القواعد والأعراف الدولية للاعتمادات المستندية (يو سي بّي) هي مجموعة من "نشرات أو نصوص أو صياغة عقود (أيا كان المسمى) صادرة عن غرفة التجارة الدولية لتنظيم الاعتمادات المستندية، كمحاولة لتوحيد الوضع القانوني وخلق بيئة قانونية واضحة ومتفق عليها للاعتماد المستندي في بيئة التجارة الدولية التي تخضع معاملالتها لقوانين وطنية مختلفة. استخدمت اليو سي بّي أصحاب المصارف والأطراف التجارية في أكثر من 175 بلدًا في تمويل التجارة. تستخدم 11-15% من التجارة العالمية الاعتمادات المستندية، ويصل مجموعها إلى أكثر من ترليون دولار أمريكي كل سنة.


title: القواعد والأعراف الدولية للاعتمادات المستندية

text: تاريخيًا، طوَّرت الأطراف التجارية، وبالأخص المصارف، التقنيات والطرائق للتعامل مع الاعتمادات المستندية في التمويل التجاري العالمي. قُيِّست هذه الممارسة من قبل الأي سي سي (غرفة التجارة العالمية) عن طريق نشر اليو سي بّي عام 1933، ثم تحديثها على مر السنين. طوَّرت وصاغت الأي سي سي اليو سي بّي عن طريق التنقيحات المنتظمة، والنسخة الحالية لها هي يو سي بّي 600. تُعتبر النتيجة أنجح محاولة دولية في توحيد القوانين على الإطلاق، إضافة إلى أن لليو سي بّي تأثيرًا عالميًا ملحوظًا. وافقت اللجنة المصرفية للأي سي سي في اجتماعها في باريس في 25 أكتوبر عام 2006 على التنقيح الأخير، وبدأ العمل بالنسخة الأخيرة هذه تحت اسم يو سي بّي 600 بشكل رسمي في 1 يوليو 2007.


text: الوظيفة الهامة للأي سي سي هي التحضير والترويج لقوانينها وممارساتها الموحدة. غاية الأي سي سي هي توفير تقنين للممارسات الدولية بين الحين والآخر عن طريق اختيار الممارسة الأفضل بعد نقاشٍ وبحثٍ موَّسع. قوانين ممارسات الأي سي سي مُصممة من قبل أصحاب المصارف والتجَّار لا من قبل المشرعين مع اعتباراتٍ سياسية ومحلية. وهكذا تُبين القوانين احتياجات، عادات وممارسات العمل. بسبب أن القوانين مدمجة بشكل طوعي في العقود. القوانين مرنة وتوفر قاعدة مستقرة للمراجعة الدولية، ومن ضمنها التدقيق القضائي. وبالتالي يُسَهَّل التنقيح الدولي ما يسمح بتأسيس ممارساتٍ متغيرة للأطراف التجارية. أُسست الأي سي سي عام 1919، وكان هدفها الرئيس هو تسهيل جريان التجارة العالمية في الوقت الذي هددت فيه القومية وسياسية الحماية تسهيل التجارة العالمية.  قُدمت اليو سي بّي بتلك الروح لأول مرة؛ لتخفف الارتباك الذي تسبب به ترويج البلدان الفردية لقوانينها الوطنية الخاصة حول ممارسات الاعتمادات المستندية. كانت الغاية هي خلق مجموعة من القوانين التعاقدية التي ستؤسس للتوحد في الممارسات، ليكون هناك حاجة أقل للتعامل مع القوانين الوطنية المتضاربة غالبًا. يُعتبر القبول العالمي لليو سي بّي من قبل الممارسين في البلدان ذات الأنظمة القضائية والاقتصادية المتباينة بشكل واسع شاهدًا على نجاح القوانين.


text: التنقيح الأخير لليو سي بّي (بتاريخ يوليو 2007) هو التنقيح السادس للقوانين منذ نشرها لأول مرة عام 1933. فهي نتيجة أكثر من ثلاث سنواتٍ من العمل بواسطة لجنة الأي سي سي لتقنية وممارسة الأعمال المصرفية.


text: ما زالت اليو سي بّي أنجح مجموعة من القوانين الخاصة للتجارة على الإطلاق. ساهمت تشكيلة من المجموعاتٌ والأفراد في التنقيح الحالي ومنها: مجموعة يو سي بّي للصياغة، والتي خاضت خلال أكثر من 5000 تعليق فردي قبل الوصول إلى هذا النص النهائي مجموعة يو سي بّي الاستشارية، التي تتألف من أعضاءٍ من أكثر من 25 بلدًا، والتي عملت بمثابة هيئة استشارية، وأكثر من 400 عضوٍ للجنة الأي سي سي أيضًا لتقنية الأعمال المصرفية وممارستها، وقد قدَّم الأعضاء اقتراحاتٍ وثيقة الصلة بالموضوع حول تغيرات في النص، و130 لجنة وطنية للأي سي سي حول العالم، وكان لهم دور فعّال في تعزيز الملاحظات من أعضائهم.


text: خلال عملية التنقيح، لوحظ العمل الكبير الذي أُكمل في إنشاء الممارسات المصرفية الدولية القياسية لفحص المستندات بحسب الاعتمادات المستندية (آي أس بي بّي)، منشور أي سي سي 745. تطور هذا المنشور ليصبح رفيقًا ضروريًا لليو سي بّي في تحديد امتثال الوثائق مع شروط الاعتمادات المستندية. تتوقع مجموعة الصياغة ولجنة الأعمال المصرفية أن تطبيق المبادئ التي في الآي أس بي بّي، ومن ضمنها التنقيحات اللاحقة، سوف تستمر خلال الوقت الذي يصبح فيه يو سي بّي 600 ساري المفعول. في الوقت الذي يُطبق فيه يو سي بّي 600، سوف يكون هنالك نسخة محدثة من الآي أس بي بّي (التنقيح الأحدث هو لعام 2013)؛ لتجعل محتوياتها متناسقة مع جوهر وأسلوب القوانين الجديدة.


text: يجدر بالذكر أن اليو سي بّي 600 لا ينطبق بشكل تلقائي على الاعتماد إذا كان الاعتماد صامتًا بخصوص ما يتعلق بمجموعة القوانين التي يخضع لها. الاعتماد الصادر بواسطة سويفت إم تي 700 لا يخضع بعد الآن غيابيًا إلى لليو سي بّي الحالية؛ فيجب أن يكون محددًا في مجال 40 إي، المخصص لتحديد «القوانين القابلة للتطبيق».


text: حين يُصدَر الاعتماد الخاضع لليو سي بّي 600، فسوف يُفسر الاعتماد بموجب مجموعة الفقرات الـ39 بأكملها في اليو سي بّي 600. ومع ذلك، يمكن وضع باستثناءاتٍ للقوانين عن طريق التعديل أو الإقصاء السريعين. على سبيل المثال، قد يتفق أطراف الاعتماد على بقاء بقية الاعتماد فعالًا على الرغم من فشل المستفيد في تسليم دفعة. في حالة كهذه، على الاعتماد إبطال تأثير المادة 32 من يو سي بّي 600، مثل صياغة الاعتماد ليكون: «سوف يستمر الاعتماد بكونه متوفرًا للدفعات الباقية على الرغم من فشل المستفيد في تقديم وثائق مجموعة لدفعة بموجب جدول الدفعات».


text: أنشأت الإي يو سي بّي باعتبارها ملحقًا لليو سي بّي بسبب الإحساس في ذلك الوقت بأن المصارف والشركات معًا ومع صناعات التأمين والنقل كانت جاهزة لاستخدام التجارة الإلكترونية. الآمال التي أحاطت بإنشاء الإي يو سي بّي خذلت اليو سي بّي 600 وسيبقى ملحقًا وإن كان معدلًا بشكل طفيف لتعريف علاقته مع يو سي بّي 600.


text: شهادة متخصصي الاعتماد المستندية (سي دي سي إس) هي المؤهل الرئيس لمتخصصي الاعتماد المستندي. مُعترفٌ بها عالميًا على أنها معيار للكفاءة للممارسين الدوليين، فهي تُمكن متخصصي الاعتماد التوثيقي من تبيان المعرفة العملية وفهم المشاكل المعقدة المتعلقة بممارسات الاعتماد المستندي مثل:


text: أنشأ معهد الخدمات المالية واتحاد أصحاب المصارف للتمويل والتجارة (آي أف أس أي سابقًا) السي دي سي أس، في شراكة مع غرفة التجارة الدولية (أي سي سي). فُحص المؤهل أول مرة عام 1999 وقد حقق نموًا سريعًا في فهم البرنامج حول العالم.


text: اختُبرت الشهادة في أكثر من 30 بلدًا كل سنة وهي تُدرَّس عن طريق التعلُّم عن بعد والدراسة دون معلم على مدى فترة أربعة أشهر. يتضمن تقييم السي دي سي أس امتحانًا من 70 سؤالًا (اختيار من متعدد) مدة ثلاث ساعات، وهو مصمم لاختبار المعرفة وتطبيقها في المواقف الحقيقية. وعند حصول الممارس على المؤهل، يكون له الحق في إضافة اللقب المهني «سي دي سي أس» بعد اسمهم مدة ثلاث سنوات.


text: بعد فترة الثلاث سنوات يتوجب على المهني البدء بعملية تجديد الشهادة إذ يكون عليه توفير أدلة للتطوير المهني المستمر للحفاظ على تخويله أو يجري الامتحان مرة أخرى.


title: آنا ويليامز

text: في تيكن 2، استؤجرت نينا من أجل قتل منظم البطولة، كازويا ميشيما. سواء كانت تحت حرية تصرف كازويا أو بإرادة آنا، أصبحت آنا حارسة كازويا، مشاركة مع غانريو وبروس إرفن. ويبدو أن تدخل آنا منع أختها من إتمام الصفقة، وتم القبض على نينا من قبل قوات ميشيما زايباتسو، واستُعملت في بحث الدكتور بوسكونوفيتش عن كريوجينيكس «النوم البارد». بعد أن علمت بذلك، تطوعت آنا لتكون مادة اختبار آخرى، طالبةً أنها سوف تستيقظ في المستقبل في نفس الوقت مع نينا. الأسباب التي دعتها للقيام بذلك لا تزال غامضة، على الرغم من أن اللعبة تقول بأن آنا ستكون وحيدة بدون نينا و/أو غارت من كون شباب أختها تم حفظه.


title: آنا ويليامز

text: في تيكن 3، أوقظت آنا في نفس الوقت مع أختها، 18 سنة بعد البطولة الثانية، لكنها لم تتعرض لتحكم أوغر كما حدث لأختها. بدأت نينا أيضاً بالمعاناة من الآثار الجانبية لـ«النوم البارد»، الذي تسبب في فقدانها للذاكرة لفترة طويلة. بدافع الشفقة، آنا هدفت لإيقاف نينا مرة أخرى من أن تصبح قاتلة مأجورة، ومساعدتها في استرجاع ذاكرتها. ولأسباب مجهولة، عادت نينا في نهاية المطاف لمزاولة عملها كقاتلة، وفقدت اتصالها بآنا.


title: آنا ويليامز

text: لسوء الحظ، عندما قررت نينا أن الاتصال بأختها بأمل استرجاع ذاكرتها، إلا أن لقاءهما أشعل فتيل مشاعر نينا العدوانية تجاه أختها، وبدأت بإطلاق النار على الفور. ردت آنا بالمثل، وتحول اللقاء إلى ساحة قتال الذي استمر لعدة أيام. توصلت الأختان إلى وضع حد في نهاية المطاف إلى الأبد في "ملك بطولة القبضة الحديدية 5". تقابلت الأختان وتقاتلتا، لكن نينا انتصرت وذهبت للاختباء بسرعة بعد انتهاء البطولة.


title: آنا ويليامز

text: آنا، التي تريد الانتقام، سمعت إشاعات بأن نينا صارت حارسة جين كازاما، الرئيس الجديد لميشيما زايباتسو، فقررت آنا الانضمام إلى جي كوربوريشن. ودخلت البطولة السادسة من أجل اعتراض أختها، التي دخلت بنفس نية آنا.


title: آنا ويليامز

text: صنف غيم دايلي آنا في قائمتها لأكثر الشخصيات الأنثوية إثارة في ألعاب الفيديو، بوضعها في المركز 47 من القائمة.


title: آنا ويليامز

text: ظهرت آنا في الأنمي تيكن:ذا موشن بكتشر كواحدة من الأعداء الرئيسيين. وكانت عداوتها مع نينا من أفكار الفيلم الثانوية، مع اختلافات طفيفة، مثل منافسة الاثنتين من أجل لي تشاولان (المتعاقد الغير موثوق معهما) وكون آنا مسؤولة عن موت والدهما. أثناء قتالها مع نينا، قُتلت آنا من قبل مخلوق شبيه بالديناصور. ظهرت أيضاً في فيلم تيكن وأدت دورها ماريان زابيكو. ظهرت آنا أيضاً في فيلم 2011، ، وأدت صوتها تارا بلات في النسخة الإنجليزية، وأكنو واتانابي في اليابانية. في الفيلم، تعمل آنا تحت خدمة كازويا ميشيما وتجبر لينغ شاويو على البحث عن شين كاميا الذي نجا من اختبار خلية إم ويمتلكها.


title: ديانة نبطية

text: الديانة النبطية هو شكل من أشكال تعدّد الآلهة لدى العرب الذي تمت ممارسته في المملكة النبطية، والأنباط قوم من العرب القدامى استوطنوا في القرن الثالث قبل الميلاد واستمرت مملكتهم إلى حين ضمّها إلى الإمبراطورية الرومانية في عام 106 م. كان الأنباط متعددي الآلهة وعبدوا مجموعة متنوعة من الآلهة المحلية وكذلك بعل شمين وإيزيس والآلهة اليونانية الرومانية مثل تيكه وديونيسوس. كانوا يعبدون آلهتهم في المعابد والأماكن المرتفعة والأحجار المقدسة (بيتيلي). كانوا في الغالب لا أيقونيين (لا يجسدون الإله بصور وتماثيل) ويفضلون تزيين أماكنهم المقدسة بتصاميم هندسية. لقد ضاعت الكثير من المعرفة بمرفقات قبور الأنباط بسبب تعرّضها لعمليات نهب واسعة على مرِّ التاريخ. قدّموا القرابين لآلهتهم، ومارسوا طقوسًا أخرى وآمنوا بالحياة الآخرة.


title: التعليم في مجال التغير المناخي

text: التعليم في مجال التغير المناخي هو التعليم الذي يهدف إلى معالجة وتطوير الاستجابات الفعالة لتغيّر المناخ، ويساعد على فهم أسبابه وعواقبه، والاستعداد للتعايش مع آثاره، ويُمكّن المتعلمين من اتخاذ الاجراءات المناسبة لتبني أنماط حياة أكثر استدامة. يُساعد تعليم تغيرات المناخ صُناع القرار على فهم أهمية وضع آليات من أجل مكافحة تغير المناخ على الصعيدين الوطني والعالمي.


title: ديانة نبطية

text: كانت معظم الآلهة في الدين النبطي جزءًا من مجموعة آلهة العرب قبل الإسلام، مع إضافة آلهة أجنبية كإيزيس وأترعتا.


title: التعليم في مجال التغير المناخي

text: تتعرف المجتمعات على كيفية تأثير المناخ فيهم وما الذي يستطيعون فعله من أجل حماية أنفسهم من الآثار السلبية، وكيفية تقليل نسبة تأثيرهم في المناخ. ويساعد تعليم تغيّرات المناخ على زيادة مرونة المجتمعات الضعيفة بوصفها أكثر عرضة للتأثر سلبًا بتغيّر المناخ. إن التعليم في مجال تغير المناخ مُتجذر في التعليم من أجل التنمية المستدامة.


title: ديانة نبطية

text: • ذو الشرى: إله نبطي يعني اسمه «رب الجبل»، وكان يعبد على نطاق واسع في البتراء. يُعظّم الأنباط ذو الشرى باعتباره الرب الأعلى، وفي كثير من الأحيان يشار إليه باسم «ذو الشرى وكل الآلهة». يعتبر إله العائلة الملكية النبطية. تسبّب سقوط البيت النبطي الملكي للرومان في ترك الدين وتلاشي إلهه الرئيسي. وعندها ارتبط ذو الشرى بآلهة أخرى، كديونيسوس وزيوس وهيليوس.


title: التعليم في مجال التغير المناخي

text: يهدف برنامج اليونسكو للتعليم في مجال التغير المناخي من أجل التنمية المستدامة (سي سي إي إس دي)، الذي أُنشئ في عام 2010، إلى مساعدة الناس على فهم التغير المناخي من خلال توسيع أنشطة التعليم في مجال التغير المناخي في التعليم غير الرسمي، من خلال وسائل الإعلام والتواصل والشراكات. يرتكز على النهج الشامل للتعليم من أجل التنمية المستدامة (إي إس دي) الذي يدمج قضايا التنمية المستدامة الرئيسية مثل التغير المناخي، والحد من مخاطر الكوارث وغيرها في التعليم، بطريقةٍ تعالج الترابط بين الاستدامة البيئية والجدوى الاقتصادية والعدالة الاجتماعية.


title: ديانة نبطية

text: • مناة: كانت تعرف باسم إلهة القدر، وكانت تُعبد بهدف هطول المطر وتحقيق النصر على الأعداء. كانت زوجة الإله هُبل.


title: التعليم في مجال التغير المناخي

text: يعزز أيضًا أساليب التعليم والتعلم التشاركي اللذان يحفزان المتعلمين ويمكّنهم من تغيير سلوكهم واتخاذ إجراءاتٍ من أجل التنمية المستدامة. يسعى البرنامج إلى مساعدة الناس على فهم تأثير الاحتباس الحراري اليوم وزيادة «التثقيف المناخي» خاصةً بين الشباب، ويهدف إلى جعل التعليم جزءًا أكثر مركزية من الاستجابة الدولية للتغير المناخي. تعمل اليونسكو مع الحكومات الوطنية لدمج التعليم في مجال التغير المناخي في المناهج الوطنية وتطوير مناهج التعليم والتعلم المبتكرة للقيام بذلك.


title: ديانة نبطية

text: • اللات: التي يشار إليها باسم «الإلهة العظيمة الموجودة في إرَم». وهي معروفة على نطاق واسع في شمال الجزيرة العربية وسوريا، وترتبط ألوهيتها بالآلهة أثينا في حوران. تُبجّل اللات في تدمر، ولم يكن لمعبدها أي علامة على أداء طقوس الدم. من المعتقد أن اللات والعُزّى كانا إلهًا واحدًا ذات مرّة، مما أدّى إلى فصل التقاليد المكيّة قبل الإسلام. اعتقد عرب ما قبل الإسلام أن إلهات اللات والعزة ومناة كانوا من بنات الله على الرغم من أن النقوش النبطية تصفها أيضًا بأنها زوجة الله. كما تصفها النقوش النبطية هي والعُزّى بأنها «عروس ذو الشرى».


title: التعليم في مجال التغير المناخي

text: كانت أستراليا في طليعة التعليم من أجل الاستدامة، إذ اعتمدت في عام 2000 خطةً وطنيةً بعنوان التعليم البيئي لمستقبل مستدام. أُطلق عدد من المبادرات والهيئات لتنفيذ الخطة الوطنية، بما في ذلك مبادرة المدارس المستدامة الأسترالية، ومعهد الأبحاث الأسترالي للبيئة والاستدامة. وفر ذلك أساسًا قويًا لاستراتيجية أستراليا، التي أُطلقت في عام 2006، استجابةً لعقد الأمم المتحدة للتعليم من أجل التنمية المستدامة.


title: ديانة نبطية

text: • العُزّى: باللغة العربية، يُعتقد أن اسمها يعني «الأعتى». تُبجّل في مدينة البتراء. وتركز عقيدتها تركيزًا رئيسيًا على قريش ووادي حرد شمال مكة. ترتبط الإلهة مع نوع من الحجر المقدّس ذو عيون تشبه النجوم. ترتبط العُزّى بالإلهة اليونانية الرومانية أفروديت. آمن بها العرب قبل الإسلام بأنها واحدة من بنات الله إلى جانب اللات ومناة. إلى جانب ذلك، يُطلق على اللات اسم «عروس ذو الشرى» في بعض النقوش النبطية.


title: التعليم في مجال التغير المناخي

text: حددت الاستراتيجية هدف تعميم الاستدامة من خلال نهجٍ شاملٍ يشرك المجتمع من خلال التعليم والتعلم مدى الحياة. في حين أُشير إلى التغير المناخي كأحد المشاكل البيئية في الخطة الوطنية الأولى، أُطلقت خطة جديدة في عام 2009 بعنوان العيش بشكل مستدام: خطة العمل الوطنية للحكومة الأسترالية للتعليم من أجل الاستدامة، وركزت بشكل أكبر على التغير المناخي وآثاره على الموارد الطبيعية الأخرى ضمن سياقٍ عالمي أوسع.


title: ديانة نبطية

text: • الكُتبي: أحد الآلهة الأقل شهرة لدى الأنباط. يقال إن لهذا الإله معبد في غايا وكان أيضًا يُبجّل في إرَم. هناك التباس فيما يتعلق بتحديد ما إذا كان هذا الإله مذكّرًا أم مؤنّثًا. في غايا، يُعتقد أن الإله أنثى، وبالتالي يُطلق عليه اسم الكُتبى. هناك حالات يُعتقد فيها أن الإله مذكر، على سبيل المثال في القُصرت في مصر، والإله يسمى كُتبي. غالبية الأدلة تقود إلى الاعتقاد بأن هذا الإله هو أنثى، لأن هناك أحجارٌ مقدسة من الكُتبة تشبه في تصميمها أحجار العُزّى.


title: التعليم في مجال التغير المناخي

text: أدرجت الخطة الجديدة التغير المناخي في التعليم من أجل الاستدامة، بدلاً من إنشاء مجال جديد يحتمل أن يكون منافسًا للتعليم في مجال التغير المناخي. قدمت أستراليا أول منهجٍ دراسيٍ وطنيٍ لها على الإطلاق في عام 2014، يشمل الاستدامة كواحدة من ثلاثة مواضيع عبر المناهج الدراسية.


title: ديانة نبطية

text: • بعل شمين: إله سوريّ أصبح فيما بعد إلهًا نبطيًا مع امتداد المملكة النبطية إلى جنوب سوريا. اسمه يعني «رب السماء»، فهذا الإله مرتبط بالسماوات. يقال إنه جاء من إله العاصفة هدد (بعل هدد)، الذي كان يُعبد في سوريا وبلاد ما بين النهرين. باعتباره الإله الذي يتعامل مع السماء، عرّفه الكثيرون على أنه نسخة من زيوس. يوجد معبد مخصّص لبعل شمين في سي، والذي يبدو أنه كان مركزًا للحج.


title: التعليم في مجال التغير المناخي

text: كان التعليم في مجال التغير المناخي أكثر وضوحًا في قطاع التعليم والتدريب المهنيين منذ عام 2009. وافق مجلس الحكومات الأسترالية على اتفاقية المهارات الخضراء في عام 2009، ونشر المجلس الوزاري للتعليم المهني والتقني خطة عمل وسياسة الاستدامة الوطنية الخاصة بقطاع التعليم والتدريب المهني (2009-2012). هدفت هذه المبادرات إلى تزويد العمال بالمهارات اللازمة للانتقال إلى اقتصاد منخفض الكربون وإكساب معلمي التعليم والتدريب المهني برامج تدريبية مناسبةٍ لتعزيز التعليم من أجل الاستدامة.


title: ديانة نبطية

text: • هُبل: إله يُعبد في الكعبة في مكة. يُقال إن معتنقي الديانة سيذهبون إلى الإله بحثًا عن إجابات على أسئلة النسب والزواج والموت. ويُقدّم له القربان على شرف الإله، ويكون هناك سبعة سهام من العرافة، وتُطلق هذه السِهام وتكون الإجابة واحدة من الكلمات المنحوتة على جانب السهام.


title: التعليم في مجال التغير المناخي

text: أدخلت الصين التعليم البيئي في أواخر سبعينيات القرن العشرين نتيجةً لزيادة الاهتمام بالتنمية المستدامة والحاجة إلى حماية البيئة. توجه التعليم البيئي بعد مؤتمر الأمم المتحدة المعني بالبيئة والتنمية (قمة ريو دي جانيرو عام 1992) نحو البيئة والسكان والتنمية، وأخيرًا التعليم من أجل التنمية المستدامة.


title: ديانة نبطية

text: • منوتو: ذُكر اسم هذه الإلهة على نقوش القبر في الحِجْر. يذكر اسمها إلى جانب ذو الشرى، ويستخدم كتحذير للعنتهم. ويعتقد أنها هي نفس الإلهة مناة الكعبة في مكة التي كانت واحدة من بنات الله.


title: التعليم في مجال التغير المناخي

text: أنتجت الحكومة الصينية عددًا من وثائق السياسات التي تحدد التعليم البيئي والتعليم من أجل التنمية المستدامة كمفاتيح للتعليم الجيد. أصدرت وزارة التعليم في عام 2003 أول سياسة توجيهية- المبادئ التوجيهية لتطبيق التعليم البيئي في المدارس الابتدائية والثانوية- بشأن التعليم البيئي في الصين.


title: ديانة نبطية

text: •إيزيس: الإله الأجنبي للنبطيين، وهي في الأصل إلهة مصرية. ويمثلها عرش في بعض الأحيان. تظهر الإلهة في خزنة البتراء، وكذلك معبد الأسود المجنحة.


title: التعليم في مجال التغير المناخي

text: دُمج التعليم من أجل التنمية المستدامة رسميًا في سياسة التعليم الوطنية في عام 2010 في مخطط التعليم الوطني 2010-2020، ودُمجت أيضًا في بعض سياسات التعليم المحلية. تشير السياسات والخطط الوطنية المتعلقة بالتغير المناخي في الصين إلى التعليم، ولكنها لا تتناول على وجه التحديد التعليم في مجال التغير المناخي (سي سي إي)، وأدى ذلك إلى دعم مؤسسي محدود حتى الآن. لا توجد خطة عمل وطنية للتعليم من أجل التنمية المستدامة أو التعليم في مجال التغير المناخي أو سياسة رسمية لإبلاغ تنفيذها.


title: ديانة نبطية

text: • أترعتا (أتارجاتيس): هي إلهة أجنبية للأنباط. يقع مركز عبادتها في هييرابوليس وتُقدّس في خربة التانور. يشار إليها باسم إلهة الحبوب وأحيانا أخرى إلهة السمك. لقد شُوهدت جالسة بين أسدين في بعض الأحيان. ترتبط أترعتا أيضًا بالأحجار المقدسة ذات العيون التي تشبه النجوم.


title: التعليم في مجال التغير المناخي

text: يشير التعليم من أجل التنمية المستدامة في الصين بشكل أساسي إلى تزويد الأفراد بالمعرفة العلمية، والقدرة على التعلم، والقيم، وخيارات نمط الحياة، لتحقيق أهداف التنمية المستدامة للبلاد. يُطبّق التعليم في مجال التغير المناخي بشكلٍ شائع كعنصر من عناصر التعليم من أجل التنمية المستدامة. اعتُمد عدد من الأساليب التعليمية لتسهيل تنفيذ التعليم من أجل التنمية المستدامة.


title: ديانة نبطية

text: • عبدة: يُعتقد أنه ملك مؤلّه من الأنباط، وليس من الواضح ما إذا كان هو عبدة الأول أو الثاني أو الثالث. يؤدي ارتباطه بالعائلة الملكية إلى الاعتقاد بأن لديه طقس خاص.


title: التعليم في مجال التغير المناخي

text: يشمل ذلك دمج قيم التعليم من أجل التنمية المستدامة في فلسفة المدرسة، وتطوير المناهج، وبناء قدرات المعلمين والمربيين، والمناهج التربوية في التعليم من أجل التنمية، والأنشطة المواضيعية للتعليم من أجل التنمية المستدامة والتعليم في مجال التغير المناخي.


title: ديانة نبطية

text: • تيكه: الإلهة النبطية، مصحوبة غالبًا بإشارات الأبراج الموجودة في خربة التنور. غالبًا ما تُصوَّر بأجنحة، وأسوار مدينة تشكل تاجًا وتمسك قروناً كثيرة.


title: التعليم في مجال التغير المناخي

text: التعليم من أجل التنمية المستدامة هو أحد مكونات التعليم الإلزامي، ولكنه محدود في التعليم العالي، والتعليم والتدريب المهني والتعليم للكبار. أصدرت وزارة التعليم مؤخرًا وثيقةً إرشاديةً حددت قطاع التعليم والتدريب المهني على وجه الخصوص بأنه بحاجةٍ إلى الإصلاح لتحقيق أهداف التنمية المستدامة للاقتصاد الصيني.


title: ديانة نبطية

text: غالبية آلهة الأنباط كانوا أجانب؛ أي تبناها الأنباط. العديد من الآلهة النبطية كانت مرتبطة مع الآلهة والإلهات اليونانية الرومانية، وخاصة خلال الفترة التي كان فيها الأنباط خاضعين للنفوذ الروماني. الإلهة إيزيس، هي إلهة مصرية قديمة لم تُشاهد في الدين النبطي فحسب، بل في الدين اليوناني والروماني أيضًا. يُذكر الإله ذو الشرى في كثير من الأحيان كنسخة من ديونيسيوس. يوجد الإله هيليوس وإيروس في المعابد النبطية أيضًا. أثناء ضمّ النبطية للإمبراطورية الرومانية، كانت هناك مقابرٌ تحمل أسماء الآلهة اليونانية الرومانية بدلاً من الآلهة النبطية. هناك تحوّل في الدين بعد ضمّ البلاد النبطية. على سبيل المثال، في معبد القصر، كانت تُعبد أفروديت / العُزّى وذو الشرى.


title: التعليم في مجال التغير المناخي

text: بدأت الدنمارك والدول المجاورة لها بالعمل معًا في تسعينيات القرن الماضي لصياغة سياسة خاصة بالتنمية المستدامة. وتبنت الدنمارك إستراتيجية خاصة بالتنمية الاقتصادية المستدامة منذ عام 2009، في خطوة على طريق التعليم من أجل التنمية الاقتصادية والاجتماعية.


title: ديانة نبطية

text: العلاقات بين آلهة الأنباط غير واضحة دائمًا بسبب عدم وجود أدلة تدعم المزاعم المختلفة. ثمة أوقات يقترن فيها الآلهة والإلهات كزوج وزوجة في منطقة معيّنة من المملكة، في حين أن هذا الاقتران قد لا يكون موجودًا في مكانٍ آخر. يُقال أحيانًا أن الإله ذو الشرى هو زوج اللات، وفي حالات أخرى هو ابنها. مثال آخر هو اللات والعُزّى ومناة، إذ يُقال إن هذه الإلهات الثلاثة هنّ بنات الرب الأعلى. في بعض مناطق المملكة النبطية، يقال إن كلتا اللات والعزة هما الإلهة ذاتها.


title: التعليم في مجال التغير المناخي

text: نظمت وزارة التربية، التي أصبحت مسؤولة عن إدارة التنمية الاقتصادية والاجتماعية، عملية تشاور حول كيفية تعزيز التعليم من أجل التنمية المستدامة مثل اعتماد استراتيجيتها عام 2009.


title: ديانة نبطية

text: ومن المرجح جدًا أن توجد في مدينة البتراء الطرق الموكبية من معبد إلى معبد آخر، كمعبد قصر البنت ومعبد الأسود المجنّحة والمعبد الكبير. يمرّ الشارع الرئيسي عبر المدينة مما يتيح وجود طريق موكبي. هناك طرق أخرى للمواكب التي كان من الممكن ربطها بما يسمى بالمناطق المرتفعة، مثل جبل المذبح، من خلال المرور بضريح «الجندي الروماني»، و«معبد البستان»، ومعلم الأسد، مذبح مقطوع في الصخر، قبل الوصول إلى المكان المرتفع. كان الأنباط يزورون مقابر الأقارب ويتناولون الولائم الشعائرية ويملؤون المكان بالبخور والزيوت العطرية. ومن المحتمل أيضًا أن تكون هناك مقتنيات داخل المقابر، وهي طريقة لتذكر من ماتوا. كانت بقايا الأنواع غير العادية كالطيور الجارحة والماعز والكباش والكلاب تُستخدم في بعض الشعائر. كانت التضحية بالجِمال للآلهة القديمة مألوفةً أيضًا، وخاصة للإله ذو الشرى.


title: التعليم في مجال التغير المناخي

text: قدمت قمة الأمم المتحدة لتغير المناخ، المعروفة باسم قمة كوبنهاغن 15، المعقودة في الدنمارك في ديسمبر 2009، دافعًا لتطوير عدد من المبادرات السياسية والوطنية للتنمية المُستدامة، وطُورت إستراتيجية وطنية بشأن التنمية الاقتصادية مع عنصر مهم جدًا متعلق بتغير المناخ. كان هدف هذه الاستراتيجية جعل المواطنين أكثر مسؤولية عن أفعالهم بتحسين معارفهم العلمية. تشير إستراتيجية التعليم من أجل التنمية المستدامة إلى أن تغير المناخ يجب ألا يكون محور التركيز الوحيد للتنمية المستدامة، رغم أن المبادرات الملموسة التي تشكل جزءًا من الاستراتيجية بدعم مشاريع وأنشطة لجنة الأمن والتعاون، كانت جزءًا من الأعمال التحضيرية لمؤتمر القمة الـ15.


title: التعليم في مجال التغير المناخي

text: تضمن منهج المدرسة الوطنية الجديد الذي اعتُمد عام 2009 عناصر من التعليم من أجل التنمية المستدامة وتعليم تغيرات المناخ. وعُد مفهوم الاستدامة أحد الاهداف التي تصف العلاقات المتبادلة بين الطبيعة والمجتمع. يُتناول موضوع تعليم تغيرات المناخ غالبًا بوصفه تدريسًا لعلوم المناخ، لكن يُتضمن أيضًا في مواضيع مثل الجغرافيا والدراسات الاجتماعية، إذ تُدرَس العلاقات المتبادلة بين السلوك البشري والاستهلاك والمناخ.


title: التعليم في مجال التغير المناخي

text: لم يطرأ أي تغير واضح في السياسة ضمن قطاع التعليم والتدريب المهني والتقني لرفع مستوى المهارات اللازمة للاستجابة لتغير المناخ والقضايا البيئية. ومع ذلك، فمن المهم الملاحظة أن قطاع التعليم والتدريب المهني والتقني الدنماركي يعكس المهارات المتعلقة بالتحديث الإيكولوجي في مجالات مختلفة مثل الزراعة والطاقة وكيفية التخلص من النفايات. في حين حددت الحكومة الجديدة الأزمات الاقتصادية والبيئية لتغير المناخ بأنها مهمة، يُشار إلى التعليم فقط فيما يتعلق بالأزمة الاقتصادية.


title: التعليم في مجال التغير المناخي

text: لم يُذكر تغير المناخ أو الاستدامة فيما يتعلق بالتعليم، ولم تذكر وثائق برنامج التحول الأخضر التعليم. وعمومًا لم توضع أي إستراتيجية سياسية لتعزيز التعليم من أجل التنمية المستدامة أو تعليم تغيرات المناخ أو حملات التخضير في التعليم والتدريب المهني والتقني جزءًا من سياسات الحكومة للتنمية المستدامة وتغير المناخ. تدعم المبادرات الحكومية المشاريع التي تقودها المنظمات غير الحكومية لزيادة الوعي المجتمعي حول تغير المناخ. أُنشئت شبكة وطنية من أجل التعليم للتنمية المستدامة بتمويل مستمر حتى نهاية عام 2013.


title: التعليم في مجال التغير المناخي

text: التعليم البيئي والإنمائي موجود في إنجلترا منذ سبعينيات القرن العشرين، عندما أخذت منظمات المجتمع المدني زمام المبادرة. عززت حكومة المملكة المتحدة منذ أواخر تسعينيات القرن العشرين، التنمية المستدامة والتعليم من أجل التنمية المستدامة على المستويات المحلية والإقليمية والوطنية. ركزت سياسة الحكومة بشكل أقل على التعليم من اجل التنمية المستدامة منذ عام 2010، على الرغم من تناول عدد من التقارير الحكومية الاستراتيجية لموضوع التعليم في مجال التغير المناخي.


title: التعليم في مجال التغير المناخي

text: حدد تقرير مستقبل أكثر إشراقا - حياة أكثر خضرة لعام 2008: خطة عمل التنمية المستدامة 2008-2010، عددا من المبادرات المحددة المتعلقة بالتعليم بشأن التغير المناخي باستخدام نهج التعليم من أجل التنمية المستدامة. شمل ذلك تمكين الشباب بالمهارات والمعرفة والحرية، للتعبير عن آرائهم وإحداث فرق. أُدخل التعليم في مجال التغير المناخي في نفس العام، في منهج الجغرافيا للمرحلة الرئيسية 3 (من 11 إلى 14 عامًا).


title: التعليم في مجال التغير المناخي

text: أشار تقرير "التعليم من أجل التنمية المستدامة في المملكة المتحدة لعام 2010" إلى وجود علامات على إحراز تقدم كبير في ترسيخ السياسات ذات الصلة بالتعليم من أجل التنمية المستدامة، وتطوير الممارسات في المملكة المتحدة، عبر مجموعة واسعة من القطاعات في عام 2008 وعام 2009، إذ أبرزت الوثائق في عام 2009 على سبيل المثال مشروع «المدارس المستدامة» الذي يهدف إلى تمكين الشباب لمواجهة التحديات المستقبلية التي تواجه الكوكب. والهدف هو أن تصبح جميع المدارس «مدارس مستدامة» بحلول عام 2020.


title: تاريخ اليهود في إنجلترا

text: يعود أول تسجيل مكتوب عن الاستيطان اليهودي في إنجلترا إلى عام 1070. واستمرت الجالية اليهودية حتى مرسوم الملك إدوارد الأول للطرد عام 1290. بعد الطرد، لم توجد جالية يهودية علنية، واقتصر الوجود اليهودي على الأفراد الذين يمارسون اليهودية سرًا، حتى حكم أوليفر كرومويل. لم يُعِد كرومويل دخول اليهود رسميًا إلى الكومنولث الإنجليزي، بل تحددت جالية صغيرة من اليهود السفرديم الذين يعيشون في لندن سنة 1656 وسُمح لهم بالبقاء.


title: تاريخ اليهود في إنجلترا

text: ظل قانون التجنس اليهودي لعام 1753 ساريًا بضعة أشهر فقط، وهو محاولة لإضفاء الشرعية على الوجود اليهودي في إنجلترا. عادة ما يُرجِع المؤرخون التحرر اليهودي إما إلى عام 1829 أو 1858، مع أن بينجامين دزرائيلي، يهودي المولد المتحول لاحقًا إلى الأنجليكانية، انتُخب مرتين رئيسًا لوزراء للمملكة المتحدة عامي 1868 و1874. مع إصرار الزعيم الأيرلندي دانيال أوكونيل سنة 1846، أُلغي القانون البريطاني، الذي نص على ارتداء ملابس خاصة لليهود. اكتسبت بريطانيا سمعة طيبة للتسامح الديني فيها وجذبت هجرة كبيرة من أوروبا الشرقية. بسبب انعدام العنف ضد اليهود فيها في القرن التاسع عشر، في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين، فر بعض اليهود الأوروبيين إلى إنجلترا هربًا من النازيين.


title: تاريخ اليهود في إنجلترا

text: واجه اليهود معاداة السامية والقوالب النمطية في بريطانيا، وسارت معاداة السامية غالبًا مع المعاداة الألمانية، لدرجة تساوي اليهود والألمان أوائل القرن العشرين، مع أن الإنجليز أنفسهم لديهم أصول عرقية ألمانية جزئيًا. ما أدى إلى قيام العديد من العائلات اليهودية الأشكنازية بتغيير أسماءهم ألمانية الطابع إلى أسماء إنجليزية الطابع.


title: تاريخ اليهود في إنجلترا

text: يبلغ عدد اليهود في بريطانيا الآن نحو 275 ألف، ومعظمهم تقريبًا -أكثر من 260 ألف- في إنجلترا، التي تضم ثاني أكبر عدد من اليهود في أوروبا -بعد فرنسا- وخامس أكبر جالية يهودية في العالم.


title: تاريخ اليهود في إنجلترا

text: يعيش غالبية اليهود في إنجلترا في لندن وحولها، مع نحو 160 ألف يهودي فيها، و20 ألف آخرين معظمهم في جنوب غرب هيرتفوردشاير.


title: تاريخ اليهود في إنجلترا

text: ثاني أكبر عدد من السكان هم في مانشستر الكبرى، جالية تزيد قليلًا على 25 ألف، أساسًا في بوري (10390)، سالفورد (7920)، مانشستر (2725) وترافورد (2,490). توجد أيضًا جالية كبيرة في ليدز (6,760)، جيتشيد (3000)، برايتون (2730)، ليفربول (2330)، برمنغهام (2150) وساوث إند (2080). تشمل المدن والقرى في هيرتفوردشاير ذات الكثافة السكانية العالية بوشي (4500)، وبورهاموود (3900)، ورادليت (2300).


title: تاريخ اليهود في إنجلترا

text: يُعتقد عمومًا أن الإحصاءات التي تتعلق بتعداد اليهود ليست دقيقة، بسبب عدم ميل البعض إلى كشف خلفيتهم الدينية وممارساتهم، لذلك قد تكون هذه الأرقام أقل من الواقع.


title: تاريخ اليهود في إنجلترا

text: لا دليل على أن اليهود أقاموا في إنجلترا قبل الفتح النورماندي. وتتعلق المراجع القليلة في قوانين الكنيسة الأنجلوساكسونية بالممارسات اليهودية المرتبطة بعيد الفصح.


title: تاريخ اليهود في إنجلترا

text: يذكر ويليام مالمسبوري أن وليام الفاتح جلب اليهود من روان إلى إنجلترا. كانت سياسته هي الحصول على مستحقات إقطاعية للخزانة الملكية بالعملة المعدنية بدلًا من العينية، ولهذا كان من الضروري أن ينتشر مجموعة من الرجال في أنحاء البلاد لجمع أقساط العملات المعدنية.


title: تاريخ اليهود في إنجلترا

text: كان وضع اليهود في إنجلترا يعتمد بالكامل على إرادة الملك قبل طردهم عام 1290. إذ كان اليهود الإنجليز تحت سلطة الملك قانونًا، وعُرضت عليهم الحماية مقابل وظيفتهم الاقتصادية. وبوصفهم عاملين لدى الملك كانت لهم حرية الحركة في الطرق الملكية، والإعفاء من الرسوم، والحق في تملك الأرض التي يمنحها الملك، والحماية المادية في مجموعة واسعة من القلاع الملكية التي شُيدت لتثبيت السلطة النورمانية.


title: تاريخ اليهود في إنجلترا

text: كان ليهود لندن المسؤولية عن «كونستابل أوف ذا تاور»، ولهذا السبب بحثوا عن ملاذ في برج لندن ليلجؤوا إليه عندما يكونوا في خطر من عنف الجماهير. ولجؤوا إلى ذلك بالفعل في عدة مناسبات، إذ بقيت أعداد كبيرة هناك، وأحيانًا لشهور في كل مرة. توجد جثث محفوظة ليهود مسلحين يشكلون جزءًا من كونستابل أوف ذا تاور سنة 1267 خلال الحرب الأهلية.


title: تاريخ اليهود في إنجلترا

text: أُدرج بند بهذا المعنى في عهد هنري الأول ضمن مخطوطات تُسمى قوانين إدوارد المُعتَرف. منح هنري ميثاقًا للحاخام جوزيف، كبير حاخامات لندن، وأتباعه. بموجب هذا الميثاق، سُمح لليهود بالتنقل في أنحاء البلاد دون دفع رسوم، وشراء وبيع تعهداتهم بعد عقدها مدة عام ويوم، ومحاكمتهم من طريق أقرانهم، والقسم على التوراة بدلاً من الإنجيل. كانت للفقرة السادسة من الميثاق أهمية خاصة، إذ منحت لليهود الحق في التحرك أينما أرادوا، كما لو كانوا مِلكًا للملك، ويمكن رهن اليهود الإنجليز كلما احتاج الملك إلى زيادة الإيرادات، ويخضعون للضريبة دون إذن من البرلمان، ليصبحوا في نهاية المطاف من السكان الرئيسيين دافعي الضرائب.


title: تاريخ اليهود في إنجلترا

text: شهد اليهود الإنجليز «عصرًا ذهبيًا» نوعًا ما تحت حكم هنري الثاني في أواخر القرن الثاني عشر بسبب التوسع الاقتصادي الضخم وزيادة الطلب على الائتمان. صُنِعت ثروات يهودية كبيرة في لندن وأكسفورد ولينكولن وبريستول ونوريتش. استفاد التاج بدوره من رفاهية اليهود. إضافةً إلى العديد من الضرائب الاستبدادية، أسس ريتشارد الأول قانون اليهود سنة 1194 في محاولة لتنظيم المجتمع اليهودي. ضُمن حفظ المسؤولون الملكيون لجميع المعاملات اليهودية ضمن السجلات الملكية الإلزامية. سُجلت كل الديون على الكيروغرافيا للسماح للملك بالوصول الفوري والكامل إلى الممتلكات اليهودية. أسس ريتشارد أيضًا خزانة خاصة لجمع أي ديون غير مدفوعة ومستحقة بعد وفاة الدائن يهودي.


title: تاريخ اليهود في إنجلترا

text: جعل إنشاء وزارة لليهود جميع معاملات اليهود الإنجليز عُرضة لضرائب الملك إضافةً إلى 10٪ من جميع المبالغ التي استعادها اليهود بمساعدة المحاكم الإنجليزية. زادت الحملتين الصليبية الأولى والثانية شعور العدائية تجاه اليهود، مع ذلك لم يتأثر اليهود في إنجلترا نسبيًا سوى بالغرامات المتفرقة والضرائب الاضافية. ومع أنهم لم يجربوا نفس النوع من الحراك الاجتماعي والتقدم الثقافي الذي شهده اليهود تحت الحكم العربي، ازدادت رفاهية يهود سكان إنجلترا تحت رعاية الملك.


title: تاريخ اليهود في إنجلترا

text: تدهور وضع اليهود في إنجلترا كثيرًا مع تمكن القوى السياسية وتعمق التدين الشائع في أواخر القرن الثاني عشر. وتزايد انعزال اليهود عن المجتمع الإنجليزي الكبير. نمت العدائية ضد اليهود نتيجة رفاهيتهم وعلاقتهم بالملك والقضاة. مع أن حكام الكنيسة والدولة استغلوا واحتكروا التوسعات في التجارة والصناعة لليهود الإنجليز، إن الضغوط الخارجية مثل الأسطورة المتداولة لفرية الدم، والتوترات الدينية في ضوء الحملات الصليبية، وتدخل البابا إنوسنت الثالث في أواخر القرن الثاني عشر، كل هذه العوامل كونت بيئة عنيفة بتزايد ضد اليهود الإنجليز. ازداد عنف الغوغاء ضد اليهود في لندن ونورويتش ولين. وتعرض اليهود لمذابح في يورك.


title: تاريخ اليهود في إنجلترا

text: ومع ذلك وبسبب فائدتهم المالية، حظي اليهود الإنجليز بالحماية الملكية، واصل ريتشارد الأول تجديد الأوامر لحماية اليهود، وإضفاء الطابع الرسمي على الخزانة وتخصيص صناديق السجلات التي تراقبها لجنة من المسيحيين واليهود المحليين حاملي المفاتيح، لحماية سجلات جميع أعمال اليهود التجارية.


title: تاريخ اليهود في إنجلترا

text: أدى عجز الملك جون في أوائل القرن الثالث عشر إلى خسارة حتى أغنى اليهود، مع أنه كان لديهم أكثر من عقد للتحسن، فإن مالية هنري الثالث التي أسيئت إدارتها حسبت نحو 70 ألف جنيه من 5000 شخص فقط للقيام بذلك، كان عليهم بيع العديد من سندات الرهن العقاري للنبلاء الأثرياء. أصبح اليهود سببًا رئيسيًا لكراهية هؤلاء المدينين وارتفع العنف الجماعي مرة أخرى في منتصف القرن الثالث عشر. لكن وضعهم القانوني لم يتغير حتى سيطر ابن هنري، إدوارد الأول، على اليهود. أصدر قوانين تقييدية، ومنعهم من أخذ المزيد من الممتلكات في السندات، والوسائل التي يمكن من خلالها إقراض المال والسكن. مع حرمانهم من جميع موارد الدخل تقريبًا ومصادرة الممتلكات، أدى ذلك إلى تضاؤل السكان اليهود. إن الموجات الجديدة من التعصب الصليبي في 1280 ونقمة الديون دفعت إدوارد إلى طرد الجالية اليهودية المستنزفة سنة 1290.


title: تاريخ اليهود في إنجلترا

text: تزعزعت العلاقات بين اليهود وغير اليهود في إنجلترا تحت حكم الملك ستيفن، الذي أحرق منزل يهودي في أكسفورد -وفقًا للروايات- لأنه رفض دفع مساهمة في نفقات الملك. سنة 1144 جاء التقرير الأول في تاريخ فرية الدم ضد اليهود. حسب ما جاء في قضية ويليام نوريتش 1144.


title: تاريخ اليهود في إنجلترا

text: يرى أنتوني جوليوس أن الإنجليز كانوا مبدعين بلا حدود في ابتكار ادعاءات معادية للسامية. أصبحت إنجلترا «المبتكر والمروج الرئيسي» لمعاداة السامية. ناقش جوليوس في كتابه بأن تشهير الدم هو الدليل، لأنه يتضمن الموضوعات التي تعد اليهود خبثاء، ويتآمرون باستمرار ضد المسيحيين وهم جبابرة لا يرحمون. تشمل التحولات قصصًا حول تسميم اليهود للآبار، والتلاعب بالعقول، وشراء وبيع أجساد وأرواح المسيحيين.


title: تاريخ اليهود في إنجلترا

text: في حين كان الصليبيون يقتلون اليهود في ألمانيا، منع الملك ستيفن الثورات ضد اليهود في إنجلترا، وفقًا لمؤرخين يهود. جدد اليهود نشاطهم مع استعادة النظام في عهد هنري الثاني. وفي غضون 5 سنوات وُجد يهود في لندن وأكسفورد وكامبريدج ونورتش وثيفورد وبونغاي وكانتربيري ووينشستر وستافورد ووندسور وريدنج. ومع ذلك، لم يُسمح لهم بدفن موتاهم سوى في لندن، وهو قيد لم يُزل حتى 1177.


title: إمساك وظيفي

text: الإمساك الوظيفي المعروف باسم الإمساك المزمن مجهول السبب هو إمساك ليس له سبب جسدي (تشريحي) أو فسيولوجي (هرموني). قد يكون له سبب عصبي أو نفسي. قد يكون الشخص المصاب بالإمساك الوظيفي بصحه جيدة، ولكنه يواجه صعوبه في التغوظ.


title: سد دويرة

text: سد الدويرة أو بحيرة الدويرة هو سد مائي يقع على بُعد إلى الجنوب الشرقي من قصبة الجزائر في بلدية دويرة بولاية الجزائر. شيد ما بين 25 أكتوبر 2005م و12 نوفمبر 2013م، ويستعمل أساسا في توفير ماء الشرب وماء الري.


title: إمساك وظيفي

text: الإمساك الوظيفي يشبه متلازمة القولون العصبي في الغالب، ومع ذلك لا يعاني الاشخاص المصابون بالإمساك الوظيفي من أعراض أخرى لمتلازمة القولون العصبي مثل ألم البطن يمكن ان يكون تشخيص الإمساك الوظيفي صعبا حيث يجب استبعاد متلازمات أخرى وذلك لعدم وجود سبب فسيولوجي للإمساك الوظيفي. سيبحث الأطباء عادة عن أعراض أخرى، مثل الدم في البراز، أو فقدان الوزن، أو أنخفاض في عدد كريات الدم وغيرها من الأعراض.


title: سد دويرة

text: وتصل كمية هذه المياه إلى أكثر من 70 مليون متر مكعب، تحول من وادي الحراش نحو سد دويرة انطلاقا من ولاية البليدة، ممتدة على مسافة تتجاوز ، لتساهم محطة الضخ التي تبلغ طاقتها 8 أمتار مكعبة في الثانية.


title: إمساك وظيفي

text: خيارات العلاج تبدو متشابهة وتشمل أدوية مثل بروكالوبريد ، لوبيبروستون ، لينيكلوتيد ، تيجاسيرود ، فيلوسيتراج ، الوبيكسيبات ، بيساكوديل ، بيكوسلفات الصوديوم ومؤخرا بليكاناتيد .


title: سد دويرة

text: تسمح مياه سد دويرة بسقي مئات الهكتارات من الأراضي الزراعية الموجود في متيجة، مع توجيه كمية من المياه للشرب.


title: إمساك وظيفي

text: أظهر التحليل التلوي لعام 2014م لثلاث تجارب صغيرة لتقييم البروبيوتيك تحسنًا طفيفًا في إدارة الإمساك الوظيفي، ولكن الدراسات المصصمة بشكل جيد ضرورية لمعرفة الفاعلية الحقيقية للبروبيوتيك في علاج هذه الحالة، بالنسبة للأطفال الذين يعانون من الإمساك الوظيفي غالبًا ما يزعمون أنهم يفتقرون إلى الإحساس بالرغبة في التبرز، وقد يتجنبون ذلك بسبب تجربة مؤلمة سابقة، وقد أظهرت إحدى الدراسات أن هؤلاء الأطفال لديهم رغبة في التبرز باستخدام جهاز قياس ضغط الغازات والسوائل الموجودة في القولون والتعديل السلوكي المقترح كعلاج للإمساك الوظيفي.


title: سد دويرة

text: ويستفيد الفلاحون والمزارعون في الناحية الغربية من ولاية الجزائر، بالإضافة إلى نظرائهم في ولاية البليدة، من مياه السقي التي يوفرها هذا السد.


title: سد دويرة

text: ويتم الري الزراعي بواسطة شبكة قنوات تمون المستثمرات الفلاحية في سهل متيجة، بالإضافة إلى شبكات صغيرة للصرف داخل هذه المزارع.


title: سد دويرة

text: تتضمن البطاقة التقنية لمشروع سد دويرة إنجاز مسابح على حواف الخزان الذي سيكون في الحقيقة بحيرة واسعة وسط أراض فلاحية شاسعة قرب مدينة الجزائر العاصمة.


title: سد دويرة

text: ويجد هواة الرياضات الشراعية ومحبو الرياضات المائية فضاء للمارسة نشاطهم في هذا السد الذي تشرف عليه الوكالة الوطنية للسدود ووزارة الموارد المائية الجزائرية.


title: سد دويرة

text: تم إطلاق حملة تشجير حول السد المائي لدويرة خلال العام 2016م، عبر غرس الأشجار في إطار اليوم العالمي للغابات.


title: الدواية

text: الدواية، مدينة عراقية ومركز قضاء تتبع إداريا لمحافظة ذي قار تقع على بعد 70 كيلومتر شمال مدينة الناصرية في العراق وعن مدينة الشطرة 24 كيلومتر، وتقسم إلى قسمين الصوب الكبير والصوب الصغير يفصل بينها نهر الدواية، من أبرز الاماكن والرموز هو جسر الشهيد رفيق سلمان جايد السعيدي، وسط المدينة، اشتهرت هذه المدينة بالزراعة وخاصتا الحبوب، وتحولت اداريا من ناحية إلى قضاء سنة 2015. نظرا لتوسعا وزيادة عدد السكان فيها. وفي مدينة الدواية العديد من التلال والمدن الأثرية ومنها تل الأسود ومدنية لكش السومرية القديمة وغيرها.


title: حرملة بن يحيى

text: أبو عبد الله حرملة بن يحيى بن عبد الله بن حرملة بن عمران ابن قراد التجيبي المصري (166- 243 هـ الموافق 782- 858 م،) صاحب الإمام الشافعي، وأحد رواة مذهبه الجديد بمصر. كان إماماً جليلاً، رفيع الشأن، كثير الرواية والحديث، أكثر الإمام مسلم من الرواية عنه في صحيحه. قال أحمد بن صالح المصري: «صنف ابن وهب مائة ألف وعشرين ألف حديث، عند بعض الناس منها النصف – يعني نفسه – وعند بعض الناس الكل – يعني حرملة».


title: الدواية

text: وتضم العديد من القرى والتجمعات السكانية الصغيرة التابعة لها ومنها: ال نايف، ال عساف، ام الغزلان، أبو الرويش، وميلحة، ال عمر، ال معيوف، العكرات، ال بوهان، ال حران (الغموكه)، الصديفة، الزغيبي، سكيوه، البوطويل (الفرقدين).


title: حرملة بن يحيى

text: وحرملة من أصحاب الوجوه في المذهب الشافعي، يخرجها على أصول الشافعي، إلا أنه قد ينفرد في بعض المسائل، ويخرج عن المذهب تأصيلاً وتفريعاً، كما قد يفعل ذلك المزني وغيره في بعض الأحايين، كما قاله ابن السبكي. وحرملة مع شهرته في الحديث والفقه، إلا أنه لم تصل مرتبته إلى مرتبة المزني والربيع المرادي في الرواية عن الشافعي. قال الإمام النووي: «روينا عن أبي سليمان الخطابي في أول كتابه «معلم السنن» أن أصحاب الشافعي المتقدمين يعتمدون روايات المزني والربيع المرادي عن الشافعي ما لا يعتمدون حرملة والربيع الجيزي رحمهم الله أجمعين». تكرر اسم حرملة في «المهذب» و«الوسيط» و«الشرح الكبير» و «الروضة» وغيرها من كتب المذهب.


title: الدواية

text: ومن أهم المناطق الزراعية التابعة لها الصديفة، حطامان، الظخيرة، الزبيدية، الطويلة، أم الحيات، النويصرية، الشمبجي، الذيبية، الهرانية، الجناة.


title: تقويم فلكي

text: التقويم الفلكي و (من اللفظة اليونانية ἐφημερίς، وتعني يوميات، وجدول) يعني في علم الفلك الجداول الفلكية التي بها نحدد، عن كل يوم، قيمة قياس مميز لجسم سماوي، لاسيما مواقع الكواكب وأقمارها الاصطناعية، ومواقع القمر والشمس والنجوم والمذنبات.


title: تقويم فلكي

text: ويشترك علم الفلك وعلم التنجيم في استخدام التقويم الفلكي ويختلف علم الفلك وعلم التنجيم عن بعضهما تماما.


title: تقويم فلكي

text: في العلوم الطبيعية علم الفلك هو دراسة الأجرام السماوية والملاحظات والظواهر في السماء ليلا. الانضباط القديم لعلم الفلك هو الأسلوب الرئيسي من حساب التاريخ والوقت. والنجوم في النظام الشمسي التي هي مصدر الضوء الذي يضيء كوكب الأرض، وفترة دوران الأرض التي تدور حول نفسها وحول الشمس دوران متوازن طردي حتى ينظم مواسم الطقس المتعددة على سطح الأرض، ويتم رصد هذا الجمع وتسجيلها من قبل التقويم الشمسي النجمي كبقية النجوم بالمجرة.


title: قفيصة

text: القفيصة هي القشرة البروتينية للفيروس. تتألف من عدة أوليغميرات (مقاليل) بنيوية وحيدة بروتينية تسمى البروتوميرات. ويمكن ملاحظة البنية ثلاثية الأبعاد لبنية التحت وحدات، التي قد تتوافق أو لا مع البروتينات الفردية، وتسمى القسيمات القفيصية. وتحوي القفيصة المواد الوراثية للفيروس.


title: تيراريا

text: تيراريا ، هي لعبة فيديو من نوع مغامرات، من تطوير ري-لوجيك (بالإنجليزية: Re-logic)،صدرت في 16 ماي على مايكروسوفت وندوس، وصدرت من بعدها على معظم الأجهزة. حصدت اللعبة مبيعات عالية و تقييمات مرتفعة و إزدادت شعبيتها، فباعت أكثر من 30 مليون نسخة.


title: المصارعة في الألعاب الأولمبية الصيفية

text: المصارعة رياضة تنافسية في الألعاب الأولمبية الصيفية منذ أن تم إدخال هذه الرياضة في الألعاب الأولمبية القديمة في عام 708 قبل الميلاد. عندما استؤنفت الألعاب الأولمبية الحديثة في أثينا عام 1896، أصبحت المصارعة فئة المصارعة اليونانية الرومانية محور الألعاب، باستثناء الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 1900 عندما لم تظهر المصارعة في البرنامج. ادرجت كل من المصارعة الحرة وفئات الأوزان لأول مرة في عام 1904. تم ادراج مسابقة السيدات في عام 2004 .


title: المصارعة في الألعاب الأولمبية الصيفية

text: في فبراير 2013، صوتت اللجنة الأولمبية الدولية لإلغاء المصارعة من البرنامج الأولمبي الصيفي اعتبارًا من عام 2020 . استقال رئيس الهيئة الإدارية للرياضة، FILA (الآن الاتحاد العالمي لمصارعة الهواة)، بعد اقتراح بحجب الثقة. بعد التغييرات في القيادة، ومراجعات البرنامج لعام 2016 (بما في ذلك تغييرات القواعد وإضافة المسابقات النسائية)، نجحت المصارعة في تنظيم حملة لإعادة قبولها في البرنامج الأولمبي الصيفي.


title: المصارعة في الألعاب الأولمبية الصيفية

text: في محاولة للسيطرة على حجم وتكاليف الألعاب الأولمبية الصيفية، وجعل الألعاب «مناسبة لعشاق الرياضة من جميع الأجيال»، قامت اللجنة الأولمبية الدولية بتقييم برنامج الفعاليات الأولمبي المطبق لدورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 2016 ، وصوتت على 25 رياضة «أساسية» مكونة لبرنامج الألعاب الأولمبية الصيفية 2020 . كان من المقرر ترك مقعد شاغر واحد مفتوحًا لرياضة جديدة. في فبراير 2013، صوت أعضاء اللجنة الأولمبية الدولية لحذف المصارعة من البرنامج الأولمبي. استشهدت "صحيفة نيويورك تايمز" بالعديد من العوامل التي ادت إلى اتخاذ القرار، من بينها الافتقار إلى المواهب المعروفة عالميًا على عكس الرياضات الأخرى، وبعدم الاهتمام بوجود مسابقات نسائية في المصارعة (بعد أن أدخلت فعالية (فئة حرة للسيدات) فقط في عام 2004). انتقدت الهيئة الإدارية للمصارعة الأولمبية FILA (الآن الاتحاد العالمي لمصارعة الهواة) القرار على الفور. استشهدت المنظمة بتاريخ المصارعة الطويل كحدث أوليمبي يعود تاريخه إلى الألعاب الأولمبية القديمة.


title: المصارعة في الألعاب الأولمبية الصيفية

text: نتج عن القرار رد فعل عنيف فوري. أعاد كل من أرمين نازاريان وساجد مرتزالييف ميداليتهما الذهبية إلى اللجنة الأولمبية الدولية احتجاجًا، بينما قام نازاريان أيضًا بإضراب عن الطعام حتى بطولة المصارعة الأوروبية لعام 2013. استقال رئيس FILA رفائيل مارتينيتي بعد تصويت بحجب الثقة من قبل أعضاء المنظمة.


title: المصارعة في الألعاب الأولمبية الصيفية

text: تم استبدال مارتينتي من قبل نيناد لالوفيتش كرئيس بالوكالة. تحت قيادته بدأت المنظمة في إجراء تغييرات على برنامجها الأولمبي لعام 2016، بما في ذلك تغييرات القواعد المصممة لجعل المباريات أسرع وتشجيع المزيد من العدوانية، بالإضافة إلى فئات وزن إضافية للسيدات. تهدف هذه التغييرات إلى تحسين اهتمام الجمهور، ومعالجة أوجه القصور التي من المحتمل أن تؤدي إلى إزالة الرياضة. المصارعة بالإضافة إلى كل من البيسبول / الكرة اللينة والاسكواش ادرجت في قائمة مختصرة للرياضات المراد ادراجها في البرنامج الأولمبي الاساسي لعام 2020. في 8 سبتمبر 2013، في الدورة 125 للجنة الأولمبية الدولية، اختارت اللجنة الأولمبية الدولية المصارعة لإعادتها إلى البرنامج الأولمبي لعامي 2020 و2024. يرجع الفضل إلى لالوفيتش إلى حد كبير في دوره في إعادة الرياضة للبرنامج؛ وأشار إلى أن «هذا يتم عادة في غضون بضع سنوات، وقد فعلناه في غضون بضعة أشهر. لقد كانت مسألة بقائنا».


title: المصارعة في الألعاب الأولمبية الصيفية

text: شاركت الدول التالية في مسابقة المصارعة. تشير الأرقام الواردة في الجدول إلى عدد المنافسين الذين تم إرسالهم إلى دورة الألعاب الأولمبية لذلك العام (X تعني المصارعين المؤهلين للأولمبياد القادمة).


title: قلادة هوية

text: قلادة هوية هي صفيحة معدنية توضع على طوق الكلب وهي مشابهه لتلك التي يرتديها الجنود اثناء الخدمة العسكرية أو الحرب، ويتم استخدامها في المقام الأول لتحديد الجنود القتلى والجرحى، ونقل المعلومات الطبية الأساسية الضرورية، مثل فصيلة الدم والاسم والوحدة أو الكتيبة. الصفيحة المعدنية للكلب (وتسمى أقراص الهوية في المملكة المتحدة ) تكون من معدن مقاوم للتآكل، تحتوي عادة على نسختين من المعلومات وتكون عادة من قطعتين. بعض الدول تستخدم قطعتين من العلامات المتطابقة، في حين أن النصف الآخر أو العلامة الأخرى تبقى مع الجثة عندما تكون ظروف المعركة تمنع حمل أو نقل جسد الضحية على الفور.


title: قلادة هوية

text: استخدمها الجنود الصينيين في وقت مبكر من منتصف القرن 19. خلالتمرد تايبينغ (1851-1866)، فإن كلا من الإمبرياليين (أي الجيش الإمبراطوري الصيني) وهؤلاء المتمردين تايبينغ، وكانت انذاك عبارة عن قطعة خشبية توضع في الحزام، وتحمل اسم الجندي والعمر ومكان الولادة، والوحدة، وتاريخ التجنيد.


title: قلادة هوية

text: خلال الحرب الأهلية الأمريكية الواقعة بين عامي 1861- 1865، علقها بعض الجنود وكانت تحتوي على اسم وعنوان المنزل. واصبحت فيما بعد تصنعها شركات متخصصة مع وجود ثقب فيها ليسهل تعليقها على الحزام أو الرقبة.


title: قلادة هوية

text: أصدرت بروسيا صفائح هوية لقواتها في بداية الحرب الفرنسية البروسية في 1870. كانت تسمى (بالألمانية "Hundemarke" من "علامة الكلب") ومقارنة إلى نظام تحديد مماثل وضعت للكلاب في العاصمة البروسية من برلين في نفس الوقت تقريبا.


title: قلادة هوية

text: أصدر الجيش البريطاني وقوات الإمبراطورية في أستراليا وكندا ونيوزيلندا أقراص معدنية لتحديد الهوية من بداية الحرب العالمية الأولى . واحدة باللون الأحمر واحدة باللون الأخضر، كانت مصنوعة من الألياف وعلقت حول العنق. كانت تستخدم في الحرب العالمية الثانية والحرب الكورية.


title: قلادة هوية

text: تغيرت اللوائح في الجيش 6 يوليو 1916، حول الصفائح المعدنية بحيث تكون واحدة مع الجسم، والآخرى تذهب إلى الشخص المسؤول عن الدفن لأغراض حفظ السجلات. في عام 1918، اعتمد الجيش وخصص رقم المسلسل، وأمروا ان يحفر الأسم والأرقام التسلسلية على بطاقات هوية.


title: قلادة هوية

text: وتستخدم بعض العلامات (جنبا إلى جنب مع وحدات مماثلة مثل أساور طبية لتحديد مرض معين) أيضا من قبل المدنيين لتحديد مرتديها وتحديد وجود مشاكل صحية في حالات معينة مثل الإغماء لمرضى السكر أو ضياع الشخص لمرضى الزهايمر وغيرها الكثير.


title: ياسين بنزية

text: ياسين بنزية وهو لاعب كُرَة قدم جزائري بمركز الهجوم ولد في يوم 8 سبتمبر 1994 في بلدة سانت إيبون ليس إيلبوف في فرنسا، يلعب حالياً في الدوري التركي مع نادي فنربخشة والمنتخب الجزائري لكرة القدم . كما سبق له اللعب مع نادي كيفلي ونادي أويسل ومع أندية أخرى، كما لعب مع منتخب فرنسا تحت 21 سنة لكرة القدم ولعب في كأس العالم تحت 17 سنة لكرة القدم 2011 ويلقب في فرنسا بكريم بنزيما الجديد.


title: ياسين بنزية

text: لعب ياسين بنزية خلال مسيرته الاحترافية مع 6 أندية في أربعة عشر موسمًا وسجل خلالها 27 هدفًا ضمن 175 مباراة. حيث فاز في موسم واحد بالكأس ولم يفز بأي دوري.


title: ياسين بنزية

text: خاض ياسين بنزية مسيرته مع نادي أولمبيك ليون في موسم 2011–12 ليلعب معه أربعة مواسم، مشاركًا في 38 مباراة سجل خلالها 4 أهداف. ثم انتقل إلى نادي ليل في موسم 2015–16 ليلعب معه أربعة مواسم، حيث شارك في 83 مباراة سجل خلالها 9 أهداف. لينتقل بعدها إلى نادي فنربخشة في موسم 2018–19 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 13 مباراة ولم يسجل أي هدف. ثم انتقل إلى نادي ديجون في موسم 2019–20 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 3 مباريات ولم يسجل أي هدف أيضًا.


title: منصورة عز الدين

text: منصورة عز الدين هي كاتبة وصحفية مصرية وُلدت بمحافظة الغربية في 22 مارس (آذار) عام 1976، وتخرجت في قسم الصحافة بكلية الآداب بجامعة القاهرة عام 1998.


title: منصورة عز الدين

text: عملت منصورة عز الدين عقب تخرجها من الجامعة بمجال الصحافة كمحررة بالقسم الصحافي، وتدرجت في المناصب حتى شغلت منصب نائب رئيس تحرير جريدة أخبار الأدب المصرية إلى جانب عملها كمحررة لقسم الكتب بالجريدة.


title: منصورة عز الدين

text: اهتمت منصورة عز الدين بالأدب في سن مبكرة، وبدأت في كتابة القصة منذ سنوات دراستها الجامعية، ونُشرت نصوصها القصصية ومقالاتها في العديد من الصحف والمجلات المحلية والعالمية، ومن بينها صحيفة نيويورك تايمز الأمريكية، ومجلة جرانتا البريطانية، ومجلة بابليك سبيس الأمريكية، ومجلة زود دويتشه تسايتونج الألمانية، ومجلة نويه تسوريشر تسايتونج السويسرية، وترجمت أعمالها الأدبية إلى ما يزيد عن 10 لغات أجنبية من بينها الإنجليزية، والإيطالية، والألمانية، حيث تُرجمت روايتها «وراء الفردوس» إلى اللغة الألمانية على يد الكاتب والمترجم هارتموت فيندريش. كما اختيرت ضمن لائحة بيروت39.


title: منصورة عز الدين

text: أختيرت منصورة عز الدين في عام 2009 من بين أفضل 39 كاتبًا عربيًا تحت سن الأربعين في مشروع بيروت 39، كما حصلت على منحة إقامة أدبية من المدينة الدولية للفنون بباريس، والمعهد الثقافي الفرنسي لإنجاز كتاب يدور حول ذاكرة الطفولة.


title: منصورة عز الدين

text: وصف الكاتب والناقد الراحل محمود أمين العالم أولى روايات منصورة عز الدين المعنونة باسم «متاهة مريم»، والصادرة في عام 2004 عن دار ميريت للنشر والتوزيع بالقاهرة، أن الرواية لا تمثل فقط روح المغامرة في الابتعاد عما هو مألوف في الأساليب الروائية وأنماط التعبير المعروفة، بل تكشف كذلك مدى عمق التجربة الاجتماعية والنفسية بأسلوب روائي رائع، كما أنها تقدم لنا بعداً جمالياً جديداً. تدور أحداث الرواية حول فتاة شابة تبحث عن طريقها في وسط هذا العالم المضطرب فتغوص في متاهة داخلية من الأحلام والذكريات.


title: منصورة عز الدين

text: كما خاضت منصورة عز الدين تجربة أدبية فريدة من نوعها في روايتها المعنونة باسم بساتين البصرة، والصادرة عن دار الشروق للنشر والتوزيع في عام 2021، حيث غاصت في جو يراوح ما بين الأحلام وفلسفة تناسخ الأرواح، فأحداث الرواية تنطلق من مدينة البصرة في العراق خلال القرن الثاني الهجري حين يحلم أحد الرجال بالملائكة يجمعون الياسمين من حقول البصرة فيفسر الإمام الحسن البصري حلمه بخلو مدينة البصرة من علمائها، ثم تنقلنا عبر الزمان والمكان إلى مدينة القاهرة ومدينة المِنيا في صعيد مصر ودلتا النيل في مصر خلال العصر الحالي في رحلة حافلة بالأسئلة والشكوك يبحث خلالها بطل الرواية بائع الكتب القديمة هشام خطَّاب عن ماهيته ويقتفي أثرَ ذاته.


title: منصورة عز الدين

text: وفي روايتها المعنونة باسم «وراء الفردوس»، والصادرة عام 2009 عن دار العين للنشر والتوزيع، تتبع منصورة عز الدين سيرة عائلة مصرية تنتمي إلى إحدى القرى الواقعة في وسط دلتا النيل حين تحاول بطلة القصة سلمى التي تعمل كمحررة بجريدة أدبية استدعاء ذكريات صباها لتكتب رواية عن عائلتها كي تتخلص من عبء ماض طويل محمّل بالذكريات الأليمة والصور السلبية عن الذات.


title: منصورة عز الدين

text: وفي روايتها المعنونة باسم «جبل الزمرد»، والصادرة في عام 2014 عن دار التنوير للنشر والتوزيع ببيروت، تستلهم الكاتبة منصورة عز الدين عدداً من شخصيات حكايات ألف ليلة وليلة وتستدعي قصصاً من التراث الأدبي العربي لتعبر بها حدود الزمان والمكان مثل قصة «حجر الجنون» الذي ما إن يقعَ عليه نظر المبصر حتى يصاب بنوبة قتلة من الضحك قبل أن يموت، ولكن إذا حملق فيه الأعمى فسوف يستردُ بصره.


title: منصورة عز الدين

text: وتُعتبر رواية «أخيلة الظل» للكاتبة منصورة عز الدين، والصادرة في عام 2017 عن دار التنوير للنشر والتوزيع ببيروت، رواية تجريبية أقرب إلى أسلوب النوفيلا الأدبي حيث تبدأ الرواية وتنتهي بحوار بين شخصيتين هما فنانان يجلسان فوق مقعد أمام متحف كافكا بمدينة براغ التشيكية، ومن الحوار بين الشخصيتين، والذي يدور حول قضايا الإبداع الفني، وحول بورتريه المرأة الكاتبة، تستدعى العديد من الذكريات والأطياف التي تنبعث من وحي الألوان والأصوات والروائح والقصص الجديدة والحبكات الفرعية.


title: منصورة عز الدين

text: ألفت منصورة عز الدين العديد من المؤلفات التنوعت ما بين الروايات، والمجموعات القصصية وأدب الرحلات، ومن أهمها:


title: منصورة عز الدين

text: كما شاركت الكاتبة منصورة عز الدين في تأليف كتاب بعنوان «العربية على محك شبكات التواصل» بالتعاون مع الكتاب عماد عبد اللطيف، وأحمد بيضون، ورستم محمود، ويوسف بزي، ومنال خضر، والذي صدر عن الجمعية اللبنانية للفنون التشكيلية ببيروت عام 2016، ويرصد الكتاب أثر شبكات التواصل الاجتماعي على اللغة العربية الفصحى، وتحول اللهجات العامية الدارجة إلى لغات مكتوبة.


title: منصورة عز الدين

text: كما وصلت روايتها «ما وراء الفردوس» للقائمة القصيرة للجائزة العالمية للرواية العربية البوكر عام 2010، كما وصلت مجموعتها القصصية «مأوى الغياب» إلى القائمة القصيرة لجائزة ملتقى القصة العربية عام 2018، ووصلت كذلك إلى القائمة القصيرة لجائزة الشيخ زايد آل نهيان للإبداع في فرع الآداب عام 2020، ثم وصلت روايتها «بساتين البصرة» في عام 2021 إلى القائمة الطويلة للجائزة العالمية للرواية العربية.


title: عرس الجليل (فيلم فلسطيني)

text: الفليم تضم أحداثة في قرية فلسطينية بإقامة مراسيم عرس فلسطيني عربي لابنة مختار القرية. حيث تحتم على والد العروس استضافة الحاكم العسكري للمشاركة في طقوس العرس. يقام العرس الذي يشهد أحداثًا متناقضة بين اندماج العسكر اليهودي في طقوس العروسين ليلة الدخلة، وإظهار الجذور المترسخه في الشعب الفلسطيني وبين الأجواء المشحونة بالتوتر الامني في كلا الطرفين.


title: الأدب الفلسطيني

text: الأدب الفلسطيني يشير إلى روايات اللغة العربية والقصص القصيرة والقصائد التي ينتجها الفلسطينيون. التي تشكل جزءا من الأدب العربي، وغالبا ما يتميز الأدب الفلسطيني المعاصر من خلال شعورها المتزايد من السخرية واستكشاف موضوعات وقضايا الهوية الوجودية. مراجع إلى عناصر المقاومة للاحتلال، المنفى، الخسارة، والحب والشوق للوطن شائعة أيضا.


title: الأدب الفلسطيني

text: الأدب الفلسطيني هو واحد من العديد من الآداب العربية، ولكن الانتماء لها هو وطني، بدلا من أراضيها. في حين أن الأدب المصري هو أن كتب في مصر، والأدب الأردني هو أن يكتب في الأردن وما إلى ذلك، وحتى إلى عام 1948 بين العرب وإسرائيل كان الحرب، الأدب الفلسطيني أيضا، ملزمة الإقليم، منذ نزوح الفلسطينيين 1948 أصبح «أدب كتبها الفلسطينيين» (المرجع نفسه، ص 9) بغض النظر عن مكان إقامتهم.


title: الأدب الفلسطيني

text: منذ عام 1967، وقد اقتنع معظم النقاد وجود ثلاثة «فروع» الأدب الفلسطيني، وتنقسم فضفاضة حسب الموقع الجغرافي: 1) من داخل إسرائيل، 2) من الأراضي المحتلة، 3) من بين الشتات الفلسطيني في جميع أنحاء الشرق الأوسط


title: الأدب الفلسطيني

text: تعترف هانا أميت-كوخافي اثنين فقط من فروع: أن كتبه الفلسطينيين من داخل دولة إسرائيل تمييزا لها عن أن خارج المكتوبة (المرجع نفسه، ص 11) كما يفترض التمييز الزمنية بين الأدب أنتجت قبل عام 1948 والتي أنتجت بعد ذلك. وفي 2003 نشرت مقالة في الدراسات في مجلة العلوم الإنسانية، ستيفن سالايتا يفترض فرع الرابع تتكون من أعمال اللغة الإنجليزية، ولا سيما تلك التي كتبها الفلسطينيين في الولايات المتحدة، الذي عرفه بأنه «كتابة متجذرة في بلدان الشتات ولكنها ركزت في الموضوع والمحتوى على فلسطين».


title: الأدب الفلسطيني

text: الأدب الفلسطيني يمكن أن تكون سياسية بشكل مكثف، كما أكدت من قبل كتاب مثل سلمى الخضراء الجيوسي والروائية ليانة بدر، الذين أشار إلى الحاجة إلى التعبير عن «الهوية الجماعية» فلسطين و«قضية عادلة» من نضالهم. وهناك أيضا مقاومة لهذه المدرسة الفكرية، حيث الفنانين الفلسطينيين قد «تمرد» ضد الطلب الذي فنهم أن «ملتزمة». الشاعر مريد البرغوثي على سبيل المثال، كثيرا ما كان يقول أن «الشعر ليس خادما المدني، انها ليست جندي، انها في توظيف أحد.» رولا جابير رواية ميرال يحكي قصة جهد هند الحسيني لإقامة دار للأيتام في القدس بعد حرب 1948 بين العرب وإسرائيل، مذبحة دير ياسين، وإنشاء لدولة إسرائيل.


title: الأدب الفلسطيني

text: الشعر، وذلك باستخدام أشكال ما قبل الإسلام الكلاسيكي، لا يزال شكل من اشكال الفن شعبية للغاية، وغالبا ما جذب الجماهير الفلسطينية في الآلاف. حتى قبل 20 عاما، كان الشعراء الشعبية المحلية يتلون آيات التقليدية سمة من سمات كل مدينة فلسطينية.


title: الأدب الفلسطيني

text: بعد نزوح الفلسطينيين في عام 1948، تم تحويل الشعر إلى وسيلة للنشاط السياسي. من بين هؤلاء الفلسطينيين الذين أصبحوا مواطنين العرب في إسرائيل، وبعد صدور قانون المواطنة لعام 1952، ولدت مدرسة المقاومة الشعرية عام 1966 التي شملت الشعراء مثل محمود درويش، سميح القاسم، وتوفيق زياد. كما ولدت «مدرسة شعراء الثورة الفلسطينية» مثل: (عبد الكريم الكرمي، محمود درويش، معين بسيسو، عز الدين المناصرة، وغيرهم) وذلك بعد ظهور منظمة التحرير الفلسطينية عام 1964. وكان الشاعر المناصرة هو (الشاعر الفلسطيني الوحيد) في المرحلة اللبنانية للثورة الفلسطينية الذي حمل السلاح وشارك في المعارك العسكرية. وهو المنافس الأهم لدرويش من الناحية الفنية لأن المناصرة هو أول من بدأ صياغة (الشعر الحضاري = الكنعاني) منذ منتصف الستينات حين كان درويش قد اشتهر بقصيدته المباشرة الشعاراتية (سجل أنا عربي). وغيرها.


title: الأدب الفلسطيني

text: وكان عمل هؤلاء الشعراء غير معروف إلى حد كبير إلى العالم العربي لسنوات بسبب عدم وجود علاقات دبلوماسية بين إسرائيل والحكومات العربية. تغير الوضع بعد أن نشر الصحافي إبراهيم أبو ناب قصائد شعراء الشمال الفلسطيني (شعراء المقاومة) في مجلة (الأفق الجديد 1966) - كذلك نشر غسان كنفاني، الكاتب الفلسطيني في لبنان مختارات من قصائد شعراء الشمال الفلسطيني في عام 1966.


title: الأدب الفلسطيني

text: شعراء فلسطين في كثير من الأحيان الكتابة عن موضوع مشترك من عاطفة قوية والشعور بالخسارة والحنين إلى وطن المفقودة.


title: رضا شرف الدين

text: رضا شرف الدين 2 جويلية / يوليو 1952 بسوسة (بالفرنسية:Ridha charfeddine) هو رجل أعمال و رجل سياسة تونسي أسس مختبر الصيدلة UNIMED في 1989. كان رئيس فرع الكرة الطائرة بالنجم الرياضي الساحلي إلى أن تم انتخابه كرئيس للنادي في 2012. في عام 2014، انتخب لجمعية ممثلي الشعب ممثلا لحزب نداء تونس في قضاء سوسة. في صباح 8 أكتوبر / تشرين الأول 2015، كان ضحية لمحاولة اغتيال عندما فتح مسلح مجهول النار على سيارته أثناء سفره إلى مكان عمله في سوسة 5. وفقا لوزارة الداخلية، العناصر التكفيرية النشطة في كتيبة الفرقان وراء محاولة الاغتيال هذه. في 26 نوفمبر 2017، بعد أعمال العنف خلال مباراة ضد الترجي الرياضي التونسي، استقال من رآسة النادي. قام بتغيير رأيه بخصوص رآسة النجم الساحلي و قرر العزوف عن الاستقالة و المواصلة.


title: مبارك أيسار

text: ولد مبارك حدوش المعروف بالرايس مبارك أيسار في دوار تبولعوانت بجماعة سيدي أحمد السايح بإقليم الصويرة. وتعود بداياته الفنية إلى إحدى التنقلات الفنية الحاج محمد الدمسيري، حيث حضر إلى دوار تاغزوت رفقة الحاج المهدي بنمبارك، في الفترة التي كان فيها مبارك أيسار يتردد على الكتاب، وهي اللحظة التي سيحس فيها بانجذاب طفولي ونوستالجي حميمي نحو الفن.


title: مبارك أيسار

text: بعد صدمة اللحظة تلك، نمت موهبة أيسار، لتقتصر بداية على جولة دامت ستة أشهر رفقة الرايس إبراهيم بوتازارت. في اكادير، إتصل أيسار بالفنان الحسين بولهوى، والذي تعلم العزف على يديه، كما اتصل بالفنانين أحمد أمنتاك وإبراهيم أشتوك، إضافة لـ عبد الله أوضيض والرايس بلخير، وكل ذلك كان في عقد الستينيات.


title: مبارك أيسار

text: من الأسماء التي تعامل معها أيسار في فترة البدايات، الفنان العربي المتوكي، وعموما لم يكن أيسار يشدو في منطلق مساره الفني إلا بأغاني الحاج محمد الدمسيري واحمد أمنتاك والعربي المتوكي، إضافة طبعا لأغاني الحاج عمر واهروش.


title: مبارك أيسار

text: فنيا، كانت أول البوم أصدره الراحل مبارك أيسار أواخر السبعينيات، هو الألبوم الذي تضمن أغنيته الشهيرة «ءينا حنا سلعاقل ءيكا تزانات»، قبل أن تستمر رحلته مع الإبداع عبر أغان عاطفية وغزلية رقيقة، لاتخلو من حكم ومواعظ ودروس من التجربة الحياتية، كما أبدع أيسار أغان وطنية الابعاد، كالتغني بعيد العرش، وقضية الصحراء المغربية، موظفا ألحانا متميزة، يؤدي على إيقاعها نصوص أغانيه بصوت يشكل واحدا من أجود الأصوات الغنائية الأمازيغية في سوس منذ البدايات إلى اليوم، إلى درجة أن إنتاجاته تتكامل في خصائصها وتشكل نسقا مميزا لتجربته الغنائية.


title: مبارك أيسار

text: وكما كان أيسار تلميذا في بداياته، فإن مجموعة من الأسماء ستخرج من جبته فيما بعد، أسماء منها مثلا الفنان الحسين أمراكشي وحسن ارسموك.


title: مبارك أيسار

text: في أواخر التسعينيات، أصيب الفنان مبارك أيسار بشلل نصفي افقده القدرة على الكلام لسنوات، لكن عشقه لجمهوره ولفنه لم يمنعاه من المقاومة، واصدار شريط في السنوات الأخيرة بصوته رفقة ابنه محمد الذي تغير كثيرا بحكم الشلل النصفي. وتوفي يوم الأحد 31 مايو 2009 بمدينة الدشيرة.


title: آلة تمزيق الورق

text: آلة تمزيق الورق أو الفرّامة جهازٌ ميكانيكي يستخدم لقص الورق إلى شرائح أو جزيئات دقيقة. تستخدم المؤسسات الحكومية والشركات والأفراد أدوات تمزيق الورق لتدمير المستندات الخاصة أو السرية أو الحساسة.


title: آلة تمزيق الورق

text: يرجع الفضل لأول آلة تمزيق الورق إلى المخترع المثمر ، الذي تم تسجيل براءة اختراعه في 2 فبراير 1909. لكن اختراعه لم يصنع أبداً.


title: المتلازمة الغلصمية الأذنية الكلوية

text: المتلازمة الغلصمية الأذنية الكلوية هي اضطراب جيني بوراثة جسدية سائدة يصيب الكليتين والأذنين والعنق. يشار إلى هذا المرض أيضًا باسم متلازمة ميلنيك فريزر.


title: المتلازمة الغلصمية الأذنية الكلوية

text: تنتج الأعراض والعلامات في المتلازمة الغلصمية الأذنية الكلوية عن الكليتين غير المتطورتين بشكل كاف (نقص التنسج الكلوي) أو الغائبتين، وما ينتج عنه من الداء الكلوي المزمن أو الفشل الكلوي. تشمل التشوهات في الأذنين وجود فتحات إضافية أمام الأذنين أو زوائد جلدية أمام الأذنين (الثؤلول المعلق أمام أمام الأذن) أو تشوهات إضافية تصل إلى غياب الأذن الخارجية (عدم تشكل الصيوان). يمكن أن يحدث تشوه أو غياب في الأذن الوسطى أيضًا، ويعاني المصابون من ضعف في السمح يتراوح بين البسيط والشديد. يمكن أن يصاب حاملو هذه المتلازمين أيضًا بكيسات أو نواسير على جانبي العنق. لدى بعض الأشخاص والعائلات تغيب التظاهرات الكلوية بشكل كلي. يمكن تسمية المرض في هذه الحالة باسم المتلازمة الغلصمية الأذنية (متلازمة بي أو).


title: المتلازمة الغلصمية الأذنية الكلوية

text: يعود سبب المتلازمة الغلصمية الأذنية الكلوية إلى طفرات في الجينات إي واي إيه 1 وإس آي إكس 1 وإس آي إكس 5 (يملك نحو 40% من الأشخاص المولودين بهذه المتلازمة طفرة في جين إي واي إيه). لوحظت عدة اضطرابات مختلفة في هذه الجينات لدى المصابين بهذا المرض.


title: المتلازمة الغلصمية الأذنية الكلوية

text: تشير الدراسة الوراثية للمتلازمة الغلصمية الأذنية الكلوية إلى انتقالها بصفة جسدية سائدة، وأنها تنتج عن طفرة في جين إي واي إيه 1. تشير الوراثة الجسدية السائدة إلى كون الجين المصاب المسؤول عن هذا الاضطراب موجودًا على كروموزوم جسدي، والحاجة إلى نسخة واحدة فقط من الجين المصاب لإحداث الاضطراب، وذلك عند انتقاله من أحد الأبوين الذي يكون مصابًا بهذا المرض. يلعب هذا الجين دورًا في العديد من جوانب التكون الجنيني، وهو مهم في التطور الطبيعي للعديد من الأعضاء والأنسجة ومن ضمنها الأذنان والكليتان قبل الولادة.


title: المتلازمة الغلصمية الأذنية الكلوية

text: تشخيص المتلازمة الغلصمية الأذنية أو المتلازمة الغلصمية الأذنية الكلوية سريري بالدرجة الأولى، أي إنه يعتمد على ملاحظة المجموعة النموذجية من الأعراض. يملك نحو نصف المصابين فقط شذوذًا جينيًا قابلًا للكشف، وهي غالبًا في جين إي واي إيه 1 أو إس آي إكس 1 أو إس آي إكس 5.


title: المتلازمة الغلصمية الأذنية الكلوية

text: يُوجه علاج المتلازمة الغلصمية الأذنية الكلوية إلى كل منطقة مصابة أو عضو مصاب بشكل منفصل. على سبيل المثال، يُعالج المرضى الذين يعانون من مشاكل في السمع بالدعم السمعي المناسب والمراقبة الحذرة لأي التهاب يصيب الأذن.


title: المتلازمة الغلصمية الأذنية الكلوية

text: يجب أن يراقب الطبيب المختص أي مشاكل كلوية محتملة. يمكن أن تحتاج المشكلة الكلوية علاجًا جراحيًا اعتمادًا على دراجة الإصابة، وذلك إذا احتاج المريض إلى زرع الكلية أو إلى جلسات التحال (الغسيل الكلوي).


title: المتلازمة الغلصمية الأذنية الكلوية

text: تُقدر نسبة الإصابة بالمتلازمة الغلصمية الأذنية الكلوية بنحو واحد من كل 40,000 شخص في البلدان الغربية. في مراجعة أجريت عام 2014، وُجدت 250 حالة في دولة اليابان.


title: محمد وسمي السديران

text: شارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1963 في الدائرة التاسعة وحصل على المركز الثالث برصيد 603 أصوات وفاز بالانتخابات ، وشارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1967 في الدائرة التاسعة وحصل على المركز الثالث برصيد 878 صوت وفاز بالانتخابات ، وشارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1971 في الدائرة التاسعة وحصل على المركز الرابع برصيد 921 صوت وفاز بالانتخابات ، وشارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1975 في الدائرة التاسعة وحصل على المركز الخامس برصيد 898 صوت وفاز بالانتخابات.


title: على بن مسعود

text: قام زعماء الدولة ونبلاؤها بتنحية السلطان مسعود الثاني في 29 ديسمبر 1049، وحل محله السلطان على بن مسعود. وفور تولى السلطان علي الحكم قام بحبس عمه عبد الرشيد، وعين وزيه قائدًا للجيش وأرسل جيشا إلى سيستان. إلا أن الوزير قام بإخراج عبد الرشيد بن محمود أكبر أعضاء الأسرة من السجن وأعلنه الحاكم. وعندما رأي السلطان على أن الجيش في صالح عمه حاول الهرب ولكن تم الإمساك به ووضع في الحبس.


title: انحراف محور القلب لليسار

text: محور القلب الكهربائي هو متوسط اتجاه انتشار الإشارات الكهربية في القلب. ويتم قياسه باستخدام تخطيط القلب الكهربائي. وعادة ما تبدأ الإشارات الكهربية من العقدة الأذينية البطينية متوجهة إلى البطين. ويمكن استخدام النظام المرجعي السداسي لتصوير الاتجاهات التي قد تنتقل فيها الإشارة الكهربية.


title: بنحيلة الركراكية

text: بنحيلة الركراكية (1940 - 2009) فنانة تشكيلية مغربية عصامية، ازدادت بمدينة الصويرة سنة 1940. في سن الثلاثين ظهرت للناس بأعمالها الفطرية الأولى، وسرعان ما أثبتت حضورها الفنّي من خلال معارضها التي تظّمتها داخل المغرب وخارجه بدعم من بعض المهتمين والنقّاد.


title: بنحيلة الركراكية

text: ولدت بنحيلة الركراكية بمدينة الصويرة سنة 1940، وهي من الفنانات الفطريات، حيث ولجت عالم الفن التشكيلي بالصدفة، وكان لموضوع الحب تأثير كبير عليها، فالحب هو الذي قادها إلى عالم الفن التشكيلي. ورغم مضايقات الأسرة المحافظة، والزوج، واصلت الركراكية الرسم، ولم تتوقف عنه إلا عند اشتداد أزمتها الصحية.


title: بنحيلة الركراكية

text: وتعد بنحيلة الركراكية من الفنانات الفطريات القلائل، اللواتي حظيت أعمالهن بإقبال من طرف الجمهور خارج المغرب وداخله، إذ شكلت، إلى جانب الفنانة الراحلة الشعيبية طلال، وفاطمة حسن، قطبا فنيا، كتبت عنهن الصحافة الفنية، ومنحتهن الاعتبار اللازم، وأقامت العديد من المعارض داخل المغرب وخارجه بألمانيا والبحرين وسويسرا وإسبانيا وإيطاليا، وكانت تجربة سيرة حياتها موضوع فيلم تلفزيوني باسم «الركراكية» من بطولة فاطمة خير، وإخراج كمال كمال، وإنتاج القناة الثانية المغربية سنة 2009.


title: بنحيلة الركراكية

text: ارتادت مغامرة التصوير الصباغي في سن متأخرة وتحديدا سنة 1988، وتعلمت القراءة والكتابة بمفردها، وأنتجت على غرار الفنانين العصاميين رسومات تمهيدية حبلى بالأشكال الغرائبية والألوان الزاهية.


title: بنحيلة الركراكية

text: استطاعت بنحيلة عبر ميثاق أعمالها التشكيلية أن تؤسس للغة فطرية جديدة في عالم اللون والشكل تعتمد على الشذرات الحكائية والمقامات البوحية المحملة بقلق الأيام الصاخبة.


title: بنحيلة الركراكية

text: وقد أفردت فاطمة المرنيسي مقالا حول تجربة بنحيلة في كتابها المرجعي «سندباد المغرب»، حيث قالت عنها: «تراها تنظر إليك بأعين كبيرة وهادئة هدوء امرأة تمكنت في حياتها ولوحاتها من نسج نور لا منتظر في حين أن القدر ابتلاها بالظلام والإحباطات.».


title: بيني هيل

text: ألفريد هوثورن هيل (Alfred Hawthorne Hill)، المعروف باسمه المسرحي بيني هيل (Benny Hill) (ولد في 21 من يناير 1925م – وتُوفِيَ في 20 من أبريل 1992م)، هو ممثل هزلي «كوميديان» وممثل إنجليزي معروف ببرنامجه التليفزيوني الذي استمر لفترة طويلة "ذا بيني هيل شو" (The Benny Hill Show).


title: بيني هيل

text: عمل هيل كمؤدٍ إذاعي في الفترة ما بين نهاية الحرب العالمية الثانية وبداية انتشار التلفاز مع الجمهور البريطاني. وكان أول ظهور له على شاشة التلفاز عام 1950م. وبالإضافة لذلك، شرع في تقديم سيت كوم في شكل مقتطفات أدبية (anthology)وهو "بيني هيل"، التي استمر من عام 1962م حتى عام 1963م، والتي قام فيها بأداء شخصيات مختلفة في كل حلقة. وفي عام 1964م، قدم دور نيك بوتوم (Nick Bottom) في إنتاج سينمائي تليفزيوني عال الأداء لمسرحية ويليام شكسبير (William Shakespeare) "حلم ليلة صيف" (A Midsummer Night's Dream).


title: بيني هيل

text: وله أيضًا برنامج إذاعي قصير الأمد، "بيني هيل تايم" (Benny Hill Time) على راديو بي بي سي (BBC Radio) بمحطة لايت بروجرام (Light Programme) من عام 1964م حتى عام 1966م.


title: عملية نجم سهيل

text: عملية نجم سهيل إحدى العمليات التي شنها الجيش السوري، مدعوماً بحزب الله وميليشيات متحالفة أخرى، خلال الحرب الأهلية السورية، عقب هجوم ناجح أعاد تأسيس طريق إمداد الجيش بين حلب ووسط سوريا. وكان هدف العملية هو تطويق حلب وقطع طريق إمداد المعارضة إلى داخل المدينة، وبالتالي محاصرة المناطق التي تسيطر عليها المعارضة.


title: فتوة الجبل (فيلم)

text: فتوة الجبل هو فيلم مصري عرض عام 1980، بطولة فريد شوقي وبوسي وفاروق الفيشاوي وزهرة العلا، ومن إخراج نادر جلال.


title: فتوة الجبل (فيلم)

text: يفشل الثري حسن الوحش في تقربه للغازية عزيزة التي تصده، يتقدم لوالدها ليتزوجها فيوافق الأب لحاجته للمال، تعيش عزيزة مع حسن في بلدته وتسيء سكينة أرملة شقيق حسن معاملتها التي كانت تطمع في الزواج منه، يفاجأ عمر ابن سكينة بعزيزة، فهي الفتاة التي يجمع الحب بينه وبينها ووعدها بالزواج بعد أن تورطت في علاقتهما به. يتكرر لقاء عزيزة وعمر الذي يعيش في صراع ين حبه لها وولائه لعمه الذي قام بتربيته.


title: معرض الترفيه الإلكتروني

text: إي3 هو معرض سنوي للألعاب الإلكترونية ينظم من قبل منظمة برمجيات الترفيه، والاسم E3 هو اختصار لثلاث كلمات كلها تبدأ بحرف الـ E وهي Electronic Entertainment Expo أي معرض الترفيه الإلكتروني ولاختصار الاسم الطويل أخذنا أول حرف من أول كل كلمة لنخرج بمحصلة ثلاثة حروف متشابهة ولذلك تم اختيار هذا الاسم للمعرض.


title: معرض الترفيه الإلكتروني

text: مدة المعرض : عادة تستمر أحداث المعرض لمدة ثلاثة أيام رسميه يسبقها يوم خاص لمؤتمرات الشركات الكبرى (مايكروسوفت، سوني، ننتندو) وفيها يتم الكشف عن المشاريع الكبرى للشركات الثلاثة بالإضافة إلى ألعاب شركات الطرف الثالث المهمة وبالتأكيد الكشف عن أحدث الطرفيات والأجهزة الجديدة إن وجدت.


title: معرض الترفيه الإلكتروني

text: قبل تأسيس معرض الترفيه الإلكتروني كان ناشرو الألعاب يعرضون منتجاتهم الجديدة في معارض أخرى كمعرض الإلكترونيات الاستهلاكية ومع تسارع نمو سوق صناعة ألعاب الفيديو في بداية التسعينات ظهرت الحاجة لأن يكون هناك معرض تجاري مخصص لألعاب الفيديو. أقيم المعرض لأول مره بمدينة لوس انجلوس الأمريكية بالعام 1995 وما زال مستمراً حتى اليوم.


title: كيدي ماغا

text: كيدي ماغا أو كيدي ماكا ولاية تقع جنوب موريتانيا بمحاذات نهر السنغال، وهي ولاية وزراعة ورعوية بامتياز وتسكنها غالبية من السننكى ويشكل اقل مجموعات المبارا والولوف والحراطين، عاصمتها سيليبابي.


title: كيدي ماغا

text: فضلا عن ثروتها الحيوانية الكبيرة فولاية كيدي ماغا تمتد على مساحات شاسعة خصبة صالحة للزراعة وهي اقل تاثرا من غيرها بالجفاف حيث تعاني مناطق كثيرة من هذه الو لاية من عزلة في فترة الأمطار بسبب السيول الجارفة وقلت السدود المأهلة لاستعاب المياه والبنى التحتية الهشة.


title: يوفوريا

text: يوفوريا هو ألبوم الاستوديو السابع لفرقة الهارد روك البريطانية ديف ليبارد والذي أُصدر عام 1999. هدف الألبوم كان العودة لصوت الفرقة المميز الذي اشتهرت به في الثمانينات. كان الألبوم من إنتاج الفرقة مع بيت وودروف. وصل الألبوم للمرتبة 11 على لائحة "بيلبورد" 200 ولائحة الألبومات في المملكة المتحدة. الألبوم معروف أيضاً باحتوائه على الأغنية «بروميسس»، والتي تصدرت لائحة "بيلبورد" لأغاني الروك السائد. أُديت الأغنية في عدة جولات منذ إصدارها، بتعداد قدره 440 أداء وفقاً لموقع سيتليست.إف إم.


title: يوفوريا

text: بعد "سلانغ"، لم تكن الفرقة متأكدة من الاتجاه الذي ستتخذه لإصدارها التالي، بعد استئنافها العمل في أبريل 1998.


title: يوفوريا

text: استعانت الفرقة لاحقاً بخدمات المنتج السابق روبرت جون "مات" لانج لأربعة أيام في دور محدود جداً. كُتبت ثلاث أغانٍ بمشاركة لانج، الذي قدم غناء مساعداً (كما فعل في الألبومات السابقة): «إتس أونلي لاف»، و«أول نايت»، و«بروميسس».


title: يوفوريا

text: تلقت الأغنية التي سُجلت لأول مرة من قبل فرقة فيفيان كامبل الجانبية كلوك، «تو بي ألايف»، تحويلاً من طرف ديف ليبارد. لأول مرة منذ ألبوم 1981 "هاي 'ن' دراي"، أضيفت معزوفة موسيقية («دسإنتيغريت» لفيل كولين). كانت هذه المعزوفة معروفة سابقاً باسم «سبانيش سكاي»، وهي أغنية بالاد تحولت لهذا المسار.


title: يوفوريا

text: ساهم بطل سباقات الفورمولا ون لعام 1996 دامون هيل، جار ريك سافج، بعزف غيتار انفرادي للأغنية «ديموليشن مان».


title: يوفوريا

text: في أسبوع إصداره الأول، بيعت 98000 نسخة من "يوفوريا" في الولايات المتحدة وكاد أن يصل الألبوم لأفضل 10 على لائحة "بيلبورد" 200، حيث حصل على المرتبة 11. تصدرت الأغنية المنفردة الأولى «بروميسس» لائحة "بيلبورد" للروك السائد في يونيو 1999 - المرتبة التي لم تحصل عليها الفرقة منذ ستة أعوام.


title: يوفوريا

text: حصل "يوفوريا" لاحقاً على شهادة «ذهبي» في الولايات المتحدة، وكندا واليابان. استمرت جولة الألبوم المساعدة من مايو 1999 حتى سبتمبر 2000.


title: يوفوريا

text: مع حلول الذكرى العاشرة لإصدار الألبوم في يونيو 2009، نوهت "ذا ريكورد ريفيو" إلى أن «الفرقة لم تنجح بعدُ في منافسة مبيعاته مع أي إصدار لاحق (رغم المنافسة الحادة مع "X" في 2002) ولايزال بارزاً بين القائدين "هستيريا" و"بايرومانيا" كأفضل ألبومات الفرقة».


title: جائزة أفضل لاعب سويدي

text: جائزة الكرة الذهبية السويدية ، هي جائزة كرة القدم سويدية تمنحها "صحيفة أفتون بلادت" والاتحاد السويدي لكرة القدم لأفضل لاعب كرة قدم سويدي خلال العام.


title: جائزة أفضل لاعب سويدي

text: تم منح الجائزة الأولى في عام 1946 إلى غونار غرين، وتم إنشاؤها من قبل "صحيفة بنغت ليليدال". من 1946 إلى 1965، تم منح الجائزة بالتعاون مع "صحيفة ستوكهولم".


title: جائزة أفضل لاعب سويدي

text: فاز زلاتان إبراهيموفيتش بالجائزة إحدى عشر مرة (في أعوام 2005 و2007 و2008 و2009 و2010 و2011 و2012 و2013 و2014 و2015 و2016 و2020) وهو اللاعب الوحيد الذي فاز بالجائزة أكثر من مرتين. كان بو لارسون من نادي مالمو هو أول لاعب يفوز بالجائزة مرتين، في عام 1973 بعد فوزه في عام 1965. في عام 1990 تأسست جائزة مماثلة خاصة بالسيدات، ويتم منح كلا الجائزتين في نفس المهرجان.


title: وانتايم

text: 1 تي واي إم (원타임، تلفظ "وان تايم") هي فرقة هيب هوب كوري من خمسة أعضاء. وهم أه جن هوان (오진환)، باك هونغ جون (박홍준، يعرف كذلك بي تيدي بارك)، سونغ بايك كيونغ (송백경)، و إم تايبن (임태빈، يعرف كذلك بي داني). القائد تيدي والمغني الرئيسي داني (تايبن) نشأوا  في الولايات المتحدة وانتقلوا إلى كوريا الجنوبية حيث تم قبولهم تحت إدارة واي جي إنترتينمنت. وهما يعرفان بعضهما البعض ولاحقا تقابل أه جن هوان وسونغ بايك كيونغ خلال أيام تدريبهم، في محاولة الظهور كفرقة 1 تي واي إم.


title: جواو بيدرو بيريرا دوس سانتوس

text: احترف سابقاً في أندية برتغالية وإسبانية و نادي الفتح السعودي و احترف في الإمارات في نادي الظفرة ونادي بني ياس ونادي الوحدة.


title: هيمبسال الثاني

text: كان هِيَمْبْسال أو يَمْسال الثاني ملكا نوميدياً (حكم 88–60 ق.م.). خَلَفَ أباه الملك غَوْدا، وخَلَفَه ابنه الملك يوبا الأول.


title: هيمبسال الثاني

text: في 88 قبل الميلاد ق.م.، بعد انتصار سولا، عندما فر ماريوس وابنه من روما إلى إفريقيا، استقبلهم هيمبسال باهتمام واضح بينما كان ينوي إبقائهم سجناء. بعد أن اكتشف ماريوس مشروعه هرب في الوقت المناسب بمساعدة أخت الملك.


title: هيمبسال الثاني

text: تم طرد هيمبسال من العرش من قِبل شعبه، أو من قِبل هيارباس، زعيم جزء من مملكة نوميديان بدعم من «نايوس دوميتيوس أهينوباروس»، زعيم أنصار ماريوس في إفريقيا. لكن في 81 قبل الميلاد، أرسل سولا وبومبيوس الكبير لمحاربة حزب ماريوس واستعاد هيمبسال، الذي تمت زيادة أراضيه بموجب معاهدة مبرمة مع لوسيوس أوريليوس كوتا.


title: هيمبسال الثاني

text: عندما أنشأ منبر بلابس بوبليوس سرفيليوس رولوس بل قوانينه الزراعية في 63 قبل الميلاد. قبل الميلاد، هربت هذه الأرض، التي خصصت أصلاً للشعب الروماني من قبل سكيبيو الأفريقي، من عملية البيع، لا يزال هيمبسال الثاني يحكم 62 ق.م.


title: باسيليسك توم ريدل

text: باسيليسك توم ريدل مخلوق خيالي في سلسلة هاري بوتر للمؤلفة البريطانية جيه كيه رولينغ ظهر في كتاب هاري بوتر وحجرة الأسرار. الباسيليسك هو الوحش الكامن في حجرة الأسرار لألف سنة، استولده سالازار سليذرين قبل ألف عام من الزمن الحاضر في السلسلة، وأودعه حجرة الأسرار قبل رحيله النهائي عن هوغوورتس، ليأتي وريثه توم ريدل بعد ألف عام ويفتح الحجرة ليتحكم في الباسيليسك. يطيع الباسيلسك توم ريدل فقط، ومهمته الأساسية هي قتل سحر ذوي الأصول غير السحرية في مدرسة هوغوورتس، لكن توم ريدل غير مهمة الباسيلسك في 1993 ليصبح قتل هاري بوتر هو غرضه الأول.


title: باسيليسك توم ريدل

text: الباسليك حيوان متوحش يعد الأخطر على وجه الأرض ، هو حية تعيش آلاف السنين وتبلغ أحجامًا عملاقة، لا يولد الباسيلسك بشكل طبيعي وإنما يُستولد، وأول من استولده كان الساحر الإغريقي هيربو البغيض من بيضة دجاجة رقدت عليها ضفدعة، ثم استولده سالازار سليذرين الذي كان لسان ثعبان ليكون وحش حجرة الأسرار.


title: باسيليسك توم ريدل

text: يقتل الباسيلسك ضحيته بأساليب غريبة، فإلى جانب أنيابه السامة الحادة، فإنه يقتل فريسته بالتحديق فيها. تهرب العناكب من الباسيليسك الذي يُعتبر عدوًا لدودًا لها، بينما تُعتبر الديوك الرومية أعداء مميتة له.


title: باسيليسك توم ريدل

text: وفي رواية هاري بوتر يسكن الباسليك حجرة الاسرار وقد قام بمهاجمة خمسة أشخاص من بينهم هيرمايني جرينجر وقد قام باختطاف جيني ويزلي وقد حرر هاري بوتر جيني ويزلى وقام بمقاتلة الباسليك وقتله.


title: كريستيانو زانيتي

text: كريستيانو زانيتي لاعب كرة قدم إيطالي يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى فيورنتينا الإيطالي منذ 2009 في مركز الوسط المحوري .


title: كريستيانو زانيتي

text: لعب كريستيانو زانيتي خلال مسيرته الاحترافية مع 8 أندية في ثمانية عشر موسمًا وسجل خلالها 6 أهداف ضمن 312 مباراة. حيث فاز في ثلاثة مواسم بالكأس وفي موسم واحد بالدوري.


title: كريستيانو زانيتي

text: خاض كريستيانو زانيتي مسيرته مع نادي فيورنتينا في موسم 1994–95 في المرة الأولى ولمدة موسمين ثم في موسم 2009–10 ولمدة موسمين، مشاركًا طوالها في 33 مباراة ولم يسجل أي هدف. ثم انتقل إلى نادي فينيزيا في موسم 1996–97 لمدة موسم واحد، حيث شارك في 21 مباراة ولم يسجل أي هدف أيضًا. لينتقل بعدها إلى نادي ريجيانا 1919 في موسم 1997–98 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 31 مباراة ولم يسجل أي هدف أيضًا. ثم انتقل إلى نادي كالياري في موسم 1998–99 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 18 مباراة ولم يسجل أي هدف أيضًا. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي روما في موسم 1999–00 ولمدة موسمين، مشاركًا في 38 مباراة ولم يسجل أي هدف أيضًا. ثم انتقل بعدها إلى نادي إنتر ميلان في موسم 2001–02 ليلعب معه خمسة مواسم، مشاركًا في 100 مباراة سجل خلالها هدفين. ليعود وينتقل من جديد، لكن هذه المرة إلى نادي يوفنتوس في موسم 2006–07 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، مشاركًا في 63 مباراة سجل خلالها 4 أهداف. لينتقل بعدها إلى نادي بريشيا في موسم 2010–11 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 8 مباريات ولم يسجل أي هدف.


title: إمبراطور النمسا

text: إمبراطور النمسا أو قيصر النمسا كان حاكم إمبراطورية النمسا ولاحقًا الإمبراطورية النمساوية المجرية. لقب وراثي إمبراطوري واستحدث هذا المنصب بعد رفع فرانتس الثاني (عضو من أسرة هابسبورغ-لورين) وضع النمسا من أرشدوقية إلى إمبراطورية في 1804 كرد على تتويج نابليون بونابرت نفسه كإمبراطور، بحيث كانت النمسا جزءاً من مملتكات العائلة إلى جانب المجر وبوهيميا، وبعد 1867 نتيجةً التسوية أصبحت المجر دولة ذات سيادة وبذلك أصبح تعبيراً عن ذلك الإمبراطورية النمسا-المجر واستمرت على هذا المنوال حتى تخلى كارل الأول عن السلطة في 1918. احتفظ الإمبراطور بلقب أرشدوق النمسا. زوجات الأباطرة حملن لقب الإمبراطورة في حين احتفظ بقية أفراد العائلة بلقب أرشيدوق.


title: إمبراطور النمسا

text: على الرغم من أن كارل الأول لم يتنازل عن الحكم في 1918 إلا أنه واصل في إدعاءاته في عروش ممتلكات العائلة من النمسا والمجر وبوهيميا حتى وفاته في 1922، ومن ثَّم واصل ابنه أوتو بالمطالبة من بعده حتى تنازله في 2007 لصالح ابنه البكر كارل، أوتو توفي في 2011، وفيما بيدو الوريث الواضح هو ابن كارل الذكر الوحيد فرديناند زفونيمير.


title: أم الدم الأبهرية الصدرية

text: أم الدم الأبهرية الصدرية أو تمدد الأوعية الدموية الأبهري الصدري ، هي انتفاخ في الجزء العلوي من الشريان الأبهر الموجود في الصدر، فوق الحجاب الحاجز. عدم معالجة أو تشخيص أم الدم الأبهرية الصدرية يمكن أن يكون قاتل بسبب تسلخ أو «فرقعة» الوعاء الدموي المتمدد، مما يؤدي إلى الموت في الحال. أم الدم الأبهرية الصدرية هي أقل شيوعاً من أم الدم الأبهرية البطنية. ومع ذلك، فإن تمدد الأوعية الدموية الزهري شائع الحدوث في الأبهر الصدري أكثر من الأبهر البطني.


title: أم الدم الأبهرية الصدرية

text: هناك عدد من الأسباب، حيث تتضمن الأسباب التي تسبب تمدد الأوعية الدموية في الشريان الأورطى الصاعد في المرضى الذين تقل أعمارهم عن 40 سنة: ضعف جدار الأبهر المرتبط باضطرابات النسيج الضام مثل متلازمة مارفان، ومتلازمة إهلرز- دانلوس، وصمام الأبهر ثنائي الشرف الخلقي. وقد يحدث تمدد الجزء الصدري والبطني من شريان الأورطى في المرضى الأصغر سنا بسبب تسلخ الأورطى. ويمكن أيضا أن يكون سببه إصابة كليلة.


title: أم الدم الأبهرية الصدرية

text: تصلب الشرايين هو السبب الرئيسي لأم دم الأبهر النازل، في حين أن أم الدم في قوس الأبهر قد يكون بسبب التسلخ، أو تصلب الشرايين أو الالتهاب.


title: أم الدم الأبهرية الصدرية

text: يعتبر ارتفاع ضغط الدم، وتدخين السجائر هما أهم عوامل الخطر، كما أنه بدأ الاعتراف بأهمية العوامل الوراثية على نحو متزايد. قد يكون لدى حوالي 10٪ من المرضى أفراد آخرين في الأسرة لديهم أم الدم الأبهرية. ومن المهم أيضا الإشارة إلى أن الأفراد الذين لديهم تاريخ مرضي من تمدد الأوعية الدموية في أجزاء أخرى من الجسم لديهم فرصة أكبر لتطوير أم الدم الأبهرية الصدرية.


title: أم الدم الأبهرية الصدرية

text: وعموما يعتبر الوعاء الدموي واسعا إذا بلغ قطره 3.5 سم. ومع ذلك، فإن متوسط القيم يختلف باختلاف عمر وحجم السكان المرجعية، فضلا عن اختلاف أجزاء الأبهر المختلفة.


title: أم الدم الأبهرية الصدرية

text: تم إصدار مبادئ توجيهية في مارس 2010 للكشف المبكر عن مرض الأبهري الصدري، من قِبل الكلية الأمريكية لأمراض القلب، وجمعية القلب الأمريكية، ومجموعات أخرى. ومن هذه التوصيات:


title: أم الدم الأبهرية الصدرية

text: يجب على الأقارب من الدرجة الأولى للمرضى الذين يعانون من أم الدم الأبهرية الصدرية أو تسلخ الأبهر القيام بتصوير الأبهر للتعرف على المرض غير العرضي.


title: أم الدم الأبهرية الصدرية

text: وينبغي تقييم الأشخاص الذين يعانون من أعراض توحي بتسلخ الأبهر الصدري بشكل روتيني «للتحديد المسبق لخطر الإصابة بالمرض الذي يمكن استخدامه بعد ذلك لتحديد القرارات التشخيصية».


title: أم الدم الأبهرية الصدرية

text: يجب على الأشخاص الذين تم تشخيصهم بمتلازمة مارفان أن يقوموا بعمل مخطط صدى القلب لقياس الشريان الأبهر، ومتابعتهم بعد 6 أشهر للتحقق من وجود توسع بالأبهر.


title: أم الدم الأبهرية الصدرية

text: إن حجم مقطع أم الدم الأبهرية هو أمر حاسم في علاجها. حيث يتم تعريف قطر الشريان الأورطي الصدري الأكبر من 4.5 سم عموما على أنه تمدد في الأوعية الدموية، في حين أن الحجم الأكبر من 6 سم هو حجم مميز للعلاج الذي يمكن أن يكون إما إصلاح من داخل الأوعية الدموية أو جراحيا، مع الاحتفاظ بالجراحة لحالات الشريان الأبهر النازل.


title: أم الدم الأبهرية الصدرية

text: قد تعتمد الحاجة إلى عملية جراحية على حجم تمدد الأوعية الدموية. فقد يتطلب تمدد الأوعية الدموية في الأبهر الصاعد عملية جراحية في حجم أصغر من تمدد الأوعية الدموية في الشريان الأبهر النازل.


title: أم الدم الأبهرية الصدرية

text: الأسباب الرئيسية للوفاة بسبب مرض تمدد الأوعية الدموية الصدري هي التسلخ أو التمزق. فإذا حدث تمزق، فإن معدل الوفيات يكون 50-80٪. ويكون معظم الوفيات في المرضى الذين يعانون من متلازمة مارفان نتيجة لمرض الأبهر.


title: أم الدم الأبهرية الصدرية

text: كل عام في الولايات المتحدة، يموت حوالي 45,000 شخص من أمراض الشريان الأبهر وفروعه. يعتبر تسلخ الأبهر الحاد حدث يهدد الحياة بسبب قطع في جدار الأبهر، ويصيب من 5 إلى 10 مرضى من كل مليون نسمة كل عام، ويصيب في الغالب الرجال الذين تتراوح أعمارهم بين 50 و 70، والنساء الأصغر من 40 عاما، حيث تنشأ نصف الحالات تقريبا خلال فترة الحمل. وتحدث معظم هذه الوفيات نتيجة مضاعفات مرض تمدد الأوعية الدموية الصدرية.


title: المتمردة (فيلم)

text: المتمردة هو فيلم بلجيكي-مغربي من إخراج جواد غالب سنة 2015، وبطولة كل من صوفيا مانوشا، وبنيامين رامون، وهاند كودجا، ونادج ويداوكو، وآخرون.


title: المتمردة (فيلم)

text: يُسلِّط الفيلم الضوء على الإهانة المتواصلة، وظروف الحياة القاسية التي يعيشها عمال المزارع الذين اضطروا للهجرة من بلادهم، بسبب البطالة والملاحقات الأمنية.


title: المتمردة (فيلم)

text: يروي الفيلم قصة فتاة مغربية اسمها «ليلى» حاصلة على شهادة في المعلوميات، وقاست الأمرين من ظاهرة البطالة التي يعاني منها معظم الشباب المغربي، ما أدى بها إلى اتخاذ قرار السفر خارج المغرب من أجل العمل في الحقول الفلاحية وجني المنتجات في بلجيكا.


title: المتمردة (فيلم)

text: لكن بطلة الفيلم تصطدم بالواقع المرّ الذي يعيشه المهاجرون المغاربة، الذين يعملون في هذا المجال، ما يدفعها إلى اتخاذ قرار الدفاع عن حقوقهم، وذلك بالتمرد على الواقع والوضعية الصعبة التي يعيشونها.


title: عبد الله السناوي

text: عبد الله السناوي رئيس تحرير جريدة العربي المصرية، وله مقالات في جريدة الشروق. انتقد العدوان على غزة سنة 2014م. كاتب ومحلل سياسي من أكبر الصحافيين والمعلقين السياسيين في مصر الآن. ترأس تحرير جريدة "العربي" الأسبوعية المصرية من مايو 2000م اليتاتنةمنت2011م. تولت العربي تحت رئاسته أول وأطول حملة صحفية ضد التمديد والتوريث في مصر. عمل مديرا لتحرير مجلة الموقف العربي ثم جريدة صوت العرب في الثمانينات قبل أن ينضم الي جريدة "الاهالي" في مطلع التسعينات. نشرت له صحيفة "الخليج" الإماراتية مقالا أسبوعيا لعشرين عاما متصلة واحتذتها في التسعينات صحيفة "الراية" القطرية. وله مقالات نشرت في صحف عدة مثل "الشرق الأوسط" اللندنية و "الجريدة" الكويتية. أهم كتبه: "يوميات جمال عبد الناصر في حرب فلسطين.


title: الإسلام في أوروغواي

text: وصل الأسبان إلى أرضها في سنة 929هـ – 1516م، واحتلتها البرتغال سنة 1091هـ – 1680م، ثم استردها الأسبان سنة 1192هـ – 1778م، ونالت استقلالها في 1241هـ- 1825م واعترفت باستقلالها البرازيل والأرجنتين سنة 1244هـ – 1828م، وظلت في اضطراب طيلة القرن التاسع عشر، ثم استقرت أحوالها، تبلغ مساحتها 176.215 كيلو مترا مربعا، وبلغ عدد سكانها في سنة 1408هـ – 1988م 3 ملايين نسمة، وعاصمة البلاد منتفديو، وسكانها 1.2 مليون نسمة، وأهم مدنها سالتو، وبايساندو، ولابيدراس، وريفيرا، ولقد أخذت البلاد اسمها من نهر أوروغواي الذي يصب في نهر لابلانا. تحدها البرازيل من الشمال الشرقي، والمحيط الأطلنطي من الجنوب الشرقي، ونهر لاباتا من الجنوب، والأرجنتين من الغرب.


title: الإسلام في أوروغواي

text: وصلت إلى البلاد هجرات إسلامية حديثة، حيث وصلت إليها عناصر مسلمة في النصف الثاني من القرن العشرين، وأغلب المهاجرين من مصر، ولبنان، وفلسطين، وسورية، وإيران، وأغلب المهاجرين العرب من المسيحيين، ولقد مرت الهجرة الإسلامية بمرحلتين أهمها المرحلة الثانية حيث يقيم المهاجرون المسلمون في القطاع الشمالي من البلاد، وينتشر المسلمون في مناطق عديدة من البلاد أهمها العاصمة، وفرجوي، وريفيرا، وليبرا منتو، وجاكوارن، وصل عدد المسلمين في أوروغواي إلى أكثر من 1500 نسمة قديما، وهناك نسبة كبيرة من المهاجرين العرب من النصارى.


title: الإسلام في أوروغواي

text: كان المسلمون في جمهورية الأورغواي يصل عددهم بعد الحرب العالمية الأولى إلى 1500 مسلم، ولكن بعضهم نزح إلى البرازيل وإلى الأرجنتين لعدم الاستقرارالسياسي في البلاد، هذا من جهة، أما من جهة أخرى فإن أغلبهم تزوج من أهل البلاد فانصهرت عائلاتهم في المجتمع الجديد، وفي هذا الصدد يقول الداعية أحمد صالح المحايري عندما سألناه عن أحوال المسلمين في هذا البلد فأجاب: ماسمعنا بجمعية إسلامية قديمة أو حديثة بالأورغواي، إلا أن الجالية العربية والمسلمة منذ مايزيد عن 40 سنة قاموا بتأسيس النادي السوري اللبناني في العاصمة، وتقطن اليوم نحو50 عائلة مسلمة في العاصمة مونتوفيديو، وأزيد من 100عائلة مسلمة في المدينة الواقعة على حدود البرازيل، والتي تستفيد من خدمات الجمعية الإسلامية في مدينة شوي البرازيلية التي فيها مسجد وجمعية إسلامية، أما مسلمو العاصمة فيستفيدون من خدمات المركز الإسلامي في العاصمة الذي يعتبرملحقا بالسفارة المصرية الذي أسسته بالتعاون مع وجهاء المسلمين لإقامة صلاة الجمعة والتعريف بالإسلام وإحياء بعض المناسبات الدينية، هذا وقد انتدبت وزارة الأوقاف المصرية لهذا المركز إماما يتغيرعند انتهاء بعثته، كما يقوم المركز بعقود الزواج وتوزيع بعض النشرات باللغة الإسبانية للتعريف بالإسلام..


title: الإسلام في أوروغواي

text: وفي هذا السياق فان وضع الجالية خطير جدا وهم في طريقهم إلى الانقراض والمصيرالمجهول..؛ وإذا لم تتدخل الدول الإسلامية والعربية والمنظمات الخيرية لبناء مسجد ومركز إسلامي ضخم في الأورغواي وخصوصا في العاصمة، بالإضافة إلى إنشاء المدارس العربية والإسلامية وابتعاث الدعاة من رابطة العالم الإسلامي التي أنشئت لهذا الالغرض، فلنقل على الأقلية المسلمة بالأورغواي السلام..


title: الإسلام في أوروغواي

text: معظم التنظيمات الإسلامية فردية وليس هناك تنظيم يجمع المسلمين والحاجة ماسة إلى مثل هذا، والتنظيمات الإسلامية تتمثل فيما يلي:


title: الإسلام في أوروغواي

text: وهناك تنظيم خاص ببعض الطرق الصوفية، ومركز إسلامي شيعي تديره السفارة الإيرانية، وللأحمدية المعادية للإسلام مركز بالعاصمة يضم 20 عضوا.


title: أبراهام لينكولن والعبودية

text: يُعد موقف أبراهام لينكولن من العبودية في الولايات المتحدة الأمريكية أحد أكثر الجوانب التي نوقشت في حياته. غالبًا ما أعرب لينكولن عن معارضته الأخلاقية للعبودية في الأماكن العامة والخاصة. قال لينكولن في عبارة باتت شهيرة اليوم «أنا بطبيعة الحال مناهض للعبودية، إن لم تكن العبودية خطأ، فلا شيء خطأ». «لا أتذكر متى لم يكن هذا رأيي وما أشعر به». وعلى الرغم من ذلك، كانت مسألة ما كان ينبغي فعله حيال العبودية وكيفية إنهائها، نظرًا إلى كونها جزءًا لا يتجزأ من الإطار الدستوري للأمة وفي اقتصاد معظم أنحاء البلاد، مسألة معقدة وصعبة سياسيًا. إضافة إلى ذلك، برز سؤال لم تطرح إجابه عليه، وكان يترتب على لينكولن التعامل معه، حول ما سيحدث للأربعة ملايين من العبيد حين ينالون حريتهم، وكيف ستوفر حاجياتهم في مجتمع كان قد رفضهم لمدة طويلة، وكان ينظر باحتقار إلى وجودهم.


title: أبراهام لينكولن والعبودية

text: في أوائل خمسينيات القرن التاسع عشر، تعرض لينكولن لهجوم من قبل أحد الإبطاليين، إلا أنه في حين دعا دبليو. إم لويد غاريسون، في صحيفة "ليبريتر"، إلى جانب مجموعة صغيرة ولكن متزايدة من الإبطاليين، إلى الإلغاء التام والفوري للعبودية («النزعة الفورية»)، انصب تركيز لينكولن على الهدف الأكثر عملية في الحيلولة دون إقامة ولايات جديدة مستعبدة وبشكل خاص عرقلة امتداد العبودية إلى أقاليم غربية جديدة. شدد العديد من الإبطاليين على إثم الملاك الأفراد وفي حين أنهم أدانوا بالفعل مؤسسة العبودية، فإن لينكولن لم يقم بإدانتها. تزوج لينكولن ماري تود لينكولن، ابنة مالك عبيد من من كنتاكي.


title: أبراهام لينكولن والعبودية

text: دعم لينكولن حظر العبودية في الأقاليم عبر شرط فيلموت الذي لم يحقق نتائجه المرجوة في أربعينيات القرن التاسع عشر. كانت نشاطاته في خمسينيات القرن التاسع عشر ردًا على قانون نيبراسكا كانساس لعام 1854 الذي أعدّه خصمه اللدود، سيناتور إيونيس ستفين إيه. دوغلاس. مثّل القانون ابتعادًا راديكاليًا عن القانون السابق لتسوية ميزوري لعام 1820، الذي منع بشكل صارم العبودية من كل الولايات الجديدة الواقعة على خط العرض 30 36 شمالًا (باستثناء ميزوري). اقترح لينكولن أنه في حال أتيح للعبودية أن تمتد فإنها ستعيق العمل الحر من إيجاد أسس راسخة في الولايات الجديدة وأنه، نتيجة لذلك، سرعان ما ستصبح الأمة بأسرها تحت سيطرة أكبر لملاك العبيد.


title: أبراهام لينكولن والعبودية

text: بعد تقلده لمنصب الرئيس، أنهى لينكولن العبودية في مقاطعة كولومبيا عام 1862، بعد دفع تعويضات جزئية للملاك، حين بات تحقيق أهداف الإبطاليين ممكنًا بعد الانفصال عن الأعضاء الجنوبيين في الكونغرس بداية الحرب الأهلية. في حين أنه شجعها، لم يتمكن لينكولن من إجبار الولايات الحدودية بشكل مباشر على إلغاء العبودية خلال الحرب الأهلية وكان يتخوف بشكل مبرر من أنها، في حال فعل ذلك، ستخرج من الاتحاد وستنضم إلى الولايات الجنوبية، وأن ذلك سيفضي بالشمال إلى خسارة الأهلية وتواصل العبودية.


title: أبراهام لينكولن والعبودية

text: في حركة بالغة الأهمية استخدم لينكولن منصبه كقائد للأركان لإصدار إعلان تحرير العبيد، الذي بات ساري المفعول في 1 يناير 1863، بعد أن انتظر تحقيق الشمال للنصر في معركة أنتيتام الهامة لإصدار الإعلان. تحت ستار تدبير عسكري، منح الإعلان الحرية للأبد لجميع العبيد في المناطق الكونفدرالية بموجب القانون الأمريكي اعتبارًا من تلك اللحظة في حال كانت الولاية التي يعيشون فيها تشهد تمردًا ضد الولايات المتحدة الأمريكية في تلك الأيام. في يومه الأول، حرر الإعلان ملايين المستعبدين، إلا أن ذلك طُبق فقط في تلك الأماكن التي كان يتواجد فيها جيش الاتحاد في الجنوب بشكل فعلي. أسبوعًا تلو الآخر، حُرر العبيد مع تقدم جيش الاتحاد. حُرر آخر المستعبدين في تكساس في «جونتينث» (19 يونيو 1865). لم يُنفذ إبطال العبودية في ولايتين حدوديتين سوى عبر إقرار التعديل الثالث عشر لدستور الولايات المتحدة الأمريكية، الذي أيده لينكولن بحماسة.


title: أبراهام لينكولن والعبودية

text: في حين نال لينكولن المديح منذ ذلك الحين لإقراره ذلك القانون، كانت جهوده تمثّل تكتيكًا حربيًا. إذ فهم أن تحرير جميع العبيد سيسلب القوة العاملة من الجنوبيين، الأمر الذي من المحتمل أن يشلهم أو سيشكل تهديدًا يرغم الجنوبيين على البقاء في الاتحاد. ولكن بالرغم من ذلك، كان القلق يساوره أيضًا حول «عواقب» أفعاله، إذ تنبأ بتفشي انقسام جذري في الأمة. علاوة على ذلك، دعم لينكولن بالسر بعد مرور عامين في ما كان آخر خطاب يلقيه للعموم، تسبب باغتياله، حق الانتخاب لبعض الأمريكيين الأفارقة في الولايات المتحدة.


title: أبراهام لينكولن والعبودية

text: وُلد لينكولن في 12 فبراير 1809، في مقاطعة هاردين كنتاكي. انضمت أسرته إلى كنيسة معموديين منفصلين كانت تمتلك مبادئ أخلاقية صارمة وكانت تعارض الكحول والرقص والعبودية. انتقلت العائلة شمالًا إلى إنديانا على امتداد نهر أوهايو، حيث لم تكن العبودية مسموحة، وبدأت من جديد في ما كان حينها بيري، مقاطعة سبنسر، إنديانا اليوم. أشار لينكولن لاحقًا أن هذه الخطوة كانت جزئيًا «بسبب العبودية» ولكنها كانت بصورة رئيسية بسبب مصاعب تتعلق بحقوق ملكية الأرض.


title: أبراهام لينكولن والعبودية

text: في سنين شبابه انتقل لينكولن غربًا إلى ولاية إيلينوي الحرة. في 27 يناير 1838، تحدث لينكولن في خطاب ليسيوم إلى شبان ليسيوم سبرينغفيلد، إيلينوي، وتطرق في الخطاب إلى العبودية. قبل سبعة أسابيع، قتل أحد الغوغاء إليجا لوفجوي في إلينوي، وزير بريسبيرتي ومحرر صحيفة تتبنى آراءًا مناهضة للعبودية بشدة. «كان المزاج في إلينوي حين قتل رجل غاضب لوفلوي مؤيدًا للعبودية، لكن ذلك لم يقتصر على إلينوي. أقرت المجالس التشريعية في ولاية كونيكتكت ونيويورك في أواسط ثلاثينيات القرن التاسع عشر قرارًا ينص على قبول دستور الولايات المتحدة للعبودية وأنه لا يحق لأي ولاية التدخل في ذلك». كان لينكولن نفسه واحدًا مما لا يزيد عن ستة أعضاء في مجلس نواب إيلينوي ممن صوتوا ضد قرار ينص على أن «الحق في ملكية العبيد حق مقدس ... (وأننا) نرفض بشدة تشكيل مجتمعات لإلغاء العبودية ... وأن الحكومة العامة لا تستطيع إلغاء العبودية في منطقة كولومبيا. بعد مرور ستة أسابيع، قدّم رفقة النائب دان ستون بيانًا يحتج على تمرير القرار، وهي أداة نادرًا ما تستخدم لتسجيل معارضة قوية».


title: أبراهام لينكولن والعبودية

text: في عام 1842، تزوج لينكولن ماري تود في سبرينغفيلد، إيلينوي. كانت تود ابنة مالك عبيد في كنتاكي، غير أنها لم تمتلك عبيدًا بنفسها وباتت معارضة للعبودية كبالغة.


title: أبراهام لينكولن والعبودية

text: نال لينكولن، القائد الذي يقترن اسمه بإنهاء العبودية في الولايات المتحدة، مكانة وطنية في خمسينيات القرن العشرين، في أعقاب ظهور الحزب الجمهوري، الذي كان موقفه الرسمي يتلخص في أن الحرية «طبيعية»، وأنها الشرط الطبيعي لكل المناطق الخاضعة لسيادة الدستور المباشرة، في حين كانت العبودية «استثنائية» ومحلية. في وقت سابق، وبصفته عضوًا في الحزب اليميني في جمعية إيلينوي العامة، أصدر لينكولن احتجاجًا مكتوبًا على تمرير الجمعية قرارًا ينص على عدم إلغاء العبودية في مقاطعة كولومبيا. في عام 1841، فاز بقضية محكمة ("بيلي ضد كرومويل")، بعد أن مثّل امرأة سوداء، نانسي ليغينز كوستلي، وأولادها الذين ادعوا أنها تحررت في وقت سابق ولا يمكن بيعها كعبدة.


title: حزب مصر الفتاة

text: حزب مصر الفتاة المعروف أيضًا باسم القمصان الخضراء كان حزبًا سياسيًا قوميًا مصريًا. كان يضم في عضويته كل من الشابيين جمال عبد الناصر وأنور السادات.


title: حزب مصر الفتاة

text: أنشأ أحمد حسين عام 1933 جمعية مصر الفتاة بهدف محاربة الاستعمار والإقطاع والرأسمالية المستقلة ونظام الحكم الفاسد، وفي عام 1948 حول الجمعية إلى حزب سياسي.


title: حزب مصر الفتاة

text: حزب القمصان الخضراء لشباب مصر بما في ذلك جمال عبد الناصر الثلاثينيات.تم تشكيل حزب مصر الفتاة في 12 أكتوبر 1933 كحزب قومي يضم "عناصر دينية" على يد زعيمه أحمد حسين. وكان هدفه هو تشجيع الاتحاد المكون من مصر والسودان - الذي سيتحالف مع دول عربية وإسلامية أخرى -. وقد اشتق اسمه من حزب إيطاليا الشابة الذي ظهر في إيطاليا في نهاية القرن التاسع عشر، وساهم في توحيد ذلك البلد. يذكر أن الشعبية الكبيرة لحزب مصر الفتاة كانت مصدر إلهام لظهور حركات مثل "القمصان الخضراء" التي كانت مختلفة حيث تعتقد الآراء أنها كانت "منظمة عسكرية" حيث تم تنظيم أعضائها الشباب في حركة شبه عسكرية. هذا المقتطف من العدد الأول من الصرخة (عربي: النداء العالي) المجلة الرسمية لجمعية شباب مصر الصادرة في 30 ديسمبر 1933. وقد كان جمال عبد الناصر أحد شباب مصر الفتاة كان هناك أيضا حسن إبراهيم وأنور السادات وحسين الشافعي وغيرهم من الضباط الأحرار كما اختارت ثورة يوليو52 بعض خريجي مدرسة مصر الفتاة أمثال فتحي رضوان ونور الدين طراف وزراء في أول وزارة لها.


title: حزب مصر الفتاة

text: "نحن نعيش في حالة من الفوضى ، لذلك يجب أن نعيش في نظام ، من خلال جمع الشباب على مستوى واحد ، وتعويدهم على النظام والطاعة، وارتداء زي واحد، وجعل لهم شعارًا واحدًا وهدفًا محددًا، أن يكونوا قدوة لهم يحاولون الوصول إليها، ويملأهم بالإيمان بحقهم، وإيماناً منهم بقوتهم وقدرتهم على العمل، ولإجبارهم على التقشف؛ ليعبدوا الله ويهلكوا في سبيل الوطن ويلتفوا حول عرش الملك".


title: حزب مصر الفتاة

text: سبب آخر محتمل هو في الوقت نفسه تقريبًا إنشاء العديد من المنظمات الأخرى مثل الإخوان المسلمين، كما أعرب بعض أعضائها علنًا عن إعجابهم بالإنجازات التي حققتها ألمانيا في الحروب العالمية، عدو المحتل لمصر، الإمبراطورية البريطانية. لكنها كانت مجرد زيادة في النبرة المعادية لبريطانيا.


title: حزب مصر الفتاة

text: خلال فترة ذروتها في الثلاثينيات من القرن الماضي، شهدت "القمصان الخضراء" بعض المواجهات العنيفة مع "القمصان الزرقاء" التابعة لحزب الوفد. حتى أن أحد الأعضاء حاول اغتيال مصطفى النحاس باشا في تشرين الثاني (نوفمبر) 1937. وتحت ضغط الحكومة، تم حل القمصان الخضراء في عام 1938، وأعيدت تسمية المجموعة إلى الحزب الإسلامي القومي في عام 1940، عندما اتخذت حزبًا أكثر تديناً ومعاداة - لجهة بريطانية -. بعد الحرب أعيد تسميتها مرة أخرى الآن "الحزب الاشتراكي المصري". وجاء النجاح الانتخابي الوحيد للمجموعة عندما أرسلت إبراهيم شكري نائب رئيسها، إلى مجلس النواب في عام 1951. ومع ذلك تم حله مع جميع الأحزاب الأخرى في عام 1953 بعد ثورة 1952.


title: حزب مصر الفتاة

text: بعد السماح للأحزاب السياسية مرة أخرى في مصر، شكل إبراهيم شكري مجموعة حزب العمل الاشتراكي في عام 1978 ، والتي على الرغم من اسمها تشبه إلى حد كبير الأيديولوجية القومية الاجتماعية لمصر الفتاة. وهي تتألف من أعضاء من مختلف المستويات الاقتصادية والاجتماعية.


title: مدير فني

text: المدير الفني عادة ما يكون شخصًا تقنيًا كبيرًا على سبيل المثال في شركة برمجيات أو شركة هندسية أو استوديو سينمائي أو شركة مسرحية أو استوديو تلفزيوني. يتمتع هذا الشخص عادة بأعلى مستوى من المهارة في مجال تقني معين.


title: مدير فني

text: عادة ما يكون للمديرين التقنيين خلفية في علوم الكمبيوتر، رغم أن هذا التعليم يفتقر غالبًا للخبرة في الإنتاج العملي للإنتاج الإعلامي.


title: الخصم التجاري

text: الخصم التجاري يسمى بالتجاري كون هذا التخفيض في قيمة البضاعة وقد ارتبط بحدوث عملية الاتجار (البيع والشراء)حيث لا يعتبر هذا الخصم ميزة للمشتريلانه لم يأت تحت شرط وانما يمنح لكل مشتري والعكس صحيح حيث انه لا يعد خسارة للبائع لان الاجراء المحاسبي في حالة الخصم التجاري يتطلب تخفيض قيمة الخصم التجاري من قيمة البضاعة المشتراة واثباتها كمشتريات بصافي القيمة دون ذكر الخصم التجاري في القيد وكذالك الأمر في دفاتر البائع. يوجد اسباب تدفع البائع لمنح الخصم التجاري للمشتري ومن أهم هذه الاسباب:


title: كأس السوبر الأوروبي 1997

text: كأس السوبر الأوروبي 1997 جمعت نسخة 1997 في بطولة كأس السوبر الأوروبي ناديً برشلونة الإسباني الفائز بلقب كأس الكؤوس الأوروبية سنة 1997 وبوروسيا دورتموند الألماني المتوج بلقب دوري أبطال أوروبا سنة 1997 وتمكن نادي برشلونة من الفوز باللقب بمجموع مباراتي الذهاب والإياب بنتيجة 3-1 وتحقيق اللقب .


title: الاستجابة للتدخل

text: في التعليم، يشير مصطلح الاستجابة للتدخل (تعرف اختصارًا باسم RTI أو RtI) إلى طريقة للتدخل الأكاديمي تستخدم في الولايات المتحدة الأمريكية لتوفير مساعدة نظامية مبكرة للأطفال الذين يعانون من صعوبات في التعلم. وتسعى الاستجابة للتدخل إلى منع حدوث إخفاق أكاديمي من خلال التدخل المبكر والقياس المستمر للتقدم وزيادة البحث المكثف القائم على التدخلات التعليمية للطلاب الذين لا يزال لديهم صعوبات. ويعتقد البعض أن الطلاب الذين لا يستجيبون للتدخلات الفعالة من المرجح أن يكون لديهم (أو من المرجح بشكل أكبر من الطلاب المستجيبين) صعوبات تعلم أساسها بيولوجي.


title: الاستجابة للتدخل

text: وفي ضوء تحديد صعوبات التعلم وضعت طريقة الاستجابة للتدخل كبديل لـ«نموذج التباين» الخاص بالقدرة على الإنجاز والذي يتطلب من الأطفال عرض التباين بين قدراتهم (يقاس في الغالب عن طريق اختبارات معدل الذكاء) والإنجاز الأكاديمي (كما يقاس عن طريق درجاتهم والاختبار المعياري). ويدعي مؤيدو الاستجابة للتدخل أن هذه العملية تزيد من وضوح فئة صعوبة التعلم المحددة (SLD) في قانون تعليم الأفراد المعاقين (IDEA 2004), بينما ادعى المعارضون أن الاستجابة للتدخل تختص بالطلاب ذوي الإنجاز الضعيف وليس ذوي صعوبات التعلم.


title: الاستجابة للتدخل

text: تعتبر الاستجابة للتدخل إطارًا تعليميًا عامًا يتضمن تعليمًا وتدخلات قائمة على البحث والمراقبة المنتظمة لتقدم الطلاب والاستخدام المتتابع لهذه البيانات بمرور الوقت عند اتخاذ القرارات التربوية. ويعتبر تطبيق التدخلات القائمة على أساس علمي هو مفتاح عملية الاستجابة للتدخل والتي ثبت فعاليتها في التجارب العشوائية. وتهدف عملية الاستجابة للتدخل إلى تطبيق المساءلة على البرنامج التعليمي بالتركيز على البرامج الفعالة وليس التي تبدو أنها جيدة أو تشعر أنها جيدة.


title: الاستجابة للتدخل

text: تُعَرَّف صعوبات التعلم على أنها اضطراب عصبي يؤثر على قدرة المخ على استقبال ومعالجة وتخزين المعلومات والاستجابة لها. وهي مجموعة من الاضطرابات التي يمكن أن تؤثر على العديد من مناطق التعلم بما في ذلك مناطق القراءة والكتابة والتهجي والرياضيات والاستماع والنطق.


title: الاستجابة للتدخل

text: وتختلف الاستجابة للتدخل، في أثناء عملية تحديد صعوبات التعلم، عن منهج «التباين بين القدرة والإنجاز» في أن القرارات تستند إلى نتائج التدخلات المستهدفة وليس إلى التباينات الرياضية بين الدرجات التي تم إنجازها في التقييمات المعيارية.


title: الاستجابة للتدخل

text: ينقسم تقديم الخدمة في عملية الاستجابة للتدخل إلى ثلاثة مستويات (فئات) من الدعم وفقًا لكثافة التدخلات مع زيادة كل مستوى. الفئة 1 تركز بشكل خاص في داخل المناهج الدراسية الأساسية مع عملية التعليم والتداخلات التي تستهدف جميع الطلبة. يجب أن يكون لدى 80% إلى 85% تقريبًا من الهيئة الطلابية القدرة على تلبية قواعد مستوى الصف دون مساعدة إضافية تتجاوز المستوى الأول. بالنسبة للطلاب الذين يكون مستواهم دون المتوقع خلال التعليم في الفئة 1 يتم توفير تداخلات تكميلية لهم في الفئة 2, التي عادة ما تتضمن مجموعة تعليمية صغيرة. ولا يزال لدى مجموعة من 3% إلى 6% من الطلاب صعوبات بعد تداخلات الفئة 2؛ سيتلقى هؤلاء الطلاب الفئة 3 من خدمات التدخل وهي مستوى مكثف من التداخلات (فردية في الغالب) ويتم تقديمها في بيئة التعليم العادية. حيث أن الاستجابة للتدخل هي مبادرة للتعليم العادي؛ فإن الفئات الثلاث للخدمات القصد من توفيرها أن تكون تكميلية، وليست استبدالية، للمناهج التعليمية العادية، ومع ذلك هناك من ينظرون إلى الفئة 3 على أنها التربية الخاصة.


title: الاستجابة للتدخل

text: يأتي المستوى الأول من البيانات التي تم جمعها من خلال عملية الاستجابة للتدخل من الفحص الكامل للمدرسة. وتقدم تقييمات الفحص عادة لكافة الطلاب داخل مستويات الصف المستهدف وتشمل المواد الأكاديمية الأساسية مثل القراءة والرياضيات. وتهدف غالبية تدابير الفحص إلى أن تكون عملية وفعالة للإدارة وغرضها تحديد الطلاب الذين بحاجة للمزيد من التقييم والتداخلات.


title: الاستجابة للتدخل

text: لتقييم أداء الطالب بالنسبة لتدابير الفحص تتم مقارنة الدرجات بمعايير محددة ("المعيار المرجعي") أو بقواعد عريضة قواعد ("قواعد مرجعية"). وعند استخدام معيار محدد يتم إنشاء "فئات للدرجات" لتقييم الطلاب في مقابل مستوى محدد من الكفاءة (مثال: تحقيق 15 درجة فأكثر)، وفي المقارنة المعيارية يتم مقارنة درجات الطلاب بدرجات مجموعة أكبر (مثال: الدرجات فوق 25 في المئة مقارنة بعينة وطنية من طلاب الصف الثالث).


title: الاستجابة للتدخل

text: عادة ما يتم الفحص ثلاث مرات سنويًا (في الخريف والشتاء والربيع) وتساعد البيانات الناتجة عن هذه التقييمات في إرساء العملية التعليمية خلال الفئات الثلاث لعملية الاستجابة للتدخلات. وهذا هام ليس فقط لتحديد الطلاب الذين يعانون من صعوبات، لكن كذلك لتحديد المناطق التي من الممكن تحسينها في التدريس داخل الفصول العامة في حالة وقوع الكثير من الطلاب في مستوى أقل من المتوقع.


title: الاستجابة للتدخل

text: ولأنه يمكن لفحص شامل واحد في بداية العام أن يحدد الطلاب الذين بحاجة إلى تدخل وقائي؛ يوصي المركز القومي للبحوث في صعوبات التعلم المدارس بأنها يجب أن توحد خمسة أسابيع من المراقبة الأسبوعية للتقدم لتحديد الطلاب الذين بحاجة إلى تدخل وقائي.


title: الاستجابة للتدخل

text: يجب أن يقوم المنهج الدراسي الأساسي داخل الفصل على البحث والاختبار الميداني. وهذا يعني أنه استنادًا للأدلة المأخوذة عن مجموعة أبحاث والتي تشير إلى اشتمال المنهج الدراسي الأساسي على جميع الأساسيات الضرورية لتدريس القراءة بكفاءة ولديه سجل معترف به من الإنجازات. يجب أن يقدم هذا المنهج «مدرسون مؤهلون تأهيلًا عاليًا» وحاصلون على التدريب الكافي لتدريس المنهج المختار وفق المقصود منه أي الإخلاص في التصميم.


title: الاستجابة للتدخل

text: رصد التقدم هو مجموعة من إجراءات التقييم من أجل تحديد مدى استفادة الطلاب من التدريس داخل الفصل الدراسي ومراقبة فعالية المناهج.


title: الاستجابة للتدخل

text: المنهج القائم على القياس] (CBM) في جمع البيانات حول التدخلات وفعاليتها وتحديد المناسب منها لطالب واحد. وتوجد محاولات باستخدام طرق إضافية حتى «يستجيب» الطلاب للتدخل ويحسنوا من مهاراتهم. ربما يعتبر الطلاب الذين لا يستجيبون أو يستجيبون بمستويات شديدة الانخفاض لديهم صعوبات تعلم لأسباب بيولوجية وليس مجرد صعوبات تعلم.


title: الاستجابة للتدخل

text: هناك ثلاث فئات من التدخلات القائمة على أساس علمي (SRBIs) لزيادة شدة اندماج المكونات الأساسية للاستجابة للتدخل والمساعدة في ضمان النمو الأكاديمي وإنجاز الطلاب.