title: خانكندي

text: خانَكِندِي (بالأذرية: Xankəndi) و تُنطَق (خانكندي)ً ,(بالأرمنية: Ստեփանակերտ) و تُنطَق (ستيباناكيرت) هي عاصمة جمهورية ناغورني قره باغ (أرتساخ) وأكبر مدنها، وهي في الواقع جمهورية مستقلة غير معترف بها ولذلك تعتبر رسمياً ودولياً جزءاً من أذربيجان.


title: خانكندي

text: عدد سكان المدينة 75,000 نسمة معظمهم من الأرمن، وأما السكان من الأقلية الأذرية. فروا من المدينة في المراحل الأولى لحرب مرتفعات قرة باغ.


title: فورتونا سيتارد

text: فورتونا سيتارد هو فريق كرة قدم من مدينة سيتارد في هولندا، أُسس بتاريخ 1 يوليو 1968، يلعب في الدوري الهولندي لكرة القدم الدرجة الثانية، في ملعب فورتونا سيتارد، يدرب النادي .


title: إيلي روث

text: ممثل وكاتب ومخرج أمريكي، عضو في رابطة الـ Splat Pack وهم مجموعة من السينمائيين الذين يركزون في أعمالهم على نوعية واحدة من الأفلام هي الرعب، وهو الصنف السينمائي الذي قدم فيه روث مجموعة من أشهر أفلام الألفية مثل «حمى المقصورة (فيلم 2002)» وثنائية «نُزل مشتركة» إضافة إلى التريلر المزيّف ضمن ثنائية كوينتن تارنيتينو وروبيرت رودريجرز «جريند هاوس». يقوم بالتمثيل باعتباره هواية، فيقدم أدواراً صغيرة في الأفلام التي يقوم بإخراجها، ولكن مشاركته في رائعة المخرج كوينتن تارنتينو أوغاد مجهولون Inglourious Basterds لفتت إليه الأنظار كممثل بعد المديح النقدي والجماهيري الذي ناله، وإن كان مازال يصرح حتى الآن أن الإخراج هو مهنته الأساسية.


title: الأجسام الطائرة المجهولة النازية

text: انتشرت في علم الأجسام الطائرة المجهولة، نظريات المؤامرة والخيال العلمي وكتب القصص المصورة والمزاعم والروايات التي تربط الأجسام الطائرة المجهولة بألمانيا النازية. تصف نظريات الأجسام الطائرة المجهولة الألمانية ما يمكن أن نسميه المحاولات الناجحة لتطوير الطائرات أو المركبات الفضائية المتقدمة قبل الحرب العالمية الثانية وخلالها، وتؤكد من ناحية أخرى على بقاء هذه المركبات بعد الحرب في قواعد سرية تحت الأرض في القارة القطبية الجنوبية، أو أمريكا الجنوبية، أو الولايات المتحدة، إلى جانب مبتكريها. وفقًا لهذه النظريات والقصص الخيالية، أُشير إلى العديد من الأسماء الرمزية والتصنيفات الفرعية للمركبات الطائرة المجهولة النازية مثل "طائرة لمشاهدة معالم المدينة" ("Rundflugzeug")، "والكرة النارية" ("Feuerball"، "Diskus"، "Haunebu"، "Hauneburg-Gerät"، "V7"، "Vril)"، "وكرة البرق (Kugelblitz) ("غير مرتبطة بالسلاح ذاتي الحركة المضاد للطائرات الذي يحمل الاسم نفسه)، "وجهاز أندروميدا" ("Andromeda-Gerät")، "Flugkreisel"، و"سلاح الرصاصة" ("Kugelwaffe")، "وقرصال طيران الإمبراطوري" ("Reichsflugscheibe").


title: بيانكا كاجليش

text: بيانكا ماري كاجليش (ولدت في 26 مارس 1977) هي ممثلة أمريكية. لعبت دور البطولة وأعمال الدعم في التلفزيون والسينما بما في ذلك دور جنيفر على سي بي إس قواعد الارتباط الكوميدية(2007-2013).


title: الأجسام الطائرة المجهولة النازية

text: بدأت القصص في الظهور منذ بدايات عام 1950، وكانت مستلهمةً على الأرجح من التطوير الألماني التاريخي للمحركات المتخصصة مثل محرك فيكتور شوبيرغر (Repulsine) في وقت الحرب العالمية الثانية. دُمجت عناصر من هذه الادعاءات في أعمال خيالية وغير خيالية في وسائل الإعلام، بما في ذلك ألعاب الفيديو والأفلام الوثائقية، وخُلطت غالبًا مع معلومات مثبتة أكثر.


title: بيانكا كاجليش

text: ولد بيانكا في سياتل-واشنطن، ابنه بآتي والدكتور أوريل جان كاجليش. وكان والدها من سلوفاكيا وأمها من أصل إيطالي. وهي تخرج من مدرسه المطران بلانكيت الثانوية في سياتل -واشنطن، والتحقت بجامعة واشنطن الحكومية في بولمان-واشنطن.


title: الأجسام الطائرة المجهولة النازية

text: غالبًا ما تتوافق المواد المطبوعة الألمانية المتعلقة بالأجسام المجهولة الطائرة إلى حد كبير مع التاريخ الموثق في النقاط التالية:


title: بيانكا كاجليش

text: بدأت بيانكا مسيرتها المهنية مع مسرح الباليه الأولمبي كراقصة باليه في إدموندز-واشنطن. بعد سبع سنوات، قررت أن تحاول التمثيل. وبحلول ذلك الوقت، كانت قد تولت بالفعل أدوارًا ريادية في نهر سوان ليك، وكسارة البندق. كان أول جزء تمثيلي لها في إعلان لشركة كراجين لقطع غيار السيارات. ظهرت منذ ذلك الحين في الأفلام «برنج ات اون» ، و10 أشياء أكرهها بشأنك، وعيد جميع القديسين: القيامة، و30 دقيقة أو أقل. كما كان لها أدوار متكررة في المسلسل التلفزيوني بوسطن العامة مثل ليزا جرير، بالإضافة إلى أدوار في مسلسل روك مي بي بي التابع لـ UPN ومسرحية فوكس اختفت.


title: الأجسام الطائرة المجهولة النازية

text: صباح السحرة (بالفرنسية: "Le Matin des Magiciens")، هو كتاب أُصدر عام 1960 ألفه لويس باويلس وجاك بير وقدم العديد من القصص المذهلة عن جمعية العرق القادم (فريل-Vril) في برلين. بعد عدة سنوات لاحقة ألف عدة كتّاب أعمالهم وربطوا فيها بين جمعية فريل والأجسام الطائرة المجهولة، ومن ضمنهم جان فان هلسينغ، ووروبرت يورغين راتهوفر وفلاديمير تيرزيسكي. يشيرون من خلال بعض قصصهم إلى أن الجمعية ربما قامت باتصال مع عرق فضائي وكرست نفسها لإنشاء مركبة فضائية للوصول إلى هؤلاء الفضائيين. طورت جمعية فريل، بالاشتراك مع جمعية ثول والحزب النازي، سلسلة من النماذج الأولية للأقراص الطائرة. مع هزيمة النازية، تراجعت الجمعية إلى قاعدة في القارة القطبية الجنوبية واختفت داخل الأرض المجوفة لتلتقي بقادتها من العرق المتقدم ويسكنوا الأرض الداخلية.


title: بيانكا كاجليش

text: في مارس 2013، تم اختيارها كشخصية رئيسية في المسلسل الهاتفي NBC Undateable، والذي تم عرضه لأول مرة في 29 مايو 2014 وانتهى في 29 يناير 2016.


title: الأجسام الطائرة المجهولة النازية

text: عندما أسس إرنست تسونديل المُنكر للهولوكوست، دار نشر زاميسدات في سبعينيات القرن العشرين، كان في البداية يدعم مجتمع علم الأجسام الطائرة المجهولة، عندما كان في ذروة قبوله العام في ذلك الحين. ادعى في كتبه أن الصحون الطائرة كانت أسلحة سرية نازية أُطلقت من قاعدة تحت الأرض في القارة القطبية الجنوبية، ومن خلالها كان يأمل النازيون أن يغزو الأرض وربما الكواكب. باع تسونديل أيضًا مقاعد (بمبلغ 9999 دولار) في فريق استكشافي لتحديد موقع المدخل القطبي إلى الأرض المجوفة. قال بعض الذين أجروا مقابلات مع تسونديل أنه اعترف سرًا بأنها كانت دعاية متعمدة من أجل بناء شعبية لزاميسدات، رغم أنه استمر في الدفاع عنها في نهايات عام 2002.


title: بيانكا كاجليش

text: تزوجت بلاعب كرة القدم لاندون دونوفان في 31 ديسمبر 2006.انفصل الزوجان في أواخر عام 2009وتم تقديم الطلاق في 23 ديسمبر 2010.في 16 ديسمبر 2012، تزوجت من الشخصية مايكل كاتروود.أنجبت بيانكا أول طفل لها وهو ماغنوليا، في أبريل 2014.


title: سائق سيارة أجرة

text: سائقي سيارات الأجرة هم من بين أولئك الذين يتعرضون لتلوث الطرق، على سبيل المثال خطر الإصابة بأمراض القلب والأوعية الدموية، والتي تتفاقم بالنسبة لأولئك الذين يعملون في أكثر المناطق ازدحامًا


title: خارطة اللسان

text: خريطة اللسان أو خريطة التذوق هي معتقد خاطئ مفادها أن أجزاء مختلفة من اللسان هي المسؤولة بشكل حصري عن الأذواق الأساسية المختلفة. ويتضح ذلك من خلال خريطة توضيحية للسان، مع أجزاء معينة من اللسان وصفت لكل ذوق. على الرغم من ذلك يدرس في المدارس على نطاق واسع، هذا وقد تم إثبات أنها خاطئة علميا في وقت لاحق،  فكل أحاسيس التذوق تأتي من جميع المناطق في السان، على الرغم من أن بعض الأجزاء تكون أكثر حساسية لبعض الأذواق.


title: حقوق المرضى

text: وثيقة حقوق المرضى قائمة من الضمانات لأولئك الذين يتلقّون الرعاية الطبّيّة. قد تأخذ الوثيقة شكل قانون أو إعلان غير ملزم. عادةً ما يضمن قانون حقوق المرضى حماية معلوماتهم، والمعاملة العادلة لهم، والاستقلالية في القرارات الطبّية، وحقوق أخرى.


title: خارطة اللسان

text: النظرية وراء هذه الخريطة نشأت من ورقة مكتوبة من قبل عالم النفس في جامعة هارفارد (D.P Hanig)، التي ترجمتها صحيفة ألمانية، "Zur Psychophysik des Geschmackssinnes"، التي كتبت في عام 1901. وتتمثل البيانات بوضوح في ورقة سابقة اقترحت أن كل جزء من اللسان يتحسس ذوقا واحد بالضبط.


title: حقوق المرضى

text: وضعت اللجنة الوطنيّة لحقوق الإنسان في الهند ميثاق حقوق المرضى في عام 2018 وذلك تحت إشراف وزارة الصحة ورعاية الأسرة (MOHFW)، وبناءً على توصية من المجلس الوطني للمنشآت الصحّية، قدّمت وزارة الصحة العامّة الميثاقَ للعامّة لتقديم الاقتراحات والتعليق عليه في شهر أغسطس/ آب من العام ذاته 2018.


title: خارطة اللسان

text: وأظهرت الورقة الاختلافات الدقيقة في مستويات الكشف عن الحد الأقصى في أنحاء اللسان، ولكن تم أخذ هذه الاختلافات في وقت لاحق خارج سياقها وأساءوا فهم الاختلاف الدقيقة دون مراعاة الحد الأقصى في الكتب المدرسية على أنها الفرق في الحساسية.


title: حقوق المرضى

text: يعتمد الميثاق على أحكام مختلفة ذات صلة بحقوق المرضى كانت من قبل متبعثرةً في الدّستور الهنديّ وفي قانون الأدوية والتجميل لعام 1940، وقانون المنشآت السريرية لعام 2010، وفي العديد من القرارات الصادرة عن المحكمة العليا في الهند، والعديد من المصادر التشريعية الأخرى. يهدف الميثاق إلى:


title: خارطة اللسان

text: في حين أن بعض مناطق من اللسان قد تكون قادرة على الكشف عن بعض الأذواق قبل المناطق الأخرى، ولكن جميع المناطق جيدة على حد سواء في نقل أحاسيس جميع الأذواق. قد تختلف حساسية في بعض أنحاء اللسان، ولكن شدة الإحساس لاتختلف.


title: حقوق المرضى

text: الحقّ في الحصول على المعلومات: فلكلّ مريضٍ الحقّ في معرفةِ ماهيّة المرض الذي يعاني منه، وأسبابه، وحالة التشخيص (المؤقّت أو المؤكّد)، والتكاليف المتوقعة للعلاج. ويجب على مزوّدي الخدمات علاوةً على ذلك أن يوصلوا هذه المعلومات للمريض بطريقة قابلة للفهم.


title: خارطة اللسان

text: في عام 1974، حققت فرجينيا كولينجس (Virginia Collings) في الموضوع مرة أخرى، وأكدت أن كل الأذواق موجودة على جميع مناطق من اللسان.


title: حقوق المرضى

text: الحقّ في الوصول إلى السجلّات والتقارير: يحقّ للمريض الوصول إلى سجلّاته الطبية وتقارير الفحوص الخاصّة به. يجب على مزوّدي الخدمة الطبّية توفيرها عند دفع المريض لرسوم تصويرالسجلّات والتقارير الخاصّة به حسبَ القابليّة.


title: خارطة اللسان

text: أسيئ تفسير الرسم البياني في المقالة عام 1901  التي أثارت هذه الأسطورة حيث يظهر براعم التذوق عند الإنسان التي وزعت في «حزام التذوق» على طول اللسان.


title: حقوق المرضى

text: الحقّ في الرعاية الطّارئة: تلتزم المستشفيات العامّة والخاصّة بتوفير الرعاية الطّبّيّة الطارئة بغضّ النظر عن قدرة المرضى على دفع تكاليف الخدمات.


title: خارطة اللسان

text: وقبل ذلك، كان قد أ. هوفمان (A. Hoffmann) قد خلص في عام 1875، أن المركز الظهري للسان البشري له من الناحية العملية أي حليمات كمنية وبراعم الذوق، وكان هذا الاكتشاف من المخطط أن يوضح.


title: حقوق المرضى

text: الحقّ في الموافقة المُسبقة: يحقّ للمريض طلب موافقته المُسبقة على العلاج الذي ينطوي على نسبة معيّنة من الخطر قبل تقديم العلاج له. فيجب على الأطبّاء شرح المخاطر الناتجة عن تلقّي العلاج بشكلٍ واضح وعليهم البدء بالعلاج فقط بعد الحصول على الموافقة الخطّيّة الصريحة من قبل المريض.


title: حقوق المرضى

text: الحقّ في السّرّية والكرامة الإنسانيّة والخصوصيّة: يجب على الأطباء الحفاظ على السرّيّة التامّة فيما يتعلّق بحالة المريض، باستثناء الحالات التي تحمل تهديدات مُحتملة للصحّة العامّة. في حالة الفحص الجسدي من قبل طبيب ذكرعلى مريضة، يحقّ للمريضة أن يكون هناك أنثى حاضرة طوال العملية. كما يتعيّن على المستشفيات الحفاظ على معلومات المريض من أيّ تهديدات خارجية.


title: حقوق المرضى

text: الحقّ في الرأي الثاني: يحقّ للمريض التماس الحصول على على رأي ثانٍ، ويجب على المستشفيات تسهيل الوصول إلى أيّ معلومات أو سجلّات يطلبها المريض للقيام بذلك.


title: حقوق المرضى

text: الحقّ في السلامة والرّعاية الجيّدة تبعاً للمعايير: يجب أن تضمن المستشفيات بيئة صحية ومعقّمة للأماكن التي تقدّم خدماتها فيها.


title: حقوق المرضى

text: الحقّ في الاختيار بين طرق العلاج البديلة إن توفّّرت: يحقّ للمرضى دراسة بدائل العلاج وحتّى رفض العلاج.


title: حقوق المرضى

text: الحقّ في اختيار مصدر الحصول على الأدوية أو التحاليل: تعتبر أي صيدليّةٍ مرخّصةٍ أو أيّ مختبر مرخّصٍ للتحاليل الطبّيّة مكاناّ مؤهّلاً لتزويد المرضى بالحاجيّات والخدمات التي يحتاجونها.


title: حقوق المرضى

text: الحقّ في الإحالة والنقل المناسبين والخاليين من عوامل التأثير التجارية الضارّة: يحقّ للمريض في حالة التحويل أو النقل، الحصول على تفسير يبرر ذلك، ويحقّ له أيضاٌ أن يحصل على تأكيد من المستشفى الذي سينقل إليه بقبوله فيها.


title: حقوق المرضى

text: حقّ المرضى المشاركين بالتجارب السريريّة في الحماية: يجب أن تتوافق التجارب السريرية مع جميع المعايير والبروتوكولات الصادرة عن المديرية العامة للخدمات الصحية.


title: حقوق المرضى

text: الحقّ في الحماية من المشاركين في البحوث الطبية البيولوجيّة والبحوث الصحّيّة: فيجب على الدّراسات التي تشمل المرضى اتّباع (المبادئ الوطنيّة التوجيهيّة الأخلاقيّة للبحث الطبّيّ الحيويّ والصحّي التي تشتمل على مشاركين بشريين).


title: حقوق المرضى

text: الحقّ في تخريج المريض من المستشفى، أو استلام جثّة المريض المتوفى: يحّق للمرضى أن يتم تصريفهم وألّا يتمّ احتجازهم في أي منشأة تقدّم العناية الصحّيّة لأسباب إجرائية مثل النزاعات المتعلّقة بالدفع.


title: حقوق المرضى

text: الحق في التثقيف: بالإضافة إلى المعلومات الخاصّة بحالتهم، يحقّ للمرضى معرفة خدمات الصحّة العامّة مثل خطط التأمين الصحّي والمستشفيات الخيرية.


title: حقوق المرضى

text: الحقّ في أن يتمّ الاستماع إليه وطلب التعويض: يحقّ للمرضى تقديم التقييم والتعليقات لمقدّمي خدماتهم الصحية والشكاوى على النحو المطلوب. بالإضافة إلى ذلك، يحقّ لهم الحصول على تعويض في الحالات التي يتم فيها انتهاك أي من حقوقهم.


title: عالمية

text: العالمية هي إدراك العالم على أنه مكان واحد. وهي مفهوم أدخله في العلوم الاجتماعية عالِم الاجتماع البريطاني رولاند روبرتسون، مفهوم يعبر عن انتشار وتعمُّق الوعي بالعالم كله بصفته وحدة واحدة، فيكون مِن ثَم جانبًا ظاهِراتيًّا للعولمة، التي عرَّفها روبرتسون بأنها «ضغْط العالم وتكثيف الوعي به جملةً» (روبرتسون 1992، ص 34).


title: عالمية

text: كانت «العالمية» في تعريفاتها السابقة اسمًا يدل على مجرد كون الشيء عالميًّا، وأما روبرتسون فمنحها تعريفًا علميًّا محدَّدًا.


title: عالمية

text: يستعمل أمثال دانيل يرغين من النقاد الخبراء مفهوم العالمية للتنبؤ بالوضع النهائي للعولمة، وهو وضع افتراضي تكون فيه عملية العولمة كاملة أو شبه كاملة، فتَسقط الحواجز ويظهر «واقع عالمي جديد».


title: عالمية

text: بدأ استعمال مفهوم «العالمية» مؤخرًا في دراسات الأعمال على أنه وصف للوضع التنافسي الراهن للتجارة العالمية. في كتاب «العالمية: منافسة الجميع في كل شيء من كل مكان» (صدر في 11 يونيو 2008، من تأليف: هال سيركين وجيم هيميرلينغ وأرِندام باتتشاريا) تفصيل لكيف أن الشركات ‹المنافِسة› الخارجة من الاقتصادات السريعة النمو تتفوق بقوة وابتكار على دول قائمة بالفعل.


title: ريال زنجباري

text: الريال الزنجباري أو الريال البرغشي (نسبة إلى السلطان برغش بن سعيد) هي العملة المتداولة في زنجبار ما بين 1882 و 1908، وهي مقسمة إلى 136 بيسة وقد تم تدوالها مع الروبية الهندية والريال النمساوي. وقد تم استبدال الريال بعد ذلك بالروبية الزنجبارية بحيث ⅛2 روبية = 1 ريال.


title: ريال زنجباري

text: وقد تم ضرب نقود المجموعة الثانية المشكلة من بيسات مختلفة بتاريخ 1304هـ / 1887 بدار السك في برمنغهام - إنجلترا، ولكن لم يتم ضرب أي من القطع الفضية أو الذهبية.


title: ريال زنجباري

text: استخدم الريال البرغشي أو الزنجباري بالإضافة إلى استخدام الروبية الهندية وريال ماريا تريزا بدءا من عام 1299هـ / 1881م في عهد السلطان برغش بن سعيد. وقد استخدم هذا الريال أيضا في عمان جنبا إلى جنب مع الريال النمساوي (والذي يساويه بالقيمة) والروبية الهندية (والذي يساوي نصف ريال برغشي). وكذلك استخدم بالكويت ويسمى بالبرغشي، ولكن التداول كان فقط بالفئات الصغيرة من تلك العملة الزنجبارية بالإضافة إلى الريال الفضي والذي يساوي روبيتين. أما فئة الخمس ريالات الذهبي فلم يتم التداول بها. وقد استمرت زنجبار في التداول بتلك العملة حتى عام 1908م أي بعد عشرين عاما من وفاته. حيث تم إصدار عملة جديدة باسم روبية زنجبارية في السلطان علي بن حمود، وتم ادخال بعض التعديلات على تقسيم الريال حيث تم تحويله إلى النظام العشري وادخل السنت بدلا من البيسة وأصبح الريال يساوي 200 سنت، والروبية الهندية والتي لا تزال تستخدم جنبا إلى جنب مع ريال ماريا تريزا تساوي 100 سنت.


title: نادي الاتحاد الرياضي

text: نادي الاتحاد الرياضي هو نادٍ رياضي مغربي من مدينة الدار البيضاء. تأسس سنة 1936 تحت اسم نادي التبغ الرياضي, وقد كان يحمل هذا الاسم لأنه أنشئ ومُوِّل بالكامل من طرف الشركة الوطنية المغربية للتبغ التي أنشأها الفرنسيون في المغرب بداية الثلاتينات من القرن الماضي في عهد الحماية الفرنسية. كان يشارك في الدوري المغربي الممتاز حتى سنة 2003 تاريخ اندماجه مع الفتح الرباطي، أحد أندية العاصمة المغربية الرباط. السبب الرئيسي للاندماج كان هو عدم توفر الفريق على قاعدة جماهيرية حيث كانت تجري معظم مبارياته أمام مدرجات فارغة في ملعب التبغ بسبب وجود فريقين كبيرين في الدار البيضاء يجران خلفهما قاعدة جماهيرية كبيرة هما الرجاء و الوداد · يذكر أن الاندماج اقتصر على فرع كرة القدم فقط بسبب النجاح اللافت للفروع الأخرى وطنيا, إقليميا وقاريا.


title: نادي الاتحاد الرياضي

text: كان مساء الإثنين 21 يوليو 2003 يوما مشهودا في تاريخ نادي الاتحاد والفتح الرياضيين، فقد شهد مركب التبغ مراسيم توقيع عقد الاندماج بين فريق الإتحاد الرياضي لكرة القدم المنحل والفريق الرباطي والذي بموجبه سيترك الفريق البيضاوي مكانته في القسم الأول للفتح، وإذا كان رئيس الاتحاد الرياضي لكرة القدم السيد عبد اللطيف أمين قد مزج كلمته بدموع الأسى وبلل سطورها بعبرات الوداع، فإن السيد عبد الكريم بناني رئيس المكتب المديري لنادي الفتح الرياضي قد كان واضحا في تدخله حين قال: كان لزاما علينا أن نجد مخرجا·· من الورطة·· أي مخرج·· أتيحت لنا الفرصة في إطار اندماج مع الاتحاد الرياضي لتأمين بقاء الفتح ضمن أندية القسم الأول، فلم نتردد في تحويل الحلم إلى حقيقة لأنه يحز في قلبنا أن نترك هرما كالفتح يتدهور ويُفني·


title: نادي الاتحاد الرياضي

text: وإذا كان رئيس المكتب المديري للفتح ورفيقه مدير فرع كرة القدم، قد أظهرا سعادة فائقة خلال مراحل توقيع معاهدة الاندماج، فإن السيد عبد اللطيف أمين كان أكثر الموقعين على المعاهدة تعاسة، إذ ظل القلم بعيدا عن أنامله يكاد لا يطاوعه في توقيع عقد التفويت·


title: نادي الاتحاد الرياضي

text: ظهر جليا من ملامح رئيس فرع كرة القدم أن الابتلاع تم على مضض ورغما على مشيئة أبناء الفريق الذين يحز في نفسهم أن يصبح مآل الاتحاد الرياضي كمصير جمعية الحليب والقرض الفلاحي ونادي الشرطة ولاسمير وغيرها من المؤسسات·


title: نادي الاتحاد الرياضي

text: كان لون بدلة رئيس فرع كرة القدم لنادي الاتحاد الرياضي أشبه بلون التبغ وربطة عنق سوداء حدادا على الفريق العريق·


title: نادي الاتحاد الرياضي

text: أربعة توقيعات كانت كافية لمسح فريق الاتحاد الرياضي من خريطة المنافسة على مستوى الصفوة، فعن الجانب الرباطي وقع كل من رئيس المكتب المديري السيد عبد الكريم بناني، ورئيس فرع كرة القدم السيد عبد الغني لخضر، وعن الجانب التبغي كل من عبد اللطيف أمين رئيس فرع كرة القدم ومحمد الذهبي رئيس المكتب المديري للنادي، بينما لوحظت مجموعة من الغيابات على مستوى الحضور البيضاوي خاصة من طرف بعض المسيرين والمؤطرين الذين لم يبتلعوا بعد قرار الانصهار في بوثقة الفتح، فعبروا عن رفضهم بالغياب وعدم مباركة الصفقة·


title: نادي الاتحاد الرياضي

text: قال رئيس المكتب المديري للإتحاد الرياضي: سيصبح بموجب هذه الاتفاقية فريق الفتح الرباطي قوة كروية مدعمة من طرف شركة التبغ التي دخلت عهد الخوصصة، مع ما يترتب عن هذا الوضع من متغيرات، الأمر سيقتصر على كرة القدم فقط، بينما تظل بقية الفروع قائمة لأن نجاح فرع كرة القدم رهين بتوفير إمكانيات مالية ضخمة ناهيك عن وجود فريقين كبيرين يجران خلفهما قاعدة جماهيرية كبيرة كالرجاء الوداد·


title: نادي الاتحاد الرياضي

text: سيظل إدن فرع كرة السلة قائما وستزول مخاوف لاعبي ومؤطري فرع الكرة الطائرة وبقية الفروع النشيطة وعددها ثمانية ربما للتضخم الذي يعيشه الفتح الرياضي على مستوى الفروع، إذ يصل عددها إلى 18 فرعا تضم تحت لوائها 8000 ممارس من مختلف الأعمار وترصد لها ميزانية سنوية قدرها 1,5 مليون أورو·


title: ابن حرازم

text: ابن حرازم هو "أبو الحسن علي بن إسماعيل بن محمد بن عبد الله بن حرزهم بن زيان بن يوسف بن سومران بن حفص بن الحسن... "، يعتلي نسبه إلى عثمان بن عفان رضي الله عنه، ولد ونشأ بفاس وكان من كبار فقهائها في زمانه، ومدرسيها العباد الزهاد، أحكم كتاب الإحياء للغزالي وضبط مسائله، فكان يستحسنه ويثني عليه، وكان رحمه الله متعبدا عالما زاهدا في الدنيا.


title: ابن حرازم

text: لم تذكر أغلب كتب التراجم سنة ولادته ولا مكانها، درس بفاس وأخذ عنه ناس الطريق كالشيخ أبي مدين الأنصاري، و أبي عب الله التاودي، ثم دخل إلى مراكش فدرس بها العلم و الفقه فتاب و أصلح على يده خلق كثير وزهد أميرها


title: ابن حرازم

text: في الدنيا، فقد كان في أول الأمر ممن حمل على كتاب الإحياء واستنكر ما فيه، ثم غلبت عليه نزعة التصوف فرجع


title: ابن حرازم

text: ويذكر أنه لما قدم الشيخ أبو مدين إلى فاس دخل إلى جامع القرويين وسأل عن مجالس العلماء، وبحث فيها مجلسا بعد مجلس، قال: وٱنا لا يثبت في قلبي شيء ما أسمعه من المدرسين إلى أن جئت إلى شيخ كلما تكلم بكلام ثبت في قلبي وحفظته فلما فرغ دنوت منه وقلت له حضرت مجالس كثيرة فلم أثت على ما يقال وأنت كل ما سمعته منك حفظته، فقال لي: هم يتكلمون بٱطراف ألسنتهم فلا يجاوز كلامهم الآذان وأنا قصدت الله بكلامي فيخرج من القلب فلازمته وكان هذا الشيخ هو علي بن حرزهم


title: ابن حرازم

text: توفي ابن حرزهم بفاس آخر يوم من شعبان 559 هـ / 22 يوليوز 1164م ودفن بها. لاحقا بنيت عليه قبة كان تاريخ بنائها واسم من بناها من أمراء بني مرين منقوشا في رخامة على ضريحه، ثم أمر السلطان العلوي محمد بن عبد الله بهدمها وإعادة بنائها.


title: مذبحة أسوان

text: مذبحة أسوان هي مذبحة ثأرية بين قبيلتي الهلايلة والدابودية بأسوان وقعت في إبريل 2014 وأسفرت عن مقتل 26 شخص.


title: ألبرت الصغير

text: آلبرت الصغير هو الاسم المُستعار لرضيع عمره تسعة أشهر اختاره جون واتسون؛ أبو المدرسة السلوكيَّة، لاختبار فكرة الخوف ليرى إذا ما كانت فطرية أم استجابة شرطية، حيث عرَّضه لأرنب أبيض وفأر أبيض وقرد وأقنعة بشعرٍ وأقنعة بدون شعر وقطن وصحيفة مُحترِقة ومنوَّعات من أشياء أخرى لشهرين دون أي نوع من التوضيح.


title: مذبحة أسوان

text: يعود نسب «الدابودية» إلى قرية دابود، السكان الأصليين في محافظة أسوان، والذين تم تهجيرهم في أعقاب التعلية الأولى لخزان أسوان.


title: ألبرت الصغير

text: بدأت التجربة بوضع آلبرت على فراش في منتصف غرفةٍ، ووُضِع فأر تجارب بالقرب من آلبرت وسُمِح له باللعب مع الفأر، لم يخشَ الطفلُ الفأرَ حتى هذه اللحظة، ثم أصبح واتسون يُصدِر صوتًا عاليًا خلف ظهر آلبرت عبر الضرب بمطرقةٍ على عارضة فولاذية مُعلَّقة عند لمس الطفل للفأر، بكى آلبرت الصغير وأبدى خوفه عند سماع الضوضاء، بعد تكرار الأمر عدة مرات أصبح آلبرت قلقًا كلَّما ظهر الفأر، إذ ربط آلبرت بين الفأر الأبيض وبين الضوضاء العالية وأصدر الاستجابة العاطفية أو الخائفة المُتمثِّلة في البكاء، بدأ آلبرت الصغير في تعميم استجابته للخوف لأي شيء أبيض أو أزغب (أو كليهما)، والأمر المؤسِف أنَّ آلبرت الصغير قد غادر المستشفى قبل أن يُزيل واتسون حساسيته لهذا الخوف.


title: مذبحة أسوان

text: قبيلة بني هلال يرجع نسبها إلى بني عامر بن معاوية بن هوازن بن منصور بن عكرمة، وتنتمى اليها الهلايلة، أحد فروع بني هلال التي تعتبر واحدة من أشهر وأكبر القبائل العربية التي هاجرت لشمال أفريقيا في بداية القرن الخامس الهجري، والحادي عشر الميلادي.


title: ميريام ماكيبا

text: كانت زينزيل ميريام ماكيبا (4 مارس 1932 – 9 نوفمبر 2008) الملقبة بماما أفريقيا، مغنية من جنوب أفريقيا، وكاتبة أغاني، وممثلة، وسفيرة الأمم المتحدة للنوايا الحسنة، وناشطة في الحقوق المدنية. كما ارتبطت بعدة أنواع موسيقية بما في ذلك الأفروبوب (الموسيقى الشعبية الأفريقية)، وموسيقى الجاز، وموسيقى العالم، وكانت مناهضة ضد الأبارتايد وحكومة الأقلية البيضاء في جنوب أفريقيا.


title: ميريام ماكيبا

text: ولدت في جوهانسبرغ لأب وأم من قبيلة سوازي وكوسيون، أُجبرت ماكيبا في البحث عن عمل وهي طفلة بعد وفاة والدها. يُزعم أنها حظيت بزواج أول قصير ومتعسف في سن 17، وأنجبت طفلتها الوحيد في عام 1950، ونجت من سرطان الثدي. ظهرت موهبتها الصوتية عندما كانت طفلة، وبدأت في الغناء بشكل احترافي في خمسينيات القرن العشرين، مع ذا كوبان بروزيرس، وذا مانهاتن بروزيرس، ومع فرقة نساء سكايلاركس، التي تؤدي مزيجًا من موسيقى الجاز، والألحان الأفريقية التقليدية، والموسيقى الشعبية الغربية. في عام 1959، كان لماكيبا دور قصير في الفيلم المناهض للأبارتايد "كام باغ أفريكا"، الذي لفت لها الانتباه الدولي، ودفعها للأداء في البندقية، ولندن، ونيويورك. في لندن، التقت بالمغني الأمريكي هاري بيلانفانتي، الذي أصبح معلمًا وزميلًا. انتقلت إلى مدينة نيويورك، حيث لمع نجمها على الفور، وسجلت أول ألبوم منفرد لها في عام 1960. منعت حكومة البلاد محاولتها في العودة إلى جنوب إفريقيا في ذلك العام لحضور جنازة والدتها.


title: ميريام ماكيبا

text: ازدهرت مسيرة ماكيبا المهنية في الولايات المتحدة، وأصدرت العديد من الألبومات والأغاني، أشهرها «باتا باتا» (1967). إلى جانب بيلانفانتي، حصلت على جائزة غرامي عن ألبومها عام 1965 "أمسية مع بيلانفانتي/ ماكيبا". أدلت بشهادتها ضد حكومة جنوب إفريقيا في الأمم المتحدة وانخرطت في حركة الحقوق المدنية. تزوجت من ستوكلي كارمايكل، زعيم حزب الفهود السود، في عام 1968. ونتيجة لذلك، فقدت الدعم من الأمريكيين البيض. ألغت الحكومة الأمريكية تأشيرتها أثناء سفرها للخارج، ما دفعها هي وكارمايكل إلى الانتقال إلى غينيا. استمرت في الأداء، غالبًا في البلدان الأفريقية، كما غنت في احتفالات الاستقلال. بدأت في كتابة وأداء الموسيقى التي تنتقد الأبارتايد بشكل أكثر صراحة. كانت أغنية «سويتو بلوز» عام 1977، التي كتبها زوجها السابق هيو ماسيكيلا، تدور حول انتفاضة سويتو. بعد إلغاء نظام الأبارتايد في عام 1990، عادت ماكيبا إلى جنوب إفريقيا. واصلت التسجيل والأداء، وأصدرت ألبوم عام 1991 مع نينا سيمون وديزي غيليسبي، وظهرت في فيلم عام 1992 بعنوان "سارافينا!". عُينت سفيرة النوايا الحسنة للأمم المتحدة في عام 1999، وقامت بحملات لأسباب إنسانية. توفيت بنوبة قلبية خلال حفل موسيقي عام 2008 في إيطاليا.


title: ميريام ماكيبا

text: كانت ماكيبا من أوائل الموسيقيين الأفارقة الذين حصلوا على اعتراف عالمي. حيث عرّفت الجمهور الغربي بالموسيقى الأفريقية، وروجت الموسيقى العالمية والأفروبوب. كما قدمت عدد من الأغاني الشعبية التي تنتقد الأبارتايد، وأصبحت رمزًا لمعارضة النظام، لا سيما بعد إلغاء حقها في العودة. ولدى وفاتها، قال رئيس جنوب أفريقيا السابق نيلسون مانديلا إن «موسيقاها ألهمت شعورًا قويًا بالأمل فينا جميعًا».


title: ميريام ماكيبا

text: ولدت زينزيل ميريام ماكيبا في 4 مارس عام 1932 في منطقة بروسبكت السوداء، بالقرب من جوهانسبرغ. كانت والدتها من قبيلة سوازي، كريستينا ماكابا، وعملت "سانغوما" أو معالجة تقليدية، وعاملة منزلية. وأما الدها فكان من قبيلة كوسيون، كاسويل ماكيبا، وعمل مدرسًا، ومات عندما كانت في السادسة من عمرها. قالت ماكيبا في وقت لاحق إنه قبل الحمل، حُذرت والدتها من أن أي حمل في المستقبل قد يكون قاتلًا. لم يبدو أن ميريام ولا حتى والدتها كانتا ستبقيان على قيد الحياة بعد المخاض الصعب والولادة. جدة ميريام، التي حضرت الولادة، كانت تتمتم في كثير من الأحيان «يوزينزيل»، وهي كلمة كوسية تعني «تسببت بهذا لنفسك»، لوالدة ميريام أثناء فترة شفائها، ما ألهمها لإعطاء ابنتها اسم «زينزيل».


title: ميريام ماكيبا

text: عندما كانت ماكيبا تبلغ من العمر ثمانية عشر يومًا، ألقي القبض على والدتها وحُكم عليها بالسجن ستة أشهر لبيعها أومكومبوتي، وهي بيرة محلية الصنع تُصنع من الشعير ودقيق الذرة. لم تستطع الأسرة تحمل الغرامة الصغيرة المطلوبة لتجنب عقوبة السجن، وقضت ميريام الأشهر الستة الأولى من حياتها في السجن. عندما كانت طفلة، غنت ماكيبا في جوقة معهد تدريب كيلنرتون في بريتوريا، وهي مدرسة ابتدائية ميثودية سوداء بالكامل التحقت بها لمدة ثماني سنوات. أثنت المدرسة على موهبتها في الغناء. عُمدت ماكيبا بروتستانتيًا، وغنت في جوقات الكنيسة بالإنجليزية، والكوسية، والسوتية، والزولوية.  قالت لاحقًا إنها تعلمت الغناء باللغة الإنجليزية قبل أن تتمكن من إتقان اللغة.


title: ميريام ماكيبا

text: انتقلت العائلة إلى ترانسفال عندما كانت ماكيبا طفلة. بعد وفاة والدها، اضطرت للبحث عن عمل. عملت في الخدمة المنزلية، وعملت مربية. وصفت نفسها بأنها خجولة في ذلك الوقت. كانت والدتها تعمل لدى العائلات البيضاء في جوهانسبرغ، وكان عليها أن تعيش بعيدًا عن أطفالها الستة. عاشت ماكيبا لفترة مع جدتها وعدد كبير من أبناء عمومتها في بريتوريا. تأثرت ماكيبا بالأذواق الموسيقية لعائلتها. عزفت والدتها على العديد من الآلات الموسيقية التقليدية، ومان شقيقها الأكبر يجمع الأسطوانات، بما في ذلك أسطوانات أغاني ديوك إلنغتون وإيلا فيتزجيرالد، وعلم ماكيبا بعض الأغاني. كان والدها يعزف على البيانو، وأصبح ميله الموسيقي لاحقًا عاملًا في قبول عائلة ماكيبا لما كان يُنظر إليه على أنه اختيار فاضح للمهنة.


title: ميريام ماكيبا

text: في عام 1949، تزوجت ماكيبا من جيمس كوبي، وهو شرطي تحت التدريب، وأنجبت منه طفلتها الوحيدة، بونجي ماكيبا، في عام 1950. ثم شُخصت ماكيبا بسرطان الثدي، وتركها زوجها، الذي قيل إنه كان يضربها، بعد زواج دام عامين. بعد عقد من الزمان تغلبت على سرطان عنق الرحم عن طريق استئصال الرحم.


title: ميريام ماكيبا

text: منذ بداية الخمسينيات من القرن العشرين أصبحت ميريام ماكيبا تشق أجواء الشهرة بأغانيها التي بثتها لواعج المضطهدين من أبناء بلدها وجلدها ولونها، وشيئا فشيئا بدأت تجر عليها غضب السلطات إلى أن تقرر نفيها خارج البلاد وتجريدها من جنسيتها. سنة 1956 قادها القدر بعد لجوئها للولايات المتحدة الأميركية إلى أن تصبح عضوا في المجموعة الغنائية الشهيرة "منهاتن براذرز"، وهناك غيرت اسمها وأصبحت تدعى مريم بعد أن كان اسمها الحقيقي «أوزنزيل» الذي يعني «لا تلومن إلا نفسك».


title: ميريام ماكيبا

text: مثلت أسطورة الغناء في جنوب أفريقيا ميريام ماكيبا التي توفيت عن 76 عاما بعد حفل أقامته في إيطاليا، أحد أهم الأصوات المناهضة لنظام الفصل العنصري ودفعت ثمناً لالتزامها أكثر من ثلاثين عاما في المنفى. طردت المرأة التي «لم تغن يوما السياسة بل الحقيقة» من بلدها ولم تعد إليها إلا بعد ثلاثين عاماً إثر الإفراج عن نلسون مانديلا الذي أصبح أول رئيس أسود لجنوب أفريقيا.


title: ميريام ماكيبا

text: وقال مانديلا إثر إعلان وفاتها إنها «كانت السيدة الأولى للغناء في جنوب أفريقيا، وتستحق لقب أم أفريقيا. كانت أم معركتنا وأم شعبنا الفتي». وقال الزعيم الإفريقي الكبير إن «أغانيها حملت ألم المنفى والبعد الذي شعرت به طوال 31 عاماً وموسيقاها اعطتنا شعورا عميقا بالامل».


title: ميريام ماكيبا

text: أما الولايات المتحدة فأشادت بماكيبا التي وقالت إنها «أسطورة في الموسيقى». وقال المتحدث باسم وزارة الخارجية الأميركية شون ماكورمك أن «الولايات المتحدة تقدم تعازيها لأسرة ميريام ماكيبا وشعب جنوب أفريقيا بعد وفاة أسطورة الموسيقى هذه فجأة».


title: ميريام ماكيبا

text: وقالت الخارجية الاميركية في بيانها ان ميريام ماكيبا «كانت نجمة الهمت جنوب أفريقيا خلال وبعد نضالها من اجل انهاء الفصل العنصري».


title: ميريام ماكيبا

text: واوضح ماكورمك ان ماكيبا «كانت مصدر وحي وامل لضحايا القمع في جنوب أفريقيا الذين توجهت اليهم بالموسيقى بعد إبعادها ثلاثين عاما من بلدها بسبب آرائها السياسية».


title: ميريام ماكيبا

text: واضاف «بعد انتهاء الفصل العنصري عادت إلى جنوب أفريقيا الديمقراطية الفتية لتلعب دورا ايجابيا بموسيقاها».


title: ميريام ماكيبا

text: ولدت ميريام ماكيبا في الرابع من آذار/مارس 1932 في جوهانسبورغ لابوين من عرقين مختلفين مختلفتين اسمياها زينزي الذي يعني بلغة الزولو «لا تلومي غير نفسك».


title: ميريام ماكيبا

text: وفي العشرين من العمر التحقت بفريق مانهاتن براذرز الذي أطلق عليها اسم ميريام ثم بفرقة سكايلاركس التي لم تكن تضم سوى نساء.


title: ميريام ماكيبا

text: وبينما كانت تقوم بجولة في 1959، ابلغت في مهرجان البندقية انها غير مرغوب فيها في جنوب أفريقيا لمشاركتها في فيلم وثائقي عن نظام الفصل العنصري بعنوان «عودي الينا يا أفريقيا».


title: ميريام ماكيبا

text: ولجأت إلى لندن ثم توجهت إلى الولايات المتحدة حيث اكتسبت شهرة بعد اغنيتها «باتا باتا» التي كتبتها عام 1956 وتناقلتها اجيال بعد ذلك.


title: ميريام ماكيبا

text: ومنذ ذلك الحين اطلقت اغاني تمزج بين البلوز والجاز نالت شهرة واسعة من بينها «ذي كليك سونغ» و«مالايكا» واصدرت حوالي ثلاثين اسطوانة.


title: ميريام ماكيبا

text: وقد امضت 31 عاما في المنفى، وهو ثمن معركتها ضد النظام العنصري في جنوب أفريقيا الذي ادانته حتى امام الأمم المتحدة في 1961، مما دفع نظام بريتوريا إلى تجريدها من جنسيتها ومنع اغانيها في جنوب أفريقيا.


title: ميريام ماكيبا

text: وعادت إلى بلدها للمرة الأولى في 1990 بعدما اقنعها بذلك مانديلا، وذلك قبل أربعة اعوام من انتهاء نظام الفصل العنصري.


title: ميريام ماكيبا

text: وعادت أم أفريقيا إلى وطنها بجواز سفر فرنسي كان واحدا من عدة جوازات منحتها لها دول أخرى، ختم بتأشيرة مدتها ستة أيام.


title: ميريام ماكيبا

text: كما غنت مع هاري بيلافونت الذي كان يرعاها في بداياتها بمناسبة عيد ميلاد الرئيس جون كينيدي في عام 1962.


title: ميريام ماكيبا

text: وفي الولايات المتحدة كانت ميريام ماكيبا قريبة من نينا سيمون وديزي غيليبسي وعاشت مع عازف البوق الجنوب أفريقي هيوغ ماسيكيلا ثم مع ستوكلي كارمايكل زعيم حركة القوة السوداء غير ان واشنطن اعتبرت ماكيبا وكارمايكل غير مرغوب فيهما فلجآ إلى غينيا في عام 1973 ثم انفصلا هناك.


title: ميريام ماكيبا

text: وأخيرا وفي 1992 عادت إلى جنوب أفريقيا لتقيم في الضاحية الشمالية لجوهانسبورج حيث يحييها الناس يوميا بسؤال «كيف حالك ايتها الام؟».


title: ميريام ماكيبا

text: وفي 2005، قامت ماكيبا بجولتها الأخيرة في العالم وقالت حينها «يجب أن اذهب إلى العالم لاشكره واودعه.. بعد ذلك سابقى في بيتي مثل جدة.. واريد ان ينثر رمادي في المحيط الهندي لاتمكن من الإبحار مجددا إلى كل هذه الدول».


title: هاينريش شليمان

text: ولد في 6 يناير 1822 وتوفى في 26 ديسمبر 1890، كان عالم آثار ألماني، اكتسب شهرة كرجل أعمال في روسيا أثناء حرب القرم (1853 - 1856)، في سن الحادية والأربعين أصبح كثير السفر. وبعد دراسته الآثار في باريس، انتقل إلى اليونان وقضى معظم حياته في دراسة الحضارات القديمة.


title: هاينريش شليمان

text: حصل على درجة الدكتوراه من جامعة روستوك سنة 1869، وكان أول من بدأ دراسة تاريخ اليونان القديم والحضارات المجاورة على بحر إيجة. اكتشف هو وزوجته صوفيا إنجاسترومينوس شليمان مدينة طروادة المدفونة، فيما يسمى الآن تركيا. اشتهرت طروادة بفضل الملحمة اليونانية الإلياذة. استطاع شليمان وزوجته مسترشدا بالإلياذة اكتشاف مدينة طروادة سنة 1870.


title: الصوف الذهبي

text: الصوف الذهبي هو صوف خيالي لكبش طائر خيالي تناقلته الأساطير اليونانية. كان هذا الصوف موضوع بحث مشهور قام به البطل اليوناني الخرافي جاسون ومجموعة من الرجال تدعى بحارو الأرغو.


title: الصوف الذهبي

text: قصة الصوف الذهبي الخيالية كانت تدور أحداثها في مملكة ثيساليا اليونانية التي كان يحكمها الملك أثاماس الذي كانت له زوجتان. إذ كان له من زوجته الأولى، نيفيلي، ولد يُدعى فريكسوس، وابنة تسمى هيلي. بينما كانت زوجته الثانية إينو تكره الأطفال، فأقنعت فريكسوس، وهيلي بـأكل جميع الحبوب التي أراد الفلاحون اليونانيون زراعتها، حتى ترضى عنهما الآلهة. وحينما فَعَلا ما طلب منهما لم يكن في ذلك العام محصول، فحدثت مجاعة رهيبة.


title: الصوف الذهبي

text: قام أثاماس بإرسال رسول إلى الكاهن من أجل إنهاء حالة المجاعة العصيبة، وعند عودة الرسول قدمت له إينو رشوة ليُعِدَّ تقريراً كاذباً. فقام الرسول بإخبار أثاماس أن المجاعة سوف تنتهي إذا قُدِّم فريكسوس وهيلي قربانًا للآلهة. فما كان من الملك إلا أن وافق على التضحية بولديه، إلا أن والدتهما أنقذتهما، حيث أرسلتهما إلى أرض بعيدة تسمى كولتشيس على ظهر كبش طائر ذي صوف ذهبي.


title: الصوف الذهبي

text: قام الكبش بالطيران فوق مضيق الدردنيل وهو في طريقه إلى كولخيس، فسقطت هيلي من فوق ظهر الكبش وغرقت، ولذلك سمى المضيق فيما مضى بهيلاسبونت تخليدًا لذكراها. بينما وصل فريكسوس سالمًا إلى كولخيس حيث ضحى بالكبش تقربًا للإله زيوس وعلّق صوفه على أشجار بستان هناك. ثم استولى جاسون بعدها على الصوف الذهبي، وأعاده إلى اليونان.


title: الصوف الذهبي

text: استخدم بندار السعي وراء الصوف الذهبي في قصيدته البيثية الرابعة (المكتوبة عام 462 قبل الميلاد)، ولكن لم يذكر الصوف في المقدمة. كان الصوف هو الجائزة، عندما تحدى آيتيس جيسون لربط الثيران التي تنفث النار: «دع الملك يفعل ذلك، قبطان السفينة! دعه يفعل ذلك، قلت، وليُمنح الغطاء الخالد لنفسه، الصوف المتوهج بجلود ملبدة من الذهب».


title: الصوف الذهبي

text: يقال في الرويات اللاحقة من القصة، إن الكبش كان من نسل إله البحر بوسيدون وثيميستو (وأحيانًا أقل، نيفيله أو ثيوفان). تُعد الرواية الكلاسيكية آرغونوتيكا لأبولونيوس الرودسي، التي ألّفها في منتصف القرن الثالث قبل الميلاد في الإسكندرية، إعادة صياغة للمصادر المبكرة التي لم تنجو. واستخدمت رواية أخرى، أقل شهرة من آرغونوتيكا، نفس حبكة الأسطورة، ألّفها فاليريوس فلاكوس باللاتينية في عهد فسبازيان.


title: الصوف الذهبي

text: يمكن العثور أحيانًا على استمرارية للرواية الأسطورية عند رسامي الزهريات، حيث تفشل المصادر المكتوبة، بسبب الحوادث التاريخية. يبدو أن قصة الصوف الذهبي لم يكن لها صدى يذكر لدى الأثينيين في العصر الكلاسيكي، إذ لم يُعرف سوى تمثيلين لها على الأواني المطلية الأتيكية في القرن الخامس: كراتر في متحف المتروبوليتان للفنون وكيليكس في مجموعات الفاتيكان. في الكيليكس الذي رسمه دوريس، نحو 480-470، يخرج جيسون من فم التنين مع القيء، وهي تفاصيل لا تتناسب بسهولة مع المصادر الأدبية؛ ويتدلى الصوف من شجرة تفاح خلف التنين، لم تكن ميديا مساعدة جيسون في اللوحات الزهرية الأثينية -التي كان له تاريخًا كمعارضة لثيسيوس في أثينا- بل كانت أثينا.


title: الصوف الذهبي

text: يُشير الأصل المبكر للأسطورة الذي يعود للعصور الشفهية إلى أن أهميتها المتصورة مرت بالعديد من التطورات خلال ما يزيد على الألف عام عندما كانت جزءًا من النسيج الثقافي إلى حد ما.


title: الصوف الذهبي

text: بُذلت عدة محاولات يوهيمرية لتفسير الصوف الذهبي «واقعيًا» على أنه يُعبر عن بعض العناصر الثقافية المادية أو ممارسات تاريخية مزعومة. على سبيل المثال، اقترح بعض العلماء في القرن العشرين، أن قصة الصوف الذهبي تدل على جلب تربية الأغنام إلى اليونان من الشرق. وافترض العلماء في قراءات أخرى أنها تشير إلى الحبوب الذهبية، أو إلى الشمس.


title: الصوف الذهبي

text: يربط تفسير أكثر انتشارًا أسطورة الصوف بطريقة تنقية الذهب من الجداول، والتي كانت مشهودة بكثرة (ولكن فقط منذ القرن الخامس قبل الميلاد تقريبًا) في منطقة جورجيا إلى شرق البحر الأسود. تُغمر فيها أصواف الأغنام، التي تُمد أحيانًا فوق إطار خشبي، في تيار المياه، وتتجمع بالأصواف بقايا الذهب المنقولة من رواسب غرينية الموجودة أعلى المجرى. تُعلق الأصواف في الأشجار لتجف قبل نفض الذهب أو تمشيطه. أو بدلًا من ذلك، تُستخدم الأصواف على ألواح التنقية في التعدين الغريني للذهب أو على ألواح التنقية في مناجم الذهب العميقة. تُعد تنقية الذهب نشاطًا بشريًا قديمًا جدًا، استنادًا إلى الأغراض الذهبية المبكرة جدًا لمجموعة من الثقافات.


title: الصوف الذهبي

text: يصف سترابو الطريقة التي يمكن بها تنقية الذهب:«يقال إن السيول الجبلية تحمل الذهب في بلادهم، ويحصل عليه البرابرة عن طريق أحواض مثقبة وجلود صوفية، وهذا هو أصل أسطورة الصوف الذهبي - إن لم يسموهم إيبيريين، مثل اسم الإيبريين الغربيين، من مناجم الذهب في البلدين».يعتمد تفسير آخر على الإشارات في بعض الروايات إلى القماش الأرجواني أو المصبوغ باللون الأرجواني. كانت الصبغة الأرجوانية المستخرجة من حلزون المرَّيق الصبغي الأرجواني والأصناف ذات الصلة ثمينة للغاية في العصور القديمة. كانت الملابس المصنوعة من القماش المصبوغ بالأرجوان الصوري علامة على الثروة الكبيرة والمكانة العالية (ومن هنا جاءت عبارة «الأرجواني الملكي»). ويعتبر ارتباط الذهب بالأرجواني أمرًا طبيعيًا وكثير الحدوث في الأدب.


title: مشكلة التمييز

text: مشكلة التمييز أو مشكلة الفصل في فلسفة العلم ونظرية المعرفة، تدور حول كيفية التمييز بين العلم واللاعلم، وبين العلم والعلم الزائف، وغيره من منتجات التفكير البشري، مثل الفن والأدب والمعتقدات. تستمر المناظرة بعد ألفي سنة من الحوار بين فلاسفة العلم والعلماء في مجالات عديدة، على الرغم من الاتفاق على أسس المنهج العلمي.


title: مشكلة التمييز

text: صيغت الوضعية المنطقية في عشرينيات القرن الماضي، وترى أن العبارة تحمل معنى فقط إذا كانت معبرة عن حقيقة أو علاقات منطقية بين المفاهيم. تُسمى كل العبارات الأخرى التي لا تحمل معنى «ميتافيزيقا» (انظر نظرية البرهنة عن المعنى).


title: مشكلة التمييز

text: طبقًا لألفرد آير، يقيم الميتافيزيقيون عبارات تدعي «احتواءها على معرفة [متعالية] عن العالم الظاهري». يرى آير، عضو حلقة فيينا والوضعي المنطقي الإنجليزي الشهير، أن أي عبارة عن العالم بمعزل عن حواس المرء مستحيلة. وعلى ذلك فإن مسلمات الميتافيزيقي ومقدماته الأولى ستبدأ من ملاحظات عبر الحواس-المدركات.


title: مشكلة التمييز

text: يرى آير أن التمييز يتسم بانتقال العبارة إلى مظلة «الدلالة الحقيقية». ولكي تكون للعبارة «دلالة حقيقية»، يجب أن تكون العبارة قابلة للبرهنة. ولكي تكون قابلة للبرهنة، يجب أن تتحقق العبارة في العالم الخاضع للملاحظة، أو تعبر عن حقيقة يمكن استدلالها من «التجربة السابقة». يُشار لذلك بشرط «القابلية للتحقق».


title: مشكلة التمييز

text: يُعتبر هذا الفصل بين العلم، -الذي ترى حلقة فيينا أنه ينطوي على عبارات قابلة للبرهنة تجريبيًا- و«الميتافيزيقا» -التي تفتقر لمثل هذه العبارات- جانبًا معبرًا عن مشكلة التمييز. تُناقش الوضعية المنطقية غالبًا في سياق مشكلة التمييز بين العلم واللاعلم أو العلم الزائف. «توفر المقترحات البرهانية حلًا لمشكلة تمييز مختلفة، بالتحديد بين العلم والميتافيزيقا».


title: مشكلة التمييز

text: ك«هي مشكلة العثور على شرط يمكننا من التمييز بين العلوم التجريبية، والرياضيات والمنطق و[الميتافيزيقا] على الجانب الآخر، وأسميها مشكلة التمييز».


title: مشكلة التمييز

text: يقترح بوبر قابلية الدحض شرطًا للفصل بين العلم واللاعلم، في مقابل البرهنة: «لكي تُدرج العبارات أو الأنساق في العلم، يجب أن تكون قادرة على التعبير عن ملاحظات ممكنة ومدركة».


title: مشكلة التمييز

text: رفض بوبر حلول المشكلة المبنية على الاستقراء، وبالتالي رفض إجابات الوضعية المنطقية على مشكلة التمييز. يطرح بوبر أن الوضعيين المناطقة يريدون إنشاء تمييز بين الميتافيزيقي والتجريبي؛ لأنهم يعتقدون أن القضايا التجريبية لها معنى، بينما ليس للقضايا الميتافيزيقية معنى. يصرح بوبر بأن شرطه ليس متعلقًا بالمعنى، على عكس حلقة فيينا: يُنتقد شرط التمييز الذي طرحه بوبر، لاستبعاده علومًا شرعية... ولترقية بعض العلوم الزائفة إلى مصاف العلم. طبقًا للاري لاودان (1983,121)، سيكون لها «عواقب غير محبذة بتأييد كل الدعاوى وصبغها [بالعلمية]، حتى إذا تكونت تلك الدعاوى من عبارات خاطئة». كان التنجيم من الأمثلة الواضحة على العلوم الزائفة بالنسبة لبوبر، وقد اختُبر ودُحض بالفعل... وكذلك ينطبق الأمر على التحليل النفسي، أحد الأهداف الرئيسة لهذا النقد. إذ لا ينبع الخطأ فيه من عدم قابلية دعواه للاختبار، ولكن من فشل الاختبارات التي أقيمت عليه.


title: مشكلة التمييز

text: -موسوعة ستانفورد للفلسفة، «العلم والعلم الزائف»، سفين أوفه هانسون يطرح بوبر أن الاستقراء البشري مشكلة تُظهر غياب أي طريقة لصياغة عبارات عمومية ذات معنى بناءً على أي عدد من الملاحظات التجريبية. وبالتالي، فإن العبارات التجريبية ليست «مبرهنة» عن العبارات الميتافيزيقية بأي حال من الأحوال.


title: مشكلة التمييز

text: ينشئ هذا الطرح مشكلة تدور حول الحد الذي رسمه الوضعيون بين التجريبي والميتافيزيقي. إذ يرى بوبر، بقراءته لـ «شرط البرهنة»، أن العبارات التجريبية ستكون ميتافيزيقية في نهاية المطاف، وسيتلاشى الحد الفاصل بين الاثنين.


title: مشكلة التمييز

text: غالبًا ما يرتبط توماس كون، المؤرخ الأمريكي وفيلسوف العلوم، بما يُعرف باسم ما بعد الفلسفة الوضعية postpositivism أو ما بعد التجريبية postempiricism. في كتابه الصادر عام 1962 بعنوان بنية الثورات العلمية، قسم كوهن عملية ممارسة العلم إلى محاولتين مختلفتين، أطلق عليهما العلم الطبيعي والعلم الاستثنائي (والذي أطلق عليه أحيانًا اسم "العلم الثوري")، وقال: "لا يجب علينا في اعتقادي، أن أسعى للحصول على معيار ترسيم حاد أو حاسم. من وجهة نظر كون، "إن العلم الطبيعي، الذي لا يحدث فيه نوع من الاختبارات التي أجراها السير كارل، أكثر من كونه علمًا استثنائيًا هو الذي يميز العلم عن المؤسسات الأخرى تقريبًا". وهذا يعني أن فائدة النموذج العلمي لحل الألغاز تكمن في اقتراح حلول لمشاكل جديدة مع الاستمرار في إرضاء جميع المشكلات التي تم حلها بواسطة النموذج الذي أخذ محله.


title: مشكلة التمييز

text: أخيرًا، وهذه هي وجهة نظري الرئيسية في الوقت الحالي، فإن نظرة فاحصة على المشروع العلمي تشير إلى أنه علم طبيعي، حيث لا يحدث نوع من الاختبارات التي أجراها السير كارل، بدلاً من العلم غير العادي الذي يميز العلم تقريبًا عن المؤسسات الأخرى. إذا كان هناك معيار ترسيم (يجب ألا نسعى، على ما أعتقد، إلى معيار صارم أو حاسم)، فقد يكمن فقط في ذلك الجزء من العلم الذي يتجاهله السير كارل.


title: مشكلة التمييز

text: - توماس س. كون، «منطق الاكتشاف أو علم نفس البحث؟»، في النقد ونمو المعرفة (1970)، تحرير إيمري لاكاتوش وآلان موسغريف


title: مشكلة التمييز

text: يتم التعبير عن وجهة نظر كوهن في الترسيم بشكل أوضح في مقارنته بين علم الفلك وعلم التنجيم. منذ العصور القديمة، كان علم الفلك نشاطًا لحل الألغاز وبالتالي علمًا. إذا فشل تنبؤ عالم الفلك، فقد كان هذا لغزًا يمكن أن يأمل في حله على سبيل المثال بمزيد من القياسات أو بتعديلات على النظرية. على النقيض من ذلك، لم يكن لدى المنجم مثل هذه الألغاز لأنه في هذا التخصص «لم تؤدِ إخفاقات معينة إلى ظهور ألغاز بحثية، لأنه لا يمكن لأي شخص، مهما كان ماهرًا، الاستفادة منها في محاولة بناءة لمراجعة التقليد الفلكي»... وفقًا لكون، لم يكن علم التنجيم أبدًا علمًا.


title: مشكلة التمييز

text: انتقد بوبر معيار كون في الترسيم، قائلاً إن المنجمين يشاركون في حل الألغاز، وبالتالي فإن معيار كون يعترف بعلم التنجيم كعلم. وذكر أن معيار كون يؤدي إلى «كارثة كبرى... [استبدال] معيار عقلاني للعلم بمعيار اجتماعي».


title: شعار الإعلان

text: الشعارات الإعلانية عبارات قصيرة تستخدم في الحملات الإعلانية لخلق دعاية ولتوحيد الاستراتيجية التسويقية لشركة ما. قد تستخدم العبارات لجذب الانتباه إلى خاصية منتَج مميزة أو لتعزيز العلامة التجارية لشركة ما.


title: شعار الإعلان

text: وفقًا لقاموس ويبستر لعام 1913، كلمة سلوغان مشتقة من الكلمة الغيلية «سلو-غاريم» (وتعني صيحة المعركة). يشير تعريفها المعاصر إلى شعار إعلاني أو عبارة إعلانية يستخدمها كيان ما للتعبير عن غرض أو مثل أعلى. يُعرف هذا أيضًا باسم الجملة الشائعة. سطور الوصف أو الوسمات، هي مصطلحات أمريكية تصف اتصالات عامة وجيزة للترويج لمنتجات أو خدمات معينة. في المملكة المتحدة، تُدعى "بسطور القفلة" أو "السطور الشريطية". في اليابان، تدعى شعارات الإعلان "كاتشكوبي" أو "كاتش فريز".


title: شعار الإعلان

text: معظم إعلانات الشركات عبارات قصيرة لا تُنسى، وتتألف غالبًا من ثلاث إلى خمس كلمات. تتبنى الشعارات لهجات مختلفة للتعبير عن المعاني المختلفة. مثلًا، يمكن للشعارات المضحكة إنعاش المحادثات وزيادة قابلية تذكرها. غالبًا ما توحد الشعارات القطع الإعلانية المتنوعة للشركات عبر الوسائط المختلفة. قد تصاحب الشعارات لوغوهات أو أسماء علامات تجارية أو لازمات إعلانية موسيقية.


title: شعار الإعلان

text: يجري إنشاء بعض الشعارات لعملية تشكيل هوية الشركة طويلة المدى، بينما ينصب اهتمام البقية على حملات مخصصة مؤقتة. مع ذلك، ولأن بعض الأفكار تلقى صدى لدى الجمهور بالإصرار، يحافظ العديد من الشعارات الإعلانية على تأثيره حتى بعد توقف الاستخدام العام. إذا ما دخل شعار ما اللغة العامية الرائجة، يمكن أن يزيد التواصل الشفهي من وعي المستهلك بالمنتَج ويمد عمر الحملة، أو يؤدي إلى تبني شركة ما له لوقت طويل من ناحية الإعلان والهوية.


title: شعار الإعلان

text: يزيد انخراط الاستجابات العاطفية أو استحضار ذكريات الماضي في الشعارات من احتمالية تبني العامة لها ومشاركتها. إضافة إلى ذلك، يؤدي ربط الشعار بأحد مواضيع النقاشات الاعتيادية (كالتوتر والطعام والزحام)، إلى ذكر المستهلكين الشعار أحيانًا أكثر وربطهم الشركة بتجربتهم الشخصية.


title: شعار الإعلان

text: إذا ما تبنى العامة شعارًا ما، يمكن أن يكون له أثر بارز على تفاعلاتهم الاجتماعية اليومية. قد تلعب الشعارات دور نقاط اتصال بين أعضاء المجتمع لأن الأفراد يتشاركون سطور الوصف البليغة في محادثاتهم. بعكس ذلك، إذا كان فرد ما غير واعٍ بشعار أو سطر وصفي شائع، قد يُستبعد اجتماعيًا من المحادثة أو يُعفى من النقاش.


title: شعار الإعلان

text: تتضمن الشعارات الإعلانية باعتبارها أحد أنظمة الضبط الاجتماعي أدوات مشابهة لكلمات المرور والأقوال والشعارات الوطنية. يمكن معاينة استخدام الشعارات بقدر ما تثير الشعارات ردودًا غير واعية وغير مقصودة.


title: شعار الإعلان

text: قد يكون قياس آثار حملة إعلانية فعالة أو غير فعالة أمرًا صعبًا بالنسبة للباحثين. يجادل النقاد أن السطور الوصفية شكل مرضٍ للذات وغير ضروري من أشكال التمييز السلعي للشركات وهو غير بليغ ولا جدير بالتذكر. مع ذلك، يجادل المؤيدون في أنه إذا ما دخلت السطور الوصفية الحديث العام اليومي، قد يتصاعد تأثير الشركة في السوق تصاعدًا أسيًا.


title: تاريخ الفلبين (1898–1946)

text: يتناول تاريخ الفلبّين من عام 1898 إلى عام 1946 فترة الاستعمار الأمريكيّ للفلبين. بدأت مع اندلاع الحرب الإسبانية الأمريكية في أبريل 1898، عندما كانت الفلبّين ما تزال مستعمرة لجزر الهند الشرقيّة الإسبانيّة، وانتهت عندما اعترفت الولايات المتّحدة رسميًا باستقلال جمهوريّة الفلبّين في 4 يوليو 1946.


title: تاريخ الفلبين (1898–1946)

text: تنازلت إسبانيا عن الفلبّين للولايات المتّحدة بموجب معاهدة باريس في 10 ديسمبر 1898، وبذلك بدأت حقبة الاستعمار الأمريكيّ. شهدت الحكومة العسكريّة الأمريكيّة المؤقّتة لجزر الفلبّين فترة من الاضطراب السياسيّ الكبير، ما كان سمة الحرب الفلبّينيّة الأمريكيّة.


title: تاريخ الفلبين (1898–1946)

text: اُستبدلت الحكومة العسكريّة، ابتداءً من عام 1901، بحكومة مدنيّة - حكومة الجزر المنعزلة في جزر الفلبّين – برئاسة وليام هوارد تافت أوّل حاكم عام لها. أيضا، كانت هناك سلسلة من الحكومات المتمرّدة التي كانت تفتقر إلى اعتراف دوليّ ودبلوماسيّ كبير بين عاميّ 1898 و1904.


title: تاريخ الفلبين (1898–1946)

text: بعد إقرار قانون استقلال الفلبّين في عام 1934، أُجريت انتخابات رئاسية فلبّينيّة في عام 1935، وانتُخب مانويل ل. كويزون ونُصّب كرئيسٍ ثانٍ للفلبّين في 15 تشرين الثاني/نوفمبر 1935. وحُلّت حكومة الجزر، وأُنشأت رابطة الفلبين التي كان من المقرر أن تكون حكومة انتقالية استعدادًا لإتمام الاستقلال الكامل للبلد في عام 1946.


title: تاريخ الفلبين (1898–1946)

text: بعد الغزوّ اليابانيّ في عام 1941 أثناء الحرب العالمية الثانية وما تلا ذلك من احتلالٍ للفلبّين، استعادت الولايات المتّحدة وجيش الكومنولث الفلبّيني السيطرة على الفلبّين في عام 1945. واعترفت الولايات المتّحدة رسميًا باستقلال جمهوريّة الفلبّين في 4 يوليو 1946، وفقًا لشروط معاهدة استقلال الفلبّين.


title: تاريخ الفلبين (1898–1946)

text: بدأت الثورة الفلبّينيّة في أغسطس 1896 وانتهت باتفاق بياك نا باتو، وهو وقفٌ لإطلاق النار بين الحاكم الاستعماريّ الإسبانيّ فرناندو بريمو دي ريفيرا والزعيم الثوريّ إميليو أغوينالدو الذي وُقّع في 15 ديسمبر 1897، وبموجب شروطها استسلم أغوينالدو وميليشيّاته. وحصل الزعماء الثوريون الآخرون على عفوٍ وتعويضٍ ماليّ من الحكومة الإسبانية مقابل موافقة الحكومة المتمرّدة على الذهاب إلى المنفى في هونغ كونغ.


title: تاريخ الفلبين (1898–1946)

text: كان فشل إسبانيا في الانخراط في إصلاحاتٍ اجتماعيّة فعليّة في كوبا على النحو الذي طالبت به حكومة الولايات المتّحدة هو السبب الأساسيّ للحرب الإسبانيّة الأمريكيّة. وزاد الاهتمام الأمريكيّ بالقضيّة بعد الانفجار الغامض الذي أغرق السفينة الحربيّة الأمريكيّة  مين في 15 فبراير 1898 في ميناء هافانا. بالإضافة إلى الضغط السياسيّ العامّ من الحزب الديمقراطيّ وبعض الصناعيّين استعدادًا للحرب، أجبر الكونغرس الأمريكيّ الرئيس الجمهوريّ المتردد ويليام ماكينلي لإصدار إنذار إلى إسبانيا في 19 أبريل 1898. ووجدت إسبانيا أنّه ليس لديها دعم دبلوماسيّ في أوروبا، ولكن مع تلك الحرب المعلنة؛ اتبعت الولايات المتّحدة ذلك في 25 أبريل بإعلانها الحرب.


title: تاريخ الفلبين (1898–1946)

text: أمر ثيودور روزفلت، الذي كان في ذلك الوقت مساعد وزير البحريّة، العميد البحريّ جورج ديوي، قائد الأسطول الآسيويّ للبحريّة الأمريكيّة: «استدع السرب ... إلى هونغ كونغ. احتفظ بالفحم. في حالة الإعلان حرب إسبانيا، سيكون عليك ألا تجعل السرب الإسبانيّ يغادر الساحل الآسيويّ، ثم العمليات الهجومية في جزر الفلبين». وغادر سرب ديوي في 27 أبريل متوجها إلى الفلبّين، ووصل إلى خليج مانيلا مساء 30 أبريل.


title: تاريخ الفلبين (1898–1946)

text: اندلعت معركة خليج مانيلا في الأول من مايو عام 1898. وفي غضون ساعات، هُزم أسطول كومودور ديوي الأسطول الإسبانيّ بقيادة الأميرال باتريسيو مونتوجو. استولى سرب الولايات المتّحدة على ساحة الترسانة والبحريّة في كافايت. وتواصل ديوي  مع واشنطن، قائلًا إنّه رغم سيطرته على خليج مانيلا، فهو بحاجة إلى 5000 رجل إضافيّ للاستيلاء على مانيلا نفسها.


title: تاريخ الفلبين (1898–1946)

text: دفعت السرعة غير المتوقعة وتمام فوز ديوي في الاشتباك الأول من الحرب إدارة ماكينلي إلى اتخاذ قرار الاستيلاء على مانيلا من الإسبان. وبدأ جيش الولايات المتّحدة في تجميع سلاح الجيش الثامن - وهي وحدة عسكريّة تتألّف من 10844 جنديًا تحت قيادة اللواء ويسلي ميريت - استعدادًا لنشرها في الفلبّين.


title: تاريخ الفلبين (1898–1946)

text: أثناء انتظار وصول قواتٍ من الفيلق الثامن، أرسل ديوي القارب الحربي  يو إس إس ماكلوتش إلى هونج كونج لإعادة إميليو أغينالدو إلى الفلبّين.


title: تاريخ الفلبين (1898–1946)

text: وصل أغينالدو في 19 مايو، وبعد اجتماع قصير مع ديوي، استأنف الأنشطة الثوريّة ضد الإسبان. في 24 مايو، أصدر أغوينالدو إعلانًا تولى فيه قيادة جميع القوات الفلبينيّة وأعلن عزمه على إنشاء حكومة دكتاتوريّة مع تنصيب نفسه كحاكم مطلق، قائلًا إنّه سيستقيل لصالح رئيس منتخب كما ينبغي.


title: تاريخ الفلبين (1898–1946)

text: ابتهج العامّة بصورة واضحة لعودة أغوينالدو. وهرب العديد من الرجال الفلبّينيّين من وحدات الجيش الإسباني المحليّة للانضمام إلى قيادة أغينالدو واستؤنفت الثورة الفلبّينيّة ضد إسبانيا. وسَرَعان ما حرّر الفلبّينيّين أنفسهم المدن الفلبينية مثل: إيموس،  وباكور، وباراناك، ولاس بيناس، ومورنوج، وماكابيبي، وسان فيرناندو، وكذلك مقاطعات بأكلمها، مثل: لاغونا، وباتانجاس، وبولاكان، ونويفا، وباتان، وتاياباتس( كويزون الآن) ومقاطعة كامارينِس نورْت، إلى جانب تأمين ميناء دالاهيكيان في كافايِت.


title: تاريخ الفلبين (1898–1946)

text: وصلت أولى وحدات  القوّات الأمريكيّة في 30 يونيو تحت قيادة العميد توماس ماك آرثر أندرسون، قائد الفرقة الثانية في الفيلق الثامن (أعداد اللواء والفرقة الأمريكية في تلك الحقبة لم تكن واحدة في الجيش). وكتب الجنرال أندرسون إلى أغينالدو، طالبًا تعاونه في العمليات العسكرية ضد القوات الإسبانية. أجاب أغينالدو، وشكر الجنرال أندرسون على مشاعره الوديّة، لكنّه لم يقل شيئًا عن التعاون العسكري، والجنرال أندرسون لم يجدّد الطلب.


title: تاريخ الفلبين (1898–1946)

text: وصل اللواء الثاني والفرقة الثانية من الفيلق الثامن في 17 يوليو، تحت قيادة العميد فرانسيس ف. جرين. وصل اللواء ميريت (القائد الأعلى للبعثة الفلبينية) وموظفوه إلى كافايِت يوم 25 يوليو. ووصل اللواء الأول من الفرقة الثانية في الفيلق في 30 يوليو، تحت قيادة العميد آرثر ماك آرثر.


title: تاريخ الفلبين (1898–1946)

text: في 12 يونيو 1898، أعلن أغوينالدو استقلال الفلبين من منزله في كافايت إل فيخو. كتب أمبروسيو ريانزاريس باوتيستا إعلان الاستقلال الفلبيني، وقرأ الوثيقة باللغة الإسبانية في ذلك اليوم في منزل أغوينالدو. في 18 يونيو، أصدر أغوينالدو مرسومًا رسميًا بإنشاء حكومته الدكتاتورية. وفي 23 يونيو، أصدر أغوينالدو مرسومًا آخر، هذه المرة باستبدال الحكومة الدكتاتورية بحكومة ثورية (وتسمية نفسه رئيسًا).


title: تاريخ الفلبين (1898–1946)

text: كتب أغوينالدو وادعى بشكل استعادي عام 1899، أن ضابطًا بحريًا أمريكيًا حثّه على العودة إلى الفلبين لمحاربة الإسبان وقال «إن الولايات المتّحدة دولة عظيمة وغنيّة ولا تحتاج إلى مستعمرات ». كتب أغوينالدو أيضًا أنّه بعد مباحثاتٍ مع ديوي عبر تلغراف، أكدّ له القنصل الأمريكي سبنسر برات في سنغافورة:يمكن أن تعترف الولايات المتّحدة على الأقل باستقلال الفلبين تحت حماية البحريّة الأمريكيّة. وأضاف القنصل أنّه لا توجد ضرورة للدخول في اتفاق رسمي مكتوب لأنّ كلمة الأميرال وقنصل الولايات المتّحدة كانت في الواقع تعادل التّعهد الأكثر جدية بالوفاء بوعودهما وتأكيدهما الشفويّين للخطاب ولا يمكن أن  تكون مثل الوعود إسبانية أو الأفكار الإسبانية عن كلمة شرف الرجل.لم يتلق أغينالدو أي شيء مكتوب.


title: تاريخ الفلبين (1898–1946)

text: في 28 أبريل، كتب برات إلى وزير خارجيّة الولايات المتّحدة ويليام ر. داي، موضّحاً تفاصيل لقائه مع أغينالدو:في هذه المقابلة، بعد أن عرفت من الجنرال أغينالدو الوضع المطلوب الحصول عليه من قبل حركة التّمرد الحالية، والتي، على الرغم من غيابه عن الفلبّين، كان لا يزال يوجّهها، إلّا أنّني أخذت الأمر على نفسي، بينما أوضح أنّه ليس لدي أيّ سلطة للتحدث باسم الحكومة، الإشارة إلى خطر استمرار العمل المستقلّ في هذه المرحلة؛ ولأنّه اقتنع بسرعة التعاون مع أسطولنا، ثم في هونغ كونغ، وحصل على تأكيد بالاستعداد للمضيّ قدمًا والتشاور مع العميد البحري ديوي تحقيقًا لهذه الغاية إذا رغب الأخير في ذلك، فقد قمت بإرسال برقيّة إلى العميد البحري في نفس اليوم على النحو التالي، من خلال قنصلنا العام في هونغ كونغ.لم يرد ذكر في المراسلات بين برات وديوي للاستقلال أو في الواقع عن أي ظروف كان على أغينالدو التعاون فيها، وتُركت هذه التفاصيل للترتيب في المستقبل مع ديوي. كان برات يهدف إلى تسهيل احتلال الفلبّين وإدارته، وكذلك منع تعارض فعليّ محتمل. في رسالة مكتوبة في 28 يوليو، أدلى برات بالبيان التالي:


title: تاريخ الفلبين (1898–1946)

text: لقد رفضت حتى أن أناقش مع الجنرال أغينالدو مسألة السياسة المستقبليّة للولايات المتحدة فيما يتعلق بالفلبّين، والتي لم أعلق عليها أيّ آمال من أيّ نوع، وألزم الحكومة بأيّ شكل من الأشكال، وفي سياق أسرارنا، لم تتصرّف أبدًا على افتراض أنّ الحكومة ستتعاون معه - الجنرال أغينالدو - من أجل تعزيز أي خطط خاصّة به، ولا في قبول تعاونه المذكور، ستعتبر نفسها متعهّدة بالاعتراف بأي مطالبات سياسيّة وهو ما قد يطرحه.


title: تاريخ الفلبين (1898–1946)

text: في يوم 16 يونيو، قام الوزير داي بتوجيه القنصل برات: « تجنب المفاوضات غير المصرّح بها مع المتمرّدين الفلبّينيّين»، وفي وقت لاحق من نفس اليوم:تلاحظ الوزارة أنّك أبلغت الجنرال أغينالدو أنّه ليس لديك أيّ سلطة للتحدث نيابة عن الولايات المتحدة؛ وفي غياب التقرير الأكثر شمولًا الذي تعد به، يُفترض أنّك لم تحاول إلزام هذه الحكومة بأيّ تحالف مع المتمرّدين الفلبّينيّين. كان الحصول على المساعدة الشخصيّة غير المشروطة للجنرال أغوينالدو في الحملة إلى مانيلا موفقًا،  إذا لم يرتبط ذلك بتكوين آمال قد لا يكون من الممكن تحقيقها. لقد عرفت هذه الحكومة المتمرّدين الفلبّينيّين فقط على أنّهم أشخاص ساخطون ومتمردون ضد إسبانيا، وهي ليست على علم بمقاصدهم. في حين أنّ التنافس مع هذه السلطة كان مسألة سيئة السمعة العامّة، ولم يطلبوا ولم يتلقوا أيّ اعتراف من هذه الحكومة. الولايات المتّحدة، عند دخولها لاحتلال الجزر، كنتيجة لعملياتها العسكريّة في ذلك الربع، ستفعل ذلك في ممارسة الحقوق التي تمنحها حالة الحرب، وستتوقّعها من السكان، بغض النظر عن موقفهم السابق تجاه الحكومة الإسبانية، تلك الطاعة التي ستكون مستحقّة لهم بشكل قانوني.إذا كنت، أثناء مشاوراتك مع الجنرال أغينالدو، قد تصرّفت على افتراض أنّ هذه الحكومة ستتعاون معه من أجل تعزيز أي خطّة خاصّة به، أو في قبول تعاونه، فإنّها ستعتبر نفسها متعهّدة بالاعتراف بأيّ ادعاءات سياسيّة قد يطرحها، وسيكون تصرّفك غير مقبول، ولا يمكن الموافقة عليه.


title: تاريخ الفلبين (1898–1946)

text: كتب الباحث الفلبّينيّ ماكسيمو كالاو في عام 1927 : « بعض الحقائق الرئيسيّة، على أية حال، تبدو واضحةً تمامًا. لم يُفهم أغينالدو أنّه، بالنظر للتعاون الفلبّينيّ، ستبسط الولايات المتّحدة سيادتها على الجزر، وبالتالي بدلًا من السيد الإسباني القديم ستأتي دولة جديدة بدلًا منه. الحقيقة هي أنّه لم يكن أحد في ذلك الوقت يعتقد أنّ نهاية الحرب ستؤدي إلى احتفاظ الولايات المتّحدة بالفلبّين ».


title: صالة كاراوكي

text: صالة الكاراوكي أو غرفة الكاراوكي أو صندوق الكاراوكي (باليابانية:カ ラ オ ケ ボ ッ ク ス ، karaoke bokkusu) هو نوع شائع من مؤسسات الكاريوكي الموجودة بشكل شائع في شرق آسيا وجنوب شرق آسيا وجنوب آسيا والولايات المتحدة وكندا. نشأت في اليابان وهي الآن تحظى بشعبية في جميع أنحاء العالم، ولكن على وجه الخصوص في آسيا، وقد كانت نشاطًا ترفيهيًا شائعًا في هونغ كونغ منذ أواخر الثمانينيات عندما كان يُنظر إليها لأول مرة على أنها مصدر ترفيه للشباب، تتكون مؤسسات وصالات الكاريوكي من عدة غرف تحتوي على معدات كاريوكي، وعادة ما يتم تأجيرها لفترة من الوقت، تحتوي مؤسسات الكاريوكي النموذجية على ما بين 10 إلى 20 غرفة أو أكثر، يمكن أن تكون هذه الغرف ذات طابع خاص [2] بحيث يكون لكل غرفة شعور مختلف أو يمكن أن تكون غرف كاريوكي تقليدية، بالإضافة إلى وجود بار رئيسي في المؤسسة. وغالبًا ما تبيع المؤسسات المشروبات وأحيانًا الطعام ولكن في بعض الأحيان تقدم مؤسسات أخرى المرطبات بشكل مجاني.


title: صالة كاراوكي

text: يستمتع الكثير من الأشخاص من جميع الأعمار بالكاريوكي باعتبارها هواية شائعة في اليابان، حيث لا يزال لها تأثير كبير في المشهد الموسيقي الياباني [3] وهي مكان يمكن أن يجذب السياح أيضًا.


title: صالة كاراوكي

text: كتب أحد المدونين ، وهو من محبي الكاريوكي ، «أن تغني الكاريوكي هو احتضان اللحظة التي يتجاوز فيها حبك للأغنية حبك للذات.» [5] بينما يذهب الناس إلى غرف الكاريوكي ويستمتعون بها مع العائلة والأصدقاء، كما أن العديد من الأشخاص يذهبون بمفردهم ليتمكنوا من الاستمتاع براحة الأداء في الغرفة بأنفسهم. [6] وهناك أيضًا نمط مختلف من الكاريوكي والذي يعتبر النوع التقليدي حيث يغني الرواد أمام الجميع والذي لا يزال متاحًا أيضًا في مناطق الترفيه الشعبية بدلاً من غرف الأداء الخاصة.


title: صالة كاراوكي

text: ظهر اتجاه جديد لغرف الكاريوكي على شكل كابينات في مراكز التسوق الصينية حيث يمكن للعملاء الدخول إلى كشك أو كبين صغير على غرار كشك التصوير والذي يسمح لهم بأداء أغانٍ مختلفة. [7] الأكشاك أو الكبائن أرخص من غرف الكاريوكي التقليدية، حيث لا يتعين على الراغبين بأداء الكاراوكي استئجار غرفة وإنما فقط الذهاب والغناء لعددٍ من الأغاني. الأكشاك تشبه إلى حد كبير غرف الكاريوكي ولكن بحجم أصغر وعلى نطاق أكثر حميمية، تحتوي الأكشاك على مكيف هواء ومقاعد للعملاء ومعدات كاريوكي وسماعات رأس.


title: صالة كاراوكي

text: مع ما لا يقل عن 20000 كشك تعمل في الصين فإن الدخل الذي تنتجه هذه الكبائن يقدر بنحو 3.18 مليار يوان في عام 2017م فقط. [8]


title: صالة كاراوكي

text: ظهر اتجاه آخر مؤخرًا حيث بدأت شركة (Itochu Corp) التي تقدم خدماتها عادةً في غرف الكاريوكي مؤخرًا للاجتماعات النهارية المتعلقة بالأعمال التي تحتاج إلى غرف اجتماعات وأعمال منخفضة التكلفة، حيث تبدأ تكاليف حجزها من سعر 10.00 دولارات في الساعة فما فوق. [9]


title: صالة كاراوكي

text: كانت هناك أيضًا دراسات حول السلامة من الحرائق في غرف الكاريوكي فبعد حريق متعمد حدث في هونغ كونغ أدى إلى قلق العملاء والزبائن بشأن السلامة العامة، كان هناك أبحاث جديّة حيث أعادوا إنشاء مؤسسة بها 3 غرف وممر في أحد الأماكن البعيدة في الصين والتي تم تصميمها بهدف اختبار حريق في فعلي في مؤسسة كاريوكي. [10] كما كان هناك أيضًا أبحاث إضافية حول غرف الكاريوكي لضمان سلامة العملاء بالإضافة لأبحاث الإخلاء من خلال توسيع وزيادة طول الممرات. [11]


title: صالة كاراوكي

text: يستخدم مصطلح صندوق الكاريوكي بشكل أساسي في اليابان وهونغ كونغ وماكاو. تُعرف مؤسسات صندوق الكاريوكي عمومًا باسم KTV (اختصار لتلفزيون كاريوكي) في تايوان والصين وكمبوديا وميانمار وسنغافورة والولايات المتحدة وكندا ، وفيديو في الفلبين، ونوريبانغ (노래방) في كوريا الجنوبية (تعني حرفياً: غرفة الغناء) و ( hwamyŏn panju ŭmaksil 화면 반주 음악실) في كوريا الشمالية وغرفة الكاريوكي في فيتنام ونادي الكاريوكي في سريلانكا. من الشائع أيضًا اختصارها بالحرف (K) في اللغة الكانتونية لهونغ كونغ، وغالبًا عند استخدامها كفعل ، على سبيل المثال:


title: صالة كاراوكي

text: يمكن أن يشير KTV أيضًا إلى فيديو موسيقى كاريوكي ومقطع فيديو موسيقي به كلمات كاريوكي ومسار صوتي عبر MMO. تم بيع بعض مقاطع فيديو موسيقى الكاريوكي إلى مؤسسات KTV بموجب عقود حصرية مما جعل بعض الأشخاص يستخدمونها لنسخ مقاطع فيديو موسيقى الكاريوكي بشكل غير قانوني ومشاركتها على الإنترنت. غالبًا ما توجد هذه المقاطع على الإنترنت بتنسيق (MPEG (VCD أو (VOB (DVD مع (KTV) ملحق باسم الملف.


title: انتخابات محلية جزائرية 1919

text: الانتخابات المحلية الجزائرية 1919م هي أول انتخابات تعددية في المجالس الشعبية البلدية يشارك فيها الجزائريون المسلمون تحت سلطة الاحتلال الفرنسي للجزائر تم إجراؤها خلال دورين انتخابيين في يوم 30 نوفمبر 1919م ثم في يوم 7 ديسمبر 1919م.


title: انتخابات محلية جزائرية 1919

text: فقد تم انتخاب جزائريين مسلمين بعد عام واخد من ذلك لأول مرة منذ احتلال الجزائر في منصب خلال «الانتخابات البلدية الفرنسية لعام 1919م» عن مقاطعات إقليم الجزائر تحت سلطة الاحتلال الفرنسي في العهدة التي جرت انتخاباتها في دورين بتاريخ 30 نوفمبر 1919م ثم 7 ديسمبر 1919م.


title: انتخابات محلية جزائرية 1919

text: وجرى انتخابهم على أساس قوائم انتخابية محلية يرأسها جزائري مسلم خلال أول انتخابات بلدية تعددية بعد انقضاء الحرب العالمية الأولى يتم تنظيمها تحت سلطة الاحتلال الفرنسي للجزائر لتمثيل دوائر الجزائر التي تضم مراكز ثانوية في كل واحدة من بلديات الجزائر آنذاك.


title: انتخابات محلية جزائرية 1919

text: لقد سمحت مشاركة الجنود الجزائريين في الحرب العالمية الأولى ثم المشاركة السياسية بعدها بأن يتمكن «المندوبون البلديون المسلمون» من الولوج إلى التمثيل السياسي على مستوى مدينة الجزائر حتى وصلوا إلى مخاطبة مجلس الأمة.


title: انتخابات محلية جزائرية 1919

text: فتمكن عدد من من من تحرير «"العريضة رقم 30"» بتاريخ 18 جويلية 1920م الموجهة إلى مجلس الأمة Sénat للاحتجاج أمام هذه الغرفة التشريعية ضد إجراءات مشروع مبرمج لدى الغرفة العليا من طرف الحكومة الفرنسية من أجل تقنين قانون الأهالي وتقييد وصول "الجزائريين الأصليين" إلى الحقوق السياسية.


title: انتخابات محلية جزائرية 1919

text: ذلك أن كان قد عرف تطورا ملحوظا مع إصدار في 4 فيفري 1919م حيث قام شارل جونار بعد انقضاء الحرب العالمية الأولى بشكر الجزائريين على تجنيد في ساحات المعارك الأوروبية.


title: انتخابات محلية جزائرية 1919

text: ثم توالت الوعود من طرف إدارة الاحتلال الفرنسي للجزائر قصد منح الحقوق السياسية للأهالي الجزائريين بعد سنة 1919م لأن خسائر المقاتلين الجزائريين كانت قد بلغت إضافة إلى .


title: انتخابات محلية جزائرية 1919

text: وقد سمح بفتح أبواب بعض المناصب الثانوية في الوظيف العمومي المحلي أمام الأهالي الجزائريين، رغم أن 44 وظيفة حساسة كانت مستثناة بنص القانون من تعيين جزائريين أصليين فيها.


title: انتخابات محلية جزائرية 1919

text: ومن خلال هذا الانفتاح السياسي الجزئي استطاع المندوبون البلديون المسلمين من المشاركة في انتخاب رئيس البلدية مع نوابه، رغم عدم إمكانية ترشح المسلمين لهذه المناصب السيادية.


title: انتخابات محلية جزائرية 1919

text: وقد كانت «"العريضة رقم 30"» بتاريخ 18 جويلية 1920م، الموجهة إلى مجلس الأمة، تهدف إلى توسيع حقوق وصلاحيات المندوبين المنتخبين من الأهالي الجزائريين المسلمين.


title: انتخابات محلية جزائرية 1919

text: تم تحيين أسماء المترشحين في القوائم الانتخابية وإغلاقها بتاريخ 31 ماي 1919م تحضيرا لاستحقاق 30 نوفمبر 1919م، وذلك بعد تحديد العدد الأقصى من الذي تم تخصيصه لكل بلدية من بلديات الجزائر.


title: انتخابات محلية جزائرية 1919

text: وسُمِحَ استثناء بإضافة أسماء ناخبين آخرين إلى السجل بعد تاريخ 31 ماي 1919م وقبل اقتراع 30 نوفمبر 1919م، في حالات خاصة هي:


title: انتخابات محلية جزائرية 1919

text: كما سُمِحَ استثناء بشطب أسماء ناخبين آخرين من السجل بعد تاريخ 31 ماي 1919م وقبل اقتراع 30 نوفمبر 1919م، في حالات خاصة هي:


title: انتخابات محلية جزائرية 1919

text: وتم نشر القوائم المُعَدَّلَة خمسة أيام قبل الاقتراع بتاريخ 26 نوفمبر 1919م لإعلام الناخبين بوضعيتهم السياسية تجاه الاقتراع.


title: انتخابات محلية جزائرية 1919

text: تم اختيار نظام انتخابي يعتمد على قائمة مترشحين واحدة في كل بلدية من بلديات الجزائر دون إمكانية تقسيمها إلى قوائم جزئية خاصة بمراكز سكنية ثانوية ملحقة بالبلدية الأم.


title: انتخابات محلية جزائرية 1919

text: أوجبت المادة 13 من القانون الصادر بتاريخ 5 أفريل 1884م على رؤساء البلديات إصدار بطاقة هوية لكل مواطن.


title: انتخابات محلية جزائرية 1919

text: إلا أن إصدار بطاقة ناخب ليس واجبا بحكم أن التأكد بأي طريقة من هوية الناخب تسمح له بأداء واجبه يوم 30 نوفمبر 1919م.


title: انتخابات محلية جزائرية 1919

text: ومع ذلك، فإن ميزانية طبع وإصدار بطاقات الناخبين تتكفل بها «الفقرة 3» من «المادة 136» في نفس قانون 5 أفريل 1884م ضمن مصاريف البلدية الواجب تنفيذها.


title: انتخابات محلية جزائرية 1919

text: يترأس رؤساء البلديات كل واحد من مكاتب الاقتراع بمساعدة نوابه حسب ترتيب تعيينهم، مع حضور «المندوبين البلديين المترشحين» حسب ترتيبهم في القوائم الانتخابية.


title: انتخابات محلية جزائرية 1919

text: وفي حال تعذر حضور «نواب رؤساء البلديات» و«المندوبين البلديين المترشحين»، فإن رئيس البلدية يستطيع الاستعانة بين عاديين كما تنص عليه «المادة 17» من قانون 5 أفريل 1884م.


title: أحمد بلال عثمان

text: أحمد بلال عثمان سياسي سوداني. وزير الداخلية، سابقًا عيّنه الرئيس عمر البشير في منصب وزير الثقافة والإعلام في 8 حزيران / يونيو 2012، وأدى اليمين في 11 حزيران / يونيو في القصر الجمهوري. وقد عمل سابقًا كمستشار للرئيس ممثلا للحزب الاتحادي الديمقراطي، قبل أن يعفي الرئيس عمر البشير جميع المستشارين في يونيو 2012. كما ترأس اللجنة العليا لولاية شمال كردفان.


title: أحمد بلال عثمان

text: في يوليو 2011، أدار الجرعة الأولى من لقاح الفيروس العجلي كجزء من حملة التحصين بقيادة التحالف العالمي للقاحات والتحصين.


title: خالد حمزاوي

text: ممثل مصري، من مواليد شبرا بدأ حياته كموديل في الإعلانات والكليبات. تخرج في جامعة 6 أكتوبر، ثم أصبح مذيعًا بقناة (ميلودي تريكس)، وقام بتقديم عدة برامج مثل: (اوقات فراغ على قناة المحور,


title: 1982 في السعودية

text: تحتوي هذه المقالة على أهم الأحداث التي شهدتها السعودية في 1982، إضافة إلى أهم الشخصيات السعودية التي وُلدت أو تُوفيت في هذه السنة.


title: معرض بغداد الدولي للكتاب

text: معرض بغداد الدولي للكتاب هو معرض خاص بالكتاب يقام سنوياً في العاصمة العراقية بغداد، ويستقطب المعرض كل عام كتبا لنخبة من أبرز الكتاب والمؤلفين العالميين ودور النشر المرموقة والمبدعين من مختلف أنحاء المنطقة والعالم.


title: معرض بغداد الدولي للكتاب

text: أقيم المعرض بفعاليات دورته الجديدة الثالثة والعشرين على أرض معرض بغداد الدولي تحت شعار «نقرأ لنستمر» ونظمته شركة صدى العارف بالتعاون مع اتحاد الناشرين العراقيين والشركة العامة للمعارض والخدمات التجارية، وتم بمساعدة وجهود المتطوعين من 19 إلى 28 من مايو أيار.


title: معرض بغداد الدولي للكتاب

text: افتتح د. حسن ناظم وزير الثقافة والسياحة والآثار ممثلاً عن رئيس الوزراء مصطفى الكاظمي وقال في كلمة الافتتاح: “إنَّ العراق صانع الكتب والثقافة، وأنَّ معرضَ الكتاب معرضٌ للثقافة العراقية والذوق العراقي العالي، العراقيون صناع للثقافة ومن المهم أن تقام بشكل مستمر هذه التظاهرات الثقافية، وأنَّ هذا المكان سيجمع الكتب والناس معاً ويكون مجالاً للتعارف، وعرض الإبداعات والتعاون الثقافي من خلال الفعاليات المرافقة للمعرض حيث أنَّ هناك دائماً فعاليات علمية للمثقفين والأكاديميين في العراق”.


title: معرض بغداد الدولي للكتاب

text: وشهدت أيام المعرض فعاليات ثقافية وحفلات توقيع كتب وأمسيات شعرية وفعاليات فنية وندوات وجلسات حوارية مع روائيين ومفكرين عراقيين وعرب وأجانب.


title: معرض بغداد الدولي للكتاب

text: وشارك في المعرض 355 دار نشر عالمية وعربية وعراقية، بمشاركة 20 دولة، منها عربية من مصر ولبنان وسوريا وإيران والبحرين والإمارات والكويت والسعودية والأردن وليبيا والسودان والجزائر وتونس، واجنبية من تركيا وبلجيكا وإيطاليا وهولندا والدنمارك وبريطانيا وألمانيا والهند والولايات المتحدة.


title: معرض بغداد الدولي للكتاب

text: كما استضاف المعرض بدورته الثالثة والعشرين شخصيات عامة ومثقفين وشعراء منهم الاعلامي جورج قرداحي والشاعر احمد بخيت


title: مارتين أندراوس

text: مارتين أندراوس وهي ملكة جمال لبنان لسنة 2009 ولدت في يوم 11 آب 1990 في قضاء الكورة في لبنان وقد مثلت لبنان في مسابقة ملكة جمال الكون.


title: بو جلود

text: بو جلود ويعرف أيضاً باسم «بيلماون» هو مهرجان واحتفال شعبي في المغرب وله جذور عميقة في تراث وتقاليد المجتمعات الأمازيغية المغربية منذ قرون.


title: بو جلود

text: يقوم هذا الفن على التنكر باستخدام جلود الحيوانات خصوصاً الأكباش والماعز عقب عيد الاضحى ويسمى «هرمة» احالة على الشيخ الهرم «بو يلماون» بالأمازيغية المغربية بشماله وهو عبارة عن اجتفال تنكري يقام في ي اليوم الثاني الموالي لعيد الاضحى حيث يرتدي أحدهم جلد الاضحية يرافقه عازفون يتجولون في المداشر حيث يقدمون فرجات ويتلقون مقابلها هدايا مادية وعينية بيضاً ودجاجاً.


title: بو جلود

text: وقال المدير العام لتجلي لهذا الاحتفال ببلدية إنزكان سنة 2015 إلى شبكة الجزيرة الإعلامية إن المهرجان كان قد أصبح «فضاءً للترويح عن النفس والخروج عن المألوف وكسر التابوهات وإنتاج التصورات في شكل هزلي عن الأنا والآخر (إنساناً كان أو حيواناً).»


title: جالب حظ

text: جالب حظ هو أي شخص أو حيوان أو كائن يعتقد أنه يجلب الحظ أو أي شيء يستخدم لتمثيل مجموعة ذات هوية عامة كمدرسة، فريق رياضي، وحدة عسكرية أو اسم علامة تجارية. من أمثلتها الأرنب المستخدم في الدعاية والتسويق لحبوب الإفطار التي تنتجها جنرال ميلز باسم "تريكس"، وكذلك الدب القطبي كنوت الذي اشتهر في برلين.


title: بترا للصناعات الهندسية

text: بترا للصناعات الهندسية هي شركة صناعية مقرّها في مدينة عمّان في الأردن، تختص في أنظمة التهوية والتدفئة وتكييف الهواء


title: بترا للصناعات الهندسية

text: تأسست الشركة عام 1987، وتصدّر منتجاتها إلى أكثر من 40 شركة حول العالم. تمكّنت الشركة من تصدير منتجاتها إلى عدد كبير من المواقع في الولايات المتحدة، بما فيها ناسا.


title: فيروسي الشكل

text: أشباه الفيروسات Viroids هي ممرضات نباتية تتكون من قطعة قصيرة (بضع مئات من القواعد النيتروجينية) من الرنا الحلقي وحيد السلسلة المتكامل بدرجة عالية من دون الغلاف البروتيني المميز للفيروسات.


title: جغرافيا لاتفيا

text: لاتفيا تقع على السواحل الشرقية للبحر البلطيق على مستوى الجزء الشمالي الغربي من منصة ارتفاع في أوروبا الشرقية، بين استونيا وليتوانيا. حوالي 98٪ من البلاد تقع تحت 200 ارتفاع (656 قدم) م. مع استثناء من السهول الساحلية، العصر الجليدي تقسيم لاتفيا إلى ثلاث مناطق رئيسية هي: الغربية والمرتفعات الشرقية morainic والمنخفضات الأوسط. لاتفيا يحمل أكثر من 12,000 الأنهار، فقط 17 منها أكثر من 60 ميلا (97 كيلومترا)، وأكثر من 3,000 البحيرات الصغيرة، ومعظمها يتم الإثراء الغذائي. الأنهار الرئيسية وتشمل Daugava، Lielupe و، Gauja، وفينتا وSalaca و. الأراضي المشجرة، أكثر من نصفها من غابات الصنوبر، وتغطي حوالي 41٪ من البلاد. غير الجفت، والدولوميت، والحجر الجيري، والموارد الطبيعية الشحيحة. لاتفيا لديها 531 كم (330 ميل) من الساحل الرملي، وموانئ يابايا وفنتسبيلز تقدم مهم في المياه الدافئة للموانئ على ساحل بحر البلطيق.


title: جغرافيا لاتفيا

text: لاتفيا هي أكبر قليلا من كرواتيا والبوسنة والهرسك، سلوفاكيا، أو استونيا. موقعها الاستراتيجي قد حرض الكثير من الحروب بين القوى المتنافسة على أراضيها. ومؤخرا، في عام 1944، منحت روسيا الاتحاد السوفياتي في المنطقة Abrene على الحدود ليفونيان، التي لاتفيا المتنازع عليها بعد تفكك الاتحاد السوفياتي.


title: جغرافيا لاتفيا

text: وينظر عادة لاتفيا كبلد صغير. من حيث عدد السكان البالغ نحو 2.3 مليون، فإنه يستحق هذه التسمية. جغرافيا، ومع ذلك، لاتفيا يشمل 64589 كيلومترا مربعا، وهو حجم يتجاوز ذلك من أفضل المعروفة الدول الأوروبية مثل بلجيكا وهولندا وسويسرا والدنمارك. يتضح من الهواء، لاتفيا هي امتداد للسهل أوروبا الشرقية. تضاريسها شقة يختلف قليلا من أن الدول المجاورة المحيطة بها. لاتفيا الحدود فقط هو متميز على ساحل بحر البلطيق، التي تمتد على 531 كلم. وتشمل استونيا جيرانها في الشمال (267 كيلومتر من الحدود المشتركة)، ليتوانيا على الجنوب (453 كيلومترا)، روسيا البيضاء في جنوب شرق البلاد (141 كيلومترا)، وروسيا حول الشرق (217 كيلومترا). قبل الحرب العالمية الثانية، لاتفيا يحدها شرق بولندا، ولكن نتيجة للتغيرات الحدود من قبل الاتحاد السوفياتي، وأرفق هذا الإقليم إلى روسيا البيضاء. أيضا، في عام 1944 ضمت روسيا في منطقة الحدود الشمالية الشرقية من لاتفيا، والمعروفة باسم Abrene، بما في ذلك بلدة Pytalovo.


title: جغرافيا لاتفيا

text: تشكلت الجغرافيا الطبيعية من لاتفيا والمناطق المجاورة لها، إلى درجة كبيرة، خلال الفترة الرباعية والعصر الجليدي العصر الجليدي، عندما تم دفع التربة والحطام من قبل الكتل الجليدية في التلال والهضاب. سهول متموجة تغطي 75٪ من أراضي لاتفيا وتوفير مجالات رئيسية للزراعة، و 25٪ من أراضي تقع في المناطق المرتفعة من التلال متوسطة الحجم. حوالي 27٪ من الأراضي القابلة للزراعة الكلي، وذلك وسط Zemgale سهل إلى الجنوب من ريغا هي الأكثر خصوبة ومربحة. في ثلاثة مجالات رئيسية في المرتفعات، في محافظات كورزيم (غرب لاتفيا)، فيدزيم (وسط لاتفيا، فيدزيم المرتفعات والمرتفعات Aluksne)، وLatgale (شرق لاتفيا)، وتوفير نمط الخلابة من المجالات التي تتخللها العديد من الغابات والبحيرات والأنهار. في هذا المجال، وحدت من المورينات واسعة الجليدية، eskers، وdrumlins ربحية الزراعة من خلال تفتيت الحقول وعرض مشاكل تآكل خطير.


title: جغرافيا لاتفيا

text: حوالي 10٪ من أراضي لاتفيا وتتألف من مستنقعات الخث، والمستنقعات، والمستنقعات، وبعضها تغطيها الغابات توقف النمو. الغابات هي السمات البارزة في لاتفيا، مدعيا 42٪ من الأراضي. الخشب والمنتجات الخشبية من بين صادرات البلاد الأكثر أهمية. الثلثين من غابات الصنوبر وتتكون من الاسكتلنديين أو شجرة التنوب النرويج. الغابات في لاتفيا تختلف عن تلك التي في أمريكا الشمالية في المقام الأول بسبب understory بهم نسبيا فرشاة خالية. الطابق الغابات، ومع ذلك، لا يزال بعيدا عن صحراء البيولوجية، كما هو الحال غالبا في مزارع الأشجار. في الواقع، واحدة من التسلية الأكثر انتشارا من السكان قطف التوت، التوت البري، والفطر، وخيرات أخرى من البيئة الطبيعية.


title: جغرافيا لاتفيا

text: عدد قليل من الغابات هي ناضجة تماما بسبب overcutting السابقة، وأيضا بسبب العواصف العنيفة عدة خلال 1960s، والتي قطعت أو اقتلاع ملايين الأشجار. ونتيجة لذلك، فأن معظم من الخشب اليوم من رقيق وخفض تحسن، والتي تشكل 50٪ من زيادة النمو الإجمالي السنوي من 8 ملايين متر مكعب من الخشب.


title: جغرافيا لاتفيا

text: لفترة طويلة، وكان الخشب مصدرا أساسيا للطاقة. وقد زاد استخدام الخشب كوقود بشكل كبير في 1990s، وحتى في المدن، وذلك بسبب ارتفاع اسعار الذهول على أشكال أخرى من الطاقة. الخشب المحلي هو أيضا موردا مهما لصناعة لب الورق والورق والخشب الرقائقي لالمتخصصة ومصنعي الأثاث. مصدر قلق كبير اليوم هو القطع غير المنظم للأخشاب للسوق الخارجية. الأسعار التي يدفعها تجار الخشب الأوروبية مرتفعة بشكل هائل وفقا للمعايير المحلية، وهناك ضغط كبير للاستفادة من هذه الفرصة لتراكم النقدية، وحتى من دون تصاريح قانونية. بحلول عام 1992 كان قد أصبح مشكلة خطيرة جدا التي اعطيت لاتفيا مسؤولو الغابات الحق في حمل الأسلحة النارية.


title: جغرافيا لاتفيا

text: ليس كل الغابات المنتجة. وأصبحت العديد من المجالات، خصوصا المهجورة والمزارع الخاصة سابقا، متضخمة مع منخفضة القيمة alders والأشجار فرك أخرى. مع عودة المزارع الخاصة، ومرة أخرى هذه المناطق استصلاحها للزراعة. في هذه العملية، ومع ذلك، هناك خطر من أن هذه المناطق، والتي تعتبر مثالية للحياة البرية، ستصبح مهددة. كان الإهمال منذ عقود طويلة من مناطق واسعة من الأراضي الزراعية الهامشية نعمة لتهيئة الظروف المواتية بيئية فريدة من أجل بقاء الأنواع الحيوانية نادرا ما وجدت في أجزاء أخرى من أوروبا. وفقا لدراسة الصندوق العالمي للحياة البرية في عام 1992، لاتفيا لديها من السكان غير عادي من اللقلق الأسود، النسور الصغرى مرقط، ثعالب الماء، القندس، الوشق، والذئاب. وهناك أيضا تجمعات كبيرة من الغزلان (86000؛ دير الأحمر واليحمور)، الخنزير البري (32000)، الأيل (25000)، والثعلب الأحمر (13000). لاتفيا كثير اليوم يخططون لاستغلال هذه الموارد عن طريق تقديم الطعام للصيادين الأجانب.


title: جغرافيا لاتفيا

text: سمحت الجغرافيا الطبيعية المتنوعة والمتغيرة بسرعة من المورينات الجليدية والأراضي المنخفضة أيضا نباتات المناطق المعتدلة، مثل السنديان، لتنمو داخل بضع مئات من الأمتار من النباتات الشمالية، مثل القطن وcloudberries المستنقع. هذا التنوع والتغير السريع في النظم البيئية الطبيعية هي من بين المزايا الفريدة للجمهورية.


title: جغرافيا لاتفيا

text: ترك النظام السوفياتي وراء أخرى غير متوقعة لعلماء الطبيعة. وكان ساحل البحر اللاتفية الغربي منطقة الحدود تحت حراسة مشددة. دمرت كل المنازل تقريبا بالقرب من البحر أو أجلت. ونتيجة لذلك، وأنعم بعد حوالى 300 كم من شاطئ البحر غير المطورة فقط من غابات الصنوبر والتنوب والكثبان الرملية فريدة من نوعها من الناحية البيئية. إغراء من أجل الربح السريع، ومع ذلك، قد يعزز انتهاكا للقوانين التي تحظر بوضوح أي بناء ضمن مسافة كيلومتر واحد من البحر. وهذا يمكن أن يؤدي إلى واحد من الشواطئ مشاركة البرية المتبقية في أوروبا أن تصبح معدومة.


title: جغرافيا لاتفيا

text: في الصيف، وساعات النهار طويلة وقصيرة في فصل الشتاء. في ديسمبر كانون الأول انها ارض الملعب لا تزال مظلمة في الساعة 9:00 صباحا، وضوء النهار يختفي قبل 04:00 ومما خفف من المناخ عن طريق تدفق تيار الخليج عبر المحيط الأطلسي من المكسيك. متوسط درجات الحرارة في فصل الشتاء تكون معتدلة بشكل معقول، وتتراوح في يناير كانون الثاني من -2.8 درجة مئوية (27.0 درجة فهرنهايت) في ليابايا، على الساحل الغربي، إلى -6.6 درجة مئوية (20.1 درجة فهرنهايت) في بلدة بجنوب شرق Daugavpils. وتتراوح درجات الحرارة في يوليو من 16.7 درجة مئوية (62.1 درجة فهرنهايت) في ليابايا ليصل إلى 17.6 درجة مئوية (63.7 درجة فهرنهايت) في Daugavpils. قرب لاتفيا إلى البحر يرتفع إلى مستويات عالية من الرطوبة وهطول الأمطار، مع هطول سنوي متوسط قدره 633 ملليمترا (24.9 في) في ريغا. هناك، في المتوسط 180 يوما في السنة على هطول الأمطار، وأربعة وأربعين يوما على الضباب، وفقط 72 يوما ومشمس. مستمرة الغطاء الثلجي يستمر 82 يوما، والفترة الخالية من الصقيع تستمر 177 يوما.


title: جغرافيا لاتفيا

text: وقد ساعدت هذه الأمطار توفير المياه للأنهار وفيرة لاتفيا كثيرة، والبحيرات، لكنه قد خلق الكثير من المشاكل أيضا. جزء كبير من الأراضي الزراعية يتطلب الصرف. وقد أنفق الكثير من المال لمشروعات تحسين الأراضي التي تنطوي على تركيب أنابيب الصرف الصحي، و. استقامة وتعميق مجاري الطبيعية، وحفر خنادق الصرف الصحي، وبناء السدود بولدر خلال 1960s و 1970s، والعمل الصرف استوعبت حوالي ثلث جميع الاستثمارات الزراعية في لاتفيا. على الرغم من أن يمثل فقط ثلث من 1٪ من الأراضي، وكانت لاتفيا مسؤولة عن 11٪ من جميع الأراضي التي استنزفت بشكل مصطنع في الاتحاد السوفياتي السابق.


title: جغرافيا لاتفيا

text: وثمة مشكلة أخرى ترتبط مع هطول الأمطار هو صعوبة بذر والحصاد الآلي في وقت مبكر بسبب الحقول المغمورة بالمياه. الأمطار الغزيرة يحدث، وخصوصا خلال موسم الحصاد في شهري أغسطس وسبتمبر، والتي تتطلب نفقات الاستثمار المكثف في الحبوب تجفيف هياكل وأنظمة التهوية. في عام 1992 شهدت لاتفيا الأكثر جفافا الصيف في التاريخ المسجل الطقس، ولكن الأمطار الغزيرة بشكل غير معتاد في الربيع السابق حافظ الضرر الذي لحق بالمحاصيل تحت مدى من المتوقع. وكان مناخ رطب عاملا رئيسيا توجيه الزراعة نحو اللاتفية تربية الحيوانات ومنتجات الألبان. وتزرع معظم حتى من المحاصيل الحقلية، مثل الشعير والشوفان، والبطاطس، لتغذية الحيوانات.


title: سعد بوعقبة

text: سعد بوعقبة كاتب صحفي ومحلل سياسي يشتغل في الخبر الجزائرية من مواليد مدينة عزابة بولاية سكيكدة عام 1946 ويكتب مقالات في عموده اليومي نقطة نظام، اشتغل لعدة سنوات من قبل لصالح جريدة جريدة الفجرالجزائرية وجريدة الشروق اليومي وجريدة اليوم. يعتبر ذا أسلوب ساخر نوعا ما معجب بالصحفي المصري محمد حسنين هيكل.


title: سعد بوعقبة

text: كانت بداياته في مجلة المجاهد لسان حال حزب جبهة التحرير الوطني ثم انتقل إلى جريدة الشعب والوحدة لسان الشبيبة الجزائرية بعمود


title: سعد بوعقبة

text: نقطة نظام وبلا نظارات ومنها إلى جريدة المساء وكان رئيس تحريرها لوقت من الزمن قبل أن ينتقل إلى الصحف الخاصة بدا بالشروق العربي والشروق اليومي واليوم ثم العودة إلى الشروق والخبر وغيرها، تعرض للسجن وكثير من المتابعات...


title: سعد بوعقبة

text: يتمتع بأسلوب ساخر يستهويه القراء وخصوصا حين يتحدث عن المناسبات المهمة كالانتخابات الرئاسية أو تعديل الدستور أو مرض بوتفليقة وله اليد الطولى في المرافعات النقدية للقوانين، ومنع من الكتابة عدة مرات ولعل اشهرها


title: سعد بوعقبة

text: لا تعجب كتابات سعد بوعقبة وجرأته الكثيرين ويرون فيها مساسا بهم ولقد منع من الكتابة في أبريل 2012 بعد مقاله في صحيفة الفجر المعنون«"لا تصدقو»" الذي تكلم فيه عن ترشح صهيب بن الشيخ للبرلمان رغم أنه كان مرشحًا للانتخابات الرئاسية الفرنسية عام 2007 وهذا ما جعل صحيفة الفجر تحذف مقاله وأيضا في 18 أكتوبر رفعت عليه السلطات الجزائرية دعوى بسبب مقاله في جريدة الخبر المعنون «"هل نحن في حاجة إلى خبرة دولية لتنظيم الجنائز؟»" الذي يتكلم فيه عن زيارة نائب وزير الدفاع إلى فيتنام لحضور جنازة الجنرال جياب ما فسرته السلطة أنه يلمح إلى جنازة بوتفليقة، كتاباته الساخرة من نظام الأمر الواقع في الجزائر إلا أن مقالاته أمست لا تجدي نفعا ولا تحرك ساكنا لتعود النظام وتأقلمه معها كباقي المزعجات مثل الكاريكاتور والقنوات الخاصة التي تأقلم معها النظام بنظرية (اتركه ينبح حتى يمل)


title: سعد بوعقبة

text: في 8 سبتمبر 2018، اعتقل من طرف مصالح أمن قسنطينة إلى جانب زبيدة عسول مسؤولة حركة المواطنة وإضافة إلى علي بنواري المترشح لرئاسيات 2014 ووزير سابق في عهد الشاذلي بن جديد.


title: سعد بوعقبة

text: اختفى عمود «نقطة نظام» في جريدة “الخبر اليومي” للصحفي سعد بوعقبة وكان آخر مقال له صادر يوم الأربعاء 26 فيفري 2020، بعنوان «محنة الإعلام في الجزائر».


title: سعد بوعقبة

text: يُتهم سعد بوعقبة بجعل قلمه وسيلة للابتزاز والمساومة، وخاصة عندما كان يقود أبرز صحف الحزب الواحد. ومنها قصة ابتزازه وزير الخارجية الأسبق أحمد عطاف عبر عدة مقالات، إلى أن أقحمت ابنته في السلك الدبلوماسي، وتحوّلت سريعًا قنصل مثّلت الجزائر في عواصم عديدة. بالإضافة إلى تشييد عدة عقارات في مختلف الأحياء الراقية بالعاصمة. كما انتقده عبد الرزاق مقري رئيس حركة مجتمع السلم قائلًا .


title: لوبي دي فيغا

text: فيليكس لوبي دي فيغا إي كاربيو (بالإسبانية: Félix Lope de Vega y Carpio، ولد في ٢٥ نوفمبر ١٥٦٢، مدريد، إسبانيا - توفي في ٢٧ أغسطس ١٦٣٥، مدريد، إسبانيا) شاعر وكاتب مسرحي إسباني. واحد من أهم الكتاب المسرحيين في العصر الذهبي الإسباني. الحجم الهائل لإنتاجه جعله أحد أغزر الكتاب في الأدب العالمي. عاش حياة مليئة بالمغامرات والمتاعب، وظل كذلك فترة حتى دخل الكنيسة، وأصبح قسيساً بها بعد عام ١٦١٤.


title: لوبي دي فيغا

text: أَطلق عليه لقب عنقاء العباقرة ووحش الطبيعة وهي ألقاب منحه إياها ميغيل دي ثيربانتس. جدد شكل المسرح الإسباني في المرحلة التي بدأ فيها المسرح بالتحول إلى ظاهرة ثقافية اجتماعية- جماهيرية. وجنبا إلى جنب مع تيرسو دي مولينا وكالدرون دي لا باركا أخذ المسرح الإسباني الباروكي لأبعد الحدود. ما زالت أعماله تعرض في وقتنا الحاضر بعد أن أخذت الأدب الإسباني والفنون الإسبانية لأعلى المستويات. وعلى غرار المسرح فهو يعتبر أيضا من أهم الشعراء- وكتاب القصائد الغنائية في اللغة القشتالية. ألّف العديد من الروايات والأعمال السردية الطويلة في الشعر والنثر.


title: لوبي دي فيغا

text: ينسب إليه ٣٠٠٠ سونيتة (قصيدة من ١٤ بيتاً) وثلاث روايات وأربع روايات قصيرة وتسع ملاحم وثلاث قصائد تعليمية والمئات من الأعمال المسرحية المتنوعة (١٨٠٠ وفقاً لخوان بيريث دي مونتابلان). حياته كانت غريبة- مؤثرة بقدر أعماله فكان على وفاق مع كل من كيفيدو وخوان رويث دي ألاركون على عكس لويس دي جونجورا وكانت هناك منافسة كبيرة بينه وبين ثيربانتس، كما أنه والد الكاتب المسرحي سور مارثيلا دي سان فينيكس.


title: لوبي دي فيغا

text: فيلكس لوبي دي فيغا وكاريبو ينتمي لعائلة متواضعة أصولهم تعود لوادي كارييدو Valle de Carriede في جبل كانتابريا، والده فيلكس دي فيغا كان يعمل مطرزاً ووالدته فرانشسكا فرناندو فلوريث، ولا تتوافر معلومات كافية عنها. بعد الإقامة لفترة وجيزة في بلد الوليد انتقل والده إلى مدريد في العام 1561 منجذبا للفرص التي قد تمنحه إياها العاصمة الجديدة كمدينة يوجد فيها البلاط الملكي. ومع ذلك أكد لوبي دي فيغا لاحقاً أن والده قد انتقل لمدريد من أجل مغامرة عاطفية أنقذت والدته المستقبلية، هكذا أصبح الكاتب ثمرة التصالح والغيرة نفسها التي نجدها في أعماله المسرحية.


title: لوبي دي فيغا

text: بدأت موهبته منذ صغره، أتقن قراءة اللاتينية والقشتالية في وقت مبكر جداً من طفولته حيث كان في الخامسة من عمره فقط، وفي العمر ذاته بدأ بنظم الشعر. دائماً على وفاق مع شهادته، في الثانية عشر من عمره التفت لكتابة المسرحيات ومن المحتمل كون أولى أعماله العاشق المخلص - والتي أكد لوبي أنه تفانى في كتابة هذا العمل المهدى لابنه لوبي ومن الممكن أيضاً أن تكون النسخة المتعارفة لدينا الآن قد تعرضت لبعض التعديلات فيما بعد منذ تاريخ صياغتها الأولى. موهبته العظيمة كانت السبب في التحاقه بمدرسة الشعراء والموسيقى بيثينته اسبينيل في مدريد، الذي كان دوماً يقتبس بوقار-تبجيل-(مسرحيته التي خصصها لأجله «فارس إيّسكاس», 1602) أيضاً السونتيات -قصائد ذات 14 بيتاً- : «تلك الريشة»، «التحفة الشهيرة»، «ما وضعتموه بين يداي»، «عندما»، «بالأحرف الأولى أوقع»، «كنت خائفاً وقليل المهارة» وأكمل ممارسته لموهبته من خلال دراسته في فرقة المسيح، والتي أصبحت فيما بعد كوليخيو امبريال Colegio Emperial في العام 1574: «حقائب الليسيون (المتحدثون بالّلغة الليسية) كمسودات لخواطري، أحياناً أنظمها بأبيات شعر باللاتينية والقشتالية، بدأت بصحبة الكتب بمختلف الحروف واللغات، في البداية اليونانية وبعدها مارست اللاتينية وأتقنت أيضاً التوسكانية (الإيطالية الفصحى)، وكنت على معرفة بالفرنسية...» (لادروتيا، 4)


title: لوبي دي فيغا

text: درس بعد ذلك لمدة أربع سنوات (منذ عام 1577 إلى عام 1581) في جامعة ألكلا دي إناريس، لكنه لم يتمكن من نيل شهادته ربما بسبب سلوكه غير المنضبط وحبه للنساء ما جعله غير صالح للكهنوتية، هذا ما دفع أولياء أمره للتوقف عن دفع تكاليف دراسته لذلك لم يحصل لوبه على درجة البكالوريس وكان عليه أن يعمل ليكسب قوت يومه فعمل كوزير للأرستقراطيين والأسياد وأيضاً في كتابة المسرحيات والمقطوعات الظرفية. تم تجنيده في العام 1583 بأوامر من صديقه المستقبلي السيد ألبارو دي باثان، ماركيز دي سانتاكروث، في القوات البحرية للقتال في معركة بونتية ديلغادا على جزيرة تيرثيرا ضد البرتغال، وبعدها قام بكتابة مسرحية موجهة لابن الماركيز.


title: لوبي دي فيغا

text: بدأ بدراسة علم الصرف والنحو بصحبة رجال الدين وعلم الرياضيات في الأكاديمية الملكية وخدم كوزير للماركيز دي لاس ناباس، وبالرغم من المناصب التي شغلها إلا أن هذا لم يمنعه من الاستمرار بعلاقاته العاطفية فكانت إيلينا دي أوسوريو (ال«فيليس Filis» بقصائده) حبه الأول الكبير، وكانت منفصلة عن زوجها الممثل كريستوبال كالديرون، كرّس لوبي العديد من مسرحياته ليتم عرضها في المسرح الذي يملكه والد عشيقته المؤلف خيرونيمو باليثكيث. وافقت إيلين في العام 1587، من دون اعتراض، على إقامة علاقة مع النبيل فرانشسكو بيرينوت جرانبيلا، وهو ابن شقيق الكاردينال جرانبيلا. فقام لوبي دي فيغا بالتشهير بها وبعائلتها ووجه ضدها إهانات شفوية على شكل شعر كانت سبباّ في نفيه فيما بعد، ومنها:


title: لوبي دي فيغا

text: استنكر لوبي هذا الوضع أيضاً في مسرحيته بيلاردو فوريوسو (التمثال الغاضب) وفي عدد من السونتيات والروايات الرعوية والموريسكية مما أرسله للسجن بحكم قضائي. وبعد الطعن تم عقد جلسة قضائية ثانية كان حكمها أكثر صرامة، حيث وبموجب الحكم تم نفيه لمدة 8 سنوات من البلاط الملكي وسنتين في مملكة قشتالة، مع التهديد بالقتل في حالة عصيانه للحكم.


title: لوبي دي فيغا

text: ذكر لوبي دي فيغا بعد حين حبه لإلينا أوسوريو في رواية الحوارية («عمل نثري» كما اسماها) لا دوروتيا. ومع ذلك فقد وقع بعدها في حب إيزابيل دي ألديريتيه دي أوربينا، ابنة رسام الملك دييجو دي أوربينا، وتزوجها في 10-5-1588 بعد أن اختطفها طواعية. وذكرها في شعره باستخدام الجناس الناقص (تغير ترتيب الأحرف) إلى بيلسيا "Belisa".


title: لوبي دي فيغا

text: استأنف لوبي حياته العسكرية في 29-5-1588 حين تم تجنيده في الأسطول البحري «الجيش العظيم» في سفينة سان خوان، وهو ما ألهمه كتابة قصيدة ملحمية على غرار الشاعر الإيطالي لودوفيكو آريوستو في «جمال أنجليكا» حيث أستخدم الأوكتافات الفعلية (تفعيلة من 8 مقاطع) والتي اختفت فيما بعد، ومن المرجح أيضاً أن يكون انضمامه للأسطول المعادي لإنجلترا كان قراراً من عائلة إيزابيل دي أوربينا ورغبة منها للتخلص من رؤيته كونه مخالفاً للقانون وذلك لتغفر نشوة الشاب.


title: لوبي دي فيغا

text: توجه لوبي بعد هزيمة «الجيش العظيم» في كانون الأول/ديسمبر من عام 1588 إلى توريا عاصمة فالنسيا، بعد اختراق طليطلة، وعاش مع إيزابيل دي أوربينا في فالنسيا وهناك تابع كتابة الدراما حيث تعلم الجمع بين حبكتين دراميتين في عمل درامي واحد وهذا ما يسمى إيمبروجيلو Imbrogilo، وهي تفنية إيطالية، وذلك من خلال حضوره لعدة جلسات للتجمعات الأدبية أطلق عليها أكاديميا الليل La Academia de los nucturnos، وكانت تضم: الكاهن فرانسيسكو أجوستين تارّيجا ووزير دوق غانديا جاسبر دي أغيلار وغييّن دي كاسترو وكارلوس بويل وأخيراً ريكاردو دي توريا.


title: لوبي دي فيغا

text: بعد امتثاله لمدة سنتين بالنفي من- المملكة، تم نقله إلى طليطلة عام 1590 لخدمة السيد فرانسيسكو دي ريبيرا بارّوسو، بعدها انتقل لخدمة الماركيز دي مالبيكا الثاني، وبعد حين لخدمة دوق دي ألبا الخامس، السيد أنطونيو ألباريث دي طليطلة إي بيمونت. ولهذا تم إدراجه كخادم لحجرة النوم الملكية الدوقية لألبا دي تورميس، حيث عاش هناك لفترة ما بين عام 1592 وعام 1595، وهناك أيضاً قرأ الأعمال المسرحية لخوان ديل إنثينا واقتبس منه الشخصية ذات الطابع المضحك Donaire، وهو الذي أغنى نظمه الدرامي بشكل مثالي. وفي خريف عام 1594 توفيت إيزابيل دي أوربينا نتيجة لمضاعفات النفاس. كتب بعدها روايته الرعوية لا أكاديا والتي تضمنت عدداً هائلاً من القصائد.


title: لوبي دي فيغا

text: في كانون الأول/ ديسمبر 1595، بعد امتثاله لثماني سنوات من النفي في المحاكم فعاد إلى مدريد. في السنة التالية، حوكم بسبب علاقة فعلية مع الممثلة الأرملة أنطونيا ترييو. في 1598 تزوج من خوانا دي جواردو، ابنة مورّد لحوم ثري إلى البلاط، فعرضه لسخرية مختلف النوابغ مثل لويس دي جونجورا، فعلى ما يبدو كانت امرأة مبتذلة، وظن الجميع أن لوبي قد تزوجها بسبب المال لأن الحب لم ينقصه (كان يأتي ويذهب إلى طليطلة حيث كان له عشيقات مثل الممثلة ميكايلا دي لوخان) وكان له أطفال (خمسة من ميكايلا) وأصدقاء عدة، على سبيل المثال الشاعر بالتاسار إليسيو دي ميدينيا الذي أهداه مسرحية سانتياجو الأحمق (Santiago el Verde) حوالي عام 1615. وبكى لوبي ميكايلا في شعره بسبب موتها في حادث قتل عرضي عام 1620. كان له منها ابنه الحبيب، كارلوس فيليكس، وثلاث بنات.


title: لوبي دي فيغا

text: ومن ثم عاد للعمل كأمين شخصي لبيدرو فيرنانديث دي كاسترو إي أندرادي، في ذلك الوقت كان ماركيز سارّيا وأصبح لاحقا كونت ليموس، وه من كتب إليه في رسالة: «أنا الذي ارتمى تحت قدميك، كالكلب المخلص، ونمت», وبقي هناك حتى 1603, في اشبيلية. وقع في الحب مع الممثلة ميكايلا دي لوخان، وهي ذاتها «سيليا» أو «كاميلا لوسيندا» في قصائده؛ كانت امرأة جميلة، لكنها غير متعلمة ومتزوجة، حافظ على علاقته بها حتى عام 1608 وكان لها منها خمسة أبناء، من بينهم اثنين من المفضلين عنده: مارسيلا 1606 ولوبي فيليكس 1607. في عام 1608 فقدت المراجع الأدبية والسيرة الذاتية لميكايلا دي لوخان، ولكنها كانت فريدة بين النساء اللاتي عشقهن فينيكس وانفصالهما لم يترك أي أثر في أعماله.


title: لوبي دي فيغا

text: لسنوات عديدة تردد خلالها لوبي بين المنزلين وعدد غير معروف من العشيقات، معظمهن ممثلات، من بينهن خيرونيما دي بورغس، ويشهد الإجراء القانوني المفتوح ضده عام 1596 على عيشه مع أخرى تسمى أنطونيا تريو؛ ومن بين عشيقاته أيضاً ماريا دي أراغون. لإدامة هذه الحياة والحفاظ على العديد من العلاقات والأطفال الشرعيين وغير الشرعيين، أظهر لوبي دي فيغا صلابة وإرادة غير مألوفة فاضطر للعمل الشاق، خاصة في الشعر الغنائي والمسرحيات، وطبعت هذه الأخيرة مرات عديدة دون الحصول على إذنه دون تصحيح الأخطاء فيها.


title: لوبي دي فيغا

text: في سن الثمانية وثلاثين تمكن أخيراً من تصحيح وتحرير جزء من عمله دون أخطاء. وكأول كاتب محترف في الأدب الإسباني، ناضل للحصول على حق التأليف والنشر لمسرحياته المطبوعة دون ترخيص منه. وقد نجح، على الأقل، في الحصول على حق تصحيح عمله الخاص.


title: لوبي دي فيغا

text: في عام 1605 التحق بخدمة لويس فرنانديث من قرطبة وأراغون، دوق سيسّا السادس. ووقد عذبته هذه العلاقة لسنوات، عندما تولى الأوامر المقدسة واستمر النبيلة في استخدامه سكرتيراً وقوّاد نساء، إلى حد رُفض تقديمه طلب الغفران في الكنيسة.


title: لوبي دي فيغا

text: وفي عام 1609 قرأ ونشر «فن العمل المسرحي الجديدة»، وهو عمل تنظيري أساسي، مخالف لتعاليم الفكر الأرستقراطي الجديد، وانضم إلى «رهبنة عبيد القربان المقدس» في منبر كاباييرو دي جراثيا، التي ينتمي إليها تقريبا أشهر الكتاب في مدريد. وكان من بين هؤلاء فرانثيسكو دي كيفيدو، الذي كان الصديق الشخصي للوبي، وميغيل دي ثيربانتس. وقد توترت العلاقات بينهما بسبب تلميحات ضد لوبي في الجزء الأول لدون كيخوتي 1605. في العام التالي تم تعيينه للخطابة في شارع بستان الزيتون (la calle del Olivar).


title: لوبي دي فيغا

text: بالنسبة للوبي دي فيغا كانت مرحلة أزمة وجودية عميقة له، ربما سببها وفاة أهم أقاربه، فجعلته يميل أكثر إلى الكهنوت. وهو ما ألهمه كتابة «القوافي المقدسة» والعديد من الأعمال التعبدية، وكذلك الإلهام الفلسفي في آخر الأبيات. كانت السيدة خوانا دي جواردو تعاني من أمراض متكررة، وفي عام 1612 توفي كارلوس فيليكس من الحمى. في 13 آب/ أغسطس من السنة التالية، توفيت خوانا دي جواردو وهي تلد فيليثيانا. أثّرت العديد من المصائب عاطفياً على لوبي، فقرر في 24 أيار/ مايو لعام 1614 أن يُرسَم كاهناً. ونتيجة تأمل لوبي بعمق في حياته وصل إلى بعض النتائج المثيرة للقلق: «لقد ولدت في طرفين، وهما الحب والكراهية؛ ولم يتح لي أن أكون في المنتصف أبداً... لقد كنت تائهاً، وإذا كنت كذلك في حياتي، فمن روح وجسد امرأة، ويعلم الله يعلم ما أشعر به، لأنني لا أعرف كيف يجب أن تكون النهاية، أو العيش من دون الاستمتاع بها...» 1616.


title: لوبي دي فيغا

text: كان التعبير الأدبي لهذه الأزمة في «القوافي المقدسة», المنشورة عام 1614؛ والتي تقول: «إذا كان الجسم يريد أن يكون ترابا في الأرض/ فالروح تريد أن تكون جنة في السماء», وهي ثنائية تشكل جوهره هو. وتتشكل «القوافي المقدسة» من كتاب واحد من سونيتات (يستخدم تقنية التمارين الروحية التي تعلمها في دراسته مع اليسوعيون) كطريقة تعبّد في قصائد كتبها خصيصاً لمختلف القديسين أو مستوحاة من الأيقونية المقدسة، وتم نشرها كاملة بفضل توصيات مجمع ترنت. ثم فاجأته ثورة الأسلوب الجمالي في قصيدة «الخلوة» للويس دي جونجورا، فزادت التوتر الجمالي في أشعاره وبدأت تظهر بعض الانقسامات في نهاية مقاطعه الشعرية. ابتعد عن التقعرية وتابع غرس مزيجه المميز من اللوذعانية والنقاوية في اللغة القشتالية والأناقة الإيطالية. هاجم الأسلوب الجمالي الجديدة وسخر منها كلما أتيحت له الفرصة، فرد جونجورا بالهجاء على عدوانيته هذه، كان فينيكس (لوبي) يقدم أطروحاته دائماً بشكل غير مباشر مستفيداً من بعض زوايا مسرحياته للهجوم أكثر من استفادة جونجورا نفسه من تلاميذه، وهي طريقة ذكية للتعامل مع الأسلوب الجمالي الجديد يرتبط مع مفهوم لوبي الشهير في الهجاء: «اطعن بلا كراهية، فإذا شوّهت سمعة.. فلا تنتظر مجداً ولا شهرة». على أية حال، حاول أن يؤثر ببراعة غامضة على العبقري القرطبي (جونجورا) من خلال مسرحيته «الحب السري حتى الغيرة» 1614, وهو عنوان يحمل معنى مقصوداً. ومن ناحية أخرى، حارب نظريات أتباع منهج أرسطو في الحفاظ على الوحدات الثلاثة في العمل الدرامي المسرحي: المكان والزمان والحدث، وتصدى له شعراء مثل كريستوبال دي ميسا وكريستوبال سواريث دي فيغيروا وقبل كل شيء بيدرو دي توريس راميلا مؤلف «الإسفنجة» 1617, فوجهوا له إهانة لا تُعنى بتشويه سمعة مسرح لوبي فقط بل أيضاً بجميع أعماله السردية والملحمية والغنائية. وردّ ضد هذه الإهانة أصدقاؤه الإنسانيين بغضب، يرأسهم فرانثيسكو لوبيث دي اجيلار.


title: لوبي دي فيغا

text: بالنيابة عن لوبو فيغا كاربيو (Lupo a Vega), Poetarum Hispaniae Principe. أثنوا على أعمال لوبي وجعلوها بمقام توماس تامايو دي بارجس، بيسنت مارينر، لويس تريبالذوس دي توليدو، بيدرو دي باديا، خوان لويس دي لا ثيردا، هورتينسيو فيليكس بارافيثينو، بارتولوميه جينيميز باتون، فرانثيسكو دي كيفيدو، دييغو دي سيلفا وميندوزا وبيثينتي اسبينيل، بين آخرين أقل شهرة. بتشجيع من هذا الدعم، لوبي، وعلى الرغم من محاصرته بالانتقادات من قبل أتباع أرسطو والشعراء التقعريين، إلا أنه واصل محاولاته في الكتابة الملحمية. وبعد قصيدة «بوليفيمو» لجونجورا، كتب لوبي الخرافة الأسطورية واسعة النطاق في القصائد الأربعة: «فيلومينا» 1621؛ حيث هاجم توريس راميلا، و«المرأة المسلسلة» La Andrómeda 1621, و«ثيركي» La Circe 1624، والوردة البيضاء La rosa blanca 1624؛ وبلاسون blasón ابنة الكونت- دوق الذي كشف أصل الأسطورة المعقدة. وعاد إلى الملحمة التاريخية مع التاج المأساوي La corona trágica 1627, في 600 ذات مقاطع ثمانية حول حياة ماري ستيوارت وموتها.


title: لوبي دي فيغا

text: وقع لوبي دي فيغا في حب مارتا دي نيباريس في السنوات الأخيرة من حياته وكانت امرأة في غاية الجمال ذات عيون خضراء اللون كما يصرح لوبي في قصائده التي نظمها داعيا إياها «أمارلس» أو «مارثيا ليوناردا»، وكذلك في «الروايات» التي أهداها إياها. ويمكن اعتبار ذلك «انتهاك للحرمات» بصفته كاهن.


title: لوبي دي فيغا

text: اهتم لوبي في هذه فترة من حياته بالشعر الكوميدي والفلسفي على وجه الخصوص، مقلداً الشاعر الهيتيرونيمو الساخر توميه دي بورغيوس متفكراً في الشيخوخة والشباب الطائش حيث كتب قصائد الرومانس وأشهرها المعنونة «السلال».


title: لوبي دي فيغا

text: دخل لوبي في رهبانية فرسان مالطة عام 1927. وحتى هذا التاريخ يوجد جدل فيما إذا كان على لوبي إحضار دليلاً على شرف نسبه من عائلة أبيه وإعفائه من المعسكرات الثلاثة الإلزامية الأخرى، أو فيما إذا كان قد حصل على هذا الحق الحصري بأمر من البابا فوافق عليه المعلم الكبير في فرسان مالطة.


title: لوبي دي فيغا

text: على ايَة حال، انضمامه هذه كان شرفاً كبيراً للوبي، وحتى في اللوحة الأكثر شيوعا له يلبس ملابس القديس يوحنَا. وقاد شغفه برهبانية الفرسان على وجه العموم ورهباية مالطة على وجه التحديد إلى كتابة عمل مسرحي بين عامي 1596 و1603 يدعى «قيمة مالطة» وتدور أحداثها حول النضالات البحرية التي حافظ عليها الفرسان في البحر الأبيض المتوسط ضد الأتراك.


title: لوبي دي فيغا

text: وبالرغم من التكريمات التي تلقاها لوبي من الملك والبابا إلا أن السنوات الأخيرة من حياته كانت بائسة؛ فقد عانى من عودة مارتا كفيفة من جديد عام 1626 ومن موتها مجنونة عام 1628. وكذلك غرق ابنه لوبي فيليكس، وهو من «ميكايلا دي لوخان»، وكان له موهبة شعرية أيضا، وقد غرق وهو يصيد اللؤلؤ عام 1634 في جزيرة مارغريتا في ساحل فنزويلا. واختطفت ابنته الحبيبة «انتونيا كلارا» من قبل نبيل كان صديقا لها ملقب بـ «تينوريو فيليثيانا». وكان لديه ابنة شرعية واحدة أصبحت راهبة تدعى مارثيلا وهي الوحيدة التي بقيت على قيد الحياة، وابنه النقيب لويس انتونيو دي فيغا الذي توفي في ميلان في خدمة لملك.


title: لوبي دي فيغا

text: توفي لوبي دي فيغا في 27 أغسطس (آب) عام 1635, وكتب في مديحه مائتان من المؤلفين ونشر في مدريد وفينيسيا. وحصلت أعماله خلال حياته على شهرة أسطورية. وكانت جملة «هي للوبي» مستخدمة بشكل متكرر جدا لوصف شيء في قمة الامتياز، رغم أنها لم تساعد دائما على نسب أعماله إليه. وبهذا الخصوص يروي تلميذه خوان بيريث دي مونتلبان في «شهرته بعد الوفاة حياة وممات الدكتور لوبي دي فيغا» (مدريد، 1636) المطبوع برصانة لتمجيد ذكرى فينيكس أن رجلا شهد مرور جنازة رائعة فقال: «كانت للوبي» فأضاف مونتلبان: أنه «نجح مرتين» (أي في حياته وفي مماته). وعلى الرغم من كراهية ثيربانتس للوبي الا أنه أطلق عليه اسم «وحش الطبيعة» نظرا لخصوبته الأدبية.


title: لوبي دي فيغا

text: وهو كتاب مؤلف من مجموعة قصائدية كُتبت لأمرة تُدعى «خوانا» كانت تغسل الثياب على ضفة نهر مانزانارس. أما بنيتها الشعرية فهي بتراركية، أي سنويتات غنائية، سمّيت بذلك نسبة للشاعر الإيطالي فرانسيسكو بيتراركا الذي اشتهر بها. وهو ما اعتاد لوبي استخدامه في مجموعاته القصائدية بشكل عام. وقد استخدم لوبي شخصية شاب فقير اسماه «بورغيوس» للحديث عن نفسه من خلاله. وفي تشرين الثاني من عام 1634 انتهت طباعة هذا الكتاب، على حساب الونسو بيريث. هو آخر أعمال لوبي، مع ذلك يُعد من أهم الأعمال التي برزت في عصر الباروك وذلك لحداثته وإبداعه وتفرّده وتنوع مواضعه؛ فقد اشتملت القصائد على الهجاء والجدية تارة، وكانت فكاهية وهزلية تارة ثانية، وأخرى خائبة ومخذولة، حتى أنها كانت أحيانا دينية أو فلسفية.


title: لوبي دي فيغا

text: أما الكتاب نفسه فهو مقسم إلى جزئين؛ الأول -الأكبر- يتكون من القوافي الإنسانية، والأخر يضم القوافي الإلاهية.


title: لوبي دي فيغا

text: مع لوبي دي فيغا عام 1585، استعاد المسرح الإسباني استخدام الشعر الغنائي في الكوميديات، وكان كتّاب الكوميديا الجدد هم نفسهم الذين أوجدوا في المسرح الإسباني قصائد الرومانس الموريسكية -نسبة للموريسكسين- والرعوية. وفي الواقع، فإن عدد كبير من كوميديا لوبي أُخذت من الأغاني الشعبية التقليدية.


title: لوبي دي فيغا

text: كرّس لوبي أهم سنوات حياته كي يصبح شاعرا إسبانيا ملحميا وبذل من أجل ذلك جهدا كبيرا. يتكون كتاب لوبي من ثلاثة أجزاء، قصيدتين ملحميتين ومئتي سونيتة. أما الجزء الأول فيحتوي القصيدة الملحمية جمال انجليكا، أما الجزء التاني والثالث فيضمان المئتي سونيتة والقصيدة الملحمية لا دراغونتيا على التوالي. غير أن هذه الأخيرة واجهت الكثير من المشاكل عندما ظهرت حيث أنه تم رفض إذن نشرها من قبل السلطة القشتالية في عام 1598 ولهذا السبب طُبِعَ الكتاب في فالينسيا. لكن لوبي لم يكتفي بطبع الكتاب هناك، فقام مرة أخرى بتقديم طلبِ لطباعة الكتاب -بما فيه جزء قصيدة لا دراغونتيا- في كاستيا واضعا آمالا كبيرة على إذن مدينة فالنسيا، إلا أنهم رفضوا الإذن وأمروه فوق ذلك بجمع النُسخ التي نُشِرت في كاستييا. وبالرغم من كل ما حصل لم يستسلم الشاعر واستمر بالمحاولة إلى أن تمكّن أخيرا من نشر الكتاب كامل في مدريد عام 1602 وذلك بمساعدة شاعر أرستقراطي من إشبيلة السيد خوان دي أرغيخو، لكن في هذه المرة قام لوبي بإخفاء قصيدة لادراغونتيا خلف اسم اخر وهو «جمال أنجيليكا والقوافي الأخرى».


title: لوبي دي فيغا

text: تتكون قصيدة لا دراغونتيا من 732 ثمانيّة أي ما يعادل 5856 بيت شعريّ، يروي فيها لوبي أحداث حقيقية عن غارات السيد فرانثيس دريك للأراضي الأميريكية وموته على يد الجنرال ألونسو دي سوتومايور.


title: لوبي دي فيغا

text: تُعتبر قصيدة ايسيدور Isidro -مدريد، 1955- من أكثر القصائد إحياءً لسير حياة القديسين؛ فهي تتحدث عن حياة القديس ايسيدرو لابرادور الفلاح الذي كان مستعربا. تتكون القصيدة من عشرة أغاني لمريكية -قصيدة فكاهية خُماسية الأبيات- حيث يعرض الشاعر الحياة الريفية التي عاشها القديس بأغاني خُماسية.


title: لوبي دي فيغا

text: وعند ألقاء نظرة فاحصة على أعمال لوبي نجد اهتمامه الكبير بحياة الفلاحين، وتوقه الدائم للتواصل المباشر مع الطبيعة، وهذه القصيدة مثال حي على حياة الريف التي فتنت الشاعر، بيد أنها لم تكن تروي سيرة حياة القديس ايسيدرو الذي عاش في الريف وحسب، بل قام لوبي بجعلها مصدرا موثّقا وسجلا تاريخيا؛ حيث قرأ كل ما هو مكتوب عن هذا القديس، وحصل على الأوراق التي تثبت سبب تطويبه والتي كانت مع البابا دومينغو دي ميندوزا المفوض البابوي لتطويب ايسيدرو وألحقها في الكتاب. -والتطويب يعني الإكرام والتكرم وهي المرحلة الثالثة من الخطوات الأربعة لعملية تقديس شخص متوفى، يتم اختياره من قبل البابا باسم الكنيسة الكاثوليكية. ويطوّب الكاهن عندما تتحقق معجزة على يديه كالشفاء أو إحياء الموتى، ويجب أن تتكرر هذه المعجزات ليتم إعلان قداسته-.


title: لوبي دي فيغا

text: لقد كانت هذه القصيدة الملحمية جزءا من العمل الكبير للوبي والذي يضم كذلك مجموعة القصائد الغنائية القوافي «بالاسبانية: las Rimas» والقصيدة الملحمية الأخرى لا دراغونتيا «بالإسبانية: La Dragontea» ولذلك نُشرَت بالوقت نفسه 1602 رغم الصعوبات التي ذكرناها سابقا. تحدّث لوبي لوبي في قصيدة جمال أنجليكا عن صديقه الشاعر الأشبيلي خوان دي أرغيخو، وفي مقدمة القصيدة ذكر اللحظات الحقيقية في البحر التي ألهمته في كتابتها حيث قال: «فوق مياه البحر، بين أشرعة سفينة سان خوان الحربية وأعلام الملك الكاثوليكي»، وأكمل بعدها سرد تفاصيل قصة أنجليكا التي وصفها أيضا الشاعر الإيطالي لودوفيكو أريوستو في قصيدته الملحمية الشهيرة اورلاندو فوريوسو «وبالإسبانية: Orlando Furioso». وكذلك سمح لوبي بنفسه للعباقرة من الأدباء أن يكملوا العمل إن استطاعوا جعله أفضل. ثم انتقل من الحديث عن أنجليكا للحديث عن إسبانيا، وذكر المغامرات والمصاعب التي مر بها في عشرين أغنية ثُمانية المقطع.


title: لوبي دي فيغا

text: في عام 1604 وفي مقدمة النسخة الإشبيلية لمجموعة القصائد الغنائية: القوافي"Las Rimas" أعلن لوبي دي فيغا عن اقتراب إصدار جديد لقصيدة ملحمية، ولكن في الواقع لم يظهر هذا العمل حتى شهر شباط عام 1609. وقد أضاف لوبي إلى ديوان «القدس المحتلة» أربعة قصائد جديدة ليصبح عددها 20 قصيدة بعد أن كانت 16، محاكاة لديوان الشاعر الإيطالي تاسو، وفي الأجزاء الأربعة تحدث عن معلومة لم يشر إليها تاسو وهو قيام حلف بين الملك ريتشارد قلب الأسد والملك ألفونسو الثامن في القدس انتهى بالفشل. إذ اضطر ملك فرنسا ترك القدس بسبب حربه مع الإنجليز واضطر ملك إسبانيا العودة إلى شبه الجزيرة الإيبيرية بسبب صراعات اشعلتها امرأة يهودية في قصره. ويعني بها الكاتب اليهودية لا فرموزا.


title: لوبي دي فيغا

text: وديوان الشاعر تاسو هي بعنوان القدس المحررة «بالإسبانية: Jerusalén liberada»، وسُمّت بالتاسونية نسبة لمؤلفها الشاعر الإيطالي الشهير تركواتو تاسو يصف فيها المواجهات بين النصارى والمسلمين في نهاية الحملة الصليبية الأولى أثناء حصار القدس.


title: لوبي دي فيغا

text: أنشأ لوبي دي فيغا المسرح الكلاسيكي الإسباني في العصر الذهبي بأسلوبٍ دراميٍّ جديد، وفي هذا الأسلوب قام بدمج التراجيديا بالهزلية محطماً بذلك قاعدة الوحدات الثلاث التي تدعو لها المدرسة الشعرية الإيطالية، والتي كان أساسها كتاب أرسطو الشعرية -الذي يهتم بالانعكاسات الجمالية من خلال تجسيد التراجيدية-، وعلم البلاغة خاصته القائم على ثلاث وحدات: وحدة العمل (والتي تكون باحتواء العمل على قصة واحدة) وحدة الزمان (وذلك بأن تدور أحداث العمل في غضون أربع وعشرين ساعة أو أكثر قليلا) ووحدة المكان (أن تدور أحداث العمل في مكان واحد أو أماكن مجاورة).


title: لوبي دي فيغا

text: أما بالنسبة لوحدة العمل، فكوميديا لوبي دي فيغا تقوم على استخدام الوضع المتشابك أو ما يسمّى بالوضع المتشابك الإيطالي وذلك بدمج قصّتين أو أكثر في نفس العمل، تكون إحداها رئيسية وأخرى ثانوية، الأولى يكون الأبطال فيها من طبقة النبلاء والأخرى -الثانوية- تكون من بطولة الخدم أو العامة.


title: لوبي دي فيغا

text: وأما عن وحدة الوقت التي كان يلتزم بها كتاب ذاك القرن، فإن لوبي لم يكن يفعل ذلك دائما؛ فقد نجد له كوميديا واحدة تروي أحداث حياة شخص ما منذ البداية وحتى النهاية، ولهذا كان ينظّم العرض المسرحي لسير أحداث القصة عن طريق جعل استراحاتٍ بين فصول العرض. والأمر سيان فيما يتعلق بوحدة المكان؛ فهو لم يكن يلتزم بها اطلاقا.