title: العداء لرجال الدين

text: اعتُقل الكهنة والأساقفة الذين قاوموا سياسات الصراع الثقافي أو أقيلوا من مناصبهم. في ذروة الإجراءات المناهضة للكاثوليكية، وُضِع نصف الأساقفة البروسيين في السجن أو تعرضوا للنفي، ولم تمتلك ربع الأبرشيات كاهنًا، وغادر نصف الرهبان والراهبات بروسيا، وأغلِقت ثلث الأديرة والمدارس اللاهوتية، وتعرض 1800 من كهنة الأبرشيات للسجن أو النفي، وسُجن الآلاف من الناس العاديين بتهمة مساعدة الكهنة.


title: العداء لرجال الدين

text: ظهرت بعض النتائج العكسية لسياسة الصراع الثقافي، إذ حُفّز الكاثوليك ليصبحوا قوة سياسية في حزب الوسط وأعيد إحياء المقاومة البولندية. انتهت سياسات الصراع الثقافي حوالي عام 1880 مع وصول البابا الجديد ليو الثالث عشر واستعداده للتفاوض مع بسمارك. انفصل بسمارك عن الليبراليين بسبب الدين ومعارضتهم للرسوم الجمركية. حظي بسمارك بدعم حزب الوسط في معظم مواقفه السياسية المحافظة، وخاصة في حملاته ضد الاشتراكية.


title: نادي الاتحاد موسم 2022-23

text: نادي الاتحاد موسم 2022–23 هو موسم نادي الاتحاد السادس والتسعون منذ تأسيسة والموسم 47 له في كرة القدم في السعودية، يلعب النادي في دوري المحترفين السعودي وسيشارك في كأس خادم الحرمين الشريفين وكأس السوبر السعودي.


title: الهويات القاتلة

text: الهويات القاتلة (بالفرنسية:Les Identités meurtrières) كتاب من تأليف الكاتب والروائي اللبناني أمين معلوف. نشر الكتاب للمرة الأولى بالفرنسية عام 1998، وترجم للعربية في 1999، ظهرت منه طبعات عربية عدة، وترجم إلى الإنجليزية عام 2003، والإسبانية 2005، والتركية 2000. يقع الكتاب في 229 صفحة، ويحتوي مقالات متعددة في مسألة الهوية الفردية والجماعية، والهويات المركبة، ويبحث في سبب تحول هوية دينية أو اجتماعية وثقافية إلى هوية مدمرة للآخر.


title: إسحاق الكوسج

text: ولد بعد سنة مئة وسبعين. سمع من: سفيان بن عيينة، ووكيع بن الجراح، والنضر بن شميل، ويحيى بن سعيد القطان، ومعاذ بن هشام، وأبو أسامة، وعبد الرحمن بن مهدي، وعبد الله بن نمير، ومحمد بن بكر البرساني، وعبد الرزاق، ومحمد بن يوسف الفريابي، وعفان، وخلق كثير. حدث عنه: الجماعة سوى أبو داود، وأبو زرعة الرازي، وأبو بكر بن خزيمة، وأبو العباس السراج، ومؤمل بن الحسن الماسرجسي، وأحمد بن حمدون الأعمشي، ومحمد بن أحمد بن زهير، وخلق سواهم.


title: إسحاق الكوسج

text: قال الحسين بن محمد القباني مات إسحاق بن منصور بن بهرام أبو يعقوب الكوسج بنيسابور يوم الخميس، ودفن يوم الجمعة لعشر خلون من جمادى الأولى سنة 251 هـ.


title: القصور الآشورية

text: القصور الآشورية هي مجموعة من المنشآت المعمارية (القصور) التي بناها الملوك والحكام الآشوريون في مناطق سيطرة الدولة الآشورية


title: القصور الآشورية

text: بناه أدد نيراري الأول (1305-1274 ق.م) في بداية القرن الثالث عشر قبل الميلاد في آشور، وهو أول قصر آشوري تظهر فيه مميزات القصور الآشورية الخالصة وقد اكتسب شكله الخاص حتى قبل تحقيق الاستقلال عن السيادة الميتانية (مورتكارت 1975: 319).


title: القصور الآشورية

text: أقيمت فيه ساحتان كبيرتان ليستا على نفس المحور ومن المحتمل أن يكون المدخل الرئيس للقصر في زاويته الشمالية، وعبر هذا المدخل يتم الوصول إلى الساحة الشمالية والتي ربما كانت بمثابة رحبة استقبال، أما المصاطب على امتداد الجدران فإنها كانت على الأغلب تستخدم بمثابة مقاعد للزائرين.


title: القصور الآشورية

text: وعند الطرف الجنوبي الغربي من الساحة الشمالية غرفة مستطيلة فيها موقد، ولهذه الساحة غرفة مستطيلة يتقدمها رواق ذو أعمدة عند جنوبها الغربي والتي كانت غرفة انتظار لغرفة مستطيلة أوسع ذات موقد ومنصة في أحد جوانبها القصيرة. وهناك أيضا غرفة مستطيلة أقيمت عند مفترق الممرات وزودت بمذبح ومنصة.


title: القصور الآشورية

text: بناه الملك الآشوري توكولتي نينورتا الأول (1244 - 1208 ق.م)، في مدينة كار توكولتي نينورتا (تلول العقر) التي يفصل بينها وبين آشور نهر دجلة (مورتكارت 1975: 341).


title: القصور الآشورية

text: نشاهد في هذا القصر صوراً حائطية رائعة، واستعمل الطابوق المزجج لإكساء القسم السفلي من جدران القصر (فارس 1980: 76).


title: القصور الآشورية

text: أدت التنقيبات التي تمت في هذا القصر إلى الكشف عن صور جدارية نفذت بالجص عثر عليها بشرفة القصر، ولم يستخدم فيها سوى أربعة ألوان هي: الأبيض، والأسود، والأحمر، والأزرق، فقد صور ما اصطلح على تسميته بالشجرة المقدسة، وقد خرج منها فرعان في اتجاهين مختلفين وقد وقف على كل فرع منهما غزالة في وضع متقابل مع الأخرى (توفيق 1987: 367).


title: القصور الآشورية

text: وهناك عدد كبير من القطع الفخارية التي تم العثور عليها في قصر هذا الملك، وعلى هذه الكسر صور مرسومة بالألوان: السوداء، والحمراء، والسمراء، على خلفية طينية رقيقة، ويمكن أن يحدد تاريخها بدقة متناهية بعصر توكولتي نينورتا الأول بسبب الموقع الذي وجدت فيه (مورتكارت 1975: 344).


title: القصور الآشورية

text: بناه آ"اشور- ناسير- ابلي" الثاني (883-859 ق.م)، في كالخو (نمرود) في السنة السادسة من حكمه بمساعدة الآراميين الذين جنّدهم ثم انضم إليهم في حفل ديني للاحتفال بإكمال القصر ثم أعادهم إلى بلادهم، وسمي بالقصر الشمالي الغربي.


title: القصور الآشورية

text: تم الكشف عن القصر من قبل «هنري ليارد» الذي نشر مخططه غير أن هذا المخطط لا يبين سوى جزء- وان كان هو الجزء المركزي- من هذا القصر، ومن ثم أجرى «ملوان» دراسات عليه بشكل أوسع (مورتكارت 1975: 363-364).


title: القصور الآشورية

text: كانت غرفة العرش (B) في هذا القصر أوسع الغرف في البناء كله والمركز الحقيقي له، مساحتها 50×10م، ويتم الدخول إليها من الساحة الأمامية الشمالية عبر بابين، أحدهما في نهايتها الغربية والآخر في نهايتها الشرقية، وفي داخل الغرفة منصة واسعة ذات درجتين أمام الجدار الشرقي ربما كانت قاعدة لعرش ملكي (يوسف 1982: 133- 135).


title: القصور الآشورية

text: يتميز عن قصر أدد نيراري الأول بشكل الغرفة المنفردة وتجهيزاتها وفي التصميم واستعمال مختلف مباني الفناء التي تؤلف مع بعضها البناء كله، ففي مخطط «ليارد» لا توجد سوى ساحة مركزية هي الساحة (Y) وحول الجوانب الأربعة منها غرف مستطيلة رتبت في شكل صفين بالإضافة إلى الساحة (Y) ساحة أخرى إلى الشمال، وإلى الجنوب من الساحة (Y) ساحة ثالثة هي ساحة (AJ) حيث قسم الإقامة والسكن.


title: القصور الآشورية

text: أما الغرفة (F) التي تقع إلى الجنوب من الغرفة (B) لها باب في جدارها الجنوبي يؤدي إلى الساحة الداخلية للقصر، ويرتبط الجانب الغربي من غرفة العرش بمبنى صغير عن طريق سلم يمكن الاستدلال عليه من خلال المقارنة مع قصور آشورية أخرى، حيث تم التأكد من الشبه الكبير بين المخطط الأرضي والمخطط العام للقصر الشمالي الغربي لآشورناصربال الثاني والقصر القائم في حداتو(أرسلان طاش) الذي شيّده الملك توكولتي- ابلي- إشارا الثالث في القرن الثامن ق.م، وسيجري الحديث عنه لاحقا (مورتكارت،1975،364- 367).


title: القصور الآشورية

text: أما مداخل القصر وممراته الداخلية فقد زينت بتماثيل كبيرة الحجم لثيران مجنحة أو لأسود مجنحة، ويبلغ ارتفاع هذه الألوان نحو المترين ثم يعلوها تصاوير جدارية بصبغات مائية تمثل مختلف المناظر منها: حربية، أو الصيد بالإضافة للإشكال الهندسية (يوسف 1982: 135).


title: القصور الآشورية

text: وأمر اشور- ناسير- ابلي الثاني بتزيين غرفة العرش وجدران القصر بالرسوم والمنحوتات النافرة، والتماثيل التي توضع عند الأبواب، ففي غرفة العرش (B) كانت المداخل والمخارج تحرس من قبل كائنات سحرية مركبة من أسود وثيران وأناس وطيور جارحة كان الهدف منها حماية القصر من الأرواح الشريرة وحراسة الأرواح الصالحة (مورتكارت 1975: 370-371).


title: القصور الآشورية

text: وغطت المنحوتات الرخامية النافرة أسفل جدران الغرف، ويضم مركز هذه النحوت التي يبلغ طولها عدة أمتار شجرة في صيغة محورة جدا - والتي تعود في أصلها إلى بلاد سومر القديمة- ، وامتدت الشجرة إلى الأعلى نحو السماء والشمس ولقد صور الملك مرتين من اليمين واليسار وهو يقترب من الشجرة المقدسّة كي يباركها، ويحف بهذا المنظر جنيان ضخمان يحميان شخص الملك (مورتكارت 1975: 374-377).


title: القصور الآشورية

text: وهناك المشهد الذي يضم الأسرى الذين تم تقديمهم إلى الملك الآشوري "اشور- ناسير- ابلي" الثاني، وذلك على اللوحات الجدارية في غرفة العرش، يمثل المشهد موكب من الأعداء المغلوبين يقودهم قائد الجيش الآشوري باتجاه الملك الذي ترجل من عربته الحربية وهو يحمل قوسا وسهاما في إحدى يديه في حين يرفع أول مرافقيه مظلة شمسية فوق رأسه كشارة لرتبته (مورتكارت 1975: 381- 382).


title: القصور الآشورية

text: إضافة إلى ذلك هناك لوحات جدارية أخرى من غرفة العرش (B)، ويظهر فيها مشهد لصيد ثيران أو أسود بالعربة، وكذلك المشهد الذي


title: القصور الآشورية

text: يصور الملك «اشور- ناسير- ابلي» الثاني وهو يصب الماء المقدس فوق الحيوانات الهالكة (مورتكارت 1975: 383- 384).


title: القصور الآشورية

text: وهناك لوح جداري آخر يظهر مشهدا من معركة كبيرة بين الجنود الآشوريين في العربات وعلى ظهور الخيل وبين جنود المشاة من الأعداء (مورتكارت 1975: 383- 387).


title: القصور الآشورية

text: وهناك أسد مجنح ضخم معروض في المتحف البريطاني عثر عليه عند مدخل قصر آشور ناصربال الثاني، وقد جمع هذا الكائن الخرافي بين رأس الإنسان وجسد الأسد وقد توج بالخوذة الإلهية ذات القرون وقد مثله الفنان بخمس أرجل حتى يمكن رؤيته من الأمام ومن الجانب (توفيق 1987: 375).


title: القصور الآشورية

text: وعثر على كائن خرافي من الألباستر في هذا القصر ارتفاعه 350سم وهو يجمع بين رأس الإنسان وجسد الثور وجناحي النسر وجسد السمكة وتوج بتاج على هيئة رأس سمكة بدلا من الخوذة ذات القرون (توفيق 1987: 375).


title: القصور الآشورية

text: وعثر أيضا على تحفتين فنيتين في هذا القصر، الأولى منهما: عبارة عن رأس سيدة من العاج ارتفاعه 16 سم وقد عثر عليه داخل بئر تابع للقصر يزيد عمقه عن عشرين مترا ويرجع أغلب الظن إلى النصف الثاني من القرن الثامن ق.م ويعرف باسم «الموناليزا».


title: القصور الآشورية

text: أما التحفة الثانية: عبارة عن لوح صغير من العاج ارتفاعه 10.2 سم عثر عليه داخل البئر السابقة الذكر أيضا ويرجع إلى نهاية القرن الثامن ق.م وقد نقش عليه لبؤة تفترس رجلا نوبيا (توفيق 1987: 377- 378).


title: القصور الآشورية

text: بناه الملك الآشوري "شولمانو- اشارئد" الثالث (859-824 ق.م) ابن "اشور- ناسير- ابلي" الثاني في كالخو(نمرود)بمساعدة من قائد الجيش، ويوصف هذا القصر بأنه قلعة وقصر وترسانة حربية ومخزن أسلحة مجموعة كلها في بناء واحد (مورتكارت 1975: 385).


title: القصور الآشورية

text: في مخطط هذا القصر يمكن التعرف إلى القسم المعروف باسم بابانو (Babanu) في الجهة الشمالية من البناء ومنطقة السكن المعروفة باسم بيتانو (Bitanu)في الجهة الجنوبية من القصر، وتم اكتشاف قاعة ثانية للعرش في الجانب الغربي من الساحة الجنوبية الغربية الكبيرة التي استخدمت لاستعراض الجنود، وزينت الوجوه الخارجية لهذه القاعة بأفاريز مصورة نافرة، القسم الأكبر منها قصصي (يوسف 1982: 135).


title: القصور الآشورية

text: ويمكن مقارنة قصر إيكال مشرتي الذي بناه"شولمانو- اشارئد" الثالث مع القصر الشمالي الغربي الذي بناه والده "اشور- ناسير- ابلي" الثاني، حيث أن التأثير الآرامي الذي ادخله «اشور- ناسير- ابلي» الثاني في قصره نجد أن ابنه «شولمانو- اشارئد» الثالث قد تقيد به في قصره.


title: القصور الآشورية

text: أما بالنسبة للمنحوتات التي نشاهدها على قاعة العرش فإنها تصف أحداثا مهمة من ثلاث حملات عسكرية منفصلة قام بها «شولمانو- اشارئد» الثالث، تحمل الجهة الأمامية مشهدا لأعظم انتصار سياسي حققه «شولمانو- اشارئد» الثالث ذلك أن هذا الملك الذي يقف بكامل عدته الحربية وبزته الرسمية كملك لبلاد آشور يرى وهو يلتقي مع مردوك زاكر شومي ملك بابل ومد كل من الاثنين يده إلى الآخر ليؤكدا على معاهدة الصداقة على أغلب الظن.


title: القصور الآشورية

text: حيث انه من المعروف في الوثائق التاريخية أن «شولمانو- اشارئد» الثالث قد سار بجيشه إلى بابل سنة 851 ق.م لكي يحمي مردوك زاكر شومي من أخيه مردوك بل اوساتي.


title: القصور الآشورية

text: وتصور المنحوتات النافرة الأخرى سياسة «شولمانو- اشارئد» الثالث العسكرية في الشرق الأدنى إضافة إلى مشاهد دفع الجزية (مورتكارت 1975: 392).


title: القصور الآشورية

text: يقع هذا القصر في تل برسيب (تل أحمر)على بعد 20 كم جنوب مدينة جرابلس في القسم الشمالي من بلاد ما بين النهرين العليا في سوريا. وأعيد بناؤه بشكل متواصل من عهد «شولمانو- اشارئد» الثالث في القرن التاسع قبل الميلاد إلى عهد "اشور- باني- ابلي" في القرن السابع قبل الميلاد


title: القصور الآشورية

text: نقب فيه«تورو دانكن» «وموريس دونان» «وكارفو» «ودوسان»، وتكمن أهمية هذا القصر برسوماته الجدارية (مورتكارت 1975: 395- 396).


title: القصور الآشورية

text: تم الكشف عن كمية هائلة من الرسوم الجدارية يصل طولها إلى 400 قدم من الجداريات الملونة (محسن، والخطاط 1987: 202).


title: القصور الآشورية

text: ويبين أكبر تركيب من قصر تل بارسيب في الغرفة الثامنة والأربعين، والذي يبلغ طوله أكثر من سبعين قدماً من الرسم الجداري الملون، الملك الآشوري جالسا على عرشه وهو يمسك بصولجان الحكم الطويل، ويصغي إلى مجموعة من دافعي الجزية وقد اكّب رئيسهم على وجهه بين قدمي الملك ووقف خلفه عدد من كبار موظفي القصر (محسن، والخطاط 1987: 204).


title: القصور الآشورية

text: وهناك صور جدارية من هذا القصر يظهر فيها مخلوق أسطوري مجنح يخطو إلى الأمام وقد أطبقت يداه على عنق ثور ربما كان يقوده للتضحية، وثور مجنح برأس آدمي وخلفه رجل يمسك زهرة لوتس في يده اليمنى.


title: القصور الآشورية

text: وكذلك المنظر الذي كان طوله أكثر من عشرين مترا من الغرفة الرابعة والعشرين وقد مثل الملك جالسا على عرشه وقد امسك بصولجان طويل وخلفه خادمه الذي رفع يده إلى أعلى مشيرا إلى زوار الملك بالاقتراب (توفيق 1987: 368).


title: القصور الآشورية

text: ومن المحتمل أن يكون شمشي ايلو 780- 752 ق.م، القائد العظيم الذي كان يدير شؤون الإمبراطورية بشكل فعلي في عهد ثلاثة من الملوك الضعفاء هم: «شولمانو- اشارئد» الرابع 781- 772 ق.م، و«اشور دان» الثالث 771- 754 ق.م، و«اشور نيراري» الخامس 753- 746 ق.م هو الذي اظهر نفسه على العرش مكان سيده، وهناك من يقول أنها تعود إلى عصر"توكولتي- ابيل- إشارا" الثالث وهو الذي يظهر في النحت (مورتكارت 1975: 393- 396).


title: القصور الآشورية

text: يقع هذا القصر وسط القسم الجنوبي من مدينة كالخو(نمرود) ويرجع تاريخه من نهاية القرن الثامن قبل الميلاد إلى بداية القرن السابع قبل الميلاد من المحتمل أن «ادد نيراري» الثالث (810-782 ق.م) هو من قام ببناء هذا القصر.


title: القصور الآشورية

text: في هذا القصر فناء واسع، وفي شماله قاعة كبيرة طويلة، ومثلها في الجنوب، ويحيط بالفناء وبجوانب القاعتين الطويلتين من الشرق والغرب غرف صغيرة عديدة، ويعتقد أن هناك فناء آخر يتصل بالقسم الجنوبي من القصر.


title: القصور الآشورية

text: ولقد شيدت جدران هذا القصر من اللبن ما عدا بعض الأسس في القسم الجنوبي فإنها مبنية من الآجر، وكانت أكثر جدران القاعات في القسم الجنوبي من القصر مغطاة من الأسفل بطبقة من القير إلى ارتفاع 65 سم عن سطح الأرض، وفرشت أرضية أكثر الغرف بالآجر.


title: القصور الآشورية

text: وكانت أكثر قاعات القصر الكبيرة مزينة بتصاوير جدارية مصبوغة بألوان جميلة تمثل أشكالا هندسية وحلقات حلزونية وزهرات وغالبا ما كانت تحدد النقوش من أعلى ومن أسفل بحاشية عريضة من الخطوط الأفقية (يوسف 1982: 136).


title: القصور الآشورية

text: يقع قصر حداتو (ارسلان طاش) في شمال شرق سوريا في الجزيرة العليا جنوب مدينة عين العرب ب 7 كم على الطريق التجارية القديمة بين حران وتل احمر، بارسيب بناه الملك الآشوري تجلات بلاسر الثالث 745- 727 ق.م.


title: القصور الآشورية

text: يشبه القصر الشمالي الغربي لآشورناصربال الثاني في نمرود من حيث المخطط الأرضي والترتيب العام للقصر، وقد لفت إلى البساطة والوضوح في هذا القصر «تورو دانجان» في كتابه عن قصر أرسلان طاش وقد فسّر وظيفة غرفه المنفردة، على أنها غرف للنوم وغرف للحمام وسلم للصعود إلى السطح (مورتكارت 1975: 367- 368).


title: القصور الآشورية

text: واقام في هذا القصر تماثيل عند الأبواب، والواحا جدارية نافرة كانت كلها من الأسلوب المحلي (أي الأسلوب الارامي الحثي الذي طغت عليه الصفة الاشورية)، بل إنه أمر بان تكتب على الأسود التي على الباب مدوناته بالخط المسماري ونلاحظ أنّ هذا الأسلوب كان له تاثيره على قصره المركزي في مدينة كالح (نمرود) (مورتكارت 1975: 399).


title: القصور الآشورية

text: بناه الملك تجلات بلاسر الثالث 745- 727 ق.م في مدينة كالخ (نمرود) وسمي بالقصر المركزي، واقيم على الاكروبوليس.


title: القصور الآشورية

text: ونجد أن نحاتي تجّلات بلاّسر الثالث، كانوا يحاولون عمل تقرير واقعي مصور، وأنهم لم يكونوا يريدون عرض المظهر الأسطوري للملكية وإنما تاريخ أعمال ملكهم البطولية واحتاجوا للواقعية لفعل ذلك، لذلك ادخلوا المناظر البرية. وربما ليست مصادفة أن لا نجد صورة واحدة يرقى تاريخها إلى عهد تجلات بلاسر الثالث تحوي شجرة الحياة والجن، وأصبحنا نشاهد الصور الفردية للإنسان مع الحيوان، ومشهد كاتبين احدهما آشوري والآخر آرامي يعدان الغنائم (مورتكارت 1975: 400).


title: القصور الآشورية

text: يقع هذا القصر في خورسباد (دور شروكين) على بعد 15كم شمال شرق نينوى بناه الملك الآشوري سرجون الثاني (722-705 ق.م) في القرن الثامن ق.م.


title: القصور الآشورية

text: هو قصر واسع يحتوي على 200غرفة و30 ساحة، وهو عبارة عن مركز عسكري كانت تخزن فيه الغنائم الكثيرة التي يتم الحصول عليها أثناء الحملات العسكرية الظافرة، وفي هذا القصر جزء نافر خارج سور المدينة وقد أحاط سرجون قصره بسور يفصله عن المدينة، وجعل لهذا السور بابين احدهما وسط الضلع الشرقي والآخر وسط الضلع الغربي


title: القصور الآشورية

text: وزين الأبواب، والمداخل، والقاعات بالثيران المجنحة، وألواح المنحوتات الحجرية الكبيرة ذات المشاهد والكتابات المسمارية، وقدّر طول هذه المنحوتات لو وضعت الواحدة جنباً إلى جنب زهاء الميل ونصف الميل، وعثر في مداخل القصر على آلات وأدوات حربية من الحديد يقدّر وزنها ب 200 طن (يوسف 1982: 140- 141).


title: القصور الآشورية

text: يشرف القصر بشكل تام على المدينة وذلك لبنائه على رصيف اصطناعي بارتفاع 14م، وقد شيّد القصر من الطوب وبلّط بقطع كبيرة من الحجر تزن 14 طنا، وفي عمارة هذا القصر نشاهد الأقواس التي ممكن اعتبارها تأثيرات جاءت من جنوب وادي الرافدين.


title: القصور الآشورية

text: ولقد احتوى القصر على ثلاث معابد على شكل زقورات، وقد شيّدت هذه الزقورات عادة من سبعة طوابق، وعلى جانبي المدخل الرئيسي للقصر وضع نصبين ضخمين للثور المجنح يحرسان بوابات القصر، وقد وضعت عادة أزواجاً منها في مداخل البوابات وكأنها خارجة لاستقبال القادمين (فارس 1980: 76-77).


title: القصور الآشورية

text: ومن خلال الحفريات التي أجريت في قصر سرجون عثر على بقايا لأرصفة الأجزاء السفلى لجدران القصر المكونة من بلاطات مختلفة الألوان، والرسومات (فارس 1980: 77).


title: القصور الآشورية

text: وقد وجد في هذا القصر سرايا تتألف من أبهاء عدة للاستقبال، ومساكن للأمير وحاشيته، ومن الحرم أو مساكن النساء وأولادهن، ومن الخان حيث يقطن العبيد وحيث المطابخ، والإسطبلات، ومساكن الخدم.


title: القصور الآشورية

text: أما السرايا تشتمل على عشر باحات وأكثر من ستين مكانا مزيناً بالنقوش الحجرية وتتصل باحة السرايا الكبيرة ومساحتها 976م بالقصر بواسطة ثمانية أبواب وغالبا ما حملت هذه الفتحات اسودا أو ثيرانا تستند عليها أطراف العقد، ومساحة الحرم 8800 م2 وتؤلف مجموعة أبنية لا تتصل بباقي القصر إلا ببابين وفي داخل الحرم باحات، ومساكن منفصلة، ومنفردة للنساء، وتم العثور على عمود خشبي كسي بطبقة من البرونز، وتم التعرف إلى بيت المال (Bit-kutllai)، وسقيفات غير معقودة أعدت لصنع الخمر ومستودع الأدوات المنزلية، وسلاح الصيد والحرب، وفي الإسطبلات ثبتت في الجدران حلقات حديدية لربط الجياد والجمال، وتم الكشف عن غرف صغيرة كثيرة العدد للخدم والعبيد (بابلون 1987: 59).


title: القصور الآشورية

text: وقد وجد ستة وعشرين زوجا من الثيران المجنحة أمام مدخل قصر سرجون الثاني والنصوص الآشورية تطلق عليه اسم (الكروبين) أو الشدى (الجني) (بابلون 1987: 75) ونبشت من بين أطلال قصر سرجون أدوات من الحديد والبرونز : كلابات، حلقات، سلاسل، معاول، ومطارق، وأسلحة، وبقايا عربات، وعدّة من جميع الأنواع (بابلون 1987: 100).


title: القصور الآشورية

text: أما بوابة قصر سرجون فإنها مزينة بزوج من الثيران المجنحة (لويد 1988: 208) وقد عثر على مشهد للقنص في قصر سرجون الثاني (لويد 1988: 217) من أمثلة الكائنات الأسطورية ثورا مجنحا ارتفاعه يقارب خمسة أمتار، وهو برأس إنسان يرتدي تاج ذو قرون وجسد ثور وجناح نسر (توفيق 1987: 376).


title: القصور الآشورية

text: بناه سنحاريب (705-681 ق.م) ابن سرجون الثاني في حوالي سنة 701 ق.م في المنطقة الجنوبية من تل قوينجق والذي وصفه بأنه «القصر الذي لا يضاهى»، وسمي بالقصر الجنوبي الغربي.


title: القصور الآشورية

text: نقب فيه "ليارد" في بعثتين فقط (1845-1847 م) و (1849-1851م)، ولم تقّدم الاكتشافات التالية التي قام بها كل من "روس" و"هرمز"، و"كنج "، وكامبل تومبسون" سوى معلومات إضافية وتعديلات (مورتكارت 1975: 414).


title: القصور الآشورية

text: كان ترتيب الغرف في قصر سنحاريب حول الساحات ويختلف بذلك عن باقي القصور الآشورية حيث أصبح بالإمكان الدخول إليها ليس من مجرد باب واحد، وإنما من عدة جوانب، وهذا ينطبق على الساحات والممرات، ولم يكن لقصر سنحاريب واجهة واحدة بل ثلاث واجهات: الشمال والجنوب والشرق، وزودت هذه الواجهات بثلاثة أبواب واسعة ذات أبراج، وتماثيل، وحيوانات حجرية تحف بالأبواب، وتؤدي هذه الأبواب إلى غرف مستطيلة واسعة (يوسف 1982: 125).


title: القصور الآشورية

text: ومع ذلك ليس هناك ما يشير إلى أن هذه الفسحة كانت أكثر من صالة مدخل، ومن الغرفة الخاصة في مؤخرة المدخل الشمالي يمكن الوصول إلى الساحة السادسة، وبطريقة غير مباشرة إلى الساحة الرابعة عشرة، التي كانت تؤلف قلب البناء كله لأنها محاطة بأهم مجموعة من الغرف وهناك مجموعة (من اثنتين إلى خمس) من الغرف الصغيرة أشركت في بناء واحد فيه جداران طويلان مزودان بثلاثة أبواب وأبراج، وتماثيل حيوانات تحف بالأبواب (مورتكارت 1975: 414- 415).


title: القصور الآشورية

text: ونجد أن المخطط الأرضي لهذا القصر يشبه المخطط الأرضي لمبنى إيكال مشرتي الذي أقامه شلمناصر الثالث في كالخ وفي القصر (F) الصغير الذي أقامه سرجون.


title: القصور الآشورية

text: ونجد خارج الساحتين السادسة والتاسعة عشرة من هذا القصر أربعاً من الأبنية تسير على هذا النهج (مورتكارت 1975: 415).


title: القصور الآشورية

text: وفي هذا القصر منحوتات جدارية نافرة تبين مشاهد الحرب والقتال والانتصار والصيد حيث نجد نحتا في غرفة المنحدر رقم 51، يظهر فيه موكباً لأناس عائدين إلى أهلهم من رحلة الصيد وهم لايقودون خيول الملك فحسب وإنما يحملون معهم غنائم الصيد للوليمة (مورتكارت 1975: 417).


title: القصور الآشورية

text: وعندما تسلم الحكم آشوربانيبال أمر بزخرفة القصر الجنوبي الغربي، ومنها مشهد انتصاره على تيومان والجيش العيلامي عام 653 ق.م، ذلك المشهد الموجود في الغرفة الثالثة والثلاثين (مورتكارت 1975: 426).


title: القصور الآشورية

text: وفي التخطيط الجزئي لهذا القصر نستطيع أن نجد غرفة كبيرة طويلة مستطيلة في الجهة الغربية تدعى الصالة الكبرى (و)، والتي هي من المحتمل ساحة، ويمكن الوصول إليها عبر ثلاثة أبواب كما في قصر سنحاريب الجنوبي الغربي، غير أن الغرفة المستطيلة (م) والتي تعرف باسم الغرفة البابلية لم تكن غرفة عرش، حيث أنه منذ عهد سنحاريب وصاعداً لم يعد قلب القصر الآشوري ممثلا في غرفة يدخلها الملك كما هو الحال في عهد آشورناصربال الثاني في صفة مقدس (غرفة العرش)، ولم نعد نجد المنحوتات الجدارية الكبرى المزينة بشجرة الحياة والجن، وانتقل النحت على الجدران من المنحوتات الأسطورية التي هيمنت بشدة على قصر آشور ناصربال الثاني الشمالي الغربي إلى المنحوتات البطولية للملك والأعمال التاريخية في عهد اشوربانيبال، ونستطيع أن نلاحظ انه من خلال الغرف التي يمكن الدخول إليها من كل الجوانب والأبواب، والممرات، والمنحدرات، والساحات، والمنحوتات الجدارية التي تضم الحوليات المصورة، كل ذلك لم يستعمل إلا لإظهار انجازات الملك التاريخية (مورتكارت 1975: 416- 426).


title: القصور الآشورية

text: لم يكن القصر الآشوري مبنى ضخم، ومميز بموقعه وأسلوب عمارته وزخرفته وبكونه مسكنا للملك وأسرته فحسب، بل كان يشكّل المركز الاقتصادي والإداري للمجتمع عامة أي أنه كان بالدرجة الأولى مكانا واسعا يضم المؤسسات الاقتصادية والإدارية التي تنظم شؤون البلاد، وكانت واردات ميزانية الدولة وصادراتها تعد وتحدد كأموال للقصر الملكي، ويعد الحاكم بصفته المدير وملك بلاد آشور مسئولا عن ميزانية القصر وتتضح وظيفة القصر كمؤسسة إدارية وكان هناك حرص على إقامة قصور في المراكز الإدارية الكبرى ضمن المملكة، وكانت قصور المقاطعات هذه مراكز إدارية، وفي الوقت نفسه رمزا للسيادة الآشورية.


title: القصور الآشورية

text: ضمت مباني القصور الضخمة المقر الرسمي الملكي وقاعات للملك وأفراد أسرته وقاعات للاستقبال الرسمي وزوايا دينية للآلهة المختلفة، وكذلك قاعات للأعمال الوظيفية المختلفة، ومحال للأعمال الحرفية، ومطابخ، ومخازن، وحظائر، وكان يعيش في القصر إلى جانب الملك نساء الملك وأبناؤه وإخوته وأعمامه وحفدته وأتباعه وخدم القصر، وكان هناك مدير للقصر يتولى الإشراف على الإجراءات الإدارية فيه ويخضع له موظفو القصر.


title: القصور الآشورية

text: وامتلك ولي العهد وكذلك زوجات الملوك القويات خلال العصر الآشوري الحديث قصورا خاصة يعمل فيه موظفون خاصون (كيرشباوم 2008: 107- 108).


title: القصور الآشورية

text: عثر في قصور الآشوريين على نظام الأقواس والأطواق الأمر الذي أثار تساؤلات حول أصول هذه الأطواق والأقواس لذلك لابد أن نشير إلى الأكواخ التي شيدها الأقدمون في بلاد ما بين النهرين حيث عثر في المقابر الملكية في أور والتي يعود تاريخها إلى النصف الأول من الألف الثالث قبل الميلاد على أقواس وأغطية بأشكال مختلفة على شكل قبب ولكن بمقاييس أصغر وكل هذه الميزات جاءت من عمارة جنوب وادي الرافدين إلى الآشوريين وأصبحت خاصية من خواص العمارة للقصور الآشورية ولكنها أكبر حجما، وبهذا الشكل ظهر تطور القوس والطوق في عمارة وادي الرافدين قبل أن تعرفه مصر سابقا، واستعمل الآشوريون البلاط لإكساء الجدران الداخلية للقصور (فارس 1980: 78- 79).


title: القصور الآشورية

text: واحتوت قصور الآشوريين على كميات هائلة من العاج المنقوش في أغراض كثيرة، كانت هذه القطع تثبت في الأثاث أو تزين بها عروش الملوك أو يقتصر صنعها على عمل العلب والتماثيل والأمشاط (فارس 1980: 81).


title: القصور الآشورية

text: ويضم عددا من القصور الملكية الفخمة، والتي تعد من بين الإنجازات المعمارية الشهيرة في كل الأزمان، جدران زينت من الداخل بعشرات الأمتار من المنحوتات البارزة والرسوم الجدارية الجميلة التي تحكي قصصا من بطولات الملوك الحربية وكان الغرض منها هو أن تظهر لزوار القصر الأجانب سلطة الملك المفرطة وحصانته القوية (محسن، والخطاط 1987: 190).


title: القصور الآشورية

text: وقد استخدم الآشوريين فن النحت البارز بمثابة السجل الأمين والواقعي للتاريخ الآشوري الحربي المليء بالمعارك الطاحنة، ذلك أن معظم جدران قاعات وساحات القصور الآشورية الفخمة كانت تغلف من الداخل بألواح حجرية تحمل قصصا وبأسلوب متسلسل لأحداث المعارك الناجحة وحملات الصيد العنيفة التي أنجزها هؤلاء الملوك.


title: القصور الآشورية

text: والنموذج الآخر للنحت عند الآشوريين هو الكائنات الأسطورية، وهي مخلوقات مركبة من أشكال بشرية وحيوانية، وكان للخيال الأسطوري والدراما الدينية دور كبير في ابتداع أشكالها، وأشهرها الثيران المجنحة الهائلة الحجم ذات الرؤوس البشرية المتوجة بتيجان آلهة ذات قرون، واستخدمت بمثابة الحارس لمداخل القصور.


title: القصور الآشورية

text: إضافة إلى الكائنات البشرية المجنحة، كان بعضها له رأس يشبه رأس النسر، وتظهر في بوابات القصور وهي تمسك برشاش من كوز الصنوبر كي تطهر أولئك الذين كان يسمح لهم بالدخول إلى داخل القصر، إضافة إلى الألواح الحجرية وهي عبارة عن شرائح من الحجر ذات أشكال منتظمة يتراوح ارتفاعها بين 2-3م وقد غلفت بها جدران قاعات القصور الآشورية من الداخل (محسن، والخطاط 1987: 196-198).


title: القصور الآشورية

text: واستخدم الآشوريين البرونز في عمل مشاهد النحت البارز والتماثيل المجسمة ففي النحت البارز تشكل قطع البرونز بشكل شرائح رقيقة تخطط عليها أشكال المشهد أولا بأداة حادة ومن ثم تطرق من الخلف بمطرقة خاصة فتبدو أشكال مشاهدها واضحة وبارزة عن أرضياتها وقد استخدمت لتغليف أبواب القصور بعد تثبيتها عليها بمسامير خاصة (محسن، والخطاط 1987: 205).


title: القصور الآشورية

text: وكان القصر الآشوري على غرار البيوت العربية يتسع مسطحا وينخفض ارتفاعا ومن النادر أن نجد طابق ثاني على الرغم من وجوده أحيانا، يتألف من عميدات متوازية منفصلة تحمل سقفا، وكانت العميدات مصنوعة من الخشب، ونادرا من الحجر أو الآجر (بابلون 1987: 56).


title: القصور الآشورية

text: بابلون، ارنست 1987؛ الآثار الشرقية لحضارات كلدية وآشور وبابل وفارس وسورية وفينيقية واليهودية وقرطاجة وقبرص. ترجمة مارون الخوري. الطبعة الأولى، لبنان، دار جروس برس.


title: القصور الآشورية

text: توفيق، سيد 1987؛ تاريخ الفن في الشرق الأدنى القديم: مصر والعراق. القاهرة، دار النهضة العربية، مطبعة جامعة القاهرة والكتاب الجامعي.


title: القصور الآشورية

text: فارس. شمس الدين، والخطاط.سلمان 1980؛ تاريخ الفن القديم. الطبعة الأولى، مؤسسة دار الكتب للطباعة والنشر، مطبعة دار المعرفة.


title: القصور الآشورية

text: كيرشباوم، ايفا كانجيك 2008؛ تاريخ الآشوريين القديم. ترجمة فاروق إسماعيل. الطبعة الأولى، سوريا (دمشق)، وزارة الإعلام، دار الزمان للطباعة والنشر والتوزيع.


title: القصور الآشورية

text: لويد، سيتون 1988؛ فن الشرق الأدنى القديم. ترجمة محمد درويش. بغداد، دار المأمون للترجمة والنشر، مطابع دار الحرية للطباعة.


title: القصور الآشورية

text: محسن. زهير، والخطاط. سلمان 1987؛ تاريخ الفن القديم في بلاد وادي الرافدين. بغداد، مطبعة التعليم العالي.


title: القصور الآشورية

text: مورتكارت، انطون 1975؛ الفن في العراق القديم. ترجمة وتعليق عيسى سلمان وسليم التكريتي. الجمهورية العراقية (بغداد)، وزارة الإعلام، مديرية الثقافة العامة، مطبعة الأديب البغدادية، السلسلة 31.


title: القصور الآشورية

text: يوسف، شريف 1982؛ تاريخ فن العمارة العراقية في مختلف العصور. منشورات وزارة الثقافة والإعلام (الجمهورية العراقية)، دار الرشيد للنشر، السلسلة 49.


title: ترتيب الأسبقية للولايات المتحدة

text: يسرد ترتيب الأسبقية في الولايات المتحدة الترتيب الاحتفالي للمسؤولين الحكوميين المحليين والأجانب (العسكريين والمدنيين) في المناسبات الدبلوماسية والاحتفالية والاجتماعية داخل الولايات المتحدة وخارجها. كما أدرجت في القائمة الرؤساء السابقين ونواب الرئيس والسيدات الأولى والسيدات الثانيات ووزراء الدولة وقضاة المحكمة العليا المتقاعدين. يتم إنشاء الترتيب من قبل الرئيس، من خلال مكتب رئيس الأركان، ويحتفظ به في مكتب رئيس البروتوكول في وزارة الخارجية. يتم استخدامه فقط للإشارة إلى البروتوكول الاحتفالي وليس له أي وضع قانوني؛ لا يعكس الخط الرئاسي للخلافة أو المساواة في مكانة فروع الحكومة بموجب الدستور. نشر مكتب رئيس البروتوكول ترتيبًا محدثًا للأسبقية في 3 نوفمبر 2017.


title: قناة الإنسان

text: قناة الإنسان هي قناة تلفزيونية ثقافية ودينية تونسية أسست في 2012. رغم بثها منذ ثلاث سنوات، إلا أن القناة لم تتلقى رخصة بثها الرسمية إلا في 5 أغسطس 2015 من قبل الهيئة العليا المستقلة للاتصال السمعي البصري.


title: نيكس

text: نيكس (Nix) وهو القمر الداخلي بين قمرين تم اكتشافهما في مدارين حول بلوتو في العام 2005. نيكس وهيدرا أشد خفوتاً من بلوتو بحوالي 5000 مرة، وهما أكثر بُعداً عن بلوتو بثلاث مرات مقارنةً مع بعد قمره الكبير شارون، المُكتشف في العام 1978. لكلٍ من نيكس وهيدرا عرض يقع في المجال بين 20 إلى 70 ميل (32 إلى 113 كيلومتر). وهما صغيرين جداً وخافتين إلى درجة جعلت العلماء يقومون بجمع تعريض قصير لبلوتو وشارون مع تعريض طويل لنيكس وهيدرا للحصول على صور يظهر فيها الجميع.


title: نيكس

text: اُكتشف نيكس في يونيو/حزيران عام 2005 من قبل هال ويفر (Hal Weaver) وفريق كبير من علماء الفلك باستخدام تلسكوب هابل الفضائي.


title: معركة جوندت

text: معركة جوندت (18 نوفمبر 1875) تقدم الجيش المصري بقيادة العقيد الدنماركي سورن آرندروب مؤلفا من 3000 من المشاة المسلحين ببنادق رمنجتون و12 مدفعا جبليا وتحت قيادة العديد من الضباط الأوروبيين والأمريكان (الكونفدراليين) إلى جوندت في طريقه إلى عدوة حيث هاجمه الجيش الإثيوبي بقيادة الإمبراطور يوحنس الرابع من المقدمة. قامت فرقة إثيوبية أخرى بقيادة الراس شلاقة علولة بالانفصال لمواجهة الكتيبة المصرية المتقدمة من قلعة أدي ثم التفت تحت جنح الليل من فوق الجبل حول مؤخرة الجيش المصري الرئيسي المتمركز بالوادي السحيق مما أدي إلى سقوط الجيش المصري بين طرفي كماشة - الأمر الذي أدى في صباح 15 نوفمبر إلى مذبحة للقوات المصرية لم ينج منها سوى نحو 300 جندي انسحبوا إلى مصوع تحت قيادة العميد الأمريكي دورنهولتز ورؤوف بك.


title: معركة جوندت

text: قتلى الجيش المصري كان بينهم سورن آرندروب وأراكل نوبار (ابن أخي رئيس الوزراء المصري نوبار باشا) والكونت زيشي ورستم بك. قتلى الإثيوبيين بلغوا 500 في ذلك اليوم. غنم الإثيوبيون 2200 بندقية و16 مدفع - اثنان من تلك المدافع ما زالا يزينان الساحة الكبرى لمدينة أكسوم العاصمة التاريخية للحبشة حملة وعرق الأمهرة.


title: معركة جوندت

text: بدأ الخديوي إسماعيل ينفذ خطته، فقلد الكولونيل سورن آرندروب الحملة الأولى في 17 سبتمبر 1875، وعلى ذلك غادر مصر إلى مصوع لقيادة القوات فيها وفي سنهيت (كرن)، وقد صحبه كمساعدين له في الحملة كونت زيكي، وميجور دورهولتس، وميجور دنيسون كان هؤلاء من العسكريين الأجانب (220). أما من المصريين فكان القائمقام رستم ناجي والبكباشي عمر رشدي. وانضم إليهم أراكيل بك محافظ مصوع. وقد وصل أرندروب ومن معه من المساعدين إلى مصوع في 26 سبتمبر سنة 1875.


title: معركة جوندت

text: وكانت التعليمات الصادرة إلى أرندروب تقضي ببحث الآثار التي نجمت عن تحركات وغارات جيوش يوحنا على الأهالي في كل من مصوع وبوجوس، والا يحارب يوحنا إذا تقهقر بيجوشه، ويبقى بعيدا عن أراضي أثيوبيا، على أن يكون مستعدا لصد أي عدوان، ولا يقتفي أثر الأثيوبيين خلف حدود الحماسين (هماسين) إلا إذا كان هناك ميزة حربية هامة. وإذا لم يرد الإمبراطور على رسالة منزنجر الودية فعلى أرندروب أن يحتل الحماسين ويظل محتلال لها حتى يقدم الإمبراطور الضمانات التي يراها أرندروب أنها تحفظ السلام وتوقف الغارات الإثيوبية، وإذا تم ذلك فعلى أرندروب أن يخلي الحماسين فورا، إذا لم يقدم يوحنا هذه الضمانات، فيحتل بجانب الحماسين الأراضي التي ادعى يوحنا بتبعيتها له في جنوب شرقي مصوع وفي جيندا ومنطقة استخراج الملح في شمال أرضي الدناكل، وهي ولاية كيركهام، واقصائه عنها ثم الاحتياط لصد أي هجوم مضاد من الأثيوبيين. وضم بعض مناطق من إقليم الحماسين لكي ينفذ الخديوي مشروعه بمد خط حديدي بين مصوع والخرطوم عن طريق كسلا.


title: معركة جوندت

text: وبمجرد أن وصل أرندروب إلى مصوع، أرسل رسالة إلى الإمبراطور أوضح فيها أن هدف الحملة هو تحديد الحدود بين مصر والحبشة، وأن مصر لا تنوي غزو أثيوبيا، ولكن الخديوي يخاف من تعيين كيركهام حاكما لأسمرة وجيندا وأمفيلا (226) ولأن الأخير قام بأعمال ضايقت الحكومة المصرية غير أن يوحنا لم يرد على رسالته ربما بتخرريض من كيركهام الذي أوهمه بأن مصر تنوي اذلال إثيوبيا إذا ما هو رد على الرسالة.


title: معركة جوندت

text: وعلى ذلك فقد زحف أرندروب على أسمرة في إقليم الحماسين وأخذ يتقدم. في هذا الإقليم يغريه على ذلك انسحاب يوحنا السريع أمامه إلى داخل البلاد (228) وقد استولى أرندروب على جنيدا وعلى منزل كيركهام وأنزل العلم الإنجليزي، ورفع العلم المصري. وكان كيركهام مع الإمبراطور ولم يكن في ولايته (229). وتابع أرندروب زحفه نحو الجنوب، وكانت خطة الأثيوبيين استدراجه داخل البلاد حتى تطول طرق مواصلاته ويبتعد عن مركز تموينه وينال منه التعب والاضطراب نتيجة سيره في مناطق جبلية وعرة، وعند ذلك يطبق عليه يوحنا بجيشه ويقضي عليه (230). ولذلك رفض دعوى آرندروب إلى التفاوض بدلا من الحرب. وكان أرندروب قد عرض عليه أن يكون نهر المأرب حدا فاصلا بين مصر وأثيوبيا (231).


title: معركة جوندت

text: وازاء ذلك لم ير أرندروب بدا من الزحف جنوبا، مقسما قواته إلى قسمين قاد أحدهما بنفسه، وأسند الآخر إلى الكولنيل دورهولتس. وكان أرندروب، يجهل في الواقع عدد القوات الأثيوبية التي استطاع يوحنا جمعها (232). والواقع أن يوحنا استطاع أن يثير النعرة الدينية والقومية عند الأثيوبيين ويحولها إلى حرب صليبية أخرى. فنجح في أن يجمع الرؤوس المعادين له وجعل مطران أثيوبيا يعلن الحرب المقدسة ويحرم كل من يرفض الاشتراك في هذه الحرب، وأعلن أن المصريين يعتدون عليه وأن الحرب قد أعلنت بينه وبين الحكومة المصرية. وعلى الجنود التجمع في عدوة، وبالفعل فقد تجمع لديه جيش ضخم فاق أرندروب بمراحل (233).


title: معركة جوندت

text: وبالرغم من أن سورن آرندروب لم يعرف حجم جيوش يوحنس الرابع، فإنه لم ينتظر الإمدادات التي طلبها في زحفه جنوبا نحو عدوة حتى وصل إلى وادي جندب الذي يؤدي إلى نهر المأرب، حيث شيد المصريون معسكرا حصينا ثم تابعت الحملة زحفها. وفي 18 نوفمبر وقعت في كمين أعده يوحنا لها. وفي أثناء الاشتباك وصل أراكيل بك بالامدادات المطلوبة. واشترك في القتال، إلا أن معركة جوندت انتهت بهزيمة ساحقة للقوات المصرية، وقتل كل من سورن آرندروب وأراكيل بيك والكونت زيكي، ورستم ناجي، وهرب دورهولتس (234). أما ماجور دنيسون الأمريكي وعمر رشدي فلم يشتركا في المعركة إذ كانا بعيدين عنها على قمة جبل آدي هوالا لكن الإثيوبيين حاصروا هذا الموقع، ودخل الإمبراطور مع دنيسون في مفاوضات انتهت بهروب ما تبقى من الحملة إلى مصوع بعد أن تركت أسلحتها كاملة. وقد خسرت مصر في هذه المعركة أربعة عشر بلوك من السودانيين وثمانية بلوكات مصرية ومجموعة من أكفأ الضباط المصريين وكمية من المدافع والأسلحة ومهماتها وأسر بعض المصريين (235).


title: معركة جوندت

text: وقد كان لهزيمة حملة سورن آرندروب أثر سيء في سنهيت ومصوع حيث ساد الفزع بين الأهالي الذين اعتقدوا أن يوحنا سيزحف على هذه المناطق ويستولي عليها (236). لذلك دعمت الحكومة المصرية حامياتها المنتشرة في هذه المناطق (237). وأرسلت إحدى السفن الحربية المصرية إلى مصوع لحماية المدينة من الإثيوبيين. كما منعت الحكومة المصرية حضور أي شخص كان من الذين اشتركوا في هذه الموقعة إلى مصر وذلك لمنع الشائعات المزعجة بين شعب مصر (238).


title: معركة جوندت

text: أما يوحنا، فقد رفض ما اقترحه عليه كبار رجال دولته من الاستمرار في الحرب ودخول مصوع، وذلك لأنه لم يكن يتوقع أن ينتصر عندما يصطدم بالثقل الحربي المركز في مصوع وما قد يثيره ذلك عند الدول الأوروبية. التي كانت تحافظ على الوضع. هذا بالإضافة إلى أن الإغارة على مصوع حياة الكثير من الأوروبيين في هذه المدينة. كما ان الإغارة على المدينة يحتاج إلى خطة مدروسة وجيش منظم ومدرب على تنفيذها. وعلاوة على ذلك فانه كان يتوقع هجوما مصرية من جهة القلابات. وكان المفروض فعلا أن توجه مصر حملة من هذه المنطقة لمهاجمة يوحنا من الغرب في نفس وقت حملتي أرندروب ومنزنجر، إلا أنها لم تفعل ذلك. ربما لانها اعتقدت أن حملتي أرندروب ومنزنجر تكفيان للقضاء على حكم يوحنا. ومع ذلك احتاط يوحنا لذلك. وكلف راس عادال بمراقبة الحدود الغربية وتحركات القوات المصرية فيها. ولم تستغل مصر شك يوحنا في اخلاص هذا الراس له فتركت الجهة الغربية دون استغلال. وكان من الأسباب التي جعلته يحجم عن الاستمرار في محاربة المصريين ضعف ثقته في منليك وبخاصة بعد أن وصلته أخبار بأن مصر ترغب في اثارة ملك شوا ضده، لذلك فقد آثر العودة إلى عاصمته وأرسل قوة لمراقبة الحدود المصرية في شرق السودان (239).


title: معركة جوندت

text: والواقع أن هزيمة أرندروب تقع تبعتها في المقام الأول على الخديوي إسماعيل فمع أنه شاهد الحملة الإنجليزية على إثيوبيا والتي أنهت حكم تيودور والدراسات التي قامت بها بريطانيا، وعدد جنودها، والمعدات الحربية وما صرف عليها من أموال بلغت تسعة ملايين جنيه، واختيارها رجلا كفء تمرس على الحروب في المرتفعات والجبال، وتجنبت العوامل التي قد تجعل إثيوبيا متحدة ضدها بأن رفضت اشتراك مصر معها في الحرب، وبالرغم من أن إسماعيل لمس ذلك لكه فإنه اعتبر إثيوبيا دولة همجية من السهل اخضاعها فارسل حملتين فقط (أرندروب ومنزنجر) مجموع قواتها خمسة آلاف أو سنة آلاف مقاتل فقط. في حين أن حملة ناپيير بلغ عدد جنودها 14.683 جنديا. كما أن هناك فرقا شاسعا بين أرندروب، وروبرت ناپيير، فلم يكن الأول يعمل شيئا عن الحروب، ومع ذلك عينه إسماعيل قائدا للحملة ورقاه من ملازم إلى كولونل (أميرلاي) مباشرة، أما الثاني فان أعماله في الهند تؤهله لقيادة الحملة الإنجليزية (240).


title: معركة جوندت

text: غير أن إسماعيل تغاضي عن ذلك كله، ووقع فريسة لرجال حاشيته والمتملقين له حيث بالغوا في تقدير قوة جنود مصر وأن فرقة واحدة تساوي عشرين ألفا من الإثيوبيين كما أشار منزنجر إلى مقدرته على غزو إثيوبيا جميعها بأورطتين مصريتين فقط وقليل من النفقات. وقد أعجب إسماعيل بذلك (241). وربما كان هذا السبب في جعله لا يهتم كثيرا بنوعية قائد الحملة الذي لم يكن يستمع لنصائح من معه من كبار الضباط المصريين المدربين ذوي الخبرة في الحروب في هذه المناطق. وكان أكبر أخطائه تقسيم قواته إلى أقسام في أماكن متباعدة وعدم معرفة حجم قوات عدوه ومقدرتها الحربية ولا بطبيعة تضاريس المنطقة التي سيحارب فيها (242).


title: معركة جوندت

text: بل ان تسرعه في الزحف جنوبا قبل أن تصله الإمدادات التي طلبها يؤكد أنه لم تكن هناك خطة مدروسة يسير عليها، كما يؤكد أيضا أنه كان يعتقد مثلما كان يعتقد إسماعيل، أن الإثيوبيين قوم يسهل هزيمتهم. فلو كان يعقتد غير ذلك لما كان تقدم هكذا سريعا في أراضي إثيوبيا قبل أن تصله الإمدادات. وساعد على هزيمة أرندروب أيضا، ما نسب إلى بعض الضباط المشتركين في الحملة من اهمال وتخاذل بعكس بعضهم مثل رستم ناجي الذي أشيد بموقفه (243). كذلك سمح أرندروب لبعض الصحفيين الإنجليز بالتجول بين وحدات جيوشه، دون أن تكون هناك رقابة عليهم، ثم انتقالهم إلى معسكر يوحنا في ظروف غامضة. مكنت الإثيوبين من عرفة عدد القوات المصرية الزاحفة ونوعية سلاحها واتخاذ التدابير اللازمة للقضاء عليها في الوقت المناسب (244).


title: معركة جوندت

text: هذا بالإضافة إلى أن السلطات المصرية في مصوع وشرقي السودان لم تعلن ما قد نسميه الآن بالأحكام العرفية أو حالة الطوارئ، بل تركت الحرية الكاملة للأجانب في الانتقال من الأراضي المصرية إلى الأراضي الإثيوبية. وقد استغل الاجانب هذه الحرية لصالح يوحنا. وكان على رأسهم إرنست دي سارزيك قنصل فرنسا السابق في مصوع، فبالرغم من عزله من منصبه، فإنه لم يغادر إثيوبيا وظل بها ينتقل بحرية تامة من مصوع إلى أثيوبيا ناقلا المعلومات العسكرية عن القوات المصرية إلى يوحنا بل أنه قام بتهريب الأسلحة والذخائر عبر الخطوط المصرية بالرغم من الحظر الذي فرضته مصر على مرورها إلى إثيوبيا. وكان هذا القنصل يظهر عداء صريحا لمصر ويشجع يوحنا على أعماله العدائية ضدها (245).


title: معركة جوندت

text: وبالرغم من أن مصر لم تستفد شيئا من هذه الحملة، إلا أن يوحنا استفاد كثيرا إذ دعم حكمه المزعزع في إثيوبيا. وسيطر إلى حد ما على الرؤوس المناوئين له، إذ بفضل جهاده الصليبي ضد الحملة المصرية جعلهم ينظرون إليه على أنه حامي المسيحية في إثيوبيا (246)، كما استفاد بما غنمه من سلاح جيد فعال لم يستعمل، تركته الحملة بعد انسحابها.


title: كلوديا أوكتافيا

text: كلوديا أوكتافيا أو أوكتافيا نيرأونيس (باللاتينية CLAVDIA•OCTAVIA) (ولدت في نهاية عام 39 أو 40 –توفيت 9 يونيو 62). وهي أخت غير شقيقة للإمبراطور الروماني نيرون، وهي أول امبراطورة رومانية.


title: كلوديا أوكتافيا

text: أوكتافيا هي الابنة الوحيدة لفلاريا ميسالينا الإمبراطورية الرومانية، وتزوجت بابن عمها كلوديوس الثالث الإمبراطور الروماني. وقد سميت باسم كلوديا أوكتافيا نسباً إلى جدتها التي تكون الأبنة الكبرى للإمبراطور أغسطس.


title: كلوديا أوكتافيا

text: ولدت كلوديا أوكتافيا في روما.وعندما كانت طفلة صغيرة فقد قام والدها بخطبتها لسيوس سيلانوس توركاتيس الأمبراطور المستقبلى والمنتمى لعائلة أغسطس.


title: كلوديا أوكتافيا

text: وقد عدمت والدة كلوديا أوكتافيا في عام 48 م، وذلك في مؤامرة خططت ضد والدها. وقام والدها للمرة الثانية بتزويج كلوديا مرة أخرى بأبن اخيه وابن عمها من الدرجة الأولى. وبعد زواجها بالشاب اجربينا فقد انجبوا بأول طفل لهما وهو لوسيوس دوميتوس أهينوباربوس (الإمبراطور المستقبلى نيرو). وقام بعدها الشاب أجربينا بأفساد الخطبة الواقعة بين أوكتافيا لوسيس بالخطط والمكايد. وبعد ان خططت كلوديا بأن تجعل أبنها نيرو هو ولى العرش والوريث الوحيد لها وللحكم قرر الزواج في 9 يونيو عام 53 .وبأتمام التسوية والاتفاق تمت عملية الزواج.


title: كلوديا أوكتافيا

text: توفى كلوديوس في 13 أكتوبر 54 م، فقد قامت كولديا بوضع السم لبيريطانيوس وهو الاخ الغير شقيق لنيرو من اجل ان يتولى ابنها العرش.وبعدها غضب تاسيتوس كثيرا من أوكتافيا بسبب قيامها بهذا الفعل، ولكن عندما كان زوجها بجانبها فقد تعلمت اخفاء هذه المشاعر والمكايد.


title: كلوديا أوكتافيا

text: وقد وقعت الكثير من المشاكل بين اوكتافيا وبين نيرو ووالدته وانتهت بمقتل والدته، واسفر ذلك عن وقوع العديد من المجادلات والصراعات.


title: كلوديا أوكتافيا

text: على الرغم من تقدير وحب شعب روما الكبير إلى الامبراطورة الا انهم حزنوا كثيرا يوم زواجها. أوكتافيا «الأرستقراطية والزوجة العفيفة» (كلمات تاسيتوس)، كانت تكره نيرو. (ووفقا إلى تاسيتوس وسوتونيس) قد حاولت طعنه، (ووفقا إلى سوتونيوس) فقد دخل في علاقة مع بوببيا سابينا بعد علاقته مع المراة مسماة بأكت. واصبحت بوببيا حامل من نيرو، فقد أطلق عليها النيران وبعدها تطلق نيرو من أوكتافيا. وبعد الطلاق بعد 12 يوم تزوج بأوبيبا.


title: كلوديا أوكتافيا

text: وبعد ذلك قام كل من نيرو وبوبيبا بسجن أوكتافيا بسبب تهمتها بأرتكاب الزنا، وسجنوها بجزيرة باندتيرا (فينتوتيني الجديدة). وبعدما اشتكت اوكتافيا من هذا التعامل والسجن فقد أدى كثرة تعذيبها إلى اصابتها بمرض الايدز والموت بسببه.


title: كلوديا أوكتافيا

text: وقد كان منفسى أوكتافيا خارج روما، ولكن بدأت بعدها زيادة الاحتجاجات لاخراج أوكتافيا بصوت عالى. وقد زينت تماثيل أوكتافيا بالورود في كل الشوارع وعملوا بذلك على أعادة ذكراها. وقد قبل نيرو بسبب خوفه الهائل بالزواج من أوكتافيا مرة أخرى، ولكن بسبب تدخل بوبيبا اجبرته على التوقيع على أمر قتلها.


title: كلوديا أوكتافيا

text: وبعد بضعة أيام ارتبط بأوكتافيا، ووضح انها انتحرت اثناء افتتاح طقوس الانتحار الرومانى التقليدى.وقد كانت دهشتها كبيرة حيث كان تدفق الدم كان بطئ، وقد قتلت مخنوقة في حمام بخار حار جدا. وقعطت بعدها رأس اوكتافيا وأرسلت إلى بوبيبا. وقد خنقت وحزنت روما كلها على موت كلوديا أوكتافيا. وبعدها بسنوات بدأت سوتونيوس والدة نيرو برؤية كوابيس تتعلق بأوكتافيا.


title: كلوديا أوكتافيا

text: وقد مثلت قضية طلاقها في دراما سميت بأوكتافيا والتي مثلتها وكتبتها الشابة سينيكا. وبعد ذلك في العصور التالية اوبرا هاندل كايب وقاموا بتمثيل شخصية نيرو وكلوديا ومونتيفيردى أونكرزيانو المعرروفة بأسم بوبيبا. وعرضت شخصية أوكتافيا من خلال سلسة روايات وفي التلفزيون، وظهرت شخصية كلوديوس والله كلوديوس في سلسلة في التلفزيون والرواية.


title: إلهام بديع

text: إلهام بديع، مطربة مصرية شعبية بدأت نشاطها الفني في نهاية الخمسينيات وانضمت لفرقة رضا للفنون الشعبية ونالت شهرة واسعة بأغنيتها «يا حضرة العمدة...إبنك حميدة حدفنى بالسفاندية» ومن أشهر أغانيها "«البلبل غنى على سنبل الغلة»" و "«إحنا اللي ضربنا الهوا دوكو»" و "«رنة الخلخال»". وقد اشتركت بالغناء في السينما المصرية في فيلم "«دماء على النيل»" عام 1961 وفيلم "«لعبة الحب والجواز»" عام 1964 وفيلم "«امتثال»" عام 1972.


title: الرجبان

text: تبعد الرجبان عن العاصمة الليبية حوالي 162 كم ويحدها من الغرب مدينة جادو (فساطو) ومن الشرق مدينة الزنتان ومن الجنوب الحمادة الحمراء ومن الشمال سهل الجفارة ومن بلداتها تاردية وأولاد عبيد والبراهمة وأولاد مسعود وأولاد عنان وأولاد عبد الجليل واولاد جابر وأولاد عطية وآشفي.


title: الرجبان

text: يبدو اسم الرجبان اسمًا جديدًا لا يظهر في المصادر القديمة كاسم مكان أو اسم ينتمي للسكان، حيث عُرف سكان المنطقة القدامى بأسماء قبائلهم مثل تارديت والزموري وميري والسنتوتي والأشرني والآشفي وغيرهم.


title: الرجبان

text: وتعددت الروايات المتضاربة حول أصل الاسم، فهناك من يزعم أن الرجبان مرتبطة بشهر رجب، وهناك أسطورة تقول أن الاسم يخص حاكم أتى إلى ليبيا قبل خمسة قرون، يسمى أحمد بن عبد الله الرجباني من أصل يمني وينتمي للملك عمرو بن عامر ملك سبأ وهناك من يعتقد أن اسم الرجبان يرجع لقبيلة الرجبان في الجزيرة العربية، وهم فرع من قبيلة الدواسر.


title: الرجبان

text: توجد بها العديد من المؤسسات التعليمية والدينية ومنها كلية الاقتصاد (جامعة الجبل الغربي) والزاوية الدينية التي أسسها «الشيخ أبوالقاسم محمد العيساوي» سنة 1882، ولا يزال ضريحه موجوداً بها حتى الآن وتقام بها احتفالية الجيلاني السنوية نسبة إلى الشاعر الجيلاني طريبشان.


title: الرجبان

text: يوجد بها قصر الحاج عند جبل نفوسة وهو مخزن حبوب يعود تاريخه إلى القرن الثالث عشر الميلادي يضم 114 غرفة و30 سرداباً. كما أنه بها جامع أثري يرجع للعهد العثماني.


title: قناة الكتاب

text: قناة الكتاب قناة فضائية فلسطينية، ثقافية، تربوية، اجتماعية، تستهدف بالدرجة الأساسية الشعب الفلسطيني في كافة أماكن تواجده، والأمتين العربية والإسلامية في حدود مساحة التغطية القمرية التي تسعى لزيادتها لتشمل مساحة أوسع على مستوى العالم. مملوكة للجامعة الإسلامية بغزة.


title: قناة الكتاب

text: تحاول المساهمة في تحقيق النهضة المجتمعية الشاملة على كافة الأصعدة، والارتقاء بالمستوى الثقافي والتربوي، وتسليط الضوء على القضية الفلسطينية من حيث جذورها التاريخية لتعود حية نابضة في قلوب الفلسطينيين والعرب والمسلمين.


title: قناة الكتاب

text: تهدف القناة إلى خدمة المجتمع الفلسطيني خاصة والمجتمع العربي والإسلامي والإنساني عامة، في ظل فلسفة تربوية تستند إلى المفاهيم الإسلامية وقيمها الأخلاقية والجمالية، وتنمية ما يتطلبه ذلك من بناء العقل والضمير والسلوك والنظرة الشمولية للحياة، والتفاعل مع المجتمع، وصقل شخصية الفرد بحيث يتذوق حب المعرفة والاعتزاز بأصالة حضارته الإسلامية وقدرتها على التغيير الهادف. والمساهمة في إيجاد حلول خلاقة للمشكلات التي يعاني منها المجتمع الفلسطيني والمجتمعات العربية والإسلامية، و تشجيع ودعم البحث العلمي، وبث ثقافة الحوار وتقدير الرأي الآخر، والاهتمام بجانب التدريب المهني لشرائح المجتمع المختلفة، وبراز الصورة المشرقة للجامعة الإسلامية وجامعات الوطن ودورها في خدمة المجتمع والمسيرة التعليمية، ونشر الوعي التربوي في مجالات الأسرة والطفل والمرأة والشباب وغيرها من القضايا.


title: قناة الكتاب

text: تقدم برامج تهتم بالبحث العلمي بغية توظيفه في خدمة المجتمع وتطويره. و تتعاون مع وسائل الإعلام والمؤسسات الفلسطينية والعربية والإسلامية والعالمية. وتهتم باللغة العربية الفصيحة وتوظيف استخدامها في كل البرامج المقدمة من خلال شاشة الفضائية، وتبث البرامج التربوية المتخصصة في قضايا الأسرة والمرأة والطفل والشباب، وتنقل أنشطة وفعاليات الجامعة الإسلامية، من مؤتمرات علمية، أيام دراسية، ومحاضرات العامة، وورش عمل، وكل ما له أثر إيجابي في خدمة وتطوير المجتمع.


title: قناة الكتاب

text: وفي رمضان عام 2013 اطلقت القناة برنامج الكاميرا الخفية طول بالك ولاقى ترحيب كبير لما ادخل من بهجة على المشاهد .. وتم استخدام هذه الكلمة طول بالك بشكل كبير داخل المجتمع وخاصة في شهر رمضان .


title: قناة الكتاب

text: وتقدم القناة سلسلة من البرامج المنوعة والدينية والوطنية والاجتماعية والصحية والأدبية والثقافية والرياضية.


title: بياتريس حداد مايا

text: بياتريس حداد مايا مواليد 30 مايو 1996 في ساو باولو، هي لاعبة كرة مضرب برازيلية وتحتل حالياً المرتبة 246 (18 يناير 2016) في تصنيف رابطة محترفات كرة المضرب. أعلى تصنيف لها في الفردي كان 148. أعلى تصنيف لها في الزوجي كان 116.


title: محمد محسن عطروش

text: ولد الفنان مُحَمَّد مُحْسِن عَطْرُوش في قرية المحل مديرية زنجبار محافظة أبين عام 1940م في أسرة بسيطة تعول اثني عشر أخاً وأختاً، وكان ترتيبه الأول في إخوته الذكور، ووالده هو المُقْرِئ العلامة الشيخ محسن عبد الله عطروش.


title: محمد محسن عطروش

text: درس الأدب الإنجليزي في مصر، وهو خريج جامعة القاهرة في الأدب الإنجليزي، وهو خريج سنة 1967م. أجاد الإنجليزية لغةً وأدباً بجدارة، وحصل على وسام عيد المعلم في عهد الزعيم جمال عبد الناصر رحمه الله.


title: محمد محسن عطروش

text: وبعدها عمل معلما لِلُّغَة الإنجليزية والرياضيات أيضاً، وبعد أن أصبح فناناً مرموقاً نُقل إلى وزارة الثقافة.


title: محمد محسن عطروش

text: بدأ الغناء في العام 1958م، وقد غنّى ولحّن أشهر الأغاني في تلك الفترة، وهو أول من غَنَّى الأغنية الوطنية للوطن ضد الاستعمار البريطاني لعدن مطلعها بَرَّع يا استعمار بَرَّع من أرض الأحرار بَرَّع.


title: محمد محسن عطروش

text: له عدد من الأشعار والاجتهادات والمفاهيم في الأغنية الشعبية والفلكلور. قال البعض عنه إنه متخصص في الأغاني الفلكلورية الخاصة بالزراعة


title: محمد محسن عطروش

text: سبولة رعيان ورد عليهم بقوله: هذه تجربتي بدأت بالفلكلورية لم أتطرق للونٍ آخر، وعندها قالوا: لا يستطيع أن يقدم أغنية عاطفية البتة، ولكنه برهن لهم قدرته وقدم لهم أغنية من أجمل ما يكون، عنوانها كلمة من كلمات أحد شعراء أبين، ونجحت الأغنية نجاحاً باهر.


title: محمد محسن عطروش

text: يُعد من أهم الملحنين في تاريخ الأغنية اليمنية والعربية وألحانه كانت جواز مرور لأكثر المطربين اليمنيين.


title: محمد محسن عطروش

text: غنى له محمد صالح العزاني وأحمد علي قاسم وعوض أحمد وصباح منصر ورجاء باسودان ومحمد سعيد منصر وعبد الكريم توفيق.


title: صفحة (ورق)

text: صفحة هي عبارة عن مادة رقيقة يكتب عليها بالقلم الرصاص أو الحبر ، وغالباً ما تكون بيضاء، إما أن يكون لها أسطر أو ليس لها أسطر، ويوجد مصانع خاصة لتصنيع الورق ، ويمكن أن تستخدم في الكتب أو في الدفاتر، وهي قابلة للشق بسرعة وبسهولة.


title: صفحة (ورق)

text: تعريف الورق : هو عبارة عن مادة رقيقة مسطحة تنتج عن طريق ضغط الألياف السيليلوزية، وهذه الألياف تكون عادة طبيعية بحيث تتكون أساسا من السيليولوز، وتستخدم مادة تلك الصفحات في الكتابة والطباعة وتغليف جدران المنازل والأكياس والمطابخ


title: صفحة (ورق)

text: يرجع الفضل في اختراع مادة الورق إلى الصينيين فلقد قاموا بإنتاجه ابتداء من القرن الأول ميلادي، وذلك انطلاقًا من سيقان نبات الخيزران (البامبو) المجوفة والخرق البالية أو شباك الصيد والقنب وعشب الصين.


title: خطوط بو

text: خطوط بو هي أخاديد عميقة تمتد على عرض الظفر. قد تبدو مثل التلال في صفيحة الظفر. تم تسمية هذه الحالة من قبل طبيب الفرنسي اسمه جوزيف هونوري سيمون بو (1806-1865)، الذي وصفها لأول مرة في عام 1846.


title: بنو الأخضر

text: بانو الأخضر هي قبيلة شريفة عربية من غرب الجزيرة العربية . هاجروا خلال قدوم الإسلام إلى اليمن ومنطقة الربع الخالي وحضرموت ثم إلى المغرب العربي، تحديداً في الجزائر مع قبيلة بنو معقل من القرن السابع. ذريتهم تتحمل الألقاب الأخضري وأخضري هم أبناء عمومة مع بني هاشم وقبائل كنانة  والسنوسييين وأعضاء من قريش. هم أحفاد الجد المشترك هاشم بن عبد مناف الذي كان جد النبي محمد صلى الله عليه وسلم.


title: جامعة مروي التكنولوجية

text: جامعة مروي التكنولوجية - عبد اللطيف الحمد هي جامعة سودانية حكومية تقع في مدينة مروي وتعتبر الجامعة الأولى في المدينة، تأسست عام 2009 باسم «كلية مروي التقنية» حيث تم إنشاءها عقب بناء سد مروي وفي عام 2015 تم ترفيعها إلى جامعة، وقد أطلق عليها رئيس جمهورية السودان السابق عمر البشير اسم جامعة عبد اللطيف الحمد تيمناً بوزير المالية الكويتي الأسبق عبد اللطيف الحمد.


title: دار المكانة

text: دار المكانة هي دار في مدينة فاس المغربية أمر بنائها السلطان المريني أبو عنان فارس وتأوي الدار ساعة مائية تعمل بالطاقة الجاذبية. وكان الموقت أبو الحسن بن علي أحمد التلمساني مسؤولا على بناء الساعة التي اكتملت 6 مايو 1357. دار المگانة مقابلة المدرسة البوعنانية وتتصل بالمدرسة عن طريق مسار جوي فوق الطالعة الكبيرةبالمدينة القديمة.


title: دار المكانة

text: الساعة تتكون من 12 نافذة وسطح تحمل أعوية نحاسية. حركة الساعة المفترض أنها كان تديمها عربة صغيرة سائرة من اليسار إلى اليمين خلف فتحات النوافذ الإثنى عشر. في طرف من الطرفين، ترتبط العربة بحبل معلق بوزن، وفي الطرف الآخر، ترتبط بحبل معلق بوزن يطفو في خزان مياه يستنزف بمعدل ثابت. كل ساعة، يفتح باب إحدى النوافذ، وفي نفس اللحظة، تقع كرة معدنية في واحد الأوعية النحاسية. والعوارض الخشبية التي مازالت تبرز من المبني (وهي تماثل عوارض المدرسة البوعنانية بنفس الأسلوب) كانت تساند سقف صغير لوقاية أبواب النوافذ والأوعية النحاسية.


title: دار المكانة

text: تمت إزالة الأوعية منذ 2004 وآلية الساعة يتم ترميمها حاليا من قبل وكالة التنمية ورد الاعتبار لمدينة فاس، وهي مؤسسة لترميم معالم فاس.


title: الطب في روما القديمة

text: اعتمد الطب في روما القديمة على دمج العديد من التقنيات باستخدام الأدوات، والمناهج والمكونات. لقد تأثر الطب الروماني بشكل كبير بالطب الأغريقي (اليوناني). هناك أطباء أغريق بما فيهم ديسقوريدوس وجالينوس من مارسوا الطب وسجلوا اكتشافاتهم في الإمبراطورية الرومانية. وكان لهذان الطبيبان معرفة بمئات الأنواع من طب الأعشاب من ضمن الأنواع الأخرى.


title: الطب في روما القديمة

text: انقسم الطب الروماني إلى تخصصات مثل طب العيون وطب الجهاز البولي (طب المسالك البولية). هناك العديد من الإجراءات الجراحية التي كان يتم تنفيذها باستخدام عدة أدوات مختلفة مثل: الملقط الجراحي، والمشرط، والقساطر.


title: الطب في روما القديمة

text: كانت الإمبراطورية الرومانية عبارة عن مزيج معقد وقوي من العناصر الثقافية لكل من الحضارة الإغريقية والرومانية والتي تم محاكاتها على مدار قرون من التواصل. ظهر لاحقاً كُتاب لاتينيين، أبرزهم كاتو الأكبر وبليني، من اعتقدوا في النوع الروماني، تحديداً، في الشفاء القائم على الأعشاب، والترانيم، والصلوات، والتعويذات التي تكون متاحة بسهولة لدى أي من رب الأسر. دخل الطب اليوناني إلى إيطاليا مع تأسيس وتطوير التواصل السياسي والعسكري بين المنطقتين، ولكن لم يحدث ذلك قبل استقدام أسقليبيوس «إله الطب في عند الإغريق» في عام 291 ق.م  ووصول الطبيب اليوناني «أركاجاتوس» في عام 219 ق.م، ومن بعد ذلك تم قبول الطب الأجنبي بشكل علني في روما.


title: الطب في روما القديمة

text: من خلال استبعاد بعض من الآثار واسعة النطاق للتأثير الإغريقي على المجتمع الروماني، فإن تأثير الطب الإغريقي (اليوناني)، والإثنوغرافيا (علم الأعراق البشرية) وعلم الأرصاد الجوية كان وثيق الصلة خاصة بمجال العمارة والرعاية الصحية. وكان هذا التأثير على درجة خاصة من الأهمية من وجهة نظر الجيش الروماني ، حيث كان هناك العديد من التقدمات الطبية. تم بناء صرح طبي، حيث تم تعيين أطباء دائمين. وتم تأسيس المستشفيات العسكرية التي كانت تسمى «فاليتوديناريا»، في زمن القيصر، وكانت هي أول الأدلة على الرعاية الممنهجة لمعالجة الجروح الظاهرة. إن تنوع وطبيعة الأدوات الجراحية التي تم اكتشافها في روما ستظل تشير إلى المعرفة الجيدة بالجراحة.


title: الطب في روما القديمة

text: تأثر الطب الروماني بشدة بالتقاليد الطبية اليونانية، وأدى دمج الطب اليوناني في المجتمع الروماني بتحول روما إلى مدينة بارزة بحلول عام 100 ق.م. كما كان الأطباء الإغريق، فإن الأطباء الرومان اعتمدوا أيضاً على الملاحظات الطبيعية (الواقعية) بدلاً من الطقوس الروحانية; ولكن لا يعني ذلك غياب المعتقد الروحاني. إن المجاعات والطاعون غالباً ما كانت تعزو إلى العقاب الإلهي; وكان يُعتقد أن رضا الآلهة من خلال الطقوس الدينية هي ما تخفف من حدة تلك الكوارث. لوحظ أن الهواء الملوث هو المسبب الجذري للعديد من الأمراض، سواء كان بسبب المجاعات، أو الحروب، أو الطاعون. تم صياغة مفهوم العدوى نتيجة للممارسات الحجر الصحي وتحسن نظام الصرف الصحي.


title: الطب في روما القديمة

text: كان جالينوس واحداً من أول الأطباء البارزين في روما، لقد أصبح خبيراً في علم التشريح البشري من خلال تشريح الحيوانات في اليونان بما فيها القردة. نتيجة لشهرته وخبرته، أصبح جالينوس الطبيب الشخصي للإمبراطور ماركوس أوريليوس.


title: الطب في روما القديمة

text: احتل الرومان مدينة الإسكندرية، التي كانت مركزاً هاماً للتعلم; فكانت مكتبتها العظيمة تضم أعداد لا حصر لها من المعلومات الطبية الإغريقية القديمة. تبنى الرومان في ممارساتهم الطبية العديد من الممارسات والإجراءات التي تم إيجادها في تلك المكتبة العظيمة.


title: الطب في روما القديمة

text: أثرت الرموز والآلهة الإغريقية بشكل كبير على الطب الروماني القديم. إن عصا هرمس (القادوسيوس)، كما هي موضحة في الصورة، ارتبطت في الأصل بهرمس، إله التجارة الإغريقي. لقد حمل العصا ويلتف حولها ثعبانين، عُرفت باسم عصا هرمس، وأصبح ذلك الرمز لاحقاً مرتبط بالإله ميركوري الروماني. لاحقاً في القرن السابع الميلادي، أصبحت عصا هرمس مرتبطة بالصحة والطب نتيجة لارتباطها «بالأزوت الكيميائي» المعروف بالمذيب الشامل.


title: الطب في روما القديمة

text: ازدرا كاتو الأكبر كل جانب من جوانب المجتمع اليوناني قرر الرومان محاكاته بما فيها المنحوتات، والأدب والطب. اعتبر كاتو الأكبر الترحيب بالطب والأطباء اليونانيين في روما بمثابة تهديد كبير.


title: الطب في روما القديمة

text: في روما قبل أن يكون هناك أطباء، كان رب الأسرة مسئولاً عن معالجة المرضى. وكان كاتو الأكبر يفحص بنفسه هؤلاء من كانوا يعيشون بالقرب منه، وكان غالباً ما يتم وصف ملفوف الكرنب كعلاج للعديد من الأمراض بدء من الإمساك إلى مرض الصمم. قام بإصدار إرشادات دقيقة حول كيفية إعداد ملفوف الكرنب من أجل معالجة المرضى من بعض الأمراض المحددة. واستخدم أيضاً ملفوف الكرنب في هيئة سائل. على سبيل المثال، إن مزيج ملفوف الكرنب، والماء والخمر يتم صبه في أذن الشخص الأصم من أجل استعادة سمعه. واستطاع كاتو الأكبر معالجة الأطرف المكسورة من خلال وضع قطعة من القصب ذات طرفين ولفها حول المنطقة المصابة.


title: الطب في روما القديمة

text: ذهب إلى روما العديد من الأطباء الإغريقيين (اليونانيين)، وهناك العديد منهم من آمن بقوة بتحقيق التوازن الصحيح للأربعة مزاجات (أخلاط) واستعادة الحرارة الطبيعية للمريض. وفي عام 200 ق.م، تقريباً، كان هناك العديد من الأسر الثرية في روما لديها أطباء يونانيين شخصيين. وبحلول عام 50 قبل الميلاد، كان الأكثر شيوعاً هو الحصول على أطباء يونانيين.


title: الطب في روما القديمة

text: ديسقوريدوس فيدانيوس (40- 90 ق.م) كان عالم نبات، وصيدلي وطبيب يوناني، قام بممارسة الطب في عهد الإمبراطور الروماني «نيرون» حيث أصبح طبيباً عسكرياً شهيراً. كتب ديسقوريدوس خمس مستويات من موسوعة «المواد الطبية» حيث ذكر فيها أكثر من 600 من أنواع العلاج العشبي وهكذا قام بتكوين فهرساً مؤثراً وطويل الأمد للعقاقير الطبية. استخدمت «موسوعة المواد الطبية» على نطاق واسع من قبل الأطباء على مدار 1500 عاماً بعد ذلك.


title: الطب في روما القديمة

text: كان سورانوس طبيباً يونانياً ولد في مدينة أفسس، بتركيا حالياً، عاش في عهد الإمبراطورين تراجان وهادريان (98- 138 ق.م). تبعاً لموسوعة سودا، فإن سورانوس مارس الطب في مدينة الأسكندرية وبعد ذلك في روما. وكان الممثل الرئيسي لأطباء المدرسة المنهجية. من أشهر أعماله، دراسته المكونة من أربعة مجلدات عن علم أمراض النساء (تم نشرها لأول مرة في عام 1838 م، ثم نُشرت من قبل الناقد فالنطين روز في عام 1882، وبالترجمة اللاتينية للقرن السادس الميلادي من قبل موسيسيو، الطبيب التابع لنفس المدرسة).


title: الطب في روما القديمة

text: جالينوس (129 ق.م 200 أو 216 ق.م) ولد في مدينة بيرجامون، بتركيا حالياً، كان طبيباً يونانياً بارزاً، حيث هيمنت نظرياته على العلوم الطبية الغربية لأكثر من ألف عام. عندما أصبح جالينوس في العشرين من عمره، خدم في المعبد المحلي لمدة أربعة أعوام كمساعد للإله أسقليبيوس. بالرغم من أن جالينوس درس الجسد البشري، فإن تشريح الجثمان البشري كان ضد القانون الروماني، لذا بدلاً من ذلك قام باستخدام الخنازير، والقردة والحيوانات الأخرى.


title: الطب في روما القديمة

text: أنتقل جالينوس إلى روما في عام 162 ق.م، حيث قام بإلقاء المحاضرات، وكتب على نطاق واسع وأظهر بشكل عام معرفته التشريحية. اكتسب جالينوس بعد ذلك شهرة واسعة كطبيب خبير، مما جذب إليه أعداد كبيرة من المرضى. وكان من بين هؤلاء المرضى القنصل فلافيوس بوسيوس الذي قدم جالينيوس إلى القصر الإمبراطوري حيث أصبح طبيب الإمبراطور ماركوس أوريليوس.


title: الطب في روما القديمة

text: على الرغم من كونه عضو في القصر الإمبراطوري، اشتهر جالينوس بتجنبه للغة اللاتينية وفضل الكتابة والتحدث بلغته اليونانية الأصلية، اللغة التي كانت في الواقع مشهورة في روما. عالج شخصيات لامعة مثل: لوسيوس فيروس، وكومودس وسبتيموس سيفيروس. عاد جالينوس في عام 166 ق.م إلى بيرجامون ولكنه عادة مرة أخرى إلى روما في عام 169 ق.م.


title: الطب في روما القديمة

text: أتبع جالينوس نظرية أبقراط الخاصة بالأربعة مزاجات (أخلاط) معتقداً أن صحة الشخص تعتمد على التوزان بين أربعة سوائل أساسية بالجسم (الدم، والعصارة الصفراوية، والعصارة السوداء والبلغم). وكان يعتقد أن الغذاء هو الشيء المبدئي الذي أدى إلى استقرار تلك المزاجات (الأخلاط). وعلى النقيض، فإن الأدوية، والفصد، والمعالجة بالكي والجراحة كانت قاسية وكان يتم استخدامها فقط عندما لم يعد يفيد النظام الغذائي بشيء.


title: الطب في روما القديمة

text: يُنسب بقاء وتعديل طب أبقراط إلى جالينوس. وكتب أن الطبيب «يجب أن يكون مؤهل للتفكير حول المشاكل التي تُطرح عليه، يجب أن يفهم الطبيعة ووظيفة الجسد من خلال كونه طبيب»، و«يجب أن يكون لديه قناعة (أن يكون زاهداً) وأن يزدري جميع الأموال». إن الطبيب المثالي هو من يعالج الفقير والغني على حد سواء ويكون طالب علم مستمر حول كل مايؤثر على الصحة. أشار جالينوس إلى أبقراط على مدار مؤلفاته واصفاُ أدب أبقراط بأنه الأساس لسلوك ومعالجات الأطباء. نجت مؤلفات جالينوس بشكل أكبر من المؤلفات الطبية الأخرى التي كانت موجودة قديماً.


title: الطب في روما القديمة

text: درس أسكليبياديس الطب في مدينة الأسكندرية ومارس الطب في أسيا الصغرى واليونان قبل أن ينتقل إلى روما في القرن الأول قبل الحقبة العامة. إن معرفته بالطب مكنته من أن يذاع صيته كطبيب. كان أسكليبياديس طبيباً رائداً في روما وكان الصديق المقرب إلى سيسرو (شيشرون).


title: الطب في روما القديمة

text: قام أسكليبياديس بتطوير نسخته الخاصة باللتركيب الجزيئي للجسد البشري، وكان النموذج الذري الخاص به يحتوي على ذرات متعددة الشكل كانت تمر عبر المسام الجسدية والتي كان يطلب أن تكون متزامنة من أجل تجنب الأمراض.


title: الطب في روما القديمة

text: أعتقد أسكليبياديس بقوة أن الحمامات الساخنة والباردة تُعد علاج للأمراض; لم يتسبب أسلوبه في إصابة المرضى بألم شديد عمداً. كان من علاجاته الأخرى: الاستماع إلى الموسيقى من أجل تسكين الألم، واستخدام الخمر لعلاج ألم الرأس ولعلاج الحمى. يُعد أسكليبياديس أول طبيب موثق في روما يستخدم نظرية العلاج بالتدليك.


title: الطب في روما القديمة

text: شهد النظام الطبي الروماني تأسيس أول مستشفيات; كانت تلك المستفيات مخصصة للعبيد والجنود. وكان الأطباء مُكلفين بإتباع الجيوش والسفن حيث يوجد مصابين. كانت الرعاية الصحة للفقراء غير موجودة تقريباً، لذا كان الفقراء يلجأون إلى المساعدة الروحانية.


title: الطب في روما القديمة

text: تم بناء أول مستشفى رومانية في الإمبراطورية الرومانية في القرنين الأول والثاني الميلادي في عهد الإمبراطور ترجان. بعد امتداد غزوات الجيش لما بعد حدود شبه الجزيرة الإيطالية، الأمر الذي يعني أن المصابين لن يحصلوا على رعاية خاصة في منازلهم بعد الآن، تم تأسيس المستشفيات العسكرية (فاليتوديناريا).


title: الطب في روما القديمة

text: كانت المستشفيات العسكرية (فاليتوديناريا) عبارة عن مستشفيات ميدانية أو مخيمات عسكرية متحركة، وبدأت كمجوعات صغيرة من الخيم والمعسكرات مخصصة للجنود المصابين. على مر الزمن، تحولت المعسكرات المؤقتة إلى مرافق دائمة. تم بناء المستشفيات الأصلية على طول الطرق الرئيسية وسريعاً أصبحت جزء من الفن المعماري الروماني الخاص بالمعسكرات (الحصون). كانت عادة ما يتم بنائها بالقرب من الجدار الخارجي في منطقة هادئة بالحصن.


title: الطب في روما القديمة

text: كان المستشفى العسكري (فاليتوديناريا) المقياسي عبارة عن بناء مستطيل الشكل يتكون من أربعة أجنحة ومتصل من خلال صالة ذات مدخل كبير والتي يمكن استخدامها كمركز لفرز المرضى. كل مستشفى عسكري تم بنائه لاستيعاب من 6% إلى 10% من رجال الفيلق العسكري. واشتمل مبنى المستشفى أيضاً على قاعة كبيرة، وقسم استقبال، وصيدلية، ومطبخ، وربع للعاملين، ومرافق للغسل ومراحيض.


title: الطب في روما القديمة

text: كانت تلك العصا تُعد الأداة الأساسية لدى كل طبيب. تم استخدام تلك الأداة لعدة أغراض مثل: وقف النزيف، قطع الحم أو إزالة الزوائد.


title: الطب في روما القديمة

text: هي عبارة أن أداة ذات جانبين تستخدم تقريباً من قبل كل طبيب. يُستخدم أحد طرفيها من أجل مزج الأدوية ويُستخدم الطرف الأخر المسطح في نقل الدواء إلى المريض.


title: الطب في روما القديمة

text: كان يتم صنعه من الفولاذ أو البرونز. كان للمشارط القديمة، تقريباً، نفس الشكل والوظيفة لما هي عليها في يومنا هذا. كانت الأنواع الأكثر اعتياداً في المشارط هما المشارط الطويلة والفولاذية. تُتستخدم المشارط لعمل عدة أنواع من الشقوق، ولكنها تُرى أنها ملائمة خصيصاً للقطوع العميقة أو الطويلة. كان يتم الإشارة إلى المشارط الأصغر، وهي المشارط البرونزية، بالمشارط المنتفخة (المجوفة) وكان يتم استخدامها أيضاً في كثير من الأحيان نظراً لأن شكلها يتيح القيام بقطوع دقيقة ومحددة.


title: الطب في روما القديمة

text: هو أداة شائعة استخدمه الأطباء الرومانيون واليونانيون. كان هناك نوعين أساسين من الخطاف: الخطاف الحاد والخطاف غير الحاد. كان يتم استخدام الخطاف غير الحاد بشكل رئيسي في التشريح ولرفع الأوعية الدموية. ومن ناحية أخرى، كان يتم استخدام الخطاف الحاد لمسك ورفع قطع الأنسجة الصغيرة ليتم اقتلاعها ولسحب أطرف الجروح.


title: الطب في روما القديمة

text: مدفوع بحركته الدائرية من خلال حبل رفيع في عدة أوضاع، تم استخدام ثاقب العظام لإزالة أنسجة العظام المريضة من الجمجمة ولإزالة الأغراض الغريبة (مثل الأسلحة) من العظام.


title: الطب في روما القديمة

text: تستخدم في فتح المسلك البولي المغلق من أجل السماح للبول بالمرور بشكل سلس من الجسد. كانت القساطر المبكرة عبارة عن أنبوب أجوف مصنوع من الفولاذ أو البرونز وله تصميمين أساسيين. كانت هناك نوعين من القساطر حيث ذات الإنحاء الطفيف كان مخصصة للذكور في حين كانت القساطر المستقيمة مخصصة للنساء. كان هناك أجهزة مشابهة للقساطر في الشكل تُسمى المثانة الصوتية وكانت تستخدم في استشكاف المثانة بحثاً عن التكلس (التصلب).


title: الطب في روما القديمة

text: تم تصميمها تلك الملاقيط الدقيقة المسننة من أجل بتر اللهاة، فكان يقوم الأطباء بسحق اللهاة بالملاقيط قبل قطعها من أجل تقليل النزيف.


title: الطب في روما القديمة

text: كان يُعد هذا المنظار من أكثر الأدوات المعقدة التي استخدمها الأطباء الرومانيون واليونانييون. معظم المناظير المهبلية التي تم اكتشافها كانت تتكون من جهاز متلوى وعند لفه كان يجبر العارضة لدفع الشفرات إلى الخارج.


title: الطب في روما القديمة

text: كان النظام الغذائي الصحيح هو الأساس للحياة الصحية. وكان من الملاحظ أن الغذاء له تأثير معالج أو مسبب للأمراض، وذلك يتم تحديده من خلال تأثيره على المزاجات; إضافة إلى منع الأمراض. كان الاعتدال في الغذاء السبب وراء الحياة الصحية وأدى إلى فلسفات (اعتقادات) الطعام الصحي. متى كان يصبح النظام الغذائي غير داعم للصحة، كان يتم استخدام العقاقير، أو العلاج بالفصد أو بالكي أو بالجراحة. كان المرضى مسيطرين على حياتهم حيث كانوا يديرون نظامهم الغذائي الطبي والوقائي بأنفسهم في حين كان لديهم الحرية للجوء إلى الأطباء، مما يدل على أن استقلالية المرضى كانت ذات قيمة.


title: الطب في روما القديمة

text: استخدم الرمانيون نطاق واسع من الأعشاب والأدوية الأخرى، وغالباً ما اشُتق أسمائها القديمة من اللغة اليونانية، تلك الأعشاب ليست بالضرورة تتوافق مع الأنواع المعاصرة، حتى لو كانت تحمل نفس الأسماء. تتضمن الأدوية المعروفة:


title: الطب في روما القديمة

text: كانت التماثيل ومزارات الشفاء أماكن للصلاة والتضحية يقصدها الفقراء والأغنياء على حد سواء، وكان أمراً شائعاً طوال فترة الإمبراطورية الرومانية. عكس تقدير المزارات والتماثيل الرغبة في البحث عن الشفاء، والهداية وبدائل للأدوية والأطباء البشريين.


title: الطب في روما القديمة

text: في عام 2013، درس علماء إيطاليين محتوى سفينة شحن رومانية، تُعرف باسم ريليتو ديل بوسينو، كانت غارقة قبالة ساحل مدينة بوبولونيا الإيطالية بتوسكاني منذ عام 120 ق.م تقريباً، حيث تم التنقيب عنها واكتشافها في ثمانينيات وتسعينيات القرن الماضي. السفينة كانت تحتوى على صندوق أدوية بداخله صندوق صغير للحلي ويوجد بداخله أقراص كاملة من مركب الزنك، إضافة إلى أكسيد الحديد، والنشا، وشمع العسل، ومادة صمغية من الصنوبر، ومواد أخرى مشتقة من النباتات، وعلى الأرجح كانت تلك المواد جميعها تُستخدم في علاج العيون أو كقطرات للعين.


title: الطب في روما القديمة

text: كان الهدف الشامل للطبيب هو مساعدة المرضى أو المصابين بأفضل قدر من استطاعته; فمصادقية الطبيب تكمن في علاجه الناجح. بالتأكيد ليس في استطاعه الأطباء معالجة جميع الأمراض; وأحياناً يكون أفضل ما يتمنونه هو أن معالجتهم للمريض لا تزيد من حالته سوء. هناك العديد من الأطباء تم انتقادهم من قبل زملائهم بسبب عدم قدرتهم على معالجة مرض بسيط كما يبدو. إن الفجوات في الرعاية التي كان يقدمها الأطباء تم ملؤها بأنواع متعددة من الرعاية الصحية الخارقة القوة (فوق الطبيعة); حيث آمن الرومانيين بقوة الرسائل الإلهية والشفاء. كان هناك أوصاف للعديد من اللآلهة من مختلف الديانات تعاملت مع الدمار أو الشفاء.


title: الطب في روما القديمة

text: إن المنثورات في التاريخ اليوناني الروماني والتاريخ المصري عبارة عن وصف للأماكن المقدسة للشفاء التي كانت مخصصة للعديد من آلهة الشفاء. غالباً ما كان يحتشد المرضى والمصابين الرومانيين في المعابد المخصصة للإله أسقليبيوس، إله الشفاء، حيث كان يُعتقد أن الإله يعيش بالفعل في المعبد وأنه يقدم الشفاء الإلهي للمتوسلين. كانت العملية في حد ذاتها عملية بسيطة: حيث يقوم المريض بالتبرع بشيء محدد إلى المعبد، ثم يجتاز عملية تُسمى «الحضانة» حيث ينتقل إلى غرفة معينة يكون فيها الإله قادر على التواصل مع المرضى، وأحياناً تكون عبر الأحلام حيث يقوم الإله بوصف العلاج أو تقديمه إليهم. في كثير من الأحيان كانت تلك الوصفات الإلهية تكون مشابهة للوصفات الطبية الفعلية للأطباء في ذلك الوقت. لم يتعارض هذا النوع من الرعاية الخارقة للقوة (فوق الطبيعة) مع الرعاية الصحية السائدة. وكثيراً ما كان الأطباء ينصحون المرضى بالتوجه إلى الأماكن المقدسة للشفاء عندما يفشلون في علاج مرض ما، وهذا جعل سمعة الأطباء مصونة حيث كان يُنظر إلى ذلك على أنه إحالة أكثر من كونه فشل.


title: الطب في روما القديمة

text: أظهرت كل من النصوص الطبية اليونانية والإغريقية استخدام العديد من المواد ذات الأهمية المتنوعة طبياً ودينياً. فهناك مواد مثل الكبريت، والأسفلت (الزفت)، وبراز الحيوانات كانت مرتبطة بطقوس التطهير البشرية. وكان استخدام حليب الثدي الخاص بالسيدات المرضعات له أصول مبكرة في النصوص الطبية المصرية القديمة، وفي العديد من تلك النصوص كان يتم الإشارة إلى استخدام حليب السيدات المرضعات اللاتي قمن بإنجاب صبي، وتلك الطقوس يُقال أنها قائمة على رسومات موجودة على العديد من التماثيل للإلهة إيزيس وهي ترضع صغيرها الإله حورس. نصت النصوص اليونانية والمصرية على أن الحليب الذي سيتم استخدامه لأغراض طبية يجب التأكيد على أن مأخوذ من سيدة مرضعة أنجبت صبي وليس فتاة. إن المعالجات القائمة على استخدام حليب الرضاعة اختلفت بشكل كبير بين الثقافة المصرية واليونانية. ففي الطب اليوناني، كان استهلاك الحليب نادراً جداً. وعوضاً عن ذلك، كان الحليب يًستخدم في الوصفات الطبية للمراهم والغسول التي تعالج الحروق والأمراض الجلدية الأخرى. تلك المعالجات كانت حصرية للنساء، حيث في بعض الأحيان كان يُنظر لجسد النساء على أنه شيء «ملوث». ومن التناقض الشديد، كان استخدام الرومانيين لحليب اللبأ (السرسوب) واسع الانتشار ومتنوع، وكان عوضاً عن ذلك يتم تناول الحليب من قبل المريض وكان العلاج يتم تقدديمه لكل من الرجال والنساء. بشكل عام، كان الرومانيون أقل اهتماماً بما يسمى «تلوث» جسد المرأة، حيث كان يُنظر لجسد الرجل والمرأة على أنه شيء مماثل.


title: الطب في روما القديمة

text: اُكتشف في الأزمنة الحديثة أن تناول المرضى لحليب الأم المرضعة (حليب اللبأ) هو بالفعل معالجة فعالة. حيث ظهر أن حليب اللبأ (السرسوب) يمنع نمو البكتيريا العنقودية الذهبية المسببة لأنواع متعددة من العدوى. إن حليب اللبأ (السرسوب) يتمتع بنص فاعلية بعض المضادات الحيوية التي يتم وصفها للمرضى في الوقت الحاضر. ولحليب اللبأ (السرسوب) فاعلية أيضاً ضد البكتيريا المتدثرة التراخومية; المسببة للأمراض المتنقلة جنسياً وأيضاً من الممكن أن تتسبب في ضعف البصر بشكل كبير إذا لم تؤدي إلى فقدانه. وهكذا، كان لحليب اللبأ (السرسوب) معالجات فعالة في العالم القديم- ولهذا السبب ربما كان يُنظر إليه على أنه علاج إلهي.


title: الطب في روما القديمة

text: كان تفسير الإحلام يُعد طريقة أخرى للأطباء من أجل معالجة الأمراض، حيث في كثير من الأحيان كان تفسير أحلام المريض تحدد أي نوع من العالجة يجب أن يتلقاها. هناك كتاب من تأليف أبقراط يُسمى «النظام الغذائي» يسرد تفاصيل العديد من الطرق التي حددها جالينوس: حيث حدد فيه أنواع الأورام ونماذج على كيفية استخدام تلك الطرق من أجل وصف علاج. ويكمن موضوع تلك الطريقة في معرفة المريض. فالمعرفة كيفية معالجة الشخص المريض، يجب أن يألف الطبيب ويلم بجميع النواحي الهامة في حياة المريض مثل: المناخ، واستهلاك المريض للطعام، وعدد ساعات نومه، ومقدار ما يشربه، وهل به إصابات. بعد ذلك يقوم الطبيب بالوصول إلى ملخص عن المريض ويرى ما يجب فعله لإعادة التوازن إلى حياة المريض مرة أخرى. إن الكتاب الرابع لأبقراط  «النظام الغذائي» يُعد أول ذكر لموضوع طب الأحلام. كان يتم استخدام الأحلام من قبل الأطباء بغرض التشخيص، حيث اضافت الأحلام طبقة أخرى من العمق إلى تحقيق المريض حول المريض. كان يُعتقد أن الروح تخدم الغرض الذي يكتشفه العقل. فالإحساس، والألم، والحركة، والمفاهيم الفسيولوجية كان يُعتقد أنها عمل الروح. ومما كان يُعتقد أيضاً، أن الروح تستمر في عملها الخاص بصيانة الجسد حتى أثناء النوم. لذا، فالأحلام تظهر ما يؤلم (يزعج) الشخص.


title: الطب في روما القديمة

text: كان هناك نوعين من الأحلام مرتبطة بالطب: تنبوئي وتشخيصي. كانت الأحلام التنبوئية إلهية الأصل وتتنبأ بأنباء جيدة أو سيئة للمستقبل. أما الأحلام التشخيصية فهي نتيجة لما تبوح به الروح عما يؤلم الجسم. إذا كانت الأحلام تدور حول الأحداث اليومية الطبيعية، فإن الجسم يكون صحي ومتوازن. وكلما ابتعدت تلك الأحلام عن ذلك المعيار، وكلما كانت الأحلام أكثر فوضوية، كلما كان الشخص مريضاً أكثر. إن المعالجات المقترحة كانت موجهة لما تظهره الأحلام وكانت تحاول أن تضبط الجسم من خلال استهلاك الطعام الذي يحمل الخصائص المزاجية الصحيحة.


title: الطب في روما القديمة

text: تشمل النصوص الطبية الخاص بجالينوس على التقاليد الطبية المكتوبة بالعصور الكلاسيكية القديمة. قليل من الكلمات المكتوبة ما نجت قبل تلك الحقبة، وعلى الرغم من ذلك فإن أعمال جالينوس المكتوبة مازالت موجودة والتي تعود إلى عام 350 ق.م- حيث تجاوز بشكل كبير أي كاتب أخر بتلك الحقبة. قبل جالينوس، نجت العديد من المعرفة الطبية من خلال نقلها شفاهياً. إن التقاليد الخاصة بالنقل والترجمة بدأت مع موسوعة «المواد الطبية» التي كتبها ديسقوريدوس بين عامي 50 و70 ميلادياً. كان ديسقورديوس طبيياً رومانياً من أصول يونانية (إغريقية). عملت المخطوطات على تصنيف وتوضيح أكثر من 1000 مادة واستخداماتها. وكان لموسوعة «المواد الطبية» تأثيراُ على المعرفة الطبية لعقود متتالية نتيجة لنشرها وترجمتها إلى اللغة اليونانية، والعربية واللاتينية. كتب جالينوس باللغة اليونانية لكن الترجمات العربية والسريانية استطاعت أن تنجو أيضاً. أشار جالينوس وتحدى الأعمال المكتوبة من قبل الأطباء والكتاب التابعين لمدرسة أبقراط مما أعطى البصيرة للفلسفات الطبية الأخرى الشائعة. عُرف هيروفيلوس بنصوصه عن التشريح من خلال التحليل، وعُرف أيضاً إيراسيستراتوس بعلمه في التشريح والفلسفة، واللذان عُرفا عن وجودهما من خلال مراجع (إشارات) جالينوس. أشار أيضاً جالينوس إلى الأعمال الكتابية الخاصة بالطبيب سورانوس، المشهور بمجلداته الأربعة عن علم أمراض النساء والتابع للمدرسة المنهجية في الطب. إن جمع الفلسفات الطبية والعديد من الموضوعات المبكرة نتج عنه إرث نصي تركه جالينوس للمجتمع الطبي على مدار 1500 عاماً بعد وفاته.


title: تل الهوى (غزة)

text: حي تل الهوى هو حي يقع في جنوب غرب مدينة غزة. تعرض الحي خلال مجزرة غزة (ديسمبر 2008) إلى دمار هائل بعد القصف المكثف من جيش الاحتلال، و كما اعتلقت عدد كبير من المواطنين الفلسطينيين. تم حتى تاريخ 16 يناير 2009 انتشال 23 جثة من تحت أنقاض البيوت.


title: منبوذو الشيطان (فيلم)

text: منبوذو الشيطان هو فيلم رعب أنتج عام 2005، قصة وإخراج روب زومبي. وهو الجزء الثاني لفيلمه عام 2003 (منزل الـ 1000 جثة)، وتدور أحداث الفيلم عن عائلة من القتلة من الفيلم السابق.


title: وزير الاتصالات

text: وزير الاتصالات (أحياناً يُسمى وزير الاعلام والاتصالات) وزير مكلَّف في الحكومة يكون عضواً في مجلس الوزراء. وهو مسؤول عن شبكات الاتصال والاعلام في بلد ما.


title: الربيع بوشامة

text: ولد الربيع بوشامة في شهر ديسمبر من سنة 1916 ببلدية قنزات ببني يعلى بولاية سطيف، حفظ القرآن الكريم وعمره 12 سنة على يد الشيخ الصديق بن عبد السلام.


title: الربيع بوشامة

text: ثم درس في المدرسة الفرنسية وأكمل فيها دراسته الابتدائية، ثم عاد فتتلمذ على يد شيوخ بني يعلى ومنهم الشيخ سعيد صالحي، أما النحو والتجويد والقراءات فقد أخذها عن الشيخ العياشي مرغيش وقرأ الفقه المالكي على يد الشيخ الهاشمي بلمولود، كما تتلمذ عن الشيخين علي الزموري والسعيد بن عمر.


title: الربيع بوشامة

text: وانغمس في وسط إصلاحي كان من رواده بتلك المناطق سعيد صالحي والفضيل الورتيلاني فشد في تحصيل العلوم وكون لنفسه مكتبة ثرية منذ شبابه ودأب على قراءة مجلة الشهاب التي كانت تصله بانتظام.


title: الربيع بوشامة

text: نظرا لمواظبته على مجلة الشهاب ونشاطه المتميّز أصبح سنة 1937 عضوا عاملا في حركة جمعية العلماء. وقام رفقة نخبة من شباب القرية بتأسيس ناد للشباب، وفي نفس الوقت أخذ يساعد شيخه سعيد صالحي في حلقات التدريس بالمسجد. ثم رافق الشيخ سعيد صالحي سنة 1938 موفدين من قبل جمعية العلماء المسلمين الجزائريين إلى باريس لمساعدة الشيخ الفضيل الورتلاني في نشاطه الإصلاحي بفرنسا. ولم تمض عليه سنة بها، حتى عاد إلى الجزائر بحجة احتجت بها السلطات الاستعمارية وهي الخدمة العسكرية والفحوصات الطبية التي تجرى للشباب، إلاّ أنه أعفي من هذه الخدمة بعد الفحص بسبب ضعف بصره.


title: الربيع بوشامة

text: عودة الشيخ الربيع بوشامة إلى الوطن لم تقعده عن طلب العلم، بل حفزته للذهاب إلى قسنطينة حيث مكث بها عشرة أشهر ليأخذ العلم فيها عن الإمام الشيخ عبد الحميد بن باديس الذي ترك في تفكيره أثرا عميقا وتغيّرا كبيرا إلى آخر لحظة من حياته، ومن قسنطينة عاد الشيخ إلى بلدته وأقام بها سنتين وبضعة أشهر معلما ومصلحا، حيث أقبل عليه الناس وطلبة العلم مما أثار حوله شكوك الإدارة الاستعمارية فاستدعته مرتين وههدته بالنفي إلى الصحراء.


title: الربيع بوشامة

text: وفي سنة 1942 انتقل الشيخ الربيع بوشامة إلى مدينة خراطة وعلّم بمدرستها وكان متواجدا بها إبان المجازر الإجرامية التي قامت بها جيوش الاحتلال ضد الشعب الجزائري في 08 ماي 1945 وقد أخبر الشيخ الربيع من قبل السيد محمد أعراب بأن الوضع غير مطمئن وأن هناك تدبيرا لارتكاب مذبحة في المدينة وطلب منه اللجوء إلى قرية "آيت مرعي"، فذهب إلى هناك مع أسرته ثم عاد إلى مدينة خراطة بعد أن طمأنه أحد المستوطنين، إلاّ أنه في طريق عودته ألقي عليه القبض هو وأسرته ونقلوا في شاحنة تابعة للجيش إلى مبنى الدرك، ثم أفرج عن أفراد الأسرة وبقي الشيخ رهن الاعتقال.


title: الربيع بوشامة

text: وبقيت أسرة الشاعر بدون معيل تعاني الجوع والضياع إلاّ من بعض مساعدات المواطنين الجزائريين، وعاد شقيق الشيخ من الحرب إلى قنزات وصادفت عودته موت والده وبعد دفن والده راح يبحث عن أسرة أخيه في خراطة وبعد مشقة وعناء عاد بها إلى قنزات ليتفرغ بعدها للبحث عن أخيه في السجون والمعتقلات من خراطة إلى مدينة سطيف، ثم عيّن له محاميا بعد أن علم مكان اعتقاله إلاّ أن المحكمة حكمت على الشاعر الربيع بوشامة بالإعدام بسبب شهادة زور ملفقة، ويستأنف الشقيق الشاعر الحكم لدى محكمة الاستئناف بقسنطينة لتصدر هذه الأخيرة حكمها بالبراءة بعد أن تبيّن لها تناقض الشاهد في شهادته والإضافات التي أضافها.


title: الربيع بوشامة

text: أطلق سراح الشاعر في شهر أفريل من سنة 1946 في حالة مرض وعياء شديدين، وأقام بعد الإفراج عنه عدة شهور في بلدته قنزات عمل بها كمعلم، ثم اتصلت به جمعية الهداية بحي العناصر من مدينة الجزائر ليلتحق بمدرستها كمعلم.


title: الربيع بوشامة

text: التحق الربيع بوشامة بالمدرسة وباشر التعليم بها وكانت المدرسة تسمى بمدرسة «الهداية» وقد كانت هذه المدرسة باهتة في نشاطها فحين التحق بها الربيع ازداد عدد التلاميذ بها وعرفت انتعاشا كبيرا مما جعل الجمعية تعيّنه في العام الدراسي (1947-1948) مديرا ممتازا من الدرجة الأولى في سلكها التعليمي، إلاّ أنه لم يمكث بها طويلا حيث ترك هذه المدرسة لأسباب ظرفية لتعيّنه جمعية العلماء معلما ومديرا لمدرسة الشباب بالحراش في بداية العام الدراسي (1948-1949)، فتألقت المدرسة وأصبحت ترسل طلبتها لجامع الزيتونة أو لمعهد ابن باديس لإتمام دراستهم العليا.


title: الربيع بوشامة

text: وفي سنة 1952 انتدب الشيخ الربيع بوشامة مرة ثانية من قبل جمعية العلماء كمعتمد لها بفرنسا ورئيسا لشعبتها المركزية بباريس، ويعود الشاعر من هذه المهمة التي لم تدم إلاّ بضعة أشهر ليباشر مهامه مجدّدا بمدرسة "الثبات" بالحراش.


title: الربيع بوشامة

text: التحق الشيخ الربيع بوشامة بالثورة في شهورها الأولى وقد كانت له علاقة صداقة سابقة ووطيدة بالعقيد الشهيد عميروش، وخلال سنة 1955 التقى الربيع بعميروش ليتجدّد اللقاء مرة أخرى في ربيع 1955 وتبقى الاتصالات قائمة، ليتوجّه المجاهد الربيع بوشامة في 13 ماي 1956 إلى مدينة برج بوعريريج ومنها إلى قنزات ثم قلعة بني عباس ويجتمع بالعقيد عميروش.


title: الربيع بوشامة

text: حامت الشكوك حول المجاهد الربيع بوشامة من قبل السلطات الاستعمارية فتم في صباح 16 جانفي 1959 إلقاء القبض عليه بعد أن توجهت مجموعة من الجندرمة إلى مدرسة الثبات بالحراش لتعتقله بتهمة تمزيق العلم الفرنسي.


title: الربيع بوشامة

text: اقتيد الشيخ الربيع إلى قيادة الدرك الجهوية الواقعة بحي بلفور بالحراش ليتم استجوابه ثم يتم الإفراج عنه في نفس اليوم.


title: الربيع بوشامة

text: وفي منتصف ليلة 17 جانفي، داهمت الشرطة الفرنسية وفتشت بيته وقلبت عاليه على سافله وأقتادته من طرف أربعة من الفرنسيين يصحبهم عميل وبعد ستة أيام عادوا به إلى المنزل ولكن بصورة غير صورته، عادوا به هيكلا عظميا وشبحا بشريا يجر نفسه جرا، ليتم تفتيش داره والاستيلاء على أوراقه ووثائقه ليعودوا به إلى معتقله الرهيب الذي لم تعرف أسرته أين مكانه من بين السجون والمعتقلات الكثيرة ومحافظات الشرطة.


title: الربيع بوشامة

text: وفي منتصف أفريل من عام 1959 بعث محامي الأسرة برسالة إلى أخ المجاهد أخبره فيها بأنه سيقدّم إلى المحكمة، ثم وقع تطور في القضية فحوّل المجاهد من يد الشرطة إلى السلطة العسكرية، عذب الشهيد العذاب الشديد بسبب العلاقة التي كانت تربطه والشهيد عميروش، وفي 14 ماي 1959 أعلن فيه أحد الجندرمة عن مقتل الشهيد وزميله الشيخ أحمد إمام بلدية بودواو.


title: الربيع بوشامة

text: وادعت صحافة الاستعمار حينها بأن وفاة الشيخ الربيع بوشامة كانت إثر اشتباك وقع بين جيش التحرير وقوات العدو، إلاّ أن أحدا لم يصدق هذه المسرحية الملفقة.


title: الربيع بوشامة

text: ترك الشيخ الربيع العديد من القصائد التي كان ينشرها بجريدة البصائر بيد أن الكثير منها قد ضاع أثناء الثورة، وقد جمع الأستاذ قنان ما أمكنه في ديوان للشاعر جمع فيه مائة وخمسة قصائد أكثرها في مواضيع ثورية ودينية وقومية وتربوية.


title: الاحتلال الروسي لأوبلاست خيرسون

text: الاحتلال الروسي لأوبلاست خيرسون والاسم الروسي الرسمي لسلطة الاحتلال هو الإدارة العسكرية-المدنية في خيرسون ، ، هو احتلال عسكري مستمر بدأ في 2 مارس على أراضي خيرسون أوبلاست بأوكرانيا. تشكلت منطقة الاحتلال العسكري بعد سقوط خيرسون ومعظم الأوبلاست، مما أدى "بحكم الواقع" إلى سيطرة الحكومة الروسية وقواتها المسلحة على معظم أراضي الإقليم.


title: الاحتلال الروسي لأوبلاست خيرسون

text: في منتصف مايو 2022، أعلنت قيادة الإدارة العسكرية-المدنية في خيرسون عن نيتها ضم المنطقة إلى الاتحاد الروسي.


title: الاحتلال الروسي لأوبلاست خيرسون

text: في 24 فبراير، بدأت القوات الروسية غزو أوكرانيا. بدأ القتال عبر منطقة خيرسون، مما أدى إلى انتصارات روسية متعددة. في 2 مارس، استولت القوات الروسية على عاصمة الإقليم خيرسون، وبدأت احتلالًا عسكريًا للمدينة والأوبلاست.


title: الاحتلال الروسي لأوبلاست خيرسون

text: بعد وقت قصير من سقوط خيرسون، قالت وزارة الدفاع الروسية إن المحادثات جارية بين القوات الروسية ومسؤولي المدينة بشأن الحفاظ على النظام. تم التوصل إلى اتفاق يقضي برفع العلم الأوكراني في المدينة أثناء قيام روسيا بإنشاء الإدارة الجديدة. أعلن رئيس البلدية إيهور كوليخاييف عن شروط جديدة لسكان المدينة: لا يمكن للمواطنين الخروج إلا خلال النهار ومنعوا التجمع في مجموعات. بالإضافة إلى ذلك، لم يُسمح للسيارات بدخول المدينة إلا لتوفير الغذاء والدواء؛ كانت هذه المركبات تسير بسرعات دنيا وخضعت لعمليات تفتيش. تم تحذير المواطنين بعدم استفزاز الجنود الروس وطاعة أي أوامر صادرة.


title: الاحتلال الروسي لأوبلاست خيرسون

text: في الأيام الأولى من الغزو، فرضت القوات الروسية سيطرتها على قناة شمال القرم وفتحتها، مما أدى فعليًا إلى رفع الحظر المائي الطويل الأمد الذي فرضته أوكرانيا على القرم بعد الضم الروسي لشبه الجزيرة عام 2014. في 4 مارس، زعم أحد سكان خيرسون لشبكة سي إن إن أن الجنود الروس اغتصبوا 11 امرأة في خيرسون، وقُتلت ست منهن، بمن فيهن مراهقة. ومع ذلك، نفى هينادي لاهوتا، رئيس إدارة الدولة الإقليمية في خيرسون الأوكرانية، هذه المزاعم، مشيرًا إلى أنها معلومات مضللة.


title: الاحتلال الروسي لأوبلاست خيرسون

text: في 5 مارس، قال كوليخاييف إنه لم تكن هناك مقاومة مسلحة في المدينة وأن القوات الروسية «مستقرة تمامًا». وطلب مساعدات إنسانية، موضحا أن المدينة تنقصها الكهرباء والماء والدواء. في وقت لاحق من ذلك اليوم، تظاهر حوالي 2000 شخص في وسط المدينة. ولوح المتظاهرون بالأعلام الأوكرانية ورددوا النشيد الوطني ورددوا شعارات وطنية. وأظهر مقطع فيديو جنود روس يطلقون النار في الهواء لتفريق المحتجين. كانت هناك أيضًا مزاعم بأن القوات الروسية لديها قائمة بالناشطين الأوكرانيين في المدينة التي أرادوا الاستيلاء عليها. في 9 مارس، ذكرت هيئة الأركان العامة للقوات المسلحة الأوكرانية أن روسيا احتجزت أكثر من 400 شخص في خيرسون بسبب الاحتجاجات المستمرة.


title: الاحتلال الروسي لأوبلاست خيرسون

text: في 12 مارس، ادعى المسؤولون الأوكرانيون أن روسيا كانت تخطط لإجراء استفتاء في خيرسون لتأسيس جمهورية خيرسون الشعبية، على غرار جمهورية دونيتسك الشعبية وجمهورية لوغانسك الشعبية. ادعى سيرهي كلان، نائب رئيس مجلس إقليم خيرسون، أن الجيش الروسي قد اتصل بجميع أعضاء المجلس وطلب منهم التعاون. صرحت ليودميلا دينيسوفا، أمين المظالم في أوكرانيا، أن الاستفتاء سيكون غير قانوني لأنه «بموجب القانون الأوكراني، لا يمكن حل أي قضايا تتعلق بالأراضي إلا عن طريق استفتاء وطني». في وقت لاحق من ذلك اليوم، أصدر مجلس إقليم خيرسون قرارًا ينص على أن الاستفتاء المقترح سيكون غير قانوني.


title: الاحتلال الروسي لأوبلاست خيرسون

text: في 13 مارس، أفادت صحيفة "أوكرانيشكا برافدا" الأوكرانية أن عدة آلاف من الناس في خيرسون شاركوا في احتجاج. وقام جنود روس بتفريق المظاهرة بإطلاق النار وقنابل الصوت والأعيرة المطاطية، مما أدى إلى إصابة عدد من الأشخاص.


title: الاحتلال الروسي لأوبلاست خيرسون

text: في 22 مارس، حذرت الحكومة الأوكرانية من أن خيرسون تواجه «كارثة إنسانية» مع نفاد المواد الغذائية والإمدادات الطبية في المدينة واتهمت روسيا بمنع إجلاء المدنيين إلى الأراضي التي تسيطر عليها أوكرانيا. وردت روسيا بالقول إن جيشها ساعد في إيصال المساعدات إلى سكان المدينة. وفقًا للعديد من وسائل الإعلام، أفاد السكان بوجود نقاط تفتيش تدخلية وعمليات خطف ونهب روسي للمتاجر.


title: الاحتلال الروسي لأوبلاست خيرسون

text: في 18 أبريل، تم تعيين إيغور كاستيوكيفيتش، وهو سياسي روسي ونائب مجلس الدوما الثامن، من قبل الحكومة الروسية عمدة "بحكم الأمر الواقع" للقوات الروسية في 2 مارس. ونفى كاستيوكيفيتش هذه التقارير.


title: الاحتلال الروسي لأوبلاست خيرسون

text: في 26 أبريل، ذكرت كل من السلطات المحلية ووسائل الإعلام الحكومية الروسية أن القوات الروسية قد استولت على مقر إدارة المدينة وعينت عمدة جديدًا، العميل السابق لـ KGB أولكسندر كوبيتس. في اليوم التالي، قال المدعي العام الأوكراني إن القوات استخدمت الغاز المسيل للدموع والقنابل الصوتية لتفريق احتجاج مؤيد لأوكرانيا في وسط المدينة.


title: الاحتلال الروسي لأوبلاست خيرسون

text: في إشارة إلى انفصال مقصود عن أوكرانيا، أعلنت الإدارة العسكرية-المدنية الجديدة في 28 أبريل أنها ستحول مدفوعات المنطقة إلى الروبل الروسي اعتبارًا من مايو. بالإضافة إلى ذلك، نقلاً عن تقارير لم تسمها عن التمييز المزعوم ضد المتحدثين بالروسية، قال نائب رئيسها كيريل ستريموسوف إن «إعادة دمج منطقة خيرسون مرة أخرى في أوكرانيا النازية أمر غير وارد».


title: الاحتلال الروسي لأوبلاست خيرسون

text: في 27 أبريل، وافقت الجمعية التشريعية لكراسنويارسك كراي في سيبيريا على مصادرة الحبوب من منطقة خيرسون. كما تم نقل الآلات الزراعية من منطقة خيرسون المحتلة إلى الأراضي الروسية النائية، بما في ذلك الشيشان. قارنت ليودميلا دينيسوفا، مفوضة البرلمان الأوكراني لحقوق الإنسان، هذا بتكرار المجاعة الكبرى في أوكرانيا السوفيتية من عام 1932 إلى عام 1933 والتي قتلت ملايين الأوكرانيين.


title: الاحتلال الروسي لأوبلاست خيرسون

text: في 29 أبريل، صرح سالدو أن اللغتين الرسميتين لمنطقة خيرسون ستكونان الأوكرانية والروسية وأن بنك التسويات الدولي من أوسيتيا الجنوبية سيفتتح 200 فرع في إقليم خيرسون قريبًا.


title: الاحتلال الروسي لأوبلاست خيرسون

text: في 1 مايو، تم اعتماد خطة مدتها أربعة أشهر للانتقال الكامل إلى الروبل. في الوقت نفسه، ستبقى الهريفنيا الأوكرانية هي العملة الحالية جنبًا إلى جنب مع الروبل لمدة أربعة أشهر.


title: الاحتلال الروسي لأوبلاست خيرسون

text: في 7 مايو، تم اعتماد شعار جديد للإقليم، استنادًا إلى شعار النبالة لعام 1803 لمحافظة خيرسون التابعة للإمبراطورية الروسية.


title: الاحتلال الروسي لأوبلاست خيرسون

text: في 9 مايو، تم تنظيم الفوج الخالد في المدينة، للاحتفال بيوم النصر. تم استخدام أعلام النصر واللافتات الحمراء من الحقبة السوفيتية.


title: الاحتلال الروسي لأوبلاست خيرسون

text: في 11 مايو 2022، أعلن كيريل ستريموسوف عن استعداده للتوجه إلى الرئيس فلاديمير بوتين مع طلب انضمام خيرسون أوبلاست إلى الاتحاد الروسي، مشيرًا إلى أنه لن يكون هناك إنشاء «جمهورية خيرسون الشعبية» أو استفتاءات بشأن هذه المسألة. وتعليقًا على هذه التصريحات، قال السكرتير الصحفي لبوتين، دميتري بيسكوف، إن هذه القضية يجب أن يقررها سكان المنطقة وأن «هذه القرارات المصيرية يجب أن تكون لها خلفية قانونية واضحة تمامًا، ومبررات قانونية، وأن تكون شرعية تمامًا، كما كان الحال مع شبه جزيرة القرم».


title: الاحتلال الروسي لأوبلاست خيرسون

text: في 20 أبريل 2022، ذكرت وسائل الإعلام الإقليمية من أوديسا أن المدون الموالي لروسيا فاليري كوليشوف قُتل على يد أوكرانيين في خيرسون.


title: الاحتلال الروسي لأوبلاست خيرسون

text: في 3 يونيو، صرح الاتحاد الأوروبي أنه لن يعترف بأي جوازات سفر روسية صادرة لمواطنين أوكرانيين في منطقتي خيرسون وزابورجييه.


title: الاحتلال الروسي لأوبلاست خيرسون

text: في 11 يونيو، وفقًا لمسؤولين محليين، تم تسليم أول جوازات سفر روسية للمواطنين في منطقة خيرسون وزابورجييه، بما في ذلك المسؤولين المحليين مثل فولوديمير سالدو.


title: الاحتلال الروسي لأوبلاست خيرسون

text: ادعى ديمنتي بيلي، رئيس دائرة خيرسون الإقليمية بلجنة الناخبين الأوكرانية، أن قوات الأمن الروسية «تضرب وتعذب وتختطف» المدنيين في إقليم خيرسون بأوكرانيا. وأضاف أن شهود عيان وصفوا «العشرات» من عمليات التفتيش والاعتقالات التعسفية التي أسفرت عن عدد غير معروف من المختطفين. كان ما لا يقل عن 400 من السكان قد فقدوا بحلول 16 مارس، وزُعم أن رئيس بلدية مدينة سكادوفسك ونائبه اختطفهم مسلحون. وصفت رسالة مسربة مزعومة الخطط الروسية لإطلاق «الرعب الكبير» لقمع الاحتجاجات التي تحدث في خيرسون، مشيرة إلى أنه «يجب أخذ الناس من منازلهم في منتصف الليل».


title: الاحتلال الروسي لأوبلاست خيرسون

text: قدم الأوكرانيون الذين فروا من خيرسون المحتلة إلى الأراضي الخاضعة للسيطرة الأوكرانية شهادات عن التعذيب وسوء المعاملة والاختطاف من قبل القوات الروسية في المنطقة. قدم شخص واحد، من بيلوزيركا في خيرسون أوبلاست، أدلة مادية على تعرضه للتعذيب على أيدي الروس ووصف الضرب والصعق بالكهرباء والإعدامات الوهمية والخنق والتهديد بقتل أفراد الأسرة وأشكال أخرى من التعذيب.


title: الاحتلال الروسي لأوبلاست خيرسون

text: جمع تحقيق أجرته بي بي سي نيوز أدلة على التعذيب، والذي شمل، بالإضافة إلى الضرب، الصعق بالكهرباء والحروق في أيدي الناس وأرجلهم. وقال طبيب عالج ضحايا التعذيب في المنطقة: «من أسوأها علامات حروق في الأعضاء التناسلية، وطلقات نارية في رأس فتاة اغتصبت وحروق من حديد على ظهر وبطن مريضة. أخبرني المريض أن سلكين من بطارية السيارة متصلان بأربية فخذيه وقيل له أن يقف على قطعة قماش مبللة». بالإضافة إلى البي بي سي، أبلغت هيومن رايتس ووتش وبعثة الأمم المتحدة لمراقبة حقوق الإنسان في أوكرانيا عن التعذيب وحالات «الاختفاء» التي نفذتها قوات الاحتلال الروسية في المنطقة. قال أحد السكان: «في خيرسون، يختفي الناس الآن طوال الوقت (...) هناك حرب مستمرة، فقط هذا الجزء خالي من القنابل».


title: الاحتلال الروسي لأوبلاست خيرسون

text: قام العمدة الأوكراني المنتخب لخيرسون بتجميع قائمة بأكثر من 300 شخص تم اختطافهم من قبل القوات الروسية اعتبارًا من 15 مايو 2022. وبحسب التايمز، في المبنى الذي يضم سلطات الاحتلال الروسي، يمكن سماع صرخات التعذيب بشكل متكرر في جميع الممرات.


title: الاحتلال الروسي لأوبلاست خيرسون

text: وفقًا لـنيزافيسيمايا غازيتا، فإن أنشطة لجنة الإنقاذ من أجل السلام والنظام التي أنشأتها روسيا تواجه مقاومة مستمرة بين السكان، وقد قُتل عدد من أعضائها على أيدي المديرية العامة للاستخبارات أو الثوار الأوكرانيين. كما ذكرت مجلة نيوزويك أن اثنين من الشخصيات المحلية البارزة الموالية لروسيا قتلا بالرصاص في خيرسون على يد المقاومة الأوكرانية.


title: الاحتلال الروسي لأوبلاست خيرسون

text: في 5 مارس، احتشد سكان خيرسون في تجمع حلملين الأعلام الأوكرانية ومرددين هتافات مفادها أن المدينة لا تزال أوكرانية ولن تكون روسية أبدًا، على الرغم من الاحتلال الروسي. أطلق الجيش الروسي نيران أسلحتهم التحذيرية تجاه المتظاهرين. في الوقت نفسه.


title: الاحتلال الروسي لأوبلاست خيرسون

text: في 7 مارس، فتح مكتب المدعي الإقليمي لخيرسون في أوكرانيا، على أساس الجزء 2 من المادة 438 من القانون الجنائي لأوكرانيا (انتهاك قوانين وأعراف الحرب، المرتبطة بالقتل العمد)، دعوى جنائية في حالة الوفاة العديد من المتظاهرين في نوفا كاخوفكا. وبحسب التحقيق، خلال تجمع في 6 مارس، فتح الجيش الروسي النار على المتظاهرين بشكل عشوائي «على الرغم من أن الناس كانوا غير مسلحين ولم يشكلوا أي تهديد»، مما أسفر عن مقتل شخص واحد على الأقل وإصابة سبعة بجروح.


title: الاحتلال الروسي لأوبلاست خيرسون

text: في 20 مارس، واجه المتظاهرون في خيرسون عدة مركبات عسكرية روسية وأمروها «بالعودة إلى ديارهم». وقعت مسيرات جديدة ضد الاحتلال في 11 أبريل و27 أبريل، وكلاهما تم تفريقه بالعنف من قبل قوات الاحتلال الروسية والميليشيات الانفصالية، مما أسفر عن مقتل أربعة أشخاص في هذه العملية. أفاد مركز وودرو ويلسون الدولي للعلماء أن العاملين في المجال الطبي في خيرسون يرفضون الذهاب إلى العمل، لمقاطعة قوات الاحتلال الروسية وعدم معالجة جرحاهم.


title: ريوباز

text: الريوباز هو مقياس للجهد الغشائي. في علم الأعصاب، الريوباز هو الحد الأدنى المطال من السعة للمدة اللانهائية (من الناحية العملية، حوالي 300 مللي ثانية) التي ينتج عنها عتبة إزالة الاستقطاب لأغشية الخلايا التي يتم الوصول إليها، مثل جهد الفعل أو انقباض العضلات في اليونانية، يترجم الجذر «ريو» إلى «التيار أو التدفق»، و «باز» يعني «القاع أو الأساس»: وبالتالي فإن الريوباز هو الحد الأدنى المطال الذي سينتج جهد الفعل أو تقلص العضلات.


title: ريوباز

text: يمكن فهم الريوباز على أفضل وجه في سياق العلاقة بين القوة والمدة (الشكل 1). تعتمد السهولة التي يتم بها تحفيز الغشاء على متغيرين: قوة المنبه، والمدة التي يتم تطبيق التحفيز عليها ترتبط هذه المتغيرات عكسيا: حيث تزداد قوة التيار المطبق، والوقت اللازم لتحفيز انخفاض الغشاء (والعكس بالعكس) للحفاظ على تأثير ثابت. رياضيا، إن الريوباز يعادل نصف التيار الذي يحتاج إلى تطبيق مدة الزمن المميز، وهو ثابت زمني بمدة القوة والذي يتوافق مع الفترة الزمنية التي تتسبب استجابة عندما يتم تحفيز العصب مرتين في قوة الريوباز.


title: ريوباز

text: تم اكتشاف منحنى المدة-القوة لأول مرة من قبل ج. فايس في عام 1901، ولكن لم يكن لويس لابيتش قد صاغ مصطلح ريوباز حتى عام 1909. يتم إجراء العديد من الدراسات فيما يتعلق بقيم الريوباز والتغيرات الديناميكية طوال فترة النضج وبين الألياف العصبية المختلفة. في منحنى الماضي قوة الفترة ومقاييس الريوباز استخدمت لتقييم الإصابة العصبية. اليوم، يلعبون دورا في تحديد السريرية للعديد من الأمراض العصبية، بما في ذلك الاعتلال العصبي السكري، CIDP، ومرض ماتشادو-جوزيف، and ALS.


title: محمد عبد الرحمن خليفة

text: محمد عبد الرحمن خليفة هو برلماني أردني، من مواليد السلط في عام 1919، صاحب أطول مدة في رئاسة حركة الإخوان المسلمين في الأردن من (1953-1994)، كان المراقب الثاني للاخوان المسلمين في الأردن، اعتقل مرتين وفر في إحداهما إلى سوريا، حصل على بكالوريوس حقوق من معهد الحقوق في القدس القدس المحتلة، كان عضو مكتب إرشاد الإخوان المسلمين ونائب المرشد العام للإخوان المسلمين في العالم، كما ترشح نائبا بالبرلمان الأردني بين أعوام 1956- 1961. توفي في عام 2006 عن 87 سنة.


title: محمد عبد الرحمن خليفة

text: وُلد الشيخ محمد عبد الرحمن خليفة النسور في مدينة السلط عام 1919م، وهو ينتمي إلى عشيرة النسور السلطية. وتلقى تعليمه الأول في (الكتّاب) على يد الشيخ عفيف زيد حيث قرأ القرآن على يديه، ثم درس في مدرسة السلط في بداية افتتاحها. وبعد أن أنهى الصف العاشر، أرسل في بعثة إلى كلية خضوري الزراعية في طولكرم ومنها حصل على دبلوم الزراعة، ثم دخل معهد المعلمين وحصل على شهادتها. ثم حصل على بكالوريوس حقوق من معهد الحقوق في القدس.


title: محمد عبد الرحمن خليفة

text: بدأ حياته العملية معلمًا في مدرسة حوارة الابتدائية ثم في مدرسة الرمثا، ثم ترك التعليم ليلتحق بمعهد الحقوق في القدس؛ حيث حصل منها على شهادة بكالوريوس في المحاماة. وقد عمل بعد تخرجه محاميًا لمدة سنتين، ثم اختاره المجلس القضائي في عمان ليكون قاضي صلح في معان، ثم نقل ليشغل مدعيًّا عامًّا السلط، ثم نقل بنفس الوظيفة إلى إربد، ثم الكرك، ثم مادبا ليشغل وظيفة قاض فيها؛ حيث استقال سنة 1953م بناءً على طلب مجلس الشورى في جماعة الإخوان الذي انتخبه مراقبًا عامًا لهذه الجماعة.


title: محمد عبد الرحمن خليفة

text: شغل محمد عبد الرحمن خليفة عدة وظائف منها أنه عمل مدعيًّا عامًا وقاضيًا، وقد عمل بعد تخرجه محاميًا لمدة سنتين، ثم اختاره المجلس القضائي في عمان ليكون قاضي صلح في معان، ثم نقل ليشغل مدعيًّا عامًّا السلط، ثم نقل بنفس الوظيفة إلى إربد، ثم الكرك، ثم مادبا ليشغل وظيفة قاض فيها؛ حيث استقال سنة 1953م بناءً على طلب مجلس الشورى في جماعة الإخوان الذي انتخبه مراقبًا عامًا لهذه الجماعة. ثم أصبح عضواً في مجلس النواب الأردني في الفترة من 1956م - 1961م. وأخيرًا عمل رئيسًا لجمعية المركز الإسلامي الخيرية منذ عام 1963 وحتى العام 2000م.


title: محمد عبد الرحمن خليفة

text: تعرف محمد عبد الرحمن خليفة على دعوة الإخوان المسلمين مبكرًا عندما كان تلميذًا في كلية خضوري بفلسطين، ومن الذين كانوا يزورون الأردن من الإخوان المصريين وغيرهم، ومن النشرات الإسلامية التي كانت تصل إلى فلسطين.


title: محمد عبد الرحمن خليفة

text: وقد تعرض عدة مرات للاعتقال، وأودع السجن بسبب مواقفه الشخصية ومواقف الجماعة التي يرأسها، كما أن له مواقفه المميزة تحت قبة البرلمان؛ حيث أصبح نائبًا للأمة بعد فوزه في انتخابات 1956م.


title: محمد عبد الرحمن خليفة

text: وبعد سنة 1968م، وبعد نكبة يونيو بعام، شكل محمد عبد الرحمن لجنة (إنقاذ القدس) بمناسبة مرور سنة على الاحتلال اليهودي للمدينة المقدسة.


title: محمد عبد الرحمن خليفة

text: ولقد أصبح للجماعة في عهده دور مهم في الحركة الإسلامية العالمية، وذلك عندما نقلها من دور (جمعية) إلى دور الجماعة ذات التنظيم، ومن جماعة تهتم بالأعمال الخيرية، إلى حركة فاعلة في الواقع السياسي والاجتماعي والفكري والاقتصادي الأردني.


title: محمد عبد الرحمن خليفة

text: وقد استقبلت الجماعة في عهده عدة رموز منهم أمجد الزهاوي، وأبو الأعلى المودودي، ونواب صفوي، وسيد قطب، وحسن الهضيبي، ومحيي الدين القليبي، وعلال الفاسي وغيرهم.


title: محمد عبد الرحمن خليفة

text: ومن أعماله أنه أرسل برسائل إلى أولياء الأمور في الدول العربية والإسلامية سنة 1993م يدعوهم إلى نبذ الفرقة، وإزالة الخلافات من بينهم، واستنهاض الهمم لاستعادة الأقصى والمقدسات، ورفع الظلم عن الفلسطينيين القابعين تحت نير الاحتلال اليهودي الغاشم، والذي فاق النازية في همجيته وعدوانه.


title: ترتيب الفقاعات

text: ترتيب الفقاعات (إنكليزي: Bubble sort) هي خوارزمية ترتيب منتقدة لبطئها ، هي تعمل على رفع العنصر الأكبر كفقاعة الهواء التي ترتفع إلى أعلى وذلك بترتيب العناصر بتتابع، أي نقوم بمقارنة العنصرين الأول والثاني، ونحتفظ بالعنصر الأكبر، ونبدل الأماكن إذا كانا غير مرتبين، ونقوم بهذه العملية إلى آخر عنصر، وبعد ذلك نعيد العمليات إلى المكان ما قبل الأخير وهكذا دواليك، ثم نتوقف عند وجود جدول بالبعد 1 أو عندما لا نقوم بالتبديلات عند آخر عملية.


title: وظيفة خضراء

text: الوظائف الخضراء أو وظائف الياقات الخضراء هي وفقا لـ برنامج الأمم المتحدة للبيئة، «العمل في الزراعة والتصنيع والبحث والتطوير   (R&D) والأنشطة الإدارية والخدمية التي تساهم بشكل كبير في حفظ أو استعادة الجودة البيئية. على وجه التحديد، ولكن ليس على سبيل الحصر، يشمل الوظائف التي تساعد على حماية النظم البيئية والتنوع البيولوجي؛ تقليل الطاقة والمواد واستهلاك المياه من خلال استراتيجيات عالية الكفاءة؛ إزالة الكربون من الاقتصاد؛ وتقليل أو تجنب كل أنواع النفايات والتلوث». للقطاع البيئي فائدة مزدوجة في التخفيف من التحديات البيئية وكذلك مساعدة النمو الاقتصادي.


title: وظيفة خضراء

text: الوظائف الخضراء، وفقا لـ مكتب إحصاءات العمل، تصنف على أنها «وظائف في مجال الأعمال تنتج سلعًا أو خدمات تفيد البيئة أو تحافظ على الموارد الطبيعية» أو «وظائف تنطوي فيها واجبات العمال على جعل عمليات إنتاج مؤسستهم أكثر صداقة للبيئة أو تستخدم موارد طبيعية أقل». يصنف مكتب إحصاءات العمل الوظائف الخضراء إلى ما يلي: الحفاظ على المياه، والغابات المستدامة، والوقود الحيوي، والطاقة الحرارية الأرضية، والمعالجة البيئية، والاستدامة، ومدققي الطاقة، وإعادة التدوير، والمركبات الكهربائية، والطاقة الشمسية، وطاقة الرياح.


title: وظيفة خضراء

text: تتضمن هذه التعريفات الوظائف التي تسعى إلى استخدام أو تطوير أشكال الطاقة المتجددة (مثل الرياح، والطاقة الكهرمائية، والطاقة الحرارية الأرضية، وغمر النفايات، والنفايات الصلبة البلدية) بالإضافة إلى زيادة كفاءتها. في إطار الوظائف الخضراء، يتم أيضًا تضمين التعليم والتدريب والتوعية العامة. تسعى هذه الوظائف إلى تطبيق اللوائح، ودعم التعليم، وزيادة التأثير العام لصالح البيئة.


title: العاصفة الثلجية في السعودية (2016)

text: العاصفة الثلجية في السعودية 2016 كان حدثًا شديدًا للطقس في أواخر نوفمبر 2016، حيث شهدت أجزاء من الصحراء العربية في المملكة العربية السعودية درجات حرارة تحت الصفر، وتساقط الثلوج والفيضانات.


title: العاصفة الثلجية في السعودية (2016)

text: تم الإبلاغ عن الثلوج لأول مرة في الأجزاء الشمالية من المملكة العربية السعودية في 23 نوفمبر. بحلول 25 نوفمبر، تم الإبلاغ عن درجات حرارة منخفضة تصل إلى -4 درجة مئوية (25 درجة فهرنهايت) في طريف، في منطقة الحدود الشمالية ، وكان هناك غطاء ثلجي في المناطق الوسطى والشمالية الشرقية. درجات الحرارة الموسمية العادية لا تقل عن 20 درجة مئوية (68 درجة فهرنهايت). استمتع الكثير من السعوديين بأنشطة غير اعتيادية في الهواء الطلق مثل بناء رجال الثلج والانزلاق. ومع ذلك، فقد أعقب المطر والبرق الذي تسبب في حدوث الفيضانات وأدى إلى وفاة ما لا يقل عن 7 أشخاص.


title: العاصفة الثلجية في السعودية (2016)

text: حدثت الثلوج من حين لآخر في المملكة العربية السعودية في فصول الشتاء السابقة. في عام 2013، تم نشر مقطع فيديو لرجل يتخبط في الثلج على وسائل التواصل الاجتماعي. في يناير 2015، أصدر رجل دين فتوى ضد بناء رجال الثلج. في يناير 2016 ، سقط الثلج بين مكة والمدينة لأول مرة منذ 85 عامًا.


title: ستيفن كولبير

text: ستيفن تايرون كولبير (مواليد 13 مايو 1964)هو ممثل، كاتب وكوميدي أمريكي حائز على ثلاثة جوائز إيمي معروف بأسلوبه التهكمي خاصة في المجال السياسي.


title: ستيفن كولبير

text: كولبير درس ليصبح ممثلاً لكنه اهتم بالكوميديا عندما قابل عميد أكاديمية سكوند سيتي دل كلوز عندما التحق بجامعة نورث ويسترن. أول أدواره كانت عندما كان ممثلاً بديلاً للمثل ستيف كارل في أكاديمية سيكوند سيتي في شيكاغوز مع زملاه الكوميدين بول دانيللو وأمي سيداريس حيث معهم قاموا بعمل البرنامج الكوميدي اكزت 57.


title: ستيفن كولبير

text: كولبير أيضاً كتب ومثل في البرنامج الكويدي القصير ذا دانا كارفي شو قبل أن يعود من جديد مع زملائه سيداريس ودانيللو لعمل المسلسل الكوميدي سترانجر ويذ كانديزز حيث أدى دور مدرس التاريخ المثلي تشاك نوبلت. ولكنه عرف بشكل أكبر عندما عمل مراسلاً في البرنامج الكوميدي الشهير ذا ديلي شو.


title: ستيفن كولبير

text: في عام 2005 ترك كولبير ذا ديلي شو ليعمل مستقلاً في برنامجه ذا كولبير ريبور (تقرير كولبير) وعلى نفس نهج برنامج ذا ديلي شو السياسي الساخر، نهج ذا كولبير ريبور في تقليد برامج ذو آراء سياسية مستقلة كبرنامج ذا اورايلي فاكتور مع بيل أورايلي. منذ بدأ البرنامج والسلسلة في نجاح متواصل، جعلها واحدة من أكثر البرامج مشاهدة على قناة كوميدي سنترال رشح من خلاله لثلاث جوائز إيمي عام 2006 وأربع جوائز إيمي 2007. كذلك دعي كولبير لتأدية ممثل هزلي في البيت الأبيض عام 2006. كذلك سمي من قبل مجلة التايمز كواحد من 100 شخصية مؤثرة في العالم عام 2006.


title: ستيفن كولبير

text: ولد ستيفن كولبير في واشنطن وترعرع في شارلستون، ساوث كارولاينا. هو الابن الأصغر من بين إحدى عشر ابنا وابنة من عائلة كاثوليكية إيرلندية. أبوه جيمس كولبرت كان نائب رئيس العلاقات الأكاديمية في جامعة ساوث كارولاينا الطبية. وأمه لورنا كولبرت كانت ربة بيت. في مقابلة له وصف ستيفن والدية كمؤمنين ومثقفين وعلموا أبنائهم أنهم بالإمكان مسائلة الكنيسة والبقاء كاثولكيين. بما أن عائلته مثقفة ساعده ذلك على تطوير لكنته الجنوبية وهو ما زال صغيرا. وهو صغير لاحظ كولبير أن الشخصيات من الجنوب في التلفاز يعتبرون أقل ذكاء من غيرهم وليتجنب ذلك تعلم أن يتكلم لكنة أمريكية مثل مذيعي الأخبار.


title: ستيفن كولبير

text: كولبير في بعض الأحيان يرجع لاسم عائلته على أنه فرنسي مازحا، لكن عائلته من أصل إيرلندي. في الأصل كان اسم عائلته ينطق كولبرت وأباه أراد أن ينطق اسمه (كولبير) بدلا من (كولبرت) لكنه أبقاه أحتراما لأباه (جد ستيفن). ونتيجة لذلك عرض الأب جيمس كولبرت لأبنائه حرية كيفية نطق اسم العائلة. وبدأ ستيفن باستخدام (كولبير) عندما التحق بجامعة نورث ويسترن حيث لم يكن معروفا آنذاك.


title: ستيفن كولبير

text: في الحادي عشر من سبتمبر عام 1974 عندما كان عمر ستيفن عشر سنوات، توفي أبوه واثنين من أخوانه (بيتر وبول) في اصطدام طائرة عندما حاولت الهبوط في مدينة شارلوت، نورث كارولاينا. كانوا في الطريق لإدخال الأخوين لمدرسة كانت ربري في مدينة نيو ملفورد، كونيكتكت. بعد الحادثة انتقلت العائلة إلى منطقة أكثر مدنية (شارع ايست بأي، تشارلستون). وجد كولبير صعوبة في اكتساب أصدقاء جدد في سكنه الجديد. وصف كولبر نفسه آنذاك على أنه منعزل. أحب كولبير الخيال العلمي وروايات الخيال خاصة روايات جون تولكين. كما أحب في مراهقته ألعاب الـ (RBG) خاصة لعبة دانجن أند دراغون.


title: ستيفن كولبير

text: دخل كولبير مدرسة بورتر- غواد الكنيسية في تشارلتون حيث أدى هناك بعض الأدوار المسرحية، دخل مجال الصحافة المدرسية وبتقيمه الخاص لم يكن مؤهلا أكاديميا. تمنى في صغره أن يدرس علم الأحياء البحري لكن عملية جراحية أجريت لتصليح ثقب في طبلة الأذن أدت إلى ضرر في الأذن الداخلية كانت كافية لعدم قدرته الغوص في البحار. كما أدت إلى صم (عدم القرة على السمع) في أذنه اليمنى. كان آنذاك محتارا من أن يدخل الكلية أم لا، لكنه في النهاية تقدم وقبل في كلية هامبدن-سيدني في فرجينيا حيث صديق له دخل فيها. حيث هناك أكمل تأدية الأدوار المسرحية مع دراسة الفلسفة؛ رغم صعوبة المنهج إلا أنه كان أكثر تركيزا في الكلية مما كان عليه في الثانوية.والبرغم من قلة الاهتمام بالتمثيل المسرحية في كليته إلا أن كولبير أصبح اهتمامه في التمثيل يزداد. وبعد سنتين تحول إلى جامعة نورث ويسترن ليدرس الأداء التمثيلي وقد أحبها كثيرا بالرغم من أن لا أحد يأتي ليشاهد.