title: زراعة الأمعاء

text: زراعة الأمعاء أو زراعة الأمعاء الدقيقة هي عملية جراحية استعاضية للأمعاء الدقيقة في حالات فشل الأمعاء الحادة المزمنة. يُعالَج فشل الأمعاء في معظم الأوقات بالمعالجة البديلة مثل التغذية بالحقن، إلّا أن المضاعفات مثل مرض الكبد المتعلق بالتغذية بالحقن ومتلازمة الأمعاء القصيرة تجعل من الزراعة الخيار الوحيد المتاح. كانت زراعة الأمعاء من أندر عمليات زراعة الأعضاء، لكن زاد انتشارها بصفتها خيارًا علاجيًا بسبب تحسّن تدابير التثبيط المناعي، والتقنية الجراحية، والتغذية بالحقن، والتدبير السريري للمرضى قبل الزراعة وبعدها.


title: زراعة الأمعاء

text: تعود زراعة الأمعاء إلى عام 1959، عندما أجرى فريقٌ جراحيّ بقيادة ريتشارد سي ليليهي في جامعة منيسوتا الأمريكية عمليات زراعة أمعاءٍ دقيقةٍ ناجحةٍ على الكلاب. بعد خمسة أعوامٍ في عام 1964، جرّب رالف ديتيرلينغ في بوسطن أوّل عملية زراعة على أمعاء على البشر، إلّا أنها فشلت. خلال العقدين التاليين، قوُبلت محاولات زراعة الأمعاء على البشر بفشلٍ عالميٍّ، ومات المرضى بسبب مضاعفات العمل الجراحي والإنتان ورفض الطعم. أشعل اكتشاف المثبّط المناعي سيكلوسبورين في عام 1972 ثورةً طبيّةً في مجال زراعة الأعضاء. نتيجةً لهذا الاكتشاف في عام 1988، أجريت أوّل عملية زراعة أمعاء ناجحة في ألمانيا من قِبل إي ديلتز، أُتبعت بعد فترةٍ قصيرةٍ بفرقٍ في كندا وفرنسا. ولم تعد بعد ذلك زراعة الأمعاء إجراءً تجريبياً، بل أصبحت علاجا لإنقاذ الحياة. في عام 1990، ظهر دواءٌ جديدٌ مثبطٌ للمناعة في السوق يدعى تاكروليمس بديلاً عن السيكلوسبورين، ويُعد أفضل منه. في العقدين التاليين منذ ذلك الوقت، تطوّرت إنجازات زراعة الأمعاء بشكل كبير في الأرقام والنتائج.


title: زراعة الأمعاء

text: يمكن أن يكون فشل الأمعاء مميتاً بسبب عدم القدرة على امتصاص الأغذية والسوائل والشوارد من الطعام. دون هذه المواد الأساسية ودون القدرة على المحافظة على توازن الطاقة، لن يُحافَظ على الاستتباب وسيسوء المآل. أسباب فشل الأمعاء معقّدة سريرياً، وتكون النتيجة خليطاً من الاختلاطات التغذوية والإنتانية والأيضية التي ستؤثّر بشكل بديهي على التشريح ووظائف الأعضاء. هنالك العديد من الأسباب الكامنة الوراثية أو الخلقية التي قد تنذر بالفشل. على سبيل المثال: الالتهاب الشديد والقرحة والانسداد المعوي والناسور والانثقاب والمرضيات الأخرى لمرض كرون جميعها، يمكن أن تشكّل خطراً على وظيفة الأمعاء. على الرغم من الخطر الذي تسبّبه هذه الحالات بحدّ ذاتها، يمكن أن تُحدث أبعد من ذلك المزيد من الاختلاطات الجدّية التي تستدعي إعاضة الأمعاء المريضة. السبب البدئي الذي يقود إلى زراعة الأمعاء هو الإصابة بمتلازمة الأمعاء القصيرة، لكن تصاب الأمعاء في كثير من الأوقات لسبب ثانوي. كانت متلازمة الأمعاء القصيرة السبب لزراعة الأمعاء بنسبة 73% في الولايات المتحدة عام 2008، يليها مشاكل الأمعاء الوظيفية بنسبة 15% وباقي الأسباب بنسبة 12%. ومن الرحمة أنّ متلازمة الأمعاء القصيرة نادرة، إذ تُقدَّر بنسبة 3 من كل 100 ألف حالة ولادة. يعدّ الاستئصال الجراحي أشيع سببٍ لها، إذ يُجرى لعلاج حالاتٍ خلقية هضمية مختلفة مثل داء كرون، والالتهاب المعوي القولوني الناخر، والجلطة المعوية، والجهاز العصبي المعوي، والاضطرابات الحركية، والفتق السرّي الولادي/انشقاق البطن الخلقي، والأورام، والانفتال.


title: زراعة الأمعاء

text: بغضّ النظر عن السبب المستبطن، لا تعني بالضرورة خسارة وظيفة الأمعاء حتمية الزراعة. توجد حالاتٌ عديدة، مثل الالتهاب القولوني المعوي الناخر أو الانفتال، يمكن أن تُحلّ إلى حدٍّ مقبولٍ من خلال المعالجة الجراحية الأخرى أو غير الجراحية، خاصةً متلازمة الأمعاء القصيرة غير المتطوّرة. يستطيع الفرد الحصول على التغذية وريدياً عن طريق التغذية بالحقن، أو الإطعام كلياً عن طريق المجازة وهضمه لاحقاً. تكون البُقيا طويلة الأمد ممكنة في متلازمة الأمعاء القصيرة دون التغذية بالحقن ومع التغذية المعوية، ولكنّه قد يكون غير كافٍ لعديد من المرضى إذ يعتمد ذلك على قدرة الأمعاء المتبقية على التأقلم وزيادة قدرتها الامتصاصية. مع أن التغذية بالحقن أكثر تعقيداً وغلاءً، يستطيع أيّ شخصٍ الحصول عليها. وعلى الرغم من أنها تؤمّن كل الطاقة والسوائل والحاجات الغذائية ويمكن أن تُركّب بالمنزل، تخفض جودة الحياة. وسطياً، تحتاج التغذية بالحقن من 10 إلى 16 ساعة ولكن يمكن أن تصل إلى 24 ساعة.  خلال هذا الإطار الزمني، تُعرقَل الحياة اليومية بشكل كبير بسبب مرافقات المضخة الوريدية. بعد فترة زمنية طويلة، تؤدّي التغذية بالحقن إلى عدة حالاتٍ صحية، تتضمّن التجفاف الشديد، والإنتان بسبب القسطرة، ومرض الكبد. يصيب الداء الكبدي المتعلّق بالتغذية بالحقن أكثر من 50% من المرضى خلال 5-7 سنوات، ويرتبط مع معّدل وفيات بنسبة 2-5%.


title: زراعة الأمعاء

text: من المعالجات الأخرى البديلة عن الزراعة عند مرضى متلازمة الأمعاء القصيرة هي تطويل الأمعاء الجراحي سواء من خلال رأب الأمعاء المستعرض والمتسلسل أو تطويل وخياطة الأمعاء القصيرة. وعلى الرغم من مساهمة الإجراءين بزيادة الطول تقريباً بنسبة 70%، يبدو رأب الأمعاء المستعرض والمتسلسل إلى حدٍّ ما أكثر فائدةً من ناحية معدّل الوفيات الأقل وتفاقم الحاجة للزراعة. ومع ذلك، يخفف التقبّل الإيجابي لكلّ إجراءٍ من درجة الحاجة للتغذية بالحقن، ويمكن حتى أن يلغيها نهائياً.


title: زراعة الأمعاء

text: توجد أربعة استطباباتٍ لزراعة الأمعاء موافقٌ عليها من قبل برنامجي الميديكير والميديكيد للرعاية الصحية في الولايات المتحدة: خسارة وريدين من الأوردة الستة الملحقة الرئيسة، أو عدّة نوبٍ من الإنتان المهدّد للحياة المرتبط بالقسطرة، أو اضطرابات السوائل والشوارد على الرغم من المعالجة الطبية الأعظمية، أو داء الكبد المتعلّق بالتغذية بالحقن. يمكن أن تُجرى الزراعة أيضاً في حال فشل نمو الطفل المريض أو تطوره، أو في الحالات الشدّيدة للمرضى عند التنبّؤ بنوعية حياة سيئة مع التغذية بالحقن. تُؤخذ استشارة فريقٍ متعدّد الاختصاصات مكوّن من جرّاح زراعة الأعضاء، وطبيب هضمي، واختصاصي التغذية، واختصاصي التخدير، وطبيب نفسي، وممثّلين ماليين، واختصاصيين آخرين لتقييم خطّة العلاج والتأكيد على أنّ الزراعة أفضل خيار للمريض. يجب أن يُحضّر نفسياً فريق الزراعة والمريض كذلك. تتطلّب الإحالة المبكرة ثقةً بين كل الأجزاء المشاركين في العملية لضمان عدم وجود حكم مستعجل يقود إلى زراعة سابقٍ لأوانه.


title: زراعة الأمعاء

text: تتضمّن مضادات الاستطباب المطلقة لزراعة الأمعاء الإنتان الجهازي أو الموضعي غير المعالج، والسرطان الخبيث، والاضطرابات العصبية الشديدة، والأمراض التنفسية والقلبية الشديدة. هذه المعايير نفس الإرشادات المعمول بها لزراعة الأعضاء الأخرى. تعدّ الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية مضاد استطبابٍ نسبيٍّ لزراعة الأمعاء، فيمكن أن يقبل المرضى البائسون المحتضرون الزراعة من معط إيجابي «إتش آي في» إذا كانوا مستعدّين لتعريض أنفسهم لفيروس نقص المناعة البشرية.


title: زراعة الأمعاء

text: توجد ثلاثة أنماطٍ رئيسيةٍ لزراعة الأمعاء: تطعيم الأمعاء المعزول، أو تطعيم الأمعاء والكبد المشترك، أو تطعيم الأحشاء المتعدّد في حال كانت ستُنقل بقيّة أعضاء البطن أيضاً. التطعيم الأساسي والأكثر انتشاراً، هو تطعيم الأمعاء المعزول، تُنقل فقط مقاطع من الصائم واللفائفي. تُنفّذ هذه في حالة غياب الفشل الكبدي. في حال خلل وظيفة الكبد الشديدة بسبب التغذية بالحقن، أو عوز الإنزيمات، أو العوامل الأخرى المستبطنة، فيمكن حينها زراعة الكبد مع الأمعاء. في الطعم الحشوي المتعدّد، يمكن أن يتضمّن الطعم المعدة، و/أو الإثني عشر، و/أو البنكرياس، و/أو القولون. يُجرى الطعم الحشوي المتعدّد عندما يشكّل المرض المستبطن خطراً على مقاطع أخرى من الجهاز الهضمي، مثل أورامٍ داخل البطن لم تشكّل نقائل بعد، أو خثار وريدي واسع، أو نقص التروية الشريانية في المسراق، أو متلازمات الحركة الذاتية.


title: أبو جعفر الإسكافي

text: العلامة أبو جعفر محمد بن عبد الله الإسكافي السمرقندي ، أحد المتكلّمين من معتزلة البغداديّين،كان من كبار شيوخ الاعتزال، ومن أهل الديانة والزهد،أخذ الاعتزال عن جعفر بن حرب، وتُنسب إليه فرقة الإسكافية،مات سنة أربعين ومائتين.


title: ابن برهان

text: أبو الفتح أحمد بن علي بن محمد بن بَرهان (444هـ/1052م - 518هـ/1124م) المعروف بابن بَرهان، أصولي ومحدث وفقيه شافعي.


title: سلطنة هرمز

text: سلطنة هرمز العربية المستقلة (611 هـ - 913 هـ) / (1214 - 1507). هي سلطنة قامت في منطقة هرمز التي تقع على مصب نهر ميناب الذي يسمى جون الخبر، على بعد نحو 30 ميلاً من بندر عباس الحالية، في إقليم كرمان.


title: ابن برهان

text: ولد ببغداد سنة 444هـ على الراجح، وكان حنبلي المذهب، ثم انتقل إلى المذهب الشافعي. وكان متبحراً في الفقه وأصوله والخلاف، وكان حاد الذهن، سريع الحفظ، مواظباً على العلم، حتى صار يُضرب به المثل، وتولى التدريس بالمدرسة النظامية مرتين مدة يسيرة، وانتهت إليه الرحلة في طلب العلم.


title: سلطنة هرمز

text: أرسى فيها الأسكندر المقدوني أسطوله في سنة 325 قبل الميلاد، وفي سنة 540، اشتهرت باسمها وكانت نصرانية نسطورية ومركز مطرانية اسم مطرانها جبرائيل. فتحها المسلمون في عهد «أبي موسى الأشعري» حيث وجه لها الربيع بن زياد.


title: سلطنة هرمز

text: وهرمز، هي سلطنة هرمز العربية التي أسسها زورن أبي زرعون، وهم عــرب أصليون تعرضوا لضغوط من حكام فارس وأجبروا على الانتقال إلى هرمز فأسسوا إمبراطورية كبيرة ووصل نفوذها إلى سلطنة عمان والإمارات وبلاد أخرى.


title: سلطنة هرمز

text: ولقب "الزراعنة" أو "الزرعونـي" يعود إلى أن هؤلاء كانوا يكتبون اسمهم في البداية الزرعن، وقيل أن أصلهم من العجم، ويؤكد واقع الحياة في الساحل على أن الزراعنة عرب وليسوا من العجم، ولكن قد يكون حدث اختلاط بالعجم.


title: سلطنة هرمز

text: واسم الزرعوني اسم عربي أصيل، أصله من كلمة (زَرَعَ)، والـ (واو) والـ (نون) لاحقة تفيد التضخيم والتفخيم والتدليل، كما هو الحال عند العرب مثل (خلدون) و (حمدون) و (بيضون) و (زيدون)، والـ (ياء) هي ياء نسبة لزرعون (زرعوني).


title: سلطنة هرمز

text: وقد انتشر الزراعنة في شبه الجزيرة العربية وبلاد فارس وأقاموا منطقة باسمهم في فارس اسمها (زرعون)، كما أن لهم وجود في العراق وبلاد الشام (سوريا ولبنان)، وكذلك في دولة الإمارات العربية المتحدة، وهم من السنة الأحناف على مذهب الإمام الشافعي.


title: تاريخ بوتان

text: تاريخ بوتان المبكر غارق في الأساطير وما زال غامضا. ربما كان سكنت في وقت مبكر من عام 2000 قبل الميلاد، لكن لم يعرف الكثير عن تلك الفترة حتى دخلت البوذية التبتية في القرن التاسع، عندما أجبرت الاضطرابات في التبت العديد من الرهبان على الفرار إلى بوتان. في القرن الثاني عشر، أسست مدرسة وظلت الشكل السائد البوذية في بوتان إلى اليوم. ويرتبط التاريخ السياسي للبلاد ارتباطا وثيقا بتاريخها الديني والعلاقات بين مختلف المدارس الرهبانية والأديرة.


title: تاريخ بوتان

text: تُعتَبر بوتان واحدةً من قلائل البلدان التي حافظت على استقلالها طوال تاريخها، إذ لم تخضع لاحتلال أو حُكم خارجي. ثمة تكهنات بأن بوتان خضعت لحُكم مملكة كامارابورا أو الإمبراطورية التبتية في القرنين السابع إلى التاسع، إلا أنه لا توجد أدلة قطعية الثبوت على ذلك. ابتداءً من أوائل التاريخ المسجل، لطالما دافعت بوتان بشكل ناجح عن سيادتها.


title: تاريخ بوتان

text: يعود تاريخ ترسيخ أسس بوتان إلى العام 1616 عندما هزم نغاواناغ ناماجيال، والذي كان لاما من منطقة التبت الغربية المعروفة باسم زهابرونغ ريبتوتشه، ثلاثَ حملاتِ غزوٍ تبتية، وأخضع ثلاث مذاهب دينية منافسة، وقونن تسا ييغ، وهو نظام شريعة شامل ومعقد، وفرض نفسه حاكمًا تحت يديه شبكة واسعة من الموظفين الدينيين والمدنيين. بعد وفاته، قوّض الاحتراب الداخلي والحروب الأهلية سلطة تشابدروغ لفترة امتدت مئتي عام. في العام 1885، تمكن أويغين وانغتشوك من تعزيز سيطرته، وأخذ يمد جسور التعاون مع البريطانيين في شبه القارة الهندية.


title: تاريخ بوتان

text: في العام 1907، انتُخب يوغين وانغتشوك حاكمًا وراثيًا لبوتان، وعُقدت مراسم تتويجه في 17 ديسمبر 1907، ونُصِّب قائدًا للدولة بلقب دروك غيالبو (ملك التنين). في العام 1910، وقع الملك يوغين مع البريطانيين معاهدة بوناكا والتي نصت على أن الهند البريطانية لن تتدخل في شؤون بوتان الداخلية في حال قبلت بوتان المشورة الخارجية بخصوص علاقاتها مع الخارج.


title: تاريخ بوتان

text: بعد وفاة يوغين وانغتشوك في العام 1926، اعتلى العرش ابنه جيغمي وانغتشوك، وعندما نالت الهند استقلالها في العام 1947، اعترفت الحكومة الهندية ببوتان دولة مستقلة. في العام 1949، وقعت الهند وبوتان معاهدة سلام وصداقة، والتي نصت على أن الهند لن تتدخل في شؤون بوتان الداخلية بشرط استرشاد بوتان بها في سياستها الخارجية.


title: تاريخ بوتان

text: في العام 1952، خلِف جيغمي ابنُه دورجي وانغتشوك، وبدأت بوتان بالخروج من عزلتها، وشرعت بتنفيذ برنامج تنمية مخططة كما تأسست جمعية بوتان الوطنية، وجيش بوتان الملكي، ومحكمة العدل الملكية، بالإضافة إلى جملة قوانين جديدة. وفي العام 1971، أصبحت بوتان عضوًا في الأمم المتحدة.


title: تاريخ بوتان

text: في العام 1972، اعتلى جيغمي سينغي وانغتشوك العرش في سن السادسة عشر. وأولى اهتمامًا بالغًا بالتعليم الحديث، والحوكمة اللامركزية، وتشغيل الطاقة الكهرمائية، وتنشيط السياحة، وإدخال إصلاحات في التنمية الريفية. ولعل أبرز إنجازاته المعروفة دوليًا هي رؤيته التنموية الشاملة «ناتج الإجمالي المحلي من السعادة«.


title: تاريخ بوتان

text: ووفقًا لتلك الرؤية، يوجد عدة أوجه للتنمية، ولا يجوز الاقتصار على الأهداف الاقتصادية. نتيجةً لرضاه عن سير عملية الانتقال الديمقراطي في بوتان، تنازل عن العرش في ديسمبر 2006 بدلًا من الانتظار حتى صياغة الدستور الجديد في العام 2008. وهكذا، أصبح ابنه جيغمي خيسار ناغمغيل وانغتشوك ملكًا.


title: تاريخ بوتان

text: تُذكر دولة لومون (بمعنى، الظلمة الجنوبية)، أو مونيول (الأرض المظلمة، في إشارة إلى شعب مونبا من شعوب التبيتية البورمية في بوتان)، والتي يُحتمل أنها كانت جزءًا تابعًا للتبت إنما غير داخلٍ في نطاق التعاليم البوذية. يُعتقد أن مونيول وُجدت في الفترة بين 100 و600 بعد الميلاد. ومن المحتمل أن أسماء لومون تسيندينجونغ (بلاد خشب الصندل في مون الجنوبية) ولومون كاشي (دولة مون الجنوبية ذات المسالك الأربع)، المذكورة في السجلات التاريخية البوتانية والتبتية القديمة يُحتمل أنها ذات مصداقية ويستخدمها بعض علماء بوتان عند الإشارة إلى موطنهم. اقترح المؤرخون عدة كلمات متقاربة في السنسكريتية، مثل بوتا-نت (نهاية بوت) أو بو-وتان (بمعنى المرتفعات) بوصفها جذورًا لاسم بوتان، والتي شاع استخدامها في الأوساط الأجنبية في أواخر القرن التاسع عشر، وتُستخدم في بوتان حصرًا ضمن المراسلات الرسمية باللغة الإنجليزية. أما الاسم التقليدي المتعارف عليه للبلاد منذ القرن السابع عشر هو دروكيول –بلاد دروكبا، أي شعب التنين، أو بلاد تنين الرعد، وفي ذلك إشارة إلى أكبر طائفة بوذية مستقرة في البلاد.


title: تاريخ بوتان

text: يعتقد بعض الباحثين أنه خلال الحقبة التاريخية المبكرة استوطن المنطقةَ شعب مونبا، سكانها الأصليين الجبليين الشرسين، والذين لم يكونوا من مواطني التبت أو المنغوليين الذين اجتاحوا شمال بوتان في فترة لاحقة. اعتنق شعب مونيول ديانة شامانية أعلتْ مِن عبادة الطبيعة ووجود الأرواح الخيّرة والشريرة. وفقًا للأساطير التاريخية، ففي أواخر تلك الحقبة غزا ملك مونيول العظيم منطقة جنوبية تُعرف باسم دوارس، وأخضع المناطق التي تُعرف حاليًا باسم آسام، والبنغال الغربية، وبهار في الهند.


title: تاريخ بوتان

text: يعود تاريخ دخول البوذية إلى بوتان في القرن السابع. أمر ملك التبت سونغتسين غامبو (حكَم بين 627 - 649)، الذي تحوّل إلى البوذية، أمر بإنشاء معبدين بوذيين في جاكار الواقعة وسط بوتان وفي كيشو (قريبًا من بارو) في وادي بارو. بدأت الدعوة لنشر البوذية بشكل جدي في العام 746 في ظِلّ حُكم الملك سيندو راجا (المُسمّى كذلك كونجوم؛ وسيندا غياب؛ وتشاكار غيلابو)، الذي كان ملكًا هنديًا في المنفى أقام حكومته في جاكار في قصر تشاكار غوتو.


title: تاريخ بوتان

text: حلّت البوذية محلّ شعائر بون الدينية التي كانت منتشرةً في التبت حتى أواخر القرن السادس، إنما لم تلغها تمامًا. بل استوعبت البوذية الديانة البونية ومعتنقيها. مع سير تطوّر البلاد الغنية بوديانها الخصبة، ترسّخت البوذية وأصبحت من عناصر وحدة البلاد. يُنسب الفضل للأدب والسجلات البوذية في بدء التاريخ المدوّن لبوتان.


title: تاريخ بوتان

text: في العام 810 ميلادية، وصل القديس البوذي بادماسامبهافا (والذي يُعرف في بوتان باسم غورو ريمبوتشي، والذي يُطلق عليه أحيانًا اسم بوذا الثاني) إلى بوتان من الهند تلبية لدعوة أحد الملوك المحليين. بعد هزيمته لثماني مستويات من الشياطين وإدخال الملك في البوذية، وفقًا للروايات، انتقل غورو ريمبوتشي إلى التبت. وإِثر عودته من التبت، أشرف على بناء أديرة جديدة في وادي بارو وأنشأ مقره في جاكار. وتتابع الروايات أنه  أسس طائفة نيينغما –والتي تُعرف كذلك باسم «الطائفة القديمة» أو طائفة القبعات الحمر– ضمن مذهب الماهايانا البوذي، والتي أصبحت في فترة من الزمان الديانة الأكثر انتشارًا في بوتان. يؤدّي غورو ريمبوتشي دورًا تاريخيًا ودينيًا بارزًا بوصفه القديس الراعي للبلاد والذي جاء إلى بوتان بالتانترا –وهي كتيبات تبسُط أشكال الإخلاص للطاقة الطبيعية. في أعقاب إقامة الغورو، انحسر التأثير الهندي مؤقتًا حتى أحضرت الهجرات التبتية إسهاماتٍ ثقافية ودينية جديدة.


title: تاريخ بوتان

text: لم توجد حكومة مركزية خلال تلك الحقبة. إنما أخذت أنظمة ملكية مستقلة وصغيرة بالظهور بحلول أوائل القرن التاسع. كان على رأس كلّ نظامٍ منها دِب (ملك)، وزعم بعضهم أنهم ذوو أصل إلهي.  تُعتبر مملكة بومتانغ أشهر تلك الكيانات الصغيرة. وفي الوقت ذاته، عمِد الرهبان البوذيون التبتيون (الذين يُدعَون لام في لغة دزونغكا، اللغة الوطنية الرسمية لبوتان) إلى توطيد دينهم وثقافتهم في بوتان، واستوطن أفرادٌ من الحملات العسكرية التبتية-المنغولية المشتركة في الوديان الخصبة. بحلول القرن الحادي عشر، احتلت القوات العسكرية التبتية-المنغولية كامل بوتان.


title: تاريخ بوتان

text: تم العثور على أدوات وأسلحة حجرية وفيلة وبقايا هياكل حجرية كبيرة تقدم أدلة على أن بوتان مسكونة منذ 2000 قبل الميلاد تقريباً، رغم عدم وجود سجلات منذ ذلك الوقت. اقترح المؤرخون نظرية بوجود دولة لومون (حرفيا «الظلام الجنوبي»، كدلالة على وجود دين مون المحلي) أو مونيول («أرض الظلام» في إشارة إلى مونبا وهم الشعب الأصلي في بوتان) والتي قد تكون تواجدت بين 500 قبل الميلاد و 600 ميلادي. تم العثور على أسماء لومون تسيندنجونغ (بلاد خشب الصندل) وخاشي لومون أو مون الجنوبية (البلد ذو الأربعة طرق) في السجلات التبتية والبوتانية القديمة. أقدم حدث مسجل في بوتان هو مرور القديس البوذي بادما سامبافا (المعروف أيضاً باسم غورو رينبوشي) عام 747. تاريخ بوتان مبكر غير واضح، لأن النيران دمرت معظم السجلات في العاصمة القديمة بونخا في 1827. بحلول القرن العاشر تأثر التطور السياسي لبوتان بتاريخها الديني. برزت العديد من المجموعات الفرعية المختلفة من الطوائف البوذية والتي رعاها أمراء الحرب المغول. بعد تراجع نفوذ المغول في القرن 14، تنافست هذه الطوائف الفرعية مع بعضها البعض من أجل التفوق على الساحة السياسية والدينية مما أدى في نهاية المطاف إلى هيمنة طائفة دروكبا في القرن 16.


title: تاريخ بوتان

text: حتى أوائل القرن السابع عشر كانت بوتان عبارة عن خليط من الإقطاعيات المتناحرة، حيث كانت المنطقة موحدة تحت إدارة اللاما التبتي والقائد العسكري شابدرونغ نغاوانغ نامغيال الذي فر من الاضطهاد الديني في التبت. للدفاع عن البلاد ضد الغزوات التبتية المتقطعة، قام نامغيال ببناء شبكة الدزونغ (الحصون) المنيعة، وأصدر القوانين التي ساعدت على إخضاع القادة المحليين للسيطرة المركزية. لا تزال العديد من هذه الدزونغ قائمة وتعمل كمراكز دينية ومراكز إدارة محلية. سجل البرتغالي اليسوعي استفاو كاسيلا وكاهن آخر كأول الأوروبيين زيارة لبوتان في طريقهم إلى التبت. اجتمع الاثنان مع نغاوانغ نامغيال وعرفاه على البارود والأسلحة النارية والمقراب وعرضا عليه خدماتهما في الحرب ضد التبت، لكن شابدرونغ رفض العرض. بعد إقامة ما يقرب من ثمانية أشهر كتب كاسيلا رسالة طويلة من دير شاغري للإبلاغ عن أسفاره. هذا التقرير من بين الوثائق النادرة حول شابدرونغ. بعد وفاة نامغيال في 1651، انحدرت بوتان إلى حرب أهلية. مستفيدين من الفوضى، هاجم التبتيون بوتان في 1710 ومرة أخرى في 1730 بمساعدة المغول. أحبطت كل الاعتداءات بنجاح وجرى التوقيع على الهدنة في 1759.


title: تاريخ بوتان

text: في القرن 18 غزت بوتان واحتلت مملكة كوتش بيهار إلى الجنوب. في 1772، طلبت كوتش بيهار مساعدة شركة الهند الشرقية البريطانية التي نجحت في طرد بوتان، وفيما بعد في مهاجمة بوتان نفسها في 1774. تم التوقيع على معاهدة السلام التي وافقت فيها بوتان على التراجع إلى حدودها ما قبل 1730. ومع ذلك فإن السلام الهش والمناوشات على الحدود مع البريطانيين استمرت لمدة 100 سنة قادمة. أدت هذه المناوشات في النهاية إلى حرب دوار (1864-1865) وهي مواجهة من أجل السيطرة على دوارات البنغال. بعد خسارة بوتان للحرب، تم التوقيع على معاهدة سينشولا بين الهند البريطانية وبوتان. كجزء من تعويضات الحرب تم التنازل عن الدوارات إلى المملكة المتحدة مقابل إيجار 50,000 روبية. وانتهت جميع الأعمال العدائية بين الهند البريطانية وبوتان.


title: تاريخ بوتان

text: خلال سبعينات القرن التاسع عشر أدى الصراع على السلطة بين الوديان المتنافسة بارو وتونغسا إلى حرب أهلية في بوتان مما أدى في نهاية المطاف إلى صعود يوجين وانغشوك بونلوب (حاكم) تونغسا. من قاعدة نفوذه في بوتان الوسطى هزم يوجين وانغشوك خصومه السياسيين ووحد البلاد في أعقاب حروب أهلية وثورات عدة في الفترة 1882-1885.


title: تاريخ بوتان

text: كان عام 1907 مصيرياً في تاريخ البلاد حيث اختير يوجين وانغشوك بالإجماع ملكاً وراثياً في البلاد من قبل جمعية من كبار الرهبان البوذيين والمسؤولين الحكوميين ورؤساء الأسر الهامة. اعترفت الحكومة البريطانية على الفور بالملكية الجديدة وفي عام 1910 وقعت بوتان على المعاهدة التي «سمحت» لبريطانيا العظمى «بإرشاد» السياسة الخارجية لبوتان. في الواقع، لم يعن هذا الأمر كثيراً نظراً لتحفظ بوتان التاريخي. كما لا يبدو أنه طبق على علاقات بوتان التقليدية مع التبت. بعد أن حصلت الهند على استقلالها من المملكة المتحدة في 15 أغسطس 1947، أصبحت بوتان واحدة من أوائل البلدان التي تعترف باستقلال الهند. وتم التوقيع على معاهدة مماثلة لتلك التي في عام 1910 مع بريطانيا فيما يتعلق بالعلاقات الخارجية لبوتان في 8 أغسطس 1949 مع الهند المستقلة حديثاً.


title: تاريخ بوتان

text: في 1953، أنشأ الملك جيغمي دورجي وانغشوك المجلس التشريعي في البلاد - جمعية وطنية من 130 عضو - للترويج لشكل أكثر ديمقراطية للحكم. في عام 1965، أنشأ المجلس الملكي الاستشاري وفي عام 1968 تم تشكيل مجلس الوزراء. في عام 1971 اعترف ببوتان لدى الأمم المتحدة بعد أن حصلت على منصب مراقب لمدة ثلاث سنوات. في يوليو 1972، صعد جيغمي سينغي وانغشوك على العرش في سن ال 16 بعد وفاة والده دورجي وانغشوك. في بداية عام 1985 طردت بوتان ما يقرب من 100,000 لوتسامباس، الذين تعود أصولهم إلى المهاجرين النيباليين من القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين إلى بوتان. لجأ البوتانيون إلى نيبال المجاورة. في مطلع عام 2008 بدأ نقل اللاجئين إلى مختلف البلدان مثل الولايات المتحدة والنرويج وكندا وأستراليا والدنمارك ونيوزيلندا وهولندا. في أواخر عام 2003، أطلق الجيش البوتاني بنجاح عملية واسعة النطاق لطرد المسلحين المناهضين للهند الذين كانوا يعملون في معسكرات تدريب جنوب بوتان. طرد الجيش الملكي البوتاني الجبهة المتحدة لتحرير اسوم والجبهة الوطنية الديمقراطية لبودولاند ومنظمة تحرير كامتابور ومجموعات المتمردين المختبئين في غابات بوتان.


title: تاريخ بوتان

text: قدم الملك جيغمي سينغي وانغشاك إصلاحات سياسية هامة، ونقل معظم صلاحياته الإدارية إلى مجلس الوزراء وسمح بمساءلة الملك بأغلبية الثلثين في الجمعية الوطنية. في عام 1999، رفعت الحكومة حظراً على التلفاز وشبكة الإنترنت، مما جعل من بوتان واحدة من أواخر البلدان تقديماً للتلفزيون. في كلمته، قال الملك ان التلفزيون كان خطوة حاسمة في تحديث بوتان وكذلك مساهماً رئيسياً في سعادة البلاد (بوتان هي الدولة الوحيدة التي تقيس السعادة) لكنه حذر من أن سوء استخدام التلفزيون سيؤدي إلى تآكل القيم التقليدية البوتانية. تم تقديم دستور جديد في أوائل عام 2005. وفي ديسمبر 2005 أعلن جيغمي سينجاي وانغشوك أنه سيتنازل عن العرش لصالح ابنه في عام 2008. في 14 ديسمبر 2006 أعلن أنه سيتنحى فوراً. دخلت بوتان عهداً جديداً من الديمقراطية، بدءاً من أول انتخابات برلمانية وطنية في ديسمبر 2007 ومارس 2008. يوم 6 نوفمبر 2008، استلم جيغمي خيشار نمجيل وانغشاك ذو 28 عاماً والابن الأكبر للملك جيغمي سينغي وانغشاك الملك ليفتتح بمناسبة بذلك حقبة جديدة في تاريخ هذه المملكة الواقعة في جبال الهيمالايا.


title: نظرية الأعداد الجبرية

text: في الرياضيات وبالتحديد في نظرية التمثيل،نظرية الأعداد الجبرية أو النظرية الجبرية للأعداد هي أحد الفروع الرئيسية لنظرية الأعداد عندما تقوم بدراسة البنى الجبرية المرتبطة بالأعداد الصحيحة الجبرية. يتم هذا غالبا عن طريق اعتبار حلقة الأعداد الصحيحة الجبرية "O" في حقل الأعداد الجبرية "K"/Q، وبدراسة خصائصها الجبرية كالتعميل وتصرف المثاليين وامتدادات الحقول.


title: نظرية الأعداد الجبرية

text: أي أنه تمديد محدود للأعداد المنطقة الكسرية Q. وبدراسة خواص هذه حقل الحلقات والحقول. ضمن هذه الشروط، لا تكون هناك حاجة للتمسك بالخواص المألوفة للأعداد الصحيحة (مثل: المبرهنة الأساسية في الحسابيات). تستخدم عدة تقنيات من: نظرية غالوا وتشابه الزمر المرافق group cohomology وتمثيلات الزمر والدوال اللامية.


title: نظرية الأعداد الجبرية

text: يمكن أن تنسب بدايات نظرية للأعداد الجبرية إلى المعادلات ديوفانتية، التي سميت على اسم عالم الرياضيات الإسكندري ديوفانتوس الذي عاش في القرن الثالث الميلادي، والذي درسها وطور طرقًا لحل بعض أنواع المعادلات الديوفانتية.


title: نظرية الأعداد الجبرية

text: يتمثل حل المسائل الديوفانتية في إيجاد عددين صحيحين حيث يكون مجموعهما ومجموع مربعاتهما مساويًا لعددين معلومين A و B على التوالي:formula_1 و formula_2دُرست المعادلات الديوفانتية على مدار آلاف السنين. على سبيل المثال، الحلول للمعادلة الديوفانتية التربيعية formula_3 مُعطاة من خلال ثلاثية فيثاغورس، التي تم حلها في الأصل من قبل البابليين (حوالي 1800 قبل الميلاد).  يمكن إيجاد حلول للمعادلات الديوفانتية الخطية، مثل formula_4 ، باستخدام خوارزمية إقليدس (القرن الخامس قبل الميلاد).


title: نظرية الأعداد الجبرية

text: حُدست مبرهنة فيرما الأخيرة لأول مرة من طرف عالم الرياضيات الفرنسي بيير دي فيرما. كان ذلك في عام 1637. من المشهور أن فيرما أشار إلى هذه الحدسية في هامش من نسخة لكتاب كان يملكه عنوانه "أريثميتيكا"، حيث زعم أنه له برهانا أكبر من أن يسعه ذلك الهامش. لم ينشر برهان ناجح لهذه الحدسية إلا في حدود عام 1995، رغم جهود عدد لا منته من علماء الرياضيات خلال المدة التي تمتد من طرح الحدسية إلى البرهان عليها، والتي تقدر بثلاث مائة وثمانية وخمسين سنة. أغنت هذه المعضلة غير المحلحلة تطور نظرية للأعداد الجبرية خلال القرن التاسع عشر، كما مكنت أيضا من البرهان على مبرهنة النمطية خلال القرن العشرين.


title: نظرية الأعداد الجبرية

text: يعتبر كتاب غاوس استفسارات حسابية واحدا من الأعمال المؤسسة نظرية للأعداد الجبرية. وهو كتاب في نظرية الأعداد، كتبه باللاتينية كارل فريدريش جاوس في عام 1798، عندما كان يبلغ من العمر 21 عامًا، ونُشر لأول مرة في عام 1801 عندما كان عمره 24 عامًا. في هذا الكتاب، يجمع غاوس الكثير من النتائج في نظرية الأعداد التي حصل عليها علماء الرياضيات مثل فيرما وأويلر ولاجرانج وليجندر ويضيف إليها نتائج جديدة مهمة خاصة به.


title: نظرية الأعداد الجبرية

text: قبل نشر هذا الكتاب، كانت نظرية الأعداد تتكون من مجموعة من المبرهنات والحدسيات المعزولة. جمع غاوس عمل أسلافه مع عمله الأصلي في إطار منهجي، وملأ الفجوات، وصحح العديد من البراهين غير السليمة، ووسع المجال بعدة طرق.


title: نظرية الأعداد الجبرية

text: كان كتاب إستفسارات حسابية نقطة البداية لعمل الكثير من علماء الرياضيات الأوروبيين الآخرين في القرن التاسع عشر بمن فيهم إرنست كومر وبيتر جوستاف دركليه وريتشارد ديديكيند. العديد من التعليقات التوضيحية التي قدمها غاوس في هذا الكتاب هي في الواقع إعلانات عن المزيد من الأبحاث الخاصة به، والتي ظل بعضها غير منشور. لابد أن هذه التعليقات قد ظهرت غامضة بشكل خاص لمعاصريه؛ لكن يمكن الآن قراءتها وفهمها فقد كانت تحتوي على بدايات نظريات الدوال L والضرب المركب.


title: نظرية الأعداد الجبرية

text: في ورقتين بحثيتين في 1838 و 1839، أثبت دركليه القسم الأول من معادلة الأشكال التربيعية (نقحه لاحقًا تلميذه ليوبولد كرونيكر). الصيغة التي أطلق عليها جاكوبي نتيجةٌُ «تلامس أقصى قدر من الفطنة البشرية»، فتحت الطريق لنتائج مماثلة فيما يتعلق بحقول الأعداد الأكثر عمومية. وبناءً على بحثه في بنية مجموعة الوحدات من الحقول التربيعية، أثبت مبرهنة وحدة دركليه، وهي نتيجة أساسية في نظرية للأعداد الجبرية.


title: نظرية الأعداد الجبرية

text: كانت دراسة ريتشارد ديدكايند لعمل ليجون ديركليه هو الشيء الذي قاده إلى دراسة حقول الأعداد الجبرية. في عام 1863، نشر محاضرات ديركليه حول نظرية الأعداد مثل Vorlesungen über Zahlentheorie («محاضرات حول نظرية الأعداد») والتي كتب عنها ما يلي:


title: نظرية الأعداد الجبرية

text: قام ديفيد هيلبرت بتوحيد مجال نظرية للأعداد الجبرية مع أطروحته عام 1897 Zahlbericht (تعني حرفيًا «تقرير عن الأعداد»). قام أيضًا بحل مشكلة نظرية الأعداد المهمة التي صاغها وارينج في عام 1770.


title: نظرية الأعداد الجبرية

text: في حوالي عام 1955، لاحظ كل من عالمي الرياضيات اليابانيين غورو شيمورا ويوتاكا تانياما ارتباطا محتملا بين مجالين في الرياضيات، لا توجد أي علاقة واضحة بينهما. هذان المجالان هما المنحنيات الإهليلجية والأشكال النمطية.


title: نظرية الأعداد الجبرية

text: تمتلك حلقة الأعداد الصحيحة خاصية مهمة جدا هي المبرهنة الأساسية في الحسابيات والمتمثلة في أن كل عدد صحيح موجب يملك تعميلا وحيدا إلى جداء أعداد أولية.formula_5قد لا يكون هذا صحيحًا في حلقة الأعداد الصحيحة formula_6 لحقل أعداد جبرية formula_7. على سبيل المثال، في الأعداد الصحيحة الغاوسية formula_8، نجد أن:formula_9مما يثبت أنه في formula_8 ، ليس هناك تعميل أوحد وفقًا لترتيب العوامل.


title: الغارة الجوية على طوكيو

text: الغارة الجوية على طوكيو أو انفجار طوكيو ، هي عملية عسكرية أمريكية بدأت منذ عام 1942م بغارة جوية محدودة على العاصمة اليابانية طوكيو ، وأزدادت الغارات الجوية الأمريكية غاراتها منذ 17 نوفمبر سنة 1944م إلى أن توقفت في 15 أغسطس سنة 1945م، ونتجت عن هذه الغارة مقتل أكثر من 200 ألف ياباني وتشريد أكثر من مليون شخص، معظم ضحايا الغارة الأمريكية من المدنيين.


title: نظرية جيمس لانج

text: نظرية جيمس لانج، هي أقدم نظريات علم النفس لتفسير وفهم الإنفعال. ظهرت أواخر القرن التاسع عشر، حين توصل إليها العالم الأميركي ويليام جيمس والعالم الدنماركي كارل لانج كلٌ بمفرده. تنص النظرية على أن الانفعالات هي نتاج تغيرات عضوية وأن المظاهر الجسمية والعضوية التي تصاحب الانفعال هي السبب في ظهوره.


title: نظرية جيمس لانج

text: الأنفعالات تبعا لهذه النظرية هي مجموعة إحساسات مختلفة ناشئة عن تغيرات عضوية، والمظاهر الجسمية والعضوية التي تصاحب الأنفعال هي السبب في ظهوره، فالشخص السعيد، يكون كذلك لأنه يضحك وليس العكس أي أن الضحك هو سبب السعادة. وتدّعي النظرية أنه إذا أمكن تجريد الفرد من جميع التغيرات الجسمية والعضوية فإن الموقف يصبح موقفا إدراكيا خاليا من أي أنفعال.


title: نظرية جيمس لانج

text: أثبتت عدة تتجارب خطأ هذه النظرية في تفسير الأنفعال، فقد تم حقن مجموعة من الأشخاص بهرمون الأدرينالين تحت توجيه ورعاية طبية، وظهرت عليهم أعراض جسمية مثل سرعة النبض وبرودة اليدين ورعشة في الذراعين والصوت وعدم الراحة، كما أكد الكثير منهم أنهم يشعرون أن شيئا ما سيحدث لهم أو أنهم سيبكون دون معرفة السبب لهذا الشعور، وقرروا أنهم يشعرون بالخوف لكنه غير حقيقي لأنه لايوجد مثير للخوف. أعتبرت هذه التجارب دليلاً على عدم صحة النظرية حيث أنه بعدما اثيرت الحالات العضوية المصاحبة للخوف أو الغضب دون وجود سبب حقيقي فإن الأشخاص لم يغضبوا أو يخافوا حقيقة.


title: خليل إرغون

text: خليل إرغون ؛ (مواليد 8 سبتمبر 1946)، ممثل تركي. بدايته كانت خلال المسرح المدرسي في مدينة إزنيق. له العديد من الأعمال والمسلسلات التلفزيونية ومن أهم أعماله مسلسل الأوراق المتساقطة والذي أدى من خلاله دور «علي رضا بيك».


title: العلاقات اليمنية العراقية

text: تسبق قيام الجمهوريات في البلدين. في ثلاثينات القرن العشرين تعلم عدد من ضباط الجيش اليمني في المعاهد العسكرية العراقية منهم العقيد أحمد بن يحيى الثلايا


title: العلاقات اليمنية العراقية

text: في 1979 وقعت الاتفاقية الاقتصادية الموقعة بين العراق واليمن في مجال التعاون في حقول الثقافة والأعلام.وفي 16 شباط 1989 وقع كل من اليمن والأردن والعراق ومصر في بغداد على اتفاقية تأسيس مجلس التعاون العربي إنفرط المجلس لتباين وجهات النظر بين رؤساء الدول في تلك الفترة. كان عراق صدام حسين والرئيس اليمني السابق علي عبد الله صالح على ارتباط وثيق فقد عارض صالح قرار جلب قوات أمريكية لتحرير الكويت من الجيش العراقي حينها عام 1990. يتواجد حوالي 70,000 مواطن عراقي في اليمن 2,926 منهم فقط مسجل كلاجئ لدى الأمم المتحدة ويرفض غالبيتهم التسجيل كلاجئ ومعظمهم بمستوى تعليمي جيد في عام 2009، تم تعيين الدبلوماسي أسعد السامرائي سفيراً إلى صنعاء. قامت الحكومة اليمنية بتعيين ضباط عراقيين بعثيين في أجهزة الإستخبارات وشكى العديد من المواطنين العراقيين أن ذلك كان سبباً لتعقيد إجراءاتهم في اليمن من تجديد للإقامة وحق العمل ويعتقدون أن لانتماءاتهم المذهبية سبب في ذلك.


title: النحاس في المبادلات الحرارية

text: المبادلات الحرارية أجهزة تنقل الحرارة لتحقيق التسخين أو التبريد المطلوبين. يُعد اختيار المواد المناسبة لتوصيل الحرارة ونقلها بسرعة وبشكل فعال عاملًا مهمًّا في تصميم تكنولوجيا المبادلات الحرارية.


title: النحاس في المبادلات الحرارية

text: يمتلك النحاس العديد من الخصائص المرغوبة للمبادلات الحرارية ذات الكفاءة الحرارية والتي تعيش طويلًا. أول هذه الخصائص وأهمها لناقلية الحرارية الممتازة للنحاس. هذا يعني أن الناقلية الحرارية المرتفعة للنحاس تسمح للحرارة بالمرور عبره بسرعة. تشمل الخصائص الأخرى المحبذة للنحاس في المبادلات الحرارية مقاومته للتآكل، ولتشكل الرواسب، والإجهاد الأعظمي المسموح به للنحاس، والضغط الداخلي الأعظمي المسموح به له، ومتانته على الزحف، ومتانته على التعب، وقساوته، وتمدده الحراري، وحرارته النوعية، وخصائصه المقاومة للميكروبات، ومتانته على الشد، وحد الخضوع الخاص به، ودرجة انصهاره المرتفعة، وقابليته للسبك (مطيليته)، وسهولة تصنيعه، وسهولة لحامه.


title: النحاس في المبادلات الحرارية

text: يسمح مزيج هذه الخصائص للنحاس بأن يخصص للمبادلات الحرارية في المنشآت الصناعية، وأنظمة التهوية والتدفئة وتكييف الهواء، والمبردات والمشعات الخاصة بالمركبات، والمصارف الحرارية لتبريد الحواسيب، وأقراص التخزين، والتلفزيونات، وشاشات الكمبيوتر، والمعدات الإلكترونية الأخرى. يدخل النحاس أيضًا في صناعة الجزء السفلي من أواني الطبخ عالية الجودة لأن المعدن ينقل الحرارة بسرعة ويوزعها بشكل منتظم.


title: النحاس في المبادلات الحرارية

text: توجد أيضًا مبادلات حرارة غير نحاسية. ومن بين المواد البديلة الألمنيوم والفولاذ الكربوني والفولاذ المقاوم للصدأ وخلائط النيكل والتيتانيوم.


title: النحاس في المبادلات الحرارية

text: تطورت المبادلات الحرارية التي تستخدم النحاس وخلائطه مع تطور تقنيات انتقال الحرارة على امتداد آخر بضع مئات من السنوات. استُخدمت أنابيب المكثفات النحاسية لأول مرة في عام 1769 للمحركات البخارية. في البداية كانت هذه الأنابيب تُصنع من النحاس غير المخلوط. بحلول عام 1870، استُخدم معدن مونتز، وهو خليطة نحاس أصفر تتكون من 60% نحاس و40% زنك، للمكثفات المستخدمة في التبريد بمياه البحر. استُخدم النحاس الأصفر المقوى (نحاس البحرية)، وهو خليطة نحاس أصفر تتكون من نحو 70% نحاس و30% زنك مضاف إليها 1% من القصدير لتعزيز مقاومتها للتآكل، للخدمات البحرية بدءًا من عام 1890. بحلول عشرينيات القرن العشرين، طُورت خليطة تتكون من 70% نحاس و30% نيكل للمكثفات البحرية، وبعدها بقليل طُورت خليطة نحاس تحتوي 2% منغنيز و2% حديد لأجل مقاومة أفضل للتآكل. توفرت خليطة تتكون من 90% نحاس و10% نيكل لأول مرة في خمسينيات القرن العشرين، وذلك لأنابيب المياه البحرية في البداية. هذه الخليطة هي الأكثر استخدامًا حاليًّا بين خلائط النحاس-نيكل في المبادلات الحرارية البحرية.


title: النحاس في المبادلات الحرارية

text: تُصنع اليوم وشائع محركات البخار، والمبخرات، والمكثفات من النحاس وخلائطه. تُستخدم هذه المبادلات الحرارية في أنظمة تكييف الهواء وأنظمة التبريد، وفي أنظمة التسخين والتبريد الصناعية والمركزية، وفي المشعات وخزانات تسخين الماء وأنظمة التدفئة تحت الأرضية.


title: النحاس في المبادلات الحرارية

text: يمكن تصنيع المبادلات الحرارية النحاسية بأنابيب نحاس مع ريش ألمنيوم، أو خلائط النحاس والنيكل، أو يمكن صناعتها بأكملها من النحاس. يمكن وضع عدة طلاءات لتحسين مقاومة التآكل للأنابيب والريش.


title: النحاس في المبادلات الحرارية

text: الناقلية الحرارية أو الموصلية الحرارية (يُرمز لها بالرمز k أو λ أو κ) هي مقياس لقابلية المادة لتوصيل الحرارة. يحدث انتقال الحرارة في المواد ذات الناقلية الحرارية المرتفعة بمعدل أسرع منه في المواد ذات الناقلية الحرارية المنخفضة. في النظام الدولي للوحدات (إس آي) تُقاس الناقلية الحرارية بالواط للمتر كلفن (واط/(م×ك)). أما في النظام البريطاني للقياس (الوحدات الإمبراطورية) فتقاس الناقلية الحرارية بالوحدة الحرارية البريطانية لكل (ساعة×قدم×فهرنهايت).


title: النحاس في المبادلات الحرارية

text: للنحاس ناقلية حرارية قدرها 231 و.ح.ب/(سا×ق×ف). وهذا أعلى من كل المواد باستثناء الفضة، وهي معدن ثمين. ناقلية النحاس الحرارية أفضل بنسبة 60% من ناقلية الألمنيوم وبنسبة 3000% من الفولاذ المقاوم للصدأ.


title: النحاس في المبادلات الحرارية

text: مقاومة التآكل أمر جوهري في تطبيقات انتقال الحرارة أينما وُجدت الموائع، كما في سخانات المياه، والمشعات، ...إلخ. المادة الوحيدة الرخيصة التي تمتلك مقاومة مماثلة لمقاومة النحاس للتآكل هي الفولاذ المقاوم للصدأ. ولكن الناقلية الحرارية للفولاذ المقاوم للصدأ أصغر بثلاثين مرة منها للنحاس. لا تناسب أنابيب الألمنيوم تطبيقات مياه الشرب أو المياه غير المعالجة لأنه يتآكل عند درجة حموضة pH<7.0 ويطلق غاز الهيدروجين.


title: النحاس في المبادلات الحرارية

text: يمكن وضع أغشية واقية للسطح الداخلي لخليطة نحاس لزيادة مقاومة التآكل. يتكون الغشاء في بعض التطبيقات من الحديد. في مكثفات محطات توليد الطاقة تُستخدم أنابيب مزدوجة تتكون من طبقة تيتانيوم داخلية مع طبقة خارجية من خلائط النحاس-النيكل. يسمح هذا باستخدام الخواص الميكانيكية والكيميائية المفيدة للنحاس (كالخواص المتعلقة بالإجهاد والتآكل والتشقق، وعدم التفاعل مع الأمونيا) إلى جانب مقاومة التيتانيوم الممتازة للتآكل. يمكن استخدام أنبوب مزدوج ببطانة من الألمنيوم والنحاس الأصفر أو بطانة من خلائط النحاس-النيكل مع طبقة خارجية من الفولاذ المقاوم للصدأ أو الفولاذ الكربوني المتوسط للتبريد في مصافي النفط والصناعات البتروكيميائية.


title: المهباج

text: المهباج (يسمى في بعض البلدان العربية المهباش) هو جرن خشبي لطحن القهوة، وتسمِّيه العرب العزّام، لأن دقّته في بيوت شيوخ العرب كانت تعزم القوم لشرب قهوة الصباح.


title: مدرسة العلوم الشرعية

text: كان أحمد الفيض أبادي منذ قدومه مع والده من الهند عام 1316هـ يحلم بإنشاء مدرسة تُعلم أبناء هذه البقعة المباركة؛ فتقدم بطلبٍ إلى الحكومة التركية يطلب الأذن بتأسيس المدرسة لكن قوبل طلبه بالرفض وتحويل المبلغ الذي بحوزته من تبرع الرجل الهندي الثري إلى مشروع الجامعة الاسلامية التي تبنيها الدولة، وفي خضم الأحداث هاجر الناس من المدينة لظروف الحرب العالمية الأولى وهاجر أحمد الفيض أبادي إلى أدرنة بتركيا ثم عاد إليها عام 1337هـ، وعندما أتى موسم الحج قدم أحد تجار الهند والذي كانت له معرفة سابقة بأحمد، وقد حدثهُ عن آماله ورغبته في تأسيس المدرسة؛ فأمده بأربعين جنيهاً ذهباً.


title: مهند مبيضين

text: مهند أحمد مبيضين (1973 -)، كاتب ومؤرخ وصحفي أردني. ومقدم لبرنامج نبض البلد على قناة رؤيا " بالاشتراك مع محمد الخالدي. وهو كاتب له عامود في جريدة الدستور الأردنية


title: المهباج

text: وقد أشتقت تسمية المهباج من كلمة هَبَجَ والتي تعني في لسان العرب (هَبَجَ يَهْبِجُ هَبْجاً) أي ضرب ضرباً متتابعاً فيه رخاوة والهَبْجُ الضرب بالخشب.


title: مدرسة العلوم الشرعية

text: لم يكن المبلغ كافياً لبناء المدرسة مما جعل أحمد الفيض أبادي يقترض مبلغاً من عبد الجبار الدهلوي لشراء أرض مناسبة بجوار المسجد النبوي الشريف، وأقترض أيضاً من أخيه محمود أحمد، وفي عام 1341هـ كمل البناء الأبتدائي للمدرسة، وزود أحمد الفيض أبادي المدرسة بالمعلمين، واختار محمد الطيب الأنصاري معاوناً له.


title: مهند مبيضين

text: ولد في مدينة الكرك، جنوب الأردن عام 1973، أعسر اليد، نشأ وتربى في قرية الثنية ودرس الابتدائية والإعدادية في مدرستها، وانتقل في أواخر الثمانينيات إلى مدرسة قريبة في منطقة المرج، وليتمّ دراسته الثانوية من مدرسة الأمير الحسن عام 1991، التي أدارها وقتها محمد عقلة الرواشده،، ودرس بكالوريوس التاريخ والآثار في جامعة مؤتة وتخرج منها عام 1995. التحق بجامعة آل البيت في مدينة المفرق الأردنية، ودرس الماجستير في التاريخ الإسلامي الحديث، ونال درجته العلمية بتفوق على مستوى الفوجين الأولين منها عام 1999، ثم الدكتوراه في التاريخ العربي الحديث من الجامعة الأردنية عام 2003.


title: المهباج

text: يصنع المهباج من خشب «البطم» لقساوته، لأنه يساعد على تحمّل ضربات الدق الشديدة، وينتقى خشبه من الخشب القريب للجذور، لأنه أقسى وأفضل جودة من باقي الأجزاء، وبعد قشطه من المحيط يتمُّ حفره في المنتصف بعمق 30 سم تقريباً، ليأخذ بعدها شكلاً دائرياً مقبباً من الأعلى.


title: مدرسة العلوم الشرعية

text: نتيجة للإعانات التي تصل المدرسة من اثرياء الهند أُفتتح القسم الصناعي بالمدرسة الذي كان يقوم بتعليم الطلاب الحرف المهنية مثل مزاولة الخياطة الآلية، وزخرفة الأخشاب، وتعلم نسيج السجاجيد، وحتى أنه تطور القسم شيئاً فشيئاً؛فأصبح يصنع الكراسي والمناضد، ويسد حاجة المدينة من المكائن التي تحتاجها الزراعة، ولما نشبت الحرب العالمية الثانية انقطع ما تحتاجه المدينة من قطع غيار لهذه المكائن؛ فعمل القسم على صنع القطع المطلوبة من البساتم والبنوز وطلمبات رفع المياه، وفاق شهرة حتى أن أصبح يزود أصحاب المكائن الزراعية من امراء ومواطنين في مختلف مناطق المملكة مثل الرياض وعنيزة وحائل وغيرها.


title: مهند مبيضين

text: تزوج العام 2000 من السيدة ايمان عمورة، وله من الأولاد احمد وكنان وكنده، وله أربع أخوة ذكور سالم ومحمد وعزالدين ومعاذ وثلاث شقيقات عبير وسمر وشروق. ووالده الحاج احمد «أبو سالم» متقاعد عسكري.


title: المهباج

text: في بعض الأحيان يتم وضع «المهباج» داخل الأرض بحفرة ويطمر مدة 20 يوماً حتى يختمر الخشب وهذا النوع يتميز بقوته وجودته، بعدها ينقش عليه الرسومات المميزة على محيط خصره، والبعض يبخه بألوانٍ زاهية ومواد مثبتة تمنحه البريق مثل (اللكر) أما على محيط فوهته فتوضع صفائح نحاس أو فضة أو ألمنيوم تفيد في نزول عصا الطحن داخلها بسهولة حتى لا تتهشم أطرافه.


title: مدرسة العلوم الشرعية

text: قبل وفاة أحمد الفيض أبادي في اليوم العاشر من شهر شوال عام 1358هـ، قد رأى بأن يخلفه في إدارة المدرسة ابن اخيه حبيب الذي بدأت بوادر نجابته منذ أن كان صغيراً حيث حفظ القرآن الكريم في سنة واحدة وواصل دراسته وتخرج من القسم عام 1358هـ وهو يبلغ من العمر العشرين سنة، وقد عمل بعد توليه إدارة المدرسة على تطوير القسم الصناعي بتزويده ببعض الآلات الحديثة، وأقدم على شراء أرض قريبة من المسجد النبوية وبني فيها أجمل مبنى للمدرسة.


title: مهند مبيضين

text: عمل في عدة مجالات ضمن نطاقات الإعلام المختلفة الصحافية والتلفزيونية والمجلات والكتب التوثيقية والمراجعة التاريخية لأعمال درامية. كما عمل مستشارا لصندوق امللك عبد الله الثاني للتنمية في أعمال إعلامي، ومحرر وكاتب محتوى لموقع الملك عبد الله الثاني الإلكتروني (الجانب التاريخي)، وهو مقرر لجنة تقييم الكتب المتعلقة بالعائلة الهاشمية والملك عبد الله الثاني والديوان الملكي/ المشكلة في وزارة الثقافة منذ عام 2009 وحتى 2015.


title: المهباج

text: يعتبر المهباج من أقدم الأدوات التي استخدمها العرب لطحن القهوة، وعلى الرغم وجود آلات الطحن الحديثة ما زال المهباج موجوداً عند الكثير من الناس الذين يفضلون إعداد القهوة به لأنه يعطي القهوة نكهةً أطيب على حدّ تعبيرهم، كما يوجد من يشتريه ويقتنيه كفلكلور وتراث وزينة في المنزل خصوصاً في المضافات كبيرة الحجم.


title: مهند مبيضين

text: كتب في الصحافة الطلابية الفترة بين 1991-1998، في جامعتي مؤتة وآل البيت، وحاز على جائزة أفضل مقالة صحفية جامعية للأعوام 1996-1997، بدأ الكتابة في الصحافة اليومية في جريدة الأسواق العام 1998 ثم في جريدة الرأي الأردنية ومن ثم في جريدة الهلال الاسبوعية (2002-2003). وفي عام 2004 التحق جريدة الغد حيث ساهم في تأسيسها والاشراف على ملاحقها الفكرية والثقافية واعداد الحوارات وتحرير مقالات الرأي وتعليقات القراء. ووثق لأكثر من ثمانين شخصية أردنية، في زاوية «صورة قلمية» والتي كانت تصدر كل أثنين، وجمعت بين رجل الدين والفن والثقافة والسياسة والاقتصاد.


title: المهباج

text: ولا تقتصر مهمة المهباج على طحن القهوة فقط، بل الفن في الضرب به يحوله إلى آلة موسيقية وهناك محترفون فيه ويصدرون نغمات تترافق مع أهازيج ينشدها ضاربه.


title: مهند مبيضين

text: بدأ يكتب في الصحافة العربية في 2004 ضمن جريدة الحياة اللندنية، كما كتب بشكل منتظم في جريدة الاقتصادية السعودية بين عامي 2006-2008، وفي مجلة المجلة اللندنية بين عامي 2005-2008، وفي الشرق القطرية عام 2008. واليوم السعودية 2014-2015 والعربي الجديد اللندنية 2016 -الآن.


title: المهباج

text: وهناك من المطربين من تغنى بالمهباج كما في أغنية سميرة توفيق (دق المهباج ياسويلم نار الدلال شعالة) كما غنت فيروز (دقوا المهابيج).


title: مهند مبيضين

text: في البرامج التلفزيونية، بدأ ببرنامج الصالون السياسي، على فضائية 7stars بين عامي 2005-2009 وهو برنامج سياسي كان يبث كل خميس، وانتقل بعدها التلفزيون الأردني مقدما لبرنامج «حوار وطن» وهو برنامج حواري عام، غطى معظم محافظات المملكة الأردنية الهاشمية، وبث عام 2011، لينتقل بعدها للعمل في قناة رؤيا الفضائية، مقدما لبرنامج«نبض البلد» بالاشتراك مع زميله محمد الخالدي بين عامي 2012- تموز 2017.


title: مهند مبيضين

text: عمل رئيسا لتحرير محلة أقلام جديدة التي كانت تصدر عن الجامعة الأردنية بين عامي 2010-2015 ومديرا لتحرير عدة مجلات ثقافية وشاملة، وعضوا في هيئات تحرير عديدة، ومنها مجلة أسطور للدراسات التاريخية، الصادرة عن المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات /الدوحة (2016-الآن)، مجلة المقالة عام 2004-2005 ومجلة جامعة فيلادلفيا الثقافية (2008-2009). ومجلة عمان الصادرة عن أمانة عمان (2006-2008) كما عمل رئيسا للجنة الإعلامية للقدس عاصمة الثقافية العربية/ المكتب التنفيذي وزارة الثقافة الأردنية (1/3/2009- 23/8/2009). وهو عضو في العديد من الهيئات الثقافية ومنها رابطة الكتاب الأردنيين ورابطة القلم الدولي وغيرهما.


title: مهند مبيضين

text: يشغل مبيضين رتبة أستاذ في التاريخ العربي الحديث في الجامعة الأردنية وقد أنجز مجموعة من الأبحاث العلمية حول التاريخ الثقافي والاجتماعي لتاريخ دمشق في القرن الثامن عشر وفكرة التاريخ وخطاب النهضة والإصلاح، والحركات الإسلامية المعاصرة. قبلها عمل أستاذ مساعدا ومشاركا في التاريخ والحضارة في جامعة فيلادلفيا منذ عام 2004. في عام 2010 أصبح مساعدا لرئيس الجامعة الأردنية ومدير الدائرة الثقافية. ليتم تعينه لاحقا في سبتمبر 2011 قائما بأعمال مدير مكتبة الجامعة الأردنية وبقي حتى أيلول 2016، وبعدها عمل باحثاً زائرا في المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات كباحث زائر أيلول 2016 -آب 2017، ثم التحق في شهر أيلول 2017 أستاذ زائرا في معهد الدوحة.


title: مهند مبيضين

text: وصدر له من الكتب "أهل القلم في دمشق في النصف الأول من القرن الثامن عشر"(2005) المعهد الفرنسي للشرق الأدنى، دمشق. و"فكرة التاريخ عند العرب في العصر العثماني" (2006)، دار ورد، عمان، و"الفكر السياسي الإسلامي والإصلاح: التجربتان العثمانية والإيرانية"(2008)، بيروت، الدار العربية للعلوم، وثقافة الترفيه والمدينة العربية في الأزمنة الحديثة: دمشق العثمانية"(2009)، بيروت، الدار العربية للعلوم، و"انس الطاعة: السياسة والسلطة والسلطان في الإسلام"،(2012) بيروت، وشارك في تأليف عدد من الكتب ومنها: سيرة ومسيرة، الجامعة الأردنية (1988-2012) مؤلف مشارك، منشورات الجامعة الأردنية في عيدها الخمسين، 2012. و"مر القطار، سكة حديد الحجاز في مائة عام" رواق البلقاء، 2009 (مؤلف مشارك ومدير تنفيذي للمشروع) و"الهوية الوطنية والثقافة الوطنية ودورهما في عملية الإصلاح والتحديث" مركز الثريا، عمان 2009 (مؤلف مشارك).


title: مهند مبيضين

text: نال في عام 2009 بجائزة العلوم الإنسانية، ضمن جائزة عبد الحميد شومان للباحثين العرب الشبان (دورة العام 2009) وبعدها أدار الحفل في عام 2013 كما فاز بمنحة الصندوق العربي للثقافة عام 2009.


title: يوحنا زيمسكي

text: يوحنا الأول زيمسكي (925 تقريبًا – 10 يناير 976) إمبراطور بيزنطة من 11 ديسمبر 969 إلى 10 يناير 976. كانت ليوحنا قدرات عسكرية باهرة مكّنته من توسيع حدود إمبراطوريته خلال فترة حكمه القصيرة.


title: يوحنا زيمسكي

text: هو ابن أخت الإمبراطور البيزنطي نقفور الثاني فوكاس وخلفه على العرش عام 969 م. ولد يوحنا تزيميسكس في بيت من أكبر البيوت الأرستقراطية في الإمبراطورية البيزنطية. فهو ينتمي من جهة والده إلى عائلة كوركواز ومن جهة والدته إلى أسرة فوكاس . ولد عام 924 م في هيرابوليس وهي بلدة أرمينية صغيرة في إقليم خوزان . تلك البلدة التي نسبت فيما بعد إلى هذا الإمبراطور وأصبحت تعرف باسم تشيمشكاتزاغ أي مسقط رأس تزيمسكس. لذلك عرف يوحنا تزيمسكس في معظم المصادر العربية باسم ابن الشمشقيق. أما البيزنطيون فلقد حرّفوا اسم الإمبراطور إلى تزيميسكس .


title: يوحنا زيمسكي

text: إنضم إلى الجيش البيزنطي وارتقى سريعاً ليصبح مسؤولاً عن إقليم أرمينيا وهو في الخامسة والعشرين من عمره وهي كانت منطقة حساسة في ذلك الزمن كونها كانت تفصل بين أراضي  الإمبراطورية البيزنطية وأراضي الدولة العباسية. أول معاركه العسكرية كقائد كانت عام 956 م عندما تصدّى لسيف الدول الحمداني أثناء إحدى غزواته وتلقى هزيمة كبرى على يد الجيش العربي خسر فيها حوالي 4000 جندي. لكنه انتقم من تلك الخسارة بعد عامين عندما انتصر مدعوماً من خاله نقفور فوكاس في سلسلة معارك استولى فيها على حصن درعة واستولى على آمد بعد أن ألحق هزيمة منكرة بجيش سيف الدولة وقع فيها أكثر من نصفهم بين قتيل وأسير. تابع القائد يوحنا تزيميسكس معاركه فاحتل سمساطة واقتحم حصن ربان جنوب الحدث. عندها قام سيف الدولة شخصياً بتولي قيادة جيشه للتصدي ليوحنا تزيميسكس. فكانت معارك طاحنة استبسل فيها الطرفان لكن انتصر فيها بالنهاية الجيش البيزنطي بقيادة يوحنا تزيميسكس.


title: يوحنا زيمسكي

text: أثناء تلك المعارك، لمع نجم يوحنا تزيميسكس واكتسب سمعة طيبة كقائد شجاع يُعتمد عليه ولديه حس المبادرة والإقدام. وعندما توفي الإمبراطور رومانوس الثاني كان ليوحنا تزيميسكس دور كبير في إيصال خاله نقفور إلى العرش البيزنطي ليصبح الإمبراطور نقفور الثاني فوكاس. أثناء حكم خاله نقفور، بقي تزيميسكس قائداً لجبهة الشرق في الجيش البيزنطي وكان مفضلاً عند خاله الإمبراطور نقفور. لكن بعده عن البلاط في القسطنطينية وكثرة الحسّاد الذين كانوا يريدون الإيقاع بينه وبين خاله وعلى رأسهم ليو فوكاس شقيق نقفور وضعه في موقف ضعيف لا يستطيع فيه الدفاع عن نفسه في وجه المؤامرات الكثيرة التي كانت تحاك ضده في البلاط. فلقد تمكّن الحسّاد من تأليب الإمبراطور نقفور ضد يوحنا تزيميسكس فعزله من منصبه.


title: يوحنا زيمسكي

text: غضب تزيميسكس مما رآه نكراناً للجميل من قبل خاله الإمبراطور نقفور وعزم على الانتقام. وفي هذه الأثناء كانت علاقة حب قد جمعت بين يوحنا تزيميسكس وثيوفانو  زوجة خاله الإمبراطور نقفور التي بدورها ولأسباب كثيرة كانت قد ساءت علاقتها بزوجها الإمبراطور نقفور وأرادت التخلص منه. فجمعت المصلحة بين تزيميسكس وثيوفانو وقاما معاً بتنفيذ مؤامرة اغتيال الإمبراطور نقفور في شهر ديسمبر عام 969 ميلادي ليصبح بعدها يوحنا تزيميسكس إمبراطوراً على بيزنطية.


title: يوحنا زيمسكي

text: واصل الإمبراطور يوحنا تزيميسكس حملات التوسع العسكرية لسلفه الإمبراطور نقفور الثاني فوكاس وحقق انتصارات على مختلف الجبهات وخاصة الشرقية ضد العرب والغربية ضدّ البلغار. وكما سلفه، فلقد ترك يوحنا تزيميسكس الإمبراطورية البيزنطية في وضع أفضل بكثير مما كانت عليه عندما ارتقى العرش. فلقد حقق انتصارات باهرة في الشرق وتوسعت الإمبراطورية البيزنطية إلى حدود لم تصل إليها منذ القرن السابع ميلادي واحتل معظم المدن السورية واللبنانية من دمشق إلى طرابلس وبيروت وصيدا.


title: يوحنا زيمسكي

text: توفي الإمبراطور يوحنا تزيميسكس فجأة عام 976 م أثناء عودته من إحدى حملاته العسكرية ويكاد يجمع المؤرخون أنه توفي مسموماً على يد أحد النافذين في البلاط.


title: مقاطعة الفداء

text: مقاطعة الفداء هي أحد مقاطعات عمالة الدار البيضاء غرب المملكة المغربية. تضم مقاطعة الفداء أحياء مهمة للدار البيضاء و تأوي مقاطعة الفداء 186.754 نسمة (حسب الإحصاء الرسمي 2004).


title: حسين البدر

text: بدأ مشواره الفني في مرحلة مبكرة من تاريخ الإذاعة في الكويت، وشارك في العديد من الأعمال المسرحية مع فرقة المسرح العربي وايضا مجموعة من الأعمال الدرامية التلفزيونية، وان كانت محطته الأكثر تميزاً عبر الدراما الاذاعية. كما عمل ولسنوات طويلة في مؤسسة الإنتاج البرامجي المشترك لمجلس التعاون لدول الخليج العربية.


title: تنبيه (لغة)

text: التنبيه إعلام ما في ضمير المتكلم للمخاطب. وفي اللغة، هو الدلالة عما غفل عنه المخاطب. وفي الاصطلاح: ما يفهم من مجمل بأدنى تأمل، إعلاما بما في ضمير المتكلم للمخاطب.


title: ماعين

text: ماعين بلدة أردنية ومركز قضاء ماعين التابع للواء قصبة مادبا في محافظة مادبا. تقع على بعد ثلاثين كيلو متر جنوب غرب عمّان العاصمة. فيها ينابيع مياه ساخنة سياحية وعلاجية. بلغ عدد سكانها في عام 2020 ما يقارب 7039 نسمة.


title: ماعين

text: تطل ماعين على أخفض منطقه في العالم، وفيها حمامات ماعين والكثير من الينابيع الساخنة ، كما ترتفع عن سطح البحر 35كم.


title: راخات علييف

text: راخات علييف ، هو سياسي ورجل أعمال ودبلوماسي كازاخي ولد في 10 ديسمبر 1962، وتوفي في فيينا (النمسا) في 24 فبراير 2015. وهو أيضا نجل الرئيس الكازاخي نور سلطان نزارباييف (رئيس الجمهورية الاشتراكية كازاخستان 1984 إلى عام 1989 ورئيس جمهورية كازاخستان في الفترة من 1990 إلى اليوم) وزوجته داريغا نزارباييفا ابنة نزارباييف.


title: راخات علييف

text: في عام 2007، اتهم راخات علييف بالابتزاز والخطف في كازاخستان. حكم عليه بالسجن غيابيا لمدة 20 عاما أوائل عام 2008.


title: راخات علييف

text: في 24 فبراير 2015، عثر عليه مشنوقا في حمام زنزانة السجن في فيينا حيث تم اعتقاله في انتظار المحاكمة. ويقول محاموه أنهم يعتبرون الموت مشبوها وطالب واحد منهم بـ«تحقيق مفصل» في أسباب الوفيات.


title: مدرج جبلة

text: له شكل دائري قطره 90 متراً ويتألف من قناطر تحمل 35 صفاً من المقاعد الحجرية تحيط بالمدرج وتحت مقاعده على شكل نصف دائرة دهليز واسع يبلغ عرضه أربعة أمتار.


title: اليوم العالمي للشعر

text: يحتفل باليوم العالمي للشعر في 21 آذار (مارس) من كل عام. وقد أعلنته منظمة اليونسكو عام 1999. والهدف من هذا اليوم هو تعزيز القراءة والكتابة ونشر وتدريس الشعر في جميع أنحاء العالم. في دورة اليونسكو التي أعلن فيها عن هذا اليوم، صُرّح بأن الهدف هو «تجديد الاعتراف وإعطاء زخم للحركات الشعرية الوطنية والإقليمية والدولية».


title: اليوم العالمي للشعر

text: يحتفى بهذا اليوم عموماً في شهر تشرين الأول (أكتوبر)، أحياناً في اليوم الخامس منه، لكن في نهايات القرن العشرين، احتفل العالم به في 15 تشرين الأول (أكتوبر) وهذا اليوم يصادف ذكرى ميلاد ورغيليوس الملحمي الروماني والحائز جائزة أوغستان للأدب. وعليه فقد حافظت العديد من الدول على هذا التقليد بالاحتفال باليوم الوطني للشعر أو اليوم العالمي للشعر في تشرين الأول.


title: مجاهد القهالي

text: مجاهد القهالي من مواليد 1950م عيال سريح بمحافظة عمران وزير شؤون المغتربين السابق في حكومة باسندوة في الفترة 7 ديسمبر 2011 حتى نوفمبر 2014.


title: مجاهد القهالي

text: وعلى الصعيد السياسي، كان عضواً في مجلس قيادة الظل لحركة 13 يونيو، وأميناً عاماً لجبهة التصحيح الديمقراطية، ثم نائباً لرئيس الجبهة الوطنية وسكرتير العلاقات الداخلية في عدن.


title: مسند الحميدي

text: مسند الحميدي أحد كتب الحديث، ألفه عبد الله بن الزبير الحميدي (ت : 219 هـ)، ابتدأ المؤلف في تأليف الكتاب بذكر مسانيد العشرة المبشرين بالجنة ثم المهاجرين والأنصار رجالا ونساء، وقد بلغت أحاديثه 1300 حديثا، وقد اختتم المؤلف مسنده ببيان عقيدته.


title: علم النفس الصحي المهني

text: علم النفس الصحي المهني هو مجال متعدد الاختصاصات في علم النفس يهتم بصحة العمال وسلامتهم. يتناول علم النفس الصحي المهني مجموعة كبيرة من المواضيع المهمة ويسعى إلى معالجتها، منها تأثير كل من الضغوطات المهنية والعطالة الإلزامية على الصحة العقلية والجسدية، وتحقيق التوازن بين العمل والأسرة، والعنف في مكان العمل وغيره من أشكال المعاملة السيئة، والحوادث وطرق السلامة، والمداخلات التي تهدف إلى تحسين صحة العمال وحمياتهم.


title: علم النفس الصحي المهني

text: برز علم النفس الصحي المهني من خلال اختصاصين مميَّزين في علم النفس التطبيقي، وهما علم النفس الصحي وعلم النفس الصناعي والتنظيمي، بالإضافة إلى الطب المهني. واستفاد أيضًا من اختصاصات أخرى مثل علم الاجتماع الصناعي والهندسة الصناعية وعلم الاقتصاد والطب الوقائي والصحة العامة. يهتم علم النفس الصحي المهني أيضًا بعلاقة العوامل النفسية الاجتماعية في مكان العمل مع تنمية صحة العمال وصحة أسرهم وحفظها وتعزيزها. ومن ثمَّ، يكون التركيز الأكبر على العوامل المرتبطة بالعمل والتي يمكنها أن تؤدي إلى حدوث الأذيات والأمراض والضرر للعمال.


title: علم النفس الصحي المهني

text: دفعت الثورة الصناعية المفكرين مثل كارل ماركس صاحب نظرية الاغتراب إلى الاهتمام بطبيعة العمل وتأثيره على العمال. ساعد كتاب تايلور عن "مبادئ الإدارة العلمية" بالإضافة إلى بحث مايو في أواخر العشرينيات وأوائل الثلاثينيات عن العمال في تجارب هوثورن في مصانع شركة وسترن إلكتريتك على تحديد تأثير ظروف العمل على نفسية العمال وسلوكهم. في الوقت الذي ظهر فيه منهج تايلور ونظريته عن الإدارة العلمية، أعاد هارتنس دراسة العلاقة بين العامل والآلة وتأثيرها على نفسية العمال. كان إنشاء معهد الأبحاث الاجتماعية عام 1948 في جامعة ميشيغان أمرًا مهمًا لاهتمامه بالضغوطات المهنية وتأثيرها على صحة الموظفين.


title: علم النفس الصحي المهني

text: اقترح بحث نُشر في المملكة المتحدة عام 1951 من قبل تريست وبامفورث أن الانخفاض في الاستقلال المهني الذي رافق التغييرات التنظيمية في عمليات استخراج الفحم الإنجليزي أثّر سلبًا على معنويات العمال. ساهم عمل آرثر كورنهاوزر في أوائل الستينيات حول الصحة العقلية لعمال السيارات في ميشيغان في تطوير هذا المجال أيضًا. بحثت دراسة أجراها غارديل في عام 1971 تأثير تنظيم العمل على الصحة العقلية لدى العمال والمهندسين في معامل الورق السويدية. أُجري أيضًا بحث عن تأثير العطالة على الصحة العقلية في معهد علم نفس العمل التابع لجامعة شيفيلد. وفي عام 1970 وثق كاسل وكوب تأثير العطالة على ضغط الدم لدى عمال المصانع الأمريكيين.


title: علم النفس الصحي المهني

text: اشترك عدد من الأشخاص بإنشاء مصطلح علم النفس الصحي المهني أو اختصاصيّ علم نفس الصحة المهنية. وهم فيرغسون عام 1977 وفيلدمان عام 1985 وإيفرلي عام 1986 بالإضافة إلى ريموند ووود وباتريك عام 1990. في عام 1988، واستجابةً للزيادة الكبيرة في عدد المطالبات التي تريد تعويض العمال عن تعبهم وضغط العمل في الولايات المتحدة، أقر المعهد الوطني للسلامة والصحة المهنية بأن الاضطرابات النفسية الناجمة عن الضغط والإجهاد تُشكل خطرًا رئيسًا على الصحة المهنية. عندما اقترن هذا التغيير بزيادة الاعتراف بتأثير الضغط والإجهاد على المشاكل في مكان العمل، وجد المعهد أن برامجه المهتمة بضغط العمل تزداد أهميةً بشكل ملحوظ. في عام 1990، تناقش ريموند وآخرون بأن الوقت قد حان لاختصاصييّ علم النفس الحاصلين على درجة الدكتوراه ليتدربوا على مجال علم النفس الصحي المهني متعدد الاختصاصات، وأيضًا دمج علم النفس الصحي مع الصحة العامة، وذلك لأن إنشاء أماكن عمل صحية يجب أن يكون هدفًا لهذا المجال.


title: علم النفس الصحي المهني

text: في عام 1987، نشأت أول مجلة تهتم باختصاص علم النفس الصحي المهني، واسمها مجلة العمل والإجهاد. وبعد ثلاث سنوات، نظمت جمعية علم النفس الأمريكية والمعهد الوطني للسلامة والصحة المهنية مؤتمرًا دوليًا عن العمل والإجهاد والصحة في العاصمة واشنطن. ومنذ ذلك الوقت أصبحت جلساته واجتماعاته تُجرى مرتين في السنة. في عام 1996، نشرت جمعية علم النفس الأمريكية العدد الأول للمجلة عن علم النفس الصحي المهني. وفي العام نفسه أنشأت اللجنة الدولية للصحة المهنية اللجنة العلمية لمنظمة العمل والعوامل النفسية الاجتماعية التي ركزت بشكل أساسي على علم النفس الصحي المهني. في عام 1999، نشأت الأكاديمية الأوروبية لعلم النفس الصحي المهني في أول ورشة عملية أوروبية حول علم النفس في مجال الصحة المهنية في مدينة لوند السويدية. اعتبرت ورشة العمل هذه بمثابة أول مؤتمر من سلسلة المؤتمرات المتواصلة التي تنظمها الأكاديمية الأوروبية وتكرسها للاهتمام بمجال علم النفس الصحي المهني وإدخاله إلى الممارسة السريرية.


title: علم النفس الصحي المهني

text: في عام 2000، تأسست مجموعة التنسيق الدولية غير الرسمية لعلم النفس الصحي المهني بغرض تسهيل البحث والتعليم والتثقيف والممارسات المتعلقة به، بالإضافة إلى دورها في تنسيق المؤتمرات الدولية وجدولتها والتخطيط لعقدها. أيضًا في عام 2000، ارتبطت مجلة العمل والإجهاد بالأكاديمية الأوروبية لعلم النفس الصحي المهني. وفي عام 2005، نشأت جمعية علم النفس الصحي المهني في الولايات المتحدة. وانضمت في عام 2008 إلى جمعية علم النفس الأمريكية والمعهد الوطني للسلامة والصحة المهنية ليشاركوا سويةً في رعاية المؤتمرات المهتمة بالصحة والعمل والإجهاد. بالإضافة إلى ذلك، بدأت كل من الأكاديمية الأوروبية لعلم النفس الصحي المهني وجمعية علم النفس الصحي المهني بتنسيق جداول المؤتمرات التي تُجرى مرة كل سنتين لكي تُعقد مؤتمرات المنظمات في السنوات البديلة ما يقلل من حدوث التضارب في جدول المواعيد. في عام 2017، بدأت كل من جمعية علم النفس الصحي المهني ومؤسسة سبرنجر بنشر المجلات المتعلقة بعلم النفس في مجال الصحة المهنية.


title: علم النفس الصحي المهني

text: الهدف الرئيس من أبحاث علم النفس في مجال الصحة المهنية هو معرفة كيفية تأثير ظروف العمل على صحة العمال، واستخدام هذه المعرفة في وضع التداخلات التي تساعد على حماية صحتهم وتحسينها ثم تقييم نتائجها وفعاليتها. تشابه طرق البحث المستخدمة في علم النفس الصحي المهني الطرق الموجودة في فروع علم النفس الأخرى.


title: علم النفس الصحي المهني

text: تُعد منهجية الاستقصاء الإحصائي في التقارير الذاتية الطريقة الأكثر استخدامًا في أبحاث علم النفس الصحي المهني. تصاميم الدراسة المستعرضة شائعة الاستخدام أيضًا أما تصاميم دراسة الحالات والشواهد استُخدمت بشكل قليل. يمكن لتصاميم الدراسة المتطاولة التي تتضمن دراسات التعرض الاحتمالية ودراسة اعتيان التجارب أن تدرس العلاقات مع مرور الوقت. اعتمدت الأبحاث المتعلقة بعلم النفس الصحي المهني والمخصصة لتقييم نتائج التداخلات المعززة للصحة في مكان العمل على تصاميم شبه تجريبية، وبشكل أقل شيوعًا على أساليب تجريبية.


title: علم النفس الصحي المهني

text: تُستخدم الأساليب الإحصائية الموجودة في مجالات علم النفس الأخرى أيضًا في الأبحاث المتعلقة بعلم النفس الصحي المهني. ومن هذه الأساليب، نموذج التوازن البنيوي والنموذج الخطي الهرمي (والذي يُعرف أيضًا بالنموذج متعدد المستويات). يستطيع النموذج الخطي الهرمي أن يضبط أوجه التشابه بين الموظفين، وهو مناسب بشكل خاص لتقييم التأثير المتباطئ لضغوط العمل على النتائج الصحية، ويمكنه أيضًا أن يساعد في تقليل الرقابة وهو مناسب جدًا لدراسة اعتيان التجارب. استُخدم التحليل التلوي لتجميع البيانات (تعتمد الأساليب الحديثة للتحليل التلوي على النموذج الخطي الهرمي) واستخلاص النتائج عبر دراسات متعددة.


title: علم النفس الصحي المهني

text: تتضمن طرق البحث النوعي إجراء المقابلات والاعتماد على المجموعات البؤرية وعلى تقديم تقرير ذاتي موصوف خطيًا عن الحوادث المجهدة المسببة للتوتر والضغط في العمل. استُخدمت أيضًا الملاحظات المباشرة للعمال في أثناء العمل وكذلك ملاحظات المشاركين.


title: الألعاب الأولمبية الصيفية 1912

text: حفل الافتتاح كان رائعا، رعاه ملك السويد غوستاف الخامس، وقد أقيمت من 5 مايو إلى 27 يوليو 1912 بعيدا عن المعارض واستمرت مدة معقولة، شارك في الدورة 2407 لاعبين (48 لاعبة) من 28 دولة، تنتمي وللمرة الأولى إلى القارات الخمس فأصبحت الألعاب عالمية فعلا، وجرت المنافسات في 14 لعبة و 102 مسابقة، ومن نجوم الدورة الأمريكي رالف روز الفائز بسباقي 100 و 200 متر، والفنلندي هانيس كولبهمانين الفائز بثلاث ذهبيات في المسافات الطويلة، وديوك كاهانا موكو من هاواي الذي ابتكر طريقة السباحة الحرة (كرول) والأمريكي هندي الأصل جيم تورب الفائز بالهبتاتلون والديكاثلون، وقد جرد تورب من ذهبيته بعد أن ثبت أنه تقاضى مبلغ من الدولارات عندما كان يلعب مع أحد فرق الرجبي في بلاده، لكن الذهبيتين أعيدتا إلى عائلته بعد 70 عاما، وظهر العرب لأول مرة ممثلين بلاعب المبارزة المصري أحمد حسنين، وفي أول حادثة من نوعها فإن عداء الماراثون البرتغالي فرانشيسكو لازارو (21 عاما) نقل بفعل الحرارة الشديدة إلى المستشفى ومات في اليوم الثاني.


title: جوجرانوالا

text: جوجرانوالا ()، هي مدينة صناعية في الشمال الشرقي لـإقليم البنجاب. وهي سابع أكبر مدينة في باكستان بعدد سكان يبلغ تقريبًا 2661360 حسب إحصاء 24 يونيو 2011 (قدر عدد سكانها بـ 1415711 نسمة عام 2006 و2569090 نسمة في 4 فبراير 2011). وتقع جوجرانوالا عند الدرجة 32.16 شمالاً درجة و74.18 درجة شرقًا وترتفع 226 مترًا (744 قدمًا) فوق مستوى سطح البحر. وتتشارك الحدود مع غاكار ماندي وأليبور تشاثا وكامونكي وبعض المدن والقرى الصغيرة. البنجابية هي اللغة المحلية، ولكن اللغتان الإنجليزية والأردية منتشرتان أيضًا، خاصة في المدارس والمكاتب.


title: جوجرانوالا

text: وبسبب الطرق الواسعة وخطوط السكك الحديدية، ازدهرت المدينة في الأسواق الصناعية والزراعية. وتقع المدينة على طريق جراند ترانك، الذي يسمح بالاتصالات اللوجستية إلى العواصم الإقليمية مثل بشاور ولاهور وكذلك إلى إسلام آباد عاصمة باكستان. وتقع بين لاهور و[جوجرات، وزير آباد]. مراكزها الصناعية صغيرة ومتوسطة. وتعرف جوجرانوالا بإنتاجها الكبير من قصب السكر والشمام والحبوب للتصدير الدولي. حيث تصدر جوجرانوالا واحدًا من أجود أنواع الأرز في العالم. وقد أنشأت المدينة العديد من المراكز التجارية والصناعية مما سمح بتصنيع الخزف, والمراوح والمفاتيح الكهربائية والأدوات الهندسية والآلات الزراعية/آلات حرث الأرض والصلب وأدوات المائدة والآنية الفخارية والخزائن الحديدية والأدوات المعدنية والأواني والمنسوجات والكنزات الصوفية والتركيبات الصحية وصناعة دبغ الجلود. وقد أخرجت المدينة بعضًا من خيرة المصارعين ورياضيي كمال الأجسام في شبه القارة، وهو الأمر الذي أدى إلى تلقيب المدينة باسم «مدينة المصارعين» أو "Phelwana da shehar" في البنجابية. كما تعد المدينة مسقط رأس الملك الأسطوري السيخي المحارب، رانجيت سينغ (Ranjit Singh).


title: كارليس ألينيا

text: كارليس ألينيا كاستيلو (المولود 5 يناير 1998) لاعب كرة قدم إسباني يلعب حاليًا مع نادي خيتافي الإسباني كلاعب وسط.


title: كارليس ألينيا

text: ولد كارليس في ماتارو في برشلونة وانتقل إلى ناشئي برشلونة، لا ماسيا، عام 2006 وهو بعمر ثمان سنوات بعد نجاحه في تجارب الدخول. لعب أول مباراة له مع برشلونة ب يوم 29 أغسطس 2015 بعد أن دخل متؤخرًا كبديل لديفيد بابنسكي في مباراة من دوري الدرجة الثانية الإسباني ضد بوبلا مافوميت انتهت بالتعادل السلبي.


title: كارليس ألينيا

text: لعب ألينيا أول مباراة له مع الفريق الأول يوم 30 نوفمبر 2016 مسجلًا هدف التعادل لفريقه ضد إيركوليس في ذهاب دور الـ32 من كأس ملك إسبانيا والذي انتهى بالتعادل الإيجابي لهدف لمثله.


title: كارليس ألينيا

text: ولعب ألينيا أول مباراة له مع الفريق الأول في الدوري الإسباني في 2 أبريل 2017، بعد دخوله كبديل في الشوط الثاني لإيفان راكيتيتش في المباراة التي انتهت بفوز برشلونة 4-1 أمام غرناطة. في 28 يونيو، وقع ألينيا على عقده الاحترافي مع الفريق الأول لثلاث سنوات مع كسر عقد يبلغ 75 مليون يورو. في يوليو 2018، تم ترشيح ألينيا لجائزة الفتى الذهبي. في 4 ديسمبر 2018، تم تثبيت ألينيا رسميا مع الفريق الأول بعد يومين فقط من تسجيله أول أهدافه في الدوري الاسباني أمام فياريال.


title: ألبرت وارنر

text: أبراهام «ألبرت» وارنر (اسمه عند الولادة: آرون وانسال، ولد في 23 يوليو عام 1884 وتوفي في 26 نوفمبر عام 1967). كان مديرًا تنفيذيًا سينمائيًا أمريكيًا وأحد مؤسسي شركة وارنر برذرز. أسس استوديو الإنتاج مع أخوته هاري وسام وجاك إل. وارنر. كان يشغل منصب أمين صندوق الاستوديو، حتى باع حصته في عام 1956.


title: ألبرت وارنر

text: ولد أبراهام «وانسال» أو «وانسكولاسر»، ولاحقًا «أبراهام وارنر» في قرية كراسنوسيليك، كونغرس بولندا التابعة للإمبراطورية الروسية (جزء من بولندا اليوم). كان ابنًا لبنجامين «وانسال» أو «وانسكولاسر»، صانع أحذية ولد في كراسنوسيليك، وبيرل ليا إيشلبوم، كلاهما من يهود بولندا. جاء إلى بالتيمور، ميريلاند مع والدته وإخوته في أكتوبر من العام 1889 على متن سفينة هيرمان من بريمن، ألمانيا. سبقهم الوالد، مهاجرًا إلى بالتيمور في عام 1888 بعد تجارته وإصلاحه الأحذية. غير اسم العائلة إلى وارنر، الذي استُخدم بعد ذلك. كما هي الحال في العديد من الأسر اليهودية المهاجرة، اكتسب بعض الأطفال تدريجيًا نسخًا إنجليزية من أسمائهم ذات الطابع اليديشي. تأخر أبراهام وجاكوب بين الأولاد للقيام بذلك، ليصبحا «ألبرت» و«جاك» بعد بلوغهما سن الرشد. إلا أن لقبه كان «آبي».


title: ألبرت وارنر

text: في بالتيمور، لم تكن الأموال التي كان يحصل عليها بنيامين وارنر في مجال إصلاح الأحذية كافية لإطعام أسرته المتنامية. أنجب وزوجته بيرل ابنة أخرى، فاني، بعد وقت قصير من وصولهما. نقل بنيامين العائلة إلى كندا، عاملًا بنصيحة صديق أنه يستطيع أن يحصل على أجر جيد عبر مقايضة العلب القصديرية مع الصيادين مقابل الفرو. ولد الولدان جاكوب وديفيد في مدينة لندن بمقاطعة أونتاريو. بعد سنتين شاقتين في كندا، عاد بنجامين وبيرل وارنر إلى بالتيمور، جالبين معهم أسرتهم المتنامية. جاء طفلان جديدان للأسرة، سادي وميلتون. في عام 1896، انتقلت العائلة إلى يونغزتاون، أوهايو، متّبعين قيادة هاري وارنر، الذي أسس محل لتصليح الأحذية في قلب المدينة الصناعية الناشئة. عمل بنيامين مع ابنه هاري في ورشة لتصليح الأحذية حتى حصل على قرض لفتح منضدة لحوم ومتجر بقالة في وسط المدينة.


title: ألبرت وارنر

text: في أواخر التسعينات، انبهر ألبرت بجنون الدراجات الذي اجتاح أنحاء الولايات المتحدة. فتح هو وأخوه الأكبر متجرًا للدراجات في يونغزتاون سويًا. حاول الاثنان فتح صالة بولينج معًا أيضًا، لكنهما فشلا في ذلك.


title: ألبرت وارنر

text: بقي ألبرت وارنر في المدرسة لفترة أطول من أي إخوته الثلاثة. في عام 1900، التحق وارنر بمدرسة راين الثانوية في يونغزتاون، حيث كان اللاعب خلف الوسط لفريق كرة القدم في المدرسة. في نهاية المطاف، ترك وارنر المدرسة، وحصل على وظيفة في شيكاغو كبائع لشركة الصابون سويفت وشركاه. سرعان اتبعت حياة وارنر اتجاهًا جديدًا بعد أن تمكن الأخ سام من شراء كينتوسكوب (منظار حركي) عام 1903.


title: ألبرت وارنر

text: عندما كان شابًا، بدأ ألبيرت وارنر إلى جانب أخيه سام بالعمل مع مسرح نيكلوديون، وبدأا عرض نسخ من الفيلم القصير «ذا غريت ترين روبيري (سرقة القطار الكبرى)» من جهاز الكينتوسكوب خلال كرنفالات في أوهايو وبنسلفانيا عام 1903؛ كان سام يدير جهاز العرض وألبرت يبيع التذاكر. في عام 1905، وافق هاري على الانضمام إلى عمل شقيقيه وباع محل الدراجات خاصته. خلال تلك الفترة، اشترى الاخوة الثلاثة مبنىً في نيوكاسل، بنسلفانيا؛ بمبناهم الجديد، أنشأ الاخوة أول مسرح لهم، «ذا كاسكيد موفي بالاس». حصد المسرح نجاحًا كبيرًا لدرجة أن لدرجة أن الإخوة تمكنوا من شراء مسرح آخر في نيوكاسل أيضًا. هذا المسرح المؤقت، الذي دُعي باسم «بيجو»، جُهز بكراسٍ استعيرت من حانوتي محلي. في سنة 1970، اقتنى الإخوة 15 مسرحًا إضافيًا في ولاية بنسلفانيا، وأطلقوا على مشروعهم التجاري الجديد اسم «ذا دسكنس أميوزمنت سبلاي كومباني «شركة دسكنس للتسلية»). استأجر الأخوة الثلاثة مكتبًا في مبنى بيكويل في وسط بيتسبرغ بقرض من ماكس فلايشر. أرسل هاري سام إلى نيويورك لشراء وشحن الأفلام لشركة بيتسبرغ لتبادل الأفلام، بينما بقي هو ألبرت في بيتسبرغ لإدارة العمل.


title: المنصور عبد العزيز بن برقوق

text: قام السلطان المنصور عبد العزيز بن برقوق 808هـ/1405م عند هروب أخيه السلطان الناصر فرج بن برقوق باخذ بيعه الأمراء السلطان عبد العزيز ولكن بسبب أحساس المماليك بتعاظم نفوذ بيبرس الاتابك حيث كان الوصي علي السلطان المنصور عبد العزيز بن برقوق مما عجل بعوده فرج المختفى إلى الظهور مرة أخرى بعد حوالى شهرين فعادت إليه السلطنة فتم عزل السلطان المنصور عبد العزيز بن برقوق


title: الرقص في مصر القديمة

text: لعب الرقص دورًا حيويًا في حياة قدماء المصريين. ومع ذلك، لا يتم أبدًا تصوير الرجال والنساء وهم يرقصون معًا. كانت trf رقصة يؤديها زوجان خلال عصر المملكة المصرية القديمة. كانت مجموعات الرقص متاحة لأداء حفلات العشاء والمآدب ودور السكن وحتى المعابد الدينية. تم تدريب بعض النساء من الحريم الثرية على الموسيقى والرقص. رقصوا من أجل الملوك برفقة موسيقيين ذكور يعزفون على القيثارات والسمسميات والصنج. ومع ذلك، لن يرقص أي مصري ثري في الأماكن العامة، لأن ذلك كان امتيازًا للطبقات الدنيا. احتفظ المصريون الأثرياء بالعبيد للترفيه في مآدبهم وتقديم التسريب اللطيف لأصحابهم.


title: الرقص في مصر القديمة

text: تم العثور على أقدم الرسوم المعروفة للرقص في هذه المنطقة في المنحوتات الصخرية في عصر ما قبل الأسرات، وكفن من الكتان، ولوحة جدارية، ونموذج من الطين، وفخار في مصر العليا. تأتي أقدم الأمثلة على الراقصين في عصر ما قبل الأسرات من فخار ثقافة بداري من الألفية الخامسة قبل الميلاد. وثقافتا نقادة الأولى ونقادة الثانية من الألفية الرابعة قبل الميلاد بدت أهمية الرقص تتضاءل بمرور الوقت حيث أصبحت مشاهد الرقص نادرة في أواخر فترة نقادة.


title: الرقص في مصر القديمة

text: تأتي الرسوم التوضيحية الأولى للرقص في مصر القديمة من مشاهد في مقابر الدولة القديمة لفناني الأداء المرتبطين بالجنازات.


title: الرقص في مصر القديمة

text: المجموعات المهنية من المطربين (ḥsı͗t) والموسيقيين (nı͗t أو ḥnwt) والراقصين (bw) غالبًا ما يؤدون في المهرجانات الهامة والخدمات الجنائزية. تمت الإشارة إلى هذه المجموعات في المملكتين المصرية القديمة والوسطى باسم ḫnr أو خينر، والتي تُترجم في سياقها إلى «فناني الأداء الموسيقي». يمكن أيضًا استخدام خينر لوصف فرقة من المطربين وترتيب الراقصين من خلال مكتب. غالبًا ما يخلط علماء العصر الفيكتوري بين مصطلح خينر والحريم بسبب سوء فهم الصور والاختلافات الثقافية. يُصوَّر الخينر على أنهم فنانين للاحتفالات الدينية، حيث يقدمون الترفيه عن الملوك المتوفين، ولكن قد لا يكون الخينر متدينًا فقط. تم استخدام خنر في معابد حتحور وبات ووبواوت وحورس أونمتف. كان بعض الخينر متجولين، يسافرون من مقاعدهم الدائمة لتقديم خدماتهم كما هو موضح في قصة روديديت. كما أخذ الراقصون أعمالهم خارج العروض من أجل إعالة أنفسهم.


title: الرقص في مصر القديمة

text: الأنواع الرئيسية من ḫnr التي يعتقد أنها موجودة هي تلك المرتبطة بالطوائف والمعابد، الملك والممتلكات الجنائزية. يبدو أن ḫnr كانت تهيمن عليها وترأسها الإناث حتى الأيام الأخيرة من الدولة القديمة.


title: الرقص في مصر القديمة

text: أصبح الراقصون والموسيقيون الأجانب أكثر تمثيلاً في المملكة الحديثة. يتعرف العلماء على أصول هؤلاء الراقصين من خلال الأزياء، وتسريحة الشعر، والأسماء في النصوص من بين سمات أخرى. من الواضح أنهم يمكن أن ينضموا إلى ḫnr، لكن مشاركتهم ربما كانت محدودة. تشير المشاهد في نقوش المعبد إلى أن بعض العروض الدينية كانت مخصصة لنخبة النساء المصريات فقط.


title: الرقص في مصر القديمة

text: نادراً ما كانت الراقصات يرتدين الثوب العادي المقيد - وهو عبارة عن غمد أبيض مربوط يبدأ من الصدر وينزل إلى الكاحلين. كان الاستثناء في الدولة القديمة للرقصات الجنائزية. لا يُصوَّر راقصو الدولة القديمة في الفساتين فحسب، بل في مآزر الرجال مع وشاح أو تنورات رجالية.


title: الرقص في مصر القديمة

text: راقصو الدولة الوسطى والحديثة لم يرتدوا أبدًا التنانير الرجالية، لكنهم ارتدوا مآزر الرجال بدون وشاح. بحلول عصر الإمبراطورية المصرية، كان الراقصون البالغون يرتدون ملابس هزيلة، وغالبًا ما يرتدون حزامًا أو وشاحًا حول وركهم، وأحيانًا يرتدون رداءًا شفافًا للسماح بمراقبة أجسادهم. ارتدى راقصو الإمبراطورية المصرية أيضًا أشكالًا مختلفة من الملابس العادية في عباءاتهم الشفافة الطويلة والواسعة. غالبًا ما تركت الفساتين الثدي الأيمن مكشوفًا.


title: الرقص في مصر القديمة

text: تزين الراقصون أنفسهم بأساور وشرائط أو أكاليل على رؤوسهم. كان راقصو الدولة القديمة يرتدون شرائط حول صدورهم. كان راقصو المملكة الحديثة يرتدون أطواق وأقراط وأقماع نباتية مصنوعة من دهن شبه صلب معطر أو شمع العسل، وتستخدم لإعطاء عطر لطيف كما يؤدي الراقصون. تم تحديد عيون الراقصين بشكل كثيف بالكحل.


title: الرقص في مصر القديمة

text: في الدولتين القديمة والوسطى، كان فستان شعر المرأة مميزًا «يتم قصه بالتساوي وتمشيطه بسلاسة، وينقسم إلى ضفرتين أرفع تتدلى من الكتفين إلى الصدر وضفيرة عريضة تغطي الجزء العلوي من الظهر.» لجأ الراقصون الذين ليس لديهم شعر طويل إلى ارتداء الباروكات المصممة بنفس الطريقة.


title: الرقص في مصر القديمة

text: كما تُصوَّر الراقصات مع وشم أو رمز مرسوم على فخذهن من بس، إله الخصوبة والولادة المرتبط بالموسيقى والرقص. من غير الواضح ما إذا كانت هذه الزخرفة تنفرد بها الراقصات أم أن النساء استخدمنها بشكل شائع.


title: الرقص في مصر القديمة

text: كان الراقصون الذكور لديهم شعر قصير وعادة ما يرتدون ملابس الرجال القياسية. تنورة؛ في الدولتين القديمة والوسطى، كانوا يرتدون أيضًا مئزرًا بحواف مستديرة في المقدمة.


title: الرقص في مصر القديمة

text: من بين الحلي التي يرتديها الراقصون الذكور الياقات أو السلاسل حول أعناقهم، بينما كان الأولاد الصغار يرتدون الأساور على أقدامهم.


title: الرقص في مصر القديمة

text: وأضافت ليكسوفا أيضًا أن الراقصين في تلك الحقبة استخدموا عصا أو عصا منحنية قصيرة أثناء الرقص، وهي دعامة لا تزال تستخدم من قبل الراقصين المصريين المعاصرين.


title: الرقص في مصر القديمة

text: قبل عصر الدولة الحديثة، كان الراقصون يرافقون في الغالب آلات التصفيق أو الإيقاع. بعد ذلك، يمكن لفناني الأداء الرقص على مجموعة أكبر من الموسيقى مع إدخال الآلات الوترية مثل العود والقيثارة.


title: الرقص في مصر القديمة

text: استخدم المصريون القدماء مجموعة واسعة من الآلات الموسيقية مثل السيستروم، والقيثارة، والطبول، والناي، والصنج، والمصفقين، والدفوف التي لعبت دورًا بارزًا في المؤلفات اللحنية للملحنين والموسيقيين المصريين القدماء. كان من النادر أن تجد عازفين للرياح أو الآلات الوترية بالقرب من الراقصين في نفس المشهد. ومع ذلك، لوحظ أنه كلما تم تصوير الموسيقيين، لم يكن الراقصون بعيدين بشكل عام.


title: الرقص في مصر القديمة

text: حدد ليكسوفا تصنيفات للرقصات المختلفة في تلك الفترة: الرقص الحركي البحت، والرقص الجمبازي، والرقص المقلد، والرقص الثنائي، والرقص الجماعي، ورقصة الحرب، والرقص الدرامي، والرقص الغنائي، والرقص البشع، الرقص الجنائزي والرقص الديني.


title: الرقص في مصر القديمة

text: كما صنفت عالمة الرقص والعازفة إليزابيث «أرتميس» مورات الرقصات إلى ستة أنواع: الرقصات الدينية، والرقصات غير الدينية، ورقصات الولائم، ورقصات الحريم، والرقصات القتالية، ورقصات الشوارع.


title: الرقص في مصر القديمة

text: كان الراقصون المصريون القدماء يرقصون إما كعازفين منفردين أو أزواج أو في مجموعات، حسب المناسبة ونوع الرقص الذي تم تقديمه. تضمنت الرقصات الفردية أو المنفردة أداء الملك أو الكهنة المعينين كممثلين له. كان الملك يؤدي رقصة الشمس ويرقص هو أو نائبه في مهرجان الحصاد تكريمًا لمين من قفط، إله الخصوبة.


title: الرقص في مصر القديمة

text: في الرقص الثنائي، كان يؤدي شخصان من نفس الجنس معًا. أسست الأسرة المصرية السادسة هذا الشكل من الرقص. صورة من هذا الوقت تصور الراقصات مع العصي. تظهر الراقصات من الأسرة المصرية الخامسة يمسكن بأيديهن أثناء أدائهن في انسجام تام. استخدمت الرقصات حركات متناظرة ودرامية وتنقل مشاعر مثل الشوق أو الاكتئاب.


title: الرقص في مصر القديمة

text: كان هناك نوعان من الرقصات الجماعية المصرية. تم تنفيذ إحداها في حركات فردية أكدت موضوع أو فكرة أو تم تنفيذها تلقائيًا كما في عصور ما قبل التاريخ. تنافس الراقصون مع بعضهم البعض، غالبًا في مجموعات، مستبدلين الحركة التي تم تأسيسها لاحقًا في طقوس الرقص الجنائزي. ظهر نوع آخر من أزواج أو رتب من الراقصين الذين نفذوا حركات متكررة في دائرة. غالبًا ما تضمنت المآدب والمهرجانات عروض الراقصين المدربين.


title: الرقص في مصر القديمة

text: ضم فناني المملكة القديمة مجموعة متخصصة من الراقصات تسمى «بيت الأكاسيا». تبع الرقصات التي قام بها بيت السنط التحنيط بهدف استرضاء الإلهة سخمت وتجديد شبابها وحدادها. غالبًا ما يتم تصوير راقصي خينر وهم يسليون المتوفى المتجدد بينما يأكل من مائدة القرابين.


title: الرقص في مصر القديمة

text: النساء في مناظر المأدبة يعزفن الموسيقى ويرقصن للمتوفى وعائلته، خاصة في مقابر الدولة الحديثة، لم يكن كلهن محترفات، وأحيانًا كان لديهن علاقات عائلية وثيقة. عكست المشاهد ما كان من المأمول أن يعاد في الآخرة.


title: الرقص في مصر القديمة

text: خلال فترتي الدولة الوسطى والإمبراطورية المصرية، كانت تمارس رقصة جنازة منفصلة مخصصة لحتحور في دور الإلهة كدليل للموتى في الحياة الآخرة. كان يتضمن القفز أو القفز وكان مصحوبًا بصلاة مغنّية أو منطوقة على أصوات قرع، بما في ذلك التصفيق بالأيدي والعصي.


title: الرقص في مصر القديمة

text: توجد فرقة أخرى متخصصة من الراقصين المقدسين، راقصات مو، في جميع أنحاء الممالك. كانوا يؤدون في أوقات مختلفة من الجنازة، وهم يرتدون التنانير والتيجان المصنوعة من القصب المنسوج أو ألياف النخيل التي تدل على دورهم كعاملين في العبّارات. كانت التيجان نفسها مخروطية الشكل وتشبه التاج الأبيض للملك في مصر العليا. من خلال رقصهم، سلموا المتوفى رمزياً إلى العالم السفلي. وجد أحد الباحثين أن «الرقصات ... التي يصنعها الراقصون المقدسون عند باب ... [القبر]» في قصة سنوحي تسمى «رقصة المنهكين». كان اللقب يشير إلى أسلاف المتوفى.


title: الرقص في مصر القديمة

text: عُرف الأقزام والبيغمي في الدولة القديمة، وكانوا يُقَدَّرون لندرتهم، كما تم توظيف الراقصين في المناسبات الخاصة. كانت الرقصات التي أدوها عروض وداع مرتبطة بمغادرة الشمس. تم استخدام الأقزام حيث كان يُعتقد أنهم يمثلون الشمس بسبب توقف نموهم. هناك دلائل تشير إلى أن الأقزام الراقصين استبدلوا الراقصين عند مدخل المقبرة من قبل الأسرة المصرية العشرين. يلاحظ ليكسوفا صورة لراقصات رقصات الأقزام يرتدون تيجانًا مماثلة.


title: الرقص في مصر القديمة

text: بعد عصر الدولة الحديثة، حدثت تغييرات في زخرفة القبور لم تعد الرقصات الجنائزية تُصوَّر على جدران المقابر، بل وُجدت في المعابد بدلاً من ذلك. تعكس المشاهد الراقصة في المعابد كلاً من الاحتفالات الملكية والإلهية. كان لجميع مشاهد الرقص سمة مشتركة واحدة وهي الموكب الرسمي للنباح المقدس الذي يحمل إلهًا.


title: فرانك لانجيلا

text: فرانك لانجيلا مواليد 1 يناير 1938 في بايون، نيو جيرسي، الولايات المتحدة، هو ممثل أمريكي بدأ مسيرته الفنية عام 1965. حصل على جائزة توني لأفضل ممثل رئيسي عن دور ريتشارد نيكسون في مسرحية فروست/نيكسون ورشح لاحقا لجائزة الأوسكار لأفضل ممثل في دور رئيسي لنفس الدور في فيلم فروست/نيكسون المقتبس عن المسرحية (2008).


title: فيل ماكجراو

text: فيليب كالفن ماكغراو (وُلد في 1 سبتمبر من عام 1950)، يُعرف أيضًا باسم دكتور فيل، وهو شخصية تلفزيونية أمريكية، فضلًا عن كونه مؤلفًا ومضيفًا للبرنامج التلفزيوني "دكتور فيل". حصل فيل ماكغراو على درجة الدكتوراه في علم النفس السريري لكنه لم يجدد رخصته لممارسة العلاج النفسي منذ عام 2006.


title: فيل ماكجراو

text: اشتهر ماكغراو بعد ظهوره التلفزيوني في "برنامج أوبرا" في أواخر سبعينيات القرن العشرين، إذ ساعدته أوبرا وينفري لاحقًا في إطلاقه لبرنامجه الخاص "دكتور فيل" في شهر سبتمبر من عام 2002، الذي صُمم بمثابة برنامج لتقديم النصائح. أطلق ماكغراو مؤسسة دكتور فيل في شهر أكتوبر من عام 2003، تُعنى هذه المؤسسة بتمويل المنظمات التي تقدم يد العون للعائلات والأطفال المحرومين.


title: فيل ماكجراو

text: استأجرت أوبرا وينفري شركة ماكغراو للاستشارات القانونية (سي. إس. آي.) لمساعدتها في التحضير لمحاكمة لحم أماريلو تكساس البقري في عام 1995. أُعجبت وينفري بماكغرو إلى حد كبير لدرجة أنها شكرته على انتصارها في هذه القضية التي انتهت في عام 1998. دعت وينفري ماكغراو للظهور في برنامجها بعد فترة وجيزة. اعتُبر ظهوره بمثابة نجاح كبير، لذا بدأ ماكغراو في الظهور أسبوعيًا كل ثلاثاء بدءًا من شهر أبريل من عام 1998 بصفته خبيرًا في العلاقات واستراتيجيات الحياة.


title: فيل ماكجراو

text: أسس ماكغراو شركة بيتسكي بروداكشنز وأطلق برنامجه التلفزيوني اليومي "دكتور فيل" في شهر سبتمبر من عام 2002، والذي كان من إنتاج استديوهات هاربو بروداكشنز الخاصة بأوبرا وينفري. يُعتبر برنامج "دكتور فيل" بمثابة برنامج لتقديم النصائح، إذ يتناول ماكغراو فيه موضوعًا مختلفًا في كل حلقة مقدمًا النصائح لضيوفه. وقع ماكغراو على تمديد عقده المشترك لمدة خمس سنوات مع موزعي برنامجه في شركة كينغ وولرد بروداكشنز. تضمنت الصفقة دفع مبلغ 15 مليون دولار أمريكي لماكغراو سنويًا مقابل الاستمرار في إنتاج البرنامج خلال الموسم التلفزيوني لعامي 2013-2014.


title: فيل ماكجراو

text: احتل برنامج دكتور فيل المرتبة الرابعة في قائمة نيلسين ميديا ريسرش في 21 مايو من عام 2007، إذ وصل عدد متابعي البرنامج إلى 6.69 مليون مشاهد. احتل البرنامج المرتبة السادسة في 12 مايو من عام 2008، إذ بلغ عدد المتابعين 5.69 مليون شخص. لم يسبق برنامج "دكتور فيل" من البرامج الحوارية سوى "برنامج أوبرا"، وذلك بحسب ما ورد في شهر مايو من عام 2008. احتل ماكغراو المرتبة الثلاثين في قائمة فوربس لأقوى المشاهير في عام 2007. اعتُبر برنامج دكتور فيل أفضل برنامج مشترك بحسب التصنيف الوطني لنيلسين في 11 ديسمبر من عام 2018، إذ وصل تقييمه إلى «2.9 مباشرةً في ذلك اليوم»، ليحتل بذلك المرتبة الأولى بين البرامج الحوارية للأسبوع الـ 117 على التوالي. تحسن ترتيب ماكغراو ليصل إلى المركز 22 بحلول عام 2020 في قائمة فوربس لأقوى المشاهير، إذ وصلت أرباحه إلى 65.5 مليون دولار.


title: فيل ماكجراو

text: أسس كل من جاي ماكغراو وفيل ماكغراو شركة ستايج 29 بروداكشنز في عام 2005، ثم أعلنا بعد أسبوع عن برنامج جديد تحت عنوان "موشرز" (على غرار برنامج "كيكد أوت" التابع لشركة إيه. بي. سي.)، لكنهما لم ينجحا في إنتاجه في نهاية المطاف.


title: فيل ماكجراو

text: بدأ البث التلفزيوني لبرنامج "دكتور فيل هاوس" في عام 2006 (على غرار برنامج "بيغ برازر" التابع لشركة سي. بي. سي.)، وذلك باعتباره جزءًا من برنامج "دكتور فيل" التلفزيوني. أُغلق المنزل المُستخدم في التصوير في لوس أنجلوس بعد احتجاجات الجيران، واستؤنف الإنتاج على خشبة المسرح في استديو خلفي.


title: عرعر فينيقي

text: العرعر الفينيقي نوع نباتي شجري من جنس العرعر يتبع الفصيلة السروية. ينتشر في المشرق العربي والمغرب العربي وشمال غرب الجزيرة العربية.


title: تكامل خط

text: في الرياضيات، التكامل الخطي يدعى أحيانًا بـتكامل المسار أو تكامل المنحنى، هو تكامل يتم فيه حساب تكامل الدالة على منحنى. وينبغي عدم الخلط بين هذا التكامل وحساب طول قوس بالتكامل.


title: تكامل خط

text: هناك العديد من التكاملات الخطية كما أن هناك حالة خاصة من التكامل على مسار مغلق في بعدين أو المستوى العقدي هي تكامل الكفاف.


title: تكامل خط

text: يمكن أن تكون الدالة المكاملة حقل قياسي أو حقل متجهي. قيمة التكامل الخطي عبارة عن مجموع قيم المجال عند جميع النقاط على المنحنى، يتم توزينها بدالة قياسية معينة على المنحنى (طول القوس عادة، أو بالنسبة لمجال متجه، الضرب القياسي للمجال المتجه مع متجه تفاضلي في المنحنى). هذا التوزين يميز التكامل الخطي عن التكاملات البسيطة المعرفة على فترات. العديد من الصيغ البسيطة في الفيزياء، (على سبيل المثال لحساب الشغل الميكانيكي, formula_1) لها تماثليات طبيعية متصلة بدلالة التكاملات الخطية (formula_2). يستطيع التكامل الخطي إيجاد الشغل الميكانيكي المبذول على جسم متحرك في مجال كهربي أو جاذبية مثلًا.


title: تكامل خط

text: يمكن تفسير التكامل الخطي على مجال قياسي بأنه المساحة تحت المجال المنحوتة بمنحنى معين. تخيل السطح المنشأ بـ"z" = "f"("x","y") والمنحنى "C" في المستوى "x"-"y". يكون التكامل الخطي لـ"f" هو المساحة الناتجة من نقش هذه النقاط على السطح "C" مباشرة.


title: تكامل خط

text: باستخدام التعاريف السابقة لـ"f", "C" وصورتها البارامترية r("t") يمكن إنشاء التكامل من مجموع ريمان وذلك بتقسيم الفترة ["a","b"] إلى "n" فترة طولها Δ"t" = ("b" − "a")/"n". وبجعل "t"النقطة الـi على ["a","b"], بالتالي r("t") تعطينا موقع النقطة i على المنحنى. ونكون قد قربنا المنحنى "C" بمسار مضلع.


title: تكامل خط

text: حيث · هو الضرب القياسي r: [a, b] → "C" صورة التقابل البارامترية للمنحنى "C" بحيث r("a") وr("b") تعطي النقاط ال "C".


title: تكامل خط

text: أي أن التكامل الخطي لمجال قياسي ما هو إلا تكامل خطي لمجال متجه تكون المتجهات فيه دائمًا مماسية على الخط.


title: تكامل خط

text: بنفس الطريقة والتعاريف السابقة، ولكن بدلًا من حساب المسافات بين النقاط، سيتم احتساب إزاحات متجهاتها, Δs. وبحساب F عند جميع النقاط كما سبق وبأخذ الضرب القياسي مع كل إزاحة نحصل على نصيب كل جزء من


title: تكامل خط

text: وبتعبير آخر، تكامل F على "C" يعتمد فقط على قيم "G" في النقاط (r("b" و(r("a" وهو بالتالي فهو مستقل عن المسار بينها.


title: تكامل خط

text: افرض أن "U" زمرة مفتوحة لعدد مركب C, γ : ["a", "b"] → "U" هي منحنى ممكن التوحيد و"f" : "U" → C هي دالة. فإن التكامل


title: تكامل خط

text: لتكن الدالة "f"("z")=1/"z", و"C" هي دائرة الوحدة حول 0, والتي يمكن تمثيلها بارامتريًّا بـ "e", علمًا أن "t" في الفترة [0, 2π]. بالتعويض نجد أن:


title: تكامل خط

text: حيث يمكننا استخدام حقيقة أن "z" يمكن كتابتها بالصورة "re" حيث "r" هي القيمة المطلقة لـ "z". هذا يثبت على 1 في دائرة الوحدة، ويكون المتغير الوحيد المتبقي هو الزاوية، والتي رمز إليها بـ "t".


title: تكامل خط

text: إن تشكيل تكامل المسار في ميكانيكا الكم في الواقع لا يشير مباشرة إلى هذا النوع من التكاملات ولكن يشير إلى التكاملات على فضاء من المسارات، لدالة لها مسار ممكن. مع ذلك تبقى هذه التكاملات ذات أهمية في نظرية الاحتمالات والسعات.


title: الحجة الكونية

text: الحجة الكونية (بالإنجليزية: Cosmological argument) هي حُجّة لوجود السبب الأول للكون، ويستخدم كحجة لوجود كينونة غير مشترطة تعرف في الأغلب على انها الله، وهي تسنتد على ثلاثة أسس: العلية، الجوهرية والتكوين.


title: الحجة الكونية

text: الفرضية الأساسية لجميع هذه العناصر هو أن شيئاً ما تسبب أو يتسبب بشكل مستمر في وجود الكون، وهذا السبب الأول الذي ربط الناس إلى الله بشكل ديني. وقد تم استخدامه من قبل مختلف اللاهوتيين والفلاسفة على مر القرون، من الإغريقين أمثال أفلاطون وأرسطو إلى القرون الوسطى (على سبيل المثال، القديس توما الاكويني) وخارجها. بينما المتشككون وغير المتدينون غالباً ما يستشهدون بالانفجار الكبير باعتباره السبب الأول.


title: الحجة الكونية

text: ووفقا لذلك فان وجود الكون يحتاج الي تفسير ومسبب أول يفسر في اغلب الاحيان على انه الله، اما الحجة الكونية التي وضعها الغزالي تسرد كالتالي:


title: ملكة جمال الكون 2020

text: ملكة جمال الكون 2020 هي مسابقة ملكة جمال الكون التاسعة والستين في تاريخ مسابقة ملكة جمال الكون منذ انطلاقتها عام 1952، عقدت المسابقة في 16 مايو 2021 في فندق وكازينو سيمينول هارد روك في هوليوود، فلوريدا، الولايات المتحدة. استضاف المسابقة المذيع ماريو لوبيز وملكة جمال السابقة أوليفيا كولبو. فيما عملت بولينا فيغا وديمي لي تيبو كمحللين، وعملت تشيزلي كريست كمراسلة خلف الكواليس، شهدت المسابقة مشاركة 74 متسابقة من مختلف دول العالم، في نهاية الحدث توجت المكسيكية أندريا ميزا من قبل ملكة جمال الكون السابقة زوزيبيني تونزي من جنوب إفريقيا.


title: ملكة جمال الكون 2020

text: في 3 مارس 2021، أعلنت منظمة ملكة جمال الكون أن المسابقة ستقام في 16 مايو 2021 في فندق وكازينو سيمينول هارد روك في هوليوود، فلوريدا، الولايات المتحدة. بسبب جائحة كوفيد -19، تم تأجيل المسابقة من خريف / شتاء 2020 إلى ربيع 2021. ستكون هذه هي المرة الثالثة في تاريخ المسابقة التي يقام فيها الحدث بعد انتهاء السنة التقويمية ؛ حدث هذا سابقًا خلال ملكة جمال الكون 2014 وملكة جمال الكون 2016، عندما تم عقدهما في يناير من العام التالي. نسخة 2020 التي تقام في مايو من العام التالي تجعلها أحدث إصدار في تاريخ المسابقة.


title: ملكة جمال الكون 2020

text: قبل يومين من المسابقة النهائية في 16 مايو 2021، تنافسات 74 منتدبة في المسابقة التمهيدية، حيث شارك متسابقات في ملابس السباحة وفساتين السهرة، مسبوقة بمقابلة مغلقة، ثم حددت نتائج المسابقة التمهيدية والمقابلة المغلقة بتأهيل 21 متسابقة إلى نصف النهائي، عاد التصويت عبر الإنترنت للسنة الثانية على التوالي، حيث تمكن المشجعون من التصويت لمتسابقة واحدة في الدور قبل النهائي. على عكس العامين الماضيين، تم التخلص من التجمعات القارية، حيث تم اختيار المتأهلين إلى نصف النهائي بشكل عام. ثم تنافسات أفضل 21 متسابقة في ملابس السباحة، مما أدى إلى إلغاء جولة البيان الافتتاحية التي أقيمت على مدار العامين الماضيين، ثم تم تقليصها إلى المراكز العشرة الأولى. تنافسات المتسابقات العشرة الأوائل في فستان السهرة، وتم اختيار الخمسة الأوائل فيما بعد. تنافس المتسابقات الخمسة النهائيون في السؤال الأخير والبيان الختامي ؛ بالنسبة للسؤال الأخير، طُلب من كل متسابقة سؤالاً محددًا من قاضٍ تم اختياره عشوائيًا، بينما في البيان الختامي، اختار كل متسابقة عشوائيًا موضوعًا مسيّسًا وطُلب منه التحدث بحرية عن موضوعه المختار. بعد انتهاء جولات الحوار هذه، تم الإعلان عن الفائز.


title: حرية التعليم

text: حرية التعليم هي حق الآباء والأمهات بأن يتلقى أطفالهم تعليمهم وفقًا لمعتقداتهم سواء كانت دينية أم غير ذلك، ما يجعل الأشخاص قادرين على تعليم أطفالهم دون أن يؤثر قانون الدولة على معتقداتهم.


title: حرية التعليم

text: حرية التعليم مفهوم دستوري (قانوني) أُدرِج في الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان، إذ ضُمِّن في بروتوكولها الأول ومادتها الثانية، وفي المادة (13) من العهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، بالإضافة إلى العديد من الدساتير الوطنية، على سبيل المثال الدستور البلجيكي (المادة 17 سابقًا، والمادة 24حاليًا) والدستور الهولندي (المادة 23).


title: حرية التعليم

text: الفيلسوف الليبرالي الإنجليزي جون ستيوارت مل كان مناصرًا بشدة لفصل التعليم عن الدولة. في مقالته (عن الحرية)، كتب قائلًا:لا توجد اعتراضات ليبرالية على جعل الدولة تعليم الأطفال إلزاميًا. على أي حال، هناك اعتراضات على تقديم التعليم وإدارته من قبل الدولة. أنا أذهب أبعد من أي شخص في استنكار أن كل التعليم أو جزءًا كبيرًا منه يجب أن يكون في أيدي الحكومة.الحرية الفردية، والتنوع في شخصيات الناس وآرائهم وقواعد سلوكهم، يتطلبان الحرية والتنوع في التعليم -وأي نظام عام للتعليم عن طريق الدولة سوف يكون وسيلة لقولبة الناس جميعًا بنفس الهيئة. تعليمٌ يهدف إلى تطبيع آراء السلطة الحاكمة -سواء كانت هذه السلطة ملكية، كهنوتية، أرستقراطية- أو أغلبية الجيل الحالي في البلاد. كلما كان تعليم الدولة أكثر كفاءةً ونجاحًا، زاد استبداد الدولة واستحواذها على عقول الناس وأجسادهم. إن كان لا بد للمجتمعات من السماح للمدارس الحكومية والجامعات بالعمل، فيجب أن تكون هذه المؤسسات واحدة فقط من بين العديد من الأشكال والتجارب المتنافسة في التعليم. قد تنشئها الحكومة ببساطة لتقديم نماذج أو أمثلة حول كيفية تحقيق معايير معينة من التميز التعليمي».


title: حرية التعليم

text: أُنشئ المنتدى الأوروبي لحرية التعليم في عام 1989 ويضم 69 عضوًا من 13 دولة. وتشمل مطالبهم الرسمية لفت النظر إلى أهمية إعطاء الطلاب والمعلمين حرية تنظيم عملهم ذاتيًا. أيضًا يركز على أهمية التنوع في التعليم، للسماح للآباء باختيار إرسال أطفالهم إلى مدرسة تتماشى مع آرائهم.


title: حرية التعليم

text: في هولندا، اندلعت معركة سياسية طوال القرن التاسع عشر حول مسألة احتكار الدولة للتعليم المجاني. كانت معارضتها تحت شعار «حرية التعليم» وفصل الكنيسة عن الدولة. أطلق عليها الهولنديون "De Schoolstrijd" (معركة المدارس). كان الحل الهولندي هو الفصل بين المدرسة والدولة من خلال تمويل جميع المدارس بالتساوي، العامة والخاصة منها على حد سواء بدايةً من عام 1917. أسفرت حرية التعليم عن إنشاء العديد من أنواع المدارس الجديدة في مجال التعليم بشكل عام في هولندا. أُدخِلت أساليب جديدة للتعليم مستوحاة من المثل العليا في التعليم (مثل تلك التي جاءت بها ماريا مونتيسوري ورودولف شتاينر وجينابلان). موِّلت المدارس على أساس الدين. بعد تدفق العمال من الدول الإسلامية، أُدخلت المدارس الإسلامية. في عام 2003، كان في هولندا 35 مدرسة إسلامية عاملة. على أي حال، أظهرت دراسة في عام 2015 أن إدخال مدارس جديدة للتعليم الثانوي يبدو أمرًا صعبًا. قاومت المجتمعات المحلية، بما في ذلك المدارس المحلية القائمة إدخال مدارس جديدة، على سبيل المثال عن طريق تأخير إجراءات البحث عن موقع للمدارس الجديدة.


title: حرية التعليم

text: في الوقت الحالي، تعد حرية تدريس الدين في المدارس حقًا محفوظًا، سواء بالنسبة للأفراد أو الجماعات في مجال التدريس، وللأفراد في مجال التعلم. في حين أن هذا يعني بوضوح أن الأطفال هم المقصودون به، إلا أنه يمكن تفسيره على أنه ينطبق على حقوق الوالدين في تعليم معتقداتهم أو مبادئهم التي يعتنقونها للطفل.


title: حرية التعليم

text: كانت هناك مشاكل حول الحد من قدرات المدارس الدينية داخل هولندا. ويشمل ذلك تهديدات خطيرة لقدرة المدارس اليهودية الأرثوذكسية والإسلامية على التمتع بهذه الحرية. في أعقاب تغير عام في المواقف داخل هولندا، كان هناك جدل حول الموازنة بين حرية التعليم والحقوق الأخرى المتعلقة بعدم التعرض التمييز الموجودة، وخاصة تجاه النساء في العديد من المدارس الإسلامية المحافظة.


title: حرية التعليم

text: منذ ذلك الحين توقفت معظم المدارس الدينية في هولندا عن العمل ضمن مجموعة فرعية من المؤسسات، ما قلل من قوة نظامها التعليمي. زيادة التنوع في المجتمع الهولندي، بالإضافة إلى الأهمية القصوى لعدم التمييز، فإن قدرة الجماعات الدينية ذات الآراء المحافظة في هولندا على تعليم أبنائها بالطريقة ذاتها التي تلقوا بها تعليمهم قد قلت كثيرًا.


title: حرية التعليم

text: صنفت دراسة أجرتها جامعة أمستردام عام 2013 ست دول أعضاء على أساس تعليمها الموازي (قدرتهم اختياريًا على إنشاء طائفة دينية يمكن مساعدتها أو إعاقتها التمويل من خلال التمويل) لإعطاء مؤشر عن حرية الجماعات والأفراد في غرس معتقداتهم الدينية من خلال التعليم. جاءت نتائجها كما يلي:


title: حرية التعليم

text: حققت الدنمارك درجة عالية. الدستور الدنماركي يشمل إلزامية التعليم، ولكنه لا يحصره من خلال المدرسة. وهذا يتيح خيارًا للتعليم الخاص أو التعليم في المنزل. تتلقى المدارس الخاصة إعانة تغطي حوالي ثلاثة أرباع التكاليف. على مدى السنوات العشر الماضية، رفعت الدنمارك مستوى إشرافها على هذه المدارس وألزمتها بتنظيم عملها.


title: حرية التعليم

text: حققت هولندا درجة عالية. المدارس الدينية في هولندا تنضوي تحت نطاق التعليم الخاص وتُموّل بشكل متساوٍ للمدارس الحكومية وتخضع لنفس اللوائح. أكثر من نصف المدارس الهولندية تأسست على أساس ديني. يحمي الدستور الهولندي (المادة 23) حرية التعليم ويهدف إلى إلزام الحكومة بمعاملة المدارس الخاصة والمدارس الحكومية بشكلٍ. نتيجة لاحتياج المدارس الخاصة إلى توظيف معلمين معينين، فإنها قد تختار معلميها أو تلاميذها بناءً على معتقداتهم أو قيمهم الروحية.


title: حرية التعليم

text: حصلت إيرلندا على درجة عالية. 95% من المدارس الابتدائية و57% من المدارس الثانوية الإيرلندية تقوم على أساس الطائفة، على الرغم من أن هذا العدد آخذ في التناقص. يُدعم التعليم في الغالب من قبل المؤسسات والصناديق الكاثوليكية ولكن أيضًا البروتستانتية اليهودية والإسلامية. هناك أيضًا مدارس لغة أيرلندية للآباء الذين يرغبون في تعليم أطفالهم من عن طريق اللغة الوطنية، إذ إن الغالبية العظمى من سكان إيرلندا يتحدثون الإنجليزية. مقارنة بباقي القارة، تتمتع المجموعات التعليمية الدينية بمستويات قوية من الحرية، وتمكنت من إنشاء مدارس تتلقى تمويلًا كبيرًا من الدولة.


title: حرية التعليم

text: حصلت إيطاليا على تقييم متوسط. المدارس الدينية في إيطاليا خاصة، وبإمكانها أن تتقدم بطلب لكي تُعامَل مثل المدارس العامة. إذا حققت ذلك، فستخضع لنفس القواعد المطبقة على المدارس العامة. يمكنها الحصول على التمويل، ولكن معظم الحالات التي نجحت في الحصول على التمويل كانت المدارس الكاثوليكية فقط والتي تديرها الجماعات الكاثوليكية، لكونها الديانة المهيمنة في البلاد.


title: حرية التعليم

text: حصلت اسبانيا على تصنيف متوسط. من الناحية النظرية يحمي دستور إسبانيا الحق في إنشاء مدرسة قائمة على اعتقاد معين. لكن على أرض الواقع، قد تواجه الأقليات مشكل في إنشاء مدارس لها في الغالب بسبب عدم توفر الموارد. أقل من عشر مدارس في عموم البلاد تُعلِّم فعليًا الأقليات الدينية.


title: حرية التعليم

text: حصلت السويد على تصنيف عالٍ. حرية المدارس السويدية الخاصة مساوية لحرية المدارس الحكومية. بينما يمكن للمدارس الدينية اختيار موظفيها أو طلابها، فإن اللوائح الوطنية تنص بوضوح على ما يمكن وما لا يمكن حذفه من التدريس، مثل الجنس. يُسمح بالقواعد المحيطة باللباس أو السلوك إن كانت تتماشى مع القانون العام. ومع ذلك، فإن القدرة على تدريس منهج إسلامي بارز مقيدة، ما يعني أن تصنيف السويد اقترب من النزول إلى متوسط.


title: حرية التعليم

text: ما يقارب 17 % من المدارس في الولايات المتحدة هي مدارس مبينة على أساس العقيدة. ومع ذلك، فإن أمريكا لا تقدم للعائلات أي دعم عام لحضور هذه المدارس بشكل دوري.


title: حرية التعليم

text: المدارس الحكومية ملزمة بموجب قوانين الولاية التابعة لها بتعليم طلابها بطريقة علمانية حتى لا تؤيد أي دين معين. ومع ذلك، أصبحت معظم المدارس العامة في الولايات المتحدة أكثر استجابة لمجموعة متنوعة من المتطلبات الغذائية، مثل توفير الخيارات الغذائية الخالية من الجوز أو النباتية، ويُسمح للأطفال بعدم المشاركة في أنشطة لا تتفق عادة مع تعاليمهم الدينية.


title: حرية التعليم

text: ومع ذلك، على الرغم من عدم وجود ضغوط دستورية على حرية الآباء في اختيار طريقة تعليم أبناءهم، فالمجتمع الأمريكي ما يزال يعارض التعليم الديني في بعض الولايات. تضع التقارير الإخبارية السلبية بالإضافة إلى الموقف العام للمواطنين الأميركيين ضغطًا على الآباء لدفعهم إلى إرسال أطفالهم إلى المدارس الدينية الخاصة. على الرغم من أن المدارس الخاصة تعد مصدرًا ممتازًا للتعليم الديني حتى لأولئك الذين لا يتشاركون نفس الآراء ووجهات النظر، إلا أن الالتحاق بمدرسة خاصة قد لا يكون خيارًا مناسبًا.


title: حرية التعليم

text: تُدعم الحرية الدينية للمدارس عن طريق دساتير العديد من دول أمريكا الجنوبية. في تشيلي، تُوفَّر الأموال للمدارس الحكومية والخاصة ولكافة الأعمار. لا يوجد تعليم غير كاثوليكي في معظم المدارس في هذه المنطقة، في حين ما يزال بعض التمييز الديني يحدث بشكل متكرر في أمريكا الجنوبية، لكن جرى التغلب على القيود القانونية والاجتماعية من خلال مزيج من النفوذ من قبل الفاتيكان، وانتشار البروتستانتية بالإضافة إلى التغييرات الدستورية. ما تزال حرية التعليم لغير معتنقي العقيدة المسيحية قضية تثير الجدل في جميع أنحاء أمريكا الجنوبية.


title: حرية التعليم

text: يسمح البند 15 من ميثاق الحقوق والحريات الدينية في جنوب إفريقيا بمراعاة الشعائر الدينية في المدارس الحكومية أو الخاصة، شريطة امتثالها للقوانين الأخرى.


title: حرية التعليم

text: يوجد دعم قانوني للتعليم الديني المجاني والمفتوح في نظام التعليم العام الأسترالي، لكن تطبيقه على أرض الواقع نادر جدًا. ومع ذلك، هناك أيضًا دعم للطريقة «الطائفية» للتعليم الديني التي أصبحت شائعة منذ القرن التاسع عشر. تتيح هذه الطريقة للكنائس زيارة المدارس لإعطاء دروس دينية فيها. هناك أيضا العديد من المدارس الإسلامية واليهودية في جميع أنحاء البلاد، مع وجود قوي في ولايتي نيو ساوث ويلز وفيكتوريا. توفر الحكومة الأسترالية التمويل للمدارس الخاصة والتي أكثر من نصفها مبنيّ على أساس المعتقد.


title: صاكة

text: صاكة قرية مغربية أمازيغية شمال شرق المملكة، تنتمي إلى إقليم جرسيف، شرقي مدينة تازة، تضم بلدة صاكة 19.547 نسمة (إحصاء 2004).


title: صاكة

text: تقع صاكا على الطريق الوطنية رقم 15 الرابطة بين إقليم الناظور وإقليم جرسيف. ترتبط بالجماعة من الشمال جماعة أفسو إقليم الناظور، ومن الغرب جماعة عين الزهرة أو عين زورة إقليم الناظور، ومن الشرق إقليم تاوريرت، ومن الجنوب إقليم جرسيف الذي تنتمي إليه الجماعة.


title: صاكة

text: صاكا كلمة أمازيغية مركبة من كلمتين (سّـَـا) و (يْكَّا) (ssa ykka) وتعني (مرَّ من هنا)، وهو مصطلح ظهر إبّان الاستعمار الإسباني والفرنسي، إذ يُحكى أن دورية تمشيطية إسبانية عسكرية كانت تتعقب المجاهدين لتصفيتهم، وكانوا يُرغمون الأهالي على البوح بتحركات المجاهدين.. وتحت تأثير الضغط اضطرّ أحدهم أن يخبرهم بأن قائد المجاهدين «يكّا سّا» أي مرّ من هنا مشيرا إلى المكان الذي يسمى حاليا «صاكا»، وبهذا دوّن الإسبان هذا المصطلح في أوراقهم الرسمية.


title: صاكة

text: تتشكل ساكنة صاكا من قبيلة آيت بويحيي، وهي قبيلة أمازيغية ريفية من أكبر قبائل منطقة الريف (المغرب) الشرقي مساحة وهي ذات أصول زناتية، وتضم هذه القبيلة داخل جماعة صاكا بطونا عديدة وهي:


title: صاكة

text: وقد عُرف عن صاكا مقاومتها الشرسة للاستعمار الفرنسي والإسباني في ظل جيش التحرير بمنطقة الريف الشرقي، فقد كانت هذه المنطقة آنذاك منطقة إستراتيجية بالنسبة لفرنسا وإسبانيا، وكانت دائما في صلب الاتفاقيات المبرمة بينهما، باعتبار أنها كانت تشكل منطقة الحدود الأسبانية الفرنسية في ظل الاستعمار.


title: صاكة

text: و مما تتميز به جماعة صاكا من مناظر طبيعية نجد البحيرة السياحية الكبيرة التي تعرف باسم أفرض بالأمازيغية ومعناها بالعربية {الحوض}، وكذلك جبل مزكوط الذي يبلغ طوله 1800 متر وهو امتداد لسلسلة جبال الريف، وكذلك تعرف بمنبع يستعمل ماؤه للتداوي يعرف محليا باسم (لكْوَارْسْ) أو لحوامض.. وبقصبة مولاي إسماعيل بمنطقة كرواو أيارواو، وبثكنة عسكرية فرنسية في بومعاويا...


title: صاكة

text: ويبقى أهم شيء يمكن لصاكا أن تفتخر به هو موقع حاسي ن وانزكا الذي تم العثور فيه على أقدم الأواني الـخزفية في منطقة الريف الشرقي ودراسة الموقع أكدت أن الإنسان القديم عاش منذ أزيد من 16000 سنة قبل الميلاد في هذه منطقة.


title: صاكة

text: تُعرَف صاكا بمناخها الجميل والمعتدل في فصل الصيف، وبالبرودة القاسية في فصل الشتاء نظرا للطبيعة الجبلية المحيطة بها.


title: المدرسة الجوزية

text: المدرسة الجوزية مجمع تدريسي وديني يقع وسط دمشق القديمة. كانت تعتبر ثاني أكبر مدرسة حنبلية في بلاد الشام بعد المدرسة العمرية.


title: الشركة الوطنية لتصنيع وسبك المعادن

text: الشركة الوطنية لتصنيع وسبك المعادن (معدنية) هي شركة مساهمة سعودية. متخصصة في مجال تصنيع منتجات الأسلاك، وتخدم قطاعات صناعية متنوعة منها صناعة أسلاك الكابلات الكهربائية وصناعة المراتب وصناعة الهياكل الحديدية وأيضاً القطاع الإنشائي.


title: قوات النخبة الحضرمية

text: قوات النخبة الحضرمية هي قوات تم تشكيلها من قبل قوات التحالف العربي وتحت إشراف الإمارات العربية المتحدة وبتمويل من المملكة العربية السعودية ودعم تقني من قوات الولايات المتحدة. لتحرير مدينة المكلا من تنظيم القاعدة.


title: المدرسة الجوزية

text: أنشئت البناية الأولى في عهد الملك الصالح عماد الدين في سنة 652هجرية / 1254ميلادية، وسميت بالجوزية نسبة إلى أبي المحاسن محي الدين يوسف بن الجوزي القرشي البكري البغدادي وهو الابن الأصغر للعلامة الشهير أبي الفرج ابن الجوزي.


title: الشركة الوطنية لتصنيع وسبك المعادن

text: تم تأسيس الشركة بموجب القرار الوزاري رقم (253) بتاريخ 13-03-1411هـ الموافق 02-10-1990م، بسجل تجاري رقم (2055002251) صادر من مدينة الجبيل بتاريخ 16-05-1411هـ الموافق 04-12-1990م. يبلغ رأس مال الشركة مائتان وأربعه وثلاثون مليون (234,000,000) ريال، مقسم إلى ثلاثة وعشرون مليون وأربعمائة ألف (23,400,000) سهم وبقيمة اسمية قدرها عشرة ريال سعودي للسهم الواحد مدفوعة القيمة بالكامل.


title: قوات النخبة الحضرمية

text: تتألّف قوات النخبة الحضرمية من جنود ينتمون إلى عشائر يؤيدون الشرعية في المنفى بالإضافة إلى مجندين محليين من محافظة حضرموت. تتميّز هذه القوات بكونها مشكّلة ممن ينتمون إلى محافظة حضرموت فقط، ما يعني أنّه لا يُسمح لليمنيين من مناطق أخرى الانضمام إليها. ويتولّى ضباط الأمن الإماراتيون تدريب القوة الأمنية الجديدة التي تديرها المنطقة العسكرية الثانية في النواحي الساحلية وقد تمّ تزويدها بالدبابات والأسلحة والأمور اللوجستية، والتي غالباً تم تأمينها من قبل السعودية.


title: المدرسة الجوزية

text: احترقت وهدمت بناية المدرسة وأعيد بناؤها عدة مرات، آخرها لما بنتها مديرية الأوقاف السورية على طراز حديث سنة 1941م مغيرة شكلها تماماً عن الأشكال السابقة التي بنيت بها.


title: الشركة الوطنية لتصنيع وسبك المعادن

text: تأسست في الثلاثين من ديسمبر عام 1990، برأس مال يبلغ مئتان وخمسة وخمسين مليون ريال سعودي. يتمثل نشاط الشركة في تصنيع وتسويق الأسلاك المجدولة للخرسانة مسبقة الشد وأسلاك النوابض ولفات الأسلاك النوابض والهياكل المعدنية الخاصة بالأفرشة، والأسلاك المجلفنة عالية ومنخفضة الكربون وأسلاك اللحام والصواميل الملولبة بالإضافة إلى المسامير الصلبة والحابسة المتنوعة الأشكال.


title: قوات النخبة الحضرمية

text: قامت النخبة الحضرمية مدعومة من قبل قوات التحالف العربي لدعم الشرعية في اليمن في 24 أبريل 2016 بسيطرة على مدينة المكلا العاصمة الإدارية لمحافظة حضرموت وإقليم حضرموت من تنظيم القاعدة في جزيرة العرب، وهي المرة الأولى التي تتحرك فيها قوات عسكرية إلى المدينة منذ سيطرة تنظيم القاعدة في جزيرة العرب عليها منذ أبريل 2015، وتحرك نحو 2000 جندي من قوات النخبة الحضرمية مدعومين بقوات خاصة سعودية، وإماراتية توغلوا في المكلا وسيطروا على الميناء والمطار، بدعم جوي من طائرات سلاح الجو السعودي، وأقاموا نقاط تفتيش في أنحاء متفرقة من المدينة.


title: المدرسة الجوزية

text: كان مدير هذه المدرسة يسمى بالقيّم، ولذلك أعطت المدرسة اسمها لكل من أبي بكر قيم الجوزية وإبنه المعروف بلقب ابن قيم الجوزية.


title: الشركة الوطنية لتصنيع وسبك المعادن

text: في الربع الأخير من 2014 حققت الشركة صافي ربح 8.58 مليون ريال سعودي. وفي المبيعات الفصلية للربع الثالث من 2017 وصلت مبيعات الشركة إلى 68.14 مليون ريال سعودي.


title: قوات النخبة الحضرمية

text: وأعلن التحالف العربي لدعم الشرعية أنه قتل أكثر من 800 من مسلحي تنظيم القاعدة في جزيرة العرب، فيما تفيد تقارير أخرى بأن مسلحي القاعدة أنسحبوا بعد اشتباكات طفيفة.


title: الشركة الوطنية لتصنيع وسبك المعادن

text: في 28-06-1421هـ الموافق 26-09-2000م، تم إدراج أسهم الشركة في السوق بعدد (2,000,000) اثنان مليون سهم وبقيمة اسمية قدرها خمسون (50)ريال للسهم الواحد. وبتاريخ 10-04-1425هـ الموافق 29-05-2004م، قامت الشركة بزيادة رأس مالها من (100,000,000) مائة مليون ريال مقسم إلى (2,000,000) اثنان مليون سهم عادي إلى (125,000,000) مائة وخمس عشرون مليون ريال، مقسم إلى (2,500,000) اثنان مليون وخمسمائة ألف سهم عادي عن طريق إصدار أسهم حقوق أولوية. كما قامت الشركة بزيادة رأس مالها في 11-5-1427هـ الموافق07-06-2006 م (125,000,000) مائة وخمس وعشرون مليون ريا سعودي إلى (163,561,250) مائة وثلاث وستون مليون وخمسمائة وواحد ستون ألف ومائتان وخمسون ريال سعودي مقسم إلى (16,356,125) ستة عشر مليون سهم وثلاثمائة وست وخمسون ألف ومائة وخمس عشرون سهم وذلك عن طريق إصدارأسهم للإستحواذ على الشركة العربية للمحاور والمسابك وقطع الغيار. وبتاريخ 01-04-1429هـ الموافق 07-04-2008م، قامت الشركة بزيادة رأس مالها من (163,561,250) مائة وثلاث وستون مليون وخمسمائة واحد ستون ألف ومائتان وخمسون ريال سعودي إلى (204,451,560) مائتين وأربع مليون وأربعمائة واحد خمسون ألف وخمسمائة وستون ريال سعودي مقسم إلى (20,445,156) سهم وذلك مقابل إصدار أسهم منحة (سهم لكل أربعة أسهم)، كما قامت الشركة بتاريخ 01-05-1430هـ الموافق 26-04-2009م، بزيادة رأس مالها من (204,451,560) مائتين وأربع مليون وأربعمائة واحد خمسون ألف وخمسمائة وستون ريال سعودي إلى (255,564,450) مائتان وخمس وخمسون مليون وخمسمائة واربع وستون ألف وأربعمائة وخمسون ريال سعودي مقسم إلى (25,556,445) خمس وعشرون مليون وخمسمائة وست وخمسون ألف وأربعمائة وخمس وأربعون سهم وذلك عن طريق إصدار أسهم منحة (سهم لكل أربعة أسهم). كما قامت الشركة بتاريخ 03-06-1433هـ الموافق 24-04-2012م برفع رأس مالها من (255,564,450) مائتان وخمس وخمسون مليون وخمسمائة وأربع وستون ألف وأربعمائة وخمسون ريال سعودي إلى (281,120,890) مائتان واحد وثمانون مليون ومائة وعشرون ألف وثمانمائة وتسعون ريال سعودي مقسم إلى (28,112,089) ثمانية وعشرون مليون ومائة وإثنا عشر ألف وتسعة وثمانون سهم وذلك مقابل إصدار أسهم منحة (سهم لكل عشرة أسهم).