title: برنامج فلاج شيب

text: وأوصى تقرير المسح العقدي لعلم الكواكب "Planetary Science Decadal Survey" لعام 2011 لوكالة ناسا، بأن المهمة الرئيسية ذات الأولوية العليا للتنمية هي عبارة عن أداة للتخزين المؤقت للاختبارات يطلق عليها اسم مارس أستروبايولوجي إكسبلورر-كاشير (ماكس-سي) Mars Astrobiology Explorer-Cacher، كمساهمة أمريكية لبرنامج إكسومارس ExoMars  بالتعاون مع وكالة الفضاء الأوروبية (إسا/ESA) وتمهيدًا لعودة بعثة المريخ المقترحة. وقد تم تحديد ثاني أكبر مهمة ذات أولوية لكوكب المشتري، الذي اقترح أن يكون جزًء من بعثة ناسا/إسا إجسم/لابلاس NASA/ESA - EJSM/Laplace، وكان من الممكن أن يدرس يوروبا بالتفصيل كموقع للفائدة الاستروبيولوجية. شملت الأولويات الأخرى المدار أورانوس والمسبار، ومقياس إنسيلادوس Enceladus، والبعثة المناخية للزهرة.


title: برنامج فلاج شيب

text: في إطار ميزانية السنة المالية 2013 التي أصدرها الرئيس باراك أوباما في فبراير 2012، أنهت وكالة ناسا مشاركتها في إكسومارس بسبب تخفيض الميزانية؛ من أجل دفع التكاليف الباهظة لتلسكوب جيمس ويب الفضائي وفي ذلك الوقت، تم تعليق جميع البعثات الكوكبية الرئيسية المقترحة من ناسا إلى أجل غير مسمى.


title: برنامج فلاج شيب

text: ومع ذلك، في كانون الأول/ديسمبر 2012 أعلن عن بعثة روفر إلى المريخ، الذي بني بنفس أسلوب مختبر علوم المريخ (بعثة كوريوسيتي روفر- Curiosity Rover Mission)، من خلال ميزانية مقترحة 1.5 مليار دولار. في يونيو 2015، اعتمدت أوروبا كليبر من قبل وكالة ناسا ودخلت مرحلة الصياغة.


title: برنامج فلاج شيب

text: في عام 2016، اقترح أربعة تلسكوبات فضائية مختلفة للاختيار في عام 2020: مسَاح الأشعة تحت الحمراء للأشعة فوق البنفسجية الكبيرة لوفوير (LUVOIR)، بعثة التصوير خارج المجموعة الشمسية خارج المباني (هابيكس HabEx)، تلسكوب الفضاء الأصلي (أوست OST)، ومسَاح السنوريات بالأشعة السينية."Lynx X-ray Surveyor". في عام 2019، ستحيل الفرق الأربعة تقاريرها النهائية إلى الأكاديمية الوطنية للعلوم والتي ستنصح لجنة استقصاءاتها العشرية المستقلة وكالة ناسا التي ينبغي أن توليها البعثة الأولوية القصوى والتي ستنطلق تقريبًا عام 2035.


title: محمية السلوم

text: محمية السلوم أعلنت محمية طبيعية في عام 2010 ،هي أول محمية ذات مكون بحرى خالص في المياه الإقليمية المصرية بالبحر المتوسط، مضافا إليها شريط برى ساحلى يحيط بها لحماية الأنظمة البرية والساحلية.


title: محمية السلوم

text: وتقع المحمية على الحدود الغربية لمصر مع ليبيا في الجزء الشمالي الغربي من محافظة مرسى مطروح وتغطى مساحة حوالى 383 كم2 ويقع الجزء البحرى منها في المياه الإقليمية المصرية، بالإضافة إلى الجروف شمال مدينة السلوم وجزء ساحلى يمتد لمسافة حوالى 500 متر بعمق النطاق الساحلى.


title: محمية السلوم

text: الهدف من اقامة المحمية هو صيانة الموارد الطبيعية بالمنطقة وحماية الأنواع المهددة بالانقراض مثل السلاحف البحرية والاسفنج وتجمعات المرجان البارزة بالإضافة الي وجود ما يقرب من160 نوعا ما بين مقيمة ومهاجرة مثل حبارى الشمال الأفريقى وأنواع القنبرة, وأكثر من30 نوعا من الزواحف والبرمائيات بعضها مهددة بالانقراض مثل السلحفاة البحرية كبيرة الرأس والورل والسحالى والثعابين، وما يزيد علي30 نوعا من الثدييات و57 نوعا من الكائنات القاعية الكبيرة في خليج السلوم مثل الرخويات والقشريات والجلد شوكيات و55 نوعا بحريا من الأنواع التجارية بالإضافة إلى 10 – 12 ألف نوع بحرى منها 8500 نوعاً من الكائنات الحيوانية المرئية وأكثر من 1300 نوع نبات بحرى، وتبلغ نسبة المتوطن منها 28% وهذا التنوع الحيوى يمثل من 8% إلى 9% من إجمالي عدد الأنواع في بحار العالم.


title: محمية السلوم

text: وتعد المحمية من أغني المناطق من حيث التنوع البيولوجي للأسماك وهذا التنوع الحيوي يمثل نحو9% من اجمالي الأنواع في بحار العالم, وكل ذلك أكدته دراسات الأثر البيئي التي قامت بها وزارة البيئة علي مدي سنوات طويلة. ويعد إعلان هذه المحمية إحدى صور التصدى للعديد من المشكلات البيئية مثل تدهور التربة وتعرية السواحل وتغير المناخ والاستخدام الجائر للموارد الطبيعية وفقد التنوع البيولوجى.كما تحتوى على مظاهر جغرافية متميزة مثل منطقة المد والجزر والكثبان الرملية والجرف والمنخفضات الملحية والهضاب الساحلية والمرتفعات، بالإضافة إلى نظم بيئية بحرية حساسة مثل الحشائش البحرية وبيئات الأعماق الضحلة ومتوسطة العمق.


title: كانبور

text: )، كانت تُنطق كاونبور (Cawnpore) قبل عام 1948م، هي أكبر مدينة والعاصمة الصناعية لولاية أتر برديش كما تُعد المقر الإداري لمقاطعة كَنبور نجر ومقاطعة كَنبور ديهات وتقسيم كَنبور. وتأتي في المرتبة الثانية عشر لأكثر المدن سكانًا في الهند والمركز الصناعي الرئيس في ولاية أتر برديش.


title: كانبور

text: وهي واحدة من أقدم البلدات الصناعية في شمال الهند. وتحتوي على مساحة حضرية تزيد على 450 كيلومتر مربع ويبلغ عدد سكانها حوالي 3 ملايين نسمة. وتنقسم إداريًا إلى 6 مناطق و110 دائرة ويبلغ متوسط عدد السكان في كل دائرة ما بين 19000 و26000.


title: كانبور

text: وعلى مدى السنوات الماضية، أصبحت المدينة مركزًا هامًا لصناعة النسيج والجلود والإلكترونيات والمواد الكيميائية والتصنيع الغذائي والسيارات والاتصالات والعقارات وتكنولوجيا المعلومات والفضاء والصناعات الهندسية والصناعات الثقيلة. كذلك تطورت المدينة وأصبحت إحدى المدن الصناعية الرئيسة في السنوات الماضية. وتم إنشاء العديد من المراكز التجارية ودور عرض سينمائي والعقارات والمناطق ومكاتب الشركات. كما تتميز المدينة بالمنازل ذات الطابق الواحد. وحوالي 50% من سكان المدينة يعيشون في منازل من طابق واحد.


title: كانبور

text: إحداثيات المدينة هي 26.4670 درجة شمالاً و80.3500 درجة شرقًا. واقتطعت حكومة ولاية أتر برديش المقاطعة الجديدة لكَنبور ديهات من المقاطعة القديمة كَنبور الزراعية. وتُعتبر كَنبور، جنبًا إلى جنب مع الله آباد وفاتحبور، جزءًا من دوآب السفلى، التي كانت تُعرف في العصور القديمة باسم بلدة فاتسا. ويحيط بالمدينة نهران رئيسان في الهند، وهما نهر الغانج في الشمال الشرقي ونهر باندو (يامونا) في الجنوب. والمقاطعات المحيطة بكَنبور هي هاميربور في الجنوب وأوناو في الشمال الشرقي. وتقع المنطقة القاحلة بوندلخاند جنوب كَنبور مباشرة. وتقع مقاطعة كَنبور جنبًا إلى جنب مع مقاطعة كَنبور ديهات بين منطقة دوآب الخصيبة لنهري الغانج ويمونا. ويرسم نهر يمونا الحدود بين منطقتي أفداه وبوندلخاند. وتأتي مدينة كَنبور أسفل سهول نهر الغانج الهندية. وهناك مرافق لمياه الشرب النقية. وتأتي المياه من مدينة كَنبور عبر بارجة نهر الغانج وهناك العديد من محطات الضخ لتوفير المياه للمزارعين لزراعة المحاصيل. وتقع مدينة كَنبور على الجانب الأيسر لنهر الغانج والجانب الأيمن ومقاطعة شوكلاغانج التي تُعتبر إحدى مقاطعات أوناو ولكنها تُعد أيضًا جزءًا من كَنبور.


title: منتزه كومودو الوطني

text: متنزه كومودو الوطني هو متنزه وطني في إندونيسيا ويقع ضمن جزر سوندا الصغرى في المنطقة الحدودية بين محافظة نوسا تنقارا الشرقية ومحافظة نوسا تنقارا الغربية. ويضم المتنزه ثلاث جزر كبيرة وهي كومودو وبادار ورنكا بالإضافة إلى 26 جزيرة صغيرة مع مساحة إجمالية قدرها 1733 كيلومتر مربع (603 كيلومتر مربع من المساحة عبارة عن يابسة). وقد تم إنشاء المتنزه الوطني في عام 1980 لحماية تنين كومودو وهو أضخم سحلية في العالم. وفي وقت لاحق تم تخصيص المتنزه لحماية الأنواع الأخرى بما في ذلك الأنواع البحرية. وفي عام 1991 تم إعلان المتنزه الوطني من مواقع التراث العالمي التابعة لليونسكو.


title: منتزه كومودو الوطني

text: وقد تم اختيار متنزه كومودو الوطني باعتباره واحدا من عجائب الدنيا السبع الطبيعية. وتحتوي أيضا المياه المحيطة بجزيرة كومودو على تنوع أحيائي بحري غني. وتعد جزر كومودو أيضا جزءا من المثلث المرجاني الذي يحتوي على أحد أغنى التنوعات الأحيائية البحرية على وجه الأرض.


title: منتزه كومودو الوطني

text: تأسس متنزه كومودو الوطني في عام 1980 وأعلنته اليونسكو موقعا للتراث العالمي ومحمية للإنسان والمحيط الحيوي في عام 1991 حيث تأسس المتنزه في البداية للحفاظ على تنين كومودو الفريد ("Varanus komodoensis") والذي اكتشف لأول مرة في عام 1912 عن طريق.J.K.H فان ستاين ومنذ ذلك الحين توسعت أهداف المحمية لتشمل حماية التنوع الحيوي بأكمله البحري والبري.


title: منتزه كومودو الوطني

text: الغالبية العظمى من الناس داخل المتنزه وحوله هم من الصيادين الذين هم في الأصل من بيما (سومباوا) ومانجاراي وجنوب فلوريس وجنوب سولاويزي. ينتمي الأشخاص الذين هم من جنوب سولاويزي إلى جماعات سوكو باجاو أو بوجس العرقية حيث كانت جماعة سوكو باجاو في الأصل من الرحّل وكانوا ينتقلون من مكان إلى آخر في منطقة سولاويزي ونوسا تينجارا ومالوكو لكسب عيشهم. ومازال أحفاد الشعب الأصلي لكومودو (أتا مودو) يعيشون في كومودو ولكن لم يتبقَ منهم أحد كما أن ثقافتهم ولغتهم تندمج تدريجيا مع ثقافة ولغة المهاجرين الجدد.


title: منتزه كومودو الوطني

text: ولا يُعرف سوى القليل عن التاريخ القديم لسكان جزر كومودو حيث كانوا يتبعون سلطنة بيما على الرغم من أن بعد الجزيرة من بيما جعل تدخل السلطنة في شؤونها مقتصرا على طلب دفع الضرائب أحيانا.


title: منتزه كومودو الوطني

text: يضم المتنزه القسم الساحلي من غرب جزيرة فلوريس والجزر الثلاثة الأكبر وهي: كومودو وبادار ورنكا و26 جزيرة صغيرة بالإضافة إلى المياه المحيطة بمضيق سييب. وجزر المتنزه الوطني هي من أصل بركاني حيث تتميز بتضاريس وعرة بشكل عام وبتلال مدورة مع ارتفاعات تصل إلى 735 متر. وتعد المنطقة من أكثر المناطق جفافا بإندونيسيا إذ يتراوح معدل الهطول السنوي للأمطار بين 800 و1000 مليمتر ويبلغ المتوسط اليومي لدرجات الحرارة في الموسم الجاف من مايو إلى أكتوبر حوالي 40 درجة سيليزية.


title: منتزه كومودو الوطني

text: المناخ الحار والجاف للمتنزه والذي يتميز بنباتات السافانا جعله موطنا جيدا لتنين كومودو المتوطن في المنطقة (Varanus komodoensis). ويقتصر وجود تنين كومودو على جزر كومودو(1700 تنين) ورنكا (1300 تنين) وجيلي موتانج (100 تنين) وجيلي داسامي (100 تنين) وجزيرة فلوريس (2000 تنين تقريبا) بينما انقرض من على جزيرة بادار.


title: منتزه كومودو الوطني

text: وتظهر الغابات الضبابية فقط في مناطق قليلة على ارتفاع أعلى من 500 متر لكنها توفر موطن للعديد من النباتات المتوطنة. ويشمل الغطاء النباتي الساحلي غابات الأيكة الساحلية (المنغروف) التي تظهر عادة في الخلجان المحمية للجزر الثلاث الكبيرة.


title: منتزه كومودو الوطني

text: تغطي الشعاب المرجانية الهامشية والقطع المرجانية مناطق واسعة النطاق، وأفضل مكان لنموها هو الساحل الشمالي الشرقي لكومودو. والمتنزه غني بالحياة البحرية فهو يضم: قرش الحوت وسمكة شمس المحيط وأسماك شيطان البحر والشفانين العقابية وفرس البحر القزم والسمك الأنبوبي الشبح والسمك الضفدع المهرج وعاريات الخيشوم والأخطبوط ذي الحلقات الزرقاء والإسفنجيات والغلاليات والمرجان.


title: منتزه كومودو الوطني

text: هنالك أصناف من رتبة الحيتان تقطن في المياه المجاورة من الدلافين صغيرة الحجم إلى حيتان العنبر وحتى الحيتان الزرقاء وقد تم تأكيد أن حيتان الأومورا وهي إحدى فصائل الهراكلة التي لا يُعرف عنها الكثير تجوب المياه بداخل المتنزه. ومازالت حيوانات الأطوم المهددة بالانقراض تعيش في مناطق كومودو كذلك.


title: منتزه كومودو الوطني

text: يعد تنوع الحيوانات البرية أقل مقارنة بتنوع الحيوانات البحرية، فعدد أصناف الحيوانات البرية الموجودة في المتنزه ليس عال لكن المنطقة مهمة من منظور الحفظ حيث أن بعض الأنواع متوطنة في المنطقة. والكثير من الثدييات هي آسوية الأصل حيث تضم: أيل روسا جاوي والخنزير البري وجاموس الماء والمكاك طويل الذيل والزباد. كما أن العديد من الزواحف والطيور هي أسترالية الأصل وتشمل الشقبان برتقالي الأقدام والكوكاتو أصفر العرف وطائر الراهب أبو خوذة.


title: منتزه كومودو الوطني

text: أكثر الزواحف شهرة في متنزه كومودو الوطني هو تنين كومودو ("Varanus komodoensis") وهو يعد أكبر سحلية في العالم ومن بين أضخم الزواحف في العالم حيث يمكن أن يصل طوله إلى ثلاثة أمتار أو أكثر ويمكن أن يصل وزنه لأكثر من 70 كيلوجرام.


title: منتزه كومودو الوطني

text: تم العثور على اثني عشر نوعا من أنواع الثعابين الأرضية في الجزيرة بالإضافة إلى الأنواع البحرية وهي تشمل: كوبرا جاوة الباصقة ("Naja sputatrix") وأفعى راسيل ("Daboia russelii") وأفعى الأشجار الخضراء ("Trimeresurus albolabris") وأفعى بحرية من نوع ("Laticauda laticaudata") وأصلة تيمور ("Python timoriensis"). وتضم السحالي تسعة أنواع من الفصيلة السقنقورية (Scinidae)، والفصيلة الوزغية (Gekkonidae)، وفصيلة السحالي عديمة الأرجل (Dibamidae)، ومن فصيلة ورل السحالي (الورليات) مثل تنين كومودو (Varanidae). أما الضفادع فهي تشمل: الضفدع الآسيوي الضخم ("Kaloula baleata") وضفدع من نوع ("Oreophryne jeffersoniana") المتوطن في المنطقة والذي يسمى أيضا ("Oreophryne darewskyi"). وعادة ما تعيش الضفادع على ارتفاعات عالية ورطبة. وكان تمساح المياه المالحة ("Crocodylus porosus") فيما مضى يعيش في المتنزه في المناطق الساحلية بما في ذلك مستنقعات الأيكة الساحلية (المنغروف) لكنه انقرض في المنطقة.


title: منتزه كومودو الوطني

text: وتضم الثدييات الموجودة في المتنزه أيل روسا جاوي ("Cervus timorensis") وهو الفريسة الرئيسة لتنين كومودو والأحصنة ("Equus" sp.) وجاموس الماء ("Bubalus bubalis") والخنزير البري ("Sus scrofa vittatus") والمكاك طويل الذيل ("Macaca fascicularis") وزباد النخيل الآسيوي ("Paradoxurus hermaphroditus lehmanni") وجرذ كومودو المتوطن في المنطقة ("Rattus rintjanus") وخفافيش الفاكهة. وتشمل الثدييات المحلية بداخل المتنزه: الماعز والقطط والكلاب وهي برية.


title: منتزه كومودو الوطني

text: وأحد أنواع الطيور الرئيسة هو الشقبان برتقالي الأقدام ("Megapodius reinwardti") وهو طائر يعيش على الأرض. وتم رصد 27 نوعا من أنواع الطيور في مناطق السافانا. ويعد حمام الحمار الوحشي ("Geopelia striata") والحمام المنقط ("Streptopelia chinensis") من أكثر الأنواع شيوعا. وتم رصد 28 نوعا من الطيور في البيئة الاستوائية المختلطة ويعد طائر الراهب أبو خوذة ("Philemon buceroides") والحمام الإمبراطوري الأخضر ("Ducula aenea") والعصفور الأبيض العين ذو البطن الليموني ("Zosterops chloris") من أكثر الطيور شيوعا. وهنالك طيور أخرى تضم أنواعا ملونة مثل: دجاج الأدغال الأخضر ("Gallus varius") والببغاء كبير المنقار ("Tanygnathus megalorynchos") والكوكاتو أصفر العرف ("Cacatua sulphurea") المهدد بالانقراض. وهنالك نوعان من العقبان التي تعيش في المتنزه: العقاب أبيض البطن وعقاب فلوريس البازي وهو نادر للغاية ويعيش على جزيرة رنكا وفلوريس وتم تسجيل مشاهدته في جزيرة كومودو ولكن لم يتم تأكيد ذلك.


title: منتزه كومودو الوطني

text: تم إنشاء جزيرة بادار وجزءا من جزيرة رنكا كمحمية طبيعية في عام 1938م. وتم إعلان جزيرة كومودو محمية طبيعية في عام 1965م وفي يناير من عام 1977م تم إعلانها كمحمية للمحيط الحيوي ضمن برنامج الإنسان والمحيط الحيوي التابع لليونسكو. وقد تم إعلان الجزر الثلاث متنزها وطنيا في عام 1980م وتمت توسعة المتنزه لاحقا ليشمل المنطقة البحرية المحيطة وجزءا من جزيرة فلوريس في عام 1984م. وفي عام 1991م تم إعلان المتنزه الوطني موقعا للتراث العالمي التابع لليونسكو.


title: منتزه كومودو الوطني

text: ومنذ عام 1995م تقوم منظمة حماية الطبيعة (TNC)، وهي منظمة بيئية أمريكية، بدعم هيئة المتنزه الوطني. وقد تم وضع خطة إدارة جديدة مع منظمة حماية الطبيعة وتم تنفيذها في عام 2000 لمعالجة مشكلة زيادة استغلال الموارد البحرية والبرية. وينشأ معظم الضغط على الموارد البحرية من مجتمعات الصيد والمشاريع التجارية من خارج المتنزه. مع ذلك، فإن الضوابط والقيود المفروضة على استخدام الموارد أثرت في الغالب على سكان المتنزه الذين ليست لديهم خيارات كثيرة للحصول على لقمة العيش حيث يعتمدون على ما يوفره المتنزه. ويعد توفير سبل عيش بديلة جزءا من إستراتيجية الإدارة العامة لكن المجتمعات التي تسكن في المتنزه لم تستفد حتى الآن من أي إجراءات تلبي احتياجاتها.


title: منتزه كومودو الوطني

text: وفي عام 2010 تم مصادرة تصريح شركة بوتري ناجا كومودو (PNK) بعد خمس سنوات من التشغيل. وقد كانت شركة بوتري ناجا كومودو شركة مشتركة غير ربحية ممولة جزئيا من منظمة حماية الطبيعة والبنك الدولي لتشغيل المرافق السياحية على أمل جعل المتنزه مكتفيا ذاتيا من الناحية المالية. وبعد هذه الفترة جاء الكثير من الصيادين غير الشرعيين بسبب ضعف قوة الإنفاذ الذي نتج عن رحيل منظمة حماية الطبيعة التي ساعدت في مكافحة ممارسات الصيد المدمرة. وفي أوائل عام 2012 وجد عمال الغوص وحماة البيئة الكثير من مواقع الشعاب المرجانية المقفرة التي تشبه في شكلها أسطح القمر الرمادية. ويقوم الصيادون غير الشرعيين بتفجير المواقع باستخدام «قنابل» في عملية تعرف بصيد السمك بالتفجير حيث يخلط الصيادون الأسمدة والكيروسين معا في زجاجات البيرة لاستخدامها كمتفجرات أو استخدام زجاجات انضغاطية لرش السيانيد في الشعاب المرجانية بهدف صعق السمك والإمساك به. وخلال السنتين الماضيتين تم إلقاء القبض على أكثر من 60 صيادا غير شرعي حتى أنه تم إطلاق النار على أحد المشتبه بهم وقتله بعد أن حاول الهرب عن طريق إلقاء متفجرات السمك على الحراس.


title: منتزه كومودو الوطني

text: يوجد حاليا ما يقارب 4000 نسمة يعيشون داخل المتنزه موزعين على أربع مستوطنات (كومودو، رنكا، كيرورا، باباجاران) حيث أن جميع القرى كانت موجودة قبل عام 1980 قبل أن يتم إعلان المنطقة متنزها وطنيا. وفي عام 1928، كان هنالك 30 شخصا فقط يعيشون في قرية كومودو وحوالي 250 شخصا على جزيرة رنكا في عام 1930. وقد ازداد عدد السكان بشكل سريع، فبحلول عام 1999 كان هنالك 281 عائلة يبلغ عدد أفرادها 1169 نسمة على كومودو وهذا يعني أن السكان المحليين قد ازداد عددهم أضعافا مضاعفة. وقد حصلت جزيرة كومودو على أعلى ارتفاع في عدد السكان من بين القرى داخل المتنزه، ويرجع ذلك في معظمه إلى هجرة السكان من سييب ومانجراي ومادورا وجنوب سولاويزي. وقد ارتفع عدد المباني في كامبنج كومودو بشكل سريع من 30 منزلا في عام 1958 إلى 194 منزلا في عام 1994 و270 منزلا في عام 2000. وتعد قرية باباجاران مماثلة في الحجم حيث تضم 258 عائلة يبلغ عدد أفرادها 1078 نسمة. وفي تعداد عام 2010 بلغ عدد السكان في جزيرة كومودو 1508 نسمة بينما بلغ عدد السكان في قرية باباجاران 1262 نسمة. واعتبارا من عام 1999 كان عدد سكان قرية رنكا 835 نسمة وكان عدد سكان قرية كيرورا 185 نسمة. يبلغ مجموع السكان الذين يعيشون حاليا في المتنزه 3267 نسمة بينما يعيش 16816 نسمة في المنطقة المحيطة تماما بالمتنزه.


title: منتزه كومودو الوطني

text: يبلغ متوسط مستوى التعليم في قرى متنزه كومودو الوطني الصف الرابع من المدرسة الابتدائية. هنالك مدرسة ابتدائية تقع في كل قرية لكن لا تستقبل المدرسة طلابا جددا في كل عام. لدى كل قرية في المتوسط أربعة فصول وأربعة معلمين ومعظم الأطفال الذين يأتون من الجزر الصغيرة من منطقة كيكاماتان كومودو(كومودو، رنكا، كيرورا، باباجاران، ميسا) لا ينهون المدرسة الابتدائية. أقل من 10% من الذين يتخرجون من المدرسة الابتدائية يدخلون المدرسة الثانوية لأن الفرصة الاقتصادية الرئيسة (الصيد) لا تتطلب مواصلة التعليم. ويجب إرسال الطلبة إلى لابوان باجو للذهاب للمدرسة الثانوية لكن نادرا ما يحدث هذا في أسر الصيادين.


title: منتزه كومودو الوطني

text: معظم القرى الواقعة داخل المتنزه وحوله لديها عدد قليل من مرافق المياه العذبة المتاحة إن وجدت أساسا خاصة خلال موسم الجفاف حيث تنخفض جودة المياه خلال هذه الفترة ويمرض الكثير من الناس لذلك فإن الملاريا والإسهال من الأمراض المتفشية في المنطقة. ولا توجد مياه عذبة متوفرة في جزيرة ميسا، حيث يبلغ عدد السكان حوالي 1500 نسمة، ويتم إحضار المياه العذبة عن طريق القوارب في أوعية لحفظ المياه من لابوان باجو. وتحتاج كل عائلة في المتوسط 100000 روبية شهريا لشراء المياه العذبة (2000). وكل قرية تقريبا لديها منشأة صحية محلية مع موظفين ومسعف واحد على الأقل وتعد جودة مرافق الرعاية الطبية منخفضة.


title: منتزه كومودو الوطني

text: العادات والتقاليد: تعرضت المجتمعات التقليدية في كومودو وفلوريس وسمباوا إلى تأثيرات خارجية حتى أن تأثير العادات والتقاليد بدأ يتضاءل. وقد لعب كل من التلفاز والإذاعة وكثرة التنقل دورا في تسريع وتيرة التغيير بالإضافة لوجود تدفق ثابت من المهاجرين إلى المنطقة. وفي الوقت الحالي تضم كل القرى تقريبا أكثر من مجموعة عرقية واحدة.


title: منتزه كومودو الوطني

text: غالبية الصيادون الذين يعيشون في القرى المحيطة بالمتنزه هم من المسلمين ويؤثر أئمة الدين بشكل كبير في ديناميات التنمية المجتمعية. ومعظم الصيادين الذين ينحدرون من جنوب سولاويزي (باجاو، بوجس) وبيما هم مسلمون أما معظم الذين ينحدرون من مانجاراي هم مسيحيون.


title: منتزه كومودو الوطني

text: هنالك العديد من المواقع الثقافية في المتنزه خاصة على جزيرة كومودو. هذه المواقع لم يتم توثيقها بشكل جيد ومع ذلك هنالك العديد من الأسئلة التي تتعلق بتاريخ الوجود البشري على الجزيرة. وفي خارج المتنزه في قرية وارلوكا على جزيرة فلوريس هنالك آثار محطة تجارية صينية ذات أهمية، وقد نهبت الاكتشافات الأثرية من هذا الموقع في الماضي القريب. معظم المجتمعات في المتنزه وحوله بإمكانهم تحدث اللغة الإندونيسية. ولغة باجو هي اللغة المستخدمة للتواصل اليومي في معظم المجتمعات.


title: منتزه كومودو الوطني

text: هنالك جدل يحيط بموت عدة صيادين منذ عام 1980 حيث أن هنالك خلافا فيما يتعلق بظروف موت هؤلاء الصيادين. فبينما تدعي دورية المتنزه (حيث كانت تشمل في ذلك الوقت أفراد الشرطة والبحرية) بأنهم تصرفوا دفاعا عن النفس تتهم مجتمعات الصيد إدارة المتنزه بأنهم تعمدوا قتل الصيادين.


title: منتزه كومودو الوطني

text: وفي أواخر فبراير من عام 2014، قام أفراد من قوات شرطة بريموب الخاصة بقتل اثنين من بين عشرة صيادين عندما أطلق الصيادون النار عليهم بأسلحتهم النارية الخمسة. وكان الصيادون يحاولون اصطياد غزلان في المتنزه مما قد يمثل مصدر تهديد لتنانين كومودو التي تتغذى على هذه الغزلان.


title: منتزه كومودو الوطني

text: يحظى الغوص بشعبية كبيرة بسبب التنوع الأحيائي البحري العالي للمتنزه. يعد تطوير السياحة البيئية، المعتمده بشكل كبير على التنوع البحري، هو الاستراتيجية الرئيسة لجعل المتنزه قادرا على تمويل ذاته ولتحصيل إيرادات كافية من خلال رسوم الدخول وتراخيص السياحة لتغطية التكاليف التشغيلية والإدارية. تحقيقا لهذه الغاية تم منح مشروع مشترك بين منظمة حماية الطبيعة وشركة سياحة امتيازا سياحيا والذي يشتمل على حق كامل في إدارة المتنزه مما أثار جدلا واسع النطاق. واتهم هذا المشروع المشترك بإتخاذ قرارات خلف الأبواب المغلقة، ويزعم كثير من الناس في كومودو وحولها بأنه لم يتم استشارتهم فيما يتعلق بالقرارات التي ستؤثر في النهاية على حياتهم.


title: منتزه كومودو الوطني

text: ارتفع عدد زوار المتنزه من 36000 في عام 2009 إلى 45000 في عام 2010. وكان معظم الزوار من السياح الأجانب بحكم التكلفة المرتفعة للتنقل إلى هذا المكان البعيد حيث لا يستطيع الزوار المحليين تحمل هذه النفقات. ويمكن أن يستوعب المتنزه ما يصل إلى 60000 زائر سنويا وفقا لوكالة السياحة المحلية.


title: منتزه كومودو الوطني

text: يتم تسيير عدة أنواع من رحلات القوارب عبر المتنزه الوطني والتي تضم رحلات الغوص ورحلات غطس قصيرة يوميا وتسيير«قوارب سياحية» لمدة أربعة أيام وثلاث ليالي بين لومبوك وفلوريس. ويتم تسيير القوارب السياحية بصورة مستمرة إلا أن سجلات السلامة لها غير مؤكدة. ففي حادث أغسطس عام 2014 غرق أحد هذه القوارب السياحية وفُقِدَ سائحان حيث فصلت التيارات والأمواج القوية بين الركاب العالقين والطاقم الذين كانوا يطفون على سطح البحر في سترات النجاة.


title: لاينج (نظام تشغيل)

text: نظام لاينج هو نظام تشغيل مجاني ومفتوح المصدر لأجهزة الاستقبال التلفزيوني، والهواتف الذكية وأجهزة الكمبيوتر اللوحي، يعتبر خلفاً لنظام سيانوجين مود على منصة الهواتف الذكية العاملة بنظام أندرويد. انشق عنه في ديسمبر 2016 عندما أعلنت شركة سيانوجين توقفها عن التطوير وإغلاق البنى التحتية للمشروع. ولأن شركة سيانوجين احتفظت بالحق في اسم سيانوجين، أعاد المشروع تسمية العلامة التجارية الخاصة به باسم نظام لاينج.


title: لاينج (نظام تشغيل)

text: أُطلق نظام لاينج رسميًا في 24 ديسمبر 2016، ووفر شفرة المصدر على موقع غيت هاب. بلغت تطويرات نظام لاينج لتغطي الآن أكثر من 109 طراز للهاتف بأكثر من 2.8 مليون تثبيت نشط. كما ضاعفت قاعدة مستخدميها في شهرين من فبراير إلى مارس 2017.


title: لاينج (نظام تشغيل)

text: سيانوجين مود (غالباً ما يختصر "CM") نظام تشغيل مفتوح المصدر الأكثر شعبية للهواتف الذكية وأجهزة الكمبيوتر اللوحي، الموجة لمنصة هواتف أندرويد. على الرغم من أن مجموعة قليلة فقط من إجمالي مستخدمي سيانوجين مود اختاروا الإبلاغ عن استخدامهم للنظام، إلا أن بعض التقارير أشارت بأنه اعتبارًا من 23 مارس 2015 هناك أكثر من 50 مليون شخص يستخدمون سيانوجين مود على هواتفهم. كما تم استخدامه بشكل متكرر كنقطة انطلاق من قبل مطوري الأنظمة الأخرى.


title: لاينج (نظام تشغيل)

text: في عام 2013، حصل المؤسس، ستيف كونديك، على تمويل مشروع تحت اسم شركة سيانوجين. للسماح بتسويق المشروع. في رأيه، لم تستفد الشركة من نجاح المشروع وفي عام 2016 إما أنه غادر أو أجبر على الخروج كجزء من إعادة هيكلة الشركات التي تنطوي على تغيير الرئيس التنفيذي، وإغلاق المكاتب والمشاريع، ووقف الخدمات. كون الشفرة نفسها مفتوحة المصدر وشائعة، انشقت بسرعة تحت الاسم الجديد نظام لاينج وبدأت الجهود لاستئناف التطوير كمشروع مجتمعي.


title: لاينج (نظام تشغيل)

text: عرضت سيانوجين مود عددًا من الميزات والخيارات الغير متوفرة في النظام الرسمي التي وزعها معظم بائعي الأجهزة المحمولة. تضمنت الميزات التي يدعمها سيانوجين مود كدعم السمات الأصلية، ودعم ترميز الصوت FLAC، وقائمة كبيرة باسم نقطة الوصول و"حماية الخصوصية" (تطبيق إدارة الأذونات لكل تطبيق)، ودعم الربط عبر واجهات مشتركة، وميزة رفع تردد وحدة المعالجة المركزية وتحسينات أخرى في الأداء، والوصول للجذر والأزرار اللمسية وغيرها من «تعديلات الكمبيوتر اللوحي» والتبديل في القائمة المنسدلة للإشعارات (مثل واي-فاي وبلوتوث وGPS) وغيرها من التحسينات على الواجهة. سيتم دمج العديد من الميزات من سيانوجين مود لاحقًا في قاعدة أكواد أندرويد الرسمية. وفقًا لمطوري النظام لم يحتوي سيانوجين مود على برامج تجسس أو تطبيقات كبيرة. وقد قيل أن سيانوجين مود أكثر سرعة وموثوقية مقارنة بالأنظمة الرسمية.


title: لاينج (نظام تشغيل)

text: على غرار سيانوجين مود، تم تطوير المشروع من قبل العديد من مشرفي الأجهزة الخاصة ويستخدم Gerrit لمراجعة الأكواد. كما احتفظ أيضًا بتنسيق الإصدارات القديمة (على سبيل المثال، أندرويد نوغا هو لاينج 14.1).


title: لاينج (نظام تشغيل)

text: قبل الإطلاق الرسمي لنظام لاينج، كان العديد من المطورين من XDA قد قاموا بالفعل بتطوير إصدارات غير رسمية من نظام لاينج اعتمادًا على المصدر البرمجي.


title: لاينج (نظام تشغيل)

text: كانت البنيات تصدر أسبوعيًا حتى 12 نوفمبر 2018، حيث تغير دورة الإصدار للأجهزة: فيتم إنشاء أحدث فرع لنظام لاينج يوميًا، وتتلقى الأجهزة تحديث هوائي «كل ليلة»، بينما يتم نقل الأجهزة الموجودة في الفرع القديم إلى دورة الإصدار الأسبوعية.


title: لاينج (نظام تشغيل)

text: يتضمن نظام لاينج العديد من التطبيقات الأساسية والمفيدة، كما أنه مثل سابقه سيانوجين مود، فهو لا يتضمن التطبيقات الكبيرة التي غالبًا ما تكون مثبتة مسبقًا من قبل الشركة المصنعة للهاتف أو شبكة الجوال.


title: لاينج (نظام تشغيل)

text: بالنسبة لتطبيقات جوجل وعلى الرغم من أنه لا يتم تضمين تطبيقات جوجل، بما في ذلك جوجل بلاي وغيرها افتراضيًا بسبب مشاكل قانونية،


title: لاينج (نظام تشغيل)

text: يقدم نظام لاينج العديد من الميزات الفريدة التي لا يتضمنها مشروع أندرويد مفتوح المصدر (AOSP) بعض هذه الميزات:


title: لاينج (نظام تشغيل)

text: مع تطور نظام لاينج، تم تقديم واجهة الثقة لجميع بنيات نظام لاينج 15.1 التي تم إصدارها يوم الأربعاء 12 يونيو 2018.


title: لاينج (نظام تشغيل)

text: يمكن العثور على الواجهة للأجهزة المدعومة داخل إعدادات الجهاز ضمن علامة التبويب «الأمان والخصوصية»، حيث تمكن المستخدم من الحصول على نظرة عامة على حالة الأمان وشروحات حول كيفية التصرف للتأكد من أن الجهاز آمن وأن البيانات محمية من التطفل.


title: لاينج (نظام تشغيل)

text: زاد عدد الأجهزة التي يدعمها نظام لاينج بمرور الوقت 157 جهازًا لـ 17.1 و 18.1 اعتبارًا من 1 أبريل 2021. يتم تصنيف البُنيات الرسمية على فروع التطوير المدعومة حاليًا على أنها «ليلية». كما أنتجوا أيضًا تصميمات تجريبية للسماح بإجراء ترقية لنظام سيانوجين مود القديم وتسهيل الانتقال إلى نظام لاينج.


title: قائمة الرؤساء مدى الحياة

text: رئيس مدى الحياة هو لقب يحمله بعض الطغاة والرؤساء. النظام السياسي في الدولة لا يعرف حدا لمدة ولاية الحاكم.


title: كتاب المقابر

text: كتاب الكهوف و يسمى أيضاً كتاب المقابر و كتاب المغارات هو كتاب جنائزي مصري قديم مهم عن العالم السفلي ظهر في عصر الدولة الحديثة. و مثل كل كتب العالم السفلي الأخرى، يتم نقشه داخل مقابر الملوك لمصلحة المتوفى في الحياة الأخرى. وهو يصف رحلة إله الشمس رع خلال الستة كهوف التي يتكون منها العالم السفلي، مع التركيز على التفاعل بين إله الشمس وسكان العالم السفلي، بما في ذلك المكافآت للمتقين والعقوبات لأعداء النظام الدنيوي (القانون)، أولئك الذين لم يتخطوا محاكمتهم أمام أوزوريس في الآخرة بنجاح. و "كتاب المقابر" هو واحد من أفضل مصادر المعلومات حول مفهوم المصري القديم عن الجحيم.


title: كتاب المقابر

text: و يرجع نشوء كتاب المقابر للقرن الـ13 قبل الميلاد أي في عصر الرعامسة. و النسخة الأقدم المعروفة من هذا العمل موجودة على الجدار الأيسر من الأوزيريون (العرابة) في أبيدوس من عهد الفرعون مرنبتاح. و في وقت لاحق يظهر في قبر رمسيس الرابع في وادي الملوك. و هي المناظر التي سجلت بالفعل بواسطة الأب المؤسس لعلم المصريات جان فرانسوا شامبليون في رسائله من مصر.


title: كتاب المقابر

text: مثل الكتابين العظيمين عن العالم السفلي السابقين له، كتاب المقابر أولا وقبل كل شيء يصف رحلة إله الشمس (رع) من الأفق الغربي إلى الأفق الشرقي عن طريق العالم السفلي، إلا أنه يلتقي مجموعة من المخلوقات الإلهية ويتفاعل معها. والمعالم الهامة في رحلته هي:


title: كتاب المقابر

text: و خلال رحلته، يمر إله الشمس فوق كهوف جهنم، التي فيها يتم تدمير أي أعداء للنظام العام (أي أعداء رع وأوزيريس). بالتالي فكتاب الكهوف (كتاب المقابر) يعطي بعض التلميحات حول هيكل الطبوغرافية المتصورة للعالم الآخر.


title: كتاب المقابر

text: ليس لكتاب الكهوف (كتاب المقابر) أي عنوان أصلي قديم، وهو لا ينقسم إلى ساعات الليل كما كتب العالم السفلي الأخرى. لكنه بدلا من ذلك، يحتوي على سبعة لوحات ومشاهد رائعة تقرب من 80 مشهدا مختلفاً. وهي مقسمة إلى قسمين مع ثلاثة لوحات لكل منهما، بالإضافة إلى اللوحة النهائية.


title: كتاب المقابر

text: و كتاب الكهوف (كتاب المقار) أكثر أدبية بكثير من الكتب الجنائزية الأخرى من الدولة الحديثة مثل كتاب الآخرة أو كتاب البوابات. فليس فيه من الصور بقدر الكتب الأخرى لكنه يفوقها في محتواه من النص.


title: كتاب المقابر

text: النسخة الكاملة تقريبا المعروفة أولاً لنا من كتاب الكهوف (كتاب المقابر) تضررت مناظرها العلوية فقط وهي الموجودة في معبد الأوزيريون  وقد اكتشفه عالمي الآثار فلندرز بيتري ومارغريت موراي اللذان نقبا في الموقع في عام 1902 و حتى 1903. وكتاب الكهوف هذا وجد مباشرة بجوار كتاب البوابات داخل ممر المدخل على الجدار الأيسر


title: كتاب المقابر

text: و كان رمسيس الرابع أول من استخدم كتاب الكهوف (كتاب المقابر) في قبره. و النسخة الأولى (والأخيرة) الكاملة تقريبا في وادي الملوك هي النسخة الموجودة في مقبرة رمسيس السادس. و هناك يظهر كتاب الكهوف (كتاب المقابر) مقابلا لكتاب البوابات في الجزء الأمامي من القبر، على غرار التخطيط في معبد الأوزيريون سالف الذكر. و قد تم كتابة مقاطع من الكتاب في جميع أنحاء جدران المقبرة المغطاة تماما بالنصوص.


title: كتاب المقابر

text: و كانت أول ترجمة لبعض الجمل من كتاب الكهوف (كتاب المقابر) الخاص بمقبرة رمسيس السادس بواسطة إيبوليتو روسيليني في عام 1836. و في وقت لاحق ليس ببعيد، كتب جان فرانسوا شامبليون عن كتاب الكهوف (كتاب المقابر) من نفس المقبرة موفراً بعض الترجمات.


title: كتاب المقابر

text: لكن علماء المصريات والدارسين لم يكونوا مهتمين كثيرا بالكتاب حتى حوالي قرن من الزمان حتى ظهرت نسخة كاملة من النص الذي اكتشف في معبد الأوزيريون. ففي عام 1933 هنري فرانكفورت نشر أول ترجمة كاملة للكتاب بمساعدة أدريان دي باك بناء على هذا النسخة الموجودة في أبيدوس. و بين عامي 1942 و 1945، نشر الكسندر بيانكوف ترجمة فرنسية للكتاب، تلاه ترجمة إلى الألمانية من قبل اريك هورنونج في عام 1972. وترجمة إنجليزية ثانية هي ترجمة قام بها هورنونج للكتاب من الألمانية إلى الإنجليزية.


title: الشلالة

text: الشلالة ، مدينة وبلدية تابعة إقليميا إلى دائرة الشلالة ولاية البيض الجزائرية. يوجد تشابه في الأسماء بينها وبين دائرة قصر الشلالة بولاية تيارت وشلالة العذاورة بولاية المدية.


title: يهود أوربا الشرقية

text: تعبير «يهود أوروبا الشرقية» له معنيان. يشير المعنى الأول إلى المجالات السياسية الحالية لدول أوروبا الشرقية، ويشير الثاني إلى الجاليات اليهودية في روسيا وبولندا. أستُخدمت عبارة «يهود أوروبا الشرقية» أو «يهود الشرق» (من الألمانية: أوستجودين) خلال القرن التاسع عشر في الإمبراطورية الألمانية وفي المقاطعات الغربية للإمبراطورية النمساوية المجرية، بهدف التمييز بين اليهود المندمجين في وسط أوروبا من أولئك الموجودين في الشرق. تتناول هذه الميزة المعنى الثاني لمفهوم يهود أوروبا الشرقية - الجماعات اليهودية التي عاشت في بولندا وأوكرانيا وبيلاروسيا ولاتفيا وليتوانيا وإستونيا وروسيا ورومانيا والمجر ومولدوفا الحديثة في الاستيطان الجماعي (من العبرية: كيبوتس- קיבוץ). كثير منهم يتحدثون اليديشية.


title: يهود أوربا الشرقية

text: في بداية القرن العشرين، عاش أكثر من 6 ملايين يهودي في أوروبا الشرقية. منتظمين في مجتمعات كبيرة وصغيرة، يعيشون في مدن كبيرة مثل وارسو (يبلغ عدد سكانها حوالي 300000 يهودي) وفي مدن صغيرة مع عشرات أو مئات اليهود فقط.


title: يهود أوربا الشرقية

text: بدأت أول مستوطنة يهودية في أوروبا الشرقية في مستعمرة على شواطئ البحر الأسود خلال القرن الأول. كانت المستوطنة، التي كانت تقع في شمال البحر الأسود، هي المستوطنة اليهودية الوحيدة في أوروبا الشرقية حتى القرن السابع. خلال تلك الفترة بدأ اليهود يهاجرون إلى الشرق باتجاه دولة الخزر. جاء اليهود المهاجرون من بيزنطة ودول إسلامية، ونالوا، مثل المسيحيين والمسلمين، حقوقهم الدينية والقانونية الكاملة هناك. في نهاية القرن العاشر، انهارت دولة الخزر وانتقل مركز الثقل اليهودي في أوروبا الشرقية إلى إمارة كييف. كانت كييف المركز السياسي والثقافي لدوقيات روسيا الجنوبية البدائية. لعب اليهود دورًا مهمًا في التجارة الخارجية للمدينة حتى نهاية القرن الحادي عشر ثم من القرن الثاني عشر جنبًا إلى جنب مع بقية دول أوروبا الوسطى. يهود كييف هم مرسلو ومستقبلو الرسائل التي تم العثور عليها بين جنيزا القاهرة.


title: يهود أوربا الشرقية

text: خلال نهاية القرن الثاني عشر وبداية القرن الثالث عشر، بدأت المجتمعات اليهودية المنظمة في أوروبا الشرقية في التكون. نشأ النمو السكاني بشكل رئيسي من الهجرات الكبيرة من أوروبا الوسطى. حتى اليهود غير الأشكناز استقروا في أوروبا الشرقية، لكن عددهم كان صغيرًا نسبيًا، وكان تأثيرهم على الطابع الاجتماعي والثقافي لليهود في أوروبا الشرقية هامشيًا. في بداية القرن السادس عشر، قدر عدد اليهود في أوروبا الشرقية بما يتراوح بين 10000 و 30000 نسمة. تحدثت بعض مجتمعاتهم لغة ليشون كنعان واحتفظوا بمختلف التقاليد والعادات غير الأشكنازية الأخرى. في أجزاء من أوروبا الشرقية، قبل وصول اليهود الأشكناز من أوروبا الوسطى، كان هناك بعض اليهود غير الأشكناز الذين تحدثوا ليشون كنعان وكان لديهم العديد من التقاليد والعادات غير الأشكنازية. في وقت مبكر من بداية القرن 17، كان من المعروف أن هناك يهود يعيشون في المدن اليتوانية تحدثوا «روسي» (بالعبرية: רוסיתא) ولم تعرف «اللغة الأشكنازية»، أي الألمانية اليديشية. في عام 1966، تساءل المؤرخ سيسيل روث عن إدراج جميع اليهود الناطقين باللغة الييدية على أنهم أشكناز في النسب، مشيرًا إلى أنه عند وصول اليهود الأشكناز من أوروبا الوسطى إلى أوروبا الشرقية، من العصور الوسطى إلى القرن السادس عشر، كان هناك عدد كبير بالفعل من اليهود هناك، الذين تخلوا فيما بعد عن ثقافتهم الأصلية لصالح الثقافة الأشكنازية. ومع ذلك، وفقًا لأحدث الأبحاث، حدثت هجرات جماعية لليهود الأشكناز الناطقين باليديشية إلى أوروبا الشرقية من الغرب والتي زادت بسبب ارتفاع معدلات المواليد واستوعبت و/ أو استبدلت إلى حد كبير المجموعات اليهودية السابقة غير الأشكناز في أوروبا الشرقية (قدّر الخبير الديموغرافي سيرجيو ديلا بيرجولا أعداد المجموعات الأخيرة بأنها صغيرة). في منتصف القرن الثامن عشر، ارتفع عدد اليهود إلى حوالي 750.000. خلال هذه الفترة، كان ثلث يهود أوروبا الشرقية يعيشون في مناطق تقطنها أغلبية بولندية. عاش بقية اليهود بين الشعوب الأخرى، وخاصة في البيئات الأوكرانية وليتوانية الروسية. كانت الزيادة العددية بسبب الهجرة الجماعية لليهود الأشكناز الناطقين باليديشية من أوروبا الوسطى إلى أوروبا الشرقية بدءًا من العصور الوسطى حتى القرن السادس عشر، فضلاً عن ارتفاع معدل المواليد بين هؤلاء المهاجرين. تشير الدلائل الجينية أيضًا إلى أن يهود أوروبا الشرقية الناطقين باليديشية ينحدرون إلى حد كبير من اليهود الأشكناز الذين هاجروا من وسط أوروبا، وبالتالي عانوا من ارتفاع معدلات المواليد والعزلة الجينية.


title: يهود أوربا الشرقية

text: في منتصف القرن الثامن عشر، كان ثلثا السكان اليهود في أوروبا الشرقية يعيشون في مدن أو بلدات، وثلثهم يعيشون في قرى - وهي ظاهرة فريدة نادرًا ما توجد في أوروبا الغربية. في كل قرية يعيش فيها اليهود، كانت هناك عائلتان يهوديتان فقط في المتوسط، ولا يوجد أكثر من عشرة يهود. في معظم التجمعات الحضرية التي كانوا يعيشون فيها، كان عدد السكان اليهود في المتوسط نصف عدد السكان. ويترتب على ذلك أنه كانت هناك أغلبية يهودية في العديد من المدن. وقد اشتدت هذه الحقيقة على مر السنين، مع زيادة نسبة اليهود في المدن والبلدات، وبالتالي نشأت ظاهرة «شتتل» - «المدينة اليهودية»، التي كان جزء كبير منها يهوديًا، وكان طابعها الثقافي اليهودي بارز.


title: يهود أوربا الشرقية

text: اشتغل اليهود في التجارة والحرف المختلفة، مثل الخياطة والنسيج ومعالجة الجلود وحتى الزراعة. كان النشاط الاقتصادي ليهود أوروبا الشرقية مختلفًا عن نشاط يهود أوروبا الوسطى والغربية: في أوروبا الشرقية، طور اليهود تخصصات في التجارة والتأجير والحرف، والتي نادرًا ما توجد في أوروبا الغربية. كان ليهود أوروبا الشرقية أيضًا قدرًا كبيرًا من المشاركة في الأمور الاقتصادية التي لم يتعامل معها اليهود في وسط وغرب أوروبا على الإطلاق.


title: يهود أوربا الشرقية

text: حتى منتصف القرن السابع عشر مع أعمال شغب القوزاق عام 1648 على السكان اليهود، عاش يهود أوروبا الشرقية في بيئة مريحة نسبيًا مكنتهم من الازدهار. كان اليهود في الغالب يتمتعون بحرية اقتصادية وشخصية ودينية واسعة. وهكذا، على سبيل المثال، فإن عمليات الترحيل، وحجز ومصادرة الممتلكات اليهودية، وإلغاء الديون المالية لغير اليهود لليهود، والتي كانت شائعة في أوروبا الغربية، نادراً ما كانت موجودة في الشرق. على الرغم من الامتيازات، كانت هناك أيضًا تعبيرات كراهية تجاه اليهود. هذه الظاهرة وصفها حكيم يهودي اسمه شلومو ميمون:


title: يهود أوربا الشرقية

text: «من الممكن ألا يكون هناك بلد آخر غير بولندا، تتساوى فيه حرية الدين وكراهية الدين. يُسمح لليهود بالحفاظ على دينهم بحرية مطلقة، وقد تم تخصيص بقية الحقوق المدنية لهم، ولديهم حتى محاكمهم الخاصة. وعلى عكس ذلك، تجد أن الكراهية الدينية كبيرة جدًا إلى حد هذا الأمر، فإن كلمة» يهودي«مكروهة».


title: يهود أوربا الشرقية

text: كان مقدار دراسة التوراة بين يهود أوروبا الشرقية في بداية استيطانهم ضئيلاً. ونتيجة لذلك، فإن العديد من شرعية، أقيمت ل (بالعبرية: הלכתיות) وقد تناولت الأسئلة والمشاكل الحاخامات وعلماء التوراة في ألمانيا وبوهيميا والتي كانت على مقربة منهم. منذ القرن السادس عشر، تم إنشاء مراكز دراسة فاخرة في أوروبا الشرقية، حيث بدأت الحركة الحسيدية في التطور أيضًا.


title: يهود أوربا الشرقية

text: بني الهيكل الاجتماعي اليهودي في أوروبا الشرقية من المجتمعات ومن منتصف القرن السادس عشر إلى عام 1764، كانت المؤسسات المركزية، بما في ذلك المؤسسات المجتمعية، للقيادة الذاتية في أوروبا الشرقية تعمل. كانت المؤسستان الرئيسيتان هما لجنة الدول الأربع ومجلس الدولة الليتواني. كان دور اللجان هو جمع الضرائب من الجاليات اليهودية وتسليمها إلى السلطات. لاحقًا أخذوا على عاتقهم تمثيل الجالية اليهودية أمام الحكام الأجانب لتلك البلدان. وبالإضافة إلى ذلك، كانت لجنة السلطة القضائية على القوانين الداخلية وهالاشوت (بالعبرية: הלכות) داخل المجتمعات اليهودية.


title: يهود أوربا الشرقية

text: كان مجلس الأراضي الأربعة أعلى مؤسسة بين اللجان. كانت اللجنة مكونة من سبعة قضاة حاخامين عندما كان رئيسهم ممثلًا دائماً لمجتمع لوبلان. وكان أعضاء اللجنة الآخرون ممثلين عن مدن بوزنان وكراكوف ولفوف. وتشير الوثائق التاريخية التي تحمل توقيع اللجنة إلى أنه في فترات معينة تم توسيع اللجنة لتمثل جميع الطوائف المهمة في المملكة، ثم اقترب عدد النواب من ثلاثين. في البداية، اجتمعت اللجنة في لوبلين، مما أعطى المدينة مكانة مركز يهودي من الدرجة الأولى. هذا المؤتمر الذي استمر حوالي أسبوعين، عُقد مرة واحدة في السنة خلال فصل الشتاء، حيث تم تنسيق أكبر معرض تجاري في المدينة. في فترة لاحقة، عُقد المؤتمر مرتين في السنة: لقاء شتوي في لوبلان ومؤتمر صيفي في مدينة ياروسلاف في غاليسيا.


title: يهود أوربا الشرقية

text: في أواخر القرن الثامن عشر، قسم يهود أوروبا الشرقية إلى منطقتين جغرافيتين رئيسيتين: مستوطنة تسيطر عليها الإمبراطورية الروسية، ومنطقة غاليسيا تحت سيطرة الإمبراطورية النمساوية المجرية.


title: يهود أوربا الشرقية

text: تركت الأقسام الثلاثة لبولندا (أولاً في عام 1772، ثم في عام 1793، وأخيراً في عام 1795) الجزء الآري من يهود بولندا تحت سلطة الإمبراطورية الروسية. تبين أن الحكومة الروسية كانت أقل تسامحًا مع اليهود، وفُرضت قيود على اليهود أكثر من بقية الشعب البولندي. في عام 1791، أنشأت كزارينا يكاترينا العظيم منطقة المستوطنة («الموشاف») في الأطراف الغربية للإمبراطورية، حيث سُمح لليهود فقط بالعيش. شملت الموشاف معظم الأراضي السابقة لبولندا وليتوانيا، والتي كانت مأهولة بتجمعات من اليهود. أدى تقييد هذه الحدود إلى اقتلاع وترحيل يهود موسكو وسانت بطرسبرغ إلى الحدود الشرقية للبلاد، وهو ما كان أحد الأهداف الرئيسية للسلطات). لاحقًا، مُنع يهود كييف أيضًا من العيش في مدينتهم، على الرغم من أن كييف نفسها أُدرجت في «منطقة المستوطنة».


title: يهود أوربا الشرقية

text: في بداية القرن العشرين، كان يعيش في روسيا القيصرية أكثر من خمسة ملايين يهودي، يتركز 90٪ منهم في منطقة المستوطنة وحوالي ثلاثة ملايين يهودي يعيشون في حدود بولندا السابقة. وفقًا لتقديرات مختلفة، كان يهود أوروبا الشرقية في بداية القرن العشرين يشكلون 80٪ من يهود العالم.


title: يهود أوربا الشرقية

text: جالية يهودية كبيرة أخرى في أوروبا الشرقية كانت غاليسيا، المنطقة التي أعطيت للنمسا في تقسيم بولندا. قرب نهاية القرن التاسع عشر، كان الإمبراطور فرانز جوزيف يعتزم «تثقيف» اليهود من خلال إنشاء شبكة من المدارس للدراسات العامة. أيد بعض اليهود هذا الهدف، لكن معظمهم عارضه. نشأت مقاومة أخرى عندما جرت محاولة لتوطين اليهود على الأرض.


title: يهود أوربا الشرقية

text: اشتهر يهود غاليسيا بالألتزام الديني، وقد قاتلوا بشدة ضد التنوير وضد محاولات «استيعابهم» ثقافيًا. كما كانت هناك مواجهة حادة بين مؤيدي الحسيدية ومعارضيها (المسناغديم). في النهاية انتصرت الحسيدية وأصبحت الحركة المهيمنة بين يهود غاليسيا.


title: يهود أوربا الشرقية

text: في عام 1867، مُنح يهود غاليسيا المساواة الكاملة في الحقوق، وبالتالي كانوا أول من تحرر بين يهود أوروبا الشرقية. ازدهرت الحركة الصهيونية في غاليسيا. خلال القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، قبل الحرب العالمية الأولى، ازدهرت الجالية اليهودية في غاليسيا. نُشر فيها عدد كبير من الكتب والقصائد، وانخرط فيها كثير من حكماء التوراة، وظهرت الصهيونية والثقافة اليديشية. في بداية القرن العشرين، بلغ عدد اليهود في غاليسيا أكثر من 800 ألف.


title: يهود أوربا الشرقية

text: كانت معاداة السامية في سويسرا في السنوات ما بين الحربين العالميتين الأولى والثانية موجهة في الغالب نحو ما يسمى "أوستجودن" الذين كان يُنظر إليهم على أنهم يرتدون ملابس وثقافة أجنبية. في الواقع، "أوستجودين" المذكورة صراحة هاينريش روتموند، رئيس الشرطة الفدرالية السويسرية الغريبة: «... نحن لسنا مثل هذه الوحوش المرعبة بعد كل شيء. لكننا لا نسمح لأي شخص بالسير فوقنا، ولا سيما اليهود الشرقيون، الذين، كما هو معروف، يحاولون ويحاولون مرة أخرى أن يفعلوا ذلك بالضبط، لأنهم يعتقدون أن الخط المستقيم معوج، فمن المحتمل أن يكون موقفنا هنا اتفاق كامل مع شعبنا السويسري».


title: يهود أوربا الشرقية

text: مع تصاعد معاداة السامية في ألمانيا بعد الحرب العالمية الأولى، انقسمت المشاعر بين اليهود الألمان على يهود أوروبا الشرقية الناطقين باليديشية. أصبح بعض اليهود الألمان، الذين تصارعوا مع فكرة هويتهم الألمانية الخاصة، أكثر قبولًا للهوية المشتركة مع يهود الشرق. صور الروائي النمساوي جوزيف روث مصائب يهود أوروبا الشرقية في أعقاب الحرب العالمية الأولى في روايته "«اليهود المتجولون»". بعد إقرار قوانين نورمبرغ في عام 1935، قال روث إن النموذج الأصلي لـ «اليهودي المتجول» امتد الآن إلى الهوية اليهودية الألمانية الذي وصفه بأنه «أكثر بلا مأوى حتى من ابن عمه في لودز».


title: ارخثيون

text: هو معبد يونانى شيد فوق تل الأكروبول بجانب معبد البارثينون , و هو معبد فريد جميل يتميز بأعمدته المنحوتة على هيئة سيدات رشيقات


title: تشارلي سانت كلود (فيلم)

text: تشارلي سانت كلود هو فيلم رومانسي خارق للطبيعة أمريكي تم إنتاجه في سنة 2010، الفلم مبني على رواية موت وحياة تشارلي سانت كلود لبين شيروود والتي نشرت في 2004، الفلم من إخراج بور ستيرس وبطولة زاك إيفرون وتشارلي طحان وأماندا كرو وكيم بايسنجر وراي ليوتا وأغسطس برو ودونال لوغ ،قصة الفلم تتكلم عن تشارلي سانت كلود الذي يخير بين الحفاظ على وعد أخيه الذي يموت في حادث سيارة وبين الذهاب مع الفتاة التي يحبها، وفي بعض الأسواق كان اسم الفلم نفس اسم الرواية.


title: برمجيات تعليمية

text: برمجيات تعليمية وهي أحد البرامج التطبيقية للحاسب الآلي وتستخدم لتدريب مستخدم الحاسب على أحد العلوم أو توضيح فكرة معينة بالرسوم والصور والبيانات والنصوص والصوت والفيديو. ومنها برامج التدريب على الرخصة الدولية ICDL وبرنامج الوجيز في الرياضيات وبرنامج السبورة الذكية وغيرها.


title: الحي اليهودي في القدس

text: الحي اليهودي وهو واحد من أربعة أحياء موجودة في بلدة القدس القديمة في القدس ومساحته 116 ألف متر مربع، وهو يقع جنوب شرق المدينة المسوَّرة وواحد من أبوابها هي باب النبي داود وهي تقع بالقرب منها حارة الأرمن في الغرب ويقع شمالها حائط البراق و في الشرق منها يقع الحرم القدسي الشريف ويسكن هُناك 19 ألف ساكن.


title: دخول ألمانيا إلى الحرب العالمية الأولى

text: دخلت ألمانيا الحرب العالمية الأولى في 1 أغسطس 1914، عندما أعلنت الحرب على روسيا. وفقًا لخطة الحرب الخاصة بها، تجاهلت روسيا وتحركت أولاً ضد فرنسا، فأعلنت الحرب في 3 أغسطس وأرسلت جيوشها الرئيسة عبر بلجيكا لمهاجمة باريس من الشمال. تسبب الغزو الألماني لبلجيكا في إعلان بريطانيا الحرب إلى ألمانيا في 4 أغسطس. كانت معظم الأطراف الرئيسة في حالة حرب في ذلك الوقت. في أكتوبر 1914، انضمت تركيا إلى الحرب إلى جانب ألمانيا، فأصبحت جزءًا من القوى المركزية. كانت إيطاليا -المتحالفة مع ألمانيا والنمسا والمجر قبل الحرب العالمية الأولى- محايدة في عام 1914 قبل تحولها إلى جانب الحلفاء في مايو 1915.


title: دخول ألمانيا إلى الحرب العالمية الأولى

text: ناقش المؤرخون بقوة الدور الألماني. يجادل المؤرخ الألماني فريتز فيشر في أحد تفسيراته -التي روج لها في الستينيات من القرن الماضي- القائلة إن ألمانيا كانت ترغب منذ فترة طويلة في السيطرة على أوروبا سياسيًا واقتصاديًا، واغتنمت الفرصة التي فُتحت أمامها بشكل غير متوقع في يوليو 1914، ما جعلها مذنبة ببدء الحرب. في الطرف الآخر من الطيف الأخلاقي، جادل العديد من المؤرخين بأن الحرب نشبت عن غير قصد، نتيجة سلسلة من الحوادث المعقدة التي أثقلت عبء نظام التحالف القائم منذ أمد طويل مع وجود أنظمة التعبئة التي لا يمكن لأحد السيطرة عليها. النهج الثالث، المهم بشكل خاص في السنوات الأخيرة، هو أن ألمانيا رأت نفسها محاطة بأعداء أقوياء بشكل متزايد -روسيا وفرنسا وبريطانيا- الذين قد يسحقونها في النهاية ما لم تتصرف ألمانيا بشكل دفاعي بضربة وقائية.


title: دخول ألمانيا إلى الحرب العالمية الأولى

text: مع بدء الحرب، وقفت ألمانيا وراء حليفتها النمسا والمجر في مواجهة مع صربيا، ولكن صربيا كانت تحت حماية روسيا، التي كانت متحالفة مع فرنسا. كانت ألمانيا زعيمة القوى الوسطى، التي شملت النمسا والمجر في بداية الحرب، ثم شملت الإمبراطورية العثمانية وبلغاريا، وتجمع ضدهم الحلفاء، الذين يتألفون أساسًا من روسيا وفرنسا وبريطانيا في بداية الحرب، وإيطاليا التي انضمت إلى الحلفاء في عام 1915، والولايات المتحدة، التي انضمت إلى الحلفاء في عام 1917.


title: دخول ألمانيا إلى الحرب العالمية الأولى

text: كان هناك العديد من الأسباب الرئيسة للحرب العالمية الأولى، التي اندلعت بشكل غير متوقع في يونيو - أغسطس 1914، بما في ذلك النزاعات والعداء في العقود الأربعة السابقة. لعبت العسكرة والتحالفات والإمبريالية والقومية العرقية أدوارًا رئيسة. ومع ذلك، تكمن الأسباب المباشرة للحرب في القرارات التي اتخذها رجال الدولة والجنرالات خلال أزمة يوليو 1914، التي أشعلها اغتيال الأرشيدوق فرانز فرديناند، وريث عرش النمسا والمجر على يد منظمة سرية صربية، تُسمى اليد سوداء.


title: دخول ألمانيا إلى الحرب العالمية الأولى

text: منذ السبعينيات أو الثمانينيات من القرن التاسع عشر كانت جميع القوى الكبرى تستعد لحرب واسعة النطاق، على الرغم من عدم توقع أي منها لحصول هذه الحرب. ركزت بريطانيا على بناء قواتها البحرية الملكية، وهي بالفعل أقوى من القوتين البحريتين التي تلتها مجتمعتين. أنشأت ألمانيا وفرنسا والنمسا وإيطاليا وروسيا وبعض الدول الأصغر أنظمة تجنيد يخدم فيها الشباب من سنة إلى ثلاث سنوات في الجيش، ثم يقضون العشرين عامًا التالية أو نحو ذلك في الاحتياطيات مع تدريب صيفي سنوي. أصبح الرجال من ذوي المكانة الاجتماعية العليا ضباطًا.


title: دخول ألمانيا إلى الحرب العالمية الأولى

text: ابتكر كل بلد نظام تعبئة خاص به يمكّنه من استدعاء الجنود الاحتياطيين بسرعة وإرسالهم إلى النقاط الرئيسة بالسكك الحديدية. حُدثت الخطة كل عام وزادت تعقيدًا. خزن كل بلد الأسلحة والإمدادات للجيش، وقد كلفت الملايين. كان لألمانيا في عام 1874 جيش احترافي منتظم يبلغ 420،000، مع 1.3 مليون احتياطي إضافي. بحلول عام 1897، كان قوام الجيش النظامي 545000 وقوة الاحتياطيات 3.4 مليون. كان للفرنسيين في عام 1897 3.4 مليون من جنود الاحتياط، والنمسا 2.6 مليون، وروسيا 4.0 ملايين. كان لدى جميع الدول الكبرى هيئة أركان عامة صممت خطط حرب ضد الأعداء المحتملين. جميع الخطط دعت إلى بدايات حاسمة وحرب قصيرة. كانت خطة شليفن الألمانية الأكثر تفصيلًا. كان الجيش الألماني واثقًا جدًا من أنه سينجح لدرجة عدم وضعه أي خطط بديلة. أبقت ألمانيا هذه الخطط سرية عن النمسا وعن البحرية الألمانية والمستشار ووزارة الخارجية، لذلك لم يكن هناك تنسيق؛ ففشلت الخطة في النهاية.


title: دخول ألمانيا إلى الحرب العالمية الأولى

text: يركز المؤرخون على حفنة من القادة الألمان، كما هو الحال بالنسبة لمعظم الدول في عام 1914. يركز الاهتمام الخاص بألمانيا على المستشار تيوبالت فون بتمان هولفيغ، وذلك بفضل اكتشاف اليوميات الغنية والصريحة لكبير مساعديه كورت ريزلر.


title: دخول ألمانيا إلى الحرب العالمية الأولى

text: حصل ولهلم الثاني -الإمبراطور الألماني، القيصر- على دعاية هائلة من كلا الجانبين، ووقع على القرارات الكبرى، لكن غالبا ما يتأثر بالآخرين أو يُتجاهل.


title: دخول ألمانيا إلى الحرب العالمية الأولى

text: كان هيلموث فون مولتك، رئيس الأركان العامة الألمانية، مسؤولًا عن جميع عمليات التخطيط والتنفيذ للجيش الألماني. احتفظ بخططه هادئة. حصل على موافقة القيصر، لكنه لم يشارك أي من القوات البحرية أو المستشار أو حلفائه. مع تزايد الأزمة، أصبح مولتك أقوى رجل في ألمانيا.


title: دخول ألمانيا إلى الحرب العالمية الأولى

text: لعبت مجموعات الرأي العام دورًا رئيسًا في التأثير والضغط على السياسة الألمانية. كان لكل من الجيش والبحرية شبكتهما الوطنية من المؤيدين، مؤلفة من مليون عضو في الرابطة البحرية الألمانية، التي تأسست في عام 1898، و 20000 في رابطة الجيش الألماني، التي تأسست في عام 1912. كانت «رابطة عموم ألمانيا» المنظمة المدنية الأكثر وضوحًا وعدوانية. قاد كبار ملاك الأراضي حركة الاهتمام الزراعي وكانوا مهتمين بشكل خاص بالتصدير، وكانوا منظمين سياسيًا أيضًا. كانت الشركات الكبرى في صناعات الصلب والفحم جماعات ضغط فعالة. عززت هذه المجاميع الاقتصاديةُ السياسةَ الخارجية العدوانية. لم يكن المصرفيون والممولون مسالمين مثل نظرائهم في لندن، لكنهم لم يلعبوا دورًا كبيرًا في تشكيل السياسة الخارجية.


title: دخول ألمانيا إلى الحرب العالمية الأولى

text: كان للسلمية مجموعات منظمة جيدة التنظيم، ونددت النقابات العمالية بشدة بالحرب حتى قبل إعلانها. في انتخابات 1912، فاز الاشتراكيون (الحزب الاشتراكي الديمقراطي)، ومقرهم في النقابات العمالية، بنسبة 35% من الأصوات الوطنية. بالغت النخب المحافظة في التهديدات الضمنية التي وجهها الاشتراكيون المتطرفون مثل فرديناند أوغست بيبل وأصابتهم بالقلق. نظر البعض إلى الحرب الأجنبية على أنها حل لمشاكل ألمانيا الداخلية، ونظر آخرون في طرق لقمع الاشتراكيين. حصرت سياسة الحزب الاشتراكي الديمقراطي سياسة ممانعة الحرب على الحروب العدوانية فقط، إذ رأى الألمان أن حرب عام 1914 كانت حربًا دفاعية. في 25 يوليو 1914، ناشدت قيادة الحزب الاشتراكي الديمقراطي أعضاءها للتظاهر من أجل السلام، وظهرت أعداد كبيرة في مظاهرات منظمة. لم يكن الحزب الاشتراكي الديمقراطي ثوريًا، وكان كثير من الأعضاء قوميين. عندما بدأت الحرب، أراد بعض المحافظين استخدام القوة لقمع الحزب الديمقراطي الاشتراكي، لكن المستشار بيتمان هوليج رفض بحكمة. صوت أعضاء البرلمان من الحزب الديمقراطي الاشتراكي بأغلبية 96 صوتًا مقابل 14 صوتًا في 3 أغسطس لدعم الحرب. بقيت عناصر مناهضة للحرب خاصة في برلين. طُردوا من الحزب الديمقراطي الاشتراكي في عام 1916، وشكلوا الحزب الاجتماعي الديمقراطي المستقل في ألمانيا.


title: دخول ألمانيا إلى الحرب العالمية الأولى

text: أشارت الافتتاحية في الصحف إلى أن اليمين القومي كان يؤيد الحرب علانية، بما في ذلك الحروب الوقائية، في حين أن المحررين المعتدلين لن يدعموا سوى الحرب الدفاعية. استخدمت كل من الصحافة المحافظة والصحافة الليبرالية بشكل متزايد خطاب الشرف الألماني والتضحية الشعبية، وكثيرًا ما صورت أهوال الاستبداد الروسي من ناحية الهمجية الآسيوية.


title: مكافئ ميكانيكي للحرارة

text: في تاريخ العلم، ينص مصطلح المكافئ الميكانيكي للحرارة على أن الحركة والحرارة قابلة للتبادل، وأنه في كل حالة، فإن قدرًا معينًا من العمل سيولد نفس الكمية من الحرارة، على أن يتم تحويل العمل المنجز بالكامل إلى طاقة حرارية. كان المكافئ الميكانيكي للحرارة مفهومًا له دور مهم في تطوير وقبول الحفاظ على الطاقة وتأسيس علم الديناميكا الحرارية في القرن التاسع عشر.


title: مكافئ ميكانيكي للحرارة

text: لاحظ بنجامين طومسون، كونت رومفورد، حرارة الاحتكاك الناتجة عن تثقيب المدافع في ترسانة الأسلحة في ميونيخ، ألمانيا حوالي عام 1797. غمر رومفورد برميل مدفع في الماء ورتب لأداة التثقيب بشكل خاص. أظهر أنه يمكن غلي الماء في غضون ساعتين ونصف تقريبًا وأن الإمداد بالحرارة الاحتكاكية يبدو أنه لا ينضب.


title: مكافئ ميكانيكي للحرارة

text: بناءً على تجاربه، نشر «تحقيقًا تجريبيًا بشأن مصدر الحرارة الذي يثيره الاحتكاك»، (1798)، "المعاملات الفلسفية للمجتمع الملكي ،" ص. 102. قدمت هذه الورقة العلمية تحديًا كبيرًا لنظريات الحرارة الراسخة وبدأت ثورة القرن التاسع عشر في الديناميكا الحرارية. ألهمت التجربة عمل جيمس بريسكوت جول في أربعينيات القرن التاسع عشر. كانت قياسات جول الأكثر دقة حول التكافؤ محورية في تأسيس النظرية الحركية على حساب نظرية السعرات الحرارية. اقترح جوليوس روبرت فون ماير فكرة أن الحرارة والعمل متكافئان في عام 1842 في مجلة الفيزياء الألمانية الرائدة وبشكل مستقل من قبل جيمس بريسكوت جول في عام 1843، في مجلة الفيزياء البريطانية الرائدة. تم تنفيذ أعمال مماثلة بواسطة Ludwig A.Colding في 1840-1843، على الرغم من أن عمل كولدينج لم يكن معروفًا كثيرًا خارج وطنه الدنمارك.


title: مكافئ ميكانيكي للحرارة

text: كان للتعاون بين نيكولاس كليمان وسادي كارنو في عشرينيات القرن التاسع عشر بعض التفكير ذي الصلة بالقرب من نفس الخطوط. في عام 1845، فقد نشر جول بحثًا بعنوان «المكافئ الميكانيكي للحرارة»، حدد فيه قيمة عددية لمقدار العمل الميكانيكي المطلوب لإنتاج وحدة حرارة. على وجه الخصوص، جربت جول كمية العمل الميكانيكي الناتج عن الاحتكاك اللازم لرفع درجة حرارة رطل من الماء بمقدار درجة فهرنهايت واحدة ووجدت قيمة ثابتة تبلغ 778.24 قدمًا (4.1550 J · كال ). أكد جول أن الحركة والحرارة يمكن تبادلهما بشكل متبادل وأنه في كل حالة، فإن قدرًا معينًا من العمل سيولد نفس القدر من الحرارة. ونشر Von Mayer أيضًا قيمة عددية للمكافئ الميكانيكي للحرارة في عام 1845، لكن طريقته التجريبية لم تكن مقنعة.


title: مكافئ ميكانيكي للحرارة

text: على الرغم من أن القيمة المعيارية 4.1860 تم إنشاء J · cal في أوائل القرن العشرين، في عشرينيات القرن الماضي، وقد أدرك في النهاية أن الثابت هو ببساطة الحرارة النوعية للماء، وهي كمية تختلف باختلاف درجة الحرارة بين قيمتي 4.17 و 4.22 J · g · ° C . فكان التغيير في الوحدة نتيجة زوال السعرات الحرارية كوحدة في الفيزياء والكيمياء.


title: مكافئ ميكانيكي للحرارة

text: واجه كل من von Mayer و Joule إهمالًا ومقاومة مبدئيًا على الرغم من نشرهما في مجلات الفيزياء الأوروبية الرائدة، ولكن بحلول عام 1847، كان الكثير من العلماء البارزين في ذلك الوقت ينتبهون. نشر هيرمان هيلمهولتز في عام 1847 ما يعتبر إعلانًا نهائيًا للحفاظ على الطاقة. لقد تعلم هيلمهولتز من قراءة منشورات جول، على الرغم من أن هيلمهولتز جاء في النهاية إلى منح كل من جول وفون ماير الأولوية.


title: مكافئ ميكانيكي للحرارة

text: في عام 1847 أيضًا، قدم جول عرضًا ذو إقبال جيد في الاجتماع السنوي للجمعية البريطانية لتقدم العلوم. وكان من بين الحاضرين ويليام طومسون. كان طومسون مفتونًا ولكنه كان متشككًا في البداية. على مدى العامين التاليين، أصبح طومسون مقتنعًا بشكل متزايد بنظرية جول، واعترف أخيرًا بإدانته في الطباعة عام 1851، وفي الوقت نفسه نسب الفضل إلى فون ماير. تعاون طومسون مع جول، عن طريق المراسلة بشكل أساسي، وأجرى جول تجارب، وقام طومسون بتحليل النتائج واقتراح تجارب أخرى. استمر التعاون من 1852 إلى 1856. أدت نتائجها المنشورة إلى تحقيق قبول عام لعمل جول والنظرية الحركية.


title: مكافئ ميكانيكي للحرارة

text: ومع ذلك، في عام 1848، رأى فون ماير أوراق جول لأول مرة وكتب إلى أكاديمية العلوم الفرنسية لتأكيد الأولوية. نُشرت رسالته في "Comptes Rendus" وكان رد فعل جول سريعًا. سمحت علاقة طومسون الوثيقة بجول بالانجرار إلى الجدل. خطط الزوجان أن تعترف جول بأولوية فون ماير لفكرة المكافئ الميكانيكي ولكن تدعي أن التحقق التجريبي يقع في يد جول. انضم شركاء طومسون وزملاؤه وأقاربهم مثل ويليام جون ماكوورن رانكين وجيمس طومسون وجيمس كليرك ماكسويل وبيتر جوثري تايت لمناصرة قضية جول.


title: مكافئ ميكانيكي للحرارة

text: ومع ذلك، في عام 1862، ألقى جون تيندال، في واحدة من رحلاته العديدة في العلوم الشعبية والعديد من النزاعات العامة مع طومسون ودائرته، محاضرة في المعهد الملكي بعنوان "On Force" حيث نسب الفضل إلى فون ماير في تصور وقياس المكافئ الميكانيكي من الحرارة. ثار غضب طومسون وتايت، وحدث تبادل عام غير لائق للمراسلات في صفحات "المجلة الفلسفية" ، "والكلمات الطيبة" الأكثر شعبية. حتى أن تايت لجأ إلى الدفاع عن قضية كولدينج في محاولة لتقويض فون ماير.


title: مكافئ ميكانيكي للحرارة

text: على الرغم من أن تيندال سعت جاهدة في قضية فون ماير في "الحرارة: A طريقة الحركة" (1863) مع نشر السير هنري انفيلد روسكو الصورة "ادنبره مراجعة" المادة "الحرارية حيوية" في يناير كانون الثاني عام 1864، كانت مختومة سمعة جول في حين أن فون ماير دخلت فترة من غموض.


title: الكبير أوي 3 (مسلسل)

text: مسلسل تليفزيوني مصري كوميدي بطولة أحمد مكي ودنيا سمير غانم وهشام إسماعيل ومحمد شاهين ومن إخراج إسلام خيرى وأحمد الجندي وهشام فتحي.


title: الكبير أوي 3 (مسلسل)

text: تدور أحداث الجزء الثالث من المسلسل حول منافسة ثلاثة أشقاء (الكبير وجوني وحزلئوم) يتصارعون على ميراث والدهم


title: الكبير أوي 3 (مسلسل)

text: يتناول الجزء الثالث من المسلسل ردود أفعال (الكبير) بعد ظهور أخ جديد له يدعى (حزلئوم)، ويكون ظهور (حزلئوم) هو بداية صراع تنافسي كبير في إطار كوميدي بين الأشقاء الثلاث (الكبير، طوني، حزلئوم) على إرث والدهم بعد وفاته، ومحاولة كل منهم السيطرة وأن يكون صاحب الكلمة الأولى والأخيرة للفوز بالعمودية.


title: لوزة (قرية)

text: قرية لوزة تسمّيها إسرائيل كريات لوزة (بالعبريّة: קרית לוזה) كما يُطلق عليها الحي السامري أو السمرة أو الطور هي قرية سامريّة تقع على جبل جرزيم جنوب شرق نابلس في الضفّة الغربيّة، فلسطين. تُعتبر آخر قرية سامريّة بالكامل، حيث أن حوالي نصف السامريين في العالم يعيشون فيها، كما تضم المتحف السامري، وهي تحت السيطرة الفلسطينيّة الإسرائيليّة المشتركة، حيث تقع القرية ضمن مناطق ب حسب اتفاق أوسلو.


title: لوزة (قرية)

text: كان معظم السامريين يقيمون في نابلس أسفل جبل جرزيم حتى ثمانينات القرن العشرين، انتقلوا بعدها إلى قرية لوزة نتيجةً لأعمال عنف حدثت خلال الانتفاضة الأولى. لذلك، فإن كل ما تبقى من المجتمع السامري في نابلس نفسها هو عبارة كنيس مهجور. يحتفظ الجيش الإسرائيلي بوجود له في المنطقة، حيث تجاور القرية مستوطنة هار براخا المُقامة على جزء مُصادر من أراضي جبل جرزيم منذ 1983، كما أقام حاجزًا عسكريًا قرب القرية يُقيّد من حركة الفلسطينيين ولحماية المستوطنين.


title: موصلي (نسيج)

text: جاء ذكره في كتابات الرحالة ماركو بولو. من المدن التي اشتهرت في السابق بصناعة الموصلين مدينة مدراس وداكا. كما كان هذا القماش يُستعمل لترميم الوثائق.


title: فيل (ميثولوجيا)

text: الفيل حيوان ثديي من فصيلة الخرطوميات يعتبر أكبر الحيوانات البرية الحية. يكثر في الهند وإفريقيا. والفيل في الأساطير الهندوسية هو تجلى للإله جانيشا Ganesha صدیق الإنسان الذي يجلب الحظ الطيب لمن يعبده، ومن ثم فلا يقوم الهندوس برحلة أو مغامرة أو بمشروع كبير إلا ويسبقها تقديم الصلوات للإله الفيل؛ حتى يارك العمل المزمع القيام به، ويعتقد في التراث الشعبي الهندوسي أن الفيل الأبيض جذب السحب البيضاء وبالتالي يسبب هطول المطر، ولو أن حاكما قتل فيلا أبيضا لاتهمه شعبه بالخيانة.


title: علم التوقيت

text: يعتبر علم التوقيت من أقدم العلوم التي عرفتها البشرية، وهو عبارة عن قواعد كلية وقوانين عامة، يبحث بها عن النجوم وأفلاكها ومعرفة ما بقي وما مضى من أجزاء الليل والنهار ومعرفة أوقات العبادات وكدلك معرفة عدد السنين والحساب.


title: فيل (ميثولوجيا)

text: وهناك حكاية في التراث الشعبي البوذي وردت في الجانکا -Ja taka - مجموعة الحكايات عن البلاد السابقة والحياة السابقة لبوذا – تقول إن بوذا المستقبل أرسل فيل والده الأبيض ليجلب المطر للبلاد المجاورة التي تعاني من القحط والمجاعة، وكيف أن ميلاد بوذا يرتبط بالفيل الأبيض، فقد رأت أمه في المنام فيلا أبيضا يدخل جسدها، وعندما روت حلمها للعرافين قالوا لها إنها ستلد ابنا بالغ الأهمية لأنه: إما أن يحكم العالم أو يخلصه، وكان هذا الابن هو بوذا.


title: علم التوقيت

text: -تفرع علم التوقيت عن علم الفلك، وذكر المفسرون أن واضعه هو نبي الله ادريس ، نشأ في اللحظة التي نظر فيها الإنسان إلى السماء وما فيها من أجرام شتى مثل القمر والشمس والنجوم والكواكب وقد اعتنى به تدريسا وتأليفا الآشريون والكلدانيون والبابليون والإغريقيون وقدماء الصينين والمصرين، وأهل الهند والأندلس والعرب (المغاربة العظماء)


title: فيل (ميثولوجيا)

text: وفي المعتقدات الرومانية القديمة كان يعتقد أن الفيل حيوان متدين يعبد الشمس والنجوم. أما في العصور الوسطى المسيحية، فكان يعتقد أن الفيل لا يستطيع أن يثنی ركبتيه، وأنه لهذا السبب يستند إلى شجرة لينام، فإذا ما انكسرت الشجرة وسقط الفيل ربما لا يستطيع أن ينهض أبدا. وفي التراث الشعبي الحديث يرسم الأطفال الفيل على أنه حيوان لطيف محبوب.


title: علم التوقيت

text: ظهرت أسماء لامعة على عتبة علم التوقيت وخصوصا علم الفلك. منهم: ابن الهيثم، البيروني، البتاني، نصر الدين الطوسي، الصوفي، الخوارزمي وغيرهم.


title: يانبيان

text: يانبيان (بالصينية: 延边 ؛ Chosŏn'gŭl: 연변 ، Yŏnbyŏn) هي محافظة صينية مستقلة في شرق مقاطعة جيلين في شمال الصين. يحد يانبيان من الشمال هيلونغجيانغ ، ومن الغرب بايشان ومدينة جيلين ، ومن الجنوب مقاطعةشمال هامغيونغ في كوريا الشمالية ، ومن الشرق بريمورسكي كراي في روسيا. جعلت يانبيان محافظة كورية مستقلة بسبب العدد الكبير من العرقية الكورية التي تعيش في المنطقة. يانجي هي عاصمة المحافظة ، وتبلغ مساحة يانبيان الإجمالية 42700 كيلومتر مربع (16500 ميل مربع).


title: يانبيان

text: تحتوي المحافظة على موقع بالهاي الأثري والذي يمثل المقابر القديمة في جبل لونغتو ، والتي تضم ضريح الأميرة جيونغهيو.


title: برمودو الثاني ملك ليون

text: برمودو الثاني (956–999) الملقب بالدموي كان ملكًا على جليقية بين عامي 982–984، ثم ملكًا على كل مملكة ليون بين عامي 984–999. لخّص المؤرخ خوستو بيريث دي أوربل فترة حكمه بوصف له بأنه «ملك بائس عاش معذبًا في حياته خوفًا من سيف المنصور، وعند مماته تعرض لتقريع الأسقف بيلاجيوس الأوفييدي (المتوفي عام 1153)». شغل عهد برمودو الثاني نصف تأريخ بيلاجيوس تقريبًا. واتهم فيه برمودو بحبس غوديستوس أسقف أوفييدو، وأرجع سبب هجمات محمد بن أبي عامر لخطايا برمودو.


title: أفضل الساعات

text: أفضل الساعات هو فيلم دراما تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 2016. الفيلم من إخراج كريغ غيليسبي وكتابة كيسي شيرمان. من بطولة كريس باين وكيسي أفليك وبن فوستر وهوليداي غراينغر وجون أورتيز.


title: أفضل الساعات

text: تدور أحداث الفيلم خلال حقبة الخمسينات، ومع هبوب عاصفة قوية للغاية في منقطة الساحل الشرقي في نيو إنجلاند مخلفة ناقلة نفط مقسومة نصفين خلفها قبالة ساحل كيب كود، وبالرغم من صعوبة الأجواء وارتفاع الأمواج قرابة سبعين قدمًا يقوم أربعة حراس من حرس الساحل في قارب نجاة صغير بمحاولة لإنقاذ ثلاثين بحارًا محاصرين على متن سفينة على وشك الغرق تمامًا.


title: ياش راج فيلم

text: ياش راج فيلم هي شركة هندية تقوم بإنتاج الأفلام، تأسست عام 1970 ويقع مقرها في مومباي. تم تأسيسها بواسطة ياش شوبرا .


title: الانتخابات البلدية السعودية 2015

text: الانتخابات البلدية السعودية في 2015 هي انتخابات المجالس البلدية في المملكة العربية السعودية التي جرت في شهر ديسمبر من عام 2015 وهي تعد ثالث انتخابات بلدية عامة في تاريخ السعودية بعد انتخابات 2005 و2011، تعد هذه الانتخابات الأولى في عهد الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود، وتشارك فيها للمرة الأولى المرأة كناخبة ومرشحة.


title: الانتخابات البلدية السعودية 2015

text: يبدأ قيد الناخبين وتحديث البيانات السابقة لمدة 23 يوما تبدأ في 22 أغسطس من عام 2015 و ينتهي قيد الناخبين في 14 سبتمبر 2015 ، و يبدأ في تسجيل المرشحين لمدة 17 يوما تبدأ في 30 اغسطس من عام 2015 و تنتهي في 17 سبتمبر 2015 ، و يكون يوم الاقتراع في 12 ديسمبر 2015 من الساعة الثامنة صباحاً وحتى الخامسة مساءاً.


title: الانتخابات البلدية السعودية 2015

text: يبلغ عدد المراكز الانتخابية اللتي خصصتها اللجنة العامة للإنتخبات البلدية ليوم الاقتراع 1263 مركزاً انتخابياً منها 424 مركز انتخابي مخصص للنساء وخصصت اللجنة العامة لإنتخابات المجالس البلدية 250 مركز انتخابي احتياط للضرورة.


title: الانتخابات البلدية السعودية 2015

text: يحق لكل مواطن ومواطنة من المدنيين وبلغ سنه 18 سنة هجرية فما فوق ويملك هوية وطنية وسجل قيده الانتخابي المشاركة في انتخابات المجالس البلدية السعودية. و يحق لكل مواطن ومواطنة من المدنيين الترشيح لعضوية المجالس البلدية في حالة أنه يحمل مؤهل لا يقل عن الثانوية العامة أو ما يعادلها ويبلغ سنه 25 سنة هجرية فما فوق وبعض الشروط الأخرى الخاصة بالمرشحين.


title: الانتخابات البلدية السعودية 2015

text: يبلغ عدد المجالس البلدية 284 مجلس بلدي في مختلف مناطق ومحافظات المملكة العربية السعودية و عدد الأعضاء 3159 منهم 2106 عضو منتخبين يشكلون ثلثي أعضاء المجالس البلدية أي ما نسبته 70٪ من الأعضاء، وهناك 1053 عضو معينين من قبل وزير الشؤون القروية والبلدية نسبتهم من المجالس البلدية الثلث أي حوالي 30٪ من الأعضاء.


title: الانتخابات البلدية السعودية 2015

text: أعلنت جمعية حقوق الإنسان السعودية عن مشاركة 200 فرد منها لمراقبة العملية الانتخابية في مختلف مراكز الاقتراع في أنحاء البلاد


title: الانتخابات البلدية السعودية 2015

text: أعلن وزير الشؤون البلدية والقروية رئيس اللجنة العامة للانتخابات البلدية عبد اللطيف بن عبد الملك آل الشيخ نتائج الانتخابات البلدية في 2 ربيع الأول 1437 هـ الموافق 13 ديسمبر 2015، في 1296 مركزًا. وقد شهدت الانتخابات مشاركة 702.542 ناخبًا وناخبة بنسبة مشاركة بلغت 47.4% من إجمالي المقيدين، وفاز بعضوية المجالس البلدية 2.106 أعضاء. منها 20 سيدة فُزْنَ بمامجموعه 1% من مُجمل المقاعد الانتخابية.


title: نمذجة مالية

text: النمذجة المالية مأخوذة من الكلمة العربية نموذج وباللغة الإنجليزية تكتب Model، فالنموذجة يمكن تعريفها على أنها اتباع طريقة منهجية للتطبيق في كل مرة للحصول على نتائج مختلفة، والهدف منها طبعا اختصار الوقت والجهد والمال أحيانا، فالنمذجة هي اذن اعتماد على معادلات رياضية محوسبة تهدف لتحويل العمل المالي إلى معادلات مبرمجة سلفا يمكن استخدامها لدعم القرارت المالية، وتلعب برمجيات الجداول الإلكترونية كاللوتس والإكسل دورا كبيرا في المساعدة على استخدام اقترانات مالية مبرمجة من قبل مايكروسوفت لتخدم قطاع الأعمال التجارية بالضرورة، ونظرا لمرونة الجداول الإلكترونية في التعديل والإضافة والحذف على معادلات مبرمجة من قبل المستخدم فإن النمذجة باستخدام الإكسل يمكن تطبيقها بسهولة أكبر، لان الخلية العملية في الإكسل مثلا يمكن برمجتها بشكل مرن، فمثلا بدلا أن نكتب قيم :


title: نمذجة مالية

text: فيمكن أن ندخل قيمة المبيعات والمشريات للحصول على قيمة الدخل في كل مرة مع بقاء المعادلة جاهزة للتطبيق، وبالطبع قيمة المرونة التطبيقية في الجداول الإلكترونية تبرز مع حجم الأعمال الكبيرة.


title: نمذجة مالية

text: وللنمذجة المالية أهمية كبرى في إعداد دراسات الجدو الإقصتادية، حيث أن اعتماد جداول مالية مبرمجة سابقا لدعم القرارات المالية أمر في غاية الأهمية، لأن أي مكتب متخصص في إجراء البحوث المالية يهمه جاهزية البرامج المالية في إدخال البيانات المالية الإحصائية للحصول على النتائج المعلوماتية بوقت سريع.


title: نمذجة مالية

text: ويمكن استخدام الجدولة الإلكترونية في بناء نظام معلوماتي محاسبي تجاري، حيث أن الاستفادة من الجدوال الإلكترونية في ذلك أمر شائع جدا، فمثلا يمكن تطبيق الدورة المحاسبية كاملة على برمجية أكسل من أجل تسهيل العمل المحاسبي، فمثلا التسجيل المالي للعمليات المالية يمكن بسهول كبيرة في برنامج الإكسل من أجل متابعة العمليات المالية شراء وبيعا ودفعا، ويمكن تخصيص صفحات بالإكسل لتسمية حسابات أصناف في النظام المحاسبي، فلو طبقنا على سبيل المثال لا الحصر برنامج الإكسل على مكتبة مختصة ببيع القرطاسية والكتب، فيمكن ذلك بإعادة تسمية صفحة على الإكسل باسم كل صنف من أصناف البضاعة وقيمة البداية للصنف، ومن ثم ربط الصفحات ببعضها البعض كالتالي :


title: نمذجة مالية

text: فلو اكتشفنا على سبيل المثال أن قيمة 3000 خاطئة والصحيح : 3500 فأن أي تعديل على الصفحة 1 سيظهر أثره تلقائيا على الصفحة 2 فيصبح الرصيد للبضاعة = 10500


title: شركة الكهرباء العامة

text: تم تاسيس إيه إي جي (AEG) في ألمانيا قبل قرن مضى ورؤيتها مبنية على فلسفة بسيطة وهي ان جميع التصميمات يجب ان تكون متميزة في الشكل والوظائف التي تؤديها. جميع اجهزة AEG تقدم اداء متميز، متعدد الاستخدامات مذهل وذو درجة عالية من الموثوقية مع جماليات رائعة.


title: شركة الكهرباء العامة

text: في عام 1883 أسس إميل راثينا شركة دويتشه اديسون جيزيلشافت فور أنجيواندت إلكتريسيتات (Deutsche Edison-Gesellschaft für angewandte Elektricität) في برلين. بدأت الشركة في إنتاج المعدات الكهربائية (مثل المصابيح الكهربائية والمحركات والمولدات)، وسرعان ما انخرطت في أنظمة نقل التيار المتردد. في عام 1907 تم تعيين بيتر بيرنس مستشارًا فنيًا لشركة AEG. أدى ذلك إلى إنشاء هوية الشركة الأولية، مع مشاركة المنتجات والإعلانات في ميزات التصميم المشتركة.


title: شركة الكهرباء العامة

text: توسعت الشركة في النصف الأول من القرن العشرين وكان لها الفضل في عدد من الأوائل والاختراعات في الهندسة الكهربائية. خلال نفس الفترة دخلت أسواق السيارات والطائرات. تم إنتاج المعدات الكهربائية للسكك الحديدية خلال هذا الوقت حيث بدأ تاريخ طويل من تزويد السكك الحديدية الألمانية بالمعدات الكهربائية.


title: شركة الكهرباء العامة

text: بعد الحرب العالمية الثانية فقدت الشركة أعمالها في الجزء الشرقي من ألمانيا. وبعد الاندماج في عام 1967 تم تغيير اسم الشركة إلى (Allgemeine Elektricitäts-Gesellschaft AEG-Telefunken) (ومن 1979 على إيه إي جي-تلفونكن فقط). واجهت الشركة صعوبات مالية خلال السبعينيات، مما أدى إلى بيع بعض الأصول. وفي عام 1983 تم بيع قسم الإلكترونيات الاستهلاكية (Telefunken Fernseh und Rundfunk GmbH). أما في عام 1985 أعادت الشركة أخذ اسم إيه إي جي واستحوذت دايملر بنز على باقي الشركة. الأجزاء المتبقية كانت مرتبطة في المقام الأول بتوزيع الطاقة الكهربائية وتكنولوجيا المحركات الكهربائية. تحت ملكية دايملر بنز أصبحت شركات إيه إي جي السابقة في النهاية جزءًا من أدترنز المسمى حديثًا في عام 1995 ولم يعد اسم إيه إي جي مستخدمًا. تمتلك شركة إلكترولوكس التي استحوذت بالفعل على الشركة الفرعية المنزلية إيه إي جي هاوسجوريت GmbH في عام 1994 حقوق استخدام العلامة التجارية إيه إي جي وترخيصها.


title: شركة الكهرباء العامة

text: نشأت الشركة في عام 1882 عندما حصل اميل راثيناو على تراخيص لاستخدام بعض براءات اختراع مصباح توماس إديسون في ألمانيا. تأسست شركة دويتشه إديسون جيزيلشافت («شركة إديسون الألمانية») في عام 1883 بدعم مالي من البنوك والأفراد، وكان إميل راثيناو مديرًا للشركة.


title: شركة الكهرباء العامة

text: في عام 1884 انضم المهندس المولود في ميونيخ أوسكار فون ميلر (الذي أسس لاحقًا المتحف الألماني) إلى المجلس التنفيذي. وفي نفس العام دخلت الشركة في مفاوضات مع قاضي برلين (Berlin Magistrat) (الهيئة البلدية) لتوفير مساحة كبيرة من الإمداد المركزي، مما أدى إلى تشكيل Städtischen Elektrizitätswerke (AGStEW) «شركة أعمال كهرباء المدينة برلين» في 8 مايو 1884.


title: شركة الكهرباء العامة

text: يقع المصنع الأصلي بالقرب من ستيتنر باهنهوف. في عام 1887 استحوذت الشركة على أرض في منطقة برلين-جيسوندبرونين التي كان يقع فيها ويدنغسشي ماشينينفابريك (التي أسسها فيلهلم ويدنغ) سابقًا. وفي نفس العام بالإضافة إلى إعادة هيكلة وتوسيع نطاق الإنتاج، تم اعتماد اسم AEG.


title: شركة الكهرباء العامة

text: في عام 1887 انضم ميخائيل دوليفو دوبروولسكي إلى الشركة كرئيس للمهندسين، وأصبح فيما بعد نائبًا للمدير. قاده عمله في الطاقة الكهربائية متعددة الأطوار إلى أن يصبح المهندس الرائد عالميًا في أنظمة الطاقة الكهربائية ثلاثية الطور في نهاية ثمانينيات القرن التاسع عشر.


title: شركة الكهرباء العامة

text: في عام 1891 أظهر ميلر ودوبروفولسكي نقل الطاقة الكهربائية على مسافة 175 كم (109 ميل) من محطة الطاقة الكهرومائية في لافن أم نيكار إلى فرانكفورت، حيث أضاء 1000 مصباح كهربائي وقاد شلالًا اصطناعيًا في المعرض الدولي للكهرباء في فرانكفورت آم ماين. وكان هذا النجاح بمثابة بدايات الاستخدام العام للتيار المتردد للكهرباء في ألمانيا، وأظهر أن نقل الطاقة الكهربائية عن بعد يمكن أن يكون مفيدًا اقتصاديًا. في نفس العام تم افتتاح شتادتبان هالي / سال (سكة حديد المدينة هالي سال)، وهو أول نظام ترام كهربائي (بحجم ملحوظ) في ألمانيا.


title: شركة الكهرباء العامة

text: بدأ تروب بول عمله في إيه إي جي 1889/90 حتى عام 1893، وصمم فرانز شفيشتن واجهات اكر- اوند هوسيتينستراسا في 1894-1895.


title: شركة الكهرباء العامة

text: في عام 1894 تم شراء موقع فيهماركتجاسه السابق في برلين (سوق الماشية). كان هناك خط سكة حديد يربط بشبكة السكك الحديدية في برلين، لكن لم يكن هناك اتصال بالسكك الحديدية بين المحطتين. في عام 1895 تم بناء خط سكة حديد تحت الأرض بين القطعتين في نفق بطول 270 مترًا. وقد تم بناء النفق بواسطة شركة سيمنز وهالسك (S & H) (التي أصبحت فيما بعد شركة سيمنز) تحت إشراف سي شويبيل وويلهلم لوتر، وهو الآن نفق سبري سترالو الذي تستخدمه وسائل النقل العام.


title: شركة الكهرباء العامة

text: في عام 1903 اندمجت شركتا الراديو المتنافستان إيه إي جي وسيمنز آند هالسك وشكلت شركة فرعية مشتركة باسم تليفونكن.


title: شركة الكهرباء العامة

text: في عام 1907 أصبح المهندس المعماري بيتر بيرنس مستشارًا فنيًا وكان مسؤولاً عن تصميم جميع المنتجات والإعلانات والهندسة المعمارية، وأصبح منذ ذلك الحين يعتبر أول مصمم للشركات في العالم. كانت فلسفة بهرين هي إنشاء مبنى متين وقوي وبسيط في هيكله. وهي مثالية للقيام بعملها في إنتاج الآلات الثقيلة الكبيرة. تم اختيار أبعاد المبنى للسماح بنقل التوربينات فوق الآلات الأخرى.


title: شركة الكهرباء العامة

text: في عشرينيات القرن الماضي أصبحت شركة الكهرباء العامة موردًا عالميًا للمعرفة والمعدات الكهربائية. وفي عام 1923 على سبيل المثال وفرت معظم المواد الأساسية وفريق من المهندسين للإشراف على كهربة فلسطين التي كانت تخضع للحكم البريطاني. لم تكن الشركات البريطانية في ذلك الوقت قادرة على منافسة أسعار شركة الكهرباء العامة.


title: شركة الكهرباء العامة

text: وسرعان ما امتد نشاط الشركة ليشمل جميع مجالات هندسة الطاقة الكهربائية، بما في ذلك الإضاءة الكهربائية والطاقة الكهربائية والسكك الحديدية الكهربائية والمصانع الكهروكيماوية وكذلك إنشاء التوربينات البخارية والسيارات والكابلات ومواد الكابلات. في العقود الأولى كان للشركة العديد من المصانع في برلين وما حولها:


title: فترات الدرس الثلاثة عند مونتيسوري

text: فترات الدرس الثلاثة هو أسلوب تعليمي من منهج مونتيسوري الذي أخترعته ماريا مونتيسوري لإعطاء الأطفال المفردات الصحيحه للغة.وبعد خبرة الطفل في معرفة المعنى المقصود يكتسب اللغة.


title: فترات الدرس الثلاثة عند مونتيسوري

text: هو الوقت الذي تقضية المعلمة مع الطفل لتعليمة أسماء الأشياء والصفات أو أي شئ يثرى اللغة عند الطفل.وتكون على ثلاث فترات ممكن ان تكون متواصلة أو منفصلة حسب رؤية المعلمة وأليكم بعض الأمثلة.


title: فترات الدرس الثلاثة عند مونتيسوري

text: 1. المعلم يعطي الأسم لكل كائن ويسأل الطفل أن يشير إلى الكائن المسمى. ويتم ذلك أولا دون تحريك الكائنات.


title: فترات الدرس الثلاثة عند مونتيسوري

text: 2. ثم يمكن تغيير أماكن الكائنات لتحدي الأطفال وللحفاظ على الدرس مثير للاهتمام. الحركة تساعد الطفل على التعلم.


title: فترات الدرس الثلاثة عند مونتيسوري

text: 5. عندما لا يخطأ الطفل في ربط الأسم بالكائن، يمكن أن تبدأ الفترة 3. قد يكون هذا في نفس اليوم أو في يوم لاحق.


title: فترات الدرس الثلاثة عند مونتيسوري

text: 3. إذا لم يعرف الطفل الأسم، المعلم يعطي ذلك مرة أخرى ويكرر أنشطة الفترة 2 حتى يصبح الطفل مستعدا للفترة 3.


title: قائمة أكبر تقسيمات البلاد حسب المساحة

text: هذه هي قائمة أكبر 50 تقسيمات البلاد من حيث المساحة (بما في ذلك المياه السطحية) في كيلومتر مربع. أكبر التقسيمات الأدارية في كل بلد بالغامق.


title: رحلة عذاب (مسلسل)

text: القصة غامضة تدور حول جريمة قتل تتفرع خيوطها في عدة أحداث متعلقة بأسرار وخفايا الجريمة ومعرفة القاتل الحقيقي.. مما تجعلنا نشك في أغلب شخصيات العمل إلا أن النهاية سوف تكون عكس المتوقع حول القاتل الحقيقي وسبب فعلته.. فالمسلسل احداثه مشوقه جداً ونهايته رائعة.


title: رحلة عذاب (مسلسل)

text: بطولة : غانم الصالح - سعاد عبد الله - محمد المنصور - علي البريكي - جعفر المؤمن - طيبة الفرج - حسين الصالح - محمد السريع - حمد ناصر - إبراهيم الحربي


title: حديث المدينة (فيلم)

text: تلهو فتاة لعوب (شويكار) بأحد أبطال كرة القدم (عصام بهيج) حتى إنهار مستواه الرياضي فيتعاون زملاؤه حتى يترك الفتاة ويعود كما كان.


title: رسلان حسبولاتوف

text: رسلان عمرانوفيتش حسبولاتوف هو آخر رئيس لمجلس السوفييت الأعلى لروسيا الاتحادية في العهد السوفييتي، حتى عام 1993 كان من أنصار بوريس يلتسين، أول رئيس لروسيا الاتحادية، ثم أصبح من ألد خصومه، وأحد الشخصيات الفاعلة في الأزمة الدستورية التي نشبت عام 1993. وفي عام 1994 أصبح منظما لـ«مهمة البروفيسور حسب اللەتوف» في الشيشان.


title: رسلان حسبولاتوف

text: رسلان حسب اللەتوف من أصول شيشانية، وقد ولد في مدينة غروزني عام 1942. وفي عام 1962 التحق بكلية الحقوق بجامعة موسكو الحكومية، وفي عام 1970 حصل على الدكتوراة من كلية الاقتصاد – قسم اقتصاديات الدول الأجنبية. في عام 1990 اُنتخب حسب اللەتوف نائبًا للشعب عن جمهورية الشيشان، وفي أكتوبر 1991 أصبح رئيسا لمجلس السوفيت الأعلى لروسيا الإتحادية.


title: رسلان حسبولاتوف

text: عمل منذ عام 1994 رئيسًا لقسم الاقتصاد العالمي في أكاديمية بليخانوف الروسية. حسب رأي المشاركين في أحداث أغسطس 1991 لعب حسب اللەتوف دورًا حاسمًا في إحباط محاولة الانقلاب التي أدت فيما بعد إلى تفكك الاتحاد السوفيتي.


title: معايرة برومات

text: معايرة بالبرومات في الكيمياء هي معايرة أكسدة-اختزال تستخدم كثيرا في دراسة الكيمياء . في تلك المعايرة نقوم بمعايرة العينة المراد معايرتها في وسط حمضي بواسطة إضافة محلول برومات البوتاسيوم (من السحاحة) فيتأكسد محلول القارورة ، ويُختزل برومات البوتاسيوم إلى البروم . وتمثل المعادلة التالية تأكسد أيونات الحديد -II عند إضافة البرومات :


title: معايرة برومات

text: ,ونظرا لاستطاعة البروم لتفكيك المواد العضوية الملونة يستخدم كاشف لوني مثل الميثيل البرتقالي لتعيين اكتمال التفاعل . وعند الوصول إلى نهاية التفاعل يختفي لون المحلول .


title: معايرة برومات

text: تستخدم طريقة البرومات في تعيين تركيز محاليل أشباه الفلزات: مثل الزرنيخ و النحاس ، و القصدير ، و التيتانيوم ، و الزركونيوم و الأنتيمون، وغيرها .


title: فردان

text: كانت نواحي فيردان مسرحًا لأشرس معركة (من 21 فبراير إلى 19 ديسمبر 1916) في الحرب العالمية الأولى إذ أودت بحياة 315,000–542,000 جندي فرنسي و281,000–434,000 جندي ألماني وفي المقابل نصر للجيش الفرنسي، بعدما شنّ الألمان هجومًا واسعًا تمكّن الجيش الفرنسي تحت قيادة فيليب بيتان من دفعه.


title: تي إتش كيو

text: تي إتش كيو ، اختصارًا لـ Toy Headquarters، كانت شركة أمريكية مطورة وناشرة لألعاب فيديو تأسست عام 1989. أنتجت العديد من الألعاب الإلكترونية وأهمها سلسلة ألعاب WWE للمصارعة الحرة العالمية وغيرها، وكان مقرها في ولاية كاليفورنيا. أعلنت الشركة إفلاسها في يناير 2013، وباعت جميع أصولها.


title: تي إتش كيو

text: تأسست الشركة من قبل جاك فريدمان (مؤسس إل جاي إن) وآخرين في أبريل 1990. في سبتمبر من نفس العام، استحوذت تي إتش كيو على شركة نيوز فينشرز (جزء من مجموعة برودربوند). في عام 1991، وافقت الشركة على الاندماج مع شركة ترينيتي آكوزيشن (شركة على ورق مؤسسة خصيصًا لعمليات الدمج والاستحواذ). تم الاحتفاظ باسم تي إتش كيو للشركة الجديدة وتم تعيين فريدمان كرئيس لها. ثم استحوذت تي إتش كيو على شركة ألعاب الفيديو Black Pearl Software of Chicago في عام 1993.


title: تي إتش كيو

text: بعد سنوات من الصعوبات المالية وانخفاض قيمة سهم الشركة وتزايد الديون، أعلنت تي إتش كيو إفلاسها وفق قانون الإفلاس الأمريكي (الفصل 11) في ديسمبر 2012 وبدأت في تصفية أصولها في الشهر اللاحق. بيعت بعض ممتلكات الشركة في مزادات، ثم تم تسريح بقية العاملين. وبعد ذلك، تم شراء العلامة التجارية تي إتش كيو من قبل شركة ألعاب الفيديو نوردك غيمز (والتي كانت قد اشترت سابقًا بعض ممتلكات الشركة في المزاد) في سنة 2014، وشكلت العلامة التجارية الجديدة تي إتش كيو نوردك في 2016.


title: تاريخ البوذية في الهند

text: البوذية هي ديانة هندية قديمة نشأت في مملكة ماجادا القديمة وحولها، الآن في بيهار، الهند، وهي تستند إلى تعاليم غوتاما بوذا الذي كان يُعد «بوذا» أي «الشخص المتيقظ». انتشرت البوذية خارج ماجادا بدءًا من حياة بوذا.


title: تاريخ البوذية في الهند

text: مع عهد الإمبراطور البوذي المورياني أشوكا، انقسم المجتمع البوذي إلى فرعين: ماهاساماجيكا وشافيرافادا، انتشر كل منهما في جميع أنحاء الهند وانقسم إلى عدة طوائف فرعية. في العصر الحديث، يوجد فرعان رئيسيان للبوذية: التيرافادا في سريلانكا وجنوب شرق آسيا، والماهايانا في جميع أنحاء جبال الهيمالايا وشرق آسيا. يُصنف التقليد البوذي للفاجرايانا أحيانًا جزءًا من ماهيانا البوذية، لكن بعض العلماء يعدونه فرعًا مختلفًا تمامًا.


title: تاريخ البوذية في الهند

text: فقدت ممارسة البوذية بوصفها دينًا متميزًا ومنظمًا تأثيرها بعد عهد جوبتا، القرن السابع الميلادي، وتركت موطنها الأصلي نحو القرن الثالث عشر، لكن ليس من دون ترك تأثير كبير في التقاليد الدينية المحلية الأخرى. باستثناء منطقة الهيمالايا وجنوب الهند، كادت البوذية أن تنقرض في الهند بعد وصول الإسلام في أواخر القرن الثاني عشر. لا تزال البوذية تُمارَس في مناطق الهيمالايا مثل سيكيم ولداخ وأروناجل برديش وتلال دارجلينغ في البنغال الغربية ومناطق لهول وسبيتي في أعالي هيماجل برديش وماهاراشترا. بعد حركة داليت البوذية بقيادة أمبيدكار، زاد عدد البوذيين في الهند كثيرًا. وفقًا لتعداد عام 2011، يشكل البوذيون 0.7% من سكان الهند، أو 8.4 مليون فرد. يشكل البوذيون التقليديون أقل من 13%، ويشكل البوذيون من نافايانا -المتحولين، أمبيدكاريت أو البوذيون الجدد- أكثر من 87% من المجتمع البوذي الهندي وفقًا لتعداد 2011 في الهند. وفقًا لتعداد عام 2011، فإن أكبر تجمع للبوذية في ولاية ماهاراشترا (6530.000)، حيث يقيم 77% من إجمالي البوذيين في الهند. ولاية البنغال الغربية (280،000)، مدهيا برديش (216،000)، وأتر برديش (200000) هي ولايات أخرى بها عدد كبير من البوذيين. ظهرت لاداخ (39.7%) وسيكيم (27.4%) وأروناتشال براديش (11.8%) وميزورام (8.5%) ومهاراشترا (5.8%) أكبر خمس ولايات أو أقاليم اتحادية في نسبة وجود البوذيين.


title: تاريخ البوذية في الهند

text: وُلِد بوذا ابنًا لكابيلفاستو، زعيم جمهورية شاكيا يُدعى سودودانا. لقد استخدم ممارسات سرامانا بطريقة محددة، مستنكرًا الزهد الشديد والتأمل الوحيد للتركيز، التي كانت ممارسات سرامانية. بدلاً من ذلك، نشر طريقة وسطية بين أقصى درجات الانغماس في الذات وإهانة الذات، إذ يكون الزهد والرحمة عنصرين أساسيين.


title: تاريخ البوذية في الهند

text: وفقًا للتقاليد، كما هو مسجل في بالي كانون وأجاماس، استيقظ سيدهارتا جوتاما جالسًا تحت شجرة الأثأب، المعروفة الآن باسم شجرة بودي في بود جايا، الهند. أشار غوتاما إلى نفسه باسم تاتاغاتا، أو «هكذا ذهب»، اعتبره التقليد اللاحق سامياكاسام بودا، أو «المستيقظ ذاتيًا تمامًا». وفقًا للتقاليد، وجد الرعاية لدى حاكم ماغادا، الإمبراطور بيمبيشارا. قبل الإمبراطور البوذية عقيدةً شخصية وسمح بتأسيس العديد من البوذيين «فيهارا». أدى هذا في النهاية إلى إعادة تسمية المنطقة بأكملها بيهار.


title: تاريخ البوذية في الهند

text: وفقًا للتقاليد، في حديقة دير في سارناث بالقرب من فاراناسي في شمال الهند، أطلق بوذا عجلة دارما بإلقاء خطبته الأولى على مجموعة من خمسة من رفاقه الذين سعى معهم سابقًا للتحرير. لقد شكلوا، مع بوذا، أول سانجا، شركة الرهبان البوذيين، ومن ثم، اكتمل تشكيل الأحجار الكريمة الثلاثية: بوذا، وداما، وسانجا.


title: تاريخ البوذية في الهند

text: يُقال إن بوذا سافر في السنوات المتبقية من حياته في سهل الغانج في شمال الهند ومناطق أخرى. تُوفي بوذا في كوشينجار بأتر برديش.


title: تاريخ البوذية في الهند

text: أشار أتباع البوذية، الذين يُطلق عليهم اسم البوذيين، إلى أنفسهم باسم سوجاتا. ومن المصطلحات الأخرى ساكيون أو ساكيابيكسو في الهند القديمة. كان ساكيابوتو مصطلحًا آخر يستخدمه البوذيون، وكذلك أرياسافاكو وجينابوتو. يقول العالم المختص بالبوذية دونالد س. لوبيز إنهم استخدموا أيضًا مصطلح بودا. يقول العالم ريتشارد كوهين في مناقشته حول كهوف أجانتا في القرن الخامس، أن وجود بوذا فيها لم يثبت، وقد استخدمه الغرباء لوصف البوذيين، باستثناء الاستخدام العرضي صفةً.


title: تاريخ البوذية في الهند

text: لم يعين بوذا أي خليفة، وطلب من أتباعه العمل على التحرر باتباع التعليمات التي تركها. كانت تعاليم بوذا موجودة فقط في التقاليد الشفهية. عقدت سانغا عددًا من المجالس البوذية من أجل التوصل إلى إجماع حول مسائل العقيدة والممارسات البوذية:


title: تاريخ البوذية في الهند

text: اقترح العديد من العلماء أن براجناباراميتا سوترا، التي تُعد من بين أقدم سوترا ماهاياناية، تطورت بين ماهاسامجيكا على طول نهر كريشنا في منطقة آندرا في جنوب الهند.


title: تاريخ البوذية في الهند

text: تضم أقدم سوترا ماهاياناية الإصدارات الأولى من نوع براجناباراميتا، جنبًا إلى جنب مع النصوص المتعلقة آكسوبيابودا، التي ربما كُتبت في القرن الأول قبل الميلاد في جنوب الهند. اقترح العديد من العلماء أن براجناباراميتا ربما تطورت بين ماهاسمجيكا في جنوب الهند، في بلد آندرا، على نهر كريشنا. يعتقد ووردر أن ماهايانا نشأت في جنوب الهند، غالبًا في بلاد إندرا.


title: تاريخ البوذية في الهند

text: تطورت فئات مختلفة من أدب الفاجرايانا نتيجة لرعاية المحاكم الملكية البوذية والشيفاوية. ينص مانجوسريمولاكالبا، الذي صُنف لاحقًا تحت كرياتاناترا، على أن المانترا التي تُدرس في شايفا وجارودا وفايشنافا تانتراس ستكون فعالة إذا طبقها البوذيون، إذ علمهم جميعًا في الأصل مانجوشري. يصف جوهايسيدي بادمافاجرا، وهو عمل مرتبط بتقليد جوهايساماجا، العمل بوصفه معلم شايفا، وبدء الأعضاء في كتب سايفا سيدانتا المقدسة والماندالا. اعتمدت نصوص سامفارا تانترا قائمة بيثا من نص شايفا تانتراسادافا، ما أدى إلى حدوث خطأ في النسخ إذ خُلط بين الإله والمكان.


title: تاريخ البوذية في الهند

text: في القرنين السادس والخامس قبل الميلاد، زادت التنمية الاقتصادية من أهمية طبقة التجار. انجذب التجار إلى التعاليم البوذية، التي تناقضت مع الممارسات الدينية للبراهمين. ركز الأخير على الوضع الاجتماعي لطائفة براهمين مع استبعاد مصالح الطبقات الأخرى. أصبحت البوذية بارزة في المجتمعات التجارية ثم انتشرت في جميع أنحاء الإمبراطورية الموريانية من خلال الروابط التجارية وعلى طول طرق التجارة. وبهذه الطريقة، انتشرت البوذية أيضًا عبر طريق الحرير إلى آسيا الوسطى.


title: تاريخ البوذية في الهند

text: حكمت الإمبراطورية الكوشانية تحت حكم الإمبراطور كانيشكا منطقة غاندهارا البوذية، إضافةً إلى أجزاء أخرى من شمال الهند وأفغانستان وباكستان. كان حكام كوسانا من أنصار المؤسسات البوذية، وأنشؤوا العديد من الأبراج والأديرة. خلال هذه الفترة، انتشرت البوذية الغندارية عبر طرق التجارة التي يحميها الكوسانا، عبر ممر خيبر إلى آسيا الوسطى. وانتشرت أساليب الفن البوذي في غاندهاران خارج غاندهارا إلى أجزاء أخرى من آسيا.


title: تاريخ البوذية في الهند

text: في ظل حكم ملوك بالا وسينا، ازدهرت مافيهارا الكبيرة فيما يعرف الآن بولاية بيهار والبنغال. وفقًا للمصادر التبتية، برز خمسة ماهافيهارا عظماء: فيكراماشيلا، الجامعة الأولى في ذلك العصر؛ نالاندا، بعد أوجها ولكن لا تزال شهيرة، سومابورا، أودانتابورا، وجاجادالا. شكلت الأديرة الخمسة شبكة. كانوا جميعًا تحت إشراف الدولة وكان بينهم نظام للتنسيق. يبدو من الأدلة أن المقاعد المختلفة للتعلم البوذي التي تعمل في شرق الهند تحت حكم بالا كانت تشكل شبكة معًا، وهي مجموعة مترابطة من المؤسسات، وكان من الشائع أن ينتقل العلماء الكبار بسهولة من موقع إلى آخر فيما بينها.


title: تاريخ البوذية في الهند

text: وفقًا لدامين كيون، كان ملوك سلالة بالا -من القرن الثامن إلى القرن الثاني عشر، منطقة سهول الغانج- داعمًا رئيسيًا للبوذية، ومختلف الفنون البوذية والهندوسية، وتدفق الأفكار بين الهند والتبت والصين، كما يشير دامين كيون:خلال هذه الفترة -سلالة بالا- وصلت بوذية الماهايانا إلى ذروتها من التطور، في حين ازدهرت البوذية التانتراية في جميع أنحاء الهند والأراضي المحيطة بها. كانت هذه أيضًا فترة رئيسية لتوحيد المدرسة المعرفية المنطقية -برامانا- للفلسفة البوذية. بصرف النظر عن العديد من الحجاج الأجانب الذين قدموا إلى الهند في هذا الوقت، خاصةً من الصين والتبت، حدث تدفق أصغر لكنه مهم من القُرّاء الهنود الذين شقوا طريقهم إلى التبت.


title: عنقود العنقاء

text: عنقود العنقاء كذلك (SPT-CL J2344-4243)هو مجموعة من المجرات تبعد مسافة 5.7 مليار سنة ضوئية من مجرة درب التبانة، جنوب كوكبة العنقاء. يعتبر العنقود الهيكل الأكثر ضياء و ضخامة تم رصده سنة 2012. تنبعث منه كميات هائلة من الأشعة السينية .تم رصد العنقود باستخدام مرصد القطب الجنوبي من خلال تأثير سونيايف-زيلدوفيتش . وجمعت بيانات من مرصد تشاندرا الفضائي للأشعة السينية تدل على مستويات تبريد للغاز ذو كثافة عالية في المنطقة الوسطى للعنقود مع انبعاث للأشعة السينية بسبب ثقب أسود هائل حجمه 20 مليار كتلة شمسية .


title: عنقود العنقاء

text: تشير التقديرات إلى أن المجرة المركزية التي تقبع وسط العنقود ،تولد نحو 740 نجم سنويا بمعدل نجم كل 9 ساعات . في المقابل، مجرتنا درب التبانة تولد سنويا 3 نجوم فقط .المجرة لها شكل بيضاوي وتشهد انفجارات نجمية هائلة ، أعلى نسبة سجلت في منتصف كتلتها.


title: عنقود العنقاء

text: هالة النجوم الواسعة في أطراف المجرة المركزية تمتد إلى أكثر من 1.1 مليون سنة ضوئية من المركز أي 22 مرة من قطر مجرتنا ، مما يجعلها أكبر المجرات المعروفة. النشاط النجمي للمجرة ما زال ينمو بشكل كبير. ينص على ما نشهده من المجرة هو تطور لإحدى أكبر وأضخم المجرات في الكون.


title: محمود أبو النصر

text: الدكتور محمود أبو النصر وزير مصري ، شغل منصب وزير التربية والتعليم في حكومة حازم الببلاوي. أبو النصر له أكثر من 50 بحثاً علمياً في مجال الهندسة وله 4 اختراعات هندسية مسجلة وهو ممثل اليونسكو للتعليم الفني بشمال أفريقيا.


title: رابا

text: قرية رابا هي قرية فلسطينية في محافظة جنين تقع بين مدينتي جنين وطوباس وتطل على غور الأردن. رابا تقع إلى الجنوب الشرقي من مدينة جنين، وتبعد عنها 19كم.


title: محمود أبو النصر

text: من مواليد 1953 وتخرج في كلية هندسة عين شمس عام 1975 وحصل على الماجستير من نفس الكلية في 1981 وحصل على الدكتوراه من إنجلترا في 1986.


title: رابا

text: سميت القرية بهذا الاسم نسبة لموقعها على ربوة أو رابية (جبل) حيث تعد القرية أعلى قرى محافظة جنين ، وتشير بعض الراويات أن سبب التسمية نسبة لمقام أثري موجود بالقرية يسمى مقام النبي رابين.


title: رابا

text: تتبع هذه القرية لمدينة جنين إلى الجنوب الشرقي منها وتبعد عنها حوالي 19كم، ترتفع 500 متراً عن سطح البحر.وتبلغ مساحة أراضيها 25642 دونما منها حوالي 12 الف دونم احراش، تحدها من الشمال المغير وجلقموس و المطلة، ومن الغرب الجامعة العربية الأمريكية والزبابدة والكفير، ومن الجنوب عقابا وطوباس ، فيما يحدها من الشرق غور الأردن.


title: رابا

text: قُدر عدد سكانها في عام 1922(415) نسمة وعام 1945 قدروا (870) نسمة، وفي عام 1967 حوالي (1000) نسمة وعام 1987 حوالي (1600) نسمة، وفي عام 1997 بلغوا (2267) نسمة وحالياً يبلغ عدد سكانها حوالي 4000 نسمة.


title: جامعة نوتر دام

text: جامعة نوتردام أو جامعة نوتر دام هي جامعة كاثوليكية بحثية غير حكومية تقع في بلدة نوتر دام دو لاك مدينة ساوث بند في شمال ولاية انديانا الأمريكية، تأسست عام 1842 على يد المبشر السيد إدوارد سورين الذي كان أيضا أول رئيس للجامعة. في سنة 1972م سمح للطالبات الالتحاق بالجامعة لأول مرة، أما قبل ذلك فقد كانت أنشأت كمعهد مخصص للذكور فقط منذ 26 نوفمبر 1842م عندها تم تدشين بناية الجامعة على قطعة أرض تبرّع بها رئيس أساقفة أبرشية انديانابوليس بإنديانا؛ إن الخصيصة الكاثوليكية لجامعة نوتر دام ميزة يعكسها بوضوح الالتزام الجلي والصريح بالمعتقد الكاثوليكي إلى جانب تمويل رجال الكهنوت من طرف مؤسسة الجامعة كما يعكسها كذلك الهندسة المعمارية - ذات الطابع الديني الكاثوليكي - التي تحيط بالحرم الجامعي من كل جانب. هذا ويعتبر مجمع الصليب المقدس راعي المؤسسة منذ تأسيسها. إلى يومنا هذا، كثير من كهنة الصليب المقدس يواصلون العمل من أجل الجامعة بما في ذلك شغل مناصب رئاسة إدارة الجامعة.


title: جامعة نوتر دام

text: لدى جامعة نوتر دام تاريخ طويل في فصل السكن الجامعي أو السكن الطلابي حسب الجنس وتحديد زيارة الجنس الآخر.


title: جامعة نوتر دام

text: جامعة نوتر دام دو لاك، واختصارا جامعة نوتر دام. بالإنجليزية: ، واختصارا . نوتر دام دو لاك تعني بالفرنسية «سيدتنا عند البحيرة»، واختصارا تعني «سيدتنا» إشارة إلى القديسة الشفيعة للجامعة السيدة مريم العذراء. وتتجلى هذه الإشارة في إيحاءات الأغنية المرتبطة بالجامعة (مدرسة أم أو باللاتينية) وعنوان هذه الأغنية «سيدتنا، أمنا» وبالإنجليزية حيث تشير «سيدتنا» في أغنية الإخلاص هذه إلى الجامعة ذاتها كما تشير إلى قديستها الشفيعة وسميتها المتجانسة (من إسمها إسمكِ) مريم العذراء البتول. ألف هذه الأنشودة السيد يوسف كاساسانتا () الذي كان طالبا في جامعة نوتر دام وخريجها عام 1923، وتم أداءها لأول مرة عام 1931 أثناء جنازة المدرب الأسطوري الأمريكي نوت روكني.


title: جامعة نوتر دام

text: تأسست جامعة نوتر دام التي تحمل شعار «الحياة، الجاذبية، الأمل» بتاريخ 26 نوفمبر 1842 على يد إدوارد سورين كمؤسسة لتدريب الأولاد. أسس إدوارد هذه المؤسسة في مكان كان قد أنشأ فيه أحد اليسوعيين عام 1686 ديرا للإرساليات البعثية.


title: حرية تداول المعلومات

text: حرية المعلومات هو مصطلح يشير إلى حماية الحق في حرية التعبير بما يتعلق بوسائل الاتصال وشبكة الإنترنت. يتعلق مفهوم حرية المعلومات بشكل رئيسي بموضوع الرقابة على محتوى المعلومات، أو بمعنى آخر هو القدرة على الوصول إلى محتويات شبكة الوب دون وجود رقابة أو قيود.


title: حرية تداول المعلومات

text: حرية المعلومات هي حرية الفرد أو الشعب في نشر المعلومات واستهلاكها. والوصول إلى المعلومات هو قدرة الفرد على التماس المعلومات وتلقيها ونقلها على نحو فعال. ويشمل ذلك أحيانًا «المعارف العلمية والأصلية والتقليدية؛ وحرية المعلومات، وبناء موارد المعرفة المفتوحة، بما في ذلك الإنترنت المفتوح والمعايير المفتوحة، والوصول المفتوح إلى البيانات وتوافرها؛ والحفاظ على التراث الرقمي؛ واحترام التنوع الثقافي واللغوي، مثل تعزيز الوصول إلى المحتوى المحلي بلغات يمكن الوصول إليها؛ والتعليم الجيد للجميع، بما في ذلك التعلم مدى الحياة والتعلم الإلكتروني؛ ونشر وسائل الإعلام الجديدة ومحو الأمية المعلوماتية والمهارات، والاندماج الاجتماعي عبر الإنترنت، بما في ذلك معالجة أوجه عدم المساواة القائمة على المهارات والتعليم والجنس والعمر والعرق والإثنية وإمكانية الوصول من قبل ذوي الإعاقة؛ وتطوير الاتصال وتكنولوجيا المعلومات والاتصالات بأسعار معقولة، بما في ذلك الهاتف المحمول والإنترنت والبنى التحتية للنطاق العريض».


title: حرية تداول المعلومات

text: يعتبر وصول الجمهور إلى المعلومات الحكومية مكونًا أساسيًا مهمًا للديمقراطية والنزاهة في الحكومة، وذلك من خلال النشر المفتوح للمعلومات، والقوانين الرسمية لحرية المعلومات.


title: حرية تداول المعلومات

text: يحدد مايكل باكلاند ستة أنواع من الحواجز التي يجب التغلب عليها من أجل الوصول إلى المعلومات: تعريف المصدر، وتوافر المصدر، وسعر المستخدم، والتكلفة على المزود، والوصول المعرفي، والقبول. بينما تُستخدم أحيانًا عبارات «الوصول إلى المعلومات» و«الحق في المعلومات» و«الحق في المعرفة» و«حرية المعلومات» كمرادفات، وإن المصطلحات المتنوعة تسلط الضوء على أبعاد معينة (وإن كانت مرتبطة) بالمسألة.


title: حرية تداول المعلومات

text: ترتبط حرية المعلومات بحرية التعبير، والتي يمكن أن تنطبق على أي وسيلة، سواء كانت شفهية، أو كتابية، أو مطبوعة، أو إلكترونية، أو من خلال أشكال فنية. وهذا يعني أن حماية حرية التعبير كحق لا تشمل المحتوى فحسب، بل وسائل التعبير أيضًا. وتعد حرية المعلومات مفهومًا منفصلًا يتعارض أحيانًا مع الحق في الخصوصية في محتوى الإنترنت وتكنولوجيا المعلومات. مثلما هو الحال مع الحق في حرية التعبير، فإن الحق في الخصوصية هو حق إنساني معترف به، وتعمل حرية المعلومات كامتداد لهذا الحق. وقد صاغته حكومة المملكة المتحدة على أنه امتداد لحرية التعبير، وحق أساسي من حقوق الإنسان. إنه معترف به في القانون الدولي. أنشأ حزب القراصنة الدولي وحزب القراصنة الأمريكي برامج سياسية تعتمد إلى حد كبير على قضايا حرية المعلومات.


title: حرية تداول المعلومات

text: كانت هناك زيادة كبيرة في الوصول إلى الإنترنت، والتي وصلت إلى ما يزيد قليلًا عن ثلاثة مليارات مستخدم في عام 2014، وهو ما يمثل نحو 42 في المئة من سكان العالم. لكن الفجوة الرقمية لا تزال تستبعد أكثر من نصف سكان العالم، ولا سيما النساء والفتيات، خصوصًا في أفريقيا والبلدان الأقل نموًا بالإضافة إلى العديد من الدول الجزرية الصغيرة النامية. ويمكن أن يحظى الأفراد ذوو الإعاقة إما بميزة أو قد يتعرضون لمزيد من الحرمان من خلال تصميم التقنيات أو من خلال وجود أو عدم وجود التدريب والتعليم.


title: حرية تداول المعلومات

text: يواجه الوصول إلى المعلومات صعوبات كبيرة بسبب الفجوة الرقمية العالمية. والفجوة الرقمية هي تفاوت اقتصادي واجتماعي فيما يتعلق بالوصول إلى تكنولوجيا المعلومات والاتصالات أو استخدامها أو تأثيرها. وقد تشير الفجوة داخل البلدان (مثل الفجوة الرقمية في الولايات المتحدة) إلى عدم المساواة بين الأفراد أو الأسر أو الشركات أو المناطق الجغرافية، عادةً على مستويات اجتماعية اقتصادية مختلفة أو فئات ديموغرافية أخرى. يشار إلى الفجوة بين مختلف البلدان أو المناطق في العالم بالفجوة الرقمية العالمية، وتدرس هذه الفجوة التكنولوجية بين البلدان النامية والبلدان المتقدمة على الصعيد الدولي.


title: حرية تداول المعلومات

text: على الرغم من تأثر العديد من الفئات في المجتمع بنقص الوصول إلى أجهزة الكمبيوتر أو الإنترنت، إلا أنه لوحظ على وجه التحديد تأثر المجتمعات الملونة سلبًا بالفجوة الرقمية. يتضح هذا عندما يتعلق الأمر بمراقبة الوصول إلى الإنترنت في المنزل بين الأعراق والإثنيات المختلفة. 81% من البيض و83% من الآسيويين لديهم اتصال بالإنترنت في المنزل، مقارنة بـ 70% من ذوي الأصول الإسبانية، و68% من السود، و72% من الأمريكيين الهنود / سكان ألاسكا الأصليين، و68% من سكان هاواي الأصليين / جزر المحيط الهادئ. على الرغم من أن الدخل هو أحد عوامل التفاوتات في الوصول إلى الإنترنت من المنزل، إلا أنه لا تزال هناك تفاوتات عرقية وإثنية موجودة بين الفئات ذات الدخل المنخفض. أفادت التقارير أن 58% من البيض ذوي الدخل المنخفض لديهم إمكانية الوصول إلى الإنترنت في المنزل مقارنة بـ 51% من ذوي الأصول الإسبانية و50% من السود. وجرى الإبلاغ عن هذه المعلومات في تقرير بعنوان «الحرمان الرقمي: تأثير التمييز العنصري المنهجي على استعمال الإنترنت من المنزل» والذي نشرته مجموعة المصلحة العامة فري بريس التي تتخذ من العاصمة واشنطن مقرًا لها. ويخلص التقرير إلى أن الحواجز الهيكلية والتمييز الذي يديم التحيز ضد الأشخاص من مختلف الأعراق والإثنيات يساهم في التأثير على الفجوة الرقمية. ويخلص التقرير أيضًا إلى أن أولئك الذين ليس لديهم إمكانية الوصول إلى الإنترنت لا يزال لديهم طلب مرتفع عليه، وأن تخفيض سعر الوصول إلى الإنترنت من المنزل سيسمح بزيادة المشاركة العادلة وتحسين اعتماد الإنترنت من قبل الفئات المهمشة.


title: حرية تداول المعلومات

text: لوحظ وجود الرقابة الرقمية والتحيز الخوارزمي في الفجوة العرقية. انحازت قواعد خطاب الكراهية وكذلك خوارزميات الكلام الذي يحض على الكراهية على منصات الإنترنت مثل فيسبوك إلى الذكور البيض وأولئك الذين ينتمون إلى مجموعات النخبة في المجتمع مقارنة بالفئات المهمشة في المجتمع، مثل النساء والأشخاص الملونين. في مجموعة من المستندات الداخلية التي جرى جمعها في مشروع أجرته بروبابليكا، كشفت إرشادات فيسبوك فيما يتعلق بالتمييز بين خطاب الكراهية والتعرف على المجموعات المحمية شرائح حددت بثلاث مجموعات، كل مجموعة تحتوي إما على سائقات، أو أطفال سود، أو رجال بيض. عند طرح السؤال عن المجموعة الفرعية المحمية، كانت الإجابة الصحيحة هي الرجال البيض. تتأثر لغة مجموعات الأقليات سلبًا بالأدوات الآلية للكشف عن الكراهية بسبب التحيز البشري الذي يقرر في النهاية ما يعتبر كلامًا يحض على الكراهية وما هو ليس كذلك.


title: حرية تداول المعلومات

text: وقد لوحظ أيضًا أن الأنظمة الأساسية عبر الإنترنت تتسامح مع المحتوى البغيض تجاه الأشخاص الملونين ولكنها تقيد المحتوى من الأشخاص الملونين. جرى نشر الميمات الخاصة بالسكان الأصليين على إحدى صفحات فيسبوك مع محتوى مسيء عنصريًا وتعليقات تصور السكان الأصليين على أنهم أقل شأنًا. بينما أزال المنشئون محتويات الصفحة بعد تحقيق أجرته هيئة الاتصالات والإعلام الأسترالية، لم يحذف فيسبوك الصفحة وسمح لها بالبقاء تحت تصنيف الدعابة المثيرة للجدل. ومع ذلك، فإن منشورًا من قبل امرأة أمريكية من أصل أفريقي يتعامل مع عدم ارتياحها لكونها الشخص الوحيد الملون في مطعم في بلدة صغيرة قوبل برسائل عنصرية وبغيضة. عند الإبلاغ عن الإساءة عبر الإنترنت إلى فيسبوك، جرى تعليق حسابها من قِبل فيسبوك لمدة ثلاثة أيام لنشرها لقطات الشاشة بينما لم تعلق حسابات المسؤولين عن التعليقات العنصرية التي تلقتها. يمكن أن تتعرض التجارب المشتركة بين الأشخاص الملونين لخطر إسكاتها بموجب سياسات الإزالة للأنظمة الأساسية عبر الإنترنت.


title: يهود حضرموت

text: كان المجتمع قديم جدا وبعد ظهور الإسلام وطرد يهود الحجاز صارت المراكز الرئيسية لتجمعات اليهود في جزيرة العرب في حضرموت وعدن. ومع ذلك كان يهود حضرموت أكثر من ذلك بكثير معزولين عن نظرائهم في عدن والمجتمع أصبح الوحيد المعروف للعالم الخارجي في أربعينات القرن العشرين. كان للمجتمع تقاليد دينية مميزة. تحول العديد من يهود حضرموت إلى الإسلام ولكن بعد تأسيس دولة إسرائيل بذل المجتمع جهده لتنفيذ خطة عليا وليس هناك أي من يهود حضرموت في اليمن اليوم. يهود حضرموت عاشوا في سيئون، تريم، المكلا، والشحر. ومن بين العائلات اليهودية المعروفة في المنطقة في مدينة الشحر والمكلا هي: بن حنين، بن حاييم، بن يازع، بن زايفي، بن يسرائيل، وبن قاتيان. معظم هذه العائلات اعتنقت الإسلام في الفترة الزمنية من 1509 حتى ستينات القرن العشرين ويوجد عدد قليل هاجروا إلى إسرائيل بعد عام 1948. عائلة بن قاتيان مشهورة في حضرموت بصنع الخناجر وحدادة الذهب.


title: مجمل تاريخ المغرب

text: مجمل تاريخ المغرب هو كتاب تاريخي للمؤرخ والمفكر المغربي عبد الله العروي، يُعدُّ من أمهات الكتب المغربية والمُؤسِّسة للدراسات التاريخية. صدر الكتاب سنة 1984م عن المركز الثقافي العربي، ويتكون من ثلاثة أجزاء عبر 690 صفحة.


title: مجمل تاريخ المغرب

text: الكتاب هو مراجعة نقدية للمؤلفات حول تاريخ المغرب، وهو أيضاً قراءة للماضي المغربي، لذا سيلحظ القارئ فقدان الكتاب لوحدة الأسلوب، وعلى نحو آخر، تغير اللهجة في بعض المواضيع، لكن في كل صفحاته سيبقى هناك سؤال واحد مطروح حو مصداقية ما كتب في هذا التاريخ وحوله.


title: محمد ظل الرحمن

text: محمد ظل الرحمن (1929 - 2013) رئيس جمهورية بنغلاديش الخامس عشر في الفترة بين فبراير 2009 - وفاته في مارس 2013. بدأ حياته متدربا على المحاماة فيما بدأ مسيرته السياسية في أوائل خمسينيات القرن الماضي عندما كان طالباً في جامعة دكا. وقد شغل عددا من المواقع في حزب رابطة عوامي في عدة وظائف ، وقاد الحزب بعد اغتيال مجيب الرحمن في عام 1975 . وكان وزيرا رئيسيا خلال فترة شغل شيخة حسينة واجد رئاسة الوزراء من 1996 - 2001 .


title: محمد ظل الرحمن

text: ولد محمد ظل الرحمن في التاسع من شهر مارس / آذار في عام 1929 م في منطقة كيشوريقانج - بنغلاديش في منزل أهل أمه. كان أبوه محامياً.


title: محمد ظل الرحمن

text: في عام 1945 م، تخرج محمد ظل الرحمن من الثانوية العامة وفي عام 1954 م حصل على شهادة الماجستير مع مرتبة الشرف في التاريخ من جامعة دكا.


title: محمد ظل الرحمن

text: تزوج محمد ظل الرحمن من زميلة له في رابطة عوامي تدعى إيفي رحمن وهي أمينة شؤون المرأة في الرابطة. قتلت إيفي في عام 2004 م في دكا بسبب قنبلة.


title: محمد ظل الرحمن

text: انضم رحمن إلى المسيرات التي نظمتها حركة اللغة البنغالية في عام 1952 م. فيما بعد وكعضو في رابطة عوامي، انتخب كعضو في البرلمان في


title: محمد ظل الرحمن

text: الانتخابات الوطنية الباكستانية لعام 1970 م. خلال حرب تحرير بنغلاديش، شارك رحمن بفعالية في الحكومة في المنفى والتي كانت تدير الحرب.


title: محمد ظل الرحمن

text: بعد انقضاء الحرب، أصبح رحمن الأمين العام لرابطة عوامي في عام 1972 م. انتخب أيضاً عضواً في البرلمان في الانتخابات التشريعية لعام 1973م.


title: محمد ظل الرحمن

text: بعد اغتيال شيخ مجيب الرحمن، ألقى الجيش القبض على محمد ظل الرحمن وقضى 4 سنوات في السجن. بعد ذلك، خدم محمد ظل الرحمن


title: اسم الله الصريح (اليهودية)

text: الاسم الصريح (بالعبرية: ، شيم هاميفوراش، الاسم الواضح)، هو المصطلح أطلقه حكماء التلمود واصفا اسم مخفي للالله في القبالة (بما في ذلك المتغيرات المسيحية والهرمسية)، وفي بعض الخطابات اليهودية الأكثر شيوعا. وتتكون من 4 أو 12 أو 22 أو 42 أو 72 حرفًا (أو ثلاثيات من الأحرف)، الإصدار الأخير هو الأكثر شيوعًا.


title: اسم الله الصريح (اليهودية)

text: ظهر شكل من 12 حرفًا في التلمود، على الرغم من أنه لم يكن معروفًا في القبالة في وقت لاحق وكان غائبًا تمامًا عن السحر اليهودي.


title: اسم الله الصريح (اليهودية)

text: تم كتابة اسم بديلا من 22 حرفا البديل في سيفرالملاك رازئيل، دون تفسير، وهو أناكتام باستام باسباسيم ديونسيم (بالعربية: ). أصوله غير معروفة، مع عدم وجود صلة بالعبرية أو الآرامية، وليس هناك اتفاق على أي أصل يوناني أو زرادشتاني معين. هناك سوابق جانؤيمية للاسم، مشيرا إلى أن الاسم أقدم من سفر رازئيل.


title: اسم الله الصريح (اليهودية)

text: وصف هاي غاون اسما بديلا من 42 ينطق بالعبرية: " ". «على الرغم من أن الحروف الساكنة لهذا الاسم معروفة جيدا، إلا أن نطقها الصحيح لا يتم تقديمه من خلال التقاليد. البعض نطق الجزء الأول "آبيغاتز" ، وآخرون "أبيغاتاز" ، والجزء الأخير هو في بعض الأحيان قراءة "شاكفاتيز" ، وأحيانا "شيكوزيد" ، ولكن لا يوجد دليل قاطع». هذا التباين في النطق كان مفهوما من قبل جوشوا تراختنبرغ للإشارة إلى أن هذا الإصدار قديم جدا، حيث يمكن فقدان حروف العلة في اللغة العبرية بسهولة بمرور الوقت. إنها، من بعض الوسائل، مشتقة من أول 42 حرفًا من الكتاب المقدس العبري. مثل الاسم المكون من 22 حرفًا، يوجد في "سفر الملاك رازئئيل" .


title: اسم الله الصريح (اليهودية)

text: يعتبر الاسم من «72 حرفا» أمرًا مهمًا للغاية بالنسبة إلى سفر رازئيل، ومكوِّن رئيسي (ولكن غالبًا ما يكون مفقودًا) للممارسات السحرية في مفتاح سليمان الأصغر. وهو مشتق من الخروج 14:19-21، يقرأ بوجيًا لإنتاج 72 اسمًا من ثلاثة أحرف. تم شرح هذه الطريقة من قبل راشي، (ب. سكة 45 أ). تقول الأساطير القبلية والتنجيمية أن موسى استعمل اسما من 72 حرفا لعبور البحر الأحمر، وأنه يمكن أن يمنح لاحقا رجال الدين القوة لإخراج الشياطين، وشفاء المرضى، ومنع الكوارث الطبيعية، وحتى قتل الأعداء.


title: غور الصافي (الكرك)

text: غور الصافي منطقة سكنية تقع في لواء الأغوار الجنوبية، محافظة الكرك في الأردن. تنتمي المنطقة لقضاء غور الصافي الذي يضم 5 مناطق. يقدر عدد سكانها بـ 27304 نسمة حسب إحصاء 2015.


title: محمد علي الأنصاري

text: محمد علي الأنصاري محمد علي (إنقونا) وهو مجاهد ضد الإحتلال الفرنسي من قبائل الأنصار في منطقة تمبكتو في مالي حاليا، وإغتاله الفرنسيون عام 1897.


title: محمد علي الأنصاري

text: تولى قيادة الأنصار في بلاد أزواد(مالي) ما بين 1250 هـ إلى 1318 هـ وكانت المعارك بين الأنصار وبعض قبائل أزواد قد نشبت منذ 1195 هـ وقاد أكثرها في حياته وكان رجلا موسوما بالشجاعة والنكاية في الأعداء إلى حسن السياسة وإصابة الرأي وحسن التدبير مع التقوى والورع وكان طويلا ضخما بعيد ما بين المنكبين، وكان مهيبا، مطاعا في قومه. وكان له مجلسان، مجلس حرب ومجلس علم وكلاهما في المسجد، وكان عامرا للمساجد ، ورجال المجلس الأول هم رجال المجلس الثاني، إذ لم يكن رجال الحرب إلا علماء ولم يكن العلماء إلا رجال الحرب وكانت جميع الأمور التي تدور حول الحرب أوغيره من شؤون الحياة والناس العامة في المسجد وكان يستند إلى سيرة الرسول في كافة حروبه، وبنفس العدد من الرجال وردد ماورد عن الرسول أنه قال: اللهم خذ العيون والأخبار أو كما قال ولم يكن معه ورجاله سوى السيوف والرماح والنبال ولكن كلمة الله تعلو ولايُعلى عليها ولما جاء الاستعمار الفرنسي لاجتياح منطقة أزواد أعلن القائد (إنقونا) محمد علي الأنصاري الجهاد في سبيل الله ضدهم وحرم الصلح معهم، كما فعل كثير من القبائل الذين صالحوا الفرنسيين ودخلوا تحت استعمارهم في آخر أمرهم بل تصدى للغزو الفرنسي بضراوة عجيبة وخاض ضدهم عدة معارك، ولم يستطيعوا إخضاعه رغم ما معهم من الأسلحة الفتاكة المتقدمة والمتطورة ومن أشهر قواد الكتائب في جيشه:


title: محمد علي الأنصاري

text: اغتاله الفرنسيون غدرا سنة 1318 هـ 1897 م بعد ما عجزوا عن قتله مواجهة. وباسمه تسمى الشيخ محمد على بن الطاهر الأنصاري حيث ولد في نفس سنة وفاة (إنقونا) 1897م، وكان ذلك من عادة أهل تلك البلاد أنه إذا توفي منهم عالم أو قائد مشهور سمّوا باسمه أبناءهم الذين ولدوا في سنة وفاته أو قريبا منها.


title: كأس الكونفيدرالية الأفريقية 2017

text: كأس الاتحاد الأفريقي لكرة القدم 2017 هي النسخة 14 من بطولة كأس الاتحاد الإفريقي لكرة القدم التي ينظمها الاتحاد الأفريقي لكرة القدم (الكاف). سيتأهل الفائز للعب في كأس السوبر الأفريقي 2018.


title: كأس الكونفيدرالية الأفريقية 2017

text: " الاتحادات المحلية تشظهر حسب ترتيبها في تصنيف الكاف لـ5 سنوات – تلك الاتحادات التي لها مركز في التصنيف يظهر ترتيبها وعدد النقاط التي لديها"


title: كأس الكونفيدرالية الأفريقية 2017

text: صُنفت الفرق الـ16 المتأهلة لمرحلة المجموعات وفقًا لتاريخ مشاركاتهم بالبطولات الأفريقية في الخمس سنوات السابقة (نقاط كل فريق حسب تصنيف الكاف لـ5 سنوات تظهر بين هلالين).