title: الحدود الماليزية التايلاندية

text: اتفق البلدان في عام 2001 على بناء جدار واحد فقط على طول الحدود التي ستكون داخل الأراضي التايلاندية. يبلغ ارتفاع الجدار الحدودي الجديد 2.5 متر ويتكون نصفه السفلي من الخرسانة في حين يتكون نصفه العلوي من سياج فولاذي. تمتد الأسلاك الشائكة في القاعدة على طول الجدار. يُعتبر الحد من التهريب والعدوان السبب الرئيسي في بناء الجدار. ومع ذلك، كانت المخاوف الأمنية الناشئة عن تمرد جنوب تايلاند في أواخر تسعينيات القرن الماضي وبداية العقد الأول من القرن الحادي والعشرين بمثابة قوة دافعة لبناء هذا الحد الفاصل.


title: الحدود الماليزية التايلاندية

text: اختلفت الحدود بين تايلاند أو سيام وسلطنات شبه جزيرة الملايو (شبه الجزيرة الماليزية اليوم) عبر التاريخ وفقًا لتأثير المملكة على السلطنة. لطالما تواجدت شعوب الملايو وسلطنات الملايو في الجزء الجنوبي من سيام في كل من قدح (التي كان برليس، وسيتول جزءًا منها) وكلنتن، وفطاني (التي تتكون من مناطق سينجورا، ويالا، وليغور)، وترغكانو التي خضعت للسيطرة السيامية في القرن التاسع عشر. كانت ولايات الملايو الرئيسية في الجنوب -وبالتحديد فيرق وبهانغ- سلطنات مستقلة حتى بدأ البريطانيون في تأكيد نفوذهم عليها في أواخر القرن التاسع عشر. كانت الحدود بين الولايات مبهمة إلى حد كبير وغير محددة بشكل جيد.


title: الحدود الماليزية التايلاندية

text: حصل البريطانيون في عام 1785 على جزيرة بينانق من سلطان قدح. أصبحت القناة الواصلة بين الجزيرة والبر الرئيسي لشبه الجزيرة الماليزية الحدود بين الأراضي البريطانية وقدح، وبالتالي الأراضي السيامية.


title: الحدود الماليزية التايلاندية

text: وقعت المملكة المتحدة وسيام في 6 مايو من عام 1869 اتفاقية تُعرف باسم معاهدة بانكوك لعام 1869 إذ تنازلت بموجبها سيام عن قطعة من الأرض في البر الرئيسي المقابل لبينانق لصالح المملكة المتحدة. عُرفت المنطقة لاحقًا باسم مقاطعة ويليسلي (المعروفة اليوم باسم سيبيرانج بيراي). حددت المعاهدة أيضًا الحدود بين الأراضي البريطانية والسيامية، وماتزال هذه الحدود هي الخط الحدودي الفاصل بين بينانق وقدح حتى يومنا هذا، على الرغم من أن كليهما الآن دولتان مؤسستان لماليزيا.


title: الحدود الماليزية التايلاندية

text: وقعت المملكة المتحدة وسيام في 9 يوليو من عام 1909 اتفاقية أخرى في بانكوك. عُرفت باسم المعاهدة الأنجلو سيامية لعام 1909، تنازلت سيام بموجب الاتفاقية عن ولايات قدح وكلنتن وترغكانو لصالح المملكة المتحدة بينما ظلت ولاية فطاني تحت السيطرة السيامية. حددت المعاهدة في أحد ملاحقها الأربعة الحدود بين الأراضي البريطانية والأراضي السيامية. أصبحت هذه الحدود في نهاية المطاف الحدود الماليزية التايلاندية اليوم.


title: الحدود الماليزية التايلاندية

text: استعادت تايلاند سيطرتها على قدح وكلنتن وترغكانو خلال الحرب العالمية الثانية عندما سلمها اليابانيون إلى المملكة، وبالتالي نُقلت الحدود بين الولايات الماليزية والسيامية جنوبًا مرة أخرى. أعيدت الولايات إلى البريطانيين في نهاية الحرب.


title: نسبة حقوق الملكية

text: نسبة حقوق الملكية هي نسبة مالية تشير إلى النسبة لحقوق الملكية المستخدمة لتمويل أصول الشركة. غالبًا ما يتم أخذ المكونين من الميزانية العمومية للشركة أو بيان المركز المالي (ما يسمى بالقيمة الدفترية) ، ولكن يمكن أيضًا حساب النسبة باستخدام القيم السوقية لكليهما ، إذا تم تداول أسهم الشركة علنًا.


title: أدب مسيحي

text: الأدب المسيحي مصطلح يشير للمواضيع أو التقاليد الأدبية المسيحية. كان الأدب أحد المجالات الثقافية البارزة التي أثرت بها المسيحية. مع التقليد الأدبي الذي يمتد ألفي سنة، كانت المنشورات البابوية والكتاب المقدس تعتبر من ثوابت القوانين الكاثوليكية ولكن أنتج أيضًا عدد لا يحصى من الأعمال الدينية التاريخية الأخرى والتي لها تأثير كبير على المجتمع الغربي.


title: نسبة حقوق الملكية

text: نسبة حقوق الملكية هي نسبة مالية ، لا سيما في وسط أوروبا واليابان ، بينما في الولايات المتحدة ، غالبًا ما تستخدم نسبة الدين إلى حقوق الملكية في التقارير المالية.


title: أدب مسيحي

text: ما يزال الكتاب المقدس إحدى أكثر الكتب قراءةً في الغرب والعالم. إلى جانب ذلك، فإن الكتاب المقدس هو أقدم كتاب لم ينقطع تداوله في العالم، وأول كتاب تمت طباعته، وأكثر كتاب يمتلك مخطوطات قديمة، والكتاب الأكثر قراءة وتوزيعًا في تاريخ البشرية، والكتاب الوحيد الذي ترجم لأغلب اللغات البشرية إذ ترجم لسحابة ألفي لغة، وطبع منه آخر قرنين ستة مليارات نسخة، وأكثر كتاب صدر عنه دراسات وكتب وأبحاث جانبية.


title: نسبة حقوق الملكية

text: يمكن تمثيل معادلة حساب الطريقة التالية: نسبة الدين - حقوق الملكية = إجمالي المطلوبات / حقوق المساهمين. يتم التعبير عن النتيجة كرقم أو كنسبة مئوية. غالبًا ما يشار إلى هذا الشكل من D / E على أنه خطر أو تروس.


title: أدب مسيحي

text: أثرت كل من نصوص الكتاب المقدس ومواعظ يسوع مثل الموعظة على الجبل وأمثاله أثرًا هامًا في الأدب الغربي وقد تُرجم الكتاب المقدس إلى كافة اللغات، ومنها ترجمة جيمس الأول ملك إنجلترا في اللغة الإنكليزية والذي يعتبر واحدًا من النصوص الأكثر إثارة للإعجاب في الأدب الإنكليزي، كذلك الأمر بالنسبة لنصوص العهد القديم والمزامير ومجموعة الكتب الشعرية التي لها أيضًا تأثير عميق في الفكر والأدب الغربي، وكانت رسائل بولس إحدى أقدم الوثائق المسيحية الموجودة والنصوص التأسيسية لعلم اللاهوت المسيحي.


title: نسبة حقوق الملكية

text: تعتبر نسبة حقوق الملكية مؤشرًا جيدًا لمستوى الرافعة المالية التي تستخدمها الشركة. تقيس نسبة حقوق الملكية نسبة إجمالي الأصول التي يتم تمويلها من قبل المساهمين ، على عكس الدائنين. ستؤدي نسبة الأسهم المنخفضة إلى نتائج جيدة لحملة الأسهم طالما أن الشركة تحقق معدل عائد على الأصول أكبر من معدل الفائدة المدفوعة للدائنين.


title: أدب مسيحي

text: بعد قيامة يسوع بحسب العقيدة المسيحية، نمت المسيحية لتكون الدين السائد في الإمبراطورية الرومانية وبدأ تقليد دراستها ودراسة علومها ولاهوتها. شكلّت تعاليم يسوع ومواعظه ونصوص الكتاب المقدس المختلفة ركائز للأدب المسيحي، مثالاً على ذلك تعتبر أمثال يسوع، لا سيّما في الحضارة الغربية، واحدة من أكثر القصص شهرة في العالم.


title: أدب مسيحي

text: إحدى أهم الكتابات المسيحية التي انتشرت على نطاق واسع، كتاب القديس أوغسطينوس «الاعترافات»، وفيه يسرد قصة شبابه وتحوله إلى المسيحية، ويعتبر كتاب «الاعترافات» أول سيره ذاتية مكتوبة في الأدب الغربي. وقد أثرت كتابات أوغسطينوس ومنها «المدينة الفاضلة» تأثيرًا عميقًا في الثقافة الغربية. واللاهوتي والفيلسوف توما الأكويني، كان أحد الشخصيات المؤثرة في مذهب اللاهوت الطبيعي، وهو أبو المدرسة التوماوية في الفلسفة واللاهوت. تأثيره واسع النطاق على الفلسفة الغربية، وكثيرٌ من أفكار الفلسفة الغربية الحديثة هي إما ثورة ضد أفكاره أو اتفاقٌ معها، خصوصاً في مسائل الأخلاق والقانون الطبيعي ونظرية السياسة. وقد الف العديد من المؤلفات عن الفلسفة وتعتبر إحدى الأعمال الأكثر تأثيرًا في الادب الغربي. وتضم قائمة منظرّي الفلسفة المسيحية أسماء كثرى أبرزها أوغسطينوس، توما الأكويني، فرانسيس بيكون، بليز باسكال، غيورغ فيلهلم فريدريش هيغل، جان جاك روسو، ليو تولستوي وإسحاق نيوتن.


title: أدب مسيحي

text: وكان قد كتب يعقوب دي فراغسي «حكايات ذهبية» أو «الأسطورة الذهبية» وفيه يسرد حكايات القديسين وقد أثّر هذا الكتاب في الفن والثقافة والفلكلور الغربي، كما وكتب الفيلسوف ورجل الدولة الإنجليزي توماس مور، «يوطوبيا» أو «المدينة الفاضلة» وذلك في عام 1516، ألّف إغناطيوس دي لويولا وهو شخصية رئيسية في حركة الإصلاح الكاثوليكي، كتاب تأملات مؤثرة ومعروفة باسم «الرياضات الروحية». كما وكتب أعلام الإصلاح البروتستانتي العديد من المؤلفات التي تركت تأثير على الثقافة المسيحية منها مؤلفات مارتن لوثر أب الإصلاح والتي أثرت بشكل كبير على الكنيسة وعلى الثقافة الألمانيّة عمومًا، حيث عزز الإصدار من قياس مفردات اللغة الألمانيّة وطورت بذلك أيضًا مبادئ الترجمة، وكتب جان كالفن «تأسيس الديانة المسيحية» عام 1536، وهي من أهم أعماله الأدبية وتتعرض فيه للمعتقدات المسيحية.


title: أدب مسيحي

text: وتطلق الكنيسة لقب "«ملفان»" لبعض رجال الدين في الكنائس المسيحية (ولبعض الراهبات بالكنيسة الكاثوليكية) اعترافًا بإنجازات قاموا بها في مجال اللاهوت والعقيدة. وتعطي الكنيسة الكاثوليكية لقب ""Doctor Ecclesiae"" ل-33 من قديسيها الذين برزوا في مجال التعليم والتثقيف.


title: أدب مسيحي

text: كما تأثر عدد من الكتّاب خلال القرون الوسطى من روح وقيم المسيحية فمثلًا الشعر الملحمي «الكوميديا الإلهية» لدانتي أليغييري، فقد احتوت على فلسفة ومفاهيم كاثوليكية، حكايات كانتربري لجيفري تشوسر وديكاميرون للكاتب والشاعر جيوفاني بوكاتشيو وغيرهم.


title: أدب مسيحي

text: وتعد اللغة السلافونية الكنسية القديمة أول لغة سلافية أدبية، وتطورت بحلول القرن التاسع حين جاء المبشرون الإغريق البيزنطيون مثل كيرلس وميثوديوس اللذين يُنسب إليهما توحيد معايير اللغة واستخدامها لترجمة الكتاب المقدس وغيرها من النصوص الكنسية الإغريقية القديمة على أنها جزء من تنصير السلاف.


title: أدب مسيحي

text: كذلك الأمر بالنسبة للكتاب في العصور الحديثة فويليام شكسبير قد استلهم في عدد من مسرحياته من القيم المسيحية ، تشارلز ديكنز إحدى أهم أعماله «سلسة حكايات ليالي عيد الميلاد» و«انشودة عيد الميلاد» حملت معاني دينية، فيكتور هوجو، والعمل الأدبي التمثيلي سير الحجاج لجون بانيان، ألكسندر دوما، الإخوة كارامازوف والجريمة والعقاب لفيودور دوستويفسكي، أغاثا كريستي وآرثر كونان دويل تأثروا بمفاهيم مسيحية في العديد من رواياتهم، ج. ك. رولينج في سلسلة هاري بوتر، ج. ر. ر. تولكين في روايته الملحمية سيد الخواتم والهوبيت وسي. إس. لويس كتب عدد من المؤلفات حول المسيحية أو متأثرة من المسيحية أهمها سجلات نارنيا وغيرهم.


title: أدب مسيحي

text: هناك بعض الباحثين من يرى أن عدد من الحكايات الخرافية وأدب الأطفال كتبت من روح القيم والمفاهيم المسيحية كحكايات الأخوان غريم وشارل بيرو ولويس كارول وهانس كريستيان أندرسن وأساطير الملك آرثر والكأس المقدسة.


title: أدب مسيحي

text: في الثقافة العباسيَّة الشعبيَّة ظهرت العديد من الشخصيات المسيحية الفلكلورية الأسطورية في مجموعة متنوعة من القصص الشعبية والأشعار منها على سبيل المثال ألف ليلة وليلة، والتي تحتوي على عدد من الشخصيَّات الأدبيَّة المسيحيَّة الخياليَّة المشهورة، ومنها السمسار القبطي والخطاط السرياني وحكاية الأميرة شيرين ورهبان عمورية، كما وتتكرر شخصية الطبيب والتاجر المسيحي بكثرة، وتضمن الكتاب حكايات لمسيحيين من بغداد وسائر العالم الإسلامي ومن روم الإمبراطورية البيزنطية.


title: أدب مسيحي

text: ترجم الكتاب المقدس من اللغات الأصلية التي كُتب بها (العبرية واليونانية والآرامية) إلى مختلف لغات العالم الأخرى. الترجمة الأولى للكتاب المقدس العبري هي السبعينية اليونانية، والتي أصبحت لاحقاً ترجمة العهد القديم المعتمدة لدى الكنيسة، وقد ترجمت على مراحل في الفترة ما بين القرن الثالث إلى الأول قبل الميلاد. نسخة جيروم اللاتينية للعهد القديم ترجمت عن العبرية أيضا وهي تشمل الأسفار القانونية بحسب الشريعة اليهودية، وقد اعتمدت على النسخة الماسورتية في قسم وعلى النسخة اليونانية في القسم الباقي.


title: أدب مسيحي

text: بعض الترجمات اليهودية الأخرى للعهد القديم مثل الترجمة المكتوب باللغة الآرامية تتوافق بشكل كبير مع النسخة الماسورتية، وتعتمد عليها جميع الترجمات اليهودية العائدة للعصور الوسطى والحديثة. أما النسخ المسيحية الحديثة من العهد القديم فتعتمد بشكل عام على كافة النسخ والمخطوطات القديمة المتوفرة لهذا الكتاب.


title: أدب مسيحي

text: كان لنشوء البروتستانتية قفزة هامة في عملية ترجمة الكتاب المقدس، حيث دعا مارتن لوثر إلى حق الفرد في تفسير الإنجيل، وشجّع على قراءة ودراسة الكتاب المقدس. فقد قام مارتن لوثر بترجمة جديدة للكتاب المقدس من اليونانية إلى الألمانية فأُعتبر ذلك العمل الضخم حجر الأساس في تاريخ الأدب الألماني.


title: أدب مسيحي

text: عام 1620 تمت ترجمة الكتاب المقدس للغة الإنكليزية بنسخة بطبعة الكتاب المقدس للملك جيمس وهي نسخة لها تأثير قوي، لا في أميركا أو بريطانيا فقط، بل في أي مكان وصلت إليه اللغة الإنكليزية، أي جميع المستعمرات بما فيها كندا وأستراليا ونيوزيلندا والدول الأفريقية المتحدثة بالإنكليزية. وقد أثرت الطبعة في شعر جون ميلتون وخطب مارتن لوثر كينغ. وبما أن إنجيل الملك جيمس هو مراجعة لترجمة ويليام تيندال وغيره من مترجمي القرن السادس عشر فإنه لا يعتبر ترجمة جديدة بحد ذاته بل هو تصاهر بين أفضل الترجمات التي سبقته.


title: أدب مسيحي

text: إلى جانب ذلك، فإن الكتاب المقدس هو أقدم كتاب لم ينقطع تداوله في العالم، وأول كتاب تمت طباعته، وأكثر كتاب يمتلك مخطوطات قديمة، والكتاب الأكثر قراءة وتوزيعًا في تاريخ البشرية، والوحيد الذي ترجم لأغلب اللغات البشرية إذ ترجم لسحابة ألفي لغة، وطبع منه آخر قرنين ستة مليارات نسخة، وأكثر كتاب صدر عنه دراسات وكتب وأبحاث جانبية، وأكثر كتاب أوحى برسم لوحات أو مقطوعات موسيقية أو شعر أو أدب أو مسرحيات أو أفلام أو سواها من الآثار البشرية.


title: أدب مسيحي

text: نجا عدد وافر من الأعمال اللاهوتية والفلسفيّة لعدد من آباء الكنيسة بما في ذلك الرسائل والأطروحات اللاهوتية والكتب الفلسفيّة، فضلًا عن مخطوطات وكتب وشروحات حول الكتاب المقدس. من بين الأعمال اللاهوتية الأكثر شهرة كل من كتاب مدينة الله واعترافات القديس أوغسطين.


title: أدب مسيحي

text: يعد اللاهوتي والفيلسوف توما الأكويني أحد الشخصيات المؤثرة في مذهب اللاهوت الطبيعي، وهو أبو المدرسة التوماوية في الفلسفة واللاهوت. تأثيره واسع النطاق على الفلسفة الغربية، وكثيرٌ من أفكار الفلسفة الغربية الحديثة هي إما ثورة ضد أفكاره أو اتفاقٌ معها، خصوصاً في مسائل الأخلاق والقانون الطبيعي ونظرية السياسة. وقد ألَّف العديد من المؤلفات عن الفلسفة التي تعد الأكثر تأثيرًا في الأدب الغربي.


title: أدب مسيحي

text: تضم قائمة منظرّي الفلسفة واللاهوت المسيحي أسماء عديدة أبرزها كان لها أعمال لاهوتية هامّة منهم أوغسطينوس، وتوما الأكويني، وفرانسيس بيكون، وبليز باسكال، وهوغو غروتيوس، وغيورغ فيلهلم فريدريش هيغل، وجان جاك روسو، وجان كالفن، وسورين كيركغور، وكارل بارث، وليو تولستوي، وألبرت شوايتزر وإسحاق نيوتن.


title: أدب مسيحي

text: الأدب العبادي أو أدب العبادة هو نوع أدبي تكوّن على الأقل منذ أواخر العصور الوسطى، لا يتطرق هذا النوع الأدبي للمواضيع العقائدية وذلك على خلاف الأدب اللاهوتي، لكنه يتعامل مع التقوى الدينية. من الأشكال النموذجية لهذا النوع الأدبي الكتب التعبدية، وكتب الصلاة، ومزامير آل داود، هناك أيضًا «صلوات الساعات»، وهي سبع صلوات في اليوم مقتبسة من التراث اليهودي المسيحي، تعتبر فرضًا على الرهبان، وخيارًا بالنسبة للباقي؛ ومن الأنواع الشائعة الأخرى كتب روحانيات ترافق صلاة المسبحة الوردية ودرب الصليب بالنسبة للكاثوليك.


title: أدب مسيحي

text: أمّا الأدب الاعتذاري فهو نوع أدبي مسيحي ظهر في أمريكا الشمالية ويعالج مواضيع إنسانيّة ودينية تخص القرن العشرين ومن الأنواع الكلاسيكية في اللغة الإنجليزية من الأدب الاعتذاري عمل تشيسترتون «في الأرثوذكسية» عام 1908. يُذكر أنّ هذا النوع الأدبي قد تطور بشكل خاص داخل الكنائس البروتستانتية خاصًة في أمريكا الشمالية. بعض الأعمال البارزة لهذا النوع الأدبي «الصليب والمطواة» لديفيد ويلكرسون عام 1962، و«إن الله الذي هو هناك»، لفرانسيس شايفر في عام 1968، و«بين الجنة والجحيم» لبيتر كريفت عام 1982.


title: أدب مسيحي

text: شكلت التراتيل على مر العصور، موضوعًا لعدد من الأناشيد والقصائد الملحنة في الكنيسة والمجتمع، وغالبًا ما يكون لهذه التراتيل ذات الطابع الشعبي. غالبيّة هذه التراتيل الشعبيّة تتمحور حول عيد الميلاد وإلى حد أقل بكثير حول عيد الفصح.


title: أدب مسيحي

text: شكل عيد الميلاد على مر العصور، موضوعًا لعدد من الأناشيد والقصائد الملحنة في الكنيسة والمجتمع، بشكل عام، يعود لفترة القرون الوسطى نشوء عدد وافر من الأغاني الشعبية والترانيم الكنسيّة الشهيرة عن الميلاد مثلاً الترنيمة اللاتينية «"تعال إلى جميع المؤمنين"» (باللاتينية: "Adeste Fidelis"، نقحرة: "آديستي فيديلس") ترجع كلماتها للقرن الثالث عشر، رغم أن موسيقاها الحالية وضعت في منتصف القرن الثامن عشر؛ إلى جانب آديستي فيديليس التي تعتبر من أشهر وأقدم ترانيم الميلاد فإن عددًا آخر من الأغاني الشعبية تعود لتلك المرحلة، رغم أنها ليست بالضرورة مرتبطة بالكنيسة ورجالها. بعض الترانيم رغم أنها ظهرت في فترة متأخرة من العصور الوسطى إلا أنها استعملت نصوصًا سابقة أمثال «"في هذا اليوم سترقص الأرض"» (باللاتينية: "Personent hodie") والتي نشأت في فرنسا عام 1582 ونصوصها وموسيقاها ترقى للقرن الثالث عشر.


title: أدب مسيحي

text: التأليف لعيد الميلاد، اكتسب زخمًا جديدًا مع الإصلاح البروتستانتي في ألمانيا وشمال أوروبا، على سبيل المثال قام مارتن لوثر بكتابة الترانيم الخاصة بالميلاد وشجع استخدامها في الاحتفالات الدينية والاجتماعية، وقد حفظت هذه الترانيم وانتشرت في المجتمعات العامة سيّما الريفيّة، ومكثت حتى القرن التاسع عشر حيّة في الذاكرة الأوروبية؛ كذلك فإنه يعود لفترة العصور الوسطى المتأخرة تلحين عدد من المزامير المنسوبة للنبي داود وجعلها خاصة بعيد الميلاد، وكانت لهذه المزامير المرنّمة أهمية خاصة في الولايات المتحدة.


title: أدب مسيحي

text: من بين الأنواع الأكثر شعبية في الأدب الكاثوليكي والأرثوذكسي سير القديسين ويعود هذا النوع الأدبي إلى السنوات الألف الأولى من تاريخ المسيحية حيث وضعت تراجم أو سير كثيرة تدور كلها على حياة القديسين. وقد حفظت الكثير روايات القديسين في «الأسطورة الذهبية» أو «حكايات ذهبية» وهي روايات شعبية بإطار تاريخي، انتشرت في أوروبا، وازدهرت خلال القرن الثالث عشر فما بعد.


title: أدب مسيحي

text: وتعد حكايات ذهبية أحد أكثر الأعمال الأدبية المسيحية تأثيرًا على الفلكلور الغربي حيث تحتوي على قصص شخصيات أدبية مشهورة مثل القديس باتريك والثعابين والقديس جرجس والتنين وحرب يعقوب بن زبدي ضد المغاربة، والتي أضحت جزء من الوعي الثقافي في الثقافة الأوروبية والثقافة المسيحية. تتضمن قصص حكايات ذهبية سير أبطال العالم المسيحي السبعة والمساعدون المقدسون الأربعة عشر والقرابة المقدسة وكانت هذه السير من الموضوعات الهامّة في الفن المسيحي والفولكلور والأدب الغربي والقصص البطولية.


title: أدب مسيحي

text: في أمريكا الشمالية ساهم مارك توين في إعادة القاء الضوء على قديسة بالعرف المسيحي وعلى الرواية التاريخية لجان دارك وذلك في عام 1896. وقد أُلّفت العديد من الأعمال الفنيّة التي تتحدث عن جان دارك منذ وفاتها سواءً كانت كتباً أو غير ذلك. ومن أشهر هذه الأعمال مسرحية هنري السادس الجزء الأول لويليام شكسبير، ومسرحية عذراء أورليان لفريدريش شيلر، ومسرحية القديسة جان لجورج برنارد شو، وقصيدة عذراء أورليان لفولتير، وغيرها.


title: أدب مسيحي

text: كذلك كان تأثير المسيحية في الشعر عظيم خاصًة في المناطق التي وصلتها المسيحية. القصائد المسيحية في كثير من الأحيان ترجع مباشرةً إلى الكتاب المقدس، والبعض الآخر يقدم قصصًا رمزية.


title: أدب مسيحي

text: وقد استخدمت نماذج شعرية من قبل المسيحيين منذ بداية المسيحية. أقدم الأشعار المسيحية التي تستخدم كأناشيد دينية، تظهر في الواقع، في العهد الجديد. منها ترنيمة التمجيد، والتي تظهر في إنجيل لوقا، بالإضافة إلى أشعار العهد القديم مثل المزامير ومجموعة الكتب الشعرية. يعتقد علماء الكتاب المقدس أيضًا أن القديس بولس قد كتب أجزاء من التراتيل المسيحية في وقت مبكر في رسائله:


title: أدب مسيحي

text: خلال العصور الكلاسيكية القديمة، تطورت الأشعار المسيحية في الكنيسة الشرقية والغربية، ومن أبرز أعلام الكنيسة الشرقية في هذه الفترة أفرام السرياني وهو راهب سرياني ومن رواد كتاب وشعراء المسيحية ويعده بعض المؤرخين واللاهوتيين أعظم من كتب القصيدة والترنيمة الدينية في الشرق المسيحي، وظهرت في الإمبراطورية البيزنطية قصائد وأشعار في مدح مريم العذراء والتي عرفت بصلاة "المدائح".


title: أدب مسيحي

text: ظهر الجزء الأعظم من الأدب الآرامي/السرياني ظهر بعد انتشار المسيحية في القرن الثاني. ويُعتبر برديصان (154-222) من أوائل الشعراء والفلاسفة السريان، فألف العديد من الكتب والمواعظ والمحاججات في الدفاع عن المسيحية وتفنيد بعض العقائد الغنوصية. كما يعد أفرام السرياني من أهم الأدباء المسيحيين على العموم في القرون المسيحية الأولى، حيث كتب العديد من الأشعار المسماة بال-«مِمرِ» (ܡܐܡܪܐ) وهي مستلهمة من أمور يومية وذلك لتقريبها من أذهان العامة. كما كتب العديد من التفاسير الإنجيلية التي استعملت لاحقا من قبل معظم المذاهب المسيحية. وشهد العصر الذهبي للأدب السرياني في القرنين الرابع والخامس نشوء عدة مدارس سريانية اهتمت بالاهوت والفلسفة والعلوم الطبيعية كما في الرها ونصيبين وجنديسابور. وظهرت عدة أسماء في مجال الأدب السرياني في هذه الفترة مثل نرساي ويعقوب السروجي ويعقوب الرهاوي.


title: أدب مسيحي

text: كانت المسيحية إحدى أهم الأعمدة الثقافية للأدب البيزنطي، وصنف الأدب البيزنطي في خمس مجموعات: كتب التاريخ، الموسوعات والمقالات، وكتب الشعر العلمانية؛ مثل الملحمة البطولية (باليونانية: Διγενής Ακρίτας). ما تبقى من مجموعتين تشمل أنواع الأدبية الجديدة: الأدب الكنسّي واللاهوتي، والشعر الشعبي. وأهم الأعمال المسيحية كانت كتب الليتورجيا وكتاب سير القديسين السنكسار.


title: أدب مسيحي

text: في الغرب المسيحي كُتبت عددًا من القضائد المهمة في اللغة اللاتينية والتي ما تزال تستخدم في قداس الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، مثل "Vexilla Regis" و"Pange lingua gloriosi proelium certaminis (غرّد يا لساني، للكفاح المجيد)"؛ من وجهة النظر الأدبية واللغوية، تعتبر هذه القصائد والتراتيل بمثابة ابتكارات هامة.


title: أدب مسيحي

text: في كثير من الآداب العامية الأوروبية، يعتبر الشعر المسيحي بين آوائل الأشعار والآداب الأوروبية، وإعادة صوغ الكتاب المقدس كان في كثير من الأحيان سابق لترجمات الكتاب المقدس. فمثلًا في الشعر الإنجليزي القديم، "حلم الصليب"، ويتحدث الشعر عن تأمل على صلب المسيح والذي يتماهى مع الصور البطولية الجرمانية، وينطبق هذا على يسوع، هي واحدة من المعالم الشعرية الأقدم الموجودة في الأدب الإنجليزي القديم. دانتي أليغييري في ملحمته الشعرية الكوميديا الإلهية يمثل واحد من أقدم المعالم الشعرية للأدب العامي الإيطالي. كذلك فان الكثير من الشعر القديم الأيرلندي كتبه رهبان إيرلنديون وبالتالي فتتطرق هذه الأشعار إلى مواضيع دينية. وتتكرر هذه الأشعار المسيحية المبكرة في معظم اللغات الأوروبية.


title: أدب مسيحي

text: في عصر النهضة خلال الإصلاح الكاثوليكي أو الإحياء الكاثوليكي ازدهر شعر التصوف الإسباني رافقه كتابات حول التصوف المسيحي، وتعتبر هذه الفترة عصر النهضة الأدبية للتصوف في التقاليد والثقافة الكاثوليكية وهي فترة العصر الذهبي الإسباني أيضًا. أبرز أعلام هذه الفترة القديسة تريزا الأفيليّة، القديس يوحنا الصليب وفرنسيس بورجيا وإغناطيوس دي لويولا.


title: أدب مسيحي

text: كان للمرأة المسيحية دور بارز في كتابة الشعر والقصيدة المسيحية، خاصة في المواضيع تصوف مسيحي، مثل القديسة الإيطالية كاترينا السيانيّة والإسبانية تريــــزا الأفيلية والفرنسية تريزا الطفل يسوع والألمانية، يهودية الأصل، إديث شتاين.


title: أدب مسيحي

text: ظهر حديثًا الشعر المسيحي الحديث. وينتشر اليوم على نطاق واسع وهناك عدد من الكتاب المحدثين في المواضيع المسيحية ويظهر ذلك في كثير من قصائدهم، منهم وليام بليك، تشيسترتون وإليوت.


title: أدب مسيحي

text: كان للكنيسة دور في تطوير المسرح. إذ بين القرنين التاسع والحادي عشر تطورت الطقوس إلى دراما طقسيّة لأن الطقس أصبح عاجزاً عن إرضاء متطلبات الجمهور المحب للعرض فتداخلت فيه العديد من التوسيعات والتنويعات إلى أن أقيمت عروض حقيقة داخل الكنائس وكان ممثلوها الرئيسيون هم القائمون بالطقوس الكهنة ومعاونوهم ضمن موضوعات مستمدة من الكتاب المقدس ومن هذه العروض كمثال «لعبة دانيال» لكاتبها «ديبوفيه»، وويلاحظ فيها هيمنة العنصر الموسيقي ضمن وظيفية مسرحية وكانت غايتها تثقيف المؤمنين ضمن سياسة الكنيسة، وكانت تنشد باللغة اللاتينية الكنسيّة، ثم ما لبثت أن حوربت هذه المسرحيات في المجامع الكنسيّة فحظرت التمثيليات الدينية داخل الكنيسة وانتقلت إلى باحات الكنائس والساحات لتصبح دراما نصف طقسيّة وأصبحت الأدوار وقفاً على ممثلين هواة في بادئ الأمر ثم محترفين فيما بعد وبدأت تتعدد اللغات في المسرحيات بحسب القوميات تمهيداً لقيام مسارح خاصة بكل بلد.


title: أدب مسيحي

text: كما جاء خروج المسرح من الكنيسة لضرورة توسيع مكان الفعل وزيادة عدد الممثلين وتصوير أحداث الدراما بلغة أقرب إلى الجمهور العادي ولتصبح شعبية وفي منتصف القرن الثاني عشر سميت هذه الدراما نصف الطقسيّة في فرنسا «بـالألعاب والمعجزات والأسرار» حيث احتوت على تأليف شعر من رجال الكنيسة أو البورجوازية وتمثيل مرتبط بقواعد الإيماء والإلقاء، وتحوي أزياء وأدوات وديكورات تعتمد على مجموعة أماكن مختلفة تقدم بشكل مساحات متلاصقة أفقياً وأحياناً عامودياً تسمى «بيوتا» تمثل كل منها مكاناً مختلفاً جغرافياً، كالجحيم والسماء والجليل وقصر بيلاطس والقبر والسجن والجلجلة والجنة وأما في إيطاليا فتطورت الطقوس إلى ما سمي بالمدائحيّات، وبحسب فيتوباندولفي فالمدائحيات ينظر لها بانها أول أشكال المسرح الموسيقي، الذي قدر له أن يتحول إلى «أوراتوريو» ابتهالية وإلى «أوبرا» مغناة.


title: أدب مسيحي

text: يمكن القول بأن الأوراتوريو هي أوبرا ذات موضوع ديني تقدم في الكنيسة عوضاً عن المسرح فقد انبثق كل من الأوبرا والأوراتوريو من جذور واحدة، كما انبثقت التمثيلات الدينية مسرحيات الأسرار أو آلام المسيح والمسرحيات الدنيوية من جذور واحدة.


title: الأعاصير (مسلسل)

text: الأعاصير مسلسل رسوم متحركة بريطاني أمريكي عرض لأول مره في 12 سبتمبر 1993 واستمر حتى 1 يناير 1997 . تم دبلجة المسلسل للعربية من قبل مركز الزهرة وعرض على قناة سبيس تون.


title: حسن الطباطبائي القمي

text: آية الله العظمى حسن الطباطبائي القمي هو مرجع شيعي إيراني. ولد سنة 1329 هـ في مدينة مشهد، وتوفي فيها سنة 1428 هـ. وكان من المراجع الذين وقفوا ضد إزالة الشهادة الثالثة من الأذان المذاع في الإذاعة الإيرانية.


title: آنا روتشا

text: آنا روتشا هي مديرة (مصارعة محترفة) وممثلة أمريكية، ولدت في 28 ديسمبر 1984 في جزيرة ساو ميغيل في البرتغال.


title: خلوط

text: الخلوط (الخلط) قبيلة عربية مغربية، من قبائل جهة الغرب الشراردة بني احسن، تقع مدينة العرائش في أراضيها، وتحدها شرقا بني جرفط وقبيلة أهل سريف وقبيلة أهل سرسار وقبيلة مصمودة، وشمالا قبيلة الغربية وقبيلة الساحل، وغربا ساحل المحيط الأطلسي، وجنوبا قبيلة سفيان.


title: خلوط

text: يرجع أصل قبيلة الخلوط إلى عرب بني عامر بن صعصعة، فهم بنو المنتفق بن عامر بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، ذكرهم الحسن الوزان في كتابه وصف إفريقيا صفحة 50: «يسكن المنتفق سهل أزغار ويعرفون اليوم بالخلط ويؤدون الخراج كذلك لملك فاس. ويقدر عددهم بثمانية آلاف فارس مجهز أحسن تجهيز».


title: خلوط

text: و تسمية الخلط جاءت من اختلاط بني عوف وبني معاوية ابني المنتفق بن عامر. قال أبو الحسن علي بن عبد العزيز الجرجاني: «الخلط بنو عوف وبنو معاوية ابني المنتفق بن عامر بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة المذكور في الأنساب المتقدمة»


title: خلوط

text: تشارك اليوم قبيلة الخلوط في ترابها بعض بطون غمارة وهي امتدادات للقبائل المجاورة وقبيلة طليق أحد بطون قبيلة حميان الهلالية، كانت تسكن مع فرعها الأم أحواز مدينة فاس، فنقلها السلطان مولاي سليمان العلوي إلى تراب قبيلة الخلوط لقطع شغب أهلها وفتنهم.


title: خلوط

text: دخل المنتفق المغرب الأقصى في جملة العرب الذين أدخلهم المنصور الموحدي بعد انتصاره على ابن غانية بتونس، وأنزلهم بمنازلهم الحالية، فهم في سهل أزغار (منطقة الغرب الشراردة بني احسن الحالية) منذ ذلك الحين.


title: خلوط

text: يستعرض صاحب الاستقصا في تقصي أخبار الخلط وعلاقتهم بالسلطة الحاكمة بالمغرب التي عرفت مدا وزجرا خلال العصر الموحدي والمريني والوطاسي إلى أن يصل إلى العصر السعدي فيقول:«ولم يزل الأمر كذلك إلى دولة السلطان أبي العباس أحمد المنصور السعدي المعروف بالذهبي فرأى جلاد الخلط وقتالهم يوم وادي المخازن وبلائهم البلاء الحسن فاختار النصف منهم وردهم إلى الجندية وأبقى النصف الآخر في غمار الرعية ونقلهم إلى أزغار فاستوطنوه فعاتوا في البلاد وأكثروا فيها الفساد ومدوا أيديهم إلى أولاد مطاع فنهبوهم وضايقوا بني احسن فكثرت الشكاية بهم إلى المنصور السعدي فضرب عليهم مغرما سبعين ألفا فلم يزيدوا إلا شدة فضرب عليهم بعث إلى تكرارين من أرض الصحراء فامتنعوا من ذلك فبعث إليهم القائد موسى بن أبي جماده العمري فانتزع منهم الخيل وأبقاهم رجالة ثم حكم فيهم السيف فمزقهم كل ممزق ومن تم خمدت شوكتهم ولانت للغامز قناتهم ثم ختموا أعمالهم بفعلتهم الشنعاء التي ملأت الأفواه وأسالت من الجفون الأمواه وهي قتلهم ولي الله المجاهد في سبيله أبا عبد الله سيدي محمد العياشي المالكي»


title: خلوط

text: و في موضع آخر يقول: «وفي سنة 1272 هـ التفت الخليفة سيدي محمد بن عبد الرحمان (العلوي) إلى عرب الخلط فاستعملهم في الجندية بعد أن كانوا في عداد القبائل الغارمة من لدن المنصور السعدي فاعتنى بهم الخليفة المذكور ونقلهم من بلاد سفيان وبني مالك وأحواز العرائش وأنزلهم بزقوطة ووادي مكس من أعمال مكناسة وكساهم وأجرى عليهم الجريات ثم اختل أمرهم بعد سنتين أو ثلاث»


title: سعيد بن محمد باعشن

text: سعيد بن محمد باعلي باعشن (المتوفى 1270 هـ/ 1854) عالم دين وفقيه شافعي يماني، يعد أحد أهم آئمة المذهب الشافعي في القرن الثالث عشر الهجري، ومن أهم علماء حضرموت، وكان مقصودًا للأخذ ومرحولًا إليه لطلب العلم، فقد تخرج على يديه العديد من الفقهاء والعلماء.


title: بسام داود

text: حاصل على إجازة في التمثيل من المعهد العالي للفنون المسرحية من دمشق عام 2001، مؤسس ومدير فرقة خطى ورك شوب وتجمع تياترو المسرحي، شارك في العديد من المسرحيات والمسلسلات السورية ودوبلاج المسلسلات التركية، عضو مؤسس براديو سوريالي، ويقدم برنامج حكواتي سوريالي منذ العام 2012، الذي يوثق فيه القصص الإنسانية السورية، عضو مشارك في موقع قصتنا الذي ينشر قصص يكتبها السوريين ويشرف على الورشات التدريبية لكتابة القصة مع اليافعين


title: الزي السبئي الصحراوي

text: الزي السبئي الصحراوي أو الزي التهامي هو أحد أنواع اللباس الشائعة في مملكة سبأ وبقية ممالك اليمن القديم منذ القرن الثاني عشر قبل الميلاد، والزي عبارة عن الإزار والإكليل وطوق معدني بكوع اليد.


title: المركز الوطني للإحصاء والمعلومات

text: المركز الوطني للإحصاء والمعلومات هو مركز حكومي يتمتع بالشخصية الاعتبارية تم إنشاؤه بموجب المرسوم السلطاني رقم 31/ 2012 ومقره في محافظة مسقط، ويهدف المركز إلى تلبية احتياجات ومتطلبات الدولة من الإحصاءات الرسمية والمعلومات الموثقــة لاستخدامهــا فـي وضــع السياســات والبرامــج على المستـوى الوطنــي والإقليمــي والدولي فـي ظل المتغيرات الاقتصادية والاجتماعية المتسارعة، كما يهدف إلى تلبية متطلبات كافة الجهات فـي الحصول على المعلومات فـي المجالات التنموية.


title: وليد الطرير

text: هو وليد الطرير من مواليد العاصمة الرياض, مهاجم سابق في نادي النصر و المنتخب السعودي وهو شقيق لاعب النصر السابق مساعد الطرير.


title: سعيد بن محمد باعشن

text: ينتمي إلى أسرة آل باعشن، وقد أشاد بهم مفتي حضرموت عبد الرحمن بن عبيد الله السقاف فقال: «آل باعشن بيت علم، ومغرس فضل، ومنبت صلاح». وهي من البيوت العريقة في وادي دوعن، فقد سميت القرية باسمهم لمكانتهم العلمية، وكما قيل أنهم يرجعون في النسب إلى محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق.


title: الزي السبئي الصحراوي

text: حتى سبعينيات القرن العشرين كان أفراد قبائل تهامة قحطان وعسير لا يزالون يرتدون الزي السبئي، وحتى خمسينيات القرن العشرين كان الزي السبئي شائع أيضاً بين قبائل الكثيري الهمدانية في ظفار وحضرموت والربع الخالي.


title: وليد الطرير

text: تدرج وليد الطرير في نادي النصر حتى وصل للفريق الأول لكرة القدم عام 1408هـ حيث قام المدرب البرازيلي جويل سانتانا بتصعيده للفريق الأول رغم صغر سنة حيث كان يمثل في نفس الوقت منتخب الناشئين, ويتميز الطرير بالسرعة وقوة التسديد.


title: سعيد بن محمد باعشن

text: ولد الشيخ سعيد بقرية رباط باعشن الشهيرة بوادي دوعن الأيمن في مطلع القرن الثالث عشر الهجري، ونشأ نشأة صالحة في كنف أسرته العلمية، وتعلم على يد مشايخ قريته، فحفظ القرآن، وقرأ الأحاديث وأهم الكتب العلمية. ثم رحل إلى مصر في حدود سنة 1220 هـ تقريبًا لطلب العلم.


title: الزي السبئي الصحراوي

text: وضع الإكليل النباتي على الرأس ووضع الطوق المعدني بكوع اليد كان نوع من الزينة في ممالك اليمن القديم وأصبح تقليد متوارث بين القبائل اليمنية.


title: وليد الطرير

text: في عام 1409هـ ساهم وليد الطرير في تحقيق منتخب الناشئين لانجاز تاريخي بتحقيق كأس العالم للناشئين وانضم بعد ذلك للمنتخب الأول, واستمر مع نادي النصر حتى موسم 1413هـ الذي شهد ابتعاده عن الكرة بسبب اصابته في قطع بالرباط الصليبي


title: سعيد بن محمد باعشن

text: وقد كان يقرئ مؤلفاته لتلاميذه، ويقرر عباراتها ويعرضونها عليه، وكان طلاب العلم في مدرسة حارة الفتح والإمداد، الواقعة في مدينة شبام، إذا أرادوا الاستزادة من الفقه ساروا إليه لينتفعوا. وقد انتفع بمؤلفاته المتأخرون، ونقل منها كثيرون، وبخاصة من «بشرى كريم»، نذكر منهم:


title: سعيد بن محمد باعشن

text: توفي ليلة الثلاثاء في وقت السحر غرة جمادى الآخرة سنة 1270 هـ/ 1854، ودفن في القرية نفسها في مقبرة تسمى سيدة.


title: زنجان (محافظة)

text: محافظة زنجان هي إحدى محافظات إيران الإحدی والثلاثين. ثلاثة أربع سكانها من الآذريين الأتراك، كما المدن والقرى في جنوب غرب المحافظة كُرديّة مع سكان أكراد، والبقية فرس. عاصمتها زنجان ومن مدنها التاريخية سلطانية.


title: لفت سويدي

text: اللفت السويدي أو رَبَّاغَة أو اللفتوف (هجين بين اللفت والملفوف) أو كُرُنب علفي نوع نباتي يتبع جنس الكرنب من الفصيلة الصليبية.


title: كليرواتر

text: كليرواتر هي مدينة تقع في مقاطعة بينيلاس، فلوريدا، الولايات المتحدة وتقع غرب مدينة تامبا وإلى الشمال الغربي من سانت بطرسبرغ. إلى الغرب من كليرووتر يقع خليج المكسيك وإلى الشرق تقع خليج تامبا. وحسب تعداد العام عام 2010، بلغ عدد سكان المدينة 107,685. وهي مقر مقاطعة بينيلاس. كليرووتر هي أصغر المدن الثلاث الرئيسية في منطقة خليج تامبا العمرانية.


title: قوندر

text: حسب إحصاءات عام 2007 فقد بلغ عدد سكان قوندر 207,044 نسمة، منهم 98,120 رجلا و108,924 امرأة. يدين الأغلبية بالمسيحية الأرثوذكسية بنسبة 84.2% يليها المسلمون بنسبة 11.8% ويشكل البروتستانت نسبة 1.1%.


title: كريستين كريوك

text: كريستين كريوك مواليد 30 ديسمبر 1982 في فانكوفر، كولومبيا البريطانية، كندا، هي ممثلة كندية بدأت مسيرتها الفنية عام 2001. هي أيضا منتجة أفلام.


title: كريستين كريوك

text: هي ممثلة كندية الأصل ولدت في مثل هذا اليوم بمدينة (فانكوفر. كولومبيا) البريطانية. هي من مواليد برج الجدي. والدها (بيتر كريوك) مهندس مواقع من أصول هولندية. وأمها (ديانا تشي) أيضا مهندسة معمارية من أصول صينية. لديها أخت اصغر منها اسمها (جوستين). درست كريستين الابتدائية في مدرسة (اديث كافل) والثانوية في مدرسة (ايريك هامبير) في فانكوفر. كما أنها تدربت على الجمباز في المدرسة الوطنية العليا. كانت كريستين مقدمة على أن تدرس علم النفس والبيئة في جامعة (سايمون فرايزر) لكن تم اختيارها من قبل (اجمونت) مدير المسلسلات هيئة الإذاعة الكندية التلفزيوني عندما اتصل بمدرستها الثانوية يبحث عن بنت غريبة المظهر لتلعب دور كندي صيني في (لوريال يانغ) ولم يكن عند كريستين أية فكرة عن التمثيل فقط المسرحيات الموسيقية التي كانت تقام في المدرسة العليا. لكن رغم هذا فقد ربحت العرض. كان أول ظهور لها في عمل تلفزيوني ودور رئيسي في (الثلج الأبيض) فكانت انطلاقة موفقة لها دفعت بها إلى النجومية والشهرة من خلال أعمال تلفزيونية وسينمائية نالت استحسان الجميع. من أشهر أفلامها هو فلم (حلم الأميرة) و(قتال الشوارع) و(أسطورة ايرثسيا).


title: أوليفر بلات

text: أوليفر بلات مواليد 12 يناير 1960 في وينزر، أونتاريو، كندا، هو ممثل أمريكي بدأ مسيرته الفنية عام 1988.


title: وقاية قبل التعرض

text: الوقاية قبل التعرض أو الاتقاء قبل التعرض وتُعرف اختصارًا PrEP، هي استعمالُ الأدوية لمنع حدوث مرضٍ في الأفراد الذين لم يتعرضوا سابقًا للعامل المُسبب للمرض، خصوصًا الفيروسات. يُستخدم المُصطلح عادةً للإشارة إلى استعمال المُحدد لمضادات الفيروسات في الوقاية من فيروس نقص المناعة البشرية (الوقاية من الإيدز).


title: المنظمة العالمية لصحة الحيوان

text: المنظمة العالمية لصحة الحيوان تعرف عموما بالمكتب الدولي للأوبئة وهي منظمة دولية تأسست عام 1924. في أفريل 2010 أصبحت المنظمة تظم 175 عضو من بلدان وأقاليم. يقع مقرها الرئيسي في باريس، فرنسا.


title: حدث ذات مرة في الأناضول (فيلم)

text: حدث ذات مرة في الأناضول :هو فيلم تركي من إنتاج عام 2011 حاز على جائزة التحكيم الكبرى لمهرجان كان. وتصنيفه جريمة ودراما تدور أحداثها في أجواء من الواقعية الساحر والأجواء الريفية البسيطة.


title: وقاية قبل التعرض

text: تُعتبر الوقاية قبل التعرض واحدةً من إستراتيجات الوقاية من فيروس العوز المناعي البشري (فيروس الإيدز) في الأفراد سلبيي وجود الفيروس، وأيضًا في الأشخاص الذين لديهم خطرٌ مُتزايدٌ (أعلى من المتوسط) للإصابة بفيروس العوز المناعي البشري، مثل البالغين النَشطين جنسيًا (مثل الرجال الذين يمارسون الجنس مع الرجال)، والأفراد الذين يتعاطون المُخدرات بالحقن، والزوجان المتنافران المصليان النشطان جنسيًا.


title: المنظمة العالمية لصحة الحيوان

text: تأسست المنظمة عقب وباء طاعون الماشية الذي ضرب بلجيكا عام 1920. نشأ هذا المرض في الهند والقلق من انتشاره أدى إلى عقد مؤتمر دولي في باريس في مارس 1921، جرى التوقيع على الإتفاق في 25 يناير 1924 من قبل 28 بلدا.


title: حدث ذات مرة في الأناضول (فيلم)

text: يحكي قصة بحث عن جثة. تم الاعتراف بإرتكاب جريمة القتل من قبل بداية الفيلم، لكن المشكلة في تحديد مكان المقتول. يبدأ الفيلم بثلاث سيارات تسير في طريق مجهول يخلو تماماً من أي معلم من معالم الحياة. في هذه السيارات نرى ضابط وطبيب ونائب عام وعدد من رجال الشرطة وحفاري قبور وشخصين متهمان بجريمة قتل. تتوقف السيارات لبرهة بأماكن عديدة في سهوب الأناضول ثم تتحرك مرة أخرى. أثناء توقفاتهم وتحركاتهم نستمع لشخصيات الفيلم وهي تتجاذب أطراف الحديث بحوار عفوي وبدون أي تكلف أو رسميات. وفي كل محادثة أو حوار نستمع إليه تتكشّف لنا شخصيات الفيلم شيئاً فشيئاً. يحاول الضابط أن يسأل القاتل في كل مرة إن كان هذا هو المكان الذي دفن فيه الجثة، ولكن القاتل بدا مشوش الذهن طوال فترة البحث وكان يغلبه النعاس أثناء تحركاتهم بالسيارة، ولم يتمكن من تحديد مكان دفنه للجثة.


title: وقاية قبل التعرض

text: صُممت الوقاية قبل التعرض لاستعمالها مع أساليب تقليل الخطر الأُخرى مثل العوازل الذكرية؛ وذلك لأنه لا زال يوجد بعض الخطر للإصابة بالإيدز مع الوقاية قبل التعرض، خصوصًا في الأفراد الذين لا يأخذون دواء الوقاية باستمرار، كما أنَّ الأفراد لا زالوا مُعرضين للإصابة بالأنواع الأخرى من الأمراض المنقولة جنسيًا.


title: المنظمة العالمية لصحة الحيوان

text: انتخب الدكتور برنارد فالات كمدير عام للمنظمة في ماي 2000 من قبل اللجنة الدولية، التي تجمع بين مندوبي جميع البلدان الأعضاء. بدأ ولايته لمدة خمس سنوات في 1 يناير 2001. في ماي 2005 انتخب الدكتور فالات لولاية أخرى مدتها خمس سنوات.


title: حدث ذات مرة في الأناضول (فيلم)

text: تكمن عبقرية هذا الفيلم الطويل اللافت، في تحول رحلتهم البوليسية هذه لرحلة اكتشاف للذات والآخر، حيث يجبرهم تجمعهم القسري والنادر طوال ليلة كاملة ونصف يوم آخر، لمناقشة مواضيع عديدة متداخلة ومتشعبة، منها كيفية تحضير اللبن، إعداد لحم الضأن، مشاكل التبول والبروستاتا، شؤون العائلة وقصص الزوجات والأطفال، المغامرات النسائية، الموت والانتحار، التراتبية الوظيفية والبيروقراطية، عناصر السلوك القويم، ما يصح وما لا يصح، ثم يناقشون بإسهاب تفاصيل عملهم اليومي. وقبيل الفجر يتوقفون في قرية مجاورة لتناول الطعام، وبعد الوجبة يتم تدريجيا اكتشاف ملابسات الجريمة ليلة وقوعها، حيث اقدم الجاني وشقيقه على قتل الضحية بعد توثيقها وهو في حالة سكر كامل، ويكشف سرا كبيرا عندما يعترف بأن ابن الضحية هو ابنه الغير شرعي، «فتش عن المرأة» يقول مفتش الشرطة معلقا.


title: وقاية قبل التعرض

text: اعتبارًا من 2019 أصبحت منظمة الصحة العالمية (WHO) تُوصي بدوائين لاستعمال في الوقاية قبل التعرض: خليط تينوفوفير/إمتريسيتابين، وذلك على شكل تروفادا (Truvada)، وهو الاسم التجاري لمركب غيلياد ساينسز الدوائي، أو تينوفوفير/لاميفودين. في أكتوبر 2019، وافقت إدارة الغذاء والدواء الأمريكية على دواء ديسكوفي (Descovy) وهو خليط إمتريسيتابين/تينوفوفير ألافيناميد لاستعماله في الوقاية قبل التعرض، مع تروفادا، وذلك يمنح نفس القدر من الحماية.


title: حدث ذات مرة في الأناضول (فيلم)

text: تكمن روعة هذا الفيلم في التفاصيل التي قد تستدعي الملل في أفلام كثيرة أخرى، ولكنه هنا جاءت لافتة وجذابة وحافلة بالحوارات الطبيعية والإيماءات المثيرة للاهتمام: فعندما جلبت جثة القتيل للمشرحة، طلب المحقق من زوجة الضحية التعرف على جثة القتيل، فأجابت بعد تردد غامض وكأنها لا تعرفه، ثم طالب من كاتب السجلات أن يعطيها مقتنيات القتيل وملابسه، ودار قبل ذلك جدال مجازي حول تأثير عقار معين وتسببه عند أخذه بجرعات زائدة في حدوث جلطة قاتلة، حيث يبدو (وهذا هو السر الثاني الذي نكتشفه في سياق القصة ) وكان زوجة المدعي العام نفسها، قد أقدمت على الانتحار بتناولها لهذا العقار، ومباشرة بعد ولادة ابنتها، وكانه احتجاج صارخ فيما يبدو على علاقات زوجها النسائية المتعددة، ثم يعلق المدعي العام بسخرية حزينة: كم أن النساء قاسيات وينتقمن بطريقة غريبة.


title: وقاية قبل التعرض

text: إذا استُعمل الدواء للوقاية قبل التعرض بالشكل الصحيح، فإنها تُظهر فعاليةً عاليةً، حيثُ تُقلل خطر الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية (الإيدز) بحوالي 99%.


title: حدث ذات مرة في الأناضول (فيلم)

text: أما المفاجأة الثالثة في هذا السرد السينمائي الواقعي الجميل، فتكمن في اكتشاف جراح المشرحة لوجود غبار في رئة الضحية، مما يعني انه دفن حيا، ولكنه لأسباب غامضة (وربما إنسانية)، وبطريقة غير متوقعة يمحي الطبيب المسؤول هذا الاكتشاف من سجلات التحقيق، ونشاهده يتابع من خلال النافذة، وبنظرات متعاطفة الأرملة المسكينة وابنها (ذي الاثنا عشر عاما ) وهما يسلكان منحنيا زراعيا باتجاه بيتهما، وحيث نلاحظ الفتى الصغير يرد بلامبالاة كرة ضالة لمجموعة تلاميذ يلعبون في مدرسة مجاورة، راكضا ببراءة للحاق بوالدته.


title: وقاية قبل التعرض

text: تُوصي المبادئ التوجيهية الفيدرالية في الولايات المتحدة باستخدام الوقاية قبل التعرض في الأفراد البالغين غيرُ المصابين بفيروس نقص المناعة البشرية الذين:


title: حدث ذات مرة في الأناضول (فيلم)

text: يحتوي الفيلم على تحدي واضح يكمن أولا في طوله الذي يتجاوز الساعتين ونصف، وفي نمط تطور الأحداث خلال الساعة والنصف الأولى من التصوير الليلي، ومن ثم بعد انبلاج الفجر لليوم التالي، وبطريقة اعتماده للزمن الواقعي- الحقيقي لمجريات الأحداث. وبالإضافة لكون الفيلم يوثق زمنيا للأحداث بشكل تصاعدي-درامي، إلا أنه لا يتبع نمطا تقليديا في السرد السينمائي، حيث تحدث الأشياء برتم طبيعي، ودونما مداخلات وحذلقات سينمائية إبهاريه، من هنا فانه يعتبر فيلما رياديا، وقد استحق بجدارة جائزة التحكيم الكبرى في مهرجان كان، بالإضافة لأربع جوائز عالمية أخرى (كآسيا باسيفيك ومهرجان كارلوفي) كما أنه حصل على خمسة ترشيحات دولية كأحسن فيلم واحسن سيناريو.


title: وقاية قبل التعرض

text: وضعت وكالات الصحة الحكومية الأخرى في جميع أنحاء العالم إرشاداتها الوطنية الخاصة بكيفية استخدام الوقاية قبل التعرض، بهدف الوقاية من الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية لدى الأشخاص المُعرضين لخطرٍ كبير للإصابة، وتتضمن بوتسوانا، كندا، كينيا، ليسوتو، جنوب أفريقيا، أوغندا، المملكة المتحدة، زامبيا، زيمبابوي.


title: قطعة 10 سنتيم يورو

text: تبلغ قيمة عملة 10 سنتيم يورو (0.10 يورو) عُشر اليورو وتتكون من سبيكة تسمى ذهب نوردي. جميع القطع النقدية لها جانب عكسي مشترك وجانب وطني خاص بكل بلد. تم استخدام العملة المعدنية منذ عام 2002, ويعود تاريخ التصميم المشترك الحالي إلى عام 2007.


title: خصم من المورد

text: هي نوع من أنواع الضرائب المفروضة على الشركات. يسلط هذا النوع من الضريبة على الأجور، العمولات، الأتاوات، الإيجار، المداخيل التي تفوق مبالغ محددة، إلخ. يجب على الشركات الخاضعة لهذه الضريبة إعلام المؤسسة المالية (القباضة المالية) من خلال التصريح الشهري.


title: ميدروكسي بروجيستيرون

text: الاسم العلمي لبروفيرا: (مِيدْروكْسي بروجستيرون) الميدروكسي بروجيستيرون، هو بروجيستين يثبط إفراز الجونادوتروبين من الغدة النخامية، وبالتالي منع نضوج الجريب والإباضة (تأثير مانع الحمل)، يثبط انكماش الرحم التلقائي.


title: وافل بلجيكي

text: في أمريكا الشمالية الوافل البلجيكي هو نوع من أنواع الوافل مصنوع من خليط أخف ومربعات أكبر ذات جيوب أعمق من الوافل الأمريكي العادي. كان الوافل البلجيكي يخمر في الأصل باستخدام الخميرة إلا أنها استبدلت بشكل كبير بذرور الخبز اليوم.


title: ياو ديفين

text: ياو ديفين (بالصينية: 姚德芬؛ 15 يوليو 1972 – 13 نوفمبر 2012) كانت أطول امرأة على قيد الحياة بحسب موسوعة غينيس للأرقام القياسية. كان طولها 234 سنتيمترًا ووزنها 144 كيلوغرامًا. كان السبب وراء حجمها الزائد ورم في غدتها النخامية.


title: وافل بلجيكي

text: في بلجيكا، هناك عدة أنواع من الوافل، بما في ذلك وافل بروكسل ووافل لييج، إلا أن أيا من الأنواع البلجيكية لا تسمى «بلجيكية».


title: وافل بلجيكي

text: في أمريكا الشمالية غالباً ما تؤكل كوجبة الفطور؛ ويضاف إلها طبقة من القشدة أو السكر الناعم أو الفاكهة الطرية أوالشوكولاته أو الشراب أو الزبدة أو السمن. كما وتقدم مع آيس كريم الفانيليا والفواكه الطازجة (كالفراولة) كحلوى.


title: وافل بلجيكي

text: عرض الوافل البلجيكي لأول مرة في عام 1958، في المعرض العالمي في بروكسل. أدخل الوافل البلجيكي إلى أمريكا الشمالية من قبل رجل بلجيكي يدعى والتر كليمان في معرض القرن 21 في سياتل في عام 1962، حيث قدم مع الكريمة المخفوقة والفراولة. إلى أن الوافل البلجيكي شاع بشكل أكبر في الولايات المتحدة خلال معرض نيو يورك العالمي عام 1964 في فلاشينغ ميدوز بارك. قدم الوافل موريس فيرميرش من بروكسل، بلجيكا، أسماها وافل بيل-جيم. طور فيرميرش وصفته بناء على نسخة مبسطة من وافل بروكسل، وقرر تغيير الاسم عندما علم أن العديد من الأميركيين لم يتمكنوا من تحديد بروكسل كعاصمة لبلجيكا. قدم هذا الوافل مع الكريما المخفوقة والفراولة وبيع بدولار واحد.


title: شمعون الثالث والعشرون إيشاي

text: مار شمعون الثالث والعشرون إيشاي، (ولد في حكاري، تركيا في 28 فبراير/شباط 1908 - اغتيل في سان خوسيه، كاليفورنيا في 6 نوفمبر/تشرين الثاني 1975. كان كاثوليكوس بطريرك كنيسة المشرق الآشورية وكرّس بطريركا في عمر الحادية عشر، كون كرسي البطريركية وراثيا آنذاك وذلك عام 1920 وبقي على الكرسي البطريركي لغاية يوم اغتياله في 1975.


title: شمعون الثالث والعشرون إيشاي

text: نفته الحكومة العراقية إلى قبرص عقب أحداث سميل عام 1933، ومن ثم انتقل إلى شيكاغو، الولايات المتحدة عام 1940. حصل على الجنسية الأميركية عام 1949، وانتقل إلى سان فرانسيسكو عام 1954. أدت الخلافات حول النظام الوراثي للبطريركية واعتماد التقويم الجديد إلى شرخ بين كنيسة المشرق الآشورية والكنيسة الكلدانية السريانية في الهند عام 1964، غير أن سلفه مار دنخا الرابع قام بإعادة اللحمة لاحقا.


title: شمعون الثالث والعشرون إيشاي

text: إلا أن قسما من كنيسة المشرق الآشورية انشق ليؤسس عام 1964 كنيسة المشرق القديمة ومقرّها بغداد برئاسة مار توما درمو الذي عين بطريركا معارضا.


title: شمعون الثالث والعشرون إيشاي

text: في أغسطس/آب 1973 تزوّج البطريرك خلافا لأصول البطريركية مما دعا عددا من المعارضين إلى الطلب بتنحيته وانتخاب بطريرك آخر، ولكن قبل اجتماع السينودس المقرر في بداية 1976، قام دافيد مالك إسماعيل باغتيال البطريرك أمام منزله في السادس من نوفمبر/تشرين الثاني 1975.


title: مدينة الهاشمية (الأردن)

text: الهاشمية (فارة سابقا) اشتق الاسم فاره من الاسم الروماني القديم (فييرا) وهذا يدل على قدم البلدة من الفترة الرومانية، وتقع بلدة الهاشمية غرب عجلون تبعد عنها حوالي 15 كم وهي ذات طبيعة جبلية وتحيط بها قرى جديتا وحلاوة من الشمال وبلدة الوهادنة من الجنوب واوصرا من الشرق والغور من الغرب لها تشتهر بزراعة الزيتون والأشجار المثمرة الأخرى.


title: مدينة الهاشمية (الأردن)

text: تقع القرية في الأردن في غرب محافظة عجلون شمال العاصمة عمان، وتبعد القرية عن عمان حوالي 86 كم، وعن مركز مدينة عجلون 15 كم.


title: مدينة الهاشمية (الأردن)

text: اسم القرية فأره (الهاشمية) يمكن تتبع تحولاته على نحو أنها في الأصل كانت فيرا، وبعضهم يقول أنها اسم لملكة قديمة كانت تسكن المنطقة، ومن ثم تحول الاسم إلى فارا، أو فاره، وفي عام 1973م صار اسمها الهاشمية.


title: مدينة الهاشمية (الأردن)

text: عند ورود تسمية الهاشمية في قرى الأردن، حيث أن هذا الاسم أطلق في القرن الماضي على عدة قرى، لذلك فإنه عند مراجعة تسمية التجمعات السكانية في المملكة سيلاحظ تكرار تسمية الهاشمية لغير موضع وتجمع في محافظات مختلفة، ويمكن رصد أربع قرى أخرى تحمل ذات الاسم غير قرية الهاشمية في عجلون.


title: مدينة الهاشمية (الأردن)

text: تلك القرى هي الهاشمية في قضاء رجم الشامي التابع إلى لواء الموقر في محافظة العاصمة عمان، والهاشمية في الزرقاء، وهي مركز للواء الهاشمية، وفي البادية الشمالية هناك قرية الهاشمية الشرقية التابعة لقضاء الصالحية في محافظة المفرق، أما القرية الرابعة الحاملة لذات الاسم فهي الهاشمية الجنوبية ضمن لواء المزار الجنوبي في محافظة الكرك.


title: مدينة الهاشمية (الأردن)

text: ويشير الرواضية في مدونته إلى أن فارا ذكرت في دفتر مفصل لواء عجلون رقم 185 على النحو التالي: وبالعودة إلى زمن العصملي، فإن الذاكرة المتوارثة لكبار القرية تشير إلى أنه في حوالي عام 1600م كانت القرية ومثيلاتها من القرى المجاورة وهي خربة الوهادنة وحلاوة من أكبر قرى الجبل، وقد دخلها أحد القادة العثمانيين، وحصلت حرب بين أهالي هذه القرى، ومن ضمنها فارا، وبين العثمانيين، وتعرضت للتدمير والحريق من قبل الجيش التركي على اثر تلك الحادثة في ذلك الزمن. "كتب محرر الكون العسكري: تسلم فخر الدين المعني(وهو لبناني) هذا العام 1032هـ ما يقارب عام 1622م فرمانا سلطانيا بإسناد سنجقية عجلون لابنه الأمير حسين، وسنجقية نابلس للأمير مصطفى، فقرر إرسال حملة إلى فلسطين لانتزاع هاتين السنجقيتين من الأمير بشير قانصوه، أمير عجلون، ومحمد بن فروح أمير نابلس، وفي وقت لاحق توجهت قوات الأمير بعد ما تم احتشادها عند جسر المجامع في الغور الشمالي إلى عجلون فدخلتها من دون قتال وانتقل الأمير بشير قانصوه إلى جرش، ومنها إلى نابلس، حيث تحالف مع متسلّم(يستلم الضرائب) محمد بن فروخ وتجمعت قواتهما في فارا(وهي قرية الهاشمية في الوقت الحالي) الواقعة في جبل عجلون، استعدادا لمناوأت الأمير المعني.


title: مدينة الهاشمية (الأردن)

text: وفي هذه الأثناء علم الأمير علي الشهابي وحسين، عندئذ قررا منازلتهما في فارا نفسها، وتوجها بقواتهما إليها، فوصلا إلى ضواحي القرية عند المغيب".


title: مدينة الهاشمية (الأردن)

text: " ونشب القتال بين الفريقين عند المساء، واستمر حتى هبوط الظلام، وفصل الليل بين المتقاتلين، بعدها انهزمت قوات أميري نابلس وعجلون، فانسحبت من قرية فارا متخلية عنها للمهاجمين الذين حرقوها في الصباح، كما حرقوا خربة الوهادنة، وحلاوة، وهذه القرى هي أهم قرى عجلون وأقواها.


title: مدينة الهاشمية (الأردن)

text: وعندما أخبر الأمير فخر الدين بانتصار قواته في معركة فارا، أمر قائدي هذه القوات بتركيز حامية مدينة عجلون، والعودة بالجيش إلى جسر المجامع".


title: مدينة الهاشمية (الأردن)

text: الوصف الجغرافي لمنطقة الهاشمية، أو فارا قديما، امتداد القديم للقرية إلى مساحات أكثر من حدود القرية الحالية، حيث كانت تشرف على هضبة الجولان شمالاً وبحيرة طبريا وجبال نابلس والقدس والعديد من البلدات والمدن الفلسطينيّة، وأراضيها ممتدة حتى نهر الأردن، ولذلك هنالك جزء من أراضيها تابع للشونة الشمالية، والجزء الثاني تابع لبلدية الشفا من عجلون، ومساحة الأراضي التابعة للشونة الشمالية حوالي 18 ألف دونم.


title: مدينة الهاشمية (الأردن)

text: أما حدود القرية علي وفق وصفين مختلفين الأول هو بحسب الحدود القديمة لفارا(الهاشمية)، وهي على النحو التالي: من الغرب نهر الأردن، ومن الشرق وادي النوم، ومن الشمال حلاوة، ومن الجنوب الوهادنة وغور الوهادنة(منطقة القرن). أما حدود الهاشمية الحديثة فهي: من الغرب كركمة، ومن الشرق أراضي عجلون (وادي النوم)، ومن الشمال حلاوة، ومن الجنوب الوهادنة. وبذلك يكون الاختلاف هو في الحدود الغربية والجنوبية للقرية، حيث كانت فارا هي جزء من غور فارا.


title: مدينة الهاشمية (الأردن)

text: كما أن منطقة الغور المحاذية للقرية كانت تسمى غور فارا أو الغزاوية، وهو من مخفر القرن لغاية المرزة في أراضي المشارع، وأحواض الهاشمية منها حوض العريض وحوض العرش وحوض الصير وحوض البلد وحوض الخوارج، وأحواضا ومناطق أخرى تابعة للهاشمية وهي رأس أبو عالول، ومنطقة الميسر وهذه فيها شجر زيتون روماني قديم ومشهور على مستوى المنطقة، ومغارة أبو عدل، وأم الخنازير، والذهبونة، وأم الذياب، وكرم عطعوط، وكرم المحل، وراس الخلال.


title: مدينة الهاشمية (الأردن)

text: التربية والتعليم يوجد في الهاشمية خمس مدارس حكومية هي مدرسة الهاشمية الثانوية الشاملة للبنين، ومدرسة الهاشمية الأساسية للبنين، ومدرسة الهاشمية الثانوية الشاملة للبنات، ومدرسة الهاشمية الأساسية للبنات، ومدرسة الهاشمية الأساسية المختلطة.


title: مدينة الهاشمية (الأردن)

text: يوجد في الهاشمية سبعة مساجد هي المسجد الكبير، ومسجد المهاجرين، والمسجد الشرقي، ومسجد هارون الرشيد، ومسجد سعد بن أبي وقاص، ومسجد الديوان، ومسجد الحرمين.


title: في مهب الريح (مسلسل)

text: سنوات في مهب الريح مسلسل تليفزيوني تركي من إنتاج عام 2012 يروي قصة حب رومانسية تنشأ بين شاب ثري وفتاة من أسرة فقيرة في قالب من الرومانسية والدراما الاجتماعية.


title: مؤسسة الملك عبد العزيز آل سعود (الدار البيضاء)

text: مؤسسة الملك عبد العزيز آل سعود للدراسات الإسلامية والعلوم الإنسانية بمدينة الدار البيضاء المغربية هي مؤسسة توثيقية وعلمية وثقافية أنشئت بمبادرة الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود سنة 1985.


title: في مهب الريح (مسلسل)

text: يحكي المسلسل قصة حب بين شاب غني ومن أسرة راقية وفتاة فقيرة من أسرة بسيطة، حيث يلتقي الشاب والفتاة في ظروف عجيبة فيقع في حبها لكنه يتعرض لمضايقات من طرف عائلته التي لا تعرف معنى العاطفة ووسط هذه الأحداث يحاول الشاب والفتاة إنجاح علاقتهما رغم ما يتعرضان له.


text: يقع مجمعها قرب الشاطئ الأطلسي، ويتكون من مكتبة ومركز المعلومات وجامع، على مساحة 14 و481 ألف مترًا مربعًا، وتضم نحو مليون عنوان في تخصصات الأدب والعلوم. وهي مؤسسة ذات صفة المؤسسة ذات النفع العام، وتقوم بإصدار مطبوعات وتعقد ندوات ومؤتمرات.


title: لغة صينية كلاسيكية

text: اللغة الصينية الكلاسيكية أو اللغة الصينية الأدبية (古文, "gǔ wén"، «نص قديم» أو 文言文 "wényán wén", «نص اللغة المكتوبة») هو نمط قديم من اللغة الصينية المكتوبة التي تعتمد على قواعد ومفردات اللغة الصينية القديمة، مما جعلها مختلفة عن أي لغة صينية حديثة منطوقة. وكانت اللغة الصينية الكلاسيكية تستخدم في جميع المراسلات الرسمية تقريبًا في الصين حتى أوائل القرن العشرين وأيضًا أثناء فترات مختلفة في اليابان وكوريا وفيتنام. استبدلت اللغة الصينية الكلاسيكية من قبل المتحدثين باللغة الصينية بدرجة كبيرة باللغة العامية الصينية المكتوبة (؛ بينيين: "báihuà"، «كلام واضح»)، وهو نظام كتابة يشبه اللغة الصينية الماندرية المنطوقة الحديثة، بينما هجر المتحدثون بغير الصينية اللغة الصينية الكلاسيكية بدرجة كبيرة مفضلين اللهجات العامية المحلية.


title: لغة صينية كلاسيكية

text: اللغة الصينية الأدبية تعرف باسم كانبون (kanbun) باللغة اليابانية وهانمون (hanmun) باللغة الكورية وهان فان (Hلn Văn) بالفيتنامية (من 漢文 في جميع الحالات الثلاث)؛ كتابة بينيين: و"هانوين (hànwén)" و«هان (Han)»).


title: لغة صينية كلاسيكية

text: في حين أنه يتم استخدام مصطلحي اللغة الصينية الكلاسيكية واللغة الصينية الأدبية بالتبادل، يتفق علماء الحضارة الصينية عمومًا على أنهما مختلفان في الواقع. فاللغة الصينية «الكلاسيكية» (؛ بينيين: "جووين" (gǔ wén)، «كتابة قديمة») تشير إلى اللغة الصينية المكتوبة من أسرة زو، ولا سيما فترتي الازدهار والأفول، حنى نهاية عهد مملكة هان (220م). إذًا فإن اللغة الصينية الكلاسيكية هي اللغة المستخدمة في العديد من الكتب الصينية الأكثر تأثيرًا، مثل تعاليم كونفوشيوس، ومنسيوس وداوديجنغ. (حتى لغة معظم النصوص الأقدم، مثل "اللغة القديمة للشعر"، يُطلق عليها في بعض الأحيان الصينية القديمة أو ما قبل اللغة الكلاسيكية).


title: لغة صينية كلاسيكية

text: وكانت اللغة الصينية الكلاسيكية هي الشكل الرئيسي المستخدم في الأعمال الأدبية حتى حركة الرابع من مايو، وكانت تستخدم أيضًا بكثافة في اليابان وكوريا وفيتنام. واستخدمت اللغة الصينية الكلاسيكية في كتابة إعلان هونمين جيونجيوم (Hunmin Jeongeum) والذي صدر بالأبجدية الكورية الحديثة (هانغول) والمقال الذي كتبه هو شيه (Hu Shi) الذي نادى فيه بعدم استخدام اللغة الصينية الكلاسيكية واستخدام اللغة الصينية العامية المكتوبة. (ويوازي الأخير هذا مقالاً كتبه دانتي أليغييري بـ"اللغة اللاتينية" وشرح فيه فضائل "اللغة الإيطالية" العامية.) وكانت استثناءات استخدام اللغة الصينية الكلاسيكية في الروايات العامية مثل "حلم الغرفة الحمراء"، والتي كانت «مبتذلة» في ذلك الحين.


title: لغة صينية كلاسيكية

text: كُتبت معظم الوثائق الحكومية في جمهورية الصين باللغة الصينية الكلاسيكية حتى الإصلاحات التي أجريت في سبعينيات القرن الماضي، وقادها الرئيس ين شيا كان (Yen Chia-kan) لتحويل النمط الكتابي إلى اللغة الصينية العامية.


title: لغة صينية كلاسيكية

text: تستخدم اليوم اللغة الصينية الكلاسيكية الأصلية أحيانًا في المناسبات الرسمية أو الاحتفالية. ولا تزال النصوص البوذية أو سوترا (sutra) محفوظة باللغة الصينية القديمة من وقت تأليفها أو ترجمتها من المصادر السنسكريتية. في الواقع هناك نوع من التواصل المقبول اجتماعيًا بين اللغة الصينية العامية واللغة الصينية الكلاسيكية. على سبيل المثال، معظم الإخطارات والخطابات الرسمية مكتوبة بعدد من مصطلحات اللغة الصينية الكلاسيكية (مثل التحية وخاتمة الخطابات). وعلى الصعيد الآخر تُكتب معظم الرسائل الشخصية بالصينية العامية ولكن مع بعض عبارات الصينية الكلاسيكية ويعتمد ذلك على موضوع الرسالة ومستوى تعليم كاتب الرسالة وما إلى ذلك. وقد تعتبر الخطابات أو المقالات المكتوبة كليةً بالصينية الكلاسيكية اليوم غريبة أو قديمة أو حتى يشوبها الادعاء من قبل البعض، ولكنها قد تبدو مثيرة لإعجاب الآخرين.


title: ملعب أتليتي أزوري إيطاليا

text: ملعب أتليتي أزوري إيطاليا ملعب كرة قدم يقع في مدينة بيرغامو الإيطالية ويستخدمه ناديا أتالانتا وألبينوليفي . بدأ البناء فيه سنة 1927 وافتتح رسميا في سنة 1928. تبلغ سعة الملعب 24642 مقعد بينما تبلغ مساحته 120 متر في 70 متر عرض .


title: صمام أمان

text: صمام الأمان هو صمام له آلية عمل تقوم بشكل آلي تلقائي بتحرير المواد مثل البخار من المرجل (الغلاية) أو أي وعاء ضغط أو أي أنظمة أخرى وذلك عندما يتجاوز الضغط أو درجة الحرارة الحد المعطى له.


title: برومو الإيثان

text: بروموإيثان (أو بروم الإيثان) هو مركب عضوي من مجموعة الهالوألكانات. هذا المركب (الذي يميل للتطاير) له شبه كبير برائحة الإيثرات.


title: برومو الإيثان

text: تحضير هذا المركب يمكن أن يعتبر مثال على تركيب مركبات بروميد الألكيل بشكل عام. عادة ما يحضر عن طريق إضافة HBr إلى الإيثين.


title: برومو الإيثان

text: ثمن بروميد الإيثيل ليس بالثمن المرتفع ومن النادر ما يتم تحضيره في المختبر.التركيب في المختبر يتضمن الإيثانول المتفاعل مع مزيج من حمضي الكبريتيك والهيدروبروميك.


title: برومو الإيثان

text: مركبات الهالوكربونات عامة يعملون كعملاء خطرين يؤلكلون المركبات. و البروميدات عوامل مؤلكلة أفضل من الكلوريدات، وبالتالي يجب تقليل التعرض لبروميد الإيثيل.


title: جيرمي سترونغ

text: جيرمي سترونق (و. 1978 – م) هو ممثل، وممثل مسرحي، وممثل أفلام، وممثل تلفزيوني من الولايات المتحدة الأمريكية . ولد في بوسطن .


title: قيمة شاذة

text: ففي عموم الدراسات في الإحصاء، الرياضياتيون أنجزوا خوارزميات قادرة على التخفيف من تأثير القيم الشاذة، أو إلغائها، وحتى حذفها، مستخدمين طرق الإحصاء المتين


title: الأكاديمية الوطنية للهندسة

text: الأكاديمية الوطنية للهندسة هي مؤسسة غير حكومية غير ربحية أسست في عام 1964 تحت نفس مرسوم الكونغرس الأمريكي الذي تأسست من خلاله الأكاديمية الوطنية للعلوم. تتكون المؤسسة من الأعضاء الذين يتم انتخابهم منق قبل الأعضاء الحاليين بناءً على إنجازاتهم المتميزة والمتواصلة في مجال البحوث وتتم هذه العميلة بشكل سنوي.


title: الأكاديمية الوطنية للهندسة

text: الأكاديمية الوطنية للهندسة جزء من الأكاديمية الوطنية للعلوم والهندسة والطب إلى جانب الأكاديمية الوطنية للعلوم والأكاديمية الوطنية للطب ومجلس البحث الوطني.


title: سيسنا سايتايشن II

text: سيسنا سايتايشن II هي طائرة أعمال، وهي النموذج الأول 550 من سلسلة سايتايشن جيت المطورة من طرف شركة سيسنا. وهي أيضاً التحديث الجديد لطائرة سيسنا سايتايشن I، وقد تم تطوير نسخ آخرى منها سايتايشن II/SP و سايتايشن S/II و سايتايشن برافو. وقد تم أيضاً تطوير نسخة خاصة بالبحرية الأمريكية أطلق عليها اسم T-47A.


title: سيسنا سايتايشن II

text: هي النسخة المطورة من سيسنا سايتايشن II والمخصصة للبحرية الأمريكية، حيث إشترت هذه الأخيرة 15 نسخة منها لتدريب طياريها.


title: سيسنا سايتايشن II

text: قامت هذه النسخة بأول رحلة في سنة 1984، وهي أيضاً نسخة مطورة من سيسنا سايتايشن II، تتسع لإحدى عشر راكب، وتم صناعة 160 طائرة منها.


title: سيسنا سايتايشن II

text: في سنة 1994، كانت شركة سيسنا تقوم بإنتاج نسخ سايتايشن II و سايتايشن S/II لمدة عشر سنوات، وقررت الشركة أنه حان الوقت لإضافة بعض التكنولوجيا الحديثة لطائراتها، فقررت إنتاج طائرة جديدة أسمتها سايتايشن برافو، حلقت هذه الطائرة لأول مرة في سنة 1995، وقد خصلت على ترخيص الطيران لاحقاً في سنة 1996، وبقيت في الإنتاج إلى غاية سنة 2006. وقد تمت صناعة 337 نسخة منها.


title: جواز سفر سنغافوري

text: جواز السفر السنغافوري هو وثيقة السفر التي تصدر لمواطني جمهورية سنغافورة. تصدر هيئة الهجرة ونقاط التفتيش جوازات السفر السنغافورية نيابة عن وزارة الشؤون الداخلية. جواز السفر ساري المفعول لمدة عشر سنوات. اعتبارًا من عام 2018 كان جواز السفر السنغافوري أقوى جواز سفر في العالم (مع جواز سفر اليابان)حيث يتيح دخول 190 دولة وإقليم بدون تأشيرة أو تأشيرة عند الوصول.


title: جواز سفر سنغافوري

text: أصدرت النسخة الأولى من جواز السفر السنغافوري الحديث في 20 يونيو 1966، ليحل محل جواز سفر سنغافورة المؤقت الصادر في 17 أغسطس 1965. بين عامي 1963 و1965 أصدرت جوازات السفر الماليزية للمقيمين في سنغافورة عندما كانت جزءًا من ماليزيا وأصدرت جوازات السفر البريطانية قبل عام 1963. أصدرت مستعمرات المضيق التي كانت سنغافورة عاصمتها من عام 1832 حتى عام 1946 جوازات سفر خاصة بها قبل الحرب العالمية الثانية.


title: جواز سفر سنغافوري

text: أصدرت سنغافورة جواز سفر بين عامي 1967 و 1999 للسفر بشكل أساسي إلى شبه الجزيرة الماليزية. أصدر جواز السفر المقيد بسبب أن العديد من السنغافوريين كانوا يسافرون بانتظام إلى غرب ماليزيا لأغراض العمل والترفيه. توقف إصدار جواز السفر المقيد بعد عام 1999 بسبب نقص الطلب واعتبر جواز سفر سنغافورة الأحمر هو وثيقة السفر الصالحة الوحيدة للسفر إلى الخارج للمواطنين السنغافوريين اعتبارًا من 1 يناير 2000.


title: جواز سفر سنغافوري

text: جواز السفر السنغافوري صالح لمدة خمس سنوات لجوازات السفر الصادرة منذ 1 أبريل 2005 وعشر سنوات لجوازات السفر الصادرة قبل التاريخ المذكور. قبل إصدار جوازات السفر الإلكتروني في 15 أغسطس 2006، كانت جوازات السفر للمواطنين الذكور الذين تتراوح أعمارهم بين 11 و 18 سنة صالحة لمدة عامين فقط وكان يتعين تجديدها أو استبدالها كل عامين.


title: جواز سفر سنغافوري

text: جوازات السفر الجديدة الصادرة في 1 أكتوبر 2021 أو بعده للأشخاص الذين تبلغ أعمارهم 16 عامًا أو أكثر لها صلاحية 10 سنوات.


title: جواز سفر سنغافوري

text: اعتبارًا من 22 يناير 2022 كان مواطنوا السنغافوريون يتمتعون بإمكانية دخول 192 دولة وإقليم بدون تأشيرة أو تأشيرة عند الوصول، مما يجعل جواز السفر السنغافوري الأقوى في العالم وفي آسيا (مع جواز السفر الياباني) من حيث حرية السفر وفقًا مؤشر هينلي لجوازات السفر.


title: جواز سفر سنغافوري

text: الجنسية المزدوجة ممنوع منعًا باتًا من قبل حكومة سنغافورة. قد تحرم الحكومة مواطنو سنغافورة الذين حصلوا طوعًا وعن قصد على جنسية دولة أجنبية بعد سن 18 عامًا من جنسيتهم السنغافورية. الأجانب الذين يحملون الجنسية السنغافورية مطالبون بالتخلي عن جميع الجنسيات الأجنبية.


title: دينا أبو السعود

text: ولدت في الكويت وذلك بسبب عمل والدها بطل الغطس وجيه أبو السعود هناك أكلمت دراستها حتى الثانوية ثم عادت إلى بلدها درست الطب ثم عملت للفترة كصيدلانية ثم تركت تلك المهنة للدخول المجال الفني وبالفعل دخلت إليه بعام 2004 في دور بمسلسل مشوار إمراة بمشاركة الفنانة نادية الجندي واصلت التمثيل بعد ذلك وظهرت بعدد قليل من الأعمال.


title: أنور المعداوي

text: أنور المعداوي ناقد مصري ولد في 3 مايو 1920م في قرية معدية مهدي التي تقع في شمال شرق الدلتا فكان لانور أخ شقيق واحد وهو باهي واربع بنات وله اخوان محمد ومحمود غير شقيقين وتدل رسائله وأوراقه على أنه تلقى ثانوي|الدراسة الثانوية بالمدرسة الخديوية ثم واصل تعليمه الجامعي بقسم اللغة العربية في كلية الآداب - جامعة فؤاد الأول ( جامعة القاهرة حاليا) حيث حصل منها على ليسانس الآداب عام 1945م ثم عمل بوزارة المعارف.


title: أنور المعداوي

text: على صفحات مجلة الرسالة لصاحبها أحمد حسن الزيات تألق الأستاذ أنور المعداوي وخاصة بين عامي 1948 - 1952م وتميزت كتابته بالجرأة والصراحة والعمق. كان يكتب في الأربعينات والخمسينات زاوية أسبوعية في مجلة الرسالة التي يصدرها الزيات بعنوان (تعقيبات). ارتبط بعلاقات عاطفية مع عدد من المثقفات والفنانات في عصره مثل الشاعرة المصرية ناهد طه عبد البر والشاعرة الفلسطسنية فدوى طوقان. له رسائل موجهة لفدوى طوقان في الفترة من 1951 - 1954 جمعها وعلق عليها الناقد المصري رجاء النقاش في كتاب (صفحات مجهولة في الأدب العربي).


title: أنور المعداوي

text: في عام 1952م بدأت رحلة الأستاذ أنور المعداوي مع الأمراض الجسدية والنفسية، لقد تألق سريعاً وانطفأ نجمه بنفس السرعة التي تألق بها، واستمر المعداوي يعاني الأزمات وخاصة مرض ارتفاع ضغط الدم الخبيث حتى توفي عام 1965م. من أعجب الأمور أن الشعراء الذين كان أنور المعداوي ينقدهم ويصارحهم برأيه كانوا يحبونه حباً عظيماً ويتواصلون معه على المستوى الشخصي. ومن الذين تناولهم بالنقد الشاعر السوري نزار قباني ومع ذلك تظهر المراسلات حب القباني للناقد الكبير. يقول نزار قباني في رسالة أرسلها عام 1948م للأستاذ أنور المعداوي يقول فيها:


title: أنور المعداوي

text: ارتبط بصداقة مع الشاعر السوري نزار قباني وساعده في نشر أولى قصائده في مصر في مجلة الرسالة ووقف بجانبه بعد نقد عنيف تعرض له نزار قباني من الشيخ علي طنطاوي صدر لأنور المعداوي في حياته كتابين هما: نماذج فنية من الأدب والنقد وكتاب علي محمود طه الشاعر والإنسان. أما كتابه الثالث كلمات في الأدب فقد صدر بعد وفاته.


title: هواوي واي 7 برايم 2019

text: هواوي واي 7 برايم 2019 (بالإنجليزية: Huawei Y 7prime 2019) هو هاتف ذكي من الفئة المتوسطة من شركة هواوي الصينية من سلسلة هواتف واي Y تم إطلاقه سنة 2019.


title: حسن عبد الله الشرفي

text: حسن عبد الله علي الشرفي (1944 - 25 مايو 2020) شاعرُ وأديبٌ من اليمن، يعد من أهم القامات الشعرية اليمنية في القرن العشرين، تميز بغزارة إنتاجه الأدبي مع إجادة واضحة ومقدرة فذة على تطويع اللغة وامتلاكه لمخزون لا ينضب من المفردات مما مكنه من كتابة الشعر بأنوعه «العمودي والحميني والتفعلية».


title: اللوحة السوداء (مسلسل)

text: اللوحة السوداء مسلسل سوري من إنتاج التلفزيون العربي السوري سنة 2001 يتألف من 25 حلقة من إخراج محمد فردوس أتاسي.


title: هواوي واي 7 برايم 2019

text: يحتوي الجوال على معالج أساسي Qualcomm SnapDragon 450 ثماني النواة (بأنوية Cortex A53 بتردد 1.8 جيجا هرتز الثماني)، مع شريحة معالجة الرسوميات Adreno 506.


title: حسن عبد الله الشرفي

text: ولد سنة 1944 م في قرية الشاهلي بمحافظة حجه شمال غرب اليمن، وتوفي في صنعاء يوم الإثنين 25 مايو 2020 م، وبدأ كتابة الشعر عام 1958م في سنٍ مبكرةٍ إذ كان ما يزال طالب بالمدرسة العلمية بالمحابشة، وقد ساعده إتمامه لحفظ القرآن الكريم ومتطلبات اللغة العربية على التخرج من المدرسة العلمية والالتحاق بدار المعلمين بالعاصمة صنعاء حتى قيام الثورة اليمنية في 26 سبتمبر 1962م حيث تم تكليفه مع مجموعة من زملائه للتعريف بالجمهورية وأهدافها ومميزاتها في المناطق التي كانت ماتزال تحت سيطرة الملكيين. خلال السنوات السبع المضطربة التي تلت الثورة اليمنية في 1962م اشتغل بالتدريس مع القليل من الأعمال الحرة السائده كالمقاولات والخياطة والتطبيب واستمر حتى عام 1970م.


title: اللوحة السوداء (مسلسل)

text: يتناول المسلسل قصة الرسام الشاب معتز الذي يقوم بدوره الفنان سامر المصري الذي تخرج من كلية الفنون الجميلة ويبحث عن عمل فلا يجده ويبحث عن قاعة لكي يعرض أعماله الفنية فلا يجدها أيضا ويصيب بصدمة عندما تقرر حبيبته ( سلمى ) مرح جبر الزواج من ابن عمها (صطيف ) لعدم تمكن معتز من فتح بيت خاص بهم بسبب ظروفه المادية السيئة ثم تتطور الأحداث ويصبح معتز شخصا ثريا في غضون أيام لتورطة في قضية تهريب اللوحات الفنية.


title: هواوي واي 7 برايم 2019

text: ذاكرة الهاتف الدخلية تأتي بمساحة 32 جيجا بايت، بجانب ذاكرة الرامات بمساحة 3 جيجا بايت، مع إمكانية لتكبير المساحة التخزينية بقدر 512 جيجا بايت عن طريق إضافة كارت ميموري في مدخل الـ SIM2.


title: حسن عبد الله الشرفي

text: التحق بعد ذلك بالسلك الحكومي ضمن كادر وزارة الإدارة المحلية في عدة وظائف أخرها مديراً لمديرية أفلح اليمن في محافظة حجة. في عام 1994م أراد التفرغ للكتابة والأدب فانتقل إلى صنعاء كباحث في مركز الدراسات والبحوث حتى عام 2002م، تقاعد عن العمل الحكومي وأسس مجلساً أدبياً كان يقام في منزله حتى وفاته.


title: هواوي واي 7 برايم 2019

text: تسجل كاميرا الهاتف الخلفية المزدوجة مقاطع فيديو بدقة 1080 بكسل بسرعة 30 لقطة في الثانية، وتحمل قدرة 13 و 2 ميجا بكسل، وتدعم تقنيات الـ HDR، والـ Panorama، ومع فلاش LED.


title: حسن عبد الله الشرفي

text: أصدر الشاعر حسن عبد الله الشرفي ديوانه الأول «من الغابة» بعد خمس سنوات من كتابة الدكتور أحمد علي الماخذي لمقدمة الديوان في عام1973م نتيجة لعدم موافقة الجهات المعنية على بعض قصائد الديوان وإصرار الشاعر على طباعته بدون حذف وهو ما تم في 1978م.


title: هواوي واي 7 برايم 2019

text: إمكانية إدخال خطين للاتصال، مع مداخل تقبل الحجم Nano، ويتصل الجوال بجميع أبراج المحمول العالمية بما فيهم الشبكات من الجيل الرابع.


title: حسن عبد الله الشرفي

text: حصل الشاعر على العديد من الجوائز منها جائزة وزارة الثقافة للشعر وجائزة محافظة الحديده، كما تم الإعلان عن تكريمه في أكثر من مناسبة من قبل وزارة الثقافة وبيت الشعر اليمني وبعض الجامعات المحلية لكنه اعتذر عن المشاركة فيها لإيمانه بأن التكريم الأنسب للمثقف يجب أن يتم عبر إتاحة وتوفير أعماله للقارئ والباحث والناقد وتسهيل وصول المهتمين لتلك الأعمال وليس بحفل تكريم ومنحة وأوسمة لا تعود بالنفع الحقيقي على الحراك الثقافي.


title: نقابة أطباء سورية

text: نقابة أطباء سورية عبارة عن نقابة لتنظيم مزاولة مهنة الطب في سوريا، صدر أول قانون لتنظيم مزاولة مهنة الطب في عام 1937، وأُنشئت أول نقابة للأطباء في دمشق في عام 1943. ثم قانون مزاولة المهن الطبية لعام 1952، بإحداث 4 نقابات مستقلة في دمشق، حلب، اللاذقية، حمص، ثم قانون مزاولة المهن الطبية الصادر رقم /12/ تاريخ 7/1/1970، وهو النافذ حالياً، وثم قانون التنظيم النقابي للأطباء البشريين رقم /32/ الصادر بتاريخ 22/7/1974 المتضمن إحداث نقابة واحدة للأطباء تضم فروعاً في معظم المحافظات وحد خزانات التقاعد الأربعة بصندوق واحد، نقيب الأطباء الحالي هو كمال أسد عامر .


title: قائمة أعضاء مجلس الشورى السعودي (1434-1438هـ)

text: تأسس مجلس الشورى السعودي في عهد الملك عبد العزيز آل سعود بعد إعلانه توحيد المملكة العربية السعودية، وأعلن التعليمات الأساسية التي نصت على استخدام مبدأ الشورى أسلوباً للنصح لولي الأمر، وليس للمجلس أي سلطات فعلية، بل كل ما يقدمه عبارة عن توصيات في انتظار اعتمادها من مجلس الوزراء الذي يرأسه الملك. يتعين أعضاء مجلس الشورى السعودي كل 4 سنوات هجرية. وفيما يلي، قائمة تستعرض أسماء أعضاء مجلس الشورى السعودي للفترة 1434-1438هـ:


title: عبد القادر العيدروس

text: عبد القادر بن شيخ العيدروس (978 - 1038 هـ) مؤرخ وباحث صاحب جاه ومقام مرموق عند الملوك والرؤساء في معظم البلدان الإسلامية. عُني باقتناء الكتب وبالغ في طلبها من أقطار مختلفة، وصنف مصنفات كثيرة تدل على سعة اطلاعه وحسن تدوينه وجمال عبارته، منها كتابه الشهير «تاريخ النور السافر».


title: عبد القادر العيدروس

text: عبد القادر شيخ عبد الله شيخ عبد الله العيدروس أبي بكر السكران عبد الرحمن السقاف محمد مولى الدويلة علي علوي الغيور الفقيه المقدم محمد علي محمد صاحب مرباط علي خالع قسم علوي محمد علوي عبيد الله أحمد المهاجر عيسى محمد النقيب علي العريضي جعفر الصادق محمد الباقر علي زين العابدين الحسين السبط الإمام علي أبي طالب، والإمام علي زوج فاطمة محمد .


title: عبد القادر العيدروس

text: ولد عشية يوم الخميس لعشرين خلت من شهر ربيع الأول سنة 978 هـ بمدينة أحمد آباد من بلاد الهند بعد أن هاجر والده إليها قادمًا من حضرموت سنة 958 هـ، ووالدته هندية متبناة امرأة من بيت الملك مشهورة بأعمال الخير. قرأ القرآن العظيم وطرفا من العلم على عدد من العلماء، وحفظ عدة متون، ولبس خرقة التصوف، وتصدر لنشر العلوم، وكان مغرما بالمتصوفة وتتبع أخبارهم، مع الحرص على الإنصاف لهم ولسواهم مما مر وعبر من أعلام الزمان.


title: بلغاريا في الحرب العالمية الأولى

text: شاركت مملكة بلغاريا في الحرب العالمية الأولى في صف دول المركز بداية من 14 أكتوبر عام 1915، عندما أعلنت الحرب على مملكة صربيا، وحتى 30 سبتمبر عام 1918، عندما دخلت هدنة سلانيك حيز التنفيذ.


title: بلغاريا في الحرب العالمية الأولى

text: بعد انقضاء حروب البلقان في عامي 1912 و1913، عُزلت بلغاريا دبلوماسيًا، وصارت محاطة بجيران معادية لها، وحُرمت من تأييد أي دولة من الدول كبرى. إذ تزايدت الآراء المعادية لبلغاريا ولا سيما من جانب فرنسا والإمبراطورية الروسية، حيث ألقى المسؤلون باللوم على بلغاريا بسبب تفكك اتحاد البلقان –وهو تحالف مُكون من دول البلقان للتصدي للإمبراطورية العثمانية. أدت هزيمة بلغاريا في حرب البلقان الثانية عام 1913 إلى ظهور نزعة انتقامية في السياسة البلغارية الخارجية.


title: بلغاريا في الحرب العالمية الأولى

text: عندما اندلعت الحرب العالمية الأولى في شهر يوليو عام 1914، أعلنت دولة بلغاريا، التي كانت لا تزال تتعافى من الأضرار الاقتصادية والديموغرافية التي ألحقتها حروب البلقان، عن حياديتها. تميزت بلغاريا بموقع استراتيجي جيد ومؤسسة عسكرية قوية، ولذلك كانت حليفًا مرغوبًا فيه من كلى جانبي الحرب، ولكن الوفاء بمطامعها الإقليمية آنذاك كان أمرًا عسيرًا، فقد كانت بلغاريا تطالب بالحصول على أربع دول من دول البلقان. ومع تطور أحداث الحرب صارت دول المركز المتمثلة في الإمبراطورية النمساوية المجرية والإمبراطورية الألمانية في وضع أفضل للوفاء بمطالب بلغاريا، وبناء على ذلك دخلت بلغاريا الحرب في صف دول المركز، وغزت مملكة صربيا في سبتمبر 1915.


title: بلغاريا في الحرب العالمية الأولى

text: على الرغم من أن بلغاريا كانت أصغر دولة مركزية في الحرب، إلا أنها قدمت مساهمات حيوية لجهود الحرب المشتركة. فقد حسمت بلغاريا هزيمة صربيا، وعرقلت أهداف رومانيا، وحفزت جهود العثمانيين العسكرية عن طريق تزويدهم بطرق وسكك حديدية من ألمانيا إلى إسطنبول.


title: بلغاريا في الحرب العالمية الأولى

text: شهدت ساحة الحرب البلقانية حملات ناجحة من التقدم السريع للقوى المركزية في عامي 1915 و1916، ولكن الوضع تحول إلى حرب خنادق استنزافية على جبهتي الحرب البلغارية الشمالية والجنوبية بعد أن حققت بلغاريا معظم أهدافها. ألحقت تلك الفترة من الحرب المزيد من الضرر باقتصاد بلغاريا، مما أدى إلى نقص الموارد وتدهور صحة الجنود ومعنوياتهم. على الرغم من نجاح بلغاريا في تحقيق مطامعها، فقد عجزت عن الخروج من تلك الحرب المضنية، مما أضعف عزيمتها على الاستمرار في القتال. اشتدت تلك الإجهادات بمرور الزمن، وفي سبتمبر 1918 تمكنت جيوش الحلفاء المتمركزة في اليونان من اختراق جبهة مقدونيا خلال حملة فاردار. سقط جزء كبير من الجيش البلغاري، وتبع ذلك عصيان علني بعد إعلان القوات البلغارية المتمردة عن قيام جمهورية رادومير. لم تجد بلغاريا مهربًا إلا السعي وراء السلام، ولذلك طلبت عقد هدنة بينها وبين الحلفاء في 24 سبتمبر 1918، ووافق عليها الحلفاء بعد خمسة أيام. وبذلك اضطرت بلغاريا إلى مواجهة كارثة وطنية أخرى في غضون خمس سنوات فقط. تحمل التسار فرديناند الأول مسؤولية الأحداث، ثم تنازل عن عرشه لصالح ابنه بوريس الثالث في الثالث من أكتوبر.


title: بلغاريا في الحرب العالمية الأولى

text: انتهت مشاركة بلغاريا في الحرب بعد عقد معاهدة نويي في عام 1919. وتضمنت شروط المعاهدة إعادة جميع الأراضي المحتلة، والتنازل عن بضعة أراضي إضافية، ودفع تعويضات حرب باهظة.


title: بلغاريا في الحرب العالمية الأولى

text: تحولت بلغاريا بعد استقلالها عن حكم الإمبراطورية العثمانية بتاريخ 22 سبتمبر عام 1908 إلى مملكة، وتقلد الأمير فرديناند البلغاري لقب قيصر (تسار). وعقب ذلك اهتمت بلغاريا بوحدتها الوطنية عن طريق توجيه جهودها نحو ضم أراضي الدولة العثمانية التي يسكنها البلغار إليها.


title: بلغاريا في الحرب العالمية الأولى

text: ولتحقيق هذا الهدف تواصلت حكومة بلغاريا بقيادة رئيس الوزارء إيفان جيشوف مع حكومات بلاد البلقان الأخرى أملًا في إنشاء تحالف موجه ضد العثمانيين. وبلغت الجهود ذروتها بعد التوقيع على سلسلة من المعاهدات الثنائية التي اُختتمت عام 1912 بتشكيل اتحاد البلقان. وبحلول صيف نفس العام وهنت قبضة العثمانيين على ولايات البلقان بسرعة شديدة في ألبانيا ومقدونيا بصفة خاصة حيث نشبت عدة تمردات شعبية علنية على الحكم العثماني. ولذلك قرر الحلفاء استغلال وضع الدولة العثمانية وأعلنوا عليها الحرب في أكتوبر 1912.


title: بلغاريا في الحرب العالمية الأولى

text: بدأت أول مراحل حرب البلقان الأولى بانتصارات حاسمة للحلفاء في كلٍ من تراقيا ومقدونيا. وفي غضون شهر واحد تقهقر العثمانيون أمام البلغاريين حتى وجدوا أنفسهم على بعد 40 كيلو متر من إسطنبول، وخسروا خسارة فادحة أمام الصرب واليونانيين. عُقدت هدنة استمرت فترة قصيرة بدون الوصول إلى حل للنزاع حتى استُؤنف القتال من جديد في يناير 1913. حاول العثمانيون شن حملة مضادة كبرى ولكنهم هُزموا أمام البلغاريين الذين استولوا بدورهم على حصن أدريانوپل في مارس وأجبروا العثمانيين في النهاية على تقبل الهزيمة والعودة لمنضدة السلام. بينما كانت بلغاريا تحارب ظهر تحد آخر من الشمال: طالبت رومانيا ببعض التعويضات الإقليمية في مقابل التزامها الحياد خلال الحرب. عُقد اجتماع في سانت بطرسبرغ لحل هذا النزاع عن طريق إهداء بلدة سيليسترا إلى رومانيا، ولكن هذا القرار أغضب كلى البلدين وزرع فيهما بذور العداوة بينهما.


title: بلغاريا في الحرب العالمية الأولى

text: اُختتمت الحرب رسميًا بتوقيع معاهدة لندن في عام 1913 التي منحت جميع أراضي الدولة العثمانية غرب الخط الواصل بين ميناء ميديا وإينوس (باستثناء ألبانيا) إلى الحلفاء.


title: بلغاريا في الحرب العالمية الأولى

text: عجزت المعاهدة عن تقديم بنود واضحة بشأن كيفية تقسيم أراضي العثمانيين السابقة على الدول المنتصرة، وهو الأمر الذي أدى إلى تفكك اتحاد البلقان. تنبأ جيشوف بهذه الخاتمة التي أشارت إلى إخفاقه في إنشاء تحالف دائم موجه ضد الإمبراطورية العثمانية، واستقال من منصبه كرئيس وزراء. ثم عُين خلفًا له رئيس الوزراء المتعصب ستويان دانيف. لم تكن الحكومة الجديدة على استعداد بالتنازل عن المطالبة بمقدونيا، وكذلك كان الحال مع صريبا واليونان اللتان انزعجا من إنشاء دولة ألبانيا. أما روسيا، التي كان يُنظر إليها كنصير لاتحاد البلقان، فلم تتمكن من السيطرة على الوضع وتسوية النزاعات بين الحلفاء. اعتبرت بلغاريا فشل الدبلوماسية الروسية، والاتفاق الودي بين روسيا وفرنسا وبريطانيا العُظمى نصرًا لها، إذ أنها كانت تسعى وراء عرقلة وحدة دول البلقان. وفي يونيو طلب رئيس أركان الحرب البلغاري من الحكومة الجديدة أن تتخذ إجراءات حازمة أو أن تعلن عن بدء التعبئة في غضون 10 أيام. أبدى كبار المقدمين البلغاريين قلقهم بشأن التحالف الجديد بين صربيا واليونان، وتصاعد القلق في أوساط الجيش البلغاري الذي لم ينفك يحارب في ميادين القتال منذ سبتمبر 1912. كان دانيف يستعد للذهاب إلى روسيا بينما كان القيصر فرديناند والفريق أول ميخائيل سافوف يحاولان الوصول لحل للمشكلة، وبناءً عليه قرر سافوف استعراض قوة بلغاريا أمام صربيا واليونان والتحالف الودي بإرسال جيشان من جيوش بلغاريا لمهاجمة مقدونيا وتوطيد قبضتهم عليها في السادس عشر من يونيو. وبعدها بأكثر من يوم كامل أمر دانيف أن يتوقف سافوف عن القتال، وامتثل الأخير إلى هذا الأمر على الرغم من أوامر القيصر باستمرار الهجوم. أما صربيا واليونان فقد انتهزا تلك الفرصة وأعلنا الحرب على بلغاريا. وكذلك همت رومانيا بغزو بلغاريا بعدما أفطنت إلى فرصتها للفوز بإقليم دبروجة الجنوبية. لم تواجه القوات الرومانية أي مقاومة تُذكر، وتبعتها الدولة العثمانية بعد وقت قصير ونجحت في استعادة تراقيا الشرقية.


title: بلغاريا في الحرب العالمية الأولى

text: أدى نشوب حرب البلقان الثانية إلى تدهور العلاقات بين بلغاريا وروسيا وإلى سقوط حكومة دانيف وسط أنباء هزيمة بلغاريا في ساحة المعركة. تقلد ائتلاف حكومي ليبرالي بزعامة فاسيل رادوسلافوف جديد زمام الأمور، وبدأ على الفور في السعي وراء حل دبلوماسي للأزمة بمساعدة ألمانيا والإمبراطورية النمساوية المجرية. لم تجدي المساومات نفعًا مع صربيا واليونان، ولكن رومانيا وافقت على بدء محاورات السلام في بوخارست بعدما عرضت بلغاريا التنازل عن دبروجة الجنوبية. وفي الوقت ذاته نجح الجيش البلغاري في السيطرة على الوضع على الجبهة الصربية اليونانية وإتخاذ وضع الهجوم. هددت القوات البلغارية بمحاصرة الجيش اليوناني بأكلمه، ولكن نظرًا إلى وجود الجيش الروماني على مقربة من العاصمة صوفيا، واستعداد العثمانيين إلى غزو جنوب شرق بلغاريا بأكملها، وافقت جميع الأطراف المتخاصمة على عقد هدنة في يوليو 1913.


title: بلغاريا في الحرب العالمية الأولى

text: استؤنفت محاورات السلام في بوخارست بعد توقف الأعمال العدوانية. ووجد الوفد البلغاري نفسه في عُزلة تامة، إذ لم يقف في صفه إلا وفدي الإمبراطورية الروسية والإمبراطورية النمساوية المجرية اللذان اضطراه إلى الموافقة على شروط أعدائه التعسفية والتوقيع على معاهدة بوخارست عام 1913. ألزمت المعاهدة بلغاريا بالتنازل عن دبروجة الجنوبية، ومعظم مقدونيا (بما يشمل المنطقة غير المتنازع عليها التي مُنحت مسبقًا إلى بلغاريا بموجب اتفاقية عام 1912 بين بلغاريا وصربيا)، وبلدة كافالا.


title: ضغط سنخي

text: الضَغط السِّنخِي وَيُدعى اختصاراً (P)، وهوَ ضغط الهَواء داخل الحُويصلات الهوائية في الرئة، وَعندَ فَتح المِزمار يتساوى الضغط السِنخي مع الضغط الجوي حيثُ يُصبح صِفر سم مائي (<chem>H2O</chem> cm).


title: ضغط سنخي

text: أثناء الشَهيق يزداد حجم الحويصلات الهوائية نتيجةً لتمدد الرئة، مما يؤدي إلى تقليل الضغط السِنخي حتى يُصبح أقل من الضغط الجَوي بحوالي -1 سم مائي، ويُساعد الضغط السلبي الطَفيف على نَقل 500 مل من الهواء إلى داخل الرئتين في ثانيتين. في نهاية الشَهيق يَعود الضغط السِنخي إلى صفر سم مائي (يتساوى مع الضغط الجوي مرةً أُخرى).


title: ضغط سنخي

text: وأثناء الزَفير يَحدث عَكس ما يحدث أثناء الشَهيق، حيثُ تهبط الحويصلات الهوائية في الرئة قبل خُروج الهواء مِنها، مما يزيد من الضغط السِنخي فيصبح أعلى من الضغط الجَوي بِحوالي +1 سم مائي، ويُساعد هذا الارتفاع على إخراج 500 مل من الهواء خارج الرئة خلال فترة زمنية ما بين 2-3 ثواني، وعندَ انتهاء الزَفير يَنخفض الضغط السنخي لِيعود لِمساواة الضَغط الجوي مرةً أُخرى (صفر سم مائي).


title: تاريخ تحديد نسل

text: تاريخ تحديد النسل والمعروف أيضاً بمنع الحمل أو تنظيم الخصوبة يصف الوسائل أو الأدوات التي استعملت في التاريخ لمنع الحمل.


title: سوالف طفاش 2 (مسلسل)

text: يُصبح تغيير في حياة طفاش بعد أن تزوج من ابنة جارهم عذاري، أما صديقه جسوم فيُحاول أن يكون شخصًا مُفيدًا في المُجتمع، كما يتزوج أبو عذاري بزوجه صغيرة لكي تنجب له الأولاد، وبالتالي يدرك أن ارتباطه بزوجة ثانية زاد الأمور سوءًا في ظل أنهما يتعايشان تحت سقف واحد. ناهيك عن مناقشة المسلسل للأوضاع المالية التي تعيشها المنطقة والاستغلال المادي، كل ذلك في إطار كوميدي مشوق.


title: تاريخ تحديد نسل

text: ويسمى التخطيط وتوفير موانع الحمل بتنظيم الاسرة. كان الإجهاض في بعض الازمنة والثقافات لا يعتبر كوصمة عار جاعلاً تحديد النسل أمراً ذو أهمية اقل؛ وكانت مزاولة الإجهاض تعتبر طريقة لتحديد النسل.


title: تاريخ تحديد نسل

text: كان تحديد النسل والإجهاض موثقا جيدا في بلاد ما بين النهرين ومصر القديمة. .وتضمنت بريدة إيبرس من عام1550 قبل الميلاد


title: تاريخ تحديد نسل

text: يصف كتاب سفر التكوين الانسحاب والعزل كطريقة لمنع الحمل عندما قذف أونان منيه رافضاً ان ينجب طفلا مع زوجة أخيه الميت ثَامَار.


title: تاريخ تحديد نسل

text: أٌستعملت النباتات ذات الخصائص المانعة للحمل في اليونان القديمة منذ القرن السابع قبل الميلاد ووثق ذلك عدة كتاب في طب النساء كان احدهم ابقراط. ووثق النباتي ثيوفراستوس استعمال نبته السيلفيوم المعروفة بمزاياها التي تسبب الإجهاض وتمنع الحمل وكانت هذه النبتة تنمو فقط في قطاع صغير بجانب مدينة القوريني الساحلية (التي تقع حاليا في ليبيا) وفشلت محاولات زراعاتها في أي مكان اخر. وبسبب الطلب العالي ارتفع سعر هذه النبتة لأكثر من وزنها من الفضة في القرن الأول قبل الميلاد. وأدى الطلب العالي لهذه النبتة إلى انقراضها في القرن الثاني الثالث قبل الميلاد. واستعملت كذلك نبتة الحلتيت [التي تعتبر من فصيله قربية من نبتة السيلفيوم ] بمزاياها المانعة للحمل.ومن بعض النباتات التي كانت عادةً ما تستعمل لتحديد النسل في اليونان القديمة هي الجزر البري، والصفصاف، والنعناع، والشيح، والنخيل، والرمان، والسذاب، وشجر المر. تعتبر بعض هذه النباتات سامة وحددت المستندات اليونانية القدمية جرعات آمنة. وقد أكدت الدراسات الحديثة خصائص كثير من هذه النباتات التي تحدد النسل مثل ان لدى نبته الجزر البري خصائص مضادة للخصوبة بعد الجماع، وما زال الجزر البري يستعمل لتحديد النسل في الهند. مثل جيرانهم اليونانيون مارس الرومان طرق منع الحمل والإجهاض.


title: تاريخ تحديد نسل

text: في القرن السابع قبل الميلاد، وثق الطبيب الصيني السيد تونغ سهوان العزل والامتناع عن ممارسة الجماع اللذان يمنع السائل المنوي من الخروج في الجماع. ولكنه غير معروف إذا كانت هذه الوسائل تستعمل أساسيا كوسائل لتحديد النسل أو لحفظ يانغ الرجل. وفي نفس القرن وثق سن سسو مو«الف من وصفة منع الحمل الذهبية» للنساء اللاتي لا يردن إنجاب الأطفال. هذه الوصفة التي كانت من المفترض ان تؤدي إلى العقم تتكون عن طريق تسخين الزيت والزئبق لمدة يوم واحد وتأخذ عن طريق الفم.


title: تاريخ تحديد نسل

text: كان لدى الهنود وسائل عدة لمنع الحمل منذ القدم، مثل جرعة مصنوعة من بودرة سعفالنخل والطباشير الحمراء، وكذلك الفرزجات المصنوعة من العسل والسمن والملح الصخري أو حبوب شجرة البالاسا. وتوجد مجموعة كبيرة من وصفات تحديد النسل المكونة من النباتات والاعشاب في كتاب ريتريهاجا («اسرار الحب») من القرن الثاني عشر، وكتاب اناجا رانجا («مسرح اله الحب»).


title: تاريخ تحديد نسل

text: في أواخر القرن التاسع وبداية القرن العاشر وثق الطبيب الفارسي محمد ابن زكريا الرازي العزل الذي يمنع قذف السائل المنوي، واستعمال الفرزجة لاغلاق عنق الرحم كوسائل لتحديد النسل. ووصف عدد من الفرزجات مثل روث الفيل، والملفوف، والقار التي يمكن استعملهم كلا على حدا أو كمجموعة. وفي نفس الحقبة وثق علي ابن عباس المجوسي استعمال الفرزجات المصنوعة من الملح الصخري للنساء اللاتي يمكن يكون الحمل لديهم خطيراً. وفي بداية القرن العاشر ضم الموسوعي الفارسي ابو علي الحسين ابن عبدالله ابن سينا فصلا عن تحديد النسل في موسوعته الطبية قانون الطب واضعاً 20 طريقة مختلفة لمنع الحمل.


title: تاريخ تحديد نسل

text: اثناء القرون الوسطى في أوروبا الغربية، كانت أي محاولة لوقف أو منع الحمل تعتبر غير اخلاقية في نظر الكنيسة الكاثوليكية. ومع ذلك كانوا نساء تلك الحقبة يستعملون عدد من الطرق لتحديد النسل منها العزل، وادخال السذاب وجذر الزنبق في المهبل، والوأد بعد الولادة.


title: تاريخ تحديد نسل

text: تلاشى العلم بالمجهضات وموانع الحمل النباتية في بداية العصر الحديث - نسب جون م. ريدل ذلك إلى محاولات الولايات الأوربية لاعادة اعمار أوروبا بالسكان بعد الخسائر الناتجة عن وباء الطاعون الذي بدأ عام 1348


title: تاريخ تحديد نسل

text: في الخامس من ديسيمبر لعام 1484 اصدر البابا إنوسنت الثامن نشرة بابوية تسمى بمشاعر عاطفية من الحنين اقر فيها بوجود الساحرات وأعطى الموافقة البابوية الكاملة لاقامة المحاكم التفتيشية عن الساحرات ثم«تقويمهن، وسجنهن، وومعاقبتهن، وضربهن، بناءً على عملهن». في النشرة التي كانت تسمى«نشرة ساحرات عام 1484» تم اتهامهم بكل وضوح«بذبح الأطفال في رحم الام» [الإجهاض] و «بإعاقة الرجال من ممارسة الجماع والنساء من الحمل» [منع الحمل ]. من أشهر الكتب التي استعملت كدليل لإصطياد الساحرات وتوجيه القضاة لكيفية اصطياد الساحرات وإدانتهم: كتاب مطرقة الساحرات، وكتاب جان بودان على شيطان الهوى من السحرة وقد كتب كتاب مطرقة الساحرات القس ج. سبرنجر (ولد فيرهيينفيلدين، وهي اليوم سويسرا) الذي عينه البابا انوسنت الثامن المفتش العام لألمانيا في عام 1475، وهـ. استيتوريس كان في ذلك الوقت المفتش في تيرول، سالزبورغ، بوهيميا ومورافيا. أتهم الكتاب الساحرات بالوأد وامتلاك القدرة على سرقة الأعضاء التناسلية للذكور.وجدت الوسائل العازلة مثل المانع الذكري منذ القدم، ولكن كان ينظر اليها على انها وسيلة تمنع انتقال الأمراض التي تنتقل عن طريق الاتصال الجنسي، وليس كوسيلة لمنع الحمل. وكان كاسانوفا في القرن الثامن عشر أول من استعمل«الوسائل العازلة» ليمنع ان تحمل شريكته. وفي عام 1909 م طور ريتشارد ريتشتر أول لولب رحمي من الخيط المعوي الحريري وطوره ايرنست جريفنبيرغ بعده وسوقه في ألمانيا عام 1920 م.


title: تاريخ تحديد نسل

text: تحول تحديد النسل إلى موضوع سياسي متنازع عليه في بريطانيا في القرن التاسع عشر. وناقش الاقتصادي ثوماس مالثوس في كتابه مقال عن مبدأ السكان (1798) ان النمو السكاني ازداد في مناطق وازمنه معينه حتى انه أصبح عدد السكان النسبي للموارد الرئسية يسبب محنة. ووضح ان هنالك نوعان من الضوابط التي يمكن ان تجعل عدد السكان ضمن حدود الموارد. أولا: الضوابط الايجابية التي ترفع معدل الوفاة مثل الجوع والمرض والحروب ثم الضوابط المانعة التي تقلل معدل الولادة مثل الإجهاض، وتحديد النسل، والبغاء، والامتناع عن الزواج أو تأجيله. ثم وضح مالثوس أنه إذا اعتمد المجتمع على مصادر البؤس البشري مثل المجاعة والامراض والحروب للحد من النمو السكاني فسوف تبلي هذه المصادر المجتمع بطريقة لا مفر منها مثل دورات الاقتصاد المتقلبة. لكن الضوابط المانعة يمكن ان تضمن مستوى معيشي عالي للجميع، يمكن كذلك ان تحفز الاستقرار الاقتصادي.


title: تاريخ تحديد نسل

text: أصبحت افكار مالثيوس ذات وزن مؤثر في النقاشات السياسية البريطانية في القرن التاسع عشر، قامت تلك الافكار أيضا بالتأثير بشكل كبير على تبني فكرة لاسي- فير العلمانية الرأسمالية. يؤيد متبعو تيار مالثيوس، المعروفون أيضا بالمالثيوسيون فكرة الحد من الازدياد السكاني. فقاموا بناء على ذلك بنشر تلك الافكار خلال الجماعات المتنوعة. خلالها أصبح المصطلح (الامومة الارادية) هو الواجهة التي ينادي بها دعاة نصرة المرأة خلال سبعينات القرن التاسع عشر. كان ذلك كرد سياسي نقدي لـ (الامومة الغير ارادية) التي غرضها تحرير المرأة. رفض مناصرو (الامومة الارادية) استعمال موانع الحمل، بزعم انه يجب للمرأة ان تمارس بالجنس بغرض الـتكاثر. من جهة أخرى ايدوا ان المرأة لها الحق في ان تمتنع عن ممارسة الجنس مؤقتا أو بصفة دائمة


title: تاريخ تحديد نسل

text: في المقابل، ايدت (حركة تحديد النسل) استخدام موانع الحمل لتخفيض فرصة الحمل عند الجماع. ايضاً جادلت تلك الحركة بأنه يجب على النساء ان يسيطرن على انجابهن – هذه الحركة كان قريبة من الاندماج مع مناصري المرأة. في عام 1877، تأسست عصبة المالثيوسيون. كانت تلك العصبة تنادي في المجتمع بأهمية تنظيم الاسرة وازالة العقوبات تجاه من ينادي بفكرة تحديد النسل. تأسست تلك العصبة في البداية اثناء (محاكمة نولتون) لأني بيسانت وتشارلز برادله في يوليو 1877. هذان الشخصان تمت محاكمتهما لاصدار كتاب تشارلز نولتون المعنون بـ (فاكهة الفلسفة) الذي شرح عدة طرق لتحديد النسل. كتب كل منهما انه«منع الحمل يعتبر طريقة اخلاقية أكثر من قتلهم بعد ولادتهم بسبب الاحتياج للطعام والهواء والماء». اطلقت تلك المحاكمة موجة اهتمام من العامة تجاه موانع الحمل، وزادت مبيعات كتاب نولتون حينذاك.


title: تاريخ تحديد نسل

text: بدأت معدلات الولادة في ثمانينات القرن التاسع عشر بالانخفاض بثبات في الدول الصناعية. حيث كانت النساء تتزوج في مراحل متأخرة أكثر من حياتهن واصبحت العائلات القاطنة في القرى والضواحي تفضل عدد أطفال اقل في عائلاتها في تزايد. هذه الاتجاهات سرعان ماظهرت في المملكة المتحدة. حيث انخفض معدل الولادة من 35.5 ولادة كل 1000 في سبعينات 1800 إلى 29 ولادة في 1000 في مطلع القرن العشرين. في حين ان المسبب غير معروف. نسبة الانخفاض الـ 29% خلال جيل واحد اظهر ان طرق تحديد النسل الاتي استخدمنها نساء العصر الفيكتوري كانت فعالة. العديد من النساء تم تعليمهن كيفية استخدام موانع الحمل وطرق تجنب الحمل. في حين ان طريقة التجانس غير مفهومة بشكل واضح، كانت الواقيات الذكرية والانثوية المصنوعة من المطاط المفلكن يعتمد عليها ورخيصة الثمن.


title: تاريخ تحديد نسل

text: في الولايات المتحدة، كان استخدام موانع الحمل قانونيا خلال جميع فترات القرن التاسع عشر. لكن في سبعينات ذلك القرن، وجود قانون كومستوك منع نشر أي معلومات عن العاب الجنس الامنة وموانع الحمل ومعلومات كيفية استخدامها. كانت مارغريت سانغر واتو بوبسين هما من قاما بالترويج لمصطلح (تحديد النسل) في عام 1914. كانت سانجر أكثر نشاطا في الولايات المتحدة، لكنها اكتسبت سمعة دولية في ثلاثينات القرن العشرين. قامت سانجر في 1916 بتأسيس عيادة تحديد نسل صغيرة سرعان ما اغلقت بعد افتتاحها بتسعة أيام. اعتقلت سانجر بتهمة توزيع موانع الحمل وتمت محاكمتها. اشعلت الدعاية التي تصاحب احداث الاعتقال والمحاكمة والاستئناف النار داخل الناشطين في جميع انحاء الولايات المتحدة، اكتسبت سانجر مؤيدين لها ومتبرعين عديدون الذين عرضوا عليها التمويل والدعم خلال النتائج. استمرت سانجر إلى ان اسست أول رابطة لتحديد النسل في أمريكا في عام 1921.


title: تاريخ تحديد نسل

text: كان أول تأسيس لعيادة دائمة في برطانيا في عام 1921 على يد مؤيد تحديد النسل ماري ستوبز، كان ذلك بالتعاون مع عصبة مؤيدي مالثيوس. قامت ستوبز بتبادل الافكار مع سانجر ثم الفت كتابها (الحب المتزوج) المتحدث عن تحديد النسل في عام 1918. كان الكتاب قد طبع بخصوصية تامة نظرا لطبيعته المثيرة للجدل  لكنه اثار نجاحا سريعا ادى إلى إصدار خمسة طبعات في السنة الأولى  ومن ثم جعل ستوبز شخصية معلومة. ذلك النجاح تبعه كتاب اخر (الابوة الحكيمة: كتاب للمتزوجون) الذي هو عبارة عن كتيب ارشادات عن تحديد النسل طبع في وقت لاحق من نفس السنة. كانت ستوبز في الاصل تروج لافكارها بتوزيع النشرات في احياء شرق لندن الفقيرة، لكن تلك الفكرة فشلت في مبتغاها لان الطبقة العاملة كانت عبارة عن اناس عديمو الثقة أو ذوو نية طيبة في ذلك الوقت.


title: تاريخ تحديد نسل

text: في عام 1921، قامت ستوبز وزوجها همفري فيردون روي بافتتاح أول عيادة امهات في هولواي –. تلك العيادة التي يقوم بادارتها عدد من القابلات بزيارات من الاطباء  عرضت على الامهات نصائح عن طرق تحديد النسل وكيفية استخدام غطاء عنق الرحم. لاحقا في نفس السنة، قامت بتاسيس جمعية تحديد النسل والتقدم العرقي، التي هي عبارة عن منظمة تساند العيادة. جعلت العيادة استخدام مانع الحمل مقبولا في عشرينات القرن التاسع عشر عن طريق صياغته في اطار علمي حاز على انتباه وسمعة دولية. قامت عصبة المالثيوسيون بعد ذلك بفتح عيادة ثانية بعد عيادة ستوبز بفترة قليلة، لكنها اعترفت بان ستوبز كانت أول من اسس عيادة تحديد نسل في الامبراطورية البريطانية. بالرغم من العصبة شددت على ان عيادتهم التي افتتحت كانت أول عيادة علمية كان فيها طرق تحديد النسل تحت مراقبة طبية. قامت هاتان العيادتان بفتح فترة جديدة في تاريخ الحركة استهدفت تحرير النساء من عبودية الانجاب. بالرغم من العيادة قامت بمساعدة عدة اشخاص في عام 1921، كان هذا التاريخ من أهم التواريخ في سيرة تحديد النسل بسبب وجودها.


title: تاريخ تحديد نسل

text: خلال عشرينات القرن التاسع عشر، كانت ستوبز وغيرها من روادتحرير المرأة الذين من ضمنهم دورا راسل وستيلا براوني قد لعبوا دورا كبيرا في كسر حاجز الممنوعات في مجال الجنس وزيادة المعرفة والمتعة وتحسين صحة الانجاب. كانت ستوبز بالتحديد ذات الاثر في المساعدة في دمج حركات تحديد النسل في عدد من المستعمرات البريطانية. خلال عام 1930 تم تأسيس مجلس تحديد السنل. حركات ستيلا براون الناشطة المبتدئة كانت محدودة إلى اعطاء محاضرات في انحاء البلاد لاعطاء معلومات كافية عن تحديد النسل ومشاكل المرأة الصحية والمتعلقة بالبلوغ والثقافة الجنسية. في عام 1929 بدات بالتحدث بانفتاح أكثر والتحدث عن جعل الإجهاض قانوني خلال محاضرتها في كونغرس إعادة تشكيل الجنس العالمي في لندن. في أبريل من عام 1930، جمع مؤتمر تحديد النسل أكثر من 700 شخص ساهموا في وضع موضوعي الإجهاض وتحديد النسل في الدائرة السياسية. بعدها بثلاثة أشهر، قامت وزارة الصحة بالسماح للسلطات المحلية بعمل توعية عن تحديد النسل في اماكن التجمع.


title: تاريخ تحديد نسل

text: تطلب التقبل من قبل المجتمع لتحديد النسل الفصل بين النشاط الجنسي عن الانجاب أو التكاثر، مما جعله موضوعا ذو جدل كبير في بعض البلدان في بعض الاحيان في القرن العشرين. أصبح موضوع تحديد النسل هو الموضوع الاساسي عن منظمات مناصري المرأة. حيث انهم يزعمون ان الانجاب هو علامة لضعف المرأة وعدم ممارستها لحقها. بداً من عام 1930 ومرورا في الفترات المشتدة في الستينات والسبعينات، حركة تحديد النسل دعت إلى السماح بالإجهاض عن طريق حملات توعوية على نطاق واسع عن موانع الحمل ممثلة في الحكومات. على وجه العموم، أصبح تحديد النسل ملعبا للنزاع بين التيارين الليبرالي والمحافظ، الامر اللذي رفع الاسئلة تخص العائلة، الحرية الشخصية والدين في السياسة، واخلاقيات الجنس والاقتصاد في المجتمع


title: تاريخ تحديد نسل

text: كان غريغوري بينكوس وجون روك اللذان اخترعا حبوب منع الحمل بالمساعدة من تنظيم الاسرة الفيدرالية في امريكا في خمسينات الـقرن الماضي حيث أصبحت متاحة للعموم في ستينات القرن التاسع عشر.


title: تاريخ تحديد نسل

text: أصبح الاجهاض الطبي حلا بديلا للإجهاض الجراحي مع توفر موجهات البروستاجلاندينات في السبعينات وتوفر الميفبراستون في الثمانينات.


title: تاريخ تحديد نسل

text: في عام 1965، قامت المحكمة العليا في الولايات المتحدة بالحكم في قضية جريسولد ضد ولاية كونيتيكيت في ان قانون الولاية في منع استخدام موانع الحمل اخترق حق خصوصية الحالة الاجتماعية. في عام 1972، وسعت قضية ايسنسادت ضد بايرد الحق في استخدام موانع الحمل للافراد غير المتزوجين.


title: تاريخ تحديد نسل

text: في فرنسا، كانت قانون الولادة لعام 1920 يتضمن قسما يدين توزيع أو نشر أي متعلقات بتحديد النسل. لكن هذا القانون سرعان ما تم الغاءه في عام 1967 عن طريق قانون نيورث، بالتالي السماح باستخدام موانع الحمل، الذي تبعه في عام 1975 بقانون فيل. محاربة النساء لحقوق الانجاب ساعد على رفع منع قانون تحديد النسل في عام 1965. في عام 1994، كانت نسبة النساء المعرضون لفرصة الحمل الغير المتوقع اللاتي كانت اعمارهن بين 20 و 49 هو 5%.


title: تاريخ تحديد نسل

text: كان توافر موانع الحمل في جمهورية ايرلندا ممنوعا بين عامي 1935 إلى 1980، إلى ان تم السماح باستخدامها على نطاق ضيق ومن ثم على نطاق واسع. الامر الذي انعكس على طرق التعليم الكاثوليكية عن اخلاقيات الجنس. تم اعطاء السماح للنساء باستخدام واخذ معلومات عن تحديد النسل في عام 1970.


title: تاريخ تحديد نسل

text: في الاتحاد السوفييتي، كانت اجهزة وطرق تحديد النسل متوافرة لدعم المساواة بين الذكور والإناث. كانت اليكساندرا كولونتاي التي روجت للتوعية بطرق تحديد النسل للبالغين . في دراسة حديثة لمنع تحديث النسل من قبل الحكومة من اجل زيادة معدل الولادة في رومانيا القيصرية. كانت الزيادة في الولادة من اثر ذلك القانون ادت إلى صعوبات كثيرة من قبل الوالدين والأبناء، مرتبطة بعمليات الإجهاض الغير قانونية. في اوروبا الشرقية وروسيا، تراجعت نسبة المواليد فجأة بعد انحلال الاتحاد السوفييتي.


title: موصل محكم

text: الموصل المحكم هو موصل خلوي متعدد البروتين وظيفته منع تسرب جزيئات الماء والذائبات والإغلاق المحكم للمسار بين الخلوي، لكنه يمكن أن يعمل أيضا كمسارات مسربة عن طريق تكوين قنوات انتقائية للكاتيونات أو الأنيونات صغيرة الحجم أو الماء. الموصلات المحكمة توجد في الفقاريات فقط.


title: موصل محكم

text: تتكون الموصلات المحكمة من شبكة من الخيوط المتفررعة والمتشابكة، بحيث يعمل كل خيط بشكل مستقل عن الآخر. لذا فإن كفاءة الموصل في منع مرور الأيونات تزداد بزيادة عدد الخيوط. يتكون الخيط الواحد من صف من البروتينات عبر الغشائية المدمجة في طبقتي الغشاء الخلوي، مع نطاقات بروتينية خارج الخلية تنضم إلى بعضها البعض مباشرة. يوجد على الأقل 40 بروتين يكونون الموصلات المحكمة، أشهر هذه البروتينات كلاودين وأوكلودين. مثل هذه البروتينات تتحد مع بروتينات غشائية محيطية مختلقة كبروتين الموصل المحكم 1 أو ZO-1 الموجود على الجانب الداخلي للغشاء الخلوي، والذي يثبت الخيوط في الأكتين، مكون الهيكل الخلوي. لذا، فإن الموصلات المحكمة تضم الهياكل الخلوية للخلايا المتجاورة.


title: موصل محكم

text: في جسم الإنسان يوجد نوعان رئيسيان من الظهارات بهما ضربان مميزان من آلية الحاجز. التراكيب المتعلقة بالبشرة مثل الجلد تكون حاجزا مكونا من عدة طبقات من الخلايا الحرشفية الكيراتينية. على الجانب الآخر، تعتمد الظهارات الداخلية بشكل أساسي على الموصلات المحكمة في أداْ وظيفة الحاجز. مثل هذا النوع من الحواجز يتكون بين طبقة أو طبقتين فقط من الخلايا. تشير الأبحاث الحديثة إلى أن الموصلات المحكمة لها دور أيضا في أداء وظيفة الحاجز بالجلد.


title: سعيد غاندي

text: و في سن 12 التحق بالرجاء البيضاوي وترعرع في النادي مند أن كان طفلا إلى أن أصبح شابا. تدرج في الفئات الصغرى للفريق إلى أن وصل إلى فئة الفتيان، وسرعان ما أبان عن إمكانياته الهائلة ليكتشفه مؤسس فريق الرجاء البيضاوي الأب جيكو الذي ضمه لفريق الكبار وهو ما زال في سن الفتيان وكان عمره 15 سنة، ولكن أداءه الجيد والرائع في الميدان جعله يحظى بثقة الكبار ولعب أول لقاء رسمي له مع فريق الرجاء البيضاوي للكبار عام 1965، وسجل أول إصابة له في لقاء جمع فريقي الرجاء البيضاوي وفريق الفتح الرباطي، ويعد سعيد غاندي أكثر لاعب يسجل في مباريات الديربي بين الوداد والرجاء بـ7 أهداف وأكثر لاعب يشارك في ديربي الداربيضاء إلى جانب نادر المياغري ب19 مباراة


title: سعيد غاندي

text: حمل سعيد غاندي قميص المنتخب المغربي في عدة مناسبات وشارك في عدة بطولات كبرى وكان من ركائز المنتخب حيث لعب للمنتخب المغربي في 148 مباراة دولية.


title: عائشة الرشيد

text: ولدت عايشة الرشيد في الكويت وتحديدا في قرية الفنطاس في عام 1953 ، وأكملت مراحلها الدراسية في مدارس الكويت حتي بلغت التعليم الثانوي في ثانوية الجزائر للبنات، وبعد تخرجها التحقت بالجامعة وحصلت علي ليسانس آداب لغة عربية – جامعة عين شمس - مصر َ، وبعد التخرج التحقت في مهنة التدريس فترة لمادة اللغة العربية – المرحلة المتوسطة فى وزارة التربية، وإنتقلت بعدها للعمل في العلاقات العامة والاعلام في هيئة شؤون الزراعة والثروة السمكية، وشؤون المحافظات مجلس الوزراء، كما عملت في المكتب الاعلامى في القاهرة لمدة ستة شهور عام 1991.


title: عائشة الرشيد

text: حصلت علي دبلـوم صحافة وإعلام من جامعة بيروت قسم الإعلام، كما حصلت علي دبلـوم صحافة وإعلام من القاهرة، وأيضا دراسات في إدارة الأزمات إعلاميا من جامعة كولومبيا في الولايات المتحدة الأمريكية، كما انها حصلت علي دراسات خاصة في العمل السياسى ونظام الكوتا، وحقوق المرأة في الإسلام من جامعة الأزهر - مركز جيمي كارتر واشنطن، وإنتقلت بعدها الي العمل الصحفي في جريدة القبس من عام (1983 – 1989)، ثم إنتقلت الي جريدة الوطن من عام 1989 إلى 2006، وصحفية في مجلات (النهضة – مرآة الأمة – اليقظة – الرأى العام – الطليعة).


title: عائشة الرشيد

text: بدأت نشاطـها السياسي عام 2005 بعد إقرار الحقوق السياسية للمرأة في الكويت وقامت بترشيح نفسها لعضوية مجلس الأمة الكويتي وهي أول من رشحت نفسها من النساء ولم يحالفها النجاح حيث ترشحت عن الدائرة الثالثة كيفان عام 2006 وحلت بالمركز السادس ب325 صوت وخسرت، كما ترشحت في نفس الدائرة عام 2009 وحصلت علي 867 صوت وحلت بالمركز 24 وخسرت.


title: كونراد سوزه

text: كونراد تسوزه (22 يونيو 1910 إلى 18 ديسمبر 1995)هو مهندس ألماني ورائد في الكمبيوتر.أكبر إنجازاته كان اختراع أول كمبيوتر في العالم المسمى زد3 في سنة 1941.


title: كونراد سوزه

text: حاز تسوزه على عدة جوائز لأعماله في مجال الكمبيوتر، وتفرغ بعد تقاعده للرسم التي كانت هوايته المحببة. توفي تسوزه في 18 ديسمبر 1995 في هونفيلد، بالقرب من فولدا.


title: أبرين

text: الأبرين هو سم طبيعي موجود في بذور نبات يسمى عين العفريت. وهي بذور حمراء مع بقعة سوداء تغطي أحد النهايتين. الأبرين يشبه سم الرِيسين الموجود في بذور الخروع، إلا أن سمية الأبرين أعلى بكثير. الأبرين يمكن أن يستعمل على شكل مسحوق أو رذاذ أو حبوب، ويمكن أيضا إذابته في الماء. لون مسحوقه أبيض مصفر. الأبرين كمادة كيميائية مستقر جدا، وهذا يعني انه يمكن ان يبقى فعالا لفترة طويلة في الظروف البيئية القاسيه مثل الحرارة المرتفعة جدا أو الباردة جدا. يجب الانتباه أنه لا يوجد ترياق لسم الأبرين.


title: بهمن بن إسفنديار

text: بهمن بن اسفنديار السادس عشر من ملوك الشاهنامه، والسادس من الملوك الكيانيين وذكر اسمه في الأساطير الإيرانية الدينية والتاريخية وفي بهمن نامه أيضاً.


title: بهمن بن إسفنديار

text: و أصل بهمن في الأفستا قهو- مانو أي الفكر الطيب. وهو أحد القوى الست (أمِشَسپنتا) التي تلى إله الخير أهرامزدا. ويسمى اليوم الثاني من كل شهر من المشهور الفارسية باسم بهمن لأنه الملك المسيطر عليه. وفي الأفستا فصل مسمى باسمه. وله في أدعية الثلاثين يوما (سى روزه) دعاء أوّله:


title: بهمن بن إسفنديار

text: «نقرّب إلى بهمن، الأمشسپنتا، نقرّب إلى السلام الودود النفَس، والذي هو أقوى على الإهلاك من المخلوقات الأخرى كلها».


title: بهمن بن إسفنديار

text: و في عهد بهمن يزيد التشابه بين ملوك الشاهنامه، والأخمينيين الذين يعرفهم التاريخ. فالتشابه بين بهمن أردشير وبين الملك الخامس من الأخمينيين الذي يسميه أرتخشتاي الملك.


title: بهمن بن إسفنديار

text: أبين وأقوى مما بين كشتاسب ودارا. ويرى مؤلف باستان نامه، ويوافقه جول مول، أن بهمن أردشير هو أرتخشتاي. ويقول نلدكه أن الإيرانيين سمعوا بأرتخشتاي الملك من بعض المؤلفين السريان الذي كان ينقل عن مؤرّخى اليونان، فادعوا أنه بهمن.و كان الأوّل يلقب عند اليونان«طويل اليد» فترجموها ولقبوا بها الثاني فقالوا«درازدست».


title: بهمن بن إسفنديار

text: و يؤيد قول الأستاذ نلدكه أن البيروني يلقب بهمن بكلمة مقروشر، وهي الكلمة اليونانية. ويفسرها بطويل اليد. ولا يقلبه بالكلمة الفارسية.


title: بهمن بن إسفنديار

text: اتفاق الاسم واللقب في الفارسية واليونانية. فأردشير هو باللغة القديمة أرتخشِيرشَا وقد حرفها اليونان إلى اتختيريته. ودرازدست هو معنى سوناميرون التي لقب بها هذا الملك عند مؤرّخى الغرب ترجمةً للكلمة اليونانية. والكتب العربية كذلك تلقبه طويل اليد أو الباع.و تفسيره بنفوذ أمره وبعد مغازيه.


title: بهمن بن إسفنديار

text: وقول المسعودى عن أبقراط:«كان قبل الاسكندر بقريب من مائة سنة، في أيام أرطخشست من ملوك الفرس الأولى. وأرى أنه بهمن بن إسفنديار بن كيبِشاسب ابن كيلهراسب.


title: بهمن بن إسفنديار

text: وقد ذكر ذلك جالينوس الخ». وأرطخشست هو أرتخشتر أو أرتخشيرشا أعنى أرتكزِرِكس. وقد حكم ما بين سنتى 425، و 465 وذلك قبل الإسكندر بقريب من مائة سنة كما يقول المسعودي.


title: بهمن بن إسفنديار

text: وقد أدرك بعض الكتاب شبها بين حوادث رستم واسفنديار وبهمَن كما ترويها الشاهنامه، وبين ما عرف في التاريخ من قتل ارتبانوس قائد حرس إكزِرِكس إياه، وتوليته أرتكزركس مكان أبيه، ثم بطش هذا بأرتبانوس. كما قتل رستمُ إسفنديار وربى ابنه بهمن حتى ولى الملك ثم بطش بهمن بأسرة رستم.


title: بهمن بن إسفنديار

text: على أن في الكتب العربية أن بهمن هو كورش أو أنه الذي أمر كورش برد الإسرائيليين إلى بيت المقدس، إلى غير هذا من الخلط واللبس. ويقول المسعودي في الاشراف: والإسرائيليون يزعمون أن بهمن يسمى بلغتهم في كتب أخبارهم كورش. وفي الطبري ومروج الذهب والأخبار الطوال وغيرها أن أم بهمن من نسل طالوت وزوجه من ذرّية سليمان. وهذا مثال من اللبس بين أساطير الفرس والساميين. ثم أولاد بهمن، كما في فارس نامه والطبرى، وهم ساسان ودارا وخماى وفرنك وبهمن دخت.


title: بهمن بن إسفنديار

text: ومن آثاره، فيما زعموا، مدينة آباد أردشير وهي همينيا، وبهمن أردشير وهي الأبلة، وعمارة هراة وهمدان وعسكر مكرم.


title: بهمن بن إسفنديار

text: وقال البلخي في سيرالملوك: كانت أم بهمن تنتسب إلى بنيامين بن يعقوب بن إسحاق ابن إبراهيم خليل الرحمن صلوات اللّه وسلامه عليهم أجمعين، وكانت زوجته أم ولده ساسان تنتسب إلى سليمان بن داود عليهما السلام.


title: بهمن بن إسفنديار

text: وتفسير بهمن بالعربية«الحسن النية». وكان متواضعا تخرج كتبه. من أردشير عبد اللّه وخادم اللّه السائس لأموركم. ويقال أنه عزا الرومية الداخلة في ألف ألف مقاتل. وكان فيما قالوا من أعظم ملوك الفرس شأنا وأفضلهم تدبيرا. ومن آثاره الباقية القرية المعروفة بهمينيا من الزاب الأعلى، والإبلّة، وكان سماها حين بناها بهمن أردشير.


title: بهمن بن إسفنديار

text: إرسل إسفنديار ابنه بهمن إلى زابلستان ومعه رسالة حملها من أبيه إسفنديار إلى رستم بطل الأبطال في الشاهنامة. فوصي اسفنديار إلى رستم بتربية ولده بهمن، وإقامته بزابلستان. فربّي رستم بهمن كما ربّي سياوش من قبل. سلم كشتاسب إليه مفاتيح الكنوز والخزائن فتسلم اليه سرير الملك والتاج السلطنة وكذلك أصبح بهمن ملكاً في إيران بعد كشتاسب. وقصد بهمن انتقام لإسفنديار والأخذ بثأره. وسار حتى نزل على هيرمند فأرسل إلى دستان وأعمله أنه قد جاء طالبا لثأر أبيه وإخوته. فأرسل زال رسالة إلي بهمن، فغضب بهمن من كلامه، وأمر بفمه فقيد وحبس، ولم يسمع فيه شفاعة أحد من أصحابه.و قاتل بهمن لفرامرز بن رستم ولزواره فقتلا. وكان لبهمن ابن شجاع يسمى ساسان، وبنت تسمى هماى ذات رأى وعقل، وكانت تلقب جهرآزاد. وتزوج بهمن من ابنته هماي وكان يحبها كثيراً لفرط حسنها وجمالها. مات بهمن وكانت مدّة ملكه ستين سنة.


title: أحمد أخشيشين

text: أحمد أخشيشين (وُلد في في مراكش)، هو سياسي مغربي، ينتمي إلى حزب الأصالة والمعاصرة، كان يشغل منصب وزير للتربية الوطنية والتعليم والعالي وتكوين الأطر والبحث العلمي سابقاً في حكومة عباس الفاسي، وهو رئيس جهة مراكش أسفي منذ 2015.


title: أحمد أخشيشين

text: أحمد أخشيشين حاصل على دبلوم المعهد العالي للصحافة بالرباط سنة 1976، ثم على دبلوم المعهد الفرنسي للصحافة بباريس عام 1979، كما حاز على دكتوراة في علوم الإعلام والاتصال من جامعة باريس الثانية في 1982.


title: أحمد أخشيشين

text: يشغل أحمد أخشيشين وظيفة أستاذ باحث منذ سنة 1982. وعمل ما بين 1984 و1993 كمستشار في التواصل من أجل التنمية لدى منظمة الأمم المتحدة لرعاية الطفولة وصندوق الأمم المتحدة للسكان والبنك العالمي ومنظمة الصحة العالمية والوكالة الأمريكية للتنمية الدولية والتعاون التقني الألماني، كما عمل خبيراً دولياً مقيماً بمنطقة غرب أفريقيا لفائدة عدة وكالات تابعة للأمم المتحدة خاصة منظمة الأمم المتحدة للأغذية والزراعة وصندوق الأمم المتحدة للسكان والبنك العالمي من 1993 إلى 1997.


title: أحمد أخشيشين

text: وتولى أيضاً منصب المدير العام لفرع مكتب الدراسات «ليجي» الكندي بالمغرب من1997 إلى 2001، ثم عُيِّن في سبتمبر 2003 مديراً عاماً للهيئة العليا للاتصال السمعي البصري. وله عضوية بالمكتب الوطني للمجلس الأعلى للتعليم وبالمكتب الوطني للمرصد الوطني لحقوق الطفل. ويشغل أيضاً منصب نائب رئيس الجمعية المغربية للبحث في مجال الاتصال، كما كان رئيساً سابقاً للجمعية المغربية لخريجي مدارس الصحافة، وعضواً مؤسساً وعضواً سابقاص بالمجلس الوطني للمنظمة المغربية لحقوق الإنسان.


title: أحمد أخشيشين

text: في الفترة ما بين 2007 و2012 كان يشغل منصب وزير للتربية الوطنية والتعليم والعالي وتكوين الأطر والبحث العلمي، وعينه الملك محمد السادس في 4 سبتمبر 2015 رئيساً لجهة مراكش أسفي، بعد فوزه في الانتخابات الجماعية والجهوية المغربية 2015 ب55 صوتاً مقابل 16 صوتاً لصالح غريمه حزب العدالة والتنمية.


title: أمينتاس الثالث المقدوني

text: أمينتاس الثالث المقدوني (غير محدد - 370 ق.م.) (باليونانية القديمة: Ἀμύντας Γ΄) ابن أرياديوس ووالد فيليبوس الثاني المقدوني، كان ملك مقدونيا في العام 393 ق.م. وثانية من العام 392 إلى العام 370 ق.م. مع انقطاع دام لفترة وجيزة استلم فيها العرش الملك أرغايوس الثاني المقدوني (392 - 390 قبل الميلاد).


title: أمينتاس الثالث المقدوني

text: تقلد العرش بعد السنوات العشرة ذات الأحداث المتقلبة والتي تلت موت أرخيلاوس الثاني المقدوني، راعي الفنون والأدب. وفي بداية حكمه عانى من كثرة أعدائه في الداخل.


title: أمينتاس الثالث المقدوني

text: وفي العام 393 طرده الإليريون، لكنه استطاع استعادة مملكته في السنة التالية، بمساعدة من الثيساليين. حيث يعتقد بأن ميديوس، رئيس بيت أليواداي من لاريسا، كان له الفضل في استعادة أمينتاس لعرشه. وذلك بفضل العلاقات المتبادلة بين وسلالة بيت أليواداي والتي تعود بقدمها إلى زمن حكم أرخيلاوس الأول المقدوني.


title: أمينتاس الثالث المقدوني

text: ولتقوية بلاده ضد تهديد الإليريون، أسس أمينتاس تحالفا مع الاتحاد الخالكيديكي تحت قيادة مدينة أولينثوس. وكبديل لهذا الدعم والتحالف، منح أمينتاس الخالكيديين حقوقا في الخشب المقدوني، والذي كان يعاد إرساله إلى أثينا الذين كانوا يستعملونه في بناء وتحصين أسطولهم البحري. وبالمال الذي كان يتدفق من صادرات الخشب، نمت مدينة أولينثوس وعظمت قوتها.