title: الباقر العفيف

text: للعفيف عددا من المقالات والدراسات والكتب والمحاضرات المسجلة(أنظر الهوامش أدناه)وكتب لعدد من الدوريات كما يعد كتابه (وجوه خلف الحرب) من آخر وأشهر ما كتب منذ تفتق أزمة دارفور الراهنة بالسودان. له أيضا:


title: هلال سوداني

text: العربي هلال سوداني لاعب كرة قدم جزائري من مواليد 25 نوفمبر 1987 بمدينة الشلف يلعب في نادي ضمك. هو لاعب قلب هجوم محوري


title: متحف الخزف الإسلامي

text: تأتي فكرة إنشاء متحف الخزف الإسلامي لعرض مجموعة من روائع الخزف المصنوع على طراز العمارة الإسلامية، فالحضارة المصرية أقدم الحضارات الإنسانية علاقة بفن الخزف منذ ما قبل التاريخ وعلى مر العصور.


title: متحف الخزف الإسلامي

text: يحتل متحف الخزف الإسلامي الدورين: الأرضي والأول من قصر «الأمير عمرو إبراهيم» في مركز الجزيرة للفنون بالزمالك. ويرجع تاريخ تشييد القصر إلى السنوات الأخيرة من الربع الأول للقرن العشرين الميلادي. وقد تم بناؤه ليجمع بين عدة طرز معمارية حيث تستوحى عناصره المعمارية من الطراز المغربي والطراز التركي والطراز الأندلسي، مع تأثره بالطراز الكلاسيكى الأوروبى


title: متحف الخزف الإسلامي

text: يحتوى القصر على مجموعة قاعات ضخمة تتوسطها القاعة الرئيسية، والتي تتمركز حول نافورة من الرخام الملون – والقاعة مغطاه بقبة رئيسية فخمة، وبها مجموعة رائعة من نوافذ الزجاج الملون المؤلف بالجص. حيث تصطف على مدار المحيط الدائرى للقبة الشامخة التي تعلو البهو، فوق الطابقين الأرضى والأول للقصر.


title: متحف الخزف الإسلامي

text: ونوافذ الزجاج المعشق بالجص من العناصر البارزة، في العناصر الإسلامية. بالإضافة إلى العناصر المعمارية الأخرى على تنوعها : فأعمال الخرط العربي على درجة عالية من الثراء. والأسقف والحوائط محلاه بالزخارف والمقرنصات الجصية التي المليئة بالعناصر الزخرفية النباتية والهندسية والكتابات، في تشكيلات متداخلة ومتراكبة.


title: متحف الخزف الإسلامي

text: يتكون المتحف من مجموعة قاعات تتوسطها القاعة الرئيسية، ويوجد في مركز القاعة الرئيسية نافورة، وتتميز القاعة الرئيسية بمجموعة رائعة من نوافذ الزجاج الملون الجصي.


title: متحف الخزف الإسلامي

text: تقع على الجانب الأيمن من باب المتحف وتأخذ شكل هندسي عبارة عن مستطيل، مدخلها على شكل صينية نصف دائرية.


title: متحف الخزف الإسلامي

text: جدران القاعة الفاطمية حتى المنتصف مزخرفة ببلاطات على الطراز التركي باللون الأزرق والأبيض والأحمر الطوبي وقوام الزخرفة عبارة عن شكل هندسي في وسط كل بلاطة يحيط به رسم زهور صغيرة.


title: متحف الخزف الإسلامي

text: وبدءًا من منتصف الجدران حتى سقف القاعة زخارف نباتية متداخلة مع بعضها «أرابيسك» ويتخلل سقف القاعة زخرفة الطبق النجمي وهي زخرفة إسلامية مشهورة بداخلة اسم الأمير عمرو إبراهيم «صاحب القصر» ويتكرر على الحائط عبارة ( ولا غالب إلا الله ) وهذه العبارة هي شعار دولة بني الأحمر في غرناطة بالأندلس وينتهى الحائط من أعلى بشريط كتابي عبارة عن آيه قرآنية.


title: متحف الخزف الإسلامي

text: يتوسط القاعة سفرة من الرخام وهي من أثاث القصر حيث أن هذه القاعة كانت معده لتناول الطعام ويتوسط السفرة مجرى للمياة، وقد استغلت هذه السفرة لعرض بعض المقتنيات ويوجد عليها 19 قطعة فنية، وكلها تنتمي إلى العصر الفاطمي والبريق المعدني يظهر واضحاً في هذة المقتنيات الذي اشتهر به العصر الفاطمي ولكن معظمها ينتمى إلى القرن الحادي عشر ويوجد طبق واحد عباسي ينتمى إلى القرن التاسع الميلادي.


title: متحف الخزف الإسلامي

text: وعلى جانبى باب القاعة توجد منضدتان من الرخام من أثاث القصر عرض على كل منهما بعض مقتنيات المتحف. وفي المواجهة يوجد منضدتين آخرتين من الرخام على كل واحدة منها معروضات أخرى للمتحف.


title: متحف الخزف الإسلامي

text: وإجمالى المعروض في هذه القاعة 74 قطعة فنية ينتمى معظمها إلى العصر الفاطمي وهذه القطع متنوعة ما بين أطباق وصحون وقوارير نفط وشبابيك قلل وأختام وقدور وقوام الزخارف بها متنوع ما بين زخارف حيوانية وآدمية ونباتية وهندسية.


title: متحف الخزف الإسلامي

text: باب القاعة من الخشب المزخرف بزخارف إسلامية هندسية مثل زخرفة الطبق النجمى. ويوجد اتصال بين قاعة التركي وقاعة الطراز المصري «المملوكى – الأيوبى – الأموى – العثمانى» عن طريق فتحة في الحائط ويزين جانبى الفتحة زخارف نباتية عبارة عن زهرية يخرج منها أفرع نباتية وزهور وأوراق ملونة.


title: متحف الخزف الإسلامي

text: تقع على الجانب الأيسر من باب المتحف تأخذ شكل هندسي عبارة عن مستطيل. وفي مواجهة باب القاعة يوجد شباك كبير وشباك آخر على يسار الداخل من القاعة وهما من خشب الأرابيسك.


title: متحف الخزف الإسلامي

text: ومن منتصف الجدران حتى السقف توجد زخارف نباتية من الجص ثم صبت على الجدران ويحد هذا الجزء من أعلى ومن أسفل شريط كتابي لعبارة متكررة وهي عبارة (ولا غالب إلا الله ). أما السقف فهو مزخرف بزخرفة الطبق النجمي.


title: متحف الخزف الإسلامي

text: وعلى يمين باب القاعة توجد مدفأة وهي تأخذ شكل مخروطي وتتكون من بلاطات خزفية على الطراز التركي عليه كتابة عبارة (نعمه شاملة) - ويعلوها من أعلى كتبة (ولا غالب إلا الله ) وشكل مربعات بداخل أحدهما لفظ الجلالة (الله) والأخرى به لفظ محمد. وقوام الزخرفة زخارف الأرابيسك وهي زخارف نباتية متداخلة ومتشابكة مع بعضها


title: متحف الخزف الإسلامي

text: تحتوى القاعة على عدد 12 فترينة مختلفة الأحجام بالإضافة إلى فترينة واحدة كبيرة تتوسط القاعة وتحتوى القاعة على عدد96 قطعة فنية أثرية تنتمي إلى العصر التركي في القرون 16-17-18 م


title: متحف الخزف الإسلامي

text: وهذه المقتنيات متنوعة في أشكالها ما بين أطباق وصحون وسلاطين وأباريق وأكواب وقدور وقماقم وفناجين وثقل مشكاة وبلاطات خزفية وقوام الزخرفة في هذه المقتنيات هو الزخارف النباتية بأشكالها المتعددة والزخارف الحيوانية


title: متحف الخزف الإسلامي

text: خصصت هذه القاعة لعرض المقتنيات التي صنعت في هذا العصر وهي تقع بجوار قاعة التركي ( لا يوجد فاصل بينهما ) وهي تحتوى على بعض القطع الأثرية التي أنتجت في مصر على اختلاف الدول الإسلامية التي حكمت مصر على مر العصور مثل الأموي- الأيوبي - المملوكي - العثماني. والقاعة تأخذ شكل هندسي عبارة عن مستطيل. أرضية القاعة عبارة عن بلاطات من الرخام. سقف القاعة مزخرف بزخارف هندسية عبارة عن وحدات متكررة من زخرفة الطبق النجمي يتخللها زخارف نباتية هندسية.


title: متحف الخزف الإسلامي

text: الجدران حتى المنتصف مغطاة ببلاطات من على الطراز التركي ذو زخارف نباتية عبارة عن رسم أفرع نباتية متشابكة باللون الأزرق والأبيض والأحمر الطوبي ويحد هذه البلاطات من أعلى ومن أسفل صف من البلاطات باللون الأزرق الفاتح وقوام الزخرفة ورقة نباتية معدولة ومقلوبة بالتبادل.


title: متحف الخزف الإسلامي

text: ويوجد بهذه القاعة 6 فتارين مخلفة الأحجام لعرض 39 قطعة أثرية صنعت في العصور المصرية المختلفة ما بين أيوبي - ومملوكي -وعثماني - وأموي وهي متنوعة ما بين شمعدانات وأطباق وسلاطين وبلاطات ومشكاوات وشبابيك قلل.. إلى آخره.


title: متحف الخزف الإسلامي

text: ويحتوى البهو على عدد ثماني فتارين صغيرة تحتوى على قطع أثرية تنتمي إلى العصور التركية الإيرانية والمملوكية وهي تتراوح ما بين زهريات وأباريق وسلطانية ويغلب عليها جميعا الزخارف النباتية.


title: متحف الخزف الإسلامي

text: ومن القطع المميزة قطعة أثرية عبارة عن إبريق ينتهي برأس حيواني (طراز إيراني ) بالإضافة إلى سلطانية تنتمى إلى العصر المملوكي عليها نص كتابي وبها ترميم.


title: متحف الخزف الإسلامي

text: وقد أضيفت بعض قطع الأثاث الحديث إلى البهو في أركانه مع إضافة استاند من الخشب به منصة ذو ميكرفون للندوات الثقافية والحفلات الموسيقية التي تقام في بهو المتحف مع وجود بيانو للعزف في هذه الحفلات مع وجود منضدة دائرية حديثة الصنع مصممة على الطراز الإسلامي لتتفق مع الطراز المعماري للمبنى


title: متحف الخزف الإسلامي

text: في مدخل المتحف يوجد البهو الذي يأخذ شكل مستطيل تفتح عليه ابواب القاعات المختلفة وباب السلم المؤدى إلى الدور العلوى، يتوسط البهو فواره (نافورة) من الرخام تأخذ شكل هندسي بزخارف هندسية صغيرة من نفس البلاطات الرخامية.


title: متحف الخزف الإسلامي

text: أما الحوائط في المنتصف فهي من الرخام تأخذ أشكال مستطيلات متعاقبة يعلوها صف من زخارف الجص المصبوبة أما باقي الجدران حتى السقف فهي من الجص الأصلي التي تأخذ شكل مستطيلات في الحوائط صممت بتأثير مملوكي


title: متحف الخزف الإسلامي

text: يغطي سقف البهو قبة فخمة تتبع في طرازها قباب العصر المملوكي. ويفتح في رقبة القبة عدد 16 شباك من الزجاج الملون. ثم تأتي خوذة القبة وهي نصف دائرية يتدلى من وسط القبة ثريا من النحاس للإضاءة. وتوجد في أركان البهو الأربعة أربع مشكاوات من النحاس كما توجد فوق جميع أبواب القاعات في البهو زخارف إسلامية.


title: متحف الخزف الإسلامي

text: يسبقها عدد من درجات السلم يؤدى إليها وهي واحدة من أربع غرف موجودة بالدور العلوي وهذه الغرفة أو القاعة تتكون من حجرة خارجية ثم حجرة وسطى ثم حمام.


title: متحف الخزف الإسلامي

text: الحجرة الخارجية تأخذ شكل مربع ويوجد بأحد أضلاعها على يمين الداخل من القاعة دولاب حائطي من الخشب المطعم بالصدف وهو من أثاث القصر كما يوجد في الركن الأيسر من الحجرة نافورة من الرخام بزخارف بارزة، ويعرض في هذه الحجرة خمسة قطع أثرية : واحدة من المغرب ترجع إلى القرن 18م والأربعة قطع الباقية عبارة عن قدور من صناعة مدينة الرقة - سوريا بزخارف مطمورة ويرجع تاريخ صناعتها إلي القرن 12م.


title: متحف الخزف الإسلامي

text: والحجرة الوسطى تأخــذ شكـل هنـدسي مربع وهي متصلة بالحجرة الخارجية وبها فتحات للإضاءة ويعلو هذه الفتحة زخرفة قرص الشمس المشع وهذه الزخارف هي تأثير من الفن الأوروبي ويوجد على يسار هذه الحجرة كنبه بزخارف بارزة في الخشب ومذهبة وهي من أثاث القصر ويوجد على جانبها صندوق من الخشب المطعم بالصدف لحفظ المجوهرات والأشياء الثمينة. أما سقف هذه الحجرة فهو من الخشب المجلد والمذهب وهذا الأسلوب في التغطية كان منتشرا في الفترة المملوكية والعثمانية.


title: متحف الخزف الإسلامي

text: يتصل الدور العلوي بالمتحف بالدور الأرضي بسلم داخلي ويأخذ الدور العلوي شكل هندسي مستطيل، ويفتح في ضلعين من أضلاع المستطيل أربع أبواب. اثنين على يسار الداخل، الحجرتان اللتان على اليمين هما حجرة مدير المتحف وحجرة البرنس.


title: متحف الخزف الإسلامي

text: بالإضافة إلى حائطيان استقلتا لعرض قطعتين أثريتين من الطراز الأندلسي في القرن 17م. وكذا 2 سلطانية من الطراز العراقي يرجعان إلى القرن 9 م.


title: متحف الخزف الإسلامي

text: والقطع الأثرية من الطراز الإيراني متنوع في أشكاله ما بين سلاطين وأباريق وبلاطات بأشكال مربعة أو نجمية وقدور وأطباق وصحون وكلها تنتمي إلى خزفيات ذات بريق معدني أو خزفيات مدينة سلطان آباد أما الزخارف فهي متنوعة وهي أما حيوانية خاصة الحيوانات الخرافية أو زخارف كتابية ولا سيما اللغة الفارسية،والزخارف النباتية


title: متحف الخزف الإسلامي

text: وتوجد بالقاعة كنبة من الخشب بالإضافة إلى وجود صندوق من الخشب المطعم بالصدف ويوجد باب خشبي يأخذ شكل عقد نصف دائري يعلوه زخارف إسلامية من الجص المصبوب والباب نفسه مكون من ضلفتين من الخشب المزخرف بزخارف إسلامية.


title: ثراء (اسم)

text: ثراء هو اسم علم مذكر ومؤنث من أصل عربي، ومعناه هو اسم تفاؤل يوحي بمعان كثيرة ثراء في العقل والفكرثراء مادي ومعنوي.


title: قطط وكلاب (فيلم)

text: تتحدث عن كلب صغير يدعى برودي وهو كلب عادي ويمكنه كلام بينما يوجد قط شرير أنتج منظمة قطط لأستيلاء على العالم بأسره فيجد برودي منظمة سرية للكلاب جواسيس تحمي منصبها كصديق مفضل للإنسان فيضطر أن يواجه هو وشركائه لإيقاف منظمة القطط وتخريبها مع كثير من الحركة والمغامرة


title: إسقاط فيشر

text: إسقاط فيشر فرضية وضعها هيرمان إميل فيشر سنة 1891 م، وهو تمثيل ثنائي الأبعاد لمركب عضوي ثلاثي الأبعاد عن طريق الإسقاط. افتُرضت إسقاطات فيشر في البداية لتصوير الكربوهيدرات، واستخدمها الكيميائيون خاصة في والحيوية. أما استخدامها في غير الكربوهيدرات، فكان مُحبطًا حيث كانت رسوماته غامضة، وتتشابه مع غيرهما من الرسوم.


title: إسقاط فيشر

text: كانت الروابط الكيميائية تُمثّل بخطوط أفقية ورأسية. وكانت سلاسل الكربون تُرسم رأسيًا ويتوسطها ذرات الكربون في المنتصف. وتبدأ غالبًا بذرة كربون C1 في أعلاها. في ، تبدأ مجموعة الألدهيد C1؛ وفي يشغل الكربون في مجموعة الكيتون أقل عدد كربوني ممكن (عادة C2).


title: إسقاط فيشر

text: استُخدم إسقاط فيشر للتمييز بين نماذج ل- و د-. في إسقاط فيشر، يتصل كربون سكريات-د بهيدروجين على اليسار وهيدروكسيل على اليمين. بينما يرتبط الكربون في سكريات-ل بهيدروجين على اليمين وهيدروكسيل على اليسار. وفي إسقاط فيشر، كل الروابط الأفقية تظهر في جهة الرائي، بينما الروابط الرأسية تظهر بعيدة عن الرائي. لذا، لا يمكن تدوير إسقاط فيشر 90° أو 270° على مستوى الورقة، لأن اتجاه الروابط مع بعضها قد يتغير، فيتحوّل الجزئ إلى مصاوغه المرآتي. بينما، أي استدارة بزاوية 180° لا تغير من تمثيل الجزئ. وعند مبادلة زوجين من المجموعات المرافقة لذرة الكربون المركزية، فستظل تمثل نفس الجزيء كما كان يمثله إسقاط فيشر الأصلي.


title: إسقاط فيشر

text: ووفقًا لقواعد الاتحاد الدولي للكيمياء البحتة والتطبيقية، تُفضّل كل ذرات الكربون أن تتعادل، خاصة ذرات الهيدروجين للمجموعة الأخيرة للكربوهيدرات. وفي هذا الخصوص، تختلف الصيغ الهيكلية لإسقاط فيشر.


title: إسقاط فيشر

text: يكثر استخدام إسقاط فيشر في الكيمياء الحيوية والعضوية لتمثيل السكيات الأحادية، كما يمكن استخدامه للأحماض الأمينية أو غيرها من الجزيئات العضوية. ونظرًا لكون إسقاطات فيشر تصوّر البنية الفراغية (ثلاثية الأبعاد) للجزيء، بالتالي فهي مفيدة جدًا للتمييز بين الجزيئات غير المتناظرة.


title: إسقاط فيشر

text: ترتبط إسقاطات هوارث بالإشارات الكيميائية المستخدمة لتمثيل السكريات في صيغة حلقية. والمجموعات الواقعة على يمين إسقاط فيشر تُعادل تلك الواقعة أسفل المُسطح الحلقي في إسقاطات هوارث. ولا يجب الخلط بين إسقاطات فيشر وتراكيب لويس التي لا تحتوي على أي معلومات حول ثلاثية الأبعاد. أما إسقاط نيومان فيُستخدم لتمثيل البنية الفراغية للألكانات.


title: مثالية مطلقة

text: المثالية المطلقة هي أفكارهيغل وفريدريش شيلينغ، وهما فلاسفة ألمان من رواد الفلسفة المثالية من القرن 19، وجوزايا رويس، وهو فيلسوف أمريكي، وآخرون لكن في الأساس هي من بنات أفكار هيغل".


title: مثالية مطلقة

text: أطلق هيغل في نهاية المطاف مفهوم أنه يمكن فهم الوجود ككل شمولي مطلق. أكد هيغل أن الوجود العاقل (العقل أو الوعي) ليكون قادرا على معرفة الوجود (العالم) في كل شيء، يجب أن يكون هناك هوية للفكر وللوجود. وإلا فإن هذا العاقل لن يستطيع الوصول إلى الكائن ولا إلى اليقين في معرفة العالم. ولملاحظة الفروقات بين الفكر والوجود، وثرائهما وتنوعهما لا يمكن التعبير عن وحدتهما  بأنهما الهوية المتجردة مثل القول إن «أ=أ». المثالية المطلقة  هي محاولة لإثبات هذه الوحدة باستخدام مبادئ واساليب تأملية فلسفية جديدة الذي يتطلب مفاهيم وقواعد منطق جديدة.


title: مثالية مطلقة

text: وفقا لهيغل فإن أرضية الوجود المطلق هو كونه أساسا ديناميكي العملية التاريخية الضرورة التي تتكشف من تلقاء نفسه في شكل من أشكال معقدة على نحو متزايد من الوعي التي تؤدي في نهاية المطاف إلى كل هذا التنوع في العالم وفي المفاهيم التي تفسر منطقيا هذا العالم.


title: مثالية مطلقة

text: كانت المثالية المطلقة المبدأ السائد في القرن التاسع عشر في كل من إنجلترا وألمانيا، في حين كان له تأثيرا أقل في الولايات المتحدة. ينبغي التفريق بين مباديء الشخص المثالي المطلق وبين الذاتية المثالية التي تادت بها جماعة بيركلي وبين  المثالية التجاوزية لكانط، أو بين المثالية المتعالية لفيشت ا لشيلينغ في أعماله المبكرة.


title: أخطر الرجال المطلوبين (فيلم)

text: أخطر الرجال المطلوبين هو فيلم إثارة تم إنتاجه في ألمانيا والمملكة المتحدة وصدر في سنة 2014. الفيلم من إخراج أنطون كربيجن وكتابة اندرو بوفيل. من بطولة فيليب سيمور هوفمان ورايتشل مكأدامز وويليم دافو ودانيال برول وروبين رايت.


title: أخطر الرجال المطلوبين (فيلم)

text: مهاجر نصف شيشاني، نصف روسي. تعرض لتعذيب وحشي، تحول في المجتمع الإسلامي في هامبورغ بعد مطالبته بثروة والده المريض. كلاً من قوات الأمن الألمانية والأمريكية أصبحت تبحثان عنه، دون التحقق من كونه مجرم متطرف أم بريء وضحية.


title: حريحور

text: حريحور، ، كان ضابطا في الجيش في مصر القديمة، وكبير كهنة آمون في طيبة في عهد الفرعون رمسيس الحادي عشر (1080 ق.م - 1074 ق.م). ثم توج ملكا على «مصر العليا» (في الجزء الأول من القرن الحادى عشر ق.م).


title: حريحور

text: كان منبت حريحور غامضا فاسمه كان مصري ولكن العديد من أبنائه يحملون أسماء ليبية، مما يوحي بأنه قد انحدر من نسل أحد هؤلاء المستعمرين أو الغزاة المتمصرين حديثا والذين أصبحوا بعد ذلك يمثلون أرقى طبقات الرتب العسكرية. ولقد توفيت زوجة حريحور نجمت بعده بفترة طويلة، وعثر على موميائها في خبيئة الدير البحري، وكانت تحمل لقب «أم الملك»، مما يدعو للاعتقاد بأن هذين الزوجين قد أنجبا ابنهما «سمندس» مؤسس الأسرة الواحدة والعشرين. وكان الظهور المفاجئ ففي مجال القطع الفنية لسوار نفيس نقش عليه اسم «حريحور» قد لفت نظرنا مؤخرا أن مقبرة مؤسس الدولة الدينية الطيبية مازالت مجهولة لنا، (وليس من المستبعد أن تكون هذه الحلية النفيسة هي إحدى القطع التي سرقت حوالي عام 1870 من خبيئة الدير البحري).


title: حريحور

text: أن مهمة كبير الكهنة «النبى الأول لآمون»، خلال عهد آخر الملوك الرعامسة، قد أصبحت من الوظائف الوراثية. وفي واقع الأمر، لم يعرف أصل أو منبت، حريحور ولكنه، خلال حكم رمسیس الحادى عشر، خلف أمنحتب في وظيفة «نبى آمون». وفي العام التاسع عشر من عهد ذاك الفرعون، نصب وزير و «نائب الملك في النوبة». بعد ذلك، أنعم عليه برتبة «قائد الجيش المصرى»؛ وسرعان ما أصبحت مقاليد السلطة الفعلية في قبضته. وبالرغم من ذلك، لم ينزع اللقب الملكى عن رمسيس الحادى عشر. وعلى ما يعتقد، أن «حريحور» قد تحلى بالتعقل والتروى، وانتظر وفاة آخر ملوك الأسرة العشرين، لكى يتوج نفسه ملكا على عرش مصر.


title: حريحور

text: فقد كان أحد الوزيرين المقيمين في مصر العليا لتوجيه الأعمال الإدارية والضرائبية والقضائية، كما كان نائب الملك بالنوبة يقوم بقيادة فرق الجيش وتحصيل الضرائب واستغلال مناجم الذهب، كما كان كبير كهنة آمون المهيمن على مستخدمي وأملاك هذا الإله الذي أصبح أكثر الملاك ثراء بالبلاد، والذي يقوم أيضا عن طريق وسيطه بدور الحكم الملزم بالبت في كافة القرارات، كما كان القائد الأعلى على رأس كافة القوات المسلحة.


title: حريحور

text: في عهد الملك رمسيس الحادي عشر، في أواخر الأسرة العشرين، قام بإدارة كافة موارد الجنوب، كما كان «قائد جيش مصر بأكمله». وكان في مصر السفلى نظير «لحريحور» يدعى «سمندس» يرتبط معه ببعض صلات التعاون في مجال الشعائر الدينية والعلاقات التجارية.


title: حريحور

text: وإذا كان «حريحور» قد اعترف لبعض الوقت بواقعه كبشر آدمي، وبالسيادة المقدسة لرمسيس الهزيل. إلا أنه سرعان ما جار وتعدى على امتيازات الفرعون الخارقة للطبيعة. فها هو يلقب «بابن آمون» ويضع اسمه ولقبه ككاهن أكبر في خرطوش. بل أخذ يقيم الشعائر الدينية في نفس المكان بدلا من الملك نفسه، مرتديا الزي الملكي، كما تصوره نقوش جدران معبد الإله خونسو بالكرنك، وقام بترميم قاعة الأساطين الشهيرة للإله آمون. وتحت رعايته اتخذت إجراءات معالجة وحماية مومياوات الملكين «سيتي الأول» و«رمسيس الثاني».


title: حريحور

text: ويبدو أن هذه الوزارة الفريدة في نوعها لم تستمر طويلا (1080 - 1064 ق.م). إذ لاقت شرعية «حريحور» بين وقت وآخر بعض المعارضة، ومحيت صوره واسمه من إحدى اللوحات التي كان قد كرسها في أبيدوس. ولا شك أن هذا الرجل قد وضع أسس نظام استمر وبقى طويلا: فخلال ما يزيد على ثلاثة قرون تكونت في مصر العليا مقاطعة مستقلة سياسيا يحكمها كاهن كان يشغل كذلك منصب القائد الحربي.


title: ناقل السيروتونين

text: ناقل السيروتونين (اختصاراً SERT أو 5-HTT) هو بروتين ناقل أحادي الأمين في جسم الإنسان ومهمته نقل واسترداد جزيئات السيروتونين من الصدع المشبكي إلى الطرف قبل المشبكي من أجل إعادة الاستخدام. إن عملية نقل السيروتونين بهذا البروتين تؤدي إلى إنهاء فعل وأثر السيروتونين وتعمل على إعادة تدويره بأسلوب يعتمد على الصوديوم. يعد هذا البروتين هدفاً للعديد من صنف عقاقير مثبطات استرداد السيروتونين الانتقائية (SSRI) ومضادات الاكتئاب ثلاثية الحلقات.


title: ناقل السيروتونين

text: يشفّر هذا البروتين في الجسم من الجين SLC6A4. ووجد أن التعديلات المرتبطة بالبنية على محفز هذا الجين سيكون لها آثار على معدل استرداد السيروتونين، ويمكن أن تلعب دوراً في متلازمة موت الرضع الفجائي، وفي السلوك العدواني عند مصابي مرض آلزهايمر واضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية، بالإضافة إلى قابلية العرضة للاكتئاب عند الناس المعانين من الصدمة النفسية.


title: بارك لين

text: يمتد من «هايد بارك كورنر» جنوبا إلى «قوس الرخام» شمالا، كما يفصل ما بين حي مي فير (الواقع شرق الشارع) والهايد بارك (الواقع غرب الشارع).


title: مشكلة الجندر

text: مشكلة جندرية النسوية وتخريب الهوية (1990) : الإصدار الثاني 1999) هو كتاب صدر من الفيلسوفة (جوديث باتلر)، حيث تناقش المؤلفة كيف أن الجندرهوأداة جديدة ومؤثرة يمكن استخدامها في مجال النشاط النسوي، ودراسات المرأة، ودراسات المثلية الجنسية، بل وأيضًا حصل علي شهرة كبيرة خارج الدوائر الأكاديمية. أفكار (باتلر) عن الجندر أصبحت تُرى كأساس لنظرية العلة ولتقدم الممارسات الجنسية المنشقة خلال فترة التسعينات.


title: مشكلة الجندر

text: (باتلر) توضح واحدة من أهم فرضيات النظرية النسوية: والتي تقول أنه توجد هوية، مواضيع تحتاج إلى التقديم في السياسة واللغة. بالنسبة (لباتلر):«النساء» و«المرأة» هما تعريفين تم تعقيدهما عن طريق عوامل مثل الفئة، والاصل العرقي، والجنسانية. وعلاوة علي ذلك، التعميم الذي يستخدم هذه التعريفات يوازي التعميم عل تعريف المجتمع الأبوي، ويزيل الظلم الخاص بهم في أماكن وأوقات مختلفة. مع ذلك تتجنب (باتلر) سياسات الهوية في اساسيات النشاط النسوي الجديد، والذي ينتقد أساسيات الهوية والجندر. تتحدي (باتلر) الفرضيات حول الاختلافات بين الجنس والجندر/النوع، طبقا إلى أن الجنس شيء بيولوجي، في حين ان الجندر هو بناء ثقافي. تناقش (باتلر) فكرة ان التفرقة الخاطئة تؤدي إلى انفصام في شيء من المفترض أنه متوحد كالأنوثة. الأجساد ذات الهوية الجنسية لا يمكن تعريفها بدون الجندر، والتعريف الظاهري للجنس قبل الحوار والمرور بالثقافات المختلفة، لا يرتقي لمفهوم النوع. . حيث أن الجنس والجندر الاثنين يتم تكوينهم.


title: مشكلة الجندر

text: عبر فحص أعمال الفلاسفة (سايمون دي بوفوار) و (لوسي ايريجاري)، تستكشف (باتلر) العلاقة بين القوة، وأنواع الجنس، والهويات الجندرية. حيث بالنسبة إلى (بوفوار) النساء تجد صعوبة أكثر في تحديد هويتهم الجندرية عن الرجال.بالنسبة إلى (ايرجاري)، هذه الجدلية تعود إلى «الدلالة الاقتصادية» التي غالبًا ما تستبعد المرأة من المواقف الاقتصادية المربحة.. ويفترض الاثنين أنه توجد أنثى «كيان مماثل بنفسه» بحاجة إلى التقديم، وتخبيء نقاشاتهم استحالة أن تكون هذه هوية جندرية على الإطلاق. بدلا من ذلك، تناقش (باتلر) أن الجندر هو مفهوم ادائي: أي إنه ليس هوية توجد خلف الافعال، والتي من المفترض انها «تعبر» عن الجندر. وهذه الأفعال تشكل مع التعبير وهم الهوية الجندرية المستقرة. حيث أن ظهور «كيان» الجندر سببه تأثير الثقافة علي الأفعال. إذ لا توجد هناك هوية جندرية موحدة علي مستوي العالم. والذي نشأ بسبب ممارسة الافعال: الجندر«امرأة» أوكالجندر «رجل» يبقي مشروطا ومفتوحا للفهم. وبهذه الطريقة، تنزع (باتلر) الستار عن الفعل التخريبي. وتناشد الناس كي يسندوا مشكلات الجندر إلى الافعال.


title: مشكلة الجندر

text: في مناقشة المجتمع الأبوي، تلاحظ (باتلر) ان الناشطات النسويات قد لجأوا بالتدريج إلى الحالة قبل اأبوية المفترضة من الثقافة؛ كي يستخدموها كنموذج لليقارنن بها حالة المجتمع الظالم الجديد. لهذا السبب، التحولات الرسمية في الجندر، والتي حدثت على شكل «سفاح المحارم» قد اثبت نفعه على وجه الخصوص لحركة النشاط النسوي. زارت (باتلر) ثلاثه من أشهر علماء الإنسان: عالم الانسان (كلاود ليفاي – ستاروس)، الذي قال أن سفاح المحارم يتطلب قرابة معينة يتم التحكم بها عن طريق تبادل النساء. المحلل النفسي (خوان ريفري)، والذي قال أن:«الأنوثة كتنكر يخفي التعريف العضلي وكذلك الرغبة في امرأة أخرى». المحلل النفسي (سيجموند فرويد) فسر الحزن و الحداد بفقد الرغبة في التعامل مع سمات الأحباء المفقودين.


title: مشكلة الجندر

text: تمدد (باتلر) هذه التعريفات للتأكيد علي رؤية مفهوم الجندر. ومع (ليفاي ستراوس)، تقترح (باتلر) أن السفاح هو «خيال ثقافي تخريبي». وكذلك وجود محارم لديها مثل هذه الرغبات. ومع (ريفري) تصرح أن التقليد والتنكر هو «أساس» مفهوم النوع. ومع (فرود) تؤكد (باتلر) أن «النوع هو نوع من الحزن على الممارسة الجنسية الممنوعة»(63) وهناك تعرفي للجندر أنه «نفس الجنس» الذي يعتمد علي تفكير مثلي.. بالنسبة (لباتلر) فإنه يعتبر «تباين الجنس هو نتاج ثقافي، يعتبر كثمن للهوية الجندرية الثابتة» (70) وبالنسبة للتباين الجنسي أن تبقى ثابتًا يتطلب فكرة تغيير الجنس، والذي يبقي ممنوعا -ولكن ضروريا- في نطاق الثقافة. في النهاية، تشير مجددا إلى إنتاجية سفاح المحارم، قانون يولد وينظم تباين جنسي متوافق عليه وتماثل جنسي تخريبي، ولا يوجد شيء منهم أمام القانون.


title: مشكلة الجندر

text: كرد علي عمل المحلل النفسي (جاك لوكان)، والذي يقدم نظام الترميز الابوي وقمع «الأنوثة» المطلوبة في اللغة، والثقافة، أضافت (جوليا كريستيفا) أن عودة المرأة إلى الرواية عبر المطالبة باللغة الشعرية، والتي أظهرت الجسد الأمومي في الكتابة المتحررة من النماذج الأبوية. بالنسبة إلى (كريستيفا) الكتابة الشاعرية والأمومة هي الطرق الي تضمن للمرأة العودة إلى الجسد الأمومي الذي يحتويها، والمثلية الجنسية للمرأة هي مستحيلة، بل وحالة من الذهان. انتقدت (باتلر) (كريستيفا) وادعت أن إصرارها على «الأمومة» والذي سبق الثقافة. «كريستيفا تحدد مفهوم الطبيعة الأمومة كحالة داخلية مشابهة للحالة الأبوية. لكنها فشلت في اعتبار أن هذه الحالة قد تسبب الرغبة التي تسبب بدورها القمع.(90). تناقش (باتلر) خيال «الأمومة» كالجنة المفقودة بالنسبة للنساء في البنية المجتمعية.


title: حبيبتي الأولى غيارو

text: حبيبتي الأولى غيارو مانغا من تأليف ورسم ميغورو أوينو، وهي متسلسلة في مجلة الأولاد شونن إيس منذ عام 2015، ولديها حتى الآن 4 مجلدات تانكوبون في الأسواق اليابانية. واقتبست المانغا إلى مسلسل أنمي تلفزيوني من إنتاج استوديو أن أي زد، من 10 حلقات عرض في عام 2017.


title: حبيبتي الأولى غيارو

text: تدور القصة حول فتى غير محبوب يُدعى جونيتشي هاشيبا الذي يبدأ بمواعدة فتاة «غيارو» عصرية تُدعى يوكانا يامي ولكن الفروقات بينهما شاسعة.


title: إريك جونيور دينا إبيمبي

text: إريك جونيور دينا إبيمبي (مواليد 21 نوفمبر 2000) هو لاعب كرة قدم فرنسي يلعب في مركز خط الوسط في نادي باريس سان جيرمان.


title: السرمديون، فينكس نحو القمة

text: السَرْمَديّون، فينِكْس نحوَ القمّة (بالإنجليزية: Immortals Fenyx Rising)، هي لعبة فيديو كندية، صدرت في 3 ديسمبر 2020، وهي من تطوير يوبي سوفت كيبك، ومن نشر شركة يوبي سوفت الفرنسية، واللعبة مُتوفرة على منصات نينتندو سويتش، بلاي ستيشن 4، بلاي ستيشن 5، ستاديا، إكس بوكس ون، إكس بوكس سيريس إكس ومايكروسوفت ويندوز، وتدعم اللعبة اللغة العربية.


title: نيكولا رييس

text: نيكولا رييس (Nicolas Reyes) (من مواليد 22 نوفمبر/تشرين الثاني 1958) هو المغني الأساسي وعازف الإيتار في فرقة جيبسي كينغز (Gipsy Kings).يغني بأسلوب فلامنكو (Flamenco) ورومبا (Rumba) واختلاطهما و«فلامنكو-روك». اشتهر بصوته العاطفي الأجش وبغناء أنجح أغاني الفرقة "Hotel California ،Djobi Djoba ،Bamboleo" وغيرها. وهو من الأصل غجري إسباني كسائر أعضاء الفرقة.


title: نيكولا رييس

text: نيكولا هو الابن الثالث والأوسط لمغني الفلامنكو خوسيه رييس؛ شقيقا نيكولا الأكبر هما بابلو (Pablo) وكانوت (Canut) وشقيقاه الأصغر هما باتجاي (Patchai) وأندريه (Andre) (وجميعهم من أعضاء الفرقة الناشطين ). لنيكولا ابن اسمه جورج (Georges) (من مواليد 1975) وهو يشارك كذلك في الفرقة. نيكولا يعيش في جنوب فرنسا حيث يقيم سائر أعضاء الفرقة مع عوائلهم.


title: التسلسل الزمني لتاريخ دولة إسرائيل

text: هذا جدول زمني للتاريخ الإسرائيلي، يتضمن تغييرات قانونية وإقليمية مهمة وأحداث سياسية في إسرائيل ودولها السابقة. لقراءة حول خلفية هذه الأحداث، راجع تاريخ إسرائيل .


title: بلد البنات (فيلم)

text: بلد البنات هو فيلم من المخرج المصري عمرو بيومي، الذي صدر في عام 2008 من بطولة فرح يوسف، سمية الجويني، ريم حجاب، فريدة الجريدي. والفيلم من تأليف علا الشافعي وإنتاج وتوزيع من قبل هاني جرجس فوزي. الفيلم يدور حول تجارب الحياة من أربع فتيات في العمر 20 وانتقلوا إلى القاهرة وحدهم من دون توجيهات الأهل.


title: بلد البنات (فيلم)

text: يعرض الفيلم حياة هؤلاء الطلاب الأربعة الذين تجمعوا في غرفة واحدة في إحدى الجامعات في القاهرة. ويبدأ الفيلم مع الشخصيات الرئيسية الأربعة من قرى مختلفة. وتظهر سلمى وفرح وهبة، ونهال والأطفال الذين يلعبون في القرية، وتعلم ما هو صواب وما هو خاطئ من والديهم. بعد انتقاله إلى القاهرة، يدخلون الجامعة واجتمعوا مع بعضهم البعض في حين تعيش في ظل قواعد رئيسية. بعد تخرجه من كلية دراسات المعلومات، وانتقلوا كلهم إلى شقه في منطقه محافظه حيث عملوا للصحافة. وتطورت حياتهم المهنية وحياتهم الشخصية بعد انتقالهم مباشرة إلى الشقة، والتي لم تعد تحت أي مراقبة. كرد فعل على الانتقال إلى شقة جديدة من دون أن يشاهدها أي شخص، وأربعة منها ورغبة تجربة الأمور الإباحية اجتماعيا مثل التدخين، والشرب، والحفلات. وصوفيا، جارتهم، هي امرأة حكيمة التي تتصرف مثل والدتهما، وتغطي سلوكهم الغير ملائم عند زيارة آبائهم لهم للاطمئنان عليهم.


title: بلد البنات (فيلم)

text: سلمى، أحكم الفتيات الأربع، وتبحث عن وظيفة، ولما وجدت عملا يناسب خبرتها، أعجبت في الرجل الذي قابلها ووقعت فالحب معه. بعد الخروج معه في مرات عدة، ورفضت محاولات العدة من قبله للمضاجعة وقالت أنها لا تريد أن تكون علاقتها على الجنس. انها تحظر مفاجأة له بمناسبة عيد ميلاده في منزله اكتشفت انه يخونها مع عدد من النساء. ودخلت في مرحلة الضيق التي حفزتها على قص شعرها قصير.


title: بلد البنات (فيلم)

text: القصة انتقلت إلى فرح، الفتاة التي جاءت من عائلة بدوية محافظ للغاية، وترتدي الحجاب في بداية الفيلم. بعد تخرجها والانتقال إلى الشقة قررت أزاله الحجاب وتعيش حياة جديدة مليئة حرية. بمجرد أن تبدأ حضور الحفلات واللقاءات مع صديقاتها، تلتقي برجل متزوج ويبدأ بأغرائها نظرا لأنها لم تدخل في أي علاقة مع رجال. وبعد شرب الخمر والتدخين معه، حصل شيء لي أول مره في حياتها في شقته. وأن ضميرها يأنبها على فعلتها. نهال، واحدة من الفتيات الأربع، غضبة من فرح لعودتها إلى الشقة في وقت متأخر جدا. وأنها ترى أنه هذه العادة غير الملائمة نظرا لأنها تعيش في حي متحفظة جدا. بعد تكرر أخطاء فرح مع الرجل لي عدة مرات تمسكت به رغم أنه متزوج.


title: بلد البنات (فيلم)

text: قصة نهال تبدأ بعلاقة مع رجل كبير في العمر ومتزوج.هي أحكم البنات لكنها وقعت في أكبر الأخطاء. تحاول أن تكون متحفظة مع صديقاتها في كل خطئ يفعلونه ,مثل وصولهما إلى المنزل في وقت متأخر. وفي كل مره يخرجن البنات للاستمتاع بوقتهم تشتعل الغيرة منها لي أنها لا ترى هذه الحياة مع من تحب.


title: بلد البنات (فيلم)

text: هبة، هي شخصية غير آمنة. انها تتجنب الخروج مع صديقاتها بسبب حب الشباب الذي يغطي وجهها. تحب قراءة الروايات ومشاهدة الأفلام كنشاط لتلبية احتياجاتها وتبحث عن الحب المستحيل. كلما تحاول أن تدخل في علاقة مع رجل تنتهي العلاقة بتجنبها مما يضيقها كثيرا ويمنعها من الخروج مع رجل آخر.


title: بلد البنات (فيلم)

text: الفيلم يقدم أربعة شخصيات، وتبدأ المشكلة عندما تحاول فرح أرضا الرجل التي تحب وفي المقابل تحمل بطفل منه وتواجه هذه المشكلة وهو يرفض مساعدتها وتأتي سلمى للوقوف إلى جانبها من خلال ومسندتها في عملية اجهاض الطفل. في نهاية الفيلم، الجميع أدركوا أن قراراتهم كانت خاطئة وبدئوا في تحديد حياتهم بطريقة جديدة. فرح تقرر العودة إلى القرية، في حين لا تزال سلمى تعمل كصحافيه. وعلاوة على ذلك، لا تزال امور هبة في مظهرها يشكل لها مشاكل ولكنها تحاول العودة إلى حياتها الطبيعية بدون مشاكل. أما بالنسبة لنهال، فأنها ستكمل مسيرتها الصحافية وستقدم كلمة في مؤتمرها في معهد الحقوق المدنية وحقوق الإنسان والدفاع عن المرأة للحصول على حقوق المرآه في مصر.


title: بلد البنات (فيلم)

text: أنتج الفيلم بواسطة هاني جرجس فوزي وتوزيع عام 2008. مدير الإنتاج أحمد زكي مع مساعد الإنتاج: محمد ستوحي، محمد الليبي، عصام محمد، فايزة أحمد.


title: بلد البنات (فيلم)

text: اتهم هاني جرجس فوزي، منتج وموزع للفيلم بلد البنات، تمت مخالفته من قبل نقابة المهن بمبلغ من المال لتوظيف العناصر غير مؤهلة للتمثيل لأنها تفتقر إلى ترخيص يسمح لهم بالعمل لجهات الفاعلة. وكانت سمية آل جويني، ممثلة غير مصرية، كما والشخصية الرئيسية في الفيلم وكانت واحدة الذين افتقروا لترخيص العمل في الفيلم. مما أدى لممثلي نقابات العمال لمقاضاة الشركة الرسمية لفيلم غير قانوني لتوظيفهم العناصر غير فاعلة لا يسمح لها بالتمثيل. فقد تقرر بعد ذلك التحقيق في شركة هاني جرجي للاعتراف في الفعل الغير المشروع به.


title: المعافى بن عمران بن نفيل الدوسي

text: أبو مسعود المعافى بن عمران بن نفيل بن جابر بن وهب بن عبيد الله بن لبيد بن جبلة بن غنم بن دوس بن محاسن بن سلمة بن فهم من الأزدي الموصلي.


title: سوق قابل

text: سوق قابل أو بما يعرف بشارع قابل أحد أسواق منطقة جدة التاريخية الواقعة في وسط مدينة جدة غرب المملكة العربية السعودية، يتربع سوق قابل على مساحة يبلغ مجموعها 539 مترمربع، ويضم بين جنباته 58 محل ومتجر، وعلى امتداد 77 متر، وعرض 7 أمتار.


title: المعافى بن عمران بن نفيل الدوسي

text: ولد بمدينة الموصل في سنة نيف وعشرين ومائة (121 هـ)، ويصفه بعض المؤرخين بشيخ الإسلام، وياقوتة العلماء. كان ثقة خيراً فاضلا، وكان لكرمه وسخائه لا ياكل وحده، تنقل في البلاد طلباً للحديث فجالس العلماء وجمع بين العلم والورع والسخاء والزهد وله مصنفات في الزهد والسنن والفقه والأدب وغير ذلك.


title: سوق قابل

text: يعد سوق قابل واحد من أهم وأشهر شوارع مدينة جدة في الماضي والحاضر، فكان هذا السوق مولدًا لأشهر تجار الحجاز، وظل وما زال حتى اليوم سوق تجاري حي يقع في البلد - جدة التاريخية-، وإن كانت البسطات والمحال التجارية الصغيرة هي سيدة الموقف اليوم، وقد أسس شارع قابل الشريف حسين بن علي في ثلاثينيات القرن الميلادي الماضي، ولم يكن حينها يحمل هذا الاسم بعد حتى آلت ملكيته إلى سليمان أمان قابل لذلك عرف باسم -سوق قابل- منذ عام 1926م، أي بعد أن اشتراه من الشريف علي بن الحسين ابن مؤسس الشارع مقابل بعض المال والأغذية.


title: المعافى بن عمران بن نفيل الدوسي

text: ويذكر الذهبي أن المعافى كان في الفرح والحزن واحداً، قتلت له الخوارج ولدين، فما ظهر عليه الجزم واجتمع عنده بعد مقتلهما جماعة من أصحابة، وفادتهم ثم قال لهم: (آجركم الله في فلان وفلان) ويضيف الازدي ان المعافى قال لجماعة قدموا إليه بعد معرفة مقتل ولديه: عن كنتم جئتم تعزوني، فلا تعزوني، ولكن هنئوني) فهنوه، ما برحوا من عنده حتى غداهم، وطيبهم بالمسك.


title: سوق قابل

text: من أهم تجار جدة، عمل هو وأخيه في التجارة منذ الصغر وعرف عنهما العصامية، تولى عدة مناصب هامه في عهد الملك حسين والشريف علي، واستمر بالعمل الحكومي في عهد الملك عبد العزيز أي العهد السعودي إذ تولى منصب رئيس المحكمة التجارية.


title: المعافى بن عمران بن نفيل الدوسي

text: سمع من هشام بن حسان، وجعفر بن برقان، وحنظلة بن أبي سفيان، وابن جريج، وثور بن يزيد، وسيف بن سليمان المكي، وأفلح بن حميد، وموسى بن عبيدة، والأوزاعي، وابن أبي عروبة، وعمر بن ذر، ومحل بن محرز الضبي، والثوري، ومسعر بن كدام، وعبد الحميد بن جعفر، ويونس بن أبي إسحاق، ومالك بن مغول.


title: سوق قابل

text: كان هذا الشارع مخزنًا للغلال ومستودعات الحكومة، وبعد أن اشترى سليمان قابل الشارع بذل جهده في تعميره، وكانت أولى خطواته التعاقد مع الشركة الألمانية لتسقيف الشارع، ومنحه طابع مميز، فتم تغطية الشارع بسقف من المعدن على شكل مضلع وتعرف باسم ( التوتوه)، ذات أعمدة حديدية يرتفع بشكل كبير ليكون هناك دورًا للمكاتب التجارية، إذ تمت كل هذه التحسينات في عهد الملك عبد العزيز.


title: المعافى بن عمران بن نفيل الدوسي

text: حدث عنه موسى بن أعين، وابن المبارك، وبقية بن الوليد، ووكيع بن الجراح، -وهم من جيله- وبشر بن الحارث، والحسن بن بشر، وإبراهيم بن عبد الله الهروي، ومحمد بن جعفر الوركاني، ومحمد بن عبد الله بن عمار الموصلي، وعبد الله بن أبي خداش، ومحمد بن أبي سمينة، ومسعود بن جويرية، وهشام بن بهرام المدائني، وأبو هاشم محمد بن علي الموصلي، وولده أحمد بن المعافى، وعبد الوهّاب بن فليح المكي، وموسى بن مروان الرقي.


title: سوق قابل

text: تم استيراد مكينة كهربائية ضخمة لتوليد الكهرباء لتضيء الشارع، واستخدمت الكهرباء أيضًا لتهوية الدكاكين المتراصه على طول شارع قابل.


title: المعافى بن عمران بن نفيل الدوسي

text: وقال عيسى بن يونس : خرج علينا الأوزاعي، ونحن ببيروت، أنا، والمعافى بن عمران، وموسى بن أعين ومعه كتاب «السنن» لأبي حنيفة، فقال: لو كان هذا الخطأ في أمة، لأوسعهم خطأ، ثم قال ما ولد في الإسلام مولود أشأم عليهم من أبي حنيفة. ثم قال يزيد بن محمد: صنف المعافى في الزهد والسنن والفتن والأدب وغير ذلك.


title: سوق قابل

text: انتشرت تجارة الأقمشة في هذا السوق بجانب البضائع المستوردة، ودكاكين الصرافة، وتم استقبال التجار والأهالي لتأجير الدكاكين عليهم بسبب تميز موقعه وجودة منظره في ذلك الحين.


title: المعافى بن عمران بن نفيل الدوسي

text: وقال بشر بن الحارث : سمعت المعافى يقول: سمعت الثوري يقول: إذا لم يكن لله في العبد حاجة، نبذه إلى السلطان.


title: سوق قابل

text: تقام فعاليات متنوعة طيلة شهررمضان المبارك وعيد الفطر السعيد. تتضمن المأكولات الشعبية، والملابس، والرقصات والموسيقى المحلية.


title: المعافى بن عمران بن نفيل الدوسي

text: وقال الهيثم بن خارجة : ما رأيت رجلا آدب من المعافى بن عمران، وبلغنا أن المعافى كان أحد الأسخياء الموصوفين، أفنى ماله الجود، كان إذا جاءه مَغَلُّهُ، أرسل منه إلى أصحابه ما يكفيهم سنة، وكانوا أربعة وثلاثين رجلا.


title: سوق قابل

text: حافظ سوق شارع قابل على محتواه وأصبح من أهم المزارات السياحية في جدة اليوم، لموقعه المتمركز في وسط جدة التاريخية والذي كان يمثل عمقها التجاري.


title: عزت المشد

text: عزت المشد ممثل ومؤلف مصري من مواليد 3 فبراير عام 1934، بدأ مشواره الفني في الستينيات وعمل بالسينما والإذاعة والتليفزيون، كانت بدايته من خلال المشاركة بفيلم «أقتلني من فضلك» للمخرج حسن الصيفي عام 1965، ثم فيلم «اجازة بالعافية» للمخرج نجدي حافظ  في العام التالي، من أبرز أعماله في التلفزيون مسلسل «ليالي الحلمية» للمخرج إسماعيل عبد الحافظ، ومسلسل «أوان الورد» للمخرج سمير سيف عام 2000، بينما كانت أبرز أعماله في السينما «أيام السادات» للمخرج محمد خان عام 2001، و«الهروب إلى القمة» للمخرج عادل الأعصر عام 1996.


title: خلوة (مدرسة)

text: كان أول ظهور لها أثناء حكم الشيخ عجيب المانجلك 1570 -1611 وقيل قبل ذلك إلا ان الثابت انها توسعت في عهده، وبدأت كحل وسط لسيطرة تيارين دينيين على السودان في هذا الوقت، وهما علماء المذهب المالكي الذين يرفضون تعليم أو صلاة الصبية في المساجد، وشيوخ الصوفية الذين ينزعون إلى الاختلاء بالنفس بعيدًا عن الناس. فكان أن بنيت الخلاوي كبيوت ملحقة بالمساجد.


title: خلوة (مدرسة)

text: − وتعرف الخلوة بأسماء عديدة مثل القرآنية أو الجامعة أو المسيد ويستخدم اسم المسيد أيضا للمسجد. فيما تعرف واحدتها باسم شيخها فيقال خلوة الشيخ فلان. وقد طغت أسماء بعض الخلاوي المشهورة على عموم منطقتها كود الفادني وود كنان في الجزيرة وغيرها.


title: خلوة (مدرسة)

text: لا ينقسم الطلاب في الخلوة إلى فصول دراسية كالمعهود في المدارس الحديثة وإنما تتبع الخلوة منهجا فرديا يعتمد على تلقي الطالب للعلم مباشرة من شيخه واحدا لواحد حيث يتابع الشيخ طلابه ويعلم كلا منهم حسب مقدرته ومستواه فلا يحتاج الطالب عددا معينا من السنين للتخرج بل يتقدم حسب قدرته. ويمكن للشيخ الواحد -بمعاونة الطلاب المتقدمين- أن يشرف على نحو مئة من الطلاب كل منهم في مستوى تعليمي مختلف عن أقرانه.


title: خلوة (مدرسة)

text: يبدأ طالب الخلوة بالكتابة «رسم الحروف والشكل وضبط الكلمات» على التراب برؤوس أنامل اليد من غير احتياج لوسائل مساعدة حتى يتقن الطالب الحروف والقراءة.


title: خلوة (مدرسة)

text: ثم يستخدم قلم البوص للكتابة على اللوح وقد يستخدم الشيخ نواة بلحة لرسم الحروف على لوح التلميذ الذي يتتبعها بقلمه وما زالت نفس الأدوات تستخدم منذ القدم دون تغيير وجميعها من المواد المحلية التي يصنعها الطلاب بأنفسهم.


title: خلوة (مدرسة)

text: يستمراليوم الدراسي في الخلوة منذ الثالثة والنصف صباحاً وحتي العاشرة مساء. ويبدأ اليوم بفترة تسمى بالدغيشة من ما قبل صلاة الفجر ويحفظ فيها الطلاب المقرر اليومي الذي يحدده الشيخ لكل طالب على حدة على حسب همته وذكائه.


title: خلوة (مدرسة)

text: والفترة عقب صلاة الفجر تكون فيها «الرَّمية» وعند الرمي يأخذ الشيخ مكانه ساعة الشروق، ويتحلق الطلاب حوله جلوسا على هيئة جلوس التشهد في الصلاة.


title: خلوة (مدرسة)

text: ولكي يرمي الشيخ على الطالب لا بد أولا من أن يسمعه الطالب آخر ما وقف عليه مما رماه عليه البارحة، كأن يكون مثلا قوله تعالى: (ولهم فيها أزواج مطهرة، وهم فيها خالدون) فيرمي عليه ما بعد تلك الآية مثلا وهو قوله تعالى: (إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها). ويلتقط الطالب من فم الشيخ ما سمعه، فيبدأ في كتابته على لوحه، ويرمي الشيخ لمن بعده وبعده في هذه الأثناء حتى ينتهي الطالب من الكتابة فيعيده عليه، فيرمي عليه الشيخ الذي بعده، وهكذا، حتى يأمره الشيخ فيقوم ليتنحى إلى جانب من جوانب الخلوة، ويشرع في حفظ ما كتب، وترى الشيخ يرمي من حفظه أو من المصحف في لحظات متقاربة من ساعة الرمي، على أكثر من طالب، في أكثر من سورة قرآنية، وغالبا ما يكون هؤلاء الطلاب من خيرة وأكفأ من عنده، ثم بعد ذلك يوكل إليهم الرمي على من هم دونهم في السن والحفظ.


title: خلوة (مدرسة)

text: والفترة من بعد شروق الشمس حتى العاشرة والنصف وتُسمى «بالضَّحَوَة» وفيها يُراجع الطالب ما حفظ بالأمس منفرداً ثم بعد ذلك يعرض ما كتبه صباح اليوم في «الرَّمية» على الشيخ ليصحح له أخطاءه، ويُعرف هذا التصحيح باسم «صحة القلم».


title: خلوة (مدرسة)

text: ثم يقيل الطالب من الحادية عشر حتى الثانية وفيها يتناول الطالب إفطاره ويتناول قسطاً من الراحة حتى صلاة الظهر التي تبدأ بعدها فترة «الظهرية»، وفيها يقرأ الطالب على الشيخ ما كتب في اللوح في الرَّمية تصحيحاً لقراءته ونطقاً وتجويداً، ويُعرف هذا التصحيح «بصحة الفم أو صحة الخشم»، وتنتهي الظهرية بصلاة العصر، وتبدأ بعدها فترة «المطالعة» وفيها يقرأ الشيخ ويتابع الطالب من لوحه وتنتهي قُبيل المغرب، ثم بعد الصلاة يعرض على الشيخ ما حفظه بالأمس وتُسمى «بالعرضة» وبعد العشاء حتى العاشرة يقرأ الطالب فيها سبعة أجزاء من حفظه وتُسمى «السُّبُع» وهو يدور في محيط مساحة منبسطة كان في القديم توقد فيها نار تُسمى «التُّقابة» والفترتين من المغرب حتى العشاء ثم العشاء حتى العاشرة تسميان المغربية الأولى والمغربية الثانية، وهذا البرنامج لا يتوقف إلا في إجازة العيدين، وهي الإجازة الوحيدة التي تعرفها الخلوة.


title: خلوة (مدرسة)

text: ليست في الخلوة حفلات تخرج ونظام للأنتقال من فصل إلى اخر أو من مرحلة إلى أخرى كما يوجد في المدارس النظامية ولكن في الخلوة ما يعرف بالشرافة وهي احتفال بإكمال الطالب لجزء معين من القرآن الكريم. مثلا ً الشرافة الأولى هي «شرافة عم» وتكون عند وصول الطالب أو الطالبة إلى سورة النبأ والشرافة الثانية وهي «شرافة تبارك» عند الوصول إلى سورة الملك وهكذا إلى ان يصل الطالب أو الطالبة إلى الشرافة الكبرى والأخيرة الختمة عند الوصول إلى سورة البقرة.ويمكن مقارنة حفلة الشرافة في الخلوة بالانتقال من صف واحد إلى الذي يليه في المدارس النظامية إلا َّ ان تقدم الطالب في الخلوة ليس مرهونا بفترة زمنية معينة وكل طالب كان يتقدم من سورة إلى التي تليها ومن جزء إلى الذي يليه حسب مقدرته.


title: خلوة (مدرسة)

text: من عادات الشرافة زخرفة لوح الطالب برسم قبة ومنارة مسجد وتلوينها بألوان زاهية ويكتب عليها بخط جميل الآيات الأولى من السورة التي وصلها. وقد تولم أسرة الطالب لطلاب الخلوة.وفى اليوم التالي للشرافة كان هناك من يحمل لوحه المزخرف ويذهب به إلى السوق يعرضه على الناس وهو ينتقل من دكان إلى اخر والناس تعطيه العطايا ولكنها ليست عادة شائعة. وقد تصاحب وليمة الشرافة هدية من اسرة الطالب للشيخ وتعتمد قيمة الهدية على عدة عوامل من بينها الوضع الاقتصادي لأسرة الطالب والدرجة التي وصل إليها الطالب في حفظ القرآن، وتزيد قيمة الهدية كلما تقدم الطالب في حفظ القرآن وقد تكون هذه الهدية كبيرة إذا كان الطالب يحتفل بشرافة ختم القرآن.


title: جورجيا أوكيف

text: وُلدت أوكيف بالقرب من صن براري، ويسكنسن، حيث بزغ نجمها لأول مرة لدى جماعة الفنانين في نيويورك في عام 1916، وذلك قبل عقود عديدة من اكتساب النساء حقهن في الحصول على التدريب في مجال الفنون في كليات وجامعات أمريكا.


title: جورجيا أوكيف

text: وقد قامت برسم لوحات كبيرة تتضمن أزهارًا ضخمة، وقامت بعرضها عن قرب كما لو كان يُنظر إليها من خلال عدسة مكبرة، ومن مباني نيويورك، والتي يرجع معظمها إلى نفس العقد. وابتداءً من عام 1929، عندما بدأت العمل في البداية خلال جزء من العام في شمال نيو مكسيكو، والتي اتخذتها موطنًا دائمًا لها في عام 1949، صورت أوكيف موضوعات محددة تتعلق بهذه المنطقة، مثل عظام الحيوانات الميتة التي تعكس جمال الصحراء الأبدي. تستخدم أوكيف الأسلوب الواقعي مع بعض التعديلات حتى تبرز جماليات الطبيعة الصامتة التي ترسمها.


title: جورجيا أوكيف

text: تعتبر لوحتها "جيمسون ويد" (أو "الوردة البيضاء") التي أنتجتها عام 1932 أغلى لوحة تباع لفنانة في العالم، حيث بيعت عام 2014 في مزاد سوذبي في نيويورك بمبلغ 44.4 مليون دولار.


title: جورجيا أوكيف

text: عقب وفاة أوكيف، دخلت عائلتها في نزاع بشأن وصيتها وذلك بسبب ملحقات الوصية التي أُدخلت عليها في ثمانينيات القرن العشرين، والتي بموجبها تم نقل جميع تركتها لعائلة هاميلتون. وفي نهاية المطاف، تمت تسوية هذه القضية بعيدًا عن المحاكم في يوليو عام 1987. وأصبحت القضية مشهورةً في قانون السوابق القضائية فيما يتعلق بكتابة الوصية والتخطيط للتصرف في الأملاك. وقد تم تحويل جزء كبير من أصول تركتها لمؤسسة جورجيا أوكيف، والتي تم حلها في عام 2006، لتنتقل هذه الأصول إلى متحف جورجيا أوكيف، الذي تم إنشاؤه في سانتا في في عام 1997 ليخلد فيه الإرث الفني لـ «أوكيف». وتضمنت هذه الأصول مجموعةً كبيرةً من عملها وصورها الفوتوغرافية وموادها الأرشيفية ومنزلها في أبيكويو ومكتبتها وممتلكاتها. وقد خُصص منزل جورجيا أوكيف والاستوديو الخاص بها في أبيكويو كمعلم تاريخي قومي في عام 1998، وهو الآن يخضع لملكية متحف جورجيا أوكيف.


title: جورجيا أوكيف

text: في عام 2006، تمت تسمية فصائل مُتحجرة لـ الأركوصورات على اسم أوكيف. وتم فتح كتل محجرة تم اقتلاعها في بادئ الأمر في عامي 1947 و1948 بالقرب من منزل أوكيف في منتجع «جوست رانش» (Ghost Ranch) بعد خمسين عامًا من جمعها. وتشبه الحفرية ديناصورات الأورنيثوميموصوريات بشدة، ولكنها في الواقع أقرب صلةً إلى التماسيح. وقد أُطلق على هذه النوعية اسم "أركوصور أوكيفيا" («شبح أوكيف») في يناير 2006، وذلك «تكريمًا لجورجيا أوكيف على لوحاتها العديدة التي عبرت فيها عن الأراضي الوعرة الموجودة في «جوست رانش» واهتمامها بمحتجر "سيلوفايسز" عندما تم اكتشافه».


title: جورجيا أوكيف

text: في عام 1991، بث تلفزيون بي بي إس (بابليك برودكاستينج سيرفيس) مسلسلاً تم إنتاجه ضمن سلسلة المسرح الأمريكي بعنوان "زواج: جورجيا أوكيف وألفريد ستيغليتز"، وهو من بطولة جين ألكسندر، حيث تلعب دور جورجيا أوكيف وكريستوفر بلامر في دور ألفريد ستيغليتز. وأنتجت شبكة تليفزيون لايف تايم فيلمًا تناول حياة جورجيا أوكيف تم عرضه للمرة الأولى في 19 سبتمبر 2009، بطولة جوان ألين في دور أوكيف وجيرمي أيرونز في دور ألفريد ستيغليتز وهنري سيمونز في دور جين تومر وإد بيجلي جونيور في دور شقيق ستيغليتز لي وتاين دالي في دور مابل دودج لوهان.


title: جورجيا أوكيف

text: وقد تم افتتاح معرض جديد لأعمال أوكيف في متحف جورجيا أوكيف في سانتا في، نيومكسيكو، والذي تم تسليط الضوء فيه على أعمالها التجريدية الأقل شهرة، وذلك منذ مايو عام 2010.


title: ديناميكا لونية كمية

text: الديناميكا لونية كمومية أو الكروموديناميكا الكمومية (يرمز لها اختصارا QCD من Quantum chromodynamics) هي نظرية في التآثر القوي وهي عبارة عن القوة التي تربط بين الكواركات والكواركات المضادة ولا يمكن رؤيتها إلا عند التصادم بين النيوترون والبروتون مثلا.


title: ديناميكا لونية كمية

text: كانت الأدلة الأنيقة التي أقنعت مجتمع الفيزياء النظرية بأن  ال(ك د ك) هي النظرية الصحيحة للتفاعلات القوية هي إظهار الحرية المتقلبة في أوائل عام 1973 باستخدام مجموعة إعادة التشكيل. لقد فتح هذا العمل الباب لنظرية الاضطراب بحيث تكون قابلة للتطبيق على تفاعلات القوة النووية عند الطاقات العالية (المسافات القصيرة) ، وشرح نتيجة تجربة 1968  المعجل الخطي في مركز ستانفورد، بأن التفاعلات القوية أصبحت أضعف في طاقات عالية. \\


title: ديناميكا لونية كمية

text: لنأخذ فكرة عامة حول سلوك ثابت الاقتران القوي ، يمكننا التعبير عن اعتماد ثابت الاقتران على نقل الزخم كقوى formula_1،


title: ديناميكا لونية كمية

text: حيث $\mu$ مقياس إعادة التشكيل و formula_3، حيث formula_4 عدد نكهات الكواركات. يمكن تعريف مايسمى بمعامل نطاق الكروموديناميكا الكمومية formula_5 كالتالي:


title: ديناميكا لونية كمية

text: من الواضح انه عندما تمتلك formula_9 قيم كبيرة فإن ثابت الترابط formula_10، و حينها تصبح نظرية الإضطراب في متناول اليد (قابلة للتطبيق).


title: ديناميكا لونية كمية

text: المعادلة السابقة تضمن أيضًا زيادة formula_11 عند انخفاض الطاقات (المسافات البعيدة) ، مما يعني أن أي محاولة لفصل أي حالة خاصة بالألوان (على سبيل المثال $ \pi $- ميزون) في مكوناته الملونة (الكواركات ومضادات الكواركات) سوف تنتشر الطاقة حتى تصل إلى نقطة حيث تشكل زوج كوارك كوارك مضاد جديد (أو أزواج) بين المكونات المفصولة. هذه هي آلية الحصر اللوني ، و التي تم اقتراحها كتفسير  لعدم ملاحظة الكواركات وال قلوونات كجسيمات معزولة. هناك العديد من التصورات النظرية لحصر الكوارك.


title: زوغزوان

text: زوغزوان وكذلك «زوقزوانق» كلمة ألمانية تعني «إلزامية التحرك» وهي حالة في الشطرنج يتعرض فيها أحد اللاعبين لخسارة معينة لأن عليه ان يلعب نقلة التي يفضل أن لا يقوم بها ويُبقي على وضعيته الحالية. نقول أن اللاعب في وضعية زوغزوان حين جميع نقلاته الممكنة القانونية تكون سيئة، وتضعف وضعيته.


title: زوغزوان

text: ويستخدم المصطلح كذلك في نظرية توليفات اللعب حيث تعني تغيرا مباشرا في نتيجة اللعب من الفوز إلى الخسارة، غير أن المصطلح يستخدم بدقة أقل في ألعاب مثل الشطرنج ، ووضع الخصم في وضعية زوغزوان هي طريقة معروفة تساعد الجانب المتفوق على الفوز بالمباراة وفي بعض الأحيان هي ضرورة لتحقيق الانتصار.


title: زوغزوان

text: اُستُخدِم مصطلح زوغزوان في الأدب الألماني سنة 1858 أو قبل ذلك ، وأول استخدام إنجليزي له كان بواسطة بطل العالم إيمانويل لاسكر في 1905 ، وقد كانت هذه الوضعية معروفة للاعبين لقرون عديدة قبل تخصيص اسم لها وقد ظهرت في دراسات نهاية اللعب المنشورة من قبل أليساندرو سالفيو في 1604 وفي دراسات الشطرنج القديم التي يرجع تاريخها للقرن التاسع أي قبل ألف سنة من أول استخدام معروف لها.


title: زوغزوان

text: وضعيات الزوغزوان تظهر من حين لآخر في نهاية اللعب، وتبعا لجون نان فإن وضعيات الزوغزوان المتبادل لها قدر معتبر من الأهمية في دراسات نهاية اللعب.


title: زوغزوان

text: الصفحات 353-358 من مجلة الشطرنج الألمانية "Deutsche Schachzeitung" حوت مقالا غير موقع بعنوان "Zugzwang, Zugwahl und Privilegien"، واستخدم ف. أميلونغ المصطلحات زوغزوان، تومبوزوان وتومبزوغزوان في الصفحات 257-257 من إصدار سبتمبر 1816 لنفس المجلة، وحين ظهر مثال واضح عن زوغزوان في المباراة الثالثة من بطولة العالم 1897 بين شتاينيتز ولاسكر وبعد 34...Rg8، كتبت المجلة الألمانية (ديسمبر 1896، صفحة 368) أن الأبيض قد مات بسبب زوغزوان.


title: زوغزوان

text: وأول استخدام معروف للمصطلح في الإنجليزية كان في الصفحة 166 لمجلة لاسكر للشطرنج في فيفري 1905 ، ولم يغد المصطلح مشهورا في اللغة الإنجليزية حتى 1930 بعد نشر الترجمة الإنجليزية لكتاب نظامي لنيمزوفيتش في 1929.


title: زوغزوان

text: مفهوم زوغزوان -وليس المصطلح- كان معروفا بين اللاعبين منذ عدة قرون، فهو عنصر أساسي ومشهور في الفوز بنهاية اللعب ملك وقلعة ضد ملك ، أو ملك وأي قطعة أخرى لها اسم مغاير ونفس القوة في مختلف إصدارات الشطرنج القديمة.


title: زوغزوان

text: وفيما عدا الإماتات الأساسية، يعتبر أقدم ظهور لزوغزوان مسألة زيرب خطاي والتي تم نشرها بين 813 و833 بلعبة الشطرنج القديم فبعد:


title: طاقة هلمهولتز الحرة

text: طاقة هلمهولتز الحرة هي مفهوم في الديناميكا الحرارية وهي إحدى الكمونات الدينامية الحرارية الأربعة. تقيس طاقة هلمهولتز مقدار العمل الذي نستطيع أن نحصل عليه من نظام ترموديناميكي مغلق. تساوي طاقة هلمهولتز الطاقة الداخلية للنظام الترموديناميكي U مطروحاً منها حاصل ضرب درجة الحرارة المطلقة T في الإنتروبيا S.


title: طاقة هلمهولتز الحرة

text: هذة المعادلة هي الصورة التفاضلية لطاقة هلمهولتز الحرة، وهي تعني أنه في أحد التجارب سنغير درجة الحرارة T و عدد الذرات N بغرض الحصول على التغير في الطاقة الحرة "F" ( بينما تحتوي الطاقة الداخلية أيضا على الإنتروبيا formula_4 و حجم النظام formula_10 و عدد الذرات في النظام formula_11 ولكن تلك الثلاثة خواص تبقى ثابتة خلال تجربتنا هذه ) .


title: طاقة هلمهولتز الحرة

text: أو الإنثالبي للنظام بالاستعانة ب القانون الأول للديناميكا الحرارية والقانون الثاني للديناميكا الحرارية عند formula_13 . وعندما تكون


title: طاقة هلمهولتز الحرة

text: أي أن التغير في الطاقة الحرة يحدد النهاية العظمى للشغل الممكن الحصول عليه من نظام تكون فيه درجة الحرارة ثابتة.


title: طاقة هلمهولتز الحرة

text: والطاقة الحرة تنتمي إلى الجهد الترموديناميكي ويرتبطان ببعضهما بواسطة ما يسمى جملة الحالات formula_15 في النظام :


title: طاقة هلمهولتز الحرة

text: "F" هي طاقة هلمهولتز الحرة (تُكتب أحيانًا «A»)، وتقاس في جملة الوحدات الدولية بالجول، وفي الجملة السغثية (سنتيمتر غرام ثانية) بالإرج،


title: طاقة هلمهولتز الحرة

text: "S" هي إنتروبيا النظام، وتقاس في جملة الوحدات الدولية بالجول لكل كلفن، وفي الجملة السغثية بالإرج لكل كلفن.


title: طاقة هلمهولتز الحرة

text: طاقة هلمهولتز هي تحويل ليجاندر للطاقة الداخلية "U" تحل فيه درجة الحرارة محل الإنتروبيا بصفتها المتغير المستقل.


title: طاقة هلمهولتز الحرة

text: حيث formula_2 هي الطاقة الداخلية، formula_24 الطاقة المضافة على شكل حرارة، formula_25 العمل (الشغل) المطبق على النظام. ينتج عن القانون الثاني للديناميكا الحرارية في عملية عكوسة formula_26. في حالة التغير العكوس، فإن العمل المؤدى يمكن أن يعبر عنه بالشكل: formula_27 (بإهمال العمل الكهربائي والأعمال الأخرى غير الناتجة عن جداء الضغط بالحجم):


title: طاقة هلمهولتز الحرة

text: بما أن "F" تابع ترموديناميكي للحالة، فإن هذه العلاقة تصح أيضًا لعملية (دون عمل كهربائي أو تغير في التركيب) غير عكوسة، طالما كان ضغط النظام ودرجة حرارته منتظمين.


title: طاقة هلمهولتز الحرة

text: أسهل ما يمكن تطبيق قوانين الديناميكا الحرارية عليه الأنظمة التي تخضع لعمليات عكوسة أو عمليات تبدأ وتنتهي بحالة توازن حراري، مع أن العمليات غير العكوسة شبه الثابتة أو العمليات التلقائية (العفوية) في الأنظمة ذات درجة الحرارة والضغط الثابتين يمكن أيضًا دراستها بناءً على العلاقة الترموديناميكية الأساسية كما هو موضح أدناه. أولًا، إذا أردنا وصف ظواهر كالتفاعلات الكيميائية يكون من الملائم دراسة حالتين ابتدائية ونهائية مختارين بحيث يكون النظام عندهما في حالة توازن حراري (شبه مستقر). إذا حوفظ على النظام عند حجم ثابت وكان على تلامس مع خزان حراري لانهائي عند درجة حرارة ما ثابتة، فمن الممكن أن نستنتج كما يلي.


title: طاقة هلمهولتز الحرة

text: بما أن المتغيرات الترموديناميكية للنظام معرفة بدقة في الحالتين الابتدائية والنهائية فإن تزايد الطاقة الداخلية formula_32، وتزايد الإنتروبيا formula_33، والكمية الكلية من العمل الذي يمكن استخراجه، والذي يؤديه النظام، formula_34، هي كلها كميات معرفة بدقة فإن قانون حفظ الطاقة يعطي:


title: طاقة هلمهولتز الحرة

text: يحافَظ على حجم النظام ثابتًا. هذا يعني أن حجم الخزان الحراري اللانهائي لا يتغير كذلك، ويمكننا استنتاج أن الخزان الحراري اللانهائي لا يؤدي أي عمل. هذا يعني أن كمية الحرارة التي تتدفق إلى الخزان الحراري اللانهائي تعطى بالعلاقة:


title: طاقة هلمهولتز الحرة

text: يبقى الخزان الحراري اللانهائي في حالة توازن حراري عند درجة حرارة "T" مهما كان ما يفعله النظام. وبالتالي فإن تغير الإنتروبيا للخزان الحراري يساوي


title: طاقة هلمهولتز الحرة

text: بما أن النظام في حالة توازن حراري مع الخزان الحراري اللانهائي في الحالتين الابتدائية والنهائية، فإن "T" أيضًا هي درجة حرارة النظام في هاتين الحالتين. تسمح لنا حقيقة أن درجة حرارة النظام لا تتغير بالتعبير عن البسط في العلاقة بأنه تغير الطاقة الحرة للنظام:


title: طاقة هلمهولتز الحرة

text: نرى أن الكمية الكلية للعمل الذي يمكن استخراجه في عملية إيزوترمية (بثبات درجة الحرارة) محدودة بانخفاض الطاقة الحرة، وأن ازدياد الطاقة الحرة في عملية عكوسة يتطلب تطبيق عمل على النظام. إذا لم يُستخرج أي عمل من النظام فإن:


title: طاقة هلمهولتز الحرة

text: وبالتالي ففي حالة نظام يبقى عند درجة حرارة وحجم ثابتين وغير قادر على أداء عمل كهربائي أو عمل آخر غير ناتج عن جداء الضغط بالحجم يمكن للطاقة الحرة أثناء تغير تلقائي أن تنخفض حصرًا.


title: طاقة هلمهولتز الحرة

text: يبدو أن هذه النتيجة تناقض المعادلة d"F" = -"S" d"T" – "P" d"V"، إذ يبدو ان إبقاء كل من "T" و"V" ثابتين يعني أن d"F" = 0، وبالتالي فإن "F" ثابت. ليس هناك تناقض في الحقيقة: في نظام بسيط ذي مكون وحيد تنحصر به صلاحية المعادلة d"F" = -"S" d"T" – "P" d"V"، لا يمكن لعملية أن تحدث عند "T" و"V" ثابتين؛ لأن هناك علاقة فريدة للضغط كتابع لدرجة الحرارة والحجم "P(T, V)" وبالتالي فإن كل من "P" و"T" و"V" قيم مثبتة. للسماح بحدوث عمليات تلقائية عند درجة حرارة وحجم ثابتين يجب تكبير فضاء الحالة الترموديناميكي للنظام. في حالة التفاعل الكيميائي، يجب السماح بتغيرات في الأعداد "N" للجسيمات من كل نوع "j". يعمم تفاضل الطاقة الحرة عندها إلى الشكل:


title: طاقة هلمهولتز الحرة

text: حيث formula_43 هي أعداد الجسيمات ذات النوع "j"، وformula_44 هي الكمونات الكيميائية الموافقة. تصح عندها هذه المعادلة مرة أخرى لكل من تغيرات u"PT" العكوسة وغير العكوسة. في حالة تغير تلقائي درجة حرارة وحجم ثابتين دون عمل كهربائي، يصبح الحد الأخير سالبًا.


title: هيب هوب الساحل الغربي

text: هيب هوب الساحل الغربي هو نوع جهوي من موسيقى الهيب هوب يشمل أي فنان أو موسيقى ظهرت في الساحل الغربي للولايات المتحدة. بدأت سيطرة هيب هوب الساحل الغربي على إذاعات الراديو وارتفعت مبيعاته في أوائل إلى سوط عقد 1990 مع ولادة الجي فانك وظهور شركات إنتاج مثل شركة تسجيلات Death Row الخاصة بشوغ نايت و دكتور دري وتسجيلات Lench Mob لآيس كيوب، بالإضافة لتسجيلات Ruthless لإيزي إي وغيرها.


title: خطأ الإحالة الأساسي

text: خطأ العزو الأساسي أو خطأ الإحالة الأساسي أو خطأ الإنساب الأساسي والمعروف أيضا باسم تحيز المراسلة أو تأثير الإسناد في علم النفس الاجتماعي هو الإدعاء بأن الإنسان (بشكل عام) يسلك مسلكا متناقضا أثناء تفسيره لسلوكه الشخصي، وتفسيره لسلوك غيره (الآخرين)، فأثناء تفسير الشخص لسلوكه الشخصي، فهو يركز علي العوامل الخارجية الظرفية التي أدت به لاتخاذ قرار ما، ولكن عند تفسيره لسلوك غيره فإنه يركز بشكل (غير مبرر) على الخصائص الداخلية للفرد (طبيعة الشخصية أو التعمد المسبق)، بدلا من التركيز على العوامل الخارجية كما فعل مع نفسه. وقد وُصف التأثير بأنه «الميل إلى الاعتقاد بأن ما يقوم به الفرد يعكس حقيقته الداخلية».


title: خطأ الإحالة الأساسي

text: صاغ لي روس عبارة خطأ العزو الأساسي بعد سنوات من التجربة الكلاسيكية التي كتبها إدوارد جونز وفيكتور هاريس (1967). وجادل روس في ورقة مشهورة عن أن خطأ العزو الأساسي يشكل الأساس المفاهيمي لمجال علم النفس الاجتماعي. وكتب جونز أنه وجد عبارة روس «مثيرة بشكل كبير، ومضللة إلى حد ما»، وقال مازحا أيضا: «علاوة على ذلك، أنا غاضب لأنني لم أفكر في الأمر أولا». استخدم بعض علماء النفس، بمن فيهم دانيال جيلبرت، عبارة «تحيز المراسلات» كدلالة على خطأ العزو الأساسي. وقد جادل علماء النفس الآخرون بأن خطأ العزو الأساسي وتحيز المراسلات ظاهلاتان ملاتبطتان ببعضهما، لكنهما مستقلاتان في ذات الوقت، ويُعتبر الأول تفسير شائع للثاني.


title: خطأ الإحالة الأساسي

text: وكمثال بسيط لما تسعى نظرية خطأ العزو شرحه، تخيل نفسك مثلا سائق، وكنت على وشك المرور عبر تقاطع لطريقين. وفيما تحولت إشارة طريقك للضوء الأخضر وبدأت في عبور التقاطع، إذا بشخص آخر من الطريق المتقاطع يقطع عليك طريقك رغم وجود الضوء الأحمر في طريقه فيعبر أمامك. ثم تخيل الموقف مرة أخري معكوسا بتبديل الأدوار (بأن تقود أنت أثناء الإشارة الحمراء)، وبالنظر لهذا الموقف فإنك تعتبر الشخص الآخر سائقا سيئا أو متهورا دون أن تنظر في الأسباب الظرفية التي قد تدفعه لفعل ذلك (كأن يكون معه مريض في سيارته ويسرع به للمستشفي مثلا). وعلى النقيض من ذلك، فلو كنت أنت المسرع وعبورك مخالف فسترى سلوكك نتيجة للأسباب الظرفية المحيطة بك وليست انعكاسا لصفاتك أو شخصيتك.باختصار، فإنك ترى مبرر لذاتك، فيما ينعدم هذا لمبرر إذا ما اترتكب شخص آخر نفس السلوك. وتعتمد صحة العديد من النظريات على ما إذا كان هذا النمط يحدث في الواقع.


title: خطأ الإحالة الأساسي

text: رُفضت الفرضية القائلة بأن الناس يميلون إلى الإفراط في إحالة السلوك إلى الصفات، أو على الأقل القيام بذلك بالنسبة لسلوك الآخرين. يقدّم إبستين وتيرسبولسكي مثالًا على ذلك، وعملا على اختبار ما إذا كان الأشخاص الخاضعين للتجربة قد أفرطوا أو قللوا أو أصابوا في تقدير العلاقة التجريبية بين السلوكيات. هذا هو الاتساق السلوكي الذي تصفه الصفات. وقد وجدا أن تقديرات العلاقات بين السلوكيات ترتبط بقوة مع العلاقات الملاحَظة تجريبياً بين هذه السلوكيات. كان الأشخاص الخاضعين للتجربة حساسون حتى تجاه العلاقات الصغيرة للغاية، وكانت ثقتهم في هذا الارتباط دليل على شدة تناقضهم (أي إذا كانوا يعرفون متى كانوا لا يعرفون).


title: خطأ الإحالة الأساسي

text: تتنبأ عدة نظريات بخطأ الإحالة الأساسي، فتبدأ بالتنافس فيما بينها لتفسيره، ويمكن تكذيبها في حال عدم حدوثه. توفّر الأمثلة الأساسية تفسيرًا لذلك:


title: خطأ الإحالة الأساسي

text: عادةً ما يستخدم خطأ الإحالة الأساسي بالتبادل مع انحياز المراسلات، ولكنه كان هناك جدل حول وجوب التمييز بين المصطلحين أم لا. هناك ثلاثة اختلافات رئيسية بين هاتين العمليتين:


title: خطأ الإحالة الأساسي

text: استنادًا إلى الاختلافات السابقة بين العزو السببي واستنتاج المراسلات، يجادل بعض الباحثين بأن خطأ الإحالة الأساسي ينبغي اعتباره ميلًا إلى تقديم تفسيرات سلوكية بدلاً من المتعلقة بالمواقف، وينبغي اعتبار انحياز المراسلات بمثابة ميل إلى استنباط استنتاجات مراسلة سلوكية.


title: خطأ الإحالة الأساسي

text: وجدت بعض الدراسات الثقافية أيضًا أن الاختلافات الثقافية في انحياز المراسلات لا تعادل تلك التابعة لخطأ الإحالة الأساسي، وساعد ذلك وجود اختلاف بين التعريفين. ووُجد أن هذا الأخير أكثر انتشارًا في الثقافات الفردية من الثقافات الجماعية. يحدث انحياز المراسلات عبر الثقافات مما يشير إلى وجود اختلافات بين الجملتين.


title: ثماني سطوح

text: في الهندسة الرياضية، المُجسَم الثُماني أو ثماني الأوجه أو ثماني السطوح ، جسم ثلاثي الأبعاد مُتعدد الأسطح له ثمانية أوجه، واثنا عشر ضلع، وستة رؤوس. يُسمى نظامياً عندما تكون أوجهه مثلثات متساوية ومتساوية الأضلاع. ويُعتبر كهرمين رباعي الأوجه مُزدوجين. يمثل الهيكل الهندسي التركيبي لعدد من الأجسام بالطبيعة.


title: ثماني سطوح

text: إذا كان طول ضلع ثماني الأوجه هو "a"، فإن نصف قطر المجال المقيد (الذي يلمس الثماني الأفقي في جميع القمم) هو:


title: ثماني سطوح

text: يُمكن أن يتم تمثيل ثماني الأوجه على شكل تبليط كروي، بحيث يكون إسقاط السطح عبر إسقاط المجسم. هذا الاسقاط يُحافظ على الزوايا ولكن ليس الأطوال والمراكز. وتكون خطوط مستقيمة على المجال كأقواس دائرية على متن السطح.


title: ثماني سطوح

text: وبالتالي فإن حجم أربع مرات من رباعي سطوح يساوي طول الضلع، في حين يساوي مساحة السطح مرتين (لأن لدينا 8 بدلاً من 4 مثلثات).


title: بيلي مكنيل

text: ويليام مكنيل ، (من مواليد 2 مارس 1940– 22 أبريل 2019) لاعب كرة قدم اسكتلندي سابق ومدرب كرة قدم سابق. بدأ مسيرته الكروية مع نادي سيلتك في عام 1957، واعتزل كرة القدم في عام 1975. لعب مع منتخب بلاده 29 مباراة دولية.


title: شويتشي يوكوي

text: شويتشي يوكوي (باليابانية: 横井 庄一 بالروماجي: Yokoi Shōichi) (31 مارس 1915 - 22 سبتمبر 1997)، كان رقيب في الجيش الياباني الإمبراطوري خلال الحرب العالمية الثانية، وكان من بين آخر ثلاث معتقلين يابانيين تم العثور عليهم بعد نهاية الأعمال العدائية في عام 1945. وُجِدَ في أدغال غوام في 24 يناير 1972، بعد ما يقرب من 28 عامًا من استعادة القوات الأمريكية السيطرة على الجزيرة عام 1944.


title: بيلي مكنيل

text: بدأ مكنيل مسيرته التدريبية في أبريل 1977 مع نادي كليد، وفي يونيو انتقل إلى تدريب نادي أبردين، وفي عام 1978 انتقل إلى تدريب نادي سيلتك، وقد دربه لمدة 5 سنوات، وقاده للفوز بلقب الدوري الاسكتلندي الممتاز لثلاثة مرات، وكأس اسكتلندا مرة واحدة وكأس الدوري الاسكتلندي مرة واحدة، وفي 30 يونيو 1983 انتقل إلى تدريب نادي مانشستر سيتي الإنجليزي.


title: شويتشي يوكوي

text: في البداية خدم يوكوي مع فرقة المشاة 29 في مانشوكو. في عام 1943 تم نقله إلى فوج 38 في جزر ماريانا ووصل إلى غوام في فبراير 1943. عندما استولت القوات الأمريكية على الجزيرة في معركة غوام عام 1944، اختفى يوكوي مع تسعة جنود يابانيين آخرين. ابتعد سبعة من أصل عشرة في نهاية المطاف بعيداً وبقي ثلاثة فقط في المنطقة. انفصل هؤلاء الرجال ولكن زاروا بعضهم البعض حتى عام 1964، إلى أن توفي الاثنان الآخران في فيضان. عاش يوكوي السنوات الثماني الباقية لوحده. حيث نجا عن طريق الصيد ليلاً. واستخدم النباتات المحلية ولحاء الشجر في صناعة الملابس، والتي كان يخبئها بعناية في كهفه.


title: بيلي مكنيل

text: في موسم 1987/1986 أصبح أحد المدربين القلائل الذين دربوا فرقا سقطت إلى الدرجة الثانية في موسم واحد، حيث درب نادي مانشستر سيتي ونادي أستون فيلا، وبعدها ترك أستون فيلا ودرب نادي سيلتك، وقد فاز معه في ثنائية الدوري والكأس في أول موسم، وبعدها فاز بلقب كأس اسكتلندا، وفي عام 1991 ترك تدريب الفريق.


title: شويتشي يوكوي

text: في مساء يوم 24 يناير 1972، تم اكتشاف يوكوي في الغابة بواسطة جيسوس دوينياس ومانويل دي جراسيا، وهما رجلان محليان يتفقدان مصائد الروبيان على طول نهر صغير في تالوفو.واعتقدا في بداية الأمر بأن يوكوي كان قرويًا من تالوفو، ومن ناحيته اعتقد يوكوي بأن حياته في خطر وهاجمهم. تمكنوا من إخضاعه ونقلوه من الغابة بكدمات بسيطة.


title: بيلي مكنيل

text: لعب بيلي مكنيل خلال مسيرته الاحترافية مع نادِ واحدٍ في سبعة عشر موسمًا وسجل خلالها 21 هدفًا ضمن 486 مباراة. حيث فاز في سبعة مواسم بالكأس وفي تسعة مواسم بالدوري.


title: شويتشي يوكوي

text: على الرغم من أنه كان مختبئًا لمدة ثمانية وعشرين عامًا في كهف الغاب، فقد عرف منذ عام 1952 أن الحرب العالمية الثانية قد انتهت. كان يخشى الخروج من مخبأه، مبرراً؛ «نحن الجنود اليابانيين قيل لنا أن نفضل الموت على العار المتمثل في البحث عن النجاة».


title: بيلي مكنيل

text: خاض بيلي مكنيل مسيرته مع نادي سلتيك في موسم 1958–59 ليلعب معه سبعة عشر موسمًا، مشاركًا في 486 مباراة سجل خلالها 21 هدفًا.


title: شويتشي يوكوي

text: كان يوكوي هو الجندي الياباني الذي كان يعتنق سن الاستسلام بعد الحرب، قبل الملازم الثاني هيرو أونودا (أعفى من الخدمة من قبل قائده السابق في 9 مارس 1974) والجندي تيرو ناكامورا (اعتقل في 18 ديسمبر 1974).


title: شويتشي يوكوي

text: وفي النهاية، حصل على ما يعادل 300 دولار من دولارات الولايات المتحدة في صورة مدفوعات متأخرة ومعاش تقاعدي صغير.


title: شويتشي يوكوي

text: على الرغم من أنه لم يلتق قط بالإمبراطور هيروهيتو، أثناء زيارته لمبنى القصر الإمبراطوري، قال يوكوي: «أصحاب الجلالة، لقد عدت إلى منزلي... يؤسفني بشدة أنني لا أستطيع خدمتك جيدًا. لقد تغير العالم بالتأكيد، لكن العزم على خدمتك لن يتغير أبدًا.»


title: شويتشي يوكوي

text: توفي يوكوي في عام 1997 متأثرًا بنوبة قلبية عن عمر يناهز 82 عامًا، ودُفن في مقبرة ناغويا، تحت قبر كان قد تم دفن والدته في الأصل عام 1955، بعد إعلان يوكوي رسميًا وفاته.


title: ميلوس ميلوتينوفيتش

text: ميلوس ميلوتينوفيتش مواليد 5 فبراير 1933 في بايينا باشتا، مملكة يوغوسلافيا - الوفاة 28 يناير 2003 في بلغراد، صربيا والجبل الأسود، كان لاعب كرة قدم صربي كان يلعب كمهاجم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.


title: تويوتا إم آر 2

text: تويوتا أم آر 2 هي إحدى الطرازات الرياضية التي أنتجتها شركة تويوتا للسيارات من عام 1984م حتى يوليو عام 2007م. اختلفت مسمياتها ففي اليابان سُميت بـ إم آر - إس وبالولايات المتحدة إم آر 2 سبايدر وبأوروبا إم آر 2 رودستر.


title: تويوتا إم آر 2

text: يعود تاريخ إم آر 2 لعام 1976م عندما قدمت تويوتا مشروعاً لنمذج سيارة ممتعة القيادة مع كونها اقتصادية نوعاً ما. بالبداية لم تكن النية أن تكون سيارة رياضية. بدأت أعمال التصميم عام 1979م عندما قام أكيو يوشيدا من قسم الاختيارات بتويوتا بالمفاضلة بين أوضاع المحركات وإتجاهات الحركة، تم إقرار وضع المحرك عرضياً بوسط السيارة وتكون الحركة بالعجلات الخلفية لتكون النتيجة أول نموذج اختياري عام 1981م. بدأت السيارة بالتطور في اتجاه السيارة الرياضية وتم إنتاج عدة نماذج اختيارية تم عليها عدة اختيارات باليابان وكاليفورنيا بالولايات المتحدة، كما تم اختبارها على مضمار سباقات.


title: تويوتا إم آر 2

text: تم إنتاج النسخة الاختيارية في خريف عام 1983م بمعرض طوكيو للسيارات والتي حصدت إعجاب وانبهار الناس. تم جدولة إطلاق السيارة في ربيع عام 1984م باليابان تحت اسم إم آر 2 ولتصبح أول سيارة بمحرك وسطي تنتج من اليابان.


title: برغر نباتي

text: برغر نباتي برغر الخضروات هو فطيرة برغر التي لا تحتوي على اللحوم. قد تكون هذه البرغر مصنوعة من مكونات مثل الفول، وخصوصا فول الصويا والتوفو، والمكسرات، والحبوب والبذور أو الفطريات مثل الفطر أو مايكروبروتين


title: بينيديكتين

text: بينيديكتين (بالفرنسية: Bénédictine) هو ليكور (بالفرنسية: liqueur) مشروب كحولي من المُسكرات العشبية التي وضعتها الكسندر لو جراند في القرن ال 19، وتنتج في فرنسا في مدينة فيكامب في شمال فرنسا. كل زجاجة من بينديكتين عليها الأحرف الأولى D.O.M. على التسمية، والتي تعني على «ديو أوبتيمو ماكسيمو» («لله، أكثر جَودة، معظم وعظيم»). ويستخدم هذا الاختصار عادة في بداية وثائق النظام الديني البنيديكتيني كتكريس لعملهم.


title: برغر نباتي

text: وقد وجدت الفطائر التي هي جوهر برغر الخضروات في مختلف المأكولات الأوراسية لآلاف السنين، بما في ذلك في شكل كرات اللحم المشوي أو المقلي على شكل قرص أو كما الكفته عنصر مألوف في المطبخ الهندي. هذه قد تحتوي على اللحوم أو تكون مصنوعة من مكونات نباتية بالكامل مثل البقوليات أو غيرها من البروتينات المشتقة من النباتات. في حين أنه من غير الممكن، أو حتى الضروري، تحديد «مخترع» برغر الخضروات، فقد كان هناك العديد من أصحاب المطالبات.


title: بينيديكتين

text: وفقا للأسطورة وضع اكسير الصحة من قِبَل راهب البندقية، دوم برناردو فينسيلي في دَير مدينة فيكامب في عام 1510 في شَمال غرب فرنسا في إقليم النورماندي. وقد حظي الشراب بتقدير كبير من قبل الملك فرانسوا الأول. على مر السنين، ضاعت الوصفة الأصلية لتركيب هذا السائل، ثم وجِدَت في عام 1863 من قبل تاجر النبيذ، الكسندر لو جراند.


title: برغر نباتي

text: برغر الخضروات، بالاسم، ربما تم إنشاؤه في لندن عام 1982 من قبل غريغوري سامز، الذي أطلق عليه اسم "VegeBurger". كان غريغوري وشقيقه كريج يديران مطعمًا للطعام الطبيعي في بادنغتون منذ الستينات؛ وقد باع هايبرماركت كارفور في ساوثامبتون 2000 علبة في ثلاثة أسابيع بعد إطلاقه.


title: بينيديكتين

text: بدأ ألكسندر لو كراند إنتاجه الصناعي لهذا الليكور من خلال بناء «قصر/ مصنع» على النمط القوطي الجديد والنهضة الجديدة، التي صممها المهندس المعماري كميل ألبرت، وهو الآن قصر بينديكتين.


title: برغر نباتي

text: باستخدام اسم Gardenburger، تم تطوير برغر الخضروات في وقت مبكر من قبل Paul Wenner حوالي عام 1980 أو 1981 في مطعم وينر النباتي، The Gardenhouse، في غريشام، أوريغون.


title: بينيديكتين

text: النجاح الفوري للبنديكتين، الذي يصل إنتاجه إلى ما يقارب 150,000 زجاجة سنوياً، وفي عام 1873 أجبر مُنتجه على مكافحة الإنتاج المزور. وأودع اسم بينديكتين كعلامة تجارية في وقت مبكر من عام 1875.


title: برغر نباتي

text: في الهند حيث تنتشر النباتات على نطاق واسع، تقدم مطاعم ماكدونالدز، وبرجر كينج، ووينديز وكي إف سي البرغر الخضروات. في عام 2012، افتتحت ماكدونالدز أول مطعم نباتي فقط في الهند.


title: بينيديكتين

text: يتكون سائل البنيديكتين من سائل كحولي كالويسكي مثلاً مع عسل أو سكر يالإضافة إلى 27 نوع من التوابل الشرقية والنباتات المحلية بما في ذلك انجليكا، الزوفا، العرعر، المر، الزعفران، صولجان، زهرة التنوب، الألوة، أرنيكا، بلسم الليمون، الشاي، الزعتر، الكزبرة، القرنفل، الليمون، الفانيليا، البرتقال الحمض، العسل، التوت الأحمر، القرفة وجوزة الطيب؛ فمن 40٪ الكحول.


title: برغر نباتي

text: الهند (McVeggie ، تتكون من فطيرة مقلية ومخبوزة من الخضار المطحونة، مع الخس والكاتشب، في كعكة كاملة من السمسم، أو البطاطا المقلية)


title: بينيديكتين

text: لا تزال الوصفة الحالية سرّية وهناك ثلاث نسخ مخبأة في ثلاثة أماكن مختلفة على هذا الكوكب. الأواني النحاسية التي يمكن للزائر رؤيتها في المبنى هي تلك التي تعود أصلا إلى وقت الإسكندر الأكبر، والتي لا تزال تُستخدم إلى اليوم للتقطير. ليونة المنتج النهائي يتطلب عدة عمليات من التقطير وحوالي سنتين من التعتيق في برميل البلوط، وتقع دائما في قصر دي فيكامب. التعبئة من ناحية أخرى، يتم الآن في مصنع مجموعة باكاردي مارتيني في بوكير، غارد.


title: برغر نباتي

text: ألمانيا منذ فبراير 2010، تقوم ماكدونالدز في ألمانيا، رابع أكبر سوق عالمي لها، بتقديم برغر الخضروات في جميع مطاعمها.


title: برغر نباتي

text: في الولايات المتحدة اعتبارًا من إبريل 2005، أصبح البرغر الخضروات متاحًا في مطاعم برجر كنج وتلك الموجودة في مطعم Jackry Jack وفي نفس الوقت، كانت متوفرة أيضًا في بعض سيارات «صب واي» و «هارفي»، بالإضافة إلى العديد من مطاعم السلسلة، مثل «ريد روبن» و «تشيليز» و «دينيز» و «فريندليز» و «كولفيرز» و «جوني روكتس» و «هارد روك كافيه». في بعض الأحيان، يظهر خيار برغر الخضروات في أسفل القائمة كبديل محتمل للحوم البقر أو البرغر الروماني، بدلاً من أن يكون كعنصر قائمة فردي.


title: برغر نباتي

text: يتم غسل الحبوب والخضروات المستخدمة في الفطائر أولاً وتنظيفها جيداً للمساعدة على ضمان إزالة الأوساخ والبكتيريا والبقايا الكيميائية وغيرها من المواد التي قد تكون على المنتجات الخام. هذه العملية يمكن أن تتم إما باليد أو من خلال استخدام الآلات مثل الرشاشات عالية الضغط. مع استخدام الحزام الناقل، يتم تحريك الطعام على طول بخاخ عالي الضغط لإزالة الحطام المذكور أعلاه. طريقة أخرى يمكن أن تستخدمها الشركات هي استخدام أسطوانة مجوفة تدور حول الطعام بينما يتم رش الماء عليها لإزالة الحطام.


title: برغر نباتي

text: بعد ذلك، يتم استخدام خلاط بخار ساخن لطهي الحبوب وإزالة أي حطام إضافي ومياه زائدة. يحتوي الخلاط عادة على زيوت داخله (مثل زيت القرطم). كما يغلي النفط، يتم إضافة الحبوب تدريجياً ويتم استخدام ريش لخلط الحبوب حولها. يسمح البخار الناتج في الخلاط للحبوب بالطهي مما يؤدي إلى هريس.


title: برغر نباتي

text: بعد ذلك يتم تقطيع الخضراوات إلى قطع أصغر للسماح بمساحة أكبر لأغراض الطهي، يمكن القيام بذلك باليد أو من خلال استخدام الآلات في المصانع.


title: برغر نباتي

text: ثم تضاف الخضار إلى خليط الحبوب في الخليط الذي يتم تسخينه بالبخار. نسبة الدقيق من الحبوب إلى الخضار هي فريدة من نوعها لكل شركة، مما أدى إلى القوام والأذواق المختلفة التي يتم إنتاجها.


title: برغر نباتي

text: كما يتم طهي الخضار في الخلاط، يتم إطلاق السكريات الطبيعية، مما يؤدي إلى الكراميل. يتم خلط النكهات الحلوة الناتجة عن هذا الكرملة بشكل موحد في الخلاط. تسمى التقنية المستخدمة في إنشاء خليط الكراميل هذا بماريبواه. هذه التقنية مهمة جدا لإنتاج البرغر الخضروات، لأنها تضيف كل من الملمس والنكهة إلى باتي.


title: برغر نباتي

text: ثم يوضع خليط الميربوا في حوض خلط آخر، حيث يتم إضافة المكونات الجافة مثل الشوفان، الجوز، رقائق البطاطس، وأكثر من ذلك. ثم يتم طي الخليط معا لجعل المزيج موحداً. تسبب الرطوبة الناتجة من الخضار أن يصبح المزيج لزجًا، وبالتالي يتكتل معًا مثل عجينة البسكويت. هذا أمر مهم، لأنه يسمح برغر الخضروات للالتصاق معا لتشكيل باتي.


title: برغر نباتي

text: يتم الآن وضع الخليط في آلة صنع فطيرة أو آلة أوتوماتيكية. بعد ذلك تقوم الصحافة بضرب الفطائر في شكل قرص على حزام ناقل تحته. يمكن أيضًا استخدام رذاذ ثابت من الماء لمنع أي من المزيج من الالتصاق بأجزاء الماكينة، مرة واحدة على علبة الناقل، تتحرك الفطائر على طول ليتم وضعها على صواني الخبز.


title: برغر نباتي

text: يتم أولاً تفتيش الفطائر للتأكد من أنها الشكل والحجم والملمس الصحيح لضمان منتج عالي الجودة. ثم توضع الصواني في فرن حراري ساخن في درجة حرارة وزمن معينين.


title: برغر نباتي

text: بمجرد الخروج من الفرن، يتم تجميد الفطائر بسرعة باستخدام تقنيات مثل التجميد الفردي السريع والتجميد المبرد. هذه الطرق التجميد السريع تجميد الفطائر في غضون 30 دقيقة لقفل المواد المغذية والحفاظ على الملمس عن طريق تشكيل عدد من بلورات الثلج الصغيرة.


title: برغر نباتي

text: مرة أخرى يتم وضع الفطائر المجمدة على حزام ناقل الذي يأخذهم إلى آلة التعبئة والتغليف. تقوم الآلة بإغلاقها في أكمام بلاستيكية مدروسة وتستخلص أي هواء زائد. ثم يتم تحميل الحزم في صناديق من الورق المقوى المطبوعة بمساعدة جهاز آخر أو القيام به يدويًا. ثم يتم إغلاق اللوحات على الصندوق وإبقاء المنتج في تخزين يتم التحكم بدرجة حرارته قبل وأثناء وبعد تسليمه إلى متاجر البقالة.


title: برغر نباتي

text: وتستخدم الحبوب في المقام الأول في تصنيع البرغر الخضروات للعمل كبديل للحوم. الحبوب، مثل الأرز والقمح، توفر مكونات الكربوهيدرات والبروتين، وتوفير السائبة إلى باتي. كما أنها توفر الملمس للبرغر، والتي يمكن أن تتغير اعتمادا على نوع الحبوب المستخدمة. هذا الملمس والمظهر مهم لأنها ترغب في جعل شكل فطيرة مثل لحم البقر فطيرة.


title: برغر نباتي

text: الخضار مثل الذرة والجزر والفطر، توفر فطيرة مع الملمس والطعم. بالإضافة إلى ذلك، فإنها توفر الرطوبة عند تسخينها. هذا يسمح لشكل القرص دون أن ينفصل بسهولة. كما توفر الخضروات المغذيات مع إضافة بعض الفيتامينات والمعادن.


title: برغر نباتي

text: يمكن أن تؤدي إضافة المكونات الجافة، مثل الشوفان أو الدقيق أو المكسرات أو فتات الخبز، إلى امتصاص الرطوبة الزائدة والسائلة، مما يؤدي إلى تماسك البياض معًا بإحكام. هذا يمكن أن يحول الفطائر الرطبة الخضروات إلى تناسق لزج، مما يساعد أيضا على تشكيل الفطائر بسهولة. المكونات الجافة توفر البروتينات والألياف، والتي تضيف قيمة غذائية للفطيرة الخضروات. المكونات الجافة، مثل الجوز واللوز، غنية أيضًا بالطاقة والفيتامينات والمعادن.


title: برغر نباتي

text: تابيوكا النشا واللبن النباتي هما مكونان شائعان يستخدمان كمثبتات في برجر الخضروات. غالبًا ما يستخدم نشا التابيوكا كعامل سماكة للأطعمة المصنعة نظرًا لسعره الأرخص. يصبح لزجًا بمجرد أن يصبح رطباً، مما يساعد على تثبيت البرجر بإحكام. هذا يمنع باتي من كسر بعيدا. توفر اللثة الخضروات مغذيات لا تذكر، ولكنها تساعد أيضًا في الاحتفاظ بكل شيء معًا في الباتي.


title: برغر نباتي

text: يمكن للزيوت، مثل القرطم، وجوز الهند، وزيت الزيتون، أن تزيج مزيج الحبوب، والسماح بمزيد من تجهيز الطهي عند إضافة القمح. يسهل من رد فعل Maillard ويجعل مذاق الخضروات أفضل من خلال إظهار النكهات. كما يمكن للزيوت أن تمنع المكونات من الالتصاق بآلة الخلط، مما يسمح بخلطها بشكل جيد وتسخينها معا.


title: برغر نباتي

text: يستخدم الملح عادة للنكهة، ولكن يمكن استخدامه كحافظة في البرغر الخضروات. مع استخدام الملح، يتم تقليل نشاط الماء للأغذية. هذا يساعد على منع نمو الكائنات الحية الدقيقة ويطيل العمر الافتراضي للأغذية.


title: مصمم ألعاب

text: مصمم اللعبة (بالإنجليزية:Game designer) هو الشخص الذي يصمم أسلوب اللعب ، و تصور وتصميم قواعد و بنية اللعبة .العديد من المصممين بدأت حياتهم المهنية في قسم الاختبار ، حيث يمكن أن ترى الأخطاء من قبل الآخرين بشكل مباشر.


title: موشيه كحلون

text: ولد موشيه كحلون في 19 نوفمبر 1960 في جفعات أولجا قرب مدينة الخضيرة التابعة لمدينة حيفا الإسرائيلية، لعائلة متواضعة من اليهود الشرقيين قدمت إلى إسرائيل من طرابلس الليبية. تابع كحلون دراسته حتى حصل على شهادة بكالوريوس في العلوم السياسية من جامعة حيفا، كما درس في كلية جون كنيدي للحوْكمة في جامعة هارفرد الأميركية. وأدى الخدمة العسكرية في الجيش الإسرائيلي خلال سنوات 1978-1986.


title: موشيه كحلون

text: إفتتح كحلون مسيرته السياسية أواخر الثمانينيات عندما أصبح مساعداً لأحد المرشحين في الانتخابات البلدية بحيفا، وهو ما قاده للتعرف على سياسيين بارزين، من بينهم القيادي في حزب الليكود ووزير الداخلية حينها عوزي لنداو الذي أسند إليه رئاسة مكتبه بعد تسلمه الوزارة عام 2001.


title: موشيه كحلون

text: ترعرع كحلون في حزب الليكود الذي رشحه ثالثاً على قائمته لعضوية الكنيست في الانتخابات البرلمانية 2003، ثم سادساً في انتخابات 2009.


title: موشيه كحلون

text: عُرف في خطابه السياسي بأنه مؤيد شرس للاستيطان في الأراضي الفلسطينية المحتلة، وبمعارضته للانسحاب من قطاع غزة عام 2005، كما أنه يرفض تقديم أي تنازل عن القدس الشرقية المحتلة التي يريدها الفلسطينيون عاصمة لدولتهم المنشودة.


title: موشيه كحلون

text: دخل كحلون الحكومة أول مرة وزيراً للاتصالات في الحكومة الثانية لبنيامين نتنياهو التي تشكلت مطلع عام 2009 واستمرت حتى عام 2013، فنفذ «عملية إصلاح جذري» في قطاع الاتصالات اللاسلكية جعلته محبوبا للإسرائيليين الذين أصبحوا يدفعون ثلث التكلفة السابقة مقابل خدمات اتصالات قوية.


title: موشيه كحلون

text: بنى رصيدا سياسيا وشعبيا كبيرا من خلال أدائه النوعي في وزارة الاتصالات أهله لأن يعلن فجأة في 15 أكتوبر 2012 خروجه من الليكود واعتزاله الحياة السياسية، وعدم خوض الانتخابات التي جرت في يناير 2013، لكنه عاد مع نهاية عام 2014 إلى الميدان السياسي ولكن هذه المرة بحزب سياسي جديد أسسه وترأسه تحت اسم كلنا، وتركزت دعايته الانتخابية على المواضيع الاجتماعية أكثر من اهتمامها بالقضايا السياسية والأمنية. فرض حزب كحلون الجديد نفسه على الخريطة السياسية الإسرائيلية بقوة فاقت التوقعات، فبينما أعطته استطلاعات الرأي 8 مقاعد في الانتخابات التشريعية 2015، استطاع في نهاية الرهان أن ينتزع 10 مقاعد، من أصل 120 مقعدا، ويتبوأ المركز الخامس بين الفائزين، مكرسا وضعه باعتباره رقماً صعباً في مفاوضات تشكيل الحكومة الائتلافية الجديدة.


title: ألومينات

text: الألومينات في الكيمياء هي مركبات تحتوي على أنيون أكسجيني خاص بالألومنيوم مثل ألومينات الصوديوم. في تسمية المركبات اللاعضوية هي لاحقة تشير إلى أيون متعدد الذرات ذي ذرة ألومنيوم بالمركز.


title: ألومينات

text: أكسيد الألومنيوم (ألومينا) مذبذب: يتحلل في كل من القواعد والأحماض، وحين يتحلل في القواعد يُشكِّل أيونات هيدروكسي ألومينات بنفس طريقة هيدروكسيد الألومنيوم أو أملاح الألومينيوم. يمكن لهيدروكسي ألومينات أو الألومينات المميهة الترسب وبعد ذلك التكلس لإنتاج ألومينات لامائية. تصاغ الألومينات عادة كتوليفة لأكسيد قاعدي وأكسيد الألومونيوم، على سبيل المثال: صيغة ألومينات الصوديوم لامائي على الشكل . توجد مجموعة من الأنيونات أالكسجينية الألومينية منها:


title: ألومينات

text: توجد العديد من الأكاسيد المختلطة الحاوية على الألومنيوم، بحيث لا توجد أيونات ألومينات متبلمرة أو متفردة. تحتوي الإسبينلات ذات الصيغة العامة على الألمنيوم بالشكل ، كما هو الحال في ملح الإسبينل ذاته الـ هي أكاسيد مختلطة ذات ذرات أكسجين ذي تحزيم متراص معكب وألومنيوم في مواقع ثمانية.


title: ألومينات

text: يملك الكريسوبيريل وهو متشاكل مع الزبرجد الزيتوني بنية ذات ذرات أكسجين محزمة بشدة على شكل سداسي مع تواجد الألومنيوم مواضع ثمانية والبيريليوم في مواضع رباعية.


title: ألومينات

text: بعض الأكاسيد ذات الصيغة العامة وتسمى أحيانا ألومينات أو أرثوألومينات مثل وأرثوألومينات الإتريوم هي أكاسيد مختلطة وتملك بنية بيروفسكيت. تملك بعض الأكاسيد مثل والتي تسمى عادة ياغ () (جارنيت الإتريوم والألومنيوم) يملك بنية الجارنيت.


title: فوندابارينوكس

text: فوندابارينوكس (بالإنجليزية:Fondaparinux) ،هوَ أَحد أَنواع مُضادات التَجلط (أَي يَمنع تَخثر الدَم) ،يُعطى الفوندابارينوكس عن طَريق الحَقن ،وَيتميز بآلية عَمل فَريدة من نوعها، كما تستمر المُعالجة بالفوندابارينوكس من 5-9 أيَّام، وربَّما أكثر من ذلك.


title: فوندابارينوكس

text: يَعمَل الفوندابارينوكس عَن طَريق تَثبيط واحدة مِن الخُطوات اللازِمة لِتكوين جلطات الدم، مِمَّا يُساعِد عَلى مَنع الجَلطات أو مَنع تَفاقُمها، حَيث يُثبِط العامِل العاشر (X) وَالعامل المُسمَّى مُضاد الثرومبين الثالث (Antithrombin III).


title: فوندابارينوكس

text: يُؤخَذ هذا الدَواء على شكل حقنة تحت الجلد ،كَما يجب غَسل اليَدين جيداً قبلَ الاستِعمال وبعدَه، وفي النِهاية يجب إِلقاءُ الحُقنة المستعملة في صندوق خاص للتخلُّص منها بشكلٍ مناسب.


title: المؤسسة الدولية لتصنيع أشباه الموصلات

text: شركة تصنيع أشباه الموصلات الدولية ( SMIC ) هي شركة مملوكة للدولة جزئيًا ومملوكة للدولة في الصين لأشباه الموصلات، وهي الأكبر في الصين.


title: وسام العقاب الأبيض

text: وسام العقاب الأبيض ويسمى أيضاً وسام النسر الأبيض ( ) كان وساماً إمبراطوريًا روسيًا مبنيًا على الشرف البولندي .


title: المؤسسة الدولية لتصنيع أشباه الموصلات

text: يقع المقر الرئيسي لشركة SMIC في شنغهاي وتم تأسيسها في جزر كايمان. لديها مواقع تصنيع في جميع أنحاء البر الرئيسي للصين، ومكاتب في الولايات المتحدة وإيطاليا واليابان وتايوان، ومكتب تمثيلي في هونغ كونغ. يوفر خدمات تصنيع الدوائر المتكاملة (IC) من 350 نانومتر إلى 14 نانومتر تقنيات المعالجة.


title: وسام العقاب الأبيض

text: أسس الإمبراطور الروسي نيكولاس الأول الجائزة في عام 1831 باسم النظام "الإمبراطوري والملكي للنسر الأبيض" . مُنِح أحد مستلمي الأمر لقب "فارس من وسام النسر الأبيض" .


title: وسام العقاب الأبيض

text: ارتبط «النسر الأبيض» ببولندا حتى قبل قيام الدولة ؛ ظهر لأول مرة على شعار النبالة البولندي في القرن الثالث عشر. الترتيب الأصلي للنسر الأبيض ( تم تأسيسها من قبل فواديسواف الأول في عام 1325. لا يوجد دليل على منحها ، مع ذلك ، حتى عام 1705 في عهد أغسطس الثاني القوي ، ملك الكومنولث البولندي الليتواني .


title: وسام العقاب الأبيض

text: بعد التقسيم الثالث لبولندا عام 1795 ، اختفى وسام النسر الأبيض لفترة وجيزة مع النظام الملكي البولندي. بعد وفاته في عام 1798 ، ارتدت الإمبراطورة ألكسندرا طوق السيد الأكبر في الترتيب في تتويج نيكولاس كملك لبولندا. تم إحياء الأمر في عام 1807 من قبل نابليون الأول في دوقية وارسو التي لم تدم طويلاً.


title: وسام العقاب الأبيض

text: في عام 1815 ، قسم مؤتمر فيينا الأراضي البولندية تاريخيًا بين بروسيا والإمبراطورية النمساوية والإمبراطورية الروسية. تمت إعادة تسمية غالبية الأراضي باسم مملكة بولندا وكان من المقرر أن تكون جزءًا مستقلًا من الإمبراطورية الروسية.


title: وسام العقاب الأبيض

text: خلال السنوات التي أعقبت مؤتمر فيينا مباشرة ، مُنحت شارة وصليب الأمر بنفس الشارة البولندية ، لكن غالبية المستفيدين كانوا من الروس أو أعضاء في الإمبراطورية النمساوية.


title: وسام العقاب الأبيض

text: بعد أن أخمدت القوات الروسية الانتفاضة البولندية في 1830-1831 ، جرد نيكولاس الأول الحكم الذاتي من مملكة بولندا واعتمد جميع أوامر الاستحقاق البولندية.


title: وسام العقاب الأبيض

text: تم «ضم» وسام النسر الأبيض رسميًا من قبل نيكولاس الأول في 17 نوفمبر 1831 وأصبح جزءًا من نظام التكريم الإمبراطوري الروسي. كان إيفان باسكفيتش وبيوتر بتروفيتش بالين ، من بين أول الحاصلين على وسام النسر الأبيض الإمبراطوري ، المعترف بهما لدورهما في قمع الانتفاضة البولندية.


title: وسام العقاب الأبيض

text: تميز التصميم الجديد بتعديلات مهمة: أصبحت الشارة الآن من المينا الذهبية والأحمر ؛ على الجبهة ، تم تقليص حجم صليب مالطا الأحمر الأصلي والنسر الأبيض وفُرضا فوق نسر مزدوج الرأس للإمبراطورية الروسية. ظهر على ظهر الشارة تصميم الشارة البولندية الأصلي ، متراكبًا فوق النسر الإمبراطوري الروسي. ظهرت النجمة الآن على التاج الملكي الروسي.


title: وسام العقاب الأبيض

text: تم منح وسام النسر الأبيض مكانة عالية في التسلسل الهرمي للتمييز ، حيث تم تصنيفها فقط بعد وسام القديس أندرو ، ووسام سانت كاترين (للنساء فقط) ووسام القديس ألكسندر نيفسكي . نظرًا لأنه تم تسمية الجوائز الثلاث الأولى على اسم القديسين الأرثوذكس الروس ، كانت وسام النسر الأبيض هي الجائزة المفضلة لمنح غير المسيحيين.


title: أبو بكر باعشير

text: أبو بكر باعشير ، ولد في 17 أغسطس 1938م، زعيم الجماعة المجاهدين الإندونيسية MMI ، وأحد أكثر الشخصيات الإندونيسية معارضة للوجود الأمريكي في المنطقة، ينتمي للجذور الحضرمية.


title: سيات 133

text: لسيات 133 هي سيارة صغيرة ذات محرك خلفي تم تصميمها وتصنيعها من قبل شركة سيات الاسبانية بين اعوام 1974 وحتي عام 1979. تم استخدام الشاسية والمحرك للسيارة فيات 850 ولكن بتصميم وشكل أكثر عصرية مقتبس من تصميم السيارة الاصغر فيات 126. تم عرض السيارة لأول مرة في معرض برشلونة للسيارات في مايو 1974. الجدير بالذكر في ذلك الوقت كانت نسبة الضغط 8: 1 فقط، مما سمح للسيارة بالعمل على 85 بنزين. كان هذا لا يزال مناسبًا في إسبانيا، ولكن في أماكن أخرى في أوروبا الغربية، حتى درجات الوقود «العادية» أصبحت الآن مضمونة بشكل عام الحد الأدنى الأعلى من تصنيف الأوكتان.


title: سيات 133

text: كانت الفرضية التصميمية لـ 133 هي أنه يجب أن تكون سيارة رخيصة للتطوير والتصنيع. وهكذا، ورث المنتج النهائي معظم مكوناته من SEAT 850 (أو فيات 850 ذات الشبه الكبير جدًا). كما هو الحال مع 850، كان محرك خلفي، ذا دفع خلفي - هذا التصميم تم تطويره فيما بعد ليكون بمحركات أمامية ذات دفع امامي مثل رينو 5 وفيات 127 في ذلك الوقت.


title: سيات 133

text: استبدل الطراز 133 بفاعلية الطرازات القديمة سيات 850 وسيات 600 واللذان تم انتاجهما بأعداد كبيرة بلغت 800,000 سيارة من سيات 600 حصرياً تقريبا للسوق المحلي بحلول عام 1974. تم تطويرها في إسبانيا بواسطة سيات، حيث وقعت شركة فيات الإيطالية اتفاقية تعاون في الخمسينات. في البداية تم بيع 133 فقط في إسبانيا ولم تحقق نجاحًا كبيرًا، حيث عانت السيارة من مشاكل ارتفاع درجة الحرارة المتكررة. كان المقصود من إنتاج 133 هو استبدال الطرازين القديمين 600 و 850، وكان الغرض منها أيضًا توفير وسيلة لـسيات لفتح أسواق جديدة وتعويض خسارة المبيعات في إسبانيا التي ستأتي مع اختفاء القيود على واردات السيارات خلال السبعينات. كانت معدلات الصادرات 133 أعلى من سابقاتها، حيث بلغت 36.7 في المائة في عام 1976. تم تصدير سيات 133 إلى ألمانيا من خريف عام 1974، وهناك وجدت بعض النجاح بين الموالين لسيارات الدفع الخلفي في منتصف السبعينات. كما تم بيعها في بريطانيا من يونيو 1975. البلدان التي لم يكن فيها شبكة وكلاء لبيع السيات، كان يتم بيع السيارة فيها بأسم فيات 133 ليتم تسويقها الي جانب فيات 126 و 127. تمتعت سيات 133 في وقت لاحق بالنجاح في اجزاء اخري من العالم، مثل مصر علي سبيل المثال، حيث استمر إنتاج السيارة حتي أوائل الثمانينات.


title: سيات 133

text: سيات 133 كانت نموذجاً لتصميم السيارة ذات المحرك الخلفي في جزء صغير من السيارة خلف المقعد الخلفي، مع وجود مساحة أكبر للأمتعة تحت غطاء في مقدمة السيارة.


title: سيات 133

text: تم إنتاج ما يصل الي 200,000 سيارة سيات 133 بحلول عام 1979 في اسبانيا. كما تم تصنيع 15,821 سيارة في مصنع سيات/ سيفيل في قرطبة في الأرجنتين ما بين 1979 و 1982.


title: سيات 133

text: في أبريل 1977، أُعلن ان مصر علي وشك ان تكون الدولة الثانية والثلاثون المنتجة للسيارات. جاء ذلك عقب توقيع اتفاقية لشحن اطقم CKD من مصنع سيات ببرشلونة الي مباني مصنع شركة النصر لصناعة السيارات بحلوان بغرض التوريد للسوق المصرية والتصدير الي العراق.


title: سيات 133

text: فيات 133 كان الاسم المستخدم للسيارة في بعض أسواق التصدير حيث كانت علامة سيات التجارية غير معروفة. تم تصدير حوالي 127000 وحدة، معظمها باسم فيات.


title: سيات 133

text: 133 مشهور أيضًا في رياضة السيارات ذات الميزانية المنخفضة الفنلندية المسماة Jokkis ، حيث يقود أكثر من 30 بالمائة من السائقين فيات 133.


title: ملون

text: الملوّنات هي مواد تغير أو تضفي لونًا إلى الجسم الملون بها. فالملونات هو مصطلح قياسي للمواد الحاملة للون بما فيها الأصبغة، و الأصبغة المرسَبّة، والخضب، إلخ.


title: جوجوليون

text: جوجوليون (نقحرة: Hepburn: جوجوريون) هي سلسلة مانجا سينين مكتوبة ومصورة من قبل هيروهيكو أراكي، وهو الجزء الثامن من أكبر سلسلة مغامرات جوجو العجيبة. وقد تم تسلسلها من قبل شوئيشا أو (شويشا) في مجلة الترا جمب منذ 19 مايو 2011 وانتهت في 19 أغسطس 2021، وقد بلغت 27 مجلداً ما يضمن 110 من الفصول، بطل هذا الجزء هو هيغاشكاتا جوسكي على نوال العالم السابع فاقد الذاكرة يحاول استرجاع ذاكرته مع ياسوهو هيروشي.


title: ملون

text: يمكن للملونات أن تضيف اللون الأبيض لتمشج الطلاء (مَشَجَ: خلط لتخفيف اللون)، أو إضافة الأسود لتعتيم اللون، وهذا يغير اللون أو إضاءته.


title: في في

text: وانغ في في معروفة بأسم في في (تُكتب ViVi؛ من مواليد 9 ديسمبر 1996) هي مغنية من هونغ كونغ البريطانية تقيم حاليًا في كوريا الجنوبية. هي عضوة في فرقة الفتيات الكورية الجنوبية لوونا.


title: في في

text: في مارس 2017 ، ظهرت في في أول مرة كجزء من وحدة لوونا الفرعية الأولى "Loona 1/3".  تتكون الوحدة الفرعية من الأعضاء هيجين و هيونجين و هاسول الذين تم الكشف عنهم سابقًا. أصدرت الوحدة الفرعية أسطوانة مطولة Love & Live والأغنية التي تحمل نفس الاسم في 13 مارس 2017.  أصدرت في في أول ألبوم فردي لها بعنوان "ViVi" في 17 أبريل 2017. يحتوي الألبوم على أغنتين "Everyday I Love You" ، تعاون مع العضوة هاسول ، و "Everyday I Need You" ، تعاون مع العضوة جينسول.


title: وادي الصفاء

text: وادي الصفاء هي جماعة قروية في إقليم اشتوكة أيت باها، بجهة سوس ماسة، في المغرب. وهي تضم 547 56 نسمة، حسب الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2014.


title: وادي الصفاء

text: تقوم شركة ألزا بتشغيل الخط رقم 40، والذي يربط بين المحطة الطرقية لإنزكان ومدينة بيوكرى، ويمر عبر مدينة القليعة ومجموعة من الدواوير التابعة لجماعة وادي الصفاء.


title: جهاركاه

text: جهاركاه هو رابع المقامات، وأوّل مقامٍ في المقامات المولّدة ، وهو من المقامات التركية الأصل ، وهو جزء من مقام العجم.


title: سليم علي سلام

text: سليم علي سلام (1868 - 1938) نائب في مجلس المبعوثان العثماني، ونائب في الحكومة العربية، ورئيس بلدية بيروت، ورئيس جمعية المقاصد الخيرية الإسلامية.


title: الخادم الأسود: كتاب الأطلنتيك

text: تم إصداره أيضًا بعد بضعة أشهر بعد الإصدار الياباني من طرف فنميشن التي أعلنت أنها قد حصلت على ترخيصه وعرضه في مسارح شمال أمريكا


title: سليم علي سلام

text: ولد سليم علي عبد الجليل سلام في مصيطبة بيروت سنة 1868 م، وعمل في التجارة منذ نشأته، بعد تسلمه أعمال والده المتوفى سنة 1885 م، وقد برع في هذا المضمار.


title: الخادم الأسود: كتاب الأطلنتيك

text: بدأ إعلان الأنمي أنه مقتبس من المانغا على حساب تويتر بتاريخ 10 أكتوبر 2015، مع نفس طاقم سلسلة التلفاز. وكان في وقت لاحق كشف في  فبراير 2016 أن الفيلم سيكون مقتبس من قصّة أرك "Gōka Kyakusen"  (مجلدات 11-14) بعنوان "الخادم الأسود: كتاب الأطلنتيك"، طبعًا من عمل الموظفين الرئيسيين من  سلسلة الأنمي المتلفز الخادم الأسود: كتاب السرك. صدر الفيلم في المسارح اليابانية في 21  يناير 2017. "سيد" يؤدي في الفيلم أغنية البداية بعنوان «العين الزجاجية» (硝子の瞳, "«غاراسو نو هيتومي»").


title: سليم علي سلام

text: عين عضواً في غرفة التجارة سنة 1898 م، ثم عضوا في محكمة التجارة 1899 م، ثم رئيسا البنك الزراعي سنة 1900 م.


title: سليم علي سلام

text: أصبح رئيسا لبلدية بيروت سنة 1908 م، كما انتخب في نفس السنة نائبا في مجلس المبعوثان العثماني بإستانبول، وعضو في مجلس إدارة ولاية بيروت 1909 م، كما تولى في نفس السنة رئاسة جمعية المقاصد الخيرية الإسلامية، وفي سنة 1912 م تولى رئاسة مؤتمرات الساحل الوحدوية، وبعد خلع الاتحاديون الأتراك السلطان عبد الحميد الثاني، تغيرت سياسة الباب العالي تجاه أهل الشام، وبدأت حركات التحرر العربية تلوح بالأفق، انضم سليم سلام للمؤتمر العربي الأول في باريس سنة 1913 م، وساهم بتأسيس جمعية الإصلاح البيروتية، المناهضة للسياسة التركية في الشرق، وفي سنة 1918 م استطاع الملك فيصل بن الحسين الهاشمي، من الدخول إلى دمشق، منهيا حكم الاتحاديين الأتراك للمنطقة، بعد نجاح الثورة العربية، فأسس الحكومة العربية الكبرى، وكان سلام أحد أعضائها، ومديرا لمكتبها في بيروت، في حين أنه انضم للموتمر السوري العام، في دمشق سنة 1919 م ممثلا عن بيروت مع جميل بيهم، وأمين بيهم، وعارف النعماني، وجورج حرفوش، كما ترأس مؤتمرات الساحل والأقضية الأربعة سنة 1936 م، وسنة 1937 م أصبح رئيسا للمجلس القومي الإسلامي، وقد توفي سنة 1938 م.


title: مدرسة النور العالمية

text: مدرسة النور العالمية هي مدرسة خاصة في البحرين تأسست في 6 سبتمبر 1993 من قبل مستثمرين من القطاع الخاص. يتعلم في المدرسة أكثر من 4 آلاف طالب. بدأت مع برنامج الدراسة لمرحلة التعليم الابتدائي في قرية الماحوز ثم انتقلت إلى جزيرة سترة. تضم حاليا أطفال من أكثر من 34 بلدا وتتبع ثلاث مناهج دراسية وهي: البريطانية والبحرينية والهندية.


title: ماجستير الجراحة

text: ماجستير الجراحة هو مؤهل متقدم في الجراحة. يستمر البرنامج بين سنتين وثلاث سنوات ويُشترط للحصول على تلك الدرجة الحصول على بكالوريوس في الطب والجراحة من إحدى الجامعات المُعترف بها الشهادة الطبية. يُمنح ماجستير الجراحة على حد سواء طبقًا للكفاءة السريرية والأكاديمية أو الكفاءة الأكاديمية. قد تسأل اللوائح عن الخبرة الجراحية وموضوع الأطروحة التي قد لاتكون طبية بحتة.


title: مدرسة النور العالمية

text: هذا القسم من المدرسة يركز أكثر على الدراسات بدلا من التركيز على النشاطات اللامنهجية في الواقع علينا أن نضمن حرمان الطلاب من جميع أشكاله. يضطر الطلاب لتحديد الجداول الخاصة بهم (العلوم أو الأعمال التجارية) مباشرة بعد ثمانية صفوف وموضوعات مثل الفن والموسيقى وغيرها يتم إزالتها من المناهج بعد الجزء الأوسط. المدرسة تتبع مسار الشهادة العامة الدولية للتعليم الثانوي التي تقدمها جامعة كامبردج المحلية نقابة الامتحانات فضلا عن مؤهلات مستوى متقدم فرعي ومستوى متقدم. اختيرت المدرسة من قبل مركز كامبردج للزمالة كثاني مدرسة في الشرق الأوسط والأولى في البحرين. تتراوح الدرجات من رياض الأطفال حتى الصف 12.


title: ماجستير الجراحة

text: ماجستير الجراحة هو مؤهل متقدم في الطب الجراحي أُنشئ في بريطانيا العظمى في منتصف القرن التاسع عشر. أُنشأ المؤهل ليتم منحه كدرجة أعلى من بكالوريوس الطب والجراحة.


title: مدرسة النور العالمية

text: بطبيعة الحال هو مطابق تقريبا لتلك التي توفرها وزارة التربية والتعليم البحرينية. بالإضافة إلى المواد التي يتم تقديمها باللغة العربية فإن المناهج الدراسية تقدم دروس باللغة الإنجليزية فضلا عن مقررات علوم الحاسب الآلي.


title: ماجستير الجراحة

text: توقفت العديد من الجامعات عن إجراء فحوصات كتابية وسريرية من أجل منح ماجستير الجراحة، وركزت فقط على الأطروحة والفحص الشفوي. لا تزال جامعة أكسفورد وكامبردج تشترطان خضوع المتقدمين لاختبار نظري قبل تقديم الأطروحة والفحص الشفهي على نفس الدرجة بالنسبة للدرجات العلمية التان تمنحاها كالماجستير أو الدكتوراة على حدٍ سواء.


title: ماجستير الجراحة

text: توقفت العديد من الجامعات عن تقديم درجة ماجستير الجراحة عندما أصبح من الشائع للجراحين المتدربين أن يحصلوا على زمالة كلية الجراحين الملكية. وتكتفي باجراء اختبار واحد من الكلية الملكية للجراحين في العلوم الأساسية والمواد السريرية.


title: ماجستير الجراحة

text: بعد النجاح درجة الماجستير في العلوم الجراحية، أعادت كلية الطب بجامعة إدنبرة تأسيس درجة ماجستير الجراحة في عام 2011 باعتبارها درجة للتعليم عن بعد عبر الإنترنت بالتعاون مع كلية الجراحين الملكية بإدنبرة. تم إعداد متدربين جراحيين متقدّمين لاختبارهم للحصول على زمالة كلية الجراحين الملكية، وبذلك يعيدون الغرض من منح ماجستير الجراحة. يجمع الماجستير الآن بين التطوير الأكاديمي والمهني للجراح بما يؤهله ليقترب من الاستشارات المستقلة. كما تعزز تلك الدرجة تطبيق المعرفة الجراحية المتخصصة في أي بيئة سريرية لبكون الجراح ذو صلة بالممارسة الجراحية المستقلة في أي مكان في العالم. يستخدم التعليم عن بعد عبر الإنترنت التعليم القائم على حل المشكلات والمشكلة، ويجمع بين المكونات الأكاديمية والمكونات البحثية. يتكون البرنامج من 120 ساعة معتمدة والتي يتم تدريسها على مستوى الدراسات العليا 12. تقدم جامعة إدنبرة وكلية الجراحين الملكية بإدنبرة ماجستير الجراحة في 5 تخصصات وهي:


title: السيد عبد العزيز سالم

text: ولد السيد محمود عبد العزيز سالم في مدينة طنطا 28 ديسمبر 1928، في عائلة عريقة تمتد جذورها إلى مركز أبو كبير بمحافظة الشرقية لأب كان يعمل موظفاً بوزارة العدل وكان له ابن عم يدعى «السيد محمود سالم» عين وزيرا في أول وزارة بعد حركة 23يوليو1952 وزارة على ماهر باشا، تعلم في مدارس طنطا، إلى أن حصل على البكالوريا ثم التحق بقسم الآثار في كلية الآداب جامعة فاروق الأول (الإسكندرية) حتى حصل على الليسانس منها عام 1950، وكانت تعج بكوكبة من الأساتذة منهم: الأستاذ عبد الحميد بك العبادى، والدكتور جمال الدين الشيال، والدكتور عزيز سوريال عطية، وغيرهم..ثم يسافر إلى أسبانيا ويحصل هناك على دبلوم الآثار الإسلامية من مدرسة العمارة جامعة مدريد 1952 ومن أشهر أساتذته العالم الأثرى الكبير «توريس بلباس» الذي استفاد منه كثيراً بعد ذلك عندما ألف كتابه الفريد «تاريخ مدينة المرية الإسلامية» وخصوصاً بحثيه «جامع ألمرية» و«ألمرية الإسلامية»، ولما ألغى قسم الآثار وكانت أمنيته أن يعمل في الحقل الأكاديمى فيه فعمل مفتشاً للآثار بالقاهرة، ولم يقف طموحه عند هذا الحد فصمم أن يواصل مشواره العلمى فقرر الذهاب إلى باريس ليحصل على «الدكتوراه» من جامعة السربون عام 1957، وعند عودته عين مدرساً للتاريخ الإسلامى في كلية البنات جامعة عين شمس بين عامى 1958و1959، بدعم من الأستاذة الدكتور سيدة إسماعيل كاشف، انتقل بعدها إلى كلية الآداب جامعة الإسكندرية، التي ظل بها إلى نهاية حياته، ووقع في غرام الإسكندرية مثل غيره من المؤرخين مثل الدكتور الشيال التي كتب عنها أكثر من مصنف وقد تدرج في المناصب فصار رئيسا لقسم التاريخ والآثار الإسلامية 1981، وأعير بعد ذلك إلى جامعة بيروت العربية، وعمل أستاذا زائراً بالعديد من الجامعات العربية والأجنبية..


title: الإغماء الحراري

text: الإغماء الحراري هو آخر مرحلة في نفس عملية ضربة الشمس ، ويحدث في ظل ظروف مماثلة لضربة الشمس ولا يتميز عن هذا الأخير بواسطة بعض السوابق. تتمثل الأعراض الأساسية للإغماء الحراري في أن درجة حرارة الجسم تكون فوق 40 درجة مئوية (104 درجة فهرنهايت) مع دوار، أو بدون تشويش ذهني ، والتي تحدث في ضربة الشمس. ويحدث الإغماء الحراري بواسطة زيادة بسيطة في الحرارة مع عدم كفاية المياه أو الملح. ويكون أكثر شيوعاً في الشباب من ضربة الشمس الحقيقية.


title: حكومة عون الخصاونة

text: حكومة عون الخصاونة هي الحكومة رقم 95 منذ إعلان استقلال إمارة شرق الأردن عام 1921 والثانية عشر في عهد الملك عبدالله الثاني، تشكلت في 24 أكتوبر 2011 بعد استقالة حكومة معروف البخيت الثانية. تعتبر من أقصر الحكومات الأردنية عمرا حيث استمرت فقط لمدة 6 أشهر تقدم بعدها رئيس الوزراء عون الخصاونة باستقالته إلى الملك عبد الله الثاني


title: السيد عبد العزيز سالم

text: وخلال رحلته العلمية الطويلة نال الدكتور السيد عبد العزيز سالم العديد من مظاهر التكريم في مصر وخارجها فنال جائزة الدولة التشجيعية في التاريخ والآثار عن كتابه «قرطبة حاضرة الخلافة الأموية بالأندلس» في عام 1974، ووسام العلوم والفنون المصري من الطبقة الأول عام 1975، ووسام ووشاح الملك «ألفونسو العاشر» العالم، منحته له وزارة التعليم الأسبانية تقديراً لجهوده في خدمة التراث الإسلامي الأندلسي في 1981، ونوط «مانويل دي فايا» أهداه كونسر فاتوار قادس بأسبانيا عام 1979، وجائزة التقدير العلمي لجامعة الإسكندرية عام 1987، كما كان عضوا بالعديد من الجمعيات والهيئات العلمية: شارك سيادته في العديد من العضويات بالجمعيات والهيئات والأكاديميات العلمية في مصر والخارج.


title: الإغماء الحراري

text: يحدث الإغماء الحراري عندما ينخفض ضغط الدم في الجسم و تتمدد (تتوسع) الشرايين (الأوعية الدموية الصغيرة ) في الجلد ليشع بالحرارة. وأيضا يتبخر الماء من الدم مخفضاً حجم الدم وبالتالي ينخفض ضغط الدم كذلك. والنتيجة هي قلة الدم المتجه إلى المخ مسبباً في تخفيف الصلابة و الدوار.


title: السيد عبد العزيز سالم

text: أثرى الدكتور السيد عبد العزيز سالم المكتبة العربية بعشرات الكتب ومئات الأبحاث المتخصصة، فقد كان غزير الإنتاج واتقن العديد من اللغات الحية مثل العربية والأسبانية والإنجليزية والفرنسية، وكان لرحلاته ودراسته في أسبانيا ثم عمله مديراً لمعهد الدراسات الإسلامية في مدريد لسنوات، جعله قريباً من المكتبات التي تحوى النفائس فساعده هذه في كتبه وأبحاثه، كما زار أماكن الأحداث وعاينها، لذا جاءت دراساته في الأندلسيات عميقة استفاد منها الباحثون في مصر وخارجها، وقد تنوعت دراساته لتشمل عصورا عديدة من التاريخ الإسلامى تاريخ العرب قبل الإسلام وتاريخ الدولة العربية في عصورها الأولى والتاريخ الأيوبى والمملوكى.


title: الإغماء الحراري

text: العلاج الأساسي للإغماء الحراري مشابهة للدوار: يتم وضع المريض على مقعد أو بـ وضع مستلق مع رفع الساقين. وتدار المياه ببطء، وينقل المريض إلى منطقة أكثر برودة.


title: السيد عبد العزيز سالم

text: «المساجد والقصور في الأندلس»، دار المعارف بمصر 1958، و«تاريخ المسلمين وآثارهم في الأندلس»، دار المعارف لبنان 1962، «تاريخ مدينة المرية الإسلامية قاعدة أسطول الأندلس»، بيروت 1969، و«تاريخ البحرية الإسلامية في المغرب والأندلس»، بيروت 1969، و«قرطبة حاضرة الخلافة الأموية في الأندلس»، بيروت 69/1971 (جزآين)، «المغرب الإسلامي» (في جزآين)، مكتب الشعب 1960.


title: السيد عبد العزيز سالم

text: «المآذن المصرية: أصلها وتطورها حتى الفتح العثماني»، مصلحة الآثار المصرية ـ القاهرة 1959، و«بيوت الله مساجد ومعاهد» ـ دار الشعب 1959، و«تاريخ العرب قبل الإسلام»، الإسكندرية 1967، و«تاريخ الدولة العربية»، بيروت 1969، و«طرابلس الشام في التاريخ الإسلامي، الدار القومية بالإسكندرية 1967»، و«تاريخ البحرية الإسلامية في مصر والشام»، بيروت 1972، و«تاريخ الدولة العباسية (العصر العباسي الأول)» الإسكندرية 1980، و«دراسات في التاريخ والحضارة الإسلامية والآثار الإسلامية»، بيروت 1992 (في مجلدين).


title: السيد عبد العزيز سالم

text: كما عرف الدكتور سالم أهمية الترجمة فنقل عن اللغات الغربية كتابين مهمين أولهما عن الفرنسية «الإسلام في المغرب والأندلس» تأليف المستشرف الفرنسى الحجة في التاريخ الأندلسى «ليفي بروفنسال» بالاشتراك مع الأستاذ محمد صلاح الدين حلمي، القاهرة 1958. وثانيهما «الفن الإسلامي في أسبانيا منذ الفتح الإسلامي حتى عصر المرابطين» تأليف المستشرق الأسبانى جومث مورينو بالاشتراك مع الدكتور لطفي عبد البديع، القاهرة 1959.


title: السيد عبد العزيز سالم

text: كما كتب الدكتور السيد عبد العزيز سالم مئات المقالات في التاريخ الإسلامي في الأندلس وفي التراث الإسلامي بدائرة معارف الشعب تحت عنوان «الأندلس» أعداد 61,64,67 وتشتمل هذه الدراسات على: ـ


title: السيد عبد العزيز سالم

text: 2. العمارة الإسلامية في الأندلس وتأثيرها علي العمارة المسيحية في أسبانيا وفرنسا علي العمارة الإسلامية في المغرب والجزائر وتونس ومصر.


title: السيد عبد العزيز سالم

text: - بعض المصطلحات العربية للعمارة الأندلسية بحث منشور بمجلة المعهد المصري للدراسات الإسلامية بمدريد 1957 .


title: السيد عبد العزيز سالم

text: -التأثيرات العراقية في البناء الحضاري الأندلسي مقال في كتاب المؤتمر الدولي الأول للتاريخ في بغداد 1973.


title: السيد عبد العزيز سالم

text: جريا على منهج بعض المؤرخين القدامى تناول الدكتور السيد عبد العزيز سالم دراسة تاريخ وحضارة بعض المدن والحواضر الإسلامية في العصر الوسيط سواء في مصر أو الأندلس أو بلاد الشام، وقد حظيت الإسكندرية بنصيب الأسد في رأس اهتمامته، فهى المدينة التي تعلم فيها وظل يرتقى الوظائف والمناصب في جامعتها حتى رحيله، بل تولى تدريس مادة تاريخ الإسكندرية التي استحدثت في قسم التاريخ بكلية الآداب في نهاية الخمسينيات من القرن الماضى، وقد تميزت بمكانة رفيعة قديماً وحديثاً، وقد زاها العديد من المؤرخين والمفكرين وبهرهم تخطيطها ونظام شوارعها، فامتدحوا مبانيها وعبروا عن إعجابهم بروائعها ووصفوا عمرانها الزاهر وآثارها العظيمة التي احتفظت بها الإسكندرية في العصر الرومانى والعصور الوسطى، وكان ممن زارها ووصفها المؤرخ «بوليبيوس» في العصر اليونانى، والجغرافى «سترابون» في بداية العصر الرومانى. أما في العصر الإسلامى فقد كانت مركزاً من مراكز الرحلة من عجائب وغرائب، فزارها في هذا العصر جمهور من الرحالة المسلمين والمسيحيين على السواء، سحرهم بياض أبنيتها ونظافة شوارعها واستقامتها، وكثرة آثارها وسجلوا إعجابهم بهذه الاثار في كل ما كتبوه من تواليف.


title: السيد عبد العزيز سالم

text: ثم يكتب كتابه «تاريخ مدينة ألمرية الإسلامية قاعدة أسطول الأندلس» الذي طبع لأول مرة في بيروت عام 1969م وكان في الأصل بحثا صغيرا نشر عام 1958، ثم عاد بعد إحدى عشر سنة ليصدر كتاباً عنها وألمرية مدينة إسلامية البناء محدثة، أنشأها الخليفة عبد الرحمن الناصر في سنة 344هـ ولم يأل جهداً في تحسينها والاهتمام بشئونها، وقدر لهذه المدينة أن تلعب دوراً هاماً في تاريخ الأندلس، فقد كانت أعظم قواعد الأسطول الأندلسى في عصر الخلافة الأموية وعصر الطوائف، كما أنها كانت المركز الأول للتجارة البحرية مع أقطار البحر المتوسط الغربى والشرقى في آن واحد، كذلك لعبت ألمرية دورا سياسياً في عهد ملوك الطوائف وهو دور لا يقل بحال من الأحوال عن الدور الذي لعبته إشبيلية في عهد الموحدين أو قرطبة في عصر الخلافة وكانت المنفذ الوحيد لمدينة غرناطة، بعد أن تقلص ملك الإسلام في الأندلس واصبح يقتصر على مملكة غرناطة فإليها كانت تصل الإمدادت من بلاد المغرب في القرنين الثامن والتاسع الهجريين.وعليها كانت تعتمد غرناطة في وصول المجاهدين المغاربة لذلك كان سقوط ألمرية في أيدى القشتاليين سنة 895هـ - 1490م نذيرا بسقوط غرناطة آخر معقل للإسلام في الأندلس. وقد شحت الدراسات قبله عن هذا الثغر الأندلسى العريق اللهم من أبحاث ومقالات لا تشفى الغليل ولا تتناسب بأى حال من الأحوال مع الدور الحيوى التي لعبته ألمرية في التاريخ الأندلسى لذلك حرص على دراسة تاريخ المرية دراسة شاملة ورسم صورة كاملة عن حضارتها في العصر الإسلامى.


title: السيد عبد العزيز سالم

text: وجريا على هذا المنهج كتب مصنفه الكبير«قرطبة حاضرة الخلافة الأموية في الأندلس»، في جزاين هذا المدينة التي ضارعت بغداد زمن الخلافة الأموية في الأندلس وتعرض للجوانب التاريخية والعمرانية من مدينة قرطبة واسهب عند الحديث مسجد قرطبة العظيم وبلغت صفحات هذا الجزء 140صفحة، كما تعداها إلى قصور الزاهرة والعامرية وآثار قرطبة الأخرى كما تحدث عن الجوانب الفكرية والعلمية.


title: السيد عبد العزيز سالم

text: أثناء عمله في جامعة بيروت العربية قرر أن يساهم بنصيب في تعريف الباحثين بعبقرية مدينين من مدن الشام هما مدينة صيدا ومدينة طرابلس، فخص كل منهما بكتاب، وخصص لمرحلة الحروب الصليبية قسما مهما من هذه الدراستين ويلاحظ عدم اقتصاره على الجوانب السياسية والحربية بل اهتم بإبراز الأوضاع الحضارية تكملة للمشهد التاريخى العام.


title: السيد عبد العزيز سالم

text: ولم يقف عند هذا الحد بل حرر مواد الأندلس وطليطلة وإشبيلية وماردة وسرقسطة وغرناطة ومرسية وقرطبة في دائرة معارف الشعب عدد16 سنة 1958.


title: السيد عبد العزيز سالم

text: تخرج الدكتور السيد عبد العزيز سالم قسم الآثار بتفوق وحصل على شهادة عليا من مدرسة الآثار في جامعة مدريد، وعاد إلى مصر وكله أن أمل أن يلتحق بسلك التدريس في قسم الآثار وكانت الصدمة أن ألغى القسم فعمل مفتشا للآثار ولكن الوظيفة لم ترو ظمأه ولم يتحقق من خلالها طموحاته وذلك بفعل الروتين القاتل الذي يسيطر على هيئات الآثار في مصر، فيمم شطره نحو باريس - كما أسلفنا- ويعين مدرسا للتاريخ الإسلامى والحضارة الإسلامية في جامعة عين شمس ثم في جامعة الإسكندرية، ولم ينس الدكتور سالم تخصصه القديم فطعم مادته التاريخية بمعلومات أثرية تدل على خبرته الواسعة في هذا المجال ولاحظناه في كتبه ومقالاته العديدة مثل: «المساجد والقصور في الأندلس»، و«تاريخ المسلمين وآثارهم في الأندلس»، «المآذن المصرية: أصلها وتطورها حتى الفتح العثماني»، وعند دراسته لتاريخ المدن الأندلسية أو الشامية خصص فصلا في هذه الكتب عن أثرية هذه المدن مثل، «تاريخ مدينة المرية الإسلامية قاعدة أسطول الأندلس»، و«قرطبة حاضرة الخلافة الأموية في الأندلس»، وتاريخ مدينة صيدا، كما خص «دائرة معارف الشعب» التي كانت تصدر في الخمسينيات والستينيات بمقالات عن تاريخ الأندلس ومدنه وحصارته وآثاره في أسلوب سهل ممتنع يبتعد عن التعقيد فاستفاد منه المتخصص والقارئ العادى.