title: إنسان رقمي

text: في مقالة له صنف المصطلحين لمجموعتين مختلفتين من الطلاب وأشركهم في مؤسسة تعليمية. مؤخرًا، وصف الناس الذين «ولدوا رقميا» ظهر لأول مرة في سلسلة عروض قدمها جوش سبير بادئاً من مايو 2007 .


title: إنسان رقمي

text: مشروع بحث الإنسان الرقمي مُدار بصورة مشتركة مع كلٍ من مركز بيركمان للانترنت والمجتمعات في كلية الحقوق بهارفرد و مركز الأبحاث للتحكم بالمعلومات في جامعة ست غالين في سويسرا.


title: إنسان رقمي

text: بسبب الفجوة الواضحة بين الأشخاص الرقميين والغير رقميين (المهاجرين الرقميين) أحيانًا يضطر كلا الجيلين للالتقاء مما يؤدي عادةً إلى الأيديولوجيات المتصارعة من التكنولوجيا الرقمية.


title: إنسان رقمي

text: نظام الحياة اليومية أصبح يستخدم التقنية المتقدمة بشكل أكبر مع تلك الحواسيب المحسنة والمتطورة في المكاتب، والآلات المعقدة في الصناعات وغيرها. ومع تسارع خطى التقنية فإنه يصعب على المهاجرين الرقميين مجاراة التطورات؛ وهذا يخلق صراعات بين المشرفين والمديرين الأكبر سنًا والقوة العاملة الأصغر سنًا والمتزايدة.


title: إنسان رقمي

text: وبالمثل فإن الوالدين يصطدمان مع أبنائهما في المنزل حول الألعاب الإلكترونية والرسائل النصية وموقع يوتيوب وفيسبوك وغيرها من قضايا تكنولوجيا الإنترنت، ويتكون الجيل التعددي من مواطنين رقميين.


title: إنسان رقمي

text: التعليم- كما ذكر مارك برنسكي- أكبر مشكلة تواجه العالم الرقمي مثل معلمنا الرقمي المهاجر الذي يتحدث لغة قديمة (لغة ما قبل العصر الرقمي) يكافحون لتعليم العامة الذين يتحدثون لغة جديدة مختلفة تماماً. يعاني (المهاجرون الرقميون) عقدة تعليم وتدريس (المواطن الرقمي) كيفية فهم واستيعاب البيئة المحيطة التي تعتبر هي (موطنهم) وتعتبر بلداً غريباً بالنسبة (للمهاجرين) . برنسكي يملك الحل لتلك المشكلة، وهي في ابتكار ألعاب حاسوبية تعليمية لتعلم وتدرس أولئك الذين ولدوا وكبروا مع التقنية الرقمية كل ما يحتاجون أن يتعلموه ويدرسوه، مهما تكن جديته .


title: إنسان رقمي

text: هذه الفكرة قد نوقشت وقدمت فعلاً لعدد من الأشخاص المختصين. على سبيل المثال، عملية قيادة المركبة الهوائية بدون طيار في الجيش تعتمد على وجود شخص يجلس أمام شاشة حاسوب ويقوم بإلقاء الأوامر للطائرة عن طريق جهاز تحكم يدوي يشبه بشكل دقيق أجهزة التحكم التابعة لمنصة الألعاب اكس بوكس 369 جودي سي سبريدبيري.


title: إنسان رقمي

text: النقاشات والمحاضرات التي أقيمت لهذا الموضوع لم تتفق على التسمية الجديدة أو حتى المفهوم الجديد لهؤلاء الذين ولدوا وكبروا مع تلك التقنية الحديثة. وعموماً، فإن هذا لا يعني أن كل من ولدوا بعد الستينيات يألفون تلك الأجهزة ويتعاملون معها بتلك البساطة، وفي المقابل فليس كل من ولد قبل حقبة التطور هذه يلاقي صعوبة في استخدامها وتعلمها. بمعنى آخر، من أطلق عليهم لقب (المواطنون الرقميون) لا يشترط أن جميعهم أحب وألف تلك التقنية وسهُل عليه استخدامها، حتى (المهاجرون الرقميون) فإنه لا يشترط أيضاً أن جميعهم قد لاقوا تلك الصعوبات والغرابة في التعرف على الأجهزة والتعلم عليها واستخدامها، وأن ذلك يعتمد على موقع المدرسة، وعلى ما إن كان طلابها قد جربوا فعلاً هذه التقنيات اللامنتهية. في تطبيقه، مفهوم تفضيلات الإنسان الرقمي أولئك الذين يكبرون مع وجود التكنولوجيا وضعا خاصا، وتجاهل الفرق الكبير بين الألفة وتطبيق الإبداعية. مثل الحيوان وموطنه الأساسي، أولئك الذين نشئوا في عالم رقمي لديهم إدراك عميق وفهم لما يحيط بهم.


title: إنسان رقمي

text: العديد من الأطفال في هذا العصر يكونون متمكنين من التكنولوجيا لهذا السبب. ولذلك، يجب علينا أن نكون قادرين .على استخدام وتدريس كيفية استخدام هذه التكنولوجيا (التقنية) أو أمثلة لهذه التقنية التي نشأ عليها هؤلاء الطلاب. مصطلح (المهاجر الرقمي) يتغاضى عن حقيقة أن الكثير ممن ولدوا قبل العصر الرقمي هم في الحقيقة مخترعون، مصممون، مطورون ومستخدمون أوليون للتقنية الرقمية وبالتالي، يعتبرون هم الأساس الخلط بين غزارة (ويمكن القول سطحية) استخدام التقنية الرقمية من خلال المراهقين الحاليين كمعرفة عميقة وفهم هو مضلل وغير مفيد للخطاب. يتجاهل المصطلح أيضا المعرفة الأوسع والأكثر شمولية والخبرة والمفاهيم التي يمكن أن تمتلكها الأجيال. الأكبر سنا عن التكنولوجيا الرقمية ومكانتهم في المجتمع المحتملة.


title: إنسان رقمي

text: المواطنون الرقميون: هو مصطلح مرادف لمصطلح التضمين أو الإدراج الرقمي أن تكون معتبر رقمياً هذا يعني أنك قادر بشكل أساسي وفطري على استخدام الأجهزة الذكية والحواسب اللوحية بشكل حاسم.


title: إنسان رقمي

text: هنالك جدال حول ما إذا كان هنالك دليل كافٍ للادعاءات المتعلقة بالرقميين الأصليين أو الأساسيين وعلاقتهم بالتعليم.


title: إنسان رقمي

text: بينيت، مايتون وكيفين (2008) على سبيل المثال، راجعوا بشكل نقدي أدلة البحث ووصفوا بعض حسابات المواطنين الرقميين على أنها حالة أكاديمية من الذعر الأخلاقي. استخدام مصطلح كهذا إلى حدٍ ما علامة على عدم الإلمام فيما يتعلق بالثقافة الرقمية بطبيعة الحال، لا أحد وُلِد تِقنيّاً كما هو الحال مع أي ثقافة تِقنيّة، مثل القراءة والكتابة، فهي من مسألة الحصول على التعليم والخبرة.


title: إنسان رقمي

text: يعتبر جميع الشباب في هذا العصر رقميين أساسيين لكن هذه ليست القضية ويستند في المقام الأول على الاختلافات الثقافية وليس حسب العمر. وفقا لهنري جينكينز (2007)، جزء من التحدي المُتمثل في هذا البحث هو فهم ديناميات من هو بالضبط، والذين لم يكونوا من مواليد المواطنين الرقميين، وماذا يعني ذلك؟


title: إنسان رقمي

text: هناك عدة معارضات على تعريف الإنسان الرقمي، حيث من الخطأ القول أن الأعمار الشابة يصنفون تحت تصنيف معين، أو أن جميع الأعمار فوق سن البلوغ يوصفون بالمهاجرين الرقميين.


title: إنسان رقمي

text: بعض البالغين يكونون أكثر دهاء تكنولوجياً مقارنةً بالكثير من الأطفال، اعتماداَ على الترتيبات الاجتماعية والاقتصادية والفوائد الشخصية ..إلخ، ولكن كمعلمين لابد لنا أن نُدخل العالم الخارجي مع ما يجده الأطفال مألوفاً ويستخدم داخل الفصل الدراسي .


title: إنسان رقمي

text: صياغة الإنسان الرقمي هي أيضا تحدٍّ للباحثين الذين ينظرون لمناظر التقنية الناشئة. يركز هذا الحوار الحالي بشكل كبير على التكنولوجيا المتطورة والتي لها تحيز معين اتجاه الشباب الأبيض من الطبقة الوسطى الذين لديهم امتياز الدخول أو الحصول على التكنولوجيا. نيشانت شاه (2009) يقول: من الضروري تشجيع البحث الذي يدرك أن ليس كل المواطنين الرقميين متساوين. كل محيط سيمتلك معايير مؤكدة والتي ستكون مفهومة ومجربة من قبل الإنسانية الرقمية. واقترح أيضا، أن الطريقة الوحيدة لفهم الإنسان الرقمي هي مشاهدة كيف يستخدمون التكنولوجيا (التقنية) للارتباط مع البيئة المحيطة والبدء بالعمل على التغييرات الاجتماعية والشخصية.


title: إنسان رقمي

text: وعند بدء العقد الثاني للقرن الحادي والعشرون، نادى آخرون بالتحقق من انقسام مسألة المهاجر الرقمي لبيرنسكي على أسس مختلفة وأشاروا إلى أن التغيرات المعقدة تحدث، ولكن لا يوجد دليل لحدوث فجوة بين الأجيال.


title: إنسان رقمي

text: وتحدى طبيعة المجاز نفسه، مع الأبيض ولو كورنو (2011) التي تسترعي الانتباه إلى الصعوبات التي تشابه اللغة المستندة يدخل وخصوصا عندما ترتبط إلى سن والمكان.


title: إنسان رقمي

text: إنها تسلط الضوء أيضا على التقدم التكنولوجي السريع التي تحققت في السنوات العشر الأخيرة، وعلى الأخص في ظهور منصات الشبكات الاجتماعية. لو بيضاء وكورنو أقترح على استعارة بديلة للزوار والمقيمين الذي يقترحونه أكثر دقة يمثل الطرق التي على المتعلمين التعامل مع التكنولوجيا في عصر الشبكات الاجتماعية.


title: إنسان رقمي

text: لا يتفق الجميع مع اللغة والدلالات الأساسية للرقمي الأصلي. يوحي المصطلح، بحكم التعريف، إلى إلمام بالتكنولوجيا لا يمتلكه جميع الأطفال والشباب الذين يمكن اعتبارهم رقميين أصليين، إذ لدى البعض إحراج من التكنولوجيا لا يملكها كل المهاجرين الرقميين. إذ يفتقر مثلًا أولئك الموجودون على الجانب المحروم من الفجوة الرقمية إلى التكنولوجيا. يفضل المفهوم في تطبيقاته، أولئك الذين يكبرون مع التكنولوجيا باعتبارهم يمتلكون وضعًا خاصًا، ويتجاهل الفرق الكبير بين الإلمام والتطبيق الإبداعي.


title: إنسان رقمي

text: يُعد تصنيف الشعب إلى رقميين أصليين ورقميين مهاجرين أمرًا مثيرًا للجدل. يتجاوز بعض المهاجرون الرقميون الرقميين الأصليين في الذكاء التكنولوجي، لكن هناك اعتقادًا بأن التعرض المبكر للتكنولوجيا يغير بشكل أساسي الطريقة التي يتعلم بها الناس. يتجاهل مصطلح «المهاجر الرقمي» حقيقة أن العديد من الأشخاص الذين ولدوا قبل العصر الرقمي كانوا مخترعين ومصممين ومطورين والمستخدمين الأوليين للتكنولوجيا الرقمية، وبهذا المعنى يمكن اعتبارهم «الرقميين الأصليين» الأوائل. يستمر الخلط بين الاستخدام المكثف (والسطحي) للتكنولوجيا الرقمية من قبل المراهقين الحاليين إذ يمكن للمعرفة العميقة والفهم أن يكونا مضللين وغير مفيدين للخطاب. يمثل المصطلح أيضًا المعرفة الأوسع والخبرة والإدراكات التي قد تواجهها الأجيال الأكبر سنًا حول التقنيات الرقمية ومكانها المحتمل في المجتمع. يُعتقد أن المهاجرين الرقميين هم أقل سرعة في التقاط تقنيات جديدة من الرقميين الأصليين. هذا يعادل اللهجة في تعلم لغة جديدة عندما يتعلق الأمر بالطريقة التي يتعلمون فيها ويتبنون التكنولوجيا. هناك مثال شائع الاستخدام يتمثل في كون المهاجر الرقمي قد يفضل طباعة مستند لتعديله باليد بدلًا من القيام بتحريره على الشاشة.


title: إنسان رقمي

text: إن التصنيف الفعلي للناس إلى مهاجرين وأصليين هو أمر صعب، إذ أن تبني التكنولوجيا الرقمية لم يكن ظاهرة موحدة في جميع أنحاء العالم. بالنسبة لأمريكا الشمالية، يُعتبر معظم الأشخاص الذين ولدوا قبل عام 1980 مهاجرين رقميين. يُدعى أولئك الذين يقتربون من التقاطع في بعض الأحيان الانتقاليون، مما يعني أنهم بدأوا في استخدام التكنولوجيا الرقمية في سن المراهقة المبكرة وبالتالي فهم أقرب إلى السكان الأصليين من حيث فهمهم وقدراتهم.


title: إنسان رقمي

text: يرادف مصطلح «الرقمي الأصلي» مصطلح «الإدماج الرقمي». إن التضمين الرقمي يعني أنك قادر بالفطرة على استخدام الهاتف الذكي أو أجهزة الكومبيوتر اللوحية: فقد مكنت التكنولوجيا الحديثة من لا ينطق من النطق ومن لا يسمع من السمع ومن لا ير من الرؤية. هناك نقاش حاسم حول ما إذا كان هناك أدلة كافية على المطالبات التي قُدمت حول الرقميين الأصليين وتداعياتهم على عملية التعليم. يعرض مثلًا، كل من بينيت وماتون وكيرفن (2008)، وينقدون أدلة بحثية ويصفون حسابات لرقميين أصليين ويشبهونها بامتلاك شكل أكاديمي من الذعر الأخلاقي. خلصوا إلى أن هذا الجيل لا يفسر الاختلافات في كيفية استخدام المتعلمين للتكنولوجيا، وأنه لا يوجد بحث تجريبي لدعم المطالبات التي أدلى بها برنسكي وغيره من مؤيدي فكرة الرقمي الأصلي. إن استخدام مثل هذه المصطلحات هو علامة غير مألوفة وأمر غريب بالنسبة للثقافة الرقمية. بالطبع، لا أحد «ولد رقميًا»، مثلما هو الحال مع أي تكنولوجيا ثقافية، مثل القراءة والكتابة، بل هي مسألة تتعلق بالوصول إلى التعليم والخبرة.


title: موسى بحر العلوم

text: السيّد موسى بن جعفر بن محمد بحر العلوم (يونيو 1909 - 28 يناير 1977) (جمادى الآخرة 1327 - 8 صفر 1397) فقيه جعفري وشاعر عراقي. ولد في النجف. تلقى تعليمه الأولى على والده، ثم التحق بالمدارس الرسمية وتخرج فيها. درس العلوم الدينية والمقدمات والسطوح على جملة من علماء عصره. عمل إمامًا في مسجد الكوفة ومدرسًا دينيًا. نشر شعره في الصحف العراقية، واُشتهر بأدب التاريخ وشارك في تأسيس جمعية الرابطة الأدبية في النجف. له ديوان شعر وتعليقات فقهية وتقريرات أساتذته في علمي الأصول والفقه. توفي في مسقط رأسه عن 68 عامًا.


title: موسى بحر العلوم

text: هو موسى بن جعفر بن محمد بن محمد تقي بن رضا بن محمد مهدي بحر العلوم الطباطبائي. ولد في النجف في شهر جمادى الآخرة سنة 1327/ يونيو 1909 ونشأ فيها. عاش منذ السنة السابعة برعاية عمه علي إذ توفي والداه في سنة واحد، وأدخله المدرسة الابتدائية. وبعد تخرجه انضم إلى حلقات الدراسة في مسجد الهندي، فأخذ عن جملة من فقهاء، منهم: محمد تقي بحر العلوم، ومحمد رضا المظفر، وحميد ناجي. ثم حضر أبحاث محسن الحكيم، وحسين الحلي، وحسن الموسوي البجنوردي، ومحمد علي الجمالي، وضياء الدين العراقي، وأبو القاسم الخوئي وغيره.<br>


title: موسى بحر العلوم

text: عُيّن إمامًا للجماعة في مسجد الكوفة لسنوات العديدة، ولم يبرح ذلك حتى وفاته في النجف يوم 8 صفر 1397/ 28 يناير 1977، ودفن فيها بمقبرتهم الخاصة. وأعقب أبناءًا وأحفادًا، أبرزهم جعفر.<br>


title: موسى بحر العلوم

text: شارك في تأسيس جمعية الرابطة الأدبية في النجف، وكان مؤسسًا كذلك لجمعية منتدى النشر الذي كان محاسبًا لها، وكانت في البداية تعقد جلساتها في بيته لمدة سنتين. وكان له حضور بارز في الحركة الأدبية والثقافية في النجف. نشر شعره في الصحف العراقية، واُشتهر بأدب التاريخ. جاء في معجم البابطين عنه .


title: علجوم أخضر

text: العلجوم الأخضر أو العلجوم الأخضر الأوروبي واسمه العلمي "Bufo viridis" من البرمائيات التي تنتشر في أوروبا وآسيا وشمال أفريقيا. وهي تستوطن العديد من البيئات مثل المُروج، والمناطق الجبلية، والشبه صحراوية، والمناطق المدنية. وهناك اختلافات بسيطة باللون والنمط في المناطق المُختلفة لانتشارها.


title: بنية تحتية للمفاتيح العامة

text: في علم التعمية والتشفير البنية التحتية للمفاتيح العامة هي الترتيبات التي يتم بها ربط المفتاح العام مع المستخدم بواسطة مصدر الشهادة (Certificate Authority CA)، هوية المستخدم يجب أن تكون فريدة لكل مصدر شهادة يتم ذلك عن طريق برمجيات خاصة في مصدر الشهادة، من الممكن ان تكون هذه البرمجيات تحت اشراف بشري، جنباً إلى جنب مع برمجيات مُنَسِقة في مواقع مختلفة ومتباعدة.


title: بنية تحتية للمفاتيح العامة

text: كل مستخدم لديه هوية مستخدم، مفتاح عام، ربط المفتاح بمستخدم معين، إثبات صحة المفتاح وصفات أخرى هي ما تجعل شهادة ملكية فك تشفير المفتاح العام (Public Key Certificate) الصادرة عن مصدر الشهادة غير قابلة للتزوير.


title: بنية تحتية للمفاتيح العامة

text: مصطلح البنية الأساسية للمفتاح العام (PKI) يستخدم بشكل خاطئ للإشارة إلى خوارزمية المفتاح العام (Public key Algorithm) التي لا تتطلب استخدام مصدر الشهادة (CA).


title: بنية تحتية للمفاتيح العامة

text: ترتيبات الـ PKI تمكن مسخدمي الحواسيب من استخدام معلومات المفتاح العام بشهادة فك تشفير المفتاح العام (Public Key Certificate) الخاص بهم لتشفير رسائل بعضهم البعض بدون اتصال مسبق فيما بينهم لكنهم يثقون ببعضهم.


title: بنية تحتية للمفاتيح العامة

text: بشكل عام البنية الأساسية للمفتاح العام (PKI) يتكون من برامج العملاء (Clients software)، برامج الخوادم (Servers Software)، والمكونات المادية الأخرى (مثل البطاقات الذكية)، العقود والضمانات القانونية، واجراءات تشغيلية.


title: بنية تحتية للمفاتيح العامة

text: شهادة فك تشفير المفتاح العام الخاصة بالمُوقَع (المُمضي) يمكن أن تستخدم كطرف ثالث للتحقق من التوقيع الرقمي(Digital Signature) لرسالة معينة تم إنشاءها باستخدام المفتاح الخاص (Private Key) للمُوقع (للمُمضي)، بشكل عام الـ PKI تمكن الاطراف من الحصول على السرية ونزاهة الرسالة وتوثيق المستخدم دون الحاجة لتبادل معلومات سرية مسبقاً، أو حتى دون إجراء أي اتصال مسبق.


title: بنية تحتية للمفاتيح العامة

text: صحة البنية الأساسية للمفتاح العام بين الاطراف المتصلة محدودة بسبب المشاكل العملية مثل إلغاء الشهادة (أو توقيفها مؤقتاً)، شروط مصدر الشهادة (CA) لإصدار الشهادات واعتمادها وتغيير في الأنظمة والقوانين المتعلقة بالشهادات.


title: بنية تحتية للمفاتيح العامة

text: هذه المشاكل قد تعتبر مهمة في البداية لكن مع تقدم الوقت وحدوث الاتصال (و استخدام قنوات اتصال مختلفة) تميل لتصبح قليلة الاهمية، ويكون لدى الاطراف الفرصة الثقة في ما يختص بهوياتهم ومفاتيحهم.


title: بنية تحتية للمفاتيح العامة

text: معظم الأنظمة المستخدمة للـ (PKI) تكون بحجم الشركات الكبرى حيث تعتمد هذه الأنظمة على سلسلة شهادات لإنشاء هويات للاطراف المختلفة، مثل هذه الشهادات يتم إصدارها من قبل حاسوب مصدر الشهادة الذي انشئ لمثل هذه الأغراض بواسطة شهادة تم إصدارها في مستوى عالي من مصدر الشهادة (أعلى من مصدر الشهادات الأخرى)، هذا ينتج هرمية للشهادات مؤلفة من عدة حواسيب على الأقل، غالباً أكثر من منظمة واحدة، بالإضافة لحزم متنوعة من البرمجيات من عدة مصادر.


title: بنية تحتية للمفاتيح العامة

text: المقاييس (Standards) بالنسبة للبنية الأساسية للمفتاح العام هي مهمة جداً وحرجة، توحيد هذه المقاييس (Standardization) هو مهمة مجموعة العمل مجموعة مهندسي الإنترنت PKIX.


title: بنية تحتية للمفاتيح العامة

text: أنظمة الـ (PKI) للشركات غالباً ما ترتبط بدليل الشركات (Directory) الذي فيه سجل لكل موظف الذي يكون محفوظاً (و مدرجاً بالشهادة) جنباً إلى جنب مع غيره من التفاصيل الشخصية (رقم الهاتف، البريد الإلكتروني، العنوان، موقع، القسم وغيرها...). في هذا الوقت التكنولوجيا الرائدة للدليل (Directory) هي بروتوكول النفاذ إلى الدليل البسيط، النهج الأكثر شيوعاً هو (X.509) الذي يندرج من استعمال دليل (X.500) مما أدى إلى ظهور الـ بروتوكول النفاذ إلى الدليل البسيط.


title: بنية تحتية للمفاتيح العامة

text: يوجد نهج بديل لحل مشكلة التصديق العام لمعلومات المفتاح العام هو المواقع ذات الثقة، والتي تستخدم شهادات ذاتية التوقيع وشهادة طرف ثالث موثوق به على هذه الشهادات.


title: بنية تحتية للمفاتيح العامة

text: الحديث عن مواقع ذات ثقة لا يعني وجود موقع ثقة واحد أو نقطة ثقة مشتركة، ولكن أي عدد محتمل من مواقع الثقة غير المشتركة.


title: بنية تحتية للمفاتيح العامة

text: لان الـ بي جي بي والتطبيقات السابقة تسمح باستخدام البريد الإلكتروني الموقع إلكترونياً للنشر الذاتي لمعلومات المفتاح العام، فهو من السهل نسبياً تطبيق مفهوم الموقع ذو الثقة لشخص معين.


title: بنية تحتية للمفاتيح العامة

text: إحدى ايجابيات الموقع (ذو الثقة) الموثوق به، على سبيل المثال في الـ بي جي بي انه يستطيع أن يعمل مع ((PKI CA ويكون موثوق من قِبل جميع الاطراف في المجال (تماماً مثل مصدر شهادة داخلية في شركة) وهو على استعداد لضمان الشهادات كمقدم موثوق به.


title: بنية تحتية للمفاتيح العامة

text: بديل آخر لنفس المشكلة، لا يتعامل مع التصديق العام لمعلومات المفتاح العام، ظهرت هذه البنية المبسطة من ثلاث جهود مستقلة للتغلب على تعقيدات الـ X.509 والمواقع ذات الثقة مثل حزمة الـ بي جي بي. هذه البنية لا تربط المستخدمين بمفاتيحهم، المفتاح هو الرئيس والذي "يتكلم"، SPKI لا تستخدم أي مفهوم للثقة لان التحقق من صحة المفتاح هو وظيفة المُصدر لهذا المفتاح، بمصطلحات الـ SPKI هذا يسمى (دوران السلطة Authority Loop)، وهذه السلطة لا تتجزأ ابداً عن تصميمها.


title: بنية تحتية للمفاتيح العامة

text: بالإضافة إلى ذلك، البنية الأساسية للمفتاح العام تدعم تشفير الرسائل والتواقيع الرقمية التي تعزز من امان المعاملات، في حين ان الخدمات الأساسية مثل تصديق الشهادات وإلغائها، نسخ احتياطية من المفاتيح، تحديث متزامن لازواج من المفاتيح يقلل من العبأ الإداري لبنية الـ PKI بعض السمات مثل تاريخ تدقيق المفتاح، وجود ختم الوقت يعزز من إدارة الامان والسيطرة عليه.


title: بنية تحتية للمفاتيح العامة

text: البنية الأساسية للمفتاح العام تدعم شهادات (Cross-Certificates) هذا الأمر يعد أساسياً لإنشاء هوية من خلال تمكيين حدوث تكامل في الثقة بين الاطراف المتصلة.


title: بنية تحتية للمفاتيح العامة

text: البنية الأساسية للمفتاح العام توفر امان معزز، كثير من التطوير وسهولة الإدارة والمراقبة والسيطرة على البنية التحتية، كنتيجة لذلك البنية الأساسية للمفتاح العام تُمَكن مجتمع أكبر من المستخدمين والمستهلكين والشركات من الاتصال والتعامل بمرونة وديناميكية بشكل آمن يمكن الوثوق به، وفعالة من ناحية الكلفة، هذه البنية هي الاختيار المثالي لبيئة الشبكات المفتوحة.


title: مسجد طوكيو

text: جامع طوكيو يقع في حي شيبويا، طوكيو عاصمة دولة اليابان، وقد بني على الطريقة العثمانية. أحيانا ما يسمى بمسجد طوكيو أو بمسجد يويوغي. وقد نال تسمية الجامع لإقامة صلاة الجمعة فيه عادة.


title: مملكة راتاناكوسين (1782–1932)

text: مملكة راتاناكوسين (بالتايلاندية: อาณาจักร รัตนโกสินทร์) هي المملكة الرابعة والحالية في تاريخ تايلاند. تزامن تأسيسها عام 1782 مع تأسيس راتاناكوسين لتصبح العاصمة. يغطي هذا المقال الفترة الممتدة حتى الثورة السيامية عام 1932.


title: مسجد طوكيو

text: أقيم الجامع في نسخته الثانية على الطراز العثماني القديم، مما جعله تحفة يزوره اليابانيون كل يوم للاطلاع على الطراز المعماري العثماني والتعرف على الإسلام. يحتوي الجامع في جزء من طابقه الأول على عرض للتراث التركي للتعريف بها للزائر الياباني كذلك يسع الجامع إلى مايقارب ال 2000 مصلي ويوجد به مكان مخصص لصلاة النساء في الطابق العلوي.


title: مسجد طوكيو

text: مساحة مسجد طوكيو 734 مترا مربعا ويتكون من سرداب واحد وثلاثة طوابق بمساحة كلية تقدر بـ 1,477 مترا مربعا. قبته الرئيسية 23.25 متر طويلة ومدعمة بستة أعمدة، بينما يبلغ ارتفاع المئذنة 41.48 متر.


title: مملكة راتاناكوسين (1782–1932)

text: امتد تأثير راتاناكوسين ليشمل الدول التابعة لكمبوديا ولاوس وشان وبعض الممالك الملاوية. أسس المملكة راما الأول من سلالة تشاكري. واتسم النصف الأول من هذه الفترة بتوطيد سلطة المملكة، وقد تخللته صراعات متكررة مع ميانمار وفيتنام ولاوس. أما الفترة الثانية كانت مرحلة اشتباكات مع القوى الاستعمارية لبريطانيا وفرنسا، وظلت سيام الدولة الوحيدة في جنوب شرق آسيا التي حافظت على استقلالها.


title: مسجد طوكيو

text: أقيم المسجد سنة 1938 ميلادية على يد بعض من المهاجرين إلى طوكيو من مدينة كازان التتارية هرباً بعد قيام الثورة الروسية. وكان أول إمام للمسجد هو عبد الرشيد إبراهيم المولود في مدينة توبولسيك وقد كان أحد أشهر العلماء المسلمين في حينه.


title: مملكة راتاناكوسين (1782–1932)

text: داخليًا، تطورت المملكة إلى دولة قومية مركزية حديثة ذات حدود وضعت وفق التعاملات مع القوى الغربية. وأُحرز تقدم اقتصادي واجتماعي، تميز بزيادة التجارة الخارجية، وإلغاء العبودية، وتوسيع نطاق التعليم الرسمي ليشمل الطبقة الوسطى الناشئة. ومع ذلك، فإن الفشل في تنفيذ إصلاحات سياسية جوهرية بلغ ذروته في ثورة 1932 والتخلي عن الملكية المطلقة لصالح الملكية الدستورية.


title: مسجد طوكيو

text: لاسترضاء الاقلية المسلمة في اليابان، قدمت الدولة اليابانية منحة مالية ساعدت على قيام المسجد الذي كان بناءه آنذاك من الخشب. وقد شارك في حفل افتتاح المسجد العديد من أكابر المجتمع وضباط الجيش اليابانيين.


title: مملكة راتاناكوسين (1782–1932)

text: في عام 1767، بعد هيمنة مملكة أيوثايا على جنوب شرق آسيا لما يقرب من أربعة قرون، سقطت إثر غزو الجيوش الميانمارية.


title: مسجد طوكيو

text: تدهور وضع المسجد مما أدى إلى إغلاقه سنة 1984 وتدميره سنة 1986 ميلادية. وأعيد بناء المسجد بمنحة من الدولة التركية. تمت بداية إعادة البناء في يوم 30 من شهر يونيو سنة 1998 وافتتح بعد سنتين من ذلك في يوم 30 من شهر يونيو من عام 2000 ميلادية. وقد ساعد في بناء المسجد العديد من المهنيين والحرفيين الاتراك الذين تم ارسالهم من تركيا، الأمر الذي أضفى على المسجد الطراز العثماني القديم جاعلاً إياه حلة وتحفة جميلة في مدينة طوكيو.


title: مملكة راتاناكوسين (1782–1932)

text: على الرغم من هزيمتها الكاملة واحتلالها اللاحق من قبل أسرة كونباونغ، حققت سيام انتعاشًا سريعًا. قاد المقاومة لحكم ميانمار أحد النبلاء من أصل صيني يدعى تاكسين، وهو قائد عسكري. في البداية كان مقره في تشانثابوري في الجنوب الشرقي، وفي غضون عام، هزم جيش الاحتلال الميانماري وأعاد تأسيس دولة سيامية عاصمتها ثونبوري على الضفة الغربية لنهر تشاو فرايا، على بعد 20 كم من البحر. وفي 1768 توج ملكًا. أعاد توحيد أراضي وسط تايلاند تحت حكمه، وفي عام 1769 احتل غرب كمبوديا أيضًا.


title: مملكة راتاناكوسين (1782–1932)

text: ثم اتجه جنوبًا وأعاد الحكم السيامي على شبه جزيرة ملايو حتى بينانق وترغكانو. وبعد تأمين قاعدته في سيام، هاجم تاكسين الميانماريين في الشمال عام 1774 وأسر تشيانغ مي عام 1776، ووحد سيام ولانّا بشكل دائم. وقاد حملة تاكسين هذه الجنرال ثونغ دوانغ، المعروف باسم تشاوفرايا أو اللورد تشاكري والذي كان نفسه ينتسب إلى شعب مون. في عام 1778 قاد تشاكري جيشًا سياميًا استولى على مملكة فيانتيان، ومملكة لوانغ فرابانغ أيضًا، وهي خاضعة لمملكة لاو الشمالية، وفي نهاية المطاف فرض الهيمنة السيامية على ممالك لاو.


title: مملكة راتاناكوسين (1782–1932)

text: على الرغم من هذه النجاحات، بحلول عام 1779، كان تاكسين في ورطة سياسية في بلده. فيبدو أنه قد أحدث جنونًا دينيًا، إذ أضعف الرهبنة البوذية القوية من خلال الادعاء بأنه شخصية "سوتابانا" أو شخصية إلهية. وكان على خلاف مع مسؤولي البلاط، والتجار الصينيين، والمبشرين. بدأ المراقبون الأجانب يتكهنون بأنه سيُخلع قريبًا. وفي عام 1782 أرسل تاكسين جيوشه تحت قيادة تشاكري، راما الأول من راتاناكوسين، لغزو كمبوديا، ولكن أثناء غيابهم اندلع تمرد في المنطقة المحيطة بالعاصمة. عرض المتمردون، الذين حصلوا على دعم شعبي، العرش على الجنرال تشاكري، «الجنرال الأعلى». وقد عاد تشاكري الذي كان في مهمة حرب من كمبوديا وعزل تاكسين، ويُزعم أنه «أُعدم سرًا» بعد فترة وجيزة.


title: مملكة راتاناكوسين (1782–1932)

text: حكم تشاكري تحت اسم راماثيبودي (سُمي بعد وفاته باسم فوتايوتفا تشولالوك)، ولكنه الآن يُعرف عمومًا باسم راما الأول، أول ملك لسلالة تشاكري. كانت إحدى قراراته الأولى نقل العاصمة عبر النهر إلى قرية بانغ ماكوك (بمعنى «أرض الخوخ الزيتوني - اسبوندياس»). كانت العاصمة الجديدة التي تقع في جزيرة راتاناكوسين، محمية من الهجمات بواسطة النهر من جهة الغرب وبسلسلة من الأقنية المائية من جهة الشمال والشرق والجنوب. وهكذا حصلت سيام على سلالتها الحاكمة وعاصمتها الحاليتين.


title: مملكة راتاناكوسين (1782–1932)

text: كان راما الأول تايلانديًا صينيًا من شعب مون، وقد أعاد معظم النظام الاجتماعي والسياسي لمملكة أيوثايا، وأصدر قوانين جديدة، وأعاد احتفالات البلاط، وفرض النظام على الرهبنة البوذية. أُديرت حكومته من قبل ست وزارات كبيرة (كروم) برئاسة أمراء ملكيين. أربعة من هذه الوزارات أدارت مناطق محددة: وزارة الدفاع (كالاهوم) أدارت الجنوب. ووزارة الداخلية (مهاتاي) الشمال والشرق. ووزارة الشؤون الخارجية (فراكلانغ) المنطقة الواقعة جنوب العاصمة مباشرة؛ والكروم موينغ أدارت المنطقة المحيطة ببانكوك. أما الوزارتان المتبقيتان فهما وزارة الأراضي (كروم نا) ووزارة البلاط الملكي (كروم وانغ). وقد سيطر على الجيش «الأبارات» نائب الملك وشقيقه.


title: مملكة راتاناكوسين (1782–1932)

text: غزا الميانماريون سيام مرة أخرى عام 1785، بعد رؤية الاضطراب المصاحب للإطاحة بتاكسين. وسمح لهم راما باحتلال كل من الشمال والجنوب، لكن شقيقه الأبارات (نائب الملك)، قاد الجيش السيامي إلى غرب سيام وسحق القوات الميانمارية في معركة بالقرب من كانشانابوري. وقد كان هذا آخر غزو ميانماري كبير لسيام، على الرغم من أنه في وقت متأخر من عام 1802 كان لا بد من طرد القوات الميانمارية من لانّا. وفي عام 1792 احتل السياميون لوانغ برابانغ وأدخلوا معظم لاوس تحت الحكم السيامي غير المباشر. مثلما حكمت سيام كمبوديا بشكل فعال. وبحلول وفاة راما الأول عام 1809 كان قد أسس سيادة سيامية تسيطر على منطقة أكبر بكثير من تايلاند الحديثة.


title: مملكة راتاناكوسين (1782–1932)

text: في عام 1776، عندما استولت قوات تاي سون المتمردة على جيا دينه، أعدموا أسرة نغوين الملكية بأكملها ومعظم السكان المحليين. وكان نغوين أونه، الفرد الوحيد من عائلة نغوين الذي بقي حيًا، وتمكن من الفرار عبر النهر إلى سيام. وأثناء وجوده في المنفى، تمنى نغوين أونه استعادة جيا دينه وإخراج متمردي تاي سون منها. وقد أقنع الملك المحايد راما الأول في سيام بتزويده بقوات دعم وقوة غزو صغيرة.


title: مملكة راتاناكوسين (1782–1932)

text: في منتصف عام 1784، تحرك نغوين أونه، مع خمسين ألف جندي سيامي و300 سفينة، عبر كمبوديا، ثم إلى شرق تونلي ساب وعبَر مقاطعات أنّام التي ضُمت مؤخرًا. وصل عشرون ألف جندي سيامي إلى كين جيانغ ورسا ثلاثون ألفًا آخرون في تشاب لاب، بينما تقدم السياميون نحو كن تاه. وفي وقت لاحق من ذلك العام، استولى السياميون على إقليم جيا دينه الكمبودي السابق، حيث زُعم أنهم ارتكبوا فظائع ضد السكان الفيتناميين.


title: مملكة راتاناكوسين (1782–1932)

text: توقع نغوين هوي تحركًا من قبل السياميين، وقد وضع المشاة بشكل سري على طول نهر تيان بالقرب من ماي تو الحالية، وعلى بعض الجزر في الوسط، لمواجهة القوات الأخرى على الضفاف الشمالية مع تعزيزات بحرية على جانبي مواقع المشاة.


title: مملكة راتاناكوسين (1782–1932)

text: في صباح يوم 19 يناير أرسل نغوين هوي قوة بحرية صغيرة، تحت راية الهدنة، لإيقاع السياميين في فخه. وبعد العديد من الانتصارات، كان الجيش السيامي والقوات البحرية واثقين من الاستسلام. لذا ذهبوا إلى المفاوضات، غير مدركين للفخ. اقتحمت قوات نغوين هوي القوات السيامية، وذبحت المبعوثين العُزل وهاجمت القوات غير المستعدة. وقد انتهت المعركة بإبادة شبه كاملة للقوة السيامية. إذ دمرت جميع سفن البحرية السيامية ونجا ألف فقط من البعثة الأصلية وهربوا عبر النهر إلى سيام.


title: المرأة في بروناي

text: النساء في بروناي هن نساء يعشن في بروناي دار السلام. تعتبر المرأة في بروناي شخصًا «ذو مكانة عالية». وبحسب وزارة الخارجية الأمريكية إن التمييز ضد المرأة يمثل مشكلة في بروناي.


title: المرأة في بروناي

text: الإجهاض في بروناي غير قانوني إلى حد كبير، باستثناء إذا كانت حياة المرأة في خطر. وفي السابق، كانت عقوبة الإجهاض تصل إلى السجن لمدة سبع سنوات، وتتراوح ما بين 10- 15 سنة للشخص الذي يجري الإجهاض. في عام 2014، نفذت حكومة بروناي قانون الشريعة الجنائية في سلسلة من المراحل التي كان من المقرر أن تزيد العقوبة على الإجهاض إلى الإعدام رجمًا. كان من المقرر أن يدخل هذا الجزء من القانون حيز التنفيذ في عام 2016، وفي عام 2016، حكم على امرأة تبلغ من العمر 22 عامًا بالسجن سبع سنوات بسبب إجهاضها باستخدام حبوب الإجهاض.


title: المرأة في بروناي

text: العديد من النساء المسلمات في بروناي ترتدين غطاء الرأس التقليدي المعروف باسم "تودونغ"، ومع ذلك، فإن الحكومة لا تجبر النساء على التستر.


title: المرأة في بروناي

text: في السنوات الأخيرة، بدأت المرأة في بروناي في تولي 'مناصب المسؤولية' في حكومة بروناي. وهن قادرات على شغل وظائف في القوات المسلحة لبروناي ؛ ولكن لا يسمح لهن بالخدمة في المواقف القتالية.


title: مقاطعات سويسرا

text: تتكون سويسرا من 26 كانتونا وكل كانتون له الحرية الكاملة في اختيار التنظيم الداخلي الخاص به. لهذا توجد مجموعة متنوعة من الهياكل والمصطلحات للتقسيمات الإدارية لكل من الكانتون والبلدية. وتنقسم معظم الكانتونات إلى مقاطعات وكل مقاطعة مقسمة إلى بلديات وقرى.


title: ثورغود مارشال

text: ثورغود مارشال (و. 1908 – 1993 م) هو قاض، ومحام من الولايات المتحدة الأمريكية ولد في بالتيمور، ماريلاند. كان مارشال أحد القضاة التسعة في المحكمة العليا للولايات المتحدة، و هو أول قاضٍ أسود عيّن في المحكمة.


title: ثورغود مارشال

text: وُلِد مارشال في بالتيمور، ولاية ماريلاند في 2 يوليو عام 1908. عمل والده، ويليام كانفيلد مارشال، حمالًا للسكك الحديدية، وعملت والدته نورما ويليامز كمعلمة. غرس والدا مارشال فيه التقدير لدستور الولايات المتحدة وسيادة القانون.


title: ثورغود مارشال

text: تعلم مارشال أولاً كيفية المناقشة من والده، الذي كان يأخذ مارشال وشقيقه لمشاهدة قضايا المحكمة؛ وكانوا فيما بعد يناقشون ما رأوه، كانت العائلة تناقش أيضًا الأحداث الجارية بعد العشاء. قال مارشال إنه على الرغم من أن والده لم يقل له أبدًا أن يصبح محامياً، لكنه حوّله إلى محامٍ منذ الصغر.


title: ثورغود مارشال

text: التحق مارشال بمدرسة فريدريك دوغلاس الثانوية في بالتيمور ووُضع في الفصل مع أفضل الطلاب. تخرج في وقت مبكر من عام 1925 بمتوسط درجة بي. التحق بجامعة لينكولن، وهي جامعة سوداء تاريخيًا في ولاية بنسلفانيا، ووفقًا لطلبه المقدم إلى جامعة لينكولن، قال مارشال أن هدفه هو أن يصبح محامياً، وكان من بين زملائه الشاعر لانجستون هيوز والموسيقي كاب كالواي. في البداية لم يأخذ دراسته على محمل الجد، وأُوقف مرتين بسبب المعاكسات والمزاح ضد زملائه الطلاب. لم يكن ناشطًا سياسيًا في البداية، وأصبح نجمًا في فريق المناقشة.


title: ثورغود مارشال

text: في عامه الأول، عارض مارشال منع اندماج أساتذة أمريكيين من أصل أفريقي في الجامعة. في سنته الثانية، شارك مارشال في اعتصام احتجاجي على الفصل العنصري في دار سينما محلية.  في ذلك العام، بدأ كعضو في ألفا في ألفا، أول أخوة تُأسس من قبل السود ومن أجلهم.


title: ثورغود مارشال

text: في سبتمبر 1929، تزوج مارشال من فيفيان باستر بوري وبدأ يأخذ دراسته على محمل الجد، وتخرج بامتياز مع درجة البكالوريوس في الآداب في الأدب والفلسفة الأمريكية في عام 1930.


title: ثورغود مارشال

text: أراد مارشال الدراسة في كلية الحقوق في مسقط رأسه، كلية الحقوق بجامعة ماريلاند، لكنه لم يتقدم بطلب بسبب سياسة الفصل العنصري فيها. التحق مارشال بكلية الحقوق بجامعة هوارد، وعمل بجد أكثر مما كان عليه في لينكولن. اضطرت والدته إلى رهن خواتم الزفاف والخطوبة لدفع الرسوم الدراسية. تأثرت وجهات نظره حول التمييز بشدة من قبل العميد تشارلز هاميلتون هيوستن. تخرج مارشال من الكلية في عام 1933 وحصل على المرتبة الأولى في فصله بدرجة بكالوريوس في القانون بامتياز.


title: ثورغود مارشال

text: في قضية موراي ضد بيرسون، مثّل مارشال دونالد جاينز موراي، خريج كلية أمهيرست وهو أسود يتمتع بأوراق اعتماد ممتازة، والذي حُرم من الالتحاق بكلية الحقوق بجامعة ماريلاند بسبب الفصل العنصري. كان على الطلاب السود في ماريلاند الراغبين في دراسة القانون الالتحاق بمؤسسات منفصلة، أو كلية مورغان، أو أكاديمية الأميرة آن، أو مؤسسات السود خارج الدولة. باستخدام الإستراتيجية التي طورها ناثان مارغولد، جادل مارشال بأن سياسة الفصل العنصري في ميريلاند تنتهك مبدأ (منفصل لكن متساوٍ) لأن الدولة لم توفر فرصة تعليمية مماثلة في مؤسسة سوداء تديرها الدولة. حكمت محكمة استئناف ماريلاند ضد ولاية ماريلاند ونائبها العام، الذي مثل جامعة ماريلاند، قائلة: لا يمكن تأجيل الامتثال للدستور بإرادة الولاية. وأي نظام يتم اعتماده للتعليم القانوني يجب أن يوفر المساواة من الآن.


title: ثورغود مارشال

text: في سن 32، فاز مارشال في قضية المحكمة العليا الأمريكية تشامبرز ضد فلوريدا 309 الولايات المتحدة (1940). في نفس العام، أسس وأصبح المدير التنفيذي لصندوق الدفاع القانوني والتعليم. بصفته رئيسًا لصندوق الدفاع القانوني، ترافع في العديد من قضايا الحقوق المدنية الأخرى أمام المحكمة العليا، ونجح معظمها، كانت قضيته الأكثر تاريخية كمحامٍ هي قضية براون ضد مجلس التعليم في توبيكا.


title: موا (مدينة)

text: موا هي مدينة تبلغ ساكنتها حوالي 5000 نسمة وتقع في الجزء الشرقي من جزيرة تونجاتابو، مملكة تونغا. لديها أهمية كبيرة من الناحية التاريخية، كما كانت من قبل عاصمة الإمبراطورية تونغا توي. يوجد بها 30 قبرا لملوك العصر الإمبراطوري.


title: موا (مدينة)

text: شكلت مدينة موا مركزا للثقافة المحلية «لابيتا» منذ حوالي 2000 سنة ، وكانت المدينة عاصمة الإمبراطورية تونغا توي السادس عشر إلى القرن التاسع عشر ليتم نقل العاصمة إلى المقر الحالي في نوكو ألوفا منذ عام 1845.


title: كيفانج كاسبالي

text: كيفانج كاسبالي (من موليد 24 فبراير 1975 في إسطنبول) هو عارض أزياء وممثل تركي، وزوج الممثلة وعارضة الأزياء سيديف إيفيتشي. مثل في العديد من المسلسلات أبرزها عامي 2009-2010 بدور المحامي علي والأوراق المتساقطة.


title: نظرية حدية

text: النظرية الحدية هي إحدى نظريات علم الاقتصاد التي تحاول شرح التفاوت في قيمة السلع والخدمات من خلال الإشارة إلى فائدتها الثانوية أو الحدية. فالسبب في أن سعر جواهر الالماس هو أعلى من المياه، على سبيل المثال، يُعزى إلى الشعور بقدر أكبر من الارتياح تجاه الالماس مقارنة بالمياه. وبالتالي، فإنه على الرغم من أن الماء يتمتع بفائدة كلية أكبر، إلا أن الماس يتمتع بفائدة حدية أكبر.


title: نظرية حدية

text: وقد استخدمت هذه النظرية من أجل توضيح الفرق في الأجور بين الخدمات الأساسية وغير الأساسية؛ فهي، على سبيل المثال، توضح السبب وراء كون أجور فنيي إصلاح مكيفات الهواء تتجاوز أجور العاملين في مجال رعاية الأطفال.


title: نظرية حدية

text: ونشأت النظرية في منتصف أواخر القرن التاسع عشر استجابة للممارسة المعيارية للاقتصاد الكلاسيكي وتزايد جدل الاشتراكيين حول النشاط الاجتماعي والاقتصادي. وظهر مذهب الحدية كمحاولة لرفع علم الاقتصاد إلى مستوى الموضوعية والشمولية؛ بحيث لا يكون مدينًا بالفضل للانتقادات المعيارية. وتعرضت النظرية منذ ذلك الحين للنقد لفشلها في فهم طبيعة السوق وعدم قدرتها على تفسير البيانات التجريبية الجديدة.


title: نظرية حدية

text: وعلى الرغم من أن المفهوم المحوري للنظرية الحدية هو مفهوم الفائدة الحدية، إلا أن أنصار مذهب الحدية، الذين حذوا حذو ألفريد مارشال، يعتمدون على فكرة الإنتاجية المادية الحدية في تفسير التكلفة. وقد تخلى التقليد الكلاسيكي الجديد الذي صدر من النظرية الحدية البريطانية عن مفهوم الفائدة، وأعطى المعدلات الحدية للإحلال دورًا أكثر أهمية في التحليل. والنظرية الحدية هي جزء لا يتجزأ من نظرية الاقتصاد السائد.


title: نظرية حدية

text: يتم تصور القيود "كحد" أو "هامش". ويتوافق موقع الهامش لأي فرد مع "منحة" تُعطى له، ويُفهم على نطاق واسع ليشمل فرصًا. ويتم تحديد هذه المنحة من خلال العديد من الأمور، بما في ذلك القوانين الفيزيائية (التي تقيد كيفية تحول أشكال الطاقة والمادة) وحوادث الطبيعة (التي تحدد وجود الموارد الطبيعية) ونتائج القرارات السابقة التي تم اتخاذها من قِبل آخرين والفرد على حد سواء.


title: الداي بابا علي

text: بابا علي ، أو بابا علي شاوش، هو أحد دايات الجزائر، حيث حكم من عام 1710 إلى عام 1718 . نفذ إصلاحات سياسية مهمة، نجح في فترة من المشاكل العظيمة على الداي إبراهيم. اصلح ديوان الجزائر وحله واعاد تشكيله، وازال العناصر المتمردة في الميليشيا، واعتمد على طائفة الرياس لإحياء جوقة البحر الأبيض المتوسط وجلب الكثير من المداخيل.


title: الداي بابا علي

text: إنه أول داي تقلد على لقب باشا، حيث رفض ممثلا للسلطان العثماني إلى جانبه حتى لو ظلت وظيفة ممثل السلطان العثماني لفترة طويلة في السياسة المحلية مثل وظيفة شرف بحتة محرومة من الامتياز الحقيقي. وهو بذلك عمل تطوراً سياسياً في تحرير أيالة الجزائر من الوصاية العثمانية واضفي صبغة رسمية على نظامها كنظام سياسي مستقل. بسبب موقعها، فهو يحظى بشعبية كبيرة بين سكان الجزائر واشتهر في التأريخ.


title: الداي بابا علي

text: يعزّز بابا علي شاوش سلطته، وهو على رأس عمل منظم من أسلافه يتم تعيين الحدود الشرقية والغربية، والحكومة على المستوى المركزي والمحلي (البايلك) منظمة بشكل جيد، ويتم تحديد وظائف كل منها. أصبح يُنظر إلى الداي بابا علي بعد ذلك كحليف سيادي، ولم يعد تابعًا للوصاية العثمانية من قبل القناصل الأوروبيين. تأخذ الدولة الجزائرية بعد ذلك شكل «جمهورية عسكرية»، التي تدار وفقًا لسيادة مصالحها الخاصة.


title: تربة الخث

text: تربة الخث تحتوي على كمية كبيرة من المواد العضوية (بشكل أساسي على مادة الخُث و هي نسيج نباتي نصف متفحّم يتكون بتحلّل النباتات تحلّلا جزئياً). تتميز هذه التربة بأنها داكنة اللون، وتسخن بسرعة في الربيع. تتميز أيضاً بقدرتها على الاحتفاظ بكميات كبيرة من المياه بداخلها مما يجعلها رطبة لمدة أطول من الأتربة الأخرى. أخيراً هي تربة مثالية للزراعة، خاصة إذا أضيفت لها الأسمدة العضوية. تظهر أحياناً أعراض نقص العناصر الصغرى مثل النحاس والزنك في هذه الترب نظراً لقدرتها العالية على الإمساك بالشوراد مما يجعلها صعبة المنال بالنسبة للنباتات.


title: تل المريبط

text: تل المريبط هو موقع أثري في محافظة الرقة في سوريا، يقع على الضفة اليسرى للفرات الأوسط نحو /100/ كيلو متر غرب مدينة الرقة، كانت المنطقة مأهولة بالسكان بين عام 10,200 قبل الميلاد و 8000 قبل الميلاد.


title: تل المريبط

text: وبدأ الاهتمام بهذا الموقع عام[[1964]] [[تقويم ميلادي|م]] عندما بدأت بعثة أثرية من [[جامعة شيكاغو]] [[الولايات المتحدة|الأمريكية]] الحفريات مع المختصين و[[علم الآثار|علماء الآثار]] [[سوريا|السوريين]] وقامت البعثة ب[[التنقيب]] حتى عام [[1965]] [[تقويم ميلادي|م]] ومن ثم استؤنفت أعمال [[التنقيب]] فيه بين عامي [[1971]] [[تقويم ميلادي|م]] و[[1974]] [[تقويم ميلادي|م]] حيث تابع مركز أبحاث البيئة وما قبل التاريخ في [[فرنسا]] هذه الحفريات بالتعاون مع الهيئة السورية للآثار.


title: تل المريبط

text: لقد أسفرت أعمال التنقيب في "تل مريبط" عن التوصل لمعلومات ومعارف أساسية جديدة في تاريخ الحضارة الإنسانية على الأرض وأنها أحد أهم عملية استقرار للإنسان والزراعة وتربية الحيوانات، إذ أنه ومنذ حوالي /8500/ ق م أخذ السكان في هذا الموقع والمكان من [[سوريا]] يسكنون المنازل والتي هي عبارة عن الأكواخ الدائرية وكانت هذه الأكواخ محفورة جزئيا في الأرض ومغطاة بالخشب والقصب والطين واستقر السكان في كل المنطقة التي وجدوا فيها الغذاء الوفير طوال العام، حيث كانوا يحصلون من نهر [[الفرات]] على المحار والسمك ومن غابات شجر الحور والماثل على ضفاف النهر يصطادون الخنازير [[أيل|والأيائل]] وفي البوادي المجاورة يطاردون الغزلان والطرائد الوحشية، ليظهر الكشف الأثري لنا عن أحد أقدم موطن للحضارة الإنسانية.


title: تل المريبط

text: استعمل السكان الأوائل في [[سوريا|سورية]] القديمة الذين سكنوا هذه المناطق الصخور [[صوان (حجر)|الصوانية]] في صناعة أدوات الصيد والحصاد وبناء البيوت وإعداد الطعام بعضها كان أدوات حجرية دقيقة تنزل في مقابض من العظم أو الخشب وبعضها كان سكاكين و مناجل و مثاقب و رؤوس رماح و مكاشط وكانت لديهم الفؤوس وأقطاب الرحى لطحن حبوب الأعشاب البرية، واستخدمت مخارز من العظم لتثقيب و خياطة الملابس و غيرها كما استخدموا بعض الأواني الحجرية البسيطة وتزينوا بالمحار والحجارة الملونة والحلزون.


title: تل المريبط

text: وقد عثر في { تل المريبط } على أدلة لأحد أهم التطوارات الدينية في المستوطنات البشرية المبكرة فقد وجدت قطعة من تمثال إنسان محفورة في حجر [[حجر جيري|كلسي]] طري بشكل بسيط وبدائي جدًا كما وجد في داخل أحد البيوت على مقعد من طين يحتوي على جمجمة ثور من المعتقدات الدينية التي كانت سائدة، أما المرحلة الثالثة فقد شملت مساحة /150/ مترا مربعا من الحفريات وهي أوسع بكثير من الطبقات الأقدم وفيها اكتشف بيت دائري كبير كان قد أتى عليه الحريق إلا أن الحرارة ساهمت في حفظ ماتبقى منه بشكل جيد.


title: تل المريبط

text: وتكشف هذه المراحل الأربعة في "تل المريبط" في [[سوريا]] عن حقبة مهمة من تاريخ الإنسان القديم وكيفية انتقاله من مرحلة الصيد والرعي إلى مرحلة الاستقرار وبناء المستوطنات البشرية الأولى والانتقال إلى مرحلة الزراعة وتربية الحيوانات وبذلك تعتبر [[سوريا|سورية]] الموطن الأول لاستقرار الأنسان في مساكن ومباني والتي تمثلت بأكواخ من الطين واكتشاف الزراعة وتربية وتدجين الحيوانات فقد قام الإنسان السوري الذي عاش في هذة الحقبة الزمنية بتدجين الحيوانات وتربيتها كغيره من قدماء التاريخ وكذلك بزراعة بعض المحاصيل و قد دلت المكتشفات عن أدوات زراعية بدائية استخدمت في تطويع الأرض والزراعة منذ ما يقارب عشرة آلاف عام، و اتضحت مراحل الحضارة و تطور استقرار الإنسان.


title: جورج صيدح

text: جورج بن ميخائيل بن موسى صيدح (1311 هـ - 1399 هـ / 1893 - 1978م)، شاعر وكاتب وصحفي سوري من أبرز أعلام أدب المهجر ومؤلف كتاب «أدبنا وأدباؤنا في المهاجر الأمريكية» ومن مؤسسي الرابطة الأدبية وهي جمعية أدبية عربية في الأرجنتين.


title: جورج صيدح

text: ولد جورج صيدح في دمشق بسوريا في 1893 ودرس التعليم الابتدائي بدمشق ثم في 1908 تحوّل لمدرسة عينطورة. وسافر في 1911 إلى القاهرة بغرض التجارة. وغادرها في 1925 نحو باريس التي مكث فيها لغاية سنة 1927 وتزوج هناك بإمرأة من باريس. وفي أواخر 1927 غادر باريس صحبة زوجته نحو فنزويلا. وغادر فنزويلا في 1947 متوجها إلى الأرجنتين أين تفرغ للتجارة واهتم بالشعر والأدب. وأصدر في فنزويلا مجلة شهرية باللغة الإسبانية نقل فيها وجوها من الأدب العربي القديم والحديث. زار جورج صيدح سوريا ولبنان في 1951 وكرمته الهيئات الأدبية في كلا البلدين. وألف كتاب «أدبنا وأدباؤنا في المهاجر الأمريكية» الذي لقي استحسان القراء العرب حول العالم. وقد أصدر أيضا ديوان «حكاية مغترب» في 1960. لقي شعر جورج صيدح إعجابا كبيرا من قبل النقاد وأعلام أدب المهجر. توفي في 1978.


title: أبو دلف الينبوعي

text: عاش أبو دلف الينبوعي في العصر العباسي في القرن الرابع الهجري وتاريخَا ولادته ووفاته غير معروفين، تجاوز التسعين من عمره متنقلاً في البلاد . له رسالة في أخبار رحلته إلى غرب وشمال إيران وأرمينيا وكانت مخطوطة هذه الرسالة موجودة في مكتبة مشهد وقد نشرت في القاهرة عام 1952م ثم نشرت في موسكو عام 1960م


title: حسي

text: الحسي هو المنسوب إلى الحس، فهو عند المتكلمين ما يدرك بالحس الظاهر. وعند الحكماء ما يدرك بالحس الظاهر أو الباطن.


title: أبو دلف الينبوعي

text: رءآه ابن النديم عام 377 هـ وعرّفه بالجواله وقد كان أبو دلف أحد رحالة القرن الرابع الهجري أمضى سنوات طويلة من عمره في التجوال بين اقطار العالم . يقول عنه الدكتور أحمد فؤاد باشا المفكر الإسلامي المعروف انه عمل في بلاط السامانيين في مدينة بخارى ما بين سنتي 301 و 331 هـ .وذكر الزركلي ان أبا دلف كان يتردد على الصاحب بن عباد فيرتزق منه ويتزود كتبه. وقد اختاره الأمير نصر الثاني بن أحمد الساماني عام 331 هـ لمصاحبة بعثة صينية. وفي عودته زار الهند وتركستان والتبت وجمع هناك مادة كتابه عجائب البلدان وفي رحلة ثانية طاف كل من بلاد فارس واذربيجان وأرمينيا. ولم تصل الينا التفاصيل الكاملة لرحلته الأولى, وذكرها ياقوت الحموي في ( معجم البلدان ) وإبن النديم في (الفهرست). وقد حفظ لنا القزويني وياقوت الحموي وإبن النديم مقتطفات يُظَنُ أنها من وصف أبي دلف لرحلته في الصين والهند وقد أظهر هذا الوصف دقة ملاحظته حيث فطن إلى ان الخزف الصيني كان يُقلد في بلادٍ أخرى مثل إيران وملبار لكن الأواني الصينية كانت تُفضل في الأسواق على كل ما يصنع تقليداً لها .


title: أبو دلف الينبوعي

text: عكف أبو دلف على دراسة المعلومات الجغرافية التي تتعلق بالحدود والمدن والمواصلات والنشاط الاقتصادي بدقة وإمعان وقام بتلافي الكثير من الاخطاء التي وقع فيها من سبقه من العلماء وتمكن من إستخلاص حقائق جديدة لم يسبقه إليها أحد ساهمت في تقدم علم الخرائط عرض الجوانب الاجتماعية والاقتصادية والسياسية في تلك البلدان وسلط الضوء على دور العلم والمكتبات والمعابد فيها . وفي رسالته الثانية وصف أرمينيا وبلاد فارس وطبرستان وأفغانستان وبعضاً من جنوب روسيا وغير ذلك من البلدان التي زارها وقد أعترف بفضله كل من الدوميلي وجورج سارتون وستنفلد ونفيس أحمد ووضعوه في الصف الأول من رواد الفكر الجغرافي عربياً وإسلامياً .


title: أبو دلف الينبوعي

text: كتاب عجائب البلدان : وهو في الجغرافيا وقد جمع أبو دلف معلومات هذا الكتاب خلال رحلته إلى الهند وتركستان والتبت حمل في طياته أفكاراً جغرافية نادرة صحح فيها أبو دلف أفكاراً خاطئة وقع فيها أسلافه من علماء العرب والإسلام .


title: أبو دلف الينبوعي

text: وقد إمتدحه الثعالبي ووصفه بأنه من كبار الشعراء الملهمين وأورد الثعالبي أبياتاً من قصيدة له في كتابه ( يتيمة  الدهر) والتي قدمها أبو دلف الينبوعي للوزير البويهي الصاحب الطالقاني :


title: مبيد الأميتراز

text: يعد الأميتراز (رمز التطوير الخاص به BTS27419) هو مبيد غير جهازي وحشري يستخدم للقراد وقد وصف أيضا بأنه مبيد للجرب وتم تصنيعه لأول مره من قبل شركة بوتس في إنجلترا عام 1969. وجد أن مبيد أميتراز لديه القدرة على طرد الحشرات حيث يعمل كمبيد حشري وعامل تفاعلي مع مبيدات الآفات ويعود فعاليته إلى نشاط ألفا الأدرينالية  والتفاعل مع مستقبلات الأوكتوبامين في الجهاز العصبي المركزي وتثبيط أوكسيديز أحادي الأمين وتركيبة البروستاجلاندين. لذلك يؤدي إلى الإفراط في الإثارة وبالتالي شلل وموت الحشرات. وبما أن مبيد الأميتراز أقل ضررا للثدييات من بين العديد من الأغراض الأخرى المعروفة باسم المبيدات الحشرية ضد الإصابة بالعث أو القراد في الكلاب فهو يستخدم على نطاق واسع في تربية النحل كعنصر تحكم في عث الفاروا المدمر وعلى الرغم من وجود تقارير حديثة عن المقاومة إلا أنها مشكوك فيها.


title: مبيد الأميتراز

text: يعتبر مبيد أميتراز فعال بشكل خاص ضد الأكاريد  ولكنه يستخدم كمبيد للآفات في العديد من المجالات المختلفة. لذلك  يوجد الأميتراز في العديد من الأشكال المختلفة  مثل مسحوق قابل للبلل أو مسحوق مركز قابل للاستحلاب أو مركز / سائل قابل للذوبان أو طوق مشبع يوضع على الكلاب ومن مميزاته بأنه مبيد حشري طارد للحشرات والخصائص الآتية تجعله  بشكل خاص كمبيد مفيد للآفات:


title: مبيد الأميتراز

text: يمكن إرجاع المبيد إلى تقنية العمل والذي يؤدي إلى مجال واسع من التأثيرات  بما في ذلك التأثير المميت المباشر والتأثيرات السلوكية الطاردة للإثارة  والتعقيم الكيميائي للأنواع المستهدفة بالإضافة إلى أحد أهم مزايا مبيد الأميتراز فإنه يتسبب عمومًا في ضرر منخفض للأنواع غير المستهدفة.


title: مبيد الأميتراز

text: بالإضافة إلى ذلك يعتبر مبيد الأميتراز فعال بشكل خاص ضد الحشرات مثل سوس العنكبوت والقراد في شكليها اليافع والمقاوم وللأغراض الزراعية يستخدم مبيد الأميتراز في المقام الأول لسيطرة على محاصيل الكمثرى مثل كمثرى سيلا في ولاية أوريغون والذباب الأبيض والعث في محاصيل القطن والكمثرى.و يتم رشه أيضًا على التفاح والفاكهة الحمضية والقطن والفاكهة ذات النواة وفاكهة الأدغال والفراولة والقفزات والقرعيات والباذنجان والفليفلة والطماطم ونباتات الزينة للتحكم في جميع مراحل سوس رباعي النيتشيد والإريوفيد ومصاصات الكمثرى والحشرات القشرية والبق الدقيقي والذباب الأبيض وحشرات المن والبيض واليرقات الأولى من طور حرشفية الأجنحة. ولرش مبيد الأميتراز يمكن استخدام تقنيات مختلفة مثل نفخ الهواء والرش المركّز للكمثرى أو بواسطة ذراع التطويل الأرضي والطائرة على القطن.و تعتمد الاختلافات الإقليمية في استخدام مبيد الأميتراز على أنواع العث التي تصيب المحاصيل أو الأشجار وغيره من النباتات، والممارسة المحلية، وعدد وحجم أشجار الكمثرى. والغزو بواسطة تيترانيكوس يتطلب معدلات رش أعلى من مبيد الأميتراز مع أخذ العوامل في الاعتبار حيث تم توحيد أحجام رش مبيد الأميتراز من حيث تركيز الرش الأقصى ومعدل الأميتراز لكل هكتار.


title: مبيد الأميتراز

text: علاوة على ذلك يستخدم  كمبيد للآفات على النباتات حيث يستخدم كمبيد للطفيليات الخارجية للحيوانات على الماشية والماعز والأغنام والخنازير والكلاب حيث يتم تطبيقه خارجيًا ويحقق كفاءة خاصة ضد العث بشكل خاص وضد القمل والذباب وجميع مراحل تطور القراد.بالاشتراك مع العوامل الإضافية يمكن استخدام مبيد الأميتراز ضد الإصابة بالبراغيث ويتوفر مبيد أميتراز كطوق أو كمحلول رش أو غسيل لعلاج الكلاب وله تأثير فوري ووقائي ضد غزو القراد  وفي بعض البلدان، يتم استخدام  مستحلبات الأميتراز  لعلاج داء الديدان للقطط أو الكلاب. يتوفر مبيد أميتراز كمحلول رذاذ أو غسيل لعلاج الأبقار والأغنام والماعز والخنازير أو منع الإصابة بالعث والقمل والذباب والقراد. وبالتالي ينبغي رش الخنازير والماشية واستحمام الأغنام والماعز أما بالنسبة لأنواع الحيوانات الأخرى مثل الخيول أو الشيواوا  على سبيل المثال لا ينبغي علاجها بمبيد  الأميتراز لأنه قد يسبب لها آثار ضارة


title: مبيد الأميتراز

text: تحدث التأثيرات العكسية في الثدييات بسبب نشاط ناهضات ألفا الأدرينالية من مبيد أميتراز حيث  يمكن أن تشمل الأعراض انخفاض ضغط الدم والنبض وانخفاض حرارة الجسم والخمول وغياب الشهية والقيء وزيادة نسبة السكر في الدم ومشاكل في الجهاز الهضمي علاوة على ذلك  قد تحدث تهيج الجلد أو الغشاء المخاطي في الكلاب كرد فعل على الطوق الذي يحتوي على أميتراز وهذا قد يؤدي إلى الحكة أو الأكزيما أو تساقط الشعر أو التهاب الملتحمة. مبيد


title: مبيد الأميتراز

text: أعادت وكالة حماية البيئة الأمريكية (المشار إليها لاحقا بعبارة «وكالة حماية البيئة الأمريكية») في عام 2006 إلى تقييم تصنيف مبيد الأميتراز إلى انه «دليل موحي لمرض السرطان» غير قابل للقياس الكمي وفي عام 2013 حددت أن التقدير الكمي للمخاطر التي قد يسببها مبيد الأميتراز عند استخدامه بطريقة غير مدروسة وقد يكون كافي لتسبب في جميع الأمراض السمية والمزمنة، بما في ذلك الأمراض المسرطنة  التي يمكن أن تنتج عن التعرض لمبيد الأميتراز ومستقبلاته. ويمكن أن يؤدي مبيد الأميتراز إلى وفاة الرجال عند التعرض المباشر للمبيد في حالة امتصاصه بالفم أو استنشاقه يسبب فشل الجهاز التنفسي. في عام 1989 في تركيا تم اكتشاف 41 حالة تسمم بسبب مبيد الأميتراز حيث تمت ملاحظة أن الجرعة السامة للأميتراز كانت في حوالي 50٪ من هؤلاء المرضى 0.3 جرام إلى 1.25 جرام من تركيبات أميتراز 12.5٪ و 0.5 إلى 2 جرام من تركيبات 20٪ وأخذ المرضى الباقون جرعات تصل إلى 10 جم. ومن الأعراض الأخرى التي تحدث بشكل متكرر بعد التسمم بمبيد الأميتراز الهائل هي تثبيط الجهاز العصبي المركزي، تثبيط الجهاز التنفسي، تقبض الحدقة، انخفاض حرارة الجسم، ارتفاع السكر في الدم، فقدان الوعي، القيء وبطء القلب.


title: مبيد الأميتراز

text: في حالة تناول الإنسان جرعة زائدة من مبيد الأميتراز يمكن علاجه باستخدام  أتيباميزول أو يوهمبين  والتي تعمل كمضادات  وترياق. يجب في البداية  إخراج المريض من المنطقة الملوثة بمبيد الأميتراز لأنه عندما يتم استنشاق مبيد أميتراز يجب أن يحصل المريض أولاً على حماية للجهاز التنفسي  بالإضافة إلى ذلك  يجب تزويد المريض بـ 4 لتر من الأكسجين في الدقيقة. أما في حالة التسمم عن طريق ملامسة الجلد  فيجب أولا إزالة الملابس الملوثة وغسل المناطق الملوثة بالماء. أما إذا تعرضت العين لمبيد الأميتراز فيجب تخدير المريض وغسل عينيه بعناية. أما في حالة تناول مبيد الأميتراز عن طريق الفم يجب إعطاء المريض 0.3 لترمن الماء لتقليل تأثير المبيد ومنع تهيج المريء. علاوة على ذلك  من المهم منع المريض قدر الإمكان من القيء، لتقليل خطر المزيد من شفط المبيد. بعد ذلك، يحتاج المريض إلى المراقبة لمدة 24 ساعة على الأقل للتأكد من عدم تكرار الأعراض.


title: مبيد الأميتراز

text: منذ أن تم اكتشاف مبيد الأميتراز من قبل شركة بوتس تم تطوير ثلاثة طرق رئيسية لصنع مبيد الأميتراز والتي تظهر من خلال التسهيلات والعمومية.


title: مبيد الأميتراز

text: الطريقة الأولى: تكون من خلال هذه المعادلة الكيميائية ثلاثي إيثيل أورثوفورمات + ميثيل أمين (تكوين أمين):


title: مبيد الأميتراز

text: قامت أحد المصانع المختصة بصنع مبيد الأميتراز باستخدام التفاعل الموضح في المخطط رقم (1)  لذلك تم عمل هذه التفاعلات في منطقة مغلقة لإعادة استخدام الكواشف غير المستخدمة. كانت الخطوة الأولى من خلال تفاعل الأنيلين مع ثلاثي إيثيل أورثوفورميت وتم إنتاج الأنيلين في المصنع حيث ينتج من هذا التفاعل وسيط إستر فورميدات أما في الخطوة الثانية يضاف ميثيل أمين والذي يتحد مع إستر فورميدات لإنتاج الفورميدين المطلوب وعندما ينتج فورماميدين يؤدي إلى  تحرر الإيثانول من التفاعل الكيميائي ويعاد تدويره بعد ذلك وربما تكون هذه هي الطريقة الأكثر ملاءمة لصنع مبيد الأميتراز لأن من الخطوة الثانية ينتج (N′-2,4-dimethyl-N-methylformamidine). بعد ذلك  تتفاعل مجموعات (NH) الحرة لهذه الجزيئات مع بعضها البعض لإنتاج مبيد الأميتراز في النهاية. وتشمل الخطوات الأخيرة في عملية التصنيع التعقيم من كحول الأيزوبروبيل والترشيح والتجفيف لذلك يجب تنفيذ الخطوات الأخيرة من قبل أفراد مدربين يرتدون ملابس واقية كاملة مع جهاز تنفس بضغط إيجابي.


title: مبيد الأميتراز

text: تتم الخطوة الأولى من هذه الطريقة من خلال إنتاج مركب (N-arylformamidine) الذي يعمل مثل مركب الأميتراز حيث يتم تفاعل الفورماميد البديل، عادةً ثنائي ألكيل فورماميد، مع الأنيلين. للحصول على أميتراز N- ميثيل فورماميد و 2,4 ثنائي ميثيل أنيلين هيدروكلوريد حيث يمكن استخدامها كما هو موضح فالمخطط رقم (2). حيث يتم تحفيز هذا التفاعل عن طريق وجود هاليدات الحمض، مثل POCl3 أو SOCl2 أو COCl2 أو أريل سلفونيل هاليد وينتج عن هذا    وسيط والذي يتفاعل بشكل أكبر حيث يتم تحفيزه بواسطة حمض (N, N'- (methylimino) + dimethylidyne) و (di-2,4-xylidine) بدلاً من ذلك، يمكن استبدال الأنيلين في الخطوة الأولى بأريل فورماميد. بالإضافة إلى ذلك  يمكن استبدال ثنائي ألكيل فورماميد بـ N-alkylpyrrolidone للحصول على منتجات مجموعة clenpyrin)) من هذا التفاعل.


title: مبيد الأميتراز

text: يتم تحقيق هذا التفاعل من خلال تسخين خليط أريليسوسيانات مناسب وفورماميد وتمييزهما بتطور ثاني أكسيد الكربون لإنتاج الفورماميدين المطلوب.


title: إن شاء الله (توضيح)

text: إن شاء الله وبكثير من اللهجات مختصرة كـانشالله، وقد اقتبست بالإنكليزية Inshallah وبالفرنسية Inch'Allah.


title: سد وادي العرب

text: سد وادي العرب سد مائي يقع في اربد في شمال المملكة الأردنية الهاشمية، السد من النوع الركامي الصخري وتبلغ سعته التخزينية نحو 20 مليون متر مكعب. يستعمل للري ومياه الشرب،انشئ عام 1986 بكلفة تقدر بـ 20 مليون دينار أردني.


title: مبادرة محورية

text: مبادرة محورية (بالإنكليزية: Axial precession)، وهو مصطلح في علم الفلك يشير إلى التغير البطيء والمستمر في توجه محور الدوران لأحد الأجرام الفلكية بفعل الجاذبية. ويمكن أن يشير هذا المصطلح تحديدًا إلى الانحراف التدريجي في توجه محور كوكب الأرض في دورة تستغرق 25772 عامًا تقريبًا. تعتبر هذه الظاهرة مشابهةً للمبادرة التي تحدث مع لعبة البلبل الدوار، مع محور دوران يمر بزوج من المخاريط عند زاويتيهما الرأسيتين. يشير مصطلح «المبادرة» عادةً إلى هذا الجزء الأكبر من الحركة؛ إذ إن التغيرات الأخرى في ميل محور الأرض، مثل التمايل أو حركة القطب، أصغر بكثير من ناحية القيمة.


title: مبادرة محورية

text: أُطلق على مبادرة كوكب الأرض تاريخيًا اسم مبادرة الاعتدالين؛ بسبب تحرك الاعتدالين غربًا على طول مسار الشمس بالنسبة للنجوم الثابتة، بشكل معاكس للحركة السنوية للشمس على طول مسارها. وتاريخيًا، يُنسب اكتشاف ظاهرة مبادرة الاعتدالين في الغرب إلى عالم الفلك أبرخش في القرن الثاني قبل الميلاد. أدرك العلماء، خلال النصف الأول من القرن التاسع عشر بفضل تطور القدرة على حساب القوى الثقالية بين الكواكب، أن مسار الشمس نفسه يتحرك على نحو ضئيل، وسُميت هذه الظاهرة بالمبادرة الكوكبية قديمًا في عام 1863، بينما سُمي المكون السائد في هذه الظاهرة باسم المبادرة القمرية الشمسية. وسُمي المصطلحان معًا باسم المبادرة العامة، بدلًا من اسم مبادرة الاعتدالين.


title: مبادرة محورية

text: تحدث المبادرة القمرية الشمسية بسبب القوى الثقالية للقمر والشمس على الانتفاخ الاستوائي للأرض، ما يجعل محور الأرض يتحرك بالنسبة للإطار المرجعي القصوري. تحدث المبادرة الكوكبية بسبب الزاوية الصغيرة بين القوة الثقالية للكواكب الأخرى على الأرض والمستوى المداري لها (مسار الشمس)، ما يسبب انحرافًا في مستوى مسار الشمس بصورة ضئيلة بالنسبة للإطار المرجعي القصوري. وتعتبر المبادرة القمرية الشمسية أكبر من المبادرة الكوكبية بنحو 500 مرة. وبالإضافة إلى القمر والشمس، تسبب الكواكب الأخرى أيضًا حركةً صغيرةً في محور الأرض في الإطار المرجعي القصوري، ولتمييز الالتباس بين مصطلحي المبادرة القمرية الشمسية مقابل المبادرة الكوكبية، أوصى الاتحاد الفلكي الدولي في عام 2006 بإعادة تسمية المكون السائد من هذه الظاهرة باسم مبادرة الاستواء، وبإعادة تسمية المكون الصغير منها باسم مبادرة مسار الشمس، ولكن سيظل المكونان معًا محتفظين باسم المبادرة العامة. يُشار إلى المصطلحات القديمة كثيرًا في المنشورات العلمية التي يسبق تاريخها هذا التغيير.


title: مبادرة محورية

text: يعتبر كلا المصطلحين «المبادرة (بالإنلكيزية: Precession)» و«المسير (بالإنكليزية: Procession)» مصطلحات متعلقةً بالحركة. اشتُق مصطلح «المبادرة» من الكلمة اللاتينية ("praecedere") التي تشير إلى الاستباقية والإتيان في السابق أو مبكرًا، بينما اشتُق مصطلح «المسير» من الكلمة اللاتينية ("procedere") التي تشير إلى السير إلى الأمام والتقدم. استُخدم مصطلح «المسير» عامةً لوصف مجموعة من الأجرام التي تتحرك إلى الأمام. وتُرى النجوم من سماء الأرض وهي تتقدم من الشرق إلى الغرب يوميًا، بسبب الحركة النهارية للأرض، وسنويًا بسبب دوران الأرض حول الشمس. وفي الوقت نفسه، يمكن أن تُرصد النجوم وهي تقوم بتلك الحركة أيضًا بشكل ضئيل، بمعدل 50 ثانيةً قوسيةً في السنة، وهي ظاهرة معروفة باسم «مبادرة الاعتدالين».


title: مبادرة محورية

text: اختصر علماء الفلك هذا المصطلح إلى «المبادرة» لوصف هذه الحركة. واستخدم الفيزيائيون أيضًا مصطلح «المبادرة» في وصف "سبب" هذه الحركة، ما أدى إلى بعض الالتباس بين ظاهرة مرصودة وسببها، وهي قضية هامة في علم الفلك بسبب وجود مبادرات حقيقية، ومبادرات أخرى ظاهرية فقط. وزاد الالتباس في هذه القضية أكثر من ذلك بسبب حقيقة أن العديد من علماء الفلك فيزيائيون وعلماء فيزياء فلكية.


title: مبادرة محورية

text: يُستخدم مصطلح «المبادرة» في علم الفلك، بشكل عام، لوصف مبادرة الاعتدال المرصودة (النجوم التي تتحرك حركةً رجعيةً بالسماء)، بينما يُستخدم مصطلح «المبادرة» في علم الفيزياء لوصف عملية ميكانيكية في العموم.


title: مبادرة محورية

text: يُنسب اكتشاف ظاهرة المبادرة إلى أبرخش الرودسي أو النيقي (190 حتى 120 قبل الميلاد)، وهو عالم فلك إغريقي. وطبقًا لكتاب بطليموس "المجسطي"، قاس أبرخش خط طول نجم السماك الأعزل بالإضافة بقية النجوم الساطعة. وبمقارنة قياساته ببيانات العلماء الذين سبقوه، مثل تيموخاريس (320 حتى 260 قبل الميلاد)، وأريستليوس (280 قبل الميلاد تقريبًا)، استنتج أبرخش أن نجم السماك الأعزل قد تحرك درجتين بالنسبة للاعتدال الخريفي. قارن أبرخش أيضًا بين أطوال السنة المدارية (وهو الوقت الذي تستغرقه الشمس لتعود إلى الاعتدال)، والسنة الفلكية (وهو الوقت الذي تستغرقه الشمس لتعود إلى أحد النجوم الثابتة)، ووجد تعارضًا طفيفًا. استنتج أبرخش أن الاعتدالان كانا يتحركان «يتبادران» عبر دائرة البروج، ولم يكن معدل هذه المبادرة أقل من درجة واحدة في القرن، وبعبارة أخرى، تستغرق الدورة الكاملة وقتًا لا يزيد عن 36000 سنة.


title: مبادرة محورية

text: فعليًا، ضاعت جميع كتابات أبرخش، بما يتضمن أعماله الخاصة بظاهرة المبادرة. ذُكرت هذه الأعمال بواسطة بطليموس، الذي يشرح المبادرة على أنها دوران القبة السماوية حول الأرض الثابتة. ومن المنطقي أن نفترض أن أبرخش، مثل بطليموس، فكر في ظاهرة المبادرة بالنسبة لفرضية مركزية الأرض التي تفترض حركة السماء وما فيها بدلًا من حركة الأرض.


title: مبادرة محورية

text: كان بطليموس أول عالم فلك معروف استمر في العمل على ما توصل إليه أبرخش بخصوص ظاهرة المبادرة في القرن الثاني الميلادي. قاس بطليموس خطوط الطول لنجم المليك، ونجم السماك الأعزل، بالإضافة إلى النجوم الساطعة الأخرى مع اختلاف عن طريقة أبرخش القمرية التي لم تستلزم حدوث الكسوف. قاس بطليموس، قبل غروب الشمس، القوس الطولي الفاصل بين الشمس والقمر، ثم قاس القوس من القمر إلى النجم بعد غروب الشمس. استخدم بطليموس نموذج أبرخش لحساب خط طول الشمس، وقام ببعض التصحيحات لحركة القمر وتزيُّحه. قارن بطليموس بين مرصوداته الخاصة والمرصودات التي رصدها أبرخش، ومنيلاوس الإسكندري، وتيموخاريس، وغريباس. وجد بطليموس أن النجوم تحركت درجتين وأربعين دقيقةً في الفترة بين عصره وعصر أبرخش (نحو 265)، أي أنها تتحرك بمعدل درجة واحدة كل مئة سنة، أو ما يعادل 36 ثانيةً في السنة الواحدة؛ ويعتبر المعدل المقبول، في يومنا هذا، 50 ثانيةً في السنة أو درجة واحدة كل 72 عامًا. ومع ذلك، من الممكن أيضًا أن يكون بطليموس وثق في أرقام أبرخش ببساطة دون القيام بقياساته الخاصة. أكد بطليموس أيضًا أن المبادرة أثرت على جميع النجوم الثابتة، ولم تؤثر فقط على النجوم القريبة من مسار الشمس، ورأى بطليموس أن الدورة تستغرق 36000 عام كما كان يرى أبرخش.


title: مبادرة محورية

text: هناك عدة تاثيرات فلكية لهذه الظاهرة. حيث يتحرك كل من القطب الشمالي والجنوبي السماوي (القطب الوهمي المرسوم خلال محور الدوران) بشكل دوائر. حيث تكمل دائرة واحدة كل 26000 سنة. فاليوم يتجه محور الأرض إلى نجم الشمال "polaris" ولكن قبل 5000 سنة كان اتجاه القطب الشمالي يتحدد بنجم ألفا Alpha في كوكبة التنين Dragon وليس بنجم القطب polaris. وبعد 13000 سنة سيتحدد هذا الاتجاه بالنسر الواقع Vega.


title: مبادرة محورية

text: ثانيا، موقع كوكب الأرض في مداره حول الشمس خلال فترة الاعتدالين، انقلاب الشمس الصيفي أو في أي وقت اخر محدد بالنسبة إلى الفصول الاربعة، سيتغير بشكل بسيط. فلو افترضنا أنا حددنا موقع الأرض على المدار حول الشمس في وقت الانقلاب الصيفي حيث يكون الميل المحوري للكوكب يتجه بالضبط نحو الشمس.فبعد دوره كاملة سيتحقق انقلاب الشمس الصيفي قبل الوصول للنقطة المحددة بقليل (أي ان الانقلاب سيحدث بوقت ابكر بقليل) وذلك بسبب تغير اتجاه محور الأرض نتيجة الظاهرة المبادرة المحورية.


title: أوعية العروق

text: أَوعِيَةُ الأَوعِيَة أو أوعية العروق ، هي شبكة من الأوعية الدموية الصغيرة التي تغذي جدران الأوعية الدموية الكبيرة، مثل الشرايين المرنة (الأبهر) والأوردة الكبيرة (الوريد الأجوف).


title: أوعية العروق

text: هذه الأوعية الصغيرة تعمل على توفير إمدادات الدم والغذاء للغلالة الظاهرة للأوعية والأجزاء الخارجية للغلالة الوسطانية للأوعية الكبيرة.


title: مير عرب

text: مير عرب مدرسة إسلامية بناها الأمير سعيد بن عبد الله اليمني الملقب بمير عرب أو أمير عرب في (1530 – 1536) م وسميت باسمه، تقع المدرسة في بخارى في أوزبكستان حالياً. أغلق الروس المدرسة بعد قيام الثورة البلشفية في روسيا سنة 1917 وأعيد فتحها في سنة 1945. درس في هذه المدرسة كثير من علماء الدين الإسلامي في آسيا الوسطى وروسيا وأفغانستان.


title: مير عرب

text: شيدت في عصر الشيبانيين وتضم المدرسة 160 غرفة للتدريس، وهي تقابل مسجد كاليان. وهي تعتبر منذ 1993 أحد موقع التراث العالمي.


title: مير عرب

text: تتكون المدرسة من صحن يحيط به أربعة أروقة مقسمة إلى طابقين، ويوجد في زوايا البناء حجرات مربعة تحمل فوقها قباب، وإيوان القبلة مزخرف بمجموعة من المقرنصات والقاشاني وشبابيك مفرغة، كما يوجد بحائط القبلة زخارف من الفسيفساء التي تشكل ما بينها أطباقًا نجمية بألوان أبيض وأزرق وأخضر وأصفر وأسود.


title: تكثيف الحمض النووي

text: تكثيف الحمض النووي يشير إلى عملية ضغط جزيئات الحمض النووي في المختبر أو في الخلية الحية.التفاصيل الميكانيكية لضفط الحمض النووي ضرورية لممارسة عمله في عملية تنظيم الجينات في الأنظمة الحية.الحمض النووي المكثف له خصائص مدهشة، لدرجة لا تسمح بتنبؤ من المفاهيم الكلاسيكية لتمييع الحلول. ولهذا يعتبر تكثيف الحمض النووي في المختبر بمثابة نظام نموذجي للعديد من العمليات الفيزياء، الكيمياء الحيوية، وعلم الأحياء.وبالإضافة إلى ذلك فإن تكثيف الحمض النووي لديه العديد من التطبيقات المحتملة في كل من الطب والتقانات الحيوية.


title: تكثيف الحمض النووي

text: يبلغ قطر الحمض النووي هو حوالي 2 نانومتر، في حين قد يكون طول جزيء واحد ممدد تصل إلى عدة عشرات من سنتيمترات وذلك تبعا للكائن الحي.وللشكل الحلزوني المزدوج للحمض النووي دور في اكتسابه صلابة كبيرة، بما في ذلك الخواص الميكانيكية لهيكل فوسفات -السكر، التنافر الكهربائي بين الفوسفات(الحمض النووي في المتوسط يحمل شحنة سالبة بمعدل واحدة لكل 0.17 نانومتر من الشكل الحلزوني المزدوج)، تفاعلات التراص بين القواعد في كل سلسلة منفردة، والتفاعلات بين السلسلتين. يعتبر الحمض النووي من أصلب المبلمرات الطبيعية، بإلاضافة إلى كونه من أطولها أيضا.وهذا يعني أنه يمكن اعتبار المسافات الكبيرة في الحمض النووي كحبل مرن، وعلى نطاق المسافات القصيرة منها كقضيب قاسي. كخرطوم مياه، الحمض النووي المفكك سيشغل عشوائياً حجم أكبر كثيرا مما لو كان نفسه مضغوطا.رياضيا لسلسلة مرنة غير مرتبطة تنتشر عشوائيا في الابعاد الثلاثية، فإن مقياس المسافة من نهاية إلى نهاية كقياس الجذر التربيعي لطول البوليمر. للبوليمرات الحقيقية مثل الحمض النووي هذا يعطي فقط تقديراً تقريبيا جداً، ما هو المهم، أن المساحة المتاحة للحمض النووي في الحية هو أصغر بكثير من المساحة التي سيشغلها في حالة الانتشار الحر في الملحول.من أجل التغلب على القيود التي تفرض على حجم الحمض النووي أثناء التخزين، الحمض النووي يحتوي على خاصية ملفتة للنظر إذ يلتف حول نفسه في ظروف المحلول المناسبة بمساعدة الأيونات والجزيئات الأخرى. بالعادة، يعرف تكثيف الحمض النووي بأنه «انهيار كبيروممتد بسلاسل الحمض النووي إلى جزيئات مضغوطة بشكل منظم تحتوي على جزئ واحد أو عدد قليل فقط من الجزيئات». وهذا التعريف ينطبق على العديد من الحالات في المختبر وهو أيضا قريب من تعريف التكثيف للحمض النووي في البكتيريا إذ «يعتمدعلى التركيز النسبي للمادة المضغوطة في المساحة المتاحة». .في حقيقيات النوى حجم الحمض النووي وعدد الجهات المشاركة الأخرى أكبر بكثير من غيره، كما ويشكل الحمض النووي أمر ملايين الجزيئات من البروتين النووي، نوكليوسوميس، وهو المستوى الأول من عدة مستويات من مراحل ضغط الحمض النووي


title: تكثيف الحمض النووي

text: في الفيروسات والفيروسات اكل البكتيريا، تحاط المادة الوراثية بنوعيها (الحمض النووي الرايبوزي منقوص الاكسجين والحمض الرايبوزي)بغلاف برونيني، في بعض الأحيان كذلك تكون مغلفة بغشاء دهني. يخزن الحمض النووي المزدوج في الغلاف البروتيني مكونا مايشكل ملفا، والتي يمكن أن يكون فيها أنواع مختلفة من الالتواءات مما يؤدي إلى حالات مختلفة من التعبئة البلورية السائلة. هذه التعبئة أو الانضغاط ممكن أن يتحول من سداسي الشكل إلى حالة تراصف تام للجزئيات الى حالة متكافىء الجزئيات في مراحل مختلفة من أداء الفيروس. على الرغم أن السلسلة اللولبية المزدوجة دائماً تكون مصطفة، إلا أن الحمض النووي داخل فيروسات لا يمثل حالة بلورية سائلة حقيقة، نظراً لأنها تفتقر إلى الميوعة.من ناحية أخرى فإن الحمض النووي المكثف في المختبر، على سبيل المثال بمساعدة متعدد الأمين التي هو أيضا موجود في الفيروسات، يعتبر في ذات الوقت محليا منظما ومائعاً.


title: تكثيف الحمض النووي

text: في البكتيريا يضغط الحمض النووي بمساعدة البروتين وعديد الامين، يحتل البروتين المرتبط بالحمض النووي ما نسبته الربع من مساحة التخزين الداخلية، بحيث تشكل طور لزج مركز بخصائص الحالة البلورية السائلة، تدعى شبه نواة أو نيكليوتيد.و بنفس الطريقة التي يضغط فيها الحمض النووي الموجود في الميتوكندريا والبلاستيدات الخضراء.الحمض النووي البكتيري في بعض الأحيان يشار إليه بالكروموسوم البكتيري. تطورالنوكليويد في البكتيريا يمثل حلاً هندسيا وسطا ما بين ضغط الحمض النووي الخالي من البروتين في الفيروسات وضغط الحمض النووي المحدد بالبروتين في حقيقة النواة


title: تكثيف الحمض النووي

text: الحمض النووي في حقيقة النواة بطوله النموذجي المتكون من عشرات السنتيمترات يجب أن يضغط بطريقة منظمة وتمكن من الوصول إِليه بسهولة في المساحة المتاحة بالميكروميتير داخل النواة. في الخلية حقيقة النواة وحيدة الخلية والمعروفة ب ثنائية الاسواط، من الممكن تمييز حالة ترتيب الكروموسومات البلورية السائلة ، مع غياب بشكل كامل أو مع تكملة مخفضة جداً من بروتينات الهستون. وبكل الأحوال يعتبر هذا هو الاستثناء الوحيد في عالم الخلايا حقيقية النواة. في باقي الخلايا حقيقة النواة، الحمض النووي يترتب داخل النواة بمساعدة بروتين الهستون. وفي هذه الحالة يعتبر المستوى الأساسي والأول في عملية ضغط الحمض النووي هو النوكليوسوم، بحيث يتم التفاف السلسلة الحلزونية المزدوجة حول الهيستون الثامني، والتي تحتوي على نسختين من كل نوع من الهيستونات التالية H2A, H2B, H3 and H4


title: تكثيف الحمض النووي

text: من الممكن أن يستحث التكثيف للحمض النووي في المختبر، إما عن طريق تطبيق قوة خارجية لجمع السلستين المزدوجتين معا، أو حث قوى الانجذاب بين جزيئات الحمض النووي.يمكن تحقيقه في السابق بمساعدة الضغط الاسموزي حيث يوفر مزاحمة محايدة للبوليمر في وجود وسط من الأملاح احادية التكافؤ.في هذه الحالة القوى التي تعمل على دفع السلاسل الحلزونية المزدوجة معا تأتي من الاصطدامات العشوائية الفوضوية مع حشد البلوليمرات المحيطة بالحمض النووي المتكثف، في الوقت الذي يستخدم فيه الملح لمعادلة شحنة الحمض النووي وتقليل تنافر حمض النووي مع حمض نووي.الاحتمال الثاني يمكن أن يتحقق بتحفيز التفاعلات التجاذب بين جزئيات الحمض النووي من خلال الشحنة الموجبة المرتبطة متعددة التكافؤ (متعددي الأيونات المعدنية، الشحنات الموجبة غير العضوية، متعدد الأمين، بروتامينيس، الببتيد، الدهون، ليبوزومات والبروتين)


title: تكثيف الحمض النووي

text: إن تكثيف سلسة طويلة لولبية مزدوجة تعتبر مرحلة انتقالية حادة وحرجة، والذي يحدث ضمن فترة زمنية ضيقة بتركيز عوامل التكثيف.[ref]وبسبب ان السلسلتن الولبيتين ترتبط ارتباط وثيقا ببعضها البعض في مرحلة المكثفة، مما يؤدي إلى إعادة تشكيل جزيئات الماء، الذي يؤدي إلى ما يسمى قوة الترطيب.[ref]من أجل فهم الجذب بين جزيئات الحامض النووي المشحونة سلبا، يتعين على المرء أن يأخذ في الاعتبار العلاقات المتبادلة بين أعداد الأيونات في المحلول.[ref]


title: تكثيف الحمض النووي

text: في الوقت الحاضر تستند أوصاف تنظيم الجينات على التقارب في إتزان الارتباط في المحاليل المخففة، على الرغم من أنه من الواضح أن هذه الافتراضات هي في الواقع انتهكت في الكروماتين. التقارببية في المحاليل المحففة انتهكت لسببين.أولا، محتوى الكروماتين هو أبعد من أن يكون مخفف، وثانيا، إن أعداد الجزيئات المشاركة في بعض الأحيان متفاوت من قبل البروتين للحمض النووي المكثف وغير المكثف.وهكذا في الحمض النووي المكثف كلا معدلات التفاعل من الممكن أن تتغير كما أن اعتمادهم على تركيزات المواد المتفاعلة قد تصبح غير الخطية.


title: القصور (الكويت)

text: القصور ، منطقة من مناطق محافظة مبارك الكبير في الكويت. سميت بهذا الاسم لأن الكويتيون في السابق كانوا يسمون القرى الجنوبية بالقصور.


title: أوريم وتميم

text: أوريم وتميم كلمتان عبرانيتان معناهما «أنوار وكمالات» ويوجد هذان الاسمان معًا عادة، مع أن أوريم ذكرت مرتين بمفردها (عدد 27: و21 و1 صم 28: 6) ويرّجح أنهما كانا شيئين صغيرين أو ربما حجرين، وكانا يحفظان في صدرة رئيس الكهنة (خر 28: 30 ولا 8: 8) وكان رئيس الكهنة يستخدم الأوريم والتميم في معرفة إرادة الله في الأمور الكهنوتية أو السياسة القومية (عدد 27: 21 و1 صم 28: 6 وعز 2: 63 ونحم 7: 65) وقد وردت في الترجمتين السبعينية واليونانية، والفلجاتا اللاتينية إشارة إلى الأوريم والتميم في 1 صم 14: 41 وقد أبطل استخدام هذين القرعتين المقدستين في أزمنة ما بين العهدين ويحتمل أن الاسمين يدلان على نور وكمال الإرشاد الذي يأتي من الله.


title: متروبل

text: المتروبل والتي تعني المدينة الأم هي الوطن أو المنطقة المركزية لإمبراطورية استعمارية. تم استخدام هذا المصطلح بشكل رئيسي في نطاق الإمبراطوريات البريطانية والفرنسية والبرتغالية لتعيين أراضيها الأوروبية، على عكس أراضيها الاستعمارية أو الخارجية.


title: متروبل

text: كانت عاصمة الإمبراطورية الرومانية إيطاليا. وباعتبارها موطنًا للرومان، فقد حافظت أيضًا على وضع خاص جعلها «ليست مقاطعة، بل "دومينوس" (حاكمة) المقاطعات».


التبصير في الدين وتمييز الفرقة الناجية عن الفرق الهالكين كتاب من تأليف الإمام أبي المظفر شاهفور بن طاهر الإسفراييني (ت 471 هـ) الملقب بحجة المتكلمين. حقق الكتاب وترجم للمؤلف وخرج أحاديثه وعلق حواشيه الإمام محمد زاهد الكوثري.


title: التبصير في الدين وتمييز الفرقة الناجية عن الفرق الهالكين

text: تناول فيه الإمام الإسفرايني مسائل تتعلق بتوحيد الله تعالى في أسمائه وصفاته، وأنها تشتمل على حكمة والتي تنحصر في المعرفة بما أوجب الله تعالى معرفته، والإحاطة بما أوجب عليه مجانبته، وهي إتيان الأوامر واجتناب النواهي، وأن الأنبياء جاءوا لتعريف الناس هذه الحكمة، حتى يكونوا على هدى من أمرهم، وعلى صراط مستقيم، وأنه ينبغي على الإنسان أن يتعرف على الشر مخافة الوقوع فيه، فقد قيل:


text: وهذا هو الذي جعل الإمام الإسفراييني يقوم بتقسيم كتابه إلى خمسة عشر بابا بيّن فيها أوصاف عقائد أهل الدين وفضائح أهل الزيغ والملحدين، وهي كالتالي:


text: ألّفه الإمام الإسفرايني بناء على طلب الوزير نظام الملك؛ حيث كلف أبا المظفر بتصنيف كتاب جامع شامل في عقائد أهل الأهواء وتمييز الفرقة الناجية، فألف كتابه هذا وقال في مقدمة كتابه:


title: تيومين أوبلاست

text: تيومين أوبلاست هي إحدى الكيانات الفدرالية في روسيا. وتحوي المدن والقرى التالية: إيشيم، توبولسك، تيومين، يالوتوروفسك، زافودوكوفسك، أرميزونسكويي، أباتسكويي.


title: كلتة زمور

text: كلتة زمور هي جماعة قروية في إقليم بوجدور بجهة العيون الساقية الحمراء، وهي تضم 6393 نسمة، حسب الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2014. ويشتغل غالبية سكانها في الرعي، وتعاني منطقة كلتة زمور من مشكل إنتشار الألغام، وقلة التساقطات المطرية. يحدها من الشمال الجماعة القروية لمسيد، ومن الغرب الجماعة القروية اجريفية. ويبعد مركز جماعة كلتة زمور عن العيون بـ 250 كلم. وتعرف المنطقة تواجداً عسكرياً كبيراً للعديد من المنشآت والثكنات العسكرية والجنود، نظراً لتاريخ المنطقة الذي شهد العديد من المناوشات والمعارك مع البوليساريو.


title: كلتة زمور

text: عرفت منطقة كلتة زمور العديد من المناوشات والمعارك بين المغرب وجبهة البوليساريو، وكانت هذه المعارك شرسة وعنيفة، وتجري غالباً خلال الظلام في الساعات المتأخرة من الليل أو قبل الفجر. وأشهر هذه المعارك هي معركة سنة 1981.


title: كلتة زمور

text: ويرجع تاريخ هذه المعركة إلى 13 أكتوبر 1981، وإنتصرت جبهة البوليساريو في هذه المعركة التي استخدمت فيها معدات حربية جديدة لأول مرة كصواريخ سام 6، و«بي أم بي» وهي مدرعات سريعة قادرة على نقل المشاة بسرعة إلى الخطوط الأمامية لإطلاق النار، بالإضافة إلى دبابات «تي-54» و«تي-55»، ومدرعات «بي تي ار» ومدرعات «كسكافيل»، في الوقت الذي كان فيه المغرب يجهل تماماً وجود هذه المعدات الجديدة لدى جبهة البوليساريو. وبالتالي في هذه المعركة كانت الخسائر فادحة لدى القوات المسلحة الملكية المغربية، التي تم إسقاط العديد من طائراتها في هذه المعركة، طائرة من طراز سي 130 والتي كان يطلق عليها عناصر البوليساريو اسم «الكيشافة»، وطائرة من طراز ميراج إف 1، وطائرة من طراز نورثروب إف-5، ومروحية عسكرية من طراز بوما، وإستشهد العديد من المغاربة بعد قتال عنيف مع عناصر البوليساريو، وهرب بعض من الجنود المغاربة نحو بوكراع، أما الذين بقوا في الميدان، فمنهم من إختار أن ينتحر باستعمال رشاشه ليتفدى الأسر والتعذيب، وآخرون سقطوا أسرى لدى البوليساريو.


title: كلتة زمور

text: بدأت المعركة بعد أن أسقطت البوليساريو طائرة سي 130 التابعة للقوات الملكية الجوية بواسطة صواريخ سام 6، وقد كانت هذه الإشارة كافية لبداية المعركة، حيث شنت مدفعية البوليساريو بي إم-21 غراد الملقبة بـ«أورك ستالين» هجوماً عنيفاً على الجنود المغاربة، الذين هرب الكثير منهم نحو بوكراع بسبب هذه المعدات والآليات التي إستخدمتها البوليساريو لأول مرة في هذه المعركة.


title: كلتة زمور

text: حوالي الساعة الحادية عشر صباحاً، وبعد مرور أكثر من 5 ساعات منذ إسقاط طائرة الإستطلاع سي 130، لم يكن لدى القيادة المركزية في الجيش المغربي أي فكرة عما يجري في كلتة زمور، لهذا قرر الجيش المغربي إرسال طائرتين مقاتلتين، طائرة من طراز نورثروب إف-5، وطائرة من طراز ميراج إف1 أقلعتا من العيون لمعرفة ما يجري، وفور وصول هذه الطائرات لكلتة زمور، أطلق عناصر البوليساريو صواريخ سام 6، والتي أسقطت الطائرة المقاتلة من طراز نورثروب إف-5 ما أدى إلى وفاة الطيار. وفي حدود الرابعة مساءاً كان القتال قد وصل إلى القاعدة العسكرية المغربية الرئيسية الواقعة غرب الكلتة، وقد استمرت المواجهة الشرسة طوال ذلك المساء، لأنه في هذه القاعدة توجد غالبية المدفعية الثقيلة، ومع حلول الظلام كانت هناك وقفة غير سالمة من إطلاق النار المنقطع.


title: كلتة زمور

text: وفي 14 أكتوبر 1981، ثاني أيام هذه المعركة، حلق فوق سماء كلتة زمور سرب جديد من الطائرات المقاتلة المغربية، وأطلق عليها عناصر البوليساريو صاروخ سام 9 وأسقط طائرة من طراز ميراج إف1 وتوفي الطيار لتكون هذه هي الطائرة الثالثة التي يتم تدميرها في أقل من 24 ساعة. وتمكنت وحدات البوليساريو من السيطرة على القاعدة العسكرية المغربية ومقر القيادة وكذلك القبض على الجنود المغاربة والآليات المتواجدة هناك. وفي حوالي الساعة الثالثة زوالاً سيطرت البوليساريو على كلتة زمور بالكامل، وإستضافت مجموعة من الصحفيين الأجانب للتحقيق الميداني حول حجم المعركة. وقد استمرت المناوشات بين البوليساريو والمغرب في هذه المنطقة إلى غاية 29 أكتوبر 1981. وقد إستحوذت البوليساريو في هذه المعركة على كمية كبيرة من الأسلحة والذخيرة والآليات بالإضافة إلى أسر 204 جندي و6 ضباط.


title: كلتة زمور

text: في سنة 1987، أنهت القوات المسلحة الملكية المغربية بناء آخر شطر من الجدار الرملي والذي أصبح طوله 2500 كيلومتر، مما منح المغرب تفوقاً عسكرياً كبيراً. وقد كانت آخر معركة بين البوليساريو والمغرب في أكتوبر 1989، والتي خسرت فيها البوليساريو عددا كبيراً من جنودها بسبب التفوق العسكري للمغرب.


title: كلتة زمور

text: في 6 شتنبر1991 دخل إتفاق وقف إطلاق النار بين المغرب والبوليساريو حيز التنفيذ بعد وساطة من الأمم المتحدة.


title: كلتة زمور

text: في سنة 2007، توفي رئيس الجماعة القروية كلتة زمور محمد خطري ولد الجماني، إثر تعرضه لإنفجار لغم في الحوزة، وقد عُين الخليل ميلد لاحقاً في هذا المنصب وفي نفس السنة.


title: كلتة زمور

text: تتخذ كلتة زمور شكل مثلث يستقر عند أقصى الجنوب الشرقي من جهة العيون الساقية الحمراء، وهي على شكل ضاية كبرى مقعرة تغمرها مياه الأمطار في الفترات المطيرة، لهذا أطلق عليها السكان المحليين اسم «الكلتة».


title: كلتة زمور

text: ترتبط الجماعة القروية كلتة زمور مع العيون عبر الطريق الوطنية رقم 5 وتبعد عنها بـ 250 كلم، وهي طريق معبدة بالكامل، لكنها تعرف إنقطاعات مستمرة بسبب زحف الكثبان الرملية. أما بوجدور فترتبط معها كلتة زمور عبر الطريق الإقليمية رقم 1402 على طول 247 كلم، منها 28 كلم فقط معبدة.


title: بيت الست وسيلة

text: هو منزل أثري قديم يقع خلف الجامع الأزهر بالقاهرة. ويمتاز البيت بجمال التصميم وروعة البناء، ويمثل نموذجاً فريداً لعمارة المنازل في العصر العثماني. يتبع حاليا صندوق التنمية الثقافية التابع لوزارة الثقافة المصرية تحت ملكية المجلس الأعلى للآثار. ويعتبر مزارا أثريا وثقافيا بما يسمى بيت الشعر.


title: بيت الست وسيلة

text: في عام 1646 ميلادية قام الأخوان عبد الحق ولطفي أولاد محمد الكناني. قاما ببناء منزلاً في شارع عطفة العيني بجوار منزل عبد الرحمن الهراوي وعلى بعد أمتار قليلة من الجامع الأزهر. حيث يشير النص التأسيسى على إزار سقف مقعد هذا البيت، أن منشئه هو الحاج عبد الحق وشقيقة لطفى أولاد محمد الكنانى سنة 1074 هـ / 1664 م


title: بيت الست وسيلة

text: ثم أخذت ملكية البيت في الانتقال حتى وقع مفتاحه في يد الست وسيلة «خاتون بنت عبد الله البيضا معتوقة»، وكانت آخر من سكنت الدار ولذلك عرف باسمها ونسب إليها.


title: بيت الست وسيلة

text: الست وسيلة خاتون، التي توفيت في 4 مايو عام 1835 ميلادية، لم يسجل عنها التاريخ حرفاً واحداً، لكن يبدو أنها كانت سيدة ذات نفوذ في الحي، فحفظ الأهالي أباً عن جد اسمها، وصار علماً على البيت الأثري الرائع.


title: بيت الست وسيلة

text: البيت مصمم كمعظم البيوت الإسلامية القديمة التي كانت تسعى إلى الحفاظ على الخصوصية وحرمة المنزل حيث مصمم على نحو يُمكن أهله من رؤية القادم عليهم، وفي الوقت نفسه لا يستطيع من في خارجه أن يتلصص أو يكشف حركة النساء، وكان ذلك التصميم متبعا في إنشاء كافة المنازل في هذا الوقت، فمدخله منكسر حتى لايجرح الضيوف أي ركن من أركان البيت، ثم يفتح بعد ذلك على «الصحن» أو الحوش والذي يحوى «الحواصل» أو الحجرات التي كانت تمثل مرافق المنزل، واستخدمت كمخازن للحبوب، واسطبل خيل، وطاحونة، وحجرة للخدم، ومندرة، وإلى يمين الباب توجد بئر المياه.


title: بيت الست وسيلة

text: أما فناء المنزل فهو فناء مكشوف يتوسطه مقعد من «براطيم» خشبية، وهي أخشاب غليظة يدعم بها البيت تحصر فيما بينها مستطيلات غائرة تزينها زخارف نباتية وهندسية وعليها كتابات نسخية، ويتميز البيت بوجود قبتين مثمنتين الأضلاع يعلوها غطاء هرمي ووظيفتهما الإضاءة


title: بيت الست وسيلة

text: ويضم الطابق الأرضى من البيت القاعة الرئيسية والتي تتكون من إيوانين- مستويين مرتفعين عن الأرض- بينهما نافورة على عمق 90 سنتيمترا تم اكتشافها مؤخرا، ويرجع وجود هذه الإيوانات إلى أنها تتيح لأكبر عدد ممكن من الحضور مشاهدة بعضهم خلال الجلسة، بالإضافة إلى أن الارتفاعات والانخفاضات في القاعة تساعد على تحريك الهواء بداخلها، أما سقف القاعة فيضم «شخشيخة» وهي عبارة عن فانوس خشبى مفرغ لإنارة المكان، وتطل على القاعة الرئيسية مجموعة من المشربيات أو «المغانى» وهي المكان الذي كان يجلس فيه النساء للاستماع إلى المطرب أو المغنى.


title: بيت الست وسيلة

text: ويوجد في صحن البيت إلى اليسار سلم خشبى يؤدى إلى الدور الأول الذي يشمل المقعد الصيفى، ويحوى سقفه العديد من النقوش العثمانية وكذلك يضم النص التأسيسى للمنزل، ويتصدر المقعد حائط به دواخل كانت تستخدم كدولاب توضع فيه الملابس أو أدوات الوضوء، وأعلى الأرفف توجد رسومات للمحراب للدلالة على اتجاه القبلة عند الصلاة، وإلى اليمين توجد قاعة النوم التي تضم نماذج نادرة من اللوحات الزيتية وهي رسومات للأماكن المقدسة في الحجاز حيث يوجد بالجزء الشمالي للقاعة رسم للمسجد النبوي، إضافة إلى رسومات منازل في المدينة المنورة فيما تضم اللوحة الأم منظر الكعبة المشرفة والحرم المكي ومنازل مكة التي تحيط بالحرم بشرفاتها الصغيرة. بالإضافة إلى لوحة كبيرة لمدينة ساحلية ترمز إلى تركيا، أما الدور الثاني فيضم قاعة أخرى وحماماً ويتكون من جزءين هما المغطس- مكان الاستحمام- والموقد الذي تشعل فيه النيران لتسخين المياه وإلى جانبه توجد غرفة خلع الملابس، وأخيراً السطح الذي لم يكن يمثل أهمية لأهل البيت.


title: بيت الست وسيلة

text: انتهى ترميم هذا المنزل عام 2005. عثر خلال الترميم على جزء من الحمام القديم الذي يعتبر فريدا من نوعه، ومن أهم وأجمل الحمامات بالعمارة الإسلامية القديمة، فهو يتكون من حجرتين وتزين سقفه زخارف رائعة وجدرانه من الرخام الأبيض، كما كشفت عملية الترميم عن نافورة الصحن الرئيسي في المنزل والطاحونة.


title: بيت الست وسيلة

text: ترميم هذا المنزل الأثري كان بمثابة إنقاذاً له بعد أن كاد ينهار، فقبل عامين كان المنزل شبه مهدم بل كان مدفونا والشارع يغطي مدخله، لكن عمليات الترميم شملت إزالة كافة الأتربة والمناطق المتهدمة والمخلفات الموجودة بالمنزل، ثم إعادة إحياء واجهة البيت الحجرية في الجهة الجنوبية الشرقية والتي تشمل ثلاث فتحات تشبه المغازل، تليها فتحة باب مستطيلة يغلق عليها مصراع خشبي تمثل المدخل الحالي للمنزل، وقد رمم المنزل بالكامل مع إضافات جديدة راعت عدم المساس بهيئة البيت.


title: جورج أوغست فالين

text: جورج أوغست فالين (بالفنلندية: Yrjö Aukusti Wallin)، واسمه العربي بعد اعتناقه الإسلام عبد الولي (24 أكتوبر 1811 ـ 23 أكتوبر 1852) هو مستشرق ورحالة وأستاذ جامعي فنلندي، من أوائل المستكشفين الأوروبيين لجزيرة العرب.


title: جورج أوغست فالين

text: ولد فالين في جزر آلاند ببحر البلطيق غربي فنلندا سنة 1811، ثم التحق بجامعة هلسنكي لدراسة اللغات الشرقية سنة 1829، حيث حصل على درجة الماجستير في الآداب سنة 1836، ثم شرع في وضع أطروحة علمية عن اللغتين العربية والفارسية إبان عمله أمينًا بمكتبة الجامعة.


title: جورج أوغست فالين

text: خصص فالين كثيرًا من وقته وطاقته ـ أثناء دراسته الجامعية ـ للألعاب وللموسيقى، لكن هذا لم يمنعه من تحقيق نجاح كبير في دراساته. وقد اكتسب فالين ـ إلى جانب دراسته الأكاديمية البحتة ـ معرفة عملية فعالة في لغات عديدة، إذ أجاد كلًا من الألمانية والروسية والفرنسية والإنجليزية، إلى جانب لغته الأم السويدية.


title: جورج أوغست فالين

text: اهتم فالين باللهجات العربية الدارجة، ووضع سنة 1839 كتابًا باللغة اللاتينية سماه «أهم الفروق بين لهجات العرب المتأخرين والمتقدمين».


title: جورج أوغست فالين

text: وفي سنة 1841، ارتحل فالين إلى العاصمة الروسية أنذاك بطرسبرغ، فتعمق في دراسة اللغة العربية بجامعتها على يد الشيخ محمد عياد الطنطاوي (وهو أستاذ مصري منتدب للتدريس في روسيا)، كما تعمق في العامية المصرية على يد الطنطاوي، حتى استطاع كتابة دراسة لغوية عن اللهجة المصرية.


title: جورج أوغست فالين

text: مكث في مدرسة الألسن الشرقية عامين، وبقي هناك حتى آخر سنة 1842، وقبل أن يقفل راجعًا إلى بلاده، التحق بأحد معاهد المدينة الطبية، حيث تلقى تدريبًا في مجال الطب العملي.


title: جورج أوغست فالين

text: وما إن عاد فالين إلى هلسنكي حتى وجد أمامه منحة من جامعته للسفر إلى أواسط الجزيرة العربية، فغادر هلسنكي في يوليو 1843 متوجهًا إلى باريس، حيث مكث فترة قصيرة، ومنها إلى القاهرة، حيث وصل في يناير 1844. وفي القاهرة، عاش فالين كمسلم لمدة عام، يرتاد الأزهر لتلقي العلوم، وهناك تقرب منه أحد موظفي الخارجية المصرية، وعرض عليه أن يمول رحلته إلى الجزيرة العربية، مقابل أن يزود الحكومة المصرية بالتقارير عن الأوضاع السياسية.


title: جورج أوغست فالين

text: غادر فالين القاهرة قاصدًا الجزيرة العربية ـ تحت غطاء تجارة الخيول ـ في أبريل 1845، وقد ارتدي زيًا عربيًا وتسمى «عبد الولي»، واصطحب معه اثنين من البدو. وبعدما عبر سيناء، أمضى شهرين في معان، ثم اتجه شرقًا عبر الصحراء السورية إلى آبار ويسات، ومنها إلى الجوف، بوابة صحراء النفود في شمال الجزيرة العربية، حيث بقي قرابة ثلاثة أشهر ونصف وغادر منها نحو حائل. وهو أول من ذكر قُريِّة الأثرية


title: جورج أوغست فالين

text: غادر والن من الجوف نحو حائل وحل ضيفا عند الأمير عبد الله العلي الرشيد مؤسس دولة جبل شمر في حائل، ولم يلبث حتى اشترى منزلاً في مكة المكرمة. وكتب والن في مذكراته أنه في حائل «نسي العالم كله»، وقضى اياماً سعيدة فيها لدرجة أنه فكر في الإستقرار فيها، لا سيما وأنه صاحب الكثيرين من هناك وتكوّنت له صداقات عديدة إلى حد أن أحد الشعراء من مدينة حائل قد وعده بتزويجه ابنته.


title: جورج أوغست فالين

text: اعتنق الإسلام وزار مكة في 1845، وهي المحظورة على غير المسلمين. وفي الفترة بين 1846 و 1848 زار فلسطين وبلاد فارس.


title: جورج أوغست فالين

text: وبحلول عام 1850، عاد والن إلى أوروبا، حيث نشرت الجمعية الجغرافية الملكية كتابه بعنوان "Notes taken during a Journey through part of Northern Arabia" ومنحته ميدالية مؤسسها اعترافاً ببحثه الرائد. أكمل والن رسالة الدكتوراه في 1851 وعـُيـِّن لاحقاً أستاذا للأدب الشرقي في جامعة هلسنكي.


title: جورج أوغست فالين

text: كتب والن أنه أصبح يرى الثقافة الأوروبية كابتة وأنه «لم يعد يستطيع أن يأقلم نفسه مع أوروبا». وبغض النظر عن السبب، فإن والن توفي في 23 أكتوبر 1852، فقط بعد ثلاث سنوات من عودته إلى فنلندا ويوم واحد قبل أن يبلغ الحادية والأربعين. وطلب من والدته قبل موته أن يـُدفن في مقابر المسلمين وليس المسيحيين، وأن يكتب على شاهد قبره اسمه الإسلامي «عبد الولي» بالعربية.


title: تلوث من مصدر ثابت

text: التلوث من مصدر ثابت هو مصدر واحد قابل للتحديد يتسبب في التلوث الهوائي أو المائي أو الحراري أو الضوضائي أو الضوئي. ويصدر عن المصدر الثابت مقدارًا من التلوث يمكن التغاضي عنه يميزه عن الخصائص الهندسية لمصادر التلوث الأخرى. ويطلق على المصادر "المصادر الثابتة"؛ حيث يمكن في النمذجة الرياضية تقريبها مثل نقطة رياضية لتبسيط عملية التحليل. وتطابق مصادر التلوث الثابتة المصادر الثابتة الأخرى في الفيزياء والهندسة التطبيقية والبصريات والكيمياء وتتضمن:


title: تلوث من مصدر ثابت

text: تتمثل أنواع مصادر تلوث الهواء محدودة المدى في المصادر الخطية والمصادر المناطقية والمصادر الصوتية. وعادةً ما يتم تصنيف مصادر تلوث الهواء على أنها مستقرة أو متنقلة.


title: زنبار طفيلي

text: الزنبار الطفيلي حشرة تنتمي إلى واحد من فيالق عديدة من ذوات الخصر التي تتبع رتبة غشائيات الأجنحة. تضم الزنابير الطفيلية عدة عشرات من الفصائل. تقوم الزنابير الطفيلية بالتطفل على حشرات أخرى أو حتى حيوانات.


title: منطقة الزبداني

text: منطقة زبداني منطقة سورية إدارية تتبع محافظة ريف دمشق ومركزها مدينة الزبداني، بلغ تعداد سكان المنطقة 63,780 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.


title: جورج واشنطن والعبودية

text: يكشف التاريخ عن موقف واشنطن المتغير تجاه الرق والذي كان غير مرتاحًا لمؤسسة العبودية مع أنه كان مالكًا لبعض العبيد الذين احتفظ بهم ولكنه كان يوصي على تحرير هؤلاء العبيد الذي يمتلكهم بعد وفاته. كانت العبودية متأصلة ذلك الوقت في النسيج الاجتماعي والاقتصادي في مستعمرة فرجينيا، وقد ورث واشنطن أول عشرة عبيد له في سن الحادية عشرة عند وفاة والده في عام 1743. وفي مرحلة البلوغ نما استعباده الشخصي بعد حصولة على الميراث وعن طريق الشراء إزداد عدد الرق الذين يملكهم. وفي عام 1759 قدم واشنطن عدد كبير من العبيد كمهر وخدم لزواجه من مارثا واشنطن. عكست مواقف واشنطن المبكرة من العبودية وجهات نظر عدة لمزارعين فرجينيا السائدة بالعبودية ذلك الوقت. ولم يكن في البداية أي مخاوف أخلاقية بشأن رأيه لمؤسسة الاستعباد. إلا أنه أصبح متشككًا بشأن الفعالية الاقتصادية للعبودية قبل حرب الاستقلال الأمريكية. وعلى الرغم من أنه أعرب عن دعمه الخاص لإلغاء الرق من خلال عملية تشريعية تدريجية بعد الحرب، إلا أنه ظل يعتمد على عبيدة في أعمالة. وعند وفاته في عام 1799، كان هناك 317 من العبيد في أراضيه ومسقط رأسه ماونت فيرنون، و 124 مملوكة يخدمونة والباقي من العبيد المملوكين له عند أشخاص آخرين.


title: جورج واشنطن والعبودية

text: كان جورج واشنطن سيدًا متطلبًا. حيث قدم لعبيده مستلزمات الحياة الأساسية كالطعام والملابس والسكن والرعاية الطبية مقارنة بتعامل العامة الآخرين مع عبيدهم في ذلك الوقت، حيث لم تكن معامتلهم كافية، في المقابل، توقع واشنطن منهم العمل بجد من شروق الشمس إلى غروبها خلال العمل الذي يستمر ستة أيام في الأسبوع والذي كان عاديًا في ذلك الوقت. عمل حوالي ثلاثة أرباع عبيده في الحقول، بينما عمل الباقون في المقر الرئيسي كخادمات في المنازل وحرفيين. وكان غذائهم حينها عن طريق الصيد، وزراعة الخضروات في أوقات فراغهم، لتوفير المؤن الإضافية الخاصة بهم كالملابس والأدوات المنزلية من دخل من بيع المنتجات التي يزرعونها في أوقات الفراغ. حيث بنوا مجتمعهم الخاص حول الزواج والأسرة، على الرغم من أن واشنطن خصص العبيد للمزارع فقط وفقًا لمتطلبات العمل بغض النظر عن علاقاتهم، في حين عاش العديد من الأزواج بشكل منفصل عن زوجاتهم وأطفالهم. استخدم واشنطن اسلوب كل من المكافأة والعقاب لتشجيع وتأديب عبيده، لكنه أصيب بخيبة أمل مستمرة عندما فشلوا في تلبية معاييره الصارمة. حيث قاوموا الإستعباد بوسائل مختلفة، بما في ذلك القيام بالسرقة لتكملة الطعام والملابس وكمصدر آخر للدخل، أو من خلال التظاهر بالمرض والفرار.


title: جورج واشنطن والعبودية

text: كانت الشكوك الذاتية أو معارضة واشنطن الأولى حول العبودية من الناحية الاقتصادية فقط، وذلك بعد قيامة لتغيير محاصيلة من التبغ إلى محاصيل الحبوب في ستينيات القرن التاسع عشر مما تركه مع عدد فائض ومكلف من العبيد. وكقائد عام للجيش القاري في عام 1775، رفض في البداية قبول الأمريكيين من أصل أفريقي في الجيش، سواء حرًا أو عبيدًا، في جميع الرتب، لكنه عكس هذا الموقف بسبب متطلبات الحرب. وظهرت الإشارة الأولى للشك الأخلاقي اتجاه العبودية خلال جهود بيع بعض عبيده في عام 1778، عندما أعرب واشنطن عن كرهه لبيعهم في مكان عام ورغبته في عدم تقسيم عائلات العبيد نتيجة البيع. لم تظهر كلماته وأفعاله العامة في نهاية الحرب الثورية الأمريكية عام 1783 أي مشاعر معادية للعبودية. من الناحية السياسية، كان واشنطن قلقا من أن مثل هذه القضية الخلافية مثل العبودية لا ينبغي أن تهدد الوحدة الوطنية، ولم يتحدث علنًا عن المؤسسة بشكل خاص، نظر واشنطن في تحرير جميع العبيد الذين امتلكهم في منتصف عام 1790، لكنه لم يتمكن من فعل ذلك بسبب إعتماده الإقتصادي عليهم ورفض عائلته التعاون بشأنهم. الا انه نصت إرادته على تحرير عبيده، كان الأب المؤسس الوحيد الذي يملك العبيد ويريد القيام بذلك. لأن العديد من عبيده كانوا متزوجين من عبيد زوجتة مارثا واشنطن، الذين لم يستطع تحريرهم قانونيًا، اشترط واشنطن أنه، باستثناء خادمه ويليام لي، الذي قام بتحريرة على الفور، سيتم تحرير عبيده عند وفاة زوجتة مارثا. والتي قامت بتحرريهم في عام 1801، قبل عام من وفاتها، ولكن تم نقل عبيدها إلى أحفادها وظلوا في العبودية.


title: جورج واشنطن والعبودية

text: كانت بداية العبودية في مستعمرة فرجينيا الإنجليزية. عندما تم نقل أول الأفارقة إلى مدينة بوينت كومفورت في عام 1619. وقد كانو من الافارقة الذين إعتنقو المسيحية حيث يطق عليهم «خدامًا مسيحيين» وذلك إعتبارا بكونها عبودية محدودة زمنياً، أو إلى حين إطلاق سراحهم، لكن هذه الآلية لإنهاء العبودية تم إغلاقها تدريجيًا. في عام 1667، أصدر مجلس فرجينيا قانونًا يحظر التعميد كوسيلة لمنح الحرية. ويمكن منح الأفارقة الذين تم تعميدهم قبل وصولهم إلى فرجينيا صفة الخادم المسجون حتى عام 1682، عندما أعلن عن صدور قانون آخر بأنهم عبيد مملوكين. يتشارك البيض والسكان المنحدرون من أصل أفريقي في أدنى طبقة من المجتمع الفيرجيني مساوئ مشتركة وأسلوب حياة مشترك، والذي تضمن التزاوج حتى جعلت الجمعية مثل هذه النقابات يعاقب عليها بالإبعاد عام 1691. في عام 1671، بلغت إحصائية العبيد في ولاية فرجينيا 6000 عبد (رق) من مختلف الأعراق في حين بلغ اجمالي سكان الولاية تقريباً 40,000 نسمة ولكن فقط 2000 شخص منهم أصل أفريقي، حتى ثلثهم في بعض المقاطعات كانوا شبهة أحرارًا. وفي نهاية القرن السابع عشر، تحولت السياسة الإنجليزية لصالح الإحتفاظ بعمالة رخيصة بدلاً من نقلهم إلى المستعمرات، وبدأ تجفيف إمداد الخدم بعقود في فرجينيا. بحلول عام 1715، حيث كانت الهجرة السنوية بالمئات، تقدر بـ 1500-2000 في ثمانينيات القرن السادس عشر. مع قلة أعداد مزارعي التبغ بالمقارنة مع المزيد من الأراضي الشاغرة للزراعة، قاموا بتعويض النقص في العمالة مع تزايد أعداد العبيد. كانت المؤسسة متجذرة في العرق مع رموز فرجينيا العبيد لعام 1705، ومن حوالي عام 1710 كان النمو الطبيعي في عدد العبيد مدفوعًا بالزيادة على حاجتهم للخدم. بين 1700 و 1750 زاد عدد العبيد في المستعمرة من 13000 إلى 105000، ما يقارب ثمانين في المائة منهم ولدوا في فرجينيا. في فترة حياة واشنطن، كانت العبودية مترسخة بعمق في النسيج الإجتماعي والإقتصادي في ولاية فرجينيا، حيث استُعبد حوالي أربعين في المائة من سكانها كما استعبد فيها جميع الأفارقة الأمريكيين تقريبًا.


title: جورج واشنطن والعبودية

text: وُلِد جورج واشنطن عام 1732، وكان أول طفل انجبة والدة اوغسطين من زواجة الثاني. كان والدة أوغسطين يمتلك أراضي ومزارع كبيرة للتبغ تبلغ مساحتها حوالي 10000 فدان (4000 هكتار) ويعمل فيها 50 مزارعا من العبيد. عند وفاته في عام 1743، ورث لورانس الأخ الأكبر الغير شقيق لجورج مساحة 2.500 فدان (1000 هكتار) وقام بإعادة تسميتها بجبل فيرنون. أما واشنطن ورث مزرعة العبارات التي تبلغ مساحتها 260 فدانًا (110 هكتار) وعشرة عبيد. وبعد وفاة شقيقة استاجر جورج عقار ماونت فيرنون من أرملة شقيقة بعد عامين من وفاتة عام 1752 وورثها عام 1761.


title: جورج واشنطن والعبودية

text: لم تكن هناك أي مخاوف من توجهات واشنطن بشأن مؤسسة العبودية، حيث أشار إلى العبيد على أنهم «نوع من الملكية» خلال تلك السنوات ولكن لاحقًا في حياته فضل إلغاء العبودية. بداية شكوك واشنطن حول العبودية كانت من مبدأ اقتصادي. بدأ تطور موقفة نحو إلغاء العبودية بشكل بطيء بحلول عام 1766، كان قد نقل عمله من زراعة التبغ الذي يتطلب اعداد أكثر من العمالة إلى زراعة محاصيل الحبوب الأقل حاجة لليد العاملة. قام بتوظيف عبيده في مجموعة متنوعة من المهام التي كانت بحاجة إلى مهارات أكثر في زراعة التبغ المطلوبة منهم؛ فضلا عن زراعة الحبوب والخضروات، كانوا يعملون في رعي الماشية والغزل والنسيج والنجارة. أدى انتقالة من زراعة التبغ إلى الحبوب لفائض من العبيد حيث بدأت شكوكة من الناحية الاقتصادية تجاة العبودية.


title: جورج واشنطن والعبودية

text: كشفت تصرفات واشنطن في نهاية الحرب عن القليل من الميول المناهضة للعبودية. كان حريصًا على استعادة عبيده، ورفض النظر في تعويض ما يزيد عن 80.000 من العبيد السابقين الذين تم إجلاؤهم من قبل البريطانيين، وطالب دون نجاح أن يحترم البريطانيون بندًا في مواد السلام الأولية التي اعتبرها تتطلب عودة جميع العبيد والممتلكات الأمريكية الأخرى حتى لو زعم البريطانيون تحرير بعض هؤلاء العبيد. قبل أن يستقيل من مهمته في عام 1783، انتهز واشنطن الفرصة لإبداء رأيه في التحديات التي هددت وجود الأمة الجديدة، في تعميمه إلى الولايات. تلك الرسالة المعممة ضد «التحيزات المحلية» لكنه امتنع صراحة عن تسمية أي منها، «تاركا الأخيرة للحس السليم والنظر الجاد لمن يعنيهم الأمر على الفور».


title: جورج واشنطن والعبودية

text: أصبح التحرر من العبودية قضية رئيسية في ولاية فرجينيا بعد تحرير قانون العتق في عام 1782، أما قبل عام 1782 كان العتق يتطلب الحصول على موافقة من الهيئة التشريعية للولاية، والتي كانت شاقة ونادرًا ما تُمنح. بعد عام 1782، اندفع العديد من العبيد للثورة بعد خطاب واشنطن الذي دفعهم لذلك، أصبح من الشائع تحرير العبيد. حيث ارتفع عدد السكان الأمريكيين من أصل أفريقي في فرجينيا من حوالي 3000 إلى أكثر من 20000 بين عامي 1780 و 1800؛ بعد القيام بالتعداد السكاني للولايات المتحدة لعام 1800 حيث تم إحصاء حوالي 350.000 من العبيد في فرجينيا، وأعادت مصلحة العبيد تأكيد نفسها في ذلك الوقت تقريبًا.


title: جورج واشنطن والعبودية

text: كتب المؤرخ كينيث مورغان، "... (كانت الحرب الثورية نقطة التحول الحاسمة في تفكير واشنطن حول العبودية. بعد عام 1783 ... بدأ في التعبير عن التوترات الداخلية حول مشكلة العبودية بشكل متكرر، وإن كان ذلك دائمًا في السر) على الرغم من أن فيليب مورغان حدد العديد من نقاط التحول ويعتقد أنه لا يوجد أحد كان محوريًا، يتفق معظم المؤرخين على أن الثورة كانت مركزية في تطور مواقف واشنطن بشأن العبودية. ومن المرجح أن الخطاب الثوري عن حقوق الرجل، وعلى اتصال وثيق مع ضباط العبودية الشباب الذين خدموا مع واشنطن - مثل لورنس، والماركيز دي لافاييت والكسندر هاملتون - وكان تأثير الزملاء الشماليين من العوامل المساهمة في تلك العملية.


title: جورج واشنطن والعبودية

text: تولى واشنطن الرئاسة في وقت كانت فيه المشاعر الثورية ضد العبودية تفسح المجال لقيام الثورة. لم تفكر أي دولة في جعل العبودية قضية أثناء التصديق على الدستور الجديد، وعززت الولايات الجنوبية تشريعاتها الخاصة بالرق وتم إسكات الشخصيات البارزة المناهضة للعبودية بشأن هذه القضية في الأماكن العامة. أدرك واشنطن أن هناك القليل من الدعم المنظم على نطاق واسع للإلغاء. حيث كان لديه إحساس قوي بهشاشة الجمهورية الوليدة ومكانته كشخصية موحدة، وكان مصممًا على عدم تعريضه للخطر من خلال مواجهة قضية مثيرة كالغاء العبودية.


title: جورج واشنطن والعبودية

text: في شهر يوليو عام 1799، أي قبل خمسة أشهر من وفاة واشنطن، كتب وصيته، التي نص فيها على إطلاق سراح عبيده. في الأشهر التي تلت ذلك، وضع خطة استرجاع لعقود الإيجار في مقاطعات بيركلي وفريدريك ونقل نصف عبيده إلى مسقط رأسه في ماونت فيرنون للعمل بها. كان واشنطن قد تأمل أن «يدر أرباحًا صافية أكثر» والتي قد «تفيد نفسيا ولا تجعل حالة العبيد أسوأ»، على الرغم من الاضطراب الذي كان سيحدثه هذا النقل لعائلات العبيد. ماتت الخطة مع واشنطن في 14 ديسمبر 1799.


title: جورج واشنطن والعبودية

text: كانت آمال واشنطن أنه بمنصبة ومكانتة سيؤثر على تفكير الآخرين، بما في ذلك عائلته، ولكن لا أساس لآماله من الصحة. فتم تجاهل تصرفاته من قبل مالكي العبيد الجنوبيين، واستمرت العبودية في ماونت فيرنون منذ عام 1795، وتم نقل عبيد المهر الذي قدمه لزوجتة إلى أحفاد زوجتة مارثا الثلاث. شعرت مارثا بالتهديد من خلال محاصرة العبيد الذين تعتمد حريتهم على وفاتها وحرر عبيد زوجها الراحل في 1 يناير 1801م.


title: جورج واشنطن والعبودية

text: تم تحرير العبيد الأصحاء وتركوا لإعالة أنفسهم وعائلاتهم. في غضون بضعة أشهر، غادر جميع العبيد السابقين لواشنطن ماونت فيرنون، تاركين 121 بالغًا وطفلاً في سن العمل لا يزالون يعملون في ماونت فيرنون. تم إدراج الباقين وهم خمس سيدات محررات في قائمة: أم غير متزوجة لطفلين؛ امرأتان، إحداهما لديها ثلاثة أطفال، متزوجة من عبيد لواشنطن في سن أكبر من أن تعمل؛ وامرأتان متزوجتان من عبيد المهر الذي قدمة لزوجتة. وبقي ويليام لي، في ماونت فيرنون، حيث عمل صانع أحذية. وبعد وفاة مارثا في 22 مايو 1802، انتقل معظم عبيد المهر الباقين إلى حفيدها، جورج واشنطن بارك كوستيس، الذي ورثته العبد الوحيد الذي احتفظت به باسمها.


title: ماهيه (جزيرة)

text: جزيرة ماهيه Mahé هي أكبر جزر جمهورية سيشل في المحيط الهندي في شرق أفريقيا. تبلغ مساحتها 155 كم2 كما يقدر عدد سكانها 72.000 نسمة. تضم العاصمة فيكتوريا. أقصى طول للجزيرة حوالي 26 كلم بينما أقصى عرض لها حوالي 6 كلم. ويعيش حوالي 90 في المئة من سكان جزر سيشل في جزيرة ماهيه.


title: إكباتان

text: إكباتان (أو هانقماتانا/هقماتانا "مدينة التجمعات") هي مدينة من التاريخ القديم يوافق موقعها في الوقت الحاضر مدينة همدان في إيران الواقعة على سفح جبل العاصي جنوب غرب بحر قزوين وشمال شرق بابل.


title: إكباتان

text: كانت المدن المسوّرة في إيران القديم تتبع نوعين من التخطيط، الخطة المستطيلة، والخطة المستديرة مثل التي استعملت في إكباتان، هذه المدن يغلب عليها النمط السماوي الديني. إذ أن المجوس كانوا يقيمون فيها. هذه المدن المستديرة كانت تسمى "قريذ". من بينها فيروز آباد ، تخت سليمان (مدينة بارثية-ساسانية)، على عكس هذه المدن، تتبع "يبيسابور" التخطيط المستدير وهي ليست زرادشتية.


title: إكباتان

text: ورد ذكر مدينة إكباتان تحت اسم "أمادانا" في سجلات إمبراطور آشور تغلث فلاسر الأول  (1116-1077)، و سمّى الإغريق المدينة بإكباتان."ا" أمّا في أسخيلوس فقد وردت تحت اسم "أقبتان" و كتبها نبو نيد "أقامتانو". ونقش دارا الأول في نقش بيستون الشهير، اسم المدينة على شكل "همقماتانا" في الغة الفارسية القديمة. هذا النقش عادة ما يفسر على أنه يعني مكان الاجتماع، إذ يبدو أنّ قبل تشكيل الدولة الميدية كان الناس يلتقون في هذا المكان. هيرودوت لمّح إلى هذا النوع من التجمعات ولكن لم يحدد مكانها.


title: إكباتان

text: إكباتان أصبحت عاصمة الميديين في نهاية القرن 8 ق م في عهد مؤسس الإمبراطورية الميدية ديجوسيس (728-675). سوف تبقى تحت سيطرة الميدين إلى أن يستولي الفرس على المدينة سنة 549، من قبل الملك الفارسي كورش الكبير (558-528)، الذي أطاح بحكم ملك الميدين أستياجيس. أبقى الفرس على إكبتان كعاصمة صيفية لهم. في سنة 330 ملك مقدونيا الإسكندر الأكبر يستولي على إكباتان وعلى خزينة داريوس الثالث الذي كان محجوزا منذ معركة غوغميلا. في سنة 324، حين عودته إلى إكباتان من حملة عسكرية في الهند ، مات هيفستيون وهو صديق الإسكندر المقدوني ضحية حمى التيفوئيد. بعد رحيل الإسكندر الأكبرعنها فقدت المدينة كل أهمية سياسية وأصبحت مدينة ثانوية تربط بين الهضبة الإيرانية و بلاد الرافدين.


title: إكباتان

text: بعد ذلك نهبت عدة مرات ثم أصبحت تحت هيمنة البارثيين، عاصمة ساترابي. وفقا لسترابو و تاسيتس ، الملوك البارثيين جعلت من إكباتان واحدة من مساكنهم الصيفية. ثم أصبحت في القرن 3 عاصمة الساسانيين.


title: لويس كاريرو بلانكو

text: لويس كاريرو بلانكو (4 آذار 1904، سانتونيا، كانتابريا - 20 كانون الأول 1973، مدريد) عسكري وسياسي إسباني شغل مناصب عدة في حكومة فرانسيسكو فرانكو. اغتيل من قبل ايتا عندما كان يشغل منصب رئيس الوزراء خلال المرحلة النهائية من الديكتاتورية.


title: لويس كاريرو بلانكو

text: دخل الأكاديمية البحرية في 1918 وكان عمره 14 سنة وشارك في حملة المغرب (1924 - 1926). في بداية الحرب الاهلية الأسبانية لجأ إلى سفارات فرنسا والمكسيك لتجنب الموت من قبل الميليشيات الجمهورية، حتى حزيران 1937 تمكن من الفرار إلى منطقة المتمردين. قاد المدمرة "وشقة" وبعدها قاد غواصة، وأصبح رئيس العمليات في هيئة الأركان العامة للقوات البحرية.


title: لويس كاريرو بلانكو

text: وفي 1940 أصدر تقريرا يوصي فيه حياد إسبانيا في الحرب العالمية الثانية. ومنذ ذلك الحين أصبح من المقربين من الجنرال فرانكو، وصعد تدريجيا إلى مناصب كبيرة. عين مساعد وزيرة الخارجية (1941)، وزير الرئاسة (1951)، ثم نائب الرئيس (1967).


title: لويس كاريرو بلانكو

text: في حزيران 1973 عين رئيسا للحكومة، واقترح أن يصبح الرجل القوي في الدولة بعد وفاة فرانكو، ليستمر على نهجه، لكن اغتياله يوم 20 كانون الأول من 1973 في هجوم شنته منظمة ايتا في مدريد أحبط هذه التوقعات.


title: الدوري المغربي لكرة القدم 2017–18

text: الدوري المغربي لكرة القدم 2017-2018 هو النسخة 62 من البطولة الوطنية المغربية و السابعة في نسختها الاحترافية حيث يتنافس خلالها أفضل 16 فريقا مغربيا في مقابلات ذهاب وإياب أسبوعية، تتخللها فترات توقف، بحكم التزامات الأندية على المستوى الوطني والقاري أو بسبب مباريات المنتخب المغربي.


title: الدوري المغربي لكرة القدم 2017–18

text: المرتبتان الأولى والثانية ستؤهلان إلى دوري أبطال أفريقيا 2018–19 بينما المرتبة الثالثة ستؤهل إلى كأس الكونفيدرالية الأفريقية 2018–19 أيضا.


title: الدوري المغربي لكرة القدم 2017–18

text: يمثل المبيان التالي عدد الأهداف المسجلة في كل دورة، أي ما مجموعه 540 هدف في 30 دورة (18.00 هدف في كل دورة و 2.25 هدف للمباراة الواحدة كمعدل):


title: غلوري جونسون

text: غلوري جونسون مواليد 27 يوليو 1990 في كولورادو سبرينغس، هي لاعبة كرة سلة أمريكية. بدأت مسيرتها الاحترافية في سنة 2012. تم اختيارها من قبل فريق تلسا شوك خلال الدرافت. تلعب مع دالاس وينغز في دوري الاتحاد الوطني لكرة السلة النسائية. وتحمل الرقم 25. لعبت مع دالاس وينغز ونادجدا أورينبورغ.


title: خطاب بخصوص الأحداث في أوكرانيا

text: «خطاب بخصوص الأحداث في أوكرانيا» كان خطابًا متلفزًا ألقاه الرئيس الروسي فلاديمير بوتين في 21 فبراير 2022، أعلن فيه أن الحكومة الروسية ليس لديها خيار إلا الاعتراف باستقلال المناطق الانفصالية في جمهورية دونيتسك الشعبية وجمهورية لوغانسك الشعبية. خلال الخطاب، أدلى بوتين أيضًا بعدد من البيانات المتعلقة بالتاريخ الأوكراني والسياسة الداخلية الأوكرانية. الخطاب، الذي كان بمثابة تصعيد كبير في الأزمة الروسية الأوكرانية 2021-2022، تبعه بعد ثلاثة أيام خطاب «إجراء عملية عسكرية خاصة» في أوكرانيا، وبدء الغزو الروسي لأوكرانيا.


title: خطاب بخصوص الأحداث في أوكرانيا

text: بدأ الخطاب بإعلان بوتين أن «الوضع في دونباس وصل إلى مرحلة حرجة وحادة» وأن «أوكرانيا ليست مجرد دولة مجاورة لنا. إنها جزء لا يتجزأ من تاريخنا وثقافتنا وفضائنا الروحي».


title: خطاب بخصوص الأحداث في أوكرانيا

text: ثم أدلى الخطاب بعدد من التصريحات حول التاريخ الأوكراني والسوفيتي، بما في ذلك شرح أن أوكرانيا الحديثة أنشأها البلاشفة في عام 1917 كجزء من استرضاء شيوعي لقومية الأقليات العرقية في الإمبراطورية الروسية السابقة، وأن جوزيف ستالين أخفق في إزالة «التخيلات البغيضة والطوباوية المستوحاة من الثورة» من دستور الاتحاد السوفيتي، وأن هذه الأخطاء، بالإضافة إلى اللامركزية والدمقرطة التي أحدثتها إصلاحات ميخائيل غورباتشوف في أواخر الثمانينيات، أدت في النهاية إلى تفكك الاتحاد السوفيتي و«انهيار روسيا التاريخية».


title: خطاب بخصوص الأحداث في أوكرانيا

text: ثم أوضح بوتين أن روسيا ما بعد الاتحاد السوفيتي قدمت المساعدة لدول أخرى في فترة ما بعد الاتحاد السوفيتي، بما في ذلك تحمل كامل الديون السيادية للاتحاد السوفيتي. ومع ذلك، صرح بوتين أن أوكرانيا استمرت في المطالبة بحصة من احتياطيات الاتحاد السوفيتي من الذهب والأصول الأجنبية، وأن الحكومة الأوكرانية ترغب في الاستمرار في التمتع بالامتيازات المرتبطة بعلاقات وثيقة مع روسيا «بينما تظل خالية من أي التزامات»، وأن أوكرانيا استخدمت علاقاتها مع روسيا كتهديد لابتزاز الغرب لمنحها تفضيلات أكبر.


title: خطاب بخصوص الأحداث في أوكرانيا

text: بعد ذلك، أوضح أن أوكرانيا ما بعد الاتحاد السوفيتي «أصيبت بفيروس القومية والفساد»، واصفًا الثورة الأوكرانية 2014 بأنها انقلاب قادته قوى غربية أغرقت أوكرانيا في حرب أهلية. ثم قال إن الحكومة الأوكرانية سنت قوانين تميز ضد الأوكرانيين الناطقين بالروسية، وقال إنها تعد جيشها لأعمال عدائية ضد روسيا، بما في ذلك النية في صنع أسلحة نووية والسماح بحشد قوات الناتو على الأراضي الأوكرانية. وصرح بوتين كذلك أن «انضمام أوكرانيا إلى الناتو يشكل تهديدًا مباشرًا لأمن روسيا»، وأن الناتو فشل في الوفاء بوعوده بعدم التوسع في أوروبا الشرقية.


title: خطاب بخصوص الأحداث في أوكرانيا

text: ثم صرح بعد ذلك بأن أوكرانيا لم تحترم اتفاقيات مينسك، ونتيجة لذلك، كان من «الضروري اتخاذ قرار طال انتظاره» للاعتراف باستقلال جمهورية دونيتسك الشعبية وجمهورية لوغانسك الشعبية، وأنه سيتم التوقيع على معاهدة الصداقة والمساعدة المتبادلة مع المنطقتين. ثم أنهى خطابه بدعوة الحكومة الأوكرانية إلى «وقف الأعمال العدائية على الفور»، وإلا فإن «مسؤولية استمرار إراقة الدماء ستقع بالكامل على ضمير النظام الحاكم في أوكرانيا».


title: خطاب بخصوص الأحداث في أوكرانيا

text: قوبل الخطاب بقلق واسع النطاق، حيث أشار المعلقون إلى موضوعات القومية الروسية والوحدوية الروسية والتعديلية التاريخية.


title: خطاب بخصوص الأحداث في أوكرانيا

text: كتب مراسل "الغارديان" شون ووكر أن بوتين «بدا غاضبًا حقًا وعاطفيًا في خطابه» ووصفه بأنه «محاضرة غاضبة ومشتتة». كتب كريستابس أندريجسون من "فورين بوليسي" أن الخطاب كان «فوضوي، غير متماسك، غاضب صاخب يصعب فهمه، لكن ذلك وضع رؤية مظلمة للمجد الوطني المتجدد» الذي «كان محقًا في أن الدول المجاورة، التي كانت ضحية للإمبريالية الروسية نفسها، تشعر بقلق شديد.» كتب ماثيو ساسكس من الجامعة الوطنية الأسترالية أن «بوتين يشبه إلى حد بعيد القومي المتطرف الروسي الذي يتمتع بإدراك مهتز للتاريخ أكثر من كونه خبيرًا استراتيجيًا براغماتيًا»، مضيفًا أنه يبدو كما لو أن بوتين قد جعل «مهمته الشخصية هي إعادة كتابة تاريخ نهاية الحرب الباردة».


title: خطاب بخصوص الأحداث في أوكرانيا

text: قوبل الادعاء في الخطاب بأن أوكرانيا من صنع فلاديمير لينين والبلاشفة في أعقاب الثورة الروسية عام 1917، على وجه الخصوص، بشكوك واسعة النطاق. قال سيرجي بلوخي من جامعة هارفارد إنها كانت «قراءة غريبة للتاريخ» وأنه «حتى التعرف السريع على تاريخ الثورة الروسية وسقوط الإمبراطورية الروسية التي صاحبت ذلك يشير إلى أن الدولة الأوكرانية الحديثة لم تظهر إلى الوجود بفضل لينين ولكن ضد رغباته وفي رد فعل مباشر على الانقلاب البلشفي في بتروغراد في أكتوبر 1917.» وصفه جيهان توجال من جامعة كاليفورنيا بأنه «تاريخ أعاد بوتين كتابته، وهو التاريخ الذي تعتبر فيه أوكرانيا والدول الأخرى في الاتحاد السوفياتي من القطع الأثرية الشيوعية، وروسيا وحدها هي الحقيقية والطبيعية»، و«إنكار تاريخي مهم للحق في تقرير المصير». كتب ماريو كيسلر من مركز التاريخ المعاصر أن «الوعي القومي الأوكراني الحديث الذي يسعى إلى الاستقلال كان موجودًا بالفعل في القرن التاسع عشر» وأن بوتين كان «يأخذ الرغبات الإمبراطورية لروسيا القيصرية، والتي استأنفها جوزيف ستالين بعد الانفصال عن الأممية البلشفية عام 1917.»


title: يوم أفريقيا

text: يوم أفريقيا هو احتفال سنوي في 25 مايو 1963 لتأسيس منظمة الوحدة الأفريقية. في هذا اليوم، وقع قادة 30 دولة أفريقية من 32 دولة مستقلة ميثاق التأسيسي في أديس أبابا، إثيوبيا.


title: يوم أفريقيا

text: في عام 1991، أنشأت منظمة الوحدة الأفريقية الجماعة الاقتصادية الأفريقية، وفي عام 2002 أنشئت منظمة الوحدة الأفريقية خليفتها الخاصة