title: منظار التجاويف

text: للمنظار الأنفي نصلان مسطحان نسبياً مع مقبض. تكون الأداة متمفصلة بحيث عندما تُضغط المقابض معاً تنتشر الأنصال بشكل أفقي ما يسمح بالفحص.


title: منظار التجاويف

text: بالإضافة إلى ذلك، يُستخدم منظار توديكوم الأنفي بشكل شائع في الفحص الأنفي لدى المرضى في العيادات الخارجية.


title: منظار التجاويف

text: يمكن استخدام منظار ماكفرسون في الفحص الفموي ضمن الطب البيطري. يساعد المنظار على إبقاء الفم مفتوحًا أثناء الفحص ويُساعد على تجنب الإصابات العضية.


title: منظار التجاويف

text: يمكن استخدام المناظير على سبيل الهواية من قبل ممارسي السيطرة والخضوع، المازوخية والسادية خلال الجماع الجنسي.


title: ايكوت كوجامان

text: لعب ايكوت كوجامان خلال مسيرته الاحترافية مع 3 أندية في ستة عشر موسمًا وسجل خلالها 199 هدف ضمن 370 مباراة. حيث فاز في موسم واحد بالكأس وفي موسمين بالدوري.


title: ايكوت كوجامان

text: خاض ايكوت كوجامان مسيرته مع في موسم 1984–85 ليلعب معه أربعة مواسم، مشاركًا في 92 مباراة سجل خلالها 36 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي فنربخشة في موسم 1988–89 ليلعب معه ثمانية مواسم، حيث شارك في 196 مباراة سجل خلالها 126 هدف. لينتقل بعدها إلى نادي إسطنبول سبور في موسم 1996–97 ليلعب معه أربعة مواسم، مشاركًا في 82 مباراة سجل خلالها 37 هدفًا.


title: ستيفن جاكسون

text: ستيفن جاكسون مواليد 5 أبريل 1978 في هيوستن، هو لاعب كرة سلة أمريكي سابق بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1997. يبلغ طوله . لعب كمحترف لآخر مرة في 2014.


title: فانتاجيو إنترتينمنت

text: أنشئت الشركة في 2008، كان اسم الشركة N.O.A (والذي يرمز إلى الشبة الخاصة بأسيا)، لكن تم تغير الاسم إلى فانتاجيو سنة 2011.


title: فانتاجيو إنترتينمنت

text: بجانب كونها وكالة مواهب، فانتاجيو أيضاً تنتج الأفلام والمسلسلات والتي تخرج عن طريق الشركة الفرعية فانتاجيو بيكشرز.


title: قلال

text: بلدية قلال (بالفرنسية: Guellal) هي إحدى البلديات تابعة إداريا وإقليميا إلى دائرة عين ولمان جنوب ولاية سطيف، تحدها شمالا بلدية عين أرنات وشرقا بلدية سطيف وغربا بلدية بابور، وهي بلدية تعدادها السكاني حوالي 24000 نسمة، سكانها يمارسون التجارة، والصناعة والحرف التقليدية.


title: قلال

text: قلال اليوم اسم لبلدية تابعة اقليمياً وإدارياً إلى دائرة عين ولمان الكائنة بولاية سطيف، الجزائرية، وهذه البلدية، تضم العديد من البلدات، والدواوير، والمشاتي...


title: قلال

text: تتميز البلدية بتنوع الأنشطة الاقتصادية فيها، كالفلاحية منها وبجميع أنواعها من الزراعة، وتربية المواشي، والدواجن، كما تعرف المنطقة نشاطاً مميزا في مجال الصناعات التقليدية.


title: قلال

text: تعرف البلدية نشاطاً متميزاً في مجال تربية النحل وإنتاج العسل الحر الطبيعي، وتعرف بجودة ووفرة هذا المنتوج...


title: قلال

text: توجد بلدية قلال شمال شرق البلاد (الجزائر)، ضمن الإقليم الشمالي الشرقي الجزائري، وفي إقليم الهضاب العليا، في الجهة الشرقية من الإقليم، وبالضبط في عاصمة الهضاب العليا (ولاية سطيف)، في الجهة الجنوبية من الولاية، على دائرة عرض : 36.0343509 وخط طول : 5.334506 وعلى ارتفاع 900 متر فوق سطح البحر.


title: نسرين خاصكي قادين أفندي

text: نسرين خاصكي قادين أفندي (1848 – 11 يونيو 1876) هي الزوجة الخامسة للسلطان العثماني عبد العزيز الأول، السلطان الثاني والثلاين من سلاطين الإمبراطورية العثمانية.


title: نسرين خاصكي قادين أفندي

text: وُلدت في تفليس (التي تعرف حاليًا باسم تبليسي) بجورجيا. وفي عام 1868م عندما كان عمرها عشرين عامًا تقريبًا، تزوجت من السلطان عبد العزيز في قصر دولما بخشة. أنجبت له ثلاثة أبناء بين عاميّ 1872م و1874م.


title: نسرين خاصكي قادين أفندي

text: في الثلاثين من مايو عام 1876، قام وزراء السلطان عبد العزيز بعزله عن العرش، وتوفي بعدها بأيام وتحديدًا في الرابع من يونيو من عام 1876م، إما عن طريق الاغتيال أو الانتحار. وتوفيت نسرين بعد وفاة زوجها بسبعة أيام في الحادي عشر من يونيو في أورتاكوي.


title: ميثاق حماس

text: إن ميثاق حماس المعروف أيضًا باسم عهد حماس، يشير إلى ميثاق حماس، الصادر في 18 أغسطس 1988، والذي يحدد هوية وموقف وأهداف الحركة. أعلن خالد مشعل في مايو 2017، عن ميثاق جديد للحركة.


title: ميثاق حماس

text: وحدد الميثاق الأصلي حماس بأنها الإخوان المسلمين في فلسطين ويعلن أن أعضائها مسلمين «يخشون الله ويرفعون راية الجهاد في وجه الظالمين». وينص الميثاق على أن «نضالنا ضد اليهود كبير جدًا وبالغ الخطورة» ويدعو إلى إنشاء دولة إسلامية في فلسطين بدلًا من إسرائيل والأراضي الفلسطينية، وطمس إسرائيل أو حلّها. ويؤكد على أهمية الجهاد، كما جاء في المادة 13، «لا يوجد حل للقضية الفلسطينية إلا من خلال الجهاد، والمبادرات والمقترحات والمؤتمرات الدولية كلها مضيعة للوقت ومساعي عبثية». ينص الميثاق أيضًا على أن حماس إنسانية، ومتسامحة مع الأديان الأخرى طالما أنها «تتوقف عن نزاع سيادة الإسلام في هذه المنطقة». يضيف الميثاق أن «التخلي عن أي جزء من فلسطين يعني التخلي عن جزء من الدين» الإسلام.


title: ميثاق حماس

text: في عام 2008، قال إسماعيل هنية، زعيم حماس في غزة، إن حماس توافق على قبول دولة فلسطينية على طول حدود عام 1967، وأن تعرض هدنة طويلة الأمد مع إسرائيل. وعلى النقيض من ذلك، قال قيادي حماس محمود الزهار أن أي حديث عن خطوط 1967 هو "مرحلة فقط" حتى تتاح لحركة حماس فرصة "استعادة الأرض...حتى لو اضطررنا (حماس) إلى القيام بذلك شبرًا تلو الآخر". كما ذكر قادة حماس الآخرين، بما فيهم إسماعيل هنية وخالد مشعل، مرارًا وتكرارًا أن "فلسطين – من النهر (الأردن) إلى البحر (المتوسط)، ومن شمالها إلى جنوبها – هي أرضنا وحقنا ووطننا. لن يكون هناك تنازل أو تخلي عن حتى شبر واحد أو جزء صغير منها،" وأنه "لن نتخلى عن الوقف الإسلامي على أرض فلسطين، ولن تنقسم القدس إلى قدس غربية وشرقية. إن القدس هي مدينة موحدة، وفلسطين تمتد من البحر المتوسط إلى نهر الأردن، ومن الناقورة راس الناقورة إلى أم الرشراش إيلات في الجنوب.


title: ميثاق حماس

text: في مقابلات مع هيئة الإذاعة البريطانية في عام 2009، ادعى توني بلير أن حماس لا تقبل وجود إسرائيل وتستمر في تحقيق أهدافها من خلال الإرهاب والعنف؛ غير أن السير جيريمي غرينستوك قال إن حماس لم تعتمد ميثاقها كجزء من برنامجها السياسي منذ فوزها في الانتخابات التشريعية الفلسطينية 2006. بدلًا من ذلك انتقلت إلى موقف أكثر علمانية. في عام 2010 ذكر خالد مشعل زعيم حماس أن الميثاق «جزء من التاريخ ولم يعد ذا صلة، ولكن لا يمكن تغييره لأسباب داخلية». وقد ابتعدت حماس عن ميثقاها منذ أن قررت تقديم مرشحين لشغل مناصب.


title: ميثاق حماس

text: في عام 1987، بعد عشرين عامًا من حرب 1967، بدأت الانتفاضة الأولى (1987–1993). في أواخر الثمانينات، سعت منظمة التحرير الفلسطينية إلى حل تفاوضي مع إسرائيل في شكل حل الدولتين. لم يكن هذا مقبولًا لحركة حماس الجناح الفلسطيني لجماعة الإخوان المسلمين، وكان العهد مكتوبًا لسد الفجوة الأيديولوجية بين منظمة التحرير والإخوان المسلمين. وفقًا لنائب وزير خارجية حماس د. أحمد يوسف، «تم التصديق على الميثاق خلال الظروف الفريدة للانتفاضة في عام 1988 كإطار ضروري للتعامل مع احتلال لا هوادة فيه».


title: ميثاق حماس

text: في حين أن منظمة التحرير كانت قومية، فقد كانت أكثر علمانية في طبيعتها، بينما انتمت حماس إلى اللاهوت والقومية السلفية الجهادية الجديدة. كانت حماس تحولًا عن الرؤية الإسلامية الأكثر شمولية للإخوان المسلمين إلى التركيز على القومية الفلسطينية واستراتيجية الكفاح المسلح، أو الجهاد. كانت أهدافها السياسية متطابقة مع أهداف ميثاق منظمة التحرير وكانت أساسًا كفاحًا مسلحًا لاستعادة كامل أرض فلسطين كوقف إسلامي.


title: ميثاق حماس

text: د. أحمد يوسف، مستشار لإسماعيل هنية (الزعيم السياسي الكبير لحماس) ادعى أن حماس غيرت وجهات نظرها مع مرور الوقت منذ صدور الميثاق في عام 1988. في عام 2010 ذكر زعيم حماس خالد مشعل أن الميثاق «جزء من التاريخ ولم يعد ذا صلة، ولكن لا يمكن تغييره لأسباب داخلية».


title: ميثاق حماس

text: وفي عام 2006، اقترحت حماس برنامجًا حكوميًا، جاء فيه أن «مسألة الاعتراف بإسرائيل ليست من اختصاص فصيل واحد، ولا الحكومة، وإنما قرارًا للشعب الفلسطيني». ومع ذلك فإن الكثيرين لا يزالون متشككين في موقف حماس الجديد، ويرونه بمثابة حيلة لإخفاء أعمالها الحقيقية، «ولكن صحيح أيضًا أن الخطاب الجديد للمحتوى الديني المخفف–ناهيك عن البراغماتية والمرونة الزائدة للحركة في المجال السياسي–يعكس تغيرات حقيقية وتراكمية داخل حماس».


title: ميثاق حماس

text: وتنص ديباجة الميثاق على ما يلي: «وإسرائيل ستظل موجودة وستستمر حتى يبطلها الإسلام، تمامًا كما يبطل الآخرون أمامها».


title: ميثاق حماس

text: وفقًا لإبراهيم فوكسمان من رابطة مكافحة التشهير، فإن «حماس ليست معادية لإسرائيل فحسب، بل معادية للسامية مع العنصرية في جوهرها، كما يقرأ ميثاق حماس مثل نسخة حديثة من كفاحي». وطبقًا للميثاق، فإن الشعب اليهودي «له سمات سلبية فقط، ويعرض على أنه يخطط للاستيلاء على العالم». ويدعي الميثاق أن اليهود يستحقون عداوة الله وغضبه لأنهم تلقوا الكتب المقدسة ولكنهم انتهكوا نصوصها المقدسة، وكفروا علامات الله، وقتلوا أنبيائهم. وتقتبس مقولة عن النبي محمد من حديث:


title: ميثاق حماس

text: «لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود، فيقتلهم المسلمون، حتى يختبئ اليهوديُّ من وراء الحجر والشجر، فيقول الحجر: يا مسلم، يا عبد الله، هذا يهودي خلفي، فتعالَ فاقتلْه، إلا الغرقد؛ فإنَّه من شجر اليهود.» (رواه البخاري ومسلم).


title: ميثاق حماس

text: ويمضي الميثاق في التفاصيل عن كيفية أن الجهاد ضد اليهود واجب. «في اليوم الذي يغتصب فيه الأعداء جزءًا من الأراضي الإسلامية، يصبح الجهاد واجبًا فرديًا لكل مسلم. وفي مواجهه اغتصاب اليهود لفلسطين، من الإلزامي رفع راية الجهاد. ويتطلب القيام بذلك نشر الوعي الإسلامي بين الجماهير على المستويات الإقليمية والعربية والإسلامية. ومن الضروري غرس روح الجهاد في قلب الأمة حتى يتسنى لها مواجهه الأعداء والانضمام إلى صفوف المقاتلين».


title: ميثاق حماس

text: يحتوي الميثاق على إشارات إلى العادات المعادية للسامية، مثل التأكيد على أنه من خلال التلاعب الدنيء في الدول الإمبريالية والجمعيات السرية، كان اليهود وراء مجموعة واسعة من الأحداث والكوارث التي تعود إلى تاريخ الثورة الفرنسية. كما تقتبس الوثيقة النصوص الدينية الإسلامية لتقديم مبررات لمحاربة اليهود وقتلهم، دون تمييز سواء كانوا في إسرائيل أو في أي مكان آخر. ويعرض الصراع العربي الإسرائيلي كصراع لا يمكن التوفيق بينه وبين اليهود والمسلمين، واليهودية والإسلام، وأضاف أن السبيل الوحيد للمشاركة في هذا الكفاح بين «الحقيقة والباطل» هو من خلال الإسلام وعن طريق الجهاد، حتى النصر أو الشهادة.


title: سوء امتصاص الحمض الصفراوي

text: سوء امتصاص الحمض الصفراوي، والمعروف أيضًا بإسهال الحمض الصفراوي، هو سبب لعدة مشاكل معوية أهمها الإسهال المزمن. تُدعَى هذه الحالة أيضًا بالإسهال المُحرَّض بالحمض الصفراوي، أو الاعتلال المعوي الصفراوي وسوء امتصاص الملح الصفراوي. قد تنتج عن سوء امتصاص ثانوي لمرض هضمي، أو قد تكون اضطرابًا أوليًا مرتبطًا بالإنتاج المفرط للحمض الصفراوية. غالبًا ما يكون العلاج بمنحيات حامض الصفراء فعالًا.


title: سوء امتصاص الحمض الصفراوي

text: أشيع تظاهرات سوء امتصاص الحمض الصفراوي هي: إسهال مائي، وإسهال دهني، وأعراض هضمية أخرى مثل الانتفاخ، والألم البطني، والإعياء، و«التشويش العقلي»، والإلحاح البرازي، وسلس البراز.


title: سوء امتصاص الحمض الصفراوي

text: جرى تحديد سوء امتصاص الحمض الصفراوي لأول مرة لدى مرضى مصابين بمرض في اللفائفي. عندما حُدِّدت الأسباب الأخرى، ووُصِف الشكل الأولي أو مجهول السبب، اقترِح تصنيف مؤلف من ثلاثة أنماط:


title: سوء امتصاص الحمض الصفراوي

text: تُنتَج الأحماض الصفراوية (تُدعَى أيضًا بالأملاح الصفراوية) في الكبد، وتُفرَز إلى داخل الجهاز الصفراوي، ثم تخزن في المرارة وتحرر بعد الوجبات بتنبيه من الكوليسيستوكينين. الأحماض الصفراوية مهمة لهضم وامتصاص الدهون (الليبيدات) في الأمعاء الدقيقة.  يُمتَص عادة أكثر من 95% من الأحماض الصفراوية في اللفائفي النهائي، ويقبطها الكبد ثم يعيد إفرازها. يحدث هذا الدوران المعوي الكبدي للأحماض الصفراوية 4 – 6 مرات خلال 24 ساعة، وعادة ما يدخل الأمعاء الغليظة أقل من 0.5 غرام من الأحماض الصفراوية كل 24 ساعة. عندما يدخل الأمعاء الغليظة كميات أكبر من الأحماض الصفراوية فإنها تحرض إفراز الماء والحركة الحوية المعوية في القولون ما يسبب ظهور أعراض الإسهال المزمن.


title: سوء امتصاص الحمض الصفراوي

text: إن اللفائفي فعال جدًا في امتصاص الأملاح الصفراوية المقرونة بالسكر أو التاورين. ناقل الملح الصفراوي القمي المعتمد على الصوديوم (الناقل القمي حمض صفراوي-صوديوم ASBT، وناقل الحمض الصفراوي في اللفائفي IBAT، والرمز المورثي SLC10A2) هو الخطوة الأولى في الامتصاص في الغشاء ذي حافة الفرشاة.  ينقل البروتين اللفائفي السيتوبلازمي الرابط للحمض الصفراوي والثنائيات المتغايرة القاعدية الجانبية OSTalpha وOST-beta الأملاح الصفراوية من وإلى الخلية حيث تدخل في النهاية الوريد البابي. يُعبَّر بشكل كبير عن نواقل الحمض الصفراوي هذه في اللفائفي لا في الكبد أو الصائم أو القولون. عندما يقل التعبير هذه النواقل المتخصصة، تقل كفاءة الأمعاء في امتصاص الحمض الصفراوي (سوء امتصاص الحمض الصفراوي نمط 1). عندما تتأثر الحركة الحوية المعوية بالجراحة الهضمية أو عندما تُقرَن الأحماض الصفراوية من خلال فرط النمو البكتيري في الأمعاء الدقيقة، يصبح الامتصاص أقل كفاءة (سوء امتصاص الحمض الصفراوي نمط 3). قد يكون لدى نسبة قليلة من المرضى غير العرضيين (سوء امتصاص الحمض الصفراوي نمط 2) طفرات في الناقل القمي حمض صفراوي-صوديوم  ASBT، لكن هذه الطفرة ليست شائعة لدى المرضى ولا تؤثر على الوظيفة.


title: سوء امتصاص الحمض الصفراوي

text: قد ينتج إسهال الحمض الصفراوي الأولي (سوء امتصاص الحمض الصفراوي نمط 2) عن فرط إنتاج الأحماض الصفراوية. فشلت عدة مجموعات من العاملين في إظهار أي عيب في امتصاص الحمض الصفراوي في اللفائفي لدى هؤلاء المرضى، ويكون لديهم تجمع كبير من الحمض الصفراوي بدلًا من نقص كميته المتوقع وجودها مع سوء الامتصاص. يُنظَّم اصطناع الأحماض الصفراوية في الكبد سلبيًا بواسطة هرمون عامل نمو الأرومة الليفية 19 (FGF19)، وتؤدي القيم المنخفضة من هذا الهرمون إلى حدوث فرط في إنتاج الأحماض الصفراوية فتكون أكبر من قدرة اللفائفي على الامتصاص.


title: سوء امتصاص الحمض الصفراوي

text: طُوِّرت طرق عديدة لكشف هذا الاضطراب، لكن هناك صعوبات في كل منها. يوضع تشخيص سوء امتصاص الحمض الصفراوي بسهولة وموثوقية باختبار SeHCAT. يتضمن هذا الفحص الطبي النووي مسحين بفاصل أسبوع، ويقيس دورات متعددة من إفراز الحمض الصفراوي وإعادة امتصاصه. هناك تعرض إشعاعي محدود (0.3 ميلي سيفرتس). يكون احتباس SeHCAT خلال 7 أيام طبيعيًا فوق 15%، القيم الأقل من 15%، و10%، و5% تنبئ باحتباس غير طبيعي خفيف ومتوسط وشديد على الترتيب، وزيادة في احتمالية الاستجابة لمنحيات الحمض الصفراوي. هذا الفحص غير مُرخَّص في الولايات المتحدة، وحتى في الأماكن التي يكون متاحًا فيها فإنه يكون قليل الاستخدام. لم تعد الطرق الأقدم مثل فحص النفس بالسكر الكحولي-C جزءًا من الاستخدام السريري الروتيني.


title: سوء امتصاص الحمض الصفراوي

text: يظهر قياس 7 ألفا-هيدروكسي-4-كولستين-3-ون، وهو طليعة الحمض الصفراوي في المصل زيادةَ تصنيع الحمض الصفراوي الموجود في سوء امتصاص الحمض الصفراوي. يُعتبَر هذا الاختبار طريقة تشخيصية بديلة وذلك عندما يكون متاحًا. قد تكون لقيم عامل نمو الأرومة الليفية 19 (FGF19) الصيامية الدموية أهميةٌ في كشف المرض والتنبؤ بالاستجابة.


title: سوء امتصاص الحمض الصفراوي

text: تعطي الواسمات الحيوية المتنوعة عائدات تشخيصية متماثلة تبلغ نحو 25% لدى المرضى المصابين باضطرابات الأمعاء الوظيفية المترافقة مع الإسهال. في دول مثل الولايات المتحدة، حيث لا يكون فحص SeHCAT متاحًا، تتوفر الأحماض الصفراوية و C4 البرازية لوضع التشخيص.


title: سوء امتصاص الحمض الصفراوي

text: إن منحيات الحمض الصفراوية هي الأدوية الرئيسية المُستخدَمة في علاج سوء امتصاص الحمض الصفراوي. استخدِم الكولسترامين والكوليستيبول، وكلاهما يكون بشكل مسحوق، لسنوات عديدة. لسوء الحظ، يجد العديد من المرضى صعوبة في تحملهما، رغم أن الإسهال قد يتحسن، إلا أن الأعراض الأخرى مثل الألم البطني والانتفاخ قد تسوء. يكون الكويسيفيلام بصورة أقراص، ويتحمله بعض المرضى بسهولة أكبر. أظهرت دراسة لتأكيد الدليل على شاد مستقبل الحمض الصفراوي حمض الأسيتوم أوبيتيكوليك امتلاكه لفوائد سريرية وكيميائية حيوية. ابتداءً من 15 مارس 2016، ستجري شركة نوفارتيس الصيدلانية تجارب سريرية نمط 2 تتضمن شادًا لمستقبل الحمض الصفراوي يدعى LJN452.


title: إنجين هيبيليري

text: إنجين هيبيليري ( من مواليد 3 مارس 1978 في إسطنبول، تركيا) هو ممثل ومخرج مسرحي تركي. بدأ بالظهور في مسرحيات مختلفة. عام 2008 بدأ العمل كمخرج مسرحي وعمل لفترة وجيزة أيضًا كمقدّم برامج تلفزيونية على قناة تي آر تي 1 حيث قدم البرنامج التلفزيوني قرص العسل الذهبي.


title: المدرسة الفيضية

text: المدرسة الفيضية من أهم المدارس في حوزة قم العلمية وهي المركز الأساسي لتعليم الفقه الشيعي في إيران.تقع المدرسة في شمال الصحن العتيق لحرم فاطمة بنت موسى الكاظم ويعزى بناء هذه المدرسة إلى شاه طهماسب وفقا لما ثبت في للوحة المعلقة على جدار الإيوان الجنوبي. وكان فتح علي شاه قد أقدم على تشييد البناء الحالي سنة 1213 و1214 هـ ق.


title: المدرسة الفيضية

text: تخرج من هذه المدرسة الكثير من كبار العلماء الذين حلّوا فيها لطلب العلم والتدريس وقد سكنوا في نفس الوقت في هذه المدرسة. ومن أهم غرف هذه المدرسة غرفة الخميني التي استقر فيها أيام قدومه إلى مدينة قم لمواصلة مشواره الدراسي.


title: المدرسة الفيضية

text: كان لهذه المدرسة الدور البارز في انطلاق الثورة الإسلامية ونجاحها كما وساهمت مساهمة فاعلة في ذلك حيث كانت تقام فيها الاحتجاجات وتلقى الخطب من على منبرها.


title: المدرسة الفيضية

text: قيل إن تسمية هذه المدرسة بـ الفيضية جاءت نسبة إلى الفيض الكاشاني من المعممين في العهد الصفوي وصهر ملا صدرا الشيرازي، والذي كان استاذا في تلك المدرسة وكانت محلا لإقامته، فترة حضوره في مدينة قم.


title: المدرسة الفيضية

text: وهناك من يدعي أن هذه التسمية كانت بعد إعادة بناء المدرسة في العهد القاجاري وباقتراح علماء تلك الفترة. وقد يكون الرأي الأرجح هو الثاني نظرا إلى أن أسرة الفيض كانت تتحمل مسئولية الإدارة الدينية للمدينة حينئذ.


title: المدرسة الفيضية

text: واجهة بوابة هذه المدرسة مصممة على نمط العقد القوطي. طول الصحن الأصلي لهذه المدرسة 50 مترا وعرضه 89 مترا.لها أربعة إيوانات في طابقي المدرسة.


title: المدرسة الفيضية

text: هناك أربعون غرفة في الطابق الأرضي وأربعون غرفة في الطابق الأعلى. وقد زينت واجهة باب المدرسة والإيوانات ومقدمة الغرف.


title: المدرسة الفيضية

text: مدرسة الفيضية ومدرسة دار الشفاء من المدارس العلمية المهمة في مدينة قم وقد أسستا في العهد الصفوي. وسبق تأسيس المدرسة الفيضية، مدرسة دار الشفاء، وقد اكتسبت المدرسة الفيضية مزية خاصة لقربها من حرم فاطمة بنت موسى الكاظم والتصاقها به تقريباً.


title: المدرسة الفيضية

text: إن اللوحة المعلقة على واجهة باب الإيوان الجنوبي للمدرسة الذي ينفتح على الصحن تظهر أن المدرسة من الأبنية التي شيدت في عهد الشاه طهماسب الأول.


title: المدرسة الفيضية

text: ووفقا للمصادر التاريخية يرجع تاريخ البناء الأول للمدرسة والتي كانت تسمي مدرسة الآستانة إلى القرن السادس الهجري واشتهرت بهذا الاسم حتى أواخر القرن الحادي عشر. وقد أشارت الوثائق المتبقية من ذلك القرن إلى هذه المدرسة. ثم تم إعادة بناء هذه المدرسة في العهد الصفوي وأصبحت تدعى المدرسة الفيضية. وفي النصف الأول من القرن الثالث عشر حلّ بناء المدرسة الفيضية محل مدرسة «آستانة».


title: المدرسة الفيضية

text: يعود البناء الحالي إلى عهد الملك القاجاري فتح علي شاه بعد أن هدم البناء السابق وأعاد بناء هذه المدرسة مرة أخرى مع إحداث توسعة في مساحتها.


title: المدرسة الفيضية

text: طول هذا البناء 75 ذراعا (يعادل الذراع الواحد 104 سانتيمترات.) وعرضه 50 ذراعا، ويحتوي على أربعين غرفة في الطابق الأرضي وله أربعة أيوانات عالية و12 غرفة وحوض مربع طول ضلعه 12 ذراعا.


title: المدرسة الفيضية

text: تاريخ البناء الأول يعود إلى العهد الصفوي. وقد كان البناء الأول منفصلا عن حرم فاطمة بنت موسى الكاظم وكان هناك طريق واصل بينهما يمكن رؤيته في خرائط بعض سياح تلك الفترة كـ شاردن واولياريوس. وفي فترة حكم فتح علي شاه تم ترميم وتوسيع بعض أقسام المدرسة. وأنشأ سد على النهر المحاذي للمدرسة في نفس الفترة فمنح جزء من الأراضي الحاصلة من ذلك إلى المدرسة والباقي إلى مباني الشاه الثلاثة.


title: المدرسة الفيضية

text: وبعد عملية توسعة المدرسة اتصلت المدرسة بصحن حرم فاطمة بنت موسى الكاظم وأصبحت واجهة بوابة المدرسة، الإيوان الجنوبي للمدرسة، وهي الواجهة التي بناها تاج الدين الشرف الموسوي في سنة 939 هـ ق.


title: المدرسة الفيضية

text: رمم المدرسة الحاج علي محمد عم الميرزا علي أكبر الفيض مؤلف كتاب تاريخ قم، مرة أخرى في سنة 1255هـ ق. وذكر مؤلف الكتاب أن المدرسة كانت ذا طابق واحد حين الترميم وإن كانت هناك أربعة غرف فوق الطابق الأرضي في جانبي الإيوان الشرقي والغربي والشمالي.ثم بُنيت غرف في الجانب الشمالي والشرقي من الطابق الأعلى للمدرسة بواسطة آية الله ميرزا محمد الفيض وفي سنة 1340ق ش انجز آية الله ميرزا محمد الفيض بناء باقي غرف المدرسة.وكانت هناك غرفة مزينة خلف الإيوان الغربي خصصت للشاه القاجاري نفسه.


title: المدرسة الفيضية

text: كما بنى آية الله الحائري المكتبة العامّة الاوّلى في تلك الغرفة سنة 1351ق وبنى آية الله البروجردي الطابق الثاني على الإيوان الغربي حيث أنشأت خزانة الكتب وصالتين كبيرتين للمطالعة مكان مطبخ الشاه.


title: المدرسة الفيضية

text: تتوفر المدرسة الفيضية على مكتبة جيدة تضم كتبا وقفها الشاه عباس فضلا عن الكتب التي أوقفها الشيخ البهائي إلى المدرسة وأناط مسئولية إدارتها لابن أخيه حسين بن عبد الصمد.


title: المدرسة الفيضية

text: بنيت المكتبة العامّة في هذه المدرسة في 20 جمادي الثاني 1343 هـ ق عقب تأسيس حوزة قم العلمية على يد آية الله الحائري سنة 1340 هـ ق. تقع في الجانب الغربي من الطابق الأعلى للمدرسة.


title: المدرسة الفيضية

text: تم توسيع المكتبة وإضافة الكتب إليها إلى سنة 1423 هـ في مرحلتين قبل انتصار الثورة الإسلامية: المرحلة الأولى إبّان زعامة آيت الله البروجردي فتوسعت المكتبة وزيدت فيها كتب ثمينة ونادرة، والمرحلة الثانية كانت متزامنة مع زعامة آية الله الكلبايكاني حيث تم بناء صالة كبيرة.


title: المدرسة الفيضية

text: وفي سنة 1416هـ ق تم تخصيص مبنى جديد للمكتبة في الجانب الشمال الشرقي من المدرسة بأمر من الخامنئي وافتتح البناء الجديد سنة 1423هـ ق وتدعى هذه المكتبة اليوم مكتبة آية الله الحائري.


title: المدرسة الفيضية

text: أول من تولى إدارة المكتبة هو ابن أخ الشيخ البهائي ثم انتقلت إلى عبد الحسين الداري أيام المرجع الشيخ آية الله الحائري حتى سنة 1377 هـ ق ثم تولى بعده إدارة المكتبة مجتبى محمدي العراقي. فيما يتولى حسن رجبيان إدراتها حاليا.


title: المدرسة الفيضية

text: بعد التوسعة والتغيير الذي طال المكتبة بأمر من الخامنئي تشكلت عدة أقسام في المكتبة وذلك توفيرا لوقت الباحثين والمحققين وتسهيلا لتناولها أثناء البحث والتحقيق.


title: المدرسة الفيضية

text: خزانة المخطوطات، وخزانة الكتب المطبوعة، وقسم الإعارة، وقسم الرسائل الجامعية، وقسم الكتب الرقمية. وتضم هذه المكتبة صالتين للمطالعة: صالة عامّة وصالة خاصة بالباحثين والمحققين.


title: المدرسة الفيضية

text: بلغ عدد الكتب إلى نهاية الأربعينيات إلى ما يقارب 5000 مجلد ووصل هذا العدد إلى زهاء 24500 مجلد إلى نهاية الستينات وقد بلغ 90 ألف مجلد إلى سنة 1428هـ تتوزع على 25 موضوعا رئيسيا، منها: علوم القرآن، والتفسير، والحديث، والأصول، والفقه، والفهرسة والتراجم والرجال، والفلسفة، والكلام، والمنطق، والصرف والنحو، والمعاني والبيان، والأدعية والزيارات، والتاريخ والجغرافيا، واللغة، الطب، والحقوق، وعلم النفس، وعلم التربية، وعلم الأخلاق، والعرفان، والمواعظ والمناقب، ومصائب أهل البيت (ع)، والدواوين، والأدب ويبلغ عدد الكتب المخطوطة 2600 مجلد، قام بفهرستها الشيخ رضا استادي.


title: المدرسة الفيضية

text: بعد أن فضح الخميني خيانة الشاه (محمد رضا بهلوي) في لائحة المجالس المحلية واللوائح الستة والثورة البيضاء وأعلن الحداد العام في نوروز سنة 1382ق، داهمت قوات الشاه المدرسة الفيضية في يوم 26 شوال وقد زامنت هذه الحادثة ذكرى وفاة جعفر الصادق وبعد أن واجهت صمود الطلبة ورجال الدين أمطرتهم بوابل من الرصاص فسقط الكثير منهم شهداء فيما أصيب عدد كبير من الطلاب بجروح، وقد أقدم رجال الشاه على ارتكاب مجزرة وقاموا باقتراف جناية يندى لها جبين البشرية عندما ألقوا بعدد من طلاب الحوزة من سطح المدرسة مما أدى إلى استشهادهم.


title: المدرسة الفيضية

text: حضر روح الله الخميني عصر عاشوراء سنة 1383ق إلى المدرسة الفيضية وألقى خطابا شديدا اللهجة هاجم من خلاله النظام البهلوي ورجال الدولة الأمريكيين والإسرائيليين. كان الحضور الشعبي في هذه المحاضرة كبيرا جدا حيث امتلأت صحون المدرسة الفيضية ومدرسة دار الشفاء وصحن حرم فاطمة المعصومة وساحة آستانة. وعلى إثرها اعتقلت قوات الشاه الخميني وساقته إلى أحد السجون في مدينة طهران. فاندلعت ثورة 12 محرم 1383 (15 خرداد) إثر تلك الواقعة.


title: النظام الغذائي منخفض الألياف

text: النظام غذائي منخفض الألياف/ بقايا قليلة هو نظام غذائي هدفه هو جعل حركات الأمعاء  أقل وأصغر كل يوم. يمكن استخدام النظام الغذائي كجزء من تحضير الأمعاء قبل إجراء تشخيصي مثل تنظير القولون أو كعلاج قصير المدى للمراحل الحادة من أمراض الجهاز الهضمي مثل مرض كرون والتهاب الرتج وانسداد الأمعاء والتهاب القولون التقرحي. بالإضافة إلى ذلك، غالبًا ما يتم وصف نظام غذائي منخفض الألياف قبل و / أو بعد جراحة البطن أو علاجات السرطان.


title: النظام الغذائي منخفض الألياف

text: النظام الغذائي منخفض الألياف ليس نظامًا غذائيًا خاليًا من الألياف. توصي مقالة المراجعة لعام 2015 بأقل من 10 جرامات من الألياف يوميًا. توصي مصادر أخرى أن يتناول المريض الذي على نظام غذائي منخفض الألياف ما لا يزيد عن 10- 15 جرامًا من الألياف يوميًا. توصي بعض المصادر بأحجام الحصص التي لا تحتوي على أكثر من 2 جرام لكل حصة.


title: النظام الغذائي منخفض الألياف

text: توصي بعض الأنظمة الغذائية بأحجام حصص محددودة من المخبوزات تصل إلى 2 جرام لكل حصة. توصي الأنظمة الغذائية الأخرى بقصر هذه الحصص على جرام واحد فقط لكل حصة. توصي معظم الأنظمة الغذائية أيضًا بتناول الحبوب الدافئة مثل كريمة القمح وكريم الأرز والفريك والفارينا.


title: النظام الغذائي منخفض الألياف

text: تسمح بعض الأنظمة الغذائية بفواكه نيئة إضافية مثل المشمش الطري جدًا، كوكتيل الفاكهة المعلبة، العنب، الخوخ، البابايا، البرقوق، أو الحمضيات بدون القشرة. لكن اثنين يستبعدان جميع الفواكه النيئة. بعضها يسمح بصلصة التفاح أو صلصات الفاكهة الأخرى أو التفاح المقشر والمطهي جيدًا.


title: النظام الغذائي منخفض الألياف

text: توصي العديد من الأنظمة الغذائية على وجه التحديد بصلصة الطماطم وتحظر المخللات. في الواقع، يحد نظامان غذائيان الخضار المطبوخة جيدًا من القرع الأصفر بدون بذور، والفاصوليا الخضراء، وفاصوليا الشمع، والسبانخ، واليقطين، والباذنجان، والهليون، ,والشمندر، والجزر. نظامان غذائيان يسمحان ببعض الخضار النيئة: الخس، الخيار (بدون بذور) ، والكوسا، وواحد يسمح بالبصل النيء.


title: النظام الغذائي منخفض الألياف

text: تسمح بعض الأنظمة الغذائية بزبدة الفول السوداني السلسة أو زبدة الجوز السلسة. تسمح بعض الأنظمة الغذائية بالتوفو.


title: النظام الغذائي منخفض الألياف

text: تحدد بعض الوجبات الغذائية منتجات الألبان إلى كوبين يوميًا. يسمح أحد الأنظمة الغذائية بـ 1.5 أونصة (40 جرام) من الجبن القاسي. تسمح العديد من الأنظمة الغذائية بالحلوى أو الكستر، شربات، كريمة مخفوقة، أو بوظة. يقترح نظامان غذائيان منتجات محددة خالية من اللاكتوز للغير قادرين على تحمل اللاكتوز، مثل حليب الصويا أو الكريمة المخفوقة. أحد الأنظمة الغذائية يحظر الحليب كامل الدسم، نصف النصف، الكريمة، الكريمة الحامضة، والبوظة العادية.


title: النظام الغذائي منخفض الألياف

text: تسمح بعض الأنظمة الغذائية بالمايونيز أو الكاتشب أو اللبنة أو الجبن القابل للدهن أو الصلصات السلسة أو صلصة سلطة المرق العادي أو الكريمة المخفوقة. تسمح عدة أنظمة غذائية بالهلام والعسل والقطر. يحظر الكثير المربى والمربى المشتمل على قطع من الفواكه وقشورها والمعلبات. تمنع العديد من الأنظمة الغذائية الأطعمة شديدة التوابل، ولكن بعضها يسمح بالتوابل والأعشاب المطبوخة والبهارات.


title: النظام الغذائي منخفض الألياف

text: العديد من الأنظمة الغذائية تحظر على وجه التحديد الكافيين (اثنان منها يسمحان بالقهوة والشاي والمشروبات الأخرى منزوعة الكافيين) ، لكن البعض يسمح بالقهوة والشاي والمشروبات الغازية.


title: النظام الغذائي منخفض الألياف

text: إذا كان يجب أن يكون النظام الغذائي صارمًا ومتبعًا لفترة طويلة من الزمن، فقد لا يوفر تناول الفواكه والخضروات كميات كافية من فيتامين ج وحمض الفوليك. قد تكون كمية الكالسيوم غير كافية أيضًا إذا تم تقييد منتجات الألبان. في هذه الحالات، قد تكون هناك حاجة إلى مكمل متعدد الفيتامينات أو مكمل غذائي سائل.


title: النظام الغذائي منخفض الألياف

text: التحضير الأكثر شيوعًا لتنظير القولون هو اتباع نظام غذائي سائل صافي مصحوب بملينات. ومع ذلك، قد لا يكون هذا هو الإعداد الأكثر فعالية. ينصح الدليل التوجيهي لعام 2015 الصادر عن لجنة معايير الممارسة بالجمعية الأمريكية لتنظير الجهاز الهضمي باستخدام نظام غذائي قليل البقايا بدلاً من ذلك، مصحوبًا أيضًا بملينات، بسبب الدليل على أنه على الأقل يؤدي أيضًا لتطهير الأمعاء ويصاحبه رضا أفضل للمرضى.


title: النظام الغذائي منخفض الألياف

text: تقترح الأدلة المختلفة للأنظمة الغذائية منخفضة الألياف باستخدامها في العلاج قصير المدى لمرض كرون، ولكن لا يوجد سوى القليل من الأبحاث لدعم ذلك. وجدت مراجعة البحث لعام 2016 أن اتباع نظام غذائي بروتين مصل اللبن شبه الأولي (WHP) متفوق في علاج مرض كرون.


title: النظام الغذائي منخفض الألياف

text: بينما يتم استخدام نظام غذائي منخفض الألياف بشكل عام لعلاج التهاب الرتج الحاد، توصي إرشادات NIH باتباع نظام غذائي غني بالألياف لمرضى الرتج (وهي حالة قد تؤدي إلى التهاب الرتج). أظهر استعراض مايو كلينك لعام 2011 أن النظام الغذائي الغني بالألياف يمكن أن يمنع أمراض الرتج.


title: النظام الغذائي منخفض الألياف

text: استعدادًا للرحلات الجوية العسكرية الطويلة بدون مرحاض، يُطلب من الطاقم أحيانًا تناول وجبة منخفضة المخلفات كوجبتهم الأخيرة قبل الرحلة. على سبيل المثال، كان هذا هو الحال مع طياري بلاك بيرد.


title: النظام الغذائي منخفض الألياف

text: تتعامل معظم المصادر مع الأنظمة الغذائية منخفضة الألياف ومنخفضة البقايا على أنها متطابقة، ولكن بعضها يميز على أساس الفرق بين الألياف والبقايا. الألياف الغذائية هي جزء غير قابل للهضم من الأطعمة المصنوعة من النباتات. لا تحتوي البقايا على الألياف فحسب، بل تشمل أيضًا المواد الأخرى الموجودة في القولون بعد الهضم. عندما يتم هذا التمييز، فإن النظام الغذائي منخفض الألياف يقلل ببساطة من تناول الألياف عن طريق التخلص من الأطعمة عالية الألياف أو الحد منها مثل الفواكه والخضروات النيئة. يشمل النظام الغذائي منخفض البقايا قيودًا على الأطعمة مثل منتجات الألبان، التي لا تحتوي على ألياف ولكنها تتطور إلى بقايا بعد الهضم.


title: النظام الغذائي منخفض الألياف

text: قامت الأكاديمية الأمريكية للتغذية وعلم التغذية بإزالة النظام الغذائي منخفض البقايا من دليل العناية بالتغذية لأنه لا يوجد تعريف كمي مقبول علمياً للبقايا ولا توجد طريقة لتحديد البقايا التي ينتجها الطعام.


title: حسام الصباح

text: درس التمثيل في معهد الفنون الجميلة الجامعة اللبنانية، بدأ مسيرته المهنية في عمر صغير. شارك في أول عمل مسرحي من خلال «اتحاد الشباب الديمقراطي»


title: ثانوية الأمير عبد القادر

text: قامت السلطة التركية في إيالة الجزائر باستصلاح الأرضية التي سيُقام عليها بعد ذلك بناء ثانوية الأمير عبد القادر.


title: حسام الصباح

text: انطلاقته الفعلية كانت في مسرحية (الغربال) عام 1970 وعرضت في النبطية، قدم مع رفاقه مجموعة مسرحيات بعضها من إخراجه، من بينها مسرحية «الفجر» التي عرضت في قصر الأونيسكو عام 1974، تعامل مع العديد من مخرجي المسرح؛ عام 1977 أسس فرقة (السندباد) التي قدمت مسرحية (دشّر قمرنايا حوت)، قدم العديد من المسرحيات منها (رحلة السندباد الثامنة) و (الطرطور)، (جبران والقاعدة) بدور «خليل الكافر» قدم العديد من الأعمال في السينما التلفزيون والدبلجة وأشرف على كامل الأعمال المسرحية للسيرة العاشورائية في النبطية.


title: ثانوية الأمير عبد القادر

text: وقد قام «حسن» ابن خير الدين بربروس بإنشاء مؤسسة صحية واستشفائية في هذا المكان خلال عام 1550م قرب موقع زاوية سي السعدي الذي هو أحد رموز المرجعية الدينية الجزائرية.


title: حسام الصباح

text: شارك مع الممثل أحمد الزين في مسرحية (الشهيد ابن البلد) عام 1984 للمخرج نقولا دانيال وبعدها أخرج مسرحية (الدبور) عام 1985.


title: ثانوية الأمير عبد القادر

text: وكان عند إنشائه مخصصا للطلاب الذكور ضمن النظام الداخلي وكذلك الخارجي، وكان يُعد بمثابة جامعة تستقطب المتمدرسين من كل المناطق الجزائرية.


title: حسام الصباح

text: توفي يوم السبت 29 مايو 2021 عن عمر ناهز َ 73 عاماً متأثرا بجروح أصيب بها نتيجة حادث سير في جنوب لبنان. وكان قد نقل قبل عشرة أيام إلى أحد مستشفيات مدينة صيدا، في جنوب لبنان، حيث ظل في غيبوبة إلى أن فارق الحياة.


title: ثانوية الأمير عبد القادر

text: وتمت إعادة تسميته بعد استرجاع استقلال الجزائر في 1962م ليصير «ثانوية الأمير عبد القادر» وفق نظام تدريس مختلط يضم حوالي من الذكور والإناث.


title: ثانوية الأمير عبد القادر

text: وجاء بناء هذه المدرسة الثانوية تلبية لحاجة ملحة متمثلة في تشبع «مدرسة باب عزون» التي صارت تضيق بعدد تلاميذها المتزايد آنذاك.


title: ثانوية الأمير عبد القادر

text: ورغم حجم هذه المؤسسة التربوية، فإنها وصلت سريعا إلى حالة اكتظاظ خلال عام 1886م بما أجبر الإدارة الفرنسية على افتتاح ملحقة لها في بن عكنون.


title: ثانوية الأمير عبد القادر

text: وكانت هذه الملحقة تحمل اسم «ثانوية بن عكنون الصغيرة» حتى استقلال الجزائر في 1962م أين حملت بعد ذلك اسم «ثانوية الشيخ محمد المقراني» وتصير مستقلة عن ثانوية الأمير عبد القادر.


title: عبد الله بن مالك بن القشب

text: عبد الله ابن بحينة هو الصحابي عبد الله بن مالك بن القشب، واسم القشب جندب بن نضلة بن عبد الله بن رافع بن محصن بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر بن زهران بن كعب بن الْحَارِثِ بن كعب بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نصر الأزدي. ويقال بأنه حليف بني المطلب بن عبد مناف من قريش وأخاه جبير بن مالك متحالف مع بني نوفل بن عبد مناف ويقال بأنهما ليسا أزديان بل قرشيان من بني المطلب بن عبد مناف. أبو محمد حليف بني عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشي المعروف بـ«ابن بحينة»، وهي أمه بحينة بنت الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، وقد غلبت عليه النسبة إلى أمه وكذا يقال في أبيه مالك. أسلم قديماً، وصحب رسول الله، وكان ناسكاً قواماً صوّاماً، وكان ممن يسرد صوم الدهر كله. قال ابن سعد: كان ينزل بطن ريم على ثلاثين ميلاً من المدينة.


title: هرمومو

text: هرمومو (رباط الخير المسمى الجديد) مدينة تقع بالقرب من مدينة صفرو حوالي 80 كلم تتميز المدينة بوفرة الفلاحة وكانت مشهورة بوجود مدرسة عسكرية لتكوين ضباط الصف حيث تم إغلاقها عقب انتقال عناصر من القوات المسلحة الملكية من المدينة بقيادة الجنيرال أعبابو لتنفيد انقلاب على الحسن الثاني(انقلاب الصخيرات "


title: جمعية عمارة المساجد

text: أنشئت «مؤسسة الأعمال الخيرية لعمارة المساجد» بتنظيمها الحديث، باعتبارها مؤسسة خيرية ذات شخصية اعتبارية مستقلة، تحت مظلة وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد، وسجلت برقم (1/1) وباشرت عملها في19-08-1432هـ لتكون المؤسسة الأولى في مجال عمارة المساجد في المملكة العربية السعودية.


title: صياد (منظومة صواريخ للدفاع الجوي)

text: منظومة صواريخ صياد للدفاع الجوي: هي سلسلة صواريخ للدفاع الجوي تنتمي لعائلة صواريخ صياد الإيرانية المتطورة والتي تأتي بأربعة أجيال مختلفة ولكل جيل خصائصه ومميزاته المختلفة عن الجيل الذي سبقه. وتَستَخدِم منظومة باور 373 ومنظومة سوم خرداد بنماذجها الختلفة وغيرها من المنظومات الصاروخية للدفاع الجوي صواريخ صياد بنسخها المتعددة ولذلك يجري تطوير هذه الصواريخ باستمرار لتتناسب مع المنظومات الدفاعية التي تستعملها. وبالإضافة إلى صواريخ صياد، تطور جمهورية إيران منظومات صواريخ مختلفة أهمها ستة أجيال من صواريخ شهاب بما يرفع من كفاءتها من حيث تحسين دقة الصاروخ وزيادة مداه وقوته التدميرية.


title: أوشن (مسلسل)

text: أوشن هو سيتكوم رمضاني مغربي من إنتاج قناة دوزيم، بث في القناة خلال شهر رمضان 2018، حيث كان يبث يوميا بعد الإفطار، وكلمة «أوشن» هي كلمة أمازيغية تعني بالعربية «الذئب».


title: عبد الله بن مالك بن القشب

text: اسمه عبد الله، واسم أبيه مالك بن القشب، يشتهر باسم: عبد الله بن بحينة، نسبة إلى أمه بحينة، وفي بعض كتب التراجم يذكر بهذا الاسم في عنوان الترجمة، بينما يذكر في بعض كتب التراجم بعنوان: عبد الله بن مالك، وله تسمية ثالثة هي: عبد الله بن مالك بن بحينة، منسوبا إلى أبيه وأمه معا، إلا أن الاسم الذي اشتهر به هو: عبد الله بن بحينة.


title: جمعية عمارة المساجد

text: وبعد صدور قرار مجلس الوزراء رقم (61) وتاريخ 18-02-1437هـ المشتمل على النظام الجديد للجمعيات والمؤسسات الأهلية، تحول مسمى المؤسسة إلى «جمعية عمارة المساجد» وسجلت برقم (3154) في وزارة العمل والتنمية الاجتماعية، لتصبح جمعية أهلية، تشرف عليها وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية مالياً وإدارياً، بينما تشرف عليها وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد فنياً.


title: صياد (منظومة صواريخ للدفاع الجوي)

text: وترى جمهورية إيران أنه من الضروري امتلاكها منظومات الدفاع الجوي، وذلك في ظل العقوبات المفروضة وعدم منح مثل هذه المنظومات من قبل سائر البلدان، حيث يتمّ التركيز حالياً على تصميم وصنع هذه المنظومات محلياً داخل البلاد، كي يتم توفير الغطاء الجوي الجيد والمتطوّر بقابلية مواجهة ميدانية للأسلحة الاستراتيجية للعدو، كالمقاتلات وقاذفات الشبح والصواريخ البالستية وصواريخ كروز وأنواع طائرات الدرون، فمن هذا المنطلق تحظى منظومات الدفاع الجوي المتوسطة والطويلة المدى بأهمية بالغة في تعزيز القدرة الردعية للبلاد والحفاظ على المنشآت الحيوية والمدنية مقابل التهديدات الجوية.


title: عبد الله بن مالك بن القشب

text: 22411 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ [ ص: 345 ] حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ أَنَّ ابْنَ بُحَيْنَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَامَ فِي الثِّنْتَيْنِ مِنْ الظُّهْرِ نَسِيَ الْجُلُوسَ حَتَّى إِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ إِلَى أَنْ يُسَلِّمَ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ خَتَمَ بِالتَّسْلِيمِ.


title: جمعية عمارة المساجد

text: نسعى إلى عمارة وصيانة بيوت الله ومرافقها الخدمية بأساليب هندسية حديثة وبأقل تكلفة ممكنة لتتحقق الفائدة من بنائها؛ وذلك من خلال استقبال تبرعات ومساهمات المحسنين، ومن خلال الاستفادة من الكفاءات البشرية.


title: صياد (منظومة صواريخ للدفاع الجوي)

text: استطاعات الصّناعات الدّفاعية في الجمهورية الإيرانية خلال السّنوات الماضية تحقيق نجاحات لافتة في تصميم وإنتاج مختلف أنواع منظومات الدّفاع الجوّي. وهذه الإنجازات تشمل عدداً من المنظومات الرادارية، المنظومات الصّاروخية، منظومات الكشف، التّحكم والتوجيه، وقد استطاع الخبراء الإيرانيّون وبقدرات داخلية من تصميم وإنتاج كافة مستلزمات هذه المنظومات التي دخل العديد منها الخدمة العملية ضمن وحدات الدّفاع الجوي في القوات المسلّحة الإيرانية. وتحظى المنظومات الصاروخية المتنقلة بأهمية فائقة في حماية سماء جمهورية إيران، نظراً للنمط المتسارع لتطور الأسلحة المضادة للإشعاع، إذ شكل هذا الأمر إستراتيجية هامة لدى القوات المسلحة الإيرانية في مجال صناعات الدفاع الجوي، بناءً على توجيهات القائد العام للقوات المسلحة الإيرانية. وتؤدي الأنظمة الدفاعية التي تتشكل من معدات الكشف وتحديد الهوية والأسلحة وقسم التجهيز والاتصالات، دوراً هاماً للغاية في المواجهات العسكرية. لو تمعّنا بما يحصل أثناء الحروب والمواجهات، نرى ان الأنظمة الدفاعية كانت ولازالت الأكثر أهمية من حيث العمليات التنفيذية والجانب النفسي في تلك المواجهات. وتشكل أنظمة الدفاع الجوي الأولوية لدى القوات المسلحة في الجمهورية الإيرانية، إذ إنها تُعَد الخط الأمامي في جبهة المواجهات، سيما أن القائد العام للقوات المسلحة الإيرانية سبق وأكد على هذا الامر قائلا: «أن مقر الدفاع الجوي الإيراني يشكل الخط الأمامي في الدفاع عن البلاد وأنه بمثابة كرامة البلاد وكيانه». وأحد الاستراتيجيات التي طالما أكد عليها القائد العام للقوات المسلحة الإيرانية في مجال الدفاع الجوي، هو تزويد أنظمة الدفاع الجوي بإمكانية التنقل، ما شكل حافزاً هاماً لدى القوات المسلحة للتوصل إلى إنجازات ملحوظة في تصميم وتطوير الدفاعات الجوية وصنع أنظمة صاروخية متنقلة.


title: عبد الله بن مالك بن القشب

text: مات في عمل مروان في المرة الثانية، ما بين سنة أربع وخمسين إلى ثمان وخمسين، والعجب: أن ابن الجوزي نقل من كلام محمد بن سعد، ثم إنه ذكر وفاته في هذه السنة - يعني: سنة تسع وخمسين.


title: جمعية عمارة المساجد

text: جاءت اتفاقية بناء 50 مسجداً داخل حدود الحرم المكي؛ تحقيقا لرؤية المملكة 2030 وما ترمي إليه من زيادة أعداد الحجاج والمعتمرين خلال السنوات القادمة. ومتماشية مع الرؤية أيضاً في تمكين المواطنين من المشاركة في التنمية؛ إذ أصبح بمقدور أي شخص أن يشارك ولو بمبلغ بسيط في بناء مساجد داخل حدود الحرم، بعد أن كانت مقتصرة على الكفالة الكاملة. وتعتبر الخمسون مسجداً مرحلة أولى لمشروع يهدف إلى تطوير عملية بناء مساجد مكة المكرمة ونمذجتها وفق أحدث الأساليب مع المحافظة على هوية مكة المكرمة التاريخية؛ بقصد العناية الكاملة ببيوت الله وإكراماً لضيوف الرحمن من الحجاج والمعتمرين.


title: جمعية عمارة المساجد

text: وقد شهد توقيع الاتفاقية صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل، مستشار خادم الحرمين الشريفين، أمير منطقة مكة المكرمة، بين مؤسسة الأعمال الخيرية لعمارة المساجد وفرع وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد بمكة المكرمة، وبحضور معالي نائب وزير الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد الدكتور توفيق بن عبد العزيز السديري، وذلك بتاريخ 25 شعبان 1437هـ.


title: جمعية عمارة المساجد

text: وجاء التوقيع حصرياً مع مؤسسة الأعمال الخيرية لعمارة المساجد (جمعية عمارة المساجد لاحقاً) باعتبارها بيت الخبرة الأول، والمؤسسة الخيرية المتخصصة، لما لها من دور فاعل ومؤثر في إعمار المساجد والجوامع في عموم مناطق المملكة، وما تتمتع به من خبرة ودراية وتأهيل كامل لتولي ذلك من خلال تسهيل إعمار تلك المساجد عن طريق فاعلي الخير بالطرق النظامية المتبعة لديها.


title: جمعية عمارة المساجد

text: تعد العناية بالمساجد واستشعار قدسيتها من تعظيم شعائر الله، قال تعالى ((في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه)) النور الآية (36).


title: جمعية عمارة المساجد

text: واستكمالاً  للدور الرائد الذي تقوم به الجمعية في عمارة بيوت الله، فقد قرر مجلس الإدارة تنفيذ برنامج العناية بالمساجد وتهيئتها لشهر رمضان المبارك لعام 1439هـ، لعمل الصيانة الخفيفة والنظافة والتطييب.


title: جمعية عمارة المساجد

text: وتم اختيار مجموعة من المساجد غير المخدومة بعقد صيانة من قبل وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد، وذلك بقصد تجربة نشاط العناية بالمساجد، والخروج بتوصيات مناسبة في هذا المجال.


title: جمعية عمارة المساجد

text: وقد رعى معالي نائب وزير الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد وبحضور رئيس مجلس إدارة الجمعية وعدد من أعضاء المجلس مراسم توقيع عقد الصيانة بين الجمعية وإحدى الشركات الوطنية المتخصصة في الصيانة.


title: جمعية عمارة المساجد

text: واشتملت خدمات البرنامج على صيانة الأدوات الصحية، والكهربائية، وأجهزة التكييف، ونظافة المصلى، ومرافق المسجد وتشمل (غسل فرش المسجد وتجفيفه وتعطيره) وإزالة الأتربة عن المصاحف وأدراجها، وغسل دورات المياه.


title: جمعية عمارة المساجد

text: جاءت رؤية السعودية 2030 بمثابة خارطة الطريق للعمل التنموي في المملكة العربية السعودية، واستفادت جمعية عمارة المساجد مما في هذه الرؤية من مضامين يمكن استلهامها في العمل الخيري بشكل عام، وبناء المساجد بشكل خاص.


title: جمعية عمارة المساجد

text: وسعت الجمعية للمساهمة في تحقيق مستهدفات الرؤية التي تتوافق مع طبيعة عملها كجمعية أهلية معنية بعمارة المساجد.


title: جمعية عمارة المساجد

text: وتحرص الجمعية في مشاريعها على مراعاة كود بناء للمساجد مستوحى من كود البناء السعودي، حرصاً على توحيد المعايير والمواصفات التي تتوافق مع العوامل البيئية والجغرافية لكل منطقة من مناطق المملكة وتراثها المعماري.


title: علام الكتاب

text: علام الكتاب من اصطلاح مجلدي الكتب وهو شريط يعلق بأعلى كتاب للدلالة على الصفحات التي فيها العبارات التي يود معرفة مكانها. وهي علامات رقيقة من الجلد أو القماش أو ورق الكرتون، لتحدد من خلالها عند أي صفحة توقفت ولتسهل عملية الرجوع لهذه الصفحة. هذه العلامات من الممكن أن تكون من الجلد أو حتى المعدن مثل النحاس والفضة أو شرائط الحرير والخشب أو حبال.


title: علام الكتاب

text: ظهرت علامات الكتب منذ القرون الوسطى، كانت تتكون من شريط رقيق صغير يرفق إلى حافة الورقة التي توقفت عندها، وأحيانًا تكون على شكل حبل يلصق في كعب الكتاب. وعند بداية ظهور الكتب المطبوعة كانت باهظة الثمن ونادرة فكانت تستخدم علامات الكتب بدلًا من طي الصفحة للحفاظ على الكتاب. ولعل أول من استخدم علامات الكتب في القرن السادس عشر هي إليزابيث الأولى ملكة إنجلترا.


title: علام الكتاب

text: أمّا الآن، ففتوفر علامات الكتب في تشكيلة هائلة من التصاميم والأشكال. فعلى سبيل المثال، جسم العلامات الآن من الورق المقوى أو الكرتون يكسوه الجلد الصناعي، أو الشرائط، أو الأقمشة، أو معدن القصدير، أو الخرز، أوالخشب، أوالبلاستيك، أو الذهب، أو الفضة، أو المعادن والأحجار الكريمة.


title: مطبخ باكستاني

text: المطبخ الباكستاني (بالأردية: پاکستانی پکوان) هو مطبخ عريق وراق من مزيج من المأكولات المختلفة المعروفة باكستان. ومن المعروف عن المطبخ الباكستاني ثرائه ونكهته الغنية.


title: مطبخ باكستاني

text: تختلف الاطباق داخل باكستان اختلافا كبيرا من منطقة إلى أخرى، والتي تعكس التنوع العرقي والثقافي للبلاد. فالمطبخ في باكستان الشرقية، ولا سيما السند البنجاب، يشبه إلى حد كبير مطبخ شمال الهند، ويمكن تميز نكهة توابل جنوب آسيا. اما الغذاء في غرب باكستان ولا سيما في كشمير وخيبر، وبلوشستان، وجيلجيت بالتستان وآزاد فينطوي على استخدام التوابل العطرية الخفيفة وكميات أقل من الزيت وله صلات بالمطبخ الأفغاني.


title: مطبخ باكستاني

text: وتنتشر المأكولات الدولية والوجبات السريعة في المدن. كما يشيع خلط الوصفات المحلية بالأجنبية مثل الطعام الصيني الباكستاني وهو أمر شائع في المراكز الحضرية الكبيرة. ونتيجة لتغيير نمط الحياة، فإن المسالا الجاهزة تزداد شعبية. ونظرا لتنوع شعب باكستان فالمأكولات فيه عموما تختلف من منزل إلى منزل، وربما تكون مختلفة تماما عن المطبخ الباكستانية التقليدي.


title: ترابط بشري

text: الترابط البشري هو عملية تطوير العلاقات وثيقة بين الأشخاص. وعادة ما تحدث بين أفراد العائلة أو الأصدقاء، ولكن يمكن أيضا أن تتطور بين المجموعات، مثل الفرق الرياضية حيث يقضي الأشخاص المزيد من الوقت معا. والترابط هو عملية تفاعلية متبادلة، تختلف عن الإعجاب المتبادل.


title: ترابط بشري

text: الترابط يشير عادة إلى عملية التعلق التي تتطور في الشراكة الرومانسية، والأصدقاء المقربين، أو الآباء والأمهات والأطفال، وتتميز هذه الرابطة بالعواطف مثل المودة والثقة. وأي اثنين من الأشخاص يقضون وقتا معا يتشكل بينهم نوع من الترابط. ويشير الترابط الذكوري إلى إقامة علاقات بين الرجال من خلال الأنشطة المشتركة التي كثيرا ما تستبعد الإناث. ويشير مصطلح الترابط النسائي إلى تكوين علاقات شخصية وثيقة بين النساء.


title: ترابط بشري

text: في القرن الرابع قبل الميلاد، قال الفيلسوف اليوناني أفلاطون أن الحب يوجّه روابط المجتمع البشري. وفي ندوة أفلاطون، نص إريكسيماشوس على (Eryximachus) أن الحب يذهب أبعد من مجرد الانجذب البسيط لجمال الإنسان، وذكر أنه يحدث في جميع أنحاء الممالك الحيوانية والنباتية، وكذلك في جميع أنحاء الكون. الحب يوجه كل ما يحدث، في مجال الآلهة وكذلك من البشر.


title: ترابط بشري

text: ويخلص أفلاطون إلى أن أعلى شكل من أشكال الحب هو أكبره. فعندما يكون الحب «موجها، باعتدال وعدالة، نحو الخير، سواء في السماء أو الأرض تكون السعادة وحسن الحظ، وروابط المجتمع البشري، والاتفاق مع الآلهة من بين هدايا الله».


title: ترابط بشري

text: في الستينيات من القرن السادس عشر، كتب الفيلسوف الهولندي باروخ سبينوزا في كتابه «أخلاقيات العبودية البشرية» أو «قوة العواطف»، أن مصطلح العبودية يتعلق بالعجز البشري في الإشراف على المشاعر والتحقق منها. ولذلك فـ«عندما يكون الرجل فريسة لعواطفه، فهو ليس سيد نفسه، ولكن يقع تحت رحمة الحظ».


title: ترابط بشري

text: نشأت مصطلح ترابط الأزواج عام 1940 بالإشارة إلى أزواج الطيور المتزاوجة؛ مشيرا إلى علاقة أحادية ولو نسبيا. في حين أن أحد أشكال الزواج الأحادي قد يميز حوالي 90٪ من أنواع الطيور. ويندر الاقتران على المدى الطويل في الثديات (في حوالي 3٪) انظر الزواج الأحادي في الحيوان). كما أن نسبة الزواج الأحادي في أنواع الرئيسيات منخفضة على النقيض من النمط الأكثر شيوعا وهو تعدد الزوجات. ومع ذلك وبغض النظر عن أنماط التزاوج فإن حياة الرئيسيات تتميز عادة بعلاقات اجتماعية طويلة الأمد (سواء كانت جنسية أو رعاية أو تحالف أو غير ذلك) تشكلت في سياق العيش في مجموعات اجتماعية دائمة (سواء كانت حصرية أم لا) تتميز بدرجة من الترابط. وبالمثل، فإن «طبيعة» الزواج الأحادي في البشر يشكك فيها، وعادة ما تكون العلاقات الأحادية أو متعددة مصحوبة بالارتباط العاطفي.


title: ترابط بشري

text: وفقا لنظرية العشق التي تم طرحها في عام 1979 من قبل عالم النفس دوروثي تينوف، فقد تذهب نسبة معينة من الأزواج من خلال ما يسمى برد فعل العشق، والذي يكون فيه أحد أو كلا الزوجين يواجه حالة من العاطفة المختلطة بالتفكير التدخلي المستمر، والخوف من الرفض، والأمل. وبالتالي، فمع جميع العلاقات الرومانسية البشرية، هناك واحدة من ثلاثة أصناف من الروابط قد تتشكل على مدى فترة محددة من الزمن، فيما يتعلق بتجربة أو عدم تجربة العشق:


title: ترابط بشري

text: في عام 1958، نشر عالم النفس التنموي البريطاني جون بولبي ورقة بحث «طبيعة تعلق الطفل بأمه»، والتي ساهمت في تطوير المفاهيم التمهيدية لنظرية التعلق. وشمل ذلك تطوير مفهوم الترابط العاطفي، الذي يشار إليه أحيانا باسم الرابطة العاطفية، والتي تقوم على أساسي الميل العالمي للبشر نحو التعلق، أي السعي إلى التقارب مع شخص آخر والشعور بالأمان عند وجود هذا الشخص. ولنظرية التعلق بعض الأصول الناتجة من الملاحظات والتجارب في الحيوانات، ولكن أيضا من ملاحظات الأطفال الذين حرموا من مقدمي الرعاية. وقد أجرى جون بولبي وشركاؤه الكثير من الأبحاث المبكرة حول التعلق بالبشر. اقترح بولبي أن الأطفال لديهم حاجة في ثناياهم منذ الولادة لإقامة روابط عاطفية، لأنها تزيد من فرص البقاء على قيد الحياة من خلال ضمان حصولهم على الرعاية التي يحتاجونها. ولم يصف بولبي التبادل في التعلق. وقال إن التعلق من قبل الأم كان انقلابا مرضيا ووصف سلوكيات الرضيع فقط. وقام العديد من المتخصصين بتطوير ملاحظات بولبي الأخلاقية.


title: ترابط بشري

text: من بين جميع الروابط البشرية، تعتبر رابطة الأمومة (علاقة الأم والرضيع) واحدة من أقوى الروابط. تبدأ الرابطة الأمومية في التطور خلال فترة الحمل، بعد الحمل يتم إنتاج الأوكسيتوسين أثناء الرضاعة مما يزيد النشاط اللاودي، وبالتالي تقليل القلق وتعزيز الترابط. ومن المفهوم عموما أن دوران الأوكسيتوسين يمكن فيه تهيئة بعض الثدييات لإظهار سلوك تقديم الرعاية والاستجابة لصغارها.


title: ترابط بشري

text: وقد تم الإبلاغ عن أن الرضاعة الطبيعية تعزيز ترابط الأمومة بعد الولادة في وقت مبكر، عن طريق اللمس والاستجابة المتبادلة.


title: ترابط بشري

text: على النقيض من رابطة الأمومة، تميل رابطة الأبوة إلى الاختلاف على مدى تطور الطفل من حيث القوة والاستقرار. والواقع أن العديد من الأطفال يكبرون الآن في أسر لا يملكون فيها أب ولا يعاينون أي علاقة أبوية على الإطلاق. وبشكل عام فإن الترابط الأبوي أكثر مهيمنة في وقت لاحق من حياة الطفل بعد تطور اللغة. قد يكون الآباء أكثر تأثيرا في تفاعلات اللعب بدلا من تفاعلات الرعاية. ويميل ترابط الأب والطفل أيضا إلى التطور فيما يتعلق بمواضيع مثل الآراء السياسية أو الأموال، في حين أن روابط الأم والطفل تميل إلى التطور فيما يتعلق بمواضيع مثل الآراء الدينية أو النظرة العامة للحياة.


title: ترابط بشري

text: في عام 2003، وجد باحث من جامعة نورث وسترن في إلينوي أن هرمون البروجسترون، وهو هرمون عادة ما يكون أكثر ارتباطا بالحمل وترابط الأم بالطفل، قد يسيطر هذا الهرمون أيضا على طريقة تفاعل الرجال تجاه أطفالهم. على وجه التحديد، وجدوا أن نقص البروجسترون قد خفض من السلوك العدواني في ذكور الفئران وحفزهم على التصرف بطريقة أبوية نحو ذريتهم.


title: إيالة حلب

text: حلت الإيالة عام 1864 عندما حلت محلها ولاية حلب. عند التقسيم الجديد، اقتطعت منها أجزاء ألحقت بولاية أضنة.


title: أيديولوجيا اللغة

text: أيديولوجيا اللغة أو الأيديولوجيا اللغوية، تُستخدم في علم الإنسان (خاصة في الأنثروبولوجيا اللغوية)، وفي علم اللسانيات الاجتماعية، وفي الدراسات العابرة للثقافات، لتوصيف أي دفعة من المعتقدات حول اللغات كما تُستخدم في العالم الاجتماعي. تعرض أيديولوجيا اللغة كيف ترتبط معتقدات المتحدث اللغوية بالنظم الاجتماعية الثقافية الأوسع التي ينتمي إليها الفرد، عند التعرُّف عليها واستكشافها، لإيضاح كيف تتشكل معتقدات اللغة بهذه النظم. تربط أيديولوجيا اللغة الافتراضات الصريحة والضمنية حول اللغة أو اللغات عمومًا بالتجربة الاجتماعية والاهتمامات السياسية والاقتصادية. أيديولوجيا اللغة عبارة عن أطر مفاهيمية حول اللغات، والمتحدثين، والممارسات الخطابية. تتأثر أيديولوجيا اللغة، مثل غيرها من الأيديولوجيات، بالاهتمامات السياسية والأخلاقية، وتتشكل وفقًا للإعدادات الثقافية.


title: أيديولوجيا اللغة

text: لاحظ عدد من الأكاديميين صعوبة الحد من إطار أيديولوجيا اللغة ومعناها وتطبيقاتها. يصف باحث الأنثروبولوجيا اللغوية بول كروسكريتي أيديولوجيا اللغة بأنها «مفهوم عنقودي، يتكون من عدد من الأبعاد المتقاربة» بالعديد من «الطبقات الدلالية المتشابكة جزئيًا، والقابلة للتمييز التحليلي في آن» ويستشهد بالدراسة الحالية عن أيديولوجيا اللغة قائلًا عنها: «لا وحدة فريدة... لا مصنفات جوهرية، مع مدى واسع من التعريفات». يضع آلان رومسي أحد أوسع التعريفات، ويصف أيديولوجيا اللغة بأنها «مجموعة من المفاهيم الدارجة حول طبيعة اللغة في العالم». يرى كروسكريتي أن هذا التعريف غير مرضي؛ لأنه «يفشل في التأطير لإشكالات التباينات الأيديولوجية للغة، وبالتالي يعزز رؤية متجانسة عن الأيديولوجيات اللغوية خلال المجموعة الثقافية». يؤكد مايكل سيلفرستين على دور وعي المتحدث في التأثير على بنية اللغة، ويعرِّف الأيديولوجيا اللغوية بقوله إنها «مجموعة من المعتقدات حول اللغة، يصيغها المستخدم، بوصفها تبريرات عن بنية اللغة المتصورة واستخدامها». تشمل التعريفات التي تؤكد على العوامل الثقافية الاجتماعية وصف شيرلي هيث لأيديولوجيا اللغة بأنها «أفكار جلية، وأهداف يؤمن بها عدد من الناس، تخص أدوار اللغة في التجارب الاجتماعية لأعضائها، عندما يساهمون في التعبير عن الجماعة» بينما يعرِّف جوديث إرفين المفهوم باعتباره «نظامًا ثقافيًا من الأفكار عن العلاقات اللغوية والاجتماعية، بمضمونها الأخلاقي والسياسي من الاهتمامات».


title: أيديولوجيا اللغة

text: يمثل الانقسام بين المقاربتين النقدية والمحايدة للأيديولوجيا انقسامًا أساسيًا في دراسات أيديولوجيا اللغة. تنص المقاربة المحايدة على أن معتقدات المتحدث وأفكاره عن اللغة تتشكل بالنظم الثقافية المنغمس فيها، دون محاولة التعرف على التباينات خلال هذه الأنظمة أو عبرها. ستُكشف أيديولوجيا واحدة في تلك الحالات غالبًا. من الأمثلة الشائعة على المقاربات المحايدة لأيديولوجيا اللغة، وصفها بأنها ممثلة لمجتمع كامل أو ثقافة، مثل تلك المدرجة في البحوث الإثنية.


title: أيديولوجيا اللغة

text: تستكشف المقاربات النقدية عن أيديولوجيا اللغة قدرة اللغة والأيديولوجيا اللغوية، لاستخدامها كاستراتيجيات تحافظ على السلطة الاجتماعية والهيمنة. تصف كاثرين وولارد وبامبي شيفلين هذه المقاربات باعتبارها دراسات عن «بعض جوانب التمثيل والإدراك الاجتماعي، بأصول اجتماعية معينة أو صفات وظيفية وشكلية». تنتشر تلك الدراسات في مناقشات سياسة اللغة والتداخل بين اللغة والطبقة الاجتماعية، ولكن الاختلاف الجوهري بين هذه المقاربات لأيديولوجيا اللغة والأفهام المحايدة للمفهوم أن الأول يؤكد على وجود تباينات وتناقضات خلال الأيديولوجيات وبينها، بينما تنظر المقاربة الأخيرة للأيديولوجيا بصفتها مفهومًا له مصطلحاته الخاصة.


title: أيديولوجيا اللغة

text: يطرح عدد من الأكاديميين أن الأيديولوجيا تلعب دورًا في تشكيل البنية اللغوية والتأثير عليها، وتكوين أشكال الحديث. يرى مايكل سيلفرستين أن وعي المتحدث باللغة وتبريراته عن بنيتها واستخدامها يلعبان دورًا حرجًا في تشكيل بنية اللغة وتطورها. طبقًا لسيلفرستين، تمهد أيديولوجيا المتحدث عن اللغة إلى التباينات الحادثة؛ بسبب الوعي المحدود ببنى اللغة، ما يؤدي إلى تنظيم أي تباين مبرر بأي أيديولوجيا سائدة أو منتشرة ثقافيًا. ينتشر في اللغة الإنجليزية ضمير المذكر هو «He»، على سبيل المثال، للاستخدام العام دون معرفة جنس المتحدث، وقد فُهم هذا الاستخدام على أنه رمز للمجتمع الذكوري الأبوي، وارتفعت الأصوات المعارضة لهذه الحالة مع صعود الحركة النسوية، للمطالبة بالكف عن استخدام «He» لصالح «He or She» وتعني «هو أو هي». بُرر رفض «هو العامة» بالرغبة المتصاعدة لتحقيق المساواة بين الجنسين وتمكين المرأة، بعد أن عمت تلك الحركات ثقافيًا بما يكفي لإحداث هذا التغيير.


title: الحرية الدينية في اليمن

text: دستور اليمن ينص على حرية الدين وتحترم الحكومة بشكل عام هذا الحق في الممارسة العملية ومع ذلك كانت هناك بعض القيود. وينص الدستور على أن الإسلام هو دين الدولة وأن الشريعة الإسلامية (القانون الإسلامي) هي مصدر جميع التشريعات. واصلت سياسة الحكومة إلى المساهمة في الممارسة الحرة للدين عموما، ومع ذلك، كانت هناك بعض القيود. المسلمين وأتباع الديانات الأخرى غير الإسلام يتمتعون بحرية العبادة وفقا لمعتقداتهم غير أن الحكومة تحظر التحول عن الإسلام والتبشير للمسلمين. على الرغم من أن العلاقات بين الجماعات الدينية واصلت المساهمة في الحرية الدينية كانت هناك بعض التقارير عن الاساءات المجتمعية والتمييز على أساس المعتقد الديني أو الممارسة. وقعت هجمات متفرقة على اليهود وبعض المسلمين الزيديين البارزين شعروا بأنهم مستهدفون من قبل جهات حكومية لانتمائهم الديني. الحكومة العسكرية استئنفت العمل في محافظة صعدة بسبب التوترات السياسية والقبلية والدينية والتي تعود إلى يناير 2007 في أعقاب اشتباك الجيش مع المتمردين المرتبطين بأسرة الحوثي الذين ينتمون إلى المذهب الزيدي الشيعي.


title: الحرية الدينية في اليمن

text: تقريبا جميع المواطنين هم من المسلمين الذين ينتمون إما للمذهب الزيدي الشيعي (45٪ -50٪) أو للمذهب الشافعي السني (55-50٪). اليهود هم فقط الأقلية الدينية. أغلبية اليهود هاجروا إلى خارج اليمن. أقل من 500 يهودي بقوا في البلد. هناك 3000 مسيحي في جميع أنحاء البلاد ومعظمهم من اللاجئين أو المقيمين الأجانب المؤقتين. هناك 40 من الهندوس الذين يعيشون في عدن الذين تعود أصولهم إلى الهند.


title: الحرية الدينية في اليمن

text: الدستور ينص على حرية الدين وتحترم الحكومة بشكل عام هذا الحق في الممارسة العملية ومع ذلك كانت هناك بعض القيود. وينص الدستور على أن الإسلام هو دين الدولة وأن الشريعة الإسلامية هي مصدر جميع التشريعات. أتباع الديانات الأخرى غير الإسلام يتمتعون بحرية العبادة وفقا لمعتقداتهم وارتداء الحلي أو الملابس الدينية خاصة إلا أن الشريعة تحرم التحول وتمنع غير المسلمين من التبشير والحكومة تفرض هذا الحظر. الحكومة تطلب الأذن لبناء أماكن جديدة للعبادة وتمنع غير المسلمين من تولي المناصب التي تشغل بالانتخاب.


title: الحرية الدينية في اليمن

text: تصدر الحكومة تأشيرات إقامة للكهنة حتى تتمكن من توفير احتياجات مجتمعهم الديني. كانوا رجال الدين المسيحيين يعملون في التدريس، الخدمات الاجتماعية، والرعاية الصحية.


title: الحرية الدينية في اليمن

text: الحكومة لا تحتفظ بسجلات للهوية الدينية للأفراد وليس هناك قانون يطلب من الجماعات الدينية أن تسجل نفسها لدى الدولة إلا أن اللجنة العليا للانتخابات قد اعتمدت سياسة تحظر على غير المسلمين من الترشح للبرلمان. الفصل 2 من المادة 106 من الدستور تنص على أن رئيس الجمهورية يجب أن يمارس واجباته الإسلامية.


title: الحرية الدينية في اليمن

text: المدارس الحكومية توفير التعليم في الإسلام ولكن ليس في الأديان الأخرى ومع ذلك يمكن للمواطنين المسلمين الانتساب إلى المدارس الخاصة التي لا تدرس الإسلام. تقريبا جميع الطلاب غير المسلمين في هذا البلد هم من الأجانب ومنتسبي المدارس الخاصة.


title: الحرية الدينية في اليمن

text: المدارس الحكومية توفر تعليم الإسلام ولكن ليس الأديان الأخرى على الرغم من السماح للمواطنين المسلمين بالانتساب إلى المدارس الخاصة التي لا تدرس الإسلام. في محاولة للحد من التطرف الإيديولوجي والديني في المدارس فإن الحكومة لا تسمح بتدريس أي من المقررات الدراسية خارج المنهج المعتمد رسميا لتدريسه في المدارس الخاصة والحكومية. لأن الحكومة تشعر أن المدارس الدينية غير المرخصة تحيد عن متطلبات التعليم الرسمي وتعزيز أيديولوجية متشددة وتم إغلاق أكثر من 4,500 من هذه المؤسسات وترحيل الطلاب الأجانب الذين يدرسون هناك.


title: الحرية الدينية في اليمن

text: خلال الفترة المشمولة بالتقرير تعمل حكومة بجهود رامية إلى تخفيف حدة التوتر الديني بينها وبين بعض أفراد المؤسسة الزيدية الشيعية ولكن التوتر عاد للظهور العام في يناير 2007 وعلى الأخص في وسائل الإعلام ونتيجة لذلك عملت الحكومة ضد جماعة الحوثي المتمردة المسلحة. تقول الحكومة إن الحوثيين هم من اتباع المذهب الشيعي الاثني عشري وهو مذهب شيعي يختلف عن المذهب الشيعي السائد في البلاد. الحوثيين والشباب يتبعون تعاليم رجل الدين المتمرد الراحل حسين بدر الدين الحوثي الذي قتل خلال تمرد العشرة أسابيع الذي قاده في يونيو 2004 ضد الحكومة في صعدة. وذكر بعض الزيديين المضايقات والتمييز من جانب الحكومة بسبب الاشتباه في تعاطفهم مع الحوثيين. ومع ذلك تبدو الإجراءات التي تتخذها الحكومة ضد الجماعة وربما سياسيا وليس دينيا هي الدافع.


title: الحرية الدينية في اليمن

text: الإجراءات الحكومية لمواجهة زيادة العنف السياسي في صعدة أدت إلى تقييد بعض الممارسات الدينية. في يناير 2007 وللسنة الثالثة حظرت الحكومة احتفال الشيعة بعيد الغدير المقدس في أجزاء من محافظة صعدة. خلال الفترة المشمولة بالتقرير كثفت الحكومة جهودها لوقف نمو شعبية الحوثيين عن طريق الحد من الساعات التي تسمح فيها للمساجد أن تكون مفتوحة للجمهور. أغلقت الحكومة ما ادعى انه معاهد دينية شيعية متطرفة وتغيير الأئمة الذين كان يعتقد أنهم يؤيدون المذهب ومراقبة متزايدة على خطب المساجد. ألغت الحكومة الذراع السياسي للزيديين حزب الحق في مارس 2007 لعدم تلبية متطلبات قانون الأحزاب السياسية. العديد من أعضاء الحزب يعتقد بأنه تم حل الحزب بطريقة غير لائقة بسبب صلاته بالحوثيين وحركة الشباب.


title: الحرية الدينية في اليمن

text: الحكومة تحظر التبشير للمسلمين. خلال الفترة التي يغطيها هذا التقرير كانت هناك تقارير عن أشخاص محتجزين مؤقتا لحيازتهم مواد دينية بقصد التبشير.


title: الحرية الدينية في اليمن

text: ووفقا للشريعة المطبقة في البلاد يعتبر تحول المسلم إلى دين آخر ردة وتفسره الحكومة على أنه جريمة يعاقب عليها بالإعدام. خلال الفترة التي يغطيها هذا التقرير لم تكن هناك حالات اتهم فيها أشخاص بالردة أو محاكمتهم من قبل السلطات الحكومية.


title: الحرية الدينية في اليمن

text: إلا أن الحكومة لم تسمح ببناء أماكن جديدة للعبادة العامة دون ترخيص مسبق. مسؤولون من الروم الكاثوليك لا يزالون ينتظرون قرارا من الحكومة بشأن ما إذا كان سيسمح ببناء معترف به رسميا إنشاء أقلية دينية من الروم الكاثوليك في صنعاء. يعزو مسؤولون الكنيسة تقاعس الحكومة للتمييز.


title: الحرية الدينية في اليمن

text: وتقام الصلوات أسبوعيا للروم الكاثوليك والبروتستانت والأرثوذكس المسيحيين الإثيوبيين في جميع أنحاء صنعاء وعدن ومدن أخرى دون تدخل من الحكومة. تقدم الخدمات المسيحية واليهودية بشكل منتظم في منازل خاصة أو منشآت مثل المدارس دون مضايقة وهذه المرافق تبدو كافية لاستيعاب الأعداد الصغيرة المعنية.


title: الحرية الدينية في اليمن

text: حزب المؤتمر الشعبي العام وحزب التجمع اليمني للإصلاح يعتمدان على حد السواء على الإسلام كأساس في برامجهم. حزب المؤتمر الشعبي العام الحاكم لا يستبعد أعضاء من أي دين في عضويته. أما حزب التجمع اليمني للإصلاح فمطلوب أن يكون العضو ملتزم بتعاليم الدين الإسلامي. هناك غيرها من الأحزاب السياسية الصغيرة التي قيل أنها إسلامية الطابع على الرغم من أنه لم يتضح ما إذا كانت تقتصر عضويتها على المسلمين.


title: الحرية الدينية في اليمن

text: واصلت الحكومة جهودها لمنع تسييس المساجد والمدارس والحد من التطرف وزيادة التسامح. الجهود التي تبذلها الحكومة ركزت على المساجد لرصد الخطب التي تحرض على العنف أو غيرها من البيانات السياسية التي تعتبر ضارة بالأمن العام. يتاح للمنظمات الإسلامية الخاصة المحافظة على العلاقات بالمنظمات الإسلامية العالمية إلا أن الحكومة تراقب بشكل متقطع أنشطتها من خلال الشرطة وسلطات المخابرات.


title: الحرية الدينية في اليمن

text: واصلت الحكومة جهودها لإغلاق المدارس والمراكز الدينية غير المرخصة. تم إغلاق أكثر من 4,500 مدرسة ومؤسسة دينية غير مرخصة. أعربت الحكومة عن قلقها من أن هذه المدارس انحرفت عن متطلبات التعليم الرسمي وشجعت إيديولوجية متشددة. كما قامت الحكومة بترحيل بعض الطلبة الأجانب الذين يدرسون في مدارس دينية غير مرخصة. منعت الحكومة المدارس الخاصة والوطنية من تدريس مقررات من خارج المناهج الدراسية المعتمدة رسميا. كان الغرض من هذه الإجراءات الحد من التطرف الإيديولوجي والديني في المدارس.


title: الحرية الدينية في اليمن

text: كانت هناك تقارير تفيد بأن كل من وزارة الثقافة ومكتب الأمن السياسي رصد وأزال في بعض الأحيان الكتب التي يتبناها الزيديين من رفوف المكتبات بعد نشرها. كانت هناك أيضا تقارير موثوقة من علماء زيديين وسياسيين أن السلطات حظرت نشر بعض المواد التي تروج للزيدية. نفت الحكومة أن وسائل الإعلام كانت تخضع للرقابة من قبل أي جهاز أمني.


title: الحرية الدينية في اليمن

text: سياسة الحكومة لا تمنع أو توفر عقوبة لحيازة الكتب الدينية غير الإسلامية ولكن في بعض الأحيان كانت هناك تقارير موثوق بها تفيد بأن أشخاصا تعرضوا للمضايقات على أيدي أفراد من جهاز الأمن السياسي وهي منظمة تقدم تقاريرها مباشرة إلى مكتب الرئيس والشرطة بامتلاك مثل هذه الكتابات. كانت هناك أيضا تقارير تفيد بأن بعض أعضاء جهاز الأمن السياسي رصد وضايق وأحيانا راقب بريد الجماعات التبشيرية وتلك المرتبطة بها بحجة منع التبشير.


title: الحرية الدينية في اليمن

text: بعد توحيد شمال وجنوب اليمن في عام 1990 دعي أصحاب الممتلكات المصادرة من قبل الحكومة الشيوعية في اليمن الجنوبي السابق للمطالبة باستعادة ممتلكاتهم ومع ذلك كان تنفيذ ذلك محدود للغاية وكانت الممتلكات قليلة جدا التي قد عادت إلى أصحابها السابقين. في مقابل مصادرة ممتلكاتها طلبت الكنيسة الكاثوليكية من الحكومة قطعة صغيرة من الأرض في صنعاء لبناء مؤسسة كاثوليكية. مازالت الكنيسة تنتظر البت في الطلب.


title: الحرية الدينية في اليمن

text: ينص الدستور على أن الشريعة الإسلامية هي مصدر جميع التشريعات. دونت بعض العادات والتقاليد التي يعتقد أنها جزء من الشريعة المتبعة في البلاد في مختلف القوانين والسياسات. بعض هذه القوانين تنطوي على تمييز ضد المرأة والأشخاص من الجماعات الدينية الأخرى.


title: الحرية الدينية في اليمن

text: وفقا لتفسير الحكومة للشريعة لا يسمح للمرأة المسلمة أن تتزوج من غير المسلم. تحت قانون الأحوال الشخصية لسنة 1992 القانون رقم 20 يسمح للرجال بالزواج من ما يصل إلى أربع زوجات على الرغم من قلة الرجال الذين يقومون بهذا الأمر. يحظر القانون أيضا الرجال من الزواج من غير المسلمات (باستثناء اليهود والمسيحيين) أو المرتدين (أولئك الذين نبذوا الإسلام).


title: الحرية الدينية في اليمن

text: اعتقل مسؤولو الأمن واحتجزوا تعسفا بعض الأفراد المشتبه في قيامهم بالتبشير. كان هناك أيضا تقرير صحفي موثوق بأن مسؤولين أمنيين يضايقون ويحتجزون مسلمين يحملون منشورات تبشيرية في تعز. نسبت تقارير غير مؤكدة من داخل الأجهزة الأمنية مثل هذه الحوادث لأتباع المذهب السلفي المحافظ.


title: الحرية الدينية في اليمن

text: منذ عام 2001 احتجزت الحكومة عدة مئات من الإسلاميين الذين عادوا إلى اليمن من أفغانستان و/أو العراق لاستجوابهم. لكن أطلق سراح معظم الأشخاص في غضون أيام وبعضهم استمر احتجازهم لأنهم إرهابيون أو المشتبه بهم أمنيا.


title: الحرية الدينية في اليمن

text: في مايو 2006 عفا الرئيس علي عبد الله صالح عن الإمامين يحيى حسين الديلمي الذي حكم عليه بالإعدام ومحمد أحمد مفتاح الذي حكم عليه بالسجن لمدة 8 سنوات. وأدين الاثنين بإقامة علاقات مع إيران لغرض يضر بالبلاد. عارض الرجلان علنا تحركات الحكومة في صعدة فشكلا منظمة صنعاء للشباب وهي مجموعة دينية زيدية تدعم الحوثيين. حافظ الإمامين على أنهما يعبران فقط عن احتجاج سلمي على تصرف الحكومة في صعدة.


title: الحرية الدينية في اليمن

text: خلال الشهر نفسه أطلقت الحكومة سراح أكثر من 200 معتقل من المتمردين الحوثيين. لم يتضح كم من المعتقلين شاركوا في التمرد المتجدد في مارس 2005 ضد الحكومة. على الرغم من أن الاعتقالات كانت دوافعها سياسية أكثر منها دينية.


title: الحرية الدينية في اليمن

text: لم ترد تقارير عن تحويل دينية قسري بما في ذلك المواطنين الأمريكيين القاصرين الذين تم اختطافهم أو نقلهم بصورة غير قانونية من الولايات المتحدة أو عن رفض السماح لهؤلاء الأطفال العائدون إلى الولايات المتحدة.


title: الحرية الدينية في اليمن

text: كجزء من حملتها ضد التطرف الديني اتخذت الحكومة أيضا إجراءات لتحسين ظروف التي أثرت المواقف المجتمعية على الحرية الدينية. في مايو 2006 قامت وزارة الأوقاف والإرشاد الديني بإجراء دورة تدريبية مدتها ستة أيام لخمسائة من الأئمة لتعزيز مبادئ الاعتدال والتسامح الديني. استمرت الحكومة في دعم هذه الحملة والتخطيط لبرامج مماثلة في المستقبل تحت إشراف وزارة الأوقاف والإرشاد الديني.


title: الحرية الدينية في اليمن

text: كانت هناك بعض التقارير عن الاساءات المجتمعيه والتمييز على أساس المعتقد الديني أو الممارسة ولكن استمر الشعور العام للحرية الدينية. الأقليات الدينية عموما تعيش في وئام مع جيرانهم المسلمين.


title: الحرية الدينية في اليمن

text: أقنعت الهجمات المعزولة في السنوات الأخيرة من المتطرفين المعادية لليهود معظم يهود البلاد في الانتقال إلى بلدة ريدة للحفاظ على سلامتهم وعلى مجتمعهم. الجالية اليهودية نزحت من صعدة إلى صنعاء بسبب القتال.


title: الحرية الدينية في اليمن

text: لم تكن هناك حوادث عنف أو تمييز بين أتباع الزيدية والشافعية وهما المذهبان الإسلاميان الرئيسيان في البلاد.


title: الحرية الدينية في اليمن

text: لا يحرض رجال الدين المسلمين على العنف باستثناء أقلية صغيرة من رجال الدين لأسباب سياسية وغالبا لها علاقات مع عناصر متطرفة أجنبية.


title: الحرية الدينية في اليمن

text: كانت هناك تقارير متفرقة عن العنف بدأتها عناصر سلفية في محاولة للسيطرة على المساجد المعتدلة والصوفية في جميع أنحاء البلاد. كانت هناك أيضا تقارير غير مؤكدة أنه أحيانا تتم مضايقة أتباع المذهب الإسماعيلي ويمنعون من دخول المساجد التابعة لأتباع السلفية.


title: حمص القديمة

text: حمص القديمة وتعتبر الجزء القديم من مدينة حمص وتعد من أقدم مدن سوريا، وتقع داخل أسوار حمص وتحتوي على معالم اثرية كثيرة كما تشتهر بحجارتها السوداء وهي قريبة إلى حدّ كبير من مدينتي حلب القديمة ودمشق القديمة في طرازها المعماري القديم غير انها تتميز بحجارتها السوداء، وكانت تدعى قديما بإميسيا.


title: المستشفى الإسلامي

text: المستشفى الإسلامي مستشفى تأسس عام 1982، يتكون المستشفى من فرعين الأول يقع في منطقة العبدلي في مدينة عمان عاصمة الأردن، والثاني في مدينة العقبة.


title: ابن عبد الحق

text: هو عبد المؤمن بن عبد الحق، ابن شمائل القطيعي البغدادي، الحنبلي، صفيّ الدين. مولده ووفاته في بغداد. كان يضرب به المثل في معرفة الفرائض.


title: حمص القديمة

text: خلال العهد الروماني كان للمدينة أربع أبواب، هي باب الرستن وباب الشام وباب الجبل وباب صغير؛ فأعاد الخلفاء العباسيين بنائها وترميم الأبواب وأضافوا لها ثلاثة أبواب جدد فأصبح العدد سبعة أبواب، وظلت هذه الأبواب موضع اهتمام الدول والسلالات المتعاقبة على حمص، حتى هدمها العثمانيون خلال القرن التاسع عشر، وذلك تماشيًا مع توسع المدينة وازدياد قاطنيها، ولم يبق بعد القرارات العثمانية سوى باب التركمان والباب المسدود القائمان حتى اليوم، وتوجد خلف أبواب الحمص المدينة القديمة والتي تحوي على مساجد وكنائس تاريخية إضافة إلى معالم ترقى إلى العهد المملوكي.


title: المستشفى الإسلامي

text: يقدم المستشفى خدماته في مختلف فروع الطب والجراحة، ويحتوي على عدة أقسام من بينها قسم الأمراض الباطنية، قسم الجراحة، النسائية والتوليد، طب الأطفال والخداج، طب الأسنان، يعتبر المستشفى واحد من أكبر المستشفيات الخاصة في الأردن إذ يبلغ عدد الأسرة 273 سريراً في فرع عمّان و46 سريراً في فرع العقبة.


title: كومن

text: كومن (و. ) هو رابر، وكاتب، ومنتج أسطوانات، وشاعر، وموسيقي، وعارض، ومغني، وكاتب أغاني، وممثل أفلام أمريكي، ولد في شيكاغو.


title: جامعة سارلاند

text: جامعة السارلاند ، هي الجامعة الأولى بولاية سارلاند بألمانيا، وواحدة من أهم الجامعات في البحوث المتقدمة وتقع في جنوب غربي ألمانيا، تمت بمقتضى اتفاقية بين فرنسا وألمانيا في سنة 1948، وتشمل كافة مجالات العلوم.


title: جامعة سارلاند

text: لها حرم جامعي في مدينة ساربروكن به تقريباً كافة الاختصاصات من هندسة وكيمياء وصيدلة وبيولوجيا واقتصاد وآداب، وحرم جامعي ثاني بمدينة هومبورج خاص بطلبة الطب وطب الأسنان وجزء من أقسام الصيدلة.


title: جامعة سارلاند

text: وبدأت كلية الدراسات العليا في علوم الحاسب الآلي وكتلة التميز والتفاعل المتعدد الوسائط الحوسبة Multimodal Computing and Interaction


title: جامعة سارلاند

text: وقد جلبت بذلك انظار كبرى الشركات العالمية المتخصصة برقاقات ومعالجات الكمبيوتر والهندسة المعلوماتية كشركة Intel -إنتل، التي قررت الاستثمار بالجامعة وبناء مركز بحث لها قدرت كلفة أشغاله ب-ميلون12 يورو،


title: جامعة سارلاند

text: وبالإضافة إلى ذلك، تم تكريم 9 الأكاديميين مع أعلى جائزة البحوث الألمانية، جائزة غوتفريد لايبنتز ويلهلم Gottfried Wilhelm Leibniz Prize.


title: جامعة سارلاند

text: تأسست جامعة سارلاند بعد الحرب العالمية الثانية، في نوفمبر عام 1948 بدعم من الحكومة الفرنسية وتحت رعاية جامعة نانسي الفرنسية.


title: جامعة سارلاند

text: في ذلك الوقت، وجدت سارلاند نفسها في وضع خاص كونها مستقلة جزئيًا وترتبط بفرنسا عن طريق الاتحاد الاقتصادي والنقدي. بفضل مزيجها من التقاليد التعليمية الألمانية والفرنسية ولغتي التعليم المزدوجتين، كان للجامعة منظور أوروبي منذ البداية. قبل تأسيس الجامعة، تم تقديم دورات تدريبية إكلينيكية لطلاب الطب في المستشفى الحكومي، ومستشفى جامعة سارلاند، في هومبورغ، سارلاند، في يناير 1946، وتم إنشاء «مركز الجامعات للدراسات العليا في هومبورغ» في 8 مايو 1947 تحت رعاية جامعة نانسي. يمكن للطلاب في بعض التخصصات الحصول على شهادات من كلا الجامعتين.


title: جامعة سارلاند

text: أول رئيس للجامعة المستقلة في عام 1948 كان جان باريول. في العام نفسه، قدمت الجامعة الدورات الأولى في القانون والفلسفة واللغات.


title: جامعة سارلاند

text: في الخمسينيات من القرن الماضي، انضمت جامعة سارلاند إلى رابطة الجامعات الألمانية الغربية وقبلت هيكل تنظيمي جديد أكثر مركزية. تم تأسيس معهد أوروبا كمركز أبحاث للسياسة والقانون الأوروبي.


title: جامعة سارلاند

text: في عام 1990 تم إنشاء كلية التكنولوجيا. الجامعة يكتسب باطراد مكانة البحث الرائدة في مجال تكنولوجيا المعلومات.


title: جامعة سارلاند

text: تشتهر جامعة سارلاند بالبحث في علوم الكمبيوتر وأمن المعلومات من مركز , تكنولوجيا النانو والطب والعلاقات الأوروبية والسياسة والقانون.


title: جامعة سارلاند

text: يضم الحرم الجامعي والمنطقة المحيطة به العديد من المعاهد البحثية المتخصصة، المنتسبة إلى العديد من جمعيات البحث المستقلة البارزة والشركات الخاصة، والتي تركز على الأبحاث الأولية والتطبيقية.


title: جامعة سارلاند

text: - جمعية التكنولوجيا في العمليات المتوافقة بيئيا—Society for Environmentally Compatible Process Technology


title: جامعة سارلاند

text: - معهد للمجتمع من أجل تعزيز البحوث التطبيقية المعلومات—Institut of the society for the promotion of the applied information research


title: جامعة سارلاند

text: - معهد علم الوجود الرسمي والعلوم الطبية المعلومات—Institute for Formal Ontology and Medical Information Science - IFOMIS


title: جامعة سارلاند

text: - المؤتمر الدولي ومركز الأبحاث لعلوم الحاسب الآلي—The International Conference and Research Center for Computer Science


title: جامعة سارلاند

text: - معهد كوريا للعلوم والتكنولوجيا جمعية بحوث أوروبا.--Korea Institute of Science and Technology Europe Research Society.


title: جامعة سارلاند

text: توفر جامعة سارلاند مجموعة واسعة من التخصصات ومجموعة متنوعة من المؤهلات النهائية المقدمة (دبلومة وماجيستير وشهادة دكتوراه واختبارات دولية ومؤهلات البكالوريوس والماجستير).


title: جامعة سارلاند

text: تعد الموضوعات الأكثر تقليدية مثل إدارة الأعمال والاقتصاد والقانون والطب جزءًا لا يتجزأ من جامعة سارلاند مثل برامج الدرجات الجديدة التي تطورت من خلال التعاون المتعدد التخصصات الحديث والتي تعكس الطلب المتزايد على مثل هذه المؤهلات في سوق العمل اليوم. ومن الأمثلة على هذه الدورات الجديدة "علم الأحياء مع التركيز بشكل خاص على البيولوجيا البشرية والبيولوجيا الجزيئية"، وعلم الأحياء / علم الأحياء الحسابي "، و" هندسة الميكاترونيك "، و" المواد الدقيقة والبنية النانوية "، و" تكنولوجيا الكمبيوتر والاتصالات "، و" المنحى تاريخياً " الدراسات الثقافية و "العلوم الثقافية الفرنسية والتواصل بين الثقافات".


title: جامعة سارلاند

text: تنظم جامعة سارلاند والجامعات الأجنبية الشريكة دورات دراسية متكاملة، والتي يمكن أن تؤدي إلى منح شهادة مشتركة، في مجالات إدارة الأعمال والفيزياء والكيمياء وعلوم المواد وفي البرنامج متعدد التخصصات «الدراسات الفرنسية الألمانية عبر الحدود» '.


title: جامعة سارلاند

text: الجامعة مسؤولة أيضًا عن إجراء دورات متعلقة بعلوم الحاسب الآلي للطلاب المسجلين في برامج الدراسات العليا في MPI لعلوم الكمبيوتر و MPI لأنظمة البرمجيات. جامعة سارلاند هي واحدة من الجامعات القليلة في ألمانيا حيث يتم تدريس برنامج الماجستير بأكمله في علوم الكمبيوتر باللغة الإنجليزية.


title: بول كامبون

text: بيير بول كامبون (ولد في 20 يناير 1843 في باريس - توفي في 29 مايو 1924 في باريس) دبلوماسي فرنسي وشقيق جول كامبون.


title: يوسف عبد القادر خليف

text: يوسف عبد القادر خليف (1341 هـ / 1922م / 1415 هـ / 1995م) أديب مصري حصل على الليسانس من قسم اللغة العربية بجامعة القاهرة 1944م والماجستير 1950م والدكتوراه 1956م. تخصص في تاريخ العرب في صدر الإسلام وقبل الإسلام. وله أكثر من 22 كتاباً.


title: جبل الحديد

text: قمة الجبل أعلى نقطة في الجزيرة، لقد بنوا الإنجليز برجاً لمراقبة الممرات السفن، وكذلك برجاً للتلغراف إبان حكمهم للجزيرة قبل الاحتلال الإيراني في عام 1971 م، والبرج هو بناء مُرتَفع على شكل مُستدير أو مُربَّع ويكون مستقلاًّ أو قسمًا مِن بناء عظيم.


title: يوسف عبد القادر خليف

text: عين عميداً في جامعة القاهرة 1950م وتدرج إلى ان صار رئيساً لقسم اللغة العربية. حصل على جائزة الملك فيصل 1988م وجائزة الدولة التقديرية 1993. كان عضواً في لجان المجلس الأعلى للثقافة والمجالس القومية المتخصصة وعدة لجان أخرى. أصدر ديواناً شعرياً بعنوان «قمم» ومواقع النجوم وعدة دراسات أدبية، من أهمها: «أوراق في الشعر ونقده» «والحب المثالي عند العرب» و«حياة الشعر في الكوفة إلى نهاية القرن الثاني الهجري» و«صحابة في الظل» و«الحنفاء قبل الإسلام» و«دراسات في الشعر الجاهلي»، «عكاظ سوق ومسرح سياسي وفكاهي وأدبي» و«الشعراء الصعاليك في العصر الجاهلي».


title: مستشفى صحة الافتراضي

text: مستشفى صحة الافتراضي هو مستشفى افتراضي سعودي، يعمل بطريقة التطبيب عن بعد، يأتي ضمن المبادرات الصحية المنبثقة عن رؤية المملكة 2030. يقدم خدماته التخصصية المتقدمة لأكثر من (130) مستشفى حول المملكة، في 34 تخصصًا دقيقًا وفرعيًا.


title: مستشفى صحة الافتراضي

text: المستشفى يعد أكبر مستشفى افتراضي في العالم، والأول من نوعه على مستوى منطقة الشرق الأوسط، يضم أفضل الاستشاريين والاختصاصيين والممارسين الصحيين في التخصصات النادرة والمعقدة، ويستوعب حوالي 500 ألف مستفيد في العام، ويقدم الاستشارات والتوصل إلى حلول تغني المريض من مشقة الانتقال إلى المستشفى من خلال تواصله مع الأطباء عن بعد، إضافةً إلى نقل الخبرات بين الأطباء والمختصين، وإتاحة أفضل الاستشاريين في كافة المدن والقرى عبر الطب الاتصالي.


title: مستشفى صحة الافتراضي

text: مستشفى صحة الافتراضي يغطي حالياً أكثر من 9 تخصصات أساسية و25 تخصصاً فرعياً، ويعتزم التوسع في هذه التخصصات مستقبلاً، ومن المتوقع أن تصل طاقته الاستيعابية لمئات الآلاف من المرضى في السنة الواحدة.


title: مستشفى صحة الافتراضي

text: تتوفر في المستشفى التقنيات الحديثة، حيث تشمل الحساسات الطبية والذكاء الاصطناعي التي تساعد الكادر الطبي على متابعة حالة المريض حتى وإن كانت المسافة بينهما آلاف الكيلومترات، وقيامه ببعض التدخلات الطبية، مثل التعامل مع الجلطات والأمراض التشخيصية المعقدة والنادرة، ودعم العمليات الجراحية، وكذلك متابعة الحالات الحرجة.


title: صحافة الرأي

text: صحافة الرأي هي الصحافة التي لا تدعي الموضوعية. وعلى الرغم من تمييزها عن الصحافة المعادية في العديد من الطرق، إلا أن كلا الشكلين يتميز بوجهة نظر ذاتية، توجد عادة مع بعض الأغراض الاجتماعية أو السياسية. وتشمل الأمثلة الشائعة الأعمدة الصحفية في الصحف والافتتاحيات وكارتون التحرير والمستشارية.


title: صحافة الرأي

text: وعلى عكس الصحافة المدافعة، تركز صحافة الرأي تركيزًا أقل على الحقائق المفصلة أو البحوث، وغالبًا ما تكون وجهة نظرها من مجموعة متنوعة أكثر خصوصية. Iوقد لا يكون إنتاجها إلا عنصر واحد من وكالة الأنباء الموضوعية عمومًا، بدلاً من السمة الغالبة على الصحيفة بأكملها أو شبكة البث.


title: مزورة (المغرب)

text: مزورة (بالأحرف اللاتينية: Msoura، وأيضا "Mzoura،" "Mezora،" "Mçora،" "M'Zorah،" "M'Sora" أو "Mzora)" هو موقع أثري عبارة عن دائرة حجر في شمال المغرب. تقع بالقرب من قرية شواهد، على بعد 15 كيلومترًا جنوب شرق أصيلة، وتتكون من 167 مونوليث متراصة حول تلة بطول 58 مترًا وعرض 54 مترًا وارتفاع 6 أمتار. يبلغ "قياس أحد الأحجار المتراصة"، المعروفة باسم «الوتد» "El Uted" أكثر من 5 أمتار، ويبلغ متوسط ارتفاعها 1.5 متر. تزعم الأسطورة أنها مقبرة العملاق عنتي. يعود تاريخ الموقع إلى القرن الرابع أو الثالث قبل الميلاد، وربما يشير الموقع إلى بدايات مملكة موريطنية.


title: مزورة (المغرب)

text: تقع على بعد حوالي من طنجة، المغرب (تنجيس القديمة)، من الممكن أن يكون موقع الدفن «مزورة» هو نفسه الذي عرضه السكان المحليون على الجنرال الروماني كوينتوس سيرتوريوس، خلال زيارة لمملكة موريطنية عام 82 قبل الميلاد. وفقًا لأسطورة رواها كاتب السيرة اليوناني الروماني لوسيوس بلوتارخ، فقد حفر القبر ووجد جثة العملاق أنتايوس، ابن جايا وبوسيدون، مدفونًا هناك. عنتي (باللغة الأمازيغية) معروف أيضًا في الأساطير اليونانية من خلال 12 عملاً من هرقل. كان سيرتوريوس قد قام مذهولا بتقديم أضحية، وإعادة ملء القبر، والانضمام إلى طقوس محلية للتبجيل.


title: مزورة (المغرب)

text: تؤكد هذه القصة، على الرغم من كونها مشكوك بأمرها، على الأقل في بعض تفاصيلها، شيئين: أولاً، أن سكان شمال إفريقيا القدامى انخرطوا في عبادة الأسلاف، نظرًا لوجود العديد من تلال الدفن المماثلة في جميع أنحاء شمال إفريقيا. ثانياً، أن الشخص المدفون هناك كان زعيم حرب قبلي مهم أو ملك.


title: مزورة (المغرب)

text: ربما لم يتم ذكر النصب التذكاري أو التلميح إليه في أي نصوص قديمة معروفة بخلاف التلميح غير المباشر المذكور أعلاه في «الأرواح الموازية» لـ بلوتارش Plutarch. في عام 1831، لفت هذا النصب التذكاري انتباه المغامر البريطاني السير آرثر كوبل دي بروك الذي ذكره في كتابه «اسكتشات في إسبانيا والمغرب» مع رسم توضيحي. في عام 1846، ذكره المؤلف وعالم الجيولوجيا الفرنسي إيميليان رينو في كتابه «الوصف الجغرافي للإمبراطورية المغربية» (بالفرنسية: ). في عام 1875، قدم الجيولوجي وعالم الأحياء الفرنسي غوستاف ماري بليشر أول وصف كامل لتلة «مزورة»، وفي عام 1932، وصف الكاهن الفرنسيسكاني هنري كوهلر الأحجار المتراصة المحيطة به.


title: مزورة (المغرب)

text: بدأ عالم الآثار الإسباني سيزار لويس دي مونتالبان التنقيب في الموقع في عام 1935. ومع ذلك، توقف عمله عندما تم القبض عليه خلال الحرب الأهلية الإسبانية، ولم ينشر نتائجه مطلقًا. ومن المتوقع أن يحتوي الموقع على غرف دفن وجنائز مثل تلك التي تم العثور عليها في تلال المدافن في سيدي سليمان وسيدي علال البحراوي بالمغرب.


title: مزورة (المغرب)

text: حفر ميكيل تاراديل ما تبقى من الموقع في الخمسينيات. اكتشف أيضًا حلقة حجرية أخرى أصغر مع 16 قطعة متراصة في مكان قريب. أشارت استطلاعات سابقة إلى أن خاتم حجر «مزورة» كان مرتبطًا بطريقة ما بالحضارات التي بنت ستونهنج وهياكل مماثلة في أوروبا. ومع ذلك، تم رفض هذه الفرضية من طرف تاراديل Tarradell، وفي وقت لاحق أيضًا من قبل Gabriel Camps، الذين خلصوا إلى أن التلة وحلقتها الحجرية قد تم بناؤها كموقع دفن لرئيس أو ملك موري من قبل السكان المحليين باستخدام المعرفة المحلية.


title: مزورة (المغرب)

text: استنادًا إلى تاريخ الأمفورة الموجودة في التل، تم تأريخ الموقع تقريبًا إلى القرن الرابع أو الثالث قبل الميلاد. الاستنتاج الذي توصل إليه كامبس وآخرون هو أن كرومليش «مزورة» والآثار المماثلة هي بقايا عملية ظهور كونفدرالية قوية أو مملكة شمال غرب المغرب.


title: مزورة (المغرب)

text: أدت الحفريات الفاشلة التي قام بها دي مونتالبان De Montalban إلى إتلاف الموقع، وترك ندبة X على سطحه مرئية حتى اليوم.


title: مزورة (المغرب)

text: إلى حين توفير خرائط أفضل للطرق الريفية، يعرض رابط OpenStreetMaps هذه الطريق التي تربط بين أصيلة ومزورة بناءً على مسارات GPS الفعلية.


title: محمد عبد الله العلفي

text: محمد بن عبد الله العلفي (1931 - 1961 ) ثائر عسكري يمني ولد في قرية دار سلم صنعاء ، كان أحد الثلاثة المشتركين في محاولة اغتيال الإمام أحمد حميد الدين، أثناء زيارته لمستشفى الحديدة، مع زميليه محسن الهندوانة، وهو من رجال الحركة الوطنية في اليمن، درس في المدرسة الحربية (صنعاء)، في صنعاء، وتخرج منها مع زميليه عبد الله اللقية، ومحسن الهندوانة


title: أحلام نسيم (مسلسل)

text: أحلام نسيم هو مسلسل تلفزيوني مغربي عرض في رمضان 1433هـ/2012م، من تأليف محمد عز الدين دريد ومختار عيش، وإخراج علي الطاهري وحميد زيان. من بطولة سعد لمجرد، فرح الفاسي، يونس ميكري، أمل عيوش، نعيمة المشرقي، فضيلة بن موسى، محمد خيي، بنعبد الله الجندي، سعاد العلوي، حميد الزوغي ونخبة من أبرز الممثلين المغاربة.


title: محمد عبد الله العلفي

text: عين ضابطًا لمستشفى الحديدة، وكان يضمر للإمام أحمد يحيى حميد الدين، كرهًا بالغًا؛ فاتفق مع زميليه عبد الله اللقية، ومحسن الهندوانة على قتله، وكان حسين المقدمي، مدير المستشفى من الثوار، وصديقًا للعلفي؛ فأعلمه بأن الإمام ينوي زيارة المستشفى؛ لتفقد بعض حرسه الذين أصيبوا إثر حادث انقلاب إحدى سيارات موكب الإمام، وهو في طريقه إلى الحديدة ، أعد العلفي مع اللقية، والهندوانة خطة لقتل الإمام، وحين وصل الإمام أحمد حميد الدين إلى المستشفى، وكان الوقت ليلاً، منع العلفي حراس الإمام من الدخول إلى المستشفى، بحجة خشية إزعاج المرضى، وأفهمهم أن هذه رغبة الإمام، وما أن دخل الإمام إلى بهو المستشفى؛ حتى أطفئتْ الأنوار، ثم أُطلق عليه وابلٌ من الرصاص، في مواضع مختلفة من جسده، فهوى مضرجًا بدمائه، وتظاهر بالموت، ودخل حرسه، وألقوا القبض على عبد الله اللقية، ومحسن الهندوانة، وظل العلفي يقاوم حتى قُتل، وقيل: إنه أطلق النار على نفسه، بعد معرفته أن الإمام لم يمت، وأن عملية إسعافية تجرى له.


title: أحلام نسيم (مسلسل)

text: تدور قصة المسلسل حول أربع عائلات مغربية مختلفة في انتماءها الطبقي وطريقة تفكيرها وتعاملها مع الآخرين، وهم عائلة «سعدان» و«الواعيدي» و«بلامين» و«الحاج قاسم»، حيث يعيش أفرادها مشاكل عديدة، تتأرج تارة بين الغموض والجريمة والخيانة والحب وغيرها من المواضيع الاجتماعية التي تعالج في نطاق درامي.


title: أحلام نسيم (مسلسل)

text: يتكون المسلسل التلفزيوني من 4 مواسم تتضمن 30 حلقة مدة كل حلقة 35 دقيقة جاءت عنوان الأجزاء على الشكل التالي :


title: نظام عد خماسي

text: نظام العد الخماسي (بالإنجليزية: Quinary) هو نظام عد ذو رقم أساس 5، ويسمى هذا النظام عد خماسي وهي من الأنظمة الخاصة أي أنها ليست شائعة في استخدامها كثيراً في أنظمة العد لتحويلها إلى نظام عد آخر.


title: جمهورية الكونغو (ليوبولدفيل)

text: جمهورية الكونغو (بالفرنسية: République du Congo) هي دولة ذات سيادة في وسط أفريقيا أنشأت بعد استقلال الكونغو البلجيكية في 1960. من 1960 إلى 1966، عرفت البلاد باسم الكونغو ليوبولدفيل (اسم عاصمتها) للتمييز بينها وبين جارتها الشمالية الغربية، التي تعرف باسم جمهورية الكونغو أو الكونغو برازافيل. بعد تغيير اسم ليوبولدفيل إلى كينشاسا في 1 يونيو 1966، عرفت باسم الكونغو كينشاسا حتى 1971.


title: مافيا هولندية

text: مافيا هولندية (وتعرف باسم بينوزي) هي منظمة إجرامية تأسست في أمستردام ومدن رئيسية أخرى في هولندا. وتعد كلمة بينوزي كلمة عامية مستنبطة من لغة أمستردام القديمة التي تحيل إلى المنظمات التي شكلها المجرمون من أصل هولندي.


title: من هدى القرآن

text: تفسير من هدى القران هو كتاب تفسير للقرآن من تأليف المرجع الشيعي والمفكر الإسلامي اية الله محمد تقي المدرسي. اعتمد المؤلف في تفسيره على منهجية التدبر المباشر في آيات القرآن، واستلهام معانيه من القرآن ذاته. فقد صدرت الطبعة الأولى من هذا الكتاب في ثمانية عشر مجلداً عام 1409هـ.


title: من هدى القرآن

text: محمد تقي المدرسي هو عالم ديني وكاتب ومفكر إسلامي، وهو ابن محمد كاظم بن محمد باقر المدرسي، ولد في مدينة كربلاء سنة 1945م. تابع دراساته الدينية على ايدي علمائها الكبار منهم آية الله يوسف الخرساني. هاجر إلى الكويت في مطلع عام 1971م، ثم هاجر إلى طهران عام 1979م مع انتصار الثورة الإسلامية في إيران، وساهم في تأسيس حوزة القائم في طهران وفروعها خارج إيران. عاد إلى العراق عام 2003م.


title: من هدى القرآن

text: يعد آية الله المدرسي من المرجعيات الدينية الشيعية المعاصرة، وهو عمل على تطوير الحوزات العلميّة عن طريق تنظيمها وتحديث برامجها وفق الحاجات الراهنة.


title: من هدى القرآن

text: له العديد من الكتب والمؤلفات والبحوث تجاوزت المئتين، منها: التمدن الإسلامي، معالم الحضار الإسلامية، تفسير من هدى القرآن، التشريع الإسلامي و...


title: من هدى القرآن

text: يعتمد التفسير في أسلوبه على محاولة استنباط مفاهيم الإسلام بالنسبة للحياة عن طريق التدبر في ايات القرآن. حيث دأب المؤلف في تفسيره على إبراز الجوانب الاجتماعية والتربوية للآيات، مستهدفاً علاج مشكلات الإنسان، فهو يناقش المسائل الدنيوية التي تهم المسلم في حياته الاجتماعية من خلال آيات القرآن كالزواج والطلاق والجهاد وغيره كذلك يناقش المسائل الاخروية التي تتعلق بالآخرة والثواب والعقاب.


title: من هدى القرآن

text: احتوى المجلد الأول من التفسير على بعض البحوث التمهيدية، طالما كانت موضع خلاف بين الطوائف المختلفة من الامة، فيناقشها بأسلوب علمي، ومن هذه البحوث مبحث المحكم والمتشابه ومبحث التفسير بالرأي وغيره. ثم يبدأ التفسير في بداية كل سورة ببيان عدة روايات مسنودة تبين فضيلة تلك السورة. ثم يبين الإطار العام للسورة، فيقوم بالتعريف بآياتها مكية أو مدنية، وعدد آياتها وترتيبها النزولي وترتيبها في المصحف، كاشفاً عن محتواها العام، ومن ثم يأخذ مجموعة مجوعة من آيات كل سورة، فيشرح فيها معناها. وبالنسبة للمصادر التي استخدمها المؤلف فانه اعتمد على تفسير مجمع البيان بشكل رئيسي كما استفاد كثيرا من تفسير الميزان وتفسير الصافي.


title: من هدى القرآن

text: بدأ المؤلف في تفسير القرآن عام 1398هـ، وانتهى منه عام 1409هـ. وقد طبعت الطبعة الأولى عام 1409هـ. كما طبعت الترجمة الفارسية للتفسير تحت عنوان «تفسير هدايت» عام 1412هـ في 18 مجلد، وقد أشرفت على الترجمة أستان قدس رضوي بمشهد. ومن ثم صدر بحلة جديدة في العام 1430هـ في اثني عشر مجلداً بإضافة مجلد كدليل مفهرس لموضوعات التفسير.


title: سامية محسن

text: سامية محسن ممثلة مصرية، عملت في أدوار مساعدة في الكثير من أفلام السينما المصرية أولها كان عام 1952 في فيلم (قليل البخت). شاركت في الكثير من الأفلام أبرزها: (السعد وعد) و(قلوب حائرة) و(الجريمة والعقاب) و(أخطر رجل في العالم) و(دعوة للحياة) و(تحت التهديد)، بالإضافة إلى مسلسل (رأفت الهجان) ج2. وشاركت في مسرحية (روبابيكيا). قد لا يعرفها الكثيرين ولكنها شاركت في أدوار ثانوية منذ بداية الاربعينيات ،اعتزلت التمثيل في منتصف التسعينيات.


title: لهجة بجاوية

text: اللهجة البجاوية أو البجاوية من لهجات الدارجة الجزائرية ومن ضمن اللهجات المغاربية. يتكلم بها جزء من السكان في مدينة بجاية في المرتفعات مثل حي باب اللوز، الحومة قرمان، والتي تنتشر فيها اللهجة القبايلية.


title: لهجة بجاوية

text: ولدت البجاوية في وقت الفتوحات، قبل الحماديين، حيث كانت بجاية (والتي كانت تدعى الناصرية) العاصمة. وأصبحت المدينة مركزا للنفوذ الثقافي المهيمن في المنطقة المغاربية وخاصة في ظل الموحدون والحفصيّون حيث كان يطلق عليها ابن خلدون «لؤلؤة المغرب»، واستمر تطور وصقل اللهجة خاصة مع وصول الأندلسيين، الذين كانوا يتحدثون لهجة أندلسية التي تركت أثرا في كل ما ييسمة باللهجات «الحضرية» في شمال أفريقيا. تأثرت أيضا بالوجود العثماني في الجزائر بين القرن السادس عشر والقرن التاسع عشر. بقيت في تفاعل مستمر مع المناطق القبايلية العميقة، وقد احتفظ البجاوية بتأثير بربري قوي، بما في ذلك الخلفية النحوية والتركيبية القريبة جدا، وأيضا المفردات المشتركة الغنية. وهو أيضا قريب جدا من الجيجلية، اللهجة القبل هلالية المجاورة في شرق الجزائر التي متشارك معها نفس التأثيرات. واليوم، هي مهددة من طرف القبايلية. في الواقع، مع وصول أعداد كبيرة من القرويين «امسدورار» الناطقين بالقبايلية من منطقة بجاية وسطيف، أصبحت القبايلية «اللغة الأولى» للمدينة.


title: يونس آيت عامر

text: يونس آيت عامر (مواليد 23 أبريل 2003) هو لاعب كرة قدم جزائري يلعب في مركز الوسط مع نادي بايرن ميونخ تحت 19 سنة في الدوري الألماني تحت 19 سنة والمنتخب الجزائري تحت 20 سنة.


title: الشامية (محافظة الجموم)

text: الشامية قرية سعودية، تتبع مركز عسفان في محافظة الجموم بمنطقة مكة المكرمة. تقع في شمال غرب مكة المكرمة بمسافة تقارب (42) كم.


title: زرع القشع

text: القشع سائل ثخين تنتجه الرئة والشعب التنفسية المرتبطة. عينة القشع توضع في علبة معقمة ثم ترسل إلى المختبر للفحص. أخذ العينة عن طريق إخراج القشع بواسطة السعال أو تحفيز الرئة من خلال إعطاء الرئة رذاذا من المحلول الملحي لأجل إنتاج القشع أو تؤخذ العينة بواسطة الأنبوب داخل الرغامي حيث تجمع العينة بواسطة فرشاة جمع عينات محمية، وهذه الطريقة الأخيرة تستخدم في حالة المرضى الراقدين ويستخدمون أجهزة التنفس الإصطناعي.


title: الشامية (محافظة الجموم)

text: وادي المضيق اليوم هو وادي نخلة الشامية في التاريخ والأثر ويسمى أيضا وادي الليمون في بعض المصادر لكثرة أشجار الليمون فيه


title: زرع القشع

text: في حالات معينة مثل حالات الإصابة بالفيروس مضخم للخلايا والمتكيسة الرئوية الجؤجؤية عن المرضى ذوي المناعة المنخفضة فإن طبيبا مختصا بذات الرئة قد يقوم بغسل القصبات والأسناخ.


title: الشامية (محافظة الجموم)

text: في الوادي كثير من الآثار التاريخية حيث آثارالعماليق في السدود والبناء للمصدات المائية وبعض النحت في الصخور والجبال كما في شعب إمر وسط الوادي شمالا .


title: زرع القشع

text: عندما تكون العينة خالية من البكتريا أو الفطريات، فإن نتيجة الزرع سالبة. أما إذا كان هناك عدوى بمتعضية إمراضية، فسيحدث نمو في الزرع وتكون النتيجة موجبة. يمكن تحديد العامل المسبب بواسطة المجهر أو شكل مستعمرات تلك الكائنات أو بواسطة الاختبارات الكيميائية الحيوية لنمو تلك الكائنات.


title: الشامية (محافظة الجموم)

text: وفي بعض البساتين ظفائر (مصدات السيل) حتى يومنا هذا حيث يزن بعضها طنا. وكذلك حصن العطشان المبني في القرن السابع الهجري وتحته ضيعة الطلحي التي لا تكاد تصيبها الشمس لوقوع الجبل شرقيها والنخيل غربيها تمر بينها وكذلك بستان ابن عامر (الجديدة) أسفل الوادي وله تاريخ في الإسلام مطولا، وقصر الخليفة سليمان بن عبد الملك في اللوية.


title: زرع القشع

text: إذا كانت البكتريا أو الفطريات قادرة على النمو ضمن الزرع، فيمكن إجراء اختبارات أخرى يستخدم فيها مضاد ميكروبي واحد أو أكثر لتحديد المضاد الأفضل في معالجة العدوى، وهذا يسمى باختبار تحسس المضادات الحيوية (مثل طريقة الانتشار بالأغار أو اختبار كيربي باور للمضادات الحيوية).


title: ضغط مجرى التنفس الإيجابي

text: ضغط مجري التنفس الإيجابي هو وسيلة للتهوية التنفسية المستخدمة في علاج توقف التنفس أثناء النوم. كما أنه يستخدم في علاج التهاب الجهاز التنفسي السفلي والمصابين بأمراض حادة مثل فشل التنفسي، وأيضاً لمنع وعلاج المرضى الذين يواجهون صعوبة في التنفس العميق. في هؤلاء المرضى، يمكن لضغط الهواء أن يقلل الحاجة إلى التنبيب الرغامي. في بعض الأحيان فإن المرضى الذين يعانون من الأمراض العصبية والعضلية تستخدم هذا النوع من التهوية كذلك. تم تطوير جهاز «الضغط المستمر الهوائية إيجابية» من قبل الدكتور جورج غريغوري وزملائه في وحدة العناية المركزة لحديثي الولادة في جامعة كاليفورنيا، بسان فرانسيسكو.


title: ضغط مجرى التنفس الإيجابي

text: الاستخدام الرئيسي لجهاز ضغط مجرى الهواء الإيجابي هي قصور القلب الاحتقاني ومرض الانسداد الرئوي المزمن. وهناك بعض الأدلة على فائدة أولئك الذين يعانون من نقص الأكسجة نقص الأكسجة والالتهاب الرئوي المكتسب من المجتمع. اضطراب القلق or رهاب الاحتجاز


title: ضغط مجرى التنفس الإيجابي

text: غالباً ما يتردد المرضي في استخدام هذا العلاج، لأن قناع الأنف والخرطوم غير مريحين للمريض. كما أن تدفق الهواء يكون قوياً لبعض المرضى. بعض المرضى يصابون باحتقان في الأنف بينما البعض الآخر قد يواجه سيلان في الأنف. بعض المرضى يتمكنون من التكيف مع العلاج في غضون أسابيع قليلة، والبعض الآخر يبقي لفترات أطول، والبعض يوقف العلاج تماما. ومع ذلك، تظهر الدراسات أن العلاج السلوكي المعرفي في بداية العلاج يزيد بشكل كبير من الامتثال للعلاج بنسبة تصل إلى 14,8٪.


title: ضغط مجرى التنفس الإيجابي

text: أصبح متوفراً في العديد من البلدان، ولكن عن طريق وصفة طبية فقط. دراسة النوم في مختبر النوم المعتمد تكون ضرورية عادة قبل بدء العلاج. وذلك لأن إعدادات الضغط على الجهاز يجب أن تكون مصممة لتلبية احتياجات المريض. لابد أن يكون الطبيب على دراية بطب الجهاز التنفسي، والطب النفسي، وطب الأعصاب، وطب الأطفال، وممارسة الأسرة وطب الأنف والأذن والحنجرة


title: بيانو تايلز 2

text: بيانو تايلز 2 بالأنجليزية: "piano Tiles 2" لعبة أركيد موسيقية، أنشأها "Hu Wen Zeng" . تم نشره من قبل قسم الترفيه في «شيتا موبايل» . كان هدف اللعبة هو النقر على البلاط الأسود دون ارتكاب أي أخطاء. تم نشره في أغسطس 2015 كتتمة لـ Don't Tap The White Tiles (بيانو تايلز). تمت إزالته من متجر جوجل بلاي في أوائل مارس 2020 بسبب ملفات البرامج الضارة والبرامج الضارة الموجودة في تطبيقات Cheetah Mobile .


title: بيانو تايلز 2

text: وفقًا لـ App Annie ، كانت اللعبة هي التطبيق رقم 1 الذي تم تنزيله في 151 دولة. في عام 2016 ، حصلت اللعبة على جائزة أفضل لعبة لعام 2015 من جوجل بلاي، ووصلت إلى آفاق جديدة في إنجازاتها العالمية. وأثنى Pocketgamer على بيانو تايلز 2 في مقالته التي «جلب إحساس العزف على البيانو إلى المستوى التالي.»


title: بيانو تايلز 2

text: ومع ذلك، انتقد البعض اللعبة لأنها تحتوي على وضع لعب واحد فقط، وليس عدة أوضاع. كما كانت هناك انتقادات حول نظام الحياة الجديدة.


title: بيانو تايلز 2

text: تتكون الأغاني في بيانو تايلز 2 بشكل أساسي من الموسيقى الكلاسيكية والموسيقى الشعبية. تشمل الأمثلة معزوفة الكاهن لـ يوهان باتشيلبيل (كلاسيكي، المستوى 3). يمكن فتح الأغاني عن طريق رفع المستوى أو الشراء. تتضمن بعض الأغاني Jingle Bells ، وتشمل الأغاني البارزة تلك التي كتبها فريدريك شوبان مثل Nocturne Op. 9 No. 2 و فالس في سلم مي صغير ، و Moments Musicaux لفرانز شوبرت و Eine Kleine Nachtmusik لموزارت. هناك أغاني شعبية موسمية وأغاني احتفالية.


title: العامرية (المحلة الكبرى)

text: قرية العامرية من القرى القديمة، حيث وردت باسم «دار البقر القبليه» في أعمال الغربية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «دار البقر القبليه» في أعمال الغربية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «دار البقر القبليه» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية الغربية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «دار البقر القبلية» ضمن قرى مديرية الغربية. في سنة 1351هـ/1932م، تغير الاسم إلى العامرية بطلب من عمدة القرية.


title: معاد (اسم)

text: معاد هو اسم علم مذكر من أصل عربي، ومعناه هو اسم مكانا لمرجع المصير، قال تعالى: ﴿إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معادٍ﴾ [القصص من الآية 85] ومعاد في الآية مكة المكرمة، فمعاد من أسماء مكة.


title: العامرية (المحلة الكبرى)

text: تصل نسبة الأمية في القرية إلى 41.88% بين من تجاوزوا العاشرة من عمرهم، بينما تصل نسبة من حصلوا على تعليم جامعي إلى 3.22% من جملة السكان.


title: دوري نيوزيلندا لكرة القدم

text: دوري نيوزيلندا لكرة القدم هو الدوري الوطني لكرة القدم في نيوزيلندا، .البطل الحالي هو نادي أوكلاند سيتي.


title: داني كولينز (فيلم)

text: داني كولينز هو فلم كوميدي درامي أمريكي تم إنتاجه في سنة 2015، وهو من تأليف وإخراج دان فوغلمان، أبطال الفلم هم آل باتشينو وآنيت بنينغ وجينيفر غارنر وبوبي كانافيل وكريستوفر بلامر، وقد تم إطلاق الفلم للعرض في 20 مارس 2015، تدور قصة الفلم في عقد السبعينات عن مغني روك إسمه داني كولينز (آل باتشينو)، مدير أعماله (كريستوفر بلامر) يكشف رسالة من المغني المشهور جون لينون له، وبعد أن يقرأها يقرر كولينز تغيير طريقة حياته، حيث ينتقل إلى نيوجيرسي لإعادة العلاقة مع إبنه، قصة هذا الفلم مستوحاة من قصة المغني الإنجليزي ستيف تيلستون.


title: إيبيريشي إيز

text: إيبيريشي إيز (مواليد 29 يونيو 1998) هو لاعب كرة قدم إنجليزي يلعب في مركز الوسط المهاجم في نادي كريستال بالاس.


title: ثعبان أعمى

text: ثعبان أعمى (الاسم العلمي Typhlopidae)، فصيلة ثعابين من الحرشفيات وتنتمي إلى فصيلة العليا الثعابين العمياء. يوجد معظمها في المناطق الاستوائية في أفريقيا وآسيا والأمريكتين وجميع البر الرئيسي لأستراليا والجزر المختلفة.


title: اقتصاد جمهورية أفريقيا الوسطى

text: تصنف جمهورية أفريقيا الوسطى على أنها واحدة من البلدان الأقل نماء في العالم، ويقدر دخل الفرد السنوي بنحو 805 دولارات أمريكية وفقًا لتعادل القوة الشرائية في عام 2019. يعمل الجزء الأكبر من السكان في زراعة الكفاف وشكل الزراعة 43.2٪ من الناتج المحلي الإجمالي. تظل زراعة الكفاف العمود الفقري لاقتصاد جمهورية أفريقيا الوسطى، حيث يعيش أكثر من 70 ٪ من السكان في المناطق النائية.


title: اقتصاد جمهورية أفريقيا الوسطى

text: الزراعة هي أكبر قطاع في جمهورية أفريقيا الوسطى حيث يعمل بها 74 ٪ من السكان وتساهم بنصف الناتج المحلي الإجمالي. المحاصيل الرئيسية هي الكسافا، الموز، الذرة، القهوة، القطن و التبغ.


title: اقتصاد جمهورية أفريقيا الوسطى

text: يلعب القطاع المالي في جمهورية إفريقيا الوسطى، وهو الأصغر دورًا محدودًا في دعم النمو الاقتصادي. ويعاني من ضعف البنية التحتية للسوق، لا يزال النظام المالي غير متطوروبسبب المخاوف الاقتصادية والأمنية، عززت المؤسسات المالية أعمالها في العاصمة، بانغي. نظرًا لأن أقل من 1٪ من إجمالي السكان لديهم حسابات بنكية، فإن الوصول إلى الخدمات المالية محدود للغاية في جمهورية أفريقيا الوسطى.


title: تتش كوان دك

text: تتش كوان دك (بالفيتنامية: Thích Quảng Đức و)، رجل دين بوذي فيتنامي (1897-1963). انتحر بإحراق نفسه في شارع مزدحم في مدينة هو تشي منه.


title: تتش كوان دك

text: «في وقت حريقه لنفسه لم يتحرك أبدا، ولم يصدر صوتا، كانت له رباطة جأش متناقضة مع فزع ونحيب الناس من حوله» كما كتب الصحفي ديفيد هالبيرستام - شاهد عيان


title: تتش كوان دك

text: قام الكاهن البوذي تتش كوان دك بحرق نفسه اعتراضا على الاضطهاد الذي يتعرض له البوذيين في جنوب فيتنام «جمهورية فيتنام», انتشرت صوره وكلماته وأدت لضغوط دولية على رئيس جمهورية فيتنام دينج ديم، وقام بعمل إصلاحات تجاه البوذيين .


title: علي باشا الطرابلسي

text: علي باشا الطرابلسي ( في الكرج - فبراير 1804 ) سياسي عثماني شغل منصب والي مصر منذ 1803 حتى 1804.<ref name="JabartiPhilipp1994-3/394, 423"></ref>


title: ازدراء المحكمة

text: ازدراء المحكمة Contempt of court، غالبًا ما يشار إليه ببساطة باسم «الازدراء contempt»، هو جريمة عصيان أو عدم احترام تجاه محكمة قانونية في شكل سلوك يتعارض أو يتحدى سلطة المحكمة وعدالتها وكرامتها. ويسمى موقف مماثل تجاه الهيئة التشريعية ازدراء البرلمان أو ازدراء الكونغرس.


title: ازدراء المحكمة

text: هناك فئتان واسعتان من الازدراء: عدم احترام السلطات القانونية في قاعة المحكمة، أو عدم الامتثال لأمر المحكمة عمدًا. يظهر التحقير بشكل خاص عند إنفاذ سبل الانتصاف العادلة، مثل الأوامر القضائية. في بعض الولايات القضائية، يمكن أن يشكل رفض الرد على أمر استدعاء، أو الشهادة، أو الوفاء بالتزامات المُحلِّف، أو تقديم معلومات معينة ازدراء للمحكمة.


title: ازدراء المحكمة

text: عندما تقرر المحكمة أن الدعوى تشكل ازدراءًا للمحكمة، يمكنها إصدار أمر في سياق محاكمة أو جلسة استماع بالمحكمة يُعلن أن شخصًا أو منظمة قد خالفت سلطة المحكمة أو لم تحترمها. هذه هي أقوى سلطة للقاضي لفرض عقوبات على الأعمال التي تعطل سير عمل المحكمة العادي.


title: ازدراء المحكمة

text: قد ينتج تقرير انتهاك ازدراء المحكمة عن عدم الامتثال لأمر قانوني صادر عن المحكمة، أو إظهار عدم احترام القاضي، أو تعطيل الإجراءات من خلال السلوك السيئ، أو نشر مواد أو عدم الكشف عن المواد، مما يُعتبر أنه يُحتمل أن يُعطل المحاكمة العادلة. يجوز للقاضي أن يفرض عقوبات مثل الغرامة أو السجن لمن ثبتت إدانته بازدراء المحكمة، مما يجعل ازدراء المحكمة جريمة إجرائية. عادة ما يتمتع القضاة في أنظمة القانون العام بسلطة أوسع لإعلان اتهام شخص ما بازدراء المحكمة مقارنة بالقضاة في أنظمة القانون المدني.


title: ازدراء المحكمة

text: يُنظر إلى ازدراء المحكمة بشكل أساسي على أنه شكل من أشكال الاضطراب الذي قد يعيق سير عمل المحكمة. يجوز للقاضي فرض غرامات و/أو عقوبة بالسجن على أي شخص يرتكب ازدراء المحكمة. عادة ما يُسمح للشخص بالخروج بناءً على موافقته لتلبية أمر المحكمة. يمكن أن ينطوي الازدراء المدني على الإغفال. يستخدم القاضي التحذيرات في معظم المواقف التي قد تؤدي إلى اتهام شخص بالازدراء إذا تم تجاهل التحذيرات. من النادر نسبيًا أن يُتهم شخص بالازدراء دون تلقي تحذير واحد على الأقل من القاضي. الازدراء البنَّاء، ويسمى أيضًا "الازدراء التبعي"، هو عندما يمتنع الشخص عن تنفيذ أمر المحكمة كما تنطبق على الالتزامات الخارجية للشخص. في معظم الحالات، يعتبر الازدراء البناء في مجال الازدراء المدني بسبب طبيعته السلبية.


title: ازدراء المحكمة

text: الاحتقار غير المباشر هو شيء مرتبط بالازدراء المدني والازدراء البنَّاء وينطوي على عدم اتباع أوامر المحكمة. يشمل الازدراء الجنائي أي شيء يمكن اعتباره مصدر إزعاج، مثل التحدث بشكل متكرر خارج الدور، أو تقديم أدلة محظورة مسبقًا، أو مضايقة أي طرف آخر في قاعة المحكمة. الازدراء المباشر هو عمل غير مقبول في حضور القاضي، ويبدأ عمومًا بتحذير، وقد يكون مصحوبًا بفرض عقوبة فورية. التثاؤب في بعض الحالات يمكن اعتباره ازدراءًا للمحكمة.


title: ازدراء المحكمة

text: إن ازدراء المحكمة له تأثير كبير على الصحافة في شكل قيود على تقارير المحاكم المنصوص عليها في القانون في المملكة المتحدة.


title: ازدراء المحكمة

text: في كندا، يعد ازدراء المحكمة استثناءً للمبدأ العام القائل بأن جميع الجرائم الجنائية منصوص عليها في القانون الجنائي الاتحادي. ازدراء المحكمة وازدراء البرلمان هي الجرائم الوحيدة المتبقية بموجب القانون العام في كندا.


title: ازدراء المحكمة

text: بموجب قواعد المحكمة الفيدرالية، القاعدة 466، والقاعدة 467، يجب تقديم أمر ازدراء للشخص المتهم بالازدراء أولاً ثم يمثل أمام المحكمة للرد على التهم الموجهة إليه. لا يمكن إصدار الإدانات إلا عندما يتم التوصل إلى دليل لا شك فيه.


title: ازدراء المحكمة

text: إذا كان الأمر عاجلاً أو حدث الازدراء أمام قاضٍ، فيمكن معاقبة هذا الشخص على الفور. يمكن أن تتراوح العقوبة من سجن الشخص لمدة تقل عن خمس سنوات أو حتى يمتثل الشخص للأمر أو الغرامة.


title: ازدراء المحكمة

text: بموجب قواعد محكمة الضرائب الكندية، يجوز سجن أي شخص يتبين أنه في حالة ازدراء لمدة تقل عن عامين أو تغريمه.


title: ازدراء المحكمة

text: توجد إجراءات مختلفة لمحاكم المقاطعات المختلفة. على سبيل المثال، في كولومبيا البريطانية، يمكن لقاضي الصلح فقط إصدار أمر استدعاء إلى الجاني بتهمة الازدراء، والذي سيتم التعامل معه من قبل القاضي، حتى لو تم ارتكاب الجريمة في مواجهة العدالة.


title: ازدراء المحكمة

text: يتمتع القضاة من محكمة الاستئناف النهائي والمحكمة العليا والمحكمة الجزئية إلى جانب أعضاء من مختلف المحاكم ومحكمة الطبيب الشرعي بسلطة فرض عقوبات فورية على الازدراء في مواجهة المحكمة، المستمدة من التشريع أو من خلال القانون العام:


title: ازدراء المحكمة

text: يعد استخدام لغة الإهانة أو التهديد في محاكم الصلح أو ضد قاضٍ خرقًا للمادة 99 من مرسوم القضاة (الفصل 227) التي تنص على أن القاضي بإمكانه `` أن يحكم بإيجاز على الجاني بغرامة من المستوى 3 والسجن لمدة 6 أشهر.'


title: ازدراء المحكمة

text: بالإضافة إلى ذلك، يتم منح بعض مجالس الاستئناف السلطة القانونية للازدراء من قبلهم. فالازدراء أمام هذه المجالس، يُصدق الرئيس على فِعل الازدراء للمحكمة الابتدائية التي تشرع بعد ذلك في جلسة استماع وتحدد العقوبة.


title: ازدراء المحكمة

text: في إنجلترا وويلز (اختصاص قانوني عام)، تم تحديد قانون الازدراء جزئيًا في السوابق القضائية (القانون العام)، وتم تدوينه جزئيًا بموجب قانون ازدراء المحكمة لعام 1981. يمكن تصنيف الازدراء على أنه "جنائي" أو "مدني". والعقوبة القصوى على التحقير الجنائي بموجب قانون 1981 هي السجن لمدة عامين.


title: ازدراء المحكمة

text: السلوك غير المنظم أو المهين أو الوقح تجاه القاضي أو القضاة أثناء عقد المحكمة، والذي يميل إلى مقاطعة المسار الصحيح للمحاكمة أو أي إجراء قضائي آخر، يمكن مقاضاته على أنه ازدراء «مباشر». مصطلح «مباشر» يعني أن المحكمة نفسها تستشهد بالشخص في ازدراء من خلال وصف السلوك الذي لوحظ في السجل. يختلف الازدراء المباشر بشكل واضح عن الازدراء غير المباشر، حيث يجوز لشخص آخر تقديم أوراق تزعم ازدراء شخص ينتهك عمداً أمر محكمة قانونيًا.


title: ازدراء المحكمة

text: هناك حدود لسلطات الازدراء التي أنشأتها أحكام صادرة عن المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان. وفي معرض الإبلاغ عن ازدراء المحكمة، علقت اللجنة القانونية بأن «معاقبة المدافع عما يقوله في المحكمة، سواء كان انتقادًا للقاضي أو المدعي العام، يرقى إلى التدخل في حقوقه بموجب المادة 10 من الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان.» وأن هذه الحدود يجب أن«ينص عليها القانون» وأن تكون«ضرورية في مجتمع ديمقراطي»، نقلاً عن قضية نيكولا ضد فنلندا


title: ازدراء المحكمة

text: محكمة التاج هي محكمة عليا وفقًا لقانون المحاكم العليا لعام 1981، وللمحاكم التاجية سلطة معاقبة الازدراء. قضت المحكمة الجزئية كجزء من المحكمة العليا بأن هذه السلطة يمكن أن تنطبق في هذه الظروف الثلاثة:


title: ازدراء المحكمة

text: عندما لا يكون من الضروري الاستعجال، أو في حالة حدوث ازدراء غير مباشر، يمكن للنائب العام أن يتدخل وتقوم النيابة العامة الملكية بإقامة الدعوى الجنائية نيابة عنه أمام المحكمة الجزئية التابعة لقسم الملكة في محكمة العدل العليا في إنجلترا وويلز.


title: ازدراء المحكمة

text: تتمتع محاكم الصلح أيضًا بصلاحيات بموجب قانون 1981 لإصدار أمر باحتجاز أي شخص «يهين المحكمة» أو يعطل إجراءاتها بطريقة أخرى حتى نهاية الجلسة. عند الاعتراف بالازدراء أو إثباته، يجوز (دائمًا) لقاضي المقاطعة (بصفته قاضيًا) أن يأمر بالحبس لمدة أقصاها شهر واحد، ويفرض غرامة تصل إلى 2500 جنيه إسترليني، أو كليهما.


title: ازدراء المحكمة

text: يُعد إحضار جهاز تسجيل صوتي أو جهاز التقاط صور من أي نوع إلى محكمة إنجليزية دون موافقة المحكمة من الازدراء.


title: ازدراء المحكمة

text: وفقًا للمادة 10 من القانون، لن يكون من الازدراء أن يرفض الصحفي الكشف عن مصادره، ما لم تكن المحكمة قد نظرت في الأدلة المتاحة وقررت أن المعلومات "ضرورية لصالح العدالة أو الأمن القومي أو للوقاية" الفوضى أو الجريمة ".


title: ازدراء المحكمة

text: بموجب قانون ازدراء المحكمة، يُعد نشر أي شيء يؤدي إلى خطر حقيقي يتمثل في إعاقة مسار العدالة في الإجراءات بشكل خطير، «ازدراء جنائي». ينطبق هذا فقط عندما تكون الإجراءات سارية، وقد أصدر النائب العام إرشادات بشأن الوقت الذي يعتقد فيه أن الأمر كذلك، وهناك أيضًا إرشادات قانونية. يمنع هذا البند الصحف ووسائل الإعلام من نشر مواد شديدة التطرف أو الإثارة حول قضية جنائية حتى تنتهي المحاكمة أو المحاكمات المرتبطة بها وتصدر هيئات المحلفين أحكامهم.