title: زحل يلتهم ابنه (روبنس)

text: العملاق زحل أو ساتورن، حذرته النبوءة بأن أحد أبنائه سوف يخلعه عن عرشه، لذلك قرر أن يلتهمهم جميعًا، ويتم إنقاذ واحد منهم فقط: المشتري. تمثل اللوحة زحل وهو يمزق صدر أحد أبنائه، متكئًا على منجله، رمز الزراعة. تم تحديد الشكل الهائل للإله في ظلام الخلفية. يحقق الضوء جوًا دراميًا باروكيًا للغاية يشبه المسرحية. تمثل النجوم الثلاثة الموجودة أعلى اللوحة كوكب زحل كما وصفه غاليليو قبل سنوات قليلة من رسمه للوحة. النجم المركزي هو الكوكب نفسه، بينما يمثل الآخران ما اعتقد أنهما نجمان مصطفان مع الكوكب. في الواقع، كانت هذه هي الحلقات حول الكوكب، والتي لم يكن هناك تلسكوبه قويًا بما يكفي لتمييزها. يضع التعبير عن الأشكال في هذه اللوحة القماشية من بين أكثر اللوحات إثارة للإعجاب في متحف برادو.


title: زحل يلتهم ابنه (روبنس)

text: بدورها، أثرت اللوحة على الفنان الإسباني فرانسيسكو غويا لرسم لوحتة بنفس الموضوع زحل يلتهم ابنه (1819-1823).


الدستور الانتقالي لجمهورية السودان 2005م هو ثالث دستور للسودان (1973 و1998) اعتمد في 6 يوليو 2005. لكن عُلق رسميًا بعد انقلاب عسكري أطاح بحكم رئيس البلاد عمر البشير الذي دام مدة 30 عامًا.


title: الدستور الانتقالي لجمهورية السودان 2005م

text: في 26 مايو 2004، وقعت الحكومة والحركة الشعبية لتحرير السودان بروتوكول تقاسم السلطة، الذي أصبح لاحقًا جزءًا من اتفاقية السلام الشامل. نص البروتوكول على إنشاء المفوضية الوطنية لمراجعة الدستور (NCRC) تتألف من ممثلين عن حزب المؤتمر الوطني والحركة الشعبية لتحرير السودان وقوى سياسية أخرى والمجتمع المدني. وكُلفت بإعداد إطار قانوني ودستوري على أساس اتفاق السلام ودستور 1998 لاعتماده من قبل المجلس الوطني السوداني والحركة الشعبية لتحرير السودان.


text: وكانت النتيجة دستور جمهورية السودان الانتقالي الذي تبناه المجلس الوطني ومجلس التحرير الوطني للحركة الشعبية لتحرير السودان في 6 يوليو 2005. من جانبها، اعتمدت حكومة جنوب السودان في 5 ديسمبر 2005، دستورًا مؤقتًا لجنوب السودان لا يتعارض مع أي من الأحكام الواردة في الدستور القومي الانتقالي. وفقًا للدستور القومي الانتقالي، بدأت الفترة الانتقالية الحاسمة البالغة ست سنوات رسميًا في 9 يوليو 2005.


text: أجاز كل من الدستور القومي الانتقالي والدستور الانتقالي لجنوب السودان للولايات الخمس عشرة في الشمال والولايات العشر في جنوب السودان أن يكون لها دساتير خاصة بها. بدأت الولايات في الشمال عملية صياغة الدستور في منتصف عام 2005 بناءً على دستور نموذجي صاغته لجنة فرعية تابعة لـلمفوضية الوطنية لمراجعة الدستور.


text: نحن شعب السودان، حمداً لله العظيم الذي وهبنا الحكمة والإرادة لإنجاز اتفاقية السلام الشامل التي وضعت حداً قاطعاً لأطول نزاع في القارة الأفريقية، وبعد اجتيازنا للعواقب المأساوية التي نجمت عن ذلك النزاع المنهك، وإدراكاً منا للتنوع الديني والعرقي والإثني والثقافي في السودان، والتزاماً منا بإقامة نظام لا مركزي وديمقراطي تعددى للحكم يتم فيه تداول السلطة سلمياً، وبإعلاء قيم العدل والمساواة وحفظ كرامة الإنسان ومساواة الرجال والنساء في الحقوق والواجبات، والتزاماً منا بضرورة التوجه بالحكم في المرحلة المقبلة من مسيرتنا السياسية نحو تعزيز النمو الاقتصادي، وتوطيد التوافق الاجتماعي، وتعميق التسامح الديني، وبناء الثقة بين أهل السودان جميعاً، والتزاما باتفاقية السلام الشامل الموقعة في يناير 2005 واستهداءً بدستور السودان لعام 1998 ،والتجارب الدستورية السابقة منذ الاستقلال، والتجارب الأخرى ذات الصلة، تقديراً لكل مؤتمرات ومبادرات الحوار الشعبي الشامل واتفاقيات السلام والمصالحة الوطنية، خاصة اتفاقية القاهرة الموقعة في يونيو 2005 وتباشير الاتفاقيات الأخرى المنهية للنزاعات في البلاد، نعلن بهذا اٍعتمادنا لهذا الدستور قانوناً أعلى تُحكم به جمهورية السودان خلال الفترة الانتقالية ونتعهد باحترامه وحمايته.


text: 1- جمهورية السودان دولة مستقلة ذات سيادة، وهى دولة ديمقراطية لا مركزية تتعدد فيها الثقافات واللغات وتتعايش فيها العناصر والأعراق والأديان المفترض .


text: 2-.تلتزم الدولة باحترام وترقية الكرامة الإنسانية، وتُؤسس على العدالة والمساواة والارتقاء بحقوق الإنسان وحرياته الأساسية وتتيح التعددية الحزبية.


text: السيادة للشعب وتُمارسها الدولة طبقاً لنصوص هذا الدستور والقانون دون إخلال بذاتية جنوب السودان والولايات.


text: أ. تُؤسس وحدة السودان على الإرادة الحُرة لشعبه وسيادة حكم القانون والحكم الديمقراطي اللامركزي والمساءلة والمساواة والاحترام والعدالة.


text: د. تُستمد سلطة الحكم وصلاحياته من سيادة الشعب وإرادته التي تُمارس عن طريق الاستفتاء والانتخابات الحُرة المباشرة والدورية التي تُجرى في اقتراع سري عام لمن بلغ السن التي يحددها القانون .


title: قائمة البلدان والأقاليم التابعة لها حسب عدد ضباط الشرطة

text: ترد في القائمة التالية مقارنة بين حجم قوات الشرطة والشرطة للفرد. وفي عام 2006، يشير تحليل أجرته الأمم المتحدة إلى متوسط تقريبي يبلغ 300 ضابط شرطة لكل 100،000 نسمة. لم تكشف سوى تسعة بلدان عن قيم أقل من 100 ضابط لكل 100،000 من السكان. لوحظ أعلى وسيط من ضباط الشرطة – حوالي 400 شرطي – في غرب آسيا وأوروبا الشرقية والجنوبية. ظل متوسط عدد ضباط الشرطة لكل نسمة مستقرا في الفترة ما بين عامي 2002 و2006، بعد حدوث زيادة بين عامي 1995 و2002.


title: إسماعيل يس بوليس سري (فيلم)

text: إسماعيل يس بوليس سري هو فيلم مصري تم إنتاجه عام 1959، من إخراج فطين عبد الوهاب وبطولة إسماعيل يس وعبد السلام النابلسي.


title: تمار أفاكيان

text: عام 2002، تزوجت من ملك جمال لبنان ستيف باسمادجيان ولها منه طفلان صبي يدعي “انزو” وفتاة تدعى ” سييلا” لكنهما انفصلا.


title: تمار أفاكيان

text: بدايتها كانت في عرض الأزياء وبعدها انتقلت إلى فرقة رماح الاستعراضية دخلت المجال الاعلامي، عن طريق الصدفة، بعد ان عرض عليّ المخرج نيكولا صبّاغة العمل مراسلة للبرنامج خصوصاً بعدما شاهدها ترقص مع فرقة «رماح» في إحدى حلقات برنامج «جار القمر» التي استضافت الراقصة فيفي عبدو". إنضمت لبرنامج عيون بيروت الذي يُعرض على قناة اليوم لتصبح واحدة من أسرة هذا البرنامج الذي تعرضه شبكة أوربت الإعلامية” قدمت بعدها العديد من البرامج


title: عبد الله بصنوي

text: عبد الله بن محمد بصنوي (1911- 1991)، مؤذن المسجد الحرام، كان يختص بأذان صلوات الجمعة والعيدين، وعُرف بتمكنه من الموشحات المكية بنوعيها اليماني والمصري، وهو أحد تلامذة السيد علوي المالكي، والشيخ العربي التباني، ومن عائلة معروفة بتاريخها في الأذان بالحرم المكي، إذ كان والده محمد بصنوي مؤذنًا قبله، وشقيقه حمزة بصنوي وابنه أحمد بصنوي كذلك، وقد كان عمدةً لحي الشامية بمكة، والذي يُعد من الحارات المكية التاريخية، اشتهر بأعماله الإنسانية والإصلاحية، وتوفي في مكة عام 1991.


title: خديجة سليمان

text: خديجة سليمان إعلامية وممثلة جزائرية مُقيمة في دبي، ولدت لأب سوري وأم جزائرية. شاركت في عدد من الأدوار المتنوعة في الدراما الخليجية.


title: عبد الله بصنوي

text: ولد في مكة عام 1911م، وفيها نشأ وتعلم من الكتاتيب وحلقات العلم في المسجد الحرام، ثم تولى الأذان فيه وخصوصًا أذان الجمعة والعيدين، وكان عارفًا بمقامات الأذان فترك لمن خلفه إرثًا مهمًا يتعلق بتلك المقامات، وقد عُيّن عمدةً لحي الشامية بمكة يوم 29 نوفمبر 1943، وانخرط بالأعمال الإنسانية والإصلاحية، فكان أهالي الحارة يرجعون إليه كثيرًا لحل نزاعاتهم ومشاكلهم.،وعمل بالتجارة ولم تكن أعماله التجارية كبيرة بل متواضعة حسب إمكاناته المادي، وكان يتعامل وفق منظور معين وهو توفير الرزق الحلال وما يغطي نفقة بيته وأهله، وكذلك نفقات عملة كعمدة في قضايا لصلح وتقريب وجهات النظر؛ فعمل في تجارة بيع السبح التي كان يصنعها بنفسه، وكذلك في بيع الفول والسمن، وقد أشتهر الفول الذي يقوم بصنعه باللذاذة مما جعل أهالي الأزقة البعيدة يتوافدون إليه لشراء الفول منه.


title: زبيدة قاسم

text: ولدت زبيدة قاسم 17 يونيو 1962 في منطقة السوالم بسوق الجمعة في العاصمة طرابلس، قدمت أول أدوارها وهي لازالت تدرس في المستوي الإعدادي، متزوجة من الملحن الليبي بلقاسم النائلي منذ سنة 1977.


title: زبيدة قاسم

text: كانت تعمل في قسم الطباعة في الهيئة العامة للمسرح والموسيقى والفنون الشعبية، اتجهت للتمثيل عن طريق الصدفة عندما كانت ترافق زميلتها التي تعمل في المسرح الجديد (المسرح الليبي)، فكانت تعطي لزميلتها الملاحظات أثتاء قيامها بالدور مما لفت انتباه المخرج عبد الله الزروق الذي رشحها للعمل معه في المسرحية فأسند لها دور أم رغم ان عمرها وقتها 15 سنة في مسرحية (زينب) مع الفنانة حميدة الخوجة والفنان منصور عاكف سنة 1976 بالرغم من معارضة أهلها لها ومقاطعتهم لها إلى اليوم، كما تم فصلها من المدرسة في المستوى الإعدادي لوجود صورتها علي ملصق إحدى المسرحيات في شوارع طرابلس مما أغضب إدارة المدرسة فتدخلت الفنانة حميدة الخوجة التي أوصلت الموضوع لوزير التعليم آنذاك شخصيا.


title: زبيدة قاسم

text: وأثناء بروفات مسرحية (زينب) تعرفت على أبو القاسم النائلي الذي وضع الموسيقى التصويرية للمسرحية فتزوجها لاحقاً، قدمت بعد ذلك العديد من المسرحيات منها (طاح الغطاء يا أمبمبكه)، و (إللي يركبها يعرف يسيرها)، (شموع مضيئة)، و (حروف بارزة)، غابت بعدها سنوات لتعود بعد ذلك وتشارك الفنان مصطفي المصراتي في مسرحية (بعد العشرة تبان الناس) والذي أطلق عليها اسم زبيدة قاسم زبيدة تيمناً بلقبها وقاسم تيمنا باسم زوجها أبو القاسم النائلي لازمها دور الأم في العديد من الأعمال إن لم يكن كل أدوارها.


title: زبيدة قاسم

text: غابت عن المسرح بسبب حالتها الصحية فقد خضعت لأكثر من عملية جراحية في العمود الفقري مما تسبب غيابها عن المسرح نهائيا لتكتفي بأعمالها في التلفزيون فقط.


title: عبد الجبار اليحيى

text: عبد الجبار بن عبد الكريم اليحيى (1931- 2014)، فنان تشكيلي وكاتب ومترجم وناقد فني سعودي، يُعد من رواد الفن التشكيلي في السعودية، ومن مطوري الفن المحلي، وأحد المؤثرين في حركة الفن التكعيبي والرمزي في المملكة، وهو أول فنان تشكيلي سعودي نظمت له الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون معرضًا شخصيًا عام 1974، وذلك بعد أن أقام معرضه الأول عام 1971 في حي سكني، وهو أول محرر تشكيلي في الصحافة السعودية، إذ كان محررًا ومشرفًا على صفحة الفن التشكيلي في صحيفة المدينة، وهو أيضًا أول تشكيلي سعودي يشارك في معرض لمجموعة من الفنانين خارج المملكة عام 1952، أسس مع آخرين جماعة ألوان للفنون التشكيلية، وكان يرأس مجلس إدارتها.


title: عبد الجبار اليحيى

text: ولد عبد الجبار اليحيى في مدينة الزبير بالعراق عام 1931، وفيها عاش طفولته وانطلق من خلال أربعة مصادر كان لها تأثير في مسيرته الفنية أولها مشاغبته بقطع الفحم الأسود على جدران منزله وبمجرد إتمام عمله الفني نال عقابًا قاسيًا من والده وهذه المعاملة جعلته يعاند ويُصر أكثر على الإستمرار بممارسة الرسم، ثانيها ابن خالته الكبير ناصر سعد الخرجي الذي كان فناناً ونحاتاً ومثقفاً متميزاً في ذلك الوقت، وترك أثره الإيجابي على عبد الجبار، وثالثها اطلاعه على كتاب (علم الحيوان) لأخيه الأكبر في المرحلة الثانوية والذي بدأ منه بالنقل والمحاكاة مما أكسبه مهـارات الرسم الدقيق، أما آخر تلك المصادر التي صقلت موهبته هي وجود المعسكر البريطاني للجنود الألمان والإيطاليين أثناء الحرب العالمية الثانية بالقرب من الزبير، وكانوا يتوافدون على القرية لرسم المآذن والوجوه العربية والمباني البيئية فكان دائم الالتزام معهم، يشاهد ويراقب، وأهداه أحدهم رسم مئذنة فتأملها طويلاً واحتفظت ذاكرته بكيفية الرسم بالألوان المائية، وانتقل إلى البحرين في السادسة من عمره ليعمل ويحاول مواصلة الدراسة، إلا أنه ارتبط بالعمل وبعد عام ونصف انتقل للسعودية بلده الأم ليعمل في مدينة رحيمة بالمنطقة الشرقية، وحرر صفحة أسبوعية أصدرتها جريدة المدينة المنورة عام 1951م لمدة عام ونصف، وبعد عودته من الولايات المتحدة -حيث أكمل دراسته- استقر في مدينة جدة عاملاً في القوات الجوية خلال الأعوام 1952م -1969م، وأثناء ذلك كان ينشر بعض رسوماته في صحيفتي البلاد والمدينة.


title: عبد الجبار اليحيى

text: في مدينة الزبير تلقى تعليمه الابتدائي والمتوسط، وأثناء دراسته أظهر قدرات فنية كبيرة وجد من خلالها التشجيع الكبير من معلمي التربية الفنية، كما كان اليحيى محاطًا بجو ثقافي أسهم في ازدهار ثقافته مبكراً فقد أطلع على أعمال كبار الفنانين أمثال ليوناردو دافنشي، مايكل آنجلو، ورفائيل وغيرهم من الفنانين، وكان يحاكي أعمال فناني عصر النهضة والانطباعيين متدربًا ودارساً فأجاد نقلها ومحاكاتها، ثم ابتعث لدراسة الإلكترونيات في الولايات المتحدة الأمريكية، ثم أكمل دراساته في بريطانيا عام 1975.


title: عبد الجبار اليحيى

text: أقام اليحيى العديد من المعارض الشخصية بالإضافة إلى مشاركته الداخلية والخارجية التي تعد بالمئات ما بين التصميم والرسم والتصوير التشكيلي وهو الغالب على أعماله، فيما ترتكز عادةً أعماله التصويرية على موضوعين، الأول هو التراث والثاني هو المرأة، فبدأ بتصوير الدواب والأزقة في مدينته قبل ظهور النفط ثم تأثر بالثقافة الجديدة بعد النفط، وأخيراً تركزت أعماله على المرأة كعنصر متكرر في أعماله، المغايرة في شكلها وبنائها للموروث المحلي ولكنها من لحمته، وقد تضمنت معظم أعماله علاقات الإنسان بالمحيط كالمنازل والنخيل والأرض.


title: عبد الجبار اليحيى

text: تأثرت توجهاته بقناعات يدافع عنها، وأن يتضمن العمل الفني أبعاد ومعاني تشكلها علاقات العناصر، وأسلوب صياغتها وهو في ذلك استفاد من السريالية والتكعيبية والرمزية، واطلاعه على بعض الإبداعات الهندية وهو في هذه الإتجاهات انصهرت أعماله لتشكل لوحة تحمل المعنى الذي سعى لتحقيقه وعلى خلفية من بساطة في التكوين، وزهد في التلوين، ولقد مر اليحيى بأربع مراحل متداخلة لقرابة أربع عقود، في المرحلة الأولى قدم اليحيى العنصر الإنساني والبيئة المحيطة مثال على هذه المرحلة (لوحة سوق المقيبرة)، أما في المرحلة الثانية ظهر على أعماله تأثير للبنائية التكعيبية، وفي المرحلة الثالثة قام بتقديم الإنسان في أعماله كقيمة خلاقة، أما المرحلة الرابعة فأمضى معظمها خارج البلاد تنوع في استخدامه للسطوح والملامس والتقنيات وغلب على أسلوبه الأسلوب التجريدي، مع بقاء الموضوع مرتكز على العنصر الإنساني فبقي الإنسان في وجدان اليحيا الهدف والرمز والقيمة والحضارة.


title: هادي عمرو

text: هادي عمرو نائب مساعد وزير الخارجية الأمريكي للشؤون الفلسطينية الإسرائيلية، عين في منصبه في وقت إدارة الرئيس جو بايدن وذلك في شهر يناير 2021.


title: هادي عمرو

text: ولد هادي في لبنان وهو مؤلف ومحلل سياسي مهتم في العلاقات الأمريكية مع العالم الإسلامي وفي الصراع العربي الإسرائيلي.


title: قلعة شعار

text: تقع القلعة في منطقة يطلق عليها باحة شعار٬ ويبعد موقع القلعة عن مدينة أبها نحو 23كم باتجاه الشمال. لهذا الموقع أهميته؛ إذ إنه يشرف على الطريق المنحدر من عقبة شعار باتجاه وادي تيه في تهامة. ويعود تاريخ بناء أقدم منشآت القلعة إلى عام 1289 هـ الموفق 1872م٬ إذ تشير بعض المصادر العثمانية إلى أن القوات العثمانية بعد أن تمكنت من ضم منطقة عسير عام 1288 هـ الموافق 1871م اتخذت من أرس وادي تيه موقعًا شيدت فيه قلعة حصينة.


title: قلعة شعار

text: وردت كلمة شعار في معاجم اللغة العربية بمعنى العلامة أو الحد الفاصل؛ فيقول الرحالة الحسن الهمداني أثناء حديثه عن بلاد عسير: «فأوطان عسير إلى رأس تيه، وهي عقبة من أشراف تهامة وهي أبها وبها قبر ذي القرنين فيما يقال، والدارة، والفتيحاء، واللصبة، والملاحة، وطبب...»، وجعل الهمداني عقبة تيه الحد الفاصل بين بلاد عسير في السراة وبين تهامة من جهة الغرب، ولذلك فإن تسمية القلعة باسم شعار يعد أنسب دلالة في العرف العسكري لتحديد مواقع القلاع الحربية.


title: قلعة شعار

text: يعتمد الوصف العام للقلعة على تخطيطها٬ وعلى ما اشتملت عليه من حجرات سكنية٬ وملاحق للخدمات٬ وأفنية. وهي بشكل مستطيل تقريبًا٬ ويشتمل مخططها على بعض الأبراج نصف الدائرية في الجهتين الشمالية والشرقية٬ وتحيط بمنشآت القلعة من جهاتها الأربع جدران ذات سُمك يراوح بين 70 و90 سم٬ وتتخلل الجدران مزاغل تختلف فتحاتها من حائط إلى آخر٬ ويقع مدخل القلعة في الجهة الشرقية منها٬ وهو فتحة عرضها 2.4 متر يحدها من الجهة الغربية كتف سمكه 80 سم٬ وللمدخل بوابة ذات مصراعين ثُبتت عضادتاها اليمنى واليسرى في كل من الكتف والحائط الذي يحد المدخل من جهة الشرق٬ كما يوجد للبوابة عتب عاتق من الخشب مثبت في أعلى المدخل٬ يعمل على تخفيف ضغط الجدار الحجري المشَّيد فوق العتب على البوابة.


title: قلعة شعار

text: استعملت في بناء المنشآت الأحجار الجرانيتية المتوافرة في الجبال المحيطة بالقلعة٬ واستُعملت أيضًا مادة الطين بعد خلطها بالقش في بناء الجدارن واكسائها من الداخل٬ وفي تسقيف الحجرات والملاحق٬ ووضعت فوق العوارض أخشاب وأعواد القصب٬ كما استخدمت مادة الجص في كسوة الواجهات الداخلية لبعض منشآت القلعة. المصدر المائي للقلعة كان بئرًا تبعد نحو 2 كم٬ وكانت تخدم الحامية الموجودة في القلعة في الفترة ما بين عامي 1327 هـ وعام 1331 هـ الموافق هام 1909 وعام 1912م٬ ولم تكتف حامية شعار في تلك الفترة بهذا المصدر المائي فحسب٬ وإنما كانت توجد في الساحة الجنوبية من القلعة بئر عمقها 15 متر. ويوجد مصدر آخر، فقد تم إنشاء خزان مياه بشكل مستطيل بعداه (5.9×23.9م) وارتفاعه من الداخل 2.25 متر لخزن مياه الأمطار المتدفقة من الوادي.


title: مقدمة موجة

text: في علم البصريات: مقدمة موجة أو واجهة موجة (wavefront) هو المحل الهندسي للنقاط التي تمتلك نفس طور الموجة.


title: مقدمة موجة

text: يمكن بواسطة معادلات ماكسويل وصف أنظمة العدسات وكذلك انتشار الموجات سواءٌ كانت موجات ضوئية أو صوتية أو موجات إلكترونية (كما في المجهر الإلكتروني) ،فكل هؤلاء يمكن وصفهم بنفس المعادلات . وهناك طريقة أخرى سهلة وهي طريقة هيجينز يمكن بها لمعرفة تقدم الموجات في الفراغ. وهذه الطريقة تتم كالآتي: نعتبر كل نقطة على مقدمة الموجة كمصدر للموجات . وعند حساب (أو رسم) مجموع انتشار الموجات من تلك المصادر، يمكن اتخاذ كل نقطة جديدة كمصدر جديد . وعلى سبيل المثال يمكن حساب مقدمة الموجة المنتشرة كرويا، مثلا منتشرة حول لمبة . فمقدمة الموجة تكون كروية، حيث أن الطاقة التموجية تنتشر بالتساوي في جميع الاتجاهات . وتلك الاتجاهات التي ينتشر فيها الضوء - وانتشاره يكون دائما عموديا على مقدمة الموجة - يسمي اتجاه الشعاع.


title: برقية زيمرمان

text: برقية زيمرمان هي برقية ديبلوماسية من الإمبراطورية الألمانية إلى المكسيك ، أُرسلت سنة 1917، وفيها اقتراح لشن الحرب على الولايات المتحدة الأمريكية. اعترضت المخابرات البريطانية الرسالة وفكّت شفرتها، مما ساهم في حشد الدعم لأمريكا في شنها للحرب على ألمانيا في أفريل.


title: بليدا (مرجعيون)

text: تقع على الحدود تماما مع أراضي شمال فلسطين المحتل. يبلغ عدد أبناء البلدة 9000 شخص منهم 1200 يسكنون فيها حاليا والبقية هجروا منها أو تركوها عندما احتلت البلدة من قبل قوات الاحتلال الإسرائيلية وقبلها. تعيش جالية ضخمة من أهل القرية في ألمانيا ويخبر المقيمون فيها عن خمس مئة عائلة مهاجرة إلى ألمانيا. لا تزال العديد من أراضي القرية ومزارعها المنتشرة من حدود سهل الحولة حتى سهل قدس محتلة من قبل إسرائيل. خلال العدوان الإسرائيلي على لبنان في عام 2006 تعرضت البلدة بسبب موقعها المجاور للحدود اللبنانية الإسرائيلية، إلى العديد من الغارات الجوية مما أدى إلى مقتل عدد من أبنائها وجرح عدد آخر استنادا إلى منظمة حقوق الإنسان (Human Rights Watch)، كما ذكر شهود عيان أن القوات الإسرائيلية كانت تستخدم القنابل العنقودية خلال قصفها للبلدة


title: بليدا (مرجعيون)

text: بليدا هي اخر بلدة في قضاء مرجعيون ومنها يبدأ قضاء بنت جبيل والغريب ان بليدا لا تبعد عن بنت جبيل كثيراً الا انها تابعة لقضاء مرجعيون والسبب في ذلك يعود لأهداف انتخابية أيام الأقطاع التي عانت منه المنطقة في السابق.


title: بليدا (مرجعيون)

text: كان بالاصل قصر لاحد السلاطين أو الملوك وهو بالحقيقة قصر وقلعة حصن لان الملك الذي كان يسكنه كان محصنه بحيطان سميكة بحبث تقاوم اية مواجهة أو عواصف أو أمطار أو حروب


title: بليدا (مرجعيون)

text: كان الذين يحفرون يبحثون عن كنز وعندما وجدوا الصخرات اعادوا ردم الحفر لانهم لا يهتمون بالاثار ولا خبرة لهم بتفسير اللغات السريانية القديمة


title: بليدا (مرجعيون)

text: تعتمد بلدة (بليدا) بزراعتها على الحبوب كالقمح والشعير والذرة والتبغ الذي يعتبر من أهم الزراعات كمورد للرزق إلى جانب اشتهارها بأشجار اللوز والزيتون والتين والصبار بالأضافة إلى ثروة حيوانية لا بأس بها من ابقار واغنام وعدد من الجياد الأصيلة.


title: بليدا (مرجعيون)

text: ويوجد في البلدة مرفق صناعي وتجاري مهميوجد عدد من معامل احجار الباطون ومعمل لتصنيع البلاط والرخام والبودرة وأكثر من مصنع


title: بليدا (مرجعيون)

text: للحدادة الأفرنجية والنجارة ومصنعين أبواب المنيوم وعدد من المحلات لبيع الأدوات المنزلية وعدد لا بأس به من محلات السمانة وملحمة وفرن ومطعم ومحلين للأدوات الصحية ومستلزمات البناء وعدد من الكراجات لتصليح السيارات والدواليب وعدد من محلات بيع اكسسوار للسيارات ومحطتين وقود في البلدة وصالونين للحلاقة، وعدد من المناحل لإنتاج العسـل، وعدد من المصالح المنوعة.


title: لا أحد (صراع العروش)

text: لا أحد هي الحلقة الثامنة من الموسم السادس من سلسلة صراع العروش، و الحلقة رقم 58 عموما. وقد كتب الحلقة كلا من ديفيد بينيوف، دي. بي. وايس وأخرجها مارك ميلود.


title: لا أحد (صراع العروش)

text: تلقت الحلقة انتقادات إيجابية من النقاد، الذين أشادوا بطريقة سرد ختام قصة آريا مع الرجال مجهولي الهوية، ومخطط جايمي لاستعادة ريفررن كنقاط عالية في الحلقة، ولكن تلقت الحلقة بعض الانتقادات من بعض النقاد أنها لم تكن في المستوى المطلوب.


title: لا أحد (صراع العروش)

text: تطلب تصوير مشهد المطاردة بين آريا وهي تجري وتجري وراءها اللقيطة من المعبد مايقارب الشهر من الممارسة في بلفاست للحصول على الإيقاع المتقن للمطاردة. في الولايات المتحدة، حققت الحلقة نسبة مشاهدة 7.60 مليون في البث الأولي


title: لا أحد (صراع العروش)

text: في كينغز لاندينغ، يُعلِن الملك (تومين) عن إلغائِه المُحاكمة عن طريق القتال وأن الجميع سيُحاكمون أمام الكهنة، مما يضع سيرسي في موقفٍ حرج. تصل (بريان) إلى ريفررن وتُحاوِل إقناع (السمكة السوداء) بالاستسلام، ولكنها تفشل في ذلك؛ فيقوم (جايمي) بتهديد (إدميرو) بقتل ابنه، فيستسلم ويدخل القلعة ويأمُر جنودَه بالتراجُع ويُقتَل (السمكة السوداء) على يد جنود (اللانستر) وتتمكن (بريان) من الهرب. وفي مكانٍ ما في الغابات، يلتقي (ساندرو) مجدداً مع أخوية بلا راية الذين يَدعونَه للانضمام معهم، يُفكّر (ساندرو) بالأمر ولكنّه لا يُعطي جواباً. وفي القارّة الأخرى عبر البحر الضيّق، يُغادِر (فارس) مدينة ميرين في مهمة غير معروفة، بعدها تُهاجَم المدينة من قِبَل المدن المُستعبدة وذلك تزامناً مع وصول (دنيرس) على متن تنينها. وتتوجّه (آريا) إلى السيّدة (كرين) المُمثلة في المسرح، وتقوم تلك الأخيرة بتطبيب جراحها، ومع حلول الصباح تقدِم الفتاة المُشرّدة وتقتل (كرين) وتُلاحق (آريا) في شوارع برافوس، فتقودها إلى مخبأها المُظلم، وتقوم بقتلها هناك وتأخذها لبيت الأبيض والأسود وتُعلِن أمام (جاكن هغار) أنها (آريا ستارك).


title: فن مدجن

text: يُشير الفن المدجن إلى أسلوب من الزخرفة والديكور المستخدم في الممالك الأيبيرية المسيحية، في المقام الأول منذ القرن الثالث عشر وحتى القرن الخامس عشر كمزيج من الاتجاهات الفنية المسيحية (الرومانسيكية والقوطية وعصر النهضة) التي تضمنت باعتبارها زخارف نافرة بعض التقنيات البنائية والأسلوبية التي قدمها أو طورها المسلمون في الأندلس.


title: فن مدجن

text: طُورت عناصر الأسلوب المدجن خاصة في سياق العمارة التاريخية، وكان هناك إحياء في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين عُرف بالأسلوب المدجن الجديد. توجد هذه الزخارف والتقنيات أيضًا في الفن والحرف اليدوية ولاسيما الخزف الإسباني المغربي اللامع الذي جرى تصديره على نطاق واسع عبر أوروبا من جنوب اسبانيا. صيغ مصطلح «"الفن المدجن"» ووصفه مؤرخ الفن الإسباني خوسيه أمادور دي لوس ريوس في خطابه التعريفي، "الأسلوب المدجن في العمارة" في أكاديمية الفنون الجميلة في سان فرناندو عام 1859.


title: فن مدجن

text: استُخدم مصطلح "المدجن" في الأصل للموريين من الأندلس الذين بقوا في أيبيريا بعد "حروب الاستعادة" المسيحية، ولكنهم لم يُجبروا على التحول إلى المسيحية أو لم يجري نفيهم قسرًا. تُشير كلمة المدجن إلى العديد من التفسيرات التاريخية والاستعارات الثقافية. كان المصطلح عبارة عن استعارة قشتالية من القرون الوسطى للكلمة العربية مدجن والتي تعني «مروض»، في إشارة إلى المسلمين الذين استسلموا لحكم الملوك المسيحيين. من الممكن أن المصطلح قد نشأ على أنه استهزاء، إذ طُبقت هذه الكلمة أيضًا على الحيوانات الأليفة مثل الدواجن. يمكن أيضًا ترجمة مصطلح مدجن من العربية على أنه «أحد مسموح له بالبقاء»، والذي يُشير إلى المسيحيين الذين سمحوا للمسلمين بالبقاء في أيبيريا المسيحية. هناك مصطلح آخر بنفس المعنى هو أهل الدجن («الناس الذين بقوا»)، استخدمه الكتاب المسلمون، ولاسيما أبو العباس الونشريسي في عمله "كتاب المعيار". عاش المدجنون في أيبيريا حالة محمية مع دفع للجزية معروفة باسم داجن تُشير إلى "أهل الدجن." اقترح هذا الوضع المحمي الخضوع على يد الحكام المسيحيين، إذ كانت كلمة داجن ترمز "للحيوانات الداجنة" مما يعني «ترويض الحيوانات». فُرضت حالتهم المحمية هذه من قبل "الفويرو" (الاختصاص القضائي) أو المواثيق المحلية التي فرضت قوانين المسيحيين. رفض مسلمو المناطق الأخرى خارج شبه الجزيرة الأيبيرية الخضوع المدجن واستعدادهم للعيش مع غير المسلمين.


title: فن مدجن

text: لا يشير الأسلوب المدجن في العمارة إلى أسلوب معماري متميز، بل إلى تطبيق العناصر الفنية الزخرفية والتنزيينة التقليدية المستمدة من الفنون الإسلامية في الأساليب المعمارية المسيحية الرومانسيكية والقوطية وأساليب عصر النهضة، التي نُفذت في الممالك المسيحية في أيبيريا (الآن اسبانيا والبرتغال) في الغالب خلال القرن الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر، -على الرغم من استمرار ظهورها في العمارة الإسبانية والبرتغالية بعد ذلك- وكذلك في مناطق أخرى، أبرزها أمريكا اللاتينية في القرنين السادس عشر والسابع عشر.


title: فن مدجن

text: تحتوي الزخرفة والزينة في الأسلوب المدجن على خط منمق وأشكال هندسية ونباتية معقدة. تشمل عناصر الأسلوب المدجن المعمارية القوس الذي يشبه حدوة الحصان والقوس متعدد الفصوص والأقبية المقرنصة والفيز «الحاوية» (قالب مصبوب حول القوس) والأسقف الخشبية والطوب الحراري والبلاط الخزفي المزجج والزخارف الجصية. يستخدم الأسلوب المدجن زخارف الجيرة الهندسية مثلما هي مستخدمة في عمارة الشرق الأوسط، إذ تميل مباني المغرب العربي إلى استخدام الأرابيسك النباتي. اعتبر الباحثون في بعض الأحيان الأشكال الهندسية، سواء الجيرة والقناطر المعقدة للمقرنصات، والأرابيسك متأخرة، واستُخدمت كل من الأشكال الهندسية والنباتية ودُمجت بحرية.


title: برتولد أمير بادن

text: هو برتولد فريدريش فيلهلم ارنست أغسطس هاينريش كارل، ولد في 24 فبراير 1906 بألمانيا وتوفي في 27 أكتوبر 1963 عن عمر يناهز 57 عامًا.


title: جبل هاط

text: جبل هاط جبل في ولاية الحمراء بسلطنة عمان. يصل ارتفاعه إلى 2000 متر فوق سطح البحر. يخترقه الممر الرئيسي بين ولاية الحمراء ومحافظة جنوب الباطنة عبر الطريق الجبلي والذي يمتد إلى ولاية الرستاق.""


title: إدارة التغيير (مشاريع)

text: إدارة التغيير في المشاريع ترمز إلى منهج إدارة لمعالجة التغييرات التي قد تحدث خلال عملية المشروع وكيفية موافقة الأطراف المعنية على هذه التغييرات.


title: إدارة التغيير (مشاريع)

text: إدارة التغيير هو جزء مهم من نجاح المشاريع. تحدد عملية إدارة التغيير الخطوات المستخدمة لتحديد وإجراء تغييرات على المشروع بما في ذلك نطاقه.


title: كيفن ستروتمان

text: كيفن ستروتمان (مواليد 13 فبراير 1990 في ريديركيرك، هولندا) لاعب كرة قدم هولندي يجيد اللعب في مركز الوسط المحوري ويلعب حاليا في نادي روما الإيطالي.


title: كيفن ستروتمان

text: ولد كيفن ستروتمان في مدينة ريداركيرك وبدأ مسيرته بنادي سبارتا روتردام جتى يناير 2011، ثم انتقل إلى نادي أوتريخت ولعب معهم حتى يونيو 2011 .


title: كيفن ستروتمان

text: ستروتمان انتقل إلى نادي أيندهوفن رفقة زميله دريس ميرتينز لاعب نابولي الحالي ولعب معهم لمدة عامين وشارك في 88 لقاء .


title: كيفن ستروتمان

text: في صيف عام 2013 انتقل إلى نادي روما الإيطالي في صفقة تقدر ب 20 مليون يورو وتم إعطاؤه رقم 6 الذي كان قد علق للاعب روما الأسطوري المدافع ألدايير وتم إزالة تعليقه .


title: كيفن ستروتمان

text: سجل ستروتمان أول أهدافه مع روما في مباراة ودية ضد نجوم الدوري الأمريكي MLS التي انتهت بفوز روما 3-1 وأول أهدافه بالدوري الإيطالي أمام نادي بارما في عن طريق ركلة جزاء في مباراة الفوز 3-1 وسجل أمام نادي نابولي بذهاب نصف نهائي كأس إيطاليا حين فاز روما بنتيجة 3-2.


title: كيفن ستروتمان

text: شارك ستروتمان بأول لقاء له مع هولندا عام 2011 أمام النمسا بتصفيات يورو 2012 وكان ضمن تشكيلة المنتخب الهولندي التي خاضت يورو 2012 ولكنه لم يشارك كأساسي أو بديل بأي لقاء .


title: كيفن ستروتمان

text: وشارك ستروتمان بعدة مباريات لهولندا بتصفيات كاس العالم 2014 في البرازيل قبل أن يصاب في مارس 2014 برباط صليبي ويغيب عن مونديال البرازيل 2014.


title: مامبا خضراء غربية

text: المامبا الخضراء الغربية أو مامبا الخضراء غرب أفريقيا هي أفعى شجرية سامة رقيقة وتوجد في غرب أفريقيا ، بما فيها ليبيريا وساحل العاج .وتعتبر قريبة جدا للمامبا الخضراء الشرقية وكذلك للمامبا السوداء


title: ويسترن يونايتد

text: ويسترن يونايتد هو فريق كرة قدم أسترالي تأسس سنة 2017 في غرب ملبورن وسيلعب في الدوري الأسترالي لكرة القدم موسم 2019-2020.


title: لارباع

text: تسكن منطقة الأرباع عرش يحمل نفس الاسم وهو عرش لارباع [1].و أصل تسمية قبيلة الارباع فيه عدة روايات تاريخية.الراي الأول يعود للأصل اللغوي لكلمة الأرباع أو لارباع حاليا. وكلمة الأرباع والتي مفردها الربع، والربع هو الموضع الذي ينزل فيه زمن الربيع أو الدار، ويقال أربع القوم أي صاروا في الربيع، واٍرتبع فلان المكان أقام فيه زمن الربيع [2]. فالأرباع تعني أرض الإقامة في فصل الربيع بسبب خصوبة مراعيها ومناخها المعتدل.


title: لارباع

text: المنطقة تشتهر بالرعي وسكانها لهم تقليد قديم في الرعي، ففي فصل الشتاء يتوجهون بماشيتهم للرعي في الصحراء لدفئها.أما في فصل الربيع فيرجعون بها إلى لارباع. فلذلك سمي المكان بالأرباع أي أرض الربيع والمراعي.


title: لارباع

text: لكن هناك راي ثاني عن أصل هذا الاسم مبني على رواية شفوية حكاها لي الشيوخ الكبار من سكان لارباع تقول ان هذا الاسم يرجع إلى رجل يدعى الأرباعي قدم إلى هذه المنطقة مع بعض اهله وسكنها قديما، حيث أطلق السكان اسم المنطقة نسبة لقبيلة هذا الرجل الا وهي قبيلة الارباع التي كانت بمنطقة بسكرة، والتي اختلف المؤرخون حول أصلها بين أمازيغية وعربية فمن يردهم إلى البربر مثل [3] Mercier و Gauthier وهناك من يرى أن الأرباع قبيلة هلالية مثل Léon Lehuraux والتي انتقلت بدورها إلى منطقة الأغواط لما واجهوا مشاكل وحروب مع القبائل بالزيبان كان هذا سنة 1635. عاش الأرباع ما بين القرن السادس عشر والسابع عشر في منطقة الزيبان بين سيدي عقبة وسيدي خالد واولاد جلال، وبها نشأوا وتشكلت قبيلتهم ثم انتقلوا إلى منطقة الأغواط.


title: لارباع

text: هناك رأي ثالث آخر وهو أن الاسم كنعاني أطلق خلال حقبة الفينيقين ومملكة قرطاجنة التي توسعت في المنطقة حيث وجددنا ان اسم قرية أرباع اسم كنعاني معناه «مدينة اربع». معنى كلمة اربع يدل على التحالف وأنها كانت أربعة أقسام. كل قسم لعشيرة وقد تحالفت تلك العشائر وأقامت فيها فدعيت بقرية أربع. مدينة رباعية، تييترابولس وربما أطلق هذا الاسم على المنطقة في الفترة الدولة القرطاجية أيام التوسع الفنيقي في شمال أفريقيا[1].


title: لارباع

text: يقع حوض لارباع ضمن جبال الأوراس بين سلسلتين جبيلتين تجمع التنوع الطبيعي في الجزائر بين الجبال الصخرية والمناخ الحار والجاف وبين الجبال والطبيعة الخضراء وبين الثلوج في لوحة لا تكتمل ملامحها إلا في الأوراس الشامخ. تمتاز لارباع بقراها القديمة والعتيقة خاصة ثاقليغث وثاعزونت اللتان تشكلان قلاعا حقيقية تبين الطابع العمراني للمنطقة وطريقة البناء وكذلك الموقع الاستراتيجي الحصين ضد أي اعتداء. سلسلة من الجبال الصخرية الوردية اللون تمتد كجدار الصين من ثوفيقث إلى سمايل تزين أعالي قرتي ثاعزونت وثاقليعث القديمة والجديدة. عدة هضبات هنا وهناك كبوجناح التي تطل على مناظر جميلة. عدة سهول ومروج خضراء طول العام كمنطقة تنجدى الجذابة ومرج الوافي ومنطقة فوذ اقيلال ومرج بوعامر ومرج ايذمامن ومرج اعزون... كما توجد بالمنطقة عدة وديان تشكل ديكورا جميلا بين الغابات والأحراج كالوادي الكبير تتفجر على أطرافه عيون وينابيع كثيرة وتنتشر البساتين على طوله لتشكل مناظر رائعة.


title: لارباع

text: توجد بلارباع في المنطقة المنبسطة منه عدة أنواع من البساتين النوع الأول أقيم حول ينابيع الماء العذب-العيون- بارشون وثيت ملل وبوجناح ببساتينها المدرجة وبوعامر ولحواض ثم ثيت أعمر وثيت أخلوف ومناطق أخرى تشتهر ببساتينها الكثيفة كتيبحرين. ونوع أخر يمتد على طول الوادي الكبير على ضفافه كالاغ الجوز وهناك نوع ثالث من البساتين ينتشر داخل الغابات.


title: لارباع

text: كما تشتهر لارباع بمواقعها السياحية كغابة الأرز الفريدة من نوعها التي كانت تجذب السياح والصيادين لملائمتها للتخييم وإمضاء العطل والنزهات في فصل الشتاء عند تساقط الثلوج وكذلك في الصيف لمناخها الرائع.


title: لارباع

text: لارباع متحف طبيعي للثورة يحتاج للدراسة والتنقيب والاستكشاف. فبصفتها مركزا ثوريا استراتيجيا هناك عدة مواقع تاريخية كالمراكز الثورية على طول الوادي في كل قرى المنطقة وكذا منطقة تيبحرين التي كانت عاصمة للثورة ومركزا لها فهناك عدة مرافق كالمستشفى. وجبل ثوفيقثت الذي احتضن عدة معارك ثورية وأماكن أخرى كثيرة.


title: لارباع

text: تقع بلدية لارباع جنوب ولاية باتنة يحدها شمالا بلدية بني فضالة وبلدية تازولت وغربا بلدية بني فضالة أيضا وجنوبا بلدية بوزينة وشرقا بلدية وادي الطاقة. إن منطقة لارباع عبارة عن حوض طبيعي تسوره سلسلتين جبليتين هما السلسلة الجنوبية الصخرية المعروفة بالمالو تمتد من فوذ أقيلال قرب جبل المحمل الذي ارتفاعه 2321م ثاني اعلى جبل بالمنطقة الاوراس بعد جبل شيليايقدرارتفاعه بـ 2328م شرقا إلى ثنوغيست غربا كحد طبيعي فاصل بين لارباع وبوزينة والسلسلة الجبلية الشمالية فهي جبال مغطاة بالغابات ممتدة من مضيق سمايل غربا إلى وادي البور وهضبة تيفراسين شرقا. قرى لارباع تمتد على ضفتي وادي لارباع الكبير كأنه شريان الحياة الذي يغذي جسم وخريطة لارباع من شرقها إلى غربها حيث تبدأ روافده الأولى شرقا من سفوح جبل المحمل عند بارث وفوذ أقيلال والوديان الصغيرة عند الوافي والاحواض وبلغو ثيت ملل وبوعامر ومنطقة أظهري إلولاغ ثم ينحدر نحوغرب لارباع ويزداد عمقا واتساعا شيئا فشيئا. ينضم إليه رافد ثاني عند تاعزونت هو وادي بوجناح وسط لارباع كما يصب فيه وادي ثنوغيست عند أسفل ثاقليعث غرب لارباع بعدها ينعرج شمالا عند حوض السمايل العميق وهو التواء صخرى كبير يشكل منعرجا لوادي لارباع وبعد هذا الالتواء يصب فيه رافد آخر هو وادي تيبحرين وبعدها ينتهي مجرى هذا الوادي ليلتقي مع وادي بني فضالة ويصب فيه قرب منطقة السمايل [1] .


title: لارباع

text: تتكون لارباع من عدة قرى أهمها وأقدمها القلعة القديمة أو ثاقليعث أم قرى لارباع. قرية ثاقليعث هي عاصمة لارباع القديمة ومعناها القلعة بالإضافة إلى ثاقليهت مهد لارباع هناك ست قرى أخرى رئيسية ثاعزونت وثيبحرين وبوجناح وبوعامر وبويعقاقن يوجد بها مقر بلدية لارباع وفوذ أقيلال وهناك تجمعات سكانية أخرى مثل اخفاون انتكعاب وبارث والاحواض وثزنبوت.. الخ. لارباع منطقة جبلية غابية تجمع التنوع الطبيعي في الأوراس بين الجبال التي تكتسي قممها بالثلوج شتاء والطبيعة الخضراء ربيعا وتتزين بغابات الصنوبر حول ثوفيقث وثيليمسوين وقرب بوجناح وبوعامر وبأشجار الأرز الأطلسي النادر في غابة الزقاق كما تحوي مروجا خضراء كمرج بوعامر ومرج أوعزون ومروج ثينجدي وهضاب متوسطة كهضبة بوجناح وهضبة الأحواض وكما تمتاز منطقة الارباع ببساتين غناء في منطقة ثيبحرين وبساتين كثيرة أخرى منتشرة على طول وادي لارباع الكبير «إغزر أمقران» وحقول شاسعة معطاء في إلولاغ وبارث وثيت ملل وفوذ أقيلال وثنوغيست وبوجناح. لارباع لوحة طبيعية أبدع الله صنعها وسمفونية أمازيغية لا تكتمل ملامحها إلا في الأوراس الشامخ الأشم. الأرباع هي جنة من جنان الأوراس وقلعة من قلاع الأمازيغ الأحرار[1].


title: لارباع

text: لارباع من بين البلديات التي ذاقت مرارة الحياة إبان العشرية السوداء مما أرغم جميع سكانها بدون استثناء على الرحيل والنزوح إلى البلديات المجاورة كبوزينة - عين التوتة - تازولت - باتنة - وأصبحت خلال العشرية السوداء خاوية على عروشها.


title: لارباع

text: و مع مطلع سنة 2008 بدأ سكان لارباع يعودون شيئا فشيئا إلى ربوع بلديتهم متحدين كل الصعاب. فرغم العزلة وو عورة المسالك إلا ان أبناء لارباع الغيورين على أرضهم بدأوا في إعادة اعمارها بدءا بإعادة زراعة الأشجار المثمرة وحراثة الأرض وبذر الحبوب وبناء المساكن وحفر الأبار في قرى بوجناح وبوعامر ومنطقة بلغو والأحواض ومرج الوافي وفوذ اقيلال.


title: لارباع

text: كما أعيد مقر بلدية لارباع إلى مكانه الأصلي ببويعقاقن وحولت المرافق القديمة للبلدية إلى ثكنة عسكرية من أجل إعادة الاستقرار إليها وتم فتح مقر البلدية في بناء جاهز من عدة بنايات جاهزة معدنية والكثير من الأشغال القائمة هناك من أجل إعمارها كمقر البلدية مدرسة سكنات اجتماعية. لقد شيد سكان لارباع العديد من السكنات الريفية في مقر البلدية وقرية بوجناح ومنطقة ثزنبوت لكن رغم هذا التغير إلى ان بلدية لارباع تبقى معزولة لافتقارها إلى طرقات معبدة تربط بينها وبين البلديات المجاورة. فطريق تقصريت عبد جزئيا لكن نوعية الإنجاز رديئة أما طريق بوزينة- بويعقاقن الذي يربط بلدية لارباع بدائرة بوزينة فإن به عقبة كبيرة هيى ثنية إيمي أنتيزي بسبب سوء التخطيط والإنجاز فإن هذه الثنية يصعب صعودها أو النزول منها بالسيارة ومن يمر عبر هذه الطريق يعرض نفسه للخطر بسبب ميلها الخطير ونفس الشيء يقال عن الطريق الذي فتحه الجيش الوطني الشعبي بين بلدية بني فضالة وبويعقاقن فهي وعرة وميلها حاد عند نزولها أو صعودها. إن أولوية بلدية لارباع الأولى اليوم هو فتح الطرقات واعادة اعمار كل قرى لارباع وتزويدها بضروريات الحياة من ماء وكهرباء... الخ ودفع عجلة التنمية ببناء مساكن ريفية في كل قرية وتجمع سكني. يجب فتح الطريق بين بلدية لارباع وبلدية تازولت مرورا بقرية تيفيراسين والبور وغابة الزقاق الشهيرة. أما المحور الآخر فهو فتح طريق بين عين التوتة مرورا ببني فضالة وثنوغيست من جهة لارباع القديمة كما يجب استكمال طريق تاقصريت وإعادة تخطيط وإنجاز شطر طريق إيمي أنتيزي وتسهيل ميله ومنعرجاته[1]. إن إعادة إعمار لارباع هو هدف كل أبناء لارباع لذلك يجب تظافر وتوحيد جهود كل أبناء لارباع لتحقيق هذا المسعى النبيل بطريقة حضارية كل بما يستطيع لإعادة لم شمل أبناء هذه الأرض الطاهرة من جديد. لارباع أنجبت المجاهدين والمجاهدات والشهداء والشهيدات وكانت معقلا من معاقل وحصنا من حصون ثورة التحرير المجيد فليكن أبناء لارباع خير خلف لخير سلف.


title: لارباع

text: تضاريس منطقة لارباع تجمع تنوعا من الجبال والهضاب والتلال والسهول والمروج والوديان ومنابع المياه وبين الغابات والاحراش.


title: لارباع

text: وادي الأرباع يطلق عليه أهل لارباع اغزر امقران الذي ينبع من قمة المحمل والمالو وقمم ثيلسموين وثوفيقث يمر على فوذ اقيلال وبويعقاقن واسفل بوعامر وكذلك أسفل بوجناح ثم يصل إلى قرية ثاعزونت ويمر غربا بثاقليعث ليلتقي بوادي فضالة شمالا في السمايل لينتهي إلى سد منبع الغزلان ببسكرة. وعلى طول الوادي تمتد جنان ساحرة وحركة مياه رقراقة، صوتها عذب، يبعث الراحة والطمأنينة في نفس السائح. الوادي الكبير هو شريان الحياة في أرض الأرباع يغذي المنطقة من شرقها إلى غربها تنحدر مياهه من سفوح جبال المحمل والمالو ليصب في حوض السمايل في خط ذو التواءات وانعراجات على طول خط يقارب 15 كيلومترا. عندما تتساقط الثلوج على جبال ثوفيقث والمحمل والمالو وثنوغسيت وثيلمسوين تكتسي قممها لونا ابيضا ناصعا خلال شهري جانفي فيفري. كما تتساقط الأمطار بغزارة خلال أيام مارس فترتوي الأرض وتمتلئ الأحواض الجوفية وتتفجر الينابيع عيونا جارية. وتذوب الثلوج في قمم الجبال لتنطلق منها السواقي وتشكل روافد الوادي التي تجتمع وتصب في مجراه. خلال فصل الشتاء يزداد منسوبه ويصبح تياره المائي قويا أحيانا هادرا في مواسم الشتاء الممطرة ليشكل ما يسمى سوف بالشاوية يقطع المنطقة إلى نصفين لعدة أيام.و يصل أوج منسوبه في بداية الربيع عند ذوبان الثلوج من قمم الجبال المحيطة به ليصبح أكثر نقاء وهدرا وأحيانا تتشكل شلالات مثل المتواجد قرب ثاعزونت. تقصد النساء هذا الوادي للغسيل كمنظر بديع وصوت جميل هناك قرب تاعزونت تعود بنا الذاكرة إلى الأيام الخوالي أيام الصبا عندما كنت أرافق أمي مع أخي الصغير إلى الوادي مثل سائر النسوة في القرية تأخذنا أمي إلى الوادي أسفل القرية.هنالك تجتمع كل نساء القرية قرب الاغ الجوز لأجل غسل الملابس والصوف وحتى الزربية والحنابل والاغطية يتبادلن أطراف الحديث حول أحوال أهل القرية حول من سافر ومن عاد ومن تزوج ومن خطب. كانت هذه اللقاءات عند الوادي وعيون الماء نادي للسمر وسرد القصص وتبادل نشرات الأخبار فيما يحدث في القرى الأخرى أيضا. ما أحل تلك الأيام وأعذبها حين كنا نحن الصغار نلعب في الماء وأحيانا نسبح فيه في أحواض صغير وقد نستحم.أو نلعب لعبة الملاحقة باستعمال بندقية أطفال مشكلة من قصب نبات الدفلة نسميه اعموذ أو البندقية تطلق قذائف عبارة عن كرات من الورق.إن الوادي في الاوراس وخاصة لارباع له رمزية انه رمز الحياة ذلك القلب النابض الذي يضخ الماء في جسم المنطقة. فهو يروي عطش كل ساكن بيت من البيوت ويزود كل مطبخ منها بمياه الطهي. ويسقي كل شجرة من أشجار البساتين المنتشرة على طول مجراه ليشكل شريطا اخضرا على ضفتيه من أشجار العنب والمشمش والتين والتفاح والإجاص والرمان وعلى ضفتيه ترتفع هامات أشجار الصفصاف باسقات، وأشجار الرمان وغيرها من الفواكه.عند بداية بشائر الربيع تتفتح براعم تلك الأشجار وتزهر من جديد وتكتسي حلة بيضاء كالعروس كل شجرة لها شكلها ولونها الأبيض الزاهي تتنافس مع الأخريات لتعلن بدأ فصل الربيع الذي تزدني بحلته الخضراء المروج وحقول القمح والشعير وكل البساتين انه لمنظر يأخذ بالألباب يعلن عودة الحياة إلى الأرباع الذي اشتق اسمها من الربيع انه عشق ابدي بين هذه الأرض الغناء وهذا الفصل السعيد فسبحان من صور هذه الأرض وأبدع حسنها.


title: لارباع

text: السلسلة الشمالية طابعها غابي ارتفاعي تدريجي تكسوها غابات الصنوبر والارز والسنديان بها تتساقط الثلوج شتاء لان ارتفاعها يفوق 1300متر أهم قممها. 1. جبل كاف ثوفيقث الذي يتوسط لارباع شامخا شاهقا وهو رمز لها معقل الثورة وقلعته الحصينة بارتفاع يقدر 1715متر به كهوف احتمى بها الثوار واخاديد ويشتهر بتواجد النحل في شقوقه الشاهقة منذ القدم.2. رأس العيون بارتفاع حوالي 1500 متر يجاور كاف ثوفيقث. 3. جبل ثاجرة 1694 بارتفاع متر مقابل كاف ثوفيقث يفصلهما وادي ثيبحرين.4. جبل الغراب المتواجد في السلسلة الجبلية الصخرية التي تفصل بوزينة عن لارباع قرب ثنوغيست بارتفاع 1702متر.5.جبل ثلمسويين بارتفاع 1525 متر قرب ثازنبوت. 6. جبل ثنوغيست على سفوحه تنتشرغابة المالو وهو يشكل الحد الفاصل بين لارباع ومعافة وهو كتلة جبلية ضخمة أقصى ارتفاع لها هو 1594 متر غرب لارباع.هناك جبال أخرى اقل ارتفاعا في هذه السلسلة كجبل الصخري أو كاف انلوعر لندي يعني السفلي وكاف اللوعر انيجي الاعلي وهما كتلتين صخريتين كمشطين هما امتداد لجبل ثوفيقث وهما موجدان اعلى قرية ثافليعث.


title: لارباع

text: السلسلة الجنوبية عبارة عن سلسلة جبلية صخرية ارتفاعها لا ينزل عن 1600 متر بها غطاء نباتي قليل مثال اشجار توزالت والاوال الشجرة النادرة الفريدة من نوعها وبعض الاعشاب كالشيح في الجهة الجنوبية المقابلة للرياح الصحراوية القادمة من منطقة بوزينة. هناك عدة قمم شاهقة على طولى هذه السلسلة الصخرية الجنوبية الممتدة كجدار الصين من الشرق إلى الغرب لارباع لتشكل حدا طبيعيا بين منطقة لارباع ومنطقة بوزينة. تبدأ بقمة جبل الغراب المتواجد أقصى الغرب قرب ثنوغيست بارتفاع 1702متر. ثم تليها قمة ايميى انتيزي أو فم الثنية التي تتوسط هذه السلسلة الجبلية الصخرية وجبل إيمي انيز بارتفاع 1736 يعد البوابة الجنوبية بين لارباع وبوزينة به فج يخترقه الطريق الجديد بين لارباع وبوزينة. منه تستطيع ان ترى صورة بانورامية للجزء الغربي للارباع وجزء من مدينة عين التوتة. بعد ايمي انتيزي نجد قمة أخرى قرب بارشون بارتفاع 1852 متر وباتباع تضاريس هذه السلسلة شرقا نجد هناك عدة قمم أهمها القمة المتواجدة قرب ثيت انملل 2020 وفي أقصى الشرق قرب المحمل توجد أعلى قمة بهذه السلسلة قرب فوذ اقيلال بارتفاع 2070متر.


title: لارباع

text: اخدود السمايل وهو عبارة عن وادي صخري كبير محفور بفعل مياه وادي لارباع هذا الاخدود العظيم يشبه اخدود غوفي بسب عمقه وعرضه يشكل منظرا رائعا ومنطقة سياحية للاستكشاف والتنقيب.


title: لارباع

text: بما ان لارباع جزء من منطقة الاوراس فمناخ اقليم لارباع هو نفسه مناخ منطقة الاوراس. ان الفوارق الحرارية في منطقة الاوراس واسعة جدا بين فصلي الشتاء والصيف، وبين الليل والنهار، وتتسع هذه الفوارق كلما زاد الارتفاع، فالثلوج تتساقط بكثافة على المرتفعات التي تزيد عن 1300م وخاصة بالسفح الشمالي.وهذا ما ساهم في تشكل غطاء نباتي مميز للمنطقة.الأمطار تسقط بغزارة من أكتوبر إلى أفريل تقريبا: كما تتساقط الثلوج بكثافة خاصة في المرتفعات، وبذلك نجد الطقس شديد البرودة في فصل الشتاء إلى ما تحت الصفر وفي الصيف تشتد الحرارة إلى حدود 40° مئوية.


title: لارباع

text: يبعد إقليم الأوراس أكثر من 150 كم عن البحر المتوسط [5]، ومع ذلك يجعله ارتفاعه واتجاه جباله، عرضة للرياح الشتوية القادمة من الشمال الغربي الوافرة المطر نسبيا في جهاته الشمالية، ويعرّضه للرياح الشمالية الشرقية الشتوية الباردة، التي تنخفض درجة الحرارة فيها إلى ما دون الصفر. وهنا تنمو غابات الأرز وتكثر المروج، ويكتفي القمح والشعير بما يهطل من أمطار، وتتدرج الأنواع النباتية هبوطاً نحو الأوراس الأوسط والجنوبي حيث يتناقص المطر وترتفع درجة الحرارة، فمن صنوبر حلب إلى السنديان فأشجار الفاكهة التي تنمو في المناطق المعتدلة من كرز ومشمش وخوخ ولوز وتين وزيتون، ودون مستوى 800م تنمو شجرة نخيل التمر، امتدادا لواحات الصحراء. وفي تلك الجهات تتعذر الزراعة الجبلية، وتصبح الأودية المكان الوحيد المناسب للإنتاج الزراعي [5].


title: لارباع

text: منطقة الأوراس هي جزء من النظام الإيكولوجي الشمالي لشمال الجزائر. الغطاء النباتي يرتبط بقوة بالتربة والمناخ،


title: لارباع

text: الغابات في جبال الأوراس جد معتبرة قبل ذكرها وتعدادها نتكلم عن مختلف الأنواع التي تعيش فيها. وهي: العرعر الفينيقي أو العرعار والعرعر المشترك أو الطاقة والعرعر الارزي شجرة الطقسوس أيوال، السنديان الأخضر الكروش شجرة الدرداء- توزالت (frêne), الصنوبر الحلبي، الارز الأطلسي أو البيقنون وأشجار أو السرول.وهناك نوع اخر يشبه الارز وهو التنوب النوميدي ;ة الايوال وكذلك اشجار السدر الجبلي والبرقوق البري والزيتون البري وكذا حشائش حرجية أخرى مثل توت العلايق والشوح والحلفاء والدفلة والديس والخيزران[6]. يبدأ الأرز في الظهور على ارتفاع 1400 متر على المنحدرات المحمية من رياح الخماسين السيروكو، ولكن لا نراه على أي ارتفاع على المنحدرات المكشوفة لهبوب الرياح الصحراوية.الصنوبر ياتي في المرتبة الثانية بعد الأرز كزخرفة طبيعية في الأوراس ويشكل في بعض المناطق غابات جميلة، ولكن الصنوبر والأرز لا تقاوم الشهيلي تلك الرياح الجنوبية الغربية الرهيبة. أشجار السنديان والعرعر هي الوحيدة القوية المقاومة لذلك. يظهر ان السنديان تحتل مكان الأرز والعرعر تحتل مكان الصنوبر في مواجهة العدو الطبيعي. وعلى عكس الجانب الشمالي النباتات لا تحتمي فقط بالقمم العالية بل تنمو بقوة وراء القمم الأدنى ارتفاعا. في حين أن اشجار الأرز تختلط باشجار الصنوبر كما تختلط خاصة باشجار السنديان البلوط، وهذا أجمل ما يمكن ان نرى. في الجنوب تتنافس اشجار العرعر القليلة الاوراق مع الأشجارالأطول في بعض الأماكن من الغابات لا يمكن تمييز الاشجار فهي مختلطة ولا تنفصم[6]. يوجد في الجزء الشمالي من بلدية لارباع غطاء نباتي متنوع بين غابات الصنوبر والأرز والبلوط وكذا أشجار غابية أخرى ونباتات غابية كالديس والحلفاء تنتشر على الأحراج والهضاب والجبال والوديان.


title: لارباع

text: غابة الزقاق: تقع غابة الزقاق على أراضي بلدية لارباع. تحتوي على مساحة 15000هكتار وتشكل مع غابات عيش علي وأولاد فضالة وحدة ضخمة 50000 هكتار، ذات أهمية كبيرة من جميع النواحي. لكن للأسف فإنها لا تزال غير معروفة والظروف لم تسمح بتهيئتها كما يجب. والقسم الشمالي لغابة الزقاق يشكل حوضا لتجميع المياه وادي الطاقة الذي يغذي الحوض المغلق لسبخة الجندلي الجزء المركزي المواجه للشمال الغربي يشكل جزءا من حوض أحد روافد وادي فضالة. الجزء الغربي على العكس هو بشكل عام مواجه للجنوب يصب مياهه كالجزء المركزي في وادي فضالة [6]. والارتفاع يتراوح بين 1200 و 2000 م اشجار هذه الغابة تشبه غابة أولاد بني فضالة ولكن أقل جمالا. وهي تتألف من 10 / 5 من السنديان، 2 / 10 العرعر، 2 / 10 الصنوبر الحلبي 1 / 10 من الفراغات. لا يستغل حطبها بسبب بعدها.تعرضت هذه الغابة خلال فترة الإرهاب الاعمى للحرق للمرض والجفاف. فاحترق جزء كبير من اشجارها أو يبس. الا ان هناك علامات امل تلوح في الافق حيث لاحظنا تجدد شجيرات الارز من جديد طبيعيا. تبقى هذه الغابة وباقي الغابات في الاوراس بحاجة للدراسة واعادة التشجير والعناية بسبب صعوبة استنبات شجيرة الأرز النادرة في المشتلات مثلما يروي الاختصاصيون في الزراعة.


title: لارباع

text: أما أرز الأطلس الشهير، وهو يضاهي في جماله وبهائه وقامته أرز لبنان، فلا ينمو إلا في ارتفاع يكون بين 1300 م و 2200 م، وقد تبلغ الشجرة منه في طولها 45 مترا وتكون استدارتها (19 م) ويمكنها أن تعمربضعة قرون، وهو شجر يتحمل الشتاء والثلوج والبرد القارص. وتجده كثيفا في غابات الونشريس والبليدة وجرجرة وغابة ثنية الأحد[5].و في الاوراس نجد الرز الأطلسي في غابة جبل شيليا كما يتواجد في لارباع بغابة الزقاق يشكل منظرا بديع في الشتاء أو في الصيف.


title: لارباع

text: تجد في الغابات الجزائرية نوعا شهيرا من الأشجاريدعى صنوبرحلب المتميزة بشدة صبره واحتماله تغيرات الطقس، وتراه منَِتشرا بكثرة في الونشريس وجبال البيبان والحضنة والجلفة والأوراس الأشم.


title: لارباع

text: هناك عدة اماكن توجد بها غابات الصنوبر في شمال لارباع اهمها: الغابة الكبرى الممتدة بين منطقة بوجناح بوعامر الاحواض من الجنزب ثم تاخذ هذ المنطقة في الانحدار لغاية واديى لارباع الكبير على مساحة مستطيلة تقطعها عدة اودية. الغابة الأخرى هي أيضا غابة ثيلمسوين تمتد على شكل مثلث من بويعقاقن شرقا إلى كاف ثوفيقث غربا ومن وادي لارباع الكبير جنويا إلى وادي ثيبحرين شمالا.أهم الاشجار في غابات الصنوبر بلارباع أشجار البلوط المحلية وأشجار الصنوبر الحلبي وأشجار التنوب النوميدي وأشجار السنديان الأخضر وأشجار السدر الجبلي واشجار العرار واشجار الطاقة كما نجد اشجارأخرى ونباتات غابية كالديس والحلفاء تنتشر على الإحراج والهضاب والجبال والوديان.


title: لارباع

text: تنقسم منطقة لارباع إلى قسمين هامين. قسم غابي جبلي في الشمال. وقسم ثاني مسطح زراعي يمتد كممر كبير من الغرب إلى الشرق تتخلله تلال ووديان. يفصل بين القسمين وادي كبير يمتد من الشرق إلى الغرب من المحمل والزقاق إلى سمايل.وتتموقع على هذا الوادي عدة قرى منها بويعقاقن وثاعزونت وثاقليعث. وكما تنتشر على طول الوادي بساتين وأراضي زراعية.مارس سكان لارباع كغيرهم من سكان المناطق الريفية بالاوراس قديما في القرن الماضي زراعة معاشية تقليدية تعتمد على اليد العاملة اليدوية واستعمال طرق زراعية تقليدية يستخدمها الفلاحون لتوفير قوتهم اليومي من الحبوب والخضار وعندما يكون هناك فائض في الإنتاج يتم بيعه في أسواق المدن القريبة أو لسكان الصحراء .. وتعتمد الزراعة على وسائل سقي تقليدية كالأنو أو حوض الماء للتخزين والساقية لتوزيع الماء بالمناوبة أي بالحصص.كما تستعمل وسائل يدوية كالمحراث اليدوي والمنجل والرفش.


title: لارباع

text: يزرع سكان منطقة الاوراس أنواعًا مختلفة من الأشجار في ممتلكاتهم؛ فيزرعون الأشجار الظليلة للحماية من الشمس وأشجار الزينة للتجميل. وقد يزرعون الأشجار كمَصَدَّات رياح. ويزرع كثير من الناس بوجود أشجار الفواكه في حدائقهم، وبساتنهم لتمدهم بالفاكهة، وتوفر لهم الظل والجمال. لكي تنمو الأشجار بطريقة جيدة يجب أن تكون الشجرة ملائمة للمنطقة التي تُزرع فيها. والأشجار التي تُجلب من مناطق بعيدة يجب أن تُزرع في المناطق ذات المناخ المشابه لموطنها الأصلي فقط، وكذلك يجب وضع الخصائص المميزة للشجرة بعين الاعتبار عند زراعتها. على سبيل المثال، يجب ألا تُزرع الأشجار ذات الجذور المنتشرة بالقرب من المنازل؛ لأن الجذور قد تضر بالمصارف والأساسات أو تسدّ أنابيب الصرف الصحي. تمتاز منطقة لارباع بغناها بالمياه والينابيع العذبة هذا ما سمح بانتشار زراعة البساتين المتنوعة بأشجارها المثمرة كأشجار المشمش والخوخ والتفاح والإجاص والعنب والتين والرمان.وكذلك أشجار الجوز واللوز وأشجار الزيتون والتوت.


title: لارباع

text: تمتاز منطقة لارباع بزراعة البطاطا والطماطم والفلفل والبصل والثوم والخس والخيار والجزر والخردل والبطيخ والقرع. اهتم سكان لارباع بزراعة خضرواتهم الخاصة ولم يحتاجوا إلى شرائها من الأسواق ولقد زرعو انواعا كثيرة مثل البطاطا والطماتطم والبصل والثوم والخس والجزر والخردل والفول والقرع والخيار.


title: لارباع

text: زراعة الحبوب: زاول سكان لارباع زراعة الحبوب كالقمح والشعير والذرة منذ القدم لأنها تمثل الغذاء الأساسي لهم إذ تمدهم بالسميد لصنع الخبز وأنواعا من المأكولات التقليدية وكذلك توفر العلف للمواشي من الشعير والنخالة والتبن لذلك خصصوا لها حقولا كثيرة في الجزء المستوى وأنشئوا لها البيادر للدرس قرب المنازل وغرفا للتخزين للشتاء ومطمورات للتخزين لوقت طويل. وكانوا يستعملون في حراثة الأرض وقلبها في الخريف المحراث اليدوي الذي يجره حيوان كالبغال والأبقار والمنجل لحصد الغلة وقت الصيف والبيدر للدرس بواسطة حيوانات تدور على عمود يتوسط البيدر. ثم في السبعينات والثمانينات من القرن الماضي شهدت الزراعة استخداما لبعض الوسائل الحديثة كالجرار والحصادة والمحراث الآلي وحفر الآبار واستخدام المضخات للسقي واستخدام الأسمدة الطبيعية والاصطناعية...الخ. ان زراعة الحبوب هي الزراعة الاولي في لارباع لان الجزء الجنوبي منها عبارة عن هضاب وسهول مستوية تصلح لزراعة كل أنواع الحبوب خاصة القمح والشعير وتمتد مناطق هذه الزراعة من حقول فوذ اقيلا مرورا بثيت ملل وبوعامر وايلولاغ وبوجناح وثنوغيست لتشكل مساحة حوالي 30بالمئة من لارباع.كانت لارباع مكتفية ذاتيا وتبيع الفائض في أسواق المدن القريبة كأسواق بوزينة وعين التوتة وثنية العابد واريس وجمورة. كما ان سكان لارباع كانوا يحتفظون بجزء من غلالهم في مخازنهم كبذور محلية جيدة محافظين بذلك على اصناف بذورهم عبر الزمن كما مارسو زراعة بعض البقول كالحمص والعدس واتت اكلها واثبتوا ان اراضيهم صالحة لهذه المحاصيل ومارسوا أيضا زراعة الذرة صيفا للأستفادة منها كغذاء داخل في عدة اكلات تقليدية. كما زرع فلاحو المنطقة البقول الجافة مثل الحمص والعدس والفاصولياء والبازلاء والفول.


title: لارباع

text: إن منطقة لارباع رعوية تنتشر بها مساحات رعوية معتبرة. حيث مارس السكان رعي المعز والأغنام التي توفر الحليب كغذاء أساسي لسكان المنطقة والشعر والصوف لممارسة الغزل وحياكة الملابس التقليدية كما يستفيدون بلحومها في التغذية. وتربى كذلك بالمنطقة الأبقار التي توفر اللحوم والحليب كما يربي سكان المنطقة الدواجن التي تمدهم بالبيض والحوم البيضاء.كما تمتاز المنطقة بتربية المواشي كالبغال والحمير لاستعمالها في أعمال الزراعة وللتنقل للمناطق الأخرى. وكان السكان يربون الأحصنة التي كانت رمزا يتباهى به فرسان المنطقة. كما كانت تستعمل الأحصنة في موكب العرس لنقل العروس من دار أهلها إلى دار زوجها.و يتكون الموكب من عدة فرسان يركبون الأحصنة ويحملون بنادق البارود.


title: لارباع

text: اعتنى سكان لارباع بتربية النحل والذي يعثر عليه في الغابات والجبال القريبة.ليتم تربيته في خلايا تقليدية تصنع من الحلفاء والجبس على شكل اسطوانات تسمى ثي ازياذين ويمتاز العسل الجبلي الذي يجني في أواخر الصيف بجودته العالية وفيه شفاء للناس.


title: لارباع

text: تربية النحل الحديثة منذ عودة السكان إلى لارباع بداية 2008 عاد الكثيرمن أبناء سكان لارباع إلى تربية النحل إذ نجد صناديق النحل متوزعة على طرفي طريق تاقصريت حتى بوجناح. عاد ليمارس هذا الجيل الجديد من النحالين تربية النحل الطريقة الحديثة التي تعتمد على الصناديق الخشبية واستعنال الادوات الحيثة كالبذل الخاصة والمضحخات الدخان واستعمال الادوية لمحاربة الامراض التي تفتك بالنحل وتقديم الرعاية لخلايا النحل من غذاء خلال الفصل الشتاء المتكون من السكر المذاب في الماء الساخن تشكل شرابا مغذيا للنحل وكذا استعمال اطارات مزودة بالشمع الاصطناعي الذي تبني عليه النحل خبز الشمع الذي تضع فيه النحلة الملكة البيوض وتخزن فسها العسل والرحيق وغبار الطلع.


title: لارباع

text: لمعرفة تاريخ لارباع لابد من نبذة تاريخية علة تاريخ منطقة الاوراس التي تقع بها منطقة لارباع خلال العصور القديمة ابتداء من العصر النوميدي ثم العصر الروماني.


title: لارباع

text: لا يعرف تاريخ تأسيس مملكة نوميديا على وجه التحديد، فبعض المصادر القديمة سواء المصرية الفرعونية أو اللاتينية اشارت إلى وجود ملوك أمازيغ في شمال أفريقيا.وان جل المؤرخين يعتقدون أن أيلماس هو المؤسس لمملكة نوميديا، وللإشارة فان الملك ماسينيسا الذي ينتمي إلى أسرة ايلماس كان يطالب باسترداد أراضي اجداده في حربه ضد قرطاج ومملكة موريطانيا الطنجية (شمال المغرب) مدعوما بروما. رافعا شعاره الشهير: أفريقيا للأفارقة، متحالفا مع روما، عاملا على تأسيس دولة أمازيغية قادرة على مواجهة التحديات الخارجية.


title: لارباع

text: في العصر النوميدي سنة 300 قبل الميلادة وحد الملك ماسنيسا نوميديا الشرقية والغربية واسس مملكة نوميديا الأمازيغية وعاصمتها لامبازيس أو تازولت الحالية ثم اتخذ من سيرتا أو قسنطينة الحالية عاصمة جديدة لمملكته نوميديا. لا يزال قبره موجودا هناك. تميز ماسينيسا بقدراته العسكرية بحيث تمكن من هزم خصمه الأمازيغي سيفاكس، كما تمكن من هزم حنبعل القرطاجي اعظم الجينرالات التاريخيين، في معركة زاما بتونس الحالية سنة 202 قبل الميلاد.


title: لارباع

text: لارباع هي إحدى مناطق الاوراس التي يعود تاريخها إلى أزمان سحيقة ما قبل عصر المملكة النوميدية قبل الميلاد وتدل الكهوف الموجودة بالمنطقة في ثوفيقث وأيفران والسمايل على استطان السكان الأمازيغ بهذه المنطقة وسكنهم بها.


title: لارباع

text: بدأ تواجد الاحتلال الروماني في شمال أفريقيا بعد معركة زاما اين انهزمت قرطاجنة. سيطر الاحتلال الروماني على نوميديا بعد هزيمة جوبا الأول حفيد يوغرطا امام جيوش روما وفقدت نوميديا استقلالها السياسي، وكانت نهايتهاعام 46 ق.م بعد مرور مائة سنة على ذكرى قرطاجة سنة 146 ق.م وبهذا دخلت نوميديا فترة جديدة وهي فترة الحكم الروماني. في العهد الروماني كانت منطقة الاوراس مهدا لعدة مدن شيدها الرومان مثل خنشلة ماسكيلا وبغاي وتيمقاد ولمبيز سنة 81م التي اتخذت عاصمة للحامية الرومانية ومنها انطلق الفيلق 3 اغيستا لاحتلال الاوراس عبر طريق تازولت اريس عبر الوادي الأبيض ووصل إلى غاية تيغانيمين حيث وجدت كتابة على الصخور هناك تخلد ذلك.لقد وصل الرومان إلى لمبزيس سنة 81 وبنوا بها المعسكر الأول ثم أصبحت مقر الحامية الرومانية وعاصمة روما في شمال أفريقيا.بعدها توسع الرومان في كامل الاوراس عبر مهادنة السكان الأمازيغ كما بنوا حصونا وقلاعا عديدة في ارجاء الاوراس إّذ تدل الاثار المتواجدة في اريس ومنعة وبوزينة ولارباع وثاقوست وزانة اليبضاء ونقاوس والقنطرة.على هذا التوسع الروماني والثورات التي التي شهدتها المنطقة ضد الاستعمار الروماني طيلة تواجده بالمنطقة.


title: لارباع

text: كما أن الآثار الرومانية الموجودة في اشارن قرب بوجناح والاحواض قرب بويعقاقن وفوذ اقيلال خير دليل على وجود قلاع رومانية وحصون قرب القلاع الأمازيغية في هذه المناطق مثل اشارن قرب ثاعزونت وثاقليعث القديمة.إذ يذكر مسكراي في كتابه رحلة في الاوراس [7](ان الرومان شيدوا عدة قلاع على محورين اساسسن في الاورس على محور لمبزبس القنطرة. وعلى محور لمبزيس الوادي الأبيض وصولا إلى لوطايا.وللتسهيل الاتصال بين مراكزهم المبنية في الشمال والجنوب، أنشأ الرومان طرقا عبر جبال الاوراس وكانت هذه الطرق عبارة عن ممرات للخيول لكن بجسور متينة بنيت على الأودية لاستيعاب حركة المرور في أي وقت من السنة).


title: لارباع

text: وذكر أيضا مايلي: (على طول وادي عبدي نجد سلسلة من القلاع واحدا منها قرب وادي الطاقة وثلاثة أخرى بين المحمل ووادي عبدي أهمها المتواجدة بأذرار أملال - وهو ما يسمى الآن ازرو أملال وهو غابة بلارباع- جنوب غرب قلعة تاقسريت ثم تليه قلعة منعة عند ملتقى وادي الأحمر مع وادي عبدي وأخيرا قلعة البرانيس).


title: لارباع

text: من المعروف تاريخيا أن المسلمين فتحوا المغرب العربي في القرن السابع ميلادي. واستقرت البلاد نهائيا للمسلمين سنة 701م بعد مد وجزر مع الأمازيغ والرومان في عدة وقائع ومعارك. كان أخرها المعركة التي جرت بين جيش المسلمين بقيادة حسان بن النعمان وجيش الأمازيغ بقيادة الملكة ديحيا التي اطلقوا عليها اسم الكاهنة، حيث قضى فيها على جيش الكاهنة بعد معركة طاحنة ثم مهلك الكاهنة على يد حسان بعد فرارها ثم ظفره بها في طبرقة. ولقد وجد المسلمون صعوبة في فتح مناطق إفريقيا مثل الأوراس التي كان يسكنها الأمازيغ الذين خضعوا لسلطة قبائل تنضم تحت لواء ملوك أمازيغ مثل كسيلة والكاهنة (المرجع 3).


title: لارباع

text: شأنها شأن باقي مناطق الأوراس.في هذا العهد العثماني انتشرت ظاهرة المشيخات التي أصبحت الطابع المميز لمنطقة الأوراس ككل وكانت مـشيخة أولاد عبدي وشملت أولاد مومن أولاد عزوز بوزينة لارباع تاقوست أولاد عبدي ويمكن القول أن الوجود العثماني في الأوراس منها منطقة بوزينة تميز بفترتين متعاقبتين أولاهما ابتدأت من بداية العهد العثماني وانتهت بتولي صالح باي مقاليد بايليك قسنطينة سنة 1771 م وتميزت هذه الفترة بالهدوء وانتهاج الأتراك سياسة مهادنة السكان الأصليين والمرحلة الثانية تبتدءئ مع حكم صالح باي إلى سقوط قسنطينة في يد الفرنسيين في 13/10/1837 والتي تتميز بانتهاج سياسة محاولة إخضاع سكان الأوراس ونشير هنا أنه في أواخر أكتوبر 1837 (في أواخر العهد العثماني)كانت هناك أحلاف عرفها الأوراس منها-صف الغرابة المؤلف من: أولاد زيان، نارة، تاقوست، بوزينة وبني فضالة وبعض الفرق من بني فرح ومشونش الذي كان في صراع مستمر مع صـف أولاد عبدي المشكل من – أهالي الرحا، أولاد عبدي، لارباع، بعض الأسر من معافة وأولاد عزوز، بني بوسليمان- أولاد ملول – أولاد جانة – الأعشاش. هذا الصراع موضوعه الدائم مناطق الرعي ومصادر المياه.(مرجع7).


title: لارباع

text: في العهد الفرنسي كانت لارباع كغيرها من قري الأوراس تئن تحت وطأة المستعمر الفرنسي حيث فرضت على السكان ضرائب ثقيلة على المحاصيل الزراعية والمواشي. وعاش السكان لارباع كغيرهم من الجزائريين إبان الفترة الاستعمارية في ظل الثالوث الخطير الفقر والجوع والمرض. ويتباه المستعمرون الفرنسيون أنهم نشروا الحضارة ووالمدنية تحت شعارهم المزيف عدالة- أخوة -حرية لكنهم نشروا العداوة والظلم وقضوا على الحرية ونشروا الأمية والجهل والتخلف. وهذا ما أدي بالكثيرين من أبناء القرية إلى الهجرة الداخلية إلى الشمال أو الخارجية إلى فرنسا بحثا عن لقمة العيش في الثلاثينات والأربعينات من القرن الماضي. كما أن فرنسا فرضت التجنيد الإجباري ولقد جندت الكثيرين من أبناء لارباع في الحرب العالمية الأولى والثانية وفي حرب الهند الصينية.


title: لارباع

text: هو المعلم الرمز ورئيس البلدية الاسبق يعرف بابو الفقراء. خلال فترة انتدابه كرئيس للمجلس الشعبي البلدي عرفت بلدية لارباع حركية كبيرة شق طرقا عددية في ربوع منطقة لارباع وكما ساهم في انجاز عدة مراق بمقر البلدية كسوق لافلاح ومقر للبلدية ودار البريد الخ من المشاريع التنموية. كما عرف بايصال المواد الغذائية لكل سكان قرى لارباع المناثرة والنائية إلى غاية بيوتهم شتاء وصيفا ونقل المواطنين من القرى النائية إلى مقر البلدية وخصص شاحنة لنقل المسافرين بين تازولت ولارباع .استشهد خلال العشرية السوداء والذي اغتيل على يد الجماعات الإرهابية في طريق ثنية العابد ببوزينة. لقد تحمل مسؤولية تسيير بلدية لارباع في مرحلة حاسمة رغم تهديدات الإرهابيين له لعدة مرات بالتنحي أو الموت إلا أنه لم يصغي لها وواصل العمل إلى أن وافته المنية في ساحة الشرف.


title: لارباع

text: ولد سي بلقاسم حمديكن في 02 جانفي 1926 بلارباع ابوه هو السيد محمد حمديكن، وأمه السيدة بعدا عائشة .سُجّل سي بلقاسم في سجلات بوزينة على غرار كل أبناء منطقة لارباع. تابع تعليمه بمدرسة وادي الماء. نجح في مسابقة منحة ودخل لثانوية Aumale التي تحمل اليوم اسم رضا حوحو بقسنطينة.تحصل على الباكالوريا ليكمل دراسته الطب في كلية الطب بـجامعة الجزائر.بسبب الظروف التي أعقبت التجنيد في الحرب العالمية الثانية ومجازر 8 ماي 1945, انتقل سي بلقاسم إلى تولوز بفرنسا لمدة عامين ثم التحق بكلية الطب بـمنوبولييه أين تحصل على شهادة الدكتوراه في الطب سنة 1953 ثم عاد إلى مدينة باتنة ليفتح عيادته الخاصة بحي rue Jules Ferry .بطلب من بن بولعيد قام بمهمتين في العاصمة ولم يرفض علاج المجاهدين أبدا بطلب من الحاج لخضر. بعد اكتشاف نشاطاته السرية مع المجاهدين من طرف السلطات الفرنسية سنة 1956 عوقب بالنفي لسنتين إلى فرنسا إلى غاية 1958. توفي سي بلقاسم يوم 13 فيفري 1994 بباتنة. دشن الوزير الأول الأسبق عبد العزيز جراد مركزًا لمكافحة السرطان بباتنة سنة 2020 يحمل اسمه.


title: لارباع

text: الاستاذ الكبير في علم الاقتصاد بجامعة باب الزوار بالجزائر العاصمة. كان الأول في دفعته في الجامعة حيث تم استبعاثه للعراق في الثمانينات لاكمال دراسته العليا ثم عاد إلى ارض الوطن ليلتحق بالجامعة كاستاذ محاضر ومؤطر. له عدة كتب في الاقتصاد وعدة مقالات دولية ومداخلات علمية وهو مستشار لعدة هيئات دولية كالفاو وغيرها.من كتبه كتاب أثار التغيرات في قيمة النقود وكيفية معالجتها في الاقتصاد الإسلامي وكتاب النظام النقدي في الاقتصاد الإسلامي ..


title: لارباع

text: بما أن منطقة لارباع تتميز بالطبعة الأوراسية المنبثقة من القبائل الشاوية، فالأعياد التقليدية تتمثل في [8]:


title: لارباع

text: منطقة الزقاق: منطقة غابية قديمة تحتوي على الأرز الخالص يتراوح علوه بين 1500 و2000 متر، بالإضافة إلى أشجار الصنوبر الحلبي، والعرعار وهي أنواع نادرة تنمو في مناطق مرتفعة [9].


title: لارباع

text: الأثار الرومانية: وهي متفرقة على جهات مختلفة للبلدية تدل على مرور حضارة رومانية في المنطقة وذلك بتواجد دلائل تعرف عصر هذه الحضارة كسواقي الري المبنية بالأحجار المسقولة[9].


title: حسين سليمان أبو صالح

text: البروفيسور حسين سليمان أبو صالح (1930 - 6 ديسمبر 2021)، هو طبيب وسياسي سوداني، شغل منصب وزير الخارجية في عهد حكومة البشير (1988–1989, 1993–1995)، ووزيرا للصحة ثم وزيرا للإعلام في حكومة الصادق المهدي.


title: محمد بن سلام البيكندي

text: أبو عبد الله محمد بن سلام بن فرج السلمي البخاري البيكندي. (160 هـ - 225 هـ) أحد العلماء ومن رواة الحديث عند أهل السنة والجماعة. نسبته إلى (بيكند) بقرب بخارى.


title: محمد بن سلام البيكندي

text: كان من كبار المحدثين حيث كان محدث ما وراء النهر ويحفظ حوالي خمسة آلاف حديث. وكان صاحب رحلة وله مصنفات في كل باب من العلم. قال سهل بن المتوكل: قال الذهبي:


title: محمد بن سلام البيكندي

text: روى عن: أبي الأحوص سلام بن سليم، وإسماعيل بن جعفر، وهشيم بن بشير، وعبد الله بن المبارك، وسفيان بن عيينة، وجرير بن عبد الحميد، وأبي إسحاق الفزاري، وعيسى بن موسى غنجار، وزائدة بن أبي الرقاد، وأبي بكر بن عياش، وخلق كثير.


title: محمد بن سلام البيكندي

text: حدث عنه: البخاري، وأبو محمد الدارمي، وعبيد الله بن واصل، وأبو عمر محمد بن بجير، وأحمد بن الضوء، وحميد بن النضر، وطفيل بن زيد النسفي، وخلق من أهل ما وراء النهر.


title: ملعب ماكسيمير

text: ملعب ماكسيمير هو ملعب متعدد الاستخدام يقع في زغرب عاصمة كرواتيا. غالبا ما يتم استخدامه لمباريات كرة القدم. يسع الملعب لجلوس 38,923 متفرج. يعتبر الملعب الرسمي الذي يخوض فيه منتخب كرواتيا مبارياته الدولية. تم افتتاح الملعب في سنة 1912.


title: كمال باحمدان

text: كمال باحمدان من مواليد 12 فبراير 1970، هو رجل أعمال وفارس سعودي. شارك في الألعاب الأولمبية الصيفية في قفز الحواجز. حقق ميدالية برونزية في الألعاب الأولمبية الصيفية 2012.


title: كمال باحمدان

text: ولد في الرياض، بعد تخرجه من المرحلة الثانوية تخرج في عام 1994 من جامعة بوسطن مع بكالوريوس العلوم في هندسة التصنيع.


title: كمال باحمدان

text: هو الرئيس التنفيذي ونائب رئيس مجموعة باحمدان التي تأسست في الأربعينيات من قبل جده سالم باحمدان في مكة المكرمة. تأسست في الخمسينات في الرياض من قبل والده عبد الله باحمدان العضو المنتدب السابق ورئيس البنك الأهلي التجاري في المملكة العربية السعودية والذي كان في ذلك الوقت أكبر بنك في العالم العربي. منذ تأسيسها قامت المجموعة بأكثر من 250 استثمار في مجموعة من الأسواق والقطاعات في جميع أنحاء الشرق الأوسط وأوروبا وآسيا والولايات المتحدة. ومع تولي والده منصب رئيس مجلس الإدارة وضمن إدارة كمال قامت المجموعة بتوسيع عملياتها الاستثمارية ولديها حاليًا استثمارات في أكثر من 130 شركة توظف أكثر من 8000 شخص.


title: كمال باحمدان

text: في عام 2009 قام باحمدان بدعم من مجموعة باحمدان بتشكيل شركة الاستثمار الرئيسية العالمية سافاناد المحدودة في جنيف وهو أيضًا الرئيس التنفيذي. الآن مقرها في مدينة نيويورك ودبي ووصف الهيكل بأنه هجين من مكتب الأسرة ومدير الأصول والوقف ويستثمر في العقارات والأسهم الخاصة والأسواق العامة. يتركز الاستثمار في شركة سافاناد في المقام الأول في قطاعات الرعاية الصحية والتعليم والخدمات المالية وقطاع التجزئة وتستخدم الشركة منهج «خريطة الطقس» الخاص بالملكية والذي يعتمد على التحليل الكمي. تساعد خريطة الطقس هذه على تحديد الفرص في الأسواق العالمية التي تنشأ عندما تتغير معدلات الضرائب والإنفاق الحكومي واللوائح.


title: كمال باحمدان

text: في مارس 2014 باعت سافاناد وفورميشن كابيتال محفظة من 43 منشأة سكنية رفيعة المستوى و 37 من مرافق التمريض الماهرة لشركة نورثستار رياليتي مقابل 1.05 مليار دولار أمريكي.


title: كمال باحمدان

text: في يونيو 2014 أعلن سافاناد ورون باكارد مؤسس الشركة التعليمية كيه12 والرئيس التنفيذي السابق عن إطلاق شركة تعليمية جديدة بانسوفيك للتعلم والتي تهدف إلى توفير الوصول إلى تعليم عالي الجودة لكل طالب على مستوى العالم بما في ذلك حلول التعليم القائمة على التكنولوجيا. عند تأسيسها استحوذت الشركة على الفور من كيه12 عدة أصول بما في ذلك تراخيص للمناهج والتكنولوجيا ومدرسة دولية خاصة من الطوب ومدافع الهاون ومنصة أعمال التعليم العالي والأعمال التجارية كيه12 في الشرق الأوسط. باحمدان هو أيضا المؤسس المشارك لمؤسسة الخبير للتمويل التجاري (2007) وكان شريكًا مؤسسًا ومؤسسًا مشاركًا لشركة الاستثمار الدولية مجموعة بي في التي تتخذ من واشنطن العاصمة مقراً لها (تأسست في عام 1995). في عام 2012 حصل على وسام الملك عبد العزيز للاستحقاق من الدرجة الأولى وفي عام 2006 تم اختياره كمنتدى للقيادات العالمية الشابة في مجال الأعمال من قبل منتدى القيادات العالمية الشابة وهي منظمة تابعة للمنتدى الاقتصادي العالمي.


title: كمال باحمدان

text: منذ أن كان في السابعة من عمره أخذ المزيد من دروس ركوب الخيل في المملكة المتحدة كل صيف ثم بدأ المنافسة في أحداث الفروسية المحلية وغالباً ضد مواطنيه رمزي الدهامي وخالد العيد. أثناء دراسته للعمل في مجال التمويل في الولايات المتحدة تنافس على حلبة الساحل الشرقي للولايات المتحدة حيث لفت انتباه زياد عبد الجواد المدير الإداري الحالي للفروسية السعودية. في عام 2004 نقل قاعدته إلى فالكنسفارد، هولندا وخاض أول منافسة في نفس العام ولكن تنافس فقط على أساس عدم التفرغ.


title: كمال باحمدان

text: بعد فوزه بالميدالية الذهبية الفردي والفرق في دورة الألعاب العربية 2004 فاز بالميدالية الذهبية والفضية الفردية في دورة الألعاب العربية 2011 في الدوحة. بعد أن تنافس في الألعاب الأولمبية الصيفية في الأعوام 1996 و2000 و2004 و2008 بعد دورة الألعاب العالمية للفروسية في 2010 في ولاية كنتاكي قرر التركيز بشكل كامل في الفترة التي تسبق دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2012 في لندن، إنجلترا بالعمل مع يان توبس. مع المنتخب السعودي الذي يدربه ستاني فان بايشن فاز الفريق بالميدالية البرونزية وحاز باحمدان على المركز الرابع في حدث الفردي. وقد دخل منذ ذلك الحين في بطولة الأبطال العالمية برعاية لونجين حيث فاز بسباق جائزة الرياض الكبرى عام 2013 مع نوبليس دي تيس.


title: كمال باحمدان

text: في عام 2013 تم تعيينه في لجنة الاتحاد الدولي للفروسية لفترة أولية مدتها أربع سنوات. في فبراير 2014 حصل على لقب الوصي في جوائز الرياضية للتميز الرياضي التي قدمها نواف بن فيصل بن فهد آل سعود.


title: فليسة

text: فليسة من أشهر السيوف التي كانت تصنع علي الأراضي الجزائرية الحالية اشتهرت بصناعته قبيلة افليسن لبحرببلاد القبائل وهذا أصل تسميتها، طولها يتراوح من إلى متر واحد. يتميز سيف فليسة بشكل نصل مستقيم، ونقوش محفورة على النصل ومقبض على شكل رأس حيواني. تعود هذه السيوف إلى الفترة العثمانية.


title: فليسة

text: سيف كبير مستقيم بنقطة مدببة، انحناء مزدوج للحافة بدون واقي ومقبض معدني برأس حيوان (وهمي، كلب أو طائر). يتألف من فتيل مزوَّد بالشفرة ويتألف من جزء ضخم مثمن الأضلاع (غير منتظم) وشريط يُثبَّت عليه قطعتان من خشب ومرصعتان بالنحاس المنقوش. الزخرفة هي نفسها على جانبي النصل وتتكون من نمط أول غالبًا ما يكون دائريًا في بداية النصل ويختلف اعتمادًا على الشركة المصنعة، ثم نمط خطي على طول النصل.


title: فليسة

text: من صنع قبيلة إفليسين لبحر (إفليسين البحر) في منطقة القبائل الكبرى بين دلس وأزفون (منطقة القبائل البحرية). كانت واحدة من قبائل الجرجرة الخمسة في العصور القديمة.


title: فليسة

text: تسمية " فليسة "أطلقت من قبل الفرنسيين بتشويه" إفليسن ". من ناحية أخرى، يستخدم سكان القبايل مصطلح " "أجنوي" "(" خنجر ") كلمة مشتقة من اسم مدينة جنوة التي استوردت منها الشفرات المستخدمة في صنعها أو من المصطلح" "اسكين" "من العربية " "سكين" ").


title: فليسة

text: سيف بشفرة منحنية ومدببة من إلى أكثر من متر : الزخرفة أيضًا على كلا الجانبين ولكنها تتكون فقط من أشكال خطية وزخارف عربية مع تطعيمات من المعدن الأصفر (الذهب أوالنحاس) ، ومقبض خشبي محفور على شكل رأس حيواني نموذجي وغمد من خشب الجوز، تم توفيره بشكل أساسي من قبل ٌبيلة أيت جرطيب ( بوادي الصومام ) مكونة من جزأين مرتبطين بأساور من الحديد أو النحاس أو الفضة تثبت في مكانها بثقب. الوجه الخارجي مزخرف بنقوش وله أربعة إلى خمسة قطع ملحقة (حسب طول السلاح) حيث يمر حزام كتف الحامل على يسار فليسة. يوفر الوجه الخارجي، بين الأساور، سجلات للزينة ذات الزجزاج والمثلثات مثل المقبض.


title: فليسة

text: الكعب ذو زخرفة دائرية أو مثلثة أو هلالية منقوشة بإزميل ومطعمة بالنحاس أو النحاس الأصفر. تختلف هذه الزخرفة حسب القبائل وهي علامة على الانتماء.


title: فليسة

text: على كل جانب، على طول الشفرة، يتم رسم نمط خطي طويل باستخدام تقنيتين : بالنقش على الحديد بالمقص وبالترصيع بالنحاس المسطح والمعاد حفره.


title: فليسة

text: وأشهرها قبيلة افليسن لبحر في منطقة القبايل الكبرى بين بين دلس وأزفون (القبايل البحرية). كانت واحدة من قبائل الجرجرة الخمسة في العصور القديمة.


title: فليسة

text: حيث قيل عنه في كتاب النقيب الفرنسي دوفو حول السلاح مايلي:”…سيف فليسة وهو سيف ذو صفيحة عريضة في الوسط تنتهي بنصل مدبب يصنع في قبيلة فليسة البحر … ”


title: فليسة

text: البعض الآخر، مثل آيت برباش، كان لهم شهرة كبيرة في الصياغة، ولكن بشكل خاص في مجال الأدوات الزراعية. في وقت لاحق، قام أيت ييني ، المتخصصون في صناعة المجوهرات، بصناعة فليسة، دون الوصول إلى اتقان قبيلة افليسن (خاصة على مستوى الحلق). يستخرج الحديد المخصص لصناعة السيوف إما من منجم تيميزارت في منطقة آيت برداش في وادي الصومام (حديد متوسط الجودة) أو كان يجلب من أوروبا (في شكل شفرات أو في حديد صلب عالي الجودة) عن طريق موانئ الجزائر أو بجاية أو تونس.


title: فليسة

text: استعملت الفليسة في الحروب والمعارك، وهي ذات شهرة عالمية مصنفة كأقوى السيوف عبر العالم، تعرض في العديد من متاحف العالم وهناك نسخ لسيف الفليسة ملك للأمير عبد القادر في متاحف الجزائر.


title: تل هشومير

text: تل هشومير هو حي في غوش دان في وسط إسرائيل. وتقع إلى الشرق من رمات غان، ويحدها من الشمال كريات أونو، وإلى الشرق منطقة يهود، وإلى الجنوب من أور يهودا. وتقع قاعدة قوات الدفاع الرئيسية ومركز شيبا الطبي في تل هشومير.


title: نهائي دوري أبطال أفريقيا 2005

text: نهائي دوري أبطال أفريقيا 2005 هي المباراة النهائية للنسخة 41 إما هي المباراة النهائية للنسخة التاسعة بالنظام الجديد .


title: استعيان

text: الاستعيان أو أخذ العينات في معالجة الإشارة هو عملية تحويل الإشارة المتصلة إلى مجموعة من القمم على فترات زمنية متقطعة. يمكن اعتبارها عملية اختزالية أو أختصار للدالة المتصلة في علم الرياضيات. تعتمد الاتصالات الرقمية بشكل أساسي على عملية لاستعيان وذلك لتوفير حجم النطاق وتمكين معالجة كل إشارة على حدة.


title: استعيان

text: لتكن ("s"("t" إشارة متصلة يراد أخذ عيناتها، وبفرض أن الاستعيان يتم بقياس قيمة الإشارة المتصلة عند كل فترة زمنية "T" بالثواني، والتي تدعى فترة الاستعيان. حينئذ تكون الإشارة مأخوذة العينة ["s"["i" معطاة بالعلاقة:


title: استعيان

text: ويكون تردد الاستعيان أو معدل الاستعيان "f" معرفا بأنه عدد العينات المأخوذة في الثانية الواحدة, "f" = 1/"T".  ويقاس معدل الاستعيان بالهرتز هرتز أو عينة في الثانية.


title: استعيان

text: يمكن الإجابة جزئيا من نظرية الاستعيان لنيكوست شانون, والتي تعطي شرطا كافيا (ليس بالضرورة دائما) لإمكانية الاستعادة التمامة.


title: استعيان

text: تضمن نظرية الاستعيان إمكانية استعادة الإشارات الاصلية تماما إذا كانت محدودة النطاق (أي لها تردد أعظمي) وذلك من نظيراتها (العينات المأخوذة) بشرط أن يكون معدل الاستعيان أكبر من ضعف التردد الأعظمي.


title: استعيان

text: يمكن ملاحظة الترددات التي تفوق تردد نيكويست "f" في الإشارة المأخوذة العينة ولكن ترددها يكون غامضا. أي أنه لايمكن تمييز مركبة تردد "f" من المركبات الأخرى التي لها تردد "Nf" + "f" و"Nf" – "f" للقيم اللاصفرية الصحيحة من "N".


title: استعيان

text: تسمى حالة الالتباس هذه التسريب. وللتغلب على هذه المشكلة قدر الإمكان، يتم ترشيح معظم الإشارات التماثلية بواسطة مرشح تتنعيم الحافات أو مضاد التسريب وعادة ما يكون مرشح الترددات المنخفضة ذي تردد قطع بقرب تردد نيكويست وذلك قبل عملية التحويل إلى تمثيل متقطع.


title: اقتصاد بنفسجي

text: الاقتصاد البنفسجي هو مجال اقتصادي يسهم في التنمية المستدامة من خلال تثمين العائد الثقافي للسلع والخدمات.


title: اقتصاد بنفسجي

text: إن الاقتصاد البنفسجي يحيل إلى إعطاء الاعتبار للجانب الثقافي للاقتصاد. وهو اقتصاد يتكيف مع التنوع الإنساني في نطاق العولمة مستندا في ذلك على البعد الثقافي لتثمين السلع والخدمات". إنّ هذين الاتجاهين العمودي والأفقي يكمّل بعضهما البعض. ففي واقع الأمر، فإنّ تزايد أهمية البعد الثقافي المتعلق بالمنتجات يرتبط بالحيوية الثقافية للأقاليم.


title: اقتصاد بنفسجي

text: إن نشأة الاقتصاد البنفسجي يعود إلى الأهمية المتصاعدة للجانب الثقافي في المجتمع المعاصر. ومن بين العوامل التي يتم الإشارة إليها: إعادة التوازن الاقتصادي والسياسي العالمي لصالح البلدان الناشئة ، والعودة إلى البيئات المحلية (التي تعد من جديد مراكز استقرار) ، وأشكال جديدة من المطالب (بعد انهيار الإيديولوجيات العظمى) ، وهو طلب اجتماعي متزايد متعلق بالجودة ، يعتمد على الاستهلاك الثقافي (الذي يسير جنباً إلى جنب مع منطق التحول الديموقراطي ، ومنطق الطابع الفردي وإطالة العمرالبشري) ، خطوات الابتكار (بافتراض وجود عقلية ثقافية من شأنها الجمع بين التخصصات المختلفة، و تنمية موهبة الاكتشاف )...


title: اقتصاد بنفسجي

text: إن الاقتصاد البنفسجي ذو طبيعة شمولية من حيث كونه يثمن كل السلع والخدمات مهما كانت قطاعاتها وذلك استنادا على البعد الثقافي. و تم تطبيقه في الاقتصاد الحسي و التجريبي.


title: اقتصاد بنفسجي

text: في شهر يونيو 2013 نشرت تقارير واستنتاجات أوّل مجموعة عمل مشترك بين المؤسسات حول الاقتصاد البنفسجي وضمت هذه اللجنة مجموعة من خبراء اليونيسكو و منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية وكذلك من المنظمة الدولية للفرنكوفونية و من بعض الوزارات الفرنسية ، ومن الشركات والمنظمات المدنية. وقد أكد هذا التقرير على تأثير البعد الثقافي على الاقتصاد بكامل جوانبه مع انعكاس ذلك على العمل والتدريب. كما يميز التقرير بين الأعمال البنفسجية والمهن البنفسجية: فالأولى ترتبط مباشرة ومن حيث الغاية بالمحيط الثقافي (مثالها مخطط المدينة وتطورها) أما الثانية فهي التي تتكيف مع الثقافة (ومثالها وظائف المصادر البشرية أو وظائف التسويق والإتصال).


title: اقتصاد بنفسجي

text: لقد ظهر المصطلح في فرنسا في العام 2011 بمناسبة نشر وثيقة في النسخة الإلكترونية لصحيفة لوموند الفرنسية، ومن ضمن الموقعين على هذه الوثيقة هيئة إدارة جمعية «ديفيرسيوم» هذه الجمعية التي نظمت في باريس في شهر أكتوبر من العام 2011 أول منتدى دولي حول الاقتصاد البنفسجي تحت رعاية كل من منظمة اليونيسكو والبرلمان الأوروبي والمفوضية الأوروبية.


title: اقتصاد بنفسجي

text: إن الاقتصاد البنفسجي يتمثل في شمولية إطاره للمحيط الثقافي الذي يترك فيه الوكلاء بصماتهم والذي يبقى ملكية عالمية مشتركة. وفي هذا السياق فإن الاقتصاد البنفسجي يجعل من البعد الثقافي رهانا للتنمية المستدامة.


title: اقتصاد بنفسجي

text: منذ البداية يعد الطابع الثقافي تحديا لتحقيق التنمية المستدامة. في الواقع، إنّ المسؤولية الاجتماعية للشركات تستمد جذور من الميثاق الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية الذي اعتمدته الأمم المتحدة في عام 1966.


title: اقتصاد بنفسجي

text: لا يمثل هذا الموضوع سوى عنصر واحد من مكونات التنمية المستدامة ،ذلك إلى جانب الشواغل المتعلقة بالبيئة الطبيعية (الاقتصاد الأخضر) وتلك المتعلقة بالبيئة الاجتماعية (الاقتصاد الاجتماعي). تم التأكيد على التكامل بين جوانب الاقتصاد المستدام من خلال دعوة نشرتها لوموند إيكونومي في عام 2015 في الفترة للمؤتمر الحادي والعشرين للأمم المتحدة المعني بالتغيرات المناخية.


title: محمود (شاي)

text: محمود شاي من إنتاج شركة ألتونكايا (Altunkaya) التركية، متوفر في أكثر من 50 بلداً حول العالم، ويتم إنتاجه في منشآت إنتاج عملاقة في سريلانكا والعراق وإيران. مقر مجموعة شركات ألتونكايا في غازي عنتاب، وهي مؤسسة عملاقة تقوم بنشاطات في مجالات متعددة.


title: روب رينسينبرينك

text: بيتر روبرت «روب» رينسينبرينك ، من مواليد 3 يوليو 1947 في أمستردام في هولندا، لاعب كرة قدم هولندي سابق.


title: روب رينسينبرينك

text: و قد بدأ مسيرته الكروية مع نادي كلوب بروج البلجيكي، وبعدها انتقل إلى نادي أندرلخت البلجيكي، وفي عام 1980 انضم إلى نادي بورتلاند تيمبرز، وفي عام 1981 انتقل إلى نادي تولوز الفرنسي.


title: أحمد الرويسي

text: أحمد بن محمد بن محمد الرويسي المدعو أبو زكرياء التونسي (1967-2015) جهادي تونسي من أبرز المطلوبين لدى المصالح الأمنية والقضائية في تونس على خلفية اتهامه في عملية اغتيال كل من محمد براهمي وشكري بلعيد.


title: أحمد الرويسي

text: وفي يوليو 2013، بعد أيام من اغتيال محمد البراهمي، أشار وزير الداخلية التونسي لطفي بن جدو ان أحمد الرويسي متورط في اغتيال محمد براهمي وقبله شكري بلعيد وورد اسمه رفقة تسعة مطلوبين آخرين


title: أحمد الرويسي

text: في يوم السبت 14 مارس 2015 قُتل أحمد الرويسي في اشتباك مسلح بين عناصر من الدولة الإسلامية التي ينتمي إليها أحمد الرويسي ومليشيات فجر ليبيا على بعد 70 كلمتر عن مدينة سرت


title: أحمد الرويسي

text: بعد مقتله نعاه موقع (إفريقية للإعلام) الذي يعنى بشؤون الجهاديين بتونس، وذكر بيان النعي -الذي نُشر عبر مواقع التواصل والمنتديات الجهادية- مساهماته في الإعداد والمشاركة في الأعمال الجهادية حيث كان مسؤول عن إعداد المعسكرات في ليبيا وتمويلها وٱستقطاب المقاتلين الجُدد بالإضافة إلى شراء وإدخال السلاح إلى تونس.


title: خوسيه رويث بلازكو

text: خوسيه رويث ، (1838،مالقة - 1913، برشلونة)، هو والد الفنان التشكيلي الكبير بابلو بيكاسو وزوج ماريا بيكاسو، كان يعمل أستاذا للرسم والتصوير في إحدى مدارس الرسم وكذلك كان أمينا للمتحف المحلي وقد تخصص في رسم الطيور والطبيعة وكان أجداد رويث من الطبقة الأرستقراطية إلى حد ما.


title: ليلى راشد إسكندر

text: ليلى راشد إسكندر (1949)، هي وزيرة التطوير الحضاري والعشوائيات في وزارة إبراهيم محلب الثانية والتي أدت اليمين الدستورية في 17 يونيو 2014م لتصبح أول وزارة في عهد الرئيس عبد الفتاح السيسي، وقد شغلت أيضاً منصب وزيرة البيئة في حكومة حازم الببلاوي، منذ 16 يوليو 2013.


title: ليلى راشد إسكندر

text: تلقت ليلى راشد تعليمها في مدرسة الإرسالية البريطانية ثم حصلت على بكالوريوس الاقتصاد والعلوم السياسية من كلية السياسة والاقتصاد، جامعة القاهرة، ودراسات الشرق الأدنى وتطوير التعليم الدولى بجامعة بيركلي في كاليفورنيا وجامعة كولومبيا في نيويورك.


title: ليلى راشد إسكندر

text: وتزوجت وهاجرت مع زوجها إلى الولايات المتحدة عام 1968، واستقرت بولاية كاليفورنيا وعملت في إحدى الإدارات التعليمية الأمريكية وحصلت على شهادة من جامعة كاليفورنيا في التربية، أهلتها للتدريس لطلبة الثانوى في منطقة وادى السيليكون الشهيرة بصناعة الحاسبات وأجهزة الكومبيوتر وتكنولوجيا المعلومات.


title: ليلى راشد إسكندر

text: وتمتلك ليلى راشد اسكندر خبرة ميدانية في المجال البيئي وفتحت مكتب استشارى للاستشارات البيئية بجاردن سيتي، وتعد من الخبرات النسائية في المجال البيئي. وهي ومن الوجوه المألوفة في المنتديات والمؤتمرات الدولية.


title: ليلى راشد إسكندر

text: شاركت ليلى اسكندر في مشروع «بساطة» المقام في نويبع لتدوير المخلفات، كما شاركت في ورش التدوير للقمامة بمنشية ناصر، وشاركت في الدراسة التي أعدتها وزارة البيئة حول نقل مصانع تدوير القمامة في المنطقة الكائنة خلف «حي العبور» بالقاهرة.


title: ليلى راشد إسكندر

text: ولم يكن اسم ليلى راشد من الأسماء المعروفة في دوائر عالم المال والأعمال والاقتصاد، مثلما كان معروفًا بين سكان أحد أفقر الأحياء المصرية وهو حي (الزبالين) بالمقطم، الذي أمضت فيه خمسة عشر عاما تطبق فيه خبرتها ودراستها الأمريكية في التعليم على أبناء الزبالين. وقد ذاع صيتها حين اختارها منتدى الاقتصاد العالمي في «دافوس» ليمنحها جائزة شواب للإبداع الاجتماعي، نظير أعمالها التطوعية في مجال التنمية الاجتماعية والاقتصادية، خلال انعقاد المنتدى في شرم الشيخ.


title: ليلى راشد إسكندر

text: والدكتورة ليلى راشد إسكندر هي رئيسة مؤسسة التنمية المجتمعية والمؤسسية للاستشارات التي حصلت على جائزة «أفضل ناشط اجتماعى لعام 2006» من منظمة «شواب»، على هامش المنتدى الاقتصادى العالمى.


title: ليلى راشد إسكندر

text: وقد عملت الدكتورة إسكندر في هيئة التحكيم الخاصة بجائزة اليونسكو الدولية لمحو الأميّة. وتمثل المنطقة العربية منذ عام 2005 في الأمم المتحدة لمحو الأمية، وعقد التعليم من أجل التنمية المستدامة. وتعمل كذلك مستشارة لشئون التعليم لدى الوكالة الكندية للتنمية الدولية، ومستشارة لشؤون السياسات في برنامج تحسين الأداء التعليمى للبنات. وهو أحد المشاريع التعليمية التي تمولها الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية لمساعدة وزارة التربية والتعليم في مصر على تحسين الأداء التعليمى في عدد من المدارس المختارة في المرحلتين الابتدائية والإعدادية. كما أدرج اسمها في قائمة المبدعين الاجتماعيين الذين يصل عددهم لدى منتدى دافوس إلى 97 مبدعاً من 40 دولة في العالم.


title: ليلى راشد إسكندر

text: قامت اسكندر بتدريس الاقتصاد لطلبة من أذكى الطلاب مما كان يشكل حافزا للإبداع والتطوير في طرق التدريس.وبعد عشر سنوات من النجاح في عملها في الولايات المتحدة، انتابها الحنين إلى مصر ولعودة إليها. قبل العودة للوطن عملت لمدة عام ونصف العام في الصندوق الصناعى السعودي وهي خطوة هامة في حياتها، تعلمت خلالها معنى التنمية.


title: ليلى راشد إسكندر

text: وبهذه الخبرة في مجال التنمية من السعودية عادت إلى مصر عام 1981 ووجدت أن مفهوم التنمية في مصر يختلف هو الآخر عن السعودية لأنه مرتبط بالفقر، وقررت أن تكون التنمية والتطوير هما هدفها، ولم تجد وظيفة تناسبها، وبعد فترة وجدت إعلاناً يطلب متطوعين للتدريس في حي الزبالين في المقطم، وتحمست للفكرة، وفي أول يوم رأت مدى الفقر وصعوبات الحياة التي يعيشها الزبالون في هذا الحي، حيث يسكنون أكشاكا من الصفيح والكرتون، حول أكوام من الزبالة والحيوانات النافقة.


title: ليلى راشد إسكندر

text: وهناك قررت أن تنقل خبرتها في جامعة كاليفورنيا إلى حي الزبالين وقوامها التعليم الفردي، حيث ينطلق في هذا النظام كل طالب في دراسته وفقاً لقدراته دون انتظار للآخرين. وطبقت النظام بأدوات بسيطة وتمويل وهبات من أهل الخير وتبرعاتهم. وأسست نظامًا يعتمد على محو الأمية والتعليم التنموي من خلال القصص والحرف البسيطة. وتزايد عدد الأطفال حتى وصلوا خلال ست سنوات إلى 300 طفل بعد أن بدأت بعشرة، وبالتوازي مع هذا العمل التطوعي في حي الزبالين، طَبَّقَت الأفكار نفسها في بلدتها في محافظة المنيا مع الفلاحين، وحاولت نقل النظريات في التنمية وطرق التعليم إلى خارج المدرسة من خلال مشروعات يتم الربط بينها وبين التعليم خارج الإطار الرسمي. فأي مشروع مثل مشروعات إقراض المرأة أو الحرف اليدوية تضع له برنامجاً ومنهج عمل يتمركز حوله التعليم.


title: ليلى راشد إسكندر

text: وتضرب ليلى إسكندر مثالاً لذلك بمشروع النول اليدوي للسيدات، حيث يتم وضع برنامج لتعليم الفتاة كيفية العمل على النول مع ربط النظافة الشخصية بحوافز العمل. فتأتي الفتاة بملابس نظيفة لأنها تعلمت أنه إذا اتسخ النسيج الذي تنتجه سينخفض الأجر الذي تحصل عليه. وفي الوقت نفسه تتعلم أصول الحساب التي تؤهلها لتفهم كيف تبيع وتشتري، وتتعلم القراءة في إطار تسمية المنتجات وأسعارها. وكذلك في مشروعات تربية الأرانب يتعلم القائم بالمشروع كتابة المواعيد الخاصة بجداول نضج نوعيات الأرانب وطعامها، ويتعلم الحساب وعمليات البيع والشراء وغيرها.


title: ليلى راشد إسكندر

text: ولكن كيف تحول الأمر من عمل تطوعى إلى «بيزنس» (إي إدارة أعمال)، أسست من خلاله شركة خاصة. وهل تحقق الشركة أرباحاً من خلال عملها في التنمية؟ تجيب ليلى إسكندر: هناك عدد كبير من الجمعيات الأهلية بها رجال ونساء يقومون بأعمال تطوعية، وبدأت أتعرف إلى بعضها. ومع صعود تيار المشروعات الممولة من الجهات المانحة للتنمية، بدأت أقارن بين مشروعات تأخذ ملايين الدولارات ولا تحقق النتائج المرجوة منها والتعرف على أسباب ذلك وتلافيه.


title: ليلى راشد إسكندر

text: وأضافت إسكندر «هناك مشروعات أخرى تتم بتمويل ذاتي بسيط وتؤدي نتائج أكثر من المتوقع. ومن هنا جاءت فكرة إنشاء الشركة عام 1995 مع مجموعة من أصدقائي من القطاع الخاص وأسسنا الشركة برأسمال 60 ألف جنيه، على أساس أن تُقَدِّم خدمات تقليدية في البداية مثل الاستشارات والتدريب والدراسات والأبحاث حتى نصل إلى القيام بمشروعات شراكة لتحقيق التنمية دون اللجوء إلى جهات مانحة. وهذا لا يعنى ألا نحقق ربحاً، لكن أن نعمل على أساس كيف نختار المشروعات التي تؤدى إلى تقوية وبناء المؤسسات، وقمنا بالعمل مع ثلاثة قطاعات هي الحكومة والقطاع الخاص والجمعيات الأهلية.»


title: ليلى راشد إسكندر

text: وتقول ليلى إسكندر: كان من المهم في الشركة أن نقوم بتنظيم برامج تربط ما بين البيزنس والتنمية، وعلى سبيل المثال ساعدنا إحدى شركات الشامبو التي كانت تعاني مشكلة الغش التجاري للعبوات الفارغة التي تحمل اسمها ويتم إعادة استخدامها، فأسسنا جمعية أهلية في حي الزبالين، وعلمنا الأولاد أن يشتروا العبوات الفارغة (بأموال الجمعية الأهلية) ويقوموا بتكسير العبوات وإعادة تدوير البلاستيك والزجاج المكسور وبيعه للشركات وتحقيق عائد يعود جزء منه لبناء فصول ومشروعات جديدة للحي.


title: ليلى راشد إسكندر

text: وتشير ليلى إسكندر إلى أن شركتها قامت بتصميم خرائط رقمية لكل ورشة في حي الزبالين في المقطم وعدد العمالة بها وحجم استثماراتها، موضحة أنه يوجد 600 مشروع صغير ومتوسط في مجال إعادة تدوير المخلفات في حي الزبالين، تورد المخلفات التي يتم تصنيفها إلى خمسين أو ستين مصنعاً على مستوى الجمهورية تعيد استخدام هذه المخلفات.


title: ألف ليلة وليلة (فيلم 1941)

text: تدور أحداث الفيلم حول صياد يدعى عثمان عبد الباسط، يعثر أثناء صيده على طفل صغير في سلة عائمة، فينتشله ويربيه ويعلمه الصيد. يتم القبض على عثمان ويدخل السجن لقيامه بالصيد في منطقة محرمة، وتدخلت ابنة الأمير لإطلاق سراحه. يعثر عثمان على قمقم وهو يصطاد ذات يوم، يفتحه فيخرج منه عفريت يكافئ عثمان بعصا سحرية، وبعدها يبلغه أن ابنه مرجان في خطر داهم، فيذهب لإنقاذه ويكتشف حقيقة قصته وهوية والديه الحقيقيين.


title: هاوتزر دانيل جي 6

text: هاوتزر ذاتية الدفع G6 هي مدفعية ذاتية الحركة صنعت في جنوب أفريقيا، وتوضع المدفعية على هيكل سيارة بعجلات محمية من الألغام. بدأ انتاجها في عام 1987.


title: التجمع الوطني للإصلاح والتنمية - تواصل

text: فتح اكتمال المسار الانتخابي للمرحلة الانتقالية الماضية آفاقا جديدة حيث أصبحت في بلادنا مؤسسات دستورية مكتملة: رئيس جمهورية وبرلمان تمثيلي تمخضا عن انتخابات شفافة اعترف الجميع بنتائجها.


title: التجمع الوطني للإصلاح والتنمية - تواصل

text: ونظرا لذلك وحرصا منا أن نشارك في العمل الوطني بالوسائط الدستورية والقانونية، ونسهم إلى جانب كل القوى السياسية الجادة في النهضة ببلادنا على كافة المستويات في المرحلة القادمة، فإننا نعلن تأسيس حزب سياسي يدعى التجمع الوطني للإصلاح والتنمية وهو قوة سياسية وسطية تنأى عن الإفراط وتبتعد عن التفريط، تعمل لتعزيز الثوابت وحماية المصالح وتمد اليد للجميع من أجل موريتانيا.


title: التجمع الوطني للإصلاح والتنمية - تواصل

text: وإعلان السياسة العامة هذا يمثل معالم الهوية الفكرية والسياسية لهذا الحزب به يعرف وانطلاقا منه يحكم عليه وتقاس مواقفه وتصرفاته.


title: التجمع الوطني للإصلاح والتنمية - تواصل

text: معروف أن الدولة الموريتانية المعاصرة التي ولدت من رحم المستعمر في جفاء من الأخوة ومناخ من التأزم لم تتمحض لمقتضيات التحدي سلطاتُها الأولى ولا إمكاناتُها المتاحة، فعاشت تحديات أكبر من المتوقع، واضطربت رؤيتها بين مقتضيات المواطنة وعزة السيادة من جهة، ونفوذ الأجنبي الذي عضده جفاء الأشقاء من جهة أخرى، فظل ذلك النفوذ البغيض حاضرا في فترات عديدة من تاريخ البلد ووجد نخبا كانت خير رسل لمشروع واجهتُه مقاومة الآباء في بعديها الإيجابي المقتحم والسلبي المتمنع.


title: التجمع الوطني للإصلاح والتنمية - تواصل

text: وسادت أحادية الرأي البلادَ مجسدة في نظام الحزب الواحد الذي حكم البلد فترة الحكم المدني. ثم جاء العسكر فأجهزوا على بقية التعدد في الآراء التي تتيحها السلطة المدنية، لكن الأخطاء والتجاوزات تلاحقت منذ 1984، لتحيل ما تحقق على قلته، من هيبة الدولة ومكانتها، ركاما يتسابق المفسدون لنهبه فتغولت الليبرالية المتوحشة واستأسد الفساد فغدا سلوكا نمطيا يطغى على كل ما عداه، وكانت ديمقراطية الكرنفالات خير وسيلة لتكريس الاستبداد.


title: التجمع الوطني للإصلاح والتنمية - تواصل

text: وبدت الصراعات العرقية والقبلية والجهوية قدرا محتوما، وفاح نتن الجاهلية في أحداث 1989 تقطيعا للأرحام وإراقة لدماء الموريتانيين في وطنهم وجاء ذلك ليكمل المأساة البشعة التي تعرض لها الموريتانيون في السنغال.


title: التجمع الوطني للإصلاح والتنمية - تواصل

text: وكانت الكارثة حملة النظام البائد على جزء من أبناء الوطن وإبعادهم عنه مما أوجد شرخا خطيرا في الوحدة الوطنية للبلد وأهله.


title: التجمع الوطني للإصلاح والتنمية - تواصل

text: كما أن نسيج المجتمع اتسع خرقه بتلك الأحداث معززا ما كان من مظاهر وآثار عبودية واسترقاق وما تجسد من فئوية وطبقية تجسد التعالي والعنصرية وتمحو ما تدعو له الملة وتجسده الدولة من مواساة ومساواة. ولئن سجلنا رفضنا لكل ذلك، فإن اللوم فيه لا ينصب على المجتمع أو أي من مكوناته، بل على بعض السياسيين ممن سكتوا أو أيدوا.


title: التجمع الوطني للإصلاح والتنمية - تواصل

text: ولم تخل الدولة الوطنية طوال تاريخها من عنت السجون ومصادرة الحريات، وكان أشده ما طال الجميع في السنوات العجاف خلال الفترات الماضية، وهو ما يستوجب من المجتمع النهوض لتحقيق ميثاق شرف وطني يجرم مصادرة الحقوق والحريات العامة وممارسة الإقصاء والتعذيب ويأبى كل صنوف هدر الكرامة الإنسانية.


title: التجمع الوطني للإصلاح والتنمية - تواصل

text: أما العلاقات الخارجية فقد خضعت في العشرين سنة الماضية للمزاج واستحالت إلى حقل تجارب اختير لها على الدوام مطيعون يمتثلون: «ما أريكم إلا ما أرى» فساءت علاقات الجوار وضحي بها في سبيل المطامع الرخيصة وشاعت الزبونية في المواقف وبدا أن البلد لا يملك رؤية ولا يهتدي سبيلا.


title: التجمع الوطني للإصلاح والتنمية - تواصل

text: ولما وجد النظام نفسه معزولا مستهدفا لم يبادر بإصلاح الخلل في ملفات البلد ووشائج القربى والقوم والإقليم، وعلاقات المنتظم الدولي بل تجاوز كل ذلك ليقيم علاقات مع إسرائيل بحسبان ذلك أقصر طرق الحماية وأقوى مصدات الهجوم، فضحى بمشاعر شعبه ومصالح بلده وواجبه تجاه أهله وأمته.


title: التجمع الوطني للإصلاح والتنمية - تواصل

text: ولما اكتمل الانسداد على كافة المستويات كان لابد من تغيير الأوضاع – خصوصا بعد محاولات عديدة وقعت من خارج النظام – وهكذا جاء الثالث من أغسطس ودخلت البلاد مرحلة انتقالية ختمت بانتخابات نيابية وبلدية ورئاسية على إثرها سلمت المسؤولية للسلطات المنتخبة، وتهيأت أجواء جديدة لممارسة السياسة والعمل الوطني.


title: التجمع الوطني للإصلاح والتنمية - تواصل

text: ننطلق في التجمع الوطني للإصلاح والتنمية من الإيمان بالله الواحد الأحد وخاتمية الرسالة المعلنة بلوغ البشرية سن الرشد والمسؤولية والنهوض بدور التجديد المرتبط بثوابت الأصول وحاجات الزمن مسترشدا بهدي العلماء ونتاج عقول الأمة في مدارسها الفقهية والعقلية والسلوكية في وسطية تنأى عن الغلو وتتجافى عن التساهل فكرا وسلوكا وممارسة وتعترف بحق الاختلاف والتباين، وتعتبر الإسلام مشتركا لكل الموريتانيين لا يقبل أن يحتكره أحد عن الآخر.


title: التجمع الوطني للإصلاح والتنمية - تواصل

text: كما ننطلق من الإيمان بمجتمع موريتاني واحد وموحد في الدين والمذهب وحقوق المواطنة ونعتبر تعدده العرقي رافدا حضاريا غنيا ومغنيا يؤهل البلد لدوره الإقليمي ويسمح له بالتمدد القاري فالدولي.


title: التجمع الوطني للإصلاح والتنمية - تواصل

text: حيث ننطلق من الأصول الإسلامية الملزمة كتابا منزلا وسنة هادية لا نحيد عنهما ونلتزم بأحكامهما ثم نؤسس علي تراث الأمة وعلمائها ونسترشد به ونؤمن أن الاجتهاد المؤسس على الوحي المستوعب للواقع القاصد للمصلحة هو آلية التجديد في الدين ومسايرته لكل زمان ومكان


title: التجمع الوطني للإصلاح والتنمية - تواصل

text: ونعني به أننا من موريتانيا فيها نشانا وبها نعتز ولمصلحتها نهدف نذود عنها ونرعى وحدتها وأمنها..فالوطنية عندنا منطلق وصفة وهدف، ونبني على سالف كسب الآباء ورجال الوطن نجدده ونحييه بما يخدم مصالح الحاضر وآمال المستقبل، ومن مقتضيات هذا الانتساب حماية الوحدة الوطنية للبلاد بمختلف أعراقها وفئاتها وجهاتها ونبذ كل الدعوات العنصرية والمفرقة.


title: التجمع الوطني للإصلاح والتنمية - تواصل

text: فتبنينا للديمقراطية والتعددية والتداول السلمي للسلطة خيار استراتجي لا تردد فيه ونرفض الاستبداد وتبريراته والأحادية ومسوغاتها ونعتبر أن الديمقراطية بما تتيحه من أجواء الحرية والمنافسة والرقابة والشفافية صمام للتنمية والتقدم والنهضة، وسلميتنا تأخذ من أصول الإسلام وتسامحه منطلقا، وترفض التطرف والغلو والعنف، وتدين الإرهاب أيا كان مصدره وكل أشكال الاعتداء على أرواح وممتلكات الأبرياء مهما كانت معتقداتهم وجنسياتهم وأفكارهم


title: التجمع الوطني للإصلاح والتنمية - تواصل

text: تتركز أولويات الإصلاح عندنا على جملة من المعالم والاختيارات تؤسس للتفاصيل اللاحقة والبرامج الانتخابية المنتظرة:


title: التجمع الوطني للإصلاح والتنمية - تواصل

text: انطلاقا من وضوح المرجعية الإسلامية في دستور البلاد ومع تثمين المضامين الواردة في التعديل الدستوري المقر في المرحلة الانتقالية خصوصا تلك المتعلقة بضمان التداول وكسر احتكار السلطة، فإن خطوات أخرى تظل ضرورية ولعل من أهمها:


title: التجمع الوطني للإصلاح والتنمية - تواصل

text: تستند رؤيتنا على ضرورة تحقيق تنمية متوازنة راسخة ومستديمة خالية من التشوهات والاختلالات، تنمية موجهة ومعقلنة تقوم على مبدأ الحرية الاقتصادية المقيدة بالضوابط الشرعية، والقيم الخلقية، والمصلحة العامة بما يجنب المجتمع مخاطر الجشع ويضمن ترشيد موارده مع تحقيق العدالة في التوزيع لصالح الفقراء والمحرومين وذوي الدخول المحدودة.


title: التجمع الوطني للإصلاح والتنمية - تواصل

text: ولبلوغ تلك المقاصد، تنطلق سياستنا من السعي إلى الاستفادة من إيجابيات الاقتصاد الحر وتجنب سلبياته من خلال تدخل الدولة في الحالات الضرورية لضمان تنظيم الحياة الاقتصادية وتحقيق المنافسة العادلة وتكافؤ الفرص بين الجميع، وتمشيا مع ذلك فإن اهتماماتنا تنصب على ما يلي:


title: التجمع الوطني للإصلاح والتنمية - تواصل

text: لا يماري أحد في أهمية حماية الحوزة الترابية للبلاد وسيادة الأمن والاستقرار والحفاظ على النظام العام ومنع الفوضى وفي دور المؤسسة العسكرية والأمنية في ذلك وهو ما يتطلب الاهتمام بها مكانة وتطويرا من هنا تكون الأمور التالية لازمة ومطلوبة:


title: التجمع الوطني للإصلاح والتنمية - تواصل

text: تتميز موريتانيا بموقع استراتجي بين العالم العربي وإفريقيا وتهيؤها ثقافتها وساكنتها المتنوعة لدور تكاملي كبير، وقد تهيأ لها في السابق أن قامت بأدوار دبلوماسية ناجحة تجاوزت قدرات الدولة الناشئة أحيانا لكنها في الفترات الأخيرة عانت من تراجع بين في المكانة الخارجية والدور الدبلوماسي معا، مما يجعل تنشيط هذا المجال وتصحيحه من أولويات المرحلة ومما يساعد في ذلك:


title: التجمع الوطني للإصلاح والتنمية - تواصل

text: تلك أهم محاور سياسة وتوجه التجمع الوطني للإصلاح والتنمية أساسيات منها ينطلق، وفي إطارها يفصل البرامج والمواقف:، يقدمها للرأي العام وكل الفاعلين الوطنيين عهدا به يلتزم، وعليه يقوم ويحاسب. لا يدعي عصمة أو اكتمال نظر، بل هو الاجتهاد والتقدير، والتسديد والمقاربة.


title: الطيب التريكي

text: الطيب التريكي أديب تونسي ولد سنة 1921 في معتمدية عقارب، عمل بالتدريس وشغل رئاسة تحرير قوس قزح مدة 12 سنة. يدعّم ملتقى الطيب التريكي بعقارب أدبيا ماديا.


title: الطيب التريكي

text: كانت ولا تزال الكاتبة وعضو مجلس النواب فاتن الحفيان تربط الصلة بين الطيب التريكي ومدينته التي أحبّها وكتب عنها شجرة اللوز أو ذاكرة قريتي إلى جانب كتاباته الأخرى كسندباد الفضاء وسعيد الحمّال وفرحة الأولاد وغيرها.


title: الطيب التريكي

text: ولد الطيب التريكي في مدينة عقارب القريبة من صفاقس سنة 1921 وتشير بعض المراجع إلى أنّ ولادته كانت سنة 1920 أمّا وفاته فكانت يوم 31 يناير 2016 وهو في العقد التاسع دون تدقيق للمكان الذي وافاه فيه الأجل المحتوم ولا المقبرة التي آوى إليها إلى الأبد.و ككل أبناء جيله انتسب الطيب التريكي إلى الكتّاب أين حفظ نصيبا من القران وتعلم كتابة الحروف ليلتحق سنة 1927 بالمدرسة الابتدائية في صفاقس حيث تحصل على الشهادة الابتدائية وشهادة السنة السادسة في يونيو 1933.


title: الطيب التريكي

text: نجاحه سمح له بمواصلة تعليمه الثانوي في المدرسة الصادقية بتونس العاصمة ليحصل على الجزء الأول من شهادة الباكالوريا سنة 1938 وعلى الجزء الثاني منها في يونيو 1939. وقد التحق بعد ذلك بمعهد الدراسات العليا فرع السربون بتونس لمواصلة تعليمه العالي ليتوج بالحصول على شهادة الإجازة في اللغة والآداب العربية وشهادة التدريس بالمعاهد الثانوية وذلك تباعا سنتي 1943 و 1944 حيث تمّ تعيينه أستاذ للغة العربية في معهد كارنو بالعاصمة.وّ أثناء التدريس، يبدو انه لفت الأنظار بسعة معارفه وطريقة تواصله مع تلاميذه ويعتقد أنّ الطيب التريكي كان ممّن ناضلوا ضدّ الاستعمار الفرنسي ولو بالفكر، والثقافة، والأدب، حيث نشر بعض القصص التي كان يكتبها آنذاك في مجلتي الندوة والفكر ليتمّ تعيينه سنة 1958 مديرا لديوان وزير التربية القومية آنذاك الأديب محمود المسعدي وقد ظل في هذا المنصب حتى سنة 1968 ليقع تكليفه بعد ذلك ببعث ديوان المشاريع الجامعية كما قام أيضا بتأسيس المركز الوطني البيداغوجي، وهو من مؤسسي جمعية المساقبل الثقافي بعقارب سنة 1976. في الأثناء وجبت الإشارة إلى نشاطه الأدبي حيث اهتم الطيب التريكي بأدب الأطفال وقد كتب عدة قصص ونشرها في كتب محلاة بصور ملوّنة وجذّابة للأطفال وكانت لغة القصص سلسلة وأسلوبها جذاب ومشوق خصوصا أنّ بعضها تولى اقتباسه من «ألف ليلة وليلة» كما ألف أيضا للأطفال قصصا عن الأنبياء مقتبسة من القرآن الكريم. ودائما في ظل اهتماماته بأدب الطفل وجبت الإشارة إلى أنّ الطيب التريكي الذي أحيل على التقاعد سنة 1981 تولى إعداد برامج إذاعية موجهة خصيصا للأطفال كما أنّه قام بترجمة الرواية التاريخية (صلامبو) للكاتب الفرنسي «قوسطاف فلوبار» وذلك سنة 2008.


title: الطيب التريكي

text: وفي إطار اهتمامه المتواصل بالأطفال وأدبهم شغل الطيب التريكي منصب رئيس تحرير مجلة الأطفال المسماة بقوس قزح وذلك طيلة 12 سنة وفيها نشر حوالي 50 قصّة نقلها من الفرنسية إلى العربية وهي فصص هندية وأفريقية وأوروبية وحتّى صينيّة. هذا الولع بأدب الطفل مكنّه من الحصول على الجائزة القومية في الآداب والفنون (في ميدان ثقافة الطفل) سنة 1989.


title: الطيب التريكي

text: كما تمّ في قائم حياته بعث ملتقى أدبي يحمل اسمه في مسقط رأسه عقارب ولكن بعد الثورة التي شهدتها بلادنا في 2011 توقف نشاط هذا الملتقى مثل الكثير من الملتقيات والتظاهرات الأدبية والثقافية.


title: لامبورغيني سيستو إليمينتو

text: لامبورغيني سيستو إليمينتو هي سيارة من إصدار محدود، قامت شركة لامبورغيني الإيطالية بإطلاقها في معرض باريس الدولي للسيارات عام 2010، حيث تتميز هذه السيارة السوبر رياضية بشكلها الفضائي وقوتها الهائلة ووزنها الخفيف، ويعني اسم سيستو إليمينتو بالعربية العنصر السادس، ويُقصد به الرقم الذري لعنصر الكربون، في إشارة إلى مادة ألياف الكربون التي صُنعت منها هذه السيارة الخارقة


title: لامبورغيني سيستو إليمينتو

text: يتشارك تصميم سيستو إليمينتو الخارجي مع جينات سيارات لامبورغيني السابقة، حيث يتميز بأضواء أمامية هجومية صغيرة الشكل، ومقدمة منحدرة بشدة إلى الأسفل، مزينة بفتحتين كبيرتين على شكل حرف V، متصلة بصادم غائر إلى الداخل يحتوي على فتحتي هواء مشبكتين على جانبيه. وتمتد الخطوط الجانبية الحادة والمتقطعة، على الأبواب وفتحة تهوية المحرك وصولاً إلى الخلف، لتتلاقى مع فتحات غطاء المحرك السداسية غريبة الشكل، والجانح الخلفي المميز، ومع الأضواء المثيرة الصغيرة التي تذكرنا بطراز ريفينتون الذي صنع منه 40 نسخة فقط.


title: لامبورغيني سيستو إليمينتو

text: كما ويبرز في الخلف أيضا الصادم النافر تحت الأضواء، والمتّصل بجناح سفلي يشبه أجنحة الطائرة النفائة، ليمنح لامبورغيني سيستو إليمينتو المزيد من الديناميكية الهوائية. ولتعزيز مظهرها الرياضي الشرس وتخفيض وزن سيستو اليمينتو، زوّدت لامبورغيني هذه السيارة بإطارات رياضية خماسية الأذرع مصنوعة من مادة ألياف الكربون.


title: لامبورغيني سيستو إليمينتو

text: تظهر لامبورغيني سيستو إليمينتو الاختبارية من الداخل كسيارة سباقات، فهي خالية من العدادات والأزرار الموجودة في طرازات لامبورغيني التجارية، حيث تتمتع هذه السيارة الخارقة بمقود مضلع أحمر مع بدّالات يدوية كبيرة وجميلة لتغيير السرعة، وشاشة رقمية أعلى المقود لعرض المعلومات الخاصة بالسيارة.


title: لامبورغيني سيستو إليمينتو

text: كما وتتمتع سيستو اليمينتو بكونسول وسطي مصنوع من ألياف الكربون يحتوي على 3 أزرار فقط، واحد لتشغيل المحرك، وواحد للرجوع للخلف، والأخير للأضواء. كما وزّودت لامبورغيني سيستو اليمينتو بمقاعد رياضية منفصلة حمراء اللون مصنوعة من ألياف الكربون أيضاً.


title: نظام الظل المصرفي

text: نظام الظل المصرفي هو مجموعة من الوسطاء الماليين غير المصرفيين الذين يقدموا خدمات مماثلةللبنوك التجارية التقليدية. تشمل أحيانا كيانات مثل المحافظ الوقائية، ومحافظ أسواق المال، أدوات الإستثمار المهيكلة (SIV)، محافظ الاستثمار الائتمانية، وتبادل الأموال المتداولة، محافظ الإئتمان الوقائية، محافظ الأسهم الخاصة، ومقدمي التأمين على الائتمان، التوريق وشركات التمويل.


title: نظام الظل المصرفي

text: ولكن هناك اختلاف على معنى ونطاق الظل المصرفي في الأوساط الأكاديمية. وفقا لهيرفي هانون نائب المدير العام لبنك التسويات الدولية (BIS)، فإنه يمكن لبنوك الاستثمار والبنوك التجارية أن تجري الكثير من أعمالهم في ظل النظام المصرفي (SBS)، ولكن معظمها لا تصنف عموما بأنها مؤسسات ظلية. تخضع الأنشطة الأساسية للبنوك الاستثمارية للائحة تنظيم ومراقبة من قبل مصرف مركزي المصارف المركزية والمؤسسات الحكومية الأخرى. لكنه من الشائع أن تفوم بنوك الاستثمار بإجراء العديد من المعاملات الخاصة بها بطرق لا تظهر في أوراق ميزانيتها العمومية والتقليدية وبالتالي لا تكون مرئية للمنظمين أو للمستثمرين السذج. على سبيل المثال، قبل الأزمة المالية 2007-2008 ، مولت البنوك الاستثمارية العديد منعمليتها المالية (مثل قروض رهن عقاري والتوريق ومخاطر التحوط، مقايضة العجز عن سداد الائتمان) من خارج الميزانية العمومية.


title: نظام الظل المصرفي

text: منذ عام 2000، نمى حجم المعاملات في نظام الظل المصرفي بشكل كبير لحين الأزمة المالية عام 2008، وبعدها، ولفترة وجيزة، أخذ بالانكماش بجميع بلاد العالم


title: نظام الظل المصرفي

text: في عام 2007، قدر مجلس الإستقرار المالي تعاملات مصارف الظل في الولايات المتحدة بحوالي 25 تريليون دولار لكنه انخفض عام 2008 الي 24 تريليون دولار. أما على المستوى العالمي إنخفض من 50 تريليون دولار عام 2007 إلى 47 تريليون دولار عام 2008 إلا أنه ارتفع إلى 51 تريليون دولار عام 2011. وفي عام 2012، ذكر تقرير بلومبيرغ أن تعاملاته وصلت إلى 67 تريليون دولار.


title: نظام الظل المصرفي

text: المصطلح العربي هو ترجمة لل "Shadow Banking System" الإنكليزي. وكان بول ماكغالي أول من أطلفه عام 2007 ليدل على «حساء الأبجدية الكامل لجميع القنوات والأدوات والهيكلية الإستثمارية التي تجري خارج قنوات المصارف.»، كما يختصر المصطلح بالإنكليزية بـSBS.


النصب التذكاري الماسوني القومي لجورج واشنطن هو عبارة عن مبنى ماسوني قابع في أليكساندريا، بفرجينيا، وبالقرب من واشنطن العاصمة العاصمة. يعتبر المبنى تذكيراً لأول رئيس أمريكي للولايات المتحدة و للماسوني جورج واشنطن مؤسس الدولة. تم بناء هذا المبنى على طراز حديث لمنارة الإسكندرية القديمة، بمصر.


title: مذبحة تولسا العرقية

text: تم إدخال أكثر من 800 شخص إلى المستشفيات وتم احتجاز ما يصل إلى 6000 من السكان السود في مرافق كبيرة، وتم اعتقال العديد منهم لعدة أيام. سجل مكتب أوكلاهوما للإحصاءات رسميا 36 قتيلا. استطاع فحص لجنة الدولة للأحداث عام 2001 تأكيد 36 قتيلا وهم 26 أسود و 10 أبيض.


title: مذبحة تولسا العرقية

text: بدأت المجزرة خلال عطلة نهاية الأسبوع يوم الذكرى بعد اتهام ديك رولاند تاجر الأحذية الأسود البالغ من العمر 19 عامًا، بالاعتداء على سارة بيج، مشغلة المصاعد البيضاء البالغة من العمر 17 عامًا، تم احتجازه. بعد الاعتقال، انتشرت شائعات عبر المدينة بأن ديك رولاند كان سيتم إعدامه. عند سماع تقارير عن تجمع حشد من المئات من الرجال البيض حول السجن حيث تم احتجاز ديك رولاند، وصل 75 رجل أسود، بعضهم مسلحون، إلى السجن بنية ضمان عدم اعدام ريك رولاند. أقنع المأمور مجموعة الرجال السود بمغادرة السجن. بينما كانوا يغادرون المبنى، امتثالًا لطلب المأمور، حاول عضو من حشد الرجال البيض نزع سلاح أحد الرجال السود. تم إطلاق رصاصة، ثم وفقا لتقارير المأمور «عمّت الفوضى». في نهاية القتال، كان هناك 12 قتيلا: 10 أبيض و 2 أسود.دب العنف في أرجاء المدينة مع انتشار أنباء هذه الوفيات. دارت أعمال الشغب البيضاء في الحياء التي يسكنها الأمريكيون من أصول أفريقية في تلك الليلة وصباح اليوم التالى مما أسفر عن القتل والحرق والنهب للمتاجر والمنازل، تمكنت قوات الحرس الوطني في أوكلاهوما من السيطرة على الوضع بإعلان الأحكام العرفية في حوالي ظهر اليوم الثاني. تم ترك حوالي 10000 شخص بلا مأوى، وبلغت الأضرار في الممتلكات أكثر من 1.5 مليون دولار في العقارات و 750.000 دولار في الممتلكات الشخصية (ما يعادل 32.25 مليون دولار في عام 2019). لم يتم استرداد ممتلكاتهم أبداً ولم يتم تعويضهم عنها.


title: رؤية ثنائية

text: الرؤية الثنائية أو الرؤية بالعينين في علم الأحياء هي نوع من الرؤية تملك فيها الحيوانات عينين قادرتين على إدراك صورة ثلاثية الأبعاد لما يحيط بها. ولهذه النوع من الرؤية الذي يستخدم عينين بدل واحدة ست إيجابيات:


title: رؤية ثنائية

text: من الظواهر الأخرى يوجد التمييز العيني (القدرة على معرفة أيّ من العينين استثارها الضوء)، هيمنة العين (عادةُ استخدام عين واحدة أثناء التركيز على شيء ما، حتى في حالة كون كلا العينين مفتوحتين)، أليلوتروبيا ( متوسط اتجاه الرؤية للأجسام المرئية بكل عين منفردة حين تكون كلا العينين مفتوحتين)، الدمج المزدوج أو وحدانية الرؤية (رؤية جسم واحد بكلا العينين رغم كون كل عين لها صورتها الخاصة للجسم)، التنافس بين العينين ( رؤية صورة عين واحدة تتغير عشوائيا مع صورة العين الأخرى حين ترى كل عين أن الصور مختلفة جدا ولا يمكن دمجها).


title: رؤية ثنائية

text: تساعد الرؤية الثنائية في مهارات الأداء مثل: الإمساك، الاستيعاب والتقل والحركة. كما تسمح للبشر بالسير فوق وعبر العوائق بسرعة أكبر وثقة أعلى. قياس البصر و/أو تقويم البصر هي رعاية طبية مختصة بالعين تقوم بمعالجة مشاكل الرؤية الثنائية.


title: رؤية ثنائية

text: المصطلح بينوكلر (binocular) مشتق من أصول لاتينية، حيث (بيني-bini) تعني مزدوج و(أوكولس-oculus) تعني عين.


title: العميل فينود (فيلم هندي)

text: العميل فينود هو فيلم حركة هندي من بطولة سيف علي خان وبطولة كارينا كابور، وتم إصداره في 23 مارس 2012، تدخل في إنتاجه بطل الفيلم سيف علي خان بجانب المنتج دينيش فيناج.


title: منطقة الجنيه الاسترليني

text: منطقة الجنيه الاسترليني (أو كتلة الجنيه الاسترليني، الأراضي المجدولة قانونًا) هي مجموعة من البلدان التي إما ربطت عملاتها بالجنيه الإسترليني، أو استخدمت الجنيه الإسترليني عملةً خاصةً بها.


title: العميل فينود (فيلم هندي)

text: يدور الفيلم حول قنبلة نووية اكتشف أنها ستفجر في الهند، لكن هذه القنبلة لا تفجر إلا بشفرة خاصة بها، واكتشف العميل فينود (سيف علي خان) أنا الشفرة ستباع في مزاد علني في المغرب، واتخذ نفسه اسم مضيف طيران ليذهب للمغرب ليحصل على الشفرة التي تتقاتل عليها العصابات، من ثم ستدور مجموعة من الأحدات المشوقة التي سيسافر فيها البطل في العديد من الدول غرضه الحصول على الشفرة، لكن لما حصل عليها في سويسرا قام أحد المنظمين للانفجار بسرقتها، وتم فعلا تفعيل القنبلة في الهند، سرعان ما كانت يتنفجر حتى اكتشف كلمة سر إلغاء تفعيل القنبلة، والتي أعطته إياها إيرام (كارينا كابور).