title: مارسيلو مارتينز مورينو

text: بدأ مسيرته الكروية مع نادي فيتوريا في عام 2005، وفي عام 2005 أعير إلى نادي أوريينتي بيتروليو، وفي عام 2006 انتقل إلى نادي فيتوريا، ومنذ عام 2007 وهو يلعب مع نادي كروزيرو البرازيلي.


title: منطقة الهندي-الهادي

text: منطقة المحيط الهادئ الهندي، وفي بعض الأحيان تُعرف بمنطقة المحيط الهادئ الغربي الهندي، هي منطقة بيوجفرافية لبحار الكرة الأرضية، وهي تتألف من المياه الاستوائية للمحيط الهندي والمنطقة المركزية والغربية من المحيط الهادئ، وتعمل البحار على تجميع المحيطين في منطقة عامة من إندونيسيا. ولا تشمل هذه المنطقة أية مناطق معتدلة أو مناطق قطبية من المحيطين الهادئ والهندي، ولا تشمل كذلك مناطق استوائية شرقية من المحيط الهادئ، بالإضافة أنه يوجد على طول ساحل المحيط الهادئ في الأمريكتين عالم الأحياء البحرية.


title: منطقة الهندي-الهادي

text: ويعد هذا المصطلح مفيدًا بشكل خاص في علم الأحياء البحرية وعلم الأسماك وفي المجالات المشابهة، وذلك منذ أن ارتبط العديد من المواطن البحرية بشكل دائم، بداية من مدغشقر إلى اليابان وأوقيانوسيا، وهناك العديد من الأنواع التي توجد في هذا النطاق، ولكن لم يتم العثور عليها في المحيط الأطلسي.


title: منطقة الهندي-الهادي

text: وهذه المنطقة بها ثراء استثنائي من أنواع كثيرة مختلفة، حيث تشمل 3000 نوع من الأسماك، بالمقارنة مع المنطقة المقابلة لها في غرب المحيط الأطلسي التي تليها في الثراء وتحتوي على ما يقارب 1200 نوع، وما يقارب 500 نوع من هياكل الشعاب المرجانية، مقارنة بما يقارب 50 نوعًا في المنطقة الغربية للمحيط الأطلسي.


title: منطقة الهندي-الهادي

text: يقسم الصندوق العالمي للطبيعة (WWF) ومنظمة المحافظة على الطبيعة المحيط الهادي والهندي إلى ثلاثة عوالم (أو عوالم فرعية)، وتُقسم هذه العوالم إلى عدد من المناطق البحرية.


title: منطقة الهندي-الهادي

text: تغطي المنطقة الغربية من المحيطين الهادي والهندي الأجزاء المركزية والغربية من المحيط الهندي، التي تشمل الساحل الشرقي لأفريقيا، والبحر الأحمر، وخليج عدن، والخليج العربي، والبحر العربي، وخليج البنغال، وبحر أندامان، وكذلك المياه الساحلية المحيطة بمدغشقر، وسيشيل، وجزر القمر، وجزر مسكارن، وجزر المالديف، وأرخبيل تشاغوس.


title: منطقة الهندي-الهادي

text: تشمل المنطقة المركزية للمحيط الهادي والهندي العديد من البحار ومضائق تربط بين المحيط الهادي والهندي وتشمل بحارًا محاطة بالأرخبيل الإندونيسي (باستثناء الساحل الشمالي الشرقي لسومطرة، الذي يعد جزءًا من المنطقة الغربية (للمحيطين الهادي والهندي)، كما تشمل البحر الجنوبي الصيني، وبحر الفيليبين، والساحل الشمالي لأستراليا، والبحار المحيطة بغينيا الجديدة، والمناطق المركزية والغربية لميكرونيزيا، وكاليدونيا الجديدة، وجزر سليمان، وفانوأوتو، وفيجي، وتونغا. وتمتلك المنطقة المركزية للمحيطين الهادي والهندي أكبر تنوع من الشعاب المرجانية وأشجار المانغروف وهذا يرجع إلى أن جزءًا من موقعها المركزي يجمع المحيطين.


title: منطقة الهندي-الهادي

text: تحيط المنطقة الشرقية للمحيطين الهادي والهندي بأغلب الجزر البركانية الموجودة في المنطقة المركزية للمحيط الهادي، التي تمتد من جزر المارشال عبر المناطق المركزية والجنوبية الشرقية لبولينيزيا وتمتد إلى الجزيرة الشرقية وهاواي.


title: منطقة الهندي-الهادي

text: منذ عام 2011، يتم استخدام مصطلح المحيطين الهادي والهندي بشكل متزايد في الحوار السياسي الجغرافي والإستراتيجي العالمي. وظهر أول استخدام لهذا المصطلح في مقال تم نشره في عدد يناير 2007، وكان هذا في جريدة التحليل الإستراتيجي (وتسمى روتلدج/ أي دي إس أيه) وكان هذا المقال يحمل عنوان 'أمن الخطوط البحرية: آفاق التعاون بين الهند واليابان'. وفي هذا المقال، يشير مصطلح المحيطين الهادي والهندي إلى المجال والحيز البحري الذي يضم المحيط الهندي والمنطقة الغربية من المحيط الهادي. وهذا المجال يطل على دول آسيا (التي تشمل غرب آسيا والشرق الأوسط) وعلى المناطق الشرقية لأفريقيا.


title: قرية جبعة

text: تقع قرية جبعة إلى الشمال من مدينة الخليل. وتبعد عنها 16كم وترتفع 668م عن سطح البحر، وكلمة (جبعا) آرامية الأصل وتعني التلة أو الربوة وكانت بهذا الاسم في عهد الكنعانيين وفي العهد الروماني أطلق عليها اسم (جباتا)، وتضم القرية العديدة من الآثار الرومانية القديمة.


title: أبولونيا (ليبيا)

text: أبولونيا الأثرية هي موقع أثري ليبي يقع في منطقة الجبل الأخضر. أسسها الإغريق في قورينائية لتصبح مركزا اقتصاديا هاما في جنوبي البحر المتوسط. ولكي تكون الميناء الرئيسي لقورينا أو شحات والتي تبعد عنها نحو 20 كيلومترا وعلى شرق مدينة البيضاء 30كم، وهي حاليا ضمن التقسيم الإداري لشعبية الجبل الأخضر. ولد بها الجغرافي الإغريقي وعالم الرياضيات إراتوستينس.


title: أبولونيا (ليبيا)

text: أطلق المستوطنون اليونانيون اسم «أبولونيا» على هذه المدينة ذات المناخ المعتدل والطبيعة الجميلة، وكانت ميناء خاصاً بقورينا حيث تبعد عنها حوالي عشرين كم، وذلك منذ إنشاء قورينا في منتصف القرن السابع قبل الميلاد، ومنها كان يصدر نبات السلفيوم المهم آنذاك.


title: أبولونيا (ليبيا)

text: اعتبرت أبولونيا إحدى المدن الخمس الليبية أو «البينتابوليس» في العهد البلطمي وإحدى المدن العشر في العهد الروماني، قبل أن تصبح عاصمة لقورينائية في القرن السادس الميلادي.


title: أبولونيا (ليبيا)

text: للمدينة سور خارجي تم بناؤه في العصر الهليني وأعيد ترميمه في العصر الروماني. ومن معالم المدينة الباقية، الجزء الحصين من المدينة أي (الاكروبوليس) والكنيسة ذات الحنية الثلاثية التصميم القائمة خارج الأسوار، والحمامات التي تجاور آثار القصر مقر الحكم في القرن السادس الميلادي، يحتوي القصر الذي استخدم لآخر مرة في العصر البيزنطي على 100 حجرة، وقبل ذلك العصر استعمله الرومان كمقر قيادة عسكري لهم.


title: أبولونيا (ليبيا)

text: ويوجد جزء من آثار أبولونيا تحت مياه البحر، ويعلل خبراء الآثار ذلك أنه نتيجة للهبوط المستمر للطبقات الأرضية عن مستوى سطح البحر مما أدى إلى غمرها بمياهه. كما أن زلزالا تحت البحر ضرب جزيرة كريت في 21 يوليو 365 ميلادية، تسبب في أن تغمر مياه البحر أجزاء من ساحل المدينة ومنطقة الميناء.


title: أبولونيا (ليبيا)

text: كما يوجد مسرح أبولونيا الإغريقي قرب الشاطئ، خارج أسوار المدينة القديمة. وبقايا حمام المدينة، كما توجد بها ثلاث كنائس أثرية تعود للعصر البيزنطي.


title: أبولونيا (ليبيا)

text: عندما احتل الرومان الجبل الأخضر في القرن الأول قبل الميلاد، أطلقوا على تلك المنطقة منطقة المدن الخمس الليبية لاحتوائها على خمسة مراكز عمرانية كبيرة هي قورينا «شحات»، أبولونيا «سوسة»، طلميثة «بطوليمايس»، يوسبريديس - برنيقي «بنغازي»، وتوكرة.


title: رمز الحمام

text: يُستخدم الحمام (عادةً في لونه الأبيض) كمجموعة متنوعة من الرمز مثل الحب والسلام أو كرسل. تظهر الحمائم كرموز أيضاً في اليهودية والمسيحية والوثنية، والجماعات العسكرية والسلمية على حدٍ سواء.


title: طامية

text: طامية مدينة في محافظة الفيوم بمصر. عدد سكانها 764,450 نسمة (تعداد 2000)، وتبلغ مساحته (61969) فدان وتبلغ المساحة الزروعة بها (51555) فدان.


title: الولايات المتحدة في الحرب الكورية

text: بدأ التاريخ العسكري للولايات المتحدة خلال الحرب الكورية في سياق هزيمة اليابان على يد قوات الحلفاء في الحرب العالمية الثانية والتي بشرت بنهاية 35 عامًا من الاحتلال الياباني لشبه الجزيرة الكورية وأدت إلى تقسيم شبه الجزيرة إلى منطقتين؛ منطقة شمالية يحتلها الاتحاد السوفيتي ومنطقة جنوبية تحتلها الولايات المتحدة. بعد أن فشلت المفاوضات بالتوحيد، أصبحت الأخيرة جمهورية كوريا أو كوريا الجنوبية في أغسطس 1948 بينما أصبحت الأولى جمهورية كوريا الديمقراطية الشعبية أو كوريا الشمالية في سبتمبر 1948.


title: الولايات المتحدة في الحرب الكورية

text: في 1950، بدأ غزو كوري شمالي الحرب الكورية، والتي شهدت تدخلًا واسعًا من الأمم المتحدة بقيادة الولايات المتحدة لدعم الجنوب، بينما حصل الشمال على الدعم من الصين والاتحاد السوفيتي. خدم قرابة 1,780,000 أمريكي في الحرب، وقُتل منهم 36,574 وجُرح 103,284 وأُسر 4,714.


title: الولايات المتحدة في الحرب الكورية

text: كان هاري إس ترومان رئيس الولايات المتحدة في بداية الحرب بينما قاد دوايت أيزنهاور البلاد في نهاية الحرب، والذي تولى منصبه خلفًا لترومان في يناير 1953. من الأحداث التي أثارت الجدل محليًا في الحرب طرد الرئيس ترومان الجنرال دوغلاس ماكارثر في أبريل 1951. زعمت الصين وكوريا الشمالية أن قوات الأمم المتحدة شاركت في حرب بيولوجية وهو ما شكل نقطة جدلية أخرى. وأصبحت الحرب في النهاية قضية رئيسية في الانتخابات الرئاسية في نوفمبر 1952 ساهمت بفوز أيزنهاور.


title: الولايات المتحدة في الحرب الكورية

text: في ختام الحرب العالمية الثانية، بدأت دول الحلفاء عملية نزع سلاح المناطق التي كانت خاضعة لسيطرة دول المحور. في تلك الفترة، احتلت اليابان كوريا في هذا الوقت بعد أن كانت حاكمة فعلية منذ 1910. في 1945، أُخذ القرار بجعل قوات مشاة البحرية الأمريكية تشرف على استسلام اليابان ونزع سلاحها جنوب خط العرض 38°شمال، بينما يسهل الاتحاد السوفيتي تغيير السلطة في الشمال. لم يكن هناك دافع سياسي آنذاك وبدت أنها خطة عمل منطقية وملائمة. كان القصد إنشاء كوريا موحدة ومستقلة من حقبة ما بعد الاحتلال الياباني. عوضًا عن ذلك، أسس كل جانب من خط العرض 38° شمال حكومته الخاصة تحت تأثير الدولة الاحتلالية؛ الولايات المتحدة في كوريا الجنوبية والاتحاد السوفيتي في كوريا الشمالية. لم تعترف كلا الحكومتين الكوريتين بمصداقية الأخرى وزعمت كل منهما أنها النظام السياسي الشرعي الوحيد. تصاعدت التوترات بين الشمال والجنوب وبدأ كل جانب بالتماس القوى الأجنبية من أجل الحصول على الموارد والدعم. أرادت كوريا الجنوبية الأسلحة والإمدادات من الرئيس ترومان وحكومة الولايات المتحدة في حين طلبت كوريا الشمالية المساعدة من جوزيف ستالين والاتحاد السوفيتي. كانت الولايات المتحدة ما تزال منهكة من الحرب بسبب حملة الحرب العالمية الثانية المدمرة ورفضت طلب كوريا الجنوبية بالحصول على الأسلحة والقوات. أقنعت كوريا الشمالية الاتحاد السوفيتي بإمدادها بالأسلحة والدعم الذي طلبته. تزامن هذا القرار مع سحب الولايات المتحدة لآخر قواتها المقاتلة المتبقية من كوريا الجنوبية. رأت كوريا الشمالية فرصتها وهاجمت القوات الكورية الجنوبية في خط العرض 38° شمال في 25 يونيو 1950 وبدأت بالتالي الحرب الكورية.


title: الولايات المتحدة في الحرب الكورية

text: اجتمعت الأمم المتحدة لصياغة رد استجابة لغزو كوريا الشمالية لكوريا الجنوبية. طالبت الأمم المتحدة بالانسحاب الفوري لكوريا الشمالية، وعندما لم يتحقق ذلك، عُين جنرال الجيش الأمريكي دوغلاس ماكارثر القائد الأعلى لقوات الأمم المتحدة. نُشرت فرقة العمل سميث على الجبهة الكورية من اليابان لإيقاف التقدم السريع للقوات الكورية الشمالية في الجنوب. تألفت فرقة العمل سميث من ضباط من الجيش الأمريكي وأفواج من فرقة المشاة الرابعة والعشرين في الجيش التي كانت متمركزة في اليابان باعتبارها قوات احتلال. لم تكن الفرقة الرابعة والعشرون مدربة أو مجهزة بشكل كافٍ، وكانت أقل عددًا. لم تقدم الفرقة الرابعة والعشرون مقاومة تذكر أمام التقدم الكوري الشمالي. دُفعت القوات الأمريكية والكورية الجنوبية إلى الجنوب، وفي أواخر يوليو 1950 اجتيحت فرقة العمل سميث في مدينة دايجون. نُشرت قوات من فرقة المشاة الخامسة والعشرين في الجيش في دايجون لإنشاء خط جديد وسحبت فرقة المشاة الرابعة والعشرون المدمَرة. لم توقف إضافة هذه القوات القتالية تقدم كوريا الشمالية ودُفعت كل من القوات الأمريكية والكورية الجنوبية إلى الجنوب أكثر.


title: حسن النجفي

text: حسن توفيق النجفي اقتصادي عراقي، ولد في محافظة الموصل سنة 1345هـ/1926م، ودرس في كلية الملك فيصل الأول وهي مدرسة لا يدخلها غير المتميزين من الطلبة، وتخرج فيها عام 1944م، ثم دخل كلية التجارة ببغداد وحصل على ليسانس تجارة واقتصاد عام 1950.


title: هام (إربد)

text: هام قرية تقع شمال الأردن على بعد 5 كم جنوب غربي مدينة اربد القديمة، يحدها شمالاً كل من البلدات التالية : ناطفة، كفريوبا، زبدا، فركوح . ويحدها جنوباً دير يوسف، جحفية . ومن الشرق بلدة إيدون . ومن الغرب بلدة بيت يافا.


title: باب سريجة

text: باب سريجة أحد أبواب دمشق القديمة يقع في منطقة القنوات في دمشق في حي باب سريجة بين منطقة باب الجابية وشارع خالد ابن الوليد فهو واحدمن بوابات دمشق الأربع(باب الصالحية وباب مصلى وباب الميدان وباب سريجة)المضافة لبواباتها الثماني الرئيسة القديمة، وهي باب شرقي و باب توما وباب الجابية و باب كيسان و باب الفراديس و باب الصغير و باب الفرج وباب السلام.


title: عمر الحلبي

text: الشيخ عمر محمد عبد الرحمن طحان الحلبي (1950 - ) إمام وخطيب ومدير المسجد الاقصى سابقاً، ورئيس قسم الوعظ والإرشاد في دائرة الأوقاف الإسلامية بالقدس، مؤسس لجنة زكاة القدس، ومؤسس دار القرآن والحديث ودار الفقه الإسلامي، مسؤول عن الأئمة والخطباء والمؤذنين والمدرسين في المسجد الأقصى المبارك.


title: خرشي النوي

text: خرشي النوي (حكم 22 جانفي 1963) سياسي وأستاذ جامعي جزائري، مختص في الإدارة. ترشح خرشي النوي في الانتخابات الرئاسية الجزائرية 2019 تم إقصاؤه من القامة النهائية إثر دراسة ملف ترشحه. تولى الأمانة العامة لبلدية المسيلة 1984 ومناصب أخرى منها الحالية أستاذ بالمدرسة العليا للإدارة من 1997 ومدير عام مؤسسة فرع البركة من 2018.


title: وقعة غريميل

text: في عام 1204هـ/1789م وقعت وقعة غريميل بجهة الأحساء على بني خالد، حيث قام الامام عبد العزيز بن محمد آل سعود بتسيير ابنه الأمير سعود ومعه هادي بن قرملة بجيش كبير إلى بني خالد للهجوم على الاحساء تمهيداً لضمها للدولة السعودية الأولى، حيث تقابل جيش الدولة السعودية وجيش بني خالد، وانتهت المعركة بانتصار الأمير سعود، وعودته إلى الدرعية.


title: جعفر المؤمن

text: خريج معهد الدراسات المسرحية، وأحد مؤسسي فرقة المسرح العربي في 20 أكتوبر 1961، وكان معه من المؤسسين عبد الحسين عبد الرضا، سعد الفرج، خالد النفيسي، عبد الرحمن الضويحي، عبد الوهاب سلطان، غانم الصالح، دحسن يعقوب العلي، عدنان حسين، وشارك في عضوية العديد من مجالس الإدارات مشرفا فنيا وماليا ورئيسا للعلاقات العامة.


title: حسن النجفي

text: وينتمي إلى أسرة غنية قدمت من قصبة النجيفي في جزيرة ابن عمر وسكنت مدينة الموصل، واشتهر عميدها محمد النجفي بالتجارة والزراعة، وملك بيتاً ثم فتح شارع على استقامة شارع سوق الشعارين اقتطع قسم من دارهِ وسمي الشارع بأسم شارع النجفي تبسطاً للنجفي، وأضحى هذا الشارع في العهد الملكي شارع المكتبات وما يزال شارعاً مهماً يصل بين شارع نينوى وشارع العدالة، واقام عمارتين على جانبي الشارع هما الجزء المتبقي من الدار، ومن أسرته أخوه سالم توفيق النجفي.


title: هام (إربد)

text: كانت بداياتها في العصر الروماني حيث بُنيت في موقع متوسط بين مُدن حلف الديكابولس العشرة التاريخية، وأصبحت فيما بعد مركزاً من مراكز الفتح الإسلامي، يوجد في المدينة مكتبة تعد من أكبر المكتبات في الشرق الأوسط وهي المكتبة الحسينية في جامعة اليرموك.


title: عمر الحلبي

text: ولد في فلسطين - القدس، تربى وترعرع بجانب المسجد الأقصى المبارك، وكان من أهل المساجد، ومن خيرتها. يوم السبت 11-3-1950م، 22 جمادى الأولى 1369هـ. نشأ في عائلة فقيرة تتكون من أم وأب وأربعة أخوة، وثلاث أخوات، وكان هو الأوسط من بين اخوته.


title: خرشي النوي

text: تخرج في المدرسة الوطنية للإدارة، وتقلد العديد من المناصب والمهام الإدارية وتدرج في المسؤوليات منها نائب مدير الوسائل العامة لوزارة الداخلية 1993-1994.


title: جعفر المؤمن

text: المؤمن عاصر مراحل الفرقة الثلاث، الأولى: من 1962 إلى 1964 مع المخرج زكي طليمات، والثانية من 1965 إلى 1974 مع المخرج حسين الصالحالدوسري، والثالثة منذ 1976 مع المخرج فؤاد الشطي، وبعدها بعامين أعلن المؤمن اعتزاله الفن.


title: حسن النجفي

text: وله نشاطات أخرى فقد شارك في عضوية ورئاسة حوالي مائة وفد اقتصادي ومالي ومصرفي في حوالي أربعين قطراً عربياً وأجنبياً. وكان عضواً ورئيس تحرير لعدّة مجلات اقتصادية منها:(مجلة الاقتصادي، والمالية، والتجارة، والمصارف، والإداري، والاقتصاد الوطني). وحصل على عدّة جوائز عالمية وإقليمية ومحلية منها جائزة (ميركوري العالمية) في إيطاليا، وسُجِل اسمه في الكتاب السنوي العالمي للشخصيات العالمية البارزة في أمريكا (who is who) فضلاً عن إلقائه لعدة محاضرات عن الاقتصاد والمصارف في العالم الثالث، وعن التعاون الدولي في عدة عواصم ودول مثل (لندن وهافانا وكالجوي في كندا وفي ألمانيا وتركيا). وشارك في عدة ندوات اقتصادية ومصرفية في فرنسا وإيطاليا واليونان وكندا وكوبا والبرازيل وسويسرا والغابون والاتحاد السوفيتي وألمانيا وتركيا وكافة الأقطار العربية. والتقى لقاءات اقتصادية برؤساء جمهوريات ووزراء كلٍّ من (اليونان وكوبا والأردن والبحرين وقطر وعمان والكويت وأبي ظبي)، وبحث توسيع مجالات التعاون الاقتصادي والمالي والمصرفي مع العراق. وأشرف على حوالي الأربعين رسالة لنيل الماجستير في المجالات الاقتصادية والمالية والمصرفية.


title: هام (إربد)

text: هام أو قرية حام، سميت بهذا الاسم نسبة لحام عليه السلام وهو أحد أبناء نبي الله نوح عليه السلام، فهي قرية حام بن نوح عليه السلام، حيث يعتقد ان مقام حام بن نوح عليه السلام موجود في قرية هام.


title: عمر الحلبي

text: ويعود نسبه لمدينة حلب الشهباء/ سوريا، وتزوج منها زوجة من قرابته وأنجب منها ثلاثة من الأولاد وأربعة من البنات.


title: خرشي النوي

text: هو خرشي النوي من المسيلة، عمل خرشي النوي أستاذ بالمدرسة العليا للإدارة، وشغل منصب رئيس لجنة تسوية النزاعات لوزارة الداخلية 1994، وكان نائب مدير الوسائل العامة لوزارة الداخلية 1993-1994، كما شغل السيد خرشي النوي منصب أمين عام مجموعة البركة السعودية الجزائرية من 2010الى 2018، ومدير عام مؤسسة فرع البركة من 2018. وكان خرشي أيضًا عضوًا في مكتب اللجنة الوطنية للصفقات العمومية من 1994الى 2010.


title: جعفر المؤمن

text: في عام 1960 أثناء زيارة الرائد المسرحي الكبير زكي طليمات إلى مدرسة الصديق المتوسطة لمشاهدة مسرحية «سر الحاكم بأمر الله»، الفائزة بالمركز الأول في مسابقة وزارة التربية، وقع اختياره على جعفر المؤمن وصديقه الفنان علي البريكي للمشاركة مع الفرقة التي يجري تأسيسها المسرح العربي.


title: حسن النجفي

text: لقد أهتم حسن النجفي بالدراسات الاقتصادية وألَّفَ في هذا المجال معظم كتبه ولعل كتابه (التحويل الخارجي في القضاء والعمل، 1975) يعدُّ واحداً من أهم الكتب المؤلفة من قبل عراقيين في هذا الموضوع، حيث يبيِّن في مقدمة الكتاب عراقة حضارة وادي الرافدين في المؤسسات المصرفية وأعمال الصرف الخارجي منذ مطلع الألف الثاني قبل الميلاد. ويبيِّن النجفي أهمية العثور على رقيمٍ من الطين يعود تاريخه إلى السنة الأولى من حكم حمورابي 2100ق.م. فيه أوّل صيغة تاريخية للتحويل الخارجي عرفها العالم، وكانت هذه الوثيقة عبارة عن حوّآلة خارجية صادرة عن أحد مراكز العبادة في مدينة (سيبار) البابلية الواقعة على نهر الفرات، تخوِّل حاملها بأن يستلم بعد مرور خمسة عشر يوماً في مدينة (أيشاما) الآشورية الواقعة على نهر دجلة (8.5) منّاً من الرصاص المودعة عند كاهنة المعبد.


title: هام (إربد)

text: و حام - حام بن نوح - عليه السلام ينسب إليه الحاميون وهو الابن الأصغر لأبناء نوح الأربعة. وأحد ثلاثة آمنوا بنوح وبرسالة نبؤته فركبوا معه السفينة تفاديًا للطوفان الذي بعثه الله ليهلك الكافرين أما الرابع يام فقد غرق مع أمه لأنهما رفضا ركوب السفينة وبالتالي ليس له ذرية. الأبناء الأربعة هم سام، يافث، يام، حام.


title: عمر الحلبي

text: درس الابتدائي في المدرسة البكرية حتى الصف الثاني، ثم انتقل بعدها إلى المدرسة العمرية ودرس فيها الصف الثالث إلى الصف السادس، وفي المرحلة الإعدادية درس في مدرسة عبد الله بن حسين الإعدادية عام 1967م، وفي المرحلة الثانوية انتقل إلى ثانوية الأقصى الشريعة ليدرس فيها وكان في وقتها مدير المدرسة الشيخ عكرمة صبري، كما وقد كان أستاذه للغة العربية عزت دوفش، وفي مرحلة من المراحل حصل من أستاذه على درع ولقب (رائد الكتابة في ثانوية الأقصى الشرعية على الإطلاق، ورئيس اللجنة الثقافية للمدرسة)، وكان الشيخ عمر ملهفاً في اللغة العربية، يجيد الشعر والأدب والكتابة، ورغم صغره فقد كان يخرج ليخطب في كثير من المساجد، وفي سنة 1973م استلم إمامة مسجد مصعب بن عمير في الرام، وكانت حينها حرب رمضان(سوريا ومصر على إسرائيل)، ثم انتقل إلى مسجد عمر بن الخطاب بتوصية الشيخ حلمي المحتسب، رئيس مجلس الأوقاف في شهر أذار، أحب والده أن يكمل ابنه الدراسة في جامعة الأزهر الشريف في القاهرة، فقد رأى في منامه أنّ ابنه يجلس على كرسي المملكة، وأنّ ملك وادي النيل يلبسه التاج على رأسه، أخبر ابنه بهذه الرؤية واستبشر خيراً، فقال له: يا أبتي إني وأظنه تاج العلم أن شاء الله، ثم ذهب إلى القاهرة ليتم تعليمه هناك، وقد قام بتسجيله صديقه أمين باشا مدير الكلية الإبراهيمية حالياً، والشيخ جميل الحمامي أمين عام الهيئة الإسلامية والباحث في جامعة القدس حالياً في كلية أصول الدين،


title: خرشي النوي

text: خرشي النوي من بين الراغبين في الترشح للانتخابات الرئاسية 2019، أودع ملف ترشحه بتاريخ 2019/27/10 لدى السلطة الوطنية المستقلة للانتخابات ، لكن تم رفض قبول ملف ترشحه للانتخابات لعدم استيفاء الشروط الازمة لذلك (شرط 50000 ألف استمارة الناخبين موزعة على 25 ولاية على الأقل 1200 في كل ولاية).


title: جعفر المؤمن

text: وشارك المؤمن ممثلا في باكورة أعمال المسرح العربي صقر قريش التي عرضت على مسرح ثانوية الشويخ من 18 مارس إلى 4 أبريل 1962، إذ جسد دور «المرواني»، تأليف محمد تيمور وإخراج طليمات، وتمثيل: عبد الحسين عبد الرضا، مريم الصالح، مريم الغضبان، سعد الفرج، غانم الصالح، خالد النفيسي، علي البريكي.


title: حسن النجفي

text: وهذا المثال الذي مضى عليه أربعة آلاف عام، هو واحد من أمثلة كثيرة تبيّن مدى الثقة الممثلة بأدوات الائتمان التي اعتمدها سكان العراق القدماء في تعاملهم الخارجي وفي تيسير أمورهم الخارجية، وقد مارست مؤسساتُهم أعمال الصيرفة والتحويل الخارجي في ذلك الزمن البعيد حتى قبل أن تُكتشف النقود بمفهومها الحديث. لقد بقي العراق يتعامل بالعملات الأجنبية بالداخل وفي التجارة الخارجية، وهي نقود ذهبية أجنبية أو عثمانية ومنها النقود الجديدة التي ضربت في الدولة العثمانية في الفترة بين عامي 1844- 1917، وأعلنت تعريفات في أسعارها بالقياس إلى النقود القديمة بين حين وآخر، وبذلك وضعت حكوماته حدّاً لفوضى التعامل بالعملات المتداولة المحلية والأجنبية.


title: هام (إربد)

text: لايوجد ذكر لاصل حام في المصادر العربية أو الإسلامية، وكلمة حام مرتبطه بكلمه كمت وهو المعني الهيلوغريفي لكلمه مصر، وهى تعني الأرض السمراء.


title: عمر الحلبي

text: وفي السنة الثالثة من دراسته في الجامعة دخل قسم الحديث الشريف، وهو أول قسم تخصصي تتخرج منه طلبة من فلسطين، وكان حينها الشيخ متولي الشعراوي وزير الأوقاف وشؤون الأزهر في مصر، تخرّج من الجامعة سنة 1978م بمرتبة عالية ولله الحمد، وفي عام 12\4\1979م عيّن واعظاً في جميع مساجد العاصمة عمّان-الأردن، حتى في سجن المحطة قد درّس وخطب فيها واعظاً ومدرساً، وكان من ضمن برامجه درس في المسجد الحسين في عمان كل يوم اثنين وخميس، وبعدها رجع إلى أهله وبلده الحبيبة القدس الشريف في شهر شباط عام 1983م وأصبح اماماً في عدة مساجد في القدس كمسجد عمر بن الخطاب وأبو بكر الصديق ومسجد مصعب بن عمير وبعدها اماماً للمسجد الأقصى ومدرساً وخطيباً فيه إلى أن أصبح رئيساً لقسم الوعظ والإرشاد والتوثيق ومسؤولاً عن المؤذنين والمدرسين والأئمة والخطباء فيه، وفي عام 2009م استلم إدارة المسجد الأقصى بالوكالة حتى 2014م، وقد أسس كثيراً من المدارس واللجان والجمعيات وشارك في تأسيسها.


title: جعفر المؤمن

text: وقام بدور «عبد الله بن وهب» في «ابن جلا»، تأليف محمود تيمور، وإخراج زكي طليمات، وعرضت على ثانوية الشويخ 21 ديسمبر 1962، ومعه: سعد الفرج، غانم الصالح، مريم الصالح، عباس عبد الرضا، عبد الحسين عبد الرضا، محمد جابر.


title: حسن النجفي

text: أما كتابه (النظام النقدي الدولي وأزمة الدول النامية) فقد كان على درجة من الاهمية التي جسدت آراء النجفي الاقتصادية، ونظرته العلمية إلى المعالجات الناجعة والسريعة للأسباب التي تؤدي إلى الاختلالات في بنية النظام المالي الدولي، تلك الأختلالات التي ألقت أثرها المفجع على دول العالم الثالث، فهو يدعو إلى ضرورة مشاركة كافة دول العالم في تحمّل أعباء ومسؤوليات إصلاح النظام الحالي المتّبع لتحقيق درجة أكبر من الاستقرار في أسعار الصرف الدولية بين العملات الرئيسية وبأشراف دولي، ومراعاة مرونة أسعار الصرف وتطوير نظام أسعار التعادل، وتوفير ضمانات لقيم العملات الاحتياطية التي تحتفظ بها الدول النامية لمواجهة أي خسائر تتعرض لها نتيجة التغيير في أسعار التعادل، كما يدعو إلى تقليل الاعتماد على عملة احتياطية واحدة، وخلق بدائل كحقوق السحب الخاصة، ووضع معايير جديدة لخلق وتوزيع الائتمانات والحقوق بين الدول. وإيجاد نوع من الرابطة بين خلق حقوق السحب الخاصة وتمويل المشاريع الإنمائية - بتخصيصٍ أكبر - من حقوق السحب للدول النامية، بصرف النظر عن حصصها في صندوق النقد الدولي، ومشاركة دول العالم الثالث في اتخاذ القرارات التي تخصّ الوضع النقدي الدولي، وإقامة نظام لتعبئة الموارد على نطاق العالم بأسره باستثناء الدول النامية والفقيرة، وتحويل الموارد من الدول المتقدمة إليها والمساعدة على تدفّق المنح والقروض الميسّرة لها، مع زيادة حجم الإقراض الموجّه لتمويل برامجها التنموية، ومنح تسهيلات للاستفادة من احتياطات الذهب، واستخدام أرباح صندوق النقد الدولي لدعم أسعار الفائدة على القروض الإنمائية، وايجاد تعرفة عادلة للنقد الدولي وحل مشكلة تحركات الرساميل المخلّة -بفرض القيود الحمائية - وتقييد الشركات متعددة الجنسية بالقوانين الوطنية في الدول المضيّفة.


title: هام (إربد)

text: أما في المزامير اليهودية، اصل حام هو مصر. (أنظر المزامير 78 51 105 23,27 106 22 4 40) إسرائيل دخل مصر، وتغرب في بلد حام .وإسرائيل هنا تعني النبي يعقوب. وبلد حام تعني مصر.


title: جعفر المؤمن

text: ودور «برسباي» في «المنقذة»، تأليف تيمور وإخراج طليمات، وعرضت على مسرح الشامية 25 فبراير 1963، و»مضحك الخليفة» بدور «القاضي ابن أبي دلامة»، وعرضت في 20 نوفمبر 1963 على خشبة مسرح كيفان، تأليف علي أحمد باكثير، وإخراج طليمات، ومعه: غانم الصالح، مريم الصالح، جعفر المؤمن.


title: هام (إربد)

text: يبلغ عدد سكان قرية هام المقيمين فيها حالياً حوالي 6.500 نسمة، حيث أن أعداد كبيرة من سكانها يقيمون خارجها في شارع الهامي في اربد، في كفريوبا، وفي العاصمة عمان والزرقاء والمفرق والعقبة .


title: جعفر المؤمن

text: وفي أول اتجاه للفرقة إلى تقديم عمل كويتي باللهجة المحلية، شارك بدور «المندوب هاشم» في أغنم زمانك، تأليف عبد الحسين عبد الرضا، وإخراج طليمات، وعرضت في 14 يوليو 1965، على مسرح كيفان.


title: هام (إربد)

text: قرية هام قرية هادئة جميلة تراثية تاريخية منبسطة على جبال إربد ذات طبيعة جبلية وعرة المسالك تمتد طوليًا من الشمال إلى الجنوب، حيث يقع شارع البترول الرئيسي - طريق خط انابيب البترول - في الجهة الجنوبية منها، ومثلث بلدة ناطفة في الجهة الشمالية . ترتفع عن سطح البحر قرابة 650 م، تختلف تضاريس القرية ما بين أودية ومنحدرات وجبل، يوجد فيها بقايا بركة رومانية، وفي القرية معالم ومواقع مصنفة كالتالي


title: جعفر المؤمن

text: أما المرحلة الثانية للفرقة مع المخرج حسين الصالحالدوسري فبدأت من خلال مطلوب زوج حالا بدور «الزوج فوزي»، من إعداد عبد الحسين عبد الرضا وإخراج الدوسري، وعرضت على مسرح كيفان من 15 ديسمبر 1971 إلى 6 يناير 1972، كما شارك في المرحلة الثالثة للمسرح العربي مع المخرج فؤاد الشطي في مسرحية سلطان للبيع بدور «السلطان»، وعرضت في 13 يناير 1976 مدة 18 يوماً على كيفان.


title: هام (إربد)

text: مساحة قرية هام قبل عهد التنظيمات العثماني 8800 دونما، أما في عهد التنظيمات فقد تقلصت مساحتها لتصل إلى 4588.350 دونما مقسمة إلى 6 أحواض .


title: هام (إربد)

text: مناخ قرية هام هو مناخ البحر الأبيض المتوسط، معتدل صيفاً وبارد ماطر شتاءً حيث درجة الحرارة في الصيف لا تتعدى 35 وفي الشتاء تكون منخفضة وقد تصل إلى درجة الصفر ويتساقط الثلج أحياناً، أما فصل الربيع فهو أجمل الفصول حيث تصبح قرية هام خضراء وتنتشر الزهور والنباتات المختلفة في كل مكان.


title: هام (إربد)

text: تأسست مدرسة هام الأساسية للبنين في هام 1957 م، وتقدم خدماتها التعليمية للأولاد من الصف الرابع إلى الصف العاشر، درس في مدرسة هام الأساسية للبنين خيرة المدرسين الأفاضل الذين كان لهم الدور الكبير في رفع المستوى التعليمي وتخريج طلبة يشهد لهم بالكفاءة العالية والمستوى العلمي الراقي .


title: هام (إربد)

text: تأسست مدرسة هام الأساسية المختلطة، وتقدم خدماتها التعليمية للأولاد من الصف الأول إلى الصف الثالث، والإناث من الصف الأول إلى العاشر .


title: هام (إربد)

text: قرية هام هي إحدى قرى ناحية بني الأعسر قديمًا، لاحقًا ناحية بني عبيد (ناحية بني عبيد كانت تعرف مع بداية العهد العثماني بأسم ناحية بني الأعسر، وفي نهاية القرن 16 الميلادي بأسم ناحية بني عطية، وفي بداية القرن 19 أصبحت تعرف بناحية بني عبيد مركز هذا الناحية قرية الحصن، وفي عام 1871، كانت تضم الحصن - مركز الناحية ومركز الشيخ - ، الصريح، إيدون، ناطفة، هام، جحفية، حبكا، ضرار، صمد، كتم، النعيمة، شطنا، صخرة)وحاليًا ضمن لواء قصبة اربد إحدى قرى بلدية غرب اربد. [1]


title: هام (إربد)

text: وقرية هام سكنها في مطلع القرن 16م خمس عشرة أسرة، ربما انهم من بقايا الأكراد حيث نظام الإقطاع الحربي الذي كان سائد زمن الدولة العثمانية والمماليك .


title: هام (إربد)

text: بينما في منتصف القرن نفسه بلغ عدد سكانه 28 أسرة و 7 مجرد (ربما انهم من الانكشارية) .وفي نهاية القرن نفسه بلغ عدد سكانها 19 أسرة و 9 مجرد.


title: هام (إربد)

text: أرض تيمار - أي أرض تعطى مقابل تقديم الجنود الخيالة أثناء الحرب . وأرض هام كانت أرض تيمار في فترة من الفترات . وذكر في هذه المنطقة تيمارات المماليك والانكشارية، وقد ذكر تيمار هام باسم جامبرد الطويل وحسن وشركا.وقد كانت التيمارات مخصصة لمن يعملوا عند كبار المسؤولين وقد يكون منهم عناصر محليه بينما الزعامات كانت مخصصة لكبار المسؤولين.وذكر فيها طريق ايدون وطريق ناطفة وكذلك طريق كفريوبا.ام الآن فقد تفتت الملكية في القرية .


title: هام (إربد)

text: وقد ذكرت البحوث الاثرية ان الحياة لم تنقطع عن أرض هام منذ 135 قبل الميلاد وقد عثر فيها على بقايا معصرة زيتون حجرية وكذلك قبور قديمة محفروة بالصخر ومنها ماهو بداخل مغر وأحد ابواب هذة المغر موجود في متحف الجامعة الأردنية كما وذكرت المصادر التاريخية بمرور عدة طرق في هام ومنها طريق سلطاني وعثر في منطقة الرجيلة قرب مقرن الوديان على بقايا معبد مرصعة ارضة بالفسيفساء . ويبدو ان القرية قديما في عصر ما قد اشتهرت بصناعات فخرية .


title: هام (إربد)

text: قرية هام اسمها قبل عهد التنظيمات (حام) ومجموع أراضيها كانت معروفه باسم زاوية هام بن نوح عليه السلام وكانت مساحة أراضيها 8800 دونم، زارها الرحالة يوهان لودفيك بركهارت في عام [1812م] . وقد تم إعادة اعمار القرية في عهد التنظيمات بموجب القانون الصادر لإعادة اعمار القرى عام [1835م] .


title: هام (إربد)

text: الرحالة يوهان لودفيك بركهارت -[1784 – 1817م] [Burckhardt] رحالة مسلم سويسري يعتبر من أدق وأشمل الذين كتبوا عن جزيرة العرب. كان يوهان لودفيك بركهارت يأمل أساساً في الوصول إلى تمبكتو ومنابع نهر النيجر . ولكن رحلاته قادته إلى الشرق الأوسط حيث اكتشف مدينة البتراء ومعبد أبوسمبل، وقد عُرف في المنطقة في الفترة ما بين [1809 و 1817] باسم الشيخ إبراهيم ابن عبد الله أو الشيخ إبراهيم بوركهارت أو يوهان لودفيك بركهارت، وعاش في المنطقة وتجول ما بين سوريا ولبنان والأردن وفلسطين. واستقر في مصر ومنها اتجه إلى الجنوب أي بلاد النوبة وشمال وشرق السودان. وزار بلاد الحجاز وعاد إلى مصر التي توفي فيها.وفي طريقه مر بفلسطين والأردن وكان أول غربي يكتب عن مدينة البتراء التي قال عنها إنها آثار مدينة مهيبة تقع في وادي موسى ويحتمل أن تكون البتراء . فيها نشاهد مدافن منحوتة في الصخر وبقايا معابد وقصور ومدرجات وقنوات مياه وغيرها من الغرائب والروائع النادرة التي تجعل هذه المدينة أكثر إثارة للاهتمام من أي شيء آخر شاهدته في حياتي . توفي في مصر قبل أن يحقق أمله بالوصول إلى تمبكتو ومنابع نهر النيجر . ودفن في مدافن باب النصر بشرق العاصمة المصرية حيث لا زالت لوحة قبره حتى اليوم تحمل اسم الشيخ إبراهيم المهدي ابن عبد الله والاسم الأوروبي بوركهارت اللوزاني.


title: هام (إربد)

text: فردريك بيك [Frederick Gerard Peak]، هو ضابط بريطاني كان قائدا ً للجيش الأردني وللشرطة ولما كان يُعرف بالدرك، وقد خلفه في هذا المنصب زميله الفريق جون كلوب جلوب باشا المعروف . مؤلف كتاب عشائر الأردن الموسوعي، نقله إلى العربية بهاء الدين طوقان (القدس، 1935). مرجع كتاب الأخير العقيقي الأول نجيب العنوان المستشرقون - ج 2 الناشر دار المعارف مكان القاهرة الصفحات 108 الإصدار الرابعة وصلة المؤلف نجيب العقيقي .


title: جنيفر هدسون

text: جنيفر هدسون مواليد 12 سبتمبر 1981 في شيكاغو، إلينوي، الولايات المتحدة، هي ممثلة أمريكية بدأت مسيرتها الفنية عام 2004. كما أنها من الفائزات بجوائز الأوسكار وجائزة غولدن غلوب.


title: روبرت سيسل

text: روبرت سيسل أو روبرت غاسكوين سيسل ، ويعرف أيضاً بلقب ماركيز ساليسبوري الثالث ، هو سياسي بريطاني (3 فبراير 1830-22 أغسطس 1903). تولى رئاسة الوزارة في بريطانيا ثلاث مرات:


title: روبرت سيسل

text: انتُخِب اللورد روبرت سيسل لأول مرة في مجلس عموم الأمم المتحدة في عام 1854؛ وشغل منصب وزير الدولة للهند في حكومة اللورد دربي المحافظة بين عامي 1866-1867. عاد ساليسبوري وزير الدولة في الهند في عام 1874 تحت قيادة دزرائيلي، وعُيِّن وزيرًا للخارجية في عام 1878، ولعب دورًا قياديًا في مؤتمر برلين. برز ساليسبوري كزعيم محافظ في مجلس اللوردات بعد وفاة دزرائيلي في عام 1881، مع قيادة السير ستافورد نورثكوت للحزب في مجلس العموم. خلف ساليسبوري وليم إيوارت غلادستون كرئيس للوزراء في يونيو عام 1885، وتولى المنصب حتى يناير عام 1886. عارض ساليسبوري غلادستون عندما أبدى اتجاهه نحو الحكم الذاتي لأيرلندا، وشكل تحالفًا مع النقابيين الليبراليين المنشقين، وفاز في الانتخابات العامة اللاحقة.


title: روبرت سيسل

text: تمثل إنجازه العظيم في هذه الفترة بالحصول على غالبية الأراضي الجديدة في أفريقيا خلال الحرب من أجل أفريقيا، وتجنب الحرب أو المواجهة الجادة مع القوى الأخرى. بقي رئيسًا للوزراء حتى شكل ليبراليو غلادستون حكومة بدعم من القوميين الأيرلنديين في الانتخابات العامة لعام 1892. خسر الليبراليون في الانتخابات العامة لعام 1895، وأصبح ساليسبوري للمرة الثالثة والأخيرة رئيسًا للوزراء. قاد بريطانيا إلى النصر في حرب مريرة ومثيرة للجدل ضد البوير، وقاد الاتحاد إلى نصر انتخابي آخر في عام 1900. تنازل عن رئاسة الوزراء لابن أخيه آرثر بلفور في عام 1902 وتوفي في عام 1903. كان آخر رئيس للوزراء من مجلس اللوردات يشغل هذا المنصب.


title: روبرت سيسل

text: يتفق المؤرخون على أن ساليسبوري كان زعيمًا قويًا وفاعلا في الشؤون الخارجية، ولديه استيعاب واسع للقضايا. يصف بول سميث شخصيته بأنها «عصابية للغاية، وكئيبة، ومضطربة، ومنطوية، وخائفة من التغيير وفقدان السيطرة، ومتجاهلة للذات، ولكنها قادرة على المنافسة غير العادية». حمل ساليسبوري العقيدة الرجعية بصفته ممثلًا للطبقة الأرستقراطية، وقال: «ستتحول جميع الأحداث للأسوأ، ولذلك فمن مصلحتنا عدم حدوث الكثير». قال سيرل أنه كان يتوق للعودة إلى استقرار الماضي، عندما كانت الوظيفة الرئيسية لحزبه هي تقييد الليبرالية الديماغوجية والتجاوز الديمقراطي؛ وذلك بدلًا من أن يصبح فوز حزبه في عام 1886 نذيرًا بحزب محافظ جديد وأكثر شعبية.


title: روبرت سيسل

text: رغب بلفور وتشامبرلين في أعقاب الانتخابات العامة لعام 1892 في متابعة برنامج الإصلاح الاجتماعي، الذي اعتقد ساليسبوري أنه سيعزل «عددًا كبيرًا من الأشخاص الذين كانوا دائمًا معنا»، وأن «هذه الأسئلة الاجتماعية مقدر لها بتفكيك حزبنا». استقال ساليسبوري من رئاسة الوزراء في 12 أغسطس عندما صوت الليبراليون والقوميون الأيرلنديون (الذين كانوا أغلبية في البرلمان الجديد) بنجاح ضد الحكومة. كتب سكرتيره الخاص في وزارة الخارجية أن ساليسبوري «أبدى بهجة غير لائقة بإطلاق سراحه».


title: روبرت سيسل

text: قال ساليسبوري، في مقال نُشر في نوفمبر في "المجلة الوطنية" بعنوان «مراجعة دستورية»، إن الحكومة الجديدة، التي تفتقر إلى الأغلبية في إنجلترا واسكتلندا، لا تملك الحكم الذاتي، وجادل بأن مجلس اللوردات وحده هو الذي يمكن أن يوفر المشاورات اللازمة مع الأمة بشأن سياسات التغيير العضوي بسبب عدم وجود استفتاء. هزم اللوردات مشروع قانون الحكم الذاتي الثاني بأغلبية 419 صوت مقابل 41 في سبتمبر عام 1893، ولكن ساليسبوري منعهم من معارضة واجبات وفاة المستشار الليبرالي في 1894. أصبح ساليسبوري أيضًا رئيسًا للجمعية البريطانية لتقدم العلوم في عام 1894، وقدم خطاب تنصيب بارز في 4 أغسطس من ذلك العام. عادت الانتخابات العامة لعام 1895 بأغلبية اتحادية كبيرة.


title: روبرت سيسل

text: واجه ساليسبوري تحديًا في الشؤون الخارجية في جميع أنحاء العالم، فإن سياسة «العزلة الرائعة» طويلة الأمد تركت بريطانيا بلا حلفاء وقليل من الأصدقاء. كانت ألمانيا قلقة بشأن تنامي قوتها الصناعية والبحرية، وسياسة القيصر فيلهلم الخارجية غير المنتظمة، وعدم الاستقرار الناجم عن تراجع الإمبراطورية العثمانية. كانت فرنسا تهدد السيطرة البريطانية على السودان. بدأ الرئيس الأمريكي كليفلاند في الأمريكتين نزاعًا حول حدود فنزويلا مع غيانا البريطانية لأسباب سياسية داخلية. كان الصراع في جنوب أفريقيا يهدد جمهوريتي البوير. بدأ الخط الفاصل بين روسيا والهند البريطانية بالتضيق في عام 1800 في اللعبة الكبرى في آسيا الوسطى. كانت الهيمنة الاقتصادية البريطانية في الصين مهددة من قبل قوى أخرى أرادت السيطرة على شرائح من الصين.


title: روبرت سيسل

text: هدأ التوتر مع ألمانيا في عام 1890 بعد صفقة تبادل المقتنيات الألمانية في شرق أفريقيا بجزيرة قبالة الساحل الألماني. تصاعدت التوترات وتعثرت المفاوضات بعد تقاعد بسمارك بسبب قيصر جديد عدواني. تراجعت فرنسا في أفريقيا بعد سيطرة البريطانيين في حادثة فشودة. هدأت أزمة فنزويلا بطريقة ودية، وأصبحت لندن وواشنطن صديقتين بعد أن أعطى ساليسبوري لواشنطن ما تريده في النزاع الحدودي في ألاسكا. أدت سياسة الباب المفتوح ومعاهدة 1902 مع اليابان إلى حل أزمة الصين. اندلعت حرب شريرة للبوير في جنوب أفريقيا في عام 1899، واستمرت علامات انتصار البوير بالظهور لبضعة أشهر.


title: روبرت سيسل

text: اندلعت الأزمة الفنزويلية مع الولايات المتحدة في عام 1895. تسبب نزاع حدودي بين مستعمرة غويانا البريطانية وفنزويلا في الأزمة الأنجلو أمريكية الكبرى عندما تدخلت الولايات المتحدة للوقوف في صف فنزويلا. أقنعت الدعاية التي رعتها فنزويلا الرأي العام الأمريكي بأن البريطانيين ينتهكون الأراضي الفنزويلية. طالبت الولايات المتحدة بتفسير فرفض ساليسبوري ذلك. تصاعدت الأزمة عندما أصدر الرئيس غروفر كليفلاند، مستشهدًا بمبدأ مونرو، إنذارًا نهائيًا في أواخر عام 1895. عمل مجلس وزراء ساليسبوري على إقناعه بضرورة ذهابه إلى التحكيم. هدأ كلا الجانبين وحُلَّت المشكلة بسرعة من خلال التحكيم الذي أيد إلى حد كبير الموقف البريطاني بشأن خط الحدود القانونية. ظل ساليسبوري غاضبًا، ولكنهم توصلوا إلى إجماع في لندن، بقيادة اللورد لاندسداون، على السعي وراء إقامة علاقات أكثر ودية مع الولايات المتحدة. حسنت الولايات المتحدة العلاقات مع أمريكا اللاتينية من خلال الوقوف مع إحدى دول أمريكا اللاتينية ضد زحف البريطانيين؛ وحسنت أيضًا الطريقة الودية للإجراء العلاقات الدبلوماسية الأمريكية مع بريطانيا. دعمت واشنطن لندن في حرب البوير الثانية بشكل رسمي، وذلك على الرغم من شعبية البوير في الرأي العام الأمريكي.


title: روبرت سيسل

text: حلت اتفاقية أنجلو-ألمانية (1890) المطالبات المتضاربة في شرق أفريقيا. استلمت بريطانيا العظمى أقاليم كبيرة في زنجبار وأوغندا مقابل جزيرة هيلغولاند الصغيرة في بحر الشمال. فشلت المفاوضات مع ألمانيا بشأن القضايا الأوسع نطاقًا. صعّد القيصر الألماني المتهور فيلهلم الثاني في يناير عام 1896 التوترات في جنوب أفريقيا ببرقيته التي أرسلها إلى الرئيس كروجر من ترانسفال لتهنئته في تصديه على غارة جيمسون. تمكن المسؤولون الألمان في برلين من منع القيصر من اقتراح الحماية الألمانية على ترانسفال. جاءت البرقية بنتائج عكسية، إذ بدأ البريطانيون بالنظر إلى ألمانيا على أنها تهديد كبير. نقل البريطانيون قواتهم من مصر جنوبًا إلى السودان في عام 1898 لتأمين السيطرة الكاملة على تلك المنطقة المضطربة. واجهت قوة بريطانية قوية بشكل مفاجئ حملة عسكرية فرنسية صغيرة في فشودة. حل ساليسبوري التوترات بشكل سريع، وانتقل بشكل منهجي نحو علاقات ودية مع فرنسا. كشفت الوثائق في أرشيف وزارة الخارجية أن ساليسبوري كان على علم بالاغتصاب وغيره من الأعمال الفظيعة التي ارتكبها القنصل جورج أنيسلي وجنوده ضد النساء والأطفال في بنين في عام 1897، لكنه لم يتخذ أي إجراء ضد أنيسلي الذي «تقاعد بهدوء».


title: نظام كلاسيكي

text: النظام في العمارة (Classical order) هو مجموعة معينة من أجزاء خاضعة لنسب محددة وموحدة، يحددها الدور الذي يتعين على كل جزء أداؤه. تنحدر الأنظمة المعمارية من الحضارتين اليونانية القديمة والرومانية القديمة، وتمثل طُرز العمارة الكلاسيكية المتميزة بنسبها وخصائصها وتفاصيلها، التي يمكن التعرف عليها عبر نوع العمود المستخدم. يعود أصل الأنظمة الثلاثة للعمارة -الدوريي والإيوني والكورنثي- إلى اليونان. أضاف الرومانيون إلى تلك الأنظمة -بالممارسة العملية إن لم يكن بالاسم- النظامين التوسكاني الذي جعلوه أبسط من النظام الدوري، والمركّب الذي كان أكثر زخرفية من الكورنثي. النظام المعماري لبناية كلاسيكية قريب للمفتاح أو الوضع الموسيقي للموسيقى الكلاسيكية وقواعد أو بلاغة التأليف الموسيقي. أُسّس بوحدات محددة مثل المسافة الموسيقية، ويثير توقعات معينة عند الجمهور المُعتاد على أسلوبه.


title: نظام كلاسيكي

text: في حين كانت الأنظمة هيكلية بشكل أساسي في العمارة اليونانية القديمة، ولم تستخدم القوس بشكل كبير حتى فترة متأخرة، أصبحت الأنظمة عناصر زخرفية بشكل متزايد في العمارة الرومانية باستثناء استخدامها في الأروقة والاستعمالات المماثلة، وكان القوس مهيمنًا في الغالب. تقلصت الأعمدة إلى نصف أعمدة بارزة من الجدران أو حُوّلت إلى دعامات. عادت هذه المُعالجة المعمارية اللاحقة للاستخدام الواعي و«الصحيح» للعمود، احتذاءً بالنماذج الرومانية حصريًا في البداية، في عصر النهضة الإيطالي. عادت عمارة الإحياء اليوناني، المستوحاة من المعرفة المتزايدة بالأصول اليونانية، إلى نماذج أكثر أصالة، بما في ذلك النماذج من الفترات المبكرة نسبيًا.


title: نظام كلاسيكي

text: كل طراز له تيجان مميزة في أعلى الأعمدة وأسطح مُعمّدة أفقية تمثّل الدعامات، بينما لا يختلف بقية المبنى بين هذه الأنظمة. يختلف بدن العمود وقاعدته باختلاف النظام، ويُعبّر عنهما احيانًا بقنوات مجوّفة أفقية تعرف باسم الأخاديد. البدن أعرض في الأسفل من الأعلى، لأن تحديبه الجمالي المبتدِئ من الثلث الأول صعودًا يجعل العمود أرفع في الأعلى، على الرغم من أن بعض الأعمدة الدورية، خاصة اليونانية المُبكرة منها، «واسعة» بشكل واضح، مع مساقط جانبية مستقيمة تضيق صعودًا إلى الأعلى.


title: نظام كلاسيكي

text: التاج يستند على البدن، وله وظيفة حاملة تتمثل في تركيز وزن السطح المعمد على العمود الداعم، ولكنه يخدم بشكل أساسي غرضًا جماليًا. العنق امتداد للبدن، ولكنه مفصول بصريًا بأخدود واحد أو أكثر. يقع الطوق فوق العنق، وهو كتلة دائرية بارزة للخارج نحو الأعلى لتدعيم ناصية التاج، وهي كتلة مربعة أو ذات شكل معين تقوم بتدعيم السطح المعمد. يحتوي السطح المعمد على ثلاث طبقات أفقية مفصولة بصريًا عن بعضها بحلى أو أشرطة. في الأعمال الرومانية وما بعد عصر النهضة، قد يُحمل السطح المعمد من عمود إلى آخر على شكل قوس ينبثق من العمود الحامل لوزنه، محتفظًا بأقسامه وزخرفته النحتية إن وجدت. يوجد أسماء لكل الأجزاء المتعددة للأنظمة.


title: نظام كلاسيكي

text: يُحسب ارتفاع الأعمدة وفقًا للنسبة بين قطر العمود والبدن عند قاعدته وارتفاع العمود. يمكن وصف العمود الدوري بارتفاع سبعة أقطار، والإيوني بارتفاع ثمانية أقطار، والكورنثي بارتفاع تسعة أقطار، على الرغم من أن النسب الفعلية المستخدمة تختلف بشكل كبير في كلا النماذج القديمة والإحيائية، مع بقاء نزعة زيادة النحافة بين الأنظمة. يعبّر عن هذا عادةً بـ «أقل ارتفاع للقطر»، لتحديد أي جزء هو المُقاس من البدن.


title: نظام كلاسيكي

text: يوجد ثلاثة أنظمة بارزة في العمارة اليونانية القديمة: دوري، وإيوني، وكورنثي. اعتمد الرومانيون هذه الثلاثة وعدّلوا على تيجانها. حدث التبني الروماني للأنظمة اليونانية في القرن الأول قبل الميلاد، واستُخدمت منذ ذلك الحين باستمرار في العمارة الكلاسيكية الجديدة الأوروبية.


title: نظام كلاسيكي

text: يُعتبر النظام الدوري أحيانًا النظام الأقدم، ولكن لا يوجد دليل يدعم ذلك. على الأصح يبدو أن النظامين الدوري والإيوني ظهرا في نفس الفترة، الإيوني في شرق اليونان والدوري في غربها وبرها الرئيسي.


title: نظام كلاسيكي

text: يبدو أن كلا النظامين الدوري والإيوني أُنتج في الأصل في الخشب. معبد هيرا في أولمبيا هو أقدم معبد ذو حالة جيدة يمثل العمارة الدورية، إذ بُني بعد 600 قبل الميلاد بقليل. انتشر النظام الدوري لاحقًا حول اليونان وإلى صقلية، وكان النظام المعماري الرئيسي للهندسة المعمارية الضخمة مدة 800 عام. كان اليونانيون الأوائل بلا شك على دراية باستخدام الأعمدة الحجرية مع قواعد وتيجان في العمارة المصرية القديمة، وتلك الموجودة في ثقافات الشرق الأدنى الأخرى، على الرغم من أنها استخدمت غالبًا في التصاميم الداخلية، بدلًا من كونها عنصرًا مهيمنًا لكل الأجزاء من المظهر الخارجي أو بعضها كما في الطراز اليوناني.


title: نظام كلاسيكي

text: شهدت فترة عصر النهضة اهتمامًا متجددًا بالمصادر الأدبية للثقافات القديمة في اليونان وروما، والتطور الخصب لهندسة معمارية جديدة قائمة على المبادئ الكلاسيكية. تمثل أطروحة دي أركيتيتورا للمنظّر، والمعماري، والمهندس فيتروفيو، المؤلَف المعماري الوحيد الذي نجا من العصور القديمة. أُشيد بفيتروفيو كسلطة العمارة عندما اكتشف مرة أخرى في القرن الخامس عشر. على الرغم من ذلك، لم تكن كلمة نظام موجودةً في أطروحته. في الحقيقة استخدم لوصف الأنواع الأربعة للأعمدة (ذكر فقط: التوسكاني، والدوري، والإيوني، والكورنثي) كلمات متنوعة مثل: جينوس (جنس)، موس (العادة، الموضة، الأسلوب)، أوبرا (العمل).


title: نظام كلاسيكي

text: بدأ مصطلح نظام، بالإضافة لفكرة إعادة تعريف الشريعة الكنيسية تنتشر في روما في بداية القرن السادس عشر، ربما خلال دراسات نصوص فيتروفيو التي أجراها ونشرها كل من بيروتزي، ورفائيل، وسانجالو. منذ ذلك الحين، أصبح تعريف الشريعة الكنيسية مسعى جماعيًا ضم أجيالًا متعددة من المعماريين الأوروبيين، من عصر النهضة والباروك، مسندين نظرياتهم إلى دراسة كتابات فيتروفيو وتأمل الآثار الرومانية (أصبحت الآثار اليونانية مُتاحة بعد الاستقلال اليوناني فقط بين 1821-1823). أضيفت قواعد لاستخدام الأنظمة المعمارية، من نسبها الدقيقة حتى أقل التفاصيل الصغيرة. عبّر منطرو عصر النهضة عن نقد على ملاءمة الأنظمة للمعابد المكرسة لآلهة معينة (فيتروفيو، I.2.5)، إذ وُصف النظام الدوري بأنه جريء ورجولي، والإيوني بأنه رزين، والكورنثي بأنه عُذري.


title: معركة بوسوورث

text: كانت معركة بوسوورث المعركة قبل الأخيرة في حرب الوردتين التي اندلعت في جميع أنحاء إنجلترا في النصف الأخير من القرن الخامس عشر في إطار الصراع على عرش إنجلترا. دارت المعركة في 22 أغسطس 1485، وانتهت بانتصار أسرة لانكستر بقيادة هنري تيودور الذي أصبح أول ملوك أسرة تيودور. وقد قتل في المعركة ريتشارد الثالث آخر ملوك أسرة يورك.


title: معركة بوسوورث

text: بدأ عهد ريتشارد في عام 1483، عندما اغتصب عرش الملك الطفل إدوارد الخامس، الذي اختفى هو وشقيقه الأصغر. واجهت ريتشارد المزيد من الشائعات حول تورطه في وفاة زوجته، كما طالب هنري تيودور سليل أسرة لانكستر بالعرش. وصل هنري في 1 أغسطس 1485، إلى الساحل الجنوبي الغربي من ويلز، وسار نحو لندن. أسرع ريتشارد بحشد قواته، لتعترض جيش هنري في سوق بلدة بوسوورث في ليسترشير. تحرك اللورد توماس ستانلي والسير ويليام ستانلي بقواتهما إلى ساحة المعركة، لكنهما انتظرا حتى يقررا الجانب الذي سينضمان إليه.


title: معركة بوسوورث

text: قسّم ريتشارد جيشه الذي فاق جيش هنري عددًا، إلى ثلاث مجموعات. عين جون هوارد دوق نورفولك قائدًا لإحدى تلك المجموعات وبيرسي هنري إيرل نورثمبرلاند قائدًا لمجموعة أخرى، وأبقى هنري معظم قواته معه ووضعها تحت قيادة جون دي فير إيرل أكسفورد. مع بداية المعركة، بدا تفوق قوات هنري، مما جعل الأخوين ستانلي يتقدما لدعم قوات هنري، مما جعل هزيمة قوات ريتشارد كارثية، وقُتل ريتشارد في المعركة. وبعد المعركة، تُوّج هنري ملكًا.


title: شون أوف ذا ديد

text: شون اوف ذا ديدهو فيلم رعب زومبي كوميدي بريطاني من إنتاج عام 2004م ومن إخراج  إدغار رايت كتب قصته رايت وسايمون بيج، ومن بطولة بيج ونيك فروست. بيج لعب دور شون، الرجل الذي يحاول  للحصول على بعض نوع من التركيز في حياته حيث انه يجب ان يتعامل مع صديقته، والدته وزوجها. في الوقت نفسه، يجب ان يتغلب على رجوع الزومبي.


title: شون أوف ذا ديد

text: الفيلم حقق نجاحا نقديا وتجاريا. ورشح شون اوف ذا ديد أيضا لجائزة بافتا. وقد حقق بيج فروست نجاحا باهرا في هذا الفيلم.


title: شون أوف ذا ديد

text: حقق الفيلم في المملكة المتحدة أرباحا تقدر ب 1.6 مليار £ من 366 دور سينما في أسبوعه الأول واحرز 6.4 مليار £ بحلول منتصف مايو. في الاسبوع الأول من عرضه في الولايات المتحدة، حصل الفيلم الولايات المتحدة 3.3 مليون $، واستحوذ على المركز السابع في البوكس اوفيس على الرغم من عرضه في  مسارح محدودة حيث انه عرض  في 607 مسارح. وقد حصل الفيلم  حول العالم  US$30,039,392 في البوكس اوفيس منذ صدوره.


title: مريم المجدلية (فيلم)

text: مريم المجدلية هو فيلم درامي إنجيلي أمريكي تم إنتاجه في سنة 2018 وهو من إخراج غارث ديفيس وبطولة روني مارا وخواكين فينيكس وشيواتال إيجيوفور وطاهر رحيم وسارة صوفي بوسنينا وهداس يارون ولبنى أزابال وليئور راز وريان كور وأوري غافرائيل.


title: مريم المجدلية (فيلم)

text: قصة الفيلم تتكلم عن قصة مريم المجدلية ومرافقتها ليسوع المسيح وخلافها مع التلاميذ وخصوصاً بطرس بسبب كونها امرأة ترافق المسيح، لكن سرعان ما تكسب ثقتهم ويقبلون شهادتها بقيامة المسيح.


title: ملعب برينتفورد

text: ملعب برينتفورد هو ملعب يقع في برينتفورد غرب لندن.منذ 2020 أصبح الملعب الرئيسي لنادي برينتفورد بدلاً من حديقة جرفين.


title: قائمة الكليات والجامعات في فرنسا

text: يضم نظام التعليم العالي الحكومي في فرنسا جامعات وغيرها من مؤسسات التعليم العالي، التي تختص بتدريس مناهج تعليمية ومنح درجات علمية تصل إلى درجة الدكتوراه، كما تساهم في أنشطة البحث العلمي.


title: قائمة الكليات والجامعات في فرنسا

text: إلى جانب المؤسسات التعليمية الممولة من الدولة، والتي تقوم على منح الدرجات العلمية المعترف بها للأغلبية العظمى من الطلبة في فرنسا وبمصاريف دراسية منخفضة، توجد أيضًا مؤسسات تعليمية خاصة.


title: قائمة الكليات والجامعات في فرنسا

text: يبلغ عدد الجامعات الحكومية في فرنسا 81 جامعة، بعضها تدار بالتشارك بواسطة عدة مؤسسات بحثية، وتسمى الواحدة منها «قطب للبحث العلمي والتعليم العالي» وتختصر إلى PRES.


title: متحف الموصل

text: متحف الموصل هو أحد أهم المتاحف في العراق ويعد في المرتبة الثانية من حيث الأهمية بعد المتحف العراقي في بغداد تأسس غالباً في العام 1952 وكان مقتصراً على قاعة صغيرة إلا أنه تم إنشاء المبنى الجديد لمتحف الموصل والموجود في يومنا في العام 1972 حيث ضمت بنايته الجديدة 4 قاعات أحدها للآثار القديمة وأخرى للآثار الآشورية وثالثة للآثار الحضرية والأخيرة للآثار الإسلامية.


title: متحف الموصل

text: كباقي متاحف العراق ومؤسساته الحيوية الأخرى لم يسلم المتحف الحضاري في مدينة الموصل من السرقة المنظمة التي طالت بعض معروضاته النفيسة خلال احداث نيسان عام 2003 ولم تسترد لحد الآن، ومنذ ذلك التاريخ اقفلت أبواب المتحف دون أية صيانة تذكر، إلا أنه بقي مفتوحاً منذ ذلك الوقت لزيارات محدودة اقتصرت على الوفود الرسمية وطلبة الآثار والتاريخ فقط، وذلك حسب تصريحات المسوؤلة في المتحف ريا محسن في ذلك الوقت.


title: متحف الموصل

text: قامت عدة محاولات لإعادة تأهيل المتحف حسب ما قال قائم مقام الموصل آنذاك زهير الأعرجي وافتتاحه أمام الزوار من جديد كما كان هناك العديد من المطالب بإعادة تأهيل المتحف من قبل السكان والهيئات المحلية.


title: متحف الموصل

text: في عام 2003 خلال فترة الغزو الأمريكي للعراق تعرض المتحف لعمليات سرقة ونهب واسع ومنظم واستبدل عدد كبير من القطع الأصلية بقطع زائفة .


title: متحف الموصل

text: في 26 شباط عام 2015 قام تنظيم الدولة الإسلامية والمعروف بداعش بتحطيم محتويات المتحف وذلك ضمن الحملة المنظمة التي قام بها التنظيم لهدم معالم تاريخية أو مزارات دينية ولأنه بحسب ايديلوجية التنظيم إنها تعبد من دون الله. وقد أجمعت أغلب حكومات العالم على أن العملية تعتبر إرهاباً فكرياً وعقائدياً وفعلاً منافياً لحرية الرأي.


title: أحمد شعبان

text: أحمد فهيم شعبان الهنداوي (مواليد 10 أكتوبر 1978) لاعب كرة قدم مصري في مركز خط الوسط الدفاعي ، ولعب لناديي بتروجيت والإنتاج الحربي.


title: أحمد شعبان

text: في 28 يناير 2008 شارك اللاعب في أول مباراة له مع المنتخب الوطني ضد المنتخب الناميبي ، وانضم للمنتخب في بطولة كأس الأمم الأفريقية 2008 في غانا ولكنه كان احتياطيًّا في 5 مباريات ولم يشارك ، وشارك مع المنتخب في تصفيات كأس العالم لكرة القدم 2010.


title: مذبحة إن دن

text: مذبحة إن دن هي مجزرة جماعية قادها جيش ميانمار وسكان الراخين المسلحون في قرية إن دن، في ولاية راخين في ميانمار ضد سكان أقلية الروهينغيا المسلمة في 2 سبتمبر 2017.


title: مذبحة إن دن

text: تم اتهام الضحايا من قبل السلطات بأنهم أعضاء في جيش أركان إنقاذ روهينغا (ARSA). فيما خلص تحقيق أجراه القوات المسلحة في الميانمارية (تاتمادوا) في 10 يناير 2018 إلى أنه كان هناك بالفعل إعدام جماعي للروهينغيا في قرية إن دن، مما يمثل الحالة الأولى التي اعترف فيها الجيش بعمليات القتل خارج نطاق القضاء خلال «عمليات التطهير» في المنطقة.


title: مذبحة إن دن

text: يعتبر شعب الروهينجا أقلية عرقية تعيش بشكل رئيسي في المنطقة الشمالية من ولاية راخين في ميانمار، وقد وصفت بأنها واحدة من أكثر الأقليات اضطهاداً في العالم.


title: مذبحة إن دن

text: في العصور الحديثة، يعود اضطهاد الروهينجا في ميانمار إلى السبعينيات. حيث كان الروهينجا هدفًا للاضطهاد من قبل الحكومة والطائفة البوذية المتشددة بشكل منتظم. كثيرا ما تم استغلال التوتر بين الجماعات الدينية المختلفة في البلاد من قبل الحكومات العسكرية السابقة في ميانمار.


title: مذبحة إن دن

text: وفقا لمنظمة العفو الدولية، عانى الروهينجا من انتهاكات حقوق الإنسان في ظل الديكتاتوريات العسكرية المتعاقبة منذ عام 1978، فنزحت أعداد غفيرة منهم نتيجة اذلك إلى بنغلاديش والدول المجاورة. في عام 2005، ساعدت المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين في إعادة الروهينغا من بنغلاديش، لكن مزاعم انتهاكات حقوق الإنسان في مخيمات اللاجئين هددت الجهود المبذولة. في عام 2015، بقي 140,000 شخصا من الروهينجا في معسكرات النازحين بعد أعمال الشغب المجتمعية في عام 2012.


title: مذبحة إن دن

text: في 9 أكتوبر 2016، شن المتمردون من جيش أراكان روهينغيا للإنقاذ (ARSA) أول هجوم واسع النطاق على المعابر الحدودية البورمية التابعة للحدود بين بنغلاديش وميانمار، في 25 أغسطس 2017، تم شن هجوم ثانٍ واسع النطاق أدى إلى «عمليات جديدة لإزالة الألغام» من قبل حكومة ميانمار، والتي يقول منتقدوها إنها استهدفت المدنيين.


title: مذبحة إن دن

text: بعد جيش أراكان روهينغيا للإنقاذ (ARSA) في 25 أغسطس 2017، وصلت قوات من حوالي 80 جنديًا بورميًا إلى قرية إن دن في 27 أغسطس لتجنيد القرويين البوذيين في منطقة راخين من أجل «الأمن الوطني». بدأ أفراد من القوات المسلحة (تاتماداو) وشرطة حرس الحدود (BGP) والمجتمع المحلي لراخين في إحراق منازل الروهينجا، مع إبقاء منازل الراخين سليمة. تم تأكيد التدمير في فندق إن إن بواسطة أدلة الأقمار الصناعية التي تم الحصول عليها قبل وبعد 28 أغسطس. فر عدة مئات من قروي الروهنجيا من قرية إن دن الغربية إلى الجبال الشرقية، وكان الكثير منهم ينوون الفرار إلى مخيمات اللاجئين في بنغلاديش.


title: مذبحة إن دن

text: كان الضحايا جميعهم من القرويين من «فندق إن دن» وبعض الصيادين ومدرس إسلامي وطالبان في المدرسة الثانوية.


title: مذبحة إن دن

text: في 1 سبتمبر، بدأ العديد من القرويين المختبئين في الجبال في النزول على شواطئ إن دن بحثًا عن الطعام. وصل جنود مسلحون وشبه عسكريون واعتقلوا عشرة رجال على الشاطئ، اتهموهم بأنهم أعضاء في جيش صرب البوسنة. طبقًا لشهود عيان محليين من راخين، تم نقل الرجال إلى مدرسة القرية في حوالي الساعة 5 مساءً، حيث تم تصويرهم وتغيير ملابسهم وإطعامهم بما كان آخر وجبة لهم.


title: مذبحة إن دن

text: في صباح اليوم التالي، تم تصوير الرجال مرة أخرى من قبل الجيش راكعين على الأرض. ثم تسلقوا التل وأطلق عليهم الجنود النار في الرأس. صرح éسو تشايé جندي متقاعد محلي ساعد في حفر المقبرة الجماعية لصحيفة رويترز إن كل ضحية قتل مرتين إلى ثلاث مرات. وفقًا لما ذكره تشاي، فقد نجح بعض الضحايا في البقاء وتسببوا في ضجيج أثناء دفنهم أحياء، مما دفع مجموعة من القوات شبه العسكرية المحلية إلى تقطيعهم بالسواطير.


title: مذبحة إن دن

text: نشر اللواء مين أونغ هلينغ مقالا على فيسبوك، أعلن فيه أن القوات المسلحة (تاتماداو) سوف يتم التحقيق معها في تقارير عن مقبرة جماعية في قرية إن دن. في 10 يناير 2018، أصدر الجيش على لسان اللواء مين أونغ هلينغ نتائج التحقيق من خلال منشور ثان له على فيسبوك. نشر فيه اعتراف بوجود مقبرة جماعية في إن دن تحتوي على جثث من الروهينغا، لكن لم تقع مذبحة وأن الذين كانوا في القبر كانوا «إرهابيين بنغاليين» احتجزهم الجنود في مقبرة القرية. وفقًا للمنشور، تم إعدام الروهينغا في القبر من قبل قوات الأمن في 2 سبتمبر 2017، بعد أن تم تحديد أنهم «إرهابيون بنغال». كانت هذه هي المرة الأولى التي يتعرف فيها الجيش على عمليات الإعدام خارج نطاق القضاء التي يقوم بها الجنود خلال «عمليات إزالة الألغام» في المنطقة.


title: مذبحة إن دن

text: تم نشر بيان نيابة عن الجيش من قبل مين أونغ هيلينغ على صفحته على فيسبوك في 10 أبريل 2018، أعلن فيه أن سبعة جنود قد أدينوا بتهمة القتل لمشاركتهم في عمليات الإعدام وحكم عليهم بالسجن لمدة عشر سنوات مع الأشغال الشاقة في «منطقة نائية». ومع ذلك، فقد تم إطلاق سراحهم جميعًا من السجن بعد أقل من عام من بدء العقوبة.


title: نظرية المقومات الثلاث للتدرج الطبقي

text: نظرية المقومات الثلاث للتدرج الطبقي، التي تُعرف باسم التدرج الفيبري أو نظام الطبقات الثلاث، طورها عالم الاجتماع ماكس فيبر، واستند فيها إلى الطبقة والحالة والنفوذ أنماطًا مثاليةً متمايزةً. طوّر فيبر منهجًا متعدد الأبعاد للتدرج الاجتماعي يعكس التفاعل بين الثروة والهيبة والنفوذ أو السلطة.


title: حسن التعليل

text: حسن التعليل عند أهل البديع من المحسنات وهو أن يدعى لوصف علة مناسبة له باعتبار لطيف غير حقيقي أي بأن ينظر نظرا يشتمل على لطف ودقة ولا يكون موافقا لما في نفس الأمر.


title: عبد الرحمن الفاسي

text: هو أبو زيد عبد الرحمن ابن الشيخ عبد القادر الفاسي الفِهري، ولد بمدينة فاس وبها نشأ، وأخذ عن والده عبد القادر بن علي بن يوسف الفاسي (ت. 1091 هـ)، وعمّه أحمد بن علي الفاسي (ت. 1062 هـ)، وقريبه محمد بن أحمد بن أبي المحاسن الفاسي (ت. 1084 هـ)، و الشيخ حمدون بن محمد الأبار (ت. 1071 هـ)، وأحمد بن محمد الزموري (ت. 1057 هـ)، وأحمد بن محمد القلصادي (ت. 1063 هـ)، ومحمد بن أحمد الصبّاغ (ت. 1076 هـ).


title: نظرية المقومات الثلاث للتدرج الطبقي

text: جادل فيبر بأن السلطة قد تتخذ مجموعة متنوعة من الأشكال. قد تظهر سلطة الشخص ضمن النظام الاجتماعي من خلال حالته أو مكانته، وضمن النظام الاقتصادي من خلال طبقته، وفي النظام السياسي من خلال حزبه. ومن ثم فإن الطبقة والحالة والحزب كل منها يمثل جانبًا من جوانب توزيع السلطة داخل المجتمع.


title: حسن التعليل

text: حسن التعليل أربعة أضرب لأن الصفة التي ادعى لها علة مناسبة إما ثابتة قصد بيان عليتها أو غير ثابتة أريد إثباتها.


title: نظرية المقومات الثلاث للتدرج الطبقي

text: كُتب هذا المقال قبل الحرب العالمية الأولى بفترة قصيرة ونُشر بعد وفاة فيبر في عام 1922 باعتباره جزءًا من كتابه "الاقتصاد والمجتمع." تُرجم إلى اللغة الإنجليزية في أربعينيات القرن العشرين تحت عنوان «الطبقة، الحالة، الحزب»، وأُعيدت ترجمته بعنوان «توزيع السلطة ضمن المجتمع: الطبقات، الحالات، الأحزاب».


title: نظرية المقومات الثلاث للتدرج الطبقي

text: وفقًا لفيبر، فإن القدرة على امتلاك السلطة مستمدة من قدرة الفرد على التحكم في «الموارد الاجتماعية» المختلفة. «تعطي صيغة التوزيع للمالكين احتكارًا لإمكانية نقل الملكية من مجال استخدامها «ثروةً» إلى مجال «رأس المال»، أي أنها تمنحهم وظيفة ريادية وجميع الفرص للمشاركة المباشرة أو غير المباشرة في عوائد رأس المال» (لمرت 2004:116). قد تكون هذه الموارد أي شيء وكل شيء: قد تشمل الأرض، ورأس المال، والاحترام الاجتماعي، والقوة البدنية، والمعرفة الفكرية.


title: نظرية المقومات الثلاث للتدرج الطبقي

text: تتخذ القدرة على ممارسة السلطة عددًا من الأشكال المختلفة، لكن جميعها تتضمن فكرة أنها تعني القدرة على الحصول على طريقتك الخاصة مع الآخرين، بغض النظر عن قدرتهم على مقاومتك. «على سبيل المثال، إذا فكرنا في فرص الفرد في تحقيق إرادته ضد شخص آخر، فمن المنطقي تصديق أن الاحترام الاجتماعي للشخص، ومكانته الطبقية، وعضويته في جماعة سياسية سيكون لها تأثير على هذه الفرص» (هرست 2006:202). في ما يتعلق بفهم العلاقة بين السلطة والتدرج الاجتماعي، صاغ فيبر نظرية للطرق المختلفة التي تنظم بها المجتمعات في نظم سلسلة المراتب للهيمنة والتبعية باستخدام العديد من المفاهيم الرئيسية.


title: نظرية المقومات الثلاث للتدرج الطبقي

text: «الطبقة، في جوهرها، هي مفهوم اقتصادي؛ إن وضع الأفراد في السوق هو ما يحدد وضعهم الطبقي. وإن الطريقة التي يتخذ بها الفرد موقعه في السوق تؤثر مباشرةً على فرص حياته» (هرست 2007: 203). وضع فيبر هذه النظرية على أساس «عدم المساواة في الوصول إلى الموارد المادية». على سبيل المثال، إذا كان لدى شخص ما شيء تريده أو تحتاج إليه، فهذا يجعله أقوى منك. إنه في وضع مهيمن وأنت في موقع تبعي لأنه يتحكم بالوصول إلى مورد اجتماعي مرغوب. المثال الكلاسيكي على ذلك هو العلاقة بين صاحب العمل والموظف.


title: حكومة زين العابدين بن علي

text: حكومة زين العابدين بن علي هي حكومة تونسية ترأسها زين العابدين بن علي. عينت الحكومة الجديدة في 2 أكتوبر 1987، وسرعان ما أنهيت مهامها في 7 نوفمبر من نفس السنة، وهو اليوم الذي قام فيه زين العابدين بن علي، بانقلاب أبيض وأصبح رئيسا للجمهورية التونسية.


title: سوق السلاح (فيلم)

text: سوق السلاح هو فيلم مصري عرض عام 1960، بطولة فريد شوقي وهدى سلطان ومحمود المليجي، ومن إخراج كمال عطية.


title: صور (آيت هادي)

text: صور هو دُوَّار يقع بجماعة آيت هادي، إقليم شيشاوة، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت هادي التي تضم 16 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 362 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.


title: حكومة زين العابدين بن علي

text: في 7 نوفمبر 1987، الوزير الأول بن علي أطاح بالرئيس الحبيب بورقيبة لأسباب صحية، وعين نفسه رئيسا للجمهورية. أعلن عن تنصيب نظام ديمقراطي والحد من الولايات الرئاسية. في نفس اليوم أصبح رئيسا للجمهورية وعين الهادي البكوش في منصب الوزير الأول الذي كون حكومته الجديدة. أمسك أيضا بقيادة الحزب الاشتراكي الدستوري.


title: سوق السلاح (فيلم)

text: تقرر بهية الانتقام بعد وفاة شقيقها على يد عصابة مخدرات، فتستغل حب سيد، أحد أعضاء العصابة لتحقيق انتقامها ولكن رئيس العصابة شكورة يقف لهما بالمرصاد


title: زكية حمدان

text: زكية حمدان (1920 - 1987) مغنية سورية ولدت في مدينة حلب لقبت بـأم كلثوم الشام وهي من عمالقة الفن العربي الاصيل. و"زكية حمدان" هو إسمها الحقيقي.


title: الكجور

text: الكجور ممارسة روحية منتشرة لدى قبائل أفريقية وفي السودان تمارسها قبائل النوبة في منطقة جبال النوبة، ولا تكتسب بالتعلم والموهبة وصاحب الكجور حسب ما يعتقده أهل النوبة هو شخص صالح قريب من الله وكل مايقوم به هو أن يطلب الشيء من الله فيحققه الله بواسطته واذا مات تنتقل روح الكجور إلى شخص آخر. وهناك أسطورة تقول أن الكجور هو في الأصل مخلوق سماوي أو هو الوسيط الروحي أو شخص تقمصته الأرواح وتعلقت به وأكسبته مقدرات خارقة كعلاج المرضى وإنجاح الزراعة والحماية من الأرواح الشريرة.


title: رسالة الصاهل والشاحج

text: رسالة الصاهل والشاحج لأحمد بن عبد الله بن سليمان التنوخي المعروف بأبي العلاء المعري (363- 449 هـ/ 973- 1057م). وهي من المؤلفات النادرة التي كتب لها البقاء.


title: الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع

text: الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع. كتاب في علوم الحديث ألفه الخطيب البغدادي، بين فيه أخلاق الراوي وآداب السامع وما يجب عليهما ويستحب منهما ويكره لهما إذ لا غناء لأحد من أصحاب الحديث عن معرفة ذلك.


title: زكية حمدان

text: تنتمي لأسرة من الوسط الفني، فوالدها هو الممثل حسن حمدان ووالدتها كانت تعمل معه في نفس المجال إلا أنهما لم يحظيا بالشهرة لارتباطهما بالعمل ضمن المسرح التجاري وتقديم العروض الترفيهية، تدربت زكية على يد والدها بأن تعمقت في مبادئ الإلقاء الشعري للقصائد باللغة العربية الفصحى والتحكم بمخارج الحروف ثم أخذ يصحبها بعد ذلك إلى النادي الموسيقي الشرقي الذي تم تأسيسه لغاية الحفاظ على التراث الغنائي الشامي ، هناك تتملذت على يد الفنان عمر البطش وعلي الدرويش وعلماها أصول غناء الـموشحات والـقصائد والقدود ومع الوقت بدأت تعلُم وإتقان العزف على العود، متابعةً نشاطها بالغناء في المسارح والنوادي الليلية وتحولت من غناء الـموشحات والأدوار وأغاني التراث التي بدأت بها بالغناء لـسيد درويش ومحمد عثمان وداود حسني بالأضافة لأعمال محمد عبد الوهاب ومحمد القصبجي وزكريا أحمد ورياض السنباطي وخاصة في الألحان التي قدموها لـأم كلثوم مثل «أنا في انتظارك» و «يا مسهرني» حتى اُطلق عليها لقب: أم كلثوم الشام إلا أنها لم تكن تقلد كوكب الشرق في الغناء؛ إنما كانت تضفي إحساسها الخاص في الأداء موظِفةً قدراتها في التشكيل والتعبير في الغناء.


title: الكجور

text: 1- الكجور الأبيض: يسمى بالكجور الصالح ويستخدم لمصلحة الإنسان كالعلاج وهطول الأمطار وحراسة المزروعات وحمايتها وذلك في ظل المحافظة على تأدية المراسم الخاصة بالكجور.


title: رسالة الصاهل والشاحج

text: معنى «الصاهل والشاحج» فهو: الفرس والبغل. فالكتاب موضوع على لسان فرَسٍ وبَغْلٍ، في قصّة أدبيّة متخيَّلة. في حين يقال إنّ عنوانه مستعار من قول أبي بكر الصابوني:


title: الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع

text: فلقد استوفى الخطيب البغدادي في هذا الكتاب ذكر ما ينبغي للمحدث وطالب الحديث أن يتحليا به من الآداب والواجبات التي تقتضيها صنعة التحديث؛ بل أفاض في ذلك، وجمع فأوعى، ولم يبق زيادة لمستزيد، والحقيقة التي لا مرية فيها أن الكتاب يشفي - في موضوعه - كل من أراد النهاية في هذا البحث، والوصول إلى أعماق هذا الموضوع.


title: زكية حمدان

text: حققت شهرتها بعمر العشرين تقريباً، فقد غنت في حفل خيري أقيم لجرحى الحرب العالمية الثانية في 30 كانون الأول عام 1939، بدمشق وبحضور قائد جيوش المنطقة الشمالية في سورية، الفرنسي «مونييه»، على مسرح سينما «روكسي» (سينما الأهرام)، بإدارة لحنية للملحن أحمد الأبري، وقد شارك معها في الحفل عدد من أساطين الغناء العربي وقتها، منهم المصرية ليلى حلمي، وبكري الكردي، وغيرهم.


title: الكجور

text: 2- الكجور الأحمر: حامل هذا الكجور يعمل أعمال شريرة ويصعب على الإنسان العادي النظر في عيونه لحدتها وتوهجها، وهو مكروه لدى الجميع، ويستطيع الكجور الصالح إبطال سحره ويعرف بالكجور الأسود في بعض المناطق.


title: رسالة الصاهل والشاحج

text: نشرت هذه الرسالة بعناية العالمة عائشة عبد الرحمن المشهورة باسم بنت الشاطئ، معتمدة في ذلك على نسختين عثرت عليهما في الخزانة الملكية بالرباط (رقم الأولى: 802- ورقم الثانية: 6146).


title: الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع

text: الواجب أن يكون طلبة الحديث أكمل الناس أدباً، وأشد الخلق تواضعاً، وأعظمهم نزاهة وتديناً، وأقلهم طيشاً وغضباً، لداوم قرع أسماعهم بالأخبار المشتملة على محاسن أخلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم وآدابه، وسيرة السلف الأخيار من أهل بيته وأصحابه، وطرائق المحدثين، ومآثر الماضين، فيأخذوا بأجملها وأحسنها، ويصدفوا عن أرذلها وأدونها.


title: زكية حمدان

text: في الوقت الذي كانت تهفو إليه زكية حمدان بالخروج من قيد الأغاني التراثية الذي تمرست به، ظهر محمد محسن بأغنية «دمعه على خد الزمن» من ألحانه وغناء سعاد محمد ثم عادت وغنت له «يا زمان الوفا»، من خلال هذين اللحنين وعلى يد الموسيقار محمد محسن كانت البداية الحقيقية للأغنية السورية الرومانسية وعلى غرار الأغنية المصرية في ثلاثينيات القرن الماضي عندما بدأ الملحنون هناك يقدمون المونولوج الغنائي الذي يعتمد على السرد والتسلسل في الغناء وليس كما هو متعارف عليه بنوعية الأغاني التي تعتمد على التكرار لمقاطع الاغنية.


title: الكجور

text: 3- تدكا (الكجور المهرج): نوع خاص ويقوم به أشخاص مختلفين لديهم صفات غير عادية وأعمال مخالفة للعادة البشرية وعندما تظهر تلك الصفات على الشخص يتم تنصيبه لتسليمه القصبة السحرية ليستخدمها في آداء عمله وذلك عبر طقوس محددة وبعد أن يشهد له الكجور الكبير. ويتصف حامل هذا الكجور بالطيبة والرقة ويعمل صاحب هذا الكجور بجانب الكجور الأبيض في حراسة الناس ومكافحة الغش والخداع ويُعد هذا النوع من الكجور بهجة المناسبة لأنهم يخطفون الأضواء لمنع الحسد وحماية الناس من الإصابة بالعين.


title: رسالة الصاهل والشاحج

text: تكمن قيمة هذه الرسالة في كونها وثيقة هامّة لفترة حرجة من تاريخ مصر والشام كما بينت ذلك عائشة بنت الشاطئ في المقدمة الضافية التي مهّدت بها لتحقيق الكتاب. فقد ألّف أبو العلاء كتابه لعزيز الدولة أبي شجاع فاتك عامِل الفاطميين على حلَب في أيام الحاكم بأمرالله وبعض أيام الظاهر، أي بين سنتي 407هـ/1018م و413هـ/ 1022م، بطلبٍ من أبناء أخيه يلتمسون منه التوسّط لدى عزيز الدولة في أنْ يضع عنهم ما فرضه الجُباة، وذلك أثناء جفلة أهل حلب من طاغية الروم باسيل عام 411هـ، وقد فرغ من كتابته سنة 412هـ بعدما صور فيه الجفلة، وضمنه عرضاً حافلاً ومثيراً لأحوال المجتمع وأوضاعه وطبقاته.


title: الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع

text: كتب البغدادي في كتابه 239 عنوانًا، صنفها في أكثر من ثلاثين بابًا، فيها قرابة ألفي فقرة، ومجمل ما جاء به الكتاب:


title: زكية حمدان

text: يذكر الباحث صميم الشريف في كتابه «الموسيقى في سوريا» أن بعض الملحنين السوريين قد سبقوا محمد محسن بتلحين الـمونولوج مثل الملحن والمطرب سري الطمبورجي وزكي محمد ورفيق شكري وغنته ماري جبران وسلوى مدحت وتغريد محمد إلا أن هذه الأعمال لم تصل لمستوى ألحان محمد محسن التي ذكرناها.


title: الكجور

text: يسود وسط القبائل الوثنية السودانية اعتقاد بأن الكجور يقوم على الوراثة واختيار القوى الخفية، لكن تعتقد بعض الشعوب الأخرى أن هذا الأمر يُمكن اكتسابه بممارسة طقوس محددة كالرياضة الروحية والألم والقدرة على التحمل أو الرققص العنيف أو (اليوغا) وغيرها من الطقوس مثل: سلخ الوجه حيث يعتقد البعض بأن سلخ الطبقتين الأولى والثانية من الوجه يكسبهم الحساسية المرهفة التي تقودهم إلى بلوغ (البعد الثالث) وتجاوز الحالة الإنسانية العادية


title: رسالة الصاهل والشاحج

text: غير أنه لا يمكن اعتبار رسالة الصاهل والشاحج كتاب تاريخ بالمعنى التقليدي للكلمة لكنها تحمل في طياتها تفاسير لعدة أحداث عرفتها البيئة والعصر سجلها لنا المعري ببصيرته الثاقبة.


title: الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع

text: 2- شموليته: فقد انطلق فيه المؤلف بتعليم طالب الحديث آداب حياته في طلب الحديث كُلها، ابتداءً من استئذان والديه بالرحلة مرورًا بالرحلة نفسها، إلى اختيار الشيوخ وطريقة تعامله معهم، وطريقة تعامله مع الحديث وصولًا إلى أن يحدث به.


title: زكية حمدان

text: من هنا تولّد الحافز عند زكية حمدان بالتوجه للـمنولوج الغنائي وأخذت تتعاون مع مجموعة من الشعراء ومؤلفي الأغاني المتواجدين في حفلاتها باستمرار أمثال جلال زريق ومدحت عكاش وتابعت هذه المهمة مع مجموعة من الملحنين أحدثوا تطوراً ملموساً في مشوارها الفني ومن أهمهم الموسيقي والملحن خالد أبو النصر اليافي الذي عرف ميّزات وقدرات صوتها باعتباره رافقها كعازف كمان في العديد من الحفلات التي شاركت بها، بنفس الوقت كان متابعاً للحركة الفنية في مصر وعلى دراية كاملة بتطور الـمونولوج الغنائي المصري ومع ألحانه حققت شهرة كبيرة خاصة أن هذه التجربة أظهرت التميز والانفراد في مسيرة الأغنية الرومانسية في سوريا، للملحن أنطوان زابيطا أيضاً الفضل بهذا، إذ ساعد وقوفه معها منذ البدايات وتدريبها على العزف والغناء.


title: رسالة الصاهل والشاحج

text: فهذه الرسالة وثيقة ذات أهمية لفترة حرجة من تاريخ مصر والشام، كما أنها مورد لأمالي لغوية ونوادر أدبية ونكت عروضية أوردها المعري مصحوبة بملاحظاته وتعليقاته على قضايا ومسائل خلافية أرقت مؤرخي الأدب وعلماء العربية.


title: الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع

text: 3- تحفيز الهمم: فلم يكتفي المؤلف البغدادي بذكر الآداب الواجب على طالب الحديث اتباعها، بل أعقب ذلك بتحفيز همته، وبيان مكانة ما يقوم به ورفعته.


title: زكية حمدان

text: رغم كل ما قدمته زكية حمدان من أعمال في مسيرتها التي قاربت الخمسة عقود ظلت أغنيتها أرى سلمى 1951 من كلمات الشاعر نوفل إلياس هي الأكثر شهرةً ولحنها خالد أبو النصر اليافي وكما يُروى بأن وراء هذه الأغنية قصة أشبه بـ «قيس وليلى».


title: رسالة الصاهل والشاحج

text: وتختلف رسالة «الصاهل والشاحج» عن كتاب «كليلة ودمنة» بأنه قصّة واحدة مترابطة الفصول والمشاهِد، نال فيها أبو العلاء من مكانة «كليلة ودمنة» لابن المقفع بما أورده من القصص التي تحدّث بها العرب القدماء على ألسنة الحيوانات، كقصيدة النابغة الذبياني (حية ذات الصفا) وقصة (الديك والغراب) في شعر أمية بن أبي الصلت، و (دالية) أبي صخر الهذلي في بكاء أخيه تليد.


title: الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع

text: 4- التوجيهات: فلم يقتصر الأمر على الآداب فحسب، بل كان يوجهه في بعض المراحل الأساسية في حياته هذه، بدءًا من اتخاذ رفيقٍ للطريق، إلى معايير اختيار الشيوخ الذين يأخذ منهم، وتعريفه بأهم شيوخ الأسانيد، وصولًا إلى الطعام الذي يتناوله.


title: زكية حمدان

text: ترتبط الحكاية بفتاة دمشقية إسمها «سلمى» تميزت بالحسن والجمال، هام بها أحد الشبان وقابلته بالصد، استلهم الشاعر هذه الأغنية بعد أن استمع لتفاصيل القصة من الشاب نفسه والذي بدوره أخذ يعلق هذه القصيدة على أسوار مدارس دمشق وانتحر بعد ذلك، عندما ذاع صيت هذه القصيدة قررت زكية حمدان غناءها حتى أصبحت الحكاية على كل لسان عندها قررت سلمى وحسب الرواة أن تختار نفس المصير الذي آل إليه الشاب المتيم، أعاد هذه الأغنية مجموعة من المطربين منهم ريما خشيش وميادة بسيليس وأمل عرفة ويعتبر العديد من النقاد أن هذه الأغنية الامتحان الصعب لأي مطرب نظراً لصعوبتها واحتياجها لمطربين بقدرات صوت مميزة، رغم تعدد الآراء حول تقييم الأصوات التي أعادت هذه الأغنية إلا أن المطرب مروان حسام الدين يعتبر أفضل من أعاد غنائها بصوته ويحتفظ أرشيف التلفزيون السوري بتسجيل له وهو يغني أرى سلمى في أحد البرامج في فترة الثمانينات وبمرافقة عزف منفرد بعيداً عن أي مؤثرات صوتية وموسيقية، إعادة هذه الأغنية بأصوات مطربين ومطربات آخرين كان فرصة لإعادة تذكير الناس بزكية حمدان التي طواها النسيان حتى عندما كانت على قيد الحياة.


title: الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع

text: ذكر زين الدين العراقي عن الكتاب: «صنف الخطيب كتابًا حافلًا لآداب كل منهما (يقصد راوي الحديث وطالبه)».


title: زكية حمدان

text: اشتهرت زكية حمدان بغناء الـموشحات مثل «رب ليل» والتي لحنها لها الملحن ميشيل خياط وهي للشاعر الأندلسي ابن الخطيب وموشح «يوم جددت ليالينا» و «يا غضيض الطرف» التي لحنها لها أنطوان زابيطا. ومن الموشحات غنت أيضا «يا غصن نقا» و «يا من لعبت به شمول» و «حامل الهوى تعب». كما لحن لها بعض الملحنين اللبنانيين، فأغنية «ويحكَ يا قلبي» هي للملحن لـمحمد علي فتوح، وأغنية «يا قلبي غني» لـمارون أنطون، والجدير بالذكر أن الأخوين رحباني خصّا زكية حمدان بأغنية من كلماتهما وألحانهما فغنت «يا زورق الحب».


title: الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع

text: وقال فيه ابن حجر العسقلاني: «ثم جاء بعدهم الخطيب أبو بكر البغدادي، فعمل في قوانين الرواية كتابًا سماه» الكفاية«، وفي آدابها كتابًا سماه» الجامع لآداب الراوي والسامع«، وقل فنَّ من فنون الحديث إلا وقد صنف فيه كتابًا منفردًا».


title: زكية حمدان

text: يحتفظ لها أرشيف الإذاعة اللبنانية والسورية أيضاً بمجموعة أغاني وابتهالات دينية منها «يا إلهي» و «الله يا أمل الرجاء» و «نعمة الايمان».


title: الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع

text: 1- نسخة دار الكتب الظاهرية في المجموع، المخطوط رقم 55: وهي جزء من كتاب «الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع»، احتوت الجزء الرابع منه، فابتدأت بـ «الجزء الرابع من كتاب الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع».


title: زكية حمدان

text: ومن أغانيها الوطنية «الاستقلال» وأنشودة «أنا من لبنان»، وقدمت بصوتها اللحن ليبي «البارحة ما نام الليل بين يديه»، من الشعراء الذين تعاونت معهم خلال مسيرتها نزار قباني وغنت له قصيدة «لماذا تخليت عني» وشعراء آخرون مثل عبدالجليل وهبي وأسعد سابا وأسعد السبعلي ومصطفى محمود ونزار الحر وسليم مكرزل وخازن عبود وعبدالله غانم.


title: الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع

text: وهي تقع في 10 أجزاء، مجموعةٌ في مجلد واحد، وقد خُطت سنة 500 هجرية، وكان من خطها محمد بن شاكر بن عيسى بن مخلوف.


title: زكية حمدان

text: في السنوات الأخيرة درجت العادة في سوريا ومن خلال دار الأسد للثقافة والفنون بإصدار أسطوانات لمطربين ومطربات سوريين تقديراً لإنجازاتهم وضمن سلسلة أعلام الموسيقى والغناء في سوريا، تم إصدار أسطوانة جديدة للمطربة زكية حمدان تضمنت سبع أغنيات وهي «سلمى» و «خلقت جميلة» و «الله معك» و «من كتر حكي البشر» و «يا حبيبي كم فؤادي يحن إليك» و «هاتِ من دمعك نغماً» و «يا زورق الحب».


title: زكية حمدان

text: في بداية خمسينات القرن الماضي وبعد أن حققت النجاح من خلال الأغاني الخاصة بها أخذت القرار النهائي بالتوقف عن الغناء بالملاهي الليلية وتقديم فنها من خلال المسرح القومي في دمشق والإذاعة السورية، في أواخر الستينات استقرت في بيروت وكانت تسافر وعلى فترات من خلال دعوات توجه لها لإحياء حفلات في عدة بلاد عربية، لم يذكر أنها قد تكرمت من مؤسسات عامة أو خاصة على ما قدمته للأغنية العربية.


title: زكية حمدان

text: فكرة الزواج والإنجاب كانت خارج حسابات زكيه حمدان لطبيعة الخلافات التي كانت بين والدها ووالدتها ومعايشتها لهذه المعاناة، المحطة الاخيرة في حياتها كانت بالإقامة الدائمة في الكويت بعد أن وقعت عقداً خاصاً مع الاذاعة الكويتية ويشاء القدر أن تتوفى هناك في أواخر عام 1987، على مسارح الكويت قدمت اّخر حفل لها، وودعت جمهورها بأغنية فتحية أحمد «..وما دام الدينا ماهيش دايمة.. وقيامة على العالم قايمة.. حلّوها وافرحوا بيها.. والطيب اعملوه فيها.. أحباب والأنس يجمعنا.. لا فراق ولا غدر ولا عداوة.. يا حلاوة الدنيا.. يا حلاوة».


title: زكية حمدان

text: في قراءة فنية لتجربتها الفنية، تحدث لمدونة وطن "eSyria" الملحن والفنان مروان دريباتي فقال بتاريخ 4 آذار 2014: «يصعب على أي مطربة من مطربات هذه الأيام أن تقارن مع هذه الفنانة، فمهارتها في العزف على العود، وتدربها على أداء القدود والموشحات لسنوات طويلة، ومبادئ الإلقاء الشّعري للقصائد الفصيحة والمحاورات الغنائيّة، وتدريب صوتها على القفلات والمد والترجيع، وثقافتها الفنية العالية، كل هذه العوامل تقف في صفها، فكانت قادرة على الذوبان في كلمات الأغنية، وتعرف تماماً كيف تقود صوتها ليكون أداؤه في مستوى عالٍ، خاصة في الأداء الصوتي الحر، حيث لا تستخدم سوى أدوات التخت الشرقي فلا محسنات للصوت ولا للأداء».


title: ميتشواكان

text: ميتشواكان ، واسمها العرفي ميتشواكان دي أوكامبو ، واسمها رسميا ولاية ميتشواكان دي أوكامبو الحرة وذات السيادة ، هي إحدى ولايات المكسيك الواحدة والثلاثين. تنقسم الولاية إلى 113 بلدية عاصمتها هي مدينة موريليا (والتي سميت سابقا بلد الوليد). سميت المدينة بهذا الاسم على خوسيه ماريا موريلوس، أحد أبطال حرب الاستقلال المكسيكية.


title: ميتشواكان

text: تقع ميتشواكان في غرب المكسيك، ولها شريط ساحلي يمتد على المحيط الهادي إلى الجنوب الغربي. وتحدها ولايات كوليما وخاليسكو إلى الغرب والشمال الغربي، غواناخواتو إلى الشمال، كيريتارو إلى الشمال الشرقي، ولاية مكسيكو إلى الشرق، وغيريرو في جنوب شرق البلاد.


title: ميتشواكان

text: أتى اسم ميتشواكان من كلمة Michhuahcān في لغة الناواتل: حيث تقسم إلى كلمة michhuah («من يملك الأسماك») وكلمة-cān («مكان») وتعني «مكان الصيادين» في إشارة إلى الصيادين في بحيرة باتزكوارو. في عصر ما قبل قدوم الإسبان، كانت منطقة موطن إمبراطورية بوريبيتشا، والتي نافست إمبراطورية الأزتيك في زمن مجيء الإسبان. أصبحت الإمبراطورية مقاطعة منفصلة بعد الغزو الاسباني، وأصبح حجمها أصغر خلال الفترة الاستعمارية. لعبت الولاية وسكانها دورا رئيسيا في حرب الاستقلال المكسيكية. واليوم فهي لا تزال موطنا لأفراد قبيلة بوريبيتشا وكذلك قبائل أوتومي وناهوا. ويعتمد الاقتصاد على الزراعة وصيد الأسماك والتعدين وبعض الصناعات. وتعتمد السياحة في الولاية هو منطقة بحيرة باتزكوارو-تزينتزونتزان-كيروغا، التي كانت مركز إمبراطورية بوريبيتشا، وكذلك الحدائق الوطنية أو الجهوية التي تمثل مواطن شتوية للفراشات الملكية ("Mariposas Monarca") وحديقة حيث يوجد منبع نهر كوباتيتزيو.


title: ميتشواكان

text: تشتهر ميتشواكان بالمكسيك بمنطقة غابات في أعالي سييرا نيفادا تتجمع فيها كل سنة حشود كبيرة جدا من فراشة المونارش لقضاء شهر الشتاء. تأتي تجمعات نحو 100 مليون من تلك الفراشة ذات اللونين البرتقالي والأسود بعد أت تقطع مسافة نحو 3600 كيلومترا قادمة من شمال الولايات المتحدة وكندا، حيث تجد الجو الدافئ والغذاء الكافي لمعيشتهم أثناء الشتاء. ومن العجيب أن نسل فراشة المونارش لا تقطع المسافة التي قطعها أبائهم في رحلة العودة مرة واحدة، بل على فترات عبر ثلاثة أجيال. وفراشة مونارش هذه من أكثر الفراشات التي قام بدراستها علماء الأحياء بسبب ظاهرة رحيلها هذه عبر آلاف الأميال والعودة إلى وطن الأجداد.


title: عقاب بونلي

text: عقاب بونلي يسمى أيضا عقاب مسيرة كبرى، عقاب مخطط، ، هو طائر جارح ينتمي إلى البازية ، هو مقيم محلي على الجبال ونادر.


title: عقاب بونلي

text: شوهد في الإمارات وهو يبني عشه في فبراير وقد يبقى الزوجان قرب العش وحوله طوال العام، يبتعد عن الجبال من نوفمبر وحتى مارس وأغلبها تكون طيوراً يافعة أو ربما الطيور التائهه التي تصل من إيران، يصطاد الفرائس البرية مثل الأرانب وطيور الحجل أويصطاد الطيور الأخرى أثناء الطيران، يحظى باهتمام بالغ ورعاية نظرا لندرته على مستوى العالم وهو من الطيور المحمية في معظم البلدان الأوروبية.


title: مركز جويانا للفضاء

text: مركز جويانا للفضاء هو مركز فضائي فرنسي وأوروبي بالقرب من كوروا في جويانا الفرنسية على ساحل المحيط الأطلسي بأمريكا الجنوبية، أُنشأ المركز عام 1968 قرب خط الأستواء بحيث يناسب إطلاق الصواريخ في اتجاه الشرق (يعمل دوران الأرض من الغرب إلى الشرق على إعطاء الصاروخ دفعة إضافية تبلغ نحو 1000كيلومتر/ساعة عند خط الأستواء) ووجود المحيط الأطلسي شرقاً من منصة الإقلاع، وتقوم كل من وكالة الفضاء الأوروبية ESA ووكالة الفضاء الفرنسية CNES وشركة أريان سبيس بإطلاق الصواريخ ومعظمها لأغراض تجارية.


title: إليمونيشن للترفيه

text: إليمونيشن للترفيه هي شَرِكَةُ إنتاجِ أفلام مُحرَّكَة حاسوبيّاً أمريكيّة، أنشأها كريس ميليداندري في عامِ 2007 وتُعتَبَرُ شركةً تابِعَةً لـيونيفرسل ستوديوز حيث أنّها تُمَوِّلُها ويَقَعُ مَقرُّها في سانتا مونيكا بولاية كاليفورنيا الأمريكيّة. عُرفَت الشَرِكَة من خَلالِ إنتاجِها أولى أفلامِها في 2010 "أنا الحقير" الذي لَقيَ نجاحاً عالميّاً واستِحسانَاً من النُقّاد. ثُمَّ في 2013 أصدَرت الجزء الثاني لذات الفيلم الذي حَظيَ باستحسانٍ أيضاً، ووصلت إيراداتُ فيلمها الثالث والذي يحكي عن المخلوقاتِ الصفراء التي ظهرت في الجُزئَين الأوَلَيْن لأكثَر من مليار دولار.


title: إليمونيشن للترفيه

text: تَرَكَ كريس ميليداندري عَمله السابقَ في أوائِل 2007 في شَركةِ "تونتيث سينتشوري فوكس أنميشن" التابِعَة لِشَرِكَةِ "تونتيث سينتشوري فوكس" حيثُ كان يَعمَلُ هُناك كَمُنتِجٍ تنفيذيّ للأفلام، وأبرَزُ ما عَمِلَ عليه وقتَها سلسلة أفلام العصر الجليديّ بِجُزْأيه "الأوّل" و"" و"الرِجال الآليين" و"ألفين والسناجب" و"هورتن يسمع هووو!". من ثُمّ بعدَ تَركِه لِعَمله أنشَأَ شَرِكَتَه "إليمونيش للترفيه" المُختَصّة بإنتاج أفلامٍ مُحرَّكَة حاسوبيّاً. بِحُلولِ 2008 عَقَدَ كريس صفقةً مع "NBC Universal" لإنتاجِ فيلم أو اثنين كُلَّ سَنَةٍ ابتِدائاً من 2010. وقَد مَلَكتها شَرِكَة "يونيفرسل ستوديوز" لتوزيع أفلامها إلّا أنّ "إليمونيش للترفيه" ما زالت تُعتَبَرُ شَركةَ إنتاجٍ مُستَقلّة. وفي صيفِ 2011، استحوَذَ قِسمُ التحريكِ الحاسوبيّ في الشركة على استديوهات "Mac Guff" الفرنسيّة للتأثيراتِ البصريّة وكوّنَا مَعاً شرِكَة "Illumination Mac Guff".


title: إليمونيشن للترفيه

text: أولى أفلامِ الشركة كان أنا الحقير من بطولة ستيف كارل وقد صَدَر في 9 يوليو 2010 ولَقِيَ نجاحاً كَبيراً بإيراداتٍ بلغت 56 مليون دولار خِلالَ الأسبوعِ الأول في الولايات المُتّحدة، ثُمّ وصلتْ الأرباح لـ251 مليون دولار في شُبّاك التذاكر الأمريكي و543 مليون دولار عالميّاً. ثُمّ أصدَرتْ الشركة فيلمها الثاني "هوب" في 2011 من بطول راسل براند وجيمس مارسدن وحَصَدَ أرباحاً وصلت إلى 37 مليون دولار خلال الأسبوعِ الأوّل -وهيَ أرباحٌ أكثر بكثير مما كان مُتوقّعَاً- وفي النهايةِ وَصَلتْ الأرباح حتّى 108 مليون دولار أمريكياً و183 مليون دولار عالميّاً. وفي 2012، أفرّجْتْ الشركة عن فيلم لوراكس المبنيّ على إحدى روايات دكتور سوس. ثُمَّ صَدَرَ فيلم أنا الحقير 2 في 3 يوليو 2013 وقُدِّرَتْ أرباحه عالميّاً بـ964 مليون دولار ليون بذلك ثالِثَ أعلا الأفلام رِبْحاً في 2013 ولِكْسِرَ رقماً قِياسيّاً آخر باعتباره أعلا الأفلام رِبحَاً لدى شَرِكَة يونيفرسل ستوديوز.


title: إليمونيشن للترفيه

text: واصدرت الشركة فيلما خامسا وهو فيلم التوابع الذي يحكي عن المخلوقات الصُفر التي ظهرت في Despicable Me وقد عُرض في يوليو 2015. وحقّق أرباح وصلت لأكثر من مليار دولار. ويَعقُبَه فيلمين اثنين مُحرَّكَيْن حاسوبيّاً أيضاً. الفيلم الأول أُطلِق عليه اسم "الحياة السريّة للحيوانات الأليفة (The Secret Life of Pets)" والذي عرض في 8 يوليو 2016. وهو من إخراج كريس ريناود ويارو تشيني، ومن بطولة لويس سي.كي. ليؤدي دور كلب الترير ماكس وأريك ستونستريت لتأديَةِ دورَ كلب المونغريل وكيفن هارت لتأديَةِ دورَ الأرنب. يَحكي الفيلم قصّة الكلب ماكس الذي يعيش في مبنىً بـمانهاتن حيث تنقلبُ حياتَه رأساً على عَقب، إذ أنّ مالكه يَجلِبُ كلبَاً آخر للمنزل، وهُناك تبدأ المَشاكِل. كما انضم كُل من هانيبال بروس، وبوبي مونهان، وليك بيل، وايلي كيمبر، وألبرت بروكس لطاقَم التمثيل.


title: إليمونيشن للترفيه

text: الفيلم الثاني عُنوِنَ باسم "أغنية (Sing)"، وهوَ فيلمٌ كوميدي كتابة وإخراج غارث جينينغز تم عرض هذا الفيلم في ديسمبر 2016. وهوَ من بطولة ماثيو ماكونهي وريس ويذرسبون. كما تم إنتاجُ جُزءٍ رابع من سلسلة أنا الحقير بعد الجزء الاول والثاني والتوابع وهو أنا الحقير 3 حيث تم عرضه في يونيو 2017 وقد لقي هذا الفيلم نجاحا كبيرا على مستوى التذاكر وقد صنف من بين اعلى 10 افلام رسوم متحركة دخلا.


title: إليمونيشن للترفيه

text: وفيلم آخر عنوان "كيف سرق غرينش عيد الميلاد (How the Grinch Stole Christmas!)" المبنيّ على رواية تحمل نفسَ الاسم للدكتور سوس، وسيكونُ من إخراجِ بيت كانديلند ومن المقرّر عَرضُه في نوفمبر 2017.


title: دافيدي زاباكوستا

text: دافيدي زاباكوستا (Davide Zappacosta) (11 يونيو 1992 في إيطاليا - )؛ هو لاعب كرة قدم كان يلعب كمدافع. يلعب مع منتخب إيطاليا لكرة القدم منذ عام 2016. يلعب حاليًا لصالح نادي أتالانتا في الدوري الإيطالي.


title: تينا كارول

text: تينا كارول (بالأوكرانية: Тіна Кароль) مغنية أوكرانية ولدت في 25 يناير 1985 من عائلة يهودية. مثلت تينا بلدها أوكرانيا في مسابقة يوروفيجن للأغاني عام 2006.


title: كورت هامرين

text: كورت هامرين (مواليد ) هو لاعب كرة قدم سابق ومدرب. لعب مع منتخب السويد لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده. وهو الهداف الثامن في تاريخ الدوري الإيطالي (الدرجة الأولى). لعب مع فريق فيورنتينا وحتى الآن يحمل لقب الهداف الأول في تاريخ النادي ولعب مع فريق إيه سي ميلان بين سنوات 1967 - 1969 لينتقل إلى نابولي.


title: رابطة مكافحة التشهير

text: رابطة مكافحة التشهير هي منظمة يهودية غير حكومية تعنى بالدفاع عن الحقوق المدنية وتتخذ من الولايات المتحدة مقرًا لها، تدعم المنظمة إسرائيل وتؤيد حل الدولتين الذي يضمن حقوق الشعب الفلسطيني. تعمل المنظمة على مكافحة معاداة السامية أو ما يعرف بالعداء لليهود في كافحة انحاء العالم.


title: رابطة مكافحة التشهير

text: ترصد الرابطة ما تنشره وسائل الإعلام عامة عن اليهود، وخاصة وسائل الإعلام في الدول العربية والإسلامية. وتصدر نشرات دورية بهذا الخصوص ترفعها إلى الساسة الأمريكيين ونواب الكونغرس الأمريكي.


title: رابطة مكافحة التشهير

text: بالرغم من أنها منظمة يهودية الا أنها تعمل على الدفاع عن حقوق جميع الاقليات الدينية في الولايات المتحدة وبضمنهم الامريكيين المسلمين. نشطت المنظمة في الضغط على الكونغرس الأمريكي لاستقبال اللاجثين السوريين في اميركا وقامت بترويج منهج دراسي لمكافحة ألأسلاموفوبيا. شعار الرابطة هو مكافحة التشهير بالشعب اليهودي وتأمين العدالة للجميع.


title: رابطة مكافحة التشهير

text: تقوم الرابطة بمراقبة نشاطات عصابات وميليشيات اليمين المتطرف في الولايات المتحدة والجماعات المناهضة للمهاجرين والمسلمين. تحظى الرابطة بتقدير عالي لدورها التأريخي في ضمان الحرية الدينية عن طريق ترسيخ مبدأ فصل الدين عن الدولة.


title: رابطة مكافحة التشهير

text: شنت الرابطة حملة قوية ضد الناشطة المعادية للإسلام باميلا جيلر مما حرم الاخيرة من الادعاء بانها تحظى بتأييد اليهود في أمريكا. بالرغم من نشاطات المنظمة المدافعة عن المسلمين الا انها تستهدف من قبل المنظمات المتطرفة الداعمة للفلسطينيين.


title: رابطة مكافحة التشهير

text: جوناثان جرينبلات هو الرئيس الحالي للمنظمة وهو ناشط في مجال العدالة الاجتماعية وكان يعمل مستشارا خاصا للرئيس باراك أوباما.


title: رابطة مكافحة التشهير

text: كان إبراهام فوكسمان المدير الوطني لها منذ عام 1987 ولمدة ربع قرن تقريبًا. أُعلن في نوفمبر 2014 أن جوناثان جرينبلاث سيخلف فوكسمان مديرًا وطنيًا للرابطة في يوليو عام 2015. الرئيس الوطني هو أيستا غوردون إيبشتين. تمتلك الرابطة 25 مكتبًا في الولايات المتحدة وهي ناشطة أيضًا في الخارج.


title: رابطة مكافحة التشهير

text: انتُقدت رابطة مكافحة التشهير بسبب دعمها لإسرائيل، واتهامها بالتجسس المحلي، وموقفها السابق من الإبادة الجماعية للأرمن، واحتمالية الخلط بين معارضة حكومة إسرائيل ومعاداة السامية.


title: رابطة مكافحة التشهير

text: تأسست في نهايات شهر سبتمبر من عام 1913 من قبل منظمة بناي بيرث، وكان سيجموند ليفينغستون أول رئيسٍ لها، وينص ميثاق الرابطة على ما يلي:الهدف الحالي للرابطة هو إيقاف التشهير بالأشخاص اليهود، من خلال مناشدة العقل والضمير، وإذا لزم الأمر من خلال اللجوء إلى القانون. هدفها الأساسي هو ضمان العدالة والمعاملة بإنصاف لكل المواطنين على حدّ سواء، ووضع حد للأبد للتمييز الظالم وغير العادل أو السخرية من أي طائفة أو مجموعة من المواطنين.أسست منظمةُ بناي بريث رابطةَ مكافحة التشهير ردًا على الهجمات والاعتداءات العنصرية التي يتعرض لها اليهود في الولايات المتحدة، إذ تحدث أدولف كراوس عن إدانة ليو فرانك الأخيرة عندما أعلن عن إنشاء رابطة مكافحة التشهير.


title: رابطة مكافحة التشهير

text: الهدف المُصرح عنه لرابطة مكافحة التشهير هو محاربة:معاداة السامية وجميع أشكال التعصب الديني (في الولايات المتحدة) وخارجها، ومكافحة الإرهاب الدولي، والبحث عن جذور الكراهية، والدفاع أمام الكونغرس في الولايات المتحدة، وتقديم المساعدة لضحايا التعصب الديني، وتنمية البرامج التعليمية، والعمل بمثابة مصدر عام للحكومة ولوسائل الإعلام ولتنفيذ القانون وللعامة، وكل ذلك بهدف محاربة الكراهية والحد منها.تاريخيًا، عارضت رابطة مكافحة التشهير المجموعات والأفراد الذين اعتبرتهم معادين للسامية أو عنصريين، بمن فيهم: النازيون، والكو كلوس كلان، وهنري فورد، والأب تشارلز كافلين (زعيم الجبهة المسيحية)، وحركة الهوية المسيحية، والرابطة الألمانية الأمريكية، والنازيون الجدد، وحركة الميليشيا الأمريكية وحليقو الرؤوس سيادة البيض (على الرغم من أن الرابطة تعترف بوجود حليقي الرؤوس المناهضين للعنصرية أيضًا). تصدر رابطة مكافحة التشهير تقارير عن بلدان متنوعة بما يتعلق بحوادث الهجوم المعادية لليهود وبنشر المعلومات والإشاعات.


title: رابطة مكافحة التشهير

text: تضمن رابطة مكافحة التشهير أن بعض أشكال معاداة الصهيونية وانتقادات الحكومة الإسرائيلية لا تتخطى حدودها لتتحول إلى معاداةٍ للسامية. تصرّح رابطة مكافحة التشهير بما يلي:لا يعتبر انتقاد إجراءات معينة أو سياسات تخص إسرائيل معاداةً للسامية. ومن المؤكد أن دولة إسرائيل ذات السيادة يمكن أن تُنتقد بشكل شرعي كأي بلد آخر في العالم. على كل حال، من غير الممكن إنكار وجود انتقادات لإسرائيل و«الصهيونية» تُستخدم قناعًا لمعاداة السامية.منذ عام 2010، نشرت رابطة مكافحة التشهير قائمةً «بعشر منظمات قيادية مسؤولة عن الإساءة لإسرائيل في الولايات المتحدة»، من بينها: منظمة (ANSWER)، وحركة التضامن العالمية، ومنظمة الصوت اليهودي من أجل السلام بسبب دعواتها لحركة المقاطعة وسحب الاستثمارات وفرض العقوبات.


title: رابطة مكافحة التشهير

text: أحد أهم الأشياء التي تركز عليها رابطة مكافحة التشهير هي الحرية الدينية للجميع على اختلاف معتقداتهم. في سياق المدارس الحكومية، اتخذت الرابطة موقفًا مفاده أنه باعتبار أن الخلقية والتصميم الذكي هي معتقدات دينية، وباعتبار أن الحكومة ممنوعة من التصديق على أي ديانة محددة، فلا يجب أن تُدرّس في صفوف العلوم: «يضمن دستور الولايات المتحدة حقوق الأمريكيين بالإيمان بنظريات الخلق الدينية (إضافة إلى نظريات أخرى)، لكنه لا يسمح بأن تُدرّس في صفوف العلوم في المدارس العامة». وبشكل مشابه، تدعم رابطة مكافحة التشهير السابقة القانونية التي تفيد بعدم دستورية أن تنشر الحكومة الأمريكية الوصايا العشر في المحاكم والمدارس والأماكن العامة الأخرى. «الحرية الدينية الحقيقية تعني التحرر من فرض الحكومة لدين الأغلبية على جميع المواطنين». استنكرت رابطة مكافحة التشهير منهاج الكتاب المقدس المدرسي الصادر عن المجلس الوطني لمناهج الكتاب المقدس في المدارس العامة قائلةً إنه يثير «مشكلات دستورية خطيرة» و«يدعو إلى قبول تفسير أحد التعاليم الدينية للكتاب المقدس على تفسير آخر». عارضت الرابطة الاقتراح 8 وأيدت قانون ماثيو شيبارد.


title: رابطة مكافحة التشهير

text: ترى رابطة مكافحة التشهير أنه من المهم ألّا ننسى الهولوكوست، من أجل منع تكرار وقوع أي إبادة جماعية أخرى. إلى جانب رعاية الأحداث التي تعارض منكري الهولوكوست ومنقحيها، فإن رابطة مكافحة التشهير تنشط في الحث على إنهاء التطهير العرقي والمذابح الجماعية في أماكن مثل البوسنة ودارفور والسودان. تمنح الرابطة جائزتها التي تحمل اسم شجاعة الاهتمام لتكريم المُنقذين من اليهود أثناء الهولوكوست.


title: رابطة مكافحة التشهير

text: عارضت الرابطة حملة إعلانية لمنظمة الأشخاص الذين يطالبون بمعاملة مساوية للحيوانات (بيتا) التي بدأت في عام 2003 وساوت بين أكل اللحوم والهولوكوست. صرحت الرابطة من خلال بيان صحفي أن «جهود منظمة بيتا للحصول على الموافقة على حملة «هولوكوست على مائدتك» شنيعة ومهينة ووصلت وقاحتها لدرجة كبيرة. إذ إنه بدلًا من تعميق اشمئزازنا مما فعله النازيون باليهود، فإن المشروع سيقلل من قيمة الكفاح من أجل فهم الهولوكوست وإيجاد طرق للتأكد من أن مثل هذه الكوارث لن تحدث مجددًا». في شهر مايو عام 2005، اعتذرت منظمة بيتا على حملتها، عندما صرحت رئيسة المنظمة إنغريد نيوكيرك أن التسبب بالألم «لم يكن أبدًا هدفنا، ونحن آسفون للغاية».


title: رابطة مكافحة التشهير

text: باعتبار أن جزءًا من أهداف الرابطة معارضة معاداة السامية، فإن رابطة مكافحة التشهير أسست «مركز التكنولوجيا والمجتمع» من أجل استهداف الإزعاجات عبر الإنترنت. الهدف من هذا المركز هو مكافحة التنمر الإلكتروني من خلال البحث والتعليم والتدخلات النشطة عبر المواظبة وتطبيق القانون. شاركت الرابطة في برنامج الراية الموثوقة (Trusted Flagger)، وشجعت يوتيوب لإزالة الفيديوهات المصنفة على أنها خطاب كراهية، مشيرةً إلى الحاجة «لمكافحة الاستخدام الإرهابي لمصادر الإنترنت والفضاء الإلكتروني».


title: ميغيل توريس

text: بدأ مسيرته الكروية مع الفريق الثالث في ريال مدريد في عام 2003، ولعب معهم حتى عام 2006، وشارك معهم في 73 مباراة، وفي موسم 2006/2007 لعب مع رديف ريال مدريد، وشارك معهم في 14 مباراة، وفي صيف 2009 انتقل ميغيل توريس للنادي الأسباني خيتافي لعدم توفر مكان أساسي أو حتى احتياطي له مع الملكي، وفي 2014 انتقل إلى نادي ملقا الإسباني.


title: نيلسون القابضة

text: نيلسون القابضة هي شركة أمريكية للمعلومات والبيانات وقياس السوق. تعمل نيلسون في أكثر من 100 دولة وتوظف ما يقرب من 44000 شخص حول العالم.


title: كفى حديثا

text: كفى حديثاً هو فيلم رومانسي كوميدي أُصدر في الولايات المتحدة سنة 2013. الفيلم من كتابة وإخراج نيكول هولوفسنر، وهو من بطولة جوليا لوي دريفوس، جيمس غاندولفيني (أحد أدواره الأخيرة), توني كوليت وكاثرين كينر. كان أول عرض للفيلم في مهرجان تورونتو السينمائي الدولي في بداية شهر سبتمبر قبل أن يعرض الفيلم في صالات السينما في 18 سبتمبر 2013م.


title: كفى حديثا

text: تلقى الفيلم إشادة واسعة النطاق من النقاد كأحد أفضل خمسة أفلام تم إطلاقهم في عام 2013. واعتبر الفيلم أفضل عمل للمخرجة نيكول هولوفسنر. تلقى الفيلم العديد من الترشيحات لعدد من الجوائز من ضمنها جائزة جولدن جلوب، و جائزة نقابة ممثلي الشاشة، و جوائز الروح المستقلة و 4 ترشيحات لـ جائزة اختيار النقاد للأفلام.


title: كفى حديثا

text: إيفا (جوليا لويس دريفوس) مدلكة وأم مطلقة تحب عملها وتعمل بشغف وتقرر عيش حياتها كما تحب وترضى. تحضر مع صديقاتها حفلة وتقابل إيفا رجل مرح ولطيف يُدعى ألبرت (جيمس جاندولفيني) وتعجب به، وعلى الجانب الآخر تقابل إيفا ماريان (كاثرين كينر) وتصبح صديقتها فهي شاعرة وجميلة. ولكن هنالك عيب واحد فقط في شخصية ماريان وهو إنها لا تتهاون في أي شيء يتعلق بزوجها السابق ألبرت. تتعقد الأحداث كثيراً حين تعلم إيفا أن ألبرت زوج ماريان.


title: دوري الولايات المتحدة - البطولة

text: بطولة الدوري الأمريكي أو بطولة دوري كرة القدم المتحدة هو دوري كرة قدم أمريكي اسس سنة 2011 وثاني اقوة دوري بعد الدوري الأمريكي لكرة القدم، اخر بطل هو لويسفيل سيتي.


title: دوري الولايات المتحدة - البطولة

text: تم تغيير تنسيق جدولة USL Pro لموسم 2015 لاستيعاب التوسعة التي حدثت خلال موسم 2014-2015، والحاجة الناتجة عن الدوري لتقسيم الفرق إلى مؤتمرات - الأمر الذي أدى إلى إلغاء جدول واحد.


title: دوري الولايات المتحدة - البطولة

text: لعبت جميع الفرق 28 مباراة موسمية تمتد من مارس إلى سبتمبر. وشمل ذلك جدولًا زمنيًا يتكون من 22 لعبة بجدولين دائريين يحرض كل فريق على جميع معارضي المؤتمر في المنزل وعلى الطريق. لعبت المباريات الست المتبقية ضد المنافسين الإقليميين، الأمر الذي أدى إلى بعض المباريات الموسمية بين المؤتمرات العادية. ذهبت المراكز الستة الأولى في كل مؤتمر إلى تصفيات أكتوبر، والتي استمرت كسلسلة من جولات خروج المغلوب في مباراة واحدة. بعد ثلاث جولات من اللعب داخل المؤتمر، التقى بطلا المؤتمر في مباراة البطولة، لاستضافة الفريق مع سجل أفضل في الموسم العادي. في موسم 2016 ، امتد الموسم إلى 30 مباراة.


title: دوري الولايات المتحدة - البطولة

text: ابتداءً من موسم 2019 ، ستلعب الفرق مباريات الموسم العادي فقط خلال مؤتمرهم. سيلعب كل فريق جدولًا للبيت والمنزل خلال مؤتمره، مما يؤدي إلى جدول 34 لعبة. ستتأهل أفضل 10 فرق من كل مؤتمر للمشاركة في التصفيات، والتي ستستمر مع أقواس منفصلة لكل مؤتمر وتجري كليا كمباريات خروج المغلوب لمرة واحدة. تشهد الجولة الافتتاحية، والتي يطلق عليها الدوري «جولة اللعب»، الفرق الأربعة الأولى في اللعبة، حيث تستضيف الصنف السبعة المصنفة 10 و 8 استضافة 9. ينضم الناجون إلى الفرق الستة الأولى من مؤتمراتهم، مع أقل البذور المتبقية التي تزور البذور الأولى والناجية الأخرى التي تزور المصنفة الثانية. سيتم استضافة جميع المباريات من خلال نهائيات المؤتمر من قبل أعلى البذور.كأس بطولة الدوري الأمريكي سيكون الموسم ق المباراة الوحيدة التي تنطوي على فرق من مؤتمرات مختلفة؛ سيتم استضافته من قبل بطل المؤتمر مع سجل أفضل في الموسم العادي.


title: شب الصوديوم

text: شب الصوديوم هو الاسم الشائع للمركب الكيميائي كبريتات الألومنيوم والصوديوم المميه، الذي له الصيغة NaAl(SO)·12HO.


title: شب الصوديوم

text: يعرف الشكل المميه الاثناعشري هيدرات في علم المعادن باسم شب الصوديوم؛ أما في معدن المندوزيت فتحوي البنية على أحد عشر جزيئاً من الماء، أما في معدن التاماروغيت فتحوي البنية على ست جزيئات من الماء.


title: شب الصوديوم

text: يستخدم المركب في الاتحاد الأوروبي ضمن الإضافات الغذائية، وله رقم إي E521؛ وفي الولايات المتحدة يضاف مع بيكربونات الصوديوم وفوسفات أحادي الكالسيوم ضمن تركيب مسحوق الخَبز.


title: علم الهرم

text: يشير علم الهرم إلى العديد من التكهنات الدينية أو العلمية الزائفة المتعلقة بالأهرامات، وغالبًا ما يكون مجمع أهرامات الجيزة والهرم الأكبر بالجيزة في مصر. يهتم بعض «علماء الأهرام» أيضًا بالتركيبات الأثرية لأمريكا ما قبل كولومبوس (مثل تيوتيهواكان، وحضارة المايا في أمريكا الوسطى، والإنكا في جبال الأنديز في أمريكا الجنوبية)، ومعابد جنوب شرق آسيا.


title: ماري بل واشنطن

text: ولدت ماري بل في 1708 في مقاطعة لانكستر بولاية فرجينيا، وكانت الابنة الوحيدة لجوزيف بل وزوجته الثانية. التقت أوغسطين واشنطن وتزوج عام 1730.


title: علم الهرم

text: يدعي بعض علماء الأهرامات أن الهرم الأكبر في الجيزة قد شفر بداخله تنبؤات عن خروج النبي موسى عليه السلام من مصر، صلب المسيح، بداية الحرب العالمية الأولى، تأسيس إسرائيل الحديثة عام 1948، والأحداث المستقبلية بما في ذلك بداية هرمجدون؛ تم اكتشاف ذلك باستخدام ما يسمونه «بوصات الهرم» لحساب مرور الوقت حيث يساوي البوصة البريطانية الواحدة سنة شمسية واحدة.


title: علم الهرم

text: بلغ علم الهرم ذروته في أوائل الثمانينيات. تجدد الاهتمام عندما أرسل رودولف جانتنبرينك في عامي 1992 و 1993 عربة روبوت مصغرة يتم التحكم فيها عن بعد، تُعرف باسم أوبأوت، فوق أحد «مهاوي الهواء» في غرفة الملكة بالهرم الأكبر بالجيزة. اكتشف Upuaut العمود مغلقًا بواسطة كتلة حجرية مع خطافات نحاسية متحللة متصلة بالخارج. في عام 1994، نشر روبرت بوفال كتاب لغز الجبار، في محاولة لإثبات أن الأهرامات على هضبة الجيزة قد بنيت لتقليد النجوم في حزام كوكبة الجبار، وهو ادعاء أصبح يعرف باسم نظرية ارتباط الجبار.


title: علم الهرم

text: يعود تاريخ الهرم المترولوجي إلى القرن السابع عشر. قام جون جريفز، عالم الرياضيات والفلك والآثار الإنجليزي، بأخذ قياسات دقيقة للهرم الأكبر في الجيزة باستخدام أفضل الأدوات الرياضية في ذلك الوقت. نُشرت بياناته في بيراميدوغرافيا (1646) التي تنظّر أن ذراعًا هندسيًا استخدمها بناة الهرم الأكبر (انظر: الذراع الملكية المصرية). بينما كانت قياسات جريف موضوعية، أسيء علماء الأعداد استخدام بياناته المترولوجية لاحقًا:


title: علم الهرم

text: قدم ج. جريفز في كتابه بيراميدوغرافيا، 1646، وصفًا موضوعيًا لهذه الهياكل، ولكن باستخدام قياساته، بدأ بعض الفلاسفة في اقتراح قراءة أكثر ذاتية لها: اقترح كيرشر أن لديهم معاني صوفية وخفية؛ العاشر. اعتقد شو أن الهرم الأكبر كان معبدًا لأوزوريس. أنشأ نيوتن مفهوم «الشفرة المقدسة» للإشارة إلى إحدى الأداتين المفترضتين اللتين تم استخدامهما في تشييدها.


title: علم الهرم

text: في منتصف القرن التاسع عشر، درس فريدريش روبر العديد من الأهرامات المصرية التي ربطها بالنسبة الذهبية. قاد هذا عالم الهرم جون تايلور إلى التنظير في كتابه 1859 الهرم الأكبر: لماذا تم بناؤه ومن بناه؟ أن الهرم الأكبر بالجيزة مرتبط أيضًا بالنسب الذهبية. على الرغم من أن قياسات الهرم الأكبر قد وجدت أنها تقع ضمن هامش الخطأ، فقد فسر العلماء الحديثون الروابط بين مصر القديمة والنسبة الذهبية على أنها مصادفة، حيث لا توجد معرفة أخرى للنسبة الذهبية معروفة منذ ما قبل القرن الخامس قبل الميلاد.


title: علم الهرم

text: اقترح تايلور أيضًا أن البوصة المستخدمة في بناء الهرم الأكبر كانت 1/25 من «الذراع المقدسة» (التي افترض إسحاق نيوتن وجودها سابقًا). كان تايلور أيضًا أول من ادعى أن الهرم كان مستوحى من الإلهية، واحتوى على وحي، ولم يتم بناؤه من قبل المصريين، ولكن بدلاً من ذلك من قبل العبرانيين، مشيرًا إلى المقاطع الكتابية (إشعياء 19: 19-20؛ أيوب 38: 5-7) لدعم نظرياته. لهذا السبب غالبًا ما يُنسب الفضل إلى تايلور على أنه «مؤسس علم الهرم». لاحظ مارتن غاردنر:


title: علم الهرم

text: أثر تايلور على عالم الفلك الملكي الاسكتلندي تشارلز بيازي سميث، الجمعية الملكية في إدنبرة، FRAS، الذي أجرى العديد من الحسابات العددية على الهرم ونشرها في كتاب مؤلف من 664 صفحة `` ميراثنا في الهرم الأكبر " (1864) متبوعًا بالحياة، والعمل في العظيم. الهرم (1867). دمج هذين العملين علم الأهرام مع إسرائيل البريطانية وربط سميث أولاً الهرم الافتراضي بوصة بنظام الوحدة الإمبراطورية البريطانية."


title: علم الهرم

text: تم توسيع نظريات سميث لاحقًا من قبل الإسرائيليين البريطانيين في أوائل القرن العشرين مثل الكولونيل غارنييه (الهرم الأكبر: منشئه ونبوءته، 1905)، الذي بدأ في وضع نظرية أن الغرف داخل الهرم الأكبر تحتوي على تواريخ نبوية تتعلق بمستقبل البريطانيين، شعوب كلت، أو الأنجلو ساكسونية. ومع ذلك، نشأت هذه الفكرة مع روبرت مينزيس، وهو مراسل سابق لسميث. كتب ديفيد ديفيدسون مع إتش الدرسميث «الهرم الأكبر، رسالته الإلهية» (1924) وقدم كذلك فكرة أن التسلسل الزمني البريطاني (بما في ذلك الأحداث المستقبلية) قد يكون مفتوحًا من داخل الهرم الأكبر. تم العثور على هذا الموضوع أيضًا في ثلاثية باسل ستيوارت حول نفس الموضوع: شاهد الهرم الأكبر (1927)، الهرم الأكبر، بنائه، الرمزية والتسلسل الزمني (1931) وتاريخ وأهمية الهرم الأكبر... (1935). في الآونة الأخيرة، تم نشر مجموعة من أربعة مجلدات بعنوان علم الهرم من قبل البريطاني الإسرائيلي آدم رذرفورد (صدر بين 1957-1972). كتب المؤلف البريطاني الإسرائيلي إي.ريموند كابت أيضًا هرمًا عظيمًا مفككًا في عام 1971 تلاه دراسة في علم الأهرام في عام 1986.


title: علم الهرم

text: كان جوزيف سيس قسيسًا لوثريًا كان من دعاة علم الهرم. كتب معجزة في الحجر: أو الهرم الأكبر لمصر عام 1877. لاقت أعماله رواجًا لدى المسيحيين الإنجيليين المعاصرين.


title: علم الهرم

text: في عام 1891، وصل علم الأهرام إلى جمهور عالمي عندما تم دمجه في أعمال تشارلز راسيل، مؤسس حركة طلاب الكتاب المقدس. مع ذلك، شجب راسيل البديل البريطاني الإسرائيلي لعلم الأهرام في مقال بعنوان السؤال الأنجلو-إسرائيلي. واعتمادًا على تسمية جوزيف سيس بأن الهرم الأكبر في الجيزة هو «الكتاب المقدس في حجر»، علم راسيل أنه لعب دورًا خاصًا في خطة الله خلال «الأيام الأخيرة» استنادًا إلى تفسيره لإشعياء 19: 19-20 الذي يقول - «في ذلك يكون اليوم مذبح (كومة من الحجارة) للرب في وسط أرض مصر وعمود على تخمها للرب، ويكون علامة، وكشاهد لرب الجنود في أرض مصر». شقيقان، عالما الآثار جون ومورتون إدغار، بصفتهما شريكين شخصيين لراسل ومؤيدين له، كتبوا أطروحات مستفيضة عن التاريخ والطبيعة والرمزية النبوية للعظيم. الهرم فيما يتعلق بالتاريخ الأثري المعروف آنذاك، جنبًا إلى جنب مع تفسيراتهم للتسلسل الزمني النبوي والتوراتي. اشتهروا بعملهم المكون من مجلدين ممرات وغرف الهرم الأكبر، الذي نُشر في عامي 1910 و 1913.


title: علم الهرم

text: على الرغم من أن معظم مجموعات طلاب الكتاب المقدس تواصل دعم وتأييد دراسة علم الهرم من منظور كتابي، فإن طلاب الكتاب المقدس المرتبطين بجمعية برج المراقبة، الذين اختاروا «شهود يهوه» كاسم جديد لهم في عام 1931، قد تخلوا تمامًا عن علم الهرم منذ عام 1928.


title: علم الهرم

text: ركزت مجموعة أخرى من التكهنات المتعلقة بالأهرامات على احتمال وجود طاقة غير معروفة مركزة في الهياكل الهرمية.


title: علم الهرم

text: تم نشر طاقة الهرم في أوائل السبعينيات، ولا سيما من قبل مؤلفي العصر الجديد مثل باتريك فلانغن (طاقة الهرم: علم الألفية، 1973)، وماكس توث وجريج نيلسن (طاقة الهرم، 1974) ووارن سميث (القوات السرية للأهرام، 1975). ركزت هذه الأعمال على الطاقات المزعومة للأهرامات بشكل عام، وليس فقط الأهرامات المصرية. على سبيل المثال، أبلغ توث ونيلسن عن تجارب حيث «نبتت البذور المخزنة في نسخ متماثلة للهرم في وقت أقرب ونمت أعلى».


title: علم الهرم

text: يفسر المؤلف آلان ألفورد الهرم الأكبر بأكمله في سياق الديانة المصرية القديمة. يتخذ ألفورد كنقطة انطلاق له القاعدة الذهبية التي تقضي بضرورة دفن ملك مصر القديمة في الأرض، أي على مستوى الأرض أو ما دونها، وهذا يقوده إلى استنتاج أن خوفو قد دفن في كهف مخفي ببراعة تم إغلاق مدخله اليوم في ما يسمى بئر بئر مجاور لكهف معروف يسمى الكهف. وقد ضغط على السلطات المصرية لاستكشاف هذه المنطقة من الهرم باستخدام رادار اختراق الأرض.


title: علم الهرم

text: قدمت نظرية عبادة الخلق أيضًا الأساس لفكرة ألفورد التالية: أن التابوت الحجري في غرفة الملك - من المفترض عمومًا أن يكون مكان دفن خوفو الأخير - قد كرس بالفعل نيازك حديدية. ويؤكد، بالإشارة إلى نصوص الأهرام، أن هذا الحديد قد انفجر في السماء وقت الخلق، وفقًا لطريقة تفكير المصريين المتمركزة حول الأرض. يقول ألفورد إن غرفة الملك، مع «أعمدة الهواء» المزدوجة المائلة لأعلى، تم بناؤها لالتقاط سحر هذه اللحظة الأسطورية.


title: علم الهرم

text: الفكرة الأكثر تخمينًا لـ ألفورد هي أن غرفة الملك أنتج صوتًا منخفض التردد عبر «أعمدة الهواء»، والغرض من ذلك هو إعادة تفعيل صوت انقسام الأرض في وقت الإنشاء.


title: علم الهرم

text: استخدمت المنظمات الروحية المختلفة في الهند الأهرامات كوسيلة لتعزيز نظريات قوتها. تم نشر العديد من الأوراق في مجلة علمية هندية تسمى المجلة الهندية للمعرفة التقليدية من قبل مجلس البحث العلمي والصناعي.


title: علم الهرم

text: لخص لويس سبينس في كتابه موسوعة السحر والتنجيم (1920) أقدم الادعاءات الأثرية الزائفة عن الأهرامات المصرية القديمة على النحو التالي:


title: علم الهرم

text: ادعى إغناطيوس إل. دونيلي ومؤيدو وجهة نظر فرط الانتشار للتاريخ أن جميع الهياكل الهرمية في جميع أنحاء العالم لها أصل مشترك. ادعى دونيلي أن هذا الأصل المشترك كان في أتلانتس، بينما ادعى غرافتون أليوت سميث مصر، حيث كتب: «مجموعات صغيرة من الناس، تتحرك بشكل رئيسي عن طريق البحر، استقرت في أماكن معينة، وكان هناك تقليد فظ للآثار المصرية في عصر الهرم.»


title: علم الهرم

text: يدعي العديد من مؤيدي رواد الفضاء القدماء أن هرم الجيزة الأكبر قد شيد من قبل كائنات خارج كوكب الأرض، أو تأثروا بها (على سبيل المثال، من خلال تقنيتهم المتقدمة). من بين المؤيدين إريك فون دانكن وروبرت شارو ودبليو ريموند دريك وزكريا سيتشين. وفقًا لإريش فون دانكن، فإن للهرم الأكبر خصائص عددية متطورة لم يكن من الممكن أن يعرفها المصريون القدماء، ومن ثم لا بد أنها انتقلت من قبل كائنات فضائية: «... ارتفاع هرم خوفو، مضروبًا في ألف مليون - 98.000.000 ميل - تقابل تقريبًا المسافة بين الأرض والشمس».


title: علم الهرم

text: اقترح كل من روبرت بوفال وغراهام هانكوك (1996) أن «الخطة الأرضية» للأهرامات المصرية الرئيسية الثلاثة قد تم وضعها فعليًا في حوالي عام 10500 قبل الميلاد، إلا أن الأهرامات شُيدت حوالي 2500 قبل الميلاد. استندت هذه النظرية إلى ادعاءاتهم الأولية فيما يتعلق بمحاذاة أهرامات الجيزة مع كوكبة الجبار والتي انضمت لاحقًا إلى التكهنات حول عمر أبو الهول العظيم.


title: علم الهرم

text: ترتبط نظرية رواد الفضاء القديمة الزائفة ونظرية ارتباط الجبار بادعاءات ذات صلة بأن الهرم الأكبر قد تم بناؤه باستخدام تكنولوجيا متطورة مفقودة. غالبًا ما يربط مؤيدو هذه النظرية هذه التكنولوجيا الافتراضية المتقدمة بالكائنات الفضائية ولكن أيضًا الأطلنطيين والليموريين أو السلالة الأسطورية المفقودة. من بين المؤيدين البارزين كريستوفر دن وديفيد هاتشر تشايلدريس. قام غراهام هانكوك، في كتابه بصمات الآلهة، بتعيين «خطة الأرض» للأهرامات المصرية الرئيسية الثلاثة، في نظريته عن حضارة سلف متقدمة تمتلك تكنولوجيا متقدمة.


title: علم الهرم

text: في عام 2013، اكتشف علماء الآثار مجموعة من البرديات كتبها أفراد شاركوا في بناء الهرم الأكبر. من بين البرديات كانت يوميات ميرير، التي كتبها مسؤول متوسط المستوى مكلف بنقل الكتل من المحجر إلى موقع البناء. تصف اليوميات، التي أطلق عليها «أعظم اكتشاف في مصر في القرن الحادي والعشرين»، نظام القنوات والممرات المائية المستخدمة لنقل الكتل.


title: علم الهرم

text: تتكهن نظرية عمود الماء بأن التكنولوجيا الشبيهة بالقناة ربما تم استخدامها ليس فقط لنقل الكتل إلى الموقع، ولكن أيضًا لرفع الكتل إلى قمة الهرم أيضًا. بموجب هذا السيناريو، سيتم ربط العوامات بكتلة وسيتم تعويم الكتلة في قاع عمود مملوء بالماء. ستسمح سلسلة من الأقفال بعد ذلك برفع الكتلة فوق عمود الماء المختوم إلى أعلى الهرم.


title: علم الهرم

text: في عام 1880، ذهب عالم المصريات الشهير فليندرز بيتري إلى مصر لإجراء قياسات جديدة للهرم الأكبر، وكتب أنه وجد أن الهرم أصغر بعدة أقدام مما كان يعتقد سابقًا جون تايلور وتشارلز بيازي سميث. لذلك ادعى فليندرز أن شبر الهرم الافتراضي لعلماء الأهرام لا أساس له من الصحة، ونشر نتائجه في «أهرامات ومعابد الجيزة» (1883)، حيث كتب: «لا يوجد مثال حقيقي، سوف يتحمل الفحص، استخدام أو وجود أي مقياس مثل» بوصة الهرم«أو ذراع 25.025 بوصة بريطانية». استجاب مؤيدو البوصة الهرمية، وخاصة الإسرائيليين البريطانيين، لاكتشافات بيتري وادعوا أنهم وجدوا عيوبًا فيها. رفض بيتري الرد على هذه الانتقادات، مدعيا أنه دحض بوصة الهرم وقارن المؤيدين المتصلين بـ «المؤمنين بالأرض المسطحة»:


title: علم الهرم

text: في عام 1930، صرح عالما المصريات البلجيكيان جان كابارت ومارسيل وربروك أنه "بمساعدة علماء الرياضيات - وغالبًا ما يختلطون بهم - ابتكر الصوفيون ما يمكن تسميته بـ" دين الأهرامات ". بعد ست سنوات، اشتكى أدولف إيرمان من حقيقة أن بعض النظريات لا تزال تُقترح، على الرغم من أن قرنًا من البحث كان سيكشف زيفها منذ فترة طويلة.