title: ابن المؤقت المراكشي

text: محمد بن محمد بن عبد الله بن مبارك المسفيوي المراكشي المعروف بابن المؤقت (ولد في 1312 هـ/ 1894م، أو 1882م أو 1867م أو 1880 - توفي في 17 صفر 1369هـ، 8 ديسمبر 1949، مقبرة باب أغمات، مراكش.)، وهو عالم موسوعي مغربي كتب في التاريخ والأدب والتصوف والسحر والأوفاق والأدب والحديث والتوقيت إلى غير ذلك، ويعد من أبرز أعلام المفكرين المغاربة في النصف الأول من القرن العشرين، أهله لذلك العدد الكبير من المؤلفات التي صنفها في مختلف العلوم والمعارف والتي ناهزت التسعين مؤلفا، ساعده على ذلك تفرغه الكامل للعلم دون غيره.


title: جسر الشيخ عيسى بن سلمان

text: جسر الشيخ عيسى بن سلمان هو جسر يقع عبر خليج البحرين في مملكة البحرين ويربط ما بين البسيتين والمنطقة الدبلوماسية بالقرب من ضاحية السيف. افتتح للجمهور في 7 يناير 1997. وكان قد بني لتخفيف الازدحام على جسر الشيخ حمد بن عيسى الذي يربط جزيرة المحرق إلى البر الرئيسي لجزيرة البحرين. يمكن التعرف عليه بواسطة أعمدته البيضاء الثلاثية التي من المفترض أن ترمز لأشرعة السفن. يبلغ طوله 2.5 كيلومتر وعرضه 32 متر.


title: أحمد المير

text: كان العقيد أحمد المير قائدًا لجبهة الجولان العسكرية إبان الحرب، وبعدما صدر قرار من وزير الدفاع السوري حافظ الأسد بالانسحاب الكيفي من هضبة الجولان، انسحب الجنود السوريون من الهضبة، وهرب المير بعد ذلك إلى دمشق على ظهر حمار. ورُقي بعد ذلك إلى رتبة عميد.


title: جمعية الصيادين

text: رخصة الصيد هي عبارة عن بطاقة يمتلكها الصيادون فقط بعدما ينجحون في تجاوز اختبار الصيادين. إنها تثبت أن حاملها صياد محترف وتمنحه العديد من الصلاحيات. كما أنها تعطي حاملها الحق بالقتل دون أن يُتابع قانونياً. وليصبح المرء صيادًا محترفًا، يجب أن يتحقّق فيه شرطان؛ النجاح في اختبار الصيادين وتعلّم كيفية استعمال النين .


title: ابن المؤقت المراكشي

text: كان متصوّفًا مريدًا في الطريقة الناصرية، ثم متصوّفًا متقدّمًا في الطريقة الفتحية، ثم عدل في آخر حياته عن الطريقين، وأعلن استقلاله التام عن كل طريقة، فجرّ عليه موقفه هذا الكثير من المعاناة.


title: ابن المؤقت المراكشي

text: ودعا ابن المؤقت المسؤولين والعلماء لحسم مادة التصوف الطرقي «"المنحرف"» في المغرب، وضرورة الوقوف في وجه المد الصوفي الطرقي، وقطع دابره، وحسم مادته، لأنه كان "يشيع في الناس الأفكار الرجعية، والعقائد البالية، والسلوكات الجانحة، المؤسَّسة على الخرافة، والشعوذة، والجهل، بل كان هو المعرقل الحقيقي للمشروع الإصلاحي لمغرب ما قبل الاستقلال".


title: ابن المؤقت المراكشي

text: والده هو محمد بن عبد الله المتوفى سنة 1329هـ /1911م واحد من كبار علماء التوقيت في عصره، وقد أخذ عنه أسرار المهنة وخباياها وهو صغير، وترجم له في كتابه «إظهار المحامد في التعريف بمولانا الوالد»، ومنه ورث لقب «المؤقت» لأن عائلته كانت المخولة بتسيير بيت التوقيت بالجامع اليوسفي بمدينة مراكش. وجدته أم والده هي خديجة بنت المبارك التادلي والتي كانت تصنف من الصالحات، حسب ما رواه عنها، في «"السعادة الأبدية في التعريف بمشاهير الحضرة المراكشية"»، أنها كانت عظيمة الاستغراق في مشاهدة رسول الإسلام ، يزورها المريدون في خلوتها ويلتمسون منها الدعاء. أخذ عن عدة أشياخ ذكرهم في فهرسته التي سماها "العناية الربانية في التعريف بشيوخنا من هذه الحضرة المراكشية". ووالدته لالة عائشة المصلوحية التي كانت على نفس المستوى من الزهد، روى عنها كذلك في «السعادة الأبدية» أن تغييره للطريقة من الناصرية إلى الفتحية البنانية كان بناء على رؤية والدته لرجلين أحدهما يلبس اللباس الأبيض (فتحي) والآخر لباسا أخضر (ناصري) وطلب منها أن تبيعه ولدها، ففسرت ذلك بانتقاله إلى هذه الطريقة التي سيتدرج فيها إلى أن يصبح المسؤول الأول عن زاوية مراكش الفتحية بحي سيدي عبد العزيز.


title: ابن المؤقت المراكشي

text: تلقى تعليمه الأولي في مراكش بجامعة ابن يوسف، ومن العلماء الذين تمدرس على يدهم المحدث محمد المدني بن الحسني، وأبي شعيب الدكالي، ومحمد بن عبد السلام السايح، ومحمد بن العربي العلوي. وكون أخيه إبراهيم ملحقا بسفارة المغرب بالقاهرة، مهد له الطريق سنة 1925م للسفر إلى مصر من أجل الدراسة، التي مكث بها نحو ثلاث سنوات. أخذ العلوم على كبار علمائها، وكان شديد الإعجاب بالقاهرة، وجامعتها، وعلمائها، وكان يسمي مصر ببلاد وادي النيل العزيز. وكان كثير التردد على دار الكتب المصرية. كما تتبع ما كان يجري بمصر من حوار حول قضايا علمية، مثل النقاش الدائر بين أنصار رسم المصحف القديم وأنصار كتابة المصحف بالخط العادي، فمال إلى أنصار التجديد، وذكر ذلك في كتابه «الجامعة اليوسفية». ولما عاد إلى المغرب تصدر للتدريس في جامعة ابن يوسف، وأقيم له حفل ترحيب وتهنئة.


title: ابن المؤقت المراكشي

text: كان مخالفا تماما لأعلام عصره من فقهاء ابن يوسف، فهم يتكلمون ويحاضرون ويدرسون ولا يكتبون، بينما ابن المؤقت قليل الكلام والتدريس كثير التقييد والكتابة. فاهتم بجانب لم يهتم به غيره من معاصريه وهو النشر والطبع فكان يرسل كتبه إلى مصر لتطبع بها في ذلك الوقت في مطبعة مصطفى بابي الحلبي، إضافة إلى ما طبع له في المطبعة الحجرية بفاس.


title: ابن المؤقت المراكشي

text: بعد أن انتقل إلى الطريقة الفتحية على يد شيخها فتح الله بناني، كتب في أورادها في مؤلفاته ومدح شيخها من فرط إعجابه به، حتى قال فيه:


title: ابن المؤقت المراكشي

text: وبعدها مال إلى انتقاد الصوفية وطرقهاومكامن اخطائها وبعض مكامن انحرافاتها، ووصف هذه المرحلة ب«مرحلة الصحو»، وفسر توجهه هذا في سلوك هؤلاء الصوفية إذ أنه خلال بحثه عن المرشدين إلى الصفاء النفسي والروحي لم يجد إلا الأفاكين الساعين إلى جمع الأموال وادعاء المعرفة والصلاح، حسب وصفه. فجرد قلمه لفضح تصرفاتهم، واعتبر هذا النوع جناة على الأمة الإسلامية والمجتمع إما بجهلهم أو جمودهم أو بتلاعبهم بالشرع، واصطيادهم الدنيا بشبكة الدين.


title: ابن المؤقت المراكشي

text: فهاجم المترئسين في الصوفية بما في ذلك طريقته الفتحية البنانية. وقد ورد هذا الهجوم في رحلاته على الخصوص وفي كتابيه أصحاب السفينة والكشف والتبيان. وتطور فكره حتى مال إلى الإصلاح ودعى إلى إلى التنوير، متتبعا آثار محمد عبده وجمال الدين الأفغاني وغيرهم من دعاة الإصلاح، ومتأثرا بكتاب الاعتصام للشاطبي، وظهرت مراجعاته الفكرية هذه في بعض كتبه مثل الجيوش الجرارة، وفتح الكبير المتعالي.


title: ابن المؤقت المراكشي

text: فانتقد أهل عصره، وتصدى لبعض العلماء والأدباء ومنهم أحمد سكيرج، وعبد القادر حسن. وقد حاول أدولف فور أن يفهم هذه الشخصية فلم يفلح فكان يقول عنه: "Le curieux Ibn Al mouakit"، وهي غرابة سبق أن لاحظها جاك بيرك. وحسب محمد حجي، تتجلى غرابة ابن النؤقت في "تشكيلة كتاباته الموزعة بين الكشف عن بدع ومساوئ زمانه، وتلخيص كتب الأحاديث والتفاسير، والتاريخ، وأدب المناقب، والدعوة الإصلاحية، والرحلة، كما تتجلى أيضا في تركيبة كل مؤلف، الجامعة للواقعي والمتخيل، السلفي والإصلاحي، الأدبي والفقهي، السياسي والديني."


title: ابن المؤقت المراكشي

text: وكان ابن المؤقت منقطعا ببيت التوقيت بجامع ابن يوسف لأعمال التوقيت والبحث والصلاة والتأليف. وفي سنة 1935 زار عبد الله الجراري، مراكش، واستقبله ابن المؤقت في بيته بمعية عدد من العلماء، الذين لزموه كذلك، وهم محمد المختار السوسي، وعبد الجليل بلقزيز، وإبراهيم الألغى، ومحمد بن عبد الرزاق الفاسي، وأحمد بن الفاضل، وغيرهم، وكان ذلك في قبة أنيقة بمنزله على الطراز المراكشي بحومة المواسين، ووصف الجراري نفس المكان بقوله: «"واستقبلنا في قبة بمنزله عليها رونق وبهجة"».


title: ابن المؤقت المراكشي

text: ودارت خلال هذه اللقاءات مناقشات علمية ومساجلات أدبية، منها ما دار بين الجراري وابن عثمان حول الصحف والمجلات في مصر وملاحظة ابن عثمان المراكشي وافتقار المغرب لها، فاقترح إصدار مجلة بمراكش يعرب فيها عما يختلج بداخله، وما يقع من قضايا وأحداث، ولمجابهة أصحاب الدعاوى العريضة، التي ملأت الفضاء وقاحة وجهلا، حسب وصفه. فتم اقترح إصدار أسبوعي، بدل المجلة الشهرية، وإحضار مطبعة حديثة بمبلغ مائة ألف فرنك.


title: ابن المؤقت المراكشي

text: تمكن ابن المؤقت من تأليف عدد مهم من الكتب، بلغ عددها 89 مؤلفا. 30 مؤلف مخطوط و42 مؤلف مطبوع، ومصادر أخرى تقول أن مؤلفاته ضِعف هذا العدد، وبلغت 200 كتاب بين مخطوط ومطبوع حسب وثيقة بخط يده عثر عليها. خاض فيها المؤلف في مختلف العلوم التي عرفها العصر من تفسير وحديث وفقه وأدب وتاريخ وتراجم وكان له اهتمام خاص بكتب التصوف والعقيدة والدعوات الإصلاحية، وعلم الفلك والتوقيت الذي كان يشتغل به. من بينها:


title: ابن المؤقت المراكشي

text: باستثناء الرحلة الجوية التي سافر فيها فعلا من المغرب إلى الديار المقدسة، وتدخل بذلك في إطار الرحلات الحجازية، فإن الرحلات الأخرى متخيلة اتخذها كوسيلة لتمرير خطابه الإصلاحي، تجنبا لصياغة خطاب مباشر قد يطغى عليه أسلوب الوعظ الممل المرفوض. ألف ابن المؤقت أربع رحلات مهمة هي:


title: ذم الكلام وأهله (كتاب)

text: ذم الكلام وأهله هو كتاب من تأليف أبي إسماعيل عبد الله بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن علي بن جعفر بن منصور الهروي الأنصاري المعروف بـ أبي إسماعيل الهروي (396 هـ - 481 هـ)، يحذر فيه علم الكلام، ويرد فيه على المتكلمين، واستشهد فيه بالأحاديث النبوية وأقوال الصحابة والتابعين، ثم أقوال العلماء إلى عصره، ويعد الكتاب من المراجع في الرد على المتكلمين، حيث نقل عنه ابن تيمية في كتابه بيان تلبيس الجهمية، ونقل عنه في كتاب ، ولخصه السيوطي في صون المنطق والكلام عن فن المنطق والكلام، ونقل عنه الذهبي في «تاريخ الإسلام حوادث ووفيات»، وانتقاه برهان الدين البقاعي في منتقاه سماه «أحسن الكلام»، وألف ابن اللتّي عليه منتخبين (كبير وصغير)، أملى الهروي هذا الكتاب على تلميذه أبي يحيي السجري عام 474 هـ.


title: رباعي فلورو الميثان

text: رباعي فلورو الميثان (يعرف أيضاً باسم رباعي فلوريد الكربون) عبارة عن مركب كيميائي ينتمي إلى مجموعة الفلوروكربونات وهو أبسطها وله الصيغة CF. في الشروط العادية من الضغط والحرارة يكون المركب على شكل غاز عديم اللون والرائحة. يعد رباعي فلورو الكربون أحد غازات الدفيئة.


title: رباعي فلورو الميثان

text: إن الرابطة الكيميائية في مركب رباعي فلورو الميثان قوية نتيجة الكهرسلبية العالية لذرة الفلور حيث تسحب الزوج الإلكتروني لها وتؤدي إلى حدوث شحنة جزئية موجبة على ذرة الكربون، مما يضفي صفة أيونية إضافية إلى الرابطة مما يجعلها أقصر من حيث الطول وأكثر قوة. تعد الرابطة بين الفلور والكربون أقوى رابطة في الكيمياء العضوية. وكلما ازداد عدد ذرات الفلور في المركب العضوي كلما ازدادت قوة الرابطة، لذلك فإن الرابطة في رباعي فلورو الميثان أقوى منها في ثنائي فلورو الميثان وبالتالي من فلورو الميثان. تبلغ قيمة الشحنة الجزئية الموجبة على ذرة الكربون 0.76 حسب مقياس باولي.


title: رباعي فلورو الميثان

text: حضر رباعي فلورو الكربون لأول مرة عام 1926. ينتج رباعي فلورو الكربون نتيجة تعرض أي مركب للكربون للاحتراق في وجود جو من غاز الفلور، وينتج فلوريد الهيدروجين كناتج إضافي. كما ينتج المركب من فلورة غاز أحادي أكسيد الكربون أو ثنائي أكسيد الكربون أو الفوسجين بمركب رباعي فلوريد الكبريت.


title: رباعي فلورو الميثان

text: يحضر المركب تجارياً من تفاعل الفلور مع ثنائي كلورو ثنائي فلورو الميثان أو كلورو ثلاثي فلورو الميثان. ينتج المركب أيضاً من التحليل الكهربائي لفلوريدات الفلزات MF باستعمال قطب كهربائي من الكربون.


title: رباعي فلورو الميثان

text: في مجال الإلكترونيات يستخدم لاباعي فلورو الميثان مع غاز الأكسجين في مجال التصنيع الدقيق وذلك لتوليد البلازما لتصنيع الدارات المتكاملة على ركائز السيليكون وثنائي أكسيد السيليكون ونتريد السيليكون.


title: ديوان لغات الترك

text: درس محمود الكاشغري اللغات الأتراكية المعروفة في عصره ووضع أول قاموس شامل في اللغات التركية بعنوان «ديوان لغات الترك» في الفترة من 1072 - 1074 كان الهدف من وضع هذا القاموس استخدامه من قبل القائمين على الخلافة الإسلامية في بغداد، والذين كانوا خاضعين لمراقبة السلجوقيين. قام بتحرير القاموس لاحقاً المؤرخ التركي على الأميري، يحتوي القاموس على عينات من الشعر التركي القديم، كنماذج من الرباعيات حيث مثّلت هذه الأشعار جميع أنواع الشعر الرئيسية من ملاحم وأدب رعوي وتعليمي وشعر غنائي ورثائي. كما شمل الكتاب على أول خريطة معروفة للمناطق التي كان يقطنها الترك، والخريطة الآن موجودة في المكتبة الوطنية في اسطنبول.


title: حركة ثقافية

text: الحركة الثقافية هي كل ممارسة تهدف إلى التغيير في طريقة التفكير والاعتقادات السائدة بخصوص مجموعة من القضايا الثقافية ذات العلاقة من نواحي وفروع معينة؛ مما يترتب عليه تغير في طريقة مقاربة ومعالجة العمل في هذه النواحي، والفنون وطرق التفكير بحيث تشكل مدرسة جديدة في الفكر أو الفن أو الأدب.


title: حركة ثقافية

text: تشمل هذه الحركات بالتالي أنواع الفن، والعلوم، والفلسفات، كانت هذه الحركات تتم بشكل متعاقب مستقل يختلف من منطقة لأخرى ومن شعب لآخر، لكن ثورة الاتصالات الحديثة سرعت من اختفاء هذا التميز الثقافي وسرعت من تواصل الشعوب وانتقال الثقافات، وكان من الطبيعي أن تفرض الثقافات الأقوى والأكثر سيطرة نفوذها على مناطق الثقافات الأضعف، وإن كانت كل ثقافة تحتفظ بقدر كبير من المقاومة للتأثيرات الخارجية.


title: حركة ثقافية

text: و غالبا ما تكون التغيرات التي تصاحب حركة ثقافية ما هي إلا نتيجة رد فعل وثورة على التقاليد الثقافية التي سادت في مرحلة سابقة، يمكن في العديد من الحالات أن تختفي الحركات الثقافيّة القديمة وتنتهي، لكنها أحيانا تنهض من جديد وتستعيد بريقها لتُشكّل حركة ثقافية مجدّدة غالبا ما تسمى (حركة ثقافية جديدة).


title: عبد الله أحمد عبد الله

text: عبد الله أحمد عبد الله (10 أكتوبر 1919 - 18 ديسمبر 1996)، كاتب ساخر ومؤرخ فني مصري. ولد بحي باب الشعرية بالقاهرة، وكان يوقع مقالاته باسم «ميكي ماوس». اعتاد على تقديم برنامج تلفزيوني أسبوعي يسمى «نجوم لها تاريخ» يتحدث فيه عن قصص الفنانين المصريين.


title: عبد الله أحمد عبد الله

text: مواليد عام 1919 بحي باب الشعرية بالقاهرة، وبدأ حياته متحمسا للفن السينمائي، حيث عمل في النشاط الفني المدرسي، ودعا وهو طالب بالمرحلة الثانوية إلى عقد أول مؤتمر سينمائي مصري في عام 1936، وكان عمره لم يتجاوز السابعة عشرة، وانتخب سكرتيرا عاما لذلك المؤتمر.


title: عبد الله أحمد عبد الله

text: ترك الدراسة لكي يعمل بالصحافة والسينما، وفي عام 1938 أطلق عليه لقب (ميكي ماوس) حيث كان يعمل في جريدة تسمى (الحديقة والمنزل). وقدم له إسماعيل كامل رسما كاريكاتيريا لميكي ماوس منشورا في مجلة «لايف» الفرنسية، وطلب منه كتابة زجل عنه، وعندما كتبه اقترح عليه أن يوقع باسم ميكي ماوس، واستمر يحمل هذا اللقب حتى وفاته. شغل عدة مناصب حيث عمل في الأربعينات محررا في (13) مجلة في وقت واحد، وعمل سكرتير تحرير (الشعلة)، وسكرتير تحرير مجلة (روز اليوسف)، وسكرتير تحرير مجلة (السياسة الأسبوعية)، ورئيس تحرير مجلة (البعكوكة).


title: عبد الله أحمد عبد الله

text: عمل مساعدا للإخراج السينمائي، وكتب سيناريو العديد من الأفلام منها: (نور العيون - حلوة وكدابة - أبو الدهب وغيرها).


title: عبد الله أحمد عبد الله

text: كتب أول أوبريت للتليفزيون عام 1960، وأذيع في أول يوم للإرسال التليفزيوني، وكتب عدة أغنيات منها (أحن إليك في سكون الليل - مجمع الأحباب - وغيرها)


title: عبد الله أحمد عبد الله

text: - أول من أدخل فكرة حملات التسويق التجاري للفيلم المصري، ويعتبر عبد الله أحمد عبد الله أحد خمسة مؤسسين لجمعية المؤلفين والملحنين المصريين والتي صار رئيسا لها عامي 1956، 1957


title: عبد الله أحمد عبد الله

text: - يرجع إليه الفضل في اكتشاف «أنيس عبيد» مترجم الأفلام، وآخر أعماله تسجيل 30 حلقة عن الحياة الفنية بالقناة الثالثة للتليفزيون.


title: عبد الله أحمد عبد الله

text: نال جائزة من إذاعة لندن العربية عام 1941، كما نال جائزة الدولة لرواد السينما، وجائزة النقاد السينمائية، وجائزة جمعية أصدقاء وفناني الشاشة الصغيرة.


title: جبل كاره

text: يبلغ ارتفاع قمة جبل كاره 2151 م، عن سطح البحر وتقع شمال شرق مدينة دهوك. تعتبر قمة جبل كاره موقعاً سياحياً طبيعياً ، حيث يُشرف شمالا على مصايف:


الأمير عبد الرحمن بن تركي الثاني بن عبد العزيز آل سعود أحد أبناء الأمير تركي الثاني بن عبد العزيز آل سعود ووالدته الأميرة هند شمس الدين الفاسي (مغربية الأصل) وكان يسكن في مصر مع والديه. حاليًا يسكن في الرياض، وهو من كبار رجال الأعمال، ومستشار في الديوان الملكي، وعضو شرف بنادي الشباب السعودي.


title: هارفارد بزنس ريفيو

text: مجلة هارفارد بزنس ريفيو هي مجلة للإدارة صدرت للمرة الأولى في عام 1922، عن دار النشر التابعة لكلية هارفارد للأعمال هارفارد بزنس ببليشينغ. تصدر المجلة شهرياً، وموادها مبنية على البحث العلمي في مجال الإدارة والأعمال، وجمهور قرائها هو من ممارسي الإدارة والأعمال أو الباحثين في هذا المجال. وتحظى المجلة بمكانة مميزة الأكاديميين، والمديرين التنفيذيين والاستشاريين في مجال الإدارة، ويرتبط إسمها بواحدة من أفضل الجامعات في العالم.


title: هارفارد بزنس ريفيو

text: يشارك في تحرير هارفارد بزنس ريفيو العديد من الباحثين والمفكرين في علم الإدارة منهم كلايتون كريستنسن، بيتر دراكر، مايكل بورتر، غاري هاميل، روبرت كابلان، وآخرين. وتعدّ مقالات المجلة ملهمةً لعدد من المصطلحات الشائعة اليوم في علم الإدارة، ومنها وثيقة التقييم المتوازنة، الكفاءة الأساسية، الهندرة، العولمة، والسقف الزجاجي.


title: هارفارد بزنس ريفيو

text: لمجلة هارفارد بزنس ريفيو طبعات محليّة مرخصّة بلغات مختلفة منها الصينية، والألمانية، والتركية، والإيطالية، والروسية، وغيرها. وفي عام 2015 صدرت النسخة العربيّة عن شركة هيكل ميديا، وتضمّ مواداً من المجلّة الأم بالإضافة إلى مواد محررة محلياً.


title: هارفارد بزنس ريفيو

text: تصدر النسخة العالمية من المجلة باللغة الإنجليزية، وهناك 11 طبعة دوليّة مرخصة بلغات مختلفة منها الصينية، والألمانية، والتركية، والإيطالية، والروسية، وغيرها.


title: هارفارد بزنس ريفيو

text: في عام 2013، قام موقع الاقتصادي الإمارات بإطلاق قسم الإدارة الذي ينشر مقالات يومياً من هارفارد بزنس ريفيو وفق اتفاقية إعادة نشر تسمح للموقع بتقديم مقالات الإدارة باللغة العربية.


title: هارفارد بزنس ريفيو

text: في عام 2015 قامت شركة هيكل ميديا بإطلاق النسخة العربيّة من المجلة، بالإضافة إلى نسخة رقمية متوفرة للشراء على الإنترنت.


title: كونغرس الفيفا

text: كونغرس الفيفا هو الهيئة التشريعية العليا للاتحاد الدولي لكرة القدم، والمعروف اخصارا بالفيفا وهي الهيئة الدولية لكرة القدم وكرة الصالات وكرة القدم الشاطئية.


title: كونغرس الفيفا

text: قد يكون اجتماعات الكونغرس عادية أو غير عادية. مؤتمرا العادية تجتمع كل سنة، ويجوز عقد مؤتمر استثنائي من قبل اللجنة التنفيذية للفيفا في أي وقت وذلك بدعم من خمس أعضاء الفيفا. لكل واحد من 209 أعضاء الفيفا صوت واحد في المؤتمر. يمكن للأعضاء الفيفا اقتراح مرشحين لرئاسة الفيفا. وتتم الانتخابات الرئاسية للفيفا في الكونغرس في السنة التالية لكأس العالم لكرة القدم.


title: كونغرس الفيفا

text: تم عقد كونغرس الفيفا سنويا منذ عام 1998. وعقدت أيضا في وقت سابق كل سنتين. ولم تعقد مؤتمرات بين (1915-1922) و (1939-1945) بسبب الحربين العالميتين الأولى والثانية. وقد اتخذت الانتخابات الرئاسية للفيفا في 1، 3، 12TH، 29، 30، 39، 51 والمؤتمرات 61. المؤتمر الاستثنائي لكرة القدم 1961 في لندن انتخب ستانلي راوس رئيسا.


title: كونغرس الفيفا

text: وقد تم إجراء اجتماعا استثنائية لكونغرس الفيفا في عام 1908 (بروكسل)، 1961 (لندن)، 1999 (لوس انجليس) 2001 (بوينس آيرس) وعام 2003 (الدوحة).


title: جمال عبد الهادي

text: جمال عبد الهادي مسعود أحد علماء التاريخ الإسلامي في مصر والعالم الإسلامي وهو أحد رجال دعوة الاخوان المسلمين بمصر وأستاذ التاريخ الإسلامي بجامعة أم القرى سابقا.


title: الرقابة على الإنترنت في سوريا

text: سوريا. حظرت دولة سوريا مجموعة من المواقع لأسباب سياسية كما منعت المواطنين من الوصول إليها. تقوم الحكومة كذلك بتصفية المحتوى وحجب الغير مرغوب فيه كما تعمل على تطوير أدوات تستطيع من خلالها التحكم فيما يجب مروره وفيما يحب منعه حتى لو كانت خوادم إحدى المواقع خارج البلد.


title: جمال عبد الهادي

text: • عضو هيئة التدريس بقسم التاريخ كلية الآداب والعلوم الإنسانية جامعة الملك عبد العزيز جدة في الفترة من 1393-1401 هـ / 1973- 1981م


title: الرقابة على الإنترنت في سوريا

text: تم قطع الاتصال بشبكة الإنترنت بين سوريا والعالم الخارجي في أواخر تشرين الثاني/نوفمبر من عام 2011 أي في بداية فترة ا


title: جمال عبد الهادي

text: • عضو هيئة التدريس بقسم التاريخ الإسلامى بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية جامعة أم القرى في الفترة من 20/3/1401هـ وحتى 1407هـ / 1987م.


title: الرقابة على الإنترنت في سوريا

text: الاحتجاجات المناهضة لنظام بشار الأسد كما تم قطع الاتصال مرة أخرى بحلول أوائل أيار/مايو 2013. تم قطع الإنترنت في مناطق متفرقة من سوريا أكثر من عشر مرات في عام 2013 وحده ثم عاودت الحكومة نفس الفعلة في آذار/مارس 2014.


title: جمال عبد الهادي

text: بعد عودته إلى مصر، واصل الدكتور جمال عبد الهادي مهمة الدعوة إلى الله عز وجل وتعريف الأمة بتاريخها الإسلامى وارتباطها الوثيق بشعوب العالم الإسلامى في الصين وأفغانستان وآسيا الوسطى والقفقاس والبلقان وأوروبا الشرقية والغربية، والدفاع عن قضايا العالم الإسلامى وخاصة قضية فلسطين البيت المقدس على اعتبار أنها قضية العالم الإسلامى المحورية الأولى، وأن تاريخها من ملحقات العقائد الإسلامية، وهي وقف إسلامى وتحريرها ونصرة أهلها ودفع العدوان الواقع عليها فريضة شرعية وضرورة حياتية. مع كشف الجرائم التي ارتكبتها سلطة الاحتلال الصهيونى لتهويد فلسطين مع إبادة وتشريد أهلها.


title: الرقابة على الإنترنت في سوريا

text: أضافت منظمة مراسلون بلا حدود غير الحكومية دولة سوريا في قائمة «الدول الأعداء للإنترنت» منذ عام 2006. في عام 2009 صنّفت لجنة حماية الصحفيين دولة سوريا في المركز الثالث ضمن قائمة أسوأ عشرة بلدان يُمكن أن تكون فيها مدوناً وذلك نظرا للاعتقالات والمضايقات والقيود التي يواجهها الكتاب وصاحبي الرأي على الإنترنت داخل التراب الوطني السوري. ثم عادت نفس اللجنة في مايو من عام 2012 لتضع سوريا في المركز الثالث أيضا ضمن قائمة أكثر البلدان رقابة على النت في العالم.


title: جمال عبد الهادي

text: كان يدعو في محاضراته وندواته إلى نصرة شعوب البلقان كوسوفا والبوسنة والهرسك وألبانيا والشيشان مع كشف الجرائم التي كان يرتكبها الصرب والروس ضد شعوبها تحت سمع وبصر المجتمعات والمنظمات الدولية. كشف ما يجرى في مجال التعليم تحت مسمى التطوير بهدف طمس هوية الأمة وحرمانها من تاريخها الإسلامى ولغتها العربية وثقافتها الشرعية وقد تمثل ذلك في:


title: الرقابة على الإنترنت في سوريا

text: بالإضافة إلى تصفية مجموعة واسعة من المحتوى على شبكة الإنترنت؛ تُراقب الحكومة السورية استخدام الإنترنت بشكل وثيق جدا حيث اعتقلت الكثير من المواطنين والمدونين بسبب «التعبير عن آرائهم أو نشر معلومات عادية على الإنترنت.» إن قوانين الدولة السورية -وقوانين معظم الدول العربية- في هذا المجال هي قوانين فضفاضة جدا وغامضة الصياغة مما دفع بالعديد من مستخدمي الإنترنت إلى دعوة الحكومة من أجل تغيير سياساتها ونهج سياسات مغايرة تُساهم في تعزيز فكرة الرقابة الذاتية بدل اللجوء إلى الاعتقال والاغتيال في كل مرة.


title: جمال عبد الهادي

text: للداعية أكثر من خمسة آلاف محاضرة مطروح بعضها على شبكة الإنترنت ومنها كتب ومؤلفات توقظ وعي الأمة وتساهم في الدفاع عن قضايا الإسلام


title: الرقابة على الإنترنت في سوريا

text: في تشرين الثاني/نوفمبر 2007 منعت الحكومة السورية مواطنيها من الوصول إلى موقع فيسبوك موضحة أن الموقع يُروج لأحبار مفادها ضرورة الهجوم على السلطات. بالرغم من ذلك؛ كان السوريون قادرون على الوصول إلى الموقع -شأنه شأن باقي المواقع- وذلك من خلال استخدام البروكسيات المفتوحة أو غيرها من تقنيات التحايل.


title: جمال عبد الهادي

text: المشاركة الدائمة في المؤتمرات الشعبية التي تعقد في الجامع الأزهر لنصرة قضايا المسلمين في فلسطين والعراق.


title: الرقابة على الإنترنت في سوريا

text: في الفترة من 30 نيسان/أبريل 2008 إلى 23 تشرين الأول/أكتوبر 2013، كانت ويكيبيديا العربية محظورة من قِبل السلطات.


title: الرقابة على الإنترنت في سوريا

text: في شباط/فبراير 2011 توقفت سوريا لبرهة من الزمن عن تصفية المحتوى في مجموعة من المواقع الشهيرة مثل يوتيوب، فيسبوك وتويتر.


title: الرقابة على الإنترنت في سوريا

text: في بداية الحرب الأهلية السورية وبالتحديد يوم 3 حزيران/يونيو 2011 قطعت الحكومة السورية الاتصال بشبكة الإنترنت، وعلى الرغم من تجديده بشكل كامل في اليوم التالي إلا أن خدمات الـ 3 جي والوايفاي كانت لا تزال لا تعمل أو تعمل بشكل بطيئ للغاية. خلال تلك الفترة اتفق السوريون عبر مواقع التوصل على الخروج نحو الشوارع من أجل التظاهر والمطالبة بتنحي الرئيس السوري بشار الأسد. سُمي ذلك اليوم «بجمعة الأطفال» وقد دعا له معظم الناشطون من أجل تكريم الأطفال الذين سقطوا خلال مرحلة الانتفاضة.


title: الرقابة على الإنترنت في سوريا

text: في 26 تموز/يوليو 2011 تم حظر الوصول إلى موقع the-syrian.com وهو موقع مخصص يهدف إلى منح حرية التعبير للجميع سواء كانوا ضد أو مع النظام، تمّ حظر القسم العربي العربي من الموقع حتى لا يطلع الجمهور السوري على محتواه فيما تُرك قسم اللغة الإنجليزية.


title: الرقابة على الإنترنت في سوريا

text: في حزيران/يونيو 2012 ذكرت مؤسسة الجبهة الإلكترونية أن الحكومة السورية شنّت هجمات متزايدة على مواقع التواصل كما أكدت على أن النظام حاول زرع ملفات حصان طروادة بوصفه ملف pif عبر سكايب ليستهدف به النشطاء السوريين. جدير بالذكر هنا أن المُهاجم قادر من خلال البرمجيات الخبيثة على تنفيذ تعليمات برمجية عشوائية في جهاز الكمبيوتر المصاب، وتشير الأدلة إلى أن هذه الحملة يتم تنفيذها وتمويلها من قِبل قوات حكومية سورية كما حدث من قبل. تعتد الحكومة أيضا على زرع حصان طروادة داخل حواسيب المعارضين كما تعمل على تثبيت برامج التجسس فضلا عن العديد من هجمات التصيد التي تسرق اعتماد تسجيل الدخول في كل من يوتيوب وفيسبوك.


title: الرقابة على الإنترنت في سوريا

text: انقطعت خدمة النت يوم 19 تموز/يوليو 2012 عن كامل سوريا لمدة 40 دقيقة كاملة؛ في حين لم تُقدم الدولة أو الشركات المسؤولة عن هذا «العطب» أي تفسير. في 29 تشرين الثاني/نوفمبر 2012؛ تم قطع الاتصال بالنت مجددا عن كامل سوريا، ثم عاد في حوالي الساعة 12:00 إلى 13:00 (بالتوقيت المحلي). جدير بالذكر هنا أن هذا القطع والحظر قد تزامن مع تكثيف نشاط الثوار داخل سوريا. في عام 2014؛ زعم إدوارد سنودن أن وكالة الأمن القومي هي المسؤولة عمّا حدث وذلك لمساعدة النظام السوري بقيادة بشار في مواجهة الثوار. تم قطع الاتصال بالإنترنت لمدة تسعة عشر ساعات بين 7 و8 أيار/مايو 2013، كما تم حظر خدمات النت على الهاتف المحمول ولا أحد حتى الآن اعترف بالمسؤولية عما حدث. يُلقي النظام السوري باللوم على من يصفهم بالإرهابيين الإلكترونيين دون أن يُقدم مزيدا من التفسيرات والتوضيحات. مسلسل التعتيم السوري على خدمة النت لم يتوقف حد الحظر بل امتد إلى قضية قطع التيار الكهربائي عن الرواتر بدعوى وقوع هجمات إلكترونية على المواقع الحكومية.


title: الرقابة على الإنترنت في سوريا

text: الجيش السوري الإلكتروني هي مجموعة من الجنود وقراصنة الكمبيوتر الموالية للحكومة والمنحازة بشكل كبير جدا للرئيس السوري بشار الأسد. عادة ما تعتمد في عملياتها على هجمات الحرمان من الخدمة كما تُحاول تشويه الصفحات الرئيسية لمواقع المُعارضين فضلا عن غير ذلك من الأساليب. غالبا ما تستهدف هذه الجماعة المواقع الغربية والمواقع التابعة للمنظمات الحقوقية والمعارضة. في حقيقة الأمر؛ يُعد الجيش السوري الإلكترون أول جيش في العالم العربي يعُلن عن تنفذيه لهجمات إلكترونية ضد المعارضين، لكنه ينفي في أغلب الأوقات مسألة تمويله من النظام السوري نفسه.


title: الرقابة على الإنترنت في سوريا

text: يدّعي هذا الجيش الافتراضي المسؤولية عن تشويه المئات من المواقع التي يرى أنها تنشر أخبار معادية للحكومة السورية، وتشمل هذه المواقع بي بي سي نيوز، أسوشيتد برس، الإذاعة الوطنية العامة، الجزيرة، فايننشال تايمز، صحيفة ديلي تلغراف، أورينت نيوز، قناة العربية، بالإضافة إلى مواقع المنظمات الحقوقية مثل هيومن رايتس ووتش. يقوم الجيش الافتراضي أيضا بتنظيم حملات على مواقع التواصل وبخاصة فيسبوك لدعم الرئيس بشار ومحاولة إظهاره في مظهر البطل القومي الذي يُخلص سوريا من الإرهاب، كما يعتمد الجيش في تكتياكته على ما يُسمى بحملات الرسائل غير المرغوب فيها، والتي سبق وأن شنها على صفحات مجموعة من الشخصيات بما في ذلك الرئيس الأمريكي السابق باراك أوباما والرئيس الفرنسي السابق نيكولا ساركوزي. يعتمد الجيش أيضا تكتيك الخداع من أجل الحصول على معلومات كافية بهدف تسوية الحسابات.


title: حمام الملك الظاهر

text: حمام الملك الظاهر واحد من أقدم الحمامات العامة في مدينة دمشق - سوريا. يعود تاريخ إنشائه إلى النصف الثاني من القرن العاشر (985م - 375هـ) خلال الفترة الفاطمية.


title: حمام الملك الظاهر

text: اسمه الأصلي «حمام العقيقي» نسبة إلى بانيه «أحمد بن الحسين العقيقي» المتوفي سنة 376هـ، وهو رجل دين مهم في تلك الفترة، حيث تقع الدار التي سكنها «العقيقي» بجانب الحمام.


title: حمام الملك الظاهر

text: قام فيما بعد الملك المملوكي السعيد ناصر الدين (1277م - عام 676هـ) بشراء الحمام والدار وتسميته نسبة إلى والده الملك الظاهر بيبرس.


title: حمام الملك الظاهر

text: لا يختلف حمام «الملك الظاهر» مثل بقية الحمامات الدمشقية القديمة من خلال أسلوب بنائه وديكوره الداخلي عن البيت الدمشقي كثيراً فكل تفاصيل التراث الشامي تتجلى بأبهى صورها في الحمام القديم ما جعله مقصداً للسياح من كل أنحاء العالم، وخاصة أنه يحمل تقليداً غير موجود في دول الغرب وهو الاستحمام في الأماكن العامة.


title: حمام الملك الظاهر

text: ويقال له القسم البارد وهو الخارجي من الحمام ويتألف من منصة واسعة يتكون من المصاطب وتتوسـطها «بحرة» في روعة من الجـمال، ولكل مصطبة خزانة أو أكثر لخلع الملابس بداخلها وتعلق الألبسة على مشاجب خشبية، وأسفل المصاطب توجد فتحات في الجدران على شكل طاقات لوضع القباقيب، ومقابل باب الحمام الرئيسي «المدخل الرئيسي» توجد مصطبة المعلم المخصصة لاستقبال الزبائن ووضع الودائع والأمانات عنده، حيث يحتفظ بصندوق خشبي من أجل الودائع، أما السقف فيأخذ شكل الأقواس التي تنصب على جدران البراني الأربعة التي تنتهي إلى رقبة انتظمت منها النوافذ وعلتها قبة واسعة توزعت فيها فتحات زجاجية ملونة، ومن سقف القبة تتدلى السلاسل لتعليق المشكاوات والفوانيس.


title: حمام الملك الظاهر

text: ويسمى القسم المعتدل، ويشمل كل الخدمات من استحمام ودورات المياه، أما ساحته فهي أصغر من ساحة البراني بكثير، وحلقة الوصل بين البراني وبيت النار، وتعلوها قبة ذات فتحات لتهوية هذا القسم.


title: حمام الملك الظاهر

text: وهو القسم الحار أو قسم الاستحمام، ويحتوي على «أواوين» للاغتسال ومقاصير خاصة، وتتوسطه مصطبة بيت النار التي يجلس عليها المستحمون بإضافة إلى الحمام البخاري (الساونا) والتدليك لمن أراد ذلك».


title: حمام الملك الظاهر

text: كان هناك قديماً قسم أخير وهو «القميم» فهو جناح خارجي ملحق بالحمام كان يتم فيه تسخين الماء من قبل عامل يسمى «القميمي» عن طريق حرق القمامة المجففة وروث الحيوانات ونشارة الخشب، وتم الاستغناء عن هذا القسم الأخير بعد الاعتماد على أساليب حديثة في تسخين الماء.


title: حمام الملك الظاهر

text: يضم الطاقم الذي يعمل في داخل الحمام «الناطور» وهو الذي يستلم ملابس الزبائن في القسم الخارجي، و«المصوبن» ومهمته تغسيل الزبائن بالصابون والليفة والدلك بالكيس الخاص بالحمام لإخراج الوسخ لمن أراد، ثم «القهوجي» ويسقي القهوة للزبائن في الحمام، و«التبع» وهو عامل يقدم للزبائن المناشف إذا كانوا من متوسطي الحال أو من الفقراء، ثم «الأجير» ويكون مهمته أخذ النعال وتقديمها لأصحابها، وأخيراً المعلم وهو صاحب الحمام، وتم الاستغناء عن «القميمي» كما ذكر أعلاه.


title: حمام الملك الظاهر

text: كان الحمام يزود بالمياه عن طريق أحد فروع نهر بردى، أما الآن فيعتمد على بئر خاص لذلك، لكن أساليب الاستحمام القديمة مازالت معتمدة وهي الجرن والطاسة مع إدخال بعض التقنيات الحديثة، بالإضافة إلى الصابونة والليفة التي يتميز كل حمام بنوع خاص منها، والقباقيب التي تحمي الزائر من الانزلاق والأوساخ إذا كانت موجودة على أرضية الحمام.


title: حمام الملك الظاهر

text: يقول بسّام كبب مدير «حمّام الملك الظاهر» الأثري، أنّ «حجم إقبال الزبائن بقي على حاله تقريباً» خلال سنوات الحرب، لكّن «دوافعهم اختلفت، فكثافة سكان البيت الواحد ازدادت في بعض الحالات نتيجةً للنزوح، وأصبحوا يقصدون حمّامات السوق، من أجل تخفيف ضغط سحب الماء بالمنازل، بعد أزمات انقطاع المياه والكهرباء المتلاحقة...».


title: حمام الملك الظاهر

text: تدير عائلة بسّام هذا الحمام منذ 145 عاماً، وجدّه "أبو شاكر" كان "شيخ كار حمّامات الشام"، ويُرَجّحُ أن يكون «حمّام الملك الظاهر»؛ "من أقدم حمّامات سوريا والعالم استمراراً بأداء وظيفته دون انقطاع.


title: حمام الملك الظاهر

text: أحدث الترميمات للحمّام، تمّت منذ عشرة أعوام تقريباً، على يد عائلة الـ «كبب»، وكشفت عن حجارة بنائه الأصلي، بعد أن كان مكسوّاً بالسيراميك ما أخفى جماليّاته الخاصّة، ليأخذ شكله الحالي.


title: اديبونيكتين (سيتوكين دهني)

text: سيتوكين الدهني "اديبونيكتين" هو بروتين دهني في الإنسان يرمز له ب (apM1, AdipoQ and Acrp30) يعمل على تنظيم مستوى الجلوكوز مثل الحمض الدهني.


title: اديبونيكتين (سيتوكين دهني)

text: <nowiki>*</nowiki> modulates a number of metabolic processes, including glucose regulation and fatty acid oxidation.


title: اديبونيكتين (سيتوكين دهني)

text: برتبط الديبونيكتين بعدد من المستقبلات ، اثنان منمنها تتعرف على تنادد ل مستقبل مقترن بالبروتين ج و واحد منها مستقبل اصغر ل cadherin family


title: اديبونيكتين (سيتوكين دهني)

text: Adiponectin was first characterised in 1995 in differentiating 3T3-L1 adipocytes (Scherer PE et al.). In 1996 it was characterised in mice as the mRNA transcript most highly expressed in adipocytes (Maeda, 1996 (citation #1, below)). In 2007, adiponectin was identified as a transcript highly expressed in preadipocytes (precursors of fat cells) differentiating into adipocytes.


title: إزرائيل بير

text: إزرائيل بير هو جاسوس ومؤرخ إسرائيلي، ولد في 9 أكتوبر 1912 في فيينا في النمسا، وتوفي في 1 مايو 1966 في إسرائيل.


title: إزرائيل بير

text: عند وصوله إلى فلسطين (1938)، انضم بير إلى الهاجاناه وحصل على رتبة مقدم في الجيش الإسرائيلي، وبعد تقاعده من الخدمة العسكرية (1949)، تولى رئاسة التاريخ العسكري في جامعة تل أبيب وكلفه دافيد بن غوريون لإعداد التاريخ الرسمي لحرب الاستقلال الإسرائيلية 1948-1949. اعتقل في عام 1961 بتهمة التجسس، وأدين بير وحكم عليه بالسجن لمدة 15 سنة، حيث توفي.


title: التقسيم الجهوي المغربي 1971

text: التقسيم الجهوي المغربي 1971هو تقسيم جاء بعد محدودية نتائج التقسيمات المجالية للمغرب في فترة ماقبل 1971 حيث قررت المؤسسات المهتمة بالمجال المغربي إعادة النظر في مفهوم الجهة من أجل النهوض بالتنمية الاقتصادية والاجتماعية، وبهذا قسم المغرب إلى 7 جهات اقتصادية خلال هذه الفترة، كان من أهداف هذا التقسيم التخلص من الفوارق الجهوية عن طريق تطبيق سياسة الا مركزية (تحت إشراف الإدارة المركزية)، كما كان من أهدافه تخفيف الضغط الاقتصادي والديموغرافي على محور (الدار البيضاء، الرباط، القنيطرة).


title: التقسيم الجهوي المغربي 1971

text: أفرز هذا التقسيم مجموعة من الاختلالات، كتعزيز هيمنة الجهة الوسطى (الدار البيضاء والنواحي) على المستوى الاقتصادي حيث تعد القطب الأول في المغرب من حيث المؤسسات الصناعية وكذا حجم الإستتمارات، أما على المستوى الديموغرافي احتكار الجهة الوسطى 27% من ساكنة المغرب في سنة 1990، وعدم نجاحه في التقليص من التباينات البشرية التي من أجلها وضع.


title: زاكارباتيا أوبلاست

text: زاكارباتيا أوبلاست أو زَكَربتية أُبْلَست أو ترانسكارباتيا أوبلاست (بالأوكرانية: Закарпатська область، وبالسلوفاكية: Zakarpatská oblasť) هي أوبلاست (مقاطعة) تقع في الجنوب الغربي لأوكرانيا، مركزها الإداري وعاصمتها الحالية مدينة أوجغورود.


title: زاكارباتيا أوبلاست

text: تقع زاكارباتيا أوبلاست في الجنوب الغربي لأوكرانيا كما كانت تشكل جزءاً كبيراً من المنطقة التاريخية المعروفة أحياناً باسم «روثينيا الكارباتية».


title: زاكارباتيا أوبلاست

text: يحدها من الشمال بولندا ولفيف أوبلاست ومن الجنوب رومانيا ومن الشمال الشرقي إيفانو فرانكيفسك أوبلاست، كما يحدها غرباً كل من المجر وسلوفاكيا في الجنوب الغربي.


title: المدرسة العليا للتجارة بتونس

text: المدرسة العليا للتجارة بتونس هي إحدى مؤسسات التعليم العالي التونسية التابعة إلى جامعة منوبة. بعثت عام 1987، وتوجد بالمركب الجامعي بمنوبة.


title: المدرسة العليا للتجارة بتونس

text: طبقا لإحصائيات العام الدراسي 2007-2008 يبلغ عدد طلبة المدرسة العليا للتجارة بتونس: 4690 من بينهم 2563 طالبة.


title: نعوم شقير

text: هو نعوم بك بن بشارة نقولا شقير. ولد في قصبة الشويفات، وفي حوالي مايو 1864، بحسب ملف خدمته لدى حكومة السودان، في أسرة يمنية الأصل. تلقى تعليمه ببيروت في الكلية الإنجيلية السورية (لاحقا الجامعة الأمريكية ببيروت) و تخرج منها سنة 1883 ببكالوريوس العلوم في الآداب. هاجر إلى مصر وذكر عضويته في جمعية معارضة للسلطنة العثمانية كسبب لهجرته. التحق بالجيش البريطاني في 20 سبتمبر 1884 وأُلحق بحملة إنقاذ غوردون باشا. بعد عودة الحملة تم حلها واستبدالها بجيش الحدود التابع للجيش البريطاني. وعمل مترجماً بجيش الحدود في أسوان حتى ألحق بمكتب المخابرات سنة 1889.


title: نعوم شقير

text: صاحب نعوم السردار البريطاني في زياراته لسواكن والحدود الجنوبية ورافق ونجت في حملة طوكر حيث جمع كثيراً من الوثائق عن الثورة المهدية واهتم بتبويبها وتصنيفها.


title: نعوم شقير

text: شارك نعوم أيضاً في الإعداد لتهريب سلاطين من أم درمان ونال لقب البكوية كمكافأة لنجاحه. ثم شارك في حملة دنقلا وحضر موقعتي فركة والحفير. ثم عاد إلى السودان ليشارك في حملة أم درمان ويحضر موقعة كرري ثم عاد إلى مصر بعدها.


title: نعوم شقير

text: قام نعوم وونجت بحفظ وثائق المهدية بعد كرري فقام نعوم بجمعها من بيت المال وبيوت الوجهاء والأمراء ونقلها لإدارة الحربية في القاهرة. وتعتبر هذه الوثائق التي جمعها نعوم المجموعة الرئيسية من وثائق المهدية المحفوظة في دار الوثائق القومية في الخرطوم.


title: نعوم شقير

text: كان لنعوم اتصال بسيناء بحكم عمله في إدارة المخابرات وتبعية سيناء للحربية المصرية. حيث تولى إدارتها قومندان يتبع لمدير المخابرات. وفي مجموعة المخابرات الحربية المصرية في دار الوثائق السودانية بعض التقارير عن سيناء. حيث شارك نعوم شقير في لجنة لحل النزاع الحدودي بين إيالة مصر والولايات العثمانية المجاورة، وقد كان نعوم سكرتير الجانب المصري وكلف بمده بالمعلومات.


title: نعوم شقير

text: ورأس قسم التاريخ بإدارة المخابرات سنة 1900 في نفس الوقت الذي انتقلت فيه إدارة المخابرات إلى حكومة السودان مع بقاء رئاستها في القاهرة.


title: نعوم شقير

text: ثم التحق بالجيش المصري ثم انتظم في خدمة حكومة السودان حتى وفاته في 1922، وطاف شبه جزيرة سيناء، وتوفي في القاهرة.


title: نعوم شقير

text: وُلِد «نعوم بن بشارة نقولا شقير» حوالَي عامَ 1863م في قصبة «الشويفات» بلبنان، وينتمي إلى أُسرة تتمتَّع بسُمْعة أدبية لا بأسَ بها. تلقَّى تعليمَه الابتدائي في مدرسة «عبية»، ثم التحق ب «الكلية السورية الإنجيلية» (الكلية الأمريكية فيما بعدُ)؛ حيث حصل منها على بكالوريوس العلوم عامَ 1883م.


title: نعوم شقير

text: بدأ حياتَه العملية مُدرسًا ب «المدرسة السلطانية الأميرية» ببيروت، ولكنَّ التدريس لم يستَهوِه؛ فقرَّرَ أن يحذوَ حذْوَ إخوتِه والكثيرِ من أهل الشام، فسافَرَ إلى مصرَ باحثًا عن مستقبلٍ جديد؛ فقد كانت مصرُ مَحطَّ رِحالِ الشَّوَام الباحثين عن العلوم والمعرفة. عمِلَ نعوم في «قلم المخابرات» بالجيش؛ الأمر الذي مكَّنَه من الاطِّلاع على الكثير من الأسرار، وجمع معلوماتٍ قيِّمة نتيجةَ تَرْحاله فاستفاد منها في كُتُبه؛ فقد اضطرته وظيفتُه للسفر إلى السودان، كما كان ممثِّلَ مصرَ في قضية الحدود الشهيرة عامَ 1906م، ونتيجةً لجهوده في قلم المخابرات مُنِح رتبةَ «بك».


title: نعوم شقير

text: كان لنعوم شقير نشاطٌ اجتماعي وسياسي واضح؛ فقد كان رئيسَ «جمعية القديس جاورجيوس الخيرية»، وكان أحدَ مؤسِّسي جمعية «إعانة سوريا»، فكان له دورٌ رائد في توجيه الشوام الموجودين على أرض مصر، ودعاهم للاندماج مع المجتمع المصري، ولكن مع الاحتفاظ بهُوِيتهم الشامية. كما كان له نشاطٌ ماسوني كبير؛ حيث وصل إلى درجة «رئيس محفل».


title: نعوم شقير

text: حملت مؤلَّفاته نبضَه كموظف في قسم المخابرات فامتازت بالدقة، ومِن كُتبه: «أمثال العوام في مصر والسودان والشام»، و«تاريخ سينا والعرب» الذي استقى مادته من رحلته إلى سيناء في عمله مع المخابرات، كانَتْ «سَيناءُ» ولَا تَزالُ أحدَ أَهمِّ مَحاوِرِ السِّياسةِ المِصريَّةِ قَدِيمًا وحَدِيثًا. والكاتِبُ هُنا يَأخذُنا في جَوْلةٍ تَعرِيفيَّةٍ بشِبهِ الجَزِيرة، فيَضعُنا داخِلَها لنَعلَمَ جُغْرافيتَها، وتارِيخَها، وعَاداتِها وتَقالِيدَها، وأَعْرافَها. وتَأتِي أَهميةُ هَذا الكِتابِ مِن كَوْنِه يُعَدُّ أحدَ أَهمِّ المَصادِرِ التَّارِيخيَّةِ المُوثِّقةِ لتارِيخِ «سَيْناء»؛ حَيثُ عايَشَ مُؤلِّفُه أبرزَ الحوادِثِ الحاسِمةِ بشِبهِ الجَزِيرةِ إبَّانَ نُشوبِ الصِّراعِ بَينَ «مِصرَ» و«الدَّولةِ العُثمانيَّةِ» حَولَ تَرسِيمِ الحُدودِ الشَّرْقيةِ ل «سَيْناءَ» وتَدخُّلِ «بِريطانيا» آنذَاك، حتَّى كادَتِ الحَربُ تَشتعِلُ بَينَ الطَّرفَيْن. كَما تَرجعُ أَهميتُه أيضًا إلى مَنصِبِ مُؤلِّفِه الذي شَغلَ وَظائِفَ عِدَّةً بالمُخابَراتِ البِريطانيَّةِ والمِصريَّةِ مُدَّةَ ثَلاثِينَ عامًا؛ ممَّا أتاحَ لَهُ أنْ يَتجوَّلَ بسَيْناء، فلَمسَ بنَفْسِه كُلَّ هذِهِ الظَّواهِرِ ودوَّنَها ورتَّبَها بهَذا السِّفْرِ العَظِيم، وقَدْ وضَعَ بنِهايةِ الكِتابِ تَذْييلًا ربَطَ فِيهِ تارِيخَ «سَيْناءَ» بتارِيخِ شِبهِ الجَزِيرةِ العَرَبيَّة، ودُوَلِ الشَّامِ والعِرَاق.


title: نعوم شقير

text: و«تاريخ السودان القديم والحديث وجغرافيته» حيث كان ضمن الجيش الذي ذهب لإنقاذ «غوردون» من الثورة المهدية.


title: يغورندي

text: اليغورندي أو إيْرَة هو نوع من القطط يعيش في نصف الكرة الغربي. وهي -في الواقع- لايشبه القط إطلاقاً. له رقبة طويلة ورأس يشبه رأس ابن عرس وأذنان قصيرتان وأرجل قصيرة وغليظة وذيل طويل. ويبلغ ارتفاع اليغورندي «وهو واقف» نحو 30 سم من عند الكتفين. ويتراوح طولها بين 90-120 سم.


title: يغورندي

text: ويتراوح وزنها بين 9-14 كجم. ولون بعض أنواع اليغورندي بُني رمادي ضارب إلى السواد، أو أسود، فيما لون بعضها الآخر أصفر ضارباً إلى الأحمر. ويتجول اليغورندي خلال النهار، يأكل القوارض والطيور وحيوانات المزارع. ويعيش في الجزء الجنوبي الغربي من الولايات المتحدة حتى أمريكا الجنوبية.


title: جان فرانسوا ميليه

text: جان فرانسوا ميليه (4 أكتوبر 1814 - 20 يناير 1875) كان رساما فرنسيا وأحد مؤسسي مدرسة باربيزون في ريف فرنسا. ويلاحظ الدخن لمشاهده من المزارعين الفلاحين. وقال انه مكن تصنيفها كجزء من حركة الفن الواقعية.


title: جان فرانسوا ميليه

text: ويعد فرانسوا ميليه حلقة الوصل بين الرومانسية والواقعية، عاش في قريه الباربيزون وكانت سببا في نسبته إلى مصورى هذه المدرسة.


title: جان فرانسوا ميليه

text: دعم فرانسوا موهبته بنقل لوحات أساتذة الفن في اللوفر. كسب قوته من رسم صور المستحميات العاريات والراعيات. فضل في بداية أعماله استخدام الالوان القاتمة. اتجه تدريجيا إلى المناظر الريفية وانتقل إلى «باربيزون» ليتصل بمصوري الطبيعة. صور موضوعات من حياه الريف تعكس انفعالات الحزن والمشاعر الصافية.


title: جان فرانسوا ميليه

text: اثنين منهم يقومون بجمع ما تبقى من في داخل الأرض من بقيه الحصاد، وواحده منهم ترتفع بقامتها قليلا عنهم.


title: جان فرانسوا ميليه

text: صور فرانسوا ميليه اللوحة في مكانها الطبيعى في الحقل والجميع منهمكون في العمل، كما استخدم الضوء الكونى وهو ضوء الشمس. تبدو اللوحة ذاخره باللون الذهبى النابع من دفء الشمس وايضا لون سنابل القمح الذهبية.


title: هاري وينكس

text: هاري وينكس (مواليد ) لاعب كرة قدم إنجليزي نتاج قطاع الشباب بنادي توتنهام هوتسبير، ويلعب حاليًا لنادي سامبدوريا معارًا من نادي توتنهام هوتسبير.


title: دودة أنبوبية كبيرة

text: Giant Tube worms) هي أحياء لا فقرية من فصيلة الديدان المقسمة تعيش في المحيطات. تعيش Riftia pachyptila على اعماق في المحيط الهادي أكثر من 1800 متر بالقرب من مدخنات سوداء، وهي تستطيع العيش في وسط غني ب كبريتيد الهيدروجين. قد يصل طول تلك الديدان إلى نحو 2.4 متر، ويصل قطر جسمها الانبوبي 4 سنتيمتر. وتعيش في درجة حرارة للمياه بين 2 درجة مئوية و 30 درجة.


title: دودة أنبوبية كبيرة

text: تعيش الريفتيا باكيفتيلا الأنبوبية في تعاون حياتي مع بكتيريا تقوم بالتمثيل الكيميائي في جوار الفوهات المائية الحرارية، واكتسبت اهتمام العلماء.


title: دودة أنبوبية كبيرة

text: تعيش الدودة الانبوبية الكبيرة في قاع البحر ثابتة في القاع ولا تترك مكانها. وينقسم جسمها إلى أربعة اجزاء: الجزء العلوي ويحمل مايشبة اللحية مكونة من شعيرات حمراء. عندما يحدق خطرا تسحب الدودة اللحية داخل الأنبوب التي تكون بمثابة غطاء. اسفل هذا الجزء يأتي جزء عضلي، هذا الجزء العضلي يغلق الأنبوب عندم انفراج اللحية. وفيه يوجد القلب والمخ وجهاز الإخراج. كما يؤم الجزء العضلي بذور التناسل وغدد مخرجة لنفايات. ثم يأتي تحت الجزء العطلي الذي يسمى Vestimentum


title: دودة أنبوبية كبيرة

text: بدن طويل أنبوبي، يحده من الخارج أنبوب عضلي وجلد. يغطي الجلد طبقة ملساء من بروتين كولاجين. يوجد داخل الأنبوب عضو مكون من رقعات يسمى «تروبوسوم» تعيش فيها بكتيريا كبيريتية تتعاون حياتيا مع الدودة الأنبوبية، وهي التي تمد الدودة الأنبوبية بالغذاء. كما تنتشر هنا غدد للقاح. ويتكون الجزء السفلي من أجزاء قصيرة كثيرة وتحمل مصفوفات من الشوائك، وظيفتها تثبيت الحيوان في أرضية البحر.


title: دودة أنبوبية كبيرة

text: تتعايش symbiose الريفتيا مع نوع من البكتيريا يسمى "بروتيوبكتيريا. لا تستطيع الدودة الحصول على غذاء بنفسها إذ ليس لها فتحة فم وليس لها أمعاء، ولهذا فإن حياتها معتمدة على التعايش مع هذه البكتيريا.


title: دودة أنبوبية كبيرة

text: كانت الدودة الانبوبية الكبيرة هي أول حيوان يعتمد في معيشته على تعايش مع بكتيريا الكبريت، ولا يزال هتى الآن مثال نموذجي لمثل ذلك التبادل الحياتي. وقد اكتشفت بعد ذلك العديد من ذلك التعايش زمنتشر بين حيوانات كثيرة.


title: دودة أنبوبية كبيرة

text: وعلى الرغم من معرفة كثيرة عن تلك الأنواع من البكتيريا إلا أنه لم ينجح العلماء في زرعها. وقد حلل الجينوم و «البروتيوم» Proteom .


title: دودة أنبوبية كبيرة

text: تكتسب بكتيريا التعايش طاقة من أكسدتها لأيونات السلفيد بالأكسجين الموجود في ماء البحر. لا يكون السلفيد مستقرا في المياه ولكنه ينتشر مع أيونات معدنية من فوهات مائية حرارية التي تنشأ من نشاط براكين في أعماق المحيطات. هنا يخرج من الفوهات ماء بحر تخلل شقوقا في قاع البحر واختلط بالصهارة الساخنة واغتنى بالأملاح المعدنية. تستطيع أنواع أخرى من «ديدان اللحية» استغلال مصادر السلفيد (الكبريت) وطمي خالي من الأكسجين أو مواد عضوية متحللة والعيش عليها، ولكن لم يشاهد ذلك مع الديدان الأنبوبية الكبيرة «ريفيتيا».


title: دودة أنبوبية كبيرة

text: تقوم البكتيريا بأكسدة السلفيد إلى سلفات وتنتج بذلك طاقة. كما أن في استطاعتها اختزال ثاني أكسيد الكربون الذائب في الماء وتحويلها إلى مواد عضوية عبر سلسلة من التفاعلات. بذلك تمد البكتيريا ديدان الريفتيا بالطاقة والكربون. كما تمد الريفتيا البكتيريا بماء غني بالسلفيد تعمل على تحريكه من مصادر فوهات وشقوق في قاع البحر. كما تعمل على تنشيط التسامي لثاني أكسيد الكربون عن طريق توفيق الباهاء في المياه وتطرد مواد نفايات ضارة مثل ذرات الهيدروجين.


title: دودة أنبوبية كبيرة

text: توجد بعض المؤشرات أن الربيفتيا تستفيد أيضا من هذا الهيدروجين واستغلاله للحصول على الطاقة. ويبدو أن تلك البكتيريا تستطيع التنفس بالنترات في وسط فقير بالأكسجين، أو على الأقل تستطيع استغلال النترات الذائب في الماء كمصدر للنيتروجين.


title: قلق في الحضارة

text: قلق في الحضارة هو كتاب شهير لعالم النفس النمساوي سيجموند فرويد طبق فيه نظريات علمه على الظواهر الحضارية المختلفة كالزواج واختراع الآلات وافتقاد السعادة (..) ويعد هذ الكتاب تواصلا مع كتابه مستقبل وهم الذي طبق فيه نفس الخطة على الدين.


title: قلق في الحضارة

text: يبرز في هذا العمل الروح النقدي الدقيق لفرويد فهو يعيد النظر في كل بديهيات الحضارة متبعا منهج ديكارت الفلسفي في الشك وعن طريق هذا العمل يقنع فرويد العالم أن علم النفس قادر أن يفسر كل ما يدور في حياة الإنسان.


title: قلق في الحضارة

text: ترجم هذا الكتاب إلى العربية المفكر جورج طرابيشي عن الترجمة الفرنسية وهو الذي يقول أن السؤال الذي يحاول فرويد أن يجيب عليه في هذا الكتاب هو «لماذا لا يحظى الإنسان بالسعادة التي ينشدها مهما قارب أن يكون الها؟».


title: قلق في الحضارة

text: ان النتيجة التي نخرج بها من هذا الكتاب هي مقولة فرويد: «ان الشعور بالذنب هو السبب الرئيس لتطور الحضارة.»


title: عبد الله الموسوي الشيرازي

text: نشأ في حجر والده محمد طاهر الشيرازي، ومن مواقفه التي سجلها التاريخ، موقفه من التدخل البريطاني في إيران عام 1904 م، حيث عينت بريطانيا مندوباً سامياً لها في إيران، فما كان من السيد محمد طاهر الشيرازي إلا أن أصدر فتواه التاريخية الشهيرة التي بموجبها يمنع ويحرم على أهالي شيراز، حضورهم في استقبال المندوب البريطاني، فتم اعتقاله ونفيه إلى مدينة سيوند وشمل النفي ابنه السيد عبد الله الشيرازي الذي تلقى في رحلته هذه دروساً حياتية خصبة، في طريق تحمل المشاق والمكاره من أجل الإسلام، وهو في التاسعة عشر من عمره.


title: عبد الله الموسوي الشيرازي

text: رجع الأب والابن من رحلة النفي إلى شيراز، بعد أن أمضيا في النفي مدة ستة أشهر تقريباً، واشتدت المعارضة بعد عودتهم ضد الحكم القاجاري، واتسع نطاقها بدل أن تخمد أو تخفت، إلا أنه رأى أن الفرصة مناسبة للهجرة إلى النجف للدراسة في الحوزة العلمية.


title: عبد الله الموسوي الشيرازي

text: وقد اشتهر في اوسلط المتدينين في النجف انه عباسي النسب وليس موسوي، ولذلك كان التجار لايعطونه سهم السادة لانه عباسي النسب، وهذا الامر مشهور في النجف الاشرف


title: عبد الله الموسوي الشيرازي

text: غادر عبد الله الشيرازي شيراز إلى النجف، التحق بمدرسة الآخوند الكبرى صاحب الكفاية، وباشر الحضور في الحلقات الدراسية لكلّ من أصحاب السماحة: أبو الحسن الأصفهاني وضياء الدين العراقي والميرزا النائيني


title: عبد الله الموسوي الشيرازي

text: بقي في النجف 1925 م، حيث بلغ مراحل عليا في الدراسات الحوزوية الجامعة التي أبرزها الفقه والاصول بمفاهيمهما الواسعة، مما جعل كبار فقهاء الحوزة ومراجعها بالنجف يعطونه شهادات قيمة اعترفوا فيها بمرتبته العلمية الممتازة واجتهاده المطلق وجواز رجوع الناس إليه في التقليد.


title: عبد الله الموسوي الشيرازي

text: ورغم أنشغاله الكبير بهذا المنحى، فإنه لم يبتعد عن مواكبة المستجدات السياسية والمتغيرات الحادثة في العالم الإسلامي عموماً وإيران والعراق خصوصاً، بل كان دؤوباً متابعاً لا سيما ما يرتبط منها بشؤون المسلمين ومشاكلهم.


title: عبد الله الموسوي الشيرازي

text: في عام 1925 م، رجع السيد عبد الله الشيرازي من النجف إلى إيران واستقر في شيراز مسقط رأسه ليتولى الشؤون العلمية والدينية، اتخذ علماء الشيعة مواقف صريحة وواضحة تجاه حكومة رضا بهلوي مما اقتضى أن يتجه عبد الله الشيرازي إلى قم، حيث المركز العلمي الرئيسي في إيران، ويشكل مع بقية العلماء وعلى الأخص مؤسس الحوزة العلمية بقم سماحة عبد الكريم الحائري، جبهة عريضة للمعارضة بوجه الحكم القائم، ولا سيما في ما كان يتعلق بموضوع الحجاب وتوحيد الزي وما شابه ذلك، فبعث الشاه مندوبه الخاص تيمور تاش إلى قم، للتفاوض مع العلماء، فبقيا في قم خمسة أيام يتفاوضان مع العلماء وأبرزهم آنذاك عبد الله الشيرازي.


title: عبد الله الموسوي الشيرازي

text: بعد ذلك توجه عبد الله الشيرازي إلى مشهد لغرض الزيارة ومتابعة الأحداث وإجراء المفاوضات اللازمة مع العلماء هناك وبشكل خاص مع حسين الطباطبائي القمي ويونس الأردبيلي، إلا أن طلبة الحوزة العلمية في مشهد والعلماء ألحوا عليه بالبقاء ولو لفترة محدودة ليستفيدوا من علمه الواسع، وتجاربه الرائدة، فاستجاب سماحته لرغبتهم، في تأدية مهماته الرسالية والعلمية في مشهد، وأخذ يدرس في مدرسة الميرزا جعفر، التي أصبحت اليوم قسماً كبيراً من جامعة العلوم الإسلامية الرضوية، ولكنه كعادته لم يكتف في حياته بالجهاد العلمي، وإنما أخذ يتداول مع العلماء حول المسائل الاجتماعية السائدة في ذلك الوقت، والتي كان أبرزها، مسألة الحجاب والسفور.


title: عبد الله الموسوي الشيرازي

text: وقد زادت المعارضة ضد الحكومة الإيرانية، وحدثت انتفاضة كبيرة في مشهد، وألقت السلطات القبض على مجموعة من العلماء المترجم له عبد الله الشيرازي حيث كان يعتبر من صفوف المعارضة تجاه حكم الشاه، فزج به في السجن ثم نقلته مخفوراً إلى طهران، ليقضي فترة طويلة من الزمن في السجون والزنزانات.


title: عبد الله الموسوي الشيرازي

text: بعد أن خرج عبد الله الشيرازي من السجن توجه مرة أخرى إلى النجف عام 1934 م، وبذلك تختلف عودته هذه إلى النجف، عن هجرته الأولى، التي اختصت بالدراسة، والبحث وصولاً إلى مرتبة الاجتهاد، واتصفت بمسؤولياتٍ يمكن اعتبارها محدودة بالنسبة للمسؤوليات التي تحملها في عودته هذه، وبخاصة بعد وفاة أبو الحسن الأصفهاني، حيث آلت إليه المرجعية الدينية، ورجع كثير من الناس إليه في التقليد وبدأ يمارس دوره القيادي في المجتمع وينطلق في معالجة المشاكل السياسية والاجتماعية والدينية.


title: عبد الله الموسوي الشيرازي

text: وفي أعقاب عام 1958 م وبعد تعرض العراق لموجة التيارات الفكرية الدخيلة أثر انقلاب 14 تموز العسكري، الذي قام به عبد الكريم قاسم، وتصاعد الشحرجة السياسية في مختلف الشرائح الاجتماعية، وتضارب الأيديولوجيات، وهبوب الأعاصير الإرهابية على يد الفصائل السياسية المتطرفة واليمينية، برز عبد الله الشيرازي كأحد القادة الدينيين في مواجهة الموجات الانحرافية والتيارات المعادية للإسلام ومحاولات تغيير البنية القانونية للدولة بالمنحى العلماني، وقد أعلن عبد الله الشيرازي محاربته للشيوعية بفتواه التاريخية: «إن الشيوعية كفر وإلحاد وعين اللادينية، فيحرم على جميع الناس التحزب بهذا الحزب النجس».


title: عبد الله الموسوي الشيرازي

text: آل أمر الحكومة في العراق عام 1968 م إلى حزب البعث، عبر انقلاب مبيت بين عناصر هذا الحزب، وسرعان ما أسفر هذا الحزب عن محاربة التيار الإسلامي المتصاعد، ومعاداته العلنية لعلماء الدين، فقام بترتيب حملات إعدام جماعية للمعارضة السياسية، صاحبتها حملة إعلامية.


title: عبد الله الموسوي الشيرازي

text: قرر عبد الله الشيرازي الهجرة من العراق بسبب المضايقات البعثية، اجتمع كل من روح الله الخميني وأبو القاسم الخوئي في دار عبد الله الشيرازي، وتداولوا فيما بينهم الوضع الراهن، وبعد مباحثات طويلة طلبا منه العدول عن الهجرة والبقاء في النجف، كما اجتمع به في داره محمد باقر الصدر بصورة منفردة حوالي الساعتين، ودار البحث حول تطور الأحداث على الساحة العراقية وضرورة بقاء سماحته في النجف، إلا أنه أقنع محمد باقر الصدر بضرورة هجرته.


title: عبد الله الموسوي الشيرازي

text: فخرج موكب الشيرازي من النجف وحط الركب في الكاظمية، وبات ليلته هناك لزيارة الإمامين الكاظم والجواد، وفي صباح اليوم التالي توجه الركب إلى بعقوبة، وكانت السلطات الأمنية قد منعت رسمياً علماء وأهالي المنطقة من استقبال عبد الله الشيرازي، إلا أن الجماهير وعلى رأسها آية الله السيد عبد الكريم علي خان كانت باستقبال سماحته، وبعد استراحة في بعقوبة واصل الركب مسيره إلى خانقين التي استقبلت الشيرازي، وكان في المقدمة العالم الفاضل حجة الإسلام والمسلمين السيد محمد شبر، رغم منع السلطات البعثية لهم من الخروج. ومن هناك تم تطويق موكب الشيرازي بحراسة بوليسية مشددة حتى نهاية الحدود العراقية، وكانت إيران آنذاك تعيش بدايات الثورة، ومواقف الشيرازي واضحة تجاه الشاه والحكم القائم آنذاك عندما كان في النجف، ولذلك أحيطت تنقلات سماحته بإجراءات أمنية مشددة من قبل الساواك وأجهزة الأمن الأخرى وكانت ترصد كل تحركاته وتصرفاته.


title: عبد الله الموسوي الشيرازي

text: واستقر في مشهد فتطورت الحوزة العلمية في مدينة مشهد بفضله وجهوده المباركة تطوراً ملموساً من حيث النوعية والكمية، فارتفع عدد طلبة هذه الحوزة من 3600 طالباً قبل وصول سماحته إلى مشهد إلى حوالي 6500 طالباً وتعمقت الدراسات في الحوزة وبدأت الأمور العامّة في الحوزة العلمية وخارجها على صعيد البلاد تأخذ طابعاً عميقاً وأصيلاً


title: هبة الدين الشهرستاني

text: هو محمد علي بن حسين بن محسن بن مرتضى الحسيني،(1301 - 1386 هـ / 1884 - 1967 م) المعروف بهبة الدين الشهرستاني. باحث من أعيان الشيعة الإمامية في العراق قضى حياته في العراق ومصر.


title: هبة الدين الشهرستاني

text: عالم ومجتهد كبير، ومفسر للقرآن، محارب ومجاهد، ولد في 24 رجب عام 1301 قمري في سامراء أبوه السيد حسین الحائري الکاظمي وأمه مریم وهي من العلويين أبناء المیرزا مهدي شهرستاني موسوية النسب، ويصل نسبه من خلال ثلاثين واسطة بزيد بن علي بن الحسين.


title: هبة الدين الشهرستاني

text: بدأ دراسته الرسمية في العاشرة من عمره بدراسة مقدمات العلوم الإسلامية، وعكف خلال تسع سنوات على دراسة الصرف والنحو، المنطق، العروض، علم البیان، البدیع، الحدیث، الدرایة، الرجال، الفقه والأصول السطح المتوسط، التأریخ، الحساب والریاضیات في كربلاء بعد وفاة والده انتقل إلى النجف استفاض علميا من اساتذة كبار مثل الآخوند الخراساني، کاظم الیزدي وشریعت الأصفهاني فكانت له مكانة بين مجتهدي الشيعة.


title: هبة الدين الشهرستاني

text: أنشأ علاقات مع مفتي مصر آنذاك شيخ محمد عبده وصاحب مجلة النهار وآخرين من رؤساء المجلات كالمقتطف والهلال كما أنشأ ارتباطا موثقا بين المراكز الثقافية الشيعية والسنية في العراق ومصر وسوريا، وافتتح مدرستين في البحرين هما مدرسة الإصلاح ومدرسة الإٍسلام


title: هبة الدين الشهرستاني

text: عانى من ألم في عينيه لعدة سنين وسافر من أجل العلاج إلى سوريا ولكن من دون جدوى في النهاية أصيب بالعمى فكانوا يقرأون له الكتب وهو كعادته يؤلف مقالا أو كتابا.


title: هبة الدين الشهرستاني

text: توفي هبة الدين في ليلة يوم الإثنين السادس والعشرين من شهر شوال عام 1386 قمري عن عمر ناهز الثلاث وثمانين سنة ودفن في حرم موسى بن جعفر في بغداد.


title: الهيئة المصرية لسلامة الملاحة البحرية

text: الهيئة المصرية لسلامة الملاحة البحرية أو (مصلحة الموانئ والمنائر "سابقاً") هي إحدى هيئات القطاع البحري بوزارة النقل المصرية، وتعد من أقدم المصالح الحكومية في مصر إذ يرجع تاريخ إنشائها إلي عام 1830 حين أنشئ مجلس للإشراف علي ميناء الإسكندرية البحري تم إعداده لإستقبال السفن الكبيرة.


title: آرشر (مسلسل)

text: آرشر (بالإنجليزية: Archer) مسسلسل رسوم متحركة كوميدي للكبار. من إعداد آدم ريد ويعرض على قناة «FX». عرضت الحلقة الأولى كعرض تجريبي في 17 سبتمبر، 2009، قبل ان يبدأ عرض الموسم الأول في 14 يناير، 2009. بدأ عرض الموسم الحالي السابع في 31 مارس، 2016.


title: آرشر (مسلسل)

text: تدور القصة حول «خدمة الاستخبارات السرية الدولية» أو "ISIS" ومقرها في نيويورك للخدمات الاستخبارية السرية، العميل السري ستيرلينغ آرشر، مالوري مديرة الوكالة المتسلطة، زميلة آرشير وحبيبته السابقة لانا كاين والموظفين راي جيليت، سيريل فيغيس، بام بوفييه، شيريل تانت والدكتور الغيرنوب كريغير.


title: آرشر (مسلسل)

text: خلال الموسم الخامس تحولت القصة من عالم الجاسوسية والاستخبارات إلى مسلسل شبيه بالمسلسل الشهير «ميامي فايس» وعملت الوكالة بتجارة المخدرات عندما حلتها الحكومة الأمريكية، تقوم المجموعة ببيع المخدرات «كوكايين» بينما تتجه شيريل لمهنة الغناء.


title: آرشر (مسلسل)

text: في الموسم السادس قرر منتجوا البرنامج عدم استخدام اسم "ISIS" اختصاراً لـ (خدمة الاستخبارات السرية الدولية) في ذلك الوقت عندما ظهرت الجماعة الارهابية «الدولة الإسلامية في العراق والشام» التي تحمل نفس الاسم مختصراً لـ (ISIS).


title: آرشر (مسلسل)

text: في الموسم السابع غُير مسير الاحداث مجدداً ففي نهاية الموسم السادس طردت شخصيات المسلسل من وكالة المخابرات المركزية ووضعت في القائمة السوداء، تنتقل المجموعة إلى لوس انجلوس، كاليفورنيا ليفتتحوا «وكالة فيغيس للتحقيقات الخاصة».


title: آرشر (مسلسل)

text: تدور احداث المسلسل في فترة الستينيات كما ترتدي شخصيات المسلسل ثياب وقصات شعر من تلك الحقبة. واماكن مثل الاتحاد السوفيتي، كوبا وتركمانستان.


title: آرشر (مسلسل)

text: يستغرق إعداد كل حلقة من حلقات آرشر عدة أشهر بعد اكتمال نصوصها. ينتجآرشر من قبل شركة فلويد كاونتي التي يمتلكها ريد في اتلنتا، جورجيا.


title: الغلاف الجوي للقمر

text: الغلاف الجوي للقمر هو مجموعة من الغازات الضئيلة التي تحيط بالقمر. يُعد الغلاف الجوي للقمر رقيقا للغاية ولا تتجاوز كثافته مئة مليون من الغلاف الجوي الخاص بالأرض. في أغلب الأحيان يمكن اعتبار أن القمر محاط بفراغ.


title: حزب المستقبل (تركيا)

text: تم إطلاق حزب المستقبل في 13 ديسمبر 2019 بواسطة أحمد داود أوغلو، وزير الخارجية السابق ورئيس الوزراء بالنيابة عن حزب العدالة والتنمية (AKP). بعد انتخابه رئيسًا للوزراء في 28 أغسطس 2014 بدعم من الرئيس رجب طيب أردوغان، عارض داود أوغلو في وقت لاحق تحركات الأخير لتحويل شكل الحكومة التركية مننظام برلماني إلى نظام رئاسي. في 22 مايو 2016 نتج عن صراع داود أوغلو مع أردوغان استقالته من رئاسة الوزراء. بعد استقالته، انتقد داود أوغلو مرارًا وتكرارًا حكومة حزب العدالة والتنمية، التي قادت الحزب إلى اتخاذ إجراءات تأديبية ضده. رداً على ذلك، استقال من حزب العدالة والتنمية في 13 سبتمبر 2019. وأعرب في وقت لاحق عن اهتمامه بتشكيل حزب جديد معارض لإدارة الرئيس أردوغان، وأطلق حزب المستقبل في نهاية المطاف في 13 ديسمبر. نشر الحزب الجديد على الفور قائمة تضم 154 عضوًا مؤسسًا أعضاء المؤسسين لحزب المستقبل ، والتي شملت العديد من المسؤولين السابقين في حزب العدالة والتنمية والشركات التابعة له. وسرعان ما نشر حزب المستقبل بيانًا أوجز فيه أهدافه السياسية العامة، على الرغم من عدم تحديد أيديولوجيته السياسية.


title: الجامعة الليبية الدولية للعلوم الطبية

text: الجامعة الليبية الدولية للعلوم الطبية هي جامعة متخصصة في تدريس العلوم الطبية في مدينة بنغازي، ليبيا، تأسست عام 2007.


title: الجامعة الليبية الدولية للعلوم الطبية

text: تحوي الجامعة خمسة كليات هي: كلية العلوم الطبية الأساسية، كلية الطب البشرى، كلية طب وجراحة الفم والأسنان، كلية تكنولوجيا المعلومات وكلية التمريض.


title: خالد عليوة

text: خالد عليوة (ولد في 16 أبريل 1949، الرباط.) وزير التنمية الاجتماعية والتضامن والتشغيل والتكوين المهني والناطق الرسمي باسم حكومة عبد الرحمن اليوسفي بين 1998 - 2000 ووزير التعليم العالي والبحث العلمي في حكومة أدريس جطو الأولى بين 2002 - 2004 والرئيس المدير العام لمصرف القرض العقاري والسياحي. معتقل حاليا بتهم فساد مالي.


title: خالد عليوة

text: حصل على الدكتوراه في علم الإجتماع السياسي، وهو خريج معهد الدراسات السياسية بباريس، ودبلوم الدراسات العليا في الاقتصاد والمحاسبة، وله إجازة في اللغة الإنجليزية. كما اهتم بقضايا تنمية الموارد البشرية والسياسية العمومية في العالم الثالث.


title: خالد عليوة

text: شغل منصب أستاذ في جامعة الحسن الثاني في الدار البيضاء، ترأس المجموعة الحضرية للرباط بين 1992 و 1997 وانتخب مستشارا جماعيا بالرباط أكدال سنة 1997. في سنة 2003 كان من بين المترشحين لمنصب عمدة الدار البيضاء. وهو عضو في اللجنة المركزية للاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية.


title: خالد عليوة

text: و بتاريخ 14 مارس 1998 عينه الملك الحسن الثاني وزيرا للتنمية الاجتماعية والتضامن ومتحدث باسم الحكومة. و في 7 نوفمبر 2002 تم تعيينه وزيرا للتعليم العالي والبحث العلمي في حكومة إدريس جطو. في يوليو 2004، تم تعيينه رئيسا لمجلس الإدارة والرئيس التنفيذي للقرض العقاري والسياحي إلى غاية أبريل 2009.


title: خالد عليوة

text: قضية فساد مسيري القرض العقاري والسياحي كانت قد أخذت بعدا كبيرا، بعد أن كان المجلس الأعلى للحسابات قد أورد اسم خالد عليوة في عدة قضايا مرتبطة بتسيير المؤسسة البنكية. وبعد دخول حكومة بنكيران، واعتلاء مصطفى الرميد منصب وزير العدل، تم في فبراير 2012 إحالة ملف "القرض العقاري والسياحي" على القضاء وتحريك ملفين كبيرين خلال أسبوع واحد أياما فقط بعد الإيقاع بعبد الحنين بنعلو الرئيس المدير العام السابق للمكتب الوطني للمطارات وعدد من معاونيه.


title: خالد عليوة

text: في مارس 2012 أصبح عليوة ممنوعا من مغادرة التراب الوطني، وفي يوم الخميس 29 يونيو 2012 تم اعتقاله وإحالته على الوكيل العام بمحكمة الاستئناف بالدار البيضاء رهن السجن الاحتياطي هو ومتابعين آخرين في ملف فساد مالي يخص المصرف الذي كان يديره.


title: حمدي الكنيسي

text: حمدي الكنيسي (19 مارس 1941 - 27 أغسطس 2021) بقرية شبرا النملة مركز طنطا محافظة الغربية، كان رئيسا للالإذاعة المصرية في الفترة من 10 يناير 1997 وحتى 18 مارس 2001. حصل على ليسانس الآداب قسم اللغة الإنجليزية جامعة القاهرة عام 1961 وأتم دراسته في الترجمة الفورية بالجامعة الأمريكية عام 1966.


title: محمية برع

text: محمية جبل برع هي منطقة أعلنتها الحكومة اليمنية محمية طبيعية تقع في شمال شرق محافظة الحديدة وتطل على سهل تهامة وفيها غابات مدارية كثيفة وتحتوي على حيوانات ونباتات نادرة.


title: حمدي الكنيسي

text: وقد عرف عن الكنيسي حلمه بإنشاء نقابة تحافظ على شرف مهنة الإعلام، كما عرف بكونه أحد أشهر مراسلي مصر الحربيين للإذاعة أثناء حرب أكتوبر 1973 وقد رفض تكريم وزير الإعلام جمال العطيفي في 1976 لدورة كمراسل حربي، مناشدا إياه بتحويل التكريم لنقابة إعلاميين وللأسف ترك الوزارة قبل أن يفي بوعده .


title: محمية برع

text: تعتبر محمية جبل برع إحدى مواقع المحميات الطبيعية في اليمن التي اقترحت ضمن الإستراتيجية الوطنية للتنوع الحيوي في اليمن إذ تمثل ما تبقى من الغابات ذات الكثافة المتشابهة في شبه الجزيرة العربية وخاصة التنوع الحيواني، بالإضافة إلى التنوع النباتي.


title: محمية برع

text: المحمية حظيت بدعم من البنك الدولي إسهامًا منه في حماية التنوع الحيوي النباتي والحيواني بهدف التنمية والاستمرارية للموارد الطبيعية، وضمان تعايش الإنسان مع مكونات هذه المحمية في إطار دعم مستمر لعدد ثلاثة مواقع أخرى.


title: محمية برع

text: تشكل المحمية بيئة نموذجية للغابات الاستوائية حيث تحتضن على ما يزيد عن 22 نوعًا و12 جنسًا و11 عائلة من النباتات ويمثل نبات المض (Anisitus risoolaus) إحدى الأشجار النادرة في منطقة المحمية، كما تحتوي المحمية بالموائل الطبيعية للإحياء البرية الحيوانية والنباتية التي لها من الفوائد الطبيعية والاقتصادية والاجتماعية والطبية والعطرية والرعوية مما يتطلب ضرورة التعرف عليها ودراستها واستغلالها الاستغلال الأمثل.


title: محمية برع

text: تقع محمية جبل برع شرق محافظة الحديدة على بعد 50كم ويحدها من الشمال عزلة بني باقي والفائش والمنوب وعزلة بني سليمان ومن الجنوب الوادي الأسود وقرية حز الشمة ومن الشرق قرية الجيلان ومن الغرب المراوعة، يتكون جبل برع من عدة قرى منها محل الحرابو الكبة ومحل الشط والرافعي.


title: عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر

text: عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر، تابعي، حفيد أبي بكر الصديق، وابن عبد الرحمن بن أبي بكر، وأمّه قريبة الصغرى بنت أبي أميّة بن المُغيرة، قيل أنه قتل يوم الطائف، بينما قال ابن الأثير الجزري: . وقد روى أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عبدِ الرحمنِ بنَ أبي بكرٍ قسم ميراثَ أبيهِ عبدِ الرحمنِ في حياةِ عائشةَ فلم يدع في الدارِ ذا قُربةٍ ولا مسكينًا إلا أعطاهُ من ميراثِ أبيهِ وتلا الآيةَ وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ.


title: لوقة

text: لوقة، هي قرية أثرية تاريخية عريقة تقع جنوب غربي محافظة رفحاء حيث تبعد عنها 100 كيلاً، ويذكر بعض كبار السن من سكان لوقة أن لوقة قامت في عهد سليمان عليه السلام، وأن الآبار الموجودة بها تعود إلى عهده، وقد قال أحد الشعراء:


title: فتوى الديلمي

text: فتوى الديلمي هي فتوى نسبت إلى وزير العدل اليمني السابق، الذي كان يشغل المنصب خلال حرب 1994 الأهلية في اليمن الدكتور عبد الوهاب الديلمي والتي اُعتبرت ذريعه للمجازر التي حدثت بحق المدنيين الجنوبيين خلال تلك الحرب.


title: أليسون ولفورد

text: أليسون ولفورد (من مواليد 17 مايو 1984)، ممثلة أمريكية. بدأت عملها الفني في الكويت بعام 2003 من خلال مسلسل يا خوي.


title: عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر

text: وَلَدَ عبدُ الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر: أبا بكر، وطلحةَ، وعمرانَ، وعبدَ الرحمن، ونفيسةَ تزوّجها الوليد بن عبد الملك بن مروان. وأمَّ فَرْوة وأمّهم عائشة بنت طلحة بن عبيد الله وأمّها أمّ كلثوم بنت أبي بكر الصدّيق، وأمَّ أبيها بنت عبد الله وأمّها مريم بنت عبد الله بن عِقال العقيلي.


title: لوقة

text: حيث يوجد بها العديد من الآثار التاريخية التي تعود إلى آلاف السنين وتعتبر من القرى القديمة في شمال المملكة، حيث كانت منطقة تجمع سكاني كبير لأهل البادية نظرًا لوفرة مائها وعذوبته وكانت مركز تبادل تجاري هام.


title: فتوى الديلمي

text: في صحيفة 26 سبتمبر الحكومية بتاريخ 15 ديسمبر نفى الدليمي إصدار الفتوى، وإعتبرها ترويج للإشاعات بدون دليل بإنساب فتوى استحلال دماء واموال الجنوبيين اليه.


title: لوقة

text: لكونها لائقة ومحببة لدى البادية حسب موقعها آنذاك ومكان لالتقاء البادية، ولكونها أحد مناهل الحزون، وكانت لوقة من حزون بني كلب قديماً، ويتبع لوقة من موارد المياه:الهبكة، الهبيكة، الروض، الركعاء، المندسة.


title: فتوى الديلمي

text: يرى مناصرون للديلمي أن هذه الفتوى إختلقها أشخاص يكنون العداء والكراهية للديلمي، رغم أنه يوجد مقطع صوتي للفتوى بصوت الديلمي، وقد نشرت في جريدة موثوقة.


title: لوقة

text: استلم رئاسة مركز لوقه 20 رئيسا منذ نشأتها وحاليا رئيس مركز لوقه هو الأستاذ : سلطان بن عبد الله غانم العنزي


title: لوقة

text: تعتبر لوقة مركزاً للتبادل التجاري بين أهل البادية والتجار التي يفدون إليها من العراق وبلاد نجد، كما يوجد بلوقة أطلال قصر الأمارة، والذي تم إنشاؤه بعد توحيد المملكة، وهو مشابه لقصر الأمارة في قرية لينة، وقد ظل القصر بحالة جيدة حتى شهر شعبان عام 1418هـ حيث لم يتبقى منه الآن إلا الأحجار الدالة على وجوده.


title: لوقة

text: لوقه وما حولها من القرى والهجر يقصدها الكشاته وأهل البر في موسم الشتاء والربيع للاستمتاع بالفياض المنتشرة ورؤية الآبار والدحول في المنطقة .


title: جرعة مميتة

text: الجرعة المميتة (يرمز لها اختصاراً LD من Lethal dose) في علم السموم عبارة عن تعبير لمدى قدرة جرعة من مادة ما أو أحد أنواع الإشعاع على القتل. هناك تفاوت في العادة بين الأجسام في مقدار الجرعة القاتلة، لذلك فإنها غالباً لا تعطى بشكل مطلق إنما بشكل نسبي، أي مقدار الجرعة لكل كيلوغرام من وزن الجسم.


title: جرعة مميتة

text: عادةً ما يعبر عن الجرعة المميتة باستخدام تعبير الجرعة المميتة للنصف (أو الجرعة الوسطى المميتة LD-50)، وهي النقطة التي يكون عندها 50% من المادة المجرّبة المتعرّضة للمادة قد ماتت، ويعبّر عنها باستخدام وحدة مغ/كغ من وزن الجسم. أم بالنسبة للغازات والإيروسول، فإن "التراكيز المميتة" مغ/م أو ppm (جزء في المليون) هي التي تكون مستخدمة في تلك الأحوال، على الرغم من أنه يجب أخذ زمن التعرّض بعين الاعتبار.


title: جرعة مميتة

text: كان أول استعمال لهذا المقياس من قبل الباحث البريطاني في علم الصيدلة "John William Trevan جون وليام تريفان" وذلك سنة 1927.


title: جرعة مميتة

text: تُعرف الجرعة الوسطى المميتة، إل دي 50 (اختصار لمصطلح «الجرعة المميتة، 50%»)، أو إل سي 50 (التركيز المميت، 50%) أو إل سي تي 50 (التركيز وزمن التعرض المميتين) من السم أو الإشعاع أو العامل الممرض بأنها الجرعة المطلوبة لإماتة نصف أفراد العينة المختبَرة بعد زمن اختبار محدد. كثيرًا ما تُستخدم أرقام الجرعة الوسطى المميتة بمثابة مؤشر عام على السمية الحادة لمادة ما. يشير انخفاض الجرعة الوسطى المميتة إلى زيادة السمية.


title: جرعة مميتة

text: أعد جيه. دبليو. تريفان الاختبار عام 1927. يُستخدم مصطلح «جرعة جزئية الإماتة» أحيانًا بالمعنى نفسه، لا سيما في الترجمات من نصوص غير إنجليزية، لكنه قد يشير أيضًا إلى جرعة "قرب" مميتة، لذلك لا يُستخدم عادةً لتجنب حدوث التباس. تُحدد الجرعة الوسطى المميتة من طريق الاختبارات على الحيوانات مثل فئران التجارب. وافقت إدارة الغذاء والدواء الأمريكية في عام 2011 على طرق بديلة لتحديد إل دي 50 عند اختبار مستحضرات البوتوكس التجميلية دون إجراء اختبارات على الحيوانات.


title: جرعة مميتة

text: يقدم استقراء النتائج من مزارع الخلايا البشرية أفضل تقدير لقيم الجرعة المميتة عند البشر. يُذكر من أنماط قياس الجرعة المميتة استخدام حيوانات مثل الفئران أو الجرذان، والتحويل إلى جرعة لكل كيلوغرام من الكتلة الحيوية، والاستقراء وفق المعايير البشرية، علمًا أن درجة الخطأ عند استقراء قيم الجرعة المميتة عند الحيوانات كبيرة. تختلف بيولوجيا حيوانات المختبر في جوانب مهمة عن البيولوجيا البشرية، إذ تُعد أنسجة الفأر مثلًا أقل استجابة بنحو خمسين مرة من الأنسجة البشرية لسم عنكبوت سيدني مخروطي الشبكة. يُعقّد قانون مربع-مكعب أيضًا علاقات القياس المستخدمة. يبتعد الباحثون عن قياسات الجرعة المميتة المعتمدة على الحيوانات في بعض الحالات. بدأت إدارة الغذاء والدواء الأمريكية بالموافقة على أساليب إضافية غير حيوانية استجابةً لمخاوف الرفق بالحيوان.


title: جرعة مميتة

text: يُعبر عادةً عن الجرعة الوسطى المميتة بأنها كتلة المادة المعطاة لكل وحدة كتلة من عينة الاختبار، بالميليغرام من المادة لكل كيلوغرام من كتلة الجسم، لكنها قد تأخذ واحدة نانوغرام (مناسب للبوتولينوم)، أو ميكروغرام، أو ميليغرام، أو غرام (مناسب للباراسيتامول) لكل كيلوغرام. يسمح ذكرها بهذه الطريقة بمقارنة السمية النسبية للمواد المختلفة، ومعايرة التباين في حجم الحيوانات المعرضة، مع أن السمية لا تتناسب دائمًا مع كتلة الجسم.


title: جرعة مميتة

text: يفيد اختيار الجرعة الوسطى المميتة بنسبة 50% كمعيار لتجنب اللبس المحتمل عند إجراء قياسات الحدود القصوى، ويقلل كمية الاختبارات المطلوبة. على أي حال، يعني هذا أيضًا أن الجرعة الوسطى المميتة ليست الجرعة المميتة لجميع الأفراد؛ قد يموت البعض بجرعة أقل من ذلك بكثير، بينما ينجو البعض الآخر من جرعات أعلى بكثير. تُستخدم أحيانًا مقاييس مثل «إل دي 1» و«إل دي 99» (الجرعة المطلوبة لإماتة 1% أو 99% على التوالي من مجموعة الاختبار) لأغراض محددة.


title: جرعة مميتة

text: تختلف الجرعة المميتة غالبًا اعتمادًا على طريقة الإعطاء؛ تقل سمية مواد عديدة عند إعطائها فمويًا مقارنة بالطريق الوريدي، ولذلك تكون أرقام إل دي 50 غالبًا موسومةً بنمط الإعطاء، مثل "LD50 i.v"، أي الجرعة الوسطية المميتة عند تطبيقها وريديًا.


title: جرعة مميتة

text: تُستخدم قياسات ذات صلة مثل إل دي 50/30 وإل دي 50/60 للإشارة إلى جرعة مميتة عند 50% من السكان خلال 30 أو 60 يومًا على التوالي. تُستخدم هذه القياسات بصورة أكثر شيوعًا مع الإشعاع، إذ إن البقاء على قيد الحياة بعد 60 يومًا يعني عادةً الشفاء.


title: كربنة (كيمياء)

text: الكربنة في الكيمياء هي عملية إذابة/إحلال غاز ثنائي أكسيد الكربون في سائل ما، وهي غالباً ما تتم تحت تطبيق ضغط مرتفع. عند تخفيف أو إزالة الضغظ فإن ثنائي أكسيد الكربون يتحرر من المحلول على شكل فقاعات، (يوصف عادة على أنه غاز فوّار).


title: كربنة (كيمياء)

text: من الأمثلة التي تطبق فيها عملية الكربنة إذابة/إحلال غاز ثنائي أكسيد الكربون في الماء للحصول على المياه المكربنة.


title: وادي الحمام

text: وادي الحمام قرية تقع في منطقة الجليل وتطل على بحيرة طبريا. سمي الوادي بهذا الاسم لاشتهاره بكثرة الحمام واليمام.


title: وادي الحمام

text: كانت القرية تقع على الضفة الشمالية لواد يسمى بالاسم نفسه، وادي الحمام وتبعد ثلاثة كيلومترات إلى الغرب من شاطئ بحيرة طبرية وكانت طرق ترابية تربطها بطريق عام يؤدي إلى قرية المجدل على شاطئ البحيرة وكان في جوار القرية حصن صغير يعرف بقلعة الحمام أو قلعة بني معني. في سنة 1737 زار الرحالة الإنكليزي رنتشارد بوكوك الوادي كما زار بوركهارت بعد نحو قرن من الزمان وقال الاثنان أنهما شاهدا القلعة لكن من دون أن يأتيا إلى ذكر القرية. غير أن مصادر أتت لاحقا أفادت أن بدو المنطقة استقروا بالقرب من الوادي.


title: وادي الحمام

text: لم يبق من القرية إلا حطام المنازل وبقايا الحيطان المنهارة ويغلب على الموقع الحشائش البرية والأشواك وشجرات متفرقة. وقد أنشا الإسرائيليون في جوار الموقع قرية جديدة سميت باسم القرية الأصلية وأسكنوا فيها (اللاجئين الفلسطينيين الداخلين) من قرى منطقة الحولة ولا يملكون شيئا من الأراضي التي تحيط بالقرية والتي تزرع بعضها ويستخدم بعضها الأخر مرعى للمواشي.


title: وادي الحمام

text: مقبرة «شحيطة» وتقع في قرية وادي الحمام وهي أحد مقابر الأرقام التي تحوي جثامين الشهداء العرب وتحتجزها إسرائيل.


title: الأخت إيمانويل (فيلم)

text: الأخت إيمانويل هو فيلم إيطالي ينتمي لسينما الاستغلال إنتاج 1977.الفيلم من بطولة لاورا غيمسر، جابرييل تينتي ومونيكا زانكي.


title: دبي وان

text: دبي ون والمعروفة سابقاً باسم ون تي في وقبل ذلك بقناة 33 أو دبي 33) قناة ترفيهية إمارتية مجانية الاستقبال تبث على مدار 24 ساعة بالإنكليزية على قمري عرب سات ونايلسات أي انها متوفرة في مناطق الشرق الأوسط وشمال أفريقيا. بدأ بثها في 24 ديسمبر 2004. البرامج التي تبثها غالبا هي أحدث إنتاجات شبكات التلفزة الأمريكية من مسلسلات كوميدية ودرامية إضافة لثلاثة أفلام كل ليلة مع ترجمة عربية، بالإضافة إلى البرامج الّتي تنتجها محليّا، مثل "هرساي" و"آوت آند أباوت".


title: حبسة استقبالية

text: الحُبسة الاستقبالية، تُعرف أيضًا باسم حُبسة فيرنيكه أو حُبسة مصحوبة بالطلاقة أو حُبسة حسية، هي نوع من الحُبسة (فقد القدرة على الكلام) ترتبط تقليديًا بحدوث تلف عصبي لباحة فيرنيكه في المخ، (Brodmann area 22، في الجزء الخلفي من التلفيف الصُدغي العلوي للجزء السائد). ومع ذلك، فإن أوجه النقص الرئيس للحبسة لا تنبع من تعرض باحة فيرنيكه للتلف; بل إن معظم الصعوبات الأساسية من المفترض أنها ناتجة عن الفص الصدغي الأوسط والمادة البيضاء المستبطنة. ولا يتسبب الضرر في هذه الباحة بتدمير مناطق اللغة المحلية فحسب وإنما أيضًا يؤدي إلى تقطع المناطق القذالية والصُدغية والجدارية وانفصالها عن منطقة اللغة الرئيسة.


title: حبسة استقبالية

text: ويمكن للأشخاص الذين يعانون من الحُبسة الاستقبالية التحدث بقواعد النحو وبناء الجملة والتنغيم والنبرة العادية ولكنه لا يكون قادرًا على فهم اللغة في شكلها المكتوب أو المنطوق.


title: حبسة استقبالية

text: عندما نريد التحدث، فإننا نصيغ ما سنقوله في باحة فيرنيكه، التي تقوم بعد ذلك بنقل مخططنا للكلام إلى باحة بروكا التي يتم فيها تنفيذ مخطط الكلام . وتقع باحة فيرنيكه خلف التلم الوحشي، عادة في النصف الأيسر من المخ، بين المناطق البصرية والسمعية والحسية للقشرة المخية. والشخص الذي يعاني من هذه الحُبسة يتحدث بشكل عادي ولكنه يستخدم كلمات عشوائية أو مخترعة؛ ويترك الكلمات الرئيسة؛ ويستبدل كلمات أو أزمنة أو ضمائر أو حروف جر وينطق جملاً ليس لها معنى. والأشخاص المصابين بالحُبسة الاستقبالية يتحدثون جملاً عادية من حيث الطول والتنغيم ولكن دون معنى حقيقي. ويمكن أن يكون لديهم أيضًا ميل للتحدث بشكل مفرط. والشخص الذي يعاني من هذه الحُبسة لا يستطيع فهم الكلمات المنطوقة من قِبل الآخرين أو قراءة الكلمات المكتوبة.


title: حبسة استقبالية

text: الكلام محافظ عليه، ولكن محتوى اللغة غير صحيح. ومن الشائع بين الأشخاص المصابين بالحُبسة الاستقبالية استبدال كلمة بأخرى (خلط التسمية، على سبيل المثال استخدام «تليفون» مكان «تلفزيون»). ويعاني الشخص ضعفًا في الفهم والتكرار.


title: حبسة استقبالية

text: وأفاد المرضى الذين تعافوا من حُبسة فيرنيكه أنهم، خلال إصابتهم بالحُبسة، وجدوا كلام الآخرين غير مفهوم. وعلى الرغم من كونهم مدركين لحقيقة أنهم كانوا يتحدثوا إلا أنهم لم يتمكنوا من إيقاف أنفسهم ولم يفهموا كلماتهم الخاصة.


title: حبسة استقبالية

text: والقدرة على فهم وترديد الأغاني لا تكون متأثرة عادة، نظرًا لأنه تتم معالجتها بواسطة نصف الكرة المعاكس من المخ. وكانت هناك مساعي للعلاج بالتنغيم الموسيقي (MIT) لعدة سنوات لعلاج المرضى المصابين بالحُبسة في ظل الاعتقاد بأن هذا العلاج يساعد على تحفيز القدرة على التحدث بشكل طبيعي. وهناك بعض الجدل بشأن فاعلية العلاج بالتنغيم الموسيقي. ولكن في الآونة الأخيرة، كشفت أبحاث تم إجراؤها بشكل أكثر دقة أن العلاج بالتنغيم الموسيقي يمكن أن يكون فعالاً للغاية في استعادة وظيفة اللغة.


title: حبسة استقبالية

text: كذلك لا تكون لدى المرضى بشكل عام مشكلة في تلاوة أي شيء قد حفظوه. كما أن القدرة على نطق الألفاظ النابية تُترك دون تأثر، ومع ذلك فإن المريض لا يتمتع عادة بالتحكم فيها وربما لا يفهم حتى الألفاظ النابية الخاصة به.


title: حبسة استقبالية

text: والضرر الذي يلحق بالجزء الخلفي من الفص الصدغي العلوي والأوسط لنصف الكرة الأيسر من المخ أو التلفيف والقشرة الصدغية الجدارية يمكن أن يسبب تلفًا في باحة فيرنيكه وربما يسبب حُبسة مصحوبة بالطلاقة أو حُبسة فيرنيكه. إذا تعرضت باحة فيرنيكه للتلف في نصف الكرة غير السائد من الدماغ، فإن المتلازمة الناتجة عن هذا التلف ستكون خلل الصوت الحسي - عدم القدرة على إدراك طبقة الصوت والإيقاع والنبرة العاطفية للكلام.


title: حبسة استقبالية

text: وتبين أعراض حُبسة فيرنيكه مدى أهمية اللغة نظرًا لأن الأشخاص الذين يعانون من الحُبسة لا يستطيعون التعبير عن أفكارهم. وبعض المرضى الذين يعانون من هذا الاضطراب يجدون طريقة للتغلب على العثرة ويستخدمون تعبيرات الوجه والإيماءات الحركية للتواصل.


title: حبسة استقبالية

text: Saladin, Kenneth S. Anatomy & Physiology: the Unity of Form and Function. New York: McGraw-Hill Higher Education, 2010. Print.


title: البقالطة

text: تقع على السواحل الشرقية للبلاد التونسية و تعد حوالي 17 ألف ساكن و تبعد 185 كلم عن العاصمة تونس و 45 كلم عن جوهرة الساحل مدينة سوسة، و 30 كلم عن مدينة المنستير و 16 كلم عن مدينة المهدية


title: البقالطة

text: يحدها غربا سبخة المكنين، شرقا البحر الأبيض المتوسط ، شمالا معتمدية طبلبة و جنوبا ولاية المهدية . ورغم صغر مساحة مدينة البقالطة فهي تملك عدد هام و هام جدّا من المميزات حيث تحتوي على شريط ساحلي من الشواطئ الجميلة يمتد على 12 كم وهو من خيرت شواطئ البلاد التونسية حيث تصبح هذه المدينة في كل صائفة قبلة للمصطافين حيث يصل عددهم إلى حوالي 50 ألف مصطاف في نهاية الأسبوع .


title: البقالطة

text: و تعتبر مدينة البقالطة عاصمة الباكورات بالساحل فهي مدينة الفلفل البقلوطي حيث تتنتج هذه المدينة الفلاحية 32 ألف طن سنويا من  الخضروات أي 10 % من النتاج الوطني.


title: البقالطة

text: قبل بناء مدينة البقالطة في القرن العاشر أو بداية القرن الحادي عشر ميلادي، توجد مدينة طبسوس القديمة بمنطقة الديماس.


title: البقالطة

text: تعتبر هذه المدينة من أقدم وأشهر مدن الساحل القديم إذ يعود بناؤها إلى القرن السادس أو الخامس قبل الميلاد.


title: البقالطة

text: مسح مدينة طبسوس في أواخر العهد الرّوماني 41 هك، تقريبا، و بالرغم من صغر مساحتها لعبت دورا تاريخيا مميزا في المتوسط، حيث تؤكد لنا المصادر الأدبية مساندتها لقرطاج ضد أغاتكلاس ( Agathoclès ) سنة 310 ق.م كبقية مدن الشريط الساحلي ( لمطة ـ حضرموت... )، لكن منذ بداية القرن الثاني قبل الميلاد، طوّرت علاقاتها التجارية مع إيطاليا، حيث أصبحت لها مكانة مرموقة لدى روما، كمدينة حضرموت وأكولا. ففي الحرب البونية الثالثة ناصرت روما ضد قرطاج، وفي سنة 46 ق.م تحالفت مع مناصري الشق السياسي الجمهوري لبومبي (Pompée ) المتواجد بمدينة طبسوس وبعض المدن الأخرى ضد يوليوس قيصر.لكن هزيمتها في هذه المعركة وانتصار يوليوس أدى إلى تراجع قوى الشقّ الجمهوري في جلّ المدن الرّومانية وتغيير الحكم في روما.


title: البقالطة

text: في العهد الإسلامي المبكر قدم إليها بعض النسّاك المشارقة نذكر منهم أبو السّرى، تم في 517 هـ تصدت مدينة طبسة لهجمة النّرمان، وفي الحركة التحريرية ساهمت مدينة البقالطة مساهمة فعّالة في تحرير البلاد.


title: مسيرة السحاقيات

text: مسيرة السحاقيات   هي رؤية ومسيرة احتجاجية للسحاقيات على غرار مسيرة فخر المثليين ومظاهرات حقوق المثليين. الغرض الرئيس منها تحفيز النشاطية داخل مجتمع مثليات. تُنظَّم مسيرة السحاقيات عادةً يوم الجمعة أو السبت السابق لمسيرات فخر مجتمع الميم. عادةً ما تقيم المدن الكبرى فعاليات سواء قبل وبعد المسيرة) نزهات، وورش عمل، ومهرجانات فنية، وحفلات، وإعانات، وحفلات راقصة، وتجمع في الحانات) بهدف التفاخر لتعزيز بناء المجتمعات؛ لتوعية فئات معينة مثل: النساء المسنات، والنساء الملونات، ومجموعات الأبوة والأمومة عند المثليين.


title: مسيرة السحاقيات

text: تُقام اليوم مسيرات للسحاقيات في برلين ولندن في أوروبا، وفي كالغاري وهاليفاكس ومونتريال وأوتاوا وتورنتو وفانكوفر ووينيبيغ في كندا، وكذلك في أتلانتا، وبوسطن، وبوفالو، وشيكاغو، ولونغ بيتش، ومينيابوليس، ومدينة نيويورك، وأوكلاند، وفيلادلفيا، وبورتلاند، وسان دييغو، وسان فرانسيسكو، وسياتل، وواشنطن العاصمة، وويست هوليوود، ومدن أخرى في الولايات المتحدة.


title: مسيرة السحاقيات

text: قبل ظهور «مسيرة السحاقات» بشكلها الحالي، وُثِقت أولى مسيرات الافتخار بالمثلية في أمريكا الشمالية في مدينة فانكوفر، بمقاطعة كولومبيا البريطانية، في مايو 1981. سارت نحو مئتا سحاقية ممن حضرن المؤتمر الخامس لسحاقيات في شوارع وسط المدينة هاتفين: «انظروا هنا، انظروا هناك، مثليات في كل مكان!».


title: مسيرة السحاقيات

text: في وقت لاحق -أكتوبر عام 1981- نظمت منظمة «مثليات ضد اليمين» -المنحلة حاليًا- مسيرة «سحاقيات  في الشوارع» في تورنتو، أونتاريو متخذين من جمل مثل: «قوة مثليات  وفخرهن وبروز ظهورهن» شعارًا لهن. شاركت 350 امرأة في المسيرة.


title: مسيرة السحاقيات

text: جرت أول مسيرة سحاقيات في واشنطن العاصمة من خلال «المسيرة إلى واشنطن من أجل تساوي حقوق وحرية المثليين ومثليات ومزدوجي التوجه الجنسي» في 24 أبريل 1993. شارك في هذه المسيرة التي نظمتها مجموعة «المنتقمات المثليات» أكثر من عشرين ألف امرأة.


title: مسيرة السحاقيات

text: تُنظم معظم مسيرات السحاقيات في الوقت الحاضر في شهر يونيو، خلال الاحتفال بمسيرات الفخر والتي تصادف عادةً الذكرى السنوية لأعمال شغب ستونوول في الثامن والعشرين من يونيو 1969.


title: مسيرة السحاقيات

text: كان السبب وراء خروج مختلف مسيرات السحاقيات هو الاحتجاج على ما اعتبرنه العديد من النساء هيمنة الرجال المثليين البيض على الفعاليات المتعلقة بفخر المثليين على حساب مثليات  بشكل عام، والنساء الملونات بشكل خاص.


title: مسيرة السحاقيات

text: هناك مسيرة سحاقيات سنوية في هامبورغ وكولونيا بألمانيا. منذ عام 2017 أيضًا في هايدلبرغ، ومنذ عام 2018 في أولدنبورغ. ومنذ عام 2017 أيضًا في هايدلبرغ، ومنذ عام 2018 في أولدنبورغ. تكونت مسيرة سحاقيات في برلين في 2013، في حي كروزبيرغ الودود بمجتمع الميم. تُقام المسيرة سنويًا في شهر يونيو، في اليوم السابق لمسيرة فخر برلين.


title: مسيرة السحاقيات

text: نُظمت أول مسيرة سحاقيات في لندن عام 2012 وتُقام كل عام في يونيو. تضمنت مسيرة 2012 متحدثين من ضمنهم: ممثل مشروع سفرا -جمعية خيرية تستهدف مسلمات مجتمع الميم- وسارة براون، وهي ناشطة مثلية متحولة جنسيًا وعضو سابق في حزب الديمقراطيين الأحرار.


title: مسيرة السحاقيات

text: تؤكد مسيرة سحاقيات لندن على التنوع بما في ذلك البويز، وأحرار الجنس، والفام، والبوتش، ومثليات أحمر الشفاه.


title: مسيرة السحاقيات

text: تُقام مسيرة سحاقيات شيكاغو في شهر يونيو منذ عام 1995، بدأت في حي آندرسُنفِل الودود مع مجتمع الميم. يعتبرها العديد من المشاركين «فرصة للاحتفال بأنفسنا لكوننا نساء، ومثليات، ولإخبار المجتمع أننا هنا».


title: مسيرة السحاقيات

text: في عام 2008، أعلن منظمو مسيرة سحاقيات شيكاغو أنها ستُقام في مكان جديد كل عامين متتاليين. يتغير مكان المسيرة كل سنتين أو ثلاثة لازدياد انتشارها في شيكاغو كاملةً.


title: مسيرة السحاقيات

text: أُقيمت مسيرات فخر منفصلة لمثليات الجنس في مدينة نيويورك في سبعينيات القرن العشرين، لكنها لم تتحول إلى تقليد مستمر. أُعيد إحياء مسيرة السحاقيات بواسطة مجموعة «المنتقمات المثليات بنيويورك» في يونيو 1993، بعد نجاح مسيرة سحاقيات واشنطن. أصبح العديد من أعضاء المنتقمات المثليات بمرور الوقت قلقات من فقدان برنامج (مسيرة شرف المثليين في نيويورك) لتأثيره السياسي، إذ لقي البرنامج قبولًا في المدينة وبدأت الشركات بمغازلته.


title: مسيرة السحاقيات

text: في يوم السبت السابق للاحتفالية، يجتمع المشاركون في حديقة براينت بارك استعدادًا للمسير في الجادة الخامسة باتجاه واشنطن سكوير بارك. بإمكان كل من كانت هويتها الجنسية «مثلية» الانضمام لمسيرة مثليات الجنس. ولهذا السبب، طُلب من الداعمين وغيرهم ممن لا يعتبرون «سحاقيات» الوقوف على الأرصفة والهتاف في المسيرات. تحضر نحو خمسة عشر ألف امرأة سنويًا هذا الحدث.


title: مسيرة السحاقيات

text: كما هو الحال بالنسبة لمسيرة سحاقيات في سان فرانسيسكو، لا يسعى المنظمون للحصول على تصريح، ويؤكدون على الجانب السياسي. على الرغم من وجود العديد من السهرات الليلية والحفلات التالية للمسيرة، فإن الحدث ليس للترفيه بقدر ما يتعلق بإبراز وجود نساء يعلنَّ عن أنفسهن داخل مجتمع الميم.


title: مسيرة السحاقيات

text: أُقيمت أول مسيرة سحاقيات في سان فرانسيسكو في يونيو 1993،ويُحتفل به كل عام في يوم السبت الأخير من شهر يونيو. تبدأ المسيرة في حديقة ميشين دولوريس بارك بإلقاء الكلمات، والعروض الاحتفالية، والشبكات المجتمعية، وتنتهي في حي كاسترو ديستريكت. ليست المسيرة رسمية ويقوم بها متظاهرون مُحدثين إشاراتهم الخاصة، ويميل معظم الأشخاص للمشاركة بدلًا من مجرد المشاهدة. تشارك أعداد كبيرة في مسيرة سحاقيات سان فرانسيسكو.


title: مسيرة السحاقيات

text: يصطف المتفرجون المتحمسون لدعم النساء على جانبي الشوارع بطول طريق المسيرة. ظل الحدث سلميًا ومنظمًا إلى حد كبير حتى عام 2018. لم تتقدم لجنة مسيرة سحاقيات في سان فرانسيسكو في السنوات الأولى -مجموعة صغيرة من المتطوعات- بطلب للحصول على تصريح من المدينة، ولم يحصلن على تصريح بذلك ممارسن حقهن -وفقًا للتعديل الأول- في التجمع دون تصاريح، وغالبًا ما غيرن من أسلوبهن لتجنب الشرطة.


title: مسيرة السحاقيات

text: تُقام مسيرة سحاقيات سياتل يوم السبت السابق ليوم الفخر، وتبدأ بسباقات الرالي في الساعة الخامسة مساءً في كلية سياتل المركزية المجتمعية، تليها المسيرة في الشوارع في الساعة السابعة مساءً. يُقام السباق في الهواء الطلق، ويتضمن متحدثات وفنانات من النساء وأحرار الجنس، وتُترجم الفاعليات إلى لغة الإشارة الأمريكية. منذ أواخر العقد الأول من الألفية الثالثة تقدم المنظمون للحصول على تصريح. منذ عام 2007 تقريبًا، كان جمهور المسيرة نحو ألف امرأة، ويضمن التصريح أن تكون الشوارع ممهدة للمسيرة.


title: مسيرة السحاقيات

text: نُظمت مسيرة سحاقيات واشنطن العاصمة للمرة الأولى في أبريل 1993، ثم أُقيمت سنويًا في يونيو حتى عام 2007. بعد غياب دام 12 عامًا، عادت المسيرة في عام 2019 بشعار «سحاقيات ضد الترحيل» احتجاجًا على القضاء على إسكان ذوي الدخل المنخفض نظرًا للاستطباق. إلا أن المسيرة أصبحت غارقة في الجدل الناجم عن حظرها «الرموز الوطنية».


title: مسيرة السحاقيات

text: في عام 2017، استفرد منظمو مسيرة سحاقيات شيكاغو ثلاث نساء -من بينهم إليانور شوشاني أندرسون ولوريل غراوير- حملن أعلام فخر عليها رمز اليهودية، وبدأوا في استجوابهم بشأن موقفهن السياسي من الصهيونية وإسرائيل. بعد المناقشة، طلب المنظمون منهن مغادرة المسيرة، مصرين أن علم قوس قزح مع نجمة داود «جعل الناس يشعرون بعدم الأمان» وأن مسيرة السحاقيات كانت «مؤيدة للفلسطينيين ومعادية للصهيونية». أثار الحادث انتقادات واتهامات واسعة النطاق لمنظمي المسيرة بشأن معاداة السامية.


title: توضيح

text: التوضيح هو عند النحاة رفع الاحتمال الحاصل في المعرفة، نحو زيد التاجر أو الرجل التاجر، فإنه كان يحتمل التاجر وغيره، فلما وصفته به رفعت احتمال غيره.


title: توضيح

text: إن قيل تعريفهم لِعطف البيان أنه تابع غير صفة يوضح متبوعه غير مطرد إذ لا يلزم تعريف المتبوع في عطف البيان، يكون الجواب بأن الإيضاح أعم من التوضيح لأنه رفع الاحتمال سواء كان في المعرفة أو النكرة، فلا يلزم كون المتبوع معرفة. وسواء كان الاحتمال محققا أو مقدرا، إذ قد يكون متبوع عطف البيان مما لا إبهام فيه أصلا. وإنما يؤتى بعطف البيان لتقدير الاحتمال بتقدير الاشتراك أو اتفاق الإطلاق على غيره مجازا. ولذا جعل قوم هود في قوله تعالى عطف بيان لعاد مع كون عاد علما مختصا بهم لا إبهام له.


title: ملكة جمال العالم 1994

text: ملكة جمال العالم 1994 هي مسابقة ملكة جمال العالم الرابعة والأربعين في تاريخ مسابقة ملكة جمال العالم منذ انطلاقتها عام 1951، عقدت مسابقة في 19 نوفمبر 1994 وشكلت المرحلة الثالثة على التوالي من ملكة جمال العالم في صن سيتي، جنوب أفريقيا. اجتذبت المسابقة 87 متسابقة من جميع أنحاء العالم، في نهاية الحدث توجت آيشواريا راي من الهند، ذات 21 عامًا، ملكة جمال العالم لعام 1994. من قبل ملكة جمال العالم 1993 ، ليزا هانا من جامايكا.


title: ملكة جمال العالم 1994

text: أعلنت إيشواريا راي أجمل ملكة جمال العالم في كل العصور - حصلت على أعلى درجة من 9.911 عام 2000. في ديسمبر 2014 ، حصلت إيشواريا راي على جائزة جمال الحياة مع غرض من منظمة مس وورلد في الدورة 64 من مسابقة جمال الدولية لأعمالها الإنسانية منذ فوزها باللقب قبل عقدين من الزمن. كما أعلنت أنجح ملكة جمال العالم في كل العصور.


title: أحمد الغريفي

text: ينحدر العلامة أحمد من أسرة علمية عريقة عرفت على مر العصور بالحرص الشديد على نشر الحديث وعلوم أهل البيت، ألا وهي أسرة آل الغريفي التي برزت بين الأسر العلمية المشهورة بمجهديها ومفكريها ومنظرية ا. يقول عنهم صاحب كتاب شهداء الفضيلة (من أسمى البيوت مجدا وشرفا وأعلاها نسبا وأرفعها في المكانة العلمية والثقافية الدينية).


title: أحمد الغريفي

text: فهو السيد أحمد بن السيد علوي بن السيد أحمد بن السيد هاشم بن السيد أحمد بن السيد علي الغريفي ينتهي نسبه إلى العلامة إبراهيم المجاب بن محمد بن الأمام موسى بن جعفر بن الإمام الصادق بن الإمام الباقر بن الإمام زين العابدين بن الإمام الحسين سيد الشهداء بن الإمام علي. ووالد سماحة السيد هو العلامة السيد علوي الغريفي بينما جده فهو السيد أحمد الغريفي الذي ينتمي لقرية عالي حيث انتقل بعدها إلى النعيم.


title: أحمد الغريفي

text: ولد في منطقة المنامة يوم السابع من ذي الحجة 1365 هـ الموافق الأول من نوفمبر 1946م، من أبويين علويين غريفيين، حيث سادت البهجة والسرور البيت الغريفي الذي أشرقت فيه أنوار ذلك الوليد، وقد سماه والده (أحمد) تيمناً باسم المصطفى. أخذ ذلك الوليد يترعرع تحوطه عناية الله، ورعاية والديه، فكان مثالا للمسلم الصالح المقتدي بتعاليم دينه، ونموذجا للإبن البار المطيع لوالديه. عندما بلغ سبع سنوات (وبالتحديد في يوم التاسع من ديسمبر 1953 م) صحبه والده في رحلته العلمية إلى مدينة جده أمير المؤمنين، وألحقه بالمدرسة الابتدائية هناك حتى أكملها. فكان خير صحبة لوالده حيث كان وبرغم صغر سنه يقرأ لوالده ما يحتاج إليه من كتب ومقررات وبحوث.


title: أحمد الغريفي

text: كان لوالده بمثابة عينه المبصرة، وقلبه النابض بالحياة، وساعده الأيمن، لقد كانت علاقته به علاقة عالم بعالم، كما كان في وسط أهله مؤنسا يملأ البيت نشاطا وحركة، فكان هو الموجه والمرشد وكانوا يستشيرونه ويستشيرهم في بعض أموره.


title: أحمد الغريفي

text: أما زواجه فكان في الرابع من جمادى الأولى 1388 هـ الموافق 30 يوليو 1968م، من كريمة السيد حسين السيد إبراهيم الغريفي والد عبد الله الغريفي، حيث أنجبت له تسعة من الذرية الصالحة خمسة من الذكور وهم:


title: أحمد الغريفي

text: عند رجوعه إلى البحرين أدخل مرة ثانية الصف السادس الابتدائي ليحصل على الشهادة الابتدائية، وواصل الدراسة حتى أكمل دراسته الثانوية وحصل على الشهادة الثانوية العامة - القسم الأدبي - في العام 1966 م بتقدير جيد جدا.


title: أحمد الغريفي

text: هاجر إلى النجف الأشرف والتحق بكلية الفقه في سنة 1967 م، وحصل على شهادة البكالوريوس في اللغة العربية والعلوم الإسلامية في العام 1971 م بتقدير (جيد جدا)، في الوقت الذي كان يواصل فيه دراسته الحوزوية العالية، وبعد انتهائه من كلية الفقه بقي ليواصل دراسته الحوزوية فترة من الزمان.


title: أحمد الغريفي

text: سافر إلى القاهرة سنة 1975م لتحضير رسالة الماجستير في كلية دار العلوم جامعة القاهرة، وتنقل أثنائها بين القاهرة والنجف الأشراف لتحضير رسالته التي كتبها تحت عنوان (البراءة الأصلية في الشريعة الإسلامية) حيث حصل على شهادة الماجستير في العلوم الإسلامية في سنة 1979 م بتقدير (ممتاز) قد طبعة هذه الرسالة. بذل عدة محاولات لتسجيل رسالة الدكتوراه في جامعة القاهرة ولكنها لم تنجح (لظروف سياسية) الأمر الذي جعله وقبل وفاته ببضعة أيام أن يعزم على التسجيل للدكتوراه في جامعة عين شمس.


title: أحمد الغريفي

text: كان للسيد أحمد درجة عالية من الثقافة والتحصيل العلمي، وكــان دقيقا في تنظيم أوقاته حيث كان يشغلها بالقراءة والدرس والتدريس وكتابة البحـوث، وكان حريصاً على متابعة أحداث العالم ومستجداته ومتغيراته خصوصا الأمور المتعلقة بالمسلمين في أنحاء المعمورة وذلك من خلال قراءة الصحف والمجلات والبحوث العلمية، ومتابعة النشرات الإخبارية والبرامج العلمية. دائماً يشجع الشباب ويحثهم على القراءة والاستزادة من العلم لأن العلم هو الحصن الحصين للمسلم والقوة الحقيقية للإسلام في مواجهة التحديات والمتغيرات التي تواجه المسلمين.


title: أحمد الغريفي

text: وكان يرى أن العلم ينمو بالدرس والتدريس لذلك كان غالب يومه مشغولا بالتدريس مصداقا لقوله (لقحوا عقولكم بالمذاكرة).


title: أحمد الغريفي

text: يمتاز العلامة بمكانة اجتماعية كبيرة وصدى قوي لما يتمتع به من أخلاق محمدية، وخصال علوية، وعلم رباني، وحلم وسعة بال، الأمر الذي جعل المؤمنين يلتفون من حوله ويحيطون به لأنهم وجدوا فيه ضالتهم المنشودة التي تمثل العطاء والبذل في سبيل الله، والدعوة إلى مرضاته، والعمل إلى إعلاء كلمته، والسير في طريقه.


title: أحمد الغريفي

text: كان مدرسة مفتوحة لطلاب العلوم الدينية والمثقفين والشباب المؤمن من أساتذة وطلاب الجامعات وأصحاب الكفاءات العلمية المختلفة، لينهلوا من معينه الأصيل الذي أستلهمه من مصدره الحقيقي كتاب الله العظيم وعلوم أهل البيت. حيث كان يُدّرس الفقه في كتاب شرائع الإسلام والعروة الوثقى، منهاج الصالحين. وفي الأصول حلقات الصدر. وفي العقائد الباب الحادي عشر. وفي المنطق كتاب منطق المظفر


title: أحمد الغريفي

text: كان يقيم صلاة الجماعة في مساجد متعددة منها مسجد الخواجة بالمنامة يعقبها بكلمة في المفاهيم الإسلامية، من فكر وأخلاق وتربية وفقه وعقائد وغيرها من علوم أهل البيت عليهم السلام. كما كان يتطرق إلى الشئون والقضايا الاجتماعية والسياسية وخاصة المحلية. وقد ترجم القول إلى عمل ليُقتدى بعمله قبل قوله، فبأخلاقه السامية ونصحه الدائم، وروحه الصادقة، وشفافيته الهادئة، ودوره البين، وكلماته المؤثرة، استطاع أن يخرّج جيلاً مؤمناً رسالياً واعياً يحمل بين طياته مفاهيم الإسلام، ونور الإيمان، وفكر القرآن. كانت له مشاركات فعالة في المحافل والمناسبات والمواسم الثقافية، والندوات العلمية.


title: أحمد الغريفي

text: كما كانت له جلسات خاصة بأهل العلم والمعرفة في أكثر مناطق البحرين وخاصة الشباب الجامعي منهم يشاركهم فيها الرأي ويتدارس معهم المستجدات والمتغيرات في البلد، وأحوال المسلمين خارجها. وله الدور البارز في إنشاء صندوق النعيم الخيري السابق ليكون نواة للصندوق الحالي إيماناً منه بمساعدة الفقراء والمحتاجين والمساكين ومعونة الضعفاء والعاجزين.


title: أحمد الغريفي

text: كان له دورٌ قياديٌ متميزٌ لما يتمتع به من أخلاق سامية، وصلابة إيمانية، ورسالية واعية، وشخصية مؤثرة، مما سهل عليه تحركه العملي في شتى أنحاء البلاد، فقد كان له حضورٌ فاعلٌ في كل الميادين العملية التي تحتمها عليه وظيفته الشرعية، إضافة إلى مكاتباته ومشاركاته في شتى المجالات الأخلاقية، الاجتماعية، العقائدية، الفكرية، السياسية، وغيرها من المجالات الهادفة في الصحف والمجلات المحلية والخارجية.


title: أحمد الغريفي

text: لبى السيد أحمد الغريفي نداء ربه اثر حادث أليم مروع حدث له مع أبنه البكر (السيد محمد هادي وله من العمر حينذاك 11 سنة) وذلك مساء يوم السبت 10 ذو القعدة 1405 هجرية الموافق 27 يوليو 1985م، في نهاية العقد الثالث من العمر وقد بكته القلوب قبل العيون وغسلته الدموع قبل المياه وشيعته ملائكة السماء قبل المؤمنين والمحبين، ففي ذلك اليوم الأسود ومع صبيحة يوم الأحد أستيقظ الناس ليعلموا بالفاجعة التي حلت بهم في رحيل العالم الشاب الجليل الفاضل الذي كان خبر وفاته قد انتشر في جميع أرجاء البلاد وشاع هذا الحديث بين الناس وهم بين مصدق ومكذب له، وفي جو متشح بالحزن والدموع ارتفعت الأعلام السوداء وكأنه يوم العاشر من المحرم حيث شهدت منطقة النعيم تجمعا غريبا لم تشهده من قبل، فقد نزل إليها الناس من مختلف مناطق البلاد وخارجها وبتشيع مهيب شيعه المؤمنون وهم يبكونه بحرقة الفراق حيث لا تسمع إلا التهليل والتكبير ممزوجا بالبكاء والنحيب. كلهم جاءوا يكحلون أبصارهم بالنظرة الأخيرة ويودعونه الوداع الأخير، يتسابقون إلى حمل جثمانه الطاهر الذي حمل على الأكتاف، وتطاولت الأعناق وارتفعت الأيدي وهتفت الحناجر ودمعت العيون للذي سخر حياته للعلم والعمل الصالح في سبيل الإسلام والمسلمين.


title: أحمد الغريفي

text: وقد كانت مقبرة النعيم ذلك اليوم كتلة لحم لا ترى فيها تراب حيث غسل هناك، ومن ثم تم نقل الجثمان الطاهر في موكب مريع مهيب أغلقت لأجله الشوارع والمنافذ إلى مقبرة عالي حيث دفن الفقيد، وألقيت القصائد الشعرية قبل الدفن وحين أهيل التراب أقام المحبون، وأكثرهم من الشباب العزاء لهذا المصاب الجلل العظيم. وبعده استمرت التعازي والفواتح في شتى أرجاء البحرين.


title: أحمد الغريفي

text: أولاً: قال التقرير ان السيد سقط من مكان الزجاجة، والابن يقول ان والده هو الذي اخرجه من السيارة وكان في كامل وعيه.


title: أحمد الغريفي

text: بينما قال الذين شاهدوا سيارة الغريفي في فناء (إدارة المرور) ــ حيث توضع السيارات التي تحصل فيها الحوادث ــ ان السيارة:


title: أحمد الغريفي

text: ثالثاً: اشار التقرير إلى أن سبب الوفاة هو ارتطام رأس الغريفي في الأرض بعد سقوطه من زجاجة السيارة الإمامية بعد أن سقطت، ولكن التقرير الطبي يقول ان سبب النزيف هو ثقب عميق في الرأس نتيجة طلقة نارية، وقد كان النزيف مستمراً إلى يوم تغسيله، وأبى إلاّ أن يقبل على ربه مخضوباً بدمه، وهذه الدماء النازفة في الخارج هل هي في مصطلح أجهزة المخابرات نزيفاً داخلياً؟!


title: أحمد الغريفي

text: رابعاً: بعد استشهاد السيد الغريفي مباشرة اتصل متنفذ بوالده هاتفياً، وقال له: «لا تقولوا اننا قتلنا ابنكم». وهذا يكشف ان المخطط هو مخطط، وكما يقول المثل «يكاد الجاني يقول خذوني».


title: دير حجلة

text: وآخرون ينسبون دير حجلة إلى السيدة مريم العذراء التي عمدت إلى أسلوب (الحجل) في المشي في طريقها من القدس إلى مصر لتخفيف عناء السير لطول المسافة. ويسمى أيضاً دير القديس جراسموس نسبة إلى الراهب جراسموس الذي بناه.


title: دير حجلة

text: يقع دير حجلة على طريق رقم 90 في العربة على الحدود الجنوبية لبنامين (يشوع 21/18) وهي نفسها الحدود الشمالية ليهوذا (يشوع 6/15)، وكان التخوم يبدأ من الطرف الشمالي للبحر الميت ويسير غرباً الي بيت حجلة ثم إلى الشمال إلى بيت عربة. والدير يقع على بعد 2 كم باتجاه الغرب من نهر الأردن وعلى مقربة من الطريق الالتفافي (رقم 90) المؤدي إلى جسر الملك عبد الله جنوب مدينة اريحا في منطقة حجرية مغطاة باتربة بيضاء ذات ملوحة مرتفعة جدا. وتبلغ المساحة الإجمالية للأراضي التي تعود ملكيتها للدير هي 1000 دونم وقد استولت السلطات الإسرائيلية على جزء من هذه الأراضي لدواعي أمنية. ويقع على مقربة دير آخر يسمى (كلمون) وهي لفظة يونانية أي قصب نسبة لوجود القصب حوله.


title: سمير العقربي

text: سمير العقربي، هو موسيقي تونسي. لحن العقربي لعدة فنانين تونسيين مثل أمينة فاخت ونجاة عطية وصوفية صادق وشكري بوزيان والشاذلي الحاجي ، إلا أنه عرف أساسا من خلال تقديم عرضي النوبة والحضرة صحبة الفاضل الجزيري. قام أيضا بأداء بعض الأغاني التي لحنها مثل «أنا عاشق يا مولاتي» و«أيام أعوام»، ومن أعماله كذلك تلحينه لنشيد اتحاد المغرب العربي. أحرز في جوان 2010 على جائزة التلحين لمهرجان الأغنية العربية في بورت غالب. كلف في ماي 2007 بإدارة فرقة الإذاعة التونسية.


title: الأرشيف الوطني (فلسطين)

text: الأرشيف الوطني الفلسطيني هو الأرشيف الرسمي لدولة فلسطين، تتولى مسؤولية المحافظة على محتوياته وزارة الثقافة الفلسطينية، ويقع مقره في مدينة رام الله.


title: حزم

text: الحزم أخذ الأمور بالاتفاق. وقيل ضبط الأمر وأخذه بالثقة، وحذر فواته. يقال لا خير في حزم من غير عزم أي قوة. قال المرادي الحزم هُوَ النّظر فِي الْأُمُور قبل نُزُولهَا وتوقي المهالك قبل الْوُقُوع فِيهَا وتدبير الْأُمُور على أحسن مَا تكون من وجوهها.


title: حزم

text: روي في حديث ضعفه البعض أن الحزم سوء الظن. وفي تفسيره قيل مَعنَى سُوءِ الظَّنّ أن تَظُنَّ بالأُمورِ التي تَعرِض لك أَسوأَ أَحوالِها فتَأْخُذَ له أُهبَتَه، فإن كانت على خِلافِه لم تَضُرَّك أُهبَتُك، وإن كانت على ما ظَنَنْتَ، كُنتَ قد أَخَذْت بالحزْم ولم تُصِبْك نَدامةٌ.


title: كل العري سيعاقب (فيلم برازيلي)

text: كل العري سيعاقب (فيلم برازيلي) فيلم برازيلي صدر في ديسمبر 1972، أخرجه أرنالدو جابور Arnaldo Jabor، والفيلم مقتبس من مسرحية تحمل نفس العنوان للكاتب نيلسون رودريغيز. بلغ عدد مشاهدي الفيلم 1737151 مشاهدًا، وهو رابع أكثر الأفلام مشاهدة لعام 1972، وفي نوفمبر 2015، دخل الفيلم إلى القائمة التي قدمتها الجمعية البرازيلية لنقاد السينما (Abraccine) لأفضل 100 فيلم برازيلي في كل العصور.


title: كل العري سيعاقب (فيلم برازيلي)

text: يقود هركيولانو سيارة عائدًا إلى بيته، يحمل باقة ورد وينادي: «جيني»، ويدور في أنحاء البيت الضخم الراقي. يعثر الثري هركيولانو على جهاز تسجيل وعندما يشغل الجهاز، يستمع: «هركيولانو.. امرأة ميتة تتحدث اليك... لقد قتلت نفسي.. هل تظن إنك تعلم كل شيء؟ .. أنت لا تعلم شيء! ستعلم كل شيء الآن.. مني اليك.. من زوجتك». تعود الأحداث إلى بيت عمة هركيولانو، وهو في حالة حزن بعد وفاة زوجته السابقة وأم لإبنه سيرجينيو البالغ 18 عامًا. يحاول شقيق هركيولانو الفاشل والمفلس باتريسيو أن يساعد الشقيق الحزين وذلك لإستغلاله، وتعرف العمة أن باتريسيو يكره أخيه، فهو جالس يغني في البيت وهركيولانو يصرخ من الألم النفسي. يخبر باتريسيو عمته وأخته أن حل مشكلة هركيولانو ممكن جدًا، وذلك بمساعدة جيني بائعة الهوى، والتى يدين لها باتريسيو بمبلغ من المال. جيني تعمل مغنية في حانة وأيضا تستضيف الباحثين عن المتعة، وعندما يطلب منها باتريسيو أن تستقبل شقيقه، ترحب بذلك. يرفض هركيولانو الذهاب إلى بيت دعارة، ولكنه يذهب بعد جدال طويل وهناك يتناول كمية كبيرة من الشراب ويشارك جيني الفراش، ولكنه يستيقظ صباح اليوم التالي رافضًا لم حدث، ويغادر. يلتقي باتريسيو بجيني التي تصارحه إنها تظن أنها وقعت في حب شقيقه هركيولانو، ويؤكد لها باتريسيو أن عليها صد شقيقه ولاتسمح له بمعاشرتها الا بالزواج. يعاود هركيولانو الاتصال بجيني ويسبها، وتدعوه للحضور وعندما يصل عندها تسبه وتقوم بطرده. يلتقي هركيولانو بإبنه سيرجينيو عند قبر الزوجة الراحلة، حيث يتهم الأبن أبوه بنسيان الراحلة، ويصارحه هركيولانو بأن الرغبة الجنسية لدى كل رجل تفرض عليه الزواج وهو كاثوليكي لا يبحث عن علاقة محرمة. يلتقي هركيولانو بحبيبته جيني ويعرض عليها الزواج وتنطلق ترقص في وسط زحام الشارع، ويصطحبها لبيت ضخم ليكون بيت الزوجية، وتسعد بذلك كثيرًا، وتطلب من هركيولانو ممارسة الحب عند باب بيتها الجديد، ويرفض ويدعوها ليكون ذلك بعد الزواج وحفل الزفاف. يمر الوقت وتشكو جيني من وحدتها، ويعتذر هركيولانو عن إتمام الزواج لإنشغاله، وتثور جيني وتقرر أن ترحل وينتهي الشجار بينهم بممارسة الجنس في البيت وفي الحديقة، ويشاهد ذلك الأبن سيرجينيو، الذي يندفع هاربًا، وفي حانة رخيصة وهو مخمور، يتشاجر سيرجينيو مع بعض المشاغبين ليتم إحتجازه بقسم الشرطة.


title: كل العري سيعاقب (فيلم برازيلي)

text: يظهر سيرجينيو في الحجز بمظهر الشاب الوسيم الثري، ويبدأ المحتجزين بالتحرش به. تصل العمة إلى بيت هركيولانو وهي في حالة عصبية، حيث تجده مع جيني وتخبره أن سيرجينيو يرقد في المستشفي بعد أن إغتصبه لص بوليفي في قسم الشرطة. يهرع هركيولانو إلى المستشفي وتصر جيني على أن تصاحبه، وهناك يواجهه الأبن المصاب ويخرج الأب مهزومًا، وتطلب منه جيني مقابلة سيرجينيو، الذي يخبرها إنه لامانع عنده من زواجها من أبيه وأن تكون عشيقته هو. يقام حفل الزفاف وتصبح جيني زوجة هركيولانو، وعشيقة سيرجينيو، الذي يقرر السفر، وفي المطار تشاهده جيني يصعد الطائرة مع اللص البوليفي والإبتسامة على وجهه. تعود جيني لتسجل كلماتها الاخيرة بعد قطع شراينها والدم يملأ ثيابها.


title: كل العري سيعاقب (فيلم برازيلي)

text: كما هو الحال في جميع أعمال الكاتب نيلسون رودريغيز، ينتقد ويتحدث عن نفاق العائلات التقليدية الثرية. تم التصوير في عام 1972، وطلب الموزع من الرقابة في 16 نوفمبر من نفس العام، تصنيف الفيلم للعرض في دور العرض، وبعد عدة مراجعات وفي 21 ديسمبر 1972، صرحت الرقابة بعرض الفيلم لمن أكبر من 18 عام.


title: كل العري سيعاقب (فيلم برازيلي)

text: تم إفتتاح الفيلم في مارس 1973 في دار عرض واحدة وهي «سين روكسي» في ريو دي جانيرو، وفي 20 يونيو من ذلك العام، أصدر لواء الشرطة الفيدرالية الجنرال أنطونيو بانديرا بيانًا بحظر العرض وطلب سحب جميع نسخ الفيلم من دور العرض. في الوقت نفسه، تم عرض الفيلم في مهرجان برلين الدولي، في ألمانيا، وبعد فوزه بالجائزة الدولية للمهرجان، إنتهى الفيلم بالعودة إلى دور العرض في البرازيل بعد فترة وجيزة من المنع.


title: جمال لعروسي

text: جمال لعروسي هو مغني، ملحن، كاتب كلمات، عازف متعدد الآلات وموزع موسيقي جزائري. من مواليد الجزائر العاصمة.


title: جمال لعروسي

text: و لد بعين تموشنت ببلدية سيدي بن عدة ودرس الموسيقى في أحد معاهدها قبل أن ينتقل إلى ألمانيا عام 1989 ليكمل دراسته الموسيقية في المعهد العالي للموسيقى بكولونيا الذي تخرج منه بامتياز عام 1994 متحصلا على دبلوم في العزف على الإيتار تخصص جاز. تم تصنيف جمال لعروسي من بين أفضل 20 عازف غيتار في العالم حاليا. كما يتقن العزف على الآلات الإيقاعية. رغم كونه أعسر ويعزف باليد اليسرى، إلا أنه من القلائل في العالم الذين يعزفون على الجيتار العادي بالمقلوب (بدل استعمال الجيتار الخاص بمن يستعمل اليد اليسرى فهو يستعمل الجيتار العادي ولكنه يعزف عليه باليسرى مما يجعل ترتيب الأوتار معكوسا من الفوق إلى الأسفل).


title: جمال لعروسي

text: - أصدر أغنيته الشهيرة Etoile Filante عام 1999 وأطلقها كسينغل/Single في الجزائر عام 2000 ولاقت نجاحا باهرا ببقائها في المركز الأول في سباق الأغاني الجزائري على الإذاعة الوطنية لمدة ستة أشهر.


title: جمال لعروسي

text: - عام 2003 أصدر ألبوم Etoile Filante الذي مازج فيه بين الموسيقى الجزائرية والمغاربية خصوصا الشعبي العاصمي والقبائلي والقناوي والإيقاعات اللاتينية والجاز وأحيانا الموسيقى الشرقية(في أغنية Etoile Filante).


title: جمال لعروسي

text: - سنة 2007 أطلق ألبوم المرابطين الثلاث Les 3 Marabout الذي خصصه للموسيقى الروحية القناوية التي تعني له الكثير كون عائلة والده لها تاريخ قديم مع الزوايا كما أن عمه كان أستاذا في إحدى زوايا ولاية عين تيموشنت. الألبوم أهداه لقرية والده في عين تيموشنت التي تشتهر بثلاث شيوخ مرابطين وهو ألبوم يحتفي بالطقوس القناوية وبالمرابطين من مختلف المدن الجزائرية وكعادته أدخل الكثير من التأثيرات الغربية كالجاز والفانك وموسيقى جزر الأنتيل وأيضا الريغي والبوسا البرازيلية.


title: جمال لعروسي

text: يؤدي جمال لعروسي أغانيه بالعربية والفرنسية غالبا وبالأمازيغية القبائلية أحيانا(والدته من منطقة القبائل).


title: جمال لعروسي

text: شارك في عدة ورشات موسيقية وندوات حول الموسيقى الشمال-إفريقية في الجزائر والمغرب وألمانيا وفرنسا والمكسيك والبرازيل.


title: جمال لعروسي

text: و شارك في مهرجانات عديدة في الجزائر والدول المغاربية، أوروبا، كندا، البرازيل، المكسيك، كوبا وماليزيا. قبل إصدار ألبومه الأول كانت له مشاركات كعازف مع عدة فنانين غربيين كما تعامل مع فنانين جزائريين مثل الشاب مامي وفرقة ONB.


title: جمال لعروسي

text: قدم جمال لعروسي عدة حفلات في الجزائر وشارك في مهرجانات مختلفة مثل مهرجان الموسيقى الحالية بولاية برج بوعريرج، مهرجان تيمقاد بباتنة ومهرجان الأغنية القناوية. وأطل في أغلب البرامج التلفزية الفنية في الجزائر كما ظهر كمتسابق في برنامج المغامرات برج الأبطال Fort-Boyard وشارك في حفل الختام لبرنامج اكتشاف المواهب الموسم الثاني.


title: تذكرة داود (مسلسل)

text: تذكرة داود مسلسل ست كوم كويتي عرض في رمضان 1435 هـ، وتحديداً في عام 2014. وهو من إخراج سلطان خسروة ومن تأليف جمال سالم.


title: تذكرة داود (مسلسل)

text: تدور أحداث المسلسل في حلقات منفصلة متصلة ذات إطار كوميدي، عن داوّد الذي يسعى صديقه المُقرب، وشقيقته وزوجها لتزويجه، وفي كل حلقة يتعرف على فتاة جديدة مخططًا للزواج منها، إلا أنه في وفي كل مرة يفاجئ بعيب جديد في العروس أو يقوموا أولاد اخته منى بتخريب الخطبة بجو كوميدي.


title: موتين روشي

text: موتين روشي الملقب بالحكيم تورتو (حكيم البحار السبعة) هو أحد شخصيات سلسلة الأنمي دراغون بول. وقد كان مدربا لسون غوكو في السابق، وهو من علمه تقنية الكامي هامي ها الشهيرة. وموتين روشي عجوز منحرف إلَّا أنه مدرب ممتاز، وقد شارك في قتال جنود فريزا. يعيش موتين روشي في جزيرة تقع في عرض البحر مع سلحفاة.


title: ملعب زعبيل

text: استاد زعبيل هو ملعب (استاد) رياضي متعدد الاستخدامات موجود في منطقة زعبيل في إمارة دبي، الإمارات العربية المتحدة. يعتبر المقر الرسمي لنادي الوصل الرياضي الثقافي.


title: التركيبة السكانية للمثليين في البرازيل

text: يمثل الأشخاص المثليون والمثليات ومزدوجو التوجه الجنسي والمتحولون جنسيا في البرازيل 8.35٪ من البرازيليين، أو ما يقرب لأكثر من 20.000.000 مواطنا من مجتمع الميم.


title: التركيبة السكانية للمثليين في البرازيل

text: في عام 2009، وجدت دراسة استقصائية أجريت في 10 مدن برازيلية من قبل جامعة ساو باولو أن 7.8% من الرجال يعرفون أنفسهم على أنهم مثليوا الجنس مع تمثيل الرجال مزدوجي التوجه الجنسي ل2.6% أخرى من مجموع السكان (ليصبح المجموع 10.4%). كانت نسبة السكان مثليات الجنس 4.9% مع تمثيل النساء مزدوجات التوجه الجنسي بلغت 1.4% (ليصبح المجموع 6.3%).