title: صيد الأسماك التجاري

text: يتم تصميم معدات الصيد التجاري وتحديثها لتجنب صيد أنواع معينة من الحيوانات غير المرغوب فيها أو المعرضة لخطر الانقراض. ويتم إنفاق ملايين الدولارات سنويًا في أبحاث / تطوير أساليب جديدة لتقليل إصابة حيوانات بحرية غير مستهدفة ويتم اصطيادها بواسطة الصيادين أو حتى موتها. وفي الواقع كانت هناك دراسة في عام 2000 على معدات الردع المختلفة ومدى فعاليتها في إبعاد الأنواع المراد إبعادها. وأظهرت الدراسة أن غالبية أجهزة الردع السمعية ساعدت على منع اصطياد الحيتان بينما نجحت الحواجز المادية على منع انحباس الطيور في الشبكة.


title: حكومة الهادي نويرة

text: حكومة الهادي نويرة هي حكومة تونسية ترأسها الهادي نويرة. الهادي نويرة سمي وزيرا أول مؤقت وذلك في 9 أكتوبر 1970 بسبب غياب الوزير الأول الباهي الأدغم الذي كان في القاهرة منذ 21 سبتمبر حيث لعب دور الوسيط بين الأردنيين والفلسطينيين أثناء أزمة أيلول الأسود. ثم في 6 نوفمبر أعلن عن تكوين حكومته التي قادها حتى 23 أبريل 1980.


title: بيلبورد 200

text: البيلبورد 200 هو تصنيف لأعلى 200 ألبوم موسيقي واسطوانة مطولة مبيعاً في الولايات المتحدة، ينشر أسبوعياً بواسطة مجلة بيلبورد. وكثيراً ما يستخدم للتعبير عن شعبية فنان أو مجموعة من الفنانين. الألبوم الذي يصبح أكثر مبيعاً خلال الأسبوع يطلق عليه "Number Ones" أو «المرتبة الأولى».


title: بيلبورد 200

text: تستند القائمة فقط على مبيعات الألبومات في الولايات المتحدة (تجزئة ورقميا على حد سواء). يبدأ أسبوع تتبع المبيعات من يوم الاثنين وينتهي يوم الأحد. يتم نشر مخطط جديد الخميس التالي مع تاريخ إصدار في يوم السبت من الأسبوع التالي.


title: جو مانتيجنا

text: جو مانتيجنا مواليد 13 نوفمبر 1947 في شيكاغو، إلينوي، الولايات المتحدة، هو ممثل أمريكي بدأ مسيرته الفنية عام 1969.


title: الشر المميت 2

text: الشر المميت 2 أو ذا إيفل ديد 2 هو فيلم رعب تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 1987. الفيلم من إخراج سام رايمي وكتابة سام رايمي.


title: الشر المميت 2

text: يبدأ الفيلم مع خلاصة مبسطة عن أحداث الجزء الأول من الفيلم. ومن ثم يذهب آش وليامز وصديقته ليندا في عطلة رومانسية في كوخ مهجور في إحدى الغابات. وبينما هم هناك يشغل آش شريط أستاذ علم الآثار (الساكن السابق للكوخ)، يتلو فيه تعويذات من كتاب الموتى (العزيف في السحب) الذي كان قد اكتشفه العالم أثناء الحفر. فتقوم التعويذة بأطلاق العنان لقوى الشر التي تتملك وفي وقت لاحق جسد ليندا. التي تقوم بمهاجمة آش، الذي يجبر على قتلها بقطع رأس صديقته بواسطة مجرفة دفاعاً عن نفسه.


title: الشر المميت 2

text: بعد أن تدفن ليندا، تخرج الروح الشريرة بحثاً عن آش لتتملكه لفترة وجيزة، ومن ثم يعود إلى وضعه الطبيعي. يجد آش فرصة ضئيلة للسلامة بعد محاصرته وتدمير الجسر المؤدي إلى الكوخ. ليجعل الأمور أسوأ عليه تعيد إحياء ليندا وتهاجم آش عن طريق عض يده اليمنى. وبعد معركة شرسة معها مما أدى إلى مقتلها مرة ثانية. ومن ثم تدخل الروح الشريرة إلى يد آش اليمنى التي تعرضت للعض، والتي أصبحت تتملكها.


title: الشر المميت 2

text: بينما كان آش يتعامل مع هذه القوة الشريرة، عادت ابنة البروفيسور (آني) مع شريك بحثها (إد) من عمليات الحفر ومعها المزيد من صفحات كتاب (العزيف في السحب)، ويبدأون البحث للعثور على الجسر المدمر. ويحصلون على مساعدة من (جيك) و (بوبي جو) لإرشادهم إلى المقصورة. ويحاول الاربعة العثور على آش المحاصر، الذي على ما يبدو بدأ ببطء يصل إلى الجنون بسبب الروح الشيطانية التي كانت تظهر في إحدى الغرف وتبدأ بالضحك بشكل هستيري في وجهه.


title: الشر المميت 2

text: عند وصول الاشخاص الاربعة ظن آش في البداية أنهم من قوى الشر فيطلق النار عليهم من وراء الباب، ويكتشفون الحقيقة بعد الاستماع إلى تسجيل والد آني، الذي تحدث حول كيفية تملك الروح الشريرة زوجته هنريتا ودفنها في قبو المقصورة بعد تقطيع اوصالها. ومن ثم تتملك الروح الشريرة (إد) ويقوم آش بتقطيع اوصاله بواسطة فأس. وعندما تحاول بوبي جو الهرب لكنها تتعرض لهجوم من قبل الأشجار الشيطانية وتقتلها. تترجم آني اثنين من الصفحات قبل أن ينقلب جيك عليها ويلقي الصفحات إلى القبو، ويقوم بتهديدهم بالسلاح لإجبارهم على الذهاب للغابة بحثاً عن بوبي جو. وتمتلك الروح الشريرة من آش مرة أخرى وينقلب على اصحابه المتبقية له. تتراجع آني إلى المقصورة ووتقوم بطعن جيك (ظنا منها انه الشيطان) وتسحبه إلى باب القبو، حيث قتل على يد هنريتا في حمام دم. يحاول آش قتل آني ولكنه يعود إلى طبيعته عندما يرى قلادة ليندا وتذكيره لها.


title: الشر المميت 2

text: يجد آش في نهاية المطاف صفحات مفقودة من الكتاب ويقتل هنريتا، التي تحولت إلى وحش طويل العنق. بعد يقتل الرماد هنريتا، وتقوم آني بترتيل التعويذة من أجل إعادة القوة شريرة إلى مكانها. وتقوم التعويذة بفتح البوابة الزمنية التي لا تكتفي بسحب القوى الشريرة فحسب، وانما الأشجار القريبة، والسيارة وآش نفسه. ولكن يد آش الممسوسة تقوم بقتل آني.


title: الشر المميت 2

text: ثم يجدآش نفسه مع سيارة الاولدزموبيل في منطقة الشرق الأوسط اثناء الحملات الصليبية عام 1300 م. ثم يواجه من قبل مجموعة من الفرسان الذين يظنون بالخطأ بانه البطل الذي جاء لإنقاذ العالم، وفي تلك اللحظة ينهار آش ويصرخ من الألم.


title: الغويرية

text: الغويرية هي بلدة تقع في بلدية الخور بدولة قطر. كانت الغويرية في السابق إحدى بلديات قطر قبل دمجها مع بلدية الخور والذخيرة الواقعة شرقها في عام 2004. ينتمي أغلب سكانها إلى قبيلة النعيمي منذ مطلع عشرينات القرن العشرين.


title: الغويرية

text: تقع الغويرية بين الدوحة والشمال رابطةً الشمال بالعاصمة. وتتميز بقربها من مدينة الخور الواقعة على الساحل الشمالي الشرقي للبلاد، والقرب من منطقة الزبارة الأثرية ودخان غربًا.


title: الغويرية

text: الغويريَّة هو تصغير للفظ الغارية. هنالك تفسيران محتملان حول أصل اسم الغويرية أولهما أنَّه مشتق من اسم نبات الغارية نفسه. يعتبر هذا غير مرجح لأن هذه العائلة من النباتات غير موجودة في قطر. أمَّا التفسير الأكثر منطقية هو أن الاسم مشتق من كلمة غار بمعنى كهف، وهو ما يدلل عليه وجود كهفين بارزين قريبين في المنطقة.


title: الغويرية

text: ذكرت معلومات عن الغويرية في موسوعة دليل الخليج وعمان ووسط الجزيرة العربية لجون غوردون لوريمر (1908). يصفها لوريمر بأنها أرض تخييم للبدو الرحل على بعد 12 ميلًا جنوب غربي الحويلة ويذكر وجود بئر قريب بعمق 8 قامات ينتج عنه مياه حسنة.


title: الغويرية

text: وبعد أن بدأت قطر جني أرباح كبيرة من أنشطة استخراج النفط خلال ستينيات وسبعينيات القرن العشرين، أطلقت الحكومة العديد من المشاريع الإسكانية لمواطنيها في المنطقة. وكجزء من هذه المبادرة، تم بناء 55 منزلاً في الغويرية بحلول عام 1976.


title: الغويرية

text: كانت الغويرية إحدى بلديات قطر حتى عام 2004 حين دُمجت مع الخور والدخيرة. لم يكن يتبع للغويرية أي مدن أو بلدات أخرى مدونة في التعدادات الرسمية. ينتمي أغلب سكان مدينة الغويرية إلى قبيلة النعيمي القاطنة في قطر، والتي تعود هجرتهم إليها في وقت مبكر. ويبلغ تعداد سكانها حوالي 2,159 نسمة (إحصائيات 2004).


title: الغويرية

text: في تعداد عام 2004، بلغ التعداد الكلي للسكان 2,159 نسمة. كان منهم 1,666 نسمة من المسلمين، و 52 نسمة من المسيحيين، في حين كان 441 نسمة ينتمون لأديان أخرى.


title: الغويرية

text: "يفصّل الجدول التالي إحصاءات المواليد الأحياء المُسجّلة تبعًا للجنسية والجنس في الغويرية. تحدد أماكن الولادة تبعًا لبلدية الأم عند الولادة".


title: الغويرية

text: اسند إلى الغويرية مقر الدائرة رقم 29 بعد إجراء أول انتخابات حرة للمجلس البلدي المركزي في قطر عام 1999. وظلت مركز الدائرة رقم 29 للدورات الانتخابية الثلاثة اللاحقة حتى الانتخابات البلدية الخامسة في عام 2015، عندما أصبحت مقعدًا للدائرة رقم 28. وتقع ضمن دائرتها أيضًا جزء من السوييلية، وأم الماء، والداودية، وعين النعمان، وجنوب الزبارة، وعين سنان، وأبو السنيم.


title: الغويرية

text: فاز في الانتخابات البلدية الأولى عام 1999 ناصر عبد الله الكعبي بنسبة 66.1% من الأصوات أي ما يعادل 115 صوتًا. وحلّ في المرتبة الثانية مبارك عبد الله النعيمي الذي بلغت حصته من الأصوات 29.3% أي 51 صوتًا. بلغت نسبة إقبال الناخبين 87%. فاز الكعبي بمقعده مجددًا في دورتي عام 2002 وعام 2007. خسر الكعبي مقعده في انتخابات عام 2011 (الدورة الرابعة) لصالح سعيد مبارك الراشدي، الذي احتفظ بمقعده في انتخابات عام 2015.


title: الغويرية

text: خدمات البنية التحتية ما زالت أقل تطورًا عن بلدات قطر الأخرى؛ حيث لا يزال الصرف الصحي بدائيًا، كما لا يقدّم مكتب البريد الوحيد خدمات حقيقية، فهو شبه «ميت».


title: الغويرية

text: تطورت الغويرية كثيرًا خلال العقود القليلة السابقة؛ حيث يوجد بها مركز صحي افتتح في شهر يوليو من عام 2015، وهذا رغم افتقاره لخدمة الطوارئ، ومدارس للمراحل التعليمية الأساسية الثلاث، للبنين والفتيات، وحضانة نموذجية، وهناك مجمع سكني عسكري وبجانبه مجمع سكني. كذلك افتتحت إدارة الحدائق العامة حديقة في البلدة عام 2017 بمساحة تبلغ 9234 متر مربع. وتضم الحديقة مساحة مخصصة للأطفال التي تتراوح أعمارهم من 2 إلى 5 سنوات، بالإضافة إلى منطقة خاصة بألعاب أطفال الأكبر سنًا وكراسي للجلوس، وتحتل المساحات المزروعة 20% منها بينما تحتل مناطق الألعاب والطرقات والأبنية 10% بينما يتكون الجزء الأكبر منها من صحراء فهي منطقة صحراوية.


title: الغويرية

text: الغويرية محاطة من جميع الجهات بسياج من الروض، مثل: روضتا الغويرية، والمايدة، وجميعها تحوي أشجارًا نادرة، وتوجد بها أنواع عدة من الطيور المهاجرة، ولا سيما خلال موسم الهطول المطري. ويقع في محيطها الغربي جزء كبير من محمية الريم، وهي واحدة من أكبر المحميات بالبلاد. هذا جعل الغويرية مقصدًا دائمًا لمحبي رياضة «المقناص» وهواة الحياة البرية، والسياحة البيئية. قامت الحكومة بتأهيل مواقع لإجراء تجارب زراعية في المنطقة.


title: الحاوي الصغير

text: الحاوي الصغير كتاب في الفقه للإمام نجم الدين عبد الغفار بن عبد الكريم القزويني الشافعي (ت 665هـ)، يعد من أمهات كتب الفقه في المذهب الشافعي، وهو مختصر من الشرح الكبير للإمام أبي القاسم الرافعي القزويني (ت 623هـ) المسمى «فتح العزيز».


title: الحاوي الصغير

text: اهتم الشافعية بكتاب الحاوي الصغير اهتماماً كبيراً، فقاموا بشرحه واختصاره ونظمه، كما أكثروا من تدريسه وحفظه والاعتناء به، ومن ذلك:


title: المقاومة الفرنسية

text: المقاومة الفرنسية هي الاسم الجامع لحركة المقاومة الفرنسية التي حاربت ضد الاحتلال الألماني لفرنسا، ونظام الحكم المتآمر من طرف حكومة فرنسا فيشي خلال الحرب العالمية الثانية. كونت المقاومة مجموعات صغيرة من رجال ونساء مسلحين والتي أشاروا إليها باسم الماكيز (maquis) كانوا يقومون بنشر الصحافة السرية وشبكة محطات إذاعية ك إذاعة لندن الفرانسية لمساعدة جنود الحلفاء. كانت المقاومة تتكون من كافة طبقات المجتمع، من الكنيسة الرومانية الكاثوليكية المحافظين (بما فيهم الرهبان)، إلى اليهود، ليبراليين، لاسلطويين وشيوعيين.


title: المقاومة الفرنسية

text: لعبت المقاومة الفرنسية دورًا هامًا في تسهيل تقدم الحلفاء سريعًا عبر فرنسا عقب غزو نورماندي في 6 يونيو 1944، وغزو بروفنس الأقل شهرة بتاريخ 15 أغسطس، وذلك بتوفير معلومات استخباراتية عسكرية بشأن الدفاعات الألمانية المعروفة بالجدار الأطلسي وعمليات انتشار الفيرماخت وتشكيل المعركة. خططت المقاومة لأعمال تخريب في شبكة الكهرباء، ومرافق النقل، وشبكات الاتصالات ونسقت تلك الخطط ونفذتها. كان ذلك أمرًا ضروريًا لفرنسا على الصعيدين السياسي والأخلاقي، سواء في أثناء الاحتلال الألماني أو لعقود بعد ذلك، لأنها قدمت للبلاد مثالًا يُحتذى به للوفاء بالواجب الوطني، متصدية بذلك لخطر التهديد الوجودي الذي يحوم حول الأمة الفرنسية. تناقضت أعمال المقاومة تناقضًا ملحوظًا مع تواطؤ النظام الفرنسي الذي كان مقره في فيشي.


title: المقاومة الفرنسية

text: عقب عمليات الإنزال في نورماندي وبروفنس، جرى تنظيم العناصر شبه العسكرية لغرض المقاومة رسميًا، وكانت مجتمعة ضمن تسلسل هرمي للوحدات العاملة المعروفة باسم القوات الفرنسية الداخلية. قُدّر عدد عناصر القوات الفرنسية الداخلية آنذاك بمئة ألف عنصر في يونيو 1944، ونمت قواتها بسرعة وبلغت نحو 400 ألف عنصر بحلول أكتوبر من ذلك العام. رغم أن اندماج المؤسسة المالية الأجنبية كان في بعض الحالات محفوفًا بالمصاعب السياسية، إلا أنه كان ناجحًا في نهاية المطاف، وسمح لفرنسا بإعادة إنشاء رابع أكبر جيش في المشهد الأوروبي (1,2 مليون رجل) بحلول يوم النصر في أوروبا في مايو 1945.


title: المقاومة الفرنسية

text: بعد معركة فرنسا واتفاقية الهدنة الفرنسية الألمانية الثانية، والتي وُقعت قرب كومبيين في الثاني والعشرين من يونيو عام 1940، تابع العديد من الفرنسيين حياتهم بشكل طبيعي إلى حد ما في البداية، لكن وبعد فترة قصيرة بدأت سلطات الاحتلال الألماني وحكومة فيشي الفرنسية المتواطئة معها بتطبيق تكتيكات وحشية وقمعية بشكل مطرد للتأكد من خضوع الشعب الفرنسي. على الرغم من أن غالبية الشعب الفرنسي لم تتعاون أو تقاوم بشكل مفرط، حث احتلال الأراضي الفرنسية والسياسات الألمانية شديدة القسوة أقلية ممتعضة من السكان الفرنسيين على تشكيل مجموعات شبه عسكرية مخصصة للمقاومة الفعالة أو السلبية.


title: المقاومة الفرنسية

text: كان أحد شروط اتفاقية الهدنة هو دفع الفرنسيين تكاليف احتلال بلادهم، أي أن الفرنسيين كانوا مجبرين على تغطية النفقات المترتبة عن العناية بجيش الاحتلال المؤلف من 300,000 جندي. وصل هذا العبء المادي إلى مبلغ 20 مليون رايخ مارك ألماني في اليوم، وهو مبلغ كان يساوي في مايو من عام 1940 نحو 400 مليون فرنك فرنسي. (حُدد سعر الصرف الصنعي للرايخ مارك مقابل الفرنك الفرنسي افتراضيًا بمارك واحد لقاء كل 20 فرنك فرنسي).


title: المقاومة الفرنسية

text: بسبب المبالغة في تقدير قيمة العملة الألمانية، تمكن المحتلون من عقد اتفاقيات شراء وطلبات تبدو ظاهريًا عادلة ونزيهة، في حين كانوا عمليًا يعملون ضمن شبكة من النهب المنظم. شهدت الأسعار ارتفاعًا مفرطًا، ما أدى إلى موجات واسعة من النقص في الطعام وسوء التغذية، خصوصًا ضمن الأطفال والمسنين وأفراد الطبقة العاملة المنخرطين في مجالات العمل الجسدية. حدث نقص كبير في اليد العاملة أيضًا ما عرقل الاقتصاد الفرنسي، وذلك بسبب خسارة مئات آلاف العمال الفرنسيين الذي أُلقي القبض عليهم واقتيدوا للعمل الإجباري ضمن نظام خدمة العمل الإجباري (إس تي أو).


title: المقاومة الفرنسية

text: ازداد نقص اليد العاملة سوءًا نتيجة احتفاظ ألمانيا بعدد كبير من الفرنسيين كأسرى حرب في السجون الألمانية. بعيدًا عن هذه الصعوبات والتنقلات، أصبح الاحتلال الألماني مع الوقت أمرًا لا يطاق. لعبت الأنظمة الشاقة والرقابة الصارمة والبروباغاندا المستمرة وحظر التجول الليلي دورًا في تشكيل جو من الخوف والقمع. أثار منظر امرأة فرنسية ترافق الجنود الألمان غضب العديد من الرجال الفرنسيين، لكن ذلك في بعض الأحيان كان الطريقة الوحيدة التي تتمكن بها النساء من تأمين الطعام الكافي لعائلاتهن.


title: المقاومة الفرنسية

text: انتقامًا من نشاطات المقاومة، فرضت السلطات الألمانية أشكالًا قاسية من العقوبات الجماعية. على سبيل المثال، أدى ازدياد عنف المقاومة الشيوعية في أغسطس من عام 1941 إلى اعتقال آلاف الأسرى من مجموع السكان. ذكر بيان سياسي نمطي مخططات الألمان بالقول: «بعد كل حادثة أخرى، سوف نطلق النار على عدد يمثل شدة الجريمة المقترفة». خلال فترة الاحتلال، يُقدر أن 300,000 مواطن فرنسي قُتلوا رميًا بالرصاص بهدف إثارة خوف الآخرين الذين شاركوا في حركات المقاومة. مارست القوات الألمانية في بعض الأحيان مجازر بحق الفرنسيين مثل مجزرة أورادور سور غلان، والتي دمر فيها الألمان قرية بالكامل وقتلوا جميع سكانها تقريبًا عقوبة للسكان على نشاطات المقاومة المستمرة في محيط القرية.


title: المقاومة الفرنسية

text: في أوائل عام 1943، شكلت سلطات حكومة فيشي مجموعة شبه عسكرية عُرفت باسم الميليس (ميليشيا) بهدف محاربة المقاومة الفرنسية. عملت هذه القوات إلى جانب الجيش الألماني الذي كان منتشرًا على امتداد الأراضي الفرنسية بحلول نهاية عام 1942. تعاونت هذه المجموعة مع النازيين بشكل مقرب، وكانت نسخة لحكومة فيشي من قوات أمن الغيستابو (الشرطة السرية الألمانية) في ألمانيا. تميزت نشاطات هذه المجموعة بالوحشية غالبًا وتضمنت التعذيب والإعدام للمشتبهين بمشاركتهم في المقاومة. بعد تحرير فرنسا في صيف عام 1944، أعدم الفرنسيون عددًا كبيرًا من عناصر الميليس المقدر عددهم بنحو 25,000 إلى 30,000 عنصر لقاء خيانتهم. هرب الكثير ممن فر من الاعتقال إلى ألمانيا، حيث انضموا إلى فرقة شارلمان من الجناح العسكري للفافن إس إس.


title: المقاومة الفرنسية

text: في أعقاب هزيمة فرنسا بتاريخ يونيو 1940، أجمعت الآراء على انتصار ألمانيا بالحرب، وساد الشعور بعدم جدوى المقاومة نظرًا للحتمية الواضحة والمتمثلة بانتصار الرايخ الألماني. كانت تجربة الاحتلال شديدة الإرباك النفسي بالنسبة للفرنسيين لأن ما كان مألوفًا وآمنًا لهم ذات يوم أصبح غريبًا ومُهددًا. لم يتمكن العديد من أهل باريس من تجاوز الصدمة حين شاهدوا في البداية أعلام الصليب المعقوف الضخمة المعلقة على قاعة دي فيل وعلى قمة برج إيفل. عُلّقت لافتة ضخمة على واجهة قصر بوربون، حيث جرى تحويل مبنى الجمعية الوطنية الفرنسية إلى مكتب كومانودانت فون جروس في باريس، كُتب فيها بأحرف كبيرة: «ألمانيا مُنتصرة على كافة الجبهات!» علامة ذكرتها في الواقع جميع الروايات الباريسية آنذاك. كتب المقاوِم السير هنري فريناي أن مشاهدة اختفاء العلم ثلاثي الألوان من باريس ورفرفة العلم المعقوف في مكانه ووقوف الجنود الألمان في الحراسة أمام المباني التي كانت مقرًا لمؤسسات الجمهورية منحه «شعورًا بالاغتصاب». كتب المؤرخ البريطاني إيان أوسبي:«حتى اليوم، ما يزال الأشخاص غير الفرنسيين أو الذين لم يعايشوا الاحتلال يشعرون بالقليل من صدمة الإنكار عندما ينظرون إلى صور الجنود الألمان الذين يسيرون في شارع الشانزلزيه أو اللافتات الألمانية على الطراز القوطي خارج المعالم الكبرى لباريس. لا تبدو هذه المشاهد غير حقيقية فحسب، بل تكاد أن تكون سريالية على نحو متعمد، وكأن هذا الارتباط غير المتوقع بين الألمان والفرنسيين، والفرنسيين والألمان، كان خدعة قامت بها حركة دادا لا سجلًا تاريخيًا واقعيًا. هذه الصدمة ليست سوى صدى بعيد لما تعرض له الفرنسيون في عام 1940: حيث شهدوا منظرًا مألوفًا يتحول لغير ذلك جراء إضافة معالم غير مألوفة، وتحول الحياة بين المعالم اليومية إلى حياة غريبة فجأة، وفقدان الشعور بموطنهم في أماكن ألِفوها طيلة حياتهم».


title: الزرار

text: الزرار أو الضرار هي دبابة قتالية باكستانية الصنع، ينتجها مصنع تاكسيلا للصناعات الثقيلة في كراتشي، الدبابة جهزت بمدفع عيار 125 مم أملس


title: الزرار

text: قامت باكستان بتطوير قذيفة خاصة تستعمل اليورانيوم المنضب والتي تبلغ قدرتها علي الاختراق 550مم من الصلب المتجانس من مسافة 2كم


title: الطريق السريع 90 (إسرائيل)

text: الطريق السريع 90 في إسرائيل هو أطول الطرق في فلسطين التاريخية ، بطول يبلغ حوالي 480 كم، ويمتد من المطلة والحدود الشمالية مع لبنان، مروراً بالجانب الغربي من بحيرة طبريا عبر وادي نهر الأردن، وعلى على طول الضفة الغربية للبحر الميت (حيث يصبح أدنى طريق في العالم)، ومن ثم يمر من خلال وادي عربة وصولاً إلى إيلات وعلى الحدود الجنوبية مع مصر والبحر الأحمر.


title: نادي الرجاء الرياضي موسم 2018–19

text: موسم 2018–19 للنادي الرجاء الرياضي هو الموسم 63 في تاريخ نادي الرجاء البيضاوي تواليًا في الدرجة الأولى من الدوري المغربي كرقم قياسي إذ أن الفريق لم يسبق أن سقط إلى الدوري المغربي الدرجة الثانية


title: نادي الرجاء الرياضي موسم 2018–19

text: في موسم 2018-19 ينافس الرجاء الرياضي على ستة ألقاب: الدوري المغربي 2018–19، كأس العرش 2018، كأس الكونفيدرالية الأفريقية 2018، كأس زايد للأندية الأبطال 2018–19، كأس الكونفيدرالية الأفريقية 2018–19 وكأس السوبر الأفريقي 2019 (مارس).


title: نادي الرجاء الرياضي موسم 2018–19

text: في 28 يناير 2019، أقال الرجاء الرياضي مدربه الإسباني خوان كارلوس غاريدو بعد هزيمة قاسية في كأس زايد للأندية الأبطال 2018–19 وبعد منازعات بينه وبين بعض اللاعبين.


title: نادي الرجاء الرياضي موسم 2018–19

text: في 12 يونيو 2018 بدأ الرجاء الرياضي الميركاتو الصيفي بتوقيع مع لاعب الوسط الفرنسي السنغالي باي إبراهيما نياسي، الذي أتى من نادي ليفادياكوس في الدوري اليوناني، بعقد لمدة عامين. صاحب 30 سنة هو منتج خالص للنادي الفرنسي نانسي.


title: نادي الرجاء الرياضي موسم 2018–19

text: وفي 4 يوليو 2018 أعلن الرجاء البيضاوي على موقعه على الإنترنت توقيع عقد مع أنس جبرون قادما من المغرب التطواني بعقد يمتد لأربعة مواسم مع النسور الخضر.


title: نادي الرجاء الرياضي موسم 2018–19

text: بعد الفحص الفني والبدني، الرجاء الرياضي يعلن رسميا وصول محمد أمين الروتبي (22 سنة) من النادي السويسري الممارس في الهواة، اف سي اتزوري 90 ال سي. قبل أن يفسخ معه الرجاء العقد.


title: نادي الرجاء الرياضي موسم 2018–19

text: بعد نهاية العقد مع نادي باريس، صانع الألعاب الاسباني المغربي سيف الدين العلمي، ذو 25 عاما، وقع عقدا في 17 يوليو 2018، من ثلاث سنوات لصالح نادي الرجاء الرياضي.


title: نادي الرجاء الرياضي موسم 2018–19

text: وفي 17 يوليو 2018 أيضا،إلياس الحداد المدافع السابق لنادي الجيش الملكي، وقع عقدا لمدة عامين مع نادي الرجاء الرياضي ويصبح الانتداب السابع للنادي خلال فترة الانتقالات الصيفية.


title: نادي الرجاء الرياضي موسم 2018–19

text: الرجاء الرياضي وقع اتفاقا مع أهلي طرابلس لإعارة اللاعب الليبي الدولي سند الورفلي لسنة واحدة. وبانضمام لاعب مركز الدفاع البالغ من العمر 26 عامًا إلى الرجاء الرياضي في 28 يوليو 2018، أصبح الانتداب الثامن للنادي.


title: نادي الرجاء الرياضي موسم 2018–19

text: غير قادر على إبراز قدراته وغير مقتنع به من طرف المدرب الإسباني خوان كارلوس جاريدو، لاعب الوسط المهاجم عبد العظيم خضروف، الذي تم تجنيده في فصل الشتاء ليفسخ عقده مع الرجاء الرياضي يوم 21 مايو 2018 بعد أن أبدى الأخير عدم رغبته في تجديد عقد اللاعب السابق لـ المغرب التطواني ونادي الوداد الرياضي.


title: نادي الرجاء الرياضي موسم 2018–19

text: في 14 يونيو تؤكد صحيفة Le360.ma على نقل عبد الكبير الوادي لبطل المغرب إتحاد طنجة ووقع عقدا لمدة 3 سنوات.


title: نادي الرجاء الرياضي موسم 2018–19

text: في 2 يناير 2019 بدأ الرجاء الرياضي الميركاتو الشتوي بتوقيع مع لاعبي الدفاع الجديدي المهاجم المغربي أيوب ناناح والظهير الأيسر الكاميروني فابريس نغاه، بعقد لمدة عامين ونصف لكل منهما.


title: نادي الرجاء الرياضي موسم 2018–19

text: وفي 10 يناير 2019 أعلن الرجاء الرياضي انتداب لاعب المغرب التطواني زكرياء الوردي صاحب 21 سنة بعقد يمتد لثلاث مواسم ونصف ويشغل مركز الوسط الدفاعي.


title: نادي الرجاء الرياضي موسم 2018–19

text: "تأهل الرجاء الرياضي إلى الدور ربع النهائي بركلات الترجيح 4-2 بعدما انتهت المبارتان ذهابا وإيابا بالتعادل السلبي 0-0"


title: نادي الرجاء الرياضي موسم 2018–19

text: بعد النسخة الماضية والتي فاز بها الرجاء تأهل مباشرة لأنه حامل اللقب وسيبدأ مشوار الدفاع عن لقبه بداية من الدور الأول.


title: اللغة الفريزية الغربية

text: اللغة الفريزية الغربية هي لغة جرمانية غربية يتركَّز الناطقون بها في مقاطعة فرايزلاند في شمال هولندا. عادةً ما تعرف هذه اللغة خارج هولندا باسم الفريزية الغربية، وذلك لتمييزها عن اللغتين الفريزيتين وثيقتي الصلة بها اللتين تستعملان في ألمانيا: الفريزية الشمالية وفريزية سيترلاند. وأما في هولندا نفسها فإنَّها تُعرَف فقط بـ«الفريزية»، حيث أنه ما من لغاتٍ فريزية أخرى تستعمل هناك، وهي تعد لغة مقاطعة فرايزلاند الواقعة شمال البلاد.


title: اللغة الفريزية الغربية

text: يقطن يعيش أغلب الناطقين باللغة الفريزية الغربية في مقاطعة فرايزلاند شمال هولندا، التي كان اسمها رسمياً «فرايزلاند» فيما مضى، إلا أنه تحوَّل إلى «فريزلان» في عام 1997. كان يقطن المقاطعة 637,000 نسمة حسب إحصاء عام 2005، 94% منهم قادرون على فهم اللغة الفريزية الغربية، و75% قادرون على قرائتها، و74% قادرون على تحدّثها، و27% قادرون على كتابتها.


title: اللغة الفريزية الغربية

text: اللغة الفريزية الغربية هي اللغة الأم بالنسبة لحوالي 55% من سكان مقاطعة فرايزلاند، أي 354,000 نسمة. وعند وسط شرق فرايزلاند تمتدّ منطقة تحدث اللغة إلى خارج المقاطعة، حيث يقطن 4,000 إلى 6,000 من متحدّثيها في مقاطعة خرونينغن، في منطقة مثلثَّة الشكل من ثلاث قرى، هي: «ماروم» و«دي ولب» و«أوبند».


title: اللغة الفريزية الغربية

text: كما ترك الكثير من الفريزيين مقاطعة فرايزلاند خلال العقود الستة الأخيرة، مهاجرين إلى مقاطعات هولندية أكثر غنى. ولذا فقد يعيش ما يصل إلى 150,000 في مقاطعات هولندية غير فرايزلاند، خصوصاً في التكتلات السكانية بالغرب ومقاطعة خرونينغن القريبة ومقاطعة فليفولند الجديدة.


title: اللغة الفريزية الغربية

text: ثمة أيضاً عدد كبير من المغتربين الفريزيّين في الخارج، حيث كانت مقاطعة فرايزلاند هي أكثر المقاطعات الهولندية بعدد المهاجرين من سكانها إلى الخارج بين الحرب العالمية الثانية وسبعينيات القرن العشرين. ويُقدَّر عدد المغتربين الفريزيين اليوم بنحو 80,000 إلى 100,000 شخص في مختلف أنحاء العالم، أغلبهم في كندا والولايات المتحدة وأستراليا ونيوزيلندا. ممَّا قد يرفع إجمالي متحدثي اللغة حول العالم إلى نحو 600,000 نسمة.


title: اللغة الفريزية الغربية

text: وعدى عن المتحدثين الأصليّين، فإن هناك 120,000 شخص يتحدثون اللغة الفريزية الغربية كلغة ثانية في مقاطعة فرايزلاند.


title: نجم بين المجرات

text: النجم بين المجرات أو نجم مارق (بالإنجليزية: intergalactic star أو rogue star) هو نجم لا يتواجد ضمن مجرة. مثل تلك النجوم النادرة الوجود تتحرك سريعا ولا تتبع نظاما نجميا معيا. هذه النجوم كانت مصدر الكثير من النقاش في الأوساط العلمية خلال أواخر التسعينات ويعتقد وجودها نتيجة تصادم المجرات، أو انفصال النجوم الثنائية عند اقترابها من ثقب أسود (معظم المجرات تمتلك ثقبا أسودا في مركزها، ويعزى لها تكون مجرة حولها؛ بين البحث أنه يوجد في مركز مجرتنا ثقب أسود تبلغ كتلته مليونَي كتلة شمسية).


title: نجم بين المجرات

text: كان الاعتقاد السائد أن النجوم لا توجد إلا في المجرات لكن تم دحض هذه الفكرة سنة 1997 مع اكتشاف نجم مارق. كان أول اكتشف في تجمع مجرات العذراء ، يعتقد الآن ان هناك تريليون نجم من هذا النوع.


title: نجم بين المجرات

text: النجوم المارقة يتناول «مشكلة الباريون المفقود» . الباريونات، فئة من الجسيمات دون الذرية مثل البروتونات والنيوترونات التي تشكل نواة الذرات في المادة العادية. تتطرق العديد من نظريات تشكيل وتطور الكون إلى هذه المعضلة وتشير إلى أن الباريونات ينبغي ان تكون أكثر من تلك التي عثر عليها العلماء.


title: نجم بين المجرات

text: على الرغم من أن الطريقة التي تنشأ بها هذه النجوم لا يزال لغزا، فالنظرية الأكثر شيوعا هو أن اصطدام اثنين أو أكثر من المجرات يمكن يرمي بعض النجوم خارجا إلى مناطق فارغة من الفضاء بين المجرات. ويعتقد أن هذه النجوم المارقة قد تأتي من المجرات الصغيرة للغاية، لأن جاذبيتها ضعيفة وسهلة الإفلات .


title: نجم بين المجرات

text: نظرية أخرى تقول أن النجوم يمكن ان تخرج من مجرة بسبب ثقب أسود فائق الضخامة في هذه الحالة، النجم المارق يكون مصاحبا لنجم اخر (نجم ثنائي)، حيث يتم سحب احداهما في الثقب الأسود وسط المجرة اما النجم الأخر يتحرك لمسافة قريبة من الثقب ثم ينسل من جاذبيته. يكتسب النجم سرعة عالية جدا تمكنه من الهروب خارج جاذبية المجرة، ويسمى نجم الفائق السرعة.


title: نجم بين المجرات

text: في عام 1997 اكتشف تلسكوب هابل عدد كبير من النجوم المارقة في تجمع مجرات العذراء. ولاحقا اكتشف العلماء مجموعة أخرى في مجموعة مجرات الكور.


title: نجم بين المجرات

text: في الآونة الأخيرة لاحظ الفلكيون توهج خافت في خلفية السماء، قد يكون مصدره النجوم المارقة. ويشير هذا الاكتشاف إلى ان مايقرب من نصف مجمل النجوم في الكون تتواجد خارج المجرات المعروفة: "جاءت هته النتائج من تجربة الأشعة تحت الحمراء للخلفية الكونية (CIBER)، حيث حلق مسبار لفترة وجيزة في الفضاء في 2010 و 2012 على متن صاروخ تجارب. وارتفع المسبار فوق الغلاف الجوي، ومسح خمس مناطق في الفضاء لمدة دقيقة لكل منطقة لجمع أكبر عدد ممكن من جسيمات الضوء الكوني. وجرى التحليق في أوقات مختلفة من السنة، عندما بدأ العلماء التدقيق في البيانات أدركوا أن الضوء ليس أحمر بما فيه الكفاية المتوقع من المجرات القديمة إنما الضوء قادم من شيء أقرب وأكثر حداثة مثل النجوم العادية .


title: نجم بين المجرات

text: بعض تقرير علماء الفلك من جامعة فاندربيلت تشير إلى ان أكثر من 675 نجوم مارق موجود في حافة مجرة درب التبانة، وبين مجرة المرأة المسلسلة ومجرة درب التبانة. وأن هذه النجوم فائق السرعة وقد خرجت من مجرة درب التبانة. في مجملها عملاقة حمراء، يعني أن لديها «معدنية» عالية (بالمقارنة مع نسبة العناصر الكيميائية الأخرى من الهيدروجين والهليوم) هذا يدل على أن أصل النجم من مكان داخلي للمجرة، عكس النجوم التي تكون في الحواف حيث انها منخفضة المعدنية وأكبر سنا.


title: نجم بين المجرات

text: في عام 2005، في مركز سميثسونيان للفيزياء الفلكية، وارن براون وفريقه حاول قياس سرعة النجوم الفائقة السرعة باستخدام تقنية دوبلر. ووجدو انها في حدود الدنيا المتوقعة من قبل الباحثين، «واحد من النجوم المارقة المكتشف حديثا يتحرك في اتجاه كوكبة الدب الأكبر بنحو 1.25 مليون ميل في الساعة. ويبعد عنا 240,000 سنة ضوئية، والآخر يتجه نحو كوكبة السرطان، بسرعة 1.43 مليون ميل في الساعة ويبعد عنا 180,000 سنة ضوئية».


title: نجم بين المجرات

text: النسبة المئوية لكتلة هذه النجوم غير معروفة، لكن يتوقع انها أكثر من 10 % من تجمع مجرات العذراء، هذا يعني مجموع كتلة النجوم المارقة أكبر من كتلة أي مجرة المشكلة لتجمع العذراء والذي يصل عددها 2500 مجرة.


title: نجم بين المجرات

text: تم اكتشاف أول النجوم المارقة في تجمع مجرات العذراء. هذه النجوم تشكل مجموعة ضخمة وتبعد 300,000 سنة ضوئية من أقرب مجرة.


title: سيدي عبد الله غيات

text: سيدي عبد الله غيّات هي بلدة في إقليم الحوز، مراكش آسفي، المملكة المغربية. وفقا لتعداد عام 2004 ، يبلغ عدد سكانها 986.


title: التهاب الصفاق الجرثومي العفوي

text: الْتهابُ الصِّفاقِ الجُرثومِيّ العفويّ (بالإنجليزية: Spontaneous bacterial peritonitis، اختصارًا: SBP) هو نمو عدوى بكتيرية في الصفاق مُسبّبة التهاب الصفاق، على الرغم من عدم وجود مصدر واضح للعدوى. ويحدث ذلك على وجه الحصر تقريبًا في الأشخاص المصابين بارتفاع ضغط الدم البابي (زيادة الضغط على الوريد البابي)، عادةً ما يكون نتيجة تليف الكبد. كما يمكن أن يحدث في المرضى الذين يعانون من المتلازمة الكلوية.


title: التهاب الصفاق الجرثومي العفوي

text: يتطلب تشخيص التهاب الصفاق الجرثومي العفوي عمل بزل (سحْب بعض من السائل بواسطة إبرة) من تجويف البطن. إذا كان السائل يحتوي على البكتيريا أو عدد كبير من العدلات (>250 خلية/ميكرولتر) (نوع من خلايا الدم البيضاء)، فيتم تأكيد الإصابة ويجب أخذ المضادات الحيوية اللازمة لتجنب المضاعفات. بالإضافة إلى المضادات الحيوية، عادةً ما تُؤخذ دَفْعات من الزلال.


title: التهاب الصفاق الجرثومي العفوي

text: تشمل علامات وأعراض التهاب الصفاق الجرثومي العفوي: الحمى، ورعشة، وغثيان، وقيء، وألم بالبطن، وشعورعام بالضيق. وقد يشكو المرضى من ألم في البطن و تفاقُم الاستسقاء. بينما لاتحدث أعراض أو علامات في ثلاثة عشر في المئة من المرضى. ويمكن أن يكون اعتلال الدماغ الكبدي هو العَرَض الوحيد لالتهاب الصفاق الجرثومي العفوي، ولكن حتى في غياب التأثير الواضح على الدماغ، يجب على جميع المرضى إجراء بزل أو أخذ العينات من سائل الاستسقاء، من أجل تقييم المرض.


title: التهاب الصفاق الجرثومي العفوي

text: السبب الأكثر شيوعًا لالتهاب الصفاق الجرثومي العفوي هو إصابة السائل البريتوني (الاستسقاء) بعدوى البكتيريا سالبة الجرام. والنوع البكتيري الأكثر عزلًا من سائل الاستسقاء هو "كولاي" و "كليبسيلا". وقديمًا كانت أنواع البكتيريا المكورات إيجابية الجرام مثل "المكورات العقدية" و"المكورات العنقودية"، مسؤولة عن أقل من 25% من الحالات على الرغم من تزايُد حدوث مثل هذه الحالات. عدوى سائل الاستسقاء اللاهوائية والفطرية نادرة ولكن ذُكِرت مع بعض المبيضات مثل أنواع السالمونيلا التيفية A.


title: التهاب الصفاق الجرثومي العفوي

text: يُعتَقَد أن التهاب الصفاق الجرثومي العفوي هو نتيجة مجموعة من العوامل الكامنة في تليف الكبد والاستسقاء، مثل تجرثم الدم لفترات طويلة بسبب ضعف مناعة المريض، أو تحويلة داخل الكبد من الدم المُلوَّث، أو ضعف نشاط قتل البكتيريا داخل سوائل الاستسقاء. يرتبط أيضًا بالتهاب الصفاق الجرثومي العفوي قمع المعدة من إفراز الحمض مثل أدوية مثبطات مضخة البروتون، في المرضى الذين يعانون من مراحل متقدمة من تليف الكبد. عكس النظريات السابقة، لا تُعدّ حاليًا هجرة البكتيريا عبر الغشاء المخاطي من الأمعاء إلى سائل الاستسقاء سببًا للمرض.


title: التهاب الصفاق الجرثومي العفوي

text: مع ضعف مناعة المريض، غالبًا ما يعاني مرضى الكبد الحاد أو المزمن من نقص في النظام المتمم وقد يكون هناك أيضًأ خلل في العدلات والجملة الشبكية البطانية.


title: التهاب الصفاق الجرثومي العفوي

text: أما بالنسبة لأهمية بروتينات سائل الاستسقاء، فقد تبين أن نقص تركيز بروتينات سائل الاستسقاء عن 1جم/ديسيلتر في مرضى التليف الكبدي يجعلهم عرضة 10 مرات أكثر لحدوث التهاب الصفاق الجرثومي العفوي من المرضى ذوي التركيزات الأعلى. إذ يُعتقد أن النشاط المُضاد للجراثيم لسائل الاستسقاء مرتبط بشكل وثيق مع تركيز البروتين. أكدت دراسات إضافية صلاحية تركيز بروتين سائل الاستسقاء كأفضل مؤشر للنوبة الأولى من التهاب الصفاق الجرثومي العفوي.


title: التهاب الصفاق الجرثومي العفوي

text: يتم التشخيص عن طريق القيام بالبزل (شفط بعض من سائل الاستسقاء بواسطة إبرة). إذا كان السائل يحتوي على العدلات (نوع من خلايا الدم البيضاء) أكثر من 250 خلية لكل ملم (يساوي عدد خلايا 250 x10/لتر) من السوائل، في غياب سبب آخر لهذا (مثل التهاب واحد من الأعضاء الداخلية أو الانثقاب). يتم زراعة السائل أيضًا للتعرف على البكتيريا. إذا كان إرسال العينة في حاوية معقمة، فإنه يمكن تحديد الكائن الحي المُسبب في 40% من العينات. بينما إذا كانت العينة مُرسَلة في زجاجة ذات وسط لزراعة البكتيريا، تزداد الحساسية إلى 72-90%.


title: التهاب الصفاق الجرثومي العفوي

text: يجب على كل مرضى تليف الكبد تناول المضادات الحيوية (الفلوروكوينولون عن طريق الفم: النورفلوكساسين) إذا كان:


title: التهاب الصفاق الجرثومي العفوي

text: بعد التأكد من الإصابة، يحتاج المرضى إلى دخول المستشفى من أجل تَلَقِّي المضادات الحيوية عن طريق الوريد، وأيضًأ الألبيومين. يُكرّر البزل خلال 48 ساعة أحيانًا لضمان السيطرة على العدوى. بمجرد تعافِي المرضى من التهاب الصفاق الجرثومي العفوي، فإنهم بحاجة إلى المضادات الحيوية الوقائية طالما لا يزال لديهم استسقاء.


title: التهاب الصفاق الجرثومي العفوي

text: تقلل إضافة الدواء المُوالي لحركة الأمعاء لنظام المضاد الحيوي من حدوث التهاب الصفاق الجرثومي العفوي، ربما من خلال خفض فرْط نمو بكتيريا الأمعاء الدقيقة.


title: التهاب الصفاق الجرثومي العفوي

text: وجدت تجربة منضبطة معشاة أن تلقِّي الزلال عبر الوريد في اليوم الثالث لدخول المستشفى يمكنه أن يقلل من القصور الكلوي.


title: التهاب الصفاق الجرثومي العفوي

text: تتراوح نسبة حدوث حالات نشطة من التهاب الصفاق الجرثومي العفوي في المرضى الذين يعانون من الاستسقاء ويخضعون لبزل روتيني بين 10٪ إلى 27٪ في وقت دخول المستشفى.


title: فنار (إسطنبول)

text: حي الفنار هو حي يقع في منتصف القرن الذهبي في حي الفاتح في القسم الأوروبي من إسطنبول في تركيا. منطقة الحي مليئة بالقصور التاريخية الخشبية، والكنائس المسيحية، والمعابد اليهودية التي يعود تاريخها إلى العصور البيزنطية والعثمانية. اسم المنطقة هو نقل حرفي تركي من الكلمة اليونانية (φανάριον) والتي تعني فانوس الإضاءة أو المنارة. وكان يطلق على المنطقة هذا الاسم لوجود عمود يعلوها فانوس خلال عصور الإمبراطورية البيزنطية حيث كانت تستخدم بمثابة ضوء عام أو بحري.


title: فنار (إسطنبول)

text: بعد سقوط القسطنطينية عام 1453، أصبحت منطقة الفنار موطن لكثير من اليونانيين المسيحيين في المدينة. وقد ظهرت أسر يونانية أرستقراطية دعيت باسم يونان الفنار وكان لهذه العائلات نفوذ سياسي داخل الدولة العثمانية ونفوذ ديني في تعيين البطريرك، الزعيم المسيحي في الدولة العثمانية. عائلات حي الفنار كانت عائلات يونانية فارتبطت بالحضارة الهلنستية والحضارة الغربية فشكلت الطبقة المتعلمة والمثقفة في الدولة العثمانية مما افسح لها نقوذ سياسي وثقافي. اشتغل افراد هذه العائلات في التجارة والصيرفة وفي السياسة والتعليم، وينتمي غالبيتهم إلى عائلات من اصول النبلاء البيزنطيين.


title: فنار (إسطنبول)

text: بعد سقوط القسطنطينية انتقلت بطريركية القسطنطينية المسكونية إلى المنطقة ومازالت تقع هناك وأصبحت مركز ومعقل الكنيسة الأرثوذكسية في اسطنبول. ونتيجة لذلك، غالباً ما يتم استخدام «الفنار» ككلمة اختزال للبطريركية المسكونية، تمامًا كما تستعمل كلمة «الفاتيكان» لوصف الكرسي الرسولي ومركز الكنيسة الرومانية الكاثوليكية.


title: أحمد محمد الحوفي

text: أحمد محمد الحوفي ( ولد عام 1910 بدمنهور، توفي عام 1983 ) كان كاتبًا وخبيرًا مصريًّا في الدراسات الأدبية.


title: أحمد محمد الحوفي

text: هو من أبرز أساتذة الإعلام في مجال الدراسات الأدبية واللغوية الذين شاركوا مشاركة فعالة في توطيد دعائم الصرح الثقافى العربى الإسلامى في ربط الأمة العربية بعضها ببعض بمؤلفاته ومقالاته ومحاضراته كما أن كثيراً من الهيئات الأدبية أشركته في عضويتها و لجانها ومؤتمراتها ومحافلها، كما حرصت جامعات مصر والأمة العربية على الانتفاع بعلمه وخبرته فاختارته أستاذاً معاراً وأستاذاً زائراً ومشرفا على عشرات من رسائل الماجستير والدكتوراه كذلك كتب في المجلات الأدبية المتنوعة في مصر والعالم العربى في موضوعات شتى واستعانت به الإذاعة والتليفزيون في كثير من البرامج الأدبية والثقافية.


title: أحمد محمد الحوفي

text: حصل الحوفى على رسالة الدكتوراة من جامعة القاهرة. حصل على جائزة الدولة التقديرية عام 1983 وأيضًا وسام الاستحقاق.


title: أحمد محمد الحوفي

text: عمل مدرسًا في الفترة من 1936 إلى 1948، ثم عمل كأستاذ بكلية العلوم بجامعة القاهرة وجامعة عين شمس وجامعة الأزهر و المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم.


title: أحمد محمد الحوفي

text: في حياته كلها كان عضو لمجمع اللغة العربية بالقاهرة منذ عام 1975، عضو اتحاد الكتاب، وأيضا عضو بمجلس الشورى، عضو في اللجنة الدائمة لترقية مشاركات الأساتذة.


title: آدم سالاي

text: قضى معظم حياته المهنية في ألمانيا ، حيث وقع في عام 2004 مع شتوتغارت وواصل تمثيله في الدوري الألماني أندية مثل ماينز 05، شالكه 04، هوفنهايم وهانوفر 96. كما لعب ثلاث سنوات في إسبانيا مع ريال مدريد كاستيا.


title: بيبريدين

text: بيبريدين (يسمى أزينان حسب تسمية هانتش-فيدمان) هو مركب حلقي غير متجانس نتروجيني له الصيغة الكيميائية CHN، ويكون على شكل سائل عديم اللون له رائحة تشبه رائحة الأمونياك. يصنف البيبريدين ضمن الأمينات الحلقية، حيث يتألف من حلقة سداسية تحوي على خمس وحدات من مجموعة الميثيلين (-CH-) بالإضافة إلى وحدة (-NH-).


title: بيبريدين

text: عزل البيبريدين من الفلفل لأول مرة سنة 1819 من قبل الكيميائي هانز أورستد، في حين أن الكيميائي ألبرت لادنبورغ Albert Ladenburg هو أول من اصطنع البيبريدين كيميائياً.


title: بيبريدين

text: على سبيل المثال، يستخدم البيبريدين في تحضير مركب "dipiperidinyl dithiuram tetrasulfide"، والمستخدم في تسريع عملية فلكنة المطاط.


title: أدب أمريكا اللاتينية

text: أدب أمريكا اللاتينية هو مصطلح يشير إلى الكتابات الأدبية الشعرية والنثرية المكتوبة باللغة الإسبانية في الجزء الغربي من الكرة الأرضية، التي خضعت للفتح الإسباني بعد اكتشاف القارة الأمريكية عام 1492، ومن أدب بورتوريكو وأدب البرازيل الناطقة بالبرتغالية. واستقرت هذه البلدان في الوقت الحالي في تسع عشرة دولة ناطقة بالإسبانية وهي الأوروغواي، تشيلي، باراغواي، الأرجنتين، بوليفيا، الإكوادور، كولومبيا، فنزويلا، بنما، بيرو، كوستاريكا، نيكاراجوا، هندوراس، السلفادور، جواتيمالا، المكسيك، كوبا، الدومينيكان وبورتوريكو.


title: أدب أمريكا اللاتينية

text: ينقسم أدب أمريكا اللاتينية إِلى ثلاث مراحل محورية وهم منذ وصول الإِسبان في أواخر القرن الخامس عشر حتى القرن التاسع عشر، استقلال بلدان القارة عن السيطرة الاستعمارية الإسبانية حتى أوائل القرن العشرين، ازدهار الأدب الأمريكي اللاتيني وانتشاره عالميًا في العصر الحديث.


title: أدب أمريكا اللاتينية

text: بدأت المرحلة الاستعمارية بالاكتشافات الإسبانية والبرتغالية الأولى للعالم الجديد في أواخر القرن الخامس عشر، وانتهت بحروب الاستقلال بعد أكثر من 300 سنة. تألّف الأدب المبكر لفترة الاستعمار من كتب التاريخ والقصص التي كتبها الجنود والمنصرون الذين وصفوا ما شاهدوه من مناظر طبيعية جديدة وحضارات مزهلة. ومزج المؤلفون الخيال الشديد بالواقع في وصفهم للمغامرات والاحتكاك بسكان وعادات وحيوانات ونباتات لم يألفوها من قبل.


title: أدب أمريكا اللاتينية

text: كانت عن رحلته الأولى بمثابة الكتابات النثرية الأولى التي ظهرت حول أمريكا اللاتينية، رسائل المستعمر الإسباني لإمبراطورية الأزتيك فاتح المكسيك إرنان كورتيس إِلى الملك كارلوس الخامس يخبره فيها بفتح مملكة إِسبانيا الجديدة أو المكسيك، ويطلعه في الوقت ذاته على أحوال تلك البلاد. وكانت هذه التقارير عبارة عن خمسة رسائل تم كتابتها ما بين أعوام 1519 و1526. ثم توالت بعض ذلك كتابات لمؤرخين الذين رافقوا الإسبان مثل برنال دياث ديل كاستييو، مؤلف عام 1568 الذي خدم في الحملات الأزتكية تحت قيادة كورتيس، وجونثالو فيرنانديث دي أوبييدو في كتابه .


title: أدب أمريكا اللاتينية

text: وظهر كتاب عام 1552، للراهب بارتولومي دي لاس كاساس، بوصفه واحدًا من الأعمال الأخرى التي تناولت مرحلة الاستعمار. وأدان دي لاس كاساس في هذا الكتاب المعاملة الوحشية ومدى القسوة التي لقيها الهنود على أيدي الإسبان، مدافعًا بشتى الطرق عن سكان القارة الأصليين. فيما عكس كتاب البيروفي إنكا غارثيلاسو دي لا فيغا عام 1609 صورة دامية لتاريخ إمبراطورية الإنكا ومدى معاناة شعبه على يد الإسبان، إضافة إلى كتابه ، والذين أسهما في اعتباره رائدًا للتاريخ الأمريكي اللاتيني. وكتب الشاعر ألونسو دي إرثييا إيه ثونيجا قصيدة لا أروكانا عام 1569. وتؤرخ القصيدة المرحلة الأولى من حرب الأراوكو بين المستعمرين الإسبان ومجموعة المابوتشي.


title: أدب أمريكا اللاتينية

text: ظهرت حركة الباروك في النصف الثاني من القرن السابع عشر. وهي حركة تتميز كتابتها بالأسلوب المنمق، مع إقحام الفكاهة الساخرة والتلاعب بالألفاظ. وتعد المكسيكية سور خوانا إينيس دي لا كروث رائدة الكتابات الباروكية في القارة الجنوبية، حيث كتبت العديد من الأعمال المسرحية والنقد اللاذع والعديد من الأعمال الفلسفية وبعض الضروب المختلفة من الشعر.


title: أدب أمريكا اللاتينية

text: نظم البيروفي خوان ديل بايي إي كابيديس شعرًا هجائيًا انتقد فيه الفساد الذي رآه في مجتمع عصر الاستعمار. كما قام جريجوريو دو ماتوس من البرازيل هو الآخر بكتابة شعر نقدي لاذع. وكتب الشاعر البرازيلي توماس أنطونيو جونثاجا بعض إبداع الشعر الغنائي باللغة البرتغالية وبشكل خاص قصيدته في الحب بعنوان ماريليا دو ديرسوا. أما الشاعران البرازيليان خوسيه باسيليو داجاما، وخوسيه دو سنتاريتا دو دوراو فقد تابعا السير حسب تقاليد الشعر الملحمي. تصف ملحمة داغاما بعنوان عام 1769 الحرب بين المستعمرين الأوروبيين والهنود. أما قصيدة عام 1781 للشاعر دو دوراو فتروي قصة اكتشاف البرازيل واستعمارها.


title: أدب أمريكا اللاتينية

text: واجه الأدب الأمريكي اللاتيني في القرن التاسع عشر مسألة تعلم ممارسة الحرية التي تم الحصول عليها وتحديد الهوية الثقافية الذاتية المستقلة، ونتج ذلك عن حركة الاستقلال عن إسبانيا والبرتغال التي شملت القارة بأكملها. وأدى العداء ضد القوى الاستعمارية إلى ما أُطلق عليه حروب الاستقلال التي بدأت عام 1810، واستمرت لمدة ستة عشر عامًا. وكانت هذه الحروب بمثابة مصدرًا لإلهام الشعراء، حيث نظموا الشعر والفن القصصي الوطني الذي انتقد بشكل لاذع القوى الاستعمارية. فيما اُعتبرت رواية عام 1816 للمكسيكي خوسيه خواكين فيرنانديث دي ليثاردي أول رواية أمريكية لاتينية، حيث تنتقد بشكل لاذع المجتمع الاستعماري الفاسد في مدينة المكسيك. فيما كتب الإكوادوري خوسيه خواكين دي أولميدو قصيدته الوطنية الشهيرة تحت عنوان عام 1825.


title: أدب أمريكا اللاتينية

text: الرومانسية هي حركة فنية وأدبية وفكرية نشأت في فرنسا في أواخر القرن الثامن عشر، وانتشرت في أمريكا اللاتينية. وسرعان ما راجت في بلدان أوروبية أخرى، وبخاصة إنجلترا وألمانيا وإسبانيا حتى وصلت لذروتها في الفترة ما بين 1800-1840. وقد ظهرت كرد فعل ضد الثورة الصناعية كما كانت تعتبر ثورة ضد الأرستقراطية والمعايير الاجتماعية والسياسية في عصر التنوير. وقد تجسدت الثورة بقوة في الفنون البصرية، الموسيقى، والأدب. كما كان لها تأثير بالغ على التأريخ، التعليم، العلوم الطبيعية وتأثير كبير ومعقد على السياسة، حيث أنه وبذروة الحركة الرومانسية كان هنالك ارتباطًا وثيقًا مع الليبرالية والراديكالية وكان تأثيرها واضحًا على نمو القومية لدى الشعوب. وأكدت الرومانسية على الفردية والقومية، كما أكدّت على الحرية الفنّية في متابعة مواضيع وأشكال أدبية جديدة.


title: أدب أمريكا اللاتينية

text: كان خوسيه ماريا إيريديا من كوبا أحد أوائل الرومانسيين في أمريكا اللاتينية إذ كتب قصيدة سوداوية عن الطبيعة بعنوان عام 1820. ويتصف بعض شعر أندريه بيلو في فنزويلا بعناصر رومانسية حاذقة وبشكل خاص قصيدة عام 1826.


title: أدب أمريكا اللاتينية

text: وفي القرن التاسع عشر تطور نوع من الرومانسية يسمى الأهلانية. عالج الكتاب الأهلانيون المميزات الإقليمية الرئيسية لبلادهم. فقد عبّر اصطبان اخيفيريا الأرجنتيني عن حبه لسهول البامبا الأرجنتينية الواسعة في شعره الغنائي. وأصبح أدب الغاوشو شائعًا بشكل خاص.


title: أدب أمريكا اللاتينية

text: الواقعية هي حركة أدبية تطورت في أواخر القرن التاسع عشر الميلادي. هي محاولة تصوير الحياة تصويرًا واقعيًا دون إغراق في المثاليات، أو جنوح صوب الخيال. وفي فرنسا ـ في القرن 19ـ أصبحت الواقعية حركة أدبية واعية، تعارض الحركة الرومانسية. وحاول بعض الروائيين من أمثال فلوبير في روايته تصوير ما هو وضيع وتافه، بقدر ما حاول تصوير ما هو نبيل ورفيع. وكان فلوبير يصر على إقصاء انفعالات الكاتب عن العمل الأدبي. أما مذهب الطبعانية الذي يمثله إميل زولا، فكان يدافع عن تصوير المجتمع تصويرًا موضوعيًا يبلغ غاية في الدقة، ومن جميع زواياه. وقد حاول بعض الروائيين المحدثين معارضة هذا الاهتمام المفرط بتصوير الواقع، موجهين اهتمامهم إلى المعنى الدفين الذي ينطوي عليه ذلك الواقع. ومع التفسيرات العديدة التي ظهرت للمذهب الواقعي في القرن العشرين، فقد المصطلح الكثير من معناه، وإن ظل على الرغم من ذلك قوة أدبية كبيرة. وقد حاول الكتاب فيها تصوير الواقع الظاهري بطريقة مفصلة وموضوعية. وتُظهر أعمالهم أثر البيئة الاجتماعية في الناس. ولقد استعمل بعض الكتاب شكلًا من الواقعية أشدّ صرامة وتشاؤمًا عُرف باسم الطبيعية.


title: أدب أمريكا اللاتينية

text: ومن قادة الحركة الواقعية في أدب أمريكا اللاتينية الروائيين ألبرتو بلست جانا وبلدوميرو ليلو من تشيلي، وكلورندا ماتو دي تيرنر من بيرو، ويوجنيو كامباسيريس من الأرجنتين، وفدريكو غامبوا من المكسيك. ولربما كان الروائي البرازيلي جواكيم ماريا ماشادو دي أسيس أهم كاتب واقعي. ومن أشهر أعماله تأتي الروايتين عام 1881 و عام 1900، وتبرز كلاهما براعة فائقة في التشخيص والتقنية القصصية.


title: أدب أمريكا اللاتينية

text: أكد عدد من الكتاب على العادات المحلية والتقاليد في الأقاليم الأسبانية من أمريكا في صور وقصص قصيرة وروايات، واشتهرت أعمالهم باسم كوستمبرسمو، ويُعد من أشهر كتاب الكوستمبرستا خافيـيردو فيانا من الأوروجواى، وروبرتو جي بايرو من الأرجنتين، وتوماس كاراسكيلا من كولومبيا. وقد أكد جميع هؤلاء الكتاب على وصف المناظر الريفية المحلية وعلى الأنماط الإنسانية في قصصهم. وكان فلورنثيو سانشيث من الأوروغواي أشهر كاتب مسرحي واقعي، فقد كتب مسرحيات تعالج الصراع الإنساني في الأرجنتين الريفية.


title: أدب أمريكا اللاتينية

text: الحداثة هي واحدة من أبرز الفترات الأدبية في أدب أمريكا اللاتينية التي استمرت في الفترة من عام 1888 حتى عام 1910. وكان الشعراء هم أهم الكتاب، إِذ أعطى الشاعر النيكاراجوي روبين دارييو الحداثة شكلها. لقد اعتقد دارييو بأنه يجب على الشاعر الابتعاد عن أي أهداف تعليمية، وبدلًا من ذلك عليه أن يحاول الحصول على الجمال في أنقى أشكاله، وأن يتحرر من الأساليب التقليدية. وسعيًا وراء ما هو غير عادي توجّه الشعراء نحو المصادر الغربية مثل الأساطير اليونانية والشرقية والإسكندينافية. وقد نشر ديوان شعر بعنوان عام 1888 في بدايه الحداثة. وكان ليوبولدو لوجونيس من الأرجنتين شاعرًا رئيسيًا آخر من شعراء الفترة.


title: أدب أمريكا اللاتينية

text: ترك الأورجواني خوسيه إنريك رودو الأثر نفسه الذي تركه دارييو؛ إذ أصبحت مقالة رودو بعنوان عام 1900 علامة رئيسية للفكر الأمريكي اللاتيني. لقد ناشد رودو شباب أمريكا اللاتينية أن ينشدوا المثالية والأهداف الروحية العالية التي هددتها المادية الحديثة، وكان خوسيه مارتي من كوبا مفكرًا أمريكيًا لاتينيًا آخر ذا تأثير. وقد اشتهر كصحفي وكاتب مقالات وشاعر، ونال التكريم كوطني بعد أن توفي وهو يحارب من أجل استقلال كوبا.


title: أدب أمريكا اللاتينية

text: كانت الكاتبة التشيلية جبريالا ميسترال من أوائل الشاعرات المبدعات في بدايات القرن العشرين، والتي حصلت على جائزة نوبل للأدب عام 1945، إضافة إلى كل من دلميرا أجوستيني والأرجنتينية ألفونسينا ستورني. أما على مستوى الروائيين، فظهر كل من الفنزويلي رومولو جايجوس الذي تحدث عن السهول المدارية في دونيا باربرا عام 1929؛ والكولومبي خوسيه أوستاسيو ريبيرا الذي تناول غابات الأمازون في كتابه عام 1924، والتي صورتها على أنها مكانًا للرعب والجمال في آن واحد؛ والأرجنتيني ريكاردو جويرالديس الذي قص مغامرات صبي يتلقى الإرشاد الروحي من أحد الغاوشو في رواية عام 1926؛؛ والبرازيلي خوسيه لينز دو ريجو الذي تناول طفولته في روايته في مزرعة للسكر في البرازيل.


title: أدب أمريكا اللاتينية

text: البوم الأمريكي اللاتيني أو ازدهار الأدب الأمريكي اللاتيني هي ظاهرة أدبية ظهرت في أمريكا اللاتينية في ستينات وسبعينات القرن العشرين في الأدب بوجه عام والرواية على وجه الخصوص. وشكلت الحركة حدثًا أدبيًا هامّا ونقلة نوعية جديدة في عالم الخلق والإبداع الأدبي عندما نُشرت أعمال مجموعة من الروائيين الشباب نسبيًا من مختلف بلدان أمريكا اللاتينية على نطاق واسع في جميع أنحاء العالم. ارتبط مصطلح البوم كثيرًا بكتاب مثل غابرييل غارثيا ماركيث من كولومبيا وماريو بارجاس يوسا من بيرو وخوليو كورتاثر من الأرجنتين وكارلوس فوينتس من المكسيك. وتحدى هؤلاء الكتاب القواعد التقليدية التي سنها الأدب الأمريكي اللاتيني. واتسمت إبداعاتهم بالجرأة والزخرفة والتنميق، وطُبعت بقلق رائع مع نوع من الجنون الذي يتناقض مع الواقعية الأوروبية، وعدم التكيف مع واقع النمط الأمريكي، حيث أطلقت هذه الحركة الأدبية العنان لحرية الخيال. وكان عملهم يميل تجاه كل ما هو تجريبي وذو طابع سياسي، حيث الظروف التي أحاطت بالوضع العام في أمريكا اللاتينية في الستينات.


title: مكتبة متجولة

text: المكتبة المتجولة أو المكتبة المتنقلة هي أحد أصناف المكتبات حيث يكون رصيدها من الكتب على سيارة أعدت للغرض. وتقوم بجولة في المناطق النائية في أوقات منتظمة لتتصل بالمستفيدين على عين المكان، وقد تشمل جولاتها بعض المدارس النائية حيث يكون جمهورها من التلاميذ. ومثل هذا النوع من المكتبات يوجد في عدد من البلدان ومن بينها:


title: مكتبة متجولة

text: بدأت المكتبات المتنقلة على شكل وسائل بسيطة لحمل الكتب إلى المناطق النائية في بريطانيا وأمريكا وكانت بدايتها على هيئة عربات تجرها الخيول وقوارب صغيرة وبحلول عام 1912 ظهرت أول مكتبة متنقلة تسير بقوة محرك ولقد بدأت فرنسا تجربة المكتبة المتنقلة سنة 1919 وطورت حيث تعتبر من الدول التي تمتلك مئات الناقلات التي تحمل آلاف الكتب إلى المناطق المحرومة من النشاط الثقافي.


title: مكتبة متجولة

text: يجب أن تكون المكتبة المتنقلة كبيرة تتسع لحوالي خمسة آلاف مجلد وتتسع لإمكانية حركية الراود لاختيار ما يريدوا منها ويجب أن تكون الإضاءة كافية وأن تتوفر وسائل التهوية والأجهزة المضادة للحريق والمواد التي تحفظ المطبوعات من التلف وأن تكون نوافذها تسمح بدخول الضوء وإمكانية فتحها دون نفاذ مياه الأمطار والأتربة إلى داخل العربة.


title: مكتبة متجولة

text: 4. وجود الكتب والدوريات والمطبوعات والمواد السمعية والبصرية التي تفيد جميع المستفيدين وتمثل كل فروع المعرفة وبشكل فيه قدر من التوازن وأن تشتمل على كتب كافية ومناسبة للأطفال.


title: مكتبة متجولة

text: يجب على أمين المكتبة المتنقلة أن يكون مؤهلا في علم المكتبات ومدرب في مجال المهنة المكتبية وأن يكون واسع الثقافة وأن يكون لديه رغبة صادقة في عمله وأن يقوم بالإشراف على وضع مقتنيات المكتبة في السيارة والمحافظة عليها ويقوم بترتيبها في رفوف السيارة وأن يقوم باختيار مقتنيات المكتبة حسب ميول المستفيدين وإرشادهم إلى المصادر التي تناسب ميولهم.


title: مكتبة متجولة

text: و يقوم أمين المكتبة المتنقلة أيضا بإعداد جدول لخط سير المكتبة وإعداد تقارير يومية وشهرية عن نشاط المكتبة ومقترحات المستفيدين لتطوير الخدمة المكتبية والقيام بإعداد قوائم بمقتنيات المكتبة وتنشيط القراءة إلى جانب إعارة الكتب ومتابعة المتأخرى ن في إرجاعها.


title: المواصلات في سوريا

text: في 22 أبريل 2005، صادقت سورية على اتفاقية الخطوط الحديدية الدولية في المشرق العربي التي تنص على تنفيذ مجموعة متنوعة من الشمال والجنوب وبين الشرق والغرب يربط بين دول المنطقة، بما في ذلك إعادة توجيه خطوط السكك الحديدية بين سورية ولبنان والعراق.


title: المواصلات في سوريا

text: في 7 يوليو 2005، أعلنت المؤسسة العامة لخط الحجاز السورية أنها وقعت عقدا قيمته 54 مليون دولار مع شركة لبنانية لبناء خط السكة الحديد بين دمشق ومطار دمشق الدولي.


title: ذرفة

text: الذُّرْفَة أو زنبق الوادي أو المَضْعَف أو قنفلرية أيار أو كونفالاريا أيار هو نوع نباتي يتبع جنس القنفلرية من الفصيلة السفندرية . سميت بهذا الاسم بسبب خروج الأزهار في شهر أيار. وهو من نباتات الزينة المهمة، ولا علاقة له مع جنس الزنبق.


title: ذرفة

text: موطنها الأصلي نصف الكرة الأرضية الشمالي من آسيا إلى أوروبا وبعض المناطق في شرق الولايات المتحدة، ويدور بعض الجدل حول إذا كان النبات أصيلاً في الولايات المتحدة.


title: ذرفة

text: النبات عشبي معمر ينتشر بالجذامير. يبلغ ارتفاع الساق من 15-30 سم. الأوراق إهليليجية طولها من 10-25 سم. النورة عنقودية بسيطة تضم 5-15 زهرة. الثمرة عوزة (عنبة) حمراء جذابة.


title: ذرفة

text: يحتمل أن تكون جميع أجزاء النبات سامة بما في ذلك التوت الأحمر الذي قد يكون جذابًا للأطفال. قد يسبب آلام في البطن والغثيان والقيء وعدم انتظام ضربات القلب إذا أُكِلَ.


title: كريستيان زاكاردو

text: خريج نادي بولونيا، بدأ مسيرته الاحترافية معاراً لنادي سبيتسيا في موسم 2000/2001، ولعب معهم 28 مباراة، وفي عام 2001 عاد إلى نادي بولونيا، ولعب معهم حتى عام 2004، وشارك معهم في 79 مباراة وسجل 3 أهداف، أنتقل في العام 2004 إلى نادي باليرمو، وفي العام 2013 انتقل إلى نادي إيه سي ميلان وفي عام 2015 انتقل إلى نادي كاربي.


title: صفوان بن عدنان الداودي

text: صفوان بن عدنان، بن هاشم، بن محمد علي داودي، ولد سنة (1380هـ/ 1960م): عالم مقرئ، وحافظ جامع، وفقيه أصولي، ومحقق متقن، ومصنف مجيد، على مَكِنَة من علوم العربية والحديث.


title: صفوان بن عدنان الداودي

text: ولد في حي القنوات بدمشق، وابتدأ طلب العلم صغيرًا في حلقات جامع زيد بن ثابت الأنصاري، وفيه حفظ كتاب الله وجوَّده، مع حفظ الجزرية ودراسة شرحها، وتحصيل الفقه والتفسير والحديث واللغة، واستظهار كثيرٍ من منظومات العلوم.


title: صفوان بن عدنان الداودي

text: انتسب إلى كلية الاقتصاد بجامعة دمشق، واضطُرَّ إلى الانقطاع عنها والسفر إلى المدينة المنورة سنة 1401هـ (1980م) وما تزال إقامتُه فيها إلى اليوم.


title: صفوان بن عدنان الداودي

text: وقد درس علوم الشريعة الإسلامية في جامعة مراد آباد في الهند، وحصل على شهادتي الماجستير والدكتوراه من الجامعة الأمريكية المفتوحة بواشنطن، الأولى عن بحثه (أصول الفقه قبل عصر التدوين) بإشراف الشيخ د.مصطفى الخن ، ومناقشة الشيخين الفاضلين: محمد المختار الشنقيطي، ود.زهير بن ناصر الناصر. والأخرى عن دراسته (قواعد أصول الفقه وتطبيقاتها) سنة 1424هـ، بإشراف د.الخن أيضًا، ومناقشة: الشيخ الشنقيطي، والشيخ د.محمد أديب الصالح.


title: صفوان بن عدنان الداودي

text: فقرأ على الشيخ محمد طه سكر القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرَّة، وقرأها على الشيخ محمد السيد إسماعيل العربيني من طريق الطيِّبة.


title: صفوان بن عدنان الداودي

text: نايف العباس، وعبد القادر بركة، وعبد الرحمن النعسان، ومحمود الرنكوسي، ومحمد محمود بن زيدان الشنقيطي مفتي الشناقطة في المدينة، وأحمدُّ (بضم الدال المشددة) بن محمد حامد الشنقيطي.


title: صفوان بن عدنان الداودي

text: محمد عبد الله بن آدُّو الشنقيطي، قرأ عليه الكتب الستة وأجازه بها. ومحمد عاشق إلهي البرني، قرأ عليه الموطأ.


title: صفوان بن عدنان الداودي

text: عبد الحق الأعظمي، شيخ الحديث بجامعة دار العلوم ديوبند، قرأ عليه صحيح البخاري. ومحمد يونس جونفوري، شيخ الحديث بجامعة مظاهر العلوم في سهارنفور، قرأ عليه صحيح مسلم وغيره. ومحمد صدِّيق، شيخ الحديث في جامعة خير المدارس بملتان، قرأ عليه صحيح البخاري وسنن النسائي وأبي داود وابن ماجه وغيرها. وعبد المجيد الملتاني، شيخ الحديث بجامعة باب العلوم بملتان، قرأ عليه الشمائل المحمدية للترمذي وقسمًا من سنن الترمذي.


title: صفوان بن عدنان الداودي

text: وتخرج به عدد من المشايخ في القرآن والقراءات والفقه والأصول والحديث واللغة، نفع الله به، وبارك فيه، وجزاه خيرًا.


title: دكتور دوم

text: دكتور دوم (بالإنجليزية:Doctor Doom) هو شخصية خيالية شريرة ظهرت لأول مرة في قصص فنتاستك فور ويعد أقوى شخصية في عالم مارفل وقد حصل على المركز 3 في أفضل 100 شخصية شريرة لآي جي إن والمركز 4 في قائمة أعظم 101 شخصية شريرة لويزارد.


title: دكتور دوم

text: يتميز دكتور دوم بذكائه الخارق، حيث يمكنه السيطرة على أي جهاز وإستنساخ الكائنات كما يستطيع السيطرة على الطاقة وتحكم بالكهرباء وإنشاء دروع حماية خارقة تجعله ذو تحمل كبير جدا ويستطيع إستدعاء الشياطين، يستطيع دكتور دوم البقاء تحت الماء أو خارج الأرض دون هواء وأكبر قوة يمتلكها هي السحر.


title: نظام تجنب التصادم الجوي

text: نظام تجنب التصادم الجوي أو TCAS وهو نظام إنذار متكامل مع أنظمة أخرى في الطائرة، يتألف من أجهزة وبرامج تشكل معا العين الإلكترونية التي تساعد قائد الطائرة الذي لا يتمكن من مشاهدة وضع مرور الطائرات في محيط الطائرة.


title: نظام تجنب التصادم الجوي

text: إحدى وظائف هذا النظام انه يعرض لقائد الطائرة مواقع الطائرات الأخرى وسرعتها على شاشة الرادار في طائرته في محيط 40 ميل وضمن 9000 قدم أعلى أو اسفل مسار طائرته وضمن 2700 قدم أعلى أو اسفل مسار الطائرة يصدر النظام صوتا منبها ويزود نظام الملاحة في الطائرة بالبيانات.إذ يلتقط إشارات الطائرات الأخرى ويحللها لتفادي إمكانية التصادم، مع عرض الحلول في شكل المرور واتخاذ القرار في خلال 25 ثانية. وهو تطبيق لنظام منع التصادم الجوي (Airborne Collision Avoidance System) الذي فرضته الايكاو الملزم بتركيبه لجميع الطائرات ذات الوزن فوق 5700 كغم أو تستطيع حمل 19 راكب فما فوق.


title: نظام تجنب التصادم الجوي

text: التعريف الرسمي لنظام تجنب التصادم الجوي ACAS / TCAS هو نظام مثبت بالطائرة ويعتمد على إشارات إرسال نظام رادار المراقبة الثانوي secondary surveillance radar (SSR). ويكون مستقلا بالكامل عن الأجهزة الأرضية وذلك لإعطاء المشورة للطيار عن أي اشكالات محتملة مع طائرة أخرى مثبت بها نفس نظام الإرسال (SSR).


title: نظام تجنب التصادم الجوي

text: بالطائرات الحديثة يظهر نظام المانع على شاشات الملاحة المسماة Navigation Display (ND)، أما بالطائرات الأقدم فهو يظهر بمؤشر السرعة العمودية Vertical Speed Indicator (VSI) كما بالصورة.


title: نظام تجنب التصادم الجوي

text: البحث في أنظمة لتفادي الاصطدام كانت مستمرة منذ الخمسينات. وقد تحركت هيئات الطيران كوكالة الطيران الفدرالية للعمل بجدية أكثر بعد عدة حوادث اصطدام الرئيسية بالجو والتي سببت بخسائر كبيرة في الأرواح والممتلكات، ويشمل بعض هذه الحوادث الجوية التالي:


title: نظام تجنب التصادم الجوي

text: وظيفة TCAS ان يلاحظ ويعرض الطائرات الاتية في نفس المسار ويزود الطاقم بالإشارات، ويتجنب الدخلاء بتغيير اتجاه الطيران بالطائرة عاموديا فقط يستجيب بشكل دوري بواسطة transponder (مستقبل/مرسل)، ويحسب المسار ويصمم إمكانية تهديدهم بشكل ثابت، ويلتقط إشاراتهم بواسطة هوائيين اثنين للارسالو الاستقبال.


title: نظام تجنب التصادم الجوي

text: واحد في أعلى هيكل الطائرة واخر في اسفله كما يمكن ان يؤسس لاتصالات خاصة مع كل طائرة على حدة في مساحات المرور الكثيفة ويجنب الحمل الزائد في الإرسال الراديوي، يعمل بشكل مستقل كما يمكن السيطرة علية من المحطات المراقبة الأرضية، ويمكن تعديل نمط التشغيل والغاء طلب التجنب يرسل دوريا إشارات استجواب ويستقبل الاستجوابات من الطائرات الأخرى ويحللها ويحسب الوقت بين الإرسال والاستقبال ويحدد الارتفاع بتتبع دوري من المبادلات والمعلومات التي يمكن ان تهدد بالتصادم.كما يعالج كل تهديد منفردا مع أفضل إمكانية تحاشي الاصطدام وأفضل انفصال عامودي مناسب مع الطائرات الأخرى في المسار.


title: نظام تجنب التصادم الجوي

text: trafific advisories :يعين موقع الطائرة الغريبة التي تشكل التهديد ويحذر ملاحي الطائرة منها ويعزز اكتسابهم البصري


title: نظام تجنب التصادم الجوي

text: resolution advisories اتخاذ القرار وهو ذو شقين:اما تصحيحي يعلم قائد الطائرة بمعدل الانحراف العامودي أو وقائي يحذر قائد الطائرة بتجنب مناورات معينة.


title: نظام تجنب التصادم الجوي

text: ان مناورات التحاشي بواسطة TCAS قد تخلق تضارب في القرارات إذا كانت الطائرة الأخرى تستعمل نفس النظام.لتجنب هذا الوضع هو صلة الاتصال بين الطائرتين بواسطة transponders ينسق تبادل الإشارات عندما يكشف الطائرة الأخرى وعندما يكون هو المستكشف الأول للطائرة الأخرى فهو الذي يصدر تعليماته بتعديل الانحراف عأمويا إلى أعلى أو إلى اسفل.


title: نانوب

text: النانوب هو هيكل خيطي صغير عثر عليه لأول مرةٍ في بعض الصخور والرواسب. وافترض بعض العلماء أن النانوب هو أصغر شكل من أشكال الحياة وأن حجمه يبلغ 1/10 من حجم أصغر أنواع البكتيريا المعروفة. ولا وجود لدليلٍ قاطع عما إذا كانت هذه الهياكل هي كائنات حية أم لا، كما أن تصنيفها مثير للجدل.


title: نانوب

text: اكتُشف النانوب عام 1996 (نشر في "أمريكان مينيرالوجيست" (American Mineralogist)، المجلد 83، 1998) بواسطة فيليبا يووينس،, من جامعة كوينزلاند - أستراليا. وقد تم العثور عليه ناميًا على عينات صخور (سواء كاملة القطر أو لبية جانبية) من الحجر الرملي للعصر الجوراسي والعصر الترياسي استخرجت أصلاً من عدد غير محدد من آبار التنقيب عن النفط قبالة الساحل الغربي لأستراليا. تراوحت أعماق الاستخراج بين و تحت قاع البحر. ولا تستبعد يووينس و"آخرون" إمكانية أن يكون النانوب من الملوثات السطحية وليس من الوحدات الصخرية المذكورة؛ إلا أنهم قدموا تأكيدات تعاكس ذلك.


title: نانوب

text: وأصغرها قطره 20 نانومتر فقط. ويَعتقد بعض الباحثين أن هذه الهياكل هي تكوينات كريستالية، ولكن تلوُّن هذه الهياكل بأصباغٍ ترتبط بالحمض النووي الريبوزي منقوص الأكسجين (DNA) قد يدل على أنها كائنات حية. وهي تشبه الهياكل التي اكتُشفت في النيزك المريخي ALH84001 الذي عثر عليه في أنتاركتيكا.


title: نانوب

text: والنانوب يماثل في حجمه النانوبكتيريا - التي يُعتقد أنها هي أيضًا هياكل كائنات حية بالغة الصغر. ومع ذلك، لا ينبغي أن يتم الخلط بين الاثنين. ويُعتقد أن النانوبكتيريا كائنات خلوية، بينما يُفترض أن النانوب شكل من الحياة لم يكن معروفًا من قبل أو أنه بروتوبيونت.


title: نانوب

text: ذكر بحث في دورية "الميكروبات والبيئات" بخصوص مختلف الأشكال الصغيرة جدًا المقترحة من أشكال الحياة أن الانتقاد الرئيسي للنانوب هو أنه يبدو أصغر من أن يحتوي على الآلية الكيميائية الحيوية اللازمة لاستمرار الحياة. وذكر البحث أيضًا أنه لا يوجد دليل على أن النانوب كائن في حد ذاته وليس أجزاءً من كائناتٍ حية أكبر.


title: نانوب

text: يقول الدكتور توني تايلور (أحد المؤلفين الأصليين للبحث في "أمريكان مينيرالوجيست"، أن الانعدام الواضح لظهور الفسفور في البيانات المطيافية بالأشعة السينية والإخفاق في العثور على الحمض النووي باستخدام مختلف تقنيات تضخيم الحمض النووي يثبت أن النانوب لا يحوي أي حمض نووي ريبوزي منقوص الأكسجين أو حمض ريبي نووي (RNA)، وأنه ربما يكون له آليةٌ مختلفة تمامًا للوراثة؛ وهو الأمر الذي يفسر العديد من الخصائص الكيميائية والفيزيائية غير العادية ويستبعد حجة الحجم من ذلك السياق.


title: طوق العنق

text: طوق العنق أو دعامة العنق أو الطوق العنقي هو جهاز طبي يستخدم لدعم الرقبة، كما يستخدمه مسعفو الطوارئ لأولئك الذين تعرضوا لإصابات في الرأس أو الرقبة، ويمكن استخدامه كذلك لعلاج بعض الحالات الطبية المزمنة.


title: طوق العنق

text: قد تسبب إصابات الرقبة كسوراً في العمود الفقري بالعنق ما يجعل المصابين على عرضة للإصابة الحبل الشوكي لديهم، وقد تتفاقم الإصابة مع حركة الشخص المصاب فيؤدي ذلك إلى الشلل أو الموت، ولذلك ولمنع حدوث المزيد من الضرر للمصابين بحوادث السيارات مثلاً يقوم المسعفون بوضع طوق حول أعناق المصابين في هذه الحوادث احترازياً حتى يتم التأكد عن طريق تصوير الأشعة السينية من عدم وجود كسر في هذه فقرات العنق السبعة.


title: رحالة أجانب زاروا بغداد في العهد العثماني

text: إن الرحالة الأجانب والعرب قد زاروا العراق منذ أمد بعيد وفي فترات متفاوتة وكتبوا عنه في مذكراتهم وتقاريرهم، ومن هؤلاء الملاح الإقريطشي، وقائد الإسكندر اليوناني الرحالة نيارخوس (Nearchus) وكانت زيارته في (القرن الرابع قبل الميلاد)، ثم زاره المؤرخ والفيلسوف والقائد اليوناني كسينوفون (Xenophon) بين الأعوام (427-355 ق.م)، وكذلك زاره الرحالة الإيطالي البندقي ماركو بولو بين الأعوام (1254-1323م). وهناك آخرين زاروا بغداد وكتبوا عنها فمن هؤلاء على سبيل المثال لا الحصر الرحالة بنيامين التطيلي زراها سنة (1168م)، وابن جبير زارها (1184ه) وابن بطوطة (1326م)، وحمد الله المستوفي (1339م) وآخرين.


text: إن بحثنا سيقتصر على الرحالة الأجانب الذين قصدوا بغداد في العهد العثماني للفترة بين سنة (1553-1917م)، حيث وصل بغداد في هذه الفترة العديد من الرحالة الأجانب ضمن مهام مختلفة بين رحالة وآخر، فمنهم من جاء للعمل بالآثار وجمع المخطوطات لصالح متاحف دولته، ومنهم من أتى لإستكشاف المنطقة، ومنهم من قدم للتحقق من وجود الأماكن الدينية المسيحية واليهودية، ومنهم جاء لإغراض سياسية، ولكن مايهمنا هو ان الجميع قد دوَّنوا تفاصيل دقيقة عن مشاهداتهم.


text: إن طلائع الرحّالين الأجانب من الأوربيين وغيرهم أخذت تصل إلى بغداد وغيرها من المناطق، حيث شهد العصر الحديث منذ مطلعه تطورات سياسية وإقتصادية سريعة بحكم الصراع الدولي على المنطقة.ولعل من أبرز اولئك الرحالة الإيطالي الصائغ وتاجر المجوهرات سيزار فيدريتشي (C. Federici)، وليونهارت راوولف (L. Rauwolf)، وهو طبيب هولندي قدم إلى بغداد سنة (1573م) في عهد الوالي «عبد الر حمن باشا» (لم أعثر على والٍ حكم بغداد سنة (1573) اسمه عبد الرحمن باشا. فهو اما يكون «علي باشا الدرويش» الذي حكم البصرة ثم نقل منها إلى بغداد أو يكون «علي باشا الوندة زادة» الذي حكم ولاية بغداد في سنة (1574م) و (1586م) في عهد السلطان مراد الثالث الذي تولى العرش العثماني للفترة ما بين (1574-1595م)، ورالف فيج (R. Fitch)، وجون ایلدر (J. Eldred)، وبيدرو تيكسيرا (P. Teixeira)، وبيترو ديلافال (P. Delvlle)، وجان باتسيت تافرنييه (J. B. Tavernie)، وهو أحد تجار البندقية، وقد زار بغداد في عهد الوالي خضر باشا وذلك سنة (1563م) وسماها بابل.


text: فكان لهذه الرحلات وغيرها أهمية خاصة في تقديم الأوصاف العامة لجوانب الحياة، مما وفر لنا ثروة تأريخية مهمة لرفع الإبهام والضبابية عن بعض الأحداث وإستقرائها بشكل واضح وجلي.


text: وسنتناول في بحثنا هذا أسماء الرحالة الأجانب الذين زاروا بغداد ودوَّنوا مذكراتهم ويومياتهم ورسموا خرائطها وما وقع تحت أعينهم وما لفت أنظارهم وما أثار إنطباعاتهم على مافيه من تحامل من البعض أحياناً. وكما أسلفنا فالأهداف التي كان الرحالة الأجانب يحملونها ويقصدون بها بغداد ومناطق العراق الأخرى تنحصر بتزويد حكوماتهم بمعلومات تكون اما سياسية أو اقتصادية أو عسكرية، وأحياناً ربما تكون أهدافها تبشيرية دينية، متخذين من السياحة والتجارة والتنقيب عنواناً وستاراً يخبئون غاياتهم الحقيقية خلفه.وهناك آخرون جاءوا أصلاً بعناوين وصفات رسمية، كالتمثيل السياسي والإنتداب لأغراض تجارية أو فنية أو عسكرية.


text: وقد إستعنا بما أورده ستيفن همسلي لونكريك في كتابه (أربعة قرون من تاريخ العراق الحديث) ضمن قائمة المصادر والمراجع التي إستند إليها في بحثه عن بغداد والعراق للفترة الواقعة ما بين (1553-1914م) وضع أسماء ثمان وتسعين رحالة وتقريراً ومقالة تصف العراق وبغداد وأوجه الحياة بها بطريقة أو بأخرى. وقد اختلفت جنسيات أصحاب هذه الرحلات بين برتغالية، وفرنسية، وهولندية، وألمانية، وإيطالية، وبريطانية، وأمريكية، وأرمنية، وهندية، وإيرانية، وتركية، وروسية، غير ان الحصة الأكبر كانت إنكليزية، وكذلك إستعنا بالمجلدين الأول والثاني من كتاب الذخائر الشرقية لمؤلفه كوركيس عواد، فكانت لنا خير دليل، إضافة إلى دورريات وصحف ومصادر أخرى.


text: إن القرن التاسع عشر أصبح فيه العراق أكثر إنفتاحاً على العالم الخارجي، فصار الكثير من الأوربيين وغيرهم يقصدونه ويتجولون في أرجائه، أو حتى يقيمون فيه مدة تقل أو تزيد تبعا للمهمة المكلفين بإنجازها. حيث وصفوا لنا مكونات بغداد العمرانية آنذاك بجانبيها الشرقي والغربي كالسور، والأبراج، وقلعة بغداد، والخندق، والسراي، والأسواق، والمساجد، والخانات، والمحلات، والجسر الذي يربط بغداد بجانبيها الكرخ والرصافة، ومقاهي بغداد الكثيرة، وشوارعها، وأزقتها الضيقة، ومنازلها المتماثلة والمتشابهة في تصميمها من ناحية الغرف، والإيوان، والسرداب وغيره. وما حدث لها من تطور أو ما تعرضت له من خراب طيلة العهد العثماني. وكذلك وصفت هذه الرحلات البيئة الاجتماعية لبغداد، من عادات وتقاليد في مختلف جوانب الحياة من أزياء، وطعام، وشراب، ومناسبات، وإحتفالات، وصولاً إلى أدق التفاصيل في الحياة الاجتماعية للفرد البغدادي، وعدد سكان المدينة، وتقسيماتهم الدينية والطائفية، والعرقية، والتغيير المستمر لأعداد السكان بسبب تعرض المدينة إلى الأوبئة والأمراض والفيضانات والحروب المستمرة. وكلما تبدأ مدينة بغداد بالإزدهار في تجارتها ويعيش أهلها برغد ورفاه تعقب ذلك آفة سرعان ماتدهورها وتسبب نقص السكان فيها. ان مشاهدات الرحالة قد وفرت من الوصف الدقيق لمعالم عديدة ما لم تتناوله كتب التأريخ نفسها.


title: ستي بنت سعد

text: ستّي بنت سعد (بالسواحيلية: Siti binti Saad) ـ (1880 ـ 1950) هي مطربة زنجبارية تعد من رائدات لون الطرب الموسيقي في شرق أفريقيا، ومن رموز الموسيقى والغناء السواحيلي. يحلو للبعض تشبيهها بمعاصرتها المصرية أم كلثوم.


title: ستي بنت سعد

text: تفردت ستي بنت سعد بكونها من أوائل النساء اللاتي برزن في موسيقى الطرب، كما كانت أول امرأة في شرق أفريقيا تسجّل ألبومًا غنائيًا، وكانت من أوائل من أدّوا هذا اللون من الغناء بالسواحيلية بعد أن كان سابقوها يؤدونه بالعربية.


title: ستي بنت سعد

text: بلغت ستي بنت سعد أوج نجوميتها في الفترة من سنة 1928 إلى وفاتها سنة 1950، وسجلت في هذه الفترة حوالي 150 أسطوانة غرامفون، وجابت بلدان شرق أفريقيا في الثلاثينيات والأربعينيات من القرن العشرين، وغنت في كل من كينيا وتنجانيقا وزنجبار، وزارت بومباي ـ التي كانت عاصمة الهند آنذاك ـ لتسجيل ألبومها، لعدم وجود إمكانات تسمح بذلك في بلادها في ذلك الوقت.


title: ستي بنت سعد

text: فتحت ستي بنت سعد الباب للمزيد من النساء لغناء الطرب، بعد أن كان هذا اللون من الغناء مقصورًا على الرجال فقط قبل ظهورها.


title: النعيم (فيلم 2021)

text: النعيم (بالإنجليزية: Bliss) فيلم دراما وخيال علمي أمريكي لعام 2021 من تأليف وإخراج مايك كاهيل. بطولة أوين ويلسون وسلمى حايك. يروي الفيلم قصة رجل في حالة من الفوضى يلتقي بامرأة جميلة تحاول إقناعه بأنه يعيش في محاكاة. صدر الفيلم في 5 فبراير 2021 لشركة أمازون.


title: النعيم (فيلم 2021)

text: يقضي جريج ويتل (أوين ويلسون)، المطلق حديثًا، ساعات عمله في أحلام اليقظة ورسم صور ملاذ ساحلي شاعر. ونتيجة لذلك، يتم فصله من وظيفته، ولكن خلال هذه الأحداث يدفع رئيسه، بيورن (ستيف زيسيس)، وعن طريق الخطأ، يرتطم رأس بيورن بطاولة ويموت. يخفى جريج جثة بيورن خلف بعض الستائر قبل أن يغادر المكتب إلى الحانة عبر الشارع. هناك يلتقي بإيزابيل، وهي امرأة تبدو بلا مأوى، وأيضاً يبدو أنها تعرف ما فعله، بل انها تشير إلى جسد بيورن أو على نافذة المكتب الذي حدث فيه القتل.


title: النعيم (فيلم 2021)

text: تأخذ إيزابيل جريج إلى منطقة خيام تحت جسر مروري، ويتعرف كل منهما على الآخر أكثر، وتتوالى الأحداث الغير معقولة، ليستيقظ جريج وهو متصل بجهاز كمبيوتر عملاق مع العديد من الأجهزة الأخرى بما في ذلك إيزابيل، حيث تتم مراقبته من العلماء، ويعرف أنه كان يختبر محاكاة داخل الكمبيوتر، وهو صندوق عقل أنشأته إيزابيل لدراسة الحقائق البديلة وتأثيراتها على الدماغ البشري.


title: النعيم (فيلم 2021)

text: بعد بضعة أيام، يقام حفل كبير لنجاح مشروع «صندوق العقل» مع الكثير من الثناء لإيزابيل. خلال الاحتفال، يتجول جريج ويواجه شبح ابنته الميتة إميلي، التي تتوسل إليه أن يعود إليها، وفي هذه الأثناء، تبدأ إيزابيل في رؤية عناصر من المحاكاة تتسرب إلى وجهة نظرها أيضًا، وتدرك أنها بحاجة إلى العودة إلى المحاكاة وأخذ المزيد من دواء بلورات زرقاء للخروج منها تمامًا.


title: النعيم (فيلم 2021)

text: تتوالى الأحداث ويهرب جريج ويذهب إلى عيادة إعادة التأهيل، معترفًا بأنه يعتقد أن ابنته إميلي حقيقية، وفي وقت لاحق يعيد جريج الاتصال بإميلي.


title: النعيم (فيلم 2021)

text: منح نيك ألين من موقع "روجر إيبرت"، الفيلم 2 من أصل 4 نجوم، ووصفه بأنه شاعري ومربك وبلا فائدة. كتب أندرو باركر من مجلة «فارايتي»: «المخرج كاهيل غارق جدًا في الشعر لدرجة أنه يفقد مسار الموضوعات الأكبر».


title: النعيم (فيلم 2021)

text: منح موقع الطماطم الفاسدة الفيلم تقييم مقداره 31% بناء على آراء 75 ناقد سينمائي، وكتب الإجماع النقدي: «عندما يتعلق الأمر ببناء دراما خيال علمي مسلية حول بعض الأفكار الرائعة، فإن هذا» النعيم«يجهل ذلك إلى حد كبير».


title: لحام بالمقاومة الكهربائية

text: اللحام بالمقاومة الكهربائية هو مجموعة من طرق اللحام بالحرارة التي تنتجها مقاومة المعدن لسريان التيار الكهربائي في دائرة يكون المعدن جزءًا منها، وبتسليط ضغط.


title: لحام بالمقاومة الكهربائية

text: تقوم العملية على مبدأ بسيط وهو التأثير الحراري للتيار الكهربائي عندما يمر التيار من خلال وشيعة فتسخن تلك الوشيعة حسب شدة التيار وتكون الوشيعة داخل إسطوانة معدنية آخرها مدبب وتستعمل في كاوي اللحام المخصص للحم الإلكترونيات.


title: لحام بالمقاومة الكهربائية

text: أما بالنسبة لمبدأ كي الأجسام الكبيرة يكون المكوى مقتصرا في الأساس على دارة تقوم بتكثيف التيار الوارد لها ومن ثم إنشاء دارة قصيرة عند الضغط على الزر وهذا ما ينتج شرارات كهربائية عالية الحرارة.


title: معرض الكويت الدولي للكتاب

text: معرض الكويت الدولي للكتاب هو معرض سنوي للكتاب يقام تحت رعاية وتنظيم المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب. انطلق في الكويت لأول مرة في شهر نوفمبر من عام 1975، ويعد ثاني أكبر معرض للكتاب بعد معرض القاهرة للكتاب. ويصاحبه في كل عام العديد من الانشطة الثقافية ومعارض تشكيلية وأنشطة للطفل، وكذلك معارض تراثية.


title: معرض الكويت الدولي للكتاب

text: وتقام الفعالية على معرض الكويت الدولي الواقع في منطقة مشرف. ويتكون من 6 قاعات كبيرة مغطاه ومكيفة، وتبلغ مساحة تلك القاعات أكثر من 7,000 متر مربع.


title: أران

text: أَرَّان ؛ آران ؛ الران اسم جُغرافي أُستخدم في التاريخ القديم والقرون الوسطى للدلالة على إيران وهي المنطقة التي تقع داخل المُثلث من الأراضي المُنخفضة في الشرق والمناطق الجبلية في الغرب، التي شكلتها تقاطع نهري كورا وآراس بما في ذلك المُرتفعات والمُنخفضات كاراباخ، وسهل مل وأجزاء من سهل موغان، وفي عصور ما قبل الإسلام، يتوافق تقريبًا مع أراضي جمهورية أذربيجان الحديثة. المُصطلح آت من الفارسية الأوسط المكافئ للكلمة اليونانية الرومانية "ألبانيا". كانت تعرف باسم "أغفانيا،" "ألفانك" وفي الأرمينية "آلران" (وشكل المُعرب من "الران" ) في العربية.


title: أران

text: اليوم، فإن أران مصطلح يستخدم أساسا في أذربيجان للإشارة إلى الأراضي التي تتكون من ميل و سهول مُغان (في الغالب، بيلكان ، إميشلي ، كردامير ، ساتلي ، صابراباد محافظات جمهورية أذربيجان). كما تم استخدامه من قبل المؤرخ الإيراني عناية الله رضا للإشارة إلى دولة أذربيجان، وتحرير اسم «أذربيجان» للإشارة إلى منطقة داخل إيران. (كان الجزء الأكبر من أراضي جمهورية أذربيجان هو شروان التاريخي وكذلك قُبة).


title: أران

text: تُعرف المنطقة باسم "أردهان" في البارثية ، "الران" بالعربية ، "أغفانك" أو "ألفانك" في الأرمينية ، "راني" في "ألبانيا" الجورجية والقوقازية باللاتينية.


title: أران

text: كما أطلق الكتاب اليونانيون اللاحقون على الدولة اسم أريانيا بدلاً من ألبانيا ، والشعب أريانوي بدلاً من ألبانوي. في بعض المؤلفين الكلاسيكيين، يجد المرء شكل Arian / Aryan.


title: أران

text: في عصور ما قبل الإسلام، كانت ألبانيا القوقازية / أران مفهومًا أوسع من مفهوم أران ما بعد الإسلام. غطت أران القديمة جميع ما وراء القوقاز الشرقية، والتي شملت معظم أراضي جمهورية أذربيجان الحديثة وجزءًا من أراضي داغستان. ومع ذلك ، في عصور ما بعد الإسلام ، تقلص المفهوم الجغرافي لأران إلى المنطقة الواقعة بين نهري كورا وأراكس.


title: أران

text: في تأريخ من العصور الوسطى «"أجايب الدنيا"» ، كتبه مؤلف مجهول في القرن الثالث عشر، قيل أن أران كان يبلغ عرضها 30 فرسخ (200 كم) "وطول" 40 فرسخًا (270 كم). نُسبت جميع الضفة اليمنى لنهر كورا إلى أران (كانت الضفة اليسرى لنهر كورا تُعرف باسم شيرفان). تغيرت حدود أران عبر التاريخ ، لتشمل أحيانًا كامل أراضي جمهورية أذربيجان الحالية، وفي أوقات أخرى أجزاء فقط من جنوب القوقاز . في بعض الحالات ، كانت أران جزءًا من أرمينيا.


title: أران

text: أعطى الجغرافيون الإسلاميون في العصور الوسطى أوصافًا لأران بشكل عام، وبلداتها، والتي تضمنت بردعة، وبيلقان ، وكنجه، إلى جانب آخرين.


title: أران

text: بعد الفتح الإسلامي لفارس، غزا العرب القوقاز في القرن الثامن وأدرجت معظم أراضي ألبانيا القوقازية السابقة تحت اسم أران. كانت هذه المنطقة في بعض الأحيان جزءًا من الخلافة العباسية بناءً على أدلة مسكوكية وتاريخية. سلالات من أصول بارثية أو فارسية. وبعد الفتوحات العربية قاتلوا ضد الخلافة من أواخر القرن السابع إلى منتصف القرن الثامن.


title: أران

text: في وقت مبكر شملت السلالات الحاكمة في ذلك الوقت الإمارات الروادية وبنو الساج وبنو سلار ، شداديون و شيكي و تبليسي. وكانت المدن الرئيسية آران في أوقات مبكرة من القرون الوسطى بردعة وكنجه. برزت بردعة في القرن العاشر وكانت تستخدم لإيواء دار سك العملة،وأُسرت من قبل الروس والشماليون عدة مرات في القرن العاشر نتيجة لبعثات بحر قزوين في روسيا. لم تتعافى بردعة أبدًا بعد هذه المداهمات وتم استبدالها ببيلقان كعاصمة لها، والتي نهبها المغول بدورها في عام 1221. بعد ذلك ، برزت كنجة وأصبحت المدينة المركزية في المنطقة. كانت مدينة كنجة، عاصمة السلالة الشداديون ، «المدينة الأم لآران» خلال فترة حكمهم.


title: أران

text: أصبحت أراضي أران جزءًا من الإمبراطورية السلجوقية، تليها أتابكة أذربيجان. تم الاستيلاء عليها لفترة وجيزة من قبل سلالة الخوارزمية ثم اجتاحتها إمبراطورية المغول في القرن الثالث عشر. وفي وقت لاحق، أصبحت جزءا من الشوبانيون ، الجلائريون ، التيمورية ، والإيرانية الصفوية ، السلالة الأفشارية، و القاجاريون، عندما خسرت إيران معركة كبرى توسعة الإمبراطورية الروسية ونتيجة لذلك اضطرت إلى توقيع معاهدة تركمنشاي ( ، ) التي كان عليها التنازل عن جميع أراضي القوقاز لروسيا.


title: أران

text: يتألف سكان أران من مجموعة كبيرة ومتنوعة من الشعوب. يقدم المؤلفون اليونانيون والرومانيون والأرمن أسماء بعض الشعوب التي سكنت الأراضي الواقعة بين نهري كور وأراكسيس:


title: أران

text: في أواخر القرن الرابع، عندما انتقلت المنطقة إلى ألبانيا القوقازية، كان سكانها يتألفون من الأرمن والسكان الأصليين الأرمن، على الرغم من أن العديد من هؤلاء لا يزالون يُشار إليهم على أنهم كيانات عرقية متميزة.


title: أران

text: في عصور ما قبل الإسلام ، كان سكان أران ومعظم ألبانيا القوقازية مسيحيين ينتمون إلى كنيسة ألبانيا القوقازية. تحت الحكم العربي (من القرن السابع إلى القرن التاسع) تم إسلام جزء من السكان وتبني المذهب العلوي. ذكرت السجلات الإسلامية للقرن العاشر أن بعض سكان عران يتحدثون الرانية، بالإضافة إلى اللغتين العربية والفارسية. نظرًا لعدم وجود دليل مكتوب، افترض بعض العلماء أن الرانية لهجة إيرانية بينما افترض آخرون أنها من بقايا لغة ألبانية قوقازية. المنطقة التي كانت توجد بها غانجا، خلال القرنين التاسع والثاني عشر المسماة أران ؛ تحدث سكانها الحضريون بشكل رئيسي باللغة الفارسية.


title: آمال (فيلم)

text: يتزوج حسين من الراقصة سهير وينجبا آمال، ولكن والد حسين لا يرضى عن هذه الزيجة، وسرعان ما يموت حسين ووالده، وقبل موت حسين يخبر عمه عامر بامر زوجته وابنته. يذهب عامر لسهير، التي تموت، فيأمر المرضعة أن تاتي بآمال إلى فيلته، حيث ياخذها ويقنع ناظر الزراعة عبد الحميد أفندي بأنها ابنة أحد أصدقائه ويطلب منه أن يربيها. تمر الأيام وتكبر آمال وتتعرف على منير، صاحب الأرض التي بجانب أرض عامر، وعندما ترفض آمال الزواج لمجرد الزواج يأخذها عبد الحميد لعامر ليتصرف معها، فيأخذها عامر في منزله ويعاملها كخادمة، ويحاول سامح - ابن عامر - أن يختلي بآمال التي ترفض فيلفق لها سامح أمر سرقة، ويتم إبعادها عن المنزل، لياخذها مستكة - طباخ عامر - إلى منزله. يكتشف كبريت ومستكة أصل آمال، ويبلغا منير، ويواجهون عامر الذي يعترف ولكنه يضللهم بمكان آمال، التي سبق وأن أخذها عامر من منزل مستكة بزعم أنه يحميها لأن البوليس يبحث عنها بخصوص موضوع السرق التي كان ابنه قد لفقها لها. يكتشف منير الخدعة ويرجع لمنزل عامر، الذي كان يحاول أن يخنق آمال بالغاز، ولكنه حبس معها، ويدخل عامر السجن، وتسترد آمال ثروتها وتتزوج من منير.


title: الأضرار الجانبية (فيلم)

text: فيلم الأضرار الجانبية (بالإنجليزية: Collateral Damage)، هي فيلم أمريكي من نوع إثارة، وقام ببطولة الفيلم الممثل الأمريكي أرنولد شوارزنيجر، أنتج الفيلم السينمائي عام 2002م، تتحدث الفيلم عن عملية انتحارية أدت إلى مقتل من فيها على القنصلية العامة لكولومبيا بمدينة لوس أنجلوس، توعد بطل الفيلم شوارزنيجر بالانتقام من الحركة المسلحة الكولومبية المعارضة للحكومة الكولومبية المتحالفة مع الولايات المتحدة.


title: دانييلا سيكاريللي

text: دانييلا سيكاريللي (ولدت في 6 نوفمبر 1978) هي مذيعة برنامج تلفزيوني في قناة إم تي في البرازيل وعارضة أزياء. كانت مخطوبة للاعب كرة القدم البرازيلي رونالدو لمدة ثلاثة أشهر في عام 2005. وفي عام 2006 بث موقع اليوتيوب شريط فيديو لدانييلا سيكاريللي وهي تمارس الجنس مع صديقها على شاطئ في تريفة بـإسبانيا، انتشر شريط الفيديو حول الإنترنت، وقدمت دانييلا سيكاريللي شكوى ضد اليوتيوب وبعض المواقع، وقد فازت بالقضية ومنع اليوتيوب في البرازيل لمدة يومين أو ثلاث أيام.


title: أحمد الكحلاوي

text: الشيخ أحمد الكحلاوي منشد ديني مصري، من مواليد 1 يناير 1954، وهو ابن الفنان المصري والمنشد الديني الملقب بشيخ المداحين محمد الكحلاوي وأخته الداعية الدكتورة عبلة الكحلاوي وأخاه الدكتور محمد الكحلاوي أستاذ العمارة الإسلامية، لديه ابنتان هما زينب وفاطمة الزهراء. وهو قائد لأوركسترا والده.


title: أحمد الكحلاوي

text: بعد وفاه محمد الكحلاوي سافر أحمد إلى أوروبا ليغني أغاني والده البدوية والرومانسية وعاد إلى مصر في أواخر التسعينيات وقام بعمل فرقة كبيره وعمل بوزارة الثقافة وما زال منذ عشر سنوات يقدم العطاء وحصل بعد ذلك على الدكتوراه الفخرية ولُقِّب شيخ مداحي رسول الله صلي الله عليه وسلم وأصبح له جمهوره ومن أشهر أعماله في مسرح البالون بالعجوزة عد إلينا يا محمد في سيرة الحبيب ضموا الأيادي يا مؤمنين إلا رسول الله وهي في حياة الرسول صلي الله عليه وسلم -يا حبيبي يا رسول الله ومن أشهر مدائحه في حضره النبي صلي الله عليه وسلم( إلا رسول الله- نور النبي هل علينا- يارسول الله يا سندي- لجل النبي لوالده- عليك سلام الله لوالده- خليك مع الله لوالده -البردة للبوصيري كاملة -صلي الله على محمد-صلي يا رب وسلم علي النبي طه السعيد-يا أبا الزهراء وجد الحسنين -زهراء يا زهره المصطفى-ق ولوا ما بدالكم قولوا- صلوا علي محمد -يال بيت النبي- على قدري-إن جبرتم كسر قلبي).


title: الروح في التوراة

text: لم يتم ذكر المفهوم التقليدي للروح الغير مادية والخالدة المتميزة عن الجسمد في اليهودية قبل السبي البابلي، ولكنه تطور نتيجة التفاعل مع الفلسفات الفارسية والهيلينية. وفقا لذلك، فإن الكلمة العبرية «نفش» () التي وردت في الترجمات للتوراة القديمة على أنها «الروح»، الا أنها تعني «الكائن الحي». فتم ترجمة «نفش» في السبعونية إلى «سوتشي» (ψυχή)، والتي هي «الروح» بالإغريقية. ثم استعملت في العهد الجديد بالمعنى العبري وليس الإغريقي.


title: الروح في التوراة

text: تشير الدلائل النصية إلى تعدد وجهات النظر حول هذه القضية بما في ذلك التغييرات المحتملة للمفاهيم والتي تكون قد حصلت خلال القرون التي تطورت فيها النص التوراتي.


title: الروح في التوراة

text: إن الكلمة العبرية الوحيدة التي ترجمت تقليديا مصطلح «الروح» ("نفش") إلى اللغة الإنجليزية تشير إلى كائن حي، جسد واعي يتنفس، بدلا من الروح الخالدة. في العهد الجديد، ترجمت الكلمة اليونانية «الروح» ( «النفس»، ولها نفس المعنى الحقيقي للعبرية، دون ذكر إلى الروح الخالدة. في النفسية السبعينية اليونانية يستخدم لترجمة كل مثيل لنفيش.


title: الروح في التوراة

text: ووفقاً لـ لم يصنع الله جسدًا ووضع روحًا فيه، ؛ بل شكل جسد الإنسان من الغبار، ثم نفخ فيه النفس الإلهي فأحيا جسد الغبار. أي أن الغبار لم "يجسد" الروح، لكنه "أصبح" روحا - أصبح مخلوق كامل.


title: الروح في التوراة

text: هنا وفي كل الكتاب المقدس تشير «نفش» (نسمة) إلى «الروح الحية» التي تعني «الشخص الحي». هذا لأنه، كما ذكر بريفارد تشايلدز، ان من وجهة النظر التوراتية، الشخص «ليس "لديه" روح، بل "هو" روح».


title: الروح في التوراة

text: ويستند تعريف "سوتش" ["psūchê" ] في العهد الجديد على التعريف الموجود في العهد القديم. «وهكذا هو مكتوب، الرجل الأول آدم صنع روحا حية؛ آدم الأخير جعل روحا .» ()


title: الروح في التوراة

text: إن العهد الجديد المقابل لكلمة العهد القديم للروح، "نفيش"، هو "نفسية". تحمل الكلمتان نطاقًا مماثلاً من المعاني. كلاهما يمكن أن يعين الشخص أو حياة الشخص ككل. لجميع الاستخدامات ومعاني "النفس" / ψυχἠ ، راجع جوزيف هنري ثاير، "معجم يوناني-إنجليزي للعهد الجديد".


title: الروح في التوراة

text: وفقا لبعض الكتاب، نفيش وسوشي ليسا طبيعيتن خالدتين. فإنهما يموتان وليستا مفهومتين عن ماهيتهما خلال الفترة الفاصلة بين الموت وقيامة يوم القيامة، المعروفة أيضًا باسم الحالة الوسيطة.


title: الروح في التوراة

text: يقول جون غولدنغاي «حياة إنسان تأتى مباشرة من الله، ومن الواضح أيضا أنه عندما يموت شخص ما، الروح ("rḥaḥ" ، على سبيل المثال، مز 104: 29) أو النفس ("نبس" ، على سبيل المثال، تكوين 35: 18) يختفي ويعود إلى الله الذي هو "روح"».


title: الروح في التوراة

text: إن مفهوم الروح الغير مادية المنفصلة عن الجسد والتي تبقى على قيد الحياة بعد الممات هو أمر شائع اليوم، لكن وفقا للباحثين المعاصرين، لم يتم العثور على هذا المفهوم في المعتقدات العبرية القديمة. كلمة "نفش" لا تعني أبدًا "روحًا" خالدة أو جزءًا غير"طبيعي" من الكائن البشري يمكن أن ينجو من موت الجسد كروح الموتى،


title: الروح في التوراة

text: في الفكرالآبائي، نحو نهاية القرن الثاني، بدأ فهم سوشي بحسب الثقافة اليونانية بدلا من مفهومها في العبرية. وبحلول القرن الثالث، وتأثير من اوريجانوس، تم تأسيس تقاليد الخلود المتأصل للروح وطبيعتها الإلهية. كما تشير "موسوعة بريتانيكا الجديدة" الجديد: «تبنى الفلاسفة المسيحيون الأوائل المفهوم الإغريقي لخلود الروح وفكر الروح بأنها مخلوقة من قبل الله وتدخل في الجسم عند الحمل.» تم قبول الخلود المتأصل للنفس بين اللاهوتيين الغربيين والشرقيين عبر العصور الوسطى، وبعد الإصلاح، كما يتضح من اعتراف وستمنستر.


title: الروح في التوراة

text: يؤكد الإجماع العلمي الحديث على أن التعاليم الأساسية للعهد القديم لا تشير إلى الروح الخالدة المستقلة عن الجسد. مجموعة واسعة من الأعمال المرجعية العلمية تمثل هذا الرأي باستمرار.


title: معسكر اعتقال ماوتهاوزن

text: معسكر اعتقال ماوتهاوزن هو معسكر اعتقال بني عام 1940م في النمسا العليا، جاءت القوات الأمريكية عام 1945م، وقامت بتحرير السجناء ممن تبقوا على قيد الحياة.


title: دمشق يا بسمة الحزن (رواية)

text: دمشق يا بسمة الحزن رواية تاريخية اجتماعية سورية للكاتبة إلفة الإدلبي كتبتها عام 1980، تدور أحداثها في دمشق أثناء الاستعمار الفرنسي، وتروي من خلالها حياة فتاة تدعى صبرية تعيش مع أسرتها المكونة من الأب والأم وثلاث إخوة هم راغب، محمود، وسامي، في ظل الاحتلال الفرنسي وتتناول علاقتها مع أشقائها وقصة حبها من عادل ابن الخباز ومعاناتها من قيود المجتمع الذكوري. عرض مسلسل بعنوان "بسمة الحزن" في عام 1992 مقتبس من الرواية، كما عرض فيلم عام 2008 يحمل نفس عنوان الرواية.


title: دمشق يا بسمة الحزن (رواية)

text: إلفة الإدلبي هي كاتبة وأديبة سورية (1912-22 مارس 2007) ولدت في دمشق أبوها أبو الخير عمر باشا وأمها نجيبة الداغستاني وهي البنت الوحيدة بين خمسة أخوة ذكور. لها عدد من القصص والروايات والدراسات الأدبية، منها رواية «حكاية جدي»، «عصي الدمع»، ومجموعة قصصية بعنوان «وداعا يا دمشق»، ورواية «دمشق يا بسمة الحزن»، وسجلت اسمها كواحدة من أكبر الأديبات السوريات والعرب، حصلت على العديد من شهادات التقدير والجوائز السورية والعالمية.


title: دمشق يا بسمة الحزن (رواية)

text: تدور أحداث الرواية في جو وطني ثائر على المستعمر تتناول من خلاله محور الثورة والمرأة والمجتمع، مع التركيز على المحور الأساسي وهو المرأة ومعاناتها ومحاولة تحررها من قيود المجتمع ممثلة ببطلة الرواية صبرية الفتاة المثقفة، الناجحة، التي تحب المطالعة وأتمت دراستها بنجاح يؤهلها لدخول دار المعلمات، كانت تعاني من أبيها وأخويها راغب ومحمود بسبب عقليتهما المتعصبة، أما أخاها سامي فقد كان رافضا جميع القيود التعصبية التي كبلت المجتمع والمرأة خاصة.


title: دمشق يا بسمة الحزن (رواية)

text: ورغم تلك الصعوبات تعيش صبرية قصة حب مع عادل ابن خباز حارتها حيث كان يحضر لهم الخبز فتفتح له الباب وتأخذه منه متبادلة معه النظرات التي فيما بعد تحولت إلى أحاديث وتبادل للقصائد الرومنسية والروايات، حيث كانا يعلمان على عبارات متفرقة تحكي حالهما وحبهما. وفي ظل تمادي المستعمر الفرنسي تتفجر الثورة في جبل العرب ممتددة إلى حماة وحلب والجولان ثم إلى الغوطة، ويلتحق الرجال والشبان بالثورة وكان سامي وعادل منهم، يستشهد سامي ويعود عادل الذي تقوى علاقته بـ صبرية ويرسل والدته لخطبتها فتطرد من المنزل بسبب الفرق الاجتماعي بينهم فهي ابنة تاجر وهو ابن خباز، ولكن صبرية ترفض الاستسلام والتخلي عن عادل وتتفق معه على الزواج سرا والهروب، إلا أن مرض أمها المفاجئ يفشل خطتها وتبقى إلى جانب والدتها، ويُغتيال عادل. وفي أحد الأيام تقود مظاهرة ضد الفرنسين ممثلة زميلاتها في دار المعلمين، وعندما تعود تستقبل بالضرب والشتائم من قبل أخويها وأبيها وأمها، وتمنع من مغادرة المنزل، ولكن الضربة التي قضت عليها هي عندما علمت أن من دبر أمر اغتيال عادل هو شقيقها غالب، فتقرر أن تنهي حياتها معلقة بشجرة النارنج التي كانت دائما تستظل بظلها.


title: دمشق يا بسمة الحزن (رواية)

text: تم تحويل الرواية في عام 1992إلى مسلسل درامي تحت عنوان «بسمة الحزن» من سيناريو رفيق الصبان وإخراج المخرج لطفي لطفي، وفي عام 2008 تم تحويلها إلى فيلم يحمل نفس اسم الرواية من سيناريو محمود عبد الواحد وإخراج ماهر كدو وبطولة كندة حنا.


title: نادي بليموث أرجايل

text: نادي بليموث أرجايل هو فريق كرة قدم من مدينة بليموث في المملكة المتحدة، أُسس بتاريخ 1886، يلعب في الدوري الإنجليزي الدرجة الثانية، في هوم بارك، يدرب النادي ديريك آدامز.


title: عبد الرحمن الجيران

text: عبد الرحمن الجيران (1962 - )؛ سياسي كويتي، ونائب سابق في مجلس الأمة الكويتي، حاصل على الدكتوراه في العقيدة والدعوة وماجستير في الثقافة الإسلامية، ويعمل في إدارة المناهج بوزارة التربية، وعضو هيئة التدريس في كلية التربية الأساسية، وعضو منتدب للتدريس في جامعة الكويت وفاز بعضوية مجلس الأمة (ديسمبر 2012) المُبطل بحكم المحكمة الدستورية عن الدائرة الثانية برصيد 2,335 صوتًا، كما نال عضوية مجلس الأمة الكويتي 2013 عن الدائرة الثانية برصيد 1,554 صوتًا. شارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 2022 عن الدائرة الثانية وحصل على المركز السادس والثلاثون برصيد 138 صوت وخسر الانتخابات.


title: مارتين التوروزي

text: مارتين التوروزي باللاتينية (Sanctus Martinus Turonensis)), أحد أشهر القديسين في بلاد الغال قديما وفرنسا حاليا. ولد في مدينة ساباريا إحدى مدن بانونيا، (حاليا تابعة لدولة هنغاريا).من والدين وثنيين.إذ كان أبوه ضابطًا في الجيش اضطرت الأسرة إلى السفر إلى بافيا في إيطاليا، وفي الخامسة عشر من عمره وجد مارتين أو مارتان نفسه مدفوعًا للالتحاق بالجيش. ومع أنه لم يكن قد تعمَّد بعد إلا أنه عاش كراهبٍ أكثر منه كجندي.


title: مارتين التوروزي

text: تقول الرواية انه أثناء وجوده في أميان حدثت له واقعة مشهورة، ففي أحد أيام البرد الشديد وأثناء عاصفة ثلجية، قابل مارتين عند بوابة المدينة رجل فقير شبه عارٍ، يرتجف من شدة البرد ويطلب صدقة من العابرين. إذ رأى مارتان أن العابرين لا يعيرون التفاتًا لذلك البائس تحنن عليه وأراد مساعدته، ولكنه لم يكن يملك سوى ملابسه وسلاحه.


title: مارتين التوروزي

text: استل سيفه وقطع معطفه نصفين وأعطى الشحاذ نصفه والتحف بالآخر. في تلك الليلة رأى مارتان في حلم السيد المسيح يلبس نصف المعطف الذي أعطاه للفقير ويقول: «مارتان مع أنه مازال موعوظًا إلا أنه كساني بهذا المعطف». وفيصباح اليوم التالي تذكرمارتين هذه الرؤيا وذهب حينها ليتعمد ويصبح مسيحي كامل.


title: مارتين التوروزي

text: بالرغم من ايمانه بالمسيحية إلا أن القديس مارتين لم يترك خدمة الجيش بعد ذلك مباشرة، ولكن وهو في سن العشرين من عمره حدث هجوم من قبل القبائل البربرية على الغال، فذهب مارتين إلى القيصر يوليانس واخبره انه لا يليق به ان يقاتل في الحرب لانه مسيحي، ثار القيصر لهذا الكلام واتهم مارتان بالجبن، فأجابه مارتن بأنه مستعد أن يقف أعزل من السلاح في أول خطوط الحرب ويقف أمام الأعداء. زج به في السجن، ولكن بعد انتهاء الحرب أُطلِق سراحه، فذهب إلى بواتييه حيث استقبله القديس هيلاري الأسقف وجعله ضمن تلاميذه.انضم مارتين إلى مجموعة من المتوحدين، والتي تعتبر أول مجتمع رهباني في بلاد الغال، أخذت تنمو حتى صارت ديرًا كبيرًا.


title: مارتين التوروزي

text: وفي سنة 371 م طلبه أهلتورز، ليكون أسقفًا عليهم، وإذ كان رافضًا ذلك المنصب استخدموا الحيلة في دعوته لزيارة أحد المرضى في المدينة، ولما توجه إليها أخذوه إلى الكنيسة ورسموه هناك رغم اعتراض بعض الأساقفة الموجودين على أهليته لتلك الكرامة نظرًا لتواضع منظره وهيئته.


title: مارتين التوروزي

text: في البداية استمر مارتان في نفس نظام حياته الرهبانية، فعاش في صومعة قرب الكنيسة، ولكن إذ كثر زواره ولم يستطع تحمل الإزعاج اعتزل في برية قريبة من المدينة، وسرعان ما التفَّ حوله ثمانون راهبًا وشكلو مجموعة.


title: مارتين التوروزي

text: بدأ لقديس مارتين بالكرازة بين الوثنين وتحولت والدته إلى المسيحية ولكن بقي والده وثني. توفي القديس مارتين في الثامن من نوفمبر سنة 397 م


title: إلهام زكي

text: إلهام زكي (عاشت بين 1926 - 1960). ممثلة مصرية، رشحها الفنان شكري سرحان للدخول للمجال الفني للمشاركة بدور صغير بفيلم (مملكة النساء) عام 1955، لتشارك بعدها في العديد من الأفلام بأدوار ثانوية، من أبرز أعمالها (سيدة القصر، خالد بن الوليد، حماتى ملاك)، لتتوفي هي وشقيقتها في حادث سيارة عام 1960.


title: مذابح خوجالي

text: مجزرة خوجالي (بالأذرية:Xocalı soyqırımı) هي عملية عسكرية قامت بها فرقة من الجيش الأرمني في 25-26 فبراير 1992 خلال حرب ناغورنو كرباخ راح ضحيتها بحسب مصادر حكومية أذرية حوالي 613 مدني أذري.


title: مذابح خوجالي

text: في ليلة 25 و 26 فبراير، عام 1992، بدأت القوات المسلحة الأرمينية احتلالها لمدينة خوجالي الأذربيجانية بالمساعدة القوات 366 التابعة لفوج البندقية وقتلوا بوحشية أذربيجانيين أثريين يعيشون في خوجالي.


title: مذابح خوجالي

text: تقرير مركز حقوق الإنسان «ميموريال» حول الانتهاك الهائل لحقوق الإنسان خلال احتلال مستوطنة خوجالي في 25-26 فبراير عام 1992، يشير إلى أنه قبل الهجوم في خوجالي عاش هنا حوالي 2-4 آلاف شخص، بينهم عدة مئات من المدافعين عن المدينة.


title: مذابح خوجالي

text: توجد اليوم العديد من المنشآت التذكارية التي تضم بعض رفات ضحايا المذابح. ويعتبر يوم 26 فيرابر من كل عام ذكرى مذابح خوجالي.


title: مذابح خوجالي

text: قُتل 613 شخصا بنتيجة هذه إبادة جماعية. أفسد 63 منهم أطفال، 106 النساء، 70 كبار السن شخصا، و8 عائلة بالكامل. جرح 487 شخصا، منهم الأطفال - 76 شخصا. فيما وقع أسيرا 1275 شخصا.


title: مذابح خوجالي

text: و تم تدمير المدينة، البلدة، 8 قرية، 2495 البيت السكاني، 31 المنشأة الصناعية، 20 المؤسسة التعليمية، 14 المؤسسة الصحية، 56 الهيئة الثقافية.


title: مذابح خوجالي

text: حتى الآن، تعترفان باكستان والسودان رسمياً. واعترفت المكسيك وكولومبيا وجمهورية التشيك والبوسنة والهرسك وجيبوتي وبيرو وهندوراس وبنما والأردن ورومانيا واسكتلندا على المستوى البرلماني بمذابح خوجالي بأنها إبادة جماعية، ويقبل معظم علماء الإبادة الجماعية والمؤرخين بهذا الرأي.


title: تجانس تكوين

text: في الكيمياء يقال على مادة أنها متجانسة إذا كانت موحدة في تكوينها. هذا على النقيض من المادة غير المتجانسة.


title: عمار السويح

text: عمار السويّح (تبرسق، 11 جوان 1957-)، هو مدرب كرة قدم تونسي. برز السويّح مع فريق مستقبل وادي الليل الذي حقق معه الصعود أواخر الثمانينات من الدرجة الثالثة إلى الأولى في ظرف عامين. درب في التسعينات عدة فرق في القسم الأول والثاني كقرمبالية الرياضية وجمعية أريانة والملعب القابسي وأولمبيك الكاف وعام 2001 تمكن من الظفر بكأس تونس مع نادي حمام الأنف. انتدب بعدها من قبل النجم الرياضي الساحلي ثم عين مدربا للمنتخب التونسي الذي قاده في كأس العالم 2002 دون أن يتمكن معه من اجتياز الدور الأول. بين 2004 و2009 عمل في السعودية حيث درب هناك فرق الحزم والقادسية والطائي والاتفاق. تولى بين 2009 و2011 الإشراف على المنتخب التونسي الأولمبي وفي أكتوبر 2011 انتدبه نادي الرائد السعودي الذي استمر في تدريبه حتى 31 جانفي 2013 تاريخ استقالته منه وسبق ان درب نادي الشباب السعودي وحصل معهم على كأس خادم الحرمين الشريفين موسم 2013م-2014م وتعتبر البطولة الأغلى في الشرق الأوسط والأجمل لدى المدرب عمار السويح.


title: تجانس تكوين

text: يعتمد تعريف التجانس بشكل كبير على السياق الذي يستخدم فيه. في الكيمياء، التعليق المتجانس لمادة ما يعني أنه عند تقسيم الحجم لنصفين، فإن المادة توجد بنفس الكمية في النصفين. الهواء هو مثال على خليط متجانس، يمكن وصف الهواء بدقة أكبر بأنه محلول غازي (الأوكسجين وبقية المكونات ذائبة في المكون الأكبر وهو النيتروجين). بحكم أن التفاعلات بين الجزئيات لا تلعب دورا كبيرا، فإن الغازات المخففة تكوّن محاليل ضعيفة. بعض المطبوعات لا تصنفها أساسا على أنها محاليل.


title: عمار السويح

text: أعلنت الصحف والمواقع يوم الأربعاء 26 أغسطس 2015 عن تولي عمار السويح مهمة المدير الفني لفريق الترجي الرياضي التونسي في وقت حرج بعد خروج الفريق خالي الوفاض حيث احتل المرتبة الثالثة في الدوري التونسي وخرج من كأس تونس وبطولات أفريقيا للأندية متلقيا سلسلة من الهزائم على أرضه.


title: تجانس تكوين

text: في الكيمياء، بعض المخاليط تكون متجانسة . بعبارة أخرى، المخاليط عبارة عن مادة تكونت نتيجة خلط مادتين أو أكثر بأي نسبة وزنية لتنتج مخلوط له خواصة المتوافقه بالرغم من ذلك، فإن أي خليطين متجانسين من نفس مواد قد يختلفون كلياً عن بعضهما البعض وقد تتجانس لتصنع خليط ثابت . المخاليط المتجانسة، تركيبها ثابت دائماً . مكونات هذه المخاليط لها قابلية الفصل بطرق فيزيائيه مثل التبخير، الترشيح، الفرز وغيرها من الطرق.


title: تجانس تكوين

text: تعد المحاليل نوع خاص من المخاليط المتجانسة تعد المحاليل متجانسة لان مواد المحلول وهي : المذاب والمذيب خٌلطت بانتظام على المستوى الجزيئي دون أن يرتبط بعضها ببعض وتبدو جزيئاته مستقره أيضاً لأن المذاب لا يمكن له أن يُفصل بأي شكل من أشكال الترشيح أو حتى باستخدام أجهزة الطرد المركزي.. هذا النوع من المخاليط ثابت جداً بحيث يصعب تمييز الدقائق المكونة لها أو فصلها عن بعض باعتبارة مخلوط متجانس، معظم المحاليل تكون في حاله سائلة غير أن المذاب والمذيب قد يكونان في حالات متعددة، مثال على ذلك :ماء البحر في الكيمياء والمخلوط مزيج من مادتين نقيتين أو أكثر أو مركبات كيميائيه تكون بنسب مختلفة، وتحتفظ فيه كل مادة بخصائصها الكيميائية والفيزيائية ; المادة التي تحتوي على عنصرين أو أكثر ذات خصائص فيزيائية. المخاليط بمعنى أوسع هي عبارة عن مادتين أو أكثر في نفس المكان لكنها تبقى بلا تغييرات كيميائية وكل مادة تحتفظ بخواصها الفردية ولاتؤخذ نسبها بالاعتبار.


title: يعقوب بن شيبة

text: يعقوب بن شيبة بن الصلت بن عصفور، أبو يوسف، السدوسي بالولاء، البصري هو أحد كبار علماء الحديث في القرن الثالث الهجري لدى الفرقة المالكية.


title: علم نفس ما وراء الشخصي

text: علم نفس ما وراء الشخصي هو مجال فرعي أو «مدرسة» لعلم النفس يجمع بين الجوانب الروحانية والسّامية للتجربة الإنسانية ضمن إطار علم النفس الحديث. من الممكن أيضًا تعريفه على أنه «علم نفس روحاني». يُعرّف على أنه «تجارب يمتد فيها الإحساس بالهوية أو بالنفس إلى ما وراء (عابر) الفرد أو الشخصية ليشمل جوانب أوسع للجنس البشري أو الحياة أو النفس أو الكون». وعُرِّفَ أيضًا على أنه «تطور يتجاوز القيم التقليدية أو الشخصية أو الفردية».


title: علم نفس ما وراء الشخصي

text: تشمل القضايا التي يبحث فيها علم نفس ما وراء الشخصي، التطور النفسي الروحاني «حركة الإمكانات البشرية» والنفس التي تتجاوز الأنا وتجارب الذروة والروحانية والغشية والأزمات الروحانية والتطور الروحاني والتحوّل الديني والوعي المُتغيّر والممارسات الروحانية وغيرها من التجارب الحياتيّة السّامية و/أو التي غالبًا ما تكون واسعة النطاق. يحاول هذا الانضباط النفسي وصف ودمج التجربة الروحانية ضمن النظرية النفسية الحديثة وصياغة نظرية جديدة تشمل هذه التجربة.


title: علم نفس ما وراء الشخصي

text: طرح كل من لاجوي وشابيرو أربعون تعريفًا لعلم النفس ما وراء الشخصي والتي ظهرت في الأدب الأكاديمي خلال الفترة ما بين 1968 إلى 1991. ووجدوا خمسة موضوعات رئيسية محددة ظهرت بشكل بارز ضمن هذه التعريفات: حالات الوعي، والطاقات العالية أو المُطلقة، وما وراء الأنا أو النفس، والتّسامي والروحانية. استنادًا إلى هذه الدراسة، اقترح المؤلفون التعريف التالي لعلم النفس ما وراء الشخصي: يهتم علم نفس ما وراء الشخصي بدراسة طاقات البشر العليا، من خلال فهم وإدراك حالات الوعي التوحّدي والروحاني والمُتسامي.


title: علم نفس ما وراء الشخصي

text: من بين المفكرين الذين عُيّنوا لتنظيم طور الدراسات ما بعد الشخصية كان ويليام جيمس وكارل يونج وروبرتو أساجيولي وأبراهام ماسلو. أدّى المزيد من الاهتمام في الأمر إلى تسليط الضوء على جوانب الشخصية لأعمال جان بياجيه الفرنسيّة غير المُترجمة، والمناقشة حول أن تجارب بياجيه الشخصيّة ومصالحها النظريّة كانت دافعًا رئيسيًا للبحث النّفسي لدى بياجيه. تُشير مُراجعة من قِبَل فيتش إلى أن الاستخدام المُبكر لمصطلح «ما وراء الشخصي» يمكن العثور عليه ضمن ملاحظات المحاضرة التي ألقاها ويليام جيمس لفصل دراسي في جامعة هارفرد في 1905-1906. لذا فإن المعنى، الذي يختلف عمّا يشُير إليه اليوم، في سياق التجريبية الراديكالية لجيمس، يوجد حيثما توجد علاقة وطيدة بين ما هو قابل للإدراك وما هو مُدرَك، مع إدراك أن جميع الأشياء تعتمد على شخص ما لاستقبالها. يَذكُر المُعلّقون أيضًا حالة الهلوسة والدراسة النفسية للدِّين وما وراء علم النفس والاهتمام بالنُظم والممارسات الروحانية الشّرقية، باعتبارها مؤثرات شكّلت الطور المُبكر لعلم النفس ما وراء الشخصي.


title: علم نفس ما وراء الشخصي

text: يُعتبر أبراهام ماسلو من الشخصيات المُهمّة في تأسيس علم نفس ما وراء الشخصي، والذي قد نَشَر مُسبقًا أعمالًا تتعلق بتجارب الذُّروة البشرية. يعود الفضل إلى ماسلو بتقديمه الخطوط العريضة لعلم نفس القوة الرابعة، والذي أُطلِق عليه اسم علم النفس ما بعد الإنسانية، في محاضرة تحت عنوان «الامتداد الأبعد للطبيعة البشرية» في عام 1967. في عام 1968، كان ماسلو من بين الأشخاص الذين أعلنوا عن علم النفس ما وراء الشخصي كقوة رابعة في علم النفس، وذلك من أجل التمييز بينه وبين قوى علم النفس الثلاث الأخرى: التحليل النفسي والسلوكية وعلم النفس الإنساني. يمكن أن يعود فضل الاستخدام المُبكر لمصطلح «ما وراء الشخصي» أيضًا لشتانسلاف غروف وأنتوني سوتيش. في ذلك الوقت، بين عامي 1967- 1968، دخل ماسلو في حوار وثيق مع غروف وسوتيش فيما يتعلق باسم وتوجّه المجال الجديد. من وجهة نظر «باورز» بدأ مصطلح «ما وراء الشخصي» بالظهور في الصّحف الأكاديمية منذ عام 1970 وما بعده.


title: علم نفس ما وراء الشخصي

text: ارتبط كل من علم النفس الإنساني وعلم ما وراء الشخصي بحركة الإمكانات البشرية. وهو مركز لتطوير العلاجات البديلة والفلسفات التي ظهرت عن الثقافة المُعاكِسة في الستينيات في أماكن مثل معهد إيسالن الواقع بولاية كاليفورنيا الأمريكية.


title: علم نفس ما وراء الشخصي

text: يحظى مبدأ «ما وراء الشخصي» على العديد من الاهتمامات البحثية. القائمة التالية مقتبسة من كتاب علم النفس ما وراء الشخصي وعلم النفس (تيكستبوك أوف ترانسبيرسونال سايكتري آند سايكولوجي)، ويشمل: مساهمات التقاليد الروحانية مثل الطّاويّة والهندوسية واليوغا والبوذية والقبالة والتّصوّف المسيحي والشامانية وتقاليد الأمريكيين الأصليين في المعالجة النفسية وعلم النفس، البحث في التّأمُل والمبادئ السريرية له. العقاقير المُخلة بالنفس وما وراء علم النفس وعلم الإنسان، تشخيص المشكلة الدّينية والروحيّة، الروحانية العدوانية وآليات الدفاع الروحاني، وعلم الظواهر وعلاج كونداليني، والعلاج النفسي، وتجربة الاقتراب من الموت، والجماعات الدينية، وعلم النفس الدوائي، التصورات المُوجّهة، وممارسة تمارين التنفس وعلاج استحضار الماضي وصراع البقاء والتغير الاجتماعي، والنمو الروحاني عند الشيخوخة والبلوغ.


title: علم نفس ما وراء الشخصي

text: يعتمد علم النفس ما وراء الشخصي على كل من الأساليب الكميّة والنوعيّة، ولكن أشارَ بعض المُعلّقين إلى أن المساهمة الرئيسية لعلم النفس ما وراء الشخصي كانت في توفير بدائل للأساليب الكميّة لعلم النفس السائد. على الرغم من أن هذا المجال لم يُساهم بشكل قوي في المعرفة التجريبية في الحالات السريرية، لكنّه ساهم في إجراء أبحاث كميّة مُهمة في مجالات عديدة مثل دراسة التَّأمُّل.


title: علم نفس ما وراء الشخصي

text: أحد تخطيطات نظرية علم نفس ما وراء الشخصي هو بين المؤلفين المرتبطين بنماذج تراتبية/تسلسلية أو متتابعة أو مرحلية للتنمية البشرية، مثل كين ويلبر وجون باتيستا، بالإضافة إلى المؤلفين التّابعين لآراء يانغ، أو النماذج التي تتضمن مبدأ النكوص، مثل مايكل فاشبرن وشتانسلاف غروف.


title: علم نفس ما وراء الشخصي

text: تتضّمن المساهمات المُبكرة في مجال العلاج النفسي ما وراء الشخصي الطُرق التي اتّبعها كل من والش وفوغان. في مُخططهما للعلاج، يؤكدان على أن أهداف العلاج تشمل النتائج التقليدية، مثل تخفيف الأعراض وتغيير السّلوك، وتعمل على المستوى ما وراء الشخصي، والذي قد يفوق حالات العلاج الديناميكي النفسي. تُعدّ كل من الكارما يوغا وحالات الوعي المُتغيرة جزءًا من طريقة العلاج ما وراء الشخصي. استنادًا لكل من فالش وفوغان، فينبغي لحالة الكارما يوغا ونتائجها تسهيل عملية تمكّن النمو النفسي للمعالِج من توفير بيئة داعمة لنمو المريض.


title: علم نفس ما وراء الشخصي

text: طرح العديد من المُؤلفين في هذا المجال دمج العلاج النفسي الغربي مع علم النفس الروحاني، من بين هؤلاء كان ستيوارت سوفاتسكي وبرانت كورترايت. يُعالج سوفاتسكي، في إعادة صياغته للعلاج النفسي الغربي، التساؤلات حول الوقت والزمانية وعلم الخلاص من منظور علم النفس الشرقي/الغربي والروحانية. إلى جانب توضيح أفكار في فترة ما بعد الفرويدية، مثل دي دبليو. فينيكوت، يدمج سوفاتسكي منهجه في العلاج النفسي مع فهم مُوسّع للجسم والذهن، مستنيرًا بمنهجه هذا بفلسفة اليوغا.


title: علم نفس ما وراء الشخصي

text: ومن ناحية أخرى، يعمل كورترايت على استعراض مجال العلاج النفسي ما وراء الشخصي والمؤلفين التابعين له، من بينهم فيلبر ويانغ وفاشبورن وغروف وعلي، وبيّن أيضًا الوجوديّة والتحليل النفسي والنُهج التي تُركّز على الجسم. يُقدّم أيضًا إطارًا نظريًا موحدًا في مجال العلاج النفسي ما وراء الشخصي، ويُحدّد بُعد الوعي الإنساني باعتباره جوهريًا لعالم ما وراء الشخصي. ويتناول الحالات السريرية المتعلقة بالتأمل والضرورة الروحانية وتغّير حالات الوعي. وفقًا للمعلقين، يعترض كورترايت على النظرة التقليدية لعلم النفس ما وراء الشخصي القائلة بأن معالجة المشكلات النفسية ضرورية للتقدم على المسار الروحي. وبدلًا من ذلك، يقترح بأن خطيّ التطور هذين متشابكان، وأنهما يتصدران الأمر بتركيز غير ثابت.


title: علم نفس ما وراء الشخصي

text: أوضح المحلل النفسي روبن إس. براون طريقة للممارسة السريرية، والتي استمدّها من التحليل النفسي الترابطي وعلم النفس التحليلي ونظرية المشاركة. ضمن التحليل النفسي المعاصر، اقتُرح -بما يرتبط بالممارسة السريرية- أن البُعد السّامي للتجربة البشرية أمرًا ضروريًا من الناحية النظرية من أجل دعم الأساليب غير المُختزلة في العلاج. تضمّن أول كتاب لدراسة مجال العلاج النفسي ذو التوجه الروحاني، والذي نشرته الجمعية الأمريكية للطب النفسي في عام 2005، قسمًا خاصًا عن النهج التكاملي لعلم نفس ما وراء الشخصي واستخدامه في العلاج.


title: أرشد زيباري

text: أرشد محمد أحمد الزيباري (ولد عام 1942 في عقرة، توفي في 16 أغسطس 2021) وزير وقائد عسكري عراقي كردي سابق وسياسي.


title: دمشق الكبرى

text: دمشق الكبرى، هو المصطلح الذي يشير إلى المناطق السكانية الملتصقة بمدينة دمشق وتشكل معها وحدة جغرافية واقتصادية، غير أنها ليست تابعة لمدينة دمشق من الناحية الإدارية. فمع توسع المدينة نتيجة الهجرة من الريف أو من المدن السورية الأخرى، نشأت هذه الضواحي السكنية، وكذلك فإن ارتفاع مستوى الأسعار داخل مدينة دمشق دفع لانتقال أعداد من أهل المدينة إلى الضواحي الأقل تكلفة؛ ومن الشائع - كما في عدد كبير من مناطق العالم - أن يكون مكان استقرار الأفراد في المدينة، بينما مركز عملهم في الضواحي، أو العكس. أيضًا، وكما في أحياء دمشق خارج السور، فإن بعض ضواحي دمشق، كانت تعتبر مدن أو بلدات مستقلة ومنفصلة عن دمشق، بينما بعضها الآخر أنشأ خلال القرن العشرين لاستيعاب التوسع العددي؛ وقد جاء التوسع في ضواحي المدينة على حساب بساتين الغوطة التقليدية. أول هذه الضواحي هو مخيم اليرموك، الذي له وضع الإداري "مدينة"، ويعتبر تابعًا لمحافظة دمشق؛ وقد أنشأ في أعقاب حربي 1948 و1967، وعماد سكانه من فلسطيني سوريا، غير أنه يحوي أيضًا عائلات سورية مستقرة مثلما توجد عائلات فلسطينية مستقرة خارج المخيم؛ وأما الضواحي الأخرى فأقربها إلى مركز المدينة جرمانا، وقدسيا، وأبعدها صحنايا وأشرفية صحنايا، وأما الضواحي الأخرى التي لها وضع مدينة فأهمها زملكا، وعربين، ودوما، وحرستا، ومعضمية الشام؛ من ناحية إدارية تعتبر هذه الضواحي تابعة لمحافظة ريف دمشق، ويقع مقرها في حرستا؛ وخلال الأزمة السورية أفضت المعارك والقصف، إلى دمار واسع في عدد كبير من هذه الضواحي، فضلاً عن هجرة معظم سكانها لداخل مدينة دمشق أو مناطق سورية أخرى.


title: أرشد زيباري

text: ولد أرشد أحمد الزيباري في إحدى قرى عقرة في محافظة نينوى سابقا، درس في الكلية العسكرية العراقية الأولى وتدرج إلى رتبة عقيد ركن في الجيش العراقي السابق قبل أن يصبح وزيراً للدولة


title: بحيرة ملاوي

text: بحيرة مالاوي، المسماة نياسا سابقاً، تقع في شرق أفريقيا. هي أقصى البحيرات العظمى الأفريقية إلى الجنوب. ثالث بحيرات أفريقيا مساحةٌ, تحتل بحيرة ملاوي المركز الخامس عالمياً من حيث الحجم. تتقاسم ثلاث دول شواطئ البحيرة : مالاوي، موزمبيق وتنزانيا.


title: بحيرة ملاوي

text: من أهم خصوصيات بحيرة ملاوي هي التنوع الهائل لثروتها السمكية، حيث يفوق عدد أنواع السمك بها أيّ بحيرة أخرى في العالم. ففصيلة السكليد متواجدة بها بكثرة (ما يقارب الألف نوع) هي في الغالب متوطنة.


title: بسيطات الأنف

text: النسناسيات بسيطة الأنف «الرئيسيات رطبة الأنف» رتيبة من الرئيسيات وتشمل :الترسيريات والسعالي التي تحوي سعادين العالم القديم (القردوحيات) والقردة وسعادين العالم الجديد.


title: إليوشن إي أل-86

text: الطائرة إليوشن إل-86 (لقب تعريف الناتو: كامبر Camber) هي طائرة ركاب نفاثة متوسطة المدى عريضة البدن. كانت الإليوشن إل-86 أول طائرة سوفيتيه عريضة البدن. صممت واختبرت الطائرة بواسطة إليوشن في سنوات الـ 1970. واعتمدت من صناعة الطائرات السوفيتية وقام الاتحاد السوفيتى بمرحلة التصنيع والتسويق.


title: إليوشن إي أل-86

text: الطائرة إل-86 هي طائرة الركاب النفاثة قبل الأخيرة التي تنتج في فترة الاتحاد السوفيتي (سبقت طائرة إليوشن إل-96)، طورت خلال فترة الرئيس ليونيد بريجنيف، والتي ربطت في كافة مجالات الصناعة بأنها فترة ركود. زودت الطائرة بمحركات تقليدية من فترة الـ1960. وأمضت عشر سنوات في مجال التطوير، وفشلت في دخول الخدمة مع ألعاب أولمبية صيفية 1980 كما كان مخططًا مسبقًا. أنتج 106 طائرة من إل-86 فقط. استخدمت الطائرة خطوط طيران إيروفلوت، وبعدها شركات طيران متعددة في دول ما بعد تفكك الاتحاد السوفيتى. صدر منها 3 طائرات فقط. وعرفت الطائرة أثناء خدمتها بأنها طائرة آمنة وجديرة بالثقة.


title: إليوشن إي أل-86

text: في 28 مايو 2011، لم تعد أي طائرة إل-86 في الخدمة المدنية. ومع بداية عام 2011، فقط 6 طائرات ما زالت في الخدمة لدى القوات الجوية الروسية.


title: مسرح المقهورين

text: تكتشف هذه المدرسة المسرحية الجوهر الاجتماعي الجمالي الإبداعي الذي يظهر بصورة جديدة وغير مألوفة، وعلاقة جديدة تماما بين الجمهور وبين العرض المسرحي. يحاول هذا المسرح في تكوينه الخاص بتأسيس علاقة شراكة جديدة، بين هاتين القاعدتين المسرحيتين بشكل من أشكال الاندماج بين الاثنتين لأجل دفع العمل المسرحي، نحو الحل الاجتماعي الذي يطرحه مسرح المقهورين، ألا وهو تغيير الواقع، وليس التماهي معه كما ينشد المسرح الكلاسيكي.