title: جويس ماير

text: قامت جويس بتأليف أكثر من 80 كتاباً تُرجم معظمها إلى أكثر من 80 لغة مختلفة وتم توزيع أكثر من 12 مليون نسخة منها حول العالم ويُباع ملايين النسخ منها كل عام.


title: جويس ماير

text: تعقد جويس ما يقرب من 12 مؤتمر سنوياً على المستوى الإقليمي والعالمي تشجع من خلالها الحاضرين أن يستمتعوا كل يوم بحياتهم. وعلى مدار 30 عاماً، حضرت أكثر من 200,000 سيدة من أقطاب العالم المختلفة المؤتمر السنوي الذي تعقده جويس للسيدات في سانت لويس والذي تتحدث فيه كل عام عن موضوع مختلف بمصاحبة نخبة من المتكلمين الآخرين.


title: جويس ماير

text: تسافر جويس باستمرار لزيارة المشروعات الخاصة بـ «هاند اوف هوب» أو يد المعونة وخدمات جويس ماير الإرسالية الموجودة حول العالم بما فيها تلك التي في سانت لويس -المدينة التي تعيش فيها جويس.


title: جويس ماير

text: ويعتبر مشروع «دريم سنتر» أو مركز الأحلام القائم في مدينة سانت لويس أحد تلك المشروعات. وهو موجود لكي يخدم قاطني المدينة ببرامج عملية تهدف إلى توصيل محبة المسيح إلى الضالين والمتألمين وهو مشروع قامت جويس مع زوجها ديف بتأسيسه عام 2000 وبعتبر جزء لا يتجزأ من خدمات جويس ماير.


title: بلجيكا في الحرب العالمية الثانية

text: على الرغم من التزامها الحياد في بداية الحرب العالمية الثانية، وجدت بلجيكا وممتلكاتها الاستعمارية نفسها في حالة حرب بعد غزو القوات الألمانية البلاد في 10 مايو 1940. دُحرت القوات البلجيكية بعد 18 يومًا من القتال إلى رقعة صغيرة في شمال شرق البلاد، استسلم الجيش البلجيكي للألمان، وبدأ الاحتلال الذي استمر حتى عام 1944. أمر الملك ليوبولد الثالث باستسلام 28 مايو دون التشاور مع حكومته وأشعل أزمة سياسية بعد الحرب. على الرغم من الاستسلام، تمكن العديد من البلجيكيين من الفرار إلى المملكة المتحدة حيث شكلوا حكومة وجيشًا في المنفى على جانب الحلفاء.


title: بلجيكا في الحرب العالمية الثانية

text: حافظت الكونغو البلجيكية على ولائها للحكومة البلجيكية في لندن وساهمت بموارد مادية وبشرية كبيرة لنصرة الحلفاء. شارك العديد من البلجيكيين في كل من المقاومة المسلحة والمقاومة السلبية ضد القوات الألمانية، مع اختيار البعض التعاون مع القوات الألمانية. سمح الدعم من الفصائل السياسية اليمينية المتطرفة وقطاعات من السكان البلجيكيين للجيش الألماني بتجنيد شعبتي فافن إس إس من بلجيكا، وتسهيل الاضطهاد النازي لليهود البلجيكيين والذي قُتل فيه حوالي 25000.


title: بلجيكا في الحرب العالمية الثانية

text: حرر الحلفاء معظم البلاد بين سبتمبر وأكتوبر 1944، على الرغم من بقاء المناطق الواقعة في أقصى شرق البلاد محتلة حتى أوائل عام 1945. في المجموع، مات ما يقارب 88000 بلجيكي خلال الصراع، وهو رقم يمثل 1.05% من التعداد السكاني في البلاد قبل الحرب، وتدمير حوالي 8% من الناتج المحلي الإجمالي للبلاد.


title: بلجيكا في الحرب العالمية الثانية

text: استمرت بلجيكا خلال ثلاثينيات القرن العشرين بالتعافي من دمار الحرب العالمية الأولى. عانت بلجيكا اقتصاديًّا من نسبة بطالة مرتفعة في أعقاب الكساد العظيم في عام 1929، وبحلول عام 1932 بلغت نسبة البطالة 23.5%، لكن خفضت خطة العمل (بلان دو مان) الشبيهة «بالصفقة الجديدة» النسبة إلى حوالي 15% بحلول عام 1937.


title: بلجيكا في الحرب العالمية الثانية

text: شهدت الثلاثينيات أيضًا نمو العديد من الأحزاب السياسية السلطوية والفاشية في كل من والونيا وفلاندرز. حصل واحد من هؤلاء الأحزاب، حزب الريكسيست الناطق باللغة الفرنسية، على 11.6% من مجموع الأصوات في انتخابات 1936. بحلول عام 1939، فقدت الأحزاب المتطرفة في الانتخابات الجديدة العديد من المقاعد التي كانت قد كسبتها من قبل، وبدأت عودة الاستقرار السياسي.


title: بلجيكا في الحرب العالمية الثانية

text: نظرًا لمعاناة بلجيكا من الكثير من الأضرار في الحرب العالمية الأولى، لم ترغب البلاد بإدخال نفسها في أي صراع أوروبي محتمل. في أكتوبر 1936، أعلن الملك ليوبولد الثالث التزام بلجيكا الحياد في حالة نشوب حرب أخرى في أوروبا كجزء مما وصفه بالسياسة المستقلة (Politique d'Indépendance). حاولت الحكومة البلجيكية في هذه المساعي توجيه مسارها بعيدًا عن التحالفات: التخلي عن معاهدة لوكارنو، ونبذ اتفاق دفاع مع فرنسا وقع في عام 1920 وتلقى ضمانًا بالحياد من ألمانيا النازية في عام 1937.«تعتبر الحكومة الألمانية حرمة وسلامة بلجيكا مصلحة مشتركة للدول الغربية. وتؤكد تصميمها على عدم تقويض هذا الحرمة والنزاهة بأي حال من الأحوال وأنه سيحترم الأراضي البلجيكية في جميع الأوقات ...»


title: بلجيكا في الحرب العالمية الثانية

text: - الضمان الألماني للحياد، 13 أكتوبر 1937خلال هذه الفترة، أُعيد تنظيم الجيش البلجيكي بشكل حصري كقوة دفاعية وبدأت عمليات بناء وتحديث التحصينات في جميع أنحاء البلاد، وخاصة حول لياج بالقرب من الحدود الألمانية.


title: بلجيكا في الحرب العالمية الثانية

text: تعليقًا على إعلان الحرب بين المملكة المتحدة وفرنسا وألمانيا في سبتمبر 1939، أطلقت الحكومة البلجيكية برنامجًا طارئًا لإعادة التسليح، تضمن تعزيز الدفاعات الوطنية عن طريق إنشاء خط كي-دبليو الذي يربط المعاقل الوطنية في أنتويرب مع الجنوب على طول نهر دايل، وراء المواقع المحصنة الرئيسية في لياج.


title: بلجيكا في الحرب العالمية الثانية

text: بدأت الحكومة البلجيكية مع الغزو الألماني لبولندا في سبتمبر 1939، في عملية التعبئة العامة على الرغم من التزامها بسياسة الحياد. بحلول عام 1940، تراوح تعداد الجيش بين 600,000 و650,000 من الرجال (ما يقرب من 20 في المائة من السكان الذكور في بلجيكا) ما جعلها أكبر بحوالي أربعة أضعاف من قوة المشاة البريطانية وضعف عدد الجيش الهولندي في ذلك الوقت.


title: بلجيكا في الحرب العالمية الثانية

text: بدأ غزو بلجيكا على يد ألمانيا النازية في 10 مايو 1940 تحت الاسم الرمزي «العملية الصفراء» أو فول غيلب بالألمانية، كجزء من غزو فرنسا وهولندا ولوكسمبورغ. أثبتت تحصينات قناة ألبرت البلجيكية، إحدى أكثر الشبكات الدفاعية حداثةً في أوروبا، عدم فائدتها تقريبًا. استولى الألمان على الحصن الواقع في ايبن-ايمايل، والذي شغله 1200 بلجيكي عندما نشر الألمان 500 من فولشيرميرجر المحمولين على متن طائرات شراعية ضدهم، ما فتح الحدود أمام قتال من نمط الحرب الخاطفة. ودُمّرت معظم طائرات هوريكان الحديثة التابعة للقوات الجويّة على يد لوفتفافه على أرض مطار شافن في 10 مايو.


title: بلجيكا في الحرب العالمية الثانية

text: أدى الاختراق الألماني لسيدا، والذي اعتُبر سابقًا أمرًا لا يمكن حدوثه، إلى تعريض المدافعين عن خط كي-دبليو لخطر التفاف الأعداء حولهم وتطويقهم، وبالتالي اضطروا إلى الانسحاب في 16 مايو. أثار الغزو الألماني حالة من الذعر بين المدنيين البلجيكيين أثناء تقدم الجيش الألماني. بحلول 11 مايو، أغلِقت الطرق المتجهة غربًا، بعيدًا عن القتال، من قبل اللاجئين، ما أعاق تقدم القوات الفرنسية والبريطانية شرقًا. تشير التقديرات إلى فرار حوالي مليوني مدني من منازلهم خلال المعركة.


title: بلجيكا في الحرب العالمية الثانية

text: تركت سياسة الحياد، التي تتبعها الحكومة، بلجيكا بجيش وقوات جوية قديمة الطراز وغير مجهزة تجهيزًا جيدًا. بالإضافة لما سبق، امتلك الجيش 16 دبابة قتالية فقط موزعة بين فرقتي الفرسان نتيجةً لأسباب سياسية، إذ اعتُبرت «عدوانية» للغاية بالنسبة لجيش محايد. أُخذت القوات الجوية، التي أعيد تنظيمها بسرعة في مايو 1940، على حين غرّة ولم تتمكن إلا من إرسال 180 طائرة صالحة للاستعمال من إجمالي 234.


title: بلجيكا في الحرب العالمية الثانية

text: صمد الجيش في مواجهة القوات الألمانية، بالرغم من الصعوبات الهائلة، لمدة 18 يومًا. في 28 مايو، حُشِرُوا في رقعة صغيرة بمحاذاة نهر ليس، وبعد محاولات وساطة فاشلة لوقف إطلاق النار في 27 مايو، أعلن الملك البلجيكي وجيشه الاستسلام دون قيد أو شرط. بلغ عدد الضحايا البلجيكيين خلال المعركة حوالي 6000 قتيل و15850جريح. هرب حوالي 112,500 من القوات الفرنسية والبلجيكية إلى المملكة المتحدة عبر دونكيرك ولكن أُخذ غالبية الناجين البلجيكيين كأسرى حرب ولم يُفرَج عن الكثير منهم حتى نهاية الحرب.


title: بلجيكا في الحرب العالمية الثانية

text: مع استسلام الجيش البلجيكي، فرّت الحكومة بقيادة هوبير بيرلو أولًا إلى باريس وشكّلت حكومة في المنفى في بوردو. انتقلت الحكومة بعد سقوط فرنسا إلى ميدان إيتون في لندن.


title: بلجيكا في الحرب العالمية الثانية

text: استسلم ليوبولد الثالث، الملك والقائد الأعلى للجيش البلجيكي، شخصيًا للقوات الألمانية في 28 مايو، خلافًا لنصيحة حكومة بيرلو، بعد أن رأى في نصرة الحلفاء قضية خاسرة. انتُقد قراره بشدة من قبل كل من رئيس الوزراء الفرنسي بول رينو وبيرلوت في بث إذاعي في 28 يونيو 1940، حيث أعلن أن قرار ليوبولد كان «حدثًا لم يسبق له مثيل في التاريخ».


title: بلجيكا في الحرب العالمية الثانية

text: بقي الملك في بلجيكا خلال الحرب بصفته أسيرًا للألمان بينما نُفيت الحكومة واستمرت في العمل العسكري لصالح قضية الحلفاء. على عكس هولندا ولوكسمبورغ حيث قُمعَت المَلَكيّة أو انضمّت إلى الحكومة في المنفى. حافظ ليوبولد الثالث على مكانة بارزة في الأراضي المحتلة، واستمرت العملات المعدنية والطوابع التي تم إنتاجها أثناء الاحتلال في حمل وجهه أو أحرف اسمه. ومع ذلك، واصل ليوبولد تركيزه على المقاومة، وتبين موقفه عبر شعار «بلجيكا أسيرة! تحيا بلجيكا! الملك أسير! يحيا الملك!» وأثناء وجوده في السجن، أرسل رسالة إلى أدولف هتلر في عام 1942 يعود إليها الفضل في إنقاذ ما يقدر بنحو 500000 من النساء والأطفال البلجيكيين من الترحيل القسري إلى مصانع الذخائر في ألمانيا. في نوفمبر 1940، زار ليوبولد هتلر في بيرتشسغادن حيث طلب إطلاق سراح أسرى الحرب البلجيكيين.


title: بلجيكا في الحرب العالمية الثانية

text: بعد الحرب، أثارت المزاعم القائلة بأن استسلام ليوبولد كان عملًا من أعمال التعاون مع العدو، أزمة سياسية، تعرف بالسؤال الملكي (رويال كويستشن)، حول إمكانية عودته إلى الحكم، والتي انتهت في النهاية بتنازله عن العرش.


title: إنتركونتيننتال إكستشينج

text: إنتركونتيننتال إكستشينج ( ICE ) هي شركة أمريكية مدرجة على قائمة فورتشن 500 تأسست في عام 2000 وتقوم بتشغيل بورصات عالمية، وغرف مقاصات، كما توفر تكنولوجيا الرهن العقاري، والبيانات، وخدمات الإدراج. تمتلك الشركة بورصات للأسواق المالية وأسواق السلع، وتدير 12 بورصة وسوقًا منظمة. وهذا يشمل بورصات ICE الآجلة في الولايات المتحدة وكندا وأوروبا، وبورصات ليفف الآجلة في أوروبا، وبورصة نيويورك للأوراق المالية، وبورصات خيارات الأسهم، وأسواق الطاقة والائتمان والأسهم خارج البورصة.


title: إنتركونتيننتال إكستشينج

text: كما تمتلك وتدير ستة غرف مقاصة مركزية: أي سي إي كلير - يو إس إي و أي سي إي كلير - أوروبا و أي سي إي كلير - سنغافورا و أي سي إي كلير - كريديت و أي سي إي كلير - نيذرلاندو أي سي إي - إن جي إكس. لديها مكاتب في أتلانتا ونيويورك ولندن وشيكاغو وبدفورد وهيوستن ووينيبيغ وأمستردام وكالغاري وواشنطن العاصمة وسان فرانسيسكو وتل أبيب وحيدر أباد وسنغافورة.


title: إنتركونتيننتال إكستشينج

text: كان جيفري سي سبريشر مطورًا لمحطات توليد الطاقة وقد اكتشف الحاجة إلى سوق أكثر سلاسة للغاز الطبيعي المستخدم في توليد الطاقة. في أواخر التسعينيات، استحوذت سبريشر على شركة شركة كونتيننتال باور للصرافة. بهدف تطوير منصة قائمة على الإنترنت لتوفير هيكل سوق أكثر شفافية وكفاءة لتداول سلع الطاقة خارج البورصة.


title: إنتركونتيننتال إكستشينج

text: في مايو 2000 ، تم تأسيس إنتركونتيننتال إكستشينج بواسطة سبريشر وبدعم من غولدمان ساكس ومورغان ستانلي وبي بي وتوتال ورويال داتش شل ودويتشه بنك وسوسيتيه جنرال.


title: إنتركونتيننتال إكستشينج

text: زادت البورصة الجديدة من شفافية الأسعار والكفاءة والسيولة وكانت تكاليفها أقل من التداول اليدوي. وبينما كان تركيز الشركة الأصلي منتجات الطاقة (النفط الخام والمكرر النفط ، الغاز الطبيعي ، الطاقة ، و انبعاثات )، توسعت عمليات الاستحواذ في وقت لاحق نشاطها إلى السلع الخفيفة ( السكر ، القطن والبن )، النقد الأجنبي ومؤشر الأسهم الآجلة.


title: إنتركونتيننتال إكستشينج

text: استجابة للأزمة المالية الأمريكية في عام 2008 ، شكل سبريشر شركة آي سي إي - يو إس ترست ومقرها في نيويورك ، والتي تسمى الآن أي سي إي كلير كريدت، لتكون بمثابة بنك محدود الأغراض، وغرفة مقاصة لمقايضات التخلف عن سداد الائتمان. عمل سبريشر بشكل وثيق مع مجلس الاحتياطي الفيدرالي ليصبح بمثابة غرفة مقاصة للمشتقات خارج البورصة (OTC). «كان المشرعون الأمريكيون حريصين على نوع غرفة المقاصة للمشتقات المبهمة التي لا تحتاج إلى وصفة (OTC) كأداة لإدارة المخاطر. في غياب الطرف المقابل المركزي - الذي من شأنه أن يضمن المدفوعات في حالة عدم تمكن الطرف التجاري من القيام بذلك - كان هناك خطر كبير بحدوث اضطراب كبير في السوق.»


title: إنتركونتيننتال إكستشينج

text: كان الداعمون الرئيسيون لـ آي سي إي - يو إس ترست هم نفس المؤسسات المالية الأكثر تضرراً من الأزمة، وأكبر تسعة بنوك في العالم (جولدمان ساكس، بنك أوف أمريكا ، سيتي ، كريدي سويس ، دويتشه بنك ، جي بي مورجان ، ميريل لينش ، مورجان ستانلي ويو بي إس ). قامت غرفة المقاصة التابعة لشركة سبريشر بتصفية مقايضات التخلف عن سداد الائتمان العالمية (CDS) في مقابل تقاسم الأرباح مع هذه البنوك. بحلول 30 سبتمبر 2008 حذرت الفاينانشيال بوست من أن "سوق المشتقات الائتمانية البالغة 54000 مليار دولار ستواجه أكبر اختبار لها في أكتوبر 2008؛ حيث سيتم بيع عقود بمليارات الدولارات على المشتقات المتعثرة من قبل الرابطة الدولية للمقايضات والمشتقات . في مقالة " "فاينانشيال بوست"" ، تم وصف شركة إنتركونتيننتال إكستشينج بأنها "بورصة العقود الآجلة الإلكترونية التي تتخذ من الولايات المتحدة مقراً لها" والتي سترفع من قيمة المخاطر في 30 أكتوبر 2008 في إطار جهودها للتوسع في سوق المشتقات الائتمانية البالغة 54000 مليار دولار.


title: القاتلان

text: القاتلان قصة قصيرة من تأليف الكاتب الأمريكي إرنست همنغواي. نُشِرت القصة للمرة الأولى في عام 1927 في مجلة «سكريبنرز»، وتلقَّى همنغواي في مقابل نشرها قرابة 200 دولاراً، ثُمَّ نُشِرت القصة مرة أخرى في نفس السنة مُضمَّنة في مجموعته القصصية «رجال بلا نساء»، ثُمَّ ظهرت في مجموعات قصصية أخرى نُشرت بعد وفاته: «ثلوج كلمنجارو» و«قصص نيك آدامز». تُعتَبر هذه القصة من أفضل أعمال همنغواي، وغالباً ما يتمُّ ضمَّها إلى المختارات من أعماله القصصية. تُصوِّر القصة التجربة الإنسانية بمختلف نواحيها، واستعمل فيها الكاتب السخرية، وتناولت القصة مواضيع عدة كالموت والصداقة ومعنى الحياة. تعرِض القصة الشخصية المتكرِّرة في أعمال همنغواي «نيك آدامز»، التي بُنِيت على شخصيته الحقيقية، والقصة تُظهر أدامز وهو يتحول من مراهقته إلى البلوغ.


title: القاتلان

text: تجري أحداث القصة في قرية سويت في ولاية إلينوي، أثناء فترة منع الكحول في العشرينيات من القرن العشرين. في القصة قاتلان مأجوران، ماكس وآل، يدخلان إلى مطعم يديره جورج، يطلب القاتلان شيئاً ليس ضمن القائمة، فيضطران إلى القبول بالبيض واللحم. ثُمَّ يبدأ القاتلان تحرُّكهما، يدخل آل إلى المطبخ ويُقيِّد نيك آدامز وسام الطباخ الأسود، في الوقت الذي يتحاور فيه جورج مع القاتل الآخر ماكس، يكشف ماكس عن مخططهما في قتل أولي أندرسون، وهو ملاكم سويدي، من أجل صديق لهما. لا يظهر أندرسون في المطعم، فيغادر القاتلان. يُرسِل جورج نيك آدامز إلى مثوى أندرسون ليحذِّره من القاتلين، ولكنَّ أندرسون لا يبدي أي ردة فعل، ويخبر نيك ألا يفعل شيئاً، لأنَّ لا شيء يمكن فعله حسب قوله. يعود نيك إلى المطعم، ويخبر جورج بردة فعل أندرسون، وعندما يصير جورج غير مهتما بمصير أندرسون يغادر نيك القرية.


title: أفيفا تشومسكي

text: أفيفا تشومسكي (ولدت في 20 أبريل 1957) هي مُعلّمةٌ، ومُؤرخةٌ، وكاتبةٌ، وناشطةٌ أمريكيّةٌ. وهي أستاذة التاريخ ومُنسّقة دراسات أمريكا اللاتينية والدراسات اللاتينية والكاريبية في جامعة سالم ستيت في ماساتشوستس. كما درّست سابقاً في كلية بيتس في مين، وكانت باحثةً مُشاركةً في جامعة هارفارد، حيث تخصّصت في التاريخ الكاريبي وتاريخ أمريكا اللاتينيّة هناك. وهي الابنة الكُبرى لنعوم وكارول تشومسكي.


title: قائمة أعمال إرنست همينغوي

text: إرنست همينغوي (1899-1961)؛ روائي وكاتب قصة قصيرة، وصحفي، ورياضي أمريكي. كانت طريقته في الكتابة - التي سميت باسم نظرية الجبل الجليدي - ذات تأثير قوي على الخيال في القرن العشرين. تعد العديد من أعماله من كلاسيكيات الأدب الأمريكي.


title: الفساد في فنلندا

text: تُعتبر نسبة الفساد الإجمالية في فنلندا منخفضة، وفقًا للرأي العام والمعايير العالمية. أفاد مؤشر مدركات الفساد، الصادر عن منظمة الشفافية الدولية عام 2017، أن فنلندا تحتل المرتبة الثالثة بين الدول الأكثر نزاهة في العالم (بعد الدنمارك ونيوزيلندا). وفقًا لاستبيان عالمي عن النزاهة، لا تشهد الغالبية العظمى من الناس في فنلندا على قضايا فساد يقوم بها موظفو أو مؤسسات القطاع العام خلال حياتهم. يميل الفساد الحالي ليكون هيكليًا، ويبدأ من مجموعة من الأفراد الأغنياء الذين يفضلون بعضهم في نطاق الأعمال، ولا تطلب الشركات الخاصة أي إيضاحات. تتضمن حوادث الفساد القليلة في الدولة اتخاذ القرار في استثمارات الدولة، والتبرعات السياسية، وتمويل الانتخابات. تتضمن الأشكال غير التقليدية من الفساد في فنلندا (وتكون شائعة عالميًا) التهرب الضريبي، والهدايا، والضيافة، وتضارب المصالح.


title: الفساد في فنلندا

text: وقعت فنلندا عام 2002 مع المجلس البريطاني قانون مجموعة الدول ضد الفساد وضد الرشوة. طالبت فنلندا باستثناء بلدين من قانون الرشاوي الذي وُقِّع، وهما: الأراضي المجاورة لها في إستونيا والسويد. في شهر مايو من عام 2019، لم تُطبَّق الاستثناءات في القانون الجنائي الفنلندي ضد الرشوة.


title: الفساد في فنلندا

text: أشار تقرير لمنظمة الشفافية العالمية عام 2008 إلى وجود نقص واضح في النزاهة في الاقتصاد السياسي الفنلندي، ما عزز المطالب بنزاهة أكبر. عام 2007، شددت مجموعة الدول ضد الفساد على أنه يجب الانتباه إلى الفساد في تمويل الانتخابات. اندلعت فضيحة تمويل الحملة الفنلندية عام 2007 في الربيع التالي، إذ لم يتعامل تسعة وزراء حكوميين وبعض أعضاء البرلمان بنزاهة في تقارير تمويل حملاتهم. بما أن القانون لم يفرض غرامات على تزوير تقارير التمويل من قبل السياسيين المنتَخَبين، لم يطالب حزب الائتلاف الوطني المحافظ أو حزب الوسط الفنلندي الريفي باستقالة السياسيين المدانين. وفقًا لقانون تمويل انتخابات المرشحين الصادر عام 2009، على المرشحين الرئاسيين، وأعضاء البرلمان، والنواب توضيح كل ما يخص تمويل الحملات الانتخابية، ويجب أن يُذكر اسم كل المتبرعين بأكثر من 1500 يورو.


title: الفساد في فنلندا

text: يُعين ثلثا موظفي الدولة والبلديات من المنتمين لأحزاب سياسية، لكن فقط 5% من المواطنين الفنلنديين أعضاء في أحزاب سياسة. تنص المادة السادسة من الدستور الفنلندي على أن للجميع حق متساوي في وظائف الدولة، ويجب أن يتم الاختيار على أساس القدرة والخبرة. انتُقدت الزيادة في عدد تعيينات موظفي القطاع القائمة على أساس سياسي، وانتُقد تحديد الأحزاب لرواتب القطاع العام.


title: الفساد في فنلندا

text: طالب رئيس الوزراء يوركي كتاينن بمحاربة العمالة غير المسجلة أو الدخل الوظيفي غير المعلن عنه، وفقًا لماركو هيرفونين، لم تكن المصادر والمبادرات الفنلندية كافية لتحقيق هذا الهدف. تفحص 200 من ضباط الضرائب مناطق الملاذ الضريبي في السويد عام 2013، عمل 100  ضابط في الدنمارك، و80 في النرويج، و10-20 في فنلندا. رغم أن نتيجة التحقيقات التي تخص دخل العمالة غير المسجلة كانت 100 مليون يورو من الضرائب التي لم تُدفَع في السويد، لم توجد أي ضرائب غير مدفوعة في فنلندا. في السويد، وخلافًا لفنلندا، يجب أن يتم إبلاغ ضباط الضرائب بكل المعاملات الدولية التي تتجاوز قيمتها 150,000 كرونه سويدية (أي نحو 15,000 يورو).


title: الفساد في فنلندا

text: وفقًا لجريدة تالوسانومات، تخسر فنلندا 230 مليون يورو من الضرائب السنوية بسبب الملاذات الضريبية. ذكرت منظمة مراقبة الأعمال فين ووتش (بالإنجليزية: Finnwatch) أن الشركات الفنلندية، من ضمنها أفضل عشرين شركة في البلاد، لديها 438 شركة فرعية في بلدان مصنفة على أنها ملاذات ضريبية.


title: الفساد في فنلندا

text: اشترت ألمانيا بيانات بنك إل جي تي (بالإنجليزية: LGT) من مصلحة ضرائب ليشتينشتاين عام 2008. وفقًا للبيانات، تهرب قرابة 20 فنلنديًا من ضرائب تتراوح قيمتها بين 50-60 مليون دولار. كانت هذه أكبر حالات التهرب الضريبي التي شهدتها البلاد. تم الحفاظ على سرية الأسماء، وانتُقدت السلطات لعدم بذلها جهودًا كافية لمحاكمة المتهربين من الضرائب.


title: الفساد في فنلندا

text: تُعتبر الحسابات الأجنبية قانونية في حال دفعها للضرائب. بالاعتماد على هذه البيانات، بلغت قيمة الضرائب غير المدفوعة على الحسابات أكثر من 10 ملايين يورو عام 2013. وفقًا للمقالة التي نُشرت في صحيفة هلسنغن سانومات في 21 سبتمبر عام 2013، أودع كاسيمير إيرنروث نقودًا في بنوك ليشتينشتاين. تملك عائلة إيرنروث غالبية الأسهم في شركات مثل شركة واي آي تي (بالإنجليزية: YIT)، وشركة يآركو بورو، وخطة غاغينهيم هيلسنكي (بالإنجليزية: Guggenheim Helsinki Plan)، وبيرتيل بوليغ (بالإنجليزية: Bertel Paulig)، وتملك شركة إنشاءات في مدينة توركو. لدى كل من يورما أوليلا وكاري ستاديغ استثمارات في لوكسمبورغ.


title: الفساد في فنلندا

text: في فنلندا، بلغ إجمالي قيمة الضرائب المُحصلة 65 مليار يورو، وتبلغ قيمة العجز المالي السنوي حوالي 4.6 إلى 7.7 مليار يورو. على عكس السويد، لم تحدد البلاد كيفية تقييم الفجوة الضريبية. وفقًا لرئيسة لجنة التدقيق في البرلمان، تويا براكس، «تعمل السويد بنشاط على حل مشكلة الفجوة الضريبية».


title: الفساد في فنلندا

text: بدأت السلطات الفنلندية المسؤولة عن الضرائب في التحقيق في الممتلكات في ليشتينشتاين عام 2008، ودفع 17 فنلنديًا ضرائب إضافية يبلغ إجمالي قيمتها 10 ملايين يورو. قدم دافعو الضرائب ادعاءً في المحكمة الإدراية. القيمة التقديرية للضرائب غير المدفوعة كبيرة، ولا تُنشر قرارات هذه المحكمة بشكل علني. في قضيتين من القضايا اللتي عُرضت على الصحفيين، فرضت المحكمة الإدارية دفع مبلغ قيمته واحد بالمئة (ما يتعارض مع القوانين الإدارية للضرائب). لم يُعرف سبب فرض ضرائب منخفضة القيمة. في إحدى القضايا، بلغت قيمة المال المحمي من الضرائب 483,000 يورو وكانت قيمة الضريبة الإضافية 4350 يورو. تُدفع هذه الضرائب الإضافية كفوائد على المبلغ الأصلي. وفقًا للمحكمة الإدارية العليا في فنلندا، لا توجد إجراءات قانونية أخرى ممكنة عند جمع الضرائب المخفية ومعدل الفوائد البالغ واحد بالمئة. ضباط الضرائب غير مدربين في ما يخص القضايا القانونية.


title: الفساد في فنلندا

text: أسقطت محكة مقاطعة هلسنكي المحلية التهم في شهر أكتوبر من عام 2019 في قضيه اشتباه بتبييض 135 مليون يورو من خلال الحسابات البنكية لشركة البناء الفنلندية.


title: الفساد في فنلندا

text: حققت الشرطة الفنلندية في مخالفات مالية ارتكبتها مؤسسة الشباب. عام 2018، تلقى رئيس مؤسسة بيرتو نوسيانين مئات آلاف اليوروهات من الشركات في مناطق الملاذ الضريبي في حساباته الخاصة. تشتبه الشرطة في ممارسة مدراء شركة البناء الغش الضريبي وجرائم أخرى. مولت الأمانة المرتبطة بمؤسسة الشباب سياسيي حزب الوسط في صراعهم مع القانون.


title: الفساد في فنلندا

text: أُجريت مراجعة لمكتب بناء هلسنكي عام 2012 بناءً على مخاوف من وجود الفساد. اعتُقل 6 أشخاص في شهر مايو من عام 2012 بأمر من محكمة مقاطعة هلسنكي، للتحقيق في وجود فساد في عقود بناء هلسنكي. اشتُبه في قبول المتهمين رشاوى. اشترت شركة إتش كي آر-راكينوتاجا العامة خدمات من قطاع البناء بقيمة تصل إلى 100 مليون يورو في السنة. من الممكن أن تصل قيمة الغرامات حتى 100,000 يورو طوال عدة سنوات. تم التحقيق في شركة ديستيا (بالإنجليزية: Destia)، وهي شركة حكومية لبناء الطرقات العامة، بسبب مخالفات مزعومة في شهر يناير من عام 2013.


title: المستشفى الإيراني في دبي

text: المستشفى الإيراني في دبي هو مستشفى يتبع جمعية الهلال الأحمر الإيراني ويقع في مدينة دبي على شارع الوصل في جميرا. اُفتتح في 14 أبريل 1972 حيث قام على بنائه الهلال الأحمر الإيراني. يُعد المستشفى أقدم مزود معروف لخدمات الرعاية الصحية في دبي. معظم الطاقم الطبي بالمستشفى من الجالية الإيرانية في الإمارات العربية المتحدة. إنه مستشفى خاص ويخضع لإشراف هيئة الصحة بدبي.


title: المستشفى الإيراني في دبي

text: يتميز مبنى المستشفى بواجهة خارجية من البلاط الأزرق المستوحى من العمارة الفارسية، على غرار المسجد الإيراني الموجود على الجانب الآخر من الطريق. تقع القنصلية الإيرانية في دبي بالقرب من المستشفى.


title: المستشفى الإيراني في دبي

text: بدأت عمليات بناء المستشفى عام 1970 على أرض تبرع بها الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم لجمعية الهلال الأحمر الإيراني. المستشفى الإيراني حاصل على الاعتماد الكندي. ولديه القدرة على خدمة أكثر من 2500 مريض خارجي يوميًا.


title: المستشفى الإيراني في دبي

text: في أكتوبر 2014، افتتح المستشفى مبانٍ جديدة لخدمات الرعاية الصحية التخصصية الفرعية. تشمل مزايا التوسعة الجديدة ما يلي: 220 سرير فاخر للمرضى الداخليين، و25 عيادة تخصصية فرعية، ومركز مناظير الجهاز الهضمي، ومركز تصوير تشخيصي، و10 غرف عمليات مجهزة بتقنية الجراحة التنظيرية والجراحة طفيفة التوغل، ومختبر متطور مؤتمت بالكامل، أول مختبر لتشخيص الوراثة الخلوية والحمض النووي في المنطقة


title: المستشفى الإيراني في دبي

text: خدمات قسم الطوارئ على مدار 24 ساعة، ووحدة العناية المركزة، والعناية القلبية الحثيثة (CCU)، وجناح الطب الباطني، وقسم خدمات الرعاية الصحية العالمية للسياح العلاجيين، وأجنحة الجراحة للذكور والإناث، وغرفة عمليات، ومختبر القسطرة، وقسم أمراض النساء والتوليد، ووحدة العناية المركزة لحديثي الولادة، وقسم الأطفال ووحدة العناية المركزة للأطفال.


title: علي علاء الدين الآلوسي

text: علي علاء الدين بن نعمان الآلوسي، ولد في بغداد عام 1278 هـ/1861م، وهو فقيه ومحدث وواعظ وقاضي من القضاة المعروفين بالنزاهة والأمانة تولى القضاء في نواحي متعددة من العراق، ثم تولى قضاء بغداد.


title: علي علاء الدين الآلوسي

text: وعلي الآلوسي هو من أحفاد شهاب الدين أبو الثناء الآلوسي الكبير، حيث عرفت هذه الأسرة الآلوسية بما أنجبته من العلماء والفضلاء والأدباء ويرجع نسبها إلى سبط النبي محمد فهي عائلة علوية النسب.


title: علي علاء الدين الآلوسي

text: وكان سلفي المنهج، علامة في التأليف وله الكثير من الكتب المخطوطة والمطبوعة، أخذ العلم من أبيه وجده ونشأ على يد علماء عصره، ومن مؤلفاته (نظم الأجرومية) في النحو، وكتاب (الدر المنتثر في رجال القرن الثاني عشر والثالث عشر).


title: علي علاء الدين الآلوسي

text: وكان خطاطاً ماهراً تخرج على والده نعمان الآلوسي، ويجيد الخط بضروبه النسخ والثلث وكان يكتب على قاعدة خط النستعليق كما كان يكتب على قاعدة عربية أيضاً، وقام بالتدريس في المدرسة المرجانية في جامع مرجان، وتخرج عليه الكثير من العلماء ومنهم الشيخ علي بن حسين الكوتي، والشيخ عبد العزيز بن أحمد الرشيد، والمؤرخ محمد بهجة الأثري.


title: الجد الفاسق

text: الجد الفاسق هو فيلم كوميدي أمريكي من إخراج دان ميزر وبطولة روبرت دي نيرو، زاك إيفرون، أوبري بلازا، زوي دويتش، جوليان هوف وديرموت مولروني، صدر الفيلم في 22 يناير 2016.


title: إعادة تدوير الإطارات

text: إعادة تدویر الإطارات، أو إعادة تدویر المطاط، ھي عملیة تدویر مخلفات الإطارات التي لم تعد صالحة للاستعمال في المركبات بسبب التآكل أو الضرر غیر القابل للإصلاح. تُعد ھذه الإطارات مصدرًا صعبًا للنفایات، بسبب الحجم الكبیر الناتج، قوة تحمل الإطارات والمكونات في الإطار التي تسبب مشكلات للبیئة.


title: إعادة تدوير الإطارات

text: لأن الإطارات شدیدة التحمل وغیر قابلة للتحلل الحیوي، یمكنھا استھلاك مساحة كبیرة في مقالب القمامة. سنة ١٩٩٠، قُدر وجود ما یزید على ملیار من إطارات الخردة في مخزونات الولایات المتحدة. بحلول عام ٢٠١٥، فقط ٦٧ ملیون من الإطارات بقي في المخزونات. بین عامي ١٩٩٤ و٢٠١٠، زاد الاتحاد الأوربي من كمیة الإطارات المعاد تدویرھا من ٢٥٪ من المحذوفات السنویة إلى مایقارب ٩٥٪، استخدمت نحو نصف الإطارات منتھیة الصلاحیة للطاقة، معظمھا في صناعة الأسمنت.


title: إعادة تدوير الإطارات

text: قدیسھلالانحلالالحراريوالمعالجة بالحرارة عملیة إعادة التدویر.إضافة إلى استخدامھا وقودًا، یبقى الاستخدام النھائي الأساسي للإطارات ھو مطاط الفتات.


title: إعادة تدوير الإطارات

text: ١.یعمل تطویرات المنتج والابتكارات مثل المركبات المحسنة وتشكیل الإطارات المحدبة إلى زیادة عمر الإطار، زیادات الاستبدال، سلامة المستخدم وتقلیل مخلفات الإطار.


title: إعادة تدوير الإطارات

text: ٣.یقلل التوزیع المباشر من خلال تجار التجزئة من وقت الجرد ویضمن ذلك طول عمر￼ المنتجات وسلامتھا للمستھلكین.


title: إعادة تدوير الإطارات

text: ٤.یؤثر استخدام المستھلكین وخیارات الصیانة مثل دوران الوقود والمحاذاة على تآكل الإطارات وسلامة التشغیل.


title: إعادة تدوير الإطارات

text: ٥.یضع التجار والشركات المصنعة سیاسات على الاسترجاع، التجدید والتبدیل لتقلیل المخلفات الناتجة من الإطارات وتفرض المسؤولیة على نقل الإطار إلى وجھتھ أو على تقلیده.


title: إعادة تدوير الإطارات

text: ٦.تخلق إعادة تدویر الإطارات بالإستراتیجیات الحدیثة التي تحرق أو تعالج المخلفات إلى منتجات جدیدة، مشاریع حیویة وترضي السیاسات العامة.


title: إعادة تدوير الإطارات

text: یمكن استخدام الإطارات القدیمة وقودًا بدیلًا في تصنیع الأسمنت البورتلاندي، عنصرًا رئیسيًا في الكونكریت. تدخل الإطارات الكاملة عادةً إلى أفران الأسمنت، أو بإسقاطھا خلال فتحة موجود في منتصف فرن رطب طویل. تسبب درجة حرارة الغاز العالیة )1000 - 1200 درجة سیلیزیة( الاحتراق الفوري الكامل ودون دخان للإطار. قد تُقطَع الإطارات إلى رقائق بسمك 10-5 ملیمتر، لیمكن حقنھا في غرفة احتراق ماقبل التكلیس. تُطلَب بعض مدخلات الحدید في تصنیع الأسمنت، لھذا يُعد محتوى الحدید في الإطارات ذات الأحزمة الفولاذیة مفیدًا للعملیة.


title: إعادة تدوير الإطارات

text: تحوّل الإطارات القدیمة في بعض الحالات إلى أرجوحة للعب. یتیح الاستخدام المبتكر طریقة سھلة لإیجاد غرض لإطار قدیم موجود غیر ملائم للاستخدام على الطریق.


title: إعادة تدوير الإطارات

text: بسبب المعدن الثقیل وغیره من المحتوى الملوِث، تشكل الإطارات خطرًا لتسرب السموم إلى المیاه الجوفیة عندما توضع في الترب الرطبة. أظھرت الابحاث أن حدوث التسرب ضئیل جدًا عندما تستخدم الإطارات الممزقة مواد تعبئة خفیفة، ومع ذلك، وضعت قیود على استخدام ھذه المواد، تُقیم كل منطقة على حدة لتحدید مناسبة المنتج للظروف المعنیة.


title: إعادة تدوير الإطارات

text: فیما یتعلق بمنسوب المیاه الجوفیة، تظھر غالبیة الأدلة عدم تسبب الركام المشتق من الإطارات أو الإطارات الممزق- في تجاوز معاییر میاه الشرب الأولیة للمعادن. ومن غیر المحتمل أن تزید بقایا الإطارات من مستویات المعادن بمعاییر میاه الشرب الأولیة أعلى من المستویات الأساسیة التي تحدث طبیعيًا.


title: إعادة تدوير الإطارات

text: الإطارات غير مرغوبة في مدافن النفايات، نظرًا لأحجامها الكبيرة، واحتوائها على 75٪ من المساحة الخالية. قد تحبس الإطارات غازات الميثان، مما يجعلها تطفو على السطح. قد يؤدي تأثير «الطفو» هذا إلى إتلاف الطبقة العازلة لمدافن النفايات التي قد رُكِّبت من أجل المساعدة في منع ملوثات مدافن النفايات من تلويث المياه السطحية والجوفية المحلية.


title: إعادة تدوير الإطارات

text: تُستخدَم الإطارات المُقطَّعة حاليًا في مدافن النفايات، لتحل محل مواد البناء الأخرى، من أجل تعبئة خفيفة الوزن في أنظمة تنفيس الغاز، وأنظمة جمع الرشاحة، ومواد العزل التشغيلية. قد تُستخدَم أيضًا مادة الإطارات المقطعة لتغطية مدافن النفايات أو إغلاقها أو تغطيتها يوميًا. يعتبر استخدام إطارات الخردة كمواد تعبئة خلفية وتغطية أكثر فعالية من حيث التكلفة، إذ يمكن تمزيق الإطارات في الموقع بدلًا من سحب مواد التعبئة الأخرى.


title: خديجة الحديثي

text: خديجة عبد الرزاق عبد القادر الحديثي (1935 - 2018)، كاتبة محققة وأكاديمية متخصصة بعلم النحو والصرف، ولدت في مدينة البصرة سنة 1935 ، تخرجت في كلية الآداب والعلوم بجامعة بغداد قسم اللغة العربية سنة 1956م بدرجة امتياز خاصة، وحصلت على شهادة الماجستير من كلية الآداب بجامعة القاهرة سنة 1961م في علم الصرف بدرجة جيد جداً عن رسالتها (أبنية الصرف في كتاب سيبويه)، ونالت شهادة الدكتوراه من كلية الآداب بجامعة القاهرة أيضاً سنة 1964م عن رسالتها (أبو حيان النحوي). تزوجت من أستاذ البلاغة والنقد أحمد مطلوب.


title: خديجة الحديثي

text: عملت على ملاك التعليم الثانوي خمسة أعوام بعد تخرجها من الجامعة، وبعد حصولها على شهادة الماجستير نقلت معيدة إلى قسم اللغة العربية في كلية التربية بجامعة بغداد سنة 1961م، ورقيت إلى مرتبة مدرس سنة 1963م، وإلى أستاذ مساعد سنة 1967م، وأستاذ مشارك سنة 1972م، وإلى أستاذ في جامعة الكويت سنة 1972م، وفي جامعة بغداد سنة 1974م، وعملت أستاذة منتدبة في جامعة الكويت للفترة 1971 – 1987م، وأستاذة زائرة في جامعة وهران بالجزائر سنة 1980م، وتولت وظيفة مساعد عميد كلية الشريعة بجامعة بغداد سنة 1963م، وعمادة الطالبات (الأقسام الداخلية للبنات) بجامعة بغداد 1964م.


title: كريستال بيبسي

text: كريستال بيبسي هو مشروب غازي من صنع شركة بيبسيكو. بيع لأول مرة في أوروبا خلال أوائل تسعينيات القرن الماضي. تلقته كل من الولايات المتحدة وكندا بين عامي 1992 و1994، مع إصدارات أخرى وجيزة خلال منتصف العقد الثاني من القرن العشرين. لم يُبَع سوى لفترة وجيزة ضمن المملكة المتحدة وأستراليا. عملت منافستها كوكاكولا على تخريب سوق المنتج عبر خطة «كاميزاكي»، إذ ضحّت بمنتجها «تاب كلير» بهدف إنهاء كليهما سويًا. عُرفت كريستال بيبسي بإعادة الإحياء الحماسي من قبل العامّة الذي شهدته بعد عقود لاحقة، ما أدى إلى استجابة الشركة بإعادة إطلاق المنتج. كثيرًا ما يتشابه طعمها مع طعم البيبسي الأصلية، مع غياب لون الكراميل، لتزعم الشركة كون المنتج أقل «حمضية» في طعمه.


title: كريستال بيبسي

text: في أوائل تسعينيات القرن الماضي، ظهرت بدعة تجارية دُعيت باسم «كلير كريز (هوس النقاء)» ساوت بين مصطلحي الصفاء والنقاء. بدأت تلك البدعة بإعادة تصنيع صابون شركة إيفوري، إذ كان شعارها التسويقي للصابون الجديد «صافٍ بنسبة 99%» لتميزه عن المحلول الحليبي الكلاسيكي. ظهرت مشروبات غازية شفافة غير بيبسي وكريستال بيبسي، وسوّق لها على كونها مشروبات خالية من الكحول و«بديل شفاف» للكولا العادية. كان شعارها التجاري «لم ترى مذاقًا كهذا».


title: كريستال بيبسي

text: في 13 أبريل عام 1992، طرحت شركة بيسي منتجها كريستال بيبسي لاختبار أسواقها في كل من مدن دينفر ساكرامنتو ودالاس بروفيدنس وغراند رابيدس، وتلقّى المنتج ردة فعل إيجابية. متأثّرة بتلك النتائج، بدأت شركة بيبسي بيع مشروبها الغازي في شهر ديسمبر من ذلك العام.


title: كريستال بيبسي

text: في سنتها الأولى، حصدت كريستال بيبسي مئة في المئة من مجموع مبيعات المشروبات الغازية في الولايات المتحدة، بمبلغ يقارب 474 مليون دولار أمريكي. لحقتها كوكا كولا بإصدار منتجها «تاب كلير» في 14 ديسمبر عام 1992. كان المنتج السابق لكوكاكولا سريّا وصنع لمرة واحدة كمحاباة سياسية خاصة بين الرئيس الأمريكي دوايت أيزنهاور والاتحاد السوفييتي في الأربعينيات، لتشبيه المشروب الأمريكي بالفودكا، وأطلق عليه حينها «وايت كولا».


title: كريستال بيبسي

text: في أواخر عام 1993، سحبت بيبسي منتجها من السوق، وسلّمت دفعاتها الأخيرة إلى تُجار التجزئة خلال الأشهر الأولى من عام 1994. عادت بيبسي مرة أخرى إلى السوق بعد عدة أشهر بمشروب كولا هجين بطعم الليمون تحت اسم "كريستال من بيبسي،" إلا أنه كان منتجًا قصير الأمد كذلك.


title: كريستال بيبسي

text: وفقًا لكبير مديري التسويق في شركة كوكا كولا، سيرجيو زيمان، كان منتج تاب كلير عبارة عن حركة «كاميزاكي (هجوم انتحاري)» هدفها صنع مشروب غير محبوب يوازي كريستال بيبسي بهدف «القضاء على كليهما سويًا». تضمنت تلك الخطة الانتحارية استخدام العلامة التجارية تاب بدلًا من كوكا، واصفة المنتج بأنه «خالٍ من السكر» لإيهام المستهلكين بأن كريستال بيبسي منتج لا يحتوي على السكر، والتسويق على أن له «خصائص علاجية». قال زيمان «أنفقت بيبسي مبالغ ضخمة على العلامة التجارية، وبصرف النظر عن ذلك، قضينا عليها. لقد قُضي على كليهما بعد ستة أشهر من ذلك».


title: كريستال بيبسي

text: أُطلقت حملة تسويقية ضخمة، صممت الشركة من خلالها أول ملصق مصمم على الحاسوب مطبوع على حافلة. كما عُرضت سلسلة من الإعلانات على التلفزيون الوطني شاركت فيها فرقة الروك فان هيلين بأغنية «رايت ناو» في 31 يناير عام 1993. سخر برنامج «ساترداي نايت لايف (سهرة السبت على الهواء) من الإعلان التجاري عبر عرضهم إعلانًا لصلصة لحم شفافة. وُزعت عينات بالحجم الكامل من المنتج برفقة كل نسخة من بعض الصّحف الأسبوعية مثل "بوسطن غلوب" في ماساتشوستس.


title: كريستال بيبسي

text: في عام 2005، بيعت نسخة شفافة جديدة من مشروب بيبسي في ولاية مكسيكيو باسم بيبسي كلير لفترة محدودة. في 22 أغسطس، 2008، طلبت شركة بيبسيكو علامةّ تجارية لكل من منتجيها «بيبسي كلير» و«دايت بيبسي كلير».


title: عمارة نوبية

text: العمارة النوبية متنوعة وقديمة. تم العثور على قرى دائمة في النوبة والتي تعود إلى 6000 قبل الميلاد. وكانت هذه القرى معاصرة تقريبا لمدينة أريحا المسورة في فلسطين.


title: عمارة نوبية

text: استخدمت أقدم العمارات النوبية مواد قابلة للتلف، التعريشة والجص، والطوب اللبن، وغيرها من المواد الخفيفة والنضرة. كانت الهندسة المعمارية النوبية المبكرة تتألف من السبوات ("مقابر أو معابد منحوتة في وجه صخري")، والهياكل المستمدة من نحت الصخور، والابتكار في ثقافة المجموعة أ (حوالي 3500-2374 قبل الميلاد) ، كما رأينا في معبد كهف سوفالا المنحوت في الصخر. استخدم المصريون السبوات على نطاق واسع في المملكة المصرية الحديثة.


title: عمارة نوبية

text: يوجد نوعان من مقابر المجموعة أ. واحدة كانت بيضاوية الشكل بعمق 0.8 متر (2 قدم و7 بوصة) . الثانية كانت بيضاوية الشكل بعمق 1.3 متر (4 قدم و3 بوصة) ومعها غرفة ثانية أعمق.


title: عمارة نوبية

text: اختفت ثقافة المجموعة أ، وجاءت بعدها ثقافة المجموعة ج (2200-1500 قبل الميلاد). تألفت المستوطنات من هياكل مستديرة ذات أرضيات حجرية. تم تحقيق الإطار الهيكلي بمواد خشبية أو لدنة. وأصبح الطوب اللبن مادة البناء المفضلة حيث أصبحت المستوطنات أكبر. كانت القبور من الأسطح الفوقية الدائرية المصنوعة من الجدران الحجرية. كانت الحفرة مليئة بالحصى والحجارة، ومغطاة بسقف الطين المجفف أو سقف القش. في وقت لاحق، خلال الفترة المصرية الانتقالية الثانية (حوالي 1650 إلى 1550 قبل الميلاد)، تم وضع مصلى من الطوب إلى الشمال من القبر. كانت القبور من الغابة، وكاديرو، وسيالا، ومواقع أخرى مختلفة في شمال السودان.


title: عمارة نوبية

text: كانت ثقافة المجموعة ج مرتبطة بثقافة الكرمة. تأسست الكرمة حوالي 2400 قبل الميلاد. كانت مدينة مسورة تحتوي على مبنى ديني، ومسكن دائري كبير، وقصر، وطرق جيدة. على الجانب الشرقي من المدينة، وضع المعبد الجنائزي ومصلى. وهو يدعم عدد السكان البالغ 2000 نسمة. وكان ديفوفا من أكثر هياكلها تحببا، وهو معبد من الطوب الطيني الذي أقيمت فيه الاحتفالات على القمة.


title: عمارة نوبية

text: والدفوفة هي بناية فريدة من نوعها في العمارة النوبية. يوجد ثلاثة دفوفات معروفة: الدفوفة الغربية في الكرمة، الدفوفة الشرقية، والدفوفة الثالث وهي الأقل شهرة. الدفوفة الغربية عبارة عن 50 مترا*25 مترا (164قدم*82 قدم). يبلغ طوله 18 مترا (59 قدما) ويتكون من ثلاثة طوابق. كان محاطا بجدار حدودي. وفي الداخل كانت الغرف متصلة بواسطة ممرات.


title: عمارة نوبية

text: تقع الدفوفة الشرقية على بعد 2 كم (1.2 ميل) شرق الدفوفة الغربية. الدفوفة الشرقية أقصر من الدفوفة الغربية، يمتلك اثنين فقط من الطوابق العالية. وهو يعتبر كنيسة جنائزية، محاطة ب 30،000 تومولي أو قبور. لديها قاعتين محمولة على عماويد. زينت الجدران بواسطة بورتريه لحيوان بالألوان من الأحمر والأزرق والأصفر والأسود والأرضيات المرصعة بالأحجار. ووضعت طبقات من الحجر على الجدران الخارجية. ديفوفا الثالث لديه هيكل مماثل لديفوفا الشرقي.


title: عمارة نوبية

text: مقابر كرمة متميزة. فهي عبارة عن حفر دائرية مغطاة بالحصى الأبيض أو الأسود في تل دائري. وتوجد أربعة مقابر ضخمة في الجزء الجنوبي من الموقع. وهي تقع في صفوف محاطة بقبور صغيرة. يبلغ قطرها 9 أمتار (30 قدما)، مغطاة بتلال دائرية من الحصى الصحراوي الأبيض والأسود على ارتفاع 3 أمتار (9.8 قدم). وفي الأسفل يوجد بنية معقدة. مسار يمشي بطول القطر موضوع مع الجدران الطينية، يدعم التل أعلاه. ويبدو أن الجدران الطينية قد زينت مرة واحدة. الطريق يذهب إلى غرفة بها قبو نوبي وباب خشبي حيث دفن الملك. سرير الملك مفصل بالأرجل الحجرية المنحوتة. تقع الغرفة المقببة في وسط الهيكل. ويقدر أن 300 من البشر و 1000 من الماشية ربما تمت التضحية بهم مع الملك لمرافقته في فترة ما بعد الحياة.


title: عمارة نوبية

text: بين 1500-1085 قبل الميلاد، تم تحقيق الفتح المصري والهيمنة على النوبة. هذا الفتح جلب المرحلة النبتية من التاريخ النوبي، وولادة مملكة كوش. تأثرت كوش بشكل كبير بمصر و احتلتها في نهاية المطاف. خلال هذه المرحلة نرى بناء العديد من الأهرامات والمعابد.


title: عمارة نوبية

text: وكان جبل البركل له دلالة روحية كبيرة لفراعنة النوبة. تلقى الفراعنة النوبيين الشرعية من الموقع. لقد عقدوا تتويج الفرعونية واستشاروا الوحي. كان يعتقد أن يكون مسكن آمون. معابد موط، وحتحور، وبس موجودة أيضا. تم حفر 13 معبد وثلاثة قصور.


title: عمارة نوبية

text: لم يتم حفر مدينة نبتة بالكامل. وقد بدأ العمل في بعض المعابد من قبل فراعنة مختلفين وتم إضافتهم على يد الفراعنة الذين جاءوا بعدهم، بدءا من الفراعنة المصريين. قام ريزنر بحفر المنطقة، وسم معالمها "B" نسبة للبركل. وبعضها على النحو التالي: B200 (معبد طهارقة)، B300 (معبد طهارقة لموط، وحتحور وبس)، B500 (معبد)، B501 (القاعة الخارجية)، B502 (قاعة البهو المعمد)، B700 (معبد)، B800 (معبد الارا النوبي) ، B1200 (القصر). أقال بسامتيك الثاني من الأسرة السادسة والعشرون في مصر المنطقة في 593 قبل الميلاد، ودمر جميع التماثيل النوبية في B500.


title: عمارة نوبية

text: وقد شيدت الأهرامات النوبية على ثلاثة مواقع رئيسية هي: الكرو ونوري ومروي. تم بناء المزيد من الأهرامات في النوبة لوقت أطول منه في مصر. النوبة تحتوي على 223 هرما. كانت أصغر من الأهرامات المصرية. الأهرامات النوبية كانت للملوك والملكات. وكان البناء العام للأهرامات النوبية يتكون من جدران حادة، ومصلى يطل شرقا، ودرجا يواجه الشرق، ومدخل للغرفة عبر الدرج.


title: عمارة نوبية

text: كانت الكرو أول موقع رئيسي. وهو يقع على بعد 13 كيلومترا (8.1 ميل) جنوبا من جبل البركل. كانت مصنوعة من الحجر الرملي. وهي تتراوح من 10 إلى 30 مترا (33 إلى 98 قدم) في الارتفاع. وقد دفن حوالي 10 فراعنة و 14 ملكة في الكرو.


title: عمارة نوبية

text: كانت نوري موقعا هاما آخر للهرم، على بعد 6 أميال شمال شرق جبل البركل. كان يضم 20 من الفراعنة و 54 من الملكات. وتتراوح أهرامات الفرعون بين 39.5 و 65 مترا (130 إلى 213 قدم) في الارتفاع. تبلغ أهرامات الملكة من 9 إلى 17 مترا (30 إلى 56 قدما). تم قطع القبور من الأساس. تضم غرفة الفرعون ثلاث غرف مترابطة. وتحتوي غرفة الملكة على غرفتين متصلتين.


title: عمارة نوبية

text: ويعتبر موقع الهرم الثالث النوبي مروي أكبر موقع أثري في العالم. أنه يحتوي على المزيد من الأهرامات النوبية أكثر من أي موقع آخر.


title: عمارة نوبية

text: أنشأ النوبيون القدماء نظاما للهندسة بما في ذلك الإصدارات الأولى من الساعات الشمسية. وتقع العديد منها في مواقع مروي. خلال الفترة المروية في التاريخ النوبي استخدم النوبيون القدامى منهجية مثلثية مشابهة للمصريين.


title: عمارة نوبية

text: بدأت مسيحية النوبة في القرن السادس الميلادي. العمارة الأكثر تمثيلا لها هي الكنائس. وهي تستند إلى البازيليكا البيزنطية. الهياكل صغيرة نسبيا ومصنوعة من الطوب الطيني. الكنيسة مستطيلة الشكل مع الجزر الشمالية والجنوبية. يتم استخدام الأعمدة لتقسيم الصحن. الحنية تقع على الجانب الشرقي. يقع المذبح أمام القبة. كانت المنطقة الواقعة بين المذبح والقبة تسمى الهيكل. في الغرب، كان يوجد برج أو غرفة علوية أيضا في الزاوية الجنوبية والزاوية الشمالية. كانت الأبواب في الجدران الشمالية والجنوبية. نجت بعض الكنائس التي كانت أكثر تفصيلا، كانت مبنية من الحجر، اثنان في فرس وكنيسة الغزالي.


title: عمارة نوبية

text: كانت لوحات الكنيسة و موضوعات الكتاب المقدس واسعة ولكن نجا القليل منها. أفضل لوحة للكنيسة على قيد الحياة كانت على كنيسة ريفرغيت في فرس وكنيسة أبي القادر.


title: عمارة نوبية

text: العمارة المحلية في الفترة المسيحية نادرة. عمارة سوبا هي الوحيدة التي تم حفرها. الهياكل كانت من الطوب المجفف بالشمس، كما هو الحال اليوم في السودان، باستثناء القوس.


title: عمارة نوبية

text: إحدى السمات البارزة للكنائس النوبية هي القبو النوبي (قبة) مصنوعة من الطوب الطيني. وقد أعاد المهندس المعماري المصري حسن فتحي إحياء بنية الطوب الطيني بعد إعادة اكتشاف هذه التقنية في قرية أبو الريش النوبية. ويتم تأييد هذه التكنولوجيا من قبل علماء البيئة باعتبارها صديقة للبيئة ومستدامة، لأنه يقوم باستخدام الأرض الخالصة دون الحاجة إلى الأخشاب.


title: عمارة نوبية

text: كان التحول إلى الإسلام عملية بطيئة وتدريجية، مع ما يقرب من 600 سنة من المقاومة. معظم بنية هذه الفترة هي المساجد المبنية من الطوب الطيني. وكان من أوائل محاولات الغزو من قبل، ابن أبي السرح. وكان ابن أبي سرح قائدا مسلما حاول أن يغزو كل النوبة في القرن الثامن الميلادي. كان فشل تقريبا بالكامل. معاهدة تسمى البقط، شكلت العلاقات المصرية النوبية لمدة ستة قرون، وسمح ببناء مسجد في العاصمة النوبية من دنقلا للمسافرين المسلمين. وبحلول منتصف القرن الرابع عشر، تم تحويل النوبة إلى الإسلام. تم تحويل كنيسة دنقلا الملكية إلى مسجد. تم تحويل العديد من الكنائس الأخرى إلى مساجد.


title: عمارة نوبية

text: كانت المقابر عبارة عن حفر بسيطة، مع جثث مدفونة باتجاه يشير إلى مكة المكرمة. كانت الجبب تعد من ضمن الهياكل الفريدة، وهي عبارة عن قبور محفوظة للشيوخ المسلمين. كانت قباب بيضاء مصنوعة من الطوب اللبن.


title: وزارة السياحة والصناعات التقليدية (تونس)

text: وزارة السياحة والصناعات التقليدية هي وزارة تونسية مسؤولة عن السياحة في تونس وكذلك الصناعات التقليدية.


text: طبقا لأحكام الأمر عدد 2122 لسنة 2005 المؤرخ في 27 جويلية 2005 المتعلق بضبط مشمولات وزارة السياحة، والذي تمّ تنقيحه بالأمر عدد 2864 لسنة 2008 المؤرخ في 11 أوت 2008 تضطلع وزارة السياحة بمهمة عامة تتمثل في تنفيذ سياسة الدولة في ميادين السياحة والترفيه السياحي ولهذا الغرض فهي مكلفة:


title: هولي هولم

text: هولي رينيه هولم (ولدت في 17 أكتوبر 1981) فنانة قتالية أمريكية مختلطة تتنافس في بطولة القتال النهائي. بطلة بطولة القتال النهائي للسيدات سابقة في وزن الديك، وملاكمة محترفة سابقة وكيك بوكسر. بطلة العالم عدة مرات في الملاكمة، ودافعت عن ألقابها 18 مرة في ثلاث فئات الوزن، ومقاتلة مجلة رينج مرتين من العام (2005 ، 2006). وقد صنفتها BoxRec كأفضل ملاكم محترف في المرتبة العاشرة على الإطلاق.


title: هولي هولم

text: تصنف هولي من أفضل مقاتلات في بطولة القتال النهائي وفازت 14 مرة وخسرت خمس مرات وتحمل سلسلة من الإنتصارات عشر مرات متتالية، وهي منذ 1 يوليو 2019 فيها اليوم في المرتبة الثانية للوزن الخفيف للسيدات، في في المرتبة الثامنة في التقييم نسبة إلى الوزن.


title: غارودا إندونيسيا

text: غارودا إندونيسيا هي شركة الطيران الوطنية في إندونيسيا، يقع مقرها الرئيسي في العاصمة جاكرتا، وتتخذ من مطار سوكارنو هاتا الدولي مركزاً لعملياتها، تأسست غارودا إندونيسيا في 26 يناير 1949، وتمتلكها الحكومة الإندونيسية بالكامل، تقدم الشركة خدماتها إلى 50 وجهة في آسيا، أوروبا، أمريكا الشمالية ومنطقة الشرق الأوسط بأسطول طائرات يتعدى الستين طائرة من طرازات مختلفة وبحسب تصنيف سكاي تراكس أن جارودا أندونيسيا 8 أفضل شركة طيران في العالم .


title: قط أمريكي سلكي الشعر

text: القط الأمريكي سلكي الشعر تنحدر هذه السلالة من قط صغير سمي ادم، ولد في مزرعه في فيرنون بنيويورك وكان له فرو سلكي مرن لا يشبه أي فرو لقط اخر تمت دراسته في السابق وفروه اشبه بصوف الخراف، تم تزويجه مع قطه من نفس البطن التي ولد منها ومع عده أنواع أخرى من قصيرة الشعر


title: أعمدة الإنارة باستخدام الطاقة الشمسية

text: اعمدة الإنارة باستخدام الطاقة الشمسية هي وسيلة من وسائل الحصول على الإنارة بدون تكلفة تذكر حيث أن التكلفة للعامود بالطاقة الشمسية مساويا لتكلفة العامود العادى مع الاخذ في الاعتبار التكلفة في البنية التحتية للاعمدة من كابلات وحفر وردم


title: أعمدة الإنارة باستخدام الطاقة الشمسية

text: رغم ان استخدام الطاقة الشمسية في مصر لانارة الشوارع يوفر اثنين ونصف مليار دولار سنويا إلا أن الخطوات لتطبيق تلك النظم لا تزال تواجه مشاكل في التمويل فكل هيئة أو مؤسسة لا تاخذ المبادرة لبداية الإنشاء ولاتزال مصر تنشئ الأنواع السيئة من الكشافات المستهلكة للطاقة


title: حزب الشعب من أجل الحرية والديمقراطية

text: حزب الشعب من أجل الحرية والديمقراطية هو الحزب الرائد في البلاد، وهو سلف "حزب الحرية"، يدعم المشاريع الخاصة والليبرالية الاقتصادية.


title: حزب الشعب من أجل الحرية والديمقراطية

text: يتزعم مارك روته الحزب منذ 31 أيار 2006، ورئيس وزراء هولندا منذ 14 تشرين الأول 2010. دعمت حكومة روته الأولى بأغلبية برلمانية من قبل حزب النداء الديمقراطي المسيحي وحزب من أجل الحرية، ولكن هذه الأغلبية أصبحت غير مستقرة عندما رفض الأخير دعم تدابير التقشف وسط أزمة اليورو. لذلك، عقدت الانتخابات العامة في أيلول 2012. بقي الحزب الليبرالي الحزب الأكبر، ب 41 مقعدا. منذ تشرين الثاني عام 2012 حتى انتخابات آذار 2017، كان الحزب الشريك الأكبر في حكومة روته الثانية، في ائتلاف ارجواني مع حزب العمل.


title: سنة فلكية

text: السنة الفلكية هي الوقت الذي تأخذه الأرض لإكمال دورة كاملة حول الشمس، مقارنة بالنجوم التي تبدو ثابتة. وبالتالي فهي أيضاً تعتبر الوقت الذي تأخذه الشمس لكي تعود لنفس موقعها بالمقارنة مع النجوم الثابتة بعد مرورها - ظاهرياً - على طول مسار الشمس. السنة الفلكية كانت تساوي 365.256363004 يوم في ظهيرة 1 يناير 2000. وهذا أطول بـ 2024.5128 من السنة المدارية في نفس التوقيت.


title: سنة فلكية

text: عندما تدور الأرض حول الشمس، فإن موقع الشمس الظاهري يتحرك تدريجياً على طول مسار الشمس، مروراً بأبراج دائرة البروج الاثنى عشر، عائدة إلى نقطة البداية مجدداً بعد سنة فلكية واحدة. هذه الحركة من الصعب ملاحظتها بطريقة مباشرة لأنه لا يمكن رؤية النجوم والشمس موجودة في السماء. ومع ذلك، فإذا نظر أحد بانتظام إلى السماء قبل الفجر، فإن الحركة السنوية تكون ملحوظة للغاية: آخر النجوم التي ترتفع أو تشرق في السماء قبل شروق الشمس لا تكون هي ذاتها دائماً، وفي خلال أسبوع أو أسبوعين سيصبح التغيير في حركة النجوم ملحوظاً (تتحرك لأعلى). كمثال: في شهر يوليو في نصف الكرة الشمالي، كوكبة الجبار لا يمكن رؤيتها في السماء عند الفجر، ولكن في أغسطس يصبح من الممكن رؤيتها.


title: سنة فلكية

text: هذه الظاهرة يمكن قياسها أسهل من قياس الحركة الشمالية/الجنوبية لموقع شروق الشمس (ما عدا في الأماكن التي تقع على خطوط عرض مرتقعة)؛ والتي تحدد دورة فصول السنة والسنة المدارية التي يقوم عليها التقويم الميلادي. لهذا السبب فإن العديد من الحضارات كان يبدأ العام لديهم في أول يوم يظهر فيه نجم معين (الشعري اليمانية على سبيل المثال) في الشرق عند الفجر. في قصيدة "أعمال وأيام" لهسيود، فإن أوقات الزرع والحصاد في السنة كان يتم تحديدها بالرجوع إلى أول ظهور للنجوم. تقويم كهذا يستخدم السنة الفلكية بفعالية.


title: سنة فلكية

text: حتى زمن أبرخش، كان يُعتقد بأن السنين التي تُقاس عن طريق النجوم (السنين الفلكية) هي ذاتها السنين التي تُقاس عن طريق الفصول (السنين المدارية). في الواقع، السنين الفلكية أطول بشكل طفيف من السنين المدارية: السنة الفلكية تساوي تقريباً 1 + 1/26000 أو 1.0000385 سنة مدارية. الفرق يحدث بسبب بدارية الأرض في الاعتدالين. وهذا يعني أنه مع مرور فترات طويلة من الزمن، فإن تقويم مبني على السنة الفلكية سينساق بعيداً عن مزامنته للفصول بمعدل يوم لكل 71 سنة تقريباً.


title: على كف عفريت (فيلم)

text: على كف عفريت هو فيلم دراما فرنسي-تونسي من إنتاج عام 2017 وكتابة إخراج كوثر بن هنية. عرض الفيلم في قسم جائزة نظرة ما في مهرجان كان السينمائي 2017.


title: كمثرى الألم (أداة تعذيب)

text: الكمثرى الألم أو الكمثرى الخانقة هو الاسم الحديث لنوع من الآلات المعروضة في بعض المتاحف، ويتألف من جسم معدني (عادة على شكل كمثرى) مقسمة إلى شرائح تشبه الملعقة يمكن تشغيلها عن طريق لف المسمار الموجود فيها. تؤكد بعض المصادر مؤخرا أن الأجهزة كانت تستخدم لمنع الناس من التكلم أو التحدث، أو داخليا كأداة للتعذيب، عليها كما أن أغلب هذه الروايات غير قابلة للتصديق.


title: كمثرى الألم (أداة تعذيب)

text: لا يوجد سرد مباشر معاصر لهذه الأجهزة أو استخدامها. ومع ذلك، من خلال تصميم الأجهزة، مثل تناسق المعدن وأسلوبه، غالبًا ما يرجع تاريخها إلى أوائل العصر الحديث (حوالي 1600). ورد ذكر مبكر في الكتاب F. de Calvi 's "L'Inventaire général de l'histoire des larrons وأسمه بالعربية:" («الجرد العام لتاريخ اللصوص»)، الذي كتب في عام 1639، والذي ينسب الاختراع إلى لص يدعى Capitaine Gaucherou de Palioly في أيام هنري الرابع ملك فرنسا كان يستخدم كمامة ميكانيكية لإخضاع الأثرياء من باريس بينما كان هو وشركاؤه يسرقون منزل الضحية.


title: كمثرى الألم (أداة تعذيب)

text: ظهرت إشارات أخرى للجهاز في القرن التاسع عشر. وقد تم ذكرها أيضا في غروس الصورة "قاموس لسان المبتذلة" (1811) بأنها «الكمثرى الاختناق»، وصفت بأنها الوسائل المستخدمة في الابتزاز، «كان يستخدم سابقا في هولندا».


title: كمثرى الألم (أداة تعذيب)

text: كما هو مشتق من اسمها، كان من المفترض في الأصل أن يتم إدخال آلية هذه الأداة الغريبة في فم المرء لتدوير القطعة الرئيسية لتوسيع البتلات المعدنية. تتوسع البتلات الرباعية أو الثلاثية إلى الخارج، مما يجبر قدرة الفم الداخلي للضحية على التمدد إلى ما وراء حدوده.


title: كمثرى الألم (أداة تعذيب)

text: يجادل كريس بيشوب من الجامعة الوطنية الأسترالية بأن بناء أقدمها يشير إلى أنها انفتحت وأن الصنعة تفوق ما هو متوقع من جهاز تعذيب. علاوة على ذلك، فإن مصدر العديد من الأجهزة غير معروف والصنعة تشير إلى أنها من المحتمل أن تكون حديثة الصنع، وحسابات استخدامها ليست معاصرة للعصور الوسطى، مما يجعل الحسابات مشبوهة.


title: كمثرى الألم (أداة تعذيب)

text: على الرغم من وجود القليل من الأدلة أو عدم وجود دليل على استخدامها من قبل قطاع الطرق إلا أن هناك عددًا من الأمثلة الموجودة على الأجهزة المزخرفة والمتقنة ذات الشكل الكمثرى بثلاثة أو أربعة أوراق أو فصوص، مدفوعة بتدوير مفتاح يقوم بتدوير الخيط اللولبي المركزي، الذي ينشر الأوراق. يتم الاحتفاظ بها بشكل عام في متاحف مخصصة لموضوع التعذيب، وتوصف بأنها أدوات للتعذيب عن طريق الانتفاخ أو نزع الأحشاء.


title: فخر المثليين في إسرائيل

text: تقدمت حقوق المثليين في إسرائيل بشكل كبير منذ السنوات التي تلت الانتداب البريطاني على فلسطين، عندما تم تجريم المثلية الجنسية. ينص البند على أن «كل رجل سمح لرجل آخر بممارسة الجنس معه يتعرض لخطر السجن لمدة تصل إلى عشر سنوات.» في الستينيات من القرن العشرين، وصف وزير الشؤون الداخلية الإسرائيلي، الدكتور يوسف بورغ، عبارة «اليهود المثليين جنسياً» على أنها «التناقض المعنوي» بالنظر إلى الرفض التوراتي للسلوك الغريب. يوفر هذا إطارًا للتصورات السلبية للمثلية الجنسية بين السياسيين الإسرائيليين في الماضي. تم تغيير الوضع القانوني في إسرائيل الذي كان يحظر المثلية الجنسية يوم 22 مارس عام 1988، مما يجرم فعلياً من كونه مثليًا.


title: فخر المثليين في إسرائيل

text: الحدث الأول الذي اعتبره الكثيرون أول حدث للفخر في إسرائيل كان احتجاجًا عام 1979 في ميدان رابين. كانت المرة الأولى التي وقع فيها استعراض في تل أبيب في عام 1993.


title: فخر المثليين في إسرائيل

text: يتجمع العرض ويبدأ في حديقة مير، ثم يستمر على طول شارع بقراشوف، وشارع بن يهودا وشارع بن غوريون. تم الإبلاغ عن 200,000 مشارك في عام 2016، مما يجعله واحدًا من أكبر المشاركين في العالم. يعد هذا الاستعراض أكبر احتفال بالفخر في قارة آسيا، حيث جذب أكثر من 200,000 شخص في عام 2017، حوالي 30,000 منهم من السياح. كانت تل أبيب أول موقع في إسرائيل حيث تم تنظيم فعاليات «للمثليين»، وكانت أيضًا أول مدينة في إسرائيل تستضيف مسيرة فخر للمثليين.


title: فخر المثليين في إسرائيل

text: في السنوات الأولى من استعراض المثليين، كانت غالبية المشاركين ذات دوافع سياسية. في وقت لاحق، مع نمو العرض، جاء الأشخاص الذين شاركوا بفكرة أن العرض يجب أن يركز على حقوق المثليين والمساواة والتمثيل المتساوي، ويجب ألا يستخدم كمرحلة للسياسة الراديكالية، والتي لا يقبلها معظم المشاركون في الموكب، أصبح العرض أقل سياسية بسبب حجم وتنوع المشاركة. في السنوات الأخيرة، جذبت سمعة للشمولية، إلى جانب مكانة تل أبيب ذات المستوى العالمي كوجهة صديقة للمثليين جنسياً ومدينة للحفلات، أكثر من 100,000 مشارك، كثير منهم من جميع أنحاء العالم.


title: فخر المثليين في إسرائيل

text: أقيم في عام 2008 افتتاح مركز المثليين في تل أبيب. هذا هو أول مركز للمثليين في البلديات في إسرائيل، والذي يهدف إلى توفير خدمات خاصة لأفراد مجتمع المثليين في المدينة - مثل الرعاية الصحية، والأحداث الثقافية، واجتماعات مجموعات مجتمع الميم المختلفة، ومقهى، وغيرها الكثير.


title: فخر المثليين في إسرائيل

text: في 2009 تزامن مع الاحتفال بالذكرى المئوية لتأسيس تل أبيب التاريخي كمدينة، تزوج خمسة من الأزواج المثليين «عرس القرن» من قبل المشهور الإسرائيلي غال أوشوفسكي.


title: فخر المثليين في إسرائيل

text: نمت المسيرة في 10 يونيو 2011 إلى ما يقدر بنحو 100,000 مشارك وتضمنت ممثلين رسميين لمجموعات المثليين من شركات عالمية مثل جوجل ومايكروسوفت. (تل أبيب مفاخرة المثليين واحدة من أكبر التجمعات لشركات التكنولوجيا الفائقة في أي مدينة في العالم.)


title: فخر المثليين في إسرائيل

text: في عام 2012، جذبت المسيرة حشودًا تتجاوز 100,000، مما جعلها مرة أخرى أكبر حدث فخر للمثليين في الشرق الأوسط وآسيا. يتم الإعلان عن هذا الحدث في جميع أنحاء العالم من قبل وزارة السياحة الإسرائيلية، مما يجعل مدينة تل أبيب «الوجهة السياحية الأولى من LGBT».


title: فخر المثليين في إسرائيل

text: بالنسبة لعام 2014، مع حضور عرض متوقع قدره 150,000، تم اتخاذ قرار بنقل حفلة الشاطئ بعد موكب العرض إلى حديقة تشارلز كلور (من شاطئ جوردون) لمساحة أكبر بكثير (لم يعد الموقع السابق يستوعب الحشود الساحقة المتزايدة). استضافت الفعالية الممثلة / عارضة الأزياء الإسرائيلية موران أتياس، مع عروض النجم المتحول جنسياً في إسرائيل دانا إنترناشيونال، والممثلة الإسرائيلية لنجمة الأغنية الأوروبية يوروفيجن في مسابقة مي فينغولد لعام 2014، والممثلة الإسرائيلية / نجمة البوب روك ناينيت.


title: فخر المثليين في إسرائيل

text: في عام 2017، قام المتظاهرون بإغلاق طريق المواجهة لفترة وجيزة ضد الاحتلال الإسرائيلي للأراضي الفلسطينية. لقد بنوا جدارًا منفصلاً وهميًا مكتوب عليه عبارة «ليس هناك فخر بالاحتلال» ولم يسمحوا للعروض العسكرية بالاستمرار لعدة دقائق. تم تفريقهم على الفور من قبل الشرطة الذين كانوا حاضرين.


title: فخر المثليين في إسرائيل

text: يزعم بعض منتقدي موكب تل أبيب برايد أن السياسيين الإسرائيليين الذين يدعمون إساءة معاملة الفلسطينيين هم منافقون لدعم العرض في وقت واحد. هذا يتطرق إلى فكرة كيف يسعى استعراض فخر تل أبيب إلى «إعادة إنتاج وتمجيد المشروع الاستعماري الصهيوني القائم على المحو العنيف للفلسطينيين» ويهدف أيضًا إلى الاحتفال بالفخر الإسرائيلي للمثليين. الأيديولوجية الكامنة وراء هذا النقد هي أن بعض السياسيين الإسرائيليين يحتفلون بقضايا حقوق الإنسان الإسرائيلية بينما يدعمون انتهاك حقوق الإنسان الفلسطينية. هناك معارضة أخرى للعرض وهي أنه يضم جنود مثليي الجنس الذين يرتكبون جرائم ضد الفلسطينيين.


title: فخر المثليين في إسرائيل

text: في إسرائيل، انتقدت مجموعات الناشطين من المثليين جنسياً وزارة السياحة (إسرائيل) لتخصيصها أموالًا غير متناسبة لسياحة المثليين على العكس من المنظمات الناشطة للمثليين. في عام 2016، أنفقت وزارة السياحة 3 ملايين دولار على حملة انتهت ببيان صحفي للإعلان عن طائرة مزينة بألوان قوس قزح تستخدمها الوزارة لنقل مدونين وصحفيين مثليين إلى إسرائيل. في هذه الأثناء، لا تتلقى منظمات مجتمع الميم الإسرائيلية سوى عُشر المبلغ المدرج في الميزانية لهذا الإعلان على أساس سنوي. أثار هذا الإنفاق غير المتناسب غضب قادة منظمات المثليين وتسبب في تهديد تشن أرييلي وإيمري كالمان، اللذين كانا الرئيسين المشاركين لفريق عمل «المثليين» من «المثقفين» في إسرائيل، لإلغاء «عرض المثليين». ما لم يتم تخصيص أموال من الوزارات الأخرى أو ميزانية السياحة لمنظمات المجتمع المثلي، فقد تم إلغاء العرض، وفقًا لأرييلي وكالمان. استمر العرض في ذلك العام، لكن النتيجة الرئيسية لهذا التهديد هي أن وزارة السياحة علقت ميزانيتها لاجتذاب سياحة المثليين وإضافة بنود منفصلة إلى ميزانيتها لمنظمات المثليين.


title: فخر المثليين في إسرائيل

text: يجادل أنصار مسيرة الفخر بأنها آلية فعالة لدمج مجتمع المثليين في المجتمع الإسرائيلي. في حين أن العرض كان يمكن أن يؤدي إلى زيادة رهاب المثلية والمشاعر المعادية للمثليين، فقد عززت العلاقات بين المجموعات الإيجابية. يتم دعم العرض أيضًا ماليًا ولوجستيًا بواسطة مجلس مدينة تل أبيب. كان هذا نتيجة للطلبات المستمرة التي قدمتها أغودا، فرقة عمل المثليين في إسرائيل، في السنوات الخمس الأولى من وجود العرض.


title: موسيقى سورية

text: في سوريا القديمة، من أوغاريت، وجدت أول نوطة موسيقية في العالم. الموسيقى التقليدية السورية الحديثة، هي مزيج من موسيقى شرقية مختلفة أخذت من مختلف الحضارات المتعاقبة لاسيّما السريانية والتركية، وتعتبر أدوات التخت الشرقي، هي الأدوات الرئيسية للموسيقى المحلية، والتي تعتمد أساسًا على الطرب وما يعرف «بالقدود الحلبية». بضعًا من الأغاني، يعود للذاكرة الجمعية السورية، البعض الآخر يعود لمؤلين معينين أمثال أبو خليل القباني، الذي وضع مجموعة من الأناشيد التي لا تزال تتداول إلى اليوم، وجدد بعضها خلال القرن العشرين من قبل فنانين أمثال صباح فخري.


title: موسيقى سورية

text: الموسيقى التقليدية السورية تنتشر أيضًا في البلدان المجاورة، النمط البدوي من الموسيقى القائم على العزف على المزمار والربابة يتواجد أيضًا، كما أن النمط الحديث للأغاني، سواءً من فنانين محليين أو عرب أو عالميين، واسعة الانتشار لا سيّما بين الشباب. أما الرقص الشعبي فهو أساسًا الدبكة، وتختلف تفاصيل حركاتها بين المناطق، والعروض بالسيف والترس وما يعرف باسم «العراضة»، إلى جانب رقص السماح والرقص الشرقي بالنسبة للنساء، وتنتشر أيضًا لاسيّما في المدن، الأنماط الحديثة من الرقص.


title: موسيقى سورية

text: يزخر تاريخنا الغنائي السوري بأغانٍ شدا بها فنانون كبار سحروا ألباب الأجيال بإبداعات شعرية استثنائية، مثل: فريد الأطرش، أسمهان، رفيق شكري، سهام رفقي، نجيب السراج، فهد بلان، مها الجابري، صباح فخري، صفوان بهلوان، ميادة الحناوي وغيرهم الكثير، حتى أصبحت أغنياتهم جزءاً من تراثنا الأصيل، مثل: بالي معك بالي بالي بالي.. وحوّل يا غنّام حوّل.. وبالفلا جمّال ساري..


title: موسيقى سورية

text: تدل اللقى الأثرية والمعطيات العلمية أن سورية محطة بارزة في التطور الموسيقي وانتشاره عالمياً، فعلى الأرض السورية اكتشف في معبد عشتار في مملكة ماري الواقعة جنوب مدينة دير الزور أقدم مشهد لفرقة موسيقية، وذكر أرشيف المملكة أنها عرفت الآلات الموسيقية والوترية والإيقاعية والهوائية وأهمها «القيثارة»، ليكون لقبُ «أورنينا» عازفة معبد عشتار، رمز الشعر الغنائي والموسيقا وملهمه للعالم بأسره قبل نحو 5500 سنة من الآن.


title: لعيا زنكنه

text: في عام 1992 بدأت التمثيل المسرحي المحترف. اكتشفت الممثلة أمين تاروخ موهبتها في التمثيل، كما قام كلاً من محمد علي كيشافارز وثريا قاسمي بتوجيهها للعمل في السينما والتلفزيون. كان فيلمها الأول «سر مينا» (1996) من إخراج عباس رفيع، وشاركت ضمن أكثر من 100 ممثلة في فيلم شيرين للمخرج عباس كيارستمي


title: التوجيه الجوي

text: التوجيه الجوي (الاعتراض الجوي) يعنى توجيه الطائرات المقاتلة لصد وتدمير الطائرات المعادية في الجو؛ لمنعها من تنفيذ مهامها ويتم عن طريق الموجه الجوي الذي يقوم بحسابات دقيقة وفي وقت معين وفي مكان معين على شاشة الرادار، ويتم هذا إما عن طريق محطات الرادار الأرضية أو في الرادارات المحملة علي طائرات الإنذار المبكر مثل: الايواكس أو أي تو سي.


title: التوجيه الجوي

text: 2- السيطرة على الطائرات أثناء تنفيذها لمهامها المختلفة في التدريب والعمليات وتأمين عودتها لقواعدها سالمة بالتنسيق مع قوات الدفاع الجوى.


title: التوجيه الجوي

text: ظهرت ضرورة الاعتراض الجوي مع ازدياد خطر الطائرات وتهديدها لأعمال القوات البرية. وكانت مهمات الطيران، بادئ ذي بدء، تقتصر على الاستطلاع والمراقبة وتصحيح رمايات المدفعية، ثم أضيفت إليها مهمات القصف بالقنابل والرمي بالانقضاض.


title: التوجيه الجوي

text: وقد فكر العسكريون باستعمال الطائرات في المطاردة والاعتراض، وأدى نجاح عدد من الطيارين في إسقاط طائرات معادية بنيران رشاشاتهم إلى إقناع قائد طيران الجيش الخامس الفرنسي في شمبانية القائد دي روز بأن يؤلف أول سرب للاعتراض الجوي في الأول من شهر آذار سنة 1915 ضم طائرات من طراز موران ـ سولنيير م س ـ12 ذات الجناح العلوي وقد سلحت ببنادق قصيرة. وبعد أن نجح الألمان في تطوير رشاش ثابت يرمي محورياً من فوق المروحة ثم من خلالها بفضل جهاز مزامن ابتكره الطيار الألماني أنتوني فوكر سنة 1916 أصبح الاعتراض الجوي مهمة أساسية من مهمات الطيران.


title: التوجيه الجوي

text: لم يكن لتكتيك الاعتراض أو لأساليبه نظم معروفة وإنما كان يرجع إلى الاجتهاد الشخصي. وكان الألمان (1916) هم أول من طبق الاعتراض بتشكيل جوي مؤلف من عدد من الطائرات في سماء فردان (فرنسا). ولكن المعركة التي دارت ظلت نمطاً من المبارزة الثنائية بين طائرتين. وفي عام 1917 نظم الألمان دوريات جوية لاعتراض الطائرات المعادية مع تنسيق نيرانها فيما بينها على أسس وضعها الألماني أوزفالد بويلكه Oswald Boeleke، وسرعان ما نحا الفرنسيون نحوهم وزادوا فيه حتى بلغ عدد الطائرات المطاردة في طلعة واحدة 50 ـ60 طائرة مطاردة. وأصبحت فاعلية الاعتراض مرهونة بسلسلة من الأعمال الأولية أهمها كشف الطائرات المغيرة بوساطة شبكات الرصد الجوي والتحقق من هوية تلك الطائرات وسرعتها ووجهتها وتحديد توقيت إقلاع الطائرات الاعتراضية لملاقاتها.


title: التوجيه الجوي

text: ولما كانت مدة الإقلاع والبقاء في الجو قصيرة في بادئ الأمر فلم يكن في وسع طائرات الاعتراض إلا مهاجمة طائرات الاستطلاع المعادية، وظل الاعتراض الجوي في سنة 1918 على حاله مقتصراً على أعمال الطائرات القتالية في الجبهة أو عمليات اعتراض الجيش.


title: التوجيه الجوي

text: هو تقرب الطائرة أو الطائرات المكلفة الاعتراض نحو نقطة الملاقاة «جـ» على خط مستقيم ومن أقصر طريق وأقل زمن ممكن لكي تأتي الهدف من نصف فضائه الخلفي: إن المسافة ب جـ == سرعة الهدف × الزمن. المسافة آجـ == سرعة طائرة الاعتراض × الزمن.


title: التوجيه الجوي

text: ولما كان الزمن المتاح للهدف ولطائرة الاعتراض حتى الوصول إلى النقطة «جـ» واحداً فإن الموقع «جـ» يتحدد بالنسبة: سرعة الهدف ÷ سرعة طائرة الاعتراض.


title: التوجيه الجوي

text: وهو تقرب المقاتلات المكلفة الاعتراض على خط مستقيم موازٍ لاتجاه الهدف ومعاكس له مع فرجة محددة، حتى الوصول إلى نقطة بداية الدوران، ثم الدوران (المناورة) للوصول إلى نصف الفضاء الخلفي للهدف


title: التوجيه الجوي

text: ولما كانت الصواريخ الموجهة تستطيع إصابة الهدف من أي اتجاه، أصبح بالإمكان اعتراض الأهداف الجوية وإصابتها من الأمام من دون الاضطرار للمناورة من أجل الوصول إلى نصف الفضاء الخلفي للهدف.


title: التوجيه الجوي

text: وهو تقرب المقاتلات لاعتراض الهدف فتتجه نحوه مباشرة، ثم تبدأ بالدوران على مسار منحن غير منتظم مع إبقاء المحور الطولي للطائرة باتجاه الهدف دائماً حتى تخرج إلى نصف الفضاء الخلفي للهدف.


title: التوجيه الجوي

text: ويلاحظ أن الزاوية تتغير باستمرار. وتستخدم هذه الطريقة عندما تكون سرعة طائرة الاعتراض أعلى من سرعة الهدف على ألا تقل الزاوية عن 45ْ في بداية التوجيه.


title: التوجيه الجوي

text: وتمتاز هذه الطريقة بسهولة تحديد اتجاه الطائرة المعترضة بالنسبة إلى الهدف. ويحسب زمن الاعتراض كما يلي:


title: التوجيه الجوي

text: زمن الاعتراض = [المسافة الابتدائية (سرعة طائرة الاعتراض ـ سرعة الهدف × تجب يه) ÷ سرعة طائرة الاعتراض - سرعة الهدف)] ×60


title: التوجيه الجوي

text: تستخدم هذه الطريقة عندما تكون المقاتلة الاعتراضية خلف الهدف تماماً وعلى مسافة أكبر من مسافة التسديد والإطلاق. ويتم اعتراض الهدف والوصول إلى نصف فضائه الخلفي بتفوق سرعة المقاتلة المعترضة على سرعة الهدف. ويكون زمن الملاحقة = المسافة الابتدائية ÷ (سرعة طائرة الاعتراض - سرعة الهدف).


title: التطليق للغيبة في القانون المصري

text: التطليق للغيبة في القانون المصري تطلبه الزوجة المصرية المسلمة من القضاء إذا تضررت من غياب زوجها عنها لمدة سنة أو أكثر بعذر غير مقبول، حتى ولو كان لها مال تنفق منه. والمقصود بغيبة الزوج هو غيابه في بلد آخر غير الذي تقيم فيه الزوجة، أما سكنه في بيت آخر غير بيت الزوجية من نفس البلد، فهو من الأحوال التي تدخل في نطاق الضرر وليس الغيبة. والتطليق في هذه الحالة يكون بائناً بينونة صغرى.


title: مجنون ليلى (فيلم)

text: مجنون ليلى هو فيلم دراما تاريخية تونسي جزائري فرنسي من إنتاج عام 1989، الفيلم من إخراج الطيب الوحيشي وتأليف أدريه ميكيل وبطولة هشام رستم وفاطمة بن سعيدان وعبد الرحمن آل رشي.


title: التطليق للغيبة في القانون المصري

text: يجيز فقهاء المالكية التفريق لغيبة الزوج، سواء كانت تلك الغيبة لطلب العلم أو للتجارة أو دون عذر؛ على أساس أن الزوجة تتضرر من الغيبة في كل الأحوال، كما جعلوا حد الغيبة هو سنة واحدة، ولو كان الزوج في مكان معلوم فإنه يتم إنذاره بالحضور ويتم التطليق بعدها إذا لم يحضر، وإذا كان في مكان مجهول لا تصل إليه الرسائل فإنه يتم التطليق في الحال. أما فقهاء الحنابلة، فقد جعلوا حد الغيبة 6 أشهر.


title: مجنون ليلى (فيلم)

text: يقع قيس في حب ليلى التي تبادله الحب وينضم لها قصائد الغزل مما يدفع والد ليلى إلى معارضة زواج ابنته من قيس بسبب قصائد الشعر التي تتغزل بليلى وتتغنى بمحاسنها، وهو ما يجعله يبعد قيس عن ليلى، ويطلب موافقة الأمير لقتل العاشق أن عاد إلى ليلى، ويشتد هيام قيس بليلى التي ظلت أسيرة بعيدة عنه، حتى يصل به العشق واللوعة من الهيام فيطلق عليه لقب مجنون ليلى، ويختفى في الصحراء ولا يظهر إلا نادرًا يجلس حول ديار ليلى.


title: جوس ويدن

text: جوس ويدن (و. ) هو مخرج أفلام، وكاتب سيناريو، ومنتج أفلام، ومخرج تلفزيوني، وملحن، وكاتب، وكاتب خيال علمي، وروائي، ومخرج، وممثل، ورسام كارتون، من الولايات المتحدة، ولد في نيويورك.


title: برومير

text: بورومير هو شخصية خيالية في رواية جون رونالد رويل تولكين ليجنداريون، إذ يظهر في أول مجلدين من سلسلة سيد الخواتم: رفقة الخاتم والبرجين، ويُذكر في المجلد الأخير عودة الملك. كان وريث دنثور الثاني -الملك الـ 26 لجوندور- والأخ الأكبر لفارامير. في الرواية تنضم جوندور لرفقة الخاتم. يُصوَّر شخصيةً مؤمنة وشغوفة بعظمة مملكتها وتحارب بطريقة لا تُقهر من أجلها. قوته الجسدية وشخصيته القوية والقيادية جعلت منه قائدًا يحظى بإعجاب واسع وسط جيش جوندور وجعلته المفضل لدى والده دنثور. عضوًا في الرفقة، قادته استماتته من أجل إنقاذ بلاده لخيانة رفاقه وسرقة الخاتم، لكنه كفر عن ذلك بتوبته وموقفه الأخير.


title: برومير

text: بورومير ابن دنثور وفيندولاس، وكان فارامير أخاه الأصغر. وأصبح أبوهما حاكمًا لمملكة جوندور بعد سنة من ولادة فارامير، وكان بورومير وريثه. كان في العاشرة عندما ماتت والدته فيندولاس وقد أضحى دنثور كئيبًا وباردًا بعدها وبعيدًا عن عائلته ما جعل فارامير وبورومير يعتمدان على بعضهما.


title: برومير

text: طالما فضل دنثور بورومير على فارامير، أحب دنثور بورومير حبًا جمًا، ربما لأن الأخوة لم يكونا متشابهين، لكن هذا لم يسبب العداء بينهما. كان بورومير جريئًا ومقدامًا وطالما ساعد فارامير وحماه. بورومير كان قائد البرج الأبيض، استجابةً لرؤيا كل من فارامير وبورومير في الحلم، ذهب بورومير للبحث عن ريفينديل ودامت رحلته 111 يومًا، إذ سافر في طرق منسية للوصول إلى ريفينديل، رغم ما قاله عن «أن قليلين هم من يعرفون أين تقع»، خسر بورومير حصانه في غريفلود وسافر بقية الرحلة راجلًا.


title: برومير

text: يظهر بورومير لأول مرة في سيد الخواتم حيث يصل إلى ريفينديل في أثناء بدء مجلس إلروند. ويتحدث عن محاولات جوندور للمحافظة على قوة موردور. ويحاول إقناع المجلس بأن يسمحوا له أن يأخذ الخاتم الأوحد للدفاع عن جوندور، لكن هذا الخاتم قد يفسد ويدمر من يستخدمه وينبه ساورون بمكان وجوده. يوافق على مصاحبة أراجورن إلى ميناس تيريث ويتعهدان على حماية فرودو حامل الخاتم.


title: برومير

text: يرافق بورومير فرودو جنوبًا من ريفندل. قبل أن يغادر، أطلق بوق جوندور، قائلًا إنه «لن يخرج مثل لص في الليل». في رحلة الجنوب، يتساءل بورومير تكرارًا عن حكمة قائدهم جاندالف. يثبت بورومير نفسه رفيقًا جيدًا في محاولاتهم لعبور الجبال الضبابية إذ ينصح بجمع الحطب قبل محاولة تسلق كارادراس، ما يحميهم من التجمد في عاصفة ثلجية. وعند التراجع من كارادراس، يثبت بورومير قوته وقدرته على التحمل حين يحفر عبر ضفاف الثلج المرتفعة إلى جانب أراجورن لتمهيد الطريق إلى أسفل الجبل.


title: برومير

text: يمران بعد ذلك تحت الجبال من خلال كهوف موريا، حيث يُقتل جاندالف، ويصبح أراجورن مرشدهم الجديد. عند حدود عالم إلفن من لوثلرين، يشعر بورومير بالقلق من فكرة الدخول ويناشد أراجورن لإيجاد طريقة أخرى «وإن كانت تستلزم استخدام السيوف»، مستشهدًا بقصص السحر إلفش و«المسارات الغريبة» التي تسببت بالفعل بوفاة جاندالف. فور وصوله إلى لورين، يشعر بورومير بالإنزعاج الشديد من تلاعب جيلدريل بعقله، يقول لأراجورن: «لا تثق كثيرًا بهذه السيدة وأهدافها». عند الفراق بينهما، يعطي جيلدريل بورومير حزامًا ذهبيًا وعباءة إلفن.


title: برومير

text: كان بورومير قد خطط للذهاب إلى ميناس تيريث، ورغم الإجماع الذي تم التوصل إليه في ريفينديل أنه يجب تدميره في موردور، فإنه يحث رفقته على مرافقته إلى ميناس تيريث قبل الانتقال إلى موردور. في حين يتأمل فرودو مساره من بارث جالين، يطلب بورومير من فرودو منفردًا أن يستخدم الخاتم للدفاع عن جوندور بدلاً من «التخلص منه». أخيرًا، يستسلم لإغراء أخذ الخاتم لنفسه، مبررًا ذلك بواجبه تجاه شعبه وإيمانه بنزاهته.


title: برومير

text: بعد أن يرى أن فرودو غير مقتنع، يطالبه بورومير ويتوسل إليه أن يعيره الخاتم على الأقل، وعندما يستمر فرودو بالرفض، يقفز بورومير للاستيلاء عليه. يختفي فرودو بارتداء الخاتم والفرار، بنية مواصلة السعي لهدفه وحده. يشعر بورومير بفظاعة أفعاله على الفور ويبكي. يبحث دون جدوى عن فرودو، يخبر الجماعة عن اختفاء فرودو، ولا يخبرهم عما فعله معه. ينطلق الهوبيت في انفعال جنوني للبحث عن فرودو. يأمر أراجورن بورومير -الذي يشتبه في دوره في اختفاء فرودو- بمتابعة حماية ميري وبيبين. ثم تهاجم الجماعة مجموعة من الأورك.


title: برومير

text: ينطلق بوق بورومير لتنبيه أراجورن، لكنه جاء متأخرًا جدًا. حين كان بورومير يحتضر، يعترف بمحاولاته لأخذ الخاتم من فرودو. ويطلب من أراجورن إنقاذ ميناس تيريث، بعدما فشل هو في إنقاذها. طمأنه أراجورن بأنه لم يفشل، وأن «القليلين حققوا مثل هذا النصر». يضع أراجورن وجيملي وليجولاس جسد بورومير في أحد قوارب إلفن الخاصة بهم، مع سيفه وحزامه وعباءته وقرنه المكسور. ووضعوا القارب في النهر باتجاه شلالات راوروس، وغنوا «رثاء الرياح» أغنيته الجنائزية. بعد ثلاثة أيام، يجد فارامير القارب الذي يحمل شقيقه الميت يطفو في النهر.


title: برومير

text: يصف تولكين مظهر بورومير حسب أصله النومينوروني: طويل وقوي، أقصر قليلًا لكنه أضخم من أراجورن، ذو بشرة صافية، وشعر داكن، وعينين رماديتين. كان أحد أعظم قادة جوندور بسبب شجاعته في ساحة المعركة. كان نبيلًا، وفي نفس الوقت مخلصًا للغاية، تصرفاته نابعة من حب قوي لشعبه وعائلته.


title: برومير

text: الخاتم، بما يتماشى مع تقدم الملحمة نحو الكارثة التي ينتهي بها الكتاب الثاني. يظهر بورومير أكثر قيادية. وفقًا لشقيقه فارامير، حتى عندما كان الصبي بورومير ينزعج من فكرة أن السادة ليسوا ملوكًا، مع أنهم حكموا فعليًا لكن ليس اسميًا.


title: برومير

text: في الكتاب الثاني، ترسم شخصية بورومير أنه يتصرف باندفاع وتهور، إذ كان له دور أساسي في الكارثة التي حلت بجماعة الخاتم. في المشهد الافتتاحي للكتاب الثالث، يعيد بورومير فرض نفسه إذ يُصاب بجروح قاتلة من السهام، ويعترف قبل موته بفشله، وينصح أراغورن، ويطلب منه قيادة غوندور وإنقاذ شعبه. يظهر ولاء بورومير لمدينته الأصلية تعويضًا عن الكارثة التي سببها بالاعتداء على فرودو لحظة جنونه.


title: برومير

text: توصف رغبة بورومير في الخاتم أنها نابعة من نية حسنة لكنها غافلة عن الأخطار المحتملة. اتخاذه موقف الحياد يعود إلى اعتقاده بأن القوى الإلهية قد اختارت غوندور لقيادة الحرب ضد القوى الشريرة. إنه حريص دائمًا على الثناء على أعمال جوندور العظيمة، متضمنةً أعماله الخاصة. إن غرور بورومير يجعله فريسة للقوة الخبيثة للخاتم، وهو يستقبل هلاكه عندما يهاجم فرودو للاستيلاء على الخاتم. وهو بذلك يفسح الطريق لأراغورن ليصبح ملك غوندور المستقبلي، بطريقة مشابهة لشخصية الكاتب فيرجيل «تورنس».


title: برومير

text: قورنت شخصية بورومير بشخصيات تولكين الأخرى مثل فيانور أو تورن تورمبار اللذان يظهران غرورًا وتعاليًا، وهي سمة في القادة احتقرها تولكين نفسه.


title: برومير

text: قورنت شخصية بورومير أيضًا بالبطل الأسطوري رولاند في العصور الوسطى. كلاهما يطلق البوق في خضم المعركة وكلاهما يُقتل في النهاية في البرية في أثناء الدفاع عن شعبه، مع أن رولاند يملك شخصية بطولية طوال الوقت ولا يمكن لومه على شي.


title: برومير

text: في كل من فيلم الرسوم المتحركة للمخرج رالف باكشي عام 1978 وفي مسلسل بي بي سي اللاحق، يؤدي دور بورومير الممثل مايكل غراهام كوكس. ويرتدي في الفيلم الزي البربري، وهو خروج عن نص تولكين. ويؤدي دور بورومير الممثل كارل كريستيان روندمان في المسلسل الفنلندي القصير هوبيت 1993.


title: برومير

text: أما في ثلاثية فيلم سيد الخواتم لبيتر جاكسون، يلعب دور بورومير الممثل شون بين. وفي خروج عن نص كتاب تولكين، يظهر موت بورومير في نهاية زمالة الخاتم (2001)، بدلًا من بداية البرجين. في الفيلم، يصاب بورومير بجروح قاتلة بثلاثة سهام كبيرة أطلقها زعيم أوروك لورتز وهي شخصية غير موجودة في الرواية، بدلًا من السهام العديدة من العفاريت بقيادة أوغليك. وفي نهاية الفيلم يقتل أراغورن لورتز.


title: برومير

text: في البرجين، يظهر بورومير في النسخة المسرحية فترة وجيزة فقط على شكل ذكرى لبداية معركة غاندالف مع بالروج في موريا. ويضيف الإصدار الموسع اثنين من ذكريات الماضي: الأولى عندما يتذكر فارامير العثور على جثة بورومير وبوقه في قارب الجان الذي يُغسل على الشاطئ، وفي ذكرى أخرى أطول (المشهد الوحيد في الثلاثية حيث بورومير وفارامير يتحدثان)، بعد فوز بورومير في أوسجلياث وقبل رحيله إلى ريفندل. يحتفل الأخوان ويضحكان قبل أن يقاطعهما أباهما، ويطلبان منه الذهاب إلى ريفندل للبحث عن الخاتم الأوحد، وينتهي المشهد بمغادرة بورومير وهو يقول لفرامير: «تذكر هذا اليوم، يا أخي الصغير». هنا يعرف بورومير على ما يبدو أن (Isildur's Bane) هو الخاتم الوحيد، وأن والده قد اختاره خصوصًا، رغم تردده في الذهاب، استجابة لاستدعاء من إلروند. هو الآن على دراية بالمعنى الحقيقي للعبارة عندما يصل إلى ريفندل على ظهور الخيل.


title: برومير

text: في عودة الملك (2003)، يظهر بورومير في النسخة المسرحية في ذكرى قصيرة حين يتذكر بيبين تضحيته البطولية بنفسه. بسبب هذا المشهد وحده، يظهر اسم وشخصية شون ضمن فريق عمل الفيلم. في الإصدار الموسع من الفيلم، يظهر بورومير فترة وجيزة عندما ينظر دينثور إلى فارامير ويتخيل للحظة أنه يرى بورومير يمشي نحوه مبتسمًا.


title: سيجو ملك جوسون

text: الملك سيجو ملك مملكة جوسون السابع، (ولد في 29 سبتمبر 1417 ومات في 8 سبتمبر 1468) ، (حكم من عام 1455 إلى عام 1468) , قام بانقلاب عسكري على ابن أخيه الملك دانجونغ وأصبح الملك في عام 1455 .


title: سيجو ملك جوسون

text: ولد في عام 1417 وسمييي يو وهو ابن الملك العظيم سيجونغ الثاني . أظهر قدرات كبيرة في الرماية وركوب الخيل وفنون الدفاع عن النفس ، وكان قائدا عسكريا باهرا على الرغم من عدم ذهابه لجبهة القتال بنفسه. لقب في عام 1428 بلقب الأمير سويانغ العظيم وهو الذي عرف به بين الجميع .


title: سيجو ملك جوسون

text: بعد موت الملك العظيم سيجونغ تولى شقيق الأمير سويانغ , الملك مونجونغ العرش لكنه توفي بعد عامين . تولى العرش من بعده ابنه ذو الإثني عشر عاما وهو الملك دانجونغ . كان الملك صغيرا جدا ليحكم، ولذا سيطر رئيس الوزراء هوانغبو إن و الجنرال كيم جونغسيو - نائب رئيس الوزراء - على الحركة السياسية . استغل (كيم جونغسيو) وفصيله الفرصة لتوسيع سلطة مسؤولي البلاط ضد العديد من أعضاء الأسرة المالكة، مما تسبب بزيادة التوتر بين كيم والأمير سويانغ بشكل كبير، والذي لم يكن وحده بل كان معه شقيقه الأصغر الأمير أنبيونغ العظيم الذي حاول الحصول على فرصة للسيطرة على المملكة .


title: سيجو ملك جوسون

text: أحاط الأمير سويانغ نفسه بالحلفاء الذين يثق بهم، بما فيهم مستشاره المشهور هان ميونغ-هوي . نصح (هان) الأمير سويانغ بالاستيلاء على السلطة بواسطة انقلاب . ولذا وفي عام 1453 قام بقتل الجنرال كيم جونغسيو وكل فصيله. ليمسك بزمام السلطة بين يديه .


title: سيجو ملك جوسون

text: على الرغم من استيلاء الملك سيجو على السلطة، مما أسفر عن مقتل الكثيرين إلا أنه أثبت نفسه بأنه من الحكام الأكثر قدرة وإدارة في التاريخ الكوري. قام أولا بتعزيز السلطة الملكية التي أنشأها الملك تايجونغ من خلال إضعاف سلطة رئيس الوزراء وإخضاع الأمور مباشرة لسلطة الملك . كما قام بتعزيز النظام الإداري والذي أنشأه الملك تايجونغ أيضا، مما مكن الحكومة من تحديد عدد السكان بدقة وحشد القوات بشكل فعال .


title: سيجو ملك جوسون

text: تماما مثل الملك تايجونغ كان متشددا فيما يخص السياسة الخارجية، حيث قام بالهجوم على الجورتشين في الشمال في عام 1460 (오랑캐 / 兀良哈) وفي 1467 (호리개 / 胡 里 改) . كما قام بمراجعة قانون الأراضي، لتحسين الوضع الاقتصادي للبلاد . قام بتشجيع نشر كتب التاريخ والاقتصاد والزراعة والكتب الدينية أيضا.


title: سيجو ملك جوسون

text: الأهم من كل هذا، أنه جمع القوانين الكبرى لإدارة الدولة - الذي أصبح حجر الأساس في إدارة المملكة - وقدم أول شكل من أشكال القانون الدستوري بشكل مكتوب في كوريا .


title: سيجو ملك جوسون

text: بعد الانقلاب وإمساكه بزمام الأمور، قام باعتقال أخيه الأمير العظيم أنبيونغ . وقام بإرساله أولا إلى المنفى ولكنه قام بقتله فيما بعد . وأخيرا وفي عام 1455 قام بمواجهة ابن أخيه الشاب الضعيف الملك دانجونغ ليتنازل عن العرش . ويعلن نفسه الملك السابع لمملكة جوسون . قام فيما بعد بتخفيض مرتبة الملك دانجونغ إلى أمير وأمر بتسميمه بعد أن قام الأمير العظيم جيومسونغ وستة علماء بما فيهم سيونغ سام-مون ، باك باينغ-نيون ويي جاي بالتآمر لإبعاد الأمير سويانغ من السلطة وإعادة العرش للملك دانجونغ . كما قام بإعدام العلماء من عهد والده الملك العظيم سيجونغ بتهمة التآمر ضده .


title: رماد الحب

text: رماد الحب هو مسلسل صيني من بطولة يانغ زي ودينغ لون. عرض المسلسل في 2 أغسطس 2018 وحقق مشاهدات وصلت ل15 مليار مشاهدة بحلول يناير 2019.


title: تجربة دينية

text: التجربة الدينية (تُعرف في بعض الأحيان باسم التجربة الروحية أو التجربة المُقدسة أو التجربة الغامضة) تعد تجربة ذاتية، والتي يُقرر الفرد فيها التواصل مع واقع متسامٍ (متعالي) ، لقاءً أو اتحادًا مع عالم اللاهوت. وغالبًا ما تضمن مثل هذه التجربة الوصول إلى بعض المعرفة أو البصيرة التي لم تكن سابقًا متاحةً لهذا الموضوع بالرغم من عدم خضوعها للمساءلة أو عدم توقعها وفقًا للإطار المفاهيمي المُعتاد أو النفسي الذي يُستخدم من خلاله الموضوع للتشغيل. تُجلِب التجربة الدينية عمومًا فهمًا جزئيًا أو كليًا للأمور الشخصية الأساسية التي قد تكون سببًا (سواء أكانت مُعترفًا بها بوعي أم لا) للكرب أو الاغتراب للموضوع لمدةٍ ممتدة من الوقت. ويمكن تجربة هذا كشكلٍ من أشكال الإبراء أو التنوير أو التحول. وقد مكَّنت أوجه التشابه والاختلاف بين التجارب الدينية عبر مختلف الحضارات الباحثين من تصنيفها للدراسة الأكاديمية.


title: مزلوق

text: بلدية مزلوق (بالفرنسية: Mezloug) هي إحدى البلديات الجزائرية التابعة إداريا وإقليميا إلى دائرة عين أرنات الكائنة في ولاية سطيف ، تقع جنوب ولاية سطيف وعلى جنوب مركز الولاية مدينة سطيف تبعد عنها بـ 11 كلم.، وهي بلدية تعدادها السكاني حوالي 17ألف نسمة تقريباً (احصاء سنة 2008)


title: تجربة دينية

text: تنظُر العديد من التقاليد الدينية والغامضة إلى التجارب الدينية (خاصةً تلك المعرفة التي تصاحبها) كـوحي مُنزَّل من قوة واسِطَة الإلهيةٍ بدلاً من العمليات الطبيعية العادية. وهي تُعتبر مواجهات واقعية مع الله (God) أو الآلهة، أو تواصلًا واقعيًّا مع حقائق ذات مقامٍ أعلى والتي لا يكون البشر على علم بها عادةً. وقد يرى المتشككون أو العلماء أن التجربة الدينية تُعد سمة تطورية من العقل البشري قابلة للدراسة العلمية العادية. ومن الممكن القول بأن مثل هذه الدراسة بدأت مع عالم النفس والفيلسوف الأمريكي ويليام جيمس (William James) في محاضرات جيفورد (Gifford Lectures) الخاصة به عام 1902/1901 والتي نُشِرت لاحقًا باسم "أصناف من التجربة الدينية" (The Varieties of Religious Experience).


title: مزلوق

text: يمر بها الطريق الوطني رقم 28، وخط السكة الحديدية الرابط بين الجوائر العاصمة وقسنطينة، ويتواجد بها محطة للقطار، بالقرب من هذه المحطة، يوجد مستودع لمواد البناء، كما يتواجد بها أهم مصنع للحليب ومشتقاته في المنطقة (ملبنة التل لإنتاج الحليب ومشتقاته مؤسسة عمومية اقتصادية) وهي المزود العمومي الرئيس لحليب الأكياس المدعم ، ويقع بتراب البلدية مقبرة سيدي الخير والتي تعد من أهم مقابر ولاية سطيف .، كما يتواجد بها حمام اولاد يلس أحد أشهر وأهم الحمامات المعدنية في ولاية سطيف ، يمارس سكان بلدية مزلوق الفلاحة بجميع أتواعها من زراعة وغيرها


title: تجربة دينية

text: وصف عالم النفس والفيلسوف ويليام جيمس أربعة خصائص للتجربة الصوفية ضمن كتابه "أصناف الخبرة الدينية". ووفقًا لما ذكره جيمس، فإن هذه التجربة:


title: مزلوق

text: مزلوق اليوم اسم لبلدية تابعة اقليمياً وادارياً إلى دائرة عين أرنات الكائنة بولاية سطيف ، الجزائرية ، وهذه البلدية، تضم العديد من البلدات، والدواوير، والمشاتي، تبلغ مساحة البلدية 135,55 كم 2، وتعداد سكانها حوالي 16.976 نسمة، حسب إحصائية سنة 2008 م.


title: تجربة دينية

text: يُعرّف نورمان هابيل التجربة الدينية بأنها الطريقة المنظمة التي من خلالها يرتبط المؤمن في علاقة مع ما هو مُقدّس أو يكتسب وعيًا به ضمن سياق طقس ديني خاص (هابيل، أودونغو ومادوكس: 1993). التجارب الدينية خارقة بطبيعتها؛ أي إنها خارجة عن النظام العادي أو الطبيعي للأشياء. قد يكون من الصعب التمييز بينها وبين الاضطرابات النفسية مثل الذهان أو أشكال أخرى من تغيّر الوعي (تشارلسورث: 1988). لا تُعتبر التجارب التي تفوق الطبيعة تجارب دينية. وفقًا لتعريف هابيل، لا تُعتَبر الاضطرابات النفسية أو حالات الوعي التي تُسببها العقاقير المخدرة تجارب دينية لأنها لا تحدث ضمن سياق طقس ديني خاص.


title: مزلوق

text: سكان بلدية مزلوق هم من المسلمين. المالكية في الفقه، والأشعرية في العقيدة، والجنيدية في المنهج، الرحمانية في الطريقة...


title: تجربة دينية

text: يُحدّد كل من مور وهابيل فئتين للتجارب الدينية هما: التجربة الدينية المباشرة والتجربة التي تحتاج إلى وسيط (مور وهابيل: 1982).


title: مزلوق

text: غالبية سكان بلدية مزلوق يتبعون الزاوية الرحمانية، وهم على الطريقة الرحمانية الحفناوي، الخلوتية، البكرية.


title: تجربة دينية

text: يقول المفكر الألماني رودولف أوتو (1869-1937) أن هناك عاملًا مشتركًا واحدًا لكل التجارب الدينية، بمعزل عن الخلفية الثقافية. في كتابه "فكرة المقدس" (1923) يُحدّد رودولف هذا العامل على أنه (نومينو: قوة إلهية) إذ تنطوي هذه التجربة على جانبين هما:


title: مزلوق

text: تتميز بلدية مزلوق بتنوع الأنشطة الاقتصادية فيها، كالفلاحية منها وبجميع أنواعها من الزراعة، وتربية المواشي، والدواجن، كما تعرف المنطقة نشاطاً مميزا في مجال الصناعات التقليدية.


title: تجربة دينية

text: تقتضي هذه التجربة بأن يشعر المرء بقربه من المُقدّس، إذ يرى أوتو أن هذه التجربة الدينية هي التجربة الوحيدة المحتملة، ويقول: «ليس هناك دين لا يكون (نومينو) الجوهر الأعمق فيه، وبدونه لا يستحق أي دين اسمه» (أوتو: 1972). لا يأخذ أوتو أي نوع آخر من التجارب الدينية مثل النشوة أو الحماس على محمل الجدّ، إذ يرى بأن مثل هذه التجارب تنتمي إلى ردهة الدين فقط وليس إلى ما هو أعمق.


title: مزلوق

text: تعرف بلدية مزلوق نشاطاً متميزاً في مجال تربية النحل وإنتاج العسل الحر الطبيعي، وتعرف بجودة ووفرة هذا المنتوج...


title: تجربة دينية

text: وفقًا للفلسفة الخالدة، فالتجارب الصوفية في جميع الأديان هي نفسها في الأساس. وهي تفترض بأن العديد من الأديان، أو جميع أديان العالم، نشأت من التعاليم الصوفية، بما في ذلك غوتاما بوذا ويسوع ولاوتزه وكريشنا. ترى هذه الفلسفة أيضًا أن معظم التقاليد الدينية تصف التجربة الروحانية الأساسية، على الأقل من الناحية الباطنية. يُعرَف ألدوس هكسلي بأنه من كبار أنصار هذه الفلسفة في القرن العشرين، و«تأثر بشكل كبير في وصفه للهندوسية الجديدة ونسخة "زن" المميزة التي صُدّرَت إلى الغرب من قبل دي. تي. سوزوكي». إذ وضع كل من هؤلاء المفكرين نسخهم الخاصة من الأطروحات التي تتمحور حول الفلسفة الخالدة، والتي قد تلقوها في الأصل من المفكرين وعلماء الدين في الغرب.


title: مزلوق

text: توجد بلدية مزلوق شمال شرق البلاد (الجزائر)، ضمن الإقليم الشمالي الشرقي الجزائري، وفي إقليم الهضاب العليا، في الجهة الشرقية من الإقليم، وبالضبط في عاصمة الهضاب العليا (ولاية سطيف)، في الجهة الجنوبية من الولاية، على دائرة عرض: 36.0857742 وخط طول: 5.2238898 وعلى ارتفاع 1000 متر فوق سطح البحر.


title: مزلوق

text: تقع بلدية مزلوق شمال شرق الجزائر، جنوب ولاية سطيف، على دائرة عرض: 36.0857742 وخط طول: 5.2238898، وعلى ارتفاع 1000 متر فوق سطح البحر، في الموقع الفلكي: 36° 06′ 30″ شمالاً، 5° 20′ 23″ شرقاً، بـ إقليم الهضاب العليا، في الجهة الشرقية منه، وضمن الإقليم الشمال الشرقي الجزائري، تكثر بها التجمعات السكانية، والأماكن الحيوية، وتتمركز في كل أماكن قطر المنطقة، وسطاً، وشمالاً وجنوباً، وشرقاً، وغرباً...


title: مزلوق

text: تتميز بلدية مزلوق بشتاء بارد وممطر، كما تعرف المنطقة هطول ثلوج كثيفة لأيام عديدة من فصل الشتاء، وبداية فصل الربيع «كالعديد من المناطق الداخلية الجزائرية»، أما فصل الصيف فهو حار نسبيا وجاف.


title: شغب (فيلم)

text: يخطط جاك ستون لسرقة بنك بشكل متعمد من أجل أن يلقى القبض عليه ويودع السجن مع الروسي بالام الذي لا يعد مجرد مجرم عادي، بل هو رجل خارق للعادة لديه القدرة على التحكم في قوات الشرطة من وراء القضبان، حيث يحاول جاك ستون أن يحظى بانتقامه المنتظر من بالام الذي قام بقتل أسرته بدم بارد.


title: الآداب الاجتماعية في آسيا

text: تختلف الآداب الاجتماعية في آسيا من بلد إلى آخر، على الرغم من أن بعض التصرفات تعتبر مشتركة بين البلدان. لا توجد هناك مقالة واحدة أو حتى قائمة تستطيع استجماع كل الآداب في الثقافات الآسيوية، فهي كثيرة. وبالرغم من اختلاف الإدراك الحسِّي للأفعال والتصرفات بين الثقافات، إلا أن القدرة على التفاعل بين الحضارات يبقى موجودًا في جميع الأحوال لأن التواصل من حاجات البشر. ويهتم الناس غالبًا لمعرفة آداب الثقافات، لأن عدم معرفة الآداب الاجتماعية -سواء كانت بطريقة لباس أو بالتصرفات- إلى أن يقع الشخص في موقف فيه الناس أنه غبي، أو وقح، أو قليل احترام.


title: الآداب الاجتماعية في آسيا

text: وتُظْهِر الآداب الاجتماعية الآسيوية كثيرًا من «الاحترام»، و«الأخلاق الطيبة»، و«بر الوالدين». وقد أثرت الثقافة الصينية في كثير من الآداب على مستوى آسيا.


title: الآداب الاجتماعية في آسيا

text: يُعْتبَر المجتمع البنجالي محافظًا ومنظمًا بشكل كبير. فعلى الرغم من تغير الأعراف المجتمعية، إلا أن هناك أعرافًا متوارثة من قديم الزمن ولم تتغير حتى الآن، مثل احترام الأكبر سنًّا والاهتمام الكبير بالعائلة. وتكون معاملة الكبار بالاحترام الشديد، كما أنه لا يمكن للصغار أن يكونوا عنيدين عند الحديث مع الكبار. حتى إن إطالة النظر في عينَيْ الكبير تُعْتَبَر أخلاقًا سيئة.


title: الآداب الاجتماعية في آسيا

text: ويُعْرَف المجتمع البنجالي بأنه مجتمع متواضع لا يقبل الكثير من المديح، حيث أن تقديم مديح مبالغ فيه لشخص بنجالي يعتبَر إهانة ونفاقًا. ويلعب الدين الإسلامي الدورًا دورًا رئيسًا في تشكيل الآداب الاجتماعية البنجالية. حيث مثلًا إنه من غير المقبول لرجل أن يصافح امرأة إذا لم تبدأ الأخيرة بمد يدها، فإن لم تمد يدها فيكون السلام عن بُعْد دون المصافحة. وبالتشارك مع التقسيم الاجتماعي، يلعب الدين دورًا رئيسًا في تحديد ما هو ممنوع وما هو مسموح.


title: الآداب الاجتماعية في آسيا

text: أما فيما يتعلق بالعمل واللقاءات الرسمية، فإن الآداب الاجتماعية البنجالية تُشَابِه نظيراتها في الدول الآسيوية الأخرى مثل عدم التغطرس وإعطاء المحاضرات عندما يقوم الشخص بإيصال أفكاره، أي أنه يجب أن يعتبرها قابلة للنقد والتعديل.


title: الآداب الاجتماعية في آسيا

text: يُعْتَبَر الطعام واحدًا من العوامل الأساسية في الثقافية الصينية، كما أن دعوة الأشخاص للطعام تعتبر إحدى أكثر الطرق شيوعًا لتكريم الضيوف، وتعميق الصداقات، وإقامة علاقات اجتماعية. وبشكل عام، تعتبر الآداب الاجتماعية في الصين مشابهة لتلك الموجودة في دول الشرق الأقصى مثل كوريا واليابان، مع بعض الاستثناءات. وفي معظم الحالات، يقوم الأشخاص على المائدة بتشارك الأطباق على المائدة بشكل جماعي. وعلى الرغم من أن الطاولات مستطيلة الشكل ومربعة الشكل هي المستخدمة في موائد الطعام للمجموعة القليلة من الأشخاص، إلا أنه يفضل استخدام الطاولات المستديرة للمجموعات الكبيرة. وهناك ترتيب معين للجلوس لكل مائدة رسمية، وذلك يعتمد على مكانة الشخص في شركته وكذلك أقدميته في الشركة. وهناك ما يسمى بـ«مقعد التشريف»، وهو محجوز دائمًا للشخص الذي قام بدعوة الناس إلى مائدته، كما يمكن أن يكون ذلك المقعد محجوزًا للشخص الأكبر سنًّا، وذلك المقعد يكون دائمًا في مركز المجلس مواجهًا لجهة الشرق أو لمدخل الغرفة. ومن المعروف أن عِصِيّ الطعام تستخدم في الصين بدلًا من الأشواك والسكاكين. وفي معظم المطاعم الصينية، لا يُطْلَب البقشيش أبدًا إلا في حالة كان البقشيش معلنًا عنه مسبقًا في المطعم، أي أن الأشخاص يعلمون أن عليهم دفع مقدار معين من البقشيش قبل أن يبدؤوا بالطعام. وفي غالبية الأحيان، يكون الشاي متوفرًا على طاولات الطعام، سواء كان موجودًا قبل وصول الأشخاص لطاولة الطعام، أو أنه يقدم مباشرة حينما يَصِلُون. ويجب شكر الخادم الذي يقوم بصب الشاي صراحةً.


title: الآداب الاجتماعية في آسيا

text: تتشارك الهند الكثير من الآداب الاجتماعية مع الدول التي تجاورها من ناحية الجنوب والجنوب الشرقي، ولكن على أية حال، فإن هناك بعض الاختلافات التي يمكن أن نجدها في المناطق الهندية المختلفة.


title: الآداب الاجتماعية في آسيا

text: يعلم الجميع أن إندونيسيا بلد استوائي كبير يتكون من مجموعة متباعدة من الجزر مشكلةً أرخبيلًا متنوع الثقافات. وكل واحدة من المجموعات العرقية الإندونيسية تمتلك ثقافتها وعاداتها الخاصة، كما أن كل واحدة منها لديها لغتها الخاصة. وكل واحدة منها تعتنق ديانة معينة وتتبع قوانينًا خاصة. كل ذلك التنوع جعل من إندونيسيا بلدًا ذي خليط معقد من التقاليد التي تختلف من مكان لآخر. وتتشارك إندونيسيا العديد من الآداب الاجتماعية مع شعوب دول جنوب شرق آسيا. وباعتبار أن إندونيسيا تمتلك أغلبية مسلمة من السكان، فإن هناك تقاليدًا موروثة من منطقة الشرقة الأوسط. وفيما يلي مجموعة من الأمثلة على الآداب الاجتماعية في إندونيسيا:


title: الآداب الاجتماعية في آسيا

text: يستخدم الأشخاص أيديهم اليمنى دائمًا، سواء عند التحية، أو عند تقديم هدية، أو عند استقبال شيء من شخص ما، أو عند الأكل، أو عند الإشارة لشخص ما.


title: الآداب الاجتماعية في آسيا

text: إن طريقة اللباس والآداب الاجتماعية هي شيء معقد في دولة اليابان تحديدًا، كما أنها من الواجب تعلمها لغير اليابانيين، حيث أن تجاوز الآداب الاجتماعية يمكنه أن يؤدي إلى تأثير سلبي عند بعض الناس من الشعب الياباني الذين يتمسكون بعاداتهم ويتوقعون من الآخرين كذلك.


title: الآداب الاجتماعية في آسيا

text: يقوم الرجال والنساء في إقليم السِّند وأجزاء أخرى من البلاد بالانحناء وخفض رؤوسهم مع رفع أيديهم إلى جَبْهَتِهِم لتحية الآخرين بأسلوب مؤدّب، وهم يقومون بذلك بدلًا من المصافحة.


title: الآداب الاجتماعية في آسيا

text: لقد ساهمت الكثير من الدول في تشكيل الآداب الاجتماعية الخاصة بالسكان الفلبينيين، فبالتأكيد أنها تأثر بثلاثة قرون من الاحتلال الإسباني التي لحقها حكم أمريكي دام 48 سنة، بالإضافة إلى تأثر الفلبين بدول أخرى مثل اليابان، والصين، والهند، والشرق الأوسط، وحتى الدول الغربية. واتفقت الآداب الاجتماعية على مجموعة من الممارسات التي لا يمكن تجاوزها في المجتمع، مثل الالتزامات الاجتماعية، وبِرّ الوالدين، والتصرف الحسن في الأماكن العامة. ويحدّد عُمْر الشخص مكانته الاجتماعية، وكيفية تصرفه مع الآخرين.


title: نفيسة حمود

text: نفيسة حمود أو نفيسة لاليام (من مواليد الجزائر العاصمة عام 1924، توفيت في 10 ديسمبر 2002) وهي ناشطة في جبهة التحرير الوطني أثناء الحرب في الجزائر.


title: نفيسة حمود

text: إن والدها، الذي ينتمي إلى عائلة من البرجوازيين الجزائريين، كان مفتيًا للجزائر العاصمة، كانت نفيسة جزء من أول نواة لطلاب الطب في عام 1944، لرابطة الطلاب المسلمين في شمال إفريقيا.. شاركت في مظاهرات 1 ماي 1945 في الجزائر العاصمة. تمثل هذه اللحظة التزامها النهائي ضد الاستعمار وتحرير النساء الأفريقيات.


title: نفيسة حمود

text: نائبة رئيسة جمعية النساء المسلمات الجزائريات في عام 1947، أسست في 24 يونيو 1947 مع ماميا شنتوف جمعية النساء الجزائريات المسلمات (AFMA) وفي الجمعية العامة في يوليو 1947 أصبحت أمينة عامة، التي انضمت للمناضلات فاطمة زكال، نسيمة هبلال والعزة بوزكري. وهي عضو في الخلايا السرية لـحزب الشعب الجزائري، نشطت في الجزائر (Saint-Eugène، القصبة) خلال تجمعات النساء، حيث تبشر بمكافحة الاستعمار وتحرر النساء. في عام 1950، اتصلت بالاتحاد الدولي للنساء للاحتفال بيوم 8 مارس للمرة الأولى في الجزائر. عندما غادرت مكتبها في شارع لير للانضمام إلى الولاية 3، تخلت عن ثروتها وحياتها المهنية لاحتضان القضية الثورية وتوفير الرعاية لكل من الفقراء والجماعات المسلحة في جبهة التحرير الوطني، وخاصة في المخيم. الأمير. انضمت في نهاية المطاف إلى صفوف جبهة التحرير الوطني في عام 1954، وأصبحت الضابط القائد لجيش التحرير الوطني (AFMA)


title: نفيسة حمود

text: بالإضافة إلى هذه المسؤوليات العسكرية، تمارس في وظيفتها كطبيبة وتتخيل المنظمة الصحية لمختلف قواعد الثورة الجزائرية. في 6 نوفمبر 1957 في كمين للجيش الفرنسي، في حين أن ريمون بيسكارد تقع في أذرعها، أصبحت سجينة، مع مقاتلين آخرين، مثل الدكتور مصطفى لاليام أو دانييل ماين (AFMA). عاد الجنرال ماسو إلى المسؤوليات الاستعمارية بعد أزمة السويس في مصر، ثم أرسل طائرة هليكوبتر للقبض عليها. كانت تعرف سجن الحراش وسركاجي وهران قبل نقلها إلى دير بالقرب من نانت في فرنسا. تم تبادل نفيسة حمود من خلال الصليب الأحمر الدولي والهلال الأحمر الجزائري (CRI) مع سجين فرنسي. بعد العديد من المغامرات، تمكنت من الانضمام إلى سويسرا بفضل شبكة Jeanson. انتقلت إلى جنيف واستأنفت دراستها الجامعية. لقد كان لاكتشاف طبيبة في المعزقة الجزائرية تأثير حقيقي في تاريخ الثورة الجزائرية، حيث أظهر ماسو وجنرالات الجيش الفرنسي، فشل سياسة الاستيعاب للنخب أيضًا. من تصميم هؤلاء الرجال والنساء للقضية الانفصالية.


title: نفيسة حمود

text: بعد الثورة، بدأت حياتها المهنية في المستشفى ثم السياسية. تتزوج من الطبيب والثوري مصطفى Laliam، بطل حرب الاستقلال وأول طبيب للحرب الجزائرية التي عبرت خط Morice (AFMA). تكشف مهنة نفيسة حمود عن تحرر المرأة العربية في الأوساط السياسية والثورية، وقوة التشدد، ولكن قبل كل شيء مثال نادر على مشاركة النساء في المناصب العليا في حركات العصابات الثورية (AFMA). في الجزء الثاني من القرن العشرين خلال فترة الاستعمار، نفيسة حمود يجسد في شمال أفريقيا، وبخاصة في العالم الإسلامي شخصية أنثوية وثورية فريدة من نوعها وبعمق والتي تمثلت في الرغبة في رفع الجزائر، هذا البلد القديم، مرة واحدة اللاتينية، والاتحاد الأفريقي فوق الظلام وفي مجرى التاريخ (AFMA).


title: نفيسة حمود

text: بعد اتفاق السلام بين جبهة التحرير الوطني - منظمة الجيش السري في يونيو 1962 واستفتاء 5 يوليو، عاد الأطباء الجزائريون إلى المستشفيات. نفيسة حمود احتضنت مهنة المستشفى الجامعي في تخصص أمراض النساء والتوليد. هذا الاختيار لم يكن صدفة لهذا الناشط كان تطوير هذا التخصص الطبي ضروريًا للنساء الجزائريات، ضحايا الوفيات النفاسية ووفيات المواليد.


title: نفيسة حمود

text: وفي الوقت نفسه، ساعدت في تأسيس أول مركز وطني لتحديد النسل في مستشفى مصطفى، حيث كانت رئيسة الاتحاد الوطني الجزائري للمرأة (UNFA). حشد هذا المركز العديد من طاقات النساء القابلات والأخصائيين الاجتماعيين والممرضات وأغلبية السكان. تصبح الجزائر أول دولة عربية، من خلال عملها، تقبل المالتوسية. كان يجب أن تتبعها عدة مشاريع أخرى حول الخطة الاجتماعية والسماح بتنفيذ البرامج الوطنية التي تستحق دراسة أكثر تعمقا في تاريخ الطب الجزائري، والتي ستظل واحدة من الأعضاء المؤسسين.


title: نفيسة حمود

text: نفيسة حمود تدخل في حكومة غزالي الأولى في 18 جوان 1991 كوزيرة للصحة، الجزائر في فجر حرب أهلية فظيعة. نفيسة حمود أول امرأة جزائرية تدخل في منصب وزاري. خلال العشرية السوداء، أعلنت حربًا شاملة ضد الأصوليين في الجبهة الإسلامية للإنقاذ. وهي تعلن عن مرسوم في عام 1992 في بيئة المستشفى ضد وجود علامات دينية في المستشفيات، وتعزيز الهيكل الطبي الجزائري ومكافحة الفساد في وزارتها. لقد فقدت محفظتها أخيرًا في 16 أكتوبر. هذا القضاء السياسي له عدة أسباب. السبب الأول كان التورط المتزايد للقوة العسكرية في الجزائر، والآخر هو أن ظهور الإسلاموية والعنف في المجتمع أدى إلى ثورة عميقة للدولة الجزائرية. ارتبط القدر السياسي والثوري لنفيسة حمود بتاريخ الجزائر المستقلة وبشكل أعم تاريخ الطب في شمال إفريقيا.


title: دار الآداب للنشر والتوزيع

text: أنشئت دار الآداب عام 1956 بعد صدور مجلة الآداب عام 1953 وعملت على إنتاج مؤلَّفات مطوّلة وموثّقة تتناول مختلف ألوان الإنتاج الجاد في ميدان الدراسات والترجمات والروايات والدواوين الشعرية والمسرحيات، كل ذلك بتوجّه تنويري، الغايةُ منه الإسهامُ في خلق نهضة ثقافية كبيرة تكون مواصلة لما قدّمه العرب في القرون السابقة.


title: الرقم المجهول (مسلسل)

text: الرقم المجهول هو مسلسل تلفزيوني مصري عُرض أول مرة سنة 1969، بطولة صلاح ذو الفقار، ومن إخراج يوسف مرزوق.


title: ابن آوى الفلسطيني

text: ابن آوى الفلسطيني أو الواوي الفلسطيني Palestine Golden Jackal واسمه العلمي "Canis aureus palaestina" Khalaf,


title: يعمر الشداخ الكناني

text: يعمر بن عوف الليثي الكناني هو: يعمر الشداخ بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة من بني ليث من قبيلة كنانة كان سيد بني كنانة وقال عنه البيهقي أن كان أمير قبيلة كنانة في الجاهلية.


title: دار الآداب للنشر والتوزيع

text: تصدر عن دار الآداب مجلة أدبية فكرية، هي مجلة «الآداب» التي رأس تحريرها لمدة 39 عاماً الدكتور سهيل إدريس، ويتولى منذ 1992 رئاسة تحريرها الدكتور سماح ادريس. وتمّ تكريمها مرات عديدة من قبل اتحاد الناشرين العرب (في عمان).


title: ابن آوى الفلسطيني

text: ابن آوى الفلسطيني أو الواوي الفلسطيني من الحيوانات الثديية اللاحمة (آكلات اللحوم) Carnivora والتي تتبع عائلة الكلبيات Canidae، وهي إحدى سُلالات ابن آوى الذهبي أو الآسيوي، والتي تعيش في فلسطين. وهي من الحيوانات التي تم تصنيفها حديثاً.


title: يعمر الشداخ الكناني

text: وله الشعر والفصاحة والكرم، وهو الذي قام في نصرة قصي بن كلاب حتى حصل له مفتاح الكعبة حين باعه منه أبو غبشان الخزاعي.


title: دار الآداب للنشر والتوزيع

text: ومن أشهر ما نشرته الدار قاموس «المنهل» الفرنسي ـ العربي الذي حظي برواج كبير. وتستعد الدار لإطلاق معجمها «المنهل العربي الكبير» من تأليف الدكتور سهيل إدريس والدكتور سماح إدريس، بمشاركة العلامة د. صبحي الصالح، وسوف يكون أكبر وأشمل معجم عربي ـ عربي حديث وهو ما يحتاج إليه كل مثقف عربيّ اليوم وسوف يسدّ عند صدوره في ثلاثة أجزاء ضخمة (8000 صفحة) نقصاً كبيراً في الميدان المعجمي العربيّ الحديث.


title: ابن آوى الفلسطيني

text: يُغطي جسم ابن آوى الفلسطيني شعر ذو لون أصفر ورمادي مخلوطاً باللون الأسود، وله ذيل قصير ينتهي باللون الأسود. ويبلغ طوله من 60-90 سنتيمتراً، بينما يصل طول ذيله إلى 30 سنتيمتراً، وارتفاعه إلى حوالي 40 سنتيمتراً، ويزن من 5-12 كيلوجراماً، وتكون الذكور أكبر حجماًً من الإناث. ويُعتبر حجم النُويع الفلسطيني مُتوسطاً إذا ما قورن بالنُويع المصري " Canis aureus lupaster " الأكبر حجماً، والنُويع العربي" Canis aureus hadramauticus " الأصغر حجماً؛ أما النُويع السوري " Canis aureus syriacus " فهو الأقرب شبهاً وحجماً بالنسبة للنُويع الفلسطيني.


title: يعمر الشداخ الكناني

text: وقال ابن حزم: لقب بالشداخ لأنه شدخ من قريش و خزاعة الدماء التي كانت بسبب حروبهم على البيت، أي هدرها، وتمم الصلح.


title: ابن آوى الفلسطيني

text: بمقارنة النُويع الفلسطيني بالسُلالات العربية الأخرى، من حيث الصفات الخارجية والتوزيع الجغرافي، وجد عالم الحيوان الفلسطيني-الألماني د. نعمان علي بسام خلف اليافاوي، وضع ابن آوى الفلسطيني في سُلالة خاصة وتسميته علمياً بشكل مُنفصل. وقد تم إعطائه الاسم العلمي الجديد "Canis aureus palaestina " Khalaf, 2008. وقد تم اختيار اسم النُويع "palaestina " والتي تعني «فلسطين» باللغة اللاتينية، لأن فلسطين هي مكان معيشة هذا النُويع من بنات آوى؛ والجدير بالذكر أن الأسماء العِلمية للكائنات الحية تكتب باللغة اللاتينية أو اليونانية.


title: يعمر الشداخ الكناني

text: وهو من شعراء الحماسة، له في الأبيات المشهورة التي عير بها خزاعة في تحولها عن قريش، ورغبتهم إليه في كل ساعة في الدخول بينهم:


title: ابن آوى الفلسطيني

text: يُعتبر ابن آوى الفلسطيني من الحيوانات القارتة (التي تتغذى على الغذاء الحيواني والنباتي)، فهو يتغذى على الحيوانات مثل الحشرات والحلزونات والسحالي والعظاءات والأفاعي والضفادع والطيور والأسماك والقوارض والأرانب وصغار الغزلان وجيف الثدييات الأكبر حجماً، كما يهجم على مزارع الدواجن في القرى والمناطق الزراعية؛ كما يتغذى ابن آوى على الثمار مثل التمر. وهو يبحث عن غذائه ليلاً، ولكنه ينشط أيضاً خلال ساعات النهار، وخاصة في ساعات الصباح، وقبل غروب الشمس.


title: يعمر الشداخ الكناني

text: انحازت خزاعة وبنو بكر عن قصي، وعرفوا أنه سيمنعهم كما منع صوفة، وأنه سيحول بينهم وبين الكعبة وأمر مكة. فلما انحازوا عنه باداهم وأجمع لحربهم وثبت معه أخوه رزاح بن ربيعة بمن معه من قومه من قضاعة. وخرجت له خزاعة وبنو بكر فالتقوا، فاقتتلوا قتالا شديدا بالأبطح، حتى كثرت القتلى في الفريقين جميعا، ثم إنهم تداعوا إلى الصلح وإلى أن يحكموا بينهم رجلا من العرب، فحكموا يعمر بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، فقضى بينهم بأن قصيا أولى بالكعبة وأمر مكة من خزاعة، وأن كل دم أصابه قصي من خزاعة وبني بكر، موضوع يشدخه تحت قدميه، وأن ما أصابت خزاعة وبنو بكر من قريش، وكنانة وقضاعة ففيه الدية مؤداة، وأن يخلى بين قصي وبين الكعبة ومكة. سبب تسمية يعمر بالشداخ فسمي يعمر بن عوف يومئذ: الشداخ، لما شدخ من الدماء ووضع منها.


title: ابن آوى الفلسطيني

text: ينتشر ابن آوى في فلسطين بشكل واسع، وخاصة في النصف الشمالي، ويمتد جنوباً إلى بئر السبع وشرق قطاع غزة، وهو يشاهد كثيراً حول القرى، وغالباً ما يفضل العيش في المناطق الجافة المفتوحة والأراضي العشبية الجافة.


title: جامعة الملكة (بلفاست)

text: جامعة الملكة في بلفاست ، وتعرف اختصارا باسم جامعة الملكة أو كوينز أو QUB، هي جامعة بحثية عامة في مدينة بلفاست، عاصمة أيرلندا الشمالية. أنشئت الجامعة بموجب مرسوم ملكي سنة 1845، وافتتحت سنة 1849، إلا أن جذورها يمكن إرجاعها إلى سنة 1810 وإلى أكاديمية بلفاست الأكاديمية الملكية.


title: جامعة الملكة (بلفاست)

text: جامعة الملكة هي عضو بكل من مجموعة راسل ورابطة جامعات الكومنولث ورابطة الجامعات الأوروبية ورابطة الجامعات بكل من أيرلندا والمملكة المتحدة.


title: جامعة الملكة (بلفاست)

text: تمنح الجامعة الدرجات العلمية بمختلف طبقاتها في عدد كبير من التخصصات والعلوم الأكاديمية، وتدير ما يزيد على 300 برنامج لدرجات علمية.


title: جامعة الملكة (بلفاست)

text: تنتظم جامعة الملكة في 20 كلية موزعة على ثلاث كليات، وتعمل كل كلية بشكل مستقل كوحدة إدارية منفصلة بالجامعة.


title: اللوبي الإسرائيلي والسياسة الخارجية الأمريكية (كتاب)

text: اللوبي الإسرائيلي والسياسة الأمريكية الخارجية هو عنوان كتاب ألفه جون ميرشايمر أستاذ العلوم السياسية في جامعة شيكاغو، وستيفن والت أستاذ العلاقات الدولية في جامعة هارفارد.


text: يصف الكتاب اللوبي بأنه تحالف واسع بين الأفراد والمنظمات التي تعمل بنشاط لتوجيه السياسة الأمريكية الخارجية إلى اتجاه مؤيد لإسرائيل. ويركز الكتاب بشكل رئيسي على تأثير اللوبي على السياسة الأمريكية الخارجية وتأثيرها السلبي على مصالح أمريكا. ويقول الكاتبان أن تأثير اللوبي كان ضار لإسرائيل أيضاً بدون قصد.


text: يقول الكاتبان أنه بالرغم من أنه لا يمكن تحديد حدود اللوبي الإسرائيلي بشكل واضح إلا أن لها نواة تتكون من منظمات تهدف إلى تشجيع الحكومة الأمريكية والرأي العام الأمريكي على تزويد إسرائيل بالمساعدات المادية ودعم سياسات حكومتها، وكذلك الشخصيات المؤثرة التي تتخذ من هذه الأهداف أولويات لها. ويشير الكاتبان إلى أنه ليس كل أمريكي لديه مواقف محابية لإسرائيل هو جزء من اللوبي، وأن هناك الكثير من اليهود الأمريكيين لا ينتمون إلى اللوبي اليهودي بالرغم من أن الجزء الأكبر من اللوبي يتألف منهم، بالإضافة إلى المسيحيين الصهيونيين. ويزعمان أيضاً أن مجموعات مهمة في اللوبي انجرفت إلى اليمين وتداخلت مع المحافظين الجدد.


text: كُلفت مجلة ذا اتلانتك الشهرية في إصدار الكتاب، لكنها رفضت فيما بعد لأسباب لم توضحها المجلة. وجهت انتقادات كثيرة إلى الكاتبان. من طرف وسائل إعلام محسوبة على التيار الداعم لإسرائيل.


text: أصبح الكتاب متاحاً كورقة عمل على الموقع الإلكتروني لكلية كندي في عام 2006 بعد أن رفضت ذا اتلانتك نشر الكتاب لأسباب غير معلنة. ثم نشرت لندن ريفيو أُف بوكس نسخة مختصرة من ورقة العمل في مارس 2006 تحت عنوان اللوبي الإسرائيلي. وصدرت نسخة ثالثة ومنقحة تتصدى لبعض الانتقادات في خريف 2006. ويؤكد الكاتبان أن النسخة المنقحة لا تخرج عن ورقة العمل الأصلية من حيث الموضوعات الجوهرية للكتاب.


text: وفي أواخر أغسطس من عام 2007 نشر الكتاب الذي يختلف عن الإصدارات السابقة من عدة وجوه حيث يتضمن تعريف موسعاً للوبي ويرد على الانتقادات التي جذبتها الأوراق الأولى، وتحديث لتحليلات الكتاب ويقدم اقتراحات لتقدم مصالح الولايات المتحدة الأمريكية في الشرق الأوسط. ونشرت طبعة الجيب في سبتمبر من عام 2008.


text: يزعم ميرشايمر ووالت أنه لم يتمكن أي لوبي من تحويل السياسة الأمريكية الخارجية عن المصالح الأمريكية القومية، وفي الوقت ذاته يقوم بإقناع الأمريكيين بأن مصالح الولايات المتحدة وإسرائيل متطابقة في الأساس. ويقولان أن اللوبي لا يختلف في عملياتهم الأساسية عن الجماعات ذات المصالح مثل اللوبي الزراعي وعمال الصلب والنسيج، واللوبيات الإثنية الأخرى. وما يميز اللوبي الإسرائيلي عنهم هو فعاليته الغير عادية. ويرى ميرشايمر ووالت أن التحالف الفضفاض الذي يشكل اللوبي يملك ورقة ضغط قوية على السلطة التنفيذية، بالإضافة إلى قدرته على التأكيد على أن منظور اللوبي حول إسرائيل ينعكس في وسائل الإعلام الرئيسية في نطاق واسع. ويزعم الكاتبان أن الايباك على وجه الخصوص لديه سلطة تامة على الكونغرس الأمريكي بسبب قدرتها على مكافأة المشرعين وأعضاء الكونغرس المرشحين الذين يدعمون أجندتها ومعاقبة أولئك الذين يتحدونها.


text: واستنكر ميرشايمر ووالت ما يسميانه سوء استخدام تهمة معاداة السامية وقإلا أن الجماعات الموالية لإسرائيل تضع أهمية كبيرة على السيطرة على النقاش في الأوساط الأكاديمية الأمريكية، لكنهم في الوقت نفسه يعملون على نجاح اللوبي في حملته للقضاء على نقد إسرائيل في الحرم الجامعي.ويختم الكاتبان بأنه إذا نجح اللوبي في تشكيل السياسة الخارجية للولايات المتحدة في الشرق الأوسط، فإن عدو إسرائيل سيضعف أو يطاح به، وتسيطر إسرائيل على فلسطين، ثم تقوم أمريكا بأغلب العمل المتمثل في القتال والموت وإعادة البناء والدفع.


text: يصف البحث الحوادث والأرقام والأسماء المتعلقة بالنشاط اللوبي الإسرائيلي في الولايات المتحدة، وما يضم من أفراد ومنظمات ومؤسسات تعمل لتوجيه السياسة الخارجية الأمريكية لمصلحة إسرائيل. من المنظمات التي يركز عليها اللجنة الأمريكية - الإسرائيلية للشؤون العامة ومؤتمر رؤساء المنظمات اليهودية والمؤتمر اليهودي العالمي ومنتدى السياسة الإسرائيلية. كما يشير الكتاب طرق عمل هذا اللوبي في الضغط على الكونغرس الأمريكي وعلى السلطة التنفيذية، والحيلولة دون تمكين التعليقات التي تنتقدها من اجتذاب آذان صاغية في الساحة السياسية. كما أن أحد الأسلحة الأقوى التي يستعملها اللوبي تهمة معاداة السامية التي يوصم بها كل من يتعرض لتصرفاتهم.


text: تخلت جامعتا هارفارد وشيكاغو عن الأستاذين وقامت إدارتا الجامعتين بإزالة شعاريهما من على غلاف التقرير، كما حذفتا إشارة تقليدية تشير إلى أن التقرير على مسؤولية واضعيه ولا يعبر عن إرادة الجامعة، وإن حقوق النشر محفوظة للمؤلفين.


text: أسامة بن لادن، زعيم تنظيم القاعدة والعقل المدبر لهجمات 11 سبتمبر، صرح في أحد أشرطته الصوتية، أنه «بعد قراءة الكتاب ستعرف الحقيقة، وستصدم كثيرا من حجم الإخفاء والتلاعب الذي يمارس عليك.»


title: عبد الغفار الأخرس

text: عبد الغفار بن عبد الواحد بن وهب الأخرس، هو شاعر عراقي معروف في أوساط بغداد الأدبية، وأصله من مدينة الموصل، وولد في عام 1218هـ /1804م، وتعلم ونشأ في بغداد، ولقد كان شعره يتميز بالسمو والرقة، وارتفعت شهرته وتناقل الناس شعره، ولقب بالأخرس لحبسة كانت في لسانه، وأخذ فنون الأدب والعلم على يد أبو الثناء الآلوسي مفتي بغداد، كما أخذ عن غيره من العلماء الأعلام وكان معاصرا للشاعر عبد الباقي العمري، ولهُ مناقضات مدونة ومعروفة مع الشاعر الأديب عمر بن رمضان الهيتي، وقد حدث بينهما من الهجاء ما حدث بين جرير والفرزدق، ولكن مع هذا كله فإن الأخرس لما مات صاحبه عمر الهيتي، رثاه بقصيدة عامرة الأبيات سامية المعاني.