title: مجزرة مجتمع جلبيرج

text: بالرغم مما سبق، توصل فريق تحقيقات خاص في أبريل 2012 إلى أن زعيم إقليم غوجارات، ناريندرا مودي، لم يكن له أي يد على الإطلاق في قتل إحسان جفري. ومن ثم، قدمت زكية جفري عريضة احتجاج تطالب فيها برفض التقرير المُقدَم من هذا الفريق، ووافقت المحكمة العليا على ذلك، وتُتخَذ الإجراءات اللازمة الآن لسماع القضية. من جانبه، عارض فريق التحقيقات الخاص هذا الاحتجاج بقوة وأشار إلى أن مودي لم «يعط الأوامر أبدًا بالقتل». وبعد ذلك، أجّلت محكمة غوجارات العليا عملية النقل الروتينية للقاضي المدني الذي سيستمع للاحتجاج، نظرًا لما قدمه "صديق المحكمة"، هاريش سالف، من معلومات تشير إلى أن هذا النقل الروتيني الناتج عن انتهاء فترة عمل القاضي قد يسفر عن تأخر القضية. وفي عام 2004، أثناء لقائه في "هاردنيوز"، أشار في إن خواري - قاضي قضاة الهند السابق - إلى أن المجزرة لا يمكن أن تكون قد حدثت دون تآمر من زعيم قطاع غوجارات، ناريندرا مودي. وقال خواري إنه يرى ضرورة رفع دعوى جنائية ضد ناريندرا مودي بتهمة القتل والإبادة الجماعية في مجزرة مجتمع جلبيرج. ولم يصدر عن مودي أي تصريح، ردًا على هذه الملاحظة، لكنه قال إنه يجب التفريق بين "خواري" (العادل) و"خوتي" (الظالم). وأضاف قائلاً إن خواري لم يعد يشغل منصب قاضي القضاة، ويجب النظر إلى تصريحاته في ضوء هذه الحقيقة.


title: مجزرة مجتمع جلبيرج

text: أخرج راهول دهولاكيا فيلم "Parzania" (جنة وجحيم على الأرض) عام 2005، والذي لعب بطولته نصر الدين شاه وساريكا، اللذان لعبا دور الزوجين البارسيين، روبا ودارا مودي، اللذين كان يعيشان في مجتمع جلبيرج وفُقِد ابنهما آزهر مودي البالغ من العمر عشرة أعوام بعد هجوم المشاغبين على المكان. وفي حفل جوائز الأفلام الوطنية، فاز هذا الفيلم بجائزتين، هما جائزة أفضل ممثلة لساريكا، وجائزة أفضل إخراج. ولم يُعرَض الفيلم في غوجارات حيث رفض مالكو السينما ذلك خوفًا من عودة الصراع.


title: شاكونتالا ديفي

text: شاكونتالا ديفي طفلة هندية معجزة وآلة حاسبة عقلية، عٌرفت باسم . وُلدت في 4 نوفمبر عام 1929. حققت لها موهبتها مكانًا بارزا في موسوعة غينيس للأرقام القياسية العالمية. كتبت أيضا العديد من الروايات والنصوص غير الخيالية التي تتعلق بالرياضيات. وتوفيت «ديفي» عن عمرٍ يناهز 83 عاماً، بعد أن برزت في علم الرياضيات والفلك نظراً لموهبتها النادرة منذ عام 1977، وذلك عندما قامت بحساب الجذر رقم 23 من رقم يزيد على المائة في خمسين ثانية فقط، أي أسرع من أفضل حواسيب ذلك الوقت بما يعادل 12 ثانية. وبعدها بثلاث سنوات تمكنت من حساب حاصل ضرب رقمين عشوائيين يتكون كلّ منهما من 13 رقماً وذلك في 28 ثانية فقط. ولم تتوقف موهبة «ديفي» عند هذا الحد، فقد كانت قادرة على معرفة اسم أي يوم من أيام القرن العشرين، بمجرد ذكر تاريخ ذلك اليوم أمامها.


title: شاكونتالا ديفي

text: والغريب أن «ديفي» تمتعت بتلك الموهبة الفطرية على الرغم أنها لم تستكمل تعليمها، حيث أنها وُلدت لعائلة فقيرة تعمل في السيرك، وهو ما اضطرها إلى ترك الدراسة بعد عامين فقط لمساعدة العائلة على كسب رزقها.


title: شاكونتالا ديفي

text: وظلت «ديفي» تعمل مع والدها بعروض ترفيهية بالشارع حتى تعرفت عليها الأوساط الأكاديمية الهندية، لتبدأ باحتلال المكانة التي تستحقها، علماً أنها تمكنت من جمع ثروة هائلة من خلال عملها في علم التنجيم. وتُوفيت في 21 أبريل عام 2013.


title: شوي هونج هي

text: شوي هونج هي 최홍희 ; 崔泓熙) Choi Hong Hi) أو الجنرال شوي (ولد في 9 نوفمبر 1918 وتوفي في 15 يونيو 2002) هو مؤسس التايكوندو في العصر الحديث لقدم هذه الرياضة منذ أكثر من 2000 سنة و الإتحاد الدولي للتايكوندو. كما كان جنرالا سابقاً في كوريا الجنوبية خلال فترة الحرب إلى حدود سنة 1954.


title: إذاعة البرنامج الثقافي

text: إذاعة البرنامج الثقافي قناة إذاعية بدأت إرسالها من القاهرة في 5 مايو 1957 باسم «البرنامج الثاني» لتكون قناة تعنى بالشأن الثقافي، ويرجع الفضل في تأسيسها إلى سعد لبيب.


title: إذاعة البرنامج الثقافي

text: بدأت الإذاعة إرسالها بثلاث ساعات من البث مساء كل يوم من التاسعة إلى الحادية عشرة، زيدت إلى أربع ساعات يوميا، من الثامنة مساء إلى منتصف الليل، ثم زيدت على مراحل حتى وصلت الآن إلى إثني عشر ساعة يوميا، من الثالثة مساءً إلى الثالثة من صباح اليوم التالي؛ تقدم خلالها تتنوع برامجها ما بين برامج شعر وقصة قصيرة ونقد وتحليل وفترات مفتوحة وبرامج موسيقية وبرامج مقرؤة 5 دقائق يومية.


title: إذاعة البرنامج الثقافي

text: تميزت ببرامجها التي تتناول مختلف جوانب الحياة الثقافية والأدبية، وخاصة ببرامجها الدرامية التي قدمت فيها ما يزيد على 900 عمل من كلاسيكيات المسرح العربي والعالمي والأعمال الدرامية المبنية على أعمال أدبية عالمية وعربية، قام بإخراجها والتمثيل فيها كبار المسرحيين والممثلين، وتمثيليات إذاعية مسلسة.


title: إذاعة البرنامج الثقافي

text: من المخرجين الذي أنتجوا أعمالا للإذاعة: محمود مرسي وبهاء طاهر ومحمد توفيق هلال أبو عامر وإبراهيم الدسوقى والشريف خاطر وعصام العراقي وأحمد سليم ورضا الجابرىوالمخرج (رجب الحلواني).


title: إذاعة البرنامج الثقافي

text: قدمت الإذاعة ما يقارب ألفا من البرامج الخاصة تتناول مختلف الموضوعات والأحداث التاريخية وسير الشخصيات العربية والعالمية الشهيرة في مجالات الآداب والعلوم ومسيراتهم الفكرية.


title: إذاعة البرنامج الثقافي

text: كان العصر الذهبي للإذاعة هو السنوات الأخيرة من خمسينيات القرن العشرين - فور إنشاءها - وعقد الستينيات منه، وهي الفترة التي شهدت إنتاج أكثر الأعمال تميزا، إضافة إلى فترة نهضة في بداية تسعينيات القرن العشرين.


title: إذاعة البرنامج الثقافي

text: حاليا تبث الإذاعة برامجها على موجة التوليف الترددي إف. إم. 91.5 وعلى موجة التوليف السعوي 221، وكذلك على القناة الصوتية المصاحبة لقناة النيل للمعلومات على الساتل نيلسات.


title: إذاعة البرنامج الثقافي

text: كان ممن تولوا رئاسة القناة الإذاعية فؤاد كامل وعفاف أحمد المولد وفوزية المولد والشريف خاطر ومحمد البهنسي ورباب البدراوي ومحمد السيد ندا ومحمد إبراهيم أبوسنة وأحمد طلال ومديرها العام حاليًا الإذاعى محمد إسماعيل. في بداياتها انتُقدت الإذاعة بأنها نخبوية تتوجه إلى القلة من المستمعين المهتمين بمسائل الآداب والثقافة الرفيعة وتتجاهل القضايا الشعبية والمجتمعية، وأنها تغلب التوجه الغربي في محتوها. إلا أن مؤسسي الإذاعة دفعوا بأن القنوات الإذاعية الأخرى تعنى بالشأن العام كما ينبغي بينما تتفرد إذاعة البرنامج الثقافي باهتمامها بالقضايا الأدبية والإبداعية والثقافية،


title: إذاعة البرنامج الثقافي

text: و أضيف إلى أن البرنامج الثاني له الفضل في تأسيس الإعلام العلمي في العلوم الطبيعية والإنسانية على مستوى كل قنوات الإذاعة وأنها تسعى لاجتذاب أكبر عدد من المستمعين لتعريفهم بتلك الموضوعات وتقديمها إليهم وهناك باب كامل في كتاب عفاف المولد من الشريفين إلى ماسبيرو يستعرض البرامج العلمية والتي تعد بالمئات وتحتفظ بها الإذاعة ضمن كنوز البرنامج الثاني (أرجو التكرم بالرجوع إلى هذا الباب).


title: إذاعة البرنامج الثقافي

text: وبذلك تنتفي النخبوية عنها، كما أن الأعمال الدرامية التي تقدمها والمسائل الفكرية والثقافية التي تعرضها تنتمي إلى التراث البشري كله وليست تخص الغرب وحده، كما أنها أنتجت أعمالا درامية لكبار الأدباء العرب وبرامجا عن المفكرين وأعلام الفكر والثقافة العرب والمسلمين من القدماء والمحدثين.


title: إذاعة البرنامج الثقافي

text: لا يزال محبو هذه الإذاعة يشيرون إليها باسمها القديم «البرنامج الثاني» والذي يراه كثيرون اسما مميزا يخالف السائد من تسمية القنوات والمحطات المختلفة، وهو الاسم الذي ربما وضع حينذاك على غرار «البرنامج الثالث» في إذاعة بي بي سي البريطانية.


title: إذاعة البرنامج الثقافي

text: يقدم البرامج في الإذاعة عديدون، منهم: سعد قليعى ياسر زكى محمد عيسى وأمل بيومي وسامي سدراك وزينب سعد الدين ورامي شفيق وناهد جنيدي، ومعدون منهم علاء عباس وهناء عزت على عبد العزيز وشيرين فكري ووفاء السمري. أما المخرجون فمنهم هشام محب ونصار عبد الغني وفاطمة حسن وناهد الطحان وأميرة الدسوقي وعبير بركات وسعيد البحراوي


title: العسكري شبراوي (فيلم)

text: العسكري شبراوي فيلم مصري تم إنتاجه 1982، من إخراج هنري بركات وبطولة ماجدة الخطيب وسعيد صالح ويونس شلبي.


title: يوليا أندريتشوك

text: يوليا أندريتشوك مواليد ، هي لاعبة كرة يد أوكرانية تلعب كظهير أيسر. مثلت منتخب أوكرانيا لكرة اليد للسيدات.


title: إنتاجية (علم البيئة)

text: في علم البيئة تشير الإنتاجية البيولوجية أو الإنتاج (بالإنجليزي:(Productivity (ecology)إلى أجيال من الكتلة الحيوية في النظام البيئي، ويعبر عنها عادة بوحدة الكتلة بالنسبة لوحدة السطح أو الحجم في وحدة الزمن (جرام/ م. يوم), ترتبط وحدات الكتلة لتولد كتلة جافة أو كتلة كربونية.


title: إنتاجية (علم البيئة)

text: الإنتاجية البيولوجية ذاتية التغذية مثل النباتات تسمى إنتاجية أولية في حين الكائنات غير ذاتية التغذية مثل الحيوانات تسمى إنتاجية ثانوية


title: إنتاجية (علم البيئة)

text: الكائنات الحية المسئولة عن الإنتاج الأولي تشمل النباتات البرية، الطحالب البحرية وبعض أنواع البكتيريا بمافي ذلك البكتيريا الزرقاء.


title: إنتاجية (علم البيئة)

text: المنتجات هي غالبا من النباتات الخضراء والطحالب التي تقوم بصنع غذائها بنفسها Autotrophs فيما يعرف بعملية البناء الضوئي Photosynthesis. ولذا سميت منتجات.وفي هذه العملية تأخذ المنتجات غاز ثاني اكسيد الكربون من الجو بوجود اشعة الشمس والماء وتنتج سكر الجلكوز الذي يزود المنتجات بالطاقة اللازمة لعملياتها الحيوية.وينطلق غاز الاكسجين كما يظهر في المعادلة التالية:


title: إنتاجية (علم البيئة)

text: ثم تقوم المنتجات بتحويل سكر الجلكوز إلى مركبات عضوية organic Compounds معقدة تشمل الكربوهيدرات والبروتينات والدهون وغيرها وتبني بها انسجتها واجزائها المختلفة بوجود العناصر الغذائية الأخرى Mineral Nutrients كالنيتروجين والفسفور والبوتاسيوم والكبريت التي تقوم بامتصاصها من مياه التربة أو من الماء مباشرة..والكلوروفيل صبغ اخضر اللون في المنتجات وهو الذي يستعمل الطاقة الشمسية لاتمام عملية التمثيل الضوئي.وبذلك يتعرف النباتات التي تقوم بعملية التمثيل الضوئي بلونها الاخضر.وينبغي ان نذكر هنا ان هناك أنواع من البكتيريا تحصل على الطاقة بطريقة كيميائية دون الحاجة لاشعة الشمس عن طريق اختزل أو اكسدة بعض المركبات الكيميائية مثل بكتيريا الكبريت والنيتروجين.ومن جهة أخرى تعتبر جميع المركبات الكيميائية والمواد الموجودة في الهواء والماء والصخور والتربة التي لاترتبط بنشاطات الكائنات الحية مواد غير عضوية Inorganic Compounds.


title: إنتاجية (علم البيئة)

text: الإنتاجية الثانوية هي أجيال من الكتلة الحيوية غير ذاتية التغذية (مستهلك), الكائنات الحية في النظام تعمل على نقل المواد العضوية بين مستويات التغذية وتمثيل كمية الأنسجة الجديدة المكونة في عملية التمثيل الضوئي، تعرف الإنتاجية الثانوية أحيانا بأنها الكائنات المستهلكة فقط مثل آكلات الأعشاب وآكلات اللحوم.


title: إنتاجية (علم البيئة)

text: الكائنات المسئولة عن الإنتاجية الثانوية تشمل الحيوانات، وحيدات الخلية، الفطريات والعديد من البكتيريا.


title: إنتاجية (علم البيئة)

text: يمكن تقدير الإنتاجية الثانوية بطرق مختلفة منها إزالة الإضافة، أو جمع الإضافة، أسلوب النمو اللحظي، أسلوب منحنى ألين


title: خليل بني عطية

text: خليل زيد بني عطية (مواليد 8 يونيو 1991) هو لاعب كرة قدم أردني يلعب كجناح أيمن وظهير أيمن ايضا لصالح المنتحب الأردني.


title: خليل بني عطية

text: كانت أول مباراة دولية يخوضها مع المنتخب ضد كوريا الشمالية في الإمارات يوم 29 مارس 2011 وانتهت بالتعادل 1–1.


title: يوسف الجادر

text: يوسف الجادر ويُعرف أيضًا باسمِ أبو فرات (وُلد عام 1970 في مدينة جرابلس وتوفيّ في 15 كانون الأول/ديسمبر 2012) كانَ عقيدًا في الجيش العربي السوري ثمّ تحوّل بعدَ الثورة إلى مُعارِض سوري وأصبحَ أحد القياديين في الجيش السوري الحر.


title: يوسف الجادر

text: وُلد يوسف في مدينة جرابلس ودرسَ في أحد المدارس المحليّة بالمدينة ثمّ تخرج من ثانوية أحمد سليم ملا ليلتحق بمعهد إعداد المدرسين في مدينة حلب ثمّ تركها بعد عامٍ واحدٍ ليلتحقَ بالكلية الحربية في حمص في الأوّل من نوفمبر من عام 1990.


title: يوسف الجادر

text: تخرّج الجادر من الكلية الحربية في كانون الأول/يناير 1993 برتبة ملازم أول ثمّ تابعّ عمله بالسلك العسكري حتى ارتقى إلى رتبة عقيد فصارَ قائد كتيبة المدرعات في اللاذقية.


title: يوسف الجادر

text: قضى يوسف وقتًا طويلًا قائدًا لأحدِ كُتب المدرعات ثمّ تغيّرت الأمور عندما اندلعت الثورة السورية عام 2011 حيثُ انشقّ عن الجيش النظامي في وقتٍ مبكرٍ نوعًا ما؛ كان ذلك في 18 تمّوز/يوليو 2012 فسارعَ بالانضمام إلى مجموعة «لواء التوحيد» المسلحة في مدينة الباب بريف حلب وعاد بعدها إلى مسقط رأسه جرابلس ليُصبح أحد قادة اللواء. شاركَ يوسف الجادر بالسيطرة على أجزاء من ريف حلب كما قادَ مع الجيش الحر المعركة التي نجحَ فيها هذا الأخير في السيطرةِ على حيي سيف الدولة وصلاح الدين بالإضافةِ إلى السيطرة على مدرسة المشاة بتاريخ 13 كانون الأول/ديسمبر 2012.


title: يوسف الجادر

text: قُتل يوسف الجادر في 15 كانون الأول/ديسمبر من عام 2012 بعدَ استهدافِ مقره معَ عددٍ منَ الثوار الآخرين بقذيفة مدفعية أُطلقت من أحد الدبابات التابعة للنظام والتي كانت تتمركزُ في معسكر التدريب الجامعي في المدينة.


title: كورينتين مارتينز

text: كورينتين مارتينز دا سيلفا (مواليد 11 يوليو 1969) لاعب كرة قدم فرنسي معتزل كان يجيد اللعب في مركز الوسط المهاجم، انتقل بعد اعتزاله اللعب إلى عالم التدريب، وكان بدايته عام 2006 مع نادي كويمبيريوس المنافس في الدرجات الفرنسية الدنيا حتى العام الموالي، وبعد أن عمل مدربا مؤقتا ومساعادا على عدة فترات مع نادي بريست الفرنسي، كان تجربته الأبرز مع المنتخب الموريتاني الذي دربه لمدة سبع سنوات (2014–2021) وقاده للتأهل إلى كأس أمم إفريقيا لأول مرة في تاريخه نسخة 2019، وكرر التأهل لنسخة 2021، كما قاد منتخب «المرابطون» لبطولة كأس العرب 2021. ويعمل حاليا مدربا لمنتخب ليبيا لكرة القدم منذ أبريل 2022.


title: كورينتين مارتينز

text: لعب مارتينز في أندية بريست (1988-1991) أوكسير (1991-1996) ديبورتيفو لاكورونيا (1996-1997) ستراسبورغ (1998-2004) بوردو بالإعارة (1999-2000) كليرمونت (2004-2005).


title: كورينتين مارتينز

text: ساهم مارتينز في تتويج نادي أوكسير ببطولة دوري الدرجة الأولى موسم 1995/1996 وكأس فرنسا مرتين موسمي 1993/1994 و1995/1996 كما ساهم في تتويج نادي ستراسبورغ ببطولة كأس فرنسا موسم 2000/2001 .


title: كورينتين مارتينز

text: شارك مارتينز مع منتخب فرنسا في 14 مباراة دولية مسجلا هدف واحد في الفترة من 1993 إلى 1997 . أول مباراة دولية كانت في مواجهة منتخب النمسا في 27 مارس 1993 وانتهت بالفوز 1/0 . تم استدعاء مارتينز للمشاركة في بطولة كأس الأمم الأوروبية لكرة القدم 1996 التي أقيمت في إنجلترا ولكنه لم يلعب في أي مباراة بسبب تواجد زين الدين زيدان.


title: هلبوي

text: هلبوي (Hellboy) هو كتاب فكاهي.وانشأت الشخصية بواسطة الكاتب الفنان مايك ميجنولا. وقد ظهرت في عدد من سلسلة محدودة مسميات مينيس والطلقات الواحدة، وكذلك بعض عمليات الانتقال.


title: هلبوي

text: الشخصية هو الشيطان الذي يحارب لحكومة الولايات المتحدة وهو نفسه ضد قوى الظلام بما في ذلك النازيون وبابا ياجا، في سلسلة من الحكايات التي لها جذورها في التراث الشعبي، ومجلة بالب، ومغامرة فينتاج، والخيال المرعب.


title: هلبوي

text: تم تكييف الكتاب الفكاهي في عرض عام 2004 بطولة رون بيرلمان، وتكملة الفيلم عام 2008، " "، وهما على التوالي دي في دي أفلام الرسوم المتحركة، هيل بوي: سيف من العواصف وهيل بوي: الدم والحديد.


title: هلبوي

text: الشيطان الذي اسمه الحقيقي هو خا راما (وحش في سفر الرؤيا)، أحضر هيل بوي إلى الأرض وهو رضيع من النازي اكيولوتيستفقد اكتشف من قبل قوات الحلفاء، من بينها، الأستاذ تريفور بريوتنهولم، الذين شكلوا مكتب الولايات المتحدة مكتب بحوث الخوارق والدفاع (بي بي ار دي). في وقت نمت هيل بوي لتكون كبيرة، بشره حمراء شيطانيه مع الذيل، وأبواق (التي كانت من الملفات، مخلفين وراءهم توقيع مستدير جزوعها على جبهته، لجعل مظهره أكثر «طبيعية»)، وتضخم اليد اليمنى مصنوع من الحجر. فقد وصف يانه رائحة جفاف الفول السوداني المحمص. وإن كان قليلا خشن، فانه لا يظهر أي من الخبث يعتقد أن يكون ملازم للشيطان، ويعمل مع مخلوقات غريبة أخرى في بي بي ار دي. هذا قيل ليكون بسبب تربيته تحت اشراف بريتينهولم، الذي انشأه صبي عادي وعلمه كيف يتصرف بشكل طبيعي. هذا هو إشارة إلى طبيعة مقابل إنشاء المناقشة. هيل بوي قد يطلق عليه اسم «اعظم محقق خارق في العالم».


title: هلبوي

text: هيل بوي هو مخلوق استدعى، أو ربما صنع، في الأشهر الأخيرة من الحرب العالمية الثانية بواسطة غريغوري راسبوتين على جزيرة ترماجانت، قبالة سواحل اسكتلندا، بعد أن كلف من النازيين لتغيير مجرى الحرب ("مشروع رجنا روك"). وهو ظهر في كرة من اللهب في الكنيسة المهدمة في شرق بروميتش، انكلترا، في 23 ديسمبر، 1944. لا تثبت أن يكون شيطان، بالمعنى التقليدي للكلمة، ولكن شيطان، مثل مخلوق من ذوي البشرة الحمراء والقرون، والذيل، بشكل غير طبيعي وغير متناسب اليد اليمنى مصنوع من الحجر الأحمر، أطلق عليه اسم «هيل بوي» بواسطة البروفسور تريفور بريوتينهولم


title: هلبوي

text: التي اتخذتها الولايات المتحدة للقوات المسلحة لسلاح الجو في قاعدة نيو مكسيكو، هيل بوي اثيرت بواسطة جيش الولايات المتحدة وأيضا بواسطة مكتب بحوث الخوارق والدفاع (بي بي ار دي)، وهي وكالة فيدرالية المكرسة لمكافحة التهديدات الغامضه.


title: هلبوي

text: كشخص بالغ، هيل بوي يصبح العميل الرئيسي لبي بي ار دي، جنبا إلى جنب مع أشباه الإنسان وغيرها من العوامل البشرية التي تشمل كيت كوريغان ، أستاذ الفولكلور في جامعة نيويورك؛ ابي سابين، وهو الروبوت البرمائي "(سابين)" ؛ ليز شيرمان، وهو الشاب البيروكنيتك؛ روجر، وهو قزم كبيرة بشكل غير عادي ؛ جوهان كراوس، الروح المتوسطة أبقى في دعوى الاحتواء؛ والنقيب بن ]دياميو، العمليات الخاصةوالعمليات الخاصة رجل مع خبرات غامضه، والأخيرتان من التي لم تحقق بعد هيل بوي بسبب اعتزال هيل بوي من المكتب.


title: هلبوي

text: خلال زيارة لكنيسة بروميتش (مكان «ولادته»)، هيل بوي تعلم انه كان متخيل 300 عاما من قبل ساحرة، كاترين تانر - تريمان، والأمير الشيطان لشيول. في هذا الوقت، لم يكن هيل بوي موجود كطفل رضيع في العالم «الحقيقي»؛ الأمير «الابن المفضل» اعتبر أن «القوة منتظره لكي تولد». هيل بوي «أمه» كانت تملك أطفال: راهبة والكاهن الذي في وقت لاحق تردد علي الكنيسة، والموت في محاولة لوقف الشيطان من المدعي تانر - تريمان على تابوتها.


title: هلبوي

text: لاحقا، ولكن ربما لا يمكن الاعتماد علي قيمة إعطاء اسم للشيطان كما أزايل، والساحرة وسارة هيوز. روح مورغانا لو فاي كلامز ان هيوز من سلالتها، وإذا كان هذا صحيحا، فهذا يعني أن هيل بوي هو الوريث الشرعي لآرثر بيندراجون وملك انكلترا.


title: هلبوي

text: هيل بوي منح «الفخرية الإنسانية» وهي مرتبة من قبل الأمم المتحدة في عام 1952، وكما هو معروف «أكبر محقق خارق في العالم». على هذا النحو، فإنه يتفاعل مع البشر بشكل منتظم، وفي المقام الأول المسؤولين عن إنفاذ القانون، والعسكريين، والعلماء «علماء الغرائب»، ومعظمهم لم يظهروا رد فعل مبالغ علي مظهره الغريب. وهذا يختلف عن تعديلات الفيلم.


title: هلبوي

text: بين قوي هيل بوي الأكثر وضوحا هي القوة الخارقة والمقاومة للأصابات الجسدية. قد تعرض هيل بوي لهدم شجرة كبيرة، والقاءها كسلاح، فضلا عن السيارات، وقزف خصومه باوزان مئات الجنيهات عدة امتار بعيده بواسطة يد واحده. يستطيع الصمود أمام الضربات القوية التي من شأنها أن تجرح أو تقتل الإنسان، مثل ضرب بشكل متكرر على يد منافس قوي فوق طاقة البشر، مع قلة أو عدم الراحة. ومع ذلك، فهو أبعد ما يكون عن التعرض للخطر، ويمكن أن يجرح من الأسلحة التقليدية.


title: هلبوي

text: الأفلام جعلت الكثير من فكرة أن هيل بوي مقاوم للحريق، على الرغم من مشهد واحد في أول فيلم يظهره بانه حرق أصابعه عن طريق لمسه وحكه جزوع قرن ساخن بعد أن مر فوقها قطار مترو. ومع ذلك، في الكوميديا انه ليس في الواقع مقاوم للحريق. هيل بوي يمكن يحرق ويتدمر مثل أي شيء حي لكنه يمتلك معجل عامل للشفاء (على غرار إكس مان شخصية ولفرين) أنه يشفى بسرعة جسده، وترميم الأنسجة التالفة بسرعة وتجديد خلايا الدم. في «الجيش الخاسر»، قال انه يشفي بسرعة من إطلاق النار عليه عدة مرات في صدره مع ام جي - 42 مدفع رشاش قبل تدمير المدفع. لديه أيضا مصد يكون مخوزق خلال صدره مع سيف، والشفاء تماما في غضون دقائق.


title: هلبوي

text: هيل بوي أيضا مختلف الأعمار من البشر. في قصة "الفطائر" عنده سنتان ولكن يبدو أنه أكبر بكثير. في "طبيعة الوحش"، وضعت في عام 1954، بعد عشر سنوات من العمر يبدو - هيل بوي نمي بشكل كامل. النضج السريع له على ما يبدو في مقابل أن المعدل الفعلي له من الشيخوخة، والذي يبدو أنه أبطأ بكثير من البشر. طوال فترة الستين سنة من الرسوم الهزلية، انه لم يكن عمره يتجاوز النقطة التي وصل النضج الجسدي. وكما أظهر مهارة فطرية في ترجمة وتفسير اللغات السحرية والقديمه.


title: هلبوي

text: بالإضافة إلى قدراته الجسدية الطبيعية، هيل بوي يحمل مجموعة متنوعة من الأدوات في حزامهالتي يمكن استخدامها ضد مختلف القوات الخارقه. انه كان معروفا لتحمل الاثار المقدسة، وحذاء الخيل، والأعشاب المختلفة، وs. قنبلة يدوية عادة يحمل السامري الصالحمسدسا ضخم، ومع ذلك، هيل بوي يعترف بحرية إلى حقيقة انه رديئ في إطلاق النار ويفضل العراك يدا بيد كلما كان ذلك ممكنا.


title: هلبوي

text: اليد اليمني لهيل بوي، تشير «اليد اليمني للموت»، تتكون من الساعد واليد الكبيرة التي يبدو أنها مصنوعة من الحجر الأحمر. اليد بارعه بما يكفي للقبض على ذبابه، ولكن بسبب حجمها الكبير هيل بوي يفضل الحجم العادي لليد اليسرى لتشغيل الأسلحة والأجهزة. اليد هي غير معرضة للخطر على نحو فعال ولا يشعر بأي ألم، تخدم مثل مطرقة كبيرة عندما تستخدم كلكمة للعدو.


title: هلبوي

text: كما كشفت في رسم مجموعة الرواية "أماكن غريبة"، اليد اليمنى من الموت كانت سابقا اليد اليمني لاحد «أكبر الأرواح» التي راقبت على مدى ازدهار الأرض، واليد والروح المستخدمة لإنشاء التنين اجريو جاهاد. من خلال نفس اليد، هو قيد التنين، ولكن معنويات زملائه تحولت عليه عن أفعاله، ودمرته تماما—من أجل إنقاذ يده اليمنى، والتي كان يحتفظ بها والحفاظ بواسطة العديد من السباقات على مدار التاريخ، بما في ذلك السباق الأول للرجل. مثل اليد التي انشأت وحددت الاجدريو جاهاد، بل هو أيضا المفتاح الذي سوف «يطلق ويأمر» لهم، وبعبارة أخرى، هو الحافز الذي سيجلب الكارثة. والكتب المصورة بنفسها لم تذكر ابدا كيف تنفذ اليد اليمنى من الموت هذه المهام، انها فقط اعلنت ان في هذه الحالة شخص أو شيئا ما تعمد فعل هذا بدون تدخل هيل بوي.ويظهر الفيلم أنها تعمل مثل مفتاح؛ الذي تحول مرتين في المسلة الخاصة المضمونة بواسطة راسبوتين ستفرج عن الاوجدريو جاهاد. انه من الواضح أنه ليس من الضروري بالنسبة لذراع ان يلحق إلى هيل بوي في كل شيء، حتى من تلقاء نفسه سيوءدي مهامه. ومع ذلك، فقد اقترح أنه إذا مات هيل بوي في حين أن اليد ملحقة به، فإنها تصبح عديمة الجدوى. وبالتالي فقد توصل إلى استنتاج بأن السبيل الوحيد للحيلولة دون الوقوع في الأيدي الخطأ هو الحفاظ عليه وحمايته.


title: هلبوي

text: الرسم الأول للشخصيه كان بالأبيض والأسود التوضيحي الذي كان يرتدي فيه حزاما يحمل اسم هيل بوي. هذه الصورة ظهرت في برنامج العظيم سالت لاك الهزلي في عام 1991، مما يجعل هذا البرنامج نشر للمره الأولي علنا رسم لهيل بوي. والتجسد الاحق لهيل بوي ظهر على غلاف صحافة دايم # 4 (1993) وفانزيني غامضة الإيطالية.


title: هلبوي

text: قبل نشر هيل بوي بشكل مستقل في الحصان الأسود للرسوم الهزليه، الفكرة كانت في البداية منبوذهالي مجلس الإدارة لي دي سي للرسوم الهزليه، الذي أحببته ولكن لم تحب فكرة انها تنطوي على «الجحيم».


title: هلبوي

text: القصص في وقت مبكر كانت تصور وترسم بواسطة ميجنولا مع السيناريو المكتوب بواسطة جون بيرن، وبعض القصص في وقت لاحق قد وضعت من قبل مبدعين أخرى ن من ميجنولا، بما في ذلك كريستوفر الذهبي، غي ديفيس، ريان سوك، ودنكان فيجريدو. الالتزامات المتزايدة من امتياز هيل بوي يعني أن عام 2008 طلقة واحدة «في مصلى مولوخ» هو أول كتاب هزلي لهيل بوي ميجنولا قدمت السيناريو والفن منذ «الجزيرة» في عام 2005.


title: هلبوي

text: "" هيل بوي مايك ميجنولا بواسطة مايك ميجنولا وجون بيرن الشخصية ظهرت لأول مره على شكل متتابع. وقد نشرت من قبل الحصان الأسود للكتب الهزليه في "كتب سان دييغو الهزليه كتب هزليه مشتركه " العدد 2 (آب / أغسطس 1993) لتوزيعها في سان دييغو للكتب الهزليه المشتركة معجبين الاتفاقية التي عقدت في سان دييغو، كاليفورنيا.


title: هلبوي

text: في قصة هيل بوي يسافر إلى مدينة اشباحامريكيه، حيث واجه الاجرب المغفل الذي تحول الي انوبيس، الإله المصري القديم للتحنيط.


title: هلبوي

text: "هيل بوي: بذور تدمير" (4 قضايا، مارس-يونيو 1994) بواسطة مايك ميجنولا جون بيرن، وكان أول سلسلة محدودة (قصص مصورة) الكتاب هزلي حلقات-صغيره سلسلة محدودة لتبرز طابع هيل بوي.


title: هلبوي

text: في القصة، هيل بوي يواجه غريغوري راسبوتين ويبدأ معرفة ما يفعله على الأرض، والذي استدعاه هناك. هدفه سيكون لقيادة القوى التي على وشك ان يطلقها رابستيون على العالم. هيل بوي نفي هذا الإصدار من مصيره، ويرفض أن يكون للرقابة. محاولة للإفراج عن اوجدريو جاهاد، راسبوتين قتل، قتل برمح في صدره من قبل ابي سابين تحت سيطرة شبح إليهو كافنديش.


title: هلبوي

text: "هيل بوي مايك ميجنولا: أعظم محقق خارق في العالم " بواسطة مايك ميجنولا وجون بيرن مميز الشخصية تالي مظهر منفرد. وقد نشرت من قبل الحصان الأسود للكتب الهزليه في أربعة صفح مميزه كتب هزليه-مصغره للتوزيع في "دليل المشتري للكتب الهزليه" قضية 1070 (20 مايو 1994).


title: هلبوي

text: في القصة هيل بوي يتعارك مع رئيس دايسيمبوديس عالم النازية هيرمان فون كليمبت والأتباع له دمية بروتوس الغوريلا لانقاذ الفتاة الأسيرة من الطبيب البروفيسور لعملية انتقال السوائل من المغذيات.


title: هلبوي

text: "مرحبا، اسمي هيل بوي " بواسطة مايك ميجنولا كان من صفحة واحدة لوحة إعلانية لها علاقه باصول الشخصية الخياليه. وقد نشرت من قبل موزعين الماس لكتب الهزليه الموزعين في التسويق تكملة "هواة جمع احتفال البيولوجي" طبعة (أكتوبر 1994). الإعلان تم جمعه في كتاب تجاري ورقي الغلاف "فن هيل بوي."


title: هلبوي

text: "هيل بوي: ايقاظ الشيطان" (5 قضايا، يونيو/ أكتوبر 1996) بواسطة مايك ميجنولا هو ثاني سلسلة محدودة (قصص مصورة)كتاب هزلي لحلقات-صغيره لتبرز شخصية هيل بوي.


title: هلبوي

text: في القصة، هيل بوي يقابل هيكات الالهه هيكات. عنونت باسم «انانج راما»، قال انه لدى وصوله على الأرض إشارات نهايتها. في ذروة القصة، هيل بوي ابتلع بواسطة هيكات في شكل {0 مصنوع من الحديد{/0} ونوعا من نشوء صراع أخروي يستتبعه، والذي قال إن يده اليمنى هو المفتاح لفتح المنجم. مرة أخرى ترفض هيل بوي، وهذه المرة قطع له حديثا إعادة نمو القرون.


title: هلبوي

text: "هيل بوي: الصندوق المليئ بالشر" (قضيتين، أغسطس-سبتمبر، 1999) بواسطة مايك ميجنولا، ارتفع مؤشر داو ماثيو سميث ورايان سوك كان يكتب لوضع حد نهائي لوحش قصة قوس نهاية العالم..


title: هلبوي

text: في القصة، ايغور برومهيد قوي زياده عن الشيطان، يالاك، من خلال استخدام هذا الاسم الشيطاني. هيل بوي أيضا ربط اسمه، «انيونج اون راما»، التاج في نهاية العالم، والذي يرتدي ولكن غير مرئي له، قد أخذ. مع أخذ التاج، تم تغيير يالاك إلى شيطان أقوى بكثير. هيل بوي اكتشف ان «انينج اون راما» هو الترجمة الحرفية لي«... وعلى جبينه تم وضع تاج من النار...» -- وكما قد استولى يالاك على التاج، هذا لم يعد هو نفسه. كما أن هذا لم يعد اسمه، انه لم يعد مقيد، وبالتالي قادرة على هزيمة يالاك. التاج تم الاحتفاظ به لهيل بوي بواسطة استاروث، في بانديمونيوم، عاصمة جهنم؛ ومقعد محجوز للمكون في بيت الذبابة.


title: هلبوي

text: غييرمو ديل تورو شارك في كتابة وإخراج فيلم التكيف تحت عنوان "هيل بوي" في عام 2004، وتقاسم الدين الأصلي مع كاتب السيناريو بيتر بريغز. ديل تورو، من معجبين أعمال مايك مايجنولا، سبق أن كتب في مقدمة "هيل بوي : الفاتح دودة."


title: هلبوي

text: هذا الفيلم تألق رون بيرلمان كهيل بوي (والمفضل لدى كل من ديل تورو ومايجنولا للدور)، سلمى بلير وليز شيرمان، روبرت إيفانز كعميل فدرالي خاص جون مايرز (شخصيه خلقت للفيلم)، جون هورت كأستاذ تريفور بريوتنهولم، دوغ جونز وابي سابين (التي عبر عنها في نكروديتيد ديفيد هايد بيرس)، كاريل رودن وغريغوري راسبوتين، وجيفري تمبر كمحقق خاص كبير للاف بي أي توم مانينغ. الفيلم تلقى مشاهده عموميه إيجابية، وأداء عادل في شباك التذاكر. ومع ذلك، فإن الفيلم لأول مرة في دور العرض حيث "ان آلام المسيح" كان لا يزال يعرض، وفقا لديل تورو في دي في دي للتعليق، أن بعض المسارح إعادة عنوان الفيلم على لافتتها، أو صراحة أنه يرفض أن يعرض لتجنب تشغيل الشيطان " "الفيلم ضد "العاطفة."


title: هلبوي

text: ملحمة، "،" قتل بالرصاص في بودابست عن طريق ديل تورو، وميزات المواهب العائده من بيرلمان وبلير. جونز عاد أيضا ليس فقط في دور ابي سابين (غير ملقب هذه المرة)، ولكن في اثنين من الأدوار الأخرى : "ملك الموت ووتشامبرلين." استديوهات ريفليوشن قد خططت لصنع الفيلم (الذي كان كولومبيا بيكتشرز ستوزعه)، ولكن الاستوديو خرجت من قطاع الأعمال قبل التصوير. يونيفرسال بيكتشرزالتقطته. المؤامرة هو التحول إلى مزيد من الفولكلور بدلا من الحركة، مع الايحاءات الاوربيه الثقيله. شخصيةيوهان كراوس اضيفت إلى الفريق، والتي عبر عنها سيث ماكفارلين. شخصيةروجرالقزم لم تكن، لكنه كتبها في المؤامرة باعتباره شخصية بارزة جدا في المسودات الأولى للنص. (روجر ويمكن ان يري كتمثال كئيب في خلفية بي بي ار دي الرواق تالف في كل من الأفلام الأولى والثانية.) شخصية العميل مايرز من أول فيلم لم تعود، غيابه فسر بواسطة ليز لاحظ ان هيل بوي قد نقله إلى القارة القطبية الجنوبية بدافع الغيرة. في 11 نوفمبر، 2008، هيل بوي 2: الجيش الذهبي اصدره في دي في دي.


title: هلبوي

text: والفيلم الثالث هو في مراحل الحمل، عمل ليركز على المكافحة بين هيل بوي وغشيل الدماغ الملاك التي تم اسره من قبل النازيين منذ الحرب العالمية الثانية. سيكون هناك أيضا عودة راسبوتين كروينين، ولاول مرة رودريك زينكو. بي بي ار دي الجديدة تشمل وكلاء الكركند جونسون وربما روجر والقزم. نبوءة هيل بوي ليصبح وحش القيامة سوف تتحقق، وبالإضافة إلى ذلك، هيل بوي سوف يتعلم أن يكون أبا لتوأمين. التزامات ديل تورو لأفلام الهوبيت ستؤجل أي تورط محتمل في المشروع


title: هلبوي

text: يوم 9 نوفمبر 2005، أصدر صندوق التنمية الاستئماني المستقل للترفيه بيان صحفى معلنا أن الشركة لديها ترخيص من حقوق تطوير «محتوى الرسوم المتحركة في التلفزيون والترفيه المنزلي» على أساس هيل بوي الهزلية. رون بيرلمان (هيل بوي)، سلمى بلير (ليز شيرمان)، دوغ جونز (ابي سابين)، وجون هيرت (الأستاذ تريفور 'بروم' بروتينهولم) قد اعربوا عن جميع الشخصيات المعنية. الممثلة بيري غيلبين انضمت الي فرق العمل كأستاذه كيت كوريغان.


title: هلبوي

text: أول اثنين 75 -دقيقة من أفلام الرسوم المتحركة، سيف من العواصف والدم والحديد، تم بثه على كرتون نتورك قبل أن يطلق سراحه على دي في دي. أول واحده بثت 28 أكتوبر 2006، والثانية بثت 17 مارس 2007.


title: هلبوي

text: كل القصتين لديهما الكثير من القواسم المشتركة مع الكتاب الهزلي هيل بوي "" بدلا من الفيلم -- ابي سابين ليست نفسية، على سبيل المثال، هيل بوي وليز هم مجرد أصدقاء، والأعمال الفنية ولوحة الألوان مستمده بشكل وثيق جدا من مايجنولا والأعمال الفنية الأصلية. دي في دي من "" اصدر في 6 فبراير، 2007 ؛ أنه يحتوي على مادة وثائقية التعليق وهيل بوي الكتاب الهزلي، "فانتوم ليمبز."


title: هلبوي

text: بعد إصدار انتيتيال بعض المحلات شملت هبات حصريه مع نسخ من "الرسوم المتحركه لهيل بوي : الدم والحديد" دي في دي:


title: هلبوي

text: ثالث فيلم رسوم متحركة لهيل بوي، "مخلب الشبح"، وقد وضعت على الانتظار. صبي الأحجار مخرج وكاتب افلام دي تي في، يقول الفيلم سوف نجمة الكركند جونسون وسيكون لها بعض الشخصيات المألوفة، ولكن ابي وليز لن يكون في فيلم (على الأقل ليس على نحو الشخصيات الرئيسية).


title: هلبوي

text: كريستوفر الذهبي قد كتب روايات عديديه حول الشخصية، وأول اثنان منها هم، "الجيش الضائع والعظام من العمالقة"، هي جزء من القصة الرسمية هيل بوي. الأحداث التي وقعت في كل من هذه الروايات المذكورة واردة في الجدول الزمني الرسمي للكتب الهزليه "" رفيق هيل بوي} على وجه الخصوص، الشخصية الذهبية لاناستازيا برانسفيلد كما هو موضح في "الرفيق"، رغم أنه لم يظهر فعلا في كتب هزليه.


title: هلبوي

text: لعبة الفيديو لهيل بوي سميت هيل بوي : كلاب ليلة هيل بوي : طالب لجوء سياسي اصدري لي الكمبيوتر والبلاي ستيشن، بواسطة كريو انتراكتف / دريم كاتشر انتراكتف اي ان سي، وليس له علاقة بسلسلة الفيلم.


title: هلبوي

text: يوم 6 أبريل من عام 2005، أعلن مخرج فيلم "هيل بوي" غييرمو ديل تورو على موقعه الرسمي أنه قد توصل إلى اتفاق مع كونامي لإنشاء لعبة فيديو جيم لهيل بوي جديده تعتمد علي نسخة الفيلم من الشخصية وعالمه، ويضم حوش جديدة، اوغاد جديدة، وقصة جديدة. هيرمان فون كليمبت وحرب القرود كريجاف #10 من المقرر ظهروه.


title: هلبوي

text: يوم 9 مايو، 2006، كشف النقاب عن أن لعبة هيل بوي ستظهر في صيف عام 2007، على بلاي ستيشن 3، إكس بوكس 360 وبلاي ستيشن المحمولة. العبة صدرت في أمريكا الشمالية في 24 يونيو، 2008[اسم هيل بوي: علم الشر. فقد طورت بواسطة كرومي استديوز، والتي نشرتها كونامي للترفيه الرقمي أي ان سي. فضلا عن ان حملة لاعب واحد بينما الاعبين يحصلوا علي اللعب مثل هيل بوي اللعبة أيضا تمتاز بالعل الجماعي، وشارك فيها شخصيات ابي سابين، ليز شيرمان ولوبستر جونسون.


title: هلبوي

text: لعبة هيل بوي للفيديو جيم سميت هيل بوي 2 : الجيش الذهبي—جنية الأسنان المرعيه اصدرت لي أي فون بواسطة تيوسداي كرياتيف في 14 يناير، 2009.


title: هلبوي

text: مرجع هيل بوي ونظام لعب اللعبة، استند إلى نظام اللعب جي يو ار بي اس، وقد نشرت بواسطة العاب استيفي جاكسون في أغسطس 2002.


title: هلبوي

text: هيل بوي صمم في ويز كيدز ايندي هيروكليس لاين مع بوسترات مختلفة الخلفية. كام انه لديه حقوق جمع هيروكليس/هيروكلس كروس لاين سميت هيل بوي والبي. بي.ار. دي.


title: هلبوي

text: هيل بوي كانت أيضا جزء من ابار ديكز ضد نظام بطاقة اللعبة كأول كتب هزليه لنون-مارفيل ودي سي للخصيات الهزليه.


title: هلبوي

text: سلسلة هيل بوي المصغره ": دودة الفاتح" فاز عام 2002 جائزة ايسنر لأفضل سلسلة محدودة، في حين "الفن في هيل بوي " فاز إيسنر في عام 2004 لأفضل كتاب هزلي متعلق بالكتاب، ميجنولا فاز في عام 2000 جائزة هارفي لأفضل فنان تستند "لهيل بوي: صندوق مليئ بالشر." "هيل بوي : نداء الظلام " حصل على جائزة النسر 2007 عن «أفضل كتاب هزلي ملون -- أمريكي».


title: هلبوي

text: صرح الكاتب الهزلي آلان مور "(في فور فنديتا"، "واتشمين)" صنف هيل بوي على صفحة ترشيحاته، ولا سيما "ايقاظ الشيطان (الجزء 2)"، واصفا اياه بانه «حصاد مهارته وقاعدة الحجر باننا يمكن ان نرى ميجنولا حاد الاحاسيس المعاصرة في العمل».


title: هلبوي

text: مارس 2009، شخصية الحصان الأسود الهزلي، هيل بوي فاز فئتين في مشروع تصويت المعجبين جوائز فان بوي لعام 2008.


title: صيد الرؤوس

text: صيد الرؤوس هو ممارسة أخذ رأس الشخص والاحتفاظ به بعد قتله. كان صيد الرؤوس يُمارس في العصور التاريخية في أجزاء من أوقيانوسيا، وجنوب آسيا، وجنوب شرق آسيا، وغرب ووسط أفريقيا، وأمريكا الوسطى، وأوروبا. ظل صيد الرؤوس يحدث في أوروبا حتى نهاية العصور الوسطى في أيرلندا والمناطق الحدودية الإنجليزية الاسكتلندية، وحتى القرن العشرين في الجبل الأسود، وكرواتيا، وألبانيا، والأجزاء الغربية من الهرسك.


title: صيد الرؤوس

text: شكلت ممارسة صيد الرؤوس موضوع دراسة مكثفة ضمن مجتمع علم الإنسان، الذي يحاول فيه الباحثون تقييم الدور الاجتماعي لهذه الممارسة ووظائفها ودوافعها الاجتماعية وتفسيرها. تستكشف كتابات علم الإنسان المواضيع التي يتضمنها صيد الرؤوس ومنها إهانة المنافس، والعنف كجزء من الطقوس، والتوازن الكوني، وعرض الرجولة، وأكل لحوم البشر، والهيمنة على أجساد وأرواح أعدائه في الحياة الحالية والتالية، كجائزة وإثبات على القتل (إنجاز في الصيد)، وإظهار العظمة، والهيبة من خلال السيطرة على روح المنافس وقوته، وكوسيلة لتأمين خدمات الضحية كعبد في الحياة الآخرة.


title: صيد الرؤوس

text: يتفق علماء اليوم عمومًا على أن الوظيفة الأساسية لصيد الرؤوس كانت متعلقة بالطقوس والشعائر. كانت تلك الممارسة جزءًا من عملية تشكيل العلاقات الهرمية بين المجتمعات والأفراد، وتعزيزها، والدفاع عنها. يضع بعض الخبراء نظريات تقول إن نشوء هذه الممارسة يعود إلى الاعتقاد بأن الرأس يحتوي على «الروح» أو قوة الحياة، والتي يمكن تسخيرها من خلال صيده.


title: صيد الرؤوس

text: مُورس صيد الرؤوس من قبل العديد من الشعوب الأسترونيزيّة في جنوب شرق آسيا وجزر المحيط الهادئ. كما حصلت هذه الممارسة في وقت أو آخر عند معظم شعوب ميلانيزيا، بما في ذلك غينيا الجديدة. عثر مبشّر على 10,000 جمجمة في منزل بجزيرة غوريباري في عام 1901.


title: صيد الرؤوس

text: تاريخيًا، اشتُهرت شعوب الماريند في غينيا الجديدة بسبب ممارستها صيد الرؤوس. كانت الممارسة متجذرة في نظام معتقدهم ومرتبطة بإعطاء اسم للمولود الجديد. كان يُعتقد أن الجمجمة تحوي قوةً تشبه المانا. لم يكن الدافع الأساسي لصيد الرؤوس هو أكل لحوم البشر، ولكنهم كانوا يتناولون لحم الشخص الميت في الاحتفالات التالية للقبض عليه وقتله.


title: صيد الرؤوس

text: تعيش قبيلة كورواي، وهي قبيلة بابوية في الجنوب الشرقي من جزر بابوا غينيا الغربية، في بيوت شجرية يبلغ ارتفاعها نحو 40 مترًا. يُعتقد أن بناء تلك البيوت كان ممارسة دفاعية بهدف حماية أنفسهم من السيتاك، وهم قبيلة من صائدي الرؤوس المجاورين. يعتقد بعض الباحثين أن الأمريكي مايكل روكفلر، الذي اختفى في غينيا الجديدة في عام 1961 أثناء قيامه برحلة ميدانية، لربما قد اختُطف من قبل صائدي الرؤوس في منطقة أسمات. كان مايكل روكفلر ابن حاكم نيويورك نيلسون روكفلر.


title: صيد الرؤوس

text: «رحلة السنارك البحرية» (1911) هي رواية لجاك لندن يتحدث فيها عن إبحاره المغامر في عام 1905 في ميكرونيسيا، روى جاك أن صائدي الرؤوس في ماليتا هاجموا سفينته أثناء إقامته في بحيرة لانغا لانغا، وتحديدًا حول جزيرة لاولاسي. كانت سفينته والسفن الأخرى تختطف القرويين من موطنهم الأصلي وتأخذهم ليعملوا في المزارع، وهي ممارسة معروفة باسم تجميع العبيد. قطع القرويون رأس «ماكنزي» قبطان السفينة مينولتا كانتقام لفقدان رجال من القرية أثناء حملة مسلحة لـ «تجنيد» العمال. كان القرويون يؤمنون بأن طاقم السفينة «مدين» لهم بعدة رؤوس أخرى قبل أن تصبح النتيجة متساوية.


title: صيد الرؤوس

text: في جنوب شرق آسيا، استكشفت كتابات علم الإنسان صيد الرؤوس وغيرها من ممارسات قبائل الموروت، واللونغوت، والإيغوروت، والآيبان، والداياك، والبيراوان، والوانا، والمابوروندو. عند هذه المجموعات، كان صيد الرؤوس عادةً نشاطًا شعائريًا أكثر من كونه نزاعًا أو عملًا حربيًا. في ممارسة ذلك كان على المحارب أن يأخذ رأسًا واحدًا. كان صيد الرؤوس عاملًا مساعدًا في إنهاء الحداد الفردي والجماعي على موتى المجتمع. اشتملت الممارسة على أفكار الرجولة والزواج، وكانت الرؤوس المُجمّعة تحظى بتقدير كبير. ومن الأسباب الأخرى لصيد الرؤوس القبض على الأعداء كعبيد، ونهب الممتلكات القيمة، والنزاعات ما بين الأعراق أو ضمن العرق الواحد، والتوسع الإقليمي.


title: صيد الرؤوس

text: زار العالم في مجال علم الإنسان والمستكشف الإيطالي «إليو موديلياني» مجتمعات صيد الرؤوس في جنوب نياس (جزيرة تقع غرب سومطرة) في عام 1886 ؛ وكتب دراسة مفصلة عن مجتمعهم ومعتقداتهم. وجد أن الغرض الرئيسي من صيد الرؤوس كان الاعتقاد بأنه، إذا امتلك الرجل جمجمة شخص آخر، فإن ضحيته ستعمل كعبد للمالك إلى الأبد في الحياة الآخرة. كانت الجماجم البشرية سلعة ثمينة. استمرت عمليات صيد الرؤوس المتفرقة في جزيرة نياس حتى أواخر القرن العشرين، ويعود آخر حادث مُبلّغ عنه إلى عام 1998.


title: صيد الرؤوس

text: كان صيد الرؤوس يُمارس بين شعب السومبا حتى أوائل القرن العشرين. وذلك فقط أثناء حفلات الحرب الكبيرة. وفي المقابل، عندما اصطاد الرجال الحيوانات البرية، كانوا يعملون في صمت وسرية. كانت الجماجم المجمّعة تُعلّق على شجرة الجماجم المُقامة في وسط القرية. ومؤخرًا في عام 1998، في ويكابوباك، أدى صراع عشائر كبير إلى قطع رؤوس بعض الأشخاص.  ما أعاد إلى الأذهان تقليد صيد الرؤوس.


title: صيد الرؤوس

text: كتب كينيث جورج عن طقوس صيد الرؤوس السنوية التي لاحظها عند أقلية المابوروندو الدينية، وهي قبيلة تعيش في مرتفعات الجزء الجنوبي الغربي من جزيرة سولاوسي الإندونيسية. هناك لا تُقطع الرؤوس. بدلًا من ذلك، يستخدمون رؤوسًا بديلة من ثمار جوز الهند في الاحتفالات الشعائرية. تحدث هذه الطقوس، التي تسمى بانجاي، في نهاية موسم حصاد الأرز. وتعمل على إنهاء الحداد الجماعي على موتى العام الماضي؛ وعلى التعبير عن التوترات والجدالات بين الثقافات؛ وإتاحة عرض الرجولة؛ وتوزيع الموارد المجتمعية؛ ومقاومة الضغوط الخارجية للتخلي عن طرق مابوروندو في الحياة.


title: صيد الرؤوس

text: قمعت سلطات الولايات المتحدة في الفلبين ممارسة صيد الرؤوس عند قبيلة الإيلونغوت في ثلاثينيات القرن العشرين. مارست قبيلة الإيغوروت في الفلبين صيد الرؤوس أيضًا.


title: صيد الرؤوس

text: كانت قبيلة وا، التي تقع أراضيها على جانبي الحدود البورمية الصينية، معروفةً للأوروبيين باسم «وا الوحشية» بسبب سلوكها «الهمجي». حتى سبعينيات القرن العشرين، مارست قبيلة وا صيد الرؤوس.


title: صيد الرؤوس

text: في ساراواك، المنطقة الشمالية الغربية من جزيرة بورنيو، أسس جيمس بروك ونسله سلالة استعمارية. قضوا على صيد الرؤوس في المئة عام السابقة للحرب العالمية الثانية. قبل وصول بروك، كانت قبيلة آيبان قد هاجرت من منطقة وسط كابواس إلى منطقة نهر باتانغ لوبار العليا من خلال قتال القبائل الصغيرة الموجودة وتشريدها، مثل قبائل سيرو وبوكيتان. والهجرة الناجحة الأخرى التي حققتها قبيلة الآيبان كانت من منطقة ساريبا إلى منطقة كانويت في وسط نهر باتانغ راجانغ، بقيادة الموجا الشهير «بوا رايا». إذ قاتلوا وشردوا قبائل مثل الكانويت والباكيتان.


title: صيد الرؤوس

text: واجه بروك لأول مرة قبيلة الآبيان من ساريباس-سكرانغ في ساراواك في معركة الرهان على مارو في عام 1849. حصل على توقيع معاهدة ساريباس مع زعيم الآيبان في تلك المنطقة، الذي كان يُطلق عليه اسم أورانغ كايا بيمانتشا دانا «بايانغ». بعد ذلك، وسعت سلالة بروك أراضيها من منطقة ساراواك الصغيرة الأولى إلى ولاية ساراواك الحالية. وجندوا قبائل المالاي والآيبان وغيرهم من السكان الأصليين كقوة كبيرة ولكن غير مدفوعة للقضاء على أي تمردات تحصل في الولايات وتهدئتها. حظرت حكومة بروك صيد الرؤوس (النغاياو بلغة الآيبان) ووضعت عقوبات على عصيان مرسوم الحكومة.


title: نترات الزنك

text: أما الشكل اللامائي من نترات الزنك فيحصل عليه من تفاعل الزنك مع رباعي أكسيد ثنائي النيتروجين حسب المعادلة:


title: عبد الله آل عياف

text: عبد الله آل عياف صانع أفلام، روائي، كاتب، ومخرج سينمائي سعودي حائز على جوائز. عين رئيساً تنفيذياً لهيئة الأفلام في السعودية في يونيو من عام 2020م. أخرج العديد من أفلام منها: التسجيلي (السينما 500 كم) عام 2006 (الحائز على النخلة الذهبية لأفضل فيلم تسجيلي بمسابقة أفلام السعودية 2008)، وهو بطول 42 دقيقة ويتناول قضية منع صالات السينما في المملكة العربية السعودية، والثاني فيلم روائي قصير بطول 19 دقيقة وبعنوان (إطار) وحصل فيه على جائزة لجنة التحكيم الخاصة لمسابقة أفلام من الإمارات عام 2007، والثالث فيلم (مطر) وطوله 23 دقيقة الحائز على النخلة الفضية بمسابقة أفلام السعودية. والرابع فيلم (عايش) والذي حقق عددا من الجوائز كجائزة أفضل فيلم قصير بمهرجان الخليج السينمائي، وجائزة ألف الفضية لأفضل فيلم شرق أوسطي بمهرجان بيروت السينمائي الدولي. عرضت جميع أفلامه في العديد من المهرجانات والتظاهرات السينمائية حول العالم بدول مثل الإمارات ومصر وفرنسا ولبنان وهولندا والولايات المتحدة الأمريكية والهند وإيران وإنجلترا والبحرين وعمان والجزائر وبولندا وإسبانيا.


title: عبد الله آل عياف

text: شارك بتأسيس وتحرير صفحة السينما بصحيفة الوطن السعودية، وقام بالكتابة الصحفية في كل من صحيفة الشرق الأوسط ومجلة المجلة. كما كتب عمود اسبوعي بصحيفة الوطن.


title: عبد الله آل عياف

text: كتب زاوية أسبوعية بعنوان (مباشر) بصحيفة الرياض تهتم بقضايا السينما والفضائيات والإعلام والثقافة بشكل عام. كما يتواجد بمقالات متنوعة حول السينما في الصفحة السينمائية الآسبوعية بنفس الصحيفة.


title: عبد الله آل عياف

text: شارك في عدد من الندوات السينمائية والثقافية المتنوعة داخل وخارج البلاد، وحل ضيفا على العديد من القنوات العالمية الشهيرة. تقوم العديد من الصحف الدولية باستكتابه بين وقت وآخر للحديث عن تجرته أو عن الوضع السينمائي في المملكة العربية السعودية فظهر في صحف كالواشنطن بوست ومجلة فارايتي وغيرها.


title: صيف 84 (فيلم)

text: صيف 84 هو فيلم رعب وغموض تم إنتاجه في كندا وصدر سنة 2018 بطولة تايرا سكوفبي وجودا لويس وغراهام فيرشير.


title: نظرية إي آر جي

text: قام ألدرفير بتطوير تسلسل ماسلو الهرمي للاحتياجات من خلال تصنيف التسلسل الهرمي في نظريته إي آر جي (الوجود والارتباط والنمو - Existence, Relatedness and Growth). تهتم مجموعة الوجود بتوفير متطلبات الوجود المادي الأساسي للإنسان، وهي تشمل العناصر التي اعتبرها ماسلو احتياجات فسيولوجية واحتياجات السلامة. المجموعة الثانية من الاحتياجات هي تلك المتعلقة بالقرابة - رغبة الناس في الحفاظ على علاقات شخصية مهمة، حيث تتطلب هذه الرغبات الاجتماعية والمتعلقة بالوضع التفاعل مع الآخرين إذا كانوا يريدون إرضائهم، وهي تتوافق مع حاجة ماسلو الاجتماعية والمكون الخارجي لتصنيف تقدير ماسلو. أخيرًا، يعزل ألدرفير احتياجات النمو: رغبة متأصلة في تنمية الشخصية. وتشمل هذه العناصر الجوهرية من تصنيف تقدير ماسلو والخصائص المدرجة تحت تحقيق الذات. صنف ألدرفير الاحتياجات الدنيا (الفسيولوجية والسلامة) في تصنيف الوجود، ووضع حب ماسلو الشخصي واحتياجات التقدير في تصنيف الارتباط. احتوى تصنيف النمو على احتياجات تحقيق واحترام الذات. اقترح ألدرفير أيضًا نظرية الانحدار لتتماشى مع نظرية إي آر جي، وقال إنه عندما لا يتم تلبية الاحتياجات في تصنيف أعلى، يضاعف الأفراد الجهود المستثمرة في تصنيف أدنى. على سبيل المثال، إذا لم يتم تحقيق الذات أو تقدير الذات، فسيستثمر الأفراد المزيد من الجهد في تصنيف الارتباط على أمل تحقيق الاحتياج الأعلى.


title: محمد علي الجعبري

text: محمد علي الجعبري (1900-1980) كان رئيس بلدية مدينة الخليل لفترة طويلة، وقد كان معين من قبل الأردن في الفترة بين 1948-1976.


title: محمد علي الجعبري

text: بعد النكبة عارض الهيئة العربية العليا بقيادة الحاج أمين الحسيني وحكومة عموم فلسطين وترأس مؤتمر أريحا المضاد ودعا إلى ضم الضفة الغربية إلى شرق الأردن، ومبايعة الملك عبد الله بن الحسين في عام 1950.


title: محمد علي الجعبري

text: تقلد الجعبري عدداً من المناصب الرسمية في مجلس الأعيان ومناصب وزير الزراعة والعدل والتربية والتعليم في الأردن.


title: محمد علي الجعبري

text: بعد أن احتلت إسرائيل الضفة الغربية من الأردن في حرب الأيام الستة عام 1967، اقترح ان تبقى إسرائيل في السلطة لمدة خمس سنوات يعقبها قيام كيان فلسطيني يتمتع بحكم ذاتي. على ما يبدو تم الاتفاق مع إسرائيل بانه سيكون بمثابة رئيس وزراء دولة فلسطينية جديدة.


title: منتخب هونغ كونغ لكرة القدم

text: منتخب هونغ كونغ لكرة القدم (بالصينية: 香港足球代表隊) هو الممثل الرسمي لهونغ كونغ في المحافل الدولية مثل كأس العالم وكأس آسيا لكرة القدم وبطولة شرق آسيا لكرة القدم. يمثل المنتخب اتحاد هونغ كونغ لكرة القدم وهو الجهة الرسمية التي تتولى تنظيم شؤون كرة القدم في البلاد. أفضل إنجازات المنتخب هي الحصول على المركز الثالث في كأس آسيا عام 1956.


title: جامعة جنوة

text: جامعة جنوة (بالإيطالية: Università degli Studi di Genova) هي إحدى الجامعات الإيطالية الكبرى. تأسست سنة 1481، وتقع في إقليم ليغوريا على الريفييرا الإيطالية.


title: جامعة جنوة

text: ينقسم حرم جامعة جنوة إلى عدة مقرات تتوزع على عدة مناطق بالمدينة، وقد بني الحرم الرئيس الحالي للجامعة ـ الذي صممه المعماري الإيطالي بارتولوميو بيانكو ـ عام 1640. وتشغل الحديقة النباتية للجامعة (وتسمى بالإيطالية: Orto Botanico dell'Università di Genova) مساحة هكتار في وسط المدينة.


title: جامعة جنوة

text: تمتلك الجامعة عدة مقرات محلية في كل من سافونا وإمبيريا وسانتا مارغريتا ليغوري وفنتيميليا ولا سبيتسيا.


title: جامعة جنوة

text: كان في جنوة في القرن الثالث عشر عدد من الكليات التي اضطلعت بمنح درجات علمية في القانون وعلم اللاهوت والطب والفنون، لكن كلية اللاهوت لم تؤسس رسميًا إلا في عام 1471 بمرسوم من البابا سيكتوس الرابع، الذي كان قد نشأ في إقليم ليغوريا. أما كلية الطب فقد تأسست رسميًا سنة 1481.


title: جامعة جنوة

text: وفي سنة 1569، أصدر مجلس شيوخ جمهورية جنوة مرسومًا بدمج الكليات في المدارس التي كانت تحت إدارة اليسوعيين. كان مقر اليسوعيين قرب كنيسة سان جيرولامو دل رسو القديمة، وقاموا بتوسعة مجمعهم التعليمي بشراء الأراضي، وقد قام بتصميم المبنى الذي يضم حاليًا الحرم الجامعي الرئيس المعماري بارتولوميو بيانكو، وبدأ استخدامه سنة 1640.


title: جامعة جنوة

text: بعد قمع جمعية يسوع سنة 1773، قامت لجنة خاصة بإعادة تنظيم البرامج الدراسية المتعددة وتقسيمها إلى مجالات التعليم العالي (القانون الديني، والفلسفة، والقانون المدني، وعلم اللاهوت، والمنطق والميتافيزيقا، والفيزياء) والتعليم الأولي (البلاغة، والقراءة والكتابة).


title: جامعة جنوة

text: بعد تأسيس الإمبراطورية الفرنسية ـ التي ابتلعت جمهورية جنوة ـ أعيد تقسيم التعليم العالي إلى مدارس خاصة مختلفة هي: القانون، والفيزياء والعلوم الرياضية، والتجارة، واللغة والأدب، والكيمياء. وصارت جامعة جنوة تابعة علميًا لجامعة باريس، ولم تعد إلى وضعها السابق كجامعة مستقلة إلا عام 1812.


title: جامعة جنوة

text: بعد سقوط نابليون، قامت الحكومة الانتقالية لجمهورية جنوة بتعيين لجنة جديدة مختصة بالتعليم العالي، وتقرر في مؤتمر عُقد في فيينا سنة 1815 أن تتولى مملكة سردينيا شؤون جامعة جنوة، وأن تحظى الأخيرة بنفس مزايا جامعة تورينو. وقد أغلقت الجامعة بسبب الاضطرابات السياسية بين عامي 1820 و1823، ثم بين عامي 1830 و1835.


title: جامعة جنوة

text: في عام 1870، أُسس أول معهدان فنيان للتعليم العالي، وهما المعهد البحري الملكي والمعهد الملكي للدراسات الاقتصادية، اللذان ضُما سنة 1936 إلى جامعة جنوة الملكية، ليصيرا كلية الهندسة وكلية الاقتصاد بالجامعة على الترتيب.


title: جامعة جنوة

text: ثم شهدت نهايات القرن العشرين نموًا مضطردًا للجامعة، وافتتاحًا لمقرات جامعية إقليمية. وفي سنة 1996 افتتحت بعض الأقسام في سافونا في منطقة كانت فيما مضى ثكنة عسكرية، ويضم هذا الحرم الجامعي قسم الهندسة إلى جانب بعض دراسات إدارة الأعمال، وقد افتتحت عدة معامل، من بينها معامل للمحاكاة والسوقيات والهندسة الصناعية.


title: جامعة جنوة

text: تنقسم الجامعة ـ حسب ما عليه الأمر في العام الأكاديمي 2012-2013 ـ إلى 5 مدارس، تتألف في مجملها من 23 قسمًا:


title: جامعة جنوة

text: يبلغ عدد طلاب جامعة جنوة حوالي 40 ألف طالب، ويشمل هذا العدد الدارسين في كل من المرحلة الجامعية الأولى ومرحلة الدراسات العليا.


الأكاديمية القومية للعلوم الجمركية والتكنولوجيا هي أكاديمية متخصصة في مجال العلوم الجمركية والمجالات الأخرى وتعتبر إنجاز جديد لهيئة الجمارك السودانية تم التصديق النهائي للأكاديمية القومية للعلوم الجمركية والتكنولوجيا من قبل وزارة التعليم العالي وهي أكاديمية جامعية رائدة ونواة لجامعة جمركية عالمية.


title: الأكاديمية القومية للعلوم الجمركية والتكنولوجيا

text: هو أحد ازرع الأكاديمية يقدم المركز كورسات شهادة الرخصة الدولية لقيادة الحاسب الألي وجلسات الامتحانات ومنح شهادة الرخصة الدولية لقيادة الحاسب الألي.


text: يقدم المركز التدريب والامتحانات لشهادة الرخصة السودانية لتشغيل الحاسوب وهي برنامج قومي برعاية المركز القومي للمعلومات وزارة الاتصالات وهي من متطلبات مداخل الخدمة وتمهبد لمنح شهادة الرخصة الدولية لقيادة الحاسب الألي.


title: دائرة السانية

text: دائرة السانية من أهم دوائر ولاية وهران بها مطار وهران الدولي وجامعة وهران والمنطقة الصناعية . تقع دائرة السانية في وسط ولاية وهران وتتكون من ثلاثة بلديات وهي :


title: ملكية بلجيكا

text: النظام الملكي في بلجيكا هو دستوري، وراثي، وشعبية ملكية لبلجيكا الذي يحمل لقب "الملك" أو "الملكة من البلجيكيين" (الحالي ، ، ويشغل منصب رئيس الدولة. كان هناك سبعة ملوك بلجيكيين منذ الاستقلال في عام 1830.


title: ملكية بلجيكا

text: عندما حصل البلجيكيون على الاستقلال في عام 1830، اختار الكونغرس الوطني ملكية دستورية كشكل للحكومة. وصوّت الكونغرس على المسألة في 22 نوفمبر 1830، مؤيّداً النظام الملكي بأغلبية 174 صوتاً مقابل رفض 13. وفي فبراير 1831، رشح الكونغرس لويس، دوق نيمور، نجل الملك الفرنسي لويس فيليب، لكن الاعتبارات الدولية منعت فيليب من قبول الشرف لابنه.


title: ملكية بلجيكا

text: عندما حصل البلجيكيون على استقلالهم عام 1830، عيّن الكونغرس إراسم-لويس، بارون سورليت دي تشوكير ليكون وصياً على بلجيكا، وكان ذلك في 25 فبراير 1831. وتم تعيين ليوبولد من ساكس-كوبرغ وجوتا كملك على البلجيكيين من قبل الكونغرس الوطني، وأقسم بالولاء للدستور البلجيكي أمام كنيسة سانت جيمس في قصر كودينبيرج في بروكسل في 21 يوليو. وأصبح هذا اليوم منذ ذلك الحين عطلة وطنية لبلجيكا ومواطنيها.


title: ملكية بلجيكا

text: باعتباره نظامًا ملكيًا دستوريًا وراثيًا، يحكم الدستور دور المملكة الملكية. تم تعيين المكتب الملكي للملك فقط من أجل سليل أول ملك للبلجيكيين، ليوبولد الأول.


title: ملكية بلجيكا

text: نظرًا لأنه ملتزم بالدستور (فوق كل الاعتبارات الأيديولوجية والدينية والآراء السياسية والنقاشات والمصالح الاقتصادية)، فإن الملك يهدف إلى أن يكون بمثابة حاكم وحارس للوحدة الوطنية البلجيكية واستقلالها. يُتوج الملوك البلجيكيون في مراسيم مدنية تمامًا.


title: ملكية بلجيكا

text: لم تكن مملكة بلجيكا أبدًا ملكية مطلقة. ومع ذلك، في عام 1961، كتب المؤرخ رامون أرانجو، أن الملكية البلجيكية ليست «دستورية حقيقية».


title: ملكية بلجيكا

text: كان الملك ليوبولد الأول رئيسًا للشؤون الخارجية «بصفته ملكًا "لنظام الحكم القديم"»، وكان لوزراء الخارجية سلطة التصرف كوزراء للملك فقط. أصبح ليوبولد الأول سريعًا أحد أهم المساهمين في "Société Générale de Belgique".


title: ملكية بلجيكا

text: نجل ليوبولد، الملك ليوبولد الثاني يتذكره بشكل رئيسي لتأسيس وحروف دولة الكونغو الحرة باعتبارها إقطاعية شخصية. كانت هناك فضيحة عندما تم إعلان الفظائع التي ارتكبت في دولة الكونغو الحرة، مما تسبب في قيام الدولة البلجيكية بتولي الدولة الحرة. قُتل الكثير من الكونغوليين نتيجة لسياسات ليوبولد في الكونغو قبل إصلاحات الحكم البلجيكي المباشر. تمت مناقشة فضيحة فري ستايت في متحف الكونغو في ترفورين في بلجيكا.


title: ملكية بلجيكا

text: في عدة مناسبات، أعرب ليوبولد الثاني علنًا عن عدم موافقته على الحكومة الحاكمة (على سبيل المثال في 15 أغسطس 1887 وفي عام 1905 ضد رئيس الوزراء أوغست بيرنيرت) واتهمه إيفون غويت بعدم الامتثال للنظام البرلماني في البلاد.


title: ملكية بلجيكا

text: لويس ودون ( لليوبولد الثالث من 1934 إلى 1940)، يعتقد أن يمين الملك للدستور ينطوي على وضع ملكي «علاوة على الدستور». وقارن الملك بأب، رب أسرة، «فيما يتعلق بالمهمة الأخلاقية للملك»، قال أرانجو، «يجوز الإشارة إلى تشابه معين بين دوره ودور الأب، أو بشكل عام من الآباء والأمهات في الأسرة، مؤسسة قانونية كما هي الدولة. ولكن ماذا ستكون الأسرة حيث يقتصر كل شيء بين أولئك الذين يؤلفونها إلى مجرد علاقات قانونية؟ في عائلة عندما ينظر المرء فقط إلى العلاقات القانونية، يقترب المرء من انهيار العلاقات الأخلاقية القائمة على المودة المتبادلة والتي بدونها ستكون العائلة مثل أي رابطة هشة أخرى» وفقًا لأرانجو، فإن ليوبولد الثالث شارك هذه الآراء حول الملكية البلجيكية.


title: ملكية بلجيكا

text: في عام 1991، قرب نهاية عهد بودوين، استشهد السناتور إيف دي واسيج، العضو السابق في المحكمة الدستورية البلجيكية، بأربع نقاط من الديمقراطية يفتقر إليها الدستور البلجيكي:


title: ملكية بلجيكا

text: The monarchs of Belgium originally belonged to the بيت ساكس-كوبرغ وغوتا. The family name was changed by ألبرت الأول ملك بلجيكا in 1920 to the بيت ساكس-كوبرغ وغوتا as a result of anti-German sentiment.


title: مؤتمر الرياض (1927)

text: مؤتمر الرياض هو مؤتمر عقد في 25 رجب 1345 هـ / يناير 1927 واستمر حتى 8 شعبان من نفس العام. ودعا إليه الملك عبد العزيز آل سعود بعد أن بدأت بوادر تمرد الإخوان عليه في مؤتمر الإرطاوية سنة 1344هـ / 1926م. وأقيم المؤتمر لرأب الصدع بين عبد العزيز آل سعود ممثل الحاضرة والبادية وبين الإخوان، وحضر المؤتمر شيوخ القبائل والعلماء وعدد من زعماء الإخوان مثل فيصل الدويش وضيدان بن حثلين وتغيب عنه سلطان بن بجاد الذي برر عدم حضوره بقوله: «أنه لم يعد يثق بعبد العزيز بعدما اتخذنا قرارا بتجريمه وعزله». وقد خلص المؤتمر إلى إعلان الملك عبد العزيز |ملكا على مملكة الحجاز ونجد وملحقاتها (لقبه السابق هو سلطان نجد وملك الحجاز) إضافة إلى عدة فتاوي.


title: مؤتمر الرياض (1927)

text: و قيل أن عدة من حضروا المؤتمر كانوا 3000 إخواني ولفيفا من زعماء عتيبة ومطير والعجمان وشمر وبني خالد وقحطان ومرة وعنزة وبني خالد وقبيلة الدواسر وسبيع و العوازم وعتيق وغيرهم. دعا ابن سعود إلى هذا الاجتماع في أعقاب مؤتمر الأرطاوية الإخواني الذي عقد عام 1344 هـ \ 1926 والذي أعد فيه زعماء الاخوان مذكرة احتجاج على بعض ما يقوم به ابن سعود.


title: مؤتمر الرياض (1927)

text: و قد كان المغزى من الاجتماع الرد والتشاور في مسائل الخلاف التي آثارها مؤتمر الارطاوية. وكانت أهم نتائج المؤتمر فتوى من مشيخة نجد لجلاء بعض الغموض في النقاط التي آثارها الاخوان:


title: مؤتمر الرياض (1927)

text: و نجم عن هذه الفتوى قبول ابن سعود بتحريم جهاز البرقية والمذياع في بعض المناطق رغم أن الشريعة الإسلامية لم تحكم بذلك، وكذلك برغم أن بن سعود برهن بالتجربة أمامهم إمكانية استعمال هذه الأجهزة لبث التلاوة القرانية. كما امتنع المحمل المصري من دخول مكة حتى يومنا هذا وهدم المسجدين المذكورين في الفتوى لكن المكوس لم ترفع إلا بعد اكتشاف النفط وتحصيل عوائده. كما قام حاكم الأحساء بدعاء أحد اثنين من الشيعة أحدهم يدعى بوخمسين وتلقينهم الشهادة. وبذلك تعهد قادة الاخوان بمناصرة ابن سعود والولاء له وصافحوه قائلين له له «عاهدناك بالإخلاص قولا وفعلا».


title: مؤتمر الرياض (1927)

text: و في سنة 1346 هـ بعد انفضاض الجمع قام مجموعة من الاخوان بقيادة الدويش بمهاجمة مخفر بئر البصية العراقي قرب الناصرية وقتل من فيه إلا واحدا فعد البريطانيون هذا العمل استفزازا يجب دفعه، فبعث بالطائرات الحربية التي ظلت تقصف الاخوان مدة 3 أشهر واحتج ابن سعود على لسان صحيفة أم القرى بأن البند الثالث من معاهدة العقير يمنع بناء قلاع على الآبار وبذلك اتجه الوضع برمته إلى التأزم. وقرر الفريقان تكرار الاجتماع في بريدة في عام 1346 هـ ليثبت ابن سعود للاخوان أنه واقف بصفهم في مسألة المخافر العراقية لكن أجل الاجتماع لحين انتهاء وفد بريطانيا المبتعث بقيادة قلبرت كلايتون من مفاوضاته مع ابن سعود. وتم الاتفاق إلى عقد مؤتمر أعيان الرياض الكبير الذي حضره ما بين 12 إلى 16 ألف شخص.


title: ثوم عسقلاني

text: القُفْلُوط أو الثوم العسقلاني أو بصل عسقلان نوع نباتي عشبي يتبع جنس الثوم من الفصيلة الثومية. سمي نسبة إلى عسقلان. هو أصل البصل المعروف بالقفلوط.


title: هالفورد ماكندر

text: هالفورد ماكندر (بالإنجليزية: Halford Mackinder) كان السير هالفورد ماكندر (1861-1947) جغرافي بريطاني، متخصص في الجغرافيا السياسية الجيوبوليتكا، في عام 1904 بتأليف الكتاب الشهير 'المحيط الجغرافي للتاريخ'، وهو أحد أشهر كتب الجيوبوليتيك في العالم،وهو واضع نظرية قلب اليابس.


title: انستاشوب

text: انستاشوب هي منصة لطلب الطعام عبر الإنترنت في الشرق الأوسط. تتخصصت في البداية في توصيل الطعام للمنازل ، وتوسعت على مر السنين ، وتقدم الآن خدماتها في 9 دول: الإمارات العربية المتحدة قطر ، البحرين ، لبنان ، مصر ، اليونان ، عمان ، الكويت ، المملكة العربية السعودية


title: انستاشوب

text: بعد أن تم تصنيفها من قبل فوربس الشرق الأوسط ضمن أفضل 100 شركة ناشئة وبعد أن تجاوزت نصف مليون مستخدم شهريًا ، في أغسطس 2020 ، استحوذت شركة Delivery Hero الألمانية على حصة الشركة بالكامل مقابل 318 مليون يورو.


title: انستاشوب

text: جنبًا إلى جنب مع الاستحواذ على الشركة الألمانية المتعددة الجن ، وسع التطبيق عرضه تدريجيًا (مع التركيز في البداية على التسوق في المنزل) ، مضيفًا فئات أخرى مثل الصيدليات والمطاعم والملابس الرياضية والمنتجات التكنولوجية والأكشاك ومحلات مستحضرات التجميل.


title: حورية البحر (فيلم قادم)

text: حورية البحر هو فيلم موسيقي فنتازيا أمريكي قادم من إخراج روب مارشال وكتابة جاين قولدمان وإنتاج شركة أفلام والت ديزني.الفيلم هو النسخة الحية لفيلم الرسوم المتحركة من إنتاج سنة 1989،الفيلم من بطولة هالي بيلي وجونا هاور كينغ،خافيير باردم،ميليسا مكارثي،دافييد ديجز،جيكوب تريمبلاي وأوكوافينا.


title: حياد جنساني

text: الحياد الجنساني أو الحياد في معاملة الجنسين، والمعروف أيضًا باسم الحيادية الجنسانية أو حركة الحياد الجنساني، هو الفكرة القائلة بأن السياسات واللغة والنظم الاجتماعية الأخرى (البنى الاجتماعية، أو الأدوار الاجتماعية المحددة لكل نوع، أو الهوية الجنسانية) ينبغي أن تتحاشى التمييز في الأدوار الاجتماعية للأفراد تبعا لنوع الفرد من حيث الذكورة والأنوثة، وذلك لتجنب التمييز الذي ينشأ عن الانطباع بوجود أدوار اجتماعية أكثر ملاءمة لجنس دون الآخر. عندما يبدأ الناس في تقسيم أنفسهم على أساس جنسهم، فمن شأن ذلك خلق انقسامات بين بعضهم بعضًا. وهو ما يشكل عائقًا أمام الناس للتعبير بحرية عن حقيقة ما هم عليه.


title: حياد جنساني

text: قد يدعم أنصار الحياد الجنساني السياسات العامة التي تهدف إلى القضاء على التمييز بين الجنسين، مثل إنشاء الحمامات العامة المحايدة جنسانيا، وهي حمامات مختلطة متاحة للاستخدام العام دون اعتبار لجنس الشخص المستخدم. وقد لوحظ أن تطبيق الحياد الجنساني في مجال القانون قد ساهم في تغيير طبيعة نزاعات حق الحضانة، مع زيادة احتمال إعطاء الرجال حق حضانة أطفالهم في حالة الطلاق.


title: حياد جنساني

text: لقد كان التعريف القانوني للجندر (الجنسانية) موضوعا مثيرا للجدل لا سيما بالنسبة للعابرين جنسيا؛ وفي بعض البلدان، يخضع الشخص للتجديب (سلب القدرة على الإنجاب) لكي يعترف به قانونيا كشخص متحول جنسيا.


title: حياد جنساني

text: انضمت كاليفورنيا إلى ولاية أوريغون لتشاركها جهودها في الاعتراف بالحياد الجنساني. ففي 15 أكتوبر 2017، وقّع حاكم كاليفورنيا جيري براون تشريعاً جديداً يسمح للأشخاص باختيار صفة شخص «محايد جنسانيا» وذلك في بطاقات الهوية للأشخاص التابعين للولاية.


title: حياد جنساني

text: يقصد بـ «عدم مراعاة النوع الاجتماعي» ممارسة عدم التمييز بين الناس على أساس جنسهم. وعلى الرغم من أن «عدم مراعاة النوع الاجتماعي» يتبنى فكرة المساواة بين الجنسين، إلا أنه لا تبني أفكار الحياد الجنساني.


title: حياد جنساني

text: ليس من الضروري للشخص «غير المراعي لاعتبارات النوع الاجتماعي» أن ينحاز لأفكار الحركات التي توجد حيث توجد التحيزات المرتبطة بالنوع الاجتماعي.


title: حياد جنساني

text: تؤكد «حركة الحياد الجنساني» على المساواة في معاملة الرجال والنساء والأشخاص من أي جنس آخر دون أي تمييز على الإطلاق. تتشارك النسوية والذكورية من حيث المبدأ مع هذا الهدف. ومع ذلك، فإن «حركة الحياد الجنساني» تركز على تجاوز النظر إلى جنس الشخص تمامًا، بدلاً من التركيز على المطالبة بحقوق أحد الجنسين.


title: حياد جنساني

text: كما هو الحال مع المنهجيات المماثلة التي تتعامل مع العنصرية والانتماء العرقي، فإن تجاهل جنس المشاركين وعدم أخذه في الاعتبار يمكن أن يكون ضارًا. إذ إنه يفترض العمل في مجتمع متجاوز للتمييز على أساس الجنس، وبالتالى لا تُعامل النساء بشكل مختلف عن الرجال، في الوقت الذي تسود فيه المعاملة الجنسانية جميع أنحاء العالم. وفي دراسة للمنظمات التي تقدم خدماتها للنساء فقط، فإن 23٪ يعتقدون بأن السبب في الدراسة يرجع إلى عدم المساواة بين النساء والرغبة في معالجة هذا الاختلال، 20٪  يعتقدون أن المساحات المخصصة للنساء تعزز من تنمية المرأة وتمكينها، و18٪  يعتقدون بأنهم كانوا يقدمون خدمات تركز على الاحتياجات الخاصة بالنساء والتي لا يمكن تلبيتها بالخدمات المقدمة للجنسين.


title: حياد جنساني

text: يمكن لاستخدام خطاب واحد للجنسين أن يؤدي فقط إلى قلة التمثيل أو الاعتراف بهويات معينة. استخدام ضمائر الفاعل مثل «هو» أو ضمائر ملكية مثل «له» للإشارة إلى الأشخاص المحايدين جنسانيا، يجعل الأمر يبدو ظاهريا على أنه «محايدة جنسانية»، على الرغم من أنه لاشعوريا يحمل «تحيزا جنسيا» تجاه الذكور على حساب الإناث. في مجال الرياضة، أظهرت الدراسات أن المزيد من الإشارات الجندرية المستخدمة في الرياضات النسائية مقارنة بالمستخدمة في الرياضات الذكورية، يجعل الرياضة النسائية تبدو وكأنها «رياضة أخرى». ومع ذلك، تشير الدراسات نفسها إلى أن وجود بيئة رياضية محايدة جنسانيا يمكن أن يؤدي إلى الافتقار شبه التام للاعتراف بالرياضات / والفرق النسائية.


title: حياد جنساني

text: انتُقد الاختبار القانوني لـ «الشخص العاقل» لكونه «غير مراعي لاعتبارات النوع الاجتماعي» في بعض مجالات القانون، وخاصة المضايقات الجنسية. في قضية الأمريكية برادي وإليسون، القضية رقم (924 F .2d 872) لعام 1991، رأت المحكمة أن «معيار الشخص العاقل يميل إلى أن يكون على أساس ذكوري مع تجاهل لتجارب النساء». من المفترض أن تكون معدلات الاغتصاب بين الإناث والذكور/ التحرش الجنسي متساوية في ظل المحايدة الجنسانية، على الرغم من ذلك فإن نسب الاغتصاب في حق الإناث أعلى بكثير.


title: حياد جنساني

text: تشير الدراسات إلى وجود دعم كبير لبقاء الخدمات أحادية الجنس كخيارات متاحة. ففي استطلاع رأي لـمركز موارد المرأة شارك فيه نحو 1000 امراة، جاءت 97٪ من الآراء أنه يجب توافر خدمات خاصة بالنساء فقط إذا كن ضحايا للاعتداء الجنسي. وأشار 57 ٪ أنهم سيختارون صالة رياضية للنساء فقط بدلا من صالة رياضية مختلطة. يمكن أن يكون للخدمات أحادية الجنس فائدة في توفير قدر أكبر من الراحة وإشراك أكبر عدد من المشاركين. يمكن أن يؤدي التخلص من جميع المراحيض المخصصة لجنس محدد واستبدالها بحمامات محايدة جنسانيا؛ إلى فقدان شعور الأمان بوجود مساحة آمنة لبعض الناس.


title: حياد جنساني

text: كان لقوانين الحياد الجنساني عواقب غير مقصودة. إذ يمنح قانون الإجازة المرضية والعائلية (أف أم إل أي) لعام 1993 بعض الموظفين إجازة غير مدفوعة الأجر مدتها 12 أسبوعًا من العمل دون التعرض لخطر فقدان الوظيفة وينطبق على جميع الجنسين. يحصل الموظفون على هذه الإجازة بعد عملهم لأكثر من 12 شهرًا، على أن يتقدموا بطلب للحصول على الإجازة بسبب «حالة صحية خطيرة» أو «حمل». على الرغم من الخطاب المحايد جنسانيا في الـ (أف أم إل أي)، فهناك مخاوف بشأن القانون الذي يعزز التفاوت بين الجنسين بجعل رعاية الأطفال مسئولية الذكور والإناث؛ ونظرًا لأن الـ (إف إم إل أي) لا يزال محايدًا جنسانيا، فهو لا يعترف بالعبء الملقى على الإناث أثناء الحمل، وهو الأمر الذي لا يواجهه الذكور. ولا تحظى النساء ذوات الأطفال في مكان العمل بنفس القدر من الاهتمام أو من الموارد اللازمة لقضاياهن النسائية الخاصة/ الشخصية أو قضاياها المتعلقة بالمنزل، مما يعزز التفاوت بين الجنسين على الرغم من حاجة القانون إلى المحايدة الجنسانية.


title: حياد جنساني

text: ووفقًا لما ذكرته لورين سبينر فإن «عمليات تصوير الأولاد تميل إلى التشديد على الأدوار الذكورية واللعب بألعاب تحمل الصورة الذكورية النمطية، بينما تميل عمليات تصوير الفتيات إلى التأكيد على الأدوار الأنثوية واللعب بألعاب تحمل الصورة النمطية الأنثوية» وهو ما يدعو إلى القول بأن نمو الأطفال مع هذه الصور النمطية يجعل الصبية والفتيات يميلون منذ البداية إلى اللعب بألعاب تتفق وأدوارهم.


title: تاريخ قصر فرساي

text: قصر فرساي هو قلعة ملكية تقع في فرساي في منطقة إيل دو فرانس الفرنسية. عندما بُنيت القلعة، كانت فرساي مجرد قرية؛ ولكن اليوم تُعتبر فرساي من ضواحي باريس وتبعد حوالي عشرين كيلومترًا عن العاصمة الفرنسية. كان بلاط فرساي مركزًا للسلطة السياسية في فرنسا من عام 1682، عندما قرر لويس الرابع عشر الانتقال من باريس، حتى أجبِرت العائلة الملكية على العودة إلى العاصمة في أكتوبر 1789 بعد بداية الثورة الفرنسية. لا تُعد فرساي مجرد مبنى شهير بل رمزًا لنظام الملكية المطلقة للنظام القديم.


title: تاريخ قصر فرساي

text: يمكن العثور على أول ذكر لاسم فرساي في وثيقة تعود لعام 1038؛ وهي سند سان بيير دو شارت أبي وكان أحد الموقعين على الميثاق هوغو دو فرساي الذي كان سيغنيور فرساي (سيد إقطاعي).


title: تاريخ قصر فرساي

text: خلال تلك الفترة، تمركزت قرية فرساي على قلعة صغيرة وكنيسة، وكان الأرض تُحكم من قبل لورد محلي. وفر موقع القرية على الطريق بين باريس ودرو ونورماندي شيئًا من الرخاء ولكن بعد تفشي الطاعون وحرب المئة عام دُمرت القرية بصورة كبيرة وتراجع عدد سكانها بحدة. في عام 1575، اشترى ألبير دو غوندي، وهو مجنس فلورنسي نال حظوةً في بلاط هنري الثاني، إقطاعية فرساي.


title: تاريخ قصر فرساي

text: في بدايات القرن السابع عشر، دعا غوندي لويس الثالث عشر في عدة رحلات صيد في الغابات المحيطة بفرساي. بعد إعجابه بالموقع، أمر لويس ببناء نُزُل للصيد عام 1624. صُمم من قبل فيليبير لو روي، بُني الهيكل، وهو عبارة عن قلعة صغيرة، من الحجر والطوب الأحمر مع سقف قائم. بعد ثماني سنوات، حصل لويس على الإقطاعية من عائلة غوندي وبدأ بتوسيعات للقلعة.


title: تاريخ قصر فرساي

text: يظهر رسم لفرساي من خريطة باريس التي تعود لعام 1652 لجاك غومبوس تصميمًا تقليديًا؛ مدخل للفناء مع مبنى رئيسي على النهاية الغربية البعيدة، يُحيط بالمبنى الرئيسي جناحين ثانويين على الجانبين الشمالي والجنوبي ويُغلق بحاجز دخول. كانت الأبراج الخارجية المتقاربة تقع على الزوايا الأربع ويُحيط خندق بالمبنى كاملًا. يسبق ذلك جناحي خدمة يشكلان فناءً أماميًا بمدخل ضيق يحدده برجان مدوران. يظهر الرسم أيضًا حديقةً على الجانب الغربي للقلعة بنافورة على المحور المركزي وروضة مستطيلة الشكل مزروعة على الطرف الآخر.


title: تاريخ قصر فرساي

text: كان للويس الرابع عشر، خليفة لويس الثالث عشر، اهتمام بفرساي. سكن في نُزُل الصيد في فرساي، وعلى مدى العقود التالية وسّعه ليصبح أحد أكبر القصور في العالم. بدايةً في عام 1661، بدأ المعماري لويس لو فاو ومعماري المناظر الطبيعية أندريه لو نوتر والرسام والمصمم شارل لو برون تجديدًا مفصلًا وتوسعة للقلعة. أنجِز ذلك لإرضاء رغبة لويس الرابع عشر في تأسيس مركز جديد للبلاط الملكي. بعد معاهدة نيميغن عام 1678، بدأ بالنقل التدريجي للبلاط نحو فرساي. أسِس البلاط بصورة رسمية هناك في السادس من مايو 1682.


title: تاريخ قصر فرساي

text: بنقل بلاطه وحكومته نحو فرساي، أمل لويس الرابع عشر بانتزاع مزيد من السيطرة على الحكومة من طبقة النبلاء ولإبعاد نفسه عن سكان باريس. انبثقت كل السلطة في فرنسا من هذا المركز؛ كان هناك مكاتب حكومية إضافة لمنازل آلاف من أهل البلاط الملكي وحاشيتهم وكل الموظفين المرافقين للبلاط الملكي. من خلال الطلب من النبلاء من طبقة معينة ومراكز معينة بقضاء وقت معين كل سنة في فرساي، منعهم لويس من تطوير سلطتهم المناطقية الخاصة على حساب سلطته وأبعدهم من مواجهة جهوده لمركزة حكومة فرنسا في ملكية مطلقة. تلخصت الآداب الموسوسة والصارمة التي أسسها لويس، التي أثقلت على ورثته بضجرها التافه، في الاحتفالات المدروسة والإجراءات الدقيقة التي تصاحب استيقاظه صباحًا والمعروفة باسم ليفير (الصحو) والتي تُقسم إلى صحو صغير للأشخاص الأكثر أهمية وصحو أكبر للبلاط كاملًا. مثل بقية طرق البلاط الفرنسي، قٌلِّدت الآداب الفرنسية في بلاطات أوروبية أخرى.


title: تاريخ قصر فرساي

text: وفقًا للمؤرخ فيليب مانسيل، حول الملك القصر إلى:توليفة لا تقاوم من سوق الزواج ووكالة توظيف وعاصمة ترفيه للأرستقراطية الأوروبية، متباهيًا بأفضل مسرح وأوبرا وموسيقى وقمار وجنس والأهم من ذلك كله الصيد.أصبح توسع القصر مرادفًا لاستبداد لويس الرابع عشر. في عام 1661، بعد وفاة الكاردينال مازارين، الوزير الأعلى في الحكومة، أعلن لويس أنه سيكون رئيس وزرائه. وُضعت فكرة إنشاء البلاط في فرساي لضمان إبقاء جميع مستشاريه وحكام المقاطعات بالقرب منه. كان يخشى أن يتمردوا ضده ويبدأوا ثورة واعتقد أنه إذا أبقى جميع من يهدده بالقرب منه، فسيكونون عاجزين. بعد وصم نيكولاس فوكيه في عام 1661؛ ادعى لويس أن وزير المالية لم يكن ليتمكن من بناء قصره الكبير في فو-لو-فيكومت دون اختلاس التاج، استخدم لويس، بعد مصادرة ملكية فوكيه، مواهب لو فاو ولو نوتر ولو برون، الذين عملوا جميعًا في فو-لو-فيكومت، لحملات البناء الخاصة به في فرساي وأماكن أخرى. بالنسبة لفرساي، كانت هناك أربع حملات بناء متميزة (بعد إجراء تعديلات طفيفة وتوسعات في القصر والحدائق في 1662-1663)، وكلها تتوافق مع حروب لويس الرابع عشر.


title: تاريخ قصر فرساي

text: بدأت حملة البناء الأولى (1664-1668) مع مباهج الجزيرة المسحورة عام 1664، وهو احتفال أقيم في الفترة ما بين 7 و13 مايو 1664. احتُفل ظاهريًا بملكات فرنسا -آن النمساوية، الملكة الأم، وماري تيريز، زوجة لويس الرابع عشر- ولكن في الواقع كرمت عشيقة الملك، لويز دي لا فاليير. غالبًا ما يُنظر إلى الاحتفال بذكرى مباهج الجزيرة المسحورة على أنه مقدمة لحرب الأيلولة، التي شنها لويس ضد إسبانيا. تضمنت حملة البناء الأولى (1664-1668) تعديلات في القصر والحدائق لاستيعاب 600 ضيف وُجهت لهم دعوات إلى الحفلة.


title: تاريخ قصر فرساي

text: بدأت حملة البناء الثانية (1669–1672) بتوقيع معاهدة إيكس-لا-شابيل التي أنهت حرب الأيلولة. خلال هذه الحملة، بدأت القلعة بامتلاك بعض المظهر التي تتمتع به اليوم. كان أهم تعديل للقلعة هو غلاف لو فاو لنزل الصيد الخاص بلويس الثالث عشر. يحيط الغلاف -الذي يشار إليه غالبًا باسم القلعة الجديدة لتمييزه عن المبنى القديم للويس الثالث عشر- بنزل الصيد في الشمال والغرب والجنوب. لفترة ما بين أواخر عام 1668 وأوائل عام 1669، عندما كان الطابق الأرضي للمغلف تحت التشييد، كان لويس الرابع عشر ينوي هدم قصر والده تمامًا واستبداله بساحة أمامية ضخمة. تخيل تصميم لو فاو امتدادًا كبيرًا للغلاف باتجاه الغرب، ما يتيح بناء صالات عرض ضخمة وسلالم. في يونيو 1669، قرر لويس الرابع عشر الاحتفاظ بنزل الصيد الخاص بوالده، لذلك كان لا بد من إعادة تشكيل الخطط المعمارية للغلاف وتقليص حجم الغرف الجديدة.


title: إبراهيم السمان

text: ولد في مدينة القدس عام 1938 وأنهى تعليمه فيها وعمل مساعد وكيل وزارة الأعلام الأردنية اشتهر في أواخر السبعينات حتى منتصف الثمانينات بتقديم البرنامج الثقافي الصحة والحياة على شاشة التلفزيون الأردني له عدة مؤلفات منها بيدر الحياة، وسفارة الأدب، وأصوات عربية من الأدب الإذاعي، ودموع المحار وكتاب ضيف على الذكريات توفي في 1/3/2009 في عمان.


title: أمام العرش (رواية)

text: أمام العرش، رواية لنجيب محفوظ والصادرة في طبعتها الأولى عام 1983، عن مكتبة مصر للنشر والتوزيع. الكتاب الذي يعد مرجعا تاريخيا مختصرا ومليئًا بالأحداث؛ فهو يتناول التاريخ المصري بشكل فائق الخفة، لا يمنح القارئ قدرًا مرضيا من المعلومات التاريخية قدر ما يمنحه حوارا مميزا بين حكام مصر المختلفين، وأصوات الضمير فيهم.


title: إبراهيم السمان

text: عمل في وزارة الإعلام حتى شغل منصب وكيل الوزارة حيث أحيل إلى التقاعد عام 1987 بعد 36 عاماً من العمل في ميدان الإعلامي ضمن القطاع العام


title: أمام العرش (رواية)

text: تدور أحداث الرواية بين أعضاء المحكمة ايزيس وأوزوريس وحورس وبين الحكام المصريون الذين تعاقبوا على حكم مصر منذ الملك مينا موحد القطرين حتى الرئيس السادات. فالرواية عبارة عن حوار مع حكام مصر خلال تاريخها من أول الملك مينا وعهد الفراعنة وحتى الرئيس الراحل أنور السادات والحوار شبيه بمحاكمة متخيلة لجميع الحكام يوم القيامة، حيث يجلس كل من الإله إيزيس وزوجته الإلهة أوزوريس وتحوت كاتب الإله، وينادى الكاتب على الحكام تباعا من الأقدم إلى الأحدث، وتنتهى محاكمة الماثل أمام المحكمة الإلهية أما بالمضى في النعيم الأبدى في مقام بين الخالدين أو الزج إلى مقام التافهين الذين حكموا الإمبراطوربة المصرية.


title: أمام العرش (رواية)

text: يعد كتاب «أمام العرش» كما وصفه بعض النقاد بأنه نصا يستعصي علي التوصيف والتصنيف أي انه كتاب يصعب توصيفه، فلا هو بالرواية، ولا هو بالقصص القصيرة، ولا هو بالمسرحية، ولا هو حتي مجموعة من المقالات، كما يعد هذا الكتاب بمثابة مرجعآ تاريخيآ مختصـرآ وزاخم بالأحداث.


title: تشونغ كينغ اكسبريس (فيلم)

text: تشونغ كينغ اكسبريس فيلم درامي وكوميدي رومانسي من هونغ كونغ لعام 1994 من تأليف وإخراج وونغ كار واي. يتكون الفيلم من قصتين يتم سردهما بالتسلسل، كل واحدة عن رجل شرطة من هونغ كونغ غارق في الحب يفكر في علاقته بامرأة. القصة الأولى بطولة تاكيشي كانيشيرو كشرطي مهووس بانفصاله عن امرأة تدعى ماي، ولقائه بمهربة مخدرات غامضة (بريجيت لين). القصة الثانية وفيها توني ليونج في دور ضابط شرطة استيقظ من كآبه بسبب فقدان صديقته المضيفة (فاليري تشاو) بسبب انتباه لعاملة للوجبات الخفيفة (فاي وونغ).


title: تشونغ كينغ اكسبريس (فيلم)

text: تشير كلمة «تشونغ كينج» إلى بيوت الشباب في منطقة «تسم تشا تسوي» حيث نشأ المخرج «ونج كار واي»، وتشير كلمة اكسبريس إلى جناح الطعام «ميدنايت اكسبريس» الواقع في منطقة «لان كواي فونج» وهي منطقة في وسط هونغ كونغ.


title: تشونغ كينغ اكسبريس (فيلم)

text: القصة الأولى: تقطع الفتاة ماي في يوم أول أبريل علاقتها بالشرطي هي كيوي (الشرطي رقم 223) الذي نشأ في تايوان، ولكي يتحقق الشرطي 223 من جديتها في الانفصال عنه ينتظر لمدة شهر، ويشتري كل يوم علبة أناناس تنتهي صلاحيتها في 1 مايو، لأن صديقته كانت تحب الأناناس. تحاول امرأة ترتدي شعر مستعار أشقر في هذه الأثناء، البقاء على قيد الحياة في عالم المخدرات السفلي بعد أن ساءت عملية التهريب. يبدأ الشرطي 223 بالاقتراب من المرأة ذات الشعر المستعار الأشقر في نادي «بوتومز آب»، ومع ذلك، يجدها منشغلة عنه، فهي منهكة وتنام في غرفة فندق، وتتركه يشاهد الأفلام القديمة ويطلب الطعام. يلمع الشرطي 223 حذائها قبل أن يتركها نائمة على السرير. تغادر الفتاة في الصباح وتطلق النار على بارون المخدرات الذي وشى بها. يذهب الشرطي 223 للركض، ويتلقى رسالة منها على جهاز النداء الخاص به تتمنى له عيد ميلاد سعيد. يزور متجره المعتاد للوجبات الخفيفة حيث يصطدم بالموظفة الجديدة «فاي».


title: تشونغ كينغ اكسبريس (فيلم)

text: القصة الثانية: ضابط شرطة آخر يتعامل أيضًا مع انفصال عن صديقته مضيفة الطيران، وتقع «فاي» في غرامه سراً. ذات يوم، تزور المضيفة المتجر وتنتظر الرجل، وتعرف أنه في يوم إجازته وتترك له رسالة مع صاحب مطعم الوجبات الخفيفة تحتوي على مجموعة من مفاتيح شقة الضابط. تخبره فاي بالرسالة، لكنه يؤخر قراءتها ويطلب من مطعم الوجبات الخفيفة الاحتفاظ بها له. تستخدم فاي المفاتيح لدخول شقة الرجل بشكل متكرر لتنظيفها وتجديدها. يجد فاي قادمًة إلى شقته ويدرك أنها تحبه؛ يرتب موعدًا في مطعم اسمه كاليفورنيا، لكن فاي لا تحضر، ويذهب صاحب مطعم الوجبات الخفيفة، وهو ابن عمها، إلى المطعم ليخبره أن فاي قد غادرت إلى ولاية كاليفورنيا الأمريكية. تركت له بطاقة صعود مرسومة على منديل ورقي مؤرخة بعد عام واحد. فاي، مضيفة طيران الآن، تعود إلى هونغ كونغ، وتجد أن الرجل قد اشترى مطعمًا للوجبات الخفيفة ويقوم بتحويله إلى مطعم. يطلب منها البقاء في الافتتاح الكبير، ويطلب منها أن ترسل له بطاقة بريدية إذا غادرت. بينما تكون فاي على وشك المغادرة، تقدم بطاقة الصعود إلى الطائرة مجعدة وملطخة بالماء، وكتبت له بطاقة جديدة. تسأله أين يريد أن تكون الوجهة، فيجيب: "أينما تأخذيني.


title: تشونغ كينغ اكسبريس (فيلم)

text: شباك التذاكر: حقق الفيلم من شباك التذاكر مبلغ 7.678.549 دولار في هونج كونج، وفي الولايات المتحدة، افتتح في أربع دور عرض، وحقق 32779 دولارًا (8194 دولارًا لكل شاشة) في عطلة نهاية الأسبوع الافتتاحية. عرض في 20 دور عرض، في أوسع نقطة له، ووصل إجمالية إلى 600200 دولار.


title: تشونغ كينغ اكسبريس (فيلم)

text: النقد: منح موقع الطماطم الفاسدة الفيلم تقييم مقداره 89% بناء على آراء 61 ناقد سينمائي، وكتب الإجماع النقدي للموقع: "حتى لو كان كل ما قدمه الفيلم هو المرئيات المميزة والمذهلة للكاتب والمخرج ونج، فإنه يستحق المشاهدة، ولحسن الحظ، فإن شخصياته المرسومة بعناية وأدائها الطبيعي تحتوي أيضًا على صورة درامية قوية.


title: تشونغ كينغ اكسبريس (فيلم)

text: منح الناقد روجر إيبرت الفيلم ثلاثة نجوم من أصل أربعة وكتب: «هذا هو نوع الأفلام الذي سترتبط به إذا كنت تحب الفيلم نفسه، بدلاً من الجوانب السطحية مثل القصة والنجوم. إنه ليس فيلمًا للجمهور العادي، وقد لا يكشف عن كل أسراره في المرة الأولى. . . إذا كنت منتبهًا للأسلوب، إذا كنت تفكر فيما يفعله ونج، فإن» تشونغ كينغ اكسبريس«يكون مؤثراُ... إذا كنت تحاول متابعة الحبكة، فقد تشعر بالإحباط... عندما كان جودار حارًا، في الستينيات وأوائل السبعينيات، كان هناك جمهور لهذا الأسلوب، وفي تلك الأيام، كانت لا تزال هناك مجتمعات سينمائية ومسارح لبناء وتغذية مثل هذه الجماهير. العديد من رواد السينما اليوم، الذين تتغذى عليهم فقط الاختيارات الضيقة في متاجر الفيديو، ليسوا فضوليين أو على دراية ويمكن ببساطة أن يحيرهم» تشونغ كينغ اكسبريس«، بدلاً من التحدي. يجب أن يقال، على أي حال، أن فيلمًا كهذا هو إلى حد كبير تجربة ذهنية: تستمتع به بسبب ما تعرفه عن الفيلم، وليس بسبب ما يعرفه عن الحياة».


title: تشونغ كينغ اكسبريس (فيلم)

text: أشاد بيتر ترافرز من رولينج ستون بالفيلم ووصفه بأنه: «مثير للسخط والبهجة... موهبة وونغ لا شك فيها. أخيرًا، تضعف صور وونج للحب والخسارة من مقاومتك لأن المشاهد والأصوات التي تبدو متناقضة تتحد وتمنحك مصدر مشع ومجنون يمكن أن يجعلك تضحك في رهبة من سحرها الفني في مشهد واحد ويثقب قلبك في المشهد التالي».


title: تشونغ كينغ اكسبريس (فيلم)

text: انتقدت جانيت ماسلين من صحيفة نيويورك تايمز الفيلم، والطاقة العدوانية مثل محطة ام تي في، وكتبت: «يتمتع السيد وونغ بذوق بصري مشروع، لكن شخصياته تقضي وقتًا طويلاً في لعب الحيل الشائكة. الفيلم الذي يتحدث فيه الرجل إلى منشفة الصحون لديه شعور متطور بالمرح».


title: تشونغ كينغ اكسبريس (فيلم)

text: نشرت مجلة «المنظر والصوت Sight and Sound» (المجلة الشهرية لمعهد الفيلم البريطاني) في استطلاع لعام 2002، حيث يطلب من خمسين ناقداً سينمائيًا رائدًا في المملكة المتحدة اختيار أفضل عشرة أفلام من الخمسة وعشرين عامًا الماضية، وتم تصنيف «تشونغ كينغ اكسبريس» في المرتبة الثامنة، وفي استطلاع المجلة لعام 2012 للعثور على أكثر الأفلام شهرة في كل العصور، احتل «تشونغ كينغ اكسبريس» المرتبة 144.


title: تشونغ كينغ اكسبريس (فيلم)

text: جوائز جمعية شيكاغو لنقاد السينما 1997: Chicago Film Critics Association Awards، ترشح لجائزة أفضل فيلم أجنبي.


title: تشونغ كينغ اكسبريس (فيلم)

text: مهرجان جزيرة فارو السينمائي 1994: Faro Island Film Festival، فوز بحائزة أفضل فيلم، وأفضل إخراج، وترشح لجوائز أفضل ممثل وممثلة.


title: تشونغ كينغ اكسبريس (فيلم)

text: مهرجان لوكارنو السينمائي الدولي 1994: Locarno International Film Festival. ترشح لجائزة جولدن ليوبارد.


title: تشونغ كينغ اكسبريس (فيلم)

text: جوائز الجمعية الوطنية لنقاد السينما - الولايات المتحدة الأمريكية 1997: National Society of Film Critics Awards, USA. ترشح لجائزة (NSFC)


title: الفلسفة الألمانية

text: كانت الفلسفة الألمانية، التي يُقصد بها هنا إما الفلسفة المكتوبة باللغة الألمانية، أو فلسفة الألمان، شديدة التشعب، ومحورية في كل من التقاليد التحليلية والقارية في الفلسفة لقرون، منذ غوتفريد فيلهيلم لايبنتس حتى إيمانويل كانت وجورج فيلهيلم فيردريش هيغل وآرثر شوبنهاور وكارل ماركس وفريدريك نيتشه ومارتن هايدغر ولودفيغ فيتنغشتاين إلى الفلاسفة المعاصرين. كثيرًا ما تكرر تضمين سورين كيركغور (وهو فيلسوف دنماركي) في استطلاعات الفلسفة الألمانية (أو الجرمانية) بسبب انخراطه الكامل مع الفلاسفة الألمان.


title: الفلسفة الألمانية

text: بدأت الفلسفة الناطقة بالألمانية مع حركة التصوف الألماني في العصور الوسطى، في القرن الثالث عشر لتستمر في القرون التالية، مع أعمال إيكهارت وهاينريش زويزه ويوهانس تاولر. ليواصل المشوار نقولاس الكوزاني، يعقوب بوهمه، أنجليوس سيلسيوس.


title: الفلسفة الألمانية

text: في القرن الثامن عشر، شهدت الفلسفة الألمانية ازدهارًا مهمًا خلال ما يسمى بعصر الأنوار، متمثلة في لايبنتس و كانط و مانديلسون و ليسينج.


title: الفلسفة الألمانية

text: في القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، تشكلت تيارات مهمة، كاستمرارية أو كرد فعل على عصر الأنوار، تيار المثالية الألمانية مع فلاسفة ما بعد كانط الذين يتمثلون في فيشته وهيجل وشيلن و الفلسفة الطبيعية و الرومانسية، وفلسفات شوبنهاور ونيتشه، واكتشاف التحليل النفسي من قبل فرويد والفلسفة الثورية لكارل ماركس، والتي ستتبناها مدرسة فرانكفورت في القرن التالي.


title: الفلسفة الألمانية

text: ساهم فلاسفة ألمان ونمساويون مشهورون، مثل برينتانو، وهاوسرل، وهايدجر، وفتجنشتاين، وكارناب، في تشكيل التاريخ الفكري للغرب وأيضًا لليابان في القرن العشرين، وكانوا أصل عدة حركات مهمة، كالظاهراتية والفلسفة التحليلية.


title: الفلسفة الألمانية

text: كان غوتفريد فيلهيلم لايبنتس (1646- 1716) فيلسوفًا ورياضياتيًا كتب بصورة رئيسة باللغة اللاتينية والفرنسية. كان لايبنتس، إلى جانب رينيه ديكارت وباروخ سبينوزا، واحدًا من أكبر ثلاثة دعاة إلى العقلانية في القرن السابع عشر. توقعت أعمال لايبنتس في الفسلفة أيضًا المنطق الحديث والفلسفة التحليلية، لكن فلسفته تنظر كذلك إلى التقليد المدرسي، حيث تُنتج الاستنتاجات من خلال تطبيق المنطق على المبادئ الأولى أو التعريفات المسبقة بدلًا من الأدلة التجريبية.


title: الفلسفة الألمانية

text: برز لايبنتس بتفاؤله، ويحاول كتابه العدالة الإلهية تبرير العيوب الظاهرة في العالم عبر ادعاء أنه الأفضل بين كل العوالم الممكنة. ينبغي أن يكون أفضل عالم ممكن وأكثرها توازنًا، لأنه خُلق على يد رب قدير عليم لن يختار خلق عالم غير مثالي إن كان ثمة عالم أفضل يتراءى له أو ممكن وجوده. وبالنتيجة، فالخِل الظاهرة الممكن تحديدها في هذا العالم لا بد من وجودها في كل عالم ممكن، لأنه بخلاف ذلك كان الرب ليختار خلق عالم يستثني فيه هذه الخِل.


title: الفلسفة الألمانية

text: يُعرف لايبنتس أيضًا بنظرية الجوهر الفرد خاصته، كما شُرح بالتفصيل في كتابه "المونادولوجيا". الجواهر الأفراد بالنسبة للعالم الميتافيزيقي هي كمثل الذرات بالنسبة للعالم الفيزيائي/ الظاهراتي. يمكن مقارنتها أيضًا بالجسيمات في الفسلفة الآلية خاصة رينيه ديكارت وغيره. الجواهر الأفراد هي العناصر العليا في الكون. الجواهر الأفراد هي «أشكال جوهرية للوجود» تحمل الخصائص التالية: سرمدية، غير قابلة للتحلل، منفردة، خاضعة لقوانينها الخاصة، غير متفاعلة، وكل منها يعكس الكون بكامله في انسجام مسبق التحديد (مثال مهم تاريخيًا عن الروحية الشاملة). الجواهر الأفراد مراكز قوة، فالجوهر قوة، في حين أن الفضاء والمادة والحركة محض ظواهر.


title: الفلسفة الألمانية

text: كان كريستيان فولف (1679- 1754) أشهر فيلسوف ألماني بين لايبنتس وكانت. كان إنجازه الرئيس مجموعة أعمال كاملة حول كل المواضيع العلمية تقريبًا في عصره، مُقدّمة ومنشورة وفقًا لطريقته الرياضية البرهانية الاستدلالية ، والتي ربما تمثل ذروة العقلانية التنويرية في ألمانيا.


title: الفلسفة الألمانية

text: كان فولف واحدًا من أوائل من استخدموا الألمانية لغة إرشاد علمي وبحث، على الرغم من أنه كتب أيضًا باللاتينية، ابتغاء أن يقرأ له جمهور عالمي، وقد حدث ذلك. كونه من الآباء المؤسسين للاقتصاد والإدارة العامة – من بين ميادين غيرها - بصفتها فروعًا أكاديمية، ركز خصيصيًا في هذه المجالات مانحًا المشورة بخصوص المسائل العملية لرجالات الحكومة، ومشددًا على الطبيعة المهنية للتعليم الجامعي.


title: الفلسفة الألمانية

text: في عام 1871، نشر إيمانويل كانت (1724- 1804) كتابه "نقد العقل المحض"، الذي حاول فيه تحديد ما يمكننا ولا يمكننا معرفته عبر استخدام المنطق مستقلًا عن كل التجارب. باختصار، خلص إلى استنتاج مفاده أننا يمكننا معرفة العالم الخارجي عبر التجربة، لكن ما يمكننا معرفته عنه محدود بالمفردات المحدودة التي يمكن للعقل التفكير فيها: إن كان لا يمكننا فهم الأمور إلا من حيث السبب والنتيجة، فإذن لا يمكننا معرفة إلا الأسباب والنتائج. يترتب على ذلك أنه يمكننا معرفة شكل كل التجارب الممكنة بصورة مستقلة عن كل التجارب، ولكن لا شيء سوى ذلك، بيد أننا لا يمكننا معرفة العالم من «موقف اللامكان» أبدًا وبالتالي لا يمكننا معرفة العالم بكليته أبدًا، لا بالمنطق ولا بالتجربة.


title: الفلسفة الألمانية

text: منذ نشر "نقده"، اعتُبر إيمانويل كانت واحدًا من أعظم المؤثرين في كل الفلسفة الغربية. في نهاية القرن الثامن عشر وبداية التاسع عشر، كانت المثالية الألمانية واحدةً من خطوط التأثير المباشر المنحدرة من كانت.


title: الفلسفة الألمانية

text: كانت المثالية الألمانية حركة فلسفية بزغت في ألمانيا في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل التاسع عشر. تطورت من أعمال إيمانويل كانت في ثمانينات القرن الثامن عشر وتسعينياته، ورُبطت ربطًا وثيقًا بالرومانسية والسياسات الثورية لعصر التنوير. كان أبرز المثاليين الألمانيين في الحركة، إلى جانب كانت، يوهان غوتليب فيشته (1762- 1814)، وفريدريش فيلهيلم يوزيف شيلن (1775- 1854) وجورج فيلهيلم فريدريش هيغل (1770- 1831) الذي كان الشخصية البارزة في الفسلفة الألمانية خاصة القرن التاسع عشر، وأبرز شخصيات جماعة يينا هم: فريدريش هولدرلين (1770- 1843)، ونوفاليس (1772- 1801) وكارل فيلهليم فريدريش شليغل (1772- 1829). قدم أوغست لودفيغهولسن، وفريدريش هاينريش ياكوبي، وغوتلوب إرنست شولز، وكارل ليونارد رينولد، وسالومون ميمون، وفريدريش شليرماخر، وآرثر شوبنهاور إسهامات كبرى.


title: الفلسفة الألمانية

text: باعتباره ممثلًا للمثالية الذاتية، رفض فيشته مبدأ «جوهر الشيء» الكانتيّ. أعلن فيشته أن نقطة البداية في فلسفته هي «الأنا» المطلقة، والتي تخلق بذاتها عالمًا بكل قوانينه. يفهم فيشته نشاط هذه «الأنا» على أنه نشاط الفكر، باعتباره عملية من عمليات الوعي بالذات. يعترف فيشته بالإرادة الحرة المطلقة، والرب وخلود الروح. يرى في القوانين واحدًا من تجليات «الأنا».


title: الفلسفة الألمانية

text: في حديثه بشعارات تقدمية عن الدفاع عن سيادة أمة الألمان أمام نابليون، طرح فيشته في الوقت نفسه شعارات شوفينية، ولا سيما في خطابه للأمة الألمانية (1808) والذي يُعتبر فيشته بسببه واحدًا من مؤسسي القومية الألمانية الحديثة.


title: الفلسفة الألمانية

text: أنشأ فريدريش فيلهيلم يوزيف شيلن، الذي اتبع أفكار فيتشه في البداية، بعد ذلك نظامه الفسلفي الخاص في المثالية الموضوعية، ووفقًا لذلك، فإن تطور كل من الطبيعة والمنطق قائم على القوة الروحية نفسها، «المطلقة». جادل شيلن في أن الطبيعة أو المادة نتاج «غير واع» لقوة روحية نشطة ومرحلة تحضيرية للعقل (الروح). جادل شيلن أن الطبيعة والوعي، والغاية والدافع، يتطابقان في المطلق، وأطلق شيلن على فلسفته اسم «فلسفة الهوية».


title: عائشة غل غوناي (ممثلة)

text: درست قسم المسرح في الكونسرفتوار في جامعة الأناضول، أشهر مسلسلاتها (لتحدث معجزة) بدور سانجاكتار، والمؤسس عثمان، وآخر أعمالها مسلسل زهرة الثالوث بدور فيسون أصلان بيه.


title: بول بولز

text: فريدريك بول بولز (30 ديسمبر 1910-18 نوفمبر 1999) هو مؤلف ومترجم أمريكي مغترب، قضى معظم حياته في المغرب، حيث استقر منذ سنة 1947 بطنجة، ولحقته زوجته جين بولز عام 1948، وباستثناء سنوات الخمسينات القرن الماضي حيث كان يقضي فصل الشتاء في سري لانكا (المعروفة آنذاك باسم سيلان)، فقد قضى 52 عاما المتبقية من حياته في طنجة.


title: بول بولز

text: ولد في جامايكا كوينز في مدينة نيويورك. ودرس في جامعة ولاية فرجينيا. في عام 1929، ترك دراسته وزار لأول مرة له باريس. في عام 1931، وخلال زيارة أخرى لفرنسا، التقى بجيرترود شتاين، وبناء على نصيحته، ذهب للمرة الأولى إلى طنجة مع صديقه ومدرس الموسيقى، والملحن آرون كوبلاند. عاد إلى شمال أفريقيا في العام التالي، سافر إلى مناطق أخرى من المغرب والجزائر والصحراء.


title: بول بولز

text: في عام 1938 تزوج جين بولز، كاتبة ومسرحية. في 1940، أصبحوا من بين الشخصيات الأدبية البارزة في نيويورك، ثم عمل كناقد موسيقي في نيويورك بتوجيه من فيرجيل طومسون.


title: بول بولز

text: في عام 1947، استقر بولز بصفة نهائية في طنجة، حيث انضمت إليه جين آور في عام 1949. زارتهم بعض الشخصيات الأدبية الكبيرة كترومان كابوتي، تينيسي ويليامز وغور فيدال.


title: بول بولز

text: منذ استقراره في المغرب، كرس بولز نفسه لكتابة الروايات والقصص القصيرة وكتب الأسفار، وأيضا كتابة الموسيقى لتسع قطع ممثلة في المدرسة الأمريكية في طنجة (المدرسة الأمريكية في طنجة).


title: بول بولز

text: في عام 1952 وفي وقت مبكر، قرر بولز اقتناء طابروبان، وهي جزيرة صغيرة قبالة سواحل سريلانكا اليوم، حيث كتب الكثير من روايته «بيت العنكبوت»، وعاد إلى طنجة خلال الأشهر الأكثر دفئا.


title: بول بولز

text: بعد وفاة جين بولز في عام 1973 في ملقة (إسبانيا)، استمر بولز في العيش في طنجة، وكتابة واستقبال الزوار في شقته المتواضعة. في عام 1995، ولفترة وجيزة عاد بولز إلى نيويورك للمشاركة في المهرجان المكرس لموسيقاه، التي تجري في مركز لينكولن.


title: بول بولز

text: في عام 1959، وخلال رحلة عبر المغرب، أمضى بولز خمسة أسابيع لتسجيل الموسيقى الأندلسية ولغة البربر القبلية التقليدية. والتسجيل محفوظ في مكتبة الكونغرس في واشنطن العاصمة.


title: بول بولز

text: في عام 1991، مُنح بولز جائزة ريا للقصة القصيرة، وقدمت هيئة تحكيم الجائزة الاستشهاد التالي: «بول باولز راوي قصص بأقصى درجات النقاء والاستقامة. إنه يكتب عن عالم قبل أن يصبح الله رجلاً؛ عالم يُنظر فيه إلى الرجال والنساء في أقصى الحدود على أنهم مكونات في دراما أكبر، نثره متبلور وصوته فريد من نوعه»


title: بول بولز

text: توفي بول بولز اثر إصابته بسكتة قلبية في المستشفى الإيطالي في طنجة يوم 18 نوفمبر 1999 عن سن يناهز 88 عاما. في اليوم التالي، نشرت صحيفة نيويورك تايمز صفحة كاملة عنه. بالرغم من انه يعيش في المغرب منذ 52 سنة دفن بولز بالقرب من والديه وجديه في مقبرة شمال ولاية نيويورك.


title: نظرية ميازما

text: نظرية ميازما (يسمى أيضا نظرية ميازمية) افترضت أن الأمراض مثل الكوليرا، الكلاميديا، أو الموت الأسود بسبب "ميازما" (μίασμα) اليونانية القديمة «التلوث» شكل مؤذي من أشكال «الهواء الفاسد»، المعروف أيضًا باسم «هواء الليل».


title: نظرية ميازما

text: النظرية تقول أن أصل الأوبئة يرجع إلى ميازما، المنبثقة من تعفُّن المواد العضوية. على الرغم من أن نظرية ميازما ترتبط عادة مع إنتشار المرض الا أن بعض الأكاديميين في أوائل القرن التاسع عشر اقترحوا أن النظرية تمتد إلى ظروف أخرى كذلك، على سبيل المثال يمكن للمرء أن يصبح أكثر سمنة عن طريق استنشاق رائحة الطعام.


title: نظرية ميازما

text: نظرية ميازما كانت مقبولة من العصور القديمة في أوروبا والهند والصين لكن النظرية تم رفضها أخيراً من قبل العلماء والأطباء بعد عام 1880م، وحلَّت محلَّها نظرية جرثومية المرض: وتنص على أن جراثيم محددة وليس ميازما تسبب أمراضاً معينة. ومع ذلك فإن المعتقدات الثقافية حول التخلص من الرائحة جعلت تنظيف النفايات لها الأولوية بالنسبة للمدن.


title: نظرية ميازما

text: كلمة "ميازما تأتي" من اليونانية القديمة وتعني «التلوث». الفكرة أيضًا أدَّت إلى اسم الملاريا (الهواء الفاسد) خلال العصور الوسطى الإيطالية.


title: نظرية ميازما

text: الميازما كانت تعتبر بخارًا سامًا أو ضبابًا مليئًا بجزيئات من مادة متحللة (ميازماتا) والتي تسبب الأمراض.


title: نظرية ميازما

text: تأثير الميازما هو أن المرض ناتج عن العوامل البيئية كالماء الملوث، الهواء الغير نقي، أو الظروف الصحية السيئة. هذه العدوى لا تنتقل بين الأفراد ولكن يمكن أن تؤثر عليهم داخل المكان الذي أدَّى إلى مثل هذه الأبخرة. كان يمكن التعرف عليها برائحتها الكريهة. كما كان يعتقد في البداية أن الميازما يتم نشرها خلال الديدان من القرح في المصابين بالطاعون.


title: نظرية ميازما

text: في الهند كان هناك أيضًا نظرية ميازما وأخذ الهنود السبق بكونهم أول من استخدموا نظرية ميازما في ممارسة المهنة السريرية؛ حيث اخترع الهنود «بان» وهو كريم لاصق والذي كان يعتقد بقدرته على منع الميازما، بل كان يعتبر أول مضاد للميازما.


title: نظرية ميازما

text: نظرية الميازما المسببة للأمراض احتفظت بانتشارها في العصور الوسطى وظهر ذلك في كتاب روبرت بويل «"الشكوك حول الحقائق المخفية في الهواء»".


title: نظرية ميازما

text: في خمسينيات القرن التاسع عشر تم استخدام الميازما لشرح انتشار الكوليرا في لندن وفي باريس، جزئيًا لتبرير تجديد هوسمان في وقت لاحق للعاصمة الفرنسية. حيث قيل أنه يمكن الوقاية من المرض عن طريق تطهير ومسح الأجسام والأشياء.


title: نظرية ميازما

text: الدكتور ويليام فار مساعد مفوض عام 1851م في لندن كان من أهم المؤيدين لنظرية الميازما، وقال إنه يعتقد أن مرض الكوليرا ينتقل عن طريق الهواء وأن هناك تركيز قاتل من الميازما بالقرب من ضفة نهر التايمز. مثل هذا الاعتقاد كان مقبولًا جزئيًا بسبب قلة جودة الهواء في المناطق الحضرية، القبول الواسع الذي لقته نظرية الميازما طغى على النظرية الصحيحة بواسطة جون سنو أن الكوليرا تنتشر عن طريق المياه، مما أدى إلى بطء الاستجابة في حي سوهو بلندن وغيره من الأماكن.


title: نظرية ميازما

text: الممرضة في حرب القرم: فلورنس نايتنجيل (1820م-1910م) كانت من دعاة النظرية وعملت على جعل المستشفيات صحية وجيدة الرائحة. وذكر في 'ملاحظات عن التمريض في الطبقات الكادحة' (1860م) أنها كانت "تحافظ على الهواء [للمريض] ليتنفسه نقيًا مثل الهواء الخارجي.


title: نظرية ميازما

text: الخوف من الميازما تم تسجيله في العديد من التحذيرات في أوائل القرن التاسع عشر بشأن ما سُمي «بالضباب الغير صحي». كذلك وجود الضباب يؤيّد بقوة وجود الميازما. تتحرك الميازما مثل الدخان أو الضباب حيث تنتقل بتيارات الهواء والرياح، لكنها لا تنتقل ببساطة مع الرياح بل تغيِّر تكوين الرياح نفسه. إذًا فالجو حيث يوجد الناس المرضى يكون موبوءًا بالميازما. كما اعتقد الكثيرون أن الميازما سحرية وأن بإمكانها تغيير تركيب ومكونات الهواء والجو تمامًا.


title: نظرية ميازما

text: في الصين، ميازما ; الأسماء البديلة (瘴毒, 瘴癘) هو مفهوم قديم للمرض، والمستخدم على نطاق واسع من قبل الصينيين القدماء وأعمالهم الأدبية. الميازما لها أسماء عديدة في الثقافة الصينية. كما أن معظم التفسيرات التي تشير للميازما تشير إليها بأنها نوع من المرض أو الغاز السام.


title: نظرية ميازما

text: اعتقد الصينيون القدماء أن الميازما كانت مرتبطة بالبيئة في أجزاء من جنوب الصين. حيث كان يعتقد أن الميازما يسببها الحرارة، الرطوبة والهواء الميت من جبال الصين الجنوبية. كما اعتقدوا أن النفايات الحشرية، تلوث الهواء، الضباب، المياه والغابات الصغيرة مما يشكِّل بيئة مناسبة لتكون الميازما.


title: نظرية ميازما

text: في وصف المسافرين القدماء والجنود والمسؤولين المحليين (معظمهم أدباء) لظاهرة الميازما دائمًا ما كان يتم ذكر ضباب، غبار أو غاز سام. الميازما سببت العديد من الأمراض ك الإنفلونزا والبرد وضربات الحرارة والملاريا والزحار.


title: نظرية ميازما

text: في تاريخ الطب الصيني دائمًا ما كان يتم الإشارة إلى الملاريا بأسماء مختلفة في فترات مختلفة. التسمم كان أيضاً يسمى ميازما في الصين القديمة لأنهم لم يعرفوا سبب الأمراض، ومع ذلك فإن جنوب الصين كان متطورًا جدًّا في أسرتيْ «مينغ وتشينغ»، حيث تغيرت البيئة بسرعة، وبعد القرن التاسع عشر أُدخلت العلوم الغربية إلى الصين وعرف الناس كيفية معرفة المرض والتعامل معه. وبداء مفهوم الميازما بالتلاشي بسبب تقدُّم الطب في الصين.


title: نظرية ميازما

text: على أساس نظرية «زيموتيك» اعتقد الناس أن بعض الأبخرة والتي تسمى ميازماتا تتصاعد من التربة وتنشر الأمراض. كما كان يعتقد أن الميازماتا تنتج من تعفُّن النباتات والمياه الكريهة خصوصًا في المستنقعات والأحياء بالمناطق الحضرية.


title: نظرية ميازما

text: كثير من الناس لا سيما الضعفاء أو العجزة تجنبوا التنفس من هواء الليل عن طريق البقاء داخل البيوت وإبقاء النوافذ والأبواب مغلقة. بالإضافة إلى الأفكار المرتبطة بنظرية «زيموتيك»، كان هناك أيضًا خوف عام من أن البرد أو الهواء البارد يسبب انتشار المرض. الخوف من هواء الليل اختفى تدريجيًا بفهم المزيد عن المرض وكذلك مع تحسينات في تهوية وتدفئة المنزل. أهمية خاصة كانت في فهم أن عائل انتشار الملاريا هو البعوض (النشط في الليل) بدلًا من الميازماتا.


title: نظرية ميازما

text: قبل أواخر القرن التاسع عشر، «هواء الليل» كان يعتبر خطرًا في معظم الثقافات الغربية. خلال القرن التاسع عشر، انقسم المجتمع الطبي حول تفسير طريقة انتشار المرض. إحدى الجانبين كان ممن اعتقدوا أن العدوى هي من تسبب المرض عن طريق الإتصال الجسدي. بينما اعتقد الآخرون أن المرض موجود في الهواء على شكل ميازما، ولذا يمكنه الانتشار دون اتصال جسدي.


title: نظرية ميازما

text: في أوائل القرن التاسع عشر، كانت ظروف المعيشة في المدن الصناعية في بريطانيا غير صحية بشكل متزايد. حيث كان عدد السكان يتحرك بشكل أسرع كثيرًا من البنية التحتية. على سبيل المثال فإن عدد سكان مدينة مانشيستر تضاعف خلال عقد واحد فقط، مما أدى إلى تزاحم كبير وتراكم للنفايات. نظرية الميازما أعطت تفسيرًا منطقيًا للمصلحين الصحيين في منتصف القرن التاسع عشر، حيث بررت الميازما لماذا الكوليرا وغيرها من الأمراض الوبائية تستوطن الأماكن التي كان بها الماء والتي تكون كريهة الرائحة؟ وكما أكَّد زعيم الإصلاح الهندسي في لندن إدوين تشادويك أن «كل رائحة مرض»، واقترح تغيير في البنية الأساسية في شبكات الصرف الصحي من أجل مكافحة زيادة معدلات الوفيات في المناطق الحضرية. تشادويك أكَّد أن المشاكل من أوبئة الكوليرا والتيفوئيد لها صلة مباشرة بالتحضر، واقترح أنظمة صرف صحي جديدة مستقلة يجب أن تكون متصلة إلى المنازل. تشادويك دعّم اقتراحه مع التقارير الواردة من مجتمع لندن الإحصائي والتي أظهرت زيادة كبيرة في كل من معدلات الاعتلال والوفيات منذ بداية التحضر في أوائل القرن التاسع عشر. على الرغم من أن إصلاح تشادويك مقترح على أساس من نظرية ميازما، إلا أن مقترحاته لا تزال تساهم في تحسينات الصرف الصحي، التحسينات مثل: منع ارتداد الهواء الضار من المجاري مرة أخرى إلى المنازل عن طريق شبكات صرف صحي منفصلة في تصاميم المرافق الصحية التي بالمناسبة أدَّت إلى انخفاض سلاسل الكوليرا وبالتالي ساعدت في دعم النظرية.


title: نظرية ميازما

text: على الرغم من أن العلاقة بين الجراثيم والمرض اقترحت في وقت مبكِّر جدًّا، لم يكن هناك قبول حتى أواخر سنة 1800م أصبحت النظرية مقبولة. نظرية ميازما تم الطعن فيها من قبل جون سنو، مقترحًا أن هناك بعض الوسائل التي ينتشر بها المرض عن طريق السم أو مادة مغيبة في الماء. قد تم اقترح هذا من قبل في الرد على وباء في شارع برود في وسط لندن في عام 1854م. بسبب شيوع نظرية الميازما بين العلماء الإيطاليين فإن اكتشاف فيليبو باتشيني في نفس العام للبكتيريا العصوية التي تسبب المرض تم تجاهله تمامًا.


title: نظرية ميازما

text: لم يكن حتى عام 1876م حينما أثبت روبرت كوخ أن البكتيريا "عصيات الجمرة الخبيثة" تسبب الجمرة الخبيثة، التي جلبت حد نهائي لنظرية الميازما.


title: نظرية ميازما

text: بحلول عام 1866م، وبعد ثمان سنوات من وفاة جون سنو، أعلن وليام فار بأن نظرية ميازما لانتقال الكوليرا كانت خطأ، بواسطة الإحصائيات المبررة على معدل الوفيات.


title: باندا (برمجية)

text: في برمجة الكمبيوتر, الباندا هي مكتبة برمجية مطورة بلغة البرمجة بايثون لمعالجة البيانات وتحليلها. وبالتحديد فهي تقدم هياكل بيانات وعمليات التلاعب بالجداول رقمية و السلاسل الزمنية. وهي برمجية حرة صدرت تحت ترخيص BSD. الاسم مشتق من مصطلح "لوحة البيانات"، مصطلح الاقتصاد القياسي  مجموعات البيانات التي تتضمن الملاحظات على مدى فترات زمنية متعددة لنفس الأفراد.


title: العلم المسيحي

text: العلم المسيحي هو علم صمم في أوائل القرن العشرين لتمثيل كل من المسيحية والعالم المسيحي، وكان أكثر شعبية بين الكنائس المسيحية، خصوصاً تلك ذات التقاليد البروتستانتية، لا سيما من أصل بروتستانتي، بما في ذلك الكنيسة الأنجليكانية، والمعمدانية، والمينوناتية، والكنيسة المورافية، واللوثرية، والمشيخية، وجمعية الأصدقاء الدينية، والإصلاحية، والميثودية وغيرها. في أمريكا الشمالية وأفريقيا وأمريكا اللاتينية هي من مناطق العالم التي يظل العلم فيها شائعًا، في حين أنه أقل شيوعًا في أماكن أخرى، لا سيما في أوروبا.


title: باندا (برمجية)

text: المطور ويس ماكيني بدأ العمل على باندا في عام 2008 بينما كان في  AQR Capital Management وذلك نبع من الحاجة إلى الأداء العالي، مرونته وأداة لأجل إجراء التحاليل على البيانات المالية. قبل أن يغادر AQR تمكن من إقناعهم من نشر المكتبة كبرمجية حرة.


title: العلم المسيحي

text: العلم ذو خلفية بيضاء، مع صليب لاتيني أحمر اللون داخل كانتون ازرق. اللون الأحمر على الصليب يرمز إلى دم يسوع الذي سفك على الجلجثة. واللون الأزرق يمثل مياه المعمودية، وكذلك الخلاص بيسوع. الأبيض يمثل النقاء والطهارة. ويرتبط اللون الأبيض بللا عنف في إشارة إلى نبذ العنف في الكتاب المقدس.


title: العلم المسيحي

text: تم رفع العّلم المسيحي لأول مرة في 26 سبتمبر من عام 1897، في برايتون تشابل في كوني آيلاند في بروكلين، في مدينة نيويورك في الولايات المتحدة. ألقى المشرف على مدرسة الأحد، تشارلز س. أوفرتون، محاضرة مرتجلة للطلاب المتجمعين، ولأن المتحدث المقرر لم يصل إلى الحدث. ألقى خطابا يسأل الطلاب عما سيبدو عليه العلم الذي يمثل المسيحية. فكر أوفرتون في خطابه المرتجل لسنوات عديدة بعد ذلك. في عام 1907، قام أوفرتون ورالف ديفندورفر، وهو سكرتير الحركة التبشيرية الميثودية الشعبية، بتصميم وبدء ترويج للعلم. وفيما يتعلق الرمزية المسيحية للعلم المسيحي:


title: العلم المسيحي

text: إعتمد التنظيم المسكوني، المجلس الاتحادي للكنائس، والذي لحقه المجلس الوطني للكنائس والكنائس المسيحية معاً، العلم في 23 يناير من عام 1942؛ ويضم المجلس الوطني كل من الكنيسة الأنجليكانية والمعمدانية، والأرثوذكسية الشرقية، والمينوناتية، والميثودية، والكنيسة المورافية، اللوثرية، والأرثوذكسية المشرقية، والمشيخية، وجمعية الأصدقاء الدينية، والكنائس ذات التقاليد الإصلاحية، من بين آخرين. وقام المصمم بتكريس العلم لكل العالم المسيحي. وكرست الكاتبة فاني كروسبي، ترنيمة بعنوان «العلم المسيحي»، مع الموسيقى من قبل ر. هنتنغتون وودمان، على شرفها. ومثل العلم، الترنيمة هي أيضاً تحت الاستخدام المجاني. في يوم الأحد الأقرب إلى 26 سبتمبر من عام 1997، احتفل بالذكرى السنوية المائة لتصميم العلم المسيحي.


title: العلم المسيحي

text: إعمتدت الطوائف البروتستانتية الرئيسية في الولايات المتحدة العلم أولاً، وبحلول عقد 1980، إعتمدت العديد من المؤسسات المسيحية العلم داخل الكنائس. وأوصى المجلس الإتحادي للكنائس بأنه إذا كان سيستخدم العلم المسيحي جنباً إلى جنب مع العلم الوطني، فإن العلم المسيحي يجب أن يحصل على مكان الشرف. خلال الحرب العالمية الثانية، نُقل العلم إلى جانب العلم الأمريكي في عدد من الكنائس اللوثرية، والعديد منهم ذو خلفيات ألمانية، أرادوا إظهار تضامنهم مع الولايات المتحدة أثناء الحرب ضد ألمانيا النازية.


title: العلم المسيحي

text: ينتشر العلم المسيحي خارج أمريكا الشمالية من خلال المبشرين المسيحيين. يمكن رؤيتها اليوم في العديد من الكنائس المسيحية أو خارجها في جميع أنحاء العالم، ولا سيما في أمريكا اللاتينية وأفريقيا. وقد اعتمد العلم حتى الآن من قبل بعض الكنائس البروتستانتية في أوروبا وآسيا وأفريقيا أيضاً. وبدأت الكنائس الأرثوذكسية الشرقية، وخاصةً الأبرشيات ذات تقاليد الطقوس الغربية، وفي الآونة الأخيرة فقط في استخدام العلم. ليس للعلم المسيحي براءة اختراع، وبالتالي، «يجوز لأي شخص تصنيعه، ويمكن استخدامه في جميع المناسبات المناسبة». من المعتاد أن يتم رفع العلم المسيحي مقابل العلم الأمريكي في المدارس المسيحية الإنجيلية. في كندا والولايات المتحدة ، دخل المتقاعدين والانفصاليين في نقاش حاد حول شرعية رفع العلم المسيحي فوق المباني الحكومية.


title: العلم المسيحي

text: تتخذ عدد من الطوائف والجماعات المسيحية في كافة أنحاء العالم أعلام خاصة بها جنبًا إلى جنب العلم المسيحي.


title: العلم المسيحي

text: تحوي جميع الأعلام أخذت فكرة علم الدنمارك، بما في ذلك علم فنلندا، وعلم جزر فارو، وعلم آيسلندا، وعلم النرويج وعلم السويد على الصليب المسيحي، وهو ما يمثل المسيحية. يتكون علم المملكة المتحدة، من صليب أحمر للقديس جورج (شفيع انكلترا) محاط بإطار أبيض الذي يشكل صليب القديس باتريك (شفيع إيرلندا الشمالية). بالإضافة إلى صليب قطري بشكل إشارة أكس X الذي يكّون صليب القديس أندرو (شفيع اسكتلندا). بالإضافة إلى ذلك، يحتوي علم اليونان، فضلاً عن علم سويسرا، على الصليب المسيحي لتمثيل الإيمان المسيحي. كما يرمز الصليب على علم دومينيكا للمسيحية في حين أن الألوان الثلاثة ترمز إلى الثالوث، كما يحتوي شعار النبالة في علم سلوفاكيا على الصليب المزدوج رمز المسيحية السلافية. ويصور علم جمهورية الدومينيكان الكتاب المقدس وصليب. كما ويحتوي كل من علم جورجيا، وعلم مولدوفا، وعلم صربيا على الصليب كتمثيل للديانة المسيحية. ويحوي أيضًا علم البرتغال على رموز مسيحية، تمثّل خمسة جروح المسيح.


title: ثعبان أعمى هندي

text: تنبيه: تشير الأسماء العلمية التي بين قوسين إلى أن النوع وصف في الأصل في جنس آخر غير الثعبان الأعمى الهندي.


title: جزيرة شاتر (رواية)

text: جزيرة شاتر هي رواية للكاتب الأمريكي دينيس ليهان، نشرتها هاربر كولنز في أبريل 2003. تم إصدار فيلم يحمل نفس الاسم، استناداً من أحداث الرواية في فبراير 2010. قال ليهان إنه سعى إلى كتابة رواية ستكون بمثابة تكريم للأماكن القوطية، وأفلام الدرجة الثانية، واللب. ووصف الرواية بأنها مزيج من أعمال شقيقات برونتي وفيلم غزو خاطفي الجسم عام 1956. كان نيته كتابة الشخصيات الرئيسية في وضع قد يفتقرون فيه إلى موارد القرن العشرين مثل الاتصالات اللاسلكية. كما بنى الكتاب ليكون أكثر تشويشا من كتابه السابق، نهر ميستيك.


title: جزيرة شاتر (رواية)

text: كانت مستوحاة من ليهان من المستشفى والأراضي في لونغ آيلاند في ميناء بوسطن لنموذج المستشفى والجزيرة. قام ليهان بزيارتها في عاصفة ثلجية قوية عام 1978 كطفل مع عمه وعائلته.


title: صيد الأسماك التجاري

text: صيد الأسماك التجاري هو عملية اصطياد الأسماك والمأكولات البحرية الأخرى لتحقيق الأرباح التجارية، وتأتي غالبيتها من المصايد الطبيعية. وهو يوفر كميات كبيرة من الغذاء للعديد من الدول حول العالم، ولكن هؤلاء الذين يحترفون الصيد التجاري كصناعة غالبًا ما يطاردون الأسماك إلى عمق المحيط عادةً في ظروف غير مواتية. ويعرف صيد الأسماك التجاري على نطاق واسع أيضًا باسم قطاع صيد الأسماك. وقد زادت شعبية هذه المهنة مع ظهور برامج مثل "Deadliest Catch" (الصيد الأخطر) و"Swords" (السيوف) و"Wicked Tuna" (التونة الخبيثة). ويتمثل جزء كبير من قطاع صيد الأسماك الكبرى في شركات كبيرة تمتلكها عائلات صغيرة أيضًا. ولقد كان على القطاع أن يتكيف على مر السنوات لتستمر في تحقيق الأرباح. وأظهرت إحدى الدراسات التي تم إجراؤها على شركة صيد تجاري صغيرة مملوكة لإحدى العائلات أنهم تكيفوا للاستمرار في كسب معيشتهم ولكنهم لا يجنون بالضرورة أرباحًا كبيرة. إن تكيف الصيادين وأساليبهم هي التي تسبب بعض القلق لمديرين المصايد والباحثين؛ حيث يقولون إنه بسبب هذه الأسباب قد تكون استدامة الأنظمة البيئية البحرية معرضة لخطر التدمير.


title: صيد الأسماك التجاري

text: ويقوم الصيادون التجاريون بصيد مجموعة متنوعة من الأسماك، من التونة والقد والشبوط والسلمون إلى الروبيان وقرديس البحر والكركند والزلفيات والحبار والكابوريا، في مصايد متنوعة بحثًا عن هذه الأنواع.


title: صيد الأسماك التجاري

text: وهناك مصايد كبيرة وهامة حول العالم لمختلف أنواع الأسماك والرخويات والقشريات وشوكيات الجلد. ومع ذلك، يدعم عددًا صغيرًا جدًا من الأنواع غالبية مصايد العالم. ومن هذه الأنواع الرنجة والقد والأنشوفة والتونة ولمفلطح والبوري والحبار والروبيان والسلمون والكابوريا والكركند والمحار والسقلوب. وجميع هذه الأنواع باستثناء الأنواع الأربعة الأخيرة أنتجت كمية صيد عالمي تزيد عن مليون طن في عام 1999، بينما كان حجم صيد الرنجة والسردين معًا 22 مليون طن متري في العام نفسه. ويتم صيد العديد من الأنواع الأخرى بأعداد أقل.


title: صيد الأسماك التجاري

text: وتمكن قطاع الأسماك أيضًا في عام 2006 من تحقيق أكثر من 185 مليار دولار في المبيعات وتوفير أيضًا ما يزيد عن مليونين وظيفة وفقًا لتقرير اقتصادي أصدرته دائرة خدمات المصايد NOAA. قد يوفر الصيد التجاري الكثير من فرص العمل، ولكن العائد يختلف من قارب صيد لآخر ومن موسم إلى الآخر. لقد ذكر صياد الكابوريا كادى سميث في مقالة نشرت في "بيزنس ويك" (Business Week) وقال، «إنه دائمًا ما يكون هناك قارب أفضل حيث يحصل أعضاء الطاقم عليه على 50000 دولار أثناء موسم اصطياد ملك السراطين الذي يستمر من ثلاثة إلى خمسة أيام، أو 100000 دولار لموسم سراطين الثلج الأطول». وقد يكون هذا واقعًا ولكن يوجد هناك أيضًا قوارب لا تحقق نفس الأرباح؛ فكما أشار سميث لاحقًا في المقالة نفسها أن أسوأ موسم له خسر فيه 500 دولار.


title: صيد الأسماك التجاري

text: ويقدر أحد الأبحاث التي نشرت في مجلة "العلم" (Science)، لأول مرة، إجمالي الكتلة الحيوية للأسماك عالميًا على أنها تتراوح بين 0.8 و 2.0 مليار طن.


title: صيد الأسماك التجاري

text: يتم استخدام أساليب مختلفة في الصيد التجاري لصيد مجموعة متنوعة من الأنواع البحرية بفعالية وتتضمن، الشباك الكبيرة والصنارة والخيوط الصنارية والجر بخيوط فردية والشراك أو أحواض الصيد. وتتحسن استدامة المصايد عن طريق استخدام معدات محددة تقلل من صيد


title: صيد الأسماك التجاري

text: تختلف أساليب الصيد وفقًا للمنطقة والنوع الذي يتم اصطياده والتكنولوجيا المتوفرة للصيادين. وقد تختلف مشاريع الصيد التجاري من التي يتم تنفيذها بواسطة شخص واحد على قارب صغير ويصطاد باستخدام شباك السالية اليدوية أو القليل من الفخاخ، إلى تلك التي تتضمن أسطولاً ضخمًا من السفن والتي تتعامل مع أطنان من الأسماك يوميًا.


title: صيد الأسماك التجاري

text: تتضمن المعدات المستخدمة في الصيد التجاري اليوم شباك التحويط (على سبيل المثال، الصيد بالشبكة البرسينية) والشباك السينية (على سبيل المثال، مصيدة الجرافة الساحلية) وشباك الجر (على سبيل المثال، شباك صيد السمك في الأعماق) والجرافات والخطاطيف والخيوط (على سبيل المثال، الخيوط الطويلة وخيوط اليد) وشباك الرفع والشباك الخيشومية