title: عبد الرحمن بن جحدم الفهري

text: وسار مروان حتى نزل عين شمس. فخرج ابن جحدم في أهل مصر. فتحاربوا يوماً أو يومين، ثم رجعوا إلى خندقهم، فصفوا عليه. فكانت تلك الأيام تسمى أيام الخندق والتراويح، لأن أهل مصر كانوا يقاتلون نوباً: يخرج هؤلاء ثم يرجعون، ثم يخرج غيرهم. واستمر القتال في المعافر، فقُتل جمع منهم، وقُتل كثير من أهل القبائل من أهل مصر. وقُتل من أهل الشام أيضاً جمع كثير. قال عبد الرحمن بن الحكم:


title: عبد الرحمن بن جحدم الفهري

text: ثم أن كريب بن أبرهة، وعابس بن سعيد، وزيادة بن حناطة، وعبد الرحمن بن موهب المعافري، قاموا في الصلح بين أهل مصر وبين مروان، على أن لا يكشف ابن جحدم على أمر جرى على يديه، ويدفع إليه مالاً وكسوة. فأجاب مروان إلى ذلك. وكتب لهم بيده كتاباً يؤمنهم على جميع ما أحدثوه.


title: عبد الرحمن بن جحدم الفهري

text: ودخلها مروان لغرة جمادى الأولى سنة خمس وستين هجرية. فكانت مدة مقام ابن جحدم والياً عليها، من يوم دخلها إلى دخول مروان، تسعة أشهر. ونزل مروان دار الفلفل التي في قبلة مسجد الجامع اليوم، وقال: إنه لا ينبغي لخليفة أن يكون ببلد ليس فيه دار. فأمر بالدار البيضاء فبُنيت له، ووضع العطاء. فبايعه الناس إلا نفر من المعافر، قالوا: لا نخلع بيعة ابن الزبير.


title: عبد الرحمن بن جحدم الفهري

text: قال ابن قديد حدثنا يحيى بن عثمان قال: حدثنا أبو صالح، عن الليث بن سعد قال: «قتل مروان ثمانين رجلاً من المعافر، دعاهم إلى أن يبايعوا، فأبوا وقالوا: إنا قد بايعنا ابن الزبير طائعين، فلم نكن لننكث بيعته. فقدمهم رجلاً رجلاً، فضرب أعناقهم. وضرب عنق الأكدر ابن حمام بن عامر بن صعب، وكان سيد لخم وشيخها، وحضر فتح مصر هو وأبوه، وكانا ممن سار إلى عثمان».


title: عبد الرحمن بن جحدم الفهري

text: وقال يحيى بن أبي معاوية التجيبي حدثني خلف بن ربيعة الحضرمي قال: حدثني أبي ربيعة بن الوليد، عن موسى بن علي بن رباح، عن أبيه قال: " كنت واقفاً بباب مروان، حين أُتي بالأكدر ليس معه أحد من قومه. فأُدخل على مروان، فلم يكن شيء أسرع من قتله. وتنادى الجند قُتل الأكدر، فلم يبق أحد حتى لبس سلاحه. فحضر باب مروان منهم زيادة على ثلاثين ألفاً. وخشي مروان وأغلق بابه. ومضت طائفة منهم إلى كريب بن أبرهة، فلقوه وقد توفيت امرأته بسيسة بنت حمزة بن يشرح بن عبد كلال، فهو مشغول بجنازتها. فقالوا: يا أبا رشدين، أيُقتل الأكدر؟ أركب معنا إلى مروان. قال: انتظروني حتى أُغيّب هذه الجنازة. فغيّبها ثم أقبل معهم، فدخل على مروان فقال: إلي يا أبا رشدين. فقال: بل إليّ يا أمير المؤمنين. فأتاه مروان. فألقى عليه كريب رداءه، وقال للجند: انصرفوا، أنا له جار. فوالله ما عطف أحد منهم، وانصرفوا إلى منازلهم. وكان قتل الأكدر للنصف من جمادى الآخرة سنة خمس وستين. ويومئذ توفي عبد الله بن عمرو بن العاص، فلم يستطع أن يخرج بجنازته إلى المقبرة، لتشغب الجند على مروان، فدفن في داره. قال زياد بن قائد اللخمي:


title: عبد الرحمن بن جحدم الفهري

text: قال ابن قديد حدثني عبيد الله بن سعيد بن عفير، عن أبيه قال: أخبرني المغيرة ابن الحسن بن راشد، عن حرملة بن عمران التجيبي قال: "أقام مروان بمصر شهرين ثم جعل ولاية مصر إلى ابنه عبد العزيز، جعل إليه صلاتها وخراجها. فقال عبد العزيز: يا أمير المؤمنين، كيف المقام ببلد ليس به أحد من بني أبي؟ فقال له مروان: يا بني، عمهم بإحسانك يكونوا كلهم بني أبيك، واجعل وجهك طلقاً تصف لك مودتهم، وأوقع إلى كل رئيس منهم أنه خاصتك دون غيره يكن عيناً لك على غيره، وينقاد قومه إليك، وقد جعلت معك أخاك بشراً مؤنساً، وجعلت لك موسى بن نصير وزيراً ومشيراً، وما عليك يا بني أن تكون أميراً بأقصى الأرض، أليس ذلك أحسن من إغلاق بابك وخمولك في منزلك؟ وقال أيمن بن خريم بن فاتك الأسدي:


title: عبد الرحمن بن جحدم الفهري

text: قال موسى بن حسن بن موسى أخبرنا حرملة بن عمران، أن عبد العزيز بن مروان قال: «أوصاني مروان حين ودعته مخرجه من مصر إلى الشام، فقال: أوصيك بتقوى الله في سر أمرك وعلانيتك، فإن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون؛ وأوصيك أن لا تجعل لداعي الله عليك سبيلاً، فإن المؤذنين يدعون إلى فريضة افترضها الله عليك (إنّ الصّلاةَ كانَتْ عَلى المُؤمِنينَ كِتاباً مَوْقوتاً)؛ وأوصيك ألا تعد الناس موعداً إلا أنفذته، وإن حملت على الأسنة؛ وأوصيك ألا تعجل في شيء من الحكم حتى تستشير، فإن الله، عز وجل، لو أغنى أحداً عن ذلك لأغنى نبيه محمداً، صلى الله عليه وسلم، عن ذلك بالوحي الذي يأتيه، قال الله، عز وجلّ: (وَشاوِرْهُمْ في الأمْرِ).» وخرج مروان من مصر لهلال رجب سنة خمس وستين هجريا. فكان مقامه بمصر، من يوم دخلها إلى خروجه عنها، شهرين. وكان على شرطه في مقامه بها عمرو ابن سعيد بن العاص.


title: محمد جمعة بادي

text: "الشيخ" محمد جمعة بادي (1971 - الآن). رجل دين شيعي وخطيب حسيني وأديب وشاعر كويتي معاصر اشتهر بظهوره إعلامياً في بعض القنوات الفضائيَّة الشيعيَّة كالأنوار والزهراء من خلال مجالسه التي يلقيها بحسينية الرسول الأعظم في الكويت على وجه الخصوص.


title: محمد جمعة بادي

text: ولد في الكويت عام 1971، ودخل المدارس الحكوميَّة، وشرع خلال دراسته الثانوية في دراسة مواد المقدمات الحوزويّة، وكان في تلك الفترة مواظباً على حضور المجالس الحسينية كما تذكر المصادر التي ترجمت له، وقرر بعد ذلك أن ينخرط في سلك طلبة الحوزة، وهاجر لذلك إلى إيران.


title: محمد جمعة بادي

text: سافر إلى إيران عام 1987 م للالتحاق بالحوزة العلميَّة في مدينة قم، ومكث فيها حتّى سنة 1998 م، وتدرَّج أثناء إقامته في قم في دراسته الحوزوية من "المقدمات" إلى "السطوح"، ودرس علم الكلام والرّجال والتفسير والعقيدة والحديث، وكان من أساتذته في مدينة قم: محمد رضا الجلالي، وعلي المروجي القزويني، وباقر الإيرواني، ومحمد مهدي الروحاني، عادل العلوي، عبد الله اللنكراني، وجعفر علم الهدى.


title: محمد جمعة بادي

text: وحصل بعد دخوله في سلك رجال الدين وفي خلال أيام دراسته في الحوزة العلميَّة على شهادات علميَّة خاصةً، وإجازات رواية من العديد من أساتذة الحوزة، ووكالات من معظم المراجع المعاصرين في النجف وقم.


title: محمد جمعة بادي

text: عاد إلى الكويت بعد سنين من المكوث في قم للتعلم في حوزتها العلميَّة، وابتدأ ظهوره في سلك الخطابة الحسينيَّة إذ ارتقى العديد من منابر حسينيات الكويت كحسينية الرسول الأعظم، والحسينية الجعفرية، والحسينية العباسية، وحسينية الياسين، وحسينية سيد محمد، وحسينية الهاشمية، والحسينية الحيدرية، وحسينية دار الحسين، وغيرها. كما ارتقى بعض منابر العراق، وكان له حضور بارز في منابر كثير من حسينيات البحرين.


title: محمد جمعة بادي

text: ساهم بالاشتراك مع غيره في تحقيق بعض الكتب التراثيَّة وإخراجها للطبع ككتاب "أسرار الشهادة" للدربندي، و"شرح ميمية أبي فراس الحمداني" لأبي جعفر محمد الحسيني، وديوان "الجمرات الوديَّة" لملَّا عطية الجمري، ومن مؤلفاته وكتبه:


title: توين بيكس: النار تمشي معي

text: قمتين توأم: النار تمشي معي هو فيلم رعب أمريكي تم إنتاجه في سنة 1992 من إخراج ديفيد لينش وتأليف روبرت إنغلس وبطولة شيريل لي ومويرا كيلي وديفيد بوي وكريس إسحاق وهاري دين ستانتون وراي وايز وكايل ماكلاشلان. هذا الفيلم هو تكملة لمسلسل توين بيكس.


title: توين بيكس: النار تمشي معي

text: تدور أحداث الفيلم حول تحقيق لمقتل فتاة الدعارة تيريزا بانكس وثم يتابع قصة طالبة الثانوية لورا بالمر والتي يدفعها إدمانها للكوكايين ودخولها حياة الدعارة إلى مقتلها من قبل نفس الشخص الذي قتل تيريزا بانكس.


title: توين بيكس: النار تمشي معي

text: حصل الفيلم على تقييم 64% في موقع الطماطم الفاسدة بناءً على 75 مشاهدة وقد تم مدح عمل المخرج ديفيد لينتش فيه. فيما حصل الفيلم على 28 من 100 في موقع ميتاكريتيك وحصل على 16 نقد معظمها سلبي.


title: ورم شحمي عضلي وعائي

text: الأورام الشحمية العضلية الوعائية هي أكثر الأورام الحميدة شيوعًا في الكلية، وعلى الرغم من أنها تُعتبر حميدة إلا أنها قد تتطور لتُسبب ضعف وظائف الكلى أو قد تتوسع الأوعية الدموية وتنفجر مُسببةً نزيف.


title: ورم شحمي عضلي وعائي

text: الأورام الشحمية العضلية الوعائية الكبيرة يُمكن معالجتها بإحداث الانسداد. علاج هذه الأورام بالأدوية لا زال قيد البحث.


title: جوني منصور

text: جوني منصور مؤرخ فلسطيني من عرب 48، ولد في حيفا في عام 1960. وهو محاضر في قسم دراسات التاريخ في الكلية الأكاديمية في بيت بيرل. متخصص بتاريخ الشرق الأوسط الحديث، وله اهتمام بتاريخ فلسطين الحديث والمعاصر، والقضية الفلسطينية، وتاريخ المدن الفلسطينية وخصوصًا حيفا.


title: جوني منصور

text: ولد جوني منصور في مدينة حيفا في 25 كانون أول – ديسمبر من العام 1960. درس المرحلة الابتدائية في مدرسة راهبات الناصرة بحيفا، وأنهى الثانوية في الكلية الأرثوذكسية العربية في حيفا في عام 1978. ثم تابع دراسته في جامعة حيفا في موضوعي تاريخ الشرق الأوسط والفلسفة، فنال درجة البكالوريوس وشهادة معلم مؤهل. حصل على درجة الماجستير من الجامعة نفسها، ثم درجة الدكتوراة في التاريخ من جامعة سانت بطرسبورغ في عام 1988. يعمل في حقل التربية والتعليم منذ قرابة 38 عامًا. وهو ناشط سياسي واجتماعي من خلال عدّة أطر وهيئات محلية وعالمية. أشغل منصب مدير بنك المعلومات في «مدار» – المركز الفلسطيني للدراسات الإسرائيلية في رام الله.


title: ليلى (فيلم 1942)

text: في قصر أحد الباشوات عام 1896 الذي يدعو المطربة الشهيرة «ليلى» لإحياء السهرة الحافلة، وبين المدعوين في الحفل نرى «فريد» هذا شابا نقياً يدرس في كلية الحقوق وليس له باع في مثل هذه الحفلات، يأتى إلى «فريد» المربى عبد المقصود أفندى. يطلب منه العودة معه إلى البيت ليستعد للسفر غلى قريتهما في صباح اليوم التالي، في هذه اللحظة تظهر المطربة «ليلى» وتتجه الأنظار إليها فينبهر «فريد» بالنجمة الفاتنة، بعد انتهائها من الغناء. يتم تعارف «ليلى» وفريد عن طريقة صديقه «حمدى» ومنذ ذلك اللقاء الذي اصطدم فيه فريد بسذاجته بعدم اكتراث «ليلى» به نجده يهيم بها حبا ويحتفظ بوردة حمراء كانت ضمن الورود التي ألقن بها ليلى وهي تغنى في الحفل، بعد فترة يعرف فريد أن ليلى مريضة فيذهب إلى بيتها في القاهرة ويقدم لها باقة من الورد يأخذها منه البواب الذي يخبره بأن ليلى قد شفيت وهي ليست بالمنزل، وبإلحاح فريد يعرف أن ليلى ذهبت للتنزه على شاطء النيل في الروضة ويظل يراقبها من بعيد، يعود إلى صديقه حمدى ويطلب منه أن يقدمه في حفل تحضره ليلى، وهناك تغنى ليلى، وبعد أن تنتهى من الغناء تنتابها نوبة سعال حادة فيرع إليها فريد ويطلب منها أن تعتنى بنفسها، كما يخبرها بأنه صاحب الزهور التي كان يرسلها إليها.. تتطور الأحداث حتى تبادله ليلى مشاعره ويربط بينهما الحب، يهمل فريد دراسته ويستغرق في حب ليلى فيستاء والده من ذلك، فيذهب إلى ليلى ويستعطفها أن تترك فريد ليرعى مستقبله ودراسته، وبرغم أن ليلى تحب فريد إلا أنها أثرت أن تنأى عن طريقه لتفى بوعدها لوالده، فأشاحت عنه مدعية أنها تحب شخصاً آخر. يحدث أن تسوء حالة ليلى الصحية فتطلب من والد فريد أن يتيح لها رؤية فريد. وأخيرا يعترف الأب بالحقيقة لابنه فيهرع فريد إلى ليلى التي تموت على فراش المرض وهو يحتضنها باكياً.


title: كارل توماس موزارت

text: كارل توماس موزارت (21سبتمبر 1784 - 31 أكتوبر 1858) كان الابن الثاني، وابن شقيق وولفغانغ وكونستانز موزارت(Wolfgang and Constanze Mozart) الأكبر، والآخر كان فرانز زافير فولفجانج موزارت (Franz Xaver Wolfgang Mozart).


title: كارل توماس موزارت

text: ولد كارل في فيينا. كان تعليمه في براغ تحت فرانز زافير نيميتشيك (Franz Xaver Niemetschek) وفرانتشيك زافير دوشيك (František Xaver Dušek)، وأصبح عازف بيانو موهوب. قبل أن ينهي دراسته، غادر إلى ليفورنو عام 1797 ليبدأ تدريبه المهني مع شركة تجارية.


title: كارل توماس موزارت

text: خطط لفتح متجر للبيانو في السنوات القادمة، لكن المشروع فشل بسبب نقص الأموال. انتقل إلى ميلانو عام 1805 ودرس الموسيقى مع بونيفازيو أسيولي (Bonifazio Asioli)، رغم أنه تخلى عن دراسته عام 1810 ليصبح مسؤولًا في خدمة الإدارة المالية النمساوية وقسم المحاسبة الحكومي في ميلانو، وعمل أيضًا كمترجم رسمي للإيطالية لغرفة المحكمة النمساوية. امتلك منزلاً في قرية كافرساتشيو في فالموريا، مقاطعة كومو، وأعرب عن تقديره لراحة المكان وصحة المياه، وقد ترك المنزل للبلدة، وهو مذكور على لوحة مخصصة له. يحتفظ مجلس المدينة بنسخة من الوصية.


title: كارل توماس موزارت

text: كثيراً ما كان يحضر الأحداث المتعلقة بوالده حتى وفاته في ميلانو عام 1858. مثل أخيه، لم يتزوج ولم يكن لديه أطفال، وبالتالي ماتت سلالة عائلة موتسارت معه.


title: الجبهة الجمهورية (الحرب الأهلية الإسبانية)

text: الجبهة الجمهورية والمعروفة أيضاً باسم الجمهوريون هي مجموعة من الفصائل والأحزاب التي دافعت عن شرعية الجمهورية الإسبانية الثانية خلال الحرب الأهلية الإسبانية 1936-1939 ضد القوميين. ويطلق على الجبهة الجمهورية ألقاب أخرى مثل الجبهة الحكومية والجبهة الموالية، ويزدريها المتمردون عليها بلقب الجبهة الحمراء في إشارة إلى أيديولوجيتها ذات الميول اليسارية، بما في ذلك الجماعات الشيوعية والفوضوية اليسارية المتطرفة، وكذلك الدعم الذي تلقته من الاتحاد السوفيتي والمكسيك.


text: أما الدعم الداخلي فقد تلقت الجمهورية دعمها من الديمقراطيين الدستوريين في المجتمع الإسباني (بمن فيهم المسؤولين الموالين للجمهورية) والتقدميين والقوميين الموجودين فيها والاشتراكيين والشيوعيين والثوريين الأناركيين. كان هذا أساسًا دعمًا حضريًا وعلمانيًا، على الرغم من أنه أيضًا ريفي في مناطق مثل كاتالونيا وفالنسيا وإقليم الباسك وأستورياس والأندلس؛ على الرغم من أن العديد من رجال الدين القوميين في إقليم الباسك ونافارا كانوا موالين للجمهورية، وذلك بسبب الحكم الذاتي الذي مُنح لهذه المنطقة.


text: على عكس ماكان يؤمن به المتمردين أنصار نظام قومي شمولي جديد سمي لاحقا بالفرانكوية، فإن الجبهة الجمهورية بفصائلها سعت إلى أهداف مختلفة، مثل المحافظة على نظام ديمقراطي برلماني متعدد الأحزاب حتى قام الشيوعيين والاشتراكيين بتأسيس دولة اشتراكية - وهم أيضا انقسموا إلى عدة اتجاهات، مثل التروتسكية والستالينية - أو ثورة اجتماعية تحررية من قبل الأناركيين، لذلك كانت هناك إيديولوجيات سياسية مختلفة على الجانب الجمهوري، إلا أنهم اتحدوا لمحاربة المتمردين.


text: نظرًا لحصوله على دعم الاتحاد السوفيتي وكذلك لحزب الشيوعي، فقد أطلق المتمردون على جميع فصائل الجبهة الجمهوري احتقارا لقب الأحمر تمامًا كما كان الجانب المتمرّد بأكمله فاشيًا.


text: الجيش الجمهوري الإسباني (EPR) ويُطلق عليه أحيانًا اسم الجيش الجمهوري أو الجيش الشعبي، هو الاسم الذي تبنته القوات المسلحة البرية للجمهورية الإسبانية الثانية بعد إعادة التنظيم التي قامت بها سلطاتها وحل الميليشيات التطوعية التي ظهرت في الأشهر الأولى من الحرب الأهلية الإسبانية.


text: وفي أكتوبر 1936 شرعت حكومة الجمهورية في إعادة تنظيم قواتها المسلحة على أساس الوحدات العسكرية والكوادر التي ظلت موالية لها، مع دمج الميليشيات في وحدات نظامية للجيش الجديد. أدى الانقلاب العسكري في 17 و 18 يوليو 1936 إلى تحلل الهيكل التنظيمي للجيش الإسباني، والذي كان مجزءا اعتمادًا على الولاءات التي نشأت في كل وحدة لصالح الانتفاضة أو الإخلاص للتشريع الحالي. كان فشل الانتفاضة وانهيار السلطة وغياب الاتفاق في المفاوضات القصيرة من العوامل التي ساعدت على انجراف الصراع نحو الحرب المفتوحة. أُجبرت البحرية الجمهورية على العمل في مالقة وقرطاجنة دون أن تكون قادرة على التزود بالوقود في جبل طارق أو طنجة أو منع الجسر الجوي الذي سمح بنقل الوحدات المتمردة لجيش إفريقيا إلى شبه الجزيرة.


text: الميليشيات الكونفدرالية هي ميليشيا شعبية شكلتها منظمات الحركة التحررية في إسبانيا CNT-FAI و FIJL خلال حربها الأهلية من 1936-1939. ولعبت تلك الميليشيات دورًا مهمًا في الثورة الإسبانية سنة 1936. وكان تشكيلها من طوابير، واحتوت على متطوعين كانوا مستعدين لمحاربة الانقلابيين، رغم أنهم لم يتلقوا تدريبات عسكرية قوية ولم يتمكنوا من مقاومة الجنود المحترفين طويلا.


text: سعت حكومة إقليم الباسك إلى الحفاظ على استقلاليتها على الصعيدين السياسي والعسكري في بداية الحرب. على الرغم من أنه كان من الممكن أن ينضم الحزب القومي الباسكي إلى المتمرّدين، إلا أنها قررت أن تظل وفية للجمهورية لذلك قررت تشكيل جيشها الخاص لمحاربة المتمردين. نظرًا لتضاريس بلاد الباسك، فقد تقرر إنشاء حرب عصابات تتكون من كتائب تتكون في الغالب من القوميون الباسك، والتي كانت نواة جيش الباسك . وعُرف جنودها يعرفون باسم gudaris، وهو مصطلح استمر حتى بعد حله وانضمامه إلى الجيش الجمهوري الإسباني. تمكن جيش الباسك من تجنيب انتفاضة عسكرية جزئية في مقاطعة غيبوثكوا وبيسكاي.


text: على الرغم من أنه بالكاد تلقى دعمًا خارجيًا من قوات الحلفاء في الحرب العالمية الثانية بسبب اللجنة الدولية لعدم التدخل، إلا أن دعم الاتحاد السوفيتي برز بقوة إلى جانب المكسيك وفرنسا وبولندا في بداية الحرب؛ حيث ساهموا بكميات كبيرة من العتاد العسكري والمستشارين، كما كان دعم الألوية الدولية معروفًا جدا.


text: كان الاتحاد السوفيتي الداعم الرئيسي للجمهورية الإسبانية الثانية، حيث ساهم بالدبابات والسيارات المدرعة (خاصة تي-26 و BA-6 وبي تي-5)، ومئات الطائرات وعدة مئات الآلاف من البنادق والمسدسات ومضادات الطيران والمدفعية الأرضية، بالإضافة إلى إرسال كميات هائلة من الذخيرة وعدة مئات من الطيارين والدبابات والبحارة السوفييت المحترفين. في المجموع زود الاتحاد السوفياتي إسبانيا بـ 806 طائرة و 362 دبابة و 1555 قطعة مدفعية، متجاهلا الحظر الذي فرضته عصبة الأمم وباع أسلحة للجمهورية حيث أن القليل من الدول الأخرى قد فعلت ذلك؛ وبالتالي كان هو المصدر الوحيد المهم للجمهورية من الأسلحة الرئيسية. وقد وقع جوزيف ستالين اتفاقية عدم التدخل لكنه قرر كسر الاتفاقية. ولكنه وعلى عكس هتلر وموسوليني اللذين انتهكا الاتفاقية علانية، حاول ستالين القيام بذلك سرا. أنشأ القسم العاشر من جيش الاتحاد السوفيتي لقيادة العملية، وصاغ العملية X. ومع ذلك بينما تم إنشاء فرع جديد للجيش خاص لإسبانيا، كانت معظم الأسلحة والمدفعية المرسلة إلى إسبانيا قديمة الطرز. فأرسل ستالين الأسلحة التي استولى عليها في النزاعات الماضية. ومع ذلك فقد تم تزودت إسبانيا بأسلحة حديثة مثل دبابات بي تي-5 وطائرات مقاتلة I-16.


text: ضاعت العديد من الشحنات السوفيتية، أو كانت أصغر مما طلب ستالين. فكان ذلك فقدان العديد من الأسلحة في عملية التسليم. بالإضافة إلى بطئ رحلات سفن الإمداد للجمهوريين. فقد أمر ستالين البناة بتضمين أسطح زائفة في تصميم السفن. فعندما تغادر السفن الموانئ، فإنها تغير علمها وألوان بعض الأجزاء من السفينة لتجنب الاستيلاء القوميين عليها. ومع ذلك ففي سنة 1938 سحب ستالين قواته ودباباته مع تعثر سياسة حكومة الجمهورية. وعلق المؤرخ هيو توماس «لو كانوا قادرين على شراء ونقل أسلحة جيدة من المصانع الأمريكية والبريطانية والفرنسية، لربما حاول الأعضاء الاشتراكيون والجمهوريون في الحكومة الإسبانية الانفصال عن ستالين».


text: دفعت الجمهورية ثمن الأسلحة السوفيتية باحتياطي الذهب لبنك إسبانيا، في قضية أصبحت متكررة للدعاية الفرانكوية بعد ذلك (انظر ذهب موسكو). كانت كلفة الأسلحة السوفيتية أكثر من 500 مليون دولار أمريكي (بأسعار 1936)؛ 72٪ من احتياطي الذهب في إسبانيا، رابع أكبر احتياطي في العالم. وتم نقل نسبة 27٪ المتبقية، أو 176 طنًا إلى فرنسا.


text: كما أرسل الاتحاد السوفيتي عددًا من المستشارين العسكريين إلى إسبانيا (2000 - 3000). بينما لم يصل عدد القوات السوفيتية إلى أكثر من 500 رجل في المرة الواحدة، وغالبًا ماكان المتطوعون السوفييت يشغلون الدبابات والطائرات الجمهورية السوفيتية الصنع في بداية الحرب. بالإضافة إلى ذلك وجه الاتحاد السوفيتي الأحزاب الشيوعية في جميع أنحاء العالم لتنظيم وتجنيد الألوية الدولية. والنشاط المهم الآخر للسوفييت هو انتشار NKVD على طول الحرس الجمهوري الخلفي. فقامت شخصيات شيوعية مثل فيتوريو فيدالي («كوماندانتي كونتريراس») ويوسف غريغوليفيتش وألكسندر أورلوف قادوا العمليات اغتيال غير سرية، مثل اغتيال أندرو نين وخوسيه روبلس.


text: حافظت المكسيك على علاقات جيدة مع الجمهورية الإسبانية منذ بداية الصراع، ولهذا السبب أكد الرئيس لازارو كارديناس أنه متضامن بالكامل مع الحكومة الاشتراكية الإسبانية في مواجهة عدم ولاء الجيش، ووصف الحرب على أنها مشابهة لالثورة المكسيكية. بالإضافة إلى أن تضامن العمال مع إسبانيا كان فوريًا. عمال ونقابات تبرعوا للسفير الاسباني. ولم توقع حكومة كارديناس على عكس البلدان الأخرى على اللجنة الدولية لعدم التدخل وبالتالي كانت الدولة الوحيدة التي قدمت المساعدة رسميًا في الحرب الأهلية الإسبانية. فأرسل إلى إسبانيا حوالي 28 مليون طلقة ذخيرة و 28000 بندقية و 70 مدافع مضادة للطائرات وحوالي 55 طائرة (فرنسية بشكل أساسي) وإمدادات غذائية، وبعد الحرب الأهلية منح اللجوء لآلاف المحاربين القدامى المنفيين والمثقفين من الجانب الجمهوري. فأعطى موقف المكسيك ارتياح أخلاقي هائل للجمهورية، بسبب التعاطف الصريح لحكومات أمريكا اللاتينية الكبرى - حكومات الأرجنتين والبرازيل وشيلي وبيرو - نحو القوميين. لكن المساعدة المكسيكية قد تعني القليل نسبيًا من الناحية العملية إذ أغلقت الحدود الفرنسية وبقيت ألمانيا النازية وإيطاليا الفاشية حرتين في تزويد القوميين بنوعية وكمية من الأسلحة تفوق بكثير قوة المكسيك.


text: قدمت المكسيك 2,000,000 دولار كمساعدة وقدمت بعض المساعدة المادية، والتي تضمنت عددًا صغيرًا من الطائرات الأمريكية الصنع مثل بيلانكا سي إتش-300 و Spartan Zeus التي خدمت سابقًا في القوات الجوية المكسيكية. ولم تصل كل تلك الطائرات إلى الجمهوريين.


text: اتسم موقف الحكومة الفرنسية تجاه الجمهورية الإسبانية بالتردد والتناقض. فلم ترسل أي دعم مباشر للجمهوريين الأسبان، وعند انهيارها انقلبت ضدهم واعترفت بالدولة الفرانكوية. وقد عارض الرئيس ألبرت لوبران المساعدة المباشرة، إلا أن حكومة رئيس الوزراء ليون بلوم اليسارية كانت متعاطفة معها. وقد فكر بلوم في إرسال مساعدات عسكرية وتكنولوجية إلى الجمهوريين ومنها الطائرات والاستفادة من البحرية الفرنسية في منع جيش المتمردين بقيادة فرانكو من العبور من المغرب الإسباني إلى إسبانيا. وعند اندلاع الحرب الأهلية ناقشت الحكومة الجمهورية الإسبانية وحكومة فرنسا في رسائل دبلوماسية إمكانية نقل الطائرات الفرنسية إلى القوات الجمهورية الإسبانية.


text: خشيت حكومة بلوم من أن نجاح القوات فرانكو في إسبانيا سيؤدي إلى إنشاء دولة حليفة لألمانيا النازية وإيطاليا الفاشية يسمح للقوات الألمانية والإيطالية بالتمركز في جزر الكناري والبليار. وعندما علم السياسيون اليمينيون عن نية الحكومة الفرنسية إرسال دعم عسكري للجمهوريين الإسبان في الحرب، عارضوا ذلك من خلال حملة شرسة ضد حكومة بلوم في دعمها المزعوم للجمهوريين. وفي 27 يوليو 1936 ناقش المسؤولون البريطانيون مع رئيس الوزراء بلوم موقفهم من الحرب وأقنعوه بعدم إرسال أسلحة إلى الجمهوريين. لذلك أعلنت الحكومة الفرنسية في 27 يوليو أنها لن ترسل مساعدات أو تكنولوجيا أو قوات عسكرية. لكنها أوضحت أنها تحتفظ بالحق في تقديم المساعدة إذا رغبت، وأشار بلوم إلى دعمه للجمهورية قائلاً:


text: في 1 أغسطس 1936 واجه بلوم حشد مؤيد للجمهوريين قوامه 20 ألف شخص طالبوا بإرسال طائرات إلى الجمهوريين الإسبان، وفي نفس الوقت هاجمه سياسيون يمينيون لدعمه الجمهورية ومسؤوليته عن استفزاز التدخل الإيطالي الفاشي إلى جانب فرانكو.


text: وقد أبلغت ألمانيا النازية السفير الفرنسي في برلين أن ألمانيا ستحمّل فرنسا المسؤولية إذا دعمت ما وصفته بمناورات موسكو من خلال دعمها الجمهوريين الإسبان. وفي 21 أغسطس 1936 وقعت فرنسا والمملكة المتحدة وإيطاليا (تحت ضغط من كل من فرنسا والمملكة المتحدة) على مقترحات عدم التدخل بالحرب الأهلية الإسبانية. ومع ذلك قدمت حكومة بلوم مساعدة عسكرية للجمهوريين الأسبان من خلال وسائل سرية من خلال تزويد القوات الجوية للجمهورية الإسبانية بطائرات Potez 54 و Dewoitine و Loire 46 القديمة من أغسطس إلى ديسمبر 1936. مع نزع أسلحتها في كثير من الأحيان، ونادرًا ماكانت تلك الطائرات غير المجدية والضعيفة تنجو من مهامها الجوية خلال ثلاثة أشهر. وحتى 8 سبتمبر 1936 كانت بإمكان تلك الطائرات أن تمر بحرية من فرنسا إلى إسبانيا إذا تم شراؤها من بلدان أخرى.


text: على الرغم من انتهاء دعم فرنسا الفاتر وغير الفعال للجمهوريين في ديسمبر 1936، إلا أن المخابرات الألمانية أبلغت فرانكو وفصيله أن الجيش الفرنسي انخرط في مناقشات مفتوحة حول التدخل في الحرب. وزعم في سنة 1938 أن فرانكو كان يخشى التدخل الفرنسي الفوري في كاتالونيا وجزر البليار والمغرب الإسباني في حال انتصاره في الحرب.


text: قرب نهاية الحرب الأهلية أُجليت معظم سفن الجمهورية الإسبانية البحرية إلى بنزرت في محمية تونس الفرنسية حيث احتجزت السلطات الفرنسية الأسطول، ثم سلمته لاحقًا إلى جيش فرانكو. باستثناء عدد من أفراد الطاقم الذين كلفوا بحراسة سفنهم، فإن البحارة الجمهوريين الإسبان وضباطهم قد اعتقلوا ونقلوا إلى معسكر اعتقال في مهيري زابينز. واعتقلت السلطات الفرنسية الفارين من منتسبي الفروع الأخرى لقوات الجمهورية الإسبانية المسلحة وأرسلتهم إلى معسكرات تجميع في جنوب فرنسا، مثل معسكر دي أرغيليس سور مير الذي ضم في وقت واحد حوالي 100,000 من الجمهوريين الإسبان الفارين. من هناك تمكن البعض من الذهاب إلى المنفى أو الانضمام إلى جيوش الحلفاء للقتال ضد قوى المحور، وانتهى الأمر ببعضهم في معسكرات الاعتقال النازية.


title: خرف كاذب

text: هو نمط ظاهري يقترن بمجموعة واسعة من الاضطرابات الكامنة. تشير البيانات إلى أن بعض الاضطرابات التي يمكن أن تتحول إلى عرض تشبه الزيف تشمل الاكتئاب (المزاج)، الفصام، الهوس، الاضطرابات الانفصامية، متلازمة جانسر، اضطراب التحويل، والعقاقير ذات التأثير النفساني. على الرغم من أن توزيع تواتر الاضطرابات التي تظهر كظاهرة زائفة لا يزال غير واضح، إلا أن ما هو واضح هو أن الاكتئابية الكاذبة، التي يشار إليها بشكل مترادف باسم الخرف[3] أو الاكتئاب الشديد مع الخرف الاكتئابي، تمثل فئة فرعية رئيسية للفئة الشاملة من الزيف. وقد لوحظ منذ فترة طويلة أنه في التشخيص التفريقي بين الخرف والخرف الكاذب، يبدو أن الاكتئاب هي أكثر الاضطرابات صعوبة في التمييز بين الفئات «العضوية» من الخرف المؤسس بطريقة علمية، ولا سيما الخرف التنكسى لنوع الزهايمر. الكآبة الزائفة هي متلازمة تظهر عند كبار السن حيث تظهر عليهم أعراض تتوافق مع الخرف ولكن السبب هو في الواقع الاكتئاب.


title: خرف كاذب

text: كبار السن الذين يعانون من أعراض معرفية في الغالب مثل فقدان الذاكرة، والغموض، فضلا عن تباطؤ الحركة البارز والكلام المنخفض أو البطيء، تشخص خطأ في بعض الأحيان على أنهم يعانون من الخرف عندما أظهر المزيد من التحقيقات أنهم يعانون من نوبة اكتئابية عظمى. كان هذا تمييزًا مهمًا لأن الأول كان غير قابل للتخدير والتقدم، ويمكن علاج هذا الأخير بالعلاج المضاد للاكتئاب أو العلاج بالصدمات الكهربائية أو كليهما. وعلى النقيض من الاكتئاب الشديد، فإن الخرف هو متلازمة تنكسية عصبية تقدمية تنطوي على ضعف واسع في الوظائف القشرية الأعلى الناتجة عن انتشار أمراض الدماغ.


title: خرف كاذب

text: صاغ هذا المصطلح لأول مرة في عام 1961 من قبل الطبيب النفسي ليزلي كيلوه، الذي لاحظ المرضى الذين يعانون من أعراض المعرفية بما يتفق مع الخرف الذي تحسن مع العلاج. يجب استبعاد أسباب عكسية من الخرف الحقيقي. كانت ولايته وصفية في المقام الأول. ومع ذلك، كانت الظاهرة السريرية معروفة جيداً منذ أواخر القرن التاسع عشر كخرف.


title: خرف كاذب

text: أدت الشكوك حول تصنيف وميزات المتلازمة، والطبيعة المضللة للاسم، إلى تقديم مقترحات بإسقاط هذا المصطلح. ومع ذلك، يجادل المؤيدون بأنه على الرغم من أنه ليس مفهومًا مفردًا محددًا مع مجموعة محددة من الأعراض، إلا أنه مصطلح عملي ومفيد والذي ثبت صحته في الممارسة السريرية، كما يبرز أولئك الذين قد يكون لديهم حالة قابلة للعلاج.


title: خرف كاذب

text: غالبًا ما يكون تاريخ الاضطراب في حالة الزيف قصيرًا ومفاجئًا، في حين أن الخرف غالباً ما يكون خبيثًا. سريريا، يختلف الأشخاص الذين يعانون من سوء الحالة الزائفة عن أولئك الذين يعانون من الخرف الحقيقي عندما يتم اختبار ذاكرتهم. وغالباً ما يجيبون أنهم لا يعرفون الإجابة عن سؤال، وأن اهتمامهم وتركيزهم لا يكونان سليم في الغالب، وقد يبدو أنهما مزعجين أو مكتئبين. أولئك الذين يعانون من الخرف الحقيقي سيعطون إجابات خاطئة في كثير من الأحيان، ويبدون غير مبالين أو غير مهتمين.


title: خرف كاذب

text: أظهرت التحقيقات، مثل التصوير الطبي بأشعة غاما للدماغ، انخفاض تدفق الدم في مناطق الدماغ لدى المصابين بمرض الزهايمر، مقارنة مع تدفق دم أكثر طبيعية لدى المصابين بالزيف.


title: أحمد كامل مرسي

text: التحق بمعهد التمثيل الحكومي الأول الذي افتتح عام 1930 على يدي (زكي طليمات) أثناء دراسته للبكالوريا، لكن المعهد لم يستمر سوى عام واحد وتم إغلاقه بسبب الزوبعة التي قامت ضد اختلاط الجنسين وقام عميده (زكي طليمات) بتوزيع طلبة معهد التمثيل على الفرق التمثيلية في المدارس.


title: المسيحية في التشيك

text: للمسيحية في التشيك تاريخ طويل ومتجذر، تعد المسيحية تاريخيًا أكبر ديانة في الأراضي التشيكيَّة، حيث كان أغلب التشيك من المسيحيين حتى القرن العشرين. وقد تحولت التشيك تدريجيًا من الوثنية إلى المسيحية بين القرنين الثامن والعاشر، وتم أعتماد المسيحية رسميًا كدين الدولة عقب تنصر بوزيفوي الأول دوق بوهيميا، على يد كيرلس وميثوديوس. ومنذ القرن السادس عشر كانت جمهورية التشيك بلد كاثوليكي، ووفقًا لإحصائية تعود إلى عام 1901 شكّل الكاثوليك نسبة 86.2% من سكان جمهورية التشيك.


title: أحمد كامل مرسي

text: انشغل أحمد كامل مرسي بالمسرح المدرسي وتدريب الفرق التمثيلية؛ لذا فشل في الحصول على البكالوريا فالتحق بكلية الآداب (القسم الحر) الذي أنشأه (طه حسين)، ثم التحق بوظيفة في مصلحة المساحة التسجيلية، ثم نقل للأرشيف قلم قضايا وزارة الأشغال، وفي تلك الأثناء انضم إلى جمعية أنصار التمثيل والسينما.


title: المسيحية في التشيك

text: اتسم الشعب التشيكي تاريخيًّا بالتسامح واللا مبالاة تجاه الدين، وأثرّ الحكم الشيوعي سلبًا على الممارسة والدينية والتدين في التشيك، حيث تُعد اليوم جمهورية التشيك واحدة من أقل الدول المتدينة في العالم. وجدت إحصائيّة معهد بيو سنة 2010 أن حوالي 39.4% من سكان جمهورية التشيك من المسيحيين أي حوالي 4,140,000 نسمة، وبحسب نفس الدراسة تأتي الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في مقدمة الطوائف المسيحية. في حين وفقًا لتعداد السكان عام 2011 كان حوالي 34.2% من السكان ليس لديهم دين، في حين كان 10.3% من أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، وشكَّل البروتستانت 0.8% من السكان، (0.5% لوثريين و0.4% من الهوسيون)، في حين لم يجب 45.2% من السكان على سؤال حول الدين. ووجدت دراسة يوروباروميتر عام 2012 أن حوالي 34% من سكان جمهورية التشيك من المسيحيين.


title: أحمد كامل مرسي

text: بدأ العمل في الصحافة الفنية، ثم أصبح مسئولا عن صحيفة يومية تتضمن مقالات في النقد عموما أي في النقد السينمائي، والمسرحي، والإذاعي في صحيفة ()، وعمل أيضا في تقديم الندوات والأحاديث في الإذاعة، ولم يستمر في دراسته بالقسم الحر بكلية الآداب. وفي عام 1933 شارك في إصدار مجلة (فن السينما) مع مجموعة السينمائيين المثقفين (كنيازي مصطفى) و (أحمد بدرخان)، وصدر منها (15) أو (16) عددا، وشارك أيضا في تكوين جمعية للنقاد عام 1933.


title: المسيحية في التشيك

text: قدم آوائل المبشرين المسيحيين في مورافيا من أبرشية باساو، وريغنسبورغ، وسالزبورغ. حيث جذبت طريقة حياة الأرستقراطية الخاصة بالفرنجة كل من زعماء مورافيا وبوهيميا والتي ربطوها مع المسيحية. وكان اعتماد الإيمان الجديد في البداية هو قرار شخصي لأفراد من الطبقة الأرستقراطيَّة. على الرغم من ذلك لم يتم اكتشاف أي أدوات متصلة بالمسيحيَّة والتي يمكن أن تعود إلى الفترة قبل منتصف القرن التاسع في بوهيميا. كتب فولادا أن «أربعة عشر من دوقات البوهيميين» زار لودفيش الجرماني في ريغنسبورغ حيث تلقوا سر المعمودية في 13 يناير من عام 845. وأعرب الزعماء التشيكيين عن أملهم في أن يساهم تحويلهم للمسيحية في الحفاظ على السلام مع الفرنجة، الأ أنهم سرعان ما عادوا إلى الوثنية بعد أن غزا لودفيش الجرماني مورافيا المسيحيَّة وعيَّن موجمير الأول في عام 846. قام ابن شقيق موجمير الأول وخليفته، الدوق راستسلاف (846-860) بطلب من الكرسي الرسولي بإرسال المبشرين وذلك في عام 860. ومع ذلك، لم يتم تلبيه طلبه، فقام بإرسال مبعوثين إلى القسطنطينية لطب إرسال مجموعة من المبشرين، فأرسل الإمبراطور ميخائيل الثالث والبطريرك فوتيوس الأخوان كيرلس وميثوديوس، اللذان كانا يجيدان السلافية. وصل الأخوان كيرلس وميثوديوس إلى مورافيا في عام 863 أو عام 864. كانوا يستخدمون العاميَّة ليس فقط في التعليم ولكن أيضًا في القداس، مما مكنهم من تعزيز العنصر المحلي من رجال الدين. وفي عام 863 بدأا عملهما بين السلاف مستعملين اللغة السلافية في الصلاة والليتورجيا، وقاما بترجمة الكتاب المقدس إلى اللغة التي عرفت لاحقًا باسم اللغة السلافيَّة الكنسيَّة القديمة، وقاموا بابتكار الأبجدية السلافية المبنية أساسًا على طابع الحرف اليوناني والتي لا تزال تستعمل بشكلها السيريلي النهائي في الأبجدية المعاصرة في اللغة الروسية وفي مجموعة من اللغات السلافية الأخرى.


title: أحمد كامل مرسي

text: في عام 1934 حاول (أحمد سالم) و (جبرائيل تلحمي) القيام بأول تجربة لدبلجة فيلم أجنبي إلى اللغة العربية، وكان الفيلم المرشح للدبلجة (السيد ديدز يذهب إلى المدينة) من إخراج (فرانك كابرا)، وكان (أحمد سالم) قد كلف (أحمد رامي) ثم (بديع خيري) بكتابة حوار الفيلم الأمريكي باللغة العربية، إلا أنهما لم يوفقا إلى ذلك، واقترح (نيازي مصطفى) على (أحمد سالم) الاستعانة بصديقة أحمد كامل مرسي فاستدعاه وعرض عليه الأمر، فوافق أحمد كامل مرسي على دخول هذه التجربة التي لم يكن له سابقة خبرة فيها، وقد نجح في هذا العمل الذي استغرق نحو شهر، وتقاضى عنه ثلاثين جنيها، وقام بدبلجة أفلام أخرى منها (مستر ديدز الشاذ)، (ألف ليلة وليلة)، (مصير إنسان).


title: المسيحية في التشيك

text: وقد تسبب نجاح المبشرين البيزنطيين كيرلس وميثوديوس في نزاعات مع الفرنجة الذين اتهموا الشقيقين بنشر البدعة في الكرسي الرسولي. ولدى سماع ذلك، زار كيرلس وميثوديوس روما حيث أقر البابا أدريان الثاني استخدام السلافيَّة في الليتورجيا ورسم تلاميذهم كهنة في عام 869. ودخل كيرلس دير في روما، لكنه توفي في 14 فبراير من عام 869. على الرغم من أن البابا رسم ميثوديوس أسقف سرميوم الواقعة في الأراضي الصربيَّة، الأ أنه تم اعتقاله من قبل القراصنة الألمان خلال سفره من روما. وعاد لاحقًا إلى مورافيا بعد أن قام البابا يوحنا الثامن بالتوسط لإطلاق سراحه في عام 873. وحصل ميثوديوس على الولاية القضائيَّة على جميع الكنائس الواقعة في أراضي مورافيا. قام ميثوديوس يتعميد دوق بوهيمي يدعى بوزيفوي الأول (872-889) والذي كان رئيسًا لسلالة بوميسليد الناشئة. وسرعان ما بنى الدوق كنيسة في ليفو هراديتش، ولكن رعاياه الذين أصروا على الوثنية قاموا بمحاربته وطرده. وبمساعدة سفاتوبلوك الأول، عاد بوزيفوي إلى بوهيميا وهزم أعدائه في حوالي عام 885. وقام ببناء كنيسة جديدة في قلعة براغ. مع موت ميثوديوس في 6 أبريل من عام 885. استغل خصومه وفاته وأقنعوا البابا ستيفان الخامس بمنع استخدام العاميَّة في الليتورجيا. وسرعان ما قام سفاتوبلوك بطرد تلاميذ ميثوديوس من إمبراطوريته. وتفككت مورافيا بعد وصول المجريين الذين قاموا بغزوا الأراضي المورافيَّة بين عام 903 وعام 906.


title: أحمد كامل مرسي

text: عمل أحمد كامل مرسي كمساعد مخرج (لتوجو مزراحي) و (يوسف وهبي) في فيلم (ساعة التنفيذ) و (لنيازي مصطفى)، ويعترف أحمد كامل مرسي أنه قد استفاد كثيرا من عمليات (الدوبلاج) التي كان يقوم بها للأفلام الأجنبية، إذ كان مضطرا لمشاهدة الفيلم أمام (الموفيولا)أكثر من مرة وذلك لترجمتة ترجمة حرفية ثم إعادة كتابته بالعربية على الصورة، وذلك على (الموفيولا)، وقد كان ذلك يفسح له فرصة التأني في دراسة حركة الكاميرا و (الميزانسين) بشكل عام.


title: المسيحية في التشيك

text: لعب دوق بوهيميا سبيتيهنوف الأول (894-915) دورًا بارزًا في تطور منظمة الكنيسة. وخلال حقبة الدوق وينسلاوس الأول (921–935) كان العديد من الكهنة المعروفين من هذه الفترة، بما في ذلك كراستج في ستارا بوليسلاف وأوسن في بوديتش من سكان مورافيا المحليين. وأصبحت لودميلا جدة وينسلاوس الأول أول قديسة محليَّة. وكانت قد قتلت في عام 921 بسبب صراعاتها مع زوجة إبنها، دراهوميرا (والدة وينسيسلاوس). وبدأت تبجيلها في حوالي عقد 925 في عهد حفيدها. ومع مقتل حفيدها وينسيسلاوس الأول أصبح هو أيضًا موضوع تبجيل. وأصبح القديس وراعي بلاد التشيك و«الأمير الأبدي» لبوهيميا في نهاية القرن. وذكرت أساطير وينسيسلاوس الأول بين الأعمال الأولى للأدب المحلي. حيث كان الاستخدام الموازي لللاتينية واللغة السلافيَّة الكنسيَّة القديمة في السياق الديني هو السمة البارزة لهذه النصوص. على سبيل المثال، كانت الأسطورة الأولى لوينسيسلاوس مكتوبة باللغة اللاتينية في عقد 960، لكن النسخة السلافية الكنيسة القديمة ظهرت أيضًا في وقت قصير. هزم شقيق وينسيسلاوس الأمير بوليسلاوس الأول (935-972) عددًا من الدوقات البوهيمية التي عارضت حكمه، وأقام حصون جديدة في جميع أنحاء بوهيميا، ويقول كوزماس من براغ أنَّ بولسلاوس الأول «بني عشرين كنيسة للدين المسيحي» في عهده. وكانت أقدم الكنائس في بوهيميا مبنية على نمط الإنشاءات الخشبية. كما تم بناء كنيسة المخصصة للعذراء في قلعة براغ والتي كانت أول كنيسة مبينة من الحجر في البلاد. وأمر بولسلاوس الأول بإغلاق الأسواق المعقودة في حصونه يوم الأحد من أجل إقناع رعاياه لحضور القداس يوم الأحد. كما أذن البابا يوحنا الثالث عشر له بإنشاء أسقفيتين في أراضيه عام 962. أنشأ بوليسلاوس الثاني (967-999) دير القديس جورج للراهبات البنديكتين في براغ. وكانت شقيقته ملادا أول الراهبات، والتي مثلته خلال في مناقشاته مع الكرسي الرسولي بشأن تأسيس كرسي الأساقفة التشيكي. وتم إنشاء أسقفية براغ ومورافيا، في نهاية المطاف في عام 975. وأصبح مقر رئيس الأساقفة في ماينز.


title: أحمد كامل مرسي

text: وفي عام 1939 يتحول أحمد كامل مرسي إلى الإخراج السينمائي، وفي نفس الوقت ظل يمارس الكتابة النقدية، فيقدم فيلمه الأول (العودة إلى الريف) 1939، والذي استوحاه من فيلم نمساوي، يدعو فيه إلى أن يكون صاحب الأرض بالقرب من أرضه، وكان هذا الفيلم أول فيلم تمثله وتغني فيه المطربة (ملك محمد) التي كانوا يطلقون عليها مطربة العواطف، وكان آخر فيلم لها في نفس الوقت، فقد قررت بعد ذلك عدم الظهور في السينما؛ لأنه لم يحقق النجاح الذي كانت تتوقعه، ويعترف المخرج أنه نقل مشهدا من الفيلم النمساوي بطريقة (الكونترتيب)، وقد تكلف إنتاج الفيلم ثلاثة آلاف من الجنيهات.


title: المسيحية في التشيك

text: أصبح أدالبرت القادم من سلالة سلافنيك القوية، أسقف مدينة براغ في حوالي عام 983. وبحسب شهادة الإمبراطور هنري الرابع من عام 1086 وصفت حدود أبرشيَّة المطران أدالبرت. ووفقًا للشهادة، شملت ولاية الأسقف أدالبرت كلاً من بوهيميا ومورافيا، إلى جانب أجزاء من سيليزيا، وبولندا الصغرى (بما في ذلك كراكوف)، وسلوفاكيا الحديثة التي انتمت أيضًا إلى الأسقفية في أواخر القرن العاشر. حاول الأسقف أدالبرت حاول تعزيز القيم المسيحية في أبرشيته، على سبيل المثال من خلال إدانة لتعدد الزوجات. ومع ذلك، فشل في جهوده وغادر لإيطاليا في عام 988 أو 989. ومن ثم عاد إلى براغ بناءًا على طلب بوليسلاوس الثاني في عام 992. وفي العام الذي أسس مع الدوق دير بيفنوف للرهبان البينديكتين. وغادر المطران أدالبرت مرة أخرى إلى روما قبل مجزرة حصلت ضد أقاربه من قبل الدوق في عام 995. وقد قتل أدالبرت من قبل قبائل البروسيانز الوثنية في عام 997. وبدأ تطويبه في عام 999 من قبل الإمبراطور أوتو الثالث. تم أدالبرت في البداية في كاتدرائية غنيزنو في بولندا، لكن قام الدوق ريتيسلاوس الأول (1035-1055) بإستراجع جسده لبراغ. وفي هذه المناسبة، أصدر الدوق في عام 1039 مراسيم تنص على التقيد العام بالعادات المسيحيَّة، بما في ذلك حظر العمل أيام الآحاد وفي أيام الأعياد المسيحية وحظَّر الدفن خارج المقابر المسيحية. وقد تم ترميم الأبرشية في مورافيا، والتي كان كرسيها مدينة أولوموتس خلال حقبة الدوق فراتيسلاوس الثاني (1061-1092)، على الرغم من أن أخيه المطران جارومير من براغ (1068-1090) بذل كل الجهود الممكنة لعرقلة تقسيم أبرشيته. وبالمثل، فإن إنشاء قسم فيسهراد الخاص بالأثرياء في حوالي عام 1070، والذي كان تابعًا مباشرة للكرسي الرسولي، قلل من قوة أساقفة براغ. من ناحية أخرى، تم إنشاءكاتدرائية القديس فيتوس تعد الكاتدرائية مثال ممتاز عن العمارة القوطية، وتقع الكاتدرائية داخل قلعة براغ والتي تحتوي على قبور العديد من الملوك البوهيمين وأباطرة الإمبراطورية الرومانية المقدسة، تقع الكاتدرائية تحت ملكية الحكومة التشيكية كجزء من مجمع قلعة براغ. تم بناء كاتدرائية جديدة في أولوموتس خلال حقبة المطران جيندويتش زديك (1126-1150) والذي نقل كرسيه إلى القلعة في المدينة.


title: أحمد كامل مرسي

text: يعود أحمد كامل مرسي بعد هذا الفيلم إلى الكتابة والنقد وبدأ مع مجموعة من السينمائيين الشبان من بينهم (أحمد خورشيد) في تصوير فيلم (بنت الشيخ)، وكانوا كلما حصلوا على ما يكفي لتصوير علبة واحدة خرجوا للتصوير، وهكذا استمروا في التصوير فترة طويلة، وفي تلك الأثناء عرض عليه (حسين صدقي) إخراج باكورة إنتاجية وهو فيلم (العامل) الذي اشترك في كتابته مع (حسين صدقي) و () وتمثيل (فاطمة رشدي)، (مديحة يسري)، (عبد الحميد زكي)، وعرض عام 1943، ويتناول مشكلة التأمينات على العمال، وخاصة التأمين ضد الإصابة بسبب العمل. ويعد فيلم (العامل) أول فيلم يتناول إحدى مشاكل العمال، وحقق نجاحا شعبيا كبيرا، وصدر قانون التأمين على الإصابة بسبب العمل بعد فترة وجيزة من عرض الفيلم.


title: المسيحية في التشيك

text: تطور نظام الكنيسة المحليَّة بعد أن أجاز الممثل البابوي الكاردينال غيدو للأساقفة التشيكيين لتحديد حدود الرعايا في أبرشياتهم في عام 1143. كما ساهم تشييد الكاتدرائيات جديدة لتطوير مدارس الكاتدرائية التي نظمت وفقًا لفقة القانون الكنسي المعاصر، وتحولت هذه المؤسسات إلى مراكز تعليم متقدمة، ومتطورة في كثير من الأحيان وشكلت نقطة انطلاق لكثير من الإنجازات في أوروبا الوسطى، وفي وقت لاحق شجعت على حرية البحث وخرّجت مجموعة كبيرة ومتنوعة من العلماء والفلاسفة. وبينما حاولت الكنيسة فرض العزوبية على رجال الدين، الا أنَّ زواج الكهنة بقي واسع الانتشار بين رجال الدين حتى نهاية القرن الثاني عشر.


title: أحمد كامل مرسي

text: وفي نفس الوقت ينتهي من فيلم (بنت الشيخ) ويعرض أيضا عام 1943 تمثيل (محسن سرحان)، (هاجر حمدي)، وهو الفيلم الذي يصور قصة حب يعوقها العداء القديم بين قبيلة البطل وقبيلة البطلة مثل (روميو وجوليت) وقدم فيه أحمد كامل مرسي عدة تجارب في الإضاءة والتكوين وحركة الكاميرا والمونتاج.


title: المسيحية في التشيك

text: في القرنين الحادي عشر والثاني عشر تم تأسيس عدد من الأديرة الجديدة في الأراضي التشيكية، ومعظمهم من قبل الدوقات. هذه الاديرة الجديدة حافظت على الحِرف التقليدية والمهارات الفنيّة وحافظت أيضًا على الثقافة الفكرية والمخطوطات القديمة داخل مدارسها ومكتباتها. فضلًا عن توفير حياة روحية لرهبانها، كانت الأديرة أيضًا مركز إنتاج زراعي واقتصادي، لا سيما في المناطق النائية، وأصبحت الأديرة إحدى القنوات الرئيسية للحضارة. وأصبح دير سازافا التي أنشأ في حوالي عام 1032 مركزًا مهمًا للأدب السلافي، أما دير ستراهوف الذي بنى عام 1143 أصبح مركزًا للعلم والمعرفة وتعد مكتبة الدير واحدة من أغنى المكتبات في العصور الوسطى في العالم. أنشئت المزيد من الأديرة البنديكتينيَّة حتى منتصف القرن القرن الثاني عشر عندما وصلت أوامر رهبنة جديدة وأصبحت ذات شعبية في الأراضي التشيكية. وقام رهبان السيسترسيين بالإقامة لأول مرة في دير سيدليك بمبادرة من نبيل تشيكي يدعى ميروسلاف في عام 1142 أو 1143. وتم إنشاء أول دير لهم في ستراهوف في عام 1143 أو 1144.


title: أحمد كامل مرسي

text: و يعد فيلم (النائب العام) 1946، أول فيلم مصري يناقش قضية فكرية، استغرق تصويره أكثر من عامين، فقد بدأ تصويره عام 1944، بسبب تغيير إدارة أستوديو مصر التي أنتجته وعرض الفيلم بالصدفة ودون إعلانات أو دعاية، ودون حصوله على تصريح من الرقابة؛ لأن الرقابة رفضت عرض الفيلم لإدانته (النائب العام) في جريمة قتل، ووافق وزير الشؤون الاجتماعية شفويا على عرضه لأنه كان في الإسكندرية لحين عودته للقاهرة ليشاهده، والفيلم مأخوذ عن مسرحية (النائب العام) التي قدمها للمسرح الشاعر الألماني (فريدريش شيللر)، وتعمد أحمد كامل مرسي ألا يشاهد المسرحية حتى لا يتأثر بها عند كتابة السيناريو؛ لذا طبع الفيلم بالطابع المصري الأصيل من حيث الروح العامة، ومن حيث التفاصيل كالملابس والديكور والتمثيل، فقد جعل القاضي الذي درس اللاهوت في المسرحية دارساً في الأزهر الشريف، واهتم بالقضية الفكرية في الفيلم والصراع بين القوانين الشرعية والقوانين الوضعية من ناحية، و بين فهم القانون كنص وحرف، وبين فهمه كمغزى ومعنى من ناحية أخرى، ولم يسبق أن ناقش فيلم مصري مثل هذه القضية الفكرية، وقد تمت مناقشها من خلال الدراما، دراما الرجل الذي ظلمه فهمه للقانون كنص وحرف، ودراما الرجل الذي درس القوانين الشرعية والوضعية في نفس الوقت، واستطاع أن يحقق بعدة مراحل، ويناقش الفيلم أيضا قضية علاقة القانون بالمجتمع؛ لذا نجد الفيلم بالرغم من خلوه من العناصر السائدة آنذاك في الأفلام المصرية من رقص وغناء وهزلية، فقد استقبله النقاد بحفاوة لخروجه الكلي عن الأفلام السائدة، وكان ثمرة حركة قوية هي (حركة أستوديو مصر) و (العصر الذهبي للسينما المصرية)، بمعنى غلبة الأفلام الجيدة في تلك الفترة.


title: المسيحية في التشيك

text: بدأت حركة الإصلاح البوهيمي أو الإصلاح الهسي، والتي سبقت إصلاح مارتن لوثر في القرن السادس عشر في أراضي مملكة بوهيميا، وسعت لإصلاح الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. واستمرت حركة الإصلاح البوهيمي لأكثر من 200 سنة، كان لها تأثير كبير على التطور التاريخي لأوروبا الوسطى، وتعتبر واحدة من أهم الحركات الدينيَّة والاجتماعيَّة والفكريَّة والسياسيّة في الفترة الحديثة المبكرة. كما أنتج الإصلاح البوهيمي أنتج أول كنيسة وطنية منفصلة عن سلطة روما، بالإضافة إلى أول كنيسة بروتستانتية سلميَّة. لم يكن الإصلاح البوهيمي حركة موحده داخليًا، وعلى الرغم من انقسام الهوسيون إلى العديد من المجموعات، وقد تم تقاسم بعض الخصائص منها النفور عن الثروة والقوة للكنيسة، والتركيز على الكتاب المقدس، والتبشير في اللغة العاميَّة، وعلى العلاقة المباشرة بين الله والإنسان. جنبًا إلى جنب مع الولدينيسية، يعتبر الإصلاح البوهيمي مقدمة للإصلاح البروتستانتي. ويُشار إلى هذه الحركات أحيانًا باسم الإصلاح الأول في تاريخ التشيك. على الرغم من تأثير حركات الإصلاح الألمانيَّة والسويسريَّة واصل الإصلاح البوهيمي النمو حتى تم قمعه خلال الثورة البوهيمية في عام 1620. ظلّت التشيك كاثوليكية في الغالب حتى القرن السادس عشر، عندما وقعت تحت تأثير الإصلاح البروتستانتي، وتواجدت تاريخيًا جماعات بروتستانتية هامة في البلاد على الأخص الهوسيون. بعد حركة الإصلاح البوهيمي، أصبح معظم سكان التشيك (حوالي 85%) من أتباع جان هوس، وبيتر تشيلسيكي وغيرهم من الإصلاحيين البروتستانت الإقليميين. قرر الملك المنتصر فرديناند الثاني إجبار كل مواطن في بوهيميا ومورافيا أن يكون من أتباع الكنيسة الرومانيَّة الكاثوليكيَّة تماشيًا مع مبدأ صلح أوغسبورغ عام 1555 ""Cuius regio, eius religio"" الذي سمح للأمراء الألمان باختيار إما اللوثرية أو الكاثوليكية ضمن أراضيهم، وتنتهي بتأكيد استقلالهم بدولهم. انتهى الإصلاح البوهيمي وانتشر في العالم البروتستانتي وفقد تدريجيُا تميزه.


title: أحمد كامل مرسي

text: وفي العام التالي يقدم فيلما كان أحمد كامل مرسي يعلن دائما أنه يعتز به كثيرا، كما يعتز بفيلمي (بنت الشيخ) و (النائب العام) وهو فيلم (غروب) 1947؛ لأنه قدم بذلك جهدا كبيرا في تحريك الكاميرا وتحريك الممثلين، وكان من الناحية الفنية أكثر تقدما من (النائب العام وهو مزيج من قصة (بيجماليون)، و (غادة الكاميليا). فهناك ثريان يتراهنان على أنه من الممكن لفتاة من فتيات الليل أن تبدأ حياة جديدة، ولكن هذه الفتاة تخون الرجل الذي انتشلها من الشارع، وتمرض وتموت في النهاية مع غروب الشمس، وقامت بهذا الدور (عقيلة راتب).


title: المسيحية في التشيك

text: جلبت الهزيمة التي ألحقت بالبوهيميين في معركة الجبل الأبيض تغييرات دينية جذرية وبدأت سلسلة من الإجراءات المكثفة التي اتخذتها أسرة هابسبورغ الكاثوليكيَّة من أجل إعادة السكان التشيكيين إلى الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. بعد استعادة آل هابسبورغ السيطرة على بوهيميا، تم تحويل الشعب التشيكي قسرًا إلى الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. وتم طرد جميع أنواع المجتمعات البروتستانتية بما في ذلك فروع مختلفة من الهوسيون واللوثريين والإصلاحيين. على الرغم بقاء الكنيسة الكاثوليكية أكبر تجمع ديني في البلاد الا أنّ التشيك تاريخيًا انفصلت عن الكنيسة لأسباب قومية، بسبب سيادة آل هابسبورغ الكاثوليك، ومع تفكك الإمبراطورية النمساوية المجرية ظهرت الحركة الجماهيرية الشعبية المعاداة للنمسا وسيطرة رجال الدين.


title: أحمد كامل مرسي

text: كما يقدم في نفس العام 1948 فيلما روائيا قصيرا إرشاديا بعنوان (المواطن الصالح) ومدته عشرون دقيقة، من إنتاج وزارة الصحة.


title: المسيحية في التشيك

text: وعلى الرغم من صدور براءة التسامح في عام 1781 من قبل الإمبراطور جوزيف الثاني الا أن هذا لم يؤد إلى احياء الإصلاح البوهيمي. حيث لم يقدر الإمبراطور جوزيف الثاني التقاليد الدينية البوهيمية، وبالتالي أعترف قانونيًا في أراضي تاج بوهيميا فقط باللوثرية، والكالفينية والأرثوذكسية الشرقية. ومن الكنائس التي حافظت على إرث الإصلاح البوهيمي كانت الكنيسة المورافية (بالتشيكيّة: Moravští bratři) وهي أقدم طائفة بروتستانتية. اسم هذه الكنيسة أتى من أتباعها الذين نفيوا إلى سكسونيا في سنة 1722 والذين أتوا من مورافيا وألتي تقع في جنوب شرق التشيك. وتأسست عام 1457 على يد يان هوس في كونفالد في بوهيميا، وقد عانى أتباع هذه الطائفة من الاضطهاد من قبل الإمبراطورية الرومانية المقدسة ومنهم يان هوس نفسه مؤسس الطائفة الذي حكم بالإعدام بتهمة الهرطقة وقد تم إعدامه حرقًا وقد حث المورافيين على الوحدة المسيحية والتقوى الشخصية والتبشير والترتيل.


title: أحمد كامل مرسي

text: ويعد فيلم (ست البيت) أفضل أفلام الثلاثية رغم أنه ينتهي نهاية تعتمد على التشويق والإثارة في مشهد القطار الذي فيه البطلة (فاتن حمامة) وهي نهاية من اقتراح (هنري بركات) الذي كان مسئولا عن الإنتاج، والأفلام الثلاثة أخرجت في عام واحد.


title: المسيحية في التشيك

text: تلقت الكنيسة الكاثوليكية الدعم من ملوك آل هابسبورغ، ومع انتشار حركات الإصلاح البروتستانتي قامت الكنيسة الكاثوليكيَّة بالإصلاح المضاد، ووصل اليسوعيين إلى البلاد ولعبوا دورًا برفع مستوى التعليم في البلاد؛ بالإضافة إلى الوعظ وتشغيل المدارس والمستشفيات، في حين كان مسؤولية الرهبان الدومينيكان البحث عن ومحاكمة الخارجين عن العقيدة الكاثوليكيَّة. وفي نفس الفترة قام القساوسة البروتستانت بترجمة الليتورجيا والكتاب المقدس للغة التشيكيَّة ودعيت النسخة الأولى من الكتاب المقدس باسم نسخة كراليس. ونشرت الترجمة التشيكية من الكتاب المقدس لأول مرة في ستة مجلدات بين عام 1579 وعام 1593.


title: أحمد كامل مرسي

text: ويسافر احمد كامل مرسى إلى العراق عام 1949 حيث قام بإخراج فيلم (ليلى في العراق) 1949، وحدث في نفس العام أن اختارت وزارة الشئون الاجتماعية فيلمي (البيت الكبير) و (ست البيت) لتمثيل مصر في (مهرجان كان)؛ مما أدى إلى حملة صحفية عنيفة ضد أحمد كامل مرسي فحز ذلك في نفسه واضطره للسفر إلى العراق، لكنه وجد الحال هناك سيئاً أيضا؛ فقرر العودة إلى مصر، ولم يُعرض الفيلم العراقي في مصر لصعوبة فهم اللهجة العراقية.


title: المسيحية في التشيك

text: في عام 1775 أعطت الامبراطورة ماريا تيريزا إذن رسمي لأتباع الكنيسة الأرمنية الكاثوليكية ليستقروا في الإمبراطورية النمساوية ومن ضمنها الأراضي التشيكيَّة. ومثل جميع أعضاء بيت آل هابسبورغ، كانت ماريا تيريزا كاثوليكيَّة تقيَّة. وأعربت عن اعتقادها بأن الوحدة الدينية ضرورية لحياة عامة سلميَّة ورفضت فكرة التسامح الديني. ومع ذلك، فإنها لم تسمح للكنيسة بالتدخل في الحياة السياسيَّة، وقامت بتأكيد لقبها "الحاكم الحبري" الذي أتخذته من الكرسي الرسولي في عام 1758 كتأكيد على سُلطتها السياديَّة في المسائل الكنيسة. وبناءًا على ذلك، أعادت تنظيم الأبرشيات الكاثوليكية دون موافقة الكرسي الرسولي، وأجرت إصلاحًا تعليميًا أنشأ نظامًا إلزاميًا للمدرسة، منفصلاً عن الكنيسة. وإبان الإمبراطورية النمساوية الهنغارية كانت التشيك جزءًا من النصف النمساوي في المملكة. وفي عام 1781 في عصر التنوير النمساوي، أصدر الإمبراطور جوزيف الثاني براءة التسامح التي سمحت في حرية العبادة في الإمبراطورية. أعلنت الحرية الدينية كحق دستوري وعززت مكانتها في الإمبراطورية النمساوية المجرية في عام 1867 كان النظام الملكي موطن لديانات عديدة بجوار الكنيسة الرومانية الكاثوليكية مثل الكنائس الكاثوليكية الشرقية، والكنيسة الصربية الأرثوذكسية، والكنيسة الرومانية الأرثوذكسية، والكنيسة الروسية الأرثوذكسية، والكنيسة البلغارية الأرثوذكسية (أعترفت النمسا بالكنيسة قبل اعتراف الدولة العثمانية بها بعدة قرون)، ومن الكنائس البروتستانتية كل من الكالفينية واللوثرية إلى جانب الديانة اليهودية. قام جوزيف الثاني (1780-1790) بحل جميع الجماعات الرهبانية التي لم تشارك في التدريس والتعليم، واستخدمت ممتلكاتهم لإنشاء عدد من الرعايا الجديدة، وفتح مدارس ابتدائية جديدة. كما انتهى الإصلاح المضاد عندما أصدر جوزيف الثاني وثيقة التسامح في عام 1781. وأزال معظم القيود المفروضة على العبادة غير الكاثوليكيَّة. وتمكن المؤمنين البروتستانت والأرثوذكس من أن يكونوا مؤهلين للخدمة في المكاتب الحكومية. في العقد المقبل سعى الكهنة الكاثوليك إلى تخليص أنفسهم من ما اعتبروه «كنيسة جوزيفينيست»، وبالتالي ظهرت أفكار أولترامونتانيسم بينهم.


title: أحمد كامل مرسي

text: وفي عام 1951 يقوم بإخراج فيلم (طيش الشباب) وهو مأخوذة عن الفيلم الأمريكي (العيون السوداء) الذي كان قد عمل الدوبلاج له، والفيلم مليودراما عن رجل يحافظ على ابنته من السقوط، ولكنه يجدها ذات يوم مع رجل في البار الذي يعمل فيه، فيصاب بالعمى، وفي النهاية يتبين أنها كانت بريئة، لكنه لا يسترد بصره، وقد قامت بتمثيل الدور الرئيسي فيه (سميحة مراد) شقيقة (ليلى مراد)، والذي كان أول وأخر أفلامها رغم صوتها الذي لا يقل جمالا عن صوت شقيقتها (ليلى مراد).


title: المسيحية في التشيك

text: في 8 يناير من عام 1920 إنفصلت الكنيسة الهوسية التشيكوسلوفاكية عن الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في حقبة دولة تشيكوسلوفاكيا، وإتبعت تعاليم المصلحين الهوسيين مثل يان هوس، هذه الكنيسة تأسست بدعم من رئيس تشيكوسلوفاكيا توماس ماساريك. وبعد مؤتمر بريشوف عام 1950 عاد قسم آخر من التشيكيين المتكثلكين للأرثوذكسية كهنةً وشعبًا، فنمت كنيسة التشيك وسلوفاكيا الأرثوذكسية بما فيه الكفاية لتكوين أربع أسقفيات محلية وهي أسقفية براغ، وأسقفية أولوموتس، وأسقفية بريشوف وأسقفية ميخالوفتسي. واعترفت عندها الكنيسة الروسية الأرثوذكسية باستقلالية كنيسة تشيكوسلوفاكيا. خلال فترة محاولة التحرر من النظام الشيوعي والتي قاد حركتها ألكسندر دوبتشيك عام 1968، سببت أزمة الهوية بين الأرثوذكسية والتدخل والنفوذ الروسي السوفييتي بخسارة الكنيسة التشيكية الأرثوذكسية لعددٍ كبيرٍ من أتباعها لصالح الكاثوليكية والذين كانوا أساسًا من معتنقيها فيما مضى، فظهرت حينها الكنيسة اليونانية الكاثوليكية بشكل رسمي مسببة تقلص عدد الأرثوذكس في البلاد. على الرغم من أنه في عام 1947 تم إلغاء جميع أشكال التمييز ضد الطوائف الدينية، أصبحت الأنشطة الكنيسة تخضع لإشراف الدولة نتيجة لتطبيق النظام الشيوعي.


title: أحمد كامل مرسي

text: في العام التالي 1952 يعود إلى قصة فيلمه الذي قدمه منذ ثلاث سنوات (البيت الكبير) في فيلم جديد بعنوان (الأم القاتلة) مع بعض التغيير وهو الفيلم الذي عرض في الحادى والعشرين من فبراير 1952 لأن الممثل (محمود المليجي) أراد أن يتحول إلى منتج فكتب قصة (الأم القاتلة) عن فيلم (البيت الكبير)، وعرض عليه إخراجها، فتردد قليلا، لكنه قرر أن يخوض التجربة، وكانت النتيجة أن الفيلم الأول جاء أفضل من الثاني؛ لأن (البيت الكبير) مأخوذ عن فيلم أجنبي، فأصبح فيلم (الأم القاتلة) صورة الصورة، وليس حتى صورة الأصل وكان أحمد كامل مرسي يطلق على مثل هذه الأفلام (أفلام المنتجين)، وفي نفس العام أخرج فيلما كوميديا بطولة (إسماعيل يس) بعنوان (اديني عقلك) 1952.


title: المسيحية في التشيك

text: خلال توحيد تشيكوسلوفاكيا صادرت الحكومة الشيوعية معظم ممتلكات الكنيسة، على الرغم من أن بعضهم عاد لاحقًا. استولى النظام الشيوعي على السلطة في عام 1948 في ما كان يعرف آنذاك تشيكوسلوفاكيا، عانى المسيحيين والكهنة من الإضطهادات وصودرت جميع ممتلكات الكنائس. ثم سمح للكنائس بالعمل فقط تحت سيطرة الدولة الصارمة وثم الإشراف ودفع رواتب الكهنة من قبل الدولة. تم سجن أو إعدام عدد من الكهنة وذلك بسبب اقامة الشعائر الدينية بعيداً عن إشراف الشرطة السرية. إن السياسة الشيوعية المعتمدة على الأيديولوجية الماركسية اللينينة، جعلت الإلحاد المذهب الرسمي لتشيكوسلوفاكيا، وقد دعت الماركسية اللينينية باستمرار السيطرة والقمع، والقضاء على المعتقدات الدينية. وكانت الدولة ملتزمة بهدم الدين، ودمرت الكنائس والمساجد والمعابد، سَخِرت من القيادات الدينينة وعرضتهم للمضايقات ونفذت بهم أحكام الإعدام، وأغرقت المدارس ووسائل الإعلام بتعاليم الإلحاد، وبشكل عام روجت للإلحاد على أنه الحقيقة التي يجب على المجتمع تقبلها. بعد الثورة المخملية، عادت ممتلكات بعض الكنائس والأديرة.


title: أحمد كامل مرسي

text: وفي عام 1953 يقوم بإخراج الفيلم الروائي القصير (الدوامة) تمثيل (سناء جميل)، (صلاح سرحان)، (نبيل الألفي) لحساب وزارة الشئون الاجتماعية، وهو فيلم إرشادي وإعلامي.


title: المسيحية في التشيك

text: بعد سقوط النظام الشيوعي، لم تعد الدولة تتدخل في شؤون الكنيسة بعد مرور قانون جديد بشأن الدين في عام 1990. بزر تناقص ديني بين الشعب التشيكي والسلوفاكي في تشيكوسلوفاكيا، بينما اتسم الشعب التشيكي تاريخيًّا بالتسامح ولا مبالاة تجاه الدين، كان السلوفاك من المتدينين وأكثر ارتباطًا بالهوية الكاثوليكية. وكان تأثير النظام الشيوعي سلبي على الحياة الدينية، وذلك على النقيض من البولنديين، حيث شهدت بولندا عودة إلى الدين والكاثوليكية بعد الحكم الشيوعي وحضور هام للدين في الحياة البولنديّة. ومع تأسيس جمهورية التشيك انخفضت نسبة أتباع الكاثوليكية من عام 1993 إلى عام 2001 انخفضت نسبة أتباع الكاثوليكية من 39% إلى 26.8% ومن ثم إلى 10.3%؛ وبالمثل انخفضت نسبة البروتستانت من 3.7% إلى 2.1% ثم إلى 0.8%. يُعتبر الكاثوليك أكبر المجموعات المسيحية في البلاد ويبلغ عددهم حوالي هناك 1,080,000 ويمثلون حوالي عٌشر مجموع السكان (تعداد 2011). هناك ثمانية من الأبرشيات في البلاد. وبالإضافة إلى ذلك، هناك سلطة دينية منفصلة لأولئك المنتمين إلى الطقوس البيزنطية الشرقية. وأصبحت كنيسة التشيك وسلوفاكيا الأرثوذكسية مستقلة عن بطريركية القسطنطينية المسكونية عام 1998، وهي مؤلفة من ثلاث أسقفيات يتبع لها أربعة أديرة، وتعتمد هذه الكنيسة التي يقدر عدد أتباعها بمئة وخمسين ألفًا بشكل كبير على البطريركية الروسية.


title: أحمد كامل مرسي

text: في أوائل عام 1954 يقدم فيلم (كدت أهدم بيتي)، وهو رابع الأفلام التي تتناول مشاكل البيت المصري والذي كان قد سبقه (ثلاثية البيت) عام 1949، التي قدمها المخرج. وبينما يقرر المخرج في حديث له: أن فيلم (كدت أهدم بيتي) هو الثالث لا الرابع الذي يتناول مشاكل البيت المصري؛ لأنه لا يحب فيلم (كل بيت وله راجل)؛ لأن يداً أخرى تدخلت فيه، وتدور أحداث فيلم (كدت أهدم بيتي) حول الشك، وكيف يجب على الزوج أن يتأكد قبل أن يشك في زوجته.


title: المسيحية في التشيك

text: تحول التشيكيون تدريجيًا إلى المسيحية من الوثنية السلافية بين القرنين التاسع والعاشر، وتاريخيًا كانت المسيحية أكبر دين في البلاد، حيث كان جميع التشيكيين تقريبًا من المسيحيين حتى القرن التاسع عشر. لكن مع تأثير النظام الشيوعي وسياسة إلحاد الدولة وحملة مناهضة المسيحية والاضطهادات بدأت المسيحية في الانخفاض منذ القرن العشرين؛ في عام 1921، كان 77.5% من السكان التشيكيين من الرومان الكاثوليك، وأنتمى 7.7% ينتمون إلى الكنيسة الهوسية التشيكوسلوفاكية وهي كنيسة مسيحية بروتستانتية إنفصلت من الكنيسة الرومانية الكاثوليكية بعد الحرب العالمية الأولى، و3.4% إلى الإخوة التشيك، وكان حوالي 0.3% من البروتستانت الآخرين، وحوالي 0.7% يهود، وحوالي 0.1% إلى فئة دينية أخرى، وكان 10.3% لادينيين. وفي تعداد عام السكان عام 1950 كان حوالي 94% من السكان من المسيحيين، لكن انحفضت هذه النسبة في عام 2011 حيث كان فقط 13.9% من سكان التشيك مسيحيين، ومنهم 10.5% كاثوليك و1% بروتستانت.


title: أحمد كامل مرسي

text: وفي نفس العام يقدم فيلمين تسجيلين بعنوان (طريق الحياة) 1954 ومدته عشر دقائق، لحساب شركة مصر للتأمين و (النهضة الصناعية) 1954 ومدته عشرون دقيقة لحساب وزارة الإرشاد القومي، ثم الفيلم الروائي الكوميدي الطويل (أمريكاني في طنطا) 1954 حيث تتبع الكوميديا من الموقف، ويدور حول رجل من طنطا يهاجر إلى أمريكا، وعندما يعود إلى بلاده يتصور الجميع أنه أصبح مليونيرا، بينما هو في الحقيقة مفلس تماما، والفيلم ينقد الحياة والسياسة الأمريكية، وقد نجح الفيلم رغم أن أبطاله ليسوا ممثلين كوميديين مثل (حسين رياض)، (شكري سرحان)، (كريمان).


title: المسيحية في التشيك

text: بحسب دراسة مركز بيو للأبحاث في عام 2015 عرّف حوالي 26% من سكان التشيك أنفسهم كمسيحيين، بالمقابل 72% من السكان كانوا لادينيين و1% من أتباع الديانات الأخرى، وتوزع المسيحيين بين 21% من أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، وحوالي 4% مسيحيين آخرين و1% من أتباع الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية. وفقاً لمركز بيو تربى نحو 34% من السكان على المسيحية، بينما يعتبر 26% من السكان مسيحيين في عام 2017، أي أن حوالي 85% ممن تربوا على المسيحية في جمهورية التشيك، يعرفون عن أنفسهم كمسيحيين اليوم.


title: أحمد كامل مرسي

text: وكانت آخر أفلامه الروائية الطويلة (الميعاد) عام 1955 تمثيل (صلاح نظمي)، (كمال حسين)، (سناء جميل) ويدور حول خمسة أصدقاء تواعدوا على اللقاء بعد خمس سنوات من العمل، لمعرفة من الذي سينجح منهم، هل هو صاحب المبادئ أم الانتهازي، ويكون الانتهازي هو أكثرهم نجاحا.


title: المسيحية في التشيك

text: شهدت الفترة الشيوعية لجمهورية تشيكوسلوفاكيا الاشتراكية (1960-1990) اضطهادًا شاسع النطاق للمسيحية ، مما ساهم في تدهورها، ولكنها أعاقت أيضًا ظهور أي بدائل في مجال الدين، بحيث استمرت المسيحية في احتكارها في التفسير الديني للعالم. فقط مع استعادة الديمقراطية بعد الثورة المخملية عام 1989 فتحت البلاد لانتشار الديانات غير المسيحية. وفقًا للباحث يان سبوستا ، فقدت المسيحية خلال القرن العشرين طابعها تدريجيًا على أنها الديانة التقليدية للشعب التشيكي، وتم التخلي عنها من قبل معظم الناس ليصبحوا لادينيين بينما تحولت قلة منهم إلى أديان أخرى. وجد سبوستا أيضًا أن المسيحيين في أوائل القرن الحادي والعشرين كانوا يميلون إلى أن يكونوا أكبر سناً من عامة السكان، وكانت الإناث أكثر احتمالاً بكثير من الذكور في البلاد للإيمان في المسيحية. ظلّت المسيحية أعلى نسبيًا في النسبة المئوية بين سكان المناطق الزراعية الجنوبية الشرقية من مورافيا، بينما كانت النسب منخفضة بالفعل في المدن الكبيرة والمناطق الصناعية الشمالية الغربية في بوهيميا.


title: أحمد كامل مرسي

text: ويعتزل أحمد كامل مرسي العمل في الأفلام الروائية فيعمل في الإذاعة من عام 1956 حتى عام 1959، وفي التليفزيون من عام 1959 حتى عام 1962، ويعترف أن أخلاقياته، لا أخلاقيات الوسط السينمائي هي السبب في اعتزاله العمل في الأفلام الروائية، لكنه واصل العمل في الأفلام التسجيلية، والروائية القصيرة، والدوبلاج والتي من بينها الفيلم الروائي القصيرة (آباء وأبناء) 1955 45 دقيقة، والفيلم التسجيلي (رمضان) ويتكون من 32 حلقة للتليفزيون مدة كل منها 15 دقيقة 1960، والفيلم التسجيلي (المستقبل الأخضر) 1962، والروائي القصير (السيرك) 1962، والتسجيلي (القاهرة) ويتكون من 30 حلقة للتليفزيون، والأفلام التسجيلية (السينما آلة وفن) 1964، و (محمود سعيد) 1965 2دقيقة، و (يوسف كامل) 1966 31 دقيقة، و (تاريخ السينما المصرية) 200 دقيقة، و (رسالة إلى العدو) 1967، 1968 في خمس حلقات مدة الحلقة من 5 إلى 7 دقائق عن قصيدة (عبد الرحمن الشرقاوي) (رسالة إلى جونسون)، و (المقاولون العرب) 1973، ودوبلاج فيلم (الأميرة الصغيرة والأقزام السبعة) 1978.


title: المسيحية في التشيك

text: الكنيسة الكاثوليكية التشيكيَّة هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية للبابا في روما والمؤتمر الأسقفي التشيكي. ويتوزع كاثوليك البلاد على أسقفية براغ وأولوموتس إلى جانب ستة أبرشيات. لعبت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية دورًا هامًا سواء في الثقافة والسياسة التشيكية. تطورت في بلاط مملكة بوهيميا تقاليد وثقافة مسيحية مميزة، تشمل المعالم المعمارية والفنية المسيحية في أولوموتس وفي قلعة براغ وجسر تشارلز، بالإضافة إلى تقليد "يسوع طفل براغ" والذي كان موضوع لعدد من الأعمال الأدبية والموسيقية واللاهوتية والروحية والصوفية، وسوق عيد الميلاد في براغ وغيرها من المدن التشيكية، بالإضافة إلى تقاليد عيد الميلاد التشيكية مثل جيشيك ومأكولات عيد الميلاد وقداس الميلاد التشيكي وهو نوع أدب رعوي.


title: أحمد كامل مرسي

text: بالإضافة إلى وضع (معجم الفن السينمائي) ومراجعة الكتب السينمائية مثل (فن الفيلم) ترجمة صلاح التهامي، و (فن المونتاج السينمائي) ترجمة (أحمد الحضري)، والذي استغرق خمس سنوات.


title: المسيحية في التشيك

text: كانت الكاثوليكية الشكل الرئيسي للمسيحية التي مارسها التشيك بعد تحولهم القسري تحت حكم آل هابسبورغ، وخلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، وفي عام 1910 كان 96.5% من سكان التشيك رومان كاثوليك. بدأ انخفاض عدد الكاثوليك في التشيك بعد الحرب العالمية وتفكك الإمبراطورية النمساوية المجرية بسبب انتشار الحركة الشعبيَّة المعادية للنمسا ولرجال الدين. خلال توحيد تشيكوسلوفاكيا في ظل النظام الشيوعي، ضد اضطهاد جميع الأديان، استُهدفت الكاثوليكية بعدوانية خاصة، حيث صادرت الحكومة معظم ممتلكات الكنيسة، على الرغم من أن بعضهم عاد لاحقًا. بعد الثورة المخملية في عام 1989 واستعادة الديمقراطية في الأراضي التشيكية، لم تتعاف الكاثوليكية واستمرت في فقدان أتباعها. في عام 1991 كان حوالي 39.0% من التشيك كاثوليك، ولكن الإيمان استمر في الانخفاض السريع منذ ذلك الحين. واعتبارًا من عام 2011 كان فقط 10.5% من التشيك يعتبرون أنفسهم كاثوليك، وهي نسبة تقرب من نسبة الكاثوليك في إنجلترا ذات الأكثرية البروتستانتية.


title: أحمد كامل مرسي

text: وقد عمل أحمد كامل مرسي رئيسا لقسم الإخراج بمعهد السينما عام 1967، وقدم العون الفنى للكثير من أهل الغناء من خلال الإلامة وكان أول تلك الأعمال للمطربة (ملك محمد) في أول واخر افلامها وهو فيلم (العودة إلى الريف) أيضا قدم المطربة (سميحه مراد) في أول واخر افلامها (طيش الشباب) 1951 وغنى في اعمالة (سيد إسماعيل) وفيلم (الام القاتلة) أيضا غنى في فيلم (الجنس اللطيف) وكانت البطولة للمطرب () أيضا غنى المطرب (عباس البليدى) وشارك في (فيلم العامل).


title: المسيحية في التشيك

text: إن الاتجاه السريع عن الهوية الكاثوليكية والتحول للادينيَّة في الجمهورية التشيكية يتناقض تناقضًا صارخا مع الوضع في بولندا أو سلوفاكيا أو المجر المجاورة والتي تشهد نهضة روحية كبيرة حيث عاد إليها الملايين من سكان هذه الدول ويظهر ذلك في العودة للدين والتردد على الكنائس والصلوات. لا تزال الثقافة المسيحية تسيطر على المشهد السياحي والسياسي في التشيك؛ تعد كاتدرائية القديس فيتوس مثال ممتاز عن العمارة القوطية، وهي أكبر وأهم كنيسة في جمهورية التشيك. تقع الكاتدرائية داخل قلعة براغ والتي تحتوي على قبور العديد من الملوك البوهيمين وأباطرة الإمبراطورية الرومانية المقدسة، تقع الكاتدرائية تحت ملكية الحكومة التشيكية كجزء من مجمع قلعة براغ.


title: أحمد كامل مرسي

text: ظل أحمد كامل مرسي يواصل العمل ويعطى الجميع من ابدعاتة حتى توفي في 3 أغسطس عام 1978 قبل أن يكمل كتابة الذي بدأ العمل فيه عن تاريخ السينما المصرية.


title: المسيحية في التشيك

text: تعتبر التشيك مسقط رأس المصطلح البروتستانتي يان هوس وحركة الهوسيون والكنيسة المورافية. في القرن الخامس عشر، شكل المصلح الديني والاجتماعي جان هوس حركة إصلاحيَّة سميت لاحقًا بإسمه، اقترح هس فكرة إصلاح الكنيسة في التشيك، واتبعه العديد من الناس في بلاده، وسموا، المعتدلين منهم بالهوسيتيين بينما أطلق اسم التابوريتيين على أتباعه الراديكاليين (التابوريتيون رفضوا أي إجراءات تتبعها الكنيسة لا يوجد لها أصل في الكتاب المقدس). اتهم يان هس من قبل الكنيسة الكاثوليكية بالهرطقة وأعدم حرقًا عام 1415. خلال القرنين التاليين، كان معظم التشيك من أتباع الهوسيين. بعد عام 1526 سيطر آل هابسبورغ على بوهيميا بشكل متزايد، وفي عام 1620، تم سحق التمرد في بوهيميا في معركة الجبل الأبيض، وبالتالي تم تعزيز الروابط بين بوهيميا والأراضي التابعة لأسرة هابسبورغ في النمسا. وكان للحرب أثار مدمر على السكان المحليين؛ حيث اضطر الناس إلى التحول من البروتستانتية إلى الكاثوليكية. كانت بوهيميا موقعًا لواحدة من أهم حركات ما قبل الإصلاح البروتستانتي، ولا يزال هناك أتباع بروتستانت متبقين في العصر الحديث؛ على الرغم من أنهم لم يعودوا يشكلون الأغلبية بشكل رئيسي لأسباب تاريخية مثل الاضطهاد البروتستانت على يد آل هابسبورغ الكاثوليك، خاصةً بعد معركة الجبل الأبيض عام 1620؛ والقيود خلال الحكم الشيوعي؛ وكذلك العلمنة المستمرة. أدّى ارتباط الكاثوليكية بسلطة هابسبورغ التي لا تُحظى بشعبية في السابق إلى انتشار معاداة الإكليروس ومعاداة الكاثوليكية، وإلى إحياء الشكل التاريخي الأصلي للبروتستانتية التشيكية، ألا وهو الهوسيتية؛ في عام 1920 انفصل الهوسيين عن الكنيسة الكاثوليكية مع حوالي 10% من رجال الدين الكاثوليك سابقًا وقاموا بإنشاء الكنيسة الهوسية التشيكوسلوفاكية، تم دعم الكنيسة التشيكوسلوفاكية من قبل حكومة الرئيس الأول لتشيكوسلوفاكيا، توماس ماساريك (1850-1937). وبحلول عام 1950 كان حوالي 10.6% من التشيك أعضاء في الكنيسة الهوسية التشيكوسلوفاكية.


title: المسيحية في التشيك

text: خلال حقبة جمهورية تشيكوسلوفاكيا الاشتراكية، تم تثبيط جميع الأديان من قبل الحكومة؛ وفقدت الكنائس البروتستانتية التشيكية العديد من أعضائها (فقدت الكنيسة التشيكوسلوفاكية 80% من أتباعها بسبب الإضطهاد)، واستمرت في التراجع بعد استعادة الديمقراطية بعد عام 1989. حالياً تُعد البروتستانتية أقلية صغيرة في البلاد بنسبة 1% في عام 2010، منهم 0.5% منضمين إلى الكنيسة الإنجيلية الإخوة التشيك، وحوالي 0.4% إلى الكنيسة الهوسية التشيكوسلوفاكية، وحوالي 0.1% إلى كنيسة سيليزيا الإنجيلبة اعتراف أوغسبورغ. الكنيسة المورافية والتي ترتبط تاريخيًا بالمنطقة، هي أيضاً موجودة مع عدد قليل من الأعضاء.


title: المسيحية في التشيك

text: وجدت دراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2015 أنَّ حوالي 29% من التشيكيين يؤمنون في الله، وحوالي 23% منهم يعتبرون للدين أهميَّة في حياتهم، وقد وجدت الدراسة التي قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2015 أنَّ حوالي 22% من التشيكيين الكاثوليك يُداومون على حضور القداس على الأقل مرة في الأسبوع، بالمقارنة مع 14% يُداومون على على حضور القداس على الأقل مرة في الشهر أو السنة. في حين أنَّ 32% من التشيكيين الكاثوليك يُداومون على الصلاة يوميًا.


title: المسيحية في التشيك

text: وقد وجدت الدراسة أيضًا أنَّ حوالي 41% من التشيكيين الكاثوليك يُداوم على طقس المناولة ويصوم حوالي 51% خلال فترات الصوم. ويقدم حوالي 13% منهم الصدقة أو العُشور، ويقرأ حوالي 25% الكتاب المقدس على الأقل مرة في الشهر، في حين يشارك 29% معتقداتهم مع الآخرين. ويملك حوالي 75% من التشيكيين الكاثوليك أيقونات مقدسة في منازلهم، ويضيء حوالي 57% الشموع في الكنيسة، ويرتدي 46% الرموز المسيحيَّة. عمومًا حصل حوالي 94% من مجمل التشيكيين الكاثوليك على سر المعمودية.


title: المسيحية في التشيك

text: قال حوالي 21% من التشيكيين أن كون المرء مسيحيًا هو جزءًا «هامًا ومركزي» أو إلى «حد ما» من الهوية الوطنية. ينقسم التشيكيين الكاثوليك بين أولئك الذين يقولون أن جوهر هويتهم المسيحيَّة هي في المقام الأول مسألة دينيَّة (37%)، وأولئك الذين يقولون أن هويتهم المسيحيَّة مرتبطة أساسًا بالتقاليد العائلية أو الهوية الوطنية (49%)، وأولئك الذين يقولون أنَّ هويتهم المسيحيَّة هي مزيج من الدين والتقاليد العائلية أو الهوية الوطنية (12%).


title: المسيحية في التشيك

text: بحسب الدراسة أعرب حوالي 86% من التشيكيين الكاثوليك بأنَّ هويتهم المسيحيَّة هي مصدر فخر واعتزاز بالنسبة لهم، في حين قال 64% من التشيكيين الكاثوليك أنَّ لديهم شعور قوي بالانتماء للمجتمع الكاثوليكي في العالم.


title: ردود الأفعال الدولية على الحرب الأهلية السورية

text: تباينت ردود الفعل الدولية تجاه الحرب الأهلية السورية وتجاه نظام بشار الأسد. عن الموقف الأمريكي، دعا رئيسها باراك أوباما نظيره بشار الأسد من أجل «أن يقود التحول في بلده أو يتنحى جانبا». وفرضت الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي عقوبات على مسئولين سوريين شملت بشار الأسد.


text: فيما رفضت كل من الصين وروسيا التدخل في شئون سوريا الداخلية وأعربا عن قلقهما من المساعي لإدانة سوريا في مجلس الأمن.


text: وقد تلقى بشار الأسد دعما من دول مثل إيران وفنزويلا وتنظيم حزب الله لما اعتبروه مؤامرة غربية لزعزعة حكومة تؤيد المقاومة. وقد نفى كل من إيران وحزب الله اتهامات غربية عن المشاركة في قمع الاحتجاجات.


text: تطور الموقف التركي التي سعت في 6 أبريل لتقديم يد العون «لضمان رخاء الشعب السوري وتعزيز أمنه واستقراره»، ثم شددت من لهجتها في 10 يونيو إذ وصف رئيس وزرائها رجب طيب أردوغان ما يجري في سوريا بأنه «فظائع»، وأتهم النظام السوري بعدم التصرف بشكل إنساني حيال المحتجين المناهضين له. من جانها قالت منظمة مراقبة حقوق الإنسان (أو هيومان رايتس ووتش) إن النظام السوري قام بسلسلة انتهاكات «ممنهجة» ضد المحتجين المناوئين ما يضعها في خانة الجرائم ضد الإنسانية، وأن على الأمم المتحدة تحميل الحكومة السورية المسؤولية.


title: فيرميوم

text: الفرميوم هو أحد العناصر الكيميائية الموجودة في الجدول الدوري وله الرمز Fm ورقم ذري 100. وهو عنصر فلزي نشيط إشعاعيا بعد اليورانيوم كما أنه من الأكتينيدات.


title: فيرميوم

text: لم يتم إنتاج أو فصل إلا كميات ضئيلة من الفرميوم. ولهذا فلا يعرف الكثير عن صفاته الكيميائية. ولا توجد إلا حالة التأكسد (III) فقط للعنصر في المحلول المائي. الفيروميوم-254 ونظائره الأثقل يمكن أن تصنع عن طريق قذف العناصر الأخف (خاصة اليورانيوم البلوتونيوم) بقذائف نيوترون مكثفة. وخلال هذا، يحدث خلط ناجح للنيوترونات المأسورة وإضمحلال بيتا مما ينتج عنه تكون نظائر الفيرميوم. وهناك حاجة لظروف تواجد قذائف النيوترون المكثفة لإنتاج الفيرميوم في الانفجار النووي الحراري ويمكن إعادة إنتاجه في المعامل (مثل مفاعل نظائر عالي السريان في معمل أوك ريدج القومي). وتم الإبلاغ عن تصنيع العنصر 102 (نوبليوم) أثناء التعرف كيميائيا على فيرميوم 250. ولا توجد استخدامات معروفة للفرميوم خارج نطاق البحث. وهو ثامن العناصر بعد اليورانيوم.


title: فيرميوم

text: تم اكتشاف الفرميوم (المسمى على اسم إنريكو فيرمي) عن طريق فريق بحث برئاسة ألبرت غيورسو في عام 1952. ووجد الفريق الفيرميوم-255 في بقايا أول انفجار قنبلة هيدروجينية (شاهد عملية إيفي). وهذا النظير ظهر عند اتحاد يورانيوم-238 مع 17 نيوترون في الحرارة والضغط العاليين الناتجين من الانفجار (8 إضمحلالات بيتا أيضا حدثت لإنتاج العنصر). وتم الإشراف أعمال الفريق بواسطة معمل كاليفورنيا للإشعاع, معمل أرجوني القومي, معمل لوس ألاموس العلمي.


title: فيرميوم

text: وظلت هذه الاكتشافات سرية حتى عام 1955 نظرا لظروف الحرب الباردة, وعموما، فإنه في أواخر 1953 وبدايات 1954 قام فريق من معهد نوبل للفيزياء في ستكهولم بقذف اليورانيوم-238 بأيونات الأكسجين-16, لإنتاج انبعاث ألفا بوزن ذري تقريبا 250, و 100 بروتون (العنصر 100-250). ولم ينشر فريق نوبل الاكتشاف، غير أنه إتضح بعد ذلك أن النظير المكتشف تم التعرف عليه على أنه فرميوم-250.


title: فيرميوم

text: تم التعرف على 17 نظير مشع للفرميوم، وأكثرهم ثباتا Fm-257 وله عمر نصف 100.5 يوم, Fm-253وله عمر نصف 3 أيام, Fm-252 وله عمر نصف 25.39 ساعة, Fm-255 وله عمر نصف 20.07 ساعة. وباقى النظائر النشيطة إشعاعيا لها عمر نصف أقل من 4.5 ساعة، ومعظمهم له عمر نصف أقل من 3 دقائق. كما أن له حالة رجوع واحدة, Fm-250m (بعمر نصف 1.8 ثانية). ويتراوح الوزن الذري لنظائر الفرميوم من 242.073 وحدة كتل ذرية (Fm-242), إلى 259.101 وحدة كتل ذرية (Fm-259).


title: داود عفيشات

text: داوود عفيشات فنان وممثل ومدبلج ومعلق صوتي ومخرج أردني . له العديد من المشاركات سواء في التمثيل أو الإخراج أو حتى الدوبلاج.


title: دوللي غانم

text: درست الإعلام وعملت في إحدى الاذاعات الخاصة وفي مجلة اسبوعية سياسية قبل ان تنضم إلى عائلة «ال. بي. سي» عام 1985 فعملت في قسم التحقيقات المصورة في دائرة الاخبار في المؤسسة اللبنانية للارسال (المؤسسة اللبنانية للإرسال) التي كانت حديثة العهد في ذلك الوقت. وبعد مضي سنتين على عملها في هذا المجال انتقلت دوللي للعمل كمذيعة نشرة اخبار حتى عام 2011. وسنحت لها الفرصة في بداية التسعينات للعمل كمساعدة مخرج لأفلام توثيقية واعلانات، مما زوّدها بخلفية اعلامية غنية بالمعلومات العامة.


title: دوللي غانم

text: انضمت إلى عائلة البرنامج الصباحي (نهاركم سعيد) في فقرة سياسية برفقة زميلتيها شذا عمر ومي شدياق. في سبتمبر


title: دوللي غانم

text: عام 2016 غادرت دوللي برنامج «نهاركم سعيد» السياسي الصباحي، والمؤسسة اللبنانية للإرسال. وبررت الإدارة هذا الإجراء بسبب الفائض في مقدّمي البرنامج، وكانت دوللي غانم قد توقفت عن تقديم نشرات الأخبار منذ عام 2011.


title: دوللي غانم

text: قامت بعدها حملة تضامن واسعة معها تصدرت مواقع التواصل الاجتماعي إثر الإعلان عن تبليغها الاستغناء عن خدماتها، من قبل قناة «أل بي سي»، حيث وصفت بأنها «الاعلامية المتفائلة» وصاحبة الابتسامة الدائمة والوجه المحبب.


title: دوللي غانم

text: وأنهت القناة رحلة 31 سنة للاعلامية دوللي غانم، وهي واحدة من جيل الاعلاميين المؤسسين للقناة التي أسس لها رئيس الجمهورية اللبنانية الراحل بشير الجميل. وتزامن ذلك مع عرض فيلم وثائقي من خمس ساعات، أعده زوجها الاعلامي جورج غانم، عن بشير الجميل، وتعرضه قناة «إم تي في اللبنانية».


title: دوللي غانم

text: انضمت بعدها لقناة «إم تي في اللبنانية» المنافسة حيث شاركت في تقديم برنامج منا وجر مع عدة زملاء منهم بيار رباط


title: لويس معلوف

text: ولد لويس في زحلة بلبنان، واسمه الكامل لويس بن نقولا ضاهر نجم معلوف اليسوعي. وهو أديبٌ لغويٌّ، وأحد الآباء اليسوعيين.


title: لويس معلوف

text: ولقد سـمَّاه أبوه ظاهراً، ثمَّ حُوِّل بالرَّهبانيَّة إلى لويس، وأمُّه مريم إبراهيم فرح، ونشأ في أسرة كريمة نابهة الذِّكر، عاف أباطيل الحياة، وكان في سعة من العيش، وبسطة في الجاه، أقبل على علوم اللُّغة والأدب، وتعلَّم في الكليَّة اليسوعيَّة ببيروت، ونال شهادتها بعد ست سنوات، ثمَّ رحل إلى


title: لويس معلوف

text: أوروبا ثلاث مرَّات لاسـتكمال دراسته العليا، ودامت دراسته مدَّة عشر سنوات، ثم درس الفلسفة في إنكلترا، وعلوم اللاهوت في فرنسا، وأجاد لغات عدَّة شـرقيَّة وغربيَّة، وكان عارفٌا باللغة العربيَّة والإنكليزيَّة والفرنسيَّة واللاتينيَّة واليونانيَّة والسريانيَّة والعبرانيَّة. ولقد طالع كثيراً من الكتب العربيَّة والأجنبيَّة في المتحف البريطاني في لندن، وفي مكتبة ليدن في هولندا، والمكتبة الأهليَّة في باريس، ونسخ بعض الكتب العربيَّة من مكتباتها. وعمل في مجال التَّعليم بعد عودته من أوروبا،


title: لويس معلوف

text: فاشتغل في التعليم في مصر ولبنان، ثمَّ عُهد إليه بمديريَّة الدُّروس العربيَّة في الجامعة اليسوعيَّة في بيروت، وتولَّى رئاسة تحرير جريدة البشير من سنة 1906م إلى سنة 1933م، ولم يقتصر اهتمامه على الفكـر والأدب، فقد اهتمَّ بالزِّراعة وأنشـأ في «بكفيا» بلبنان جمعيَّة لتجديد زراعة الجنائن.


title: لويس معلوف

text: ومن آثاره الفكريَّة : المنجد في اللغة، وتاريخ آداب اللغة العربيَّة، وتاريخ حوادث الشـام ولبنان من سنة 1782م إلى سنة


title: لويس معلوف

text: 1841م، كما نشر كتاب السياسة لابن سينا. ويُعَدُّ كتابه «المنجد في اللُّغة» من أبرز مؤلَّفاته، وهو معجم لغويٌّ، ليس بالمُخِلِّ المُعْوِز، ولا بالطَّويل المُمِلِّ المُعْجِز، قريبُ التَّناول، مُحْكَمُ الوضع، يأخذ بأوائل الكلمات، بعد ردِّها إلى أصولها الثُّلاثيَّة أو الرباعيَّة. قال المؤلِّف في مقدِّمة معجمه معلِّلاً تسميته : «.. وقد سمَّيناه المنجدَ، وأملنا أن يجد فيه المتأدِّبُ والكاتبُ عوناً حسناً، ونجدةً وافيةً في البحث والتَّنقيب».


title: لويس معلوف

text: صدر «المنجد في اللُّغة» في طبعته الأولى سنة 1908م، وأخرجته المطبعة الكاثوليكيَّة في بيروت، وتسارع الأدباء والعلماء إلى الثَّناء عليه، لأنَّه جاء ملبِّياً حاجة طلاب اللُّغة العربيَّة، وطُبِعَ بعد ذلك طبعات كثيرة، وأصدر لويس معلوف الطبعة الخامسـة منه مزدانةً بألف صورة ونيِّف، وذيَّلها بمتن الأمثال العربيَّة، وعلَّق على الأمثـال بالشَّرح وبيَّن المراد منها، ووضعها على ترتيبٍ حسنٍ سهلِ التناولِ، وكان راغباً في إلحاق قسم آخر بالمعجم خاصٍّ بأعلام الأدب والعلوم، غير أنَّ ضيق وقته لم يسعفه في ذلك، فاستأذنه


title: لويس معلوف

text: الأب فردينان توتل اليسوعي في عمل ذلك فأذن له، وصدر المعجم في طبعته الجديدة سنة 1930م ملحقاً بآخره القسم الثَّاني، وهو المنجد في الأدب والعلوم، ويضمُّ معجماً لأعلام الشَّرق والغرب وتزيَّنُ متنه الصُّورُ واللَّوحاتُ والخرائطُ.


title: لويس معلوف

text: ونال لويس معلوف وسام الشَّرف للاستحقاق اللُّبنانيِّ، وتبارى الخطباء في إطراء مواهبه وسطعت مآثره العلميَّة والتعليميَّة في أقطار المشرق، وخدم العلم ما يزيد على نصف قرن أقضاها في التعليم والتأليف.


title: مؤتمر الحسنة 1968

text: مؤتمر الحسنة هو مؤتمر أقامته السلطات الإسرائيلية في مدينة الحسنة بشمال سيناء في 31 أكتوبر عام 1968 عقب احتلالها لشبه جزيرة سيناء، حاول الإسرائيليون تحريض أهالي سيناء على الاستقلال بها وإعلانها دولة مستقلة للقضاء على تبعيتها لمصر وإثبات عدم أحقيتها في استرداد سيناء مرة أخرى، ولكن بعد أن أتفقت مع مشايخ سيناء قاموا بخداع الإسرائيليين وقال الشيخ سالم الهرش بإثبات تبعية سيناء لمصر في المؤتمر، مما تسبب في صدمة شديدة وفشل في المساعي الإسرائيلية.


title: مؤتمر الحسنة 1968

text: في أكتوبر 1968 حاول الإسرائيليون تحريض أهالي سيناء على الاستقلال بها، والإعلان عن دولة سيناء وحشدت إسرائيل في سبيل ذلك كل طاقاتها لتحقيق حلمها في نزع سيناء من مصريتها وعروبتها، وسعيا وراء الهدف التقى موشية ديان وزير الدفاع في إسرائيل آنذاك، عددا من مشايخ سيناء وأغدق عليهم بالهدايا والأموال لإقناعهم بفكرة تحويلها إلى دولة مستقلة.


title: مؤتمر الحسنة 1968

text: في نفس الوقت علمت السلطات المصرية بتفاصيل المخطط الإسرائيلى، فقامت بتكليف الضابط السيناوى محمد اليمانى بمتابعة القضية، حيث طلب من المشايخ وفق تعليمات من القاهرة بمواصلة خداع ومجاراة إسرائيل في طلبها، وقام برصد تحركات العدو الصهيونى واتصالاته الدولية، في الوقت الذي وافقت فيه أمريكا وعدد من حلفائها على دعم القضية في حالة موافقة أهل سيناء على التدويل في مؤتمر عام يراه العالم كله.


title: مؤتمر الحسنة 1968

text: اجتمع ديان بالشيخ سالم الهرش وبعدد من كبار المشايخ معلنين موافقتهم على المقترح مبدئيا، إلا أنهم طالبوا بمهلة للحصول على إجماع شيوخ القبائل في سيناء.


title: مؤتمر الحسنة 1968

text: وفي 31 أكتوبر عام 1968 أعدت إسرائيل عدتها لإعلان سيناء دولة منفصلة وحشد ديان وزير الدفاع عدته، ويضيف محمود سعيد لطفى ابن المحامى الشهير سعيد لطفى أحد مهندسى العملية إن الطائرات كانت تنقل الطعام ومصورى وكالات الأنباء وعشرات القنوات العالمية وكبار القيادات في إسرائيل يتوافدون جوا على مكان التجمع بمنطقة الحسنة من أجل اللحظة الحاسمة وفي الوقت نفسه كانت المخابرات المصرية تتحرك للقضاء على المحاولة الإسرائيلية.


title: مؤتمر الحسنة 1968

text: تم تفويض الشيخ سالم الهرش من قبيلة البياضية للحديث عنهم أمام الإسرائيليين فقال: أترضون بما أقول؟ فقالوا: نعم.


title: مؤتمر الحسنة 1968

text: عقب المؤتمر قامت السلطات الإسرائيلية اتخاذ إجراءات قمعية عنيفة ضد السكان واعتقل 120 من المشايخ والمواطنين، أما الشيخ سالم الهرش استطاع الهروب من سيناء عبر الأردن، ومنها إلى مصر وقام الرئيس جمال عبد الناصر بتكريم الشيخ سالم النرش وأهداه نوط الامتياز من الطبقة الأولى.


title: كريس بيث

text: كريستوفر جيمس بيث (من مواليد 17 نوفمبر 1984) هو حكم كرة قدم أسترالي في الدوري الأسترالي. تمت إضافة بيث إلى القائمة الدولية لحكام الفيفا عام 2011، حيث كان بمثابة الحكم في المباريات مثل كأس تحدي كيرين بين اليابان وأيسلندا. في يناير عام 2018، تم اختيار بث كأحد الحكام لبطولة آسيا تحت 23 عاما 2018 التي أقيمت في الصين. أدار بث المباراة الافتتاحية لهذه البطولة.


title: أباتوصور

text: أباتوسورس (بالإنجليزية: Apatosaurus) أو برونتوسورس (بالإنجليزية:Brontosaurus) هي فصيلة من الديناصورات الكبيرة، ومعني الاسم «السحلية الخادعة» وتسمى أيضا «برونتوصور» أي «سحلية الرعد». وينتمي الأباتوسورس إلى جنس الصوروبودا. عاشت ديناصورات الأباتوسورس خلال العصر الجوراسي المتأخر قبل 150 مليون سنه، وقد عثرت على أحفورات له في كولورادو وأوكلاهوما وفيومينج وأوتاه في أمريكا الشمالية.


title: أباتوصور

text: وصل طول الأباتوسورس بين 21 إلى 26 متر ووزنه 30 إلى 35 طن. كانت بنيته قوية ولكن لم يصل طوله إلى طول أحد أقربائه الشبيه به وهو الديبلودوكس. ولكن ذيله كان أطول ويتكون من 83 فقرة. وقد احتار العلماء عما إذا كان الأباتوسورس يستخدم ذيله في الدفاع ضد الأعداء ويبدو أن ذلك لم يكن ممكنا حيث كانت مؤخرة الذيل رفيعة ضعيفة ولم توجد علي واحد منها أي إصابات، وفي نفس الوقت كانت حركة الذيل محدودة. ومن المحتمل أن يكون الأباتوسورس كان يستخدم ذيله لعمل «فرقعة» صوتيه، فقد يكون ذلك بغرض التواصل مع ذويه. كان رأس الأباتوسورس طويلا ومنخفضا كما هو الحال مع جميع الديبلودوكسات.


title: أباتوصور

text: كان الأباتوصور ضخما طويل العنق ويمشي على الأربعة أطراف، وذو ذيل يشبه الكرباج. وكانت رجلاه الأماميتات أقصر من رجليه الخلفيين. ويقدر أحد تقديرات حجم الأباتوصور لويزيا طوله بنحو 22 متر.


title: أباتوصور

text: يبين فحص بالميكروسكوب للأباتوصور أجري عام 1999 أن الحيوان كان يكبر سريعا أثناء العمر الصغير وكان يصل خلال عشر سنوات إلى حجمه الطبيعي الكبير.


title: أباتوصور

text: وكان حجم الرأس صغيرا بالنسبة للحيوان وكانت له مخالبا حادة مناسبة لمعيشته حيث كان يأكل اللحوم كما يأكل نباتات. وتتميز فقرا الرقبة بتشعبها فكانت لكل فقرة تفريعات ازدواجية تزيد من سماكة العنق. أشواك تطتن


title: أباتوصور

text: . ولكن الرقبة كان يشغلها نظام من الحوصلات الهوائية تساعد على خفض وزن الرقبة. وكان للأباتوصور أشواك على فقرات ظهره يصل طولها غلأى نحو نصف طول الفقرة.


title: منجل المخ

text: مِنْجَلُ المُخّ (falx cerebri) تم تسميته بهذا الاسم نتيجة لشكله المنجلي وهو عبارة عن طية من الأم الجافية كبيرة الحجم ذات شكل هلالي ويشغل الشق الطولي عموديا بين نصفي المخ الكرويان. يتصل من الامام بعرف الديك على مقربة من الصفيحة المصفوية و الجيبان الجبهي والغربالي. من الخلف، يتصل بالسطح العلوي من خيمة المخيخ.


title: منجل المخ

text: يشغل الجيب السهمي العلوي الحافة العلوية لمنجل المخ ويعتلي الشق الطولي للمخ. أما الجيب السهمي السفلي فيشغل الحافة السفلية لمنجل المخ ويتقوس على الجسم الثفني في عمق الشق الطولي.


title: منجل المخ

text: الورم السحائي الذي ينشأ من منجل المخ (Falcine meningioma) يكون مخفيّ تماماً بقشرة المخ التي فوقه. ويميل هذا النوع من الورم إلى الانتشار خلال نصف كروي مخي واحد ولكن أحيانا يكبر في الجانبين. في بعض المرضي يكبر الورم في الحافة السفلية للجيب السهمي. ومع ذلك، على الرغم من توفر معلومات كثيرة عن الأورام السحائية، لا يُعرف إلا القليل عن تلك التي تنشأ من منجل المخ.


title: محمد الجباس

text: محمد الجباس الشهير بدودو، لاعب مصري كان يلعب في نادي المصري قبل أن ينتقل عام 2009 يلعب قي نادى ليرس البلجيكى وهذا النادى هو أحد انديه الممتاز قي بلجيكا. لعب مباراتين دوليتين مع منتخب مصر ولم يسجل فيهما.


title: أنتونوف أن-70

text: أنتونوف أن-70 هي طائرة شحن بأربع محركات أنتجت في 1994 بأوكرانيا. من صناعة أنتونوف. كان أول طيران لها في 16 ديسمبر 1994. ومازالت في الخدمة حتى الآن. وسعر الطائرة الواحدة منها هو 50–55 مليون دولار، 60–70 million (export).


title: الجزائر في الألعاب الأولمبية الصيفية 2020

text: تشارك الجزائر حاليًا في الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 2020 في طوكيو. والتي كان من المقرر في الأصل أن تقام في صيف 2020، وأُجلت الألعاب إلى 23 يوليو إلى 8 أغسطس 2021، بسبب جائحة فيروس كورونا. منذ الظهور الأول للجزائر المستقلة عام 1964، شارك الرياضيون الجزائريون في كل دورات الألعاب الأولمبية الصيفية، باستثناء الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 1976 في مونتريال بسبب المقاطعة الأفريقية.


text: تفوض اللجنة الأولمبية الدولية لهذه الألعاب أن تقدم الوفود امرأةً ورجلًا لحمل العلم لحفل الافتتاح. عينت اللجنة الأولمبية الجزائرية الملاكم محمد فليسي والسباحة آمال مليح لحمل علم الوفد الجزائري في 13 يوليو 2021.


text: دخلت الجزائر بثمانية ملاكمين (خمسة رجال وثلاث سيدات) في البطولة الأولمبية، حيث ضمن كل من محمد فليسي (وزن الذبابة رجال)، شعيب بولودينات (الوزن الثقيل رجال)، والأولمبي ثلاث مرات عبد الحفيظ بن شبلة (الوزن الثقيل رجال)، إلى جانب أربعة مبتدئين (نموشي، وحمري، وبوعلام، وخليف) مراكزهم بالتقدم إلى المباراة النهائية في بطولة التصفيات الأفريقية 2020 في ديامينياديو، السنغال. وأكملت إشراق شعيب تشكيلة الملاكمة في البلاد بتصدرها قائمة الملاكمين المؤهلين من إفريقيا في قسم الوزن المتوسط للسيدات في تصنيفات فريق عمل الملاكمة للجنة الأولمبية الدولية.


text: تأهلت الجزائر بقارب واحد (كي-1 200 م سيدات) للألعاب من خلال الحصول على مقعد احتياطي حررته جنوب إفريقيا في الألعاب الإفريقية 2019 في الرباط بالمغرب، وهو ما يمثل أول ظهور أولمبي للبلاد في هذا المجال الرياضي.


text: دخلت الجزائر بمتسابقين للمنافسة في سباق الطريق الأولمبي للرجال، بفضل أفضل خمسين مركز وطني (للرجال) في التصنيف العالمي للاتحاد الدولي للدراجات.


text: دخلت الجزائر بأربعة مبارزين في المنافسة الأولمبية. سليم هروي (مبارزة الرجال)، أكرم بوناب (سيف الحسام الرجال)، مريم مباركي (الشيش سيدات)، وكوثر محمد بلكبير (سيف الحسام سيدات)، ضمنوا المراكز في المنتخب الجزائري بنهاية متقدمة في أحداثهم الفردية في تصفيات المنطقة الإفريقية في القاهرة بمصر.


text: تأهلت الجزائر بلاعبي جودو (واحد لكل جنس) لكل فئة من فئات الوزن التالية في الألعاب. قُبل فتحي نورين (وزن خفيف رجال، 73 كلغ) مقعدًا قاريًا من إفريقيا كأفضل لاعب جودو في البلاد خارج مركز التأهل المباشر استنادًا إلى قائمة التصنيف العالمي للاتحاد الدولي للجودو في 28 يونيو 2021، مع الأولمبية لمرتين سونيا عسيلة (وزن ثقيل سيدات)، +78 كلغ) الحصول على فتحة إضافية في القائمة الوطنية باعتبارها الجودو الأعلى مرتبة التالية التي تتنافس للتأهل في فئة الوزن المعينة لها.


text: دخلت الجزائر برياضية واحدة في الدورة الأولمبية الافتتاحية. حصلت لمياء معطوب على مكان في فئة الكوميتيه للسيدات + 61 كجم، حيث تتنافس الكاراتيكا الأعلى مرتبة للتأهل من المنطقة الأفريقية بناءً على تصنيفات WKD الأولمبية.


text: تأهلت الجزائر بقارب واحد في التجديف مزدوج خفيف الوزن للرجال للألعاب من خلال الفوز بالميدالية الذهبية ووتأمين مقعد كامل في سباق القوارب المؤهلة للألعاب الأولمبية الإفريقية FISA 2019 في تونس العاصمة.


text: تأهل البحارة الجزائريون بقارب واحد في كل من الفئات التالية من خلال بطولة العالم المصاحبة للفئة وسباق القوارب القارية.


text: تلقت الجزائر دعوة من اتحاد الشركات الناشئة والمؤسسات الصغيرة والمتوسطة الابتكارية لإرسال رامية بالبندقية الهوائية 10 أمتار سيدات إلى الأولمبياد، بعد استبعاد شيماء حشاد المصرية من بطولة إفريقيا 2019 بسبب جريمة تعاطي المنشطات. يجب أن يكون اللاعب الذي تم تسميته في الفريق قد حصل على الحد الأدنى من درجة التأهيل (MQS) بحلول 31 مايو 2020


text: حقق السباحون الجزائريون أيضًا معايير التأهيل في الأحداث التالية (بحد أقصى سباحين في كل منافسة في وقت التصفيات الأولمبية (OQT)، وربما واحد في وقت الاختيار الأولمبي (OST)):


text: دخلت الجزائر بلاعب واحد في مسابقة كرة الطاولة في الألعاب. وسجل العربي بورياح انتصارا في الدور قبل النهائي لاحتلال واحد من المواقع المتاحة الأربعة في فردي الرجال في بطولة تصفيات الاولمبية الأفريقية 2020 في تونس العاصمة.


text: دخلت الجزائر برافع أثقال واحد في المنافسة الأولمبية. تصدّر الأولمبي وليد بيداني مرتين قائمة رافعي الأثقال من إفريقيا في فئة +109 كجم للرجال بناءً على تصنيفات IWF Absolute Continental.


text: تأهلت الجزائر بثمانية مصارعين لكل فئة من الفئات التالية في المنافسة الأولمبية؛ صعدوا جميعًا إلى أول نهائي لحجز المراكز الأولمبية في المصارعة الحرة للرجال (57 و86 و97 و125 كلغ) والمصارعة اليونانية الرومانية للرجال (60 و67 و87 و97 كلغ) في بطولة التصفيات الأولمبية للمصارعة الأفريقية وأوقيانوسيا 2021 بمدينة الحمامات التونسية.


title: جائزة نوبل للسلام 2019

text: جائزة نوبل للسلام لعام 2019 منحت اللجنة النرويجية لجائزة نوبل للسلام لرئيس وزراء إثيوبيا آبي أحمد علي «لجهوده لتحقيق السلام والتعاون الدولي، وخاصة لمبادرته الحاسمة لحل النزاع الحدودي مع الجوار إريتريا.» من قبل لجنة نوبل النرويجية في 11 أكتوبر 2019. وحددت لجنة نوبل النرويجية الفائز الجديد أبي أحمد، من بين المرشحين بقوة الناشطة في مجال البيئة ومكافحة تغير المناخ السويدية غريتا تونبرج، والبيئي البرازيلي راؤني ميتوكتيري ،ومنظمة مراسلون بلا حدود التي تدعو إلى حرية المعلومات وحرية الصحافة. ليكون خليفة طبيب التوليد الكونغولي دينيس موكويغي والعراقية الأيزيدية نادية مراد، اللذان حصلا على الجائزة مناصفة السنة الماضية لأجل مكافحة أعمال العنف الجنسية. عن سماعه خبر نيل جائزة نوبل للسلام عبر آبي أحمد قائلاً.


title: جائزة نوبل للسلام 2019

text: تم تكليف الأعضاء بمراجعة الترشيحات من سبتمبر من العام السابق إلى 1 فبراير واختيار الفائزين بالجائزة، تم تعيين أعضاء لجنة نوبل النرويجية الذين عينهم البرلمان في وقت الجائزة 2019 على النحو التالي:


title: لال كريشنا أدفاني

text: لال كريشنا أدفاني (من مواليد 8 نوفمبر 1927) هو سياسي هندي شغل منصب من 2002 إلى 2004 في عهد أتال بيهاري فاجبايي. وهو أحد المؤسسين وزعيم بارز لحزب بهاراتيا جاناتا. عمل أدفاني أيضًا كوزير للشؤون الداخلية في حكومة التحالف الوطني الديمقراطي بقيادة حزب بهاراتيا جاناتا من 1998 إلى 2004. وكان في و 14 لوك سابها. وكان رئيس وزراء التحالف الوطني الديمقراطي رئيس الوزراء في عام 2009 الانتخابات العامة. بدأ أدفاني مسيرته السياسية كمتطوع في راشتريا سوايامسيفاك سانغ، وهي منظمة قومية هندوسية يمينية. في عام 2015، حصل على ، ثاني أعلى وسام مدني في الهند.


title: لال كريشنا أدفاني

text: ولد LK Advani في كراتشي في عائلة من رجال الأعمال السندية الهندوسية لأبوين كيشانتشاند أدفاني وجياني ديفي. أكمل تعليمه المبكر من مدرسة سانت باتريك الثانوية ، كراتشي، ثم التحق بكلية حيدر أباد الحكومية في السند. هاجرت عائلته إلى الهند أثناء التقسيم واستقرت في بومباي، حيث تخرج في القانون من كلية الحقوق الحكومية بجامعة بومباي.


title: لال كريشنا أدفاني

text: تزوج LK Advani من Kamla Advani (1932–2017) في فبراير 1965. لديه ابن، جايانت، وابنة، براتيبها. تنتج براتيبها أدفاني برامج مسلسل تلفزيوني، كما تدعم والدها في أنشطته السياسية.   توفيت زوجته في 6 أبريل 2017 بسبب تقدم العمر.


title: لال كريشنا أدفاني

text: انضم أدفاني إلى راشتريا سوايامسيفاك سانغ (آر إس إس) في عام 1941 كصبي يبلغ من العمر 14 عامًا. أصبح براشراك (عامل متفرغ) لفرع كراتشي وطور عدة شاخاس هناك. بعد التقسيم، تم إرسال أدفاني "كتدليل" إلى ماتسيا الوار في راجستان، والتي شهدت عنفًا طائفيًا بعد التقسيم. كان يعمل في مقاطعات الوار، بهاراتبور، كوتا، بوندي وجلاوار حتى عام 1952.


title: لال كريشنا أدفاني

text: أصبح أدفاني عضواً في ، والمعروفة أيضًا باسم جانا سانغ، وهو حزب سياسي أسس في عام 1951 من قبل سياما براساد موكيرجي بالتعاون مع آر إس إس. تم تعيينه سكرتيرًا لـ SS Bhandari ، ثم الأمين العام لجانا Sangh في ولاية راجاستان. في عام 1957، تم نقله إلى دلهي لرعاية الشؤون البرلمانية. سرعان ما أصبح الأمين العام، ثم رئيس وحدة دلهي في Jana Sangh. بعد انتخابات عام 1967، أصبح قائدًا لمجلس المدينة. ساعد أيضًا KR Malkani في تحرير منظم RSS الأسبوعي، وأصبح عضوًا في السلطة التنفيذية الوطنية في عام 1966.


title: لال كريشنا أدفاني

text: أصبح عضوا في راجيا سبها من دلهي لمدة ست سنوات من عام 1970. بعد أن شغل العديد من المناصب في Jana Sangh ، أصبح رئيسًا لها في عام 1973 في جلسة كانبور للجنة عمل الحزب. كان أول عمل له كرئيس لـ BJS هو طرد العضو المؤسس والزعيم المخضرم بالراج مادوك من العضوية الأساسية في الحزب بسبب انتهاكه المفترض لتوجيهات الحزب والعمل ضد مصالح الحزب. كان رجيا سبها عضوا من ولاية غوجارات 1976 حتي 1982. بعد طوارئ أنديرا غاندي، اندمجت جانا سانغ والعديد من أحزاب المعارضة الأخرى في حزب جاناتا. خاض أدفاني وزميله أتال بيهاري فاجبايي انتخابات لوك سابها عام 1977 كأعضاء في حزب جاناتا.


title: لال كريشنا أدفاني

text: تم تشكيل حزب جاناتا من قبل القادة السياسيين والناشطين من مختلف الأحزاب السياسية الذين كانوا متحدين في معارضة حالة الطوارئ التي فرضها رئيس الوزراء في ذلك الوقت إنديرا غاندي. بعد الدعوة للانتخابات في عام 1977، تم تشكيل حزب جاناتا من اتحاد الكونغرس (O) وحزب سواتانترا والحزب الاشتراكي في الهند وجانا سانغ ولوك دال. انفصل جاغيفان رام عن المؤتمر الوطني الهندي، حيث أحضر معه فصيلة صغيرة تعرف باسم «مؤتمر الديمقراطية»، وانضم إلى تحالف جاناتا. وقد أدى عدم شعبية قاعدة الطوارئ على نطاق واسع إلى منح حزب جاناتا وحلفائه انتصارًا ساحقًا في الانتخابات. أصبح مورارجي ديساي رئيس وزراء الهند، وأصبح أدفاني وزير الإعلام والإذاعة وأصبح فاجبايي وزير الخارجية.


title: لال كريشنا أدفاني

text: استقال أعضاء جانا سانغ السابقين من حزب جاناتا وشكلوا حزب بهاراتيا جاناتا الجديد. أصبح أدفاني قائدًا بارزًا في حزب بهاراتيا جاناتا الذي تم تأسيسه حديثًا ومثل الحزب في راجيا سبها (مجلس الشيوخ في البرلمان الهندي) من ولاية ماديا براديش لفترتين تبدأ في عام 1982.


title: لال كريشنا أدفاني

text: تم تعيين Atal Bihari Vajpayee كأول رئيس للحزب الجديد. كتب المؤرخ راماشاندرا جها أنه على الرغم من حروب الفصائل داخل حكومة جاناتا، فإن فترة حكمها شهدت ارتفاعًا في دعم RSS ، الذي اتسم بموجة من العنف الطائفي في أوائل الثمانينيات. على الرغم من ذلك، اتخذ حزب بهاراتيا جاناتا بقيادة فاجبايي في البداية نهجا أكثر اعتدالا لهندوتفا، لكسب جاذبية أوسع. لم تنجح هذه الاستراتيجية، حيث فاز حزب بهاراتيا جاناتا بمقاعد لوك سابها فقط في انتخابات عام 1984. قبل بضعة أشهر من الانتخابات، تم اغتيال إنديرا غاندي، مما خلق موجة تعاطف مع الكونغرس والتي ساهمت أيضًا في انخفاض عدد الأصوات في حزب بهاراتيا جاناتا، حيث فاز الكونغرس بعدد قياسي من المقاعد. أدى هذا الفشل إلى تحول في موقف الحزب. تم تعيين أدفاني رئيسًا للحزب، وعاد حزب بهاراتيا جاناتا إلى هيندوتفا المتشدد لسلفه.


title: لال كريشنا أدفاني

text: في عهد أدفاني، أصبح حزب بهاراتيا جاناتا هو الوجه السياسي لحملة رام جانبهومي. في أوائل الثمانينيات من القرن الماضي، بدأت فيشوا هندو باريشاد (VHP) حركة لبناء معبد مخصص للإله الهندوسي راما في موقع مسجد بابري في أيوديا. كان الانفعالات على أساس الاعتقاد بأن الموقع كان مسقط رأس راما، وأن المعبد كان واقفًا هناك وقد هدمه الإمبراطور المغولي بابور عندما بنى مسجد بابري. أيد المسح الأثري للهند (ASI) الادعاء بأن بنية هندوسية كانت ذات يوم في الموقع، دون التعليق على أي هدم محتمل. ألقى حزب بهاراتيا جاناتا دعمه وراء هذه الحملة، وجعلها جزءًا من البيان الانتخابي، الذي وفر أرباحًا غنية في الانتخابات العامة لعام 1989. على الرغم من فوز الكونغرس بأغلبية في الانتخابات، فقد رفض تشكيل حكومة، وهكذا أقسمت حكومة الجبهة الوطنية لـ VP Singh اليمين الدستورية. كان دعم حزب بهاراتيا جاناتا برصيد 86 مقعدا حاسما للحكومة الجديدة.


title: لال كريشنا أدفاني

text: شرع أدفاني في "Rath Yatra"، أو رحلة عربة، لتعبئة "karsevaks" ، أو المتطوعين، للالتقاء على مسجد "Babri" لتقديم الصلوات. بدأ هذا راث ياترا، في سيارة مكيفة الهواء مزينة لتبدو وكأنها عربة، من سومناث في غوجارات وغطى جزءًا كبيرًا من شمال الهند حتى أوقفه رئيس وزراء بيهار، لالو براساد ياداف، على أساس أن كان يؤدي إلى عنف طائفي. في الانتخابات العامة لعام 1991، فاز حزب بهاراتيا جاناتا في المرتبة الثانية بعد المقاعد.


title: لال كريشنا أدفاني

text: في عام 1992، بعد عامين من إنهاء Advani yatra له، على الرغم من التأكيدات التي قدمها كاليان سينغ حكومة حزب بهاراتيا جاناتا إلى المحكمة العليا، تم هدم Babri Masjid من قبل القوات المجتمعية المزعومة تواطؤ حكومة كاليان سينغ. أدفاني هو أحد المتهمين الرئيسيين في قضية مسجد بابري.


title: لال كريشنا أدفاني

text: بعد الانتخابات العامة عام 1996، أصبح حزب بهاراتيا جاناتا أكبر حزب منفرد، وبالتالي دعا إليه الرئيس لتشكيل الحكومة. أدى أتال بيهاري فاجبايي اليمين الدستورية كرئيس للوزراء في مايو 1996. ومع ذلك، لم تستمر الحكومة لفترة طويلة واستقال فاجباي بعد ثلاثة عشر يومًا.


title: لال كريشنا أدفاني

text: بعد عامين في الحياة السياسية، وصل التحالف الوطني الديمقراطي بقيادة حزب بهاراتيا جاناتا إلى السلطة مع عودة فاجبايي كرئيس للوزراء في مارس 1998، عندما دعت الانتخابات بعد أن شهدت الهند حكومتين غير مستقرتين برئاسة HD Deve Gowda وIK Gujral على التوالي.


title: لال كريشنا أدفاني

text: بعد سقوط حكومتي الجبهة المتحدة بين عامي 1996 و 1998 (HD Deve Gowda و IK Gujral)، تم حل Lok Sabha (مجلس النواب) في البرلمان الهندي وعقدت انتخابات جديدة. الآن، وقع تحالف من الأحزاب السياسية مع حزب بهاراتيا جاناتا لتشكيل التحالف الديمقراطي الوطني (NDA)، برئاسة AB Vajpayee. فاز التجمع الوطني الديمقراطي بأغلبية المقاعد في البرلمان. ومع ذلك، نجت الحكومة من 13 شهراً فقط حتى منتصف عام 1999 عندما سحبت All Indian Anna Dravida Munnetra Kazhagam (AIADMK) بقيادة J. Jayalalitha مساعدتها للحكومة. مع أن التجمع الوطني الديمقراطي لم يعد له الأغلبية، تم حل البرلمان الهندي مرة أخرى وتم تنظيم انتخابات جديدة. بقي فاجبايي رئيس الوزراء حتى تم تنظيم الانتخابات.


title: لال كريشنا أدفاني

text: أدفاني تولى منصب وزير الداخلية ورفع في وقت لاحق إلى منصب نائب رئيس الوزراء. وبصفته وزيراً للاتحاد، واجه أدفاني وقتًا عصيبًا مع الهند التي تواجه سلسلة من الاضطرابات الداخلية في شكل هجمات للمتمردين يزعم دعمها باكستان. استمرت حكومة التجمع الوطني الديموقراطي لفترة كاملة مدتها خمس سنوات حتى عام 2004، وهي الحكومة الوحيدة خارج الكونغرس التي قامت بذلك.


title: لال كريشنا أدفاني

text: تم اتهام Advani في فضيحة حيث يزعم أنه تلقى المدفوعات من خلال وسطاء الحوالة. تم تفريغه هو وآخرون في وقت لاحق من قبل المحكمة العليا في الهند، لأنه لم يكن هناك دليل إضافي يمكن استخدامه لتوجيه الاتهام إليهم. وفقًا للتحقيق القضائي الذي أجراه مكتب التحقيقات المركزي (CBI)، لم يتمكنوا من العثور على أي دليل موضوعي؛ نص حكم المحكمة العليا على أنه لم يشر أي بيان حتى إلى اسم أدفاني وأن الأدلة ضده اقتصرت على ذكر اسمه في عدد قليل من الأوراق.


title: لال كريشنا أدفاني

text: ومع ذلك، فإن فشل هذا الادعاء من قبل البنك المركزي العراقي انتقد على نطاق واسع. بينما يعتقد البعض أن مسبار CBI قد نهض من خلال BJP على «سلطته المعنوية» المكتشفة حديثًا، وادعى آخرون أن التحقيق كان حيلة سياسية.


title: لال كريشنا أدفاني

text: مع اقتراب الانتخابات في عام 2004، كان أدفاني واثقًا تمامًا وقام بحملة عنيفة حيث زعم أن حزب المؤتمر لن يحصل على 100 مقعد. عانى حزب بهاراتيا جاناتا من هزيمة في الانتخابات العامة التي أجريت في عام 2004، واضطر إلى الجلوس في المعارضة. تحالف آخر، التحالف التقدمي الموحد بقيادة الكونغرس المنعش، وصل إلى السلطة، مع مانموهان سينغ كرئيس للوزراء. تفكك التجمع الوطني الديمقراطي مع حزب التيلجو ديسام، الذي كان قد دعم حكومة التجمع الوطني الديمقراطي من الخارج، وهجر التحالف.


title: لال كريشنا أدفاني

text: تقاعد فاجباي من السياسة النشطة بعد هزيمة 2004، ووضع أدفاني في طليعة حزب بهاراتيا جاناتا. أصبح أدفاني زعيم المعارضة في لوك سبها من 2004 إلى 2009. خلال هذه الفترة، كان على Advani التعامل مع التمرد من داخل الحزب. وتحدث علنا ضد زميليه المقربين، أوما بهاراتي، ومدان لال كورانا، ومنافسه الطويل مورالي مانوهار جوشي . في يونيو 2005، وجه الكثير من الانتقادات عندما قام، أثناء زيارته لضريح جناح في كراتشي - مسقط رأسه، بتأييد محمد علي جناح ووصفه بأنه زعيم «علماني». هذا لم يجلس بشكل جيد مع آر إس إس، واضطر أدفاني إلى التخلي عن منصبه كرئيس لحزب بهاراتيا جاناتا. ومع ذلك، سحب الاستقالة بعد بضعة أيام.


title: لال كريشنا أدفاني

text: وصلت العلاقة بين Advani و RSS إلى نقطة منخفضة عندما رأى رئيس الأخير KS Sudarshan أن كل من Advani و Vajpayee يفسحان المجال لقادة جدد. في احتفالات اليوبيل الفضي لحزب بهاراتيا جاناتا في مومباي في ديسمبر 2005، استقال أدفاني من منصب رئيس الحزب وراجناث سينج، وهو سياسي مبتدئ نسبياً من ولاية أوتار براديش تم انتخابه بدلاً منه. في مارس 2006، بعد انفجار قنبلة في مزار هندوسي في فاراناسي، قام أدفاني «بهارات سوراكشا ياترا» (سوجورن للأمن القومي)، لتسليط الضوء على الفشل المزعوم للتحالف التقدمي المتحد الحاكم في مكافحة الإرهاب.


title: لال كريشنا أدفاني

text: في مقابلة مع قناة إخبارية في ديسمبر 2006، صرح أدفاني بأنه بصفته زعيم المعارضة في الديمقراطية البرلمانية، اعتبر نفسه مرشحًا لرئاسة الوزراء للانتخابات العامة، التي تنتهي في 16 مايو 2009. بعض زملائه لم يدعموا ترشيحه.


title: لال كريشنا أدفاني

text: كان أحد العوامل الرئيسية لصالح أدفاني هو أنه كان دائمًا أقوى قائد في حزب بهاراتيا جاناتا باستثناء فاجبايي، الذي أيد ترشيح أدفاني. في 2 مايو 2007، صرح رئيس حزب بهاراتيا جاناتا Rajnath Singh بأنه: «بعد Atal لا يوجد سوى Advani. ادفاني هو الخيار الطبيعي. هو الذي يجب أن يكون PM». في 10 ديسمبر 2007، أعلن المجلس البرلماني لحزب بهاراتيا جاناتا رسميا أن LK Advani سيكون مرشح رئيس الوزراء للانتخابات العامة المقررة في عام 2009.


title: لال كريشنا أدفاني

text: ومع ذلك، فاز المؤتمر الوطني الهندي وحلفاؤه في الانتخابات العامة لعام 2009، مما سمح لرئيس الوزراء الحالي مانموهان سينغ بمواصلة منصبه. بعد الهزيمة في الانتخابات، مهد LK Advani الطريق أمام Sushma Swaraj ليصبح في Lok Sabha.


title: لال كريشنا أدفاني

text: استقال أدفاني بشكل غير متوقع من جميع مناصبه في حزب بهاراتيا جاناتا في 10 يونيو 2013 بعد تعيين نارندرا مودي رئيسا للحملة الانتخابية لحزب بهاراتيا جاناتا لانتخابات 2014 في 9 يونيو 2013 في النهاية، سحب أدفاني استقالته في 11 يونيو 2013.


title: لال كريشنا أدفاني

text: في عام 2014، انضم أدفاني إلى "مارغ دارشاك ماندال" من حزب بهاراتيا جاناتا مع مورلي مانوهار جوشي "وأتال" بيهاري فاجبايي.


title: لال كريشنا أدفاني

text: في محاولة لتعزيز شعبية حزب بهاراتيا جاناتا واستخدام السياسة الطبقية لكسب الأصوات، نظمت أدفاني 6 ياترا أو مسيرات طويلة المدى عبر البلاد، ابتداء من عام 1987.


title: لال كريشنا أدفاني

text: لقد تعرّضت حياته للخلافات، بعضها يتعلق بدوره في التحريض على أعمال شغب هدم أيوديا بابري في جميع أنحاء البلاد بالتواطؤ مع VHP وRSS ، بالإضافة إلى تهم الرشوة اللاحقة.


title: لال كريشنا أدفاني

text: "My Country My Life" هو كتاب سيرة ذاتية من تأليف LK Advani. صدر الكتاب في 19 مارس 2008 من قبل عبد الكلام، الرئيس الحادي عشر للهند. يحتوي الكتاب على 1040 صفحة ويحكي روايات وأحداث سير ذاتية في حياة أدفاني. أصبح الكتاب أكثر الكتب مبيعًا في فئة القصص الخيالية. يزعم موقع الكتاب أن أكثر من 1,000,000 نسخة قد بيعت. يشتمل الكتاب على ذكر للأحداث في السياسة الهندية وتاريخ الهند من عام 1900 حتى عام 2007.


title: جديع بن علي الكرماني

text: جديع بن علي الكرماني (129هـ - 747م ). (جُدَيع) بضم الجيم وفتح الدال. سميَّ بالكرماني نسبة إلى مدينة كرمان، كان من رُؤوس الأزد، أقام بخراسان، كان أحد دهاة خراسان، خرج على نصر بن سيار فوجَّه إليه نصر ثلاث مئة فارس فقتلوه في الرحبة.


title: جديع بن علي الكرماني

text: هو جديع بن علي بن شبيب بن عامر بن براري بن صنيم بن مليح بن شرطان بن معن بن مالك بن فهم بن غَنْم بن دوس الأزدي ثم الزهراني.


title: جديع بن علي الكرماني

text: أقبل أبو مسلم حتى نزل بين خندق الكرماني، وخندق نصر، وهابه الفريقان، وبعث إلى الكرماني إني معك، فانضم الكرماني إليه، فاشتد ذلك على نصر بن سيار، فأرسل على الكرماني ويحك لا تغتر!، فوالله إني لخائف عليك وعلى أصحابك منه، فدخل مرو ونكتب كتابا بين بالصلح، وهو يريد أن يفرق بينه وبين أبي مسلم، فدخل الكرماني منزله، وأقام ابو مسلم في العسكر، وخرج الكرماني حتى وقف في الرحبة في مائة فارس وعليه قرطق، وأرسل إلى نصر: أخرج لنكتب بيننا ذلك الكتاب، فأبصر نصر منه غرة، فوجه إليه ابن الحارث بن سريج في نحو من ثلاثمائة فارس في الرحبة، فالتقوا بها طويلا، ثم إن الكرماني طعن في خاصرته، فخرَّ عن دابته، وحماه أصحابه حتى جاءهم ما لا قبل لهم به، فقتل نصر بن سيار الكرماني وصلبه.


title: وديع دادا

text: وديع دادا (8 فبراير 1981) هو صحفي وكاتب مغربي فرنسي، بدأ مسيرته مذيعا للأخبار على القناة الثانية المغربية دوزيم قبل أن يبدأ مشواره في التأليف والكتابة بالتوازي مع عمله رئيسا لتحرير الأخبار في القناة الثانية وإذاعتها.


title: وديع دادا

text: ولد دادا ابنا بكرا من بين ثلاثة إخوة اخرين هم (جمال وعفاف وسهام) في مدينة بييرلات التابعة لمنطقة أوفيرن-رون ألب جنوب فرنسا، لأسرة مغربية محافظة نازحة أصولها من قرية البهاليل التابعة لإقليم صفرو في الأطلس المتوسط، هاجر والداه في السبعينيات إلى فرنسا حيث عمل رب الأسرة في البناء بينما كانت والدته ربة بيت.


title: وديع دادا

text: تابع دادا كامل طفولته في مدينة بييرلات قبل أن ينتقل إلى مدينة أفينيون خلال فترة دراساته الثانوية والعليا، حيث حصل على درجة الماجستير في القانون عام 2003، ثم بدأ التحرير الصحفي في أعمدة صحيفة La Provence المحلية اليومية. بعد سنة حصل على شهادة الدراسات المعمقة في القانون العام في مدينة مونبلييه، وفي عام 2006، حصل على الماجستير في الصحافة من مدينة غرونوبل.


title: وديع دادا

text: عن سن 25 عامًا، قدم دادا طلب تدريب في العديد من القنوات الفرنسية وطلب وحيد للتلفزة المغربية من خلال القناة الثانية دوزيم التي وافقت على طلبه. بعد 5 أشهر من التدريب، أقدم وديع دادا على تجربة أداء لاختيار مقدم أخبار باللغة الفرنسية بعد إجازة المقدمة فدوى الحساني، فتم قبوله من قبل مديرة الأخبار في القناة سميرة سيتايل. في سبتمبر 2006، بدأ دادا تقديم النشرة لأول مرة على الساعة 8:45 مساءً حيث اشتهر بصيغته الختامية المفضلة "même heure, même endroit" المستوحاة من مقدّمة الأخبار الفرنسية المخضرمة إليز لوسي.


title: وديع دادا

text: في حوار له مع المقدمة نهاد الصنهاجي خلال برنامجها «مع نهاد» صرح وديع دادا أنه كتوم بخصوص علاقته الخاصة إعلاميا لكنه أكد على ارتباطه عاطفيا لمرتين فقط في حياته انتهيا بالطلاق ورزق خلالهما بطفليه «ريان دادا» و«يانيس دادا».


title: لويزة إغيل أحريز

text: لويزة إغيل أحريز مجاهددة جزائرية إبان الثورة التحريرية شاركت في معركة الجزائر ثم القي القبض عليها سنة 1957 وتعرضت إلى تعذيب شديد وتنقلت بين العديد من السجون في الجزائر وفرنسا إلى أن خرجت من السجن في 1962 وفقا لمعاهدة إفيان .


title: لويزة إغيل أحريز

text: وُلدت لويزة إغيل أحريز بـوجدة المغربية في 22 أغسطس 1936 وعاشت فيها سنوات طفولتها وهي من أصول قبائلية أمازيغية من تيقزيرت بتيزي وزو، وقد لعب والدها دورا كبيرا في توضيح حقيقة الاستعمار الفرنسي لها وكيف احتل الجزائر سنة 1830، ولابد أن نقاومه نحن إلى غاية دحره. وبعد مجازر 8 ماي 1945 التي ذهب ضحيتها 45 ألف جزائري أعزل على يد الفرنسيين، استقال والد لويزة من عمله بالمغرب وقرر العودة إلى القصبة بالجزائر العاصمة. لقد تيقنا أن الجزائريين لايمكن أن يصمتوا أمام هذه الجريمة وأن الثورة آتية لامحالة وكان لابد من العودة ليكون لنا شرف الانضمام إليها فور اندلاعها.


title: لويزة إغيل أحريز

text: فور انطلاق الثورة التحريرية انضم إليها والد لويزة مجاهدا مقاتلا، وبدأ يكلفها ببعض المهام كالاتصال بالمجاهدين وحمل الرسائل المتبادلة بينهم وكذا نقل الأدوية وجمع المعلومات عن تحركات قوات العدو الفرنسي. ولكن نشاطها ظل غير رسمي وبقيت في المدرسة الفرنسية بالجزائر إلى غاية 19 ماي 1956 حيث وجهت جبهة التحرير الوطني نداءً إلى كل الطلبة الجزائريين بالمدارس الفرنسية بمقاطعة الدراسة والالتحاق بصفوف المجاهدين فلبى الطلبة النداء جماعيا، وكرست بعدها كل جهدها ووقتها لخدمة الثورة وتفعيل نشاطاتها التي أضفت إليها نقل الأسلحة في قفف صغيرة إلى المجاهدين في القصبة وكذا توفير أماكن آمنة للمجاهدين بعد كل عملية. وبذلك شاركت في "معركة الجزائر" التاريخية التي حدثت سنة 1956.


title: لويزة إغيل أحريز

text: اقتصرت مهام لويزة في خلية استعلامات تتكون من 15 فردا، وكان رئيسها هو باقل سعيد ونائبه قندريش، مع مرور الوقت اكتشفت الخلية ان قندريش هذا عميل لفرنسا وأنه المتسبب في مقتل الكثير من المجاهدين بالمنطقة والقبض على آخرين ومنهم أختها مليكة، وكان لابد أن تغادر لويزة القصبة بعدها إلى منطقة أخرى بعيدة للحؤول دون اعتقالها، فتم نقلها إلى جبال الشبلي بولاية البليدة، على بعد حوالي 50 كلم من الجزائر العاصمة.


title: لويزة إغيل أحريز

text: في بداية عام 1957 كُلفت لويزة إغيل أحريز بنقل أسلحة من القصبة إلى بن عكنون بأعالي الجزائر العاصمة. وفي أحد الحواجز أوقفها جنودٌ فرنسيون، وتقدم منها جندي ليفتشها، فاضطرت إلى الابتسام والتغنج أمامه للخروج من الورطة، فابتسم وسألها ماإذا كنت مستعدة للخروج معه بعد نهاية عمله في المساء فردت بالإيجاب، فتراجع عن فتح صندوق الأسلحة واكتفى بسؤالها عن محتواه فأجابت بأنه يحوي أحذية، فحمل الصندوق وأعطانيه وصرفني وأكد على موعد المساء، فانصرفت وهي لا تصدق بالنجاة.


title: لويزة إغيل أحريز

text: لاشك أن الخائن حسن قندريش قد بلّغ عنها أيضا حيث علمت بعد انتقالها إلى الشبلي أن جنودا فرنسيين داهموا بيتها للقبض عليها ولم يجدونها. وفي نفس السنة أُعتقلت أختها مليكة وأختها فطيمة وأمها وأباها وجدتها بالجزائر وكذا أخاها واثنان من أخوالها بفرنسا بعد أن اكتشف أمر انضمامهم إلى فيدرالية جبهة التحرير الوطني بفرنسا ونضالهم هناك لحشد الدعم المالي والمعنوي للمهاجرين الجزائريين للثورة التحريرية. ولم تمكث لويزة إغيل أحريز بجبال الشبلي سوى شهرين حيث تم القبض عليها في 29 سبتمبر 1957 بعد معركة غير متكافئة بين 8 مجاهدين والكثير من الجنود الفرنسيين الذين حاصروهم من كل جانب واكتشفوا مخبأهم الجبلي الذي لجأؤا إليه. أصيبت لويزة بخمس رصاصات في يدها ورجلها وكاد أحد الجنود الفرنسيين أن يهم بالإجهاز عليّها لكن جندياً آخر منعه من ذلك، فعزف عن قتلها واكتفى بأسرها، وتسببت هذه الرصاصات في إعاقة إحدى رجليها إلى الآن.