title: إسحاق بن مسلم العقيلي

text: وخرج موسى بن كعب فيمن معه من جند حران فتلقاه المنصور ودخلوا في جيشه، وقدم بكار بن مسلم على أخيه إسحاق بن مسلم بالرها فوجهه إلى جماعة ربيعة بدارا وماردين، ورئيسهم حروري من الخوارج يقال له: بريكة، فصارا حزباً واحداً، فقصد إليهم أبو جعفر فقاتلهم قتالاً شديداً، فقُتِل بريكة في المعركة، وهرب بكار إلى أخيه بالرها، فإستخلفه بها ومضى بمعظم العسكر حتى نزل سميساط وخندق على عسكره، وأقبل أبو جعفر فحاصر بكار بالرها، وجرت له معه وقعات.


title: إسحاق بن مسلم العقيلي

text: وكتب السفاح إلى عمه عبد الله بن علي أن يسير إلى سميساط، وقد اجتمع على إسحاق بن مسلم ستون ألفاً من أهل الجزيرة، فسار إليهم عبد الله واجتمع إليه أبو جعفر المنصور، فكاتبهم إسحاق وطلب منهم الأمان بعدما تحقق أن مروان بن محمد قد قُتِل، وذلك بعد مضي سبعة أشهر وهو محاصر، وقد كان صاحباً لأبي جعفر المنصور فآمنه. وأجابوه إلى ذلك، على إذن أمير المؤمنين .


title: إسحاق بن مسلم العقيلي

text: لما صار أبو جعفر الخليفة ذهب إلى الرقة، ثم دعا بعبد الله بن معاوية بن هشام بن عبد الملك فضرب عنقه وصلبه، وكانت امرأة عبد اللَّه بن معاوية صفية ابنة إسحاق بن مسلم العقيلي، فلما فعل ذلك بزوجها، أتت أباها إسحاق بن مسلم، وكانت له من أبي جعفر ناحية، وكان من خاصته، فقالت:


title: إسحاق بن مسلم العقيلي

text: فلما أبى عليها وجنها الليل أخذت جواريها وكساء خز، ثم أتت الخشبة فوضعتها بالأرض، ثم أخذته فأدرجته في الكساء، ثم حملته جواريها حتى أتت به منزلها، فحفرت له تحت فراشها، ثم دفنته وردت الفراش مكانه، فلما أصبح أبو جعفر وفقد عبد اللَّه، قيل له فيه، وأخبر بذهابه، فجمع أبو جعفر وجوه أهل الرقة وأشرافهم، ثم أعطى الله عهداً لئن لم تجيئوني بخبر عبد اللَّه بن معاوية لأضربن رقابكم، وجعل جل نظره وكلامه إلى إسحاق بن مسلم، ثم خرجوا من عنده وقد طارت عقولهم، فأتى إسحاق بن مسلم ابنته، فقالَ:


title: القاهر محمد بن شيركوه

text: الْأَمِيرُ القاهر نَاصِرُ الدِّينِ مُحَمَّدُ بْنُ أَسَدِ الدِّينِ شِيرَكُوهْ حاكم من سلالة الأيوبيين حكم مدينة حمص، تزوج زمرد خاتون بنت نجم الدين أبي الشكر أيوب بن شاذي بن مروان، الملقبة بست الشام أخت صلاح الدين الأيوبي.


title: ذاكرة النسيان

text: تعتبر ذاكرة النسيان واحدة من أبرز أعمال الشاعر محمود درويش. هذه القصيدة هي قصيدة نثرية تتحدث عن «يوم هيروشيما» خلال الحرب الأهلية اللبنانية والغزو الإسرائيلي للبنان عام 1982. يستخدم درويش رمزية الولادة والموت والقهوة والحمائم لمناقشة الخوف من الوجود خلال الحرب الأهلية اللبنانية والغزو الإسرائيلي للبنان.


title: ذاكرة النسيان

text: بالإضافة إلى ذلك، تستخدم القصيدة على نطاق واسع الرموز نفسها لمناقشة تصور درويش لفقدان الفلسطينيين لوطنهم. يُنظر إليه على نطاق واسع على أنه عمل جميل وحساس للغاية.


title: تمور الجمهورية السودانية

text: تنتشر زراعة التمور في السودان على ثلاث ولايات رئيسية هي (شمال دارفور – نهر النيل – ولاية الشمال) تنتج هذه الولايات بحدود 80% من محصول السودان من التمور، بينما يتوزع باقي المحصول في ولايات (كسلا – البحر الأحمر – الخرطوم – الجزيرة).


title: أحمد المتوكل

text: أحمد المتوكل أكاديمي ولغوي مغربي (ولد في الرباط سنة 1944)، ودرس في ثانوية مولاي يوسف بالرباط حيث حصل على البكالوريا، ثم انتقل إلى الدراسة في كلية الآداب قسم اللغة الفرنسية وآدابها، حيث حصل على الإجازة في الأدب واللغة الفرنسيين، ثم حضر دكتوراه السلك الثالث في اللغويات في نفس القسم، وكان موضوع رسالته عن (أفعال الإتجاه في اللغة الفرنسية) في إطار مقاربة سيميائية التي يرأسها في فرنسا غريماس، وبعد ذلك هيأ داخل القسم العربي شهادة في الأدب المقارن، ثم حضر دكتوراة الدولة في اللسانيات، وكان موضوع هذه الأطروحة التي أشرف عليها غريماس، (نظرية المعنى في الفكر اللغوي العربي القديم) وطبعت الأطروحة في المغرب باللغة الفرنسية.


title: تمور الجمهورية السودانية

text: حصل السودان على الترتيب الثامن عالميا في زراعة وإنتاج محصول التمور بواقع 425 ألف طن سنويا ، وتعتبر الأصناف الجافة والنصف جافة هي الأصناف الوحيدة تقريبا المزروعة في السودان، وبسبب عدم إدخال أصناف جديدة من نخيل التمر إلى السوق السوداني وعدم وجود مصانع حديثة لمعالجة وتعليب التمور وإنتاج صناعات تحويلية لمحصول التمور، تراجعت السودان كثيرا عن الركب، ورغم أن السودان يمتلك مناخ وتربة ومياه ملائمة جدا لزراعة نخيل التمر، إلا أنه تراجع كثيرا عن ترشحه لأكبر منتج للتمور على الصعيد العالمي، وذلك بسبب عدم توفر دعم حقيقي لهذا المحصول من جانب الحكومة والمستثمرين، أسوة بالدول الأخرى المنتجة لهذا المحصول الاقتصادي الكبير، والتي تفتقر إلى مقومات زراعة نخيل التمر، لكنها وبكل تأكيد استطاعت أن تحقق نمو مذهل في زيادة أشجار النخيل وزيادة الأصناف المنتجة ، مما أنعكس إيجابيا على صادراتها من محصول التمور، ليصل إلى 85% من إنتاجها السنوي، بينما يصدر السودان 5% من محصوله السنوي من التمور إلى أسواق خارجية ذات قوة شرائية ضعيفة لم تحقق مدخول يناسب حجم الإنتاج السنوي للتمور السودانية.


title: أحمد المتوكل

text: يدرّس الدكتور أحمد المتوكل في كلية الآداب جامعة محمد الخامس بالرباط في القسمين الفرنسي والعربي، وكان يدرس التداوليات، ثم تخصص في تدريس النحو الوظيفي خاصة مدرسة امستردام التي كان أول روادها الأستاذ Simon C. Dik


title: تمور الجمهورية السودانية

text: إن إدخال فسائل جديدة على السوق السوداني لإنتاج أصناف من التمور مطلوبة عالميا وتشجيع المستثمرين السودانيين والأجانب على إنشاء مصانع معالجة وتعليب ، سيسهم في زيادة الصادرات وتحسين مدخول المزارعين من محصول التمور، ويعيد تأهيل السودان من جديد ليكون على الطريق الصحيح في الوصول إلى المرتبة الأولى عالميا في إنتاج محصول التمور.


title: أحمد المتوكل

text: مدار مؤلفاته على محورين اثنين: محور العلاقة بين الفكر اللغوي القديم والدرس اللغوي الحديث، والمحور الثاني وصف وتفسير ظواهر اللغة العربية من منظور نظرية النحو الوظيفي وإمكان توظيف هذه النظرية في مجالات أخرى غير مجال وصف اللغات، كما يسمى بالمجالات القطاعية، ونقصد بها ديداكتيك تعليم اللغات وتحليل النصوص على اختلاف أنماطها والاضطرابات اللغوية النفسية إلى غير ذلك من القطاعات.


title: مامي ايزنهاور

text: مامي ايزنهاور (14 نوفمبر، 1896 - 1 نوفمبر 1979) كانت زوجة الرئيس دوايت أيزنهاور والسيدة الأولى في الولايات المتحدة من 1953 حتى 1961.


title: في المختبر

text: في المختبر أو في الأنبوب أو خارج الحيوية ( والتي تعني حرفياً في الزجاج) وهي إجراء العملية في المختبر أي خارج الجسم أو خارج الحيوانات المختبرية لم يتم تنفيذها في أي كائن حي ولكن في بيئة مسيطر عليها نوعا ما، كما هو الحال في انبوب اختبار أو علبة بتري. التجارب كثيرة في البيولوجيا الخلوية وتجرى خارج من الكائنات الحية أو الخلايا؛ لأن ظروف الاختبار قد لا تتوافق مع الظروف داخل الكائن الحي، وهذا قد يؤدي إلى نتائج لا تتطابق مع الحالة التي تنشأ في أي كائن حي. وبالتالي، هذه النتائج التجريبية في كثير من الأحيان مع تتناقض أو لا تتماشى مع التجارب داخل الجسم ولأسباب كثيرة جدا.


title: لبسة الجنس الآخر

text: استُحدث هذا المُصطلح في بدايات القرن العشرون، لكن هذه الظاهرة لم تكن جديدة. وقد أشير إليه في الكتاب المقدس العبري. وتعرض المُصطلح لتغيرات في المعنى والقصد مُنذ خروجه، وحالياً يُعتبر المصطلح قديم ويُستخدم للتحقير.


title: لبسة الجنس الآخر

text: بعد التغيرات الكبيرة التي حدثت في سبعينات القرن العشرون، وجد مجموعة كبيرة من الناس لا يوجد كلمة تصف وضعهم الجنسي، وخاصة الذين يرتدون ملابس أنثوية، وكانوا غير سعيدين بمصطلح "لبسة الجنس الآخر" لذلك تمت تسميتهم بأصحاب شهوة الملابس المغايرة.


title: لبسة الجنس الآخر

text: في بعض الثقافات يمارس لبس ملابس الجنس الآخر لأسباب دينية وتقليدية أو احتفالية. في الهند مثلاً يرتدي المصلين الذكور ملابس مشابهة لملابس الإله كريشنا، خصوصاً في مدينتي ماثورا وفريندافان. في مدينة نابولي الإيطالية يُقام موكب في الشوارع العامة يرتدي فيها الذكور ملابس زفاف الفتيات، ولهذا التقليد أصول وثنية.


title: نيد فور سبيد: هوت برسوت

text: نيد فور سبيد: هوت برسوت هي لعبة فيديو من نوع المطاردة وسباق السيارات، صدرت في سنة 2010، وتعمل على عدة أنظمة وهي إكس بوكس 360، بلاي ستيشن 3، نيتيندو وي آي أو إس، مايكروسوفت ويندوز، أندرويد.


title: نيد فور سبيد: هوت برسوت

text: وتم إصدار نسخة مُحسنة من اللعبة في 6 نوفمبر على منِصة مايكروسوفت ويندوز، بلاي ستيشن 4، إكس بوكس ون، وفي 13 نوفمبر على النينتندو سويتش.


title: منظومة الشرف البريطاني

text: منظومة الشرف البريطاني (Orders, decorations, and medals of the United Kingdom) نظام الأوسمة البريطانية هي وسيلة لمكافأة الأفراد الشخصية الشجاعة، والإنجاز، أو الخدمة إلى المملكة المتحدة. ويتألف النظام من ثلاثة أنواع من الجوائز: التكريم والأوسمة والميداليات.


title: منظومة الشرف البريطاني

text: رغم المعروف أن الملوك الانغلوساكسوني عملوا على مكافأة المخلصين بخواتم وغيرها من رموز وكان النورمان، الذي عرض لقب فارس كجزء من الحكومة الإقطاعية. أول وسام إنجليزي من اجل الفروسية، انشئ في 1348 بأمر قبل إدوارد الثالث ومنذ ذلك الحين تطورت إلى نظام معالجة الحاجة إلى تغيير في التعرف على أشكال أخرى من الخدمة إلى المملكة المتحدة.


title: منظومة الشرف البريطاني

text: لقب فارس هو جزء من منظومة الشرف البريطاني. وهو يشير إلى رجل قد منحه العاهل لقب فارس لكن ليس بصفته عضوا في منظمة أوامر الفروسية. وسام الفارس هو أقدم نوع من وسام فارس البريطانية، بدأ في عهد الملك هنري الثالث (1 تشرين الأول / أكتوبر 1207—16 تشرين الثاني / نوفمبر 1272)، لكنها دون رتبة أعضاء في مختلف الأوامر.


title: دبيلة جنبية

text: الدبيلة الجنبية أو تقيح الصدر أو التهاب الجنبة القيحي أو الدبيلة الصدرية هي إحدى أنواع الدبيلة التي تصيب تجويف الجنبة وقد تتكون نتيجة لعدوى بكتيرية تصيبها، خاصة في حالة ذات الرئة. كما أنها واحدة من أنواع الانصباب الجنبي.


title: دبيلة جنبية

text: تحدث حالات الدبيلة الجنبية البسيطة في حوالي 40٪ من حالات ذات الرئة البكتيري، وفي أكثر الحالات يمكن علاجها بواسطة المضادات الحيوية المناسبة، وعندما تحدث يجب التدخل لعلاجها.


title: دبيلة جنبية

text: تعتمد الشكايات التي تدفع المرضى إلى مراكز الرعاية الصحية على عدة عوامل، بما في ذلك الكائن الحي الدقيق المسبب. تُكتَشَف معظم الحالات في سياق أعراض ذات رئة، ولكن لا يُظهِر نحو ثلث المرضى علامات سريرية تشير إلى ذات الرئة، وترتبط نحو 25٪ من الحالات بالرض (الجراحة مثلًا). تشمل الأعراض النموذجية السعال والآلام الصدرية وضيق التنفس والحمى.


title: دبيلة جنبية

text: يبقى الاستقصاء الأولي الذي يمكن إجراؤه عند الاشتباه بالدبيلة هو تصوير الصدر بالأشعة السينية، لكنه لا يميز الدبيلة عن الانصباب نظير ذات الرئة غير المصاب بالإنتان. يجب استخدام الموجات فوق الصوتية لتأكيد وجود السائل الجنبي ويمكن استخدامها لتقدير حجم الانصباب والتمييز بين السائل الجنبي الحر والموضعي وتوجيه بزل الصدر إذا لزم الأمر. لا يقدم التصوير المقطعي المحوسب والتصوير بالرنين المغناطيسي للصدر أية معلومات إضافية في معظم الحالات، وبالتالي لا ينبغي إجراءها بشكل روتيني. يملك سائل الدبيلة في التصوير المقطعي المحوسب كثافة إشعاعية تبلغ نحو 0-20 وحدة هاوسفيلد، ولكنها تزيد عن 30 وحدة هاسفيلد عندما يصبح السائل أكثر كثافة مع مرور الوقت.


title: دبيلة جنبية

text: وعلى ذلك، تدعو المبادئ التوجيهية السريرية إلى إجراء رشف السائل الجنبي التشخيصي لدى المرضى البالغين الذين يعانون من الانصباب الجنبي المترافق مع خمج الدم (إنتان) أو داء رئوي التهابي. يكون الانصباب الجنبي لدى الأطفال دائمًا انصباب نظير ذات رئة، ويمكن تصريف السائل عبر أنبوب صدري بناءً على الأسس السريرية فقط، ولا تنصح المبادئ التوجيهية البريطانية لتدبير إنتان سائل الجنب لدى الأطفال بأخذ عينات تشخيصية للسوائل الجنبية.


title: دبيلة جنبية

text: يلجأ الأطباء في معظم الأحيان إلى زراعة الدم والبلغم عند وجود التهاب رئوي مكتسب من المجتمع يحتاج إلى القبول في المستشفى. ومع ذلك، تجدر الإشارة إلى أن الكائنات الحية الدقيقة المسؤولة عن تطور الدبيلة ليست بالضرورة هي نفسها التي تسبب الالتهاب الرئوي وخاصةً عند البالغين. تكون حساسية السائل الجنبي منخفضة عمومًا، ويعزى ذلك جزئيًا إلى الإعطاء المسبق للمضادات الحيوية. وقد أثبتت الدراسات ارتفاع حساسية الزرع من 44٪ إلى 69٪ إذا حُقِنَ السائل الجنبي في زجاجات زرع الدم (الهوائيات واللاهوائيات) مباشرةً بعد الرشف. إضافةً إلى ذلك، يمكن تحسين معدل تحديد العوامل المسببة للالتهاب باستخدام تفاعل سلسلة البلمرة أو الكشف عن المستضد، وخاصةً بالنسبة للمكورات العقدية الرئوية والمكورات العقدية المقيحة والمكورات العنقودية الذهبية. في دراسة شملت 78 طفل مصاب بالدبيلة الجنبية، تمكن مقدمي الرعاية الصحية من تحديد العوامل المسببة باستخدام الزرع المباشر للسائل الجنبي في 45٪ من المرضى، وتمكنّوا من تحديد المسببات في 28٪ من الحالات باستخدام تفاعل سلسلة البلمرة على السائل الجنبي الذي أعطى زرعًا سلبيًا. وقد يكون اكتشاف مستضد المكورات العقدية الرئوية في عينات السائل الجنبي عن طريق اختبار تثبيت لاتكس مفيدًا أيضًا في التشخيص السريع للإصابة بالدبيلة الناجمة عن المكورات العقدية الرئوية. كانت القيمة التنبؤية الإيجابية والسلبية للكشف عن مستضد المكورات الرئوية في الدراسة السابقة 95٪ و90٪ على التوالي. على الرغم القيمة التشخيصية الإضافية التي يقدمها لنا تفاعل سلسلة البلمرة في الكشف عن المستضدات الجرثومية، ولكن تبقى قيمته محدودة فيما يخص الخيار العلاجي الأنسب بسبب عدم توفيره أي معلومات حول مقاومة هذه الجراثيم للمضادات الحيوية المختلفة.


title: أورهان كنجباي

text: أورهان كنجباي (مواليد 4 أغسطس 1944) هو موسيقي ومغني تركي، متخصص بعزف الساز، وهو كذلك مخرج وملحن وممثل ومنتج فني. حاصل على لقب فنان الدولة التركية عام 1998.


title: أورهان كنجباي

text: انطلقت مسيرة أورهان الفنية في أوائل العشرينات من عمره عندما اجتاز الاختبارات المقدمة من مؤسسة الإذاعة والتلفزيون التركية (TRT)، وتم اختياره كعازف ساز في المؤسسة. وفي عام 1966 شارك بالمسابقة الوطنية للعزف على الساز، وعاصر زملائه عارف صاغ وسينوسين تانريكورور، وقد أصبحوا جميعاً أساتذة في فن العزف والتلحين.


title: أورهان كنجباي

text: في أواخر الستينيات، تعاون مع مجموعة واسعة من الموسيقيين في العروض وموسيقى الأفلام. وخلال الفترة الواقعة بين عامي (1966-1968)، لعب دور الباغلاما مع عارف صاج في العديد من التسجيلات مع مطربين مثل مظفر أكغون، يلديز تيزكان، جولدين كارابوتشيك ، أحمد سيزجين ، شكران آي ، صباحات أكيراز ، ونوري سيسيجوزيل. كما وشارك في الإخراج الموسيقي لبعض الأفلام التركية. كما تعاون مع العديد من الموسيقيين من مختلف الأنواع، مثل اركين كوراي، عمر فاروق تكبيلك، عصمت سيرال، برهان تونغوك، أوزر سيناي، فيدات يلدريمبورا، نشيت إرتاش، عبد الله نايل بايشو.


title: أورهان كنجباي

text: منذ ذلك الحين أصبح مشهوراً في تركيا على أنه عازف ساز وملحن، وزادمن شهرته إطلاقه للعديد من الأغاني الفردية من النوع الشعبي التقليدي، كان أولها عام 1968 بعنوان "SENSİZ BAHAR GEÇMİYOR"، ومنح جائزة عليها. وخلال السبعينات أنتج المزيد من الأغاني الفردية وعمل على دمج الموسيقى التقليدية مع الكلاسيكية والغربية، كما أدخل على أغانيه موسيقى الجاز والروك والكانتري وموسيقى البروغريسيف والموسيقى سايكدلية، بالإضافة لمزج الموسيقى الهندية والعربية والإسبانية واليونانية إلى أغانيه. أطلق على هذا النوع من الموسيقى الأرابيسك من قبل الجمعيات الموسيقية مثل TRT، لكن أورهان رفض تحديد موسيقاه بالأرابيسك، وقال أنه غير مناسب لتوصيف نوع موسيقاه.


title: أورهان كنجباي

text: وفي عام 1972 أسس شركة كارفان للتسجيلات الصوتية والمرئية، واستقطب العديد من الفنانين من أمثال آجدا پقان، واركين كوراي، وأحمد أوزهان، ومعزز أباشي، ولينيت، وسميحة يانكه. وخلال مسيرته الفنية شارك أورهان بالتمثيل في 36 فيلماً، وكان ملحنًا في 90 فيلمًا، تشكل أكثر من ألف عمل، وخلال مسيرته أنتج 35 أغنية فردية، و15 ألبوم، وباع أكثر من 65 مليون نسخة بشكل رسمي، ويرجع له الفضل بإبراز شهرة العديد من الفنانين والموسيقيين.


title: صورة الجسد

text: صورة الجسد يتم تعريفها على أنها أفكار المرء وإدراكه وموقفه من مظهره الشخصي، وهي كيف يرى الشخص نفسه وكيف يشعر تجاه شكل جسمه عند النظر للمرآة. ترتبط فكرة الجسد المثالي ارتباطاً وثيقاً بالوصمة المبنية على الوزن التي تتمثل بالتمييز لإشعار الشخص بالخزي بناءاً على الوزن، حيث أن قولبة الوزن وتنميطه على وزن معين مثالي يزيد من عدم الرضا على الجسم، ويعاني الأشخاص الذين يشعرون بوصمة العار من وزنهم من خطر عالٍ للإصابة بالاكتئاب وعدم الرضا عن الجسم والثقة المنخفضة في النفس. على مر التاريخ، قامت المعتقدات الثقافية السائدة ببناء وجهة نظرعامة الشعب تجاه شكل جسد المرأة المثالي، ولكن في يومنا هذا ومع انتشار وسائل التواصل الاجتماعي المختلفة كالتلفاز والإنترنت والمجلات أصبحنا محاطين بصور نمطية للجمال.


title: صورة الجسد

text: القلق حيال صورة الجسد غالبا ما تبدأ في سن صغير لتستمر مدى الحياة، حيث وجد أن معظم الفتيات منذ السادسة من العمر يعبرن عن قلقهن حيال أوزانهن وشكل أجسامهن، وقدرت الإحصائيات أن 40%-60% من الفتيات في سن المراهقة عبرن عن عدم رضاهن بأجسامهن.


title: صورة الجسد

text: يرجع عدم الرضا عن الجسم إلى العوامل المجتمعية، مع كون وسائل التواصل الاجتماعي والوسائط الإعلامية العوامل الأكثر تأثيرا بسبب انتشار صور كثيرة تتعلق بالصورة المثالية لجسم المرأة تروج لمعايير صعبة التحقيق مبنية على تعديلاتتتم على الصور من خلال برامج كالفوتوشوب ليبدو جسد النساء طويلًا ونحيلًا وذا ثدي معتدل الحجم، مما يولد صراعًا داخليًا ينتج عن مقارنة الشخص لذاته مع هذه الصور المعروضة وبالتالي الشعور بعدم الرضا.


title: صورة الجسد

text: في عام 2002 قامت الممثلة جيمي لي كورتيس بجلسة تصوير لمجلة مور، حيث أنها ظهرت بمظهر متألق ومن ثم ظهرت مرتدية حمالة صدر رياضية وشورت، وقامت الممثلة بالتصريح بأنها تملك صدرًا ممتلئًا كبير الحجم، وتملك دهونًا في منطقة البطن والظهر على عكس ما وضع على غلاف المجلات الأخرى وما ينتشر على الإنترنت، مما أوضح كيف أن المجلات تقوم باستخدام تكنولوجيا متطورة على الحواسيب لتصحيح العيوب وإخفاء أي خلل في شكل الجسد لا يتناسب مع معايير الجمال المفروضة، فأحست جيمي بأهمية التنويه على أن المظاهر التي تعرض في الإعلام ليست واقعية. إن وسائل الإعلام ومنصات التواصل الاجتماعي لا تقوم فقط بتمجيد الأجسام النحيلة، بل تقوم أيضا بالتشديد على أهمية هذا الشكل، وتشدد على أهمية المظهر الخارجي بشكل عام، حيث أنه وكما قالت نايومي وولف، تقوم الثقافات المجتمعية بعدم تمكين المرأة عن طريق جعلها حبيسة لمعايير جمال يستحيل تحقيقها، لأن هذا يدعم مجال صناعة المواد التجميلية المبني على الاستهلاك الذي لا يتحقق إلا بفرض هذه المعايير التي تروج لهذه المنتجات.


title: صورة الجسد

text: بحسب الإحصائيات، تقوم 83% من الفتيات في سن المراهقة بقراءة مجلات الموضة التي تؤثر وبشكل كبير على تطور شخصيتهن، خصوصًا فيما يتعلق بالأدوار القائمة على النوع الاجتماعي وتطور القيم والمعتقدات، فعند طرح سؤال «ماذا ستتمنون إذا أتيحت لكن ثلاث أماني لتحقيقها؟» على مجموعة فتيات تتراوح أعمارهن بين الأحد عشرعامًا والسبعة عشر عامًا، كان الجواب الطاغي هو خسارة الوزن والقدرة على عدم اكتسابه. وفي دراسة أخرى أجريت على نساء في منتصف العمر طرح عليهن سؤال «ما هو أكثر شيء تريدون أن تغيروه في حياتكن؟» كان الوزن هو إجابة أكثر من نصف المشتركات.


title: صورة الجسد

text: لفهم العلاقة المباشرة بين التعرض اليومي لصور تروج لأشكال الجسم النحيل وعدم الرضا عن شكل الجسم واضطرابات الطعام، أجريت دراساتكثيرة قام الباحثون من خلالها بعرض صور لعارضات أزياء ومشاهير ذوي أجسام نحيفة على عدد من الشابات؛ وقاموا بقياس مدى الرضا عن أجسامهن، وقوة الدافع لخسارة الوزن، ومزاج هؤلاء الشابات، ومدى حب الذات لديهن قبل عرض الصور وبعد عرضها. معظم النتائج بينت أن عرض هذه الصور قام بزيادة عدم الرضا والاضطرابات العاطفية لدى العينة، بينما نسبة قليلة لم تبد أي تأثيرتجاه مشاهدة هذه الصور، وترجع هذه النتائج للاختلاف بين قدرة الشخص على التأثر بهذه المحتويات. كما أن دراسات أخرى كثيرة أثبتت أن المعايير المطروحة في الإعلام ومنصات التواصل الاجتماعي تؤثر وبشكل واضح على رضا النساء بأجسامهن وعلى توقعات الذكور تجاه مظهر المرأة، وكيف أن الضغط المتولد من محاولة الوصول لصورة الجسد المثالية كان عاملًا ئيسيًا مسببًا لاضطرابات الطعام. ولكن الضغوط للحصول على الجسد المثالي مصدره لا يقتصر على ذلك فحسب، حيث وجد أن الضغط قد يأتي من قبل المحيط والأقارب، وقد تتعرض الفتاة للضغط من قبل صديقها الحميم للحصولعلى جسد جذاب، وحتى بطريقة غير مباشرة عن طريق محلات الملابس التي قد لا تملك إلا مقاسات صغيرة.


title: صورة الجسد

text: مع تزايد الضغوطات المتعلقة بشكل الجسد المثالي وانتشار الشركات المروجة للحميات والتنحيف، ازداد القلق تجاه اضطرابات الطعام. تعرف اضطرابات الطعام على أنها مرض يتصف بعادات أكل غير منتظمة، ويعاني المصابون من قلق حول شكل أجسامهم وأوزانهم. يتمثل اضطراب الطعام في ثلاثة مظاهر هي:


title: صورة الجسد

text: وبينت الدراسات أن النساء المصابات بفقدان الشهية العصبي يصفن استخدامهن لمنصات التواصل الاجتماعي وقراءة مجلات الموضة على أنه إدمان، كما أن هذه المجلات تدعم بشكلمباشر وغير مباشر الطرق المتبعة لتحديد كميات الطعام عبر الترويج للرسائل التي تشجع النحافة واتباع الحميات.


title: صورة الجسد

text: كما أن الإعلانات التي تجتاح شاشات التلفاز والإنترنت والتي تروج لعادات غذائية غير صحية تتسبب بزيادة وزن مفرطة تتسبب بتفاقم السمنة وبالتالي اضطرابات الطعام والاكتئاب المتعلقين بصورة الجسد، حيث أنه وبحسب الدراسات، يشاهد المتفرج الذي يتابع التلفاز لمدة ساعتين عالأقل يوميا ما يقارب العشرين ألف إعلان في السنة يروجون لأطعمة غير صحية.


title: خام دبي

text: خام دبي (يعرف رسمياً باسم خام الفاتح نسبة إلى محطة الفاتح التي يتم عبرها تحميل نفط دبي) هو مزيج نفطي متوسط وحمضي يستخرج من دبي ويعد من المعايير القياسية المستخدمة في تحديد سعر النفط، خاصة أنه يتميز بسرعة وصوله إلى الأسواق العالمية مقارنة مع باقي المزائج النفطية المستخرجة من الخليج العربي. يستخدم خام دبي أساساً مرجعياً للإمدادات الآسيوية.


title: خام دبي

text: وفق مقياس الكثافة النوعية حسب معهد النفط الأمريكي (API gravity) فإن لخام دبي قيمة تبلغ 31 درجة، ويبلغ محتواه من الكبريت 2% وزناً.


title: اتفاق (فيلم 2017)

text: اتفاق هو فيلم إثارة غموض هندي من بطولة أكشاي خانا، سيدهارث مالهوترا، سوناكشي سينها ومانديرا بيدي. صدر الفيلم في 3 نوفمبر 2017.


title: بيت طيما

text: بيت طيما هي قرية فلسطينية في قضاء غزة، وتقع 21 كيلومترا (13 ميل) إلى الشمال الشرقي من غزة وحوالي 12 كيلومترا (7.5 ميل) من الساحل. أنها تقع في أراض سهلية على السهل الساحلي الجنوبي لفلسطين. وقد أخليت من سكانها بيت طيما خلال الحرب العربية الإسرائيلية عام 1948. كان عدد سكانها في عام 1945 1,060.


title: بيت طيما

text: خلال فترة الانتداب تفقدت القرية من قبل دائرة الآثار العامة، وكان لاحظ عدد من رفات القديمة، بالإضافة إلى اثنين من النقوش العربية التي بنيت في المسجد. في المقبرة التي تقع إلى الجنوب مباشرة من بلدة بيت طيما تقع على الرصيف فسيفساء البالية، مما يشير إلى وجود الرومانية أو البيزنطية القديمة في الموقع.


title: بيت طيما

text: وجود مسجد في عهد المماليك في القرن 14 على موقع مخصص لنبي معينة أو قديس محلي يدعى «النبى تيما». في باحة المسجد وبالقرب منه هي تقليد من العواصم والأعمدة من الحجر الرمادي كورنثية. تم بناء ما تبقى من المبنى في الحجر المحلي. لا توجد أي إشارة من بيت طيما في المصادر العربية المبكرة ونقش على المسجد هي جمعية المملوكية فقط لذلك.


title: بيت طيما

text: جاء بيت طيما تحت الحكم العثماني في القرن 16 في وقت مبكر، وفي 1596 كان في ظل إدارة النواحي من غزة، وهي جزء من ليوا من غزة. ويبلغ عدد سكانها 693، دفعت سكان الضرائب على القمح والشعير والفواكه واللوز والسمسم وخلايا النحل، والماعز. العثمانيين شيدت الإضافات إلى المسجد، والمصريين تحت محمد علي من مصر بناؤها في عام 1830. في أوائل عام 1860، زار فان غيران بيت طيما، مشيرا إلى أن ذلك كان يبلغ عدد سكانها 400 و بالذكر المسجد المملوكي. في أواخر القرن 19، وصفت بأنها قرية من حجم معتدل، مع اثنين من حمامات السباحة والأضرحة، واثنين من بقع صغيرة من الحديقة القريبة.


title: بيت طيما

text: خلال فترة الانتداب البريطاني التي بدأت في أوائل عام 1920، كان بيت طيما الخاصة المحلات التجارية، والمسجد في القرن 14، ومدرسة ابتدائية بنيت في عام 1946. إنه يشاطر مدرسة قريبة وكوكبا. الطين في المنازل التي بلغت 157-تم تجميعها معا في كتل، مفصولة الشوارع أو المساحات المفتوحة، وكان أكبر كتلة في وسط القرية. عملت معظم السكان في الزراعة البعلية، وزراعة الحبوب، والخضروات، والفواكه ولا سيما التين والمشمش، واللوز.


title: شافية أحمد

text: شافية أحمد محمد الصايغ مطربة مصرية، ولدت في منطقة حوش اّدم بمدينة القاهرة، وكانت كفيفة محرومة من نور البصر، بدأت مشوارها الفنى بحفظ القران الكريم، وصحبها والدها لدار الإذاعة المصرية فاستمع اليها الموسيقار محمد القصبجي، كما حرص الموسيقار إبراهيم شفيق على تبنى موهبتها فألحقها بمعهده الخاص بالموسيقى لتتلمذ على يديه، غنت من ألحانه عدد من الأغاني المعروفة خلال حقبة الأربعينات، وكان من زملائها في المعهد حلمى فرج ومحمد قنديل وفايد محمد وعبد الفتاح منسى، وغنت في الإذاعة وعمرها 11 عامًا . ثم ابتسم لها الحظ وأقبلت عليها شركات الاسطوانات لتسجيل أغانيها، فسجلت أول أغنية باسم (حبي وداري) ثم قصيدة (يا طير فوق غصن بان) كما غنت في حوالى 35 فيلمًا، وقد توقفت عن الغناء لمدة خمس سنوات إثر مرض أصاب حنجرتها .وفي عام 1960 م تماثلت للشفاء واستردت حلاوة صوتها لتعود للإذاعة مرة أخرى وتسجل ثلاث أغنيات، وحصلت على عدة شهادات منها شهادة الجدارة عام 1979.


title: شافية أحمد

text: والدها هو احمد عبد القادر (الصايغ) عبد الدائم عبد المعبود محمد . هاجر من السودان منطقة الدبة بشمال السودان حيث تقيم بقية الاسرة المنحدرة من شقيقه حامد عبد القادر وشقيقته فاطمة عبد القادر


title: رضا بن محمد سعيد عبيد

text: رضا بن محمد سعيد عبيد أو رضا عبيد أكاديمي سعودي، ومدير جامعة الملك عبد العزيز سابقاً، وعضو مجلس الشورى السعودي سابقًا، ويشغل حالياً رئيس مجلس إدارة مؤسسة اليمامة الصحفية.


title: عبد الحميد الخطي

text: عبد الحميد بن علي بن مهدي بن كاظم الخنيزي القطيفي (ولد في 20 أغسطس 1913 في القطيف، توفي في 8 أبريل 2001 فيها)، فقيه شيعي إثنا عشري وقاضي جعفري وشاعر من السعودية.


title: إبراهيم السلقيني

text: إبراهيم محمد السلقيني (31 ديسمبر 1934 - 6 سبتمبر 2011)، عالم دين سوري من أهل السنة والجماعة، ومفتي مدينة حلب منذ 2005 إلى حين وفاته


title: رضا بن محمد سعيد عبيد

text: ولد رضا عبيد في المدينة المنورة عام 1355 هـ الموافق 1936، نال شهادة البكالوريوس في العلوم تخصص كيمياء فيزياء، من جامعة القاهرة في مصر عام 1958، ثم حصل على شهادة الدكتوراة في الكيمياء الفيزيائية( كيمياء البلمرة) عام 1962، من جامعة ببرمنجهام في انجلترا.


title: عبد الحميد الخطي

text: نشأ في القطيف وبدأ دراسته في الكتاب كما هي العادة لتعلم القرآن ثم متوجهاً إلى مدينة النجف في العراق لمواصلة دراسته الدينية وأكمل هناك المقدمات والسطوح ثم حضر البحث الخارج وذلك على يد السيد حسين الحمامي والشيخ عبد الكريم الزنجاني. نال إجازة في الفقه والقضاء من مراجع الدين؛ الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء والشيخ محمد رضا آل ياسين والسيد محسن الحكيم والسيد الخوئي والسيد الشاهرودي والسيد عبد الله الشيرازي والسيد محمد باقر الصدر.


title: إبراهيم السلقيني

text: ولد الدكتور إبراهيم السلقيني في حلب في حي باب المقام في تاريخ 31 ديسمبر سنة 1934 وتوفي في يوم الثلاثاء 6 سبتمبر 2011 ، وترعرع في كنف ورعاية والديه وجده، والده محمد سلقيني، وجده إبراهيم سلقيني الجد عالم معروف وشهير.


title: رضا بن محمد سعيد عبيد

text: عُين عبيد معيدًا في كلية العلوم جامعة الملك سعود في الفترة (1958 - 1959)، ثم أستاذًا للكيمياء الفيزيائية، ووكيل عميد كلية العلوم جامعة الملك سعود عام 1962، ثم عميدًا لكلية العلوم في جامعة الملك سعود في الفترة (1963 - 1971)، وكان وقتها أول سعود يتولى منصب عميد كلية العلوم، عمل رئيسًا لمجلس الإدارة ورئيس المركز الوطني للعلوم والتكنولوجيا في مدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية في الفترة (1977 - 1984)، عُين مديرًا لجامعة الملك عبد العزيز من عام 1404 هـ الموافق 1984 حتى عام 1414 هـ الموافق 1994، وما إن انتهت فترة ادارته للجامعة حتى عُين عضو في مجلس الشورى السعودي من عام 1994 حتى عام 1998.


title: عبد الحميد الخطي

text: لعبد الحميد العديد من الدواوين الشعرية والمؤلفات الأدبية وله العديد من المخطوطات الأدبية المطبوعة وهي: من وحي الثلاثين واللحن الحزين ومن كل حقل زهرة وخاطرات الخطي ومعركة النور مع الظلام.


title: إبراهيم السلقيني

text: تلقّى عن جده وحفظ عليه أجزاء القرآن الكريم وعدداً من الأحاديث النبوية ومجموعة من المتون وألفية ابن مالك والأجرومية في النحو وغيرها، وتوفي جده وعمره ثلاث عشرة سنة.


title: رضا بن محمد سعيد عبيد

text: عمل الدكتور رضا عبيد في مجالس كثير من الجامعات السعودية، فقد عُين عضو المجلس الأعلى لجامعة الملك سعود بالرياض بموجب مرسوم ملكي في عام 1402 هـ وقد جددت العضوية لمدة ثانية، وعضو المجلس الأعلى لجامعة أم القرى بمكة المكرمة بموجب مرسوم ملكي عام 1407 هـ، وجددت العضوية لمدة ثانية، وعضو المجلس الأعلى لجامعة الملك فيصل عام 1410 هـ، وعضو المجلس الأعلى لجامعة الملك فهد عام 1412 هـ، وعضو اللجنة التحضيرية للجنة العليا لسياسة التعليم بالمملكة العربية السعودية، وعضو المجلس الأعلى لمدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية عام 1406 هـ.


title: عبد الحميد الخطي

text: عاد من النجف إلى القطيف عام 1944 ومارس التدريس حتى تم اختياره في 14 صفر عام 1395هـ (1973م) قاضياً في محكمة الأوقاف والمواريث، خلفاً للقاضي الشيخ محمد صالح المبارك.


title: إبراهيم السلقيني

text: تلقّى التعليم الإعدادي والثانوي في الثانوية الشرعية بمدينة حلب (الخسروية) وكان اسمها آنذاك الكلية الشرعية تلقّى علوم عن كبار علماء حلب كراغب الطباخ وأحمد الشماع وسعيد الإدلبي ووالده محمد السلقيني ونجيب خباطة ومحمد بلنكو وأبو الخير زين العابدين وعبد الوهاب السكر وعبد الله حماد ومحمد جبريني وناجي أبو صالح وغيرهم. وبعد أن حصل على شهادة الثانوية الشرعية بتفوق، ولم تكن معادلة للشهادة الثانوية العامة.


title: عبد الحميد الخطي

text: توفي في 9 أبريل 2001 ـ وذلك بعد اشتداد مرض السرطان في الكبد عليه، ودفن في جنازة كبيرة في مقبرة الخباقة.


title: إبراهيم السلقيني

text: في السنة التالية لتخرجه داوم في المعهد العربي الإسلامي، وكان سابقاً قد حصل على الإعدادية العامة، وهكذا حصل على الثانوية العامة للفرع الأدبي، وتقدم بعد حصوله على الثانويتين للقبول في كلية الطب بحامعة إستانبول، بناء على الثانوية العامة للفرع الأدبي، وكانت الثانوية للفرع الأدبي مقبولة في جامعة إستانبول، وكذلك تقدم بناء على الثانوية الشرعية للقبول في كلية الشريعة والقانونية بالجامعة الأزهرية في القاهرة، وكان كل ذلك عام 1952، وسافر إلى إسطنبول، وداوم في كلية الطب بجامعتها أسبوعاً، ولكن غير الطريق، وعاد إلى حلب، ومنها إلى القاهرة، وداوم فيها وتابع دراسته مداوماً حتى تخرج وحصل على الإجازة منها بتفوق ثم حصل على دبلوم التربية، من كلية التربية، وتقدم بعد تخرجه لمسابقة تعيين مدرسين لمادة التربية الإسلامية وكان ترتيبه الأول فعين في حلب، ودرس في دار المعلمين والمعلمات وبعض الثانويات، ثم عين مدير إعدادية إسكندرون الرسمية بحلب.


title: إبراهيم السلقيني

text: تابع دراسته العليا في الجامعة الأزهرية كلية الشريعة والقانون، فتحصل على الماجستير بمرتبة جيد جداً، تم على الدكتوراه بمرتبة الشرف الأولى، وكانت الرسالة بعنوان (تحقيق المراد بأن النهي يقتضي الفساد) (دراسة وتحقيق)، وقام المجمع العلمي العربي بدمشق بطبعه عام 1973 ثم قامت بطبعه أيضاً دار الفكر بدمشق


title: إبراهيم السلقيني

text: تقدم لانتخابات الاتحاد القومي أيام الوحدة، فحصل على أعلى الأصوات، كما تقدم لانتخابات مجلس الشعب السوري في أول دورة منتخبة للمجلس عن مدينة حلب عام 1973 فحصل على أعلى الأصوات أيضاً.


title: إبراهيم السلقيني

text: في عام 2005 طلب بإلحاح الموافقة على إنهاء عمله والعودة إلى حلب لمتابعة نشاطه في البحث العلمي، والكتابة، والتدريس الطوعي، وبمجرد عودته تم اختياره مفتياً لحلب فاعتذر، وتكرر طلب الموافقة منه على القبول وحضر السيد وزير الأوقاف السابق الدكتور زياد الأيوبي، وسماحة المفتي العام الدكتور الشيخ أحمد بدر الدين حسون ومعها بعض الوجهاء في حلب إلى بيته، فقبل مستعيناً بالله تعالى على تحمل هذه الأمانة، راجياً منه العون والتسديد، كان ذلك في 27/9/2005 حتى وفاته بتاريخ 6/9/2011


title: إبراهيم السلقيني

text: صرح الدكتور إبراهيم السلقيني أن مدينة حلب ليست هادئة وهي تغلي من تحت الركام وأن انتفاضتها ستكون عارمة وأضاف أنه قد أعطى فرصة للنظام للإصلاح ولكن للصبر حدود.


title: إبراهيم السلقيني

text: توفي الشيخ إبراهيم السلقيني فجر يوم الثلاثاء 6 سبتمبر 2011م الموافق 8 شوال 1432 هـ عن عمر يناهز 77 عامًا بعد تعرضه لأزمة قلبية. وشُيّع جثمانه إلى مثواه الأخير عصر يوم الثلاثاء 6 سبتمبر بعد الصلاة على جثمانه في الجامع الكبير ووُري الثرى في مقبرة السفيري الوسطى/الشيخ جاكير/ بمدينة حلب. وشارك بالتشييع الدكتور أحمد بدر الدين حسون مفتي سوريا والدكتور موفق إبراهيم خلوف محافظ حلب والعديد من المسؤولين وعدد من أبناء المحافظة. إلا أن تشييعه سرعان ما تحوَّل إلى مظاهرة حاشدة ضد الدولة السورية لاعتقاد بعض المشيعين أن مؤيدي الرئيس السوري بشار الأسد هم من حقن السلقيني بمادة سامة إثر موقفه المؤيّد للثورة السورية.


title: آلبورغ

text: آلبورغ: أو آلبورج أو Ålborg د وتنقحر أيضًا بالهمزة «ألبورغ وألبورج»، وتلفظ ( )، مدينة في منطقة شمال يولاند من مملكة الدانمارك، بلغ عدد سكانها 119219 نسمة حسب احصاء عام 2021م، (142937 نسمة لنفس العام بإضافة تعداد سكان مدينة نوسونبي)، لهذا هي رابع أكبر مدينة في الدانمارك من حيث عدد السكان بعد كوبنهاون، آرهوس، وأودنسه، وهي المدينة المركزية في بلدية آلبورغ وتوصف بأنها عاصمة شمال يولاند. تعد بلدية آلبورغ ثالث أكبر بلدية في الدانمارك من حيث عدد السكان، وقد أخذت شكلها الحالي في الأول من يناير عام 2007م، من خلال اندماج بلدية آلبورغ (1970-2006) والبلديات المجاورة لها: هالس ، نيبي ، وسايل فلود .


title: آلبورغ

text: عرف اسم المدينة الذي كان مكتوب على قطع عملة معدنية تعود إلى أربعينيات القرن العاشر بألابور وألبو ، وورد الاسم آلبورج كإسم للمدينة في السجل العقاري للملك فالديمار، ومعنى الاسم جاء من ""áll"" والتي تعني تيار الماء الضيق أو الممر البحري"، و"يلقبها البعض بباريس الشمال.


title: آلبورغ

text: هناك جدل حول تهجئة اسم المدينة هل يكتب "Aalborg" أم "Ålborg"، وحسب قواعد التدقيق الإملائي فإن الشكل الموصى به هو "Ålborg"، وهي التهجئة الواردة في قائمة أسماء الأماكن الرسمية ولكن مازال الاسم "Aalborg" مقبول ومسموح كتابته للآن ويوضع في قاموس التدقيق الإملائي بين قوسين، مع ملاحظة أن البلدية المحلية ترغب بكتابة "aa ، Aa".


title: آلبورغ

text: تم إدخال التهجئة بـ "Å" بعد الإصلاح الإملائي في عام 1948م. ولكن وزير التعليم بيتل هودى، ووزيرة الثقافة ميمي يعقوبسن أصدرا قرارًا في عام 1984م بأنه يمكن للبلديات اختيار التهجئة بأنفسهم، بالرغم من تعارض الاسم مع لجنة أسماء الأماكن، ومجلس اللغة الدنماركية.


title: آلبورغ

text: منذ الثمانينيات، أعادت كل من شركة السكك الحديدية الحكومية "DSB" التابعة لوزارة النقل والبناء والإسكان، وشركة البريد والهيئة الوطنية لرسم الخرائط والسجل العقاري وضع التهجئة "Aalborg" على الإشارات واللافتات الطرقية وما شابه ذلك تماشيًا مع رغبات البلدية بذلك. وكذلك يعترف معظم السكان ويستخدمون بقوة تهجئة الاسم مع الحروف "Aa"، حتى أنه تم تسمية المدينة بـ "Double A" (حرف A مكرر مرتين) كإسم مستعار من اسم أغنية لموسيقي الراب المحلي نيلز روس.


title: آلبورغ

text: وكذلك الأمر في اللغات غير الإسكندنافية، حيث غالبًا ما يتم تهجئة آلبورغ باستخدام "Aa" لسهولة الكتابة ولأن ذلك لا يتطلب استخدام الأحرف الإسكندنافية.


title: آلبورغ

text: ترجع أهمية موقع المدينة إلى وجودها في منطقة المضيق البحري ليمفيوا كونه نقطة عبور جيدة والذي يربط بحر الشمال مع المياه الواقعة بين الدانمارك والسويد والتي تدعى كاتيجات ، بالإضافة إلى ذلك وجود المجرى المائي أوستأو وهو بطول 15كم. وفي العصر الحديدي، كانت هناك العديد من القرى الواقعة على تلال الحجر الجيري أو مايسمى الحجر الطباشيري التي بنيت منها آلبورغ الحديثة، ومن أهمها تغانيس وهاسيغيس.


title: آلبورغ

text: ويعتقد أن أول مستوطنة حضرية فعلية نشأت بجانب منفذ أوستأو على ليمفيورد في منطقة تتقاطع الطرق بين شارع ألجاذ وبوليفآرن في زمننا الحالي. حيث كان النهر بمثابة ميناء مثله كمثل العديد من الأماكن التجارية الأخرى في زمن الفايكنج (الذي هو: أحد العصور التاريخية التي مرت بها الدانمارك.) ودل على ذلك العثور على آثار للزراعة، وكذلك مسارات المحراث بين المنازل القديمة، ودلت التنقيبات والدراسات على وجود قرابة 800 قرية في هذا المكان.


title: آلبورغ

text: في الفترة بين عامي 1994م و1995م تم إجراء دراسة أثرية كبرى لأقدم طبقات مدينة آلبورغ، وقدمت هذه الدراسات معرفة أفضل بالتاريخ المبكر للمدينة. ومن الأمور التي وجدت؛ أنه كانت هناك في القرن العاشر تغييرات في المنطقة المحيطة بالمصب، حيث بدأت تظهر آثار الحرف اليدوية وورش العمل، وكذلك منازل القبب والأسواق. ومن المحتمل أن الأسواق التجارية وورشات العمل بقيت نشطة حتى منتصف القرن العاشر.


title: آلبورغ

text: أقدم شوارعها هو شارع ألجاذ ، وقد شيدت فيه البيوت مع واجهات مواجهة للشارع الرئيسي، وكذلك تم العثور أيضًا على آثار لمنازل بنيت في نفس الوقت تقريبًا على الجانب الآخر من النهر. ربما كانت هناك اهتمام مَلكي بهذا الموقع، وبدا ذلك واضحًا في الفترة 1035-1042م، عندما ضرب هارديكنود ملك الدانمارك في ذلك الوقت العملات المعدنية في المدينة، والتي اشتق منها اسم المدينة ألبو"Alebu" كما قام الملكان القديس كنود الأكبر وإريك إيجود بسك العملات المعدنية في المدينة. ومن الأمور التي كشفت عنها الدراسات العثور على آثار متناثرة من الحرف اليدوية بالقرب من النهر من الفترة من 700 إلى 1000م، لكن طبقات التربة تظهر أن الأراضي الصالحة للزراعة حلت محل المباني. و على كلا جانبي النهر أقيمت كنيسة حيث تم العثور على مقابر تعود إلى 995-1025.


title: آلبورغ

text: في العصور الوسطى، ازدهرت ألبورغ، ومنحت حقوق البلدات في عام 1342م، وأصبحت واحدة من أكبر مدن الدنمارك. هذا التطور تم تعزيزه بشكل أكبر عندما منحت المدينة في عام 1516م احتكار تجارة الرنجة المملحة.وكان قد حصل ميناء آلبورغ على امتياز ملكي كميناء في الفترة 1462-1490م


title: آلبورغ

text: استخدم سكيبر كليمنت الذي كان زعيم المتمردين الدنماركيين، المدينة كقاعدة رئيسية له، ولكن في ديسمبر 1534م أُقتحمت المدينة من قِبل قوات يوهان رانتزاو، التي نهبتها، وتشير التقديرات إلى أن قرابة 2000 شخص فقدوا حياتهم في هذا الحدث، ربما كان هذا انتقامًا لمعركة سفينستغوب قبل بضعة أشهر. في عام 1554م، أصبحت ألبورغ مدينة أسقفية، وفي القرون التي تلت ذلك، نمت آلبورغ مرة أخرى، بالاعتماد على الثروة السمكية وتجارة الرنجة حول يولاند، والتي شهدت انتعاشًا قويًا بشكل خاص في ثمانينيات القرن السادس عشر.


title: آلبورغ

text: وهناك عدد من المباني التي تعود للقرون الوسطى لاتزال آثارها محفوظة، مثل دير غراي براذرز، الذي كان يقع على الجانب الشرقي من أوستيرا، تمت تسميته في عام 1268م وكان ديرًا فرنسيسكانيًا.  من المحتمل أنه تم بناؤه على وجه التقريب عام 1240م، في حين أن دير الفرنسيسكان في ريبي مبني من عام 1232م، وهو الأقدم في الدنمارك؛ والذي تم إغلاقه في عام 1530م، أي قبل الإصلاح وبقايا المباني المهدمة معروضة الآن في متحف شارع آلجاذ.  أما الدير الثالث في المدينة، وهو دير الروح القدس، فقد تأسس عام 1451م لمساعدة المرضى والأيتام والفقراء.  والذي تم تحويله إلى مستشفى فيما بعد. حاليًا، تستخدم بعض هذه المباني كدور لرعاية المسنين.  تم بناء كاتدرائية القديس بودولفي على الطراز القوطي ويعود تاريخها إلى نهاية القرن الرابع عشر.  وأيضًا الساحة القديمة مع منازل تعود لعام 1300م وهي شاهد على ثروات النشاط التجاري في فترة العصور الوسطى.


title: آلبورغ

text: في عام 1767م، بدأ أربعة كهنة في ألبورغ بطباعة مجلة تحتوي على الأخبار.  تم تسميتها لاحقًا بـ صحيفة أخبار آلبورغ وبعد اندماجها في عام 1999م مع ثلاث صحف مهمة أخرى في شمال يولاند، أصبحت الآن تدعى بـ صحيفة أخبار شمال يولاند.  وفي عام 1800م، كان هناك انخفاض في صيد سمك الرنجة، مما كان له تأثير سلبي على اقتصاد المدينة،  وقد تفاقم الأمر بفقدان المدينة دورها المهم كمركز للتجارة النرويجية، والسيطرة على تجارة منطقة المضيق البحري ليمفيوا.


title: آلبورغ

text: تأسست مدرسة آلبورغ للأعمال عام 1875م، وبقيت آلبورغ في مركزها كأكبر مدينة في يولاند حتى خمسينيات القرن التاسع عشر، إلى أن استولت مدينة آرهوس على الوضع.  بعد الثورة الصناعية في تسعينيات القرن التاسع عشر، أصبحت آلبورغ في القرن العشرين مدينة صناعية متميزة، وموطنًا للعديد من الشركات الكبيرة مثل شركات الأسمنت على وجه الخصوص (Aalborg Portland و Dansk Andels Cement و DAC) وشركات التبغ (C.W. Obel) وبناء السفن (Aalborg Værft) ومصانع المشروبات الروحية (De Danske Spritfabrikker)، حتى أصبحت تعُرف باسم مدينة المداخن. وظهرت آثار الثروات العظيمة التي تراكمت في المدينة في منطقة هسيريس السكنية، والتي ربما تضم أكبر تجمع للقصور والفيلات الأرستقراطية في البلاد منذ حوالي عام 1900م.


title: آلبورغ

text: وفي عام 1969م، أغلقت ألبورغ ممرات السكك الحديدة الخاصة، وبذلك أصبحت نقطة التجمع في آلبورغ مماجعلها محور ونقطة اتصال لعدد من السكك الحديدية بين الغرب والشرق. وفي عام 1960م، تم تأسيس مدرسة آلبورغ السيميناريوم ، ولم يتم إنشاء جامعة آلبورغ حتى فترة السبعينيات، ونتيجة لذلك أصبحت ألبورغ متميزة بكون سكانها من الطبقة العاملة، وكان الاشتراكيون الديمقراطيون يتمتعون بالأغلبية لسنوات عديدة.


title: آلبورغ

text: في الوقت الحالي، تشهد ألبورج تحولًا من كونها مدينة صناعية إلى مدينة معرفة وتعليم، وقد قطعت شوطًا طويلًا في هذا التطور. بدأ ذلك في أواخر التسعينيات، من خلال بناء مكاتب ومنازل في المناطق الصناعية القديمة غرب جسر ليمفيورد، ولكن لم يكتسب التطور زخمًا إلا في أواخر القرن العشرين. حيث تم تحويل مناطق المرفأ القديمة أمام بلدة القرون الوسطى شرق جسر ليمفيورد إلى منطقة ترفيهية تحتوي على مقاهي ومطاعم وأماكن نشاطات ثقافية ورياضية.


title: آلبورغ

text: في عام 2008، تم افتتاح مركز أوتزون ، والذي كان علامة فارقة في التطور، وأزدهر نشاط جامعة آلبورغ التي أصبح لديها أكبر قبول للطلاب في الدانمارك (لديها تقريبًا  20 ألف طالب مسجل.)


title: آلبورغ

text: تم تحويل محطة الطاقة القديمة «نواكغافت» المبنى الصناعي القديم إلى واحد من أكبر المراكز الثقافية في أوروبا، وفي المنطقة المقابلة له تم بناء 251 وحدة سكنية للشباب من أصل 5000 وحدة يخطط بناؤها في آلبورغ في السنوات القادمة.


title: آلبورغ

text: أصبحت آلبورغ أيضًا منطقة سياحية مهمة، حيث يزورها العديد من السياح من جميع أنحاء العالم لمشاهدة معالم المدينة القديمة والحديثة، وعلى وجه الخصوص النرويجيون والسويديون الذين يقصدونها في رحلات نهاية الأسبوع.


title: آلبورغ

text: أما المناطق الصناعية القديمة مثل "Godsbanen" و "Eternitten" و "Østre Havn" يتم تحويلها الآن إلى أحياء ذات وظائف تعليمية ومكاتب ومساكن للشباب والكبار على حد سواء، وبحسب ماهو مخطط لآلبورغ حتى عام 2025م، أن يكون هناك 225 ألف شخص يعيشون في المنطقة، وأن يوضع خط (حافلات+) "bus+" في الخدمة، وأن يتم الانتهاء من مشروع مستشفى جامعة آلبورغ الجديدة.


title: آلبورغ

text: في عام 2013م، خلصت المفوضية الأوروبية إلى أن آلبورغ واحدة من المدن في أوروبا التي يشعر غالبية السكان فيها بالرضا عن مدينتهم مقارنة بالمدن الأوروبية الكبرى الأخرى مثل كوبنهاون وهامبورغ. وفي مارس 2014م، قام مصنع المشروبات الروحية بخطوات من أجل أن يغلق نشاطه في آلبورغ، والانتقال إلى النرويج.  ثم تم شراء المباني والمنطقة المحيطة بها من قِبل "A. Enggaard"، وبالإشتراك مع شركة مارتن نيلسين سعيًا منهم لتطوير المنطقة كي تكون وجهة دولية فيها مراكز ثقافية وشقق وشركات.


title: آلبورغ

text: تقع ألبورغ في شمال شبه جزيرة هيملاند على الجانب الجنوبي من ليمفيورد وعبر نفق ليمفيورد وجسر ليمفيورد وجسر سكة الحديد عبر ليمفيورد، وهي متصلة مع الجهة الشمالية من منطقة نورسونبي، والتي تقع في جنوب فينسيسيل.


title: آلبورغ

text: وهي على بعد 120 كيلومترًا إلى الشمال من آرهوس و 82 كيلومترًا إلى الشمال من غَانيس . وهي أيضًا على بعد 50 كيلومترًا من جهة الجنوب من يورنيغ، و 63 كيلومترًا جنوب غرب فغيدريكسهاون.


title: آلبورغ

text: في وسط مدينة آلبورغ توجد الساحة الجديدة، ويميزها تعدد شوارع المشاة التي توصلك أكبر المراكز التجارية والأسواق وهي قريبة من المضيق البحري ليمفيورد، ومنها عبر الجسر فوق ليمفورد تتصل مع مدينة نوسونبي ومنها عبر شارع بوليفارن تنفذ إلى محطة حافلات الباص ومحطة القطار، ومركز جون كندي. أما المركز الثقافي في آلبورغ يقع بجانب شارع المحطة القديمة نواكغافت، وكذلك قاعة الموسيقى والمكتبة الرئيسية. حيث تشكل هذه المنطقة مركزًا ثقافيًا جديدًا حيث تمتد المدينة شرقًا ويتم فيها بناء مساكن جديدة للشباب ومجمعات سكنية جديدة.


title: آلبورغ

text: الربيع في آلبورغ جاف ومشمس نسبيًا وعادة ما تتراوح درجات الحرارة فيه بين 5 درجات مئوية و 10 درجات مئوية، مع احتمال الصقيع الليلي وتصل أحيانًا إلى 15 درجة مئوية.  يبلغ متوسط درجات الحرارة القصوى في الصيف حوالي 20 درجة مئوية ودرجات حرارة الدنيا تبلغ 12 درجة مئوية، وفي بعض الأحيان تكون درجات الحرارة أعلى من 25 درجة مئوية ونادرًا ما تزيد عن 30 درجة مئوية.  تتراوح درجات الحرارة في الخريف عادةً بين 6 درجات مئوية و 12 درجة مئوية ويتميز بغزارة الأمطار.  أما في الشتاء يتراوح متوسط درجات الحرارة بين (3-) و (2-) درجة مئوية، ونادرًا ما تكون أقل من (10-) درجة مئوية، أما الهطول عادةً يتراوح بين المطر والصقيع والثلج.


title: آلبورغ

text: تتمتع آلبورغ بحياة ثقافية واسعة وحيوية فيوجد في المدينة متحف آلبورغ للفن الحديث، وقاعة آلبورغ للفنون والعديد من المسارح: مسرح آلبورغ، ومسرح السر، ومسرح نواكغافت. هناك أيضًا ثلاث دور سينما: سينما المدينة وسينما ميتروبول وسينما "Biffen" للفنون، ومن أشهر المعالم التاريخية في آلبورغ: دير آلبورغ ومتحف الأخوة غراي تحت الأرض، وكنيسة بودولفي وقلعة آلبورغهوس ومنزل جينس بانغ الحجري.


title: آلبورغ

text: بالإضافة إلى أماكن آخرى تشكل عوامل جذب مثل مركز أوتزون، وقاعة الموسيقى، وقاعة الاوكستر السنفونية، وبرج آلبورغ، وحديقة الحيوان، ومتحف تقنيات الماء، والمتحف البحري والقوات البحرية، والمتحف الحربي


title: آلبورغ

text: كانت منطقة الكورنيش البحري غربي جسر ليمفيوا وجسر السكة الحديدية فوق المضيق البحري ليمفيوا أول منطقة من الميناء التي تحولت من أغراض الميناء والأغراض الصناعية إلى مناطق حضرية مختلفة من شركات، ومنازل الخ.


title: آلبورغ

text: كان الهدف من تغيير المنطقة هو إنشاء منطقة ذات طابع متنوع واستخدامات مختلطة، مع منتزه بحري جذاب ومساحات حضرية عالية الجودة. فكان مبنى «لارسين الواجهة البحرية» والذي يمكن رؤيته من جهة الماء وجهة منطقة نوسونبي، والذي تميز بتصميمه المميز، يحتوي المبنى متعددة الطوابق على أقسام للأغراض الحضرية المختلفة: مثل السكن والتعليم والشركات الصديقة للبيئة.  تم تصميم المنطقة أيضًا لتضم المحلات التجارية والمقاهي الصغيرة.


title: آلبورغ

text: في عامي 2017-2018م، تم تحويل المنطقة التي يقع فيها مصنع المشروبات الروحية إلى مدينة دولية للفنون والثقافة مع منازل وقاعات فنية ومطاعم، إلخ.


title: آلبورغ

text: تقع الواجهة البحرية المركزية لآلبورغ أمام مدينة القرون الوسطى، حيث يكون المضيق البحري أقل ضيقًا من المناطق الأخرى ويشكل منعطفًا كبيرًا. تتميز المنطقة بتناغم وتنظيم في البناء والإضاءة التي حصلت على جائزة الإضاءة الدنماركية في عام 2011م. ويتم تخديم المنطقة للمحافظة على المناظر الطبيعية، بالإضافة إلى تزويد الطريق على طول الواجهة البحرية بالمقاعد ومنصات العرض، وهناك مساحات كبيرة مخصصة لممارسة الرياضة والاستمتاع بالموسيقى وحمام الشمس في الأيام الحارة وهناك أماكن مخصصة لإقامة الحفلات الموسيقية والمرفأ حيث ترسوا السفن السياحية التي تزور المدينة، بالإضافة إلى وجود مطعم السفينة وفندق آلبورغ.


title: آلبورغ

text: أما بجوار منطقة قاعة الموسيقى والتي صممت واجهتها البحرية المستوحاة من الكثبان شمال يولاند، يوجد الميناء الشرقي الذي يتم تحويله إلى منطقة حضرية تحوي شقق سكنية فاخرة ومساكن للشباب مع أماكن للمكاتب التجارية والأسواق، يُنظر إلى المنطقة على أنها مانهاتن الصغيرة، حيث غالبية المباني في المنطقة عبارة عن مبانٍ شاهقة الارتفاع.


title: آلبورغ

text: ويضاف إلى قائمة أمكان الجذب دار نواكغافت للثقافة، والمنزل الثقافي في شارع هاسيغيس، وهو عبارة عن بيت ثقافي يشكل مركزًا للتجارب الثقافية والتعبير الإبداعي عن الذات والأنشطة الاجتماعية. وتشتهر المدينة أيضًا بالحياة الليلية المتنوعة، والتي تتركز في شارع العذراء وما حولها، في الشارع الذي يضم حصريًا المراقص والحانات والمطاعم. والذي يبلغ طوله 150 مترًا.


title: آلبورغ

text: اقيمت سباقات للسفن الشراعية في آلبورغ في الأعوام 1999 و 2004 و 2010 و 2015 و 2019م. وعندما استضافت آلبورغ السباق عام 2010م، رست 86 سفينة في الميناء. وفي خلال الفترة التي امتدت أربعة أيام، استقبلت آلبورغ قرابة 700 ألف زائر وتم إعداد عدد كبير من الحفلات الموسيقية وغيرها من وسائل الترفيه في المدينة.  اختارت المنظمة الدولية "Sail Training International"، التي الراعية للسباق ولسفن المدارس والتدريب، آلبورغ لتكون أيضًا الميناء الأخير في عام 2015.  وقد تم التوصل إلى اتفاق بشأن الزيارة التي ستتم في عام 2022م.


title: آلبورغ

text: من الناحية الرياضية، تشتهر ألبورج في المقام الأول بالنادي الرياضي AaB من عام 1885 وبالتالي هو أحد أقدم الأندية الرياضية في البلاد.  النادي لديه فريق لكرة القدم، "AaB Football"، والذي يلعب في الدوري الممتاز وشارك مرتين في دوري أبطال أوروبا. توج نادي "AaB" أربع مرات بطلاً للدنمارك في كرة القدم في أعوام 1995 و 1999 و 2008 و 2014. بالإضافة لنوادي أخرى مثل نادي "KFUM" لكرة القدم، ونادي جو "Gug" لكرة القدم


title: آلبورغ

text: وهناك نوادي رياضية أخرى، على سبيل المثال: نادي آلبورغ لكرة الأرض «فلياز» وهو أول نادي لكرة الأرض في الدانمارك وفاز ببطولته الأولى والوحيدة في عام 1992م، ونادي آلبورغ لكرة اليد "Aalborg Håndgbold"، ونادي ألبورغ لكرة السلة (ABK)، ونادي فريق هوكي الجليد أيضًا.


title: آلبورغ

text: أما نادي "Atletklubben Jyden" فهو نادٍ للمصارعة والملاكمة ورفع الأثقال. بالإضافة إلى نادي آلبورغ للمبارزة ونادي آلبورغ للسباحة والذي يضم أكثر من 2000 عضو والذي يعد من بين النوادي الأكبر في البلاد.


title: آلبورغ

text: وتضم آلبورغ أيضًا العديد من أندية التنس، بما في ذلك أكبر نادي تنس في شمال يولاند، نادي التنس آلبورغ الذي يضم أكثر من 620 عضوًا (2021).


title: آلبورغ

text: تقع أكاديمية آلبورغ الرياضية في المدينة الغربية مقابل استاد آلبورغ الرياضي.  تعد المدرسة جزءًا كبيرًا من الحياة الرياضية والثقافية للمدينة، حيث يُستخدم الطلاب في العديد من النوادي الرياضية في آلبورغ ويحصلون على وظائف تدريبية في نفس النوادي. تقوم الأكاديمية الرياضية، بتدريب الطلاب ويتخرجوا منها كمدربين يحملون شهادة الدبلوم الرياضي في العديد من الرياضات المختلفة، وهناك فرصة للتحضير لدراسة مستقبلية آخرى، خاصة في العلوم الإنسانية، أو التأهيل لامتحان القبول في أكاديمية الشرطة.  بالإضافة إلى ذلك، تقيم أكاديمية آلبورغ الرياضية تمرينًا سنويًا في الربيع، كما تقيم عدة أمسيات غنائية على مدار العام مع موضوعات.  كما توفر أكاديمية آلبورغ الرياضية مقرًا لنادي تسلق آلبورغ.


title: آلبورغ

text: توجد ثلاث كنائس مركزية في آلبورغ.  كنيسة السيدة العذراء، وكنيسة بودولفي (كاتدرائية آلبورغ)، وكنيسة دير آلبورغ، وكلها تنتمي إلى مكتب أبرشية بودولفي آلبورغ.


title: آلبورغ

text: تم تصميم كنيسة السيدة العذراء من قبل "J.E.Gnudtzmann" وتقع في وسط آلبورغ، بالقرب من شارع المشاة ومكتب أرشيف مدينة آلبورغ. الكنيسة مقامة منذ عام 1878، حيث كان هناك سابقًا كنيسة من القرون الوسطى ودير بينديكتين من القرن الثاني عشر.  في ذلك الوقت، كانت الكنيسة تُدعى كنيسة القديسة مريم وكانت ملحقة بدير بنديكتين فيما كان يُعرف آنذاك بالأطراف الشرقية للمدينة. لا يزال الجملون الغربي والبوابة المبنية من الجرانيت، باقية من آثار الكنيسة الأولى، وتعتبر من أقدم الأعمال فني في آلبورغ.


title: آلبورغ

text: كنيسة بودولفي وهي كاتدرائية آلبورغ تتميز بموقعها المركزي في المدينة بين شارع الجاذ والساحة القديمة.  الشكل الحالي للكنيسة هو من عام 1941 إلى 1943م، عندما خضعت الكنيسة لعملية توسعة وإعادة بناء كبيرة.  قبل ذلك كانت كنيسة خشبية تعود إلى القرن الأول الميلادي.


title: آلبورغ

text: يقع الدير وسط آلبورغ، خضعت الكنيسة على مدى فترة طويلة، من عام 2005م حتى 12 سبتمبر 2010م، لتجديد كبير، الذي تم بالتعاون مع دير ألبورغ وأبرشية بودولفي (كاتدرائية ألبورغ).  أثناء التجديد، تم إرسال جميع الأثاث في الكنيسة للتجديد من قبل العديد من الحرفيين، وتم استبدال المذبح والمعمودية بأخرى جديدة تمامًا.  تم هذه التجديدات بإشراف النحات البروفيسور موجينز مولر. أما مهندس التجديد بأكمله كان: أوله كنودسن، وكان مفتش البناء الملكي يعقوب بلايفيذ مراقبًا لهذه العملية. ولا تزال الكثير من النشاطات تقام في الدير كالصلاة وعبادات يوم الأحد والاحتفالات والتعميد وحفلات الزفاف، على الرغم من أن دير الروح القدس نفسه قد تحول إلى بيوت للمسنين.


title: آلبورغ

text: يتميز مركز المدينة بأنه لا يوجد سوى طريقين رئيسيين للمرور يعبران ليمفيورد. لذلك  يعرف السكان والأشخاص الذين يتنقلون عبر المدينة جيدًا أنه خلال ساعات الذروة من المستحيل استخدام الطريق الرئيسي عبر المركز لأنه مزدحم بالسيارات.


title: آلبورغ

text: نقطة التقاء حركة المرور في آلبورغ هي ساحة جون إف. كينيدي، حيث توجد كلاً من محطة حافلات ألبورغ ومحطة القطار.  هناك رحلات متكررة بالقطار إلى كل من كوبنهاون (½5 ساعات)، وآرهوس (ساعة ونصف)، هيورنغ (40 دقيقة)، فريدريكسهاون (ساعة وربع) وسكوربينغ (21 دقيقة).  تعد آلبورغ مركزًا لحركة مرور الحافلات "X-bus" التي تصل بين المدن في منطقة شمال يولاند ولديها رحلات إلى مدن كثيرة مثل "Rønbjerg" و "Asaa" و "Frederikshavn" و "Silkeborg" و "Holstebro" و "Randers" و "Aarhus" و "Esbjerg" و "Thisted".


title: آلبورغ

text: بالنسبة للقطار بالرغم من وجود محطات لينهولم والمدينة الغربية وسكالبورغ وآلبورغ، والتي تخدمها جميعًا القطارات الإقليمية، إلا أن آلبورغ تعد واحدة من المدن القليلة نسبيًا في الدانمارك التي تخدمها العديد من محطات القطار الإقليمية.  تتوقف القطارات التابعة لـشركة "DSB" في محطات لينهولم ومحطة غربي المدينة وباينجوذن.


title: آلبورغ

text: وقد عمدت الحكومة بالتعاون مع الحزب الليبرالي والحزب الشعبي الدنماركي والتحالف الليبرالي وبناءًا على اتفاقية المرور لحزب المحافظين الشعبي لعام 2013م ، لتخصيص مبلغ 276 مليون كرونة دانمركية لمسار السكة الحديدة إلى مطار آلبورغ من محطة لينهولم


title: آلبورغ

text: أما حافلات النقل العام تقوم بتشغيلها شركة شمال يولاند للمواصلات وباعتبار آلبورغ البلدية الوحيدة في شمال يولاند، فإن بلدية ألبورغ هي المسؤولة عن تخطيط الطرق والجداول الُزَّمنية.


title: آلبورغ

text: تُخَّدم المدينة 4 خطوط حفلات مترو، و 8 خطوط حافلات منتظمة بالإضافة إلى 5 خطوط حافلات ليلية (خطوط حافلات تعمل بعد منتصف الليل).


title: آلبورغ

text: هناك ما يقارب من 281000 صعود على متن حافلات المدينة والمترو في بلدية البورك خلال الأسبوع، وتعمل البلدية الآن على نظام BRT" الذي سيكلف مبلغ 0.5 مليار كرونة ومن المتوقع أن يتم الإنتهاء من هذا المشروع "+ BUS" نهاية عام 2023م.


title: آلبورغ

text: تعمل في المدينة سيارات أجرة تدير عملها شركة تكسي الدانمارك "Dantaxi 4x48"، بعد الاندماج مع تاكسي آلبورغ،


title: آلبورغ

text: يعتبر مطار آلبورغ هو ثالث أكبر مطار في الدانمارك بقرابة 1.5 مليون مسافر سنويًا. الطريق الداخلي إلى كوبنهاون هو الأكثر نشاطًا في الدانمارك حيث يغادر حوالي 20 رحلة يوميًا، ويتم تشغيل الطريق من قبل كل من شركة SAS والنرويجية للطيران.  هناك أيضًا 17 طريقًا دوليًا إلى كل من لندن، برشلونة، نيس، ستوكهولم، أوسلو، مالطا، مايوركا، فاجار وأمستردام.  بالإضافة إلى ذلك، هناك زيادة حادة في حركة مرور الطائرات المستأجرة.


title: آلبورغ

text: كونها واحدة من أكبر المدن في البلاد والمدينة المركزية لمنطقة كبيرة، تضم آلبورغ عددًا من المؤسسات التعليمية المختلفة.  تتبع للبلدية 19 مدرسة ابتدائية في آلبورغ والتي يتم تلقي فيها التعليم حتى الصف التاسع، وهناك أيضًا 7 مدارس خاصة في المدينة. وفي قطاع تعليم الشباب هناك عدة مدارس وكليات:


title: آلبورغ

text: من الناحية الاقتصادية، تشتهر المدينة بإنتاجها للأسمنت الأبيض والرمادي في مصنع أسمنت آلبورغ، كما تشتهر المدينة بالمنتجات التي تحوي مشروبات روحية، حيث تم تأسيس مصنع المشروبات الروحية في عام 1881م.


title: آلبورغ

text: وتعتبر غرفة تجارة شمال الدانمارك التي أسسها التجار المحليون في نهاية عام 1431م الأقدم والأكبر في الدانمارك، بلغ عدد أعضاؤها أكثر من 600 عضو في منتصف عام 2019م وتقوم الغرفة بتنظيم الشؤون التجارية في المنطقة


title: آلبورغ

text: يوجد لمدينة آلبورغ 34 مدينة توأمية حول العالم. وينفق السياسيون في آلبورغ معظم أموالهم على رعاية المدن التوأم. ويتم ترتيب زيارات للشباب من معظم المدن الشقيقة كل أربع سنوات لحدث الألعاب الرياضية (منذ 1975).


title: جصية

text: جِصِّيَّة أو رُقَيِّقَة أو نُعَيِّمَة ، جنس نباتات مُزهرة من فصيلة القرنفلية. أعطانها في أوراسيا وأفريقيا وأستراليا وجزر المحيط الهادئ. وأكثر تنوع لها يوجد في تركيا، مع حوالي 35 نوعًا متوطن. تم إدخال بعض أنواع الجصية في مناطق أخرى من العالم.


title: علم الآثار الكتابي

text: علم الآثار الكتابي يشمل التحقيق العلمي والترميم لبقايا ثقافات الماضي التي يمكنها توضيح الفترات والموصوفات المذكورة فيالكتاب المقدس، سواء كانت من العهد القديم (الكتاب المقدس العبري) أو من العهد الجديد.


title: علم الآثار الكتابي

text: الموقع الرئيسي للاهتمام الأثري هو ما يعرف في الأديان الإبراهيمية بالأراضي المقدسة، والتي تسمى من منظور غربي أيضًا بالشرق الأوسط. في المقابل يتعامل علم آثار المختص بمنطقة الشرق الأدنى أو بمعنى أصح - الشرق الأدنى القديم - دون إعطاء أي اعتبار خاص لما إذا كانت لاكتشافاته أي علاقة مع الكتاب المقدس.


title: علم الآثار الكتابي

text: التقنيات العلمية المستخدمة هي نفسها المستخدمة في علم الآثار العام، مثل الحفر والتنقيب وتأريخ الكربون المشع.


title: علم الآثار الكتابي

text: من أجل فهم أهمية علم الآثار الكتابي فمن الضروري أولا أن نفهم مفهومين أساسيين: علم الآثار باعتبارها الإطار العلمي، والكتاب المقدس باعتباره شئ للبحث. علم الآثار هو علم، ليس بالمعنى الأرسطي «"للشهادة المعرفية لكل سبب»" ولكن بالمعنى الحديث للمعرفة المنهجية. يتوسع فيسنتي فيلار في هذه النقطة من خلال الإشارة إلى أن علم الآثار هو الفن والعلم في آن واحد حيث إنه يبحث عن الفن كبقايا مادية للحضارات القديمة ويحاول قدر الإمكان إعادة بناء البيئة والتنظيمات الخاصة بواحدة أو بالعديد من العصور التاريخية السابقة. ويعتبر علمًا حديثًا بشكل نسبي، فكما وصفه «بينيش» فهو علم بالكاد يبلغ 200 عامًا ولكنه غير أفكارنا بشأن الماضي بشكل كبير.


title: علم الآثار الكتابي

text: قد يعتقد المرء أنه يجب على علم الآثار تجاهل المعلومات الواردة في الأديان والعديد من النظم الفلسفية. ومع ذلك بصرف النظر عن الكم الهائل من الشياء المادية التي تولدها هذه الأنظمة (مثل أماكن العبادة والأشياء المقدسة وغيرها من الأشياء التي يمكن ملاحظتها علميا)، هناك جوانب أخرى بنفس القدر من الأهمية للتحقيق الأثري العلمي مثل النصوص الدينية والطقوس والعادات والتقاليد. عادةً ما يستخدم علماء الآثار والمؤرخون الأساطير كدليل على الأحداث أو الأماكن التي أصبحت مخفية، وهي عملية يطلق عليها رودولف بولتمان «إزالة الروح»، وأبرز مثال على ذلك هو قصائد هوميروس ومدينة طروادة المليئة بالأساطير. شجع هذا التصور المعاصر للأسطورة علماء الآثار على فحص المناطق التي تشير إليها حكايات الكتاب المقدس.


title: علم الآثار الكتابي

text: علم الآثار الكتابي يهتم بالتحقيق العلمي واستعادة بقايا المواد من الثقافات الماضية التي يمكن أن تكشف أوقات وأوصاف ذكرت في الكتاب المقدس، وهي مساحة واسعة من الوقت بين 2000 قبل الميلاد وحتى 100 بعد الميلاد.


title: علم الآثار الكتابي

text: "سبب وجود" علم الآثار الكتابي مستمد من محاولته لزيادة فهم الشعوب التي سكنت الأراضي المقدسة. كما تسمح بفهم تاريخهم وثقافتهم وهويتهم وحركاتهم. هذا قد يجعل من الممكن معرفة الموقع الدقيق للقصص ومقارنتها بالحقائق. وفيما يتعلق بذلك لاحظ بيترو كاسوالدر أن المدرسة الأمريكية والإسرائيلية لعلم الآثار الكتابي قد نظرت إلى علم الآثار كدليل على صحة القصص التوراتية، كما يمكن رؤية هذا في عمل مؤلفين ذو مكانة مثل وليام إف ألبرايت، وإرنست رايت ويغائيل يادين. ومن ناحية أخرى لا يحاول الكثير من علماء الآثار إثبات قصص الكتاب المقدس بل اكتشاف السياق التاريخي الذي كُتبت فيه وإيضاح أمور أخرى مثل:


title: علم الآثار الكتابي

text: علم الآثار الكتابي يركز بشكل خاص على أراضي إسرائيل وفلسطين والأردن أي المنطقة التي تسمى الشرق الأدنى. يهتم العديد من الباحثين أيضًا بأماكن أخرى مذكورة الكتاب المقدس والتي لها أهمية كبيرة لربط الخطوط مثل: مصر وسوريا وبلاد الرافدين والتي تهم العلماء المهتمين بالتناخ. كما تتمتع آسيا الصغرى، ومقدونيا، واليونان، وروما بصلات أقوى بقصص العهد الجديد.


title: علم الآثار الكتابي

text: بنفس الطريقة التي تختلف بها المعايير المكانية وفقًا لوجهات النظر المختلفة للباحثين المختلفين، هناك أيضًا مجموعة متنوعة من التواريخ المهمة. يقول كاسوالدر:


title: علم الآثار الكتابي

text: قائمة الفترات التالية لعلم الآثار السورية الفلسطينية مبنية على الجدول الوارد في «"علم الآثار الكتابي: مقدمة قصيرة جدا»" ص.33-34 حتى نهاية العصر الحديدي، ومن التعريفات التي قدمها "قاموس «ميرسر للكتاب المقدس»" ص.55، لفترات لاحقة.


title: علم الآثار الكتابي

text: بدأت دراسة علم الآثار الكتابي في نفس الوقت الذي بدأ فيه علم الآثار العام، ومن الواضح أن تطوره يتعلق باكتشاف الآثار القديمة المهمة للغاية.


title: علم الآثار الكتابي

text: علم الآثار الكتابي هو موضوع نقاش مستمر. أحد مصادر الخلاف الكبيرة هي الفترة التي حكم فيها الملوك إسرائيل وتاريخية الكتاب المقدس بشكل عام. من الممكن تحديد مدرستين فكريتين فيما يتعلق بهذه المجالات اعتمادًا على ما إذا كان الكتاب المقدس سيعتبر وثيقة تاريخية أو دينية أم لا. إن المدرستين ليستا وحدتين منفصلتين بل تشكل سلسلة متصلة مما يجعل من الصعب تحديد المعسكرات ووض الحدود. ومع ذلك من الممكن تحديد نقاط الاختلاف على الرغم من أن هذه الاختلافات يبدو أنها تتناقص بمرور الوقت.


title: علم الآثار الكتابي

text: كان علم الآثار الكتابي أيضًا هدفًا للعديد من عمليات التزوير المشهورة التي تم ارتكابها لمجموعة متنوعة من الأسباب. أحد أكثرها شهرة هو مثوى يعقوب عندما ظهرت المعلومات في عام 2002 تتعلق باكتشاف عظام مع نقش يقول «"يعقوب، ابن يوسف وشقيق يسوع"». في الواقع تم اكتشاف القطعة الأثرية قبل عشرين عامًا وحدث له تبادل باليدين عدة مرات وتمت إضافة النقش. تم اكتشاف هذا لأنه لا يتوافق مع نمط الحقبة التي يرجع لتاريخها.


title: علم الآثار الكتابي

text: تأتي العناصر في القائمة التالية بشكل عام من مجموعات شخصية وغالباً ما يتم شراؤها من أسواق التحف. أصالتها مثيرة للجدل للغاية وفي بعض الحالات ثبت أنها مزيفة.


title: علم الآثار الكتابي

text: تهدف غالبية الحفريات والتحقيقات التي أجريت في المنطقة التي تشير إليها قصص الكتاب المقدس بشكل أساسي إلى إلقاء الضوء على الخلفية التاريخية والثقافية والاقتصادية والدينية للنصوص، وبالتالي فإن هدفها الرئيسي لا يثبت عادةً صحة هذه الروايات إلا أن هناك بعض المجموعات التي تتخذ نهجًا أكثر أصولية وتنظم حملات أثرية بقصد إيجاد دليل على أن الكتاب المقدس واقعي وأن رواياته يجب أن تُفهم على أنها أحداث تاريخية. وهذا ليس الموقف الرسمي للكنيسة الكاثوليكية.


title: علم الآثار الكتابي

text: يمكن أن تقدم التحقيقات الأثرية التي يتم إجراؤها باستخدام الأساليب العلمية بيانات مفيدة في تحديد التسلسل الزمني الذي يساعد على ترتيب القصص الكتابية. في بعض الحالات يمكن لهذه التحقيقات أن تجد المكان الذي حدثت فيه هذه القصص. في حالات أخرى يمكنها تأكيد صحة القصص. ومع ذلك في أمور أخرى يمكنها التشكيك في الأحداث التي تم اعتبارها حقيقة تاريخية، وتقدم الحجج التي تبين أن بعض القصص ليست روايات تاريخية ولكنها قد تنتمي إلى نوع سردي مختلف.


title: علم الآثار الكتابي

text: في عام 1943 أوصى البابا بيوس الثاني عشر بأن تؤخذ النتائج الأثرية في الاعتبار أثناء الكتاب المقدس من أجل تمييز الأنواع الأدبية التي يستخدمها الكتاب المقدس.


title: كانغ جي يونغ

text: كانغ جي يونغ (ولدت 18 يناير 1994) هي مغنية كورية جنوبية، وعضوة سابقة في فرقة الفتيات الكورية الموسيقية كارا.


title: كانغ جي يونغ

text: ولدت كانغ جي يونغ في 18 يناير، 1994، في باجو، كوريا الجنوبية. وهي إحدى العضوتين اللتان انضمتا بعد رحيل كيم سونغ هيي عام 2008. في ذلك الوقت كان عمرها 14 سنة مما يجعلها أصغر عضوة في المجموعة.


title: أماندا أبينجتون

text: أماندا أبينجتون هي ممثلة بريطانية، ولدت في 28 فبراير 1974 بلندن في المملكة المتحدة. بدأت مشوارها المهني سنة 1996.


title: بي 2

text: بي 2 هو فيلم رعب إثارة أمريكي من إخراج فرانك كالفون وبطولة ويس بنتلي، راشيل نيكولز، فيليب أكين وستيفاني مور. صدر الفيلم في 9 نوفمبر 2007.


title: الملك لير (فيلم 2018)

text: الملك لير فيلم تلفزيوني بريطاني أمريكي لعام 2018، من إخراج ريتشارد يير. الفيلم مقتبس من مسرحية تحمل نفس العنوان من تأليف ويليام شكسبير، تم اختزالها لمدة 115 دقيقة فقط، وبثها على بي بي سي 2 في 28 مايو 2018. الفيلم من بطولة أنتوني هوبكنز، تدور أحداث الفيلم في عالم بديل، القرن الحادي والعشرين، ولندن ذات طابع عسكري للغاية ويصور المأساة التي تلت ذلك عندما أعلن الملك لير عن نهاية حكمه وانقسام مملكته بين ثلاثة بنات. قوبل الفيلم بنقد إيجابي، أشاد النقاد بتمثيل هوبكنز.


title: الملك لير (فيلم 2018)

text: تدور أحداث الفيلم في عالم بديل، في القرن الحادي والعشرين، وفي ذلك الزمن تكون لندن شديدة العسكرة. يدعو الملك لير عائلته في إحدى الأمسيات ليعلن تقسيم مملكته بين بناته الثلاث. تدلي الابنتان الكبيرتان، ريجان وجونيريل، بتصريحات مفتوحة حول ولائهم لأبيهم وحبهم له ويحصل كل منهما على حصة من المملكة، ومع ذلك، تجد كورديليا، الابنة الصغرى للملك، أن فعل مثل هذا البيان الشفهي سطحي وترفض إصدار إعلان مماثل، ونتيجة لذلك، فقد حُرمت من نصيبها من الميراث، الذي أصبح الآن مقسمًا بالكامل بين شقيقتيها الكبيرتين، وتُرك لكورديليا أشيائها الخاصة للبقاء على قيد الحياة.


title: الملك لير (فيلم 2018)

text: كلفت هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) في أكتوبر 2017، باقتباس جديد لمسرحية شكسبير، في إنتاج مشترك مع استوديوهات أمازون، ومن بطولة أنتوني هوبكنز كشخصية الملك لير مع إيما طومسون وإميلي واتسون وفلورنس بوج في أدوار بناته، وبدأ التصوير في نفس الشهر.


title: الملك لير (فيلم 2018)

text: منح موقع تجميع آراء النقاد «الطماطم الفاسدة» تقييم للفيلم بلغ 91% بناء على آراء 22 ناقد سينمائي، وذكر الإجماع النقدي للموقع: «بقيادة الأداء المزدوج المذهل للسير أنتوني هوبكنز ودام إيما طومسون (دام Dame: أرقى وسام الإمبراطورية البريطانية يمنح لسيدة) ومجموعة ممثلين متفاهمة بشكل قوي، أصبح هذا الملك لير هو تكيف للرواية قابل للمشاهدة للغاية.» ومنح موقع ميتاكريتيك الفيلم درجة تبلغ 76 من أصل 100، بناءً على 6 نقاد، مما يشير إلى الآراء الإيجابية بشكل عام.


title: الملك لير (فيلم 2018)

text: أشاد سام ولاستون من صحيفة الجارديان بأداء هوبكنز في دور لير، واعتبره "صاخبًا وفاتنًا تمامًا، إن شكسبير على التلفاز، مثل صندوق لم يتم تصميمه من أجله ولا يناسبه بالضرورة وليس دائمًا ناجح، إنه ينجح فقط كمسرحية على التلفاز، ولكن هذا الفيلم بهويته الخاصة، يحقق شيئًا بسرعة وحداثة."، كما أشاد جون أندرسون من صحيفة وول ستريت جورنال بأداء هوبكنز، وكتب إنه استمتع بمشاهدته يجز على أسنانه، ينوح ويصاب بالجنون بشكل مجيد أمام أحد أفضل الممثلين الداعمين الذين يمكن تخيلهم." أشاد مات زولير سيتز من "فالتشار" بالطاقم "الرائع" والحبكات الفرعية للقصة.


title: الحرب الباردة (1985–1991)

text: بدأت الحرب الباردة لفترة 1985 – 1991 مع ظهور ميخائيل غورباتشوف كأمين عام للحزب الشيوعي في الاتحاد السوفييتي. كان غورباتشوف قائدًا ثوريًا لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفييتية، إذ كان أول من شجع على التحرر في المشهد السياسي (غلاسنوست؛ أي الانفتاح والشفافية) وإضافة العناصر الرأسمالية في الاقتصاد (بيريسترويكا)؛ قبل ذلك، كان الاتحاد السوفييتي يحظر بشكل صارم الإصلاح الليبرالي وأبقى على اقتصاده غير الفعال. شارك الاتحاد السوفييتي، على الرغم من مواجهة صعوبات اقتصادية هائلة، في سباق تسلح مكلف مع الولايات المتحدة تحت قيادة الرئيس رونالد ريغان. مع ذلك، بدأ اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفييتية بالانهيار، إذ أظهرت الإصلاحات الليبرالية صعوبة في التعامل معها، وكانت التغييرات الرأسمالية في الاقتصاد سيئة وتسببت بمشاكل كثيرة. انتهت الحرب الباردة عندما انتهت الحرب الأخيرة للحرب السوفييتية في أفغانستان، وسقط جدار برلين في ألمانيا، واجتاحت سلسلة من الثورات معظمها سلمية دولَ الكتلة السوفييتية في أوروبا الشرقية في عام 1989.


title: الحرب الباردة (1985–1991)

text: بعد وفاة ثلاثة من القادة السوفييتيين المسنين المتعاقبين منذ عام 1982، انتخب المكتب السياسي السوفييتي غورباتشوف أمينًا عامًا للحزب الشيوعي في مارس عام 1985، ما يمثل ظهور جيل جديد في القيادة. تحت حكم غورباتشوف، اكتسب التكنوقراطيون الشبابيون ذوو التوجه الإصلاحي القوةَ، والذين بدأوا حياتهم المهنية في ذروة فترة «إزالة أفكار ستالين» في عهد الزعيم الإصلاحي نيكيتا خروتشوف، ما ولد الدافع في توجه جديد في التحرر السياسي والاقتصادي، وتنمية العلاقات والتجارة مع الغرب.


title: الحرب الباردة (1985–1991)

text: على الجبهة الغربية، اتخذت إدارة الرئيس ريغان موقفًا متشددًا ضد الاتحاد السوفييتي. بدأت إدارة ريغان، بموجب عقيدته، بتوفير الدعم العسكري للحركات المسلحة المناهضة للشيوعية في كل من أفغانستان وأنغولا ونيكاراغوا وأماكن أخرى.


title: الحرب الباردة (1985–1991)

text: حدث تقدم كبير في 1985–1987 مع نجاح التفاوض لعقد معاهدة الصواريخ النووية متوسطة المدى. قضت معاهدة «آي إن إف» في ديمسبر 1987، التي وقّعها ريغان وغورباتشوف، على جميع الصواريخ النووية والتقليدية التي يتراوح مداها بين 500-1,000 كيلومتر (310-620 ميلًا) (قصيرة المدى) و1,000-5,500 كيلومتر (620-3,420 ميل) (متوسطة المدى) فضلًا عن منصات إطلاقها. لم تشمل المعاهدة الصواريخ التي تُطلق من البحر. بحلول مايو عام 1991، دُمّر 2,700 صاروخ بعد تحقيقات الموقع من قبل الجانبين.


title: الحرب الباردة (1985–1991)

text: أقنعت إدارة ريغان شركات النفط السعودية بزيادة إنتاجها من النفط. أدى ذلك إلى انخفاض أسعار النفط ثلاث مرات، والذي من الصادرات الرئيسية للاتحاد السوفييتي. بعد آخر بناء واسع لجيش اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفييتية، أمر الرئيس ريغان بتكثيف دفاعي هائل في وقت السلم للقوات المسلحة الأمريكية؛ لم يستجب السوفييت لهذا عن طريق بناء قواتهم العسكرية لأن النفقات العسكرية، بالإضافةً إلى الزراعة الجماعية في البلاد، وعدم كفاءة التصنيع المخطط، سوف تسبب عبئا ثقيلًا على الاقتصاد السوفييتي. كان الاقتصاد راكدًا وفي حالة سيئة بالفعل قبل ولاية ميخائيل غورباتشوف الذي لم يتمكن من إنعاش الاقتصاد على الرغم من المحاولات الكبيرة للإصلاح. في عام 1985، عقد ريغان وغورباتشوف أول «قمة» من القمم الأربعة في جنيف بسويسرا. بعد مناقشة السياسة والحقائق، دعى ريغان غورباتشوف للذهاب إلى منزل صغير بالقرب من الشاطئ. تحدث الزعيمان في هذا المنزل لفترة زمنية محددة، لكنهما خرجا بالأخبار القائلة إنهما خططًا لقمتين أخريين (أصبحت ثلاثة لاحقًا).


title: الحرب الباردة (1985–1991)

text: عُقدت القمة الثانية في العام التالي، في عام 1986 في 11 أكتوبر، في العاصمة الآيسلندية ريكيافيك. عُقد الاجتماع لمتابعة المناقشات حول تقليص ترسانات الصواريخ الباليستية متوسطة المدى في أوروبا. اقتربت المحادثات من تحقيق تقدم شامل في مجال الحد من الأسلحة النووية، لكنها فشلت بسبب مبادرة الدفاع الاستراتيجي التي اقترحها ريغان وإلغائه من قبل غورباتشوف. ومع ذلك، زاد التعاون بين الطرفين، وفي حال فشله، قلل غورباتشوف بعض الأسلحة الاستراتيجية من جانبه فقط.


title: الحرب الباردة (1985–1991)

text: كان لمبادرات سياسة غورباتشوف لإعادة الهيكلة (البيريسترويكا) والانفتاح (غلاسنوست) تأثيرات أساسية في جميع أنحاء العالم السوفييتي، ما أدى في النهاية إلى استحالة إعادة تأكيد السيطرة المركزية على الدول الأعضاء في حلف وارسو دون اللجوء إلى القوة العسكرية السوفييتية.


title: الحرب الباردة (1985–1991)

text: في 12 يونيو 1987، تحدى ريغان غورباتشوف حول المضي قدمًا في إصلاحاته وإرساء الديمقراطية من خلال هدم جدار برلين. في خطاب ألقاه عند بوابة براندنبورغ بجانب الجدار، قال ريغان:«أيها الأمين العام غورباتشوف، إذا كنت تسعى للسلام، وإذا كنت تسعى إلى تحقيق الرخاء للاتحاد السوفييتي ووسط وجنوب شرق أوروبا، إذا كنت تسعى للتحرر، تعال إلى هذه البوابة؛ يا سيد غورباتشوف، افتح هذه البوابة. يا سيد غورباتشوف، اهدم هذا الجدار!»في الوقت الذي أبقى فيه القادة الأوروبيون الشيوعيون المسنون دولهم تحت قبضة «التطبيع»، كشفت السياسات الإصلاحية لغورباتشوف في الاتحاد السوفييتي تحول الحزب الشيوعي الذي كان ثوريًا في يوم من الأيام إلى حزب على وشك الموت في قلب النظام. لمواجهة انخفاض العائدات بسبب انخفاض أسعار النفط وارتفاع النفقات المتعلقة بسباق التسلح واقتصاد السيطرة، اضطر الاتحاد السوفييتي خلال الثمانينيات إلى اقتراض مبالغ كبيرة من القطاع المصرفي الغربي. تزايد استنكار الرأي العام للحرب السوفييتية الأفغانية، وزادت الآثار الاجتماعية السياسية لكارثة تشيرنوبل في أوكرانيا من الدعم الشعبي لهذه السياسات. بحلول ربيع عام 1989، جرت في الاتحاد السوفييتي أول مناظرة في بث مباشر، وجرت أيضًا أول انتخابات متعددة المرشحين. لأول مرة في التاريخ الحديث، كانت قوة التحرر تنتشر من الغرب إلى الشرق.


title: الحرب الباردة (1985–1991)

text: اكتسبت المنظمات الشعبية، مثل حركة التضامن البولندية، قاعدة شعبية قوية بسرعة. في فبراير عام 1989، بدأت الحكومة البولندية محادثات مع المعارضة، والمعروفة باسم اتفاقية المائدة المستديرة البولندية، والتي سمحت بإجراء انتخابات بمشاركة الأحزاب المعارضة للشيوعية في يونيو 1989. وفي عام 1989 أيضًا، بدأت الحكومة الشيوعية في المجر بالتفاوض على تنظيم انتخابات تنافسية في عام 1990. في تشيكوسلوفاكيا وألمانيا الشرقية، أدت الاحتجاجات الجماهيرية إلى هزيمة الزعماء الشيوعيين الراسخين. انهارت الأنظمة الشيوعية في بلغاريا ورومانيا، كنتيجة لثورة عنيفة في الحالة الأخيرة. تغيرت المواقف وتصاعدت الأحداث حتى اقترح وزير الخارجية الأمريكي جيمس بيكر أن الحكومة الأمريكية لن تعارض التدخل السوفييتي في رومانيا، نيابة عن المعارضة، لمنع إراقة الدماء. بلغت موجة التغيير ذروتها بسقوط جدار برلين في نوفمبر 1989 منذرًا بإعادة توحيد ألمانيا، والذي كان يرمز إلى انهيار الحكومات الشيوعية الأوروبية وأنهى رسميًا الفجوة بين جانبي الستار الحديدي الذي قسّم أوروبا لعقودٍ من الزمن.


title: الحرب الباردة (1985–1991)

text: شجع انهيار حكومات أوروبا الشرقية بموافقة غورباتشوف الضمنية، عن غير قصد، العديد من الجمهوريات السوفييتية على السعي للحصول على قدر أكبر من الاستقلال عن حكم موسكو. أدى التحريض من أجل الاستقلال في دول البلطيق إلى استقلال ليتوانيا أولًا، ثم تبعتها إستونيا ولاتفيا. قابلت الجمهوريات الأخرى سخط الجماهير بوعود أكبر باللامركزية. أدت انتخابات أكثر انفتاحًا إلى انتخاب المرشحين المعارضين لحكم الحزب الشيوعي.


title: الحرب الباردة (1985–1991)

text: في محاولة لوقف التغييرات السريعة في النظام، أطلق مجموعة من المتشددين السوفييتيين يمثلهم نائب الرئيس غينادي ياناييف انقلابًا أطاح بغورباتشوف في أغسطس 1991. حشد الرئيس الروسي بوريس يلتسين الشعبَ وكثيرًا من الجيش ضد الانقلاب، وانهارت الجهود. على الرغم من استعادة السلطة إلى غورباتشوف، فقد أُضعفت سلطة غورباتشوف بشكل لا يمكن إصلاحه. في سبتمبر، نالت دول البلطيق الاستقلال. وفي 1 ديسمبر، انسحبت أوكرانيا من الاتحاد السوفييتي. في 26 ديسمبر عام 1991، حُل الاتحاد السوفييتي رسميًا، وقُسِّم إلى خمس عشرة دولة منفصلة.


title: بعزيز

text: بعزيز هو مغني جزائري مشهور اسمه الحقيقي عبد العزيز بختي ومعروف عند الجزائريين باسم «بعزيز» الذي تناديه به عائلته منذ الصغر ويعني تصغير عبد العزيز باللهجة الجزائرية ولد سنة 1963 في مدينة شرشال بولاية تيبازة غرب الجزائر العاصمة. يغني الأغنية الجزائرية على الطبع الكونتري الأمريكي ويخلط بين الطبوع من الشعبي إلى العاصمي مرورا بالراي ولكن بطريقته الخاصة.


title: بعزيز

text: يرتكز سر نجاحه في الأغنية السياسية الناقدة وتتطرق للمشاكل اليومية التي يعيشها الجزائري، لكن اهتم أيضا بالمواضيع الغرامية.


title: بعزيز

text: تبقى أغنيته التي شاع بها والتي يواصل استغلالها للتألق هي الأغنية السياسية الناقدة لكل المجال السياسي مهما كان حتى الإسلامي وبحدة


title: ألوان ورموز نادي يوفنتوس

text: وفقا للأسطورة الإنجليزي الجنسية جون سافيج وهو أحد مؤسسي نادي يوفنتوس وتاجر جملة للأقمشة في تورينو ولاعب نادي إنترنازيونالي تورينو في 1903 بأنه يرغب في تغيير لون لباس النادي آنذاك الذي يتكون من قميص وردي شاحب مع ربطة عنق سوداء وسراويل سود واستبدالها بقميص أحمر مع حدود بيضاء كما قميص نادي نوتينغهام فورست الإنجليزي.


title: ألوان ورموز نادي يوفنتوس

text: على الفور قام سافيج بإجراء اتصال مع مصنع الغزل والنسيج في مدينة نوتينغهام وأرسل طلب الشراء مصحوبا بنموذج للقميص الحالي ولكن أثناء الشحن اختفى اللون الوردي وسطع اللون الأبيض ونظرا لتطابق الألوان مع قمصان نادي نوتس كاونتي الشهير في ذلك الوقت فقام العمال في المصنع بخياطة قمصان مخططة باللونين الأبيض والأسود وإرسالها إلى إيطاليا مجددا.


title: ألوان ورموز نادي يوفنتوس

text: في تورينو وعندما تم فتح الصناديق تفاجأ مسئولو نادي يوفنتوس بخمسة عشر زي باللونين الأبيض والأسود وبسبب قرب بداية الموسم الكروي فقد أجبر اللاعبون على اللعب بهذه القمصان ولكن في نهاية الأمر فإنه قد جلب الحظ للنادي (حيث حقق بطولة كأس مدينة تورينو في 1903 وأول بطولة دوري درجة أولى في تاريخه في سنة 1905) والمصنع حيث أعجب المشجعون بالزي الجديد.


title: ألوان ورموز نادي يوفنتوس

text: استطاع يوفنتوس أن يحقق أول بطولة دوري درجة أولى في تاريخه في سنة 1905 بعدما ترك القميص الوردي بسنتين والاعتماد على القميص المخطط باللونين الأبيض والأسود على ثماني خطوط ولكن بعدها تقرر تغيير عدد الخطوط من ثمانية إلى تسعة الذي كان جالبا للحظ باحتكار بطولة الدوري من 1931 إلى 1935. في تلك السنوات تقرر تغيير الياقة البيضاء إلى فتحة صدر بحرف (V) باللغة الإنجليزية. ثم تم تغيير السراويل الطويلة السوة داء إلى سراويل قصيرة بيضاء وجوارب مخططة تحت الركبة.


title: ألوان ورموز نادي يوفنتوس

text: التغيير الوحيد الذي حدث للزي في أربعينات القرن العشرين هو إضافة شكل القلادة البيضاء وقماش في الخلف من أجل وضع أرقام بشكل اجباري بقرار من الاتحاد الإيطالي لكرة القدم. الأرقام طبعت باللون الأبيض على خلفية سوداء.


title: ألوان ورموز نادي يوفنتوس

text: خلال الخمسينات والستينات أصبحت الخطوط أوسع، مرونة في النسيج، والأر قام باللون الأحمر خلف القميص. شكل الياقة تغير إلى شكل الطوق الدائري. تحديدا في موسم 1956-1957 وبوجود الثلاثي السحري بونيبيرتي، سيفوري، وتشارلز تم اعتماد الجوارب البيضاء والقميص منسوج بقماش غير مرن مع خطوط واسعة. في بداية موسم 1958-1959 تم خياطة النجمة الأولى على القميص بعدما حقق الفريق بطولة الدوري العاشرة قبل عدة أشهر.


title: ألوان ورموز نادي يوفنتوس

text: تم تقريب الخطوط بحيث أصبحت تتكون من أحد عشر خط اعتبارا من النصف الثاني من السبعينات. الأرقام عادت باللون الأبيض على قماش بخلفية سوداء خلف القميص. السراويل باللون الأبيض والجوارب باللون الأبيض مع خطان أسودان. قام جوفاني تراباتوني بقيادة تدريب الفريق في هذه الفترة الذهبية من 1972 إلى 1986. أضيف إلى سترات كان يلبسها بعض اللاعبين أمثال شيريا، كابريني، بيتيغا، كاوزيو، أناستازي، وفورينو.


title: ألوان ورموز نادي يوفنتوس

text: فترة تراباتونيانو تتميز أساسا في تاريخ يوفنتوس عن طريق تغيير جديد: في الواقع إرجاع الخطوط لتكون على مقربة من الجسم مع خلفية سوداء وأرقام بيضاء على الجزء الخلفي من عام 1979 عندما للمرة الأولى تم وضع شعار المورد وهو كابا من 1979 إلى 1993 ومن 2001 إلى 2004. على وجه التحديد في عام 1979 تم منح الأذن للأندية الوطنية المحترفة لإظهار العلامة التجارية للراعي على أن يتم وضعها على الجانب الأيمن من الزي، على السراويل القصيرة، والجوارب.


title: ألوان ورموز نادي يوفنتوس

text: في موسم 1982-1983 تم خياطة النجمة الثانية على القميص الجديد بعدما حصل على لقب الدوري العشرين التي فاز بها الموسم السابق حيث غلفت النجمتان في مربع مع العلم وبشكل أصغر قليلا مما كانت عليه في الماضي.


title: ألوان ورموز نادي يوفنتوس

text: خلال التسعينات ألغيت الخطوط خلف القميص وتم تخصيص الجزء السفلي للراعي أدوتادو في الفترة من موسم 1995-1996 إلى موسم 1997-1998. القمصان لم تعد تنسج من القطن ولكن مع المواد الاصطناعية الذي يتميز بأنه أكثر صقلا وعدوانية.


title: ألوان ورموز نادي يوفنتوس

text: في منتصف العقد تم شكل النجمتين حيث صارت أكبر وخارج المربع. في موسم 1997-1998 صممت شركة كابا زي يتناسب مع الزي التاريخي لليوفنتوس مع خطوط واسعة جدا (خمسة فقط وفقط على الجهة الأمامية) والنجمتين وشعار الشركة وضعا لأول مرة على الكم الأيسر وتقليل مساحة الظهر والأكمام وأيضا اعتماد السراويل والجوارب السوداء.


title: ألوان ورموز نادي يوفنتوس

text: في موسم 1998-1999 تقرر العودة إلى الماضي مع طباعة أرقام حمراء على الجزء الخلفي من القميص كما هو الحال في الستينات، الياقات البيضاء، والخطوط التقليدية.


title: ألوان ورموز نادي يوفنتوس

text: في العقد الأول من الألفية الثالثة صممت شركة لوطو زي جديد بأرقام سوداء مع خلفية بيضاء. بدءا من موسم 2003-2004 فقد تم تصميم الزي من قبل نايكي التي قررت طباعة الأرقام باللون الأصفر مقلدا شعار سووش التي تظهر الآن على قمصان يوفنتوس.


title: ألوان ورموز نادي يوفنتوس

text: في الموسم 2004-2005 تغير شكل ياقة الرقبة وسبع خطوط وبعد عام ازدادت الخطوط إلى تسعة مع العلم الإيطالي بشكل صغير على الظهر ثم زادت الخطوط إلى أحد عشر في موسم 2006-2007 على غرار شكل زي موسم 1957-1958 مع وضع النجمتين على الكم الأيسر.


title: ألوان ورموز نادي يوفنتوس

text: في موسم 2007-2008 وذلك بعد العودة إلى دوري الدرجة الأولى أعتمد ياقة رقبة بيضاء بشكل "V" وأرقام حمراء على الجزء الخلفي من القميص الذي يتألف من سبعة خطوط. اعتبارا من الموسم المقبل الأرقام على الظهر عادت مرة أخرى إلى اللون الأصفر.


title: ألوان ورموز نادي يوفنتوس

text: في موسم 2009-2010 استوحي الزي الجديد من زي الثلاثينات المتكون من تسعة خطوط عمودية والسراويل القصيرة بيضاء اللون مع خطان بالأبيض والأسود على الجانبين في حين أن الجوارب نفس لون السراويل واسم النادي مطبوع عليه.


title: ألوان ورموز نادي يوفنتوس

text: اعتبارا من موسم 2010-2011 قرر يوفنتوس تصميم زي مستوحى من الزي الأول الذي خطوط بيضاء ولكن أكثر شمولا من الموسم السابق ومع حواف وسراويل وجوارب سوداء الذي لم يحدث منذ موسم 2002-2003.


title: ألوان ورموز نادي يوفنتوس

text: في موسم 2011-2012 عادوا إلى اعتماد السراويل والجوارب البيضاء في حين أن الخطوط السوداء من القميص تم تهديبها على الجانبين لخلق تأثير ثلاثي الأبعاد لعب يوفنتوس بهذا الزي بمناسبة المباراة الودية فقط مع نادي الهلال السعودي على 5 يناير 2012 في دبي (مباراة تكريم من حارس المرمى السعودي محمد الدعيع) أما بالنسبة للزي الرسمي فقد اعتمد طباعة الأرقام باللون الأسود على خلفية مربعة بيضاء.


title: ألوان ورموز نادي يوفنتوس

text: في موسم 2012-2013 شهد قميص يوفنتوس الأبيض والأسود اعتماد خطوط أوسع. ضمن الزي الرسمي طبع على الياقة الدائرية هذه هي العبارة (الفوز ليس مهما، هذا هو الشيء الوحيد الذي يهم) وهو قول مأثور لجيامبيرو بونيبيرتي. بعد عقد من الزمان تقريبا يتم التخلي عن الأرقام الملونة وبالتالي العودة لطباعة أرقام بيضاء على قماش مربع أسود وكتابة أسماء اللاعبين بدلا من ذلك في قطعة القماش السوداء في شريط أبيض فوق الأرقام أما السراويل القصيرة والجوارب فإنها بيضاء.بعد جدل مع الاتحاد الإيطالي لكرة القدم أزيلت النجمة الثالثة ووضعت كتابة (30 على الأرض) تحت شعار النادي بينما عرض للبيع قميص يحتوي على نجمتين مع إمكانية طباعة النجمة الثالثة مجانا. أختير تصميم ألدو نوفاريسي الخطي (يوروستايلي) في سنة 1962 للأسماء والأرقام.


title: ألوان ورموز نادي يوفنتوس

text: الزي الرسمي للاستعداد لموسم 2013-2014 يمثل عودة إلى نمط من ثمانينات القرن الماضي. قميص بخطوط عمودية جنبا إلى جنب مع وجود ياقة رقبة بيضاء بشكل "V" كما احتفظ بخط نوفاريسي للأسماء والأرقام بينما داخل ياقة الرقبة لوحة سوداء صغيرة تحمل درعا يشتمل على تاريخ "1897" وهو سنة تأسيس النادي. مقارنة مع الموسم السابق فإنه اختفى من الصدر عبارة (على الأرض) ولكن يبقى غياب النجمات.


title: ألوان ورموز نادي يوفنتوس

text: الزي التاريخي لنادي يوفنتوس لكرة القدم هو بلون الوردي في أواخر القرن التاسع عشر مع السراويل القصيرة والجوارب السود بينما الزي المخطط باللونين الأبيض والأسود فاستخدم لأول مرة في 1903.


title: ألوان ورموز نادي يوفنتوس

text: حدث خلاف في الرأي في المناسبات الهامة كما حدث في 1 نوفمبر 1987 في مباراة الدوري ضد أفيلينو للاحتفال بالذكرى السنوية التسعين و23 يوليو 1997 في المباراة الودية مع نيوكاسل يونايتد الإنجليزي بمناسبة مرور مائة عام على تأسيس النادي. كما استخدم بمثابة القميص الاحتياطي في موسم 2003-2004 وفي 2011-2012.


title: ألوان ورموز نادي يوفنتوس

text: تبنى النادي العلم الثلاثي الألوان مع خط عمودي أحمر في موسم 2004-2005 بمناسبة مرور مائة عام على أول الفوز بلقب الدوري الإيطالي 1905-2005.


title: ألوان ورموز نادي يوفنتوس

text: كان الزي الاحتياطي هو القميص الأبيض في السنوات الأولى ومطلع الألفية الثانية والثالثة (1998-1999، 2002-2003)، أسود كما هو الحال في مطلع الستينات، ثم أبيض في الفترة 1990-1991، 2001-2002، 2002-2003 و 2006-2007)، ثم الأزرق أو الأصفر والأزرق (ألوان شعار مدينة تورينو) الذي غالبا ما لبسه الفريق عند الفوز في المسابقات الدولية المختلفة (من أواخر السبعينات إلى التسعينات من القرن الماضي). واستخدم النادي التوريني مرة واحدة في تاريخه الزي الأزرق مع لون الحدود باللونين الأسود والأبيض خلال مباراة الإياب من كأس دوري أبطال أوروبا 1982-1983 ضد فريق فيدزوف لودز البولندي في 20 أبريل 1983.


title: ألوان ورموز نادي يوفنتوس

text: في الفترة من موسم 1994-1995 إلى موسم 1997-1998 كان القميص الاحتياطي أزرق مع نجمة كبيرة صفراء متمركزة على ارتفاع الكتف ولكن في موسم 1995-1996 أحيط بالنجمة الصفراء خط أبيض. أرتدي هذا الزي عند فوز يوفنتوس في المباراة النهائية لدوري أبطال أوروبا 1995-1996.


title: ألوان ورموز نادي يوفنتوس

text: في القرن الجديد استخدم قميص باللون الرمادي في الفترة 2000-2001 في حين استخدم في موسم 2004-2005 القميص الأزرق والوردي. في موسم العودة إلى الدرجة الأولى 2007-2008 صمم القميص الاحتياطي باللون الأزرق على شرف الذكرى الثلاثين لأول فوز ببطولة كأس الاتحاد الأوروبي.


title: ألوان ورموز نادي يوفنتوس

text: في بداية العقد الجديد ارتدى يوفنتوس في موسم 2009-2010 قميص بشعار علامة الصليب باللونين الأسود والأبيض. السراويل القصيرة والجوارب سوداء مع وضع ألوان النادي وكلمة يوفنتوس مكتوبة باللون الرمادي على الفخذ. في موسم 2010-2011 كان الجزء الخلفي من القميص باللون الأبيض مع الألوان الثلاثية منحدرة من الأسفل إلى منتصف القميص. السراويل باللون الأبيض وعلى الجوانب الألوان الثلاثية المسننة. في موسم 2011-2012 عاد يوفنتوس إلى الجذور ولكن مع ظل وردي مشرق ساخن جدا. القميص يحتوي على نجمة كبيرة سوداء. في موسم 2012-2013 ارتدى الفريق مرة أخرى زي أسود بالكامل والأرقام والأجزاء الأخرى الصغيرة باللون الأبيض. في موسم 2013-2014 سيشهد عودة القميص الأصفر والأزرق وألوان شعار مدينة تورينو سراويل زرقاء والأسماء والأرقام باللون الأسود على الظهر.


title: ألوان ورموز نادي يوفنتوس

text: الزي التقليدي لحراس المرمى في يوفنتوس كان الأسود الكامل كما في حالة لوتشيديو سينتيمينتي وجيوفاني فيولا والرمادي (الذي كان اللون المفضل من قبل دينو زوف) مع بعض الامتياز إلى الأبيض في فترة الحارس جانبييرو كومبي، جيوزيبي فافاسوري، وكارلو ماتريل.


title: ألوان ورموز نادي يوفنتوس

text: منذ نهاية الثمانينات كان للرعاة التقنيون الكثير من الحرية في التصميم (على سبيل المثال في موسم 1989-1990 ارتدى ستيفانو تاكوني قميصا أسود مع نيران خضراء) ويبرز ما ارتداه أنجلو بيروتسي (في المباراة النهائية لدوري أبطال أوروبا 1995-1996 بلبس القميص الأصفر مع نجوم زرقاء على كتفيه) ثم أدوين فان در سار (أول حارس مرمى أجنبي في تاريخ يوفنتوس) الذي أراد العودة إلى الماضي بلبس القميص الأسود الاعتيادي.


title: ألوان ورموز نادي يوفنتوس

text: جانلويجي بوفون حارس المرمى الحالي لليوفنتوس مادما ارتدى القميص الوردي في موسم 2003-2004، الأزرق في موسم 2004-2005، مع عمود بالأحمر والأبيض في موسم 2005-2006، والأسود في بعض مباريات موسم 2006-2007. في موسم 2010-2011 ارتدى قميص أبيض مع شرائط خضراء في الأكمام والأحمر في اليسار مستوحاة من ألوان العلم الإيطالي. قميص موسم 2013-2014 مستوحاة من ألوان العلم الإيطالي الثلاثة وهو الأسود تماما مع تدرج الأخضر والأحمر على الجانبين.


title: ألوان ورموز نادي يوفنتوس

text: طرأ على شعار نادي يوفنتوس العديد من التغييرات الصغيرة في العشرينات من القرن الماضي (لأنه يجب أن يكون نقطة ثابتة من مرجع وثابت). دائما استخدم اللونين الأسود والأبيض مع تطوير الشركة لسبعة خطوط رأسية والدر ع يدل على تمثيل شعار مدينة تورينو.


title: ألوان ورموز نادي يوفنتوس

text: في الجزء العلوي من الشعار يشمل عبارة (نادي كرة القدم) ثم أضيف في المنطقة السفلية عبارة (تأسس في عام 1897). في نهاية العشرينات الخلفية التي كتب اسم النادي عليها بلون الذهب قد تغير لونه من الأبيض إلى الأزرق. العنصر الآخر المكون للشعار هو درع يوفنتينو (الممثل لمدينة تورينو) يتألف من ثور هائج ذهبي مدرج في شكل سداسي أزرق.


title: ألوان ورموز نادي يوفنتوس

text: بين الأربعينات والسبعينات الألوان المستخدمة في شعار يوفنتوس كانت بالأبيض والأسود. خلفية الدرع واسم يوفنتوس كانت بيضاء.


title: ألوان ورموز نادي يوفنتوس

text: في نهاية السبعينات اعتمد يوفنتوس شعار بظل أسود مع خطوط أفقية بيضاء كما الحمار الوحشي (رمز النادي) الموجودون على خلفية نجمة التي تمثل الفوز ببطولة الدوري عشر مرات حتى موسم 1981-1982. فوق الشعار أضيف اسم النادي باللون الأسود على خلفية بيضاء (JUVENTUS FC) على شكل قوس. بمناسبة الفوز ببطولة الدوري للمرة العشرين تم وضع النجمة الثانية بجانب الرموز والاسم.


title: ألوان ورموز نادي يوفنتوس

text: في عام 1989 عاد شعار يوفنتوس إلى النموذج التقليدي ولكن مع بعض التعديلات مثل زيادة حجم الشارة مع الثور والتاج وكذلك اسم النادي (مكتوبة بأحرف مربعة).


title: ألوان ورموز نادي يوفنتوس

text: في عام 1993 تم تعديل الشعار مرة أخرى على النحو التالي: تم تحجيم العناصر الداخلية ورفعت النجمتين الذهبيتين إلى القمة على خلفية اسم النادي الأبيض مرة أخرى (الحروف بالأسود) في حين أصبح شعار الدرع مع الثور (الآن أسود) أصفر ذهبي.


title: ألوان ورموز نادي يوفنتوس

text: الشعار الحالي عرض في عام 2004ال. داخل درع يمكن ملاحظة العناصر التالية: في الجزء العلوي اسم النادي مطبوع في منطقة بيضاء هو محدب، فوق منحنى بلون الذهب الذي يرمز إلى الشرف، في الجزء السفلي الثور الهائج رمز مدينة تورينو يعلوه تاج ذو أبراج وأزيلت النجوم.


title: ألوان ورموز نادي يوفنتوس

text: لليوفنتوس ما مجموعه خمس أغاني طوال تاريخه اثنتان منهما نشرتا في كتاب (يوفنتوس أول الحب). تاريخ رياضي، رومانسيات يوفنتوس (1972) الذي ألفه الصحفي ساندرو كيوتي بالتعاون مع زملائه إنريكو أميري موبريتشي وبرونو. وقد كتب أول أغنية الشاعر والأديب كورادو كوراديني في عام 1915 ورددت في جميع مباريات الفريق على ملعب تورينو الأولمبي في الفترة من 1963 إلى 1972.


title: ألوان ورموز نادي يوفنتوس

text: في تلك السنة ألفت الأغنية الثانية بعنوان يوفنتوس... يوفنتوس من تأليف الموسيقيين لوبياك ورينزو كوكيس وتم تأديتها من قبل أحد عشر يوفنتيساوي.


title: ألوان ورموز نادي يوفنتوس

text: في عام 1991 نشرت أغنية إيراورا يوفنتوس الذي كان النشيد الرسمي للنادي حتى موسم 1997-1998 والتي حلت محلها (يوفنتوس الكبير، سيدة جميلة) كجزء من المشروع الذي نشره فونيت سيترا وهي واحدة من الأكثر شهرة في تاريخ النادي.


title: ألوان ورموز نادي يوفنتوس

text: حاليا اختيرت أغنية بعد مسابقة نظمها النادي في عام 2005 باسم يوفنتوس تورينو (قصة الحب الكبير) الذي كتبه أليساندرا توري وكلاوديو غويديتي وأنشدها المغني والموسيقي باولو بللي في عام 2007. تسمع نسخة أخرى من النشيد في كل مرة فريق يوفنتوس يلعب على أرضه.


title: ألوان ورموز نادي يوفنتوس

text: هناك أغنيات أخرى مكتوبة تكريما للفريق مثل السماء بيضاء وسوداء، السيدة العجوز، واسمحوا لنا نحلم، والسحري يوفي يوفي على يد الملحن فرانشيسكو دي فيليس. من بين الأناشيد الأكثر شهرة، يوفنتوس الرقم الصعب من خلال بييرانجلو بيرتولي في عام 1997 بمناسبة الذكرى المئوية لتأسيس النادي.


title: ألوان ورموز نادي يوفنتوس

text: يوفنتوس لديه كنية رئيسية وهي السيدة العجوز وهو الاسم الذي يشير إلى أصول النادي. في الخارج معروف باسم السيدة العجوز.اسم آخر شهير للنادي هو صديقة تورينو في إيطاليا من أجل النمو الملحوظ في عدد مشجعي يوفنتوس بفضل نجاحاته الرياضية خلال ثلاثينات القرن العشرين.


title: ألوان ورموز نادي يوفنتوس

text: كما أن لديه ألقاب أخرى مثل بيانكونيري (في إشارة على حد سواء للمشجعين وأعضاء الفريق) لأنه منذ عام 1903 فإن الألوان تتكون من اللونين الأبيض والأسود والحمر الوحشية تعويذة النادي.


title: ألوان ورموز نادي يوفنتوس

text: كنية أخرى غريبة التي يعتقد البعض أن تكون قد نشأت على الأقل في العشرينات من القرن العشرين وبصورة رئيسية بطريقة مهينة للاعبي وأنصار يوفنتوس من قبل أنصار الفرق المتنافسة وهو غوبي وهي كلمة مستمدة من لغة بيدمونت وتعني الحداب بالإيطالية. الأصل الأكثر قبولا لهذا المصطلح يعود إلى الخمسينات عندما ارتدى لاعبو الفريق سترة سوداء وبيضاء كبيرة لم تكن تنسجم مع باقي الفرق الأخرى في ذلك الوقت. عندما ركض اللاعبين على أرض الملعب وقرر اللاعبون فتح السترة من خلال فتحة الصدر على النمط الإنجليزي حدث انتفاخ في الجزء الخلفي (نوع من المظلة) وأعطى الانطباع بأن اللاعبين كان لهم مثل الحدبة. في السبعينات من القرن العشرين غالبا ما كان مشجعي نادي تورينو ينشدون (غوبي... غوبي) أثناء مباريات الديربي مع يوفنتوس لإثاء مشجعي الفريق.


title: ألوان ورموز نادي يوفنتوس

text: كان من المعروف أن فريق يوفنتوس أيضا في الغالب خلال فترة السبعينات يطلق عليه لقب قاتل السيدة بسبب نتائجه على أرض الملعب.


title: جمعية البيئة السعودية

text: جمعية البيئة السعودية مؤسسة وطنية لاربحية، تأسست عام 1427 هـ بقرار من وزارة الشؤون الاجتماعية (وزارة العمل والتنمية الاجتماعية حاليا) وفق نظام عام للبيئة، بهدف الاهتمام بالشأن البيئي وتحقيق التنمية المستدامة، وتحفيز المجتمع للمشارمة في حماية البيئة. اختير الأمير تركي بن ناصر بن عبد العزيز رئيساً شرفياً للجمعية في فبراير 2015، والأمير بندر بن سعود بن محمد رئيساً فخرياً لها.


title: أبو رقبة (قرية)

text: أبو رَقَبَة إحدى قرى مركز أشمون التابع لمحافظة المنوفية بجمهورية مصر العربية. وأهم أعلام القرية محمود العربي مؤسس شركة توشيبا العربي.


title: سويد بن مقرن

text: سويد بن مقرن سويد بن مقرن بن عائذ بن ميجا بن هجير بن نصر بن أد المزني، أخو النعمان بن مقرن. وكان من رؤساء قبيلة مزينة قبل الإسلام وبعده. وقد شهد بيعة الرضوان، وقد ذكر ابن سعد أنه شهد أحد.


title: جمعية البيئة السعودية

text: تأتي إستراتيجية الجمعية انطلاقًا من النظام الأساسي للحكم في السعودية والذي ينص على أن تحافظ الدولة على البيئة وتجدد السبل لحمايتها وتطويرها ومنعها من التلوث. ومنح قرار الوزارة الجمعية صلاحيات تساعدها معالجة المشاكل البيئية التي يواجهها سكان المناطق والمحافظات، من خلال تنمية البيئة السعودية، وإنشاء برامج تنموية مستدامة. وتهدف الجمعية إلى جذب المتطوعين للمساهمة قضايا البيئة والمحافظة على الموارد الطبيعية والحياة الفطرية.


title: أبو رقبة (قرية)

text: ذكر ابن الجيعان المتوفي سنة 885هـ/1480م القرية في كتابه «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية»، فقال أنها من الأعمال المنوفية، وأن مساحتها 569 فدان. كما عدّها محمد رمزي في كتابه القاموس الجغرافي للبلاد المصرية أنها من القرى القديمة، وذكر أنه ورد في تأريخ سنة 1228هـ/1813م باسم «كفر أبو رقبة»، وأنه فُصل منها ناحية أخرى باسم «كفر أبو رقبة الجديد». وفي سنة 1350هـ/1931م، تم تغيير اسم «كفر أبو رقبة» إلى «أبو رقبة» لتمييزها عن «كفر أبو رقبة الجديد».


title: سويد بن مقرن

text: قدم أبو عائذ بن مُقَرِّن مع إخوته، ومنهم النعمان بن مقرن المزني، على رأس أربعمائة فارس من مزينة إلى النبي محمد، وذلك في رجب من السنة الخامسة للهجرة، فشهدوا مع رسول الله غزوة الخندق وغزواته كلها بعد إسلامهم.


title: سويد بن مقرن

text: اتصف سويد بالورع والعفة، وتخلق بالحكمة والقدرة على اتخاذ القرارات، وظهر هذا في المعاهدة التي عقدها مع ملك جرجان الفارسي، وقد عقدها سويد على مسئوليته، ولكن عمر بن الخطاب أقره عليها. فكان فتح جرجان في أيام أمير المؤمنين عمر بن الخطاب بعد فتح نهاوند لما قتل النعمان بن مقرن ولي خلافته أخوه سويد بن مقرن، فجاء إلى الري وفتحها ثم عسكر إلى قومس وفتحها، ثم فتح جرجان.


title: سويد بن مقرن

text: ولما ورد البشير بفتح الري وأخماسها كتب عمر إلى نعيم بن مقرن أن يبعث أخاه سويد بن مقرن إلى قومس، فسار إليها سويد فلم يقم له شيء حتى أخذها سلمًا وعسكر بها، وكتب لأهلها كتاب أمان وصلح.


title: سويد بن مقرن

text: اشترك في حروب العراق، وكان خالد بن الوليد يعتمد عليه في حروبه، وكان يجعله نائبًا على البلاد التي يتم فتحها مثل الحفير.


title: سويد بن مقرن

text: وشاهد استشهاد أخيه النعمان بن مقرن المزني، فقد خرجت الأعاجم وقد شدوا أنفسهم بالسلاسل لئلاّ يفروا، وحمل عليهم المسلمون فقاتلوهم، فرمي النعمان بنشابة فقتل (رحمه الله)، فلفه أخوه سويد بن مقرن في ثوبه، وكتم قتله حتى فتح الله عليهم، ثم دفع الراية إلى حذيفة بن اليمان، وقتل الله ذا الحاجب، وافتتحت نهاوند فلم يكن للأعاجم بعد ذلك جماع.


title: سويد بن مقرن

text: وعن هلال بن يساف قال: كنا نبيع البر في دار سويد بن مقرن، فخرجت جارية وقالت لرجل منا كلمة، فلطمها، فغضب سويد وقال: لطمت وجهها! لقد رأيتني سابع سبعة من إخواني مع رسول الله ما لنا خادم إلا واحدة، فلطمها أحدنا، فأمرنا رسول الله فأعتقناها.


title: سويد بن مقرن

text: سكن بالبصرة أولاً ثم سكن الكوفة، وهو يعدُّ من الكوفيين، وقد مات بالكوفة. وذكر العسكري أنه استشهد بالقادسية.


title: .sr

text: sr. هو نطاق إنترنت من صِنف مستوى النطاقات العُليا في ترميز الدول والمناطق، للمواقع التي تنتمي إلى سورينام.


title: هانس-يورغ بوت

text: انتقل من بنفيكا إلى البايرن في الأنتقالات الصيفية موسم 2008/2009 ويتميز هذا الحارس بتنفيذ ركلات الترجيح وأيضا صد ركلات الترجيح حيث سجل في الدوري الألماني منذ بداية احترافه بين الأندية الألمانية 27 هدف قبل أنتقاله إلى بنفيكا البرتغالي.


title: سلسلة من الأحداث المؤسفة

text: سلسلة من الأحداث المؤسفة هي سلسلة من ثلاث عشرة رواية كتبها الأديب الأمريكي دانييل هاندلر تحت الاسم القلميّ ليموني سنيكت. على الرغم من تصنيف الكتب ضمن «روايات الأطفال»، غالبًا ما تحمل شعورًا بالغموض والإبهام بالنسبة لهم. تتتبّع الكتب حيوات فايوليت، وكلاوس، وساني بوديلير التي يحفها الاضطراب. بعد ملاقاة والديهم حتفهما في حريق، يوضع الأطفال تحت وصاية قريبهم القاتل، الكونت أولاف، الذي يحاول سرقة ميراثهم وينظم لاحقًا بمساعدة شركائه العديد من الكوارث بينما يحاول الأطفال الفرار. مع تطور الحبكة، يواجه آل بوديلير تدريجيًا المزيد من الألغاز المحيطة بعائلتهم والمؤامرات العميقة التي تشمل مجتمعًا سريًا يُعرف باسم في. إف. دي.، على صلة بأولاف، ووالديهم، والعديد من أقاربهم. يروي السلسلة ليموني سنيكت، الذي يكرس كل أعماله لحبيبته الراحلة، بياتريس، وغالبًا ما يحاول صرف القارئ عن قراءة قصة آل بوديلير.


title: سلسلة من الأحداث المؤسفة

text: تُشتهر الكتب بالكوميديا السوداء والسرد الساخر، وعناصر المفارقة التاريخية فضلًا عن التلميحات الثقافية والأدبية المتكررة، وتتسم بالنبرات القوطية الفيكتورية والمعايير النصية العبثية. صُنفت من كتابات أدب ما بعد الحداثة وما وراء القص، وذُكر تطور الحبكة عبر الروايات الأخيرة باعتباره استكشافًا لعملية الانتقال النفسي من البراءة المثالية لمرحلة الطفولة إلى التعقيد الأخلاقي لمرحلة النضج. بالمثل، أُقر للأجزاء الأخيرة من السلسلة بالتباسها الأخلاقي متزايد التعقيد ناحية التناقض الفلسفي، إذ تزايدت صعوبة تمييز طبيعة بعض أفعال آل بوديلير عن أفعال خصومهم وتبين أن بعض الشخصيات مسؤولة عن ارتكاب مخالفات دائمة، رغم تعريفها ضمن الجانب الذي يدعي الخير من الحكاية.


title: سلسلة من الأحداث المؤسفة

text: منذ إطلاق الرواية الأولى، البداية السيئة، في سبتمبر من عام 1999، اكتسبت الكتب شعبية كبيرة، وإشادة من النقاد، ونجاحًا تجاريًا على مستوى العالم، ما أدى إلى إنتاج فيلم، ولعبة فيديو، وبضائع متنوعة ومسلسلًا تلفزيونيًا على منصة نتفليكس. بيع من ثلاثة عشر الكتب الرئيسية جمعًا أكثر من 60 مليون نسخة وتُرجمت إلى 41 لغة. أُصدرت عدة كتب مرافقة تجري أحداثها في الكون ذاته التي تجري فيه أحداث السلسلة، منها ليموني سنيكت: السيرة الذاتية غير المصرح بها، ورسائل بياتريس، والرباعية البادئة جميع الأسئلة الخاطئة من أدب الرواية السوداء، التي تؤرخ طفولة سنيكت.


title: سلسلة من الأحداث المؤسفة

text: يبدو أن أحداث الكتب تجري في عالم بديل «لا زمان فيه» يحمل أوجه شبه في الأساليب مع كل من القرن التاسع عشر وثلاثينيات القرن العشرين، لكن مع معرفة علمية معاصرة، فيبدو أن الزمن قد عفا عليها. مثلًا، في رواية المشفى العدائي، يرسل الأطفال بوديلير رسالة باستخدام شيفرة مورس عبر تلغراف، ومع ذلك يحتوي المتجر العام الذي هم فيه على كابل ألياف ضوئية للبيع. يظهر «حاسوب متقدم» في رواية الأكاديمية الصارمة؛ لكن لم تُعلن وظائف هذا الحاسوب المحددة أبدًا، وكان استخدامه الوحيد في الكتاب هو عرض صورة للكونت أولاف. في أحد الكتب المرافقة للسلسلة، السيرة الذاتية غير المصرح بها، يقال أن الحاسوب قادر على إجراء عمليات تزوير متقدم. قورن إطار العالم بإطار عالم فيلم إدوارد ذو الأيدي المقصات من ناحية أنه «قوطي ضواحي». رغم أن الفيلم يحدد موقع قصر آل بوديلير في مدينة بوسطن، ماساتشوستس، لكن نادرًا ما تظهر الأماكن الحقيقية في الكتب. مع ذلك، ذُكر بعضها، مثلًا في رواية مصعد إرساتز، عُنون أحد الكتب في مكتبة جيروم وإيسميه سكوالور بـ تُروت، تخرج في فرنسا؛ وهناك إشارات أيضًا للنبالات الخيالية في مناطق أمريكا الشمالية، خصيصًا دوقة وينيبيغ وملك أريزونا، قد تكون إشارات ضمنية لإطار رواية الكوميديا التهريجية بقلم كورت فونيجت، التي تظهر فيها نبالات أمريكية شمالية خيالية مشابهة. تركز رواية فونيجت على العائلة الصُنعية باعتبارها علاجًا للوحدة والاضطراب، ما يبدو أنه أيضًا هدف «العائلة الصُنعية» خاصة مجتمع في. إف. دي.


title: رام (شخصية توراتية)

text: رَامُ ، هو شخصية في الكتاب المقدس العبري. هو ابن حصرون وسلف الملك داود. سُجل نسبه ونسله في سفر أخبار الأيام الأول 2:9 وفي سفر راعوث 4:19. في العهد الجديد، ورد اسمه على أنه «آرام» (Ἀράμ) و «أرني» (Ἀρνὶ).


title: يوسف المحيميد

text: يوسف المحيميد روائي وصحفي سعودي (ولد في الرياض عام 1964م). له عدد من الروايات ومجموعات القصص القصيرة باللغة العربية، ترجم بعض منها إلى عدة لغات منها الإنجليزية والروسية والألمانية والإيطالية والإسبانية.


title: يوسف المحيميد

text: ولد في 17 رمضان 1383 هـ الموافق 31 يناير 1964م بحي الشميسي بالرياض، السعودية، ونشأ في حي عليشة بالرياض حيث تلقى تعليمه الابتدائي والإعدادي والثانوي. حصل على بكالوريوس إدارة الأعمال من جامعة الملك سعود ثم دبلوم دراسات عليا في الرقابة المالية من معهد الإدارة العامة. في 1998 سافر إلى نورتش بالمملكة المتحدة حيث درس الإنجليزية والتصوير الفوتوغرافي. عمل محاسبًا في بترومين ثم في وزارة البترول والثروة المعدنية السعودية، وأثناء ذلك عمل صحفيًا حيث كان مشرفًا على صفحات الثقافة بمجلة الجيل ثم أسس مجلة الجيل الجديد للأطفال وكان مشرفاً عليها، ثم عمل رئيساً للقسم الثقافي بمجلة اليمامة.


title: يوسف المحيميد

text: في 1989 نشر مجموعته القصصية الأولى "ظهيرة لا مشاة لها"، ثم اتجه إلى أدب الأطفال وتفرغ عدة سنوات للتصوير الفوتوغرافي، ثم اتجه إلى الرواية ونشر روايته الأولى "لغط موتى" في 2003.


title: القراد

text: مثلا قد يقوم القرد بالرقص أو تحية الناس، وهدف سائس القرد من تلك الملاعبة، هو كسب المال من الناس المتجمهرين للرؤيا والاستمتاع. وتطرقت لهذه اللعبة عدد من كتب التاريخ والتراث، فمثلاً أستشهد بها إبراهيم الموصلي وهو من كبار المغنين في العصر العباسي، عندما خطأه زلزل، وكان زلزل هذا حسن الضرب على العود أيام المهدي والهادي والرشيد، ومن آثاره العمرانية بركة زلزل أنشأها في بغداد ووقفها على المسلمين. فيقول إبراهيم الموصلي عن زلزل: فإن زلزلاً يكايدني مُكايدة القُصاص والقَرَّادين. وكذلك أفرد لهذه اللعبة المسلية بديع الزمان الهمذاني إحدى مقاماته أسماها المقامة القردية، أعطى لنا من خلالها صورة واضحة عن تلك اللعبة وتأثيرها على الناس بدليل المزدحمين حول القّراد وهو يلاعب قِرده.


title: القراد

text: والقَرَّاد كما أسلفنا، لُعبة من ألعاب التنزه والتسلية القديمة التي كانت شائعة في مدينة بغداد، حيث يقوم القّراد أو القرداتي وهو سائس القرد، مصطحباً قِرده بالوقوف على قارعة الطريق لاستعراض مهاراته الفنية وبطريقة إيحائية وإيمائية، وذلك باعطاء بعض الإشارات والحركات ليترجمها القرد بالرقص والقفز وتحريك يديه وغيرها من الألعاب الأخرى. وان القراد يجب ان تكون له الخبرة الكافية بتلك الحركات الإيمائية لترقيص قرده المُدَرَب مسبقاً على ما ينبغي عليه القيام به، استجابة لتلكم الإشارات الصادرة منه، فيقوم بإداء تلك الألعاب البهلوانية، كالقفز والرقص ونحوه، التي تشد الناس المتفرجين إلى المتعة والضحك والتسلية، وقد أشرنا ان من تناول هذه اللعبة باسهاب وتفصيل، واجاد بنقل صورة المشهد الينا بصياغة لطيفة بسيطة هو الهمداني مؤلف كتاب المقامات في القرن الرابع الهجري، من خلال إحدى مقاماته التي لم تخلو من الطرافة والتشويق، والتي عرفت باسم المقامة القردية.


title: القراد

text: ويبدوا انه كان من الشائع ترقيص القرود على قارعة الطرق القريبة من الأسواق في المدن، من قبل القَرَّادين لجمع المال وكسبه من الناس المتواجدين، كما انها كانت مشوقة ومسلية من خلال كثرة الحشود المجتمعة حولها.


title: ضاحية الريحان (رام الله)

text: ضاحية الريحان ضاحية سكنية حديثة تقع شمال مدينة رام الله على بعد 10 كيلو متر من المدينة. تتبع ضاحية الريحان إدارياً لبلدية رام الله.


title: ضاحية الريحان (رام الله)

text: تشتمل الضاحية على مئات الوحدات السكنية،إضافة لمستشفى الاستشاري العربي بسعة 250 سرير، ومول تجاري حديث يحتوي على أكثر من 50 محل تجاري،ومسجد،وروضة أطفال وغيرها.


title: جزيرة سهيل

text: جزيرة سهيل إحدى جزر مصر النيلية، تقع جنوبي مدينة أسوان، وبها قرية نوبية نموذجية تعد مزارا للسائحين للتعرف على الثقافة النوبية بزيارة ديارهم. كانت في الاصل محجرا يستخرج منها قدماء المصريين الغرانيت الأسواني. يبلغ عدد السكان بالجزيرة 4180 نسمة


title: خالد سلام سعيد

text: خالد سلام سعيد شواني (مواليد 1975 - كركوك) هو سياسي عراقي، يشغل منصب وزير العدل العراقي في حكومة محمد شياع السوداني، كان سابقاً عضواً في مجلس النواب العراقي بين عامي 2005 و 2014 عن قائمة الاتحاد الوطني الكوردستاني.


title: نادر نور الدين

text: نادر نور الدين محمد هو كاتب، وصحفي، وأكاديمي مصري، وخبير دولي في الغذاء والحبوب، ولد في الرابع عشر من فبراير عام 1955، وحصل على بكالوريوس الزراعة مع مرتبة الشرف من كلية الزراعة بجامعة القاهرة عام 1977، ثمّ عُين معيدًا بالكلية، وحصل على درجة الماجستير عام 1983، ثم نال درجة الدكتوراه عام 1988، وتدرّج في المناصب الأكاديمية فأصبح أستاذاً مساعدًا بكلية الزراعة بجامعة القاهرة عام 1993، ثم أستاذًا للموارد المائية بالكلية عام 2001، ثم عُين مستشارًا ثقافيًّا في السفارة المصرية بدولة الكويت ما بين عامي 2001 - 2004، ثم مستشارًا لوزير التموين والتجارة الداخلية المصري بهيئة السلع التموينية عام 2005، وهو عضو بالجمعية العامة للشركة القابضة للصناعات الغذائية، وعضو بالمجالس القومية المتخصصة شعبة الزراعة والري.


title: نادر نور الدين

text: كتب نادر نور الدين العديد من المقالات بعدد من الصحف المصرية مثل صحيفة المصري اليوم، وصحيفة الأهرام العربي، وغيرها، إلى جانب عددًا من المؤلفات، والدراسات الأكاديمية المنشورة، ومنها:


title: كايتلين ديفير

text: كايتلين ديفير (ولدت 21 ديسمبر 1996) هي ممثلةأمريكية شاركت في أفلام معلمة سيئة وجيه إدغار والمدهش الآن ومدى قصير 12 ولاجيز ورجال ونساء وأطفال. كما شاركت في مسلسل Justified.


title: الله ليس ميتا

text: الله ليس ميت هو فيلم درامي مسيحي أمريكي تم إنتاجه في سنة 2014 وهو من إخراج هارولد كرونك وبطولة كيفن سوربو و شاين هاربر و ديفيد وايت و دين كاين وقد تم إنتاج الفيلم عن طريق شركة بيور فليكس، فاز الفيلم بجائزة الحمامة للموسيقى الإنجيلية لأفضل فيلم ملهم في السنة.


title: الله ليس ميتا

text: قصة فيلم تتكلم عن طالب فلسفة مسيحي يتحدى أستاذه أمام الطلاب لإثباته وجود الله، حيث يقوم أستاذ الفلسفة بتوزيع أوراق إلى الطلبة ليكتبوا ان الله مات God is dead لكن يقوم الطالب بتحدي أستاذه ليثبت وجود الله أمام الطلاب.


title: جوجل فاينانس

text: وقد عرضت الخدمة عناوين الأعمال والمشاريع للعديد من الشركات بما في ذلك قراراتها المالية وأحداث الأخبار الرئيسية، كانت معلومات الأسهم متاحة، وكذلك الرسوم البيانية لأسعار الأسهم المستندة إلى أدوبي فلاش والتي تحتوي على علامات لأحداث الأخبار الرئيسية وإجراءات الشركات. قام الموقع أيضًا بتجميع مقالات أخبار جوجل وبحث المدونات "" كان Google Blog Search خدمة متخصصة من جوجل تُستخدم للبحث في المدونات."


title: جوجل فاينانس

text: تم إيقافه في مايو 2011، كان بحث المدونات «أول محرك بحث رئيسي يقدم إمكانات كاملة للبحث عن المدونات والموجز» حول كل شركة، على الرغم من عدم فحص الروابط وغالبًا ما تعتبر غير جديرة بالثقة.


title: جوجل فاينانس

text: أطلقت جوجل نسخة مجددة من موقعها المالي في 12 ديسمبر 2006، والتي تتميز بتصميم جديد للصفحة الرئيسية يتيح للمستخدمين الاطلاع على معلومات العملة، وأداء القطاع لسوق الولايات المتحدة، وقائمة بأهم العوامل المحركة للسوق جنبًا إلى جنب مع الأخبار المهمة وذات صلة.


title: جوجل فاينانس

text: تمت أيضًا إضافة قسم لأبرز العوامل المحرِّكة، بناءً على الشعبية التي تحددها جوجل تريندز، تضمنت الترقية أيضًا مخططات تحتوي على ما يصل إلى 40 عامًا من البيانات للأسهم الأمريكية وخيارات محفظة أكثر ثراءً، جلب تحديث آخر تحديثات مؤشر الأسهم في الوقت الفعلي إلى الموقع، حيث دخلت كل من بورصة ناسداك ونيويورك للأوراق المالية في شراكة مع جوجل في يونيو 2008.


title: جوجل فاينانس

text: أضافت جوجل الإعلانات إلى صفحتها المالية في 18 نوفمبر 2008، ومع ذلك منذ عام 2008، لم تخضع لأي ترقيات رئيسية وتم إغلاق مدونة جوجل فاينانس في أغسطس 2012.


title: جوجل فاينانس

text: في 22 سبتمبر 2017، أكدت جوجل أن الموقع قيد التجديد وأن ميزات المحفظة لن تكون متاحة بعد منتصف نوفمبر 2017.


title: جوجل فاينانس

text: في أوائل عام 2018، أعلن إشعار على الموقع أنه قد تم تجديد الموقع. ذكر الإشعار أنه كان من المقرر إزالة ميزة المحفظة، ونصح أنه سيتم ترحيل الأسهم من ميزة المحفظة القديمة إلى موقع الويب الجديد، وكذلك إعطاء خيار للمستخدمين لتنزيل المحفظة كملف قيم مفصولة بفواصل.


title: هاني الحسن

text: هاني الحسن (1939 – 6 يوليو 2012)، سياسي فلسطيني يعتبر من الرعيل الأول المؤسس لحركة فتح. ولد في إجزم متحدرا من عائلة فلسطينية متوسطة الحال ومتدنية. كان والده سعيد الحسن عضوا في المجموعات الفدائية التي شكلها الشيخ عز الدين القسام . تولى الحسن مناصب عدة في حركة التحرير الوطني الفلسطيني (فتح) بقيادة عرفات كان آخرها نائب رئيس لجنتها المركزية ومفوض العلاقات الخارجية فيها.


title: هاني الحسن

text: درس الحسن الهندسة في ألمانيا وحصل على شهادة الدكتوراه في الإعلام من روسيا. تلقى سنة 1967 دورة عسكرية في الصين، كان عضوًا في المجلس العسكري لقوات العاصفة بين عامي (1967-1970)، وتولى قيادة قوات العاصفة بين عامي (1972-1975).


title: هاني الحسن

text: في عام 1979 أصبح أول سفير لمنظمة التحرير الفلسطينية في جمهورية إيران الإسلامية بعدما تسلم من قيادة الثورة الإيرانية مكاتب البعثة الإسرائيلية في طهران. وأسندت إليه مهمة تمثيل حركة فتح في أوروبا ثم تمثيل منظمة التحرير الفلسطينية في العاصمة الأردنية في السبعينيات وأوائل الثمانينيات.


title: هاني الحسن

text: اشتهر الحسن بأنه رجل المهمات السرية وبأنه يمتلك علاقات دولية وعربية جيدة. وقد اضطلع بأدوار رئيسية في محطات مهمة تركت أثرها على القضية الفلسطينية.


title: هاني الحسن

text: فقد قاد المفاوضات مع المبعوث الأميركي فيليب حبيب عام 1982 التي أدت إلى خروج منظمة التحرير الفلسطينية من لبنان. وفي لبنان أيضا لعب دور رجل المهمات الصعبة وكان موفد عرفات إلى الأحزاب اللبنانية المارونية وتمكن كذلك من محاورة الرئيس السوري الراحل حافظ الأسد في ذروة الأزمة اللبنانية وتدهور العلاقات السورية الفلسطينية. وشغل كذلك رئاسة اللجنة الفرنسية الفلسطينية بين سنوات 1986 و1992، ولعب دورا مهما مع السعودية وفي اللجنة المصرية الفلسطينية.