title: فوق هام السحب

text: تعد أغنية «فوق هام السحب» من أشهر الأغاني الوطنية التي يرددها السعوديون في مناسباتهم واحتفالياتهم، وذكر الفنان محمد عبده بأن الملك سلمان بن عبد العزيز قد طلب منه أن يغنيها في أي حفل ومهرجان جماهيري، نظراً لمكانتها بين الناس، كما ذكر شاعر الأغنية بدر بن عبد المحسن في أمسية أقامها عام 2017 مكانة كلمات "فوق هام السحب لدى الملك سلمان فقال: "أتذكر أنه كان لي أمسية قبل حوالي 27 عاماً وكانت قصيدة (فوق هام السحب) توها طالعة وفي أمسيتين قلتها وجاءت أمسية ما قلتها فيها، وجيت أسلم عليه أطال الله في عمره وسألني ليش ما قلت قصيدة (فوق هام السحب)؟ قلت له سبق إني قلتها، فرد علي وقال كل أمسية لازم تقول فيها (فوق هام السحب) وكررها أكثر من مرة".


title: فوق هام السحب

text: في 6 إبريل عام 2018 وقّع الأمير محمد بن سلمان آل سعود بعبارة «فوق هام السحب» على القطعة الأخيرة للقمر السعودي الأول للاتصالات الذي سيرسل للفضاء، وذلك في مقر شركة لوكهيد مارتن في وادي السليكون بمدينة سان فرانسيسكو الأميركية.


title: فوق هام السحب

text: ويقول الناقد السعودي محمد العباس في قراءته لأغنية (فوق هام السحب): «أما محمد عبده فقد استشعر (الوطن) من منظور إيقاعي بسجيته الشعبية، وبتعبير موسيقي على درجة من البنائية والرقي، حيث ابتنى الصرح اللحني لأغنية (فوق هام السحب) على جنوح إلى الإيقاعات النشطة والسريعة، وميل واضح إلى التطريب والترقيص حد التهييج، من خلال لحن بطولي، يوحي بالفرح والإنتصار. كما حملت جُمله اللحنية نفحات التمجيد والإعتداد بالذات الجمعية والمكانية، إتكاء على الوتريات أيضاً المستدمجة حد التطابق مع النقريات، ولكن من منطلق تحشيدها في حزم نغمية طويلة ومسترسلة، تتماهى بنيوياً مع صليل السيوف، وهتافات الإحتشاد الإجتماعي، وهنا يكمن سر انحيازه بالشكل التكويني للحن عن معماريته وثقافويته ليضفي علِيه نكهة شعبية، فيما يبدو عودة واعية إلى عاداته الموسيقية، أو ارتدادة مقصودة إلى ينابيعه وأحاسيسه اللحنية الأصيلة بمعنى أدق، حيث يتجلى في لونه الغنائي الشعبي المصعّد، المطمور تحت زخرف نغمي».


title: توكولتي نينورتا الثاني

text: توكولتي نينورتا الثاني ابن الملك أداد نيراري الثاني مؤسس الإمبراطورية الآشورية الحديثة. كان ملكاً على آشور للفترة (890-884) ق.م، وقد خلفه في الحكم إبنه آشور ناصربال الثاني.


title: توكولتي نينورتا الثاني

text: في عهد أدد-نيراري الثاني، سكن الجيش على الحدود، وأخضع جزءا كبيرا من الأراضي البابلية وهزم الآراميين في معركتين إلى الغرب. واصل توكولتي-نينورتا الثاني حملة والده ضد الآراميين.


title: توكولتي نينورتا الثاني

text: عزز المكاسب التي تحققت من قبل والده على الحثيين والبابليين والآراميين، وقاد حملة ناجحة على جبال زاغروس في إيران، إخضع فيها الشعوب الإيرانية التي وصلت حديثا إلى المنطقة، من الفرس والميديين، خلال فترة وجيزة من حكمه.


title: توكولتي نينورتا الثاني

text: وتابع سياسة والده الحربية فقاد عدة حملات باتجاه الشرق والشمال ووطد السيطرة الآشورية في منطقة الخابور. وخاض معارك في جنوب ارمينيا.


title: توكولتي نينورتا الثاني

text: فضل الملك توكولتي نينورتا الثاني نينوى على آشور واتخذها عاصمة للدولة الآشورية. ولقد تم تخليد ذكراه بحفر صورته على تمثال تحت شمس مجنحة على رخام باللونين الازرق والاصفر وفق اسلوب الحثيين عثر عليه في مدينة ترقا.


title: دورة كوندراتيف

text: دورة كوندراتيف أو موجة كوندراتيف أو أيضا الموجة الطويلة هي دورة اقتصادية طويلة الأجل تتراوح مدتها مابين 40 إلى 60 سنة. يرجع فضل ظهور هذه النظرية للاقتصادي السوفييتي نيكولاي كوندراتييف الذي أثارها سنة 1926 من خلال كتابه المعروف «"الدورات الاقتصادية الرئيسية"». بصفة عامة تنقسم دورة كوندراتيف إلى مرحلتين مختلفتين؛ مرحلة صاعدة ومرحلة هابطة.


title: دورة كوندراتيف

text: الاقتصادي السوفياتي نيكولاي كوندراتييف، هو أول من جلب الاهتمام الدولي لهذا النوع من الدورات الاقتصادية الطويلة الأجل، من خلال كتابة «"الدورات الاقتصادية الرئيسية"» الذي صدر في سنة 1925، بالإضافة إلى أعمال أخرى كتبت خلال نفس العقد.


title: دورة كوندراتيف

text: في سنة 1939، اقترح الاقتصاد الأمريكي جوزيف شومبيتر تسمية هذه الدورات باسم "موجات كوندراتيف" تكريما للاقتصادي نيكولاي كوندراتييف. في وقت سابق كان اثنان من الاقتصاديين الهولنديين، جاكوب "فون جيلدرين" و"ولف سليمان"، قد جادلوا في وجود دورات اقتصادية من 50 إلى 60 سنة في عامي 1913 و1924 على التوالي. منذ إنشاء النظرية، سعت العديد من الدراسات المختلفة إلى توقع الدورات المحتملة، ومدتها وفقا للبيانات المتوفرة.


title: دورة كوندراتيف

text: بحلول سنة 1964، أعاد الباحث الماركسي البلجيكي أرنست ماندل إحياء اهتمام نظرية الموجة الطويلة من خلال مقالته التي توقعت نهاية الطفرة الطويلة (الطفرة الاقتصادية في فترة ما بعد الحرب) بعد خمس سنوات، بالإضافة لذلك فقد تمت الإشارة لها في محاضرات ألفرد مارشال في سنة 1979 الذي يعتبر واحد من بين أهم مؤسسي علم الاقتصاد الحديث. في سنة 1990، نشر ويليام طومسون من جامعة إنديانا كتبا وأوراق مؤثرة توثق لثمانية عشر موجة كوندراتيف يعود تاريخها إلى 930 م في مقاطعة سونغ الصينية. يكتب مايكل سنايدر عن النظرية قائلا: «تجدر الإشارة إلى أن نظريات دورة الاقتصاد سمحت لبعض المحللين بالتنبؤ بدقة بتوقيت الركود، قمم سوق الأسهم وتعطله خلال العقدين الماضيين».


title: دورة كوندراتيف

text: المؤرخ إريك هوبسباوم يكتب هو الآخر حول هذه النظرية قائلا: إن هذه التنبؤات الجيدة كانت ممكنة بفضل موجات كوندراتيف الطويلة -وهذا ليس شائعا في الاقتصاد - وقد تمكن من اقناع العديد من المؤرخين وحتى بعض الاقتصاديين أن هناك شيء فيها، حتى لو كنا لا نعرف ماهيته.


title: دورة كوندراتيف

text: وفقا لكوندراتيف، فإن المرحلة التصاعدية للاقتصاد، تصاحبها زيادة تدريجية في استثمارات الشركات لمواجهة المنافسة، الشئ الذي يؤدي إلى ارتفاع الأسعار، بالموازات مع ذلك يؤدي تزايد الطلب على المال إلى رفع من معدلات الفائدة. نتيجة لذلك، يتراجع النشاط الاقتصادي وتنخفض الأسعار، بسبب فائض العرض وانخفاض الطلب، فضلا عن أسعار الفائدة وانخفاض الإستهلاك والإستثمار. الشئ الذي يؤدي بشكل مباشر إلى انخفاض الطلب على النقود، مايسمح بتطهير النظام المالي وتمهيد الطريق لمرحلة جديدة من النمو.


title: دورة كوندراتيف

text: يزعم أن لهذه الدورة الطويلة تأثير على جميع قطاعات الاقتصاد. ركز كوندراتيف في نظريته على الأسعار وأسعار الفائدة، وكذا رؤية المرحلة الصاعدة التي تتميز بارتفاع الأسعار وانخفاض أسعار الفائدة، في حين تتكون المرحلة الأخرى من انخفاض في الأسعار وارتفاع أسعار الفائدة. فيما ركز في التحليل اللاحق على الإنتاج.


title: دورة كوندراتيف

text: يبدو أن عدم المساواة هو المحرك الأكثر وضوحًا لموجات كوندراتييف، ومع ذلك فقد قدمت بعض الأبحاث تفسيرًا تكنولوجيًا ودوريًا للدورة الائتمانية أيضًا.هناك العديد من إصدارات التوقيت الحديثة للدورة على الرغم من أن معظمها يعتمد على أحد سببين: أحدهما على التكنولوجيا والآخر في دورة الائتمان "credit cycle".


title: دورة كوندراتيف

text: بالإضافة إلى ذلك، هناك العديد من إصدارات الدورات التقنية، ويتم تفسيرها بشكل أفضل باستخدام منحنيات الانتشار للصناعات الرائدة. مثلا، بدأت السكك الحديدية في ثلاثينيات القرن التاسع عشر فقط، مع نمو مطرد للسنوات ال 45 المقبلة. كان ذلك بعد إدخال حديد بيسمير Bessemer steel، أن خطوط السكك الحديدية لديها أعلى معدلات نمو. ومع ذلك، هذه الفترة تسمى عادة «عصر الصلب» ""age of steel"". كانت الصناعة الرائدة في الولايات المتحدة من عام 1880 حتى عام 1920 مقيسة بالقيمة المضافة، وكانت الآلات، يليها الحديد والصلب.


title: دورة كوندراتيف

text: إن أي تأثير للتكنولوجيا خلال الدورة التي بدأت في الثورة الصناعية تتعلق بشكل رئيسي بإنجلترا. كانت الولايات المتحدة منتجًا للسلع، وكانت أكثر تأثرًا بأسعار السلع الزراعية. كانت هناك دورة أسعار سلعية تعتمد على زيادة الاستهلاك مما تسبب في نقص الإمدادات وارتفاع الأسعار. سمح ذلك ببيع أرض جديدة إلى الغرب، وبعد أربعة أو خمسة أعوام ليتم تطهيرها وإنتاجها، مما أدى إلى انخفاض الأسعار وتسبب في حدوث كساد، كما حدث في عامي 1819 و 1839. بحلول عام 1850، أصبحت الولايات المتحدة دولة صناعية.


title: دورة كوندراتيف

text: نظرية الموجات الطويلة غير مقبولة من قبل العديد من الاقتصاديين الأكاديميين. ومن المهم بالنسبة للاقتصاد القائم على الابتكار والتنمية والاقتصاد التطوري "evolutionary economics". حتى الآن من بين الاقتصاديين الذين قبلوا ذلك، لم يكن هناك اتفاق عالمي رسمي حول المعايير التي ينبغي استخدامها عالميا لوضع البداية ونهاية السنوات لكل موجة. يمكن أن تكون اتفاقية بداية ونهاية السنوات (من 1 إلى 3 سنوات) لكل دورة من 40 إلى 65 سنة.


title: دورة كوندراتيف

text: فقد بحث عالم الاقتصاد والاقتصاديات الحيوية (biostatistician) أندرياس ج جولدشميت، عن أنماط واقترح أن هناك تحولًا طوريًا وتداخلاً في ما يسمى بدورات كوندراتييف لتقنية المعلومات والصحة (كما هو موضح في الشكل باللغة الإنجليزية). وقال إن مراحل النمو التاريخية بالاشتراك مع التقنيات الرئيسية لا تعني بالضرورة وجود دورات منتظمة بشكل عام. يرى Golds chmidt أن الابتكارات الأساسية المختلفة ومحفزاتها الاقتصادية لا تستثني بعضها البعض، ولكنها تختلف في الغالب في الطول، ولا تنطبق فائدتها على جميع المشاركين في «السوق».


title: المسيحية في أيرلندا الشمالية

text: المسيحية في أيرلندا الشمالية هي الديانة الرئيسية، حيث أظهرت إحصائية تعود لعام 2011 أن حوالي 82.3% من سكان أيرلندا الشمالية من المسيحيين. أظهرت الإحصائيات الرسميّة لعام 2011 أن 40.8% من تعداد السكان هم من أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، وحوالي 19.1% من أتباع الكنيسة المشيخية، وحوالي 13.7% من أتباع كنيسة أيرلندا وحوالي 3.0% من أتباع الكنيسة الميثودية. في حين بلغت نسبة أعضاء الكنائس المسيحية الأخرى 5.8%. تُحظى البلاد بنسب عالية من حيث التديّن والتردد على الكنائس. وفقًا لمسح تيرفند 2007، كانت أيرلندا الشمالية الجزء الأكثر تدينًا في المملكة المتحدة، مع حوالي 45% من السكان يحضرون الشعائر الدينية في الكنيسة بانتظام.


title: تيار الأحرار

text: تيار الأحرار هو تيار سياسي عراقي وكتلة سياسية في مجلس النواب العراقي تعلن ولاءها لمقتدى الصدر ومنهج والده المرجع الديني الشيعي الراحل محمد صادق الصدر.


title: المسيحية في أيرلندا الشمالية

text: ظلّت أيرلندا الشمالية لسنوات عديدة موضع صراع عنيف ومرير بين الإيرلنديين الكاثوليك المنادين في الاستقلال والانضمام إلى جمهورية أيرلندا والاتحاديين الموالين للتاج البريطاني الذين يعتبرون أنفسهم بريطانيين وهم من البروتستانت في الغالب، واتخذ هذا الصراع أشكالاً عديدة منها ما كان موسمياً يظهر في فترات الاحتفال بالأعياد الدينية الخاصة بالكاثوليك والبروتستانت. في أواخر العام 1960 أخذت رابطة الحقوق المدنية على عاتقها مواجهة التمييز الطائفي، لتبدأ المظاهرات في بعض المدن ثم تصل في نهاية المطاف إلى العاصمة بلفاست في العام 1968، ليأخذ النزاع يأخذ منحىً أكثر عنفًا تمثل في تشكيل مجموعات قتالية، وبعد قرابة ثلاثة عقود من الحرب الأهلية، نجحت أيرلندا الشمالية في تجاوز الاقتتال الأهلي وتم توقيع اتفاقية الجمعة الحزينة سنة 1998 لإحلال السلام بين كل الأطراف المتنازعة، وعلى رأسها بريطانيا وجمهورية أيرلندا والأحزاب والمجموعات المسلحة في إيرلندا الشمالية برعاية الولايات المتحدة. ووضعت الإتفافية حدًا للصراع الذي استمر إلى أكثر من 25 سنة.


title: المسيحية في أيرلندا الشمالية

text: كانت المنطقة التي أصبحت تُعرف الآن باسم أيرلندا الشمالية أساساً لحرب المقاومة الأيرلندية ضد برامج الإستعمار الإنجليزي في أواخر القرن السادس عشر. أعلن الملك الإنجليزي هنري الثامن مملكة أيرلندا خاضعة للسيطرة الإنجليزية عام 1542، لكن المقاومة الأيرلندية جعلت السيطرة الإنجليزية مجزأة. بعد الهزيمة الأيرلندية في معركة كينسال، فرّت الأرستقراطية الرومانيَّة الكاثوليكيَّة في المنطقة إلى أوروبا القارية عام 1607 وأصبحت المنطقة خاضعة لبرامج الاستعمار الرئيسيَّة من قبل المستوطنين الإنجليز البروتستانت (بشكل رئيسي من الأنجليكان) والاسكتلنديين (المشيخيين بشكل رئيسي). أدى تمرد الأرستقراطيين الأيرلنديين عام 1641 ضد الحكم الإنجليزي إلى مذبحة للمستوطنين في أولستر في سياق حرب اندلعت بين إنجلترا واسكتلندا وأيرلندا أثارها التعصب الديني في الحكومة. انتصارات القوات الإنجليزية في تلك الحرب والمزيد من الانتصارات البروتستانتية في حرب ويليامايت في أيرلندا (1688–1691) قرب نهاية القرن السابع عشر عززت الحكم الأنجليكاني في أيرلندا. لا يزال بعض البروتستانت (الأنجليكان والمشيخيين على حد سواء) في أيرلندا الشمالية يحتفلون بانتصارات حصار ديري (1689) ومعركة بوين (1690).


title: المسيحية في أيرلندا الشمالية

text: كان الباباوات إينوسنت الحادي عشر والكسندر الثامن قد دعموا ويليام الثالث ملك إنجلترا بدلاً من عمه ووالد زوجته جيمس الثاني، على الرغم من أن وليام كان بروتستانتي وجيمس كان كاثوليكيًا، بسبب مشاركة ويليام في التحالف مع كل من القوى البروتستانتية والكاثوليكية في أوروبا في الحروب ضد لويس الرابع عشر («ملك الشمس»)، ملك فرنسا القوي الذي كان في صراع مع البابوية لعقود. في عام 1693، اعترف البابا إينوسنت الثاني عشر بجيمس الثاني كملك مستمر لبريطانيا العظمى وأيرلندا بدلاً من ويليام، بعد المصالحة مع لويس الرابع عشر. في عام 1695، وخلافاً لبنود معاهدة ليمريك في أكتوبر عام 1691، تم تمرير سلسلة من القوانين الجزائية من قبل الطبقة السائدة الأنجليكانيَّة في أيرلندا كرد عن الغضب الشديد من اعتراف البابا بجيمس بدلاً من ويليام الثالث ملك إنجلترا، والذي شعر بأنه تعرض للخيانة. كان القصد من القوانين هو الإضرار المادي للمجتمع الكاثوليكي، وبدرجة أقل، المجتمع المشيخي. في سياق التمييز المؤسسي المفتوح، شهد القرن الثامن عشر تطور مجتمعات عسكرية سريَّة في المنطقة والتي عملت أدت إلى توترات طائفية. تصاعدت هذه الأحداث في نهاية القرن التالي بعد حدث معروف باسم معركة الماس، والتي شهدت تفوق الجمعيات الأنجليكانية والمشيخية الزراعيَّة على المدافعين الكاثوليك، مما أدى إلى تشكيل "حركة أورانج" الأنجليكانيَّة.


title: المسيحية في أيرلندا الشمالية

text: من منتصف القرن السادس عشر إلى أوائل القرن السابع عشر، نفذت حكومات التاج المختلفة سياسة مصادرة الأراضي والاستعمار المعروفة باسم المزارع. تم إرسال المستعمرين البروتستانت الاسكتلنديين والإنجليز إلى مقاطعات مونستر وأولستر ومقاطعات لاويس وأوفالي. استبدل هؤلاء المستوطنون البروتستانت بملاك الأراضي الكاثوليك الإيرلنديين الذين تم ترحيلهم من أراضيهم. شكّل هؤلاء المستوطنون الطبقة الحاكمة للإدارات المستقبلية البريطانية المُعيّنة في أيرلندا. تم إدخال العديد من قوانين العقوبات، التي كانت تستهدف الكاثوليك والمعمدانيين والمشيخيين، لتشجيع التحول إلى الكنيسة الأنجليكانية الرسميَّة في أيرلندا. تم ضمان السيطرة الأنجليكانية على أيرلندا من خلال إقرار قوانين العقوبات التي تقيّد الحقوق الدينيّة والقانونيّة والسياسيّة لأيّ شخص (بما في ذلك الكاثوليك والبروتستانت المعارضين كأعضاء الكنيسة المشيخيّة) الذين لم يكونوا على وفاق مع الكنيسة الرسميّة للدولة «كنيسة أيرلندا الأنجليكانيّة». ازداد في الفترة التي بدأ فيها التخلّص التدريجي من قوانين العقوبات خلال الجزء الأخير من القرن الثامن عشر انتشار التنافسُ على الأرض، حيث تمّ في تلك الفترة رفع القيود المفروضة على إمكانيّة الكاثوليك الإيرلنديّين على الاستئجار. نشأت أيضاً توتّرات نتيجة للسماح للرومان الكاثوليك بشراء الأراضي والدخول في صفقات تم حظرها عليهم سابقًا وهو ما أدى إلى ظهور منظّمة «بيب أو داي بويز» الزراعيّة البروتستانتية وجمعيّة «المدافعين» الكاثوليكية، تسبّب ذلك في حدوث استقطاب بين الطوائف وإلى تقليص عدد الإصلاحيين البروتستانت، الذين كانوا –في غالبيّتهم– أكثر تقبّلاً للإصلاح الديموقراطي.


title: المسيحية في أيرلندا الشمالية

text: كان غالبية سكان أيرلندا من الفلاحين الكاثوليك. كانوا فقراء للغاية وخاملين إلى حد كبير سياسياً خلال القرن الثامن عشر، حيث تحول العديد من قادتهم إلى البروتستانتية لتجنب العقوبات الاقتصادية والسياسية الشديدة. ومع ذلك، كانت هناك يقظة ثقافية كاثوليكية متزايدة جارية. وضمت البلاد على مجموعتان من البروتستانت. حيث عاش المشيخيون في أولستر في الشمال في ظروف اقتصادية أفضل بكثير من الكاثوليك، ولكن لم يكن لديهم أي سلطة سياسيَّة. وكانت السلطة تحت سيطرة مجموعة صغيرة من العائلات الأنجلو إيرلندية، التي كانت موالية للكنيسة الأنجليكانية في أيرلندا. وكانوا يملكون الجزء الأكبر من الأراضي الزراعيَّة، وكان يعمل لديهم الفلاحين الكاثوليك. عاش العديد من أبنائ هذه العائلات في إنجلترا وكانوا مالكين غائبين، وكان ولائهم لإنجلترا بشكل أساسي. أصبح الأنجلو-إيرلنديين الذين عاشوا في أيرلندا يُعرفون بشكل متزايد بالقوميين الإيرلنديين، وكانوا مستائين من السيطرة الإنجليزية على جزيرتهم. وقد سعى المتحدثون باسمهم، مثل جوناثان سويفت وإدموند بيرك، لمزيد من السيطرة المحلية.


title: المسيحية في أيرلندا الشمالية

text: انتهت المقاومة اليعقوبية في أيرلندا أخيرًا بعد معركة أوغريم في يوليو عام 1691. تم تعزيز القوانين الجزائيَّة التي تم تخفيفها إلى حد ما بعد الإسترداد بشكل أكثر شمولًا بعد هذه الحرب، حيث أرادت النخبة الأنجلو-إيرلندية البروتستانتية والصاعدة التأكد من أن الرومان الكاثوليك الأيرلنديين لن يكونوا في وضع يمكنهم من تكرار تمرداتهم. تم الاحتفاظ بالسلطة من قبل 5% من البروتستانت الذين كانوا ينتمون إلى كنيسة أيرلندا الأنجليكانية. وسيطروا على جميع القطاعات الرئيسية للاقتصاد الأيرلندي، والجزء الأكبر من الأراضي الزراعية، والنظام القانوني، والجامعات، والحكومة المحلية واحتفظوا بأغلبية قوية في مجلسي البرلمان الأيرلندي. لم تثق النخبة الأنجليكانيَّة بقوة المشيخيين في ألستر، وكانوا مقتنعين بأن الكاثوليك يجب أن يكون لهم الحد الأدنى من الحقوق. لم يكن لديهم سيطرة سياسية كاملة لأن الحكومة في لندن كانت لديها سلطة عليا وعاملت أيرلندا مثل مستعمرة متخلفة. عندما تمردت المستعمرات الأمريكية في سبعينيات القرن السابع عشر، انتزعت البروتستانتية المهيمنة تنازلات متعددة لتعزيز قوتها. حيث لم تسعى النخبة البروتستانتية المهيمنة إلى الاستقلال لأنهم كانوا يعلمون أن الكاثوليك يفوق عددهم بشكل كبير وهم يعتمدون في نهاية المطاف على الجيش البريطاني لضمان أمنهم.


title: المسيحية في أيرلندا الشمالية

text: بحلول القرن الثامن عشر، أصبحت الطبقة الحاكمة الأنجلو إيرلندية ترى بأيرلندا، وليس إنجلترا، كبلدها الأم. أثار فصيل برلماني بقيادة هنري جراتان علاقة تجارية أكثر مواتاة مع بريطانيا العظمى ومن أجل مزيد من الاستقلال التشريعي للبرلمان الأيرلندي. ومع ذلك، تعطل الإصلاح في أيرلندا بسبب الاقتراحات الأكثر جذرية تجاه منح الكاثوليك الأيرلنديين حق التصويت. تم تمكين هذا جزئيًا في عام 1793، لكن الكاثوليك لم يتمكنوا بعد من أن يصبحوا أعضاء في البرلمان الأيرلندي، أو أن يصبحوا مسؤولين حكوميين. انجذب البعض إلى المثال الأكثر تشددًا للثورة الفرنسية عام 1789. واجه المشيخيون والمعارضون البروتستانت أيضاً الإضطهاد على نطاق أقل، وفي عام 1791 عقدت مجموعة من الأفراد البروتستانت المنشقين، جميعهم باستثناء اثنين من الكنيسة المشيخية، الاجتماع الأول لما سيصبح جمعية الأيرلنديين المتحدة. في الأصل كانوا يسعون إلى إصلاح البرلمان الأيرلندي الذي كان يسيطر عليه أولئك الذين ينتمون إلى كنيسة الدولة، والتماس التحرر الكاثوليكي؛ والمساعدة في إزالة الدين من الحياة السياسيَّة. عندما بدت مُثلهم غير قابلة للتحقيق، أصبحوا أكثر تصميماً على استخدام القوة للإطاحة بالحكم البريطاني وبناء جمهورية غير طائفية. وتوج نشاطهم بالتمرد الأيرلندي عام 1798، الذي تم قمعه دمويًا.


title: المسيحية في أيرلندا الشمالية

text: سعى تمرد في عام 1798 بقيادة مجتمع الأيرلنديون المتحدون في بلفاست واستلهام الثورة الفرنسية إلى كسر العلاقات الدستورية بين أيرلندا وبريطانيا وتوحيد الشعب الأيرلندي من جميع الأديان. بعد ذلك، في محاولة لقمع الطائفية وفرض إزالة القوانين التمييزية (ومنع انتشار الجمهورية ذات النمط الفرنسي في أيرلندا)، ضغطت حكومة مملكة بريطانيا العظمى على دمج المملكتين. حكمت الدولة الجديدة، التي تشكلت في عام 1801 ، المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا، من حكومة وبرلمان واحد مقرهما في لندن.


title: المسيحية في أيرلندا الشمالية

text: في عام 1800، بعد التمرد الأيرلندي عام 1798، سنَّت البرلمانان الأيرلندي والبريطاني قوانين الاتحاد. أنشأ الاندماج كياناً سياسياً جديداً يُسمّى المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا اعتبارًا من 1 يناير عام 1801. وكان جزء من الإتفاق الذي شكلَّ أساس الاتحاد هو إلغاء القوانين التميزية المُتبقية ضد الرومان الكاثوليك والمشيخيين والمعمدانيين والديانات المنشقة الأخرى في المملكة المتحدة حديثاً. ومع ذلك، فإنَّ الملك جورج الثالث، مستشهدًا بأحكام مرسوم التولية 1701 التي أعاقت محاولات رئيس الوزراء ويليام بيت الأصغر بشكل مثير للجدل وبإصرار. استقال ويليام بيت الأصغر احتجاجاً، لكن خليفته هنري أدينغتون وحكومته الجديدة فشلوا في التشريع لإلغاء أو تغيير مرسوم الاختبار. تبع ذلك أول قانون إصلاح أيرلندي عام 1832، والذي سمح لأعضاء البرلمان الكاثوليك لكنه رفع تأهيل الملكية إلى 10 جنيهات إسترلينية بشكل فعال لإزالة أصحاب الأسهم الأيرلنديين الأكثر فقراً من الامتياز.


title: المسيحية في أيرلندا الشمالية

text: في عام 1823، بدأ المحامي الكاثوليكي، دانيال أوكونل، والمعروف في أيرلندا باسم «المحرر»، حملة أيرلندية ناجحة في نهاية المطاف لتحقيق التحرر الكاثوليكي، وأن يحصل على مقعد في البرلمان. وقد توج ذلك بانتخاب دانيال أوكونل الناجح في انتخابات كلير الفرعية، التي أعادت الجهود البرلمانية للإصلاح. تمت الموافقة على قانون الإغاثة الكاثوليكية لعام 1829 من قبل برلمان المملكة المتحدة بقيادة رئيس الوزراء المولود في دبلن آرثر ويلزلي. نجح رجل الدولة الأنجلو-إيرلندي الذي لا يعرف الكلل، وهو سكرتير سابق لأيرلندا، وبطل الحروب النابليونية، في توجيه التشريع بنجاح من خلال مجلسي البرلمان. من خلال التهديد بالاستقالة، أقنع الملك جورج الرابع بالتوقيع على مشروع القانون ليصبح قانونًا في عام 1829. ومع ذلك، أدى الالتزام المستمر للرومان الكاثوليك بتمويل الكنيسة الأيرلندية الأنجليكانية، إلى مناوشات متفرقة لحرب العشور بين الأعوام 1831-1838. تم تفكيك الكنيسة من قبل حكومة وليم غلادستون في عام 1867. وقد أدى استمرار سن الإصلاح البرلماني خلال الإدارات التي تلت ذلك إلى توسيع الامتياز المحدود في البداية.


title: المسيحية في أيرلندا الشمالية

text: كان دانيال أوكونل والذي يُعرف بالمحرر وهو أول القادة الأيرلنديين الكبار في مجلس العموم، وبانتصاره الساحق في انتخابات 1828 أجبر الحكومة على أن تقبل قرار التحرير الذي طبق في السنة اللاحقة ليسمح للكاثوليك بأن تكون لهم مقاعد في البرلمان والوظائف العامة. وقد قام بخطة جريئة لدمج ملايين الكاثوليك الأيرلنديين تحت إشراف الكهنة المحليين إلى اتحاد واسع ضد النظام الحالي، وعارض كل تنازل عن المطالب الكاثوليكية من كل حزب معارض في الدولة بغضب، وواصل مساعيه بشكل مستمر، واعتنق مطالب كل الناس، لكنه بقى ضمن حدوده الدستورية، مع ذلك فقد هددت آراؤه بهز كيان المجتمع. نجح بشكل تدريجي في تنفيذ غرضه، فالجمعية الكاثوليكيَّة قد شكلت وكانت صغيرة في بادئ الأمر بدأت تنمو ببطء ولكن بثبات؛ ومحاولات الحكومة والإدارات المحلية لإحباطها فشلت بمهارته في استخدام القوانين بعديد الأنواع؛ وأخيرًا بعد نزاع لسنوات، كل أيرلندا الكاثوليكية وقفت صفًا وراء رجل في منظمة ذات قوة هائلة طالبت بحقوقها.


title: المسيحية في أيرلندا الشمالية

text: أدّت مجاعة أيرلندا الكبرى بين عام 1845 وعام 1852 إلى هجرة ملايين الأيرلنديون الكاثوليك إلى إنجلترا واسكتلندا والولايات المتحدة الأميركية وكندا وأستراليا، وقد تركز من ذهب منهم إلى الولايات المتحدة الأميركية في مدن بوسطن وماساتشوسيتس ونيويورك وفيلادلفيا وبينسلفانيا وبالتيمور، ماريلاند، وأصبحوا مسيطرين على صناعة المعادن في بعض المناطق.


title: المسيحية في أيرلندا الشمالية

text: بعد تطبيق قانون الحكم المحلي (أيرلندا) لعام 1898 الذي كسر سلطة «المحلفين الكبار» الذين كان يسيطر عليهم المالك، مرر لأول مرة السيطرة الديمقراطية على الشؤون المحلية في أيدي الناس من خلال مجالس المقاطعات المحلية المنتخبة، أدى النقاش حول «حكم المنزل الكامل» إلى توترات بين القوميين الإيرلنديين والنقابيين الإيرلنديين (أولئك الذين فضلوا الحفاظ على الاتحاد). كانت معظم الجزيرة قومية وكاثوليكية وزراعية في الغالب. ومع ذلك، كان الشمال الشرقي في الغالب نقابياً وبروتستانتياً وصناعياً. خشي النقابيون من فقدان السلطة السياسية والثروة الاقتصادية في دولة ريفية، وقومية، وكاثوليكية ذات حكم ذاتي. يعتقد القوميون أنهم سيبقون مواطنين من الدرجة الثانية اقتصاديًا وسياسيًا بدون حكم ذاتي. خارج هذا التقسيم، تطورت حركتان طائفيتان متعارضتان، "نظام أورانج" البروتستانتي و"النظام الكاثوليكي القديم من هايبرنيانز".


title: المسيحية في أيرلندا الشمالية

text: بدأت الأزمة بين الكاثوليك والبروتستانت في التكون وبلغت أشدها عندما أعلن الأيرلنديون دولتهم المستقلة في 1916، إلا أن الجيش البريطاني أخمد التمرد، وتأسس الجيش الجمهوري الأيرلندي مع نهاية الحرب العالمية الأولى ووضع هدفه الرئيسي الانفصال عن بريطانيا، الأمر الذي قاد البرلمان البريطاني إلى تشريع برلمانين وحكومتين محليتين واحدة في الجنوب والأخرى في شمال الجزيرة. لكن استمرار المقاومة الأيرلندية فرض على بريطانيا عام 1921 منح 26 محافظة استقلالها ضمن منظومة الكومونولث، حيث استمر هذا الوضع حتى العام 1949 بموافقة بريطانيا على تأسيس جمهورية أيرلندا المستقلة. بيد أن المقاطعات الست الشمالية، وبحكم الأغلبية البروتستانتية التي صنعتها بريطانيا بتجنيس البريطانيين فيها، فقد صوتت لصالح البقاء كجزء من التاج البريطاني، وظلت تنتخب 12 ممثلا لها في البرلمان البريطاني حتى العام 1972.


title: المسيحية في أيرلندا الشمالية

text: كانت المشاكل (بالأيرلنديَّة: Na Trioblóidí) نزاعًا إثنياً قومياً في أيرلندا الشمالية خلال أواخر القرن العشرين. يُعرف هذا الصراع أيضاً باسم نزاع أيرلندا الشماليّة ويوصف أحيانًا على أنّه «حرب عصابات» أو «نزاع منخفض الحدّة». بدأ الصراع في أواخر ستينيّات القرن العشرين، وعادةً ما يُعتبر أنّه انتهى في عام 1988 من خلال اتّفاق الجمعة العظيمة (أو اتّفاق بلفاست). على الرغم من أنّ النزاع قد بدأ أساساً في إيرلندا الشماليّة إلّا أنّ العنف الناتج عنه قد امتدّ –في بعض الأحيان– إلى أجزاء من جمهوريّة إيرلندا، وإنجلترا، وإلى أوروبّا القارّيّة.


title: المسيحية في أيرلندا الشمالية

text: كان الصراع في المقام الأول سياسيّاً وقوميّاً، تغذّيه الأحداث التاريخية، بالرّغم من أنّ الصراع لم يكن صراعاً دينيّاً إلّا أنّه قد كان له بعد عرقيّ أو طائفيّ. كانت القضية الرئيسيّة هي الوضع الدستوري لأيرلندا الشمالية، فقد أراد الاتّحاديّون/ الموالون الأولستريّون –الذين كانوا بمعظمهم من أتباع مذهب البروتستانت– أن تبقى إيرلندا الشماليّة داخل المملكة المتحدة، أمّا القوميون الإيرلنديون/ الجمهوريون، –ومعظمهم من الكاثوليك– فقد أرادوا أن تغادر أيرلندا الشمالية المملكة المتّحدة وتنضمّ إلى أيرلندا الموحّدة.


title: المسيحية في أيرلندا الشمالية

text: بدأ النزاع خلال حملة لإنهاء التمييز ضدّ الأقلّيّة الكاثوليكيّة/ القوميّة من قبل الحكومة وقوة الشرطة البروتستانتية/ الاتّحاديّة. من عام 1967 إلى عام 1972، قادت جمعية الحقوق المدنية في أيرلندا الشمالية، التي شكلت نفسها على غرار حركة الحقوق المدنية الأمريكية، حملة مقاومة مدنية للتمييز ضد الكاثوليك في الإسكان والتوظيف والشرطة والإجراءات الانتخابية. تضمن امتياز انتخابات الحكومة المحلية دافعي الأسعار وأزواجهم فقط، وبالتالي استبعد أكثر من ربع الناخبين. في حين أن غالبية الناخبين المحرومين كانوا بروتستانت، كان الكاثوليك ممثلين بشكل مفرط لأنهم كانوا أكثر فقراً ولديهم عدد أكبر من البالغين الذين لا يزالون يعيشون في منزل العائلة. حاولت السلطات قمع هذه الحملة الاحتجاجية، وتمّ اتّهامها باستخدام العنف لتفريق المتظاهرين، كما قوبلت هذه الحملات الاحتجاجيّة بالعنف أيضاً من الموالين الذين زعموا أنّها كانت جبهة جمهوريّة موحّدة. أدّى تصاعد العنف بين الطوائف، والنزاع بين الشباب القوميّ والشرطة، في شهر أغسطس من عام 1969 إلى أعمال شغب، انتشرت على أثرها القوّات البريطانيّة في المنطقة. رحّب بعض الكاثوليك في البداية بدخول الجيش كقوّة تميل لكونها أكثر حياديّة، لكن سرعان ما تغيّر هذا الواقع وتحوّل بنظرهم إلى جيشٍ عدائيّ ومنحاز. أدى ظهور المنظّمات شبه العسكريّة المسلّحة إلى نشوء حرب لاحقة استمرّت لثلاثة عقود.


title: المسيحية في أيرلندا الشمالية

text: كان المشاركون الرئيسيون في المشاكل هم الجماعات الجمهوريّة شبه العسكريّة مثل الجيش الجمهوريّ الأيرلنديّ المؤقّت وجيش التحرير الوطنيّ الأيرلنديّ، والجماعات شبه العسكريّة الموالية مثل قوّة متطوّعي أولستر ورابطة الدفاع عن أولستر وقوّات أمن الدولة البريطانية – الجيش البريطاني وشرطة أولستر الملكية؛ والنشطاء السياسيّين والسياسيّين. لعبت قوّات الأمن للجمهورية دورا صغيراً في النزاع أيضاً. نفذت الجماعات شبه العسكريّة الجمهوريّة حملة حرب عصابات ضدّ قوات الأمن البريطانية، فضلاً عن حملة قصف ضد البنية التحتيّة والأهداف التجارية والسياسيّة. استهدف الموالون الجمهوريّون/ القوميّون المجتمع الكاثوليكيّ بشكلٍ عام، في تصرّف زعموا أنّ دوافعه ثأريّة. كانت هناك في بعض الأحيان نوبات من العنف الطائفي المتبادل. تعهّدت قوّات الأمن البريطانية بالقيام بدور الشرطة وبمكافحة تمرّد الجمهوريين بالدرجة الأولى. كانت هناك بعض حالات التواطؤ بين قوات الأمن البريطانية والموالين لها. شملت المشاكل أيضًا العديد من أعمال الشغب والاحتجاجات الجماعيّة وأعمال العصيان المدني، وأدّت إلى عزل إيرلندا الشماليّة وخلق مناطق محظورة.


title: المسيحية في أيرلندا الشمالية

text: قُتل خلال النزاع أكثر من 3,500 شخص، 52% منهم من المدنيّين و32% منهم أعضاء في قوّات الأمن البريطانيّة، أمّا الباقين فقد كانوا أعضاءً في التنظيمات شبه العسكريّة. حدثت منذ توقيع اتفاقية الجمعة العظيمة بعض أعمال العنف المتقطّع، بما في ذلك حملة من قبل الجمهوريّين المناهضين لوقف إطلاق النار.


title: المسيحية في أيرلندا الشمالية

text: لقد تم وضع حد للمشاكل من خلال عملية سلام تضمنت إعلان وقف إطلاق النار من قبل معظم المنظمات شبه العسكرية وتفكيك أسلحتها بالكامل، وإصلاح الشرطة، وما يقابل ذلك من انسحاب لقوات الجيش من الشوارع ومن الحدود الحساسة، كما اتفق عليه الموقعون على اتفاقية بلفاست (المعروفة باسم «اتفاقية الجمعة العظيمة»). كرر هذا الموقف البريطاني الراسخ، الذي لم تعترف به الحكومات الأيرلندية المتعاقبة بشكل كامل من قبل، بأن أيرلندا الشمالية ستبقى داخل المملكة المتحدة حتى تقرر غالبية الناخبين في أيرلندا الشمالية خلاف ذلك. تم تعديل دستور أيرلندا عام 1999 لإزالة مطالبة «الأمة الأيرلندية» بالسيادة على الجزيرة بأكملها (في المادة 2).


title: المسيحية في أيرلندا الشمالية

text: المادتان الثانية والثالثة الجديدتان، اللتان أضيفتا إلى الدستور لتحل محل المادتين السابقتين، تقر ضمناً بأن وضع أيرلندا الشمالية وعلاقاتها داخل بقية المملكة المتحدة ومع جمهورية أيرلندا، لن تتغير إلا بموافقة غالبية الناخبين في كل ولاية قضائية. كان هذا الجانب محورياً أيضاً في اتفاقية بلفاست التي تم التوقيع عليها في عام 1998 وتم التصديق عليها عن طريق الاستفتاءات التي أجريت في وقت واحد في كل من أيرلندا الشمالية والجمهورية. في الوقت نفسه، اعترفت الحكومة البريطانية لأول مرة، كجزء من المنظور، بما يسمى «البعد الأيرلندي»: مبدأ أن شعب جزيرة أيرلندا ككل له الحق، دون أي تدخل خارجي، لحل القضايا بين الشمال والجنوب بالتراضي.


title: المسيحية في أيرلندا الشمالية

text: المناطق - الكاثوليكية / الجمهورية من جهة والبروتستانتية / الموالية من جهة أخرى - في بلفاست تتميز دائمًا بالأعلام والجرافيتي والجداريات. كان الفصل حاضرًا طوال تاريخ بلفاست ولكن تم الحفاظ عليه مع كل اندلاع للعنف في المدينة. هذا التصعيد في الفصل، أظهر بعض التراجع مؤخراً. أعلى مستويات العزل في المدينة تقع في غرب بلفاست مع وجود لمناطق كثيرة تزيد عن 90% كاثوليكيَّة. على الجهة الأخرى توجد مناطق في شرق بلفاست ذات أغلبية بروتستانتيَّة ساحقة.


title: المسيحية في أيرلندا الشمالية

text: المسيحية هي الدين الرئيسي في أيرلندا الشمالية، أظهر التعداد السكاني عام 2011 في المملكة المتحدة أن نسبة 41.6% من السكان من أتباع الطوائف البروتستانتية وحوالي 40.8% من أتباع الكنيسة الكاثوليكية، في حين أنَّ 16.7% من السكان لا ينتمون لأي ديانة. من حيث الخلفية الدينية للمجتمع، أظهر التعداد السكاني عام 2011 أن حوالي 48.4% من سكان أيرلندا الشمالية جاء من خلفية أو أصول بروتستانتية، 45.1% من خلفية أو أصول كاثوليكية، 6.2% من خلفية غير مسيحية. الكنيسة الرومانية الكاثوليكية هي أكبر كنيسة في أيرلندا الشمالية من ناحية العدد وذلك على الرغم من وجود عدد أكبر من البروتستانت بشكل شامل (إن تم شمل كل المذاهب البروتستانتية مجتمعة).


title: المسيحية في أيرلندا الشمالية

text: ظلّت إيرلندا الشمالية لسنوات عديدة موضع صراع عنيف ومرير بين الإيرلنديين الكاثوليك المنادين في الاستقلال والانضمام إلى جمهورية أيرلندا والاتحاديين الموالين للتاج البريطاني الذين يعتبرون أنفسهم بريطانيين وهم من البروتستانت في الغالب، واتخذ هذا الصراع أشكالاً عديدة منها ما كان موسمياً يظهر في فترات الاحتفال بالأعياد الدينية الخاصة بالكاثوليك والبروتستانت. في أواخر العام 1960 أخذت رابطة الحقوق المدنية على عاتقها مواجهة التمييز الطائفي، لتبدأ المظاهرات في بعض المدن ثم تصل في نهاية المطاف إلى العاصمة بلفاست في العام 1968، ليأخذ النزاع يأخذ منحىً أكثر عنفًا تمثل في تشكيل مجموعات قتالية، وبعد قرابة ثلاثة عقود من الحرب الأهلية، نجحت أيرلندا الشمالية في تجاوز الاقتتال الأهلي وتم توقيع اتفاقية الجمعة الحزينة سنة 1998 لإحلال السلام بين كل الأطراف المتنازعة، وعلى رأسها بريطانيا وجمهورية أيرلندا والأحزاب والمجموعات المسلحة في إيرلندا الشمالية برعاية الولايات المتحدة. ووضعت الإتفافية حدًا للصراع الذي استمر إلى أكثر من 25 سنة.


title: المسيحية في أيرلندا الشمالية

text: الكنيسة الكاثوليكية الإيرلنديَّة هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية للبابا في روما، وفقاً لتعداد السكان عام 2011 شكل أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية حوالي 41.0% من السكان أي حوالي 738,033 نسمة. الكنيسة الكاثوليكية هي أكبر كنيسة فردية، على الرغم من وجود عدد أكبر من البروتستانت بشكل عام. تنقسم الكنيسة إلى أربع مقاطعات كنسيَّة على الرغم من أنها لا تتوافق مع التقسيم السياسي الحديث لأيرلندا. يقع مقر رئيس أساقفة أرماه في كاتدرائية سانت باتريك في أرماه. لعبت الكنيسة الكاثوليكية دور في الحفاظ على الفكر والحضارة في أيرلندا في عدد من المستوطنات الرهبانية مثل سيكينغ في أيرلندا، حيث كان الرهبان يعرفون القراءة والكتابة وحافظوا على المخطوطات والأعمال الشعرية والعلمية والفلسفية التي تعوج إلى العصور القديمة الغربية، وبالتالي حافظوا على تراث أوروبا الغربية. توماس كاهيل، في كتابه "كيف حافظ الأيرلنديون على الحضارة"، يجادل ان أحد أسباب انقاذ الحضارة الغربية يعود بسبب حفاظ رهبان أيرلندا على الحضارة.


title: المسيحية في أيرلندا الشمالية

text: منذ تأسيس النظام السياسي في أيرلندا الشمالية، عدّ الكاثوليك أنفسهم أيرلنديون أكثر من كونهم بريطانيين. وعندما تأسست جمهورية أيرلندا دعم كاثوليك أيرلندا الشماليَّة الحركة الإستقلاليَّة التي جلبت الاستقلال للجنوب عام 1921، وأحتفظت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية بمنزلة خاصة في جمهورية أيرلندا. بينت الدراسات وجود علاقة احصائية بين الكاثوليك والحركات العماليَّة. وقد أشارت العديد من الدراسات والمسوحات التي أجريت بين عام 1971 وعام 2006 إلى أنَّ غالبية الرومان الكاثوليك في أيرلندا الشمالية يعتبرون أنفسهم في الأساس أيرلنديين. وجد استطلاع عام 2008 أن 61% من الكاثوليك وصفوا أنفسهم بأنهم أيرلنديون، مع 25% عرفوا أنفسهم أنهم كأيرلنديون شماليون، وقال 8% أنهم بريطانيين وعرَّف 1% أنفسهم كأولستر. لم تتغير هذه الأرقام إلى حد كبير عن نتائج عام 1998.


title: المسيحية في أيرلندا الشمالية

text: تشكل الكنيسة المشيخية أكبر الطوائف البروتستانتية في البلاد، ويشكل أتباعها حوالي 19.1% أي حوالي 345,101 نسمة. ترتبط الكنيسة المشيخية في أيرلندا، ارتباطًا وثيقًا مع كنيسة اسكتلندا من حيث اللاهوت والتاريخ. ويتبعها من حيث العدد كنيسة أيرلندا (الانجليكانية) التي كانت الكنيسة الرسمية للدولة إلى أن تم تفكيكها من قبل الكنيسة الأيرلندية مع قانون 1869، ويصل عدد أتباعها بحسب التعداد السكاني لعام 2011 حوالي 248,821 نسمة أو 13.8% من مجمل السكان. وتأتي في المرتبة الثالثة الكنيسة المثيودية ويشكل أتباعها حوالي 54,253 من السكان أي 3.0%. هناك جماعات بروتستانتيَّة أصغر، ولكنها في نمو مثل رابطة الكنائس المعمدانية وجماعة الله.


title: المسيحية في أيرلندا الشمالية

text: بروتستانت أولستر هي عرقية دينية تقطن في أولستر. معظم بروتستانت أولستر هم من نسل المستوطنين البروتستانت الذين وصلوا أولستر بلانتيشن في القرن السابع عشر، ومعظمهم من الأراضي المنخفضة الاسكتلندية والشمالية الإنجليزية. العديد من بروتستانت أولستر أصولهم إنجليزية، اسكتلنديّة، وليزيّة، إيرلنديّة وهوغونوتيّة. وقد لعبت الخلافات بين البروتستانت أولستر والإيرلنديين الكاثوليك دورًا رئيسيًا في تاريخ أولستر منذ القرن السابع عشر وحتى يومنا هذا، وخصوصًا خلال بلانتيشن، وفتح كرومويل لأيرلندا، الثورة المجيدة، وفترة الثورية الإيرلندية والاضطرابات. عندما أصبحت بلفاست صناعية في القرن التاسع عشر، جذبت البلاد المزيد من المهاجرين البروتستانت القادمين من اسكتلندا. بعد تقسيم أيرلندا في عام 1920، أطلقت الحكومة الجديدة لأيرلندا الشمالية حملة لإغراء البروتستانت من الدولة الأيرلندية الحرة للانتقال إلى أيرلندا الشمالية، مع تحفيز من خلال العمل في وظائف الدولة والإسكان، وتدفق نتيجة لذلك أعداد كبيرة من البروتستانت. معظم البروتستانت أولستر هم أتباع الكنيسة المشيخية (عادًة من أصول اسكتلندية) أو الأنجليكانية (عادةً من أصول إنجليزية).


title: المسيحية في أيرلندا الشمالية

text: كان لإنتصار البروتستانتية في بريطانيا وفشلها في أيرلندا جعل المذهب فارقاً رئيسياً بين المستوطنين والسكان الأصليين. لقد كانت البروتستانتية في بدايتها تغييراً على مستوى الأسرة الحاكمة والنخبة في البلاط وليس على الشعب، ولم يكن للطوائف البروتستانتية التي تشكلت في أوروبا تأثيراً في أيرلندا قبل عام 1580. ولم تنجح عملية فرض مبدأ الناس على دين ملوكهم في أيرلندا، وحدث استقطاب عقائدي كنسي واجتماعي، وبناء عليه، حصلت مذهبة مزدوجة وتطييف مزدوج كاثوليكي بروتستانتي. ولم تتمكن إليزابيث الأولى ملكة إنجلترا من فرض البروتستانتية على المجتمع والثقافة في أيرلندا بعد احتلالها، بما ذلك التعليم. وكانت عملية نشر المذهب البروتستانتي تتم من أعلى مدعومة بعناصر إنجليزيَّة جديدة تستوطن في إنجلترا ضد العناصر الإنجليزية المستوطنة قبلها، أمّا المذهبة الكاثوليكية في أيرلندا فقد كانت جارية من الأسفل. كانت الأغلبية البروتستانية تخشى الإنضمام إلى أيرلندا الموحدة والتحول إلى أقليَّة، خاصةً أن دستور أيرلندا يتبنى بعض عناصرة الثقافة الدينية الكاثوليكية، ومنها منع الطلاق والإجهاض، ومن ناحية أخرى، فإنَّ وجود أكثرية ثابتة في أيرلندا الشمالية لا يمنح دوافع للبروتستانت للتسويات والحلول الوسطى مع الكاثوليك. ولا شك أن البروتستانتية في أيرلندا الشمالية تتصرف بوصفها طائفة أو أقلية مما يساهم في تصليب تماسكها بوصفها طائفة. بينت الدراسات وجود علاقة احصائية بين الوطنية المحافظة والطائفية البروتستانتية.


title: المسيحية في أيرلندا الشمالية

text: بعد ثورة 1688 والإستيطان الذي تلاها شهد الصراع في أيرلندا تطييفاً مع تأسس التفوق البروتستانتي. مع هذا الاحتلال عملت بريطانيا على تغيير التركيبة الديمغرافية، فبدأت في جلب مزيد من البروتستانت البريطانيين وركزت في شمال جزيرة أيرلندا، ولعبت الانقسامات بين الكاثوليك والبروتستانت الأيرلنديين دورًا رئيسيًا في تاريخ أيرلندا من القرن السادس عشر (وخاصًة مع حركة الإصلاح في أيرلندا) إلى القرن العشرين (وخاصًة خلال فترة الاضطرابات). خلفيات الصراع كانت دينية وقومية إذ رأت الأغلبية الأيرلندية الكاثوليكية نفسها كهوية مستقلة عن بريطانيا، وبالتالي تم استبعادهم عن السلطة، على الرغم من انخراط العديد من البروتستانت في التمرد ضد الحكم البريطاني. وحرم الكاثوليك من حقوقهم السياسيَّة والمدنيَّة كافة تقريباً، وكانت القوانين الجنائية معنية بالسيطرة على المقاومة الأيرلندية أكثر من تأسيس دولة بروتستانتية أيرلنديَّة. يمُكن القول إنَّ جدور الطائفية في أيرلندا إلى تأسيس الدولة كنيسة رسميَّة إيرلنديَّة على غرار الكنيسة الأنجليكانيَّة.


title: المسيحية في أيرلندا الشمالية

text: هيمن البروتستانت على المجالات السياسيَّة والاقتصادية والاجتماعية، وإحتلت الأسر الأنجليكانية منذ القرن السابع عشر وحتى القرن العشرين مراكز سياسية مرموقة وأصبحت عماد الطبقة الارستقراطية والبرجوازية والنخبة السياسيَّة، وأنتمت الغالبية العظمى من الأسر البروتستانتية عرقيًا إلى الأنجلو-أيرلنديين. وشكل أتباع كنيسة أيرلندا الأنجليكانيَّة الطبقة الحاكمة والنخبة المثقفة فأسسوا جامعة دبلن واحتكروا دخول المؤسسات التعليمية والجامعيَّة الراقيَّة. ومنذ مطلع القرن العشرين ملك وأحتكر البروتستانت الأنجليكان العديد من الشركات الكبرى في أيرلندا، مثل شركة بسكويت يعقوب، وسلسلة فنادق بيلوي، وشركة بيميش وكروفورد، وويسكي جيمسون، وكيماويات غولدنغ، وصحيفة التايمز الأيرلندية، والسكك الحديدية الأيرلندية، ومصنع الجعة جينيس. كما سيطر الأنجليكان أيضًا على الشركات الماليَّة الكبرى مثل شركة غودباي وبنك وبورصة أيرلندا. وعلى الرغم من كون الكاثوليك هم الغالبية العظمى من سكان أيرلندا، الا أنهم عانوا من التمييز جراء الامتيازات التي حصل عليها البروتستانت الأنجليكان. وأدت الفجوة الاقتصادية - الاجتماعية بين الكاثوليك والبروتستانت إلى أن تكون أحد أسباب الصراع بينهم في أيرلندا الشمالية.


title: المسيحية في أيرلندا الشمالية

text: بدأت الأزمة في التكون وبلغت أشدها عندما أعلن الأيرلنديون دولتهم المستقلة في 1916، إلا أن الجيش البريطاني أخمد التمرد، وتأسس الجيش الجمهوري الأيرلندي مع نهاية الحرب العالمية الأولى ووضع هدفه الرئيسي الانفصال عن بريطانيا، الأمر الذي قاد البرلمان البريطاني إلى تشريع برلمانين وحكومتين محليتين واحدة في الجنوب والأخرى في شمال الجزيرة. لكن استمرار المقاومة الأيرلندية فرض على بريطانيا عام 1921 منح 26 محافظة استقلالها ضمن منظومة الكومونولث، حيث استمر هذا الوضع حتى العام 1949 بموافقة بريطانيا على تأسيس جمهورية أيرلندا المستقلة. بيد أن المقاطعات الست الشمالية، وبحكم الأغلبية البروتستانتية التي صنعتها بريطانيا بتجنيس البريطانيين فيها، فقد صوتت لصالح البقاء كجزء من التاج البريطاني، وظلت تنتخب 12 ممثلا لها في البرلمان البريطاني حتى العام 1972.


title: المسيحية في أيرلندا الشمالية

text: أصل الأزمة هو استفحال التمييز في التعليم والتطبيب والعمل ضد الأقلية الكاثوليكية، حيث تعتبر الأزمة في أيرلندا الشمالية أزمة مركبة بين السياسي والعرقي والطائفي. صيغ برلمان أيرلندا الشمالية صيغ بشكل يخدم البروتستانت ويحجم من دور الكاثوليك، حيث يتشكل من 42 عضواً، منهم 36 عضوا من البروتستانت الموالين لبريطانيا، وستة من الكاثوليك. وهذا الأمر يعكس حجم التمييز الذي يبدو أشهر علاماته شارع فولس وشارع شنكل، يعتبر الأول ممثلا للكاثوليك والآخر للبروتستانت، بسبب الغالبية الساحقة التي تسكنه. وكانت الأحزاب تتبنى الفجوة الاجتماعية والسياسة تتبنى «العرقية» لضمان استدامة الغالبية البروتستانتية في ايرلندا الشمالية، وكانت المحسوبية هي المعيار في الحكومة المحلية والشرطة والتعليم والعمل والإسكان، مما تسببت في غضب الكاثوليك وتظاهرهم لطلب كامل حقوقهم المدنية والاجتماعية ابتداءاً من عام 1966.


title: المسيحية في أيرلندا الشمالية

text: ظلت إيرلندا الشمالية لسنوات عديدة موضع صراع عنيف ومرير بين الإيرلنديين الكاثوليك المنادين في الاستقلال والانضمام إلى جمهورية أيرلندا والاتحاديين الموالين للتاج البريطاني الذين يعتبرون أنفسهم بريطانيين وهم من البروتستانت في الغالب، واتخذ هذا الصراع أشكالاً عديدة منها ما كان موسمياً يظهر في فترات الاحتفال بالأعياد الدينية الخاصة بالكاثوليك والبروتستانت.


title: المسيحية في أيرلندا الشمالية

text: في أواخر العام 1960 أخذت رابطة الحقوق المدنية على عاتقها مواجهة التمييز الطائفي، لتبدأ المظاهرات في بعض المدن ثم تصل في نهاية المطاف إلى العاصمة بلفاست في العام 1968، ليأخذ النزاع يأخذ منحىً أكثر عنفًا تمثل في تشكيل مجموعات قتالية، وتأسيس مليشيات مسلحة مارست التفجيرات والاغتيالات، في يوم الأحد من الثلاثين من يناير عام 1972 مذبحة دامية في ديري سميت باسم الأحد الدامي، حيث قتل فيه 14 شخص من المدنيين العزل ضمن حشد من المتظاهرين كانوا يتظاهرون ضد قانون الاعتقال الاحترازي الذي قررت السلطات البريطانية تطبيقه على الناشطين الآيرلنديين، دون تمييز بين متهم أو بريء. والذي حدث هو أن قوات المشاة من الجيش البريطاني فتحت النار على المتظاهرين وأردت 14 مواطنا أعزل ومن بينهم فتيان صغار. وأشعلت تلك الحادثة الوضع المتوتر في أيرلندا الشمالية.


title: المسيحية في أيرلندا الشمالية

text: وقد قُتل في الفترة من (1969–1993) قرابة 3,254 شخصًا، وجُرح 47 ألفًا، وسُجل حوالى 10 آلاف هجوم بالقنابل، و37 ألف حالة إطلاق رصاص، و22 ألف حالة سطو مسلح، إضافة إلى أكثر من 2000 حالة استخدام لمواد حارقة ضد الأشخاص. ويعود الصراع لدوافع سياسية عرقية والتي استمرت إلى أكثر من 25 سنة. أدت الاضطرابات إلى ردود فعل كبيرة على المستوى المحلي والدولي. وفي العام 1983 بدأت رئيسة وزراء بريطانيا مارجريت تاتشر بتغيير سياستها الحديدية تجاه أيرلندا، وتم التوقيع مع حكومة دبلن على اتفاقية تتحدث عن أيرلندا الشمالية ومستقبلها واستعداد بريطانيا تقديم الدعم التشريعي اللازم لها. ويبدو أن هذه التفاهمات هي التي أسست إلى اتفاق الجمعة الحزينة في 1997، التي وضعت الأسس واللبنات الأولى للسلام البارد أو السلبي.


title: المسيحية في أيرلندا الشمالية

text: بعد قرابة ثلاثة عقود من الحرب الأهلية، نجحت أيرلندا الشمالية في تجاوز الاقتتال الأهلي وتم توقيع اتفاقية الجمعة الحزينة سنة 1998 لإحلال السلام بين كل الأطراف المتنازعة، وعلى رأسها بريطانيا وجمهورية أيرلندا والأحزاب والمجموعات المسلحة في إيرلندا الشمالية برعاية الولايات المتحدة. ووضعت الإتفافية حدًا للصراع الذي استمر إلى أكثر من 25 سنة.


title: المسيحية في أيرلندا الشمالية

text: يشترك الكاثوليك في أيرلندا الشمالية في ثقافة أيرلندا في حين تتشابه الثقافة البروتستانتية في البلاد مع ثقافة المملكة المتحدة. وقد قامت كنيسة أيرلندا الأنجليكانية بطباعة ونشر الكتاب المقدس لأول مرة باللغة الأيرلندية. بدأت الترجمة الأيرلندية الأولى للعهد الجديد من قبل نيكولاس والش أسقف أوسوري، والذي عمل على الترجمة حتى وفاته عام 1585. واستكمل العمل جون كيرني، مساعده، والدكتور نحميا دونيلان رئيس أساقفة توام. تم الانتهاء من ترجمة العهد الجديد أخيرًا بواسطة وليام أودومنويل. وطُبع عملهم عام 1602. وقام بعمل ترجمة العهد القديم الدكتور ويليام بيدل (1571-1642)، والذي كان أسقف كيلمور، وأكمل ترجمته في عهد تشارلز الأول ملك إنجلترا على الرغم من عدم نشرها حتى عام 1680 في نسخة منقحة من قبل الدكتور نارسس مارش (1638-1713) رئيس أساقفة دبلن. وقام بيدل أيضًا بترجمة كتاب الصلاة المشتركة عام 1606. قام جون ريتشاردسون (1664-1747) بترجمة أيرلندية لكتاب الصلاة المنقح لعام 1662 ونشرت عام 1712.


title: المسيحية في أيرلندا الشمالية

text: المسيرات أو المواكب هي سمة بارزة في مجتمع أيرلندا الشمالية، بالمقارنة مع باقي المناطق الإيرلندية أو في بريطانيا. وتُقام معظم هذه المسيرات أو المواكب من قبل الأخويات البروتستانتية مثل «نظام أورانج» و«ولاء أولستر». في كل صيف، خلال «موسم المسيرة»، تقوم هذه المجموعات بمئات المسيرات، وتُزين الشوارع بالأعلام البريطانية، والأقواس المصنوعة خصيصًا من الرايات، والنيران الشاهقة الخفيفة. أكبر المسيرات تقام في 12 يوليو، وغالبًا ما يكون هناك توتر عندما تتم هذه الأنشطة بالقرب من الأحياء الكاثوليكية، مما يؤدي أحيانًا إلى العنف. ومنذ نهاية المشاكل، شهدت أيرلندا الشمالية أعدادًا متزايدة من السياح، ومنذ عام 1987، سُمح بفتح الحانات العامة أيام الأحد، على الرغم من بعض المعارضة من قبل بعض البروتستانت المتشددين.


title: المسيحية في أيرلندا الشمالية

text: نظام أورانج هو نظام أخوي بروتستانتي مقره في أيرلندا الشمالية ويرتبط بشكل أساسي ببروتستانت أولستر. كما أن لديها نزل في إنجلترا واسكتلندا وجمهورية أيرلندا، وكذلك في أجزاء من الكومنولث البريطاني والولايات المتحدة. تأسس نظام أورانج على يد بروتستانت أولستر في مقاطعة أرما في عام 1795، خلال فترة الصراع الطائفي البروتستانتي والكاثوليكي ، كأخوية على الطراز الماسوني أقسمت على الحفاظ على الهيمنة البروتستانتية في أيرلندا. يعود اسمها كتكريم للملك البروتستانتي الهولندي المولد ويليام أورانج، الذي هزم الملك الكاثوليكي جيمس الثاني في الحرب الوليمية في إيرلندا (1688–1691). تُشتهر هذه المنظمة بمسيراتها السنوية، والتي تقام أكبرها في 12 يوليو أو حوالي ذلك التاريخ، وهي عطلة عامة في أيرلندا الشمالية.


title: المسيحية في أيرلندا الشمالية

text: ولاء أولستر هو أحد فروع اتحاد أولستر المرتبط بالطبقة العاملة البروتستانتية في أولستر في أيرلندا الشمالية. مثل معظم الوحدويون، يدعم الموالون استمرار وجود أيرلندا الشمالية داخل المملكة المتحدة، ويُعارضون أيرلندا الموحدة. على عكس اتجاهات الوحدة الأخرى، تم وصف الولاء على أنه قومية إثنية لبروتستانت أولستر و«اختلاف في القومية البريطانية». وغالبًا ما يُقال إن الموالين يتمتعون بالولاء المشروط للدولة البريطانية طالما أنها تدافع عن مصالحهم. وإنهم يرون أنفسهم مخلصين في المقام الأول للنظام الملكي البريطاني البروتستانتي بدلاً من الحكومات والمؤسسات البريطانية، بينما جادل جاريت فيتزجيرالد بأنهم موالون لـ «أولستر» على «الاتحاد». دعت أقلية صغيرة من الموالين لدولة أولستر البروتستانتية المستقلة، معتقدين أنهم لا يستطيعون الاعتماد على الحكومات البريطانية لدعمهم، وعادةً ما يرتبط مصطلح «الولاء» بالنزعة شبه العسكرية. وظهر ولاء أولستر في أواخر القرن التاسع عشر، كرد فعل على حركة الحكم الذاتي الأيرلندي وصعود القومية الأيرلندية. على الرغم من أن أيرلندا كان لديها أغلبية كاثوليكية تريد الحكم الذاتي، إلا أن مقاطعة أولستر كانت تتمتع بأغلبية بروتستانتية واتحادية، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى استعمار القرن السابع عشر.


title: المسيحية في أيرلندا الشمالية

text: كان إحباط الاستجمام خلال يوم الأحد أو السبت المسيحي، سمة من سمات العبادة التطهيرية السبتية في القرن السابع عشر، والتي أثرت على قانون الاحتفال بيوم الأحد رقم 1695 الذي أقره البرلمان الأيرلندي، والذي جعل المشاركة في الرياضة يوم الأحد أمرًا غير قانوني. في القرن التاسع عشر كان البروتستانت وسكان المناطق الحضرية يمُيلون إلى مراعاة يوم السبت بشكل أكثر صرامة من المناطق الريفية والرومان الكاثوليك، حيث شجعت الثقافة الكاثوليكية على الاستجمام والراحة في يوم الأحد. سهلت قوانين المصانع استجمام الطبقة العاملة بعد ظهر يوم السبت، بينما عمل عمال المزارع طوال يوم السبت. كان اتحاد أيرلندا الشمالية لكرة القدم لعقود بعد تأسيسه عام 1880 أقوى ما يكون حول بلفاست الصناعية، وكان العديد من أعضاء الأندية الرياضية لكرة القدم من العمال البروتستانت.


title: المسيحية في أيرلندا الشمالية

text: تٌعد مسألة اللعب كرة القدم يوم الأحد مسألة مثيرة للجدل في أيرلندا الشمالية، حتى عام 2008 قام الاتحاد الأيرلندي لكرة القدم تحت المادة 27، بحظر على الأندية التابعة لها من لعب مباريات كرة القدم في يوم الأحد. جاء الحظر في البداية لمراعاة الأغلبية المسيحية البروتستانتية في أيرلندا الشمالية بسبب الالترام الديني وأعتبار يوم الأحد يوم راحة، ولكن أيضًا كوسيلة لمحاربة التعديات المتصورة على ثقافتهم من قبل الكاثوليك. ومنذ إلغاء الحظر، بدأت الفرق لعب المباريات في يوم الأحد إذا كان لديهم اتفاق متبادل، على الرغم من أن بعض الفرق مثل نادي لينفيلد لديها قواعد ضد لعب المباريات في يوم الأحد.


title: المسيحية في أيرلندا الشمالية

text: وكان منتخب أيرلندا الشمالية لكرة القدم يقوم بإتباع سياسة عدم اللعب يوم الأحد. وتم تعديل هذه السياسة في وقت لاحق للسماح لأيرلندا الشمالية للعب يوم الأحد بعيدًا عن المنزل قبل أن يتم تعليقها بشكل غير رسمي بسبب التغيرات في قواعد الاتحاد الأوروبي لكرة القدم بشأن مواعيد اللعب لتصفيات المسابقة الدولية. يوم 29 مارس عام 2015، لعبت المنتخب الوطني أول مباراة في يوم الأحد ضد فنلندا.


title: المسيحية في أيرلندا الشمالية

text: كانت للهوية البروتستانتية في أيرلندا الشمالية سمات سياسيَّة متعلقة بالملكية الإنجليزية والتي تداخلت مع العداء للكاثوليكيَّة. وكان قد مُنع الزواج المختلط في بريطانيا في القرن السابع عشر، وبدأت عملية العزل والإنعزال، وأصبح الإنتماء الطائفي أهم من الإنتماء الإثنيّ. بعد تطور الحركة القومية الكاثوليكية الأيرلندية بدأ بروتستانت أولستر يرون في انفصالهم عن جنوب أيرلندا هو الحلّ الوحيد بما أنهم أكثرية في الشمال الشرقي من هذا البلد. وقاد الإستقطاب بين الشمال الشرقي والجنوب إلى تقسيم البرلمان البريطاني في أيرلندا عام 1920، وتمأسست الطائفية في أيرلندا الشماليَّة من عام 1921؛ لينفجر العنف من جديد في عام 1969. كان صراعاً وطنياً اتخذ شكلاً طائفياً لأن الإنتماء الوطني الأصلي لسكان أيرلندا كان كاثوليكياً، مقابل المحتل الإنجليزي البروتستانتي.


title: المسيحية في أيرلندا الشمالية

text: سادت التعريف الذاتي بين البروتستانت في أيرلندا الشماليَّة، على أنهم بريطانيون أولاً، سواء كان هذا يعني أنهم جزء من رابطة المملكة المتحدة مع بريطانيا أم أنهم يشعرون فعلاً بأنهم بريطانيون، كتعبير قومي جمعي عن هجرات إنجليزية وإسكتلندية. وتطلع البروتستانت إلى تبقى أيرلندا الشمالية جزءاً من بريطانيا كي لا يتحولوا إلى أقليَّة في أيرلندا الموحدّة. ورُسمت الحدود بين البلدين نتيجة للمقاومة التي أبداها البروتستانت في شمال أيرلندا، ومُنح الجنوب أقساماً من منطقة أولستر للحفاظ على أغلبية بروتستانتية في شمال أيرلندا.


title: المسيحية في أيرلندا الشمالية

text: لم تكن الهوية الوطنية البروتستانتية محددة واضحة المعالم بسبب تداخل هوية البروتستانت الأيرلنديين بوصفهم «أيرلنديون» و«بريطانيون» وأبناء مقاطعة أولستر. وكان محدد الهوية الأساسي سلبياً تجاه من «هم» أو «الآخر»، كونهم ليسوا كاثوليكياً. منذ عقد 1970 أصبحت هويتهم البريطانية أكثر وضوحاً. وبما أنَّ الأغلبية البروتستانتية كبيرة نسبياً، فقد هيمنت أغلبية بروتستانتية ثابتة على برلمان أيرلندا الشماليَّة. وفي ما عدا بعض البلديات التي سيطر عليها الكاثوليك، سادت الأغلبية البروتستانتية في معظم المؤسسات المهمة في أيرلندا الشماليّة. كان الإنقسام إلى جماعتين، أكثرية ثابتة وأقلية ثابتة، من عوامل تعويق البنى الديموقراطية.


title: المسيحية في أيرلندا الشمالية

text: إن كنيسة أيرلندا بوصفها جزءاً من الكنيسة الأنجليكانية عامةً هي أقرب للكاثوليكية منها إلى الفرق البروتستانتية مثل المشيخية والميثودية والكنيسة المعمدانية وغيرها، ومع ذلك فإنها جميعاً باتت تمثل معسكراً بروتستانتياً في مقابل الكاثوليكية. وأصبحت هويات «شبه إثنية» لا علاقة لتحديدها بتفاصيل المذاهب والفوارق بينها. وأصبحت الهوية البروتستانتية هوية إثنية مستقلة عن الدين والمذهب والإعتقاد.


title: المسيحية في أيرلندا الشمالية

text: أشارت العديد من الدراسات والمسوحات التي أجريت بين عام 1971 وعام 2006 إلى أن معظم البروتستانت في أيرلندا الشمالية بشكل عام يعتبرون أنفسهم في الأساس بريطانيين. ومع ذلك، لا يأخذ هذا في الحسبان الهويات المعقدة داخل أيرلندا الشمالية، نظرًا لأن العديد من السكان يعتبرون أنفسهم «أولستر» أو «أيرلنديين شماليين»، إما كهوية أساسية أو ثانوية. قال 83.1% من البروتستانت في أيرلندا الشمالية على أنهم «بريطانيون» أو مع يرتبطون مع عرقية بريطانية (الإنجليزية أو الاسكتلندية أو الويلزية) في تعداد 2011، في حين قال 3.9% فقط على أنهم «أيرلنديون». وجد استطلاع عام 2008 أن 57% من البروتستانت وصفوا أنفسهم بأنهم بريطانيون، بينما قال 32% أنهم إيرلنديون شماليون، وقال 6% أنهم بروتستانت أولستر وقال 4% أنهم أيرلنديين. بالمقارنة مع مسح مماثل أجري في عام 1998، يظهر هذا انخفاضًا في النسبة المئوية للبروتستانت الذين قالوا أنهم بريطانيون وأولستر وزيادة في أولئك الذين عرفواأنفسهم على أنهم أيرلنديون شماليون.


title: بركة الحسناء

text: البركة الحسناءأو بركة المتوكل أو البركة الجعفرية: شيدها الخليفة العباسي أبو الفضل جعفر المتوكل على الله وكانت من أعظم وأشهر البرك، وتقع في سامراء، بالقرب من قصر الحير الذي شيده المتوكل أيضا، وكان عليها دكتان، وتزود بالماء من نهر نيزك الذي أمر المتوكل بحفره هو الآخر. وكان الخليفة المتوكل قد شيد القصر قريباً من الدكتين المنشأتين على البركة الجعفرية والتي تعرف بالبركة الحسناء لقضاء بعض الوقت فيها وفي الحير الذي كان موضعاً لتنزهات الخليفة ولأنسه، وكان الحير متصلاً بقصر الخليفة الذي يسمى بقصر الدكة واحياناً بقصر الحير.


title: بروكوبيوس القيسراني

text: بروكوبيوس القيسراني (500 - 560 للميلاد) كان عالماً بارزاً من الزمن القديم من فلسطين الأولى. وقد أصبح المؤرخ الأول للقرن السادس للميلاد بمرافقته لقائد الجيش الروماني بيليساريوس في حروب الإمبراطور جستنيان، واضعاً كتبه «حروب جستنيان»، و «بنايات جستنيان» و«التاريخ السري» المحتفى به. ويعتبر بشكل شائع آخر المؤرخين الرئيسيين للعالم الغربي القديم.


title: أسطوانات الفيديو الرقمية فائقة الدقة

text: أسطوانات الفيديو الرقمية فائقة الدقة أو HD DVD هي هيئة أقراص بصرية عالية الكثافة مصممة لتخزين المعلومات وأفلام الفيديو عالية الدقة. مساحة الأسطوانة 15 غيغابايت (طبقة واحدة) و30 غيغابايت (طبقتان). يعتبر هذا النوع الهيئة التالية للدي في دي وهو ينافس أقراص بلو راي والذي يعتبر نوعا آخر من هيئات التخزين للملفات الضخمة. يمكن للقرص ذي سعة 15 غيغابايت أن يخزن فيلماً فائق الوضوح مدته أربع ساعات في أحد الطبقتين. أقر هذا النوع من الأقراص في عام 2003 بواسطة دي في دي فورم بناء على تقنية "Advanced Optical Disc" التي أنتجتها توشيبا وإن إي سي. تستخدم HD DVD ليزرا لونه بنفسجي أو أزرق. يدعم HD DVD أنظمة ترميز الفيديو الأكثر تقدماً مثل H.264 وVC-1، علاوة على MPEG-2 الذي يستخدم في الدي في دي.


title: أسطوانات الفيديو الرقمية فائقة الدقة

text: من مزايا HD DVD البارزة أنها تعتبر نسخة مطورة من الدي في دي التقليدي. طرحت أولى المشغلات لـ HD DVD في الولايات المتحدة في عام 2006. جعلت مايكروسوفت في نفس العام هذا النوع من الأقراص كخيار لجهاز ألعابها إكس بوكس 360.


title: أسطوانات الفيديو الرقمية فائقة الدقة

text: في منتصف التسعينات، بدأت مجموعات تجارية HDTV تدخل السوق الكبير. ومع ذلك، لم يكن هناك وسيلة رخيصة لتسجيل أو للعب محتويات القروص الفائقة الدقة. لم يكن هناك وَسَيط رخيص يمكن ان يخزن الكمية الهائلة من المعلومات الموجودة في HD DVD، باستثناء JVC وسوني. في ذلك الحين، اخترع شوجي ناكامورا عملية الليزر الأزرق الثنائيات، وبذلك سبب ضجه كبيرة، على الرغم من تاخر إنتاج اختراعه بسبب قضايا محكميه ضده.


title: أسطوانات الفيديو الرقمية فائقة الدقة

text: في 18 من شباط / فبراير 2008, قررت شركة توشيبا اليابانية لصناعة الإلكترونيات إعادة النظر في صنع أقراص الدي في دي التي تعمل بنظام HD-DVD، وهذا كفيل بوضع نهاية للتنافس مع شركة سوني التي تعمل بنظام Blu-ray.


title: أسطوانات الفيديو الرقمية فائقة الدقة

text: تفيد تقارير واردة من اليابان أن شركة توشيبا تخطط للتوقف عن صنع أقراص HD-DVD والاعتراف بفوز نظام بلو راي الذي تنتجه سوني.


title: أسطوانات الفيديو الرقمية فائقة الدقة

text: وكانت شركة "Wal-Mart" أكبر سلسلة مَتاجر في الولايات المتحدة قد قررت دعم نظام بلو راي اسوة بأكبر ستوديوهات هوليوود.


title: نيد كيلي

text: إدوارد «نيد» كيلي هو لص وقاطع طريق أسترالي وهو آخر وأشهر جوالي الأحراش Bushranger وهو ما كان يطلق على اللصوص وقطاع الطرق في أستراليا في القرن التاسع عشر وكانت عملياته الجريئة في السطو في فكتوريا ونيو ساوث ويلز أسرت مخيلة العديدين كتجسيد لصراع العمال مع أصحاب الأراضي في فترة كانت البلاد فيها تحت الركود.


title: نيد كيلي

text: وكان إدوارد كيلي قد ولد في بيفيريدج في فكتوريا في يونيو 1855 وكان أبوه شخص أيرلندي مدان نقل من بلفاست بسبب جريمة غير معروفة لأن السجلات في المحكمة دمرت خلال الحرب الأهلية الأيرلندية ونقل لأستراليا لأنها كانت تستعمل كسجن وكان هناك العديد من اللصوص في عائلة أمه، وكانو دائما يقعون في المتاعب بسبب سرقة الجياد، وفي عام 1877 كان مطلوبا لسرقة الخيول ففر إلى نيو ساوث ويلز، وانضم إليه في السنة اللاحقة أخوه دان الذي تم اتهامه بجريمة مشابهة فاعترضت السيدة كيلي والعائلة، ثم انضم لهما رجلان آخران اسمهما بيرن وهارت فشكلوا عصابة نيد كيلي.


title: نيد كيلي

text: ظلت العصابة لسنتين تسرق البنوك رغم الجهود المتوالية من حكومتي فكتوريا ونيو ساوث ويلز ورغم الجائزة على رأس كيلي بـ8000 جنيه. وأرعبوا المناطق الحدودية بين المنطقتين وكانوا على دراية بالمخابئ كانوا يدفعون لجواسيسهم بشكل جيد، وكانوا معروفين في الذاكرة أنهم لم يؤذوا امرأة أو يسرقوا فقيرا


title: نيد كيلي

text: في يونيو 1880، حاصرت الشرطة بلدة غلينروان، وقبضوا على نيد، الذي جُرح بعد معركة شرسة. وكان يرتدي درعاً غريب الشكل وأُخذ للسجن وشُنق في ملبورن يوم 11 نوفمبر من نفس السنة، حيث قال أنه كان بإمكانه الهرب يوم القبض عليه ولكنه لم يرد ترك رفاقه الذين قتلوا. وقد قدرت تكلفة القبض عليه 115000 جنيه.


title: نيد كيلي

text: هناك لوحة رسمها زادت من شعبيته وهو في درعه وفي عام 1970 أنتج فيلم عنه وتوقع له أن ينشر شعبية كيلي في العالم لكن اختيار ميك جاغر لأداء دوره أثار الاحتجاج في أستراليا، ومثل الممثل الراحل هيث لدجر دوره عام 2004 وهناك أغنية لجوني كاش سجلها عام 1970 واسمها نيد كيلي.


title: هاملتون غيب

text: هامِلْتُون ألكسندر روسكن جب (ت. 1391 هـ / 1971 م) هو مستشرق بريطاني. يعرف اختصارا بـ "H. A. R. Gibb". ولد في مدينة الإسكندرية.


title: هاملتون غيب

text: من كتبه « إلى أين يسير الإسلام » (لندن 1932 م)، و« اتجاهات حديثة في الإسلام » (شيكاجو 1947 م) و «المجتمع الإسلامي و الغرب» بالاشتراك مع هارولد بوون (نقله إلى العربية أحمد عبد الرحيم مصطفى) كما ترجم إلى الإنكليزية مُختارات من رحلة ابن بطوطة.


title: انسحاب جمهورية الصين إلى تايوان

text: يشير انسحاب جمهورية الصين إلى تايوان، والمعروف أيضًا باسم انسحاب الكومينتانغ إلى تايوان أو (يسمى في تايوان) «الانسحاب الكبير» إلى الهجرة الجماعية لبقايا حكومة جمهورية الصين الخاضعة لحكومة الكومينتانغ إلى جزيرة تايوان في ديسمبر 1949 مع نهاية الحرب الأهلية الصينية. شارك حزب الكومينتانغ (الحزب القومي الصيني) وضباطه ونحو مليوني جندي في الانسحاب؛ بالإضافة إلى العديد من المدنيين واللاجئين الفارين من تقدم جيش التحرير الشعبي الشيوعي.


title: بيع الكتب

text: بيع الكتب، هي آخر مرحلة للنشر، ويُسمى محل بيع الكتب مكتبة (تمامًا كتسمية مكان المطالعة دون الشراء). وهناك عدة طرق لبيع الكتاب سواء في متاجر أو على الرصيف وحتى هناك مركبات متنقلة تبيع الكتب .


title: انسحاب جمهورية الصين إلى تايوان

text: فرت معظم القوات إلى تايوان من مقاطعات في جنوب الصين، من ضمنها مقاطعة سيتشوان، حيث وقعت الوقعة الأخيرة للجيش الرئيسي لجمهورية الصين. حدث الفرار إلى تايوان على مدار أربعة أشهر بعد إعلان ماو تسي تونغ تأسيس جمهورية الصين الشعبية في بكين في 1 أكتوبر 1949.


title: بيع الكتب

text: ويكون شراء الكتب من ناشر الكتاب الأصلي إن كان في نفس المدينة أو الشراء من أحد الوكلاء المعتمدين للناشر إن كان الناشر في مدينة أخرى أو بلد أخر والهدف من الشراء من الناشر مباشرة أو من الوكلاء المعتمدين هو التأكد من شرعية الكتب وأنها نسخ أصلية وليست مزورة أو مقلدة لأن الكتب المزورة والمقلدة هي كتب ردئية في الطباعة والورق وتضر بسمعة محل البيع وتضعه تحت طائلة القانون بالتعدي على حقوق المؤلف والناشر وهي حقوق مكفولة .


title: انسحاب جمهورية الصين إلى تايوان

text: بعد الانسحاب، خططت قيادة جمهورية الصين، بقيادة القائد الأعلى والرئيس شيانج كاي تشيك، لجعل الانسحاب مؤقتًا فقط، وأملت في إعادة تجميع وتحصين واستعادة الأراضي الرئيسية. عُرفت هذه الخطة، التي لم تؤتِ ثمارها، باسم «مشروع المجد الوطني»، وجعلت الأولوية الوطنية لجمهورية الصين في تايوان. فور اتّضح أن هذه الخطة لا يمكن تحقيقها، تحول تركيز تايوان الوطني إلى التحديث والتنمية الاقتصادية لتايوان، حتى مع استمرار جمهورية الصين الشعبية في المطالبة بالسيادة على المناطق الخاضعة لسيطرة جمهورية الصين الشعبية.


title: بيع الكتب

text: - وقد جرى العرف على الشراء بنسبة خصم على السعر الأصلي للكتاب المدون عليه أو على سعره المدون في قائمة الناشر وتترواح نسب الخصم من 5% إلى 60% للكميات العادية والمتوسطة من 3 نسخ إلى 200 نسخة من كل كتاب وفي حالة الكميات الكبيرة التي تزيد عن 500 نسخة من كل كتاب يتم التفاوض على سعر خاص للكتاب .


title: انسحاب جمهورية الصين إلى تايوان

text: دخلت الحرب الأهلية الصينية بين قوات حزب الكومينتانغ التابعة لشيانج كاي شيك والحزب الشيوعي الصيني التابع لماو تسي تونغ مرحلتها الأخيرة في عام 1945، بعد استسلام اليابان. سعى الجانبان للسيطرة على الصين وتوحيدها. في حين اعتمد شيانج بشكل كبير على مساعدة الولايات المتحدة، اعتمد ماو على دعم الاتحاد السوفييتي وعلى دعم سكان الأرياف في الصين.


title: بيع الكتب

text: - ويكون الشراء أما نقدًا عند استلام الكتب أو بالأجل لمدة زمنية محددة يتفق عليها بتجرئة المبلغ خلال المدة على دفعات، أو المبلغ كاملًا عند حلول الأجل، ومن طرق الشراء أيضًا الشراء على التصريف أو على سبيل الأمانة وهو يكون باستلام الكتب من الناشر بعد التوقيع على استلامها ويلتزم الشاري بدفع قيمة الكتب المباعة فقط خلال فترة زمنية يتفق عليها، وهي عادة من 3 شهور إلى 12 شهر حسب الاتفاق، ويوصى في هذه الحالة بحسن الأداء في الموعد ترغيبا للناشر وحفاظا على سمعة المحل، وتكون الكتب الغير مباعة هي حق للناشر الذي تم الاتفاق معه بشرط أن تكون على الحالة التي تم استلامها عليها ويفضل في هذه الحالة الاعتناء بالكتب وحفظها داخل أكياس للمحافظة عليها، وعرفانا للناشر بالجميل وتشجبعه على تكرار الامر .


title: انسحاب جمهورية الصين إلى تايوان

text: بدأ الصراع الدموي بين حزب الكومينتانغ والحزب الشيوعي الصيني عندما كان الطرفان يحاولان إخضاع أمراء الحرب الصينيين في شمال الصين (1926-1928) واستمروا على الرغم من الاحتلال الياباني (1932-1945). اعتُبرت الحاجة إلى إقصاء أمراء الحرب ضرورية من قِبل ماو تسي تونغ وشيانج كاي شيك، ولكن لأسباب مختلفة. بالنسبة إلى ماو، سينهي القضاء على أمراء الحرب النظام الإقطاعي في الصين، ويشجع البلاد ويحضرها للاشتراكية والشيوعية. بالنسبة لشيانج، شكّل أمراء الحرب تهديدًا كبيرًا للحكومة المركزية. استمر هذا الاختلاف الأساسي في الدافع طوال سنوات الحرب ضد الاحتلال الياباني في الصين، بغض النظر عن العدو المشترك.


title: بيع الكتب

text: تختلف حسب قوانين البلد فمثلا هناك بلدان تحظر وضع الكتب الأصولية في الواجهات كسويسرا وألمانيا ككتب هتلر وموسوليني وبعض الكتب الدينية وهذا من أجل عدم الترويج لهذا الفكر


title: انسحاب جمهورية الصين إلى تايوان

text: حشدت القوات الشيوعية التابعة لماو الفلاحين في الريف الصيني ضد اليابانيين، وفي وقت استسلام اليابان في عام 1945، كان الحزب الشيوعي الصيني قد بنى جيشًا من نحو مليون جندي. استفاد الاتحاد السوفييتي من الضغط الذي فرضته قوات ماو على اليابانيين، لذا زُودت قوات الحزب الشيوعي الصيني بالدعم من قِبل السوفييت. حضرت الوحدة الأيديولوجية للحزب الشيوعي الصيني، والخبرة المكتسبة في محاربة اليابانيين، المعاركَ القادمة ضد حزب الكومينتانغ. على الرغم أن قوات شيانج كانت مجهزة تجهيزًا جيدًا من قِبل الولايات المتحدة، افتقرت إلى القيادة الفعالة والوحدة السياسية والخبرة.


title: بيع الكتب

text: لقد ظهر الكتاب الإلكتروني وظهرت مواقع للبيع على الإنترنت لعل أبرزها موقع أمازون وموقع أي باي وغيرها ويشهدهذا النوع من الكتاب رواجا كبيرا خصوصا بين الشباب وهذا لتدني سعره وسهولة الوصول اليه .


title: انسحاب جمهورية الصين إلى تايوان

text: في يناير 1949، تنحى تشيانج كاي شيك من منصب زعيم حزب الكومينتانغ وحل محله نائبه لي زونغرن. دخل لي وماو في مفاوضات من أجل السلام، لكن المتشددين الوطنيين رفضوا مطالب ماو.


title: بيع الكتب

text: ويكون البيع الإلكتروني للكتاب الورقي وسيلة فعالة في الحصول على الكتاب الورقي، ولاعيب لها غير تكلفة الشحن المرتفعة .


title: انسحاب جمهورية الصين إلى تايوان

text: كانت المقدرة العسكرية الشيوعية عاملًا حاسمًا في حل المأزق، وحين سعى لي إلى تأخير إضافي في منتصف أبريل عام 1949، عبر الجيش الأحمر الصيني نهر اليانغتسي (تشانغ). فر شيانج إلى جزيرة فورموزا (في تايوان)، إلى حيث نُقل نحو 300,000 جندي جوًا.


title: انسحاب جمهورية الصين إلى تايوان

text: على مدار 4 أشهر بدءًا من أغسطس عام 1948، نقل قادة جمهورية الصين القوات الجوية لجمهورية الصين إلى تايوان، مستقلين أكثر من 80 رحلة جوية و3 سفن. يكتب تشن تشين تشانغ في كتابه حول هذا الموضوع أن ما بين 50 إلى 60 طائرة بالمتوسط حلقت يوميًا بين تايوان والصين لنقل الوقود والذخيرة بين أغسطس 1948 وديسمبر 1949.


title: انسحاب جمهورية الصين إلى تايوان

text: أرسل شيانج أيضًا 26 سفينة بحرية تابعة للجيش القومي إلى تايوان. بدأ الهجوم الشيوعي الأخير ضد القوات القومية في 20 أبريل 1949 واستمر حتى نهاية الصيف. بحلول أغسطس، سيطر جيش التحرير الشعبي على معظم الأراضي الرئيسية الصينية؛ احتفظ القوميون فقط بتايوان وجزر بسكادورز ومقاطعة غوانغدونغ وبعض المناطق في أقصى غرب الصين.


title: انسحاب جمهورية الصين إلى تايوان

text: ترأس مدير معهد التاريخ وعلم اللغة فو سوسينين اندفاعًا لإقناع العلماء بالفرار إلى تايوان، بالإضافة إلى جلب الكتب والوثائق.


title: انسحاب جمهورية الصين إلى تايوان

text: في عام 1948، بدأ تشيانج كاي شيك التخطيط لانسحاب حزب الكومينتانغ إلى تايوان بخطة تقتضي أخذ الذهب والكنوز من الأراضي الرئيسية. تختلف كمية الذهب التي نُقلت بحسب المصادر، ولكن عادةً ما يُقدَّر أنها تتراوح بين ثلاثة ملايين إلى خمسة ملايين تايل (أي نحو 113.6 إلى 115.2 طنًا، يزن التايل الواحد 37.2 غرامًا). بالإضافة إلى الذهب، أحضر حزب الكومينتانغ آثارًا قديمة، وهي محفوظة الآن في متحف القصر الوطني في تايبيه بتايوان. يقول بعض العلماء إن انتقال الذهب والكنوز كان إحدى الإجراءات الوقائية العديدة ضد الغزو والاحتلال الياباني، على غرار الحكومات الأوروبية التي نقلت الذهب إلى مواقع أخرى خلال الحرب العالمية الثانية.


title: انسحاب جمهورية الصين إلى تايوان

text: هناك آراء متباينة حول الكنوز الموجودة في متحف القصر الوطني التايواني. ويرى البعض في الصين أن عملية النقل تعتبر نهبًا. يعتقد البعض الآخر أن هذه الكنوز كانت محمية من غير قصد، وربما فُقدت إلى الأبد بسبب حملة الأشياء الأربعة القدامى خلال الثورة الثقافية. يؤمن البعض الآخر أن تايوان ما تزال جزءًا من الأراضي الصينية ذات السيادة لذا فإن النقل لا يعتبر مشكلة.


title: انسحاب جمهورية الصين إلى تايوان

text: نُفذت مهمة شيانج كاي شيك لأخذ الذهب من الصين بشكل سري لأن المهمة بأسرها -وفقًا للدكتور وو سينغ يونغ- نُفذت من قِبل شيانج نفسه. كان شيانج ووالد دكتور وو، الذي كان رئيس قسم التمويل العسكري لحكومة الكومينتانغ، فقط على علم بإنفاق الذهب ونقله إلى تايوان، وأُصدرت جميع أوامر شيانج تقريبًا شفهيًا. وذكر الدكتور وو أنه حتى وزير المالية لم يمتلك سلطة على الإنفاق والنقل النهائي. احتُفظ بالسجل المكتوب باعتباره السر العسكري الأعلى من قِبل شيانج في القصر الرئاسي في تايبيه وأصبحت المحفوظات التي رُفعت السرية عنها متاحة للجمهور فقط بعد أكثر من 40 عامًا من وفاته في أبريل 1975.


title: انسحاب جمهورية الصين إلى تايوان

text: هناك اعتقاد سائد على نطاق واسع أن الذهب الذي جُلب إلى تايوان استُخدم لوضع الأسس لاقتصاد تايوان وحكومتها. بعد ستة أشهر من تشغيل الذهب بواسطة شيانج، أُطلق الدولار التايواني الجديد، الذي حل محل الدولار التايواني القديم بمعدل واحد إلى 40,000. ويُعتقد أن 800,000 تايل من الذهب قد استُخدمت لتحقيق الاستقرار في الاقتصاد الذي كان يعاني من التضخم المفرط منذ عام 1945.


title: انسحاب جمهورية الصين إلى تايوان

text: كانت ثلاثة من القطع الأثرية الأكثر شهرة التي أخذها شيانج هي ما يسمى بالكنوز الثلاثة لمتحف القصر الوطني، وهي: الحجر ذو الشكل اللحمي، وحجر الجاديت الملفوف، ومرجل ماو غونغ دينغ ثلاثي القوائم.


title: أحمد العباس

text: أبو العباس أحمد بن محمد الشيخ الصغير السعدي الحسني هو آخر سلاطين الدولة السعدية، تولى السلطة سنة 1064 هـ بعد وفاة والده محمد الشيخ الصغير. قويت شوكة أخواله من حَيّ الشبانات، الذين يرجع أصلهم إلى عرب بني معقل، وَغلظ أَمرهم عَلَيْهِ فضايقوه وحاصروه بمراكش أشهرا، فأخذ برأي أمه فِي أَن يذهب إِلَيهم ويتقرب منهم ويزيل مَا فِي نفوسهم عليه فذهب إِلَيْهِم فقتلوه ودخلوا مراكش مُسْرِعين وَبَايَعُوا فِيهَا أميرهم كروم الحاج الشباني. اغتاله أخواله سنة 1069 هـ / 1658م وقيل 1065 هـ / 1654م رغبة في الملك. فاستمر استيلاء أخواله آل الشبانات على الأمر إلى غاية سنة 1079هـ حين دخلها مولاي الرشيد العلوي.


title: أحمد العباس

text: أحمد العباس بن محمد الشيخ الصغير بن زيدان الناصر بن أحمد المنصور الذهبي بن محمد الشيخ بن محمد القائم بأمر الله بن محمد بن عبد الرحمن بن علي بن مخلوف بن زيدان بن أحمد بن بن محمد بن أبي القاسم بن محمد بن الحسن بن عبد الله بن محمد بن عرفة بن الحسن بن أبي بكر بن علي بن الحسن بن أحمد بن إسماعيل بن القاسم بن محمد النفس الزكية بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبي طالب بن عبدالمطلب بن هاشم.


title: شركة فلور

text: شركة فلور هي شركة هندسية وإنشاءات أمريكية متعددة الجنسيات يقع مقرها الرئيسي في إيرفينغ، تكساس. وهي شركة قابضة تقدم خدماتها من خلال الشركات التابعة لها في المجالات التالية: النفط والغاز، والصناعة والبنية التحتية، والحكومة والطاقة. إنها أكبر شركة هندسة وإنشاءات في تصنيفات فورتشين 500 وهي مدرجة في المرتبة 164 في الترتيب العام.


title: ابن جلجل

text: أبو داود سليمان بن حسان المعروف باسم ابن جُلجُل (ولد عام 332 هـ) طبيب أندلسي، صاحب كتاب «طبقات الأطباء والحكماء».


title: شركة فلور

text: تأسست فلور في عام 1912 على يد جون سيمون فلور كشركة فلور للإنشاءات. نمت بسرعة، في الغالب من خلال بناء مصافي النفط وخطوط الأنابيب وغيرها من المرافق لصناعة النفط والغاز، في البداية في كاليفورنيا، ثم في الشرق الأوسط والعالم. في أواخر الستينيات، بدأت في التنويع في التنقيب عن النفط وتعدين الفحم والمواد الخام الأخرى مثل الرصاص. أدى الركود العالمي في صناعة النفط والغاز والخسائر الناتجة عن عمليات التعدين إلى إعادة الهيكلة وتسريح العمال في الثمانينيات. باعت فلور عملياتها النفطية ونوعت أعمالها الإنشائية إلى نطاق أوسع من الخدمات والصناعات.


title: ابن جلجل

text: ولد ابن جلجل عام 332 هـ، سمع الحديث بقرطبة عام 343 هـ من أبي بكر أحمد بن الفضل الدينوري ووهب بن مسرة وأحمد بن سعيد الصدفي وغيرهم، كما أخذ علوم اللغة من محمد بن يحيى الرباحي حتى عام 358 هـ، ثم صحب أبا بكر بن القوطية وسليمان بن محمد الفقيه، وغيرهما. لكنه غلب عليه حبه لدراسة الطب الذي بدأها وهو في الرابعة عشر من عمره، حتى تمكن منها وهو في الرابعة والعشرين، وبلغ من الشهرة أن أصبح طبيبًا خاصًا للخليفة هشام المؤيد بالله.


title: شركة فلور

text: في التسعينيات، قدمت فلور خدمات جديدة مثل تأجير المعدات والتوظيف. أصبحت مشاريع تنظيف النفايات النووية والأعمال البيئية الأخرى جزءًا كبيرًا من عائدات فلور. قامت الشركة أيضًا بتنفيذ مشاريع متعلقة بمشروع مانهاتن، وإعادة البناء بعد حرب العراق، والتعافي من إعصار كاترينا وبناء نظام خط أنابيب عبر ألاسكا.


title: ابن جلجل

text: اهتم ابن جلجل بكتاب الحشائش لديوسقوريدس، فعمل على شرحه وتفسيره والتعليق عليه، وبخاصة على أسماء الأدوية وذلك في أكثر من مؤلف؛ منها «تفسير أسماء الأدوية المفردة من كتاب ديسقوريدوس» الذي أتمه في ربيع الأول 372 هـ و«مقالة في ذكر الأدوية المفردة التي لم يذكرها ديسقوريدس»، كما كتب أيضًا بعض التصانيف الأخرى مثل «رسالة التبيين فيما غلط فيه بعض المتطببين»، و«مقالة في أدوية الترياق». غير أن أشهر كتبه هو كتاب «طبقات الأطباء والحكماء» الذي أتمه عام 377 هـ، الذي يعد ثاني أقدم تأريخ للأطباء كتب بالعربية بعد تاريخ إسحاق بن حنين.


title: شركة فلور

text: سلف شركة فلور، رودولف فلور وإخوانه، تأسست عام 1890 على يد جون سيمون فلور وشقيقيه في أوشكوش، ويسكونسن كمنشار ومصنع ورق. تولى جون فلور منصب رئيسها وساهم بمبلغ 100 دولار في مدخرات شخصية للمساعدة في بدء العمل. تم تغيير اسم الشركة إلى شركة فلور بروس للإنشاءات في عام 1903.


title: ابن جلجل

text: وقد ذكر ألبيرتوس ماغنوس أنه اعتمد في بعض أعماله على كتابات يدعى Gilgil، الذي يعتقد مؤرخو العلوم أنه هو نفسه ابن جلجل.


title: شركة فلور

text: في عام 1912 انتقل جون فلور إلى سانتا آنا بكاليفورنيا لأسباب صحية دون إخوته وأسس شركة فلور من مرآبه تحت اسم شركة فلور للإنشاءات. بحلول عام 1924، حققت الشركة إيرادات سنوية قدرها 100000 دولار (1.36 مليون دولار في عام 2013) و 100 موظف. قام جون فلور بتفويض معظم عمليات الشركة إلى ولديه بيتر وسيمون فلور. تم استثمار رأس مال قدره 100000 دولار في ذلك العام وتم دمجه. عمل الابن الأكبر لجون، بيتر كرئيس للمبيعات ونما الشركة إلى 1.5 مليون دولار (20.4 مليون دولار في 2013 دولار) في الإيرادات بحلول عام 1929. في عام 1929 أعيد تأسيس الشركة لتصبح شركة فلور. بحلول الثلاثينيات من القرن الماضي، كان لشركة فلور عمليات في أوروبا والشرق الأوسط وأستراليا. تراجعت الأعمال بسرعة خلال فترة الكساد الكبير، لكنها عادت مرة أخرى خلال الحرب العالمية الثانية. خلال الحرب، صنعت فلور المطاط الصناعي وكانت مسؤولة عن جزء كبير من إنتاج البنزين عالي الأوكتان في الولايات المتحدة. تم إنشاء قسم الغاز والبنزين التابع لشركة فلور في هيوستن عام 1948.


title: شركة فلور

text: تم نقل المقر الرئيسي لشركة فلور إلى ألهامبرا، إحدى ضواحي لوس أنجلوس الداخلي، في عام 1940 من أجل أن تكون أقرب إلى عملائها في مجال النفط والغاز، قبل أن تنتقل مرة أخرى إلى مقاطعة أورانج، كاليفورنيا في الستينيات بسبب مخاوف بشأن تكلفة المعيشة وحركة المرور. توفي جون سايمون فلور عام 1944. وخلفه ابنه بيتر فلور، الذي توفي بعد ثلاث سنوات. تبع بيتر شيرلي ميسيرف (1947) ودونالد دارنيل (1949)، ثم جون سيمون«سي» فلور جونيور في عام 1952 وجيه روبرت (بوب) فلور في عام 1962. تم إدراج «فلور» في بورصة نيويورك في الخمسينيات من القرن الماضي. في عام 1961، استحوذت فلور على حصة في شركة البناء والتصميم والمقاولات ويليام جيه موران.


title: شركة فلور

text: قامت فلور بتنويع أعمالها على نطاق أوسع في عام 1967، عندما تم دمج خمس شركات في قسم يسمى كورال دريلينج وبدأت نشاطًا للتنقيب عن النفط في المياه العميقة في هيوستن يسمى تقنية الزيت العميق. كما أنشأت شركة خدمات فلور أوشن في هيوستن عام 1968 واكتسبت مصلحة في عمليات أخرى للوقود الأحفوري في السبعينيات. استحوذت فلور على شركة إنشاءات ، شركة بايك الأمريكية والقسم الهندسي لشريكها السابق في أستراليا ، يوتا للإنشاءات. في عام 1972، اشترت فلور أرضًا في إيرفين بكاليفورنيا وبدأت في بناء مقرها الجديد عليها في العام التالي، تم توحيد عمليات الشركة في مجال النفط والغاز تحت كيان جديد، شركة فلور للنفط والغاز.


title: شركة فلور

text: في عام 1977، استحوذت فلور على شركة دانيال الدولية. أصبحت أعمال فلور في الغالب دولية، في حين أن أعمال البناء الخاصة بشركة دانيال إنترناشونال التي تبلغ قيمتها مليار دولار كانت محلية في الغالب. سمح الاستحواذ للشركة باستخدام نقابة العمال في فلور، أو العمال غير النقابيين في دانيال، لكل عميل. استحوذت فلور على 2.9 مليار دولار أمريكي في عملية تعدين الزنك والذهب والرصاص والفحم، سانت جو مينيرالز، في عام 1981 بعد منافسة عطاءات للأعمال التجارية مع سيجرام.


title: شركة فلور

text: بحلول الثمانينيات، كان العمل الأساسي لشركة فلور هو بناء المصافي الكبيرة ومصانع البتروكيماويات وخطوط أنابيب النفط ومنشآت أخرى لصناعة الغاز والنفط، خاصة في الشرق الأوسط. بحلول عام 1981، نما عدد موظفي فلور إلى 29000 وزادت الإيرادات والتراكم والأرباح بأكثر من 30 بالمائة عن العام السابق. ومع ذلك، بحلول عام 1984، تسببت عملية التعدين في خسائر فادحة وكانت صناعة النفط والغاز التي تخدمها شركة فلور في حالة ركود عالمي بسبب انخفاض أسعار النفط. من عام 1981 إلى عام 1984، ارتفع حجم الأعمال المتأخرة على فلور من 16 مليار دولار إلى 4 مليارات دولار. في عام 1985 سجلت خسائر قدرها 633 مليون دولار. تولى ديفيد تابان منصب بوب فلور كرئيس تنفيذي في عام 1984 بعد وفاة بوب بسبب السرطان وقاد عملية إعادة هيكلة صعبة.


title: شركة فلور

text: باعت الشركة 750 مليون دولار من الأصول، بما في ذلك المقر الرئيسي لشركة فلور في إيرفين، من أجل سداد ديون بقيمة مليار دولار. تم تخفيض عدد الموظفين من 32000 إلى 14000. في عام 1986، باعت فلور جميع أصولها النفطية وبعض عمليات تعدين الذهب. تم دمج شركة فلور إنجينيرز ودانيال إنترناشيونال، لتشكيل فلور دانيال. بحلول عام 1987، عادت فلور إلى الربحية بأرباح بلغت 26.6 مليون دولار و 108.5 مليون دولار بحلول عام 1989. بحلول نهاية إعادة الهيكلة، كان لدى فلور ثلاثة أقسام رئيسية: فلور دانيال، فلور كونستراكشن إنترناشونال وسانت جو مينيرالز كورب. كان لكل قسم شركات فرعية أصغر. بدأت شركة أخبار الهندسة في تسمية فلور كأكبر شركة إنشاءات وهندسة في الولايات المتحدة. انتعشت عائدات فلور الدولية. بعد تأجيل تقاعده لمساعدة فلور، تنحى تابان في نهاية عام 1989 وحل محله ليزلي ماكرو.


title: شركة فلور

text: أثناء إعادة الهيكلة، تم تنويع أعمال فلور الإنشائية والهندسية الأساسية إلى 30 صناعة بما في ذلك الصناعات الغذائية ومصنعي الورق والسجون وغيرها لتقليل تعرضها لتغيرات السوق في سوق النفط والغاز. في التسعينيات، حاولت الشركة تغيير صورتها، واصفةً نفسها بأنها شركة «خدمات فنية متنوعة». بدأت في تقديم تأجير المعدات، وخدمات التوظيف، والتمويل لمشاريع البناء. بدأت الشركة في تقديم خدمات تنظيف البيئة ومكافحة التلوث، والتي نمت إلى نصف أعمالها الجديدة بحلول عام 1992. نمت أعمال التعدين في فلور من 300 مليون دولار في عام 1990 إلى مليار دولار في عام 1994. أصدرت الحكومة الأمريكية لوائح بيئية في عام 1995 أدت إلى نمو أعمال شركة ماسي للفحم، لأن لديها احتياطيات كبيرة من الفحم منخفض الكبريت. في عام 1992، باعت فلور ملكيتها لشركة دو تشغيل، أكبر منتج للرصاص المكرر في العالم، والتي كانت تخسر المال في ذلك الوقت بسبب انخفاض أسعار الرصاص. بحلول عام 1993، بلغت عائدات فلور 4.17 مليار دولار ويعمل بها 22000 موظف.


title: شركة فلور

text: في عام 1997، انخفضت عائدات شركة فلور بنسبة 50% تقريبًا، ويرجع ذلك جزئيًا إلى الأزمة المالية الآسيوية وانخفاض الأعمال التجارية الخارجية. بالإضافة إلى ذلك، فقد تكبدت خسائر من مشروع محطة طاقة تجاوزت ميزانيتها في رابغ، المملكة العربية السعودية. كانت فلور مقاول من الباطن لشركة جنرال إلكتريك للمشروع. رفعت الشركات التابعة لشركة فلور دعوى قضائية ضد شركة جنرال إلكتريك مدعية أنها أساءت تفسير تعقيد المشروع. على الرغم من انخفاض الإيرادات بشكل أكبر في العام التالي، كانت الأرباح تتزايد. في عام 1999، تم تسريح ما يقرب من 5000 عامل من فلور دانيال وتم إغلاق 15 مكتبًا. تمت إعادة هيكلة فلور دانيال إلى أربع مجموعات أعمال: شركة هندسة وإنشاءات تدعى فلور دانيال؛ قسم تأجير المعدات والتوظيف والاتصالات السلكية واللاسلكية يسمى خدمات فلور العالمية؛ شركة تعدين الفحم. شركة ماسي للفحم وقسم إداري ودعم يسمى خدمات فلور سيجنيتشر.


title: شركة فلور

text: في يناير 1998، استقال مكرو (63 عامًا) بعد تشخيص إصابته بسرطان المثانة وحل محله الرئيس السابق لشركة شل للنفط، فيليب جيه كارول. في نفس العام، اشترت مجموعة تكنولوجيا المعلومات حصة 54% في فلور دانيال جي تي آي، قسم فلور البيئي، مقابل 36.3 مليون دولار. بعد ذلك بعامين، بدأت عملية تعدين الفحم تحت إشراف إيه تي. تم نسج اسم شركة ماسي للفحم (جزء من سانت جو) في أعمالها التجارية الخاصة. في عام 2001، تم دمج الشركات الأربعة الرئيسية التابعة لشركة فلور في شركة فلور واحدة. في عام 2002، تم تعيين آلان بوكمان في منصب الرئيس التنفيذي، وتبعه ديفيد سيتون في عام 2011. في عام 2005، تم نقل المقر الرئيسي لشركة فلور إلى منطقة لاس كوليناس في إيرفينغ، تكساس.


title: شركة فلور

text: في ديسمبر 2015، أعلنت فلور أنها ستستحوذ على شركة الخدمات الصناعية الهولندية ستورك. تم الاستحواذ على هذه الشركة، التي تعدل وتحافظ على محطات الطاقة الكبيرة، في مارس 2016، في شراء أسهم بقيمة 755 مليون دولار.


title: شركة فلور

text: في مايو 2019، استقال ديفيد سيتون من منصب الرئيس التنفيذي وحل محله كارلوس هيرنانديز، الذي انضم إلى الشركة في عام 2007.


title: شركة فلور

text: احتلت فلور المرتبة 164 في قائمة فورتشين 500 شركة لعام 2019. لديها مكاتب في 25 دولة. تقع العديد من عمليات فلور بالقرب من الموارد الطبيعية، مثل اليورانيوم في كندا، واحتياطيات النفط في الشرق الأوسط، والمناجم في أستراليا. حوالي 30 بالمائة من عائدات فلور موجودة في الولايات المتحدة اعتبارًا من عام 2011. تمتلك عائلة فلور 3.5 في المائة من الشركة، بينما يمتلك الموظفون ستة في المائة من خلال برنامج تقاسم الأرباح.


title: شركة فلور

text: يضم مجلس إدارة فلور 12 «عضوًا مستقلاً» والرئيس التنفيذي. ينتخب المديرون المستقلون مديرًا مستقلاً رئيسيًا كل ثلاث سنوات يعمل كحلقة وصل مع الرئيس التنفيذي. كل عضو مستقل عضو في لجنتين أو أكثر من أربع لجان: التدقيق، والتنفيذي، والحوكمة، والتنظيم والتعويض. يخدم أعضاء مجلس الإدارة لمدة ثلاث سنوات ويتم انتخابهم من قبل المساهمين. يتم انتخاب مسؤولي الشركات، مثل الرئيس التنفيذي، كل عام عن طريق تصويت مجلس الإدارة.


title: شركة فلور

text: حصل فلور على التصنيف "A" في دراسة مكافحة الفساد لعام 2012 الصادرة عن منظمة الشفافية الدولية. تستضيف الشركة دورات تدريبية عبر الإنترنت وشخصية بشأن مكافحة الفساد للموظفين وتدير خطًا ساخنًا للأخلاقيات. ساعد الرئيس التنفيذي السابق ألان بوكمان في إنشاء مبادرة الشراكة ضد الفساد، حيث توافق الشركات على مجموعة من المبادئ الأخلاقية. أفاد تحليل SWOT لشركة خط السوق أن عمل فلور البيئي «يعزز صورة العلامة التجارية للشركة»، في حين أن النزاعات القانونية الطويلة والتي لا يمكن التنبؤ بها في كثير من الأحيان «تشوه صورة العلامة التجارية للشركة وستضعف ثقة العملاء».


title: شركة فلور

text: وفقًا لصحيفة لوس أنجلوس تايمز، فلور هي «شركة مواطنة رئيسية» تدعم الجمعيات الخيرية والمجموعات المدنية المحلية. بدأت مؤسسة فلور لعملها الخيري في عام 1952 وفلور كيرز في عام 2010. بدأت الشركة أكبر برنامج تدريب مهني برعاية صاحب العمل في كاليفورنيا ببرنامج مدته أربع سنوات للمصممين في عام 1982. تدير فلور كلية افتراضية للموظفين تسمى جامعة فلور.


title: شركة فلور

text: فلور هي شركة قابضة تقدم الخدمات من خلال الشركات التابعة لها. تقدم الشركات التابعة لها خدمات الهندسة والمشتريات والبناء والصيانة وإدارة المشاريع. كما طورت الشركة منتجات مكافحة التلوث ، مثل مجموعة إيكونامين الخاصة بمنتجات احتجاز الكربون. وفقًا لتقرير فلور السنوي لعام 2014، فإن 67 بالمائة من الأعمال المتأخرة ناتجة عن صناعة النفط والغاز. وفقًا لموقع الشركة على الويب، يشمل عمل فلور تصميم وبناء محطات الطاقة ومصانع البتروكيماويات ومنشآت التعدين والطرق والجسور والمباني الحكومية ومرافق التصنيع. كما تقوم الشركة بإجراء التنظيف النووي، وخدمات أخرى.


title: شركة فلور

text: يتم توفير فرق منفصلة من الخبراء وموظفي المشتريات ومديري المشاريع والعاملين للمشاريع الكبيرة التي يدعمها طاقم إداري مركزي. قامت فلور بتدريب أكثر من 100،000 عامل حرفي في إندونيسيا والفلبين وكوريا وباكستان والكويت ودول أخرى، حيث لم تكن المهارات العمالية المطلوبة متوفرة محليًا. وقد يخدم العملاء أيضًا من خلال مشروع مشترك مع شركة إنشاءات أخرى عند الحاجة إلى بنية تحتية محلية أو خبرة متخصصة.


title: شركة فلور

text: استحوذت فلور على أسهم شركة جينينتيك في عام 1981 واشترت حصة بنسبة 10 في المائة في منشأة صهر ومصفاة في جريسيك بإندونيسيا في عام 1995 مقابل 550 مليون دولار. في عام 1994، استثمرت 650 مليون دولار مع صندوق استثمار الطاقة مجموعة بيكون لتمويل مشاريع الطاقة. تمتلك فلور أيضًا مصلحة أغلبية في نوسكيل الطاقة، التي تطور نوعًا جديدًا من المفاعلات النووية بقدرة 45 ميغاواط يُسمى المفاعل المعياري الصغير.


title: شركة فلور

text: كانت أولى مشاريع فلور في بناء الطرق وتصحيحها، ولكن بحلول عشرينيات القرن الماضي، اشتهرت ببناء المرافق العامة والمجمعات الصناعية وخدمة صناعة النفط والغاز في كاليفورنيا. بدأت في بناء مرافق تصنيع المكاتب والعدادات لشركة غاز جنوب كاليفورنيا في عام 1915، بالإضافة إلى محطة ضاغط لشركة تزويد الوقود الصناعي في عام 1919. قامت فلور ببناء أول «برج بوذا» في عام 1921 في سيغنال هيل، كاليفورنيا، لصالح شركة تزويد الوقود الصناعي. كان برج بوذا عبارة عن تصميم لبرج تبريد بالمياه سمي على اسم معابد بوذا التي تشبهها. في العام التالي، تم منح فلور عقدًا من قبل ريتشفيلد أويل لبناء مصنع بنزين بسعة 10000 جالون يوميًا.


title: شركة فلور

text: ضد رغبة والده، قام بيتر فلور بتوسيع أعمال فلور خارج كاليفورنيا في الثلاثينيات. قامت ببناء مصافي تكرير في تكساس، فضلاً عن خطوط أنابيب النفط ومحطات الضغط من بادهاندل، تكساس، إلى إنديانابوليس، إنديانا، لشركة خطوط الأنابيب الشرقية بانهاندل. شيدت فلور إسكونديدا في تشيلي، وهو ثاني أكبر منجم للنحاس في العالم. في عام 1942، شيدت فلور أبراج تبريد ومنشآت أخرى في هانفورد، كاليفونيا، لمشروع مانهاتن. قامت بتوسيع مطار الظهران في المملكة العربية السعودية للجيش الأمريكي في الخمسينيات وقبلت أول مشروع دولي لها لشركة أرامكو في الشرق الأوسط.


title: شركة فلور

text: في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي، قامت فلور ببناء أول معمل لتكرير الهيدروجين بالكامل في الكويت وأول محطة طاقة بحرية حصرية لشركة أتلانتيك ريتشفيلد. كما قامت ببناء مضخات وموانئ لنظام خطوط الأنابيب عبر ألاسكا، الذي قطع 800 ميل من شمال ألاسكا إلى فالديز، ألاسكا، وأكبر منشأة بحرية في العالم للغاز الطبيعي في جزيرة جاوة في إندونيسيا. في عام 1976، حصلت على مشروع بقيمة 5 مليارات دولار لشركة أرامكو في المملكة العربية السعودية، لتصميم مرافق لالتقاط الغاز الحمضي، الذي يطرد من آبار النفط كنفايات، من أجل تكريره إلى وقود. في نفس العام تم إلغاء منجم للنحاس والكوبالت مكتمل جزئيًا في إفريقيا بسبب الحرب في المنطقة المجاورة لأنغولا وانخفاض أسعار النحاس. في عام 1979، كان لدى فلور 13 مشروعًا لبناء محطات طاقة بالولايات المتحدة وخدم أكثر من نصف شركات النفط المملوكة للحكومة في العالم.


title: شركة فلور

text: تعمل فلور على تنظيف وإغلاق محطات الطاقة الذرية في أوهايو وواشنطن منذ التسعينيات. في عام 1992، فازت فلور بعقد مع وزارة الطاقة الأمريكية لتنظيف النفايات النووية. بحلول عام 1996، كان هانفورد هو أكثر المواقع النووية تلوثًا في الولايات المتحدة، وكانت وزارة الطاقة الأمريكية تقوم بتنظيف الموقع بما يتراوح بين 50 مليار دولار و 60 مليار دولار. حلت شركة فلور هانفورد محل شركة وستنجهاوس هانفورد في المشروع. بعد انفجار كيماوي في عام 1997، رفع 11 عاملاً دعوى قضائية زعموا أنهم حرموا من الرعاية الطبية المناسبة ومعدات الحماية. اختلف فلور والعمال حول ما إذا كان الانفجار قد أسفر عن أية إصابات. في عام 2005، فرضت وزارة الطاقة الأمريكية غرامة على شركة فلور لانتهاكها السلامة وفي نفس العام منحت هيئة المحلفين 4.7 مليون دولار كتعويضات لـ 11 عامل تركيب أنابيب زعموا أنهم أطلقوا النار عليهم بعد أن اشتكوا من أن صمامًا تم تقييمه بـ 1.975 جنيهًا لكل بوصة تستخدم حيث كانت هناك حاجة إلى 2235.


title: شركة فلور

text: قامت فلور ببناء فندق وكازينو علاء الدين في لاس فيجاس عام 2001 مقابل 1.4 مليار دولار. في عام 2004، حصلت الشركة على مشروع بقيمة 1.1 مليار دولار مع الرابطة الدولية لقياس وتقييم الاتصالات للمساعدة في إعادة بناء البنية التحتية للمياه والطاقة والبنية التحتية المدنية في العراق بعد حرب العراق. قامت فلور أيضًا ببناء خط سكة حديد في أوروبا ومواقع صواريخ في ولاية أريزونا. قدمت الشركة خدمات التعافي من الكوارث في لويزيانا بعد إعصار كاترينا. في عام 2010، قدمت فلور العمال لتنظيف القطران النفطي على الشواطئ في فلوريدا وألاباما بعد تسرب النفط في ديب ووتر هورايزون. في ديسمبر 2012، تم منح فلور عقدًا بقيمة 3.14 مليار دولار لبناء جسر تابان زي جديد فوق نهر هدسون.


title: عقيد (الولايات المتحدة)

text: العقيد في جيش الولايات المتحدة، مشاة البحرية، سلاح الجو والقوات الفضائية، هو أعلى رتبة ضابط عسكري ميداني.


title: الطريق السيار الرباط - آسفي

text: المقطع الذي يربط بين مدينة الدار البيضاء (العاصمة الاقتصادية للمغرب) وبين مدينة الرباط (العاصمة الإدارية) هو مقطع يعرف حركة كبيرة منذ إنشاء ميناء الدار البيضاء في عام 1906. وقد افتتح هذا المقطع لأول مرة في عام 1978. وفي سنة 2015 سجل هذا المقطع عبور 946 54 عربة يومياً.


title: رجم الشامي

text: وسميت بهذا الاسم نسبة إلى امير حج شامي توفي ودفن فيها ووضع على قبره رجم من الحجارة للتعرف عليه ويوجد فيها اثار رومانية عبارة عن قصرين اثريين احدهما في وسط البلدة والاخر في جنوبها


title: شرف (رواية ألف شفق)

text: إسكندر أو شرف حسب الترجمة العربية، هي رواية للروائية التركية إليف شفق. صدرت روايتها شرف عن دار الآداب للنشر ببيروت عام 2013 وترجمها الدكتور محمد درويش. ألقت الضوء على جريمة الشرف في روايتها هذه وتناولت حرية المرأة وشرف العائلة والعادات والتقاليد التي من شأنها أن تُشعر المرأة بقيمة عظمى بحال إنجابها لذكر وقد تستمر بالإنجاب إلى أن تُرزق بذكر. تناولت روايتها هذه الكثير من القضايا التي تُعنى بها المرأة. تحاول عائلة «طبرق» الكرديّة، عبثًا، في المنفى الابتعاد عن التقاليد والمعتقدات، التي تبقى تلاحقهم حتى آخر نقطة دم.


title: الفرقة المدرعة الثالثة

text: الفرقة المدرعة الثالثة هي تشكيل للجيش السوري مسؤول عن تأمين المدخل الشمالي إلى دمشق. وتتمركز الفرقة في مجمع عسكري بالقرب من القطيفة ودرجت العادة على النظر إليها على أنها واحدة من أكثر الفرق التقليدية موثوقية في حكومة الأسد.


title: شرف (رواية ألف شفق)

text: رواية قويّة تجري أحداثها بين تركيا ولندن، تحكي الفقدان والعذاب، الوفاء والخيانة، صراع الحداثة والتقاليد، فتمزِّق العائلات إربًا إربًا. تُهديها إلى أولئك الذين يسمعون، وأولئك الذين يرون، وأولئك المتألمين الصامتين. كما اعتدنا على كتابات إليف شفق في رواياتها السابقة استخدام أسلوب التنقّل بين الأزمنة المختلفة، فتتنقّل في هذه الرواية ما بين عام 1945 وعام 1992.


title: الفرقة المدرعة الثالثة

text: إن الفرقة جزء من فيلق الجيش السوري الثالث، ومتكونة من اللواء المدرع السابع والأربعون، اللواء المدرع الخامس والستون، اللواء المدرع الحادي والثمانون، اللواء الآلي الحادي والعشرون، وفوج مدفعية مجهول.


title: شرف (رواية ألف شفق)

text: صمتت نازي، الأم، أياماً ولم تستجب لكل ضغوط زوجها كي تسمي الطفلتين التوأمين، وعندما عادت عن صمتها أسمتهما «بخت»، و» بس»، كصرخة احتجاج أنها أخذت حظها من إنجاب البنات وهذا يكفي وكانت قد انجبت ست إناث قبل «بخت» و «بس». زوجها بيرزو سخر من تسميتها فأسماهما «بمبي»، و«جميلة»، لكن تسمية الأم لم تُهمل فأخذت كل من الفتاتين التسميتين معاً: بمبي – بخت، وجميلة – بس. الأب بيرزو يصر على تعليم الفتاتين التوأمين في المدارس التركية، مبرراً ذلك أمام زوجته المعترضة «كي يتمكنَّ من قراءة الدستور». لم تستفد الأم من نذورها كي يرزقها الله بذكر بعد ست بنات، فأنجبت توأمين، ثم عادت وحملت بأنثى في سن التاسعة والأربعين، وودعت الحياة أثناء الولادة مع جنينها الأنثى أيضاً. قدر الابنتين التوأمين يتقاطع أحيانا بعكس سعادتهما، حين يعشق آدم طبرق جميلة، ثم يتزوج بمبي، وعندما ينوي اسكندر ابن بمبي قتل أمه بداعي الدفاع عن «الشرف» يقتل خالته جميلة. تذهب أسماء ابنة بمبي إلى السجن لمرافقة أخيها المفرج عنه بعد قتله خالته«جميلة»، رغم أن الجميع، بما فيها السلطات الإنكليزية التي حكمت عليه بالسجن، يظنون أنه قتل والدته «بمبي».في الطريق تفكر أسماء بكتابة قصة حياة والدتها بمبي، مستفيدة من موهبتها في الكتابة، ومن إحساسها بالواجب تجاه والدتها وخالتها وعائلتها التي انتقلت من القرية إلى إسطنبول، قبل الهجرة إلى لندن. إذا بكت إحدى التوأمين في الشرق، بكت الأخرى في الغرب. وعليه، عندما شعرت جميلة أن أختها بمبي في ضائقة قررت السفر إلى لندن لتتلقى طعنة في قلبها على الجهة اليمنى من جسدها نيابة عن أختها. وظل الابن اسكندر يعتقد لسنوات وهو في السجن أنه قتل والدته قبل أن يوضح له أخوه يونس الحقيقة محذراً إياه من التعرض بالأذى لوالدتهما.


title: الفرقة المدرعة الثالثة

text: اعتباراً من عام 2011 كانت الفرقة تحت قيادة اللواء نعيم جاسم سليمان. وكان اللواء الخامس والستون تحت قيادة العميد جهاد محمد سلطان.


title: الفرقة المدرعة الثالثة

text: قامت الفرقة، في ظل اللواء شفيق فياض، بدور رئيسي في هزيمة انتفاضة الإخوان المسلمين في الثمانينات. وخلال النزاع نشرت الفرقة بكاملها في حلب في مارس 1980، وتمركزت في المدينة لمدة عام كامل. كتب باتريك سيل عن الكيفية التي كان بها للفرقة «دبابة في كل شارع تقريبًا.» وكتب سيل عن حادثة أيضاً حيث وقف اللواء فياض على برج دبابة وأعلن بأن «هو كان على استعداد لقتل ألف رجل في اليوم لتخليص المدينة من آفات الإخوان المسلمين.»


title: الفرقة المدرعة الثالثة

text: واستخدمت الفرقة أيضا في الهجوم الحكومي على حماة، حيث قامت ألوية الفرقة السابع والأربعون المدرع والحادي والعشرون الآلي بتوفير العمود الفقري للهجوم.


title: الفرقة المدرعة الثالثة

text: تشير تقارير الإخوان المسلمين بعد الانتفاضة إلى أن ثلاثة أرباع الضباط وثلث جنود هذه الألوية هم علويين.


title: الفرقة المدرعة الثالثة

text: قامت الفرقة أيضاً في ظل فياض، بدور رئيسي في عرقلة محاولة الانقلاب التي قام بها رفعت الأسد في عام 1984. الفرقة الثالثة، إلى جانب قوات علي حيدر الخاصة والحرس الجمهوري، اشتبكت مع سرايا الدفاع التابعة لرفعت في دمشق. في حين قامت القوات الخاصة بنشر فصائل مضادة للدبابات في شوارع دمشق لمواجهة أرتال رفعت المدرعة وأحاطت بقواعد رفعت مع القناصة، زودت قوات فياض المدرعة الدعم المدرع والقوة النارية لعزل دمشق بالكامل من الخارج، لكي لا تستطيع وحدات سرايا الدفاع خارج دمشق (في لبنان وأبعد شمالاً) أن تأتي داخل دمشق ومحاصرة الـ30،000 أو نحو ذلك من القوات التابعة لرفعت ضمن ضواحي دمشق عملياً.


title: الفرقة المدرعة الثالثة

text: اتهمت منظمة هيومن رايتس ووتش الفرقة بالمشاركة في قمع الاحتجاجات في بداية الحرب الأهلية السورية. وعلى وجه التحديد زعم أن الفرقة شاركت في القمع العنيف للاحتجاجات في دوما ودرعا في أبريل 2011. في دوما، زعم أن الفرقة تورطت في اعتقالات تعسفية، ونهب المنازل، وإطلاق النار على محتجين غير مسلحين.


title: سيف الله باراشا

text: سيف الله باراشا هو مواطن باكستاني كان معتقلًا من قبل الولايات المتحدة في معتقل غوانتانامو في كوبا. ولد في 17 أغسطس عام 1947 في مونغوال في باكستان. تخرج في جامعة كراتشي، وحصل على شهادة البكالوريوس في الفيزياء، وذهب إلى معهد نيويورك للتكنولوجيا لدراسة وتحليل أنظمة الكمبيوتر. اُعتقل في غوانتانامو، وظل معتقلا قرابة 20 عامًا.


title: سيف الله باراشا

text: سيف الله لديه 4 أطفال: بنتان وولدان، ووفقا لتقارير صحفية واجهت عائلته مشاكل مالية بسبب اعتقاله. أُدين ابنه عُزير في عام 2005 بسبب تقديمه الدعم إلى تنظيم "القاعدة". سيف الله بحاجة إلى عملية جراحية في القلب. وفي 29 أكتوبر 2022 أعلنت السلطات الباكستانية إطلاق سراحه ووصوله إلى الأراضي الباكستانية، حيث أفرجت السلطات الأمريكية عنه باعتباره أكبر المعتقلين سنا، في مركز الاحتجاز في غوانتانامو، وأعادته إلى بلاده باكستان، بعد قرابة 20 عاما من الاعتقال.


title: وحدة الظل (كتائب القسام)

text: وحدة الظل. هي إحدى وحدات كتائب عز الدين القسام وقد أُنشأت بهدفِ الاحتفاظ بالأسرى الإسرائيليين وإبعادهم عن عيونِ تل أبيب وذلك لتحقيقِ أهداف القيادة العامة للقسام بمبادلتهم بالأسرى الفلسطينيين؛ وتُعدّ عمليّة جلعاد شاليط أشهر ما عُرفت به هذه الوحدة.


title: عامر جحفلي

text: مثل سابقاً نادي النصر في المراحل السنية و لعب بعدها مع نادي القيصومة و نادي الشرق و نادي الساحل و نادي اللواء.


title: وحدة الظل (كتائب القسام)

text: تأسَّست وحدة الظل عام 2006؛ فأصبحت واحدة من أهم الوحدات العاملة بكتائب القسام الذراع العسكرية لحركة المقاومة الإسلامية حماس. تُعدّ هذه الوحدة بمثابةِ وحدة مهام خاصّة حيثُ تعملُ على «تأمين» الأسرى الإسرائيليين الذين يتمّ أسرهم من قِبل الكتائب المتعددة ومن ثمّ يبدأُ دورها في إخفاء الأسرى عن جيش الاحتلال الإسرائيلي وعملائه في الموساد.


title: وحدة الظل (كتائب القسام)

text: حسب موقع حركة حماس يُختار أعضاء وحدة الظل من كافة الألوية والتشكيلات القتالية لكتائب القسام وفق معايير دقيقة، ويتمُّ إخضاعهم لاختبارات عديدة مباشرة وغير مباشرة. وكانت كتائب القسام قد كشفت عن هذه الوحدة في يناير 2016 حينما بثت فيديو يتضمّّنُ صورًا جديدة للجندي الإسرائيلي شاليط الذي ساهمت وحدة الظل في القبض عليه والاحتفاظ به.


title: وحدة الظل (كتائب القسام)

text: لا يُعرف الكثير عن عمليات هذه الوحدة لطبيعتها السريّة؛ حيثُ أن الكشف الوحيد عنها قد تمّ مطلع العام 2016 حينما سمحَ القائد العام لكتائب القسام محمد الضيف (أبو خالد) بالكشف عن معلومات محدودة عن هذهِ الوحدة الأمنية التي تبيّن أنها كانت تقفُ وراء الاحتفاظ بالأسير جلعاد شاليط ومنعِ إسرائيل من الوصول له أو تحريره؛ وذلك بعدما احتجزته على مدار أكثر من 5 أعوام قبل أن يُفرج عنه بموجب صفقة «وفاء الأحرار» لتبادل الأسرى مقابل الإفراج عن 1050 أسيرًا من سجون الاحتلال في شهري تشرين الأول/أكتوبر وكانون الأول/ديسمبر من عام 2011.


title: فريدريك شلايرماخر

text: فريدريك دانيال إرنست شلايرماخر ، ()، (21 نوفمبر 1768 - 12 فبراير 1834) كان لاهوتي وفيلسوف وعالم الكتاب المقدس، عرف عنه محاولته التوفيق بين الانتقادات الموجهة إلى التنوير مع المسيحية البروتستانتية التقليدية. كما أصبح مؤثرا في تطور النقد العالي، ويشكل عمله جزءا أساسي في مجال علم التأويل الحديث. وكان له أثر عميق على الفكر المسيحي في وقت لاحق، وقال انه وغالبا ما يسمى "أب علم اللاهوت الحديث"، ويعتبر زعيم مبكر المسيحية الليبرالية. وحركة الأرثوذكسية الجديدة في القرن العشرين، والتي في العادة ينظر إليها على أنها بقيادة كارل بارث.


title: فريدريك شلايرماخر

text: فريدريش دانييل شلايرماخر فيلسوف واللاهوتي ألماني 1768- 1834 م من عائلة بروتستانتية. تعلم بالمدرسة الإكليريكية للإخوة المورافيين في باربي وكان شديد الانزعاج من انضباط هذه المدرسة. ودرس في جامعة هال من سنة 1787 م إلى سنة 1789 م ولم يخف تبرمه وضيقه من عقلانيتها، وهو ما أدخله في متاهة وحيرة انتهتا به إلى انتباذ العقائد الدينية كافة واعتبار كل تدخل للعقل في مجال الإيمان نوعا من الانحراف. ومع ذلك، اجتاز في سنة 1790 م ببرلين الامتحان اللاهوتي لختام الدراسة ورسم قسا، ثم عين واعظا مساعدا 1794 م فمرشدا روحيا 1796 م في مستشفى المحبة ببرلين . وذاع صيته نتيجة مؤلفه خطب في الدين 1799م الذي أثار سجالا واسعا ومؤاخذات جمة تولى شلايرماخر الإجابة عليها في كتابه (مناجاة النفس) 1800م قام، بالتعاون مع شليغل، بترجمة آثار أفلاطون، ثم استكملها بمفرده بين سنتي 1804و 1810 في خمسة مجلدات. وكان لتقديمه لها أثر فلسفي كبير. وكتب في هذه الفترة كتابه نقد الأخلاق السابقة 1803وسمي أستاًذا فوق العادة للاهوت بجامعة هال وأقبل على دروسه جمع غفير، إلا أن الجامعة اضطرت إلى تعليق دروسه بعد هزيمة إيينا، فعاد إلى برلين، حيث ساهم في تأسيس الجامعة الجديدة وعمل أول مدرس للاهوت بها سنة 1810 م انتخب شلايرماخر سنة 1811 م عضوًا بأكاديمية العلوم البروسية. ترك عدة مؤّلفات منها: الإيمان المسيحي طبقا لمبادئ الكنيسة الإنجيلية، الأخلاق الفلسفية، دروس في علم الجمال.


title: مدد غيبي (أدب)

text: المدد اتصال شيء بشيء في استطالة، والغيبي ما نسب إلى الغيب وهو ما تستر عن العيون. والإمداد الغيبي في الاصطلاح الديني هو المعونة الإلهية التي يجازى بها الإنسان الذي أحسن النية وعمل صالحا؛ والتي تمد من طرق مختلفة، ربما تكون مجهولة له. ومنه في الاصطلاح الأدبي، فيجوز أن يطلق على ما يعبر عنه باللاتينية ب — وهو ما يطرأ على سير القصة فتنقلب به أحوالها من ضراء إلى سراء.


title: مدد غيبي (أدب)

text: (Deus ex machina): هي ترجمة لاتينية مستعارة من اليونانية ἀπὸ μηχανῆς θεός، وتعني «إله من الآلة». صيغَ المصطلح من كلاسيكيات المسرح اليوناني القديم، حيث أُحضِر الممثلون الذين كانوا يلعبون دور الآلهة إلى خشبة المسرح باستخدام آلة.  يمكن أن تكون إما رافعة تُستخدم  من الأعلى أو رافعة ترفعهم عبر درفة. قدم إسخيلوس الفكرة، وكانت تُستخدم في كثير من الأحيان لحل الصراع واختتام الدراما. يرتبط الأسلوب في الغالب بالتراجيديا اليونانية، على الرغم من ظهوره أيضًا في الكوميديا.


title: مدد غيبي (أدب)

text: استخدم إسخيلوس الآلة في مقطوعته الشعرية المُسمّاة يومينيديس، لكنه أصبح آلة مرحلةٍ حقيقيةٍ بفضل يوربيديس. أكثر من نصف تراجيديات يوربيديس البعيدة تستخدم المدد الغيبي في تكوينها، ويدعي بعض النقاد أن يوربيديس هو من اخترعه، لا إسخيلوس. ومن الأمثلة التي يُستشهد بها كثيرًا هي مسرحية ميديا ليوربيديس، إذ يُعتبر المدد الغيبي عربة يجرها التنين مرسلة من إله الشمس، وتُستخدم لنقل حفيدته ميديا بعيدًا عن زوجها جاسون إلى أمان أثينا. في مسرحية آلسيتيس، توافق البطلة على التخلي عن حياتها لإنقاذ حياة زوجها آدميتوس. في النهاية، يظهر هيراكليس وينقذ السيستيس من الموت، ويعيدها إلى الحياة وإلى آدميتوس.


title: ملاحات

text: الملّاحات مواقع استخراج ملح الطعام من المياه المالحة، وذلك من خلال الحجر عليها في بحيرات أو برك ضحلة وتركها لأشعة الشمس كي تجفف الماء فيبقى الملح خالصا.


title: فخ

text: الفخ هي أذات من أدوات المستعملة في الصيد، تتنوع الطرق المستعملة. يمكن صيد الحيوانات لعدة أغراض، بما في ذلك الغذاء وتجارة الفراء، والصيد، ومكافحة الآفات، وإدارة الحياة البرية.


title: نيل جوردن

text: نيل جوردن مواليد 25 فبراير 1950 في سلايغو، جمهورية أيرلندا، مخرج وكاتب سيناريو أيرلندي بدأ مسيرته الفنية عام 1979. كما أنه من الفائزين بجائزة بافتا وجوائز الأوسكار.


title: شركة إي أم سي

text: شركة إي أم سي هي شركة أمريكية متعددة الجنسيات متخصصة في تخزين المعلومات والأمن المعلوماتي، تأسست في عام 1979 ويقع مقرها في ماساتشوستس، لدى شركة أي أم سي أكثر من 70,000 موظف، وهي أكبر مزود في العالم لأنظمة تخزين البيانات من خلال حصتها السوقية.


title: جامعة غيسن

text: جامعة يوستوس ليبيش في غيسن أنشئت في غيسن في ألمانيا عام 1607 من قبل لودفيش الخامس حاكم ولاية هسن ـ دارمشتادت. ومن هنا سميت جامعة لودفيش أو Ludoviciana حتى عام 1945، والجامعة عضو بشبكة سانتاندير.


title: شركة إي أم سي

text: في 12 أكتوبر 2015 قامت شركة ديل بالأستحواذ عليها في صفقة بلغت 67 مليار دولار، مما يجعلها الصفقة الأغلى في تاريخ شركات التكنولوجيا.


title: شركة إي أم سي

text: في عام 2012 و 2013، حصلت أي ام سي على عدد من الجوائز، بما في ذلك جائزة الشركة الأكثر اثارة للإعجاب شركات الكمبيوتر في العالم، وضمت ضمن قائمة أعلى 100 عالمياً في الأبتكار، وأفضل أماكن العمل المتعددة الجنسيات في أوروبا. وحصلت أيضاً على درجة 100 في حملة حقوق الإنسان وعامي 2012 و 2013 في مؤشر المساواة بين الشركات.


title: عبدة

text: عبدة هو موقع مدينة نبطية مدمرة في صحراء النقب تقع على قمة جبل، وقد كانت أهم مدينة على طريق البخور بعد البتراء بين القرن 1 و7 قبل الميلاد. وسميت عبدة نسبة للملك النبطي عبادة، أسس النبط المدينة على قمة الجبل في القرن الأول قبل الميلاد لكن المباني الأثرية الواقعة أسفل الجبل ترجع إلى القرن السابع قبل الميلاد، وكانت مأهولة في زمن الإدوميين، المعينيون، الأنباط، والرومان، والبيزنطيين. يقع الموقع الأثري قرب بلدة عبدة البدوية ويسكانها عشائر العزازمة والظلاّم.


title: إنفانتا بياتريس من إسبانيا

text: إنفانتا بياتريس من إسبانيا (و. ) هي أرستقراطية إسبانية، ولدت في مدريد، توفيت في روما، عن عمر يناهز 93 عاماً.


title: مايك ماركيولا

text: مايك ماركيولا ولد عام 1942 وهو منظم أمريكي وهو كان مستثمر كبير والذي وفر العديد من الأستثمارات لشركة أبل، قدم إلى ستيف جوبز وستيف وزنياك وهما كانوا يبحثون عن مستثمر لتصنيع منتجات أبل.


title: ابنة جايروس

text: ابنة جايروس هي ابنة رئيس المجمع على الأرجح في كفرناحوم في الجليل. وقد جاء إلى يسوع وطلب إليه أن يأتي ويشفي ابنته، التي كانت مشرفة على الموت، فبلغه وهو في الطريق خبر موت ابنته. ولكنه لم يفقد إيمانه بقدرة يسوع. فطيب يسوع قلبه قائلاً له: «لا تخف». وطلب منه أن يؤمن به.


title: ابنة جايروس

text: وعندما دخل بيته وبرفقته بطرس ويعقوب ويوحنا. وجد الأهل والأقرباء يبكون ويولولون، فوبخهم وقال: «إن الصبية لم تمت، لكنها نائمة». ثم أمسك بيدها وقال لها بالآرامية: «طاليثا قومي» أي: «يا صبية قومي».


title: ابنة جايروس

text: فقامت في الحال. وأوصى والديها ألا يقولا لأحد عما كان. غير أن خبر المعجزة ذاع في كل مكان، ولم يكن من الممكن إخفاؤه.


title: فريد بوغدير

text: فريد بوغدير (ولد بحمام الأنف سنة 1944) مخرج تونسي وهو أيضا ناقد ومؤرخ سينمائي. يبقى أول عمل روائي طويل له «عصفور سطح» (أو الحلفاوين) أشهر الأفلام التونسية في العالم.


title: فريد بوغدير

text: اشتهر بوغدير كناقد سنمائي، لاسيما بإصداراته عن السينما الإفريقية والعربية، وقد أخرج شريطين وثائقيين طويلين قدّمهما في مهرجان كان السينمائي وهما: كاميرا إفريقية سنة 1983 وكاميرا عربية سنة 1987. فاز أول عمل روائي طويل له "عصفور سطح(1990) بعدة جوائز من بينها التانيت الذهبي في أيام قرطاج السينمائية سنة 1990.


title: انظر للوراء بغضب (مسرحية)

text: انظر للوراء بغضب مسرحية للكاتب البريطاني جون أوزبرون صدرت عام 1956. وتم إنتاج فيلم مبني على هذا المسرحية عام 1959. تحكي قصة حب ثلاثي بين شاب ذكي ساخط (جيمي بورتر), زوجته الهادئة من الطبقة فوق المتوسطة (أليسون) وصديقتها المتغطرسة (هيلينا تشارلز). كليف وهو صديق ويلزي لطيف يلعب دور حافظ السلام بين جيمي وزوجته. وقد لاقت المسرحية نجاحاً على مسرح لندن.


title: انظر للوراء بغضب (مسرحية)

text: عرضت المسرحية لأول مرة على مسرح الديوان الملكي في لندن، في 8 مايو 1956 بإخراج طوني ريتشاردسون. بعدها أطلقت الصحافة مصطلح (an angry young man) أو «الشاب الغاضب» على الكاتب جون أوزبرون، المصطلح الذي مثل حركة جديدة على المسارح البريطانية في خمسينيات القرن المنصرم. يقال إن الجماهير كانت متلهفة لرؤية طاولة الكي على مسرح لندن.


title: انظر للوراء بغضب (مسرحية)

text: كان طاقم العمل كما يلي قام بدور: (جيمي) كينيث هاي، (كليف) آلن بتيس، (أليسون) ماري أور، (هيلينا) هيلينا هاوز و (الكولنيل ريدفيرن)جون ويليش.


title: انظر للوراء بغضب (مسرحية)

text: انتقل العرض بعد ذلك إلى مسرح برودواي بإنتاج ديفيد ميريك وإخراج توني ريتشاردسون. مع طاقم العمل ذاته بإستثناء فيفيان دروموند بدور (هيلينا). حازت المسرحية على ثلاث جوائز من جوائز توني لأفضل مسرحية وأفضل ممثل درامية، حصلت عليها ماري أور (أليسون).


title: انظر للوراء بغضب (مسرحية)

text: على راديو بي بي سي في برنامج "النقاد", بدأ إيفور براون مراجعته بوصف المكان الذي دارت به المسرحية، «شقة قذرة بوسط البلد يصعب عليّ تصديق أن ابنة كولونيل، نشأت على معاير محددة، أن تقبل العيش في هذا المكان القذر ليوم واحد، شعرت بالغضب لتضييع المسرحية وقتي».


title: انظر للوراء بغضب (مسرحية)

text: في الديلي ميل كتب سيسيل ويلسون، «جمال ماري أور (أليسون) تبدد بحكم أنها تلعب دور الزوجة التي تقضي وقت طويل على طاولة الكي، كما لو أنها تقوم بكيّ غسيل أمة» (أليسون تقوم بالكي في الفصل الأول، إعداد العشاء في الفصل الثاني وفي الفصل الثالث تترك الكي لمنافستها).


title: انظر للوراء بغضب (مسرحية)

text: في المقابل، كتب كينيث تينان «لا أستطيع أن أحب شخص لايتمنى رؤية» انظر للوراء بغضب"". ولقد وصف المسرحية بالمعجزة الصغيرة ويقول: كل الجودة بها، الجودة التي يئسنا من رؤيتها على خشبة المسرح، الانجراف نحو الفوضى، الرفض التلقائي للمواقف الرسمية، الحس السريالي للنكتة (في المسرحية وصف جيمي صديق بأنه إيميلي برونتي «الأنثى»), الشعور بعدم وجود حرب صليبية تستحق القتال من أجلها، وحتمية بأنه لا أحد ينبغي أن يموت بدون نعي.


title: انظر للوراء بغضب (مسرحية)

text: الفصل الأول: تبدأ المسرحية في صباح يوم أحد كئيب في منزل جيمي وأليسون علية ضيقة في الميدلاندز الإنجليزي. يقرأ جيمي وكليف صحف الأحد


title: حرية الاختيار

text: حرية الاختيار يصف هذا التعبير فرصة الفرد واستقلاله الذاتي في تنفيذ أي إجراء يختاره من بين اثنين أو أكثر من الخيارات المتاحة، بحيث لا تقيده أي أطراف خارجية.


title: حرية الاختيار

text: في جدل الإجهاض، على سبيل المثال، يستخدم التعبير «حرية الاختيار» في بعض الأحيان للإشارة إلى حق المرأة في تحديد ما إذا كانت ستمضي قدمًا في هذا الحمل أو تنهيه. وبالمثل، تخضع الموضوعات الأخرى مثل القتل الرحيم، و تحديد النسل والزواج المثلي في سياق الحق الفردي «للحرية الشخصية.» بعض القضايا الاجتماعية، مثل «منع المشروبات الغازية» بنيويورك تم الدفاع عنه ومعارضته في سياق «حرية الاختيار.»


title: حرية الاختيار

text: في الاقتصاد الجزئي، تعرف حرية الاختيار بحرية الوكيل الاقتصادي في تخصيص موارده بالشكل الذي يراه مناسبًا، من بين الخيارات (مثل البضائع، أو الخدمات، أو الأصول) المتوفرة أمامه. وتتضمن كذلك حرية الانخراط في العمل المتاح أمامه.


title: حرية الاختيار

text: وفي عام 2008، استشهد راتنر وآخرون بدراسة الأبوية الليبرتارية والتي تنص على أن المستهلكين لا يتصرفون دائمًا بما يصب في مصلحتهم. فهم ينسبون هذه الظاهرة إلى عوامل مثل العاطفة، والحدود والتحيزات المعرفية، والمعلومات غير الكاملة والتي يقولون إنها قد تم معالجتها بمختلف التدخلات. فقاموا بمناقشة تزويد المستهلكين بالمعلومات وأدوات اتخاذ القرار، وترتيب خيارات السوق الخاصة بهم وتقييدها، ومراعاة المشاعر وإدارة التوقعات. وكل منها قد تحسن قدرة المستهلك على الاختيار.


title: حرية الاختيار

text: ومع ذلك، تعتمد الحرية الاقتصادية للاختيار على المنافسة التجارية، وذلك لأن خيارات المشتري المتاحة أمامه غالبًا ما تحددها عدة عوامل يتحكم بها البائع مثل مجمل جودة المنتج أو الخدمة والإعلان. وفي حالة الاحتكار، لا يكون أمام المستهلك حرية اختيار شراء من منتج مختلف. وكما أشار فريدريش فون هايك:


title: حرية الاختيار

text: يعد العديد من المفكرين الليبرتاريين مدافعين أقوياء عن حرية الاختيار، كما اتضح من الاقتباس السابق وكتاب ميلتون فريدمان والمسلسل التلفزيوني "حر في اختياري".