title: علم النفس الأخلاقي

text: علم النفس الأخلاقي هو مجال يبحث في كل من الفلسفة وعلم النفس. تاريخيًا، استخدم مصطلح علم النفس الأخلاقي على نطاق ضيق نسبيًا للإشارة إلى دراسة التطور الأخلاقي. لكن في الآونة الأخير، أصبح المصطلح يستخدم للإشارة إلى موضوعات متنوعة على نطاق واسع، وتجمع هذه الموضوعات بين الأخلاق وعلم النفس وفلسفة العقل. من المواضيع الرئيسية لهذا المجال الحكم الأخلاقي، والتفكير الأخلاقي، والحساسية الأخلاقية، والمسئولية الأخلاقية، والتحفيز الأخلاقي، والهوية الأخلاقية، والفعل الأخلاقي، والتطور الأخلاقي، والتنوع الأخلاقي، والشخصية الأخلاقية (خصوصًا فيما يتعلق بالأخلاق الفاضلة)، والإيثار والأنانية النفسية، والحظ الأخلاقي والتنبؤ الأخلاقي والعاطفة الأخلاقية والتكهن الأخلاقي والخلاف الأخلاقي.


title: علم النفس الأخلاقي

text: عمل بعض علماء النفس في هذا المجال مثل: جان بياجيه، لورانس كولبرج، كارول جيليجان، إليوت توريل، جوناثان هايدت، ليندا سكيتكا، ليلاند سوندرز، مارك هاوزر، سي. دانيال باتسون، جان ديسكتي جرين، إيه بيتر ماكجرو، فيليب تيتلوك، دارسيا نارفيز، توبياس كريتناور، أنير جوفرين، ليان يانج، دانييل هارت، سوزان فيغلي، وفيري كوشمان. ومن الفلاسفة الذين عملوا في هذا المجال: ستيفن ستيتش، جون دوريس، جوشوا كنوب، جون ميخائيل، شون نيكولز، توماس ناجيل، روبرت سي. روبرتس، جيسي برينز، مايكل سميث، وأر. جاي والاس.


title: علم النفس الأخلاقي

text: بدأ علم النفس الأخلاقي مع الفلاسفة الأوائل مثل أرسطو وأفلاطون وسقراط. فقد اعتقدوا أن «معرفة الخير هي عمل الخير». وحللوا الطرق التي يتخذ بها الناس قراراتهم فيما يتعلق بالهوية الأخلاقية. ترجع الدراسات التجريبية عن الحكم الأخلاقي إلى ما لا يقل عن 1890 مع عمل فرانك تشابمان شارب تزامنًا مع تطور علم النفس كعلم منظم منفصل عن الفلسفة. منذ 1894 على الأقل، حاول الفلاسفة وعلماء النفس أن يقيموا عمليًا أخلاقية الفرد، وحاولوا خصوصًا أن يميزوا الأطفال عن البالغين فيما يتعلق بأحكامهم. لكن هذه المحاولات فشلت لأنهم «حاولوا تحديد كمية الأخلاق الموجودة لدى الفرد –وهي فكرة مثيرة للجدل بشكل ملحوظ– بدلًا من فهم التمثيل النفسي للأخلاق لدى الفرد».


title: علم النفس الأخلاقي

text: منذ بدأ علم النفس ينفصل عن الفلسفة، توسع علم النفس الأخلاقي كي يتضمن تصور المخاطر والتخليق والأخلاق المتعلقة بالممارسات الطبية، ومفاهيم مثل تقدير الذات ودور العاطفة عند تحليل الهوية الأخلاقية لأحدهم. في معظم دورات علم النفس التمهيدي، يتعلم الطلاب عن علم النفس الأخلاقي من خلال دراستهم لأعمال عالم النفس لورانس كولبرج الذي أنشأ نظرية التطور الأخلاقي عام 1969. أنشئت هذه النظرية بناءً على ملاحظات بياجيه عن تطوير الأطفال حدسًا عن العدالة الذي يمكنهم التعبير عنه لاحقًا. اقترح أن هناك ست مراحل مقسمة على ثلاث مجموعات للمنطق الأخلاقي الذي اعتقد أنه عالمي عند كل الناس في كل الثقافات. التطور المتزايد للتعبير عن التفكير هو علامة على التطور.


title: علم النفس الأخلاقي

text: تزداد التنمية المعرفية الأخلاقية المتمركزة حول العدالة والفعل الأخلاقي الموجه مع التطور، التي تؤدي غلى تكوين مفكر غير تقليدي الذي لا يمكنه أن يفعل أي شيء غير ما استنتج من خلال تفكيره أنه العمل الأكثر أخلاقية. لكن الباحثين الذين استخدموا نموذج كولبرج وجدوا فجوة بين ما يقول الناس أنه الفعل الأكثر أخلاقية والأفعال التي قاموا بها. تزداد احتمالية أولئك الذين تعتبر الأهداف الأخلاقية أساسية عندهم لمفهوم الذات أن يقوموا بالأفعال الأخلاقية، لأنهم يشعرون بإلزام أكبر للقيام بذلك. سيكون لدى هؤلاء الأشخاص المحَفزين هوية أخلاقية مميزة.


title: علم النفس الأخلاقي

text: اليوم، يعتبر علم النفس الأخلاقي مجالًا مزدهرًا من الأبحاث يمتد إلى العديد من التخصصات والهيئات الرئيسية التي تبحث في الأساس البيولوجي والمعرفي/ الحسابي والثقافي للحكم والسلوك الأخلاقي بالإضافة إلى مجموعة متزايدة من البحوث حول الحكم الأخلاقي في سياق الذكاء الاصطناعي.


title: علم النفس الأخلاقي

text: ابتكر الفلاسفة وعلماء النفس والباحثون من مجالات أخرى وسائل مختلفة لدراسة موضوعات في علم النفس الأخلاقي. من هذه الوسائل المعضلات الأخلاقية مثل معضلة القطار، والمقابلات والدراسات الاستقصائية المهيكلة كوسيلة لدراسة علم النفس الأخلاقي وتطوره، بالإضافة إلى استخدام الألعاب الاقتصادية، والتصوير العصبي، ودراسات استخدام اللغة الطبيعية.


title: علم النفس الأخلاقي

text: في عام 1963، عرض لورانس كولبرج طريقة لدراسة الاختلافات في الحكم الأخلاقي عن طريق تشكيل التنوع التقييمي باعتباره يعكس سلسلة من المراحل التطورية (في لا جان بياجيه). ومراحل تطور لورانس كولبرج في التطور الأخلاقي هي:


title: علم النفس الأخلاقي

text: تُجمع المرحلتان 1 و2 في مرحلة واحدة تسمى «ما قبل التقليدية»، وتُدمج المرحلتان 5 و6 في مرحلة واحدة تسمى «ما بعد التقليدية» لنفس السبب؛ يمكن لعلماء النفس أن يصنفوا الأشخاص بشكل متسق إلى المراحل الأربعة الناتجة باستخدام «مقابلة الحكم الأخلاقي» التي يسأل فيها الأشخاص عن سبب تأييدهم للإجابات التي يقدمونها لمجموعة قياسية من المعضلات الأخلاقية.


title: علم النفس الأخلاقي

text: بين 1910 و1930، في الولايات المتحدة وأوروبا، طُورت العديد من اختبارات الأخلاق لتصنيف الأشخاص إلى أشخاص مناسبين أو غير مناسبين لإصدار أحكام أخلاقية. يصنف أو يرتب المتقدمون للاختبار قوائم موحدة لصفات الشخصية أو الأفعال الافتراضية أو صور لمشاهد افتراضية. في وقت مبكر من عام 1926، شملت كتالوجات اختبارات الشخصية أقسامًا مخصصة لاختبارات الأخلاق، على الرغم من أن النقاد جادلوا بالحُجة أن هذه الاختبارات تقيس فقط الوعي بالتوقعات الاجتماعية.


title: علم النفس الأخلاقي

text: وفي نفس الوقت، ألهم كولبرج موجة جديدة من اختبارات الأخلاق. يسجل اختبار تعريف القضايا التفضيل النسبي لمبررات ما بعد تقليدية، كما يسجل اختبار الحكم الأخلاقي الاتساق في المبررات المفضلة لدى الشخص. يعامل كل منهما القدرة التقييمية معاملة اختبارات الذكاء (ومن هنا تأتي الدرجة الفردية)، وهذا يسمح بالتصنيف من خلال درجة عالية مقابل درجة منخفضة.


title: علم النفس الأخلاقي

text: يعتمد استبيان الأساسات الأخلاقية على الحدس الأخلاقي المتسق عبر الثقافات: الرعاية/ الأذى، العدالة/ الغش، الولاء/ الخيانة، السلطة/ التخريب، والقداسة/ التدهور. تطلب الأسئلة من المجيبين تقييم اعتبارات مختلفة من حيث مدى ملاءمتها للأحكام الأخلاقية للمجيب. الغرض من الاستبيان هو قياس درجة اعتماد الناس على كل من الحدسيات الأخلاقية الخمسة (التي قد تتواجد مع بعضها). يجتمع أول أساسين مع التوجه السياسي الليبرالي ومجموعة الأساسات الثلاثة الأخيرة مع التوجه السياسي المحافظ.


title: حقل برنت النفطي

text: حقل برنت النفطي هو حقل نفطي يقع في حوض شتلاند الشرقي في بحر الشمال، وذلك على بعد حوالي 186 كم شمالي شرق مدينة ليرويك في اسكتلندا.


title: حقل برنت النفطي

text: يستخرج من هذا الحقل خام برنت، وهو مزيج معياري للنفط الخفيف؛ وتعمل شركة رويال داتش شل على استخراج النفط منه، إلا أنه توجد نية لإيقاف الاستخراج في العقد الثالث من القرن الحادي والعشرين بسبب تناقص الجدوى الاقتصادية.


title: خوسيه (اسم)

text: خوسيه هو اسم علم شخصي مذكر وهو النسخة الإسبانية من اسم يوسف من العبرية والذي يعني الله يمنح، يلفظ الاسم بالبرتغالية "جوزيه" وبالفرنسية "جوسيه" أما المرادف في الإنجليزية لهذا الاسم هو جوزيف. يعتبر هذا الاسم من أكثر الأسماء شعبية في الدول اللاتينية والدول الناطقة بالإسبانية وهو مركبات للذكور والإناث مثل "خوسيه ماريا" و "ماري خوسيه" و "خوسيه مانويل" و "خوسيه ألبرتو".


title: لوكهيد واي إف-22

text: لوكهيد واي إف-22 (بالاشتراك مع بوينغ وجنرال دايناميكس) هي  طائرة مقاتلة أمريكية بمقعد واحد، محرك مزدوج صنعت كنموذج مبدئي مصممة للقوات الجوية للولايات المتحدة (السلاح الجوي الأميركي). وصل تصميم الطائرة إلى الدور النهائي في في مسابقةالمقاتلة التكتيكية المتقدمة التي قامت بها القوات المسلحة الأميركية وتم بناء نموذجين من أجل عرضها في المنافسة. في النهاية، فازت الطائرة على منافستها، نورثروب واي أف-23, ودخلت الإنتاج تحت اسم لوكهيد مارتن أف-22 رابتور.


title: غرانسيزر

text: الغرانسيزر هو مسلسل تيلفزيوني ياباني خيالي خارق للطبيعة اكشن مغامرات من إنتاج شركة company ltd وconami يتكون من 51 حلقة ومدة كل حلقة 25 دقيقة، تمت دبلجة المسلسل من قبل مركز الزهرة وتم عرضه على قناة سبيستون.


title: قصر دار الحرة

text: دار الحرة هو قصر نصري يقع في غرناطة، وشيد في القرن الخامس عشر من قبل السلطان أبو الحسن علي بن سعد لصالح زوجته عائشة الحرة المطرودة من قصر الحمراء.


title: إبراهيم المنذر

text: إبراهيم المنذر (7 يوليو 1875 - 25 أغسطس 1950)، هو أبو صلاح، إبراهيم ميخائيل المنذر، من أسرة بني المعلوف المتحدرة من القبيلة الغسانيّة العربيّة المعروفة. وكان لأُسرته مكانة زمن الأمراء المعنيّين. هو علاّمة لغويّ، وشاعر، وصحفي، وسياسيّ مناضل، ونائب في البرلمان اللبنانيّ غير مرّة. وُلِد في بلدة بكفيا في لبنان وتُوفي فيها.


title: قوة الجهراء

text: قوة الجهراء المجحفلة هي قوة عسكرية كويتية بحجم لواء تم تشكيلها في 15 أكتوبر 1973 بأمر العمليات الحربية رقم 3967 الصادر عن رئاسة الأركان العامة للجيش انيطت قيادة القوة بالمقدم علي محمد المؤمن، كلفت القوة بالذهاب إلى سوريا بعد اندلاع حرب أكتوبر حيث كان للكويت قوة عسكرية تتواجد في مصر فقررت أرسال قوات إلى سوريا، ضمت قوة الجهراء كتيبة دبابات فيكرز وكتيبة مشاة وجهزت القوة بمركبات استطلاع دايملر فيريت وناقلات جنود ألفيس ساراسن كما ألحقت بها سرية مغاوير وسرية مدفعية فرنسية إف-3 عيار 155 ملم ذاتية الحركة وسرية هاون 120 ملم وضم الرتل الإداري الثاني وحده 96 آلية منها 35 شاحنة محملة بالذخيرة كما ضمت القوة سرية دفاع جوي تضم 270 فرد وحدات قنص دبابات بمدافع كارل جوستاف مضادة للدروع ووحدات هندسة وطبابة وإشارة إضافة إلى التشكيلات الإدارية الأخرى وتضم القوة أكثر من 3,000 عسكري


title: إبراهيم المنذر

text: وُلد في قرية المحيدثة في بلدة بكفيا التابعة لقضاء المتن الشمالي سّنة 1875 تعلّم في مدرسة قريته ثُمّ في مدرسة قرنة شهوان، حيث درس أصول اللغتين العربية والفرنسية ومبادئ اللغة الإنجليزية، وتخرج منها عام 1890، وأصبح مدرساً فيها، عمل معظم حياته في التربية والتعليم. أسّس في العام 1910 مدرسة «البستان» الشهيرة وأقفلتها الحرب العالمية الأولى. وكانت مدرسة داخليّة - خارجّية. تَلْمذَ له عدد كبير من أعلام لبنان في الشّعر والأدب.


title: قوة الجهراء

text: غادرت طلائع القوات الكويتية في 15 أكتوبر جوا فيما غادرت القوة الرئيسية عن طريق البر في 20 أكتوبر وتكاملت القوات في سوريا خلال 15 يوم في سوريا كلفت القوة بحماية دمشق واحتلت مواقعها بالقرب من السيدة زينب ثم ألحقت بعدها بالفرقة الثالثة في القطاع الشمالي في هضبة الجولان وظلت القوة في الأراضي السورية حتى 25 سبتمبر 1974


title: إبراهيم المنذر

text: ودرس الحقوق فتولى رئاسة بعض المحاكم. وانتخب نائبا عن بيروت في مجلس لبنان النيابي سنة 1922 وظل بها 20 سنة. وعمل في الصحافة. وترأس جمعيات. ناضل ضدّ الدولة العثمانية وسلطات المتصرفيّة والانتداب الفرنسيّ. وكانت له مواقف وطنيّة سياسيّة واجتماعيّة وأدبّية، من أهمها: المطالبة بإلغاء الطائفيّة، وتحرير المرأة، والدفاع عن الدستور، والتجنيد الإجباري، ومناصرة الآداب واللّغُة العربيّةَ، والعلوم، والفنون الجميلة.


title: إبراهيم المنذر

text: كان عضوًا في مجمع اللّغُة العربيّةَ في دمشق، وفي المجمع العلميّ اللبنانيّ. وعّين عضوًا في المجلس الأعلى للتربية والتعليم في لبنان وسوريّة. رأس لسنين عديدة لجان الامتحانات الرسميّة في وزارة المعارف اللبنانيّة (التربية والتعليم العالي حالياً)، لطلاّب الآداب والفلسفة.


title: إبراهيم المنذر

text: تُعد شخصيته متعدّدة الجوانب اللغويّة والأدبيّة والسياسيّة والتربويّة والاجتماعيّة، وعُرف إبراهيم المنذر بطلاقة لسانه خطابة وببلاغة البيان وإشراقة اللّغة كاتبًا وشاعرًا. وهو اللّغُويّ المتمكِّن من اللّغُة في أسرارها وشواردها. وهو الذي وضع كتابه: "كتاب المنذر، في عثرات الأقلام ومفردات اللّغُة العربيّةَ".


title: إبراهيم المنذر

text: كذلك عُرف بميله إلى السهولة وسلامة الذوق. وقد دعا إلى تيسير اللّغُة وتبسيطها في حدود مراعاة الأصول. وفي هذا قال فيه أمين نخله:


title: إبراهيم المنذر

text: وكانت له ذاكرة حافظة وبداهة حاضرة. فإذا عرضت له مسألة من مسائل اللّغة، كان الشاهد اللّغُويّ حاضرًا لساعته، وكان يتذوّق الموسيقى ويميل إلى الفن. فرقّىَ السياسة وجعلها في مستوى الأدب والفنّ. وكان همّه تهذيب الناشئة اللبنانّية ومدّها بالعلم الواسع والأدب العالي والأخلاق الرفيعة. أقيم له مهرجان تكريم في العام 1948 بمناسبة مرور خمسين عاماً على اشتغاله بالأدب، وقد حيّاه كبار الشعراء مثل الأخطل الصغير، ورئيف خوري وغيرهما بقصائد في هذه المناسبة. وقُدّم له وسام المعارف المذهب، كما كُرّم في الوطن والمهجر.


title: إبراهيم المنذر

text: له أكثر من مئة قصيدة بالشعر العربي الفصيح، وله ديوانان، «ديوان المنذر» وديوان «شعر»، تُعد قصيدة "قلب الأم" أحد أشهر قصائده، والتي لا زالت تتردد صداها إلى اليوم، حيث يقول فيها:


title: إبراهيم المنذر

text: توفّي المنذر عن خمسة وسبعين عامًا، بتاريخ 25 أغسطس 1950 في مستشفى القدّيس جوارجيوس في بيروت إثر عملية جراحيّة. ثم في ما بعد أقيمت له حفلة تأبينيّة تكريمًا له. وفي العشرين من شهر مارس من العام 1972 ورُفعت صورته في قاعة دار الكتب الوطنيّة إلى جنب أعلام لبنانيين مبدعين راحلين.


title: إبراهيم المنذر

text: وفي العام 2009، وبمناسبة إعلان بيروت عاصمة عالَميّة للكتاب أُقيم للمنذر احتفال في تكريم ذكراه، في قصر الأونيسكو في بيروت تكلّم فيه كبار شعراء لبنان وأدباءه أمثال: منيف موسى وأسعد السكاف وجورج شكّور وأمين زيدان وجوزف مفرّج وغالب غانم. كما حمل إبراهيم المنذر يحمل وسام المعارف المذهَّب.


title: ريما الشيخ

text: بدأت مسيرتها الفنية في مسلسل مرايا، شاركت بعدها في عدد من الأعمال التلفزيونية البارزة منها: «الأمين والمأمون» للمخرج شوقي الماجري، و«المارقون» لنجدت أنزور و«على طول الأيام» لحاتم علي، و«طاش ما طاش» المسلسل السعودي.


title: القاسم بن عساكر

text: أبو محمد القاسم بن علي بن الحسن بن هبة الله (527هـ - 600هـ) إمام وفقيه حافظ، وهو ابن الحافظ أبي القاسم بن عساكر.


title: ريما الشيخ

text: ظهرت في عام 2008 في أكثر من عمل منها التجلي الأخير لغيلان الدمشقي، ومسلسل جدار الصمت، ومسلسل باب المقام بدور جيجي.


title: القاسم بن عساكر

text: ولد 15 جمادى الأولى 527 هـ. الموافق 23 (آذار/مارس) 1133، وَسمع بِدِمَشْق من أبي الْحسن السّلمِيّ وَنصر الله المصِّيصِي وَالْقَاضِي أبي الْمَعَالِي مُحَمَّد بن يحيى الْقرشِي وَعَمه الصائن وجد أَبَوَيْهِ وَخلق، وَأَجَازَهُ أَكثر شُيُوخ وَالِده، وَكتب الْكثير حَتَّى إِنَّه كتب تَارِيخ وَالِده مرَّتَيْنِ وَكَانَ حَافِظًا.


title: ريما الشيخ

text: أما عام 2009 فكان حافلاً بالنسبة لها، إذ شاركت بما يقارب تسعة أعمال درامية ضمن أدوار متنوعة منها: مسلسلات (هوامير الصحراء، صور عائلية، صراع المال، قلبي معكم، سفر الحجارة، رجال الحسم، قمر أيلول) بالإضافة إلى مشاركتها في فيلم قصير بعنوان الجنس البشري.


title: القاسم بن عساكر

text: كان القاسم بن عساكر من أسرة علمية، وتولى مشيخة دار الحديث النورية بعد والده، ولم يتناول أجراً على ذلك، بل كان يدفعه للطلبة. سمع العز بن عبد السلام منه الحديث، وانتفع به في منهجه وسلوكه.


title: ريما الشيخ

text: وفي عام 2010 شاركت في مسلسل (كليوباترا، ساعة الصفر) وفي عام 2011 شاركت في (الشراع والعاصفة، عابد كرمان، أحلى غنوة، انتقام مكلف، جحيم الأرض).


title: القاسم بن عساكر

text: وَله كتاب (فضل الْمَدِينَة) وَكتاب (فضل الْمَسْجِد الْأَقْصَى) وأملى كثيراً وَحدث وَسمع مِنْهُ خلق، وَكَانَ نَاصِر السّنة مُجِدّاً فِي إماتة الْبِدْعَة، وَدخل مصر وانتفع بِهِ أَهلهَا. وعاد إلى دمشق ومات بها 9 صفر سنة 600هـ، الموافق 17/ 10/ 1203، وكان يحب المزح، وكثير النوافل والذكر، معرضاً عن المناصب بعد عرضها عليه، وكان حسن المعرفة، شديد الورع، كثير الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، قليل الالتفات إلى الأمراء وأبناء الدنيا.


title: بلبول شمالي

text: البلبول الشمالي (Northern Pintall) الاسم العلمي: (Anas Acuta) يتميز هذا الطائر برقبته الطويلة وذيله الطويل ومنقاره الرمادي المزرق، وله رأس بني واللون الأبيض على رقبته يمتد على جانبي الرأس، الأنثى ذيلها أقصر ولونها بني فاتح منقط كما نشاهدها. لاحظ أيضاً الخط الأخضر العريض في الجناح والخطوط البيضاء التي تحده. يشاهد هذا الطائر على البرك المائية والبحيرات الغنية بالنباتات.


title: تكس

text: أنشئ تكس في عام 1996 بعد اقتراح أولي بواسطة آلان كوكس. وأعاد لينوس تورفالدز صقلها عبر قائمة نواة لينكس البريدية. أخذ ليونوس الإلهام من صورة فتوغرافية وجدها موقع إف.تي.بي. جاء اسم تكس من تسمية جيمز هيوز لنظام لينكس وهي «يونكس تورفالدز» . تم تصميم تكس أساسا كمشاركة في مسابقة شعار لينكس. حيث تم اختيار ثلاث شعارات، لم يكن تكس واحدا منها. لذا، يعتبر تكس "جالب الحظ" وليس "الشعار". تم إنشاء تكس بواسطة لاري إدوينج بواسطة أول نسخة منشورة للعامة(الإصدار 0.54) من جمب، حزمة الرسوم البيانية الحرة. صدر بواسطته وفقا للشروط التالي:


title: كرستيانه نوسلاين فولهارد

text: كرستيانه نوسلاين-فولهارد (بالألمانية: Christiane Nüsslein-Volhard) ـ (ولدت في ماغديبورغ في 20 أكتوبر 1942) هي عالمة أحياء ألمانية، تقاسمت جائزة نوبل في الطب لسنة 1995 مع الأمريكيين إريك فيشاوس وإدوارد لويس، لأبحاثهم حول التحكم الجيني في التكون الجنيني.


title: كرستيانه نوسلاين فولهارد

text: تعمل نوسلاين فولهارد منذ سنة 1985 مديرة لمعهد ماكس بلانك لعلم الأحياء النمائي في توبنغن، كما ترأس قسم علم الوراثة بالمعهد ذاته، وهي ـ منذ سنة 2001 ـ عضو في المجلس الوطني الألماني للأخلاقيات الطبية (بالألمانية: Nationaler Ethikrat) الذي يعنى بالتقييم الأخلاقي للتطورات التي تطرأ على علوم الحياة وآثارها على الفرد والمجتمع.


title: كرستيانه نوسلاين فولهارد

text: استحقت نوسلاين-فولهارد وفيشاوس جائزة نوبل لأبحاثهما التي هدفت إلى تحديد الجينات المسؤولة عن تطور أجنة ذبابة لدروسوفيلا ميلانوغاستر (ذبابة الفاكهة) في أواخر السبعينيات وبدايات الثمانينيات، وهو وقت كانت هناك معلومات محدودة عن الآليات الوراثية والجزيئية التي تتطور بها الكائنات عديدة الخلايا من خلية واحدة إلى أشكال معقدة مورفولوجياً أثناء تكونها الجنيني.


title: كرستيانه نوسلاين فولهارد

text: كما يرتبط اسم نوسلاين-فولهارد باكتشاف الجينات الناقوسية ، الذي أدى إلى اكتشاف المستقبلات الشبيهة بالناقوس.


title: كرستيانه نوسلاين فولهارد

text: كتبت نوسلاين فولهارد كتاباً مبسطاً للقارئ العادي عن الجينات عنوانه «الوصول إلى الحياة: كيف تقود الجينات التطور»، نشر سنة 2006.


title: كرستيانه نوسلاين فولهارد

text: في سنة 1994 أسست نوسلاين فولهارد «مؤسسة كرستيان نوسلاين فولهارد» (بالألمانية: Christiane Nüsslein-Volhard Stiftung) لمساعدة الباحثات الألمانيات الواعدات اللائي يعلن أطفالاً، وتعنى المؤسسة في المقام الأول بتسهيل تربية الطفل لتتفرغ الأم الشابة للبحث العلمي.


title: بائكة

text: البائكة والمرقاة والميزان والمقام، هي واحدة البوائك أو البائكات. وأطلقت هذه التسمية في الشام على المخزن الكبير الذي يتكون من قناطر تعلو أبوابه المتعددة. البائكة مجموعة الأعمدة المتتابعة على خط مستقيم والموصولة بأقواس من أعلاها لتحمل السقف. هذا اللفظ يستعمل بشكل أساسي في العمارة الدينية وعلى وجه التحديد في عمارة المساجد وهي تدل على صفوف القناطر التي تقع الأروقة بينهما وهي عادة تحاط بصحن مكشوف وترتكز على أعمدة أسطوانية أو دعامات مربعة أو مستطيلة المقطع وتؤلف عادة مع سور المسجد رواقاً واحدا.


title: بائكة

text: بوائك المسجد الأقصى من أهم المعالم العمرانية التي تقع ضمن ساحات المسجد وهي تقوم حول صحن قبة الصخرة المشرفة من جهاتها الأربع. يبلغ عدد البوائك في المسجد الأقصى ثمان وهي موزعة على الجهات الأربع، واحد في منتصف الجهة الشرقية واثنتان في الجهة الشمالية واثنتان في الجهة الجنوبية وثلاث في الجهة الغربية.


title: بائكة

text: عرفت هذه البوائك عند الناس في القدس بالموازين وذلك منذ عصور قديم. وقد أشار إلى ذلك ابن فضل الله العمري عند وصفه للمسجد. مبنى برهان الدين الذي يلتصق بالبائكة الجنوبية من الغرب يسمى أيضا . ولعل ذلك يرجع إلى اعتبارات دينية لها علاقة بأن القدس على وجه العموم والمسجد الأقصى على وجه الخصوص هو أرض المحشر والمنشر ومن ثم مكان الثواب والعقاب. احتمال آخرى للتسمية بالميزان هو لتوازن تجليس السطح المحيط بقبة الصخرة. ويعتقد أن تاريخ إنشاء البوائك يعود إلى عدة عصور فالشرقية والجنوبية والغربية تعود إلى العصر الأموي وهي أقدمها والباقي تعود سنوات بنائها إلى العصرين الفاطمي والمملوكي.


title: بائكة

text: البوائك من النخل الثوابت في مكانها. ومن البيوت ذات الأعمدة الضخام "مولدة عامية عن التاج. ولها وجه صحيح. وكلمة القنطار بالتركية من معانيها الميزان لآلة الوزن.


قائمة تراميز حالة بروتوكول نقل النص الفائق وتشمل أيضا معايير الإنترنت (Internet Standard) الموضوعة بواسطة (IETF) والمعايير الأخرى مثل آر إف سي والمواصفات الأخرى وبعض الأكواد الإضافية شائعة الاستخدام، الرقم الأول (First Digit) من كود الحالة (Status Code) يحدد واحد من أحد خمس فئات (Classes) من استجابة (response) ، يجب أن يتعرف جهاز مستقبل إتش تي تي بي (HTTP Client) على هذه الفئات الخمس كحد أدنى، العبارات المستخدمة هي صيغ قياسية ولكن يمكن الزيادة والمد بأي بديل للقراءة البشرية، ما لم ينص على خلاف ذلك، كود الحالة هو جزء من معيار (HTTP/1.1) ().


title: قائمة تراميز حالة بروتوكول نقل النص الفائق

text: هذه الفئة (class) من أكواد الحالة تشير إلى استجابة مؤقتة، وتتكون من الحالة status-line ورؤس اختيارية وتنتهي بسطر فارغ .


text: وحيث أن كود الحالة 1xx لم يعرف بواسطة (HTTP/1.0) فلا يرسل الخادم server أستجابة 1xx إلى جهاز حاسوب العميل client ، الا في حالة الظروف التجريبية .


text: يسأل الطالب (Requester) الخادم (Server) تبديل البروتوكولات (switch protocols) ويوافق الخادم على القيام بذلك .


text: طلب (Request) ويب داف (WEBDAV، ) قد يحتوي على العديد من الطلبات الفرعية (sub-requests) التي تنطوي على عمليات على الملفات (file operations)،


text: هذه الفئة من أكواد الحالة تشير إلى أن النشاط المطلوب من جهاز العميل (client) قد تم إستلمه وفهمه وقبوله ومعالجتها بنجاح .


title: إيزادورا دانكن

text: أنجيلا إيزادورا دانكن (27 مايو، 1877 - 14 سبتمبر، 1927)، هي راقصة أمريكية، وُلدت في كاليفورنيا، لكنها عاشت وقضت معظم حياتها في أوروبا الغربية والاتحاد السوفيتي منذ سن الثانية والعشرين حتى وفاتها في سن الخمسين. قدمت إيزادورا العديد من العروض الفنية، التي نالت استحسان وإعجاب الجماهير في جميع أنحاء أوروبا وروسيا. ونتيجة تعاطفها تجاه الاتحاد السوفيتي، صدر قرار بنفيها خارج الولايات المتحدة.


title: إيزادورا دانكن

text: أدى ولع دانكن بالأوشحة الحريرية إلى موتها في حادث سيارة مُفجع في نيس، بفرنسا، وذلك عندما تحركت السيارة التي كانت بها، وهي من نوع أمليكار. علق وشاحها الحريري، المُلتف حول عنقها كالأفعى، بمحور العجلة الخلفية للسيارة مُسببًا موتها على الفور بعد أن انكسرت رقبتها.


title: المشاغب لا يحلم بفتاة تحلم

text: المشاغب لا يحلم بفتاة تحلم (بالإنجليزية: Rascal Does Not Dream of a Dreaming Girl) هو فيلم درامي رومانسي ياباني للرسوم المتحركة الخارقة للطبيعة لعام 2019 مبني على المجلدين السادس والسابع منسلسلة الروايات الخفيفة المشاغب لا يحلم عن فتاة الأرنب سينباي من تأليف هاجيمي كاموشيدا ورسم كيجي ميزوغوتشي، صدر الفيلم في الأصل في 15 يونيو 2019 في اليابان ، وتلقى إصدارات مسرحية محدودة في مناطق أخرى في أواخر عام 2019.


title: قائمة كوارث اليابان من حيث عدد الوفيات

text: تشمل القائمة التالية الحوادث والكوارث الطبيعية والمفتعلة في اليابان والتي أدت إلى أعداد من الوفيات تفوق 30 شخص، بإستثناء العمليات العسكرية والحربية وضحايا الأوبئة.


title: مسار قذيفة

text: مسار القذيفة هو المسار الذي ستأخذه القذيفة تحت تأثير الجاذبية بعد إطلاقها بإهمال تأثير سائر القوى الأخرى مثل الاحتكاك.


title: محمية الكائنات الحية والفطرية

text: من المعالم السياحية والبيئية في سلطنة عمان محمية الكائنات الحية والفطرية الواقعة في محافظة الوسطى بمنطقة وادي جعلوني التابعة لولاية هيماء والتي تبعد عنها قرابة 100كيلومتر باتجاه الشرق.


title: محمية الكائنات الحية والفطرية

text: وقد أنشئت المحمية بموجب المرسوم السلطاني رقم (4/94) والمعدل بالمرسوم السلطاني رقم (11/ 2007) على مساحة (2824) كيلو مترًا مربعًا، تحت مسمى محمية «المها العربية» سابقًا والتي تم تغيير اسمها فيما بعد إلى محمية «الكائنات الحية والفطرية» وتتبع مكتب حفظ البيئة التابع لـ ديوان البلاط السلطاني.


title: محمية الكائنات الحية والفطرية

text: والمحمية هي أكبر محمية من حيث المساحة بين المحميات الخمس التي يشرف على إدارتها مكتب حفظ البيئة والمحميات الخمس هي (محمية الكائنات الحية والفطرية بمحافظة الوسطى – محمية السرين الطبيعية – محمية رأس الشجر الطبيعية – محمية خور صلالة الطبيعية – ومحمية الخوير الطبيعية) ،


title: محمية الكائنات الحية والفطرية

text: وتبلغ مساحة محمية الكائنات الحية والفطرية بمحافظة الوسطى حوالي 2824 كيلو متراً مربعاً، كما أنها تعنى في المقام الأول بإعادة توطين والحفاظ على حيوان المها العربي ويوجد فيها أنواع مختلفة من الحيوانات البرية كالغزال العربي وغزال الريم والوعل النوبي والثعلب الأحمر والوشق الصحراوي، وتتميز المحمية بتشكيلات جيولوجية وصخرية نادرة وغطاء نباتي صحراوي وأنشطة بشرية تعيش داخل حدود المحمية.


title: محمية الكائنات الحية والفطرية

text: مكتب حفظ البيئة هي مؤسسة حكومية تتبع ديوان البلاط السلطاني. تم إنشائه في عام 1974م. ويشرف مكتب حفظ البيئة على مجموعة من المحميات الطبيعية والمشاريع البيئية الحيوية في سلطنة عمان


title: محمية الكائنات الحية والفطرية

text: ويعتبر سهل «الجدة» المفتوح في حدود المحمية موطنًا للعديد من الحيوانات العشبية مثل المها العربي، والغزال العربي، والأرانب البرية، وإلى الشرق من سهل «الجدة» يقع جرف «الحقف» الذي يوفر الماء والمأوى للعديد من الحيوانات المفترسة في المحمية كالذئب العربي، والثعلب الأحمر، والوشق، والثعلب الرملي، والضبع المخطط، كما تعتبر المحمية أيضا موطنًا هامًا لحيوان الوعل العربي.


title: محمية الكائنات الحية والفطرية

text: وتشير بعض الإحصائيات إلى وجود حوالي (21) نوعًا من الزواحف بالمحمية من ضمنها الضب المشوك، والورل، وعدة أنواع من الأفاعي كالأفعى المقرنة، والأفعى المقرنة الكاذبة


title: محمية الكائنات الحية والفطرية

text: وتشهد المحمية أنواع الطيور المختلفة بسبب وقوعها على طرق الهجرة الرئيسية للطيور، وهنالك تحديدًا ثلاثين نوعا من الطيور توجد طوال العام بالمحمية، من بينها طائر «العداء» الذي يفضل أن يكون موجودًا بالأرض لخداع الحيوانات المفترسة من حوله ويقوم بالطيران فقط إذا تعذر اختفاءه عنها، وعندما يكون في الهواء يمكن رؤيته بكل وضوح بسبب أطراف أجنحته الزرقاء، أما طائر القطا فيقوم بتناول المياه بانتظام لذا يقوم بالطيران لمسافة 70 كيلومتر بحثا عن مصادر المياه، حيث يقوم ذكر القطا ذو التاج بحمل الماء إلى صغاره في رياشه البطنية.


title: محمية الكائنات الحية والفطرية

text: وتشير الدراسات الميدانية إلى وجود (189) نوعًا من النباتات البرية في المحمية منها (12) نوعًا مستوطنًا، ويشكل الغطاء النباتي أهمية كبيرة للحياة الفطرية، حيث يوفر الغذاء والملاذ الآمن ومصدر للمياه للكائنات الحية الأخرى التي تعيش في المحمية من خلال قطرات الندى التي تتكثف على أوراق بعض النباتات أثناء تكوّن الضباب


title: محمية الكائنات الحية والفطرية

text: تقع محمية المها العربي (الاسم القديم لمحمية الكائنات الحية والفطرية) بين الصحراء الوسطى والجبال الساحلية وهي مناطق جغرافية حيوية في سلطنة عمان، حيث أن الضباب الموسمي وقطرات الندى تلعب دوراً في تشكيل بيئة الصحراء وتسمح بنمو بعض النباتات المستوطنة، وهي التي كان يتغذى عليها المها العربي في البرية حتى عام 1972 وكذلك عند إعادة تدشينه عام 1982.


title: محمية الكائنات الحية والفطرية

text: تعد المحمية الطبيعية، موطناً للكثير من أنواع الحياة الفطرية، بما فيها المها العربي(ORYX LEUCORYX) التي أعيدت إلى موطنها الطبيعي في عام 1982، وقد أعلنت كأول محمية طبيعية في السلطنة، بتاريخ 18/1/1994 بموجب المرسوم السلطاني السامي رقم4/94، إضافة إلى اختيار اليونسكو لها في عام 1994م، لتصبح ضمن مواقع التراث الطبيعي العالمي. وقد حظي برنامج إعادة توطين المها برعاية شخصية من السلطان قابوس بن سعيد، الذي قرر في عام 1974 إعادة المها العربية إلى موطنها الأصلي. وفي عام 1980م، وصلت المجموعة الأولى من الحيوانات إلى السلطنة، وبعدها بعامين، تم إطلاق أول قطيع من المها، حيث جرى إكثارها في الأسر، لترتع بحرية تامة، في بيئاتها الطبيعية، بعد عشر سنوات انقضت على إبادتها من البراري.


title: محمية الكائنات الحية والفطرية

text: أصبحت المحمية أول موقع تشطبه منظمة الامم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة (اليونيسكو) من قائمتها للتراث العالمي، بعد قرار الحكومة خفض مساحة المحمية بنسبة 90 في المائة وبسبب أعمال الصيد غير المشروعة وتدهور البيئة التي تعيش فيها المها.


title: جمال بنعمر

text: جمال بنعمر (و.أبريل 1957 -) دبلوماسي مغربي كان «مستشاراً خاصاً للأمين العام للأمم المتحدة لشؤون اليمن». في الفترة (أبريل 2011 - أبريل 2015)، قاد بنعمر الوساطة بين أطراف الأزمة اليمنية الرئيسيين عام 2011، ومن ثم مفاوضات أخرى للخروج باتفاق تقاسم للسلطة عام 2015. عُرقلت جهوده ودخلت البلاد في أتون حرب أهلية. في مايو 2021 صرح بنعمر أن بعض الأحزاب السياسية في اليمن التي لديها «أجنحة عسكرية» مثل «حزب الإصلاح» لم تقاوم الحوثيين؛ مما سهل دخولهم إلى صنعاء واحتلالها عُين جمال بنعمر مستشارا خاصا لبان كي مون بمستوى وكيل للأمين العام للأمم المتحدة في نوفمبر 2015 لشؤون منع النزاعات، قبل أن يتقاعد في 2017.


title: جمال بنعمر

text: تم اعتقاله عام 1976 ضمن مجموعة «إلى الأمام» اليسارية الراديكالية، التي كان ابراهام السرفاتي، أحد اقطابها الأساسيين، خلال ماعرف بالمغرب سنوات الرصاص بتهمة التعاطف مع اليسار ومعاداة الحسن الثاني.


title: جمال بنعمر

text: غادر المغرب عام 1983، بعد أن اصدر الملك الراحل الحسن الثاني، عفوا في حقه، نتيجة ضغوط ومناشدات مارستها على المغرب فعاليات حقوقية دولية، بينها منظمة العفو الدولية، التي التحق بن عمر بطاقمها «أمنستي إنترناشيونال» في لندن، ثم انتقل بعدها إلى الولايات المتحدة حيث انضم إلى معهد الرئيس الاميركي الاسبق جيمي كارتر، الذي يهتم بتتبع ومراقبة العمليات الانتخابية في الدول التي لا تتوفر فيها سائر الضمانات.


title: جمال بنعمر

text: التحق بمجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة في جنيف. وفي 2004 تزعم شعبة التعاون الفني في المفوضية السامية لحقوق الإنسان التابعة للأمم المتحدة.


title: جمال بنعمر

text: تولى الدبلوماسي المغربي -وفق المصادر المغربية- عدة مهام على مستوى المنظمة الدولية، حيث كلف بالملف العراقي. كما شارك في تسوية نزاعات دولية هامة في كوسوفو والبوسنة وجنوب أفريقيا ومنطقة البحريات الكبرى.


title: جمال بنعمر

text: خلال مسيرته التي امتدت لأكثر من ربع قرن كديبلوماسي دولي، عمل بنعمر مع مكتب المفوض السامي لحقوق الإنسان، وبرنامج الأمم المتحدة الإنمائي، وإدارة الأمم المتحدة للشؤون السياسية. وركز في عمله بشكل على عمليات بناء السلام والوساطة والحوكمة في البلدان التي تعصف بها نزاعات. وقد ساهم عام 2005 في إنشاء لجنة الأمم المتحدة لبناء السلام، ومكتب دعم بناء السلام، وهو المكتب الذي شغل بنعمر منصب مدير له لفترة.


title: جمال بنعمر

text: وقدم بنعمر المشورة بشأن قضايا حل النزاعات في أكثر من 30 دولة، بما في ذلك اليمن وأفغانستان والعراق حيث عمل في عام 2004 كمبعوث للأمين العام لدعم مؤتمر الحوار الوطني.


title: جمال بنعمر

text: وللوكيل السابق للأمين العام للأمم المتحدة عدد من الكتابات المنشورة تتناول قضايا الحوكمة وسيادة القانون وصياغة الدساتير وبناء السلام. وصفه ديفيد هارلاند، رئيس مركز الحوار الإنساني، بأنه "سياسي في كنهه” في إشارة إلى أن عمله يذهب أبعد من الجانب الفني الذي يميز كثيرا من الوساطات التي تيسرها أو تشرف عليها الأمم المتحدة. وقال هارلاند، الذي عمل مع بنعمر عن كثب، في ندوة للمجلس الأطلنطي في عام 2014 "إنه ليس رجلًا بسيطًا يرغب في وضع جميع أوراقه على الطاولة”. في 9 نوفمبر 2015، تم تعيين بنعمر كمستشار خاص للأمين العام للأمم المتحدة لمنع النزاعات. وبهذه الصفة، قاد بنعمر استجابة الأمم المتحدة للأزمة السياسية التي اندلعت في بوروندي في أعقاب الانتخابات الرئاسية لعام 2015. كما أشرف على حل الخلاف الذي نشب بين الحكومة المغربية وبعثة الأمم المتحدة إلى الصحراء الغربية “مينورسو” والتي انتهت بعودة المياه إلى مجاريها بين الطرفين.


title: جمال بنعمر

text: أثناء عمله في الملف اليمني، تلقى بنعمر الانتقادات من أطراف يمنية عديدة، تتهمه بأداء دور مشبوه، وانحيازه لأحد أطراف العملية السياسية اليمنية. وقال الرئيس اليمني الرئيس عبد ربه منصور هادي ان بعمر «هو الذي فرض الحوثي للدخول في الحوار؛ لأن الحوثي لم يوقع على المبادرة الخليجية ولم يعترف بالقرارات الأممية، وأعطاه بن عمر أكثر من أي حزب موجود في الحوار.»تم اتهامه بتشريع انقلاب الحوثيين في اليمن وترسيخ حكمهم.المبعوث الاممي السابق جمال بنعمر، الذي جاء بمهمة أممية لرعاية حوار سياسي يمني وفقاً لمرجعيات سياسية تمثلت في المبادرة الخليجية وآليتها التنفيذية، ينتهي بالانتخابات، إلا أنه... استبدل هذه المهمة الأممية بمهمة أخرى، هي إعادة تقسيم السلطة بين الاقوياء المستندين لقوة السلاح فيما الشعب اليمني يخرج من المعادلة تماما، فالمشكلة اليمنية نتجت في الأساس عن سيطرة طرف سياسي على السلاح واستخدامه لتثبيت وجوده في السلطة بعيدا عما يريده الشعب، وهنا تحدث المفارقة، فالرجل الذي جاء في مهمة أممية من اجل نزع السلاح من أيدي المتصارعين وإبطال تأثيره على ما يجري في اليمن، أشرف على تنامي حركة مليشاوية مسلحة أسقطت المدن حتى وصلت إلى العاصمة وأسقطت الدولة ولاذ الرجل بصمته إزاء كل هذا، وكأن مهمته كانت خنق السياسة بالعنف وليس توسيع التعامل بها.واتهمه اخرون بالتواطؤ مع الحوثيين لحساب النظام الحاكم في قطرفالمبعوث الأول جمال بنعمر، صعد إلى جبال صعدة فيما نزل منها الحوثيون لاحتلال العاصمة صنعاء، ليلتقي زعيمهم عبد الملك الحوثي، ويبرم معه اتفاقاً إضافياً يسبغ شرعية استثنائية على الانقلابيين، لا تتناسب مع عددهم وسط السكان، ولا قوتهم السياسية؛ لذا لم يكن غريباً أن تتكشف حقائق تؤكد أن المبعوث الذي وظفه المجتمع الدولي لأداء مهمة محددة بتجرّد تام، كان يعمل لحساب أجندة «نظام الحمدين» الحاكم في قطر.ووصفته بعض الصحف ب«ممزق اليمن الاممي» و«مهندس اسقاط صنعاء»


title: جمال بنعمر

text: وفي سبتمبر 2018, تم تعيين بنعمر عضوا في مجلس إدارة«لاغاردير أس سي أيه»، الشبكة الاعلامية التي تعد قطر أكبر مالكيها ومقرها باريس.


title: جمال بنعمر

text: وفي أكتوبر 2018, ورد اسم بنعمر في دعوى قضائية تقدم بها إليوت برويدي حول اختراق بريده الإلكتروني ونشر رسائل ووثائق بتدبيرمن المبعوث الأممي السابق إلى اليمن وبهدف تحسين صورة قطر في الولايات المتحدة.


title: المنوات

text: تقع في جنوب المحافظة بعد 90 كم من مدينة القاهرة. يحدها من الشمال قرية ميت قادوس ومن الشرق قرية ميت شماس ومن الجنوب قرية أم خنان ومن الغرب قرية مقار وتقع بجوارها مدينة أبو النمرس ومدينة الحوامدية.


title: المنوات

text: المنوات بها نقطة للشرطة وبها عدد كبير من المدارس الابتدائية، والإعدادية، والثانوية، لدرجة أن طلاب القرى المجاورة يأتون في مدارسها. ويوجد بها نادي رياضي، ومعهد ازهري ابتدائي واعدادي، وعدد من المساجد الصغيرة والكبيرة، ووحدة محلية لعدد من القرى المجاورة، ومكتب بريد. يربطها بالقاهرة وسائل النقل العامة والخاصة.


title: محمد عمر الداعوق

text: محمد عمر الداعوق (1910 - 2006 م.)، ويلقب بأبو عمر، هو داعية وواعظ ومرشد اجتماعي مسلم لبناني. أسس جماعة عباد الرحمن في لبنان والتي اهتمت بتنشأة جيل لبناني مسؤول تجاه دينه وأمته. عمل بالدعوة في الخليج العربي.


title: محمد عمر الداعوق

text: ولد محمد عمر الداعوق لعائلة بيروتية معروفة عام 1910 وكانت عائلته من العائلات البيروتية المعروفة والتي تعود بأصولها إلى المغرب، ونزحت إلى بلاد الشام بعد موجات الهجرة الأندلسية والمغربية إلى المنطقة، وقد شارك جد الأسرة الأول في بناء الزاوية المغربية في باطن بيروت، وانتهى به تحصيله العلمي إلى مدرسة الصنائع المهنية، حيث نال شهادة فنية في الميكانيكا التي برع فيها، مما يسّر له العمل واكتساب الخبرة وثقة الناس، وأصبح يُعرف بالمهندس محمد عمر الداعوق. في ذلك الوقت، كانت فلسطين تستقطب اليد الفنية الماهرة، فتوجه إليها وأقام فيها سنوات حيث تزوج وأسس منشأة حديثة للخراطة.


title: محمد عمر الداعوق

text: تتلمذ، وهو بعد يافع، على الشيخ الداعية سعدي ياسين، فحصّل جانباً من العلوم الدينية كما سعى لتثقيف نفسه عبر دراسة الكتب والمراجع الإسلامية. وكان مما يميزه التزامه وحرصه على تطبيق ما يتعلمه من تعاليم الإسلام.


title: محمد عمر الداعوق

text: أسس جماعة عباد الرحمن في بيروت عام 1948 بعد هزيمة المسلمين امام إسرائيل في حرب النكبة. في عام 1951 وقع معاهدة باسم جماعة عباد الرحمن مع بيار الجميل رئيس حزب الكتائب اللبناني تنص على تعاون المسلمين والمسيحيين في نشر القيم والمبادئ الأخلاقية ورد الاعتداءات الخارجية عن لبنان، ولاقت هذه المعاهدة معارضة شديدة من الأوساط الإسلامية والمسيحية، وأدت إلى تراجع بمد حركة عباد الرحمن. في عام 1952 حصلت الجماعة على رخصة رسمية وامتد نشاطها إلى صيدا وطرابلس ومالت إلى خوض العمل الإسلامي العام في طرابلس، بينما بقيت الجماعة الأم في بيروت حركة كشفية دينية تربوية تمارس نشاطا محدوداً برئاسته. في فترة الستينات، ومع تزايد إقبال الشباب وتعاظم المسؤوليات ترك العمل وتفرغ للدعوة. وفي هذه المرحلة تضاعف نشاطه في العديد من المجالات سواء الخطابة في المساجد، أو التحدث في المنتديات وعبر الإذاعات، أو الكتابة للنشرات أو القيام بالرحلات الرياضية والمخيمات الكشفية. وبدعوة من حكومتها، انتقل إلى إمارة الشارقة في أوائل السبعينيات ليهتم بالوعظ والإرشاد فزارها بداية بصورة متقطعة بعدما شعر أن إخوانه الشباب قد تمرسوا بالدعوة وقيادة الجماعة، حط رحاله في الخليج العربي، وأكمل دعوته من هناك محدثاً يومياً عبر إذاعة الشارقة ثم مدرساً وموجهاً دينياً عبر دروس تبثها وسائل الإعلام المختلفة ومنها التلفزيون. إلى أن استقر نهائيا فيها عام 1975 وانقطعت صلته بلبنان وكانت آخر زيارة له عام 1979.


title: محمد عمر الداعوق

text: في بيروت بدأ «أبو عمر» دعوته، فانطلق يحدث الناس ويحثهم على طاعة الله والعودة إلى الدين ويدعوهم للتضامن والوحدة لئلا يصيبهم ما أصاب أهل فلسطين. كان يستغل كل مناسبة وكل منبر وكل منتدى للدعوة، وكانت له دروس منتظمة في مسجدي الإمام علي بن أبي طالب في الطريق الجديدة والمسجد العمري في الوسط التجاري. كان خلوقاً طيباً صادقاً ومندفعاً، يتحلى بروح التسامح والشعور العالي. بالمسؤولية تجاه المسلمين، وكانت أحاديثه تتسم بالطابع الروحي والأخلاقي، وكانت دعوته تتميز بالحكمة والبساطة والعفوية والاعتدال. وقد لقي «أبو عمر» في دول الخليج المختلفة ما يستحق من حسن وفادة وتكريم ورعاية، كما اكتسب صيتاً طيباً بحيث كان يُرجع إليه لحل كثير من القضايا العائلية والمشاكل الاجتماعية .


title: محمد عمر الداعوق

text: ولما شعر بإقبال الناس وتجاوبهم، فكّر مع مجموعة من إخوانه من أهل بيروت، في تأسيس «جماعة عباد الرحمن» بهدف نشر مكارم الأخلاق وتربية الشباب تربية مبنية على تعاليم الإسلام. عام 1951 حصل محمد عمر الداعوق على ترخيص رسمي وفتح مركزاً في محلة البسطة الفوقا. مذ ذاك بدأ شباب الجماعة ينتشرون في مساجد بيروت وسائر المدن والقرى يخطبون في الناس ويدعونهم للعودة إلى الله ويقدمون لهم ما أمكن من الدعم والخدمات الاجتماعية. في فترة الستينات، ومع تزايد إقبال الشباب وتعاظم المسؤوليات ترك العمل وتفرغ للدعوة. وفي هذه المرحلة تضاعف نشاطه في العديد من المجالات سواء الخطابة في المساجد، أو التحدث في المنتديات وعبر الإذاعات، أو الكتابة للنشرات أو القيام بالرحلات الرياضية والمخيمات الكشفية.


title: وحيد قرن هندي

text: وحيد القرن الهندي مدرج على لائحة الأنواع المعرضة للخطر يتواجد أساساً في ولاية آسام الهندية وفي محميات تيراي في النيبال، حيث تعتاش على الأراضي العشبية النهرية على سفوح جبال الهيمالايا. حالياً يوجد في البرية 3000 فرداً فقط منها 2000 في ولاية آسام وحدها.


title: تدخل الحلفاء في الحرب الأهلية الروسية

text: تألف تدخل الحلفاء في الحرب الأهلية الروسية من سلسلة من الحملات العسكرية متعددة الجنسيات التي بدأت في عام 1918. تمثلت أهدافهم في مساعدة الفيلق التشيكوسلوفاكي، وتأمين إمدادات الذخيرة والأسلحة في الموانئ الروسية، وإعادة تأسيس الجبهة الشرقية. تمكن الفيلق التشيكوسلوفاكي في بعض الفترات بين عامي 1918 و1920 من السيطرة على كامل السكك الحديدية العابرة لسيبيريا والعديد من المدن الرئيسية فيها.


title: تدخل الحلفاء في الحرب الأهلية الروسية

text: هدفت هذه التدخلات الصغيرة بصورة جزئية إلى منع ألمانيا من استغلال الموارد الروسية، وهزيمة القوى المركزية، وبدرجة أقل، دعم بعض قوات الحلفاء التي حوصرت داخل روسيا بعد الثورة البلشفية. وصلت قوات الحلفاء في أرخانغلسك وفلاديفوستوك في سياق حملة شمال روسيا.


title: تدخل الحلفاء في الحرب الأهلية الروسية

text: أُعيقت جهود الحلفاء بسبب انقسام الأهداف والإنهاك الحربي نتيجة الصراع العالمي الشامل. أدت هذه العوامل، إلى جانب إخلاء الفيلق التشيكوسلوفاكي في سبتمبر 1920، إلى إجبار قوات الحلفاء على إنهاء تدخلاتها في شمال روسيا وسيبيريا في عام 1920، مع أن التدخل الياباني في سيبيريا استمر حتى عام 1922 واستمرت إمبراطورية اليابان في احتلال النصف الشمالي من سخالين حتى عام 1925.


title: تدخل الحلفاء في الحرب الأهلية الروسية

text: وجدت الإمبراطورية الروسية نفسها ممزقةً في أوائل عام 1917 نتيجة الصراع السياسي، ليتضاءل التأييد الشعبي للحرب العالمية الأولى والقيصر نيقولا الثاني، ما جعل البلاد على شفا قيام ثورة. أثرت ثورة فبراير 1917 على مسار الحرب؛ تنازل القيصر عن عرشه (16 مارس [3 مارس حسب النمط القديم] 1917) تحت ضغط سياسي وشخصي مكثف، وتشكلت حكومة روسيا المؤقتة بقيادة غيورغي لفوف (مارس إلى يوليو 1917) ولاحقًا ألكسندر كيرينسكي (يوليو إلى نوفمبر 1917). تعهدت الحكومة المؤقتة بمواصلة قتال الألمان على الجبهة الشرقية.


title: تدخل الحلفاء في الحرب الأهلية الروسية

text: استمرت دول الحلفاء بشحن الإمدادات إلى روسيا منذ بداية الحرب في عام 1914 عبر موانئ أرخانغلسك ومورمانسك (التي تأسست عام 1915) وفلاديفوستوك. دخلت الولايات المتحدة الحرب إلى جانب الحلفاء في أبريل 1917، إذ تخلى الرئيس الأمريكي وودرو ويلسون عن تحفظاته بشأن الانضمام إلى الحرب واتخاذ القيصر المستبد حليفًا له، وبدأت الولايات المتحدة بتقديم الدعم الاقتصادي والتقني لحكومة كيرينسكي.


title: تدخل الحلفاء في الحرب الأهلية الروسية

text: فقدت الحرب شعبيتها في صفوف الجماهير الروسية، ونمت الاضطرابات السياسية والاجتماعية، بالتزامن مع ازدياد الدعم المقدم للحزب البلشفي الماركسي المناهض للحرب وقائده فلاديمير لينين. تمرد عدد كبير من الجنود العاديين ضد الجيش الإمبراطوري الروسي أو فروا من الخدمة. بدأ هجوم كيرينسكي في 1 يوليو [18 يونيو حسب النمط القديم] 1917، لكن الألمان والنمساويين-المجريين هاجموا القوات الروسية وهزموها. أدى ذلك إلى انهيار الجبهة الشرقية. بات الجيش الروسي المحبط واقفًا على حافة التمرد وكان معظم الجنود قد هجروا الخطوط الأمامية. عيّن كيرينسكي لافر كورنيلوف بدلًا من أليكسي بروسيلوف بصفة القائد الأعلى للجيش (19 يوليو 1917).


title: تدخل الحلفاء في الحرب الأهلية الروسية

text: حاول كورنيلوف إقامة دكتاتورية عسكرية من طريق تنفيذ انقلاب (10 سبتمبر [27 أغسطس حسب النمط القديم] 1917)؛ حصل على دعم الملحق العسكري البريطاني في بتروغراد بقيادة العميد ألفريد نوكس، واتهم وكيرينسكي نوكس بإنتاج دعاية مؤيدة لكورنيلوف. ادعى كيرينسكي أيضًا أن اللورد ميلنر، عضو مجلس وزراء الحرب البريطاني، قد كتب له رسالة تعبر عن دعمه لكورنيلوف. شارك في الانقلاب الفاشل سرب من السيارات المدرعة البريطانية بقيادة أوليفر لوكر لامبسون الذي ارتدى الزي العسكري الروسي. أدت ثورة 25 أكتوبر [7 نوفمبر حسب النمط القديم] 1917 إلى الإطاحة بحكومة كيرينسكي المؤقتة وتولي البلاشفة السلطة.


title: تدخل الحلفاء في الحرب الأهلية الروسية

text: غزت قوات القوى المركزية روسيا في أوائل عام 1918، واحتلت أراضي واسعة وهددت بالاستيلاء على موسكو وفرض أنظمة حكم مُذعِنة. أراد لينين عقد صفقة مع ألمانيا لكنه فشل في الحصول على موافقة مجلسه حتى أواخر فبراير. في محاولة يائسة لإنهاء الحرب، وتطبيقًا لوعدوهم المطروحة في شعارهم «السلام، الخبز، الأرض»، وقعت جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفيتية على معاهدة برست ليتوفسك (3 مارس 1918)، لتضع حدًا لإراقة الدماء. شعرت دول الحلفاء بالخيانة وانقلبت على النظام الجديد، وساعدت أعدائها «البيض» وقوات الإنزال لمنع وصول الإمدادات الروسية إلى ألمانيا.


title: تدخل الحلفاء في الحرب الأهلية الروسية

text: ألغت الخيانة كل التحفظات التي أبدتها دول الحلفاء حول الإطاحة بالبلاشفة. وفقًا لوليام هنري تشامبرلين: «فكر المسؤولون في داوننغ ستريت بوضع منطقة القوقاز تحت الحماية، بينما فكر أولئك في كي دورسيه بالمثل لكن مع فرض حمايتهم على شبه جزيرة القرم وبيسارابيا وأوكرانيا»، حتى قبل توقيع برست ليتوفسك، وبدأوا بالتفاوض على صفقات لتمويل الجنرالات البيض بهدف تحقيق هذه المساعي. حاول آر. إتش. بروس لوكهارت وعميل بريطاني آخر ومسؤول فرنسي في موسكو تنظيم انقلاب من شأنه الإطاحة بالنظام البلشفي، لكنهم تعاملوا مع عملاء مزدوجين ومن ثم كُشف أمرهم واعتُقلوا. تتمثل إحدى الأسباب الأخرى الكامنة خلف الدعم الفرنسي والبريطاني للبيض في الرغبة بحماية الأصول التي حصلوا عليها نتيجة الاستثمار المكثف في روسيا القيصرية.


title: تدخل الحلفاء في الحرب الأهلية الروسية

text: سيطر الفيلق التشيكوسلوفاكي في إحدى الفترات على معظم خطوط سكة الحديد العابرة لسيبيريا وجميع المدن الرئيسية فيها. كان السجناء النمساويون المجريون من جنسيات مختلفة. انضم بعض أسرى الحرب التشيكوسلوفاكيين للجيش الروسي. لطالما رغب التشيكوسلوفاكيون في إنشاء دولتهم المستقلة، وساعد الروس على إنشاء وحدات تشيكوسلوفاكية خاصة (الفيالق التشيكوسلوفاكية) لمحاربة قوى المركز.


title: تدخل الحلفاء في الحرب الأهلية الروسية

text: كفل توقيع معاهدة بريست ليتوفسك إعادة أسرى الحرب إلى أوطانهم. صرح البلاشفة في عام 1917 أنه إذا ظلت الجيوش التشيكوسلوفاكية محايدة ووافقت على مغادرة روسيا، فسيتم منحها ممرًا آمنًا عبر سيبيريا في طريقها إلى فرنسا عبر فلاديفوستوك للقتال مع قوات الحلفاء على الجبهة الغربية. سافرت الفيالق التشيكوسلوفاكية عبر سكة الحديد العابرة لسيبيريا إلى فلاديفوستوك. على أي حال، اندلع القتال بين الفيلق والبلاشفة في مايو 1918.


title: تدخل الحلفاء في الحرب الأهلية الروسية

text: انسحبت قوات الحلفاء في العام 1920. بقي اليابانيون في المقاطعات البحرية في الشرق الأقصى الروسي حتى العام 1922 وفي شمال سخالين حتى العام 1925، عندما أجبر النجاح العسكري للجيش الأحمر اليابان على الانسحاب من روسيا.


title: تدخل الحلفاء في الحرب الأهلية الروسية

text: كان التقييم التاريخي للتدخل سلبيًا عالميًا. كتب فريدريك إل. شومان أن نتائج الحملة «كانت تسميم العلاقات بين الشرق والغرب إلى الأبد بعد ذلك، والإسهام بشكل كبير في أصول الحرب العالمية الثانية و»الحرب الباردة «اللاحقة، ولإصلاح أنماط الشك والكراهية على حد سواء. هناك بعض الأطراف التي تهدد حتى الآن الكوارث الأسوأ في الوقت المستقبلي.» وقد لخص بعض المؤرخين الحديثين التدخل كالتالي: «التأثير المباشر للتدخل كان لإطالة أمد الحرب الأهلية الدموية، وبالتالي تكلف الآلاف الأرواح الإضافية وعرض الدمار الهائل على مجموعة مجتمعية مدمرة بالفعل».


title: أولمبيا (واشنطن)

text: أولمبيا هي عاصمة ولاية واشنطن الأمريكية ومقر مقاطعة ثورستون. تم تأسيسها في 28 يناير 1859. بلغ عدد سكانها 46,478 نسمة في تعداد عام 2010. وهي تحد مدينة لاسي إلى الشرق و تومواتير إلى الجنوب. أولمبيا هي مركز ثقافي رئيسي في منطقة بوغيت ساوند. تقع أولمبيا على بعد 60 ميلا (100 كم) جنوب غرب سياتل، أكبر مدن ولاية واشنطن، وتقع ضمن حدود منطقة سياتل الإحصائية المشتركة.


title: أولمبيا (واشنطن)

text: حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لأولمبيا في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.


title: أولمبيا (واشنطن)

text: بلغ عدد سكان أولمبيا 42,514 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 18,670 أسرة وعدد العائلات 9,968 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 19,738 وحدة بمتوسط كثافة قدره .


title: أولمبيا (واشنطن)

text: وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 85.26% من البيض و1.89% من الأمريكيين الأفارقة و1.30% من الأمريكيين الأصليين و5.82% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.29% من سكان جزر المحيط الهادئ و1.68% من الأعراق الأخرى و3.76% من عرقين مختلطين أو أكثر و4.38% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.


title: أولمبيا (واشنطن)

text: بلغ عدد الأسر 18,670 أسرة كانت نسبة 28.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 39.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 46.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 35.2% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 10.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.21، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.88.


title: أولمبيا (واشنطن)

text: بلغ العمر الوسطي للسكان 36.0 عاماً. وكانت نسبة 21.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 11.6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 29.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 22.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 11.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 90.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 86.9 ذكر.


title: أولمبيا (واشنطن)

text: بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 37,110 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 52,691 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 36,333 دولارًا مقابل 30,503 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 20,310 دولارًا. وكانت نسبة 3.9% من العائلات ونسبة 8.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 6.4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 8.9% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.


title: أولمبيا (واشنطن)

text: بلغ عدد سكان أولمبيا 46,478 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 20,761 أسرة وعدد العائلات 10,672 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 22,086 وحدة بمتوسط كثافة قدره .


title: أولمبيا (واشنطن)

text: وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 83.68% من البيض و2% من الأمريكيين الأفارقة و1.07% من الأمريكيين الأصليين و6.02% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.39% من سكان جزر المحيط الهادئ و1.82% من الأعراق الأخرى و5.01% من عرقين مختلطين أو أكثر و6.28% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.


title: أولمبيا (واشنطن)

text: بلغ عدد الأسر 20,761 أسرة كانت نسبة 25.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 36.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 48.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 36.3% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 11.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.18، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.83.


title: أولمبيا (واشنطن)

text: بلغ العمر الوسطي للسكان 38.0 عاماً. وكانت نسبة 19.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 11.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 28.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 26.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 13.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.3% ذكور و52.7% إناث.


title: جيرار هولييه

text: جيرار هولييه (3 سبتمبر 1947 في ثيروان) لاعب كرة قدم ومدرب فرنسي سابق. سبق له تدريب فرق باريس سان جيرمان، لنس، وليفربول وقاد الأخير لتحقيق بطولة كأس الاتحاد الأوروبي سنة 2001. ثم قاد فريق ليون لتحقيق بطولة دوري الدرجة الأولى مرتين متتاليتين حتى أعلن اعتزاله مهنة التدريب في 25 مايو 2007. وسبق له أيضا تدريب منتخب فرنسا من 1992 إلى 1993.


title: جيرار هولييه

text: يعرف عن هولييه بأنه من أكثر الأشخاص دراية بعالم كرة القدم. ساعد إيمي جاكيه في حصول منتخب فرنسا على بطولة كأس العالم 1998. تم تعيين هولييه عضوا في اللجنة التقنية أثناء نهائيات بطولتي كأس العالم 2002 و2006. في يناير 2008 كان مرشحا لتولي تدريب فريق نيوكاسل يونايتد الإنجليزي ولكن تم تعيين كيفن كيغان مكانه.


title: جيرار هولييه

text: التحق هولييه بجامعة ليل من أجل الحصول على شهادة جامعية في تخصص الأدب الإنجليزي ولكن بعد مرور سنة واحدة تعرض والده لمرض خطير أقعده عن العمل مما أجبر هولييه على ترك دراسته الصباحية والاتجاه للعمل مدرسا صباحا والدراسة مساء. جزء من إتمام شهادته الجامعية فقد تم إرساله إلى مدرسة ألسوب للغات في مدينة ليفربول الإنجليزية سنتي 1969 إلى 1970. خلال تلك الفترة حضر أول مباراة لصالح نادي ليفربول في 16 سبتمبر 1969 وكانت أمام فريق دوندالك الأيرلندي وانتهت المباراة بفوز فريق ليفربول 10/0. لقد كان هولييه يعشق لعب كرة القدم حيث كانت فرنسا ما زالت تنتقل من مرحلة الهواية إلى مرحلة الاحتراف. مع تعيينه رئيسا لقسم في مدرسة إكول نورمال داراس في سن 26 سنة فإنه قرر الاتجاه في الوقت نفسه إلى مهنة التدريب بقبول تدريب فريق لو توكويت.


title: جيرار هولييه

text: انتقل هولييه بعدها إلى نادي أراس كمدرب لفريق الناشئين ثم إلى نادي نو لو ماينز كمدرب للفريق الأول واستطاع قيادة الفريق من الدرجة الرابعة إلى الدرجة الثانية في ظرف موسمين فقط ثم انتقل إلى نادي لنس سنة 1982. استطاع قيادة فريق لنس للصعود إلى الدرجة الأولى ثم المشاركة في بطولة كأس الاتحاد الأوروبي ثم انتقل إلى نادي باريس سان جيرمان سنة 1985 وفاز معه في السنة التالية ببطولة دوري الدرجة الأولى.


title: جيرار هولييه

text: في سنة 1988 تم تعيين هولييه في المركز الوطني التقني ومساعد لمدرب منتخب فرنسا آنذاك ميشيل بلاتيني. أصبح مدربا لمنتخب فرنسا بعد رحيل بلاتيني في سنة 1992 ولكن قدم استقالته في السنة التالية بسبب فشله في التأهل إلى نهائيات بطولة كأس العالم 1994. ولام هولييه لاحقا كل من لاعب الجناح دافيد جينولا الذي لم يمرر الكرة نحو المهاجم إريك كانتونا لتسجيل الأهداف. أصبح هولييه غير محبوب في فرنسا ولكنه بقي عضوا في المركز الوطني التقني. في سنة 1998 حقق منتخب فرنسا بطولة كأس العالم 1998 ومساهمات هولييه في تحقيق هذا الإنجاز كانت واضحة وتم منحه ميدالية خاصة نظيره عمله.


title: جيرار هولييه

text: في سنة 1998 انضم هولييه إلى نادي ليفربول الإنجليزي ليكون مديرا فنيا مشتركا مع روي إيفانز ولكن الشراكة لم تسير على أحسن حال وقدم إيفانز استقالته بعد عدة أشهر وبالتالي تولى هولييه المسئولية الكاملة وحده.


title: جيرار هولييه

text: بدأ هولييه كما وصفها خطته الخماسية لبناء الفريق بداية من سنة 1999. في ذلك الصيف قرر بيع عن بول إنس، ديفيد جايمس، جاسون مكاتير، روب جونز، توني وارنر، وستيف هارنيس بينما لم يتم تجديد عقد ستيف ماكمانامان. وفي المقابل تم التعاقد مع 7 لاعبين جدد وهم سامي هيبيا، ديتمار هامان، ستيفان هينتشوز، فلاديمير سميتشر، ساندر فيسترفيلد، وجيمي تراوري.


title: جيرار هولييه

text: في سنة 2000 واصل هولييه سياسته في تغيير تشكيلة لاعبي الفريق بالتعاقد مع ماركوس بابل، نيكي بارمبي، بيغوي أرفيكساد، غريغوري فينيال، إميل هيسكي، غاري مكأليستر، إيغور بيسكان، وكريستيان تزيغه بينما تم بيع كل من فيل باب، دومينيك ماتيو، ستيف ستاونتون، براد فريدل، وستيغ إنغه بيورنيبي.


title: جيرار هولييه

text: على الرغم من أن عملية بناء الفريق لم تكتمل إلا أن النتائج بدأت في الظهور اعتبارا من موسم 2000/2001 عندما حقق فريق ليفربول 3 بطولات وهي بطولة كأس رابطة الأندية الإنجليزية المحترفة، كأس الاتحاد الإنجليزي، وكأس الاتحاد الأوروبي بالإضافة إلى احتلال المركز الثالث في الدوري الإنجليزي الممتاز. وفي بداية الموسم التالي واصل فريق ليفربول حصد الألقاب بالحصول على بطولة الدرع الخيري وكأس السوبر الأوروبي على حساب فريقي مانشستر يونايتد وبايرن ميونخ الألماني على التوالي.


title: جيرار هولييه

text: في أكتوبر 2001 سقط هولييه مريضا أثناء مباراة فريقه ليفربول أمام فريق ليدز يونايتد وتم إرسال هولييه على وجه السرعة إلى المستشفى وخضع لعملية جراحية استغرقت 11 ساعة في القلب. خلال غيابه حل مكانه مساعده فيل تومبسون الذي استطاع أن يقود فريق ليفربول لتحقيق الكثير من النتائج الإيجابية. عاد هولييه لتولي منصبه مجددا بعد راحة استغرقت خمسة أشهر ولكن العديد من مشجعي النادي لم يكونوا يعتقدون بأنه سيعود كما كان بسبب حالته الصحية. بداية النهاية عندما قرر استبدال الوسط المدافع هامان بالوسط المهاجم سميتشر أثناء مباراة الإياب بين فريق ليفربول وفريق باير ليفركوزن الألماني ضمن الدور الربع النهائي من بطولة دوري أبطال أوروبا لزيادة الضغط الهجومي علما بأن نتيجة المباراة كانت التعادل الإيجابي 1/1 وفريق باير ليفركوزن يحتاج إلى تسجيل هدفين آخرين من أجل ترجيح كفته والتغلب على فريق ليفربول في مجموع المباراتين وبالتالي التأهل إلى الدور النصف النهائي. ونتيجة لمركز سميتشر الهجومي فهو لم يكن يساعد خط الدفاع إلا قليلا وبالتالي استغل الفريق الألماني سوء تقدير هولييه لمجريات المباراة وسجل 4 أهداف مكنته من الفوز بالمباراة 4/2.


title: جيرار هولييه

text: لو يوفق هولييه في تعاقدات صيف 2002 حيث تعاقد مع الحجي ضيوف، ساليف دياو، وبرونو شيرو من أندية لنس، سيدان، وليل مقابل 10 ملايين، 5 ملايين، و4 ملايين جنيه إسترليني على التوالي. ونتيجة لدفع هذه المبالغ الهائلة فقد فشل في التعاقد الدائم مع المهاجم الفرنسي نيكولاس أنيلكا بعدما أمضى النصف الثاني من الموسم الماضي معارا من نادي باريس سان جيرمان. وفشل هولييه في قيادة فريق ليفربول لاحتلال المركز الثاني في بطولة الدوري حيث اكتفى باحتلال المركز الخامس. واعتبرت وسائل الإعلام الرياضية الإنجليزية بأن سبب فشل هولييه الرئيسي يعود إلى عدم إيجاد البديل المناسب للراحلين ياري ليتمانين وغاري مكأليستر. في ذلك الموسم 2002/2003 قلة شعبية هولييه بين المشجعين بسبب عدم التأهل إلى بطولة دوري أبطال أوروبا، صرف مبالغ كبيرة على لاعبين سيئي المستوى، طريقة اللعب المعقدة، أسلوب اللعب غير الجميل، وضعف سياسة تشبيب الفريق. في 24 مايو 2004 قرر هولييه الرحيل عن نادي ليفربول بالاتفاق بين الطرفين.


title: جيرار هولييه

text: سياسة هولييه في تشبيب الفريق تعود إلى كونه كان مدير التطوير التقني في الاتحاد الفرنسي لكرة القدم وبالتالي فقد كان مطلعا على المواهب المتواجدة على الأراضي الفرنسية. في سنة 2006 حقق منتخب فرنسا للشباب تحت 21 سنة بطولة كأس الأمم الأوروبية للشباب تحت 21 سنة وبقيادة نجوم شابة مثل أنتوني لوتاليك وفلورينت سيناما بونغولي كما أطلق وصف (زيدان القادم) على كل من بيسكان، شيرو، ولوتاليك. ولكن تبين أن المواهب الفرنسية كانت تتمتع بضعف الناحية النفسية في التأقلم على أسلوب اللعب الإنجليزي الذي يتم بالقوة البدنية كما أن المدير الفني الفرنسي لفريق آرسنال أرسين فينغر دور في خطف أفضل المواهب من الملاعب الفرنسية.


title: جيرار هولييه

text: آخر لاعب تعاقد معه هولييه كان المهاجم الفرنسي جبريل سيسي الذي انتقل إلى نادي ليفربول بعد رحيل هولييه مقابل 14 مليون جنيه إسترليني والذي كان يعتقد بأنه سيكون أفضل لاعب وافد على الفريق ولكن ابتعد عن مشاركات الفريق في الموسم الأول بسبب الإصابة في الرجل. وفي موسم 2005/2006 استطاع أن يحتل المركز الثاني كأفضل هداف لصالح فريق ليفربول في مختلف البطولات حيث سجل 19 هدف من بينها 6 أهداف في بطولة دوري أبطال أوروبا، هدفين في بطولة كأس السوبر الأوروبي، 9 أهداف في بطولة الدوري الممتاز، والهدف الأول في المباراة النهائية لبطولة كأس الاتحاد الإنجليزي في مايو 2006. بعدما حدث خلاف بين سيسي والمدير الفني الإسباني رافاييل بينيتز تقرر إعارته إلى نادي مرسيليا طوال موسم 2006/2007. في 30 أغسطس 2006 غادر آخر فرنسي في نادي ليفربول فلورينت سيناما بونغولي بعقد إعارة لمدة موسم واحد إلى نادي ريكرياتيفو الإسباني.


title: جيرار هولييه

text: في 29 مايو 2005 تم الإعلان عن تعيين هولييه مدربا لفريق ليون خلفا لبول لوجوين. وكان فريق ليون قد توج لتوه ببطولة دوري الدرجة الأولى الرابعة على التوالي وتعيين هولييه جاء لتحويل النجاح المحلي إلى نجاح قاري. على الرغم من استمرار سطوة ليون على مقدرات بطولة الدوري إلا أنه خسر من فريق إيه سي ميلان في الدور الربع النهائي موسم 2005/2006 بينما خسر من نادي روما الإيطالي غير الخبير بالبطولات الأوروبية في الدور الثمن النهائي في الموسم التالي. تعرض هولييه إلى صدمة بالقلب بعدما خسر فريق ليون من فريق بوردو في المباراة النهائية لبطولة كأس الدوري الفرنسي ولكنه استطاع حسم بطولة الدوري في شهر أبريل بعدما خسر مطارده فريق تولوز من فريق رين.


title: جيرار هولييه

text: في 25 مايو 2007 قرر هولييه التنحي عن تدريب فريق ليون بسبب سوء العلاقة بينه وبين رئيس النادي جان ميشيل أولاس. وصرح هولييه بأنه يحتاج لبعض الراحة بعد المواقف الصعبة التي عانى منها في نادي ليون طوال موسمين.


title: جيرار هولييه

text: في 25 أكتوبر 2007 صرح هولييه بأنه يرغب في العودة إلى تدريبات المنتخبات وبأنه حصل على عدة عروض لتدريب منتخبات أيرلندا، إنجلترا، وكوريا الجنوبية ولكن لم تكتمل الصفقة.


title: جيرار هولييه

text: تم منحه ميدالية الشرف نظير خدماته الجليلة لكرة القدم الفرنسية كما حصل على وسام منظومة الشرف البريطاني بالإضافة إلى رفيق دربه فينغر نظير خدماته لكرة القدم الإنجليزية.


title: آدم بن أبي إياس

text: آدم بن عبد الرحمن بن محمد بن شعيب، المروزي، العسقلاني، الخراساني المعروف بـ آدم بن أبي إياس وكنيته أبو الحسن مولى بني تميم ومولى بني تيم شيخ وعالم مسلم سني وأحد رواة الحديث أصله من خراسان، وعاصر الخليفة هارون الرشيد وإبنيه الأمين والمأمون وتوفي 220 هـ وقيل 221 هـ في عسقلان.


title: آدم بن أبي إياس

text: قيل أن اسمه آدم بن أبي إياس وقيل عَبْد الرحمن بْن مُحَمَّد ويُقال ناهية بْن شعيب الخراساني المروذي أبو الحسن العسقلاني مولى بني تميم أو تيم، أصله من خراسان، ونشأ ببغداد، وبها طلب الحديث، وكتب عَن شيوخها، ثم رحل إلى الكوفة، والبصرة، والحجاز، ومصر، والشام، ولقي الشيوخ وسَمِعَ منهُم، واستوطن عسقلان إلى أن مات بِها في جمادى الثاني سنة عشرين ومائتين وقيل: سنة إحدى وعشرين ومائتين، وهو ابن ثمان وثمانين وقيل: ابن نيف وتسعين.


title: آدم بن أبي إياس

text: من مواقفه في فتنة خلق القرآن مع أحمد بن حنبل قيل :أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَافِظُ، قال: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ التَّمِيمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَاعِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْعَدَةَ الأَصْبَهَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو يحيى مَكِّيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ الثَّقَفِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الأَعْيَنُ، قال:


title: آدم بن أبي إياس

text: فَأَتَيْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ فِي السِّجْنِ، فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، وأَقْرَأْتُهُ السَّلامَ، وقُلْتُ لَهُ هَذَا الْكَلامَ والْحَدِيثَ، فَأَطْرَقَ أَحْمَدُ إِطْرَاقَةً، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، فَقَالَ: رَحِمَهُ اللَّهُ حَيًّا ومَيِّتًا، فَلَقَدْ أَحْسَنَ النَّصِيحَةَ.


title: آدم بن أبي إياس

text: قال الحسين بْن القاسم الكوكبي، حدثني أبو علي المقدسي، قال: لما حضرت آدم بْن أبي إياس الوفاة ختم القرآن وهو مسجى، ثم قال: بحبي لك إلا رفقت لهذا المصرع كنت اؤملك لهذا اليوم، كنت أرجوك، ثم قال: لا إله إلا الله، ثم قضى. توفي سنة إحدى وعشرين ومائتين وقيل سنة عشرين ومائتين عن عمر ثمان وثمانين في عسقلان ودفن فيها.


title: وزارة أحمد نظيف الثانية

text: وزارة أحمد نظيف الثانية هي الوزارة الخامسة عشر بعد المائة في تاريخ مصر وشكلها الحزب الوطني عام 2005 برئاسة أحمد نظيف عقب انتهاء انتخابات الرئاسة عام 2005, والتي أعاد تكليفها الرئيس مبارك في ديسمبر 2005. استمرت الوزارة حتى قيام ثورة 25 يناير التي أدت إلى تقديم الوزارة استقالتها في 29 يناير 2011 إلى الرئيس محمد حسني مبارك الذي كلف أحمد شفيق بتشكيل الوزارة الجديدة.


title: خان الدراويش (مسلسل)

text: خان الدراويش مسلسل سوري شامي، ينحو باتجاه الكوميديا، يتألف من لوحات قصيرة، لها إسقاطاتها على حياتنا المعاصرة، وهو من إخراج سالم سويد و تأليف مروان قاووق و من بطولة جمال العلي , أندريه سكاف , غادة بشور , طلال مارديني و سوسن أبو عفار و غيرهم.


title: الدار البيضاء باي نايت (فيلم)

text: الدار البيضاء باي نايت فيلم مغربي من كتابة وإخراج مصطفى الدرقاوي سنة 2003، الفيلم يتكلم عن الفساد الذي تعيشه الدار البيضاء في لياليها، وذلك عبر قصة فتاة شابة تعيش وسط بيت فاسد بالمدينة القديمة فتضطر بدورها لاحتراف الدعارة لليلة واحدة فقط من أجل توفير مبلغ مالي لإجراء عملية جراحية لأخيها الأصغر، مما سيجعلها تعيش العديد من المغامرات وسط المدينة التي لا تنام الدار البيضاء. فلم أثار ضجة كبيرة في المغرب لتطرقه لبعض المواضيع الإباحية التي من النادر التطرق لها بالشكل الذي تطرق إليه الدرقاوي في هذا الفيلم، هذه الضجة رافقها نجاج كبير في شباك التذاكر وحقق مداخيل كبيرة بعد استمراره في دور العرض المغربية لعدة أسابيع .


title: جامعة هانيانغ

text: جامعة هانيانغ (هانغل: 한양 대학교) هي واحدة من جامعات الأبحاث الخاصة الرائدة في مجال الهندسة في كوريا الجنوبية. بحرمين جامعيين رئيسيين، الأول يقع في سيونغدونغ غو في وسط سيول والحرم الثاني مجمع صناعة البحوث التعليمية الملقب ب«إيريكا» والذي يقع في أنسان.


title: جامعة هانيانغ

text: تأسست الجامعة عندما أسس طبيب الأدب كيم ليون جون أول معهد هندسي في البلاد عرف باسم (معهد دونغا للهندسة) في عام 1939 وبعد عقدين من الزمن أصبحت المدرسة جامعة هانيانغ المتعددة التخصصات.


title: جامعة هانيانغ

text: في عام 2016، أصبح حرم سيول يتألف من 15 كلية تقدم 60 درجة مختلفة. في حين يتألف الحرم الجامعي إيريكا من 8 كليات مع 40 درجة مختلفة، بالإضافة إلى ما مجموعه 21 برنامج ماجستير لكلى الحرمين الجامعيين. في عام 2018، عقدت المدرسة 777 شراكة مع جامعات في 76 دولة أجنبية مما جعلها تستضيف أكثر من 3300 طالب أجنبي سنويا.


title: زير

text: الزير آنية تستغل ظاهرة علمية لغرض تبريد المحتوى الذي بداخلها، فتحافظ على الطعام بارداً بدون كهرباء من خلال تبريد بالتبخير. يوضع قِدر طيني داخل آخر أكبر منه بينها رمل رطب وقماش رطب كغطاء. يُبَرد الجهاز عندما يتبخر الماء فيحافظ على الطعام طازجاً لفترة أطول من لو انه ترك في جوٍّ حار.


title: زير

text: يجب أن يوضع في مكان جاف وذو تهوية جيدة حتى يتبخر الماء خارجاً بشكل فعال. ولذا لا تعمل بشكل جيد في المحيط الرطب. محمد باه أبا أوجد هذه التقنية منذ عام 1995، وحصل على جائزة روليكس (جوائز رولكس للمشاريع) ،تم تطوير هذا النظام عام 2000 إلا أن هذه التقنية كانت معروفة في المملكة الوسطى في مصر كما ظهر في الكتابة الهيروغليفية كرمز KBB أي التبريد.


title: عيد شريفي

text: يقول الشيخ موضحا لنسبة (شريفي) :هي من تحريفات الاستعمار الفرنسي الغاشم فتم تحريف اسم جده (شريف) إلى شريفي


title: عيد شريفي

text: كان الشيخ مديرا للمستخدمين بالجزائر العاصمة وهو بعد لايزال شابا جاوز العشرين من عمره بقليل ثم تحولت مسيرته وحياته العلمية كليا فسافر للمملكة العربية السعودية في نهاية سنة 1976م واستطاع الالتحاق بالثانوية الشرعية التابعة للجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة فتم قبوله في السنة الثالثة ثانوي فأخذ الثانوية العامة (البكالوريا) ثم التحق بعدها بالجامعة الإسلامية ودرس بكلية الحديث فنهل الشيخ من أساتذة الجامعة في ذلك الوقت كما نهل الشيخ واستفاد من الحلقات والدروس العلمية الكثيرة التي كانت تقام في المسجد النبوي على يد العلماء في علوم شتى طيلة مدة اقامته بالمدينة النبوية.


title: عيد شريفي

text: وفي شهر جوان من سنة 1983م رجع الشيخ لوطنه بعد رحلة دامت سنوات ببلاد الحجاز وفي نفس السنة أقيمت مسابقة للالتحاق بالدراسات العليا بمعهد أصول الدين بالجزائر العاصمة فشارك فيها واجتاز الامتحان فكان طالبا بالسنة الأولى ماجستير وفي نفس الوقت مدرسا مساعدا في كلية العلوم الإسلامية فكان من أوائل المدرسين بها وهو لا يزال أستاذًا لمادة: علوم الحديث


title: عيد شريفي

text: وفي سنة 1987م تحصل الشيخ على شهادة الماجستير بكلية العلوم الإسلامية بالجزائر تخصص الحديث وعلومه وكانت أطروحته العلمية التي قدمها بعنوان: (أسباب اختلاف الفقهاء في الأخذ بالحديث)


title: عيد شريفي

text: كما التقى الشيخ العيد بمحدث العصر الشيخ محمد ناصر الدين الألباني مرتين أو ثلاث كان لها الأثر الطيب عليه


title: عيد شريفي

text: عُرف الشيخ بوقوفه وصموده أمام فتنة التجريح والتبديع التي طالت الفضلاء وأناسا أبرياء فكان لدعاتها بالمرصاد فاضحا لهم على رؤوس الأشهاد فلحقته بسبب ذلك اتهامات باطلة ودعاوى زائفة سعى فيها خصومه (لا يزال الشيخ ليومنا هذا يقول عنهم اخواننا) لتشويه مسيرته العلمية وتاريخه الناصع.


title: عيد شريفي

text: كان للشيخ نشاط وهمة في التدريس والإرشاد فقديما كانت منطقة باب الوادي بالجزائر العاصمة حافلة بدروسه في العقيدة والتوحيد ومحاضراته بكلية العلوم الإسلامية بالعاصمة مشهورة معروفة يحضرها طلبة العلم من داخل وخارج الجامعة


title: عيد شريفي

text: كما عُرف الشيخ بكثرة رحلاته الدعوية في وطنه الجزائر فتجده كثير الترحال والتنقل بين ولايات الوطن في الشرق والغرب والصحراء .


title: عيد شريفي

text: شرح رسالة الاصول من علم الأصول للعلامة ابن عثيمين –بمدينة عجمان بدولة الإمارات العربية المتحدة- سنة 1997م


title: كأس السوبر الإيطالي 2018

text: كأس السوبر الإيطالي 2018 هي النسخة 31 من كأس السوبر الإيطالي. أقيمت المباراة بتاريخ 16 يناير 2019 في جدة، السعودية.


title: كأس السوبر الإيطالي 2018

text: بعد فوز يوفنتوس ببطولة الدوري الإيطالي 2017–18 وبطولة كأس إيطاليا 2017–18 تم أختيار وصيف الكأس ميلان ليكون الطرف الثاني في هذه المباراة.


title: كأس السوبر الإيطالي 2018

text: كان هذا اللقاء الثالث بين الفريقين في كأس السوبر الإيطالي. فاز يوفنتوس باللقاء الأول في عام 2003 على ملعب جاينتس في شرق راذرفورد، نيو جيرسي بركلات الترجيح، وفاز ميلان أيضا بركلات الترجيح في قطر عام 2016.


title: كأس السوبر الإيطالي 2018

text: كلا الفريقين يحملان الرقم القياسي في البطولة بسبعة ألقاب. السعودية أصبحت الدولة السادسة المختلفة التي تستضيف كأس السوبر الإيطالي وثاني دولة عربية تستضيف البطولة بعد قطر في 2016. فاز يوفنتوس في المباراة بهدف وحيد سجله البرتغالي كريستيانو رونالدو في الدقيقة 61. وأصبح يوفنتوس أول ناد يفوز بثمانية ألقاب من كأس السوبر الإيطالي.


title: ليرة (عملة)

text: الليرة (بالإنجليزية: Lira) هو اسم العديد من وحدات العملة، وهي العملة الحالية لتركيا وكذلك الاسم المحلي لعملات لبنان وسورية، وهي أيضًا اسم العملات السابقة لـ إيطاليا ومالطا وإسرائيل، ينشأ المصطلح من قيمة الجنيه الروماني (، حوالي 329 غم، 10.58 أونصة تروي) من الفضة عالية النقاء، كانت وحدات القياس الرومانية القديمة أساس النظام النقدي للإمبراطورية الرومانية، عندما استأنفت أوروبا النظام النقدي خلال الإمبراطورية الكارولنجية، تم تبني النظام الروماني، وتم استخدام الطوائف الرومانية (أصبحت تُعرف في إنجلترا باسم جنيه وشلن وبنس (sd£).


title: ليرة (عملة)

text: تم الاحتفاظ بهذا النظام بشكل خاص خلال العصور الوسطى والعصر الحديث في إنجلترا وفرنسا وإيطاليا، في كل من هذه البلدان، تُرجمت إلى اللغة المحلية: الباوند في إنجلترا، والليفر في فرنسا، والليرة في إيطاليا، وكانت ليرة البندقية واحدة من العملات المستخدمة في إيطاليا، وبسبب القوة الاقتصادية لجمهورية البندقية، كانت عملة شائعة في تجارة شرق البحر الأبيض المتوسط. وفي خلال القرن التاسع عشر اعتمدت مصر والإمبراطورية العثمانية الليرة كعملة وطنية لكل منهما، أي ما يعادل 100 قرش، وعندما انهارت الإمبراطورية العثمانية في السنوات 1918-1922 احتفظت العديد من الدول بالليرة كعملة وطنية، وفي بعض البلدان التي تنتمي إلى كل من الإمبراطورية العثمانية والإمبراطورية البريطانية تم استخدام الكلمتين الليرة والجنيه بالتبادل مثل قبرص.


title: ليرة (عملة)

text: الصورة توضح علامة الليرة التركية، اما بالنسبة لليرة اللبنانية تستخدم علامة L£، أو باللاتينية (L.L.) أو بالعربية (ل.ل.)، والليرة السورية تستخدمة (S£)، أو باللاتينية (L.S.)، أو بالعربية (ل.س.).


title: ليرة (عملة)

text: لم يكن لليرة الإيطالية علامة رسمية، لكن الاختصارات L. و Lit. والرموز ₤ (شريطان)، £ (شريط واحد) كانت جميعها شائعة الاستخدام.


title: ليرة (عملة)

text: استخدمت الليرة المالطية (M£) قبل عام 1986 و (Lm) بعد ذلك (كلاهما كبادئات)، على الرغم من استمرار استخدام (M£) بصفات غير رسمية.


title: ليرة (عملة)

text: تم تقديم الليرة التركية عام 1844 في عهد الدولة العثمانية، الليرة التركية هي الآن عملة تركيا وقبرص الشمالية، وتستخدم ايضاً في شمال سوريا الذي تحتله تركيا.


title: جويل سانتانا

text: جويل سانتانا ، من مواليد 25 ديسمبر 1948، لاعب كرة قدم برازيلي سابق، ومدرب كرة قدم برازيلي حالي. درب منتخب جنوب أفريقيا لكرة القدم بين عامي 2008 و2009.وأقيل من منصبه لتردي نتائج الفريق في المباريات الودية.كما درب في السعودية الهلال والنصر والشباب والاتفاق .


title: انفعالات النفس

text: انفعالات النفس (أو عواطف الروح): (بالفرنسية: Les Passions de l'âme) كتاب في علم النفس للفيلسوف الفرنسي رينيه ديكارت وهو أطروحته الفلسفية الأخيرة. اكتمل الكتاب في عام 1649 وأهداه ديكارت للأميرة إليزابيث من بوهيميا. ترجم إلى اللغة العربية في 233 صفحة.


title: انفعالات النفس

text: ظل هذا الكتاب في الظل فترةً طويلة ويكتشف الباحثين اليوم أنه من أهم وأعظم ما كتب ديكارت، وهو يلاقي رواجاً لم يعرفه في السابق وتنشره العديد من دور النشر الباريسية. الكتاب هو قبل كل شيء كتاب في علم النفس يحاول ديكارت فيه أن يحلل شتى الانفعالات والأهواء والعواطف ليلمّ بها ويفسّر آليتها، ليسمح بعد ذلك للعقل أن يسيطر عليها ويسخّرها لخدمة سعادة الفرد في حياته العاطفية. وهو كذلك كتاب في الأخلاق يكمل ما كان مؤلفه قد وضعه في علم الأخلاق المؤقت، ففي هذا الكتاب تلعب الإرادة دوراً هاماً لا من أجل اجتثاث الأهواء والانفعالات بل من أجل ترويضها وقيادتها نحو هذا النصر العظيم في حياة الفرد الاجتماعية، انتصار نبل القلب على كل بخلِ الخوف والتردد والجبن والحقارة.


title: انفعالات النفس

text: ينقسم الكتاب كذلك، ضمن الأجزاء الثلاثة الكبرى، إلى 212 مقالة قصيرة نادراً ما تتجاوز بضع فقرات في الطول.


title: انفعالات النفس

text: يميز ديكارت بين ستة عواطف مميزة بشكل أساسي: العجب، والحب، والكراهية، والرغبة، والفرح، والحزن. لذلك سوف تعثر على طريقك من خلال هذا الكم الهائل من المشاعر من خلال التعامل مع العناصر الأساسية الستة بشكل منفصل، ثم إظهار كيف تنبع المشاعر الأخرى منها (ديكارت - عواطف الروح – المقالة رقم 69).


title: انفعالات النفس

text: بهذه المشاعر الستة الأساسية (العجب، والحب، والكراهية، والرغبة، والفرح، والحزن) بدأ ديكارت بحثه عن آثارها الفسيولوجية وتأثيرها على السلوك البشري. ثم يتابع من خلال الجمع بين المشاعر الستة لخلق صورة شاملة عن المشاعر.


title: انفعالات النفس

text: بدأ ديكارت في عام 1643، مراسلات مكتوبة غزيرة الإنتاج مع الأميرة إليزابيث من بوهيميا، أجاب فيها على أسئلتها الأخلاقية، وخاصة طبيعة السعادة والعواطف والأخلاق. تمت كتابة عواطف الروح كتركيب لهذا التبادل. تؤكد أميلي رورتي أن فحص المشاعر الموجودة في عمل ديكارت يلعب دورًا مهمًا في توضيح تطور إدراك العقل المعرفي في المجتمع الغربي. وفقًا لمقالها «من المشاعر إلى العواطف والمشاعر»، فإن حاجة ديكارت إلى التوفيق بين تأثير المشاعر على الكائنات العقلانية بخلاف ذلك تشير إلى نقطة واضحة في تقدم تقدير الذات البشري، بالتوازي مع المنهج العلمي القائم على العقلانية بشكل متزايد


title: انفعالات النفس

text: في سياق تطور الفكر العلمي في القرن السابع عشر الذي كان يتخلى عن فكرة الكون لصالح عالم مفتوح يسترشد بقوانين الطبيعة التي لا تُنتهك (انظر ألكسندر كويري)، لم تعد الأفعال البشرية تعتمد على فهم النظام والآلية. الكون (كما كانت فلسفة الإغريق)، ولكن بدلاً من ذلك على فهم الأعمال الأساسية للطبيعة.


title: انفعالات النفس

text: كان هذا هو السياق الذي رغب فيه ديكارت في التحدث عن المشاعر، لا كخبير أخلاقي ولا من منظور نفسي، ولكن كطريقة لاستكشاف جانب أساسي من العلوم الطبيعية. كتب في رسالة إلى محرره بتاريخ 14 أغسطس 1649: «لا يهدف تصميمي إلى شرح المشاعر كخطيب، ولا حتى بصفتي فيلسوفًا، ولكن فقط كفيزيائي». بفعله ذلك، لم يكسر ديكارت التقليد الأرسطي فقط (الذي بموجبه تنشأ حركات الجسد في الروح)، ولكن أيضًا التقاليد الرواقية والمسيحية التي حددت المشاعر على أنها أمراض الروح والتي تملي عليها أن تكون كذلك. تعامل على هذا النحو. وهكذا أكد ديكارت أن المشاعر «كلها جيدة في جوهرها، وأن كل ما علينا تجنبه هو إساءة استخدامها أو الإفراط فيها».


title: انفعالات النفس

text: في سياق النظرة الآلية للحياة التي كانت تكتسب شعبية في علم القرن السابع عشر، اعتبر ديكارت أن الجسد آلة مستقلة قادرة على التحرك بشكل مستقل عن الروح. انطلاقا من هذا الإدراك الفسيولوجي للجسد طور ديكارت نظرياته حول عواطف الروح. كانت العواطف تُعتبر في السابق حالة شاذة، وأصبحت ظاهرة طبيعية تستلزم تفسيرًا علميًا.


title: انفعالات النفس

text: تستند الأطروحة إلى الفلسفة التي طورها ديكارت في أعماله السابقة، وخاصة التمييز بين الجسد والروح: الروح تفكر ولكنها غير مادية، بينما الجسد مادي لكنه لا يفكر ويتم تعريفه أساسًا بشكله وحركته. هذا ما يعرف بالثنائية الديكارتية. في كتابه العاطفة، يستكشف ديكارت هذا الانقسام الغامض للعقل والجسد. المشاعر التي فهمها ديكارت تتوافق تقريبًا مع المشاعر التي تسمى الآن العواطف، ولكن هناك العديد من الفروق المهمة بين الاثنين. مبدأ هذا هو أن العواطف، كما هو مقترح من قبل أصل الكلمة، هي بطبيعتها تعاني وتتحمل، وبالتالي فهي نتيجة لسبب خارجي يعمل على موضوع ما. في المقابل، يعتبر علم النفس الحديث أن العواطف هي إحساس يحدث داخل الذات وبالتالي يتم إنتاجه بواسطة الذات نفسها.


title: انفعالات النفس

text: في عواطف الروح، يعرّف ديكارت العواطف على أنها «تصورات الروح أو أحاسيسها أو انفعالاتها التي تتعلق بالروح بشكل خاص والتي تسببها وتحافظ عليها وتقويتها بعض حركات الأرواح» (مقالة 27). «الأرواح» المذكورة في هذا التعريف هي «أرواح حيوانية»، وهي فكرة مركزية لفهم فسيولوجيا ديكارت. تعمل هذه الأرواح بقدرة مشابهة للجهاز العصبي للطب الحديث. يوضح ديكارت أن هذه الأرواح الحيوانية تُنتَج في الدم وهي مسؤولة عن التحفيز الجسدي الذي يدفع الجسم إلى الحركة. في التأثير على العضلات، على سبيل المثال، فإن أرواح الحيوانات «تحرك الجسم بكل الطرق المختلفة التي يمكنه القيام بها» (عواطف فن الروح).


title: انفعالات النفس

text: ديكارت لا يرفض العواطف من حيث المبدأ. بدلاً من ذلك، يؤكد دورهم المفيد في الوجود البشري. ويؤكد أن البشر يجب أن يعملوا لفهم وظيفتهم بشكل أفضل من أجل السيطرة عليهم بدلاً من أن يتحكموا بها. وهكذا، "يمكن لأولئك الذين لديهم أضعف النفوس أن يكتسبوا السيادة المطلقة على كل شغفهم إذا عملوا بجد بما يكفي لتدريبهم وتوجيههم.


title: انفعالات النفس

text: وفقًا لميشيل ماير، تعد العاطفة واحدة من أهم أعمال ديكارت المنشورة. كتب ديكارت الأطروحة ردًا على قلق فلسفي حاد، ومع ذلك فقد خاطر بتدمير كامل أعماله السابقة والنظام الديكارتي. تنبع المشكلة من حقيقة أن العواطف، القائمة بشكل لا ينفصم في الطبيعة البشرية، تهدد سيادة موضوع التفكير الذي بنى عليه ديكارت نظامه الفلسفي، لا سيما في الخطاب حول المنهج. جعل ديكارت من موضوع التفكير أساس اليقين الموضوعي في بيانه الشهير، «أعتقد، إذن أنا موجود». على هذا النظام بنى إمكانية معرفة وفهم العالم. في السماح بأن المشاعر يمكن أن تعطل عملية التفكير داخل الإنسان، سمح بوجود عيب متأصل في هذا الدليل. وإذا أُجبر الإنسان على الشك في حقيقة تصوراته الخاصة، فما الذي يمكن أن يبني عليه فهمه للعالم الطبيعي؟


title: انفعالات النفس

text: بالإضافة إلى ذلك، هناك فرق إضافي بين كتابات ديكارت في الفيزياء وتلك المتعلقة بالطبيعة البشرية مثل تلك التي يمكن العثور عليها في العاطفة هو علاقتها بالغائية الأرسطية. بينما يجادل ديكارت ضد وجود سبب نهائي في الفيزياء، فإن طبيعة عمله في فحص أصول ووظائف الرغبات في النفس البشرية تستلزم وجود هدف نهائي يعمل من أجله الفرد.


title: انفعالات النفس

text: مشكلة أطروحة العاطفة هي أيضًا مشكلة الثنائية الديكارتية. في الجزء الأول من عمله، يفكر ديكارت في العلاقة بين مادة التفكير والجسد. بالنسبة إلى ديكارت، الرابط الوحيد بين هاتين المادتين هو الغدة الصنوبرية (المقالة رقم 31)، المكان الذي ترتبط فيه الروح بالجسد.


title: انفعالات النفس

text: المشاعر التي يدرسها ديكارت هي في الواقع تصرفات الجسد على النفس (المقالة رقم 25). الروح تعاني من تأثير الجسد وتخضع بالكامل لتأثير الأهواء. بالطريقة التي يشرح بها ديكارت جسم الإنسان، تحفز الأرواح الحيوانية الغدة الصنوبرية وتسبب العديد من المشاكل (أو المشاعر القوية) في السوق.


title: انفعالات النفس

text: تهاجم الأهواء الروح وتجبر الجسد على ارتكاب أفعال غير لائقة. لذلك كان من الضروري أن يدرس ديكارت في الجزء الثاني من أطروحته التأثيرات الخاصة لكل عاطفة منفصلة وطرق تجليها. تسمح دراسة المشاعر للفرد بفهم هذه العناصر وتفسيرها بشكل أفضل والتي قد تزعج قدرات التفكير العقلاني للإنسان.


title: انفعالات النفس

text: في الوقت نفسه، يجب أيضًا تقدير حداثة ديكارت. حتى أثناء تحديد العواطف وتأثيرها، لم يصدر أبدًا حظرًا شاملًا ضدها باعتباره عيوبًا بشرية قاتلة يجب تجنبها بأي ثمن. إنه يعترف بها على أنها جانب متأصل في الإنسانية، لا ينبغي اعتبارها انحرافات. علاوة على ذلك، فإن دور العواطف على الجسد ليس ضئيلًا. يشير ديكارت إلى أنه يجب تسخيرها لمعرفة ما هو جيد وسيئ للجسد، وبالتالي للفرد (المقالتين 211 و 212) وهكذا فإن غالبية العمل مكرس لتعداد المشاعر وتأثيراتها. يبدأ بالعواطف الأساسية الستة ثم يتطرق إلى المشاعر المحددة التي تنبع من مزيجها. على سبيل المثال، الاحتقار والاحترام هما من المشاعر المستمدة من الشغف الأساسي للإعجاب (مقالة 150). الشغف الذي يقدّره ديكارت أكثر من غيره هو الكرم للتأثير الإيجابي الذي يتركه على الفرد (المقالة رقم 153)


title: انفعالات النفس

text: بالنسبة إلى ديكارت، لا شيء يمكن أن يضر بالروح وبالتالي عملية التفكير، التي هي وظيفتها الأساسية (المقالة 17)، من الجسد (المقالة 2). أكد أن الأهواء ليست ضارة في حد ذاتها. لحماية استقلالية الأفكار وضمان فهم الإنسان للواقع، أشار إلى ضرورة معرفة المشاعر، وتعلم السيطرة عليها من أجل الاستفادة منها على أفضل وجه ممكن. لذلك من الضروري أيضًا أن يسعى الإنسان إلى السيطرة على الفصل الموجود بين الجسد المادي والعقل.


title: انفعالات النفس

text: تقول ليلي ألانين Lilli Alanen (1946 - 2021) وبعد التدقيق في المفاهيم الخاطئة الشائعة عن فلسفة ديكارت، بأن جيلبرت رايل Gilbert Ryle، مؤلف كتاب مفهوم العقل (1949) مرتبط عمومًا بالتطبيق الحديث لفلسفة ديكارت كما ورد في العاطفة. وفقًا لألانين، يصف رايل الرجل الحقيقي بأنه «الشبح في الآلة Ghost in the machine»، ويفصل تمامًا الجسد المادي عن «العقل» الميتافيزيقي الذي يغلف الروح أيضًا. يجادل ألانين بأن هذه الفلسفة أقرب إلى فلسفة أفلاطون، بينما لا يزال ديكارت أكثر ارتباطًا بأرسطو. ينشأ الارتباك الذي يربط رايل بشدة مع ديكارت من مزيج محير من الاستعارات. تصور ديكارت ومعاصروه العقل على أنه شيء ذو أبعاد مادية (إن لم يكن من الممكن تصوره)، مما سمح بالتمييز بين الحس «الداخلي» و «الخارجي». ويرتبط هذا بخطاب ديكارت، الذي اشتق معرفة وفهم الحقائق الخارجية على أساس اليقين الداخلي.


title: فخرية بنكروفتية

text: فخرية بنكروفتية هو طفيلي يسبب داء الفيل، وينقل هذا المرض بعوض ناقل. وهو واحد من ثلاث طفيليات تسبب الفلاريا اللمفاوية. وضع اٍسم الطفيلي الاٍنجليزي نسبتا اٍلى أوتو ويشرار و جوزيف بنكروفت.


title: فخرية بنكروفتية

text: يوجد 120 مليون مصاب في العالم، بشكل أساسي في أفريقيا، أمريكا الجنوبية وكذلك العديد من البلدان الاٍستوائية وشبه الاستوائية.


title: فخرية بنكروفتية

text: اٍذا تركت الاٍصابات دون علاج يمكن أن تتطور اٍلى مرض مزمن يسمى داء الفيل. توجد طرق علاج محدودة لكن لا يوجد حتى الآن لقاح مطور.


title: انفتاح (لسانيات)

text: الانفتاح لغةً: الافتراق واصطلاحًا: هو تباعد اللسان قليلًا عن الحنك الأعلى عند النطق بالحرف، وحروفها خمسة وعشرون، وهي ما عدا حروف الإطباق.


title: أسكسي (إسكسي)

text: أسكسي هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لإقليم أزيلال وإداريًا لإسكسي. يقدر عدد سكانها بـ 2000 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.


title: فرجينيا ساتير

text: فرجينيا ساتير (26 حزيران 1916 – 10 أيلول 1988) كانت كاتبة أمريكية وأخصائية اجتماعية، والمعروفة في تخصصها لعلاج الأسر وعملها في إعادة أعمار الأسرة - وهي على نطاق واسع تعتبر «أم العلاج الأسري» وكتابها الأكثر شهرة هو (موحد العلاج الأسري)، 1964، Peoplemaking، 1972، وإن Peoplemaking الجديدة، 1988.


title: فرجينيا ساتير

text: كما أنها معروفة لخلق فرجينيا ساتير كنموذج لعملية التغيير، وهذا نموذج النفسي وضعهتا من خلال الدراسات السريرية. إدارة التغيير ومعلمو التنظيمي لل1990s و 2000s في تبني هذا النموذج لتحديد اثارهفي كيفية تغيير المنظمات.


title: فرجينيا ساتير

text: وُلدت ساتير في 26 يونيو عام 1916 في نيلسفيل في ويسكونسن، وهي الأكبر بين خمسة أطفال في العائلة، والدها أوسكار ألفريد رينارد باجنكوف ووالدتها ميني هابي باجنكوف. عانت ساتير عندما كانت في الخامسة من عمرها من التهاب الزائدة الدودية. رفضت والدتها التي كانت عالمة مسيحية متدينة نقلها إلى الطبيب. وبحلول الوقت الذي قرر فيه والد ساتير أن يتجاهل قرار زوجته كانت زائدتها الدودية قد انفجرت. تمكن الأطباء من إنقاذ حياتها لكنها أُجبرت على البقاء في المشفى لعدة أشهر.


title: فرجينيا ساتير

text: كانت ساتير طفلة فضولية وعلّمت نفسها القراءة في سن الثالثة، وبحلول التاسعة كانت قد قرأت جميع الكتب في مكتبة مدرستها الصغيرة المكونة من غرفة واحدة. قررت ساتير منذ كانت في الخامسة من عمرها أن تصبح (باحثة للأطفال عن آبائهم) عندما تكبر. أوضحت لاحقًا «لم أكن أعرف تمامًا ما الذي أريده، لكنني أدركت أن الكثير من العائلات لم تلتق ببعضها».


title: فرجينيا ساتير

text: أصرت والدتها في عام 1929 على انتقال الأسرة من مزرعتها إلى ميلواكي حتى تتمكن ساتير من الذهاب إلى المدرسة الثانوية. تزامنت سنوات ساتير في المدرسة الثانوية مع فترة الكساد الكبير، عملت لمساعدة أسرتها بوظيفة ذات دوام جزئي ودرست أيضًا أكبر عدد ممكن من المواد حتى تستطيع التخرج مبكراً. حصلت في عام 1932 على شهادة الدراسة الثانوية وسجلت على الفور في كلية ميلواكي الحكومية للمعلمين (تدعى الآن جامعة ويسكونسن - ميلواكي.) عملت بدوام جزئي في إدارة الأعمال وفي متجر غيمبلز من أجل تحمل تكاليف تعليمها، كما زادت دخلها عن طريق العمل كجليسة أطفال. تخرجت بدرجة البكالوريوس في التعليم وعملت كمدرسة لبضع سنوات.


title: فرجينيا ساتير

text: درست لمدة ثلاثة فصول دراسية في جامعة نورث وسترن في شيكاغو ابتداءً من عام 1937. ثم تفرغت لدوام كامل في كلية إدارة الخدمات الاجتماعية بجامعة شيكاغو. أنهت دراستها المتعلقة بدرجة الماجستير في عام 1943 وقدمت أطروحتها للحصول على الشهادة في عام 1948.


title: فرجينيا ساتير

text: بدأت ساتير العمل في عيادة خاصة بعد تخرجها من مدرسة العمل الاجتماعي. وعملت بحلول عام 1955 في معهد إلينوي للطب النفسي، وشجعت المعالجين الآخرين على التركيز على العائلات بدلاً من المرضى الأفراد. انتقلت إلى كاليفورنيا بحلول نهاية العقد حيث أسست معهد الأبحاث العقلية (MRI) في بالو ألتو في كاليفورنيا. تلقى معهد الابحاث العقلية منحة من المعهد الوطني للصحة العقلية في عام 1962 مما سمح له ببدء أول برنامج تدريبي للعلاج الأسري، نُصّبت ساتير كمديرة للتدريب.


title: فرجينيا ساتير

text: نصت إحدى أكثر الأفكار الجديدة المبتكرة لساتير في ذلك الوقت على أن «المشكلة السطحية نادراً ما كانت هي المشكلة الحقيقية نفسها إنما كان تعامل الأشخاص مع المشكلة هو ما يسببها.» قدمت ساتير أيضًا نظرية تحدثت عن المشكلات الخاصة التي يمكن أن يسببها تدني احترام الذات في العلاقات.


title: فرجينيا ساتير

text: اهتمت ساتير بافكار التواصل الاجتماعي وأنشأت مجموعتين لمساعدة الأفراد في العثور على المختصين في مجال الصحة العقلية أو على الأشخاص الذين يعانون من مشاكل مماثلة لمشاكلهم. أسست في عام 1970 مجموعة (أناس جميلون)، والتي أصبحت تعرف فيما بعد باسم (الشبكة الدولية لموارد التعلم البشري). أسست في عام 1977 شبكة أفانتا والتي تغير اسمها إلى شبكة فيرجينيا ساتير العالمية في عام 2010.


title: فرجينيا ساتير

text: عُينت ساتير بعد ذلك بعامين في اللجنة التوجيهية للجمعية الدولية للعلاج الأسري وأصبحت عضوًا في المجلس الاستشاري للمجلس الوطني لاحترام الذات.


title: فرجينيا ساتير

text: قٌدم لها العديد من شهادات الدكتوراه الفخرية مثل شهادة الدكتوراه في العلوم الاجتماعية من جامعة ويسكونسن ماديسون عام 1978.


title: فرجينيا ساتير

text: كان عمل ساتير تحت هدف «السعي نحو الإنسانية الكاملة». كانت تزرع باستمرار بذور الأمل في تحقيق السلام العالمي. إذ قالت: «الأسرة هي صورة مصغرة. ومن خلال معرفة كيفية معالجة الأسرة سنعرف كيفية شفاء العالم». أنشأت اعتمادا على هذه النظرة العامة مجموعات تدريب مهنية في الشرق والشرق الأوسط وأوروبا الغربية والشرقية وأمريكا الوسطى واللاتينية وروسيا. يعد كل من معهد الاتصالات الدولية وشبكة أفانتا والشبكة الدولية لموارد التعلم الإنساني أمثلة ملموسة على تعليم الناس كيفية التواصل مع بعضهم البعض ثم توسيع شبكة التواصل.


title: فرجينيا ساتير

text: دُرست اعمالها على نطاق واسع في منتصف سبعينيات القرن العشرين من قبل مؤسسي البرمجة اللغوية العصبية (NLP) ريتشارد باندلر وجون جريندر الذين استخدما اعمالها كاحدى النماذج الأساسية الثلاثة للبرمجة اللغوية العصبية. تعاون باندلر وجريندر أيضًا مع ساتير في تأليف كتاب (التغيرات في الاسرة) في العلوم والسلوكيات والذي حمل عنوان فرعي هو (كتاب التعليم الإضافي للإنسان). تعتبر شبكة فيرجينيا ساتير العالمية (التي أطلقت عليها ساتير في الأصل اسم فانتا) منظمة دولية تستخدم طرق عملها وتشجع نهجها في العلاج الأسري.


title: فرجينيا ساتير

text: كما أثرت ساتير بشكل كبير على لوري هيمان جوردون أثناء تطويره برنامج بيرز (التطبيق العملي لمهارات العلاقة الحميمة). شغلت ساتير منصب الرئيس الفخري لمؤسسة بيرز.


title: فرجينيا ساتير

text: نشرت ساتير كتابها الأول الذي حمل عنوان العلاج الأسري الموحد في عام 1964، طورته من دليل التدريب الذي كتبته لطلاب معهد الأبحاث العقلية. تنامت سمعتها مع اصدارها كل كتاب جديد، وسافرت حول العالم للتحدث عن أساليبها في العلاج. أصبحت أيضًا دبلوماسية في أكاديمية الأخصائيين الاجتماعيين المعتمدين وحصلت على جائزة الأداء المتميز من الرابطة الأمريكية للزواج والعلاج الأسري.


title: إيه جي إم-154

text: إيه جي إم-154 هو سلاح المواجهة المشتركة (JSOW)، من صنع الولايات المتحدة الأمريكية، وهو نتاج مشروع مشترك بين القوات البحرية الأمريكية وسلاح الجو الأمريكي بغية الاستخدام الموحد للقنابل المتوسطة الموجهة بدقة.


title: الصندوق المغربي للتقاعد (المغرب)

text: الصندوق المغربي للتقاعد (CMR) هي مؤسسة عامة مغربية مسؤولة عن إدارة نظم المعاشات للأجراء المغاربة. مديرها الحالي هو محمد العلوي العبدلاوي.


title: الصندوق المغربي للتقاعد (المغرب)

text: تم إنشاء الصندوق في عام 1930م للموظفين المدنيين الفرنسيين المقيمين والعاملين في المغرب وكذلك الأرامل والأيتام منهم. لكن ومنذ عام 1996م، أصبح للصندوق شخصية إعتبارية بذمة مالية مستقلة وفقا لقانون إعادة الهيكلة الصادر في 7 أغسطس 1961م.


title: اتفاقية هعفراه

text: اتفاقية هآرفا (بالعبرية הסכם העברה) هي اتفاقية أبرمت بين الوكالة اليهودية الصهيونية وألمانيا النازية بتاريخ 25 اغسطس عام 1933. وُضعت بنود الاتفاقية للمساعدة في تسهيل تهجير اليهود إلى فلسطين العربية، بشرط أن يتنازل اليهود عن ممتلكاتهم لدولة ألمانيا. هُجِّر حوالي 50,000 يهودي بناءً على هذه الاتفاقية. صُدِّرت ممتلكاتهم إلى فلسطين كبضائع ألمانية مما ساعد الاقتصاد الألمانى. أُسِّسَت شركة تحت اسم «شركة هآرفا المحدودة» كنتيجة لهذه الاتفاقية وقد أشرفت هذه الشركة على عمليات التهجير.


title: نظرية محاكاة التقمص الوجداني

text: ترى نظرية محاكاة التقمص الوجداني أن البشر يتوقعون سلوك الآخرين ويفهمونه من خلال تفعيل عمليات عقلية، والتي بدورها ستنتج سلوكًا مشابهًا إذا انتقلت إلى حيز التنفيذ. ويشمل هذا السلوك المتعمد والتعبير عن المشاعر أيضًا. تنص النظرية على أن الأطفال يستخدمون عواطفهم للتنبؤ بما سيفعله الآخرون. ولذلك نقوم بإسقاط حالاتنا الذهنية على الآخرين.


title: نظرية محاكاة التقمص الوجداني

text: لا تتناول نظرية المحاكاة التقمص الوجداني بشكل رئيسي، بل هي نظرية عن كيفية فهم الأشخاص لغيرهم، وأنهم يقومون بهذا عن طريق نوع من الاستجابة العاطفية. تستعين هذه النظرية بأدلة حيوية أكثر من النظريات الأخرى، مثل نظرية النظرية.


title: نظرية محاكاة التقمص الوجداني

text: تعتمد نظرية المحاكاة على فلسفة العقل، إحدى فروع الفلسفة التي تبحث في طبيعة العقل وعلاقته مع الدماغ، وخاصة أعمال آلفين غولدمان وروبرت غوردون. زوّد اكتشاف الخلايا العصبية (العصبونات) المرآتية عند قرود المكاك آلية فيزيولوجية للترميز المشترك بين الإدراك الحسي والفعل (انظر إلى ولفونغ برينز) وفرضية وجود نظام عصبي مرآتي مشابه في العقل البشري. ومنذ اكتشاف النظام العصبي المرآتي، أُجريت دراسات عديدة لاختبار دور هذا النظام في فهم الفعل، والشعور وغيره من الوظائف الاجتماعية.


title: نظرية محاكاة التقمص الوجداني

text: تُفعل العصبونات المرآتية سواء عند القيام بالأفعال أو مراقبتها. يمكن لهذه الوظيفة الفريدة للعصبونات المرآتية أن يفسر كيفية ملاحظة الأشخاص حالات الآخرين وفهمها، عن طريق انعكاس الفعل المشاهد في الدماغ كما لو أنهم هم من قاموا به.


title: نظرية محاكاة التقمص الوجداني

text: تقترح مجموعتان من الأدلة أن للعصبونات المرآتية عند القرد دور في فهم الفعل. في البداية، يتطلب تفعيل العصبونات المرآتية مؤثرات حيوية مثل اليد أو الفم. لا تستجيب العصبونات المرآتية لفعل بأدوات مثل الزردية. لا تستجيب العصبونات المرآتية إلى المشاهد لوحدها، أو إلى فعل بدون غرض (الأفعال غير المتعدية). وضح أوميلتا وزملاؤه أنه هنالك مجموعة فرعية من العصبونات المرآتية تُثار عندما لا يكون الجزء الهام الأخير من الفعل واضحًا للمشاهد. أظهر المجرّب يده وهي تتحرك باتجاه مكعب وأمسك به، ومن ثم أظهر نفس الفعل ولكن بدون الجزء الأخير المتعلق بإمساك المكعب (بوضع المكعب خلف المطبق). استُثيرت العصبونات المرآتية في الحالتين المرئية وغير المرئية. ومن جهة أخرى، لا تفرَّغ العصبونات المرآتية عندما كان يعلم المشاهد بعدم وجود مكعب خلف المطبق.


title: نظرية محاكاة التقمص الوجداني

text: ثانيًا، تختلف استجابات العصبونات لنفس الأفعال تبعًا لسياق الفعل. أظهرت تجربة تسجيل خلية واحدة عند القرود الفرق في مستوى في تفعيل العصبونات المرآتية الفموية عند إظهار القرد حركة بفمه معتمدة على السياق (أفعال ابتلاعية مثل مص العصير مقابل أفعال تواصلية عن النفس مثل إصدار صوت بالشفتين أو مد اللسان). أظهرت أيضًا دراسة باستخدام التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي اختلاف استجابة العصبونات المرآتية لفعل مسك المكعب بالاعتماد على السياق (شرب فنجان قهوة مقابل تنظيف طاولة يتوضع عليها فنجان القهوة).


title: نظرية محاكاة التقمص الوجداني

text: إحدى انتقادات العصبونات المرآتية أنه طالما تبيّن هذه العصبونات استخدام نفس مجموعة العضلات عند مراقبة الفعل وعند القيام به أيضًا، وبالتالي فإنهم يتنبؤون بالفعل فقط، لا بالمعتقدات أو بالرغبات. وبينما يتصرف شخص بطريقة معينة، فإنهم قد لا يعتقدون أن ما يقومون به هو الشيء الصحيح.


title: نظرية محاكاة التقمص الوجداني

text: توسّع التمثيل العصبي المشترك للسلوك الحركي ومراقبته إلى مجالات الأحاسيس والمشاعر. تُفعِّل الحركات وتعابير الوجه نفس مناطق الدماغ التي تُفعَّل في التجارب المباشرة. وفي الدراسة باستخدام التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي، وُجدت نفس مناطق الدماغ المتعلقة بتمثيل الفعل مفعلة عندما يقوم الأشخاص بكل من محاكاة أو مراقبة تعابير الوجه العاطفية كما الفرح، والحزن، والغضب، والدهشة، والاشمئزاز، والخوف.


title: نظرية محاكاة التقمص الوجداني

text: أدت مشاهدة مقاطع فيديو تعرض تعبير الوجه المشمئز إلى تفعيل الشبكات العصبية المعهودة عند تجربة الاشمئزاز المباشرة. وُجدت نفس النتائج في حالة اللمس. إذ أدت مشاهدة أفلام يلمس فيها شخص الأقدام أو الوجوه إلى تفعيل القشرة الحسية الجسدية المسؤولة عن الشعور المباشر باللمس. يوجد نظام مرآتي مشابه في إدراك الألم. عندما يرى الناس غيرهم يشعرون بالألم، يشعر الناس بالألم ليس عاطفيًا فقط، بل حسيًا أيضًا.


title: نظرية محاكاة التقمص الوجداني

text: تشير هذه النتائج إلى أن فهم أحاسيس ومشاعر الآخرين لا يكون منساقًا عن طريق الاستدلال الإدراكي لمعنى المؤثرات بل عن طريق التفعيل التلقائي للعصبونات الحسية الجسمية. أظهرت دراسة مجراة على حجم الحدقة مباشرةً أن الإدراك الشعوري هو عملية ذاتية تضبطها الأجهزة المرآتية. عندما رأى الناس وجوهًا حزينةً، أثرت أحجام الحدقة على المشاهدين في إدراك الحالات العاطفية والحكم عليها بدون وعي صريح بوجود اختلافات في حجم الحدقة. عندما كان حجم الحدقة يساوي 180% من الحجم الأصلي، أدرك الناس الوجه الحزين بأقل سلبية وأقل شدة من الوقت الذي كانت فيه الحدقة أصغر أو مساوية لحجمها الأصلي. ترتبط هذه العملية بمناطق من الدماغ مقحمة في العملية الشعورية، هي اللوزة الدماغية. وعلاوة على ذلك، يحاكي حجم حدقة المشاهدين تلك الوجوه الحزينة التي شاهدوها. ونظرًا إلى أن التحكم بحجم الحدقة هو عملية لا إرادية، يكون تغير حجم الحدقة وفقًا للحكم الشعوري مؤشرًا جيدًا إلى أن فهم المشاعر عملية ذاتية. وعلى أي حال، لم تستطع الدراسة إيجاد تأثير لوجوه شعورية أخرى مثل السعادة أو الغضب على حجم الحدقة كما يفعل الحزن.


title: نظرية محاكاة التقمص الوجداني

text: يُعتقد أنه يمكن لفهم أفعال الآخرين ومشاعرهم تسهيل التواصل البشري المجدي. وبالاعتماد على موجودات دراسات التصوير العصبي، اقترح دي فينمونت وسينغر أن التقمص الوجداني عامل أساسي في التواصل البشري بمناقشة دوره المعرفي: «يتيح لنا التقمص الوجداني القيام بتنبؤات أسرع وأكثر دقة عن حاجات الآخرين وأفعالهم واكتشاف الجوانب البارزة في بيئتنا». وقد يتيح الانعكاس العقلي للأفعال والمشاعر فهم البشر لأفعال غيرهم وعلاقتها ببيئتهم، مما يساعد البشر في تحقيق التواصل المجدي.


title: نظرية محاكاة التقمص الوجداني

text: وفي دراسة بالاعتماد على التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي، طُرح النظام المرآتي على أنه ركائز عصبية مشتركة تتواسط تجارب المشاعر الأساسية. قام المشتركون بمشاهدة مقاطع فيديو تتناول تعابير وجه سعيدة، وحزينة، وغاضبة، ومشمئزة، وقاسوا معاملهم للتقمص الوجداي (إي كيو). وجدوا أن مناطق دماغية معينة ذات علاقة بالمشاعر الأربعة ترتبط بالإي كيو بينما يرتبط النظام المرآتي (أي، التلفيف الجبهي السفلي الظهري الأيسر/القشرة أمام الحركية) بالإي كيو لكل المشاعر. فسّر المؤلفون هذه النتائج كدليل على أن إدراك الفعل يتواسط إدراك الوجه للإدراك الشعوري.


title: بوبي ساندز

text: روبرت غيرارد ساندز كان عضو في الجيش الجمهوري الأيرلندي المؤقت، والذي تُوفي بسبب إضرابه عن الطعام أثناء حبسه في سجن إتش إم ماز بعد الحكم عليه في قضية حيازة أسلحة نارية.


title: بوبي ساندز

text: كان زعيم الإضراب عن الطعام في عام 1981، الذي احتج فيه السجناء الجمهوريون الإيرلنديون على إلغاء وضع الفئة الخاصة. انتُخب ساندز في البرلمان البريطاني أثناء إضرابه كمرشح عن آنتي إتش-بلوك. تبع موته ووفاة تسعة مضربين آخرين عن الطعام ثورة جديدة في إدارة الجيش الإيرلندي المؤقت ونشاطه. لفتت التغطية الإعلامية الدولية الانتباه إلى المضربين عن الطعام، والحركة الجمهورية عمومًا، إذ جذبت الثناء والنقد.


title: بوبي ساندز

text: وُلد ساندز في عام 1954 لجون وروزالين ساندز. انتقلا بعد الزواج إلى التجمع العمراني الجديد في أبوتس كروس، نيوتاونبي، مقاطعة أنتريم، خارج شمال بلفاست. كان ساندز الأكبر بين أربعة أطفال. وُلدت أختاه الصُغريان، مارسيلا وبرناديت، في عامي 1955 و 1958، على التوالي. كان لديه أيضًا أخ أصغر، جون، وُلد في عام 1962.


title: بوبي ساندز

text: تركت العائلة التجمع العمراني بعد تعرضها للمضايقة والترهيب من جيرانها وانتقلت مع الأصدقاء لمدة ستة أشهر قبل الحصول على سكن في تجمع راثكولي العمراني القريب. 30% من راثكولي كاثوليكي، وتتميز بالمدارس الكاثوليكية بالإضافة إلى اسمها الكاثوليكي ولكنها مختلطة دينيًا، وبنادي كرة قدم للشباب في أيرلندا الشمالية، يُعرف باسم نادي ستيلا ماريس، مثل مدرسة ساندز التي التحق بها وتدرب فيها. كان ساندز عضوًا في هذا النادي ولعب كظهير أيسر. كان هناك نادٍ آخر للشباب في غرينكاسل القريبة يُسمى نجمة البحر، ذهب العديد من الأولاد هناك عندما أُغلق نادي ستيلا ماريس.


title: بوبي ساندز

text: تفاقم العنف الطائفي في راثكولي، مع بقية بلفاست بشكل أسوأ، بحلول عام 1966، ووجدت الأقلية الكاثوليكية هناك نفسها تحت الحصار. وجد ساندز فجأة عدم تحدث أصدقائه البروتستانتيين معه على الرغم من العلاقات الطيبة بينهم، وسرعان ما أدرك ضرورة الانضمام إلى الكاثوليك فقط.


title: بوبي ساندز

text: ترك المدرسة في عام 1969 في سن 15، والتحق بكلية نيوتاونبي التقنية، بدأ التدريب المهني كصانع حافلات في ألكساندر كوتش وركس في عام 1970. عمل هناك لمدة تقل عن سنة، وتحمل مضايقات مستمرة من زملائه البروتستانت، والتي تجاهلها تمامًا وفقًا للعديد من زملائه، إذ رغب في تعلم تجارة هادفة. واجه بعد مغادرة وية عمله في يناير عام 1971 عددًا من زملائه يرتدون شارات عصابة الترتان المحلية الموالية لأولستر. اعتُقل تحت تهديد السلاح وأُخبروه أن ألكساندر محظورة على «حثالة فنين» وألا يعود أبدًا إذا كان حريصًا على حياته. ذكر لاحقًا أن هذا الحدث كان النقطة التي قرر عندها أن القتال هو الحل الوحيد.


title: بوبي ساندز

text: تعرض منزل والدي ساندز في يونيو عام 1972 للهجوم والتدمير من قبل الجماعات الغوغائية الموالية، واضطروا إلى الانتقال مجددًا، هذه المرة إلى منطقة ويست بلفاست الكاثوليكية في توينبروك، حيث انضموا إليها مرة أخرى ساخطين تمامًا. حضر اجتماعه الأول في الجيش الجمهوري الإيرلندي المؤقت في توينبروك في ذلك الشهر وانضم إلى الجيش الجمهوري الإيرلندي في نفس اليوم. كان عمره 18 عامًا. طُردت كل العائلات الكاثوليكية تقريبًا من راثكولي بحلول عام 1973، بسبب العنف والترهيب، على الرغم من استمرار البعض في العيش هناك.


title: بوبي ساندز

text: بدأ الإضراب الإيرلندي عن الطعام عام 1981 برفض ساندز للطعام في 1 مارس عام 1981. قرر ساندز ضرورة انضمام السجناء الآخرين إلى الإضراب على فترات متتالية لتحقيق أقصى قدر من الدعاية، تدهورت حالة السجناء بشكل مستمر على مدار عدة أشهر. تركز إضراب الطعام على خمسة مطالب:


title: بوبي ساندز

text: كانت أهمية الإضراب عن الطعام تكمن في هدف الأسرى باعتبارهم سجناء سياسيين بدلًا من مجرمين. ذكرت صحيفة واشنطن بوست قبل وقت قصير من وفاة ساندز، أن الهدف الرئيسي من الإضراب عن الطعام هو إحداث دعاية دولية.


title: بوبي ساندز

text: تُوفي ساندز في 5 مايو عام 1981 في مستشفى سجن ماز بعد 66 يومًا من الإضراب عن الطعام، بالغًا من العمر 27 عامًا. سجّل تقرير اختصاصي علم الأمراض الأصلي أسباب الوفاة الناتجة عن إضراب الطعام بأنها «مجاعة اختيارية»، وعُدلت ببساطة لاحقًا إلى «مجاعة» بعد احتجاجات من أسر قتلى الإضراب. سجل الطبيب الشرعي أحكام «المجاعة الاختيارية».


title: بوبي ساندز

text: أثار إعلان وفاة ساندز أعمال شغب استمرت لعدة أيام في المناطق القومية بأيرلندا الشمالية. تُوفي بائع حليب، إريك غيني، وابنه ديزموند، نتيجة للإصابات المتكبدة عندما انسكب حليبهما بعد رجمهما من قبل مثيري الشغب في منطقة الأغلبية القومية في شمال بلفاست. اصطف أكثر من 100,000 شخص في مسار جنازة ساندز، ودُفن في «مقبرة الجمهورية الجديدة» إلى جانب 76 شخصًا آخرين. تحافظ الرابطة الوطنية للمقابر على مقابرهم الموجودة في بلفاست.


title: بوبي ساندز

text: تزوج ساندز من غيرالدين نوادي أثناء سجنه في تهمة سرقة في 3 مارس عام 1973. وُلد ابنه غيرارد، في 8 مايو عام 1973.  رحلت نوادي سريعًا للعيش في إنجلترا مع ابنهم.


title: بوبي ساندز

text: تُعد شقيقة ساندز، برناديت ساندز مكفيت، مؤيدة بارزة أيضًا للجمهوريّة الإيرلنديّة. ساعدت في تشكيل حركة السيادة على مقاطعة 32، جنبًا إلى جنب مع زوجها، مايكل مكفيت، وهي متهمة بالتورط مع الجيش الجمهوري الإيرلندي الحقيقي.


title: بوبي ساندز

text: عارضت برناديت ساندز مكفيت اتفاقية بلفاست، قائلة: «لم يمت بوبي من أجل هيئات عبر الحدود مع السلطات التنفيذية. ولم يمت من أجل الوطنيين للمساواة بالمواطنين البريطانيين داخل ولاية إيرلندا الشمالية». كان الجيش الجمهوري الإيرلندي الحقيقي مسؤولًا عن تفجير أوما في 15 أغسطس عام 1998، قُتل فيه 29 شخصًا، من بينهم أم حامل في توأم، وجُرح أكثر من 200. هذه أعلى حصيلة للقتلى في حادث واحد أثناء الاضطرابات. ورد اسم مايكل مكفيت في دعوى مدنية رفعها الضحايا والناجون.


title: الرياضة في تونس

text: تهيمن كرة القدم على الرياضة في تونس، سواء من حيث التغطية الإعلامية أو النجاح الشعبي، حيث بلغ عدد المرخصين 27.733 مرخصًا مقابل 13992 مرخصًا لرياضة التايكواندو، وهي ثاني أكثر الرياضات ممارسة في البلاد. ومع ذلك، فإن الرياضات مثل الكرة الطائرة أو كرة اليد هي أيضًا من بين الرياضات الأكثر تمثيلً ولا سيما فنون الدفاع عن النفس (التايكوندو، الجيدو والكاراتيه) وألعاب القوى أو حتى كرة المضرب. من ناحية أخرى، فإن الرياضات الكبرى الأخرى مثل ركوب الدراجات تبقى أقل تمثيلا، بسبب الافتقار إلى البنية التحتية والمعدات والاهتمام الإعلامي الكافي.


title: الرياضة في تونس

text: الترجي الرياضي التونسي هو أنجح الأندية الكروية في الرابطة التونسية المحترفة الأولى برصيد 31 لقباً والأكثر نجاحاً في كأس تونس بخمسة عشر لقباً. هو أول ناد يشارك في مسابقة قارية عام 1971: كأس أفريقيا للأندية البطلة. في عام 1988، أصبح النادي الرياضي البنزرتي أول فريق تونسي يفوز بكأس قاري: كأس أفريقيا للأندية أبطال الكؤوس. النادي الإفريقي هو أول ناد تونسي يفوز بلقب كأس أفريقيا للأندية البطلة في عام 1991. النجم الرياضي الساحلي هو أول ناد تونسي يفوز بلقب دوري أبطال أفريقيا في نسخته الجديدة يوم 9 نوفمبر 2007. النادي الرياضي الصفاقسي حقق كأس الكونفيدرالية الأفريقية 3 مرات كرقم قياسي. ويظل ديربي تونس العاصمة بين النادي الإفريقي والترجي الرياضي التونسي الحدث الكروي الرائد خلال السنة من خلال جمعه مرتين في كل موسم أكثر من 60 ألف متفرج في الملعب الأولمبي برادس.


title: الرياضة في تونس

text: يتخلل الموسم الرياضي التونسي منافسات كبرى مثل بطولات أشهر الرياضات (كرة القدم، كرة اليد، الكرة الطائرة وكرة السلة) وكؤوس (كرة القدم، كرة اليد، الكرة الطائرة وكرة السلة). في ركوب الدراجات، يتم تنظيم بطولات الدراجات التونسية، وبشكل غير منتظم، طواف تونس. نظمت تونس أيضًا مسابقات دولية. وهكذا أقيمت النسخة الأولى من كأس العالم تحت 20 سنة لكرة القدم سنة 1977، كما نظمت تونس كأس الأمم الأفريقية 3 مرات (1965، 1994، 2004 هي النسخة التي فاز بها المنتخب التونسي). وأقيمت في تونس أيضا بطولة العالم لكرة اليد للرجال 2005 وتمت استضافة بطولة أفريقيا لكرة اليد للرجال 5 مرات (1974، 1981، 1994، 2006، 2020)، بطولة أفريقيا للكرة الطائرة للرجال 6 مرات (1967، 1976، 1987، 1995، 2013، 2019) وبطولة أمم أفريقيا لكرة السلة (1965، 1987، 2015، 2017)


title: الرياضة في تونس

text: في مايو 2007، كان لدى الدولة 1673 ناديًا رياضيًا، أهمها تنشط في كرة القدم (250) والتايكوندو (206). ثم تأتي الكاراتيه ومشتقاته (166)، رياضة ذوي الاحتياجات الخاصة (140)، كرة اليد (85)، ألعاب القوى (80)، الجودو (66)، الكونغ فو (60)، الكيك بوكسينغ (59)، كرة السلة (48)، الكرة الحديدية (47). تنس الطاولة (45) كرة الطائرة (40) الملاكمة (37) السباحة (31) وكرة المضرب (30). ومن أشهر الرياضيين، تميز محمد القمودي بألعاب القوى، مما مكنه من الفوز بأربع ميداليات في الألعاب الأولمبية الصيفية، مما جعله أكثر الرياضيين التونسيين حصد للميداليات في تاريخ البلاد. كما شهدت تونس ظهور أبطال في الرياضات الفردية مثل أنيس الونيفي (بطل العالم في الجيدو) أو أسامة الملولي (بطل العالم والأولمبي في السباحة).


title: الرياضة في تونس

text: وفي الرياضات الجماعية، فازت المنتخبات الوطنية بلقب كأس الأمم الأفريقية مرة واحدة، عشر ألقاب في بطولة أفريقيا لكرة اليد للرجال، عشر ألقاب في بطولة أفريقيا للكرة الطائرة للرجال وثلاث ألقاب في بطولة أمم أفريقيا لكرة السلة. تحتل تونس المرتبة الثانية في أفريقيا بعد مصر في مجموع الألقاب الأفريقية للمنتخبات في الرياضات الجماعية (كرة القدم، كرة اليد، الكرة الطائرة وكرة السلة) برصيد 24 لقب.


title: الرياضة في تونس

text: لا يعتبر تاريخ الرياضة في تونس موضوعا بحثيا يليق بالعلوم الإنسانية والاجتماعية. وبالتالي، وبقدر ما لا يمكن لأي شيء أن يلقي بعض الضوء على الممارسات النقابية والرياضية قبل الحماية الفرنسية عام 1881، فإن إيقاظ الرياضة في تونس لم يحدث إلا في نهاية القرن التاسع عشر، لا سيما داخل الجيش حيث مارس الجمباز، مبارزة السلاح والرماية. هذه هي الطريقة التي ظهرت بها أندية معينة مثل النادي الوطني بسوسة الذي تأسس عام 1898.


title: الرياضة في تونس

text: مع تغيير النظام، حدثت تغييرات عميقة في عادات وعادات السكان الذين اكتشفوا أسلوب حياة جديدًا وأصبح مشبعًا به مع ولادة شكل معين من الحياة الرياضية مستمدة من السلوكيات الاجتماعية التي استوردها المستعمر. في بداية القرن العشرين، تم إنشاء أولى الجمعيات الرياضية، في البداية في المدن الكبرى مثل تونس، سوسة وصفاقس، لا سيما في بيئة مدرسية، مثل الجمعية التونسية الإسلامية في عام 1905 وتلاميذ المعهد العلوي والمدرسة الصادقية على التوالي عام 1906، التي تقتصر أنشطتها على الجمباز. كما جرت مسابقة إقليمية للجمباز في تونس عام 1912 بمشاركة الآلاف من لاعبي الجمباز الفرنسيين، لكن قانون 15 سبتمبر 1888 المتعلق بالجمعيات شديد التقييد ويمنع التونسيين من تكوين الجمعيات.


title: الرياضة في تونس

text: يمكننا اعتبار عام 1903 عام الميلاد الحقيقي للرياضة التونسية. يتنافس 80 مشاركًا في سباق للعدو الريفي في 12 أبريل 1903. ولأول مرة في تونس، تم إطلاق فكرة إنشاء نادي لكرة القدم في 18 مايو، نظمت منافسة جمباز في 31 مايو وتم تنظيم سباق للدراجات الهوائية يوم 23 أغسطس على خط تونس-قرمبالية-تونس، في حين أن الجريدة اليومية الرئيسية في تونس لاديبيش تونيزيان تنشئ قسم رياضي في 15 نوفمبر.


title: الرياضة في تونس

text: من بين الأنشطة الجديدة كرة القدم، التي لم تكن موضع تقدير كبير في البداية من قبل التونسيين ولكنها سرعان ما أصبحت قضية اجتماعية ومجالاً لتسوية النزاعات مع المستعمرين. في 15 سبتمبر 1904، تم إنشاء أول نادي كرة القدم في البلاد راسينغ كلوب وتم إضفاء الطابع الرسمي عليه في 11 مايو 1905، وتبعه نادي سبورتينغ تونس في 6 يونيو 1906 ثم الملعب الغولي الذي أسسه الفرنسيون عام 1908 من بينهم هنري سمادجا. لعدم وجود منافسة رسمية، يتم تنظيم لقاءات بين فرق المدارس، لعبت أول مباراة كرة قدم يوم 9 يونيو 1907 بين فريقي المعهد العلوي ومعهد كارنو. المنطقة الشمالية بدورها تشهد إنشاء أندية كرة القدم في فيريفيل وبنزرت.


title: الرياضة في تونس

text: يُصنف رفع الأثقال ضمن رياضات الجمباز بينما تظهر الرياضات الأخرى تدريجيًا: كرة السلة في عام 1935، كرة الطائرة في عام 1942 وكرة الطاولة في عام 1946. يعطي وصول قوات حلفاء الحرب العالمية الثانية إلى تونس قوة دفع كبيرة لرياضة الملاكمة التي عرفت عصرها الذهبي بين عامي 1945 و 1955.


title: الرياضة في تونس

text: ومع ذلك، ابتليت الرياضة التونسية خلال هذه الفترة بظاهرة التشارك في النوادي الرياضية، حيث كان بعضها مجالًا مخصصًا للفرنسيين، والبعض الآخر لليهود التونسيين أو مجتمعات أخرى من أصول أجنبية (الإيطاليون، المالطيون، إلخ). لأنه، في البداية، يُحظر ممارسة أي نشاط رياضي رسمي على المسلمين، ويحق لأطفال المتعاونين فقط الحصول على إعفاء خاص للخدمات المقدمة إلى فرنسا. تقدم حاسم حتى لو كان الأخير يستحق فقط أندية من الدرجة الثانية، بعيدًا عن كونه يستحق أندية الأوروبيين. في الملاكمة، يجب على المسلمين من خلفيات فقيرة أن يفرضوا أنفسهم من خلال انتصارات ساحقة لأن الانتصارات على النقاط نادرًا ما تُمنح لهم. ولم تختف هذه الظاهرة تدريجياً إلا مع استقلال البلاد عام 1956 والخروج التدريجي للجاليات اليهودية وتلك ذات الأصول الأوروبية. في الواقع، شرعت الدولة الجديدة في إعادة توحيد مختلف الحركات النقابية من خلال إنشاء تجمعات فردية تدريجياً.


title: الرياضة في تونس

text: تشرف الاتحادات الكبرى على الرياضة التونسية (كرة القدم، الكرة الطائرة، كرة اليد وكرة السلة وغيرها) تحت قيادة وزارة الشباب والرياضة الهيئة الحاكمة عن تحديد الخيارات الوطنية في مجال الرياضة والتربية البدنية والأنشطة الرياضية لتعزيز تنمية هذا القطاع وتعزيز الظروف المواتية لتقويته. منذ أوائل الثمانينيات، احتفظت الوزارة بالحق في تعيين ثلث أعضاء الاتحادات الذين يشغلون المناصب الرئيسية، بما في ذلك منصب الرئيس. الاستثناءان هما الجامعة التونسية لكرة القدم التي تمتثل لأوامر الاتحاد الدولي وانتخاب المكتب الفيدرالي بأكمله، حتى لو كانت التجربة الأولى تتميز بانتخاب قائمة واحدة في المنافسة، والجامعة التونسية لكرة اليد الذي حصل على أول اجتماع عام انتخابي عام 2008.


title: الرياضة في تونس

text: ومع ذلك، فإن اللجنة الوطنية الأولمبية التونسية، التي عدلت نظامها الأساسي في عام 2006، تتدخل بشكل مباشر أكثر في إدارة الاتحادات الرياضية وتضمن سيرها بسلاسة. وهكذا تدخل خلال الجمعية العمومية للجامعة التونسية لكرة القدم في 2007 وأثناء التجمع الاستثنائي للجامعة التونسية لكرة اليد الذي تم تحديد موعده من قبل اللجنة الوطنية الأولمبية والذي ترأس ترشيحاته وكذلك الاجتماعات رئيس اللجنة الوطنية.