title: كراع النمل

text: سمي بكُرَاع النَّمْل لدمامته وقيل لقصره، سكن مصر وأخذ علم اللغة عن أهل الكوفة والبصرة، ولم يكن كُرَاع النَّمْل واسع الثقافة متعدد المعارف على عادة علماء عصره، وإنما قصر نفسه على الدراسات اللغوية وفقه اللغة والمعاجم.


title: حي السلم

text: تقدّر مساحة حي السلم بنحو 2,7 كلم مربع. أمّا شوارعها الداخلية فهي متعددة ومتشابكة، وسمّي معظمها نسبة لأسماء العائلات، أو حتى نسبة للمنشآت العمرانية المحيطة.


title: كراع النمل

text: اسم كُرَاع النَّمْل وأسماء مؤلفاته يتردد عشرات المرات في أمهات كتب اللغة، كالمحكم ولسان العرب، وكثيرًا ما تقف الرواية عند كُرَاع النَّمْل، ويكون هو أعلى مصدر لها تُنسب إليه، وكتابه المنتخب لا يقل شأنًا عن مصنف أبي عبيد الذي قضى في تصنيفه أربعين سنة، وترجع أهمية هذا الكتاب إلى أنه اشتمل على مفردات بمعان مروية عن كُرَاع النَّمْل في كتب اللغة، ويدل هذا على أنه يُعد مصدرًا من مصادر اللغة الأولى.


title: حي السلم

text: تتفاوت الأرقام المتعلّقة بعدد سكّان حي السلم بسبب غياب أي دراسة إحصائية تعطي أرقامًا دقيقة عن هذه المسألة، فقد راوحت التقديرات لدى البعض بين 150 ألف و200 ألف نسمة، لتصل لدى البعض الآخر إلى 300 ألف نسمة. أكثر من 60% من سكّان التجمع من الجنسية اللبنانية، بينما يقارب عدد السوريين 35%. تتكوّن غالبية مجتمع حي السلم من الشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 16 و35 سنة. كما يقدر حجم الأسرة ما بين 5 و6 أفراد كمعدّل وسطي للأسرة الواحدة.


title: جزر لوفوتن

text: على الرغم من وقوعها داخل الدائرة القطبية الشمالية، إلا أن الأرخبيل يمثل واحدة من أشد المناطق شذوذا في درجة الحرارة المرتفعة في العالم مقارنة بدائرة خطوط العرض العليا التي يقع فيها. تشتهر لوفوتن بمناظرها الخلّابة من الجبال والقِمم الهائلة والبحر المفتوح والخلجان المحميّة والشواطئ والأراضي التي لم يمسّها أحد. وتُعتبر لذلك من أهم مناطق الجذب السياحي في شمال النرويج. تجذب جزر لوفوتن اعتباراً من عام 2017 حوالي مليون سائح سنوياً.


title: جزر لوفوتن

text: أصل التسمية أنّ لوفوتن (الإسكندنافية Lófót) كان الاسم القديم لجزيرة (Vestvågøya). الجزء الأول من الاسم هو (LO) أي حيوان «الوشق» والجزء الأخير مشتقّ من الإسكندنافية (fótr) أي «القَدَم». يمكن أن يكون شكل الجزيرة قُورن مع قدم الوشق. (وكان الاسم القديم للجزيرة المجاورة (Flakstadøya Vargfót) أي «سفح الذئب»، من vargr «الذئب»).


title: أغري

text: مدينة أغري هي عاصمة محافظة أغري تقع شرق تركيا بالقرب من الحدود مع إيران يبلغ عدد سكانها 79,764 نسمة . الأكراد يشكلون 95% من سكانها والبقية أرمن.


title: أغري

text: تحتوي معظم الصناعات في محافظة آغري حيث أن النشاط الاقتصادي الرئيسي هو الزراعة وتربية الحيوانات. وتنتج الحليب المصنع واللحوم كما ويوجد بها عدة مصانع منها: مصنع للجلود ومصنع للسكر ومصنع الطوب والجير ومصنع الألبان. كما يعيش معظم الناس في رعي الأغنام على سفح الجبل.


title: كانوب

text: كانوب أو كانوبوس (باليونانية: Κάνωπος، وباللاتينية: Canopus) هي مدينة مصرية قديمة كانت تقع على البحر المتوسط إلى الشرق من الإسكندرية، عند مصب فرع بائد للنيل كان يسمى بالفرع الكانوبي. كانت ميناء رئيسًا للتجارة الإغريقية في مصر قبل إنشاء مدينة الإسكندرية، وكانت تنافسها في هذه المنزلة مدينتا هرقليون وناوكراتيس.


title: كانوب

text: سميت المدينة بهذا الاسم نسبة إلى القائد البحري الأسطوري الإغريقي كانوبوس، الذي تزعم الأسطورة أنه دُفن في هذه المدينة.


title: هيثانية

text: الهيثانية، المعروفة أيضاً باسم الوثنية الجرمانية المعاصرة، أو الوثنية الجرمانية الجديدة، هي ديانة وثنية حديثة. يُصنفها علماء الدراسات الدينية على أنها حركة دينية جديدة. ظهرت الهيثانية في أوروبا خلال أوائل القرن العشرين، يقتدي ممارسوها بأنظمة المعتقدات السابقة للمسيحية التي تخص الشعوب الجرمانية من العصر الحديدي والعصور الوسطى المبكرة. في محاولة لإعادة بناء أنظمة المعتقدات السابقة هذه، تستخدم الهيثانية الأدلة التاريخية والأثرية والفولكلورية الباقية كأساس لذلك، على الرغم من أنّ النهج المُتبع في هذا الصدد يختلف اختلافاً كبيراً.


title: هيثانية

text: لا تمتلك الهيثانية لاهوتيةً موحدة ولكنها تؤمن بتعدد الآلهة، وتتمركز حول مجموعة من الآلهة في الميثولوجيا الاسكندنافية السابقة للمسيحية. تتبنى هذه العقيدة وجهات نظر كونية من هذه المجتمعات الماضية، بما في ذلك النظرة الروحية للكون الذي يمتلئ فيه العالم الطبيعي بالأرواح. يتم تكريم الآلهة والأرواح خلال طقوس قربانية معروفة باسم بلوت حيث يتم تقديم الطعام والشراب لهم. وغالباً ما يكون هذا مصحوباً بوليمة تتمثل في شرب الكحول نخب الآلهة. ينخرط بعض الممارسين أيضاً في طقوس تهدف إلى إحداث تغييرٍ في حالة الوعي وتحفيز الرؤى، أبرزها ما يُعرف باسم سيرور وغالدير، بقصد اكتساب الحكمة والنصيحة من الآلهة. على الرغم من أنّ العديد من الممارسين المنفردين يعتنقون الدين بأنفسهم، إلا أنّ أفراد المجتمع الهيثاني غالباً ما يتجمعون في مجموعاتٍ صغيرة، معروفة عادةً باسم العشائر أو المواقد، لممارسة شعائرهم في الهواء الطلق أو في مباني شيدت خصيصاً لذلك. تؤكد النظم الأخلاقية الهيثانية على الشرف والنزاهة الشخصية والولاء، بينما تتنوع المعتقدات الخاصة بالحياة الآخرة ونادراً ما يتم التأكيد عليها.


title: هيثانية

text: يهتم جانبٌ مركزيٌ داخل الحركة الهيثانية بقضية العِرق. تتبنى بعض المجموعات وجهة النظر «الكونية» التي تنص على أنّ الدين مفتوحٌ للجميع، بغض النظر عن الهوية العرقية أو الإثنية. بينما يتبنى البعض الآخر موقفاً عنصرياً - غالباً ما يطلق عليه اسم «الشعبوية» داخل المجتمع - من خلال النظر إلى الهيثانية كدينٍ عرقيٍ أو إثني له صلاتٌ متأصلةٌ بالعرق الجرماني بحيث يكون حصرياً لأشخاص من الأصلٍ الأوروبي الشمالي أو البيض بشكل عام. يجمع بعض الهيثانيين الشعبويين بين الدين مع وجهات النظر العنصرية الصريحة، وسيادة البيض، واليمين المتطرف، على الرغم من أنّ العديد من الهيثانيين ينبذون هذه الوجهات. في حين يُستخدم مصطلح الهيثانية على نطاق واسع لوصف الدين ككل، تفضل العديد من المجموعات استخدام تسميات مختلفة، التي تتأثر يتركزهم الإقليمي وتفضيلاتهم الإيديولوجية. حيث يستحدم الهيثانيون الذين يُركزون على المصادر الاسكندنافية أحياناً اسم آسيترو أو فينترو أو فورن سيد؛ في حين يستخدم الممارسون الذين يُركزون على التقاليد الأنجلوسكسونية اسم فيرزيدو أو الثيادية؛ ويستخدم أولئك الذين يُركزون على التقاليد الألمانية اسم الإرمانية؛ ويميل الهيثانيون الذين يعتنقون وجهات النظر الشعبية واليمينية المتطرفة إلى تفضيل مصطلح الأودينية، أو الوتانية، أو الودانية، أو الأودالية.


title: هيثانية

text: انبثقت أصول الدين في الحركة الرومانسية في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين التي تُمجّد معتقدات المجتمعات الجرمانية السابقة للمسيحية. في تلك الفترة، تطورت مجموعاتٌ منظمةٌ تُبجّل الآلهة الجرمانية في ألمانيا والنمسا. كانت هذه المجموعات جزءً من الحركة الشعبوية وقدمت عادةً تفسيراً عنصرياً للدين، مما أدى إلى انحلال الحركة إلى حدٍ كبير بعد هزيمة ألمانيا النازية في الحرب العالمية الثانية. في السبعينيات، ظهرت مجموعاتٌ هيثانية جديدة في أوروبا وأمريكا الشمالية، وتطورت لتصبح منظماتٍ رسمية بهدف ترويج عقيدتها. في العقود الأخيرة، كانت الحركة الهيثانية موضوع الدراسة الأكاديمية الرئيسي للباحثين النشطين في مجال الدراسات الوثنية. تشير التقديرات العلمية إلى أنّ عدد الهيثانيين لا يزيد عن 20000 شخص في جميع أنحاء العالم، مع وجود مجتمعات من الممارسين النشطين في أوروبا والأمريكتين وأستراليا.


title: هيثانية

text: يصنف باحثوا الدراسات الدينية الهيثانية كحركة دينية جديدة، وبشكلٍ أكثر تحديداً كنوعٍ من إعادة الإعمار للحركة الوثنية الحديثة. تم تعريف الهيثانية على أنها «حركة دينية وثنية جديدة واسعة ومعاصرة مستوحاة بوعي من المجتمعات الجرمانية لغوياً وثقافياً (وفي بعض التعريفات) عرقياً من العصر الحديدي والعصور الوسطى المبكرة لأوروبا كما كانت موجودة قبل التنصير،» ويتم تعريف الهيثانية أيضاً «كحركة لإحياء و/أو إعادة تفسير الممارسات ووجهات النظر العالمية السابقة لظهور الثقافات المسيحية في شمال أوروبا (أو بشكلٍ خاص الثقافات الناطقة باللغات الجرمانية).»


title: هيثانية

text: يسعى الممارسون إلى إحياء أنظمة المعتقدات السابقة عن طريق استخدام المصادر التاريخية المتبقية. تضم المصادر التاريخية المستخدمة النصوص الإسكندنافية القديمة المُرتبطة بأيسلندا مثل إيدا النثرية وإيدا الشعرية، والنصوص الإنجليزية القديمة مثل قصيدة بيوولف، والنصوص الألمانية الوسطى العليا مثل قصيدة نيبلونجنليد. يتبنى بعض الهيثانيون أيضاً أفكاراً من الأدلة الأثرية لأوروبا الشمالية السابقة للمسيحية والفولكلور النابع من فترات لاحقة من التاريخ الأوروبي. يُشير العديد من الهيثانيين إلى هذه المصادر باسم «المعرفة التقليدية» وتُعتبر دراستها جزءً مهماً من دينهم. ومع ذلك، ما زالت بعض المصادر النصية تُثير المشاكل كوسيلةٍ «لإعادة بناء» أنظمة المعتقدات السابقة للمسيحية، لأنها كُتبت من قبل المسيحيين ولا تُناقش سوى الدين السابق للمسيحية بطريقة مجزأة ومنحازة. تصف عالمة الأنثروبولوجيا جيني بلاين الهيثانية بأنها «دينٌ مبنيٌ من أسسٍ مُجزأة،» بينما يصف باحث الدراسات الدينية مايكل سترميسكا معتقداتها بأنها «مليئة بالشكوك والارتباك التاريخي،» وبالتالي بصفها بأنها حركة خاصة بمرحلة ما بعد الحداثة.


title: هيثانية

text: تختلف الطرق التي يستخدم فيها الهيثانيون المصادر التاريخية والأثرية؛ يسعى البعض إلى إعادة بناء المعتقدات والممارسات السابقة بأكبر قدرٍ ممكن من الدقّة، في حين أنّ البعض الآخر يختبر هذه المصادر بانفتاحٍ ويحتضن الابتكارات الجديدة. على سبيل المثال، يقوم البعض بتكييف ممارساتهم وفقاً لـ «معارف روحية شخصية غير مُثبتة» اكتسبوها من خلال التجارب الروحية. يتبنى آخرون مفاهيم مُستوحاةٍ من الديانات الإثنية المُتبقية حول العالم، فضلاً عن تقاليد تعدد الآلهة الحديثة مثل الديانة الهندوسية والإفريقية الأمريكية، حيث يعتقدون أنّ ذلك يُساعد في بناء وجهات نظرٍ روحية عالمية قريبة من تلك التي كانت موجودة في أوروبا السابقة للتنصير. ينتقد بعض الممارسين، الذين يُؤكدون على النهج الذي يعتمد حصرياً على المصادر التاريخية والأثرية، هذه الممارسات، ويُشوهون سمعة من يمارسونها عن طريق وصفهم بمصطلح «الهيثانيون الجدد» التحقيري.


title: هيثانية

text: يبحث بعض الهيثانيون عن العناصر المشتركة الموجودة في جميع أنحاء أوروبا الجرمانية خلال العصر الحديدي والعصور الوسطى المبكرة، عن طريق استخدام تلك العناصر كأساسٍ لمعتقداتهم وممارساتهم المعاصرة. بالمقابل، يستلهم آخرون أفكارهم من المعتقدات والممارسات الخاصة بمناطق جغرافية محددة والفترات المتسلسلة زمنياً داخل أوروبا الجرمانية، مثل إنجلترا الأنجلوسكسونية أو أيسلندا خلال عصر الفايكنغ. يتمتع بعض الأتباع بمعرفةٍ عميقةٍ بخصوصيات المجتمع الأوروبي الشمالي في العصر الحديدي وفترات العصور الوسطى المبكرة، على الرغم من أنّ معظم الممارسين يكتسبون معلوماتهم عن الماضي السابق للمسيحية بشكلٍ أساسيٍ من الأدب الخيالي والروايات الشعبية عن الأساطير الإسكندنافية. يتمتع الكثيرون بوجهة نظرٍ رومانسية عن هذا الماضي، وأحياناً يُساهمون في ترسيخ المفاهيم الخاطئة حوله. تُشير عالمة الاجتماع الديني جينيفر سنوك إلى أنّ العديد من الممارسين «يسترجعون عصراً أكثر ملحمية، عفا عليه الزمن، من الأسلاف والأبطال.»


title: هيثانية

text: يقترح عالم الأنثروبولوجيا مورفي بيتزا امكانية فهم الهيثانية على أنها «تقليدٌ مبتكر.» وكما يقول الباحث في الدراسات الدينية فريدريك غريغوريوس، وعلى الرغم من حقيقة «عدم وجود استمرارية حقيقية» بين الهيثانية وأنظمة المعتقدات السابقة للمسيحية في أوروبا الجرمانية، فغالباً ما يكره الممارسون الهيثانيون أن يتم اعتبارهم أتباع «دينٍ جديد» أو «ابتكارٍ حديث» وبالتالي يُفضلون تصوير دينهم على أنه «إيمانٍ تقليدي.» يتجنب العديد من الممارسين استخدام مُصطلح «إعادة الإعمار» العلمي وغير الوظيفي لوصف ممارساتهم، ويُفضلون وصفها بأنها «ديانةٌ أصلية» مع وجود شبهٍ مع أنظمة المعتقدات التقليدية للشعوب الأصلية حول العالم. لإضفاء طابعٍ من الأصالة، يحاول بعض الهيثانيون –وخاصة في الولايات المتحدة– الترويج لأنفسهم كضحايا للاستعمار المسيحي في العصور الوسطى والإمبريالية. وجد مسحٌ أجري عام 2015 للمجتمع الهيثاني أنّ عدد الممارسين (36٪) الذين ينظرون لدينهم كإعادة إعمار يُعادل عدد أولئك الذين اعتبروه استمراراً مباشراً لنظم المعتقدات القديمة؛ بينما اعترف 22 ٪ فقط أنه دينٌ حديث ولكنه مستوحى من التاريخ، على الرغم من أنّ هذا كان التفسير السائد بين الممارسين في بلدان الشمال الأوروبي.


title: ميناء مرسين

text: ميناء مرسين ، هو ميناء بحري رئيسي يقع على الساحل الشمالي الشرقي للبحر الأبيض المتوسط في مرسين، جنوب تركيا. باعتباره واحد من أكبر الموانئ في البلاد، فهو البوابة الرئيسية لتركيا إلى البحر الأبيض المتوسط. تم بناؤه خلال خمسينسات القرن العشرين كمشروع حكومي كبير. الميناء هو ثاني أكبر ميناء في البلاد بعد أمبرلي، بالقرب من إسطنبول. الميناء مملوك لشركة السكك الحديدية التركية، تم نقل حق تشغيل الميناء إلي اتحاد بي إس ايه الدولية وأفكن القابضة في 11 مايو 2007 لمدة 36 عامًا.


title: أناليز براكنزيك

text: أناليز براكنزيك (ولدت في 9 ديسمبر 1972) عارضة أزياء، وممثلة، ومذيعة تلفزيونية أسترالية. ظهرت في حلقة من مسلسل الأسترالي ذهابا وإيابا سنة 1998.


title: جمع مطاط

text: جمع المطاط هي عملية يتم من خلالها جمع الثى من شجرة المطاط. يتم حصاد مادة الثى عن طريق عمل فتحات على لحاء الشجرة على عمق ربع بوصة بسكين وتقشير اللحاء. يجب أن يكون عمر الأشجار حوالي ست سنوات وقطرها ست بوصات ليتم استغلالها في هذه العملية.


title: جمع مطاط

text: جمع المطاط لا يضر بالغابة، لأنه لا يتطلب قطع الشجرة من أجل استخراج اللاتكس. غابة المطاط هي بالضرورة غابة ثانوية قديمة، تشبه بقوة الغابة الأولية. وثراء الأنواع في الغابة الثانوية هو حوالي نصف ثراء الغابة الأولية. وجد ميكون ودي فورستا (1994) أن عينات من مواقع غابة المطاط تحتوي على 92 نوعًا من الأشجار، و 97 من النباتات المتسلقة، و 28 من النبات الهوائية مقارنة بـ 171 و 89 و 63 على التوالي، في الغابة الأولي، قدر ثيوالي عام 1995 أن مطاط الغابة يدعم حوالي 137 نوعًا من الطيور، مقابل 241 في الغابة الأولية نفسها. من المتوقع أن تشبه غابة المطاط الغابات الأولية في وظائفها الهيدرولوجية. مزارع أشجار المطاط أحادية الثقافة لها تأثير سلبي على البيئة أقل بكثير من المحاصيل الأخرى، مثل القهوة أو زيت النخيل على وجه الخصوص.


title: جمع مطاط

text: في كل ليلة، يجب أن يزيل جامع المطاط طبقة رقيقة من اللحاء على طول نصف لولب لأسفل على جذع الشجرة. إذا تم ذلك بعناية وبمهارة، فإن لوح الجمع سوف يحصد لثى لمدة تصل إلى خمس ساعات. ثم يتم الحصاد على الجانب المقابل، مما يسمح لهذا الجانب بالشفاء. يسمح التجريح الحلزوني للثي بالسريان إلى كأس التجميع. يتم العمل ليلًا أو في الصباح الباكر قبل أن ترتفع درجة حرارة اليوم، وبذلك فإن مادة الثىسوف تقطر لفترة أطول قبل التخثر وإغلاق الجرح.


title: جمع مطاط

text: اعتمادًا على المنتج النهائي، يمكن إضافة مواد كيميائية إضافية إلى كوب اللاتكس للحفاظ على اللاتكس لفترة أطول. يساعد محلول الأمونيا على منع التخثر الطبيعي ويسمحلثى بالبقاء في حالته السائلة. حلت الأكياس البلاستيكية التي تحتوي على مادة تمنع تجمد المطاط محل الأكواب في العديد من المزارع في ماليزيا.


title: قلعة نيحا

text: قلعة نيحا أو شقيف تيرون تقع في أعالي بلدة نيحا الشوفية وتعلو 1200 مترا عن سطح البحر وتربض على قمة شاهقة تتطل على مرج بسري أو (مرج العواميد) حيت يمر نهر الأولي متدفقا من نبع الباروك بطريقه إلى البحر عبر منطقة الشوف.


title: لويس بيلي

text: السير لويس بيلي عضو برلمان عن حزب المحافظين و المقيم السياسي البريطاني في الخليج العربي بين عامي 1862-1873 و ضابط في شركة الهند الشرقية.


title: قلعة نيحا

text: القلعة هي في الحقيقة صخرة طبيعية ساهمت في نحتها ثنايا الالتواءات الجيولوجية وتتضمن بعض المنافذ الشبيهة بمداخل المغاور والكهوف التي تستخدم للدخول إلى جوفها، حفرتها الطبيعة وادوات الإنسان فأصبح داخلها تحفة فنية تتمثل في غرف نحتت في الصخر ومصاطب وسبعة أبار يصل عمق كل منها إلى عشرة أمتار وقد خصصت لجر المياه إليها من نبع الحلقوم الذي يبعد عن القلعة حوالى واحد كيلومتر.


title: لويس بيلي

text: ولد في عام 1825، ودرس في إنجلترا، وبعد أن أتم تعليمه التحق بالقوات المسلحة لحكومة الهند البريطانية في بومباي


title: قلعة نيحا

text: وبحكم موقع القلعة الإستراتيجي تسيطر على الطريق الممتد بين صيدا والبقاع والشوف. كانت القلعة في القرون الماضية تعد حصناً عسكرياً مقاوماً وملجاءً اميناً يصعب الوصول إليه.<ref name="http://www.almustaqbal.com/stories.aspx?StoryID=131197">قلعة نيحا ـ الشوف تنضم إلى مواقع السياحة البيئية والتاريخية </ref>


title: عدنان الشرعبي

text: عدنان فرحان عبد اللطيف الشرعبي معتقل يمني بغوانتانامو، اعتقل بباكستان في ديسمبر 2001. أعلنت السلطات العسكرية الأميركية في وفاته في 8 سبتمبر 2012 دون إيضاح الأسباب. حصل الشرعبي على حكم بالبراءة والإفراج عنه في 21 يوليو 2010 من محكمة فدرالية أميركية كان تقدم بطعن أمامها حول مشروعية احتجازه واستمرار اعتقاله في غوانتانامو إلا أنه لم يتم إطلاق سراحه. كان هناك شكوك بخصوص أسباب وفاة عدنان الشرعبي، خاصة أن السلطات الأميركية أشارت إلى أنه وجد متوفيًا في غرفة الحجز الإداري الانفرادية التي أدخل إليها في أعقاب مشادة مع أحد الجنود.


title: فريد معوض

text: فريد معوض (من مواليد 16 فبراير 1969) هو رجل أعمال لبناني من مدينة زغرتا اللبنانية ومقر عمله في بانكوك بتايلاند، أسس سبع شركات وكان رئيسها التنفيذي، وفي عام 2013 ذكرت Wealth-X بأنه ثامن أغنى مالك للماس في العالم، بقيمة صافية بلغت 1.1 مليار دولار.


title: فريد معوض

text: ولد فريد معوض في لبنان وهو عضو في الجيل الرابع من عائلة معوض، التي تمتلك وتدير شركة معوض، تخرج من كلية هارفارد للأعمال بماجستير في إدارة الأعمال عام 1994 وفي الكلية كان معوض يخطط لتولي شركة والده، ولكن بعد تخرجه وجد أن والده لم يكن مهتمًا بالتقاعد، لذا قام بتغيير الاتجاهات وبدأ أعمال أخرى.


title: فريد معوض

text: قام فريد معوض بتطوير Taskworld، وهي أداة إدارة قائمة على الحوسبة السحابية، أدت به إلى الدراسة في كلية الدراسات العليا في إدارة الأعمال في جامعة ستانفورد للعمل في المشروع، وكان عضوًا في منظمة الرؤساء الشباب (YPO) منذ عام 2010.


title: فريد معوض

text: منذ تقاعد والده في عام 2010 أصبح فريد معوض وصيًا مشاركًا ورئيسًا لقسم الألماس في شركة معوض العائلية التي يبلغ عمرها 120 عامًا، مع إخوته الأصغر سنا ألين وباسكال، حيث تقوم الشركة بتصميم وتصنيع وبيع المجوهرات والساعات، على الرغم من أنها تشتهر بساعاتها، إلا أنها تمتلك أربعة سجلات غينيس للأرقام القياسية، وقد صممت سبعة «حمالات صدر» مرصعة بالألماس بتكلفة تتراوح بين 7 و 12 مليون دولار لكل منهما، واعتبارا من عام 2013 لم تبيع الشركة أيًا منها. أسس «متاجر معوض» في أبوظبي وجدة.


title: ملعب عمو بابا

text: ملعب عمو بابا هو ملعب لكرة القدم يقع في شمال بغداد في العراق. ويتسع الملعب لـ 30 ألف متفرج. وضع حجر الأساس له في عام 2013. ويتم بنائه بواسطة شركة تري ارينا الاسبانية، وكان من المقررة انجاز المشروع في 20 شهر، ولكن بسبب التلكئ ووجود بعض العشوائيات بجوار الملعب تأخر الإنجاز حتى الآن. وسمي الملعب بأسم المدرب واللاعب السابق عمو بابا تيمنا به وتكريماً لأنجازاته في تاريخ الكرة العراقية.


title: ملعب عمو بابا

text: وضع حجر الأساس للمشروع في 21 آذار 2013، وقامت شركة تري أرينا الأسبانية بأستلام أرض بناء واقعة في منطقة بوب الشام مجاور لقوس بوابة بغداد في 30 كانون الاول 2013، وتقدر مساحته الأرض بمئة دونم. وكان من المقرر الإنجاز في 20 شهر، ولكن بسبب التلكئ ووجود بعض العشوائيات بجوار الملعب تأخر الإنجاز حتى الآن. ويضم المشروع ملعب سعة 30 الف متفرج مع ملعبين تدريبيين سعة 500 و2000 متفرج ومضمار لالعاب القوى وفندق 4 نجوم يحتوي على 50 غرفة.


title: جمال محمد علي

text: علي لسان اللواء الحسينى عبد السلام « كان الساتر الترابي مشكلة ضخمة للغاية تتمثل في ازالته لما يمثله من عائق . كان هناك أكثر من سيناريو ومن ضمنها الاستعانة بمواتير المياه، ولكن كل فكرة فيها سلبياتها وإيجابياتها، فقمنا بضرب الساتر الترابى بالقنابل والروس قالوا لنا الساتر لن يهدم إلا بقنبلة ذرية «نظيفة»، وجربنا الصواريخ قصيرة المدى ولم تنجح، حتى فكرة إنزال معدات أوناش بطائرات هليوكبتر على الساتر لفتح ممرات عليه لعبور القوات المصرية، ولكن وجدنا أن فكرة الهليوكبتر تواجه صعوبات شديده في تنفيذها، لأنها ستكون في مرمى نيران العدو، ثانيا الطائرة وزنها خفيف، ولا تتحمل حمل أوناش عملاقة وتم إلغاء الفكرة، وهو ما جعل اللواء جمال محمد على قائد سلاح المهندسين يفكر في استخدام المياه في هدم الساتر، وبالمناسبة فكرة الاستعانة بالمياه فكرة سلاح المهندسين، وسبق أن طبقها السلاح في إنشاء السد العالي وجرب استخدام المياه في هدم الرمال وفتح السواتر الترابية بالمياه، وفي الحقيقة ذهبنا إلى المهندس صدقى سليمان وزير الكهرباء وطلبنا منه طلمبات من أسوان وبالفعل أرسل لنا 3 طلمبات وقمنا بتجربتها والحقيقة رغم نجاح التجربة في فتح الساتر الترابى في النموذج إلا أن النتائج كانت محبطة لأن العملية أخذت وقتا أكثر من المخطط الذي كنا نرتب له وهو 8 ساعات بالإضافة إلى ثقل المعدات في عمليات النقل، وهو ما جعلنا نعود مرة أخرى لفكرة استخدام المفرقعات، حتى جاءت الصدفة أن الفريق الشهيد جلال سر وكان رئيس مهندسين الجيش الثاني، وكان قد عمل تجربة باستخدام الطلمبات، وهذه الفكرة أعادت لنا الأمل مرة أخرى، وتلقفنا الفكرة في إدارة المهندسين، وبدأنا نبحث عن طلمبات إلى أن توصلنا إلى طلمبة إنجليزية الصنع، وكان يلزمنا منها 400 طلمبة. »


title: صحيفة الشرق (السعودية)

text: صحيفة الشرق هي صحيفة سعودية تصدر من مؤسسة الشرقية للطباعة والصحافة والإعلام ومركزها مدينة الدمام في المملكة العربية السعودية.


title: صحيفة الشرق (السعودية)

text: بدأت صحيفة الشرق السعودية في النشر للنسخة الإلكترونية بتاريخ 11 نوفمبر 2011 وقد باشرت الصحيفة توزيع النسخة الورقية في 5 ديسمبر 2011 وبالرغم من حداثة عهد صحيفة الشرق، إلا إنها حققت تواجداً كبيراً في السوق الصحفي السعودي وحظيت بمتابعة وإقبال القراء.


title: صحيفة الشرق (السعودية)

text: تم تأسيس صحيفة الشرق السعودية من قبل مؤسسة الشرقية للطباعة والصحافة والإعلام ورئيس مجلس إدارتها الشيخ سعيد غدران ومدير عام المؤسسة خالد عبد الله بوعلي. رئيس تحرير الصحيفة هو قينان عبد الله الغامدي وتمت الموافقة عليه من قبل وزير الثقافة والإعلام عبد العزيز خوجة في 7 أكتوبر 2009.


title: جامعة كاليفورنيا (سان دييغو)

text: جامعة كاليفورنيا في سان دييغو هي جامعة بحثية عامة وتقع في مدينة لاهويا من مقاطعة سان دييغو، كاليفورنيا، الولايات المتحدة. مساحة الجامعة 2141 فدان (866 هكتارا) مطلة على ساحل المحيط الهادئ مع الحرم الجامعي الرئيسي يرتكز على ما يقرب من 1200 فدان (490 هكتار). وبالإضافة إلى ذلك، وتعتبر باستمرار في قوائم العشرة الأوائل من أفضل الجامعات العامة. المدرسة قوية لا سيما في مجال العلوم البيولوجية، العلوم الاجتماعية والهندسة. مع موقعها الساحلي في لاهويا، كاليفورنيا، ومع معهد سكريبس لعلوم المحيطات، جامعة كاليفورنيا سان دييغو تحصل على أعلى الدرجات لعلوم المحيطات والعلوم البيولوجية.


title: مجلس الفاشية الكبير

text: المجلس الكبير للفاشية ( (ويعرف أيضا باسم: المجلس الفاسي الكبير) كان الهيئة الرئيسية لحكومة موسوليني الفاشية في إيطاليا. كهيئة تملك وتطبق سلطة كبيرة للسيطرة على المؤسسات الحكومية، تم إنشاؤها كهيئة للحزب الوطني الفاشي في عام 1923 وأصبحت هيئة حكومية في 9 ديسمبر 1928. اجتمع المجلس عادة في قصر فينيسيا في روما، والذي كان أيضًا مقرًا لرئاسة الحكومة الإيطالية.


title: مجلس الفاشية الكبير

text: تم تعديل تشكيل المجلس وتحديده بموجب قانون صادر في 14 كانون الأول (ديسمبر) 1929. وفيما يلي أعضائه ، الذين تم اختيارهم من بين جيراشي للحزب. كما ورد تصويتهم على اقتراح 25 يوليو 1943 لإقالة موسوليني بجانب اسمهم.


title: نداء الإجراء البعيد

text: نداء الإجراء البعيد (آر بي سي- RPC) هي ميثاق يمكن أن يستعمل لطلب خدمة من برنامج في حاسوب آخر على الشبكة بدون الحاجة لفهم تفاصيل الشبكة. (ويعرف أحيانا بإجراء النداء- procedure call - أو دالة النداء- function call - أو روتين النداء الجزئي-subroutine.) يستعمل نداء الإجراء البعيد في نموذج الزبون/المخدمنموذج الخادم والعميل. إنّ البرنامج الطالب هو الزبون وبرنامج تزويد الخدمة هو المخدم. نداء الإجراء البعيد هو عملية متزامنة يتطلّب من البرنامج الطالب (المستخدم) ان يعمل تعليق(Blocked) لحين عودة نتائج الإجراء البعيد، باستعمال المعالجة الخفيفة- lightweight processes – المفردة أو الخيوط -threads -(سلسلة التعليمات) المتعددة التي تتشارك في نفس المكان، ليسمح للآر بي سي المتعدّد- multiple RPCs - كي تنفذ بنفس الوقت.


title: نداء الإجراء البعيد

text: الآر بي سي - RPC تقنية قويّة للأنظمة الموزعة-distributed systems، والتطبيقات المستندة على نموذج الزبون/المخدم، فهو يقوم على أن استدعاء إجراء محلي، ينادي إجراءً مطلوبأ ليس موجوداً في نفس المكان (العنوان)- فالاجراءان أو العمليتان(طلب الخدمة وتنفيذها) قد يكونان على نفس النظام، أو قد يكونان على الأنظمة المختلفة متصلة على الشبكة باستعمال الـRPC.


title: نداء الإجراء البعيد

text: 7_ جذع الخادم يستلم القيمة بعد معالجتها من الخادم ويضعها في رسالة ويستدعي نظام التشغيل التابع للخادم .


title: الإمبراطورية الأثينية الثانية

text: الإمبراطورية الأثينية الثانية أو الاتحاد الأثيني الثاني كان اتحادا بحريا للمدن والدول الإيجية وكان بقيادة أثينا، وكان الهدف الرئيسي منه هو الدفاع عن النفس ضد نفوذ اسبرطة أولا والإمبراطورية الفارسية ثانيا.


title: الإمبراطورية الأثينية الثانية

text: في 478 ق.م، أسست أثينا الحلف الديلي لمواجهة النفوذ الفارسي خلال الحروب اليونانية الفارسية، وتم ترسيخ القيادة الأثينية خلال العقود القليلة التالية، حيث اعتبر العديد من المؤرخين أن الحلف هو إمبراطورية أثينية، خاصة بعد نقل الخزانة من ديلوس إلى أثينا عام 454 ق.م. حاربت هذه الإمبراطورية ضد الاتحاد البيلوبونيزي، التي تهيمن عليها اسبرطة، في الحرب البيلوبونيسية التي استمرت من 431 إلى 404 قبل الميلاد. انتهى بعد حصار أثينا في 404 ق.م، عندما توصلت أثينا واسبرطة إلى اتفاق سلام يؤسس هيمنة اسبرطة على البلاد، أراد كل من كورنث ثيفا، وكلاهما من التحالفات المنشقة، تدمير أثينا واستعباد مواطنيها بدلاً من اتفاق سلام أكثر تساهلاً، رفض الأسبرطيون هذا بسبب الجهود الأثينية السابقة في إنقاذ اليونان من الغزو الفارسي، وبدلاً من ذلك فرضوا الشروط، لكن الأسوار الأثينية وتحصيناتها كان من المقرر أن تستطيع إيقاف تشغيل الأسطول الأثيني باستثناء اثنتي عشرة سفينة، وكان المنشقون الدخول للمدينة، وكان على أثينا الاعتراف بالقيادة المنشقة والانضمام إلى شبكة التحالف المنشق، مما يسمح لأسبرطة بإملاء سياستها الخارجية، ولكن أنقلب حلفاء اسبرطة السابقون ضدها في عام 395 ق.م، حيث حرضت طيبة الهجوم على اسبرطة وكان من شأنه أن يؤدي إلى حرب كورنثية، وكانت هذه الحرب ستجعل اسبرطة ضد تحالف أثينا وطيبة وكورنث وأرغوس، والذي كانت مدعومة من الإمبراطورية الفارسية، وبعد سلسلة من النجاحات الأثينية فيها، فرض الفرس سلام أنتالسيداس وكان كالآتي: سيسيطر الفرس على جميع المدن اليونانية في آسيا الصغرى وكذلك جزيرة قبرص وتضمن استقلال جميع المدن اليونانية الأخرى باستثناء ليمنوس وايمبروس وسكيروس، والتي من شأنها أن تعطى إلى أثينا، أعطت هذه الحرب القوة لأثينا لأول مرة منذ نهاية الحرب البيلوبونيسية، مما سمح لها بإعادة بناء تحصيناتها وأسطولها البحرية وتقويتها.


title: الإمبراطورية الأثينية الثانية

text: عُثر على نشرة مكتوبة عن الإمبراطورية الأثينية الثانية يعود تاريخها إلى عام 377 ق.م، وتوضح بالفعل أهداف الإمبراطورية، وكانت تحتوي على الآتي: ستعقد الاجتماعات في أثينا، وستتمتع كل مدينة بصوت واحد، بغض النظر عن مساحتها وحجمها وستحافظ على استقلالها، على عكس شروط الحلف الديلي، ويحظر على مواطني أثينا امتلاك العقارات بالمدن الأخرى، صاغت أثينا هذه الشروط على أنها مختلفة عن الشروط المشروعة في الحلف الديلي، والتي لم تكن تحظى بشعبية كبيرة بسبب قسوة الهيمنة الأثينية.


title: الإمبراطورية الأثينية الثانية

text: واستطاعت أثينا أقناع الدول الأجنبية مثل اسبرطة والإمبراطورية الفارسية بأن هذا الميثاق كان الوسيلة الوحيدة لضمان سلام أنتالسيداس. يعتبر أن تشكيل الإمبراطورية الأثينية الثانية هو العودة الفعلية للهيمنة الأثينية على اليونان. يجادل البعض ذلك مثل مؤرخ اليونان القديمة جاك كارجيل الذي كان يقول بأن هذه الإمبراطورية كانت مختلفة عن الحلف الديلي وأنها لا تمثل إمبراطورية أثينا الجديدة، ويعتقد الكثيريين بأن السبب الرئيسي للانشقاق هي طيبة، التي تركت الإمبراطورية عام 371 قبل الميلاد وحرضت المدن الأخرى على المغادرة.


title: الإمبراطورية الأثينية الثانية

text: انظمت طيبة إلى الاتحاد عند تأسيسه لأن إحدى النقاط الرئيسية في الميثاق كانت معارضة اسبرطة، ومع ذلك سرعان ما بدأت العلاقة بين طيبة وباقي الأعضاء بالتدهور فأدركت أثينا أن طيبة لم تعد كما كانت في عام 372 ق.م، فهذا أجبر أثينا على البدء باتفاقات سلام مع اسبرطة، لكن سرعان ما هزمت طيبة الجيش الأسبرطي في معركة ليوكترا في عام 371 قبل الميلاد، وبعدها بالفعل، غادرت طيبة المجموعة وأقامت هيمنتها الخاصة.


title: الإمبراطورية الأثينية الثانية

text: بعد معركة ليوكترا في عام 371 ق.م، غادرت طيبة المجموعة وانتهكت أتفاق السلام المبرم، وبعدها في وقت لاحق، هزت سلسلة كبيرة من الثورات والأتقلابات الإمبراطورية الأثينية الثانية (أثينا)، وهذه الحروب بلغت ذروتها في الحرب الداخلية التي بدأت في عام 357 ق.م واستمرت لعامين، حيث قامت ولايات خيوس ورودس وكوس وبيزنطة بخوض حربا ضد أثينا، انتهت هذه الحرب بتفكك الإمبراطورية الأثينية الثانية.


title: زنكات الصوديوم

text: يحوي محلول زنكات الصوديوم عادة على مزيج من مركبات الزنك الأكسجينية، ولا يحوي على مركب واحد بعينه، توجد منها فئتين عامتين، هيدروكسي زنكات حيث تمثل NaZn(OH) أبسط صيغة لها، ويوجد أيضاً أوكسو زنكات، والتي تشكل أكاسيد معقدة لها الصيغ التالية: NaZnO، NaZnO،, NaZnO.


title: زنكات الصوديوم

text: يحضر مركب زنكات الصوديوم من أثر هيدروكسيد الصوديوم على فلز الزنك أو على أكسيده أو على هيدروكسيد الزنك.


title: مسجد الأفنيوز

text: كلفت حكومة الكويت المعمارية زها حديد بتصميم مسجد الأفنيوز ليكون جزءًا من مجمع الأفنيوز التجاري ذي التصميم الحديث، حيث سيدخل ضمن المرحلة الثالثة، والذي من شأنه أن يجعل من الكويت وجهة تسويقية جديدة على مستوى المنطقة والعالم. ويُعد مثالًا للعمارة العبثية والتجريبية ومن أجرأ تصميمات المساجد المعاصرة في العالم الإسلامي.


title: عبد العزيز العرياني

text: عبد العزيز العرياني ؛ مواليد 13 مارس 1996 في جدة، السعودية، هو لاعب كرة قدم سعودي يلعب لنادي الباطن معار من نادي الاتحاد.


title: الهيئة الوطنية لمكافحة الفساد (تونس)

text: الهيئة الوطنية لمكافحة الفساد هي هيئة تم إحداثها في 24 نوفمبر 2011 وذلك خلفا للجنة تقصي الحقائق عن الفساد والرشوة التي أنشئت مباشرة بعد الثورة التونسية في 2011. تهتم الهيئة بمكافحة الفساد والرشوة.


title: الهيئة الوطنية لمكافحة الفساد (تونس)

text: أنشأت الهيئة تحت اسم "اللجنة الوطنية لتقصي الحقائق حول الرشوة والفساد" أيام بعد الثورة التونسية في 18 فبراير 2011 بموجب المرسوم عدد 7 لسنة 2011 مؤرخ في 18 فيفري 2011، وتهتم الهيئة بالتحقيق وجمع المعلومات عن الفساد والرشوة في عهد الرئيس المخلوع زين العابدين بن علي وكل ما يمسه الفساد في جميع أجهزة الدولة مثل المجال العقاري والأراضي الفلاحية وأملاك الهياكل العمومية والصفقات العمومية والمشاريع الكبرى ومجالات الخوصصة والاتصالات والقطاع السمعي البصري والقطاع المالي والبنكي والرخص الادارية والديوانة والجباية والإدارة والانتدابات والبحث العلمي والتوجيه الجامعي والقضاء والمحاماة.


title: الهيئة الوطنية لمكافحة الفساد (تونس)

text: قدمت الهيئة في 11 نوفمبر 2011 تقريرها النهائي في أكثر من 500 صفحة موثقا بكل التجاوزات وقدمت الهيئة أكثر من 000 11 قضية فساد لمختلف المحاكم.


title: الهيئة الوطنية لمكافحة الفساد (تونس)

text: أنهت الهيئة أعمالها في 24 نوفمبر 2011 بعد إنشاء هيئة دائمة مهمتها مكافحة الفساد تحت اسم "الهيئة الوطنية لمكافحة الفساد".


title: كولومبيا (كارولاينا الجنوبية)

text: كولومبيا هي عاصمة ولاية كارولينا الجنوبية الأمريكية وثاني أكبر مدينة فيها، حيث قدر عدد السكان بنحو 134,309 نسمة حسب تقديرات عام 2016. وهي أيضا مقر مقاطعة ريتشلاند، ويمتد جزء من المدينة إلى مقاطعة ليكسينغتون المجاورة. المدينة هي مركز منطقة كولومبيا العاصمة الإحصائية، التي بلغ عدد سكانها 767,598 حسب تعداد الولايات المتحدة عام 2010. اسم كولومبيا هو مصطلح شعري يستخدم لوصف الولايات المتحدة، وأتى من اسم كريستوفر كولومبوس.


title: كولومبيا (كارولاينا الجنوبية)

text: تبعد المدينة حوالي 13 ميلا (21 كم) شمال غرب المركز الجغرافي لولاية كارولينا الجنوبية، وهي المدينة الرئيسية في منطقة ميدلاندز في الولاية. وتقع عند ملتقى نهر سالودا ونهر برود، ويندمجان في كولومبيا ليشكلا نهر كونغاري. كولومبيا هي مقر جامعة كارولينا الجنوبية، الجامعة الرائدة في الولاية وأكبر جامعة فيها، وهي أيضا موقع فورت جاكسون، أكبر منشأة تدريب أساسي للجيش الأمريكي. كانت المدينة مقر مؤتمر انفصال ساوث كارولينا في عام 1860، والذي شهد خروج أول ولاية عن الاتحاد في الأحداث التي أدت إلى الحرب الأهلية.


title: هشام مصباح

text: هشام مصباح (ولد في 17 مارس 1982) هو لاعب جودو مصري قد حقق الميدالية البرونزية في الجودو في وزن 90 كغم في أولمبياد بكين 2008 في بكين بعد فوزه على بطل فرنسا ايف-ماثيو دافريفيلى. وهي أول ميدالية لمصر في الجودو منذ 24 عاما منذ فوز اللاعب محمد علي رشوان بالميدالية الفضية في أولمبياد لوس أنجلوس 1984.


title: هشام مصباح

text: كما يذكر أن اللاعب هشام مصباح هو بطل مصر وأفريقيا في الجودو لوزن 90 كيلو غرام حيث حصل على عدة ميداليات محلية وعربية وإفريقية.


title: محمد ساعي نصر الجرزاوي

text: محمد ساعي نصر الجرزاوي (1912-1984) هو قارئ للقرآن الكريم ومبتهل مصري يعتبر من القراء والمبتهلين الكبار في مصر والعالم الإسلامي.


title: محمد ساعي نصر الجرزاوي

text: الشيخ محمد ساعى نصر الجرزاوى من مواليد الثامن والعشرين من شهر مارس عام 1912م بجرزا مركز العياط بمحافظة الجيزة والتحق بالكتاب وحفظ القرآن الكريم وعمره لم يتجاوز الثانية عشرة وبعد حصوله على الشهادة الابتدائية التحق بالأزهر الشريف.


title: محمد ساعي نصر الجرزاوي

text: تعرف على الشيخ محمد رفعت في منتصف العشرينيات عندما كان يتردد على منزل خاله محمد بك حبيب بحى عابدين الذي ربطته صداقة بالشيخ محمد رفعت وكان يدعوه لقراءة القرآن الكريم بالمنزل وكان الشيخ محمد ساعى نصر الجرزاوى ينتظر بشوق ولهفة حضور الشيخ محمد رفعت إلى منزل خاله وعندما استمع الشيخ محمد رفعت إلى الشيخ محمد ساعى نصر الجرزاوى قال: إن صوت الشيخ محمد ساعى نصر الجرزاوى له مذاق خاص وبه شجن ورنين مستحب.


title: محمد ساعي نصر الجرزاوي

text: في عام 1932م حصل الشيخ محمد ساعى نصر الجرزاوى على الشهادة العالمية وتعلم القراءات والتجويد وقرأ القرآن الكريم في المناسبات الدينية وإحياء المآتم.


title: محمد ساعي نصر الجرزاوي

text: في منتصف الخمسينيات وفي إحدى المناسبات الدينية قدم الشيخ محمد ساعى نصر الجرزاوى فاصلًا من الابتهالات الدينية فأعجب به الدكتور المحروقى وزير الزراعة وقتئذٍ لذا عرض عليه التقدم للإذاعة.


title: محمد ساعي نصر الجرزاوي

text: تقدم الشيخ محمد ساعى نصر الجرزاوى إلى اختبارات القراء الجدد بالإذاعة ونجح بتفوق وتم اعتماده قارئًا بالإذاعة في عام 1961م وصافح صوته آذان المستمعين يوم الأحد العاشر من شهر ديسمبر عام 1961م، وكانت أول قراءة له بما تيسر من سورة الحديد وفي العاشر من شهر أغسطس عام 1963م قرأ لأول مرة بالتليفزيون المصرى حيث قرأ في القناة الأولى.


title: محمد ساعي نصر الجرزاوي

text: سافر الشيخ محمد ساعى نصر الجرزاوى في بعثات وزارة الأوقاف إلى العديد من الدول العربية والإسلامية والأوروبية لإحياء ليالى شهر رمضان ونذكر على سبيل المثال: المملكة العربية السعودية وقطر والبحرين والإمارات العربية المتحدة وليبيا والجزائر وتونس وسلطنة عمان وفرنسا وسويسرا وبلجيكا وإنجلترا وكرمته الدول التي زارها إعجابًا به وتقديرًا له.


title: محمد ساعي نصر الجرزاوي

text: عُرف عن الشيخ محمد ساعى نصر الجرزاوى حبه لأعمال الخير وكان يفعل الخير سرًا ولا يأخذ أجرًا مقابل إحياء ليالى المآتم.


title: محمد ساعي نصر الجرزاوي

text: طلبت منه شركة القاهرة للصوتيات والمرئيات تسجيل القرآن الكريم بصوته ولكنه رفض بقوله: إن القرآن الكريم لا يباع.


title: محمد ساعي نصر الجرزاوي

text: تزوج الشيخ محمد ساعى نصر الجرزاوى من السيدة أمينة صاوى مبروك ورزقهما الله من الأبناء بماضى وهو مهندس ويقيم بجرزا وصلاح الذي يعد من الرعيل الأول لإذاعة الشباب والرياضة وسعاد وهى كبيرة المذيعين بإذاعة الشباب والرياضة فقد التحقت بالإذاعة في عام 1981م وفي مقابلة معها قالت: تعلمت من والدى الأخلاق الفاضلة والتسامح وعدم حمل ضغينة أو كراهية لأحد وتعلمت منه أيضا حب الناس لأن محبة الناس من محبة الله تعالى.


title: محمد ساعي نصر الجرزاوي

text: في أوائل شهر أبريل عام 1984م دخل الشيخ محمد ساعى نصر الجرزاوى مستشفى مصر الدولى نظرًا لمرضه وفاضت روحه الطاهرة إلى بارئها في التاسع من شهر مايو وفي الحادى عشر توارى جثمانه بين ثرى مدافن العائلة بجرزا مركز العياط محافظة الجيزة.


title: خسوف القمر أغسطس 2007

text: حدث خسوف كلي للقمر في 28 أغسطس 2007، واستمر ما يزيد قليلاً عن 90 دقيقة. دخل القمر إلى شبه ظل الأرض في الساعة 7:53:40 بالتوقيت العالمي. وبدأت المرحلة الأولى جزئية بشكل جدي في 08:51:16 UTC عندما دخل القمر للأرض الظل. خرجت من شبه الظل في الساعة 13:20:57 بالتوقيت العالمي.


title: خسوف القمر أغسطس 2007

text: إنه خسوف مركزي نادر نسبيًا حيث يمر القمر أمام مركز ظل الأرض. وكان هذا «أطول وأعمق خسوف للقمر شوهد خلال 7 سنوات». في الخسوف الكلي للقمر في 16 يوليو 2000، مر القمر في غضون دقيقتين قوسيتين من مركز ظل الأرض. بالمقارنة، كان هذا "الكسوف الذي لا يزال عميقًا" للغاية بعيدًا عن المركز بأكثر من 12 دقيقة من القوس. كان الخسوف الكلي التالي للقمر لمدة أطول في 15 يونيو 2011.


title: خسوف القمر أغسطس 2007

text: يُفضل المشاهدة من أوقيانوسيا للكسوف، لأنه في لحظة حدوث أكبر كسوف (10:37:22 بالتوقيت العالمي)، كان القمر في أوج بولينيزيا الفرنسية. شهدت مناطق المحيط الهادئ في كندا والولايات المتحدة القارية (بما في ذلك كل ألاسكا ) الحدث بأكمله، جنبًا إلى جنب مع معظم مناطق شرق أستراليا ونيوزيلندا وجميع مناطق جزر المحيط الهادئ (باستثناء غينيا الجديدة )، وطرف شبه جزيرة تشوكشي التي تشمل بلدة أولين بروسيا. لاحظت غالبية الأمريكتين خسوفًا مختصرًا، مع حدوث غروب القمر في وقت ما أثناء الكسوف. فقدت سيبيريا، وأقصى شرق روسيا، وشرق جنوب آسيا، والصين، وبقية شرق وجنوب شرق آسيا، وغينيا الجديدة، وبقية أستراليا بداية الخسوف، لأن الكسوف حدث عند طلوع القمر في تلك المناطق أو بالقرب منه.


title: خسوف القمر أغسطس 2007

text: فقدت مدينة لوزون (باستثناء فيساياس ومينداناو ) في الفلبين، ولا سيما مترو مانيلا، الخسوف النادر تمامًا، بسبب السحب في المنطقة بسبب موسم الأمطار، الذي أحزن العديد من مراقبي الكسوف في المنطقة، لكن الكسوف شوهد من قبل هواة آخرين علماء الفلك في أجزاء أخرى من البلاد كما شوهد خسوف القمر في سماء صافية. كما غاب الخسوف في غينيا الجديدة، وخاصة بورت مورسبي بسبب السحب. غرينلاند وأوروبا (بما في ذلك غرب روسيا ) وأفريقيا وغرب آسيا وغرب آسيا الوسطى وغرب جنوب آسيا غاب عنها الكسوف تمامًا.


title: خسوف القمر أغسطس 2007

text: كان هذا الخسوف عند العقدة الصاعدة للقمر هو الثاني من خسوفين للقمر يحدثان في عام 2007. كان الأول عند العقدة الهابطة في 3 مارس 2007.


title: خسوف القمر أغسطس 2007

text: يحتوي القمر ساروس 128 على 15 خسوفًا إجماليًا للقمر بين 1845 و2097 (في الأعوام 1845 و1867 و1881 و1899 و1917 و1935 و1953 و1971 و1989 و2007 و2025 و2043 و2061 و2079 و2097). يتداخل سلسلة ساروس 135 مع هذا القمر مع حدث يحدث كل 9 سنوات 5 أيام بالتناوب بين كل سلسلة ساروس.


title: خسوف القمر أغسطس 2007

text: سوف يسبق خسوف القمر خسوف الشمس ويتبعه 9 سنوات و 5.5 أيام ( نصف ساروس ). يرتبط خسوف القمر هذا بخسوفين حلقيين للشمس من سولار ساروس 135.


title: المجموعة الاقتصادية والنقدية لوسط أفريقيا

text: المجموعة الاقتصادية و النقدية لوسط أفريقيا (بالفرنسية: Communauté économique et monétaire de l'Afrique centrale ) أو اختصارا (CEMAC) هي منظمة دولية تضل عدة دول من وسط أفريقيا، أنشأت لتحل محل الاتحاد الجمركي والاقتصادي لوسط أفريقيا. تم توقيع المعاهدة التي تنص على تأسيس هذه المجموعة في 16 مارس 1994 في مدينة انجمينا في التشاد، و دخلت حيز التنفيذ في يونيو 1999. يقع المقر الرسمي للمجموعة في عاصمة جمهورية أفريقيا الوسطى بانغي.


title: رينو سامسونج إس إم 5

text: رينو سامسونج إس إم5 (بالإنجليزية: Renault Samsung SM5) هي سيارة ذات الأربعة أبواب المتوسطة الحجم، التي تُنتجها شركة رينو سامسونج موتورز التابعة لشركة سامسونج بين عامي 1998 و2013. أُطلق الجيل الأول في عام 1998 والجيل الثاني جاء في عام 2005 والجيل الثالث والحالي بدأ في عام 2009


title: منارة رأس كربون

text: منارة رأس كاربون هي عبارة عن منارة هبوط (رسو) يصل ذروته على فوق مستوى سطح البحر، ومنارة رأس كاربون هي أعلى منارة طبيعية في العالم. وهي ما يسمى ب «منارة الهبوط» الذي يشير إلى قرب ميناء بجاية.


title: منارة رأس كربون

text: وُضع عدد قليل من الفوانيس البدائية النادرة بالقرب من الملاجئ التي كانت بمثابة ملجأ للمراكب البربرية؛ مثل الفانوس العادي الموجود على البرج العالي في حصن الصخرة. منذ السنوات الأولى للإحتلال الفرنسي، رُكبت شعلات أكثر كفاءة في أكثر النقاط المميزة. وهكذا في عام 1834، قام الفرنسيون بتركيب جهاز بدلاً من فانوس الجزائر العاصمة والذي يتكون من ضوء ثابت يعلوه تاج دوار يحمل 8 مصابيح مع عاكسات مرتبة لإنتاج ضوء كسوف لمدة 30 ثانية. في 30 ثانية.


title: منارة رأس كربون

text: التقرير الرسمي الأول الذي يتناول إنارة السواحل الجزائرية هو تقرير اللجنة البحرية الجزائرية لعام 1843 الذي يضع تقريراً كاملاً «عن التحسينات التي يجب إجراؤها على الأضواء الموجودة (الجديدة في ذلك الوقت)، للأضواء التي سيتم إنشاؤها. على الفور، يجب إشعال الشعلات بعد ذلك». نفذ على مدار عدة سنوات، مع التعديلات التي فرضها التقدم التقني وتطور الملاحة، والتي قررت لجنة المنارة لعام 1861 أهمها.


title: منارة رأس كربون

text: عُدلت الأجهزة بشكل دوري بين عامي 1860 و 1900. كان أبرز هذه التحسينات هو استبدال الزيت المعدني بالزيت النباتي في عام 1881 بعد ذلك، من خلال استخدام بعض شعلات المصابيح عند مستوى ثابت. في عام 1902، وُضع برنامج جديد لتحسين الإضاءة الساحلية من خلال إنشاء لجنة بحرية خاصة تبنت برنامجًا للإنجازات يوفر، من بين أمور أخرى، استبدال الأضواء الثابتة الموجودة عن طريق وميض الأضواء الغامضة مع أو بدون قطاعات زاهية الألوان. البرنامج الذي نُفذ بالكامل من 1904 إلى 1908 باستثناء الرصيف الشمالي لميناء الجزائر. في عام 1924 تابع كبير المهندسين لخدمة المنارة المركزية كهربة الأضواء الرئيسية وأضواء الموانئ منذ البعثة العلمية إلى الجزائر.


title: منارة رأس كربون

text: بالإضافة إلى ذلك، شُغلت أربعة أجهزة راديوية؛ في منارة الأميرالية بالجزائر العاصمة (1931)، في رأس الإبرة (1938)، في رأس كاكسين (1938) وفي رأس ماتيفو (1942). كما خططت الخدمات الفنية لإنشاء أربعة مبانٍ إضافية في غضون فترة زمنية قصيرة في رأس تنس، ورأس بنقوت، ورأس بوقارون، ورأس العسة.


title: منارة رأس كربون

text: أوصى تقرير اللجنة البحرية لعام 1843 بتحسين الأجهزة الموجودة وإنشاء منشآت جديدة. في عام 1849، تألفت منارة رأس كاربون من إضاءة كسوف من الدرجة الأولى، في نطاق 27 ميلاً، في مقر مؤقتة، حيث لم تُبنى منارة دائمة حتى عام 1854.


title: منارة رأس كربون

text: أُنشئت عام 1902 لجنة بحرية خاصة مكلفة بدراسة التحسينات التي سيتم إدخالها على نظام الإضاءة في السواحل الجزائرية. نصت هذه اللجنة على تركيب ضوء إضافي في رأس كاربون لمواجهة التغشية في الضوء الرئيسي ولإشارة روشي دي مول بواسطة قطاع أحمر. في 20 نوفمبر 1906، ولأول مرة، أضاءت المنارة التي بنتها شركة إيطالية.


title: منارة رأس كربون

text: تقع المنارة على نتوء صخري في نهاية شبه جزيرة رأس كربون في امتداد الحديقة الوطنية قورايا. يسمح المسار السياحي، المرسوم على التلال، بالوصول إلى أماكن تردد المكاك البربري.


title: منارة رأس كربون

text: تتألف المنارة من برج زجاجي أسطواني يرتكز على شرفة مبنية حجريًا. ملصقة على الفانوس لوحة نحاسية عليها النقش التالي " Sautter، Harlé et Cie - 1905". يبلغ ارتفاع البرج ويرتفع إلى عن مستوى سطح البحر.


title: مايتريبالا سيريسينا

text: مايتريبالا سيريسينا هو الرئيس السابع لجمهورية سيريلانكا. ولد في الثالث من سبتمبر عام 1951 . التحق بالعمل السياسي عام 1989 وتولي رئاسة عدد من الوزارات منذ عام 1994 . شغل منصب الامانة العامة لحزب الحرية السيريلانكي، وعمل وزيراً للصحة حتي نوفمبر 2014 حيث أعلن ترشحة للانتخابات الرئاسية لعام 2015 . وشغل أيضا منصب وزير الدفاع مرات عديدة. وفي 9 يناير 2015 مايتريبالا سيريسينا المرشح الرئاسي من حزب الجبهة الديمقراطية تم إعلانه رئيساً للبلاد بعد ان فاز في الانتخابات امام منافسه ماهيندا راجاباكسا.


title: ميناء شرم الشيخ

text: ميناء شرم الشيخ، هو أحد الموانئ المصرية التابعة للهيئة العامة لموانئ البحر الأحمر، ويقع على ساحل البحر الأحمر في أقصى جنوب شبه جزيرة سيناء عند ملتقى خليجى السويس والعقبة عند رأس المثلث الجنوبي الذي تمثله شبه جزيرة سيناء على مسافة 156 ميل بحرى من ميناء السويس، 380 كم جنوب مدينة السويس، 490 كم من القاهرة.


title: زخرفة قبطية

text: الزخرفة القبطية أو ما يسمى بـ الطبق النجمى هي الزخرفة التي سادت أحجبة الكنائس المسيحية في مصر في عصور الخلافات الإسلامية، والتي ظن البعض أنها لهذا السبب فن إسلامي غزا الزخارف المسيحية المصرية (والتي يطلق عليها اسم الفن القبطي). بينما الدراسة الأثرية لهذا النوع من الزخرفة يكشف عن «أصول» ترجع إلى العصر الفرعونى ثم المسيحي قبل الفتح العربى لمصر، من ناحية. ومن ناحية أخرى، تعكس هذه الزخرفة «مدلولات» عقائدية مسيحية، بعيدة بالطبع عن تصور الفكر الإسلامي الفنى.


title: الليبرالية في الولايات المتحدة

text: الليبرالية في الولايات المتحدة هي فلسفة سياسية تدور حول ما يعتبره الليبراليون حقوق الفرد غير القابلة للنقل أو التصرف فيها. تُقبل المُثل الليبرالية الأساسية لحرية التعبير وحرية الصحافة وحرية الاعتقاد لجميع المعتقدات وفصل الكنيسة عن الدولة والحق في الإجراءات القانونية الواجبة والمساواة بموجب القانون على نطاق واسع كأساس مشترك عبر طيف الفكر الليبرالي. وهي تختلف عن الليبرالية في أماكن أخرى من العالم لأنه لم تتواجد أبدًا أرستقراطية وراثية مقيمة في الولايات المتحدة وبالتالي تجنبت الكثير من الحروب الطبقية التي اجتاحت أوروبا. وبحسب إيان آدامز فإن «جميع الأحزاب الأمريكية تعتبر ليبرالية وكانت دائمًا كذلك. وهم يتبنون بشكل أساسي الليبرالية الكلاسيكية، أي شكل من أشكال الحرية الديمقراطية الدستورية، بالإضافة إلى السوق الحر. ولكن تحدث نقطة الاختلاف بسبب تأثير الليبرالية الاجتماعية».


title: الليبرالية في الولايات المتحدة

text: تشمل الليبرالية الحديثة قضايا مثل زواج المثليين، وحقوق الإنجاب وحقوق المرأة الأخرى، وحق التصويت لجميع المواطنين البالغين، والحقوق المدنية، والعدالة البيئية، ورعاية الحكومة للحق في مستوى معيشي لائق. تهدف الخدمات الاجتماعية الوطنية مثل تكافؤ الفرص التعليمية، والحصول على الرعاية الصحية والبنية التحتية لوسائل النقل إلى الوفاء بمسؤولية تعزيز الرفاهية العامة لجميع المواطنين على النحو المنصوص عليه في الدستور. يدعم بعض الليبراليين الذين يسمون أنفسهم بالليبراليين الكلاسيكيين أو المحافظين الماليين أو الليبرتاريين، المُثل الليبرالية الأساسية، لكنهم يختلفون عن الفكر الليبرالي الحديث في اعتبارهم الحرية الاقتصادية أكثر أهمية من المساواة، وأن توفير الرفاه العام يتجاوز الدور الشرعي للحكومة.


title: الليبرالية في الولايات المتحدة

text: يشير مصطلح الليبرالية (بدون صفة) منذ ثلاثينيات القرن العشرين في الولايات المتحدة عادة إلى الليبرالية الاجتماعية والمعروفة أيضًا باسم الليبرالية الحديثة، وهي فلسفة سياسية تمثلها الصفقة الجديدة للرئيس فرانكلين دي روزفلت ثم المجتمع العظيم للرئيس ليندون بي جونسون. وهي شكل من أشكال الليبرالية الاجتماعية، وتشمل إنجازاتها إدارة تقدم الأعمال وقانون الضمان الاجتماعي في عام 1935، وقانون الحقوق المدنية لعام 1964 وقانون حقوق التصويت لعام 1965. وتُعرف أيضًا باسم الليبرالية اليسارية في ألمانيا، والليبرالية الحديثة في الولايات المتحدة، والليبرالية الجديدة في المملكة المتحدة. ينُظر إلى مجموعة متنوعة من الفلسفات الليبرالية التي تؤيد اقتصاد السوق المنظم وتوسيع الحقوق المدنية والسياسية باعتبارها متناغمة الحرية الفردية.


title: الليبرالية في الولايات المتحدة

text: تكمن أصول الليبرالية الأمريكية في المثل السياسية لعصر التنوير. أنشأ دستور الولايات المتحدة لعام 1787 أول جمهورية حديثة تتركز السيادة فيها في الشعب (وليس في العاهل) أو في أرستقراطية حاكمة موروثة. ومع ذلك، فقد قيد الدستور الحرية وخاصة بسماحه بالعبودية. أدرك الآباء المؤسسون التناقض في هذا، لكنهم اعتقدوا أنهم بحاجة إلى أمة قوية بما يكفي للبقاء في العالم.


title: الليبرالية في الولايات المتحدة

text: وفي أواخر القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، وسعت الولايات المتحدة الحرية لتشمل فئات أوسع من الناس. ألغت الولايات العديد من القيود على التصويت للذكور البيض في أوائل القرن التاسع عشر. ثم عُدل الدستور في عام 1865 لإلغاء العبودية ومرة أخرى في عام 1870 بهدف شمولية التصويت للرجال السود.


title: الليبرالية في الولايات المتحدة

text: عندما بدأ اقتصاد الولايات المتحدة في التحول إلى التصنيع والخدمات خلال القرن التاسع عشر، بدأ الليبراليون ينظرون إلى الفساد والاحتكار (التي كانت تُسمى الصناديق الائتمانية في ذلك الوقت) على أنها تهديدات للحرية. مُررت القوانين التي تقيد الاحتكارات وتنظم أسعار السكك الحديدية خلال العصر التقدمي في أوائل القرن العشرين.


title: الليبرالية في الولايات المتحدة

text: وفقا لجيمس ريتشلي، أخذ مصطلح الليبرالية معناه الحالي في الولايات المتحدة خلال عشرينيات القرن الماضي. كان المصطلح في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين يصف عادة الليبرالية الكلاسيكية التي تؤكد على محدودية الحكومة والحرية الدينية ودعم السوق الحر. وفي الوقت نفسه، استخدم مصطلح التقدمية لوصف أفراد مثل ثيودور روزفلت الذين فضلوا تحجيم النشاط الحكومي. خلال عشرينيات القرن العشرين، أصبح مصطلح «تقدمي» مرتبطًا بسياسيين مثل روبرت م. لا فوليت الذين دعوا إلى ملكية الحكومة للسكك الحديدية والمرافق في حملته الدعائية للرئاسة لعام 1924. وهكذا اكتسبت التقدمية ارتباطًا بالراديكالية التي سعى دعاة الإصلاحات الأكثر اعتدالًا إلى تجنبها. لم يكن المصطلح أيضًا جذابًا لجماعات معينة بسبب ارتباطه لمدة طويلة بالحزب الجمهوري وحركة الإنجيل الاجتماعي. في أواخر عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، تبنت بعض الشخصيات السياسية مثل فرانكلين روزفلت بشكل متزايد مصطلح «ليبرالي» لوصف فرد يفضل القليل من النشاط الحكومي، ولكنه عارض إصلاحات أكثر جذرية.


title: الليبرالية في الولايات المتحدة

text: في ثلاثينيات القرن العشرين، أصبحت الليبرالية تصف إيديولوجية براغماتية تدعو إلى قدر معتدل من التنظيم الحكومي للاقتصاد، والضرائب التصاعدية، وزيادة سلطة الحكومة الفيدرالية فيما يتعلق بالولايات. كما دلت على دعم العمل المنظم ودرجة من العداء أو على الأقل الشك في الأعمال التجارية الكبيرة. احتفظت الليبرالية ببعض جوانب استخدام المصطلح قبل الثلاثينيات، شاملة دعم الحريات المدنية والعلمانية. وقد تعارضت هذه المواقف مع أقصى اليسار الذين فضلوا تغييرات أكبر، ومع المحافظين الذين عارضوا هذه التغييرات.


title: الليبرالية في الولايات المتحدة

text: وصل الرئيس فرانكلين دي روزفلت إلى منصبه عام 1933 وسط الكارثة الاقتصادية للكساد الكبير، وعرض على الأمة صفقة جديدة تهدف إلى التخفيف من العوز الاقتصادي والبطالة، وتوفير فرص أكبر واستعادة الازدهار. تميزت فترة رئاسته التي امتدت من عام 1933 إلى عام 1945 وهي الأطول في تاريخ الولايات المتحدة، بدور متزايد للحكومة الفيدرالية في معالجة المشاكل الاقتصادية وغيرها من المشكلات في البلاد. وفرت برامج إنفاذ العمل فرص عمل للمواطنين، وعملت المشاريع الطموحة مثل سلطة وادي تينيسي على دعم التنمية الاقتصادية، ووضع نظام الضمان الاجتماعي الأساس لنظام الرعاية الاجتماعية الحديث في البلاد. استمر الكساد الكبير خلال ثلاثينيات القرن الماضي على الرغم من برامج الصفقة الجديدة التي قوبلت بنجاح مختلط في حل المشكلات الاقتصادية للأمة. أُعيق برنامج التقدم الاقتصادي للأقليات بسبب التمييز العنصري الذي قامت به إدارة روزفلت بدرجة أقل من الإدارات اللاحقة، ولكن أكثر مما حدث سابقًا رغم ذلك. قدمت الصفقة الجديدة الإغاثة المباشرة للأقليات في الثلاثينيات من خلال سلك الخدمة المدنية وإدارة الأشغال العامة وإدارة تقدم الأعمال والوكالات الأخرى، ووفرت ملايين الوظائف الجديدة للأقليات خلال الحرب العالمية الثانية من خلال الأوامر التنفيذية الثانية ولجنة ممارسات التوظيف العادلة، وحظرت التمييز في الشركات التي تمتلك تعاقدات حكومية. كان 1.5 مليون جندي من قدامى المحاربين السود في عام 1945 مؤهلين بشكل كامل للحصول على مزايا سخية لقدامى المحاربين من قانون الجنود الأمريكيين على نفس الأساس مثل أي شخص آخر.


title: الليبرالية في الولايات المتحدة

text: ركز جهد الإغاثة على المساعدة الفورية لثلث السكان الأكثر تضررًا من الكساد. قام روزفلت بتوسيع برنامج هيربرت هوفر للإدارة الاتحادية للإغاثة في حالات الطوارئ لإنقاذ الأعمال، وأضاف سلك الخدمة المدنية وإدارة الأشغال العامة وإدارة تقدم الأعمال. وفي عام 1935 أُضيف قانون الضمان الاجتماعي وبرامج التأمين ضد البطالة. قدم قانون الضمان الاجتماعي دخلي التقاعد والعجز للأمريكيين غير القادرين على العمل أو غير القادرين على الحصول على وظائف. وُضعت برامج منفصلة للإغاثة في المناطق الريفية، مثل إدارة إعادة التوطين وإدارة أمن الزراعة.


title: تايلر ريكس

text: غابرييل ألان توفت (ولد في 1 نوفمبر 1978) المشهور باسم الحلبة تايلر ريكس هو مصارع محترف أمريكي. حُدد ذكرًا عند الولادة، وقد ظهر غابي توفت علنًا كأنثى متحولة جنسيا في فبراير 2021.


title: الجامع الكبير (بريدة)

text: يعد الجامع الكبير (جامع بريدة) أقدم مسجد وأول جامع بني في بريدة، يطلق عليه سابقاً اسم (جامع بني عليان) نسبة لأسرة آل أبوعليان الذين أسسوا مدينة بريدة وأول من سكنها وعمرها ومن حكمها لثلاثة قرون، ولا يعرف تاريخ تأسيسه على وجه التحديد لكن يقول المؤرخ محمد ناصر العبودي: ((أول مسجد أسس في بريدة هو جامع بريدة الكبير الذي يتوسط البلدة القديمة، وهناك وثيقة والتي تعتبر من اقدم الوثائق عن مدينة بريدة موجودة في كتاب معجم أسر عنيزة مكتوبة بخط يد الشيخ عبد الله بن احمد بن عضيب قاضي عنيزة بتاريخ 1060 هجري تقريباً يذكر بها جامع بني عليان في بريدة)) يعد جامع بريدة (جامع بني عليان) القلب الرمزي لمدينة بريدة والذي كان يسمى سابقاً بجامع بريدة فقط لأنه الجامع الوحيد الذي يؤمه أهل بريدة جميعاً حتى عام 1366هـ فلما تعددت الجوامع بعد هذا التاريخ أطلق عليه (الجامع الكبير) للتفريق بينه وبين الجوامع الأخرى، ورد ذكره في عام 1153 هجري لما زار مدينة بريدة الرحالة (المستر رويمر) قال إنه يمتاز بالبساطة مثل الجوامع النجدية الأخرى. استمر الجامع باستقبال المصلين في صلاة الجمعة والجماعة من الأهالي، إلى أن زاد عدد سكان بريدة بشكل كبير، ما استدعى إنشاء جامعي السكيتي والبطين على طرفي بريدة جنوباً وشمالاً في العام 1366هـ، وقد تمت إعادة بناء الجامع الكبير على نفقة خادم الحرمين الشريفين الملك فهد ويسمى باسمه اليوم (جامع خادم الحرمين الشريفين)، حيث شهد تغييرات وزيادات لم يشهدها في بنائه من قبل، رغم توسعته في عامي 1313هـ و1359هـ على يد الشيخ القاضي عمر بن محمد سليم، وقد أورد ذلك العبيد في تاريخه، حيث قال ((إن بن عمر بعث للملك عبد العزيز برغبته توسعة الجامع، فبعث إليه بخمسة عشر ألف ریال فرنسي تقدر بخمس وأربعين ألف ریال عربي)) فأصبح يسع خمسة آلاف من المصلين، وفي عام 1374هـ أضيء الجامع بالكهرباء من خلال ماطور خاص، وجعل فيه مكبر الصوت لسماع الأذان وخطبة الجمعة. وفي عام1377هـ، والتي عرفت عند العامة بسنة الهدام؛ لكثرة ما تهدم من البيوت والمساجد، بسبب تتابع الأمطار وتواصلها، تم الشروع في توسعة الجامع التي استمرت حتى العام 1414، حيث شرع في هدمه وبنائه على الطراز الحديث على نفقة خادم الحرمين الشريفين، ولا يزال الجامع يعتبر من الشواهد العمرانية لمحافظة بريدة، حيث يتوسط سوقها القديم الذي لازال محافظا على اجتذاب المتسوقين رغم احاطته بالمراكز التجارية الحديثة.


title: الجامع الكبير (بريدة)

text: لم يكن المعمار وجماليته الاستثناء الوحيد الذي يتمتع به هذا الجامع بل الدور العلمي الرائد واللافت فمنذ تأسيسه وهو مصدر إشعاع علمي وفكري حيث عرف بحلقاته العلمية التي كان له أكبر الأثر في نشر الثقافة الإسلامية وإثراء الحركة العلمية في بريدة والتي كان يقودها المشائخ من آل سليم الذين كان لهم الأدوار العلمية والقضائية بالقصيم خلال نصف قرن من الزمان وإن لمجالس الفقهاء في هذا الجامع آثار وأخبار حيث تلتئم الحلقات وتغص بطلاب العلم لينهلوا من أنهار الشريعة ويستعطرون بعبق السنة وتطرح فيها القضايا الساخنة والدليل والاستشهاد والاستنباط مما جعل بريدة تعيش أجواء علمية مزدهرة، ودعونا نأخذ مقطعاً زمنياً لهذا التوهج العلمي بقلم من عاصر تلك الفترة المؤرخ إبراهيم العبيد، ولقد نقلت ذلك بتصرف يسير من وصفه لمجالس الشيخ عمر بن سليم فيقول (كان الشيخ عمر إذا صلى الغداة جلس يلقي دروس النحو والقواعد إلى طلوع الشمس وغالبا ما يدرس به الأجرومية وقطر الندى وملحة الإعراب وألفية ابن مالك ثم يذهب إلى بيته للاستراحة والوضوء ثم يرجع إلى المسجد ثم يشرع الطلاب في العلوم الدينية حديثاً وفقهاً وتوحيداً وأصولاً وفروعاً وآداباً ويحضر مجلسه من القراء والمستمعين ما يربو عدده ألف وقل ما شئت من الرغبة والحرص في الطلب وبعد صلاة الظهر يجلس للتدريس قدر ساعتين وكذلك بعد صلاة العصر وكان هذا التدريس يجعله لمتن الورقات في الفقه وأصول العقيدة بعد ذلك يأخذ التلاميذ في الدراسة عليه في بلوغ المرام في الحديث حفظاً وقد يدرس في هذا الوقت في مصطلح علوم الحديث وبعد صلاة المغرب في الفرائض فإذا أذن المغرب يقرأ عليه في التفسير والتاريخ) ثم يقول: (ورأينا من الإقبال والرغبة ما لا يخطر على الأوهام وشاهدنا من الانكباب على التدريس ما لا تبلغه عبارة فيا لذلك الوقت والزمان ما أحلاه وما أعظم الأنس وما أحسن ذلك الاجتماع) فكم نحن مدينون لهذا الجامع الذي خرج علماء أفذاذا سطعت أسماؤهم في سماء العلم والمعرفة ومنهم إمام الجامع الشيخ المقتفي لأثر السلف الصالح أبو محمد عبد الله بن إبراهيم القرعاوي فما إن تضع قدمك في أولى عتبات هذا الجامع ويطرق سمعك صوت الإمام وهو يرتل القرآن بقراءة مؤثرة تهز أوتار القلوب إلا وتتخيل أنك قد انتقلت إلى عالم الروحانية والزهد والنسك بما لا يخطر على البال أن يكون في هذا القرن من الزمان، ولقد تميز الشيخ القرعاوي بخطبه الرائعة التي يلقيها من أعواد منبر هذا الجامع فتجذب المخالف وتستميل المفرط وتقرب البعيد وتتألف القلوب وتجلي غشاوات الجهل وترسم طرق النجاة فيزول معها ظلام الشك وضباب الحيرة.


title: الجامع الكبير (بريدة)

text: 1- عبد العزيز بن سويلم بن عبد العزيز العريني : قاضي بريدة في الدولة السعودية الأولى، وأحد تلامذة مجدد الدعوة : الشيخ محمد بن عبد الوهاب تولى إمامة هذا الجامع والخطابة فيه حال توليه قضاء البلد في الفترة ( 1188 هـ _ 1244 هـ ).


title: الجامع الكبير (بريدة)

text: 2- عبد الله بن محمد بن صقيه : تولى إمامة هذا الجامع والخطابة فيه حال توليه قضاء بريدة بعد وفاة شيخه سنة 1244 هـ وبقي في الإمامة والخطابة حتى توفي سنة 1256 هـ.


title: الجامع الكبير (بريدة)

text: 3- سليمان بن علي المقبل : تولى إمامة هذا الجامع والخطابة فيه بعد وفاة شيخه الشيخ عبد الله بن صقيه سنة 1256 هـ وبقي فيه مدة أربعين سنة، حيث ترك القضاء والإمامة سنة 1296 هـ بعد أن أرهقته الشيخوخة.


title: الجامع الكبير (بريدة)

text: 4- محمد بن عمر بن عبالعزيز السليم : تولى الإمامة والخطابة في هذا الجامع سنة 1296 هـ عندما أنابه قاضي بريدة الشيخ سليمان المقبل، وبقي في هذا العمل مدة بقائه في القضاء نيابة وهي سبع سنوات، حيث رفض تولي القضاء.


title: الجامع الكبير (بريدة)

text: 5- محمد بن عبد الله بن حمد السليم : تولى الإمامة والخطابة في هذا الجامع خلال فترتين، تولى فيهما قضاء بريدة، الفترة الأولى ( 1303 هـ _ 1318 هـ ) والفترة الثانية ( 1322 هـ _ 1324 هـ ) وتولى كذلك الإمامة والخطابة في فترات متفاوته ومتفرقة في فترة قضاء الشيخ سليمان المقبل، لأنه كان ينوب عنه في القضاء حال سفره أو مرضه.


title: الجامع الكبير (بريدة)

text: 6- صالح بن قرناس بن عبد الرحمن بن قرناس : تولى إمامة هذا الجامع والخطابة فيه بعد تكليفه بقضاء بريدة، بعد عزل الشيخ محمد بن عبد الله السليم 1318 هـ حيث استناب تلميذه إبراهيم بن ضويان على قضاء الرس هذه المدة، فبقي في قضاء بريدة حتى عام 1322 هـ.


title: الجامع الكبير (بريدة)

text: 7- إبرهيم بن حمد بن إبراهيم الجاسر : تولى إمامة هذا الجامع والخطابة فيه سنة 1324 هـ عندما عين في قضاء بريدة من قبل أمير بريدة في ذلك الوقت صالح بن حسن المهنا حتى عزل عن القضاء سنة 1326 هـ.


title: الجامع الكبير (بريدة)

text: 8- عبد العزيز بن عبد الرحمن بن بشر : تولى إمامة هذا الجامع والخطابة فيه عندما عين في القضاء سنة 1327 هـ وبقي فيه حتى أعفي من القضاء سنة 1329 هـ.


title: الجامع الكبير (بريدة)

text: 9- عبد الله بن محمد بن عبد الله السليم : تولى إمامة هذا الجامع والخطابة فيه حال توليه قضاء القصيم سنة 1329 هـ وبقي فيه حتى توفي سنة 1351 هـ.


title: الجامع الكبير (بريدة)

text: 10- عمر بن محمد بن عبد الله السليم : تولى إمامة هذا الجامع والخطابة فيه حين توليه قضاء القصيم بعد وفاة أخيه الشيخ عبد الله 1351 هـ وبقي في إمامة هذا الجامع حتى وفاته سنة 1362 هـ.


title: الجامع الكبير (بريدة)

text: 11- عبد الله بن رشيد الفرج : قال العبيد في ترجمته : كان خطيب المسجد الجامع في بريدة، غير أنه لم يتولى القضاء ولا غيره لورعه وزهده.


title: الجامع الكبير (بريدة)

text: 12- عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن حميد : تولى إمامة هذا الجامع سنة 1362 هـ عندما عين في قضاء بريدة وبقي في الإمامة حتى انتقل من بريدة سنة 1384 هـ عندما عين للإشراف الديني على المسجد الحرام، وقد بقي في إمامة هذا الجامع والخطابة رغم استقالته من القضاء سنة 1377 هـ.


title: الجامع الكبير (بريدة)

text: 13- صالح بن عبد الله بن رشيد الفرج : تولى الإمامة في هذا الجامع بعد وفاة والده سنة 1379 هـ وبقي في هذا العمل حتى استقال سنة 1399 هـ.


title: الجامع الكبير (بريدة)

text: 16- محمد بن علي بن سليمان السعوي : أم في هذا الجامع مدة ثمان سنوات في الفترة ( 1406 هـ _ 1414 هـ ) وقد انتقل إليه من جامع المنتزه الجنوبي الذي أم فيه أقل من سنة ثم انتقل وكان خطيب جامع الراشد.


title: الجامع الكبير (بريدة)

text: 17- عبد الله بن إبراهيم بن عثمان القرعاوي : تولى إمامة الجامع والخطابة فيه فترتين الفترة الأولى من عام 1399 هـ حتى عام 1406 هـ والفترة الثانية بعد انتهاء عمارة الجامع الكبير الأخيرة ( عمارة خادم الحرمين الشريفين ) عام 1416 هـ حتى تاريخه.


title: الزواج المحظور (مسلسل)

text: الزواج المحظور (بالكورية: 금혼령, 조선 혼인 금지령)؛ هو مسلسل تلفزيوني كوري جنوبي، من بطولة بارك جو هيون و وكيم وو سوك. وهو مبني على رواية الويب من تأليف تشون جي هي، والتي تم إصدارها أيضًا على شكل ويب تون. عرض على قناة إم بي سي في 9 ديسمبر 2022 ، يبث كل يوم الجمعة والسبت الساعة 21:50 بتوقيت كوريا (KST).


title: الزواج المحظور (مسلسل)

text: تدور أحداث المسلسل حول قصة الملك لي هيون الذي أصدر حظرًا للزواج في جوسون بعد وفاة ولي عهده قبل سبع سنوات، والمخادعة سو رانغ التي تدعي أنها يمكن أن تمتلكها روح ولي العهد الراحل.


title: الزواج المحظور (مسلسل)

text: في 10 نوفمبر 2022 ، أعلن مسؤول من MBC ، أنه تم تعليق تصوير المسلسل بعد أن ثبتت إصابة أحد العاملين بـ COVID-19 ، ومن المقرر استئنافه في 14 نوفمبر.


title: بانيني

text: بانيني (إسمه باللغة السنسكريتية पाणिनि) هو لغوي وفيلسوف هندي مختص باللغة السنسكريتية، يعتبر أول من صاغ قواعد اللغة السنسكريتية، وألتي أعتبرت أول لغة تصاغ لها قواعد، عاش بانيني في القرن الرابع قبل الميلاد في غاندارا في باكستان حالياً، وقد ألف بانيني 3996 قاعدة في اللغة السنسكريتية، وألتي أصبحت فيما بعد اللغة التعريفية للهند القديمة وللديانة الهندوسية.


title: حرب أونين

text: حروب أونين (باليابانية: 応仁) سنوات (1467-1477 م) هي فترة من تاريخ اليابان، كانت فيها البلاد مسرحا لحروب أهلية طاحنة. تعتبر هذه الفترة جزءا من فترة موروماتشي التاريخية. أعقبتها فترة أكثر دموية هي فترة المقاطعات المتحاربة أو سن غوكو جيدائي (戦国時代).


title: حرب أونين

text: اندلعت حروب الأونين بسبب خلاف حول العرش الإمبراطوري، كانت عشيرتي الهوسوكاوا واليامانا طرفي الصراع، دامت ما بين سنوات 1467-1477 م. منذ بداية عهد شوغانات الأشيكاغا عام 1336 م في كيوتو، أبدى العديد من الزعماء الكبار في البلاد رفضهم للوصاية التي فرضها عليهم الحكام الجدد، تزعمت إحدى العشائر النبيلة (ترجع في أصولها إلى العائلة الإمبراطورية) أولى حركات العصيان، ثم تبعهم الزعماء الكبار في المقاطعات أو الدائي-ميو. أخذت قوة نظام الشوغونات في التهاوي السريع، وبالأخص مع مقتل الشوغون التاسع أشيكاغا يوشي نوري (عاش 1394-1441 م) سنة 1441 م. بدأت الكوارث تجتاح البلاد، المجاعة أولا ثم انتشار الأوبئة. اندلعت ثورات كبيرة (عرفت باسم إيكي) عدة في البلاد، لم تكن لحكام المقاطعات القدرة على احتواءها، كان الأهالي يطالبون برفع الضرائب عنهم، وتأخير الآجال المفروضة عليهم لدفع مستحقاتهم من الديون. اضطر شوغون البلاد أشيكاغا يوشي ماسا (عاش 1326-1490 م) (حكم 1443-1473 م) أن يخضع للمطالب الشعبية فتم إقرار الإجراءات خاصة اللازمة.


title: حرب أونين

text: حسب الأعراف اليابانية، يقوم الحاكم (الإمبراطور أو الشوغون) باختيار شخص من بين ذريته أو عائلته والذي يراه الأنسب لخلافته. سيرا على المنهج قام يوشي-ماسا باختيار شقيقه يوشي مي (عاش 1439-1491 م) خليفة له. أثار هذا الاختيار غضب زوجته هينو توميكو (عاشت 1440-1496 م) والتي كانت ترى أن ابنها يوشي هيسا أحق بمنصب الشوغون من عمه. انضم إليها في مسعاها الوزير إيزه ساداشيكا، قام الاثنان بتدبير محاولة للتخلص من يوشي-ماسا. فشلت المحاولة، وكانت النتيجة تشكل تحالف قوي لحماية السلطة القائمة مشكل من عشيرتي الهوسوكاوا واليامانا، أما الوزير السابق إيزه ساداشيكا فكان مصيره الاغتيال.


title: حرب أونين

text: بحلول العام 1465 م، قام يوشي-ماسا بالعدول عن قراره السابق، وعين ابنه وليا للعهد. كان قبل ذلك قد كسب تأييد يامانا موشيتويو (عاش 1404-1473 م) زعيم عشيرة اليامانا، فيما فضل هوسوكاوا كاتسوموتو (عاش 1430-1473 م) زعيم عشيرة الهوسوكاوا تأييد شقيق الشوغون، في واقع الأمر أراد بذلك الوقوف في وجه هيمنة عشيرة غريمه كاتسوموتو على المناصب الحساسة في الدولة.


title: حرب أونين

text: بدأ كل من الأطراف -عشيرتا الهوسوكاوا واليامانا- بحشد الجيوش، ثم انضم إليهم حلفاء جدد من بين الزعماء في المقاطعات (الدائي-ميو). جرت أغلب المعارك حول مدينة كيوتو، وامتدت أحيانا حتى أصبحت شوارع المدينة ساحات لها. بلغ عدد المجندين فيها حوالي 400.000 شخص. على امتداد سنوات الحرب، قام زعماء الحرب بتغيير تحالفاتهم أكثر من مرة، كانت النتيجة أنه لم يستطع أي من طرفي الصراع حسم الموقف على ساحة المعركة. كانت وفاة زعيمي العشيرتين المتقاتلتين المفاجئ سنة 1473 م، السبب المباشر لتوقف المعارك وتفرق القوات المقاتلة.


title: حرب أونين

text: عام 1473 م، أبدى «يوشي-ماسا» نفورا من ولاية الحكم ففضل التخلي، قام بتنصيب ابنه «يوشي-هيسا» ع (1435-1489 م) «شوغونا». كان الحاكم السابق يريد أن يكرس حياته للفنون والآداب، فقام بعدها بتشييد مقر جديد (على مقربة من العاصمة «كيوتو») وعلى طراز معماري مستحدث: «السرادق الفضي» أو «غينكاكو-جي» (銀閣寺)، وانعزل بداخله عام 1483 م.


title: حرب أونين

text: ترك «يوشي-ماسا» نظام الـ«شوغونات» من بعده هشا، لم يستطع الـ«شوغون» الجديد التحكم في طموحات الـ«دائي-ميو» (زعماء المقاطعات). قام بعض الزعماء ممن طمعوا في استغلال الموقف لزيادة رقعة أراضيهم، بإشعال شرارة الموجهات الأولى. ثم انتشرت المواجهات لتعم أغلب مناطق البلاد، وبلغت العاصمة «كيوتو» نفسها. هدأت الأحوال مع نهاية عام 1477 م، ولو إلى حين، يعتبر المؤرخين هذه السنة تاريخ انتهاء ما عرف بـ«حروب أونين» (応仁). تركت هذه الحروب العاصمة «كيوتو» أثرا بعد عين. بدأت بعدها بمدة فترة شهدت أحداثا أعنف من سابقتها، عرفت باسم «فترة المقاطعات المتحاربة» أو «سن غوكو جيدائي» (戦国時代) ودامت سنوات (1480-1573 م).


title: تيري فوكس

text: تيري فوكس (و. ) هو منافس ألعاب قوى، وناشط كندي، ولد في وينيبيغ، توفي في نيو ويستمينيستر، كولومبيا البريطانية، عن عمر يناهز 23 عاماً، بسبب ساركوما عظمية.، أسس تيري فوكس مارثون أطلق عليه اسم "مارثون الأمل"، وهدفه جمع الأموال لأبحاث علاج مرض السرطان، فقام بالجري على قدم واحدة سليمة عبر أنحاء كندا، وبعد وفاته استمر المارثون بمشاركة الكثير من العدائين من مختلف دول العالم.


title: عمر برافو

text: منذ عام 2001 لعب مع نادي تشيفاس غوادالاخارا المكسيكي إلى حدود مايو 2008 قبل أن ينتقل للعب في الدوري الأسباني وبالتحديد مع ديبورتيفو لاكارونا الإسباني.


title: ريك يون

text: ريك يون، (بالكورية : 윤성식) (بالإنجليزية:Rick Yune)، ممثل أمريكي من أصول كورية، ولد في واشنطن بتاريخ 22 أغسطس سنة 1971م، وهو ممثل وكاتب السيناريو ومنتج الأفلام للفنون القتالية.


title: ريك يون

text: بعد أن مارس طيلة حياته للفنون القتالية، قبل أن يصبح ممثلا حاز على جائزة الفنون القتالية الأولمبية في الولايات المتحدة، فكونه طالبا في الثانوية كان من أخطر لاعبي المنتخب الأمريكي عندما عمره تسعة عشر عاما، ومن ثم أصبح ممثلا للافلام الهولودية، شارك أهم افلامه هما : السرعة والغضب 2001 ومت في يوم آخر 2002،


title: 12 جمادى الأولى

text: 12 جُمادى الأولى أو 12 جُمادی الاَوَّل أو يوم 12 \ 5 (اليوم الثاني عشر من الشهر الخامس) هو اليوم الثلاثون بعد المائة (130) من أيَّام السنة (أو الحادي والثلاثون بعد المائة لو كان شهر ربيع الآخر مُتممًا لليوم الثلاثين أو الثاني والثلاثون بعد المائة لو أتم كلًا من صفر وربيع الآخر ثلاثين يومًا) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 224 أو 225 يومًا لانتهاء السنة.


title: مقشن (مقشن)

text: مقشن منطقة سكنية تقع في ولاية مقشن، التابعة لمحافظة ظفار في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 475 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي. رمز المنطقة هو 20800000.


title: نور الدين عبد العزيز

text: عميد أركان حرب نور الدين عبد العزيز عبد الغني قائد مدرعات مصري، شارك في حرب أكتوبر واستشهد في 14 أكتوبر 1973 . حينما انطلقت أوامر 6 أكتوبر 1973، الساعة 1400، كان قائد اللواء 3 المدرع في حرب 1973 انطلق بقواته ليهاجم مسافة 12 كم في سيناء ناحية ممر متلا. كما اشتبك مع العدو الإسرائيلي في معركتين كبيرتين من معارك أكتوبر المجيد وتمكن من أسر كتيبة إسرائيلية مدرعة.


title: نور الدين عبد العزيز

text: تقدم اللواء 3 المدرع إلى ممر متلا لتطوير الهجوم من خلال الفرقة 19 مشاة، وأقام مركز قيادته أمام قواته ليعطى لجنوده الحماس والقدوة والتضحية بالنفس، وفجأة أصيب المقر بضربة مباشرة من القوات الإسرائيلية ادت الي استشهاده.


title: نور الدين عبد العزيز

text: يتقدم في اتجاه ممر متلا للاستيلاء على الممر الغربي للممر وتأمينه وتعاونه للمعل كمفرزه أمامية متقدمة على الجنب الأيمن كتيبه مشاه ميكانيكى من الفرقة 6مشاه ميكانيكى (النسق الثاني للجيش الثالث) الكتيبة 339 مشاه ميكانيكي.


title: نور الدين عبد العزيز

text: تم تأمين دفع اللواء 3 مردع للهجوم تحت اشراف قائد الفرقة 19 والفرقة الرابعة المدرعة بقيام المدفعية بقصفه نيران لمده 15 دقيقه على الأهداف المعاديه في اتجاه محور التقدم للواء وعلى الأهداف المرئية واشترك في القصف 5كتائب مدفعيه كما تم دفع الكتيبة 339مشاه ميكانيكى من الواء 113 مشاه ميكانيكى من الفرقة 6مشاه ميكانيكى على الجنب الأيمن للواء المدرع خلال وادى مبعوق بالإضافة إلى دفع سريتين صاعقه للعمل على المدخل الغربي لمحور متلا حيث بدات تحركاتها منتصف ليله13/14 أكتوبر ورغم كل هذا التأمين للعمليه لم ينجح اللواء في تنفيذ المهمة المكلف بها كان الواء يتقدم في نسقين واحتياطى النسق الأول كتيبتى دبابات مدعمه بسريتين مشاه ميكانيكى النسق الثاني كتيبه دبابات عدا سريه والاحتياطى كتيبه مشاه ميكانيكى رغم وصوله إلى مسافه 7كم غرب ممر متلا لوقوعه في كمين دبابات وخروجه عن نطاق حمايه الدفاع الجوي.


title: نور الدين عبد العزيز

text: بدات عمليات هجوم اللواء 3 مدرع بدايه غير مشجعه حيث كان المخطط لتأمين اللواء3مدرع ضربه جويه تسبق العملية إلا أنها لم تنفذ لعدم إمكانيه تحقيق اتصال مع كتائب الصواريخ المضادة للطائرات التي تم انتقالها إلى شرق القناة قبل أول ضوء يوم 14 أكتوبر وبعد قصفه مدفعيه الجيش الثالث لصالح التطوير يوم 14 أكتوبر اتم الجيش قصفع تكتيكه أخرى بصوريخ أرض أرض متوسطه المدى ضد احتياطيات العدو في العمق وأثناء تقدم اللواء في اتجاه ممر متلا قام الجيش بقصف مراكز القيادة والسيطرة وبطاريات صواريخ الهوك في مدخل ممر متلا ورغم توجيه العدو ضرباته الجوية في اتجاه اللواء 3 مدرع إلا أن اللواء تمكن من التقدم في اتجاه الشرق وفي الساعة 0800 اصطدم اللواء3 مدرع بدبات العدو فأشتبك معها وأصبح خارج النطاق الكامل لمظله الدفاع الجوى وفي نفس توقيت دفع اللواء 3 مدرع تم دفع الكتيبة 339 مشاه ميكانيكى إلا أن الكتيبة بمجرد وصلها إلى وادى مبعوق تم انقطاع الاتصال بها فكلف الفريق عبد المنعم واصل ضابط اتصال ومعه جهاز لاسلى بالوصل إليها واتضح ان الكتيبة تعرضت لقصف جوى مركز واهجوم مضاد لدببابات العدو وان قائئد الكتيبة قد فقد إلا أنه تقرر ان تكمل الكتيبة مهمتها ويتولى رئيس عمليات الكتيبة قيادتها واللواء 3 مدرع كان قد توقف على بعد 7كم من المدخل الغربي للمر متلا وفي مواجهه اللواء كان هناك قوه تقدر بلواء مدرع في مواجهته في الوقت الذي تعزر فيه تقدم جرارت المدفعية لغرزها في الرمال واستشهد قائد اللواء العقيد نور الدين عبد العزيز وتولى القيادة المقدم حسين منصور رئيس اركان اللواء ونظرا لكبر حجم الخسائر في الكتيبة 339 مشاه ميكانيكى اصدرت لها الاوامر بالتعزيز على الخط العام الذي وصلت إليه وتقرر سحب اللواء 3مدرع إلى مسافه 2كم من الحد الامامى لراس كوبرى الفرقة 19مشاه وتم سحب باقى المعدات وجرارت المدفعية وقامت عناصر الصاعقة والمدفعية بتأمين اجراءت سحب اللواء.


title: نور الدين عبد العزيز

text: حوالى 60 دبابه ت 55 و9 مركبات مدرعه من طراز ب ك وجميع مدافع كتيبه المدفعية نتيجه للقصف الجوى والستائر الصاروخيه استشهاد قائد اللواء العقيد أ.ح نور الدين عبد العزيز عدد كبير من الجرحى والشهداء في ساحه القتال هذا في الوقت الذي لا توجد فيه قوات من الجيش الثالث تدعم اللواء.


title: أياكوس

text: أياكوس أو إياكوس هو ملك أسطوري إغريقي لجزيرة أجانيطس، ذكر أنه ابن زيوس وإيجينا ابنة إله النهر أسوبوس، وهو والد كل من بيليوس، وتيلامون، وفوكوس؛ وجد محاربي حرب طروادة الشهيرين أخيل وآياس، وذكر أنه شقيق كل من مينوس ورادامونتوس وساربيدون.


title: أياكوس

text: تذكر أسطورة ولادته، أن زيوس ذهب لوالدته إيجينا وأقام علاقة معها، وثم بقيت معه لكي يحميها من غضب عائلتها. لكن بعد علم زوجة زيوس هيرا بعلاقته مع إيجينا، قررت الانتقام منهم، فقامت بنشر وباء في جزيرة أيجينا وثم جعلت تنين البحر يهاجم الجزيرة ويأكل كل سكانها. عندما رأي زيوس ما حصل للجزيرة قرر اصلاحها فقام بتحويل النمل هناك إلى بشر، وجعل إبنه أياكوس ملك عليهم. تذكر الأساطير أيضاً عن قيام أبولو و بوسيدون بمساعدة أياكوس ببناء أسوار أيجينا، وعند انتهائهم من البناء قامت التنانين بمهاجمة الجزيرة، لكن بوسيدون وأبولو تمكنوا من قتلهم. بعد ذلك تنبأ أبولو بسقوط طروادة بيد أحفاد أياكوس. تزوج أياكوس بعد ذلك من إينديس وألتي أنجبت له ولدين وهم تيلامون (ألذي أصبح والد آياس و توكر) وبيليوس (ألذي أصبح والد أخيل) ومن خلال امرأة أخرى اسمها بساماتي أنجب إبنه الآخر فوكوس وألذي قتل فيما بعد من قبل إبنيه الآخرين وهربوا من الجزيرة. بعد وفاة أياكوس أصبح أحد قضاة هاديس في العالم السفلي بجانب شقيقيه. وحسب ما قاله أفلاطون أن شمس الأوروبيين سطعت في العالم السفلي بعد وفاته. في اللوحات الفنية تم تصويره وهو يحمل صولجان ومفاتيح هاديس. وقد بني له مزار في كل من أثينا وجزيرته أيجينا. وجعله الأيجيين أحد آلهتهم الحارسة. ادعى اسكندر الكبير أنه حفيد لأياكوس من خلال ذرية والدته أوليمبياس.


title: جامعة عبد الله السالم

text: أًمِر بإنشاء «جامعة عبد الله السالم» في 4 أغسطس 2019، بنص القانون رقم 76 لسنة 2019، بأمر من أمير دولة الكويت - آنذاك - الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح، إذ جاء في المادة 40 من القانون: «... تنشأ فور نفاذ هذا القانون وبمقتضى أحكامه جامعة حكومية باسم جامعة عبد الله السالم يشكل مجلس إدارتها وفقًا لأحكامه، وتخصص جميع المباني والأراضي والمرافق التابعة لجامعة الكويت القائمة قبل نفاذ هذا القانون لهذه الجامعة، ولا يجوز التنازل عنها إلا لجامعة حكومية بعد موافقة مجلس الجامعات الحكومية».


title: موسوعة بروكهاوس

text: نشرت النسخة الأولى بعنوان محادثات ليكسيكون من قبل لوبيل وفرانك في لايبزيغ "1796-1808". تم تغيير الاسم إلى محادثات بروكهاوس في عام "1928"، وأخيرا إلى موسوعة بروكهاوس في عام "1966". تحتوي طبعة القرن الحادي والعشرين المؤلفة من 32 إصدار على 300,000 مدخل، 24,000 صفحة، 40,000 خريطة، رسمة وجدول، وهي الموسوعة الألمانية المطبوعة الأكبر في القرن الحادي والعشرين.


title: موسوعة بروكهاوس

text: في فبراير 2008، أعلن مجلس إدارة بروكهاوس تحول الموسوعة إلى موسوعة إنترنت ووقف الطبعات المطبوعة. تم شراء حقوق العلامة التجارية لشركة بروكهاس من قبل شركة أرفاتو، شركة تابعة لمجموعة بيرتلسمان الإعلامية. في عام 2014، إنتهت مسيرة 200 عام من طباعة الموسوعة ورقيا.


title: موسوعة بروكهاوس

text: مثل باقي موسوعات القرن الثامن عشر، حاول مسئولو محادثات ليكسيكون توسيع الموسوعة لتصبح موسوعة شاملة، نشر علماء لايبزيغ ("1767-1799") و"كريستيان ويليام فرانكي" ("1765-1831") من عام 1796 فصاعدا، شملت الموسوعة الجغرافيا، التاريخ، السيرة الذاتية، الأساطير، الفلسفة والتاريخ الطبيعي.


title: موسوعة بروكهاوس

text: بعد وفاة لوبل عام 1799، باع فرانك حقوق النشر إلى "فريدريك أرنولد بروكهاوس" (1772–1823). تمت هذه الصفقة في معرض لايبزيغ للكتاب في 25 أكتوبر 1808 مقابل 1,800 تالر.


title: موسوعة بروكهاوس

text: صدرت ثلاث عشرة طبعة خلال القرن التاسع عشر. بالرغم من أن المقالات غالبا ما كانت قصيرة جدا إلا أن الجميع قد وصفها بالممتازة والجديرة بالثقة، لا سيما المقالات المتعلقة بالمواضيع الألمانية. قدمت المقالات مصادر مميزة للعديد من الكتب، كما شملت السير الذاتية.


title: موسوعة بروكهاوس

text: في بداية الأمر كانت المنشورات تحمل اسم معجم ليكسكون ""Konversationslexikon"" أو الموسوعة الألمانية العامة للمتعلمين، لم يظهر اسم بروكهاوس إلا في الطبعة الثالثة عشر.


title: موسوعة بروكهاوس

text: كان من المقرر أن ينهي كريستيان فيلهلم فرانكي المجلد السادس لمنشورات ليبزج بحلول ديسمبر 1808، بالإضافة إلى المجلد التكميلي المفترض إنهاؤه في مجلدين بحلول عام "1811". حرر بروكهاوس بنفسه الطبعة الثانية ("1812-1819"، 10 مجلدات)، والمجلد الرابع من النسخة الجزء الثالث ("1814-1819"). ساهم لودفيغ في تحرير الطبعات الرابعة والخامسة حتى غادر لايبزيغ في أبريل "1820"، عندما تولى البروفسور تولي هيس منصبه. توفي بروكهاوس في عام "1823"، ليتولى أكبر اثنين من أبنائه مهمه تحرير الطبعة السادسة بمساعدة هاس في سبتمبر 1823. حرر هاس الجزء السابعة بمفرده، بينما تولى كارل اوغسطس ايسب الطبعتين الثامنة والتاسعة.


title: موسوعة بروكهاوس

text: حرر أغسطس كيرتزل، بمساعدة أوسكار بيلز وهينريش إدوارد بروكهاوس في تحرير الطبعة العاشرة وساعدهم هاينريش رودولف بروكهاوس، الابن الأصغر لبروكهاس، في الطبعة الحادية عشر. توفي كرتزل في 24 أبريل 1871، ليتم تعيين بيلز رئيس التحرير حتى مارس 1872، عندما انفرد غوستاف ستوكمان بالمنصب حتى انضمام كارل فيبرمان في أكتوبر.


title: موسوعة بروكهاوس

text: تم نشر الجزء الرابع عشر في عام 1894، وصل عدد صفحاته إلى 18,842 صفحه في 16 مجلد اساسي ومجلد ملحق وحيد.


title: موسوعة بروكهاوس

text: تأخر العمل في الجزء الخامس عشر بسبب نشوء الحرب العالمية الأولى، ليبدأ العمل فيه في عام 1925. تكون الجزء من 20 مجلد (15,800صفحة) ونشر في الفترة ما بين عام 1928-1934 غطى فيه فترة جمهورية فايمار. نشر مجلد ملحق لهذا الجزء في عام 1935.


title: موسوعة بروكهاوس

text: يعتبر الجزء الحادي والعشرون (2005–2006) هي النسخة المطبوعة الأخيرة للموسوعة. الجزء عبارة عن 24,500 صفحه في 30 مجلد. يبدأ سعره من 2,820 يورو.


title: موسوعة بروكهاوس

text: تم توفير نسخة بروكهاوس الرقمية على الإنترنت بنفس الاسم تشبه موسوعة إنكارتا التي تحدثها شركة مايكروسوفت دوريا.


title: موسوعة بروكهاوس

text: في 13 فبراير 2008، أعلنت مؤسسة بروكهاوس انتهاء عصر المجلدات الورقية وبدء عصر بيانات الإنترنت بعد أرقام المبيعات المخيبة للآمال للنسخ الورقية. عزز هذا الإعلان مبيعات المطبوعات لفترة قصيرة ليتم تأجيل خطط الانتقال إلى الانترنت.


title: موسوعة بروكهاوس

text: في عام 2009، باعت مؤسسة بروكهاوس شعارها التجاري إلى شركة بيرتلسمان وأقالوا 50 عامل بالمؤسسة، الحركة التي تم اعتبارها بداية نهاية موسوعة بروكهاوس لعدم قدرتها على مجارات موسوعات الإنترنت مثل ويكيبيديا.


title: موسوعة بروكهاوس

text: لم يكن الاستخدام العلمي هو الغرض الأساسي للموسوعة بل تحسين الثقافة العامة عن طريق توفير نتائج البحوث والاكتشافات في شكل بسيط دون تفاصيل موسعه يسهل على القارئ العام غير المتخصص فهمها بسهولة.


title: علجوم ذهبي

text: العلجوم الذهبي هو علجوم صغير الحجم، مشرق اللون، يعود انقراضها المفاجئ إلى نوع من الفطريات وتدمير البيئة. اكتشفه جاي سافاج عام 1966، وأنقرض في عام 1989. كان العلجوم الذهبي يتمتع بلون براق ولامع. وهو أحد أنواع فصيلة التي تحوي أكثر من 500 نوع. كانت تسكن غابة مونتيفيردي الضبابية في كوستاريكا.


title: أرانتشا سانتشيث فيكاريو

text: أرانتشا سانتشيث فيكاريو (بالإسبانية: Arantxa Sánchez Vicario، ولدت في 18 ديسمبر 1971، برشلونة، إسبانيا) لاعبة كرة مضرب إسبانية.


title: أرانتشا سانتشيث فيكاريو

text: حصلت على ميداليتين فضيتين وبرونزيتين في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية، كما فازت ب 14 بطولة جراند سلام: 4 بطولات فردية، 6 بطولات في فئة زوجي للسيدات، و4 بطولات في فئة زوجي مختلط.


title: أنتون فرديناند

text: أنتون فرديناند ، من مواليد 18 فبراير 1985 في بيكهام ("Peckham") في إنجلترا، لاعب كرة قدم إنجليزي، وهو أخ اللاعب الإنجليزي ريو فرديناند.


title: أنتون فرديناند

text: بدأ مسيرته الكروية مع ناد وست هام يونايتد الإنجليزي في عام 2003، وهو يلعب الآن مع كوينز بارك رينجرز الأنجليزي.


title: ليتل باتلرز إكسبيريينس

text: ليتل باتلرز إكسبيريينس سلسلة مانغا يابانية من تأليف هيديكي فوجي صدرت في 15 يناير عام 2011 حتى 15 فبراير عام 2013 من 6 مجلدات أقتبست إلى أنمي تلفزيوني عرض في 2 مارس عام 2011 وانتهى عرضه في 11 يناير عام 2011 ،من أنتاج إستوديو أو إل إم ، تم عرض ثلاث مواسم من المسلسل على قناة تلفزيون طوكيو. تم دبلجة الموسم الأول من الأنمي في العالم العربي وعرض على قناة سبيس تون ، ثم أقتبس الأنمي إلى سلسلة ألعاب فيديو من تطوير ليفل-5.


title: أتاوالبا

text: أتاوالبا هو آخر ملوك الإنكا وابن واينا كاباك من زوجته باتشا وهي أميرة من مملكة كيتو المحتلة وأخ واسكار. تولى واسكار الحكم عندما مات أبوه أما أتاوالبا فاعتبر غير شرعي لأنه لم يكن من دم ملكي خالص وأخذ مملكة كيتو، لكن واسكار أصر أن تكون هذه المملكة ضمن الإمبراطورية ما أشعل الغيرة بينهما وهو الأمر الذي ساهم في دمارهما لاحقا. وافق واسكار على أن يحتفظ أتاوالبا بحكم مملكة كيتو (بناء على طلب واينا كاباك) شريطة أن يقدم الجزية له وألا يقوم بأية فتوحات خارج سلطانه.


title: أتاوالبا

text: نقضت هذه الشروط من قبل أتاوالبا الذي جمع جيشا كبيرا بالسر، وبدأت الحرب بينهما عند وصول الأسبان وذلك عندما قدم فرانسيسكو بيسارو إلى بلدة سان ميغيل الحالية، وانهزم واسكار في كوزكو ورمي في السجن وأصبح أتاوالبا الحاكم، حيث أباد كل أنصاره وقتل وعذب كل عائلته وأتباعه. وهذه القصة رواها الكتاب الحوليون الإسبان، وشهاداتهم يحوم حولها الشك، فقد رأوا أن موت واسكار حليفهم المزيف وكذلك طغيان أتاوالبا كانا ضمن أسباب إعدامه.


title: أتاوالبا

text: اتجه بيزارو إلى كاخاماركا ووصلها في سبتمبر 1532 حيث كان بها الإمبراطور واستقبلهم السكان بكرم ودخل الأسبان المدينة في 15 نوفمبر وأرسل بيزارو أخاه مع هرناندو دي سوتو ليقابلوا الإمبراطور وفي مساء اليوم التالي دخل أتاوالبا الساحة الكبيرة يرافقه أربعة أو خمسة آلاف رجل غير مسلحين أو مسلحين بمضارب قصيرة ومقاليع، لكن بيزارو جمع جنوده ومدفعيته على الشوارع حول الساحة وتقابل الراهب فيسينتي دي فالفيردي مع الإمبراطور من خلال مترجم وتكلم معه حول العقائد الأساسية للمسيحية الكاثوليكية واختتم كلامه بأن يصبح مسيحيا ويطيع البابا ويدفع الجزية لشارل الخامس، وشرح له أنه بسبب وثنيته فقد منح البابا مملكتهم إلى العرش الإسباني.


title: أتاوالبا

text: بعد الخطبة رد عليه الإمبراطور بسؤال معتدل في البداية حيث تكلم عن نقاط صعبة الفهم في المسيحية ثم رفض أن يكون شارل الذي لم يعرف عنه شيئا أن يكون حاكما عليه وأخذ الإنجيل من يد الراهب وبعد النظر إليه ورماه بعنف إلى الراهب وبدا خطبة متقدة حيث كشف نوايا الأسبان ووبخهم على الفظاعات التي ارتكبوها وتراجع الراهب قبل أن يعطي بيزارو الإشارة بالهجوم فأتوا بسرعة إلى البيروفيين المدهوشين والعزل فقتلوهم بالمئات، وبيزارو نفسه حاول القبض على الإمبراطور حيا وتلقى بالخطأ جرحا في يده كان الجرح الوحيد الذي تلقاه أسباني ذلك اليوم.


title: أتاوالبا

text: بعد أن تم القبض عليه غدرا، عرض أتاوالبا فدية كبيرة على نفسه وحقق الشرط لكن بيزارو احتجزه حتى وصل ألماغرو ومعه أسبان كفاية ليغطوا المنطقة، فقام أتاوالبا في الأسر بإصدار أمر بقتل أخيه واسكار وتم تنفيذ الأمر. وجمع جيش كافي لرد الغزاة ولكن تمت خيانته وعقد بيزارو محاكمته بسرعة على عدة تهم منها قتل أخيه، وحكم عليه بالموت حرقا وهي عقوبة الكافر ولكن الملك الوثني أعلن نفسه مسيحيا فتعمد على يد كهنة يرافقون الغزاة وحكم عليه بالموت خنقا يوم 29 أغسطس 1533 وأحرقت جثته بعدها وأرسل الرماد إلى كيتو.


title: الطبيعة ضد التنشئة

text: يتضمن مفهوم الطبيعة ضد التنشئة النقاش حول ما إذا كان السلوك البشري يتحدد بواسطة البيئة، سواء خلال النمو السابق للولادة أو أثناء حياة الشخص، أو عن طريق علم الوراثة السلوكي. استُخدم التعبير البديل «الطبيعة والتنشئة» (Nature versus nurture) باللغة الإنجليزية منذ العصر الإليزابيثيّ على الأقل؛ ويعود أصله في اللغة الفرنسية إلى العصور الوسطى.


title: الطبيعة ضد التنشئة

text: الطبيعة، هي ما نعتقد أنه توصيل مسبق متأثر بالإرث الجيني والعوامل البيولوجية الأخرى. في حين تعتبر التنشئة بشكل عام، أنها تأثير للعوامل الخارجية بعد الإدراك؛ وعلى سبيل المثال، يمكن أن تكون نتاج تأثير الانفتاح والخبرة والتعلم على الفرد.


title: الطبيعة ضد التنشئة

text: أشاع الموسوعيّ الفيكتوريّ الإنكليزي فرانسيس غالتون -المؤسس الحديث لعلم تحسين النسل وعلم الوراثة السلوكي- هذه العبارة بمعناها الحديث، حيث ناقش تأثير الوروثية والبيئة على التقدم الاجتماعي. تأثر غالتون بكتاب «أصل الأنواع» الذي كتبه ابن عمه تشارلز داروين.


title: الطبيعة ضد التنشئة

text: أطلق جون لوك في عام 1690 على وجهة النظر التي مفادها أن البشر يكتسبون كل أو معظم صفاتهم السلوكية تقريباً من خلال «التنشئة» اسم الصفحة البيضاء («اللوح الفارغ»). افترضت وجهة النظر السابقة «اللوح الفارغ» في علم النفس التنموي البشري، أن الصفات السلوكية للإنسان تتطور بشكل حصري تقريباً من خلال التأثيرات البيئية، واعتُمدت على نطاق واسع خلال جزء كبير من القرن العشرين. كثيرا ما صُبَّ الجدل الدائر بين إنكار «الصفحة البيضاء» لتأثير الوراثة، والرأي الذي يعترف بالسمات البيئية والوراثية، في قالب «الطبيعة ضد التنشئة». كان هذان النهجان المتعارضان للنماء البشري في جوهر النزاع الأيديولوجي على جداول أعمال الأبحاث طوال النصف الثاني من القرن العشرين.


title: الطبيعة ضد التنشئة

text: بما أنه اكتُشف أن كل من عامل «الطبيعة» وعامل «التنشئة» يساهمان بشكل كبير –وفي كثير من الأحيان بحيث لا يمكن فصلهما عن بعضهما البعض– كانت هذه الآراء تعتبر ساذجة أو تجاوزها معظم علماء النماء البشري بحلول عام 2000.


title: الطبيعة ضد التنشئة

text: من المهم الإشارة إلى أن مصطلح الوروثية يشير فقط إلى درجة التباين الوراثي بين الأشخاص في إحدى السمات. في حين أنه لا يشير إلى عزو سمة ما عند الفرد إلى العوامل البيئية أو الوراثية. صفات الفرد هي دائماً نتاج تشابك معقد بين العاملين. بالنسبة للفرد، حتى الصفات التي تتأثر بشدة وراثياً، أو السمات الوراثية «الإلزامية»، مثل لون العين، تفترض مدخلات البيئة النموذجية أثناء التطور الوراثي (على سبيل المثال، نطاقات معينة من درجات الحرارة ومستويات الأكسجين وما إلى ذلك).


title: الطبيعة ضد التنشئة

text: في المقابل، يحدد «مؤشر الوروثية» إحصائياً مدى اختلاف التباين بين الأفراد في إحدى السمات بسبب التباين في الجينات التي يحملها هؤلاء الأفراد. في الحيوانات حيث يمكن السيطرة على التربية والبيئات تجريبياً، يمكن تحديد الوروثية بسهولة نوعاً ما. مثل هذه التجارب ستكون غير أخلاقية للأبحاث البشرية، ولكن يمكن التغلب على هذه المشكلة من خلال إيجاد مجموعات بشرية موجودة تعكس البيئة التجريبية التي يرغب الباحث في إنشائها.


title: الطبيعة ضد التنشئة

text: تمثل الدراسة التوأمية إحدى طرق تحديد مساهمة الجينات والبيئة في إحدى السمات. في إحدى أنواع الدراسات، يُقارن توأمان متطابقان رُبّي كل منهما على حدىً، مع أزواج من الأشخاص المختارين بشكل عشوائي. تشترك التوائم في جينات متماثلة، لكن يختلفان عن بعضهما بالبيئات العائلية. لا تُعرض التوائم التي تُربّى بشكل منفصل عشوائياً على آباء الرعاية أو التبني.


title: الطبيعة ضد التنشئة

text: في نوع آخر من الدراسة المزدوجة، تُقارن التوائم المتماثلة التي تتم تربيتها معاً (الذين يتشاركون البيئة الأسرية والجينات) مع التوائم الكاذبة التي يتم تربيتها معاً (الذين يتشاركون أيضاً البيئة الأسرية، ونصف جيناتهم فقط). الشرط الآخر الذي يسمح بتفكك الجينات والبيئة هو التبني.


title: الطبيعة ضد التنشئة

text: في إحدى أنواع دراسات التبني، تتم مقارنة الأشقاء البيولوجيين الذين يُربّون معاً (الذين يشتركون في نفس البيئة الأسرية وفي نصف جيناتهم) مع الأشقاء بالتبني (الذين يتشاركون البيئة العائلية، ولكن لا يتشاركون أي من جيناتهم).


title: الطبيعة ضد التنشئة

text: تشير الوروثية إلى أصول الاختلافات بين الناس. يعتمد التطور الفردي -حتى في الصفات الوراثية للغاية مثل لون العين- على مجموعة من العوامل البيئية، من الجينات الأخرى في الكائن الحي، إلى المتغيرات الفيزيائية مثل درجة الحرارة ومستويات الأكسجين وما إلى ذلك أثناء تطورها أو تنشئتها.


title: الطبيعة ضد التنشئة

text: يمكن القول بشكل ذو مغزىً، إن تباين السمات يرجع بنسب معينة إلى الاختلافات الوراثية («الطبيعة»)، أو البيئات («التنشئة»). بالنسبة للاضطرابات الوراثية المندلية شديدة التغلغل مثل داء هنتنغتون، فإن كل حالات الإصابة بالمرض ترجع إلى الاختلافات الوراثية. تعيش النماذج الحيوانية المصابة بداء هنتنغتون حياة أطول أو أقصر بناءً على كيفية رعايتهم.


title: الطبيعة ضد التنشئة

text: من الناحية أخرى، يتم تحديد السمات مثل اللغة الأم بيئياً: فقد وجد الباحثون اللغويون أن أي طفل (إذا كان قادراً على تعلم لغة) يمكنه تعلم أي لغة بشرية بنفس التسهيلات. ومع كل السمات البيولوجية والنفسية تقريباً، وتعمل الجينات والبيئة في تناسق بشكل متواصل جيئةً وذهاباً من أجل تكوين الفرد.


title: الطبيعة ضد التنشئة

text: على المستوى الجزيئي، تتفاعل الجينات مع إشارات من الجينات الأخرى ومن البيئة. وفي حين أن هناك عدة آلاف من سمات الجينات الفردية الموضعية، فإن ما يسمى بالصفات المعقدة يرجع إلى التأثيرات المضافة للعديد (في كثير من الأحيان المئات) من تأثيرات الجينات الصغيرة.


title: الطبيعة ضد التنشئة

text: يمكن أن تهيمن الأوضاع الوراثية أو البيئية القاسية في ظروف نادرة - إذا ولد الطفل أبكماً بسبب طفرة جينية، فلن يتعلم التحدث بأي لغة بغض النظر عن البيئة؛ وبالمثل، قد يموت الشخص المؤكد عملياً -وفقاً لنمطه الوراثي- إصابته في نهاية المطاف بداء هنتنغتون، في حادث لا علاقة له بالداء (حدث بيئي) قبل وقت طويل من ظهور المرض نفسه.


title: الطبيعة ضد التنشئة

text: وصف ستيفن بينكر عدة أمثلة بنفس الطريقة:الصفات السلوكية الملموسة التي تعتمد بشكل ثابت على المحتوى المقدم من المنزل أو الثقافة -كاللغة التي يتحدثها المرء أو الدين الذي يعتنقه أي شخص أو الحزب السياسي الذي يدعمه الشخص- لا يمكن توريثها على الإطلاق. لكن الصفات التي تعكس المواهب والخصائص البارزة -كمدى إتقان الشخص للغةٍ ما أو مدى تدينه أو ليبراليته أو محافظته- قابلة للتوريث جزئياً.يمكن قياس وروثية إحدى السمات داخل مجتمع ما، عندما تُحدّد الصفات من خلال تفاعل معقد بين النمط الوراثي والبيئة. ومع ذلك، فإن العديد من غير العلماء ممن يواجهون تقريراً عن صفة لها نسبة مئوية معينة من الوروثية يتخيلون مساهمات غير تفاعلية مضافة من الجينات والبيئة لهذه الصفة.


title: الطبيعة ضد التنشئة

text: ينبغي على المرء أن يأخذ في عين الاعتبار حقيقة أن متغيرات الوراثة والبيئة ليست دقيقة، وتختلف داخل مجموعة مختارة من السكان وبين الثقافات؛ وسيكون قول إن درجة الوروثية والبيئة تقاس بالإشارة إلى نمط ظاهري معين في مجموعة مختارة من السكان خلال فترة زمنية معينة أكثر دقة.


title: الطبيعة ضد التنشئة

text: يعيق عدد المعاملات التي أُخذت بالحسبان دقة العمليات الحسابية بشكل أكبر، حيث أصبح العمر أحد هذه المتغيرات. يختلف ظهور تأثير الوروثية والبيئة اختلافاً كبيراً بين الفئات العمرية: فكلما زاد العمر المدروس، كلما كان عامل الوروثية ملحوظاً أكثر، وكلما كان الخاضعون للدراسة أصغر سناً، زاد احتمال ظهور علامات التأثير القوي للعوامل البيئية.


title: توليد الأعداد العشوائية

text: مولد الأعداد العشوائية هو جهاز حسابي أو فيزيائي يولد متتالية من الأعداد تفتقر إلى أي نظام أو ترتيب. وبتعبير آخر هي أعداد عشوائية.


title: توليد الأعداد العشوائية

text: لمولدي الأعداد العشوائية تطبيقات عدة منها القمار والاعتيان الإحصائي والمحاكاة بالحاسوب والتعمية وغيرها.


title: توليد الأعداد العشوائية

text: واحد من بين مولدات الأعداد شبه العشوائية الأكثر انتشارا هو المولد الترددي الخطي والذي يستعمل علاقة الاستدعاء الذاتي التالية:


title: توليد الأعداد العشوائية

text: حيث a و b و m أعداد صحيحة كبيرة، وحيث formula_2 هو العدد العشوائي التالي في لائحة الأعداد العشوائية المولدة. هذه الطريقة تولد لائحة من الأعداد العشوائية لا يتجاوز عدد عناصرها العدد m - 1.


title: مقبرة الإمبراطوريات

text: مقبرة الإمبراطوريات هي عبارة تستخدم لوصف أفغانستان، حيث يُنسب لها هزيمة العديد من القوى الخارجية التي حاولت السيطرة عليها.


title: مقبرة الإمبراطوريات

text: تاريخ هذه العبارة غير معروف بالكامل ولا يُعلم من أول من استخدمها، وقد ازداد استخدامها بعد انسحاب الولايات المتحدة من أفغانستان بعد 20 عامًا من الحرب التي بدأت عام 2001 وسقوط كابل بيد حركة طالبان في آب/أغسطس 2021 بعد هجوم طالبان 2021.


title: مقبرة الإمبراطوريات

text: في 16 آب/أغسطس 2021، صرح الرئيس الأمريكي جو بايدن بأن «التاريخ أثبت أن أفغانستان هي مقبرة الإمبراطوريات».


title: معركة باب الوادي

text: معركة باب الوادي أو تسمى أحيانًا حصار باب الوادي كانت واحدة من معارك ثورة التحرير الجزائرية (1954-1962) بين مقاتلي منظمة الجيش السري والجنود الفرنسيين في حي أوروبي للطبقة العاملة في مدينة الجزائر في الفترة من 23 مارس حتى 6 أبريل 1962.


title: معركة باب الوادي

text: كانت منظمة الجيش السري منظمة مكونة من أوروبيي «الأقدام السوداء» المتشددين المقيمين في (الإقليم الفرنسي آنذاك) الجزائر الذين عارضوا وقف إطلاق النار الذي أعلن عنه الرئيس الفرنسي شارل ديجول في 19 مارس 1962 بين القوات الفرنسية وقوات جبهة التحرير الوطني (FLN) التي تقاتل من أجل الحصول على استقلال الجزائر. وقررت منظمة الجيش السري التمسك بمعقلها في باب الوادي (منطقة أوروبية للطبقة العاملة) للتصدي لـاتفاقيات إيفيان بالقوة.


title: معركة باب الوادي

text: كانت معركة باب الوادي في الأساس معركة بين الدرك المتنقل الفرنسي وقوات الكوماندوز دلتا التابعة لمنظمة الجيش السري. استخدم الفرنسيون المدرعات إم 8 غراي هوند للسيطرة على مخارج المدينة، بينما تمت مراقبة الأبنية المشتبه بها من الجو عن طريق طائرات تي-6 وتي-28 التي أقلعت من القاعدة الجوية بوفاريك. وقصفت أربع طائرات تي-6 الأسطح قصفًا كاسحًا لإخلائها من القناصين بعدما أسقطت طائرات الهليكوبتر الحربية قذائف الشظايا بالغازات المسيلة للدموع.


title: معركة باب الوادي

text: وكان جزءًا من خطة الهجوم توفير دعم مدفعي بحري من المدمرات من الفئة تي 47 "سيركوف" و"ماليه بريزيه"، بالرغم من أنه أصبح واضحًا بعد فترة وجيزة أن هذه الخطة لم تكن عملية وتم إلغاؤها على الفور. ونقلت معظم القوات التي حاصرت الحي جوًا إلى الجزائر بواسطة هذه المدمرات في 2 مارس.


title: معركة باب الوادي

text: ودعمًا لمدينة باب الوادي، زحف 200 فرد من "جماعات التمرد" التابعة لمنظمة الجيش السري من مدينة الجزائر إلى منطقة الونشريس الجبلية الواقعة بين مدينتي وهران والجزائر. وحاولوا السيطرة على نقطتين عسكريتين فرنسيتين والحصول على الدعم من القبائل المسلمة المحلية الموالية لفرنسا، ولكن بدلاً من ذلك تعرضوا لغارات متكررة وأخيرًا هزموا على يد وحدات الفيلق بقيادة ألبرت بروثير بعد أيام عديدة من القتال.


title: معركة باب الوادي

text: في 25 مارس 1962، اعتقل الجنرال إدموند جوهوود (مساعد قائد منظمة الجيش السري راؤول سالان وقائد "منظمة الجيش السري الوهراني،" فرع وهران من منظمة الجيش السري) في "فندق وهران البانورامي" (Hôtel Panoramic d'Oran) مع مساعده القائد جوليان كاميلين.


title: معركة باب الوادي

text: كانت المذبحة التي وقعت في شارع "رو دي إسلي" () هي الحدث الذي شهده يوم 26 مارس حيث خرجت مظاهرة سلمية حاشدة من مؤيدي الأقدام السوداء في الجزائر الفرنسية (وبالرغم من أن العديد منهم تربطهم علاقة بمنظمة الجيش السري) الذين حاولوا شق طريقهم عبر متاريس الجيش الفرنسي المحيطة بـ"البريد المركزي" ("مكتب البريد المركزي"). اقتحم المتظاهرون حاجز طريق يحرسه 45 جنديًا فرنسيًا من "الفوج الرابع من قوات المشاة الجزائرية (4e RTA)" (الفوج الخامس من كتيبة البنادق الجزائرية) الذي أطلق النار على الحشود. وكان عدد القتلى الرسمي الذي أعلنت عنه الحكومة الفرنسية 54 قتيلاً و140 جريحًا.


title: معركة باب الوادي

text: حسبما ذكر المؤرخ بنيامين ستورا، فقد قتل 35 شخصًا خلال معركة باب الوادي وجرح حوالي 150 آخرين. وقتل 6 جنود فرنسيين على يد منظمة الجيش السري في الكمين السابق.


title: صالح هواري

text: الشاعر صالح محمود هواري هو شاعر فلسطيني حائز على ليسانس في اللغة العربية و إجازة في الحقوق. بدء بكتابة الشعر كهواية من عمر صغير.انتسب إلى اتحاد الكتاب العرب في دمشق عام 1972، وهو عضو في اتحاد الكتاب والصحفيين الفلسطينيين. اصدر ديوانه الأول عام 1972 ثم تتالت منشوراته حتى بلغت اتني عشر ديواناً.كما يتميز بإبداع خفي وبراعة في توليد الصور الفنية إضافة إلى البساطة والمزاوجة بين الفن والفكر وتمتعه بالروح القومية التي تجلت في عدة اناشيد وأغانٍ قومية.كما حاز على عدة جوائز في الشعر.


title: X الأحمر

text: X الأحمر هو شخصية خيالية من مراهقوا التايتنز عرض رسوم متحركة الذي ظهر لأول مرة في الحلقة «الأقنعة». في الأصل، أستخدم X الأحمر كهوية بديلة لـروبن من أجل الاقتراب من سليد. في وقت لاحق، سرق شخص مجهول الأسم والزي، على الرغم من أن هذا لم يتأكد قط. دوافع X الأحمر الجديد عادة ما تكون أنانية وغير معروفة. يستخدم كلا النسختين من الشخصية مجموعة متنوعة من المهارات والأدوات لهزيمة أي شخص يقف في طريقهما. وقد ظهر أيضاً في العرض المبني على الكوميكس وفي مراهقوا التايتنز غو العرضي! كذلك. تم التعبير عن الشخصية بواسطة سكوت مينفيل.


title: صالح هواري

text: ولد في بلدة سمخ بفلسطين على شاطئ بحيرة طبريا عام 1938م. نزح إلى سورية عام النكبة 1948 ودرس في مدارسها. وفي دمشق انتسب إلى كلية الآداب فحاز على شهادة الليسانس في الأدب العربي 1972 ثم على إجازة في الحقوق. وعمل معلماً في مدارس وكالة غوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين منذ عام 1961 وحتى عام 1990 حيث استقال من وظيفته ليتفرغ إلى الكتابة. انتسب إلى اتحاد الكتاب العرب في دمشق عام 1972، وهو عضو في اتحاد الكتاب والصحفيين الفلسطينيين.


title: X الأحمر

text: كان X الأحمر في الأصل عبارة عن هوية غطاء مقتص لروبن لمحاولته للأقتراب من سليد. طلب روبن من المعلم تشانغ أستخدام العناصر الضرورية - خصوصًا الزينوثيوم كمصدر طاقة - لإنشاء زي X الأحمر، وتظاهر بأنه لص ماهر ذو قوى خارقة، وسرق روبن عدة رقاقات من حاسوب سليد بعد ذلك وعرض عليه اقتراحًا لدخول بشراكة.


title: صالح هواري

text: بدأ يكتب الشعر من عمر يناهز الأربعة عشر عاماً، ونشر في الصحف والمجلات العربية واستمر بالكتابة إلى الآن. أصدر ديوانه الأول عام 1972 تحت عنوان: (الدم يورق زيتوناً) ثم تتالت منشوراته حتى بلغت اثني عشر ديواناً بعضها صدر عن اتحاد الكتاب العرب، وبعضها صدر عن وزارة الثقافة العربية السورية. يكتب القصيدة الخليلية ذات الشطرين وقصيدة التفعيلة.


title: X الأحمر

text: ومع ذلك، أستعجال روبن في محاولة من الأقتراب من سليد تعرض هويته للأكتشاف، وخوفًا من أنه إذا أخبر زملائه عن خططه، فإنهم لن يلعبوا أجزاءهم بشكل مقنع، لكنه أختار ألا يخبرهم. لكن ساءت الخطة. كشف سليد عن معرفته بهوية روبن، وبينما نجح روبن في أستعادة الرقائق، تمكن سليد من التملص منه مرة أخرى. عاد روبن إلى المربع الأول، مع خطوة إضافية إلى الوراء: لقد فقد ثقة أصدقائه.


title: صالح هواري

text: وتطغى الغنائيّة النّابعة من وجدانه على جلّ قصائده، ويتكئ أسلوبه الفني على معطيات الحداثة: من أدوات تعبيريّة، وصور شعريّة حافلة بأسرار الجمال التعبيري، ورمز قريب التّناول، بعيد عن الإبهام.


title: X الأحمر

text: نظرًا لأنه لم يكن بالإمكان التخلص من نواة قوة زينوثيوم بأمان، فقد قام روبن بتخزين الزي داخل قبو في برج التيتانز، ولم يتم أستخدامه مرة أخرى مطلقًا.


title: صالح هواري

text: لصالح هواري تميزه وتفرده في صوغ العبارات الشعرية المبتكرة، وبراعته في توليد الصور الفنية المشحونة بظلال أحاسيسه وعواطفه... إذ إن الصورة الشعرية عند هواري ليست مُتْرفة أو عابثة أو لاهية، وإنما هي صورة موظفة تشع بالدلالات والإيحاءات والرموز القريبة التناول التي يفهمها السامع أو القارئ منذ اللحظة الأولى ذلك أنه عمل جاهداً ألا يكون شعره مُبْهماً مُسْتغلقاً لحرصه الشديد على إضاءة أفكاره وتقديمها للناس على طبق من النور المسلَّح بزرقة سماء الروح. لم يهتم، ولم يبال، لا زال شاعرنا صالح هواري يواصل مسيرته الشعرية مقدماً أجمل القصائد المشبعة بنكهة الحداثة والبعيدة عن التعقيدات الفنية التي تُعيق نبض الشعر وتطفئ ومضه..


title: X الأحمر

text: ولكن في وقت لاحق، ظهر الزي في حوزة شخص مجهول كان ينوي أستخدامه لتحقيق مكاسبه المالية الخاصة. ولأن الإمداد الزينوثيوم في حزام الطاقة الخاص بالبدلة كان منهكًا تقريبًا، فقد سرق X الأحمر ماسحًا ضوئيًا يمكنه تحديد مكان المادة. لم يكن يعرف أين يبحث عنها، وأجبر روبن المعلم تشانغ على الكشف عن الموقع الأكثر أحتمالية حيث يمكن لـ X الأحمر الحصول على المزيد من الزينوثيوم: شركة تكنولوجيا آمنة للغاية في الطرف الجنوبي للمدينة. نجح X الأحمر في أختراق المرفق، مع مراهقوا التايتنز في سعيه - ولكن أتباع المعلم تشانغ كانوا يتبعونهم؛ كان تشانغ يعتزم أن يحوز على الزينوثيوم لحسابه الخاص لتزويد مدفع تفجير عملاق من بنائه الخاص. من أجل ضمان عدم تدخل روبن، أحتجز التايتنز كرهائن.


title: X الأحمر

text: واجه روبن X الأحمر حول مواقفه التي تخدم الذات، في حين أن X الأحمر أبقى على سخرية روبن حول الخطأ الوحيد الذي ساعد على خلقه. غير راض عنه وراغب في تعديله، ذهب روبن بعد تشانغ بنفسه، ولكن أنتهى تقريبا كضحية له. في آخر لحظة، أنقذه X الأحمر من موت مؤكد وساعده في تحرير زملائه من الفريق وبالأطاحة بتشانغ. عندما أراد التايتنز أن يفعلوا نفس الشيء معه، هرب من خلال تفجير أنبوب من الزينوثيوم تحت أقدامهم، على الرغم من أنه أضطر لترك حزامه الكهربائي في يد روبن.


title: X الأحمر

text: في وقت لاحق، شوهد X الأحمر كمجند بين صفوف أخوية الشر. مع أستبدال حزام الطاقة الخاص به، شارك في سباق بدأه دينغ دونج دادي من أجل الحيازة على أغلى شيء لروبن، من أجل بيعه إلى أعلى مزايد. أنفجرت قنبلة أسقطها دادي طرحته خارج الطريق، لكن روبن أنقذه في اللحظة الأخيرة. وبسبب هذا، ولأنه أدرك مدى يأس روبن، هاجم X الأحمر الأشرار الآخرين المشاركين في السباق، مما أدى إلى تعطيل مركباتهم. وكان آخر هدف له هو الحافلة التي كانت تقودها رايفن وستارفاير، والتي تم حجبها عنه. قال للفتاتين «أخبرا روبن أننا حتى ... في الوقت الراهن»، وأختفى.


title: X الأحمر

text: لم يظهر X الأحمر في المواجهة النهائية مع الأخوية بعد ذلك، مما يدل على أستقالته من المنظمة. مكانه الحالي وأنشطته غير معروفة.


title: X الأحمر

text: جسدياً، X الأحمر هو بهلواني بارع ومقاتل فنون الدفاع عن النفس على قدم المساواة مع روبن. في الواقع، فإن أساليبهم القتالية متشابهة تمامًا، مما يعطي وزنًا للشك الشائع بأن كلاهما كان له نفس المعلم (والذي سيكون باتمان).


title: X الأحمر

text: تستمد قوى X الأحمر من حزام حذائه. يعتمد الحزام على الطاقة من عنصر (ربما أصطناعي) يسمى الزينوثيوم. كما تم تجهيز الزي بجهاز إخفاء الهوية، وجهاز نقل فوري. يمكن لراحة قفازاته أيضاً أن تشكل مظاهر على شكل حرف x والتي يمكن أن تكون بمثابة شوريكين، أو شفرات مثبتة على المعصم، أو قيود (تضيق أو ألتصاق)، أو متفجرات موقوتة، أو x كهربائية، أو فتحات فورية، أو أي وظيفة أخرى يمكن تصورها.


title: أحمد عبد الرحيم مصطفى

text: أحمد عبد الرحيم مصطفى ولد في سوهاج عام 1925م وتوفي عام 2002م. مؤرخ مصري، درس بجامعة القاهرة ثم بجامعة لندن حيث حصل على درجة الدكتوراه 1955م. عمل بجامعة عين شمس التي عمل بها أستاذا للتاريخ الحديث في عام 1968م ثم رئيسا لقسم التاريخ 1970م ثم وكيلا للكلية 1972م. أستاذ التاريخ العربي الحديث بجامعة الكويت منذ عام 1973. عضو بالجمعية المصرية للدراسات التاريخية التي كان أمينا عاما لها حتى مجيئه إلى الكويت والعهد دراسات الشرق الأوسط بواشنطن. اشترك في عدة مؤشرات وحلقات دراسات تاريخية في الوطن العربي وبريطانيا. أشرف على عدة رسائل في التاريخ العربي الحديث كتبها دارسون من شتى أنحاء الوطن العربي.


title: سليمان الشاهين

text: سليمان الشاهين ، (1938) دبلوماسي وسياسي ووزير كويتي سابق، وعضواً الهيئة الاستشارية للمجلس الأعلى لقادة دول مجلس التعاون الخليجي.


title: كلية الباني الجامعة

text: كلية الباني الجامعة هي كلية أهلية تقع في مدينة بغداد في العراق، تأسست عام 2012. معترف بها من قبل وزارة التعليم العالي والبحث العلمي منذ عام 2013، وتقدم برامج البكلوريوس في عدة تخصصات وأقسام متميزة مطلوبة في سوق العمل.


title: الحرم (توضيح)

text: الحرم، جمعها: أحرام أو حُرَمات. ما لا يحل انتهاكه، وما يحميه الرجل حول ملكه، فلا يدخله أحد إلا بإذنه، وسمّيت مكة وما حولها حرما، لأن الله، حسب عقيدة المسلمين، يحميها


title: أحمد عبد الرحيم مصطفى

text: ولد الدكتور أحمد عبد الرحيم مصطفى بسوهاج في حى الغياتية لأسرة متوسطة في 28 نوفمبر 1925م والتحق بجامعة فؤاد الأول- القاهرة لاحقا- في سبتمبر 1942 بقسم التاريخ الذي تخصص فيه، تخرج في يونيو 1946 بتقدير جيد جداً وكان ضمن أوائل الخريجين، واصل دراسته العليا في التاريخ الحديث في نفس الوقت الذي اشتغل فيه بالتدريس لعدة سنوات في بلده سوهاج في مرحلة التعليم الثانوي.


title: سليمان الشاهين

text: سليمان ماجد صالح بن شاهين بن غانم الشاهين ، مواليد الكويت عام 1938 ، التحق بمدارس الكويت ثم انتسب الي جامعة الاسكندرية كلية الاداب قسم الجغرافيا ليحصل علي الليسانس عام 1962 ، ثم بدأ عمله الدبلوماسي في اليابان، ومن ثم أصبح عضو في الوفد الدائم لدولة الكويت لدي الامم المتحدة في نيويورك، وفي عام 1971 عين سفير لدي دولة الكويت في مملكة البحرين، ثم عين أول سفير لدي الكويت في الامارات عام 1973 ، ثم أصبح سفير الكويت لدي مصر والمندوب الدائم لدي جامعة الدول العربية وحتي عام 1979 ، كما عين وكيل وزارة الخارجية في الكويت منذ عام 1985 وحتي 1999 ، ثم عين في أول منصب مستحدث وزير دولة للشوؤن الخارجية منذ عام 1999 وحتي 2001 ، الي أن أصبح عضواً في الهيئة الاستشارية للمجلس الأعلى لقادة دول مجلس التعاون الخليجي.


title: أحمد عبد الرحيم مصطفى

text: حصل على الماجستير من نفس الجامعة التي تخرج فيها عام 1951، وكان موضوعها علاقات مصر بتركيا في عصر الخديوي إسماعيل 1963–1879 تحت إشراف استاذه أحمد عزت عبد الكريم وناقشه فيها إلى جانب المشرف أ.د. محمد صبري السوربوني وأ.د. محمد فؤاد شكري وقد طبعت الرسالة في كتاب فيما بعد بدار المعارف عام 1967، وقد عُين في العام الذي حصل فيه على درجة الماجستير معيداً بقسم التاريخ كلية الآداب وحصل على بعثة حكومية إلى إنجلترا لدراسة الدكتوراه في التاريخ الحديث وذلك بعد أن كان قد سجل لنيل هذه الدرجة في مصر لموضوع تحت عنوان (المسألة المصرية بين عامي 1979 – 1882) بجامعة عين شمس التي عين بها عام 1951 تحت اشراف أ.د. أحمد عزت عبد الكريم ولكن بعد حصوله على البعثة 1952م التحق بجامعة لندن وسجل موضوعاً تحت عنوان (شؤون مصر الداخلية والخارجية من عام 1876 إلى عام 1882) تحت اشراف الأستاذ هالأولد بون وميدليكوت.


title: أحمد عبد الرحيم مصطفى

text: حصل على الدرجة عام 1955 وقد نشرت هذه الرسالة بعد ترجمتها إلى العربية فيما بعد بدار المعارف تحت عنوان «مصر والمسألة المصرية 76/1879» عام 1966، وبعدها، عاد إلى مصر ليتسلم عمله مدرسا للتاريخ الحديث المعاصر بكلية الآداب جامعة عين شمس.


title: أحمد عبد الرحيم مصطفى

text: انضم إلى العديد من الجمعيات والهيئات والمؤسسات العلمية المحلية والعربية والدولية. الجمعية المصرية للدراسات التاريخية – اتحاد المؤرخين العرب- اللجنة الدائمة للترقيات للأساتذة والأساتذة المساعدين- لجنة التاريخ بالمجلس الأعلى للثقافة وغيرها. وحصل على وسام المؤرخين العرب، كما حصل على الجائزة التقديرية في العلوم الاجتماعية عام 1998م.


title: أحمد عبد الرحيم مصطفى

text: تزوج عقب عودته من بعثته لإنجلترا بإسبانية كان قد تعرّف عليها خلال سنين بعثته هي أليس سايزلوبيز أنجب منها ثلاث إناث هن ياسمين وسوسن وداليا، ولم يعقب ذكورا. وقد سكن معظم وقته في حي شبرا بالقاهرة عند عودته من بعثته عام 1955، إلى أن انتقل منه إلى مصر الجديدة عام 1979.


title: مسرح الأولمبيا (باريس)

text: مسرح الأولمبيا هو قاعة عروض مغطاة يقع بالرقم 28 لشارع كابوسين في الدائرة 9 بالعاصمة الفرنسية باريس ويعتبر أقدم مسرح عروض مغطاة في باريس مازال نشاطه قائماً إلى اليوم، تتسع قاعته إلى 2000 متفرج ، تأسست عام 1893، من قبل برونو كوكتركس.


title: مسرح الأولمبيا (باريس)

text: غنى فيه العديد من المشاهير العالميين والعرب أمثال داليدا، فيروز، أم كلثوم، عبد الحليم حافظ، جيلبير بيكو، نجوى كرم، لارا فابيان، ميريي ماتيو، شير، سيلين ديون، ديانا روس، جيمس براون، راغب علامة وأخيرا المطربة الإماراتية أحلام حفلة ناجحة على ذات المسرح بتاريخ 22.08.2015.


title: آتيا بالبا كيسونيا

text: آتيا بالبا كيسونيا (85 - 43 ق.م) كانت ابنة جوليا قيصر أخت الحاكم الروماني يوليوس قيصر، ووالدة الإمبراطور الروماني الأول أغسطس، كما أنَّ أسرتها من ذريتها تشمل أباطرة وإمبراطورات عديداتٍ لروما القديمة، بينهم تيبيريوس وكلوديوس وكاليغولا وأغريبينا الصغرى ونيرون. تزوجت آتيا بالبا من البريتور ماركوس آتيوس بالبلوس، وأنجبت منها ابنتين حملتا اسمها ذاته.


title: إياناتوم

text: إياناتوم (بالسومرية: 𒂍𒀭𒈾𒁺)، هو ملك سومري حكم لكش حوالي سنة 2500 ق. م، وهو أول من شكل أول إمبراطورية في التاريخ يمكن التحقق منها، واسمه الحقيقي هو «تيندو» وهو اسم سامي عموري، لذلك يُعتقد أنه ذو أصول سامية.


title: إياناتوم

text: إياناتوم هو حفيد أور نانشي حسب قائمة الملوك السومريين تمكن من توحيد كامل بلاد سومر وضم مدن أور ونيبور واكشاك ولارسا وأوروك التي تمكن من توحيدها قبله إينشاكوشانا ملك أوروك بعد أن هزم ابنه، أما هو فقد تمكن من ضم مملكة كيش وظلت تحت حكمه إلى أن مات، وجعل من مدينة اوما مصدرا لجمع أمواله إذ بنى هناك خزينة للاموال يدفعها سكان سومر للالهة نينا واستخدم هذه الآموال لبناء جيش كبير له.


title: إياناتوم

text: إياناتوم وسع الحدود السومرية وضم أجزاء من عيلام و منها مدينة أز التي تقع على الخليج العربي، كما أنه زعم على التوجه إلى سوبارو في الشمال ووصل إلى مدينة ماري، لكن بعض أجزاء إمبراطوريته ثارت ضده خلال قيامه ببناء بعض المعابد والاماكن الأخرى، كما قام ببناء مدينة نينا في الشمال التي يعتقد أنها نينوى وبنى فيها بعض القنوات المائية.


title: إياناتوم

text: وهي مسلة موجودة حاليا في متحف اللوفر في باريس وعثر عليها في مدينة جيرسو في سنة 1881 ويبلغ ارتفاعها 180 م و عرضها 130 م وتعود هذه المسلة لحوالي سنة 2500-2400 ق م وتصور فيها انتصار ملك لكش إياناتوم على ملك اوما إيناكيل.


title: هاري ستايلز (ألبوم)

text: هاري ستايلز ؛ هو ألبوم يحمل نفس اسم صاحبه هاري ستايلز، وهو أول ألبوم له، تم إصداره في 12 مايو 2017، من قبل كولومبيا للتسجيلات وشركة هاري للتسجيلات أركسين. و يضم الألبوم 12 أغنية بما فيهم 3 أغاني منفردة.


title: هاري ستايلز (ألبوم)

text: أصدر هاري أول أغنية في الألبوم و هي «علامات الزمن» في 7 أبريل 2017، و أصدر الفيديو الموسيقي لها 8 مايو 2017 قد حققت نجاحا باهر وصلت «علامات الزمن» إلى المرتبة الأولى على مخططات المملكة المتحدة والمرتبة الرابعة في الولايات المتحدة. في عام 2018 ، فازت الأغنية بجائزة BMI Pop Award ، وفاز الفيديو بجائزة Brit لأفضل فيديو فنان بريطاني لهذا العام. في عام 2021 ، صنفتها رولينج ستون في المرتبة 428 على قائمتها أفضل 500 أغنية على مر العصور.


title: هاري ستايلز (ألبوم)

text: و بعد إصدار الالبوم جعل «شبحان» أغنية مفردة بتاريخ 7 أغسطس 2017 و لم يصدر لها فيديو موسيقي لأسباب خاصة، ثم أتبعها بـ«كيوي» الذي أصبحت أغنية منفردة بتاريخ 31 أكتوبر2017 و أصدر الفيديو الموسيقي لها بتاريخ 8 نوفمبر2017.