title: البرمجة بدون كود (تطبيق)

text: يمكن للمبرمج استخدام البعد «يحتوي» للقيام بعملية على مجموعة من الخطوات / العقد في نفس الوقت (تحريك لأعلى / تحريك لأسفل / قص / نسخ / حذف).


title: البرمجة بدون كود (تطبيق)

text: يمكن للمبرمج استخدام البعد الزمني حيث يمكنه معرفة وقت إنشاء كل خطوة (التاريخ والوقت) ويمكنه التحرك على طول البعد الزمني لرؤية الخطوات فقط في أي مرحلة أثناء عملية التطوير.


title: البرمجة بدون كود (تطبيق)

text: داخل مصمم الهدف، يمكن للمستخدم استخدام الماوس أو لوحة المفاتيح لتحديد المكونات المرئية وإنشاء خطوات جديدة في شجرة الخطوات. باستخدام الماوس، يمكننا استكشاف البيئة لرؤية المكونات الجاهزة للاستخدام. باستخدام لوحة المفاتيح بكتابة اسم المكون، يمكن للمبرمج الحصول على أي مكون بسرعة والبدء في استخدامه.


title: الثعلب (فيلم)

text: في إطار رومانسي ممزوج ببعض الأكشن والإثارة تدور الأحداث حول رجلين يعملان في تجارة الذهب تحاول إحدى العصابات الاستيلاء على الذهب من خلال الاتفاق مع فتاة حسناء لتدخل حياتهما، وتتظاهر بحب أحدهما حتى تستطيع الاستيلاء على الذهب، تبدو خطتها في طريقها للنجاح، لكنها تقع بالفعل في حب أحدهما، فهل تتخلى عن الحب، وتقوم بتسليم الذهب للعصابة.


title: عبد الله حمود الحربي

text: عبد الله بن حمود بن حميّد اللهيبي الحربي هو أكاديمي سعودي وعضو في مجلس الشورى السعودي منذ أن تم تعيينه بأمر ملكي في 3 ربيع الأول، 1438هـ الموافق لـ2 ديسمبر 2016م. يعمل أستاذاً في قسم الإحصاء بكلية العلوم من جامعة الملك عبدالعزيز. كُرِّم عبد الله الحربي مرتين شكراً وتقديراً من سفير المملكة في واشنطن لحصوله على تقدير امتياز في درجة الماجستير وحصوله على تقدير امتياز في الدكتوراه. حصل على جائزة الأستاذ المثالي لعام 1423هـ في جامعة الملك عبد العزيز.


title: زينب مبارك

text: زينب مبارك (مواليد 12 ديسمبر) هي كاتبة وشاعرة وممثلة صوتية ومحركة عرائس مسرحية مصرية، وهي والدة الممثلة مريم الخشت. تخرجت من الجامعة الأمريكية بالقاهرة، وعملت بكتابة حوارات وأغاني العديد من أفلام ومسلسلات الأطفال خاصة أفلام ديزني، حيث أشرفت على فريق الكتاب لبرنامج عالم سمسم للأطفال في بداياته في القاهرة، وقامت بترجمة أفلام ومسلسلات ديزني للدوبلاج منذ عام 1997، فقد قامت بتقديم أصوات شخصيات كرتونية عديدة، واشتهرت بأداء صوت «ملعونة» في النسخة العربية من فيلم الأميرة النائمة،


title: مصطفى شاهين

text: مصطفى شاهين (1935 لبنان - 2011) عالم لبناني بارز في مجال الفضاء. حصل على درجة الدكتوراة في فيزياء الموائع عام 1960 من جامعة بيركلي في ولاية كاليفورنيا الأمريكية وعمره حينها 25 عاماً فقط. ثم التحق بمختبر الدفع النفاث (Jet Propulsion Laboratory) التابع لوكالة ناسا، حيث كان برنامج غزو الفضاء الأمريكي ما يزال في بداياته، وهناك كان شاهين هو صاحب الدور الرئيسي كباحث ومصمم ومطور ومحلل في كل تجارب الاستشعار عن بُعد التابعة لوكالة ناسا. وقد لعبت أبحاثه دوراً هاماً في دراسة حرارة الأرض ورصد المناخ باستخدام الأقمار الصناعية.


title: مصر للطيران للخدمات الأرضية

text: شركة مصر للطيران للخدمات الأرضية هي إحدي الشركات التابعة للشركة القابضة لمصر للطيران، يرجع تاريخ إنشائها إلى عام 2002 وذلك عندما تمت إعادة هيكلة شركة مصر للطيران، وأنبثق عن إعادة الهيكلة شركة قابضة وسبعة شركات تابعة، ومنها شركة مصر للطيران للخدمات الأرضية، تقوم مصر للطيران للخدمات الأرضية بتقديم خدماتها الأرضية لأكثر من 130 شركة طيران عاملة في مطار القاهرة الدولي وجميع المطارات المصرية.


title: عبد الله حمود الحربي

text: تخرج عبد الله الحربي من جامعة الملك عبد العزيز بتخصص رياضيات-فيزياء. درس الماجستير في جامعة ولاية ميشيجان، في الولايات المتحدة الأمريكية. وأنهى دراسته في الدكتوراة في الإحصاء التطبيقي، بجامعة شمال كلورادو، الولايات المتحدة الأمريكية.


title: مصطفى شاهين

text: وقد ترأس شاهين في الفترة ما بين 1975 و1978 الدائرة الخاصة بدراسة الأحوال الجوية للكواكب، تلا ذلك تأسيسه «قسم علوم الأرض والفضاء» في مختبر الدفع النفاث، والذي لعب دورًا مهمًا في أحداث فضائية كبرى. وقد تولى في الفترة من عام 1978 وحتى عام 1986 رئاسة هذا القسم، حيث كان المسئول عن تأسيسه وإدارة الأنشطة المختلفة لباحثيه الذين قدر عددهم بـ 400 باحث. ولمدة 17 عاما تقريبًا تولي شاهين منصب رئيس العلماء بمختبر الدفع النفاث والذي يعد أحد أهم مؤسسات الأبحاث الفضائية في العالم، كما ترأس أعلى هيئة علمية لدراسة دورة الماء والطاقة في الطبيعة «جيوكس GEWEX»، فضلاً عن مساهمته في مشروع «أكوا» وهو قمر صناعي لدراسة المياه والمناخ على الأرض. يجدر بالذكر أن مصطفى شاهين هو من المؤمنين بوجود حياة عاقلة خارج الأرض


title: مصر للطيران للخدمات الأرضية

text: تقوم شركة مصر للطيران للخدمات الأرضية سنويا بخدمة أكثر من 100,000 رحلة طيران، وحوالي 11,000,000 راكب، ومليون طن من البضائع. يعمل بالشركة ما يقارب من 5000 موظف ما بين (مهندسين، ضباط وكاله، عمال تحميل، ضباط تحميل، فني استقبال وترحيل، مهنيين، إداريين)، وتضم مصر للطيران للخدمات الأرضية جيشاً من معدات الخدمة الأرضية تقدر بحوالي 1500 معدة جاهزة لتقديم الخدمة الطائرات منذ لحظة وصولها وحتي إقلاعها.


title: مصطفى شاهين

text: الدكتور مصطفى شاهين متزوج من الدكتورة مارينا البندق، بنت بيت لحم في فلسطين، وهي أستاذة للعلوم السياسية، وقد أنجب الزوجان ولدين، هما توفيق شاهين (طبيب عيون)، وسليم شاهين (محام).


title: مصر للطيران للخدمات الأرضية

text: وفي إبريل 2009 حصلت مصر للطيران للخدمات الأرضية علي شهادة «الإيزاجو» والتي تعني تحقيق الشركة لأعمال الخدمة الأرضية للطائرات داخل المهبط طبقا للمعايير العالمية من خلال مقاييس الأمان والسلامة والجودة بمطار القاهرة ومطار شرم الشيخ الدولي.


title: ابن الشباط

text: ابن الشباط التوزري هو محمد بن علي بن عمر المعروف بابن الشباط التوزري ويعرف بالمصري لأن أحد أجداده استوطن القاهرة زمناً. وهو العالم الرياضي والأديب المؤرخ وهو على الخصوص مهندس بارع قسّم مياه توزر على الأسلوب الذي شاهده التيجاني وذكره في رحلته وهو مشاهد إلى اليوم وبه العمل، ترجم لنفسه في شرحه لقصيدة الشقراطسي المسمى صلة السمط فقال: إن أصله من روم توزر الذين أسلموا ومَنَّ الله عليهم بهذا الدين القويم.


title: ابن الشباط

text: ولد ابن الشباط ليلة الخميس السادس والعشرين من شعبان سنة ستمائة وثمانية عشر، وتوفي سنة ستمائة وواحد وثمانين هجرية.


title: مدرسة بغداد الدولية

text: مدرسة بغداد الدولية (BIS) كانت مدرسة دولية بالقرب من مطار بغداد الدولي في بغداد - العراق. أتبعت المنهج البريطاني واستخدمت اللغة الإنجليزية كوسيلة للتعليم. كانت تدار من قبل لجنة مكونة من تسعة أعضاء، خمسة معينين من قبل برنامج الأمم المتحدة الإنمائي وأربعة اوصياء. تضمنت حضانة وروضة للأطفال ومدرسة من المرحلة الأبتدائية حتى السنة الأخيرة من المدرسة الثانوية (الصف السادس) (K-12).


title: مدرسة بغداد الدولية

text: تأسست في البداية عام 1969. في عام 1983 حصلت المدرسة على أحدث ميثاق لها. كان لديها 900 طالب في ذلك الوقت.عام 1987 كان بها حوالي 500 طالب.


title: مدرسة بغداد الدولية

text: بسبب احتمالية غزو الحكومة الأمريكية للعراق، انسحب الطلاب الأوروبيون من المدرسة خلال شهر ديسمبر 2002. في عام 2003، بلغت ميزانية المدرسة 500000 دولار أمريكي. في بداية العام، كان بالمدرسة 230 طالبًا من 38 دولة. بعد انسحاب الطلاب العرب والآسيويين من المدرسة، انخفض عدد الطلاب الملتحقين بالمدرسة إلى 133 اعتبارًا من فبراير 2003، منهم 30 طالباً عراقياً من أبناء الدبلوماسيين. كان المدير الأخير للمدرسة هو غراهام شيري، وهو نيوزيلندي.


title: مدرسة بغداد الدولية

text: كان الطلاب مطالبين بأخذ دروس في اللغة العربية. أعتباراً من عام 2003 دفع الطلاب العراقيون رسومًا رمزية بينما كان الطلاب الأجانب يدفعون كل عام من 2000 دولار إلى 2700 دولار أمريكي.


title: زاوية سيدي أمحمد بن علي

text: زاوية سيدي أمحمد بن علي أو زاوية الأبيض مجاجة هي إحدى الزوايا في الجزائر الواقعة في بلدية الأبيض مجاجة بدائرة أولاد فارس ضمن ولاية الشلف وجبال الظهرة و، والتابعة لمنهاج الطريقة الشاذلية.


title: زاوية سيدي أمحمد بن علي

text: تم تأسيس زاوية سيدي أمحمد بن علي خلال القرن السادس عشر الميلادي من طرف سيدي أمحمد بن علي (1538م-1599م) أجل التربية والتعليم في أعالي بلدية الأبيض مجاجة في جبال الظهرة، وكانت بمثابة منارة استضاء بها أهل و لعقود.


title: زاوية سيدي أمحمد بن علي

text: وكانت هذه المنطقة زاخرة بالعديد من الزوايا التي من بينها «زاوية سيدي بوشعيب» بعين مران، و«زاوية عتبة بن عتبة» بالشلف، و«زاوية سيدي الشعيبي» بتنس، و«زاوية سيدي صالح» بالحجاج، و«زاوية الشعابنية» بتاوقريت، و«زاوية سيدي الخياطين» ببوقادير، و«زاوية سيدي مكراز» ببني بوعتاب، و«زاوية أولاد صالح» بسنجاس، و«زاوية سيدي خليفة الشارف» بصبحة.


title: زاوية سيدي أمحمد بن علي

text: مؤسس هذه الزاوية هو سيدي أمحمد بن علي المولود خلال عام 1538م الموافق لتاريخ 945هـ، وذلك في قرية النخلة في الأبيض مجاجة الحالية.


title: زاوية سيدي أمحمد بن علي

text: وهو من علماء منطقة مجاجة الذين نبغوا في شتى العلوم الدّينية والعلمية كالتّفسير والقراءات والحديث التي كانت تُدرَّس في هذه الزاوية.


title: زاوية سيدي أمحمد بن علي

text: وكان هذا العالِمُ يُسافر من أجل العِلم بالغًا الصحراء الجزائرية وصولًا إلى ورقلة، وهناك أنشأ زاوية عرب سيدي سعيد الشاذلية والقادرية.


title: زاوية سيدي أمحمد بن علي

text: وعاد بعد هذا المشوار إلى مكانه بالشلف بزاويته الّتي قام عليها ساهرًا ومعلّمًا حتّى مات وخلفه أخوه سيّدي أبو علي المجاجي.


title: زاوية سيدي أمحمد بن علي

text: وقد ذكره أبو القاسم سعد الله ضمن الشخصيات العلمية التي كان لها الدور البارز في الحياة الثقافية بالجزائر في القرن العاشر للهجرة، وكان الناس يعتقدون فيه العلم والصلاح والزهد، وأنه كان بالإضافة إلى العلوم الشرعية عالما بالنحو والمنطق والشعر وعرفه غير واحد أنه عالم من الزهاد العباد إذ كان من العلماء العاملين.


title: زاوية سيدي أمحمد بن علي

text: وذكر تلميذه سعيد قدورة أن شيخه كان يجلس للتدريس والإفتاء، أين كانت الرحال تُشَدُّ إليه لشهرته في علوم التفسير والحديث وما شابهها، وقد وصل في تفسيره للقرآن الكريم إلى سورة الإسراء، حيث كان يفسر باللسان ولا يسجل بالقلم، والذين ترجموا له تحدثوا عن براعته في عدة علوم أخرى، ولكنهم لم يتحدثوا عن كتب وتقاييد له.


title: زاوية سيدي أمحمد بن علي

text: وكانت وفاته في منطقة مجاجة خلال عام 1599م الموافق لتاريخ 1008هـ ليُدفن في زاويته ويُقام له ضريح فيها.


title: زاوية سيدي أمحمد بن علي

text: كانت زاوية سيدي أمحمد بن علي رباطا من رباطات العلم والعمل والمجاهدة، فبلغ صيتها الآفاق، وتخرج منها علماء أجلاء مـا زال التـاريخ يحفظ قدرهم ويكرر ذكرهم.


title: زاوية سيدي أمحمد بن علي

text: وكان يُقيم بها نحو 300 طالب علم، يدرسون ويتعلمون عن شيخهم وأستاذهم سيدي أمحمد بن علي الذي كان يقدم لهم دروسا في النحو والصرف والمنطق وعلوم الشريعة الإسلامية والتوحيد والعروض وعلم التصوف.


title: زاوية سيدي أمحمد بن علي

text: فصارت بذلك هذه المدرسة القرآنية عبارة عن كلية للشريعة الإسلامية آنذاك، ومأوى للطلبة، ومركز للفتوى، ومصدر للعلم، يقصدها الناس من كل حدب وصوب، وتأتيها الأفواج من الشرق والغرب والجنوب.


title: زاوية سيدي أمحمد بن علي

text: عانت زاوية سيدي أمحمد بن علي من آثار الاحتلال الفرنسي للجزائر الذي أحرقها مع المخطوطات النفيسة التي كانت تحتويها.


title: زاوية سيدي أمحمد بن علي

text: فالتحق مريدوها مبكرا بمقاومة الأمير عبد القادر ضد الاحتلال الصليبي، خاصة أثناء معركة حوش الزرارقة التي استشهد فيها المئات من جيش الأمير عبد القادر الجزائري حتى صار الدم الزكي يخرج من قنوات الحوش.


title: زاوية سيدي أمحمد بن علي

text: وقام حفيدا سيدي أمحمد بن علي المناضلان أمحمد بن الحاج أبهلول وأحمد بن عبد الرحمن أبهلول بتنظيم صفوف المقاومة الشعبية ضد فرنسا.


title: زاوية سيدي أمحمد بن علي

text: ورابط المجاهد البواعلي البلاحجي بجيوشه بعدة أماكن من مجاجة قرب قرية عين القاضي أين كانوا يراقبون العدو الفرنسي من هناك إلى غاية أم الدروع والشلف.


title: زاوية سيدي أمحمد بن علي

text: ولم يتخل سكان منطقة مجاجة عن الدفاع عن الوطن والمقاومة الشعبية الجزائرية ضد فرنسا في منطقة والونشريس.


title: زاوية سيدي أمحمد بن علي

text: تم تصنيف زاوية سيدي أمحمد بن علي باعتبارها معلما سياحيا من طرف «لجنة السياحة والصناعات التقليدية» في ولاية الشلف.


title: زاوية سيدي أمحمد بن علي

text: لعبت «زاوية سيدي أمحمد بن علي» أدوارا تعليمية وتربوية هامة منذ نشأتها معتمدة في ذلك على المرجعية الدينية الجزائرية، وتخرج على يديها العديد من العلماء والمصلحين ساهمـوا في نشـر تعاليـم الإسلام، وقاومـوا حملات التبشير النصراني بقيادة الكنيسة الكاثوليكية التي باركت وصاحبت الحملة الفرنسية على الجزائر.


title: زاوية سيدي أمحمد بن علي

text: وتتمثل مهام الزاوية حاليا في تعليم وحفظ القرآن الكريم وفق رواية ورش عن نافع من طريق الإمام الأزرق وكذلك من طريق الإمام الأصبهاني، التي اعتمدتها أجيال الشعب الجزائري منذ أكثر من اثني عشر قرنا، بما يسمح بتخرج سنوي لعشرات الطلبة الحافظين للقرآن الكريم بأحكامه والحديث النبوي الشريف ومعلمي القرآن والمرشدات الدينيات.


title: زاوية سيدي أمحمد بن علي

text: ويُعتمد عليهم في تأطير مختلف مساجد ولاية الشلف وخارجها، خاصة في شهر رمضان بتزويد المساجد بالمقرئين، بالإضافة إلى نشاطات سنوية ستسهر إدارة الزاوية على إقامتها بشكل منتظم في المناسبات الدينية، كإحياء ذكرى المولد النبوي الشريف وغيرها.


title: زاوية سيدي أمحمد بن علي

text: ويندرج نشاط هذه الزاوية ضمن العديد من الزوايا والمدارس القرآنية وكتاتيب تعليم وحفظ القرآن وأحكامه والمساجد على تراب ولاية الشلف.


title: زاوية سيدي أمحمد بن علي

text: تقع «زاوية سيدي أمحمد بن علي» على بُعد 30 كلم جنوب الشريط الساحلي لولاية الشلف أين توجد مدينة تنس مع ميناء تنس، وعلى بعد 32 كلم شمال غرب سد وادي الفضة.


title: زاوية سيدي أمحمد بن علي

text: وهذا الموقع الرائع جنوب جبال الظهرة المطلة على وادي الشلف، يجعل منه موقعا استراتيجيا مقابلا للطريق الوطني رقم 4 وكذلك للطريق الوطني رقم 19.


title: عبد الكريم هاني

text: الدكتور عبد الكريم هاني مسعود (1928 - 31 آب أغسطس 2022، هو طبيب ممارس ووزير عراقي سابق خلال فترة ستينات القرن العشرين.


title: عبد الكريم هاني

text: ولد سنة 1928، وتخرج من الكلية الطبية العراقية في بغداد سنة 1953. وبعد أداء خدمة الاحتياط، كانت إقامته في مستشفى الأمير عبد الإله للأمراض الصدرية (مستشفى التويثة بعد ثورة 14 تموز 1958) نقل بعد الإقامة إلى مستشفى مرجان في الحلة عند افتتاحها في نيسان 1957، وفي عام 1958 نقل إلى مستوصف الأمراض الصدرية في كربلاء. في 1961، نقل إلى العيادة المركزية في خضر إلياس في بغداد ثم في العيادة المركزية في الكرخ ثم إلى مستشفى السلام في بغداد. وفي سنة 1963، نقل مديرا لمستشفى الطوارئ ثم مديرا عاما للخدمات الطبية في وزارة الصحة.


title: عبد الكريم هاني

text: في فترة دراسته في الكلية الطبية كان صديقا لحزب البعث العربي الاشتراكي وعلى علاقة وثيقة بقيادته. ثم انتمى للحزب في عام 1959 حين كان طبيبا في كربلاء. ترك الحزب في احداث 4 أيلول 1963.


title: عبد الكريم هاني

text: شغل منصب وزير العمل والشؤون الاجتماعية للفترة من 18 تشرين الثاني 1963 حتى 3 أيلول 1965 خلال فترة الرئيس عبد السلام عارف. ثم عاد لنفس المنصب في 10 أيار 1967 حتى يوم 19 تموز 1967، مع شغل منصب وزير الصحة بالوكالة خلال الفترة ذاتها أثناء حكم الرئيس عبد الرحمن عارف، ثم عين ثانية وزيرا للعمل والشؤون الاجتماعية في 13 كانون الثاني 1968 وبقي وزيرا حتى 17 تموز 1968عند الإطاحة بحكم الرئيس عبد الرحمن محمد عارف.


title: عبد الكريم هاني

text: اتهم بمشاركته في المؤامرة التي استهدفت حياة الرئيس صدام حسين والتي سميت في أجهزة الاعلام حينها باسم حركة الدكتور راجي عباس التكريتي، واعتقل في 30 تموز 1993. وفي أواخر 1993 حكم على جميع المتهمين بالإعدام. نفذ الإعدام خلال اسبوعين من صدورالحكم وقد استثني من التنفيذ ثلاثة منهم هم الدكتور عبد الكريم هاني واللواء الركن ثامر سلطان والرائد المتقاعد محمد امين حسن فهمي والذين كانوا قد رفضوا المشاركة في المؤامرة  ولكن لم يبلغوا عنها، وكانت التهمة التي حكموا بالإعدام بموجبها هي «علم ولم يخبر». في أواسط سنة 1995 صدر مرسوم بقانون العفو العام والذي تم بموجبه تخفيض جميع احكام الإعدام غير المنفذة إلى السجن المؤبد، وبموجبه خفض الحكم على عبد الكريم هاني والاثنين الآخرين إلى السجن المؤبد ونقلوا إلى قسم الاحكام الخاصة سجن في سجن أبي غريب في أيلول 1995 بعد ان قضوا سنتين وشهرين في سجن المخابرات. وفي 30 تشرين الأول 2001 صدر مرسوم جمهوري بعفو خاص عن عبد الكريم هاني وتم اطلاق سراحه بعد ما يزيد على ثمان سنوات من الاعتقال.


title: عبد الكريم هاني

text: وقد سئل الدكتور عبد الكريم هاني في لقاء تلفزيوني في برنامج «فلان الفلاني» بثته قناة الشرقية سنة 2010 عن كيفية اطلاق سراحه فأجاب: «زوجتي قالت لي جاؤوا جماعة سألوا عنك ويبدو انهم من جهة حكومية. في اليوم التالي جاؤوا (مرة ثانية) والسؤال كان اوضح.. أول الامر سالوا عن عنواني فقالت لهم زوجتي غير موجود، سألوا وين موجود قالت في السجن.. قالوا الآن اختلف الموضوع! فتبين ما يلي: ان رئيس الجمهورية قد أمر - بما كان يسمى المكرمة - شمول الوزراء السابقين بمكرمة وكانت صك بمبلغ مالي وهدية دورية في المناسبات، 13 مناسبة في السنة. فالجماعة كانوا قد جاؤوا بالصك لتسليمه لي واكتشفوا أني في السجن. لما طرح الموضوع على الرئيس قيل انه سأل: هذا الرجل لا يزال في السجن؟ ما أحد ينبهني؟ يخرج فورا! فصدر المرسوم بالعفو الخاص وخرجت من السجن».


title: عبد الكريم هاني

text: استفاد عبد الكريم هاني من الفترة التي سجن فيها فعكف على ترجمة كتاب عن تاريخ أميركا عنوانه “الهنود، سكان أميركا الأصليون”، والذي يقول عنه: عندما تقرأ أحداث الكتاب تشعر أنه يتحدث عن قضية فلسطين حيث الهجرة الصهيونية إلى فلسطين فكل صورة تقرأها في الكتاب تتحدث عما جرى وما يجري وما سيجري في فلسطين.


title: عبد الكريم هاني

text: بعد احتلال العراق في عام 2003، شارك في تأسيس تنظيم سياسي جامع هو المؤتمر التأسيسي. وكان مؤملا ان يجمع كل الكتل والتجمعات الوطنية التي رفضت التعاون مع الاحتلال ورفضت الاشتراك في الهيئات التي شكلها الاحتلال بالتنسيق مع يعض الحركات الدينية والافراد الذين شاركوا في مؤتمرات «المعارضة» التي سبقت الاحتلال وعملت على التحريض له. كان المؤتمر التأسيسي تعبيرا حقيقيا للهوية الوطنية العراقية بعيدا عن التسميات التي اصرت إدارة الاحتلال وما تفرع عنها على ترسيخها وعملت جميع وسائل الاعلام على التركيز عليها لتفتيت النسيج العراقي المتماسك عبر العصور. ضمت العناصر المؤسسة للمؤتمر المدرسة الخالصية وهيئة علماء المسلمين وحركة التيار القومي العربي وقد انضمت اليهم مجموعات وطنية متنوعة بالإضافة إلى عدد كبير من الشخصيات التي رحبت بالدعوة. ولكن حماس المشاركين في المؤتمر أصابه الوهن بعد السنوات الأولى، ولم يبق من العاملين فيه غير المدرسة الخالصية مع علاقة واهنة بأفراد من هيئة علماء المسلمين وحركة التيار القومي العربي.


title: عبد الكريم هاني

text: في عام 2006 نشرت صحيفة القدس العربي خبرا ملفقا عن تأسيس جبهة وقيادة عليا للمقاومة في وقت كانت المقاومة العراقية في أوجها. وأورد كاتب الخبر الملفق اسم عبد الكريم هاني في القائمتين. وقد ساهم الخبر الملفق في إثارة قوات الاحتلال والتي كانت في موقف لا تحسد عليه قبل تشكيل قوات الصحوات وزرع عناصر من القاعدة بين مناطق المقاومة. وقد وصل هذا الخبر الملفق وتداعياته لعبد الكريم هاني وهو يهم بالعودة إلى بغداد من عمان في أيلول 2006، وبسببه تعذرت عليه العودة إلى العراق وأمسى مقيما في عمان منذ ذلك الحين.


title: عبد الكريم هاني

text: زوجته الدكتورة هانئة الخوجة اخصائية في الأمراض النسائية والتوليد وكانت عيادتها في حي المنصور حتى مغادرتهم العراق في تموز 2006. لهما ابن وثلاث بنات وأحد عشر حفيدا وحفيدة. توفي ابنه الوحيد هاني بسبب حادث نهري في تموز 1998. ابنته الكبرى الدكتورة بلسم طبيبة أسنان وكانت عيادتها في الأعظمية في شارع عمر بن عبد العزيز، وحاليا يقيمون في كندا. ابنته الثانية تعمل في منظمة الغذاء والزراعة الدولية للامم المتحدة (الفاو) في إيطاليا، والثالثة مقيمة في المملكة المتحدة.


title: عبد الكريم هاني

text: استفاد هاني من الفترة التي سجن فيها فعكف على ترجمة كتاب عن تاريخ أمريكا عنوانه «الهنود، سكان أميركا الأصليون».


title: موطن بيئي

text: الموطن البيئي (بالإنجليزية: Ecotope)، هي أصغر وحدة مستعملة عند رسم خرائط وتصنيف المناظر الطبيعية المتميزة بيئيًا. على هذا النحو، فإنها تمثل وحدات وظيفية للمناظر الطبيعية بملامح متجانسة وصريحة مكانيًا مفيدة لطبقة المناظر الطبيعية في ميزات متميزة من الناحية البيئية لقياس وتخطيط بنية المناظر الطبيعية ووظيفتها وتغييرها.


title: موطن بيئي

text: مثل النظم البيئية، يتم تحديد المواطن البيئية باستخدام معايير مرنة، من خلال المعايير المحددة ضمن نظام رسم الخرائط والتصنيف الإيكولوجي المحدد. تمامًا كما يتم تعريف النظم البيئية من خلال تفاعل المكونات الحيوية وغير الحيوية، يجب أن يصنف مواطن المناظر الطبيعية استنادًا إلى مزيج من العوامل الحيوية وغير الحيوية، بما في ذلك النباتات والتربة والهيدرولوجيا وعوامل أخرى. تشمل المعلمات الأخرى التي يجب أخذها في الاعتبار في تصنيف المواطن البيئية فترة استقرارها (مثل عدد السنوات التي قد تستمر فيها الميزة)، والمقياس المكاني (الحد الأدنى لوحدة رسم الخرائط).


title: موطن بيئي

text: تم تعريف المصطلح لأول مرة من قبل ثورفالد سورنسن في عام 1936. اختار آرثر تانسلي هذا التعريف في عام 1939 وشرحه. وذكر أن الموطن البيئي هو «الجزء الخاص، [...] ، من العالم المادي الذي يشكل موطنًا للكائنات الحية التي تعيش فيه». في عام 1945، قام كارل ترول بتطبيق هذا المصطلح لأول مرة على بيئة المناظر الطبيعية «أصغر كائن مكاني أو مكون من المناظر الطبيعية الجغرافية».


title: هيئة حماية الطفل النرويجية

text: هيئة حماية الطفل النرويجية (بالنرويجية: "Barnevernet؛ "نقحرة: البارنا فارن) هي المؤسسة الحكومية المسؤولة عن حماية ورعاية الأطفال في النرويج. لدى الهيئة مراكز في كل البلديات، يتم دعمها والإشراف عليها من قِبَل هيئات حكومية مختلفة على مستوى الدولة وكذلك على مستوى المقاطعات.


title: هيئة حماية الطفل النرويجية

text: يتلخص الالتزام القانوني لهيئة حماية الطفل في «ضمان حصول الأطفال والشباب الذين يعيشون في ظروف قد تضر بصحتهم ونموّهم على المساعدة والرعاية اللازمة في الوقت المناسب، وضمان نمو الأطفال والشباب في بيئة آمنة».


title: هيئة حماية الطفل النرويجية

text: غالبية الإجراءات تكون في إطار «إغاثة» الطفل و«دعم» أولياء الأمور (مثل تقديم المشورة والنصح المباشر وتوفير طرق الاتصال بجهات أخرى للمساعَدة والحصول على الرعاية النهارية للأطفال وما إلى ذلك).


title: هيئة حماية الطفل النرويجية

text: يتعيَّن على هيئة حماية الطفل اتخاذ إجراءات إذا كانت التدابير المتّخذَة في بيئة المنزل غير كافية لضمان احتياجات الطفل. وفي مثل هذه الحالات، يجوز للهيئة بالتشاور مع الوالدَين نقل الأطفال إلى حضانة أسرة أخرى مستضيفة أو إلى مؤسسة لرعاية الأطفال، أو وضع تدابير محدَّدة للوالدَين والطفل.


title: هيئة حماية الطفل النرويجية

text: ويُعتبر نقل حضانة الطفل من المنزل قسراً ودون موافقة الوالدَين هو الملاذ الأخير في حالات (الاشتباه المُبرَّر) في الإهمال الجسيم أو سوء المعاملة أو العنف والإيذاء أو الإتجار بالأطفال وغير ذلك. ويتطلب ذلك قراراً من مجلس الرعاية الاجتماعية بالمقاطعة على أساس توصية مقدَّمة من سلطات البلدية.


title: هيئة حماية الطفل النرويجية

text: وفي الحالات العاجلة (أي الخطر الوشيك على الصحة البدنية أو العقلية للطفل) يحق لخدمة الرعاية الاجتماعية بالبلدية (ويَلزَم عليها) إصدار أمر مؤقت بنقل حضانة الطفل. تنتهي صلاحية أوامر الرعاية المؤقّتة بعد ستة أسابيع ما لم يُصدِّق عليها مجلس الرعاية الاجتماعية بالمقاطعة، ولا يجوز نقض قرار للأخيرة إلا من قِبَل محكمة.


title: هيئة حماية الطفل النرويجية

text: بموجب المبادئ التوجيهية لهيئة حماية الطفل يحق للأطفال المشارَكة في القرارات التي تنطوي على مصلحتهم الشخصي، ولهم الحق في إبداء آرائهم وفقاً لِسنّهم ومستوى نضجهم. وينطبق ذلك بوجه خاص على الحالات التي تؤثِّر فيها الإجراءات الإدارية والقانونية بشدة على حياة الأطفال اليومية.


title: هيئة حماية الطفل النرويجية

text: تتولّى هيئات حماية الطفل في البلديات رصد تطوِّر الأطفال الذين وُضِعوا تحت الحضانة خارج منازلهم وكذلك آباءهم. ويلتزم موظفو الهيئة بقواعد صارمة من السرِّية بسبب إحاطتهم بكثير من المعلومات الشخصية عن الأُسر المَعنيّة.


title: هيئة حماية الطفل النرويجية

text: في عام 2015 تلقّى حوالي 3% من جميع الأطفال في النرويج نوعاً من التدابير من قِبَل هيئة حماية الطفل (ما يقرُب من 37 ألف حالة). من بين هؤلاء 12% تتراوح أعمارهم بين 0-2 سنوات و23% بين 3-5 سنوات و30% بين 6-12 سنة و35% بين 13-17 سنة، بالإضافة إلى 6,800 يافع تتراوح أعمارهم بين 18-22 سنة (1.1% من مجموع الفئة العُمرية). وقد ذكرت TV2 أن حوادث انتزاع الأطفال بعد الولادة مباشَرةً في تزايد مستمر، ففي عام 2008 قامت الهيئة بانتزاع 16 طفلاً بعد الولادة مباشَرةً، وبحلول عام 2014 تضاعف هذا العدد ثلاث مرات ليصل إلى 44.


title: هيئة حماية الطفل النرويجية

text: تلقّى 60% من الــ 37 ألف طفل تدابير دعم داخل أسرهم، بينما تلقّى 16% تدابير حضانة خارج منازلهم بموافقة والديهم، وفي الحالات المتبقية (24%) وُضِع الأطفال تحت الحضانة خارج منازلهم قسراً بموجب أوامر من مجالس الرعاية الاجتماعية. ومن بين هؤلاء الذين نُقِلوا خارج منازلهم يعيش 72% في أُسَر حاضِنة و8% في مؤسسات رعاية و14% كانوا في سن مناسب ليعيشوا مستقلّين بمتابعة من هيئة حماية الطفل، في حين نُقِل 5% في منازل خاصة في انتظار حلول أخرى.


title: هيئة حماية الطفل النرويجية

text: وكانت الأسباب الرئيسية للتدابير (تدابير الدعم وتدابير الحضانة على السواء) هي: نقص المهارات التربوية للوالدَين (29%) ثم مشاكل الوالدَين النفسية (17%) ثم ارتفاع درجة الخلافات المنزلية (11%) ثم استعمال الوالدين للمخدّرات (8%).


title: هيئة حماية الطفل النرويجية

text: وطِبقاً لبعض الأرقام المنشورة حسب حالة الهجرة، فقد تلقّى 2.2% من الأطفال لآباء نرويجيين تدابير من الهيئة، في حين كانت النسبة 3.2% للأطفال المولودين في النرويج لوالدَين مهاجرَين و4.9٪ للأطفال المهاجرين، وتشمل هذه الفئة الأخيرة طالبي اللجوء القُصّر الذين يصلون النرويج دون آبائهم.


title: هيئة حماية الطفل النرويجية

text: وُضِع قانون الطفل النرويجي على أساس اتفاقية الأمم المتحدة لحقوق الطفل الذي يعامِل الأطفال كأشخاص لهم أهلية قانونية. ومن أهم بنوده أن «يلتزم الوالدان بتربية صالحة للأطفال، ويتحتم عليهما التفكير دائماً في احتياجات واهتمامات الطفل»، كما يحظر القانون استخدام العنف في تربية الأطفال، ويعاقِب على استخدام العنف وكافة أشكال الإهانة والإساءة للأطفال، بما في ذلك الإساءة الجسدية (ومنها الضرب على المُؤخِّرة) أو اللفظية أو الصحية أو الجنسية أو التهديد والتخويف المُبالَغ فيه. ويمكن أن يؤدي ذلك إلى تدخُّل هيئة حماية الطفل وذلك في حالة تلقّيها شكوى من الطفل أو أحد الأقارب أو الجيران أو الوِحدة الصحية أو المدرسة أو روضة الأطفال أو حتى من مجهول.


title: هيئة حماية الطفل النرويجية

text: تتعرّض هيئة حماية الطفل النرويجية للانتقاد العام بصورة دورية، ويركّز النّقد عموماً على مسألتين رئيستين. فمن ناحية، تواجه الهئية انتقادات لقيامها بنقل حضانة الأطفال بسهولة كبيرة (أي لوجود عتَبة منخفضة جداً للتصرف). ومن ناحية أخرى تواجه انتقادات محليّة لقلة حالات إهمال الأهل للأطفال التي يتم الكشف عنها والتأخر الكبير في تقديم المساعدة والعون للأطفال (أي لوجود عتبَة مرتفعة جداً للتصرف). ولا تستطيع هيئة حماية الطفل النرويجية المشاركة في النقاشات العامة حول قضايا فردية بسبب مسؤوليتهم في الحفاظ على السرية.


title: هيئة حماية الطفل النرويجية

text: تلتزم هيئة حماية الطفل بضمان رفاهية جميع الأطفال المقيمين في النرويج، بصرف النظر عن جنسيتهم (أو جنسية والديهم). وفي حين تَعتَبر الدولة في النرويج نفسها مسئولة عن مصير جميع الأطفال المقيمين على أرضها، فإن بعض الثقافات تَعتبِر الأطفال مسؤولية الأسرة وحدها. وتُتّهم الهيئة - حتى من جهات غربية - بتأويلها الصارم لقانون الطفل وامتناعها عن إبداء أي قدر من المرونة يأخذ في الحسبان الاعتبارات الإنسانية والثقافية المختلفة، حيث تؤدّي الاختلافات الثقافية في عدة حالات إلى تفاقم النزاعات بين هيئة حماية الطفل والوالدين المهاجرين. وطِبقاً للإحصاءات فإن الأطفال مِن أمّ أجنبية أكثر احتمالاً بأربعة أضعاف من غيرهم في النرويج أن يُنتَزعوا من أُسَرهم قسراً، وفي معظم الحالات يكون السبب ببساطة «نقص المهارات التربوية للوالدين».


title: هيئة حماية الطفل النرويجية

text: يُنصَح في حالات الاشتباه البسيطة الناتِجة عن الاختلافات الثقافية إظهار الصّراحة وحُسن النيّة والرغبة في التعاون مع الهيئة من أجل مصلحة الأطفال، وفي بعض الحالات يجب الاستعانة بأحد المحامين المتخصصين في حالات البارنا فارن وهم كثيرون.


title: هيئة حماية الطفل النرويجية

text: في الفترة ما بين ديسمبر 2015 وحتى مطلع 2017 قَبِلت المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان ثماني جلسات استماع منفصلة ضد النرويج خاصة بنشاط هيئة حماية الطفل، فيما وصفه محامٍ ذو خبرة طويلة في مجال حقوق الإنسان بأنه «تحذير شديد الخطورة إلى النرويج». وفيما يلي بعض الحوادث والانتقادات التي نالت اهتماماً إعلامياً أو حقوقياً:


title: الجماعة الأحمدية في مصر

text: الأحمدية هي حركة دينية تنسب نفسها إلى الإسلام نشأت في شبه القارة الهندية. بالرغم من أن أول تواصل بين المصريين والأحمدية حدث أثناء حياة مؤسسها غلام أحمد القادياني إلا أن الحركة نشأت رسميًا عام 1922 تحت قيادة مرزا بشير الدين محمود خليفة القادياني. بدأت معارضة هذا المذهب تظهر في النصف الثاني من القرن العشرين، وزادت معارضة هذا المذهب في مصر في الآونة الأخيرة، ويبلغ عدد الأحمديين في مصر حوالي 50000 شخص


title: الجماعة الأحمدية في مصر

text: وفقًا لتاريخ الأحمدية، فإن أقدم تواصل وقع بين المصريين والأحمديين الهنود وقع أثناء حياة غلام أحمد القادياني الذي انتشرت مؤلفاته بين النخب الدينية العربية مع بدايات القرن العشرين، وكذلك قد تم نشر بعض المراجعات عن كتابه (إعجاز المسيح) في العديد من الدوريات المصرية، وقد تم نشر واحدة من المراجعات والتي كانت انتقادًا لهذا المذهب بإسهاب في إحدى المجلات الهندية المعارضة للأحمدية، وذلك ردًا على كتابه (الهدى والتبصرة لمن يرى)، وفي عام 1902 عندما أمر غلام أحمد أتباعه بالامتناع عن تطعيم أنفسهم ضد الطاعون في الوباء الثالث انتقده مصطفى كامل باشا صاحب جريدة اللواء، فرد عليه القادياني في كتابٍ ألفه وسماه (مواهب الرحمن)


title: الجماعة الأحمدية في مصر

text: بدأ النشاط الأحمدي المنظم في مصر في بداية العقد الثالث من القرن العشرين عندما أرسل الخليفة الثاني للقادياني مرزا بشير الدين محمود العديد من المٌبشرين الأحمديين، مثل: سيد زين العابدين ولي الله شاه وجلال الدين شمس وأبي العطا الجالاندهاري إلى الشرق الأوسط، وقد تجول هؤلاء المبشرون في المدن والبلدان الرئيسية في الشرق الأوسط كالقاهرة لنشر التعاليم الأحمدية حيث وصل أحدهم إلى القاهرة عام 1922، وأبلغ عن بعض المتحولين إلى الأحمدية في وقتٍ لاحق. بحلول ذلك الوقت وصلت إلى العالم الإسلامي أخبار نجاح الحملات التبشيرية الأحمدية في أوروبا، وأحدثت هذي الأخبار حالة من الجدل خصوصًا بين الجماعات السلفية المبكرة في مِصر التي كان موقفها بين الأحمدية يتأرجح بين خلافها العقائدي الشديد مع الأحمدية من ناحية، وبين رغبتها في الترحيب بجهودها التبشيرية في أوروبا خلال فترة ما بين الحربين العالميتين من ناحيةٍ أخرى حيث بالرغم من رفضهم الشديد لعقيدة القادياني إلا أن الكُتاب السلفيين المُرتبطين بمحمد رشيد رضا ومجلته المنار قد كتبوا مُعبرين عن تقديرهم لدور الحركة الأحمدية في أوروبا وتحويل الكثير من الأوروبيين إلى الإسلام حيث كان هؤلاء الكتاب على علمٍ بالانقسام داخل الحركة، وأن مُعظم نشاط الأحمديين في أوروبا في ذلك الوقت يدعم الجماعة الأحمدية اللاهورية المُنشقة عن القاديانية حيث كانت هذه الحركة ترى غلام أحمد القادياني مُجددًا فقط كما عملت هذه الحركة على تقليل الخلافات الطائفية، فأصبح الخلاف بين هذه الجماعة وبعض الجماعات السلفية أقل مما هو عليه بين السلفيين وأتباع الأحمدية الرئيسيين. اعتبر مُحمدُ رشيد رضا زعيمَ الجماعة الأحمدية اللاهورية في مسجد شاه جهان خواجة كمال الدين من الأحمديين المُعتدلين، وتصالح بشكلٍ عام مع أتباع خواجة كمال الدين في مِصر. في عام 1923 مر خواجة كمال الدين ومفتي مسجد شاه جهان عبدُ المحيي وأحد البريطانين المُسلمين يُدعى البارون لورد هيدلي على مِصر أثناء طريقهم لأداء فريضة الحج، ورُحّب بهم كثيرًا، وقد نُظّمت لجان استقبال لهم في الإسكندرية والقاهرة وبورسعيد، واحتشد الكثيرون في محطات القطار لاستقبالهم، وأُلقيت خطبةٌ وأقيمت صلاةٌ في مسجد الحسين بعد صلاة الجمعة للترحيب بالمُسلمين البريطانيين كما أسموهم، وقد قامت الصحافة الإسلامية في مِصر بما فيهم مجلة المنار بتغطية الزيارة بشكلٍ إيجابي على الرغم من أن مُحمد رشيد رضا لم يتمكن من لقاء المجموعة بنفسه. بشكلٍ عام كان موقف محمد رشيد رضا من العقيدة الأحمدية من ناحية وعملها الديني في الهند وأوروبا من ناحية اُخرى متضاربًا، وعلى الرغم من ذلك، فقد رأى في النهاية أن الأحمديين التابعين لكلا الفرعين من أتباع الضلال إلا أنه عند وفاة خواجة كمال الدين مدحه، واعتبره أكبر داعٍ للإسلام في ذلك الوقت.


title: دوجة عبدون

text: دوجة عبدون (توفيت 11 أكتوبر 2008) ممثلة جزائرية شاركت في العديد من الأعمال التلفزيونية والإذاعية. ولطالما تميزت بارتدائها للباس العاصمي التقليدي.


title: محمد بن إبراهيم الجار الله

text: الدكتور محمد بن إبراهيم الجار الله وزير الشؤون البلدية والقروية السابق في المملكة العربية السعودية وسفير المملكة العربية السعودية في إيطاليا السابق


title: دوجة عبدون

text: رغم أنها اشتهرت كممثلة فكاهية في الأدوار التي أدتها مسلسلات ناس ملاح سيتي وجمعي فاميلي الفكاهية، إلا أن لابنة قصبة مدينة دلس العتيقة حضور في أعمال تلفزيونية وأخرى سينمائية مسلسل الحريق من إخراج مصطفى بديع ومسلسل ثمن الحلم والفيلم السينمائي الطويل ليلى والأخريات للمخرج سيد علي مازيف.


title: دوجة عبدون

text: رحلت دوجة، أو «خوخة» كما يسميها محبوها، بمستشفى بينام عن عمر ناهز 86 سنة إثر مرض عضال ألزمها الفراش لمدة طويلة. ودفنت في مقبرة القطار.


title: حرب الاستقلال السلوفينية

text: حرب الاستقلال السلوفينية (بالسلوفيني: Slovenska osamosvojitvena vojna، "سلوفينسكا أوسَمُسفويتفينا فوينا") أو حرب العشرة أيام هي حرب قصيرة بين سلوفينيا ويوغوسلافيا ما بين 27 يونيو 1991 و6 يوليو 1991 بعد إعلان سلوفينيا استقلالها.


title: حرب الاستقلال السلوفينية

text: بعد وفاة الرئيس اليوغوسلافي جوزيف تيتو في عام 1980 بدأت التوترات العرقية، والدينية والاقتصادية بالظهور البين في يوغوسلافيا. كانت الدولة مكونة من 6 جمهوريات وإقليمين ذات الحكم الذاتي ولكن كانت صربيا، أكبر الجمهوريات، تسيطر على الحكومة الفدرالية والجيش. ازداد الغضب تجاه صربيا بعد أن تولى سلوبودان ميلوسيفيتش الرئاسة في عام 1987 وبدأ بإثارة الشعب بالوطنية الصربية. كانتا جمهورية سلوفينيا وجمهورية كرواتيا يتمتعان بازدهار اقتصادي أعلى من جمهورية صربيا، وكانت هذه إحدى الأسباب المؤدية إلى إعلان الاستقلالهما عن يوغوسلافيا في 25 يونيو 1991


title: حرب الاستقلال السلوفينية

text: في 27 يونيو 1991 وبعد يومين من إعلان الاستقلال، وبعد أن تم السيطرة على معابر الحدود من قبل سلوفينيا، وتم محاصرة القواعد العسكرية الفدرالية من قبل قواتها الدفاعية، وتم إلقاء القبض على 2,300 عسكري فدرالي. بدأت الدبابات الفدرالية بدخول أراضي سلوفينيا وتم قصف لوبلانا، ومطارها، وبعض المعابر الحدودية. انتهت العمليات العسكرية في 6 يونيو 1991 بالاتفاق على وقف إطلاق النار وذلك بعد عشرة أيام من اندلاع المعارك.


title: حرب الاستقلال السلوفينية

text: انتهت الحرب بعد أن قامت دبابات وجنود الجيش الفدرالي بالانسحاب. وقد تحركت القوات المنسحبة إلى كرواتيا، ذات الأقلية الصربية، والتي أيضا كانت متمردة ضد يوغوسلافيا. وفي 7 يوليو 1991 تم التوقيع على إتفاقية بريوني والتي من خلالها حصلت سلوفينيا على استقلالها. تم الاعتراف بسلوفينيا كدولة مستقلة من قبل المجتمع الأوروبي في فبراير 1992 وفي مايو من العام نفسه إنضمت الدولة الجديدة إلى الأمم المتحدة.


title: الضربة الأولى (استراتيجية)

text: الضربة الأولى أو الاستخدام الأول هي تعهد أو سياسة من قبل قوة نووية بعدم استخدام الأسلحة النووية كوسيلة للحرب إلا إذا هاجمها الخصم أولاً باستخدام الأسلحة النووية في وقت سابق وتم تطبيق المفهوم على الحرب الكيميائية والبيولوجية.


title: الضربة الأولى (استراتيجية)

text: أعلنت الصين سياستها في عام 1964 وإلى الآن حافظت على هذه السياسة وقد صرحت الهند بسياستها بعدم الاستخدام الأول للأسلحة النووية في عام 2003.


title: الضربة الأولى (استراتيجية)

text: رفضت منظمة حلف شمال الأطلسي كثيرا الدعوات إلى تبني سياسة الضربة الأولى معتبرة أن الضربة النووية الوقائية هي خيار رئيسي من أجل الحصول على رادع موثوق به يمكن أن يعوض عن التفوق الساحق للأسلحة التقليدية الذي يتمتع به الجيش الروسي. في عام 1993 أسقطت روسيا تعهداً بعدم استخدام الأسلحة النووية لأول مرة بعد عام 1982 من قبل ليونيد بريجنيف. في عام 2000 ذكرت عقيدة عسكرية روسية أن روسيا تحتفظ بحقها في استخدام الأسلحة النووية «رداً على عدوان تقليدي واسع النطاق».


title: الضربة الأولى (استراتيجية)

text: كانت الصين أول دولة تقترح وتتعهد باتباع سياسة عدم الاستخدام الأول عندما اكتسبت قدرات نووية لأول مرة في عام 1964، قائلةً «لن نكون أول من يستخدم الأسلحة النووية في أي وقت أو تحت أي ظرف من الظروف». قررت الصين خلال الحرب الباردة إبقاء حجم ترسانتها النووية صغيرًا، بدلًا من التنافس في سباق تسلح دولي مع الولايات المتحدة الأمريكية والاتحاد السوفيتي.<ref name="S/1995/265"></ref> أكدت الصين مرارًا وتكرارًا سياسة عدم الاستخدام الأول في الأعوام الأخيرة، وفعلت ذلك أيضًا في الأعوام 2005 و2008 و2009 ومرة أخرى في عام 2011. كما دعت الصين الولايات المتحدة باستمرار إلى تبني سياسة عدم الاستخدام الأول والوصول إلى اتفاق على المستوى الثنائي مع الصين، وإبرام اتفاق بين الدول الخمس الحائزة على الأسلحة النووية. وقد رفضت الولايات المتحدة الأمريكية هذه الدعوات مرارًا وتكرارًا.


title: الضربة الأولى (استراتيجية)

text: تبنت الهند سياسة عدم الاستخدام الأول بعد تجاربها النووية الثانية التي سميت (بوخران الثاني) في عام 1998. أصدرت الحكومة الهندية في أغسطس / آب عام 1999 مسودة قانون أكدّت من خلاله على أنّ الأسلحة النووية هي فقط للردع وأنّ الهند ستتبع سياسة الانتقام فقط. وأكدت الوثيقة أيضًا أن الهند «لن تكون أول من يبدأ ضربة نووية، ولكنها سترد في حال فشل الردع» وأن قرارات استخدام الأسلحة النووية ستتخذ من قبل رئيس الوزراء أو من يعيّنهم. وعلى الرغم من تصاعد التوترات بين الهند وباكستان في عامي 2001 و2002 ظلّت الهند ملتزمة بسياسة عدم الاستخدام النووي وفقا للمؤسسة الوطنية لتطوير البحوث. تطور الهند عقيدة نووية تقوم على مبدأ «الحد الادنى من الردع».


title: الضربة الأولى (استراتيجية)

text: غير مستشار الأمن القومي الهندي شيفشانكار مينون في خطاب ألقاه في كلية الدفاع الوطني في 21 أكتوبر / تشرين الأول عام 2010 الصياغة من عدم الاستخدام الأول إلى عدم الاستخدام الأول ضد الدول غير الحائزة للأسلحة النووية، ولكن قال البعض بأنه لم يكن تغييرًا جوهريًا ولكنه «خطأ مطبعي غير مقصود في نص الخطاب.» أكّد رئيس الوزراء مودي قبل الانتخابات العامة الأخيرة التزامه بسياسة عدم الاستخدام الأول. أكد منظم المجلس الاستشاري للأمن القومي شيام ساران في أبريل / نيسان عام 2013 أنه بغض النظر عن حجم الهجوم النووي على الهند سواء كان سلاحًا نوويًا تكتيكيًا أو سلاحًا نوويًا استراتيجيًا سوف ترد الهند على نطاق واسع. كان كلامه ردًا على التقارير التي تفيد بأن باكستان طورت سلاحًا نوويًا في محاولة لإلغاء تبني الهند لمبدأ عدم الاستخدام الأول. انتقد وزير الدفاع الهندي مانوهار باريكار في 10 نوفمبر / تشرين الثاني عام 2016 سياسة عدم الاستخدام الأول للهند وتساءل لماذا يجب على الهند تقييد نفسها وهي قوة نووية مسؤولة. وأوضح أن ذلك كان رأيه الشخصي.


title: الضربة الأولى (استراتيجية)

text: قال وزير الدفاع الهندي راجناث سينغ متحدثًا في ذكرى وفاة رئيس الوزراء السابق أتال بيهاري فاجبايي: «إنّ سياسة عدم الاستخدام الأول للهند قد تتغير تبعا للظروف».


title: الضربة الأولى (استراتيجية)

text: قالت باكستان وروسيا والمملكة المتحدة والولايات المتحدة الأمريكية وفرنسا إنّها لن تستخدم الأسلحة النووية ضد الدول النووية أو غير النووية إلا في حالة الغزو أو أي هجوم على أراضيها أو على أراضي دولة حليفة. افترضت الاستراتيجية العسكرية التاريخية للناتو بالنظر إلى التفوق العددي للقوات التقليدية في حلف وارسو أنّ الأسلحة النووية التكتيكية يجب أن تستخدم لهزيمة الغزو السوفيتي.


title: الضربة الأولى (استراتيجية)

text: اقترحت ألمانيا في قمة الناتو السادسة عشر في أبريل / نيسان عام 1999 أن يتبنى الناتو سياسة عدم الاستخدام الأول، ولكن رفض الاقتراح.


title: الضربة الأولى (استراتيجية)

text: صرّح وزير الدفاع جيف هون في مارس / آذار عام 2002 أن المملكة المتحدة مستعدة لاستخدام الأسلحة النووية ضد الدول المارقة مثل العراق إذا استخدمت أسلحة الدمار الشامل ضد القوات البريطانية في هذا المجال. أعيدت صياغة هذه السياسة في فبراير / شباط عام 2003. أكد وزير الدفاع ميخائيل فالون في أبريل / نيسان عام 2017 أنّ المملكة المتحدة ستستخدم الأسلحة النووية بضربة أولية وقائية في الظروف الحرجة. صرّح فالون أمام البرلمان أنّ المملكة المتحدة لا تتبنى سياسة الاستخدام الأول أو عدم الاستخدام الأول في الأسلحة النووية الخاصة بها حتى لا يعرف خصومها متى ستشن المملكة المتحدة ضربات نووية.


title: الضربة الأولى (استراتيجية)

text: رفضت الولايات المتحدة تبني سياسة عدم الاستخدام الأول وتقول إنها تحتفظ بحق استخدام الأسلحة النووية أولاً في حالة النزاع. تغير مبدأ الولايات المتحدة الأمريكية لاستخدام الأسلحة النووية مؤخرًا في مراجعة الوضع النووي الذي صدر في 6 أبريل / نيسان عام 2010. قللت مراجعة الوضع النووي لعام 2010 من دور الأسلحة النووية الأمريكية: «الدور الأساسي للأسلحة النووية الأمريكية والتي ستبقى موجودة طالما توجد أسلحة نووية أخرى هو ردع الهجوم النووي على الولايات المتحدة وحلفائها.» تضمن عقيدة الولايات المتحدة أيضًا للدول الأخرى ما يلي: «لن تستخدم الولايات المتحدة الأمريكية أو تهدد باستخدام الأسلحة النووية ضد الدول غير الحائزة على الأسلحة النووية والمشاركة في معاهدة حظر انتشار الأسلحة النووية».


title: الضربة الأولى (استراتيجية)

text: لن تستخدم الولايات المتحدة الأسلحة النووية ضد الدول الحاصلة على الضمان ردًا على أي هجوم كيميائي أو بيولوجي، ولكنها تقول إنّ المسؤولين عن هذا الهجوم سيخضعون للمساءلة وسيواجهون احتمال الرد العسكري التقليدي المدمر. حتى بالنسبة للدول غير الحاصلة على الضمان فإن الولايات المتحدة الأمريكية لن تفكر في استخدام الأسلحة النووية إلا في الظروف القاسية للدفاع عن المصالح الحيوية للولايات المتحدة الأمريكية أو حلفائها. ذكر بيان مراجعة الموقف النووي أيضا: «من مصلحة الولايات المتحدة الأمريكية ومصلحة جميع الدول الأخرى تمديد السجل التاريخي لعدم استخدام السلاح النووي لفترة 65 عامًا إلى الأبد.»


title: الضربة الأولى (استراتيجية)

text: حذر وزير الخارجية الباكستاني شمشاد أحمد من أنه في حال غزو باكستان أو مهاجمتها فإنها ستستخدم أي سلاح في ترسانتها للدفاع عن نفسها.


title: الضربة الأولى (استراتيجية)

text: ترفض باكستان تبني مبدأ عدم الاستخدام الأول وتشير إلى أنها ستطلق أسلحة نووية حتى لو لم يستخدم الطرف الآخر هذه الأسلحة أولاً. إن الموقف النووي غير الثابت لباكستان له تأثير كبير على قدرة الهند على الانتقام، كما توضح في أزمات عامي 2001 و2008 عندما نفذت بعض الجهات الفاعلة الخارجة عن الدولة هجمات إرهابية فتاكة على الهند وواجهتها الهند بمجرد رد خفيف نسبيًا. صرح متحدث عسكري بأن «تهديد باكستان باستخدامها السلاح النووي في البداية يمنع الهند من التفكير بجدية في الضربات العسكرية التقليدية.


title: الضربة الأولى (استراتيجية)

text: دافع مستشار الأمن القومي الباكستاني سارتاج عزيز عن سياسة الاستخدام الأول. صرّح عزيز إنّ عقيدة الاستخدام الأول هي أمر رادع تمامًا. وأوضح أنه كان فعالاً بعد هجوم البرلمان الهندي عام 2001 وذكر أنه في حال تبني باكستان سياسة عدم الاستخدام الأول لنشبت هناك حرب كبيرة بين البلدين.


title: الضربة الأولى (استراتيجية)

text: لا تؤكد إسرائيل ولا تنفي امتلاكها أسلحة نووية بشكل رسمي، ويعتقد الكثير أنها تمتلكها. إنّ موقفها الغامض يجعلها في موقف صعب لأن إصدار بيان تتعهد فيه بعدم الاستخدام الأول يؤكد امتلاكها للأسلحة النووية.


title: معركة درنة (1912)

text: معركة درنة وتعرف إيضاً باسم معركة سيدي عبد الله وقعت في 3 مارس 1912 م بالقرب من مدينة درنة بليبيا . بين تحالف قوات الدولة العثمانية والسنوسيين بقيادة أنور باشا وأحمد الشريف السنوسي ضد قوات مملكة إيطاليا بقيادة لويجي كابيلو ،انتهت المعركة بانتصار العثمانيون والسنوسيون .


title: شباس الشهداء

text: شباس الشهداء كانت مدينة من المدن القديمة، اسمها القديم كاباسا، والرومي جباسيوس، والآشوري شاباش، ثم أصبحت بعد الفتح الإسلامي لمصر شباس. ثم وأضيف لها اسم سنهور، فأصبحت شباس سنهور لمتاخمتها لقرية سنهور المدينة. وتتابعت الإضافات لاسم شباس، فذكرها ياقوت الحموي باسم شباس سنقر، أما ابن مماتي ذكرها باسم شباس المدينة، وقد استقر الاسم على شباس الشهداء بعد الاحتلال الفرنسي لمصر (1798 - 1801) لسقوط عدد كبير من الشهداء من أهالي القرية لمواجهتم في معركة ضد الجيش الفرنسي بقيادة نابليون بونابرت ليفتحوا الطريق لاحتلال مدينة دسوق. وأصبحت بهذا الاسم رسمياً منذ عام 1228 هـ/1813 م في عهد محمد علي باشا والي مصر.


title: شباس الشهداء

text: وقد ذكرها علي مبارك في كتابه الخطط التوفيقية، حيث ذكر أنها قرية في مديرية الغربية بقسم سمنود، وأن أغلب أبنيتها بالطوب الأحمر وبعضها من طابقين، وبها مسجدان قديمان أحدهما بمئذنة، وبها أيضاً أربع زوايا للصلاة، ومعمل دجاج تابع لأبعادية السيدة «هوشيار» والدة الخديوي إسماعيل. كما أن بها بستانين بأحدهما عدد من المقامات، وجملة مساحة أراضي القرية 2391 فداناً، وبها ساقيتان لري الأرض، ويزرع أهلها القطن والقمح وباقي الحبوب.


title: شباس الشهداء

text: بلغ عدد سكان شباس الشهداء 28,628 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006. وبحسب الإحصاء التقديري لعام 2009، أصبح عدد سكانها 32,191 نسمة.


title: صبي من الجنة

text: صبي من الجنة هو فيلم إثارة سياسي سويدي من إخراج طارق صالح، عٌرض الفيلم لأول مرة في 20 مايو 2022 خلال مهرجان كان السينمائي الدولي 2022، الفيلم من بطولة توفيق برهوم، فارس فارس، محمد بكري ومكرم خوري.


title: صبي من الجنة

text: يتناول الفيلم قصة آدم وهو نجل صياد سمك، يحصل علي منحة للدراسة في جامعة الأزهر العريقة في القاهرة، مصر وبعد فترة وجيزة من وصوله، يتوفى إمام الأزهر فجأة ويندلع صراع على السلطة لمن يخلفه.


title: أحمد محمد حمادي

text: أحمد بن محمد بن حسن بن بلعيد بن حَمّادي الهنشيري (5 يونيو 1864 - 15 فبراير 1948) (1 محرّم 1281 - 5 ربيع الآخر 1367) فقيه وصوفي وشاعر عربي ليبي. ولد في طرابلس الغرب العثمانية لعائلة معروفة بارزة ونشأ بها. تلقى علومه الأولى على علماء الزاوية العروسية. كما سلك الطريقة القادرية. عمل خطيبًا ومدّرسًا. لم يتول أي وظيفية دينية أو إدارية فعمل بالتجارة في دكان صغير بمنطقة الهنشير، كما عمل بزراعة الأرض. يتبين من مؤلفاته مقدرته العلمية الإسلامية، وقد اشتهر بكتبه في التصوف، وله نظم للعديد من المسائل الدينية، وخصص أغلب مؤلفاته في مدح النبي محمد حتى لقّب بـ«مداح الرسول». توفي في مسقط رأسه عن عمر 83 عامًا.


title: أحمد محمد حمادي

text: هو أحمد بن محمد بن حسن بن بلعيد بن محمد حمادي، وأسرته معروفة تنتمي إلى مدينة زليطن، وجده كان من الفقهاء المعروفين فيها. أما والده ولد في زليطن وتربي في كنف والده الفقيه، ثم أرسله والده إلى جامع مراد آغا بتاجوراء، عاش في منطقة الهنشير إمامًا ومفتيًا ومدّرسًا. وتوفي سنة 1315 هـ/ 1897 م وعمره نحو ستة وتسعين سنة. والدته هي فاطمة بنت الشيخ محمد الزواوي.


title: أحمد محمد حمادي

text: ولد أحمد بن محمد حمادي بمدينة طرابلس عاصمة طرابلس الغرب العثمانية يوم 1 محرم 1281 / 5 يونيو 1864 في قبيلة الهنشير، ضاحية شرق طرابلس، ونشأ بها. تلقى علومه الأولى على أجلة من علماء الزاوية العروسية وتتلمذ على شيوخ عصره، منهم: محمد الأمين بن إبراهيم عبد النور، ومحمد الضاوي، ومحمد كامل الطرابلسي، وطاهر الغدامسي. ودرس أيضًا على محمد عبد المولى الهنشيري في الزاوية الكائئة بقرب جامع بيت المال بمحلة الهنشير. فدرس علم العقيدة والعبادات والفرائض والحساب وعلم الفلك وعلوم القراءات وعلوم اللغة العربية.


title: أحمد محمد حمادي

text: كان خطيبًا في المناسبات الدينية والاجتماعية في المساجد، ومدرّسًا للطلبة في بيته. قام برحلات علمية إلى الأراضي المقدسة لأداء الحج عدة مرات. ولم يتول أي وظيفية دينية أو إدارية، بل كانت حرفته التجارة في دكان صغير بمنطقة الهنشير، وزراعة الأرض بالحناء، كما ذكر في كتابه «منح رب العالمين». كما لم يقم بوظيفة الإمامة، بل قام بالتدريس في المساجد.


title: أحمد محمد حمادي

text: كان صوفيًا، وقد ظهر التصوف واضحًا في مؤلفاته وهو ينتسب إلى الطريقة القادرية. ولم يقتصر على دراسة التصوف، بل عكف على دراسة بعض الكتب الفقهية، مثل حاشية حسن العدوي الحمزاوي ومختصر خليل، وغيرها مما ذكره في مؤلفاته. وكان يضع على الكتب التي يطالعها تهميشات وتعليقات. وقام بالتأليف وترك مجموعة من الكتب.


title: أحمد محمد حمادي

text: توفي أحمد حمادي في مسقط رأسه يوم السبت في الركعة الأخيرة من صلاة العصر في اليوم الخامس من شهر ربيع الآخر سنة 1367/ 15 فبراير 1948 عن عمر يناهز 83 سنة ميلادية، ودفن في الهنشير. وقد كتب على ضريحه هذه الأبيات:


title: أحمد محمد حمادي

text: ترك مجموعة من المؤلفات، أغلبها مخطوطًا عند ابنه شكري. وهي متنوعة وشاملة للعلوم سائدة في عصره، من توحيد وفقه وتصوف وعلوم القرآن وتراجم ومدح النبي، منها:


title: 16 رمضان

text: 16 رمضان أو 16 رمضان المُبارك أو يوم 16 \ 9 (اليوم السادس عشر من الشهر التاسع) هو اليوم الثاني والخمسون بعد المائتين (252) من أيَّام السنة (أو الثالث والخمسون بعد المائتين لو كان شهر شعبان مُتممًا لليوم الثلاثين أو الرابع والخمسون بعد المائتين لو أتم كلًا من صفر وربيع الآخر وجمادى الآخرة وشعبان ثلاثين يومًا) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 102 أو 103 أيَّام لانتهاء السنة.


title: الصبي والوحش

text: الصبي والوحش هو فيلم أنمي ياباني من إخراج وتأليف مامورو هوسودا ومن إنتاج استوديو تشيزو، عرض في 11 يوليو 2015.


title: الصبي والوحش

text: تدور أحداث القصة عن فتى يدعى رين يبلغ من العمر تسع سنوات وقد توفيت والدته حديثا. مع عدم وجود أخبار عن والده ورفض العيش مع أوليائه القانونيين، يهرع رين إلى شوارع مدينة شيبويا، ويقضي وقته يسرق بعض الطعام وينام في زقاق، ويستعيد ذكريات عن جنازة والدته.


title: الصبي والوحش

text: وفي أحد الايام يلتقي رين كوماتيتسو وهو وحش قادم من مملكة الوحوش ويقترح على رين أن يصبح تلميذه. على الرغم من معارضة رين بشدة إلا أنه يتبعه بدافع الفضول.


title: تورتيللا بالبطاطا

text: تُرتِلَّة أو تُرتِيَّة البطاطا أو تورتيللا بالبطاطا أو العجة الأسبانية هي أكلة شهيرة من المطبخ الإسباني. هو طبق مكون من العجة مع البطاطس ومقلي في زيت الزيتون. ويعد من أكثر الأطباق شيوعا في إسبانيا، وتقدمه المطاعم فاتحًا للشهية، تقوم البيوت الإسبانية بصنعه ليكون عشاءً خفيف في الغالب. ويتناوله الإسبان عن طريق وضعه بين قطعتين من الخبز أو ما يسمى (Bocodillos /السندوتشات). ويتكون من البطاطس والبصل الأصفر والبيض وزيت الزيتون والملح.


title: تورتيللا بالبطاطا

text: وبحسب الأسطورة وأثناء حصار بلباو، قام الجنرال توماس دي ثومالاكاريجي، قائد في الحرب الكارلية الأولى بعمل التُّرتلَّة بالبطاطا كطبق سهل وسريع ومغذي لتلبية احتياجات الجيش، وعلى الرغم من أنه لا يزال غير معروف ما إذا كان هذا صحيحا أم لا، فإن على ما يبدو أن التُّرتلَّة بدأت بالانتشار خلال الحروب الكارلية في وقت مبكر. وللقائد نفسه حكاية أخرى، وهي أنه أثناء الحرب، نزل بمزرعة فطلب من سيدة هذه المزرعة وجبة، ولم يكن عندها غير القليل من البيض والبطاطس والبصل، فخلطت الثلاث ببعضهم البعض وصنعت منهم أمليت وقدمته للقائد.


title: أنهيدريد الفثاليك

text: أنهيدريد الفثاليك هو مركب عضوي صيغته الكيميائية CHO، والتي يمكن كتابتها على الشكل CH(CO)O؛ وهو أنهيدريد حمض الفثاليك.


title: أنهيدريد الفثاليك

text: يوجد المركب في الشروط القياسية على هيئة صلب بلوري أبيض اللون، ذي انحلالية ضعيفة نسبياً في الماء؛ لكنه ينحل بشكل جيد في المذيبات العضوية مثل الإيثانول وثنائي إيثيل الإيثر.


title: أنهيدريد الفثاليك

text: للمركب استخدامات على نطاق واسع في الصناعات الكيميائية؛ حيث بلغ الإنتاج العالمي منه سنة 2000 حوالي 3 ملايين طن. من أكثر التطبيقات استخدامه هو في تحضير استرات الفثالات المختلفة، والمستخدمة ضمن الملدنات في صناعة اللدائن.


title: أنهيدريد الفثاليك

text: كما يستخدم أنهيدريد الفثاليك في تحضير الأصبغة، مثل صباغ كينيزارين Quinizarin. وكذلك في تحضير فينول فثالين من التفاعل مع الفينول.


title: بسام فريحه

text: بسام سعيد فريحه (26 تشرين الثاني/نوفمبر 1939 في لبنان) هو ابن سعيد فريحة، الكاتب والصحفي البارز ومؤسس دار الصياد. بعد تخرجه من الجامعة الأميركية في بيروت بتخصص في العلوم السياسية التحق بمؤسسة النشر الخاصة بعائلته، وفي العام 1960 تسلم من والده مهام إدارتها فادخل فيها الكثير من حيويته، وانكب على تنفيذ توسع طموح وتجديد على مستوى العالم العربي. وبقيادة فريحه – المدير العام لدار الصياد – أطلقت المؤسسة بعض أنجح المنشورات العربية حتى باتت المؤسسة الرائدة في عالم النشر في العالم العربي.


title: بسام فريحه

text: بالإضافة إلى مجلتها الأسبوعية الرائدة الصياد، فان المؤسسة تنشر صحيفة الأنوار اليومية، ومجلة فنية أسبوعية هي الشبكة إلى جانب 6 مجلات شهرية، إضافة إلى عدد من المنشورات الفصلية وبعض الكتب اللافتة. وعلى الرغم من ضخامة حجم الشركة فإن دار الصياد قد بقيت مؤسسة عائلية تعتبر موضع فخر واعتزاز فريحه الذي يلخص مهاراته القيادية في الكلمات التالية:


title: بسام فريحه

text: «ينبع مفهومي للنجاح من شغفي وحبي الكامن في أعماقي لعملي. إن إخلاصي وانكبابي على عملي لا حدود لهما، وكل ما بذلت من جهد في عملية كانت الثمار لدار الصياد أفضل. إن إخلاصي للعاملين معي ينعكس إخلاصا منهم وولاء لدار الصياد، فانا احترمهم جميعا واستمع اليهم والنتيجة هي انهم يبذلون جهدا أكبر ويشعرون بالحافز لبذل أقصى جهد ممكن.»


title: بسام فريحه

text: يشغل بسام فريحه مركز الرئيس التنفيذي لِدار الصياد، ما يحتّم عليه بالتالي تخصيص حيّز كبير من وقته لإدارة مجموعة المنشورات الصادرة عن «الدار» وعددها 11 بعين ساهرة ومتابعة لأدقّ التفاصيل


title: بسام فريحه

text: ومن اللافت أنه وتحت إشرافه، كانت دار الصياد السبّاقة في عالم المنشورات المتخصّصة والتي أصبحت منتشرة في الشرق الأوسط.


title: بسام فريحه

text: وعلى الرغم من السفرات المستمرّة للسيّد فريحه متابعاً اهتمامه ومسؤوليّته الدولية، فهو يبقى على اطّلاع على كلّ التطوّرات بميادين النشر والطباعة والأعلام.


title: بسام فريحه

text: في نيسان/أبريل من العام 1991، تمّ تعيين السيد بسام فريحه سفيراً لدولة بيليز لدى اليونيسكو، مقيم في باريس . ويُعنى السيد فريحه بتعزيز وتطوير العلاقات الدولية في مجالات الثقافة والتربية والتعليم والفنون والشؤون الإنسانية، إضافة إلى تعميق شبكة العلاقات الكبيرة التي تتمتّع بها دولة بيليز في العالم. وتخضع بيليز لنظام برلمانيّ ديمقراطي، وهي تطوّر علاقاتها مع المؤسسات الدولية الهادفة إلى الازدهار الثقافيّ للإنسان.


title: رامي خليفة

text: رامي خليفة (من مواليد 25 سبتمبر 1981) هو ملحن وعازف بيانو فرنسي لبناني، ولد في عائلة لبنانية موسيقية، عاش في بيروت قبل أن يهاجر خلال الحرب الأهلية اللبنانية ويصبح مواطناً فرنسياً.


title: رامي خليفة

text: وصف بأنه أحد أكثر الملحنين إثارة في جيله، في أكتوبر 2011 قدمت «أوركسترا قطر الفيلهارمونية» بقيادة جيمس غافيجان العرض الأول لفيلم خليفة «تشاوس» للأوركسترا والبيانو. في فبراير 2013 عرض "Requiem" لرامي خليفة الذي استلهمه من الربيع العربي لأول مرة من قبل أوركسترا قطر الفيلهارمونية وجوقة راديو لايبزيغ، وذلك لاشادة النقاد.


title: رامي خليفة

text: استأنف تدريبه الموسيقي في باريس بفرنسا في المعهد الوطني للإعلام في بولون-بيلانكور تحت إشراف ألفريد هرتسوغ، وتابع رامي خليفة تعليمه العالي في مدرسة جويليارد للموسيقى في نيويورك.


title: رامي خليفة

text: في 2009 كرمته وزارة الشؤون الاجتماعية اللبنانية بلوحة تقدير لجهوده في رفع مستوى مبادرات إزالة الألغام ومناصرته للسلام من خلال الموسيقى، ورعى الصندوق العربي للفنون والثقافة أحدث أعمال رامي خليفة


title: الهدف 5 من أهداف التنمية المستدامة

text: يتعلق الهدف 5 من أهداف التنمية المستدامة (الهدف 5 أو الهدف العالمي 5) بالمساواة بين الجنسين وهو أحد أهداف التنمية المستدامة السبعة عشر التي وضعتها الأمم المتحدة في عام 2015. الصياغة الرسمية للهدف 5: «تحقيق المساواة بين الجنسين وتمكين جميع النساء والفتيات». يُقاس التقدم نحو الأهداف بالمؤشرات. تأخذ أهداف التنمية المستدامة السبعة عشر بالاعتبار أن العمل في مجال ما سيؤثر على النتائج في مجالات أخرى، وأن التنمية يجب أن توازن بين الاستدامة الاجتماعية والاقتصادية والبيئية. يعتبر نهج التفكير المنهجي هو الأساس للاستدامة العالمية.


title: الهدف 5 من أهداف التنمية المستدامة

text: التزمت البلدان بدفع التقدم عند البلدان المتأخرة أولًا، بعد أن تعهدت «بعدم إغفال أحد». صُممت أهداف التنمية المستدامة للقضاء على العديد من المشاكل التي يواجهها العالم، بما في ذلك الفقر والجوع وفيروس نقص المناعة البشرية/ الإيدز والتمييز ضد النساء والفتيات.


title: الهدف 5 من أهداف التنمية المستدامة

text: يسعى الهدف 5 من أهداف التنمية المستدامة إلى منح النساء والفتيات حقوقًا متساوية، وفرصًا للعيش بحرية دون تمييز بما في ذلك التمييز في مكان العمل أو أي عنف، وذلك لتحقيق المساواة بين الجنسين وتمكين جميع النساء والفتيات. يتضمن الهدف غايات يجب تحقيقها من خلال خطة التنمية المستدامة لعام 2030. أثّرت جائحة كوفيد-19 على النساء لأنهن أكثر عرضة للخطر ولقلة فرص حصولهن على العلاج. تشير الأدلة إلى حدوث زيادة في العنف ضد المرأة أثناء الوباء.


title: الهدف 5 من أهداف التنمية المستدامة

text: تتطلب المساواة بين الجنسين بحلول عام 2030 اتخاذ إجراءات عاجلة للقضاء على العديد من الأسباب الجذرية للتمييز، التي تقيّد حقوق المرأة في المجالين الخاص والعام. يعد القضاء على العنف القائم على النوع الاجتماعي والاغتصاب أولويةً، نظرًا لأنه يعد انتهاكًا لحقوق الإنسان. أدى الالتزام بالنهوض بالمساواة بين الجنسين إلى تحسينات في بعض المجالات، لكن الوعد بعالم تتمتع فيه كل امرأة وفتاة بالمساواة الكاملة بين الجنسين- وجميع الحواجز القانونية والاجتماعية والاقتصادية التي تحول دون تمكينهن بما في ذلك التمكين الرقمي- ما زال مطلوبًا.


title: الهدف 5 من أهداف التنمية المستدامة

text: أهداف التنمية المستدامة هي مجموعة من سبعة عشر هدفًا عالميًا حددتهم الأمم المتحدة. الأهداف العريضة مترابطة ولكن لكل منها غاياتها الخاصة التي يجب تحقيقها. تغطي أهداف التنمية المستدامة مجموعة واسعة من قضايا التنمية الاجتماعية والاقتصادية، تشمل الفقر، والجوع، والصحة، والتعليم، والتغير المناخي، والمساواة بين الجنسين، وإمدادات المياه، والصرف الصحي، والطاقة، والتحضر، والبيئة، والعدالة الاجتماعية، وظروف عمل أفضل.


title: الهدف 5 من أهداف التنمية المستدامة

text: حلت أهداف التنمية المستدامة محل الأهداف الإنمائية للألفية (إم دي جيز). تتضمن الوثيقة الختامية لقمة الأمم المتحدة بشأن خطة عام 2030، «تحويل عالمنا: خطة التنمية المستدامة لعام 2030»، التركيز على أهمية تحقيق تقدم في المجتمعات السلمية والشاملة، والوصول إلى العدالة وسيادة القانون، ومؤسسات فعالة وشاملة وخاضعة للمساءلة.


title: الهدف 5 من أهداف التنمية المستدامة

text: سيغذي توفير فرص متساوية للنساء والفتيات في الحصول على التعليم والرعاية الصحية والعمل اللائق والتمثيل في عمليات صنع القرار السياسي والاقتصادي، الاقتصادات المستدامة ويفيد المجتمعات والإنسانية بشكل عام. هناك 9 أهداف و14 مؤشر لهدف التنمية المستدامة 5.


title: الهدف 5 من أهداف التنمية المستدامة

text: سيتطلب تحقيق المساواة بين الجنسين تشريعات قابلة للتنفيذ، تعزز تمكين جميع النساء والفتيات وتفرض تعليمًا ثانويًا لجميع الفتيات. تدعو الغايات إلى وضع حد للتمييز بين الجنسين وتمكين النساء والفتيات من خلال التكنولوجيا. هناك علاقة مباشرة بين التقدم التكنولوجي وتمكين المرأة.


title: الهدف 5 من أهداف التنمية المستدامة

text: يُعد الأمين العام للأمم المتحدة تقريرًا سنويًا لتقييم التقدم المحرز في تحقيق أهداف التنمية المستدامة.


title: الهدف 5 من أهداف التنمية المستدامة

text: ستواجه أهداف التنمية المستدامة تحديات إذا لم يُقدَّم المزيد من الاهتمام للتعامل مع تحديات الحوكمة الحاسمة لتنفيذها، ويشمل ذلك النظر في كيفية عمل الحكومة والشركات والمنظمات غير الحكومية والمجتمع المدني والباحثين معًا. تُنشر التقارير المرحلية رفيعة المستوى لجميع أهداف التنمية المستدامة في شكل تقارير من قبل الأمين العام للأمم المتحدة، وآخرها هو الاستعراض المواضيعي للمنتدى السياسي رفيع المستوى للأمم المتحدة لهدف التنمية المستدامة 5.


title: الهدف 5 من أهداف التنمية المستدامة

text: شكلت جائحة كوفيد-19 في عام 2020 تحديًا إضافيًا أمام تحقيق المساواة بين الجنسين. أثر كوفيد-19 على النساء من حيث:


title: الهدف 5 من أهداف التنمية المستدامة

text: تتفاقم كل هذه الآثار في سياقات البلدان التي تمتلك هياكل هشة وغير متماسكة فيما يخص حماية النساء والفتيات. يستمر الافتقار إلى التماسك الاجتماعي المؤسسي والنظامي القوي في تقويض القدرات والخدمات اللازمة لتحقيق المساواة بين الجنسين تدريجيًا.


title: الهدف 5 من أهداف التنمية المستدامة

text: أثّر الوباء على الأنظمة الإحصائية الوطنية، إذ أصبحت عملية جمع البيانات الآن عبئًا رئيسيًا للوكالات الإحصائية في البلدان ذات الموارد المحدودة، وبالتالي دفع بيانات الجندر إلى أسفل سلم الأولويات.


title: الهدف 5 من أهداف التنمية المستدامة

text: على الرغم من أن الهدف 5 من أهداف التنمية المستدامة هدف قائم بذاته، إلا أنه لا يمكن تحقيق أهداف التنمية المستدامة الأخرى إلا إذا حظيت احتياجات المرأة بنفس الاهتمام الذي تحظى به احتياجات الرجل. تشمل القضايا التي تنفرد بها النساء والفتيات الممارسات التقليدية مثل تشويه الأعضاء التناسلية للإناث. يذكر خبراء العدالة الجندرية أنه بدون إحراز تقدم في الهدف 5، لا يمكن تحقيق الأهداف والغايات الأخرى. حُلّل الرابط بين هدف التنمية المستدامة 5 وأهداف التنمية المستدامة الأخرى على نطاق واسع من خلال تقرير هيئة الأمم المتحدة للمرأة حول المساواة بين الجنسين في جدول أعمال 2030 للتنمية المستدامة.


title: الهدف 5 من أهداف التنمية المستدامة

text: لا يساهم حصول المرأة على العمل اللائق والدخل المنتظم بشكل مباشر في الحد من الفقر (الهدف 1) فحسب، بل يدعم أيضًا التعليم الجيد (الهدف 4)، والقضاء على الجوع (الهدف 2)، والصحة الجيدة والرفاهية (الهدف 3). القضاء على جميع أشكال العنف ضد النساء والفتيات (الهدف 5.2) ليس فقط مكونًا أساسيًا من الهدف 5 من أهداف التنمية المستدامة، ولكنه مهم أيضًا لضمان حياة صحية ورفاهية للأشخاص من جميع الأعمار (الهدف 3).


title: الهدف 5 من أهداف التنمية المستدامة

text: النساء اللائي يتعرضن للعنف الجنسي أو الجسدي من الشريك الحميم أكثر عرضةً بمرة ونصف للإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية (الهدف 3.3). للتدهور البيئي (الهدف 13) آثاره على إنتاج الغذاء وسلامة الغذاء والأمن الاقتصادي للمجتمعات التي تعتمد على الزراعة حيث توجد النساء، وبالتالي، فإن القضاء على هذه القيود وغيرها من القيود الخاصة بالنوع الاجتماعي وغيرها من أشكال التمييز أجندة بالغة الأهمية لهدف التنمية المستدامة 5.


title: خوان غويتيسولو

text: خوان غويتيسولو غاي (بالإسبانية: Juan Goytisolo Gay) (5 يناير 1931 - 4 يونيو 2017م)، صحفي، مفكر، أديب ومستشرق إسباني. يعتبره الكثيرون من أهم الكتاب الإسبان، واشتهر بمناضلته للجنرال فرانكو. تتناول كتاباته الآثار العميقة للغة والثقافة العربية في المجتمع الإسباني إلى اليوم. ويأتي كتابه المُترجم للعربية "إسبانيا في مواجهة التاريخ" على رأس مؤلفاته في العالم العربي.


title: خوان غويتيسولو

text: وُلد ببرشلونة، إسبانيا، التحق بثانوية اليسوعيين، وابتدأ دراسة الحقوق بجامعة المدينة، لكنه لم يُكملها. بعدها ابتعد عن محيط عائلته المرموق، سنة 1956 سافر خوان إلى مهجره الاختياري باريس حيث تعرف على مندوبين لمجلتي رواية جديدة (Nouveau Roman) ومجلة تيل كيل. وعمل في باريس كمستشار أدبي في مطبعة جاليمارد. كما عمل أستاذاً في جامعات جولا في كاليفورنيا وبوسطن ونيويورك.


title: خوان غويتيسولو

text: خوان معروف بقضاياه لمناصرة الإسلام والمسلمين والقضية الفلسطينية، وهو من عائلة مثقفة فإخوته أدباء إسبان كبار. فأخوه لويس غويتيسولو أحد أشهر الكتاب الإسبان وكذلك أخوه الشاعر المعروف أوغستين غويتيسولو.


title: خوان غويتيسولو

text: اشتهر بمناضلته للجنرال فرانكو فلم يستطع العودة إلى إسبانيا إلا بعد زوال حكم فرانكو الذي حكم عليه غيابياً. من أشهر مواقفه موقفه ضد الاستعمار الفرنسي للجزائر وكيف كان يخبئ الجزائريين عنده في البيت ويوفر لهم الحماية. جمع بين الثقافة العربية والإسلامية والأندلسية والإسبانية واللاتينية والفرنسية لأن عاش فيها وثقافته الإنجليزية عندما درس في أمريكا. ساند غويتسولو إبان الحروب اليوغوسلافية، المقاومة البوسنية المسلمة في سراييفو بكل مؤلفاته ومقالاته. حصل سنة 1993م على جائزة نايلي زاكس. عش أواخر أيامه بين باريس ومراكش.


title: خوان غويتيسولو

text: خوان الذي يعتبر نفسه أحد المستعربين الحاليين، يوضح عادة في كتاباته الآثار العميقة للغة والثقافة العربية في المجتمع الإسباني إلى اليوم. ضرب الكاتب عدة أمثلة على ذلك، حيث أن هناك حوالي أربعة آلاف كلمة عربية في اللغة الإسبانية بفضل جهود المستعربين الإسبانيين الذين تعلموا العربية وتكلموا بها زمن الحضارة العربية الإسلامية في الأندلس.


title: خوان غويتيسولو

text: لغويتيسولو عدة مؤلفات: "الإشارات، مطالبات الكونت السيد خوليان، لمحة بعد المعركة، إصلاحات الطائر المنعزل". لكن أشهر كتبه في العالم العربي هو كتابه المُترجم للعربية "إسبانيا في مواجهة التاريخ.. فك العقد" حيث يُدافع فيه عن الثقافة العربية ودورها في التقريب بين الشعوب.


title: خوان غويتيسولو

text: عاش أواخر أيامه بمراكش في المغرب قُبالة ساحة جامع الفنا، وتوفي يوم 4 يونيو 2017. عدّه الكثير أكبر كاتب إسباني في العصر الحديث و عدّه آخرون أحد أكبر الكتاب في التاريخ الإسباني منذ بدايته. نرى أن الكثير من كتبه مخصصة في الحديث عن العرب والمسلمين مثل كتاب من "دار السكة إلى مكة".


title: عمارة العصور الوسطى

text: و هي عمارة الكنائس والكاتدرائيات التي كانت منتشرة بشكل كبير في هذه الفترة ومحاولة لرصد ملامحها, عند النظر للمساقط الأفقية لهذه الفترة نجد نوعين بصفة أساسية: الأول هو الصليب اللاتيني (يزيد طرفه السفلي عن بقية أضلاعه المتساوية) كالبازليكا الرومانية, وتتكون من صحن رئيسي وممرين يمثلون نصف مساحتها على جانبيها ويقع المذبح في النهاية البعيدة أو رأس الصليب.


title: عمارة العصور الوسطى

text: الثاني هو الطراز الذي يميل للبيزنطية من القباب والصليب اليوناني (علامة زائد) مركزا المذبح في هذا المسقط في مركز الكنيسة.


title: عمارة العصور الوسطى

text: حينما بدأت الإمبراطورية الرومانية في الاضمحلال, وبدأ الطراز الرومانسكي في الظهور في أقطار غرب أوروبا والتي كانت لا تزال تحت سيطرة روما, وحددت المواقع الجغرافية لهذه البلاد كثير من مظاهر الطراز وخصائصه. وفضلا عن أن هذا الطراز من أصل روماني حيث أشتق اسمه, فإنه يدين بعض الشئ إلى العمارة البيزنطية, ولا ريب أن وجود الكثير من المباني الرومانية في إيطاليا وجنوب فرنسا كان له أكبر الأثر على معالم العمارة الرومانسكية في هذه المنطقة, حيث يضعف هذا التأثير في شمال فرنسا وألمانيا وإنجلترا لعدم وجود مباني رومانية في هذه المناطق.


title: عمارة العصور الوسطى

text: هي امتداد طبيعي للعمارة الرومانسكية, والاسم الفعلي للجزء الثاني لعمارة العصور الوسطى, وسميت بهذا الاسم خلال القرن ال17 بواسطة المهندس كريستوفر رن لتحديد نهاية عصر العمارة الكلاسيكية للقرن ال12 ويعتبر تطور لجميع العناصر المعمارية في العصر الرومانسكي بالإضافة إلى استحداث بعض العناصر.


title: بنك ديسكونت إسرائيل

text: بنك ديسكونت إسرائيل ومعروف ببنك ديسكونت هو مصرف إسرائيلي. تأسس في 1935. يقع مقره في تل أبيب. وهو واحد من ثلاث أكبر بنوك في إسرائيل،


title: مريخ دميرال

text: مريخ دميرال هو نتاج فرق شباب فنربخشه، وقع مريخ دميرال للعب مع فريق AC Alcanenensein البرتغالي في عام 2016. في يناير 2017، تم إعارته إلى سبورتنج لشبونة ب، وشارك لأول مرة في بطولة ليغا برو للنادي الأخير في 5 فبراير 2017 في التعادل 1-1 على أرضه ضد Famalicão . في نهاية الموسم، وقع معه النادي مباشرة.


title: مريخ دميرال

text: في 15 أغسطس 2018، انضم إلى نادي الانيا سبور التركي على سبيل الإعارة. في 29 يناير 2019، انضم بشكل دائم إلى الانيا سبور مقابل 3.5 مليون يورو. في 30 يناير 2019، انضم إلي نادي ساسولو على سبيل الإعارة مع التزام بالشراء. ظهر لأول مرة في الدوري الإيطالي في 24 فبراير، في مباراة التعادل 1-1 أمام سبال، وسجل أول أهدافه سجل أيضا هدفين في فوز 4-0 أمام كييفو - في 4 أبريل.


title: مريخ دميرال

text: في 5 يوليو 2019، أعلن يوفنتوس رسميًا أنتقال دميرال من ساسولو، بموجب عقد مدته خمس سنوات مقابل 18 مليون يورو. وبحسب ما ورد تم كشف راتبه بمبلغ 1.3 مليون يورو سنويًا. أصبح أول لاعب تركي يلعب للنادي. ظهر لأول مرة مع النادي في 21 سبتمبر، في فوز 2-1 على أرضه على فيرونا في الدوري الإيطالي. ثم ظهر لأول مرة في دوري أبطال أوروبا في 11 ديسمبر، في المباراة النهائية للمجموعة، وحصل على الثناء في وسائل الإعلام بسبب الأداء حيث ساعد يوفنتوس في الحفاظ على شباكه نظيفة بالفوز 2-0 على باير 04 ليفركوزن. سجل هدفه الأول للنادي في 12 يناير 2020، في الفوز 2-1 خارج الأرض على روما، والذي جعل يوفنتوس يؤمن لقب «أبطال الشتاء». ومع ذلك، تم استبداله لاحقًا باللاعب ماتيس دي ليخت بعد تعرضه لإصابة في الرباط الصليبي الأمامي. ونتيجة لذلك، كان من المتوقع استبعاده لبقية الموسم، بما في ذلك يورو 2020 .


title: مريخ دميرال

text: مثّل دميرال تركيا في المستويات الدنيا، بما في ذلك تحت 17 سنة وتحت 19 سنة. ظهر لأول مرة مع الفريق الأول في 20 نوفمبر 2018 في مباراة ودية ضد أوكرانيا، كبديل في الدقيقة 85 لمرت مولدر.


title: مريخ دميرال

text: في 11 أكتوبر 2019، بعد هدف جنك توسون على ألبانيا في تصفيات يورو 2020 ، كان دميرال أحد اللاعبين الأتراك الذين شاركوا في احتفال مثير للجدل «تحية عسكرية». وفي اليوم نفسه، أعلن دعمه الصريح للهجوم التركي على شمال شرق سوريا على تويتر؛ في حين أشاد به أنصار الرئيس التركي رجب طيب أردوغان، إلا أنه أثار انتقادات من العديد من مشجعي كرة القدم في يوفنتوس على وسائل التواصل الاجتماعي، وكذلك من أندية أخرى، طلب بعضهم من النادي اتخاذ إجراءات تأديبية ضد اللاعب؛ حتى أن آخرين طالبوا بيع دميرال من قبل النادي.


title: هولدن كولفيلد

text: هولدن كولفيلد (Holden Caulfield) (مواليد 1933) هو الشخصية الرئيسية والراوي في رواية جيروم ديفيد سالينجر "الحارس في حقل الشوفان " التي صَدرت سنة 1951. منذ نشر الكتاب أصبح هولدن رمزًا لـتمرد ويأس المراهقة، وأصبح الآن من أكثر الشخصيات أهمية في أدب القرن العشرين الأمريكي. اُستخدم الاسم هولدن كولفيلد في رواية قصيرة غير منشورة مكتوبة سنة 1942، وظهر أول مرة في المطبوعات في 1945.


title: هولدن كولفيلد

text: وبالرغم من أن البعض يعتقد أن سالينجر وصل إلى اسم هولدن كولفيلد في رواية "الحارس في حقل الشوفان" عندما رأى سرداقً لفيلم "عزيزتي روث" (1947)، من بطولة ويليام هولدن وجون كولفيلد، كانت أول رواية لسالينجر بها شخصية هولدن كولفيلد، هي«"أنا مجنون" (I'm Crazy)» التي نُشرت في مجلة "Collier's "في 22 ديسمبر، 1945، قبل سنة ونصف من ظهور الفيلم.


title: هولدن كولفيلد

text: هولدن ساذج بعض الشيء ولكنه ساخط أيضا على عالم البالغين. من أكثر صفات هولدن الواضحة والجوهرية هي إشمئزازه الشديد من الصفات «المزيفة»، وهو مصطلح شامل للنفاق الذي يُضايق هولدن. سخريته وتهكمه يَدفعانه عادة لإبعاد نفسه عن الأشخاص الآخرين. شخصية هولدن شخصية متناقضة؛ عمره 16 سنة وطوله 1.89 سنتيمتر فهو طويل حتى بالنسبة للبالغين، وله بعض الشعر الرمادي أيضا - بالرغم من أنه بنفسه يعترف بأنه يتصرف مثل ولد بعمر الـ 13 عوضًا عن التصرف كبالغ. يرسب باستمرار، ويدعو نفسه بـ «الأحمق»، ومع ذلك يُظهر ذكاءً خلال سرده الواضح.


title: هولدن كولفيلد

text: هولدن كولفيلد هو الراوي والشخصية الرئيسية في "الحارس في حقل الشوفان". تدور الرواية حول اسبوع هولدن خلال عطلة رأس السنة بعد طرده من مدرسة بنسي الداخلية، وهي مدرسة إعدادية مبنية جزئيا على أكاديمية فالي فورج العسكرية التي دَرس فيها سالينجر. يروي كولفيلد قصته من داخل مستشفى بلغة ساخِرة وضَجِرة، وكثيرا ما تستعمل الشتائم والألفاظ النابية.


title: هولدن كولفيلد

text: ظهرت أيضا شخصية هولدن موريسي كولفيلد، في رواية سالينجر «التمرد الطفيف قبالة ماديسون (Slight Rebellion off Madison)»، التي نُشرت في عدد 21 ديسمبر، 1946 من مجلة "The New Yorker". تم قُبول نشر نُسخة سابقة لهذه القصة، بعنوان «هل تضرب رأسك بالحائط؟ (Are You Banging Your Head Against a Wall?)» عبر "The New Yorker" في أكتوبر 1941، ولكن لم تُنشر وقتها لأن المحررين وجدوا أن النبرة كئيبة جدا للقُراء. لاحقًا أصبحت نسخة مُنقحة من هذه القصة القصيرة أساسًا للعديد من الفصول في الأجزاء الوسطى والأخيرة من "الحارس في حقل الشوفان" التي تتناول موعد كولفيلد مع سالي هايز، الذي يُصرح فيها برغبته في الهروب معها، ويلتقي كارل لوس لتناول مشروبات، ويقوم بإجراء مكالمة هاتفية مخمورًا لمنزل عائلة هايز. على غير التسلسل المعتاد في الرواية، فكولفيلد في إجازة من المدرسة بمناسبة عيد الميلاد، وفي القصة، الوقت الفاصل بينه وبين سالي يحدث مرتين. وأيضًا، مقابلة كارل لوس أقصر بكثير في القصة منها في الرواية.


title: هولدن كولفيلد

text: ظَهر كولفيلد أيضا في الرواية القصيرة "أنا مجنون (I'm Crazy)"، التي نشرت في مجلة "Collier's "بتاريخ (22 ديسمبر، 1945)، وظهر أفراد آخرين من عائلة كولفيلد في "اليوم الأخير من آخر مأذونية (Last Day of the Last Furlough)"، المنشورة في مجلة "The Saturday Evening Post" بتاريخ (15 يوليو، 1944) وفي روايات غير المنشورة، "آخر وأفضل آل بيتر بان (The Last and Best of the Peter Pans)" سنة 1942 و"المحيط المليء بكرات البولينغ ("The Ocean Full of Bowling Balls)" سنة 1945.


title: هولدن كولفيلد

text: قصة «أنا مجنون» مرتبطة بما سيصبح بعد ذلك الفصل الأول في "الحارس في حقل الشوفان". حيث يبدأ الفصل بوقوف كولفيلد على هضبة في «مدرسة بنسي» يشاهد مباراة كرة قدم بالأسفل، وتتطور الأحداث بزيارة هولدن لمدرس التاريخ الخاص به، السيد سبينسر، لمحادثته في أمر طرده من المدرسة ومستقبله. وتتماثل العديد من التفاصيل الأخرى في الفصل الأول من "الحارس"، من ضمنها إشارة إلى أم أحد زملاء كولفيلد وإلى أمه التي بعثت إليه بهدية من مزلاجات الثلج، ولكن تنتهي القصة بعودته إلى المنزل بدلاً من هروبه من المدرسة. وما أن يصل إلى المنزل، لا يظهر كولفيلد مواجهًا والديه، الذين وفقا للخادمة، يلعبون البريدج. فيذهب للتحدث مع فيبي عوضًا عن ذلك. حوارهم شبيه جدا بالحوار الي دار بينهما في الفصول الأخيرة من "الحارس في حقل الشوفان". ومن الجدير بالذكر أيضًا أن أخته فيولا ذُكرت لأول وآخر مرة في ملحمة عائلة كولفيلد.


title: هولدن كولفيلد

text: في قصة «هذا شطيرة لا يوجد فيها مايونيز (This Sandwich Has No Mayonnaise)» عام 1945، يذكر بأن هولدن فُقد خلال إحدى المعارك.


title: هولدن كولفيلد

text: تدور «اليوم الأخير من آخر مأذونية (Last Day of the Last Furlough)» حول اليوم الأخير لبيب جلادوالر قبل أن يغادر للقتال في الحرب العالمية الثانية. يُمضي جلادوالر جزءًا من يومه مع أخته الصغيرة قبل أن يحضر فينسنت كولفيلد (المُسمى لاحقًا بـ دي بي في الرواية). عند هذه النقطة، يكون فينسنت زميلاً مقاتلاً على وشك المغادرة للحرب أيضا. يُعلن فينسنت بأن أخاه هولدن فقد في المعركة. يُمكن رؤية علاقة جلادوالر بأخته الصغيرة كعلاقة موازية لعلاقة كولفيلد بفيبي.


title: هولدن كولفيلد

text: أما «آخر وأفضل آل بيتر بان (The Last and Best of the Peter Pans)» فترتبط بالتساؤل فينسنت (دي بي) حول تخبئة أمه لوثيقة التجنيد الإجباري خاصته. تتم هذه الأحداث بعد موت كينيث (المسمى لاحقًا بـ آلي) وتبين قلق ماري موريارتي، والدة كولفيلد. والقصة جديرة بالذكر لظهور فيبي وحلام فينسنت حول زحف طفل ما من على جُرف.


title: هولدن كولفيلد

text: في "المحيط المليء بكرات البولينغ ("The Ocean Full of Bowling Balls)" يتذكر فينسنت (دي بي) يوم موت أخيه كينيث (آلي). وتدور أحداث القصة في منزل آل كولفيلد الصيفي في كيب كود. العديد من التفاصيل تشق طريقها من هذه القصة إلى رواية "الحارس"، من ضمنها وصف آلي؛ قفاز البيسبول أيسر اليد المنقوش عليه الشِعر الخاص بآلي؛ هيلين، صديقة فينسنت، التي تَحتفظ بملوكها في الصف الخلفي (مثل جاين غالاغير)؛ ووجهة نظر كولفيلد الساخرة تجاه الآخرين. وبينما سبب موت آلي في "الحارس" هو ابيضاض الدم، فهنا بسبب حالة قلبية غير مُحددة. بالوصول إلى نهاية القصة، يكون كينيث وفينسنت على الشاطئ، فيقرر كينيث الذهاب للسباحة وتقذفه موجة. وهولدن، العائد للتو من المخيم، ينتظر على الشرفة بحقيبته عندما يعود فينسنت بجسد كينيث غير الواعي. توافي كينيث المنية لاحقًا في نفس الليلة. تم بيع القصة إلى مجلة، فقط ليسترجعها سالينجر قبل نشرها بقترةٍ قصيرة.


title: هولدن كولفيلد

text: قصة قصيرة أخرى لها علاقة بكولفيلد جديرة بالذكر هي «الفتى صاحب قبعة صيد الناس (The Boy in the People Shooting Hat)»، التي قُدمت إلى "The New Yorker" في وقت ما بين 1948 و1949، ولكنها لم تنشر أبدًا. وتركز على شجارٍ بين شخصيتان ألا وهما بوبي وسترادلاتر حول مشاعر بوبي تجاه جاين غالاغير. تشكل هذه القصة أساس العديد من المشاهد الرئيسية في أول بضعة فصول في "الحارس في حقل الشوفان".


title: هولدن كولفيلد

text: في قصة "سيمور: افتتاحية" يُذكر فيها كورتيس كولفيلد بشكل عابر على أنه «فتىً محبوب مُتقد الذكاء» يظهر في نفس البرنامج الإذاعي الذي شارك فيه سيمور وأطفال عائلة غلاس الآخرين. ذُكر بأنه «قُتل خلال عملية إنزال في المحيط الهادئ».


title: هولدن كولفيلد

text: يعد هولدن كولفيلد واحد من أكثر الشخصيات الثابتة في تاريخ الأدب الأمريكي في القرن العشرين. إعتبر البعض بأن سالينجر نفسه مرتبط ارتباطا وثيقا بشخصية هولدن فكان حريصا جدا على الشخصية، لذلك لم يسمح بتصوير أي فيلم مقتبس من الكتاب أو أن يدع أي كاتبٍ آخر يستعمل هذه الشخصية.


title: فيديو رقمي

text: فيديو رقمي هو تمثيل لحركة الصور المرئية في شكل بيانات رقمية مشفرة. وهو عكس الفيديو العاي الذي يمثل حركة الصور المرئية بإشارات تناظرية.


title: ميزانية طاقة الأرض

text: تمثل ميزانية طاقة الأرض التوازن بين الطاقة التي يتلقاها كوكب الأرض من الشمس، والطاقة التي يبعثها في الفضاء مرة أخرى بعد أن يتم توزيعها على جميع أنحاء المكونات الخمسة لنظام الأرض المناخي. يتكون هذا النظام من مياه الأرض، والجليد، والغلاف الجوي، والقشرة الصخرية


title: ميزانية طاقة الأرض

text: إن الإشعاعات المتلقاه يتم توزيعها بشكل غير متساو على الكوكب لأن الشمس تسخن المناطق الاستوائية بشكل أكبر من المناطق القطبية. يعمل الغلاف الجوي والمحيطات بدون أي توقف لحفظ التوازن الحراري للشمس من أي اختلال وذلك من خلال تبخر مياه السطح، والأمطار والرياح، ودوران المحيطات. إن الأرض قريبة جدا من أن تكون -ولكنها ليست مثالية- في حالة توازن إشعاعي، وهي الحالة التي يتم فيها موازنة الطاقة الشمسية الواردة من خلال تدفة حرارة متساوية إلى الفضاء وتحت هذا الشرط ستكون درجة الحرارة العالمية مستقرة نسبيًا. وعلى الصعيد العالمي يمتص النظام الأرضي -سطح الأرض والمحيطات والغلاف الجوي- على مدار العام مايعادل حوالي 24وات من الطاقة الشمسية لكل متر مربع ثم يشعه إلى الفضاء مرة أخرى. أي شئ يزيد أو يقلل من كمية الطاقة الواردة أو المنبعثة سوف يغير درجات الحرارة العالمية. مع ذلك يعتمد توازن طاقة الأرض وتدفق الحرارة على العديد من العوامل مثل تكوين الغلاف الجوي، والوضاءة لخواص السطح، والغطاء السحابي، والنباتات، وأنماط استخدام الأرض.


title: ميزانية طاقة الأرض

text: ميزانية طاقة الأرض لا تُحدِث تغيرات فورية في درجة حرارة السطح، ويتم تخزين تدفق الحرارة الصافية في المقام الأول من خلال كونه جزءًا من المحتوي الحراري للمحيط حتى يتم إنشاء حالة توازن جديدة بين التأثيرات الإشعاعية والاستجابة المناخية.


title: ميزانية طاقة الأرض

text: على الرغم من الانتقالات الهائلة من الطاقة من وإلى الأرض فإنه يحافظ على درجة حرارة ثابتة نسبيًا لأنه بشكل عام يكون هناك نسبة قليلة من الربح أو الخسارة الصافية للطاقة، فالأرض تبعث الطاقة إلى الفضاء عن طريق الإشعاع الجوي والأرضي تقريبًا بنفس كمية الطاقة التي يتلقاها عن طريق الإشعاع الشمسي.


title: ميزانية طاقة الأرض

text: لتحديد ميزانية طاقة الأرض سنضع الإشعاع الحراري الوارد 100 وحدة (100 وحدة = حوالي 1.360 وات لكل متر مربع يواجه الشمس) كما هو موضح في هذا الرسم التوضيحي:


title: ميزانية طاقة الأرض

text: • حوالي 35 وحدة تنعكس مرة أخرى إلى الفضاء.. 27 من السحب، و2من الثلج والمناطق المغطاة بالجليد، و6 عن طريق أجزاء أخرى من الغلاف الجوي.


title: ميزانية طاقة الأرض

text: • تشع هذه ال 51 وحدة إلى الفضاء على شكل إشعاع أرضي.. 17 تُشع إلى الفضاء مباشرة، و34 يمتصها الغلاف الجوي(19 من خلال حرارة التكثف الكامنة - 9 من خلال الانتقال الحراري - 6 يتم امتصاصها بشكل مباشر).


title: ميزانية طاقة الأرض

text: هذه ال65 وحدة (17 من الأرض، و48 من الغلاف الجوي) توازن ال 65 وحدة التي يتم استيعابها من الشمس من أجل الحفاظ على صفر ربح صافي من الطاقة من قِبل الأرض.


title: طارق بيطار

text: طارق بيطار (عكار، مواليد 1974) هو قاضي لبناني ورئيس محكمة الجناية في بيروت، وثاني قاضٍ يقود التحقيق في قضية انفجار مرفأ بيروت 2020، بعد فادي صوان الذي أقالته المحكمة اللبنانية بعد اتهامه لوزيرين من حركة امل في قضية الانفجار الذي سببه 2750 طنًا من نترات الأمونيوم مخزّنة في المرفأ لأكثر من ست سنوات. واعترض أهالي ضحايا الانفجار على إبعاد صوان خشية عودة القضية إلى الصفر.


title: طارق بيطار

text: في 14 أكتوبر 2021، أطلق حزب الله وحليفه حركة امل احتجاجات خارج "قصرالعدل في بيروت" للمطالبة بإستقالة بيطار، حيث اندلعت اشتباكات دامية بين الاطراف الشيعية من جهة والجيش اللبناني والقوات اللبنانية (كما يزعم) المسيحية من جهة أخرى.


title: طارق بيطار

text: حصل على إجازة في القانون من الجامعة اللبنانية، وبدأ حياته المهنية كمحام حتى أصبح القاضي الجزائي الوحيد في شمال لبنان حتى عام 2010.


title: طارق بيطار

text: شغل البيطار مركز قاض منفرد جزائي في طرابلس منذ العام 2004 ولغاية عام 2010 ثم شغل مركز مدعي عام استئنافي في محافظة لبنان الشمالي لغاية عام 2017، وهو حاليا رئيس محكمة جنايات بيروت.


title: طارق بيطار

text: خلال توليه محكمة جنايات بيروت نظر القاضي بيطار بقضايا جنائية كبيرة وخطيرة شغلت الرأي العام وقد تميز بسرعة البت بها، وصدرت عن محكمته قرارات وصفت بالمتشددة  بحق متهمين بجرائم قتل واتجار بالمخدرات واغتصاب واتجار بالبشر، منها قضية قتل «جورج الريف» من قبل طارق يتيم في محلة الأشرفية، و قضية قتل الشاب «روي حموش» في محلة الكرنتينا. إضافة إلى قضية الطفلة ايلا طنوس التي بترت أطرافها الأربعة نتيجة خطأ طبي والذي وصف الحكم فيها كمنعطف بارز وسابقة قضائية  في قضايا الخطأ الطبي. وقد أصدر البيطار هذا القرار بعد تسلمه مهام المحقق العدلي في جريمة انفجار بيروت، ولاقى هذا الحكم اعتراضا لدى الجسم الطبي في حين أيّدته شرائح واسعة من المجتمع المدني.


title: طارق بيطار

text: وخلال حقبة توليه مهامه كمدعي عام في الشمال من 2010 لغاية 2017، التي تميزت بوقوع أحداث أمنية خطيرة، تولّى القاضي البيطار التحقيق في العديد من الجرائم التي طالت أشخاصًا شاركوا في النزاعات المسلحة في طرابلس كما طالت شخصيات سياسية وإعلامية منها قضية قتل الصحفي اللبناني علي شعبان على الحدود السورية اللبنانية.


title: طارق بيطار

text: منذ تولّيه التحقيقات في قضية انفجار مرفأ بيروت وضع البيطار استراتيجيته في معالجة الملف القضائي وسطر العشرات من الاستنابات القضائية الداخلية والخارجية لجلاء الحقيقة المتعلقة بنيترات الأمونيوم. وفي مرحلة لاحقة ادعى على العديد من الشخصيات السياسية وقادة  أجهزة أمنية وعسكرية حاليين وسابقين وقد اصطدم ادعائه بمسألة الحصانات  الدستورية والأذونات الإدارية بعد تعمد السلطات المعنية التمسك بهذه الحصانات للإفلات من العقاب.


title: طارق بيطار

text: في آب 2020، وقت الانفجار، تقدمت الوزيرة ماري كلود نجم باسمه لقيادة التحقيق (قَبل فادي صوان)، ولكنه رفض، ربما بسبب ضغوط سياسية.


title: طارق بيطار

text: ولكن أخيرًا في شباط 2021، تم تعيينه محققًا في تحقيق انفجار بيروت ، بعد إقالة صوان الذي أقالته المحكمة اللبنانية عندما طلب الوزيرين المتهمين بالإهمال إحالة القضية إلى آخر. تظل أسباب قبوله هذه المرة غير واضحة.


title: وصف تاريخي لتحريفين مهمين للكتاب المقدس

text: وصف تاريخي لتحريفين مهمين للكتاب المقدس هو عنوان رسالة كتبها العالم الإنكليزي الشهير إسحق نيوتن وطبعت بعد موته ب 27 سنة. راجع نيوتن في الرسالة كل دلائل النقد النصي من المصادر القديمة حول مقطعين من الكتاب المقدس متنازع عليهما هما 1 يوحنا 5 : 7 و 1 تيموثاوس 3 : 16


title: وصف تاريخي لتحريفين مهمين للكتاب المقدس

text: يقول نيوتن عن الرسالة إنها «وصف لما كانت القراءة عبر كل العصور وللخطوات التي تغيرت بها، كما يمكن تحديده من السجلات» و«نقد لنص الكتاب المقدس». ويلقي اللوم على «الكنيسة الرومية» لعدة إساءات في العالم، ويتهمها بالخداع الديني، ويقول إن المتعلمين والعارفين أمثال لوثر وإراسموس وبولينجر وغروتيوس لا يفصحون عما يعرفونه.


title: وصف تاريخي لتحريفين مهمين للكتاب المقدس

text: يستنتج نيوتن أنه «إذا كانت الكنائس القديمة في نقاشاتها وتقريرها لأعظم أسرار الدين لم تعرف عن هذين النصين، فإني لا أفهم كيف نحبهما كثيرا الآن مع انتهاء النقاشات.» ولم تصحح طبعات الكتاب المقدس هذين المقطعين إلا في القرن التاسع عشر، حيث تحذف النسخ الحديثة مقطع الفاصلة اليوحناوية ويوضع أحيانا في الهامش مع تعليق يشير إلى أنه غير موجود في أقدم المخطوطات. وتحذف النسخ الحديثة كلمة «الله» من 1 تيموثاوس 3 : 16.


title: وصف تاريخي لتحريفين مهمين للكتاب المقدس

text: لم يطبع إسحق نيوتن نتائج أبحاثه خلال حياته لأسباب سياسية على الأغلب. فمن كتب عن مسألة الثالوث تعرض للاضطهاد في إنكلترا. ففي 1698 كان قانون محاربة التجديف يجرم من أنكر ألوهية أحد أقانيم الثالوث ويعاقبه بداية بالعزل وعند التكرار بالسجن. ولهذا فقد صديق نيوتن ويليام ويستون منصبه في جامعة كامبردج سنة 1711. وحرقت منشورة في 1693 تهاجم الثالوث بأمر من مجلس اللوردات وحوكم مؤلفها وطابعها. وهناك طالب عمره 18 أنكر الثالوث فأعدم في إدنبرة اسكوتلندا سنة 1697.


title: وصف تاريخي لتحريفين مهمين للكتاب المقدس

text: فَإِنَّ هُنَالِكَ ثَلاَثَةَ شُهُودٍ فِي السَّمَاءِ، الآبُ وَالْكَلِمَةُ وَالرُّوحُ الْقُدُسُ، وَهَؤُلاءِ الثَّلاَثَةُ هُمْ وَاحِدٌ


title: وصف تاريخي لتحريفين مهمين للكتاب المقدس

text: حاول نيوتن باستعمال كتابات آباء الكنيسة القدماء والمخطوطات اليونانية واللاتينية وشهادات النسخ الأولى للكتاب المقدس بأن يظهر أن الكلمات «الآبُ وَالْكَلِمَةُ وَالرُّوحُ الْقُدُسُ، وَهَؤُلاءِ الثَّلاَثَةُ هُمْ وَاحِدٌ» لم تكن في المخطوطات اليونانية الأصلية. وتتبع كيف دخلت هذه الكلمات المشكوك بها إلى النسخ اللاتينية أولا كملاحظة هامشية ومن ثم إلى النصوص نفسها. ويلاحظ أن «النسخ الأثيوبية والسريانية والعربية والأرمنية والسلافية التي ما زالت تستعمل في عدة أمم شرقية، أثيوبيا ومصر وسوريا والعراق وأرمينيا وموسكو وغيرها، لا تعرف هذه القراءة» وقدم أدلة على أن الكاردينال غونزالو سيسنيروز أول من وضعها في النص اليوناني سنة 1515 بالاعتماد على مخطوطة يونانية متأخرة صححت من الترجمة اللاتينية. وينظر نيوتن في معنى وسياق النص ملاحظا أن إزالة النص المضاف يجعل «المعنى واضحا وطبيعيا، والنقاش كاملا وقويا، لكن بوضع شهادة 'الثلاثة في في السماء' ينقطع ويتخرب المعنى.»


title: وصف تاريخي لتحريفين مهمين للكتاب المقدس

text: وَبِاعْتِرَافِ الْجَمِيعِ، أَنَّ سِرَّ التَّقْوَى عَظِيمٌ: اللهُ ظَهَرَ فِي الْجَسَدِ، شَهِدَ الرُّوحُ لِبِرِّهِ، شَاهَدَتْهُ الْمَلاَئِكَةُ، بُشِّرَ بِهِ بَيْنَ الأُمَمِ، أُومِنَ بِهِ فِي الْعَالَمِ، ثُمَّ رُفِعَ فِي الْمَجْدِ.


title: وصف تاريخي لتحريفين مهمين للكتاب المقدس

text: قدم نيوتن أدلة على أنه بتغيير بسيط للنص اليوناني تغيرت العبارة من «هو ظهر في الجسد» إلى «الله ظهر في الجسد». وأكد أن الكتاب المسيحيين القدماء في إشاراتهم للآية لم يعرفوا عن هذا التغيير.


title: كارل باري شاربلس

text: باري شاربلس (K. Barry Sharpless) هو كيميائي ولد في 28 أبريل 1941 في فيلادلفيا. يعمل أستاذ الكيمياء في معهد سكريبس للأبحاث في ولاية كاليفورنيا.


title: كارل باري شاربلس

text: درس في معهد دارتموث وتحصل على دكتوراه من جامعة ستانفورد سنة 1968. أكمل عمل لمرحلة ما بعد الدكتوراه في


title: كارل باري شاربلس

text: تحصل على جائزة نوبل في الكيمياء لسنة 2001 مع ريوجي نويوري ووليام نولز لتطويره مواد تسرع التفاعلات الكيميائية لاستخدامها في إنتاج أدوية للقلب.


title: كارل باري شاربلس

text: تحصل شاربلس على نصف الجائزة لتطويره واقتسم نولز والياباني نويوري من جامعة ناغويا باليابان النصف الآخر من الجائزة لقيام كل منهما بتطوير مواد عجلت بإنتاج منتجات دوائية.


title: كارل باري شاربلس

text: في سنة 2022 حاز شاربلس مرة أخرى على جائزة نوبل مع كارولين بيرتوزي ومورتن ميلدال مكافأة على ما أنجزوه في تطوير ما يعرف بالكيمياء النقرية؛ وبهذا التتويج، يكون عالم الكيمياء الأميركي، باري شاربلس، (81 عاماً) خامس شخص يتمكن من إحراز جائزتين اثنتين من نوبل، منذ بدء تسليم الجائزة.


title: روجر هنت

text: لعب روجر هنت خلال مسيرته الاحترافية مع 3 أندية في ستة عشر موسمًا وسجل خلالها 273 هدف ضمن 486 مباراة. حيث فاز في موسم واحد بالكأس وفي ثلاثة مواسم بالدوري.


title: روجر هنت

text: خاض روجر هنت مسيرته مع نادي ليفربول في موسم 1958–59 ليلعب معه اثنا عشر موسمًا، مشاركًا في 404 مباراة سجل خلالها 245 هدف. ثم انتقل إلى نادي بولتون واندررز في موسم 1969–70 في المرة الأولى ولمدة موسمين ثم في موسم 1971–72 لمدة موسم واحد، حيث شارك طوالها في 76 مباراة سجل خلالها 24 هدفًا. لينتقل بعدها إلى نادي هيلانك ما بين عامي 1971 و1972 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 6 مباريات سجل خلالها 4 أهداف.


title: أكادير (معمار)

text: إيكودار , (جمع أكادير) هي مخازن جماعية تتميز بها قرى منطقة سوس والأطلس الصغير في جنوب المغرب. تتوفر كل قرية على «أكادير» واحد يستفيد منه جميع السكان.


title: أكادير (معمار)

text: وتعتبر إيكودار من أهم مكونات التراث المادي الأمازيغي، فهي تجسد النظام السوسيواقتصادي والحياة الجماعية المميزين لهذه المناطق، كما تتميز بعمارة متفردة.


title: أكادير (معمار)

text: أكادير كلمة أمازيغية، تعني «السور» أو «الحصن» ويرجع اختيار هذه التسمية إلى الحماية التي يوفرها المخزن الجماعي لممتلكات السكان.


title: أكادير (معمار)

text: يكون أكادير غالباً مبنى حجرياً مستطيلا، يتوسطه ممر طويل غير مُسقّف. ويكون أحياناً دائرياً تتوسطه ساحة.


title: أكادير (معمار)

text: يتكون أكادير من عدة طوابق، ويشمل كل طابق مجموعة من الحجرات متقاربة الحجم، لكل حجرة باب خشبي وقفل خاص، يكون بحوزة الأسرة المالكة للحجرة، ويتم الصعود لكل حجرة عبر سلم حجري خاص بها.


title: أكادير (معمار)

text: تتميز مناطق أمازيغية أخرى بوجود إيكودار، مثل منطقة الأوراس في الجزائر، وبعض مناطق الجنوب التونسي، ليبيا، جزر الكناري، مصر، النيجر ومالي.


title: محمود باشا فهمي المكاوي

text: محمود فهمي محمد علي المكاوي (1919-1982) هو سياسي مصري كان نائباً في البرلمان الملكي المصري منذ عام 1946، ثم عيّن بعد 23 يوليو 1952رئيساً لهيئة التحرير المصرية ، ثم سكرتيراً للاتحاد الاشتراكي بالجيزة.


title: محمود باشا فهمي المكاوي

text: والتي ترجع جذورها إلى الأمير محمود بن محمد بن يوسف المغربي وهم من المرابطين الذين قدموا إلى مصر من المغرب كما ذكر بشهادة نقابة الاشراف المصرية رقم23902. نشأ يتيم الأب فقد توفي والده محمد بك على المكاوي بعد الاحتفال بمولده بأشهرٍ قليلة، فلم يكن له إخوة أشقاء من الأب، فتصدت لتربيته والدته، ولم تلبث حتى ألحقته بمدارس الفرير ليتلقى التعليم الأساسي فيها على عادة أهل الطبقة العليا في ذلك الزمان ثم حصل على البكلوريا عام 1933م من مدرسة السعيدية.


title: محمود باشا فهمي المكاوي

text: هو اصغر عضو انضم إلى البرلمان المصري عام 1946م، وقد حصل على عضوية البرلمان لاكثر من دورة وحتى قيام ثورة يوليو 1952م بالإضافة إلى عضويته في اللجنة التشريعية العليا داخل المجلس.


title: محمود باشا فهمي المكاوي

text: عيّنَه مجلس قيادة الثورة بعد قيام ثورة 23 يوليو رئيساً لهيئة التحرير ثم سكرتير الاتحاد الإشتراكي بالجيزة، و عضو اللجنة المصرية لإصلاح الأراضي 1957م .


title: محمود باشا فهمي المكاوي

text: و التي تعد أقدم جمعية أهلية في كرداسة و التي كان لها الدور البارز في تطوير هذه الصناعة في كرداسة. وقد وصلت كرداسة بها إلى شهرة عالمية في صناعة العباية المعروفة باسمها والكليم اليدوي .


title: درقوس شكس

text: الّدُرْقُوس الشَكِس هو نوع من رتبة القروش الحديثة في فصيلة الدرقوسيات ينتشر في المياه المعتدلة الاستوائية والدافئة. عادة ما يسكنون الموائل الصخرية في المياه العميقة لكن قد يُشاهدون في المياه الضحلة، ومن المعروف أنهم يعودون إلى نفس الموقع عامًا بعد عام. كثيرًا ما يُخلط بين هذه الأنواع النادرة قرش الرمل الببري الأكثر شيوعًا والتي يمكن تمييزها عن طريق الزعنفة الظهرية الأولى، والتي تكون أكبر من الثانية وتكون أكثر تقدمًا. يطول أكثر من أربعة أمتار.


title: درقوس شكس

text: لا يُعرف سوى القليل جدًا عن بيولوجيا وسلوك الدرقوس الشكس. هذا الدرقوس مفترس للأسماك العظمية القاعية واللافقاريات والأسماك الغضروفية. يُعتقد أن هذا النوع من بيوضية ولودية مع أجنة آكلة للبيوض مثل القروش الحديثة الأخرى. هذا القرش غير ضار وذلك مع حجمها الهائل حيث لم يُعرف أبدًا أنه يتصرف بعدوانية تجاه البشر. هناك مخاوف من أن أعدادها آخذة في الانخفاض بسبب الأنشطة البشرية في البحر الأبيض المتوسط وأماكن أخرى وذلك مع أن البيانات الموجودة غير كافية لإجراء تقييم كامل لحالة الحفاظ عليها.


title: كومه دي

text: كومه دي، برنامج تمثيلي كوميدي يعرض قضايا اجتماعية، يقدمه شخصيات عراقية كوميدية من خلال عرض قصة جديدة ومختلفة في كل حلقة.


title: ديفد أوتونغا

text: ديفيد أوتونغا من أشهر شخصيات المصارعة الحرة wwe وشهرته بسبب نشأتة في هوليود ولقائه مع رئيس الولايات المتحدة الأمريكية مرتين كما أنه تخرج من نفس جامعة الرئيس هو الآن عضو في فريق يسمى النيكسيس هو تحت قيادة سي ام بانك cm punk ولكن بعد انفصال الفريق كون فريق مع مايكل ميغاليكاتي وفازوا ببطولة الفرق لمدة 3 شهور وبعد خسارة البطولة انضم للمدير جون لورينايتس كمساعد.


title: ديفد أوتونغا

text: ولد أوتانغا في إلجين إلينوي من أب أسود وأم بيضاء. وهو اضغر من تخرج من (المدرسة الثانوية لاركن) عام 1998


title: ديفد أوتونغا

text: حصل على درجة البكالوريوس في علم النفس من جامعة إلينوي، وبعد تخرجه انتقل إلى مدينة نيويورك حيث كان يعمل في جامعة كولومبيا كمدير مختبر في علم الأعصاب الإدراكي، وقد عمل كمحامي ل سيدلي أوستن


title: ديفد أوتونغا

text: في نوفمبر 2009 وقع أوتانغا عقدا مع WWE ليشارك في تنمية موهبته في FWC , وفي 29 مايو 2009 لعب أول مباراة له تحت اسم داوسون اكسندر


title: ديفد أوتونغا

text: في 16 فبراير 2010 بعد العديد من المباريات التي لم تنشهر سواء في عرض الرو أو عرض سماكداون تم الإعلان أن أوتانغا سيصارع بإسمه الحقيقي مع فريق النيكسس ،


title: ديفد أوتونغا

text: في الأسبوع التالي تدخل النيكسس على عرض الرو، أوتانغاوغيره من الناشئين في NXT من موسم واحد في مباراة الحدث الرئيسي بين جون سينا وسي ام بانك، وهاجموهم، وتم الإعلان عن الفريق، عن طريق المذيع جاستين روبرتس وفي الحلقة 14 فبراير من عرض الرو، هاجم النيكسس المدير العام بريت هارت، عندما رفض منحهم العقود. وفي الأسبوع التالي على عرض الرو، طرد فينس مكمان المدير العام بريت هارت وأعلن عن مدير عام جديد، الذي وافق على توقيع عقد مع جميع المصارعين ال7 في فريق الموسم سبعة النيكسس في الأسبوع التالي، تم تسميه الفريق ب النيكسس, وفي 12 يوليو منعرض الرو ، حصلت عداوة بين النيكسس و جون سينا في مباراة ستة على واحد. استمرت العداوة مع سينا، حيث أسفر عن مباراة بطولة الفرق الزوجية . سبعة على سبعة في سمر سلام. أوتانغا كان العضو الرابع في النيكسس .سينا اضطر لاحقاً للانضمام إلى النيكسس، نتيجة خسارته أمام وايد باريت في الجحيم في زنزانة , وفي 24أكتوبر، أوتانغا وسينا تعاونوا معا للفوز ببطولة الفرق الزوجية من كودي رودز ودرو ماكنتاير . وفي الليلة التالية من عرض الرو أوتانغا وسينا خسروا بطولة الفرق الزوجية من زملائه أعضاء النيكسس, جاستين جابريل وهيث سلايتر عندما أمر وايد باريت أوتانغا السماح اسلاتر بتثبيته.وبعد حوالي شهر، بدأ أوتانغا في التمرد ضد باريت مع بقية النيكسس, . بعد ذلك المجموعة عصوا أوامر باريت، ومشوا بعيداً عن باريت، بعد ذلك وفي عام 2011 تولى سي ام بانك قياده النيكسس


title: ديفد أوتونغا

text: بعد نزاع طفيف مع جيري لولر، حل اوتانغا المشكلة بهدوء. ثم بدأ أوتانغا قصة جديدة، مع (شخصية التركيز على القانون)، كما نصحه جون لوريناتيس لمساعدة المصارعين المبتدئين ونسق خطة معه لرفع دعوى قضائية ضد تريبل اتش، (المدير العام لRAW تلك الفترة). وبدأ أيضا تنفيذ التمرس في هذه الشخصية. في 30 سبتمبر من عرض سماكداون، قام أوتانغا ولوريناتيس باجتماع مع دولف زيجلر، جاك سواغر، وكودي رودز، ألبرتو ديل ريو وكريستيان وفيكي غيريرو لمناقشة هذه المسألة. الأسبوع التالي على عرض الرو ، تمرد أوتونغا على تريبل اتش مع المصارعين الآخرين، والديفاز، والحكام بعد «تصويت بعدم الثقة» تريبل اتش كمدير عام لعرض الرو . في 29 نوفمبر هزم راندي اورتن ولعب عدة مباريات بعدها. ومنذ ذلك الحين أوتانغا يظهر على شاشة التلفزيون بشكل متقطع.


ديفد أوتونغا


title: جاموس الغابة الأفريقي

text: جاموس الغابة الأفريقي (الاسم العلمي: "Syncerus caffer nanus")، والمعروف أيضًا باسم الجاموس القزم وجاموس الكونغو، هو أصغر نويعات الجواميس الأفريقية. ونويعه قريب من الجاموس الأفريقي (الاسم العلمي: "caffer caffer Syncerus")، والجاموس السوداني (الاسم العلمي: "cacher caffer brachyceros") وجاموس النيل (الاسم العلمي: "Syncerus caffer aequinoctialis"). ومع ذلك، هذا النوع الفرعي الوحيد الذي يتواجد بشكل رئيسي في الغابات المطيرة في وسط وغرب أفريقيا التي معدل هطول الأمطار السنوية فيها هو حوالي 1500 مم.


title: جاموس الغابة الأفريقي

text: جاموس الغابة الأفريقي هو نوع أصغر من الجاموس الأفريقي. وزن الجاموس الأفريقي هو من 400 إلى 800 كجم (880-1760 رطل)، اما جاموس الغابة الأفريقي وزنه أخف بكثير، ويزن من 250 إلى 320 كجم (550-705 رطل). الوزن ليس الفرق الوحيد، هذا النوع الفرعي من الجواميس الأفريقية لها جلد ذو لون بني - محمر، هذا اللون يكون أغمق في منطقة الوجه. شكل وحجم قرون جاموس الغابة تتميز عن السلالات الأخرى. جاموس الغابة الأفريقي لديه قرون أصغر بكثير من نظرائه من جواميس السافانا، الأفريقي والسوداني وجاموس النيل. تنمو قرون الجاموس الأفريقي وتتحد معًا في اغلب الاوقات، لكن قرون جاموس الغابة الأفريقي نادراً ما تندمج.


title: جاموس الغابة الأفريقي

text: جاموس الغابة الأفريقي يعيش في الغابات المطيرة في غرب ووسط أفريقيا؛ ومع ذلك، فإن نطاق امكنة معيشته تتكون عادة من مزيج من الأهوار والسافانا العشبية والغابات المطيرة الأفريقية. السافانا هي المنطقة التي يرعى فيها الجاموس، في حين أن المستنقعات هي المكان الذي يتمرغ فيه الجاموس ويستحم، الامر الذي يساعده في التخلص في الحشرات. نادرا ما يتواجد جاموس الغابة في المناطق المستظلة كثيرا في الغابات. بل يقضي معظم وقته في الخلاء، حيث يرعى على العشب وبقية الأعشاب. وبالتالي، يتكون نظامهم الغذائي المركزي من الأعشاب والنباتات الأخرى التي تنمو في المساحات الخضراء والسافانا.


title: جاموس الغابة الأفريقي

text: مزيج مختلط من الموائل هو أمر ضروري لجاموس الغابة. يكون توسع الغابات المطيرة على السافانا والمناطق الخالية المحيطة بها والتعدي عليها، صعوبات كبيرة في الحفاظ على النظام البيئي. تتمتع جواميس الغابة بطرق ومسارات التي تم قطع الأشجار منها، حيث تكون الغابة أرق في هذه الاماكن ويمكن ان تنمو الأعشاب وغيرها من الاغذية هنالك. في هذه المناطق يعتمد غذاء جاموس الغابة الأفريقي على العشب القادر على النمو كنتيجة لعملية ازالة الاشجار السابقة. في بعض المناطق، يقوم موظفو إدارة الحدائق بحرق السافانا بشكل منتظم لمنع الغابات المطيرة من النمو عليها وبالتالي منع هذه الغابات من تغيير النظام البيئي للمنطقة.


title: جاموس الغابة الأفريقي

text: يوجد علاقة عكسية بين كبر امكنة المعيشة وسعتها وبين التكاثر لدى الجواميس ومع ذلك، لوحظ أن مساحة أكبر من الأراضي العشبية المفتوحة لها علاقة إيجابية مع حجم القطيع.


title: جاموس الغابة الأفريقي

text: يفضل هذا الجاموس التنقل بين أنواع اماكن المعيشة التي يستعملها، حسب فصول السنة. من مارس إلى أغسطس، يقضي جاموس الغابة معظم وقته في الغابة، بينما من سبتمبر إلى فبراير، يفضل السافانا والمستنقعات.


title: جاموس الغابة الأفريقي

text: جاموس الغابة الأفريقي يرتب نفسه في قطعان، مما يساعد في الدفاع عن نفسه ضد الحيوانات المفترسة؛ بالرغم من ذلك، لا تكون هذه القطعان محصنة ضد الاعتداء. من بين الحيوانات المفترسة، الفهد الأفريقي هو التهديد الأكبر، لكنه عمومًا يمثل تهديدًا للجاموس الصغير ولا يهاجم إلا عند اتاحة الفرصة. تمساح النيل هو الحيوان المفترس الوحيد القادر على قتل جاموس بالغ.


title: جاموس الغابة الأفريقي

text: تُكوِّنُ جواميس الغابة الأفريقي قطعان صغيرة نسبيًا مقارنة بالجاموس الافريقي الذي تم دراسته جيدًا. يمكن أن يتكون قطيع الجاموس الأفريقي أكثر من 1000 جاموس؛ بينما جاموس الغابة يبقى في مجموعات أصغر كثيرًا - صغيرة مكونة من ثلاثة جواميس فقط ونادراً ما يزيد القطيع عن 30 فردا. إذا كون جاموس الغابة قطيع الذي يعتبر مجموعة كبيرة، فإن افراد هذه المجموعة من الجواميس تقضي وقتًا أطول في الرعي، حيث لا توجد حاجة لتخصيص وقت للحذر المستمر من الخطر.


title: جاموس الغابة الأفريقي

text: يتكون قطيع جاموس الغابة عادةً من ثور أو أحيانًا ثوران ومجموعة من الإناث البالغات والعجول الصغيرة واليانعة. على عكس ثيران الجاموس الافريقي، تبقى ثيران جاموس الغابة مع القطيع باستمرار على مدار السنة. بينما ثيران الجاموس الأفريقي تبقى متواجدة مع قطعان مكونة من ثيران حتى موسم الأمطار، عندها تنضم الثيران هذه للإناث، تتزاوج معها، وتساعد في حماية العجول الصغيرة وتغادر بعد ذلك. يبقى افراد جاموس الغابة في نفس القطيع طول حياتهم بشكل عام. وقد لوحظ تبديل القطعان في بقية أنواع الأبقار الأخرى؛ ومع ذلك، هذا ليس شائع الحدوث مع هذا النوع من الجواميس. يمكن أن ينقسم قطيع جاموس الغابة الأفريقي إلى مجموعتين لفترة قصيرة من الزمن ومن ثم تندمج معًا مرة أخرى.


title: جاموس الغابة الأفريقي

text: جاموس الغابات لا يتأثر نسبيًا بالدورات الموسمية. لكن، في موسم الأمطار، تنتشر القطعان بشكل أكبر في الغابة وتميل هذه الحيوانات إلى استخدام الأماكن التي يتواجد بها رمال لراحتها خلال موسم الأمطار، ولكن تستخدم التراب والأوراق خلال موسم الجفاف. في الموائل المفتوحة مثل الاماكن التي تم قص الشجر منها، تكون مجموعة الجواميس أكثر تجمعًا عند الراحة وشكل انتشار قطيها أكثر تدورا من المجموعات الموجودة في موائل الغابات خلال موسم الأمطار.


title: الدين في نيوزيلندا

text: يجمع الدين في نيوزيلندا طيفًا واسعًا من المجموعات والمعتقدات. ومع أن المسيحية في تراجع كبير، فإنها لم تزل أشيَع الأديان بين سكان نيوزيلندا حسب إحصاء عام 2018، الذي عرّف فيه 37 بالمئة من الناس أنفسهم بأنهم مسيحيون. أما ثاني أكثر دين انتشارًا، فهو الهندوسية، وأتباعه نحو 2.6 بالمئة من السكان، والسيخية أسرع الأديان نموًّا في البلاد. يتبع نحو 6 بالمئة من السكان أديانًا غير المسيحية، ونحوُ نصف السكان (48.6 بالمئة) في نيوزيلندا يقولون إنهم لا دين لهم، حسب إحصاء عام 2018، ورفض نحو 6.7 بالمئة منهم أن يصرحوا بأي شيء.


title: الدين في نيوزيلندا

text: قبل الاستعمار الأوروبي كان الدين الأهلي الماوري أرواحيًا. أول بعثة تبشيرية مسيحية كانت على يد القس الفرنسي بول أنطوان ليونار دو فيفيي، يوم الكريمساس عام 1769. ثم تتالت جهود المبشرين، ومنهم صامويل مارسدن، ونتج عن هذا أن تحول معظم الشعب الماوري إلى المسيحية. جاء معظم المهاجرين الأوروبيين في القرن التاسع عشر من الجزر البريطانية، وأسسوا فرقًا وطوائف مسيحية بريطانية في نيوزيلندا، منها الأنجليكية والكاثوليكية والمشيخية. يميل المهاجرون الاسكتلنديون إلى الاستقرار في أوتاغو، وقد شهد الجنوب بروزًا للطائفة المشيخية، أما الأنجليكانية فسادت في بقية أنحاء البلاد، ولم يزل هذا الأمر مؤثرًا في الناس إلى اليوم حسب ما تظهره الإحصائيات الدينية. بلغت نسبة النيوزيلنديين الذين يدعون الانتساب إلى المسيحية عام 2008 نحو 48 بالمئة، ولكن لم تكن نسبة التردد على الكنائس أكثر من 15 بالمئة رغم هذا.


title: الدين في نيوزيلندا

text: تراجع عدد الناس المنتسبين إلى المسيحية منذ العقد الأخير من القرن العشرين، وزاد عدد الذين يقولون إنهم لا ينتسبون إلى أي دين. ومع ازدياد الهجرة إلى نيوزيلندا، ولا سيما من آسيا، زادت أعداد المنتسبين إلى أديان غير مسيحية بشكل كبير.


title: الدين في نيوزيلندا

text: ليس لنيوزيلندا دين دولة رسمي أو أي كنيسة رسمية، ولكن البعض يطالب بأن تصبح الأنجليكانية دين ملك نيوزيلندا الرسمي. لم تزل حرية الاعتقاد محفوظة في نيوزيلندا منذ توقيع معاهدة وايتانغي.


title: الدين في نيوزيلندا

text: لعل أول تعميد مسيحي في تاريخ نيوزيلندا كان لرجال الدين الذين احتفل بهم الأب بول أنطوان ليونار دو فيفيي، وهو قسيس الدوميكنيكان الملحق بسفينة القديس يوحنا المعمدان التي كان يقودها الملاح والمستكشف الفرنسي جان فرانسوا ماري دو سورفي. كان فيفيي أول رجل دين مسيحي وطئت رجله أرض نيوزيلندا، والأرجح أنه أقام قداسًا على متن السفينة قرب واتويوي في داوبتلس باي يوم عيد الميلاد عام 1769. ويروى أنه أقام صلوات للمرضى قبل ذلك اليوم، وأقام جنازات مسيحية.


title: الدين في نيوزيلندا

text: شهد تاريخ نيوزيلندا بعد وصول الأوروبيين نشاطًا تبشيريًّا كبيرًا، فاعتنق شعب الماوري بعمومه دين المسيحية طواعيةً (قارن هذا بالتحول القسري الذي جرى في أنحاء العالم الأخرى). أرسلت جمعية التبشير التابعة للكنيسة الأنجليكانية إرساليات تبشيرية لتستقر في نيوزيلندا. رُسّم صامويل مارسدن من جمعية التبشير الكنسية (وهو قسيس من نيو ساوث ويلز) في أول طقس ديني أقيم يوم عيد الميلاد في سنة 1814، في خليج أويهي في خليج الجزر، ويعد أول رجل وعظ ومبشّر بالإنجيل في نيوزيلندا. أسست جمعية التبشير الكنسية إرساليتها الأولى في رانغيهوا في خليج الجزائر عام 1814 وفي العقد التالي أسست مزارع ومدارس في المنطقة. في يوليو عام 1823 في ويسليديل، أرسلت أول بعثة تبشيرية ميثودية في نيوزيلندا، وتأسست في كايو قرب ميناء وانغاروا. وصل جان بابتيست بومبايي عام 1838 وأصبح أول أسقف كاثوليكي في نيوزيلندا. نظم بومبايي مع مجموعة من الإخوة المريميين الكنيسة الكاثوليكية في البلاد. في عام 1892 أسست جمعية التبشير الكنسية النيوزيلندية في قاعة كنيسة نيلسون أول الإرساليات التبشيرية التي سترسلها خارج البلاد.


title: الدين في نيوزيلندا

text: كانت الكنيسة الأنجليكانية الكنيسة الرسمية في إنجلترا، ولكن في القرن التاسع عشر شكك حتى الأنجليكانيون أنفسهم بهذا النظام، أما الفِرق الباقية الأخرى في المستعمرة الجديدة (المشيخيون والميثوديون والكاثوليك، على سبيل المثال) فكانوا يفضلون الوضع القائم الذي يسمح بوجودهم.


title: الدين في نيوزيلندا

text: أقيم أول طقس ديني يهودي في نيوزيلندا في يوم 7 يناير عام 1843 في ويلنغتون، مع أن أفرادًا من اليهود كانوا من بين أول المستكشفين والمقيمين.


title: الدين في نيوزيلندا

text: جاءت أمواج المهاجرين بأديانها ومعتقداتها (المسيحية غالبًا) معها. عكس التوزع الطائفي الأولي في نيوزيلندا حقيقة أن المجتمعات المهاجرة المحلية بدأت صغيرة وكانت في معظم الأحوال آتية من مناطق صغيرة في أرياف بريطانيا العظمى. نتيجة لهذا، مع حلول وقت إحصاء عام 1921، لم يكن للمسيحيين من غير الماوريين أي توزع منتظم، ولكن المشيخيين كانوا السائدين في أوتاغو وساوثلاند، والأنجليكان في فارنورث، وإيست كيب ومناطق متعددة أخرى منها شبه جزيرة بانكس، أما الميثودية فازدهرت في تاراناكي وماناواتو. في الأثناء كانت الكاثوليكية هي الدين السائد في وإقليم الساحل الغربي الغني بمناجم المعادن، وفي منطقة أوتاغو الوسطى. أصبحت الكنيسة الكاثوليكية معروفة في البلد في أوائل القرن العشرين وأواسطه لموقفها القوي من التعليم وتأسيسها لأعداد كبيرة من المدارس، ولكنها مع هذا لم تكن سائدة من حيث أعداد المنتسبين إليها.


title: الدين في نيوزيلندا

text: بدءًا من العقد السابع من القرن العشرين، تراجعت عضوية الكنيسة وارتيادها، وفي عام 2013 صرح 42 بالمئة من السكان أنهم بلا دين. أدت موجات الهجرة منذ 1991 إلى نمو سريع في أعداد معتنقي أديان منها الهندوسية والبوذية والسيخية، لا سيما في أوكلاند.


title: الدين في نيوزيلندا

text: جمعت الإحصائيات النيوزيلندية معلومات عن الانتساب الديني منذ عام 1851. تبين خدمة إحصاءات نيوزيلندا:يتنوع الانتساب الديني والاهتمام بالمنظمات الدينية، ويمكن استخدامه كعنصر مفسر في دراسات عن مواضيع مثل إقامة الزواج وحلّه بالطلاق ومعدلات الخصوبة والدخل.من التعقيدات في تفسير بيانات الانتساب الديني في نيوزيلندا: كثرة أعداد الذين يرفضون أن يجيبوا السؤال، وكانو نحو 173 ألفًا في عام 2013. معظم التقارير التي تظهر النسب المئوية مبنية على عدد الإجابات الإجمالي، لا على عدد السكان.


title: الدين في نيوزيلندا

text: في أوائل القرن العشرين أظهرت بيانات الإحصاء في نيوزيلندا أن الأغلبية العظمى من النيوزيلنديين ينتسبون إلى المسيحية. وفي عام 1921، كانت النسب بين غير الماوريين: 45% من الأنجليكان، و19.9% من المشيخيين، و13.6% من الكاثوليك، و9.5% من الميثوديين، و11.2% من طوائف أخرى. لم تتح الإحصائيات عن الماوريين إلا بعد عام 1936، إذ كان 35.8% منهم من الأنجليكان، و19.9% من الراتانا، و13.9% من الكاثوليك، و7.2% من الرينغاتو، و7.1% من الميثوديين، و6.5% من قديسي اليوم الآخر، و8.3% من طوائف أخرى، حسب هذا الإحصاء.


title: الدين في نيوزيلندا

text: ازداد عدد السكان بنسبة 7.8% بين إحصاء عام 2001 وإحصاء عام 2006. وكانت أهم نزعة في الدين عبر الوقت، ازدياد أعداد الذين يصرحون بعدم انتسابهم إلى أي دين بنسبة 26.2%.


title: الدين في نيوزيلندا

text: قد لا يكون مجموع النسب المئوية في الإحصائيات الرسمية 100% إذ إن بعض الناس ينتسب إلى دينين أو أكثر. يكون تحديد النزعات بناءً على تغير النسب المئوية من السكان، لا بناءً على عدد المنتسبين.


title: الدين في نيوزيلندا

text: كان إحصاء عام 2018 ذا نسبة استجابة منخفضة بلغت 83%. حسبت منظمة إحصائيات نيوزيلندا إحصاء عام 2018 بناءً على مزيج من إجابات إحصاء عام 2018 (82.9%) وإجابات إحصاء عام 2013 (8.2%) ونسبة العزو، أي إجابة الإنسان عن غيره افتراضيا (8.8%). يُدّعى أن النتائج الحاصلة نتائج عالية الجودة، ولكنها غير موثوقة مئة في المئة.


title: التل الزينبي

text: تل الزينبية أو التل الزينبي هو مكان مرتفع قريب من العتبة الحسينية. كان هذا الموضع يشرف على معركة كربلاء يوم عاشوراء حيث توجهت إليه السيدة زينب، ومن ثم نادت أخاها، فسمي باسمها.


title: التل الزينبي

text: تقع التلة الزينبية في مدينة كربلاء المقدسة في الجهة الغربية من الحرم الحسيني بالقرب من باب الزينبية وهي عبارة عن مرتفع أرضي تلة صغيرة يبلغ ارتفاعها خمسة أمتار عن أرض الحرم الحسيني. وهي على بعد 20 مترا من الحرم الحسيني و35 مترا من مقتل الحسين.


title: التل الزينبي

text: وروي ان هذا التل كان يشرف على مصارع القتلى في حادثة الطف. حيث كانت السيدة زينب الكبرى تتفقد حال اخيها الحسين منه. ولذا عرف هذا المكان الذي كان قرب المقتل بالتلّ الزينبيّة والتل الزينبي علامة شاخصة لدور عقيلة الهاشميين في طف كربلاء وتيمنا بها سمي هذا الموضع باسمها.


title: التل الزينبي

text: وتبلغ المساحة الإجمالية لصحن المقام بـ 175م مربع وقد كُسي بالمرمر، ويوجد على التل الزينبية سلم صغير كُسي بالمرمر يصل ما بين الصحن والمقام وتعلوه طارمة أمامية مرتكزة على دعامتين ومن ثم يتم الدخول إلى المقام الشريف عبر باب صنع من خشب الصاج بعرض مترين وارتفاع أربعة أمتار، أمّا الحرم الشريف، فتبلغ مساحته مائة متر تقريباً قد كسيت جدرانه بارتفاع مترين بالمرمر تعلوه كتيبة من الكاشي الكربلائي والآيات القرآنية الكريمة. أما البقعة المقدسة وهو الموضع المباشر لوقوف العقيلة زينب فقد غلف بالمرمر بارتفاع أربعة أمتار يتوسطه مشبك إسلامي بارتفاع مترين ونصف يتوسط شباك فضي ذو مصراعين ونقش عليها جميعها آيات من القرآن الكريم وأخيرا فإن البناء تعلوه قبة خضراء ومن الداخل فإنها مزينة بالمرايا وفق الطراز الإسلامي.


title: فاضل (اسم)

text: فاضل هو اسم علم مذكر من أصل عربي، ومعناه هو العفيف الطاهر، الذيل ذو الفضيلة، الغالب التتمة الباقي من الشيء.


title: داود بن أبي هند دينار القشيري

text: الإمام الحافظ الثقة داود بن أبي هند دينار بن عُذافر القُشَيري بالولاء، البصري، أبو بكر ويقال: أبو محمد الخرساني.


title: عبد العال حلمي

text: عبد العال حلمي حشيش (توفي في سرنديب سنة 1891) هو ضابط جيش مصري وأحد زعماء الثورة العرابية من مواليد قرية أبو مشهور بمركز بركة السبع محافظة المنوفية والتي كانت تابعة حينها لمركز السنطة بمحافظة الغربية.


title: داود بن أبي هند دينار القشيري

text: حافظ للحديث، مفسر، من أهل البصرة، وكان من حفاظ أهل البصرة ومفتيهم، حديثه في الكتب الستة، لكن في البخارى استشهادا.