title: أقلية جنسية

text: وعند مقارنتهم بالتعداد السكاني العام، الأقليات الجنسية لديهم نسبة مرتفعة من الإيذاء الذاتي. أما التعامل مع الأقليات الجنسية المتقدمة في العمر يكون متأثرًا بشكل كبير بالتفرقة العمرية. ومن الناحية الأخرى دعم الأقليات الجنسية المتقدمة في العمر يبدو شائعًا.


title: أقلية جنسية

text: عندما يتم التبليغ عن محاولات التمييز بحق المثليين أو المثليات أو مزدوجي التوجه الجنسي، فالنتيجة تكون أن نسبة 42% منهم تعرضوا للتمييز ضدهم بناءً على توجههم الجنسي ليس إلّا. إن هذا التمييز مُقترنٌ بشدة بالتأثيرات السلبية على جودة معيشتهم للحياة، ومؤشرات صحتهم النفسية أيضًا.


title: أقلية جنسية

text: عمومًا يتم تصوير وتمثيل الأقليات الجنسية في وسائل الإعلام على أنهم مُهمشون، ومُقلل من شأنهم، ومُدانون أيضًا. يجري صبغهم بمصطلح "الإبادة الرمزية" لأنهم يفتقرون للصفات المناسبة التي تجعلهم يندمجون مع أسلوب الحياة الأبيض، النوع الفانيلي، وغيري الجنس. مؤخرًا تم اقتراح رأي بأن وسائل الإعلام المباشرة تطورت إلى فضاء واسع يمكّن الأقليات الجنسية من استخدام ما يُعرف بـ “المدفعية الاجتماعية". هذا المصطلح يتمحور حول استخدام شبكات التواصل الاجتماعي للحد من حالات التمييز ضد المثليين جنسيًّا. ومن الناحية الأخرى، يبقى هناك بعض الأفراد الذي شقّوا طريقهم في وسائل الإعلام عبر التلفاز ومجال الموسيقى. فبعض البرامج المُتلفزة مثل برنامج ألين دي جينيريس ومسلسل العائلة الحديثة على تلفاز شبكة هيئة الإذاعة الأمريكية (ABC)، نجومهم متصالحون تمامًا مع حياتهم، ومشاركون لحياتهم غير المغايرة جنسيًّا. وفي مجال الموسيقى، بعض النجوم مثل سام سميث وسيا صنعوا أغنيات تُعبِّر عن مشاعرهم وتوجهاتهم الجنسية عبر مجموعة من المتابعين. وبالرغم من حصول الأقليات الجنسية على مكان في وسائل الإعلام، إلا أنه في الغالب تتم السخرية منهم وتكون عروضهم محدودة. أما في البرامج التلفزيونية، عندما يظهر شخص على أنه مثلي الجنس، فيكون في الغالب شخص ضحل تمامًا وتم وضعه بالبرنامج للترويح عن المشاهدين أو ليتم استخدامه على أنه منعطف أخر بالقصة. ومقارنة بالمعيارية المُغايرة التعسفية، نجد أن الأقلية الجنسية ما هي إلا عنصر جانبي مُهمّش في المنظومة الكاملة. لكن من الناحية الأخرى، نجد أن المزج بين وجود ممثلين، موسيقيين، وشخصيات بارزة من الأقليات الجنسية، هذا جعل نفي المعيارية المُغايرة مُتقَبلًا في المجتمع بالتدريج.


title: أقلية جنسية

text: إن التوجه البحثي في الحاضر والماضي «تمحور بشكل تعسفي حول الرجال المثليين، وركّز بشكل غير مناسب حول مرض الإيدز، والأمراض الأخرى المُنتقلة جنسيًّا». فبين عاميّ 1989 و2011، تم دعم وتمويل منح بحثية كثيرة من قبل هيئة معاهد الصحة العالمية بالولايات المتحدة، لكن التمويل الخاص بالدراسات المتمركزة حول الأقلية الجنسية والصحة لم تمثل سوى نسبة 0.1% فقط من إجمالي المبلغ المخصص لدراسات الأقليات الجنسية والصحة – خصوصًا تلك المتعلقة بالمرأة. فتم توجيه دفة أغلب الأبحاث تجاه المثليين ومزدوجي التوجه الجنسي من الذكور. بينما الأقلية الجنسية النسائية فمثلت الدراسات المخصصة لهن فقط بحوالي 13.5%.


title: أقلية جنسية

text: تواجه الأقليات الجنسية في جنوب أفريقيا مشاكل وحالات عدة مساواة مرتبطة بتوجهاتهم الجنسية عندما تتم مقارنتهم بالدول الأخرى. فالجدير بالذكر أن أقسى حالات العنف الجنسي يتم توجيهها إلى نساء الأقلية الجنسية تكون في جنوب أفريقيا. النساء ذوات البشرة المُلوّنة، خصوصًا اللواتي يعيشن في مناطق حضارية ذات دخل مادي محدود، يصبحن موضع اشتباهٍ مباشر. ويفسر جُناة العنف الجنسي أفعالهم بأنهم بذلك يقوّمون سلوكيات وأفعال النساء، كي يطهرونهن من مثليتهن الجنسية على حدِ اعتقادهم.


title: أقلية جنسية

text: بعض الأشخاص يفضلون استعمال مصطلح LGBT (وهو اختصار لأوائلِ أحرف الكلمات الإنجليزية: مثليات ومثليين ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيًا) عوضًا عن مصطلح الأقليات الجنسية ويعترضون عليه. وأسباب هذا الاعتراض تختلف من شخص لأخر. فعلى سبيل المثال، بعض الـ LGBT يشعرون بأن مصطلح الأقلية الجنسية يذكرهم بالتفرقة والتمييز الذين يتعرضون له، أو حقيقة كونهم أقلية. لا يريدون أن يكونوا قلّة مُتنحية ومُهمّشة، بل يرغبون بأن يصبحوا مُكملين للمجتمع، ويصيرون محترمين كجزءٍ لا يتجزأ منه. ويبغض آخرون المصطلح لكونه شاملًا بمعانيه وتأويلاته على نطاقٍ كبير، مُتضمنًا العهارة، ممارسي الجنس مع أكثر من شريك بمعرفة باقي الشركاء، ممارسي الأفعال الجنسية ذات الإيذاء الجسدي، وفئاتٍ أخرى ممن يوصفون بـ«الغريبين جنسيًّا». هؤلاء الأشخاص الـ LGBT يريدون وضع فواصل واضحة ومسافات جليّة بين تلك النشاطات الجنسية المختلفة، وبين ازدواجية التوجه، والمثلية، والتحوّل الجنسي أو النوعي. بعض المتحولين جنسيًّا/نوعيًّا يكرهون مصطلح الأقلية الجنسية لسبب آخر تمامًا. فيرون أن ظاهرة التحوّل الجنسي أو النوعي لا دخل لها بالجنس، أو النشاطات الجنسية، أو التوجه الجنسي. بيد أنها ترتبط بالنوع، والسلوكيات والمشاعر الناتجة عن عدم الرضا بالنوع الاجتماعي الذي عليه المرء. لذلك يرون أنه من الخطأ تصنيفهم على أنهم أقلية جنسية، بل الأصح تصنيفهم كأقلية نوعية مُتنوعة.


title: أقلية جنسية

text: توجد بعض المجموعات المُحافظة التي تعترض على استخدام مصطلح الأقلية الجنسية لأسبابٍ أخرى. فهم يشعرون داخلهم أن اللفظ ذو فحوى باطنيّة توحي بدرجة من القانونية أو الحماية للذين يقومون بتلك النشاطات الجنسية، مثلما تتم حماية الأقليات العرقية ضد التمييز في الدول الديموقراطية المعاصرة.


title: أقلية جنسية

text: كما يبغض بعض الناس استخدام المصطلح لأنه يحتوي على كلمة «أقلّية»، ففي الحقيقة ليست كل التصنيفات المُدرجة أسفل ذلك المصطلح يجب أن يُطلق عليها أقليات، بل الفرعيّات ستكون كلمة مناسبة أكثر.


title: أقلية جنسية

text: هناك أخرون يُشار إليهم بالأقليات الجنسية أيضًا، مثل الفيتيشيين، مُمارسي الأفعال الجنسية ذات العنف الجسدي (BDSM)، والساديين والماسوشيين. والمصطلح أيضًا قد يشتمل على اللاجنسيين والناس الذين يكونون مغايري الجنس بشدة ويمكن وصف أفعالهم الجنسية الرئيسية بالفانيلية، لكن اختيارهم للشريك ليس مبنيًّا على معاييرٍ محددة. مثل العهرة (وهذه النقطة موضع نقاش) ، الممارسون للجنس مع أكثر من شريك بمعرفة باقي الشركاء ، البشر أصحاب العلاقات غير الأحادية، البشر الذين يفضلون شركاء الجنس من المراهقين، والذي يفضلون فرق السن الكبير في العلاقات الجنسية. أو الأشخاص الذين ينخرطون في علاقات مزجية بين الأعراق.


title: أقلية جنسية

text: في العادة مصطلح الأقلية الجنسية ما يتم تطبيقه على المجموعات التي تمارس الجنس المبني على رضا الطرفين: فعلى سبيل المثال، ليس من الصحيح أن نُطلق على المغتصبين أقلية جنسية، لكن من الناحية الأخرى قد يتضمن هذا المصطلح الشخص الذي يقوم بدور جنسي مُسيطر وفيتيشي ليمثل دور المغتصب في علاقة مبنية على رضا الطرفين فيما يُعرف بالاغتصاب الفانتازي. أيضًا الشخص الذي يقوم بأفعال جنسية غير اعتيادية وفانتازية مبنية على رضا الطرفين، أو يقوم نشاطات جنسية بين أفراد من نفس الجنس في مجموعة فانيليا كبيرة أو حياة جنسية مغايرة، لا يتم وصفه على أنه ضمن الأقليات الجنسية.


title: سوق ثانوي

text: السوق الثانوية وتسمى أيضًا سوق ما بعد البيع وتتبع الطرح العام، هي السوق المالية التي يتم فيها شراء وبيع الأدوات المالية التي تم إصدارها مسبقًا مثل الأسهم والسندات والعقود الآجلة. استخدام آخر متكرر لـ «السوق الثانوية» هو الإشارة إلى القروض التي يبيعها بنك الرهن العقاري لمستثمرين مثل فاني ماي وفريدي ماك.


title: علم تكساس

text: أعتمد علم ولاية تكساس في يوم 25 كانون الثاني - يناير من عام 1839 . علم ولاية تكساس يتكون من شريط باللون الأزرق يغطي مانسبته 1/3 من العلم يحتوي الشريط الأزرق في وسطه على نجمه خماسية الشكل بيضاء اللون أما الجزء الباقي من العلم فمقسم بالتساوي مابين اللونين الأبيض في الجزء العلوي من العلم والأحمر في الجزء السفلي من العلم .


title: سوق ثانوي

text: يستخدم مصطلح «السوق الثانوية» أيضًا للإشارة إلى السوق لأي سلع أو أصول مستخدمة، أو استخدام بديل لمنتج أو أصل حالي حيث تكون قاعدة العملاء هي السوق الثانية (على سبيل المثال تم استخدام الذرة تقليديًا بشكل أساسي في إنتاج الغذاء والمواد الأولية، ولكن تم تطوير سوق «ثانية» أو «ثالثة» لاستخدامها في إنتاج الإيثانول).


title: سوق ثانوي

text: مع الإصدارات الأولية للأوراق المالية أو الأدوات المالية، أو السوق الأولية، يشتري المستثمرون هذه الأوراق المالية مباشرة من المصدرين مثل الشركات التي تصدر أسهمًا في الاكتتاب العام أو الاكتتاب الخاص، أو مباشرة من الحكومة الفيدرالية في حالة إصدار الحكومة لسندات الخزانة. بعد الإصدار الأولي، يمكن للمستثمرين الشراء من مستثمرين آخرين في السوق الثانوية.


title: سوق ثانوي

text: يمكن أن تختلف السوق الثانوية لمجموعة متنوعة من الأصول من قروض إلى أسهم، ومن مجزأة إلى مركزية، ومن عدم توفر السيولة إلى سيولة عالية. البورصات الرئيسية هي المثال الأكثر وضوحًا للأسواق الثانوية للسيولة في هذه الحالة، لأسهم الشركات المتداولة علنًا. توفر البورصات مثل بورصة نيويورك وبورصة لندن وناسداك سوقًا ثانويًا مركزيًا للسيولة للمستثمرين الذين يمتلكون الأسهم التي يتم تداولها في تلك البورصات. يتم تداول معظم السندات والمنتجات عن طريق «تداول خارج البورصة»، أو عن طريق الاتصال بمكتب السندات التابع للوسيط-التاجر. يتم تداول القروض أحيانًا عبر الإنترنت باستخدام تبادل القروض.


title: سقوط الإمبراطورية الرومانية (فيلم)

text: سقوط الإمبراطورية الرومانية (بالإنجليزية: The Fall of the Roman Empire) فيلم ملحمي أمريكي لعام 1964 من إخراج أنتوني مان وإنتاج صموئيل برونستون، وسيناريو بن برزمان وباسيليو فرانشينا وفيليب يوردان. الفيلم من بطولة صوفيا لورين، وستيفن بويد، وإليك جينيس، وجيمس ماسون، وكريستوفر بلامر، وميل فيرير، وعمر الشريف.


title: سقوط الإمبراطورية الرومانية (فيلم)

text: عندما انتهى تصوير فيلم «السيد El Cid» عام 1961 (أيضا من إخراج أنطوني مان وإنتاج صموئيل برونستون) رأى أنتوني مان نسخة من سلسلة المؤرخ الإنجليزي إدوارد جيبون المكونة من ستة مجلدات 1776 - 1789 تاريخ تدهور وسقوط الإمبراطورية الرومانية داخل مكتبة هاتشاردز. قدم مشروع فيلم مقتبس من الكتاب إلى صموئيل برونستون، الذي وافق بعد ذلك على إنتاج المشروع. تم تجنيد فيليب يوردان لكتابة السيناريو بينما تم تعيين تشارلتون هيستون في البداية للبطولة، رفض هيستون الفيلم ووافق على التمثيل في فيلم «55 يومًا في بكين» عام 1963. تم اختيار ممثلين بارزين لتصوير أدوار متعددة في الفيلم. كتب السيناريو الأخير بن برزمان وباسيليو فرانشينا بمقدمة كتبها المؤرخ ويل ديورانت. بدأ التصوير في يناير 1963 وانتهى في يوليو. بالإضافة إلى ذلك، تم تصوير الفيلم في أكبر مساحة للتصوير الخارجي في تاريخ السينما في ذلك الوقت، (مساحة 92000 متر مربع - 990 ألف قدم مربع).


title: سقوط الإمبراطورية الرومانية (فيلم)

text: لا يشير اسم الفيلم إلى السقوط الأخير للإمبراطورية الرومانية، التي استمرت في الواقع لقرون بعد الفترة التي صورها الفيلم، بل إلى بداية الفساد والانحطاط الذي أدى إلى زوال الامبراطورية. الفيلم يتعامل على نطاق واسع مع مشكلة الخلافة الإمبراطورية، ويفحص العلاقة بين الأب والابن على خلفية السياسة الإمبراطورية بالإضافة إلى طبيعة وحدود الولاء والصداقة.


title: سقوط الإمبراطورية الرومانية (فيلم)

text: عرض الفيلم لأول مرة في 24 مارس 1964، في أستوريا لندن. انتقد النقاد السيناريو باعتباره خاليًا من العاطفة والإنسانية والتوجيه باعتباره مضللًا، لكنهم أظهروا بعض المديح للمشاهد الضخمة. حقق الفيلم فشلًا ماليًا في شباك التذاكر.


title: سقوط الإمبراطورية الرومانية (فيلم)

text: يقوم الإمبراطور الروماني ماركوس أوريليوس (أليك غينيس) في شتاء 180 بعد الميلاد، بمنع القبائل الجرمانية من غزو أقاليمه الشمالية على حدود نهر الدانوب. نواب الإمبراطور هم الرقيق اليوناني السابق تيمونيدس (جيمس ماسون) والجنرال الصارم والصادق غايوس ليفيوس (ستيفن بويد). يتمتع ليفيوس بعلاقات وثيقة مع العائلة الإمبراطورية، حيث تقع في حب ابنة أوريليوس الفاتنة لوسيلا (صوفيا لورين) وصديق شقيقها كومودوس (كريستوفر بلامر). يصرح الإمبراطور أوريليوس المريض أنه يريد أن يجعل ليفيوس وريثه. لدى الإمبراطور مُثُل المساواة، ويحلم بيوم تمنح فيه روما حقوقًا متساوية للرجال من جميع الأمم. إنه يعلم أنه لن يعيش لتحقيق هذه الغاية، ويثق في ليفيوس للقيام بذلك أكثر من ابنه الوحشي. يكتشف كومودوس أن والده حرمه فعليًا من الميراث، ويضر ذلك كومودوس بشكل كبير ويضر بالعلاقة الأخوية تقريبًا التي يتمتع بها مع ليفيوس.


title: سقوط الإمبراطورية الرومانية (فيلم)

text: يقوم أصدقاء كومودوس بتسميم الإمبراطور قبل أن يعلن خطته، وهم يأملون في تأمين مستقبلهم السياسي من خلال وضع صديقهم على العرش. شعورًا بأن شخصًا عامًا مثله لن يتم قبوله أبدًا كإمبراطور بدون دعم أوريليوس الواضح، ويسمح ليفيوس لصديقه القديم بتولي المنصب بدلاً من ذلك. كومودوس لم يكن جزءًا من مؤامرة القتل، ويكرس نفسه للتراجع عن جميع سياسات أوريليوس؛ يتضمن هذا المحاباة تجاه روما والمقاطعات الرومانية في إيطاليا، والتي سيتم إثرائها من خلال الضرائب الشرسة للمقاطعات التي كانت مساوية لها في السابق.


title: سقوط الإمبراطورية الرومانية (فيلم)

text: تساعد لوسيلا في إقناع ليفيوس بتحدي الإمبراطور، لأنها أحبت والدها بقدر ما كان كومودوس يكرهه، وتشترك لوسيلا مع ملكها، سوهايموس، في زواج سياسي بلا حب. تنضم لوسيلا إلى تمرد في المقاطعات الشرقية لروما، حيث تفاقمت المجاعة بسبب الضرائب الجديدة. يأخذ ليفيوس ولوسيلا جيشهم إلى روما، عازمون على جعل كومودوس يتنازل عن العرش، ويرد الإمبراطور برشوة ولاء الجنود وذبح تيمونيديس وسكان المستعمرة الألمانية. يعلن مجلس الشيوخ أن كومودوس إلهًا ويحُكم على ليفيوس ولوسيلا بالحرق أحياء كقرابين بشرية للإله الجديد بينما يحتفل الرومان وهم في حالة سكر. كان هذا الانتصار لكومودوس مصحوبًا باكتشاف أنه ليس من الدم الملكي، ولكن بدلاً من ذلك نتاج علاقة غرامية بين والدته والمصارع فيرولوس، الذي يقتله. يتحدى كومودوس ليفيوس في مبارزة على العرش وينتصر ليفيوس. يعرض مجلس الشيوخ على عجل جعل ليفيوس إمبراطورًا، لكنه يفضل الهروب مع لوسيلا، تاركًا مستشاري كومودوس القدامى لتقديم عطاءات لمن سيحل محل الإمبراطور.


title: سقوط الإمبراطورية الرومانية (فيلم)

text: تنص خاتمة الفيلم من خلال التعليق الصوتي انه على الرغم من أن الإمبراطورية الرومانية لم تسقط على الفور، إلا أن الفساد الداخلي أدى إلى انهيارها في نهاية المطاف.


title: سقوط الإمبراطورية الرومانية (فيلم)

text: بدأ التصوير الرئيسي في 14 يناير 1963. تم تصوير المعسكر الشتوي لماركوس أوريليوس على نهر الدانوب في موقع في الثلج على طول سييرا دي جواداراما في شمال مدريد. تضمنت «معركة الجيوش الأربعة» 8000 جندي بما في ذلك 1200 من سلاح الفرسان وتم تصويرهم في سهل متموج في مانزاناريس إل ريال.


title: سقوط الإمبراطورية الرومانية (فيلم)

text: من بين المشاهد الأولى التي تم تصويرها كان تسلسل سباق العربات بين ليفيوس وكومودوس. تم جمع 1500 حصان من إسبانيا والبرتغال حيث تم تدريبهم على السقوط بأمان خلال تسلسل المعركة.


title: سقوط الإمبراطورية الرومانية (فيلم)

text: انتهى التصوير بعد 143 يومًا. مدراء الوحدة الثانية كانوت وأندرو مارتون قضوا 63 يومًا إضافيًا في تصوير تسلسل الحركة.


title: سقوط الإمبراطورية الرومانية (فيلم)

text: حقق الفيلم 4.8 مليون دولار في شباك التذاكر في الولايات المتحدة وكندا، وعاد منها 1.9 مليون دولار من إيجارات الموزعين في أمريكا الشمالية.


title: سقوط الإمبراطورية الرومانية (فيلم)

text: انتقد بوسلي كراوثر من صحيفة نيويورك تايمز بشدة الفيلم وكتب: «ضخم للغاية وغير متماسك، مليء بالمشاهد ذات الألوان الفنية واللوحات الموسيقية والمشاجرات العسكرية التي ليس لها معنى حقيقي أو جذب عاطفي، ومن المحتمل أن تشعر بهذا الشعور بعد الجلوس خلال أكثر من ثلاث ساعات (دون احتساب الوقت المستقطع للاستراحة)، تسقط عليك الإمبراطورية الرومانية... كتلة من اللقطات الصاخبة التي تترك الحواس منهارة ومخدرة».


title: سقوط الإمبراطورية الرومانية (فيلم)

text: انتقدت مجلة «تايم» تصميم الإنتاج، وكتب هوليس البرت من المجلة الأمريكية «مراجعة السبت»: «لم يسبق أن كتب مؤلفو سيناريو (كان هناك ثلاثة مشاركين) سيناريو مثل هذا... يجب على المرء أن يفترض أن السيد برونستون عرض على السيد بويد وملكة الجمال صوفيا لورين مبالغ ضخمة في رحلة إلى إسبانيا للعمل بالفيلم، ولابد أنهم استغرقوا وقتًا فقط لقراءة العقد وليس لقرأة السيناريو. كما يبدو أن العديد من الآخرين قد تعرضوا لضرر كبير في الفيلم، من بينهم جيمس ميسون، وعمر شريف، وميل فيرير، وأنتوني كويل».


title: سقوط الإمبراطورية الرومانية (فيلم)

text: شعر فيليب ك. شوير، وهو يكتب نقده لصحيفة لوس أنجلوس تايمز، أن الفيلم كان «أشبه بتلخيص لجميع المشاهد السينمائية العظيمة، التاريخية والزائفة، أكثر من كونه كيانًا ضخمًا في حد ذاته... مع ذلك فإن العاطفة الوحيدة التي تولدها هي الإثارة - الإثارة المتقطعة، وفنها يكمن في أجزائها (عمل الكاميرا، واللون، وبعض المشاهد، وحتى الموسيقى) ولكن ليس في مجموعها».


title: سقوط الإمبراطورية الرومانية (فيلم)

text: كتب مايك كامينغز من «أول موفي» مراجعة إيجابية، مشيدًا بالفيلم لأدائه وللموسيقى. منح ليونارد مالتين للفيلم 3 ونصف من أصل 4 نجوم، وكتب: «كتابة نصية ذكية، وإخراج جيد، ومكان للتمثيل الجيد». لم يعجب ستيفن إتش شوير بالفيلم في البداية وطلب من قراء أفلامه على التلفزيون: «إعفاء الجميلة صوفيا لورين لأنها بدت غير مريحة للغاية»، لكنه أعاد النظر في رأيه لاحقًا وصنفه على أنه 3 من أصل 4 نجوم.


title: مارسيل سردان

text: مارسيل سردان بطل ملاكمة فاز بلقب بطل العالم في الوزن المتوسط في 1948 عندما هزم توني زال بالانسحاب بعد النداء في الجولة الثانية عشرة.


title: مارسيل سردان

text: و لقي حتفه في حادث طائرة سنة 1949 في حادث طائرة بعدما كان يستعد لمباراة الثأر ضد لاموتا، وكان قد أقامة علاقة حب مع المغنية الفرنسية المشهورة إديث بياف


title: نهائي كأس أوروبا 1971

text: نهائي كأس أوروبا 1971 هي المباراة النهائية من بطولة كأس أوروبا 1970-71 المعروفة حالياً باسم بطولة دوري أبطال أوروبا. لُعبت المباراة على ملعب ويمبلي القديم في لندن يوم 2 يونيو 1971 بين نادي أياكس أمستردام ونادي باناثينايكوس. وفاز نادي أياكس بالمباراة بهدفين نظيفين سجلهما كلاً من فان ديك وأري هان.


title: الجبابرة

text: الجبابرة هي إحدى بلديات ولاية البليدة وتتبع لـ دائرة مفتاح. تقع في الشمال الشرقي على بعد 50 كم من مقر الولاية وتبعد عن الجزائر العاصمة حوالي 37كم.


title: الجبابرة

text: هي بلدية ريفية جبلية كان عدد سكانها في عام 1998 ، وحسب إحصاءات عام 2008 فقد بلغ عدد سكان الجبابرة . تتواجد هذه البلدية بمرتفعات الأطلس البليدي وتقع بها قمة جبل تاشت الشاهقة والتي تفوق 1200 متر، كما أنها تشهد وتيرة نمو متسارعة من خلال مشاريع البناء والتهيئة والبنى القاعدية.


title: عملية الفتح المبين

text: عملية الفتح المبين هي إحدى المعارك الرئيسية اثناء الحرب العراقية الإيرانية في بداية سنة 1982 والتي انطلقت في شهر اذار - مارس تزامنا مع اعياد نوروز و تعد هذه العملية من المعارك الحاسمة التي غيرت مسار الحرب لصالح إيران وحققت العملية هدفها المنشود بالنسبة للجانب الإيراني وذلك بتحرير مدن دزفول، الشوش, دهلران، اندیمشک وقاعدة دزفول الجوية العسكرية. وكانت كلمة السر للعملية هو يا زهرا.


title: عملية الفتح المبين

text: منطقة عمليات فتح المبين من الشمال إلى مرتفعات تيشكان ودالباري وشافاريا وشاه نافت وسيبتون غير السالكة ؛ ويؤدي من الجنوب إلى مرتفعات المشداغ ، وتلال الرملي ولخيزر ، ومن الشرق إلى نهر الكرخه ومن الغرب إلى الحدود الدولية (شمال وجنوب الفكة) وتبلغ مساحتها الإجمالية 3000 كيلومتر مربع ، معظمها يقع في محافظة خوزستان.


title: عملية الفتح المبين

text: ادت العمليات القتالية إلى انتصار إيراني حاسم في الجبهة الغربية وإلى استعادة القوات الإيرانية على مساحة تقدر 2500 كم من محافظة خوزستان من سيطرة القوات العراقية التي احتلتها في بداية الحرب وقدرت الخسائر البشرية في صفوف القوات الإيرانية حوالي 30000 قتيل بينما بلغ مجموع الخسائر البشرية للقوات العراقية بحدود 25000 قتيل بالإضافة إلى اسرى بلغ تعدادهم حوالي 15000 جندي .


title: طاقة ثقالة

text: طاقة الثقالة أو طاقة الجاذبية (بالإنجليزية:gravitation energy أو Gravitational binding energy) في علم الفلك هي طاقة الوضع التي تتحرر من تقلص جرم سماوي . وهي بجانب الاندماج النووي مصدر أشعة عالية الطاقة تصدر من النجوم ومن المجرات . تقترن قوة الجاذبية بكتلة الجسم ولذلك تسمى أيضا طاقة الثقالة، وكل كتلة لها قوة جذب تتناسب مع الكتلة.


title: طاقة ثقالة

text: ينطبق هذا على جميع الأجرام والأجسام والجسيمات . ولكننا لا نستطيع ملاحظة طاقة الجاذبية في الإطار الصغري، أي في عالم الذرات والجزيئات، ذلك لأن في تلك المقاييس الصغيرة تعمل بين الجسيمات قوى أكبر بكثير من قوة الجاذبية، فعلى مستوى الذرات والجزيئات تكون القوى الكهربائية والمغناطيسية أقوى من قوة الجاذبية. ولكن تأثير قوة الجاذبية نلاحظها في العالم العيني أي في إطار الإجرام السماوية وبين الأرض و القمر وبين الأرض والشمس وبين النجوم، وفي المجرات وتجمعات المجرات . بين هذه الأجرام الكبيرة تكون قوة الجاذبية هي السائدة .


title: طاقة ثقالة

text: 10 جول . بعض تلك الطاقة الناتجة عن التقلص تحت تأثير الجاذبية يتحول جزء منها إلى طاقة حرارية وجزء آخر إلى نيوترينوات إشعاعية .


title: طاقة ثقالة

text: تؤثر قوة الجاذبية بين أي جسمين بحسب كتلة كل منهما . فإذا إردنا إبعاد أحد الجسمين عن الآخر فلا بد من أن نبذل شغلا . وبالعكس عندما ينجذب جسم من مالا نهاية إلى جسم آخر فإنه يفقد تلك الطاقة التي اكتسبها أثناء الابتعاد عنه . كذلك يبذل صاروخ في ابتعاده عن الأرض شغلا، لأنه يقاوم جذب الأرض له. فإذا نفذ وقوده قبل وصوله إلى المدار فإنه يسقط ثانيا على الأرض محررا الطاقة التي اكتسبها أثناء صعوده (أنظر طاقة الوضع).


title: طاقة ثقالة

text: قوة الجاذبية هي التي تربط الأجرام السماوية بعضها البعض، وهي التي تشكل بنية الكون في حجمه الكبير. وهي واحدة من أربعة قوى تسيطر على المادة وتشكلها في أحجامها الصغرية إلى أحجامها الكبيرة، سواء كانت أجراما سماوية أو جسم الإنسان أو الأحياء أو الجزيئات وكل ما هو دون ذلك . الثلاثة قوى الأخريات هم : قوة نووية وهي المسؤولة عن ترابط البروتونات والنيوترونات في نواة الذرة ، قوة ضعيفة وهي المسؤولة عن التحول النووي والنشاط الإشعاعي للمواد، و قوة كهرومغناطيسية وهي القوتان المندمجتان الكهربيائية والمغناطيسية .


title: طاقة ثقالة

text: عندما يتقلص نجم تبلغ كتلته كتلة الشمس إلى نجم نيوتروني ينقص نصف قطره شديدا حتى يصبح نحو 16كيلومتر . وطبقا للمعادلة (1) تنطلق منه خلال فترة زمنية وجيزة طاقة قدرها


title: طاقة ثقالة

text: يفسر انطلاق وتحرر طاقة الجذب من مستعر أعظم إشعاعه الشديد للضوء و لأشعة غاما. كما أن تلك الطاقة هي المسؤولة أيضا عن النشاط الضوئي للمجرات النشطة.


title: طاقة ثقالة

text: ويعتمد تنامي جرم سماوي على قوة الجذب . فمثلا توجد في الكون أنواع من النجوم الثنائية ربما يصدر أحدهما أشعة إكس ناتجة عن كونه نجما نيوترونيا يتنامى عن طريق ابتلاعه لمادة من النجم الآخر .


title: طاقة ثقالة

text: نفترض أن قمرا صناعيا يدور في فلك دائري حول الأرض، فيكون واقعا تحت تأثير قوة الجذب للأرض والتي تشكل له جهدا موضعيا يبلغ قدره:


title: طاقة ثقالة

text: نجد أن تلك الطاقة لها علامة سالبة لأنها قوة تجاذب، أي تزداد كلما اقترب القمر الصناعي من الأرض . في نفس الوقت تؤثر قوة جذب القمر الصناعي على الأرض، ولكنها أضعف كثيرا عن قوة جذب الأرض له لأنه أصغر كتلة . وفي الواقع يتبادل الجسمان قوى الجذب بينهما، فما الجذب إلا تأثير متبادل .


title: طاقة ثقالة

text: نجد أن تلك الطاقة لها علامة سالبة لأنها قوة تجاذب، أي تزداد كلما اقترب القمر الصناعي من الأرض . في نفس الوقت تؤثر قوة جذب القمر الصناعي على الأرض، ولكنها أضعف كثيرا عن قوة جذب الأرض له لأنه أصغر كتلة . وفي الواقع يتبادل الجسمان قوى الجذب بينهما، فما الجذب إلا تأثير متبادل بين جسمين أو أكثر.


title: طاقة ثقالة

text: يمكن تطبيق المعادلة أيضا على جذب الأرض والشمس، بوضع كتلة كل منهما في المعادلة والتعويض عن المسافة بينهما r ، وهي تعادل 150 مليون كيلومتر.


title: طاقة ثقالة

text: ملحوظة : عندما نجري الحساب نضع في المعادلة كتلتي الأرض والشمس بوحدة كيلوجرام ونضع المسافة بوحد متر فنحصل على الطاقة بينهما بوحدة الجول .


title: خلية صماوية معوية

text: الخلايا الصماوية المعوية هي خلايا متخصصة في الجهاز الهضمي والبنكرياس بوظيفة الغدد الصماء، فهي تنتج الهرمونات المعدية المعوية أو الببتيدات استجابةً للمؤثرات المختلفة وتحررها إلى مجرى الدم من أجل التأثير الجهازي، أو تنشرها كرسل محليين، أو تنقلها إلى الجهاز العصبي المعوي لتفعيل الاستجابات العصبية. والخلايا الصماوية المعوية هي أكثر خلايا الغدد الصماء في الجسم، حيث تشكل نظام الغدد الصماء المعوية باعتبارها مجموعة فرعية من جهاز الغدد الصماء تماما كما هو النظام العصبي المعوي هو مجموعة فرعية من الجهاز العصبي، ومن المعروف أنها تعمل كمستقبلات كيميائية، تبدأ الإجراءات الهضمية، والكشف عن المواد الضارة، والشروع في استجابات وقائية، وتوجد تلك الخلايا في المعدة، والأمعاء، والبنكرياس.


title: خلية صماوية معوية

text: لا تتجمع الخلايا الصماوية المعوية في الأمعاء معا ولكنها تنتشر كخلايا مفردة في جميع أنحاء القناة المعوية.


title: خلية صماوية معوية

text: وتشمل الهرمونات التي يتم إفرازها السوماتوستاتين، والموتالين، والكوليسيستوكينين، والنيوروتنسين، وببتيد الأمعاء منشط الأوعية، والجلوكاجون المعوي.


title: خلية صماوية معوية

text: تفرز الخلايا L الببتيد-1 شبيه الجلوكاجون، وهو إنكرتين، والببتيد YY3-36 البنكرياسي، والأوكسينتوموديلين، والببتيد -2 شبيه الجلوكاجون. وتوجد الخلايا L بشكل أساسي في اللفائفي والأمعاء الغليظة (القولون)، ولكن بعضها موجود أيضًا في الاثني عشر والصائم.


title: خلية صماوية معوية

text: تفرز الخلايا I كوليسيستوكينين، وتقع في الإثني عشر والصائم، وتعدل إفراز الصفراء، وإفرازات البنكرياس الخارجية، والشبع.


title: خلية صماوية معوية

text: خلايا كرومافين المعوية هي الخلايا المعوية والعصبية الصماء تشابه خلايا كرومافين في لب الكظر، التي تفرز السيروتونين.


title: خلية صماوية معوية

text: توجد الخلايا الصماوية المعدية في غدد المعدة، وتوجد معظمها في قاعدتها. وتفرز الخلايا جي الغاسترين، ويمكن للألياف العصبية ما بعد العقدة العصبية للعصب الحائر أن تطلق الببتيد المحرر الغاسترين أثناء التحفيز الجهاز العصبي اللاودي لتحفيز إفرازه. والخلية شبيهة المعوية أليفة الكروم هي خلايا معوية صماوية وخلايا عصبية صماوية معروفة أيضا بتشابهها مع خلايا الكروموفين التي تفرز الهيستامين، والتي تحفز الخلايا جي على إفراز الغاسترين.


title: خلية صماوية معوية

text: وتشمل الهرمونات الأخرى المنتَجة كوليسيستوكينين، وسوماتوستاتين، والببتيد المعوي المنشط للأوعية، والمادة P، وألفا وغاما إندورفين.


title: خلية صماوية معوية

text: توجد الخلايا الصماوية المعوية في البنكرياس في جزر لانجرهانز، وتنتج الأنسولين والجلوكاجون. وينظم الجهاز العصبي الذاتي إفرازه، مع التحفيز اللاودي المتوازن الذي يحفز إفراز الأنسولين ويثبط إفراز الجلوكاجون، والجهاز العصبي الودي له تأثير معاكس.


title: خلية صماوية معوية

text: تتطور الأورام السرطانية وغير السرطانية النادرة والبطيئة من هذه الخلايا، وعندما ينشأ ورم يكون لديه القدرة على إفراز كميات كبيرة من الهرمونات.


title: خلية صماوية معوية

text: حدث اكتشاف الهرمونات خلال دراسات حول كيفية تنظيم الجهاز الهضمي لأنشطته، كما هو موضح في اكتشاف السكريتين.


title: الآثار الصحية للأملاح

text: الآثار الصحية للأملاح هي الظُروف المُصاحبة لإِستهلاك كميات قليلة أو كثيرة من الملح. فالملح هو معدن يَتكونْ أساسًا مِن كلوريد الصوديوم «NaCl» ويُستخدمْ في الطعامِ سواءًا لِحفظة أو لإِعطَائِه النكهة.


title: الآثار الصحية للأملاح

text: حيثُ تحتاج أَغلب الكَائِنات الحية لأيونات الصوديوم بكمياتٍ قليلةٍ، مثل أيونات الكلوريد. يَرتبطُ الملحُ بِتنظيمِ مُحتوى الماء «اتزان السوائل» للجسم.


title: الآثار الصحية للأملاح

text: فمراكز السيطرة على الامراضِ والوقايةِ أقرتْ أَن زِيادة الصوديوم من المُمكن أَن تزيدَ من غط الدم وأيضًا مخاطر الإصابة بأمراضِ القلبِ وكذلك السكتةِ الدماغية لبعضِ الأفراد. وعَليه تُوصى السُلطات الصحية بتحديدِ الصوديوم الغذائى. فقسم الصحة والخدمات الإنسانية الأمريكية يُوصى بأَن يَستهلك الأفراد مالايزيد عن «1500-2300 ملى جرام من الصوديوم» أي «3750-5750 ملى جرام من الملح» في اليوم. مُعتمدين على نوعِ الحالةِ الصحيةِ والعمرِ.


title: الآثار الصحية للأملاح

text: كتغذية جوهرية، يرتبط الصوديوم بوظائفٍ خلويةٍ وعضويةٍ هائلةٍ. وتناول الملح بكميات قليلة جدًا، أقل من«3 جرام» في اليوم، ربما يزيد من خطر الإصابة بأمراض القلب والاوعية الدموية والموت المُبكر.


title: خسوف القمر أغسطس 2009

text: حدث الخسوف الجزئي للقمر في 6 أغسطس 2009، وهو الثالث من بين أربعة خسوفات للقمر في عام 2009. أدى دخول القمر الصغير إلى ظل الأرض شبه الخفيف إلى تعتيم دقيق للحافة الجنوبية للقمر، مما يصعب ملاحظته بصريًا.


title: الدوحة فيستيفال سيتي

text: الدوحة فيستيفال سيتي هو مركز تسوق في الدوحة، قطر. تبلغ مساحته 600،000 متر مربع (6،500،000 قدم مربع) مع 240،000 متر مربع (2،600،000 قدم مربع) من المساحة القابلة للتأجير وهو أكبر مركز تجاري في قطر. يقع في شمال الدوحة ومن السهل الوصول إليها من لوسيل وطرق الشمال.


title: خسوف القمر أغسطس 2009

text: كان الخسوف مرئيًا تمامًا فوق إفريقيا وأوروبا وأمريكا الجنوبية. شوهد وهو يرتفع فوق شرق أمريكا الشمالية ويحلق فوق آسيا.


title: الدوحة فيستيفال سيتي

text: يضم الدوحة فيستيفال سيتي حوالي 540 متجر بما في ذلك إيكيا وهارفي نيكولز وديبنهامز ومونوبري وسينما وحديقة تسلية وحديقة ثلجية داخلية. يشمل أيضا أكثر من 100 مطعم ومقهى وفندق.


title: خسوف القمر أغسطس 2009

text: سوف يسبق خسوف القمر كسوف الشمس ويتبعه 9 سنوات و 5.5 أيام (دورة ساروس). يرتبط خسوف القمر هذا بكسوفين جزئيين للشمس من سولار ساروس 155.


title: الدوحة فيستيفال سيتي

text: تم بناء المركز التجاري بتكلفة 6 مليارات ريال قطري (حوالي 1.6 مليار دولار أمريكي) وافتتح في أبريل 2017.


title: خسوف القمر أغسطس 2009

text: تتكرر سلسلة السنة القمرية بعد 12 قمرة أو 354 يومًا (العودة إلى الوراء حوالي 10 أيام في سنوات متتالية). بسبب تحول التاريخ، سيكون ظل الأرض حوالي 11 درجة غربًا في أحداث متتالية.


title: آيتشا إنجي

text: آيتشا إنجي (ولدت في 30 أبريل عام 1978 في مدينة إسطنبول -)؛ ممثلة تلفزيونية، سينمائية ومسرحية تركية. وتعد حفيدة "بلال إنجي" الممثل المشهور.


title: آيتشا إنجي

text: وقفت "آيتشا إنجي" أمام الكاميرا وذلك من خلال تمثيلها في الإعلانات التجارية وتمثيلها أيضاً في الفيديوهات الموسيقية وذلك خلال تعليمها الثانوي. وحينما بلغت "آيتشا إنجي" السادسة عشر من عمرها مثلت أول دور بطولة لها في مسلسل تلفزيوني بعنوان «بورصة» حيث أخرجه كارتال التبت. وتعد "آيتشا إنجي" حفيدة بلال إنجي الممثل السينمائي المخضرم. وعلى الرغم من رغبتها في تلقي تعليمها الجامعي في قسم الرسم إلا أنها قد غيرت رأيها وقررت بأن تدرس فن التمثيل ثم أخذت "آيتشا إنجي" دورات تعليمية في مسرح علي بويراز أوغلو في عام 1997. وتعلمت "آيتشا إنجي" الموسيقى والمسرح لمدة أربع أعوام في «المركز الفني لموجدات جيزين». وقد شاركت "آيتشا إنجي" في فيديو أغنية «إطلق النار عليا» لأحمد كارا وقد أصدره سينان تشيتين.


title: آيتشا إنجي

text: وقد جذبت "آيتشا إنجي" الانتباه من خلال دورها في المسلسل التلفزيوني «الشفق» وذلك عقب لقائها مع أوغور يوجل. وقد شغلت "آيتشا إنجي" منصباً في مسرحيات «جولة» وذلك في مسرح سهيل أويجور – بيهزات أويجور. واستأنفت "آيتشا إنجي" تمثيلها في الأفلام السينمائية وفي المسلسلات التلفزيونية.


title: اسميفع بن وعلة

text: سميفع أو أسميفع بن وعلة السبئي هو من ذرية آخر ملوك اليمن حسب المؤرخين العرب كان يلقب ب«ملك سبأ» وقد أقام الإسلام في اليمن، وشارك في الفتوحات الإسلامية. يعتقد الباحثون أنه ينتمي إلى أسرة الملك الحميري شميفع أشوع.


title: وطني وحبي (فيلم)

text: وطني وحبي هو فيلم مصري عرض عام 1960، بطولة حسين صدقي وقمر وعمر الحريري وهالة شوكت، ومن إخراج حسين صدقي.


title: إبراهيم خليل العلاف

text: إبراهيم خليل أحمد العلاف (وُلد في 25 ديسمبر 1945) هو كاتب ومؤرخ وأستاذ جامعي في جامعة الموصل متخصص بالتاريخ العربي الحديث والمعاصر.


title: دعاء المظلومين (فيلم)

text: دعاء المظلومين هو فيلم مصري عرض عام 1977، بطولة فريد شوقي وشويكار وسمير صبري ومديحة كامل، الفيلم مأخوذ عن المسرحية الفرنسية (الولدان الشريدان) للكاتب بيير كورسيل، ومن إخراج حسن الإمام.


title: أسطورة شبه مخيفة (رواية)

text: أسطورة شبه مخيفة هي الرواية رقم 73 من سلسلة ما وراء الطبيعة التي تصدرها المؤسسة العربية الحديثة ضمن روايات مصرية للكاتب أحمد خالد توفيق. تُعدُّ السلسلة أول سلسلة روايات عربية في أدب الرعب.


title: وطني وحبي (فيلم)

text: يسافر الضابط المصري وحيد إلى دمشق في مهمة سرية، وكان من الطبيعي أن يلاحقه الصحافيون السوريون محاولين كشف حقيقة مهمته، يلتقي بالصحافية هالة، يتجولان بين معالم المدينة ومناظرها بعد أن يتسلل الحب إلى قلبيهما، وتعرض عصابة دولية على وحيد القيام بدور لحسابها مقابل مبلغ من المال، يجاريهم وحيد ويتظاهر بقبول المهمة، ويسافر إلى القاهرة لإبلاغ السلطات، تلحق به هالة، وتكتشف علاقته بالعصابة وإعداده لمؤامرة ضد بلاده فتظن أنه خائن وتتوالى الأحداث.


title: إبراهيم خليل العلاف

text: ولد العلاف في 25 ديسمبر/كانون الأول 1945 في مدينة الموصل، ونشأ في محلة رأس الكور، ودخل الكتّاب وتعلم القرآن وبعد إتمام دراسته الابتدائية والإعدادية في الموصل، التحق بكلية التربية في جامعة بغداد عام 1964، ثم أكمل دراسته العليا في كلية الآداب في جامعة بغداد، حيث حصل على شهادة ماجستير عام 1975، وكانت رسالته الماجستير تحت عنوان «ولاية الموصل: دراسة في تطوراتها السياسية 1908-1922»، ومن ثم حصل على شهادة الدكتوراه عام 1980 من جامعة الموصل، وكانت أطروحته للدكتوراه بعنوان «تطور السياسة التعليمية في العراق 1914-1932».


title: دعاء المظلومين (فيلم)

text: بسبب زواجها من رجل يكبرها سنًّا، تدخل منار شقيقة نبيلة في علاقة آثِمة مع مدحت. ولكن عندما يرسل مدحت خطابات لنبيلة موجهة باسم شقيقتها، تقع الخطابات في يد زوج الشقيقة، الذي يتهمها بالخيانة، ويشك بأبوته لميرفت فيسلمها لمعلمة تدير وكرًا للنشل.


title: أسطورة شبه مخيفة (رواية)

text: قصتنا اليوم ليست مخيفة بل هي مسلية، قد تبدو مخيفة نوعاً بالنسبة لواسعى الخيال وهم شبه نادرين ولهذا أعتبرها أسطورة شبه مخيفة منطقى أليس كذلك ؟ حدثت هذه القصة في زيارة من زيارتى للإنجلترا، «جوناثان دارتمور» اسم جميل كما ترون ويوحى بشئ ما هذا هو موضوع قصتنا هذه .. فقط تجاهلوا هذه الدقات، وتظاهروا بأنه لا وجود لها لكن لا يمزحن أحدكم أو يتظرف ويفتح الباب فجأة ويدعو بائع المكانس المنحمس للدخول، سوف تحدث كارثة حقيقية أنا أثق بكم .


title: إبراهيم خليل العلاف

text: في بداية عمله عيّن في 15 أيلول 1975 مدرساً في كلية الآداب في جامعة الموصل، وشغل منصب مقرر قسـم التاريخ فيها لسنوات ثم نقل إلى كلية التربية بجامعة الموصل ليعين رئيساً لقسم التاريخ فيها بين سنتي 1980 و 1995، ولقد نال لقب الأستاذية منذ 17 تشرين الأول/ أكتوبر 1991.


title: أسطورة شبه مخيفة (رواية)

text: ماجي ورفعت ومرتفعات إسكتلندا، وخليط غريب من الأحداث .. جثث تغادر المستنقع .. حمض يتحرك .. سينما تحرق المشاهدين .. كاتب قصص مجنون، وأديبة مخبولة، وطبيب نفسي بارد، وموسيقار عصابي .. قاعة ملهى مهجورة لسبب قوي جدّاً .. كلب متحلل يجري .. أشجار تمتص دمك .. إما أننا جُننَّا وإما أن هناك خيطاً ما يربط هذا كله.


title: إبراهيم خليل العلاف

text: أسهم في تأسيس مركز الدراسات الإقليمية (التركية) في جامعة الموصل عام 1985 وهو المدير الحالي للمركز. وأشرف على قرابة ( 30 ) رسالة ماجستير وأطروحة دكتوراه، كما ناقش المئات منها وفي مختلف أقسام التاريخ في الجامعات العراقية.


title: إبراهيم خليل العلاف

text: منح الاستاذ إبراهيم العلاف وسام المؤرخ العربي من اتحاد المؤرخين العرب في عام 1986 تقديرا لجهوده في خدمة التاريخ العربي والإنساني. كما حصل على أكثر من جائزة تكريمية، وشهادة تقديرية من جهات عديدة لجهوده في النشر العلمي وخدمة الوطن في مجـال التاريخ. وكرم من قبل الجمعية الدولية للمترجمين واللغويين العرب ضمن العلماء الاعلام وذلك في الأول من كانون الثاني 2007 تقديرا لجهودهِ في خدمة حركة الثقافة العربية


title: نعناع مائي

text: النَّعْنَاعُ المَائِيُّ أو حَبَقُ المَاءِ أو الفُوذَنْجُ النَّهْرِيُّ أو الفُوتَنْجُ النَّهْرِيُّ أو الفُوتَنْجُ المَائِيُّ أو الحَبَقُ النَّهْرِيُّ أو حَبَقُ التِّمْسَاحِ أو الضَّوْمَرَانُ أو الضَّيْمُرَانُ نوع نباتي يتبع جنس النعناع من الفصيلة الشفوية.


title: منخر

text: المنخر هو الفتحة الأمامية للجوف الأنفي في كل جانب والتي تسمح بدخول الهواء من الوسط المحيط إلى داخل الجوف الأنفي. يسمى الجزء من ظهر الأنف والمحيط بالمنخر بجناح الأنف. ينفصل المنخران عن بعضهما بالقسم المتحرك من حاجز الأنف. تسمى فتحتا جوف الأنف الخلفيتان بالمنعرين.


title: أنخيل (اسم)

text: أنخيل أو أنجيل هو اسم علم شخصي يستخدم لكلا الجنسين، يعتبر من الأسماء المنتشرة في الغرب وخصوصاً في الدول اللاتينية والدول الناطقة بالإسبانية، معنى الاسم الملاك أو الرسول. ولهذا الاسم أشكال أخرى مثل "أنخيلا" و "أنجيلا" و "أنجيلينا" و "أنجيلو" في اللغة الإيطالية.


title: حرية الدين في تايلاند

text: تُحمى حرية الدين في تايلاند من خلال نصوص دستورية وقانونية. يكفل القانون حرية الدين، وقد احترمت الحكومة هذا الحق بشكل عملي على الرغم من عدم قبولها تسجيل مجموعات دينية جديدة غير مقبولة في واحدة من الهيئات الإدارية المذهبية. عملت المجاميع والمنظمات الدينية غير المسجلة على أرض الواقع بحرية تامة، ولم تقيد ممارساتُ الحكومة في عدم تسجيل أي مجموعة دينية جديدة نشاطاتِ المجاميع الدينية غير المسجلة. تحدد الحكومة رسميًا عدد التبشيريات الأجنبية المسموح لها بالعمل في البلاد، وعلى الرغم من هذا، فإن التبشيريات غير المسجلة موجودة بأعداد كبيرة وسُمح لها بالعمل والعيش بحرية تامة. لم ترد تقارير حول حدوث انتهاكات مجتمعية أو تفرقة مبنية على أساس الاختلاف في المعتقد أو الممارسة الدينية. رغم ذلك، تسببت أعمال العنف المتكررة التي يرتكبها الانفصاليون في المحافظات الواقعة في أقصى الحدود الجنوبية بتوتر متزايد في العلاقات بين المجتمعات البوذية والإسلامية.


title: حرية الدين في تايلاند

text: تبلغ مساحة تايلاند 198,000 ميل مربع (510,000 كيلومتر مربع)، ويبلغ عدد سكانها 70 مليون نسمة. قدّر مكتب الإحصاء الوطني اعتناق 94.8 بالمئة من التايلنديين الديانة البوذية، واعتناق 4.5 بالمئة منهم الديانة الإسلامية، ومع ذلك، قدّر كل من المنظمات غير الحكومية والأكاديميون والمجاميع الدينية اعتناق 85 إلى 90 بالمئة من السكان الديانة البوذية التيرافادية، واعتناق 10 بالمئة تقريبًا من السكان الديانة الإسلامية. يشكّل المسيحيون نحو 0.7% من السكان، وغالبيتهم من المسيحيين الكاثوليك. توجد مجاميع صغيرة من الإحيائيين، والكونفوشيين، والهندوس، واليهود، والسيخيين، والطاويين. يشير قسم الشؤون الدينية التابع لوزارة الثقافة التايلندية إلى أن أعداد الأشخاص الملحدين أو الأشخاص الذين ليس لديهم انتماء ديني أقل من واحد بالمئة من مجموع سكان تايلاند.


title: حرية الدين في تايلاند

text: تمثل البوذية التيرفادية الديانة المهيمنة في تايلاند. ينقسم رجال الدين البوذيين، أو السانغا، إلى مدرستين رئيسيتين تديرهما نفس الهرمية الكنسية. يفوق عدد الرهبان التابعين لمدرسة الماهنيكايا عدد أولئك التابعين لمدرسة الدامايوتيكا التي نشأت من حركة الإصلاح بقيادة الملك منغوكوت (راما الرابع) في القرن التاسع عشر.


title: حرية الدين في تايلاند

text: تهيمن الديانة الإسلامية في أربع محافظات في الجنوب الأقصى من البلاد تقع على الحدود مع ماليزيا. يشكّل الملايو غالبية المسلمين في هذه المحافظات، لكن يتألف السكان المسلمون من مجاميع ذات أصول عرقية وقومية متنوعة، تضم مهاجرين منحدرين من جنوب آسيا، والصين، وكمبوديا، وإندونيسيا. أشار قسم الشؤون الدينية إلى وجود 3,567 مسجدًا مسجلًا في 64 محافظة تايلندية، ويقع 2,289 مسجدًا منها في المحافظات الخمس في أقصى جنوب تايلاند. يرتبط 99 بالمئة من هذه المساجد بالمذهب السني الإسلامي، في حين تشكّل المساجد التابعة للمذهب الشيعي واجدًا بالمئة فقط.


title: حرية الدين في تايلاند

text: تقدّر الإحصائيات الصادرة عن قسم الشؤون الدينية اعتناق 351,987 من السكان الديانة المسيحية، وهم يشكلون 0.5 بالمئة من عدد سكان تايلاند. هناك العديد من المذاهب البروتستانتية، ويتبع معظمها واحدة من المنظمات الجامعة. تُعد كنيسة المسيح في تايلاند أقدم هذه المنظمات والتي أُنشئت في منتصف ثلاثينيات القرن العشرين، في حين تشكّل مؤسسة الزمالة الإنجيلية في تايلاند أكبر هذه التجمعات. تعترف السلطات التايلندية بالمعمدانيين ومجيئيي اليوم السابع (الأدفنتست السبتيون) باعتبارهما مذهبين بروتستانتيين منفصلين ومنظمين من قبل نفس المنظمات الجامعة.


title: حرية الدين في تايلاند

text: وفقًا لإحصائية حكومية حديثة في عام 2002، هناك 9 مجاميع قبلية في تايلاند تتألف من 920,000 شخص تقريبًا. تشيع ممارسات التوفيق بين الأديان، المستمدة من البوذية والمسيحية والطاوية وعبدة الروح، بين المجاميع القبلية. تقدّر اللجنة السيخية في تايلاند أعداد السيخيين بـ70,000 شخص تقريبًا، ويقطن معظمهم في بانكوك، وتشيانغ مي، وناخون راتشاسيما، وباتايا وكوه ساموي، وبوكيت. هناك 18 معبد تابع للديانة السيخية في البلاد. تُقدر الإحصائيات الصادرة عن قسم الشؤون الدينية ومنظمات هندوسية محلية وجود 95,000 هندوسي في البلاد تقريبًا.


title: حرية الدين في تايلاند

text: احتفظت الأقلية الصينية ببعض من التقاليد الدينية الشائعة في الصين، ومن ضمنها اتباع العقائد الطاوية الشائعة. يتبع أفراد من شعب الياو في قبيلة التلال نوعًا من أنواع الطاوية.


title: حرية الدين في تايلاند

text: تمارس مجامع صغيرة من المهاجرين الصينيين والفيتناميين الطقوسَ الدينية للبوذية الماهايانية. هناك أكثر من 675 ضريحًا ومعبدًا تابعًا لمعتنقي البوذية الماهيانية من الصينيين والفيتناميين منتشرة في عموم البلاد.


title: حرية الدين في تايلاند

text: تبشّر المجاميع الدينية بدياناتها بحرية تامة في تايلاند. نشط الرهبان العاملون مبشّرين بوذيين (دامادوتا) منذ نهاية الحرب العالمية الثانية، وخاصة في المناطق الحدودية بين المجاميع القبلية. حسب المكتب البوذي الوطني، هناك أكثر من 6,458 مبشرًا بوذيًا نشطًا في البلاد اعتبارًا من ديسمبر عام 2006. بالإضافة إلى ذلك، رعت الحكومة السفر الدولي لنحو 1,414 راهبًا بوذيًا مرسَلين من معابدهم لنشر تعاليمهم الدينية. تشير الإحصائيات إلى امتلاك المسلمين عددًا قليل من المواطنين الذين يعملون مبشرين في البلاد وخارجها. أشارت الإحصائيات الصادرة عن منظمات مسيحية إلى وجود أعداد أكبر من المبشرين المسيحيين التايلانديين والأجانب العاملين في البلاد.


title: حرية الدين في تايلاند

text: لم ترد تقارير حول حدوث انتهاكات مجتمعية أو تفرقة مبنية على أساس الاختلاف في المعتقد أو الممارسة الدينية، ومع ذلك، عانت الجماعات الدينية المرتبطة بالأقليات العرقية مثل المسلمين بعضَ التمييز الاقتصادي الاجتماعي. تبيّن ارتباط هذا التمييز بالعرق أكثر من الديانة. ساهم العنف المستمر في المناطق الجنوبية القصوى من البلاد بتشكيل انطباعات سلبية عن المسلمين من قبل أشخاص من مناطق جغرافية أخرى من البلاد. ساهمت الاغتيالات التي استهدفت البوذيين في زيادة التوتر العرقي بين المجتمعات البوذية والمسلمة في الجنوب الأقصى.


title: حرية الدين في تايلاند

text: أثرت أعمال العنف المرتكبة من قبل بعض المتهمين الانفصاليين في المحافظات ذات الأغلبية الإسلامية، مثل ناراتيوات وباتاني وسونغكلا ويالا، في حرية ممارسة بعض البوذيين الساكنين في هذه المنطقة طقوسَهم الدينية. اعتُقل 13 متهمًا وحوكموا بتهمة قتل راهب بوذي واثنين من المبتدئين في هجوم على معبد بوذي في محافظة باتاني في أكتوبر 2005.


title: حرية الدين في تايلاند

text: كان هناك هجمات شبه يومية من قبل بعض المتهمين الانفصاليين في محافظات البلاد الجنوبية على مسؤولين حكوميين ومواطنين بوذيين ومسلمين. نصب المعتدون كمينًا لشاحنة في محافظة يالا في 14 مارس عام 2007 وقتلوا ثمانية راكبين بوذيين من ضمنهم فتاتان مراهقتان. انفجرت قنبلتان في نفس الليلة قرب مسجد ومقهى، وخلفت ثلاثة قتلى من المسلمين وجرحت 20 منهم. قتل مسلحون ثلاثة طلاب مسلمين وجرحوا سبعة آخرين في مدرسة داخلية إسلامية في محافظة سونغكلا. ساهم العنف في نشر حالة من الخوف والشك بين صفوف الناس في المحافظات الجنوبية. استمر نمو مستوى التوتر بين المجتماعات المسلمة والبوذية في ظل استمرار الهجمات التحريضية.


title: حرية الدين في تايلاند

text: جُرح أحد الرهبان إثر انفجار قنبلة في محافظة ناراتيوات في 11 أكتوبر عام 2006. جُرح ثلاثة أشخاص آخرين في حادثة منفصلة في 23 أكتوبر. كان الرهبان يمارسون طقس استلام تبرعات الطعام وكانوا محاطين بثلاثة جنود مسلحين، توفي أحدهم جراء الانفجار.


title: حرية الدين في تايلاند

text: لم يُعتقل أي أحد إثر حادثة قتل ثلاثة من الرهبان البوذيين وقطع رأس مواطن بوذي من جامعي المطاط في عام 2004، وكذا الحال بالنسبة لهجمات عام 2004 على معابد للبوذين وضريح صيني في المحافظات الجنوبية من البلاد. استمرت الحكومة بالتحقيق بهذه الحوادث بهيئة عمليات أمنية متعلقة بالعنف المستمر الممارس من قبل الانفصاليين في محافظات الجنوب. أشار الرهبان البوذيون إلى استمرار إحساسهم بالخوف بسبب عدم قدرتهم على السفر بحرية ضمن المجتمعات الجنوبية من أجل استلام الصدقات. أشاروا أيضًا إلى امتناع الأشخاص العاديين عن مساعدتهم في نشاطاتهم اليومية خوفًا من استهدافهم من قبل الميليشيات. وضعت الحكومة مجموعة من الجنود المرابطين لحماية العاملين في المجال الديني ومباني جميع الديانات المعرضة للخطر ووفرت حراسة مسلحة للرهبان البوذيين لحمايتهم عند ذهابهم في جولاتهم اليومية لجمع الصدقات.


title: الصادق ثريا

text: الصادق ثريا (القيروان, 4 مارس 1920 - تونس, 12 ديسمبر 2003) هو فنان وملحن تونسي ولد بمدينة الأغالبة، يقول الصادق ثريا عن حياته الفنّية ان البداية كانت وعمره 12 سنة.


title: الصادق ثريا

text: يقول كنت وأنا في هذه السن أحبّ الفنّ. وكنت أستمع إلى غناء عمّي الذي كان فنّانا وعازفا...وبعد أن درست سنوات في الجامع الكبير بالقيروان، جئت إلى تونس العاصمة لأبدأ عمليا رحلتي مع الفنّ هنا تعرّفت عل على مجموعة من شعراء تحت السور وأولى أغنياتي كتبها علي الدوعاجي وعبد الرزاق كرباكة والهادي العبيدي ومحمود بورقيبة.


title: الصادق ثريا

text: وابتداء من سنة 1938 كنت أنتج الكثير من الأغاني للعديد من المؤلفين بعضهم نسيت اسمه. كانت فترة ذهبية في الإنتاج الفني وكان الجوّ يلهم أحلى الألحان وأجمل الأفكار... وكنت أحيانا أوحي للمؤلف حتى بشكل الأغنية، والإنتاج آنذاك كان دائما مشتركا. التأليف يولد بحضور الملحن واللحن بدوره يولد بحضور المؤلف.


title: الصادق ثريا

text: في تلك السنوات اشتغلت مع مجموعة كبيرة من نجوم ذلك العصر (1939 – 1940) فعملت مع محمد التريكي. حسيبة رشدي، شافية وفتحية خيري وعندما تأسست الإذاعة التونسية، بدأت العمل فيها وكان الأستاذ عثمان الكعاك هو الذي انتدبني. وفي سنة 1952 بدأت مرحلة أخرى من حياتي الفنية أردت أن أجرب حظي في فرنسا فسافرت و بدأت أشتغل في إحدى الملاهي وهنا تعرّفت على مجموعة كبيرة من الفنانين الجزائريين والمغاربة. كنا نعمل معا في هذا الملهى ومن هؤلاء أحمد وهبي وإسماعيل أحمد الذي كان آنذاك يعزف على الكمنجة وفي تلك الفترة كان لصاحب الملهى ابنة صغيرة كلفني والدها بأن أعلمها أداء بعض أغاني أم كلثوم. وبالفعل...أذكر. أني بدأت أعلم هذه الطفلة أغنية «سلوا قلبي» لأم كلثوم ورويدا رويدا بدأ صوت هذه الطفلة ينمو وينضج، حتّى أصبحت ألحّن لها أغنيات خاصّة... وأصبحت هي نفسها تشارك في فقرات ملهى أبيها وبقيت أساعدها حتّى رسخت قدميها في الفنّ واشتهرت بعد ذلك. نعم إنها وردة الجزائرية.


title: الصادق ثريا

text: وفي المغرب عملت كذلك أشهرا عديدة ذهبت إلى هناك سنة 1958 لأقوم بتنفيذ عقد مدّته ستّة أشهر، وهناك قمت بتدريب الفرقة المغربيّة على العديد من الموشحات ومن ضمن الفرقة يوجد الفنانان عبد الوهاب الدكالي وعبد الهادي بلخياط وفي سنة 1962 ذهبت إلى الجزائر وكلّفت بتعليم الموسيقى لأطفال الشهداء، اشتغلت في عنابة وسيدي بلعباس وكنت أشارك كذلك في الإذاعة بتقديم إنتاجي الموسيقي والغنائي.


title: الصادق ثريا

text: خلف الفقيد رصيدا غنائيا ثريا كان نتاج شخصيته الموسيقية الأصيلة التي تميزت بالمزج بين المقامات الشرقية و الطبوع التونسية. وتحتفظ خزينة الإذاعة الوطنية بعدد كبير من إبداعاته الغنائية أداء ولحنا نذكر منها :


title: الصادق ثريا

text: توفي الصادق ثريا 12 ديسمبر 2003 عن سن تناهز 83 سنة كانت زاخرة بالعطاء والإبداع الفني خدمة لإشعاع الأغنية التونسية.


title: قائمة المدن التوأمة في الأردن

text: قائمة المدن التوأمة في الأردن هو الاتفاق بين مدينتين على التعاون في مختلف المجالات والأمور التي تعني التجمعات السكنية المدنية. وهي اتفاقية تعاون بين مدينتين، يوقع عليها عادة صاحب أعلى سلطة في كلا المدينتين، و يقوم فريق من كلا المدينتين بإعداد بنود الاتفاقية. في الوطن العربي ترعى منظمة المدن العربية اتفاقات التوأمة.


title: مسرح أحداث أوروبا خلال الحرب العالمية الأولى

text: المسرح الأوروبي هو السبب الرئيسي ومسرح العمليات خلال الحرب العالمية الأولى وهو المكان الذي بدأت وانتهت فيه الحرب.وخلال أربع سنوات من الصراع، كانت أوروبا أحد مسارح هذه المعركة التي لم يسبق لها مثيل في حجم الجيوش المجهزة بميكانيكيات وتكنولوجيات جديدة، مما اسفر عن ملايين القتلى والجرحى.


text: كانت أوروبا أهم المسارح في هذا النزاع، بسبب أن معظم الدول المتحاربة كانت تقع في أوروبا،مما جعله المسرح الرئيسي في الحرب العالمية الأولى.


text: كان المسرح الأوروبي ينقسم إلى أربعة مسارح للعمليات وهي: الجبهة الغربية، والجبهة الشرقية، والجبهة الإيطالية، وجبهة البلقان. ولكن لم تكن جميع الدول في أوروبا تشارك في الحرب. ولم يحدث قتال في جميع الدول الكبرى. فالمملكة المتحدة كانت أراضيها بعيدة عن أحداث الحرب، ومعظم فرنسا لم يتأثر. أكثر الدول التي تأثرت بأحداث الحرب في أوروبا كانت ألمانيا وإيطاليا. بعض البلدان الكبيرة في أوروبا ظلت محايدة لكامل الحرب مثل السويد وإسبانيا. وفي المقابل احتلت بعض البلدان مثل صربيا وبلجيكا ورومانيا من قبل دول أخرى مثل روسيا والدولة العثمانية وشهدت مسيرة الجيوش على معظم أراضيها، مع قدر كبير من الدمار الناتج.


text: دخلت الولايات المتحدة الحرب في أوروبا، ونظرا لأن بريطانيا العظمى هي المسيطرة على المحيط الأطلسي، فقد حارب الجيش الاميركي في أوروبا على الجبهة الغربية. وكان الجيش الاميركي ينقل الجنود والمعدات عن طريق السفن عبر المحيط حتى يتمكن من محاربة الألمان في فرنسا.


text: بسبب الهيمنة لبريطانية والفرنسية البحرية، لم يحدث سوى قدر محدود من المعارك التي وقعت في البحار المحيطة بأوروبا. أرسل الألمان أسطولا بحرية لمحاصرة بريطانيا من البحر وإغراق السفن التجارة البريطانية لقطع المعونة عن بريطانيا ،ونجح ذلك في بداية الحرب.حدثت معركة واحدة كبيرة في المياه القريبة من أوروبا وهي معركة Jutland 31 مايو 1916 - 1 يونيو 1916 بين الاسطول الألماني وأسطول بريطانيا العظمى. وكانت هذه واحدة من أكبر المعارك البحرية في العالم.


title: الشعب (صحيفة)

text: جريدة الشعب الجزائرية يومية وطنية إخبارية تصدر باللغة العربية تأسست في 11 ديسمبر 1962، ومديرها العام الحالي مصطفى حميسي، ومدير التحرير السعيد بن عياد. وهي أول جريدة تُطبع باللغة العربية في الجزائر ولهذا يطلق عليها لقب "أم الجرائد".


title: خط زمني للمستقبل البعيد

text: الخط الزمني للمستقبل يمثل تنبؤ علمي استقرائي للمستقبل حسب المعطيات العلمية المتاحة في الوقت الحالي، وعلى الرغم أن التنبؤ بالمستقبل لا يمكن أن يكون دقيقاً، إلا أن الفهم العلمي الحالي لمجالات عدة سمحت برسم الخطوط العريضة لمسار وأبعاد أحداث المستقبل البعيد، حتى لو بتصورات عامة. هذه المجالات تتضمن الفيزياء الفلكية، والتي كشفت كيف تتكون الكواكب وكيف هي ولادة النجوم، وكيف تتفاعل، ثم تموت، وكذلك علم فيزياء الجسيمات، وكيف تتصرف المادة على أصغر المقاسات; علم الأحياء التطوري، الذي يتنبأ كيف ستترقى الحياة عبر الوقت، ونظرية الصفائح التكتونية، التي تظهر كيف أن القارات سيتغير شكلها وستتحول عبر ألفيات السنين وبمرور الزمن.


title: روديس

text: روديس (بالإنجليزية: Rhodus) في الأساطير اليونانية ) أو رود ( إلهة جزيرة رودس وتجسيدًا لها وزوجة إله الشمس هيليوس.


title: روديس

text: يروي الشاعر بيندار القصة، أنه عندما كانت الآلهة تجذب الكثير من الأماكن على الأرض، فإن غياب هيليوس لم يتلق شيئًا. اشتكى إلى زيوس من ذلك، الذي عرض إعادة التقسيم. رفض هيليوس ذلك لأنه رأى جزيرة جديدة على وشك أن ترتفع عن سطح البحر. لذلك، طالبت هيليوس، بموافقة زيوس، بجزيرة جديدة (رودس) لم تكن قد ارتفعت من سطح البحر بعد. وبعد أن أطل من البحر اضطجع معها وولد سبعة أبناء.


title: شعيات

text: تتصف الشعاوات بتنوع عظيم وتشمل العديد من التقسيمات، وكذلك الكثير من المستفردات غير المصنَّفة، ويعود ذلك إلى صعوبة تصنيف بعض الأجناس لأن نمطها الظاهري يتغير بشدة حسب ظروف النمو. مثلاً، النوكارديا تحوي عدة أنماط ظاهرية كان يُعتقد أنها أنواع منفصلة حتى ثبت أن الفروق بينها تعتمد كلياً على ظروف نموها.


title: شعيات

text: الشعاوات بكتيريا إيجابية الغرام عموماً، ولكن بعض أنواعها لها بنى معقدة في جدارها الخلوي مما يجعل تلوين غرام غير مناسب لها، كما في المتفطرات.


title: حساسات الإصطفاف

text: حساسات الإصطفاف هي مستشعرات تقارب لمركبات الطرق مصممة لتنبيه السائق بالعوائق أثناء الإصطفاف. تستخدم هذه الأنظمة أجهزة استشعار كهرومغناطيسية أو فوق صوتية.


title: هيلدا برنارد

text: هيلدا برنارد هي ممثلة أرجنتينية، ولدت في 29 أكتوبر 1920 في الأرجنتين. بدأت مشوارها المهني سنة 1941، ومن الجوائز التي نالتها .


title: صخر بن عمرو السلمي

text: صخر بن عمرو الرياحي الخُفَافي السُلَمي، أخو الخنساء، كان من فرسان بني سُلَيم وشعرائهم، عاش في الجاهلية ولم يدرك الإسلام، وكان محبوباً في عشيرته شريفاً في قومه، وكان أبوه يأخذ بيده وبيد أخيه معاوية ويقول أنا أبو خيري مضر فتعترف له العرب بذلك.


title: فلوريد الليثيوم

text: فلوريد الليثيوم عبارة عن مركب كيميائي له الصيغة LiF، وهو ملح الليثيوم لحمض الهيدروفلوريك، ويكون على شكل بلورات بيضاء.


title: فلوريد الليثيوم

text: يحضّر فلوريد الليثيوم من تفاعل هيدروكسيد الليثيوم وفلوريد الهيدروجين. كما يحضر المركب من حل كربونات الليثيوم في حمض الهيدروفلوريك، ومن ثم بالتسخين والتبخير للحصول على بلورات فلوريد الليثيوم، كما في المعادلات التالية:


title: فلوريد الليثيوم

text: إن فلوريد الليثيوم عبارة عن مركب أيوني، له بنية مشابهة لملح كلوريد الصوديوم (العدد التساندي 6)، له الزمرة الفراغية formula_3، ويكون ثابت الشبكة البلورية a = 402.6 بيكومتر.


title: فلوريد الليثيوم

text: تعد انحلالية فلوريد الليثيوم في الماء ضعيفة جداً، حيث تبلغ 2.7 غ/ل. في حال تشكل محلول فإن للمحاليل صفة قلوية ضعيفة، حيث تبلغ قيمة الأس الهيدروجيني pH حوالي 8.


title: فلوريد الليثيوم

text: إن تشكّل فلوريد الليثيوم LiF ينشر طاقة، حيث أن كثافة الطاقة لديه الأعلى من بين المركبات وذلك بعد أكسيد البيريليوم BeO. يبلغ المحتوى الحراري القياسي للتشكل بالنسبة لفلوريد الليثيوم Δ"H" = −620 kJ/mol. بسبب نصف القطر الأيوني الصغير لفلوريد الليثيوم لكاتيونات الليثيوم ولأنيونات الفلوريد، فإن طاقة الشبكة البلورية لمركب فلوريد الليثيوم مرتفعة وتبلغ 1034 كيلوجول/مول.


title: فلوريد الليثيوم

text: يتمتع فلوريد الليثيوم بخصائص بصرية مميزة حيث أنه شفاف بالنسبة للأشعة الكهرومغناطيسية ضمن مجال واسع، وذلك في مجال الأشعة تحت الحمراء والمجال المرئي ومجال الأشعة فوق البنفسجية.


title: فلوريد الليثيوم

text: يستخدم فلوريد الليثيوم كمكوّن رئيسي في الملح المنصهر المستخدم في تركيب الملح المنصهر المستخدم في مفاعل الملح المنصهر. من التشكيلات التي يمكن أن بدخل فيها فلوريد الليثيوم هي تركيبة FLiNaK، والمكوّنة من فلوريد الصوديوم NaF وفلوريد البوتاسيوم KF، وذلك بالإضافة إلى LiF.


title: فلوريد الليثيوم

text: كما يستخدم المركب في تحضير غاز الفلور، حيث يضاف بنسبة قليلة إلى مصهور بيفلوريد البوتاسيوم أثناء عملية التحليل الكهربائي مما يجعلها أكثر كفاءة في إنتاج الفلور. من المحتمل أن يعود ذلك إلى تشكّل طبقة من روابط Li-C-F على قطب الكربون المستخدم في العملية.


title: فلوريد الليثيوم

text: يستعمل فلوريد الليثيوم في صناعة الصمام الثنائي العضوي الباعث للضوء، وذلك من خلال تشكيله لطبقة رقيقة تحسّن من حقن الإلكترون. تبلغ سماكة هذه الطبقة حوالي 1 ميليمتر.


title: أحمد ميتو

text: احمد مصطفى محمود ميتو أو أحمد ميتو هو أحد أشهر المعمارين المصريين وكان عضوا في هيئة التدريس في جامعة عين شمس في القاهرة، ومن أهم أعماله مبنى المحكمة الدستورية الجديد ومكتبة الإسكندرية وكان قد تم اختياره لرئاسة أكاديمية روما خلال تولى الدكتور عماد أبو غازى وزارة الثقافة عقب احداث ثورة يناير 2011.


title: أحمد ميتو

text: الدكتور أحمد ميتو من مواليد الخامس من نوفمبر عام 1966 . حصل على بكالوريويس عام 1989 من هندسة عين شمس بتقدير امتياز مع مرتبة الشرف. ولم يتوقف الدكتور أحمد ميتو عند هذا الحد بل حصل على الماجستير في العمارة بعنوان "تنسيق المواقع وعلاقته بالتجمعات السياحية .


title: أحمد ميتو

text: ثم نال الدكتوراه في عام 2002 بعنوان «نحو منظومة معاصرة في تطوير المباني التذكارية (دراسة مجال التفاعل مع العمارة التكاملية)».


title: حبارى عربي

text: حبارى عربي هو نوع من الطيور في فصيلة الحبارى . وهو جزء من أكبر جسديا جنس ( Ardeotis ) ، و على الرغم من انه غير معروف لكن يبدو أن هناك أنواع نموذجية إلى حد ما في تلك المجموعة. كما هو الحال في جميع الحبارى ، و الحبارى العربي الذكور أكبر بكثير من الإناث. تم العثور على الذكور دون الإناث تزن 5،7 حتي 10،9 كجم ( 13-24 رطل)، بينما تزن الإناث 4،5-7،7 كجم ( 9،9 حتي 17 رطل). و الحبارى العربي الذكور سجل الحجم تزن 16.8 كجم (37 رطلا). هذه الطيور من الوقوف 70 سم ( 28 في ) طويل القامة في الإناث إلى 92 سم ( 36 في ) طويل القامة عند الذكور. وهي تشبه إلى حد ما في المظهر العام للحبارى الكوري ، الوانه تحتوي علي : البني ، الرمادي و في أسفل الرقبة لون أبيض، ورغم كونه نحيل أكثر أناقة . و تختلف أيضا أنهم في وجود نمط الأبيض السرية متقلب في نهاية الجناح مطوية ، خلافا ل أنماط مختلفة باللونين الأسود و الأبيض كما رأينا في الحبارى الأفريقية الأخرى الكبيرة. يعيش هذه الطيور بشكل رئيسي من المفصليات و اليرقات.


title: حبارى عربي

text: يتواجد في دوله الإمارات العربيه المتحدة ،الجزائر ، بوركينا فاسو، الكاميرون ، تشاد ، ساحل العاج ، جيبوتي ، إريتريا ، إثيوبيا ، غامبيا ، غانا ، غينيا بيساو ، العراق ، كينيا ، مالي ، موريتانيا ، المغرب ، النيجر ، نيجيريا ، المملكة العربية السعودية، السنغال ، الصومال والسودان ، واليمن.


title: حبارى عربي

text: نظرا ل مجموعة واسعة ، اعتبر أنه ليس من ضعف بسبب IUCN، على الرغم من أنه يعتقد أنه لم يكن هناك انخفاض قوي في عدد السكان . في عام 2012 تم uplisted الأنواع المهددة إلى الأدنى . و السبب الرئيسي ل هذا الانخفاض ويبدو أن ضغط الصيد الثقيلة، مع تدهور الموائل و تدمير يلعب أيضا دورا رئيسيا.


title: عوائد الملكية الفكرية

text: عوائد الملكية الفكرية، أو إتاوات التشغيل أو ضرائب القطاع الخاص، هي القائمة على استخدام المدفوعات طرف واحد (المرخص له) إلى آخر (المرخص) على حق الاستخدام المستمر للموجودات، أحيانا ملكية فكرية. عادة يتم الاتفاق الإتاوات على نسبة مئوية من الإجمالي وصافي الإيرادات الناتجة عن استخدام الموجودات أو تباع بسعر ثابت لكل وحدة بند من هذا القبيل، ولكن هناك أيضا أخرى أوضاع والمقاييس للتعويض. مصلحة الملوك هو الحق في تحصيل تيار مدفوعات الإتاوات المستقبل، كثيرا ما تستخدم في صناعات النفط والموسيقى لوصف ملكية النسبة مئوية للإنتاج في المستقبل أو الإيرادات المتأتية من معين في حيازة إيجارية، الذي قد انتزع من المالك الأصلي للموجودات.


title: عوائد الملكية الفكرية

text: اتفاقية ترخيص تحدد الشروط تحت التي مورد أو الممتلكات مثل البترول والمعادن، وبراءات الاختراع، والعلامات التجارية وحقوق التأليف والنشر مرخصة من طرف واحد إلى آخر، دون قيود أو خاضعا لقيود على مصطلح أو الأعمال التجارية أو إقليم جغرافي، اكتب للمنتج، وما إلى ذلك. يمكن أن تنظم اتفاقات الترخيص، ولا سيما حيث تشكيل حكومة هو المالك المورد، أو أنها يمكن أن تكون العقود الخاصة التي تتبع هيكل عام. ومع ذلك، على أنواع معينة من اتفاقات الامتياز أحكام قابلة للمقارنة.


title: عوائد الملكية الفكرية

text: تنشط هذه العوائد في الدول المتقدمة، وبعض الدول النامية حيث تقدم شركات الموسيقى مثلا مبالغ ضخمة لأصحاب الحقوق الفكرية.


title: عوائد الملكية الفكرية

text: تم مؤخرا في المملكة المتحدة صياغة قانوان خاص بهذه العوائد حدد فيه نسب الدخل للمواد المرئية، والمسموعة، والموزعة عبر طرق الإعلان المتنوعة، والمكونة من الإنترنت، والتلفاز، والراديو، وأيضا التنزيل عبر الجوال.


title: عوائد الملكية الفكرية

text: قانون حقوق النشر يمنح للمالك الحق في منع الآخرين من نسخ أو إنشاء أعمال مشتقة من أعمالهم أو استخدامها بأي شكل من الأشكال. يمكن تقسيم حقوق النشر– مثل حقوق براءات الاختراع – بعدة طرق مختلفة. فقد يكون ذلك حسب الحق المتضمن، أو حسب مناطق جغرافية أو سوقية محددة، أو بمعايير أكثر تحديدًا. قد يخضع كل منها لتراخيص وحقوق ملكية منفصلة.


title: اختبار المنتج

text: اختبار المنتج ويسمى أيضا اختبار المستهلك أو الاختبار النسبي، وهو عبارة عن قياس خصائص أو فعالية المنتجات.


title: اختبار المنتج

text: النظرية أن أصحاب شركات الإنتاج الضخم/الشامل ينتجون منتجات ذات علامة تجارية ويؤكدون ويعلنون أنها متطابقة مع بعض المعايير الفنية.


title: اختبار المنتج

text: اختبار المنتج يسعى إلى ضمان أن المستهلكين يمكنهم أن يفهموا ماذا تفعل المنتجات لهم  وأى المنتجات هي الأكثر قيمة.


title: اختبار المنتج

text: اختبار المنتج هو إستراتيجية لزيادة حماية المستهلك عن طريق فحص الإدعاءات المقدمة أثناء استراتيجيات التسويق، مثل صناعة الإعلانات، والتي تكون بطبيعتها في مصلحة كيان توزيع الخدمات وليس بالضروروة في مصلحة المستهلك.


title: اختبار المنتج

text: يمكن القيام باختبار المنتج بواسطة الشركة المصنعة أومعمل مستقل أو وكالة حكومية. غالبًا تستخدم طريقة اختبار رسمية كأساس للأختبار، في وقت لاحق طور المهندسون طرق للاختبار والتي تكون ملائمة لغرض معين.


title: اختبار المنتج

text: اختبار المنتج هو أي عملية يقوم الباحث عن طريقها باختبار اداء المنتج، وامانه وجودته، ومطابقته للمعاير المطلوبة.


title: اختبار المنتج

text: العنصر الأولى الذي يشكل  اختبار موضوعى نسبى هو الذي يمتد إلى أن للباحث يمكن ان يقوم بالاختبارات بحرية مع المُصنعين والمُوردين والمُسوقين  للمنتج.


title: اختبار المنتج

text: بزيادة التصنيع بدأ العديد من المُصنِعون اكتشاف مفاهيم ما بات يعرف الآن «بالتصنيع الخالى من الهدر» بهدف تحقيق أقصى قدر من الكفاءة الصناعية.


title: اختبار المنتج

text: بدأت الوكالات الحكومية في الولايات المتحدة على وجه الخصوص تطالب المصنوعون اللذين يقدمون التزامات على العقود الحكومية أن يحققوا العمل وفقا للمعاير الموضوعة مسبقاً.


title: اختبار المنتج

text: بدأ المفكرون الأوائل مثل فريدريك شلينك بتخيل نظام لتطبيق توقعات مشابهة للمعايير التي يحتاجها المستهلكين من أجل أن يسمح للناس بالشراء وفقا لمميزات المنتج بدلاً من الإدعاءات الإعلانية والدعاية التسويقية.


title: اختبار المنتج

text: توافق شلينك مع ستيوارت تشيس وقاما سويا بنشر كتاب بعنوان «مَالَك يستحق»، والذي كان بمثابة دليل وطنى للتلاعب والأحتيال في الأسواق الأمريكية وذلك بسسب افتقاره لتمثيل المستهلك في عملية التنظيم.


title: اختبار المنتج

text: هناك وصف في نهاية هذا الكتاب «لنادى المستهلك النظرى» وللذى سيقوم باختبار المنتجات ويخدم فقط مصالح المستهلكين. نجاح الكتاب ادى إلى تأسيس «بحوث المستهلكين» كأول منظمة في العالم للمستهلكين. وهذا هو بداية تحرك المستهلكين.


title: اختبار المنتج

text: أكثر ادوار الحكومية شيوعًا في اختبار المنتج هي سن قوانين لتصنيع المنتجات بهدف ضمان أن يشرح المُصنعون المنتجات التي يبيعونها بدقة وأن المنتجات آمنة للمستهلكين من أجل أستخدامها.


title: اختبار المنتج

text: عادة يقوم المشروعون بتقديم التنظيم الحكومى عندما لا يستطيع النظام الصناعى الطوعيى أن يحل المشاكل المهمة.


title: اختبار المنتج

text: المعاير الحكومية في معظم الأحيان تكون أكثر صرامة من المعايير الطوعية ودائما ما تحمل هدف تقليل المخاطر.


title: اختبار المنتج

text: في اى صناعة تكون بعض المعاير طوعية (والتي تعنى أن العملية الصناعية ذاتية التنظيم) أو إلزامية (مما يعنى أن الحكومة هي من تضع اللوائح).


title: اختبار المنتج

text: كل صناعة لمنتجات استهلاكية رئيسية لديها منظمة تجارية مرتبطة والتي مهمتها تشمل تطوير المعايير الطوعية وضبط الصناعة.


title: اختبار المنتج

text: المعايير الطوعية يمكن أن تبدو من وجهة نظر المُصنع اختيارية أو إلزامية، وفي بعض الحالات عندا تعتمد الصناعة معيار ما فإنها تضغط على جميع المُصنعين للأمتثال لهذا المعيار.


title: اختبار المنتج

text: يمكن أن نأخذ مؤسسة  اندر رايترUnderwriters Laboratories كمثال على تنظيم الصناعة في الولايات المتحدة والتي تأسست عام 1894 وهي تضع المعايير بالرجوع إلى المواصفات القياسية الكهربائية الأمريكية والتي نشرت عام 1897وهى تعتبر مثال على بداية وضع المعاير مع الرجوع بالتنظيم الحكومى.


title: اختبار المنتج

text: ومن الصعب أو المستحيل إيجاد صناعة ما لديها القدرة على مراجعة منتجات أعضائها وتوفير معلومات إنتاجية نسبية عن هذه المنتجات.


title: اختبار المنتج

text: رابط التجارة موجود لتلبية اهتمامات الأعضاء، وإذا كانت المعلومات التي يريدها المستهلكون تتعارض مع احتياجات الأعضاء في هذا الوقت توزيع المعلومات من الممكن أن يشكل خطراً على الصناعة.


title: اختبار المنتج

text: المعلومات التي توفرها الصناعة جزء لا يتجزأ من السوق ولكن طبيعة المعلومات الصناعية ليست متوازنة وموضوعية وكاملة وغير منحازة.


title: اختبار المنتج

text: دور منظمة المستهلك هو تمثيل اهتمامات الأفراد المستهلكين لدى الصناعة والحكومة، بينما لاتنظم الحكومة والصناعة المنتج وجودة الخدمة، من منظور المستهلك جودة المنتج هي موضع الاهتمام الرئيسى.


title: اختبار المنتج

text: يرتبط تاريخ منظمات المستهلك دولياً ارتباطاً وثيقاً بتاريخ حركة المستهلك بالولايات المتحدة والتي تحدد السابقة والنموذج لاختبار المنتج.


title: المسيحيون في الناصرة

text: تحظى الناصرة إلى مكانة خاصة في قلوب المسيحيين في جميع أرجاء العالم، فهي مكان البشارة وموطن السيد المسيح والعائلة المقدسة.


title: المسيحيون في الناصرة

text: في عام 1606 تحسنت حالة أهل الناصرة عندما تسلم الرهبان الفرنسيسكان مغارة البشارة وذلك بعد عقد معاهدة بين السلطان أحمد الأول والملك هنري الرابع ملك فرنسا.


title: المسيحيون في الناصرة

text: يقسم السكان المسيحيون في الناصرة إلى طوائف مختلفة تحافظ على إطارها المستقل، كما تضم عدداً من الجماعات والفئات الطائفية المختلفة التي نشأت نتيجة تطور تاريخي طويل.


title: المسيحيون في الناصرة

text: الفئة الأولى من المسيحيين في البلاد عامة يرجع تاريخها للشعوب التي تواجدت في البلاد عشية الفتح الإسلامي، كالآراميين والسامريين والسوريين واليهود المتنصرين وأبناء شعوب أخرى.


title: المسيحيون في الناصرة

text: ومنذ ذلك الحين اضيفت طبقات سكان جديدة أثناء الحج إلى الأماكن المقدسة عند المسيحيين. وفي عهود مختلفة تجمع في البلاد أبناء طوائف مسيحية أجنبية، كالارمن والاقباط والاحباش والسوريين الذين وصلوا كحجاج ولاجئين ورهبان ومبعوثين دينيين وأقاموا على مقربة من الأماكن المقدسة. ثم تعاقبت أمواج المستوطنين المسيحيين من أوروبا أثناء الحملات الصليبية إلا أنهم فقدوا هويتهم القومية ولغتهم وعاداتهم.


title: المسيحيون في الناصرة

text: في العصر الحديث قدم مسيحيون من جميع ارجاء المعمورة، من الشرق ومن الغرب، وهذا أدى إلى تطور مؤسسات دينية طائفية تطوراً نشطاً. ويذكر الكاتب ستيفان رانسيمان من جامعة اسكس في الولايات المتحدة، بأن جميع سكان الناصرة في القرن الحادي عشر، كانوا من المسيحيين. معظم المسيحيين في البلاد اليوم عرب من حيث انتمائهم القومي، ولا يختلفون عن المسلمين من حيث الثقافة، واللغة والعادات اليومية.


title: المسيحيون في الناصرة

text: تعتبر الناصرة قاعدة للطوائف المسيحية المختلفة لوجود العديد من الأماكن المقدسة فيها، والتي أقيمت عليها الكنائس، كما أقيمت بقربها الاديرة والمؤسسات الخيرية والتعليمية، والنزل والفنادق للحجاج.


title: المسيحيون في الناصرة

text: وهي من أكبر الطوائف في الناصرة وإدارة هذه الطائفة بيد بطريرك اورشليم اليوناني اما سابقاً فلقد كانت بيد رهبنة القبر المقدس برئاسة مطران الناصرة. داخل هذه الطائفة خلافات عديدة بين زعامتها اليونانية وأبناء الطائفة العرب، وبين العرب مع بعضهم البعض أيضاً.


title: المسيحيون في الناصرة

text: في 1 حزيران من عام 1958 صادق البرلمان الأردني على قانون يمنح العرب حق الانتماء إلى المجمع وبعد سنتين من ذلك انتخب لأول مرة مطران عربي لهذه المؤسسة المغلقة.


title: المسيحيون في الناصرة

text: وقد أدت المجابهة الداخلية الطويلة إلى اصطدامات شديدة داخل الطائفة طوال فترة زمنية طويلة. رعاة هذه الطائفة وطنيون معظمهم من الناصرة، متزوجون.


title: المسيحيون في الناصرة

text: هذه الطائفة آخذة بالرقي وبالاعتماد على النفس، ولها العديد من الأوقاف والاملاك التي تدر عليها الارباح الجيدة.


title: المسيحيون في الناصرة

text: للطائفة جمعية خيرية تأسست سنة 1909.برئاسة قسطندي قنازع. وللطائفة مجلس ملّي وجمعية خيرية وناد للمسنين وآخر للسيدات وفرقة كشاف ونشاطات أخرى.


title: المسيحيون في الناصرة

text: وهي أيضاً من الطوائف الكبرى في الناصرة، وهي طائفة متماسكة بالرغم من بعض المنافسات في اوساط زعامتها في بعض الأحيان.


title: المسيحيون في الناصرة

text: خوارنة الكاثوليك مثل خوارنة الروم متزوجين وبعد ذلك أصبحوا رهباناً ثم عادوا للزواج مرة ثانية. هذه الطائفة نشيطة ومعتمدة على نفسها ولها أوقاف كثيرة. في عام 1914 أسست هذه الطائفة جمعية خيرية، سمتها جمعية قلب يسوع وكان رئيسها الروحي الخوري اسطفان زيتون.


title: المسيحيون في الناصرة

text: مطران هذه الطائفة ورئيسها في القدس الشرقية وفي الضفة الغربية كان المطران هيلاريون كابوتشي اعتقل في شهر أغسطس عام 1974 وسجن لمدة اثنتي عشرة سنة. حوكم بتهمة مساعدته للمنظمات الفلسطينية، استقر قبل وفاته في دمشق، واتى في أحد قوارب المساعدة لغزة.


title: المسيحيون في الناصرة

text: حل المطران بولس أشقر محله وعُيِّن مكسيموس سلوم مساعداً للمطران يوسف ريا خلفاً له. في السنوات 1976 – 1978 جرت محاولات لمساعدة أبناء الطائفة في لبنان الذين تضرروا من الحرب.


title: المسيحيون في الناصرة

text: ويتبع هذه الطائفة سرية كشافة واديرة ومدارس ابرزها مدرسة المطران أو اكليريرية مار يوسف التي تحتل المرتبة الأولى كأفضل مدرسة في الوسط العربي في اسرئيل ومدسرة راهبات المخلص.


title: المسيحيون في الناصرة

text: تخضع هذه الطائفة التي تعد من الطوائف المهمة في مدينة الناصرة للسلطة البابوية وهي قسم من الكنيسة الكاثوليكية العالمية.


title: المسيحيون في الناصرة

text: إدارة أمور هذه الطائفة الروحية بيد الرهبان الفرنسيسكان الذين يُعَيَّن احدهم لرعايتها وكانت قبلاً بإدارة البطريرك في أورشليم برعاية خوري عثماني يُعَيِّنه البطريرك.


title: المسيحيون في الناصرة

text: للرهبان والراهبات عناية شديدة بطائفتهم وهم يقومون بالعديد من الأعمال الخيرية والمساعدات الطبية والمادية وغيرها. لم يكن لهذه الطائفة في السابق الكثير من الأوقاف أسوةً بالطوائف الأخرى. وهذه الأوقاف القليلة كانت تابعة لجمعية تدعى مار منصور. وكان رئيس الجمعية في سنة 1920 الخوري انطون رزق الناصري. المطران الدكتور حنا كلداني هو أول عربي يتم تعيينه رئيساً للطائفة في هذه البلاد وقد منحه هذه الرتبة البابا بولس السادس أثناء رحلته إلى الأرض المقدسة عام 1960.


title: المسيحيون في الناصرة

text: يقوم على رعاية الطائفة الآن سيادة المطران ماركوتسو ولهذه الطائفة مدرسة تيراسانطة التي خرجت خيرة أبناء البلد.


title: المسيحيون في الناصرة

text: معظم رعايا هذه الطائفة من اصل لبناني يتبع لهذه الطائفة نادي عائلة البشارة للاتين الذي تأسس في كانون الثاني عام 1993 وللطائفة سرية كشافة تعتبر من الأهم في الناصرة. للكنيسة اللاتينية فضل في انتعاش الثقافة والسياحة في الناصرة.


title: المسيحيون في الناصرة

text: ويتبع هذه الطائفة مدرسة راهبات مار يوسف ومدرسة راهبات الفرنسيسكان ومدرسة الفرير وميتم السالزيان ومدرسة دون جونيلا الاب هوجو ومدرسة راهبات الناصرة ودير راهبات المحبة ودير الراهبات الكرميليات وراهبات القديسة حنة ودير راهبات الكلاريس و"دير" اخوة يوحنا اللاهوتي ورابطة اخوة يسوع محبة ودير الرهبان الكرميليين أو البيض والكازانوفا.


title: المسيحيون في الناصرة

text: كما وتملك طائفة اللاتين مستشفيان يخدما أهل الناصرة والمنطقة من مختلف الطوائف والأديان وهما: «مستشفى العائلة المقدسة» (المستشفى النمساوي)، و«مستشفى راهبات المحبة» (المستشفى الفرنساوي).


title: المسيحيون في الناصرة

text: الموارنة هم أقدم سكان الناصرة المسيحيين، استدعاهم الرهبان اللاتين من لبنان في عام 1630 لمساعدتهم في تعمير الناصرة، واستعانوا بهم كخدم وكعمال بناء لديرهم ولكنيستهم. وفي سجل طائفتهم في الكنيسة فقرة بتاريخ عام 1769 بأن كاتبها سافر إلى جبل لبنان، وقابل البطريرك يوسف الغسطاني وأخبره عن حال الطائفة، وطلب منه أن يرسل لهم كاهنا، فاستدعى من قيتولة رجلا اسمه لويس ورسمه وارسله مع الكاهن إلى الناصرة، وطلب هذا الخوري بواسطة إبراهيم الصباغ رئيس كتَّاب ضاهر العمر محلاً للعبادة وهكذا كان.


title: المسيحيون في الناصرة

text: الموارنة في الناصرة يشكلون طائفة صغيرة، ولهم بطريرك يعين لهم خوري الطائفة. لهذه الطائفة علاقات جيدة مع مركزها في لبنان، وفي السنوات 1976-1978 تعززت العلاقات مع أبناء الطائفة في أعقاب الحرب اللبنانية الاهلية، أم قانون المحكمة الكنسية في كنيسة الناصرة فهو تماماً كقانون الكنيسة المارونية في لبنان. لغة العبادة في الكنيسة المارونية كانت باللغة السريانية القديمة.


title: المسيحيون في الناصرة

text: وهي إحدى اللهجات الارامية القديمة، لا يوجد لهذه الطائفة أديرة ولا مدارس. للطائفة جمعية خيرية كان اسمها جمعية مار انطونيوس ولها بعض الأوقاف. وحسب رواية الاب كبريانوس بأن الرهبان قاسوا في نهاية القرن السابع عشر، وفي عام 1707 قاسوا الاهوال، وفي عام 1716 منعوا من زيارة طبريا والأماكن المجاورة لها، ولكن بعد بناء كنيستهم في عام 1740 استقر حالهم وابتدأ عصرهم الجديد.


title: المسيحيون في الناصرة

text: هذه الطائفة اسقفية حسب نظام الكنيسة الانجليكانية. كانت تدار بواسطة مؤتمر المرسلين الإنجليز برئاسة الاسقف الإنجليزي في القدس رئاسة روحية فقط، إلى ان تأسس المجمع الوطني سنة 1905. فأصبحت تدار بواسطة راعٍ وطني وبعمدة وطنية.


title: المسيحيون في الناصرة

text: أول عمدة تشكلت في عام 1971 برئاسة القس جون زلر وبمساعدة الشماس سيرافيم بوتاجي والشماس ميخائيل قعوار. البروتستانت بالناصرة طائفة نشيطة جداً لها اوقاف كثيرة وقد كانت اخر طائفة تأسست في الناصرة قديماً ولهذا كانت منافستها شديدة مع الطوائف الأخرى. وعلى هذه الخلفية حرمت من مكانة طائفة معترف بها من قبل السلطة العثمانية.


title: المسيحيون في الناصرة

text: تأسس العمل الانجيلي الاسقفي في الناصرة بواسطة جمعية المرسلين الكنسيين نظام إدارة المحتوى على أيام المطران جوبات الذي نصب في نفس العام شاباً ذكياً من الناصرة هو ميخائيل قعوار ليكون أول قس بروتستانتي عربي في فلسطين في ذلك الحين.


title: المسيحيون في الناصرة

text: لهذه الطائفة مدرسة ابتدائية هي مدرسة المسيح الانجيلية الاسقفية تأسست في عام 1851. بعد ذلك بنت الطائفة مدرسة ثانوية على أرض القديسة مارجريت المعروفة بالاورفنج وانتهى البناء 10.1.96 ومؤسس هذه المدرسة المطران رياح أبو العسل.


title: المسيحيون في الناصرة

text: وتملك طائفة البروتستانت مستشفى يخدم أهل الناصرة والمنطقة من مختلف الطوائف والأديان وهو «مستشفى الناصرة» أو المستشفى الإنكليزي الذي يدار من قبل بعثة ادنبرة الطبية التي تتبع للكنيسة المشيخية الاسكتلندية.


title: المسيحيون في الناصرة

text: وهي طائفة حديثة العهد في الناصرة، معظم أتباع هذه الطائفة من أصل مصري. كما أن رجال الدين مصريين، ولهم رئيس هو البابا شنودا ومقره في مصر. للطائفة كنيسة في الحي الشرقي في الناصرة، ولقد ساعد أبناء الطائفة في بنائها.


title: المسيحيون في الناصرة

text: هذه الطائفة هي ليست من السكان الاصليين. وصلت إلى البلاد في مطلع القرن العشرين كلاجئين هرباً من اضطهاد الاتراك العثمانيين. يرأس هذه الطائفة يغيشة دردريان بطريرك القدس ومقره في البلدة القديمة، وهو يخضع لسلطة رئيس الطائفة الارمنية الغريغوريانية ومقره في اتشمياذرين في أرمينيا السوفياتية. هذه الطائفة صغيرة جداً ولغة عبادتهم هي اللغة الأرمنية إلا أن معظم أفراد هذه الطائفة يتكلمون اللغة العربية ويجيدونها.


title: المسيحيون في الناصرة

text: هم أيضاً طائفة حديثة العهد في الناصرة، أسس هذه الطائفة في الناصرة السيد موسى بشوتي، وبعد وفاته استلمها الأمريكان والان عادت إلى أبناء الطائفة في الناصرة.


title: قناة مصر 25

text: قناة مصر 25 هي أول قناة فضائية تطلقها جماعة الإخوان المسلمين بعد الثورة المصرية في 25 يناير 2011 مقرها في القاهرة، مصر،


title: سفر المكابيين الثاني

text: سفر المكابيين, أحد أسفار العهد القديم يروي سلالة المكابيون أو الحشمونيون. السفر ليس مكملاً للمكابيين الأول بل موازٍ له، يروي انتصارات يهوذا المكابي، وبه أحداث أكثر مما في المكابيين الأول. ولكنه أيضا من أهم المصادر التي تروي تاريخ الطائفة اليهودية في حقبة البطلميين والسلوقيين وهي حقبة الامبراطورية اليونانية.


title: كرة القدم للمكفوفين

text: كرة القدم للمكفوفين هي رياضة ذوي الاحتياجات الخاصة يمارسها اللاعبون المكفوفون أو ضعاف البصر، وهي حاليًا إحدى الرياضات البارالمبية، وينظم الاتحاد الدولي لرياضات المكفوفين (IBSA) أيضًا بطولة عالمية.


title: كرة القدم للمكفوفين

text: وفقًا للاتحاد الدولي لرياضات المكفوفين، فقد «بدأت كرة القدم للمكفوفين وضعاف البصر كلعبة ملعب لأطفال المدارس في المدارس الخاصة للمكفوفين بصريًا».


title: كرة القدم للمكفوفين

text: بشكل عام، قواعد كرة القدم للمكفوفين تشبه إلى حد كبير قواعد كرة الصالات. ومع ذلك، هناك بعض الاستثناءات المهمة:


title: مهج الدعوات ومنهج العبادات (كتاب)

text: مُهَجُ الدّعَوات وَمَنهَجُ العِبادات هو من مؤلّفات السيد ابن طاووس المتوفى سنة 664هـ، والكتاب شامل للأدعية والأحراز المروية عن النبي وأئمة الشيعة، كما أنّه يذكر بعض ما نُقل عن غير الأئمة أيضاً من المجرّبات. الكتاب كان ولايزال محطّ اعتماد العلماء والمحققين.


title: مهج الدعوات ومنهج العبادات (كتاب)

text: هو السيد رضي الدين، علي بن موسى بن جعفر بن طاووس المعروف بالسيد ابن طاووس المتوفى في الخامس من ذي القعدة سنة 664 هـ، وهو من أحفاد الحسن بن علي بن أبي طالب وعلي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ومن كبار شخصيات الشيعة وعلماءالإمامية، له مؤلّفات عديدة ومن جملتها: اللهوف على قتلى الطفوف وإقبال الأعمال.


title: مهج الدعوات ومنهج العبادات (كتاب)

text: يبدأ السيد ابن طاووس كل موضوع بما روي عن النبي ويتنهي بما ورد عن الإمام المهدي، ويُعقّب بما هو منقول عن غير أئمة الشيعة.


title: مهج الدعوات ومنهج العبادات (كتاب)

text: وكذلك الحال فيما ينقله من الأحراز عن المعصومين وأيضاً أدعية وأذكار نقلها من كتب مختلفة عنونها بعنوان (أدعية متفرقة).


title: ألفين والسناجب (سلسلة أفلام)

text: ظهرت مجموعة الرسوم المتحركة الخيالية ألفين والسناجب التي أنشأها روس باغداسريان في ثمانية أفلام طويلة منذ ظهورها لأول مرة.


title: ألفين والسناجب (سلسلة أفلام)

text: في مزرعة الأشجار ، وجد ثلاثة سنجاب مائل موسيقيًا ، ألفين (جاستن لونغ) ، المشاغب المؤذ ، سيمون (ماثيو غراي غوبلر) ، الرجل الذكي في الثلاثي ، وثيودور (جيسي مكارتني) السنجاب السمين الحبيب ، العثور على شجرتهم مقطوعة ويتم نقلهم إلى لوس أنجلوس. بمجرد وصولهم إلى هناك ، يلتقون بكاتب الأغاني المحبط ديفيد إشبيلية (جايسون لي) ، وعلى الرغم من الانطباع الأول السيئ الذي يدمر المنزل ، إلا أنهم يثيرون إعجابه بموهبتهم الغنائية. رؤية فرصة للنجاح ، كل من البشر والسنجاب يبرمون ميثاقًا لهم لغناء أغانيه. في حين أن هذا الطموح يثبت وجود صراع محبط مع الثلاثي الصعب ، إلا أن الحلم أصبح حقيقة بعد كل شيء. ومع ذلك ، فإن هذا النجاح يقدم محاكماته الخاصة حيث يخطط مديرهم التنفيذي عديم الضمير ، إيان هوك (ديفيد كروس) ، لتفكيك هذه العائلة لاستغلال الأولاد. هل يستطيع Dave و Chipmunks اكتشاف ما يقدّرونه حقًا وسط السحر السطحي المحيط بهم؟


title: ألفين والسناجب (سلسلة أفلام)

text: ينتهي الأمر بأحاسيس البوب ألفين (جاستن لونج) وسيمون (ماثيو جراي جوبلر) وثيودور (جيسي مكارتني) في رعاية ابن عم ديف إشبيلية (جايسون لي) توبي (زاكاري ليفي) في العشرين من عمره. يجب على الأولاد وضع النجومية الفائقة للموسيقى جانبًا للعودة إلى المدرسة ، ويتم تكليفهم بإنقاذ برنامج الموسيقى بالمدرسة من خلال الفوز بجائزة 25000 دولار في معركة الفرق الموسيقية. لكن السناجب يلتقون بشكل غير متوقع بمباراتهم في ثلاثة سنجاب غنائي معروف باسم The Chipettes - بريتاني (كريستينا آبلغيت) وجانيت (آنا فارس) وإليانور (إيمي بولر). تشتعل الشرارات الرومانسية والموسيقية عندما تنطلق الشيبانكس والرقائق.


title: ألفين والسناجب (سلسلة أفلام)

text: يستمتع ديف (جايسون لي) و Chipmunks و Chipettes بالمرح والأذى في رحلة بحرية فاخرة قبل أن تأخذ إجازتهم البحرية منعطفًا غير متوقع إلى جزيرة مجهولة. الآن ، كلما بحث ألفين (جاستن لونج) وأصدقاؤه عن طريق للعودة إلى الحضارة ، أصبح من الواضح أنهم ليسوا وحدهم في هذه الجزيرة المنعزلة الجنة.


title: ألفين والسناجب (سلسلة أفلام)

text: لديهم ثلاثة أيام للوصول إليه وإيقاف العرض ، وينقذون أنفسهم ليس فقط من فقدان ديف ولكن ربما من اكتساب أخ غير شقيق.


title: عبد الله عبد السلام

text: عبد الله عبد السلام(مواليد 10 أكتوبر 1983) هو لاعب كرة طائرة مصري يلعب في النادي الأهلي.شارك مع منتخب مصر في الألعاب الأولمبية الصيفية 2008.


title: الآمال العظيمة (فيلم 1946)

text: الآمال العظيمة هو فيلم دراما تم إنتاجه في المملكة المتحدة وصدر في سنة 1946. الفيلم من إخراج ديفيد لين وكتابة ديفيد لين.


title: سر امرأة (فيلم)

text: سر امرأة هو فيلم مصري عُرض عام 1960، بطولة هدى سلطان وصلاح ذو الفقار وعماد حمدي وعايدة هلال، ومن إخراج عاطف سالم.


title: سر امرأة (فيلم)

text: يجد أحد الرجال نفسه قد اكتفى من رتابة الحياة الزوجية التي يحياها، مما يدفعه للسعي نحو علاقة جديدة، وتسوقه الأقدار للتعرف على راقصة، وعندما تزوره ذات يوم في منزله، تجد الراقصة أنه قد مات مقتولا، وفي أثناء التحقيقات تكتشف الشرطة أن لهذه الراقصة أخًا يتولى الإنفاق عليها، والذي يقوم بالدفاع عنها في محاولة لمعرفة القاتل الحقيقي.


title: قاع (فرعون)

text: أب قاع ليس معروف تماما، ويعتقد أن أبيه كان إما سمر خت لأو خع إيب . وطبقا لما ورد في مخطوطات المؤرخ الإعريقي مانيتو فهو ابن سمر خت.


title: دانيال أمارتي

text: دانيل أمارتي (مواليد 21 ديسمبر 1994) هو لاعب كرة قدم غاني يلعب حاليًا لصالح نادي ليستر سيتي الإنجليزي..


title: غابرييل ميركادو

text: غابرييل إيفان ميركادو هو لاعب كرة قدم أرجنتيني في مركز الدفاع ولد في يوم 18 مارس 1987 في مدينة بويرتو مادرين في الأرجنتين، يلعب حالياً مع نادي إنترناسيونال البرازيلي. وسبق له اللعب مع نادي ريفر بليت ونادي استوديانتس ونادي راسينغ ونادي إشبيلية ونادي الريان القطري. في سنة 2010 بدأ باللعب مع منتخب الأرجنتين لكرة القدم ويبلغ طوله 180 سم.


title: أراميد

text: أراميد أحد أصناف الألياف الاصطناعية القوية والمقاومة للحرارة. يستخدم في التطبيقات العسكرية وصناعة الفضاء، ونسيج تسليح جسم الصواريخ البالستية، وكبديل لمادة الأسبستوس. كيفلر هو اختصار من (ARomatic polyAMIDe). وهي عبارة عن ألياف فيها السلاسل الجزيئية متوجه بدرجة عالية على طول محور الليف، وبالتالي تزداد إمكانية نشوء الروابط الكيمياوية بين السلاسل الجزيئية.


title: أراميد

text: الأراميد Aramid ألياف صناعية مشابهة للنايلون، غير أنها أقوى من الفولاذ. وكما هو الحال في ألياف النيلون يصنع الأراميد من مركبات كيميائية تسمى الأميدات. وترتبط الأميدات بحلقات أروماتية (حلقات من ست ذرات كربون من بينها مع ثلاث روابط كيميائية مزدوجة بين الذرات)، لتكون جزيئات تشبه السلسلة تسمى البوليمرات. ولكن بخلاف الأميدات في النايلون، يتم ربط 85% على الأقل من الأميدات في الأراميدات مباشرة باثنتين من الحلقات الأروماتية.


title: أراميد

text: اكتشفت الكيمييائية «ستيفاني كوليك» وكانت تعمل في معامل دو بونت الارميد أثناء تجاربها لإنتاج مادة تصلح لصناعة اطارات السيارات . وقامت أثناء ذلك بإحراء خلطة من


title: أراميد

text: مبلمر ومذيب وكالناتج غريبا عن المتوقع . ولم تتكيء على احتمال وقوعها في خطأ، بل تابعت الأمر وأتضح لها انها قد اكتشفت مادة جدية أقوى من الفولاذ.


title: أراميد

text: تغزل ألياف الاراميد ويصنع منها أنسجة قوية جدا. تصنع منها صديري واقي من الرصاص تخد، وعتاد حربي يتسخدم في ا لمعارك. كما لها أغراض مدنية مثل صناعة مضارب التنس وطلاء أواني الطبخ فهو يتحمل الحرارة العالية. كما يستخدم الارميد في صناعة القوارب وصناعة مراوح طاقة الرياح.


title: أراميد

text: تشارك ألياف الأراميد ميزة توجه السلاسل الجزيئية مع ألياف أخرى تسمى عديد الإثيلين مفرط الوزن الجزيئي، وهذه الخاصية تعطي الأراميد خصائصه المميزة.


title: فيلهلم أوستفالد

text: فيلهلم أوستفالد هو كيميائي وفيزيائي ألماني ولد في 2 سبتمبر 1853 في مدينة ريغا وتوفي في 4 أبريل 1932 قرب لايبزغ.


title: فيلهلم أوستفالد

text: بدأ كمساعد محاضر في الفيزياء بجامعة تارتو بإستونيا ثم أصبح سنة 1881 محاضرا في جامعة ريغا وفي سنة 1887 بجامعة لايبزغ. أصبح بعدها مديرا لمعهد الفيزياء والكيمياء. قام مع اربنهارد باور بوضع مرحلة استخراج حمض نيتريك من الأمونياك. سميت هذه الطريقة باسم هذين العالمين. حصل على جائزة نوبل في الكيمياء لسنة 1909 لإسهاماته العلمية في مجالات العوامل المحفزة في التفاعل الكيميائي والتوازن الكيميائي وسرعات التفاعل.


title: ألبرت هوفمان

text: ألبرت هوفمان(11 يناير 1906 - 29 أبريل 2008) هو عالم سويسري معروف لكونه أول شخص يقوم بتوليف، استيعاب، وتعلم الآثار المخدرة ثنائي إيثيل أميد حمض الليسرجيك.


title: ألبرت هوفمان

text: في عام 2007، شارك المرتبة الأولى، جنبا إلى جنب مع تيم بيرنرز لي، في قائمة أعظم مائة عبقري، التي نشرتها صحيفة تلغراف.


title: ألبرت هوفمان

text: وُلد هوفمان في بادن، سويسرا، الابن الأول من أربعة أبناء لصانع الآلات أدولف هوفمان وزوجته إليزابيث (اسمها قبل الزواج إليزابيث شنك). وبسبب انخفاض دخل والده، تكفَّل عرَّاب ألبرت بدفع مصاريف تعليمه. عندما أصبح والده مريضاً، حصل هوفمان على منصب كمتدرب تجاري بالتوافق مع دراسته. في سن العشرين، بدأ هوفمان درجة الكيمياء في جامعة زيورخ، والتي أنهاها بعد ثلاث سنوات، في عام 1929. وكان اهتمامه الرئيسي هو كيمياء النباتات والحيوانات، ثم أجرى بحثاً هاماً حول التركيب الكيميائي للمادة الحيوانية المشتركة كيتين، التي حصل على الدكتوراه، مع تميز، في ربيع عام 1929.


title: ألبرت هوفمان

text: وفيما يتعلق بقراره مواصلة مهنته ككيميائي، قدم هوفمان نظرة ثاقبة خلال كلمة ألقاها في مؤتمر الوعي العالمي لعام 1996 في هايدلبرغ بألمانيا:


title: ألبرت هوفمان

text: «غالبا ما يسأل المرء عن الأدوار التي يلعبها التخطيط والحظ في تحقيق أهم الأحداث في حياتنا. [...] هذا القرار [الوظيفي] لم يكن سهلاً بالنسبة لي. كنت قد اتخذت بالفعل امتحان البطين اللاتينية، وبالتالي مهنة في العلوم الإنسانية وقفت على رأسها في المقدمة. وعلاوة على ذلك، كانت مهنة فنية مغرية. ومع ذلك، في النهاية، كانت مشكلة المعرفة النظرية التي دفعتني لدراسة الكيمياء، والتي كانت مفاجأة كبيرة لجميع الذين عرفوا لي. وقد أثارت التجارب الصوفية في مرحلة الطفولة، التي تغيرت فيها الطبيعة بطرق سحرية، أسئلة تتعلق بجوهر العالم الخارجي المادي، والكيمياء هي المجال العلمي الذي قد يلقي نظرة على ذلك.»


title: ألبرت هوفمان

text: في مقابلة أجريت مع هوفمان قبل عيد ميلاده المائة بوقتٍ قصير، والتي سميت ب"دواء الروح" وقد انزعج هوفمان كثيراً نتيجة منع المقابلة على مستوى العالم. وقال هوفمان بأنه تم استخدام ثنائي إيثيل أميد حمض الليسرجيك بنجاح كبير لمدة عشر سنوات في التحليل النفسي " مضيفاً إلى أنه تم إساءة استخدام العقار من قبل الثقافة المضادة في 1960s، ومن ثمَّ انتُقد بشكل غير عادل من قبل المؤسسة السياسية اليوم. واعترف بأنه يمكن أن يكون خطراً إذا ما أسيء استخدامه، لأن جرعة عالية نسبيا من 500 ميكروغرام سيكون لها تأثير نفساني قوي للغاية، وخاصة إذا أعطيت لمستخدم لأول مرة دون إشراف كاف.


title: ألبرت هوفمان

text: في ديسمبر 2007، سمحت السلطات الطبية السويسرية للمعالج النفسي بيتر جاسر بإجراء تجارب العلاج النفسي مع المرضى الذين يعانون من سرطان المرحلة النهائية والأمراض القاتلة الأخرى. وبانتهاء تلك التجارب في عام 2011، فإنها تمثل أول دراسة للآثار العلاجية ل على البشر على مدار 35 عاماً، كما ركزت دراسات أخرى على آثار المخدرات على الوعي والجسم. أشاد هوفمان بالدراسة، واستمر يقول أنه يعتقد في الفوائد العلاجية لسد.في عام 2008، كتب هوفمان إلى ستيف جوبز، وطلب منه دعم هذا البحث ولكنه ليس معروفاً إذا ما كان جوبز قد استجاب.وقد دعمت الجمعية متعددة التخصصات للدراسات (مابس).


title: ألبرت هوفمان

text: بعد تقاعده من ساندوز في عام 1971، سمح لهوفمان بأن يأخذ أوراقه وأبحاثه المنزل. وقدم أرشيفه إلى مؤسسة ألبرت هوفمان، وهي مؤسسة غير ربحية مقرها لوس أنجليس، ولكن الوثائق ظلت مهملة لسنوات. وأرسلت المحفوظات إلى منطقة سان فرانسيسكو في عام 2002 لترقمنتها، ولكن هذه العملية لم تكتمل أبدا. وفي عام 2013، أرسلت المحفوظات إلى معهد التاريخ الطبي في برن، سويسرا، حيث يجري تنظيمها حالياً.


title: ألبرت هوفمان

text: توفي هوفمان إثر أزمة قلبية في 29 أبريل 2008، محاطاً بالعديد من الأحفاد وأبناء الأحفاد. وقام هو وزوجته، أنيتا، التي توفيت في عام 2007، معاً بتربية أربعة أبناء.


title: ألبرت هوفمان

text: كُرِّم هوفمان من قبل المعهد الفيدرالي السويسري للتكنولوجيا (ETH زيورخ) بمنحه لقب.D.Sc (نوريس كوسا) في عام 1969 جنباً إلى جنب مع غوستاف غوانيلا، شقيق زوجته. وفي عام 1971 منحته الجمعية الصيدلانية السويدية (Sveriges Farmacevtförbund) جائزة شيل، التي تحتفل بمهارات وإنجازات الكيميائي والصيدلي السويدي كارل فيلهلم شيل.


title: شاطئ رينيسفجارا

text: رينيسفجارا ( بالأيسلندية: reiːnɪsˌtrauŋkar̥) هي عبارة عن صخور من البازلت ومسلة بحرية موجودة تحت جبل رينيسفيال بالقرب من قرية فيك أي ميردال في جنوب أيسلندا، وهي محاطة بشاطئ رملي أسود تم تصنيفها عام 1991 كواحدة من أجمل عشرة شواطئ غير استوائية في العالم. وفي عام 2021 ، تم تصنيف شاطئ رينيسفجارا على أنها سادس أفضل شاطئ في العالم.


title: شاطئ رينيسفجارا

text: تقول الأساطير النوردية أن المداخن نشأت عندما قام اثنان من المتصيدين بسحب سفينة ذات ثلاثة صواري للهبوط دون جدوى وعندما سطع ضوء النهار تحولوا إلى أعمدة من البازلت.


title: شاطئ رينيسفجارا

text: تشير الأساطير المعاصرة إلى قصة الزوج الذي وجد زوجته مخطوفة من قبل اثنين من المتصيدينمجمدة في الليل، جعل الزوج المتصيدين يقسمان على عدم قتل أي شخص مرة أخرى، كانت زوجته حب حياته، التي لم يكن قادرًا على توفير مسكن لروحها الحرة ؛ وجدت مصيرها بين المتصيدون والصخور والبحر في رينيسفجارا.


title: شاطئ رينيسفجارا

text: تظهر رينيسفجارا عدة مرات في مسلسل "كاتلا" الأيسلندي الأصلي لـ نتفليكس، وهي مهمة بشكل خاص لبطلة المسلسل «جريما» كموقع لوفاة والدتها.


title: تصفيات بطولة أمم أوروبا

text: هذه الصفحة هي ملخص للتصفيات المؤهلة لبطولة أمم أوروبا، وهي العملية التي تمر بها المنتخبات الوطنية التابعة للاتحاد الأوروبي لكرة القدم من أجل التأهل لبطولة أمم أوروبا.


title: تصفيات بطولة أمم أوروبا

text: منذ عام 1960، يتم التنافس على البطولات النهائية لبطولة أمم أوروبا في صيف كل عام رابع. عادة ما تشتمل العملية المؤهلة لكل دورة نهائية على مباريات مؤهلة تم عقدها خلال السنتين السابقتين لذلك العام (على سبيل المثال، امتدت التصفيات المؤهلة إلى يورو 2016 من سبتمبر 2014 إلى نوفمبر 2015). في هذه المقالة، تتوافق السنوات مع البطولات النهائية لبطولة أمم أوروبا، وليس إلى التواريخ الفعلية عندما تم لعب مباريات التأهيل.


title: إبراهيم أدهم باشا

text: إبراهيم أدهم باشا (الميلاد 1818-الوفاة 1893)عاش في القرن 19 وقد كان رجل دولة شغل العديد من الوظائف المرموقة في الدولة العثمانية حيث تولى منصب صدر أعظم في بداية عصر السلطان عبد الحميد الثاني في الفترة من 5 فبراير 1877 إلى 11 يناير 1878. كما شغل أيضًا العديد من المناصب الإدارية في الدولة العثمانية، من بينها منصب وزير الخارجية سنة 1856، ثم سفير الدولة العثمانية في برلين سنة 1876، ثم في فيينا بين عامي 1879 و1882. عمل أيضًا مهندسًا عسكريًا ووزيرًا للداخلية في الفترة من سنة 1883 إلى 1885. مثّل الحكومة العثمانية في مؤتمر ترسانة الذي عُقد في الآستانة في الفترة من 23 ديسمبر 1876 إلى 20 يناير 1877. كما تولي رئاسه مجلس الشورى.


title: إبراهيم أدهم باشا

text: يُعتقد أن إبراهيم أدهم باشا وُلد لعائلة ذات أصول يونانية عام 1818، ووفقا لبعض المصادر فإن إبراهيم أدهم باشا قد تم بيعه كعبد آثناء الصراعات وأعمال الشغب التي أدت إلى نشوب حرب في جزيرة خيوس عام 1822 إلا ان هناك مصادر آخرى تقول أنه قد هرب إلى إزمير آثناء الأحداث وتم تبنيه بعد ذلك حيث دخل تحت وصاية خسرو محمد باشا الذي كان يحتل وظيفة الصدر الأعظم، وقد عُرف محمد خسرو باشا بحبه لأولاده، وبعد مده تقلد أولاده العديد من المناصب المهمة، وبعد فترة قصيرة تم إرسال إبراهيم أدهم باشا إلى باريس من أجل التعلم وذلك تحت إشراف كل من محمود الثاني وخسرو محمد باشا بعد أن لفت انتباههما بذكاءه المتميز، وتم تسجيله في المؤسسة العلميه بباريس وهناك كان الكيميائي المشهور ورجل العلم الفرنسي المعروف لويس باستور واحد من أقرب أصدقاء الدراسة له، وكان إبراهيم أدهم باشا من أنجح الطلاب بصفه وتخرج من المدرسة الوطنية للمناجم بباريس، وقد تميز بكونه أول تعلم هندسة التعدين بتركيا بالمفهوم المعاصر.


title: إبراهيم أدهم باشا

text: إبراهيم أدهم باشا الذي تعين بمنصب وزير الخارجيه في الفترة ما بين (نوفمبر 1856-أبريل 1857)ثم تقلد وظيفة وزير التجارة في الفترة مابين(ديسمبر1859 -يوليو 1861)،ثم تعين وزيرا للتجاره والأعمال في الفترة مابين (فبراير_مايو من عام 1863)،ثم تم تعينه وزيرا للمعرف في الفترة مابين (مارس -مايو في عام 1863)ثم تولى منصب وزير التجارة مره آخرى فب الفترة مابين (مارس 1856 -يونيو 1866)،بعد ذلك أصبح والي تريكالا في مارس 1865، وفي يونيه من عام1867 أصبح والي يوانينا، وظل في هذه الوظيفة حتي مارس من عام 1868.


title: إبراهيم أدهم باشا

text: ثلى وظيفة والي يوانينا توليه الوزارة في حكومات متعاقبه، ثم تولى منصب حاكم الديوان ومنصب وزارة القضاء في الفترة مابين (أغسطس1870-يونيه1871)،ثم تولي منصب وزير الأعمال في الفترة ما بين (يونيه 1871 - يناير 1873)،ثم وزيرا للتجاره في الفترة مابين (سبتمبر 1871- أغسطس 1872)، ثم وزيرا للأعمال مره آخري في الفترة مابين (فبراير 1874- يونيه 1875)،ثم بعد ذلك تم تعينه سفيرا للدوله في برلين في الفترة مابين (أبريل - ديسمبر من عام 1876)،وبعدها تولى رئاسة مجلس الشورى في الفترة مابين(26 ديسمبر 1876 -5 فبراير 1877).


title: إبراهيم أدهم باشا

text: وبتاريخ 5 من فبراير عام 1877 قام السلطان عبد الحميد الثاني بعزل مدحت باشا الذي كان يتولي منصب الصدر الأعظيم من منصبه وعين مكانه إبراهيم أدهم باشا الذي كان يتولى رئاسه مجلس الشوري في هذه الفترة.


title: إبراهيم أدهم باشا

text: وفي 20 يناير 1877 تم فض مؤتمر ترسانة الذي باءت نتائجه بالفشل وقد أسفرت نتائجه عن نشوب الحرب الروسية العثمانية (1877-1878) والتي كان لا مفر منها.وقد قام السلطان بإلقاء المسئولية كامله على مدحت باشا، ولم يكتفي بعزله من منصب الصدر الأعظم فقام بنفيه خرج الوطن، وبعد أن تولى إبراهيم أدهم باشا منصب الصدارة العظمى بفتره قصيره لاتتجاوز الشهرين أو الثلاثة أشهر بدأ الروس الحرب على الدولة العثمانيه وذلك بمهاجمتها من ناحيه الشرق والغرب، وقد ظل إبراهيم أدهم باشا بمنصب الصدر الأعظم بعد نشوب الحرب بفتره طويله، إلا أن إبراهيم أدهم باشا لم يكن الوحيد الذي يعطي القرارات الحازه أثاناء الحرب بل تم أصدار هذه القرارت من قبل مجلس إدارة الحرب الذي تولى رئاسته، وفي ال10 من ديسمبر 1877 عقب فشل حصار بلفن واإقرار بالهزيمة قام السلطان بعزل إبراهيم أدهم باشا من منصبه وتعين أحمد حمدي باشا وذلك في ال11 من يناير 1878.


title: إبراهيم أدهم باشا

text: أستمر إبراهيم أدهم باشا في منصب الصدر الأعظم لأثني عشر شهرا وأربعه أيام، وفي الفترة مابين (مارس 1879 -مارس 1882) أصبح سفيرا للدوله في فيينا، وتولي منصب وزير الداخليه في الفترة مابين (مارس 1883 - أكتوبر 1885)، وقد توفي في أسطنبول في عام 1893.


title: إبراهيم أدهم باشا

text: كان إبراهيم أدهم باشا لديه ستة أبناء أربع من الذكور وأثنان من الأناث، وكان من أبناءه عثمان حمدي بيك الذي يعد مؤسس المتاحف التركيه، إسماعيل غالب بك الذي عرف بأنه مؤسس علم المسكوكات بتركيا، أما أبنه الآخر فهو خليل أدهم ألدم الذي قدم مساهمات عظيمه في علم الجيولوجيا، وعلاوة على ذلك فهو الجد الأكبر لحيرام عباس نائب مستشار منظمة الأستخبارات الوطنية والذي تم أغتياله في عام 1990.


title: إبراهيم أدهم باشا

text: يقع قبر إبراهيم أدهم باشا مع خمسة قبور أخرى داخل أحد المبنيين الصغيرين الكائنين خارج الجانب الأيسر لجامع مهرماه سلطان بأسكدار، والأقرب منهما إلى البحر.


title: يوسف عز الدين السامرائي

text: يوسف عز الدين أحمد السامرائي (1922 - 8 أبريل 2013) شاعر وأستاذ جامعي عراقي. ولد في مدينة بعقوبة ودرس فيها. ثم في دار المعلمين الابتدائية وعمل مدرّسًا ابتدائيًا ثم التحق بكليّة الآداب في جامعة الإسكندرية فنال شهادة الإجازة في اللغة العربية وآدابها، ثمّ تابع دراسته فيها فنال الماجستير، ثم الدكتوراه من جامعة لندن. عين مدرّسًا للأدب العربي الحديث في كليّة الآداب في جامعة بغداد وانتدب للمجمع العلمي العراقي عام 1961، ثم مديرًا عامًا للإرشاد في وزارة الثقافة. كان عضواً في الجمعية الملكية للآداب في لندن، ومجمع العلمي في القاهرة ودمشق والأردن والعراق. له دواوين شعرية عديدة وعدد كبير من المؤلفات والدراسات والمحاضرات التي ألقاها. توفي في بريطانيا.


title: صافيني مرة

text: صافيني مرة هي أول أغنية غناها باسمه عبد الحليم حافظ، وكان اسمه قديما "عبد الحليم شبانة"، وهي من ألحان محمد الموجي، غناها لأول مرة في حديقة الأندلس عام 1953م، وكانت هذة الأغنية التي شهرته، وهى الأغنية التي قال عنها عبدالحليم: «هي اللى أدارت رؤوس الناس علشان يعرفوا مين ده اللى بيغنى»، كما غناها أيضاً في فيلم أيام وليالي عام (1955).


title: يوسف عز الدين السامرائي

text: الدكتور يوسف عز الدين بن السيد أحمد السامرائي (ولد في بعقوبة 1922-توفي 8 نيسان 2013) أديب ومفكر عربي علم من أعلام العراق والعرب المعاصرين.


title: يوسف عز الدين السامرائي

text: له من الأبناء: الدكتور اسل طبيب جراح واستاذ جامعي والدكتور موئل أستاذ في الشريعة قي جامعة ويلز وقطر والدكتور سعد خبير في الجيولوجيا والاستاذة ندى محاضرة في الإدارة. زوجته السيدة خيرية رشيد الصابري توفيت في 21 نيسان 2001 وهو شقيق عالم المخطوطات الدكتور قاسم السامرائي.


title: يوسف عز الدين السامرائي

text: بدأ حياته الأدبية شاعرا ومسرحيا ثم أكمل دراساته الأدبية وعمل في جامعة بغداد وجامعات عربية أخرى. تقلد مراكز وظيفية عليا في مجال الثقافة والاعلام (كانت تدعى الدعاية والاعلام يومذاك)، وعمل أمينا للمجمع العلمي العراقي خلفا للدكتور ناجي الأصيل حتى مغادرته العراق في (1979). واصل خلالها ابحاثه الفكرية والأدبية ونشر مقاطع من سيرته في أكثر من كتاب، كما أصدر روايات (قلب على سفر) و (النورس المهاجر) ومجموعة قصص (ثلاث عذارى). بالإضافة إلى مجاميعه الشعرية وابحاثه النقدية والأدبية. في عام (2001) تقاعد من العمل الجامعي بين إلحاح أصدقائه ومعاناته الجسدية. توفيت زوجته خلال ذلك ولم يعد لديه أحد يملأ جوّ المنزل. قبل ذلك كان قد شارف الثمانين وهي سن تقتضي الراحة والهدوء، لكنه كان متعلقا بالعمل. ظروف العراق السياسية كانت لما تزل شائكة يومئذ، ولا تشجع على العودة إلى بيته الموصد في الأعظمية منذ مغادرته. وبين تلك المعادلات، كان خيار العمل وجوّ الأخوة والمحبة الذي يحيطه به اصدقاؤه أرجح من سواه.


title: يوسف عز الدين السامرائي

text: ولد يوسف عز الدين بن السيد أحمد بن السيد عبد الرزاق السامرائي، في مدينة بعقوبة، بداية العقد الثالث من القرن العشرين، وتوفي في مدينة كارماذن في ويلز ودفن في مقبرة المسلمين مع زوجته في مدينة سوانزي قي ويلز.


title: يوسف عز الدين السامرائي

text: كان ابوه ضابطا في الجيش العثماني، وشارك في معارك هذا الجيش في الاناضول وقفقاسية، وغيرها من الحروب التي خاضتها الدولة العثمانية ضد اعدائها، حتى إذا انتهت الحرب الأولى 1914 ــ 1918 بهزيمة الدولة العثمانية، عاد فيمن عاد من الضباط العراقيين والعرب إلى بلادهم، ولقد عُرف عن ابيه كرمه واباؤه واخلاقه الحميدة، وكان يطلق عليه لقب السيد فالعائلة كانت تسكن مدينة سامراء، وبيدها سدانة الروضتين المطهرتين للامامين الجليلين الحسن العسكري وعلي الهادي عليهما السلام ويرجع نسبها الرفيع إلى الامام علي بن ابي طالب وتشاء النوازع الذاتية لان تدق اسفينها بين الاعمام والاخوة فتنشب معركة دامية شرسة بين الطرفين الأمر الذي يدفع والي بغداد داود باشا إلى تجهيز حملة عسكرية لفض الاشتباك وحقن دماء الاخوة وأبناء العمومة ومعاقبة المسيئين فتتفرق الاسرة في انحاء شتى من العراق والدول المجاورة وحتى البلاد البعيدة فأصبح منهم راجات في الهند، فيما سكن آخرون في إيران في حين شاء اجداده السكن في لواء ديالى وعاشوا فيها ردحا طويلا من الزمن.


title: يوسف عز الدين السامرائي

text: بدأ يوسف عزالدين معلما في الثلاثينيات وأول الأربعينيات في قرى محافظة ديالى، ثم مدرسا بين الأربعينيات وأول الخمسينيات في بغداد العاصمة، واستاذا في جامعة بغداد بين (1957- 1978)، وعميدا للدراسات العليا في جامعات الإمارات والرياض والطائف خلال السنوات (1979- 2001). كما عمل مدرسا ومحاضرا في معهد الدراسات العليا في الجامعة العربية خلال الستينيات. وبذلك يكون قد أمضى زهاء سبعة عقود في محراب التربية والتعليم والثقافة.


title: يوسف عز الدين السامرائي

text: وعلى صعيد البناء الثقافي، ساهم الاستاذ يوسف عزالدين في بناء صروح ثقافية وأدبية إلى جانب عمله التعليمي والجامعي، منه: إنشاء المكتبة العامة في مركز مدينة بعقوبة خلال عمله في التعليم الابتدائي؛ إنشاء جمعية الكتاب والمؤلفين العراقيين، إنشاء مجلة الكتاب- لسان حال جمعية الكتاب والمؤلفين العراقيين؛ إنشاء مجلة الأقلام الثقافية التي ضمت إلى إصدارات وزارة الثقافة العراقية؛ اشرافه على إدارة وتنظيم أعمال ومرافق المجمع العلمي العراقي خلال فترة الستينيات والسبعينيات حيث كان سكرتيرا للمجمع خلال أمانة ناجي الأصيل ثم أمينا عاما له من بعده حتى مغادرته العراق (1978). وبما يؤكد الدور الناشط والفاعل في حركة الثقافة العراقية بين خمسينيات وسبعينيات القرن الماضي، بما فيها المهرجانات والندوات والمؤتمرات الثقافية ومنها مهرجانات الكندي وابن رشد والفعاليات الثقافية والعلمية عربيا وعالميا.


title: يوسف عز الدين السامرائي

text: فقد كان عضوا عاملا في مجمع اللغة العربية في القاهرة لم ينقطع عن الحضور الفاعل لدورة من دوراته حتى مرضه الأخير. ورغم انشغالاته وتراكم أعبائه الصحية والعائلية يحرص على اعداد بحثين سنويا للمشاركة في جلسات المجمع، وكان يتمتع بمحبة وتقدير أعضاء المجمع والمجتمع الثقافي المصري والصحافة المصرية. وكانت له مواقف وآراء واضحة في موضوعات الساعة كالحداثة وتجديد اللغة العربية، والمفردات الدخيلة في اللغة العربية على صعيد الاعلام والشارع.


title: يوسف عز الدين السامرائي

text: وإلى جانب عمله في المجمع العلمي العراقي (مؤسسة دار الحكمة لاحقا) ودوره في مجمع اللغة العربية في القاهرة، فقد كان عضوا في مجامع اللغة والترجمة في دمشق ودلهي وجمعيات الأدب المقارن في بريطانيا وكندا والولايات المتحدة وغيرها.


title: يوسف عز الدين السامرائي

text: منذ تقاعده يقيم في مقاطعة ويلز البريطانية، مواصلا كتاباته وأبحاثه، كما أعاد مراجعة بعض كتبه وإعادة نشرها. ومن أبرز كتبه الأخيرة (الشعر السياسي في العراق الحديث)، تحقيق كتاب (الرصافي يروي ذكرياته)، وهو من المخطوطات القديمة التي تؤرخ لسنوات الرصافي الأخيرة (في الأربعينات)، وقد راجعها ونشرها بعد التحقيق مع ثلاث نسخ بين مخطوط ومنشور نشر جزئي، وقد أعيد نشره واستنساخه أكثر من مرة، وهو الكتاب الوحيد عن سيرة الشاعر والمفكر الرصافي، سيما بعد صدور كتابه الفريد كتاب الشخصية المحمدية عن دار الجمل في ألمانيا. في السنوات الأخيرة تفاقمت عليه آلامه الجسدية وصار يعاني من صعوبة في النظر والحركة، ولم تساعده العلمليات الجراحية لعينيه كثيرا، إضافة إلى أوجاع المفاصل والساقين. ومنذ عامين توقف عن حضور الاجتماعات السنوية الدورية لمجمع اللغة العربية في القاهرة الذي استمر في المواظبة عليه منذ الثمانينات. وفي الأشهر الأخيرة عمل في كتاب بعنوان (العنف في العراق) يتناول بعض خلفيات أحداث ما بعد الغزو الأمريكي. كما أكمل ترجمته للأمريكي والت ويتمان التي كان قد بدأ بها قبل سنوات.


title: يوسف عز الدين السامرائي

text: كانت للدكتور أيادٍ بيضاء في كثير من جوانب الثقافة العراقية، ولعله من القلة، قرن الدراسة الأدبية بالظروف الاجتماعية والنفسية والسياسية، منذ أيام حكم المماليك في العراق حتى مطلع العهد الجمهوري. إضافة إلى المؤسسات الثقافية والعلمية والمجلات الأدبية والأكادمية التي ساهم في انشائها أو إدارتها وتحريرها. ويبقى الالتقاء به وتكريمه التقاء وتكريما للعراق والثقافة العراقية الأصيلة.


title: يوسف عز الدين السامرائي

text: لم يولد وفي فمه ملعـقة من ذهب كما يقول أحد أقرانه، ولم تكن جادة الحياة مفروشة أمامه بالورد أو البساط الأحمر.. تذوق مرارة الحياة وشظف العيش وعلقم الغربة ونكد الكثيرين وغدر الزمان.. الأرض تحت قدميه والسماء فوقه وظهره إلى الجدار.. ما الذي يدفع صبياً في أوائل العقد الثاني من عمره ليعتزل اللهو والعبث وينصرف لمكاتبة الصحف والمواظبة على تأمين رسالة إخبارية عن مدينته { بعـقوبة} في ثلاثينات القرن الماضي! فيكون أصغر وأول صحافي في مدينته الوادعة على ضفاف نهر ديالى المتهادي ليلتقي دجلة قريباً من بغـداد. عندما ضربت طائرات الإنجليز مدن وقرى العراق في إثر ثورة العشرين المباركة، كان عمره أربعين يوماً، فكان (ابن الثورة التي بقيت - معه- طول حياته) حسب تعـبيره، ولكنه حوّل الثورة إلى فكر وأدب ومحبة، فانتشر سـنـا ثورته من جنائن بعقوبة ليفيض خارج حدود العراق إلى بلاد الإنجليز (خاصة) والمعمورة كلها.


title: يوسف عز الدين السامرائي

text: تواضعه ليس أقل من اعتداده بنفسه، ورقة حاشيته ليست أدنى من حدّة هجومه! تعلم الكثير من الحياة، فصاغ حلوها ومرّها مبادئ يرتكز إليها ومنهجاً لا يحيد عنه!! إنساناً قبل أن يكون شاعراً، ومعلماً قبل أن يكون أستاذاً، وشاعراً قبل أن يكون أديباً ومفكراً، بل هو كل هذا وذاك.. مرايا متعددة متقابلة، تنعكس على بعضها البعض فيكون لها وهج الدلالة ودليل الضلالة!. نقطة تحوله الكبرى كانت حصوله على درجة الدكتوراه وتقلده الأستاذية.. ومنذئذ.. ينساب نهر أفكاره وإبداعه على صفحات الحياة، فيوشحها بورود مزهرة وأشجار باسقة تمدّ ظلالها للكثيرين.


title: يوسف عز الدين السامرائي

text: بين أواخر ثلاثينات القرن العشرين وبدايات القرن الحادي والعشرين أكثر من ستين عاماً، هي العمر الأدبي للدكتور يوسف عزالدين؛ انطلق فيها شاعراً وواصل مسيرته حاملاً جذوة الشعر في روحه.


title: يوسف عز الدين السامرائي

text: ان هذه المرحلة التي أسقطت من الدراسة لدى كل من تناول شاعرية يوسف عزالدين وشخصيته الأدبية والفكرية نتيجة انقطاع الأسباب وطبيعة الظروف السياسية السائدة، لهي أهم مراحل حياة الشاعر وملامح تكوينه الفكري والثقافي والتي بقيت منطبعة في وجدانه وفكره ووجدت إفرازاتها على كل ما أنتجه من شعر ونثر وفكر في المراحل اللاحقة.


title: يوسف عز الدين السامرائي

text: أن تتبع دراسات وأبحاث الدكتور يوسف عزالدين يتكشف عن خطّ منهجي فكري لاحب وتسلسل تأريخي وبحثي متقصد في نبش طبيعة المجتمع العراقي وتحليل نتاجه الفكري والأدبي. ومن هنا مكمن الطرافة في اختيار (الشعر العراقي في القرن التاسع عشر) موضوعاً لرسالته للماجستير. حيث يجد القارئ ان ثقل الرسالة انما يتمركز في المقدرة التي يوظفها المؤلف لدراسة تلك الفترة وتأرخة الحياة السياسية والاجتماعية فيها، من منظور احتماعي نفسي/ سياسي أكثر مما هو أدبي، وبالشكل الذي يبدو معه الأدب/ الشعر- هامشاً أو مرآة نتعكس عليه آثار تلك التغيرات والظروف، مؤشراً على مواطن التخلف والفساد والتقاليد والممارسات البالية التي تقعد بالنفس عن مضمار الطموح وتلهب نفس الحرّ للتمرد. ان هذه الرسالة التي تكاد تكون فريدة في مضمارها واطارها في التأسيس لدراسة الأدب والشعر العراقي واتجاهاته في القرن العشرين؛ انما تكشف عن جوانب جديدة من شخصية يوسف عزالدين الأدبية والفكرية.. مؤرخاً.. مفكراً.. ومحللاً اجتماعياً، وهو أمر قلّما فطن له أو تريث لديه أحد.


title: يوسف عز الدين السامرائي

text: هناك عدة أسباب اجتمعت لتدفع الشاعر الذي أصبح يومذاك معروفاً على صعيد البلاد بأناشيده وقصائده الوطنية لاختيار الغربة وفراق الاحباب والديار، ولولاها لتقاعد من العمل معلماً أو مديراً لمكتبة بعقوبة العامة كما يذكر في سيرته المفصلة. [ عملت بالتعليم الابتدائي من 1941- 1946، ولو لم انقل من المكتبة وأحس بإهانة مدير المعارف لكانت حياتي سارت على وتيرة واحدة..]/ ص76- حلو..


title: يوسف عز الدين السامرائي

text: وثمة.. فقد وجد الأديب في الدراسة موئلاً.. تهدأ فيه سورة نفسه من أجيج الاصطراع السياسي والفكري المعتمل في طول البلاد وعرضها، واستهانة القائمين على الأمور بمشاعر الأهلين؛ فانتقل إلى مرحلة جديدة من العمل الوطني والقومي من خلال البحث والتنقيب والدراسة، من جهة، وبثّ أفكاره ومناقشاته للظروف الراهنة ومواقفه منها، من جهة أخرى. ان الملاحظة الجديرة هنا، في دراسة فكر الدكتور يوسف عزالدين انما تتمثل في:-


title: يوسف عز الدين السامرائي

text: 1- اختياره الفترة الراهنة والتأريخ المعاصر.. في دراساته الأدبية والفكرية، ولم ينزوِ في رفوف المكتبات ووديان التأريخ، كما كان وما يزال، ديدن الكثيرين من طلبة البحث والشهادات.


title: يوسف عز الدين السامرائي

text: دراسته لا تنتهي بانتهاء صفحات الكتاب، وإنما يواصل الدراسة للفترة اللاحقة، ولا يتركها مبتورة!. فقد كتب، مبتدئاً.. بالشعر العراقي في القرن التاسع عشر (رسالة الماجستير).. وواصل ذلك في (الشعر العراقي الحديث والتيارات السياسية والاجتماعية) والذي يتوقف عند بداية الحرب العالمية الثانية (1938) وأصدر خلال ذلك كتابه الشهير (شعراء العراق في القرن العشرين)/ج1 ومايزال الجزء الثاني ينتظر الطبع. وقد انتهى الدكتور خلال عمله في السعودية من استكمال دراسته للشعر العراقي للمرحلة الثالثة (1939-1958)، وعندما استقال من العمل مع بلوغه الثمانين منصرفاً للراحة - كما يعتقد البعض أو كما يفترض-، نجده مستغرقاً في مراجعة الدراسة واجراء التعديلات والاضافات التي طرأت خلال الفترة الأخيرة، لتقديمه للطبع خلال أقرب فرصة. ولا شكّ.. ان نفس الأديب الدكتور ترنو لاستكمال تلك الدراسة لتغطية سحابة قرنه العشرين، سواء قام بذلك شخصياً.. مع تقدمه في السنّ، أو من خلال أحد طلبته المخلصين. وبذلك يكون أول باحث يتناول، أطول فترة متعاقبة، من التأريخ المعاصر، بنفس ومنهج ورؤية منسجمة ومتقاربة!. وعلى نفس الصعيد اهتم الدكتور بدراسة نشأة وتطور فنون القصة والرواية والفكر الحديث في العراق. وبذلك قدّم قراءته التأريخية المنهجية للثقافة العراقية المعاصرة. ولنا بعد ذلك.. أن نتأمل حرص ورؤية الدكتور المتكاملة وروح المواظبة والإصرار التي قادته عبر مسالك الفكر والحياة!.]


title: يوسف عز الدين السامرائي

text: وقد شغف يوسف عزالدين بالشعر منذ نعومة أظفاره وكان ينشر شعره في الصحافة الأهلية منذ الثلاثينيات بأسماء مستعارة، منها (سمير الريف)، كما كان يعدّ رسائل ثقافية عن أخبار النشاطات الأدبية في مدينته بعقوبة ويرسلها للصحف والمجلات في بغداد أيضا. وتهيمن العاطفة الوجدانية والإنسانية في شعره المبكر. وخلال عمله (معلما) في قرية (أمام عسكر) كتب مسرحية شعرية بعنوان (الفلاح) تناول فيها مكابدات هذه الفئة وما تتعرض له من جور اجتماعي واقتصادي على أيدي الإقطاع، كما كتب مسرحية أخرى عن المرأة، وهي تكشف اهتماماته الاجتماعية وتأثره بالأفكار الاشتراكية في وقت مبكر. وهي من آثارالكتب والإصدارات الماركسية والاشتراكية التي كان يتبادلها مع زميله يوسف عبد المسيح ثروت آنذاك. ومعظم شعره وكتاباته المبكرة قد تعرضت للضياع، سواء منها المنشور في الصحافة بأسماء مستعارة، أو ما دفن تحت الأرض وتلف في أعقاب الاحتلال الثاني للعراق عقب حركة 1941 الوطنية. ومنذ عام 1942 التحق يوسف عزالدين بجامعة الإسكندرية للحصول على ليسانس الآداب ثم إجازة الماجستير. وهناك تبدأ مرحلة جديدة في حياته الأدبية والثقافية. وفي عام 1950 تصدر مجموعته الشعرية الأولى بعنوان (في ضمير الزمن) ثم الثانية بعنوان (ألحان) عام 1953 ومعظمها من شعره المكتوب في مصر.


title: يوسف عز الدين السامرائي

text: - مرحلة الغربة عقب مغادرته العراق (1978) وتتوزع بين بلدان السعودية ومصر والمملكة المتحدة، ويشيع الحنين والألم ومكابدات الغربة والفراق في شعره، ويمكن اعتبار مجموعتيه (لماذا يا بغداد) و (هكذا يا بغداد) أفضل تمثيل لهما. كما تمثلت هذه المرحلة بكتابة مطولات شعرية صدرت مستقلة في كتب، منها: (أوجاع شاعر)/ 1991، (شرب الملح)/ 1992، (النغم الحائر)/ 1993، (رجع الصدى)/ 1994.


title: يوسف عز الدين السامرائي

text: ويجدر هنا التأكيد على الأثر المضاعف لفقدان رفيقة حياته في مراكمة ألمه والشعور بالغربة والوحدة والتي عبّر عنها في واحدة من أجمل شعره.


title: يوسف عز الدين السامرائي

text: ودلالة المكان هنا هو الكرسي المجاور له في الطائرة خلال عودته من العطلة السنوية في بريطانيا إلى مدينة الطائف. وكان فقدان زوجته عام 2000، تقاعد من عمله الجامعي عام 2001، وبعد سنوات ثلاثة من معاناة المرض فارق عالمنا في الثامن من أبريل 2013 إلى رحمة السماء الواسعة، تاركا أرثا جليلا من الأعمال المجيدة والمآثر الأدبية في أبواب التأليف العلمي والنقدي والأدب والترجمة والاعلام.