title: أوليفيا مانينغ

text: على عكس قصص النساء التي تناولت موضوع الحرب في تلك الفترة، لم تسرد أعمال مانينغ تفاصيل الحياة في الجبهة الداخلية، وإنما اهتمت قصصها - عن أيرلندا والحرب العالمية الثانية - بأوضاع المحاربين والمدنيين داخل الحدود وخارجها. من وجهة نظر مانينغ : الحروب هي معارك تحدث من أجل فرض السيطرة والاستيلاء على الأراضي. «ومن خلال كثرة الصور والخيالات التي أوردتها مانينغ عن الحرب، ذَكّرَتْنَا بأن الحروب القائمة من أجل الحصول على الأرض كانت دائمة.» لم تفخر كتب مانينغ بالبطولة البريطانية، ولا ببراءة المدنيين، وإنما ركزت على أسباب ومخاطر الحرب التي تأتي من الداخل مثلما تأتي من الخارج، وأخطر التهديدات التي أتت زملائهم البريطانيين. صورت مانينغ رجال الجيش بأنهم أبعد ما يكون عن الشجاعة، وصورت الترانيم البريطانية الرسمية بشكلٍ هزلي. وسردت وقائع الصراع القائم في «ثروات الحرب» من خلال وجهة نظر امرأة مدنية مُراقِبَة لما يجري، وأوردت في كتبها بعد ذلك رؤية الجندي سيمون بولدستيرون للحرب. تباينت الآراء النقدية التي تلقتها مانينغ إزاء نجاحاتها في تصوير مشاهد الحرب في كتابها «ثروات الحرب». حيث جاءت أولى الآراء من «أودين وو»، و«هيو ماسي» منتقدة أعمالها التي رآها غير واقعية وغير محتملة الوقوع. لكن النقاد فيما بعد وصفوا تصويرها للحرب بأنه حيوي، ومحرك للمشاعر، ومقنع إلى حدٍ كبير. كانت كتبها بمثابة إدانة للحرب وأهوالها. وفي عام 1954 علق ويليام جيرهاردي على «فنان وسط المفقودين» قائلًا «أنها حرب رُصِدَت من خلال مجال ضيق جدًا لدرجة أن العدسة أشعلت كل شيء حتى الورقة.» اهتمت مانينغ كثيرًا بموضوع استمرارية الحياة، وذلك لمعاصرتها وقائع الموت والفناء وما لازمهما من ترويع للمدنيين وللحنود أيضًا. ولعل تكرارها للقصص، والأحداث، والوفيات قد أعطى «انطباع بأن حياة الناس قد حوصرت في حربٍ لا نهاية لها» وليس لها نهاية تلوح في الأفق.


title: أوليفيا مانينغ

text: زوال الإمبراطورية البريطانية هو الموضوع الرئيسي الذي تناولته مانينغ في أعمالها. وقد عارضت كتبها موقف التاريخ الإمبرياليّ والحتميّ، وواجهته بفكرة إمكانية التغيير لأولئك اللذين شُرِدوا بسبب الاستعمار. اتخذت أعمال مانينغ موقفًا قويًا ضد الإمبريالية البريطانية، وانتقدت بشدة كلًا من العنصرية، ومعاداة السامية، والاضطهاد الذين وُجِدوا في نهاية حقبة الاستعمار البريطاني. وكَتَبَ شتاينبرغ «أثبت نظام الإمبريالية البريطاني أنه نظام فاسد، ويهدف لخدمة نفسه فقط، ولا يستحق أن يُحل فحسب وإنما هو بالفعل على حافة الهاوية.» معظم الشخصيات البريطانية في روايات مانينغ افترضت شرعية بريطانيا العظمى والإمبريالية، وعاشوا في نضال مع أحوالهم كمستبدين غير مُرحب بهم في بُلدان حُمِلَت مضطرة على أن تُرحب بنفوذ المستعمر. ومن هذا المُنْطَلق فقد هُمِشَت شخصية هارييت ليس فقط لكونها مغتربة، وإنما أيضًا لأنها امرأة، وفي الحالتين عاشت كظالمة ومظلومة. في حين أن شخصيات أخرى مثل جاي، والأمير ياكيموف، وصوفي سَعَوَا لفرض أشكال مختلفة من القوة والسلطة على الآخرين وهو ما عكس- بشكل مصغر - الصراعات الوطنية، وإمبريالية الإمبراطورية البريطانية. طالما كتب فيليس لاسنير بتوسع عن مؤلفات مانينغ من منظور الاستعمارية وما بعد الاستعمارية، حيث أشار أنه حتى الشخصيات العاطفية ليس لهم عذرا في تواطئهم كمستعمرين. وجاءت ردود البرينجلز مؤكدة «أن العلاقات بينهم كمستعمرين منفيين وبين المُستَعْمَر سيئة.» وعلى الرغم من إشارتها للمصريين بشكلٍ بسيط ومباشر في «ثلاثية المشرق العربي»، إلا أنهم أكدوا الذاتية لبلادهم.


title: أوليفيا مانينغ

text: في كتابها «فنان وسط المفقودين» 1949، صورت مانينغ التوترات العرقية التي نشأت عندما اختلطت الإمبريالية بتعدد الثقافات، تمامًا كما قيّمت المأزق السياسي في رواياتها الأخرى عن الحرب، حيث صورت بريطانيا وهي تسعى لهزيمة العنصرية النازية مع إصرارها على الاستغلال الاستعماريّ البريطانيّ. أما «مدرسة الحب»1951 فهي حكاية تتعلق بصبي يتيم ورحلة تحرره من الوهم في مدينة عربية. وقد جُسِدَت اليهودية، والقمعية، وصور من الاستعمارية في شخصية ميس بوهن الباردة، المُعَادية للسامية، التي تتظاهر بالورع.


title: أوليفيا مانينغ

text: لم تكتفِ مانينغ بمناقشة هذه المواضيع في رواياتها الرئيسية التي دارت أحداثها في أوروبا والشرق الأوسط، وإنما ناقشتها أيضًا في رواياتها الأيرلندية مثل «الرياح تتغير»1937، والثماني قصص القصيرة التي كتبت معظمهن في بداية مشوارها المهني. وعكست أعمال مانينغ وجهة نظرها المعروفة بشأن سلوكيات الاستعماريين حيث أنها وصفت الجنوبيين الكاثوليكيين بأنهم وحشيين، وبدائيين ومتمردين، على عكس الشماليين الذين يعيشون حياة جيدة وذات كفاءة. كافحت الشخصيات الرئيسية النازحة - التي لم تكن قيّمها مقبولة - من أجل أن تجد لها مكان ضمن الفئات المجتمعية. واشتهرت مانينغ أيضًا بسبب تركيزها الشديد على الأثر الذي خلفه انتهاء الحكم الاستعماري. وقد أورد كتابها «الغابة المطيرة» 1974 نظرة متشائمة للغاية، حيث أنها هجت فيه القيم البريطانية الوافدة على جزيرة خيالية، وانتقدت أيضًا المتورطين في حركة الاستقلال عن طريق وضع نظرة حقيقية لمستقبل الجزيرة المُتَوَقع بعد فترة الاستقلال.


title: أوليفيا مانينغ

text: كانا التشرد والاغتراب من المواضيع المألوفة في كتب مانينغ. وقد تميزت شخصياتها بانعزالهم عن الآخرين، وبُعدهم الجسديّ والعاطفيّ عن العائلة والمحيط العائلي، وببحثهم الدائم عن مكان للانتماء إليه. لعل أزمة الهوية هذه تعكس شخصية مانينغ كابنة لأمٍ أيرلندية وضابط بحرية بريطاني. وقد قالت مانينغ في مقابلة معها عام 1969 «أنا حقًا لا أعلم من أنا، لم أشعر قط بانتمائي لأيٍ من المكانين.» خلق الصراع الموجود -في روايات مانينغ عن الحرب- قلقًا مضاعفًا، ووحشة عاطفية، وتشرد عاطفيّ ومكانيّ، بالإضافة إلى أن شخصياتها لم تستطع أن تتواصل مع بعضها البعض. لاحظت إيفي باتن في أعمال مانينغ «سيادة جو من الاستجابة النفسية»، وتناولها لموضوعات اللاجئين كثيرا. إن أعمالها الأدبية المبكرة التي اهتمت بتناول موضوع التشرد قد عُززت بتجاربها المروعة التي خاضتها كلاجئة أثناء فترة الحرب. ومن خلال سفرياتها رأت مانينغ أن لاجئي الحروب الأخرى قد مروا بمحنٍ أسوأ منها بكثير، مثل من طالب بحق اللجوء من اليهود الذين غادروا رومانيا على متن سفينة الستروما. كان للمنفى منافع ألقى بظلالها على الأدباء اللاجئين كمانينغ، حيث أنها تعاملت مع ثقافات مختلفة، ووصفت الشعر البريطاني في تقييمٍ لها عام 1944بأنه «أضفى طابع الحضارة القديمة العظمى.» ورغم ذلك فقد عكست كتاباتها قلقها العميق إزاء واقع معظم اللاجئين حيث أنها صورتهم بأنهم «آخرين ثُبِطَتْ عزائمهم وأهينوا»، لتتحدى بذلك التصور الغربي الكيّس عن الاستقرار والجنسية.


title: أوليفيا مانينغ

text: صُنفت مانينغ بأنها كاتبة مستشرقة، ودائمًا ما يُؤَكِدْ تصويرهم للثقافات الأخرى حبهم للأشياء الغريبة، وتصويرهم للمشاهد الأجنبية المتميزة. ظهرت هذه الخصال جلية في رواياتها التي وقعت أحداثها في رومانيا، وفيها لاحظ العلماء وصفها رومانيا بأنها بلد غريب «آخر». ورومانيا هي إرث الإمبراطورية العثمانية التي تحدها حدود أوروبا المتحضرة، وحدود الشرق الغير متحضرة. وقد أدى تصورها السلبي عن رومانيا «الآخر» تصوير سكانها كأنهم أطفال ويعيشون حياة منحلة، والنساء فاسقات وسلبيات، وبيئتهم فاسدة، ووحشية، وجامحة. وعلى النقيض فقد جاء تصويرها لليونان وأوروبا الغربية إيجابي حيث صورتهم في كتبها الأخرى بأنهم مركز الحياة المنظمة والحضارية. وبرغم الإبقاء على البناء الاستعماري الغريب في الأدب الغربي، فإن «الآخرية» قد ألفت بشكل كبير من خلال شخصيات عُرفت بتأثيرها الأكبر على البلد، ولها صلة بالثقافة الغربية. وقد أدى تصويرها لرومانيا إلى أن قُيدت «ثروات الحرب» لكونها كتابات مثيرة للفتنة كُتِبَتْ في ظل الحكومة الشيوعية الرومانية.


title: أوليفيا مانينغ

text: ليس من السهل تصنيف كتب مانينغ ضمن قائمة الأعمال النسوية. حيث أنها لم تتعاطف مع الحركة النسوية عندما كانت تدعم حقوق المرأة وخاصة حقها في المساواة في الأجور الأدبية، وكتبت أنهن «يَعْرِضْنَ أنفسهن، ولا يستطع أحد القول بأنهن جميلات، حيث أن معظمهن لديهن أوجه تُشبه العصيدة.» استُخْدِمَتْ كلمة «نسائي» في كتب مانينغ بشكل فيه استخفاف، وجنحت إلى ارتباط الأنثى برضاها الذاتي، وحماقتها، ودهاءها، وخداعها. أما وفاء النساء فقط ظهر بوضوح في الأدوار التقليدية للزوجة والأم، وحيز اهتمامها الشخصي. لاحظت اليزابيث بوين أن مانينغ «كانت أشبه بالرجل أثناء خوضها لتجاربها» مما أثر على كتاباتها المتعلقة بالنساء والحرب. ولم تُظْهِر مانينغ نفسها على أنها امرأة كاتبة، وإنما ككاتب عُرف بالصدفة المحضة أنه امرأة. وفي بداية مشوارها المهني قامت بإخفاء هويتها كامرأة عن طريق استخدام اسم مستعار والأحرف الأولى من كل اسم. وقد وجدت مانينغ أنه من الأسهل خلق شخصيات ذكورية. وعمومًا فإن رواياتها نزعت إلى تقليص الاختلافات بين الجنسين، حيث أنها كتبت عن الناس عامة أكثر من كتابتها عن النساء على وجه الخصوص. فمثلًا خاضت هارييت برينجل عدة تجارب من اكتشافها لذاتها، وشعرت بالتمكين كفرد بشكل أفضل من تضامنها النسوي مع بنات جنسها. ودار كتاب مانينغ «يمامات كوكب الزهرة» 1960 حول صداقة مانينغ مع ستيفي سميث، وأظهرت الشخصيات النسائية «غضب الخمسينيات الذي غالبًا ما ارتبط...بالشبان». وقد علقت «تريجلون» على كتب مانينغ الأولية لأنها كانت تقترب بشكلٍ عام من موضوع الجنس، وغالبًا ما كانت تبدأ الشخصيات النسائية بهذا الأمر. لكن نهجها هذا أصبح أكثر صراحًة في مجلداتها اللاحقة مع تصويراتها المبطنة عن الجنس، والشهوانية، والإحباط الجنسي في «ثروات الحرب». إن عالم النفس اليونغي «ريتشارد سوج» قد فسر تصرفات الشخصيات النسائية في أعمال مانينغ بأنهن يعاقبن أنفسهن بسبب تخطيهن المعيار المُتعارف عليه في المجتمع بخصوص النوع الاجتماعي، بالإضافة إلى مشاعرهن الشهوانية. وفي المقابل افترضت تريجلون أن هذه الأعمال عكست حزن مانينغ المستمر بسبب ابنها الذي وُلِدَ ميتًا.


title: آلي بروك

text: آليسون بروك هيرنانديز (، مزدادة في 7 يوليو 1993) هي مغنية أمريكية اشتهرت خلال مشاركاتها ضمن فرقة فيفث هارموني.


title: آلي بروك

text: ولدت آلي بروك وترعرعت في سان أنطونيو بولاية تكساس، والداها هما «جيري» و«باتريسيا هيرنانديز». آلي ولدت بشكل مبكر قبل 6 أسابيع من موعد الولادة وكان وزنها لايتعدى باوند واحد و4 أونصات. لآني أصول مكسيكية، تلقت تعليمها الأساسي في مدرسة كاثوليكية بسان أنطونيو. وأكملت دراستها الثانوية على شكل تعليم منزلي. تعتبر سيلينا مصدر لإلهامها وقوتها.


title: آلي بروك

text: شاركت آلي في تجارب الأداء الخاصة ببرنامج ذا إكس فاكتور أمريكا، حيث غنت أغنية ""On My Knees""، وحصلت على قبول للبقاء في البرنامج إلا أنها ما فتئت أن أقصيت في الدور المقبل، لكنها عادت مرة أخرى مع كل من كاميلا كابيلو، لورين جوريجوي، داينا جان ونورماني في فرقة مشتركة أطلق عليها اسم فيفث هارموني. المجموعة استطاعت الوصول إلى العرض النهائي وحصلت على المركز الثالث.


title: آلي بروك

text: بعد إكس فاكتور وقعت المجموعة عقدا مع شركتي سايكو ميوزيك وإبك ريكوردز وأصدرن أول أسطوانة مطولة لهن بعنوان "«معا أفضل»" } في 2013، إضافة إلى ألبومي "«انعكاس»" سنة 2015 و""7/27"" في 2016. كما أصدرن ألبومهن الثالث بنفس اسم الفرقة في 25 أغسطس 2017، وفي 19 مارس 2018 أعلنت المجموعة عن توقفها مؤقتا للتركيز على الأعمال المنفردة.


title: آلي بروك

text: خلال عملها مع فيفث هارموني كان لآلي عدة مشاريع خيرية خاصمة مع منظمة DoSomething.org الخيرية و«مؤسسة ريان سيكتريتس»، كما عُيِّنت كسفيرة ل«مسيرة دايم» وهي منظمة خيرية مهتمة بمساعدة الأمهات والرضع في حالة صعبة.


title: إبراهيم الصميدعي

text: إبراهيم محمد عباس فرج الصميدعي (مواليد 1968 في ديالى، العراق) ناشط حقوقي ومحلل سياسي عراقي، وضابط مخابرات السابق، حاصل على بكالوريوس في القانون من جامعة بغداد سنة 1992.


title: إبراهيم الصميدعي

text: ولد في مدينة ديالى سنة 1968، وتعلم في جامعة بغداد في كلية القانون، وتخرج منها بدرجة بكالوريوس في سنة 1992، بعدها ألتحق بجهاز المخابرات العراقي في عهد صدام حسين.


title: إبراهيم الصميدعي

text: تم اعتقاله بواسطة قوة من الأمن العراقي بعد دعوه أقامها رئيس الوزراء العراقي مصطفى الكاظمي وفقا للمادة 226 من قانون العقوبات العراقي وبتهمة إهانة السلطات العامة. بعد ان تكلم عن فساد الحكومة العراقية الحالية. وتم افراج عنه بعد مطالبات من ناشطين.


title: نظام نجمي

text: النظام النجمي هو عبارة عن مجموعة صغيرة من النجوم تدور حول بعضها وترتبط بقوى جذب. يقدر العلماء أن أكثر من ثلث نجوم مجرتنا مرتبطة بأنظمة نجمية. تنقسم الأنظمة النجمية إلى نوعين: النجوم الثنائية والنجوم المتعددة. النجم الثنائي يتكون من نجمين فقط، أما نظام النجم المتعدد فربما يصل عدد النجوم فيه إلى 6 أو7. الأعداد الكبيرة من النجوم والتي ترتبط بقوى جذب تسمى تجمع نجمي. النظام النجمي قد يستخدم أيضاً للإشارة إلى نظام من نجم واحد وكواكب تدور حوله.


title: نظام نجمي

text: إنها عبارة عن نظام نجمي مكون من نجمين فقط يدوران حول بعضهما وتسمى بالنجوم الثنائية. تدور النجوم الثنائية حول ما يعرف بـ«مركز الثقل». ومن المحتمل أحيانا أن يكون أحد النجمين قزم أبيض أو ثقب أسود. من الممكن أن يعمل القزم الأبيض على جذب المادة من النجم المجاور له، ثم في النهاية ينهار بسبب الضغط الهائل في نواته ويتحول إلى مستعر وينفجر انفجارا هائلا.


title: نظام نجمي

text: تتكون النجوم المتعددة مما يزيد عن النجمين ومن الممكن أن يصل عددها إلى 6 أو7. ومن الممكن أن تسمى أيضا ثلاثية إن كانت من ثلاثة نجوم أو رباعية إن كانت من أربعة نجوم إلخ.. النجوم المتعددة أصغر من التجمعات النجمية التي تتكون من أعداد هائلة من النجوم تتراوح عادة ما بين 100 و1000.


title: التدخل الكوبي في أنغولا

text: في نوفمبر 1975، وعشية استقلال أنغولا، بدأت كوبا بتدخل عسكري واسع النطاق دعماً للحركة الشعبية لتحرير أنغولا (MPLA) ذات الميول اليسارية ضد تدخلات جنوب أفريقيا وزائير المدعومة من الولايات المتحدة دعماً لاثنين من حركات التحرير الأخرى المتنافسة على السلطة في البلاد، الجبهة الوطنية لتحرير أنغولا (FNLA) والاتحاد الوطني للاستقلال الكامل لأنغولا (يونيتا). بنهاية عام 1975 بلغت عدد القوات الكوبية في أنغولا أكثر من 25 ألف جندي. بعد انسحاب زائير وجنوب أفريقيا، ظلت القوات الكوبية في أنغولا لدعم حكومة الحركة الشعبية لتحرير أنغولا ضد يونيتا في الحرب الأهلية الأنغولية المستمرة.


title: التدخل الكوبي في أنغولا

text: في عام 1988، تدخلت القوات الكوبية مرة أخرى لتجنّب كارثة عسكرية وذلك في هجومٍ للحركة الشعبية لتحرير أنغولا (إف إيه بي إل إيه) -المدعومة من الاتحاد السوفيتي- على الـ يونيتا (الاتحاد الوطني للاستقلال الكلي الأنغولي) والذي كان ما يزال مدعومًا من قبل جنوب أفريقيا، مؤديًا ذلك إلى معركة كويتو كوانافال. فرض الأفارقة الجنوبيون حصارًا على القاعدة الرئيسية في كويتو كوانافال لاثني عشر شهرًا قبل أن يكسر 12000 جندي الحصار. عُدَّ هذا التحول في الأحداث الدافعَ الأكبر لنجاح محادثات السلام التي استمرت حتى قادت في نهايتها إلى اتفاقية نيويورك؛ الاتفاقية التي انسحبت بموجبها قوات كوبا وجنوب أفريقيا من أنغولا، ونالت فيها جنوب غرب أفريقيا استقلالها عن جنوب أفريقيا. انتهى التدخل العسكري الكوبي في أنغولا في عام 1991، بينما استمرت الحرب الأهلية الأنغولية حتى عام 2002. بلغ مجموع الخسائر الكوبية في أنغولها 10000 بين قتيلٍ وجريحٍ ومفقود.


title: التدخل الكوبي في أنغولا

text: فاجأت ثورة القرنفل في 25 أبريل 1974 في البرتغال العالمَ وباغتت الحركات المستقلة في مستعمراتها غير المُعدّة التي أقامت بها مؤخرًا. بعد مفاوضات سلسة، نالت الموزمبيق استقلالها في 25 يونيو عام 1975، لكن بقيت السيطرة الأنغولية في تنازعٍ بين الحركات الثلاث المستقلة المتنافسة الحركة الشعبية لتحرير أنغولا (إم بي إل إيه) والجبهة الوطنية لتحرير أنغولا (إف إن إل إيه) ويونيتا في أنغولا، بالإضافة إلى جبهة تحرير كابيندا (إف إل إي سي) في كابيندا.


title: التدخل الكوبي في أنغولا

text: حتى الاستقلال، تمثّلت أولوية الحركات المستقلة في قتال القوى الاستعمارية ولم تكن لديها في البداية أي تحالفاتٍ واضحة. قبل أن تبدو البرتغال كعدو مشترك لتلك الحركات، سادت النزاعات العقائدية والعرقية بشكل رئيس. اندلع القتال بين الحركات الثلاث في نوفمبر 1974 بدايةً في لواندا، وسرعان ما انتشر إلى كافة أنغولا. لم تظهِر الحكومة البرتغالية اليسارية الجديدة الكثير من الاهتمام للتدخل، لكنها غالبًا ما كانت تميل إلى الحركة الشعبية لتحرير أنغولا. وسرعان ما بدت البلاد مقسّمة ضمن مناطق نفوذ مختلفة؛ حازت فيها الجبهة الوطنية لتحرير أنغولا على شمال أنغولا، وحازت الـ يونيتا على وسط الجنوب. واستولت الحركة الشعبية لتحرير أنغولا بشكل رئيس على الخط الساحلي أقصى الجنوب الشرقي، وفي نوفمبر 1974، أحكمت سيطرتها على كابيندا. أخّر تنازع الحركات الرئيسية الثلاث تسليم السلطة. فقد أثبتت معاهدة ألفور، التي صادقت عليها الحركات الثلاث بالإضافة إلى البرتغال في 15 يناير، أنها لم تؤمّن أساسًا متينًا لهذا الإجراء. شكّلت هذه الاتفاقية حكومة انتقالية ليكون هناك تكوين متساوٍ للحركات الثلاث الكبرى المستقلة بالإضافة إلى البرتغال. جرت تأدية اليمين الدستورية في 31 يناير 1975؛ وعُيّن يوم الاستقلال في 11 نوفمبر 1975؛ الذي وافق اليوم نفسه من وقف إطلاق النار. لم تكن جبهة تحرير كابيندا جزءًا من المعاهدة لأنها كانت تحارب في سبيل استقلال كابيندا؛ التي قطنها البرتغاليون بصفتها أرضًا مستحاطة تابعة لأنغولا.


title: التدخل الكوبي في أنغولا

text: استؤنف القتال في لواندا (الذي اعتبرته الحركة الشعبية لتحرير أنغولا «حرب التحرير الثانية») بالكاد بعد يوم واحد من تولّي الحكومة الانتقالية السلطة. كانت قوات الجبهة الوطنية، التي نُقلت جوًّا من زائير، قد اتخذت مواقعها في لواندا منذ أكتوبر 1974. ولم تتعقّبها الحركة الشعبية لتحرير أنغولا لاحقًا إلا بأعداد قليلة. حتى تلك اللحظة، أبدت الحركة الشعبية لتحرير أنغولا واليونيتا كل ما دلّ على نيّتهما بالالتزام بمعاهدة ألفور. اندلع القتال في لواندا بين الحركة الشعبية لتحرير أنغولا والجبهة الوطنية لتحرير أنغولا المدعومة من قبل الولايات المتحدة ورئيس جمهورية الكونغو الديمقراطية موبوتو سيسي سيكو. بحلول مارس، سيطرت الجبهة الوطنية من شمال أنغولا على لواندا منضمة إليها وحداتٌ من الجيش الزائيري كانت الولايات المتحدة قد شجعت موبوتو على إرسالها. في 28 أبريل، استكملت الحركة الشعبية لتحرير أنغولا موجتها الثانية من الهجمات وفي بداية مايو، عبر مئتا جندي زائيري إلى شمال أنغولا مع عتادهم.


title: التدخل الكوبي في أنغولا

text: في البداية، تقهقرت الحركة الشعبية التي ضَعُفت إلى الجنوب، ولكن مع وصول الدعم من الاتحاد السوفيتي في النهاية نجحت في دحر الجبهة الوطنية من لواندا في 9 يوليو. اتخذت الجبهة الوطنية مواقعها شرق كيفانغودو، في الضواحي الشرقية للعاصمة حيث استجمعت قواها وأجهزت على كل أثرٍ تبقى للحركة الشعبية في المقاطعتين الشماليتين أويغي وزائير.


title: التدخل الكوبي في أنغولا

text: اتسع القتال إلى كافة أنحاء البلاد. حاولت الحركات المستقلة الاستيلاء على النقاط الرئيسية الاستراتيجية والأكثر منها أهمية، العاصمة، في يوم الاستقلال. قال رئيس الولايات المتحدة جيرالد فورد، في اجتماع مجلس الأمن القومي الأمريكي (إن إس سي) في 27 يونيو 1975، إنه على الرغم من الانتخابات المخطط لها، فمن الأهمية بمكان أن يحصل «رجُله» على الأولوية -في إشارته إلى قائد اليونيتا اللاحق جوناس سافيمبي- في حكم لواندا قبل الانتخابات. وقد أشار آرثر شليزنجر في الاجتماع ذاته إلى أن الولايات المتحدة كانت تسعى لتفكيك أنغولا. فكابيندا في يد موبوتو ستعني لها المزيد من الأمن للموارد البترولية.


title: التدخل الكوبي في أنغولا

text: مع بداية ستينيات القرن العشرين، حصلت الحركات المستقلة الثلاث على دعم مجموعة واسعة من الدول، وحتى في بعض الحالات من الدول ذاتها. بحلول الاستقلال، كانت قد تلقّت الجبهة الوطنية لتحرير أنغولا واليونيتا مساعداتٍ من كل من الولايات المتحدة وزائير وجنوب أفريقيا والصين.


title: التدخل الكوبي في أنغولا

text: في الوقت الذي كانت فيه البرتغال في أنغولا، ترتب على الحركات تأمين مقرّات لها في الدول المستقلة المجاورة. ما جعل ليوبولدفيل في الكونغو (زائير/ جمهورية الكونغو الديمقراطية، البلجيكية سابقًا) تبدو خيارًا منطقيًا لكلتا الحركتين الجبهة الوطنية والحركة الشعبية. بعد طردها من ليوبولدفيل (كينشاسا الآن) في نوفمبر 1963، عبرت الحركة الشعبية عبر نهر الكونغو إلى مدينة برازافيل الفرنسية في الكونغو (عاصمة الكونغو)، بدعوةٍ من الحكومة اليسارية هناك. وبقيت الجبهة الوطنية في ليوبولدفيل، الكونغو التي ارتبطت بها بشكل وثيق وتلقّت جُلّ دعمها منها. ناسَبَ قائد الجبهة الوطنية هولدين روبيرتو موبوتو ممتنًا له على أفضاله العديدة السابقة. على مر السنوات، غدت الجبهة الوطنية أكثر من مجرد امتداد للقوات المسلحة لموبوتو. فقد جاء معظم دعم زائير بشكل غير مباشر من الولايات المتحدة، التي كان لقائدها موبوتو علاقات وثيقة تربطه معها. اعتُبرت زائير أول دولة ترسل قواتٍ إلى أنغولا في مارس عام 1975، وتقاتلُ ضد الحركة الشعبية لتحرير أنغولا بحلول صيف ذلك العام.


title: التعليم في إيران

text: التعليم في إيران يتمثل في اثنتي عشر مستوى قبل التعليم العالي، موزعة بين التعليم الابتدائ والثانوي، يضاف إلى ذلك التعليم العالي.


title: الأميرة كريستينا في هولندا

text: الأميرة كريستينا في هولندا (بالإنجليزية:Princess Christina of the Netherlands) (مواليد: 18 فبراير 1947 - الوفاة 16 أغسطس 2019) شقيقة بياتريكس ملكة هولندا السابقة.


title: الأميرة كريستينا في هولندا

text: الأميرة كريستينا- والتي كانت معروفة بالأميرة مارجيكي في شبابها - ولدت في 15شباط 1947، في (قصر Soestdijk, بارن (هولندا)). والداتها الأميرة جوليانا - الطفلة الوحيدة لملكة هولندا ويلهلمينا - والأميرة بيرنارد. في وقت ولادتها كانت الخامسة في ترتيب العرش بعد والدتها وشقيقاتها الثلاث: الأميرة بياتركس والأميرة ايرين والأميرة مارجريت.


title: الأميرة كريستينا في هولندا

text: لقد تم تعميدها في 9 تشرين الأول 1947 وعرابها يتضمن الملكة ويلهلمينا (جدتها لأمها)، وأختها الأكبر الأميرة بياتركس، السيد ونستون تشرشل (الذي وقف والدها بالنيابة عنه)، جدتها من الأب البارونة أرمغارد، الأمير فيليكس أمير لوكسمبورغ وابنة أخته الأميرة آن من بوربون بارما.


title: الأميرة كريستينا في هولندا

text: في 4 أيلول 1948، بعد ما يقرب من 58 عامًا، تنازلت الملكة ويلهلمينا جدة كريستينا (68 عامًا) عن العرش وتم تنصيب والدتها كملكة لمملكة هولندا في 6 ايلول 1948.


title: الأميرة كريستينا في هولندا

text: بينما كانت والدتها حامل بها، أصيبت بالحصبة الألمانية ونتيجة لذلك ولدت كريستينا عمياء تقريبا مع العلاج الطبي والنظارات المخصصة. تحسن بصرها لدرجة انها استطاعت الالتحاق بالمدرسة وعيش حياة طبيعية نسبيا.


title: الأميرة كريستينا في هولندا

text: وفي عام 1963 توقفت عن استخدام اسمها الأول ماريا ومنذ ذلك أطلقت على نفسها فقط باسم كريستينا.وفي عام 1965 تخرجت من المدرسة الثانوية (Amersfoort Lyceum).


title: الأميرة كريستينا في هولندا

text: أثناء اقامتها في نيويورك باسم كريستينا فان اورانجي، بدأت علاقتها مع المنفى الكوبي جورجي غوليرمو.على الرغم من تغير المواقف المجتمعية، ولأن غوليرمو كان كاثوليكيا رومانيا كان لا يزال من الممكن أن يسبب هذا الزواج فضيحة عامه في هولندا مثل التي حصلت عام 1964 عندما تزوجت الأميرة ايرين شقسقة كريستينا من الأمير الكاثوليكي كارلوس هوغو من بوربون بارما ووفقا لذلك نحلت الأميرة كريستينا التي كانت التاسعة في ترتيب العرش الهولندي عن حقوقها وحقوق أحفادها في العرش وكان ذلك قبل الإعلان عن خطوبتها في عيد القديس فالنتين عام 1975. واعتنقت الكاثوليكية في عام 1992.


title: الأميرة كريستينا في هولندا

text: تزوج الثنائي في 28 يونيو عام 1975 مدنيا في بارن ثم دينيا في حفل مسكوني في كاتدارية القديس مارتن. عاشوا في نيويورك بعد زواجهم ثم انتقلوا لاحقا إلى هولندا حيث بنوا فيلا ايكنهورست في فاسينار بالقرب من لاهاي. بنى الزوجان مجموعة فنية واسعة النطاق.أنجبا ثلاثة أطفال:


title: سيس (أرارات)

text: مدينة سيس (بالأرمينية:Սիս) هي إحدى المدن التابعة لمقاطعة أرارات في أرمينيا. يقدر عدد سكانها بـ 1745 نسمة حسب الإحصاء الذي جرى عام 2011.


title: اليوم العالمي للتضامن الإنساني

text: اليوم العالمي للتضامن الإنساني حددت الجمعية العامة للأمم المتحدة، في قرارها 209/60 التضامن باعتباره أحد القيم الأساسية والعالمية التي ينبغي أن تقوم عليها العلاقات بين الشعوب في القرن الحادي والعشرين، وتقرر، في هذا الصدد، أن تعلن 20 كانون الأول/ديسمبر من كل عام يوما دوليا للتضامن الإنساني، في مؤتمر القمة العالمي للتنمية الاجتماعية، التزمت الحكومات بالقضاء على الفقر باعتبار ذلك حتمية أخلاقية واجتماعية وسياسية واقتصادية للبشرية.


title: اليوم العالمي للتضامن الإنساني

text: وأنشأت الجمعية العامة في شباط/فبراير 2003، بموجب قرارها 265/57 صندوق التضامن العالمي بوصفه صندوقا استئمانيا تابعا لبرنامج الأمم المتحدة الإنمائي. ويتمثل الهدف منه في القضاء على الفقر وتعزيز التنمية البشرية والاجتماعية في البلدان النامية، ولا سيما بين القطاعات الأكثر فقرا من سكانها.


title: اليوم العالمي للتضامن الإنساني

text: وعُزز مفهوم التضامن بوصفه أمرا بالغ الأهمية في مكافحة الفقر وفي إشراك جميع أصحاب المصلحة ذوي الصلة، من خلال مبادرات من قبيل إنشاء صندوق التضامن العالمي من أجل القضاء على الفقر وإعلان اليوم الدولي للتضامن الإنساني.


title: اليوم العالمي للتضامن الإنساني

text: ويذكرنا اليوم الدولي للتضامن الإنساني بأهمية التضامن لتحقيق المعاهدات المتفق عليها دوليا، بما في ذلك برامج عمل المؤتمرات الدولية والاتفاقات متعددة الأطراف.


title: منتزه شلالات نياجرا الحكومي

text: منتزه شلالات نياجرا الحكومي هو منتزه حكومي في مدينة شلالات نياجرا في مقاطعة نياجرا، نيويورك،الولايات المتحدة. ويحتوي المنتزه المعترف بها على أنها أقدم منتزه حكومي في الولايات المتحدة، على الشلالات الأمريكية، وشلالات برايدل فيل، وجزء من شلالات حدوة الحصان (المعروفة أيضًا باسم الشلالات الكندية).


title: منتزه شلالات نياجرا الحكومي

text: قبل ان تتم حمايته كانت الأراضي المحيطة بشلالات نياجرا على جانبي النهر تخضع إلى حد كبير لسيطرة المصالح الخاصة، وكان الوصول العام إلى الشلالات محدودًا. بدأ مهندس المناظر الطبيعية فريدريك لو أولمستيد، وهو من اوائل ابطال حدود الشلال، في الدعوة إلى الحفاظ عليها في ستينيات القرن التاسع عشر. في عام1879، بناءً على طلب من المجلس التشريعي لولاية نيويورك، ساعد أولمستيد ومساح الولاية جيمس ت. هدف. وأعقب التقرير حملة دعائية وعريضة ساعدت في لفت انتباه الجمهور.


title: منتزه شلالات نياجرا الحكومي

text: أسس أولمستيد وآخرون جمعية شلالات نياجرا في عام 1883،وهي مجموعة تهدف إلى الضغط على نيويورك للحصول على الشلالات وحمايتها من الاستغلال الخاص. نجحت جهودهم في وقت لاحق من ذلك العام عندما، في 30أبريل1883،تم التوقيع على مشروع قانون يجيز «اختيار وموقع ومصادرة أراضي معينة في قرية شلالات نياجرا من أجل محمية حكومية» ليصبح قانونًا من قبل الحاكم آنذاك غروفر كليفلاند. أدى القانون إلى إنشاء محمية نياجرا في عام 1885. برز عضو مجلس ولاية نيويورك، توماس فنسنت ويلش،بشكل بارز في توقيع القانون ، وعمل كأول مشرف على المنتزه لمدة 18 عامًا من إنشائها حتى عام 1903.


title: منتزه شلالات نياجرا الحكومي

text: يُزعم أن متنزه شلالات نياجرا الحكومي انه أقدم منتزه حكومي يعمل باستمرار في الولايات المتحدة وأول متنزه تم إنشاؤه عبر مجال بارز.


title: منتزه شلالات نياجرا الحكومي

text: كان الدافع لحماية السقوط وتحسين إمكانية الوصول إلى الجمهور دوليًا؛ تم تعزيز الضغط المبكر لإنشاء المنتزه من خلال خطط مماثلة تم اقتراحها لجانب أونتاريو من نهر نياجرا. على الرغم من أن خطط إنشاء منتزه دولية لم تؤت ثمارها، إلا أن العمل على إنشاء المنتزه تحت سلطة مقاطعة أونتاريو بدأ في عام1885،مع إنشاء لجنة حدائق نياجرا. تم إنشاء منتزه شلالات الملكة فيكتوريا نياجرا، المعروفة اليوم باسم منتزه الملكة فيكتوريا، في عام1887.


title: منتزه شلالات نياجرا الحكومي

text: تم إنجاز التصميم المبكر لمحمية نياجرا من قبل أولمستيد والمهندس المعماري كالفيرت فو.أكمل الفريق تصميماتهم في عام 1887،مع التركيز على تحسين الوصول العام مع الحفاظ على العناصر الطبيعية والمناظر مع استبعاد مناطق الجذب التجارية والمنتجعات.


title: منتزه شلالات نياجرا الحكومي

text: تم إعلان محمية نياجرا كمعلم تاريخي وطني أمريكي في عام1963.إنه عنصر مساهم رئيسي في منطقة التراث الوطني لشلالات نياجرا.


title: منتزه شلالات نياجرا الحكومي

text: تم الانتهاء من تجديد مرافق المنتزه بمبلغ 44 مليون دولار في عام2003. ركز العمل على تحسينات برج المراقبة في المنتزه ومركز الزوار والجسور والممرات والبنية التحتية الأخرى.


title: منتزه شلالات نياجرا الحكومي

text: بالإضافة إلى إطلالاتها على الشلالات الأمريكية وشلالات برايدال فيل والشلالات الكندية،يطل المنتزه على مضيق نياجرا وتسمح بالوصول إلى زوارق خادمة الضباب وكهف الرياح وجزيرة الماعز وبرج بروسبكت بوينت للمراقبة وتمثال نيكولا تيسلا وفيلم آيماكس "نياجرا:المعجزات والأساطير والسحر" الذي يُعرض في مسرح نياجرا أدفينتشر.


title: منتزه شلالات نياجرا الحكومي

text: يوفر المنتزه أيضًا متحفًا وامتيازًا للمطاعم ومسرحًا للسينما ومتجرًا للهدايا وألعابًا نارية ومسارات للمشي لمسافات طويلة وطبيعية وطاولات نزهة وبرامج ترفيهية وصيد الأسماك. يتوفر مطعم قمة الشلالات، في جزيرة الماعز المطل على شلالات حدوة الحصان،داخل المنتزه أيضًا.


title: السواقي

text: تقع في الجنوب الشرقي للولاية ناحية شلالة العذاورة شمالا.تبعد عن مقر الولاية بمسافة تقدر ب 65 كم يحدها من الجنوب بلدية سيدي زهار وسيدي زيان ومن الغرب بلدية الربعية ومن الشرق بلدية جواب ومن الشمال بلدية بوسكن وبني سليمان.


title: السواقي

text: بلدية السواقي بقراهاوالمتمثلة في كل من (الزواميك-أولاد بو يحيى - أولادخنة - أولاديخلف - وادي حلابة - البراكنية - فايض حماد - الزعارير - أولاد ساسي - أولاد مهدي -) وكذلك القرى الكبيرة التي تشهد تطورا دائما ومن بينها (الجمعة - بزاز - أولادعطا الله) تعتبر منطقة فلاحية باٍمتياز فتوجد بها مناطق زراعية واسعة بالاٍضافة لتربية الأغنام والأبقار والدواجن وتتوفر على خدمات بيطرية متمثلة بعيادتين بيطريتين (أحدثها تقع بالقرب من مقر البلدية) كما تعرف البلدية تطورا في الجانب التجاري وذلك من خلال المعارض التجارية والاسواق المغطاة التي هي في طور الإنجاز كما انها تعرف تقدما كبيرا في عمليات تشغيل الشباب وذلك من خلال المساعدات المادية التي تقدمها الدولة من قروض واعارات التي يغتنمها الشباب في كون المنطقة فلاحية في شراء سيارت التويوتا والجرارات من نوع فوتون وغيرها.


title: السواقي

text: كما أن البلدية تحتوي على فوج كشفي تحت اسم «فوج العقيد سي امحمد بوقرة» وهو فوج حديث النشأة أنشئ سنة 2007 تحت قيادة القائد السابق «خالفي حسين» وهو الآن تحت قيادة القائد الجديد لسنة 2010 وهو الأستاذ «ربوح مصطفى» ويقع مقر الكشافة الإسلامية الجزائرية لبلدية السواقي بمقابل مقر الشرطة للبلدية.


title: ألوان الوحدة السلافية

text: ألوان الوحدة السلافية هي أعلام تتكون من ثلاثة ألوان هي الأحمر والأزرق والأبيض حسبما جرى تعريفها من قبل مؤتمر براغ السلافي عام 1848، استنادًا إلى علم روسيا، الذي ظهر في أواخر القرن السابع عشر. كان علم روسيا ذو الألوان الثلاثة مستوحًى من علم هولندا. تاريخيًا، تبنت العديد من الدول والحكومات السلافية أعلامًا ورموزًا وطنية أخرى وقد استخدمت مزيجًا من هذه الألوان الثلاثة، ولكن نادرًا ما استخدمت كل الألوان الثلاثة. تشمل قائمة البلدان السلافية التي تستخدم أو استخدمت الألوان: روسيا، ويوغوسلافيا، وتشيكوسلوفاكيا، وتشيكيا، ومونتينيغرو، وسلوفاكيا، وكرواتيا، وصربيا، وسلوفينيا. من ناحية أخرى، لم تتبنى روسيا البيضاء والبوسنة والهرسك وبلغاريا وجمهورية شمال مقدونيا وبولندا وأوكرانيا الألوان. في حين إن علم بولندا أحمر وأبيض، ولكن له جذور مختلفة تسبق تاريخ الألوان السلافية.


title: ألوان الوحدة السلافية

text: كانت يوغسلافيا، (كمملكة يوغسلافيا، 1918-1943) (وكجمهورية يوغسلافيا الاشتراكية الاتحادية، 1943–1992) اتحادًا لعدة دول سلافية، وبالتالي تبنت العلم السلافي باعتباره خاصًا بها (في وقت لاحق أُضيفت نجمة حمراء). استخدمت الدولة الخلف جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية، في وقت لاحق (1992–2003)، العلم حتى حل الدولة نهائيًا في العام 2006. ما زالت صربيا تستخدم علمًا مكون من ألوان السلاف الثلاث إلى جانب روسيا وكرواتيا وسلوفاكيا وسلوفينيا.


title: ألوان الوحدة السلافية

text: صُمم علم سلوفينيا في العام 1848، عندما كونت مجموعة من المفكرين السلوفينيين، بفيينا في النمسا، العلم ثلاثي الألوان (الأبيض والأزرق والأحمر). سلوفاكيا لديها نفس تصميم علم الالوان الثلاثة مثل سلوفينيا وروسيا. جرى تقديم علم سلوفاكيا الأول أيضًا في العام 1848.


title: تسجيل طائرة

text: تسجيل الطائرة هو إعطاء الطائرة مجموعةً من الأرقام والأحرف التي تُعَرِّف بها، وتسجيل الطائرة مشابه لرخصة السيارة. واستنادًا إلى معاهدة الطيران المدني الدولي فإن جميع الطائرات يجب أن تسجل في هيئة أو وكالة وطنية. وهذه الحروف تعرف جنسية الطائرة وتبعيتها وتسجيلها للبلد التابعة له، والتي بمجرد رؤيتها فإن الطائرة تعرف عن جنسيتها وتبعيتها، ولا يعني بالضرورة أن الطائرة ملكاً للبلد مانح التسجيل، فقد تكون الطائرة ملكاً لبلدٍ ما، لكن الظروف قد تضطر المالك إلى تسجيلها في دولة أخرى. كما يحدث في حال تأجير طائرة للعمل، فالمشغل بمقتضى العقد يملك حق تشغيل الطائرة، بينما حروف تسجيلها لا تعطي ذات المعلومة.


title: تسجيل طائرة

text: كما أنها تمكن العاملين ومشغلي أبراج المراقبة من أداء مهماتهم في الظروف المثلى، والتي تكفل نجاح عملية التواصل، وقد نرى هذه الحروف على أبواب عجلات المقدمة () لتمكن مهندس مراقبة بدأ التشغيل من التواصل مع قائد الطائرة، لأنه في العموم لا يتم التعريف باسم الطيار أو المشغل، إنما باسم الطائرة أو حروف تسجيلها.


title: جوشوا نكومو

text: الدكتور جوشوا نكومو (19 يونيو 1917 - 01 يوليو 1999) المناضل والقائد الزيمبابوي العريق, نائب رئيس زيمبابوي (1987 - 1999) ،معروف في زيمبابوي بالآب زيمبابوي.


title: جوشوا نكومو

text: هو مؤسس وزعيم لحركة سياسية نضالية أفريقية اتحاد شعب زيمبابوي (زابو) عام 1961 ورفعت شعار المساواة في الحقوق الانتخابية بين السود والمستوطنين البيض في روديسيا(سابقا).


title: جوشوا نكومو

text: زيمبابوي دولة إفريقية. هي المستعمرة البريطانية السابقة روديسيا الجنوبية، والتي أعلن إيان سميث زعيم الأقلية البيضاء انفصالها واستقلالها عن بريطانيا في سنة (1385 هـ - 1965 م)، وقد أثارث سياسة سميث العنصرية غضب المجتمع الدولي، فأعلنت دول عديدة مقاطعة روديسيا اقتصادياً، وفرضت هيئة الأمم المتحدة مقاطعة اقتصادية على حكومة سميت ونتج عن السياسة العنصرية التي اتبعتها الأقلية البيضاء تأييد عالمي لجبهة تحرير زيمبابوي، بزعامة روبرت موجابي وجوشوا نكومو وأخيرا نالت روديسيا استقلالها تحت حكم الأغلبية الأفر يقية، وعرفت بجمهورية زيمبابوي.


title: جوشوا نكومو

text: حظرت السلطات البريطانية الاستعمارية حركة زابو في عام 1962 وتعرضت لانشقاق تمخض عن ولادة حركة زانو بقيادة (سيشولي وموجابي) وقد عمل جوشوا نكومو على التفاوض مع البريطانيين من أجل إقامة اتحاد أفريقيا الوسطى دون نتيجة.


title: جوشوا نكومو

text: في 1964 اعتقلت السلطات البريطانية الزعماء الأفارقة في روديسيا بمن فيهم روبرت موجابي وجوشوا نكومو وإيدسون زفوبجو عام 1964 وظلوا في السجن مدة طويلة اقتربت من السنوات العشر


title: جوشوا نكومو

text: عندما أعلن (سميت) الاستقلال الانفرادي (لروديسيا) تحت سيطرة العنصريين البيض اتجهت حركة زابو نحو النضال المسلح دون أن يتخلى نكومو عن محاولات التوصل إلى تسوية مع أيان سميث ينتقل بموجبها الحكم إلى الأفارقة مع تقديم بعض التنازلات الاقتصادية والسياسية للأقلية البيضاء في روديسيا وقامت زابو باتصالات دولية أسفرت عن حصولها تدريجيا على السلاح والمدربين والدعم السياسي من عدة دول، ومالبث جيش حركة زابو المتمركز داخل روديسيا وفي زامبيا والمعروف باسم (زيبا) أن وصل عدده إلى حوالي 25 ألف مقاتل في أواخر السبعينيات


title: جوشوا نكومو

text: في 1971 تجمع الزعماء الأفارقة في المجلس الوطني الأفريقي وبعد أربعة أعوام أعلن أنصار نكومو في زابو تعيين زعيمهم قائداً للمجلس الوطني الأفريقي على أثر تعرضه للانقسام وعلى أثر إصدار رئيسه آنذاك (أيبل موزوريا) حظراً على اشتراك القادة المنفيين في المحادثات مع زعماء الأقلية البيضاء.


title: وقح (مسلسل بريطاني)

text: وقح هو مسلسل كوميديا دراما بريطاني من إخراج بول أبوت وبطولة آن ماري داف،ديفيد ثريلفول وجيمس مكافوي.المسلسل يتكون من 11 جزء تم عرضه من 2004 حتى 2013.حقق المسلسل نجاح كبير وتم عمل نسخة أمريكية من المسلسل.


title: بوكوفون إف 1

text: بوكوفون إف 1 هو هاتف ذكي من شاومي تم إطلاقه في أغسطس من عام 2018 تحت العلامة الفرعية الجديدة لشاومي Poco ويحمل الاسم Poco F1 أو Pocophone F1 وذلك بحسب السوق المستهدفة.


title: بوكوفون إف 1

text: يدعم الهاتف تشغيل شريحتي اتصال ويدعم شبكات الجيل الثاني والثالث والرابع، أو تركيب شريحة واحدة مع كارت ميموري حتى 256 جيجا بايت.


title: بوكوفون إف 1

text: معالج الموبايل كوالكم Snapdragon 845 بتكنولوجيا 10 نانو، ثماني النواة بقوة 2.8 جيجا هرتز لاربعة انوية و1.8 جيجا هرتز للأربعة الأخرين، مع وجود معالج رسومي Adreno 630 مع وجود نظام تبريد سائل .


title: بوكوفون إف 1

text: شاشة الموبايل 6.18 إنش من نوع IPS بابعاد 18.7:9 والشاشة بها نوتش أو قطع بالاعلى يتواجد به الكاميرا الامامية والمستشعرات ويمكن اخفاء النوتش من الاعدادات، الشاشة بدقة FHD+ وتأتي بكثافة بيكسلات 403 بيكسل لكل إنش كما انها تستحوذ على 82% من حجم الموبايل .


title: بوكوفون إف 1

text: يأتي موبايل Pocophone F1 بمساحة 64 جيجا أو 128 جيجا مع 6 جيجا رام كما يوجد نسخة أعلى 256 جيجا مع 8 جيجا رام.


title: بوكوفون إف 1

text: الكاميرا الخلفية مزدوجة العدسة الرئيسية 12 ميجا بيكسل بفتحة f/1.9 والثانوية 5 ميجا بيكسل بفتحة عدسة f/2.0 مع وجود فلاش ثنائي LED ويوجد مثبت إلكتروني.


title: بوكوفون إف 1

text: يدعم خاصية Face Unlock لوجود مستشعر IR في النوتش بالشاشة وهو يعمل على التعرف على الوجه بسرعة في الظلام.


title: مخطط التحول الحراري الزمني

text: مخطط التحول الحراري الزمني هو تحول بنية الحديد الداخلية خلال عمليات حرارية تتم خلال أزمنة مختلفة. من تلك العمليات التي تستخدم كثيرا تسقية الفولاذ. ويتم تعيين منحنى التحول الحراري الزمني لعينة بترويتها وتبريدها سريعا وقياسها في جهاز قياس التمدد dilatometer .


title: مخطط التحول الحراري الزمني

text: يفرق بين المنحنى الذي يتم خلال درجة حرارة ثابتة وبين منحنى التحول الحراري الزمني TTT. وبالنسبة على تعيين منحنى التحول الحراري الزمني نحتاج عادة إلى بعض المعلومات الإضافية عن العينة، مثل نوع العينة ووتركيبها الكيميائي، وبنهيتها الأولية، وما تم عليها سابقا من عمليات تحول حراري زمني أو صلادتها.


title: مخطط التحول الحراري الزمني

text: بتم تعيين التحول وتغير صفات فيزيائية خلال المعاملة الحرارية لعينة عن طريق قياس طولها مثلا، من بدء العملية إلى نهايتها. وترسم نتائج القراءات التي تم قياسها خلال عملية حرارية متغيرة في رسم بياني يبين تغير درجة الحرارة وزمن تغيير درجة الحرارة. وفي الغالب يُرسم الزمن في الرسم البياني بقيم لوغاريتمية.


title: مخطط التحول الحراري الزمني

text: بعد تسقية الفولاذ ترفع درجة حرارة العينة على درجة الحرارة المرغوبة وتبقى درجة الحرارة ثابتة لفترة حتي تتم عمليات التحول بالكامل؛ ويمكن تعيين ذلك بقياس تغير طول العينة.


title: مخطط التحول الحراري الزمني

text: يبين الخط الأحمر تغير درجة الحرارة حيث تسخّن العينية تدريجيا خلال 1 ثانية، ثم تثبيت درجة الحرارة. يبدأ تحول البنية الداخلية في العينة من الحالة B ويصل مقدار التحول 1% إلى الحالة A . ومع استمرار الحرارة الثابتة يصل مقدار التحول 50% بعد نحو 10 ثوان حيث يتواجد في العينة خليط من الحالتين B و A ، ومع الاستمرار في ثبات درجة الحرارة يتم تحول الحالة B إلى الحالة A بنسبة 100% بعد نحو 80 ثانية. المحور الأفقي يبين الزمن بالثانية في تقسيم لوغاريتمي.


title: مخطط التحول الحراري الزمني

text: بعد إتمام عملية تحول عينة الحديد إلى أوستنيت يمكن تبريدها إلى درجة حرارة الغرفة بسرعات مختلفة. وتدوّن النقاط التي


title: مخطط التحول الحراري الزمني

text: كذلك يوجد ما يسمى «منحنى اللحام الحراري الزمني» الذي يصف سلوك عملية اللحام، و«منحنى تحول الأستنيت الحراري الزمني», الذي يصف تحول بنية فولاذ ذو تركيبة كيميائية معينة وبنية بلورية معينة. تعين منحنيات التحول الحراري الزمني للأنواع المهمة من الفولاذ بغرض إنتاج حالات مرغوبة للأوستنيت ذو حبيبات صغيرة.


title: مخطط التحول الحراري الزمني

text: يقاس طول العينة عند درجات الحرارة التي يحدث فيها تحول للعينة بواسطة جهز قياس الطول. وتعين الأطوار الموجودة في العينة عند درجات حرارة التحول لمتابعة مشاهدة تغير أحجام الحبيبات بواسطة مجهر.


title: مخطط التحول الحراري الزمني

text: يسمى منحنى التحول أحيانا «منحنى سي» C-curve وهو يصف الخواص الميكانيكية والبنية الصغرية والمعاملة الحرارية لسبائك الحديد المحتوية على الكربون. تحول الأوستنيت إلى مخلوط سمنتيت وفريت يتم بتحول انتشاري يمكن وصفه «بمنحنى سيغمويدال»: فمثلا يبدأ تحول البرليت عند (P) على المنحني. وينتهي التحول عند P. ويحتاج تكون الحبيبات في المادة لفترة زمنية. يزداد معدل تكوّن الحبيبات ويقل معدل نمو الحبيبات بانخفاض درجة الحرارة ويصل أقصاه عند «أنف» المنحنى. ولذك يؤدي معدل الانتشار المنخفض (بسبب انخفاض درجة الحرارة) إلى زيادة القوة الدافعة الناتجة عن اختلاف الطاقة الحرة. وتكون نتيجة تحول المكونات الحبيبية وتكوّن برليت وباينيت عند درجات حرارة عالية، وتكوّن باينيت عند درجات حرارة منخفضة .


title: مخطط التحول الحراري الزمني

text: ينتج الاوستنيت عندما يطش في حمام تبريد تحت درجة اليوتيكتويد. وإذا سمح له بوقت أطول فهو يكوّن بنية حبيبية مستقرة من فريت وسمنتيت. ويتكوّن برليت ذو حبيبات كبيرة عندما تنتشر الذرات سريعا وتتبلور. وينتهي هذا التحول عند (P) حيث يكتمل تكوّن البرليت.


title: مخطط التحول الحراري الزمني

text: ولكن عند البريد السريعي تكوّن مارتنسيت أو باينيت بدلا من البرليت. ويحدث ذلك عندما يتقاطع منحنى التبريد مع نقطة بدء تكوّن المارتنسيت أو مع نقطة بدأ تكوّن الباينيت قبل تقاطعه مع منحنى P . تحول المارتنسيت هو تحول لا انتشاري يتم بالفص ويتمثل في الخط المستوي الذي يمثل درجة حرارة بدء المارتنسيت.


title: لجام اللسان

text: لجام اللسان أو لجيم اللسان عبارة عن طية ناصفة من المخاطية تمتد من أرضية الفم وحتى الخط الناصف على الوجه السفلي للسان، يوجد جانب النهاية السفلية للجام بروز في كل جانب يدعى اللحيمة تحت اللسان.


title: دراسات دولية

text: مصطلح الدراسات الدولية يشير عموماً إلى الشهادات والمواد الجامعية المحددة المعنية بدراسة «القضايا السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية الرئيسية التي تهيمن على جدول الأعمال الدولي». وقد يعني المصطلح تحديداً «الفهم المعاصر والتاريخي للمجتمعات العالمية والثقافات واللغات ونظم الحكم والعلاقات المعقدة بينهما التي تشكل العالم الذي نعيش فيه».


title: ناروتو شيبودن (الموسم 21)

text: الموسم الحادي والعشرون من مسلسل ناروتو شيبودن هو الموسم الأخير المستوحى من الجزء الثاني من مانغا ناروتو لمؤلفها ماساشي كيشيموتو. تم بدأ عرض الموسم العشرون في 20 أكتوبر 2016 على تلفاز طوكيو في اليابان وانتهى عرضه في 27 مارس 2017..


title: دراسات دولية

text: وترتبط مصطلحات ومفاهيم الدراسات الدولية والعلاقات الدولية ارتباطاً وثيقاً ومع ذلك، تركز العلاقات الدولية بشكل أكثر مباشرة على العلاقة بين البلدان، في حين أن الدراسات الدولية يمكن أن تشمل جميع الظواهر التي هي موجهة عالمياً.


title: دراسات دولية

text: عادةً ما يتوفر اختصاص الدراسات الدولية كجزء من درجة بكالوريوس الآداب أو كدرجة آداب متخصصة بحد ذاتها، فيستطيع الطلاب الاختيار من مجموعة واسعة من المواضيع ليدرسوها ويتخصصوا بها. ومن مجالات الدراسة اتي تُدَّرس كثيراً:


title: قائمة سفراء الولايات المتحدة الأمريكية في الأردن

text: تسعى البعثة الدبلوماسية الأميركية لدى المملكة الأردنية الهاشمية إلى حماية المصالح الأميركية والترويج لها في المملكة الأردنية الهاشمية من خلال العلاقات الدبلوماسية مع الحكومة الأردنية والاتصال التجاري مع مجتمع الأعمال المحلي والدبلوماسية العامة التي تهدف إلى انخراط الأردنيين في تبادل القيم المشتركة وبناء التفاهم المتبادل.


text: بعد اختيار السفير من طرف الدولة التي سيمثلها، يأتي دور الدولة الأخرى لتقوم اعتماد هذا الشخص أم لديها أسباب تمنعها من ذلك فمن حق الدولة الأخرى قبول أو رفض الطلب لأن علاقة الدولة بالدولة الأخرى ستكون عن طريق السفير،


text: يذكر تاريخ نهاية الخدمة في تلك الدولة فقط وليس بالضرورة من السلك الدبلوماسي بشكل كلي، فمن الممكن أن يتم تسريح السفير من دولة معينة لينقل إلى دولة أخرى، وهنا تم ذكر السبب في آخر خانة وحمل الاسم "السبب". من عادة سفراء الولايات المتحدة أن يخدموا في أكثر من بلد لكن تكون هذه البلدان عادة لديها أمور مشتركة مثل الموقع الجغرافي، اللغة، الدين وغيرها، مثلا سفير في السفارة الأمريكية خدم في عمان، بغداد وبيروت.


title: علوفجي يمين

text: عُلوفَجي اليمين (باللغة التركية العثمانية: عُلوفَه جي يمين) والجمع: «عُلوفَجية اليمين»، هم مجموعة الفرسان العسكريين العثمانيين الملتحقين بقسم سلاح الفرسان التابع لقوة «فرسان خدمة الباب العالي» بالدولة العثمانية. كان المنتسبون لتلك الجماعة يُسَمَّون «البيرق الأخضر» .


title: علوفجي يمين

text: كان علوفَجية اليمين يتكونون من 120 فارس عسكري، وكان دور العلوفَجية مهم جدًا في الجيش العثماني، لذلك تواجد علوفَجية اليمين في البحرية العثمانية أيضًا.


title: علوفجي يمين

text: أصل تسميتهم جاء من كلمة "علوفه" باللغة التركية العثمانية، والذي هو «مصطلح» كان يُستخدم في النظام المالي العثماني في البداية لعلف خيول جنود سلاح الفرسان، ولكن في وقت لاحق استُخدم مصطلع "علوفه" على الراتب الممنوح للجنود والضباط، وكان «ديوان العلوفة» يجتمع كل ثلاثة أشهر قمرية (ثمانية وثمانون يومًا ونصف) ليوزع الرواتب «رُبع السنوية» (علوفه) على الجند المستحقين، بما في ذلك الأموال العادية التي تُعطى لأفراد الأسر العثمانية.


title: علوفجي يمين

text: بتطور استخدام معنى كلمه "علوفه" في الدولة العثمانية من ارتباطها بتقديم الأعلاف إلى الخيل لإعداد القوة لوقت الحرب، وصولا إلى استخدامها بمعنى «الراتب المالي المستمر» وإنشاء «ديوان العلوفة» الخاص بتوزيع الرواتب بطريقة دورية، أصبحت وظيفة فرسان «العلوفَجية» معناها: «الفرسان ذوو الراتب الثابت».


title: علوفجي يمين

text: في اللغة التركية العثمانية، كلمة "علف" مأخوذة من اللغة العربية من كلمة «عَلَفَ» الذي هو طعام الخيول والدواب المُستأنسة أو العليق، وجمعها في اللغة التركية العثمانية هو "علوفه" (بحرف الهاء المربوطة) ومعناها: عَلَائف و أعلاف.


title: علوفجي يمين

text: أما اللاحقة «جي» فهي أداة تُلحق بأواخر الكلمات التركية فتُفيد «المهنة» أو«الحرفة»، ويُقابلها في اللغة العربية «ياء النسب» أو «اسم الفاعل» للدلالة على من وقع منه هذا الفعل.


title: علوفجي يمين

text: فيكون معنى «علوفه جي»: هو الشخص أو الجندي الذي يحصل على راتب ثابت وهو «يعلف» خيله من أجل الحرب والمغازي، وجاءت نقحرة «علوفه جي» في العربية: «علوفجي».


title: علوفجي يمين

text: جمع «علوفه جي» في اللغة التركية العثمانية هو «علوفه جي لر» وهم الجنود الذين يتقاضون راتبا ثابتا مستمرا ويقومون بعلف خيولهم بأنفسهم، ونقحرتها «علوفه جي» في المصادر باللغة العربية: «علوفَجية».


title: علوفجي يمين

text: كان يتم تعيين 7 أشخاص في الجيش العثماني من العلوفجية برتبة «صوباشي» (رؤساء الجند)، وكان من ضمن هؤلاء 4 من «علوفَجية اليمين».


title: علوفجي يمين

text: من بين فرسان «العلوفَجية»، كان هناك ثلاثة فرسان من كبار السن يُسمون: «أوتاقچي» ، وكانت وظيفتهم تُلزمهم ببيع القديم والضروري للبيع من الخيم الملوكية السلطانية ، ولا أحد يستطيع بيع خيم السلطان والخزانة غير هؤلاء الثلاثة الأوتاقچية.


title: علوفجي يمين

text: كانت قوة فرسان «علوفَجية اليمين» تسير في الأسفار عن يمين فرسان السپاهية الذين هم «فئة سلاح الفرسان الثقيلة» في الجيش العثماني والذين كانوا يسيرون بدورهم إلى يمين السلطان العثماني.


title: علوفجي يمين

text: في الزحف وفي المغازي والحروب وفي ساحة المعركة وفي قصر الجيش، كان «علوفَجية اليمين» يقفون عن يمين راية السلطان، وكان دور «علوفَجية اليمين» و «علوفَجية اليسار» أثناء الاشتباكات في المعرك هو حماية «بيرق السلطان» إذ أن وقوع الراية تُعني موت السلطان وانقضاء الحرب ولذلك كان استمرار الراية مرفوعة طوال المعركة هو من أهم الأمور.


title: علوفجي يمين

text: ذكرهم الشاعر والرحّالة والمستكشفٌ العثماني «أوليا چلبي» المولود في 16 مارس 1611م بمنطقة أونكاباني بإسطنبول، والمُتوفّي عام 1682م بمصر، في كتابه «الرحلة الحجازية».


title: علوفجي يمين

text: قضى شلبي أكثر من أربعين عاما من عمره في الرحلات الطويلة والمتعددة، وتجول في جميع الأراضي التي كانت تحكمها الدولة العثمانية والأراضي المجاورة لها، ودوَّن وكل ما شاهده في كتابه المشهور «سياحت نامة» أي الرحلات.


title: علوفجي يمين

text: "وكانت قوات الغرب في عصر السلطان محمد الفاتح وعند فتح القسطنطينية 1453م ما يزيد عن ثلاثين ألف مقاتل. كان لهم السپاهية، والسلحدارية، والعلوفجية «التموينات» وجميعهم من فرسان الخياّلة.


title: علوفجي يمين

text: و كانوا عبارة عن أربعة طوابير: العلوفية، والغرباء «العزبان» عن اليمين واليسار، والأخرين في الوسط. يومية الآغا مائة آقچة. كما أن لهم مخصصات سنوية ما بين 16-17 ألف أقچة كعلوفه «شعير»".


title: علوفجي يمين

text: ومنه يتضح أن راتبهم كان منه جزء كبير من «الشعير» من أجل علف خيولهم، بخلاف راتب يومي (يُدفع ربع سنوي) قدره مائة آقچة لكل أغا.


title: آخر ديسمبر (فيلم)

text: عائشة (هند الفاهم)، قروية متمردة في العشرين من عمرها، تعمل في مصنع ملابس، وهي تحلم بحياة أفضل. كان قد تركها حبيبها مراد (حلمي الدريدي)، الذي هاجر إلى أوروبا، فلجأت إلى العزلة.


title: ابن عمار الموصلي

text: أبو جعفر محمد بن عبد الله بن عمار بن سوادة المخرمي الغامدي من أهل بغداد نزل الموصل وكان أحد أهل الفضل والمتحققين بالعلم حسن الحفظ كثير الحديث كان تاجرا قدم بغداد غير مرة وجالس الحفاظ وذاكرهم وحدثهم ولد عام 162 هـ وتوفى عام 242 هـ وصفه ابن حجر بانه أحد الحفاظ المكثرين.


title: ضيدة

text: آخر مراكز الأسياح من جهة الشمال، وقد سميت بهذا الاسم نسبة إلى ماء ضيدة التاريخي الذي يقع على بعد سبعة كيلو مترات جنوباً. وتتميز بعذوبة مائها وقربه من سطح الأرض.واستوطنت ضيدة الفردة من حرب في العهد السعودي الزاهر.اسسها متعب بن حماد ثم تولى الامارة بعده شلاح بن متعب بن حماد وأميرها الحالي هو سلطان بن شلاح بن متعب بن حماد


title: سراج الدين الغزنوي

text: قاضي القضاة سراج الدين الغَزْنَوي الهندي (704هـ - 773هـ = 1304م - 1372م) هو فقيه من كبار علماء الأحناف في زمانه.


title: آخر ديسمبر (فيلم)

text: آدم (ظافر العابدين) طبيب شاب محبط، لا يحتمل حياته اليومية المملة والفاترة بين معاناة المرضى ووحدويته، قرر لمجرد نزوة مغادرة كل شيء وقبول وظيفة في قرية نائية وقاحلة، بحثاً عن السكون وهروباً من ذكريات الماضي. يصادف عائشة التي تمثّل الحركة في حياته الجديدة الهادئة، فيضطرّ إلى مساعدتها، لينتهي به الأمر إلى قبولها زوجة له عن قناعة ورضى.


title: ابن عمار الموصلي

text: إبراهيم بن المفرج البلدي، وإبراهيم بن موسى الجوزي، وأحمد بن الحسين الصوفي، وأحمد بن شعيب النسائي، وأبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي، وأحمد بن أبي يحيى الأنماطي، وإدريس بن سليم، وإسحاق بن إبراهيم بن سعيد، وإسحاق بن دليل، وجعفر بن محمد الفريابي، والحسن بن سفيان الشيباني، والحسن بن سليمان الفزراي قبيطة، والحسن بن علي بن شبيب المعمري، والحسين بن إدريس الأنصاري الهروي، والحسين بن محمد بن حاتم عبيد العجل، وزيد بن عبد العزيز الموصلي، وأبو أيوب سليمان بن أيوب الخياط، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وعثمان بن خرزاذ الأنطاكي، وعلي بن أحمد بن النضر الأزدي، وعلي بن حرب الموصلي، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وأبو جعفر محمد بن الحسن بن بدينا الموصلي، ومحمد بن غالب بن حرب تمتام، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، والهيثم بن خلف الدوري، والهيذام بن قتيبة المروزي، والوليد بن مضاء الموصلي، ويعقوب بن سفيان الفسوي.


title: ضيدة

text: المناخ قاري صحراوي، حار جاف صيفًا بارد مُمطر شتاء، وتبلغ درجة الحرارة صيفًا 45°م، وفي الشتاء تصل 3- مادون الصفر ومتوسط سقوط المطر 145 ملم.


title: سراج الدين الغزنوي

text: هو: عمر بن إسحاق بن أحمد بن محمد بن إسحاق بن أحمد بن محمود، قاضي القضاة سراج الدين، أبو حفص الغزنوي الهندي الحنفي.


title: ابن عمار الموصلي

text: أحمد بن أبي الحواري وهو من أقرانه، وأبي النضر إسحاق بن إبراهيم الفراديسي، وأبي أسامة حماد بن أسامة، وزيد بن أبي الزرقاء، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن إدريس، وعبد الرحمن بن مهدي، وعفيف بن سالم الموصلي، وعمر بن أيوب الموصلي، وعمر بن زريق، وعمرو بن هارون بن حيان البرجمي، وعيسى بن يونس، وأبي نعيم الفضل بن دكين، والقاسم بن مالك، والقاسم بن يزيد الجرمي، وأبي معاوية محمد بن خازم الضرير، ومحمد بن شعيب بن شابور، وأبي هاشم محمد بن علي الموصلي، ومحمد بن فضيل بن غزوان، ومعاذ بن معاذ العنبري،والمعافى بن عمران بن الموصلي، ومعن بن عيسى، وهشام بن إسماعيل العطار، وهشام بن عمار، وهشيم بن بشير، ووكيع بن الجراح، والوليد بن كثير بن سنان المزني، ويحيى بن سعيد القطان، ويحيى بن عبد الملك بن أبي غنية، ويحيى بن اليمان، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي، وأبي بكر بن عياش.


title: سراج الدين الغزنوي

text: ولد سنة 704هـ أو 705هـ وقيل: 714هـ. ثم قدم إلى القاهرة قبل سنة 740هـ، و تنزّل في دروس الحنفية، وعرف بين فقهائها، وشهرت فضيلته، فاستنابه قاضي القضاة جمال الدين عبد اللّه بن علي التّركماني فحكم عنه بالقاهرة عدّة سنين، ثم صرفه في سنة تسع وخمسين بإشارة الشّيخ قطب الدين هرماس، فتباعد ما بينه وبين الهرماس إلى أن اتفق سفره إلى مكة صُحبة المعتمرين الرّجبية في سنة ستين، فاتصل السّراج الهندي بالملك الناصر فرج على يد الشيخ شمس الدين محمد ابن النّقّاش، واختص به. ثم خُلِعَ عليه في يوم الخميس ثالث عشر ربيع الآخر سنة خمس وستين، واستقرّ قاضي العسكر رفيقا لقاضي العسكر الشافعي، وهو أول من ولي ذلك من الحنفية. ثم طلب وخلع عليه في يوم الخميس حادي عشري شعبان سنة تسع وستين واستقر في قضاء القضاة الحنفية بعد وفاة جمال الدين التّركماني مع ما بيده من إفتاء دار العدل، واستقر عوضه في قضاء العسكر صدر الدين أحمد ابن جمال الدين التّركماني، ثم درّس بالجامع الطولوني بعد موت زين الدين البسطامي.


title: ابن عمار الموصلي

text: قال أبو طالب: سمعتُ أحمد بن حنبل وسئل عن محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي، فقال: ((الأزدي؟)) قيل له: نعم. قال: ((رأيتُه عند يحيى القطَّان)).


title: سراج الدين الغزنوي

text: تفقه ببلاده على الإمام وجيه الدين الرازي، وعلى ركن الدين البداوتي، وسراج الدين الثقفي. وسمع الحديث على أحمد بن منصور الجوهري، وغيره. وسمع بمكة على حصر شيخ رباط السدرة. وأفتى، واشتغل.


title: ابن عمار الموصلي

text: قال ابن عدي: ((محمد بن عبد الله هو حسن الرواية عن أهل الموصل، معافى بن عمران وعفيف بن سالم وعمر بن أيوب وغيرهم، وعنده فيهم إفرادات وغرائب. وقد شهد له أحمد بن حنبل أنه رآه عند يحيى القطان. ولم أَرَ أحداً مِن مشايخنا الذين حدَّثوا عنه يذكرونه بغير الجميل أو يتكلَّمون عنه في باب الحديث، وكان عندهم ثقة)).


title: ابن عمار الموصلي

text: قال أيضًا: ((حدثني عبيد العجل قال: سمعت أبا يوسف القلوسي يقول لإسماعيل القاضي: محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي مثل علي بن المديني- يعني في علم الحديث. ورأيت عبيداً يُعظم أمره ويرفع قدره)).


title: ابن عمار الموصلي

text: صنَّف ابنُ عمار كتاباً في علل الحديث والرجال، جَرَّحَ فيه وعَدَّل وأفادَ وعَلَّل. وكانوا يُشيرون إليه اختصاراً باسم التاريخ. وهذا الكتاب يرويه عن ابنِ عمارٍ الحسينُ بن إدريس، ويرويه عنه: محمد بن الحسن أبو بكر النقاش وهو الذي ينقل ابنُ شاهين والدارقطنيُّ مِن روايته. ويرويه أيضًا عن الحسينِ محمدُ بن عبد الله بن خميرويه، وهو الذي ينقل الخطيبُ البغداديُّ وغيرُه مِن رواية أبي بكر البرقاني عنه.


title: ابن عمار الموصلي

text: قال الدارقطني: ((وحدثنا أيضًا أبو بكر النقاش، عن الحسين بن خُرَم، عن محمد بن عمار الموصلي بكتاب التاريخ لابن عمار)).


title: ابن عمار الموصلي

text: وقال ابن ماكولا: ((وكان الحسين مِن الحُفَّاظ المكثرين، رَوَى عن محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي تاريخه)). وقال الخطيب البغدادي: ((ورَوَى عنه الحسينُ بن إدريس الهروي كتاباً في علل الحديث ومعرفة الشيوخ)). وقال المزي: ((ورَوَى عنه الحسين بن إدريس الأنصاري كتاباً نفيساً في علل الحديث ومعرفة الشيوخ)). وقال الذهبي: ((وله كتابٌ كبيرٌ في الرجال والعلل)). وقال ابن حجر: ((والحسين بن إدريس الهروي له عنه سؤالاتٌ في العلل والرجال)).


title: ابن عمار الموصلي

text: ولإبن عمار أقوالٌ أخرى في الرجال والعلل تُروى عنه مِن غير طريق الحسين بن إدريس، يرويها يعقوب بن سفيان وغيرُه.


title: لغة مهددة بالانقراض

text: اللغة المهددة بالانقراض هي اللغة المعرضة لخطر عدم استخدامها لاختفاء متحدثيها أو التحول للتحدث بلغة أخرى. تحدث عملية فقدان اللغة عندما تفقد اللغة متحدثيها الأصليين وتصبح «لغة ميتة». وفي نهاية المطاف، فإذا لم يعد أحد يتحدث تلك اللغة على الإطلاق، ستصبح «لغة بائدة». على الرغم من أن ظاهرة اختفاء اللغات كانت سائدة على مدار التاريخ الإنساني، إلا أن هذا المعدل يتسارع حاليًا بشكل كبير، بسبب عمليات العولمة والاستعمار الجديد، حيث تهيمن اللغات القوية اقتصاديًا على اللغات الأخرى. وتهيمن اللغات المنطوقة الأكثر شيوعًا على اللغات المنطوقة الأقل شيوعًا وبالتالي، وفي نهاية المطاف تختفي اللغات المنطوقة الأقل شيوعًا من الوجود. ورغم ذلك فإن العدد الإجمالي للغات على مستوى العالم غير معروف على وجه الدقة. حيث تختلف التقييمات في هذا الموضوع لأنها تعتمد على عوامل كثيرة. فما هو متفق عليه عامةً هو أن هناك ما بين 6000 و7000 لغة منطوقة حاليًا، وأن نسبة تتراوح ما بين 50-90% من تلك اللغات ستكون قد انقرضت بحلول عام 2100. أعلى 20 لغة يتحدث بها أكثر من 50 مليون متحدث لكل منها، والتي يتحدث بها 50٪ من سكان العالم بينما يتحدث بالعديد من اللغات الآخرى المجتمعات الصغيرة، حيث يقل العدد في معظمها عن 10000 متحدث.


title: لغة مهددة بالانقراض

text: تتعامل منظمة اليونسكو مع خمسة مستويات من اللغات المهددة بالانقراض: «الآمنة» و«غير المحصنة» (لا يتحدث بها الأطفال خارج المنزل) و«المهددة بالانقراض تحديدًا» (لا يتحدث بها الأطفال) و«المهددة بالانقراض بشدة» (يتحدث بها فقط الأجيال الكبيرة) و«المهددة بالانقراض للغاية» (يتحدث بها عدد قليل من أفراد الأجيال الكبيرة) وغالبًا شبه متحدث. وباستخدام برنامج بديل للتصنيف، يعرَّف عالم اللغويات مايكل إي كراوس (Michael E. Krauss) اللغات بأنها «الآمنة» إذا كان من المحتمل أن يتحدث بها الأطفال في خلال 100 عام؛ و«المهددة بالانقراض» إذا كان من المحتمل ألا يتحدث بها الأطفال في خلال 100 عام (تقع حوالي 60-80% من اللغات ضمن هذه الفئة)؛ و«المحتضرة» إذا كان الأطفال لا يتحدثون بها الآن.


title: كمسمول

text: كَمسَمول وتعني اتحاد منظمات الشباب السوفيتي (Всесоюзный ленинский коммунистический союз молодёжи)، أسست بعد الثورة البلشفية سنة 1918م في المراكز الحضرية، وهي شعبة للشباب والصغار في الحزب الشيوعي السوفييتي، يبدأ الصغار بنشاطهم الغنائي والإعلامي من السن التاسعة وتنتهي لسن 28، حُلت منظمة كوسومول سنة 1991م بعد تفكك الاتحاد السوفيتي.


title: كالاماتا

text: كَلَماتا أو قلماطة أو (نقحرة: كالاماتا) (باليونانية: Καλαμάτα)، (بالإنجليزية: Kalamata) مدينة تقع في جنوب اليونان وهي عاصمة مقاطعة ميسينيا


title: كالاماتا

text: تقع مدينة كلماتا في جنوب شبه جزيرة المورة (البيلوبونيز) على خليج ميسينيا من البحر المتوسط، وهي مدينة صناعية وميناء يبلغ عدد سكانها حوالي 57.000 نسمة (2001). ويعتقد أن اسمها يعود إلى عبارة باليونانية تعني (ذات العيون الجميلة) ("Kalla Ommata"). حيث يوجد قرب المدينة كنيسة بيزنطية مكرَسة ("للعذراء ذات العيون الجميلة").


title: كالاماتا

text: على عكس العديد من المدن اليونانية فإن كلماتا لا تعود إلى العصر الكلاسيكي، يوجد بها بقايا أسوار تعد للعصر الميسيني بينما تعود قلعتها للقرن الثالث عشر ب.م. والتي بنيت من قبل جيوفري الأول فيلهاردوان


title: كالاماتا

text: ثم أصبحت كلماتا أول مدينة تحررها القوات اليونانية أثناء انتفاضة استقلال اليونان وكان ذلك في 23 آذار/مارس 1821. ولكن في عام 1825 دمرها إبراهيم باشا أثناء حربه في المورة.


title: كالاماتا

text: بعد ذلك استعادت المدينة نموها تدريجياً وأصبحت أحد أهم المراكز التجارية في المتوسط. تعرضت المدينة لزلزال عنيف في أيلول/سبتمبر عام 1985 تسبب في خسائر بشرية ومادية كبيرة، ولكنها ومنذ ذلك الحين تتطور بشكل مضطرد كعاصمة لمقاطعة ميسينيا، ويوجد بها حالياً أحدث مشفى في اليونان.


title: إكسبلورر 1

text: إكسبلورر 1 (سمي في العام 1958 ألفا 1) كان أول قمر اصطناعي للولايات المتحدة. أطلق القمر بعد أول قمرين أطلقا من الأرض إلى الفضاء، وكانا السوفتيين سبوتنك-1 وسبوتنك-2، ما بدأ سباق الفضاء في إطار الحرب الباردة بين الاتحاد السوفيتي والولايات المتحدة.


title: إكسبلورر 1

text: أطلق إكسبلورر 1 في 31 يناير، 1958 في 22:48 بالتوقيت الشرقي (مكافئه 1 فبراير، 03:48 بالتوقيت العالمي الموحد)، محمولًا على الصاروخ جونو، وأطلق من قاعدة كيب كانافيرال للقوات الجوية. وكان أول جهاز فضائي يلتقط حزام فان آلن الإشعاعي، وقد أرسل البيانات إلى أن استهلكت مدخراته بعد أربعة أشهر تقريبًا. ظل في المدار حتى 1970، ولحق به 90 مركبة فضائية علمية من سلسلة إكسبلورر.


title: إكسبلورر 1

text: بدأ برنامج الولايات المتحدة للأقمار الصناعية في 1954 باقتراح من الجيش والبحرية الأمريكيتين، وسمي مشروع أوربتر، وكان الهدف وضع قمر صناعي في المدار خلال السنة الدولية لطبيعيات الأرض. كان الصاروخ الحامل المقترح من نوع ردستون العسكري، ورفض الاقتراح في 1955 من قبل إدارة أيزنهاور لصالح مقترح البحرية المسمى مشروع فانجارد، والذي يستخدم صاروخًا حاملًا مصممًا للإطلاقات المدنية. بعد إطلاق الاتحاد السوفيتي سبوتنك 1 في 4 أكتوبر، 1957، أعيد إحياء مشروع أوربتر باسم برنامج إكسبلورر بهدف اللحاق بالاتحاد السوفيتي.


title: إكسبلورر 1

text: قام مختبر الدفع النفاث ببناء وتصميم إكسبلورر واحد، بينما عُدل صاروخ من نوع جوبتر-سي من قبل هيئة الجيش للصواريخ البالستية لمواءمة حمل القمر الصناعي؛ كانت النتيجة الصاروخ جونو 1. اُختبر تصميم جوبتر-سي بالفعل في تحليقات اختبارية لإعادة دخول مخروط الأنف لصواريخ جوبتر البالستية متوسطة المدى، وعدل التصميم إلى جونو 1. عمل مختبر الدفع النفاث وهيئة الجيش للصوراريخ البالستية معًا لإكمال مهمة تعديل جوتبر-سي وبناء إكسبلورر 1 في 84 يومًا. مع ذلك، قبل أن ينتهي العمل، أطلق الاتحاد السوفيتي قمره الصناعي الثاني، سبوتنك 2، في 3 نوفمبر، 1957. وفشلت محاولة البحرية الأمريكية في وضع أول قمر أمريكي في المدار بإطلاق فانجارد تي في 3 في 6 ديسمبر، 1957.


title: دومينيك سافيو

text: ولد دومنيك سافيو في «ريفادي كييري» بالقرب من تورينو في إيطاليا في 2 نيسان 1842، كان والده «كارلو» حداداً وأمه بريجيت خياطة، عاش دومينيك في عائلة مسيحية علمته حب الله وأهمية الصلاة وكان يخصص أوقاتاً للصلاة منذ طفولته. كان حب والديّ دومينيك بالنسبة له يجسد حب الله وحنانه، منذ طفولته المبكرة كان دومنيك يصلّي بحرارة ويخدم القداس باندفاع وحب كبير. تعلّم من أهله أن يشكر الله بشكل دائم على عطاياه ولم يكن يأكل قبل رسم إشارة الصليب بحرارة وإيمان.


title: دومينيك سافيو

text: خلافاً لعادة ذلك الزمان حيث كان لا يحق للأولاد المناولة قبل سن الثانية عشر، تلقّى دومينيك مناولته الأولى في السابعة من عمره وقد كان ذلك حدث عظيم بالنسبة له اتخذ بعده مقاصد مهمّة وهي:


title: دومينيك سافيو

text: كان أصدقاء دومينيك كثيرون فهو محبوب ومحب للجميع. رغم ذلك كان يُحس رفض القيام بالأعمال السيئة أو المنافية لرضى أمه وإذنها. كان يعيش حياته بتقوى ووداعة متخذاً من يسوع قدرته ومثاله الأعلى.


title: دومينيك سافيو

text: تعرّف دومينيك من خلال أستاذه على القديس يوحنا بوسكو الذي كان في ذلك الوقت كاهناً يهتم بالشبيبة وفي تشرين الأول سنة 1854 ذهب معه إلى منتدى الصلاة في فالدوكو ليُكمل دروسه. كان دون بوسكو يُفهم شبيبته أن الله يدعوهم إلى القداسة من خلال الفرح أنه يريدهم أن يحبوه، مما دفع بدومنيك إلى سؤاله: ماذا عليّ أن أعمل لأصبح قديساً؟ فأجابه دون بوسكو لا تهمل أعمالك التقوية والدراسية وإلعب بفرح مع رفاقك.


title: دومينيك سافيو

text: فهم دومينيك سر القداسة، فكان يشجع رفاقه على الاعتراف ويهتم بالصبية الجدد، يساعد رفاقه المرضى كما أنه كان شجاعاً لا يتوانى عن تمزيق مجلة خلاعية مع رفاقه أو تأنيب أحدهم لدى تفوّهه بالشتائم.


title: دومينيك سافيو

text: كان يحرص على أن تكون أعماله تُرضي الله وأهله. أخلاقه الحميدة وسيرته الطيبة كانت تعطي مثلاً صالحاً أمام رفاقه فيروّضهم بمحبته وصداقته، كما أنه مرة أوقف مباراة كانت ستتم بين إثنين من رفاقه رافعاً أمامهم الصليب قائلاً لهم: «يسوع مات وهو يسامح الذين صلبوه، أما أنا فأريد أن أنتقم إلى النهاية» خجلاً من أنفسهما، رميا الحجارة من أيديهما وتخلاّ عن العراك.


title: دومينيك سافيو

text: كان دومينيك رسولاً للخير، اثناء العطل الصيفية كان يجمع الأولاد ويعطيهم التعليم المسيحي باسلوب شيّق ومحبّب، أسس مع رفاقه جمعية أطلق عليها اسم «جمعية الحبل بلا دنس» وهي مازالت تصنع الخير مع الشبيبة إلى يومنا هذا، كان صبياً نشيطاً جاهزاً دائماً للخدمة.


title: دومينيك سافيو

text: كان لدى دومينيك حب كبير ليسوع في القربان الأقدس وشجع رفاقه للاقتراب من الأسرار المقدسة. في أحد الأيام لاحظ الجميع غيابه، وعندما علِم دون بوسكو بحث عنه فوجده أمام القربان يتأمل فيه وكان قد مضى على وقوفه سبع ساعات دون أن يشعر بمرور الوقت.


title: دومينيك سافيو

text: إنّ مرض دومينيك الخطير دفع الأطباء إلى إعادته إلى منزله حيث الهواء النقي أملاً بشفائه ولكن مرضه تفاقم.


title: دومينيك سافيو

text: تابع دومينيك من الملكوت السماوي حبه لأصدقائه الشبيبة وحصل لهم على نِعَم عديدة وشفاءات منها أعجوبة شفاء ولد يدعى «البانو ساباتينو» عمره 7 سنوات سنة 1927.


title: دومينيك سافيو

text: أعلنه البابا بيوس الثاني عشر قديساً في 12 حزيران 1954 وهو أول قديس تعلنه الكنيسة في الخامسة عشرة من عمره.


title: خبز بالثوم

text: خبز بالثوم يتكون من قطعة من الخبز مغطاة بالثوم وزيت الزيتون أو الزبدة ثم بعد ذلك يتم تحضيرها اما بتحميصها أو شويها بالفرن. وعادة مايستخدم فيها الباجيت الفرنسي (الرغيف الفرنسي) المقطع إلى شرائح، ثم تنقع شرائح الخبز في التوابل. بعد ذلك نقوم بدهن أرغفة الخبز المقطعة بالزيت وحشوها بالثوم المفروم قبل عملية الخبز، وقد نستخدم الزبدة ومسحوق الثوم بدلا من ذلك. قد يتم تقطيع الخبز إلى شرائح طويلة منفصلة وتحشى كل واحدة على حدة.


title: خبز بالثوم

text: أيضا نستطيع أن نضيف بعض التغييرات على الطريقة ونستخدم مجموعة من الأجبان، غالبا جبنة الموزاريلا أو جبنة تشيدر أو جبنة فيتا، أما في بعض المطاعم فقد يتم استخدام الزبدة بدلا من زيت الزيتون. تم اكتشاف خبز الثوم في قائمة مطاعم الولايات المتحدة منذ عام 1947 ميلادي. في الوقت الحالي، يعتبر تكساس توست الأكثر مبيعا للخبز المحمص على مستوى الولايات المتحدة مثل تلك التي خبزت عن طريق نيويورك للأطعمة المجمدة. تم تطوير خبز الثوم المجمد تجاريا عام 1970 ميلادي عن طريق كلوز لأطعمة الجودة في ولاية متشيقان. وأصبح من الشائع في البرازيل تقديم خبز الثوم كطبق رئيسي.


title: عقرون

text: وذلك من أجل ربط ما جاء فيه من معلومات بالنّصوص الأشورية التي تذكر أنّ سنحاريب والد أسر حادون قد قام بإعادة أكيش بن بادي وتثبيته كملك على عقرون،


title: عقرون

text: و على النقيض منهم فقد إكتشف الباحث الفلسطيني «زكريا محمد» أنّ الكلمات القليلة الواردة في النقش تتحدّث عن شيء آخر لا يمتّ بصلة إلى أخبار العهد القديم.


title: عقرون

text: لقد كانت في الواقع عبارة عن صلاة شكر أو تحيّة، مرفوعة من صاحب النّقش لسيّدته النّخلة من أجل أن تحميه وتبارك بيته:


title: عقرون

text: «بيت بناه أكيش بن بادي، بن يسيد، بن أدا، بن يعير، سَرِيّ الصّقران لمعظّمة الطّيايا سيّدته لتباركه وتحميه وتطيل عمره وتبارك ملكه».


title: عقرون

text: شيء آخر لفت زكريا الأنظار إليه، وهو أمر يتعلّق بتاريخ تدوين النّقش الذي افترض الباحثون أنّه يعود إلى القرن السابع ق.م. لقد اثبت زكريا بالنّظر إلى ركاكة الخطّ وضعفه، ثمّ بالنّظر إلى موقع الحجر (الحجر لم يُوضع في مقدّمة البناء وإنّما في أحد أساساته الخلفية)، أنّ هذا النّقش ربّما يعود إلى الألف العاشرة ق.م على أقل تقدير.


title: عقرون

text: وشعب طيء، ذلك الشعب الذي سكن هضبة نجد وما جاورها، ولقد أقامت هذه القبيلة في الجبل المعروف بـ «أجأ» وبالتالي فقد تم تسميتهم بالأججين أو الأجئيين، الذين اجترحوا لهم ديانةً خاصة وعبدوا الإله «فلس».


title: عقرون

text: كان جبل أجأ عبارة عن جبل أسود يعلوه أنف أحمر، ويبدو أنه كان جبلاً بركانياً تنطلق الحمم الحمراء من قمته.


title: عقرون

text: ومنها حرب الفساد التي استمرت مئة عام إلى منطقة قنسرين في شمال سورية، حيث دير الطيايا ما زال ماثلاً هناك. كما أن قسماً من جديلة طيء قد هاجر إلى فلسطين أيضاً وسكن الساحل الجنوبي منها. هؤلاء المهاجرون أخذوا معهم عاداتهم ومعتقداتهم السّابقة إلى المكان الجديد، ومنها عبادتهم للإله فلس، حيث أصبح يُطلَق عليهم اسم «فلس طي» أو «فلسطي».


title: عقرون

text: وقد ارتكز المؤرخ زكريا محمد على نقش عقرون الاثري ليكون أول من لأم التاريخ الفلسطيني القديم بمحيطه العربي، ليس من باب التمنّي ولكن من باب البحث والدراسة العلمية.


title: عقرون

text: ولأوّل مرّة يتمّ الرّد على الصهـــيونية غولدا مئير التي سخرت ذات يوم من الشـــعــب الفلسطيني حـــين قالت:


title: عقرون

text: لقد اختار البريطانيون أن يسمّوا الأرض التي انتدبوا عليها بهذا الاسم ثمّ التقطه الفلسطينيون العرب كما لو أنّه اسم أمّتهم القديم المفتَرَض على رغم أنّهم حتى لا يستطيعون نطقه بشكل صحيح. محوّلين إيّاه إلى فلسطين».


title: اختبار شابيرو ويلك

text: اختبار شابيرو ويلك هو اختبار إحصائي تكون فيه الفرضية المنعدمة هي انتماء العينة المدروسة إلى جمهرة موزعة طبيعيا حسب المتغير المدروس.


title: اختبار شابيرو ويلك

text: مقارنة بالاختبارات الأخرى التي تهدف إلى التحقق من التوزيع الطبيعي، يعرف اختبار شابيرو بمواءمته للعينات الصغيرة (أقل من 50).


title: اختبار شابيرو ويلك

text: باعتبار عينة تضم formula_1 عنصرا إحصائيا ببياناتهم وفق متغير كمي formula_2 ، إحصائية الاختبار formula_3 هي:


title: اختبار شابيرو ويلك

text: الإحصائية formula_3 يمكن تأويلها كمعامل تحديد نموذج انحدار بين سلسلتي بيانات مكونتين من نقاط التجزيء الموافقة لعينة نظرية موزعة طبيعيا ونقاط تجزيء العينة المدروسة. بالتالي كلما كانت formula_3 مرتفعة، تكون فرضية التوزيع الطبيعي أقرب إلى الصحة.


title: اختبار شابيرو ويلك

text: العتبة الحرجة، التي بموجبها ترفض الفرضية تكون بدلالة عتبة القيمة الاحتمالية formula_15 وحجم العينة formula_1. إذا كانت formula_17 ترفض فرضية التوزيع الطبيعي.


title: ارتباط النسوية بالمساواة

text: بشكل عام، تعتبر النسوية (نظرية المساواة بين الجنسين سياسيًا واقتصاديًا واجتماعيًا) اعتقادًا في المساواة بين الجنسين. وتجادل معظم النسويات (الداعين للمساواة بين الجنسين) للحصول على فرص متساوية، على الرغم من اختلاف العديد حول ماهية الفرص على وجه التحديد التي تعتبر المطالبة بها أمرًا حيويًا أو مبررًا أو مثيرًا للاعتراض من أجل تحقيق الهدف الأسمى للمساواة، ويختلف العديد حول الإستراتيجيات المستخدمة.


title: ارتباط النسوية بالمساواة

text: وبينما تدعم معظم النسويات المساواة، لكن لا يُنظر إليها على الصعيد العالمي باعتبارها الغرض النهائي الوحيد للنسوية من جانب جميع النسويات. ويعتبر البعض أن المساواة النسوية تكون بزيادة قوة النساء من نقطة البداية التي هي أقل مساواة بالرجال، حتى إذا لم تصل الزيادة بالضرورة إلى المساواة الكاملة. والفرض المنطقي الخاص بهن يقول إن بعض المكاسب أفضل من لا شيء. وعلى الطرف الآخر، تجادل أقلية من النسويات من أجل تفوق المرأة على الرجل باعتبار ذلك شكلاً من أشكال السيطرة.


title: ارتباط النسوية بالمساواة

text: تسعى للحرية مجموعة من النسويات (الداعيات للمساواة بين الجنسين على كافة الأصعدة) اللاتي يعتقدن أن المساواة أمر غير مرغوب فيه أو غير ملائم، على الرغم من تساوي البعض في مقدار الحرية مع الرجال لتحقيق المساواة، وبذلك تتحد النسويات اللاتي يطالبن بالمساواة بوصفها عنصرًا أساسيًا للنسوية.


title: ارتباط النسوية بالمساواة

text: وفقًا لتينكي إم ويلمسن، رئيسة قسم دراسات المرأة في جامعة تيلبورج، «[يكاد] يكون من الصعب وضع تعريف للنسوية تتفق عليه جميع النسويات». وقد وجهت برونوين وينتر النقد إلى مقاومة وضع تعريف محدد "للنسوية" للمتخصصين وغير المتخصصين، فقد «انتشرت المقاومة على نطاق واسع للغاية حيث تظهر بوصفها موقفًا نظريًا نسويًا سائدًا: كنوع من أنواع (عدم اتخاذ موقف)». ومع ذلك، تم تقديم تعريفات في الأدب النسوي والممارسات النسوية.


title: ارتباط النسوية بالمساواة

text: أمثلة على المنظمات في الولايات المتحدة التي تسعى للمساواة تكمن في التكتل السياسي الوطني للمرأة (NWPC) والمنظمة الوطنية للنساء (NOW)، وعلى نحو أقدم الحزب الوطني للمرأة (NWP). لقد دعت المنظمة الوطنية للنساء في مؤتمرها الوطني الأول في عام 1967 إلى المساواة، على سبيل المثال «حقوق متساوية في التعديل الدستوري» و«المساواة في التعليم بعيدًا عن التمييز العنصري» و«المساواة في فرص التدريب الوظيفي» و«المساواة في فرص العمل [لكي] تكون متاحة لجميع النساء وكذلك الرجال» و«حق المرأة في التعلم بدرجة مكافئة لقدراتها ومساوية للرجال... مما يؤدي إلى القضاء على جميع أشكال التمييز والفصل وفقًا للجنس» و«حق النساء الفقيرات في تأمين تدريب وظيفي لهن وسكن وإعانات عائلية على قدم المساواة مع الرجال». وقد ترشحت فيكتوريا وودهول في عام 1872 في الانتخابات لكي تصبح رئيسة الولايات المتحدة، مؤكدة بذلك على الحق في المساواة. وأشارت نيستا هيلين ويبستر، وهي سياسية محافظة في المملكة المتحدة في أوائل القرن العشرين، إلى إمكانية المساواة بين الجنسين وقد اعتقدت بوجود «سيادة للمرأة... [في] فرنسا ما قبل الثورة، عندما لم تحاول النساء ممن يملكن السلطة التنافس مباشرة مع الرجال، ولكن بدلاً من ذلك وجهن قوتهن في مجالات أخرى حيث برعن فيها، لاسيما (قوة التنظيم وقوة الإلهام)».


title: ارتباط النسوية بالمساواة

text: هناك كثير من المؤلفات الأدبية تُعرِّف "النسوية" بوصفها تتعلق بالحقوق المتساوية للنساء أو المساواة بين الجنسين.


title: ارتباط النسوية بالمساواة

text: وتستخدم ريان إيسلر خطابًا مغايرًا، وتقول «إن إعادة النظر في المجتمع الإنساني من منظور الجنس الشمولي»، «[يقترح] ... نموذجين أساسيين للمجتمع»، «[النموذج] الأول... [هو] النموذج "المسيطر"... وما اصطلح عليه بشكل شائع إما النظام الأبوي أو النظام الأمومي - وهو "علو مرتبة" نصف البشرية على النصف الآخر» و«[النموذج] الثاني، حيث تعتمد العلاقات الاجتماعية في المقام الأول على مبدأ "الترابط" بدلاً من علو المرتبة، وقد يكون أفضل وصف له هو نموذج "المشاركة". وفي هذا النموذج - بداية بالفروق الأساسية الرئيسية في جنسنا، بين الذكر والأنثى - فالاختلاف لا يتساوى مع أي من الدونية أو التفوق». «[و]المشكلة لا تتمثل في الرجال من حيث النوع، ولكن في الرجال والنساء من حيث ضرورة اندماجهم في النظام المسيطر». وقد دعت إلى نظام اجتماعي يقوم على المساواة بين الرجل والمرأة فيما أسمته (gylany)، وهو شراكة تربط فيما بين الجنسين، بدلاً من النظام الحالي أو القديم الذي يسيطر فيه الرجال.


title: ارتباط النسوية بالمساواة

text: ومن الناحية التاريخية، فإن أفلاطون، وفقًا لإلين هوفمان باروخ، في حوالي 394 قبل الميلاد أثار جدلًا يشير إلى أنه بينما يُعتقد بأن الرجال سيتفوقون في نهاية المطاف، فإنه يتعين أن تتساوى النساء مع الرجال سياسيًا واجتماعيًا وجنسيًا وتعليميًا وفي المعارك العسكرية، وينبغي أن تتمكن من دخول أعلى مراتب المجتمع، فضلاً عن أن معظم الاختلافات بين الجنسين لا يمكن تفسيرها بيولوجيًا (ويُعد أفلاطون أحد المفكرين الأوائل الذين صرحوا بذلك)، كما أن نظام رعاية الأطفال من شأنه تحرير المرأة من أجل المشاركة في المجتمع.


title: ارتباط النسوية بالمساواة

text: وتوجه بعض النسويات الراديكاليات النقد للمساواة، مع إنكار أن «المساواة في مجتمع ظالم تستحق القتال من أجلها».


title: ارتباط النسوية بالمساواة

text: «تطالب الحركات النسوية بإعادة التوازن فيما بين النساء والرجال في السلطة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية داخل مجتمع ما، نيابة عن كلا الجنسين باسم الإنسانية المشتركة بينهما، ولكن مع مراعاة اختلافاتهم». عندما بدأ استخدام كلمة "نسوية" وغيرها من الكلمات ذات الصلة على نطاق واسع في تسعينيات القرن التاسع عشر في أوروبا والنصف الغربي من الكرة الأرضية وصولاً إلى العصر الحديث، كانت علاقة المصطلح بالمساواة غير واضحة في كثير من الأحيان. «ومن ثم، كما هو الحال الآن، فقد استخدمت المصطلح أطراف متعددة على نحو مثير للجدل، بوصفه كناية بدلاً من استخدامه على نحو تحليلي؛ وكما هو الحال الآن، لم تعد الكلمات تستخدم من قبل الجميع لكي تدل على الشيء نفسه. وكما توضح الدراسة الخاصة بتاريخها، فقد أشارت تلك الكلمات إلى حد بعيد في كثير من الأحيان إلى» حقوق النساء«بدلاً من» حقوق مساوية لحقوق الرجال«. ويمثل هذا فرقًا طفيفًا ولكنه عميق. وحتى في ذلك الحين، أشارت المفردات النسوية ضمنيًا إلى نقد اجتماعي سياسي أعم بكثير، وهو النقد الذي تَركَّز على النساء وحفل بهجوم على امتيازات الذكور».


title: ارتباط النسوية بالمساواة

text: كتبت الكاتبة النسوية بيل هوكس تقول: «تعتقد جماهير الناس أن النسوية هي عن نساء تسعى دائمًا وأبدًا للمساواة مع الرجال فقط... والنسوية التي يسمعون عنها أكثر يتم وصفها من قبل نساء التزمن في المقام الأول بالمساواة الاجتماعية - أجور متساوية مقابل أعمال متساوية، وتقاسم الرجال والنساء الأعمال المنزلية وتربية الأطفال في بعض الأحيان». «وتمثل [النسوية] حركة من أجل القضاء على الاضطهاد على أساس الجنس».


title: ارتباط النسوية بالمساواة

text: في هذا الإطار، فإن ديبرا سيجيل «[تستخدم] مصطلح [» النسوية«] بمعنى عام للإشارة إلى الفلسفة الدافعة لحركة القضاء على التمييز على أساس الجنس وحياة أفضل للمرأة».


title: ارتباط النسوية بالمساواة

text: إن النوع (يختلف غالبًا عن الجنس) يتمثل في أكثر من اثنين في بعض المؤلفات المثالية النسوية، وذلك وفقًا لكارين سكونبفلاج، في تحليل أعمال جابريل دي فويجني (1676)، وأورسولا لي جوين (1969)، وصامويل ديلاني (1976)، ودونا هاراواي (1980)، وألكيلين فان لينينج (1995).


title: ارتباط النسوية بالمساواة

text: يمكن أن تكون النسوية في الممارسة الفعلية مرهقة ومكلفة، وقد تتنافس احتياجات أخرى على الموارد الشخصية والتنظيمية. وقد تشجع البراجماتية على السعي نحو أهداف أقل شأنًا، مثل الحصول على المزيد من السلطة بشكل أكثر بدون نسوية، بينما لا تحاول السعي للحصول على المساواة الكاملة.


title: ارتباط النسوية بالمساواة

text: وفقًا لأليس إيكولز، «لقد ذكرت كارول هانيش... أن المظهر الجميل للمرأة والتصرف بحماقة هي إستراتيجيات للبقاء ينبغي على المرأة الاستمرار في استخدامها حتى يحين الوقت الذي يمكن» لسلطة الوحدة«أن تحل محلها».


title: ارتباط النسوية بالمساواة

text: تكهنت آن سنيتو، إحدى الرائدات النسويات، بأن النسوية المختلفة أصبحت مفضلة عن المساواة الاجتماعية وبهذا «قد يكون الرجال أكثر استجابة».


title: ارتباط النسوية بالمساواة

text: في أواخر القرن الثامن عشر في بريطانيا، كتبت ماري ويلستونكرافت في كتاب "دفاعًا عن حقوق المرأة" (A Vindication of the Rights of Woman) «[مؤكدة] على الحقوق التي يتعين على الرجال والنساء النضال من أجلها». «دعونا لا نخلص إلى أنني أريد عكس ترتيب الأمور؛ ولقد مُنحت ذلك بالفعل من التكوين الخاص بالأجسام، فيبدو أن الرجال قد تم تكوينهم بفعل العناية الإلهية لبلوغ درجة أكبر من الفضيلة. وأنا أتحدث بشكل عام عن الجنس كله، ولكنني لا أرى ثمة سببًا لاستنتاج أن فضائلهم ينبغي أن تختلف وفقًا لطبيعتهم». «وسأكون... مسرورة بإقناع الرجال العقلاء بأهمية بعض ملاحظاتي، وإقناعهم بأن يفكروا بتجرد في فحواها الكامل - وأنشد تفهمهم بوصفهم شركاء لنا، وأطالبهم نيابة عن نوعي ببعض الحق في قلوبهم. وأرجوهم أن يساعدوا في تحرير رفيقاتهم، لجعلهن "شريكات أفضل" لهم! [¶]هلا للرجال أن يحررونا من عبوديتنا بدافع من كرمهم، وأن يكونوا راضين بصحبة عقلانية بدلاً من طاعة العبودية، فسوف يجدوننا بنات أكثر التزامًا وأخوات أكثر عاطفة وزوجات أكثر إخلاصًا وأمهات أكثر عقلانية - وفي عبارة واحدة مواطنات أفضل».


title: ارتباط النسوية بالمساواة

text: إن الحركة النسوية الراديكالية وفقًا للبروفيسور ديان دي ديفيز، "تميل إلى الاهتمام بامتيازات النساء بدلاً من المساواة". إن النسوية الروحية والنسوية الأيكولوجية، وفقًا للبروفيسور ديفيز "يهتمان بالمساواة بشكل أقل من إيجاد طرق لقلب الامتياز الثنائي [(الذكري / الأنثوي)]" من أجل إحلال "الأنثوي" في الطليعة (إن جاز التعبير)". وكتب بعض مؤلفي الخيال المثالي عن "العوالم المثالية حيث يكون وضع المرأة أفضل من وضع الرجل".


title: ارتباط النسوية بالمساواة

text: ودعت أقلية من النسويات إلى وجود مجتمعات تحكم فيها المرأة النساء والرجال على حد سواء. وقد أفاد بعض العلماء بوجود بعض من هذه المجتمعات، على الرغم من عدم وجود نزاع حول وجودها. ووفقًا لسينثيا إيلر، فإن النسوية الروحية صرحت بالاعتقاد في «مساواة النساء أو تفوقهن» في الماضي والمستقبل بينما ليس في الحاضر، وقد ناقش بعض الأتباع «تفوق النساء في مقابل المساواة في علاقات القوة بين الجنسين» في عصور ما قبل التاريخ. ولكن في القرن العشرين، لم ينشئ العدد الضئيل من النسويات أي منظمة من أجل تطوير هذا المفهوم أو التخطيط لمثل ذلك المجتمع.


title: ارتباط النسوية بالمساواة

text: تعتمد النسوية المختلفة على افتراض أن النساء والرجال مختلفان، وأن تساوى النساء مع الرجال يعني أن يكنَّ مثلهم، وهو أمر غير مرغوب فيه. وبدلاً من المساواة، فإن النسوية المختلفة تعتمد على تحقيق الحرية.


title: ارتباط النسوية بالمساواة

text: في عام 1916، دعت شارلوت بيركينز غيلمان إلى النسوية دون الدعوة إلى «المساواة». وفي سبيل «حرية» النساء و[«تكاملهن»]، كتبت تقول: «[إن] النسوية هي الصحوة الاجتماعية للنساء في جميع أنحاء العالم. وهي حركة عظيمة ... من شأنها أن تغير مركز الجاذبية في حياة الإنسان... وهي حركة من أجل تحقيق ... الاستقلال الاقتصادي الكامل [للمرأة] [من بين أهداف أخرى]... و[يتحدث] [مناهضو] النسوية ... عن خوفهم الشديد من تحقيق الحرية للمرأة». وقد تناولت في كتاباتها الاختلافات بين النساء والرجال، بما في ذلك الأمومة والأبوة، وبأن «[النسويات] هن نساء بالإضافة إلى: المزيد من هبات وأنشطة الإنسان الكامل».


title: الجرة حكاية من الشرق (فيلم)

text: الجرة حكاية من الشرق هو فيلم رسوم متحركة من إنتاج النجم للإنتاج الفني صدر في سنة 2001 بأربع لغات اصلية , واستندت القصة على واقعة حدثت في الحضارة الاسلاميه القديمه.


title: خيثمة بن الحارث

text: خيثمة بن الحارث (المتوفي سنة 3 هـ) صحابي من الأنصار من بني غنم بن السلم من الأوس، أراد الخروج للغزو لما ندب النبي محمد المسلمين للخروج إلى غزوة بدر سنة 2 هـ، فقال لابنه سعد بن خيثمة: . فأبى، وقال: . فاقترعا، فخرج سهم سعد فخرج، وقُتل يومها، ثم شارك خيثمة في غزوة أحد، وقُتل يومها، وكان الذي قتله هبيرة بن أبي وهب المخزومي.


title: الجرة حكاية من الشرق (فيلم)

text: يحكي عن عائلة فقيرة في الشرق الاوسط وجدت كنزا في جرة تحت منزلهم الجديد ولهم جار جشع يبذل كل السبل للحصول على الكنز , تدور احداث الفيلم عن محاولات العائلة للوصول لصاحب الجرة والصراع بين الخير والشر.


title: الجرة حكاية من الشرق (فيلم)

text: ترافق مع القصة الأساسية للفيلم قصة ثانوية أخرى تدور في مزرعة البيت. والقصة تروى عن جرذان غبية تقوم بسرقة البيض من القن يومياً، فيتعاون السنجاب الصغير والديك على كشف تلك الجرذان. وهنا صراع الخير المتمثل بالسنجاب والديك والدجاجات مع الشر الذي مثلته الجرذان، وكانت التفاتة المخرج هي إلغاء الحوار والاستعاضة عنه بأصوات الحيوانات نفسها، مع خلق قدرة ايحائية عبر الحركات لتوصيل فحوى الحديث أو متابعة تنامي القصة الثانوية.


title: حليمة السفيانية

text: لالة حليمة السفيانية زوج السلطان المغربي إسماعيل بن الشريف وأم السلطان محمد الثاني والأمراء زيدان الصغير ومولاي الزين. والدها الشيخ علي بن حسين من بني سويد، التي تنتمي لقبيلة سفيان وهي بطن من بطون أَثبج من بنو هلال.


title: مدرسة الظهران

text: مدرسة الظهران هي مدرسة دولية يملكها ويديرها قطاع مدارس أرامكو السعودية. تعد المدرسة جزءا من مدارس أرامكو السعودية للمغتربين. تقبل مدرسة الظهران أطفال موظفي شركة أرامكو السعودية فقط، وتُوفر التعليم من رياض الأطفال وحتى الصف التاسع. مدرسة الظهران مجانية لجميع أطفال موظفي أرامكو السعودية. تقع مدرسة الظهران داخل معسكر أرامكو السعودي السكني في الظهران الذي تديره شركة أرامكو السعودية، داخل نفوذ المنطقة الشرقية في المملكة العربية السعودية. تنقسم المدرسة إلى مدرسة تلال الظهران ومدرسة الظهران المتوسطة، حيث تحتوي مدرسة تلال الظهران على الأطفال من رياض الأطفال وحتى الصف الرابع، بينما تتستضيف مدرسة الظهران المتوسطة الطلاب بين الصف الخامس والتاسع. تميمة مدرسة تلال الظهران هي الحصان العربي، في حين أن تميمة مدرسة الظهران المتوسطة هي القط البري.


title: حليمة السفيانية

text: تنسب لحليمة القبة الهندسية التي تعلو ضريح إدريس الثاني، التي شيدت إلى جانب القبة الجامع بمدينة فاس. كانت حليمة تشرف على رواتب الجيش وعلى هدايا الإشراف وصلات العلماء طوال العام. ورد إسمها ضمن اللائحة الطويلة للذين حملت إليهم هدايا من لدن السفير البريطاني شارلس ستيوارت عام 1719م بمكناس.


title: مدرسة الظهران

text: تم افتتاح المدرسة لأول مرة في عام 1940 لتلبية الاحتياجات التعليمية للأطفال الذين كان آباؤهم يعملون لدى شركة أرامكو السعودية (ARAMCO).


title: مدرسة الظهران

text: تقع كل من مدرسة تلال الظهران ومدرسة الظهران المتوسطة في حرم جامعي منفصل، وكلاهما يقع داخل معسكر أرامكو السعودي السكني في الظهران.


title: مدرسة الظهران

text: يحتوي حرم مدرسة تلال الظهران على 3 مبان ويضم الصفوف الدراسية من رياض الأطفال وحتى الصف الرابع. يحتوي المبنى الأول على جميع أقسام الصف الثالث. المبنى الثاني هو المبنى الرئيسي ويحتوي على جميع الأقسام الخاصة برياض الأطفال والصفوف 1 و2 و4. يحتوي المبنى الرئيسي أيضا على مكاتب المدرسة وصالة المعلمين والمستشارين. توجد أيضا في الحرم صالة للألعاب الرياضية متصلة بالمبنى الرئيسي تُستخدم في أنشطة التربية البدنية، وتعرف هذه الصالة الرياضية باسم «الصالة القديمة». المبنى الثالث والأحدث عبارة عن صالة رياضية قائمة بذاتها تُعرف باسم «الجيم الجديد»، كما تستخدم هذه الصالة في أنشطة التربية البدنية. تحتضن الصالات الرياضية بعد انتهاء ساعات الدوام المدرسي أنشطة مثل كرة السلة والتايكواندو.


title: مدرسة الظهران

text: يحتوي حرم مدرسة الظهران المتوسطة على 6 مبان. المبنى الأول هو المبنى الرئيسي. يحتوي على مزيج من الصفوف 5، و6 و7 و8، وهناك أيضا فئة الصف 9 (9 TD الرياضيات). يحتوي هذا المبنى أيضًا على المكتب الأمامي للمدرسة والمكتب التقني ومكتب المستشارين. توجد صالة ألعاب رياضية متصلة بهذا المبنى تسمى صالة الشارع 3. يحتوي المبنى الثاني على فصول مخصصة للصف الثامن في الطابق الأرضي وللصف السابع في الطابق الأول.


title: مدرسة الظهران

text: تتبع المدرسة منهجا أمريكيا معتمدا من قِبل العديد من المنظمات التي تتخذ من الولايات المتحدة مقرا لها، ولكنها تعمل أيضا على تلبية احتياجات الطلاب غير الأميركيين.


title: مدرسة الظهران

text: تتوفر المدرستين على أكثر من 20 قاعة مجهزة بالحواسيب. جميع القاعات مجهزة بأحدث التقنيات وجميع الحواسيب مجهزة بنظام التشغيل ويندوز 10، وأجهزة كمبيوتر مكتبية من شركة لينوفو الصينية. المدرسة مجهزة بالكامل بطابعات ثلاثية الأبعاد وقواطع ليزر. تعتمد المدرسة برنامجا للحواسب الشخصية ابتداء من الصف 6، حيث جميع الطلاب في الصف السادس فما فوق مطالبون بإحضار أجهزة كمبيوتر محمولة. يتم استخدام هذه الأجهزة المحمولة من أجل إثراء بيئة التعلم بالمدرسة وتمكين الطلاب من توسيع نطاق تعلمهم باستخدام منصات التعلم الرقمية. تشمل المنصات التي تستخدمها المدرسة Geeter's Sketchpad و PowerSchool Learning وأكاديمية خان و SmartMusic. تحتوي المدرسة أيضا على نطاق جي ميل خاص بها بعنوان saeslearning.com، ويتم تزويد كل طالب وكل عضو من أعضاء هيئة التدريس بعنوان بريدي في هذا المجال. يقوم المكتب التقني للمدرسة بمراقبة جميع استخدامات الأجهزة التقنية ودعمها، ويضم المكتب 6 موظفين يعملون بشكل يومي.


title: قلعة العانكة

text: قلعة العانكة هي قلعة مستطيلية الشكل ذات طابقين، وبرج يحيطه سور ثُماني الأضلاع به فتحات للرماية بالأقواس والبنادق. تقع القلعة في قرية العانكة، بإمارة أبوظبي، دولة الإمارات. شهدت كثيراً من الحروب منها ما حدث بين قبائل دولة الإمارات ما قبل الاتحاد وكان من ضمن هذه المعآرك - معـركة شميريخات وتسمى في الكتب والوثائق بمعـركة العانكة.


title: الخدمات الطبية العسكرية (فلسطين)

text: الخدمات الطبية العسكرية الفلسطينية هي الجهة التي تعنى بتقديم الرعاية الطبية والعلاجية والدوائية لمنتسبي الأجهزة الأمنية الفلسطينية والمتقاعدين العسكريين وعائلاتهم وذويهم، بالإضافة إلى نزلاء مراكز الإصلاح والتأهيل. يقع المقر الرئيسي في مدينة البيرة.


title: المليونير الصغير (مسلسل)

text: المليونير الصغير مسلسل سوري درامي للأطفال من تأليف عامر بدر حسون وإخراج مأمون البني، وقام ببطولته فادي وفائي.


title: أبو الدهب (فيلم 1954)

text: تدور أحداث الفيلم حول زواج (أبو الدهب) من المطربة (إحسان)، حيث كان ينافسه عليها (العترة)، وينجبان طفلهما، يقوم العترة بإبلاغ البوليس عن أبو الده) وذلك بمساعدة صديقته أمينة، التي ادعت أنها إحسان زوجة أبو الدهب، ليحكم عليه بالسجن، يقرر أبو الدهب الانتقام من العترة، ويخطط للهروب من السجن.


title: جامعة إيبلا الخاصة

text: جامعة إيبلا الخاصة واحدة من الجامعات السورية التي انضمت إلى قائمة الجامعات والمؤسسات التعليمية السورية الحديثة، تقع في محافظة إدلب ناحية سراقب (أوتستراد دمشق حلب جنوبي مدينة حلب 35 كم).


title: مدينة الملك خالد الرياضية

text: مدينة الملك خالد الرياضية هي مدينة رياضية في تبوك، المملكة العربية السعودية. أنشأت عام 1407هجري (1985م)، تعد مدينة الملك خالد الرياضية بتبوك أحد المدن الرياضية المنتشرة في مناطق المملكة العربية السعودية والتي تعتبر من الانجازات الحضارية التي أنجزت بالمملكة العربية السعودية.


title: عادل أبو حيمد

text: عادل أبو حيمد إعلامي ومذيع سعودي، يعمل متحدثاً رسمياً للمركز الوطني لقياس أداء الأجهزة العامة (أداء) منذ شهر مارس عام 2019م، وقد عُين قبل ذلك متحدثاً رسمياً لهيئة الاتصالات وتقنية المعلومات في سبتمبر عام 2017م، وعمل أيضاً في عدد من القنوات الفضائية مقدماً لنشرات الأخبار وللعديد من البرامج، ومن القنوات التي عمل بها: القناة الأولى السعودية، وقناة الإخبارية، وقناة MBC.


title: قلعة العانكة

text: تقع غرب مدينة العين في العانكة على طريق الشاحنات بين العين وأبوظبي وتبعد عن العين حوالي 55 كم وقريبة من منطقة رمآح.


title: الخدمات الطبية العسكرية (فلسطين)

text: تقدم الخدمات الطبية العسكرية الفلسطينية خدماتها من خلال مديرياتها ومستشفياتها المنتشرة في محافظات فلسطين كافة، حيث تقدم خدمات الإسعاف والطوارئ، الفحوصات المخبرية، العلاج الطبيعي، علاج الأسنان، الأشعة، الطب الوقائي، الأدوية، والعيادات في العظام، والقلب، والأطفال، والغدد الصماء، والأنف والأذن والحنجرة، والعيون، والمسالك البولية، والباطني والنسائية.


title: المليونير الصغير (مسلسل)

text: تدورفكرة العمل الذي قدم باللغة العربية الفصحى حول طفل اسمه عماد يقوم رجل غني بإعطائه ثروة كبيرة مقابل مساعدته له بعد تنكره بزي متسول. لكن يشترط عليه أن يصرف خلال شهر مليون ليرة سورية وهو رقم كبير في تلك الأيام، ومن دون أن يستفيد من هذا المال أحد غيره، مهما كانت صلته به، حتى لو كانوا أفراد عائلته وفي حال حصل ذلك، سيخسر الرهان والمبلغ كله، وفي خلال الأحداث يتعرض شقيقه الصغير لمشكلة يتطلب خروجه منها دفع مبلغ كبير، وهو ما يفعله ويختار التخلي عن المبلغ مقابل ضمان سلامة أخيه، ليتبين في النهاية أن القصة مجرد لعبة من أجل أن يفهم مفردات الحياة بشكل أعمق.


title: جامعة إيبلا الخاصة

text: بدأ الإعداد لتأسيس جامعة إيبلا الخاصة في العام 2004 من قبل مجموعة من الأساتذة في جامعة حلب. منطلقين من عقيدة موضوعية تحاكي الهدف التربوي واضعين بعين الاعتبار أن التنمية الحقيقية لا تتحقق إلا من خلال تربية وتأهيل أجيال الشباب للحياة العصرية علمياً ومهنياً.


title: مدينة الملك خالد الرياضية

text: تضم مدينة الملك خالد الرياضية استاذ رياضي يستوعب 12 الف مقعد وهي محمية من أشعة الشمس لعامة المتفرجين وكبار الشخصيات، يطل على ملعب كرة القدم وتوجد مرافق أخرى للألعاب الرياضية بالإضافة إلى أن أرضية الملعب مزروعة بالإنجيل الطبيعي وتوجد مرافق الرياضيين والإدارة في الدور الارضي وغرف للصحفيين والتعليق الرياضي في أعلى جزء من منصة الاستاد.


title: قلعة العانكة

text: العانكة اسم عربي أصيل، له عدة دلالات لغوية، فهو مشتق من اسم الرمل الأحمر المحيط بالقلعة، فهي إذاً قلعةُ الرمل الأحمر، كما تعني أيضا أنها تُسقِط مَن أرادَ النَّيْلَ منها، وأنها تعوق مسيرةَ مَن يحاول الوصولَ إليها وإن وصل إليها فلن يستطيع الفكاك منها وهو ما حدث فِعْلا حين وقعت موقعة العانكة التي انتصر فيها أهالي أبوظبي على أعدائهم


title: الخدمات الطبية العسكرية (فلسطين)

text: تنتشر وحدات الرعاية الصحية الأولية على امتداد الضفة الغربية من شمالها لجنوبها في جنين، طوباس، طولكرم، الجنيد وبلاطة في نابلس، قلقيلية، سلفيت، رام الله، أريحا، بيت لحم، الخليل والظاهرية.


title: جامعة إيبلا الخاصة

text: وفي 17 \ 6 \ 2007 أصدر رئيس الجمهورية المرسوم رقم \259\ الذي يرخص فيه بتأسيس جامعة إيبلا الخاصة ومقرها منطقة سراقب في محافظة إدلب بكلياتها الخمس (الصيدلة - الهندسة - العلوم الإدارية - اللغات والعلوم الإنسانية - العلوم السياسية والعلاقات الدولية)


title: مدينة الملك خالد الرياضية

text: كما تضم المدينة الرياضية مبنى المسرح الذي يتسع إلى 500 مقعد للمشاهدين ويمكن تقديم المسرحيات وعروض الأفلام السينمائية في المناسبات الثقافية والترفيهية بالإضافة إلى صالات لعقد المؤتمرات والندوات.


title: قلعة العانكة

text: يعود تاريخ بنائها إلى النصف الثاني من القرن التاسع عشر الميلادي. وقد أمر ببنائها الشيخ سعيد بن طحنون الذي حكم إمارة أبوظبي في الفترة من 1845م وحتى 1855م، وربما يكون الشيخ سعيد قام ببنائها لحماية منطقة العين (أبوظبي) وحماية أراضي آل نهيان من مد القوات السعودية خاصة أنهاتقع في الطريق بين أبوظبي والعين.


title: جامعة إيبلا الخاصة

text: وقد تضمن القرار رقم \2\ الصادر عن مجلس التعليم العالي في الجمهورية العربية السورية بتاريخ 20\10\2008 الموافقة على افتتاح الجامعة بكلياتها الخمس، وبعد ذلك صادق مجلس التعليم العالي على أن يتم اعتماد الجامعة من قبل لجنة الاعتماد المعمول بها.


title: مدينة الملك خالد الرياضية

text: وتضم المدينة الرياضية المسبح الذي يبلغ طوله 25 متر بعرض 13 متر، بالإضافة إلى مدرج المتفرجين الذي يتسع إلى 300 مقعد بالإضافة إلى وجود غرف تغيير الملابس المركزية للرياضيين تخدم المسبح.


title: قلعة العانكة

text: وهي عبارة عن مبنى مستطيل الشكل يمتد من الشرق إلى الغرب بطول حوالي 20 مترا ومن الشمال إلى الجنوب بطول حوالي 10 أمتار، وتتكون من طابقين وسطح حوله سور، ويقدر ارتفاع واجهاتها بحوالي 12 مترا. ويوجد مدخلها في منتصف واجهتها الجنوبية، وضم واجهتها نوافذ عليها قضبان حديدية. كما توجد فتحة للرماية تحيط بأسوار القلعة وواجهاتها. وتعلو الواجهات شرفات مثلثة الشكل. أما الطابق الأول فهو عبارة عن ردهة على جانبها قاعتين. ويوجد في زاوية الردهة الشمالية الغربية سلم يؤدي إلى الطابق الثاني وهوقاعة وسطى على جانبيها قاعتين مستطيلتين. ويحيط بسطح المربعة سور به صفوف من الفتحات التي تستخدم لرمي البنادق.


title: جامعة إيبلا الخاصة

text: تتبع الجامعة في التدريس نظام الساعات المعتمدة وتمنح جامعة إيبلا درجة الإجازة، وهي معادلة حكماً للدرجات العلمية التي تمنحها الجامعات والمعاهد الحكومية في سورية.


title: مدينة الملك خالد الرياضية

text: كذلك تضم المدينة ملعبين اسكواش بجدار خلفي من الزجاج مع صالة مشاهدة بالإضافة إلى ملاعب مكشوفه لكرة الطائرة والسلة واليد والتنس الأرضي ووجود المسجد الذي يتسع ل500 مصلي وكذلك مبنى الإدارة يتوسط مرافق المركز الرياضي ويقوم هذا المبنى بالإشراف والإدارة للمركز.


title: قلعة العانكة

text: يحيط بالمربعة فناء من الجهات الشرقية والغربية والشمالية ويحيط بالفناءسور قليل الارتفاع حوالي 2.5 متر تعلوه شرفات مثلثة. ويتوسط الضلع الجنوبي للسور بوابة مربعة طول ضلعها حوالي 4 أمتار وارتفاعها حوالي 5 أمتار بها فتحة مدخل 3×1,5 متر. وتعد مربعة العانكة من المربعات القليلة التي تشتمل على فناء وبوابة خارجية.


title: جامعة إيبلا الخاصة

text: لحظ التخطيط العمراني للجامعة خمس وحدات سكنية، ثلاثة للطلاب واثنتان للطالبات انجز منها واحدة للطالبات تستوعب 160 طالبة، وزودت كل غرفة بما يحتاجه الطالب من تجهيزات، وفي كل وحدة الخدمات المناسبة على مدار 24 ساعة، ففيها قاعات مطالعة وقاعات استقبال للأهل وغرف للغسيل والكي وفي كل جناح غرفة للتلفاز وسيوصل البناء مع الشبكة العامة للجامعة لتوفير الاتصال بالإنترنت من الغرف لكل طالب. كما يوجد في الجامعة بناء إدارة متميز لاستقبال الأساتذة واقامتهم منفردين أو مع زوجاتهم.


title: مدينة الملك خالد الرياضية

text: يستفيد منها أندية المنطقة البالغ عددها ستة أنديه وهي الوطني والصقور بتبوك، نادي الخالدي بالوجه، نادي الحوراء باملج ونادي ضباء ونادي تيماء.


title: قلعة العانكة

text: نهضت القلعة بدور هام في الدفاع عن العين، وخيرُ مثال لدورها العسكري هو النصر في معركة العانكة عام 1848م، حين تمكنت قوات أبوظبي من هزيمة القوات الغازية في العانكة، ويرجع ذلك إلى الطبيعة القاسية لهذا المكان حيث يندر وجود المياه، إلا من بئر العانكة الذي تم إخفاؤه عند بناء القلعة لكي لا يَعرِف وسيلةَ الحصول على المياه في ذلك المكان سوى أهل العانكة


title: مدينة الملك خالد الرياضية

text: يقام في الملعب العديد من الأنشطة والفعاليات، ومن هذه الفعاليات مناسبة اليوم الوطني للمملكة 88، والتي نظمتها الهيئة العامة للرياضة السعودية بالتعاون مع الاتحاد السعودي للرياضة المجتمعية، والتي تضمنت فقرات وبرامج منوعة رياضية وترفيهية استهدفت كل شرائح المجتمع.


title: مدينة الملك خالد الرياضية

text: وكانت هذه الأنشطة قد تواصلت على مدى ثلاثة أيام خلال الفترة 21 إلى 23 سبتمبر 2018 من الساعة الرابعة عصراً حتى منتصف الليل.


title: مدينة الملك خالد الرياضية

text: قدّم مدير مدينة الملك خالد الرياضية بتبوك سعود بن صباح العنزي، شكره لأمير منطقة تبوك والجهات الحكومية التي أسهمت في إنجاح فعاليات اليوم الوطني في المدينة الرياضية. وشهدت الفعاليات حضوراً كثيفاً للعائلات والأفراد، في ظل تنظيم رائع ومتقن للأنشطة.


title: .ro

text: ro. هو نطاق إنترنت من صِنف مستوى النطاقات العُليا في ترميز الدول والمناطق، للمواقع التي تنتمي إلى رومانيا.


title: بلينو

text: حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لبلينو في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.


title: بلينو

text: بلغ عدد سكان بلينو 222,030 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 80,875 أسرة وعدد العائلات 60,578 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 86,078 وحدة بمتوسط كثافة قدره .


title: بلينو

text: وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 78.26% من البيض و5.02% من الأمريكيين الأفارقة و0.36% من الأمريكيين الأصليين و10.18% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.04% من سكان جزر المحيط الهادئ و3.86% من الأعراق الأخرى و2.28% من عرقين مختلطين أو أكثر و10.07% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.


title: بلينو

text: بلغ عدد الأسر 80,875 أسرة كانت نسبة 43.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 64.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 25.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 20.2% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 2.9% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.73، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.18.


title: بلينو

text: بلغ العمر الوسطي للسكان 34.1 عاماً. وكانت نسبة 28.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 36.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 22.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 4.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 99.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 97.6 ذكر.


title: بلينو

text: بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 78,174 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 90,679 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 64,011 دولارًا مقابل 39,490 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 36,115 دولارًا. وكانت نسبة 3% من العائلات ونسبة 4.3% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 4.9% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 7.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.


title: بلينو

text: بلغ عدد سكان بلينو 259,841 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 99,131 أسرة وعدد العائلات 69,464 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 103,672 وحدة بمتوسط كثافة قدره .


title: بلينو

text: وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 66.91% من البيض و7.58% من الأمريكيين الأفارقة و0.44% من الأمريكيين الأصليين و16.86% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.06% من سكان جزر المحيط الهادئ و5.11% من الأعراق الأخرى و3.04% من عرقين مختلطين أو أكثر و14.69% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.


title: بلينو

text: بلغ عدد الأسر 99,131 أسرة كانت نسبة 37.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 56.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 29.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 24.4% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 5.4% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.61، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.15.


title: بلينو

text: بلغ العمر الوسطي للسكان 37.2 عاماً. وكانت نسبة 25.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 29.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 28.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 8.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.9% ذكور و51.1% إناث.


title: إيتالو كالفينو

text: إيتالو كالفينو (15 أكتوبر 1923 – 19 سبتمبر 1985) كاتب، وصحفي، وناقد، وروائي إيطالي ولد في كوبا، ونشأ في سان ريمو بإيطاليا. اهتم في الستينات بالمدارس النقدية والفلسفية الجديدة في فرنسا خصوصا، وبرولان بارت وجاك دريدا على وجه الخصوص. مما أثر كثيرا على طبيعة أعماله الروائية ومنحها عمقا فلسفيا واسبغ على نظرته إلى الأشياء والعالم طابعا جديا مختلفا عما هو سائد. اشتهر بروايته الثلاثية أسلافنا، وقد استغرب الكثيرون من متابعيه عدم حصوله علي جائزة نوبل وموته في الثمانينات من القرن الماضي وذهابها بعد ذلك بسنوات قليلة أي عام 1997 الي مواطنه داريوفو، الكاتب والممثل المسرحي، الذي قبل منحه جائزة نوبل كان مغمورا خارج بلده.


title: إيتالو كالفينو

text: يمتاز إيتالو كالفينو برواية الخيال التاريخي، والمزاج الرائع ما بين الواقع والأسطورة، عبر لغة جميلة وسرد روائي محكم، مما جعل إيتالو كالفينو يتربع على عرش الرواية الإيطالية والعالمية مع كبار الروائيين، ويسجل اسمه في سجل الخلود الأدبي العالمي.


title: إيتالو كالفينو

text: إن القارئ لا يجد صعوبة في أن يدرك بأن رواية ما غير موقعة هي من روايات الكاتب الإيطالي إيتالو كالفينو. إذ يكفي بعد قراءتها أن يشعر بالحسد تجاه هذا الكاتب الذي استطاع أن يهتدي إلى الفكرة قبل أن تهتدي إليها أنت.و هكذا تكون كل روايات


title: إيتالو كالفينو

text: ويقول: «يمكن للادب المساهمة بصورة غير مباشرة فقط ـ مثلا من خلال الرفض الثابت للحلول الابوية. ولو افترضنا ان القارئ اقل ثقافة من الكاتب واتخذنا نحوه وجهة تعليمية وتربوية وتطمينية، فإن ما نقوم به ببساطة انما هو التباين، لأن أي محاولة لتلطيف الموقف بالمسكنات، مثل المناداة بأن الادب للشعب انما هي خطوة إلى الوراء وليس للامام».


title: إيتالو كالفينو

text: ويتحدث كالفينو عن اقتران الأدب بالسياسة في الحياة المعاصرة، وبعد ان يستعرض سلبيات تأثير السياسة على الأدب يرى ان الأدب مع ذلك ضروري للسياسة عندما يعطي صوتا لما هو من دون صوت، وعندما يعطي اسما لمن لا اسم له، ويشبّه الأدب في هذه الحالة بالاذن التي تستطيع سماع اشياء أبعد من نطاق فهم لغة السياسة أو هو شبيه بالعين التي تستطيع ان تبصر أبعد من نطاق الطيف الذي تلاحظه السياسة.


title: إيتالو كالفينو

text: ويستدرك بأن هناك أيضا نوعا آخر من التأثير الذي يمكن للادب ان يمارسه، من جانب الكاتب، وهذا يتمثل في القدرة على فرض نماذج من اللغة والرؤية والخيال والجهد العقلي والترابط المنطقي للحقائق، أي بابتكار نموذج من القيم هي في وقت واحد جمالية واخلاقية وضرورية لاي خطة عمل، خاصة في الحياة السياسية.


title: إيتالو كالفينو

text: ويرى ان أي نتيجة تكتسب عن طريق الأدب، قد تعتبر ارضا صلبة لجميع الانشطة العملية لأي شخص يركن إلى عقله ويكون قادرا على استيعاب الفوضى التي تسود هذا العالم.


title: إيتالو كالفينو

text: وفي ختام حواراته يقول: ان ما نطلبه من الكتّاب هو ان يضمنوا لنا الإبقاء على ما نسميه «إنسانيا» في عالم يبدو بعيدا كل البعد عن الإنسانية، وان يضمنوا الإبقاء على حوار «إنساني» كسلوى لنا عن فقدان الإنسانية في كل حوار آخر وعلاقة أخرى. والإنسانية في رأيه تعني كل ما هو مزاجي، وعاطفي، وصريح، وليس شيئا متزمتا على الإطلاق.


title: فاسيلي بيروف

text: فاسيلي جريجوريفيتش بيروف هو فنان روسي ولد في 2 يناير عام 1834 (21 ديسمبر 1833 في التاريخ القديم) وتوفي في 10 يونيو (28 مايو في التاريخ القديم ) من عام 1882 م، يعتبر فاسيلي من مؤسسي الـهائمون "Peredvizhniki" الحركة الفنية التي تتصف بالواقعية.


title: فاسيلي بيروف

text: توفي فاسيلي بسبب إصابته بمرض السل في 10 يونيو (28 مايو في التاريخ القديم ) من عام 1882 م، في قرية كوزمينكي (هي الآن جزء من موسكو)ودفن جثمانه في مقبرة دونسكوي.


title: زاريا (مدينة)

text: زاريا مدينة في ولاية كادونا في شمال نيجيريا. كانت تسمى في الماضي زازو وكانت واحدة من سبع مدن تقيم فيها قبائل الهوسا. تجاوز عدد سكان زاريا سنة 2007 المليون نسمة. أميرها الحالي هو شيهو إدريس. في مسيرة يوم القدس العالمي سنة 2014 م , قتلت الشرطة والجيش النيجيري 33 شخصا بينهم ثلاثة من أبناء الشيخ إبراهيم زكزكي، وهذا الحادث جعل زاريا في صدر أنباء العالم لمدة وخاصة الإعلاميين الإسلاميين .


title: زاريا (مدينة)

text: زاريا، من مدن محافظة كادونا شمالي نيجريا التي تقع على بعد 250 كم بالنسبة إلى عاصمة نيجيريا (أبوجا). ومساحتها 300 كم مربع وعدد النسمة فيها 1,018,827 سنة 2007م . تقع جامعتي أحمد و بِلو (أسست سنة 1962) في هذه المدينة وهما من أكبر الجامعات النيجرية. تبرز إسهامات الجامعة في مجالات الزراعة والعلوم والاقتصاد والطب.


title: زاريا (مدينة)

text: كانت زاريا في الماضي عاصمة لمملكة الهوسا في منطقة زاريا. دخلها الإسلام في أواخر القرن الخامس عشر و بفضلها دخل الإسلام إلى العديد من المدن المجاورة بالتزامن مع ازدهار التجارة بين تلك المدن. وما بين القرن الخامس عشر والسادس عشر خضعت لإمبراطورية سونغاي. وفي عام 1805 استولت عليها قبيلة فولا. احتل البريطانيون المدينة عام 1901 بقيادة فريدريك لوغارد.


title: زاريا (مدينة)

text: من أبناء المدينة المشهورين: شولا أميوبي لاعب كرة قدم محترف في إنجلترا – ريلوانو لقمان وزير النفط الحالي والرئيس السابق للأوبك – نامادي سامبو نائب ريس نيجيريا الحالي. الشيخ إبراهيم زكزكي.


title: أجمل سنوات العمر (فيلم)

text: أجمل سنوات العمر هو فيلم دراما أُصدر في الولايات المتحدة وصدر في سنة 1946. الفيلم من إخراج وليام يلر.


title: سويدي (جلد)

text: السُّوَيدِيّ أو الجلد الزَغِب هو نوع من الجلد أجعد وزَغِب، ويستخدم عادة للسترات والأحذية والأقمشة وحقائب اليد والأثاث وغيرها من العناصر. جاء المصطلح من الجملة الفرنسية (gants de Suède)، والتي تعني حرفياً «قفازات سويدية».


title: سويدي (جلد)

text: في الجلد السويدي تكون الطبقة السفلية من جلد الحيوانات، وهي أكثر نعومة وليونة من طبقة الجلد الخارجية، وإن لم تكن متينة.


title: مستضعف

text: المستضعف أو حرفيًّا الكلب الأدنى هو شخص أو مجموعة في منافسة، عادة في الرياضة والأعمال الإبداعية، يكون من المتوقع أن يخسر إلى حد كبير. يُطلق على الحزب أو الفريق أو الفرد المتوقع خسارته اسم المستضعف. في حالة فوز المستضعف، تكون النتيجة مفاجأة.


title: فوسفيد

text: الفوسفيدات هي مجموعة من المركبات اللاعضوية التي تحوي على أنيون الفوسفيد P، والذي تكون فيه ذرة الفسفور بحالة أكسدة مقدارها -3.


title: فوسفيد

text: توجد هناك العديد من الفوسفيدات للفلزات المختلقة مع اختلاف بنيتها؛ وأكثرها شيوعاً هي الفوسفيدات الثنائية، وهي التي تتألف من ذرة فوسفور مع عنصر أقل كهرسلبية؛ وهي تتشكل مع أغلب الفلزات المعروفة باستثناء الزئبق والرصاص والإثمد والتيلوريوم والبولونيوم.


title: فوسفيد

text: من الأمثلة على الفوسفيدات الثنائية كل من فوسفيد الصوديوم NaP وفوسفيد الألومنيوم AlP وفوسفيد الزنك ZnP وفوسفيد الكالسيوم CaP؛ وهي تميل عند حدوث تفاعل تحلل مائي (حلمهة) لها إلى إطلاق غاز الفوسفين السام.


title: فوسفيد

text: يمتلك فوسفيد النحاس الأحادي CuP خواص مميزة، حيث يمكن أن يشكل بنية بوليميرية ثلاثية الأبعاد. في حين يستخدم فوسفيد الإنديوم InP وفوسفيد الغاليوم GaP في مجال أشباه الموصلات، وذلك غالباً مع الزرنيخيدات الموافقة.


title: منظار التجاويف

text: منظار التجاويف هو أداة طبية تُستخدم لفحص تجاويف الجسم، ومصمم بشكل يعتمد على الفتحة المراد فحصها. يشار في النصوص الطبية القديمة إلى المنظار بالديوبتري أو الديوبترا. وكما المنظار الداخلي، يسمح منظار التجاويف برؤية داخلية للجسم. يتضمن المنظار الداخلي بصريات مساعدة في حين يوجّه منظار التجاويف بواسطة الرؤية.


title: منظار التجاويف

text: استُخدم المنظار المهبلي والمنظار الشرجي من قبل اليونانيين القدماء والرومان. وعُثر على قطع أثرية لمنظار الفتحات في بومبي. يتألف المنظار المهبلي الذي طُوّر من قبل جيمس ماريون سيمز من أسطوانة جوفاء بنهاية مدوّرة مقسومة إلى جزئين مفصلين، بشكل يشبه منقار البطة. يُدخل المنظار المهبلي إلى المهبل لتوسيعه وفحصه هو وعنق الرحم.


title: منظار التجاويف

text: كان يُصنع منظار التجاويف سابقاً من الفولاذ المقاوم للصدأ ويُعقم بعد كل استخدام. على أي حال، حالياً وخصوصاً في قسم الإسعاف وعيادات الأطباء، تُصنع أغلب المناظير المستخدمة من البلاستيك وتكون معدة للاستخدام لمرة واحدة إذ تُرمى بعد استخدامها. إلا أن المناظير التي تُستخدم في الغرف الجراحية لا تزال تُصنع من المعدن عموماً.


title: منظار التجاويف

text: تتنوع أشكال المناظير اعتماداً على الغاية من استخدامها وتوجد مجموعات متنوعة من الأحجام أيضاً. بأي حالة من الحالات فإن وظيفة المنظار هي إتاحة إمكانية رؤية المنطقة المراد فحصها بشكل مباشر للفاحص من خلال الأسطوانة أو الشفرات، ويمكن القيام بتداخلات أخرى مثل أخذ خزعات.


title: منظار التجاويف

text: منظار الفجوات الأكثر شهرةً هو المنظار المهبلي ثنائي الشفرات، يكون نصلا المنظار متمفصلين ومغلقين عندما يُدخل المنظار وذلك لتسهيل دخوله، ويُفتح عند بلوغ الوضعية النهائية إذ يمكن إرخاؤه وتثبيته بهذه الوضعية بمغلاق لولبي بحيث يرتاح الفاحص من ضرورة إبقاء النصلين منفصلين عن بعضيهما يدوياً.


title: منظار التجاويف

text: ينفخ منظار الفجوات أسطواني الشكل (الذي يعرف باسم منظار فيدا) والذي قُدم عام 2001، وهو نفسه المنظار المهبلي الموسع الذي اخترع من قبل كليمنس فان دير فيغين، ينفخ المهبل باستخدام الهواء المُنقى. للجهاز وظيفتان رئيسيتان، الأولى هي أخذ لطاخة بابانيكولا طبيعية باستخدام فرشاة عنق الرحم أو الفرشاة الخلوية، والثانية تنظير المهبل الداخلي بحيث يتمكن الفاحص من تحريك منظار فيدا ليتمكن من استعراض أي جزء من الجوف المهبلي وعنق الرحم، ويسهل القيام بهذا الأمر مصدر ضوئي داخلي يسمح بإنارة جدار المهبل وعنق الرحم باستخدام فلاتر ضوئية متعددة الألوان والتي بإمكانها كشف وجود خلايا ما قبل سرطانية بمساعدة محلول حمض الأسيتيك واليود. يمكن أيضاً ربط المنظار بكاميرا رقمية ما يسمح بعرض الجوف وتسجيل الفحص.


title: منظار التجاويف

text: هناك أيضاً شكل متخصص آخر للمنظار المهبلي وهو المنظار الموزون، والذي يتكون من نصف أنبوب عريض منحنٍ بزاوية 90 درجة، مع قناة الأنبوب على الجانب الخارجي من الزاوية. يوجد على إحدى نهايتي الأنبوب وزن معدني كروي صلب يحيط بقناة المنظار. يُثبّت المنظار المهبلي الموزون في المهبل خلال الجراحة المهبلية وتكون المريضة في وضعية الانسداح. يثبت الوزنُ المنظار في مكانه بحيث لا يُضطر الفاحص إلى تثبيته يدوياً وبحيث يتمكن من استخدام يديه في القيام بمهام أخرى. يُستخدم المنظار المهبلي أيضاً في علاج مشاكل الخصوبة وخصوصاً الإلقاح الاصطناعي، ويسمح بفتح التجويف المهبلي ورؤيته بشكل أفضل وبالتالي تسهيل حقن السائل المنوي فيه.


title: منظار التجاويف

text: يُستخدم المنظار المهبلي في الجراحة الشرجية أيضاً، بالرغم من وجود عدة أشكال أخرى للمناظير الشرجية. أحد الأشكال هو تنظير الشرج الذي يحتوي على مَغْرُوز بشكل رصاصة سَهْلِ النَّزْع. عندما يُدخل المنظار الشرجي في الشرج يوسّع المغروز الشرج ليصبح بحجم قطر الأنبوب. من ثم يُزال المغروز ويُترك الأنبوب في الفتحة الشرجية ليسمح بفحصه وفحص المستقيم.


title: منظار التجاويف

text: يُعد هذا النمط من المنظار الشرجي واحدًا من أقدم تصاميم الأدوات الجراحية التي لا تزال قيد الاستخدام، مع نماذج ترجع إلى قرون سابقة. يمكن إدخال المنظر السيني بشكل أكبر في السبيل الهضمي السفلي ويتطلب تركيب منظار داخلي.