title: المرحون الأشقياء

text: المرحون الأشقياء مسلسل رسوم متحركة أمريكي من إنتاج شركة وارنر براذرز أنيميشن . تم عرض المسلسل لأول مره في 17 سبتمبر 2005 واستمر عرضه حتى 5 مايو 2007 . تمت دبلجة المسلسل للغة العربية وعرض المسلسل على قناة MBC3 .


title: باراكودا الفم الأصفر

text: باراكودا الفم الأصفر (الاسم العلمي: Sphyraena viridensis) ، أو الباراكودا الصفراء، تعرف أيضا بالاسم المتداول مغازل هي نوع من الأسماك شعاعيات الزعانف وتنتمي لعائلة العقام، أي أسماك الباراكودا، التي تتواجد في المياه الدافئة في المحيط الأطلسي الغربي والبحر الأبيض المتوسط. وغالبًا ما يتم الخلط والخطأ بالتفريق بين هذا النوع من الباراكودا وبين الباراكودا الأوروبية 'باراكودا البحر الأبيض المتوسط' (الاسم العلمي: "Sphyraena sphyraena").


title: باراكودا الفم الأصفر

text: جسم أسماك باراكودا الفم الأصفر هو جسم طويل وأنفها طويل، مدبب ومبني بشكل الذي يسبب احتكاك قليل مع الماء (مما يزيد سرعة هذه الأسماك)، فمها طويل وتصطف به صفين من الأسنان الحادة شبيهة بسن الناب وفكها السفلي بارز. لا توجد حراشف على الغشاء الخيشومي لهذه الاسماك، على عكس باراكودا البحر الابيض المتوسط 'باراكودا اوروبية' (الاسم العلمي: "S. sphyraena)" التي لها حراشف على كل من الحواف الأمامية والحواف الخلفية. هناك العديد من الخطوط؛ داكنة اللون الممتدة على الظهر وتكون هذه الخطوط أطول، مع امتدادها إلى أسفل الخط الجانبي باتجاه الرأس، بينما في باراكودا البحر المتوسط (الاسم العلمي: "S. sphyraena)" لا تمتد إلى الخط الجانبي. بشكل عام لون هذه الاسماك هو تظليل متناقض اللون هو غامق في الأعلى، فضي بالاسفل، وتتلاشى الخطوط على العينات الميتة. يوصف لون الأسماك الصغيرة بأنه اصفر داكن أو خضراوي. اسماك باراكودا الفم الاصفر (الاسم العلمي: "S. viridensis)" هي أصغر حجما من اسماك الباراكودا الأوروبية 'باراكودا البحر الابيض المتوسط' (الاسم العلمي: "S. sphyraena)،" وتنمو إلى طول مقياسي يبلغ 65 سم، على الرغم من أن متوسط الطول هو 35-40 سم. ولكن تم اصطياد عينات كبيرة الحجم عند جزر الأزور حيث وصل حجمها إلى طول اقصاه 114.5 سم. الوزن القياسي لهذه الاسماك الذي تم اصطيادها بواسطة الصنارة هو 10.2 كجم وتم اصطياد هذه السمكة في لانزاروت في جزر الكناري في عام 2007.


title: باراكودا الفم الأصفر

text: التوزيع الدقيق لنطاق تواجد باراكودا الفم الاصفر (الاسم العلمي: "Sphyraena viridensis) هو" غير واضح بسبب الارتباك والخلط بالتفريق بين نوعها ونوع باراكودا البحر الابيض المتوسط 'الباراكودا الاوروبية' (الاسم العلمي: "S. sphyraena)". تتواجد هذه الاسماك في شرق المحيط الأطلسي حول جزر الأزور وماديرا وجزر الرأس الأخضر وجزر الكناري وتم توثيق وجودها في شرق البحر المتوسط قبالة لبنان. كما تم تسجيل وجودها في البحر الأبيض المتوسط وفي البحر الأدرياتيكي وبحر إيجه وقبالة فلسطين والجزائر وكورسيكا وصقلية.


title: باراكودا الفم الأصفر

text: يتكون نظام غذاء هذا النوع من الباراكودا على الاسماك الأخرى في جزر الأزور على الاسماك الأخرى، وأهم أنواع الاسماك التي تتغذى عليها باراكودا الفم الاصفر (الاسم العلمي: "Sphyraena viridensis)" في هذه المنطقة هو سمك شيم الماكريل الازرق (الاسم العلمي: "Trachurus picturatus)" حيث تبين ان هذه الاسماك تلاحق وتفترس من قبل إلى ما يصل حوالي 72.4 ٪ من اسماك باراكودا الفم الاصفر التي تم دراستها حيث شكلت اسماك الغذاء هذه إلى ما يقارب ثلثي الوزن من الفرائس التي تم اصطيادها من قبل الباراكودا. وشملت الأنواع الأخرى التي يتغذى عليها أنواع الباراكودا هذا؛ اسماك موزة و ornate wrasse ويستهلك سمك "Pagellus acarnae" كسمك مكمل للغذاء، وكذلك أنواع غير محددة من الاسماك الطائرة. تم العثور على بقايا اسماك مجهولة الهوية في ما يقارب من 20 ٪ من عينات اسماك باراكودا الفم الاصفر التي تم فحصها. في نفس الدراسة، لوحظ السلوك الافتراسي لاسماك باراكودا الفم الاصفر (الاسم العلمي: "S.viridensis)" واتضح انها اسماك تطارد وراء الاسماك الأخرى بنشاط من اجل ان تفترسها، ومن الممكن ان تطارد أكثر من سمكة باراكودا وراء نفس السمكة، حيث تقوم بتسليط جهودها على سمكة معينة وحيدة والطرد وراءها من اجل افتراسها أو مهاجمة مجموعة كبيرة من الاسماك. تنتهي المطاردات بشكل سريع، حيث تستغرق عادة حوالي 8 - 40 ثانية، وكلما زاد عدد الأسماك، زاد معدل النجاح. في هذه المراقبات الدراسية لوحظ ان أنواع أخرى من الأسماك ممكن ان تكون جزء من غذاء باراكودا الفم الاصفر مثل longspine snipefish (الاسم العلمي: "Macrorhamphosus scolopax)" و أسماك العفر (الاسم العلمي: Capros aper)"." ومن المعروف أيضا أن تتغذى على رأسيات الأقدام والقشريات.


title: باراكودا الفم الأصفر

text: في الصيف، تشكل اسماك باراكودا الفم الاصفر مجموعات من انفسها، حيث من الممكن ان يصل عدد الاسماك في المجموعة إلى 180 سمكة، على الرغم من أنه في معظم المجموعات التي تتواجد في المناطق التي تحوي تيارات قوية؛ يتواجد حوالي 30-40 سمكة في المجموعة. تتكون هذه المجموعات في الغالب من الأسماك شبه البالغة مع وجود الأسماك الأصغر بشكل اقرب إلى السطح والأسماك الأكبر، عادة تكون الإناث، تتواجد في أسفل المجموعة، وتكون هذه المجموعات في الاعماق التي تصل إلى 30 مترًا. في فصل الشتاء، التجمعات الوحيدة التي تتكون هي مجموعات صغيرة من الأسماك اليانعة في مياه الخلجان الضحلة. لم يلاحظ أي سلوك مناطقي. يُعتقد أن هذه الاسماك تتحشد في مجموعات كدفاع ضد الحيوانات المفترسة ولتسهيل التزاوج حيث تنجذب الذكور الأصغر إلى الإناث الأكبر حجمًا، بالإضافة إلى ذلك؛ مجموعات الباراكودا كانت أكثر نجاحًا في صيد أسماك الفريسة من أسماك الباراكودا الفردية. لا يبدو أن هذا النوع يمتزج في مجموعات مختلطة مع أنواع البراكودا الأخرى، لكن هناك تقارير تفيد بأن هذه الأسماك ترتبط بأسماك قرش الحوت في جزر الأزور وحدث انها سبحت بنشاط نحو نوع من اسماك شيطان البحر؛ سمكة شيطان البحر التشيلي "(Mobula tarapacana)."


title: باراكودا الفم الأصفر

text: في جزر الازور، تقوم اسماك السحلية الاطلسية "(الاسم العلمي: Synodus saurus)" بالافتراس والتغذي على اسماك باراكودا الفم الاصفر الصغيرة، وهذا الافتراس يدل على أن هناك تداخل بين الموائل التي تعيش بها صغار اسماك الباراكودا هذه والموائل التي تعيش بها اسماك السحلية، وهذه الموائل تكون في الخلجان المحمية والمحوطة للغاية مع قاع رملية.


title: باراكودا الفم الأصفر

text: يتم اصطياد اسماك باراكودا الفم الاصفر (الاسم العلمي: "Sphyraena viridensis)" بكميات صغيرة في شرق البحر الأبيض المتوسط من قبل الصيادين الذين يستخدمون شباك خيشومية ثلاثية الطبقات والشباك الجرافة الشاطئية. تم التقرير عن بيع هذه الاسماك في أسواق في تركيا، ولكن يتم صيدها بشكل عام كصيد ثانوي، ولكن مع ارتفاع اعداد هذه الاسماك في البحر الأبيض المتوسط، من الممكن ان يصبح هذا النوع أكثر أهمية في مجال صيد الأسماك.


title: تاريخ أمستردام

text: تحظى مدينة أمستردام بتاريخ عريق ومليء بالأحداث. تعود أصول تلك المدينة إلى القرن الثاني عشر عندما شيد صيادو الأسماك القاطنين بالقرب من ضفاف نهر أمستيل جسرًا يمتد فوق المجرى المائي بالقرب من بحيرة آي التي كانت حينها ممرًا مائيًا مالحًا. شُيدت أهوسة خشبية أسفل جسر نهر أمستيل لسد مياه النهر وحماية القرية من ارتفاع منسوب مياه بحيرة آي التي كانت تغرق القرية في كثير من الأحيان. شكّل فم نهر أمستيل الذي يقع حاليًا في الدنمارك مرفأً طبيعيًا ذا أهمية كبيرة لتجارة البضائع ونقلها من السفن الكبيرة للقوارب الصغيرة حتى تصل البضائع للمناطق النائية عن الشواطئ.


title: سيدي امبارك (الجزائر)

text: تقع بلدية سيدي امبارك على الطريق الوطني رقم:05 الربط بين الجزائر العاصمة وقسنطينة، تبعد عن مقر الولاية بحوالي 15كلم شرقا. وكانت تسمى بـPaul Daumer .


title: تاريخ أمستردام

text: كُتبت أقدم وثيقة تشير إلى أمستردام باسم «"Aemstelredamme"» (أي «سد نهر أمستيل») في 27 أكتوبر 1275. وبموجب تلك الوثيقة، أُعفي سكان القرية من دفع رسوم عبور الجسر في مقاطعة هولندا بأمر من فلوريس الخامس، كونت هولندا.


title: سيدي امبارك (الجزائر)

text: يحده شمالا بلدية حسناوة وزمورة من الغرب بلدية العناصر وبليمور من الجنوب عين تسرة اما من الشرق بلدية خليل ومقر الدائرة


title: تاريخ أمستردام

text: عثر الباحثون في عمليات الحفر والتنقيب التي تمت في الفترة 2005–2012 على أدلة تشير إلى أن أصول أمستردام أقدم بكثير من القرن الثاني عشر. ففي أثناء إنشاء مترو أنفاق «نورد-زويدلين» عثر علماء الآثار على بلطات ومطرقة حجرية وبعض الأواني الفخارية التي تعود للعصر الحجري الجديد على عمق 30 مترًا من سطح الشارع. ما يعني أن أمستردام أو المستوطنة السابقة لها كانت مأهولة بالسكان منذ عام 2600 قبل الميلاد.


title: سيدي امبارك (الجزائر)

text: -تشتمل البلدية علئ مواقع تاريخية تبرز امتدادها العميق في جذور التاريخ. خيث عرفت تواجد إنسان ما قبل التاريخ.إضافة إلى التواجد الروماني فالإسلامي. أما بالنسبة لبلدية سيدي امبارك فانها لا تخلو من المناظر الطبيعية الرائعة فهناك المغاسل وحليليفة والغابة إضافة إلى عناصر المياه العذبة.


title: تاريخ أمستردام

text: في عام 1204 اجتاح سكان كينمرلاند أول قلعة بُنيت عند حاجز أمستيل الصخري، ما أدى إلى نهاية حكم آل خيزبريخت فان أمستيل الرابع الذي حكم تلك المنطقة باسم أسقف أوترخت. استعان الشاعر الهولندي يوست فان دين فوندل بذلك الحدث لاحقًا لكتابة مسرحية تاريخية بعنوان «خيزبريخت فان أمستيل»، وعُرضت منذ ذلك الحين في أول أسبوع من كل عام. وبعد هذا الحدث بمائة عام، حاول الحفيد خيزبريخت فان أمستيل الخامس أن يستعيد حقه المزعوم في حكم منطقة أمستردام، ولكنه نُفي هو وعائلته من أرضهم في النهاية وانتقلوا إلى مقاطعة فلاندرز.


title: سيدي امبارك (الجزائر)

text: و تمتلك سيدي امبارك فريقين لكرة القدم الأول فريق الجيل الصاعد سيدي امبارك (JSSE) الذي تاسس في عام 1985 ينشط في الجهوي الثاني لرابطة باتنة اما الثاني فهو النجم الرياضي لسيدي امبارك (ESSE) الذي تاسس في عام 2011 وينشط في ما قبل الشرفي لرابطة برج بوعريريج.


title: تاريخ أمستردام

text: يحظى عام 1275 بأهمية كبيرة في تاريخ أمستردام. ففي الوقت الذي خضعت فيه أمستردام لولاية حاكم أبرشية أوترخت، أعفى الكونت فلوريس الخامس الهولندي التجار والبحارة وصيادي الأسماك من دفع رسوم عبور جسر أمستيل بموجب وثيقة رسمية. تلك الوثيقة التي حُررت في 27 أكتوبر 1275 هي أقدم وثيقة ذُكرت فيها اسم مدينة أمستردام حينها ("Aemstelredamme"). وبموجب تلك الوثيقة مُنح السكان القاطنين بالقرب من أمستردام حق التجول داخل مقاطعة هولندا بحرية وبدون دفع رسوم عبور الجسور والأهوسة والسدود. كان ذلك إيذانًا بحلول الرخاء في تلك المدينة الناشئة المتنامية؛ فقد أتاحت تلك الوثيقة فرصة شحن البضائع من أي مكان في أوروبا (مثل إسكندنافيا، والدنمارك، وألمانيا) إلى ميناء أمستردام وبيعها بأسعار تنافسية في أمستردام والمناطق النائية عنها. عادت أمستردام ("Amstelland") من جديد لحاكم الأبرشية عقب اغتيال الكونت فلوريس الخامس في عام 1296. وبحلول عام 1327، تحول اسم المدينة إلى أمستردام ("Aemsterdam").


title: سيدي امبارك (الجزائر)

text: وتعتبر بلدية سيدي امبارك بلدية نامية وزاخرة بمختلف المرافق الاساسية لضمان راحة المواطن وعيشه حياة هادئة، وما يميز بلدية سيدي امبارك أنه يمر بها الطريق الوطني رقم 5 الذي أنشأ الحركة والنشاط في البلدية، اما من الناحية الطبيعية فان البلدية لا تخلوا من المناظر طبيعية الجميلة فهي تمتلك غابة شاسعة تطل عليها من الجهة العلوية، إضافة إلى الوديان والاراضي الخصبة والحيوانات المختلفة.


title: تاريخ أمستردام

text: في عام 1306، أعطى خويد فان هينيخوين، أسقف أوترخت، أمستردام حقوق المدينة. وعقب وفاته عام 1317 ورث منه الكونت فيليم الثالث أمستردام التي أضحت تابعة لمقاطعة هولندا.


title: سيدي امبارك (الجزائر)

text: الصناعة فان البلدية تملك مصنعين كبيرين، واحد لصناعة البلاط وهو الذي يستقبلك أول ما تدخل البلدية حين تكون آتيا من ولاية برج بوعريريج، اما المصنع الثاني فهم لصناعة الآجر وهو يقع في الطرف الآخر من البلدية.


title: تاريخ أمستردام

text: في عام 1323، فرض فيليم الثالث رسومًا على تجارة الجعة المستوردة من هامبورغ. مهدت تجارة الجعة الطريق للتجارة مع مدن الرابطة الهانزية في البحر البلطي التي استورد منها سكان أمستردام الحنطة والأخشاب على نحو مطرد في القرنين الرابع والخامس عشر. وفي عام 1342 أعطى فيليم الرابع مدينة أمستردام «حق الامتياز العظيم» الذي عزز مكانتها في هولندا إلى حد كبير. وفي القرن الخامس عشر أضحت أمستردام بمثابة صومعة حبوب البلاد المنخفضة الشمالية، وصارت أهم مدينة تجارية في هولندا.


title: تاريخ أمستردام

text: تقول الأسطورة إنه في يوم 12 مارس 1345 تحققت معجزة أمستردام وأصبحت المدينة مقصدًا للحجاج. توسعت المدينة بدرجة كبيرة بفضل هجرة الحجاج إليها. وتُقام فيها شعائر الموكب الروماني الكاثوليكي ("Stille Omgang") كل عام احتفالًا بتلك المعجزة.


title: تاريخ أمستردام

text: أضرمت النيران في المدينة مرة في عام 1421 ومرة أخرى في عام 1452. وفي أعقاب المرة الثانية التي دمرت فيها النيران ثلاثة أرباع المدينة، أصدر الإمبراطور تشالرز مرسومًا أمر فيه ببناء البيوت الجديدة من الحجارة. وما زالت بعض البيوت الخشبية من تلك الحقبة قائمة، ومن أبرزها المنزل الخشبي ("Houten Huis") في مجمع بيخينهوف في أمستردام.


title: تاريخ أمستردام

text: كان القرن السابع عشر بمثابة العصر الذهبي لأمستردام. فقد أبحرت السفن من تلك المدينة متجهةً إلى أمريكا الشمالية وإندونيسيا والبرازيل وإفريقيا، وأسست بذلك شبكة من التجارة العالمية. تكفل تجار أمستردام بتمويل الرحلات الاستكشافية المتجهة إلى أركان العالم الأربعة، وحصلوا منها على البضائع الأجنبية التي شكلت بذور المستعمرات الهولندية اللاحقة. ومن أهم تلك المجموعات التجارية شركة الهند الشرقية الهولندية التي أُسست في عام 1602، وأصبحت أول شركة متعددة الجنسيات تصدر أسهمًا لتمويل أعمالها التجارية. سمحت تلك الشركة للبحارة بالاستثمار في البضائع المُكلفين بنقلها، ما خلق حافزًا للعمال لامتلاك البضائع التي يحملونها على سفنهم، وجعل ولائهم مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بنجاح العمل التجاري بعد أن كان دور البحار يقتصر على نقل البضائع فقط. وُلد الرسام الهولندي رامبرانت في هذ القرن تحديدًا، واتسعت المدينة بشدة على ضفاف أنهارها في تلك الفترة. كانت أمستردام حينها أهم نقطة لنقل البضائع في أوروبا، وكانت المركز الاقتصادي الرئيسي في العالم.


title: تاريخ أمستردام

text: بحلول منتصف عقد 1660 وصل عدد سكان أمستردام إلى العدد الأمثل (قرابة 200,000 نسمة) بالنسبة لمعدلات التجارة والمقايضة والزراعة المتاحة حينها لتوفير سبل العيش المناسبة للسكان. كانت أمستردام تساهم بالجزء الأكبر من الضرائب في مقاطعة هولندا التي كانت بدورها تساهم بأكثر من نصف الضرائب التي كانت تحصلها حكومة هولندا. كانت أمستردام أيضًا من أكثر المدن التي كانت تفي بتسديد ضرائبها باستمرار، ما سمح لها بتهديد الدولة بالامتناع عن دفع الضرائب بصورة فعالة.


title: تاريخ أمستردام

text: حُكمت أمستردام في تلك الفترة من قِبل مجموعة من الأوصياء، وهي عبارة عن نخبة حاكمة كبيرة ومتماسكة تتحكم في جميع شئون المدينة، وكان لها الصوت الغالب في شئون هولندا الخارجية. لم يُسمح لأي رجل بالانضمام للطبقة الحكمة إلا إذا كان ثريًا ومقيمًا في أمستردام لفترة طويلة من الزمن. كانت الخطوة الأولى للعائلات الثرية التي تطمح إلى أن تكون من الطبقة الحاكمة أن ترتب عقد زواج طويل الأمد مع عائلة معروفة من الأوصياء. ومن بين الأمثلة على ذلك، زواج ابن رئيس البلدية فالكينير من عائلة تريب (صناع الأسلحة السويدية في أمستردام)، ما سمح له بتوسعة نفوذه وتعزيز مركزه داخل مجلس المدينة. استمدت النخبة الحاكمة في أمستردام قوتها من حجمها الكبير وانفتاحها على غيرها من الناس.


title: تاريخ أمستردام

text: وفرت النخبة الحاكمة في أمستردام عدة خدمات جيدة لسكانها. فقد أنفقوا الكثير من الأموال على إصلاح المعابر المائية وغيرها من البُنى التحتية الأساسية، وبناء مجمعات سكنية محلية للطاعنين في السن وكنائس ومستشفيات. أدى تفضيل النخبة الحاكمة للاستثمار الخاص أيضًا إلى رفع مستوى المعيشة في أمستردام، إذ أن بناء طواحين الهواء المتقدمة والمجدية تجاريًا أدى إلى تحسين كفاءة مصانع تكرير المنتجات ومضخات الزراعة في تلك المنطقة، ما سمح بنشوء أحد أقدم النظم الاقتصادية القائمة على الصناعة.


title: سفر الحياة

text: في اليهودية والمسيحية، سفر الحياة هو الكتاب الذي يسجل فيه الله أسماء كل شخص قُدر له الملكوت أو العالم الذي سيأتي. وفقًا للتلمود، يُفتح في يوم روش هاشناه، وكذلك نظيره الشرير، سفر الممات. لهذا السبب يزداد ذكر كتاب الحياة أثناء تلاوات صلاة آميدا خلال الأيام المقدسة، عشرة الأيام بين روش هاشناه، رأس السنة اليهودية، ويوم كيبور، يوم الغفران (اليومان المقدسان الرفيعان، في صلاة أونيتانيه توكيف تحديدًا).


title: سفر الحياة

text: في الكتاب المقدس اليهودي يسجل سفر الحياة – كتاب أو سجلّ الله – إلى الأبد كل الناس الذين يعتبرهم الله أبرارًا. يدل المحو من هذا الكتاب على الموت. في معرض الإشارة إلى كتاب الحياة يجري الحديث عن البقية المقدسة على أنهم مكتوب لهم الحياة في أورشليم؛ ما يقارن بسفر حزقيال 9:4، حيث يُطلب من أحد المبعوثين السماويين «الذي كان يحمل دواة كاتب على جانبه» وسم جباه الأبرار ليعيشوا، بينما كتب على بقية سكان أورشليم الهلاك. تتحدث المزامير أيضًا عن كتاب للأحياء: «امحهم من كتاب الأحياء، ولا تكتبهم مع الصالحين».


title: سفر الحياة

text: حتى دموع الرجال مسجلة في كتاب الله. «كل من يوجد مكتوبًا في السفر ... يستيقظون هؤلاء إلى الحياة الأبدية». ربما يكون هذا السفر مطابقًا لـ «سفر الذكرى» الذي تُسجل فيه أعمال من يخشون الرب.


title: سفر الحياة

text: يتحدث كتاب اليوبيلات الأبوكريفي عن لوحين أو كتابين سماويين: كتاب الحياة للأبرار، وسفر الممات لأولئك الذين يمشون في مسالك الدنس ويُكتبون في الألواح السمائية أعداءً (لله). أيضًا، وفق اليوبيلات 36:10، من يفتعل شرًا بحق جاره يُمحى من كتاب ذكرى البشر، ولا يُكتب في سفر الحياة، بل في كتاب الهلاك. في سفر دانيال 12:1 وأخنوخ 47:2 يوصَف «قديم الأيام» جالسًا على عرش مجده ومفتوح أمامه «سفر» أو «سفر الحياة» («الأحياء»). وهكذا، وفقًا لسفر أخنوخ 56:1، الأبرار «مكتوبون أمام مجد العظيم»، و، وفقًا لسفر أخنوخ 108:3، أن المخالفون «مُحوا من "سفر الحياة" ومن كتب المقدسين». وردت إشارة أيضًا في سفر راعي هرمس (الرؤية الثالثة؛ والتعليم الثامن؛ والمثل الثاني)؛ وفي سفر الرؤيا 3:5، و13:8، و12-20:15، حيث يُقال عن «كتابين» أنهما «مفتوحان أمام العرش، كتاب الحياة، وكتاب الممات، إذ يسجل الآثمون في الأخير مع أفعالهم الشريرة، بغية طرحهم في بحيرة النار». في كتاب الحياة أسماء الرسل «مكتوبة في السماء» (لوقا 10:20)، أو «الزملاء العاملون» لبولس (فيلبي 4:3)، و «مجمع الأبكار» (العبرانيين 12:23، قارن مع آي كليم. 45). يوجد تلميح أيضًا في سفر أخنوخ 81:4، و89:61، و17:90-20، و6:98-15، و104:7؛ وسفر باروخ الأول 24:1؛ وسفر صعود إشعياء 9:20.


title: الدين الفيتنامي الشعبي

text: الدين الفيتنامي الشعبي أو الدين الفيتنامي الأهلي هو الدين الإثني للشعب الفيتنامي. يرتبط 45,3% من السكّان في فيتنام بهذا الدين، وهو ما يجعله الدين الشائع فيها.


title: الدين الفيتنامي الشعبي

text: ليس الدين الفيتنامي الشعبي نظاما دينيا منظَّما، بل مجموعة من تقاليد العبادة المحلية، المكرّسة للذان، والذان كلمة يمكن ترجمتها إلى «الأرواح»، أو «الآلهة»، أو بالتعبير الأعم «القوى المولّدة/الخالقة». هذه الآلهة قد تكون آلهة طبيعية أو محلية أو مجتمعية أو آلهة قبليّة حافظة، أو آلهة أسلافيّة (عبادة الأسلاف) لعائلة معينة. تكون الآلهة الأسلافية عادة أشخاصا أبطالا مؤلَّهين. تحافظ الأساطير الفيتنامية على رواياتا تروي أفعال كثير من الآلهة الكونية والأبطال الحضاريين.


title: الدين الفيتنامي الشعبي

text: يعرَّف الدين الأهلي الفيتنامي أحيانا على أنه من الكونفوشيوسية لأنه يركّز على قِيَم شجّعتها الكونفوشيوسية. الداوماو شكل مستقل من الدين الشعبي الفيتنامي، يعطي الأهمية للآلهة المؤنثة في مجمع الآلهة فيه. تصنف حكومة فيتنام عادة الكاوداي على أنه شكل من الدين الفيتنامي الأهلي، لأنه يجمع عبادة الذان أو الأرواح المحلّيّة والبوذية والكونفوشيوسية والطاوية، وعناصر من الكاثوليكية والأرواحية والتصوّف.


title: الدين الفيتنامي الشعبي

text: اضطُهِد الدين الفيتنامي الشعبي في فترات مختلفة وطرق متعددة منذ عام 1945، وهو عام انتهاء فترة الحكم بالوراثة (حكم السلالة الحاكمة)، إلى ثمانينيات القرن العشرين. انتشر تحطيم المعابد وإهمالها وتخريبها لا سيما في شمال فيتنام أيام إصلاح الأرض (1953-1955) وفي فيتنام الموحّدة في فترة التجميع (1975-1986).


title: الدين الفيتنامي الشعبي

text: بدأت الجدالات والانتقادات لهذا التدمير الحضاري في ستينيات القرن العشرين. مع هذا، فقد شهدت الفترة بين عام 1975 و1979 أشد الحملات المعادية للأديان تعصبا في تحطيم المعابد. بعد إصلاحات الدواموا منذ 1985 وبعدها، عادت الحكومة تدريجيا إلى سياسة حماية الثقافة الدينية، وصار يروَّج بعيدَها للدين الفيتنامي الأهلي على أنه «العمود الفقري لحضارة تقدّميّة مشبعة بالهوية الوطنية».


title: الدين الفيتنامي الشعبي

text: في خلال عملية بناء الأمة، شجع النقاش العامّ عبادة أبطال الهوية الفيتنامية القدماء، والآلهة والأرواح التي كان لها وجود زمني طويل في الدين الشعبي. تتسم العلاقة بين الدولة والمجتمعات المحلية بالمرونة والحوار في عملية التجديد الديني، فقد ناصرت الحكومة وعوام الشعب معا عملية إحياء الدين الفيتنامي الشعبي الجديدة.


title: الدين الفيتنامي الشعبي

text: تعني كلمة اللنه (تشو هان: 靈) في الدين الفيتنامي الشعبي القداسة والقوة الإلهية، وهي قدرة الإله على التأثير في عالم الأحياء.تحدد الكلمات الصينية الفيتنامية المركبة الحاوية على لفظ اللنه حقلا دلاليا واسعا: لنه ثينغ 靈聖 (مقدَّس)، لنه هيِن 靈顯 (التجلّي المذهل)، لنه أونغ  靈應 (مجيب الدعاء)، لنه نغيِم 靈驗 (الفعّال)، لنه هون 靈魂 (روح إنسان)، فونغ لنه (روح ميت قبل أن ”تذهب“)، هونغ لنه (روح ميت بعد أن تذهب).اشتقّت هذه المفاهيم من اللنغ الصيني.ثينغ 聖 نفسها هي تنويعة لـ«تنه»، وتعني «المبدأ لأساسي لكائن» أو «جوهر شيء» أو «الباطن» أو «الذكاء» أو «الفطنة».


title: الدين الفيتنامي الشعبي

text: اللنه هو «التوازن الثنائي»، «الوسط»، بين أم ودونغ، أي بين «الفوضى» و«النظام»، والنظام (دونغ، ويانغ بالصينية) أفضل من الفوضى (أم، ويِن بالصينية). ولمّا كان اللنه توازنا ثنائيا، كان أيضا تعبيرا مجازيا عن النظام الناقص في الخَلْق. تسكن قوة اللنه لكل كائن في التوسّط بين مستويين من النظام والفوضى يحكمان التحوّل الاجتماعي. ينتقل الكائن المتوسّط نفسه في المكانة والوظيفة بين مستوى وآخر، ويصنع معنى في سياقات مختلفة.


title: الدين الفيتنامي الشعبي

text: ترتبط هذه الخصلة عادة بالآلهة المؤنثة، والزخارف الحيوانية مثل الثعبان -حيوان برمائي-، والبومة التي تجعل مساءها صباحا، والخفاش وهو نصف طير ونصف ثدييّ، والديك الذي يصيح عند أفول الليل وطلوع النهار، والأنهار أيضا التي تقسم الأرض إلى ضفتين، والكائنات «الحدّيّة» الأخرى. للفوضى (أم) آلهة مثل نغوين با لنه، وللنظام (دونغ) آلهة مثل تران هونغ داو. اللنه هو «منطق حضاري لعلاقات رمزية» يتوسّط القطبية في جدلية التغيير والإنتاج الحاكمة.


title: الدين الفيتنامي الشعبي

text: يوصف اللنه أيضا بأنه القدرة على وضع قيود مكانية وزمانية، وتقديم الأمثال وتحديدها، وفصل الاختلافات وجمعها. تُعبَر هذه الحدود بشعائر مثل القربان والإلهام (الشامانية). تجعل الوساطة الروحية الفرد في مركز تحقيق الإمكانات والأفعال والأحداث الدالّة على قدرة الآلهة. يتضمن ارتباط اللنه بالحدّيّة القدرة على بناء أنواع متعددة من الأوقات الاجتماعية والتاريخ. من هذا الطريق يتغذّى البعد الإثني السياسي، الذي أعيد توليده بإعادة سنّ القوانين، والذي أسَّس في المقام الأول وحفز عملية صياغة نموذج للواقع.


title: الدين الفيتنامي الشعبي

text: يتبنى الدين الفيتنامي الشعبي قِيَمًا كونفوشيوسية، ولهذا يُعَدّ في كثير من الأحيان من «الكونفوشيوسية». معابد الكتابة (فان ميو) هي المعابد المكرسة لعبادة كونفوشيوس، وقد استخدمت في فترات الحكم الإمبراطوري كأكاديميات.


title: الدين الفيتنامي الشعبي

text: يُعتَقد أن الطاوية دخلت فيتنام في فترة أول سيطرة صينية على فيتنام. لم يعد أحد في فيتنام يؤمن بصيغتها الخالصة، ولكن الدين الفيتنامي الشعبي امتص عناصر من عقائدها. يلاحَظ التأثير الطاوي كذلك في أديان الكاودائية والداو ماو.


title: الدين الفيتنامي الشعبي

text: ذكر البروفيسور ليام كيلي أنه في فترة حكم سلالة تانغ كانت الأرواح المحلية تندرج في الطاوية وأن النظرة الطاوية لهذه الأرواح حلّت محل الحكايات المحلية الأصلية.20حلّت البوذية والطاوية محل الروايات المحلية المتعلقة بجبل ين تو 安子山.


title: الدين الفيتنامي الشعبي

text: دين الكاوداو (بالفيتنامية: داو كاو داي، أي طريق القوة العليا) هو دين توحيدي منظم فيتنامي شعبي، تأسس بشكل رسمي في مدينة تاي ننه في جنوب فيتنام 1926. الاسم الكامل لهذا الدين هو داي داو تام كي فودو (الطريق العظيم لزمن الفداء الثالث). يسمي أتباع الكاودائية دينهم كذلك داو تروي (طريق الربّ). بين الكاودائية ودين تين ثين داو جذور وعقائد متشابهة.


title: الدين الفيتنامي الشعبي

text: يعني كاو داي (بالفيتنامية: kāːw ɗâːj) حرفيا «الرب الأعلى»، أو «القوة العليا»، وهو الإله الأعلى، وهو نفسه إمبراطور (سيّد) الجاد (اليَشْم)، الذي خلق الكون. يُعبَد كاوداي في المعبد الرئيسي، ولكن الكاودائيين يعبدون أيضا الربة الأم، وتعرَف أيضا بالملكة أم الغرب (ديو تري كيم ماو، تاي فونغ ماو). رمز هذا الدين هو العين اليسرى للإله، وتمثّل الدونغ (المذكّر، المنظّم، الإيجابي، الصريح)، وهو نشاط الصانع المذكر الذي يوازنه نشاط الأنثى (اليِن، أم)، أمّ البشريّة المغذّية المجدّدة.


title: الدين الفيتنامي الشعبي

text: داو بو سون كي هونغ (طريق العبير الغريب من الجبل الكريم) هو تراث ديني فيه عناصر بوذية، مارسه أولا الباطني دون منه هوين (1807–1856) واستمرّ به هوينه فو سو، مؤسس طائفة هوا هاو. يشير الاسم نفسه إلى سلسلة جبال الذاتسن على حدود فيتنام وكمبوديا، حيث أعلن هوين نفسَه بوذا حيًّا.


title: الدين الفيتنامي الشعبي

text: كان لهوين في فترة انتشار وباء الكوليرا في 1849 الذي قتل أكثر من مليون إنسان سمعة بأن له قدرات خارقة في شفاء المرضى والمختلّين. وضع أتباعه تمائم تحمل الحروف الصينية لبو كي هونغ، وهي عبارة عرّفها بأثر رجعي الدين الذي مارسه هوين، والحركة المليارية المرتبطة به. يتبع هذا الدين نحو 15 ألف إنسان يتركزون في محافظات أن غيانغ، ودونغ تاب، وبا ريافونغ تاو، ولونغ أن، وسوك ترانغ، وفنه لونغ، وتين غيانغ وبن تري


title: الدين الفيتنامي الشعبي

text: يدل الداوماو (طريق الأم) على عبادة الماو، والإلهة الأم والآلهة الأمهات المتعددة، وهو ما يشكّل خصيصة مركزية في الدين الفيتنامي الشعبي. تعود عبادة الفيتناميين للآلهة المؤنثة إلى فترة ما قبل التاريخ. ولعل أن مفهوم الإلهة الأم جاء ليجمع أرواح الطبيعة المتعددة في روح واحدة تتجلى في أشكال متنوعة. أُلِّهت عبر التاريخ بطلات كثيرات من الناس، كُنّ حاميات وشافيات، أُلِّهن على أنهنّ تجلّيات للإلهة الأم.


title: الدين الفيتنامي الشعبي

text: روِّج للداوماو منذ سبعينيات القرن العشرين في شمال فيتنام وفي البلد الموحد بعد ذلك بوصفها حركة مستقلة لها كهنوتها الخاص (المؤلف من الشمامنة القادرين على إدماج عالم المادة بعالم الروح) ولها معابدها وشعائرها. في مجمع آلهة الداوماو، يُنظَر إلى إمبراطور اليَشْم (نغوك هوانغ) على أنه الإله الأوّل الأعلى، ولكنهم يرونهم مجرَّدًا (من الصفات) وقلّما عبدوه. الإلهة العليا هي تانه ماو ليو هانه. يضم مجمع الآلهة في هذا الدين آلهة أخرى كثيرة، بعضها مذكر وبعضها مؤنث.


title: الدين الفيتنامي الشعبي

text: داو تو آن هيو نغيا أو داو هيو نغيا هو دين فيتنامي شعبي منظم نشأ في أواخر العقد الأول من القرن التاسع عشر. يتبع هذا الدين نحو 80 ألف إنسان ينتشرون في شرق فيتنام، ويتركزون في محافظة تري تون.


title: الدين الفيتنامي الشعبي

text: المنهداو أو الداومنه هو مجموعة من خمسة أديان فيها جذور من دين التين ثين داو، وهي أقدم من الكاودائية ومؤثرة فيها. يعني منه داو (طريق النور). تشكل هذه الأديان جزءا من المحيط الواسع للطوائف الدينية الصينية الفيتنامية. بعد القرن السابع عندما رأت سلالة منغ الحاكمة أن قوّتها في تراجع، ظهر في كوتشنتشنا عدد كبير من الطوائف المنهيّة ولا سيما حول سايغون.


title: الدين الفيتنامي الشعبي

text: لم تهتم السلطات الصينية كثيرا بهذه الطوائف حين ذاك، حتى أوائل القرن العشرين إذ حدّت أنشطتها في المعابد فقط. كانت هذه الطوائف بِنًى مستقلّة، تركّز على العبادة والإحسان والأدب. مع هذا فقد حوت عناصر وطنية فيتنامية غير ناضجة، تطورت مع تطور نشاطاتها الدينية في أوائل القرن العشرين.


title: الدين الفيتنامي الشعبي

text: ظهرت خمس حركات من المنة داو في جنوب فيتنام في القرن التاسع عشر والقرن العشرين: منه سو داو (طريق السيّد المستنير)، ومنه لي داو (طريق العقل المستنير)، ومنه دونغ داو (طريق معبد النور) ومنه ثين داو (طريق الإحسان المستشرَف)، ومنه تان داو (طريق النور الجديد).


title: الدين الفيتنامي الشعبي

text: كان مؤسس منه لي داو هو أو كييت لام (1896–1941)، وهو مثقف نصف صيني ونصف فيتنامي، وشامان، استطاع أن يستعلي على الحواجز الحضارية بين الشعبين. الإلهان الأساسيان في بانثيون هذه الطوائف هما إمبراطور اليَشْم (نغوك هوانغ تونغ دي) والملكة أم الغرب (تاي فونغ ماو).


title: الدين الفيتنامي الشعبي

text: تشترك طوائف منه داو في الخصائص الرمزية والشعائرية واللاهوتية مع الدين الكاودائي. منذ عام 1975، امتصّت طوائف الكاودائية أنشطة أديان منه داو ومعابدها، وبقي منها منه دونغ داو ومنه لي داو دينَيْن مستقلّين.


title: كيفورك مارديكيان

text: بدأ كيفورك ممارسة هواية لكرة القدم مع أشبال نادي حطين، وتسلق سلّم النجومية والشهرة بسرعة كبيرة. انضمّ إلى فريق رجال حطين ولما يتجاوز الستة عشر عاماً، ثم انضم إلى فريق الجيش العربي السوري عام 1976. وفي نفس العام، اختير ليكون ضمن عداد منتخب سوريا الوطني.


title: كيفورك مارديكيان

text: اعتزل لاعب منتخب سوريا كيفورك مرديكيان في منتصف شهر يوليو / تموز عام 1985. أقام له الاتحاد العربي السوري لكرة القدم بعد أن أعلن اعتزاله مباراة تكريمية شارك فيها أبرز النجوم العرب تقديراً لعطائه خلال مشواره الطويل مع الكرة.


title: كيفورك مارديكيان

text: - استلم منتخب ناشئين سوريا عام 2001 وشارك معهم بتصفيات كأس آسيا واستمر معهم حتى منتخب شباب سوريا وتأهل بهم لكأس العالم 2005 في هولندا وقدم هذا المنتخب مستوى مشرّف جداً وتأهل المنتخب للدور الثاني بعد فوز على إيطاليا وتعادل مع كندا وخسارة من كولومبيا وخرج من البطولة بعد خسارة مباراة مشرّفة مع البرازيل بهدف وحيد جاء من ضربة جزاء ظالمة أهداها حكم المباراة للمنتخب البرازيلي ولعب المنتخب السوري مباراة لن تنسى.


title: معتز ياسين

text: معتز ياسين محجوب الفتياني (مواليد 3 نوفمبر 1982) هو لاعب كرة قدم أردني يجيد اللعب في مركز حراسة المرمى مع منتخب الأردن الوطني ولعب لنادي ذات راس وشباب الاردن ونادي الفيصلي في الدوري الأردني. ويلعب حالياً لنادي نادي السلط الأردني.


title: أيسون قياجي

text: أيسون قياجي هي عارضة أزياء وممثلة ومذيعة تركية سابقة ولدت في يوم 20 مايو 1979 في إسطنبول، بدأت مشوارها في سنة 1994، اشتهرت بعد فوزها بجائزة أفضل عارضة أزياء في تركيا. ومثلت في العديد من الأفلام والمسلسلات التركية قبل أن تعتزل في سنة 2012 بعد زواجها.


title: مخروط الحبل الشوكي

text: المخروط النخاعي أو مخروط الحبل الشوكي ويسمى أيضًا المخروط الانتهائي هو الطرف السفلي المدبب من الحبل الشوكي. يحدث بالقرب من المستويات الفقرية القطنية 1 (L1) و 2 (L2)، وأحيانًا أقل. عادة لا يتم تحديد الطرف العلوي من المخروط النخاعي بشكل جيد، ومع ذلك، فإن مقاطع الحبل الشوكي المقابلة لها عادة ما تكون S1-S5.


title: مخروط الحبل الشوكي

text: بعد أن يتناقص الحبل الشوكي، تستمر الأعصاب الشوكية في التفرع قطريًا، مكونة ذيل الفرس.ومع ذلك، فإن الأم الحنون التي تحيط بالحبل الشوكي تتجه نحو الأسفل مباشرة، وتشكل خيوطًا رفيعة تسمى الخيط الحديدي، والتي تربط المخروط النخاعي بمؤخرة العصعص. توفر نهاية الفيلوم اتصالًا بين المخروط النخاعي والعصعص الذي يعمل على استقرار الحبل الشوكي بأكمله.


title: مخروط الحبل الشوكي

text: يتكون تدفق الدم من ثلاث أوعية شريانية شوكية - الجذع الشرياني الطولي الأمامي المتوسط والشريان الفقري الخلفي الأيمن والأيسر. تشمل المصادر الأخرى الأقل شهرة لإمداد الدم الفروع الشريانية الجذرية من الشريان الأورطي، والشرايين العجزية الجانبية، والشرايين القطنية الخامسة والشرايين الحرقفية القطنية والشرايين العجزية الوسطى. هذا الأخير يساهم بشكل أكبر في إمداد الأوعية الدموية لذنب الفرس.


title: مخروط الحبل الشوكي

text: متلازمة كونوس ميدولاريس هي مجموعة من العلامات والأعراض المرتبطة بإصابة المخروط النخاعي. عادة ما يسبب آلام الظهر وخلل في الأمعاء والمثانة، وضعف تشنجي أو رخو اعتمادًا على مستوى الآفة، وفقدان حسي ثنائي. نسبيًا، قد تسبب متلازمة ذيل الفرس ألمًا جذريًا، واختلالًا وظيفيًا في الأمعاء والمثانة، وفقدانًا حسيًا غير مكتمل أو تخدير سرج، وضعف في الأطراف السفلية على مستوى الجذور القطنية والعجزية.


title: مخروط الحبل الشوكي

text: قد يكون لدى مرضى الأطفال مصفار مرتبط بتشوه خياري، وسيكون المخروط النخاعي موجودًا في مساحة القرص القطني L2-L3 أو تحتها.الاحتشاءات المعزولة من المخروط النخاعي نادرة، ولكن يجب أخذها في الاعتبار عند المرضى الذين يعانون من متلازمة ذنب الفرس الحادة، خاصة عند الإناث. وفقًا لورقة بحثية عام 2021 من قبل يو جيانج تان، وآخرون، فإن أولئك الذين لديهم أسباب مثبتة أو لديهم عوامل خطر في الأوعية الدموية هم أقل عرضة للمشي دون مساعدة


title: نسيم نصر

text: نسيم نسر (اسم آخر: نيسيم ناصر)مواطن إسرائيلي من أب مسلم وام يهودية ولد عام 1968 في لبنان. وقد اعتقل في إسرائيل أن لهم اتصالات مع حزب الله.


title: محمد ناصف

text: محمد ناصف (من مواليد 1 نوفمبر 1988 بقويسنا)، هو لاعب كرة قدم مصري، يلعب مدافعاً لنادي طلائع الجيش في الدوري المصري الممتاز.


title: قطبة بن عامر بن حديدة

text: قُطْبَة بن عامر بن حديدة صحابي من الأنصار من بني سواد بن غنم من بني سلمة من الخزرج، كان واحدًا من ستة من الأنصار أسلموا في مكة قبل بيعتي العقبة، ثم شهد بيعتي العقبة، ومن بعدها شهد مع النبي محمد المشاهد كلها، وكانت معه راية بني سلمة يوم الفتح، وجُرح يوم أحد تسع جراحات، ورمى يوم بدر حجرًا بين الصفين، وقال: .


title: الداي ولد سيدي بابا

text: الداي ولد سيدي بابا (وُلد في 1921، أطار، موريتانيا - تُوفي في 1992، الرباط، المغرب) هو سياسي وديبلوماسي مغربي من أصول موريتانية، وينتمي إلى حزب التجمع الوطني للأحرار، ويعتبر رابع رئيس لمجلس النواب المغربي، حيث تولى هذا المنصب ما بين سنتي 1977 و 1983.


title: قطبة بن عامر بن حديدة

text: في صفر سنة 9 هـ، استعمل النبي محمد قطبة أميرًا على سرية من 20 رجلاً إلى أحد أحياء خثعم، وأمره أن يشن الغارة، فغنموا وعادوا. كما كان قُطبة سببًا في نزول آية: ، ذلك أنه كانت قريش من الحُمس فكانوا يدخلون من أبواب البيوت، وكانت الأنصار يدخلونها من ظهورها، فبينا النبي محمد في بستان ومعه أناس من أصحابه، فخرج من البستان ومعه قطبة بن عامر، فقال أناس: . قال: ، فأخبروه، فقال: ، قال النبي محمد: . قال قطبة: ، فنزلت الآية.


title: الداي ولد سيدي بابا

text: وُلد الداي ولد سيدي بابا، في مدينة أطار في موريتانيا عام 1921، وتلقى تعليمه فيها في مختلف مراحله، وتقلد العديد من المناصب الكبرى والمهمة، فعند مجيئه إلى المغرب عام 1958 عُيِّن مستشاراً في وزارة الشؤون الخارجية ورئيس قسم أفريقيا في هذه الوزارة خلال الفترة بين عامي 1959 و 1960، ثم عينه الملك الحسن الثاني سفيراً للمغرب في جمهورية غينيا من عام 1961 إلى عام 1962، ثم نائب رئيس الوفد الدائم لدى منظمة الأمم المتحدة، وممثلاً للمغرب في مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة برتبة سفير من عام 1963 إلى عام 1964، وما بين عامي 1965 و 1967 عمل مندوباً دائماً للمغرب لدى الأمم المتحدة، وفي أعقاب هذه المدة اُنتخب نائباً لرئيس الجمعية العامة للأمم المتحدة في عام 1966، بعدها أصبح وزيراً في الديوان الملكي من عام 1967 إلى عام 1971، ليتم تعيينه بعد ذلك من قبل الملك سفيراً للمغرب في المملكة العربية السعودية من عام 1971 إلى عام 1972، ليكون مديراً بعدها للديوان الملكي من شهر نوفمبر 1972 حتى شهر مايو 1973، كما عُيِّن وزيراً للأوقاف والشؤون الإسلامية من عام 1974 إلى عام 1977، وكذلك وزيراً للتعليم من عام 1973 إلى عا 1977.


title: الداي ولد سيدي بابا

text: ولقد شغل الداي ولد سيدي بابا عدة مهام أهمها رئيساً للجنة التفتيش التي عينها مجلس الأمن في عام 1964 للتوجه إلى فيتنام وكامبوديا، للبحث في الحوادث التي جرت آنذاك في تلك المنطقة من جنوب شرقي آسيا، كما عُيِّن بقرار من مجلس الأمن عضواً في اللجنة المكلفة بالبحث في قضية التمييز العنصري في جنوب أفريقيا، وأسفرت أعمالها ونتائجها عن إنشاء برنامج خاص تابع للأمم المتحدة لمساعدة ضحايا التمييز العنصري.


title: السياحة البيئية في الأردن

text: ازدادت السياحة البيئية في الأردن بشكل كبير بسبب الضغوط البيئية والطلب على الوظائف خارج المدن، خاصة منذ إنشاء المحيط البيئي  لضانا  عام 1993، وهو أول محمية للمحيط الحيوي البيئي.


title: سنجها

text: قرية سنجها هي إحدى القرى التابعة لمركز كفر صقر في محافظة الشرقية في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في سنجها 4389 نسمة، منهم 2309 رجل و2080 امرأة.


title: السياحة البيئية في الأردن

text: يعود تاريخ السياحة البيئية المبكرة في الأردن إلى جلالة الملك الراحل حسين، الذي كان وراء تأسيس الجمعية الملكية لحماية الطبيعة، التي تأسست عام 1966، والتي تحمي وتدير الموارد الطبيعية للأردن. وهي تشرف حالياً على عشرة مناطق محمية. كان الأردن أحد البلدان التي استجابت لإعلان السنة الدولية للسياحة البيئية في عام 2002. تم النظر في ممارسات السياحة البيئية عند تخطيط الوجهات السياحية لتحسين مساهمتها في التنمية الاقتصادية المحلية والوطنية. أصدر مجلس السياحة الأردني (JTB) كتيبًا عن السياحة البيئية في أبريل 2004 بالتعاون مع الجمعية الملكية لحماية الطبيعة والجمعية الملكية الإيكولوجية الملكية للغوص. يتضمن الكتيب جميع مواقع السياحة البيئية في الأردن مع وصف موجز لكل موقع للموقع، وما هو عليه، وما تم القيام به لتعزيز وتطوير الموقع.تشمل ستة محميات طبيعية محمية غابة عجلون ومحمية ضانا  ومحمية الموجب  الطبيعية ومحمية الزرقاء الطبيعية ومحمية شومري للحياة البرية ووادي رم والبحر الميت  وما وراء الأردن وخليج العقبة. كما يقدم الكتيب بعض الإرشادات الهامة والمفيدة للزوار. تتضمن الإرشادات ما يلي:


title: سنجها

text: قرية سنجها من القرى القديمة، حيث وردت باسم «سنجها» في أعمال الشرقية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «سنجها» في أعمال الشرقية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني ورد اسمها في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية الشرقية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «سنجها» ضمن قرى مديرية الشرقية.


title: السياحة البيئية في الأردن

text: يمكن أن يصبح الشخص عضوًا عاديًا يتمتع بالعديد من الفوائد أو يمكنه «تبني» حيوان من خلال دفع رسوم توفر بعض المزايا مثل شهادة «أولياء الأمور» والدخول المجاني إلى المحمية لزيارة الحيوان المتبنى. يستخدم الأردن السياحة كأداة للحفظ،  من خلال تشجيع السياحة في جميع أنحاء البلاد، يساهم أصحاب الأعمال وأصحاب الفنادق في الحفاظ على المناظر الطبيعية في الأردن. وقد وفر برنامج السياحة البيئية فرص عمل وسوق للمنتجات المحلية، مما جلب الاستقرار الاقتصادي الذي تمس الحاجة إليه لبعض أفقر المجتمعات الريفية فيالأردن.بالإضافة إلى المنظمات غير الحكومية الصغيرة والمنظمات الأخرى، فإن الجمعية الملكية لحماية الطبيعة والوكالة الأمريكية  للتنمية الدولية مسؤولة إلى حد كبير عن الزيادة في السياحة البيئية في الأردن. في عام 2003، تم تأسيس فرع من RSCN ، وايلد الأردن، لإدارة التنمية الاقتصادية الاجتماعية وأنشطة السياحة البيئية في جميع المناطق المحمية من في عام 2000، بدأت الوكالة الأميركية للتنمية الدولية دعم تطوير صناعة السياحة البيئية الأردنية كوسيلة لخلق فرص عمل في المجتمعات الريفية. يبلغ عمر شراكة RSCN و USAID الآن 20 عامًا، ويعملان معًا لجعل السياحة البيئية ناجحة.


title: السياحة البيئية في الأردن

text: حققت السياحة البيئية إيرادات هائلة للبلد والمجتمعات الريفية في المحميات الطبيعية. لدى RSCN سياسة توظيف محلية بنسبة 100٪ في جميع مناطقها المحمية، مما أدى إلى دعم السياحة البيئية مباشرة لحوالي 160,000 عائلة في جميع أنحاء الأردن. وفقا للوكالة الأمريكية للتنمية الدولية، في مجتمع ضانا، تم إنشاء أكثر من 85 وظيفة مباشرة، مما ساعد حوالي 800 شخص. إن فينان]]  الصديقة للبيئة   ، فيوادي فينان، وحدها تنتج مباشرة 32 وظيفة للسكان المحليين، والعديد من الوظائف غير المباشرة.يشكل خلق الوظائف مصدر قلق في الأردن حيث أن معدل البطالة يقارب 12.3٪ و 15.3٪.من خلال مشاريع مدرة للدخل مع السياحة البيئية، كسبت المجتمعات التي تعيش حول المحميات الطبيعية 1.6 مليون دينار في عام 2012، أي ما يعادل 2.3 مليون دولار أمريكي تقريباً. كما أظهر التقرير السنوي لشركة RSCN أن عائدات السياحة البيئية ارتفعت بنسبة 10٪ في عام 2012 مقارنة بالعام السابق، حيث قفزت من 831.336 دينار إلى 916141 دينار.هناك إمكانات هائلة لهذه الصناعة، والتي يمكن أن تولد حوالي 50,000 وظيفة في عقد من خلال الحفاظ على البيئة. وهذا يعادل حوالي 1.3 مليار دينار، أي ما يعادل حوالي 2.1 مليار دولار أمريكي. ووفقاً للأمين العام لوزارة البيئة أحمد قطنة، فإن تكاليف التدمير البيئي تبلغ حوالي 1.25 مليار دولار أمريكي في العام، وخمسة في المائة من إجمالي الناتج المحلي للأردن، ونحو ضعف المساعدات التي وردت في عام 2009. يساعد الاقتصاد الأخضر على تعويض هذه التكلفة مع الحد من التدهور.


title: السياحة البيئية في الأردن

text: إنها مشاركة المجتمعات المحلية في هذه المحميات الطبيعية التي تجعل السياحة البيئية ناجحة. تساهم المجتمعات المحلية في السياحة البيئية من خلال قيادة الجولات والمشي لمسافات طويلة، والعمل في النزل والمطاعم، ونقل الناس والموارد، وغيرها من الوظائف المختلفة.  كما تستخدم اليد اليدوية أكثر من الآلات، مما يوفر تأثيرًا أقل على البيئة والمزيد من الوظائف.اعتمد أعضاء المجتمع في الأصل على الصيد والرعي للحصول على دخل. لكن  الآن، مع التنوع الكبير في الوظائف، هناك عدد أقل من الصيد ومستوى معيشة أفضل. كان الرعي  مستدامًا في يوم من الأيام، ولكن مع النمو السكاني، أصبح  هناك ضغط كبير على النباتات والمراعي المتنوعة. كان الصيد ينقص التنوع البيولوجي ويعرض الحيوانات للخطر.  الآن، يتم استخدام هذه الحيوانات باعتبارها جاذبية سياحية بدلا من الطعام. لا تزال المجتمعات ترعى قطعانها، لكنها تحتفظ بدرجة أقل من ذلك بكثير وتحترم عدم وجود مناطق للرعي. علاوة على ذلك، تساعد السياحة البيئية أيضًا في إنعاش المجتمعات. وبمساعدة الوكالة الأميركية للتنمية الدولية، تعيد مدينة دانا، بالقرب من   محمية ضانا   للمحيط الحيوي، بناء خمسة وخمسين منزلاً تاريخياً. الهدف من المشروع هو إعادة أفراد المجتمع الذين غادروا المدينة الفقيرة بحثاً عن عمل. من خلال السياحة البيئية، يتم تقليل الفقر، وحماية البيئة، واستعادة  التراث. ومع ذلك، على الرغم من الفوائد الاقتصادية، فإن السياحة البيئية لا تخلو من الجدل. مشاريع السياحة البيئية، لا سيما في البداية، ليست دائما واعية بيئيا قدر الإمكان. على سبيل المثال، في محمية وادي رم الطبيعية، كان الارتفاع المفاجئ في السياحة مصحوبًا بزيادة الطرق والخطوط الكهربائية والفنادق والقمامة. على الرغم من أن التطوير ساعد على تحسين قرية  وادي رم  البدوية بجعلهم أكثر موثوقية من الماء والكهرباء، فإن القرارات المتعلقة بمصير  وادي رم غالبا ما تتجاهل الآراء المحلية. على سبيل المثال، تم إنشاء خطط لتحريك القرية بعيدًا وجعل القرية الموجودة في موقع سياحي دون استشارة مجتمع رم. على الرغم من الجهود، لا تزال هناك مشاكل بيئية داخل الاحتياطيات. تشتمل التهديدات على قطع الأخشاب، والرعي الجائر، والصيد، ولكن هذه التهديدات قد انخفضت بشكل كبير في العقود الماضية.


title: زهير الدرورة

text: زهير يوسف الدرورة. هو رجل دين شيعي سعودي وخطيب حسيني، ولد في جزيرة تاروت في يوم 17 ربيع الأول لعام 1385 هـ. ويُكنى بـ«أبو ضياء».


title: مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية

text: أُسِّس مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية، الشبكيُّ مُنْطَلَقاً، الّلغويُّ عطاءً، المكّيُّ نشأةً، السعوديُّ داراً ورعايةً، العربيُّ انتساباً وتواصلاً، العالميُّ رسالةً، بتاريخ 26 ربيع الأول 1433 هـ، على يد مُؤسسه أ. د. عبدالعزيز بن علي الحربي، ليكون مَرقبا يجمع صفوةً من حُذَّاقِ العربيَّة ونقبائها، ومرصدًا لحرّاسها ورقبائها، وليكون مفخرا من مفاخر الأمّة العربيّة الإسلاميّة عامّةً، وبلاد الحَرَمَيْن خاصَّةً.


title: تدريب في موقع العمل

text: التدريب في موقع العمل (بالإنجليزية:On the-Job Training) الاختصار OJT هو مختصر ثلاثي الأحرف لعبارة، وهو أحد أشكال التدريب التي تتم في مواقف العمل العادية. ويُعتبر OJT (ويسمى التوجيه المباشر)، من أقدم أشكال التدريب (من المحتمل أن يكون التعليم الإشرافي هو الأقدم). عبارة عن تدريب من فرد إلى فرد يتم تنفيذه في موقع العمل، حيث يقوم أحد الأفراد الملمين بكيفية تنفيذ المهام بعرض أداء تنفيذ المهام لفرد آخر. سابقا، كانت غالبية العمل الذي يقوم به الناس غير قائمة على استخدام المهارات أو كانت تُستخدم المهارات بشكل جزئي، بحيث لم يتطلب هذا العمل معرفة متخصصة. وقد نقل الآباء أو أفراد المجتمع الأكبر سنًا، الذين عرفوا كيفية تنفيذ المهام الضرورية للبقاء، نقلوا خبرتهم للأبناء من خلال التوجيه المباشر.


title: باب العتم

text: باب العتم أو باب الملك فيصل هو أحد ابواب المسجد الأقصى بمدينة القدس، ويقع على السور الشمالى للمسجد وهو آخر الأبواب الثلاثة على السور الشمالي من جهة الغرب - ويقع تقريبا في وسط السور الشمالى. جدد في الفترة الايوبية في عهد الملك المعظم عيسى عام 610 هجري/ 1213 ميلادي . مدخله مستطيل - وارتفاعه نحو 4 متر.


title: لارا عليان

text: لارا عليان فنانة أردنية من أصل فلسطيني. ولدت في عمان عام 1983. يُعرف عنها الالتزام بالفن الشرقي الأصيل والتراث الوطني الفلسطيني. تعمل ضمن فرقة شرق الأردنية منذ 2006.


title: زهير الدرورة

text: ابتدأ دراسته الدينية في الحوزة عام 1398هـ. وقد درس في مدينتي النجف بالعراق، وقم بإيران. و لا زال مشتغلاً بالدرس والتدريس. من أساتذته المرجع حسين وحيد الخراساني، والمرجع جواد التبريزي، والمرجع كاظم التبريزي، والمرجع تقي الطباطبائي القمي، والمرجع محمد الروحاني، والمرجع أبو القاسم الكوكبي.


title: مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية

text: تَقريبُ المَعرفة اللغويّة بأدوات العلم والتعليم والفتاوى اللغوية ونشر البحوث والمقالات وإصدار المجلات.


title: تدريب في موقع العمل

text: ولا يزال التدريب في موقع العمل مستخدمًا على نطاق واسع في الوقت الحاضر. ويُعتبر هذا النوع من التدريب أشهر طريقة للتدريب نظرًا لأنه يتطلب فردًا واحدًا فقط يكون على دراية بكيفية تنفيذ المهام بالإضافة إلى الأدوات التي يستخدمها الفرد في تنفيذ المهمة. وقد لا تكون هذه الطريقة هي الأكثر فعالية أو الأكثر كفاءة على مرور الأزمان، إلا أنها تعتبر في الظروف العادية الطريقة الأسهل للترتيب والإدارة. ونظرًا لأن التدريب يتم في موقع العمل، فإنه قد يكون على مستوى عالٍ من الواقعية ولا يلزم نقل المعرفة فيه. ويكون هذا النوع من التدريب منخفض التكلفة في أغلب الأحيان نظرًا لعدم الحاجة إلى توفير أجهزة خاصة غير المستخدمة عادة في تنفيذ المهمة. ويتمثل عيب التدريب في موقع العمل في تعطيل المدرب ومواد التدريب عن الإنتاج طوال مدة استمرار التدريب. وبالإضافة إلى هذا، وبسبب مبدأ السلامة وعوامل الإنتاج الأخرى، فإن هذا النوع من التدريب يكون محظورًا في بعض بيئات العمل.


title: لارا عليان

text: حصلت على بكالوريوس في علم الاجتماع من الجامعة الأردنية عام 2005. ظهرت موهبة الغناء لديها منذ الطفولة، وأثناء دراستها الجامعية التحقت بكورال الجامعة وشاركت في حفلات الكورال داخل الأردن وخارجه. بدأت بالتدرب على آلة العود في الأكاديمية الأردنية للموسيقى عام 2002 مع أستاذ الموسيقى عمر عباد، وأقامت معه العديد من الحفلات الغنائية. عضو مؤسس في فرقة شرق الفنية التي تأسست عام 2006، حيث شاركت في العديد من الحفلات مع هذه الفرقة. أقامت العديد من الحفلات الغنائية والمشاركات الفنية الخاصة أو بمشاركة فرق مثل (النغم الأصيل، الشرق، نايا..إلخ) داخل الأردن وخارجه (سوريا، لبنان، مصر، أسطنبول، أذربيجان، قبرص، تونس، الجزائر، النرويج وفرنسا) حصلت على منحة لدراسة الغناء والعود في المعهد الوطني للموسيقى عام 2008 وشاركت في حفلات المعهد المتعددة. شاركت في مهرجان حراس الذاكرة التي نظمتها فرقة الحنونة للفنون الشعبية، في أمسية فنية جمعتها مع الشاعر اللبناني طلال حيدر الذي أشاد كثيراً بصوتها والموهبة التي تملكها. شاركت من خلال فرقة شرق بمهرجان المقام الدولي في (باكو، أذربيجان) وحصلو على الجائزة البرونزية في الغناء.


title: زهير الدرورة

text: ابتدأ الخطابة بمجلس قرأة في حدود عام 1405 هـ تقريباً, وكان ذلك في ذكرى وفاة النبي محمد في سنابس , وترك الخطابة برهة من الزمن لاشتغاله بالدروس الحوزوية, ثم واصل ذلك وارتقى المنبر في عدة دول منها: الولايات المتحدة الأمريكية، وألمانيا وكندا، وقطر، والإمارات، والكويت، وسلطنة عُمان، والسعودية، وأفريقيا.


title: مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية

text: وعددًا كبيرا من الأعضاء المجمعيّين من علماءِ اللغة وغيرِها، ومجلسًا علميًّا يجمع رؤساءَ اللجانِ العلميةِ بالمجمع، ورجالاً من أولي الفضل والسعة من أبناءِ هذا الوطن البررة وغيره، ومنهم:


title: لارا عليان

text: أحيت حفلات غنائية في المنتدى الأجتماعي العالمي الذي أقيم في تونس بداية عام 2013. شاركت في عرض أوبرا النفس في الجزائر، الموسيقار العالمي طارق بن ورقة مع مجموعة من الفنانين وبمرافقة الاوركسترا الفرنسية PASDELOUP، ومن ثم قامت بتسجيل العمل داخل استيدوهات "Studio DAVOUT" بفرنسا. أحيت في أواخر العام 2013 العديد من الحفلات في النرويج. شاركت عام 2014 في مهرجان «حي» على مسرح الجنينة في مصر. أحيت عدة حفلات وطنية وعروبية من خلال تقديم الأغاني الوطنية وأغاني المقاومة للفنانين العرب الملتزمين بقضايا وطنهم وأمتهم، وحفلات غنائية خاصة بإحياء التراث الفلسطيني والعربي، كون التراث عنصر أساسي من عناصر الهوية العربية.


title: مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية

text: بفضل من الله ونعمةٍ أنجز المجمعُ في نحوِ ثلاثين شهرًا إنجازاتٍ انشرحتْ لها صدورُ الذين أوتوا العلم، منها :


title: لارا عليان

text: بالإضافة إلى تركيزها على الفن الوطني الملتزم فإنها تغني لقضايا الإنسان أينما كان وتحرص على الجمع ما بين النص الأدبي الجميل والمحتوى الفني المتقدم في الأداء.


title: مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية

text: يستقبل المجمع أسئلةَ الجمهور اللغوية ويصنفُها ويعرضها على المختصين من أعضاء المجمع، ليضع الجواب الشافي بين يدي السائل، وذلك عبر ثلاث وسائل:


title: لارا عليان

text: تعد لارا من أهم أعضاء فرقة شرق ونايا وفرقة عمان للموسيقى العربية، وأقامت العديد من الحفلات الغنائية والمشاركات الفنية داخل الأردن وخارجه (فلسطين، سوريا، لبنان، إسطنبول، أذربيجان). حصلت على منحة لدراسة الغناء والعود في المعهد الوطني للموسيقى عام 2008 وشاركت في حفلات المعهد المتعددة.


title: قصر دروتنينغهولم

text: قصر دروتنينغهولم الملكي هو قصر يقع في دروتنينغهولم على إحدى جزر بحيرة مالار ويشكّل بقصره ومسرحه العائد إلى عام 1766 والذي حافظ تماماً على حالته وجناحه الصيني وحدائقه النموذج الأفضل للمساكن الملكية التي ميّزت أوروبا الشمالية في القرن الثامن عشر والتي شيدت بإيحاء من نموذج قصر فرساي.


title: ديان ويست

text: ديان فيست مواليد 28 مارس 1948 في ميزوري، الولايات المتحدة، هي ممثلة أمريكية بدأت مسيرتها الفنية عام 1969. كما أنها من الفائزات بجوائز الأوسكار وجائزة إيمي وجائزة غولدن غلوب. حاصلة على جائزة الأوسكار 1994 لأفضل ممثلة مساعدة عن فيلم رصاص في برودواي.


title: ضلع قائم

text: في المثلث القائم، الضلع القائم أو ضلع القائمة هو أحد الضلعين المتعامدين المحاذيين للزاوية القائمة. ويطلق على الضلع المتبقي اسم الوتر. تستخدم أطوال الأضلاع القائمة في حساب النسب المثلثية في المثلث، مثل الجيب، وجيب التمام.


title: معركة خيرونيا

text: في عام 338 ق.م قام فيليب المقدوني بمعركة خيرونيا وهي بالقرب من خايرونيا وكان معه ابنه الأسكندر الأكبر حيث كان يبلغ من العمر 17 عام.


title: ميرا ناير

text: ميرا ناير وهي ممثلة و مخرجة ومنتجة أفلام هندية ولدت في يوم 15 أكتوبر 1957 في مدينة روركيلا في الهند، تلقت تعليمها في جامعة دلهي وثم جامعة هارفارد وأخرجت فيلم سلام بومباي في سنة 1988.وأخرجت أفلام أخرى منها فيلم فانيتي فير من بطولة ريس ويذرسبون و فلم نيمسيك و أميليا.


title: ميرا ناير

text: فازت بجائزة الكاميرا الذهبية في مهرجان كان السينمائي ورشح لنيل جائزة الأوسكار لأفضل فيلم بلغة أجنبية وفازت بجايزة الفلم الوطني في الهند ورشحت لنيل جائزة الأوسكار و جائزة غولدن غلوب و جوائز الأكاديمية البريطانية للأفلام و جوائز فيلم فير وكما استلمت نوط بادما بهوشان من رئيسة الهند براتيبها باتيل.


title: نادي أولهانينسي

text: نادي أولهانينسي هو فريق كرة قدم من مدينة أولهاو في البرتغال، أُسس بتاريخ 1912، يلعب في ، في ، يدرب النادي مانويل كاجودا.


title: الهند الغربية الدنماركية

text: كانت الهند الغربية الدنماركية أو الجزر الهندية الدنماركية أو جزر العذراء الدنماركية مستعمرةً دنماركيةً في منطقة الكاريبي. تكونت الهند الغربية من جزر سانت توماس بمساحة 32 ميلًا مربعًا (83 كم مربع) وسانت جون بمساحة 19 ميل مربع (49 كم مربع) و سانت كروا بمساحة 84 ميل مربع (220 كم مربع) وووتر بمساحة 491.5 هكتار (1.989 كم مربع). تمتلك الولايات المتحدة هذه الجزر منذ شرائها في عام 1917.


title: الهند الغربية الدنماركية

text: ضمت شركة الهند الغربية الدنماركية جزيرة سانت توماس غير المأهولة في عام 1672، وجزيرة سانت جون في عام 1718. ثم اشترت جزيرة سانت كروا من شركة الهند الغربية الفرنسية في عام 1733. تولى ملك الدنمارك-النرويج السيطرة المباشرة على الجزر الثلاث بعد إفلاس الشركة الدنماركية في عام 1754. احتلت بريطانيا الهند الغربية الدنماركية بين عامي 1801 و1802 وفي الفترة الممتدة بين عامي 1807 و1815، خلال الحروب النابليونية.


title: الهند الغربية الدنماركية

text: هدف المستعمرون الدنماركيون في الهند الغربية إلى استغلال التجارة المثلثية المربحة، والتي انطوت على تصدير الأسلحة النارية والسلع المصنعة الأخرى إلى أفريقيا مقابل الحصول على العبيد، الذين نُقلوا بدورهم بعد ذلك إلى منطقة البحر الكاريبي لتشغيل مزارع السكر. صدرت المستعمرات الكاريبية السكر والرم ودبس السكر إلى الدنمارك. اعتمد اقتصاد جزر الهند الغربية الدنماركية على العبودية. أُلغيت العبودية رسميًا في عام 1848 بعد تمرد العبيد، ما أدى إلى انهيار اقتصادي لمزارع السكر بعد ذلك بفترة وجيزة.


title: الهند الغربية الدنماركية

text: ازداد جدل البرلمان الدنماركي في عام 1852 حول بيع المستعمرة غير المربحة. حاولت الدنمارك بيع أو مبادلة الهند الغربية الدنماركية عدة مرات في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين: إلى الولايات المتحدة والقيصرية الألمانية على التوالي. بيعت الجزر في نهاية المطاف مقابل 25 مليون دولار للولايات المتحدة، التي تولت إدارة الهند الغربية في 31 مارس من عام 1917، وأعادت تسمية الجزر بجزر العذراء الأمريكية.


title: الهند الغربية الدنماركية

text: انتشرت العبودية في الهند الغربية الدنماركية منذ سبعينيات القرن التاسع عشر على الأقل حتى إلغاء العبودية في عام 1848. عمل معظم العبيد في المزارع -خاصةً في مزارع إنتاج السكر- بالإضافة إلى عمل بعضهم في الموانئ أيضًا.


title: الهند الغربية الدنماركية

text: كانت تجارة العبيد الأفريقيين جزءًا من تجارة العبيد عبر الأطلسي الخاصة بالدنمارك-النرويج نحو عام 1671، بالتزامن مع استئجار شركة الهند الغربية الدنماركية حتى 1 يناير من عام 1803. انتهت هذه التجارة عندما دخل قانون إلغاء تجارة الرق حيز التنفيذ في عام 1792.


title: الهند الغربية الدنماركية

text: قُدر بحلول عام 1778 أن الدنماركيين قد أحضروا نحو 3000 أفريقي إلى الهند الغربية الدنماركية سنويًا بغرض الاستعباد. استمرت عمليات نقل العبيد هذه حتى نهاية عام 1802، عندما دخل قانون ولي العهد الأمير فريدريك (فريدريك السادس ملك الدنمارك لاحقًا) لعام 1792 حيز التنفيذ، إذ حظر هذا تجارة الرقيق.


title: بن ميي

text: بنيامين توماس ميي (مواليد 21 سبتمبر 1989 في مانشستر، إنجلترا - ) هو لاعب كرة قدم إنجليزي، يلعب في مركز الدفاع لصالح نادي برينتفورد في الدوري الإنجليزي الممتاز.


title: جامو

text: جامو رمزها «JA» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية جامو وكشمير ، مركزها هو مدينة جامو عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 1,343,756 ، مساحتها 1,526,406 كم² وكثافة السكان 3,097 لكل كم² .


title: بيتزا العرقسوس (فيلم)

text: بيتزا العرقسوس هو فيلم كوميديا دراما أمريكي من تأليف وإخراج بول توماس أندرسون وبطولة ألانا حاييم وكوبر هوفمان وشون بن وتوم وايتس وبرادلي كوبر. صدر الفيلم في الولايات المتحدة بتاريخ 26 نوفمبر 2021 في دور عرض محددة ثم تلقى إصدار أوسع في 11 فبراير 2022.


title: بيتزا العرقسوس (فيلم)

text: تلقى الفيلم اشادة من النقاد وحصل على ثلاثة ترشيحات في حفل توزيع جوائز الأوسكار الرابع والتسعون: أفضل فيلم وأفضل مخرج وأفضل سيناريو أصلي.


title: محرك بحث وصفي

text: محرك بحث وصفي هو أداة بحث على شبكة الانترنت يقوم بارسال استعلامات المستخدمين إلى العديد من محركات البحث الأخرى أو إلى قواعد البيانات، ويقوم بتجميع نتائج البحث الراجعة من محركات البحث في قائمة واحدة ويمكن للنتائج أن تعرض حسب مصدرها. تمكن محركات البحث الوصفية المستخدمين من إدخال معايير البحث مرة واحدة وتقوم بارسال هذه المعايير إلى محركات البحث في نفس الوقت. تفترض محركات البحث الوصفية أن شبكة الإنترنت أكبر من أن تتم فهرستها من قبل محرك بحث واحد، وأنه يمكن الحصول على نتائج بحث أكثر شمولاً من خلال الجمع بين نتائج عدة محركات بحث. ان استخدام محركات البحث الوصفية يعفي المستخدم من التعامل مع عدد من محركات البحث بشكل منفصل، ويحسن نتائج البحث للمستخدمين.


title: محرك بحث وصفي

text: كثيرا ما يستخدم مصطلح «محركات البحث الوصفية» لتصنيف مجموعة من محركات البحث التجارية، انظر قائمة محركات البحث الوصفية قائمة محركات البحث على الإنترنت، ولكنها تستخدم أيضا لوصف نماذج البحث عن المعلومات من عدة مصادر في نفس الوقت. تستخدم المنظمة الوطنية لمعايير المعلومات (NISO) المصطلحين محركات البحث الوصفية ومحركات البحث الإتحادية لتصف هذا النوع من محركات البحث.


title: محرك بحث وصفي

text: تنشئ محركات البحث الوصفية قاعدة بيانات افتراضية. بدلاً من إنشاء مثل هذه القاعدة على ارض الواقع، بدلا من ذلك، تقوم محركات البحث الوصفية بأخذ استعلام المستخدم، وتمريره إلى عدد من قواعد البيانات غير المتجانسة ومن ثم عرض نتائج البحث بشكل متجانس بناءً على خوارزمية محددة. تعتبر محركات البحث الوصفية التالية من أوائل محركات البحث الوصفية. ميتا كراولر، مجلد افتراضي وMamma.


title: محرك بحث وصفي

text: لا تتشابه محركات محركات البحث الوصفية في طريقة عملها بعض هذه المحركات يبحث في محركات البحث الأكثر شعبية في حين أن بعضها الآخر يبحث في المحركات الأقل شهرة ويبحث في مجموعات الأخبار، وقواعد البيانات. كذلك تختلف محركات البحث الوصفية عن بعضها البعض ايضاً في طريقة عرض النتائج وعدد محركات البحث التي يتم استخدامها. تقوم بعض محركات البحث الوصفية بعرض النتائج حسب محرك البحث أو قواعد البيانات الذي اخذت النتائج منه، والبعض الآخر من هذه المحركات يعرض النتائج وفقا لأهميتها، وغالبا لا تقوم محركات البحث الوصفية باعلام المستخدم بهوية محركات البحث التي أظهرت النتائج ولا تظهر الرابط بين النتائج ومحركات البحث التي ارجعتها، وهذا يعود بالفائدة على المستخدم من حيث ازالة التكرار في نتائج البحث، وتجميع النتائج ذات الصلة بالاستعلام في بداية صفحة عرض النتائج.


title: محرك بحث وصفي

text: تتلقى محركات البحث استعلامات المستخدمين بطرق مختلفة، فعلى سبيل المثال تسمج بعض محركات البحث للمستخدمين باستخدام كلمة "AND" وبعضها ا لآخر يسمح باستخدام إشارة "+" وبعضها الآخر يسمح باستخدام الفراغ فقط للتعبير عن الجمع بين الكلمات في عملية البحث.


title: طمارين جوفري

text: طمارين جوفري "(الاسم العلمي: Saguinus geoffroyi)، " والمعروف أيضاً باسم طمارين البَنَمي، الأحمر المُتوّج أو ذو مؤخرة العُنق الحمراء، وهو قرد من جنس قرود الطمارين الصغيرة، يتواجد في بنما وكولومبيا. في الغالب أبيض وأسود اللون، مع مؤخرة عنق مُحمرّة إلى داكِنه. كما أنهُ حيوان نهاري، يقضي مُعظم وقته على الأشجار، لكنه ينزل على الأرض من حين لآخر. يعيش في مجموعات ويتراوح عددها في الغالب من ثلاثة إلى خمسة أفراد، وتشمل بشكل عام قرداً بالغًا أو أكثر من كلا جنسان. يأكل جوفري مجموعة مُتنوعة من الأطعمة، بما في ذلك الحشرات والأفرازات والفواكه وأجزاء من النباتات. تُمثل الحشرات والفواكه غالبية وجباته، ولكن الإفرازات مُهمة أيضًا. نظرًا لأسنانها الغير قابلة على التكيف مع الأشجار ومن أجل الوصول إلى النسغ، فإنها لا تستطيع أن تأكل الإفرازات إلا عندما تكون متاحة بسهولة.


title: طمارين جوفري

text: على الرغم من استخدام مجموعة متنوعة من الأساليب الإنجابية في هذا الصنف من القرود، فإن الطريقة الأكثر شيوعًا هي أن تكون أنثى بالغة في المجموعة ونشطة للتناسل وأن تتزاوج مع ذكور بالغين متعددة في المجموعة. بعد فترة حمل تصل إلى حوالي 145 يومًا، تلد طفلًا رضيعًا واحدًا أو توأمًا، كما تساهم الذكور بشكلاً كبيراً في رعاية الأطفال والعناية بهم. يتم بلوغ النضج الجنسي بعد سنتين، ويمكن أن يعيش إلى 13 سنة. يُصنَّف طمارين جوفري على أنه «مصدر قلق أقل» من قبل الاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة.


title: طمارين جوفري

text: مثل الطمارين والقشيات الأخرى، فأن طمارين جوفري من قرود العالم الجديد المصنف ضمن عائلة بهيات الشعر. في عام 1977، صنف فيليب هيرشكوفيتز طمارين جوفري على أنها نوع فرعي من طمارين قُطني الرأس (Saguinus oedipus)، والتي تعيش حصريًا في كولومبيا، بناءً على تلوين الفراء، ومورفولوجيا الجمجمة والفك السفلي، وحجم الأذن. ومع ذلك، تشير الأبحاث الحديثة إلى أن النوعين يختلفان بدرجة كافية ليتم اعتبارهما نوعين مُنفصلين.


title: طمارين جوفري

text: مثل كل القشيات، فأن قرد طمارين جوفري قرداً نهارياً و شجرياً. على عكس بعض القرود الأخرى في العالم الجديد، فإنها تنزل على الأرض من حين لآخر يتم ذلك عادة في الظروف الخاصة، مثل الحصول على أطعمة مُعينة أو للوصول إلى شجرة لا يمكن الوصول إليها بطريقة أخرى. يتراوح حجم المجموعة عمومًا ما بين ثلاثة وتسعة قرود، في اغلب الأحيان يصل من ثلاثة إلى خمسة قرود. تتكون المجموعات غالبًا من أكثر من قرداً بالغاً من كل جنس. يهاجر البالغون من الجنسين بين مجموعات. تظهر المجموعات درجة من الدفاع عن إقليمها. وتتراوح اعدادهم (نسبة إلى كثافتهم) في جزيرة بارو كولورادو في بنما ما بين 3.6 و5.7 قرد لكل كيلومتر مربع، ولكن في مناطق أخرى يمكن أن تكون تعدادها ما بين 20 إلى 30 قرد لكل كيلومتر مربع.


title: طمارين جوفري

text: يحدث التواصل سواء من خلال النطق والإيماءات البصرية. تشمل الأصوات التي تم تسجيلها على الصفارات، والتغاريد، الزغردة، والصوتيات الحادة بصوت عالٍ أو الناعم، والعطس، وأصدار الاصوات الخشنة لقترات الطويلة. عندما تقف هذه القرود فانها تكشف المزيد من الألوان البيضاء، مثل الوقوف على الأرجل الخلفية والحاجز، لتظهر أنها اقرب إلى العدوان. غالباً ما تشير الإناث إلى الرغبة في التزاوج عن طريق اللف بسرعة ذيولها.


title: طمارين جوفري

text: على عكس السناجب، التي تنتقل غالبًا عبر المظلة عن طريق تسلق جذوع الأشجار العمودية والهبوط منها، يتجنب طمارين جفروي عمومًا الهبوط العمودي الكبير أثناء السفر. ويفضل التحرك عبر الفروع الأشجار الرفيعة، سواء صاعدا وهابطًا على قدم وساق. بالرغم من أن طمارين جوفري يستخدم دعامات رأسية كبيرة للسفر، فإنه يستخدمها في أغلب الأحيان للصعود بدلاً من النزول.


title: طمارين جوفري

text: يمكن أن تلد إناث طمارين ذو مؤخرة العُنق الحمراء على مدار العام، ولكن ذروة الولادة تكون من أبريل إلى يونيو. يمكن أن يولد طفل واحد أو توأمان، كما من المألوف أن يموت أحد التوأمين خلال الأشهر القليلة الأولى. يُعتقد أن فترة الحمل تصل لـ 145 يومًا، على غرار قُطني الرأس. وتتراوح فترة الولادة بين 154 و 540 يوماً بمتوسط 311 يوماً. تحدث فترات الولادة الأطول بعد التوائم. يزن الأطفال ما بين 40 و 50 جرامًا (1.4 و 1.8 أونصة) ويولدون بالفراء كاملاً. لون فرو الرضيع يختلف عن لون فراء الوالدين؛ الرضيع لديه فرو أسود على الجسم والذيل، مع بريق البيج ووجه أبيض. يُقلل التلوين لدى الرُضّع من رؤية اللون الأبيض، والذي يرتبط بالعروض العدوانية من قبل الأنواع.


title: طمارين جوفري

text: يحدث تعدد الأزواج وتعدد الزوجات، ويساهم الذكور بشكل كبير في رعاية الوالدين. ولكن بالعادة، تكون هناك أُنثى واحدة في المجموعة جاهزةٌ للتكاثر، وتتزاوج الإناث الأُخريات إذا أتيحت لها الفرصة. يحمل الذكور الأطفال ويعتنون بهم أكثر من الإناث. قد يساهم الأشقاء الأكبر سنًا أيضًا في رعاية الرُضّع، على الرغم من أن الأطفال الرُضّع يفضلون أن يحملهم آباؤهم أكثر من إخوتهم. يتحرك الأطفال في عمر 2 إلى 5 أسابيع، ويبدأون في تناول الطعام الصلب في عُمر 4 إلى 7 أسابيع. ويكونون مُستقلين في عمر 10 إلى 18 أسبوعًا ويُفطمون تمامًا في عمر 15 إلى 25 أسبوعًا. يُصبح طمارين جوفري ناضجًا جنسيًا بعد عامين، ويمكن أن يعيش حتى 13 عامًا.


title: طمارين جوفري

text: يعيش طمارين البَنَمي في أنواع مُختلفة من الغابات، بما في ذلك الغابات الأوليّة والثانويّة والغابات الاستوائية الجافة والرطبة. في بنما، يُفضل الغابات الثانوية ذات الرطوبة المُعتدلة. ويظهر في وسط وشرق بنما، كما يمتد نطاقهُ إلى الغرب قليلاً من منطقة قناة بنما، وقد لوحظ في أقصى الغرب مثل مُنتزه ألتوس دي كامبانا الوطني. وهو أقل شيوعًا على ساحل بنما الأطلسي من ساحل المحيط الهادئ، ويتواجد فقط على ساحل المحيط الأطلسي للمناطق القريبة من منطقة القناة التي عدّلها الإنسان. ويتواجد في مُنتزه متروبوليتان الطبيعي، وهو منتزه حَضَري داخل مدينة بنما. في كولومبيا، يظهر على ساحل المحيط الهادئ غرب جبال الأنديز، وجنوبًا إلى ريو سان خوان. كان يُعتقد أن الحدود الشرقية لنطاقه في كولومبيا هي ريو أتراتو، ولكن تم الإبلاغ عنهُ شرقًا، بما في ذلك منتزه لاس أوركيدياس الوطني. تُشير المصادر الأقدم أحيانًا إلى وجود هذه الأنواع في جنوب كوستاريكا، ولكن من المُرجّح أن تكون خاطئة.


title: طمارين جوفري

text: يصنف الاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة طمارين جوفري بأنه «أقل اهتمام». ومع ذلك، في بعض المناطق قد يكون عدد قرود طمارين جوفري في انخفاض بسبب فقدان الموائل التي يأخذها الإنسان. لا تسلم هذه الحيوانات من الصيد، حيث يتم صيدها في بعض الأحيان والتقاطها لتجارة الحيوانات الأليفة في بنما. خلصت دراسة أجريت عام 1985 في بنما إلى أن الكثافة تعداد هذا القرد أعلى في المناطق التي يكون فيها وصول البشر محدودًا. ويمكن للنشاط البشري في بنما أن يكون له آثار إيجابي وسلبي في آنا واحد على اًعلى مجموعات جوفري تعداداً. في حين أن الصيد يقلل من تعدادها، فإن قطع الغابات الناضجة للزراعة يوفر المزيد من مجالات النمو الثانوي، وهو أمر مفيد لهذا النوع من الطمارين.


title: سهل شارون

text: يقع السهل بين البحر الأبيض المتوسط غرباً والتلال السامرية على بعد 15 كم (9.3 ميل) شرقاً. تمتد من ناحال تانينيم، وهو مجرى يُمثِّل الطرف الجنوبي من جبل الكرمل شمالاً إلى نهر العوجا جنوباً، عند الحد الشمالي من تل أبيب على بعد حوالي 90 كم (56 ميل). يتم تضمين أجزاء من السهل في المنطقة الوسطى ومنطقة تل أبيب في إسرائيل.


title: سهل شارون

text: ورد ذكر سهل شارون في الكتاب المقدس (سفر أخبار الأيام الأول: 5:16، 27:29؛ سفر أشعياء: 33:9، 35:2، 65:10)، كما أُشير إلى زهرة شارون الغامضة (سفر نشيد الأنشاد 2:1).


title: سهل شارون

text: تاريخياً، كانت بعض الأجزاء من سهل شارون شديدة الخصوبة، كان معظمها مستنقعاً ومصاباً بالملاريا، وهي حالة تفاقمت بسبب إزالة الغابات العثمانية الهائلة. وصل المهاجرون الصهاينة في أوائل القرن العشرين، واستنزفوا معظم أراضي المستنقعات، وسكنوا المنطقة وأنشئوا العديد من المستوطنات. في عام 2008، كانت المنطقة هي الأعلى كثافة سكانية في إسرائيل.


title: تنين ويليزي (شعار)

text: التنين الويليزي يظهر هذا الشعار في علم ويلز، وفي التاريخ القديم استخدمته جيوش هنري تيودور كشعار لها في حرب الوردتين.


title: تصادفية

text: التصادفية من اليونانية القديمة أو اللاتينية أي "فن الافتراض" أو "فن التخمين" وهي علم فرعي من الرياضيات وتلخص على أنها عنوان نظرية الاحتمال والإحصاء.


title: تصادفية

text: تم استخدام مصطلح التصادفية في عدة مجالات وخصوصا عند استخدام العمليات التصادفية العشوائية لتمثيل الأنظمة والظواهر التي تبدو على أنها تتغير بشكل عشوائي.


title: تصادفية

text: التصادفية الرياضية تعمل على وصف وفحص التجارب التصادفية كرمي النرد أو النقود المعدنية كتطورات وقتية متأثرة بالصدفة والعشوائية والهياكل المكانية.


title: تصادفية

text: توثق النتائج، التطورات، والهياكل كهذه بالبيانات، التي يوفر الإحصاء الطرق المناسبة لتحليلها. في هذه الحالة تنشأ التأثيرات العشوائية عادة في إطار الاختيار العشوائي للعينة الإحصائية من التجمع الإحصائي الخاص بها.


title: تصادفية

text: تمثل الاحتمالات بالحرف formula_1 (من اللغة الفرنسية بطرح من لابلاس) أو بالحرف formula_2، وليس للاحتمالات وحدة قياس وإنما هم عبارة عن أرقام بين الصفر والواحد حيث أن الصفر والواحد احتمالات مقبولة. ولذلك يمكن أن يعطوا كنسبة مئوية (20 %)، أو أرقام عشرية (formula_3)، أو كسور (formula_4)، أو نسب كـ (2 من 10 أي 1 من 5) أو كأعداد علاقية „1 إلى 4“ .


title: تصادفية

text: غالباً ما تظهر مساوئ فهم، عندما لا يتم التفريق بين „إلى“ و „من“: „1 إلى 4“ تعني أنه 4 احتمالات غير مرغوب بها تعارض الاحتمال المرغوب، ولذلك يوجد خمس احتمالات واحد منهم الاحتمال المرغوب، أي „1 من 5“.


title: تصادفية

text: تجرى تجارب الاحتمال مرات عديدة متتالية حتى يصبح من الممكن حساب التكرار النسبي، حيث يقسم التكرار المطلق (أي عدد التجارب الناجحة) بعدد التجارب المقام بها. وبعدد غير متناهي من التجارب يتحول هذا التكرار النسبي إلى احتمال.


title: تصادفية

text: الافتراضات الأسياسية لعلم التصادفية موصوفة في "بديهيات كولموغوروف" حسب عالم الرياضيات الروسي أندريه كولموغوروف، ويمكن الإستنتاج منها أن:


title: تصادفية

text: تم تسمية هذه التجارب بهذا الاسم تبعاً لعالم الرياضيات بيير لابلاس الذي أطلق عليها اسم تجارب الصدفة، التي تكتمل من أجلها النقطتين التاليتين:


title: تصادفية

text: من الأمثلة البسيطة لتجارب لابلاس هي رمي النرد (باستثناء أنها يمكن ان تقف على الحافة) وأيضا سحب اليانصيب.


title: تصادفية

text: أحد أبسط العمليات التصادفية المستمرة زمنياً هي الحركة البراونية والتي تم ملاحظتها لأول مرة من قبل النباتي روبرت براون عندما كان ينظر في مجهر إلى حبوب اللقاح النباتية في الماء.


title: تصادفية

text: كان الاسم «مونت كارلو» مشهوراً لطريقة مونت كارلو التصادفية لباحثي الفيزياء ستانيسلو أولام، إنريكو فيرمي، وجون فون نيومان وغيرهم من الفيزيائيين. الاسم هو في الواقع مرجع لكازينو مونت كارلو في موناكو حيث كان عم أولام يستدين الأموال ليلعب القمار. إن استخدام العشوائية والطبيعة المتكررة للعمليات هي بالواقع متناظرة للنشاطات التي كانت تجرى بالكازينو. طرق المحاكاة والتبسيط الإحصائي كانت بشكل عام العكس تماماً: استخدام المحاكاة لفحص مشكلة تحديدية مفهومة مسبقاً. على الرغم من أن أمثلة المقاربة المعكوسة توجد تاريخيا بالفعل لكنهم لم يعتبروا كطريقة عامة حتى اتنشار طريقة مونت كارو.


title: تصادفية

text: في الأنظمة، تقديم الضجيج التصادفي وجد لتحسين قوة إشارة حلقات ردود الفعل الداخلية للتوازن واتصالات دهليزية أخرى.


title: تصادفية

text: لدى التعبير الجيني على سبيل المثال مكون تصادفي عبر التصادم الجزيئي — كما خلال ربط وفكّ بوليميراز الحمض النووي إلى محفز جيني بالحركة البراونية.


title: تصادفية

text: التأثير التصادفي أو «تأثير الصدفة» هو أحد تصنيفات التأثيرات الإشعاعية الذي يشير إلى طبيعة التلف الإحصائية والعشوائية.


title: تصادفية

text: النهج الغير القطعي في الدراسات اللغوية مستوحى من عمل العالم السويري فرديناند دو سوسور، على سبيل المثال في النظرية اللغوية الوظيفية، والتي تقول بالكفاءة على أساس الأداء.


title: تصادفية

text: وبقدر ما تشكل هذه المعرفة اللغوية من قبل الخبرة باللغة، يقال بأن القواعد احتمالية ومتغيرة وليست ثابتة ومطلقة.


title: تصادفية

text: هذا المفهوم النحوي كاحتمالي ومتغير يأتي من فكرة أن تتغير كفاءة شخص ما تتغير وفقاً لخبرته باللغة. رغم أن هذا المفهوم ما زال متنازع عليه.,


title: تصادفية

text: تعمل البرامج التصادفية في الذكاء الإصطناعي باستخدام الطرق الاحتمالية لحل المشاكل كما في التخمير المحاكى، الشبكة العصبية التصادفية، التحسين التصادفي، الخوارزميات الجينية والبرمجة الجينية. علاوة على أن المشكلة بحد ذاتها قد تكون تصادفية.


title: أرسطوبولس الرابع

text: أرسطوبولس الرابع (31-7 قبل الميلاد) هو أمير يهودا من السلالة الهيرودية، هو ابن هيرودس الكبير من زوجته الثانية مريمان الأولى، تزوج من ابنة عمه برنيس ابنة كوستوباروس وسالومي الأولى.


title: 9M730 بوروفيستنك

text: 9M730 بوروفيستنك هو صاروخ جوال يعمل بالطاقة النووية تحت التطوير من قبل القوات المسلحة للاتحاد الروسي. يمتلك الصاروخ مدًى عالميًّا غير محدود.


title: أرسطوبولس الرابع

text: عاش أرسطوبولس معظم حياته خارج يهودا، حيث أرسله والده في سن 12 مع شقيقه ألكسندر لتلقي التعليم في البلاط الإمبراطوري في روما عام 20 ق م في منزل أغسطس نفسه. كان أريستوبولوس في الثالثة من عمره عندما ابتكرت خالته سالومي أن تعدم والدته بتهمة الزنا. عندما عاد الإخوة الشباب إلى القدس عام 12 ق م، استقبلهم الجمهور بحماس. عزل هيرودس المريض أرسطوبولس وألكسندر من ولاية العهد بتهمة الخيانة سنة 7 ق م، وأُعدِما.


title: أرسطوبولس الرابع

text: بعد وفاة هيرودس الكبير سنة 4 ق م، قُسِّمت مملكته بين أبنائه الثلاثة هيرودس أرخيلاوس وهيرودس أنتيباس وهيرودس فيلبس الثاني على نظام الحكم الرباعي.


title: غزو الرابيدز

text: غزو الأرانب (بالفرنسية: Les Lapins Crétins Invasion، بالإنجليزية:Rabbids Invasion) مسلسل رسوم متحركة أمريكي من إنتاج شركة نكلوديون، استوديوهات نكلوديون للرسوم المتحركة وبتعاون مع شركة يوبي سوفت (Ubisoft) وبدأ عرضه في 3 من أغسطس 2013 حتى الآن ويعرض حاليا مسلسل غزو الأرانب على قناة نكلوديون وعلى قناة فرنسا 3 ويتألف المسلسل حاليا من 30 حلقة حتى الآن ومن 2 من المواسم وأعلن عن لعبة الفيديو الخاصة بالمسلسل في نوفمبر 2014 على البلاي ستيشين 4 وأكس بوكس 360 وأكس بوكس ون باسم: غ Rabbids Invasion : The Interactive Tv Show ويعتبر هذا المسلسل من مسلسلات نكلوديون خلال العام 2013م بدأ عرض المسلسل على ام بي سي 3 بنسخته العربية خلال شهر رمضان المبارك الساعة 7:00م يوميا باسم «الأرانب المشاكسة» وعلى قناة نكلوديون العربية باسم «غزو الرابيدز»


title: بث إذاعي ت م

text: البث الإذاعي ت م هو تقنية من تقنيات البث الإذاعي، يوظف فيها تضمين المطال (ت م). وهذه هي الطريقة الأولى التي تم تطويرها لصنع الإرسالات الصوتية السمعية، ولا تزال تستخدم في جميع أنحاء العالم، ولا سيما الموجات المتوسطة (المعروفة أيضا باسم "نطاق ت م")، ولكن أيضا على الموجات الراديوية ذات الموجات القصيرة والطويلة.


title: بث إذاعي ت م

text: بدأت أولى عمليات الإرسال التجريبية لراديو ت م في أوائل القرن العشرين. ومع ذلك، لم يطبق بث ت م واسع النطاق حتى عشرينيات القرن العشرين، في أعقاب تطور أجهزة الاستقبال والإرسال المعتمدة على الصمام المفرغ (الصمام الإلكتروني). ظلت إذاعة ت م هي الطريقة السائدة للبث على مدار الأعوام الثلاثين التالية، وهي فترة تسمى «العصر الذهبي للراديو»، حتى أصبح البث التلفزيوني واسع الانتشار في الخمسينيات وحصل على معظم البرامج التي كان ينقلها الراديو سابقًا. بعد ذلك، تقلصت جماهير راديو ت م أيضًا إلى حد كبير بسبب المنافسة من إذاعة إف إم (تعديل التردد)، والبث الصوتي الرقمي (دي إيه بي)، وراديو الأقمار الصناعية، وراديو «إيتش دي» (رقمي)، والبث عبر الإنترنت.


title: بث إذاعي ت م

text: تكون عمليات إرسال ت م أكثر عرضة بكثير للتداخل من عمليات إرسال إف إم أو الإشارات الرقمية، وغالبًا ما تكون دقة الصوت فيها أقل. وبالتالي، يميل مذيعو ت م إلى التخصص في صيغات الكلمة المنطوقة، مثل راديو المحادثة وجميع الأخبار والرياضة، ما يترك بث الموسيقى بشكل أساسي لمحطات إف إم والمحطات رقمية.


title: بث إذاعي ت م

text: تقنية راديو ت م أبسط من أنظمة الإرسال التي تلتها. يكتشف جهاز استقبال ت م اختلافات المطال في موجات الراديو على تردد معين، ثم يضخّم التغييرات في جهد الإشارة لتشغيل مكبر صوت أو سماعة أذن. ومع ذلك، فإن بساطة إرسال ت م تجعله أيضًا عرضة «للتداخل» (ضوضاء الراديو، تداخل التردد اللاسلكي) الناتج عن كل من النشاط الكهربائي الطبيعي في الغلاف الجوي مثل البرق، والمعدات الكهربائية والإلكترونية، بما في ذلك مصابيح الفلوريسنت، والمحركات، وأنظمة إشعال المركبات. في المراكز المدنية الكبيرة، يمكن أن تُعرقَل إشارات الراديو ت م بشكل كبير بسبب الهياكل المعدنية والمباني العالية. نتيجةً لذلك، تميل إذاعة ت م إلى تحقيق المطلوب في المناطق التي لا تتوفر فيها ترددات إف إم، أو في المناطق ذات الكثافة السكانية المنخفضة أو المناطق الجبلية حيث تغطية إف إم ضعيفة. يجب توخي الحذر الشديد لتجنب التداخل المتبادل بين المحطات العاملة على نفس التردد. بشكل عام، يجب أن يكون إرسال ت م أقوى بنحو 20 مرة من إشارة التداخل لتجنب انخفاض في الجودة، على عكس إشارات إف إم، حيث يعني «تأثير الأسر» (كبت الإشارة الأضعف) أن الإشارة المسيطرة تحتاج إلى أن تكون فقط ضعف قوة الإشارة المتداخلة.


title: بث إذاعي ت م

text: لإتاحة المجال للمزيد من المحطات على نطاق بث الموجة المتوسطة في الولايات المتحدة، اعتمدت لجنة الاتصالات الفيدرالية (إف سي سي) في يونيو 1989 معيار اللجنة الوطنية لأنظمة الراديو «إن آر إس سي» التي حددت الحد الأقصى لعرض النطاق الترددي الصوتي المرسل حتى 10.2 كيلو هرتز، ما يحد من عرض النطاق المشغول إلى 20.4 كيلو هرتز. كان التحديد الصوتي السابق هو 15 كيلو هرتز ما أدى إلى عرض نطاق قدره 30 كيلو هرتز. هناك قيود أخرى شائعة على دقة ت م وهي نتيجة لتصميم جهاز الاستقبال، على الرغم من بذل بعض الجهود لتحسين هذا الأمر، وخاصة من خلال معايير آماكس المعتمدة في الولايات المتحدة.


title: بث إذاعي ت م

text: تستخدم عمليات البث ت م على نطاقات تردد عديدة. يخضع توزيع هذه النطاقات لضوابط الراديو الخاصة بالاتحاد الدولي للاتصالات، وعلى الصعيد الوطني، لإدارة الاتصالات في كل بلد «لجنة الاتصالات الفيدرالية (إف سي سي) في الولايات المتحدة، على سبيل المثال» الخاضعة للاتفاقيات الدولية.


title: بث إذاعي ت م

text: نطاقات التردد الواردة هنا هي تلك المخصصة للمحطات. بسبب عرض النطاق الترددي المشغول بالنطاقات الجانبية، يكون النطاق المخصص للنطاق ككل عادة نحو 5 كيلو هرتز على كلا الجانبين.


title: بث إذاعي ت م

text: تخصص محطات بث الموجة الطويلة (المعروفة أيضًا بالتردد المنخفض (إل إف)) (148.5-283.5 كيلو هرتز) في هذا النطاق بترددات إرسال في المدى من 153 إلى 279 كيلو هرتز، وتحافظ عمومًا على فسحات ترددية 9 كيلو هرتز. توجد تخصيصات الموجة الطويلة للبث فقط في المنطقة 1 من مناطق الاتحاد الدولي للاتصالات (أوروبا، وأفريقيا، وشمال آسيا ووسطها)، ولا تُخصص في أي مكان آخر. تبلغ التغطية الفردية للمحطات بمسافات تقاس بمئات الكيلومترات، ولكن لا يوجد سوى عدد محدود جدًا من منافذ البث متاح.


title: بث إذاعي ت م

text: أُجريت معظم التجارب الإذاعية الأولى على ترددات الموجات الطويلة، إلا أن الشكاوى المتعلقة بالتداخل مع الخدمات الموجودة، وخاصة العسكرية، أدت إلى انتقال معظم خدمات البث إلى ترددات أعلى.


title: بث إذاعي ت م

text: الموجة المتوسطة (تُعرف أيضًا بالتردد المتوسط (إم إف))، وهي إلى حد بعيد نطاق البث ت م الأكثر استخدامًا. في المنطقتين 1 و3 من مناطق الاتحاد الدولي للاتصالات، تعمل ترددات الإرسال من 531 إلى 1602 كيلو هرتز، وبفسحات ترددية 9 كيلو هرتز (526.5-1606.5 كيلو هرتز)، وفي المنطقة 2 (الأمريكتين)، تتراوح ترددات الإرسال من 530 إلى 1700 كيلو هرتز، باستخدام فسحات ترددية 10 كيلو هرتز (525-1705 كيلو هرتز)، بما في ذلك نطاق إذاعة ت م الموسع للاتحاد الدولي للاتصالات، المرخص به في المنطقة 2، بين 1605 و1705 كيلو هرتز، وكان يستخدم سابقًا لراديو الشرطة.


title: بث إذاعي ت م

text: تتراوح إرسالات الموجات القصيرة (المعروفة أيضًا باسم التردد العالي (إتش إف)) من 2.3 إلى 26.1 ميغا هرتز مقسمة إلى 14 نطاق بث. تستخدم عمليات البث بالموجة القصيرة عادةً فسحات قنوات ضيقة 5 كيلو هرتز. تستخدم الموجة القصيرة للخدمات الصوتية المراد سماعها (إرسالها) على مسافات كبيرة من محطة الإرسال. يأتي المدى الطويل للبث بالموجة القصيرة على حساب دقة الصوت المنخفضة.


title: بث إذاعي ت م

text: تستخدم معظم خدمات البث إرسال ت م، على الرغم من أن بعضها يستخدم نسخة معدلة من ت م مثل التعديل بنطاق جانبي فردي (إس إس بي) أو إصدار ت م متوافق مع (إس إس بي) مثل ««إس إس بي» مع حوامل معاد إدخالها».


title: بث إذاعي ت م

text: ابتداءً من منتصف الثلاثينيات، قيّمت الولايات المتحدة الخيارات الخاصة بإنشاء محطات البث باستخدام ترددات إرسال أعلى بكثير. في أكتوبر 1937، أعلنت لجنة الاتصالات الفيدرالية (إف سي سي) عن نطاق ثانٍ من محطات ت م، يتألف من 75 قناة تمتد من 41.02 إلى 43.98 ميغا هرتز، والتي سُميت بشكل غير رسمي «آبيكس».


title: بث إذاعي ت م

text: كان الفسحات الترددية 40 كيلو هرتز بين الترددات المتجاورة أربعة أضعاف الفسحة الترددية بالنسبة للفسحات الترددية 10 كيلو هرتز المستخدمة في نطاق البث ت م القياسي، ما قلل تداخل الترددات المتجاورة، وقدم المزيد من عرض النطاق الترددي للبرمجة عالية الدقة. ومع ذلك، أُلغي العمل بهذا النطاق اعتبارًا من 1 يناير 1941، بعد أن قررت لجنة الاتصالات الفيدرالية (إف سي سي) أن إنشاء نطاق من محطات إف إم هو الأفضل.


title: بث إذاعي ت م

text: مع حلول منتصف ثلاثينيات القرن العشرين، وبدءًا من «شبكة براون» في جامعة براون في بروفيدنس، رود آيلاند، طُورت طريقة بث منخفضة الطاقة تعرف باسم التيار الحامل، واعتمدت في الغالب في الجامعات الأمريكية. في هذا النهج، تُوزع إشارات البث ت م عبر خطوط الطاقة الكهربائية، والتي تشع إشارة يمكن استقبالها على مسافة قصيرة من الخطوط. في سويسرا، كان النظام المعروف باسم «البث السلكي» ("تيلفونروندشبروخ" باللغة الألمانية) ينقل إشارات ت م عبر خطوط الهاتف في نطاق الموجة الطويلة حتى عام 1998، حين أُلغي. في المملكة المتحدة، كانت «ريديفوجن» رائدة في مجال توزيع ت م عبر كابلات الراديو.


title: عبيد الله آخوند

text: ملا عبيد الله آخوند (توفي في 5 مارس 2010) كان وزير الدفاع في حكومة طالبان في أفغانستان وأصبح فيما بعد قائدًا للمتمردين خلال تمرد طالبان ضد الحكومة الأفغانية الجديدة وقوات الناتو بقيادة الولايات المتحدة. ألقت قوات الأمن الباكستانية القبض عليه في عام 2007 وتوفي عام 2010 بسبب مرض في القلب داخل سجن في باكستان.


title: الطبقة العمادية

text: الطبقة العمادية هي طبقة من الخلايا النباتية البرنشيمة التي تقع داخل الأوراق، أسفل البشرة العليا والجلد. بعبارات أبسط، تُعرف باسم الخلايا الورقية. وهي ممدودة عموديًا، بشكل مختلف عن الخلايا الإسفنجية الموجودة تحتها. تمتص البلاستيدات الخضراء الموجودة في هذه الخلايا جزءًا كبيرًا من الطاقة الضوئية التي تستخدمها الورقة. تحدث خلايا العمادية في النباتات ثنائية الفلقة، وكذلك في أحاديات الفلقة ذات العروق الشبكية، اللوفية و ديسقورية.


title: جامعة كرايوفا

text: جامعة كرايوفا هي جامعة عامة تقع في كرايوفا، رومانيا. تأسست في عام 1947، في البداية مع أربعة معاهد، في قصر العدل في كرايوفا. إنها أكبر جامعة في مقاطعة أولتينيا التاريخية في رومانيا. كانت آخر جامعة تأسست في مملكة رومانيا. كانت خامس جامعة في رومانيا تمت الموافقة عليها رسميًا من قبل المجلس الوزاري لجمهورية رومانيا الاشتراكية في عام 1965، مع سبع كليات: الرياضيات، فقه اللغة، الهندسة الكهربائية، الزراعة، البستنة، الكيمياء والاقتصاد. الجامعة عضو في رابطة الجامعات الأوروبية. وهي تضم حاليًا ما مجموعه 16 كلية وكليتين لبرامج البكالوريوس والدراسات العليا.


title: تأثير الشرك

text: في مجال التسويق، تأثير الشرك (بالإنجليزية: decoy effect) (أو تأثير الهيمنة غير المتماثل) هو الظاهرة التي بموجبها يميل المستهلكون لإحداث تغيير محدد في الأفضلية بين خيارين عندما يُقدم لهم أيضًا خيار ثالث وضيع على نحو غير متماثل. ويكون الخيار وضيعًا على نحو غير متماثل عندما يكون أقل قيمة من جميع الجوانب من خيار ما؛ ولكن بالمقارنة بالخيار الآخر، فإنه يكون أقل قيمة من حيث بعض الجوانب وأعلى قيمة في جوانب أخرى. بعبارة أخرى، من حيث السمات المحددة التي تحدد الأفضلية، فإنه يكون أقل قيمة كليًا من خيار ما وأقل قيمة جزئيًا فقط من الخيار الأخر. عندما يكون الخيار الأقل قيمة على نحو غير متماثل موجودًا، فسوف تفضل نسبة أعلى من المستهلكين الخيار المهيمن مقارنة بحالات غياب الخيار الأقل قيمة على نحو غير متماثل. وبالتالي فإن الخيار الأقل قيمة على نحو غير متماثل هو عبارة عن شرك يعمل لزيادة الأفضلية لصالح الخيار المهيمن. وتأثير الشرك هو أيضًا مثالاً لانتهاك القاعدة البديهية لاستقلالية البدائل غير المتصلة بالموضوع لنظرية اتخاذ القرار.


title: عبيد الله آخوند

text: وُلِد ملا عبيد الله في منطقة بانجواي بإقليم قندهار في جنوب أفغانستان، ويُعتقد أنه ولد عام 1968 تقريبًا. أصبح عبيد الله أخوند وزير الدفاع لطالبان عام 1990، وكان يعتبر النائب الثاني من بين ثلاثة نواب للملا عمر. فكان عبيد الله يُعتبر الرجل الثالث في حركة طالبان. في أواخر عام 2001 أو أوائل عام 2002، استسلم عبيد الله لقوات التحالف الشمالي الأفغاني لكن أطلق سراحه كجزء من عفو عام. كان أحد القادة العسكريين الرئيسيين في عام 2003 وعُيِّن في مجلس شورى المجاهدين.


title: الطبقة العمادية

text: تحتوي الخلايا العمادية على أكبر عدد من البلاستيدات الخضراء لكل خلية، مما يجعلها الموقع الأساسي لعملية التمثيل الضوئي في أوراق تلك النباتات التي تحتوي عليها، وتحويل الطاقة في الضوء إلى الطاقة الكيميائية للكربوهيدرات.


title: جامعة كرايوفا

text: البروفيسور سيزار يونوي سبينو هو رئيس الجامعة الثالث عشر منذ عام 2016. يحكم الجامعة سبعة أعضاء مجلس نائب رئيس الجامعة.


title: تأثير الشرك

text: على سبيل المثال، إذا كانت هناك مجموعة اعتبار (مجموعة علامات تجارية يقيمها المستهلكون عند اتخاذ قرار الشراء) تتضمن مشغلات إم بي ثري، فسوف ينظر المستهلكون بشكل عام إلى سعة التخزين الأعلى (عدد جيجابايت) والسعر الأقل على اعتبار أنها سمات إيجابية؛ في حين أن بعض المستهلكين قد يرغبون في شراء جهاز تشغيل يتمتع بقدرة أكبر على تخزين الأغاني، يرغب آخرون في اقتناء جهاز تشغيل ذي تكلفة أقل. في مجموعة الاعتبار 1، يتوفر جهازان:


title: عبيد الله آخوند

text: اعتقلت قوات الأمن الباكستانية عبيد الله في فبراير 2007 في كويته بباكستان. وكان أكبر مسؤول في طالبان يُعتقل منذ بداية الحرب في أفغانستان. وتزامن الاعتقال مع زيارة نائب الرئيس الأمريكي ديك تشيني لأفغانستان وباكستان في أواخر فبراير 2007، لكن ترددت أنباء عن أن التوقيت كان مصادفة وليس رد فعل على زيارة تشيني.


title: الطبقة العمادية

text: تحت خلايا العمادية توجد الخلايا الإسفنجية، والتي تقوم أيضًا بعملية التمثيل الضوئي. إنها خلايا غير منتظمة الشكل بها العديد من الفراغات بين الخلايا التي تسمح بمرور الغازات.


title: جامعة كرايوفا

text: تم اقتراح فكرة إنشاء مدرسة عليا في كرايوفا في القرن الثامن عشر من قبل نيكولاي بيلشيسكو، زعيم ثورة والاشيان عام 1848. طرح إنشاء جامعة كرايوفا اقتراحًا قدمه أيون هيلياد روديولسكو في عام 1848. ومع ذلك، فإن فشل ثورة والاشيان عام 1848 لم يسمح بالتنفيذ الفوري لهذه الخطة. بعد قرن تقريبًا، تمت الموافقة على إنشائها بناءً على القانون 138/25 أبريل 1947 في الجريدة الرسمية لمملكة رومانيا.


title: تأثير الشرك

text: في هذه الحالة، سوف يفضل بعض المستهلكين المجموعة "أ" لقدرتها التخزينية الأعلى، في حين أن المستهلكين الآخرين سوف يفضلون المجموعة "ب" لسعرها الأقل.


title: عبيد الله آخوند

text: أطلق سراح عبيد الله في نوفمبر 2007 مقابل إطلاق سراح أكثر من 200 جندي باكستاني أسرهم طالبان، ثم اعتُقل مرة أخرى في فبراير 2008، وتوفي في 5 مارس 2010 بسبب مرض في القلب داخل سجن في كراتشي بباكستان.


title: جامعة كرايوفا

text: تأسست كلية الزراعة والمعهد الزراعي في عامي 1947 و1948 على التوالي. كما تم إنشاء المعهد التقني والمعهد التربوي في عامي 1951 و1959 على التوالي. "شمل المعهد التربوي في كرايوفا" أربع كليات تعليمية: الفلسفة والرياضيات والفيزياء والكيمياء والعلوم الطبيعية.


title: تأثير الشرك

text: والآن هب أن جهاز تشغيل جديد، المجموعة "ج"، يُضاف إلى السوق، وهو أغلى ثمنًا من "أ" و"ب" ويتمتع بقدرة تخزين أكبر من "ب" ولكن أقل من "أ":


title: جامعة كرايوفا

text: وفقًا للقانون رقم 894/27 أغسطس 1965 الذي وافق عليه المجلس الوزاري لجمهورية رومانيا الاشتراكية، تم إنشاء جامعة كرايوفا رسميًا مع سبع كليات: الرياضيات، فقه اللغة، الهندسة الكهربية، الزراعة، البستنة، الكيمياء والاقتصاد. تم حل المعهد الزراعي ونقل مرافقه إلى كلية الزراعة وكلية البستنة. تم تقسيم المعهد التربوي في كرايوفا إلى كلية الآداب وكلية اللاهوت وكلية العلوم الاجتماعية وكلية العلوم الطبيعية.


title: تأثير الشرك

text: إضافة "ج"—التي من المفترض أن يتجنبها المستهلكون، بالنظر إلى أنه يمكن دفع سعر أقل لطراز يتمتع بقدرة تخزين أكبر - تجعل "أ"، الخيار المهيمن، في بؤرة الاختيار على نحو أكثر مما لو كان هناك فقط الخياران في مجموعة الاعتبار 1؛ إن المجموعة "ج" تؤثر على ت


title: جامعة كرايوفا

text: في عام 1970 تم إنشاء كلية الطب. في عام 1998، انفصلت لتصبح جامعة الطب والصيدلة في كرايوفا. تم تصنيفها كواحدة من أفضل جامعات الطب في رومانيا، واكتسبت شعبية بين الطلاب بسبب برنامجها الذي يمتد لست سنوات وعدم وجود امتحان قبول.


title: تأثير الشرك

text: فضيلات المستهلك عن طريق العمل على اساس المقارنة للمجموعة "أ" و"ب". ولأن المجموعة "أ" هي أفضل من المجموعة "ج" في جميع الجوانب، في حين أن المجموعة "ب" هي أفضل جزئيًا فقط من المجموعة "ج"، فإن عدد أكبر من المستهلكين سوف يفضلون "أ" الآن أكثر من ذي قبل. بالتالي فإن المجموعة "ج" هي شرك الغرض الوحيد منها هو زيادة مبيعات "أ".


title: جامعة كرايوفا

text: في عام 1974 تم تقسيم كلية العلوم الطبيعية إلى كلية الرياضيات وكلية الكيمياء وكلية الفيزياء. أصبحت كلية الرياضيات لاحقًا كلية الرياضيات والعلوم الطبيعية في عام 1991.


title: تأثير الشرك

text: وعلى العكس، لنفترض أنه بدلاً من "ج"، يتم تقديم جهاز تشغيل "د" يتمتع بسعة تخزين أقل من "أ" و"ب"، وأغلى ثمنًا من "ب" ولكنه أقل ثمنًا من "أ":


title: جامعة كرايوفا

text: في عام 1990، تميز تطورها بإعادة هيكلة المكاتب الإدارية، وإدخال كليات جديدة، وحوسبة العملية الإدارية وتحسين الكليات، لتصبح عضوًا في رابطة الجامعات الأوروبية.


title: تأثير الشرك

text: النتيجة هنا مماثلة: المستهلكون لن يفضلوا "د"، لأنه ليس بنفس جودة "ب" في أي وجه من الوجوه. ومع ذلك، في حين أن "ج" زاد من الأفضلية لصالح "أ"، فإن "د" ينطوي على أثر عكسي، حيث زاد الأفضلية لصالح "ب".


title: جامعة كرايوفا

text: منذ عام 1991، كان لجامعة كرايوفا حرمين جامعيين: كرايوفا ودروبيتا تورنو سيفيرين. يضم حرم جامعة كرايوفا التكنولوجيا والاقتصاد والمعلوماتية وأعمال السكرتارية، بينما يضم حرم دروبيتا تورنو سيفيرين الإدارة والمعلوماتية.


title: جامعة كرايوفا

text: يقع المبنى الرئيسي لجامعة كرايوفا، المسمى الجناح أ، في المنطقة الوسطى من كرايوفا. تم الانتهاء من بنائه في عام 1896، وقد صممه المهندس المعماري يون سوكوليسكو العمارة الكلاسيكية الجديدة. تم استخدامه لقصر العدل في كرايوفا. بعد انتقاله إلى الجامعة، تم إجراء العديد من التعديلات الداخلية عليه.


title: جامعة كرايوفا

text: يتكون المبنى الرئيسي من جناحين مختلفين على شكل حرف U يوحدهما جناح مركزي، مما يحد من ساحتي الفناء الداخليين. تم تصميم المدخل الرئيسي والمدخل الخارجي بالكامل والعمارة الداخلية على أنها معمارية كلاسيكية. في عام 1972 تم إضافة جناح جديد للمبنى الرئيسي الذي أصبح مكتبة الجامعة. مع مرور الوقت، تم تغيير موقع المداخل لتسهيل الوصول إلى الكليات والغرف. تم إنشاء بعض المساحات التكميلية من خلال بناء الجدران الفاصلة.


title: جامعة كرايوفا

text: في عام 1977، عندما أعيد بناء المبنى الرئيسي، تم نقل بعض الكليات (الزراعة والهندسة الميكانيكية والطب) إلى مبان مختلفة.


title: جامعة كرايوفا

text: منذ عام 1998 تم تزيين الفصول الدراسية والمختبرات والمكاتب وتحديثها. بدأ تدعيم الجناح الشرقي للمبنى الرئيسي عام 1996 وانتهى عام 2002. تم بناء كافيتريا في قبو المبنى. في عام 2002، تم تجديد وتحديث القاعة الزرقاء والقاعة المركزية.


title: جامعة كرايوفا

text: ارتفع عدد الطلاب المسجلين في جامعة كرايوفا بشكل كبير منذ عام 1947. كانت تمثل 4.6% من إجمالي عدد الطلاب الرومانيين في عام 2000. هو 336 طالبًا لكل 10000 نسمة، وهو أكبر من متوسط عدد الطلاب البالغ 238 طالبًا لكل 10000 من السكان في البلاد.


title: جامعة كرايوفا

text: بدأت جامعة كرايوفا برامج الدكتوراه في عام 1966. حاليًا، يشرف على برامج الدكتوراه 63 أستاذًا. منحت الجامعة درجات الدكتوراه الفخرية لأكثر من 60 شخصًا من مختلف البلدان لمساهماتهم في العلوم والتعليم.


title: جامعة كرايوفا

text: وفقًا لتصنيف الجامعات حسب الأداء الأكاديمي (URAP)، تم تصنيف جامعة كرايوفا في المرتبة 14 في رومانيا و1777 في العالم في عام 2014. صنفت تصنيفات المؤسسات سكلماجو (SIR) جامعة كرايوفا على أنها الحادية عشرة كأفضل جامعة بحثية بين الجامعات الرومانية وتقع في المرتبة 1661 عالميًا في 2014. وفقًا لتصنيفات المؤسسات سلماجو (SIR)، بناءً على البيانات التي تم جمعها بين عامي 2007 و2011، احتلت جامعة كرايوفا المرتبة 1645 في العالم، و103 إقليمياً ورقم 10 في البلاد من خلال عدد المنشورات. صنفت وب ماتريكس جامعة كرايوفا في المرتبة التاسعة في رومانيا و1787 في العالم في عام 2014. تم تصنيفها على أنها الجامعة الثانية عشر في رومانيا من قبل 4 كليات وجامعات دولية.


title: جامعة كرايوفا

text: تشارك جامعة كرايوفا في البرامج التعليمية الأوروبية وتقوم بالتعاون والتبادل الطلابي مع المؤسسات الأخرى في الخارج. تعمل الجامعة على توسيع نطاق التعاون وتحسين الخبرة التربوية لكل من الأساتذة والطلاب. وقعت اتفاقيات تعاون مع الجامعات الدولية التالية:


title: حلبية

text: ذُكرت حلبية أول مرة في أيام الملك الآشوري آشور ناصر بعل الأول (حوالي 1149- 1131 ق.م) وكانت حصناً للدول الآشورية ثم البابلية ثم الأرامية وللحضارات المتعاقبة في سورية، سيطرت عليها مملكة تدمر لفترة طويلة وكانت معبر التجارة التدمرية بين الشرق والغرب ومحطة وملجأ للتدمريين ابان الحروب التدمرية مع ماركوس أنطونيوس والامبراطورية الرومانية عام 41 ق.م، ويشمخ هذا الحصن ويمتد لمسافة كبيرة.و تقع لجهة الجنوب من نهر الفرات وعلى الطرف الشمالي تقع «زلبية» وهي مجموعة من اطلال قديمة لحصون وابينة معاصرة لحلبية وتعرضت للنهب والنبش من قبل لصوص الاثار وبشكل عام منطقة حلبية وزلبية منطقة اثرية وإلى الغرب منها على امتداد نهر الفرات من الجهة الجنوبية للنهر تقع مقابر اثرية وشواهد على بقايا قلعة قديمة في موقع القصبي أصبحت اليوم ارض مقبرة منذ أكثر من 200 عام


title: أكياكا

text: أكياكا بلدة ساحلية بمديرية «أٌوْلَا» في محافظة موغلا بجنوب غرب تركيا، تقع على ساحل «الريفيرا التركية». تقع المدينة في الطرف البعيد الداخلي في شرق خليج غوكوفا ، في بداية سهل غوكوفا الخصيب، وهي مركز صاعد مهم في السياحة الدولية. أكياكا هي أول مدينة ساحلية تصادفها على الطريق المزدحم من مركز مقاطعة موغلا إلى مركز منتجع مارماريس.


title: أكياكا

text: يُعتقد أن أكياكا كانت مأهولة بالسكان منذ العصور القديمة، وظلت حيًا صغيرًا منعزلًا لصيد الأسماك حتى وقت قريب. يعود بدء تعرف الجماهير الكبيرة من السواح على أكياكا إلى سبعينيات القرن الماضي، ففي تلك السنوات بدأت الأنشطة السياحية على الرغم من صغر حجمها.


title: أكياكا

text: بالقرب منها يوجد جبل «ساكار تبّة» وبه موقع «ساكار باس» (Sakar Pass) ومعناه «الممر الأخرق» أو «الطريق المجنون» وهي بقعة صالحة لممارسة رياضة الطيران المظلي حيث ينحدر الطريق من ارتفاع 670 مترًا إلى مستوى سطح البحر في منطقة مغطاة بأشجار الصنوبر على بعد 12 كيلومتر على طول طريق ذو منحنيات حادة جدًا. يوجد عند قاعدة التل تقاطع طرق أكياكا.


title: أكياكا

text: يُشار أحيانًا بالخطأ إلى بلدة أكياكا باسم: «غوكوفا» على اسم خليج «غوكوفا» وسهل «غوكوفا»، بينما توجد بلدة أخرى تحمل اسم غوكوفا بعيداُ عن الساحل ومجاورة لأكياكا وهي تهم الزائرين أيضاً ولها تقاطع طرق خاص بها أبعد قليلاً عن تقاطع طرق بلدة أكياكا في اتجاه مارماريس.


title: أكياكا

text: لم يكن أغلب سهل غوكوفا مثمرًا لعدة قرون حتى النصف الأخير من القرن العشرين، وكان مغطىً بمستنقعات تعيش عليها الملاريا. كان السكان يهجرون مستوطناتهم وحقولهم بالكامل خلال الأشهر النشطة للملاريا وينتقلون إلى هضاب المرتفعات. كانت الأراضي الصالحة للزراعة عادة مملوكة لكبار ملاك الأراضي من المقاطعة المركزية: «أٌوْلَا» .


title: أكياكا

text: في عام 1926م، تم وضع برنامج منظم لمكافحة الملاريا كإحدى أولويات الجمهورية التركية الجديدة في عشرينيات القرن العشرين بموجب قانون محدد في ذلك العام، وتم في إطاره منح سندات ملكية للأفراد أو مجموعات الأشخاص على أساس مساحات المستنقعات التي يجففونها، وقد نجحوا للغاية في تحويل منطقة أكياكا وخاصة من خلال المشاريع المحلية التي استمرت من 1925م إلى 1940م.


title: أكياكا

text: في العقود التالية سيطر على الاقتصاد المحلي تحويل الحقول إلى محاصيل نقدية، وبخاصة زراعة التبغ، وظل الحال حتى السبعينيات عندما تم اتخاذ الخطوات الأولى في صناعة السياحة.


title: أكياكا

text: بدأ الزوار من المقاطعات والأحياء المجاورة والمدن الكبرى في بناء منازل صيفية ومنشآت سياحية في أكياكا من أجل نسيم أكياكا البكر. ومع ازدهار السياحة في الثمانينيات من القرن الماضي، اتخذت أكياكا وجهة «المدينة السياحية» اليوم، حتى أصبحت أكياكا مشهورة عالميًا تمامًا في مجال السياحة في السنوات الأخيرة.


title: أكياكا

text: يبلغ عدد سكان منطقة أكياكا، التي تقع في وسط محافظة موغلا، حوالي 1500 نسمة في فصل الشتاء وتصل إلى 3-4 آلاف في فصل الصيف.


title: أكياكا

text: تأتي في فصل الربيع أنواع مختلفة من الطيور المهاجرة إلى سهل «غوكوفا» من أجل البوص.أحد أكثر شواطئ أكياكا المفضلة هو شاطئ «تشينار» الذي يقع على الطريق إلى «أورين» وعلى طول الساحل مع وجود طريق مُسفلت يسهل الوصول إلى شاطئ تشينار الذي يبعد حوالي 3 كم عن أكياكا. عندما اتباع الطريق المؤدي إلى شاطئ تشينار، يمكن الوصول إلى خليج «أكبوك» أيضاً، ومن هناك إلى أورين.


title: أكياكا

text: يمكن الوصول إلى أكياكا أيضاً عن طريق مجرى المياه المعروف باسم «قادين أزماك» والذي يشتهر بجماله الطبيعي على ضفاف النهر الصغير. يُمكن ممارسة الرياضات المائية وركوب الأمواج والتجديف في المنتجع، ويمكن ركوب الدراجات الجبلية. على بعد مسافة قصيرة من نهر «أزماك»، توجد رحلات بحرية منتظمة إلى جزيرة «سدير» عن طريق البحر.


title: أكياكا

text: على الرغم من أن أكياكا بها عدد قليل من الناس الذين يعملون في الزراعة، إلا أن أراضيها رطبة وخصبة. تواكب السكان الأصليون مع قطاع السياحة سريع التطور في السنوات العشر الماضية.


title: أكياكا

text: اعتبارات الارتفاع الآمن تؤثر في اختيار أماكن السكن وإنشاء المستوطنات، حتى عند القدماء أيضًا. فقد كانت مدينة غوكوفا، البعيدة عن البحر بالنسبة لأكياكا، موقعاً قديماً لمدينة إيديما (Idyma) التاريخية التي لا تزال بعض بقاياها موجودة اليوم وتعود إلى القرن الرابع قبل الميلاد على الأقل عندما تأسست إيديما كمدينة «كارية» في إقليم «كاريا».


title: أكياكا

text: ربما تكون المنطقة الحضرية في إيديما قد امتدت قديماً وغطت المنطقة الواقعة بين شرق أكياكا مباشرة وتجاوزت قرية «كوزلوكويو» التي هي الآن حي تابع لبلدة غوكوفا يبعد عنها 3 كيلومترات.


title: أكياكا

text: يقع أكروبول المدينة وأسوارها بطول 200 متراً وحوالي خمسين مقبرة حجرية، على طول المنحدر الحاد نزولاً من 400 متراً ارتفاعاً وحتى من مستوى سطح البحر، عند «كوتشوك ساكار» في «كوزلوكويو». تم استكشاف أكروبول المدينة من قبل عالم الآثار الفرنسي لويس روبير في عام 1937.


title: أكياكا

text: توجد قلعة بيزنطية تحتاج إلي ترميم على سفوح جبل «ساكار» (Sakar)، ونفق تحت الأرض يؤدي إلى ضفة جدول ماء «أزماك ديري» أو «قادين أزماك» ، وربما كان يُدعى «إديموس» (Idymus) في العصور القديمة.


title: أكياكا

text: ولأن الموقع الأثري القديم يمتد من حيث كبر مساحته وطول عمره الزمني، فإن بعض الاكتشافات الأثرية ترتبط بأكياكا، في حين أن العديد منها يرتبط بغوكوفا وخاصة قرية «كوزلوكويو».


title: أكياكا

text: في عام 546 قبل الميلاد غزت الجيوش الفارسية تحت قيادة الجنرال هارباجوس (Harpagus) كل المنطقة، ولكن ظلت العادات الكاريّة والدين كما هما.


title: أكياكا

text: ظهر الحلف الديلي ما بين 484 و 405 قبل الميلاد، وكان رابطة بين دول المدن اليونانية، حيث بلغ عدد أعضائه ما بين 150 أو 173 مدينة، إلى 330 مدينة تحت قيادة أثينا، وكان هدف الحِلف مواصلة القتال ضد الإمبراطورية الفارسية بعد النصر اليوناني في معركة بلاتيا ونهاية غزو الفرس الثاني لليونان.


title: أكياكا

text: ورد اسم مدينة إيديما في قوائم الضرائب للأعوام 453-452 قبل الميلاد، وهي أول وثيقة مكتوبة تذكر المدينة، كما تذكر تلك الوثائق نفسها وجودة سيادة محلية باسم عائلة «باكتيس» والذين ربما يكون أحفادهم قد أسسوا سلالة حكمت إيديما وقد تكون القبور الحجرية الموجودة حالياً خاصة بأفراد تلك السلالة.


title: أكياكا

text: كانت مدينة إيديما تَسُكّ عملتها الخاصة، حيث أنتجت عملاتها المعدنية الخاصة بها، وكانت عملتها منقوش على جانب واحد منها اسم ""إيديميون Idimion"، والجانب الآخر عليه رأس إله المراعي: "بان"، ملمحًا إلى عبادة رعي الغنم.


title: أكياكا

text: من عام 167 قبل الميلاد إلى القرن الثاني على الأقل، كانت إيديما والمنطقة بأكملها جنوب موغلا ("Mobolla")، جزءًا من الممتلكات البرية لجزيرة رودس في الساحل الجنوبي لكاريا، والذي كان يُسمى: «بيراي» ("Peraia" أو "Peræa Rhodiorum").


title: أكياكا

text: نهر «أزماك» (Azmak) هو الاسم المختصر لمجرى مائي قصير ولكن عميق يصل إلى البحر في أكياكا ويتشكل من ينابيع تمتد على بعد حوالي ميلين من الشرق إلى الغرب.


title: أكياكا

text: يُتيح عُمق مجرى ماء «أزماك» للقوارب أن تسير فيه لمسافة كبيرة، كما أن ثراء الحياة البحرية تحت ماءه جعلته مكانًا مفضلاً لجولات القوارب اليومية حول أكياكا ولممارسي رياضة الغوص بأجهزة السكوبا. مياه النهر باردة ومالحة بعض الشيء بسبب مستوى سطح البحر عبر السهل، لكن نباتات جرجير الماء والكرفس يزدهران في «أزماك» والمطاعم على طول مسارها مما يجعل النهر رمزًا ونقطة جذب مهمة لمنطقة أكياكا.


title: أكياكا

text: تُستخدم أحيانًا كلمة "Azmak" لوصف نهر وهي تعني "الجريان الصاخب" باللغة التركية، في إشارة إلى تيار الماء القوي وليس العنيف، وهو ما يكون خاصة في فصل الشتاء.


title: أكياكا

text: يشار إلى هذا النهر في «أكياكا» باسمه الكامل: «قادين أزماك» ومعناه «المرأة المرحة»، ليضفي سمات أنثوية على النهر ويميزه عن نهر «أزماك» "الكائن" في «آق تشابينار» في الجانب الآخر من نفس السهل، أو عن أنهر أخرى تحمل اسم «أزماك» أيضاً في شبه جزيرة جاليبولي أو بلغاريا.


title: أكياكا

text: شكَّلت منطقة أكياكا نمط بناءٍ متميزٍ وحصريٍّ عليها فقط من خلال الجمع بين الطراز المعماري القديم لمنازل مدينة «أٌوْلَا»، وهي بلدة قديمة بالقرب من موغلا عاصمة المقاطعة ومصدر إلهام للهندسة المعمارية لأكياكا، والطراز المعماري الحديث.


title: أكياكا

text: تم تصميم هذه البيوت ذات الطابقين والمزروعة حدائقها بالزهور المزينة، وبالمداخن التقليدية الموجودة في موغلا، وشرفاتها الخشبية والأسقف المعلقة، مع الكثير من الأعمال الخشبية في الداخل والخارج والتي تخلق جمالًا متناسقاً مع الطبيعة، بطريقة تجعلها تبدو حديثة وتاريخية في نفس الوقت.


title: أكياكا

text: تم إنشاء الطراز المعماري لمنازل أكياكا بواسطة الشاعر والصحفي الذي لم يدرس العمارة "نائل شاكر خان" الذي قام ببناء منزل خاص به يمزج بين التطور الحديث والجمال الطبيعي، مما كان مصدر إلهام للمطورين الآخرين للبناء بإحساس منسجم في هذا الموقع الشاعري الذي يجري فيه نهر «قادين أزماك» ومعناه «المرأة المرحة» وتيار ماء «آق تشابينار» باتجاه البحر.


title: أكياكا

text: حاز المعماري «نائل شاكر خان» جائزة آغا خان للعمارة عام 1983م، وهو الذي قد بنى منزله الخاص بهندسته المعمارية التقليدية وعمل في بناء وترميم البيوت في «أكياكا» على النمط المعماري التركي والعثماني والإيجي، وقد بنى منزله الشخصي في «أكياكا» بخليط من الأنماط المعمارية السابق ذكرها. وُلد «نائل شاكر خان» في مدينة «أٌوْلَا» ودرس في موغلا وقونية.


title: هايدي تمزالي

text: بدأت هايدي تجربة التمثيل في سن مبكرة مع أبيها سنة 1922 في أول فيلم له زُهْرَة و هو أول فيلم خيالي تونسي. قامت هايدي بكتابة السيناريو و كان لها فيه دور البطولة.


title: الكنيسة البريطانية الأرثوذكسية

text: الكنيسة البريطانية الأرثوذكسية هي مثل الكنيسة الفرنسية القبطية الارثوذكسيه تتبع مذهب الكنائس الأرثوذكسية المشرقية.


title: هايدي تمزالي

text: بعد هذا الفيلم مثلت مع المخرج ركس إنقرم في فيلم "العربي The Arab" سنة 1924 اللذي اقترح على هايدي عمل بطولي في هوليود و لكن اباها رفض هذا العرض.


title: الكنيسة البريطانية الأرثوذكسية

text: الكنيسة البريطانية الأرثوذكسية جزء من بطريركية كنيسة الأقباط الأرثوذكس منذ عام 1994. والمطران هو سيرافيم أسقف مدينة غلاستونبوري، وله عضوية كاملة وهو من كبار أعضاء المجمع المقدس للكنيسة القبطية الأرثوذكسية.


title: هايدي تمزالي

text: في عام 1924، مثلت هايدي الدور البطولي في فيلم جديد من إخراج والدها، عين الغزال أو "La fille de Carthage" وهو أول فيلم سينمائي طويل من إخراج تونسي، وفي هذا الفلم أيضا قامت هايدي بكتابة السيناريو.


title: الكنيسة البريطانية الأرثوذكسية

text: وخدماتها كلها باللغة الإنجليزية ورجال الدين هم أرثوذكس بريطانيون وتتبع الكنيسة البريطانية الأرثوذكسية في المملكة المتحدة كنيسة الأقباط الأرثوذكس. ومشاركتها الأرثوذكسية في الإيمان بما يناسب الشعب البريطاني.


title: هايدي تمزالي

text: عندما كبرت تزوجت هايدي وذهبت للعيش في الجزائر و في باريس. ألّفت كتاب طبخ "La Cuisine en Afrique du Nord" جمعت فيه وصفات لأكلات تونسية و مغاربية.


title: الكنيسة البريطانية الأرثوذكسية

text: والكنيسة البريطانية الأرثوذكسية أنشئت في 1866 على يد الفرنسي جول فيريت، وهو مكرس باعتباره اسقفا من الكنيسة السريانية الأرثوذكسية لغرض إعادة تأسيس وتقديم العقيدة إلى الغرب.


title: الكنيسة البريطانية الأرثوذكسية

text: سعت الكنيسة البريطانية الأرثوذكسية لما يزيد عن 140 عاما إلى تقديم العقيدة الأرثوذكسية لساكني الجزر البريطانية وخلال هذه السنوات فقدت الكنيسة البريطانية الأرثوذكسية الاتصال مع الدول الشرقية، ولكنها في عام 1994 تحت قيادة المطران سيرافيم عادت إلى البطريركية الأرثوذكسية القبطية واثمرت كونها من العائلات الأرثوذكسية الشرقية.


title: الكنيسة البريطانية الأرثوذكسية

text: في عيد العنصره في عام 1994، في كاتدرائية القديس مرقس في القاهرة أبا سيرافيم كان مقدر من البابا شنوده الثالث وأصبحت الكنيسة البريطانية الارثوذكسيه تتبع البطريركية القبطية الأرثوذكسية.


title: الكنيسة البريطانية الأرثوذكسية

text: وتضم الكنيسة البريطانية الأرثوذكسية اليوم ابرشيات أرثوذكسية وبعثات في جميع أنحاء الجزر البريطانية وتبجل القديسين الأرثوذكس من الجزر البريطانية.


title: الكنيسة البريطانية الأرثوذكسية

text: وتستخدم قداس سانت جيمس القديم في القداس، بالتعاون مع الخدمات التقليدية للكنيسة القبطية الأرثوذكسية، مثل الصباح والمساء ورفع البخور.


title: الكنيسة البريطانية الأرثوذكسية

text: ومع ان الكنيسة الأرثوذكسية البريطانية صغيرة نسبيا في هذا المجتمع، فهي ملتزمة بشكل أقوى وعضو في عدد من المنتديات العالمية والتي تسعى إلى زيادة فهم الطائفة الارثوذكسيه الشرقية.


title: الكنيسة البريطانية الأرثوذكسية

text: والكنيسة الارثوذكسيه البريطانية، جزء من عائلة الارثوذكسيه الشرقية والكنائس المحلية، ولها صلات مع الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، والكنيسة الرسولية الارمنية والكنيسة السريانية الأرثوذكسية، والكنيسة الأرثوذكسية الإثيوبية والكنيسة الاريترية الارثوذكسيه وكنيسة مالانكارا السريانية الهندية.


title: كرونوفايزر

text: الكرونوفايزور باللاتينية chronovisor والتي تعني بالعربية (رؤية الزمن) وهي عباراة عن آلة لرؤية احداث الماضي ظهرت هذه الآلة الغريبة لأول مرة في كتابات رجل الدين المسيحي الكاثوليكي الأب فرانسوا برون في كتابه 2002 "Le nouveau mystère du Vatican" («سر الفاتيكان الجديد»). ويُذكر بأن برون هو مؤلف العديد من الكتب حول الخوارق والدين المسيحي.


title: خلف الجدار

text: خلف الجدار هي الحلقة السادسة من الموسم السابع من المسلسل الفانتازي صراع العروش، والمُقتبس من سلسلة روايات أغنية الجليد والنار للمؤلف جورج ر. ر. مارتن، وهي الحلقة رقم 66 من المسلسل ككل. عُرضت الحلقة لأول مرة في 20 أغسطس 2017، على شبكة إتش بي أو المُنتجة للمسلسل، وكانت من كتابة ديفيد بينيوف، ودي. بي. وايس، ومن إخراج آلان تايلور.


title: كرونوفايزر

text: في الكتاب، يزعم برون أن الكرونوفايزور تم بناؤه بواسطة بيليغرينو إرنيتي (1925 – 1994) وهو كاهن وعالم إيطالي. على الرغم من أن إرنيتي شخصًا حقيقيًا، إلا أنه لم يتم تأكيد وجود أو مشاهدة هذا الجهاز أبدًا في الفاتيكان وبحسب زعمه أن هذه الآلة مخبئة في أحدي الاماكن السرية التي يعرفها كبار رجال الفاتيكان مثل الكرادلة والبطريرك؛ إن قدراتها المزعومة تذكرنا بقوة بمشاهد الزمن الخيالي الذي يظهر في رواية الخيال العلمي لـ توماس إل . شيرّيد التي تعرف بأسم "E for Effort" والتي كتبت عام 1947.


title: خلف الجدار

text: في وينترفيل، يستَمر (ليتل فينغر) في ألاعيبه لتخريب علاقة الأختين ستارك، حيث تتصاعد التوترات بينهما خاصّة بعد أن تكشف (آريا) لأختها الرسالة التي حصلت عليها. لاحقاً تدخل (سانزا) لحجرة شقيقتها بحثاً عن الرسالة لتعثر على حقيبة الوجوه التي أخذتها معها من برافوس. وتأتي رسالة دعوةٍ من العاصمة حيث تأمر (سانزا) (بريان) بالذهاب وقبول الدعوة. وراء الجدار، يقود (جون) مجموعته الصغير للحصول على أحد الموتى. وبعد نجاحهم بإمساك أحدهم، يُحاصرون بالكمل من بقية جيش الأموات. يأمر (جون) (جندري) بالعودة للقلعة الشرقية وإرسال رسالة لـِ (دنيرس) طلباً لمساعدتها. وقبل أن تُقتلَ مجموعة (جون) تصل (دنيرس) مع تنانينها الثلاث وتبدأ بحرق الأموات. وفي محاولة لقتلها، يحمل ملك الليل رمحاً ويصوّبه نحو أحد التنانين ويقتله من فوره، فتطير (دنيرس) مع بقية الأشخاص تاركةً ورائها (جون) الذي يغرق في البحيرة. يستطيع (جون) النجاة بمساعدة عمّه (بنجن ستارك) الذي يُضحّي بنفسه ويُعيده للقلعة الشرقية، حيث يجتمع ثانية بـ (دنيرس) التي تعده بالمحاربة معه ضد الموتى وهو بددوره يعتبرها ملكةً له. وفي النهاية يظهر ملك الليل بأنّه قد حوّل التنّين الميت وجعله جزءاً من جيشه.


title: كرونوفايزر

text: في أوائل الستينيات، بدأ إرنيتي في دراسة كتابات فرانسوا برون، وهو نفسه كاهن روماني ومؤلف. يزعم أن إرينتي انتهى بمساعدة براون في بناء الآلة بمساعدة من فريق مكون من اثني عشر عالمًا مشهورًا. وحدد اثنين منهم وهما إنريكو فيرمي وفيرنر فون براون. تم وصف جهاز الكرونوفايزور بأنه خزانة كبيرة مع أنبوب أشعة الكاثود لعرض الأحداث المستلمة وسلسلة من الأزرار والرافعات وعناصر التحكم الأخرى لتحديد الوقت والموقع المراد مشاهدته. ويمكنه أيضًا تحديد وتتبع أفراد معينين. وفقا لمخترعه، فقد عمل عن طريق استقبال وفك تشفير وإعادة إنتاج الإشعاع الكهرومغناطيسي الذي خلفته الأحداث الماضية. يمكنه أيضًا التقاط المكون الصوتي أو الموجات الصوتية المنبعثة من هذه الأحداث نفسها.


title: خلف الجدار

text: سيناريو الحلقة كان من كتابة ديفيد بينيوف، ودي. بي. وايس، وأُختير آلان تايلور لإخراجها. كان مديرًا لتصوير الحلقة، و محررًا لها، أما موسيقى الحلقة التصويرية فكانت من تلحين رامين جوادي.


title: كرونوفايزر

text: افتقر إرنيتي إلى أدلة دامغة لهذه الادعاءات. وقال إنه قد لاحظ، من بين الأحداث التاريخية الأخرى، مثل صلب المسيح وقام بتصويرها كذلك. قال إرنيتي إن نسخة من هذه الصورة ظهرت في عدد 2 مايو 1972 من مجلة "La Domenica del Corriere" ، وهي مجلة إخبارية أسبوعية إيطالية. ومع ذلك، ظهرت صورة شبه متطابقة (صورة طبق الأصل) لنحت خشبي من قبل النحات لورنزو كولولوت فاليرا ونجحت في التشكيك بحسب زعم إرنيتي


title: كرونوفايزر

text: باستخدام جهاز الكرونوفايزور، قال إرنيتي إنه شهد، مشاهد أخرى من تاريخ روما مثل الاحداث التي جرت عام 169 قبل الميلاد حيث راي ممثلين يمثلون مسرحية تراجيدية ثيستيس التي نقلها أبو الشعر اللاتيني، كوينتوس إنيوس. الدكتورة كاثرين إلدريد من جامعة برينستون هي مؤلفة الترجمة الإنجليزية للنص والتي تم تضمينها كملحق للطباعة الأمريكية لكتاب بيتر كراسا عن الكرونوفايزور (انظر أدناه). تعتقد إلدريد أن إرنيتي كتب بالفعل المسرحية التي يفترض أنها قديمة. كما قدمه قريب مجهول من الأب إرنيتي، كان هناك اعتراف على فراش الموت، تم تضمينه في الطبعة الأمريكية من المسرحية، أن إرنيتي كتب نص المسرحية بنفسه وأن «صورة» المسيح كانت بالفعل «كذبة». وبحسب نفس «المصدر»، أكد إرنيتي أيضًا أن الآلة تعمل بشكل حقيقي وصحيح.


title: كرونوفايزر

text: ومع ذلك، لا يصدق برون «اعتراف» إرنيتي وهو مقتنع بأن السلطات قد أجبرت إرنيتي على تقديم اعتراف كاذب عن ما شاهده.


title: كرونوفايزر

text: الوجود المزعوم لجهاز الكرونوفايزور غذى سلسلة كاملة من نظريات المؤامرة، مثل أن الجهاز تم الاستيلاء عليه ويستخدمه بالفعل كبار رجال الفاتيكان أو أولئك الذين يسيطرون سراً على الحكومات واقتصاد الدول في جميع أنحاء العالم.


title: سمكة ذات الذيل المروحي

text: سمكة ذات الذيل المروحي أو فانتيل وهي تتميز بزعنفة منقسمة أو المزدوجة للذيل، زعنفة الذيل متوسطة الطول ومقسومة بعض الشيء.


title: سمكة ذات الذيل المروحي

text: الفانتيل يتواجد بالوان لامعة وصدفية، أو بألوان غير لامعة مثل برتقالي محمر والمنقط أو الضارب إلى البياض. وهي من الأسماك سهلة التربية والتي تتحمل درجات الحرارة المنخفضة لذا فهي من الأسماك المفضلة للمبتدئين.