title: ماتوس

text: وهكذا، فالقرطاجنيون بمنعهم لأجور الجنود الأمازيغ وإساءتهم للأهالي سيسببون في إشعال ثورات اجتماعية وعسكرية أمازيغية ستودي بهم إلى الهلاك والفناء، وستضع حدا نهائيا لتواجدهم فوق تراب شمال أفريقيا .


title: ماتوس

text: خاضت قرطاجنة مع الرومان حروبا بونيقية ثلاث، فكان الانتصار مرة للرومان ومرة للقرطاجنيين، وفي المرة الأخيرة كان الانتصار حليف الرومان الذين دخلوا قرطاجنة، فدكوها دكا بمساعدة الأمازيغ الأشاوس ولاسيما القائد المحنك ماسينيسا.


title: ماتوس

text: هذا، وقد كانت لهذه الحروب البونيقية التي دامت سنوات عدة تربو على المائة سنة آثارا سيئة على الإمبراطوريتين: روما وقرطاجة على جميع النواحي والمجالات والأصعدة. فقد أثرت الحروب البونيقية سلبا على الاقتصاد القرطاجني ومالية الحكومة البونيقية، فلم تستطع قرطاج تأمين مواردها ودفع أجور جنودها من الأهالي؛ مما اضطرت قرطاجنة إلى تسريح أعداد كثيرة من الجيش الليبي الأمازيغي تحت ضغط الضائقة المالية. وفي هذا الصدد يقول شارل أندري جوليان:«لقد كانت رومة وقرطاج في حاجة إلى المال في ذلك الوقت، وكانت روما تسمي العدد الكبير من القواد بحسب المكايد السياسية. أما قرطاج فقد كانت واثقة من عبقرية عبد ملقرط البرقي (ربما المقصود به هاميلكار البرقي) وحده، وطالت العمليات الحربية من غير أن تتراءى النتيجة. إلا أن استعمار الرومان العسكري كان أثبت وأطول نفسا من استعمار قرطاج التجاري فسعت روما إلى بلوغ هدفها بواسطة البحر، وطلبت من طبقة النبلاء تجهيز 200 سفينة خماسية هجمت بها على» طرابنة«وحطمت أو حجزت مجموعة من مراكب التموين البونيقية قرب جزر» أغادي«(10 مارس 241). ولم يكن لقرطاج مال كثير أو جيوش كافية فقبلت التصالح، ورضيت بالجلاء عن صقلية والجزر التي بين صقلية وإيطاليا (ليباري من دون شك) وبدفع غرامة حربية تقدربـــ3200 وزنة أوبية أقساطا مدة عشر سنين».


title: ماتوس

text: وقد سببت هذه الهزيمة الحربية في انهيار الاقتصاد القرطاجني وتوافد أعداد كثيرة من الجنود الأمازيغيين الذين عادوا من صقلية والمستعمرات الأخرى التي تنازلت عنها قرطاج لصالح روما، فسبب هذا التوافد في تأزيم خزينة الدولة العاجزة عن تسديد التزاماتها المالية تجاه الجنود العائدين؛ فسرحت الحكومة المحاربين البربر، فكان هذا القرار الجائر سببا مباشرا في اندلاع ثورة المرتزقة التي كان يقودها ماتوس.


title: ماتوس

text: وعليه، فقد " خسرت قرطاج من جراء هذه الحرب 500 سفينة، وحرمت من مواردها الجمركية. فلما توافد عليها العشرون ألفا من المرتزقة الذين كانوا في صقلية لم تستطع أن تدفع لهم ثمن القمح الذي استهلكوه، وإلى هؤلاء الذين نغلت قلوبهم عليها انضم الليبيون وقد أضنتهم الحرب من بدايتها. ثم، إنه وقع حجز نصف الصابة وزج في السجن بجميع من عجزوا عن الدفع وصلب 3000 من إخوانهم الذين فروا من الجندية؛ لأنهم أبوا أن يخدموا قضية ليس لهم فيها ناقة ولا جمل. فنشأت أزمة عن هذا الحقد المشترك على الظالم طبعت طيلة ثلاث سنين وأربعة أشهر بطابع الحرب الطبقية، وقد ضحت النساء الأمازيغيات بحليهن في سبيل الحرية، وظهر القادة من صفوف الثوار ولم تعرف الحرب هوادة.


title: ماتوس

text: وماتوس الليبي هو الذي أشعل نار الثورة، فاستجاب لندائه الحضر والبدو وسرعان ما التف حوله سبعون ألفا من الرجال يحدوهم نفس الحماس، وعينت قرطاج " حانون" لمقاومتهم وكأنها أرادت أن تتحداهم لأن ألأفارقة كانوا لايكرهون رجلا كما كانوا يكرهونه، ولم يقدر " حانون" على منعهم من احتلال البرزخ الفاصل بين قرطاج وتونس سنة 240ق.م ومحاصرة أوتيكة وبنزرت."


title: ماتوس

text: ولم يشعل ماتوس في الحقيقة الثورة ضد القرطاجنيين إلا للدفاع عن الهوية الأمازيغية والكينونة الأمازيغية والوقوف في وجه الظلم والابتزاز والاستغلال وتسريح الجنود الذين خدموا قرطاجنة أيما خدمة أثناء التصدي للغزاة الرومان في حروب بونيقية فظيعة أتت على اليابس والأخضر. لكن الحكومة القرطاجنية عاملت المنتفضين بوحشية وقسوة ودفعتهم في حروب ضد روما لم يكن للأمازيغ لهم فيها ناقة ولاجمل. كل هذه الحيثيات جعلت ماتوس يقود حملته العسكرية وثورته الشعبية التي كانت مدعمة من قبل الأهالي، تشارك فيها النساء الأمازيغيات بكل ما يملكن من حلي وأدوات الزينة من أجل الدفاع عن موقف أزواجهن ضد الجبروت القرطاجي. فحاصر ماتوس المدن الإستراتيجية التابعة لقرطاجنة؛ فشكلت ثورته خطرا على الحكومة البونيقية في قرطاج، واستمرت العداوة متأججة بين الطرفين، واستمرت الحروب ناشبة بين قرطاجة والأمازيغ المناضلين مدة طويلة، فاتخذت المناوشات والمعارك صبغة صراع اجتماعي طبقي بين الأمازيغ المنهكين بالفقر والجوع، والأثرياء القرطاجنيين الذين استحوذوا على خيرات البلاد كلها، وتركوا الأهالي يموتون فاقة وسغبا. كما اتخذت الانتفاضة الشعبية التي شارك فيها أهل القرى والمدن صبغة عسكرية؛ لكونها كانت تحت لواء قائد عسكري هو ماتوس الذي استطاع أن يضغط على العاصمة، وأن يشكل بانتفاضته العارمة خطرا حقيقيا على الوجود الفينيقي في شمال أفريقيا.


title: ماتوس

text: بيد أن قرطاج عينت حانون الذي فشل في التصدي للثوار، فعينت بدله القائد الداهية هاميلكار (عبد ملقرط البرقي) الذي نجح في إخماد الثورة وتحقيق الانتصار على ماتوس؛ بسبب خيانة الأهالي لمبادئ الثورة الشعبية الأمازيغية الماتوسية، وانساقوا مع وعود هاميلكارالواهمة وتسويفاته السرابية .


title: ماتوس

text: وهنا أفتح قوسا لأقول بكل مضض وأسف شديدين بأن هناك نقطة مشينة سودت تاريخ الأمازيغ منذ القديم إلى فترتنا هذه ألا وهي خيانة الأمازيغ لبعضهم البعض، وضرب الأعداء للمقاومين الأمازيغ بإخوانهم الأمازيغ، وهذا ما سيلتجئ إليه الرومان والوندال والبيزنطيون والغزاة الآخرون إلى يومنا هذا. وقد تغلغل سلوك الخيانة في دماء الأمازيغيين حتى أصبح بصمة وراثية يتوارثها الأبناء عن الآباء، والأحفاد عن الأجداد، والأخلاف عن الأسلاف.


title: ماتوس

text: وبناء على ماسبق، فقد «اضطرت قرطاج إلى الاستنجاد – حسب أندري جوليان- بعبد ملقرط البرقي رغم أنها كانت تشك في إخلاصه. ففك الحصار عن أوتيكة، وأجبر العدو على الفرار. ولكن الذي أنقذ قرطاج هو في الحقيقة منافسات الأهالي التي عطلت دائما ماكانوا يبذلونه من مجهود للتحرر. وقد أمده الأمير والقائد الأمازيغي نارافاس بعون الفرسان النوميديين، ومكنه بذلك من الانتصار على المرتزقة وحاول عبد ملقرط البرقي حينئذ تفريق صفوف الأعداء بالإكثار من الوعود، فرد المرتزقة الفعل بإبادة أعيان قرطاج وبذلك بدأت الحرب الضروس.»


title: ماتوس

text: وقد قامت روما بدور مزدوج ومقنع، فهي ساهمت في تأجيج ثورة ماتوس ومساعدة انتفاضته الشعبية ذات البعد العسكري والاجتماعي، لأن هدفها من تدخلها في شؤون قرطاج هو إضعاف الحكومة المعادية وضربها في الصميم لدفعها أكثر لتقديم غرامات مالية أخرى لروما ، وإلا ستعلن هذه الأخيرة الحرب من جديد ضدها، وستغزوها داخل عقر دارها.


title: ماتوس

text: كما ستعمل روما بعد تحقيق مصالحها والحصول على الغرامات المالية من عدوتها اللدودة قرطاجة على التحالف معها لضرب القوات الأمازيغية الثائرة لكي لا يحظى الأمازيغيون بسلطة الحكم وحرية الاستقلال، وبالتالي، التمرد عن حكومة روما كما هو واقع مع مقاوم آخر سيعقب ماتوس هو الملك ماسينيسا.


title: ماتوس

text: وهكذا، فقد لعبت روما «على حبلين، فبعد أن زود تجارها الثوار، طالبت قرطاج بتسليم كرسيكا وسردينيا ودفع غرامة أخرى تقدر بــ1200 وزنة أوبية بعد أن هددتها بحرب جديدة سنة 241. ثم هي بعد أن نجحت في مساومتها رخصت للبونيقيين في تجنيد المرتزقة بإيطاليا وسهلت عليهم التموين، بينما حجرته على المرتزقة والليبيين وزود هيرون من جهته قرطاج، بحيث تألب حماة النظام القائم جميعهم على الثوار حوالي 239.»


title: ماتوس

text: ومن أهم نتائج تحالف قرطاج مع روما وبعض الخونة من الأهالي الليبيين، أن حاصر هاميلكار الثورة الشعبية الأمازيغية، ليتخلص بعد ذلك من عدوه ماتوس لتنتهي المقاومة الأمازيغية المريرة والشديدة من حيث الآثار على قرطاج، ولكن هذه المقاومة ستعقبها مقاومات أمازيغية أخرى خطيرة سيشعلها الأمازيغ ضد التواجد القرطاجني والروماني على حد سواء من قبل بعض الملوك الأبطال كماسينيسا وصيفاقس ويوبا الأول ويوغرطة وتاكفاريناس...


title: ماتوس

text: وعليه، فعندما«تخلصت قرطاج من جميع مشاغلها الخارجية وكسبت حتى إعانة أعدائها بالأمس أتيح لها أن تضرب ضربتها الحاسمة، فطوق عبد ملقرط البرقي المرتزقة في فج المنشار (بين الحمامات وزغلوان)، وانهزم الليبيون في لمطة (leptis Minor) رغم أنهم كانوا أشد مقاومة من المرتزقة، وصلب ماتوس ثم سلمت مدينة أوتيك وبنزرت أمرهما إلى الغالب سنة 237ق.م».


title: ماتوس

text: وهكذا، انتهت مقاومة ماتوس الاجتماعية والعسكرية بصلب انتفاضته المشروعة، وماكانت لهذه الثورة الشعبية المتأججة لتخمد ذبالتها المتوهجة ثورة وصمودا وتحديا إلا بالخيانة والتحالف القرطاجني الروماني القائم على تبادل المصالح والمنافع من أجل تطويق المقاومة الأمازيغية ومحاصرتها دائما للحد من جموح البرابرة ومنعهم دائما من التحرر والاستقلال.


title: ماتوس

text: يمكن القول بأن مقاومة ماتوس في اعتقادنا هي من المقاومات الأولى التي استهدفت التصدي للعداة الأجانب في شمال أفريقيا إلى جانب محاولة يارباس ويوفاس وشيشنيق وماسينيسا. وقد بدأت المقاومة الأمازيغية مع فترة التصدي للهجمات الفرعونية وخاصة في عهد رمسيس الثالث عشر وظهور الأسرة الثانية والعشرين مع الملك شيشنيق، ومع التواجد الفينيقي في قرطاج الذي أفرز بسبب ظلمه للأمازيغ والاستهانة بالأهالي الليبيين مجموعة من الثورات الشعبية ذات صبغة طبقية وعسكرية كانت لها مخلفات دامية خاصة في عهد ماتوس وماسينيسا.


title: ماتوس

text: ومن ثم، ستكون نهاية مقاومة ماتوس المصلوبة بداية لاشتعال المقاومة الأمازيغية العارمة في شمال أفريقيا ، والتي ستنتقل نارها من ليبيا وتونس إلى نوميديا (الجزائر) وموريطانيا وطنجة القيصرية (المغرب)، لتفتح هذه المقاومة عدة جبهات متنوعة ضد غزاة معتدين متنوعين.


title: علي قاقرين

text: حيدر حسن الصديق الشهير بلقب علي قاقرين هو دكتور دبلوماسي السوداني ولاعب كرة قدم سابق. لاعب دولي سابق بنادي الهلال السوداني والهداف الأشهر في منتخب السودان في حقبة السبعينات من القرن العشرين.


title: علي قاقرين

text: اشتهر بلقب الرمح الملتهب وهو الهداف التاريخي لمنتخب السودان ونادي الهلال السوداني. ويعتبر هدافا تاريخيا لمباريات القمة السودانية الهلال والمريخ باحرازه لعدد 19 هدفا في شباك المريخ وهو رقم قياسي صامد لاكثر من أربعين عاما.


title: خالد السالم

text: المهندس خالد بن محمد بن عبد الرحمن السالم رئيس الهيئة الملكية للجبيل وينبع بمرتبة وزير منذ 29 مايو 2022.


title: خالد السالم

text: حصل السالم على ماجستير إدارة الأعمال من جامعة ثندربيرد في الولايات المتحدة وبكالوريوس العلوم في الهندسة الكيميائية من جامعة الملك سعود في المملكة العربية السعودية.


title: خالد السالم

text: يشغل السالم منصب الرئيس التنفيذي للهيئة السعودية للمدن الصناعية ومناطق التقنية «مدن» منذ سبتمبر 2017، وأيضا وكيل وزارة الطاقة والصناعة والثروة المعدنية لشؤون الصناعة (المكلف)، وتولى قبل «مدن» منصب رئيس البرنامج الوطني لتطوير التجمعات الصناعية في أبريل 2015، وكان يشغل في التجمعات الصناعية قبل أن يكون رئيسا لها، منصب نائب الرئيس للصناعات البلاستيكية والتغليف منذ عام 2014م، حيث دعم الصناعات الكيميائية والبلاستيكية التحويلية وقاد إنشاء تجمع لتطوير الصناعات الدوائية في المملكة العربية السعودية.


title: جود الغامض

text: جود الغامض (جود المغمور في بعض الترجمات العربية)، بالإنجليزية Jude the Obscure، هي آخر رواية مكتملة لتوماس هاردي. نشرت لأول مرة مجزأة في مجلة ابتداء من ديسمبر/كانون الأول 1894 قبل أن يعاد نشرها مجمعة في كتاب واحد سنة 1895. الشخصية المحورية في الرواية هي جود فاولي، شاب من الطبقة العاملة يأمل في أن يدخل الجامعة. الشخصية الرئيسية الأخرى في الرواية هي قريبته وعشيقته سو (سوازن) برايدهيد. ركزت الرواية على مواضيع الطبقية، التعليم، الدين والزواج.


title: جود الغامض

text: تحكي الرواية قصة جود فاولي، يعيش في قرية بجنوب إنجلترا (جزء من إقليم ويسكس الخيالي) الذي يحلم بأن يصبح طالبا في مينة كرايتمنستر (وهي مدينة خيالية شبيهة بأوكسفورد). في صغره، تعلم جود بنفسه الإغريقية واللاتينية في وقت فراغه، بينما كان يعمل في مخبزة عمته، لكن قبل أن ينجح في تحقيق هدفه، التقى بأرابيلا دون، فتاة محلية قامت بإغواءه. ادعت أرابيلا فيما بعد أنها حامل، واضطر جود للزواج منها. هذا الزواج لم يدم طويلا، فسرعان ما اكتشف جود أن أرابيلا كذبت بخصوص حملها، وقرر الزوجان الانفصال، لتذهب أرابيلا برفقة أسرتها إلى أستراليا، بينما واصل جود دراسته للكتب الكلاسيكية، واتجه للعيش في كرايستمنستر.


title: جود الغامض

text: التقى جود في تلك المدينة بقريبته، سوزان برايدهيد ووقع في حبها، لكن سوزان ستتزوج فيما بعد بالسيد فيلوتسون، معلم جود السابق، رغم أنه يكبرها سنا. تندم سوزان بسبب الخطوة التي أقدمت عليها، وأن الشخص الذي تحبه فعلا هو جود وليس فيلوتسون. تتخلى سوزان عن زوجها، وتذهب للعيش مع جود، ما يسبب فضيحة لزوجها ويجبره على التخلي عن عمله كمدرس.


title: جود الغامض

text: بعد فترة تظهر أرابيلا من جديد في حياة جود، لكنها في الواقع عادت لتطلب الطلاق من جود حتى تستطيع الزواج من جديد، وتكشف أنها أنجبت ابنا من جود بعد ثمانية أشهر من افتراقهما كما تلح على جود لتحمل مسؤولية ذلك الطفل.


title: جود الغامض

text: وعلى مر الأعوام، تنجب سوزان طفلين من جود. الا أن بقاء الزوجين دون زواج يشوه من نظرة المجتمع لهما، فيخسر جود عمله وتلاقي العائلة صعوبات في الحصول على منزل، وتصبح حياتهم أشبه بحياة الرحل، لا يستقرون في مكان إلا غادروه، ليعودوا في الأخير إلى مدينة كرايستمنستر. بعد مشقة تقبل سيدة بتأجير منزلها للعائلة، لكنها ترفض استقبال جود. تبقى سوزان مع ابنيها وابن أرابيلا، وتعترف له بأنها ستنجب ابنا آخر. يثور غضب ابن أرابيلا، إذ يعتقد أن مجيء طفل آخر سيسبب المزيد من المشاكل. في اليوم الموالي يأتي جود لتناول الإفطار مع عائلته، ليجد الزوجان أن ابن أرابيلا قام بقتل أخويه، ومن ثم انتحر شنقا، تاركا ملاحظة «لقد قمت بهذا لأن عددنا كبير»، وعلى إثر الصدمة، تفقد سوزان جنينها.


title: جود الغامض

text: تصبح سوزان أكثر تدينا، وتؤمن بأن ما حدث لها هو عقاب من الله، لأنها عاشت مع رجل دون زواج، وأن ابنيها غير شرعيين، فهي كانت ولا زالت زوجة فيلوتسون. أرابيلا، التي ظهرت سابقا كأرملة بعد وفاة زوجها، تكون على علم بمشاعر سوزان، وتراسل فيلوتسون. يبدي هذا الأخير استعدادا لمسامحة سوزان ويعرض عليها الزواج مرة أخرى. رغم محاولات جود لمنعها، تصر سوزان على إعادة الزواج من فيلوستون، وهو قرار ستندم عليها كما ندمت المرة الأولى.


title: جود الغامض

text: تستغل أرابيلا الفرصة، لتجبر جود على إعادة الزواج منها. تكتشف أرابيلا أنها ارتكبت خطئا فادحا، فصحة جود تتدهور بشكل خطير، ويضطر لملازمة الفراش.


title: جود الغامض

text: يذهب جود، رغم مرضه وفي يوم عاصف لرؤية سوازن في البلدة التي تقيم بها مع زوجها، تعترف سوزان بحبها لجود، إلا أنها ترفض العودة إليه، وبدل ذلك تقرر الإخلاص في القيام بواجباتها اتجاه زوجها.


title: جود الغامض

text: يعود جود إلى منزله، وتسوء حالته. تعرض عليه أرابيلا أن تكتب لسوازن لتأتي وتزوره، لكنه يمنعها من فعل ذلك. يموت جود، في حين أن أرابيلا سرعان ما تجد عشيقا جديدا، الطبيب الذي كان يعالج جود، أما سوزان فتواصل حياتها تعيسة مع زوجها لكنها تتظاهر بأنها تشعر «بالراحة» لأنها فعلت الشيء الصواب، وتعلق أرابيلا عند سماع أخبار سوزان بالقول-وهي تنظر إلى نعش جود-: «إنها لن تعرف الراحة إلا إذا كانت مثل ما هو عليه الآن».


title: جود الغامض

text: الرواية تعرض مجموعة من المشاكل في إنجلترا الفكتورية، خاصة ما تعلق منها بمؤسسة الزواج، دور الكنيسة والتعليم. تطورت هذه المواضيع من خلال استعمال هاردي لفكرة التناقض، على سبيل المثال، في بداية علاقة جود وسوزان، كان جود مسيحيا مؤمنا في حين حياة سوزان الدينية لم تكن قوية، لكن في أواخر الرواية يحدث العكس، إذ يبدأ جود في التخلي عن الدين، أما سوزان فتصبح مؤمنة ملتزمة وتتوثق رابطتها بالكنيسة.


title: جود الغامض

text: رغم أن هاردي صرح أنه «لم يكتب أبدا كتابا يحوي تفاصيل من حياته الشخصية»، لكن العديد من الآراء تؤكد وجود نقاط مشتركة عديدة بين المواضيع المعالجة في الرواية وحياة هاردي: الزواج غير السعيد، النقاشات الدينية والفلسفية، والمشاكل الاجتماعية.


title: جود الغامض

text: حتى أن زوجة هاردي الأولى، إيما، نفسها أبدت قلقها من أن يتم اعتبار الرواية كتصوير لعلاقتها مع توماس هاردي.


title: جود الغامض

text: حوالي العام 1887 بدأ هاردي في كتابة ملاحظات حول قصة رجل من الطبقة العاملة، يحاول الالتحاق بالجامعة، ولعله استلهم هذا بعد حادثة انتحار صديقه هوراس مول. ما بين ديسمبر/كانون الأول 1894 ونوفمبر/تشرين الثاني 1895 ظهرت الرواية مجزأة في مجلة هاربر الشهرية الجديدة، تحت عنوان «البسطاء» ثم «قلوب متمردة». في عام 1896 نشرت الرواية في كتاب واحد تحت عنوان «جود الغامض». في مقدمة النسخة الأولى، قدم هاردي تفاصيلا حول كتابته للرواية، مصرحا أن بعضا من أحداثها مستلهمة من وفاة امرأة (ويعتقد على الأرجح أنها قريبة هاردي، تريفينا سباركرس التي توفيت سنة 1890).


title: قائمة المتحولين إلى الإسلام

text: * كيث إليسون - سياسي ومحامي؛ أول أمريكي مسلم ينتخب للكونغرس وأول ممثل أمريكي من أصل أفريقي من مينيسوتا.


title: قائمة المتحولين إلى الإسلام

text: * جورج بيكر - رجل دين أمريكي بروتستانتي اعتنق الإسلام * جوزيف إدوارد إستس: قس ومنصر بروتستانتي أمريكي حصل على شهادة ماجستير في الفنون سنة 1974م وشهادة الدكتوراة في علم اللاهوت. بعد تعامله مع شخص مسلم مصري اسمه محمد عبد الرحمن اعتنق الإسلام سنة 1991م هو وزوجته ووالده وزوجة والده، ثم تعلم بعدها اللغة العربية والدراسات الإسلامية من سنة 1991م إلى سنة 1998م في مصر والمغرب وتركيا. ويعمل في مجال الدعوة في الولايات المتحدة وله أشرطة ومحاضرات بالإنجليزية.


title: قائمة المتحولين إلى الإسلام

text: * نيكي رايلي - من سكان بليموث، إنجلترا، معروف بمحاولة تفجير إكستر عام 2008 ؛ يقول طبيبه النفسي إن إعاقته العقلية (والتي تضمنت متلازمة أسبرجر) جعلته عرضة للتطرف


title: قائمة المتحولين إلى الإسلام

text: * جيسون والترز - مواطن هولندي، عضو سابق في شبكة هوفستاد، أدين بارتكاب أعمال إرهابية؛ يكتب حاليًا أطروحة الماجستير الخاصة به حول مكافحة التطرف، وهو متحدث نشط ضد التعصب الراديكالي، كمحلل في Blue Water Intelligence


title: نظرية الضغوط

text: حسب علم الاجتماع وعلم الإجرام، تشير نظرية الضغوط إلى إمكانية تشكيل البنى الاجتماعية ضغطًا على المواطنين يدفعهم لارتكاب الجرائم. وباستقراء أعمال إميل دوركايم، تطورت نظريات الضغوط من قبل روبرت كيه ميرتون (1938)، وألبرت كي كوهين (1955)، وريتشارد كلوورد، ولويد أولين (1960)، ونيل سميلسر (1963)، وروبرت أجنيو (1992)، وستيفن ميسنر، وريتشارد روزينفيلد (1994).


title: نظرية الضغوط

text: هي نظرية متعلقة بعلم الاجتماع وعلم الإجرام طُورت على يد روبرت كينغ ميرتون في عام 1938. تذكر النظرية أن المجتمع يشكل ضغطًا على الأفراد لتحقيق أهداف مقبولة اجتماعيًا (مثل الحلم الأميركي)، على الرغم من افتقارها للمعنى. يؤدي هذا إلى الضغط الذي قد يدفع الأفراد إلى ارتكاب الجرائم، مثل بيع المخدرات أو التورط في الدعارة كوسائل لكسبهم ضمان معيشتهم المالي.


title: نظرية الضغوط

text: ناقش روبرت كينغ ميرتون -عالم الاجتماع الأمريكي- إمكانية تشجيع المجتمع على الانحراف بدرجة كبيرة. آمن ميرتون بتشكيل الأهداف المقبولة اجتماعيًا ضغطًا على الأفراد من أجل تحقيقها. تطورت نظريته كثيرًا تبعًا للظروف الاجتماعية والاقتصادية الحاصلة في الولايات المتحدة خلال أوائل القرن العشرين. تنشأ نظرية الضغوط لروبرت ميرتون عن السؤال الجوهري الذي طرحه عن سبب الاختلاف في معدلات الانحراف بين المجتمعات المختلفة. اعتقد أنه يمكن وجود انحراف عند وجود اختلاف بين كيفية تعريف النجاح والوسائل المناسبة لتحقيق الأهداف المذكورة. وجد أن الولايات المتحدة أبرز نموذج للمستويات المرتفعة من الانحراف بسبب القيمة الاجتماعية المرتفعة لتحقيق النجاح، المرتبط بالمال بشكل رئيسي، ولكنه توجد تناقضات في وسائل الحصول على هذا النجاح. يُحترم الموظف الحاصل على تعليم جامعي إلا أن البارون السارق يُحترم أيضًا، مما يُظهر أن النظر إلى النجاح أكثر أهميةً من الوسائل المتبعة لتحقيقه.


title: نظرية الضغوط

text: بالإضافة إلى ذلك، لاحظ كيف أن الأقليات مرت بوقت عصيب للحصول على تعليم جيد، وفي حال استطاعوا تحقيق ذلك، يُطلب منهم وقتًا أصعب للحصول على حياة محترمة، ولكن مؤخرًا يُطبق نفس المعيار العالي للنجاح على الجميع بغض النظر إذا كانت لديهم الوسائل لتلبية هذه المعايير. دفعت هذه التناقضات روبرت ميرتون لتطوير نظرية الضغوط بسبب احترام المجتمع المرتفع نحو تحقيق «النجاح». يُجبر الأفراد على العمل ضمن هذا النظام أو ليكونوا عضوًا في هذه الثقافة الفرعية المنحرفة من أجل تحقيق الأهداف المنصوص عليها اجتماعيًا. أصبح معتقد ميرتون نظرية تُعرف بنظرية الضغوط. أضاف هذا عندما تعرض الأفراد لفجوة بين أهدافهم (المرتبطة بالمال عادةً) ووضعهم الحالي، مما أحدث عليهم ضغطًا. أثناء تعرض الأفراد للضغوط، أوجز ميرتون خمسة طرق مختلفة للاستجابة:


title: نظرية الضغوط

text: هي نظرية في علم الاجتماع وعلم الإجرام طُورت على يد روبرت أجنيو في عام 1992. اعتقد اجنيو أن نظرية ميرتون غير واضحة في الطبيعة ولم تفسر السلوك الإجرامي غير المتضمن لمكسب مالي. الفكرة الجوهرية لنظرية الضغوط العامة هي كون الأشخاص الخاضعين للضغط أو التوتر قلقين أو مستائين ما قد يدفعهم هذا لارتكاب الجرائم لتخطي الأمر. تعد العاطفة إحدى المبادئ الأساسية لهذه النظرية بصفتها المحرض للجريمة. طُورت النظرية لتشكل تصورًا لنطاق المصادر الكامل في المجتمع الذي من الممكن أن تاتي الضغوط منه، بينما لا تقوم نظرية ميرتون بهذا. تركز النظرية أيضًا على نظرة الأهداف للوضع، والتوقعات، والطبقة بدلًا من تركيزها على المال (كما تفعل نظرية ميرتون). ومن الأمثلة على نظرية الضغوط العامة الأشخاص المستخدمون للمخدرات بشكل غير قانوني ليشعروا أنفسهم بتحسن، أو الطالب المعتدي على زملائه لينهي مضايقاتهم المستمرة.


title: نظرية الضغوط

text: هي نظرية علم إجرام طُوّرت على يد ستيفن ميسنر وريتشارد روزينفيلد في عام 1994. تقترح النظرية أنه سيتسبب غالبًا التنظيم المؤسساتي مع السوق بسلوك إجرامي، حيث يُسمح للسوق/الاقتصاد الإدارة/السيطرة بدون قيود البديهيات الاجتماعية الأخرى مثل العائلة. تتوسع آي إيه تي في المستويات الكلية لنظرية الضغوط لميرتون كونها تُشتق منها. تركز آي إيه تي على التأثيرات الإجرامية للمؤسسات الاجتماعية المتعددة، بدلًا من تركيزها فقط على البنية الاقتصادية.


title: نظرية الضغوط

text: هي نظرية علم اجتماع طُوّرت على يد ريتشارد كلوورد ولويد اولين في عام 1960. تذكر النظرية أن الجرائم تنتج عن العدد الكبير للفرص غير الشرعية وليس عن الافتقار إلى الفرص الشرعية. أُسست النظرية من نظرية الضغوط لميرتون من أجل المساعدة في معالجة جنوح الأحداث.


title: نظرية الضغوط

text: طُوّرت نظرية «ضغوط الدور» على يد عالم الاجتماع وليم جاي غود في عام 1960، تُصرّح النظرية أن المؤسسات الاجتماعية تُدعم وتُدار من قبل علاقات الدور. وبسبب علاقات الدور هذه قد يشعر الأفراد بـ«ضغوط الدور»، أو بصعوبة في تلبية الواجبات الاجتماعية للعلاقة. يُحافظ على العمل الاجتماعي والبنية الاجتماعية من خلال «ضغوط الدور» هذه. يأتي مع هذه العلاقات التزاماتٌ اجتماعيةٌ يتوجب على أعضاء المجتمع اتباعها، والتي عادةً لا تُجبر الناس لتلبيتها. يجب تلبية هذه الالتزامات بملء إرادة الأفراد لكي يستمر المجتمع في وجوده، وما تنص عليه النظرية هو ما يميل معظم الناس للقيام به. ونظرًا إلى حقيقة أنه لا يوجد إجبار ضمن سياق المحافظة على علاقات الدور هذه، سوف يوجد أفرادٌ غير قادرين، أو لن يقدروا، على الامتثال لهذه التوقعات الاجتماعية.


title: نظرية الضغوط

text: بالإضافة إلى ذلك، لا يرتبط الأفراد ضمن المجتمع بعلاقة دور واحدة. في الحقيقة، يكون كل الأفراد جزءًا من علاقات دور متعددة. يمكن لامتلاك علاقات متعددة أن يفسر صراعات المصلحة المواجهة عادةً في البيئات الاجتماعية. وحسب غود، نظرًا إلى العلاقات المتعددة هذه، سوف يملك الفرد كميةً إجماليةً من التزامات الدور تتطلب أكثر مما يستطيع الفرد إعطاءه، سواء من ناحية الوقت، أو العطاء العاطفي، أو الموارد المادية. يمكن أن يفضي هذا إلى «ضغوط الدور»، مما قد يدفع الأفراد لمحاولة تلبية الأهداف المقبولة اجتماعيًا عن طريق وسائل قد تكون غير مقبولة اجتماعيًا (كما شُرح في نظرية الضغوط العامة).


title: نظرية الضغوط

text: وبينما تحاول نظرية ضغوط الدور أن تعزو حماية المجتمع إلى علاقات الدور، يقر غود أيضًا أن النظرية لا تفسر وجود العديد من البيئات الاجتماعية المعقدة، مثل المجتمع المدني. لا تفسر نظرية ضغوط الدور جوانب عديدة من الحياة المدنية، مثل حقيقة عدم تقبل بعض الأفراد أيًا من القيم المركزية للمجتمع، وحقيقة تقلب الأفراد في التزامهم العاطفي لهذه القيم الاجتماعية، وكيف تتغير علاقات الدور هذه عندما يغير الأفراد وضعهم الاجتماعي، أو كيف تصمد هذه العلاقات خلال أوقات الأزمات.


title: خنقة سيدي ناجي

text: تنتمي بلدية خنقة سيدي ناجي إلى دائرة زريبة الوادي ولاية بسكرة، وتقع على بعد 100 كم شرق عاصمة الولاية بمحاذاة حدود ولاية خنشلة على سفح جبال الأوراس وعلى ضفاف واد العرب الكبير.


title: خنقة سيدي ناجي

text: تأسست الخنقة كزاوية وحاضرة علمية في عام 1602م / 1011هـ على يد الشيخ المبارك بن قاسم (توفي عام 1622م/1031هـ) وسماها على اسم جده سيدي ناجي تبركا به. اما نشاتها تعود إلى العهد الروماني حيث توجد بها ساقية رومانية تمتد إلى فيض السلة لتمر إلى ليانة وبادس.


title: خنقة سيدي ناجي

text: اشتهرت الخنقة في بداية تأسيسها بزاويتها التي استقطبت طلاب العلم من كل المناطق المجاورة، ثم اشتهرت بزراعة النخيل والأشجار المثمرة فتوسعت وذاع صيتها في البلاد.


title: خنقة سيدي ناجي

text: كان لشيوخ الخنقة سمعة طيبة واحترام كبير لدى كل سكان المنطقة وكذلك لدي حكام الدولة العثمانية آن ذاك مما أدى إلى التوسيع في امتيازاتهم والاتساع في نفوذهم إلى كل الزاب الشرقي ومنطقة ششار.


title: خنقة سيدي ناجي

text: اشتهرت الخنقة بالمدرسة الناصرية نسبة لمؤسسها أحمد بن ناصر، فكانت قبلة لطلبة الزيبان وواد سوف والأوراس وقسنطينة وعنابة وحتى تونس وطرابلس.


title: خنقة سيدي ناجي

text: كانت تحتوي المدرسة على 15 غرفة في طابقين لإيواء الطلبة، وبها مكتبة ومطهرة وأحواض ماء لمحو الألواح، وكانت تهتم بإطعام الطلبة والتكفل بهم طيلة دراستهم، كما اشتهرت المدرسة بالنحو بجانب تدريس علوم القرآن وتحفيظه، والأدب واللغة والصرف والبلاغة والعروض والفقه والحديث.


title: خنقة سيدي ناجي

text: كما أنها بلدة سيدي عبد الحفيظ الونجلي قائد المقاومة الشعبية بالزاب الشرقي 1846 م والدي جيش جيوشه من قبائل البلدة والمنطقة ومنهم العشاش وهي قبيلته وأولاد تيفورغ اللمامشة بني عمران بني ملول وبني معافة وبني بلبار وبني اوجانة ومن اعراش الزاب أولاد ظافر ووسكان بادس وليانة و(أولاد عمر وأولاد بوحديجة الموجودين بالفيض وزريبة الوادي) ومجمل سكان المنطقة وموريدي الطريقة الرحمانية.


title: خنقة سيدي ناجي

text: ولعل ما زاد من شهرة الخنقة، بالإضافة إلى ذلك، أنها كانت محطة رئيسية لقوافل الحج، فكان الحجاج الوافدون من المغرب في اتجاههم نحو البقاع المقدسة يمرون بها كنقطة عبور يجدون فيها الراحة والإرشادات الضرورية لسفرهم الطويل قبل توجههم إلى توزر بتونس، وقد سجل بعض الحجاج والزائرين انطباعاتهم عن الخنقة مثل الإدريسي والبكري والورتلاني، هذا الأخير الذي أشاد بالخنقة، فقال : “الخنقة قرية طيبة مباركة ذات نخل وأشجار وسط واد بين جبلين”، وقال عن أهلها : ” إن محلهم مشهور بالفضل والعلم والهمة…”،” إنهم حازوا المعالي منذ قديم الزمان”.


title: خنقة سيدي ناجي

text: غير أن أوضاع الخنقة بدأت تتدهور شيئا فشيئا أثناء فترة الاستعمار الفرنسي البغيض، فعرفت نتيجة لذلك تقهقرا كبيرا، فتصدعت مبانيها، واندثرت معالمها العلمية والحضارية، ولم يبق منها اليوم سوى آثارا على وشك الضياع وتراثا مدفونا ينتظر من ينفض عنه غبار النسيان.


title: خنقة سيدي ناجي

text: لقد كان لخنقة سيدي ناجي منذ نشأتها تاريخ زاخرا يشهد به القاصي والداني، لقد أسست على تقوى من الله وتطورت اقتصاديا وثقافيا بفضل ما كان لأبنائها من عزم واجتهاد ومثابرة، حتى أصبحت في وقت ما منارة أضاءت ما حولها، وقبلة أمها الأباعد فضلا عمن بجوارها، فاستفادوا منها، واغترفوا من معارفها، وتخرج منها علماء ذوو شهرة لا تنكر، لا زالت أسماؤهم خالدة على مر الزمان.


title: خنقة سيدي ناجي

text: كما ساهمت خنقة سيدي ناجي أثناء حرب التحرير الكبرى بقسط وافر – ولا شكر على واجب- وعانت من ويلات هذه الحرب الكثير، والخنقة تابعة الي دائرة زريبة الوادي من بين القري المجاور لهابادس وطوماس.


title: جوجل بليكس

text: جوجل بليكس هو مقر شركة جوجل. يقع في ماونتن فيو، بمقاطعة سانتا كلارا، في ولاية كاليفورنيا وقريبة من مدينة سان جوزيه. جوجل بليكس (مجمع جوجل) هي دمج بين كلمتى جوجل و كومبليكس. توفر جوجل لموظفيها بيئة عمل فريدة من نوعها داخل هذا المقر وخارجه.


title: جوجل بليكس

text: توفر «جوجل» لموظفيها داخل «جوجل-بلكس» العديد من وسائل الراحة والترفيه التي تساعدهم على الإبداع في العمل، وكأمثلة:


title: سفارة تونس في الجزائر

text: سفارة تونس في الجزائر هي التمثيلية الرسمية وسفارة تونس في الجزائر. تقع السفارة في المرادية في ولاية الجزائر تحديدا في "شارع بوا دو بولوني (Rue du Bois de Boulogne)".


title: سفارة تونس في الجزائر

text: لدى تونس قنصليتين إثنتين في الجزائر: واحدة في عنابة (قنصلية عامة) وثانية في تبسة (قنصلية). سابقا، كانت توجد قنصلية عامة بالجزائر.


title: جامعة مانهايم

text: جامعة مانهايم هي واحدة من أحدث جامعات ألمانيا إنشاءً. وهي تمنح درجات البكالوريوس والماجستير والدكتوراه.


title: جامعة مانهايم

text: مقر الجامعة الرئيس هو قصر مانهايم، وهي أكبر قصور الباروك في ألمانيا، ويقع في منتصف وسط مدينة مانهايم بولاية بادن فورتمبيرغ.


title: جامعة مانهايم

text: ينتظم بالجامعة حوالي 800 باحثًا و9300 طالبًا، وتحتل الجامعة المركز 244 عالميًا في تصنيف كيو إس لجامعات العالم، ويحتل برنامج العلوم الاجتماعية بها المركز 66 عالميًا.


title: جامعة مانهايم

text: أطلقت جريدة دي تسايت الألمانية على جامعة مانهايم لقب «هارفارد ألمانيا». وللجامعة مكانة مرموقة في مجالات إدارة الأعمال والاقتصاد والعلوم الاجتماعية على وجه الخصوص. ويعد برنامج جامعة مانهايم لإدارة الأعمال الأفضل في ألمانيا، كما يحتل برنامج الماجستير في الإدارة بجامعة مانهايم المركز الثالث عشر أوروبيًا وفقًا لجريدة فاينانشيال تايمز، بينما يحتل برنامج ماجستير إدارة الأعمال بمدرسة إدارة الأعمال بالجامعة المركز الثالث والعشرين عالميًا وفقًا لسي إن إن إكسبانشن، والمركز السادس والعشرين وفقًا للإيكونوميست، كما يحتل برنامج جامعة مانهايم لماجستير إدارة الأعمال التنفيذي المركز الحادي والعشرين عالميًا وفقًا لتصنيف فاينانشيال تايمز لماجستير إدارة الأعمال التنفيذي.


title: سليم حانا

text: من مواليد مدينة القامشلي عام 1934، بدأ العمل المسرحي في مرحلة الطفولة (المسرح المدرسي). ترك الدراسة في مرحلة مبكرة ليشكل أكثر من فرقة مسرحية حتى ثبت في جمعية أنصار المسرح، قدم العديد من المسرحيات وكانت أغلبها من تأليفهِ وإخراجهِ وتمثيلهِ. ما لبث أن ترك مدينة القامشلي وتوجه إلى العاصمة دمشق.


title: سليم حانا

text: أصبح عضواً بالمسرح القومي عام 1961م واشترك بما يقارب (72) مسرحية. قام بتأسيس نقابة الفنانين مع عدد من زملائه، كانت أغلب مسرحياته تغلب عليها الطابع الاجتماعي.


title: سليم حانا

text: أصيب بتشمع الكبد, وبعدها بشلل نصفي إثر خطأ طبي، بدأت عائلته تبيع أثاث المنزل لعلاجه وجمع له زملائه مبلغاً للساعدة توفي في 1986.


title: خافيير هرنانديز

text: خافيير هرنانديز (1 أغسطس 1961 في المكسيك - ) هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم مكسيكي في مركز الوسط، شارك في كأس العالم 1986. وشارك مع منتخب المكسيك لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع ريال سرقسطة ونادي بويبلا ونادي تيكوس ونادي فالنسيا و.


title: سعيد بن جودي

text: الأمير أَبُو عُثْمَان سَعيد بن سُلَيْمَان بن جُودي الإِلبِيرِيّ السَّعْدِيّ (٢٣٨ - ٢٨٤ هـ / ٨٥٢ - ٨٩٧ م) أمير المغرب وزعيم هوازن، صاحب سوار بن حمدون ترأس العرب بعده وهو عدو ابن حصفون وكان مثل صديقه سوار بطلاً شجاعاً وفارساً مجرباً، وشاعراً أديباً، وخطيباً مفوهاً، قد تفقه مع فروسيته وأمر العرب بعدها حتى قُتل


title: سعيد بن جودي

text: أما وصفه فذكر ابن الأبار: كانَ مَعَ رئاسته وشجاعته شَاعِرًا مفلقا وخطيباً مصقعاً فصيح اللِّسَان ربيط الْجنان جميل الشارة حسن الْإِشَارَة ثَبت الْأَصَالَة وَاسع الْأَدَب والمعرفة يضْرب فِي صَنْعَة الشّعْر بسهمة وافرة ويتصرف من سبله بِكُل منيعة ويوصف بأنه كان متعدد جوانب الثقافة، تغنى في غزلياته بمحبوباته الكثيرات


title: سعيد بن جودي

text: ذلت العرب بعد موت سوار بن حمدون فنصبت العرب الأمارة لسعيد فكان فالتفت حوله القبائل، واشتدت وطأته على المولدين وزعيمهم ابن حفصون وهزمه مراراً وهابه ابن حفصون هيبة لم يهبها أحد ممن مارسه إذا لم يلقه قط إلا علاهُ وهزمة وَلَقَد دَعَاهُ فِي بعض أيمامهم إِلَى المبارزة فَلم يجبهُ ابْن حفصون إِلَيْهَا وحاد عَنهُ وواجهه يَوْمًا فَألْقى عَلَيْهِ ذراعه وأجتذبه إِلَى الأَرْض فَمَا نجاه مِنْهُ إِلَّا أَصْحَابه الَّذين انقضوا على سعيد فتنقذوا عمر من يَده وَله زرقة بعيدَة المدى إِلَى بعض القناطر المعتلية مَشْهُورَة النِّسْبَة إِلَيْهِ لم يقدر أحد بعده مِمَّن يتعاطى الشدَّة يبلغ إِلَيْهَا ذكره. ولما رأى الأمير عبد الله غلبة العرب على كورة إلبيرة، أقر سعيداً على ولايتها فحكمها باسم الأمير، وقد كان من رؤساء العرب المعدودين في إلبيرة، خطب بين يدي الخليفة المنذر وعليه قباء وخز، وقد تنكب قوسا عربية، والكنانة بين يديه خطب خطبة بليغة، وصلها بشعر حسين ولم يزال اللواء يتردد عليه في العز والمقام ويخطب في أعلى المنبر في المسجد الجامع بإلبيرة، وهم بالقيام على بني أمية عندما اشتدت شكيمته. وكانت بينه وبين محمد بن أضحى الهمداني أيام الفتنه وعداوه شديدة أوجبت ابن اضحى الهرب عنه بنفسه إلى غير مكان وسعيد يجد في طلبه ويبذل المال ليجده


title: سعيد بن جودي

text: توفي سنة 284 هـ، قُتل غدراً بعد أمره للعرب لسبع سنين، وقتل بسبب امرأه تمت عليه الحيلة لأجلها بدار يهودية في غرناطة ويقال إنه قتل بتدبير الأمير عبد الله، وكان من أهم أسباب قتله أبيات من الشعر قالها في ذم بني أمية وقيل انها نسبت له كذبا حتى يتم قتله وما جاء فيها:


title: سعيد بن جودي

text: فقيل له: أترثيه وقد ضربك؟ فقال: والله إن نفعني حتى بذنوبه، ولقد نهاني ذلك الأدب عن مضار جمة كنت أقع فيها على رأسي، أفلا أرعى له ذلك والله ما ضربني إلا وأنا ظالم له، أفأبقى على ظلمي له بعد موته.


title: طالب العربي

text: بلدية الطالب العربي بلدية حدودية من بلديات ولاية الوادي بـالجمهورية الجزائرية. تقع في الشمال الشرقي من عاصمة الولاية، اسمها السابق بلدية بوعروة ثم غير اسمها إلى اسم شهيد الثورة الجزائرية الطالب العربي قمودي، وتعتبر واجهة دولة الجزائر، والطالب العربي مدينة مثل باقي المدن تساير العصر الحديث وتتمسك بعاداتها وتقاليدها.


title: لواء كفير

text: لواء كفير (بالعبرية: חֲטִיבַת כְּפִיר بالإنكليزية: Kfir Brigade) ويعرف أيضا باللواء رقم 900 هو أحد ألوية الجيش الإسرائيلي وكان يتمركز تاريخياً في الضفة الغربية المحتلة في فلسطين. تم تشكيل ستة كتائب مشاة مختلفة في بداية التسعينات لمساندة القوات المدرعة الموجودة في الضفة الغربية. ثم أصبحت هذه كتائب مختصة في القتال في المدن إبان الانتفاضة الثانية. ثم إعلنت في 6 ديسمبر 2005 كلواء مستقل يحمل هذا الاسم تابع للشعبة 162 في قيادة المنطقة الوسطى. اشتهر اللواء منذ إنشائه بممارساته القمعية وأعمال التنكيل بحق السكان الفلسطينيين، إضافة إلى إعلان مجندين فيه رفضهم تنفيذ أوامر إخلاء المستوطنات.


title: لواء كفير

text: وتشير الإحصاءات إلى أن اللواء مسؤول عن 70 في المئة من الاعتقالات التي نفذتها قوات الاحتلال في الضفة الغربية. وأظهرت تحقيقات أعدها الجيش الإسرائيلي أخيراً، أن اللواء تصدر ألوية المشاة الأربعة في نسبة الانضباط الداخلي بين عناصره، وأنه يحتل المرتبة الأولى لجهة عدد الجنود الذين ينتقلون منه للدراسة في كلية الضباط.


title: لواء كفير

text: قام الجيش الإسرائيلي في عقد التسعينيات من القرن العشرين بتأسيس عدد من الكتائب في قوات الاحتياط عرفت بأسم «كتائب التسعينيات» وعملت هذه الكتائب جنبا إلى جنب مع القوات المدرعة الإسرائيلية.


title: لواء كفير

text: في 6 ديسمبر 2005 تم جمع هذه الكتائب في لواء واحد يتبع للقوات النظاميه وتمت تسميه اللواء بأسم لواء كفير وتم تسليم قيادته للعقيد ايال نوسوفسكي.


title: لواء كفير

text: على الرغم من كون اللواء كفير هو جزء من الفرقة 162 الإسرائيلية الا انه مرتبط اداريا كلواء في فرقة الضفة الغربية الإسرائيلية.


title: لواء كفير

text: أول 4 أشهر من التدريب هو تدريب اساسي يركز على الانضباط واللياقة البدنيه والتدريب على مختلف أنواع الاسلحة.


title: لواء كفير

text: الفترة الباقية من التدريب وهي بين 3-4 أشهر تكون مخصصه للتدريب على حرب المدن، التدريب على الاسلحه المتقدمه، القتال من داخل العربات المدرعة، الحرب الكيميائية.


title: لواء كفير

text: تتصدر ألوية المشاة الأربعة في الجيش الإسرائيلي من حيث نسبة الانضباط الداخلي بين عناصره، واحتل المرتبة الأولى في عدد الجنود الذين ينتقلون منه للدراسة في كلية الضباط، (أي يرغبون العمل في الجيش).


title: لواء كفير

text: من اجل زياده رغبه المتطوعين للانتماء إلى لواء كفير فقد قررت القيادة الاسرائيليه ضم وحدات النخبة ضمن اختيارات القرعة للمجندين والمتطوعين


title: لواء كفير

text: أي ان يقوم المتطوع باختيار لواء كفير كاول اختياراته إذا اراد الانضمام إلى وحدات النخبة واثناء عمليه الفرز يتم سحب الأفضل للانضمام إلى وحدات النخبة اما الباقين فيبقون كعسكريين في لواء كفير.


title: لواء كفير

text: ذكرت صحيفة هآرتس أن لواء المشاة «كفير» هو اللواء الذي يتصدر وحدات الجيش في عدد من التحقيقات التي قامت بها الشرطة العسكرية مع جنودها للاشتباه بضلوعهم في تجاوزات ضد الفلسطينيين، وممتلكاتهم في المناطق. هذا ما تبين من معطيات سلّمها الجيش إلى منظمة حقوق الإنسان «يوجد قانون»، ومع ذلك ينبغي الإشارة إلى أن جنود اللواء يعملون في الضفة الغربية معظم أيام السنة، وعدد كتائبه أكثر من أي ألوية مشاة أخرى


title: لواء كفير

text: يُشار إلى أن جنود لواء كفير يخدمون ضمن استخدامات تنفيذية في الضفة الغربية، عشرة أيام في المعدل المتوسط، أمّا ألوية المشاة الأخرى فهي موجودة على الحدود الشمالية، وعند حدود قطاع غزة. ويمكن القول: إن عدد التحقيقات المرتفع مع المظليين يمكن أن نعزوه للتواجد المرتفع نسبياً لكتائب اللواء في الضفة الغربية، بينما لواء غولاني، وغفعاتي فقد خدما أكثر عند حدود القطاع حيث لم تُفتح هناك ملفات تحقيق تقريباً.


title: مهمة مأهولة إلى المريخ

text: ظل حلم إرسال بعثة مأهولة إلى المريخ موضوعا لقصص الخيال العلمي، والأفكار الهندسية، والمقترحات العلمية خلال القرن العشرين وحتى القرن الحادي والعشرين. ولا تشمل خطط المقترحات الهبوط على سطح المريخ وحسب ولكن الإستقرار على السطح واستصلاح المريخ في النهاية، ويعد استغلال أقماره فوبوس وديموس هدفاً أيضا.


title: مهمة مأهولة إلى المريخ

text: وقد جرى العمل الأولي للبعثات منذ مطلع الخمسينات، مع البعثات المقررة عادة التي ستستغرق من 10 إلى 30 سنة في المستقبل. تظهر قائمة خطط مهمات المريخ المأهولة في القرن 20 مختلف المقترحات المهمة التي تم طرحها من قبل منظمات ووكالات فضاء متعددة في مجال استكشاف الفضاء.


title: مهمة مأهولة إلى المريخ

text: الطاقة اللازمة للنقل بين المدارات الكوكبية، أو "∆V"، هي الأدنى على فترات تحددها الفترة السينودسية. بالنسبة لرحلات الأرض / المريخ، يكون ذلك كل 26 شهرًا (سنتان وشهران)، لذلك يتم التخطيط عادةً للبعثات بالتزامن مع إحدى نوافذ الإطلاق هذه. نظرًا لاختلاف حركة مدار كوكب المريخ، تختلف الطاقة اللازمة في النوافذ منخفضة الطاقة على مدار 15 عامًا تقريبًا، مع وجود أسهل النوافذ التي تحتاج إلى نصف طاقة القمم فقط. في القرن العشرين، كان هناك حد أدنى في نوافذ الإطلاق لعامي 1969 و 1971 وقاع آخر في عامي 1986 و 1988، ثم تكررت الدورة.نافذة إطلاق الطاقة المنخفضة التالية تحدث في عام 2033.


title: مهمة مأهولة إلى المريخ

text: تم اقتراح عدة أنواع من الخطط المهمة، مثل فئة المعارضة وطبقة الاقتران، أو طائر [Crocco flyby].أقل نقل للطاقة إلى المريخ هو مدار نقل هوهمان. الرحلة إلى المريخ باستخدام نقل هوهمان تستغرق حوالي 9 أشهر من وقت السفر من الأرض إلى المريخ، حوالي 500 يوم في المريخ لانتظار نافذة النقل إلى الأرض، ونقل هوهمان حوالي 9 أشهر للعودة إلى الأرض.


title: مهمة مأهولة إلى المريخ

text: تتضمن خطط بعثة المريخ الأقصر أوقات الرحلات ذهابًا وإيابًا من 400 إلى 450 يومًا، ولكنها تتطلب طاقة أعلى. يمكن أن تكون مهمة المريخ السريعة التي تستغرق 245 يومًا ذهابًا وإيابًا ممكنة مع التدريج في المدار. في عام 2014 تم اقتراح الاستيلاء على الصواريخ البالستية، مما قد يقلل من تكلفة الوقود ويوفر نوافذ إطلاق أكثر مرونة مقارنة بهوهمان.


title: مهمة مأهولة إلى المريخ

text: في جولة كروكو الكبرى، ستحصل مركبة فضائية مؤلفة من طاقم على كوكب المريخ والزهرة لمدة تقل عن عام في الفضاء. يمكن أيضًا توسيع بعض معماريات مهمة التحليق لتشمل نمطًا من هبوط المريخ مع مركبة فضائية هبوطية في رحلة جوية. اقترحه ر. تيتوس في عام 1966، وهو ينطوي على تمديد مهمة الطيران مع هبوط قصير. بشكل أساسي، سوف تنفصل مركبة قصيرة عن الهبوط من رحلة «الأرض» بين الأرض والمريخ قبل تحليقها للمريخ. ستصل المركبة الهبوطية من طراز أسينت وهبوطها في وقت أقرب وتذهب إلى المدار حول المريخ أو الأرض، واعتمادًا على عرض التصميم ربما قبل 10 إلى 30 يومًا من الحاجة إلى إعادة تشغيلها مرة أخرى إلى سيارة النقل الرئيسية. (انظر أيضا المريخ flyby).


title: مهمة مأهولة إلى المريخ

text: قُدرت عمليات استكشاف الأرض في المريخ في الثمانينات من القرن الماضي لخفض كتلة مهمة المريخ التي تم رفعها من الأرض بمقدار النصف. ونتيجة لذلك، صممت بعثات المريخ مركبات فضائية بين الكواكب ومركبات هبوط قادرة على الكبح الهوائي.


title: مهمة مأهولة إلى المريخ

text: تم التغلب على واحد من أكبر التحديات للهبوط على سطح المريخ من قبل مارينر 4 ، عندما أظهر خصائص الغلاف الجوي. آخر كان مسحًا أساسيًا لكوكب الأرض، لمعرفة أي مكان قد يكون مناسبًا للأرض. وقد تم التغلب على هذا الأمر على مراحل، حيث تم إجراء استطلاعات عالمية رئيسية من قبل مارينر 9 وفايكينج 1 و 2 مداري، والتي دعمت مزارعي فايكنغ للعثور على موقع هبوط مناسب. وقد ساعدت المدارات في وقت لاحق مثل Mars Global Surveyor ، 2001 Mars Odyssey و Mars Express و Mars Reconnaissance Orbiter ، في تحديد موقع المياه.


title: مهمة مأهولة إلى المريخ

text: وقد استعرض إيلمان وغيره المخاوف السياسية والاقتصادية، فضلاً عن جوانب الجدوى التكنولوجية والبيولوجية. في حين الوقود للسفر ذهاب وإياب يمكن أن يكون تحديا، والميثان والأوكسجين يمكن أن تنتج باستخدام المريخ HO (ويفضل أن يكون جليد الماء بدلاً من الماء السائل) والغلاف الجويCO مع تكنولوجيا ناضجة.


title: مهمة مأهولة إلى المريخ

text: كما هو الحال مع غيرها من حالات السفر بين الكواكب، والطاقة اللازمة للتنقل بين مدارات الكواكب تضرب نقطة منخفضة في فترات زمنية محددة من قبل لفترة الدور مداري. لرحلات الأرض / المريخ، وهذا يحدث كل 26 شهرا الأرض (2 سنة و 2 أشهر). لذلك عادة ما يتم التخطيط للبعثات لتتزامن مع واحدة من نوافذ الإطلاق هذه. بالإضافة إلى ذلك، الطاقة اللازمة في النوافذ تكون منخفضة الطاقة وتختلف عن ما يقرب من 15 دورة في العام. أسهل النوافذ تحتاج نصف الطاقة فقط من قمم. في القرن 20، كان هناك حد أدنى في عام 1969 و 1971 نوافذ إطلاق وانخفاض آخر في عام 1986 و 1988، ثم تتكرر الدورة.


title: مهمة مأهولة إلى المريخ

text: وقد اقترحت عدة أنواع من الخطط المهمة، مثل الطبقة والطبقة المعارضة بالتزامن، or the Crocco flyby. ومع ذلك، فإن خطط مهمات المريخ النموذجية تكون مواعيد الرحلات ذهابا وإيابا بين 400 إلى 450 يوما. يمكن أن تكون بعثة المريخ تستغرق من 245 يوما ذهابا وإيابا مع التدريج في المدار. باستخدام مدار هوهمان الإنتقالي وهو خطة مشتركة.


title: مهمة مأهولة إلى المريخ

text: خلال القرن الماضي، تم اقتراح عدد من المفاهيم المهمة لمثل هذه البعثة. المؤلف التاريخي "لديفيد بورتري" في البشر إلى المريخ: خمسون عاما من التخطيط للبعثة، 1950 - 2000" يناقش العديد من هذه.


title: مهمة مأهولة إلى المريخ

text: فيرنر فون براون كان أول شخص يجري دراسة فنية تفصيلية لبعثة المريخ. ونشرت التفاصيل في كتابه" مشروع المريخ" (1952)؛ نشرت باللغة الإنجليزية باسم مشروع المريخ (1962) والعديد من الأعمال اللاحقة، وظهرت في مجلة كولير في سلسلة من المقالات بدأت في مارس 1952. وكانت شعبية وهي خليط من مفهوم بعثة فون براون باللغة الإنجليزية من قبل لي ويلي في كتابه غزو الفضاء (1949)، ويضم الرسوم التوضيحية عن طريق تشيسلي بونيستيل. تصور مشروع فون براون إلى المريخ لما يقرب من ألف مركبة من ثلاث مراحل إطلاق من الأرض لنقل قطع الغيار اللازمة لبعثة المريخ التي يتم بناؤها في محطة الفضاء في مدار حول الأرض. ظهرت البعثة نفسها في شكل أسطول من المركبات الفضائية عشرة مجتمعة مع طاقم يضم 70 من الرواد موجهة إلى المريخ، وبذلك نكون بمثابة رحلة لثلاث سفن سطحية مجنحة التي من شأنها أن تهبط أفقيا على سطح المريخ. (اعتبر الهبوط بمركبات ذات أجنحة ممكنا لأنه في ذلك الوقت كان تم اقتراحه، وكان يعتقد أن الغلاف الجوي للمريخ أكثر كثافة مما كان معلوما في وقت لاحق، ثم تم التأكد منه.)


title: مهمة مأهولة إلى المريخ

text: في الرؤية المنقحة عام 1956 لخطة مشروع المريخ، نشرت في كتاب استكشاف المريخ من قبل فيرنر فون براون وويلي لي، تم خفض حجم البعثة، بحيث لا تتطلب سوى 400 عملية إطلاق لوضع سفينتين معا، لايزال الأمر يستلزم اعتماد مركبة الهبوط ذات الأجنحة. الإصدارات الأحدث من المهمة المقترحة، ظهرت في سلسلة من أفلام ديزني «رجل في الفضاء» أظهرت مركبات كروز تنطلق بين الكواكب مدفوعة بمحركات أيونية تعمل بالطاقة النووية.


title: مهمة مأهولة إلى المريخ

text: في عام 1962، أيرو نيوترونك فورد، جنرال ديناميكس والصواريخ والفضاء شركة لوكهيد بحوث ودراسات من التصاميم بعثة المريخ كجزء من وكالة ناسا مركز مارشال لرحلات الفضاء «مشروع إمباير». وأشارت هذه الدراسات أن بعثة المريخ (ربما بما في ذلك الرحلة إلى فينوس) يمكن أن يتم مع إطلاق ثمانية صواريخ ساتيرن الخامس المعززة والتجمع في مدار منخفض حول الأرض، أو ربما مع إطلاق واحدة من مركبة افتراضية ثقيلة «آخر زحل». على الرغم من أن البعثات إمباير كانت دراسات فقط، ولم تتحول أبدا إلى مشاريع ممولة، وكان هذا أول تحليل مفصل لما يمكن الذي سيستغرقه إنجاز رحلة بشرية إلى المريخ باستخدام بيانات من رحلات الفضاء ناسا الفعلية، وضعت الكثير من أسس للدراسات المستقبلية، بما في ذلك دراسات مهمة كبيرة من خلال شركة تي آر دبليو، أمريكا الشمالية، فيلكو، لوكهيد، دوغلاس، وجنرال ديناميكس، جنبا إلى جنب مع العديد من الدراسات لناسا .


title: مهمة مأهولة إلى المريخ

text: بعد نجاح برنامج أبولو، دعا فون براون إلى إرسال بعثة مأهولة إلى المريخ باعتباره تركيزا لبرنامج ناسا الفضائي المأهول. تستخدم اقتراح فون براون زحل V معززات لإطلاق المراحل العليا التي تعمل بالطاقة النووية (نيرفا) التي من شأنها أن تطلق اثنين من المركبات الفضائية ذات طاقم من ستة أفراد في مهمة مزدوجة في الثمانينات في وقت مبكر. أخذ هذا الاقتراح بعين الاعتبار من قبل ريتشارد نكسون (الرئيس فيما بعد) لكنه أستبعد فيما بعد لصالح اعتماد برنامج مكوك الفضاء.


title: مهمة مأهولة إلى المريخ

text: كان المجمع المريخى التجريبى أو "MPK" اقتراحا من قبل ميخائيل Tikhonravov من الاتحاد السوفياتي لبعثة المريخ المأهولة، وذلك باستخدام (اقترح) صاروخ N-1، في دراسات من 1956 إلى 1962.


title: مهمة مأهولة إلى المريخ

text: مركبة فضائية ثقيلة بين الكواكب (المعروفة بالاسم الروسي المختصر TMK) تم إقراره كإقتراح باستكشاف الفضاء في الاتحاد السوفياتي في الستينات لإرسال رحلة مأهولة إلى المريخ والزهرة (تصميم TMK-MAVR) دون الهبوط. وكان من المقرر إطلاقها في عام 1971، وتقرر أن تستغرق الرحلة الطويلة مدة ثلاث سنوات بما في ذلك التحليق فوق المريخ في الوقت الذي أقترح فيه إسقاط مركبات صغيرة فضائية TMK. وكان من المقرر أن المشروع TMK يطرح كإجابة من الاتحاد السوفيتي إلى الولايات المتحدة الأمريكية ردا على رحلتهم المأهولة للهبوط على سطح القمر. وقد تم الإنتهاء من المشروع والإنتهاء منه نهائيا لأن الصاروخ المطلوب N1 لم يطلق بنجاح أبدا.


title: مهمة مأهولة إلى المريخ

text: و كان" المجمع الإستكشافى للمريخ "، أو "MEK" (1969) اقتراح سوفياتي آخر لرحلة إلى المريخ التي ستستغرق طاقم من ثلاثة إلى ستة رواد إلى المريخ والعودة لمدة البعثة التي ستستغرق ما مجموعه 630 أيام.


title: مهمة مأهولة إلى المريخ

text: بعد برنامج فايكينغ درست البعثات إلى المريخ، بين عامي 1981 و 1996 وعقدت سلسلة من المؤتمرات سميت قضية المريخ في جامعة كولورادو في بولدر. دعت هذه المؤتمرات إلى الاستكشاف البشري للمريخ، وقدمت المفاهيم والتكنولوجيات، وعقد سلسلة من ورش العمل لتطوير مفهوم الخط الأساسي للبعثة. كان مفهوم خط الأساس ملحوظ في أنه اقترح استخدامفي الموقع استخدام الموارد لتصنيع الصواريخ تعمل بالوقود لرحلة العودة باستخدام موارد كوكب المريخ. وقد نشرت هذه الدراسة المهمة في سلسلة من المجلدات الإجراءات نشرت من قبل الجمعية الأمريكية للملاحة الفضائية. قدمت المؤتمرات في وقت لاحق في سلسلة عدد من المفاهيم البديلة، بما في ذلك «المريخ المباشر» مفهوم روبرت زوبرن وديفيد بيكر، و «خطوات إلى المريخ» اقتراح جيفري أ. لانديس، التي اقترحت خطوات وسيطة قبل الهبوط على سطح المريخ، بما في ذلك بعثات بشرية إلى فوبوس، و «استكشاف رائع» وهو اقتراح من مختبر لورانس ليفرمور الوطني، وغيرها.


title: مهمة مأهولة إلى المريخ

text: رداً على المبادرة الرئاسية، قدمت ناسا دراسة لمشروع لاستكشاف البشر للقمر والمريخ، باعتبارها مشروع متابعة مقترحة على محطة الفضاء الدولية. أدى هذا في التقرير، المدعو" دراسة التسعون يوما", لقد اقترحت الوكالة خطة طويلة الأجل تتكون من استكمال محطة الفضاء بأنه «الخطوة التالية الحاسمة في جميع المساعي في مهماتنا الفضائية،» العودة إلى القمر وإقامة قاعدة دائمة، ومن ثم إرسال رواد فضاء إلى المريخ. وقد انتقد هذا التقرير على نطاق واسع حيث أنه معقد جدا ومكلف، وألغيت كل التمويلات المشتملة على بعثات بشرية وراء مدار حول الأرض بواسطة الكونغرس.


title: مهمة مأهولة إلى المريخ

text: بسبب بعد المسافة بين المريخ والأرض، فإن بعثة المريخ يتوقع أن تكون أكثر خطورة بكثير وأكثر تكلفة من الرحلات المأهولة الماضية إلى القمر . أن إمدادات الوقود يجب أن تكون مجهزة إستعدادا لرحلة ذهابا وإيابا تستغرق 2-3 سنوات وتقوم المركبة الفضائية التي يجب أن تكون مصممة بطريقة جزئية مع التدريع على الأقل لمجابهة الإشعاع الشمسي الشديد. ورقة عام 1990 من قبل روبرت زوبرن وديفيد بيكر، ثم من شركة مارتن ماريتا، اقترح تخفيض كتلة مهمة (وبالتالي التكلفة) مع تصميم البعثة في الموقع باستخدام استخدام الموارد لتصنيع الداسر من الغلاف الجوي للمريخ. ووجه هذا الاقتراح على عدد من المفاهيم التي وضعتها سلسلة المؤتمرات السابقة


title: مهمة مأهولة إلى المريخ

text: Case for Mars". على مدى العقد المقبل، وقد تم تطوير هذا الاقتراح من قبل زوبرن إلى مفهوم البعثة، المريخ مباشرة، التي طورها في كتاب،" القضية لكوكب المريخ" (1996). ودعت البعثة من قبل جمعية المريخ، التي تأسست في عام 1998 زوبرن، وخطة عملية ومعقولة لبعثة المريخ المأهولة.


title: مهمة مأهولة إلى المريخ

text: في عام 1991 في تولوز، فرنسا، درست في جامعة الفضاء الدولية بعثة دولية بشرية إلى المريخ . اقترحوا طاقم من 8 السفر إلى المريخ في سفينة تعمل بالطاقة النووية مع الجاذبية الاصطناعية التي توفرها بالتناوب. على السطح، تحت ضغط 40 طن على البيئة، حيث تصل إلى 10 أرطال وتعمل بالطاقة الضوئية من قبل مجموعة 40 كيلو واط.


title: مهمة مأهولة إلى المريخ

text: في التسعينيات وضعت ناسا عدة مستويات لفهم الهياكل الإستكشافية البشرية للمريخ. كان واحداً من هذه التصميمات لناسا تصميم بعثة المرجع 3.0 (DRM 3.0). وكانت دراسة أجريت من قبل فريق استكشاف المريخ في ناسا في مركز جونسون الفضائي في ناسا (JSC) في التسعينات. أفراد يمثلون العديد من مراكز ناسا الميدانية صياغة «بعثة المرجع» معالجة الاستكشاف البشري للمريخ. الخطة تصف بعثة بشرية إلى المريخ مع مفاهيم العمليات والتقنيات لاستخدامها بوصفها أول خطوة من نوعها في البنية الهندسة المعمارية للمرجع لبعثة المريخ التي تبني على عمل سابق، وبصورة رئيسية على عمل الفريق التجميعي (1991) و (1991) المفاهيم زوبرن لاستخدام الدواسر (propellants) المستمدة من الغلاف الجوي للمريخ. كان الغرض الأساسي من بعثة المرجع هو لتحفيز مزيد من التفكير وتطوير النهج البديلة، التي يمكن أن تحسن فعالية، والحد من المخاطر، وتقليل التكلفة. ويمكن إجراء التحسينات على مستويات عدة، فعلى سبيل المثال، في المستويات المعمارية، والمهمة، والنظام.


title: مهمة مأهولة إلى المريخ

text: محطة المريخ المدارية للتجارب (Mars Piloted Orbital Station) والمعروفة أختصاراً بـ (MARPOST)، هي مقترح روسي لمهمة مدارية مأهولة إلى المريخ، وذلك باستخدام مفاعل نووي لتشغيل محركات الصواريخ الكهربائية. هذا الاقتراح قُدّم في أكتوبر 2000 من قبل "يوري كاراش" من الأكاديمية الروسية للملاحة الفضائية ليكون بمثابة خطوة تالية لروسيا في الفضاء جنبا إلى جنب مع المشاركة الروسية في محطة الفضاء الدولية وقد تم تأكيد البدء في نموذج مصغر للمشروع بحجم 1/30 اعتبارا من عام 2005. وخطط لتكون تصاميم السفينة المقترحة جاهزة في عام 2012، والسفينة نفسها في 2021.


title: مهمة مأهولة إلى المريخ

text: وكالة الفضاء الأوروبية لديها رؤية طويلة الأمد لإرسال بعثة بشرية إلى المريخ، مخطط لها أن تتم في عام 2033. وقد قامت الوكالة في عام 2001، بوضع الجدول الزمني المقترح للمشروع، وستبدأ في البداية بالإستكشاف بواسطة الروبوت، ولإثبات هذا المفهوم، سيتم عمل محاكاة بغرض الحفاظ على أرواح البشر على سطح المريخ، وفي نهاية المطاف سوف يتم أطلاق البشر في مهمة مأهولة، ولكن كانت هناك اعتراضات من قبل الدول المشاركة في وكالة الفضاء الأوروبية وغيرها، مما أدى إلى تأخير الجدول الزمني، والذي أصبح موضع تساؤل.


title: مهمة مأهولة إلى المريخ

text: هناك اقتراح آخر لبعثة مكونة من وكالة الفضاء الأوروبية بالاشتراك مع روسيا، تستند على إرسال مركبتان فضائيتان إلى المريخ، تحمل واحدة الطاقم المكون من ستة أشخاص والأخرى تحمل لوازم البعثة. وسوف تستغرق المهمة حوالي 440 يوما لإكمالها، وسيقوم ثلاثة من رواد الفضاء بزيارة سطح الكوكب لمدة شهرين. وسيكلف المشروع بأكمله 20 مليار دولار أمريكي، وسوف تساهم روسيا بمقدار 30٪ من هذه التكلفة.


title: مهمة مأهولة إلى المريخ

text: رئيس الولايات المتحدة جورج بوش أعلن مبادرة مأهولة لإستكشاف الفضاء في 14 يناير 2004، والمعروفة باسم الرؤية لاستكشاف الفضاء. وشمل وضع خطط أولية لمخفر قمري من قبل 2012 وإنشاء موقع استيطاني بحلول عام 2020. وقد حددت مبدئيا البعثات الأولية التي من شأنها أن تساعد على تطوير التكنولوجيا اللازمة خلال العقد 2010-2020 من قبل Adringa وغيرها. في 24 سبتمبر، 2007، لمح مايكل غريفين، ثم مدير ناسا، أن وكالة ناسا قد تكون قادرة على إطلاق بعثة بشرية إلى المريخ قبل 2037. وكانت الأموال اللازمة لتوفيرها عن طريق تحويل 11 مليار $ من بعثات علوم الفضاء لرؤية للإستكشاف البشرى.


title: مهمة مأهولة إلى المريخ

text: اقترحت جمعية المريخ ألمانيا بعثة المريخ المأهولة باستخدام عدة إطلاقات لنسخة محسنة ثقيلة من آريان 5. ستكون هناك حاجة إلى ما يقرب من 5 رحلات لإرسال طاقم من 5 رواد على بعثة تستغرق 1200 يوم، مع حمولة 120,000 كجم (£ 260,000).


title: مهمة مأهولة إلى المريخ

text: صن لاى يان، المسؤول عن إدارة الفضاء الوطنية الصينية، في 20 يوليو، 2006 أن الصين ستبدأ استكشاف الفضاء العميق مع التركيز على المريخ على مدى السنوات الخمس المقبلة، وخلال الخطة الخمسية الإحدى عشرية (2006-2010). أول برنامج غير مأهول لاستكشاف المريخ يمكن أن يحدث بين 2014-2033، تليها مرحلة تتكون من رحلة مأهولة في 2040-2060 التي تحمل أفراد الطاقم سيكون من شأنه أن يهبط على المريخ والعودة إلى الوطن. في عام 2011، أُعِدّت دراسة المريخ 500 لهذه المهمة المأهولة.


title: مهمة مأهولة إلى المريخ

text: فكرة الرحلة في اتجاه واحد إلى المريخ قد اقترحت عدة مرات من قبل ناشط الفضاء بروس ماكينزي على سبيل المثال، في عرض«الطريق الواحد إلى المريخ - إستيطان دائم (البعثة الأولى)» في عام 1998 مؤتمر تطوير الفضاء الدولية، بحجة أنه يمكن القيام بالبعثة مع صعوبة ونفقة من أقل إذا لم تكن هناك حاجة لرواد الفضاء للعودة إلى الأرض، أول بعثة إلى المريخ سوف تكون إستيطانا وليس زيارة في عام 2006، مهندس ناسا السابق جيمس C. McLane III أعد مقترحا يمثل مخطط البداية لاستعمار المريخ عبر رحلة في اتجاه واحد من قبل إنسان واحد. ظهرت أوراق مناقشة هذا المفهوم في "سبيس ريفيو", "مجلة هاربرز", "سيرش ماجازين " and "نيو يورك تايمز".


title: مهمة مأهولة إلى المريخ

text: المريخ للبقاء هو مقترح ينص أن رواد الفضاء الذين سيرسلون إلى المريخ للمرة الأولى يجب أن يبقوا هناك إلى أجل غير مسمى، وذلك للحد من تكلفة البعثة ولضمان إنشاء مستوطنات دائمة فوق المريخ. من بين العديد من أبرز دعاة المريخ للبقاء، هو رائد الفضاء السابق في مشروع أبولو باز الدرين وهو الذي روج صراحة واقترح في العديد من المحافل «ننسى القمر ، دعونا نرنو إلى المريخ!» في حزيران عام 2013، كتب الدرين رأيا نشر في نيويورك تايمز يقول بدعم بعثة مأهولة إلى المريخ وترقب القمر «ليس كوجهة وصول ولكن أكثر كنقطة انطلاق، وتلك واحدة من النظريات التي ستضع البشرية على مسار إلى منزل في المريخ ويصبح كوكبا زوجي الأنواع.»


title: مهمة مأهولة إلى المريخ

text: أفرجت وكالة ناسا عن التفاصيل الأولية لأحدث نسخة للمفاهيم التخيلية لمهمة استكشاف الإنسان للمريخ. "(عرض تقديمي موجود على هذا الرابط)" وقدمت الدراسة تطوير للمفاهيم المتقدمة السابقة في ناسا (DRM) وتحديثها لتستوعب التغيرات الحديثة التي طرأت على من تكنولوجيا الإطلاق الحالية.


title: مهمة مأهولة إلى المريخ

text: ظلت منظمة مارس درايف تعمل في سلسلة تصاميم بعثة بشرية جديدة بدءاً من المريخ بكلفة أقل وقد تم تجاهل العديد من تصميم البرنامج الحالي من المريخ بعناصر أقل تحت إدارة المهندس رون كوردس كما جرى استعراض مارس درايف DRM 2.5 في يونيو 2008. وتركز بعض فلسفة تصميمها على استخدام أنظمة مركبة الإطلاق الحالية على المدى الحالي أو القريب، المستوطنات البشرية الدائمة، سطح المفاهيمي أنظمة إى دى إل وتعزيز IS. تصميمها الحالي في عام 2012 بعنوان «جاهز للمريخ» ويركز على استخدام مركبات هبوط فايكنغ صغيرة لحل مشاكل الدخول وتحدي الهبوط. الأساليب المقترحة لتمويل البعثة هي أيضا بديلا للخطط التي تمولها الحكومة الحالية مع نهج كونسورتيوم خاصة يجري التحقيق فيها.


title: مهمة مأهولة إلى المريخ

text: أصدرت وكالة ناسا نسخة محدثة من DRM 5.0 لوكالة ناسا في أوائل عام 2009، ويضم استخدام قاذفة آريس V ، أوريون CEV، وتحديث المهمة التخطيط. في هذه الوثيقة.


title: مهمة مأهولة إلى المريخ

text: إستكمال خارجى من DRAMA 5.0، خطط لبعثة المريخ المأهولة مع الدفع الكيميائي. Austere Human Missions to Mars


title: مهمة مأهولة إلى المريخ

text: في خطبة السياسة الفضائية الكبرى في مركز كنيدي للفضاء في 15 أبريل 2010، الرئيس الأمريكي باراك أوباما توقع بعثة المريخ المأهولة تصل إلى مدار الكوكب قبل منتصف 2030، تليها الهبوط على سطح الكوكب:


title: مهمة مأهولة إلى المريخ

text: «أعتقد أننا سنتمكن من إرسال بشر إلى مدار حول المريخ وإعادتهم سالمين إلى الأرض. وسيتبع ذلك الهبوط على سطح المريخ. وأعتقد أنني سأكون على قيد الحياة في وقت حدوث ذلك.»


title: مهمة مأهولة إلى المريخ

text: وقد أقر الكونجرس الأمريكي توجه ناسا الجديد الذي يشمل إلغاء خطط بوش للعودة إلى القمر بحلول عام 2020 وتعرض بدلا من ذلك استكشاف الكويكبات في عام 2015 والذهاب في مدار حول المريخ في عام 2030 أو الأعوام التي تليه.


title: مهمة مأهولة إلى المريخ

text: قدم علماء روس عدد من التصورات والمقترحات حول إرسال بعثات مريخية. وكان من المقرر إرسال البعثات بين عامي 2016 و2020 وأن تكون المركبة الفضائية مأهولة بطاقم مكون من أربعة إلى خمسة رواد فضاء يمضون ما يقرب من عامين في الفضاء.


title: مهمة مأهولة إلى المريخ

text: في أواخر عام 2011، أتمت كل من الوكالة الفضائية الروسية ونظيرتها الأوروبية التجربة الأرضية مريخ-500. وقد اكتملت التجربة الطبية الحيوية التي تحاكي إرسال بعثة مأهولة إلى المريخ في روسيا في يوليو 2000.


title: ماريا أولمبيا أميرة اليونان والدنمارك

text: ماريا أولمبيا أميرة اليونان والدنمارك (25 يوليو 1996) هي البنت الكبرى والإبنه الوحيدة لولي العهد الأمير بافلوس، وزوجته ماري. هي حفيده قسطنطين الثاني وجلالة الملكة آن ماري، الذان كانا ملك وملكة من الإغريق حتى تم إلغاء النظام الملكي في عام 1973.


title: حتا (غزة)

text: حتا قرية عربية فلسطينية، تقع على مسافة 41 كم شمالي شرق غزة وهي من قرى عسقلان وتبعد كيلومترين إلى الشمال من الفالوجة ، مساحتها 5305 دونماً تقريباً، لا يملك اليهود فيها دونماً واحداً، منها 112 دونماً مشاعاً، والمزروع منها 5112 دونم، تحتل الأبنية مساحة 45 دونماً. عدد المنازل 163 منزلاً. ويشير إليها الجغرافي العربي ياقوت الحموي باسم حتاوه ويقول إنها مسقط رأس العلامة المسلم عمرو الحتاوي. في وقت من القرن التاسع عشر كانت حتا قرية تُحف بها الجنائن التي كان في بعضها أشجار الطمران، وخلال فترة الانتداب بنى الإنجليز قاعدة عسكرية – مطار بين حتا والفالوجة أي أثناء الحرب العالمية الثانية، كانت القرية تنتشر على شكل متشابك مستطيل اجمالا ومنازلها مبنية بالطين، وجميع سكانها من المسلمين، ولهم فيها مسجدان، جامع يطلق عليه جامع النبي عمران ومسجد للجماعة الصوفية الخلوتيه. وفي عام 1923 فتح فيها مدرسة ابتدائية كان عدد طلابها نحو سبعين طالباً في عام 194 وما بعده. وكانت تعتبر حتا تابعة ضمن الإدارة في الفالوجة وتعتمد عليها في حاجات كثيرة كالصحة والتجارة والتعليم.


title: حتا (غزة)

text: كان أهل القرية يعتمدون في حياتهم في الدرجة الأولى على الزراعة البعلية كزراعة الحبوب والخضروات وأشجار العنب والتين والمشمش وغيرها. وكانوا يربون المواشي، معظم أراضيها منبسطة خصبة، تجود فيها زراعة الحبوب والأشجار المثمرة والخضر. وتعتمد الزراعة في حتا على المطر الذي يصل معدله إلى 400 مم سنوياً. ويربي السكان، بالإضافة إلى ذلك، الأعنام في أراضي القرية الصالحة للرعي. وفي القرية بعض المواقع الأثرية وخربة في غربي القرية.


title: حتا (غزة)

text: احتلت قرية حتا أثناء عمليات لواء جعفاتي الصهيوني على الجبهة الجنوبية خلال الأيام العشرة بين الهزيمتين (8-18 تموز 1948) حيث يذكر المؤرخ الصهيوني بن مورس سقوطها في تاريخ مبكر في 14-15 تموز. فقد شهد الهجوم الكبير على هذه الجبهة في 17-18 تموز يوليو قبل أن تدخل الهدنة الثامنة حيز التنفيذ وقد أخفق الهجوم في تحقيق تقدم نحو النقب غير أنه نجح في انتزاع بعض المواقع من الجيش المصري ومنها قرية حتا وكرتيا، وجاء في رواية تاريخ الاستقلال ما يلي: "اقتحمت حتا سرية من الكتيبة 3 غفعاتي بعد إطلاق نار مركز ولفترة وجيزة وفرّ الجيش المصري منها، وكانت حصيلة العمليات على الجبهة الجنوبية توسيع رقعة السيطرة الصهيونية إلى الجنوب والشرق وطرد نحو عشرين ألفاً من ست عشرة قرية.


title: حتا (غزة)

text: وقد أورد مراسل صحيفة نيويورك تايمز عن اشتباك حدث بين حتا وعراق المنشية عندما حاولت قافلة صهيونية الوصل إلى بعض المستعمرات مستعمرة غات. وفي آب 1948 كان من المفروض ان تقام مستعمرة باسم رحافا في موقع القرية غير أن الخطة لم تنفذ الا في السنة اللاحقة.


title: حتا (غزة)

text: تغطي غابة بأشجارها جزءاً من القرية وينتشر ركام المنازل بين الأشجار (الجميز والصبار)، أما الأراضي المجاورة فمزروعة ولا يزال المطار قائما إلى الآن.


title: ليوناردو (شخصية خيالية)

text: ليوناردو (بالإنجليزية:Leonardo ويختصر بـ«ليو» (Leo) ، هو شخصية خيالية ، ومحارب النينجا من عائلة سلاحف النينجا ، وهو القائد غير الرسمي للفريق وهو قوي الشخصية ويحب اللون الأزرق ويتدرب على النينجاتسو ، وسلاحه هي سيفان من نوع كاتانا ، ويعيش في نيويورك مع أصحابه وسبب تسميته بيلوناردو أو ليو، يعود إلى الفنان الإيطالي المعروف ليوناردو دا فينشي.


title: ليوناردو (شخصية خيالية)

text: ظهر شخصية ليوناردو في القصة المصورة للسلاحف النينجا لأول مرة، وبالتحديد في مدينة نيويورك، حينما يواجه مع أصدقائه الثلاثة لمواجهة شريدر،


title: شعار كرواتيا

text: شعار كرواتيا يتكون من درع رئيسي واحد، وخمسة دروع أصغر تشكل تاجًا على الدرع الرئيسي الذي يتكون من 13 مربع أحمر و12 مربع أبيض. لذلك يطلق على الدرع اسم šahovnica والذي يعني بالكرواتية: «رقعة الشطرنج».


title: حمد الله المستوفي

text: هو حمد الله بن آتابك، وقيل أبو بكر بن حمد بن نصر القزويني المستوفي، وقيل اسمه أحمد ولقبه حمد الله، ولد بقزوين، وكان ينسب نفسه إلى الحر بن يزيد الرياحي. ترك كتاب «نزهة القلوب» في الجغرافية الطبيعية والبشرية للعالم الإسلامي.


title: صكير حار

text: صكير حار أو صقير حار أو ساكر حار، هو الملك الهكسوسي الغامض الذي حكم في الأسرة الخامسة عشر في مصر القديمة في عصر الفترة الانتقالية الثانية.


title: صكير حار

text: وقد تم الكشف عنه بواسطة مانفريد بيتاك، الذي وجد اسمه منقوشًا على دعامة باب مكتشفة حديثًا في تل الضبعة في مصر القديمة.


title: الجملونات الخضراء

text: الجملونات الخضراء هو اسم مزرعة في القرن ال19 فيكافنديش بجزيرة الأمير إدوارد ،وتعد واحدا من المعالم الأدبية الأبرز في كندا.ولغويا الجَمَلُون: هو الجزء الأعلى مثلّث الشكل من المنزل، المتشكّل من سطحين مائلين.


title: الجملونات الخضراء

text: والجملونات الخضراء هو اسم البيت الذي تجري فيه أحداث رواية آن في الجملونات الخضراء ، للكاتبة الكنديّة لوسي مود مونتغري .


title: الجملونات الخضراء

text: في قرية أفونلي التابعة لجزيرة الأمير ادوارد في كندا، كانت تعيش عائلة كاثبرت، المكوّنة من ماثيو وماريلا الأخوين العانِسَين اللذين رغبا باحضارولد لكي يؤنس وحدتهما، وليساعدهما في أعمال المزرعة. لكنّ خطأً ما، يجعل الولد المطلوب بنتاً، وبعد أخذٍ وردّ، يقرران تبنيها، لتبدأ حياة آن شيرلي كاثبرت في منزل الجملونات الخضراء؛ منزل آل كاثبرت. الرواية تعرض حياة آن من اليفاعة إلى المراهقة، وبداية النضوج. تبدو الحكاية للوهلة الأولى من النّمط العادي البسيط إذ تأخذ المسار الصاعد للزمن في عرض الأحداث، لكنّ التفاصيل التي لعبت عليها الكاتبة بحرفيّة، على درجة كبيرة من الأهميّة.


title: الجملونات الخضراء

text: رواية الجملونات الخضراء هي رواية تربوية بامتياز لذضعتها كثير من الدول مثل اليابان في مناهجها التعليمية.


title: قاذفة قنابل تكتيكية

text: قاذفة قنابل تكتيكية هي قاذفة قنابل صغيرة الحجم ومصممة لإنجاز قصف تكتيكي تقوم فيه بغارات على مدى قريب. فهي تسقط قنابلها وصواريخها على أهداف في أرض المعركة، على عكس قاذفة القنابل الإستراتيجية. في التعريف الحديث لها هي أي طائرة عسكرية ليست مصممة لتكون قاذفة قنابل إستراتيجية تكون قاذفة قنابل تكتيكية.


title: دحام (اسم)

text: دحام هو اسم علم مذكر من أصل عربي، ومعناه هو وهم يكثرون من «فعال» في أسمائهم دل آلة على الكثرة ولاسيما في الجزيرة والبادية والدحام شديد المدافعة لخصمه.


title: الإنسان الأول

text: الإنسان الأول في نطاق الحديث عن الإنسان الأول يفترض المرء أن يكون قد ظهر بين الكائنات التي لم تكن جديرة بحمل هذا الاسم ذلك الكائن الحي الأول الذي استحق اسم إنسان فما هي إذا النقطة الأساسية الجديدة والميزة الهامة لتحديد المشكلة؟ اننا بايجاز نفترض قدرتنا على التاكيد بان جماعة ما اثبت علماء ما قبل التاريخ ان افرادها بشر ولنفترض ان هذه الجماعة تمتاز فقط عن سواها بسعة جمجمية أكبر بوضوح: سيكون الإنسان الأول سيكون الفرد الأول الذي بلغت جمجمته هذه السعة حتى ولو لم يترك اثارا تبرهن عن انتسابه إلى الإنسان


title: الإنسان الأول

text: سواء اختص الامر بجماعة انتسبت أو لم تنتسب إلى الإنسان أو بتوضيح ان ميزة ما تبدلت هي وحدها في هذه الجماعة أو بالتفتيش خاصة عن الافراد الذي بوجودهم سبقو اولئك الذين كشفنا عن متحجراتهم فان الحقيقة تبدو أكثر تعقيدا بكثير مما نعتقد فلو تم اكتشاف لحد يعود إلى القرون الوسطى أو حتى إلى زمن الرومان أو الإغريق لن يشك أحد انه لرجل لان هيكله العظمي لا يتميز البتة عن هيكل الإنسان الأوروبي اليوم عندما تم اكتشاف إنسان نياندرتال كان الشبه كبير إلى حد لم يشك معه أحد بانه إنسان وربما غير طبيعي إلا أن حقيقته غير قابلة للجدال اما إنسان جاوه أو السينانتروب فيختلف هيكله العظمي عن هيكلنا ولكي تتاكد نسبته إلى الإنسان يجر يالبحث عن مقاييس أخرى.


title: الإنسان الأول

text: نكتشف هنا ان الانتماء إلى الجنس البشري ليس مسالة هيكل عظمي أو بكلام ادق انه إذا وجد هيكل عظمي شبيه بهيكلنا سيبقى هناك مجال للافتراض ان هيكلا أكثر أو اقل شبها لا يسمح بحسم نقاش لا يدور حول هذا الشان.


title: الإنسان الأول

text: تناولت تمثيلية لفركور مثلت لأول مرة في كركاسون في تموز 1963 هذه المشكلة ولكن مبسطة إلى أقصى حد لان المسالة لم تكن تختص بمتحجرات بل بكائنات حية يمكن مراقبتها.


title: الإنسان الأول

text: وموضوع التمثيلية هو التالي: «وجد في اوقانيا مجموعة من البيرانتروب المنتصبين على قدمين اتفق على تسميتهم تروبس والسؤال هل هم بشر ام حيوانات؟ وقد رفض الجميع اتخاذ قرار حول هذا الموضوع عندئذ أخذ صحفي على عاتقه إخراج المسالة من الطريق المسدود فحصل على طفل وذلك بتلقيح انثى تروبس اصطناعيا في جنينة للحيوانات وعند ولادته عمده ثم قتله ونادى الطبيب ليثبت من الوفاة ورجال الأمن ليتاكدوا من الجريمة»


title: الإنسان الأول

text: وقعت المحكمة في حيرة فاستدعت جميع الاخصائيين الذين تمكنت من الاتصال بهم وقد قررت انه إذا كانت الانثى امراة يكون في الامر جريمة يجب معاقبة مرتكبها في حين ان العدا آلة لا يمكنها مطلقا الاهتمام بمقتل قرد.


title: الإنسان الأول

text: صحيح انها ليست اضرحة هم يرمون امواتهم في حفرة صخرية ويغطونهم بالحجارة. وقيل بعد ذلك بقليل: الا يعرفون النطق؟


title: الإنسان الأول

text: ما اللغة؟ انها مجموعة رنات تتالف منها الكلمات كم رنة؟ كم كلمة؟ لدى الصينيون اربعين الف كلمة لدينا ثلاثون الف كلمة لدى قيدى سيلان في اسفل السلم مائتان أو مائتان وخمسون كلمة يتلفظون بها على التوالي بدون اية بنية نحوية هل هذه أيضا لغة؟ عند البينانتروب تمكن ان يحدد حتى الآن مائة وثمانية عشر صوتا أو تغيرات صوتية مختلفة لكل منها معناه هل هذا كافي للتاكيد انهم يتكلمون؟ أو انه يلزم مائة وخمسين؟ أو انه يمكن الاكتفاء بمائة؟ تمكن غارنر ان يميز عند الشمبانزي أكثر من ستين صوت مختلف هل يتكلم؟ يمكن تمييز اربعين صوت عند الغراب ها نحن في هذا المجال تتحكم بنا مزاجية كاملة.


title: الإنسان الأول

text: «الوضع المستقيم يدل على الإنسان إذ يرتكز كل شيء على شكل كعب الكاحل فاذا كان ضيقا ورقيقا فدلالة على ان صاحيه قرد وإذا كان سميكا وعريضا فدلالة على ان صاحبه إنسان»


title: الإنسان الأول

text: وتدخل أستاذ اخر فصرح ان الصفة الأساسية والمميزة للإنسان ليست في سماكة الكعب انما هي في شكل رجل الإنسان إذ انها من ناحية التطور أكثر بدائية من قائمة القرد الامامية.


title: الإنسان الأول

text: «وهكذا ان للتروبيس اربع اياد ليست ولا يمكن ان تكون من نسلنا حتى ولو انتصب اصحابها على قدمين فلا يمكن ان يكونوا اناسا بل قردة»


title: الإنسان الأول

text: وفي هذا الاتجاه يتدخل خبير اخر: ان التروبيس ليسوا بشر لان ليس لديهم من تلك الاشياء التافهة التي لا تصلح لشيء ولكنها تعتبر تعويذات ورموز لا يوجد إنسان لا يملك بعضا منها.


title: الإنسان الأول

text: وبعد جدل طويل تداخلت فيه جميع البراهين وناقض بعضها البعض الآخر وصلنا أخيرا إلى البرهان الذي حظي بالاجماع وختم الجدل الإنسان حيوان بنتفض على طبيعته وحالته الحيوانية والمشكلة الوحيدة هي في معرفة ما إذا كان ظهرت بطريقة اية كانت إشارة دينية أو مضادة للدين أو عن روح تمرد وبالإضافة إلى ذلك ليس من ضرورة ان تكون تلك الإشارة قد صدرت عنهم جميعا ولكن يكفي ان تكون قد بدرت عن بعضهم للتمكن من الحكم على كامل المجموعة وبما ان بعضهم والحال هذه قد تمرد في هذا الجانب أو ذاك من سلوكهم يجب الإقرار والقبول بانهم بشر


title: الإنسان الأول

text: وتنتهي التمثيلية بالتاكيد على ان الصحفي قد ارتكب جريمة برئ منها لنها ارتكبت ثلاثة أشهر قبل أن تقرر المحكمة ان التروبيس هم بشر


title: إم-47 باتون

text: دبابة إم-47 باتون هي دبابة أمريكية، وهي ثاني دبابة تسمي بهذا الاسم نسبة إلى الجنرال الأمريكي المعروف جورج باتون دخلت في خدمة الجيش الأمريكي وتم تصديرها لجميع أنحاء العالم.


title: أوكجا

text: أوكجا هو فيلم إثارة كوري جنوبي-أمريكي صَدَر عام 2017، ويحكي قصة فتاة تربي خنزيراً خارقاً معداً وراثياً. الفيلم من إخراج بونج جون هو وشارك في تأليفه جونغ وجون رونسون، أدى دور البطولة مجموعة من الممثلين الكوريين الجنوبيين على رأسهم الطفلة آهن سيو هيون وبيون هي بونج ويون جي مون وتشوي وو شيك، وممثلو هوليوود: تيلدا سوينتون (في دور مزدوج) وبول دانو وستيفن يون وليلي كولينز وشيرلي هندرسون ودانيال هينشال وديفون بوستيك وجيانكارلو اسبوزيتو وجيك جيلنهال.


title: أوكجا

text: تنافس الفيلم على جائزة السعفة الذهبية في مهرجان كان السينمائي 2017. تم إصداره على نتفليكس في 28 يونيو 2017.


title: إلحاد يهودي

text: يشير الإلحاد اليهودي إلى إلحاد الناس الذين ولدوا على الدين والثقافة اليهودية. إنّ مصطلح (الإلحاد اليهودي) غير متناقض لأن الهوية اليهودية تشمل الأصول العرقية والدينية معًا.


title: إلحاد يهودي

text: وبسبب اعتماد الدين اليهودي على النسب الأمومي تقبل الطوائف اليهودية وحتى الأرثوذكسية المتشددة دينيًا بالملحد المولود لأم يهودية كشخص يهودي بالكامل. وجدت دراسة أجريت في عام 2011 أن نصف اليهود الأمريكيين لديهم شكوك حول وجود الله مقارنة بنسبة 10% إلى 15٪ من أعضاء الجماعات الدينية الأمريكية الأخرى.


title: إلحاد يهودي

text: كانت هناك ظاهرة من المنظمات اليهودية الملحدة والعلمانية وكان معظمها في القرن الماضي مثل حزب البوند اليهودي الاشتراكي في أوائل القرن العشرين في بولندا والمجلس الحديث للمنظمات اليهودية العلمانية والجمعية اليهودية الإنسانية في الولايات المتحدة. يشعر الكثير من الملحدين اليهود بالارتياح في أي طائفة من الطوائف اليهودية الثلاثة الرئيسية غير الأرثوذكسية. يشمل ذلك تناقضًا أقل مما يبدو عليه ظاهريًا نظرًا لتأكيد اليهودية على موضوع الممارسة أكثر من الإيمان، وحتى التعاليم السائدة لليهودية تشير إلى أن الإيمان بالله ليس شرطًا ضروريًا مسبقًا للانتماء اليهودي. تعتبر اليهودية الأرثوذكسية الاعتقاد بـ (قيود الجنة) (أي سيادة إله إسرائيل في العالم والأصل الإلهي للتوراة) التزامًا أساسيًا لليهود. لا يزال تبني الالحاد حتى بين اليهود غير الأرثوذكس موضوعًا مختلفًا عن شؤون مؤتمر المنظمات اليهودية العلمانية والجمعية اليهودية الإنسانية. وقد لوحظ وجود الملحدين في جميع طوائف اليهودية الحديثة مثل اليهودية العلمانية الإنسانية واليهودية الأرثوذكسية.


title: إلحاد يهودي

text: يطرح اللاهوت اليهودي الليبرالي أفكارًا ما ورائية قليلة وبالتالي فهو متوافق مع الإلحاد في مواضيع الوجود. تبنّى مؤسس اليهودية الإصلاحية مردخاي كابلان تعريفًا طبيعيًا لله في حين ابتعد بعض اللاهوتيين عن فكرة الإله الواحد بعد حادثة الهولوكوست. قدم الفيلسوف اليهودي هوارد فيتشتاين نهجًا غير ميتافيزيقيًا للالتزام الديني يعتقد من خلاله أن الإلحاد أو الايمان بالغيب ليس أمرًا مهمًا. وقد قال الحاخام المحافظ هارولد شولويس أن اللاهوت اليهودي يجب أن ينتقل من التركيز على الله إلى التركيز على (التقوى). يفترض (اللاهوت الأساسي) مع استمراره في استخدام اللغة التوحيدية بعض الادعاءات الغيبية التي يرى الملحدون أنها غير مقبولة.


title: إلحاد يهودي

text: لا يزال بعض الملحدين اليهود غير مرتاحين بشكل كبير باستخدام أي نوع من اللغة الدينية. لا تزال الممارسة الدينية التقليدية والرمزية تحتفظ بمعنى قوي بالنسبة لمثل هؤلاء اليهود. وقد يستمرون بالمشاركة في الطقوس اليهودية مثل إضاءة شموع يوم السبت ويجدون مغزى في ممارسة العديد من جوانب الثقافة والدين اليهودي. على سبيل المثال قد يمثل الشمعدان قوة الروح اليهودية بالنسبة إلى اليهودي الملحد أو يعتبره ببساطة احتفالًا بحدث تاريخي، هذا نقاش مطروح حتى في الأوساط اليهودية المتدينة. لن يتم قبول أي ذكر حرفي للقوة الإلهية في التاريخ اليهودي. قد يُنظر إلى التوراة على أنه أسطورة مشتركة بين الشعوب اليهودية وليس وثيقة دينية أو تاريخية صحيحة.


title: إلحاد يهودي

text: يرفض العديد من الملحدين اليهود حتى هذا المستوى الضئيل من الطقوس الرمزية، ويطالبون بدلًا من ذلك بالعلمانية الشاملة وإرساء يهوديتهم بالكامل في العرق والثقافة اليهودية العلمانية. تشمل حقوق اليهود العلمانيين هوية التعريف التاريخية والشعبية اليهودية والاشتراك في الأدب اليهودي (بما في ذلك المؤلفين اليهود غير المتدينين مثل فيليب روث وآموس أوز) وتناول الطعام اليهودي واستخدام باللغات اليهودية مثل اليديشية أو العبرية أو الاسبانية اليهودية. يصنف نسبة عالية من اليهود الإسرائيليين نفسهم كعلمانيين يرفضون ممارسة الدين اليهودي. في حين لا يعتبر غير المؤمنون من أصل يهودي أنفسهم يهودًا ويفضلون تعريف أنفسهم كملحدين فقط، قد يقول البعض أن اليهودية هي ثقافة وتقاليد يمكن اعتناقها دون اعتناق عقيدة دينية على الرغم من أن الثقافة اليهودية تدور حول المفاهيم الإبراهيمية لله.


title: إلحاد يهودي

text: رفض العديد من اليهود المشهورين تاريخيًا الايمان بوجود الآلهة. نفى البعض وجود الآلهة بينما استمروا في استخدام اللغة الدينية. تم طرد الفيلسوف اليهودي البارز باروخ سبينوزا في القرن السابع عشر (في عام 1656) من قبل الكنيس اليهودي في أمستردام بعد تقديمه مفهومًا عن وجود الله والذي مهد الطريق للإلحاد الحديث وفقًا لبعض المراقبين. تأثر ألبرت آينشتاين بشكل كبير في سبينوزا واستخدم اللغة الدينية وعُرف على أنه يهودي بينما رفض فكرة وجود الإله. وُلد عالم الفيزياء الفلكية كارل ساجان في عائلة يهودية وكان غير مؤمن.


title: إلحاد يهودي

text: ولد كارل ماركس في أسرة يهودية عرقيًا ولكنه نشأ كواحد من اللوثريين، وهو من بين المفكرين الأكثر شهرةً وتأثيرًا في التاريخ الحديث. طوّر المادية الجدلية والتاريخية التي أصبحت أساس لنقده الرأسمالية ونظرياته في الاشتراكية العلمية. كان لماركس تأثيرًا كبيرًا بين المفكرين اليهود البارزين الآخرين بما في ذلك موسز هس. وقال في أحد أكثر تعليقاته شهرةً عن الدين: «الدين هو منفذ المخلوقات المظلومة، وقلبٌ لعالم بلا قلب، وروح الظروف التي لا روح لها. إنه أفيون الشعب».


title: إلحاد يهودي

text: اعتنق العديد من اليهود المشهورين الآخرين الإلحاد بشكل تام ورفضوا التدين كليًا. كتب سيغموند فرويد كتاب (مستقبل الوهم) الذي نقد فيه الإيمان الديني وحدد أصوله وآفاقه. وحث في الوقت نفسه زميله اليهودي على تربية ابنه على الدين اليهودي قائلاً: «إذا لم تسمح لابنك بأن يكبر كرجل يهودي فإنك ستحرمه من مصادر الطاقة التي لا يمكن تعويضها بأي وسيلة أخرى». وُلدت الفيلسوفة اللاسلطوية إيمّا غولدمان لعائلة يهودية أرثوذكسية ورفضت الإيمان بالله. أجابت رئيسة الوزراء الإسرائيلية جولدا مائير عندما سُئلت إذا كانت تؤمن بالله: «أنا أؤمن بالشعب اليهودي، والشعب اليهودي يؤمن بالله». وقال الفيلسوف اليهودي الفرنسي جاك دريدا بشكل غامض إلى حد ما: «أنا اتغير لأكون ملحدا». صنع وودي آلن من عالم الترفيه مهنة للخروج من التوتر بين يهوديته وشكوكه الدينية. اقسم ديفيد سيلفرمان رئيس الملحدين الأمريكان في عام 2010 أنه لن يكذب مرة أخرى لإخفاء كونه ملحدًا.


title: عبد العزيز بن عبد العزيز بن ماضي

text: عبد العزيز بن عبد العزيز بن جاسر الماضي من بني تميم، ولد في روضة سدير في المملكة العربية السعودية يوم 29 محرم 1330 هجري الموافق 18 يناير / كانون الثاني 1912، وذلك بعد وفاة والده عبد العزيز بن جاسر بأشهر.


title: الروضة (الكويت)

text: الروضـة تعني في اللغة البستـان وجمعها روض، أو رياض وهي إحدى مناطق الكويـت السكنية. وقد سميت المنطقة بهذا الاسـم نظرا لتكاثر النباتات والازهار بها قديما خاصة في فصل الربيـع. وقبل ان تسمـى بالروضـة كان قديمـا يطلق عليها العديلية الشرقيـة حيث كانت العديلية تنقسم إلى شرقية وغربية وكانت الروضة من الأراضي الخصبة التي يكثر فيها نبات الصمعاء وفيها ابار مياهها صالحة للزراعة. وفي الستينات انجزت بلدية الكويت مخططها للمناطق السكنية ومن ضمنها منطقة الروضة التي تم في اواخر عام 1970م تغير اسمها من العديلية الشرقية إلى الروضة.


title: العنبرية

text: حي العنبرية أحد أحياء المدينة المنورة سميت بهذا الاسم نسبة إلى بستان لشخص كبير في الدولة العثمانية اسمه عنبر آغا، وهذا الرجل تبرع بجزء منها إلى الدولة العثمانية لإقامة مبنى الكلية الحربية (ثانوية طيبة حاليا). كانت تسمى حارة النقا أو كما عرفت باسم الدوس. وهي المنطقة التي تبدأ من مسجد الغمامة وحتى منطقة السكة الحديد المعروفة بالأستسيون.


title: عبد العزيز بن عبد العزيز بن ماضي

text: وسمي باسمه ونشأ في حجر اخيه محمد بن عبد العزيز بن ماضي، وقرأ القرآن وتعلم الخط والحساب وكان عنده شغف لمطالعة الكتب الدينية والأدبيه وامتاز بسعة الإطلاع والإدراك والذكاء.


title: العنبرية

text: وتشير بعض الأقاويل إلى أن سبب تسمية العنبرية بهذا الاسم يعود إلى رائحة طيبة كانت قديما تلف هذه المنطقة كل مساء وهي تشبه إلى حد بعيد رائحة العنبر. إلا أن الدكتور عاصم حمدان الذي درج أيام طفولته في أحضان العنبرية نفى تلك الأقاويل، وأرجع سبب هذه التسمية إلى أن أرض العنبرية التي كان اسمها سابقا «بلاد النقا» كما عرفت أيضا باسم «الدوس» كان يملكها في أيام الأتراك والعثمانيين رجل اسمه عنبر آغا ومن هنا جاءت تسمية العنبرية.


title: عبد العزيز بن عبد العزيز بن ماضي

text: في عام 1348 هجري خرج إلى نجد وغزى مع الأمير خالد بن محمد بن عبد الرحمن. وفي تلك الأثناء بعثه الأمير خالد


title: العنبرية

text: القادم إلى المدينة من جهة عروة يكون مسجد العنبرية على يمينه (سابقا) قبل إنشاء الدوار، ثم الثكنة العسكرية (القشلة) ومقابل لها في الجهة الأخرى مبنى الكلية الحربية الذي تحول إلى نواة لجامعة إسلامية في العهد العثماني ثم أصبح مبنى ثانوية طيبة، وقبله من جهة الشرق التكية المصرية وثم حوش الراعي.


title: عبد العزيز بن عبد العزيز بن ماضي

text: في عام 1351 هجري انضم إلى جيش الملك عبد العزيز بقيادة الأمير عبد العزيز بن مساعد بن جلوي للذهاب إلى تهامة جيزان لتأديب بعض المتمردين.


title: العنبرية

text: بعد القشلة يساراً باتجاه مسجد الغمامة حوش الجوهري ثم منزل آل غوث يقابله في الجهة الأخرى المدرسة المنصورية و مسجد بهرام آغا ثم على اليسار حوش أبو جنب وفي الجهة المقابلة حوش أبو ذراع ثم نتابع على اليسار حوش سنان أو شنان وفيه الكاتبية جنوبا والسنوسية وحوش معيركة، وفي الجهة المقابلة حوش العبيد والهاشمية وباتجاه مسجد الغمامة، زقاق السلطان وأخر حوش في هذه الجهة حوش الخياري ثم بناء كبير أسفل منه ستوديو العشري ثم تتجه يمينا إلى جهة باب قباء لنصل إلى حوش عميرة ومن بعده حوش مناع.


title: عبد العزيز بن عبد العزيز بن ماضي

text: في أوائل عام 1352 هجري صدر الأمر السامي بتعيينه أميراً لروضة سدير. وفي عام 1354 هجري عينه الملك عبد العزيز أميراً على ضباء حتى عام 1362 ه. وفي أواخر 1361 هجري عينه الملك عبد العزيز أميراً للعاملة التي تزكي قبائل الشمال. وفي نهاية عام 1362 هجري عينه أميراً لمدينة القطيف وبقي فيها حتى عام 1364 هجري.


title: العنبرية

text: وأشار الدكتور عاصم في كتابه إلى أن من أبرز المعالم التي اشتهرت العنبرية بها «دكة الترجمان»، حيث في تلك الدكة كان يقوم كتاب المعلمة «زينب مغربل» رحمها الله ويعود لها الفضل الأول بعد الله في تعليم سيدات المجتمع المديني القراءة والكتابة والكثير من العلوم الأخرى وذلك قبل إنشاء مدارس نظامية لتعليم البنات، وإلى جانب هذه الدكة تقع التكية المصرية والاستصيون «محطة سكة الحديد» ومقر الجامعة الإسلامية التي كان السلطان عبد الحميد ينوي انشاءها ولكنها عوض عن ذلك أصبحت مقرا ثانوية طيبة وأيضا فرن العم حجازي الذي انتقل صاحبه فيما بعد إلى حارة الاغوات. ومما ذكره حمدان أن العنبرية في الماضي كانت مكانا للعديد من الأزقة والأحواش أشهرها حوش الجوهري والراعي وابوجنب وسنان وأبو ذراع والهاشمية والسلطان وقد سكنها بعض أفراد قبيلة حرب العريقة وأتباعهم، وكذلك تضم العنبرية مسجد الغمامة ومسجد العنبرية الشهير ومسجد بلال ومبنى الهاتف، وتوجد بها بيوت الخريجي الحجرية والثكنة العسكرية المسماة بـ «القشلة» والكاتبية «السنوسية» التي تقع بالقرب من حوش صغير يعرف بـ «معيركة» ويعرفه أهل المدينة جيدا وسكان العنبرية تحديدا.


title: عبد العزيز بن عبد العزيز بن ماضي

text: وقد قام في تلك المدة بالإضافة على إمارة الخبر بالوكالة عن سمو الأمير عبدالمحسن بن عبد الله بن جلوي في الأحساء و عن سمو الأمير سعود بن عبد الله بن جلوي في الدمام.


title: العنبرية

text: من المعالم الحديثة الواقعة على طريق عمر بن الخطاب (العنبرية) أمارة المدينة المنورة - أمانة المدينة المنورة - مبنى السكة الحديد (الأستسيون). كما أن هناك مسجد السقيا داخل سور محطة السكة الحديد و مسجد المنارتين وهما من المساجد التي ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بها.


title: عبد العزيز بن عبد العزيز بن ماضي

text: كما تولى رئاسة الهيئة الملكية لشؤون العمال لمدة أربع سنوات. وبعدما عين الأمير محمد بن فهد أميراً للمنطقة الشرقية صدر الأمر الكريم بتعيينه مستشاراً خاصا ًلسموه الكريم وبقي كذلك حتى توفي.


title: عبد العزيز بن عبد العزيز بن ماضي

text: له من الأبناء الذكور ثمانية أبناء (عبد الله، حمد، عمرو، مشاري، فهد)، وتوفي له ابنان في حياته هما محمد وأحمد، و توفي بعد وفاته ابنه سعود.


title: غرب غينيا الجديدة

text: غرب غينيا الجديدة أو بابوا الغربية هي إحدى أجزاء أندونيسيا التي تحتل النصف الغربي وعدة جزر صغيرة من جزيرة غينيا الجديدة، اللغة الإندونيسية هي اللغة الرسمية في المنطقة.


title: غرنة

text: مدينة كيرينيا تقع في شمال جزيرة قبرص أو (قبرص التركية) تعتبر مدينة ترفيهية يبلغ عدد سكان المدينة حوالي 52000 نسمة. وهي مدينة جميلة


title: غرنة

text: تعد كيرانيا إحدى المناطق ال6 في قبرص والثالثة في قبرص الشمالية. مساحتها 150 كم مربع و 1100 كم مربع وعدد سكانها سنة 2008 13122 نسمة جميعهم من الأتراك. يحد منطقة كيرانيا شمالا وغربا البحر الأبيض المتوسط وجنوبا منطقة تابعة للأمم المتحدة تعزل شطري جزيرة قبرص.


title: غرنة

text: عرفت كيرانيا حضارات متنوعة بدء بالاغريقية ثم الرومانية والبيزنطية والعربية ثم خضعت بعد سقوط القسطنطينية سنة 1299 العثماني ثم الاحتلال البريطاني سنة 1882 بعد اتفاق بين فرنسا وبريطانيا وألمانيا وينص الاتفاق على مواصلة ألمانيا احتلالها الألزاس ولوران بمقابل تنازل ألمانيا عن تونس لصالح فرنسا وتنازل فرنسا عن قبرص لصالح بريطانيا. وفي سنة 1965 اعترفت لندن باستقلال قبرص. وفي سنة 1974 وبعد هجوم العسكري التركي لشمال جزيرة قبرص قام جيش التحرير التركي باخضاع كيرانيا لسيطرته وطرد اليونانيين، حيث كانت المدينة ذات غالبية من السكان القبارصة الاتراك.


title: مبدأ التكافؤ

text: يعود مبدأ التكافؤ إلى فكرة كوبرنيك القائلة بوجوب تماثل قوانين الفيزياء في كل مكان ضمن الكون، ثم طورت هذه الفكرة من قبل أينشتاين الذي أكد على أن قوة الجاذبية التي تؤثر بها الأجسام على بعضها محلياً لايمكن تمييزها عن قوى القصور.


title: مبدأ التكافؤ

text: يقوم أينشتاين لتوضيح فكرته بتجربة فكرية تقوم على تصور مصعدين أحدهما بحالة مستقرة على سطح الأرض حيث يخضع فقط لقوة الجاذبية الأرضية مكسبة إياه تسارعاً أرضياً g في حين يتسارع المصعد الأخر في الفضاء بتسارع g أيضاًَ دون أن يكون خاضعاً لأية قوة خارجية، في هذه الحالة يؤكد أينشتاين أن أي مراقب داخلي في أي من هاتين الجملتين المعزولتين عن العالم الخارجي، لا يملك أي وسيلة ليقرر حالة جملته: هل هي تخضع لتسارع نتيجة وقوعة تحت تأثير الجاذبية أم تسارع نتيجة قصوره الذاتي؟ فبالنسبة له أي جسم يترك ليسقط بشكل حر ضمن جملته سيتسارع نحو الأسفل بالقيمة g.


title: مبدأ التكافؤ

text: يتابع أينشتاين تجربته بتخيل مصدر ضوئي يطلق شعاعاً ضمن المصعد المتسارع نحو الأعلى في الفضاء، فبالنسبة لمراقب خارجي على الأرض يستمر الشعاع في مساره المستقيم بينما يستمر المصعد بالارتفاع، لكن المراقب الداخلي الذي يرتفع مع المصعد ومكوناته سيرى الشعاع يقترب من الأرضية، أي بتعبير آخر سيرى الشعاع يسقط كما يسقط أي جسم بفعل الجاذبية، إنها إحدى أهم نتائج مبدأ التكافؤ: الجاذبية تؤثر على الضوء حيث تحرف مساره نحوها.


title: مبدأ التكافؤ

text: يوجد في الفيزياء مصطلحان: مصطلح كتلة العطالة ومصطلح كتلة الثقالة. يقول مبدأ التكافؤ أن هاتين الكتلتين هما الشيء نفسه بالنسبة لأنظمة سرعتها أقل بكثير من سرعة الضوء. ويمكن فهم هذا انطلاقا من معادلات ميكانيكا نيوتن ومعادلات ميكانيكا أينشتاين.


title: مبدأ التكافؤ

text: وبناء على هذا فإنه وكما يظهر من المعادلات: إذا كانت سرعة النظام أقل بكثير من سرعة الضوء c فإن معادلة أينشتاين تصبح هي نفسها المعادلة المقدمة من قوانين نيوتن.


title: ظاهرة الصوت الإلكتروني

text: الظواهر الصوتية الإلكترونية هي عبارة عن أصوات موجودة في تسجيلات إلكترونية يتم تفسيرها على أنها أصوات روحية. وقد وصف كونستانتس راوديف، المتخصص في علم التخاطر والذي أشاع الفكرة في السبعينيات، بأنها قصيرة وعادة ما تكون طول كلمة أو عبارة قصيرة.


title: ظاهرة الصوت الإلكتروني

text: ينظر المتحمسون في مجال البحث عن الأشباح إلى هذه الظاهرة على أنها شكل من أشكال الخوارق التي توجد غالبًا في التسجيلات ذات الضوضاء الثابتة أو الخلفية الأخرى. لكن العلماء يعتبرونها شكل من أشكال التوجز السمعي، الباريدوليا (أي تفسير وجود أصوات عشوائية كأنها أصوات لكلمات بلغة الباحث) ومن العلوم الزائفة المنتشرة عادة في الثقافة الشعبية التي تؤمن بالخرافات. التفسيرات العلمية تدل على ركاكة الظاهرة وألدلائل على ذلك تشمل الاستسقاط (إدراك الأنماط في المعلومات العشوائية)، ومعدات قديمة، وخدع.


title: ظاهرة الصوت الإلكتروني

text: تشمل أهداف عمل الظواهر الصوتية الإلكترونية في مجال الخوارق اللاطبيعية طبع الأفكار الإنسانية مباشرة على الوسائط الإلكترونية من خلال التحريك العقلي والاتصال بكيانات متجردة مثل الأرواح، وبالطاقات الطبيعة مثل كائنات من أبعاد أخرى أو من خارج الأرض. وذلك من خلال توصيل الأفكار الذكية بوسائل غير اعتيادية لتكنولوجيا الاتصالات. لكن معظم الحالات المبلغ عنها صراحةً تعارض هذا الافتراض بشكل صريح وتوفر تفسيرات لا علاقة لها بأي آليات جديدة لا تستند إلى ظواهر علمية تقليدية.


title: ظاهرة الصوت الإلكتروني

text: في إحدى الدراسات التي أجراها عالم النفس إيمانتس باروس، لم يستطع إثبات أو تكرار أصول الخوارق التي زعم أنها مصدر الأصوات التي سجلها تحت ظروف خاضعة للرقابة. بهذا الخصوص، كتب براين ريجال في بحثه بعنوان «العلوم الزائفة: موسوعة حرجة (2009)» آنه «يمكن تقديم وإثبات شرح أن العديد من الظواهر الصوتية إلكترونية هي من تأثيرت عملية التسجيل نفسها والتي لا يدري بها المشغلون. غالبية مصادرالظواهر الصوتية إلكترونية التي سجلت لديها مصادر بديلة غير روحية. وحتى في الحالات الشاذة، ليس هناك أي دليل واضح على أنها من أصل روحي.»


title: ظاهرة الصوت الإلكتروني

text: هناك عدد من التفسيرات العلمية البسيطة التي تفسر الظواهر الصوتية إلكترونية المسجلة، منها التداخل اللاسلكي وميل العقل البشري إلى تصوير أنماط صوتية عشوائية على أن لها معان. كما يبدو أن بعض التسجيلات كانت خدع تم تسجيلها من أجل الاحتيال أو للخداع.


title: ظاهرة الصوت الإلكتروني

text: الباريدوليا السمعية هي حالة تنشأ عندما يفسر الدماغ بشكل غير صحيح أنماط صوتية عشوائية على أنها أنماط مألوفة. في حالة الظواهر الصوتية إلكترونية، قد يفسر المراقب أي ضوضاء صوتية عشوائية مسجلة باعتبارها صوت أو كلمات مألوفة قريبة لكلمات أو تعابير إنسانية. ومن هذه الدلائل أن هناك ميل إلى تحديد الصوت الظاهر في تسجيلات الضوضاء البيضاء لكونهم كلمات بلغة مفهومة جيدًا من قبل الباحثين، وليس على أنهم بلغة غير مألوفة. وتم تفسير مجموعة واسعة من الظواهر التي أشار إليها المؤلف جو بانكس على أنها أصوات "رورشاخ" كتفسير شامل لجميع الظواهر الصوتية إلكترونية.


title: ظاهرة الصوت الإلكتروني

text: يقول المشككون أمثال ديفيد فيدرلين وكريس فرينش وتيرينس هاينز ومايكل شيرمر إنه عادة يتم تسجيل الظواهر الصوتية إلكترونية برفع «أرضية الضوضاء» - وهي الضوضاء الكهربائية الناتجة أجهزة كهربائية في محيط التسجيل - من أجل خلق ضوضاء بيضاء. عند تصفية هذه الضوضاء، يمكن إنتاج الضوضاء التي تبدو مثل الكلام. يقول فيدرلين أن هذا لا يختلف عن استخدام دواسة «واه» على الإيتار، والذي هو مرشح اكتساح تركيزي ويتحرك في جميع أنحاء الطيف ليخلق أصوات بأحرف علة مفتوحة. وهذا ما يقول لفيدرلين عنه أنه يبدوا مثل بعض الظواهر الصوتية إلكترونية تماما. هذا، وبالاقتران بأشياء مثل التعديل المتقاطع للمحطات الإذاعية أو الحلقات الأرضية الخاطئة، يمكن أن يتسبب في ظهور أصوات خارقة. تومن خصائص تطور الدماغ البشري أنه يقلم (يحلل ويصنف) الأنماط، وإذا استمع الشخص إلى ضوضاء كافية، فسيكتشف الدماغ كلمات فيها، حتى عندما لا يكون هناك مصدر ذكي لها. يلعب التوقع أيضًا دورًا مهمًا في جعل الناس يعتقدون أنهم يسمعون أصواتًا في ضوضاء عشوائية.


title: ظاهرة الصوت الإلكتروني

text: والإستسقاط («الاكتشاف التلقائي للعلاقات أو لمعنى في أشياء عشوائية أو غير مرتبطة أو لا معنى لها») له دور في تفسير الظواهر. وهو غير الباريدوليا (الباريدوليا تجد كلمات، بينما الإستسقاط يجد معاني). وفقًا لعالم النفس جيمس ألكوك، آنه يمكن تفسير الظواهر الصوتية عن طريق الإستسقاط وذلك بسبب التعديل أو التوقع أوالتفكير الرغبوي. وخلص ألكوك إلى أن «الظواهر الصوتية الإلكترونية هي نتاج الأمل والتوقعات؛ لكن صدقية النتائج تسقط تحت ضوء الفحص العلمي».


title: ظاهرة الصوت الإلكتروني

text: يمكن إرجاع وجود الأصوات الإلكترونية إلى ظاهرة التداخل، خاصة تلك المسجلة على الأجهزة التي تحتوي على دارات رنانة توافقية. تمثل هذه الحالات أصوات صادرة عن محطات الراديو أو أصوات أخرى من مصادر البث. تم توثيق أن العديد من الظواهر الصوتية الإلكتروية كانت ناتجة عن التداخل من البث الإذاعي أو من أراديو الهواة أوعن الشاشات اللاسلكية للأطفال، أو من حالات شاذة ناتجة عن التشكيل المتقاطع من الأجهزة الإلكترونية الأخرى. ومن الممكن للدوائر الإكريستالية أن يتردد صداها حتى بدون أي مصدر طاقة داخلي عن طريق الاستقبال اللاسلكي.


title: ظاهرة الصوت الإلكتروني

text: ومن أسباب الأخرى لصدور الأصوات هو أخطاء الالتقاط وهي حالات شاذة تحدثها الطريقة المستخدمة في التقاط الإشارات الصوتية، مثل الضوضاء الناتجة عن تضخيم زائد للإشارة عند نقطة التسجيل.


title: ظاهرة الصوت الإلكتروني

text: كما يمكن ارجاع صدور هذه الآصوات عند محاولة زيادة وضوح التسجيل الصوتي إلكترونيا. ومن هذه الطرق إعادة التصنيف، عزل التردد، وخفض الضوضاء أو تحسينها، والتي يمكن أن تسبب تسجيلات ذات صفات مختلفة بشكل كبير عن تلك التي كانت موجودة في التسجيل الأصلي.


title: ظاهرة الصوت الإلكتروني

text: ومن الأسباب الأخرى على نشؤ الأصوات، استخدام معدات تسجيل الشرائط ذات رؤوس مسح وتسجيل محاذاة سيئ، مما يدى إلى مسح غير كامل للتسجيلات الصوتية السابقة على الشريط. قد يسمح ذلك بتجميع أو خلط نسبة صغيرة من المحتوى السابق في تسجيل «صامت» جديد.


title: ظاهرة الصوت الإلكتروني

text: من المعروف فيزيائيا عن امكانية انعكاس البث الإذاعي بموجات تفوق الـ 30 ميغاهيرتز (والتي لا تنعكس في الأيونوسفير) في ارتطام موجاتها الإذاعية بالنيازك أو بالجزيئات والأيونات التي تخلفها الشهب ورائها في ما يعرف بالاجتثاث. هذه الموجات المنعكسة هي من أجهزة الإرسال التي تقع أسفل أفق انعكاس النيزك المستقبِل. يعني هذا في أوروبا أن الموجة المنتشرة القصيرة قد تحمل صوتًا أجنبيًا يمكن أن يتداخل مع مستقبلات الراديو. يدوم انعكاس موجات الراديو عن النيزك ما بين 0.05 ثانية وثانية واحدة وذلك بحسب حجم النيزك.


title: دي سي فيلمز

text: دي سي فيلمز هي شركة إنتاج أفلام أمريكية، تأسست في 2016، يقع مقرها في بربانك، كاليفورنيا، وقد تم تأسيسها بواسطة وارنر برذرز.


title: ماهال

text: ماهال () تشير إلى متطوعين يهود وغير يهود ذهبوا إلى إسرائيل للقتال في حرب 1948 بما فيها موجة الهجرة غير الشرعية (عليا بت). وجاء حوالي 4,000 متطوع من جميع أنحاء العالم للقتال مع الجانب الإسرائيلي.


title: ماهال

text: وشكلت ماهال جزء صغير من القوات الإسرائيلية، باستثناء القوات الجوية، التي كانت مهيمنة عليها. حلت ماهال بعد الحرب، وغادر معظم المتطوعين إسرائيل. ومع ذلك، قام البعض بالهجرة الدائمة.


title: ماهال

text: المصطلح العبري מח"ל هو الاسم العبري المختصر: מתנדבי חוץ לארץ (ميتنادفي هوتز لاآريتس)، التي تعني "متطوعين من خارج أرض [إسرائيل]". كان يشار إليهم باسم "ماخالنيك" (أو "ماهالنيك").


title: محمد فريد باشا

text: محمد فريد باشا (1851 في يوانينا – 1914 في سانريمو) أحد رجال الدولة العثمانية المنحدرين من أصل ألباني. كان الصدر الأعظم للدولة العثمانية من 15 يناير 1903 حتى 22 يوليو 1908 ، عندما أعاد السلطان الدستور 1876 بعد ثورة تركيا الفتاة. بالإضافة إلى اللغة التركية العثمانية، تحدث باللغات الألبانية والعربية والفرنسية والإيطالية واليونانية.


title: ستة من الغربان

text: ستة من الغربان هي رواية فنتازيا من تأليف لي باردوغو، تدور أحداث الرواية في مدينة شبيها بأمستردام تسمى كتردام.


title: متلازمة بفابا

text: متلازمة بفابا أو متلازمة مارشال أو حمى مارشال الدورية أو الحمى الدورية نوع مارشال أو متلازمة الحمى الدورية والقرحة الفموية والتهاب البلعوم والتهاب الغدة أو "تضخم العقد العنقية" هي حالة طبية تبدأ عادة في مرحلة الطفولة وتحدث فيها حمى دورية على فترات من 3 إلى 5 أسابيع تقريبا، تحدث معها قرحة فموية والتهاب البلعوم والتهاب الغدة أو تضخم العقد العنقية. وصفت المتلازمة أول مرة عام 1987 وسميت بعدها بسنتين.


title: متلازمة بفابا

text: أما تسمية متلازمة مارشال أو حمى مارشال الدورية أو الحمى الدورية نوع مارشال فيجب تمييزها عن متلازمة مارشال وكذلك .


title: متلازمة بفابا

text: الأعراض الرئيسية التي تشخص بها المتلازمة واضحة من اسمه وهي حمى دورية قرحة فموية والتهاب البلعوم والتهاب الغدة العنقية. يبدو الطفل صحيحا وطبيعيا بين النوبات وحتى أثناء النوبات أحيانا. تستمر النوبات 6 أشهر على الأقل. لأجل التشخيص يجب أخذ عينات من الحلق والتأكد من خلو أي مسببات أخرى مثل فيروس إبشتاين-بار والفيروس المضخم للخلايا وحمى البحر الأبيض المتوسط.


title: متلازمة بفابا

text: أسباب حصول متلازمة بفابا غير معلومة. لكن غالبا من يطرح موضوع المتلازمة مع متلازمات الحمى الدورية الأخرى.


title: متلازمة بفابا

text: عادة ما تزول أعراض المتلازمة تلقائيا. أما العلاج فيستعمل من أجل تخفيف شدة الأعراض. وقد يكون العلاج بالأدوية أو بالجراحة.


title: متلازمة بفابا

text: تعد الكورتيكوستيرويدات من العلاجات المستعملة في علاج المتلازمة، حيث تستعمل جرعة واحدة عن بداية نوبة الحمى. ويمكن أن تزول أعراض الحمى بعد ساعات من الجرعة الواحدة. لكن هذه العلاج يمكن أن يؤدي إلى نوبات أكثر تكرارا من الحمى في بعض الأطفال. ويبدو أن تثبيط إنترلوكين 1 (بواسطة آناكينرا مثلا) مفيد في علاج الحالة.


title: متلازمة بفابا

text: ويبدو أن الجراحة مفيدة في علاج بعض الأعراض وكذلك النوبات المستقبلية. لكن الأدلة التي تدعم اللجوء إلى الجراحة متوسط الجودة.


title: متلازمة بفابا

text: بحسب الأبحاث الحديثة، فإن متلازمة بفابا لا تؤدي إلى أي مرض آخر وتزول تلقائيا عندما يكبر الطفل وليس هنالك أية تأثيرات طبية طويلة الأمد.


title: موريس الجميل

text: المحامي موريس الياس كنج الجميّل ، (1910-1970) نائب ووزير لبناني سابق، كان من المحامين الذين تولوا الدفاع عن أنطون سعادة، وهو ابن عم بيار الجميل. درس المحاماة، ولكنه انصرف إلى الأبحاث التنموية العمرانية، انتخب نائباً في البرلمان ووزيراً في عهد رئاسة فؤاد شهاب وتوفي تحت قبة المجلس النيابي وهو يلقي خطاباً سياسياً عمرانياً.


title: موريس الجميل

text: ولد موريس الجميل في المنصورة بمصر عام 1910. تلقى دروسه الابتدائية في مدرسة الفرير في المنصورة. وفي العام 1920 تابع دروسه في مدرسة عينطورة - كسروان للآباء اللعازاريين. وفي العام 1929 تابع دراسته الجامعية العليا في جامعة السوربون في باريس حيث درس الحقوق فيها. عاد إلى لبنان في تشرين الثاني عام 1933.


title: موريس الجميل

text: الظاهر انه كان من المنتسبين للحزب السوري القومي الإجتماعي في بداياته، وبعد ذلك انسحب منه وانتسب إلى حزب الكتائب اللبناني. حيث ربطته بابن عمه بيار الجميل قرابة مصاهرة، فبيار الجميل تزوّج من شقيقة موريس السيدة جنفياف والدة أمين وبشير الجميّل.


title: موريس الجميل

text: مثّل موريس الجميل خطا متمايزا في حزب الكتائب، وكان نائبا عن المتن، فيما بيار الجميّل نائبا عن بيروت. وقد امتلك فكرا سياسيا متقدما مبنيا على فكرة تحقيق العدالة الاجتماعية.


title: موريس الجميل

text: ترقّى في حزب الكتائب حتى أصبح ركنا بارزا في المكتب السياسي للحزب، كما تسلّم إلى جانب مسؤولياته الحزبية إدارة جريدة العمل التي أصدرتها (حركة الكتائب) في العام 1939 باللغتين العربية والفرنسية.


title: موريس الجميل

text: في العام 1953 رشّح حزب الكتائب الشيخ موريس للانتخابات النيابية عن دائرة بيروت الثانية، فخاضها متحالفا مع نسيم مجدلاني، الذي مثّل الحزب التقدمي الاشتراكي، لكن الحظ لم يحالفه.


title: موريس الجميل

text: وفي 17 تشرين الأول 1970، خلال جلسة الثقة النيابية التي تألفت برئاسة صائب سلام في مطلع عهد الرئيس سليمان فرنجية، اعتلى النائب موريس الجميل منبر المجلس لالقاء كلمته، وفي مستهلها، سقط متأثراً بعارض صحي، نقل على اثره إلى المستشفى للمعالجة، لكنه لم يلبث ان فارق الحياة في 31 تشرين الأول عام 1970.


title: الزاهر (مكة)

text: يقع في الجهة الشمالية الغربية للمسجد الحرام. يصل الماشي إلى حي الزاهر خروجاً من باب المروة مروراً بطريق المدينة المنورة.


title: العنصرية في إيطاليا

text: تتناول العنصرية في إيطاليا علاقات الإيطاليين وغيرهم من شعوب القوميات المختلفة في تاريخ البلاد. تصادف العنصرية في معظم المجتمعات مثلها مثل التعصب، وإيطاليا ليست استثناء. تفتخر الشعوب الإيطالية منذ فترة طويلة بغياب العداوة العنصرية، على الرغم من هشاشة الشعور الموحد لهوية الشركات الوطنية- كما هو موجود في الدول الأوروبية الكلاسيكية في الشمال- من الناحية التاريخية.


title: العنصرية في إيطاليا

text: غُرست هذه الأفكار لأول مرة عندما بدأت إيطاليا في غزو واستعمار البلدان الأفريقية، على الرغم من أن السياسات المتعلقة بأطفال الاختلاط كانت مربكة.  مُرّرت القوانين المعادية للسامية وكذلك القوانين التي تمنع الهجرة الداخلية في ظروف معينة، في ظل دولة بينيتو موسوليني الفاشية، بمجرد أن عزز النظام تحالفه مع ألمانيا النازية. أحدثت هجرة ما بعد الحرب الجماعية من الجنوب إلى الشمال الصناعي، درجة من انعدام الثقة بالنفس عند الطبقات الاجتماعية الإيطالية. أدت موجة هجرة من أواخر ثمانينيات القرن العشرين، من قبل اكستراكومونيتاري (المهاجرين من غير الأوروبيين، وكان للكلمة نغمات قوية من الرفض) إلى ظهور حركات سياسية، مثل رابطة الشمال، والتي كانت معادية لما يدعى بـ «تيروني» (وصم تجاه الإيطاليين الجنوبيين) وكلانديستيني (المهاجرين غير الشرعيين) من مناطق جنوب البحر الأبيض المتوسط.


title: العنصرية في إيطاليا

text: أشار تقرير لهيومن رايتس ووتش في عام 2011 إلى تنامي المؤشرات بخصوص ازدياد رهاب الأجانب في المجتمع الإيطالي. أشار استطلاع أجراه مركز بيو للأبحاث في عام 2017 إلى أن إيطاليا هي الدولة الأكثر عنصرية في أوروبا الغربية.


title: العنصرية في إيطاليا

text: انتشرت العبودية في إيطاليا في العصور الوسطى، وبُرّرت في كثير من الأحيان على أسس دينية أكثر مما بُرّرت على أسس عنصرية. ينتمي معظم العبيد في جنوة إلى أعراق غير أوروبية، وكان الوضع مختلفًا في البندقية وباليرمو، حيث اعتُبر العبيد المتحررين مواطنين أحرارًا في القرن الثالث عشر.


title: العنصرية في إيطاليا

text: شاعت العنصرية العلمية في إيطاليا بسبب عالم الجريمة سيزار لومبروزو. قارنت نظرية لومبوزو عن التأسّل الحضارة البيضاء والأعراق الأخرى، بالمجتمعات «البدائية» أو «المتوحشة». ألقت نظرياته التي تربط علم الفراسة بالسلوك الإجرامي اللوم بوضوح بما يخص معدلات جرائم القتل المرتفعة في جنوب إيطاليا، على تأثير الدم الأفريقي والآسيوي على شعوبها. نشر لومبروزو في عام 1871 "الرجل الأبيض والرجل الملون"، بهدف إظهار تفوق الرجل الأبيض في جميع النواحي على الأعراق الأخرى. ذكر لومبروزو صراحة إيمانه بتفوق البيض: «نحن البيض فقط من حققنا التناسق الأكثر مثالية في أشكال الجسد [...] نمتلك فنًا موسيقيًا حقيقيًا [...] أعلننا حرية العبيد [...] اشترينا حرية الفكر». عادل لومبروزو الميول الإجرامية للسكان البيضاء بـ «السواد» المتبقي. انتشرت أفكار لومبروزو حول العرق في جميع أنحاء أوروبا في نهاية القرن التاسع عشر.


title: العنصرية في إيطاليا

text: ميّز لومبروزو بين اليهود الأوروبيين أو «الآريين» بصورة عامة واليهود المتمسكين بالتقاليد الذين انتقد ممارساتهم الدينية، واعتبر الجنوبيين في إيطاليا «رجعيّين»، على الرغم من أنه كتب بشكل مكثف عن موضوع معاداة السامية في أوروبا، وهاجم النظرية العنصرية المعادية للسامية.


title: العنصرية في إيطاليا

text: بحث علماء الأنثروبولوجيا وعلماء الاجتماع الإيطاليون أيضًا في مسار لومبروزو للعنصرية العلمية. اتّبع الصقليّ ألفريدو نيكيفورو نهج لومبروزو السيميائي، لكنه نشر في عام 1906 نظرية عنصرية اعتبر فيها كل من تصبُّغ الشعر الأشقر والبشرة الداكنة علامات انحطاط، مع اعتبار العرق الإيطالي في موقف وسط إيجابي. احتفظ نيكيفورو بهذه الآراء حتى أواخر عام 1952، مدعيا أن «الأنواع الزنجية والمنغولية وُجدت بوتيرة أكبر في الطبقات الدنيا». حاول عالم الأنثروبولوجيا ريدولفو ليفي في عام 1907، إظهار أن ملامح الوجه المنغولية ارتبطت بالسكان الأكثر فقرًا. أكد أن تفوق العرق الإيطالي أُثبت بقدرته على استيعاب المكونات العرقية الأخرى بشكل إيجابي.


title: العنصرية في إيطاليا

text: امتلك اليهود الإيطاليون أحد أعلى معدلات الاندماج في الزيجات المختلطة في الشتات. دعم اليهود بشدة توحيد إيطاليا، وعُرّفوا على أنهم قوميون إيطاليون، وأثبتوا شجاعتهم كجنود في الحرب العالمية الأولى، وشكلوا من حيث وجودهم العددي الصغير نسبيًا بين السكان بشكل عام، جزءًا غير متكافئ من الحزب الفاشي منذ بداياته حتى عام 1938. ما يزال هناك جدل حول ما إذا كانت الفاشية الإيطالية معادية للسامية في الأصل. ميز موسوليني في الأصل موقفه عن عنصرية هتلر المتعصبة، مع التأكيد على أنه بذاته صهيوني، حتى أنه وعلى نطاق أوسع، اقترح بناء مسجد في روما كعلامة على أن إيطاليا كانت حامية الإسلام، وهي خطوة مُنعت من قبل البابا الذي أخافه الموضوع. يسخر الدعاة الألمان غالبا مما يسمونه «الفاشية الكوشيرية» لإيطاليا. كان هناك بعض الفاشيين الذين حملوا وجهات نظر عنصرية متطرفة هامشية قبل التحالف مع ألمانيا النازية، مثل روبرتو فاريناتشي وجيوفاني بريزيوسي. كان بريزيوسي أول من نشر طبعة إيطالية من "بروتوكولات حكماء صهيون" في عام 1921، والتي نُشرت بشكل متزامن تقريبًا مع إصدار صادر عن أومبيرتو بينيني في ملحقات لـ "الإيمان والعقل"، وكان للكتاب مع ذلك تأثير ضئيل حتى منتصف ثلاثينيات القرن العشرين.


title: العنصرية في إيطاليا

text: أُشير أيضًا إلى امتلاك بينيتو موسوليني وجهات نظر عنصرية خاصة به، وإن كانت مختلفة نوعًا ما عن النازية. نُقل عن موسوليني قوله: «على الرجل الأبيض إخضاع الأعراق السوداء والبنية والصفراء».


title: العنصرية في إيطاليا

text: رأى موسوليني أن هناك وحدة صغيرة من اليهود الإيطاليين عاشوا في إيطاليا «منذ أيام ملوك روما» (في إشارة إلى بيني روما) ويجب أن «يظلوا غير مزعجين». كانت واحدة من عشيقات موسوليني وهي مارغريتا سارفاتي، يهودية. كان هناك بعض اليهود في الحزب الفاشي الوطني، مثل إيتوري أوفازا الذي أسس الصحيفة الفاشية اليهودية "لا نوسترا بانديرا" في عام 1935. أعلن موسوليني ذات مرة أن «معاداة السامية لا وجود لها في إيطاليا ... أظهر الإيطاليون من أصل يهودي أنفسهم كمواطنين صالحين وقاتلوا بشجاعة في [الحرب العالمية الأولى]».


title: العنصرية في إيطاليا

text: نُظر إلى إيطاليا في النصف الأول من ثلاثينيات القرن العشرين كملاذ آمن من قبل بعض اللاجئين اليهود، على الرغم من وجود نظام فاشي. استضافت الدولة ما يصل إلى 11000 يهودي مضطهد، بمن فيهم 2880 يهوديا من أصل ألماني، ومع ذلك، كان هناك عمليات إبعاد للأفراد اليهود من المؤسسات ومنظمات الدولة، في وقت مبكر من عام 1934.


title: العنصرية في إيطاليا

text: شهد عام 1934 أيضًا حملات صحفية ضد اليهود المناهضين للفاشية، معادلة إياهم بالصهاينة. تصاعدت الدعاية المعادية للسامية التي أقرها النظام الفاشي بين عامي 1936 و1938 في الصحافة وحتى في الكتابة على الجدران. بدأ بالمثل علماء علم تحسين النسل والإحصاءات والأنثروبولوجيا والديموغرافيا في تحديد النظريات العنصرية.


title: جورج طويل

text: جورج طويل (9 سبتمبر 1986) هو مغن وممثل صوت سوري. عمل في التمثيل الصوتي والغناء في إيمدج برودكشن هاوس في الدبلجة.


title: عبد الرحمن بن زهير بن عبد عوف

text: عبد الرحمن بن زهير بن عبد عوف تابعي اسمه عبد الرحمن بن زهير بن عبد عوف بن عبد الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر وهو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، وهو ابن عم الصحابي عبد الرحمن بن عوف .


title: عامر بن داوود

text: عامر بن داود الطاهري (وفاة. 1538م) سلطان يمني، هو آخر سلاطين الدولة الطاهرية قُتل مشنوقًا في مدينة عدن، تولى الحكم خلفًا لابن عمه السلطان الظافر عامر بن عبدالوهاب الذي قُتل في صنعاء عام 923هـ/ 1516م، ونشبت بينه وبين الإمام يحيى بن شمس الدين عدد من المعارك، حاول فيها الإمام السيطرة على ما بقي تحت الولاء للدولة الطاهرية من البلدان، غير أنه انهزم، وتحصن عامر بن داوود في حصن التعكر المطل على مدينة جبلة في إبّ، فحاصره الأمير المطهر بن شرف الدين فلجأ إلى مدينة عدن مع من بقي من الدولة الطاهرية واستولى عليها، وجعلها عاصمة حكمه.


title: التحريفية

text: التحريفية لقب أطلقه الرافضون للمؤتمر العشرين للحزب الشيوعي السوفييتي والذي تخلى من وجهة نظرهم عن أسس الماركسية اللينينية الأساسية وأول من وضع تصنيفا للتحريفية هو الرئيس الصيني ماو تسي تونغ والرئيس الكوري الشمالي كيم إيل سونغ حيث وصف الأخير التحريفية بالتالي:ان التحريفيين المعاصرين يرفضون قيادة الحزب الماركسي اللينيني ودكتاتورية البروليتارية اللتين تشكلان المبادئ العامة للثورة الاشتراكية. وهم يؤكدون بان الطابع العدواني للامبريالية قد تغير، وعلى ذلك، فان بوسع الاشتراكية ان تتعايش مع الامبريالية بتآلف، كما انهم يهذون بان الانتقال من الرأسمالية إلى الاشتراكية


title: عبد الرحمن بن زهير بن عبد عوف

text: كان عبد الرحمن بن زهير بن عبد عوف أحد قادة أهل المدينة الذين خاضوا وقعة الحرة ضد يزيد بن معاوية، وفيها أن أهل المدينة قد اتخذوا خندق وكان عبد الرحمن بن زهير بن عبد عوف وهو ابن عم عبد الرحمن بن عوف على ربع منهم، وكان عبد الله بن مطيع على ربع آخر وهم قريش في جانب المدينة، وكان معقل بن سنان الأشجعي وهو من الصحابة على ربع آخر وهم المهاجرون، وكان أمير جماعتهم عبد الله بن حنظلة الغسيل الأنصاري في أعظم تلك الأرباع وهم الأنصار .


title: عامر بن داوود

text: واجه الطاهريون ثلاث مشاكل تهدد حكمهم هي الخلافات الداخلية بين الأسرة، القبائل المتمردة التي كانوا يعتمدون عليها لجبي الضرائب والتهديد المستمر من الأئمة الزيدية في صعدة وصنعاء، سيطر الطاهريون على معظم البلاد وبقيت مناطق الزيدية عصية عليهم إذ هُزم جيش الطاهريين أمام الإمام المطهر بن محمد عام 1458، فهم كانوا أضعف من احتواء الزيدية أو الدفاع عن أنفسهم من الغزاة الأجانب. وكان مماليك مصر يريدون ضم اليمن إلى مصر واحتل البرتغاليون بقيادة ألفونسو دي ألبوكيرك جزيرة سقطرى عام 1513 وشنوا عدة هجمات فاشلة على عدن صدها الطاهريون. شكل البرتغاليون خطراً مباشراً لتجارة المحيط الهندي العابرة للبحر الأحمر فأرسل المماليك قوة بقيادة حسين الكردي لقتال البرتغاليين. بدأ مماليك مصر محادثات مع الطاهريين في زبيد لمناقشة مايحتاجه الجيش المملوكي من أموال وعتاد، ولكن الجيش الذي كان ينفذ من المؤن، بدأ بالتحرش بسكان تهامة وعوضا عن مواجهة البرتغاليين قرروا إسقاط الطاهريين واحتلال اليمن لإدراكهم ثراء نطاق نفوذ سلاطين بني طاهر. واستخدموا البارود والمدافع وتمكنت قوات المماليك بالتعاون مع قوات قبلية موالية للإمام الزيدي المتوكل يحيى شرف الدين من السيطرة على مناطق نفوذ الطاهريين عام 1517 ودحرهم من تعز ورداع ولحج وأبين التي سقطت بيد المتوكل شرف الدين.


title: التحريفية

text: يمكن تحقيقه سلميا بواسطة النضال البرلماني هذا ويثير التحريفيون ضجة عالية حول نزع السلاح ويدعون إلى التخلي عن النضال المناهض للامبريالية.


title: عبد الرحمن بن زهير بن عبد عوف

text: لما كانت وقعة الحرة كان عبد الرحمن بن زهير بن عبد عوف أحد قادة الألوية في الصراع مع الأمويين، وقاتل حتى قتل في وقعة الحرة في عام 63 هـ 683.


title: عامر بن داوود

text: لم يدم الانتصار المملوكي طويلاً، بعد شهر واحد من إسقاطهم الطاهريين، احتلت الدولة العثمانية مصر وشنقت طومان باي آخر سلاطين المماليك في القاهرة. تحالف السلطان الطاهري عامر بن داوود مع البرتغاليين فعزم العثمانيون السيطرة على اليمن لكسر الاحتكار البرتغالي لتجارة التوابل. بالإضافة لقلقهم من سقوط اليمن بيد البرتغاليين وربما سقوط مكة بعدها. وبقيت للطاهريين السيطرة على عدن حتى عام 1539 عندما سقطت بيد العثمانيين.


title: التحريفية

text: هذه التصنيفات والأسس تقريبا تميز الأحزاب المنعوتة بالتحريفية وهي أغلب الأحزاب الشيوعية التي كانت موالية للإتحاد السوفييتي بعد المؤتمر العشرين الذي تضمن قرارات مشابهة لما ذكره كيم إيل سونغ.


title: التحريفية

text: تُنعت التحريفية بالخورتشوفية أحياناً بسبب أن المناهضين لهذا الفكر يعتبرون أن الزعيم السوفييتي نيكيتا خورتشوف هو مؤسسها


title: التحريفية

text: وصفت الأحزاب المعادية للتيارات التحريفية بوصف ستالينية لأنها رأت في ما قدمه ستالين في موضوع الماركسية اللينينية ضماناً للحفاظ على النهج الماركسي اللينيني الصحيح، رغم أن ستالين لم يكن منظراً شيوعياً واسهاماته الفلسفية والمعرفية ليست كبيرة إلا أن مسألة اللينينية التي رسخها جعلت من أسس اللينينية ركيزة أساسية في الفكر المعادي للتحريفية، وتحولت هذه التيارات في يومنا إلي تيارات عديدة عرف البعض منها بالبلشفي وهي تيارات ومنظمات وأحزاب تكثر في دول الأتحاد السوفييتي السابق ومنها من انطلق إلى اسهامات ماو تسي تونغ ومن تبع الصين كما تبعت الأحزاب المنعوتة بالتحريفية الاتحاد السوفييتي


title: التحريفية

text: في البداية حصل انشقاق كبير في الحركة الشيوعية العالمية بسبب ظهور التحريفية كما يسميها من رفض المؤتمر السوفيتي العشرين، وتبنى العديد من الأحزاب الشيوعية في العالم الرافضة للنهج السوفييتي وصفا بعد اسم الحزب فأصبح يسمى على سبيل المثال: الحزب الشيوعي التركي(الماركسي اللينيني) وأضيفت الماركسي اللينيني للعديد من الأحزاب التي رفضت التحريفية، ونعتها خصومها بالأحزاب الماوية لأنها اعتمدت على اسهامات الرئيس الصيني ماو تسي تونغ.