title: معركة دنقلا الثانية

text: معركة دنقلا الثانية هي معركة نشبت عام 652م بين جيش المسلمين بقيادة عبد الله بن سعد بن أبي السرح وجيش مملكة المقرة حاصر فيها عبد الله بن سعد مدينة دنقلا. انتهت المعركة بانسحاب المسلمين.


title: معركة دنقلا الثانية

text: بعد فتح المسلمين لمصر على يد عمرو بن العاص عام 642 م أٌرسل عقبة بن نافع على رأس جيش يتكون من 20 ألف مسلمًا لفتح بلاد النوبة ، ولكنه تكبد خسائر فادحة نظرًا لحرب العصابات التي مارسها النوبيون والتي أدت إلى انساحبه، وإبرامه معاهدة معهم في 645م. وفي 652م خرق النوبيون إحدى بنود المعادة فتحرك جيش قوامه 5000 رجلًا على رأسه عبد الله بن سعد بن أبي السرح وحاصر عاصمتهم دنقلا.


title: معركة دنقلا الثانية

text: تكون جيش عبد الله بن سعد بن أبي السرح من 5000 رجل منهم الكثير من الفرسان وبحوزتهم منجنيق، وحاصروا المدينة، ومن ثم وُقعت معاهدة البقط.


title: ماري دوقة بورغونيا

text: ماري دوقة بورغونيا تعرف أيضاً باسم ماري الثرية (بروكسل، 13 فبراير 1457 - بروج، 27 مارس 1482) دوقة بورغونيا وأيضا كانت حاكمة للعديد من المناطق التي كانت في فرنسا والبلدان المنخفضة، وأيضا بالإضافة لكونها أرشيدوقة النمسا من خلال الزواج من 1477 حتى وفاتها.


title: ماري دوقة بورغونيا

text: ماري هي الابنة الشرعية الوحيدة لشارل الأول الجرئ وزوجته الثانية إيزابيل من بوربون، ورثت ماري الدوقية بعد وفاة والدها في معركة نانسي في 5 يناير 1477، وبسبب الرخاء الكبير في العديد من المناطق التي ورثها، غالباً ما يشير إليها بـ ماريا الثرية.


title: ماري دوقة بورغونيا

text: ولدت ماري في بروكسل في 13 فبراير 1457 لـ شارل الجريء الذي كان آنذاك كونت شاروليه من زوجته الثانية إيزابيل من بوربون (1437-1465) ابنة شارل الأول دوق بوربون وأغنيس من بورغونيا عمة شارل الجريء، كان عرابها لويس دوفين فرنسا الثامن (في المستقبل ملك فرنسا) عندما كان منفياً في بورغندي في ذاك الوقت؛ سمى لويس الطفلة تكريماً لوالدته ماري من أنجو، كانت ردود حول الطفلة مختلطة: بحيث كان جدها الدوق فيليب الطيب غير متفائلاً واختر ألا يحضر التعميد، في حين جدتها إيزابيلا من البرتغال كانت مسرورة بميلادها، بحيث أنها عينت عمتها الغير الشرعية آنا مربية لها.


title: ماري دوقة بورغونيا

text: مع وفاة جدها فيليب الطيب في 1467 أصبح والدها أخيراً دوق بورغندي؛ وبما أن والدها لم يكن لديه ابن ذكر خلال صعوده، تم اعتبر ماريا كوريثة مفترضة، كان والدها يسيطر على مناطق الواسعة ومعظم هذه المناطق لا تعتبر كتلة واحدة، والتي تكونت من دوقية بورغونيا وكونتية بورغونيا البلاطينية وأغلب المناطق في البلدان المنخفضة، نتيجة لذلك العديد من الأمراء بحثوا في طلب يدها لزواج، تلقى والدها الطلب الأول عندما كانت في الخامسة من العمر، من انفانتي فرناندو من أراغون (في المستقبل ملك قشتالة وأراغون)، وفي وقت لاحق من شارل دوق بيري الشقيق الأصغر للملك لويس الحادي عشر من فرنسا الذي كان منزعجاً بشدة بحيث قام بمنع هذا الاقتراح بمساعدة قرار بابوي وذلك تعديه الدرجة المحرومة لزواج.


title: ماري دوقة بورغونيا

text: حالما نجح لويس في انجاب الوريث في المستقبل شارل الثامن ملك فرنسا، أراد بسرعة أن يزوج شارل من ماري رغم أنه يصغرها بثلاثة عشر عاماً، وأيضا حاول نيكولا الأول الذي يكبرها بسنوات في طلب يدها، بحيث كان يحكم دوقية لورين المجاورة لدوقية بورغندي والبلدان المنخفضة، إلا أن هذه الخطة انتهت بوفاته في 1473.


title: ماري دوقة بورغونيا

text: ومع ذلك توالت العروض الزواج حتى وفاة والدها في 1477 رغم أنها ليس لديه وريث ذكر؛ بذلك استطعت ماريا أن تخلفه، اغتنم الملك لويس الحادي عشر الفرصة في محاولة للاستيلاء على أراضيها التي تقع في مملكة فرنسا من دوقية بورغونيا بنفسها وفرانش كونته (رغم أنها تقع ضمن أراضي الإمبراطورية في ذاك الوقت) وبيكاردي وأرتوا.


title: ماري دوقة بورغونيا

text: بحيث كان الملك لويس حريص على زواج ماري من ابنه شارل وذلك لتأمين ميراث البلدان المنخفضة لورثته، ولو بقوة السلاح إذا لزم الأمر، بذلك أرسلت بورغندي سفارة إلى فرنسا خوفاً من القوة العسكرية للتفاوض حول الزواج ماري من الدوفين شارل (ذو ستة أعوام) ومع ذلك عادت دون تأمين الخطوبة بحيث أن طلبات الملك الفرنسي حول التنازل عن تلك الأراضي للتاج الفرنسي اعتبرت غير مقبولة.


title: ماري دوقة بورغونيا

text: اضطرت ماري لتوقيع في 10 فبراير 1477 عن ميثاق الحقوق التي عُرفت بـ «وثيقة الأمتياز الكبيرة» في غنت بموجب هذا الاتفاق حصلت المقاطعات وبلدات في الفلاندر وبرابانت وهينو وهولندا جميع الحقوق المحلية والمجتمعية التي ألغيت بموجب مراسيم دوقات بورغندي من قبل في جهودهم لإنشاء دولة مركزية على غرار فرنسا لخروج من حيازتهم المتباينة في البلدان المنخفضة؛ فعلى وجه الخصوص تم إلغاء برلمان ميشيلين (الذي تم تأسيسه من قبل شارل الجريء في 1470) واستبدالها بسلطة برلمان باريس التي كان موجود من قبل، بحيث اعتبرت ثقلاً موازناً قابلاً للسلطة المركزية الزاحفة التي قام بها كلاً من فيليب الطيب وشارل الجريء، وكما كان على الدوقة أن تتعهد بعدم إعلان الحرب وصنع السلام ورفع الضرائب دون أخذ الموافقة من هذه المقاطعات والبلدات، بل كان عليها اختيار توظيف السكان هذه المناطق لوظائف الرسمية.


title: ماري دوقة بورغونيا

text: رغم كراهية الشعب لنظام القديم إلا أن مع توسل الدوقة ودفء الدموع تم إعدام اثنين من أكثر مستشارين والدها تأثيراً، في غنت بعد اكتشاف ولائهم الملك الفرنسي.


title: ماري دوقة بورغونيا

text: بعد سنين من عروض الزواج، وسياسات الملك لويس الحادي عشر؛ وقع اختيارها على الأرشيدوق ماكسيمليان من النمسا (في المستقبل الإمبراطور الروماني المقدس) كان يصغرها بسنتين على الرغم من أنهما أقارب من الدرجة الرابعة بحيث أن كليهما من أحفاد جواو الأول ملك البرتغال وفيليبا من إنجلترا، والذي أصبح حاكم مشترك معها، جرى الزواج في غنت مساء يوم 16 أغسطس 1477، أدى زواج ماري من سليل أسرة هابسبورغ إلى خلاف على مدى القرنين التاليين بين فرنسا وهابسبورغ (لاحقاً ملوك إسبانيا والأباطرة الرومان المقدسة)، وبلغ هذا الصراع ذروته مع حرب الخلافة الإسبانية (1700-1714).


title: ماري دوقة بورغونيا

text: ولكن في هولندا أصبحت الأمور أكثر سلاسة؛ مع إبعاد العدوان الفرنسي مؤقتاً، وإستعادة السلام الداخلي إلى حد كبير.


title: ماري دوقة بورغونيا

text: في 1482 تم تنظيم رحلة صيد الطيور في الغابة بالقرب من قلعة فيخنيندال من قبل أدولف من كليفز، لورد رافنشتاين الذي كان يعيش في القلعة، على الرغم من أنها كانت تحب ركوب الخيل؛ كانت تصيد مع ماكسميليان وفرسان البلاط؛ مع ذلك تعثر حصانها وألقاها بها في الحفرة ثم سقط فوقها مما أدى إلى كسر ظهرها، توفيت بعد عدة أسابيع من تلك الحادثة في 27 مارس، من إصابات داخلية ودفنت في 3 أبريل في كنيسة السيدة العذراء بـ بروج حسب وصيتها بجوار والدها وأجدادها من قبل، ابنتها الأرشيدوقة مارغريت التي تبلغ سنتين تم إرسالها عبثاً إلى فرنسا لتتزوج الدوفين، في محاولة لإرضاء الملك لويس وإقناعه بعدم احتلال المناطق التي تملكها ماريا في فرنسا.


title: ماري دوقة بورغونيا

text: ومع ذلك الملك لويس أجبر الأرشيدوق ماكسيمليان (الآن الوصي على ابنها فيليب الرابع من بورغونيا) على الموافقة على معاهدة أراس في أواخر 1482 والتي تم بموجبها تمرير فرانش كونته وأرتوا للحكم الفرنسي لفترة من الوقت، تم استرداد تلك المناطق في 1492 بموجب معاهدة سينلس التي وقعت السلام بين فرنسا والبلدان المنخفضة، ومع ذلك ثبت زواج ماري من فرد من آل هابسبورغ بأنه كارثة لفرنسا، لأن ميراث بورغونيا سوف يتشابك مع إسبانيا والإمبراطورية الرومانية المقدسة في وقت لاحق.


title: كيودو

text: كيودو تعني حرفياً طريق القوس هو فن الرماية الياباني، ويعتبر أحد فنون القتال اليابانية الحديثة. يقدر عدد ممارسي هذه الرياضة بنحو نصف مليون شخص بحسب إحصائيات عام 2005، منهم 132760 شخص يحملون رتبة بحسب إحصائيات عام 2005. والهدف في رياضة الكيودو مثل جميع رياضات الرماية الأخرى هو إصابة الهدف. إلا أنه باعتبار أن الكيودو هي رياضة ذات أصول روحية أكثر بالإضافة إلى الأصول العسكرية فإن ممارسة رياضة الكيودو يتراوح بين التركيز على أهمية إصابة الهدف إلى أهمية الشكل الصحيح وجمال جسم الرامي أثناء الرماية.


title: كيودو

text: تأسس عام 1953، ويضم الطلبة المتدربين في المرحلة الجامعية والمعاهد المتوسطة في جميع اليابان. هذا الاتحاد مستقل عن اتحاد الكيودو الياباني ويقوم بالامتحانات بشكل مستقل.


title: كيودو

text: يقوم بالنشاط بالتعاون مع اتحاد الكيودو الياباني. بالإضافة إلى ذلك هناك العديد من الاتحادات الصغيرة والمدارس المستقلة.


title: كيودو

text: يحدد اتحاد الكيودو الياباني أساسيات عملية الرمي بثمان حركات أساسية يطلق عليها اسم شاهو هاسيتسو (射法八節) وهي:


title: نيت حتب

text: نيت حتب ، هي ملكة مصرية قديمة عاشت وحكمت خلال عهد الأسرة الأولى، وقد كان يعتقد في وقت سابق أنها حاكم ذكر: فالمصطبة الكبيرة ووضع اسمها بداخل سيرخ على العديد من طبعات الأختام كانت تقود في السابق علماء المصريات والمؤرخين إلى الاعتقاد الخاطئ بأنها قد تكون ملكاً غير معروف.


title: نيت حتب

text: و مع تطور الكتابات المصرية المبكرة، علم العلماء أن نيت حتب كانت في الواقع امرأة من رتبة غير عادية، ثم اعتبرت في وقت لاحق زوجة ملك مصر الموحدة الأول، نعرمر، وأماً للملك حور عحا. وتشير الاكتشافات الحديثة إلى أن نيت حتب قد تكون بدلا من ذلك زوجة للملك حور عحا، وأماً وشريكة في الحكم للملك التالي جر. وتشير الأدلة الأثرية أيضا إلى أنها قد حكمت على أنها ملكة منفردة بحقها، وعلى أساس هذا الاستنتاج تكون نيت حتب أول ملكة أو امرأة حاكمة في التاريخ المعروف.


title: نيت حتب

text: يرتبط اسم نيت حتب بنيت، إلهة الحرب والصيد. ويتبع هذا التقليد الذي كان يمارس بشكل خاص خلال الأسرة الأولى: العديد من الملكات (مثل مرنيت أو مريت نيت، ملكة أخرى مستقلة محتملة وسليلة نيت حتب) والأميرات (مثل عحا نيث ونيث ونخت نيث وقاع نيث) ففي أسمائهن جميعاً إشارة لنفس الإلهة.


title: نيت حتب

text: و من الممكن أن نيت حتب قد حملت المزيد من الألقاب الملكية ولكن لم يتم اكتشافها حتى الآن. وفي الوقت الذي حكمت فيه نيت حتب، لم يتم إلحاق العديد من الألقاب الملكية بالملوك والملكات في الكتابة أو في التعاملات. ففي هذه المرحلة المبكرة من تطور الهيروغليفية، وقد لا يكون المصريون في وقت مبكر كيفية التعبير عن بعض الألقاب كتابةً.


title: نيت حتب

text: تم العثور على اسم نيت حتب في حلوان وأبيدوس ونقادة. فيظهر على طبعات الأختام الطينية، والأغراض العاجية وكنقوش على الأواني الحجرية. وتم العثور على معظم هذه الأشياء في مجمع الدفن الخاص بها وفي مقابر عحا وجر. وكتب اسم نيت حتب في داخل سيرخ مزدوج في العديد من هذه الأختام، وسط علامتي السيرخ يندمج مطناً ما يشبه رمز الإلهة نيت المعروف. واحد طبعات الأختام غير عادي ويعطي اسم "حتبيو".


title: نيت حتب

text: و في موقع اكتشف حديثاً يوجد اسم نيت حتب في وادي عميرة في سيناء، وتعود العديد من المنحوتات الصخرية فيه إلى زمن الملوك إيري حور ونعرمر وجر ورع نب. وإن نقش الملك جر يصور على يساره موكب قوارب احتفالية ملكياً، ويظهر على اليمين سيرخ ملكي يحمل اسم جر في داخله. ويحمل الصقر فوق السيرخ صولجاناً حربياً يضرب به عدواً راكعاً أمامه حتى الموت. ويظهر اسم نيت حتب في اليسار بشكل مائل فوق السيرخ.


title: نيت حتب

text: بعد اكتشاف مصطبتها، كان يعتقد أن نيت حتب ملكاً ذكر بسبب قبرها الكبير والسيرخ الملكي الذي يحمل اسمها على العديد من طبعات الأختام. ومع ذلك، ومع فهم تطور الكتابة المصرية، علم العلماء أن نيت حتب كان في الواقع امرأة نبيلة من رتبة غير عادية. ومع هذا الإدراك، نظر العلماء إليها الآن كزوجة للملك نعرمر وأماً لحور عحا. وقد شاعت هذه الرؤية نتيجة الأختام الطينية التي وجدت في قبرها حاملةً سيرخ كل من نعرمر وعحا.


title: نيت حتب

text: و يظهر اسم نيت حتب على العديد من طبعات الأختام داخل سيرخ - وهي الهيئة التي كانت عادة مخصصة للحكام الذكور فقط - وثانيا قبرها من حجم غير عادي ولها حرمها الحاص للعبادة وتقديم القرابين لها حول المقبرة. مثل هذه الحالة معروفة فقط عند الملكة مريت نيت. وهناك دليل ثالث هو نقوش وادي عميرة نفسها: وهي تكشف عن أن نيت حتب رتبت وأرسلت رحلة استكشافية عبر الوادي في محاولة لجلب المواد الخام والحصاد. لكن مثل هذا الفعل يتطلب عادة سلطات ملكية لم تكن تملكها سوى ملكة حاكمة وليس ملكة زوجة ملك وحسب.


title: نيت حتب

text: حالة الملكة نيت حتب تظهر أوجه تشابه مذهلة مع الملكة ميريت نيت، التي كانت ملكة وصية على العرش عندما كان ابنها صغيراً وهو الملك حور دن. هذا الإدراك يؤدي بعلماء المصريات الآن إلى تقوية النظرية أن الملكة نيت حتب قد كانت وصية على العرش كذلك في وجود طفل عليه كنوع من الملك بديل. ومن المعروف الآن أن مثل هذا الفعل كان شائعا إلى حد ما في أوائل العصور المصرية. والأساطير الملكية تأسست في وقت مبكر من قبل الأمهات الملكات، وليس عن طريق توارث المُلك من الأب إلى الابن.


title: نيت حتب

text: ويعتقد بعض العلماء حتى أن نيت حتب قد تكون مطابقة للملك تيتي المشؤوم المدرج في قوائم الرعامسة للملوك، وغير المذكور بشكل مباشر على حجر باليرمو الشهير. ويوجد في حجر باليرمو فاصلاً بين الملك عحا وجر ويذكر فيه «تاريخ مزدوج للموت» في العمود الأول من سنوات الأحداث. إن الفارق الزمني بين تاريخ الوفاة بالنسبة إلى حور عحا وذكر الموت الثاني يمتد حوالي سنة و 1 شهر و 15 يوما. مثل هذه الفترة الزمنية تبدو قصيرة جدا لحاكم «حقيقي» مثل حور عحا أو جر أو واج. لكنها تتناسب بشكل جيد مع شخص حكم كبديل للملك الأصلي. وهذا، بدوره، هو الآن ما يثبت حكم الملكة نيت حتب. وهكذا، فإن الدخول المشؤوم على باليرمو ستون قد يكون في الواقع إشارة إلى ملكة أرملة وصية على عرش ابنها الصغير أي حالة الملكة نيت حتب. وهذا يفسر أيضا لماذا لا توجد قطعة أثرية معاصرة من الأسرة الأولى يذكر اسم الملك تيتي، ولكن يذكر آخرين (إيتي وإيتا).


title: نيت حتب

text: توحيد الملكة نيت حتب مع تيتي الأول ليست مقبولة بشكل عام. ويشير علماء المصريات مثل فيرنر كايزر وولتر ب. إيمري إلى العديد من شظايا الأختام الطينة مع ألقاب حور لجميع الملوك من نعرمر إلى حور دن. وقد تم اكتشاف هذه الأختام في مقابر دن والملكة مريت نيت، وبالتالي كلهميبدأون قوائمهم باسم الملك نعرمر، الذي كان زوج نيت حتب. كايزر وأيمري يريان هذا دليلاً على أنه كان نعرمر، وليس حور عحا، الذي بدأ الأسرة الأولى. وبالإضافة إلى ذلك، يشير كايزر إلى شظايا ختم تذكر اسم منج بجانب سيرخ نعرمر. وهكذا، على الأقل بالمقاربة نجد أن نعرمر مطابق للملك مينا. وهذا بدوره يعني أن اسم الخرطوشة «تيتي» ينتمي إلى حور عحا، وليس إلى الملكة نيت حتب.


title: نيت حتب

text: تم اكتشاف قبر نيت حتب في عام 1897 من قبل عالم الآثار الفرنسي جاك دي مورغان في موقع نقادة. في وقت لاحق تم البحث مرة أخرى من قبل عالم الآثار الألماني لودفيغ بورخارت في عام 1898. وتتألف البنية الفوقية من المصطبة الضخمة المصنوعة من الطوب اللبن الصلب، وكانت الجدران الخارجية محفورة على شكل مشكاوات ربما لوضع تماثيل أو قرابين للملكة. وهي الآن قد دمرت تماما بسبب عامل الزمن والتآكل. وبسبب حجمه الضخم كان يعتقد أنه قبر الملك مينا. أما اختيار مكان القبر قد يشير إلى أن الملكة نيت حتب نشأت في شمال مصر السفلى. كما كان يعتقد قبل ذلك أن نيت حتب تزوجت نعرمر في محاولة لتسهيل توحيده لمصر.


title: مجاهد معوض

text: الدكتور مجاهد مصطفى علي معوض أو مجاهد معوض هو طبيب مصري تم تكريمه رسميا في مبادرة صناع الأمل ، ويطلق عليه في مصر لقب طبيب المساكين أو طبيب الغلابة


title: مجاهد معوض

text: ولد الدكتور مجاهد مصطفى علي معوض في قرية طلا التابعة لمركز سمسطا بمحافظة بني سويف في صعيد مصر ، وتزوج دكتورة وأنجب سبعة أبناء سلكوا نفس طريق التعليم وصاروا أطباء


title: مجاهد معوض

text: أحصت المبادرة إجراء الطبيب معالجة عدد 60 ألف حالة خلال عام وبإجمالي عدد 2 مليون مريض خلال ثلاثين عاما من ضمنها إجراء 50 ألف عملية جراحية لأهل قريته هذا بالإضافة إلى تكفّله ب 1500 طفل يتيم خلال مدة حياته العملية


title: مجاهد معوض

text: وكل هذه الأنشطة الطبية والتي تصل إلى الكشف على 250 حالة يوميا تكون بأجر رمزي ( أقل من دولار ) وبالمجان للفقراء


title: السوريون في البرازيل

text: السوريون في البرازيل (البرتغالية: "Sírio-brasileiros") هم مواطنون برازيليون من أصل سوري كامل أو جزئي أو في الغالب سوري, أو مهاجرون سوريون المولد في البرازيل.


title: السوريون في البرازيل

text: جاء السوريون إلى البرازيل في القرن التاسع عشر، وتقدر الحكومة البرازيلية عدد سكان البرازيل من أصل سوري كلي أو جزئي بنحو 3 أو 4 ملايين شخص. وفقًا لبحث أجراه المعهد البرازيلي للجغرافيا والإحصاء في عام 2008, قال 0.9٪ من البرازيليين البيض الذين شملهم الاستطلاع إن لديهم أصولًا عائلية من الشرق الأوسط, أي أقل من مليون شخص. ومعظمهم من أصول لبنانية وسورية.


title: تبني البالغين

text: هو شكل من أشكال التبني بين شخصين بالغين أو أكثر من أجل نقل حقوق الميراث و / أو العلاقة القانوينة. اذ يتم تبني البالغين لأسباب مختلفة، بما في ذلك: لإثبات حقوق الميراث غير المنقولة؛ لإضفاء الطابع الرسمي على علاقة زوجة الاب/ زوج الام/ابن الزوج أو الزوجة/الام أو الاب غير الشرعيين / الطفل بالتبني. أو استعادة العلاقة القانونية الأصلية بين المتبنيين البالغين وأسرهم الطبيعية.وفي اليابان، يمكن استخدام تبني البالغين للمساعد على استمرارية الشركات العائلية. يُعرف هذا النوع من التبني باسم mukoyoshi («تبني صهر»). يمكن أيضًا استخدام تبني البالغين في بعض الدول القضائية من قبل الأزواج من نفس الجنس (المثليين) من أجل تثبيت حقوق الميراث وفقًا لقوانين السلطة القضائية، قد لا يكون تبني البالغيين متاحًا كعمل قانوني في المملكة المتحدة، يمكن تبني الأطفال فقط اذ ينص قانون التبني والأطفال الإنجليزي لعام (2002) على أنه «لا يجوز تقديم طلب للحصول على أمر بالتبني إلا إذا لم يبلغ الشخص المراد تبنيه 18 عامًا في تاريخ تقديم الطلب».و في الأماكن التي توجد فيها حالات تبني للبالغين، يمكن وجود علاقة قانونية بين الولاد والابن البالغ بالتبني ويمكن ان لا يكون هناك علاقة بينهم في سبيل نقل حقوق الميراث. على سبيل المثال، في كولورادو، يمكن للمرء أن يتبنى شخصًا بالغًا يبلغ من العمر 21 عامًا أو أكثر لأغراض الميراث، لكن العلاقة تكون غير موجودة بين الوالد وهذا الابن البالغ بالتبني. ومع ذلك، فإن تبني شخص ما بين سن 18 و 20 (بشكل مباشر) ينقل حقوق الميراث والعلاقة القانونية بين الوالد والابن البالغ بالتبني.اذ ان في معظم الولايات الأمريكية يتم نقل العلاقة القانونية وحقوق الميراث معا.في البلدان التي لم يحصل فيها الأزواج من نفس الجنس (المثليين) على نفس الحماية القانونية مثل الأزواج من جنسين مختلفين، تم استخدام تبني البالغين من قبل أحد الازواج لضمان نقل الملكية إلى الزوج الآخر الذي يكون على قيد الحياة عند وفاة احدهم.


title: أوروبا الحديثة المبكرة

text: أوروبا الحديثة المبكرة هي فترة من التاريخ الأوروبي تمتد منذ نهاية العصور الوسطى حتى بداية الثورة الصناعية، أي منذ أواخر القرن الخامس عشر حتى أواخر القرن الثامن عشر. وضع المؤرخون عدة أحداثٍ لتأريخ بداية الفترة الحديثة المبكرة، مثل اختراع الطباعة المتحركة في خمسينيات القرن الخامس عشر، وسقوط القسطنطينية عام 1453، أو انتهاء حروب الوردتين عام 1487، أو بداية عصر النهضة العليا في إيطاليا في تسعينيات القرن الخامس عشر، أو حروب الاسترداد ورحلات كريستوفر كولومبوس إلى الأمريكيتين عقب ذلك عام 1492. تختلف كذلك التواريخ المحددة لنهايتها، وعادةً ما ترتبط ببداية الثورة الفرنسية عام 1789 أو البداية غير واضحة التاريخ للثورة الصناعية في أواخر القرن الثامن عشر في إنجلترا.


title: أوروبا الحديثة المبكرة

text: هناك بعض الأحداث والاتجاهات الأخرى والبارزة في الفترة الحديثة المبكرة، مثل الإصلاح البروتستانتي والنزاعات الدينية التي أثارها (من ضمنها حروب فرنسا الدينية وحرب الثلاثين عام) وظهور الرأسمالية والدول القومية الحديثة، وانتشار مطاردات الساحرات والاستعمار الأوروبي للأمريكيتين.


title: أوروبا الحديثة المبكرة

text: تميّزت الفترة الحديثة المبكرة بتغيرات جذرية في كثير من مجالات الحياة البشرية. أبرز تلك التغيرات كان تطور العلوم بصفتها ممارسة رسمية، والتقدم التكنولوجي المتسارع، ونشوء السياسة المدنية العلمانية والمحاكم والدول القومية. بدأت الاقتصادات الرأسمالية الناشئة بالنمو، أولاً في الجمهوريات الإيطالية الشمالية مثل جنوا والبندقية، وفي مدنٍ أخرى في البلدان المنخفضة، ولاحقاً في فرنسا وألمانيا وإنجلترا. شهدت الفترة الحديثة المبكرة أيضاً بروز النظرية الاقتصادية الإتجارية وهيمنتها. بذلك، ترتبط الفترة الحديثة المبكرة غالباً بتراجع الإقطاعية والعبودية، ثم اضمحلالهما (في أوروبا الغربية على الأقل) في نهاية المطاف. بدّل الإصلاح البروتستانتي التوازن الديني في العالم المسيحي بشكل كبير، وخلق معارضة جديدة وضخمة لهيمنة الكنيسة الكاثوليكية، تحديداً في أوروبا الشمالية. شهدت هذه الفترة كذلك الإبحار حول العالم، وإنشاء اتصال أوروبي منتظم مع الأمريكيتين وجنوبي وشرقي آسيا. لعبت الأنظمة العالمية الناشئة للتبادل الدولي الاقتصادي والثقافي والفكري أدواراً مهمة في نمو وتطور الرأسمالية، ومثّلت أولى مراحل العولمة.


title: أوروبا الحديثة المبكرة

text: بصرف النظر عن التواريخ الدقيقة المستخدمة لتحديد بداية ونهاية الفترة الحديثة المبكرة، من المتفق عليه عمومًا أن تلك الفترة شملت عصر النهضة والإصلاح البروتستانتي والثورة العلمية وعصر التنوير. بذلك، ينسب المؤرخون عدداً من التغيرات الأساسية إلى تلك الفترة، أبرزها التطور المتسارع للعلوم والتكنولوجيا، وعلمنة السياسة، وتحجيم السلطة المطلقة للكنيسة الكاثوليكية في روما وتضاؤل تأثير جميع الأديان والمعتقدات على الحكومات الوطنية. عرّف عددٌ من المؤرخين الفترة الحديثة المبكرة بصفتها الفترة التي بدأ فيها الناس يعتبرون أنفسهم منتمين لحكومة وطنية –وهو تحررٌ ملحوظ من أساليب تعريف الذات في العصور الوسطى، والتي ارتكزت على الدين بشكل كبير (الانتماء للعالم المسيحي) أو اللغة أو الولاء الإقطاعي (الانتماء لمنزل لوردٍ أو قطبٍ ما).


title: أوروبا الحديثة المبكرة

text: لا يمكن تحديد بداية الفترة الحديثة المبكرة بشكل دقيق، لكن يمكن القول أنها بدأت في أواخر القرن الخامس عشر أو أوائل القرن السادس عشر. هناك عدة تواريخ بارزة يمكننا اعتمادها لتحديد فترة الانتقال من أوروبا في العصور الوسطى إلى أوروبا الحديثة المبكرة، هذه التواريخ والأعوام هي:


title: أوروبا الحديثة المبكرة

text: اختراع أول طابعة متحركة في أوروبا على يد يوهانيس غوتنبرغ، فغيّرت تلك الآلة بشكل أساسي انتشار وتداول المعلومات. سمحت الطباعة المتحركة بترتيب الأحرف المفردة لتشكيل الكلمات، وهو اختراع مختلفٌ عن آلة الطباعة التي اختُرعت سابقاً في الصين.


title: أوروبا الحديثة المبكرة

text: فتح القسطنطينية على يد العثمانيين، والذي يشير إلى نهاية الإمبراطورية البيزنطية، ومعركة كاستيون التي اعتُبرت نهاية حرب المائة عام.


title: أوروبا الحديثة المبكرة

text: قتل آخر ملك إنجليزي من عائلة بلانتاجِنت، وهو ريتشارد الثالث، في بوسورث، ومهدت الحرب الأهلية في العصور الوسطى بين الفرق الأرستقراطية الطريق أمام بداية فترة حكم عائلة تودور الحديثة المبكرة على عرش إنجلترا، فأصبح هنري السابع أول ملوك عائلة تودور.


title: أوروبا الحديثة المبكرة

text: أول رحلة أوروبية موثقة نحو الأمريكيتين من طرف المستكشف كريستوفر كولومبوس من جنوا. سقوط الأندلس وجلاء آخر موري عن شبه الجزيرة الإيبيرية؛ وطرد اليهود على يد الحكومة الإسبانية.


title: أوروبا الحديثة المبكرة

text: غزا الملك الفرنسي شارل الثامن إيطاليا، ما أدى إلى تغيير الوضع الراهن بشكل كبير وبدء سلسلة من الحروب التي وقعت أثناء عصر النهضة في إيطاليا.


title: أوروبا الحديثة المبكرة

text: أما نهاية الفترة الحديثة المبكرة، فترتبط بعدة أحداث تاريخية، مثل الثورة الصناعية التي بدأت في بريطانيا نحو منتصف القرن الثامن عشر، أو بداية الثورة الفرنسية عام 1789، والتي أدت إلى تحولات كبرى في السياسة الدولية الأوروبية ونتج عنها العصر النابليوني وأوروبا الحديثة.


title: أوروبا الحديثة المبكرة

text: تراجع دور النبلاء في النظام الإقطاعي أمام الفكرة القائلة بالحق الإلهي للملوك خلال العصور الوسطى (في الحقيقة، كان تجميع قوة النبلاء مُلاك الأراضي يبد الملوك واحداً من السمات المميزة للعصور الوسطى). كان إلغاء العبودية وتبلور فكرة الدول القومية من أبرز التغيرات السياسية في تلك الفترة. استغل كثيرٌ من الملوك والحكام هذا التحول الراديكالي لفهم العالم من أجل تعزيز سيادتهم على المزيد من الأراضي. فعلى سبيل المثال، تحوّلت عدة ولايات ألمانية إلى البروتستانتية (إضافةً إلى الإصلاح الإنجليزي) في محاولة للتخلص من قبضة بابا الكنيسة الكاثوليكية.


title: أوروبا الحديثة المبكرة

text: برزت التطورات الفكرية في تلك الفترة، من أهمها ابتكار النظرية الإتجارية في الاقتصاد، ونشر أعمال مؤثرة وخالدة في السياسة والفلسفة الاجتماعية، مثل كتاب "الأمير" لميكافيلي (1513) و"يوتيوبيا" لتوماس مور (1515).


title: أوروبا الحديثة المبكرة

text: الإصلاح البروتستانتي هو انشقاق ذو اتجاه إصلاحي عن الكنيسة الكاثوليكية في روما بدأه مارتن لوثر، وأكمله جون كالفن وهولدرش زفينغل وآخرون من الإصلاحيين البروتستانت الاوائل. يعود تاريخ الإصلاح إلى عام 1517، واستمر حتى نهاية حرب الثلاثين عامًا (1618–1648) بانعقاد صلح وستفاليا عام 1648. بدأ الإصلاح في الحادي والثلاثين من شهر أكتوبر عام 1517 على يد مارتن لوثر، والذي نشر قضاياه الخمس والتسعين ناقداً فيها ممارسة الكنيسة المتمثلة بمنح صكوك الغفران، وعلّق تلك على باب كنيسة القلعة في فيتنبرغ، ألمانيا، والذي يُستخدم عادةً لتعليق الإعلانات والإشعارات المتعلقة بمجتمع الجامعة. انتشرت تلك القضايا في عموم أوروبا كالنار في الهشيم. ابتدأ لوثر بانتقاد صكوك الغفران وبيعها من طرف الكنيسة، وأصر على أن البابا لا يملك سلطة على المطهر، وأن العقيدة الكاثوليكية المتمثلة بكون أعمال مسيح والقديسين الصالحة يمكن أن تمنح الجنة لآخرين (أو ما يُعرف بخزينة الجدارة) لا وجود لها في الإنجيل. في المقابل، أدرجت الكنيسة البروتستانتية لاحقاً عدداً من التغييرات العقائدية مثل سولا سكريبتورا وسولا فيدي.


title: أوروبا الحديثة المبكرة

text: انتهى الإصلاح بالانشقاق وتأسيس حركات كنسية جديدة. تشمل أبرز المذاهب التي ظهرت مباشرة عقب الإصلاح اللوثرية والكالفينية (المذهب الإصلاحي أو المشيخي) والأنجيليكانية وحركة تجديدية العماد. تعود أصول الكنائس البروتستانتية التي ظهرت لاحقاً إلى تلك المدارس والمذاهب الأربع الناجمة عن حركة الإصلاح. أدى الإصلاح أيضاً إلى إصلاح كاثوليكي أو إصلاح مضاد داخل الكنيسة الكاثوليكية في روما، وعُبّر عنه بوساطة عددٍ من الحركات الروحانية وإصلاحات المجتمعات الدينية وإنشاء الكليات اللاهوتية وتوضيح اللاهوت الكاثوليكي وإحداث تغييرات بنيوية في مؤسسة الكنيسة.


title: المسيحية في بورما

text: تشكل المسيحية في بورما ثاني أكثر الديانات انتشاراً بين السكان بعد البوذيَّة، ويعود تاريخ المسيحية في بورما إلى وقت مبكر من القرن الثامن عشر على يد المبشّر جودسون أدونيرام والجمعية المعمدانية الأمريكية التبشيرية. وتأسست كليّة بيرس لللاهوت في رانغون باعتبارها مركز تعلمي وثقافي للكنيسة المعمدانية. بحسب التعداد السكاني عام 2014 تعد المسيحية ثاني كبرى الأديان في البلاد ويشكل أتباعها بنسبة 6.2% من السكان، وتنتشر المسيحية في المقام الأول بين عرقيات الكاشين وتشين والكارين واليورو-آسيويين وذلك بسبب العمل التبشيري. نحو أربعة أخماس المسيحيين في البلاد هم من البروتستانت، خاصةً من أتباع الكنيسة المعمدانية والتي يصل عدد أتباعها حوالي 61,000 عضو؛ ويشكل الرومان الكاثوليك النسبة المتبقية.


title: المسيحية في بورما

text: يواجه المسيحيين الإضطهاد في بورما، وعلى الرغم من وجود نسبة عالية من المسيحيين الذي تلقوا تعليم جيد الا أن الكثير منهم لا يستطيع الوصول إلى مراتب في السلطة. وقد سُمح لعدد قليل من المنظمات الأجنبية في دخول البلاد لإجراء أعمال الإنسانية، مثل منظمة الرؤية العالمية في أعقاب إعصار نرجس. وفرض حظر لوقت طويل على دخول المبشرين وحيازة المواد الدينية المسيحية استمرت منذ الاستقلال في عام 1948، وهي خطوة ينظر إليها بوصفها معادية للمسيحية. وتعرضت في أوقات سابقة الكنائس المسيحية في جنوب شرق ميانمار، حيث يعيش الكارين، للحرق. في عام 1966 تم طرد جميع المبشرين من قبل الحكومة البورمية، ولكن الكنيسة البورمية أصبحت نابضة بالحياة التبشيريَّة وذلك على الرغم من القيود المالية والعزلة الجغرافية. تعد كل من الكنيسة المعمدانية، والخمسينية والميثودية والأنجليكانية كبرى الطوائف المسيحية في بورما.


title: المسيحية في بورما

text: في عام 1548 قدَّم فرنسيس كسفاريوس التماساً إلى الأب رودريغيز لبعث المبشرين للذهاب إلى مملكة باغو، ولكن لا معلومات عن نتيجة طلبه. في عام 1603 قام المرتزق فيليبي دي بريتو إي نيكوت بإنشاء الحكم البرتغالي المدعوم من غوا في ثانلين. في هذه الحقبة كانت البلاد في حالة من الفوضى وخلال تلك الفترة، وصلت البعثة الرومانية الكاثوليكية البرتغاليَّة إلى بورما. في عام 1613 هَزم حفيد باينونغ الملك أنوكبيتلون البرتغاليين وأوقف عمل البعثة الكاثوليكية. خلال تلك الفترة، تحول ولي العهد البورمي والشاعر ناتشيناونغ إلى الديانة المسيحية على المذهب الروماني الكاثوليكي وتعمَّد على يد كاهن من غوا. في 1699 عام حصل نزال بين النائب الرسولي من سيام وأسقف ميليابور الواقعة في الهند البرتغالية بشأن الولاية القضائية على باغو، وقرر الكاردينال تشارلز توماس مايلارد دي تورنون وليغاتوس لاتيري الولاية على باغو لصالح أسقف ميليابور.


title: المسيحية في بورما

text: بدأ العمل الفعلي للتبشير الكاثوليكي في مملكة آفا وباغو خلال حقبة البابا إنوسنت الثالث عشر والذي أرسل الكاهن سيجيسموند دي كالشي والكاهن فيتوني إلى بورما في عام 1722. بعد العديد من التجارب والمحن نجح الكهنة في الحصول على إذن للتبشير بالحرية الكاملة بالإنجيل. في عام 1741، قام البابا بندكت الرابع عشر بالتأكيد على المهمة التبشيريَّة، وقام بتعيين الكاهن غاليزيا بمنصب النائب الرسولي، ووضع النيابة تحت إدارة ومسؤولية رهبان البرنابيت. وكان من المعروف عن الكاهن سانجرمانو، الذي عمل في آفا ورانغون من 1783 إلى عام 1808؛ نشره لكتاب "وصف عن الإمبراطورية البورمية" لأول مرة في عام 1833. وقام رهبان البرنابيت بالتخلي عن مهمة إدارة النيابة، وقام البابا بيوس الثامن ببعث المونسنيور فريدريك تساو، وهو عضو في جمعية المدارس الطيبة، وأسقف زاما وذلك في 18 يونيو من عام 1830 لخدمة البلاد روحياً. وتم تعيين المونسنيور جيوفاني سيريتي أسقف أدريانوبل (أدرنة) في 29 ديسمبر من عام 1855، في منصب أول نائب رسولي للمنطقة. في عقد 1845 وصلت أعداد الكاثوليك في مملكة آفا وباغو إلى حوالي 2,500 نسمة.


title: المسيحية في بورما

text: بدأ البريطانيين في السيطرة على بورما في عام 1824، ولكن ذلك لم يحدث كلياً حتى 20 ديسمبر من عام 1852، مع سيطرة شركة الهند الشرقية بعد حرب دموية، على كامل مملكة باغو وهي منطقة كبيرة مثل إنجلترا. بعد سنوات عديدة سيطر البريطانيين على مملكة آفا، ومع غزو رانغون وقعت بورما بشكل كامل تحت سيطرة بريطانيا العظمى. وقد وضعت جماعة رهبنة المخلصين بعد انسحابهم من البعثة تحت مسؤولية نيابة سيام الرسولية في عام 1855. خلال هذه الحقبة ضمت مملكة آفا وباغو على إحدى عشرة كاهن وحوالي 5,320 كاثوليكي. كانت بورما في منتصف القرن التاسع عشر محصورة في الشرق من قبل الصين وسيام، وفي الغرب من قبل آسام والبنغال. وظلَّت البعثة تعمل لمدة عشر سنوات تحت إدارة النيابة الرسوليَّة في سيام؛ وفي 27 نوفمبر عام 1806 قرر مرسوم أصدره «مجمع تبشير الشعوب» تقسيم الجماعات الكاثوليكية البورميَّة إلى ثلاثة نيابات وفقاً لمواقعها الجغرافية، وهي بورما الشمالية وبورما الجنوبية وبورما الشرقية. وتم اتحاد النيابات في 28 يونيو عام 1870، بمرسوم آخر أصدره «مجمع تبشير الشعوب». وقبل اتحاد النيابات ضمت نيابة بورما الشمالية الرسوليَّة حوالي 7,248 كاثوليكي وكان يثقوم على خدمتهم روحياً خمسة وعشرين كاهن وامتلكت النيابة سبعة وأربعين كنيسة أو مصلى وثمانية عشرة مدرسة كاثوليكية وستة من دور الأيتام. بالمقابل ضمت نيابة بورما الشرقية الرسوليَّة حوالي عشرة الآف كاثوليكي، أما نيابة بورما الجنوبية الرسوليَّة فقد ضمت 45,579 كاثوليكي وكانت أبرز معاقل تواجدهم في يانغون وماولاميين وباثين.


title: المسيحية في بورما

text: بدأ حضور الكنائس البروتستانتية في بورما منذ أوائل القرن التاسع عشر وذلك على يد أدونيرام جودسون بين عام 1788 وعام 1850، وهو مبشر معمداني أمريكي. واستغرق الأمر سنوات من الوعظ المكثف قبل أن يصل إلى أول تحويل للمسيحية على يده، ولكن الأرقام نمت بسرعة فيما بعد، ووصلت أعداد المتحولين إلى الديانة المسيحية إلى حوالي 10,000 بحلول عام 1851. وتمت ترجمة الكتاب المقدس إلى اللغة البورمية في عام 1834. في أواخر عقد 1800، وصل أول المبشرين المسيحيين إلى ولاية تشين، وبدأ المبشرين بالتبشير بالمسيحيَّة بين السكان الأصليين. وبسبب جهود المعمداني آرثر إ. كارسون الناجحة، أصبح اليوم أغلبية التشين من المسيحيين، وينتمي معظمهم إلى الطوائف البروتستانتية، وخاصةً الكنيسة المعمدانية. في عام 1865 تم تأسيس المؤتمر المعمداني في ميانمار، وفي عام 1927 تأسست مدرسة ويليس وأورليندا بيرس اللاهوت في رانغون كمدرسة المعمدانية. وهي لا تزال تعمل كمعهد ميانمار للاهوت، وتلبي الحاجات الأكاديمية لعديد من الطلاب القادمين من متختلف الطوائف البروتستانتية. وكان معظم المتحولين للمذهب البروتستانتي من مجموعة الكارين العرقية في المناطق الجبلية. وبحسب تعداد عام 1921 بلغ عدد المسيحيين حوالي 257 ألف، أي ما يعادل 2% من مجموع السكان. وشمل التعداد حوالي خمسين ألف مسيحي من الخلفية الهندية أو الإنجليزية أو الأوروبية آسيوية؛ وكان حوالي 69% منهم من عرقية الكارين. بعد عام 1914 أصبح العنصر البوذي أكثر قومية وأكثر مقاومة للمسيحية، وكانت هناك ظاهرة عداء تجاه المسيحيين الكارين، ونحو المهاجرين الهنود أيضاً. وبلغ عدد السكان البروتستانت 192,000 في عام 1926، وكان أتباع الكنيسة المعمدانية في الصدارة، مع أكثر من 200 من المبشرين. وعلى نحو متزايد سيطر المجتمع المحلي على المنظمات البروتستانتية.


title: المسيحية في بورما

text: في 1 أبريل 1937 انفصلت عن حكومة الهند البريطانية نتيجة اقتراع بشأن بقائها تحت سيطرة مستعمرة الهند البريطانية أو استقلالها لتكون مستعمرة بريطانية منفصلة، حيث كانت إحدي ولايات الهند البريطانية تتألف من اتحاد عدة ولايات هي بورما وكارن وكابا وشان وكاشين وتيشن. في 1940 كونت ميليشيا الرفاق الثلاثون جيش الاستقلال البورمي وهو قوة مسلحة معنية بطرد الاحتلال البريطاني، وقد نال قادته الرفاق الثلاثون التدريب العسكري في اليابان، وقد عادوا مع الغزو الياباني في 1941 مما جعل ميانمار بؤرة خطوط المواجهة في الحرب العالمية الثانية بين بريطانيا واليابان، وعندما استولى اليابانيون على بورما في عام 1942 فرَّ المبشرون البريطانيون والأمريكيون، لكنهم عادوا في عام 1945. حيث في يوليو 1945 بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية لصالح الحلفاء أعادت بريطانيا ضمها كمستعمرة، حتى أن الصراع الداخلي بين البورميين أنفسهم كان ينقسم بين موال لبريطانيا وموال لليابان ومعارض لكلا التدخلين وقد نالت استقلالها أخيراً سنة 1948 وانفصلت عن الاستعمار البريطاني.


title: المسيحية في بورما

text: بعد الاستقلال كان هناك توتر شديد وأحياناً عمل عسكري من قبل الحكومة ضد الكارين المسيحيين. وقد عزز ذلك التدين المسيحي لأقلية الكارين، وعمق العداء لدى غالبية السكان البوذيين تجاه المسيحية. في عام 1959 وصلت أعداد الكاثوليك إلى حوالي 184,000 ووصلت أعداد البروتستانت إلى حوالي 225,000 نسمة؛ وكان معظم البروتستانت من أتباع الكنيسة المعمدانية. ومنذ الاستقلال اضطهدت الحكومة العسكرية شعب التشين لأسباب دينية. وبدأت الكنيسة الكاثوليكية بنقل السيطرة والمسؤولية الكنسيَّة من المبشرين إلى العناصر المحلية في عام 1959، وتم تعيين رئيس أساقفة ماندالاي والذي ينحدر من أصول برتغالية تعود إلى القرن السابع عشر. وبالمثل قامت الكنائس البروتستانتية بنقل المناصب الكنسية الرئيسية إلى السكان المحليين منذ عقد 1950. في عام 1966 طردت الحكومة البورمية جميع المبشرين الأجانب، الا أن الكنيسة البروتستانتية البورمية شهدت حركة تبشيريَّة نابضة بالحياة، وذلك على الرغم من القيود الماليَّة والعزلة الجغرافية. ويمكن أيضا أن يعزى النمو في التحول إلى المسيحية إلى النمو اللاحق في القومية البوذية، المرتبطة عموماً مع الأغلبية البورمية.


title: المسيحية في بورما

text: ونمت العضوية للكنيسة البروتستانتية بين الأقلية العرقية تشين من 35% في عام 1966 إلى 90% في عام 2010؛ كما نمت العضوية للكنيسة البروتستانتية بين أقلية الكاشين من 40% في عام 1966 إلى حوالي 90% في عام 2010. في 27 نوفمبر من عام 2017 وصل البابا فرنسيس إلى بورما التي يشكل البوذيون غالبية سكانها وأتهم جيشها بشن حملة «تطهير عرقي» أدت إلى تهجير أكثر من 600 ألف من الروهينغا المسلمين من ولاية راخين. ولم يتردد البابا فرنسيس مراراً في في إدانة المعاملة التي يتلقاها من وصفهم بانهم «اخوتي الروهينغا» رغم استياء البوذيين في بورما من مثل هذه التصريحات وكذلك من ادانة الأسرة الدولية لطريقة تعامل الحكومة مع الأزمة.


title: المسيحية في بورما

text: يقدم تقرير تعداد السكان والمساكن لعام 2014 التقديرات التالية لنسب وتعداد المسيحيين في بورما حسب الولاية:


title: المسيحية في بورما

text: يشكل البروتستانت في بورما حوالي 3% من مجمل سكان بورما، وتعد كل من الكنيسة المعمدانية، والخمسينية والميثودية والأنجليكانية كبرى الطوائف البروتستانتيَّة في بورما. وتنتشر المسيحية في المقام الأول بين عرقيات الكاشين والتشين والكارين واليورو-آسيويين وذلك بسبب العمل التبشيري. وعلى الرغم من طرد جميع المبشرين الأجانت من البلاد في عام 1966 من قبل الحكومة البورمية، الا أن الكنيسة البروتستانتية البورمية تشهد حركة تبشيريَّة نابضة بالحياة، وذلك على الرغم من القيود الماليَّة والعزلة الجغرافية. ويمكن أيضا أن يعزى النمو في التحول إلى المسيحية إلى النمو اللاحق في القومية البوذية، المرتبطة عموماً مع الأغلبية البورمية.


title: المسيحية في بورما

text: ونمت العضوية للكنيسة البروتستانتية بين الأقلية العرقية تشين من 35% في عام 1966 إلى 90% في عام 2010؛ كما نمت العضوية للكنيسة البروتستانتية بين أقلية الكاشين من 40% في عام 1966 إلى حوالي 90% في عام 2010. ويعود حضور الكنائس البروتستانتية الأول في بورما إلى أوائل القرن التاسع عشر وذلك على يد المبشر المعمداني الأمريكي جودسون أدونيرام. ومنذ القرن التاسع عشر، أصبح للمسيحية جذور عميقة الجذور في البلاد وازدادت قوة حضورها من خلال العديد من المحن وحقب الاضطهادات. وقد تمت ترجمة الكتاب المقدس إلى اللغة البورميَّة في عام 1834. وفقًا لدراسة "المؤمنون في المسيح من خلفية مسلمة: إحصاء عالمي" وهي دراسة أجريت من قبل جامعة سانت ماري الأمريكيّة في تكساس سنة 2015 وجدت أنَّ حوالي 1,500 مُسلم بورمي تحول إلى المسيحية على المذهب الإنجيلي.


title: المسيحية في بورما

text: الكنيسة الكاثوليكية البورميَّة هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية للبابا في روما ومجلس الأساقفة البورمي. وبحسب الإحصائيات الكنسيَّة المحلية تضم البلاد حوالي 700,000 مواطن كاثوليكي، ويتوزع كاثوليك البلاد على ستة عشر أبرشية بما في ذلك ثلاثة مطرانيات. ويتوزع الكاثوليك جغرافياً في مختلف أنحاء بورما.


title: المسيحية في بورما

text: يعود وجود الكنيسة الكاثوليكية في البلاد إلى القرن السابع عشر، مع وصول المبشرين البرتغاليين إلى مملكة باغو وآفا. وقد وصل العديد من المبشرين الكاثوليك في عقد 1830 من أوروبا، وبحلول عام 1841 ضمت البلاد حوالي 4,500 كاثوليكي. ووصلت أولى الراهبات للبلاد بين عام 1847 وعام 1852. بحلول عام 1862 ترأس المجتمع الكاثوليكي المتكون من 6,000 شخص أسقف واحد وكان يخدمهم إحدى عشرة من المبشرين وكاهن واحد، وأمتلك المجتمع كلية واحدة. في عام 1992 نمت عضوية الكنيسة لتصل حوالي 27,000 يخدمهم ستة وستين من المبشرين واثني عشر كاهن من السكان المحليين. وأدار الكاثوليك اثنين من المدارس الإكليريكية، وثلاثة وسبعين مدرسة كاثوليكية ضمت حوالي 3,900 طالب. بحلول عام 1933 وصلت أعداد الكاثوليك إلى حوالي 121,000 نسمة.


title: المسيحية في بورما

text: في 27 نوفمبر من عام 2017 وصل البابا فرنسيس إلى بورما التي يشكل البوذيون غالبية سكانها وأتهم جيشها بشن حملة «تطهير عرقي» أدت إلى تهجير أكثر من 600 ألف من الروهينغا المسلمين من ولاية راخين. ولم يتردد البابا فرنسيس مراراً في في إدانة المعاملة التي يتلقاها من وصفهم بانهم «اخوتي الروهينغا» رغم استياء البوذيين في بورما من مثل هذه التصريحات وكذلك من ادانة الأسرة الدولية لطريقة تعامل الحكومة مع الأزمة.


title: المسيحية في بورما

text: هناك تواجد لأقلية أرمنيَّة أرثوذكسيَّة صغيرة في بورما، ويتعبد أتباع الكنيسة في كنيسة القديس يوحنا المعمدان الأرمنية الرسولية في يانغون. ويعود الوجود الأرمني في البلاد إلى عام 1612، وسكن أوائل الأرمن في سيريام، ويعود الوجود لأول ضريح أرمني مؤرخ إلى عام 1725. وكان معظم الأرمن من التجار ومن القادمين الحي الأرمني نيو جلفة في أصفهان الفارسيَّة. حيث أنشأ أرمن بلاد فارس شبكات تجارية واسعة في مدن مثل بورصة، وحلب، والبندقية، وليفورنو، ومرسيليا، وأمستردام. وهكذا أصبح الأرمن المسيحيين النخبة التجاريَّة في المجتمع الصفوي من خلال وجود رأس مال كبير أتاح للمسيحيين حرية دينية كبيرة فضلًا عن ثراء وسطوة. وعمل التجار الأرمن كمسؤولين اقتصاديين من قبل الملوك البورميين، وخاصةً كمسؤولين عن الجمارك والعلاقات مع الأجانب.


title: رجفة الخوف

text: رجفة الخوف هي سلسلة روايات تنتمي إلى أدب الرعب والمغامرة والغموض والماورائيات، قام بترجمتها الدكتور أحمد خالد توفيق عن كاتبها الأصلي م د سبنسر مؤلف سلسلة ( شيفرز) المكونة من 36 رواية رعب للأطفال ما بين 8 و 14 سنة.


title: فيشهرت

text: فيشهرت ويسمى كذلك (السهراب) هو أحد ملوك الحيرة تولى الحكم بعد قابوس بن المنذر وحكم سنة واحدة, يرى الدكتور جواد علي أن السبب في ذلك قد يكون بسبب خلاف بين أبناء قابوس فتم تعيين رجل من خارج العائلة حتى تم حل الخلاف.


title: رجفة الخوف

text: أطفئوا الأنوار يا سكان المخيم ..! تًرى هل هذه مجرد تمثيلية يمر بها ناتانييل، أم إنه يلعب في الحقيقة دور طعام الكبش القادم ؟ كان مجرد صبى سعيدًا بالذهاب إلى معسكر ( سبوتلايت ) ، حيث التمثيل هو كل شئ . لكنه في الليل لم يستطع أن يشكك في قصة الفتى الكبش التي يحكيها المشرفون . نصف رجل نصف كبش .. وأسنان كاملة تلتهم كل شئ .. لنكن واقعيين .. لا شئ يخيف في الحقيقة .. أم إن هذا خطأ ؟


title: هيكارو نو غو

text: هيكارو نو غو هي سلسلة مانغا يابانية للمراهقين تتكلم عن لعبة غو من تأليف يومي هوتا ورسومات تاكيشي أوباتا وتحت إشراف لاعبة غو يوكاري يوميزاوا، وأقتبست المانغا إلى مسلسل أنمي تلفزيوني يحمل نفس الاسم. كان لهذه السلسلة من المانغا أهمية كبيرة في نشر لعبة غو بين الشباب في اليابان والبلدان الأخرى كالصين، هونغ كونغ، تايوان وكوريا الجنوبية بالإضافة إلى الولايات المتحدة. تتكون سلسلة هيكارو نو غو من 23 مجلد أطلق أول مجلد منها في 8 يناير عام 1999 وحتى 28 يوليو عام 2003. بينما كان مسلسل الأنمي بطول 75 حلقة عرض في 10 اكتوبر عام 2001 وانتهى عرضه في 23 مارس عام 2003 على تلفزيون طوكيو من إنتاج إستديو بيرو، وانتج الاستوديو حلقة واحدة عرضة في 3 يناير عام 2004.


title: هيكارو نو غو

text: بينما كان هيكارو يبحث في مستودع جده وجد لوحة غو متقمصة بروح فوجيساوارا-نو-ساي وهو لاعب غو خيالي من فترة هييآن. كان ساي يتمنى لعب الغو مرة أخرى ليتفوق على الحركات المقدسة في الغو (神の一手 كامي نو إتّه). ولأن هيكارو كان الشخص الذي قابله أول خروجه فقد تقمصته في خياله وبدأ بلعب الغو عبره من خلال إعطاءه التعليمات.


title: هيكارو نو غو

text: إلا أن هيكارو نفسه بدأ بتعلم الغو تحت إلحاح ساي على الرغم من عدم اهتمامه السابق باللعبة. بدأ في تعلم الغو في نادي الغو بالمدرسة ثم انتسب إلى معهد تعليم الغو ودخل عالم الاحتراف.


title: جيل رقائق الثلج

text: جيل رقائق الثلج أو جيل ندفة الثلج ، هو مصطلح حديث في علم الاجتماع يُستخدم لوصف مواليد الجيل الحديث من عام 2010 وما بعده، وذلك كإشارة بأن هذا الجيل هو الأكثر عُرضةً لارتكاب الجرائم والأقل في الانضباطية من الأجيال السابقة، ترجع الأسباب إلى أساليب تربية الأطفال والتعليم، لا سيما التي ترتكز على مبادئ تعزيز النفس غير المدروسة على نحوٍ غير ملائم، مما يجعل هذا الجيل أكثر عرضةً للهزات العاطفيّة وأقل مرونة وتقبل للآخر، وفي موقع ضعيف أمام التحديات والمواقف والمصاعب التي تواجههم في الحياة، وُصف الجيل برقائق الثلج كإشارة إلى تربية الآباء إلى أبنائهم مثل رقائق الثلج حيث يشعر أبناء هذا الجيل بشعور أنه ثمين وخاص ولا مثيل له وأنه مُتفرد بذاته والأفضل بين الجميع.


title: نيقولاوس فان دام

text: بدا بدراسة اللغة العربية الفصحى عام 1964م وكان ممن شجعه على دراسة العربية والده الذي درس العربية على يد المستشرق سنوك هورجرونج.


title: نيقولاوس فان دام

text: درس فان دام العربية والعلوم السياسية والاجتماعية في جامعة أمستردام وبعدها حصل على الدكتوراه في الأدب عام 1977م. درّس تاريخ الشرق الأوسط الحديث في جامعة أمستردام ما بين اعوام (1970–75).


title: نيقولاوس فان دام

text: عمل في السفارة الهولندية في بيروت والتي تغطى لبنان والأردن وقبرص (1980–83). وكان القائم بالأعمال الهولندية في طرابلس الغرب (1983–85) ونائب المدير للشؤون الأفريقية والشرق الأوسطية في وزارة خارجية هولندا (1985–88). وكان السفير الهولندي للعراق من (1988– 1991).


title: التربية الدينية في التعليم الأبتدائي والثانوي

text: التربية الدينية هو المصطلح الذي يطلق على التعليم المعني بالدين. قد يُشير إلى التعليم المقدم من قبل كنيسةٍ أو منظمةٍ دينيةٍ، لتعليم العقيدة والإيمان، أو للتعليم في جوانب مختلفةٍ من الدين، ولكن بدون أهدافٍ دينيةٍ أو أخلاقيةٍ صريحةٍ، على سبيل المثال في مدرسةٍ أو كليةٍ. غالبًا ما يُعرف المصطلح بالدراسات الدينية.


title: عش الغرام (فيلم)

text: )، فيلم سينمائي درامي مصري من إنتاج 1959 إخراج: حلمي رفلة و تأليف: يوسف جوهر وبطولة : شادية، كمال الشناوي، ليلى فوزي، حسين رياض، عمر الحريري، عزيزة حلمي.


text: التربية الدينية (ت.د) مادةٌ إلزاميةٌ في نظام التعليم الحكومي في إنجلترا. يُطلب من المدارس تدريس برنامج للدراسات الدينية وفقًا للإرشادات المحلية والوطنية.


title: عش الغرام (فيلم)

text: مدحت (كمال الشناوي) مهندس يرأس إحدى شركات المقاولات، تصله رسالة من صديق لأبيه (حسين رياض) أنه مديون له بمبلغ فيذهب إلى الصديق، أنه طبيب متزوج من أمينة هانم (ميمي شكيب)، وله ابنة اسمها ليلى (شادية) مخطوبة، للشاب جوهر(عمر الحريري) ، تقوم قصة حب من طرف مدحت تجاه ليلى ويطاردها من مكان لآخر، وتضطرهما الظروف لقضاء يوم في جزيرة بعد أن تعرضا للغرق، يعانى الأب من أزمة مالية يخفيها عن ابنته، تعرف عايدة (ليلى فوزي) حبيبة مدحت أن مدحت ينوى الزواج من ليلى، وانه يحاول إبعاد جوهر عنها بأى ثمن، ولذا فإن عايدة تدبر المكائد مع جوهر من أجل إبعاد مدحت عن ليلى، وبعد الزواج ترمى عايدة شباكها على مدحت، وتجعله يتصور إن ليلى تحب جوهر، يتم الطلاق، لكن عمة مدحت تكتشف حقيقة المكائد. ويعرف الزوج بما حدث، فيعود إلى امرأته ليلى.


text: التربية الدينية في إنجلترا مُلزمٌ بموجب ، بصيغته المعدلة بموجب . يعتبر توفير التربية الدينية إلزاميًا في جميع المدارس التي تمولها الدولة، ولكنه ليس إلزاميًا لأي طفلٍ لدراسة هذا الموضوع. يشتمل الموضوع على دراسة الأديان المختلفة والزعماء الدينيين والمواضيع الدينية والأخلاقية الأخرى. ومع ذلك، فإن المناهج الدراسية مطلوبةٌ لتعكس المكانة السائدة للمسيحية في الحياة الدينية، وبالتالي تشكّل المسيحية غالبية محتوى الموضوع. يحق لجميع الآباء سحب الطفل من التعليم الديني، والذي يجب أن توافق عليه المدارس.


text: بالإضافة إلى ذلك، يُلزم القانون جميع المدارس بتقديم عبادةٍ جماعيةٍ يوميةٍ، يجب أن يكون 51٪ منها على الأقل مسيحيًا في الأساس على مدار العام الدراسي. صرحت سارة سمالي، رئيسة جمعية مفتشي التربية الدينية والمستشارين، أن بعض «المدارس لديها مشاكل في تلبية متطلبات العبادة» نتيجةً لما اعتقدوه بأن «عدم وجود مساحةٍ لتجميع المدرسة بأكملها للعبادة»، على الرغم من أن سمالي أشارت إلى أنه «لا يوجد في الواقع أي شرطٍ لمثل هذا التجمع، حيث يُسمح بمجموعاتٍ أصغر». اقترح الاتحاد الوطني للمعلمين في عام 2008 أنه يجب أن يكون للآباء الحق في الحصول على تعليمٍ محددٍ لعقيدتهم الخاصة، وأنه يجب دعوة الأئمة والحاخامات والكهنة لتقديم تعليمٍ دينيٍ للتلاميذ في جميع مدارس الدولة.


text: لكل ولاية قضائية حكومية في إنجلترا منهجٌ محليٌ متفقٌ عليه، والذي يعمل بمثابة تفويضٍ لنطاق وتسلسل مادة التدريس لكل ، وربما لكل عامٍ دراسيٍ؛ استخدام المناهج الدراسية إلزامي فقط لأنواعٍ معينةٍ من المدارس، مثل المدارس الطوعية الخاضعة للرقابة. المدارس المعانة الطوعية والمستقلة لها الحرية في تحديد مسار دراستها؛ كالمدارس المدعومة بالمناهج الدراسية، والمدارس الطوعية غير الطائفية. أصدرت هيئة المؤهلات والمناهج أيضًا الإطار الوطني غير القانوني للتعليم الديني، والذي يوفر إرشادات لتوفير التعليم الديني في جميع المراحل الرئيسية، ويضع نماذج للمستويات الثمانية كما هو مطبقٌ في موضوعات المناهج الوطنية.


text: في فرنسا، تم استبدال التربية الدينية بالتعليم الأخلاقي غير الديني (يسمى التربية المدنية والقانونية والاجتماعية: "éducation civique، judidique et sociale"، ECJS). يمكن للأطفال أيضًا أن يتلقوا -على أساسٍ طوعيٍ- تعليمًا دينيًا، إما في مدرسةٍ دينيةٍ خاصةٍ، أو خارج المدرسة، في مجتمعهم الديني، إذا كانوا في مدرسةٍ عامةٍ (حكوميةٍ). على الرغم من أنه في بعض المناطق قليلة السكان، مثل الألزاس وموزيل، فإن كونكوردات عام 1801 القديمة لا تزال ساريةً بسبب الاحتلال الألماني في وقت فصل الكنيسة عن الدولة في فرنسا، والموقف القوي للسكان المؤيدين لذلك، فإن التعليم الديني هو إلزاميٌ، والإعفاء ضروريٌ إذا رفض الطفل متابعة التعليم الديني (الكاثوليكي أو البروتستانتي).


text: يتم تدريس الدين في أيرلندا في مادةٍ تسمى التربية الدينية، وهي مادةٌ إلزاميةٌ في العديد من المدارس للحصول على شهادة الابتدائية، ولكنها متاحةٌ كخيارٍ لشهادة التخرج. يقوم المساق بتثقيف الطلاب حول المجتمعات الدينية، وأسس أديان العالم الرئيسية، والنصوص المقدسة، والممارسات الدينية، والمهرجانات للمسلمين واليهود والهندوس والبوذيين والمسيحيين. يتعلم الطلاب أيضًا عن التغيير الديني في أيرلندا، ومعنى الحياة، والاستجابات الدينية وغير الدينية للبحث عن المعنى، والإلحاد، واللاأدرية وأشكال الاعتقاد الأخرى. يتم تعليم الطلاب أيضًا حول الأخلاق في عددٍ من الأديان المختلفة وقواعدهم الأخلاقية.


text: يشمل نظام المدارس الإسرائيلي مدارس حكومية؛ مدارس الدولة الدينية؛ المدارس المعترف بها والمدارس المعفاة، والتي يعتبر طلابها مستوفين للتعليم الإلزامي.


text: الرأي السائد هو أن التعليم الديني يتعارض مع الفصل الدستوري بين الدولة والدين. بدلاً من التعليم الديني، هناك موضوعٌ قصيرٌ ولكنه إلزاميٌ يسمى (道 徳 ど う と く، doutoku، «الأخلاق») في المدرسة الابتدائية، حيث يكون الغرض هو تعليم القيم الأخلاقية بدلاً من تدريس الأخلاقيات كموضوعٍ أكاديميٍ. وبالرغم من الموقف العلماني المعلن، فإن الإشارات إلى أغلبية الديانات من الشنتو والبوذية تتم أحيانًا في النصوص الطائفية.


text: نظرًا لكون لبنان دولةً علمانيةً بلا دينٍ للدولة، فمن المتوقع أن يكون للبنان موقفًا محايدًا فيما يتعلق بالتعليم الديني في مدارسه، والحال في البلاد، ليس كما في العديد من الدول الأوروبية والأمريكية. فليس لدى لبنان قانونٌ بما يتعلق بالتربية الدينية في مؤسساته التعليمية. يحق للمدارس اختيار تقديم التعليم الديني من عدمه. الصفوف الدينية ليست إلزاميةً، ولا ممنوعةً، ولا تحل محلها فصول «الأخلاق». تقدم المدارس الخاصة (المسيحية والمسلمة) دروسًا دينيةً إلزاميةً تعكس هويتهم الدينية. لا يأخذ الطلاب من الديانات الأخرى أي دروسٍ أثناء الصفوف الدينية، ولكن يمكنهم دائمًا التسجيل في صف التربية الدينية. تقدم المدارس الكاثوليكية دروسًا كاثوليكيةً فقط، وهي إلزاميةٌ للطلاب المسيحيين، ولكن يمكن للطلاب المسلمين الاشتراك فيها، وإذا لم يكن الأمر كذلك، فلا يأخذ المسلمون أي دروسٍ بالتوازي مع الفصول المسيحية. ولدى المدارس الحكومية برنامجٌ دينيٌ أكثر تحرراً. قد تعطي المدرسة الرسمية اللبنانية، أو لا تعطي، دروس التربيية الدينية، والتي تتعلق بالدين السائد للسكان في المنطقة التي تقع فيها المدرسة. يجب على الطلاب أخذ هذه الصفوف، سواءً كانوا مسيحيين أو مسلمين. يفضل في مدرسةٍ عامةٍ تقع في منطقةٍ مختلطةٍ عدم إعطاء دروس التربية الدينية، ما لم يتم التصويت عليها عكسًا من قبل السكان المحليين، فقد تكون فصول التربية الدينية مسيحية ومسلمة في نفس الوقت في هذه الحالة، وينقسم الطلاب عند حدوث ذلك.


text: يجعل نظام التعليم الماليزي "الدراسات الأخلاقية" إلزاميةً للطلاب غير المسلمين في المدارس الثانوية والابتدائية. يشارك الطلاب المسلمين بدلاً من ذلك في دروس "الدراسات الإسلامية". توجد فصولٌ دينيةٌ خاصةٌ أو ما يسمى ب «» في المدارس العادية، بالإضافة إلى المدارس الدينية التي تموّلها الحكومة «المدرسة الثانوية الوطنية الدينية» و «المدرسة الدينية الحكومية». يعتبر كلا الموضوعين من بين المواد السبع الإجبارية التي يقوم بها الطلاب من أجل الحصول على شهادة التعليم الماليزي. كان هناك جدلٌ كبيرٌ حول فائدة الموضوع «الأخلاقي»، ويرجع ذلك في المقام الأول إلى مخططات التصحيح الصارمة الموجهة نحو الامتحانات.


text: اعتبارًا من عام 2007، تلزم المادة 2 من دستور النرويج الآباء الإنجيليين - اللوثرية - بتوفير تربيةٍ دينيةٍ لأطفالهم. مع مراجعة الدستور في عام 2012، تم إلغاء هذا التفويض. في نظام التعليم، يوجد التعليم الديني في مادةٍ تسمى الآن KRLE (المسيحية والدين والتعليم الأخلاقي). يجب أن يكون ما لا يقل عن 50٪ من الموضوع عن المسيحية، ومع ذلك فقد تم رفض الوعظ منذ عام 1969.


text: في المدارس الحكومية الاسكتلندية، يُطلق على التعليم الديني اسم التربية "الدينية والأخلاقية" من سن 5 إلى 14 عامًا، والدراسات "الدينية والأخلاقية والفلسفية" من 14 إلى 18 عامًا.


text: غالبية المدارس الحكومية غير طائفية، ولكن نتيجةً لقانون التعليم لعام 1918، تم إنشاء مدارس حكوميةٍ طائفيةٍ منفصلةٍ. الغالبية العظمى من مدارس الدولة الطائفية هي من الروم الكاثوليك، ولكن هناك أيضًا عددًا من المدارس الأسقفية الاسكتلندية. تم بناء المباني المدرسية وصيانتها من قبل الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، وتم تسليمها إلى الدولة بموجب قانون التعليم. منذ ذلك الحين، يتم تمويل المدارس الكاثوليكية بالكامل من قبل الحكومة الاسكتلندية، وتديرها مديرية التعليم والتعلم مدى الحياة. كجزءٍ من الاتفاق، هناك أحكامٌ قانونيةٌ محددةٌ لضمان تعزيز الروح الكاثوليكية في مثل هذه المدارس: يجب أن تتم الموافقة على المتقدمين لشغل وظائف في مجالات التعليم الديني، أو التوجيه، أو الإدارة العليا، من قبل الكنيسة الكاثوليكية الرومانية في اسكتلندا، والتي أيضًا تعين قسيسًا لكل مدرسةٍ من مدارسها. وتوجد أيضًا مدرسةٌ ابتدائيةٌ يهوديةٌ واحدةٌ.


text: تنص السياسة الوطنية لجنوب إفريقيا بشأن الدين والتعليم التي تم تبنيها في سبتمبرعام 2003 على تعليم الدين، أي التعليم حول الأديان المتنوعة، والذي لا يروّج لأي دينٍ معينٍ في مناهج المدارس العامة. لكن لا تنطبق هذه السياسة على المدارس الخاصة.


text: تقدم غالبية دول الشرق الأوسط دراساتٍ دينيةً إلزاميةً في المدارس الخاصة والحكومية. يمكن أن تستند الدراسات الدينية في المدارس الخاصة إلى المعتقدات الدينية للطالب ويمكن للمدرسة الالتزام بها.


title: بوغي مان (فيلم)

text: بوغي مان أو البعبع هو فيلم رعب تم إنتاجه في ألمانيا ونيوزيلندا والولايات المتحدة وصدر سنة 2005 بطولة إيميلي ديشانيل وسكاي ماكول بارتوسياك ولوسي لوليس.


title: قبعة مسطحة

text: القبعة المسطحة هي قبعة دائرية مع حافة قاسية صغيرة عند الجبهة يرتديها الرجال. تتنوع المواد المستخدمة في صناعتها من الصوف الأصلي إلى التويد (الأكثر شيوعاً) إلى القطنية منها والمستخدمة لقيادة السيارات خلال الصيف، وقد تضم أحياناً فتحات تهوية في بعض الأحيان. قد تتضمن مواد أقل شيوعاً مثل الجلد. تصنع القبعة بألوان مختلفة ويبطنها عادة طبقة من الحرير بغرض توفير الراحة والدفء.


title: حميد مجيد موسى

text: حميد مجيد موسى أو أبو داود سكرتير اللجنة المركزية لـ الحزب الشيوعي العراقي أحد الكوادر الطلابية للحزب الشيوعي العراقي ترأس اللجنة المركزية للحزب الشيوعي العراقي منذ المؤتمر الخامس مؤتمر التجديد والديمقراطية عام 1993 والذي عقد في كردستان العراق واعتمد فيهِ مبدأ الديمقراطية كمبدأ أساس في الجسم والتنظيم الحزبي أعيد أنتخابه في المؤتمر السادس عام 1997 الذي عقد في كردستان العراق والسابع عام 2001 الذي عقد في كردستان العراق أيضا وفي المؤتمر الثامن 2007 الذي عقد في بغداد بعد سقوط العراق على يد القوات الأمريكية .


title: أبو السعود

text: قرية أبوالسعود هي إحدى القرى التابعة لمركز الفيوم في محافظة الفيوم في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في أبوالسعود 7533 نسمة، منهم 4001 رجل و3532 امرأة.


title: منيب (اسم)

text: منيب هو اسم علم مذكر من أصل عربي، ومعناه هو بصيغة اسم فاعل، من الفعل أناب، الوكيل، القائم مقام النائب، القاضي، المعاون، المطر الغزير، المطر الربيعي، الجيد، الحسن من الربيع، النائب الراجع إلى الله، وبهذا المعنى ورد ذكره في التنزيل؛ قال تعالى: ﴿إن في ذلك لآيةً لكل عبدٍ منيبٍ﴾ [سـبأ من الآية 9]، ومؤنثه منيبة.


title: جائزة صندوق القمامة الذهبي

text: جائزة صندوق القمامة الذهبي (Bidone d'oro) هي جائزة تعطى من خلال أراء المستمعين لمحطة راي راديو 2 الإذاعية لأسوء لاعب في الدوري الإيطالي (Serie A) ، أول لاعب تحصل عليها هو ريفالدو البرازيلي أما أكثر من تحصل عليها هو أدريانو البرازيلي أيضا ثلاث مرات.


title: هيكتور غيريرو

text: هيكتور غيريرو (بالإسبانية: Héctor Guerrero؛ بالإنجليزية: Héctor Guerrero) هو مصارع محترف أمريكي ومكسيكي، ولد في 1 أكتوبر 1954 في مدينة مكسيكو في المكسيك.


title: دربند (طهران)

text: دربند هي منطقة سياحية تقع اقصى شمال العاصمة الإيرانية طهران. متربعة على أحد سفوح سلسلة جبال البرز. تبلغ منطقة دربند 1700 متراً عن سطح البحر وتُعَد بداية إحدى الطرق الرئيسة لصعود متسلقي الجبال لمرتفعات جبال البرز الوسطى.


title: دربند (طهران)

text: تشتهر دربند بعذوبة مياهها المنحدرة من قمم الجبال وهوائها العليل في فصل الصيف مما جعل منها متنزهاً كبيراً للايرانيين ومقصداً للسياح الذين يفضلونها لبعدها عن تلوث المدينة وصخبها. وأدى وجود مياه طبيعية جبلية خلابه وخضرة جذابة إلى انتشار مقاهي كثيرة تُعرَف بأسم (سنتي) حيث تتوفر فيها المأكولات الشعبية والشاي الخاص الإيراني. كما هناك طريق وعر يبدأ من دربند ويؤدي أخيراً إلى شلالين توأمين ومأوى «شيربلا»، وهو محطة استراحة. كما ان قرية دربند يتخللها نهرٌ يدعى "نهر دربند".


title: دربند (طهران)

text: توجد داخل هذه المنطقة السياحية محطة تلفريك دربند والتي تكون على شكل المقاعد المكشوفة المزدوجة والتي تنقل الركاب وهم مطلّين على مناظر جميلة ومنعشة للوديان والجبال والعيون بدءاً من دربند وانتهاءاً إلى قرية «بشت قلعه»، قريةٌ تُعتبَر بنفسها معلماً اثريّاً.


title: دربند (طهران)

text: كما يمكن الوصول لهذه المنطقة بسهولة عن طريق ساحة تجريش للاستفادة من محطات حافلات BRT أو عبر محطات المترو ومن ثم الانطلاق إلى دربند. أو عن طريق سيارات الأجرة المتوفّرة، أو ركوب السيارات الشخصية.


title: حسن معوض

text: ولد في اريحا، ودرس في الأردن، عمل معوض مذيعا بالقسم العربي لهيئة الإذاعة البريطانية. ثم عمل مذيعا بقناة العربية حيث قدم برنامج نقطة نظام وانتقل بعد ذلك إلى لتلفزيون بي بي سي عربي وقدّم البرنامج الحواري «في الصميم». رجع للعمل في قناة العربية في يوليو 2011 ليقدم برنامج بانوراما. يقدم الآن برنامج «نقطة نظام» على قناة العربية.


title: سكاي يو كي

text: سكاي يو كي المحدودة هي شركة بريطانية للإذاعة والاتصالات توفر خدمات التلفزيون والإنترنت ذات النطاق العريض والخط الثابت وخدمات الهاتف المحمول للمستهلكين والشركات في المملكة المتحدة. إنها أكبر مذيع تلفزيوني مدفوع في المملكة المتحدة مع 12.5 مليون عميل اعتبارًا من 2018 وكانت منصتها التلفزيونية الفضائية الرقمية أشهر خدمة تلفزيونية رقمية في المملكة المتحدة حتى تجاوزتها قناة فريفيو في أبريل 2007.  منتج سكاي الرائد هو سكاي كيو وقنواتها الرئيسية هي قناة سكاي الأولى وسكاي اتلانتيك.


title: سكاي يو كي

text: تم تشكيلها باسم إذاعة سكاي البريطانية (بي سكاي بي) في نوفمبر 1990 من خلال اندماج تلفزيون سكاي والبث القمر الصناعي البريطاني، نمت لتصبح شركة إعلامية كبرى بحلول نهاية العقد، وامتلكت بشكل خاص جميع حقوق البث التلفزيوني للدوري الممتاز. وتقريبا كل الحقوق المحلية لأفلام هوليود. بعد استحواذ بي سكاي بي على سكاي أيطاليا وحصة أغلبية في سكاي المانيا في عام 2014، غيرت شركتها القابضة مجموعة البث البريطانية سكاي اسمها إلى سكاي بي ال سي (الآن مجموعة سكاي المحدودة). تم تغيير اسم الشركة الفرعية في المملكة المتحدة من بث سكاي البريطانية المحدودة إلى سكاي يو كي المحدودة، واستمر التداول باسم «سكاي».


title: سكاي يو كي

text: سكاي يو كي المحدودة هي شركة فرعية مملوكة بالكامل لشركة مجموعة سكاي المملوكة لشركة كوكاست، مع مديري الشركة الحاليين (بما في ذلك سكاي أيرلندا) نائب الرئيس التنفيذي ستيفن فان روين والمدير التجاري (CCO) ليسسا ماكجوين. يقع مقر الشركة الرئيسي في أستوديوهات سكاي في ايزلورث.


title: سكاي يو كي

text: يمكن للخدمة الحالية تتبع تراثها إلى عام 1989، عندما قام أسلاف بي سكاي بي تلفزيون سكاي والبث القمر الصناعي البريطاني بتشفير قنوات الأفلام الخاصة بهم - سكاي أفلام وقناة الافلام (قناة بريطانية) التي تطلبت من المشاهدين الحصول على معدات فك التشفير والاشتراك في مشاهدة القنوات. بعد دمج الشركتين، يمكن للمشتركين الوصول إلى كلتا القناتين، وبعد ذلك أصبحت القناة الرياضية سكاي سبورت مشفرة أيضًا.


title: سكاي يو كي

text: في خريف عام 1991، عقدت محادثات بشأن حقوق البث للدوري الممتاز لمدة خمس سنوات، من موسم 1992. كانت ITV هي أصحاب الحقوق الحاليين، وناضلت بشدة للاحتفاظ بالحقوق الجديدة. زادت ITV عرضها من 18 مليون جنيه إسترليني إلى 34 مليون جنيه إسترليني سنويًا للحفاظ على السيطرة على الحقوق. انضم بي سكاي بي إلى هيئة الإذاعة البريطانية لتقديم عرض مضاد. حصلت البي بي سي على أبرز الأحداث في معظم المباريات، في حين أن بي سكاي بي دفع 304 مليون جنيه إسترليني للحصول على حقوق الدوري الإنجليزي الممتاز، مما يمنحها احتكارًا لجميع المباريات الحية، حتى 60 مباراة سنويًا من موسم 1992. وصف مردوخ الرياضة بأنها «ضربة قوية» للتلفزيون المدفوع، مما يوفر قاعدة عملاء قوية. بعد أسابيع قليلة من الصفقة، ذهبت آي تي في إلى المحكمة العليا للحصول على أمر قضائي لأنها تعتقد أن تفاصيل العطاء قد تم تسريبها قبل اتخاذ القرار. كما طلبت اّي تي في من مكتب التجارة العادلة التحقيق في الأمر لأنها تعتقد أن الإمبراطورية الإعلامية لروبرت مردوخ عبر صحفها قد أثرت على الصفقة. بعد بضعة أيام لم يتم تنفيذ أي إجراء، اعتقد آي تي في أنه تم الاتصال هاتفيًا بـ بي سكاي بي وإبلاغه بعرض 262 مليون جنيه إسترليني، ونصح الدوري الإنجليزي الممتاز بي سكاي بي بزيادة عرضه المقابل.


title: سكاي يو كي

text: احتفظت بي سكاي بي بحقوق دفع 670 مليون جنيه إسترليني لصفقة 1997-2001، ولكن تم الطعن فيها من قبل أون ديجيتل للحقوق من 2001 إلى 2004، وبالتالي تم إجبارها على 1.1 مليار جنيه إسترليني مما منحهم 66 لعبة حية سنويًا.


title: سكاي يو كي

text: بعد معركة قانونية طويلة مع المفوضية الأوروبية، والتي اعتبرت أن الحقوق الحصرية تتعارض مع مصالح المنافسة والمستهلكين، انتهى احتكار بي سكاي بي من موسم 2007-08 . في مايو 2006، مُنِح المذيع الأيرلندي سيتانتا سبورتس اثنتين من حزم الدوري الممتاز الست التي قدمها الاتحاد الإنجليزي لكرة القدم للمذيعين. التقطت سكاي الأربعة الباقية مقابل 1.3 مليار جنيه إسترليني. في فبراير 2015، عرضت سكاي مبلغ 4.2 مليار جنيه إسترليني مقابل مجموعة من 120 مباراة في الدوري الممتاز على مدار المواسم الثلاثة من عام 2016. ويمثل هذا زيادة بنسبة 70٪ عن العقد السابق وقيل إنه يزيد بمقدار مليار جنيه استرليني عما توقعت الشركة دفعه. وقد أعقب هذه الخطوة تخفيضات في عدد الموظفين وزيادة أسعار الاشتراك (بما في ذلك 9٪ في حزمة عائلة سكاي) وإلغاء القناة ثلاثية الأبعاد.


title: سكاي يو كي

text: في سبتمبر 1993، أطلقت بي سكاي بي قنوات سكاي المتعددة التي كانت سلف النظام الأساسي الرقمي الحالي. كانت قنوات سكاي المتعددة عبارة عن حزمة اشتراك تتيح الوصول ليس فقط إلى قنوات سكاي الخاصة ولكن أيضًا إلى قنوات البث التابعة لجهات خارجية.


title: سكاي يو كي

text: بدأت الخدمة في 1 سبتمبر 1993. وقد استند إلى فكرة طرحها الرئيس التنفيذي آنذاك سام تشيشولم ورئيس مجلس الإدارة روبرت مردوخ لتحويل إستراتيجية أعمال الشركة إلى مفهوم قائم على الرسوم بالكامل. تضمنت الحزمة الجديدة أربع قنوات كانت متوفرة سابقًا مجانًا، تبث على أقمار أسترا الصناعية، بالإضافة إلى إدخال قنوات جديدة. استمرت الخدمة حتى إغلاق خدمة بي سكاي بي التناظرية في 27 سبتمبر 2001، بسبب توسع منسكاي ديجيتال بعد إطلاقها قبل ثلاث سنوات. تم بث بعض القنوات إما في تشفير واضح أو ناعم (حيث كان مطلوبًا فك تشفير فيديوكربت، بدون بطاقة اشتراك) قبل إضافتها إلى حزمة قنوات سكاي المتعددة. في غضون شهرين من الإطلاق، اكتسبت بي سكاي بي 400000 مشترك جديد، مع حصول الأغلبية على قناة متميزة واحدة على الأقل أيضًا، مما ساعد بي سكاي بي على الوصول إلى 3.5 مليون أسرة بحلول منتصف عام 1994. انتقد مايكل جريد العمليات أمام لجنة اختر التراث الوطني، وذلك بسبب عدم وجود برامج أصلية على العديد من القنوات الجديدة.


title: سكاي يو كي

text: تم إطلاق خدمة بي سكاي بي الرقمية رسميًا في 1 أكتوبر 1998 تحت اسم سكاي ديجيتال، على الرغم من إجراء اختبارات على نطاق صغير قبل ذلك. في هذا الوقت، أدى استخدام علامة سكاي ديجيتال التجارية إلى تمييز مهم بين الخدمة الجديدة وخدمات سكاي التناظرية. كانت نقاط البيع الرئيسية هي التحسن في جودة الصورة والصوت، وزيادة عدد القنوات وخدمة تفاعلية تحمل علامة تجارية أوبن ... تسمى الآن سكاي أكتيف، تنافست بي سكاي بي مع العرض أون ديجيتال الأرضي (لاحقًا "أي تي في ديجييتال") وخدمات الكابل. في غضون 30 يومًا، تم بيع أكثر من 100000 صندوق رقمي، مما ساعد على تعزيز قرار بي سكاي بي بالتخلي عن الصناديق الرقمية والميني ديج المجانية من مايو 1999.


title: سكاي يو كي

text: استمر التحول من التناظرية إلى الرقمية بسرعة نسبية. في عام 1998، كان هناك 6 ملايين منزل تلفزيوني «متعدد القنوات» في المملكة المتحدة (أي المنازل التي تشاهد التلفزيون بخلاف التلفزيون الأرضي التناظري التقليدي)، وشاهد أكثر من نصف هذه المنازل التلفزيون باستخدام خدمة بي سكاي بي التناظرية. تجاوزت خدمة بي سكاي بي الرقمية الخدمة التناظرية من حيث عدد المشتركين في أواخر عام 1999. بحلول يونيو 2000، كان لدى الخدمة 3.6 مليون مشترك، مما أعطى بي سكاي بي 8.988 مليون مشترك عبر جميع المنصات. يعكس هذا النمو الكبير حصة بي سكاي بي البالغة 34٪ من المشاهدين في المنازل متعددة القنوات (ارتفاعًا من 13.4٪ عن عام 1999). انتهت خدمة بي سكاي بي التناظرية في أكتوبر 2001، وسيتم في النهاية تسويق الخدمة الرقمية على أنها «سكاي» فقط.


title: سكاي يو كي

text: في نوفمبر 2005، بالشراكة مع فودافون، تم إطلاق خدمة سكاي موبايل تي في والتي كانت أول خدمة تليفزيونية متنقلة متوفرة تجاريًا في المملكة المتحدة. فودافون لايف! سيتلقى العملاء الذين لديهم أجهزة هاتف مزودة بتقنية الجيل الثالث الخدمة.


title: سكاي يو كي

text: أصبحت خدمة سكاي المباشر عبر الأقمار الصناعية متاحة في 10 ملايين منزل في عام 2010، وهي أول منصة تلفزيونية مدفوعة في أوروبا لتحقيق هذا الإنجاز. وأكدت الإذاعة أنها وصلت إلى هدفها، وقالت إن وصولها إلى 36٪ من الأسر في المملكة المتحدة يمثل جمهورًا يزيد عن 25 مليون شخص. تم الإعلان عن الهدف لأول مرة في آب (أغسطس) 2004، ومنذ ذلك الحين، اشترك 2.4 مليون عميل إضافي في خدمة سكاي المباشرة. ناقش المعلقون الإعلاميون ما إذا كان يمكن الوصول إلى هذا الرقم مع استقرار النمو في أعداد المشتركين في أماكن أخرى من أوروبا.


title: سكاي يو كي

text: في كانون الأول (ديسمبر)، استمع البرلمان البريطاني إلى ادعاء مفاده أن الاشتراك في خدمة سكاي «غالبًا ما يضر» بمتلقي الرعاية الاجتماعية، إلى جانب الكحول والتبغ والمقامرة. كان النائب أليك شيلبروك من حزب المحافظين يقترح دفع الفوائد والإعفاءات الضريبية على «البطاقة النقدية للرفاهية»، على غرار برنامج المساعدة الغذائية التكميلية الأمريكية، التي يمكن استخدامها لشراء «الضروريات» فقط.


title: سكاي يو كي

text: في عام 2016، أطلقت سكاي خدمة تلفزيونية وترفيهية جديدة تسمى سكاي كيو. وفي 1 مارس 2018، أفيد أن سكاي يو كي قد أنهت مفاوضات ناجحة مع نتفلكس لتزويد مشتركي سكاي بإمكانية الوصول إلى خدمة البث الدولية.


title: سكاي يو كي

text: قامت شركة كومكاست، أكبر مزود للتلفزيون الكبلي في الولايات المتحدة، بالمزايدة على تونتي فرست سينتشوري فوكس، في 22 سبتمبر 2018 في مزاد للسيطرة على سكاي يو كي. في 4 أكتوبر 2018، باعت فوكس حصتها إلى كوكاست، مما أعطى الأخيرة حصة مسيطرة بنسبة 76.8 ٪. في 12 أكتوبر 2018، أعلنت كومكاست أنها ستستحوذ إجباريًا على بقية سكاي بعد أن حصل عرضها على قبول 95.3٪ من مساهمي هيئة البث. بعد ذلك، استحوذت كومكاست على 5٪ المتبقية من أسهم سكاي.


title: سكاي يو كي

text: واجهت سكاي في البداية منافسة من خدمة التلفزيون الأرضي الرقمي أون ديجيتال (أعيدت تسميتها لاحقًا أي تي في ديجيتال). فشلت أي تي ديجيتال لأسباب عديدة، بما في ذلك، على سبيل المثال لا الحصر، العديد من الإخفاقات الإدارية والتقنية، والمستثمرين المتوترين بعد الانحدار الكبير في سوق الإعلانات وانهيار الإنترنت، والتسويق العدواني لشركة سكاي والسيطرة على الحقوق الرياضية المتميزة.


title: سكاي يو كي

text: بينما تم استبعاد سكاي من أن تكون جزءًا من كونسورتيوم أون ديجيتال، مما يجعلها منافسًا افتراضيًا، تمكنت سكاي من الانضمام إلى بديل مجاني لـ أي تي ديجيتال، فريفيو، حيث تمتلك حصة متساوية مع بي بي سي، أي تي في، القناة 4 واركيفا. قبل أكتوبر 2005، كانت ثلاث قنوات سكاي متاحة على هذه المنصة: سكاي نيوز و سكاي الثالثة وسكاي سبورت نيوز. في البداية، قدمت سكاي خدمة سكاي ترفل. ومع ذلك، تم استبدال هذا بـ سكاي الثالثة في 31 أكتوبر 2005، والتي أعيدت تسميتها لاحقًا باسم «باك تي في» في عام 2011.


title: سكاي يو كي

text: في 8 فبراير 2007، أعلنت سكاي عن نيتها لاستبدال قنواتها الأرضية الرقمية الثلاث المجانية الهواء بأربع قنوات اشتراك. تم اقتراح أن تقدم هذه القنوات مجموعة من المحتويات من محفظة سكاي بما في ذلك الرياضة (بما في ذلك الدوري الأنجليزي الممتاز لكرة القدم) والأفلام والترفيه والأخبار. جاء هذا الإعلان بعد يوم من تأكيد شركة سيتانتا سبورتس أنها ستطلق في مارس كخدمة اشتراك على المنصة الأرضية الرقمية، وفي نفس اليوم الذي أعيدت فيه تسمية خدمات إن تي أل باسم فيرجن ميديا ليمتد. ومع ذلك، تعتقد مصادر الصناعة أن سكاي ستضطر إلى تعليق خطط سحب قنواتها من المجانية المشاهدة واستبدالها بقنوات اشتراك، بسبب احتمال فقدان عائدات الإعلانات.


title: سكاي يو كي

text: واجهت سكاي في البداية منافسة متزايدة من مزودي الاتصالات لتقديم خدمات تلفزيونية مدفوعة عبر خطوط الهاتف الحالية باستخدام إي دي أس أل. يستطيع مقدمو الخدمات هذا تقديم حزم «اللعب الثلاثي» أو «اللعب الرباعي» التي تجمع بين خدمات الهاتف الأرضي والإنترنت عريضة النطاق والهاتف المحمول وخدمات التلفزيون المدفوعة.


title: سكاي يو كي

text: للتنافس مع هؤلاء المزودين، اشترت سكاي في أكتوبر 2005 موفر خدمة الإنترنت واسع النطاق إيزينيت مقابل 211 جنيهًا إسترلينيًا مليون. سمح هذا الاستحواذ لشركة سكاي بالبدء في تقديم خدمة النطاق العريض التي تحمل علامة سكاي بالإضافة إلى حزمة «التشغيل الثلاثي» التي تجمع بين التلفزيون الفضائي والهاتف الأرضي وخدمة النطاق العريض. تقدم سكاي أيضًا بعض قنوات البث التلفزيوني المباشر إلى جهاز كمبيوتر باستخدام مايكروسوفت سيلفرلايت.


title: سكاي يو كي

text: في أوائل عام 2012، أصدرت سكاي تحديثًا لخدمة سكاي بأي وقت. يوفر هذا التحديث للعملاء فرصة شراء واستئجار أفلام من متجر سكاي.


title: سكاي يو كي

text: في 26 سبتمبر 2012، أعادت سكاي إطلاق خدمة «بأي وقت +» عند الطلب عبر النطاق العريض باسم «على الطلب» حيث انضم مشغل اي بلير الخاص بشركة بي بي سي إلى مجموعة القنوات التي تقدم خدمة متابعة التلفزيون على صندوق الشركة سكاي + أتش دي - المرتبط إلى جهاز توجيه، تم تسجيل الإشارة منه قبل المشاهدة. كانت بي بي سي تتيح برامج الأسبوع السابق إلى جانب قناة أي تي في، والقناة الرابعة، والقناة 5 ، وقناة يو كي تي في المملوكة جزئيًا لـ بي بي سي، بالإضافة إلى قنوات سكاي الخاصة.


title: سكاي يو كي

text: يتم توفير سكاي جو مجانًا لمشتركي سكاي (الفضائيات) ويسمح لهم بمشاهدة القنوات مباشرة وعند الطلب من خلال اتصال بالإنترنت على جهاز كمبيوتر أو جهاز محمول.


title: سكاي يو كي

text: في 29 مايو 2009، تم التأكيد على إتاحة سكاي جو على إكس بوكس 360 . في نوفمبر 2011، أبرمت شركة سوني كمبيوتر للترفية صفقة مع سكاي لإحضار بعض عروضها إلى متجر بلاي ستيشن متجر الفيديو. يمكن للمستخدمين شراء حلقات تلفزيونية فردية بدقة SD أو HD. في 3 ديسمبر 2014، أصبح سكاي جو متاحًا على بلاي ستيشن 4 تحت اسم «التلفاز من سكاي»، يليه بلاي ستيشن 3 في 29 يناير 2015.


title: سكاي يو كي

text: في 1 مارس 2013، أُعلن أن سكاي ستشتري خدمات النطاق العريض أو2 وبي من تليفونيكا مقابل 180 مليون جنيه إسترليني مقدمًا بالإضافة إلى 20 مليون جنيه إسترليني أخرى بمجرد نقل العملاء. وقالت تليفونيكا إن الصفقة ستسمح لها بالتركيز على تقديم خدمات جوال أفضل، بما في ذلك طرح جيل رابع.


title: سكاي يو كي

text: تقدم سكاي نطاق عريض فائق السرعة، سكاي فايبر، باستخدام تقنية أي دي أس أل 2 + والألياف الضوئية، التي توفرها مجموعة بي تي أوبنريش.


title: سكاي يو كي

text: في 21 أكتوبر 2016، تم الإعلان عن التسجيل المسبق العام لشبكة المحمول الجديدة سكاي موبايل، سكاي موبايل، من 31 أكتوبر 2016. ستعمل الشبكة كجهاز أم في إن أو كامل، باستخدام البنية التحتية لشبكة الوصول اللاسلكي أو 2 ، وسرعات شبكة أو2 الكاملة وجيل رابع +. في 5 يناير 2017، تم إطلاق سكاي موبايل للجمهور في جميع أنحاء المملكة المتحدة. صُنفت نفسها على أنها شبكة أكثر ذكاءً، حيث ركزت التعريفات بشكل أساسي على البيانات بدلاً من المكالمات والنصوص التقليدية، مما يوفر بشكل فعال أموال المستهلكين في الدقائق والنصوص الضائعة غير المستخدمة. تبلغ تكلفة بيانات 1 جيجابايت 10.00 جنيه إسترليني شهريًا بينما تبلغ تكلفة 5 جيجابايت 15.00 جنيهًا إسترلينيًا شهريًا مع بيانات 10 جيجابايت بتكلفة 20.00 جنيهًا إسترلينيًا في الشهر. مع كل تعريفات البيانات هذه، يمكن للعميل الاختيار من بين باقتين مختلفتين للمكالمات والرسائل النصية مع «الدفع حسب الاستخدام» بتكلفة 10 بنسات في الدقيقة للمكالمات و 10 بنسات لكل رسالة نصية مرسلة أو 10.00 جنيهات إسترلينية شهريًا للمكالمات والرسائل غير المحدودة. باقة مكالمات ورسائل غير محدودة مجانية لعملاء سكاي تي في الجدد أو الحاليين الذين يستخدمون شبكة سكاي موبايل.


title: سكاي يو كي

text: اعتبارًا من 30 مارس 2017، تقدم سكاي موبايل صفقات للهواتف. المنتجات متوفرة من الشركات المصنعة مثل سامسونج وسوني ومجموعة إل جي وأبل.


title: سكاي يو كي

text: يحتوي متجر سكاي ستور على مكتبة أفلام من سكاي سينما يمكن استئجارها أو شراؤها، إما عبر تطبيق أو نسخ دي في دي / Blu-ray فعلية بالبريد. يتوفر سكاي ستور على صناديق سكاي كيو وكذلك من خلال التطبيقات على الأجهزة مثل أجهزة الكمبيوتر والأجهزة المحمولة. إنه متاح لأي شخص لديه جهاز متوافق ولا يتطلب اشتراكًا في سكاي تي في.


title: سكاي يو كي

text: خدمة تلفزيونية بدون عقد من سكاي. يتم تقديم الخدمة على جهاز تي في الآن أو من خلال تطبيق على أجهزة كمبيوتر وأجهزة محمولة وأجهزة فك التشفير وأجهزة تلفزيون ذكية محددة. تي في الآن منفصل عن خدمة سكاي تي في الأساسية.


title: سكاي يو كي

text: تم إطلاق سكاي مع جهاز فك التشفير المعروف باسم سكاي ديجي بوكس، باستخدام الشعارات "«ماذا تريد أن تشاهد؟»" "و «ترفيه على طريقتك»" والشعار الحالي "«آمن بالأفضل»" . تبع ذلك سكاي + ، مسجل فيديو رقمي به محرك أقراص ثابت داخلي يسمح للمشاهدين «بإيقاف البث التلفزيوني المباشر مؤقتًا» (عن طريق التبديل من البث المباشر إلى تسجيل في الوقت الحقيقي متوقف مؤقتًا يمكن إعادة تشغيله في أي وقت) وجدولة البرامج إلى سجل في المستقبل.


title: سكاي يو كي

text: في السنوات اللاحقة، حل صندوق سكاي + ثم صندوق سكاي + أتش دي محل ديجي بوكس الأصلي. بدأت الصور الأولى لنموذج أولي لمربع سكاي أتش دي في الظهور في المجلات في أغسطس 2005. أطلقت سكاي خدمات HDTV في مايو 2006. تتضمن جميع صناديق سكاي + أتش دي إصدارًا من سكاي + باستخدام محرك أقراص ثابتة 300 جيجابايت أو 500 جيجابايت أو 1 تيرابايت (يتوفر للمستخدم 160 جيجابايت أو 250 جيجابايت أو 500 جيجابايت) لاستيعاب البيانات الإضافية الضرورية.


title: سكاي يو كي

text: فرضت سكاي في البداية رسوم اشتراك إضافية لاستخدام سكاي + PVR مع خدمتهم؛ التنازل عن الرسوم للمشتركين الذين تضمنت باقتهم قناتين مميزتين أو أكثر. تغير هذا اعتبارًا من 1 يوليو 2007، والآن العملاء الذين يشتركون في أي باقة سكاي يشتملون على سكاي + بدون رسوم إضافية. لا يزال بإمكان العملاء الذين لا يشتركون في قنوات سكاي دفع رسوم شهرية لتمكين وظائف سكاي +. في سبتمبر 2007، أطلقت سكاي حملة إعلانية تلفزيونية جديدة تستهدف النساء. اعتبارًا من 31 مارس 2008، كان لدى سكاي 3,393,000 مستخدم سكاي +.


title: سكاي يو كي

text: في يناير 2010، أوقفت سكاي (سكاي + بوكس)، وقصرت سكاي بوكس القياسي على ترقية غرفة متعددة فقط وبدأت في إصدار سكاي + أتش دي بوكس كمعيار، مما يمنح جميع المشتركين الجدد وظائف سكاي +. في فبراير 2011، أوقفت سكاي البديل غير عالي الدقة لمربع غرفة متعددة الخاص بها، حيث قدمت نسخة أصغر من صندوق سكاي أتش دي بدون وظيفة سكاي +.


title: سكاي يو كي

text: أطلقت سكاي خدمة أتش دي تي في، سكاي + أتش دي، في 22 مايو 2006. قبل إطلاقها، ادعت سكاي أن 40000 شخص قد سجلوا لتلقي خدمة أتش دي. في الأسبوع الذي سبق الإطلاق، بدأت الشائعات بالظهور بأن سكاي تواجه مشكلات في الإمداد بجهاز فك التشفير (STB) من الشركة المصنعة ثومسون . في يوم الخميس 18 مايو 2006، واستمرارًا خلال عطلة نهاية الأسبوع قبل الإطلاق، كان الناس يبلغون أن سكاي قد ألغت أو أعادت جدولتها لتركيبها. أخيرًا، ذكرت بي بي سي أن 17000 عميل لم يتلقوا الخدمة بعد بسبب فشل عمليات التسليم. في 31 مارس 2012، أعلنت سكاي أن إجمالي عدد المنازل مع سكاي + أتش دي كان 4,222,000.


title: سكاي يو كي

text: في أوائل عام 2012، أصدرت سكاي تحديثًا لخدمة سكاي بأي وقت. يوفر هذا التحديث للعملاء فرصة شراء واستئجار أفلام من متجر سكاي . في يونيو 2012، أطلقت سكاي دليل البرامج الإلكتروني الجديد لصناديق سكاي + أتش دي. تضمن التحديث مظهرًا حديثًا جديدًا ووظائف محسّنة. اعتبارًا من 1 أكتوبر 2012، تم تغيير اسم سكاي بأي وقت إلى سكاي عند الطلب والذي تضمن إي تي في بلير والطلب 5 . تبعتها بي بي سي إي بلير في أواخر الخريف بـ 4oD والتي تغيرت إلى All 4 في 30 مارس 2015، وتم إطلاقها في أوائل عام 2013.


title: سكاي يو كي

text: بدأت سكاي في بث البرامج ثلاثية الأبعاد في أبريل 2010. وشمل ذلك قنوات ثلاثية الأبعاد جديدة، بما في ذلك "سكاي سبورتس 3D" و "سكاي موفيز 3D" . جربت سكاي سابقًا البث ثلاثي الأبعاد عن طريق بث مباراة كرة قدم ارسنال ومانشستر يونايتد بثلاثية الأبعاد في تسعة حانات منتشرة في جميع أنحاء المملكة المتحدة.


title: سكاي يو كي

text: في 18 نوفمبر 2015، أعلنت سكاي عن سكاي كيو، وهي مجموعة من المنتجات والخدمات التي ستتوفر في عام 2016. تتكون مجموعة سكاي كيو من ثلاثة أجهزة استقبال (سكاي كيو 1TB وسكاي كيو 2TB وسكاي كيو ميني) وجهاز توجيه عريض النطاق (سكاي كيو هوب) وتطبيقات الهاتف المحمول.


title: سكاي يو كي

text: تقدم صناديق سكاي كيو العلوية واجهة مستخدم جديدة ووظيفة نقطة اتصال واي فاي واتصال خط الطاقة والبلوتوث وجهاز تحكم عن بعد جديد حساس للمس. تتصل أجهزة استقبال سكاي كيو منيi بصناديق سكاي كيو العلوية مع اتصال واي فاي أو خطوط الطاقة بدلاً من تلقي موجزات الأقمار الصناعية الخاصة بهم. يتيح ذلك لجميع أجهزة الاستقبال الرقمية في المنزل مشاركة التسجيلات والوسائط الأخرى.


title: سكاي يو كي

text: أصبح سكاي كيو متاحًا للطلب في 9 فبراير 2016 وهو حاليًا النطاق الوحيد المتاح للعملاء الجدد. تمت إزالة صندوق سكاي + أتش دي من البيع على موقع سكاي الرئيسي في أكتوبر 2016. تلقت سكاي كيو استقبالًا إيجابيًا للغاية.


title: سكاي يو كي

text: على عكس صناديق سكاي وسكاي + وسكاي + أـش دي، تظل صناديق سكاي كيو ملكًا لـ سكاي ويجب إرجاعها عند انتهاء العقد. يتم تطبيق رسوم تصل إلى 140 جنيهًا إسترلينيًا لكل عنصر على العناصر التي لم يتم إرجاعها - تدعي سكاي أن هذه الرسوم لا تشتري المعدات، والتي يجب إعادتها.


title: سكاي يو كي

text: جهاز فك التشفير سكاي كيو 2TB قادر على استقبال وعرض بث 4K UHD . تمت إضافة HDR في 27 مايو 2020، إلى جانب إطلاق قنوات سكاي الطبيعة وسكاي الوثائقية. سيتم تضمين تنسيق HLG في عدد محدد من تنزيلات UHD VoD ، بدءًا من سكاي نيتيور قبل إضافتها إلى محتوى قناة أخرى. بدأت بث UHD في 13 أغسطس 2016، مع أول مباراة كرة قدم مباشرة في الدوري الإنجليزي الممتاز لموسم 2016/17، هال ضد ليستر سيتي. تتوفر عمليات بث UHD مجانًا لعملاء سكاي كيو 2TB متعدد الشاشات مع أي اشتراكات أخرى ذات صلة.


title: سكاي يو كي

text: سكاي، والشركات الشقيقة، تعمل عدد من القنوات في المملكة المتحدة وايرلندا مع بعض كونها مشاريع مشتركة مع شركات أخرى:


title: سكاي يو كي

text: سكاي (التي تم تسويقها سابقًا باسم سكاي ديجيتال) هي الاسم التجاري لخدمات الاتصالات السلكية واللاسلكية الخاصة بالتلفزيون الرقمي الساتلي الرقمي التابع لشركة سكاي بي ال سي في المملكة المتحدة. الشعارات التي تم استخدامها للتسويق تشمل "«ماذا تريد أن تشاهد؟»" "و «ترفيه على طريقتك»" والشعار الحالي "«آمن بالأفضل»" . قامت سكاي أيضًا ببث العديد من الإعلانات التي تعرض شخصيات من "التوابع" و "قلبا وقالبا" و "كونغ فو باندا 3" و "الحياة السرية للحيوانات الأليفة" و "ليغو باتمان" و


title: سكاي يو كي

text: عندما تم إطلاق سكاي ديجيتال في عام 1998، استخدمت الخدمة الجديدة القمر الصناعي أسترا 2A الذي كان يقع في الموقع المداري 28.2 درجة شرقا، على عكس الخدمة التناظرية التي تم بثها من 19.2 درجة شرقا. وأعقب ذلك في وقت لاحق من قبل أكثر من الأقمار الصناعية أسترا وكذلك يوتلسات الصورة يوروبيرد 1 (الآن 33C يوتلسات) في 28.5 °شرقاً)، مكن الشركة من إطلاق خدمة للجميع الرقمية الجديدة، السماء، مع احتمال أن مئات حمل قنوات التلفزيون وقنوات الراديو. تمت مشاركة الموقف القديم مع المذيعين من عدة دول أوروبية، في حين أن الموقع الجديد عند 28.5 درجة شرقا أصبح يستخدم بشكل حصري تقريبًا للقنوات التي تبث إلى المملكة المتحدة.


title: سكاي يو كي

text: انضمت الأقمار الصناعية الجديدة أسترا إلى المركز في عامي 2000 و 2001، وزاد عدد القنوات المتاحة للعملاء وفقًا لذلك. استمر هذا الاتجاه مع إطلاق يوروبيرد 1 (الآن 33C يوتلسات) في عام 2001. بالإضافة إلى ذلك، تلقت بعض القنوات ترقيمًا جديدًا من حين لآخر - ومع ذلك، في أوائل عام 2006، تلقت غالبية القنوات ترقيمًا جديدًا، مع تلقي بعضها تغييرات من رقم واحد، بينما تلقى البعض الآخر أرقامًا جديدة تمامًا.


title: سكاي يو كي

text: قبل اللجوء إلى قمر أسترا 2E، 2F و 2G، وأحيل السماء من أسترا الأقمار الصناعية التي تقع في 28.2 درجة شرق (2A / 2C / 2E / 2F) ويوتلسات الصورة يوتلسات 33C الأقمار الصناعية في 28.5 ° شرقا.


title: سكاي يو كي

text: اعتبارًا من عام 2019، تعد أسترا 2E و 2F و 2G هي الأقمار الصناعية الوحيدة التي تستخدمها سكاي يو كي؛ يتم تقديم عدد من الخدمات عبر حزم نقطية ضيقة في المملكة المتحدة فقط، بينما ترتبط الخدمات الأخرى بالوصلة الهابطة على نطاق أوروبا. تركز الحزم الموضعية في المملكة المتحدة فقط عن قصد بإحكام على البر الرئيسي للمملكة المتحدة، ومع ذلك فهي لا تزال قابلة للاستلام اعتمادًا على الموقع والوصول إلى طبق كبير بما فيه الكفاية وال إن بي حساس.


title: سكاي يو كي

text: تم نقل يوتلسات 33C لاحقًا إلى 33 درجة شرقًا، ثم انتقل مرة أخرى إلى 133 درجة غربًا وأعيد تسميته باسم «يوتلسات 133 غربا A» لخدمة أجهزة الإرسال والاستقبال التي تقدم خدمات اللغات الأوروبية والأفريقية.


title: سكاي يو كي

text: يتم توفير نطاق Ku عالمي ال إن بي (9.75 / 10.600 GHz) التي يتم تركيبها في نهاية الطبق وتشير إلى كوكبة الأقمار الصناعية الصحيحة؛ ستتلقى معظم أجهزة الاستقبال الرقمية قنوات البث المجانية. بعض عمليات البث مجانية وغير مشفرة، وبعضها مشفر ولكن لا يتطلب اشتراكًا شهريًا (يُعرف باسم مجاني للمشاهدة)، وبعضها مشفر ويتطلب اشتراكًا شهريًا، وبعضها خدمات الدفع مقابل المشاهدة. لعرض المحتوى المشفر، يجب استخدام جهاز استقبال مزود ببرنامج فيديوجارد يو كي (وكلها مخصصة لخدمة سكاي ولا يمكن استخدامها لفك تشفير الخدمات الأخرى). تتوفر الآن CAMs غير الرسمية لعرض الخدمة، على الرغم من أن استخدامها يخرق عقد المستخدم مع سكاي ويلغي حقوق المستخدم في استخدام البطاقة.


title: سكاي يو كي

text: بث تعريف سكاي القياسي في بث فيديو رقمي المتوافق مع إم بي إي جي 2 ، مع قنوات سكاي سينما وسكاي بوكس أوفيس بما في ذلك مسارات الصوت مساراتدولبي ديجيتال الاختيارية للأفلام الحديثة، على الرغم من أنه لا يمكن الوصول إليها إلا باستخدام سكاي + بوكسيتم بث مواد سكاي + أتش دي باستخدام إم بي إي جي - 4 ومعظم المواد عالية الدقة تستخدم معيار dvb-s2 . تستخدم الخدمات التفاعلية ودليل البرامج الإلكتروني لمدة 7 أيام نظام أوبن تي في الخاص، مع أجهزة فك التشفير بما في ذلك أجهزة المودم لمسار العودة. تقدم سكاي نيوز، من بين قنوات أخرى، فيديو زائف خدمة تفاعلية عند الطلب عن طريق بث تدفقات الفيديو المتكرر.


title: سكاي يو كي

text: تستخدم سكاي نظام فيديوجارد للتلفزيون المدفوع المملوك لشركة إن دي اس، إحدى شركات سيسكو سيستمز. هناك ضوابط صارمة على استخدام وحدات فك ترميز فيديوجارد؛ لم تكن متوفرة كوحدات DVB CAM قائمة بذاتها (وحدات الوصول المشروط). تتمتع سكاي بسلطة التصميم على جميع أجهزة استقبال الأقمار الصناعية الرقمية القادرة على تلقي خدماتها. يجب أن تتوافق أجهزة الاستقبال، على الرغم من تصميمها وبناؤها من قبل جهات تصنيع مختلفة، مع نفس شكل واجهة المستخدم وشكلها مثل جميع الأجهزة الأخرى. يمتد هذا إلى عرض مسجل الفيديو الشخصي (PVR) (يحمل علامة سكاي +).


title: سكاي يو كي

text: في يوليو 2013، وجدت محكمة العدل العليا الإنجليزية أن استخدام مايكروسوفت لمصطلح «سكاي درايف» ينتهك حق سكاي في العلامة التجارية «سكاي». في 31 يوليو 2013، أعلنت سكاي ومايكروسوفت عن تسوية، لن تستأنف بموجبها مايكروسوفت الحكم، وستعيد تسمية خدمة التخزين السحابي سكاي درايف بعد «فترة زمنية معقولة للسماح بانتقال منظم إلى علامة تجارية جديدة»، بالإضافة إلى «الشروط المالية وغيرها، وتفاصيلها سرية». في 27 يناير 2014، أعلنت مايكروسوفت «أن سكاي درايف ستصبح قريبًا ون درايف» و «سكاي درايف برو» أصبحت «ون درايف للاعمال».


title: سكاي يو كي

text: كانت هالو غيمز في مفاوضات قانونية مع سكاي حول العلامة التجارية حول كلمة «سكاي» المستخدمة في عنوان لعبة الفيديو "نو مانز سكاي" لمدة ثلاث سنوات. تمت تسوية المشكلة في النهاية في يونيو 2016، مما سمح لـ هالو غيمز بالاستمرار في استخدام الاسم.


title: الإسلام في ويلز

text: الإسلام هي الديانة غير المسيحية الأكبر في ويلز، إذ يبلغ عدد المسلمين حوالي 46,000 مسلم حسب إحصاء السكان في البلاد عام 2011م. أقدم الارتباطات المسجّلة بين ويلز والعالم الإسلامي تعود إلى أوائل القرن الثاني عشر ولقد كان هناك جالية إسلامية صومالية وجالية إسلامية يمنية في كارديف منذ منتصف القرن التاسع عشر، أسّس من قبل البحّارة في موانئ وأحواض السفن في كارديف أول مسجد بني في كارديف عام 1947م


title: الإسلام في ويلز

text: يوجد اليوم في ويلز حوالي 40 مسجدا، أغلبها في كارديف، ويوجد عدد منها في أبريستويث، بانغور، باري، Haverfordwest، لامبيتير، نيث، نيوبورت، ميناء تولبوت، سوانزي وريكسهام.


title: الإسلام في ويلز

text: الشبكة الإسلامية الجديدة ويلز أسست في النصف الأخير من عام 2001 لتقديم العون والنصيحة للأشخاص الذين دخلوا في الإسلام ولعائلتهم غير المسلمة. تقدم المجموعة أيضا النصيحة إلى المساجد والمنظمات الإسلامية الأخرى في أعمال الدعوة والعلاقات الاجتماعية.


title: الإسلام في ويلز

text: في 2003، المجلس الإسلامي لويلز اندمج بالمؤسسات الفرعية عبر ويلز لتمثيل الجالية الإسلامية في المجال العام.


title: الإسلام في ويلز

text: الجامعة الأولى في المملكة المتحدة التي ستمنح من قبل (اتحاد رابطة الطلاب المسلمين، المملكة المتحدة وإيرلندا) أو اختصارا (FOSIS) لأفضل وسيلة مسجد على الحرم الجامعي كانت جامعة ويلزية - سوانزي، التي إستلمت الوسام في 2007


title: الإسلام في ويلز

text: في 2008، خطط أعلنت لبناء مركز إسلامي في كارمارثين وهو كلية لتدريب رجال الدين المسلمين في (Llanybydder) وفي كماذنشير.


title: تسويق الأعمال

text: تسويق الأعمال هو ممارسة تسويقية للأفراد أو المنظمات (بما في ذلك الأعمال التجارية والحكومات والمؤسسات). إذ يُسمح لهم ببيع المنتجات أو الخدمات لشركات أو منظمات أخرى لإعادة بيعها أو استخدامها في منتجاتهم أو خدماتهم أو لدعم أعمالهم. فهي طريقة لتعزيز الأعمال التجارية وتحسين مقدار الربح أيضًا.


title: تسويق الأعمال

text: يُعرف التسويق التجاري أيضًا بالتسويق الصناعي أو المعاملات بين الشركات (بي تو بي).  ورغم مشاركة ديناميكيات التسويق التنظيمي مع التسويق الحكومي، إلا أن التسويق بين الشركات هو شيء مختلف تمامًا.


title: تسويق الأعمال

text: قد تكون ممارسة تبادل السلع بين الجهات المختلفة قديمة قدم التجارة نفسها. بينما يُعتبر التسويق اليوم، أحدث تاريخيًا. يقول كل من مايكل موريس وليلاند بيت وإيرل دوايت هونيكات، إن التسويق التجاري قد احتل لسنواتٍ عديدةٍ المرتبة الثانية بعد التسويق الاستهلاكي. وهذا يعود لمزودي السلع أو الخدمات التي تُباع مباشرةً إلى الأسر من خلال وسائل الإعلام وقنوات البيع بالتجزئة. لاحظ ديفيد ليتينتال (أستاذ التسويق في كلية زيكلين للأعمال) في بحثه أن تسويق الأعمال موجود منذ منتصف القرن التاسع عشر والجزء الأكبر من الأبحاث حول تسويق الأعمال جاء في ال 25 سنة الماضية.


title: تسويق الأعمال

text: بدأ هذا يتغير في الفترة ما بين منتصف إلى أواخر السبعينيات من القرن الماضي. وتنشر المجلات الدورية الأكاديمية، بما في ذلك مجلة التسويق بين الشركات والأعمال ومجلة التسويق التجاري والصناعي دراسات حول هذا الموضوع بانتظام. تعقد المؤتمرات والدورات المهنية حول تسويق الأعمال في كل عام وهي شائعة في العديد من الجامعات اليوم. ووفقًا لجيريمي كوردي، فإن أكثر من نصف كبار المسوقين يستهلون حياتهم المهنية في تسويق الأعمال بدلاً من التسويق للمستهلكين.


title: تسويق الأعمال

text: استفادت أسواق الأعمال من الطلب - إذ يوجد طلب عليها نتيجة الحاجة في السوق الاستهلاكية. ومن الأمثلة على ذلك رغبة حكومة معينة في شراء معدات لمحطة الطاقة النووية. تتجلى طلبات المستهلكين الأساسية في المنتجات الكهربائية، فالناس يستهلكون المزيد من الكهرباء (باستخدام الكثير من الأجهزة المنزلية مثل الغسالات وأجهزة الكمبيوتر).


title: تسويق الأعمال

text: يمكن أن يؤدي طلب واحد في سوق المستهلك إلى ظهور مئات الطلبات في سوق الأعمال.  فعند زيادة الطلب على السيارات ستبدأ حاجات أخرى في الظهور، مثل: الصب والمحروقات والمكونات البلاستيكية والفولاذ والإطارات. وفي المقابل، ستخلق الحاجة إلى آلات الحدادة ومواد التعدين والبوليمرات والمطاط.


title: تسويق الأعمال

text: تشهد البلدان بشكل عام موجة تصاعدية كبيرة في اقتصادها مع تزايد القوة الشرائية للمواطنين. وتُعتبر المدن أو البلدان ذات الاستهلاك المتزايد هي أسواق الأعمال المتنامية.


title: تسويق الأعمال

text: على الرغم من أن الاختلافات بين الأعمال التجارية والتسويق الاستهلاكي من منظور ظاهري تبدو واضحة، لكن توجد اختلافات وتشعبات أكثر دقة بينهما. يشير دواير وتانر إلى أن التسويق التجاري يتطلب عمومًا قنوات توزيع أقصر وأكثر مباشرة.


title: تسويق الأعمال

text: يستهدف التسويق الاستهلاكي مجموعات كبيرة من الأشخاص عبر وسائل الإعلام وتجار التجزئة، بينما تكون عملية التفاوض محصورةً بين المشتري والبائع في تسويق الأعمال.  ووفقًا لهوت وسبيه، ينفق معظم مسوقي الأعمال التجارية جزءًا صغيرًا فقط من ميزانياتهم الترويجية على الإعلانات، ويكون ذلك عادةً من خلال البريد المباشر والمجلات التجارية. تساعد الإعلانات المسوق التجاري على إعداد مبيعات ناجحة، رغم أن مهمتها محدودة إلى حد ما.


title: تسويق الأعمال

text: وفي حين أن «الأعمال الأخرى» قد تبدو كالجواب البسيط، يقول دواير وتانر إن العملاء يميلون إلى أربع فئات واسعة: الشركات التي تستهلك المنتجات أو الخدمات والوكالات الحكومية والمؤسسات والموردين.


title: تسويق الأعمال

text: تشمل الفئة الأولى صانعي المعدات الأصلية، مثل صانعي السيارات الكبار الذين يشترون محددات المقاييس لوضعها في سياراتهم وأيضًا الشركات الصغيرة التي يملكها شخص أو أكثر والذين يشترون منتجات لإدارة أعمالهم. بينما تعد الفئة الثانية - الوكالات الحكومية، هي الأكبر. وفي الواقع، تعد الحكومة الفيدرالية للولايات المتحدة أكبر مشترٍ منفرد للمنتجات والخدمات في الدولة، إذ تنفق أكثر من 300 مليار دولار سنويًا. لكن هذه الفئة تشمل أيضًا حكومات الولايات والحكومات المحلية. أما الفئة الثالثة فهي تضم المدارس والمستشفيات ودور التمريض والكنائس والجمعيات الخيرية. وأخيرًا، يتألف البائعون من تجار الجملة والوسطاء والموزعين الصناعيين.


title: تسويق الأعمال

text: تتوجه مبيعات تسويق (بي تو سي) إلى «المستهلك»، أي لشخص واحد يدفع مقابل المعاملات التجارية. بينما تتوجه مبيعات (بي تو بي) إلى المؤسسات أو الشركات. ونظرًا لتعقيد الهيكل التنظيمي، تتضمن مبيعات (بي تو بي) عادةً العديد من الشركاء لمساعدتها في صنع القرار.


title: تسويق الأعمال

text: يكون هيكل بيع (بي تو بي) المحتوي على منظمات ومؤسسات قابلًا للفهم بشكل أفضل، وذلك لعدم خلوه تمامًا من المشاعر الإنسانية. ووفقًا لبيل بلاني (2012)، يمكن للعميل أن يميز بين (بي تو سي) و(بي تو بي) على أنه إما «رغبة» أو «حاجة». ونادرًا ما تعتمد مبيعات التجزئة على منتج أو خدمة «يحتاجها» العميل من أجل البقاء (على الرغم من منتجات المستحضرات الصيدلانية ومنتجات الصناعة الصحية الأخرى)، بينما تركز مبيعات الأعمال بشكل مباشر على نمو وبقاء هذه الشركة أو المنظمة أو المؤسسة. ونتيجةً لذلك، يعتمد التسويق للشركات على التواصل الذي يمكن أن يوفر للمشتري مستوى من الراحة في الأداء طويل المدى لمنتجهم أو خدمتهم، والدعم في فعاليته المستمرة.


title: تسويق الأعمال

text: يتأثر المزيج التسويقي بتميز (بي تو بي) الذي يشمل تعقيد منتجات الأعمال والخدمات، وتنوع الطلب والطبيعة المختلفة للمبيعات نفسها (بما في ذلك عدد أقل من العملاء الذين يشترون كميات أكبر).


title: تقييد

text: المقيد على وجهين. الأول الطبيعة المأخوذة مع القيد بأن يكون كل من القيد والتقييد داخلا، ويقال له الفرد. والثاني الطبيعة المضافة إلى القيد بأن يكون التقييد من حيث هو تقييد داخلا والقيد خارجا، ويقال له الحصة.


title: أرونداتي روي

text: سوزانا أرونداتي روي (مواليد شيلونغ 24 نوفمبر 1961) هي كاتبة هندية وناشطة سياسية فازت بجائزة بوكر سنة 1997 عن روايتها إله الأشياء الصغيرة، وفي عام 2002 فازت بجائزة لانان لحرية الثقافة. كما أنها أيضا كاتبة لاثنين من السيناريوهات وعدد من مجموعات من المقالات. ومعروف جيدا عن روي أنها ناشطة للعدالة الاجتماعية والاقتصادية.


title: أرونداتي روي

text: نشطت أرونداتي روي في مجال حقوق الإنسان والحفاظ على البيئة. وأصبحت روي أعلى مبيعاً للكتب من بين الهنود غير المُغتربين.


title: أرونداتي روي

text: ولدت ارونداتي روي في شيلونج، ميغالايا، الهند، من أم Keralite مسيحية سريانية، وهي ماري روي الناشطة في مجال حقوق المرأة، وأب بنغالي، ومهنته هي مزارع للشاي.


title: أرونداتي روي

text: وقضت طفولتها في Aymanam في ولاية كيرالا، وذهبت إلى المدرسة في كوربوس كريستي، Kottayam، تليها مدرسة لورانس، Lovedale في Nilgiris، ولاية تاميل نادو. ثم درست الهندسة المعمارية في كلية التخطيط والهندسة المعمارية، ونيو دلهي، حيث التقت زوجها الأول، المهندس جيرار داكونها.


title: أرونداتي روي

text: والتقت روي زوجها الثاني المخرج السينمائي براديب Krishen، في عام 1984، ولعبت دور الفتاة القروية في فيلمه الحائز على الجائزة صاحب ماسي. وحتي استقرارها ماليا عن طريق نجاح روايتها «إله الأشياء الصغيرة»، عملت في عدة وظائف مختلفة، منها دروس الجري في فنادق خمس نجوم في نيودلهي. روي هي بنت عم الشخصية البارزة في وسائل الاعلام برانوي روي، رئيس مجموعة وسائل التلفزيون الرائدة الهندية NDTV، وهو يعيش في نيودلهي.


title: أرونداتي روي

text: عملت روي في بداية حياتها المهنية في مجال الأفلام والتلفزيون. وكتبت سيناريو «لأي واحدة تعطي اني هذه الواحدة» عام (1989) ويعتمد الفيلم على خبرتها السابقة كطالبة في مجال الهندسة المعمارية، والذي اخرجه زوجها الحالي، و«القمر الكهربي» عام (1992): وظهرت كمؤدية في كلا من الفيلمين.


title: أرونداتي روي

text: اجتذبت روي الاهتمام سنة 1994 عندما انتقدت فيلم شيكار كابور فيلم «ملكة اللصوص» والذي يرتكز على حياة فولون ديفي في استعراض لفيلمها «خديعة الاغتصاب الهندية الكبرى» حيث تساءلت عن الحق في «restage اغتصاب امرأة بدون إذنها»، واتهمت كابور استغلال ديفي وسوء تمثيل حياتها ومعناها.


title: أرونداتي روي

text: بدأت روي كتابة روايتها الأولى، إله الأشياء الصغيرة، في عام 1992، وانتهت منها في عام 1996. ويعتبر الكتاب شبه سيرة ذاتية، وجزء كبير منها يجسد خبرات طفولتها في Ayemenem أو Aymanam.


title: أرونداتي روي

text: وتسلم الكتاب جائزة بوكر للخيال عام 1997. وكان واحد من قائمة الكتب المشهورة لصحيفة نيويورك تايمز عام 1997. ووصلت للمركز الرابع في قائمة أحسن المبيعات لصحيفة نيويورك تايمز للخيال المستقل. ومن البداية، حقق الكتاب نجاح تجاري أيضا: تسلمت روي نصف مليون جنيه على سبيل السلفة نشر في مايو، وتم بيع الكتاب لأكثر من 18 بلد بحلول شهر يونيو.


title: أرونداتي روي

text: بعد نجاح روايتها، عملت روي ككاتبة للسيناريوهات مرة أخرى، حيث كتبت المسلسل التليفزيوني، شجرة البنيان، والفيلم الوثائقي دام العمر: فيلم لأرونداتي روي (2002)


title: أرونداتي روي

text: كرست روي نفسها منذ إله الأشياء الصغيرة في المقام الأول إلى الأعمال غير الروائية والسياسة، حيث نشرت اثنان أخران من المجموعات المقالية، كما عملت أيضا على الأسباب الاجتماعية. وهي شخصية مناهضة ضد حركة العولمة\ تغيير العولمة ومن أشد المنتقدين للامبريالين الجدد والنظام العالمي من سياسات الولايات المتحدة الأمريكية.كما أنها تنتقد سياسات الأسلحة النووية في الهند والنهج المتبع في عملية التصنيع والتنمية السريعة كما يحدث الآن في الهند، والتي تتضمن مشروع سد نارمادا وشركة الطاقة Enron's activities في الهند.


title: أرونداتي روي

text: في مقابلة لها مع صحيفة تايمز اوف انديا نشرت في آب / أغسطس 2008، أعربت أرونداتي روي عن تأييدها لاستقلال كشمير عن الهند، بعد التظاهرات المؤيدة للاستقلال حيث احتشد حوالي 500,000 من الانفصاليون في سريناغار في كشمير جزءا من ولاية جامو وكشمير في الهند من أجل الاستقلال في 18 آب / أغسطس 2008، وفقا لمجلة تايم. واتخذت المسيرات على أنها علامة واضحة على رغبة الكشمرين في الاستقلال عن الهند، وليس للاتحاد مع الهند. وتم انتقادها من قبل الكونجرس الهندي القومي (INC) وحزب بهاراتيا جاناتا نظرا لتصريحاتها، ومع روي فان بعض الصحفيين الهنود، مثل Vir Sanghvi (رئيس التحرير التنفيذي للهندوستان تايمز) والدورق Suraiya) محرر للتايمز اوف انديا)، وسواميناثان ايار (أيضا في (تايمز اوف انديا))، قاموا بمجادلتها أيضا.


title: أرونداتي روي

text: وتضامنت روي مع الناشطة ميدها باتكار ضد مشروع سد نارمادا، بقولها أن السد سوف يقوم بتهجير نصف مليون شخص، وذلك مقابل تعويض ضئيل أو بدون تعويض، كما أنه لن يوفر الري المتوقع، ومياه الشرب والمنافع الأخرى. وتبرعت روي بمال جائزة بوكر الخاصة بها وعوائد كتبها أيضا على مشروع نارمادا Bachao Andolan. وظهرت روي أيضا في فراني ارمسترونغ / انزوت، 2002 فيلم وثائقي عن المشروع. وانتقدت معارضة روي لمشروع سد نارمادا ك «افتراءات غوجارات» من قبل الكونجرس وقادة حزب بهاراتيا جاناتا في غوجارات.


title: أرونداتي روي

text: في عام 2002، ردت روى على الاشعار الصادر ضدها من قبل المحكمة العليا الهندية مع شهادة خطية قائلة ان قرار المحكمة للشروع في الدعاوى القائمة على التماس غير كاملة ومعيبة، في حين ترفض التحقيق في مزاعم الفساد في صفقات التعاقد العسكرية والتي تبلغ حالات فوق الحد، وتوضح «الميل المقلق» من جانب المحكمة لإسكات الانتقادات ومعارضة استخدام قوة الاحتكار. ووجدت المحكمة أن جملة روي، والتي رفضت أن تتنصل أو تعتذر عنها، تشكل جناية ويعاقب عليها لمدة يوم واحد «رمزي» سجن وبغرامة قدرها روبية على روي.2500. 48] وقضت روي عقوبة السجن ليوم واحد واختارت دفع الغرامة بدلا من ثلاثة أشهر إضافية بالسجن للخطأ.


title: أرونداتي روي

text: وانتقد مؤرخ البيئة Ramachandra Guha نشاط روي الناقد لسد نارمادا. مع الاعتراف في الوقت نفسه على «شجاعتها والتزامها» للقضية، وكتب Guha أن دعوتها غارقة ومنغمسة في لذاتها الشخصية «ان قابلية أنسة روي في المبالغة والتبسيط، ووجهة نظرها ال Manichean, ونبرتها الوهاجة hectoring, اعطت اسم سيء عن التحليل البيئي». ووصف غلطها في انتقاد قضاة المحكمة العليا الذين كانوا يستمعون إلى التماس محضر من قبل نارمادا باكو أندلون بعمل طائش وغير مسؤول.


title: أرونداتي روي

text: وتقول روي ان كتابتها تعبر عن عاطفتها الداخلية، والنبرة الهستيرية: «أنا هستيرية. أنا أصرخ من فوق أسطح المنازل المنكوبة. ويقول هو وناديه الصغير المعجب بنفسه 'شششششش... سوف توقظي الجيران!' أنا أريد أن أوقظ الجيران، وهذا هو هدفي الرئيسي. أنا اريد من كل الاشخاص أن يفتحوا أعينهم».


title: أرونداتي روي

text: غيل Omvedt وروي كانت شرسة المناقشات، في رسائل مفتوحة، وروي عن إستراتيجية الحركة سد نارمادا.على الرغم من الناشطين نختلف حول ما إذا كان الطلب على وقف بناء السد جميعا (روي)، أو البحث عن بدائل وسيطة (Omvedt، وصرف معظمها، وإن كانت حاسمة وبناءة.


title: أرونداتي روي

text: عام 2001 ردت ارونداتي روي في مقالة في صحيفة الجارديان على القوات الأمريكية لغزو أفغانستان، على العثور على الخطأ القائل بأن هذه الحرب هي انتقام لاحداث 11 سبتمبر: «ان قصف أفغانستان ليس انتقاما لنيويورك وواشنطن. انما هو عمل آخر من أعمال الإرهاب ضد شعوب العالم». ووفقا لها، فان الرئيس الأمريكي جورج دبليو بوش ورئيس الوزراء البريطاني توني بلير مذنبين بنوع من الاذدواج الأخوي: «عندما أعلن عن الضربات الجوية، قال الرئيس جورج بوش: 'نحن أمة مسالمة ' ورد عليه سفير أميركا المفضل توني بلير، (والذي تولى أيضا حقيبة رئيس وزراء المملكة المتحدة)، 'نحن أمة مسالمة' لذلك نحن نعرف الآن.الخنازير هي الخيول. الفتيات هن الفتيان. الحرب هي السلام».


title: أرونداتي روي

text: فهي ترفض ادعاءات الولايات المتحدة بانها أمة محبة للسلام والحرية، ووضع الصين و19 من دول العالم الثالث ضمن قائمة " البلدان التي كانت في حالة حرب مع أمريكا-- وقصفت -- منذ الحرب العالمية الثانية"، مثل ماحدث بالسابق في دعم الولايات المتحدة الأمريكية لحركة طالبان وتقديم الدعم لحلف الشمال (والذي لايختلف سجلها كثيرا عن طالبان"). فهي لاتجنب طالبان: "والان، ككبار وحكام، فان هجوم طالبان، والحجارة، والاغتصاب واضطهاد النساء، فلا يبدو أنهم يعرفوا شيئا اخر كي يفعلوه معهم."


title: أرونداتي روي

text: في التحليل النهائي، ترى روي أن أسلوب الرأسمالية الأمريكية كجاني" "في أمريكا، صناعة الجيش، وصناعة البترول، وشبكات الاعلام الرئيسية، بل وسياسة أمريكا الخارجية، فان جميعهم تحت سيطرة نفس مجموعة الأعمال." ووضعت الهجمات على مركز التجارة العالمي والهجمات على أفغانستان في نفس المستوى الاخلاقي، أي الإرهاب، وتنعى استحالة تصور الجمال بعد عام 2001 : " هل سيكون من الممكن مرة أخر مشاهدة شروق الشمس ببطء ودهشة، أو أن تهمس للخرير الذي همس في أذنك للتو، بدون التفكير في مركز التجارة العالمي وأفغانستان ؟"


title: أرونداتي روي

text: في أيار / مايو 2003 ألقت كلمة بعنوان «الخليط الفوري بين الامبريالية والديموقراطية» في كنيسة ريفرسايد في مدينة نيويورك. ووصفت فيها الولايات المتحدة كامبراطورية عالمية والتي تحتفظ لنفسها بحق تفجير أي من رعاياها في أي وقت، حيث تستمد شرعيتها مباشرة من الرب. وكانت الكلمة لائحة اتهام لتصرفات الولايات المتحدة بشأن حرب العراق. وفي يونيو / حزيران 2005 شاركت في Tribunal العالمي على العراق. في آذار / مارس 2006، انتقدت روي زيارة رئيس الولايات المتحدة الأمريكية جورج دبليو بوش للهند، حيث أطلقت عليه «مجرم حرب».


title: أرونداتي روي

text: ردا على تجارب الهند للأسلحة النووية في بوخران، وراجستان، كتبت روي نهاية التخيل (1998)، وهو نقد للسياسات النووية للحكومة الهندية.وتم نشره في مختاراتها شبح الأحياء (1999)، حيث حاربت فيه مشاريع الهند للسدود الكهرومائية في وسط وغرب ولايات مهاراشترا، وماديا براديش وغوجارات.


title: أرونداتي روي

text: في آب / أغسطس 2006، وقعت روي مع ناعوم تشومسكي، وهوارد زين، وأخرى ن خطاب في الجارديان يسمى حرب لبنان 2006 "جريمة حرب" واتهموا إسرائيل ب "ارهاب الدولة"." وفي عام 2007، كانت روى واحدة من أكثر من 100 من الفنانين والكتاب الذين وقعوا رسالة مفتوحة بمبادرة من الشواذ المقويضين للإرهاب الإسرائيلي وجنوب غرب آسيا، وشواذ منطقة خليج شمال أفريقيا والدعوة على مهرجان فيلم سان فرانسيسكو العالمي LGBT " من الشرف الدعوة إلى مقاطعة دولية للسياسة الإسرائيلية والمعاهد الثقافية، عن طريق وقف رعاية قنصلية إسرائيل لمهرجان الفيلم LGBT وعدم مشاركة الأحداث مع قنصلية إسرائيل."


title: أرونداتي روي

text: كانت تساؤلات روي حول التحقيق في الهجوم على البرلمان الهندي عام 2001، ومحاكمة المتهمين. ودعت لوقف حكم الإعدام الصادر ضد محمد افظال لحين تحقيق البرلمان في هذه التساؤلات وتقوم الصحافة بتغطية هذه المحاولة. انتقد حزب بهاراتيا BJP روي بما يدعى الدفاع عن الإرهاب ضد المصلحة الوطنية.


title: أرونداتي روي

text: في عام 2003، نظمت اديفازي جوثرا مها سابحه، وهي حركة اجتماعية لحقوق ملكية أراضي أديفازي في كيرالا، احتلال معظم الأرض وهي قطعة من الأرض كانت تستخدم لزراعة الاوكالبتوس في السابق في محمية موثانجا الطبيعية، على حدود كيرالا وكارناتاكا. وبعد 48 يوما، تم إرسال قوات الشرطة إلى المنطقة لطرد المحتلين وقتل واحدمن المشاركين في الحركة ورجل شرطة أيضا، وقبض على قائدي الحركة. سافرت أرونداتي روي إلى المنطقة، وزارت قادة الحركة في السجن، وكتبت رسالة مفتوحة إلى رئيس وزراء، كيرالا، وحزب العدالة والتنمية أ.ك أنتوني الآن وزير الدفاع في الهند، قائلة «لديك دم على يديك.»


title: أرونداتي روي

text: في مقال على موقع صحيفة الجارديان (13 ديسمبر 2008)، جادلت روي أن هجمات مومباي لايمكن النظر إليها بمعزل عن غيرها، ولكن يجب أن تفهم في سياقها على نطاق واسع في تاريخ المنطقة والمجتمع مثل انتشار الفقر، وتقسيم الهند (والتي أطلقت عليه روي اسم «ركلة البريطانين الأخيرة لنا»)، والفظائع التي ارتكبت أثناء العنف في غوجارت 2002، والصراع القائم حاليا في كشمير. على الرغم من هذه الدعوة، نصت روي بكل وضوح انها تعتقد أن «لا شيء يبرر الإرهاب» وقالت عن الإرهاب انه «ايدولوجيا منزوعة القلب.» وتحذر روي من الحرب مع أفغانستان، قائلة انه من الصعب ان «اثبات البرهنة على الهجوم الإرهابي وعزله داخل حدود ولاية وطنية واحدة» وهذه الحر يمكن أن تقود إلى «سقوط المنطقة كلها في حالة من الفوضى.» وانتقدت تصريحاتها هذه بشدة من قبل المؤلف سالمان رشدي. وانتقدها رشدي لربطها بين هجمات مومباى مع كشمير، والظلم الاقتصادي ضد المسلمين في الهند.


title: أرونداتي روي

text: في مقال جديد في الجارديان، (1 أبريل 2009)، قدمت روي طلبا لاهتمام المجتمع الدولي بالنظر إلى ماوصفته، اعتمادا على التقارير، عمليات الإبادة الجماعية التي ترعاها الحكومة للتاميل في سريلانكا. وذكرت تقارير عن المخيمات والتي اقتيدت فيها التاميل كجزء من الذي وصفته بانه "وقح"، الحرب العنصرية المفتوحة."


title: أرونداتي روي

text: منحت أرونداتي روي عام 1997 جائزة بوكر عن روايتها إله الأشياء الصغيرة. وحملت الجائزة مبلغ مالي قدره 30.000 دولار أمريكي والاستدلال الذي لوحظ، «يحافظ الكتاب على كل الوعود التي يقدمها.» وقبل ذلك، فازت بجائزة الفيلم القومي عن أحسن سيناريو عام 1989، عن سيناريو شبه سيرة ذاتية "في أي من هذه سوف تعطي اني هذه الوحدات ".


title: أرونداتي روي

text: في عام 2002، فازت بجائزة حرية الثقافة لمؤسسة لانن عن عملها «عن المجتمعات المدنية التي تتأثر سلبيا بحكومات العالم الأكثر قوة والشركات،» من أجل «لتحتفل بحياتها وعملها الجاري في الكفاح من أجل الحرية، والعدل والتنوع الثقافي.»


title: أرونداتي روي

text: في كانون الثاني / يناير 2006، منحت جائزة Sahitya أكاديمي، وهي جائزة وطنية لاكاديمية الهند للأدب، عن مجموعتها من المقالات عن القضايا المعاصرة، جبر الهدالة المطلقة، ولكنها رفضت ان تقبلها «احتجاجا ضد اقتفاء حكومة الهند نهج الولايات المتحدة في، سياسات العنف وعدم الرحمة بارتكاب الفظائع ضد عمال المصانع، وزيادة العسكرية والليبرالية الجديدة الاقتصادية.»


title: روبية سيشلية

text: الروبية السيشلية هي العملة الرسمية لجزر السيشيل. تنقسم إلى 100 سنت. في اللغة الكريولية السيشيلية المحلية تسمى (سيسيلوا)، ويطلق عليها أيضا اسم روبية (roupi). رمز العملة الدولي هو (SCR) يستخدم الاختصار (SR) و(SRe) أحيانًا. من حيث عدد السكان، تعتبر سيشيل أصغر دولة لديها سياسة نقدية مستقلة.


title: روبية سيشلية

text: استخدم الجنيه الاسترليني منذ العام 1810 وتم استبداله بروبية موريشيوس التي تم تداولها عام 1877، ظهرت روبية سيشل عام 1914 وكانت قيمتها تعادل قيمة روبية موريشيوس، في عام 1939 ظهرت العملات المعدنية للمرة الأولى.


title: روبية سيشلية

text: أذن المجلس التشريعي البريطاني بتأسيس مجلس مفوضي العملة من خلال مرسوم العملة الورقية لعام 1914، والذي تم سنه من قبل سي آر إم أوبراين الذي حاكم مستعمرة جزر السيشيل، وأصدرت الحكومة إصدارات طارئة من الأوراق النقدية بقيمة 50 سنتًا و 1 و 5 و 10 روبية.


title: روبية سيشلية

text: بدأ إصدارأوراق نقدية بقيمة 50 سنتًا وروبية واحدة في عام 1918، تليها 5 و 10 و 50 روبية في عام 1928. وتم التخلص تدريجيًا من فئة 50 سنت وفئة روبية واحدة لصالح العملات المعدنية عام 1951. في عام 1968، تم تقديم الأوراق النقدية فئة 20 و 100 روبية لأول مرة في حين استبدالت الأوراق النقدية فئة 5 روبية بعملة معدنية في عام 1972.


title: روبية سيشلية

text: في عام 1976، تولت سلطة النقد في سيشيل إصدار النقود الورقية، وأصدرت سندات بقيمة 10 و 25 و 50 و 100 روبية. عرضت هذه السلسلة الرئيس الأول لسيشيل جيمس مانشام واستبدلت جميع الملاحظات الاستعمارية الصادرة قبل الاستقلال.


title: روبية سيشلية

text: في عام 1998، تم تقديم سلسلة أخرى ذات تقنية عالية بتصميم عملي ومريح أكثر. وشهدت هذه السلسلة لاحقًا ورقة نقدية إضافية بقيمة 500 روبية تم تقديمها لأول مرة في عام 2005.


title: روبية سيشلية

text: في 7 يونيو 2011 ، أصدر بنك سيشيل المركزي أوراق نقدية محدثة بقيمة 50 و 100 و 500 روبية مع ميزات أمان محسن.


title: روبية سيشلية

text: في ديسمبر2016، أصدر البنك المركزي في سيشيل سلسلة جديدة من الأوراق النقدية للاحتفال بمرور 40 عامًا على استقلال جمهورية السيشل.


title: شوكة (شطرنج)

text: في الشطرنج الشوكة وأحيانا تسمى الهجوم المزدوج هي نقلة تكتيكية يهاجم فيها اللاعب بقطعة واحدة قطعتين أو أكثر للخصم بهدف الحصول تقدم في أخذ القطع، وفي الغالب يصعب على الخصم الدفاع عن كلتا القطعتين ويضطر إلى التخلي عن أصغرهما قيمة.


title: شوكة (شطرنج)

text: هناك ثلاث قطع يمكنها القيام بشوكة أشهرها الحصان حيث يمكنه القيام بشوكة رباعية وتهديد أربع قطع، البيدق يمكنه تهديد قطعتين، كما يمكن للملكة نظريا القيام بشوكة ثُمانية وتهديد ثمانية قطع لكن في أغلب الأحيان تكون القطع محمية ولا فائدة من أخذها لأن الملكة أكثر قيمة، يمكن اعتبار أن للملك شوكة كذلك فبإمكانه في نهاية اللعب أن يقوم بشوكة للفيل والحصان أو القلعة.


title: شوكة (شطرنج)

text: تعرف الشوكة الملكية بأنها الشوكة بين الملك والملكة وهي أخطر أنواع الشوكات وتتسبب في خسارة الملكة لأن على الخصم إبعاد الملك عن الكش ويستحيل ردعها إن حدثت.


title: شوكة (شطرنج)

text: استخدام الشوكة مباشرة لا يمكن تحقيقه إلا مع اللاعبين الهواة، أما في المستوى العالي فالشوكة تكون عادة جزءا من توليفة تكتيكية تتضمن تكتيكات أخرى وتتم على عدة نقلات.


title: شوكة (شطرنج)

text: في مباراة جوليان ضد دانيجيل 2010 قام جوليان بثلاث شوكات في نفس المباراة أدت إلى فوزه منها الوضعية المبينة على اليسار حيث ضحى بملكته وأخذ الحصان في e4 ليقوم بعدها بشوكة ملكية في d6 ويأخذ الملكة وبهذا يكون فائزا حصان مقابل بيدق، كما قام بشوكة بين الملك والقلعة مرتين في نفس المباراة.


title: شوكة (شطرنج)

text: أما في المباراة الثانية الرائعة بين لاجوس بورتيش ضد نيك ديفرماين 1989 فقد استسلم نيك بعد سلسلة من التضحيات الرائعة انتهت بشوكة رباعية بالملكة للقلعتين والملك والبيدق تتبعها ( لو أخذ بالقلعة) شوكة للقلعة والملك بالبيدق يتبعه أخذ للقلعة بالبيدق وترقيته لملكة يحرسها الفيل الأبيض .


title: شوكة (شطرنج)

text: في دفاع الحصانين وبعد النقلات 1e4 e5 2.Nf3 Nc6 3.Bc4 Nf6 4.Ng5 d5 5.exd5 nxd5 يمكن للاعب الأبيض القيام بشوكة تسمى هجوم فريد ليفر وذلك بأخذ بيدق f7 بالحصان وهي تضحية أكثر منها شوكة تنطلي على اللاعبين المبتدئين ويمكن التصدي لها بالحركة Na5 في النقلة الخامسة، إذا تم الأخذ بالملك يتبعه الأبيض بكش بالملكة في f3 فإن عاد الملك إلى مكانه e8 يؤخذ الحصان في d5 بالفيل ويكون الأبيض قد استعاد حصانه زائد بيدق وضياع التبييت على الأسود، أما إن تحرك الملك إلى e6 ليحمي الحصان، فعلى العموم إن أحسن الأبيض اللعب فلديه أفضلية نسبية رغم خسارته حصانا وذلك لوجود الملك الأسود في المنتصف ووضعيته غير المريحة.


title: شوكة (شطرنج)

text: في بعض الأحيان يكون الإفلات من شوكة ممكنا إذا لم يتعرض الملك للشوكة ( فالشوكات التي يتعرض لها الملك يفقد فيها اللاعب القطعة الأخرى بكل شبه حتمي) ، وذلك بحركة بينية زفيشنزوغ في الغالب كش أو أحيانا هجوم مضاد بأحدى القطعتين وهذا يعطي الوقت للقطعة الأخرى كي تفلت.


title: شوكة (شطرنج)

text: بعض المصادر تسمي الهجوم بالشوكة فقط إذا كان الحصان هو المهاجم، أما إذا كانت قطعة أخرى فيسمون ذلك الهجوم المزدوج.


title: مستقبل عامل نمو البشرة

text: مستقبل عامل نمو البشرة أو epidermal growth factor receptor أو اختصاراً ( EGFR ؛ ErbB-1 ؛ HER1) هو عبارة عن بروتين عبر غشائي يشكل مُستقبل لعائلة البروتينات «عامل نمو البشرة (عائلة EGF)» و هي عبارة عن بروتينات خارج الخلية.


title: مستقبل عامل نمو البشرة

text: مستقبل عامل نمو البشرة هو عضو في مجموعة مستقبلات ErbB ، وهي مجموعة فرعية مكونة من أربعة كينازات تيروسين متشابهة متواجدة في مستقبلات وهي: