title: مغال- إ-عزام

text: كان تكوين «بيار كيا إلى دارنا كيا» مستهلكًا للوقت بشكل خاص - في يوم التسجيل المقرر للأغنية رفضت نوشاد مجموعتين من كلمات بدايوني. بعد ذلك عُقدت جلسة «عصف ذهني» على شرفة نوشاد تبدأ في وقت مبكر من المساء وتستمر حتى اليوم التالي. في وقت متأخر من الليل تذكرت نوشاد أغنية شعبية من شرق ولاية أوتار براديش كلماتها «"بريم كيا كيا كوري كاري هاي."» («لقد أحببت هل يعني ذلك أنني قد سرقت؟»). تم تحويل الأغنية إلى "غزال" وتم تسجيلها لاحقًا. في ذلك الوقت نظرًا لعدم وجود تقنية لتوفير صدى الصوت المسموع في الأغنية جعل ناوشد مانجيشكار يغني الأغنية في حمام الاستوديو. وتفيد بعض المصادر أن جوقة من مائة مغني دعمت المطرب محمد رافي لأغنية «أي محبة زنداباد» رغم أن مصادر أخرى قدرت العدد بألف.


title: طب الفضاء والطيران

text: وكان ثمة تأثيرات جادة قد لوحظت في السنوات الأولي من رحلات الطيران إلى الفضاء بأن عزل رواد الفضاء لمدة 21 يوما بعد عودتهم من القمر قد الغي منذ مهمة أبولو للقمر لعدم ثبوت وجود عدوي به. وكان القلب يصور بانتظام ويرسم نبضاته وتسجل حرارة الجسم والضغط الدموي والتنفس. وكان هناك تغير ما في الهورمونات وكمية الأملاح بالدم. وكان الطعام يعصر بالفم وكان الرواد مجهزين بجهاز خاص لجمع السوائل والفضلات الصلبة. وكان فقدان الإحساس بدورة الوقت في الفضاء وعدم الإحساس به كان الرواد يعملون حسب التوقيت الأرضي. كما يتأثر رواد الفضاء نفسيا لوجود مجموعة منهم متواصلا بالفضاء في حيز ضيق يقل من حركتهم . بالإضافة إلى ضعف العضلات وتمرينها حتى تقوى وما يحدث لهم من لين في العظام بسبب انعدام الجاذبية.


title: مغال- إ-عزام

text: اعترض المخرج المخضرم فيجاي بهات على أغنية «موهي بانغات بي». على الرغم من أنه لم يكن مشاركًا بشكل مباشر في المشروع إلا أنه اعتقد أنه «سيخرب الفيلم» لأنه أظهر الإمبراطور المغولي يحتفل بمهرجان الهندوس جانمشامي. على الرغم من أن نوشاد جادل بأن وجود جودباي جعل الموقف منطقيًا فقد التقى بكتاب سيناريو الفيلم وأضاف لاحقًا حوارًا يوضح التسلسل.


title: طب الفضاء والطيران

text: ودائما ما تتجنب رحلات الفضاء أوقات توهجات الشمس solar flares حيث تبث أشعة جاما النفاذة الخطيرة. ولطول العيش في انعدام الجاذبية يفقد بعض القوة العضلية والكتلة العظمية. فالجاذبية ضرورة للنمو وقدرة الجسم على الحركة . ففي عام 1984 كانت رحلة محطة ساليوت الفضائية مما كانت المركبة التي كان عليها 3 رواد فضاء ظلوا 237 يوم هناك. ووجد انهم عانوا من ضمور في بعض عضلاتهم ولا سيما القلب. حتي الدم نفسه وجد أنه تأثر بانخفاض في عدد خلايا الدم الحمراء التي تحمل الأكسجين. وهذه المتغيرات درست بواسطة مكوك الفضاء تشالنجر عام 1985 في إجراء تجارب علي 24 فأ. ر وقردين أرسلوا قبل المهمة فعلاوة علي انخفاض القوة العضلية والكتلة العظمية وجد أن هرمون النمو انخفض معدل افرازه بعد الرحلة الفضائية. وهذه المعطيات توضع في الحسبان عند التخطيط لرحلة فضائية حاليا. فيجدول للرواد تمرينات رياضية منتظمة ويستبدلون بانتظام لهذا السبب. فلا يعيشون لما لانهاية في انعدام الوزن.


title: مغال- إ-عزام

text: عندما تم تلوين الفيلم لإعادة إصداره تم أيضًا إعادة صياغة الموسيقى التصويرية حيث تلقى الملحن الأصلي نوشاد المساعدة من أوتام سينغ. ظلت النتيجة كما هي ولن تم تحسين الصوت وتحويله إلى دولبي ديجيتال. تم إعادة تسجيل الجزء الأوركسترالي مع الموسيقيين الحيين ولكن تم الاحتفاظ بالأصوات المنفردة الأصلية. تم الإبلاغ عن التكلفة بين () و ().


title: مغال- إ-عزام

text: حازت الموسيقى التصويرية "لمغول الأعظم" على إشادة عالمية من النقاد في الهند. غالبًا ما يُشار إليه على أنه أحد أفضل المقاطع الصوتية في تاريخ بوليوود وكان أحد ألبومات بوليوود الأكثر مبيعًا في الستينيات. شهيد خان الذي يكتب لـ كوكب بوليوود أعطى الموسيقى التصويرية عشرة من أصل عشرة نجوم ووصف الموسيقى بأنها «روح الفيلم». في عام 2004 استعرض سوبهاش ك. جها الإصدار المعاد إتقانه للموسيقى التصويرية مشيدًا بالجودة الفنية لإعادة الإصدار والغناء الأصلي لـ لاتا مانغيشكار. في عام 2013 أطلق بالديف س شوهان من "صن بوست" على الأغاني «بعض من أعظم أغاني السينما الهندية».


title: مغال- إ-عزام

text: تم إغراء الرسام ج. كامبل بعيدًا عن راجكامال كالاماندير للفنان في شانتارام ليرسم الملصقات. قام كامبل أيضًا بإنشاء عروض سينمائية في مسرح مارثا ماندير. آصف اللازمة لشراء جميع الأسهم المتاحة من الطبعات ونيوتن الطلاء في الهند بتكلفة 6 لكح لتمكين كامبل للإنتاج الفن الجودة لوحات له. كامبل الذي عرض عليه مبلغ كبير من 8 لكح لعمله على اللقطات "موغال الأعظم" لم يتلق أي تعويض في النهاية بسبب الاحتيال.


title: مغال- إ-عزام

text: في وقت إصدار "موغال عزام" كان فيلم بوليوود النموذجي سيحصل على رسوم توزيع تتراوح بين 300000 و 400000 (حوالي 63000 إلى 84000 دولار أمريكي في عام 1960) لكل إقليم. أصر آصف على أنه سيبيع فيلمه للموزعين بما لا يقل عن 700000 لكل إقليم. بعد ذلك تم بيع الفيلم بالفعل بسعر 1.7 مليون (356000 دولار أمريكي) لكل إقليم مما أثار دهشة آصف والمنتجين. وبالتالي فقد حدد الرقم القياسي لأعلى رسوم توزيع تلقاها أي فيلم بوليوود في ذلك الوقت.


title: مغال- إ-عزام

text: أقيم العرض الأول لفيلم "مغال- إ-عزام" في سينما مارثا ماندير الجديدة التي كانت سعتها 1100 شخص في مومباي. انعكاسا لطبيعة الفيلم تم تزيين بهو السينما ليشبه قصر موغال وبطول أقيم قطع بريثفيراج كابور خارجها. تم نقل مجموعة شيش محل من الاستوديو إلى السينما حيث يمكن لحاملي التذاكر الذهاب إلى الداخل وتجربة عظمتها. تم إرسال الدعوات لحضور العرض الأول على شكل «دعوات ملكية» على شكل لفائف تمت كتابتها باللغة الأردية وجعلها تبدو مثل "كتاب أكبر" "السجل" الرسمي لعهد أكبر. أقيم العرض الأول وسط ضجة كبيرة مع حشد كبير وحضور إعلامي واسع بالإضافة إلى استضافة الكثير من صناعة السينما على الرغم من أن ديليب كومار لم يحضر الحدث بسبب خلافه مع آصف. بكرات الفيلم وصلت إلى السينما العرض الأول على قمة الفيل المزينة يرافقه الموسيقى من الابواق و "الكلارينيت".


title: مغال- إ-عزام

text: قبل يوم واحد من فتح الحجوزات للفيلم تجمع حشد من 100000 شخص خارج ماراثا ماندير لشراء التذاكر. كانت التذاكر التي كانت الأغلى ثمناً لفيلم بوليوود في ذلك الوقت عبارة عن أوراق تحتوي على نصوص وصور وتوافه حول الفيلم وتعتبر الآن عناصر جامعي. تم بيعها مقابل 100 (تقدر قيمتها بحوالي 21 دولارًا أمريكيًا في عام 1960) [أقل ألفا 1] مقارنة بالسعر المعتاد البالغ 1.5 (0.31 دولارًا أمريكيًا). شهدت الحجوزات فوضى كبيرة لدرجة أن تدخل الشرطة كان مطلوبًا. أفيد أن الناس سينتظرون في طوابير لمدة أربعة إلى خمسة أيام وسيتم تزويدهم بالطعام من المنزل من خلال أفراد أسرهم. في وقت لاحق أغلقت ماراثا ماندير الحجوزات لمدة ثلاثة أسابيع.


title: مغال- إ-عزام

text: تم إطلاق سراح "موغال عزام" في 5 أغسطس 1960 في عام 150 دور السينما في جميع أنحاء البلاد وسجل رقمًا قياسيًا لأوسع إصدار لفيلم بوليوود. أصبح نجاحًا تجاريًا كبيرًا حيث كسب 4  مليون (839000 دولار أمريكي) في الأسبوع الأول. حقق في النهاية أرباحًا صافية 55  مليون (11.530.000 دولار أمريكي) وتحقيق ربح 30  مليون للمنتجين. شهد "موغال الأعظم" أيضًا مسيرة مسرحية طويلة حيث تم عرضه بكامل طاقته في ماراثا ماندير لمدة ثلاث سنوات. وهكذا أصبح الفيلم هو الفيلم الأكثر ربحًا في بوليوود على الإطلاق عن طريق تجاوز "الهند الأم" (1957) واحتفظ بهذا الرقم القياسي حتى تجاوز "شولاي" (1975) صافي إيراداته. من حيث إجمالي الإيرادات حصل "موغال عزام" على ().


title: مغال- إ-عزام

text: "تلقى موغال الأعظم" استحسانًا عالميًا تقريبًا من النقاد الهنود. تم الإشادة بكل جانب من جوانب الفيلم. وصفه استعراض من الستينيات في "فيلم فير" بأنه «فيلم صنع التاريخ ... عمل فريق من الفنانين المبدعين من مختلف مجالات عالم الفن». كما وصفت بأنها «تكريم للخيال والعمل الجاد وبذخ صانعها السيد آصف. يجب أن تكون علامة فارقة في الأفلام الهندية لعظمتها وجمالها ومن ثم أداء الفنانين». مراجعة معاصرة أخرى من "ماراثا ماندير" ركزت على التمثيل والرقص «هدايا» مادوبالا.


title: مغال- إ-عزام

text: منذ عام 2000 وصف المراجعين الفيلم بأنه «كلاسيكي» أو «معيار» أو «علامة فارقة» في تاريخ السينما الهندية. في عام 2011 وصفه أنوباما تشوبرا بأنه «أفضل فيلم هندي تم إنتاجه على الإطلاق» و «تأليه شكل الفيلم الهندي» مشيرًا على وجه التحديد إلى العروض ودراما الأب والابن وتسلسل الأغاني. وصف دينيش راهيجا من ريديف الفيلم بأنه كلاسيكي لا بد من مشاهدته قائلاً: «العمل الفني هو العبارة الوحيدة لوصف هذا التاريخ الذي يتميز بمظهر القصور والنوافير العظيمة اكتساحًا ملحميًا والذي يتميز جوهره الرومانسي المؤلم بالحنان لمسة ريشة». سوجاتا جوبتا من "كوكب بوليوود" أعطت الفيلم تسعة من أصل عشرة نجوم واصفة إياه بأنه «يجب أن يشاهد» والذي «جذب اهتمام الناس عبر الأجيال».


title: مغال- إ-عزام

text: صرح KK راي في مراجعته لـ "ستاردست" «يمكن القول أنه لا يمكن تكرار عظمة وخصائص شخصية "موغال الأعظم" وسوف يتم تذكرها كواحد من أهم الأفلام التي تم إنتاجها في هذا البلد». وصف ضياء سلام من الهندوس "موغال الأعظم" بأنه فيلم سيرغب الناس في مشاهدته مرارًا وتكرارًا. قارن رجا سين من Rediff الفيلم بـ "سبارتاكوس" (1960) وقال: «إن "موغال الأعظم" مذهل ومذهل بشكل مذهل ومشهد رائع خالٍ تمامًا من CGI والحيل غير الخطية وهو إنجاز ضخم. حسنًا بنسب مغولية!» صنفت لورا بوشيل من البي بي سي الفيلم بأربعة من أصل خمسة نجوم معتبرة أنه «فيلم قياسي لكل من السينما الهندية وعظمة السينما بشكل عام» مشيرة إلى أن "موغال الأعظم" كان فيلمًا ملحميًا من كل النواحي. لاحظ نامان راماشاندران وهو يراجع الفيلم لصالح المعهد البريطاني للأفلام تصوير التسامح الديني وقال إن الفيلم كان رقيق القلب.


title: مغال- إ-عزام

text: قارنت نسرين موني كبير مؤلفة كتاب "«الحوار الخالد لـ» موغال الأعظم" للمخرج "ك. آصف" الفيلم بألماسة كوهينور من حيث قيمتها الدائمة للسينما الهندية. "أعلن كل من Outlook" في عام 2008 و "هندوستان تايمز" في عام 2011 أن المشهد الذي يمسح فيه سالم أناركالي بريشة النعامة كان المشهد الأكثر إثارة وحسية في تاريخ السينما الهندية.


title: مغال- إ-عزام

text: في حفل توزيع جوائز السينما الوطنية لعام 1961 فاز "موغال الأعظم" بجائزة الفيلم الوطني لأفضل فيلم روائي طويل باللغة الهندية. في حفل توزيع جوائز فيلم فير لعام 1961 تم ترشيح "موغال عزام" في سبع فئات: أفضل فيلم أفضل مخرج (آصف) أفضل ممثلة (مادهوبالا) أفضل مطرب تشغيل (مانجيشكار) أفضل موسيقى (نوشاد) أفضل تصوير سينمائي (ماثور) وأفضل حوار (أمان وجاهات ميرزا وكمال عمروهي وإحسان رضوي) وفاز بجوائز أفضل فيلم وأفضل تصوير سينمائي وأفضل حوار.


title: مغال- إ-عزام

text: "كان موغال عزام" أول فيلم هندي أبيض وأسود يتم تلوينه رقميًا وأول فيلم يتم إعادة إصداره في مسرحية. قامت شركة ستيرلنج إنفستمنت كوربوريشن مالكة الحقوق السلبية وذراع مجموعة شابورجي بالونجي بترميم وتلوين موغال "عزام" وعينت ديبيش سالجيا كمصمم ومدير المشروع. في البداية اتصلوا بمديري هوليوود التنفيذيين للحصول على المساعدة لكنهم وجدوا أن أسعار المبيعات التي تتراوح بين 12-15 مليون دولار مرتفعة للغاية. في عام 2002 اقترح عمر صديقي العضو المنتدب للأكاديمية الهندية للفنون والرسوم المتحركة (الرابطة الدولية للفنانين الفلكيين) تحسينها رقميًا بجزء بسيط من التكلفة. لإقناع مجموعة شابورجي بالونجي إحدى أغنى الشركات في الهند بالجدوى التجارية للمشروع قامت الرابطة الدولية للفنانين الفلكيين بتلوين مقطع مدته أربع دقائق وعرضه عليهم. وافقوا وأعطوا المشروع الضوء الأخضر. اعتقد شابورجي ميستري حفيد المنتج شابورجي بالونجي ميستري أنه تكريم مناسب لإكمال حلم جده غير المكتمل بتلوين الفيلم بأكمله.


title: مغال- إ-عزام

text: كانت الخطوة الأولى نحو التلوين هي استعادة السلبيات الأصلية التي كانت في حالة سيئة بسبب الطباعة المكثفة للسلبيات أثناء الإصدار المسرحي الأصلي. كانت عملية الاستعادة المكلفة وكثيفة العمالة ضرورية قبل إجراء التلوين. تم تنظيف الأجزاء السلبية من نمو الفطريات واستعادة الأجزاء التالفة وأعيد تركيب الأجزاء المفقودة من الإطارات. بعد التنظيف تم مسح كل إطار من 300000 إطار من الصور السلبية ضوئيًا في ملف بحجم 10 ميغا بايت ثم تمت استعادته رقميًا. تم إجراء أعمال الترميم بالكامل بواسطة مختبر أكريس تشيناي. كانت الحوارات في الموسيقى التصويرية الأصلية في حالة سيئة من الحفظ مما استلزم تنظيف الصوت في تشاس ستوديو في الولايات المتحدة. تم إعادة إنشاء نتيجة الخلفية والمسار الموسيقي بالكامل بواسطة نوشاد ينعي أوتام سينغ. بالنسبة للأغاني تم استخلاص الأصوات الأصلية للمغنين مثل لاتا مانجيشكار وبادي غلام علي خان ومحمد رافي من المسار المختلط الأصلي وتم إعادة إنشاء الأصوات نفسها مع إعادة تسجيل النتيجة في 6.1 صوت محيطي.


title: مغال- إ-عزام

text: سبقت عملية التلوين بحث مكثف. زارت الأقسام الفنية المتاحف ودرس الأدب للحصول على خلفية عن الألوان النموذجية للملابس التي كانت ترتديها في ذلك الوقت. درس صديقي التكنولوجيا المستخدمة في تلوين كلاسيكيات هوليوود بالأبيض والأسود. اتصل الفريق أيضًا بعدد من الخبراء للحصول على إرشادات واقتراحات بما في ذلك ديليب كومار ومصمم الإنتاج نيتين تشاندراكانت ديساي ومؤرخ من جامعة جواهر لال نهرو في دلهي. لإجراء التلوين جمع صديقي فريقًا من حوالي 100 فرد بما في ذلك مهندسو الكمبيوتر ومتخصصون في البرمجيات ونظم عددًا من الأقسام الفنية. تم تنسيق المشروع بأكمله من قبل ديبيش سالجيا الذي شارك مع شركات بما في ذلك إيريس التفاعلية ستوديوز راجتارو لتنفيذ التلوين. تم التحكم في المهمة والإشراف عليها من قبل المنتجين الذين تلقوا تحديثات يومية وتقارير مرحلية.


title: مغال- إ-عزام

text: قضى فريق التلوين 18 شهرا تطوير البرمجيات للتلوين إطارات ودعا «آثار بلاس» الذي تم تصميمه لنقبل فقط تلك الألوان التي هوى أن تتناسب مع ظلال رمادية الحاضر في الفيلم الأصلي. هذا يضمن أن الألوان المضافة كانت قريبة من اللون الحقيقي قدر الإمكان؛ تم التحقق لاحقًا من صحة التلوين عندما تم استرداد الزي المستخدم في الفيلم من أحد المستودعات وتم العثور على ألوانه متطابقة تمامًا مع تلك الموجودة في الفيلم. تم أخيرًا تصحيح كل لقطة يدويًا لإتقان المظهر. استغرقت عملية التلوين الفعلية 10 أشهر أخرى حتى تكتمل. وقال صديقي إنها كانت «عملية شاقة حيث يعمل الرجال على مدار الساعة لإكمال المشروع». هناك نزاع تكلفة الدقيقة لللتلوين مع مجموعة واسعة من التقديرات تتراوح بين 330 مليون دولار أمريكي، إلى 50 مليون دولار، أو 100 مليون.


title: مغال- إ-عزام

text: ظهر الإصدار لون الفيلم في دور السينما يوم 12 نوفمبر 2004 في 150 يطبع في مختلف أنحاء الهند 65 منها في ولاية ماهاراشترا. تم عرض الإصدار الجديد لأول مرة في سينما إيروس في مومباي. ديليب كومار الذي لم يحضر العرض الأصلي الأول كان حاضرا. تم تحرير النسخة الملونة لوقت تشغيل يبلغ 177 دقيقة بالمقارنة مع 197 دقيقة للإصدار الأصلي. تضمن الإصدار الجديد أيضًا مقطعًا صوتيًا رقميًا تم إعادة صياغته تم إنتاجه بمساعدة الملحن الأصلي نوشاد. الإفراج عن احتفالي ديوالي جاء عطلة نهاية الأسبوع مع ثلاثة إصدارات رئيسية أخرى: "فير زارا" "أيترااز" و "Naach". أصبح الفيلم التاسع عشر الأكثر ربحًا في بوليوود لهذا العام خلف أيترااز وفير - زارا (أعلى ربح) ولكن قبل "ناخ".


title: مغال- إ-عزام

text: "أصبح موغال عزام" أول فيلم روائي طويل ملون لإعادة عرض مسرحي. على الرغم من أن بعض أفلام هوليود تم تلوينها في وقت سابق إلا أنها كانت متاحة فقط لوسائل الإعلام المنزلية. تم اختياره لاحقًا لسبعة مهرجانات سينمائية دولية بما في ذلك مهرجان برلين السينمائي الدولي الخامس والخمسين. عند طرح الفيلم اجتذب الجماهير إلى دور السينما بإجمالي إشغال بنسبة 90 في المائة. بعد ذلك أكمل تشغيل 25 أسبوعًا. بينما اشتكى بعض النقاد من أن الألوان كانت «مخدرة» أو «غير طبيعية» أشاد آخرون بالجهود باعتبارها إنجازًا تقنيًا. لاحظ الناقد السينمائي كيفن توماس من صحيفة "لوس أنجلوس تايمز" أنه في حين أن التلوين لم يكن فكرة جيدة لمعظم كلاسيكيات الأبيض والأسود إلا أنه كان مثاليًا في هذه الحالة بالذات. قارنها بأفلام سيسيل بي ديميل "وذهب مع الريح" (1939) لسردها الأكبر من الحياة. قالت "صحيفة الغارديان" إنه على الرغم من أن الإصدار الجديد كان بمثابة تحسين «تميل الألوان المزيفة إلى الظهور بشكل مسطح وجريء مما ينتقص من لقطات المصور السينمائي RD Mathur المؤلفة بأناقة». ولاحظ مراسل بي بي سي جاسبريت باندوهار أن الفيلم «تمت ترميمه بألوان الحلوى الجذابة وصوت عالي الجودة» واعتبره «تقاطعًا بين "فيلم ذهب مع الريح" و "بن هور"». قال نقاد آخرون إنهم يفضلون النسخة بالأبيض والأسود.


title: مغال- إ-عزام

text: في عام 2006 أصبح "موغال عزام" رابع فيلم هندي فقط معتمد للعرض في باكستان منذ عام 1965 حظر السينما الهندية وتم إصداره مع العرض الأول في لاهور. وزعه نديم ماندفيوالا انترتينمنت بناء على طلب نجل آصف أكبر آصف.


title: مغال- إ-عزام

text: كمصدر للإلهام للتوجيه الفني. كما تم استخدامه كنموذج لقصة الحب المثالية مما يتطلب من المخرجين ضمان تجاوز العشاق للعقبات. بعد نجاحها في الفيلم كان من الممكن أن تستمر مادهوبالا في القيام بأدوار رئيسية أخرى لكن تم نصحها بعدم الإفراط في العمل بسبب حالة قلبها واضطرت إلى الانسحاب من بعض الإنتاجات التي كانت جارية بالفعل.


title: مغال- إ-عزام

text: "ذكرت صحيفة الغارديان" في عام 2013 أن "موغال الأعظم" يعتبر «معلمًا للسينما» على الرغم من عدم دقته التاريخية وذكرت هيئة الإذاعة البريطانية في عام 2005 أنه «يعتبر على نطاق واسع أحد أكثر أفلام بوليوود شهرة». وصفه امتياز علي من "صحيفة تايمز أوف إنديا" في عام 2010 بأنه «العمل الأكثر بروزًا والتفاعل العالي والمكلف والعاطفي الذي أنتجته السينما الهندية على الإطلاق» وهو العمل الذي «يضع المعيار لكل ما سيأتي بعده». لا يزال النقاد ينظرون إليه على أنه المعادل الهندي لـ «"ذهب مع الريح»". المخرج سوبهاش غاي في عام 2010 قوله إن فيلمًا كهذا لا يمكن أن يتكرر أبدًا: «"موغال الأعظم" هو فيلم كلاسيكي على الإطلاق وقد كان قصة الحب المطلقة في السينما الهندية على جميع المستويات. لذلك ستبقى على قيد الحياة دائمًا للأجيال القادمة.» للاحتفال بالذكرى السنوية للفيلم طلب الممثل والمنتج شاروخان من شركته ريد تشيليز انترتينمنت إنتاج فيديو وثائقي بعنوان "مغول - إ - عزام - تحية الابن لوالده". يستضيفه خان ويتضمن مقابلات مع عائلة آصف ونجوم بوليوود. رسم الفنان ام اف حسين سلسلة من اللوحات للفيديو أعاد فيها تخيل بعض المشاهد التي لا تنسى. مهتمًا بالحفاظ على الفيلم للأجيال القادمة أشار خان إلى أن والده كان في الأصل يلعب في الفيلم لكنه لم يكمله. عندما سئل عما إذا كان يجب إعادة إنتاج "موغال الأعظم" أجاب: «إنها أم كل الأفلام؛ لا يمكن إعادة صنع الأمهات». لم يتم عمل أي تكملة لكن "معن غاي موغال عزام" (2008) أشاد "بعنوانه وبتضمينه" في مؤامرة جزء من مسرحية المسرح الأصلي؛ تلقت تقييمات سيئة للغاية من النقاد. في أكتوبر 2016 قدم المنتج فيروز عباس خان عرضًا مسرحيًا لأول مرة على أساس الفيلم مع أكثر من 70 ممثلاً وراقصًا في مسرح المركز الوطني للفنون الأدائية في مومباي.


title: مغال- إ-عزام

text: "تم تصنيف موغال عزام" على قوائم أفضل الأفلام الهندية بما في ذلك استطلاع معهد الفيلم البريطاني لعام 2002 لأفضل 10 أفلام هندية وقائمة أنوباما تشوبرا لعام 2009 أفضل أفلام بوليوود. وهو مدرج أيضًا في قائمة سي إن إن-نيوز18 لعام 2013 لـ «أعظم 100 فيلم هندي في كل العصور». روتن توميتوز بأخذ عينات من 10 مراجعين وحكمت على 91٪ منهم بأنهم إيجابيون بمتوسط تقييم 7.9 من 10. وهو الثاني على قائمة Box Office India لأكبر الأفلام الناجحة على الإطلاق في السينما الهندية وحصل على لقب أعظم فيلم بوليوود على الإطلاق من خلال استطلاع للرأي احتفالا بمرور 100 عام على السينما الهندية من قبل الصحيفة الأسبوعية البريطانية الآسيوية "العين الشرقية" في يوليو 2013. وهو ينتمي إلى مجموعة صغيرة من الأفلام بما في ذلك "القسمة" (1943) "أمنا الهند" (1957) "الشعلة" (1975) وهمبك هين كون..! (1994) والتي تمت مشاهدتها مرارًا وتكرارًا في جميع أنحاء الهند وتعتبر أفلامًا هندية نهائية ذات أهمية ثقافية. [148] من الكتب والأفلام الوثائقية التي تم إنتاجها عن الفيلم فيلم "مغل عزام" للمخرج شكيل وارسي" - ملحمة الحب الأبدي" التي نشرتها روبا في عام 2009. تم تبني الاسم "موغال عزام" من قبل الشركات بما في ذلك مطعم في جوريجاون.


title: أنويل إي إي

text: إيمانويل غازمي سانتياغو مواليد 26 نوفمبر 1992 في كارولينا، بورتوريكو، المعروف باسم أنويل إي إي، هو مغني راب وريغيه تون من بورتوريكو. حصل على جائزة بيلبورد للموسيقى اللاتينية لعام 2019 لفنان جديد لهذا العام. يعتبر أنويل إي إي رائدًا في الراب اللاتيني وغالبًا ما تناقش كلماته الجريمة والحياة الحضرية في بورتوريكو. غالبًا ما تحتوي موسيقاه على عينات واستقراءات من الأغاني التي كانت شائعة خلال شبابه.


title: أنويل إي إي

text: نشأ في كارولينا، بورتوريكو، بدأ تسجيل الموسيقى في سن الرابعة عشرة وبدأ في نشرها على الإنترنت بعد أربع سنوات في عام 2010، قبل أن يوقع في النهاية على القسم اللاتيني لمجموعة مايباخ الموسيقية الأمريكية لمغني الراب ريك روس. كان استقبال شريطه المختلط لعام 2016 "Real Hasta la Muerte" جيدًا، ولكن علق نجاحه في نفس العام بالسجن لمدة 30 شهرًا لحيازته سلاحًا ناريًا بشكل غير قانوني في بورتوريكو. سجل ألبومه الأول بالكامل أثناء وجوده في السجن، حيث زادت شعبيته من النوع الموسيقي أثناء قضاء عقوبته. أصدر أنويل إي إي ألبومه الأول، والذي يحمل أيضًا عنوان "Real Hasta la Muerte" في 17 يوليو 2018، يوم إطلاق سراحه من السجن. حقق الألبوم نجاحًا نقديًا وتجاريًا. في الأشهر الستة المقبلة، ظهر في "Billboard Hot Latin Songs -Charts-charts" الفردية، مما عزز مكانته كواحد من أفضل الفنانين اللاتينيين. في أغسطس 2019، أطلق أغنية "China"، بالتعاون مع دادي يانكي وكارول جي و أوزونا وجي بالفين، والتي لاقت نجاحًا عالميًا. أصدر منذ ذلك الحين الأغنية الناجحة "Me Gusta" مع شاكيرا، وألبومه الثاني "Emmanuel"، الذي صدر في 29 مايو 2020.


title: أنويل إي إي

text: وفقًا لـ "XXL"، يعتبر أنويل إي إي «أحد الآباء المؤسسين لموسيقى اللاتينية». يشتهر بتوقيعه "BRRR adlib"، والذي يُقصد به تقليد صوت سلاح ناري آلي. غالبًا ما تناقش كلمات أنويل إي إي الجنس والجريمة والحياة في الشوارع. وصف بول سيمبسون من "Allmusic" كلماته بأنها «صعبة للغاية بحيث لا يمكن تشغيلها على الراديو» وسلط الضوء على أن نجاحه نابع بدلاً من ذلك من خدمات البث ووجود الفنان الفعال للغاية على وسائل التواصل الاجتماعي. شاهد غاري سواريز من "Vice" ألبومه لعام "2018 Real Hasta la Muerte" كمجموعة من «فرقعة الفخ البراقة» و«ريغيه تون إرضاء الجماهير». على الرغم من «صورة الرجل السيئ»، كتب سواريز أن أغنيتي «كولبابلز» و «سيكريتو» تمثلان «تلطيفًا لشخصيته المتشددة من ترابيرو». يشتهر أنويل إي إي باستخدامه لكلمة bebecita (baby) في الأغاني وعلى وسائل التواصل الاجتماعي، وأصبحت الكلمة مرتبطة بنوع ريغيه تون.


title: أنويل إي إي

text: مقدمة أنويل إي إي للهيب هوب حدثت بعد الاستماع إلى مغني الراب توباك شاكور. غالبًا ما تشيد أغانيه بالفنانين الأمريكيين واللاتينيين الذين أثروا عليه في شبابه. ومن الأمثلة على ذلك "China" التي أخذت عينات من فيلم "It Wasn't Me" لشاجي و "Ella Me Levantó" لدادي يانكي، و"Delincuente" الذي يقحم أغنية "Bandoleros" التي كتبها دون عمر وتيجو كالديرون. لقد تأثر بفناني الهيب هوب الأمريكيين ميك ميل وجوتشي ماني وتعاون معهم. كما تم مقارنة أنويل إي إي بمغنيي الراب لاكتساب سمعة سيئة لقضاء بعض الوقت في السجن. شرح أنويل إيه إيه، واصفًا تأثير ميك ميل على موسيقاه، «أستمع إلى ما يقوله الناس في الأغاني، وليس الألحان فقط. مع مغني الراب، يجب أن تستمع إلى ما يقولون. ويتحدث مييك ببعض الهراء الحقيقي. لهذا السبب أنا انظر إليه». في مقابلة مع "Vice"، أعرب عن إعجابه بموسيقى فنان الباتشاتا زاكارياس فيريرا ومغني الراب الدومينيكي إلفا والمغني وكاتب الأغاني الإنجليزي إد شيران. كما أشار إلى اهتمامه بالتعاون مع مغني الراب بوست مالون.


title: فستيل كاراييل

text: فستيل كاراييل هي طائرة بدون طيار تُستخدم للمراقبة والاستطلاع ومكافحة الطائرات بدون طيار والقصف الدقيق، طورتها شركة فستيل التركية للقوات المسلحة التركية وتعتبر أول طائرة تكتيكية بدون طيار تم تصميمها وإنتاجها وفقًا لـ لمعيار الناتو STANAG-4671 لأغراض الاستطلاع والمراقبة. تتميز كاراييل بهندسة إلكترونيات طيران مبتكرة تضمن الحماية من جميع أنواع التصادم غير المنضبط، وباستخدام هذه الميزة قامت VESTEL Defense بأمان منظم ضد الأعطال يستخدم لأول مرة مع هذه الطائرة بدون طيار.


title: الشفاعة (كتاب)

text: كتاب الشفاعة هو كتاب من تأليف الدكتور مصطفى محمود يثير في هذا الكتاب قضية متفجرة وهي الشفاعة وسبب الخلاف أن القران الكريم ينفي الشفاعة في الكثير من آياته المحكمة نفيا مطلقا وفي آيات يذكرها مقيدة ومشروطة بينما تروي لنا بعض الأحاديث المنسوبة إلى رسول الله أن محمداً عليه الصلاة والسلام يقف شفيعا يوم القيامة للمذنبين ولأهل الكبائر من امته وأنه يخرج من قضى عليهم بالعذاب في النار ويدخلهم الجنة.


title: الشفاعة (كتاب)

text: و يقول د. مصطفى محمود «اقرأوا السيرة من خلال القرآن تفهمو السيرة أحسن.. وتفهموا الدين أحسن..و لا تستخفكم الروايات والأحاديث التي تدخلكم الجنة بغير حساب لمجرد أنكم تلفظتم بكلمة التوحيد.. فالتوحيد ليس مجرد كلمة وأنما حقيقة تملأ القلب ويترجمها العمل ويؤكدها السعي في الأرض وفي مصالح الناس وتعبر عنها حركة الحياة بأسرها».


title: الشفاعة (كتاب)

text: و الثوابت القرآنية تتناقض تماما مع مرويات الأحاديث النبوية عن اخراجه لمن يشاء من أمته من النار مما يؤكد أنها لا يمكن أن تكون قد صدرت عن النبي.


title: الشفاعة (كتاب)

text: و الكتاب «محاولة فهم» معنى الشفاعة كما وردت في القرآن وكيف أنها تختلف عن معنى الشفاعة بمفهومها الدنيوي وكيف أن محكمة الآخرة هي غيب لا يمكن قياس ما يجري فيها على محاكمنا وعلى دنيانا المليئة بالتدليس والشبهات.


title: جلي

text: الجلي (أو غسل الصحون والأواني) هي عملية تنظيف من أواني (صحون وقدور) وأدوات وذلك بعد استخدامها في تحضير أو تقديم الطعام في المطبخ عادة في حوض غسيل بشكل يدوي أو باستخدام غسالة صحون آلية (جلّاية). يلزم لعملية الجلي اليدوي استخدام الماء، الذي يمكن أن يكون راكداً أو جارياً من الصنبور عن طريق تمديدات منزلية، أو على ضفاف الانهار. كما يلزم استخدام منظف (سائل جلي) بالإضافة إلى وسيلة لإزالة بقايا الطعام مثل قطعة من إسفنج أو قماش. تترك أدوات الطعام لتجف وحدها أو يمكن تنشيفها.


title: الانتخابات الرئاسية الجزائرية 1999

text: وقد كان المرشحين عدى بوتفليقة قد اتهموا الحكومة بالتزوير وذلك قبل الانتخابات، وأعلنوا انسحابهم عشية يوم الانتخابات.


title: قوانين مكافحة تمازج الأجناس في الولايات المتحدة

text: قوانين مكافحة تمازج الأجناس (المعروفة أيضًا باسم قوانين تمازج الأجناس) في الولايات المتحدة، هي قوانين ولاية أقرّتها الولايات بشكل فردي لحظر الزواج والجنس بين الأعراق المختلفة.


text: كانت قوانين مكافحة تمازج الأجناس جزءًا من القانون الأمريكي، وتبنتها بعض الدول قبل تأسيس الولايات المتحدة. ألغت معظم الولايات حظرها على الزواج بين الأعراق بحلول عام 1967، وذلك عندما قضت المحكمة العليا في قضية لوفينغ ضد فرجينيا بعدم دستورية مثل هذه القوانين في الولايات المتبقية. استُخدم مصطلح تمازج الأجناس لأول مرة في عام 1863 خلال الحرب الأهلية الأمريكية من قبل الصحفيين الأمريكيين، وتعمدوا ذلك للطعن في حركة إلغاء العنصرية عن طريق إثارة النقاش حول احتمال حدوث زواج بين الأعراق بعد إلغاء العبودية.


text: يُعامل تمازج الأجناس عادةً كجرم، وتمنع القوانين مشاركة الأعراق المختلفة في احتفالات الزواج، وتحظر تنفيذ مثل هذه الاحتفالات المختلطة. لا يُحكم على الأفراد المقبلين على الزواج عادةً بتهمة تمازج الأجناس فقط، ولكن تُوجّه إليهم تهم ارتكاب جرائم الزنا أيضًا. حظرت جميع قوانين مكافحة تمازج الأجناس زواج البيض من الأعراق الأخرى وخاصة السود، وزواج الأمريكيين الأصليين والآسيويين.


text: تجرِّم قوانين مكافحة تمازج الأجناس أيضًا التعايش والجنس بين البيض وغير البيض في العديد من الولايات. حظرت ولاية أوكلاهوما أيضًا الزواج «بين شخص من أصل أفريقي» و«أي شخص ليس من أصل أفريقي» في عام 1908، وحظرت ولاية لويزيانا الزواج بين الأمريكيين الأصليين والأمريكيين الأفارقة في عام 1920، وحظرت ولاية ماريلاند الزواج بين السود والفلبينيين في عام 1935، وذلك في حين أنه غالبًا ما تُعتبر هذه القوانين بأنها ظاهرة ذات منشأ جنوبي، إلا أنها مُعتمدة من قبل معظم الولايات الغربية وولايات السهول.


text: لم تُسن قوانين ضد الزواج المختلط عرقيًا على مستوى البلاد، وذلك على الرغم من اقتراح تعديلات لهذه القوانين في كونغرس الولايات المتحدة في عام 1871 و1912-1913 و1928. لم تفرض أي محكمة في الولايات المتحدة حظرًا على الزواج بين الأعراق قبل صدور حكم المحكمة العليا في كاليفورنيا في قضية بيريز ضد شارب (1948). قضت المحكمة العليا في الولايات المتحدة بالإجماع في قضية لوفينغ ضد فرجينيا بعدم دستورية قوانين مكافحة تمازج الأجناس في عام 1967.


text: طلبت ثماني ولايات من الأزواج في 9 أيلول/سبتمبر لعام 2019 إعلان خلفيتهم العرقية عند التقدم بطلب للحصول على رخصة زواج، والتي لا يمكنهم عقد الزواج بدونها، والولايات هي كونيتيكت وديلاوير وكنتاكي ولويزيانا ومينيسوتا وفرجينيا ونيو هامبشاير وألاباما. طُعن في قانون فرجينيا في المحكمة في 9 أيلول/سبتمبر في عام 2019.


text: سُنّت أولى القوانين التي تجرّم الزواج والجنس بين البيض وغير البيض في الحقبة الاستعمارية في المستعمرات الإنجليزية في فرجينيا وماريلاند، واللتان كانتا تعتمدان اقتصاديًا على الرق.


text: تعلقت القوانين الأولية في الستينيات من القرن الماضي في فرجينيا وميريلاند بزواج البيض مع العبيد السود (والمولاتو) وخادماتهم الملزمين، فكانت تُنظم الزواج بين البيض والسود فقط. سنت ولاية ماريلاند قانونًا يجرّم مثل هذه الزيجات في عام 1664. كان زواج نيل باتلر ذو الأصل الإيرلندي من إحدى النساء الأفريقيات العبيد في عام 1681 مثالًا مبكرًا على تطبيق هذا القانون.


text: كانت ولاية فرجينيا أول مستعمرة إنجليزية في أمريكا الشمالية تصدر قانونًا يحظر زواج البيض من السود في عام 1691، وتليها ولاية ماريلاند في عام 1692. كانت هذه هي المرة الأولى في التاريخ الأمريكي التي يُبرم فيها قانون يحصر شروط الزواج على أساس العرق وليس الطبقة أو حالة العبودية. انتشرت هذه القوانين أيضًا في المستعمرات الثلاثة عشر في وقت لاحق مع عدد أقل من العبيد والسود الأحرار مثل ولاية بنسلفانيا وماساتشوستس. علاوة على ذلك، سُنّت قوانين مماثلة في الأقاليم والولايات الأمريكية التي تحظر الرق بعد استقلال الولايات المتحدة.


text: أُحضر عدد كبير من الخدم العاملين في المستعمرات البريطانية الأمريكية من شبه القارة الهندية من قبل شركة الهند الشرقية البريطانية. أثّرت قوانين مكافحة تمازج الأجناس التي لا تدعم زواج الأعراق بين الأمريكيين البيض وغير البيض على المهاجرين من جنوب آسيا في القرن السابع عشر، فصُنفت مثلًا طفلة أوروآسيوية ولدت لأب هندي وأم إيرلندية في ماريلاند في عام 1680 على أنها من المولاتو وتُباع في تجارة الرقيق.


text: استمرت قوانين مكافحة تمازج الأجناس في بداية القرن العشرين أيضًا. جُرّدت زوجة الباحث الهندي تاراك ناث داس الأمريكية البيضاء والثورية البنغالية التي تُدعى ماري داس من جنسيتها الأمريكية، ويعود سبب ذلك إلى زواجها من شخص أجنبي غير مؤهل للحصول على الجنسية.


text: أصدرت الحكومة الفرنسية قانون السود في عام 1685، واقتصر على ولاية لويزيانا التي حظرت زواج الكاثوليك وغير الكاثوليك في تلك المستعمرة، ولكن لم تحظر التعايش والجنس بين الأعراق. تتعلق حالة الأطفال سواء كانوا حرين أم عبيد بحالة الأم. كان الزواج بين الأعراق ممكنًا بموافقة الوالدين دون سن 25 عامًا وبدون ذلك عندما كان الشركاء أكبر سناً أثناء الحكم الإسباني. حُظِر الزواج بين الأعراق مرة أخرى في عام 1806 بعد ثلاث سنوات من سيطرة الولايات المتحدة على الحكم.


text: تُجادل الكاتبة جاكلين باتالورا بأن القوانين الأولية التي تحظر الزواج بين البيض والسود، والتي سُنّت في فرجينيا وماريلاند كانت استجابة من جانب المزارعين النخبويين للمشاكل التي يواجهونها بسبب الديناميات الاجتماعية والاقتصادية لنظام المزارع في المستعمرات الجنوبية. تشكّل الحظر في ولايتي فرجينيا وميريلاند في وقت لم يسيطر فيه الطابع المؤسسي الكامل على العبودية. كان معظم العمال المُجبرين على العمل في المزارع من الخدم المُلزمين، وكان معظمهم من الأوروبيين.


text: فرضت سبعة مستعمرات أعلنت استقلالها من أصل ثلاثة عشر مستعمرة قوانين ضد الزواج بين الأعراق في عام 1776. أثّر إلغاء العبودية تدريجياً في الشمال بعد الاستقلال على إنفاذ قوانين مكافحة تمازج الأجناس. كان هناك استثناء من بنسلفانيا التي ألغت قانون مكافحة تمازج الأجناس في عام 1780 إلى جانب بعض القيود الأخرى المفروضة على السود الأحرار، وذلك عندما سنت مشروع قانون للإلغاء التدريجي للعبودية في الولاية.


text: شرّعت كل من ولاية أركنساس وفلوريدا ولويزيانا وميسيسيبي وتكساس وساوث كارولينا وألاباما قانون الزواج بين الأعراق لعدة سنوات خلال فترة إعادة التنظيم. لم تُطبق قوانين مكافحة تمازج الأجناس وألغيت من قبل المحاكم أو ألغتها حكومة الولاية (في أركنساس ولويزيانا). أُعيد سن قوانين لمكافحة تمازج الأجناس، وفُرضت مرة أخرى على الجنوب خلال فترة الخلاص بعد تولي الديمقراطيين البيض للسلطة، وسُنت قوانين جيم كرو في الجنوب والتي فرضت أيضًا أشكالًا من التفرقة العنصيرية. يحظر دستور فلوريدا الجديد لعام 1888 الزواج بين شخص أبيض وشخص من أصل زنجي". (المادة 16، الفقرة 24)


text: ألغت بعض الولايات الشمالية والغربية قوانين مكافحة تمازج الأجناس بشكل دائم خلال القرن التاسع عشر. استمرت الدول الغربية المُنشأة حديثًا في سن قوانين تحظر الزواج بين الأعراق في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. فرضت 30 ولاية من أصل 48 ولاية قوانين مكافحة تمازج الأجناس بين عامي 1913 و1948. لم تسنّ كونيتيكت ونيو هامبشاير ونيويورك ونيو جيرسي وفيرمونت ويسكونسن ومينسوتا وألاسكا وهاواي ومقاطعة كولومبيا هذه القوانين أبدًا.


text: بدأ التشكيك في دستورية قوانين مكافحة تمازج الأجناس على نطاق واسع بعد الحرب العالمية الثانية. في عام 1948، قضت المحكمة العليا في كاليفورنيا في قضية بيريز ضد شارب بأن قانون مكافحة تمازج الأجناس في كاليفورنيا ينتهك التعديل الرابع عشر لدستور الولايات المتحدة وبالتالي فهو غير دستوري. كانت هذه هي المرة الأولى منذ إعادة التنظيم التي أعلنت فيها محكمة الولاية أن قانون مكافحة تمازج الأجناس غير دستوري، وكانت ولاية كاليفورنيا أول ولاية تلغي قانون مكافحة تمازج الأجناس بعد ولاية أوهايو في عام 1887.


text: أُلغيت وغُيِّرت قوانين مكافحة تمازج الأجناس في الولايات بشكل تدريجي خلال الخمسينيات من القرن الماضي إلا في الجنوب، وكان إلغاء قوانين مكافحة تمازج الأجناس لا يزال قضية مثيرة للجدل في الولايات المتحدة في الخمسينيات من القرن الماضي حتى بين مؤيدي الدمج العرقي.


text: كتبت المنظّرة السياسية واللاجئة اليهودية من ألمانيا النازية والهاربة من أوروبا أثناء الهولوكوست هانا أرندت مقالة رداً على أزمة ليتل روك في عام 1958، وهي نضال الحقوق المدنية من أجل الدمج العرقي في المدارس العامة الذي حدث في ليتل روك في أركنساس في عام 1957، وقالت إن قوانين مكافحة تمازج الأجناس كانت ظلمًا أعمق من التفرقة العنصرية في المدارس العامة، وقالت في مقالة بعنوان «تأملات في ليتل روك» إن حرية اختيار أحد الزوجين هي «حق إنساني أساسي»: «وتُعتبر الحقوق السياسية مثل الحق في التصويت وجميع الحقوق الأخرى المذكورة في الدستور تقريبًا ثانوية بالنسبة لحقوق الإنسان الأساسية الثابتة كحقوق» الحياة والحرية والسعي وراء السعادة«المعلنة في إعلان الاستقلال، وينتمي الحق في المنزل والزواج إلى هذه الفئة دون شك».


text: تعرضت أرندت لانتقادات شديدة من زملائها الليبراليين الذين كانوا يخشون أن تثير مقالتها المخاوف العنصرية المشتركة بين البيض، وبالتالي تعيق نضال الأميركيين من أصل أفريقي في سبيل الحقوق المدنية والتكامل العنصري.


text: عكس تحليل أرندت لمركزية القوانين ضد الزواج بين الأعراق إلى تفوق الأبيض لاستنتاجات الاجتماعي والاقتصادي جونار ميردال. عمل ميردال في مقالته «الاتجاهات الاجتماعية في أمريكا والنهج الاستراتيجية لمشكلة الزنوج» في 1948 على تصنيف المجالات الاجتماعية التي فرض فيها البيض الجنوبيين قيودًا على حرية الأمريكيين الأفارقة من خلال الفصل العنصري من الأقل إلى الأكثر أهمية كالتالي: الوظائف والمحاكم والشرطة والسياسة والمرافق العامة الأساسية والمساواة الاجتماعية بما في ذلك الرقص والمصافحة والزواج.


text: أفاد هذا في إسقاط الحواجز التي تحول دون إلغاء التمييز العنصري تحت ضغط احتجاجات حركة الحقوق المدنية الناشئة، فتراجع التمييز القانوني في الجيش والتعليم والخدمات العامة الأساسية أولًا، ورفعت القيود المفروضة على حقوق التصويت للأمريكيين من أصل أفريقي.


text: عارض معظم الأمريكيين البيض في الخمسينيات الزواج بين الأعراق، ولم يروا أن القوانين التي تحظر الزواج بين الأعراق بأنها إهانة لمبادئ الديمقراطية الأمريكية. أظهر استطلاع أجرته مؤسسة غالوب في عام 1958 أن 94% من الأميركيين البيض لا يوافقون على الزواج بين الأعراق. سرعان ما تغيرت المواقف تجاه حظر الزواج بين الأعراق بعد ذلك.


text: ساعدت منظمات الحقوق المدنية الأزواج المختلطين عرقيًا والذين عوقبوا بسبب علاقاتهم على رفع قضاياهم إلى المحكمة العليا بحلول الستينيات. رفضت المحكمة إصدار الأحكام في مثل هذه الحالات منذ قضية بيس ضد ألاباما، وقررت محكمة وارن إصدار حكم في قضية الزوجين المختلطين عرقيًا من ولاية فلوريدا واللذان أُدينا بسبب تعايشهم مع بعضهما. قضت المحكمة العليا بأن قانون ولاية فلوريدا الذي يحظر التعايش بين البيض وغير البيض غير دستوري في قضية ماكلولين ضد فلوريدا، ويستند فقط إلى سياسة التمييز العنصري.


title: زبون (رداء)

text: الزبون من الملابس التقليدية العراقية. رداء طويل حتى الكعبين، له كمان طويلان حتى الرسغين مع فتحة طولها نحو قدم واحد، في نهاية كل كم من ناحية ساعد اليد. الزبون لباس شتائي، يلبس فوق ثوب قصير حتى الركبة، ليبطن حتى نصفه الأعلى بقماش من قماش الزبون نفسه ولكنه من اللون نفسه أو مقارب له مفتوح من الأمام وبلا ياقة، يلف حول البطن (الجهة اليمنى أولاً ثم الجهة اليسرى) ويثبت على البطن بوساطة الحزام أو (الحياصة). كان الزبون مغلقاً من الصدر حيث كان يزرر تحت الحنك ثم تطورت خياطته فأصبح الزبون مفتوح الصدر على شكل رقم 7 بالأعداد العربية، لذا استعملت معه الرخصة. تفصل الزبنات (جمع زبون) لدى خياط خاص من أقمشة خاصة بها تسمى طاقات، وللزبون جيبان جانبيان، واحد في الجهة اليمنى والآخر في الجهة اليسرى مع جيب مخفي (بالعب الايسر) كما له جاكات في كل جانب طوله من تحت الركبة بقليل حتى الأسفل تبطن نهايات الزبون بقماش خاص وبعرض لا يتجاوز العقتين كما تبطن نهايات الأكمام ببطانة الحاشية نفسها، غالباً ما كانت تقلب نهاية كم الزبون فتظهرالبطانة ولذلك فمعظم لابسي الزبون يعتنون بهذه الناحية فيطلبون من الخياط وضع بطانة فاخرة لاسيما الشباب.


title: زبون (رداء)

text: الصاية كالزبون تماماً إلا أنها تختلف عنه كونها من الملابس الصيفية فلا تبطن وليس لها أكمام حيث ترتدى تحت السترة وهناك بعض أصحاب المصالح يرتدون الصاية بلا سترة فتخيط لصاياتهم عندئذ أكمام كأكمام الزبون.


title: ستيفن زوبر

text: ستيفن زوبر (و. ) هو لاعب كرة قدم، من سويسرا، ولد في فينترتور، شارك في ألعاب أولمبية صيفية 2012، وكأس العالم 2018، يلعب كلاعب وسط.


title: ستيفن زوبر

text: لعب ستيفن زوبر خلال مسيرته الاحترافية مع 4 أندية في أربعة عشر موسمًا وسجل خلالها 38 هدفًا ضمن 280 مباراة. حيث فاز في موسم واحد بالكأس وفي موسم واحد بالدوري.


title: ستيفن زوبر

text: خاض ستيفن زوبر مسيرته مع نادي غراسهوبر زيوريخ في موسم 2008–09 ليلعب معه خمسة مواسم، مشاركًا في 127 مباراة سجل خلالها 23 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي سيسكا موسكو في موسم 2013–14 ولمدة موسمين، حيث شارك في 44 مباراة سجل خلالها هدفًا واحدًا. لينتقل بعدها إلى نادي هوفنهايم في موسم 2014–15 في المرة الأولى ليلعب معه خمسة مواسم ثم في موسم 2019–20 لمدة موسم واحد، مشاركًا طوالها في 96 مباراة سجل خلالها 9 أهداف. ثم انتقل إلى نادي شتوتغارت في موسم 2018–19 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 13 مباراة سجل خلالها 5 أهداف.


title: سينشا

text: شاي سينشا، باللغة اليابانية (煎茶) أو بالانجليزي (sencha tea) هو نوع من أنواع الشاي الأخضر الياباني الفاخر، يعتبر هذا الشاي الأكثر شعبية واستهلاكا في اليابان، ويشكل النسبة الأكبر من أنواع الشاي الأخضر المزروعة في اليابان، تختلف انواعه تباعا للمناطق والمواسم التي يزرع فيها وايضا طرق أو اساليب اعداده.


title: سينشا

text: أما المعنى الثاني فيحيل على اوراق الشاي التي تنقع، تمييزا لها عن بعض أنواع الشاي الياباني الأخرى التي تطحن ويصنع منها مسحوق كما هو الحال مع شاي ماتشا مثلا.


title: سينشا

text: تجري زراعة أنواع الشاي الاخضر في اليابان بأساليب زراعة مختلفة. ففيما يخص زراعة شاي سينشا فإنها تتم في حقول مفتوحة معرضة لأشعة الشمس بشكل كامل عكس بعض الانواع الأخرى التي يتم تقليص تعرضها لأشعة الشمس كما هو الشأن على سبيل المثال لنوع شاي (Gyokuro).


title: سينشا

text: بعد قطف وجمع اوراق شاي سينشا تتم معالجته ببخار ماء ساخن لمدة قصيرة بهدف إيقاف عملية التأكسد أو التخمر التي تتعرض لها اوراق الشاي طبيعيا، وهذا من بين العوامل التي تجعل سينشا مميزا ويختلف عن لون مذاق وشكل أنواع الشاي الصيني.


title: سينشا

text: طعم وجودة هذا النوع من الشاي الياباني تختلف بإختلاف مناطق زراعته والطرق التي يتم اعداده بها، (تقليديا هناك من ثلاثة إلى أربعة مواسم حصاد موسم أبريل ماي، موسم يونيو يوليوز ثم موسم غشت فموسم اواخر شتنبر) فالمحصول الأول الذي يبدأ مع بداية شهر أبريل بجنوب اليابان في محافظة كاغوشيما (Kagoshima Prefecture) يتميز بمذاقه الحلو ولونه الاخضر الفاتح.


title: سينشا

text: يتم نقع بين 7 إلى ثمانية غرام من اوراق شاي سينشا في لتر من الماء البالغة درجة حرارته بين 60 °C درجة 80 °C درجة وذلك لمدة تتراوح بين دقيقة واحدة إلى دقيقتان


title: منتخب الأوروغواي تحت 20 سنة لكرة القدم

text: منتخب الأوروغواي تحت 20 سنة لكرة القدم هو ممثل الأوروغواي الرسمي في المنافسات الدولية في كرة القدم في فئة كرة قدم تحت 20 سنة للرجال.


title: معركة خان يونس

text: معركة خان يونس (بالتركية: Han Yunus Muhaberesi) هي معركة قامت بين الدولة العثمانية والمماليك في 28 أكتوبر 1516. حيث قامت قوات سلاح فرسان المماليك بقيادة جان بردي الغزالي بالهجوم على العثمانيين الذين كانوا يحاولون عبور غزة بطريقهم إلى مصر. استطاع الجيش العثماني بقيادة سنان باشا الخادم تحقيق النصر. وأصيب بالمعركة قائد المماليك الغزالي وعاد إلى القاهرة رفقة ما بقي من جيش المماليك.


title: عسال الورد

text: عسال الورد هي مصيف سوري تقع في شمال مدينة دمشق، على ارتفاع 1850 متر فوق سطح البحر، تقع على هضبة واسعة فوق قمم الجبال، تسمى جغرافيا هضبة عسال الورد، وتبعد عن مدينة دمشق 55 كم، على سفوح سلسلة الجبال السورية الغربية، تشرف على إطلالات بعيدة وذات طبيعة باردة جدا في الشتاء، معتدلة صيفاً، تغطي الثلوج جبالها المحيطة لفترة طويلة من أوقات السنة، ويبلغ عدد سكانها حوالي 15,000 نسمة.


title: عسال الورد

text: تشتهر "عسال الورد بعدة أنواع من الفواكه والخضار وأبرزها" الكرز والتفاح والفواكه ومنتجات زراعية عديدة ذات جوده عالية مثل البطاطا والبازلاء.


title: عسال الورد

text: تشتهر عسال الورد بأثار رأس النبع والذي كان يشكل نهر (المجر) الذي يصل حتى يبرود، وآثار كنيسة ودير على سفح أحد الجبال إضافة لمغارة الدير.


title: عسال الورد

text: كان يصطاف فيها هارون الرشيد في منطقة تسمى (تل فطايا) قيل (وتحتاج هذه المعلومة إلى توثيق من علماء الآثار) أنها كانت مأهولة بالسكان بكثافة وما يدل على ذلك ان جزء من مناطقها الحالية تطفوا على مقبرة كبيرة ترجح أن عدد السكان فيها يتجاوز السبعين ألف. ولا يعرف حتى الآن سبب هجر تلك المنطقة.


title: محمد بن أحمد التميمي

text: أبو عبد الله محمّد بن أحمد بن سعيد الحكيم التميمي المقدسي التُرياقي، (مُرجحٌ إنه توفى عام 370 هـ-980 أو 380 هـ-990 أو 390 هـ-1000)، هو طبيب وصيدلي وعالم نبات عربي. وُلد في القدس وعاش فيها، وفي فترة من الفترات انتقل إلى مصر وسكنها، حتى توفي بالقاهرة. عَمِل كطبيب شخصي لبعض حكام زمانه كان على رأسهم المُعز العُبيدي صاحب الدولة العبيدية، وكان ذا عناية وخبرة بالنبات والتداوي بالأعشاب، ابتكر الكثير من الترياقات والأدوية، وكان خبيراً ومتخصصاً في صنع وتركيب الترياق الفاروق الذي يُعتبر من أهم الأدوية والترياقات في العصور الوسطى، وبسبب هذا لُقِب بالتُرياقي.


title: محمد بن أحمد التميمي

text: ينتسب لقبيلة بني تميم واشتهر بين الناس بهذا اللقب، ولد في بيت المقدس ونشأ فيها، وكان من عائلة توارثت الطب فجده سعيد كان طبيباً شهيراً مثله، ووالده أيضاً كان طبيباً، وهذا دفعه ليدرس هذه الصناعة، وقد طلب العلم في القدس ومُدن أخرى ترحل إليها في سبيل ذلك، وتتلمذ على يد الكثير من الأساتذة وهم؛ راهب نصراني اسمه «أنبا زخريا بن ثوابة»، والحسن بن محمد بن أبي نعيم، ووالده أحمد التميمي، وجده سعيد التميمي الذي أورثه العناية بالنباتات الطبية والاهتمام بتركيب الأدوية، وإبراهيم الكوفي الفلسطيني، وأبو الحسن الصنعاني الإقليدسي، وأبو الفتح المتطبب الذي تتلمذ على يديه التميمي في مراحله الأولى في الطب، وكان يحضر مجالسه الطبية مع غيره، ويسجل ملاحظاته وما يمليه عليهم من شروحاته لكتب جالينوس الطبية، واستفاد منه التميمي في مجال تراكيب الأدوية وطرق تصنيعها.


title: محمد بن أحمد التميمي

text: وقد نبغ بالطب واشتهر بعلمه وحسن علاجه، وكان له غرام وعناية بدراسة النبات وتركيب الأدوية والمعاجين، وبرز في أمور الترياق ضد السموم حتى أجمع الأطباء على تفرده في هذا البيان. وبسبب شهرته دُعي لمدينة الرملة، فجعله الأمير الإخشيدي الحسن بن عبد الله بن طغج حاكم الرملة وغيرها من المدن الساحلية طبيبه الشخصي، وكان الحسن يحبه ويُقرّبه منه. ثم صارت فلسطين بعد سنة 358 هـ-969 جزءاً من الدولة العبيدية، واضطربت أمور فلسطين وأمور الشام بالفتن والحروب، وفي تلك الفترة اجتذبه البلاط العُبيدي فارتحل إلى مصر، وهناك في مصر أصبح من أطباء الطبقة الأولى، وصار الطبيب الشخصي للوزير يعقوب بن كلس وزير المعُز والعزيز حكاما الدولة العبيدية.


title: محمد بن أحمد التميمي

text: بعد استقراره بالديار المصرية، أتُيحت للتميمي فرصة الاجتماع والمحاورة مع أطباءها، والأطباء القادمين من المغرب وغيرها مع المُعز حينما سيطر على مصر، فاختلط بهم وحاضرهم وناظرهم في الطب، وقد تميّز برجاحة العقل وتوخيه الحق والجدية، وكان منصفاً في مذاكرته ومناقشاته، متبعاً في ردوده الحقيقة والمنطق السليم. وعندما كان يعمل في خدمة الحسن بن عبد الله ابتكر وعمل لأجله عدة معاجين، ولخالخ طبية، ودخناً دافعة للوباء. وحينما كان ببيت المقدس ابتكر وصنف وركب ترياقاً سماه «مخلص النُّفُوس»، وقال في وصف هذا الترياق: ، وساق طريقة صنعه وتركيبه في كتابه «مادة البقاء بإصلاح فساد الهواء والتحرز من ضرر الأوباء». ومن ابتكراته أيضاً صنف وركب في مصر جوارشن سماه «مفتاح السرُور من كل الهموم ومفرح النَّفس» وذكر أيضاً صورة تركيبه وأسماء مفرداته وطريقة صنعه في كتابه مادة البقاء.


title: محمد بن أحمد التميمي

text: وكان مختصاً وخبيراً بترياق الذي سماه الأطباء العرب الترياق الفاروق أو الترياق الكبير الفاروق، وهو الذي أكمله بما زاد فيه من المفردات والمصنفات، وذلك بإجماع الأطباء بأنه هو الذي أكمله، وله في الترياق الفاروق عدة كتب ألفها فيه ما بين كبير ومتوسط وصغير، وقد لقب بالترياقي نسبة لهذل الترياق. وإضافة إلى ما أبدعه التميمي في الترياقات والدخن الطارد للأوبئة، يُعَد هو أول واضع لمبدأ مصفاة «شامبرلين» لتصفية الماء بالخزف، وذلك بوضع عدة طبقات من الخزف، وأطلق عليها التصفية بالخزف المخلخل، كما ورد في كتابه «مادة البقاء بإصلاح فساد الهواء»، وشرح فيه أسباب العدوى أيضاً. وللتميمي مجهودات كبيرة باستنباط الأودية، ومن الأودية التي استنبطها؛ دواء عام ضد أنواع التسمم، كما أنه أوجد دواء شافياً سائغاً لتسهيل الهضم برفق وفعالية في آن واحد سماه «مفتاح الفرج والتخفيف عن الروح»، كما ساهم التميمي باكتشاف عمليات التقطير والترشيح ووالتصعيد في تحضير كثيرٍ من الأدوية منها لأول مرة كالكحول واللعوق والشراب والعطور والماء المقطر، وكان يستخدم في صنع أدويته عدة أدوات مثل الهاون والمنخل والمطفأ والميزان، وكان يبيع الأدوية الجاهزة ويكتب عليها طريقة الاستعمال، ويُرجع المؤرخون للتميمي ولغيره من العلماء العرب فضل تأسيس وتطوير تصنيع الأدوية.


title: محمد بن أحمد التميمي

text: وقد اشتهر بمعرفته الجيدة بالأدوية النباتية والمعدنية والحيوانية، وأصبحت مؤلفاته مرجعاً لكثير من العلماء الذين جاؤوا من بعده، مثل موسى بن ميمون وعلي بن عبد العظيم الأنصاري وعلي بن رضوان وابن البيطار وشهاب الدين النويري وعبد اللطيف بن يوسف البغدادي، ومن أمثلة ذلك قام علي بن رضوان بتأليف كتاباً يتعلق به عنوانه «تعليق من كتاب التميمي في الأغذية والأدوية». وعبد اللطيف بن يوسف البغدادي أيضاً ألف كتاباً مختصراً لأحد كتب التميمي عنوانه «اختصار في مادة البقاء للتميمي»، أما ابن البيطار فقد نقل من كتاب المرشد للتميمي في كتابه الجامع لمفردات الأدوية والأغذية حوالي 70 مرة. كذلك يُعتبر التميمي من أكبر العلماء الذين عرفتهم فلسطين عبر العصور وأغرزهم إنتاجاً وعلماً، وامتدت شهرته كعالم في الطب والصيدلة بحيث شملت العالم الإسلامي بأكمله في زمنه. ويعد التميمي أول عالم عربي ومسلم وضع كتاباً كاملاً عن التلوث وأسبابه وآثاره على الإنسان، والأمراض الناتجة عنه وكيفية الوقاية منه ومن الأمراض قبل حدوثها ومعالجتها بعد حدوثها.


title: محمد بن أحمد التميمي

text: ومما قاله العلماء في التميمي؛ ذكر عنه ابن أبي أصيبعة: ، وقال فيه جمال الدين القفطي: ، وقال فيه شهاب الدين أحمد بن فضل الله العمري: . وقال عنه صلاح الدين الصفدي: . وقد اخُتلف في سنة وفاة التميمي ما بين عام 370 هـ-980 أو 380 هـ-990 أو 390 هـ-1000.


title: الطويلة (الشرقية)

text: قرية الطويلة هي إحدى القرى التابعة لمركز فاقوس في محافظة الشرقية في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في الطويلة 9624 نسمة، منهم 5008 رجل و4616 امرأة. ومن أعلامها الشيخ عبد الله الشرقاوي شيخ الأزهر الأسبق.


title: الطويلة (الشرقية)

text: قرية الطويلة من القرى القديمة، حيث وردت باسم «منزل نعمة» في أعمال الشرقية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «منزل نعمة» المعروفة أيضًا باسم «الطويلة» في أعمال الشرقية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني ورد اسم «الطويلة» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية الشرقية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «الطويلة» ضمن قرى مديرية الشرقية.


title: وليد عبود

text: وليد عبود، محاور سياسي لبناني، يقدم البرنامج التلفزيوني السياسي «بموضوعية» على قناة إم تي في اللبنانية.


title: السفارة السعودية في اليمن

text: سفارة المملكة العربية السعودية في اليمن، هي بعثة دبلوماسية سعودية تقع في العاصمة صنعاء ويترأس البعثة سفير خادم الحرمين الشريفين محمد بن سعيد آل جابر. العنوان:صنعاء تقاطع شارع حدة مع الخط الدائري الجنوبي - شارع القدس - مبنى رقم 1.


title: صار وش كان (مسلسل)

text: صار وش كان، مسلسل قطري كوميدي عبارة عن فوازير. من تأليف تيسير عبد الله وعبدالرحيم الصديقي ومن إخراج إبراهيم الصباغ ومن إنتاج تلفزيون قطر عام 1993.


title: أندرونيكوس الأول كومنينوس

text: أندرونيكوس الأول كومنينوس (1118- 12 سبتمبر 1185) كان إمبراطورًا بيزنطيًا بين عامي 1183-1185. هو ابن إسحق كومنينوس وحفيد الإمبراطور ألكسيوس الأول كومنينوس.


title: أندرونيكوس الأول كومنينوس

text: وُلد أندرونيكوس كومنينوس نحو عام 1118. اتسم بالوسامة والفصاحة والنشاط والجرأة والشجاعة، وهو جنرال عظيم وسياسي محنك، ولكنه كان ماجنًا. أُمضى أعوامه الأولى بالتناوب بين المتعة والخدمة العسكرية.


title: أندرونيكوس الأول كومنينوس

text: في عام 1141، أُسِر على يد الأتراك السلاجقة وبقي في قبضتهم لمدة عام. توجه إلى القسطنطينية بعد دفع فديته، حيث بقي في بلاط ابن عمه الأول الإمبراطور مانويل الأول كومنينوس، والذي كان مفضلًا له. جذبه سحر ابنة أخيه، يودوكسيا، والتي أصبحت عشيقة فيما بعد. في عام 1152، ذهب إلى قيليقية ضمن مهمة قيادية برفقة يودوكسيا. فشل في مهمته الرئيسية، والمتمثلة بالهجوم على مفسوسطيا، عاد ولكنه عُيّن مجددًا لقيادة أحد المقاطعات. ترك هذا المنصب بعد فترة قصيرة، وذلك بسبب ظهوره مرة أخرى في القسطنطينية حيث نجا من الموت على أيدي إخوة يودوكسيا بأعجوبة.


title: أندرونيكوس الأول كومنينوس

text: سُجِن أندرونيكوس في عام 1153، وذلك لاكتشاف اضطلاعه في حياكة مكيدة ضد الإمبراطور. هرب من السجن في عام 1165 عقب محاولات فاشلة متكررة. بعد مروره بمخاطر عديدة، بما في ذلك أسره في إقليم فلاش، وصل إلى كييف، حيث كان ابن عمه ياروسلاف أوسميسل من جليقية حاكم البلاط. تحالف أندرونيكوس مع الإمبراطور مانويل الأول عندما كان تحت حماية ياروسلاف، وانضم إلى مانويل في غزو المجر ومعه جيش جليقية، وساعد في حصار سملين. كانت الحملة ناجحة، وعاد أندرونيكوس إلى القسطنطينية بصحبة مانويل الأول في عام 1168، ولكنه رفض بعدها بعام أداء قسم الولاء لملك المجر المقبل، بيلا الثالث، الذي رغب مانويل بأن يصبح خليفته. أُبعِد أندرونيكوس عن البلاط ولكنه حصل على منصب حاكم مقاطعة قيليقية.


title: أندرونيكوس الأول كومنينوس

text: نظرًا لامتعاض الإمبراطور منه، فر أندرونيكوس إلى بلاط ريموند الثاني أمير أنطاكية. أثناء إقامته هناك، فتن وأغرى ابنة الأمير فيليبا، شقيقة الإمبراطورة ماريا. غضب الإمبراطور مجددًا من هذا الفعل المشين، ما أرغم أندرونيكوس على الفرار. لجأ إلى الملك عموري الأول من القدس، الذي كسب محاباته، وسخره لسيادة بيروت. رأى ثيودورا كومنين في القدس، وهي الأرملة الجميلة للملك بالدوين الثالث وابنة أخ الإمبراطور مانويل. على الرغم من أن أندرونيكوس كان في ذلك الوقت في السادسة والخمسين من عمره، لم يُنقص العمر سحره، وأصبحت ثيودورا الضحية التالية لمكر اغراءه. فرت مع أندرونيكوس إلى بلاط سلطان دمشق، نور الدين زنكي، هربًا من انتقام الإمبراطور. مع استمرار شعورهما بعدم الأمان هناك، واصلا رحلتهما الخطرة عبر القوقاز والأناضول. حظيا باستقبال جيد من جورج الثالث ملك جورجيا، والذي يُرجح أن شقيقته مجهولة الهوية هي أول زوجة لأندرونيكوس.


title: أندرونيكوس الأول كومنينوس

text: مُنح أندرونيكوس ممتلكات في منطقة كاخيتي شرق جورجيا. في عام 1173 أو 1174، رافق الجيش الجورجي في بعثة إلى شروان إلى شواطئ بحر قزوين، حيث استعاد جورج السيطرة على حصن شبران من الغزاة القادمين من دربند لصالح ابن عمه، الشروانشاهيين أخسيتان الأول. استقر أندرونيكوس وثيودورا في أرض أجداد الكومنينيون في أونيه، على شواطئ البحر الأسود، بين طرابزون وسينوب. أثناء اشتراك أندرونيكوس في عمليات اجتياح طرابزون، باغت حاكم تلك المقاطعة قلعته، أسفر ذلك عن أسر ثيودورا وطفليها وإرسالهم إلى القسطنطينية. سعى أندرونيكوس ليُفرج عنهم، إذ قدم رضوخًا متذللًا للإمبراطور في أوائل عام 1180، ومثل أمامه مقيدًا بالسلاسل طلبًا للعفو. مُنِح العفو، وسُمح له بالتقاعد مع ثيودورا في المنفى في أونيه.


title: القانون الكنسي للكنيسة الكاثوليكية

text: القانون الكنسي للكنيسة الكاثوليكية هو نظام من القوانين والمبادئ القانونية التي تطبّق من قبل السلطات الهرمية للكنيسة الرومانية الكاثوليكية لتنظيم تنظيمها الخارجي والحكومي والنظام هذه القوانين عبارة عن قواعد ملزمة والتي تحكم علاقات الأفراد ومعاملاتهم، والتي تخضع للمصادر الكنسية الكاثوليكية ولا تنصرف فقط إلى مسائل الأحوال الشخصية (من زواج وتفريق وغيره من مسائل الأحوال الشخصية) لكن أيضًا إلى تطبيق المصادر الكاثوليكية الكنسية المعترف بها والمعتمدة والنابعة من سلطة الباباوات في جل معاملات المخاطبين بالقانون الكنسي في حالات عامة أو خاصة. يُعد القانون الكنسي الكاثوليكي أول نظام قانوني غربي حديث، وأقدم نظام قانوني يعمل بشكل مستمر في العالم الغربي.


title: القانون الكنسي للكنيسة الكاثوليكية

text: بشكل عام تعتبر الكنيسة الكاثوليكية الأكثر تطويرًا للعقائد المسيحية من خلال دراسة خلفية النص بدلاً من حرفيته، على عكس بعض الكنائس البروتستانتية التي تنحو نحو التفسير الحرفي للكتاب المقدس بفرض سلسة من الشرائع كالقيود على الطعام وختان الذكور الذي تفرضه أيضًا كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية والكنيسة القبطية الأرثوذكسية.


title: القانون الكنسي للكنيسة الكاثوليكية

text: القانون الكنسي للكنيسة الكاثوليكية قد وضعته الكنيسة الكاثوليكية لتنظيم ومراقبة حقوق وواجبات أعضائها. ومثل ذلك كان مرتبطًا بشكل مباشر مع القانون المدني، حيث أن القانون المدني ممثل لسلطة الإمبراطور، والذي كان أيضًا مرتبط ارتباطًا مباشرًا مع القانون الكنسي والقانون الروحي الذي يمثل السلطة البابوية. المحاكم كانت منفصلة: نظام مدني وكنسي. بعض السلطات القضائية كان فيها تداخل. بحلول القرن الحادي عشر من خلال جهود غريغوري السابع، نجحت الكنيسة بتأسيس واعلان نفسها بأنها «كيان مستقل من الناحية القانونية والسياسية داخل المسيحية الغربية». مما أتاح للكنيسة قوة سياسية وتأثير كبير على المجتمع الغربي؛ وكانت قوانين الكنيسة وتشريعاتها القانون النافذ ويمتد تأثيرها إلى السلطات القضائية وحياة والشعوب في جميع أنحاء أوروبا، مما أتاح لها سلطة بارزة. ومن خلال نظام المحاكم الخاص بها، احتفظت الكنيسة الولاية على جوانب كثيرة من الحياة العادية، بما في ذلك الميراث، والتعليم، والوعود شفوية، وخطاب القسم، والجرائم الأخلاقية، والزواج. وباعتبارها واحدة من أقوى المؤسسات في العصور الوسطى، فقد انعكست المواقف الكنيسة على القوانين العلمانية الحديثة.


title: القانون الكنسي للكنيسة الكاثوليكية

text: تحتوي المحاكم الكنسيّة على جميع العناصر العادية من النظام القانوني: وهي القوانين والمحاكم والمحامين والقضاة والمدونة القانونية، والتي تتضمن مبادئ التفسير القانوني، والعقوبات القسرية علمًا أنها تفتقر إلى القوة الملزمة مدنيًا في معظم الولايات القضائية العلمانية. الدرجات الأكاديمية في القانون الكنسي تشمل بكالوريوس في القانون الكنسي والتي تؤخذ عادة باعتبارها شهادة جامعية، والليسانس في القانون الكنسي والدكتوراة في القانون الكنسي. وتقدّم الجامعات الحبريّة والكاثوليكية تمنح درجات علمية خاصًة في الدراسات الدينية والقوانين الكنسيّة الكاثوليكيّة.


title: مشكلات الفلسفة (كتاب)

text: مشكلات الفلسفة هو كتاب من تأليف برتراند راسل في عام 1912. يحاول فيه راسل إنشاء دليل مختصر وسهل الوصول إليه لمشاكل الفلسفة. يركز فيه راسل على المشكلاتالتي يعتقد أنها ستثير نقاشًا إيجابيًا وبناءً، حيث يركز على المعرفة بدلاً من الميتافيزيقيا، حيث يقول: إذا كانوجود كائنات خارجية أمر غير المؤكد، فكيف يمكننا أن نمتلك المعرفة عنهادون أن تكون مجرد احتمالات؟


title: مشكلات الفلسفة (كتاب)

text: يرشد راسل القارئ من خلال تمييزه الشهير (الذي نشره عام 1910) بين المعرفة باللقاء أو الاتصال المباشر، والمعرفة بالوصف، ويقدم نظريات مهمة لأفلاطون، وأرسطو، ورينيه ديكارت، وديفيد هيوم، وجون لوك، وإيمانويل كانط، وجورج ويلهلم فريدريش هيغل، وغيرهم ليضع أساس يجعل القراء العامين والعلماء على حد سواء قادرين على طرح تساؤلات فلسفية.


title: مشكلات الفلسفة (كتاب)

text: هي المعلومات الحسية والتي تعرف بالتواصل مباشر معها دون الحاجة للإدراك العقلي. وفيما يلي بعض الأشياء التي نعرفها بهذه الطريقة : الإحساس المباشر، والذاكرة، ومعرفة المرء لوضعه الجسدي والنفسي، مثل جملة: «أنا مدرك أنني أفهمأن الطاولة بنية اللون»، وأيضاً -على الرغم من أنه ليس أمر مؤكد- الأفكار الذاتية والعامة، مثل الأمومة.


title: مشكلات الفلسفة (كتاب)

text: يعرف شيء ما بالوصف عندما نعرف أن شيئاَ واحدًا يتطابق مع وصف محدد. عندما يقدم راسل مفهوم المعرفة عن طريق الوصف، فهو يصف المعلوماتالحسية التي شكلتالطاولة قبل أن يدركها. وهذه المعلوماتتدرك عن طريق الاتصال المباشر كما قلنا سابقاً. ومع ذلك، فإن هذه المعلوماتالحسية تتحد لتشكل فكرة عن الطاولة، وهذه تصبح هي المعرفة بالوصف. وجدير بالذكر أن معظم معرفة العالمهي معرفة بالوصف.


title: مشكلات الفلسفة (كتاب)

text: نحن على يقين من تجاربنا في العالم من خلال حواسنا. هذه الأحاسيس تعطينا «المعرفة عن طريق الاتصال المباشر» وهو أمر غير قابل للشك فيه. ومع ذلك، فإن تحليل هذه الأحاسيس يعطي دليلاً على أن الأحاسيس ليست هي نفسها مثل الأجسام الخارجية (تبدو الطاولة البنية رمادية في الضوء الخافت). من الممكن بناء حجة صحيحة منطقيًا لشرح هذه الأحاسيس بأنها ناجمة عن شيء آخر غير بعض التطابقات مع العالم الخارجي. لكن مثل هذه الحجج التي تنكر التطابق مع العالم الخارجي تتعارض مع المنطق السليم، ومع الأدلة من العلوم الفيزيائية. علاوة على ذلك، فإن الحجة التي تنكرالتطابق مع العالم الخارجي تواجه صعوبات في شرح الأحداث اليومية، مثل المحادثات مع أشخاص آخرين. وبالتالي، هناك ترابط في الرأي يعطي وزناً أكبر لوجهات النظر الشائعة في المعرفة.


title: مشكلات الفلسفة (كتاب)

text: يقدم روسيل حجة بيركلي مع مقدمتين منطقتين. أولاً، تتواجدالمعلومات الحسية الخاصة بنا داخلنافقط. ثانيا، معلوماتنا الحسية هي كل ما ندركه. ومن هنا يُستنتج أنه لكي يكون شيئاً ما معروفاً، فيجب أن يكون مُدرَكاً داخل عقلنا، وهكذا تنتهي الحجة:


title: مشكلات الفلسفة (كتاب)

text: يوافق راسل على الافتراض الأول، وهو في الواقع يتوافق مع ما يعرضه راسل في الفصل الثاني من الكتاب. ومع ذلك، فإن الفرضية الثانية خاطئة. فنحن لا ندرك فقط معلوماتنا الحسية. نحن أيضا، وبغض النظر عن المعلوماتالحسية، ندرك الهدف من الإدراك. في المثال الذي يستخدمه راسل، فإننا ندرك كلاً من بيانات الإحساس المرتبطة بالطاولة والطاولة نفسها ككائن منفصل. إن إدراك الطاولة بلا شك هو فعل عقلي، لكن الطاولة نفسها ليست كذلك.


title: مشكلات الفلسفة (كتاب)

text: يقدم رسل إجابة مختلفة عن إجابة كانط حول مدى احتمالية وجود معرفة مسبقة (بديهية) اصطناعية. يجادل كانط أنه يمكننا اتخاذ هذه الأحكام لأن لدينا إطارًا مفاهيميًا مدمجًا عن العالم. وبما أن الإطار مدمج، فان أي شيء نفكر فيه، يجب أن يتوافق معه، وبالتالي يمكننا إصدار أحكام حول العالم بدون خبرة. هكذا يقول كانط أن الأحكام المسبقة ممكنة بشكل عام وكيف أن الرياضيات ممكنة على وجه الخصوص. ينفي راسل هذا التفسير، ويقدم هذه الفكرة؛ إذا كانت أطرنا المفاهيمية المضمنة مسؤولة عن أحكامنا الرياضية، فيجب أن نتصور أن تغيراً في الإنسانية سيجعل من الممكن أن يكون 2 + 2 = 5. ومع ذلك، فإن فكرة كهذه لا يمكن تصورها.


title: مشكلات الفلسفة (كتاب)

text: تبدأ حجة راسل في التأكيد على أن لدينا معرفة عالمية عن طريق الاتصال المباشر. ثم يجادل بأن جميع الأحكام المسبقة هي مسلمات. لكن بفضل معرفتنا بالمسلمات ولأن جميع الأحكام المسبقة تتعلق بهذه المسلمات، يمكننا معرفة أشياء لم نختبرها. بل يمكننا حتى إصدار أحكام حول أشياء لا يمكن أن نختبرها أبدًا.


title: مشكلات الفلسفة (كتاب)

text: خذ مثالاً هذه الحالة على النحو التالي: نحن نعلم أنه يمكن ضرب أي رقمين معًا، وسيعطون رقماً ثالثًا يُسمى ناتجاً. ونعلم أيضاً أن جميع أزواج الأعداد التامة التي يكون ناتجها أقل من 100 قد تم ضربهممعًا مسبقاً، وقيمة الناتجمسجلة في جدول الضرب. ولكننا نعلم أيضًا أن عدد الأعداد التامة غير محدود، وأن عددًا محدودًا فقط من أزواج الأعداد التامة على الإطلاق سوف يفكر بها البشر. ومن هنا، فإن هناك أزواج من الأعداد التامة التي لم تكن ولن تخطر ببال البشرأبداً، وأنهم جميعًا يتعاملون مع الأعداد التامة التي يزيد ناتجها عن 100. ومن هنا نصل إلى الاقتراح: «جميع نواتج اثنين من الأعداد التامة، التي لم تكن أبداً ولن يفكر فيها أي إنسان، هي أكثر من 100.» هذا اقتراح عام لا يمكن إنكار الحقيقة فيه، ومع ذلك، وبسبب طبيعة القضية نفسها، لا يمكننا أن نعطي مثالاً على الإطلاق. لأنأي رقمين قد نفكر فيهما لا تنطبق عليهم شروط هذا الاقتراح.


title: رضوان شربيب

text: رضوان شربيب تونسي من مواليد 27 أكتوبر 1968 وحسب موسوعة جينيس للأرقام القياسية فهو أطول رجل في العالم منذ عام 1998 حتى 15 يناير 2005 حيث بلغ طوله 2.35 متر.


title: خميس الأموات

text: خميس الأموات أو خميس الأسرار أو خميس البيض، هو يوم العيد المشترك بين المسيحيين والمسلمين في بلاد الشام. يتم الاحتفال به في يوم ما ما بين أيام الأحد الفصح للتقاليد المسيحية الكاثوليكية والأرثوذكسية الشرقية. إنه يوم يتم فيه تكريم أرواح الموتى. إنه يوم شعبي بين النساء في المنطقة، وهو يؤكد على الثقافة المشتركة بين المسيحيين العرب والمسلمين.


title: خميس الأموات

text: في طقوس جوليان مورغنسترن في طقوس الميلاد والزواج والموت والأعياد بين الساميين (1966)، يوصف يوم الموتى بأنه يوم عالمي لزيارة المقابر، التي يزاولها معظم سكان البلدة، ويتبعهم الفلاحون ثم البدو. كانت النساء يذهبون إلى المقبرة قبل شروق الشمس للصلاة من أجل المغادرين وتوزيع الكعك المعروف باسم كعك الأصفر (الفواكه الصفراء) والفواكه المجففة للفقراء، وللأطفال، وللأقارب. سوف يتلقى الأطفال أيضًا بيضًا مطليًا، أصفر اللون عمومًا.


title: خميس الأموات

text: يُعتقد أن مشاركة هذا التقليد بين المسيحيين والمسلمين يعود إلى القرن الثاني عشر على الأقل عندما حث صلاح الدين المسلمين على تبني العادات المسيحية من أجل تعزيز التسامح الديني في المنطقة. ترى آن فولر في ذلك «اعتقاد الشرق الأدنى القديم بأن الأحياء والموتى يشكلون مجتمعًا واحدًا».


title: خميس الأموات

text: سليم تماري يضع الخميس من بين الأموات قبل ثلاثة أيام من عيد الفصح (متزامنًا مع يوم الخميس المقدس) واليوم الذي يلي الأربعاء في أيوب (بالعربية: أرباع أيوب)، وهو معلم شبه ديني (أو مهرجان موسمي) للفلاحين المسلمين الذين يشاركون في طقوس البحر.


title: خميس الأموات

text: في رسائل كتبها اللفتنانت جنرال السير تشارلز وارن أثناء وجوده في فلسطين في عام 1901، قال إن اليوم قد حدث «في الربيع، عن عيد الفصح اليوناني»، وتوج تتويجا لسبعة أيام خميس متتالية من البكاء على الموتى. يضع مقال نُشر عام 1948 في مجلة الجمعية الشرقية الفلسطينية احتفالًا بيوم الذكرى الرابعة عشرة قبل يوم الجمعة العظيمة للكنيسة الشرقية. يقول المقال، وهو يوم مهم يحظى بشعبية بين النساء، «إن زيارة الموتى هي في معظم الحالات سطحية للغاية، ويقضي الوقت فعلاً في شركة جيدة». لاحظ مورغنسترن حمل البيض المصبوغ من قبل نساء القدس في زياراتهم بعد ظهر اليوم إلى المقابر يوم الخميس من الموتى، الذي يكتب أيضًا أن اليوم كان جزءًا من جمعة الأموات («أسبوع الموتى»).


title: خميس الأموات

text: لاحظت محاضرة فريدريك جونز بليس حول الأديان في سوريا وفلسطين عام 1912 أن يوم الموتى شكل جزءًا من ممارسات الحداد الإسلامي: «يمكن زيارة المقبرة كل يوم خميس بعد حدوث الوفاة وبعد ذلك سنويًا يوم خميس الموتى». تعتبر ممارسة توزيع الطعام على المحتاجين من قبل أسرة المتوفى في موقع المقبرة التي تبدأ فور وفاتهم رحيمة («رحمة»)، ووفقًا للبيان الفصلي الصادر عن 1892-1893 الصادر عن صندوق استكشاف فلسطين، فإن هذه الممارسة سوف تستمر حتى يوم الخميس الأول من الأموات بعد وفاة الشخص. في بوارج، صورة لقرية لبنانية إسلامية (1961)، يدرج فولر الخميس الموتى كواحد من سلسلة طقوس فصل الربيع هناك، تسبق يوم الخميس الحيوانات والخميس من النباتات، وتليها الخميس القفز.


title: خميس الأموات

text: لا يتم الاحتفال بذكرى اليوم بشكل شائع في جميع أنحاء المنطقة اليوم، على الرغم من أن كعك الخبز الذي يتم ختمه يستمر في التوزيع يومي الخميس والإثنين عقب وفاة أحد أفراد الأسرة وخلال موسم عيد الفصح.


title: خميس الأموات

text: في مدينة حمص السورية، لا يزال يوم الموتى يحتفل بنفس الطريقة. يفضل الكثيرون الآن تسميتها «الخميس للحلاوة»، حيث يعتبر شراء الحلويات من قبل النساء وتوزيعها على الأطفال والفقراء عملاً مزدوجًا من «الحلاوة».


title: الطيب زيتوني

text: ولد الطيب زيتوني في 24 سبتمبر 1956 في مدينة وهران، حاصل على شهادة ليسانس في الحقوق، ترأس المجلس البلدي (PCA) لمدينة وهران: 1997-2002، مدير المجاهدين لولاية وهران، و مستغانم و تلمسان و معسكر، وعضو مؤسس في المنظمة الوطنية للأطفال الشهداء قبل توليه وزارة المجاهدين.


title: العصبة الحضرمية

text: العصبة الحضرمية هي حركة تأسست عام 2003 م تحت مسمى المنظمة الوطنية لتحرير حضرموت في محافظة حضرموت على يد عبد الله سعيد باحاج وتدعوا إلى تقرير المصير لسكان حضرموت في الداخل والخارج وحقوق الشعب الحضرمي المشروعة بموجب القوانين الدولية وعلى رأسها حقه في تقرير مصيره واستعادة دولته المستقلة”، معتبرة أن حضرموت دولة مستقلة تعرضت لاحتلالين الأول في عام 1967 من قبل اليمن الجنوبي، والثاني في عام 1990 بعد الوحدة بين دولتي ليمن الشمالي والجنوبي، وتنظر إليه العصبة الحضرمية بأنه “احتلال يمني”.


title: العصبة الحضرمية

text: العصبة الحضرمية ترى أن الدولة السابقة في الجنوب “دولة محتلة وغاصبة لهوية وأراضي حضرموت الممتدة من حدود عُمان إلى شرق بيحان وأبين، ومن سقطرى إلى حدود السعودية، فيما ترى أن دولة الوحدة التي تم الإعلان عنها العام 1990 “دولة محتلة لأنها نشأت على أنقاض دولتين محتلتين، وأن شعب حضرموت هم من كانوا عائشين على أراضيها قبل 67 وكذلك المهاجرين الحضارم المرتبطين بهم”.


title: العصبة الحضرمية

text: رؤية العصبة الحضرمية هي أن “القضية الحضرمية هي قضية شعب وهوية، وهي هوية عمرها أكثر من خمسة آلاف عام وتختلف تماماً عن الهوية اليمنية والهوية الجنوبية التي يطالب بها الحراك الجنوبي، ويجب أن تعطى حقها من الاهتمام والمتابعة تفادياً لكثير من التعقيدات المستقبلية”، مؤكدة أن “حضرموت مفتاح الأمن والاستقرار الإقليمي في المنطقة وخاصة في جنوب شبه الجزيرة العربية”.


title: خالد الصفتي

text: خالد السيِّد محمود الصفتي هو كاتب ورسام مصري مؤلف ورسام ساخر مصري حاصل على بكالوريوس الفنون الجميلة قسم ديكور. تعتبر سلسلة (مغامرات فلاش، سماش، سوبر سماش) واحدة من أشهر أعماله والتي تصدر من خلال روايات مصرية للجيب والتي تنشرها المؤسسة العربية الحديثة للطبع والنشر والتوزيع. له أبضا كتير من الأعمال والإسهامات المتميزة في عالم الصحافة المصرية والعربية، فعلي سبيل المثال عمل بمجلة علاء الدين للأطفال والتي تصدرها مؤسسة الأهرام، ومجلات أخري تصدر من دول عربية مثل سعد التي تصدر عن مؤسسة الرأي العام الكويتية، والعربي الصغير الكويتية، وباسم السعودية، وأطفال اليوم الإماراتية. وبداية من 2005 عمل كمدير تحرير لمجلة راشد ونورة للأطفال بدولة قطر، وبعدها أسس أسس وأدار تحرير مجلة (أوتوكيو) للسيارات وعمل، حتي عام 2008، ثم انتقل بعدهاإلى جريدة العرب القطرية، فيها مجلة لمسة وهي مجلة الثقافية الفنية الاجتماعية، وعمل مديراً ومشرفاً على الملحق الأسبوعي المنوع (بانوراما) والذي يصدر مع الصحيفة.


title: خالد الصفتي

text: والتي تصدر من خلال مجموعة روايات مصرية للجيب لدار نشر المؤسسة العربية الحديثة للطبع والنشر والتوزيع. كما له غير الكتب المذكورة العديد من الأعمال والإسهامات المتميزة في عالم الصحافة المصرية والعربية، كعمله بمجلة علاء الدين للأطفال والتي تصدرها مؤسسة الأهرام، ومجلات عربية مثل سعد التي تصدر عن الرأي العام الكويتية، والعربي الصغير الكويتية، وباسم السعودية، وأطفال اليوم الإماراتية.


title: خالد الصفتي

text: عمل في دولة قطر بجريدة الراية بدءًا من سنة 2005 كمدير تحرير لمجلة راشد ونورة للأطفال، ثم أسس مجلة (أوتوكيو) للسيارات، وأدار تحريرها، حتى نهايات عام 2008، حيث انتقل إلى جريدة العرب القطرية، وأسس فيها مجلة لمسة وهي مجلة ثقافية فنية اجتماعية، وعمل مديرًا لتحريرها، ومشرفًا على الملحق الأسبوعي المنوع (بانوراما) والذي يصدر مع الصحيفة.


title: سطيح الكاهن

text: قيل إن سطيحًا سمي بهذا الاسم لأنه كان إذا غضب قعد منبسطًا على الأرض، وقيل: سمي بذلك لأنه لم يكن له بين مفاصله قصب تعمده، فكان أبدًا منبسطًا منسطحًا على الأرض لا يقدر على قيام ولا قعود، ويقال: كان لا عظم له سوى رأسه.


title: حمض الفوماريك

text: حمض الفوماريك أو "مفروق"-حمض بوتنديوئيك هو مركب كيميائي, صيغته HOCCH=CHCOH. يعد هذا المركب البلوري الأبيض أحد المصاوغين للحمض ثنائي الكربوكسيل غير المشبع, الآخر هو حمض المالئيك. تكون المجموعات الكربوكسيلية في حمض الفوماريك بوضع مفروق ("E") و في حمض المالئيك تكون بوضع مقرون ("Z"). يمتلك حمض الفوماريك طعم شبيه بالفواكه. تعرف الأملاح و الإسترات بالفومارات. ينقص ثنائي ميثيل الفومارات بشكل واضح ترقي العجز في التصلب المتعدد.


title: حمض الفوماريك

text: Allomaleic acid : allomaneic acid : boletic acid : trans-butensediotic acid : E297 : 1,2- ethenedicarboxylic acid : lichenic acid.3


title: حمض الفوماريك

text: تم تحضير حمض الفوماريك بدايةً من حمض السكسينيك. يتضمن التركيب التقليدي أكسدة الفرفورال (من نبات الذرة المعالج) باستخدام الكلورات بوجود حفّاز مرتكز على الفاناديوم. حالياً, يرتكز التخليق الصناعي لحمض الفوماريك غالباً على المصاوغة التحفيزية لحمض المالئيك في المحاليل المائية بدرجة p"H" منخفضة. حمض المالئيك متيسر بكميات كبيرة كناتج لحلمهة بلا ماء المالئيك, الذي ينتج عن الأكسدة التحفيزية للبنزن أو البوتان.


title: حمض الفوماريك

text: يمكن توقع الخواص الكيميائية لحمض الفوماريك من المجموعات الوظيفية المكونة له. يشكل هذا الحمض الضعيف إستر ثنائي, حيث يخضع لإضافات على الرابطة المضاعفة, و هو ثنائي إنوفيل ممتاز.


title: حمض الفوماريك

text: لا يحترق حمض الفوماريك في المسعر, تحت الشروط التي يحترق بها حمض المالئيك بلطف. من أجل التجارب المصممة لقياس الفرق في الطاقة بين المصاوغين المفروق و المقرون, يمكن طحن كمية مقاسة من الكربون مع المركب الخاضع للتجربة و يتم حساب إنتالبية الاحتراق بواسطة الفرق.


title: حمض الفوماريك

text: يوجد حمض الفوماريك في نبات نقلة الملك (Fumitroy), و فطر البوليطس, و الأشنة, و الطحلب الأيسلندي. الفومارات مركب وسيط في حلقة حمض السيتريك, التي تستخدمها الخلايا لإنتاج الطاقة بشكل ثلاثي فوسفات الأدينوسين (ATP) من الطعام. يتشكل من أكسدة السكسينات بواسطة أنزيم سكسينات ديهيدروجيناز. و من ثم تتحول الفومارات بواسطة أنزيم الفوماراز إلى مالات. ينتج الجلد البشري حمض الفوماريك بشكل طبيعي عند تعرضه لضوء الشمس.


title: حمض الفوماريك

text: مادة مضافة للطعام, حيث يستخدم كمنظم حموضة منذ عام 1946 و يرمز له بالرمز E297. و تستخدم بشكل عام في المشروبات و مساحيق التخمر من أجل المتطلبات الموضوعة للنقاوة. و يستخدم, بشكل مشابه لحمض المالئيك, كبديل عن حمض الطرطير و أحياناً عوضاً عن حمض السيتريك, بمعدل 1.36 غرام من حمض السيتريك لكل 0.91 غرام من حمض الفوماريك لإضافة طعم الحموضة. و يستخدم أيضاً لإحداث التندف في طهي مزيج حلوى البودينج.


title: حمض الفوماريك

text: تم ترخيص استعماله كمادة مضافة للطعام في الإتحاد الأوروبي, و الولايات المتحدة و أستراليا و نيوزيلندا (حيث تم تسجيله برقمه الدولي 297).


title: حمض الفوماريك

text: عند مرضى التصلب المتعدد الناكس, أنقص ثنائي ميثيل الفومارات (BG-12, بيولوجي المنشأ) بشكل واضح الانتكاس و ترقي العجز في التجربة بطورها الثالث. يفعل سبيل العامل النووي-2 (Nrf2) للاستجابة المضاد للأكسدة, و هو سبيل المقاومة الخلوية الأولية ضد التأثيرات السامة للخلايا للكرب المؤكسد.


title: حمض الفوماريك

text: يستخدم حمض الفوماريك في صناعة راتينات البولي إستر و الأغوال متعددة الهيدروكسيل و كمرسخ لون في الأصبغة.


title: حمض الفوماريك

text: و بما أنه أحد المكونات الطبيعية التي تدخل في تركيب الأنسجة في جسم الأنسان و نظراً لقدرة الجسم على استقلابه إلى مستقلبات غير سامة يتم طرحها عن طريق الكلية فقد بينت منظمة الصحة العالمية أنه لا توجد ضرورة في وضع المقدار المسموح بتناوله يوميا من حمض الفوماريك أو أملاحه.


title: حمض الفوماريك

text: يتحول حمض الفوماريك إلى بلا ماء المالئيك, بعد الاحتراق الجزئي. عملياً ليس له تأثير سمي لكن بالجرعات العالية ربما يكون له تأثير كلوي سمي بعد الاستخدام المطول.


title: حمض الفوماريك

text: له تأثيرات مخرشة للجلد و العينين و الجهاز التنفسي, لذا يجب على العاملين بهذه المادة في وحدات الإنتاج داخل المصانع ارتداء القفازات و الواقيات العينية و أن تكون هذه الوحدات مهواة بشكل جيد.


title: جهد انحياز

text: جهد انحياز في الإلكترونيات (بالإنجليزية: Bias voltage) هو جهد كهربائي مستقر يوصّل عادة بشبكة التحكم في صمام ثلاثي أو ببوابة ترانزستور من أجل ضبط عمل الترانزستور أو الصمام الثلاثي. إذا كان جهد الانحياز الموصول ببوابة الترانزستور سالبا وكبيرا فإن التيار داخل الترانزيسور ينقطع. أما إذا كان جهد الانحياز الموصل ببوابة الترانزستور موجبة أصبحت القناة داخل الترانزستور مفتوحة ويمر التيار فيها من المصب إلى المصدر (قارن مقحل).


title: جهد انحياز

text: يستخدم جهد الانحياز في دائرة كهربية بغرض التحكم في عمل ترانزستور. إذا اختير جهدا مناسبا كجهد انحياز وحمّلناه بموجة متذبذبة (جهد كهربائي متذبذب، أو إشارات) فإن التيار المار بين المصب والمصدر في الترانزستور يتغير بنفس الذبذبة. ويتسبب تذبذب التيار في دائرة المصب (المخرج) في تذبذب جهد المصب بنفس الطريقة، ولكنها تكون مضخمة. فإذا أوصلناها بمكبر صوت مثلا فإننا نسمع نفس ذبذبة الإشارة الموصولة ببوابة الترانزيستور.


title: جهد انحياز

text: ضبط جهد الانحياز لعنصر إلكتروني (ترانزسنتور أو صمام ثلاثي) هي طريقة لضبط عمل العنصر في دائرة كهربائية. في كثير من الدارات الإلكترونية التي تعالج الإشارات تحتاج إلى تيار مستمر أو جهد ثابت لكي تعمل وفقا للمطلوب. يوصل بهذا الجهد الثابت (جهد الانحياز) الإشارات الإلكترونية المتذبذبة وتتراكب عليه. يختار جهد الانحياز للترانزستور أو الصمام الثلاثي في دائرة مضخم إلكتروني مثلا بحيث تخرج الإشارات من المخرج مضخمة وبنفس الشكل من دون تشويه. واختيار جهد الانحياز (وهو يطبق على «البوابة» في الترانزستور أو على «الشبكة» في الصمام الثلاثي) يعتمد على الخصائص الإلكترونية للترانزستور أو الصمام والتي يعطيها المصنع للمستخدم في هيئة أشكال بيانية لخصاص العنصر. تسمى «نقطة الانحياز» أيضا نقطة التشغيل . يتم ضبط نقطة التشغيل قبل توصيل الإشارات المطلوب تضخيمها أو معالجتها.


title: جهد انحياز

text: إلى اليسار تعطي مواصفات الترانزستور في شكل بياني يعطيها المصنع للمستهلك لاختيار نقطة التشغيل المناسبة للدائرة التي يرغبها. الرسم البياني إلى اليمين يوضح تغير التيار بين المصب والمصدر (الرأسي) بتغير جهد المصب (المحور الأفقي) وذلك عند قيم مختلفة لجهد الانحياز (جهد البوابة) [ المثال هنا يصف مقحل حقلي موصول JFET].


title: جهد انحياز

text: هذه المواصفات للترانزستور لا تختلف عن المواصفات لصمام ثلاثي. في الصمام الثلاثي تقوم «الشبكة» بعمل «البوابة» في الترانزستور. وأهم الفروق بينهما هو أن الصمام الثلاثي يعمل بجهد للمصعد قدره 200 فولط أما جهد «المصب» في الترنزستور فيعمل بجهد 12 - 30 فولط، لذلك فإن الترانزستور أقل حجما وأقل استهلاكا للطاقة الكهربية.


title: جهد انحياز

text: نقوم باختيار نقطة الانحياز على اساس تلك البيانات عن خصائص الترانزستور. وتسمى «نقطة الانحياز» أيضا «نقطة التشغيل».


title: جهد انحياز

text: في هذه الدائرة الإلكترونية التي تستخدم لتكبير إشارات متذبذبة ندخلها عند C1 ، نجد جهد انحياز على «البوابة» G للترانزستور JFET. يحدد هذا الجهد عن طريق مجزيء الجهد R1-R2 :


title: جهد انحياز

text: حيث formula_2 هو فرق الجهد بين البوابة والأرضية، (الأرضية هنا هي التوصيلة السفلى V 0، واستخدمنا للأرضية الرمز M اختصارا لكلمة Mass).


title: جهد انحياز

text: فإدا كان الجهد الموجب للمصدر الخارجي الموصول بالمصب Ucc = 12 V, فيمكن اختيار على سبيل المثال المقاومتان


title: جهد انحياز

text: يختار جهد المصب عند D بصفة عامة في الوسط بين جهد المصدر والجهد الخارجي Ucc, بحيث يسمح بتغير جهد المصب حتى أقصي جهد من جهة، ومن جهة أخرى لضبط جهد المخرج في حالة الاستقرار، عند ادخال إشارة متذبذبة من ناحية G ونريد تضخيمها وتخرج من C2.


title: جهد انحياز

text: تحتوي الدائرة الكهربائية لميكروفون عادة على مقحل حقلي توصيلي لكي تحول النبضات الكهربائية الصغيرة المتولدة في الميكروفون إلى ذبذبات كهربية كبيرة لتشغيل إلكترونيات أخرى على بعد عدة أمتار من الميكروفون. يبلغ تيار التشتغيل لمقحل JFET في العادة بين 1و0 إلى 5و0 مللي أمبير ويرمز إليه بأنه جهد الانحياز. ويوصل جهد الانحياز بالميكروفون عن طريق سلك.


title: متصورة نولسية

text: المُتَصَوِّرَة النُّولِسِيَّة هي طفيليٌ يُسبب الملاريا في البشر والرئيسيات. تُوجد في جميع أنحاء جنوب شرق آسيا، وهي المُسبب الأكثر شيوعًا لملاريا البشر في ماليزيا. دورة حياة النولسية كغيرها من أنواع المتصورة، تتطلب إحداث العدوى في بَعُوضةٍ ومضيفٍ من ذوات الدم الحار. قد يُصاب الإنسان بالعدوى عبر بعوضةٍ مصابةٍ بها، وذلك على الرغم من أنَّ سعادين العالم القديم تُعد المضيف الطبيعي للنولسية. تندرج المتصورة النولسية تحت حقيقيات النوى ضمن شعبة معقدات القمة وجنس المتصورة، كما ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالمُتصوِّرة النَّشيطَة، وهي من الطفيليات البشرية، وغيرها من أنواع المتصورة التي تصيب الرئيسيات غير البشرية.


title: متصورة نولسية

text: قد يَحدُث لدى البشر المُصابين بالمتصورة النولسية ملاريا غَيرُ مصحوبةٍ بمُضاعفات أو ملاريا شديدة مشابهةٌ لتلك التي تُسببها المُتصوِّرة المِنْجَليَّة. يُعد تشخيص النولسية أمرًا صعبًا؛ وذلك لأنها تُشبه بشكلٍ كبيرٍ الأنواع الأخرى التي تُصيب البشر. كما أنَّ علاجها مشابهٌ للأنواع الأخرى للملاريا، حيث عادةً ما يوصى باستعمال الكلوروكين أو العلاج المُركب بالأرتيميزينين. تعد ملاريا المتصورة النولسية مرضًا ناشئًا حيث كان يُعتقد سابقًا أنه نادر الحدوث لدى البشر، ولكنه يومًا بعد يوم أصبح يُشكل عبئًا صحيًا كبيرًا في جنوب شرق آسيا.


title: متصورة نولسية

text: وُصفت المتصورة النولسية لأول مرةٍ على أنها نوعٌ مستقلٌ ومُسببٌ محتملٌ للملاريا البشرية في عام 1932. استُخدمت لفترةٍ قصيرةٍ في أوائل القرن العشرين لإحداث الحمى كعلاجٍ للزُّهْري العصبي. أصبحت في منتصف القرن العشرين أداةً شائعةً لدراسة المتصورة في علم الأحياء، كما استُخدمت في الأبحاث الأساسية وأبحاث اللقاحات وتطوير الأدوية. لا تزال النولسية تستعمل نموذجًا مخبريًا للملاريا؛ وذلك لأنها تصيب بسهولةٍ المكاك الريسوسي، وهو النموذج الحي للرئيسيات، كما يُمكن أن تنمو في مزرعةٍ خلويةٍ من دم الإنسان أو المكاك.


title: متصورة نولسية

text: تمتلك المتصورة النولسية دورة حياةٍ كغيرها من طفيليات المتصورة، حيث تتطلب انتقالها ذهابًا وإيابًا بين مضيفاتٍ من الثدييات ومضيفاتٍ من الحشرات. تُصاب الرئيسيات بالعدوى عبر لسعةٍ من بعوضة أنوفيلة مصابةٍ والتي تحمل الطفيلي في المرحلة البَوغيَّة في غددها اللعابية. تتبع البَوغيَّات تدفق الدم إلى كبد الرئيسيات حيث تتطور وتتكاثر على مدى خمسة إلى ستة أيام قبل أن تنفجر، وتطلق الآلاف من الخلايا الوليدة التي تُسمى الأَقاسيم (جمع أُقْسومَة) في الدم (لا تستطيع المتصورة النولسية إنتاج هاجِعاتٍ كامنة في الكبد، وذلك على عكس المتصورة النشطية). ترتبطُ الأَقاسيم الموجودة في الدم بخلايا الدم الحمراء لدى الرئيسيات وتغزوها. يَمُر الطفيلي داخل خلية الدم الحمراء بعددٍ من المراحل التي يتمايز خلالها شكليًا، وتسمى الدَّور الحلقي، والأُتروفة (يتراوح حجمها ما بين 1.5 إلى 6 ميكرومتر)، والمُتَقَسِّمة (يتراوح حجمها ما بين 5 إلى 6 ميكرومتر). في نهاية المطاف، تنفجر خلايا الدم الحمراء المُصابة بالمُتقسمة، مطلقةً ما يصل إلى 16 أقسومةً جديدةً في مجرى الدم، والتي تُصيب خلايا دم حمراء جديدة وتستمر بنفس الدورة. تُكمل المتصورة النولسية دورتها في خلية الدم الحمراء كل 24 ساعة، مما يجعلها سريعةً بشكلٍ فريد بين أنواع المتصورة التي تصيب الرئيسيات (والتي تستغرق عادةً 48 أو 72 ساعة). تتطور الطفيليات التي تغزو خلايا الدم الحمراء أحيانًا على مدار 48 ساعة تقريبًا إلى أشكالٍ جنسيةٍ مُميزة تسمى الخلية المشيجية الصغيرة أو الكبيرة، وذلك بدلًا من إكمالها دورتها الجنسية الاعتيادية داخل خلايا الدم الحمراء. تبقى هذه الخلايا المشيجية في الدم حتى تبتلعها بعوضة.


title: متصورة نولسية

text: تبتلع البعوضة الخلايا المشيجية عندما تحصل على وجبةٍ دموية من مضيفٍ رئيسيٍ مُصاب بها. بمجرد دخولها إلى أمعاء البعوضة، تتطور الخلايا المشيجية إلى جاميتاتٍ ثم تندمج لتكوين زيجوت ثنائي الصبغة. ينضج الزيجوت إلى زيجوتٍ مُتحرِّك، والذي يُهاجر عبر جدار أمعاء البعوضة ويتطور إلى البيضة المُخصبة المُتكيِّسة. ثم تُطلق البويضة آلافًا من البَوغيَّات التي تهاجر عبر البعوضة إلى الغدد اللعابية. تستغرق هذه العملية كاملةً في البعوضة من 12 إلى 15 يومًا.


title: متصورة نولسية

text: تُشبه المتصورة النولسية الأنواع الأخرى للمتصورة بشكلٍ كبير في بيولوجيا الخلية. يتكون مجموعها الوراثي (الجينوم) من 23.5 ميغا قاعدة من الحمض النووي الريبوزي منقوص الأكسجين (DNA) مقسمةً على 14 كروموسومًا. تحتوي تقريبًا على 5,200 جينًا مشفرًا للبروتينات، 80% منها تمتلك جيناتٍ متحدة الأصل في المتصورة المنجلية والنشيطة. يحتوي مجموعها الوراثي على عائلتين كبيرتين من الجينات الفريدة للنولسية: عائلة مُتغير تَراصّ الخلايا المصابة بالمُتَقَسِّمة () والتي تلعب دورًا في إظهار مولدات الضد المختلفة على سطح الطفيلي لتفادي جهاز المناعة، وعائلة تكرار مُتخلَّل النولسية () والتي تلعب دورًا في التصاق خلايا الدم الحمراء المصابة بالطفيلي بجدران الأوعية الدموية.


title: متصورة نولسية

text: بصفتها من معقدات القمة، فإنَّ المتصورة النولسية تمتلك العديد من الهياكل المميزة في نهايتها القمية المُتخصصة في غزو خلايا المُضيف، وتتضمن الخيوط القوسية البَصَلِيّة الكبيرة، والخيوط المكروية الأصغر، والحبيبات الكثيفة المتفرقة، حيث يُفرز كل منها عوامل فاعلة للدخول إلى الخلية المضيفة وتعديلها. أيضًا كغيرها من معقدات القمة، فهي تمتلك عضيتين خلويتين من أصلٍ تعايشي، وهي: صانعة قمة وميتوكندريون مُنفرد كبير، حيث يُشارك كليهما في أيض الطفيلي.


title: متصورة نولسية

text: تتشابه المتصورة النولسية شكليًا مع المُتصورة الوَبالِيَّة المَلاريَّة، إلا أنها ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالمتصورة النشطية بالإضافة إلى الأنواع الأخرى للمتصورة والتي تُصيب الرئيسيات غير البشرية. عاش آخرُ سَلفٍ مُشتركٍ لجميع سلالات المتصورة النولسية الحديثة منذ حوالي من 98,000 إلى 478,000 سنة. من بين الطفيليات البشرية، فإنَّ المتصورة النولسية ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالمتصورة النشيطة، والتي تشعبت منها منذ ما بين 18-34 مليون سنة. يظهر بالأسفل شجرة تطور السلالات، حيث تُقارن بين أنواع المتصورات التي تصيب البشر:


title: متصورة نولسية

text: تتنوع جَمْهَرَة طفيليات المتصورة النولسية جينيًا أكثر من المتصورة المنجلية أو النشيطة. تتضمن النولسية ثلاث جمهراتٍ فرعية متميزة جينيًا. توجد اثنتين منهما في نفس مناطق بورنيو الماليزية وقد تصيبان بعوضًا مختلفًا. عُثر على الثالث فقط في معزولاتٍ مخبريةٍ مصدرها أجزاء أخرى في جنوب شرق آسيا. لا يمكن تمييز جمهرات النولسية المعزولة من قرود المكاك جينيًا عن تلك المعزولة من العدوى البشرية، مما يشير إلى أنَّ نفس الجمهرات قد تُصيب البشر والمكاك بالتبادل.


title: متصورة نولسية

text: وُصفت ثلاثة أنواعٍ فرعية من المتصورة النولسية اعتمادًا على الاختلافات في مظهرها في لطخاتٍ دموية مصبوغة: المتصورة النولسية الإديسونية ، المتصورة النولسية السينتونية ، المتصورة النولسية الأريماية ، والتي عُزلت من ماليزيا وجاوة وتايوان على الترتيب. العلاقة بين هذه الأنواع الفرعية الموصوفة والجمهرات الموصوفة في المؤلفات الحديثة غير واضحةٍ.


title: متصورة نولسية

text: عُثر على المتصورة النولسية في جميع أنحاء جنوب شرق آسيا، حيث تصيب أساسًا المكاك طويل الذيل ومكاك ذيل الخنزير واللانغور السومطري أسود التاج بالإضافة إلى بعوضة الأنوفيلة الهاكرية في شبه جزيرة ماليزيا والأنوفيلة المستترة في سراوق. قد تُصاب قرود المكاك طويل الذيل في البرية بالمتصورة النولسية دون ظهور مرضٍ واضحٍ عليها، وحتى عندما تُصاب في نفس الوقت بأنواعٍ مُختلفة من أنواع المتصورة. نادرًا ما يُعثر على المتصورة النولسية خارج جنوب شرق آسيا، ويرجع ذلك على الأرجح إلى أنَّ البعوض الذي ينقله ينحصر في تلك المنطقة.


title: متصورة نولسية

text: قد تُسبب المتصورة النولسية ملاريا غَيرُ مصحوبةٍ بمُضاعفات أو ملاريا شديدة في البشر. يُعاني المصابون بالعدوى دائمًا من حمى وقشعريرة. غالبًا ما يُعاني الأشخاص المُصابون بملاريا المتصورة النولسية غير المصحوبة بمُضاعفاتٍ، من أعراضٍ تشملُ الصداع وآلام المفاصل والتوعك وفُقدان الشهية. وبشكلٍ أقل شيوعًا، كان بعض الأشخاص قد عانوا من سعالٍ وآلامٍ في البطن وإسهالٍ وغثيانٍ وقيء. تُظهر الاختبارات المعملية للأشخاص المصابين دائمًا انخفاضًا في عدد الصفائح الدموية، وذلك على الرغم من أنَّ هذا الأمر نادرًا ما يؤدي إلى مشاكل نزفية. تميل المتصورة النولسية إلى إحداث حمى ترتفع كل 24 ساعة، وذلك على عكس الملاريا البشرية الأخرى، لذلك يُطلق عليها أحيانًا الملاريا اليومية أو ملاريا الحمَّى اليَوميَّة. يُمكن علاج ملاريا المتصورة النولسية غير المصحوبة بمضاعفاتٍ بمضادات الملاريا.


title: متصورة نولسية

text: تحدث الملاريا الشديدة فيما لا يقل عن 10% من المصابين بالمتصورة النولسية. تُشبه الملاريا الشديدة التي تُسببها المتصورة النولسية الملاريا الشديدة التي تُسببها المتصورة المنجلية. قد يُعاني الأشخاص المُصابون بمرضٍ شديد من ضيقٍ في التنفس وآلامٍ في البطن وقيء. مع تطور المرض، تتضاعف الطفيليات إلى مستوياتٍ عالية جدًا في الدم مما قد يُسبب إصابةً حادةً في الكلى ويرقان وصدمة وضيق في التنفس. من غير الشائع حدوث الحماض الأيضي، ولكن قد يحدث في الحالات الشديدة خصوصًا. على عكس الملاريا المنجلية، نادرًا ما تسبب الملاريا المتصورة النولسية الشديدة غيبوبة أو فقرًا شديدًا في الدم. تكون حوالي 1-2% من الإصابة مميتةً.


title: متصورة نولسية

text: تُشّخص الملاريا عادةً عبر فحص اللطاخات الدموية المصبوغة بصبغة جيمزا تحت المجهر، ولكن على الرغم من هذا، إلا أنَّ التمييز بين المتصورة النولسية والأنواع الأخرى من المتصورة يُمثل تحديًا؛ وذلك نظرًا لتشابهها مظهريًا. تكون طفيليات المتصورة النولسية في الدَّور الحلقي عند صبغها بصبغة جميزا مشابهةً لطفيليات المتصورة المنجلية في دورها الحلقي، حيث تظهر على شكل دائرةٍ تحتوي نقطة أو نقطتين داكنتين من الكروماتين. تكون الأتاريف (جمع أتروفة) القديمة أكثر تشتتًا، وتشكل شكلًا مستطيلًا منتشرًا عبر الخلية المُضيفة يُسمى «شكل النطاق»، ويشبه نفس الدور في المتصورة الوبالية الملارية. تظهر النقاط خلال هذا الدور أحيانًا عبر خلايا الدم الحمراء المضيفة، وتسمى «تنقيط سينتون وموليغانز». تظهر المتقسمات (جمع متقسمة) بشكلٍ مشابهٍ لأنواع المتصورة الأخرى، حيث تكون على شكل مجموعاتٍ من الأقاسيم الأرجوانية المُحاطة بصبغة مركزية داكنة اللون.


title: متصورة نولسية

text: يُعد التشخيص الخاطئ لعدوى المتصورة النولسية أمرًا شائعًا، حيث قد تُشخص على أنها متصورة منجلية أو وبالية ملارية أو نشيطة؛ وذلك بسبب التشابه الشكلي بين أنواع المتصورة. تستطيع بعض الكشف عن المتصورة النولسية، ولكنها تُعد ضعيفة الحساسية والنوعية، بالتالي لا يُمكن الاعتماد عليها دائمًا. يُعتبر الكشف عن الحمض النووي بواسطة تفاعل البوليمراز المتسلسل () أو تفاعل البوليمراز المتسلسل بالزمن الحقيقي الطريقة الأكثر موثوقيةً للكشف عن المتصورة النولسية، وتمييزها عن عداوى الأنواع الأخرى للمتصورة. ولكن تفاعل البوليمراز المتسلسل يُعد اختبارًا بطيئًا ومكلفًا نسبيًا، وهو غير مُتوافر في العديد من المناطق التي يتوطن فيها المرض. طُورت أيضًا طرقٌ لتضخيمٍ متساوي الحرارة بواسطة مشرع دائري () للكشف عن المتصورة النولسية، ولكن لم تُستخدم بشكلٍ واسع حتى الآن.


title: متصورة نولسية

text: تستغرق المتصورة النولسية 24 ساعة لإكمال دورتها في خلايا الدم الحمراء، ونظرًا لذلك فإنها قد تؤدي سريعًا إلى ارتفاعٍ عالٍ جدًا في مستويات الطفيليات في الدم والذي قد يؤدي لآثارٍ مُميتة. بالنسبة للأشخاص المُصابين بملاريا غَيرُ مصحوبةٍ بمُضاعفات، فإنَّ منظمة الصحة العالمية تُوصي باستعمال العلاج المُركب بالأرتيميزينين () أو الكلوروكين. أما في حالات الملاريا الشديدة، فإنَّ المنظمة توصي بالإعطاء الوريدي للأرتيسونات لمدةٍ لا تقل عن 24 ساعة، متبوعًا بالعلاج المُركب بالأرتيميزينين. أشارت تجارب الأدوية المُبكرة أنَّ مركبات الكلوروكين والبريماكين، الأرتيسونات والمفلوكوين، والأرتيميثر واللوميفانترين، والكلوروكين لوحده قد تكون علاجات فعالة لمرض ملاريا المتصورة النولسية غير المصحوبة بمضاعفات. لا يوجد دليلٌ على تطوير المتصورة النولسية لمقاومةٍ لمضادات الملاريا الحالية.


title: متصورة نولسية

text: حسب علم الوبائيات فإنَّ المتصورة النولسية هي أكثر الأسباب شيوعًا للملاريا في ماليزيا، كما وُثقت حالات ملاريا المتصورة النولسية في معظم بلدان جنوب شرق آسيا وكذلك في المسافرين من المنطقة.


title: متصورة نولسية

text: ترتبط عدوى المتصورة النولسية بعددٍ من العوامل الاجتماعية الاقتصادية، بالإضافة إلى عوامل نمط الحياة التي تجذب الأفراد إلى الغابات الكثيفة التي يتواجد فيها البعوض بشكلٍ شائع. يُعد العاملون في الغابات أو على أطرافها مثل المزارعين والصيادين أو العاملون في قطع الأشجار معرضون بشكلٍ أكبر لخطر الإصابة بالعدوى. لهذا السبب على الأرجح، يُصاب الذكور أكثر من الإناث، والبالغون أكثر من الأطفال.


title: متصورة نولسية

text: استُخدمت المتصورة النولسية منذ فترةٍ طويلة نموذجًا بحثيًا لدراسة التفاعل بين الطفيلي والمُضيف، وتطوير اللقاحات والأدوية المضادة للملاريا. تُعد النولسية مفيدةً كنموذجٍ بحثيٍ جزئيًا بسبب قدرتها على إصابة المكاك الريسوسي، الذي يُعد نموذجًا مخبريًا شائعًا من الرئيسيات. تُعد قرود المكاك الريسوسية شديدة الحساسية للإصابة بالمتصورة النولسية، وقد تُصاب بلدغة البعوض أو حقن البوغيات أو حقن طفيليات الدور الدموي. تظهر على القردة المصابة بعض السمات المميزة للملاريا البشرية، وتتضمن فقر الدم وتضخم الطحال والكبد. عادةً ما تكون العدوى قاتلة إذا لم تُعالج، وتحدث الوفاة تقريبًا بسبب فشلٍ في الدورة الدموية، والذي يتميز بالتصاق خلايا الدم الحمراء المصابة بجدران الأوعية الدموية. يمكن شفاء القرود من العدوى عبر العلاج بمضادات الملاريا، كما أنَّ تكرار العدوى ثم الشفاء منها يؤدي إلى تطوير بعض القرود مناعةً للعدوى، وهو موضوعٌ بحثيٌ جوهري.


title: متصورة نولسية

text: تُستخدم المتصورة النولسية أيضًا في الأبحاث المخبرية ضمن علم الأحياء الخلوي للمتصورة. قد تُصيب البوغيات المعزولة خلايا الكبد الريسوسية الأولية، مما يسمح بدراسة الدور الكبدي للطفيلي في المختبر. بالإضافة إلى ذلك، فإنَّ المتصورة النولسية والمنجلية هما النوعان الوحيدان من أنواع المتصورة التي يمكن الحفاظ عليها باستمرارٍ في خلايا الدم الحمراء المزروعة، في كلٍ من البشر والمكاك الريسوسي. لتسهيل أبحاث علم الأحياء الجزيئي، وضُع تسلسل المجموع الوراثي للمتصورة النولسية، وهو متاحٌ على قاعدة بيانات PlasmoDB وقواعد بياناتٍ أُخرى على الإنترنت. يُمكن تعديل المتصورة النولسية جينيًا في المختبر عبر نقل العدوى صناعيًا إما في نظام نموذج المكاك الريسوسي أو في زراعة خلايا الدم. يمكن تخزين أدوار عدوى الدم والبوغيات على المدى الطويل عبر تجميدها بالجلسرولايت، مما يسمح بالحفاظ على السلالات الهامة.


title: متصورة نولسية

text: وصف الطبيب الإيطالي جوزيبي فرانكيني في عام 1927 لأول مرة ما قد يكون المتصورة النولسية، وذلك عندما لاحظ طفيليًا مميزًا عن المتصورة القُرْدوحيَّة والمتصورة النَّسْناسيَّة في دم مكاكٍ طويل الذيل. شُوهد الطفيلي مرةً أخرى عام 1931 في مكاكٍ طويل الذيل بواسطة أثناء عمله على الكالا آزار (داء الليشمانيات الحشوي) في كلكتا. سحب زميل كامبل ليونيل إيفرارد نابير الدم من قردٍ مُصاب ولقح ثلاثة قرودٍ مخبرية، أحدها كان مكاك ريسوسي أُصيب بعدوًى شديدة. أعطى كامبل ونابير القرد المصاب إلى بيراج موهان داس غوبتا، حيث كان هذا القرد قادرًا على الحفاظ على الطفيل من خلال المرور المتسلسل عبر القرود. في عام 1932، وصف داس غوبتا ومشرفه روبرت نولس تشكل الطفيل في دم قرد المكاك، ووضحوا أنه قد يُصيب ثلاثة مرضى من البشر (استُخدم في كل حالةٍ لإحداث الحمى على أمل علاج عدوى أخرى). وفي عام 1932 أيضًا، وصف كل من جون سينتون وإتش.دبليو موليغان تشكل الطفيلي في خلايا الدم، وقرروا أنهُ نوعٌ مميزٌ عن الأنواع الأخرى الموصوفة، وأطلقوا عليه اسم المتصورة النولسية تكريمًا لروبرت نولس.


title: متصورة نولسية

text: بعد ذلك بوقت قصير، في عام 1935، أبلغ كل من سي. إي. فان روين وجورج آر. بايل عن استخدام عدوى المتصورة النولسية في علاج شللٍ عام في المرضى النفسيين. استمر استخدام المتصورة النولسية عاملًا حمويًا عامًّا لأمراضٍ مختلفة، وخاصةً الزهري العصبي الذي كان يُستخدم معه حتى عام 1955 على الأقل. اقترح سيريل غارنهام في عام 1957 أنَّ المتصورة النولسية قد تُصيب البشر بشكلٍ طبيعي، وكانت أول حالةٍ موثقةٍ لإصابة البشر بشكلٍ طبيعي بالمتصورة النولسية في عام 1965، حيث كانت في أحد الناجين من الجيش الأمريكي، والذي أُصيب بقشعريرةٍ وحمى بعد خمسة أيام من انتشار الجنود في ماليزيا. واعتمادًا على هذه النتيجة، أجرى فريقٌ في معهد البحوث الطبية في شبه جزيرة ماليزيا دراسةً استقصائيةً للأشخاص الذين يعيشون بالقرب من قرود المكاك، ولكنهم فشلوا في العثور على دليلٍ بأنَّ ملاريا القرود تنتقل إلى البشر.


title: متصورة نولسية

text: خلال ستينيات وسبعينيات القرن العشرين، استَخدمت مجموعات البحث العلمي المتصورة النولسية لتكون نموذجًا بحثيًا للتوصل إلى اكتشافاتٍ أساسيةٍ في الملاريا. في عامي 1965 و1972، وصفت عدة مجموعاتٍ كيف ساهم تنوع مولدات ضد المتصورة النولسية في تفادِ المناعة والعدوى المزمنة. في عام 1975، بينَّ لويس إتش. ميلر وآخرون أنَّ المتصورة النولسية تتطلب عامل دافي على سطح خلايا الدم الحمراء لغزوها (وضحوا بعد عامٍ أنَّ المتصورة النشطية تحتاج نفس الأمر).


title: متصورة نولسية

text: أُعيد تنشيط العمل على المتصورة النولسية باعتبارها طفيلي الملاريا البشرية في عام 2004، وذلك عندما استخدم بالبير سينغ وآخرون تفاعل البوليميراز المتسلسل لإظهار أنَّ أكثر من نصف أفراد المجموعة من البشر والذين شخصت إصابتهم بملاريا المتصورة الوبالية في بورنيو الماليزية كانوا مصابين فعليًا بالمتصورة النولسية. وطوال العقد التالي، استَخدم العديد من الباحثين طرق الكشف الجزيئي القادرة على تمييز المتصورة النولسية عن الطفيليات المتشابهة شكليًا لعزو نسبة متزايدة من حالات الملاريا إلى النولسية في جميع أنحاء جنوب شرق آسيا. أظهر العمل على عيناتٍ أرشيفية أنَّ الإصابة بهذا الطفيلي حدثت في ماليزيا على الأقل منذ تسعينيات القرن العشرين.


title: نوبة رمل الماية

text: نوبة رمل الماية هي واحدة من النوبات الأندلسية الأحد عشر التي لا زالت محفوظة وتؤدى من طرف الفرق الموسيقية الأندلسية في دول المغرب الكبير, خاصة المغرب والجزائر وتونس. تعتير نوبة رمل الماية أطول وأصعب نوبة من ناحية الأداء, حيث أن أداءها الكامل يستغرق أكثر من 11 ساعة.


title: نوبة رمل الماية

text: نوبة رمل الماية هي أول نوبة في تصنيف كناش الحايك، وكانت في البداية عبارة عن شعر يتناول موضوع الخمريات والغزل، إلى أن جاء الفقيه والعالم أحمد بن محمد الفاسي الفهري في القرن الثامن عشر وحوّل كل أشعارها إلى مديح للرسول محمد.


title: نوبة رمل الماية

text: وكنتيجة لذلك، أصبحت نوبة رمل الماية نوبة مديحية محضة، وأصبحت تناسب كل الأوقات وتتداول أيضاً لدى المادحين والذاكرين في الزوايا المغارببة، وكان لها انتشار كبير لدى المغاربة.


title: نوبة رمل الماية

text: تشتمل نوبة رمل الماية على أربعة طبوع مندمجة فيما بينها وهي :طبع رمل الماية ، طبع انقلاب الرمل، طبع حمدان و طبع الحسين.


title: نوبة رمل الماية

text: المستخرج لهذا الاسم هو صابر الفارسي، وقد زعم أهل الغناء أن واضعه هو رجل يدعى ربيب الماية. ورمل الماية هو فرع من الماية التي هي أصل ومقام هذا الطبع هو صوت «ري» ويستعمل فيه إنشادا / بحر الطويل .


title: نوبة رمل الماية

text: استخرجه سنان بن عتاد رجل من العرب بأقصى سوس، وقيل استخرجه حمدان الضرير الاندلسي، ومقامه صوت «فا» ويستعمل فيه إنشادا / البحر الطويل


title: نوبة رمل الماية

text: المستخرج له الحسين بن أمية وكان سلطانا أعجميا وسمي باسمه ومقامه صوت «لا» ومما يستعمل فيه إنشادا / البحر الطويل.


title: نوبة رمل الماية

text: تطرقت عدة كتب إلى النوبات الأندلسية عامة ولنوبة رمل الماية خاصة. من الكتب التي اهتمت برمل الماية نجد:


title: ابن شرف القيرواني

text: ولد بالقيروان سنة 388 هـ ونشأ بها. ودرس الفقه على أيدي أبي عمران الفاسي وأبي الحسن القابسي وتعلم على أيدي أبي إسحاق إبراهيم الحصري وسائر أساتذة القيروان في العهد الزيري. قرّبه الأمير الصنهاجي المعز بن باديس فأصبح من أهم شعراء البلاط وأبرز أعلام المدرسة الشعرية القيروانية. قال فيه ابن الدباغ:


title: ابن شرف القيرواني

text: غادر ابن شرف القيروان بعد خرابها على اثر الزحفة الهلاليّة فأنتقل إلى المهديّة ثم صقليّة إلاّ أنّه لم يطب له المقام بها فأنتقل إلى الأندلس وكانت وفاته بطليطلة سنة 460 هـ/1067م.


title: حرة الرحا

text: حَرّة الرّهاه أو حرة الرّحا أو حرة بني عطية هي حَرّة تقع في السعودية، ضمن نطاق منطقة تبوك، وتبلغ مساحة الحَرّة 3,600 كم. من منطقة حرّة الرّهاه تنبع بعض الأودية، ومنها وادي الجزل، ووادي الأخضر، ووادي دامة، ووادي البقار، ووادي الخنبرة.


title: إليمنيشن تشامبر (2022)

text: إليمنيشن تشامبر (2022) هو عرض مصارعة محترفة من فئة الدفع مقابل المشاهدة وهو العرض الثاني عشر من سلسلة عروض إليمنيشن تشامبر، والعرض السابع من عروض دبليو دبليو إي في السعودية ضمن شراكة لمدة 10 سنوات بدعم من رؤية السعودية 2030.


title: أرسين بافلوف

text: أرسين بافلوف هو عسكري روسي، ولد في 2 فبراير 1983 في أوختا في روسيا، وتوفي في 16 أكتوبر 2016 في دونيتسك في أوكرانيا.


title: فهد الجهني (لاعب كرة قدم مواليد 1991)

text: لعب مع الرائد إلى عام 2016 و بعد انتهاء عقده مع الرائد وقع مع القادسية عقد لمدة 5 سنوات وأعاره القادسية إلى الفيحاء مطلع إلى 2018 و أعاره إلى نادي الباطن في صيف 2018 و وقع مع نادي الطائي في صيف 2020.


title: حقوق المثليين في كازاخستان

text: يواجه الأشخاص من المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسياً (اختصاراً: مجتمع الميم) في كازاخستان تحديات قانونية واجتماعية لا يواجهها غيرهم من المغايرين جنسيا. يعتبر النشاط الجنسي بين الرجال وبين النساء قانونيا في كازاخستان، ولكن يواجه الأشخاص من مجتمع الميم وصمة عار بين السكان. كما أن المنازل التي يعيش فيها الشركاء المثليون غير مؤهلة للحصول على نفس الحماية القانونية المتاحة للأزواج المغايرين، مع وجود عدة تقارير تتحدث عن مستوى عالي من التمييز والانتهاكات ضد مجتمع الميم.


title: حقوق المثليين في كازاخستان

text: يعد النشاط الجنسي المثلي بين الرجال وبين النساء قانونيا في البلاد منذ 1998. يعتبر السن القانوني للنشاط الجنسي 16 عاماً.


title: حقوق المثليين في كازاخستان

text: كانت المادة رقم 104 من قانون عقوبات كازاخستان تُجرّم المثلية الجنسية قبل عام 1997. ويتبع هذا التشريع للفقرة رقم 121 الموافقة له في الاتحاد السوفيتي، والتي كانت تجرم النشاط الجنسي المثلي بين الرجال.


title: حقوق المثليين في كازاخستان

text: سُمح للأفراد المتحولين جنسياً منذ عام 2003 بتغيير جنسهم القانوني على وثائق الهوية الرسمية. كان ينبغي لمن أراد تغيير جنسهم الحصول على تشخيص بحالة «اضطراب الهوية الجندرية» وشملت العملية عدة فحوصات طبية وتقييم نفسي مدته ثلاثين يوماً. أُقرت توجيهات جديدة عام 2011 سمحت بتغيير وثائق الهوية شريطة الخضوع لجراحة إعادة تحديد الجنس والمرور بفحوصات جسدية ونفسية وعلاج هرموني والتعقيم. كما لا يُسمح بتغيير الجنس على وثائق الهوية الرسمية للأشخاص تحت سن 21.


title: حقوق المثليين في كازاخستان

text: أعلن مجلس كازاخستان الدستوري بتاريخ 26 مايو 2015 رفضه لمسودة قانون تحظر «الدعوة للتوجه الجنسي غير التقليدي» معتبراً إياها غير دستورية. وقد رفضها المجلس الدستوري بسبب صياغتها المبهمة. صوّت على مسودة القانون مجلس الشيوخ في شهر فبراير 2015، وأرسلت للرئيس نور سلطان نزارباييف ليوقع عليها. بعدما حصلت على موافقة المجلس. قالت هيومن رايتس ووتش: «عبر رفض مشروع القرار هذا، سجل المجلس الدستوري لكازاخستان سابقةً هامة ضد تبني تشريع يدعو للتمييز.»


title: حقوق المثليين في كازاخستان

text: نشرت بلانيت روميو، وهي شبكة اجتماعية للمثليين، أول مؤشر السعادة للمثليين (GHI) في شهر مايو من عام 2015. وسُئل الرجال المثليون من أكثر من 120 دولة حول شعورهم حيال نظرة مجتمعاتهم للمثلية الجنسية، وكيف يواجهون الطريقة التي يُعاملون بها من قبل أشخاص آخرين ومدى رضاهم عن حياتهم. احتلت كازاخستان المرتبة 118 بنتيجة بلغت 29 على مؤشر السعادة.


title: حقوق المثليين في كازاخستان

text: يواجه الأشخاص من الأقليات الجنسية في كازاخستان تمييزاً وأحكاماً مسبقة خلال حياتهم اليومية على أساس التوجه الجنسي والهوية الجندرية. تتمثل المواقف السلبية تجاه المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسياً من خلال الإقصاء الاجتماعي والتعيير والعنف الذي غالباً ما يُسبب الأذى الجسدي والنفسي لضحاياه. يشعر الكثيرون إلى ضرورة إبقاء توجههم الجنسي سراً عن معظم عائلتهم وأصدقائهم بغية تفادي المخاطر التي يثيرها الأشخاص الذين لا يوافقون على التوجهات الجنسية غير المغايرة جنسياً، يضطر كثير من الأشخاص إلى إبقاء توجههم الجنسي أو هويتهم الجندرية سرا عن معظم معارفهم. تعتبر الغالبية من الضروري بمكان إخفاء توجههم الجنسي أو هويتهم الجندرية من زملائهم في العمل كي يبقوا على وظيفتهم ويتجنبوا العدائية والتمييز من زملائهم ورئيسهم في العمل. غالبا ما تلاقي محاولات تبليغ الشرطة عن العنف النابع نتيجة رهاب المثلية أو رهاب التحول الجنسي مقاومة وعدائية من قبل جانب قوات الأمن والشرطة.


title: حقوق المثليين في كازاخستان

text: أظهرت دراسة شملت عدة بلدان أجرتها جامعة شيكاغو عام 2011 أن النزعة نحو قبول مجتنم الميم في روسيا وباقي الجمهوريات السوفيتية السابقة سلكت إما منحى بطيئاً أو منحى عكسياً، وهو الاتجاه المخالف لما عليه الحال في كثير من مناطق العالم الأخرى.


title: حقوق المثليين في كازاخستان

text: وفقًا لاستطلاع عام 2018، أجراه المركز الجمهوري للوقاية من الإيدز ومكافحته ووزارة الصحة الكازاخستانية، كان هناك حوالي 62,000 رجل يمارس الجنس مع رجال آخرين في كازاخستان؛ حوالي 6,000 في ألماتي، و 3,300 في أستانا، و 4,900 في منطقة كراغاندي. ومع ذلك، من المتوقع أن يكون هذا الرقم أعلى، بسبب رهاب المثلية المجتمعي الذي قد يمنع الأفراد من الخروج والإعلان.


title: من الأفضل أن تحترس

text: من الأفضل أن تحترس هو فيلم رعب وغموض تم إنتاجه في أستراليا وصدر في سنة 2017. من بطولة ليفي ميلر وإد اوكسنبولد وباتريك واربورتون.


title: من الأفضل أن تحترس

text: يحكي الفيلم قصة طفل يعيش مع أمه وأبيه فقط ليلة عيد الميلاد، وخلال تلك الليلة يذهب الوالدين إلى إحدى الحفلات ويتركان الطفل «لوك» ذو الـ12 عاماً مع مربيته «آشلي». لكن لوك يكون قد دخل مرحلة المراهقة ويقع بحب مربيته التي ترفض تلك العلاقة بشكلٍ كامل مما يثير سخط الطفل لوك، مما يجعله يخطط لجريمة يقتل بها صديقيها الحميمين وقتل آشلي كمايقوم بقتل صديقه وشريكه بالجريمة بسبب تقبيله آشلي.


title: دانييلي روغاني

text: دانييلي روغاني هو لاعب كرة قدم إيطالي في مركز قلب الدفاع ولد في يوم 29 يوليو 1994 في مدينة لوكا في إيطاليا ، يلعب حالياً مع نادي يوفنتوس وسبق له اللعب مع نادي إمبولي ولعب مع منتخب إيطاليا تحت 21 سنة لكرة القدم.


title: مستعمرة النيجر

text: مستعمرة النيجر كانت ملكية استعمارية فرنسية تغطي معظم أراضي دولة النيجر الحديثة في غرب أفريقيا، بالإضافة إلى أجزاء من مالي وبوركينا فاسو وتشاد. كانت موجودة في أشكال مختلفة من عام 1900 إلى عام 1960، ولكنها كانت تسمى مستعمرة النيجر فقط من عام 1922 إلى عام 1960.


title: مستعمرة النيجر

text: بينما سيطر الفرنسيون على بعض مناطق النيجر الحديثة في تسعينيات القرن التاسع عشر، فقد تشكلت منطقة زندر العسكرية الرسمية في 23 يوليو 1900. كانت هذه المنطقة العسكرية تحكم فقط ما هو جنوب النيجر الحديثة، مع حكم اسمي فقط شرق زندر أو شمال تانوت. كان مقر قيادتها في قرية سوربو حوسا بالقرب من نيامي، حيث تم نقل المقر عام 1903. ومن الناحية الإدارية، كانت جزءً من مستعمرة سينيغامبيا والنيجر من 1902 إلى 1904 ومستعمرة السنغال العليا والنيجر من 1904 إلى 1911. كانت ميزانيتها وإدارتها أثناء قيادتها من قبل ضباط من القوات البحرية الفرنسية تعتمد على نائب الحاكم في كايس (باماكو لاحقًا)، وكان صنع القرار العسكري - بالإضافة إلى الاتصال بالسلطات في متروبول أو مستعمرات أخرى من خلال الحاكم العام في داكار. تظهر المنطقة أيضًا على الخرائط الفرنسية باسم «"المنطقة العسكرية الثالثة"». وفي 22 يونيو 1910، تم تغيير اسم الإقليم إلى منطقة النيجر العسكرية، وشملت أجزاءً من شمال شرق مالي الحديثة (دائرة جاو) وشمال تشاد (دائرة تيبستي). وفي 21 يونيو 1911، تم التنازل عن دائرة جاو للسودان الفرنسي، وخلال أواخر القرن التاسع عشر، بُذلت جهود لإنشاء مراكز فرنسية دائمة في الشمال والشرق، في بيلما، وانقيقمي وأماكن أخرى. وفي عام 1911، تم نقل مقر الإقليم إلى زندر، مما يعكس الهدوء النسبي في غرب الإقليم، والخوف من توغل البريطانيين إلى الجنوب والإيطاليين من ليبيا. ومع ذلك، ظلت السيطرة الفرنسية على المناطق الشمالية والشرقية ضئيلة. وإلى جانب موريتانيا، ظلت النيجر الجزء الوحيد من غرب أفريقيا الفرنسي الذي ظل تحت الحكم العسكري.


title: مستعمرة النيجر

text: في 13 أكتوبر 1922، سيطرت مستعمرة النيجر المدنية على معظم المناطق الجنوبية والغربية، وكان ملازمًا حاكمًا مسؤولًا أمام الحاكم العام لغرب أفريقيا الفرنسية. أدى إنشاء منطقة فولتا العليا الفرنسية عام 1919 كمستعمرة مدنية إلى إزالة مناطق النيجر الحديثة الواقعة غربي نهر النيجر. في عام 1926، تم نقل مبنى الكابيتول مرة أخرى إلى نيامي من زندر. وفي عام 1930، تم التنازل عن دائرة تيبستي إلى مستعمرة تشاد في أفريقيا الاستوائية الفرنسية، وفي عام 1932، تم تقسيم مستعمرة فولتا العليا الفرنسية بين جيرانها، مع التنازل عن دائرة دوري وفادا نغورما إلى مستعمرة النيجر.


title: مستعمرة النيجر

text: بقي مسؤولو مستعمرة النيجر، على عكس تشاد المجاورة، موالين لحكومة فرنسا الفيشية بعد عام 1940، وبالتالي أغلقوا حدودها الجنوبية (لنيجيريا) والحدود الشرقية حتى عام 1944.


title: مستعمرة النيجر

text: في 31 ديسمبر 1946، تم التنازل عن الأراضي العسكرية في نجويجمي وأغاديس إلى مستعمرة النيجر، ولم يتبق سوى دائرة بيلما باعتبارها آخر قسم يديره الجيش في النيجر الحديثة. لم تخضع هذه المنطقة الواقعة في أقصى الشمال الشرقي للإدارة المدنية الفرنسية إلا في عام 1956.


title: مستعمرة النيجر

text: في عام 1947، أعيد تشكيل فولتا العليا الفرنسية، وتنازلت عن دوائر دوري وفادا نغورما إلى مستعمرة فولتا العليا. وبينما كانت هناك تغييرات طفيفة على الحدود بعد عام 1947، فقد تم إنشاء حدود النيجر الحديثة تقريبًا مع هذا التغيير.


title: مستعمرة النيجر

text: بعد قانون 1956 قانون ديفير الإطاري، تم إنشاء أساسيات الحكم الداخلي مع انتخاب الجمعية الإقليمية للنيجر عن طريق التصويت الشعبي، ولكن مع امتلاك سلطات استشارية وإدارية فقط. وفي عام 1958، خلف الاتحاد الفرنسي المجتمع الفرنسي. وفي 25 أغسطس 1958، أصبح نائب الحاكم المفوض السامي للنيجر، لكنه ظل رئيسًا لدولة شبه مستقلة كانت تسيطر على إدارة داخلية بحتة.


title: مستعمرة النيجر

text: صادقت الجمعية التأسيسية للنيجر على دستور 25 فبراير 1959، وهي هيئة أنشئت لهذا الغرض من الجمعية الإقليمية المنتخبة في النيجر في ديسمبر 1958. وفي 12 مارس 1959، أصبحت الجمعية التأسيسية الجمعية التشريعية للنيجر، واحتفظ رئيس الحكومة، حماني ديوري، بلقب رئيس المجلس. منحت السلطات التنفيذية الاسمية في الجمعية، مع وضع الدستور لعناصر، مثل علم النيجر، ونشيد النيجر الوطني وشعار النيجر، إلى جانب لغة تسمية الهيئات السياسية والحقوق والسلطات التي تم الاحتفاظ بها في النصوص اللاحقة.


title: مستعمرة النيجر

text: في أعقاب الحرب الجزائرية وانهيار الجمهورية الفرنسية الرابعة، أصبحت مستعمرات الاتحاد الفرنسي مستقلة تمامًا في عام 1960. صدقت النيجر على أول دستور مستقل بالكامل في 8 نوفمبر 1960 وتنحى جان كولومباني عن منصب المفوض السامي في 10 نوفمبر 1960.


title: مسعود شجاعي

text: بدأ مسيرته الكروية في مدينة عبادان التي يشبهها الإيرانيون بالبرازيل التي تصدر أشهر اللاعبين للعالم لأنها منبع المواهب الإيرانية التي تشتهر بتصدير أمهر وأشهر اللاعبين خصوصاً الذين يمتلكون مهارات المراوغة. وكانت بدايتة وأنطلاقتة في ملاعب كرة القدم مع نادي صنعت نفط في موسم 2002/2003، وسجل معهم هدف واحد، وفي عام 2003 انتقل إلى نادي سايبا، ولعب معهم حتى عام 2006، وسجل معهم 3 أهداف، ومنذ عام 2006 وحتى 2008 للعب للشارقة الإماراتي وهو يلعب حالياً مع زميله جواد نيكونام في نادي أوساسونا بالدوري الأسباني.


title: مسعود شجاعي

text: بدايته كانت مع نادي نفط صنعت ثم انتقل إلى نادي سايبا في عام 2002 واستمر حتى عام 2006. عُرف بمهارته في المراوغة والاختراق مما أهله للعب ضمن منتخب شباب إيران في 2004، إلى أن ضمه برانكو لمنتخب إيران الأول الذي شارك معه مؤخراً في نهائيات كأس العالم ألمانيا 2006


title: حركة استقلال تايوان

text: حركة استقلال تايوان (بالإنجليزية: Taiwan Independence Movement) حركة سياسية تسعى إلى نيل اعتراف دولي رسمي بتايوان كدولة مستقلة ذات سيادة ومعارضة للتوحيد الصيني.


title: حركة استقلال تايوان

text: في الوقت الراهن، يُعد الوضع السياسي في تايوان غامضًا. إذ تسيطر جمهورية الصين (تايوان)، وهي دولة تقيم علاقات دبلوماسية رسمية مع خمس عشرة دولة عضو في الأمم المتحدة تعترف بها، على تايوان وجزر أخرى. تؤكد إدارة جمهورية الصين (تايوان) الحالية أن تايوان بلد يتمتع باستقلال مسبق بصفته آر أو سي (جمهورية الصين) ولذا فليس عليه الضغط للحصول على أي نوع من الاستقلال الذاتي.


title: حركة استقلال تايوان

text: يمكن أن يكون استخدام عبارة استقلال تايوان مبهمًا. فإذا ما أعرب بعض المؤيدين صراحةً عن موافقتهم على استقلال تايوان، فإنهم قد يشيرون إما إلى فكرة اقامة جمهورية تايوان المستقلة رسميًا، أو إلى فكرة أن تايوان قد أصبحت مرادفًا لجمهورية الصين الحالية وأنها تتمتع باستقلالٍ مسبق (كما يتجلى في مفهوم بلد واحد على كل جانب). يدعو بعض المؤيدين إلى استثناء أرخبيلي كنمن وماتسو، اللذان تسيطر عليهما تايوان ولكنهما جزءاً من البر الصيني الرئيسي.


title: حركة استقلال تايوان

text: يحظى استقلال تايوان بدعم التحالف الأخضر في تايوان، فيما يعارضه التحالف الأزرق الذي يسعى إلى الإبقاء على وضع جمهورية الصين (آر أو سي) الراهن المبهم نوعًا ما بموجب إجماع عام 1992، أو إلى إعادة توحيدها جزئيًا مع البر الصيني الرئيسي في مرحلةٍ ما.