title: المصرف الادخاري

text: كان أول بنك ادخار مستأجر في الولايات المتحدة هو مؤسسة الادخار للمدخرات في مدينة بوسطن، التي تم تأسيسها في 13 ديسمبر 1816. بدأت جمعية صندوق فيلادلفيا للتوفير بالعمل في العام نفسه، ولكن لم يتم تأسيسها حتى عام 1819. وفي عام 1818 ، تم دمج المدخرات في بالتيمور وساليم، وفي عام 1819 في نيويورك وهارتفورد ونيوبورت وبروفيدنس.


title: المصرف الادخاري

text: في الوقت الحاضر، حافظت بنوك الادخار الأوروبية على تركيزها على الخدمات المصرفية للأفراد : المدفوعات، ومنتجات الادخار، والائتمانات والتأمينات للأفراد أو الشركات الصغيرة والمتوسطة. وبصرف النظر عن التركيز على البيع بالتجزئة، فإنها تختلف أيضًا عن البنوك التجارية من خلال شبكة التوزيع اللامركزية الواسعة الخاصة بها، والتي توفر لها الوصول المحلي والإقليمي.


title: المقرن (الخرطوم)

text: هو الحي المعروف في الخرطوم والذي يقع عند التقاء النيلين الابيض والازرق يحد المقرن شمالا شارع النيل وجنوباً شارع الطابية


title: المقرن (الخرطوم)

text: المقرن هو مكان التقاء رافدين ليندمجا في نهر واحد. أتت التسمية من موقعه المتميز عند التقاء النيلين كما نجد أن أسماء الأحياء قد يكون لها علاقة ما بالتشكيلات الطبقية والاقتصادية في كل مجتمع، نجد أن هنالك الكثير من الأحياء بمدينة الخرطوم ذات أسماء ترتبط بالموقع. الحي يمتاز بأنه من الأحياء العريقة في الخرطوم


title: المقرن (الخرطوم)

text: النيل أطول أنهار الكرة الأرضية ومن خصائصه أنه هو ونهر الفرات يعتبران «أغزر نهرين في الوطن العربي»، يقع في قارة أفريقيا وينساب إلى جهة الشمال، له رافدين رئيسين النيل الابيض والنيل الأزرق ينبع النيل الأبيض في منطقة البحيرات العظمى في وسط أفريقيا.


title: المقرن (الخرطوم)

text: تشير المراجع إلى أن منطقة (مقرن النيلين) كانت تقع في العصور القديمة في وطن عنصر (النيليين). فقد كشفت الحفائر الأثرية سنة 1945م عن وطن للنيليين في الطرف الجنوبي لمدينة الخرطوم الحالية ترجع حضارته إلى عصر ما قبل الأسرات، كما ثبت أنه كان مأهولا في عصر مملكتي (نبتة) و (مروي) 750ق م – 350 م. وقد عثر أيضا على أكثر من أثني عشر موضعا حول مقرن النيلين لسكن هؤلاء (النيليين).


title: المقرن (الخرطوم)

text: عرف حي المقرن التعليم منذ إنشائه ومنذ ذلك الحين انتشرت المدارس في المدينة على اختلاف مراحلها ومناهج التدريس فيها. ويمكن تقسيم المدارس في الخرطوم إلى مدارس عامة حكومية أصبح لبعضها شهرة على نطاق السودان وأخرى خاصة يديرها القطاع الخاص. يوجد به العديد من المدارس.


title: المقرن (الخرطوم)

text: وفدت إلى الحي مع مرور الزمن جماعات كبيرة من الجعليين، الشايقية، الفيتحاب والدناقلة بجانب بعض من النوبة ومن القبائل النيلية أغلب سكان الحي كانوا من المزارعين. إبان الحكم التركي يرجع الفضل الي خورشيد باشا بك (1826-1838م) في تأسيس مدينة الخرطوم، وذلك عندما أمر الأهالي بإزالة بيوت الشكاب والقطاطي ومدّهم بالألواح والأخشاب ترغيبا لهم فيها. منذ فجر التاريخ، اعتمدت الحضارات التي قامت على ضفتي النيل على الزراعة، كنشاط رئيسي مميز لها،


title: المقرن (الخرطوم)

text: نجد أن الحي الآن به العديد من مقار البعثات الدبلوماسية والسفارات والمنظمات الأجنبية وكثير من المواقع الخدمية والمطاعم.


title: المقرن (الخرطوم)

text: حي المقرن في مينة الخرطوم التي تعتبر واحدة من المدن الرئيسية الأكثر حرارة في العالم. فقد تتجاوز درجات الحرارة فيها 48 درجة مئوية في منتصف الصيف، إلا أن المتوسط السنوي لدرجات الحرارة القصوى يبلغ حوالي 37.1 درجة مئوية، مع ستة أشهر في السنة يزيد المتوسط الشهري لدرجة الحرارة فيها عن 38 درجة مئوية. وفي كل الأحوال فأن درجات الحرارة في الخرطوم تهبط بمعدلات كبيرة خلال الليل، إلى أدنى من 15 درجة مئوية في شهر يناير / كانون الثاني وقد تصل إلى 6 درجات مئوية عند مرور جبهة هوائية باردة.


title: ديازوكسيد

text: كما يحاول ديازوكسيد إفراز الأنسولين عن طريق فتح قناة البوتاسيوم الحساسة في البنكرياس. وبالتالي، يعمل دواء ديازوكسيد عن طريق منع إطلاق الأنسولين من البنكرياس.


title: ميشيل براون

text: ميشيل براون وإسمه الحقيقي ميسايل بروفارنيك بيغيل في يوم (10 جوان 1976 في بوينس آيرس عاصمة الأرجنتين)٬ وهو ممثل ومغني أرجنتيني٬ أصبح براون واحد من أكثر الممثلين شهرة في أمريكا اللاتينية بعد نجوميته الشعبية الواسعة بدور فرانكو رييس في مسلسل آلام خفية.


title: ديازوكسيد

text: يستخدم ديازوكسيد لعلاج استمرار انخفاض مستويات السكر في الدم (نقص السكر في الدم) الناجمة عن إنتاج الجسم الكثير من الأنسولين (فرط الأنسولين). يعمل عن طريق منع الإفراج عن الأنسولين من قبل الجسم.


title: الرمحية

text: الرمحية، هي قرية من فئة (أ) تقع في محافظة رماح، والتابعة لمنطقة الرياض في السعودية. وتبعد الرمحية عن محافظة رماح بمسافة تقارب (17) كم.


title: جيم نيدهارت

text: جيمس هنري نيدهارت (8 فبراير 1955 - 13 أغسطس 2018) كان مصارعًا أمريكيًا محترفًا، اشتهر بمظهره في الثمانينيات والتسعينيات في الاتحاد العالمي للمصارعة باسم جيم «ذا أنفيل» نيدهارت، حيث كان مرتين بطل للفرق في WWF مع بريت هارت في مؤسسة هارت. وهو والد المصارعة ناتاليا وعم تايسون كيد.


title: تحت الصفر (فيلم)

text: تحت الصفر هو فيلم دراما مصري من إخراج عادل عوض وتأليف أسامة أنور عكاشة ومن بطولة نجلاء فتحي، صلاح السعدني، عايدة رياض وعبد العزيز مخيون.


title: تحت الصفر (فيلم)

text: تدور الأحداث حول ثلاثة أصدقاء: وجيه، وسعد، ومصطفى؛ الذين يقطنون بنفس المنطقة، ويتنافسوا على حب امرأة واحدة، هي نادية والتي تختار مصطفى لتتزوجه، وعندما يعود مصطفى من عمله في إحدى الدول العربية، يتم القبض عليه بتهمة تهريب المخدرات، لتتصاعد الأحداث.


title: سمنة الغياض

text: سُمنَة الغِياض هي إحدى أنواع العُصفوريَّات الأمريكيَّة الشماليَّة، وهي شديدة الارتباط بأنواع أخرى من السُمَّان من شاكلة أبو الحناء الأمريكي، ومن أكثرها شيوعًا في أمريكا الشماليَّة. سُمنة الغياض نوعٌ قاطع يشتو في جنوبي موطنه بأمريكا الوسطى وجنوب المكسيك. اتُخذت هذه الطيور رمزًا لمُقاطعة كولومبيا، ويُصنِّفها الاتحاد العالمي للحفاظ على الطبيعة كأنواعٍ غير مُهددة على الإطلاق.


title: سمنة الغياض

text: سُمنَة الغِياض نوعٌ متوسط الحجم من السمَّان، القسم العلوي من جسدها بُني بالكامل، والسُفلي أبيض مُرقط برُقطٍ بُنيَّة. الذكر والأنثى شديدا الشبه ببعضهما، وللذكر تغريدٌ رخيمٌ عذب ذو عِبارات عالية تُشبه صوت الناي تُعتبر أجمل تغريدات الطيور الأمريكيَّة الشماليَّة.


title: سمنة الغياض

text: سُمنَة الغِياض طائرٌ قارت (آكل لكل شيء) يقتات بشكلٍ رئيسيّ على اللافقاريَّات واليرقات قاطنة التربة، كما تأكل الفاكهة كذلك الأمر. وفي الصيف تقتات على الحشرات بشكلٍ مُستمر لتؤمن كفايتها من الغذاء المُنتج للأيض.


title: سمنة الغياض

text: طيورٌ انفراديَّة، تعيش أحيانًا في أسراب مُختلطة مع أنواع أخرى. سُمان الغياض طيورٌ مناطقيَّة يسيطر الزوج منها على حوز تتراوح مساحته بين 800 إلى 28,000 متر مُربَّع، وهي أحاديَّة التزاوج، أي أنَّ الفرد منها يكتفي بشريكٍ واحد طيلة حياته؛ يبدأ موسم تفريخها خلال فصل الربيع، وحوالي 50% من الأزواج المُفرخة تتمكن من إنتاج فقستين خلال السنة، يتراوح عدد الفراخ في الفقسة الواحدة بين فرخين إلى 4 فراخ.


title: سمنة الغياض

text: هذه السُمَّان هي الوحيدة المُمثلة لجنسها ("Hylocichla")، وقد وُصفت وصفًا علميًّا للمرَّة الأولى من قِبل العالم الألماني يوهان فريدريش گملين في سنة 1789. اسم جنسها عِبارة عن ترجمة لاسمها المألوف، المُشتق من الكلمتين اليونانيتين ύλη «"هيلي"» بمعنى «حرج» أو «غابة» وκιχλη «"سيشليه"» بمعنى «سُمنة» أو «سُمنة الحقول». أمَّا اسم النوع فيأتي من اللاتينيَّة "mustela" بمعنى «ابن عرس».


title: سمنة الغياض

text: هذه السُمَّان شديدة الارتباط بغيرها من السُمَّنات الأمريكيَّة النمطيَّة المُنتمية لجنس "Catharus"، حتى أنَّ بعض العُلماء يدمجونها ضمنه. تُعتبر الأنواع المُهاجرة من هذا الجنس الأقرب إليها، أمَّا الأبعد فهي الأنواع الهزاريَّة المُقيمة، على أنَّ هذا الاعتقاد يبدو خاطئًا. يبدو أنَّ سُمنة الغِياض وثيقة الارتباط أيضًا بالسُّمنات النمطيَّة الضخمة، من شاكلة أبو الحناء الأمريكي.


title: سمنة الغياض

text: يتراوح طول سُمنة الغِياض البالغة بين 18 و21.5 سنتيمترات (7.1 إلى 8.5 إنشات)، ويتراوح باع جناحيها بين 30 إلى 40 سنتيمتر (12 إلى 16 إنشًا)، أمَّا زنتها فتتراوح بين 48 إلى 72 غرام (1.7 إلى 2.5 أونصات). من المقاييس الأخرى: قطر الجناح الذي يتراوح بين 9.6 إلى 11.6 سنتيمترات (3.8 إلى 4.6 إنشات)، والمنقار الذي يتراوح بين 1.6 إلى 2 سنتيمتر (0.63 إلى 0.79 إنش)، والرصغ المتراوح بين 2.8 إلى 3.3 سنتيمترات (1.1 إلى 1.3 إنشات). تختلف عن السُمنات النمطيَّة بأنها أكبر حجمًا، غير أنها تقل عن أبو الحناء الأوروبي بعض الشيء. بلغ أقصى أمد حياة موثق لطائرٍ بري 8 سنوات و11 شهرًا.


title: سمنة الغياض

text: يتخذ التاج، وقفا العنق، وأعلى الظهر، لونًا بُنيًّا قرفيًّا، أما مؤخرة الجناحين والذيل فبُنيَّة كامدة. الصدر والبطن أبيضان، وتظهر بُقع بُنيَّة كبيرة على الصدر والجوانب والخاصرتين. تحيط بالعينان حلقتان بيضاء اللون، أمَّا القوائم فورديَّة. بعض الأفراد من هذا النوع تتمتع ببقعٍ بُنيَّة أكثر زهوًّا من غيرها على صدرها. تتشابه الفراخ اليافعة مع البوالغ، لكنها تتمتع ببقعٍ إضافيَّة على ظهرها، وعنقها، وكواسي أجنحتها. يتشابه كلًا من الذكر والأنثى في الحجم ولون الكِسوة.


title: سمنة الغياض

text: قيل بأنَّ سُمنة الغِياض تتمتع بأحد أجمل تغريدات الطيور الأمريكيَّة الشماليَّة. كتب عالم الطبيعة الأمريكي هنري ديڤيد ثورو يقول:


title: سمنة الغياض

text: ما أن يسمعها شخص حتى يستعيد شبابه، وتُزهر الطبيعة وتظهر بحلَّة الربيع؛ ما أن يسمعها المرء، حتى يشعر أنه حلَّ في عالمٍ جديد وفي بلدٍ حرّ مُستقل، وأنَّ أبواب الجنَّة تبقى مشرَّعة في وجهه دومًا.


title: سمنة الغياض

text: الأنثى لا تُغرِّد في العادة، أمَّا الذكر فيتمتع بتغريد مميز ذو مقاطع ثلاثة. المقطع الأوَّل غير مسموع في العادة، إلّا إن كان المُستمع قريبًا، ويتراوح عدد النغمات فيه من اثنين إلى ستَّة نغمات خفيضة تبدو وكأنها «بِت - بِت - بِت». المقطع الأوسط مُرتفع، والثالث عِبارة عن نغمة باطنيَّة زغرديَّة غير مُتناغمة، يُصدرها الطائر سريعًا وبشكلٍ مُتداخل.


title: سمنة الغياض

text: الذكر قادرٌ على إصدار نغمتين في وقتٍ واحد، الأمر الذي يجعل تغريده أثيريًّا شبيهًا بصوت الناي. يتمتع كل طائر بذخيرته الخاصَّة من التغريدات، تختلف كل منها في طبقتها وتنتهي بترجيع خلفي خفيض، لكنها تبقى كلها مشتقة من المقاطع الثلاثة المألوفة عند النوع، وغالبًا ما يُكرر الطائر تغريدته مرارًا. نداءُ «بِت - بِت - بِت» السريع يُستخدمُ أحيانًا كنداء إنذار، يعلو وتزداد حدته كُلَّما ازداد توتر الطائر. كذلك تُصدر هذه السُمَّان صوتًا آخرًا «توت - توت - توت» لإنذاء أخواتها في حال شعورها بالخطر. نداء الطيران الليليّ عِبارة عن أزيزٍ لافت للنظر.


title: سمنة الغياض

text: يمتد نطاق موطن سُمنة الغِياض من مانيتوبا، وأونتاريو، وسكوشا الجديدة (نوڤا سكوشا) في جنوب كندا شمالًا، حتى شمال ولاية فلوريدا الأمريكيَّة جنوبًا، ومن ساحل المحيط الأطلسي شرقًا حتى نهر ميزوري والسهول الكبرى الشرقيَّة غربًا. تشتو الطيور في جنوب المكسيك وما يلية من المناطق وصولًا إلى پنما في أمريكا الوسطى، وغالبًا ما تُفضّل الأراضي الواطئة على طول ساحليّ المحيطين الأطلسي والهادئ. تظهرُ ذكور سُمَّان الغِياض أولًا في جنوبي الولايات المتحدة، وبالتحديد في ساحل خليج المكسيك خلال الأسابيع الأخيرة من شهر مارس أو الأولى من شهر أبريل. تبدأ الهجرة الخريفيَّة عادةً خلال أواسط شهر أغسطس وتستمر حتى أواسط سبتمبر، وتحصل الهجرة خلال الليل، الأمر الذي يسمح للطيور أن تستعين بخارطة النجوم وحقل الأرض المغناطيسي حتى تصل إلى وجهتها.


title: سمنة الغياض

text: تُفضّل سمَّان الغِياض التفريخ في الغابات النفضيَّة والمُختلطة، كما تُحبّذ السكن في السُّفوح الشجراء ذات الغطاء الدغلي الكثيف. اكتشف الباحث روبرت بارتين أنَّ هذه الطيور تُفضِّلُ الموائل الطبيعيَّة حيث المياه الجارية (جداول وينابيع)، والأراضي الرطبة، والغطاء النباتي التحتي. يشتمل موئل التفريخ في العادة على أشجارٍ يفوق ارتفاعها 16 مترًا (52 قدمًا)، وأراضٍ غابيَّة مكشوفة، وتربةٍ رطبة، وأوراق أشجار يابسة، ويبدو أنَّ التربة الرطبة هي الركيزة الأساسيَّة التي تعتمدها الطيور في انتقاء موئلها الطبيعي بدلًا من الظلَّة الشجريَّة أو المياه الجارية. يُمكنُ لهذه السُمَّان أن تُفرخ في موائل فائقة الصِّغر من شاكلة الرقع الغابويَّة التي تصل مساحتها إلى 0.4 هكتارات (0.99 فدَّانًا)، لكنها تُجازف بتعرضها للافتراس بشكلٍ أكبر وبتعرَّض أعشاشها للتطفل. امتد موطن تفريخ سُمَّان الغياض ليشمل في الوقت الحالي بضعة مناطق إضافية تقع شمال موطنها الأصلي، مُستبدلةً سُمنة الصفصاف والسُّمنة الناسكة في بعض المناطق. أظهرت الأبحاث أنَّ نسبة تعرّض أعشاش هذه الطيور للتطفل من قِبل شحارير البقر بُنيَّة الرأس قد ارتفع في الآونة الأخيرة بسبب تجزئة الغابات وتدمير موائلها الطبيعيَّة في القسم الجنوبي من موطنها.


title: سمنة الغياض

text: يُعثرُ على بعض الأفراد الشاردة من هذا النوع بأوروبا في أحيانٍ قليلة، فعلى سبيل المِثال اكتُشفَ فردٌ منها في جزر سيلي التابعة للمملكة المتحدة في شهر أكتوبر من عام 1987.


title: سمنة الغياض

text: هذه السمَّان طيورٌ انفراديَّة في العادة، لكنَّها تُشكِّلُ أسرابًا مُختلطة الأنواع في بعض الأحيان خلال الشتاء. تتراوح مساحة حوز تفريخها بين 800 و8000 متر مُربَّع على الأقل، وهي تُعشش ضمن نطاقها، وتقتات على ما تتيحه لها من مصادر الطعام. تدافع بعض السمَّان عن حوزٍ مُخصص للاقتيات خلال الشتاء. تسوّي الطيور منازعاتها الاقليميَّة دون اللجوء إلى العنف الجسدي، فتكتفي بالتغريد الصاخب لإعلان نفوذها وسيطرتها على منطقة معينة، لكن الآية تنعكس عندما تدافع الطيور عن أعشاشها أو فراخها، حيث لوحظت وهي تتقاتل بقوائمها وتنقر خصومها. أمَّا عند مجابهتها الضواري، فإنَّها تضربها بجناحيها وذيلها، وتنصب ريش رأسها لإجفالها، وفي أحيانٍ قليلة ترتفع في الهواء وتنقض عليها وتمعنها نقرًا.


title: سمنة الغياض

text: لوحظت هذه الطيور أيضًا وهي تنبش أعشاش النمل بغية تهييجها وحثها على مهاجمتها، والهدف من هذا السلوك غير معلوم على وجه اليقين، لكن يُعتقد أنَّها تُقدم عليه للحصول على إفرازات النمل الدفاعيَّة التي ترشّها على ريش الطائر فتقضي على ما فيه من طفيليَّات، أو بهدف تزييت الريش وإبقائه لامعًا.


title: سمنة الغياض

text: بوجه عام يبحث هذا الطائر عن طعامه عند مستوى الأرض، ولكنه يقتنص الحشرات أيضًا من بين أوراق الأشجار. اللافقاريَّات واليرقات قاطنة التربة هي المكوّن الرئيسيّ لغذاء هذه السُمَّان، كما تقتات على الفاكهة في أواخر الصيف، وخلال الخريف، وفي أواخر الشتاء. وفي أحيانٍ قليلة تقتات على الحلازين وصغار السلمندر. تُطعمُ الصغار بالحشرات وبعض الفاكهة. بعد انتهاء موسم التفريخ وقبل الشروع في الهجرة، تتحوَّل السُمَّان إلى الاقتيات على الفاكهة الغنيَّة بالدهون، فتبتلع حبوبها كاملة، أمَّا في الصيف فتقتات على الحشرات بصورةٍ مُستمرَّة لتأمين حاجتها من الأيض.


title: سمنة الغياض

text: البيوض والفراخ عرضةً لافتراس الصيدنانيَّات، والرَّاكونات، والقيقان الزرق، والزيغان الأمريكيَّة، وأفاعي الجرذان السوداء، وشحارير البقر بُنيَّة الرأس، والسوَّاديَّات المألوفة، والسناجب الطائرة الجنوبيَّة، والسناجب الرماديَّة الشرقيَّة، وبنات عرس الصغرى، والفئران بيضاء الأقدام، والقطط المستأنسة، والبومات القرناء الكبيرة، والبيزان المخططة. أمَّا البوالغ فتفك بها البيزان والبوم.


title: سمنة الغياض

text: سُمَّان الغياض طيورٌ أحادية الشريك، يكتفي الفرد منها بشريكٍ واحد فقط. تبدأ الأزواج بالتودد إلى بعضها منذ أواسط أبريل وحتى بواكر مايو، وفي العادة تستمر طيلة الموسم. مُعظم السمَّان تُفرخ مع شريكٍ جديد في كل موسم تناسل، فهي بهذا أحادية الشريك موسمبًّا، ولم يُلاحظ العلماء أي جماعٍ بين أليفان غير مقترنان.


title: سمنة الغياض

text: تصل بعض ذكور سُمَّان الغياض إلى أراضي التفريخ قبل عدَّة أيَّام من وصول الإناث، وبعضها الآخر يصل مع الإناث في ذات الوقت، فتنشأ أحوازًا خاصَّة بها تتراوح مساحتها بين 0.08 إلى 0.8 هكتارات (ما بين خُمس فدَّان إلى فدَّانان). تُحلِّقُ الأنثى صامتةً في حلقات على ارتفاع يتراوح بين 1 و1.8 أمتار (3.3–5.9 أقدام)، ويُلاحقها الذكر متوددًا، ويتكرر التحليق على هذا المنوال ستَّة مرَّات أو أكثر. يجثم الزوجان سويًّا ويُطعم أحدهما الآخر بين كل تحليقين. يشرعُ الذكر في التغريد عند الفجر والغسق بعد بضعة أيَّام من وصوله إلى أراضي التفريخ، وفي بداية الموسم تُلاحظ الذكور وهي جاثمة تُغنّي من على فروع أعلى الأشجار، ومع مرور الموسم تأخذ بالتغريد من المجاثم الأقصر والأقل ارتفاعًا. تبدأُ هذه الطيور يومها بالتغريد على الدوام، وتزداد حدَّة غنائها قبل شروق الشمس بقليل. يُمكنُ سماع الذكر وهو يُغرِّد أثناء النهار، لكن الوقت الأفضل لسماعه يبقى عند الغسق. ينتهي موسم التغريد هذا بحلول أواخر شهر يوليو.


title: سمنة الغياض

text: عادةً تختار الأنثى موقع التعشيش، وتتولّى بناء العش بنفسها. على أنَّ بعض الباحثين يُشير إلى أنَّ للذكر دورٌ بارز في اختيار موقع العش، حيث لوحظت عدَّة ذكور وهي تجثم في موقعٍ مُعيَّن وتُغرِّد ثم تأتي الأنثى وتبدأ بتشييد العش في ذاك الموقع. ويرد آخرين على هذا الافتراض أنَّ الأنثى يبقى لها القول الفصل في انتقاء المكان، فكثيرًا منها لا يستجيب لنداء الذكر، بل تبني عشها في الموقع الذي فضَّلته. يُشيَّد العش داخل أجمة أو بين أوراق أشجار كثيفة تخفيه عن عيون الضواري وتؤمن للفراخ ظلًا يقيها الحر. والعش عِبارة عن كأسٍ ضخمة من الأوراق الميتة والطحالب والجُذيرات، ويُبطَّن بالطين، وغياب العُشب منه يُميزه من عش أبي الحنَّاء الأمريكي. في الأغلب توضع بين مواد القاعدة قطعة من الورق الأبيض أو من القماش. يُشيَّدُ العش على إحدى فروع الأغصان الأفقيَّة، ولا يستعمله الزوجان أكثر من موسمٍ واحد. يُنتج الزوج في العادة فقستان خلال الموسم، على أنَّ عددًا منها يُنتج ما بين ثلاثة إلى أربعة فقسات قبل أن ينجح في رخم أحدها. تضع الأنثى ما بين بيضتان إلى أربع بيضات زرقاء باهتة بُعدَّل بيضة واحدة خلال اليوم، وتحضنها لفترةٍ تتراوح بين 11 إلى 14 يومًا، بمُعدَّل 13 يومًا. تفقس الصغار عارية وعمياء وعاجزة كليًّا عن إعالة نفسها، كما هو حال باقي أنواع العصفوريَّات. تحضن الأنثى فراخها خلال الأيام الأربعة الأولى من الفقس، ويتناوب كِلا الأبوين على إطعام الفراخ وإزالة حويصلات البراز من العش. تبدأ الصغار بالتريُّش (تكتسي بالريش) خلال فترةٍ تمتد بين 12 و15 يومًا من الفقس، لكن والديها يستمران برعايتها حتى تصبح مستقلة تمامًا وتُغادر حوز أبويها عندما يتراوح سنها بين 21 و31 يوم.


title: سمنة الغياض

text: تصبح الفراخ قادرةً على التناسل بحلول الصيف التالي من عمرها. تضع أغلب الإناث بيوضها لأوَّل مرَّة خلال أواسط مايو، لكن الإناث الأكبر سنًا تبدأ قبل ذلك بفترة. تحاول الأزواج إنتاج فقسةٍ أخرى قبل حلول أواخر يوليو، بحيثُ تُريّش آخر فراخها بحلول أواسط أغسطس. حوالي نصف الأزواج البالغة من هذا النوع ينجح في تربية حضنة ثانية من الفراخ خلال ذات الموسم.


title: سمنة الغياض

text: استحالت سُمَّان الغياض رمزًا لتناقص أعداد طيور الإقليم المداري الجديد الغرّيدة قاطنة شرقي أمريكا الشماليَّة، وذلك بعد أن تناقصت أعدادها بنسبة 43% منذ سنة 1966. يواجه هذا النوع، إلى جانب أنواعٍ أخرى، مخاطر جمَّة تُحدق بأراضي تفريخه بأمريكا الشماليَّة وأراضي إشتائه بأمريكا الوسطى. اسفر تراجع رقعة الغابات في أمريكا الشماليَّة عن ارتفاع نسبة ضغط الضواري على الأعشاش، بالإضافة إلى المتطفلات وفي مقدمتها شحارير البقر بُنيَّة الرأس، مما أدّى إلى انخفاض نسبة التفريخ الناجح. أظهرت دراسة أُجريت من قِبل مُختبر كورنيل لعلم الطيور أنَّ هناك صلة بين الأمطار الحمضيَّة وتراجع أعداد هذه السُمَّان. أدّى استمرار قطع الغابات الرئيسيَّة في أمريكا الوسطى إلى حرمان هذه الطيور من موائل إشتائها المُفضَّلة، مما اضطرَّها إلى اللجوء إلى الموائل الثانويَّة حيث مُعدلات الافتراس والنفوق أعلى. على الرغم من ذلك فإنَّ سُمنة الغياض لا تزال تُصنَّف على أنها غير مُهددة على الإطلاق.


title: وحدة كهرومغناطيسية

text: هي الوحدات المستخدمة في الفيزياء و الهندسة الكهربائية ، وهذه قائمة تجمعها وتبين علاقة كل واحدة بأخرى .


title: دولت شاه خاتون

text: دولت شاه خاتون أو دولت شاه خانم (اسمها كاملاً: دولتلو عصمتلو دولة شاه خانم /خاتون حضرتلري)، ( Devletşah Hâtûn)، (حوالي 1365م – حوالي 1414م) والمعروفة باسم دولت شاه، ابنة «سليمان شاه (شاه شلبي)» داماد سليمان شاه بن محمد حاكم إمارة كرمايان الأناضولية، وأمها عابدة مُطهّرة خاتون (1257-1322م) حفيدة مولانا جلال الدين الرومي (1207-1273م) مؤسس الطريقة المولوية الصوفية، والزوجة الثالثة للسلطان العثماني بايزيد الأول (1361-1403م)، وهي أم عيسى جلبي (1388-1413م) ومصطفى جلبي الزائف (؟ - 1422م) ، وقد تكون أُما لموسى شلبي أيضا أو زوجة أخرى بيزنطية لبايزيد الأول، مع اختلاف في المراجع بهذا الأمر.


title: دولت شاه خاتون

text: وُلدت دولت شاه خاتون في عام 1365م لأمير الأناضول سليمان شاه (شاه شلبي) واسمه الكامل: سليمان شاه بن محمد، حاكم إمارة كرمايان الأناضولية وعاصمتها كوتاهية، وأمها هي مُطهّرة عابدة خاتون حفيدة مولانا جلال الدين الرومي، مؤسس الطريقة المولوية الصوفية، من خلال ابنه سلطان ولد.


title: دولت شاه خاتون

text: طلب والدها «سليمان شاه» حاكم إمارة كرمايان مساعدة إمارة العثمانيين ضد تهديد إمارة قرمان القوية، وتبعا لذلك تزوجت ابنته دولت شاه خاتون الأمير العثماني (شاه زاده) بايزيد، الذي أصبح لاحقا السلطان بايزيد الأول، بعد وفاة أبيه السلطان مراد الأول. وكان مهرها أن اقتطعت إمارة العثمانيين أغنى أراضي إمارة كرمايان: مدن «طفشانلي» و«إيميت» و«سيماف» ، بما في ذلك العاصمة كوتاهية.


title: دولت شاه خاتون

text: تزوجت من السلطان العثماني بايزيد الأول عام 1378م، وأنجبت ثلاثة أبناء:عيسى جلبي حاكم بالق أسير في الأناضول 1390م، مصطفى شلبي الزائف، سلطان الروملي، وموسى شلبي الأكبر.


title: دولت شاه خاتون

text: في عهد الفترة (الحرب الأهلية بين أبناء السلطان بايزيد الأول التي أعقبت وفاته)، حصل ابنه عيسى جلبي على دعم العديد من حكام الأناضول ولكن لم تدعمه إمارة كرمايان، حتى استتب الأمر لأخيه محمد جلبي ابن بايزيد الأول والذي أصبح السلطان محمد الأول.


title: دولت شاه خاتون

text: أما أخاه مصطفى شلبي الزائف الذي ظهر متمردا وادعى أحقيته بالحُكم بعد وفاة السلطان محمد الأول عام 1421م فقد هزمه السلطان مراد الثاني ابن السلطان محمد الأول لاحقاً.


title: دولت شاه خاتون

text: تقع مقبرة دولت شاه خاتون وسط أحياء مدينة بورصة منفصلة عن مجمعات المساجد التي تحتوي على مقابر السلاطين وغيرهم من أفراد الأسرة العثمانية، وهي الثالثة بعد اثنتين من أمهات السلاطين: نيلوفر خاتون وغولتشيتشك خاتون.


title: دولت شاه خاتون

text: لا ينبغي الخلط بين دولت شاه خاتون من إمارة كرمايان وبين دولت خاتون أم السلطان العثماني محمد الأول المُسجل اسمها في الوقفية باسم «دولت بنت عبد الله»، وهذا يعني أن أم السلطان العثماني محمد الأول كانت غير تركية الأصل عرقياً.


title: الصراع التركي السوري عام 2019

text: الصراع التركي السوري عام 2019، مواجهة عسكرية مسلحة بين كل من القوات المسلحة التركية والقوات المسلحة السورية خلال هجوم أشعلته الحكومة السورية في أبريل 2019.


title: الصراع التركي السوري عام 2019

text: توفر تركيا الدعم السياسي والعتاد والتسليح لمختلف الجماعات المتمردة أثناء الحرب الأهلية السورية، فاعتبر تركيا واحدة من الداعمين الرئيسين للمعارضة السورية.


title: الصراع التركي السوري عام 2019

text: بالإضافة إلى ذلك، احتلت القوات المسلحة التركية والجيش السوري الحر المدعوم من تركيا مناطق في شمال سوريا. كانت العلاقات بين البلدين عدوانية ومتوترة بشكل لا يصدق، ف سوريا تعتبر هذا تعديا صارخا علي سيادتها الوطنية وسلامة أراضيها، وأحياناً تندمج في المواجهات المسلحة. عند بداية الحرب الأهلية قطعت الدولتان العلاقات الدبلوماسية.


title: الصراع التركي السوري عام 2019

text: قامت تركيا بإنشاء شبكة من مراكز المراقبة وتقوم بصيانتها، داخل منطقة إدلب التي يسيطر عليها المتمردون منذ أواخر عام 2017، والتي توسعت تدريجياً في عددها.


title: الصراع التركي السوري عام 2019

text: فضلت الحكومة السورية العمل مع مجموعات تعارض تركيا بشدة، مثل القوات الديمقراطية السورية، فتحاول سوريا تحديد النفوذ التركي داخل سوريا. قاتلت القوات المؤيدة للحكومة مع قوات سوريا الديموقراطية خلال العملية العسكرية في عفرين، بينما قاتل الجيش السوري إلى جانب قوات سوريا الديمقراطية ضد تركيا و تفسا خلال اشتباكات تل رفعت عام 2019.


title: الصراع التركي السوري عام 2019

text: أثناء خريف عام 2018، تم عقد صفقة تجريد من السلاح بين تركيا والجماعات المتمردة من جهة، وروسيا وإيران وسوريا من جهة أخري. الاتفاقية حددت أهدافا عالية، شملت الانسحاب الكامل للجماعات التي تعتبر «جذرية» من المنطقة المنزوعة السلاح، وسحب أسلحة المتمردين الثقيلة، وإعادة فتح الطرق السريعة السورية وشروط أخري أيضا. ولكن تم تنفيذ صفقة التجريد من السلاح بشكل سيء، حيث اتهمت سوريا وروسيا تركيا والجماعات المتمردة بعدم المرور بنهاية الصفقة. في أواخر أبريل 2019، أشعل الجيش السوري هجوما واسع النطاق ضد جميع الجماعات المتمردة، لأنه اعتبرهم ينتهكون اتفاقية التجريد من السلاح. وقفت تركيا بشدة ضد الهجوم. نجح الهجوم ووقعت الجماعات المتمردة. تأمل تركيا في أن مراكز ردها سوف تمنع القوات الحكومية من الهجوم، لكن الجيش السوري تقدم، وضرب الأراضي واستولي عليها في أماكن بالقرب من مواقع المراقبة التركية. تسببت هذه الحالة في شروط أساسية لازمة للمواجهة بين القوات المسلحة السورية والتركية.


title: الصراع التركي السوري عام 2019

text: في 13 يونيو 2019، أثناء هجوم مستمر من قبل الحكومة السورية ضد الجماعات المتمردة في إدلب وحماة، أشار الجيش التركي إلي أن قوات المراقبة التابعة له والموجودة في المنطقة كجزء من اتفاقية التجريد من السلاح بين روسيا وتركيا وإيران تعرضت لنيران من الحكومة الموالية لحكومة القوات.


title: الصراع التركي السوري عام 2019

text: صرح وزير الدفاع التركي أن اثناء الهجوم، أطلق الجيش السوري 35 قذيفة هاون وأصيب 3 جنود أتراك نتيجة لذلك. بعد ذلك، زعمت الحكومة الروسية أن تركيا وروسيا والحكومة السورية والمتمردين قاموا بوقف إطلاق النار، ولكن المتمردين والحكومة التركية نفوا خبر وقف إطلاق النار.


title: الصراع التركي السوري عام 2019

text: بعد حوادث تركيا الخارجية، صرح وزير الخارجية التركي مولود جاويش أوغلو بأن الهجمات كانت متعمدة، كما ذكرت الحكومة التركية أن الجيش التركي سوف يرد على أي هجمات على مواقعهم في سوريا.


title: الصراع التركي السوري عام 2019

text: بعد ردود ومواجهة الحكومة التركية للجيش السوري، نفت روسيا تورط الحكومة السورية في الهجمات، وألقوا اللوم في ذلك علي المتمردين السوريين ووصفوهم بالإرهابين، واتهموهم أيضا بمهاجمة المواقع التركية، والحكومة الروسية. زعمت روسيا أن الحكومة التركية طلبت من الجيش الروسي المساعدة في حماية القوات التركية في إدلب وأن الحكومة التركية أعطت إحداثيات مواقع المتمردين للجيش الروسي، ولكن تركيا نفت هذا.


title: الصراع التركي السوري عام 2019

text: في 16 يونيو، زعمت الحكومة التركية أن الجيش السوري يواصل مهاجمة المواقع التركية، حيث قامت تركيا بالرد من خلال إطلاق المدفعية على قوات الحكومة السورية.


title: الصراع التركي السوري عام 2019

text: في 19 أغسطس، تحركت قافلة عسكرية تركية مكونة من 28 مركبة متجهة إلي خان شيخون، لكن الطائرات الحربية السورية استهدفتها عند عبورهم الطريق السريع M5. أدت الغارات الجوية إلي وقوع خسائر بين قوات المتمردين التي كانت برفقة القافلة، وادي أيضا إلي مقتل قائد فيلق الشام. نتيجة الغارات الجوية تم إيقاف القافلة. أدانت وزارة الدفاع التركية الغارة الجوية، قائلة إنها تعتبرها انتهاكا للمذكرة الروسية التركية وأن القافلة كانت تنقل الإمدادات فقط إلى مراكز المراقبة التركية في إدلب. رفضت سوريا البيان التركي، مدعية أن القافلة كانت تحمل أسلحة وذخيرة متجهة إلى مجموعات متمردة مختلفة تشارك في معركة مع الحكومة.


title: الصراع التركي السوري عام 2019

text: في 23 أغسطس، بعد أن استولي الجيش السوري علي المتمردين في المنطقة، حاصر جميع مواقع المراقبة التركية في مورك.


title: الصراع التركي السوري عام 2019

text: بعد الاستيلاء على جيب للمتمردين في المنطقة، حاصر الجيش السوري بالكامل موقع المراقبة التركي في مورك. نفى وزير الخارجية التركي ميفلوت شافوغلو أن تم وضع مركز المراقبة في حالة حصار وأصر على أن القوات المسلحة التركية لن تنسحب منه.


title: الصراع التركي السوري عام 2019

text: في 28 أغسطس، أطلقت الطائرات الحربية النار على مركز المراقبة التركي في شير ماغار، جنوب مدينة شهرناز التي يسيطر عليها المتمردون. لم يستطع أحد التعرف علي الطائرات الحربية التي نفذت الغارة حينذاك، إذا كانت تابعة للقوات الجوية السورية أو الروسية.


title: الصراع التركي السوري عام 2019

text: في 30 أغسطس، قبل ساعات من سريان مفعول وقف إطلاق النار، قصفت وحدات من الجيش السوري مركز مراقبة تركي بالقرب من بلدة عندان بالمدفعية الثقيلة. ولم يتم الإبلاغ عن وقوع اصابات.


title: عوض

text: عوض (Awadh) ()، والمعروفة في النصوص التاريخية البريطانية باسم أفّد (Avadh) أو عودة (Oudh)، هي منطقة ودولة مقترحة في ولاية أتر برديش، والتي كانت تعرف قبل الاستقلال باسم مقاطعات أغرا والعود المتحدة. يحد عوض من الجنوب الغربي دواب الغانج، ومن الشمال الغربي روهيلقاند، ومن الشمال نيبال، ومن الشرق Bhojpur-Purvanchal. يُشار إلى سكانها باسم العوضيين.


title: عوض

text: تم تأسيسها كواحدة من اثني عشر سوباه الأصلية (المقاطعات الإمبراطورية ذات المستوى الأعلى) تحت سلطة إمبراطور المغول أكبر في القرن السادس عشر وأصبحت دولة رافدة وراثية في حوالي عام 1722، مع فايز آباد كعاصمة أولية وسعدات علي خان كأول سوبادار نواب وسلفها من سلالة نواب عوض (غالبًا ما يُطلق عليهم اسم نواب وزير المماليك). العاصمة التقليدية لعوض هي مدينة لكهنؤ، وهي أيضًا محطة للمقيم البريطاني، والتي تعد الآن عاصمة ولاية أوتار براديش.


title: أقزام العلب (فيلم)

text: أقزام العلب (The Boxtrolls "ذا بوكسترولز") هو فيلم إيقاف الحركة أنيميشن ثلاثي الأبعاد من إخراج غراهام انابيل وأنتوني ستاشي.


title: أقزام العلب (فيلم)

text: يرصد الفيلم قصة صبي يتيم يُدعى إيجز (إيزاك هامبستيد رايت)، نشأ إيجز في عالم غريب وعجيب ومريب؛ حيث أنه نشأ في كهف سفلي مع جامعي القمامة، والذين يُطلق عليهم (بوكسارولز أو صائدي الصناديق). تنقلب حياة كل من إيجز و(بوكسارولز أو صائدي الصناديق) رأسًا على عقب بعدما يطاردهم شخص شرير يُدعى أركيبالد سناتشر (بين كينجسلي)؛ ولذلك يقرر إيجز فعل ما في وسعه من أجل إنقاذ أصدقائه، ويتعين عليه الوقوف لأركيبالد سناتشر بالمرصاد.


title: لغمن

text: هي من أقدم أنواع النودلز أو الشعيرية في العالم وأكثرها بدائية في طريقة تحضيرها حيث تقوم النساء بعجن العجين الخاص باللغمن وفرده حتى يصبح كالخيوط وكل ذلك يتم بعملية يدوية من النساء، وأكلة اللغمن أصلها من تركستان الشرقية، حيث وجدت أقدم الأحافير للغمن في شمال غربي الصين، و هي المنطقة الواقعة شمال إقليم تركستان الشرقية. و يقدم هذا الطبق بعد غلي اللغمن في الماء ومن ثم يضاف إليه الإدام أو مرقة مطبوخة مع الفاصوليا والبطاطس و قطع الملفوف الصغيرة والقليل من الكرفس.


title: قسط (نبات)

text: القُسْط أو الكُشْط أو الكُشْت (من اليونانية: كُوسْتُسْ، من التاميلية: كُوسْتَامْ) (الاسم العلمي:Costus) هي من النباتات يتبع ال القسطية من الزنجبيليات. وهو ثلاثة أنواع حسب دياسقوريدوس: العربي والهندي والشامي، والأول أفضلها.


title: متلازمة ألاجيل

text: متلازمة ألاجيل هو اضطرابٌ وراثيٌ نادر، يؤدي إلى خللٍ في كلٍ من القلب والكبد واجهزة أخرى في الجسم مثل عيوب في الوجه وعظام العمود الفقري. وعدم تخلق القنوات الصفراوية في الكبد. أول من وصف هذه الحالة هو الدكتور ألاجيل Alagille عام 1969، لذلك سميت هذه الحالة باسمه، وفي عام 1973 قام وستون وميلر بالكتابة عن مجموعة من حالات اليرقان في المواليد مع وجود ضيق الشريان الرئوي، وفي عام 1975 قام الدكتور ألاجيل بنشر بحثه عن الصورة الكاملة لهذه المتلازمة.


title: متلازمة ألاجيل

text: تعطيل هذه الاشارت عن طريق خلل في الجين (J AG1) سوف يؤدي إلى أخطاء في التطور وخاصة في القلب والاقنية الصفراوية والعمود لفقري ومعالم الوجه. أيضًا في هذه المتلازمة تحدث زيادة في إنتاج الصفراء في الكبد، ويسبب ذلك ندبا في الكبد، وبالتالي خلل في قيامه بعمله في إزالة الفضلات من مجرى الدم.


title: متلازمة ألاجيل

text: لا يوجد علاج معروف لمتلازمة ألاجيل. وتهدف معظم العلاجات المتوفرة في تحسين أداء القلب والحد من آثار ضعف وظائف الكبد. ومن أساليب معالجة الأعراض هي:


title: متلازمة ألاجيل

text: وكثير من المرضى متلازمة ألاجيل يعطون جرعة عالية من الفيتامينات مثل ADEK (استمرار مستويات عالية من الفيتامينات A، D، E، K و).


title: نانسي مجدي

text: نانسي مجدي هي واحدة من ضمن ملكات جمال مصر، حصلت نانسي على لقب ملكة جمال الأرض في مسابقة ملكة جمال مصر لعام 2014 . ،


title: نانسي مجدي

text: و لقد اهلها ذلك واعطى لها الحق في تمثيل مصر والمشاركة في مسابقة ملكة جمال الأرض بالنسخة العالمية لعام 2014 . وقد توجت نانسى مع لارا ديباني ملكة جمال مصر وأمنية أشرف ميس إيجيبت وحصلت هي على لقب ملكة الأرض لعام 2014 .


title: نانسي مجدي

text: و بعد الفوز بلقب ملكة جمال الأرض بمصر، سافرت نانسي إلى الفلبين في نوفمبر 2014 للتنافس مع 84 من المرشحات آلاخريات، وكانت نانسي من ضمن من وضعت في قائمة " TOP 16 ".


title: هو فيه كده (فيلم)

text: تدور أحداث الفيلم في إطار اجتماعي حيث فتاة تنزح من الصعيد للعمل بالقاهرة؛ وهناك تواجهها مشاكل وعراقيل تحاول في بدء الأمر مواكبتها والتغلب عليها، إلا أن الظروف تضطرها إلى التخلي عن عاداتها وتقاليدها الشرقية وخاصة تقاليد قريتها.


title: مجمع الفنار

text: فهو الأول من نوعه بالكويت فقد تم تاسيسة علي مستوي راقي من البناء. وقد تم الانتهاء من المرحلة الأولي من المجمع سنه 1997 والمرحلة الثانية في 2002. يشتمل المجمع علي 12,000 متر مربع من الثراء الهندسي، ويضم المجمع العديد من الماركات والمحلات التجارية.


title: الهيئة السعودية للبحر الأحمر

text: الهيئة السعودية للبحر الأحمر هي هيئة حكومية سعودية، تأسست بقرار مجلس الوزراء بتاريخ 30 نوفمبر 2021م. وهي هيئة مستقلة تقوم ببناء آليات لحماية البيئة البحرية فيما يتعلق بالأنشطة الملاحية والبحرية بالتعاون مع الجهات المعنية وتتخذ إجراءات عاجلة عند حدوث أي إخلال.


title: فيشنوية

text: الفايشنافية هي فرع من الفروع الرئيسية للهندوسية إلى جانب الشيفية والسمارتية والشاكتية. وتركز الفايشنافية على تبجيل فيشنو. واتخذ الفايشنافيون، أو أتباع الإله الأعلى فيشنو، سبيلاً للحياة يعززون به التوحيدية المتمايزة، وهو الشيء الذي أكسب الإله فيشنو وتجسيداته العشرة أهمية.


title: فيشنوية

text: ويصف أقدم نص ديني في الفيدا، ريجفدا، الإله فيشنو على أنه الإله الأعلى. فقد تخللت لفظة الإله الأعلى نص ريجفدا ثلاثًا وتسعين مرة. وخُصِّصَت آيات أخرى لعبادة المؤمنين، حيث ذُكِروا في الكتب المقدسة بوصفهم أطراف الإله فيشنو. ومن ضمن الآلهة الصغرى: إندرا، وسوريا، ورودرا، وماروتا، وفايو، وآجني، ومانيو.


title: فيشنوية

text: وتصف أجامات فايشنافا، بشكلٍ عام، الإله فيشنو على أنه «الكائن الأسمى وأساس كل الوجود، إنه الإله الأعلى، الوجود الربوبي، هو الحي الأكبر بين كافة الأحياء ومن يمنح الرغبات التي تتشوق لها كل الكائنات الحسية الأبدية الأخرى».


title: فيشنوية

text: وتستند معتقداتها وممارساتها، وعلى وجه الخصوص مفاهيم صلاة بهاكتي ويوغا العبادة والزهد بهاكتي يوغا إلى حدٍّ كبير على كتابات الأوبانيشاد، وترتبط بنصوص الفيدا ونصوص البوراناس مثل الكتاب الهندي المقدس البهاغافاد غيتا, ونص البادما، ونص الفيشنو، ونصوص بوراناس البهاغافاتا.


title: فيشنوية

text: ويُشار إلى أتباع الفايشنافية بـ"الفايشنافات" أو "الفايشنافيون". وقد ازداد في السنوات الأخيرة بشكلٍ ملحوظ الوعي بهذا المُعتقد والاعتراف به ونموه خارج الهند. حيث رفعت حركة التقليد غوديا فايشنافا بشكلٍ كبير من مستوى الوعي بالفايشنافية على مستوى العالم، منذ منتصف العقد الأول من القرن العشرين، وتمكنت في الغالب من ذلك من خلال أنشطة الحركة والتوسع الجغرافي لحركة هارا كريشنا والتي أسسها المعلم بهاكتيفيدانتا سوامي برابهوبادا (A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada) في أوائل السبعينيات، وفي الآونة الأخيرة من خلال العديد من منظمات الفايشنافا الأخرى مثل مجتمع اليوغا بهاكتي النقي التابع لـ سيريلا بهاكتي فيدانتا نارايان مهاراج (Srila Bhaktivedanta Narayan Maharaj)، وتقوم هذه المنظمات بأنشطة وعظية ودعوية في الغرب.


title: هانس هولباين الابن

text: هَانْسْ هولبايْن الصغير هو فنان ألماني من عصر النهضة، ولد في آوغسبورغ سنة 1497 وتوفي في لندن سنة 1543 م.


title: هانس هولباين الابن

text: والده هو الرسام هانس هولباين الكبير، استهوته الحركة الإنسانية (قامت في عصر النهضة ودعت إلى إحياء الآداب والفنون الكلاسيكية) في شبابه، استقر في مدينة بال السويسرية في حدود سنة 1515 م، وجاءت أعماله الدينية لهذه الفترة لتبرز مدى تأثره بالحركة الكلاسيكية الإيطالية. أهم ما ميز أعماله -والتي أُنجزت في بال- هي الواقعية والبساطة التي عالج بها مواضيع لوحاته (على غرار لوحات عددة لـ"إيرازموس"). انتقل بعده إلى إنكلترا، وبعد أن طاب به المقام قرر الاستقرار نهائيا عام 1532 م. كان قد نال حظوة كبيرة عند ملوك إنكلترا وأصبح رسام البلاط المفضل. وخلال السنوات القليلة التي تلت نفّذ هانس هولباين الصغير مهمات تتعلق برسم مختلف أنواع الشخصيات في انكلترا ، بمن فيهم الملك هنري الثامن وزوجته الثالثة جين سيمور ، ثم بعد فترة من الزمن زوجته الرابعة آن دو كليف.


title: ماريك يانكولوفسكي

text: ماريك يانكولوفسكي من مواليد 9 مايو 1977 في أوسترافا في تشيكوسلوفاكيا، لاعب كرة قدم تشيكي معتزل كان يلعب في خط الدفاع، وهو من أصل مقدوني ووالديه من اليونان، وقد كان اسم عائلته في البداية يانكوليديس ولكن بعد انتقال والده من يوغوسلافيا إلى جمهورية التشيك تم تغيير اسم العائلة إلى يانكولوفسكي.


title: ماريك يانكولوفسكي

text: بدأ مسيرته الكروية مع نادي بانيك أوسترافا في عام 1994 م، وقد لعب لعب 110 مباريات وسجل له 15 هدفا، وفي عام 2000 م انتقل إلى نادي نابولي، ولعب له 20 مباراة وسجل فيها 3 أهداف، وفي عام 2002 م انتقل إلى نادي أودونيزي، ولعب له 90 مباراة وسجل فيها 16 هدفا، وفي عام 2005 انتقل إلى نادي إيه سي ميلان، وهو يلعب فيه منذ ذلك الوقت، ويعتبر يانكولوفسكي أحد ركائز دفاع منتخب التشيك لكرة القدم، حيث لعب له في بطولة كأس أوروبا 2000 و2004 ولعب في كأس العالم 2006، وقد لعب للمنتخب 68 مباراة دولية وسجل فيها 11 هدف معظمهم من ركلات جزاء. الجدير بالذكر أن يانكولوفسكي يلعب كظهير أيسر في الغالب.


title: ماريك يانكولوفسكي

text: لعب ماريك يانكولوفسكي خلال مسيرته الاحترافية مع 4 أندية في ثمانية عشر موسمًا وسجل خلالها 42 هدفًا ضمن 370 مباراة. ولم يفز بأي موسم بالكأس وفاز في موسم واحد بالدوري.


title: ماريك يانكولوفسكي

text: خاض ماريك يانكولوفسكي مسيرته مع نادي بانيك أوسترافا في موسم 1994–95 في المرة الأولى ليلعب معه ستة مواسم ثم في موسم 2011–12 لمدة موسم واحد، مشاركًا طوالها في 111 مباراة سجل خلالها 15 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي نابولي في موسم 2000–01 ولمدة موسمين، حيث شارك في 51 مباراة سجل خلالها 7 أهداف. لينتقل بعدها إلى نادي أودينيزي في موسم 2002–03 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، مشاركًا في 91 مباراة سجل خلالها 16 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي إيه سي ميلان في موسم 2005–06 ليلعب معه ستة مواسم، مشاركًا في 117 مباراة سجل خلالها 4 أهداف.


title: الصيد البري (أسطورة)

text: الصيد البري هي أسطورة شعبية قديمة سائدة في شمال وغرب ووسط أوروبا، وهي مجموعة طيفية وهمية من الصيادين يمتطون الأحصنة ويستخدمون كلاب الصيد في مطاردة أهدافهم عبر السماء أو على الأرض. الصيادون من الممكن أن يكونوا موتى أو جن (في كثير من الأحيان في الفولكلور يكن لهم اتصال مع الموتى). من الممكن أن يكون الصياد روح ضائعة غير معروفة أو قد يكون شخصية تاريخية أو أسطورية مثل ثيودوريك العظيم أو فلاديمير الرابع ملك الدنمارك أو الإله أودين.


title: الصيد البري (أسطورة)

text: رؤية الصيد البري تشير إلى قرب حدوث كارثة مثل الحرب أو الطاعون أو في أحسن الأحوال قرب موت الشخص الذي شاهدهم. البشر الذين يقفون في طريق الصيد البري يمكن أن يتم اختطافهم أو إحضارهم إلى أرض الموتى.


title: الصيد البري (أسطورة)

text: في ألمانيا يطلق عليهم «الجيش الجامح» أو «الجيش الوحشي» أو «الجيش الغاضب» وقد أعطي قائد الصيد البري عدة هويات منها أنه الإله أودين.


title: حصار نيقية

text: حصار نيقية هو حصار أقامه الصليبيون خلال الحملة الصليبية الأولى على مدينة نيقية التابعة لسلاجقة الروم من 14 مايو إلى 19 يونيو 1097 ، شارك بالحصار قادة الحملة الصليبية وهم جودفري دوق اللورين وريمون تولوز كونت تولوز وبوهيموند كونت تورونتو وستيفن كونت بلوا كما انضمت إليهم القوات البيزنطية بقيادة تاتيكيوس ، انتهى الحصار بإستسلام الحامية للقوات الإمبراطورية البيزنطية وتسلمها المدينة فيما تابعت باقي القوات الصليبية طريقها إلى القدس.


title: حصار نيقية

text: لم تكد تمضي بضع سنوات على عودة قلج أرسلان داود بن سُليمان وتربُّعه على عرش أبيه في نيقية حتَّى وصلت طلائع الصليبيين إلى القُسطنطينيَّة، وكان ذلك سنة 489هـ المُوافقة لِسنة 1096م إذ كان الإمبراطور البيزنطي ألكسيوس كومنين قد استنجد بِالبابا أوربان الثاني ومُلُوك وأُمراء الغرب الأوروپي لِمُعاونته على طرد المُسلمين من آسيا الصُغرى بعد أن انهارت القُدرة العسكريَّة لِلإمبراطوريَّة بُعيد واقعة ملاذكرد الفاصلة. وكان لِلبابويَّة والغرب بِعامَّةً أسبابهم العديدة التي تجعلهم يستجيبون لِنداء الاستغاثة الآتي من الشرق، وتمحورت تلك الأسباب حول جُملةٍ من الأزمات التي ابتُليت بها بلادُ أوروپَّا حينذاك منها ما هو ديني واقتصادي واجتماعي وسياسي، لِذلك ماإن جاءت دعوة الإمبراطور حتَّى وجدت فيها أوروپَّا وسيلةً لِلتنفيس عن الصعاب التي تمرُّ بها، فنهضت الجُمُوع على الفور وبدأت الزحف شرقًا. وكانت أولى تلك الجُمُوع هي حملةٌ شعبيَّةٌ قوامها الرُعاع وعوام الناس، واشتهرت في التاريخ باسم «حملة الفُقراء الصليبيَّة»، وقد اتصفت مُنذُ بدايتها بِعدم التنظيم والتجانس، وبِعدم وُجُود قيادةٍ مُوحَّدةٍ لها، فماإن عبر أفرادها مضيق البوسفور نحو آسيا الصُغرى حتَّى أخذت جُمُوع الألمان والنورمان والفرنجة تتسابق وتتنافس في شن الغارات على المناطق الزراعيَّة، فسلبوا وقتلوا سُكَّان القُرى دون تفرقة بين المُسلمين والنصارى، واقتربوا من مدينة نيقية، ولم يستجيبوا لِنصيحة الإمبراطور البيزنطي بِعدم استفزاز المُسلمين لِحين وُصُول الحملة النظاميَّة المُكوَّنة من الأُمراء والنُبلاء الآتية في إثرهم. أثارت تعديات الصليبيين حفيظة قلج أرسلان، فأرسل أحد قادته المدعو «إيلخانوس» على رأس جيشٍ كبيرٍ لِقتال الغُزاة، فتمكَّن هذا من الظفر بِقسمٍ من الصليبيين في حصنٍ يُعرف عند الروم بِـ«إكسيريگوردوس» ، كانوا قد استولوا عليه واتخذوه قاعدة انطلاقٍ لِلإغارة على الأراضي الزراعيَّة المُجاورة، فحاصرهم حتَّى استسلموا ما دفع البقيَّة البالغ عددهم نحو عشرين ألفًا، إلى المُطالبة بِأخذ الثأر لِإخوانهم، وماإن اقتربت هذه الجُمُوع من رافد نهر دراكون، حتَّى تلقَّفهم المُسلمون وأبادوهم، ولم ينجُ منهم سوى ثلاثة آلاف، عمل الإمبراطور البيزنطي على نقلهم إلى القُسطنطينيَّة. غادر قلج أرسلان عاصمته نيقية -بعد انتصاره على حُشُود الصليبيين- إلى ملطية لِيُنازع الدانشمنديين مُلكيَّتها دون تقديرٍ لِجديَّة الحملات الصليبيَّة، إذ لم يهتم بأنباء وُصُول مجموعةٍ صليبيَّةٍ جديدةٍ إلى العاصمة البيزنطيَّة، وظنَّ أنَّ الأمر لايعدو كونه وُصُول بعض جُمُوعٍ أُخرى من العامَّة غير المُدرَّبين الذين يقضى عليهم بِسُهُولةٍ تامَّة، ولم يُدرك ما يتهدَّده من أخطارٍ من جهة الغرب.


title: حصار نيقية

text: خلال تلك الفترة أخذ قادة حملة الأُمراء أو النُبلاء -المشهورة في التاريخ بـ«الحملة الصليبيَّة الأولى»- يتجمَّعون رويدًا عند أسوار القُسطنطينيَّة بدايةً من شهر تشرين الثاني (نوڤمبر) 1096م، واكتمل عددهم تمامًا بِحُلُول شهر نيسان (أبريل) 1097م، ويُقدَّر بأنَّ أعداد جُنُودهم تراوحت ما بين 30,000 و35,000 من خيَّالةٍ ورجَّالة. ولم يجد ألكسيوس كومنين صُعُوبةً في التعرُّف على نفسيَّات هؤلاء الغربيين، وتمكَّن بِسياسته وحنكته من استغلال فكرة اليمين الإقطاعي المعروفة في المُجتمع الأوروپي الغربي لِتثبيت حُقُوقه على كثيرٍ من الأراضي التي ستُنتزع من أيدي المُسلمين، فاشترط عليهم مُقابل مُساعدتهم أن يبذلوا لهُ يمين الولاء والتبعيَّة كإمبراطور، وأن تُعطى لهُ كُل البلاد التي تُؤخذ من المُسلمين إذا كانت تابعة لِلإمبراطوريَّة البيزنطيَّة من قبل. قَبِل القادة الصليبيُّون بعد مُفاوضاتٍ مُضنيةٍ هذه الشُرُوط، وبعد أداء القسم سمح لهم الإمبراطور بِالعُبُور إلى الأناضول، بعد أن وعظهم ونصحهم بكيفيَّة التعامل مع السلاجقة. اندفعت الجُيُوش الصليبيَّة بعد العُبُور باتجاه نيقية لِلاستيلاء عليها نظرًا لِموقعها الجُغرافي، إذ لو بقيت بِأيدي المُسلمين لشكَّل ذلك خطرًا على خُطُوط مُواصلات الصليبيين مع الشَّام، فتوحَّدت أهدافهم وأهداف بيزنطة في هذه القضيَّة. وصلت القُوَّات الصليبيَّة إلى العاصمة السُلجُوقيَّة يوم 21 جُمادى الأولى 490هـ المُوافق فيه 6 أيَّار (مايو) 1097م وعسكرت حول أسوارها، وضربت الحصار عليها باستثناء منطقتها الغربيَّة حيثُ توجد بُحيرة، وساعدهم جيشٌ بيزنطيّ كما كان الإمبراطور يمُدُّهم تباعًا بِالإمدادات والمُؤن عن طريق البر والبحر. وحالت مناعة استحكامات المدينة بين المُحاصرين وبين مُهاجمتها فورًا، فطال أمد الحصار لِنحو خمسة أسابيع تعرَّض الصليبيُّون خلالها لِخسائر فادحة نتيجة المُناوشات اليوميَّة مع الحامية، وخِلال هذه الفترة عاد قلج أرسلان أدراجه تاركًا حصار ملطية لِيُحاول إنجاد عاصمته، فهاجم المُحاصرين من جهة الجنوب، ودارت بين الطرفين بعض المُناوشات استمرَّت يومًا واحدًا دون أن يتمكَّن قلج أرسلان من شقِّ طريقٍ له إلى داخل المدينة، فرأى أن يتركها تواجه مصيرها، ثُمَّ انسحب إلى الجبال المُجاورة تاركًا لِلحامية حُريَّة التصرُّف. وحاول الصليبيُّون اقتحام المدينة عدَّة مرَّات ففشلوا، كما حاولوا إرهاب الحامية والسُكَّان لِإضعاف معنويَّاتهم، فقطعوا رُؤوس عدد كبير من الأسرى المُسلمين وقذفوها بالمنجنيق إلى داخل المدينة، لكنْ حتَّى هذه الطريقة لم تُجدِ نفعًا، فاضطرَّ الصليبيُّون إلى طلب مُساعدة الإمبراطور البيزنطي الذي أمدَّهم بِأُسطُولٍ صغيرٍ نُقلت سُفُنه سحلًا حتَّى أُنزلت في البُحيرة المُجاورة لِلمدينة لِإتمام الحصار عليها. ولمَّا شاهد أفراد الحامية نُزُول السُفُن أدركوا أنَّ المدينة انقطعت عنها المؤن، وأنَّ السُكَّان سيتعرَّضون لِمجاعةٍ إن لم يستسلموا، لِذلك قرَّروا بدايةً تسليم البلد لِلصليبيين، لكنَّ الأهالي خشوا عُنف هؤلاء إذا دخلوا إليها، وفضَّلوا تسليمها لِلإمبراطور البيزنطي، فجرت مُفاوضات بين أفراد الحامية ومُمثلين عن الإمبراطور خلُصت إلى تسليم نيقية مُقابل تأمين حياة أهلها، فخرج المُسلمون منها مع عائلاتهم وأمتعتهم، ودخلها الروم وذلك يوم 16 رجب 490هـ المُوافق فيه 19 حُزيران (يونيو) 1097م. وهكذا عادت نيقية تحت جناح البيزنطيين بعد ستَّة عشر سنةً من فتح المُسلمين لها، وأضحى بِوسع الإمبراطوريَّة التنفُّس بِحُريَّة بعد إجلاء السلاجقة عن هذا المعقل الأمامي الحصين.


title: حصار نيقية

text: توجَّه قلج أرسلان بعد سُقُوط عاصمته نحو قونية، واتخذها عاصمةً جديدةً لِسلطنته، وقاعدةً عسكريَّةً لِلانطلاق منها والدفاع عن بلاده. ثُمَّ أجرى مُفاوضاتٍ مع الأمير الدانشمندي كمشتكين أحمد بن غازي من أجل تجميد خلافاتهما والتعاون لِمواجهة الغزو الصليبي الذي يُهدِّدهما سويًّا، فكانت خسارة نيقية إنذارًا له، كما كانت خسارته لأمواله وكُنُوزه فادحة. وأسفرت المُفاوضات بين السلاجقة والدانشمنديين عن عقد هدنةٍ بينهما، فاتحدا لِلتصدِّي لِلزحف الصليبي الذي وصل إلى قبادوقية، وتناسيا مُؤقتًا تنافُسهما بِشأن ملطية. وهكذا اجتمعت قوى المُسلمين في آسيا الصُغرى لِمُهاجمة الصليبيين في سُهُول ضورليم التي كانوا يتقدُّمون إليها.


title: القصر المسكون (فيلم)

text: القصر المسكون هو فيلم رعب كوميدي أمريكي من إخراج روب مينكوف وبطولة إيدي ميرفي، تيرينس ستامب، ناثانيل باركر، مارشا توماسون وجنيفر تيلي.


title: ذهب غرواني

text: تعتمد خواص جسيمات الذهب الغرواني النانوية، وبالتالي التطبيقات المحتملة، على حجم الجسيمات وشكلها. فعلى سبيل المثال يعتمد لون مستعلق جسيمات الذهب على قطر الجسيمات؛ إذ أن اختلاف قياس الجسيمات (نصف قطرها) يعطي ألواناً مختلفة؛ فاللون الأحمر هو السائد إذا كان قطر الجسيمات أقل من 100 نانومتر، في حين إذا كانت أكبر من ذلك يكون لون المستعلق الغرواني بين الأزرق والأرجواني. وفي مثال آخر، فإن جسيمات الذهب الغرواني التي تشبه العصي يكون لها قمم امتصاص كهرومغناطيسي طولية وعرضية، ويؤدي تباين الخواص هذا إلى التأثير على التجميع الذاتي للجسيمات النانوية.


title: ذهب غرواني

text: نظراً للخواص البصرية والإلكترونية المتميزة وكذلك خواص التعرف الجزيئي للذهب الغرواني فإن جسيمات الذهب النانوية ذات أهمية بالنسبة لمواضيع الأبحاث العلمية بسبب تطبيقات مستقبلية محتملة، وخاصة في مجال المجهر الإلكتروني وتقنية النانو والصناعات الإلكترونية وعلم المواد.


title: ذهب غرواني

text: استخدم الذهب منذ العصور القديمة كطريقة لتلوين الزجاج الغرواني، واستخدم الذهب في كأس ليكرجوس في القرن الرابع، والذي يتغير لونه اعتمادًا على موقع مصدر الضوء.


title: ذهب غرواني

text: خلال العصور الوسطى، اشتهر الذهب القابل للذوبان، وهو محلول يحتوي على ملح الذهب، بخصائصه العلاجية لعدة أمراض. ففي عام 1618، نشر فرانسيس أنتوني، فيلسوف وطبيب، كتابًا بعنوان:


title: ذهب غرواني

text: (لاتينية: جرعة الذهب، أو علاج من الذهب الصالح للشرب). يقدم الكتاب معلومات عن تكوين الذهب الغروي واستخداماته الطبية. بعد حوالي نصف قرن، نشر عالم النبات الإنجليزي نيكولاس كولبيبر كتابًا في عام 1656 بعنوان «أطروحة أوروم بوتابيلي»، يناقش فيها الاستخدامات الطبية للذهب الغروي.


title: ذهب غرواني

text: في عام 1676، نشر الكيميائي الألماني يوهان كونكل كتابًا عن صناعة الزجاج المعشق. افترض كونكل أن اللون الوردي لأوروم بوتابيل جاء من جزيئات صغيرة من الذهب المعدني، غير مرئية للعين البشرية. وفي عام 1842، اخترع جون هيرشل عملية تصوير فوتوغرافي تسمى الكريسوتايب (من اليونانية χρῡσός التي تعني «الذهب») تستخدم الذهب الغروي لتسجيل الصور على الورق.


title: ذهب غرواني

text: إلا أن التقييم العلمي الحديث للذهب الغرواني لم يبدأ إلا في سنة 1856، حينما اكتشف فاراداي عن طريق الخطأ محلول ياقوتي أحمر أثناء تركيب قطع من أوراق الذهب على شرائح ميكروسكوبية. ولأنه كان مهتمًا بخصائص الضوء والمادة، فقد قام فاراداي بالتحقيق في الخصائص البصرية للذهب الغرواني. وقام بعد سنة من ذلك بتحضير أول عينة نقية من الذهب الغروي، وسماها «الذهب النشط». وقد استخدم الفوسفور لتخفيف محلول كلوريد الذهب. أدرك فاراداي كما لاحظ أن اللون يرجع في الواقع إلى الحجم المصغر لجزيئات الذهب. لاحظ خصائص تشتت الضوء لجسيمات الذهب الدقيقة المعلقة، والتي تسمى الآن تأثير فاراداي-تيندال


title: ذهب غرواني

text: استخدم الفنانون الذهب الغرواني لعدة قرون بسبب تفاعل الجسيمات النانوية مع الضوء المرئي.فجزيئات الذهب النانوية تمتص الضوء وتبعثره مما ينتج عنه ألوان تتراوح من الأحمر إلى الأزرق إلى الأسود وأخيراً إلى الشفاف عديم اللون، اعتمادًا على حجم الجسيمات وشكلها ومعامل الانكسار المحلي وحالة التجميع. تحدث هذه الألوان بسبب ظاهرة تسمى رنين البلازمون السطحي الموضعي (LSPR)، حيث تدخل الإلكترونات الموصلة المتذبذبة على سطح الجسيمات النانوية في رنين مع الضوء الساقط.


title: ذهب غرواني

text: كقاعدة عامة، يزداد الطول الموجي للضوء الممتص كدالة لزيادة حجم الجسيمات النانوية. على سبيل المثال، الجسيمات النانوية الذهبية الكروية الزائفة بأقطار ~ 30 نانومتر لها ذروة امتصاص LSPR عند حوالي 530 نانومتر.


title: ذهب غرواني

text: يمكن أيضًا أن تحدث التغييرات في اللون الظاهر لمحلول الجسيمات النانوية الذهبية بسبب البيئة التي يتم فيها تعليق الذهب الغراوي (المحلول) إذ تعتمد الخصائص البصرية لجسيمات الذهب النانوية على معامل الانكسار بالقرب من سطح الجسيمات النانوية، وبالتالي فإن كلا من الجزيئات و / أو مذيب الجسيمات النانوية يؤثر على السمات البصرية المرصودة. مع زيادة معامل الانكسار بالقرب من سطح الذهب، سيتحول NP LSPR إلى أطوال موجية أطول بالإضافة إلى بيئة المذيبات، يمكن ضبط ذروة الانطفاء عن طريق طلاء الجسيمات النانوية بقشرة غير موصلة كالسيليكا أو الجزيئات الحيوية أو أكسيد الألومنيوم.


title: ذهب غرواني

text: عندما تتجمع جزيئات الذهب النانوية، تتغير الخصائص البصرية للجسيم، لأن حجم الجسيمات الفعال وشكلها وبيئة العزل الكهربائي كلها تتغير.


title: قائمة الكواكب القزمة المحتملة

text: يقدر علماء الفلك أنه قد يكون هناك 200 كوكب قزم في حزام كايبر في حدود النظام الشمسي الخارجية وربما أكثر من 10,000 خارج هذه المنطقة .


title: قائمة الكواكب القزمة المحتملة

text: في عام 2008، عدل الاتحاد الفلكي الدولي إجراءات التسمية الخاصة به بحيث أن الأجرام الفلكية التي تعتبر أكثر احتمالا بأن تكون كواكبا قزمة، فتتلقى معاملة مختلفة عن غيرها. والأجسام التي لها قدر مطلق (H) أقل من +1 (وبالتالي الحد الأدنى لقطر الجرم 838 كيلومترا (521 ميل) إذا كان البياض أقل من 100٪)


title: قائمة الكواكب القزمة المحتملة

text: تشرف عليها لجنتان للتسمية، واحدة للكواكب الصغيرة وواحدة للكواكب. وبمجرد تسمية الجرم الفلكي المكتشف، يتم الإعلان عنة ككوكب قزم.


title: قائمة الكواكب القزمة المحتملة

text: السمة المؤهلة لكوكب قزم هو أن يكون «له كتلة كافية تسمح لجاذبيتة الذاتية للتغلب على قوى الجسم الجامد بحيث يفرض التوازن الهيدروستاتيكي (تقريبا مستدير) الشكل». وعادة ما تكون الملاحظات الحالية غير كافية لاتخاذ قرار مباشر بشأن ما إذا كانت الجرم يدخل ضمن هذا تفي التعريف.أيضا، قد يكون الكوكب القزم قمر لجسم آخر، على الرغم من أن هناك عدة أقمار (مثل تيتان) هي أكبر من بعض الكواكب القزمة المعترف بها.


title: قائمة الكواكب القزمة المحتملة

text: استنادا إلى المقارنة مع الأقمار الجليدية التي زارتها المركبات الفضائية، مثل ميماس (مستدير تقريبا بقطر 400 كم ) و بروتيوس (غير منتظم بقطر 410-440 كم)، يقدر مايكل براون أن الجسم الجليدي يميل إلى التوازن الهيدروستاتيكي في قطر ما بين 200 و 400 كم.


title: قائمة الكواكب القزمة المحتملة

text: في عام 2010، قدم غونزالو تانكردي تقريرا إلى الاتحاد الفلكي لتقييم قائمة من 46 جرم مرشح لوضع كوكب قزم على أساس تحليل سعة المنحنى الضوئي وافترض أن أقطارها كانت أكثر من 450 كيلومترا (280 ميل). بعض الأقطار مقاسة، وبعضها على أفضل التقديرات المناسبة، والبعض الآخر يستخدم بياض مفترض قدرة 0.10. من هذة القائمة حدد 15 جرم ككواكب قزمة وفقا لمعاييره (بما في ذلك 4 أجرام التي قبلها الاتحاد الفلكي الدولي)، مع تسعة أجرام أخرى تعتبر محتملة. وتوخيا للحذر، نصح الاتحاد الفلكي الدولي بأن يقبل «رسميا» الثلاثة الأوائل ككواكب قزمة التي لم تقبل بعد: سيدنا، أوركوس، وكواوار.


title: قائمة الكواكب القزمة المحتملة

text: قدرت الأجسام النبتونية التالية بأقطار لا تقل عن 300 كيلومتر (190 ميل)، ولهذا قد تكون كواكب قزمة. لم يتم تضمين جميع الأجسام التي يقدر أن تكون بهذا الحجم. القائمة معقدة ومتشابكة من قبل أجسام مثل الذي كان يعتقد في البداية أنه جرم فلكي منفرد كبير ولكن اكتشف فيما بعد أنة نظام ثنائي أو ثلاثي لأجسام أصغر حجما.


title: قائمة الكواكب القزمة المحتملة

text: الترتيب إفتراضي بحسب تقدير براون لحجم الكواكب القزمة . الكواكب القزمة المعترف بها من قبل الاتحاد الفلكي الدولي لها أسماء بأحرف كبيرة. تقديرات أقطار براون باللون الأحمر عندما تستند إلى البياض المفترض. ويمكن الاطلاع على الشروح والمصادر للكتل والأقطار المقاسة في المواد المقابلة المرتبطة «بتسمية» عمودالجدول.


title: الحسن الحجام

text: الحسن الحجام سلطان الدولة الإدريسية في المغرب ما بين سنتي 905 و922 . حيث استطاع لبعض الوقت أن يستولي على منطقة الريف وشمال المغرب قبل أن يقبض عليه سنة 947 من طرف الأمويين وأقتيد أسيرا إلى قرطبة وتوفي هناك سنة 985 ليكون أخر الأدارسة


title: فريسكيز

text: فريسكيز هي علامة تجارية لطعام القطط والحيوانات الأليفة، وهي مملوكة من شركة نستله بورينا، وتشمل الطعام الطري والجاف متعدد النكهات.


title: فريسكيز

text: أنشئت فريسكيز كشركة لطعام الكلاب في 1930. وأنتج الطعام المعلب في 1948، أما طعام القطط الجاف فقد تم بيعه في 1958.


title: محمد بن العباس الخوارزمي

text: يكنى بأبي بكرو هو من أئمة الكُتاب، وأحد الشعراء العلماء. كان ثقة في اللغة ومعرفة الأنساب. وهو صاحب «الرسائل» المعروفة برسائل الخوارزمي. وله (ديوان شعر).


title: محمد بن العباس الخوارزمي

text: ولد ونشأ في خوارزم ورحل في صباه إلى بعض البلدان، فدخل سجستان، ومدح واليها طاهر بن محمد، ثم هجاه، فحبسه. وانطلق فتابع رحلته، وأقام في دمشق مدة، ثم سكن في نواحي حلب.


title: محمد بن العباس الخوارزمي

text: انتقل إلى نيسابور فاستوطنها واتصل بالصاحب بن عباد، وتوفي بها. وكانت بينه وبين البديع الهمذاني محاورات وعجائب. ورد في كتاب “وفيات الأعيان” لابن خلكان في ترجمته لابي بكر الخوارزمي:


title: محمد بن العباس الخوارزمي

text: “أبو بكر محمد بن العباس الخوارزمي الشاعر المشهور، ويقال له الطبرخزي أيضا لأن أباه من خوارزم وأمه من طبرستان فركب له من الاسمين نسبة، كذا ذكره السمعاني، وهو ابن أخت أبي جعفر بن جرير الطبري صاحب التاريخ"


title: محمد بن العباس الخوارزمي

text: تعرض في أواخر أيامه لمنافسة بديع الزمان الهمذاني وناله من جراء ذلك أذى كبير، وخصوصاً في المناظرة المشهورة. ما قاله النقاد: يقول عمر فروخ: أبو بكر الخوارزمي أديب شاعر ناثر، لقد كان إماماً في اللغة عالماً بأشعار العرب عارفاً بأنسابها وأخبارها كثير الحفظ للأشعار. سلم القليل من شعره من الضياع وهو أقرب إلى شعر الكتاب منه إلى شعر الشعراء المطبوعين: إنه حسن المعاني قوي السبك صافي الأسلوب ولكنه قليل الرونق والطلاوة. وأما نثره فكان ترسلاً وكان أسمى طبقة من شعره، ومع جودة رسائله فإننا نرى عليها شيئاً من الحفاف والجفاء إذا قيست برسائل بديع الزمان الهمذاني. وأبو بكر يتكلف الصناعة في رسائله، ولكنه يصيبها في أحيانٍ كثيرة. ويقصد إلى الفكاهة والتهكم فيجيدهما حيناً.


title: سكروز الحديد

text: سكروز الحديد هو مركب كيميائي يدخل الحديد في تركيبه، ويُعطى عن طريق الوريد؛ لعلاج فقر الدم بسبب نقص الحديد، وكثيرا ما يستخدم في المرضى الذين يخضعون لغسيل الكلى.


title: دافيد قمحي

text: دافيد قمحي (1928م - 9 مارس 2010م) ولد في بريطانيا، لعائلة يهودية صهيونية كثيرة الأولاد من أصل سويسري.


title: أوهام الحب (فيلم)

text: أوهام الحب هو فيلم رومانسي مصري من إنتاج عام 1970، الفيلم من إخراج ممدوح شكري وإنتاج آسيا داغر وبطولة نجلاء فتحي، يوسف شعبان، يوسف فخر الدين، صفاء أبو السعود وزوزو ماضي.


title: الرجع البعيد (رواية)

text: تتناول الرواية حقبة مهمة ودموية من تاريخ العراق السياسي تُوّجت بانقلاب 8 شباط العسكري. بطلا الرواية هما الأخوان مدحت وعبد الكريم («كريم»). ينجذب الاثنان نحو ابنة عمتهما المدرّسة الشابة منيرة، كل منهما حسب طريقته الخاصة، ويفشلان كلاهما في إنقاذها حين اغتُصبت في مدينة بعقوبة الريفية من ابن اختها عدنان الذي ينتمي إلى الحرس القومي. التجأت منيرة عقب اغتصابها إلى بيت خالها (أبي مدحت) في بغداد. وبالإضافة إلى الجرح الذي تعاني منه، فان فقدانها لعذريتها قبل الزواج وضعها في موضع صعب جدا، من الناحيتين النفسية والاجتماعية. لذلك قررت ان تبقي ذلك سرًا وتستمر في حياتها في عزلة فرضتها على نفسها. لكن هذا القرار تثبت استحالة تحققه في مقر إقامتها المؤقتة؛ اإذ انتهت إلى جذب الاخوين الاثنين مما أدى في النهاية إلى ان يتقدم مدحت للزواج منها.


title: دافيد قمحي

text: هو أصغر أشقائه. عندما بلغ الثامنة عشرة، اختار الهجرة إلى إسرائيل، على عكس أشقائه الآخرين، وانضم فورا إلى التنظيم العسكري الصهيوني هجناة. في سنة 1948، شارك في الحرب على جبهة القدس، وأصيب بجراح بالغة في مقدمة رأسه. قد بقيت هذه الجراح علامة مميزة في رأسه، غطاها طيلة عمره بباروكة اصطناعية.


title: أوهام الحب (فيلم)

text: تعلق نادية بحب سمير من النظرة الأولى وسرعان ما يعلنا زواجهما ولكن إهمال سمير لزوجته وإنشغاله الدائم بالقراءة عنها دفعها للوقوع في الرذيلة مع صديقه تحاول الاعتراف له في الوقت الذي يكتشف فيه سمير أنه مصاب بسرطان الدم ويحاول التضحية وعدم إخبار زوجته.


title: الرجع البعيد (رواية)

text: تركز الفصول الأخيرة من الرواية على الصراع الداخلي المضني في عقل مدحت لإدراك معنى الذي حدث له كي يعرف ما الذي عليه فعله فيما بعد. وحين يقرر في النهاية ـ وسط الأحداث الدموية ـ أن يعود إلى منيرة لأنه يدرك أن حبه لها أهم من أي شيء آخر، يُقتل في حي الأكراد برصاصة طائشة لا يعرف أحد مصدرها إن كانت من الانقلابيين أم المدافعين الشيوعيين عن قاسم. تنتهي الرواية بأن يعثر عدنان الحرس القومي على جثة مدحت فيأخذه إلى بيته.


title: دافيد قمحي

text: بعد حرب 1948، تقدم للدراسة في الجامعة العبرية في القدس، قسم الآداب. ولم يترك الجامعة إلا بعد الحصول على شهادة الدكتوراه، وقد خصصها لموضوع «الأفرو - آسيوية» في عصرنا. تممها في جامعة السوربون في فرنسا. ولكن دراسته الجامعية لم تكن لغرض العمل الأكاديمي، بل جاءت كخلفية ثقافية وعلمية، وحتى غطاء لنشاطه في الموساد، الذي انتسب إليه في سنة 1950. فقد مكنته هذه الخلفية العلمية من البروز كشخصية قيادية موجهة في الجهاز، لدرجة أنه تحول إلى مؤسس للكثير من مناهج الموساد وتقاليده وعاداته.


title: الرجع البعيد (رواية)

text: بدأ التكرلي كتابة الرواية عندما كان في باريس عام 1966، وأتمها عام 1977، ولم تنشر إلا في عام 1980 في بيروت لاستحالة نشرها في بغداد لانتقادها الحرس القومي وحزب البعث، الذي كان على رأس السلطة في العراق آنذاك.


title: دافيد قمحي

text: الصحافي المعروف يوسي ميلمان، الذي يكتب في صحيفة هآرتس، كتب بمناسبة وفاته أنه كان من أصحاب النظريات الأساسية التي سادت، وما زالت تسود، في عمل الموساد حتى اليوم، وأنه «كان القائد الذي غرس عملاء للجهاز في العالم العربي»، وهو نفسه أمضى سنين كثيرة في دول عربية وأفريقية عدة تحت اسم مستعار.


title: الرجع البعيد (رواية)

text: قامت بترجمة الرواية إلى الفرنسية الكاتبة التونسية رشيدة التركي (زوجة التكرلي فيما بعد)، كما ترجمتها إلى الإنجليزية كاثرين كوبهام تحت عنوان The Long Way Back.


title: دافيد قمحي

text: وفي سنة 1965، أدى دورا مميزا في الانقلاب الذي وقع ضد الحكم الإسلامي في زنجبار. وكان شاهدا بشكل شخصي على الانقلاب، وغادر بعد أسبوع واحد فقط من نجاح الانقلاب.


title: دافيد قمحي

text: كما ارتبط اسم قمحي بفضيحة الموساد الأولى، التي وقعت في أواسط الخمسينات في مصر. ففي حينه، أرسل الموساد مجموعة من عملائه إلى القاهرة، لكي يعملوا على تخريب العلاقات الناشئة بين مصر والولايات المتحدة. وكان هؤلاء العملاء من اليهود المصريين الذين هاجروا للتو إلى إسرائيل.


title: دافيد قمحي

text: طلب منهم قمحي أن ينفذوا عمليات إرهابية في العاصمة المصرية، ووضعوا عبوات ناسفة لتفجيرها ضد مؤسسات أميركية، ولكن المخابرات المصرية كشفت المؤامرة بسرعة، واعتقلت العملاء جميعهم، واعترفوا بكل شيء، ونقل المصريون اعترافاتهم إلى واشنطن، فانقلبت العملية على إسرائيل وتحولت إلى فضيحة. اضطر وزير الدفاع الإسرائيلي، في ذلك الوقت، بنحاس لافون، إلى الاستقالة، بعد أن تآمر عليه رئيس الوزراء، دافيد بن غوريون، وأفراد معسكره، وألبسوه ملفا هو غير مسؤول عنه. قمحي كلف يومها بمهمة التحقيق حول كيفية تمكن المصريين من كشف العملاء. أجرى هذا التحقيق وفق نظريته «كل شيء مباح في سبيل حماية أمن إسرائيل»، فسافر إلى ألمانيا، وقام بتجنيد ضابط سابق في الجيش النازي لصالح الموساد، وأرسله إلى مصر لاستقصاء الحقائق، فعاد إليه هذا الضابط بالخبر اليقين، فتبين أن المخابرات المصرية ضبطت أحد العملاء مصادفة، ويدعى أفري العاد، وحققت معه، فكشف عن تفاصيل الخطة قبل أن يبدأ تنفيذها. بسبب هذا التحقيق تمت محاكمة هذا العميل في إسرائيل بعد إطلاق سراحه من مصر.


title: دافيد قمحي

text: في السبعينات، تولى قمحي مهمة البحث عن «منفذ لإسرائيل في لبنان»، فسافر إلى لبنان بنفسه، وأقام علاقات مع مجموعة من قيادة «الكتائب» في ذلك الوقت، واجتمع بالرئيس بشير جميل في سنة 1976. بفضل نجاحاته هناك ارتقى في سلم القيادة، وأصبح قائما بأعمال رئيس الموساد، ومرشحا لرئاسته. إلا أنه اختلف مع رئيس الجهاز، يتسحاق حوفي، واضطر إلى ترك الجهاز. عام 1980، قرر وزير الخارجية آنذاك، إسحق شامير، تعيين قمحي مديرا عاما لوزارته. وقد بدا هذا التعيين غريبا بعض الشيء لمن يعرف آراء قمحي السياسية.


title: دافيد قمحي

text: حسبما تقول أرملته، روتي قمحي، فإنه كان يعارض فكرة «أرض إسرائيل الكاملة»، التي تنفي وجود وحقوق الشعب الفلسطيني والتي تبناها شامير، كما رأى قمحي أن إسرائيل أخطأت باحتفاظها بالضفة الغربية وقطاع غزة، وكان عليها أن تنسحب منهما فور الانتهاء من حرب 1967. لكن شامير اختار قمحي. ووافق قمحي على خدمة شامير لكونهما رفيقي سلاح، ففي الموساد كانا يعملان معا، وخاضا مغامرات غير قليلة سوية.


title: دافيد قمحي

text: يقول أصدقاء قمحي إن شامير لم يعامله كمدير عام فحسب، بل ائتمنه على أسرار الدولة جميعها وأشركه في أدق القضايا، ووجد فيه رجلا يستحق الثقة. وسيحتاجه شامير لاحقا، ليكلفه بمهمة خطيرة للغاية، هي التقرب إلى نظام الثورة الإسلامية في إيران.


title: دافيد قمحي

text: بعد الانتهاء من الخدمة في الخارجية الإسرائيلية سنة 1986، عين سفيرا فوق العادة للمهمات الخاصة. وتركزت مهماته في إقامة علاقات مع القوى المعارضة للشيوعية الصاعدة في بولندا ثم في دول اشتراكية أخرى. تمكن قمحي من قراءة الخريطة، فأرسل التقارير التي تفيد بأن دول أوروبا الشرقية ستترك الاشتراكية في القريب، وبدأ في إقامة علاقات جيدة مع المعارضة التي تتأهب لتسلم الحكم.


title: دافيد قمحي

text: على الرغم من أن قمحي تقاعد من العمل الوظيفي وتوجه إلى الاقتصاد، فقد ظل على علاقة وثيقة في السياسة، واضعا نفسه في خدمة الحكومات المتعاقبة. وحتى عندما كان يعارض سياسة هذه الحكومة أو تلك، لم يتردد في خدمتها. فقد اتبع أسلوب الموساد، بأن يخدم إسرائيل بغض النظر عمن يقود وعن السياسة التي تتخذ. ثم أنشأ «مجلس السياسة الخارجية»، كمرجعية لتطوير السياسة الخارجية للدولة وتحسين أدائها. وظل رئيسا للمجلس حتى آخر يوم في حياته.


title: دافيد قمحي

text: ارتبط اسم دافيد قمحي بفضيحة «إيران - غيت»، التي وقعت سنة 1985، وكشفت سنة 1986. تمثلت هذه الفضيحة بشراكة في صفقة أسلحة التقت بموجبها مصالح إيران وإسرائيل والولايات المتحدة وحزب الله اللبناني. جوهر هذه الفضيحة هو أن الولايات المتحدة، التي كانت في العلن، تناصب إيران العداء، قررت بيع أسلحة لها تعينها في حربها ضد العراق، مقابل وساطة إيرانية لدى حزب الله ليطلق رهائن أميركيين اختطفوا في لبنان. كما أن الرئيس الأميركي، رونالد ريغان، الذي كان يريد إطلاق سراح الرهائن الأميركيين في لبنان، كان أيضا قد وضع خطة لمحاربة الشيوعية في العالم، من أفغانستان إلى كمبوديا وأنغولا ونيكاراغوا. لكن الكونغرس الأميركي منعه من تحويل الأموال إلى المتمردين الكونترا ضد حكم السندستيين في نيكاراغوا، فوجد في الصفقة مع إيران فرصة للحصول على أموال «من مصادر أخرى»، ومنحها للمتمردين في نيكاراغوا بالالتفاف على الكونغرس.


title: دافيد قمحي

text: في حينه، كان إسحق شامير وشيمعون بيريس يتبادلان رئاسة الحكومة في تحالف وطني بين حزبي الليكود والعمل، فقررا مع وزير الدفاع إسحق رابين تكليف قمحي بالمهمة، بصفته يتمتع بأسلوب ساحر في تليين الأعداء. واختار قمحي للعمل معه كل من يعقوب نمرودي، وهو رجل أعمال كبير يمتلك صحيفة «معريب»، وكان قد خدم طويلا في الموساد كمسؤول عن الساحة الإيرانية في زمن الشاه، وإيلي شويمر، وهو أيضا رجل أعمال، وكان مديرا عاما للصناعات الجوية في إسرائيل. وقد نجحوا في إقامة العلاقة مع القيادة الإيرانية، وعقدوا الصفقة، وهي: 508 صواريخ «طاو» مضادة للدبابات، مقابل إطلاق الرهائن. والأموال وصلت إلى المتمردين في نيكاراغوا، بالطبع بعد خصم العمولات الإسرائيلية.


title: دافيد قمحي

text: تطورت العلاقات بين الإسرائيليين والإيرانيين لصفقة أسلحة ثانية، وهذه المرة من دون علاقة بحزب الله.. صفقة أسلحة عادية. وكان المطلوب 500 صاروخ «هوك» مضادة للطائرات. لكن هذه الصفقة تعثرت، حيث إن الإيرانيين وجدوا أن الدفعة الأولى مغشوشة. وقد لاحقوا يعقوب نمرودي في السويد، وهددوه بالقتل إذا لم يذهب معهم إلى البنك، ويعيد النقود التي قبضها كدفعة أولى.


title: دافيد قمحي

text: ضمن قمحي أن تعاد النقود فعلا. وأعلن الإيرانيون أنهم لا يريدون أن يتعاملوا مع إسرائيليين، وأنهم يريدون التعامل مباشرة مع الأميركيين. وأرسل الأميركيون 1000 صاروخ «هوك» فعلا. ولكن إسرائيل تصالحت مع القيادة الإيرانية يومها، وعينت شخصا آخر بدلا من نمرودي وشويمر، هو عميرام نير، المراسل العسكري للتلفزيون الإسرائيلي. وقد قتل نير في حادث سقوط طائرة مروحية فوق سماء أميركا سنة 1988، عندما كانت تجرى محاكمة المتورطين الأميركيين في «إيران - غيت»، ومن بينهم الكولونيل أوليفر نورث.


title: دافيد قمحي

text: عندما ترك قمحي مناصبه الوظيفية، بدأ يظهر كشخصية سلام مفاجئة، فانضم إلى حركة «السلام الآن»، وفي سنة 2003، كان أحد المبادرين إلى المحادثات الإسرائيلية الفلسطينية غير الرسمية، والتي انبثقت عنها «معاهدة جنيف»، ففي هذه المعاهدة توصل الطرفان إلى اتفاق سلام متكامل، على أساس مبدأ دولتين للشعبين، لهما عاصمتان في القدس، الشرقية عاصمة فلسطين والغربية عاصمة إسرائي، ل وتظل مفتوحة. ويتضمن الاتفاق حلولا تفصيلية لقضايا الصراع الإسرائيلي الفلسطيني كلها، بما في ذلك قضية القدس واللاجئين والحدود والأمن والمياه والاقتصاد، وغيرها.


title: دافيد قمحي

text: وقد وقف على رأس الوفد الإسرائيلي، يوسي بيلين، والوفد الفلسطيني، ياسر عبد ربه. والمعروف أن هذا الاتفاق، الذي صدر في سنة 2003، أثار اهتماما عالميا كبيرا ضايق رئيس الحكومة الإسرائيلية، أرئيل شارون، وأحرجه. ولكي ينزله عن الأجندة الدولية، لجأ شارون يومها إلى خطة الانسحاب من طرف واحد من قطاع غزة وإزالة المستوطنات جميعها منها، وكذلك من أربع مستوطنات أخرى في شمالي الضفة الغربية، وقال إنه يريد إنهاء الاحتلال الإسرائيلي للمناطق الفلسطينية، ولكنه لا يجد في ياسر عرفات شريكا لعملية السلام.


title: دافيد قمحي

text: انتبه قمحي إلى خطورة خطوة شارون، ولكنه لم يحاربها بل قاد اتجاها لتشجيعها بشرط التنسيق فيها مع السلطة الفلسطينية ورئيسها ياسر عرفات. وكان قمحي يقول إنه يفضل اتفاق سلام كامل وشامل، ولكنه في الوقت نفسه وما دام أن هذا غير ممكن، فهناك أهمية تاريخية أن يقدم قائد تاريخي لليمين على الانسحاب الكامل من قطاع غزة ويزيل المستوطنات. ويجب على قوى السلام أن تستفيد من هذه الخطوة، فورا، وكذلك على المدى البعيد. وكان قمحي من أشد المؤيدين والمتحمسين في إسرائيل لمبادرة السلام العربية. وسعى في الأحاديث الخاصة مع رؤساء الحكومات والجنرالات والوزراء إلى تأييدها، وعندما يئس منهم قرر الخروج بمعركة علنية ضد إهمال هذه المبادرة وتجاهلها.


title: دافيد قمحي

text: وفي 26 أبريل 2007، على أثر إقرار مبادرة السلام العربية في مؤتمر القمة العربي في الرياض، كتب قمحي مقالا مشهورا في صحيفة «هآرتس»، تحت عنوان: «هل نخشى من السلام؟»، هاجم فيه حكومة إيهود أولمرت بشدة. ومما جاء في المقال: «مبادرة السلام العربية هي النقيض لما علمونا إياه في إسرائيل عن المواقف العربية. فبدلا من اللاءات الثلاث في مؤتمر القمة العربية في الخرطوم، شاهدنا أربع «نَعَمات» (جمع نعم): نعم للاعتراف بإسرائيل، ونعم للمفاوضات مع إسرائيل، ونعم للسلام مع إسرائيل، ونعم للتطبيع مع إسرائيل في حالة صنعها السلام. فهل يعقل ألا نتجاوب معهم؟ هل يعقل أن تكون لدينا حكومة تخاف من مفاوضات السلام؟ هل بدأنا نخاف فعلا من السلام؟ هل يمكن للقدس أن ترث الخرطوم وتصبح عاصمة اللاءات: لا للعالم العربي، لا لسورية، لا لفلسطين، لا للمواطنين الإسرائيليين الشغوفين برؤية الأمل وبمستقبل أفضل».


title: دافيد قمحي

text: يقول قمحي في مقالته بشيء من الحسرة إنه في حقب ماضية من التاريخ الإسرائيلي كان هناك قادة وجدوا في أنفسهم الشجاعة لاتخاذ قرارات غير عادية، تنطوي على إحداث انعطاف في المواقف، من بينهم دافيد بن غوريون، أول رئيس حكومة في إسرائيل، مناحم بيغن، صانع السلام مع مصر، وإسحق رابين، صاحب اتفاقيات أوسلو الذي دفع حياته ثمنا. ودعا أولمرت يومها أن يظهر الشجاعة ويتوجه إلى العالم العربي بإخلاص، معلنا التجاوب مع المبادرة العربية. وفي السنة الأخيرة من حياته، دعا قمحي إلى الامتناع عن محاصرة قطاع غزة والدخول في مفاوضات غير مباشرة مع حركة حماس، بوصفها الفائزة في الانتخابات الفلسطينية، وعدم تركها خارج الساحة لقمة سائغة لسياسة الرفض والتلاعبات الإقليمية. كان قمحي بعيد النظر في الاستخبارات، أقام علاقات ووثائق مع أشد أعداء إسرائيل.


title: الحي الصيني

text: الحي الصيني أو تشاينا تاون هو اسم احياء منتشرة في جميع انحاء العالم وتكون غالب سكان تلك الاحياء صينيون وتعتبر مانيلا في الفلبيين أول مدينة تسمى حي من احيائها بأسم تشاينا تاون وذلك في عام 1594.


title: توماس جون واتسون، الأب

text: توماس جون واتسون، الأب (و. 1874 – 1956 م) هو رائد أعمال، وعالِم حاسب آلي، من الولايات المتحدة الأمريكية، ولد في كامبل، كان عضوًا في الحزب الديمقراطي الأمريكي، توفي عن عمر يناهز 82 عاماً بسبب نوبة قلبية.


title: ازدواج القضيب

text: ازدواج القضيب هي حالة طبية نادرة، وهي ظهور قضيب زائد للرجل.يصاب بهذه الحالة 1 من كل 5,500,000 رجل في أمريكا


title: ازدواج القضيب

text: يرجع الأطباء حالة ازدواج القضيبين إلى اضطراب في جين العلبة المثلية homeobox خلال الأسبوع الرابع من تكون الجنين، في الوقت الذي يختلف فيه حجم القضيبين وطبيعة عملهم من عدمه بين شخص وآخر، ففي بعض الحالات يكون القضيبان ذي شكل وحجم طبيعي ويؤديان وظيفتهما، بينما في حالات أخرى يكون العضوان صغيرين وغير مكتملي النمو وغير قادرين على القيام بوظيفة التبول أو القذف.


title: رتب الناتو

text: رتب وشارات الناتو هي شارات الرتب العسكرية المشتركة التي تستخدمها الدول الأعضاء في منظمة حلف شمال الأطلسي.


title: رتب الناتو

text: يحتفظ حلف الناتو «بمقياس قياسي للرتب» في محاولة لمطابقة الرتب العسكرية لكل دولة عضوة مع الرتب المماثلة التي يستخدمها الأعضاء الآخرون. تم إنشاء تصنيف الرتب في عام 1978 في الوثيقة STANAG 2116، والتي تحمل عنوان «"رموز الناتو لدرجات الأفراد العسكريين»". هناك مقياسان، رغم أن جميع الدول الأعضاء لا تستخدم جميع النقاط على جداول الناتو وبعضها لديه أكثر من رتبة واحدة في بعض النقاط (على سبيل المثال، العديد من القوات لها رتبتان في OF-1، وعادة ما يكونان ملازمين):


title: رتب الناتو

text: تتوافق الأرقام الموجودة في النظام على نطاق واسع مع نظام تصنيف الأجور العسكرية الأمريكية، OR-x replacing E-x and WO-x replacing W-x. يكون الاختلاف الرئيسي في صفوف الضباط المكلفين، حيث يتعرف نظام الولايات المتحدة على رتبتين في المستوى OF-1 (O-1 و O-2)، وهذا يعني أن جميع أرقام Ox بعد O-1 أعلى بنقطة واحدة على مقياس الولايات المتحدة من على مقياس الناتو (على سبيل المثال، تون رتبة رائد OF-3 على مقياس الناتو و O-4 على مقياس الولايات المتحدة).


title: صداع ناتج عن استعمال مفرط للأدوية

text: الصداع الناتج عن الاستعمال المفرط للأدوية ويعرف كذلك بالصداع الارتدادي هو نوع من الصداع يحدث بسبب الاستخدام المتكرر للمسكنات لعلاج الصداع. هذا النوع من الصداع قد يحدث يوميا، ومن الممكن أن يكون مؤلما جدا وسببا للصداع اليومي المزمن.


title: صداع ناتج عن استعمال مفرط للأدوية

text: عادة ما يحدث هذا النوع من الصداع لدى مرضى مصابين بأمراض صداع مثل الصداع النصفي وصداع التوتر والذي يتحول مع الوقت من حالة على شكل نوبات إلى صداع يومي مزمن بسبب الاستخدام المفرط للأدوية لمعالجة الصداع.


title: صداع ناتج عن استعمال مفرط للأدوية

text: صداع فرط استعمال الأدوية هو اضطراب حقيقي معروف وليس بسيطا، وهو مشكلة عالمية تعتبر حاليا ثالث أكثر أشكال الصّداع شيوعا. الدراسات السّكانية تبيّن أن نسبة من يعانون منه 1-2% من السّكان، إلا أن نسبته تزداد في الرعاية الثانوية والثالثية.


title: صداع ناتج عن استعمال مفرط للأدوية

text: صداع فرط استعمال الأدوية معترف به وموجود في التصنيف الدولي لاضطرابات الصداع.  وعلى مدى السنين، كان هناك طرح ومراجعة لمعايير متنوعة لتشخيصه عن طريق المتخصصين في اضطرابات الصداع. عندما ظهر المصطلح لأول مرة عام 2004 في هذا التصنيف، كان مُعرّفا على أنّه صداع ثانوي، بهدف التأكيد على أنّ الاستخدام الكبير للأدوية هو السبب الرئيس لهذا النوع من الصداع. أما في النسختين التاليتين من التصنيف الدولي(2005 و 2006)، فقد تمت إعادة تعريف وتوسيع المصطلح على أساسي الإزمان (Chronicity) (فيجب أن يكون صداعا على مدى أكثر من 15 يوما في الشهر لأكثر من ثلاثة أشهر) وأنواع الأدوية، وهكذا تم تصنيف الأنواع الرئيسية من هذا الصداع. في حالات الإيرجوتامين (Ergotamine) والتربتان (Triptans) والأفيونيّات (opioids) والاستخدام المركب للأدوية (Combination medications) بالتحديد، يجب أن يتم استخدامها لأكثر من 10 أيام في الشهر على مدى أكثر من 3 أشهر ليتم اعتبار الأمر فرط استعمال. أما في حالة مسكّنات الألم البسيطة، فإن استخدامها لأكثر من 15 يوما في الشهر على مدى أكثر من 3 أشهر ليحقق معايير اعتباره فرط استعمال.


title: صداع ناتج عن استعمال مفرط للأدوية

text: قد يتسبب بهذا الصداع العديد من الأدوية المختلفة، ومن الأكثر شيوعا منها: التربتان، والإيرجوتامين، ومسكنات الألم، والأفيونيات. أما الآلية التي تؤدي إلى تطور الحالة ما زالت غير معروفة، وما زال هناك نقص في البحث التجريبي حول الموضوع. ثمّة العديد من الشذوذات المرضية أو الفيزيولوجية التي تم إحصاؤها والتي لها دور مهم في نشوء ودوام الصداع المزمن (الاستعداد الجيني، العوامل النفسية والسلوكية، تنظيم وفسيلوجيا المستقبل والانزيم الخاص به، نتائج فحوصات الصور الأخيرة، وغيرها).


title: صداع ناتج عن استعمال مفرط للأدوية

text: تستخدم الأفيونيات (Opioids) والبيوتالبيتال (Butalbital) أحيانا بشكل خاطئ لعلاج الشّقيقة (الصداع النصفي) أو الصداع، حيث يجب الإبقاء عليها وتجنبها واستخدام علاجات أكثر فاعلية ومحددة وخاصة لعلاج الصداع النصفي. أما استخدامها فقد يجعل الحالة أسوأ ويسبّب صداع فرط استعمال الأدوية. فقط عندما لا يستجيب المريض للعلاجات الأخرى أو للأدوية المخصصة للصداع النصفي، قد يتم استخدام الأفيونيّات.


title: صداع ناتج عن استعمال مفرط للأدوية

text: الاستخدام المتكرر للأدوية التي تُباع بلا تذكرة طبّية (Over-the-counter drugs) مثل مضادّات الالتهاب غير الستيرويديّة (NSAIDs) والأسيتامينوفين (Acetaminophen) قد يكون أيضا سببا لصداع فرط استعمال الأدوية. يجب أن يتم تحديد استخدام الأدوية التي تباع بلا تذكرة طبية إلى يومين أو أقل في الأسبوع فقط. بالإضافة إلى الصداع، قد يتسبّب فرط استخدام الأسيتامينوفين (أو المتعارف عليه بالباراسيتمول) لعلاج الصداع بضرر للكبد، كما أن مضادات الالتهابات قد تسبّب نزيفا في الجهاز الهضمي.


title: صداع ناتج عن استعمال مفرط للأدوية

text: من الممكن علاج صداع فرط استعمال الأدوية. يجب إيقاف أي استخدام مفرط للأدوية المتسبّبة ليتوقف الصداع. أظهرت البيانات السريرية أن أفضل علاج هو الإيقاف المباشر للأدوية المستخدمة، ثمّ بدء العلاج الوقائيّ. ولكن إيقاف الأدوية مباشرة سيسبّب زيادة في الصّداع وظهورا لأعراض الامتناع (Withdrawal symptoms) (وهي تعتمد على نوع الأدوية المستخدمة، وتستمر ل2-10 أيام تقريبا ثم تختفي بتناول الدواء نفسه)، وهذا يقوّي خيار الاستمرار في فرط الاستعمال. عندما يُشكّ بوجود أثر ارتدادي أو اعتماد للمريض على الدواء (Physical dependence)، يتمّ التخفيف من الدواء تدريجيا. من المهم استشارة طبيب المريض قبل سحب الدواء مباشرة، حيث أن سحبه قد يسبّب أعراضا خطيرة، فإيقاف البيوتالبيتال مباشرة على سبيل المثال، قد يسبّب نوبات (seizures) عند بعض المرضى. من جهة أخرى، من الممكن وقف مسكّنات الألم التي تستخدم بدون تذكرة طبية من قبل المريض بدون إشراف طبّي. ومن الممكن استخدام مسكّن ألم أو مضادّ التهاب طويل المفعول (مثل النّابروكسين 500 مغ مرتين باليوم، Naproxen) مرتين في اليوم لتخفيف الصّداع في فترة سحب أو إيقاف الدواء. وبعد شهرين من إيقاف استخدام الدواء، يلاحظ المرضى الذين يعانون من صداع فرط استعمال الأدوية انخفاضا واضحا في شدّة وتردّد الصّداع.


title: صداع ناتج عن استعمال مفرط للأدوية

text: يتمّ إيقاف الدواء بطرق مختلفة بين البلدان المختلفة. معظم الأطبّاء يفضّلون أن تتم العملية داخل المستشفى، لكن العملية قد تتم خارج المستشفى في الحالات غير المعقّدة لبعض المرضى (أي في غياب أمراض أخرى، أو فرط استعمال للأفيونيات أو الإرجوتامين أو في حالة المرضى الذين هم في أول محاولة لإزالة سمية الأدوية من جسمهم).


title: صداع ناتج عن استعمال مفرط للأدوية

text: بعد التحسن الأولي في حدة الصداع وتحوله من صداع مزمن إلى صداع على شكل نوبات، فان نسبة كبيرة قد تصل إلى 45% من المرضى يتعرضوا إلى انتكاس وعودة الاضطراب، والعودة إلى الاستخدام المزمن للدواء المسبب للاعراض.


title: صداع ناتج عن استعمال مفرط للأدوية

text: من الأمور التي قد تجعلنا نتوقع عودة للاضطراب ومما قد يؤثر على خطّة العلاج، نوع الصّداع الأوّلي الذي تسبب بهذا الصداع، ونوع الدواء المستخدم (مثلا، مسكنات الألم المركبة والباربيتيوريت تسبّب معدل عودة أعلى من بقية الأدوية نسبيا). بينما لا يحدث العمر والجنس وفترة المرض فرقا حقيقيا في توقع عودة الاضطراب.


title: صداع ناتج عن استعمال مفرط للأدوية

text: إنّ صداع فرط استعمال الأدوية يسبّب إعاقة واضحة، وإذا لم تتم معالجته، قد يسبّب أمراضا مصاحبة وأعراضا جانبية. ومن العوامل المهمة جدا لعلاج الاضطراب، تكوين علاقة قريبة بين المريض والطبيب في فترة ما بعد إيقاف الدواء.


title: صداع ناتج عن استعمال مفرط للأدوية

text: بشكل عام، يجب اعتبار أي شخص يعاني من نوبات متكررة من الصداع أو الصداع النصفي كشخص مرشّح لتناول الأدوية الوقائية بدلا من تناول المزيد من مسكنات الألم التي قد تسبّب آثارا ارتدادية. يجب أن تستخدم الأدوية الوقائية يوميا. وقد يحتاج بعض المرضى إلى أدوية وقائية لعدة سنوات. وبعضهم قد يحتاجها لمدة قصيرة جدا نسبيا مثل 6 أشهر. وهناك طيف واسع للأدوية الوقائية المستخدمة مثل مضادات الاكتئاب ومضادات الضغط ومضادات الهيستامين.وتشمل بعض الأدوية الوقائية الفعالة Elavil (الأميتريبتيلين)، Depakote (فالبروات)، توباماكس (توبيراميت)، وانديرال (بروبرانولول)


title: فتح صوفيا

text: فتح صوفيا في 1382م أو 1385م أثناء الحروب العثمانية البلغارية. لعدم قدرته على الدفاع عن بلده من العثمانيين، في عام 1373م وافق الإمبراطور البلغاري إيڤان شيشمان على أن يصبح تابعاً عثمانياً وأن يزوج شقيقته كيرا تمارا إلى السلطان مراد الأول، عندما كان العثمانيين عائدين من أحد فتوحاتهم. على الرغم من السلام، في بداية الثمانينات من القرن التاسع عشر، استأنف العثمانيون حملاتهم وحاصروا مدينة صوفيا الهامة التي كانت تسيطر على طرق الاتصال الرئيسية إلى صربيا ومقدونيا. هناك سجلات صغيرة حول الحصار. بعد محاولات فاشلة لاقتحام المدينة قرر القائد العثماني لالا شاهين باشا التخلي عن الحصار. ومع ذلك، تمكن من إغراء حاكم المدينة بان يانوكا للخروج من القلعة إلى الصيد واعتقله الأتراك. بلا قيادة، استسلم البلغار. تم تدمير جدران المدينة ووضع حامية عسكرية عثمانية. مع الطريق إلى الشمال الغربي الذي تم تطهيره، مارس العثمانيون المزيد من الضغوط واستولوا على بايروت و نيش في عام 1386م، وبالتالي تتعثر بين بلغاريا وصربيا.


title: إزالة اللثة

text: يُعد إجراء إزالة اللثة أقدم نهج جراحي في علاج اللثة ويُجرى عادة من أجل تحسين الناحية الجمالية أو حالة اللثة غير الطبيعية.


title: إزالة اللثة

text: يوفر استئصال اللثة رؤية وإمكانية الوصول من أجل إزالة القلح بالكامل وتنعيم الجذور تمامًا من خلال إزالة جدار الجيب، الأمر الذي يخلق بيئة مواتية للشفاء اللثوي واستعادة محيط اللثة الفسيولوجي. يمكن أيضًا تنفيذ الإجراء بحيث يسمح بالوصول إلى النخور الممتدة إلى تحت اللثة أو حواف التيجان المركبة. السبب الجمالي الشائع لاستئصال اللثة هو الابتسامة اللثوية الحادثة بسبب فرط نمو اللثة.


title: إزالة اللثة

text: استئصال اللثة هو طريقة العلاج الأساسية المتاحة من أجل الحد من أعماق الجيب للمرضى الذين يعانون من التهاب اللثة والجيوب فوق العظمية. في مقارنة الأثر بين نهج العلاج المختلف لعلاج التهاب اللثة القائم على صحة اللثة عند بداية العلاج ونهايته، ثبت أن استئصال اللثة التقليدي أكثر نجاحًا في تقليل أعماق الجيب والالتهاب مقارنة بالعلاجات غير الجراحية في الجيوب البالغة 3 مم أو أكثر. تسمح إزالة الجيوب العميقة فوق العظمية برؤية أفضل ووصول أسهل من أجل إزالة القلح. ونتيجة لذلك، يوفر هذا بيئة مناسبة لشفاء اللثة واستعادة حدود اللثة الطبيعية.


title: إزالة اللثة

text: أثبت العلاج الجراحي في حالات تضخم اللثة الناجم عن الأدوية من خلال استئصال اللثة فعاليته مع عدم ظهور أي علامات سريرية على تكرار المرض بعد عام واحد. على الرغم من أنها الطريقة الأكثر شيوعًا للعلاج، لكن يُشار إليها فقط عندما يكون النمو المفرط شديدًا.


title: إزالة اللثة

text: يُعد الورم الليفي اللثوي سببًا آخر لتضخم اللثة ناتج عن حالة وراثية. عادة ما يُعالج النمو المفرط للأنسجة اللثوية عن طريق استئصال اللثة، إذ ينتج عنه نتائج جمالية جيدة. ومع ذلك، لا يمكن التنبؤ بتكرار (نكس) هذه الحالات. يعني هذا احتمالية احتياج المتضررين للخضوع إلى تداخلات متكررة.


title: إزالة اللثة

text: يمكن أيضًا إجراء استئصال اللثة من أجل زيادة ارتفاع التاج السريري للأسنان. هذا مناسب في التخطيط العلاجي للأسنان ذات النسج الداعمة غير الكافية للاحتفاظ بالترميمات التعويضية نتيجة للنخور تحت اللثوية أو الكسور العمودية. يعالج العلاج الجراحي الحواف مع الحفاظ على العرض البيولوجي والارتباط السريري.


title: إزالة اللثة

text: يُعد ظهور اللثة حتى 3 مم عند الابتسام مقبول تجميليًا. غالبًا ما يُستخدم مصطلح الابتسامة اللثوية من أجل وصف الابتسامة التي يظهر فيها أكثر من 3 مم من أنسجة اللثة عند الابتسام، وعادة ما تُعد غير جمالية للفرد. على غرار الحواف تحت اللثوية، يمكن إجراء استئصال اللثة من أجل زيادة ارتفاع التاج لتوفير ناحية جمالية أفضل وهندمة لثة طبيعية.


title: إزالة اللثة

text: تؤثر الخصائص المورفولوجية للأسنان/اللثة والمتغيرات الفموية على إطار ابتسامة المريض. وتُعد ضرورية من أجل تحقيق إعادة تأهيل ناجحة ومتوقعة لابتسامة المريض.


title: إزالة اللثة

text: يبلغ متوسط الارتفاع العمودي للقواطع المركزية العلوية (الثنايا) عند الذكور والإناث 10.6 مم و9.8 مم على التوالي. ويبلغ متوسط طول القواطع العلوية الظاهر مع وجود خط الشفة في وضع الراحة 1.91 مم للرجال و3.40 مم للنساء (ضعف الكمية تقريبًا). أُجريت المزيد من الدراسات الحديثة من أجل تأكيد علاقة النوع الجنسي بارتفاع تاج القواطع العلوية الظاهرة في وضع الراحة. تشير البيانات من الدراسة بوضوح إلى أن خطوط الابتسامة المرتفعة أكثر شيوعًا بين الإناث، مع شيوع أنماط الابتسامة المنخفضة بين الذكور. يعرض خط الابتسامة المرتفع تاج السن بالكامل مع كمية وفيرة من اللثة. وبالتالي، يمكن لبعض الأشخاص النظر إلى هذا الإجراء بشكل شخصي إذ قد تكون درجة معينة من عرض اللثة مرضية من الناحية الجمالية وتعطي مظهر شاب، والعكس صحيح.


title: الاتساق الداخلي للكتاب المقدس

text: الاتساق الداخلي للكتاب المقدس يتعلق بالتماسك النصي ومدى التكامل في الكتاب المقدس. للمنازعات المتعلقة بالاتساق الداخلي للكتاب المقدس تاريخ طويل.


title: الاتساق الداخلي للكتاب المقدس

text: تشمل النصوص الكلاسيكية التي تناقش مسائل التناقض في الكتاب المقدس من منظور نقدي علماني: "رسالة في اللاهوت والسياسة" لباروخ سبينوزا، "Dictionnaire philosophique" لفولتير، "إنسيكلوبيدي" لدينيس ديدرو و"عصر المنطق" لتوماس بين.


title: الاتساق الداخلي للكتاب المقدس

text: لكثير من المؤمنين، الاتساق الداخلي للكتب المقدسة اليهودية والمسيحية هو أمر مهم لأنهم يعتقدون بأن أي تضارب أو تناقض يمكن أن يتحدى المعتقد بأنهم من أصل إلهي. بخصوص موضوع النص اليهودي، يكتب B. باري ليفي عن التوراة أن «سلامة النص لكل سفر من أسفار الكتاب المقدس يجب أن تكون في غاية الأهمية للمهتمين سواء في التناخ أو الفكر اليهودي الكلاسيكي». ليفي يكتب أيضا أنه «على الرغم من الافتراض الشائع أن التوراة نص كامل، حدثت مناقشات مستفيضة من قبل قادة اليهودية الربانية الأكثر احتراما ووضحت أنهم، بدرجة مماثلة إلى العلماء الحديثين، كانوا قلقين إزاء الحالة الحقيقية للنص، وبعض منهم حتى حاول توضيح الشكوك النصية المعروفة والقضاء على العديد من التناقضات المزعجة.» غير أن الكاتب جوشوا غولدنغ يقول أنه على الرغم من أنه يحتوي على تناقضات هذا «لا يعني أن الله لم ينزل التوراة».


title: الاتساق الداخلي للكتاب المقدس

text: من ناحية أخرى، ذكر المبشران المسيحيان جون أنكربيرج وديلون بوروز أن «تعاليم الكتاب المقدس إذا كانت مثالية، يجب أن تكون متسقة مع بعضها البعض» وأن «الكتاب المقدس يتفق مع نفسه من البداية إلى النهاية». وبالمثل جادل كتاب كاثوليك أنه «إذا كنا نعتقد أن الكتاب المقدس موحى به من الله، يجب علينا أيضا أن نؤمن أنه متماسك داخليا».


title: الاتساق الداخلي للكتاب المقدس

text: يقول القس إروين لوتزير أن الكتاب المقدس هو ثابت في تأكيد أنه هو كلمة الله وأن هذا هو سبب قبول أنه من أصل إلهي: «ستة وستين كتابا تتكلم بصوت متسق أن هذه هي كلمات الله».


title: الاتساق الداخلي للكتاب المقدس

text: جادل نقاد العقيدة اليهودية التقليدية والعقيدة المسيحية أيضا أن التناقضات تقلل من قيمة الكتاب المقدس. وصف الربوبي جوزيف باركر في عام 1854 الكتاب المقدس بأنه «التمثيل الأقل تناسقا، الأكثر وحشية وكفرا لله الذي يمكن أن يتصوره العقل البشري» وأكد أن «الكتاب الذي يناقض العلم ويناقض نفسه هو كتاب غير ذي سلطة على الإطلاق». يكتب ناقد إسلامي حديث أنه إذا كان الكتاب المقدس يمكن إثبات كونه غير متسق، «إذن أولئك الذين يدعون إلى الكتاب المقدس وقراءة الكتاب المقدس يجب أن يعيدوا النظر في مصدر المعلومات المتعلقة بإيمانهم».


title: الاتساق الداخلي للكتاب المقدس

text: أحد الردود على هذا النوع من النقد هو القول بأن لا يوجد تناقضات. كما يفسر اللاهوتي جون بارتون، بعض المسيحيين يقرأون الكتاب المقدس مع افتراض أن «الكتاب المقدس هو "متسق ذاتيا"»، وأنه إذا بدا لهم أن هناك تناقضات بين النصين، فهم يعتقدون أن «قراءة أكثر دقة مطلوبة لإظهار أنهم حقا متسقين». بارتون قال أن «هذا ليس هو الكتاب المقدس الذي لدينا في الواقع». ويشير أيضا إلى أن اليهودية تدرك أن النصوص «في بعض الأحيان قد تكون في حوار مع بعضها البعض» و«قد ينشأ شيء إيجابي عن نوع من التوتر الخلاق».


title: الاتساق الداخلي للكتاب المقدس

text: على الرغم من ذلك فإن معظم الكتاب المسيحيين، في حين أنهم يتفقون على أن المغالطات والتناقضات تحدث، يقولون بأن هذا لا يجعل الإنجيل بالضرورة كاذبا وأنه لم يعد من المرغوب فيه محاولة مواءمة جميع الأناجيل الأربعة في "نسخة واحدة متماسكة" ، «لأننا تعلمنا أن كل من الأناجيل الأربعة لديها صورة فريدة من نوعها ليسوع».


title: الاتساق الداخلي للكتاب المقدس

text: يرى راندل هيلمز بأن الأناجيل كتبت لدعم ومعارضة وجهات نظر مختلفة، وأن كتاب الكتاب المقدس كثيرا ما كان الدافع لهم للكتابة أنهم أرادوا تحدي أو التصحيح لأولئك الذين كانوا قد كتبوا من قبلهم، ويصف الأناجيل بـ«منطقة حرب وأن المؤلفين هم المتحاربون».


title: الاتساق الداخلي للكتاب المقدس

text: ينظر إلى التوراة من قبل البعض كالنص الحرفي لكلمة الله، إلى موسى. وفقا للباحث اليهودي موسى بن ميمون «التوراة التي لدينا اليوم هي التي أمليت على موسى من الله». قيل أن الأنبياء، مثل إرميا، حزقيال ويونس سمعوا ونقلوا كلام الله في حين أن الكتابات (الفئة التي تشمل الكتب مثل المزامير، مراثي إرميا وChronicles) «استبعدت من النبوية لأن الإلهام يبدو أنه إنساني بدلا من إلهي». ومع ذلك، «في المعنى الواسع، النصوص ككل، وبالتالي مجمل التعاليم الروحية اليهودية، تقع ضمن دلالة كلمة الله.»


title: الاتساق الداخلي للكتاب المقدس

text: العديد من العلماء اليهود الحديثين لديهم نظرة استيعابية لطبيعة التوراة، وليس بالضرورة بالنظر إليه على أنه متسق داخليا بصورة حاسمة.


title: الاتساق الداخلي للكتاب المقدس

text: القديس جستن، وهو كاتب مسيحي في القرن الثاني، أعلن أن السبعونية، الترجمة اليونانية للتناخ التي كانت مفضلة عموما في عصور الكنيسة الأولى، «خالية تماما من الأخطاء».


title: الاتساق الداخلي للكتاب المقدس

text: كتب توماس الأكويني أن «مؤلف الكتاب المقدس هو الله». في وستمنستر (1646) تم التأكيد أن سلطة الكتاب المقدس تعتمد «كليا على الله (الذي هو الحقيقة نفسها)؛ وبالتالي فإنه لابد من استلامه لأنه هو كلمة الله».


title: الاتساق الداخلي للكتاب المقدس

text: بعض الجماعات المسيحية، مثل الرومانية الكاثوليكية والأرثوذكسية الشرقية تتبع الممارسة اليهودية في وصف بعض الكتب كـ «أبوكريفا» (على الرغم من أن ليس جميع الكنائس تعتبر نفس قائمة الكتب كذلك، انظر أيضا أبوكريفا).


title: الاتساق الداخلي للكتاب المقدس

text: تتناقض التأكيدات على أن الكتاب المقدس يحتوي على تناقضات مع قول مارتن لوثر أن «الله لا يمكن أن يكذب.» لوثر قبل أن الأخطاء والتناقضات موجودة، ولكنه خلص إلى أن ذلك «لا يضعف بالضرورة حقيقة الإنجيل».


title: الاتساق الداخلي للكتاب المقدس

text: أخذ اللاهوتي اللوثري الألماني أندرياس أوسياندر رأيا مختلفا، مقترحا في "Harmonia evangelica" (سنة 1537) عددا من محاولات تجانس الأناجيل، بما في ذلك اقتراح بأن يسوع يجب أنه قد تم تتويجه بالشوك مرتين، وأن هناك ثلاث حلقات منفصلة من تطهير الهيكل.


title: الاتساق الداخلي للكتاب المقدس

text: توضح النهج المسيحية الحديثة لدراسة اتساق الكتاب المقدس الانقسام بين لوثر وأوسياندر ويمكن تقسيمها على نطاق واسع بين inerrancy وinfallibility. النهج الأول، المتبع من قبل المعمدانيين الجنوبيين والمسيحيين الإنجيليين في الولايات المتحدة بصورة عامة، يقول أن الأصل في مخطوطات الكتاب المقدس «الله صاحبه، الخلاص نهايته، والحقيقة دون أي خليط من الخطأ مادته»، حتى أن «كل الكتاب هو صحيح تماما وجدير بالثقة»


title: الاتساق الداخلي للكتاب المقدس

text: النهج الثاني، والمتبع من قبل بعض اللاهوتيين والعلماء في المقام الأول من الكنائس الكاثوليكية والأنجليكانية، وبعض الطوائف البروتستانتية، يتجنب العديد من مطبات النهج الأول من خلال القول أن الكتاب المقدس هو دون خطأ فقط في المسائل الضرورية من أجل الخلاص، وأن التوجيهات لازمة للتفسير الصحيح للتضاربات الواضحة; الجزء الأخير مشترك بين جميع الأرثوذكس والكاثوليك، بغض النظر عن الآراء حول كون الكتاب المقدس معصوم من الخطأ.


title: الاتساق الداخلي للكتاب المقدس

text: وفقا للباحث الروماني الكاثوليكي في الكتاب المقدس ريمون براون، هذا النهج وجد تعبيرا عنه في "Dei verbum،" واحدة من أهم الوثائق المعتمدة في المجمع الفاتيكاني الثاني، التي جاء فيها أن الكتاب المقدس يعلمنا «بقوة وإخلاص ودون خطأ الحقيقة التي أراد الله وضعها في الكتابات المقدسة لأجل الخلاص» وهذا يعني أن الكتاب المقدس معصوم فقط «إلى المدى الذي يتوافق مع الهدف المخلص لله» دون أن يكون بالضرورة موثوقا بشأن مسائل مثل الحفريات أو التاريخ السياسي؛ هذا الرأي تم الطعن به من قبل بعض العلماء الكاثوليك المحافظين.


title: الاتساق الداخلي للكتاب المقدس

text: في العصور الوسطى، تمسك علماء المسلمين مثل ابن حزم، القرطبي، المقريزي، ابن تيمية وابن القيم، بناء على تفسير القرآن والتعاليم الأخرى، بأن اليهود والمسيحيين قد عبثوا بكتبهم المقدسة، وهو مفهوم يعرف باسم "التحريف".


title: الاتساق الداخلي للكتاب المقدس

text: موضوع "التحريف تم" استكشافه لأول مرة في كتابات ابن حزم (القرن 10) الذي رفض الادعاء بأن موسى مؤلف التوراة وافترض أن عزرا هو كاتب التوراة. حججه ضد أصالة نص الكتاب المقدس في كل من التناخ والعهد الجديد شملت تناقضات زمنية وجغرافية; وهو ما اعتبره استحالات لاهوتية (تعبيرات تجسيمية، قصص جنس خارج نطاق الزواج، عزو الخطايا للأنبياء). وقال إن تزوير التوراة ربما قد حدث بينما كانت هناك نسخة واحدة فقط يحتفظ بها Aaronic priesthood في معبد القدس. كان لحجج ابن حزم أثر كبير على الأدب الإسلامي والعلماء، حججه وغيرها من الأفكار السجالية تم تعديلها قليلا فقط من قبل بعض الكتاب في وقت لاحق.


title: الاتساق الداخلي للكتاب المقدس

text: على الجانب الآخر، ابن الليث، ابن ربان وابن قتيبة، رأوا أنه لم يكن هناك تزوير في النص ولكن اعتبروا التحريف هو التفسيرات المضللة للنص. وجادل ابن خلدون في "مقدمة ابن خلدون" أنه لم يحدث أي تزوير: «القول بحدوث التعديل هو غير مقبول للعلماء المدققين ولا يمكن فهمه».


title: الاتساق الداخلي للكتاب المقدس

text: دراسة التناقضات في الكتاب المقدس لديها تاريخ طويل. في القرن 17، سبينوزا اعتبر الكتاب المقدس «...كتابا مليئا بالتناقضات.» في القرن 18، توماس باين في عصر المنطق قام بتجميع العديد من تناقضات الكتاب المقدس الذاتية. وفي عام 1860، أنتج وليام هنري بير قائمة بـ 144 من التناقضات في الكتاب المقدس.


title: الاتساق الداخلي للكتاب المقدس

text: علماء الدراسات الكتابية قد درسوا التناقضات في النصوص والشرائع كوسيلة لدراسة الكتاب المقدس والمجتمعات التي خلقته وأثرت فيه. وقد أنتج هذا الميدان نظريات مثل فرضية يوليوس فلهاوزن الفرضية الوثائقية وdeuteronomistic history (بشأن أصول التوراة وتاريخ إسرائيل الوارد في الأسفار من يشوع إلى الملوك على التوالي)، ونظريات مماثلة لتفسير السبب في كون الأناجيل الإزائية تختلف مع بعضها البعض ومع إنجيل يوحنا.


title: الاتساق الداخلي للكتاب المقدس

text: مسألة دراسة التناقض تشمل ليس فقط النص ولكن حتى تكوين النص. وبما أن الكتاب المقدس لم يرقم أجزاءه، أولئك الذين يعتقدون أنه معصوم من الخطأ يجب أن يناشدوا سلطة من خارج الكتاب المقدس لتبرير أي الكتب يتم إدراجها.


title: الاتساق الداخلي للكتاب المقدس

text: على مر القرون، قبلت المجتمعات المختلفة مجموعات متباينة من الكتب والشرائع. حجم هذه الشرائع يختلف بشكل كبير من السامريين الذين اعتبروا الكتب الخمسة من التوراة وحدها موثوقة، إلى الكتاب المقدس الإثيوبي الذي يحتوي على جميع الكتب من جميع الكنائس الأخرى.


title: الاتساق الداخلي للكتاب المقدس

text: محتويات الشرائع قد اختلفت مع مرور الوقت، الكتب التي اعتبرت موثوقة من قبل بعض المسيحيين في بعض النقاط في التاريخ تم استبعادها من مجتمعات أخرى في وقت لاحق—هذا كان مصير العديد من الأناجيل المزيفة من القرون القليلة الأولى من الكنيسة (إنجيل توماس هو مثال معروف)؛ الكتب التي اعتبرت لفترة طويلة شرائعية في فرع من المسيحية قد أسقطت من قبل آخرين على أسس مذهبية (مثل مصير الأسفار القانونية الثانية، حيث مطابقة للشرع الكنسي في الرومانية الكاثوليكية والأرثوذكسية الشرقية ولكن يرفضها البروتستانت لأنها ليست مدرجة في التناخ ودعمت أفكارا عارضها البروتستانت الإصلاحيون مثل شفاعة القديسين، المطهر، الصلاة على الميت وما إلى ذلك؛ وبعض الأسفار التي كان يمكن أن تدرج مثل سفر أخنوخ، استثنيت من شرائع جميع الطوائف تقريبا في وقت لاحق (انظر سفر أخنوخ).


title: الاتساق الداخلي للكتاب المقدس

text: مسألة الاتساق الداخلي في الكتاب المقدس أيضا تنطوي على إسناد تأليف الكتب. على سبيل المثال، كلمات التوراة أو الكتب الخمسة الأولى من العهد القديم، من المعتقد تقليديا أنها على يد موسى وأناجيل العهد الجديد نسبت إلى المؤلفين الأربعة. الدراسات الحديثة تتساءل حول دقة هذه الإسنادات.


title: الاتساق الداخلي للكتاب المقدس

text: إليوت رابين يكتب: «على مدى 400 عاما، تساءل القراء علنا حول الإسناد التقليدي للكتب الخمسة لموسى.» فعلى سبيل المثال، يقتبس توماس هوبز في كتابه Leviathan (سنة 1651): عندما يحتوي سفر التكوين 12:6 على «وَكَانَ الْكَنْعَانِيُّونَ حِينَئِذٍ فِي الأَرْضِ»، فإنه لا يمكن أن يكون قد كتب من قبل موسى. هوبز قد يكون أول أوروبي شكك في هذا الإسناد، بحجة أن الكلمات يمكن «فقط بشكل معقول أن تستخدم من قبل شخص يكتب عندما لم يكن الكنعانيون في الأرض... ولكن الكنعانيون كانوا في الأرض عندما كان موسى على قيد الحياة». رابين أيضا يقتبس حاخام من القرن الحادي عشر، راشي، يقول أن موسى لا يمكن أن يكون قد كتب في سفر التثنية 34:5 «موسى توفي هناك»، ولكن يجب أن يكون قد كتب من قبل يوشع. ومع ذلك، فإنه أشار أيضا إلى أن الحاخام مئير برر ذلك أن الله أملى هذه الكلمات إلى موسى والذي كتبها مع دمعة في عينيه.


title: الاتساق الداخلي للكتاب المقدس

text: لم يحدث في أي من الأناجيل الأربعة أن قال النص بصورة صريحة أن الكتاب مكتوب من قبل المبشر الذي يعزى له تأليف الكتاب. قال كتاب مثل M. N. رالف أن في قراءة الإنجيل هناك «الكثير من الأدلة» على أنها عبارة عن تجميعات موروثة من مصادر خطية وشفوية «وليست من شهود عيان». يستنتج الباحثون أن الإسنادات «ليست إلى الشخص الذي قام بالتجميع.»


title: الاتساق الداخلي للكتاب المقدس

text: المخطوطات تختلف أيضا. عادة الاختلافات طفيفة—مسائل الإملاء وما شابه ذلك—ولكن في بعض الأحيان كبيرة، كما في حالة الفاصلة اليوحناوية في رسالة يوحنا الأولى التي تحمل إشارة صريحة إلى العقيدة المسيحية الثالوث، ولكن لا توجد في أي مخطوطة في وقت سابق للقرن 10 (codex 221)، حيث ظهرت حينها كملاحظة هامشية. مثال مشابه من العهد القديم هو الفرق بين الأوصاف السبعونية والماسورتية لمعركة داود وجالوت: النسخة السبعونية أقصر وتبتعد عن التناقضات السردية في النسخة الماسورتية المألوفة، وخاصة الحادث الشهير حيث يسأل شاؤول من هو داود كما لو أنه لا يعرف عازف قيثارته وحامل درعه.


title: الاتساق الداخلي للكتاب المقدس

text: هناك أيضا اختلافات هامة بين النسخة الماسورتية والسامرية من أسفار موسى الخمسة في قراءات العديد من الجمل. بعض الفروق تبدو نابعة من الخلافات الفلسفية بين اليهودية والسامرية. بعض هذه الفروق واضحة وضوح الشمس، مثل إدراج فقرة في النسخة السامرية من الوصايا العشر التي تكرر الأمر لبناء مذبح على جبل جيريزيم وتقول بوضوح أن جبل جيريزيم هو الموقع حيث كل التضحيات في المستقبل يجب أن تقدم. ولأن الموقع المقدس لله هو على الأرجح الفرق المركزي الأصلي بين اليهودية والسامرية، فمن المنطقي أن هذا المقطع هو في نسخة واحدة وليس غيرها.


title: الاتساق الداخلي للكتاب المقدس

text: معظم التساؤلات حول تماسك الكتاب المقدس ترتبط بالتناقضات في السرد. تتحدث بعض التساؤلات حول ما يبدو كتفاصيل صغيرة، على سبيل المثال: عدد الجنود في جيش (على سبيل المثال مقابل )، السنة التي فيها بدأ ملك معين حكمه (على سبيل المثال مقابل )، تفاصيل خط سير رحلة بولس الرسول (Acts 9,11,15,18:22,21 مقابل Galatians 1:18,2:1). في بعض الحالات نقاط الاختلاف التي تبدو غير مهمة في الواقع يمكن أن يكون لها أهمية كبيرة في تفسير كتاب أو لإعادة بناء تاريخ إسرائيل القديمة، أو كيف تم إنشاء العالم، لماذا يسمح الله بالمعاناة، أو الأهمية الدينية لموت يسوع.


title: الاتساق الداخلي للكتاب المقدس

text: العلماء في العصر الحديث يجدون التناقضات في العهد القديم والتوراة وينسبون العديد منها إلى العملية التي تم إنشاؤها عن طريقها. على سبيل المثال، الفرضية الوثائقية تؤكد أن التكرارات والتناقضات هي نتيجة للنصوص التي تم جمعها معا من مصادر متنوعة مكتوبة من قبل مؤلفين مختلفين في أوقات مختلفة. جوزيف جنسن كتب: «لا تفسير أفضل حتى الآن تم العثور عليه بخصوص تعقيدات تشكيل أسفار موسى الخمسة، ويواصل هذا التفسير الحصول على توافق جيد في الآراء بين العلماء».


title: الاتساق الداخلي للكتاب المقدس

text: بخصوص هذه النقطة، يعطي رونالد Witherup المثال من سفر التكوين 1-2، والذي يتفق معظم العلماء على أنه عبارة عن قصتين منفصلتين عن الخلق مكتوبتين من قبل مؤلفين مختلفين في فترات زمنية مختلفة. «معظم علماء الكتاب المقدس يقبلون أن سفر التكوين 1 نشأ حوالي القرن السادس قبل الميلاد مع مجموعة من الكتبة الذين كانوا يشعرون بالقلق إزاء الحفاظ على التقاليد الليتورجية لليهود. سفر التكوين 2، من ناحية أخرى، نبع من أصل سابق أكثر بدائية يعود إلى حوالي القرن العاشر ق. م.» على الجانب الآخر، يقول الأصوليون أن هذه هي ببساطة نفس القصة لكنها محكية مرتين، في المرة الأولى (تك 1:1-2:4) بصورة شعرية والثانية (تك 2:4-25) بصورة أكثر تجسيما.


title: الاتساق الداخلي للكتاب المقدس

text: وهناك المزيد من الأمثلة على أنواع أخرى من التناقض في العهد القديم. في موضوع ذبح حيوان أمام المعبد، يذكر أن الحيوان: «قتل عند مدخل الـ tabernacle شمال المذبح وتم تقطيعه.» التفسير العبري الأكثر طبيعية للصياغة هو أن الذبح تم القيام به من جانب واحد يقدم قربانا بدلا من الكاهن. إذا كان الأمر كذلك، فإنه يتناقض مع Ezek 44:11، حيث يتم عن طريق اللاويين، و2 Chr 29:22, 24 حيث يتم ذلك من قبل الكهنة.


title: الاتساق الداخلي للكتاب المقدس

text: هناك عدة أماكن في العهد القديم حيث الأرقام العددية يمكن مقارنتها بصورة مباشرة. على سبيل المثال، كل من و يقدمان قائمة للعائلات اليهودية التي «خرجت من الأسر البابلي. وعادوا إلى أورشليم ويهوذا». ولكن القائمتين تختلفان على عدد أفراد كل أسرة. في المجموع هناك ما يقرب من "عشرين" تناقض عددي بين القوائم. وعلاوة على ذلك، في كلتا الحالتين تم إعطاء رقم إجمالي وهو 42,360 من الأشخاص، إلا أن الأرقام الجزئية عند جمعها لا تتساوى مع هذا الرقم الإجمالي. الإصدار الثالث من القائمة يوجد في 1 Esdras.


title: الاتساق الداخلي للكتاب المقدس

text: في سفر التثنية الفصل 4، الآيات 1 و 8 تذكر أن موسى سيقوم بتعليم القوانين «اليوم». الآية 8، في النص العبري، حتى تقول أن «كامل التوراة» سيدرس اليوم. ومع ذلك، الآية 5 تشير إلى أن القوانين قد تم بالفعل تسليمها في وقت ما في الماضي.


title: الاتساق الداخلي للكتاب المقدس

text: بالتوافق مع ما تم الاعتراف به منذ فترة طويلة، لا يزال هناك عدد من الاختلافات أو عدم التناسق في التفاصيل، مما يوحي أنه تم الجمع بين شهادتين اثنين أو أكثر. على وجه الخصوص، يتم تقديم أعمال الخلق بطرق مختلفة. في حين أن الله يخلق في بعض الحالات ببساطة عن طريق التحدث («و قال الله ...»)، في مواضع أخرى يقال لنا أنه قام بأفعال معينة: قام بعمل، فصل، تسمية، وضع.


title: الاتساق الداخلي للكتاب المقدس

text: ومع ذلك، الحاخامات الأرثوذكس، مثل مردخاي بروير ينكرون أن مثل هذه التناقضات هي دليل على أن تلك الكلمات لم تكن من خلق الله. ويؤكد أن مثل هذه الفرضيات خاطئة، وأن تصوير الخلق كان متناقضا ليس لأنه كان مكتوبا من قبل مؤلفين مختلفين، ويقول: «بدلا من ذلك، هو للإشارة إلى صفات الله المختلفة.»


title: الاتساق الداخلي للكتاب المقدس

text: B. باري ليفي يلاحظ أن في القرن 16 الحاخام بن زيمرا روى «كيف أعاد المخطوطات إلى حالتها الأصلية» وأشار إلى «أهمية وجود الاتساق النصي في المخطوطات بسبب أن الانتقادات حول كيفية حفاظ اليهود على التوراة ونقل النص شملت اتهامات بأنهم يتعمدون تعديله.» ليفي أيضا أشار إلى أن «مخطوطات التوراة تبقى مقيمة، والكتبة باستمرار عملوا بعناية على نسخها، وحاولوا إنتاج نص دقيق وصحيح لأعلى درجة أمكنتهم. للأسف حتى هذا الالتزام والرعاية لم يمكنه أن يضمن نصا مثاليا».


title: الاتساق الداخلي للكتاب المقدس

text: وعلاوة على ذلك، يكتب Shnayer Leiman أن «الأخطاء تسللت إلى أفضل مخطوطات التوراة. في كثير من الأحيان تعاد التوراة بسبب خطأ اكتشف أثناء قراءتها في الأماكن العامة.»


title: الاتساق الداخلي للكتاب المقدس

text: عدة أخطاء نحوية تظهر في نسخ من التوراة. كما لاحظ شاي تشيري: «بما إن أحد الافتراضات الحاخامية هو أن التوراة هي الكمال، كحد أدنى يجب على المرء أن يتوقع ألا يكون هناك أي أخطاء نحوية. بعد كل شيء، ألا يجب أن يكون الله معصوم من الأخطاء؟» للحصول على أمثلة من هذه الأخطاء، تشيري لاحظ أنه في قصة قابيل وهابيل، حيث وردت «الخطيئة» جاءت كلمة «"الخطيئة (chatat)" كمؤنث، ولكن الخبر كان مذكر.» الحاخامات اقترحوا أن هذا هو بسبب أن الخطيئة تبدأ ضعيفة مثل امرأة، ولكن تنتهي قوية مثل الرجل. أيضا في الآية 7 من هذه القصة، التي تتعلق بـ «بنات» لذا فإن اللواحق يجب أن تكون في صيغة المؤنث، إلا أن اثنان منهم مذكر. تشيري يقول أن هذه المشاكل يجب أن تعزى إلى «التعديل المهمل»، ولكن أولئك الذين يعتقدون أن التوراة هي الكمال، يجب أن يقولوا أن هذه الأخطاء قد وضعت عمدا.


title: الاتساق الداخلي للكتاب المقدس

text: يتفق اللاهوتيون المسيحيون على أن العهد الجديد يحتوي على تركيز لاهوتي واحد وثابت على طبيعة المسيح المخلصة، ولكن العهد القديم يتكون من عدة تركيزات لاهوتية مختلفة. بعض منها يكمل بعضها البعض، والبعض الآخر متناقض، حتى داخل نفس الكتاب. على الرغم من عدم وجود لاهوت واحد موحد، تتكرر المواضيع المشتركة، بما في ذلك (على الرغم من أنه لا توجد قائمة يمكن أن تكون شاملة) التوحيد، الأصول الإلهية للأخلاق الإنسانية، اختيار الله لشعب مختار، فكرة مجيء المسيح، مفاهيم الخطيئة والوفاء والخلاص. دراسة هذه الأشياء هو حيوي لكل من العقائد اليهودية والمسيحية، حتى لو اختلفوا في النهج. على سبيل المثال، على الرغم من أن كل من الدينين يؤمنان بمجيء المسيح، التوقع اليهودي يختلف عن النظرة المسيحية.


title: الاتساق الداخلي للكتاب المقدس

text: في المسيحية، موضوعات مثل طبيعة الله (الثالوث واللاثالوثية)، طبيعة يسوع، وجهات النظر حول العهد القديم، الخطيئة الأصلية، القدر، Ordination of women، الجحيم، نبوءات الكتاب المقدس، إلخ. ظلت موضع خلاف بين علماء الدين ومختلف الطوائف.


title: الاتساق الداخلي للكتاب المقدس

text: يذكر عالم الكتاب المقدس بروس م. ميتزجر عدة تناقضات داخلية في العهد الجديد في المخطوطات القديمة للعهد الجديد والتي حاول الكتبة في وقت لاحق تصحيحها.


title: الاتساق الداخلي للكتاب المقدس

text: في القرن 2 م، أنتج تاتيان إنجيل يسمى الإنجيل الرباعي من جمع كل الأناجيل الأربعة في واحد. الإنجيل المجمع قام بالقضاء على جميع الاختلافات التي توجد بين الأناجيل الأربعة. على سبيل المثال، أغفل سلسلة أنساب المسيح في متى ولوقا. وخلق تاتيان تسلسل سردي خاص به، والذي يختلف عن تسلسل يوحنا وأيضا تسلسل الأناجيل الأخرى.


title: الاتساق الداخلي للكتاب المقدس

text: <nowiki>مشكلة وجود التناقضات في الأناجيل هي ذات أهمية للمسيحيين. كما يكتب فرانسيس واتسون : "المشكلة لا يمكن حلها من خلال الزعم بأن تلك التناقضات هي تافهة ... [هي] بعيدة عن أن تكون تافهة [و] هناك عدد كبير جدا منها، وغالبا ما تتعلق بقضايا في صميم الإيمان والحياة المسيحية."</nowiki>


title: الاتساق الداخلي للكتاب المقدس

text: رد أب الكنيسة أوريجانوس (184/185 – 253/254 CE) على الكاتب سيلسوس، الناقد المسيحية، الذي كان قد اشتكى من أن بعض المسيحيين قد قاموا بتعديلات في الإنجيل للرد على الاعتراضات، معترفا أن البعض قد فعلوا ذلك. ومع ذلك، ذكر أنه لا يعتقد أن المشكلة كانت على نطاق واسع، كما أنه لم يوافق على هذه الممارسة، مضيفا أنه يعتقد أن هذه التعديلات خلقت «هرطقات مختلفة عن معنى عقيدة يسوع».


title: الاتساق الداخلي للكتاب المقدس

text: يقول الكاتب كيرسي جريفز أن «هناك كمية ضخمة من الشهادات التي تثبت أن المجالس، الكنائس والقسوس قد منحوا أنفسهم رخصة لتعديل، إضافة وحذف العديد من النصوص، الأجزاء وحتى كتب كاملة، من» كلمة الله غير القابلة للتغيير""، ويقول على لسان هيربرت مارش أن أوريجانوس وهو أول من جمع الأناجيل، قد اعترف أنه أجرى تعديلات عليها قبل أن تقع تحت أيدي مجلس نيس، وينقل عن بينتلي قوله أن «أفضل نسخة من العهد الجديد بها مئات من المقاطع المحذوفة والأخطاء غير القابلة للتصحيح».


title: الاتساق الداخلي للكتاب المقدس

text: في كتابه "وئام الأناجيل، قام" أوغسطينوس بمحاولة في القرن الخامس لشرح كل التناقضات الظاهرة التي كان على علم بها. وكتب أنه لأنه كان هناك أشخاص «يسرقون [من المبشرين] الاعتراف بهم كمؤرخين صادقين»، «يجب علينا أن نثبت أن الكتبة الذين يتم التساؤل بخصوصهم لا يكنون أي عداء لبعضهم البعض.» في حين أن مدافع أكثر حداثة مثل غليسون آرتشر يكتب بخصوص إنتاج كتاب يقدم تفسيرات لكثير من الصعوبات في الكتاب المقدس: «كن مقتنعا تماما بأنه يوجد تفسير كاف، على الرغم من أنه لم يتم العثور عليه بعد.»


title: الاتساق الداخلي للكتاب المقدس

text: من بين أولئك الذين يقبلون أن هناك تناقضات، علماء مثل ريموند براون قد درسوا التناقضات في الأناجيل، خاصة في روايات مرحلة طفولة المسيح. W. D. Davies وإد P. ساندرز يقولون بأن: «في العديد من النقاط، وخاصة حول الوقت المبكر من حياة يسوع، الإنجيليون كانوا جاهلين... ببساطة لم يكونوا يعرفون واسترشدوا بالإشاعات أو الأمل أو الافتراض، وفعلوا أفضل ما بوسعهم». العلماء الأكثر نقدا يرون قصص ميلاد يسوع إما خيالية تماما، أو على الأقل تم بناؤها من التقاليد التي تسبق الأناجيل.


title: الاتساق الداخلي للكتاب المقدس

text: وكمثال آخر،"Markan appendix" «من المعترف به بشكل عام أنه ليس من تأليف الكاتب نفسه»، وأن مرقس 16:9-20 أضيفت في وقت لاحق حيث أن إنجيل مرقس كان في البداية منتهيا عند مرقس 16:8.


title: الاتساق الداخلي للكتاب المقدس

text: Grammatico-histprical exegesis هو تحديد معنى النص من خلال فهم بيئة المؤلف خارج الكتاب المقدس، وكذلك النص نفسه. R. T. فرانس يرى أن هذا النوع من التفسير ينطوي على «أكبر قدر ممكن من الاستفادة من البيانات اللغوية والأدبية والتاريخية والأثرية، وغيرها من البيانات المتعلقة ببيئة المؤلف».


title: الاتساق الداخلي للكتاب المقدس

text: يقول فرانس بخصوص «المساهمة المتميزة» لكل من الأناجيل الأربعة: «في قبول أن الله أراد للكنيسة الأناجيل الأربعة، وليس واحد فقط، المسيحيون أيضا أدركوا بأن كل منهم لديه شيء مختلف ليقوله عن يسوع. ليس قبل أن نستمع إلى كل منها بمفردها، أن يمكننا أن نأمل في الحصول على كامل الثراء والذي يأتي من» رؤية يسوع المجسمة«كما لو أننا رأيناه من خلال أربعة أزواج من العيون!»


title: الاتساق الداخلي للكتاب المقدس

text: تبقى فرضية المصدرين الشرح الأكثر شعبية لشرح أصول الأناجيل السينوبتية: وفقا لها، هناك نوعان من المصادر: إنجيل مرقس ووثيقة مفقودة مفترض وجودها تشمل تجميعة أقوال تسمى ق ("انظر أيضا فرضيات أخرى"). ومع ذلك، فإن هذه الفرضية لا تخلو من المشاكل.


title: الاتساق الداخلي للكتاب المقدس

text: مجموعة متنوعة واسعة من التناقضات قد اقترحت داخل العهد الجديد وبين العهد الجديد والنصوص العبرية. هذه التناقضات تقع في عدد من الفئات العريضة. الأكثر وضوحا يتم مناقشتها أدناه، مع أمثلة.


title: الاتساق الداخلي للكتاب المقدس

text: الاتساق الداخلي في الأناجيل الإزائية قد تم تحليله من قبل العديد من العلماء. ومن الأمثلة المعروفة هي روايات الميلاد الموجودة في إنجيل متى () وإنجيل لوقا (). كل منهما يعطي نسبا ليسوع، ولكن الأسماء، وحتى عدد الأجيال، تختلف بين الاثنين. المدافعون اقترحوا أن الاختلافات هي نتيجة لخطين مختلفين، متى من ابن الملك داود سليمان، إلى يعقوب والد يوسف، ولوقا من ابن الملك داود الآخر، ناثان، إلى هيلي والد مريم. ومع ذلك، فإن الباحث غزا فرمش يوضح أن لوقا لا يذكر مريم ويتساءل عن كيف أن وضع نسب من جهة الأم من شأنه أن يكون ذا غرض في هذا الإطار اليهودي.