title: الحبار ذو الزعانف الكبيرة

text: عادة ما تتم عمليات صيد حبار الشعاب المرجانية ذات الزعانف (خاصة في القفز) في الليل واستخدام الأضواء الساطعة، والاستفادة من جاذبيتها للإضاءة. تتواجد بكثرة بشكل خاص أثناء اكتمال القمر وفي طقس ضبابي. تجمعات حبار الشعاب المرجانية ليست موسمية، ويمكن صيدها على مدار العام.  كما أنها تستخدم كطعم للأسماك في الصيد بالصنارة والخيط.


title: الحبار ذو الزعانف الكبيرة

text: نظرًا لمعدل نموها السريع، وقصر عمرها، وتحملها للمناولة والأسر، تعتبر حبار الشعاب المرجانية ذات الزعانف الكبيرة واحدة من أكثر الأنواع الواعدة لتربية الأحياء البحرية. على الرغم من وجود العديد من الدراسات حول هذا الموضوع، إلا أنه لم يتم الإبلاغ عن ثقافات على نطاق تجاري اعتبارًا من عام 2011.


title: الحبار ذو الزعانف الكبيرة

text: الحبار ذو الزعانف هو أول أنواع الحبار المستزرعة لأكثر من جيل واحد. من اللافت للنظر قدرته على التكيف بسهولة مع الوقوع في خزانات، وهو أحد أنواع الحبار القليلة التي تمت ملاحظة مدى عمرها بالكامل في ظل ظروف معملية.


title: الحبار ذو الزعانف الكبيرة

text: تعتبر حبار الشعاب المرجانية ذات الزعانف أيضًا مصادر قيمة لمحاور الحبار العملاقة المستخدمة في البحث في علم الأعصاب وعلم وظائف الأعضاء. على عكس محاور الحيوانات الأخرى، فإن محاور الحبار كبيرة جدًا. يمكن أن يتراوح قطر حبار الشعاب المرجانية من 350 إلى 560 ميكرومتر (على عكس النموذجي 1 ميكرومتر للبشر). في الحياة، يتم استخدام هذه المحاور العملاقة من قبل الحبار لتنسيق سلوك النفث الهارب، مما يمكّن الحبار من تقليص عضلاته في جزء من الثانية مباشرة من الدماغ.


title: الحبار ذو الزعانف الكبيرة

text: تتكيف حبار الشعاب المرجانية ذات الزعانف الكبيرة مع درجات الحرارة الأكثر دفئًا عن طريق وضع المزيد من البيض، مما يجعلها مؤشرًا جيدًا على تغير المناخ. بالاقتران مع معدلات النمو السريع والعمر القصير، قد ترتفع أعداد حبار الشعاب المرجانية الكبيرة بشكل كبير استجابةً للاحتباس الحراري. قد يلعب الصيد الجائر أيضًا دورًا مهمًا. في خليج تايلاند، أُجبرت صناعة صيد الأسماك على التكيف مع الأعداد الكبيرة من حبار الشعاب المرجانية الكبيرة الموجودة الآن في المنطقة، والتي يُعتقد أنها نتيجة الصيد الجائر للحيوانات المفترسة الطبيعية للحبار. يصفها العالم الأسترالي جورج جاكسون بأنها «أعشاب البحر».


title: الحبار ذو الزعانف الكبيرة

text: قد تؤدي المياه الدافئة أيضًا إلى تسريع توسع الحبار في المناطق التي لم يكن موطنًا لها من قبل. قد يكون اكتشافه الأخير كمهاجر ليسيبسي في البحر الأبيض المتوسط مثالاً على ذلك.


title: محرك نصف كروي

text: محرك هيمي أو محرك نصف كروي (بالإنجليزية: Hemi engine، مشتقة من : Hemisphere) هو محرك احتراق داخلي تكون فيه الأسطوانات في حجرة الإحتراق على شكل نصف كرة.


title: محرك نصف كروي

text: تم أخذ الاسم من شكل غرفة الإحتراق حيث أن البادئة (-Hemi) باللغة الإنجليزية تعني نصف، وكلمة (Sphere) تعني كرة ليصبح المصطلح نصف كروي وهو شكل حجرة الإحتراق.


title: الأخلاق التطويرية

text: الأخلاقيات التطورية مجال يستكشف كيفية تأثير النظرية التطورية على فهمنا للأخلاقيات أو الأخلاق. القضايا التي تبحث فيها أخلاقيات التطور واسعة جدًا. يدعي مؤيدو الأخلاقيات التطورية أن لها تأثيرات مهمة في الأخلاقيات الوصفية، والأخلاقيات المعيارية، والأخلاقيات الفوقية.


title: الأخلاق التطويرية

text: تتكون الأخلاقيات التطورية الوصفية من مقاربات بيولوجية للأخلاق تستند إلى الدور المزعوم للتطور في تشكيل النفس البشرية والسلوك البشري. لهذه المقاربات بعض الأسس في المجالات العلمية مثل علم النفس التطوري، وعلم الأحياء الاجتماعي، وعلم السلوك الحيواني، وتسعى إلى شرح السلوكيات الأخلاقية البشرية، والقدرات، والميول من الناحية التطورية. فمثلًا، يمكن تفسير الاعتقاد المُجمع عليه عالميًا تقريبًا بأن سفاح القربى خطأ أخلاقي على أنه تكيف تطوري ساهم في بقاء الإنسان.


title: الأخلاق التطويرية

text: لا تسعى الأخلاقيات التطورية المعيارية إلى تفسير السلوك الأخلاقي، بل إلى تفسير أو دحض بعض النظريات أو الادعاءات الأخلاقية المعيارية. فمثلًا، جادل بعض أنصار الأخلاقيات التطورية المعيارية بأن النظرية التطورية تقوض بعض الآراء المتبناة على نطاق واسع والمتعلقة بالتفوق الأخلاقي للبشر على الحيوانات الأخرى.


title: الأخلاق التطويرية

text: تسأل الأخلاقيات الفوقية التطورية عن أهمية النظرية التطورية في نظريات الخطاب الأخلاقي، ومسألة ما إذا كانت القيم الأخلاقية الموضوعية موجودة، وإمكانية وجود معرفة أخلاقية موضوعية. مثلًا، ناشد بعض علماء الأخلاقيات التطورية النظرية التطورية للدفاع عن أشكال مختلفة من معاداة الواقعية الأخلاقية (الادعاء بأن الحقائق الأخلاقية الموضوعية غير موجودة) والشكوكية الأخلاقية.


title: الأخلاق التطويرية

text: تُنسب أول محاولة ملحوظة لاستكشاف الارتباط بين التطور والأخلاق لتشارلز داروين في كتابه "أصل الإنسان" (1871). في الفصلين الرابع والخامس من ذلك الكتاب شرع داروين في شرح أصل الأخلاق الإنسانية ليبين أن لا وجود لفجوة قاطعة بين الإنسان والحيوانات. أراد داروين أن يظهر كيف يمكن أن يتطور الحس الأخلاقي السامي، أو الضمير، من عملية تطورية طبيعية بدأت بغرائز اجتماعية متجذرة في طبيعتنا باعتبارنا حيوانات اجتماعية.


title: الأخلاق التطويرية

text: بعد فترة ليست بالطويلة من نشر كتاب داروين «"أصل الإنسان"»، اتخذت الأخلاقيات التطورية منعطفًا مختلفًا للغاية - وأكثر إشكالية - في هيئة داروينية اجتماعية. سعى كبار الداروينيين الاجتماعيين مثل هربرت سبنسر وويليام غراهام سمنر إلى تطبيق خلاصة التطور البيولوجي على الحياة الاجتماعية والسياسية. وكما في الطبيعة، زعموا أن التقدم يحدث من خلال عملية ضارية من الصراع التنافسي و«بقاء الأصلح»، وبالتالي فإن التقدم البشري لن يحدث إلا إذا سمحت الحكومات بالمنافسة التجارية غير المقيدة ولم تبذل أي جهد لحماية «الضعفاء» أو «غير اللائقين» من خلال قوانين الرعاية الاجتماعية. هاجم النقاد مثل توماس هنري هكسلي وجورج إدوارد مور وويليام جيمس وجون ديوي مثل هذه المحاولات لاستخلاص النتائج الأخلاقية والسياسية من الداروينية، وبحلول العقود الأولى من القرن العشرين فقدت الداروينية الاجتماعية موثوقيتها بشكل كبير.


title: الأخلاق التطويرية

text: السبب في الإحياء الحديث للأخلاقيات التطورية كتاب إدوارد أوبسون ويلسون عام 1975، المُسمّى "علم الأحياء الاجتماعي": "التوليف الجديد". في هذا العمل، يجادل ويلسون بوجود أساس وراثي لمجموعة واسعة من السلوكيات الاجتماعية البشرية وغير البشرية. وفي العقود الأخيرة، أصبحت الأخلاقيات التطورية موضوع نقاش نشط في الأوساط العلمية والفلسفية.


title: قانون أساسي إسباني

text: القانون الأساسي الإسباني (أو القانون الأساسي للمملكة أو للدولة) هو التسمية التي تعرف بها مجموعة من سبعة قوانين، لعبت دور هيكل دستوري منظم لسلطات الدولة الإسبانية إبان مرحلة الديكتاتورية الفرانكوية. و هي قوانين، ممنوحة، تجسدت خارج الآليات الديمقراطية، كالصياغة من طرف مشرعين ذوي شرعية انتخابية، أو المصادقة عليها من طرف البرلمان، أو باستفتاء شعبي.


title: قانون أساسي إسباني

text: خلال مرحلة الانتقال الديمقراطي، في 1977، سيصادق الشعب الإسباني على قانون الإصلاح السياسي، باستفتاء، و هو قانون بمرتبة القوانين الأساسية، شكل مدخلا للإصلاح الحياة السياسية، و بداية لدمقرطة إسبانيا. في الأدبيات القانونية و السياسية الإسبانية، يشير مصطلح القوانين الأساسية، للقوانين الثمانية مجتمعة، دون أن يقتصر على القوانين السبعة، السابقة عن مرحلة الانتقال الديمقراطي.


title: قانون أساسي إسباني

text: أنجز ميثاق العمل () سنة 1938، خلال المراحل النهائية للحرب الأهلية الإسبانية. و كانت وظيفته تنظيم معايير العمل و العطل و الرواتب الدنيا و الأثمان. أسس القانون كذلك لنظام ضمان اجتماعي و قعد لتدبير الملكية، على مستوى السكن و الأراضي الزراعية و وسائل الإنتاج.


title: قانون أساسي إسباني

text: التنظيم النقابي الوحيد المرخص حسب ميثاق العمل هو ما عرف بالنقابات العمودية ()، ذات الصيغة المختلطة، حيث تضم أرباب المقاولات و المأجورين، على حد سواء، و تخضع لوصاية الدولة. أسس الميثاق أيضا لقضاء خاص بالشغل.


title: قانون أساسي إسباني

text: دخل القانون التأسيسي للبرلمان () حيز التنفيذ في 17 يوليو 1942. كان الهدف الرئيسي لهذا القانون، إضفاء طابع برلماني، للنظام الديكتاتوري القائم آنذاك. لم يكن للبرلمان المؤسس، ذي الغرفة الوحيدة و النظام الانتخابي غير المباشر، سوى سلطة تشريعية نظرية. فقد كان لرئيس الدولة سلطة نفاذ القوانين، ناهيك عن سلطته التشريعية الأسمى، التي منحه إياها قانون غشت 1939، الذي مكن رئيس الدولة من حق التشريع، دون أدنى شروط تقييدية.


title: قانون أساسي إسباني

text: أعلن ميثاق الإسبانيين () في سنة 1945، و كان محاولة لإرسال إشارات دمقرطة للخارج، في ظرفية مؤتمر بوتسدام. أسس الإعلان لمجموعة من الحقوق و الحريات و الواجبات الملزمة للشعب الإسباني. رغم ذلك، احتفظ للنظام باعتباطية التأويل، حيث كان ينص في فصله ال 33 على «أن ممارسة الحقوق المذكورة لا يجب أن يتعارض مع الوحدة الروحية و الوطنية و الاجتماعية لإسبانيا».


title: قانون أساسي إسباني

text: نص قانون الاستفتاء الوطني () لسنة 1945 على إمكانية إجراء استفتاء عام، حول قوانين مقترحة من طرف رئيس الدولة أو من طرف حكومته. نص القانون على 21 سنة كحد أدنى لأهلية المشاركة.


title: قانون أساسي إسباني

text: وضع قانون خلافة رئيس الدولة () لسنة 1947، آلية استمرارية رئاسة الدولة. ارتكز القانون على ثلاث توصيات رئيسية:


title: قانون أساسي إسباني

text: أجري استفتاء عام، في سنة 1947، للمصادقة على قانون الخلافة. كانت نسبة المشاركة 89%، و تم قبول القانون بنسبة 93%.


title: قانون أساسي إسباني

text: قانون مبادئ الحركة الوطنية ()، هو بمثابة الإطار الموجه لمبادئ و مؤسسات الدولة. يشمل نص القانون ثلاثة أنواع من المضامين: مبادئ مذهبية و مبادئ تنظيمية و مبادئ برنامجية. من أهم المبادئ المنصوص عليها:


title: قانون أساسي إسباني

text: القانون التنظيمي للدولة () هو آخر قانون أساسي تمت إقراره في فترة حكم الفريق فرانكو، و شكل خطوة من أجل التخفيف من الطابع الاستبدادي للنظام، عبر مجموعة من الإصلاحات من بينها:


title: قانون أساسي إسباني

text: تم إقرار قانون الإصلاح السياسي () في 18 نونبر 1976، من طرف البرلمان الإسباني، و صودق عليه باستفتاء عام في 15 دجنبر 1976 (بنسبة مشاركة بلغت %77 و نسبة تصويت بنعم ب %94 ). شكل هذا القانون نهاية لنظام فرانكو و بداية لمرحلة الانتقال الديمقراطي الإسباني. من أهم مضامينه:


title: قانون أساسي إسباني

text: تكمن أهمية قانون الإصلاح السياسي في كونه مكن من إطلاق مسلسل الانتقال الديمقراطي، دون إحداث قطيعة مع المؤسسات القائمة و دون فراغ قانوني. و كان مبدع فكرته و محرر نصه، الفقيه القانوني طوركواطو فيرنانديث ميراندا إيبيا، الذي كان يرأس البرلمان الإسباني آنذاك.


title: عصمت كتاني

text: عصمت طه كتاني (5 أبريل 1929 - 23 أكتوبر 2001) هو سياسي عراقي عُرف بأنه قد شغل منصب رئيس الجمعية العامة للأمم المتحدة من العام 1981 حتى 1982.


title: وداد قعوار

text: وداد قعوار واسمها عند الولادة وداد جليل زند (1931 – ) هي باحثة فلسطينية مسيحية، ولدت في مدينة طولكرم الفلسطينية، وهي مؤرخة، ومصممة، ومختصة تراث، وكاتبة. تلقب بـ «أم التراث الفلسطيني»، وقد حصلت عام 2012 على جائزة الأمير كلاوس الهولندية والتي تعد من أرفع الجوائز العالمية.


title: يوسف فرتوت

text: يوسف فرتوت لاعب دولي مغربي سابق ، ولد في 7 يوليو 1970 بمدينة الدار البيضاء ، كان يلعب في مركز مهاجم ، حيث لعب مع نادي الوداد الرياضي كما احترف في أوروبا ولعب أيضاً مع المنتخب المغربي ، وهو الآن يعمل مدرباً المغرب التطواني و سبق له تدريب فريق شباب الريف الحسيمي و اولمبيك اسفي .


title: عصمت كتاني

text: توفي بسرطان البروستات في جنيف، وقد نقل جثمانه إلى بغداد ومنها إلى العمادية ووري جثمانه الثرى في مسقط رأسه في كاني سنج. وقد اشتركت الحكومة العراقية ممثلة في وزارة الخارجية في مراسيم التشييع.


title: وداد قعوار

text: ولدت وداد قعوار في مدينة طولكرم بالضفة الغربية، عام 1931، وهي ابنة عائلة مسيحية من إحدى العائلات المسيحية في مدينة طولكرم. تلقت تعليمها الابتدائي والإعدادي في مدارس مدينتها طولكرم، كما تلقت تعليمها الثانوي في إحدى مدارس بيت لحم ورام الله.


title: يوسف فرتوت

text: بدأ يوسف فرتوت مسيرته في كرة القدم في الوداد الدار البيضاء في موسم 1990-1991 حيث فاز معه بعدة ألقاب أبرزها لقب دوري أبطال إفريقيا سنة 1992 حيث سجل الهدف الثاني في مرمى نادي الهلال السوداني في النهائي (2-0) ، كما فاز بلقب هداف الدوري المغربي سنة 1993 برصيد 18 هدفاً .


title: وداد قعوار

text: في بداية حياتها، انضمت كعضوة في إحدى الجمعيات النسوية المسيحية في مدينة طولكرم. حصلت عام 1955 على شهادة البكالوريوس في التاريخ وعلم الاجتماع من كلية الآداب في الجامعة الأمريكية في العاصمة بيروت، ثم التحقت بعد ذلك بدراسة الماجستير في ذات الجامعة.


title: يوسف فرتوت

text: احترف بنادي بيليننسيس البرتغالي من 1995 إلى 1998 سجل خلالها 12 هدفاً في 71 مباراة .ثم لعب يوسف موسم آخر في ناده قبل أن ينقل إلى النادي البرتغالي بيليننسيس. في أول موسم له مع النادي في 1995-1996، انتهى فريقه 5 في الدوري وسجل 8 أهداف في 29 مباراة . ثم في الموسم التالي،قال انه يؤدي مع فريقه موسم سيء حيث سجل 4 أهداف فقط في 28 مباراة. ولكن في موسمه الأخير في هذا الفريق نزل للدرجة الثانية، في حين يوسف لعب 14 مباراة دون تسجيل


title: وداد قعوار

text: تعد وداد قعوار أحد المراجع الرئيسية للتراث الفلسطيني والأردني لاسيما في الملابس والأقمشة والحلي والحرف اليدوية، تنقلاتها بين فلسطين والأردن ولبنان طوال سنين شكلت من شخصيتها، وهي صاحبة أكبر مجموعة تراثية، وتُلقب بلقب «أم التراث الفلسطيني» ولقب «أم اللباس الفلسطيني».


title: يوسف فرتوت

text: سنة 1998 التحق فرتوت بنادي آلكمار الهولندي الذي لعب له إلى غاية 2001 شارك خلالها في 48 مباراة وسجل 11 هدفاً .انضم فرتوت في وقت لاحق إلى الفريق الهولندي من ألك ألكمر الذي حقق صعوده إلى الفرقة الأولى. الموسم الأول 1998-1999، احتل يوسف مع فريقه المركز التاسع لعب 25 مباراة وحقق 6 أهداف . ثم الموسم التالي لعب 15 مباراة سجل 4 أهداف . في الموسم الأخير، لعب 8 مباريات فقط وسجل هدفا واحدا في هذا الموسم


title: وداد قعوار

text: جمعت وداد قعوار على مدى 60 عامًا ماضية ما يقارب 3000 زي وحلي من التراث لكل من فلسطين، والأردن، وسوريا، والعراق، والسعودية، والإمارات، واليمن، وغيرها من الدول.


title: يوسف فرتوت

text: بدأت مسيرة فرتوت الدولية سنة 1992 وانتهت سنة 1998 ، حيث شارك مع الأسود في عدة تظاهرات كما يعتبر من هدافي المنتخب المغربي حيث سجل 12 هدفاً دولياً


title: وداد قعوار

text: تقول وداد بأن «التراث مهم في الوقت الحاضر أكثر من أي وقت لأنه هوية، والهوية بحاجة إلى ان تتم المحافظة عليها، وكل العوامل الآن تعمل ضد التراث والهوية وخاصة الهوية العربية»، وتضيف «إن أهم نقطة هي أن الحفاظ على التراث صعب وبحاجة إلى وقت ومجهود وصدق وأمانة، وليس لدى الجيل الجديد وقت لهذا. يجب على المسؤولين أن يعوا هذا حتى يستطيع الجيل الجديد أن يحافظ عليه وأن يستفيد منه».


title: يوسف فرتوت

text: دخل يوسف فرتوت عالم تدريب . بتوليه تدريب فريق رجا بني ملال خلال موسم 2011-2012 وحقق معه صعود لدوري الدرجة الأولى. بعدها أصبح مدربا لفريق اتحاد في طنجة، والذي كان يلعب بدوري درجة ثانية. لكن فرتوت يستقيل من منصبه ، فإن رحيله يعود إلى الوعود التي لم يتم الوفاء بها من قبل الرئيس المستقيل وعدم وجود أي دعم للاعبين والموظفين الفنيين الذين يمرون بأوقات عصيبة في وسط زياتن. ثم انظم إلى الوداد كمساعد مدرب في أوائل يوليو 2013. بعدها وقع يوسف فرتوت في 24 ديسمبر 2013 عقد لمدة 18 شهرا ليصبح مدربا .لاولمبيك اسفي


title: وداد قعوار

text: وداد متزوجة من مهندس الجيولوجيا «كامل قعوار»، ولها ابن وهو «أمين قعوار»، وثلاثة بنات وهم «زينة قعوار»، و«ريما قعوار»، والدكتورة «ماري قعوار» والتي شغلت منصب وزيرة التخطيط والتعاون الدولي الأردني خلال الفترة (14 يونيو 2018- 7 نوفمبر 2019).


title: وداد قعوار

text: أنشأت وداد قعوار متحفًا للتراث والثوب الفلسطيني والعربي في العاصمة الأردنية عمّان، وعرف المتحف باسم «بيت وداد قعوار».


title: صموئيل زاكس

text: صموئيل زاكس هو مصرفي ورائد أعمال أمريكي، ولد في 28 يوليو 1851 في ماريلند في الولايات المتحدة، وتوفي في 2 مارس 1935 في نيويورك في الولايات المتحدة.


title: مسلمون متخفون

text: المسلمون المُتخفّون هم المسلمون الذين يتظاهرون باعتناق دين آخر غير الإسلام، بسبب الظروف المختلفة، ويظلون على دينهم في الواقع. تظهر هذه الممارسة بشكل أساس في الأماكن والفترات الزمنية حيث يتم اضطهاد المسلمين أو يتم حظر الإسلام، ما يؤدى إلى ظهور مسلمين يمارسون الإسلام في خفية.


title: كأس هاكر فيسبوك

text: كأس هاكر فيسبوك هي مسابقة برمجة دولية سنوية يستضيفها ويديرها فيسبوك، المسابقة هي جزء من دائرة مسابقات البرمجة الدولية السنوية التي تشمل جوجل كود جام وتوب كودر أوبن ومسابقة البرمجة الجامعية الدولية.


title: مسلمون متخفون

text: مع ظهور الإسلام في مكة تعرض النبي محمد في مكة وأتباعه ممن تحولوا للإسلام للإضطهاد والتضييق على يد القريشيين، مما اضطر العديد ممن تحولوا للإسلام إلى إخفاء تحوله عن المجتمع.


title: كأس هاكر فيسبوك

text: بدأت المسابقة في عام 2011 كوسيلة لتحديد أفضل المواهب الهندسية للعمل المحتمل في فيسبوك. تتكون المنافسة من مجموعة من المشاكل الخوارزمية التي يجب حلها في فترة زمنية محددة، يجوز للمنافسين استخدام أي لغة برمجة وبيئة تطوير لكتابة حلولهم.


title: مسلمون متخفون

text: استخدم المصطلح بصورة رئيسية خلال فترة محاكم التفتيش للإشارة إلى المورسكيون وهم مسلمي شبه الجزيرة الإيبيرية الذي أُجبروا على التحول للديانة المسيحية الكاثوليكية عقب سقوط الأندلس في القرن الرابع عشر. في عام 1497 أزدادت أعداد المسيحيين الجدد مع إجبار المسلمين واليهود على التحول للمسيحية أو مواجهة الطرد. وتشير التقديرات إلى أنّ حوالي مليون مسلم مورو أو من المورسكيون تحول إلى المسيحية نتيجة لضغوط مادية واقتصادية واجتماعية أو الإكراه. بقى عدد من المورسكيون سريًا على دينه الإسلامي وحافظ على التقاليد والشعائر الإسلاميّة بعيدًا عن أعين محاكم التفتيش، في حين أن عددًا آخر إندمج مع المجتمع المسيحي الإسباني. وتشير دراسات مختلفة أنّ ما بين 7%-10.6% من الإسبان هم من سلالة أسر شمال أفريقية مسلمة تحولت للمسيحية.


title: مسلمون متخفون

text: خلال القرن التاسع عشر ومع ظهور نزعات القومية وما تلاه من استقلال دول البلقان المسيحية عن الحكم العثماني، حصلت عمليات ضد مسلمي الدولة العثمانية خصوصًا في بلغاريا واليونان والجبل الأسود حيث أُجبر العديد من الأتراك والبوماك والشركس على التحول للمسيحية الأرثوذكسية. كما خُيِّر مسلمي كرواتيا بين اعتناق المسيحية الكاثوليكية أو الطرد. عدد من هذه المجتمعات الإسلامية في البلقان التي أجبرت على التحول للمسيحية ظاهريًا لظروف مختلفة بقيت في السر على دينها، في حين إندمج عدد من المتحولين مع المجتمع المحلي المسيحي.


title: مسلمون متخفون

text: أعلن يوم 15 أغسطس 1947 استقلال الهند عن الإستعمار البريطاني، وقد تزامن هذا الاستقلال مع تقسيم الهند إلى حكومة الهند وحكومة الباكستان. وقد خلف هذا التقسيم الكثير من حركات العنف والتهجير حيث قتل ما بين 500 ألف إلى مليون شخص بينما هجر ما يقارب العشرة ملايين. وقد حصلت العديد من أعمال العنف ضد المسلمين، وأجبر عدد من المسلمين بفعل الإكراه التحول ظاهريًا للديانة الهندوسية.


title: مسلمون متخفون

text: أدت أعمال الشغب والعنف بين الهندوس والمسلمين في ولاية غوجارات عام 2012 إلى مقتل 790 مسلمًا فضلًا عن أضرار لمساكن ومشاغل المسلمين وأشارت تقارير إلى مراسيم بالإكراه لمسلمين للتحول للديانة الهندوسية.


title: مسلمون متخفون

text: أشارت تقارير أنه خلال أعمال العنف في ولاية راخين سنة 2012 أُجبر عدد من المسلمين على التحول بالإكراه للديانة البوذية من خلال مراسيم دينية. يذكر أن الحكومة في بورما تتعرض لإنتقادات على خلفية اضطهاد مسلمي بورما ومعظم هؤلاء المسلمون هم من شعب روينجية والذين تعتبرهم الأمم المتحدة بأنهم أكثر الأقليات إضطهادا في العالم.


title: مسلمون متخفون

text: بالإضافة إلى التخفي داخل المجتمعات غير الإسلاميّة. اضطر أحيانًا مسلمين لإخفاء مذهبهم في بلد مسلم ذات أغلبية من مذهب آخر. منها حالات المسلمين الشيعة والدروز والعلويين في الأناضول وبلاد الشام الذي اضظروا للتخفي خلال الاضطهادات التي حصلت في عصر الدولة العثمانية، وهو ما يعرف باسم التقية والتي هي إخفاء معتقد ما خشية الضرر المادي أو المعنوي. كما اضطر المسلمون من أهل السنة والجماعة إلى التحول ظاهريًا للمذهب الشيعي والبقاء سريًا على مذهب أهل السنّة والجماعة بفعل الاضطهادات التي حصلت خلال تحويل الصفويين لإيران من المذهب السني إلى الشيعي في سنة 1501 ميلادي.


title: جورج بيرغستروم

text: جورج بيرغستروم هو مهندس معماري أمريكي، ولد في 12 مارس 1876 في نيناه في الولايات المتحدة، وتوفي في 1955 في لوس أنجلوس في الولايات المتحدة.


title: جوزيف عبود

text: ولد عبود في بوسطن، ماساتشوستس. كانت عائلة عبود عائلة مارونية كاثوليكية لبنانية من الطبقة العاملة بدأت في الطرف الجنوبي من بوسطن، وانتقلت بعد ذلك إلى روزليندال. كان والد عبود، جوزيف، يعمل في مصنع للحلوى، وكانت والدته، ليلى خياطة. كان لديه أخت واحدة، نانسي الرماد. في رحلة إلى أستراليا، اكتشف عبود أن جده كان يملك أكبر شركة للملابس في أستراليا.


title: حقل القمح

text: "يتحدث هذا المقال عن لوحات فان جوخ. بالنسبة للمحصول، انظر القمح. للاستخدامات أخرى، انظر حقل القمح (لإنهاء الغموض)"


title: كأس الرابطة التونسية المحترفة

text: كانت بطولة كأس الرابطة التونسية المحترفة أفضل بطولات خروج المغلوب للأندية التونسية لكرة القدم. تم إنشاؤه في عام 1999 بهدف اللعب بين أفضل فرق كرة القدم التونسية مع بعض الفرق المدعوة ، مثل «منتخب تونس الأولمبي» في موسم 2000-2001 على سبيل المثال، مقسومًا على مسابقتين منفصلتين لكل قسم أو مستوى خلال موسم 2006-2007. وقد أدى ذلك إلى ولادة كأس الرابطة المحترفة التونسية 1 وكأس الرابطة المحترفة التونسية 2، وسرعان ما حل البطولة في نهاية الموسم نفسه (2006-2007).


title: جوزيف عبود

text: تخرج عبود من جامعة ماساتشوستس في بوسطن في عام 1972، ثم درس في جامعة السوربون في باريس، حيث أحب البولندية المتطورة ذات النمط الأوروبي.


title: حقل القمح

text: "تدور هذه المقالة عن اللوحات التي رسمها فان جوخفي سان ريمي دي بروفانس. للاطلاع على السلسلة العامة، انظر حقول القمح (سلسلة فان جوخ)."


title: جوزيف عبود

text: أثناء وجوده في المدرسة الثانوية، عمل أولاً مع توم ماكان في صباغة أحذية النساء ومن ثم متجر أندرسون ليتل للرجال، حيث باع الدعاوى. كطالب جامعي، كان يعمل بدوام جزئي في لويس بوسطن. صرح عبود قائلاً: «كانت لويس بوسطن جزءًا كبيرًا من مسيرتي. لقد هبطت حقًا في عالم من الأناقة الفخمة والملابس الجميلة وعالم الموضة العالمية. لو لم يحدث هذا مطلقًا، لما حدث ما وصلت إليه». أصبح عبود مشتري في لويس بوسطن في سن 23 عامًا. على مدار اثني عشر عامًا، شغل منصب المشتري والتاجر ومنسق الترويج والإعلان في نهاية المطاف.


title: حقل القمح

text: حقل القمحعبارة عن سلسلة من اللوحات الزيتية رسمها فينسنت فان جوخ في سان ريمي دي بروفنس. إذ أن جميعها تصور المنظر الذي شاهده فان جوخ من نافذة غرفة نومه في الطابق العلوي من مستشفى الأمراض العقلية، حقل محاط بجدران حجرية أسفل نافذته مباشرة مغلق عن الحياة الطبيعية بجدار خلف أراضي المستشفى؛ فيه بساتين زيتون ومزارع الكرْم خلف هذه الأرض المزروعة المحاطة بسور، تمتد إلى التلال عند سفح سلسلة جبال تسمى ليه ألبيل.


title: جوزيف عبود

text: انضم عبود إلى رالف لورين عام 1981، وأصبح في النهاية مديرًا مشاركًا لتصميم الملابس الرجالية. أطلق علامته التجارية في ربيع عام 1987. ] في عام 1988، تم إنشاء "JA Apparel"  كمشروع مشترك بين عبود وGFT (Gruppo Finanziario TESSILE) بالولايات المتحدة الأمريكية.


title: حقل القمح

text: من مايو 1889 إلى مايو 1890، سجل فان جوخ هذا المنظر في مشهد متغير: بعد عاصفةٍ مع حصادةٍ في الحقل، ومع نمو القمح الجديد في الخريف وزهور الربيع. هي إحدى مجموعات لوحات فان جوخ الرئيسية في سان ريمي، والتي تضم أعمالًا رائعة مثل "حقل القمح عند شروق الشمس" في متحف كرولر مولر. أدرج فان جوخ "الحقل المسوّر مع الشمس المشرقة"(F737) وعرضها في ديسمبر 1889 في معرضه في Les XX 1890 في بروكسل.


title: جوزيف عبود

text: في عام 1991، عمل عبود مع مخرج الأزياء بيتر سبيليوبولوس. كان عبود أول مصمم يفوز بجائزة "CFDA" كأفضل مصمم للملابس الرجالية لمدة عامين على التوالي. العديد من أصدقاء عبود المشهورون هم أيضًا من زبائنه، بما في ذلك عازف البوق الأمريكي والملحن وينتون مارساليس، ومؤلف ومذيع الأخبار التلفزيونية السابق توم بروكاو.


title: حقل القمح

text: عمل فان جوخ على مجموعة لوحات «حقول القمح» رسمها خلال ما رآه من حجرته الأشبه بالزنزانة في مستشفى سانت باول، من غرفةٍ صغيرةٍ استطاع منها رؤية حقل قمحٍ مُحاطُ بسور خلفه تقع جبال أرلس. رسم مايقارب اثنا عشر لوحة من ذلك المنظر خلال مكوثه في المِصح. كتب فان جوخ في مايو لأخيه ثيو:«أرى حقل قمحٍ مربعٌ مسوّر من خلال نافذة حديدية بمنظور يشبه رسم فان جوين تعتليه شمس صباحٍ مشرقة ومتوهجه.»


title: جوزيف عبود

text: باع عبود علاماته التجارية واسمه لـ "JA Apparel" مقابل 65 مليون دولار في عام 2000. تم الاستحواذ على الشركة من قبل شركة جي دبليو للأسهم الخاصة. شيلدز أسوشيتس مقابل 73 مليون دولار في عام 2004، وغادر عبود "JA Apparel" في عام 2005.


title: حقل القمح

text: في مايو عام 1889، رُسمت "حقل القمح المحاط بسور في"متحف كرولر مولرمع "شمس مُشرقة." استخدم فان جوخ الشمس المشرقة فوق حقول القمح تمثيلاً لطاقتها الواهبة للحياة.


title: جوزيف عبود

text: أطلق عبود خطًا جديدًا يسمى "Jaz" في عام 2007. كما أنشأ خط "Black Brown 1826" لمتجر" Lord & Taylor" متعدد الأقسام في عام 2008. شهد عام 2008 أيضًا افتتاح أول متاجر عبود في الصين.


title: حقل القمح

text: وفي يونيو 1889 رُسمت"حقل القمح الأخضر". كان لدى فان جوخ إحساس رقيق بالقمح الأخضر، حيث شبهه بإحساس طفل: «إن للقمح الصغير نقاء ورقة تعبران عنه، مما يوقظ المشاعر ذاتها مثل تعابير طفلٍ نائم». قرب نهاية حياته اعتبر أعماله الأكثر رقة حقل القمح الصغير مع الشمس المشرقة أو البستان المزهر «كأطفاله».


title: حقل القمح

text: يصف فان جوخ "المناظر الطبيعية الجبلية خلف سان ريمي" والتي رُسمت أيضًا في يونيو، كصورة أُخذت من التلال التي شاهدها من نافذة غرفة نومه: «في البداية، دمرت عاصفةٌ حقل قمحٍ وألقته على الأرض. فهناك جدار حدودي خلف بعض أوراق أشجار الزيتون الرمادية وبعض الأكواخ والتلال. ثم في الجزء العلوي من اللوحة تعوم سحابة بيضاء ورمادية رائعة في لون أزرق لازوردي.»


title: حقل القمح

text: في أواخر يونيو رسم فان جوخ "حقل القمح مع الحصادة والشمس"واصفًا إياه «حقل قمح مصفر ومشرق، ولربما كانت أكثر لوحة زيتية مشرقة رسمتها».


title: حقل القمح

text: في يوليو تموز رسم مشهدًا طبيعيًا لمتحف كرولر مولر "مع حزم القمح والقمر الساطع"واصفًا ٌإياه «سطوع القمر فوق الحقل ذاته مثل الرسم في رسالة غوغان، ولكن كان فيها بعض المداخن بدلاً من القمح، ذات لون أصفر باهت محمر ولون بنفسجي.»


title: حقل القمح

text: بدأ برسم لوحة "حقل القمح مع الحصادة" في فصل الصيف قبل نوبة مرضٍ ألمّت به وأكملها في سبتمبر. يصوّرهنا فان جوخ حصادة في حقل قمح تشرق عليه الشمس. في إشارة إلى الإنجيل كتب فان جوخ عن معنى هذه اللوحة، «إن هذه الحصادة شخصيتها غامضة تعمل مثل الشيطان في الحرارة الشديدة لإنهاء عملها رأيت صورة الموت أي أن القمح الذي يُجنى يمثل البشرية. . .ولكن لا شيء محزن في هذا الموت، فهو يحدث في وضح النهار تحت شمسٍ تغمر كل شيء بضوء ذهبي رائع.»


title: حقل القمح

text: رسم فان جوخ "حقل مسوّر مع الفلاحين" على مدى عدة أيام في أكتوبر حيث كان يعمل خارج المستشفى. مما يعكس بدقة تضاريس حقل القمح المسوّر مع قمم جبال الألبيل في الخلفية. تملأ فرشاة فان جوخ هذه الصورة من التربة المجعدة والجبال الصخرية بالحياة. في منتصفها فلاح يحمل حزمة قش كرمز لدورة الحياة. تتواجد في متحفVan Goghفي أمستردام، بألوان تكميلية زاهية من الأصفر والأزرق البنفسجي. يرى أن كلا اللوحتين دراسات حادة لكن بدلاً من أن تكون صفراء تمامًا مثل لوحة "الحاصدة"، فإن "الصورة بنفس اللون ". اللون البنفسجي وألوانٍ محايدة. "


title: حقل القمح

text: في شهر سبتمبر، عمل فان جوخ على "حقل القمح خلف مستشفى سان بول مع حصادة."قاصدًا أن يرسم بلون أصفر نقي من الكبريت، كتب إلى إميل برناردأنه أخذ «حدة اللون الأصفر». وأوضح لأخيه ثيو، «أرى في هذا الحصاد - شخصية مكافحة، تكافح في الحرارة الشديدة مثلما يعمل الشيطان لإنهاء عمله - أراه كصورة الموت أي أن البشر هم الذرة المحصودة. لذلك إن صح التعبير هو عكس الحرث الذي جربته سابقًا. لكن هذا الموت ليس محزنًا، فهو يحدث في ضوء مشرق مع شمس تغطي كل شيء بأشعة كالذهب الخالص.»


title: حقل القمح

text: لوحة "المطر"أو ما تسمى "بحقل القمح المسوّر أثناء المطر" } فريدة من نوعها بالنسبة لعمل فان جوخ في الجنوب. رسم هطول المطر بخطوط مائلة من الألوان. يشبه هذا النمط المطبوعات اليابانية، لكن التأثير رمزي شخصيًا لفان غوخ.


title: حقل القمح

text: في ديسمبر / كانون الأول، رسم فان جوخ لوحة "حقل قمحٍ وشمسٌ مشرقة،"والمتواجدة في مجموعة خاصة.يعرض العمل ، في أواخر شهر نوفمبر، شروق الشمس فوق حقل القمح الصغير بألوان مكملة من أصفر وأخضر وأرجواني. تمتد الأخاديد العميقة نحو الجدار المسوّر الذي يوجد خلفه صف من التلال الأرجوانية. أما الشمس محاطة بهالة صفراء كبيرة. سعى فان جوخ إلى «التعبير عن الهدوء والسلام العظيم». كذلك يُعبر دون أن يشير مباشرةً إلى الجثمانية الفعلية... دون الحاجة لتصوير شخصيات من عظة الجبلللتعبير عن فكرة مريحة ولطيفة. حيث كانت من اللوحات الست التي اختارها للمعرض في ليه فينج [XX] في بروكسل في عام 1890.


title: حقل القمح

text: "رُسمت حقل القمح مع" لوحات "السرو"عندما تمكن فان جوخ من مغادرة المستشفى. كان لفان جوخ شغفًا بأشجار السرو وحقول القمح والتي كتب عنها: «ليس لديّ أي أخبار أخبرك بها، فالأيام متشابهة تمامًا، لا أملك أية أفكار إلا اعتقادي أن حقل القمح أو السرو يستحق عناء النظر عن قرب».


title: حقل القمح

text: في أوائل يوليو، كتب فان جوخ إلى أخيه ثيو عن عمل بدأه في يونيو، "حقل قمحٍ مع أشجار السرو": «لدي لوحة من أشجار السرو وبعض عيدان القمح، وبعض الخشخاش، وسماء زرقاء مثل قطعة قماش اسكتلندي منقوش؛ الرسمة الأولى بتكوين ألوان سميكة على السطح... وحقل القمح في الشمس، الذي يمثل الحرارة الشديدة، أيضًا سميكة جدًا.» قدم فان جوخ الذي اعتبر هذا المنظر الطبيعي أحد أفضل لوحاته الصيفية، لوحتين زيتيتين إضافيتين متشابهتين للغاية في التكوين. وضعت واحدة من اللوحتين في مجموعة خاصة.


title: حقل القمح

text: عُرضت لوحة "حقل القمح مع السرو"في معرض لندن الوطنيفي سبتمبر / أيلول والتي يصفها المؤلف H.W Janson: «إن الحقل كبحرٍ هائج؛ تنبثق أشجار الربيع كالشعلة من الأرض وترتفع التلال والغيوم بنفس ارتفاع حركتها. كل ضربة ريشة تبرز بوضوح في شريط طويل من الألوان القوية غير المخلوطة.»


title: حقل القمح

text: هنالك أيضًا نسخة أخرى من"حقول القمح مع نبات السرو"رُسمت في سبتمبر بسماء زرقاء مخضرة، قيل إنها محفوظة في معرض تيت في لندن (F743).


title: حقل القمح

text: يصف فان جوخ "حقل القمح الأخضر"الناضج "مع السرو"في يونيو: «حقل من القمح يتحول إلى اللون الأصفر، محاط بشجيرات العليق والشجيرات الخضراء. وفي نهايته منزل صغير به شجر سرو طويل يبرز أمام التلال البعيدة مزروعة بألوانه البنفسجية المزرقة، معاكس لسماء لون النسيان مع خطوط وردية اللون، تُشكل أشكالها النقية بعكس الأعواد المحروقة الثقيلة بالفعل، حيث تتميز بلمسة قشرة خبزٍ.»


title: حقل القمح

text: رُسمت حقول القمح في مناظر طبيعية جبلية، وتحمل أيضًا عنوان مرج في الجبال في أواخر نوفمبر - أوائل ديسمبر 1889.


title: أسوار سبتة المرينية

text: الأسوار المرينية لسبتة هي عبارة عن مجموعة من الجدران والأبراج تقع في مدينة سبتة والتي تقع حاليا تحت سلطة إسبانيا.


title: مقارنة بين أنظمة تشغيل الهواتف المحمولة

text: هذه هي مقارنة بين أنظمة تشغيل الهواتف المحمولة « mobile operating systems (OS) » ، وتظهر فقط أحدث الإصدارات في الجدول أدناه، على الرغم من الإصدارات القديمة قد لا تزال يتم تسويقها .


title: يوسف مبارك

text: يوسف مبارك (بالألمانية:Joseph M’Barek)  هو منتج أفلام معروف من السينما الألمانية والإنتاج التلفزيوني وممثل نمساوي من مواليد 28 مايو 1986 في ميونيخ. وقد لعب سابقًا كممثل في الأفلام الروائية Die Apothekerin 1996 وSommersturm 2004 وDie Welle 2008.


title: الإسلام في المنطقة القطبية الشمالية

text: يبدأ تاريخ الإسلام في المنطقة القطبية الشمالية في وقت متأخر نسبيًا في التسلسل الزمني للتاريخ الإسلامي، حيث تقع الدائرة القطبية الشمالية على مسافة بعيدة من معاقل المسلمين التقليدية للسلطة والاستيطان. أدت «الظروف المناخية والبعد والطابع الصناعي الثقيل» للمدن الشمالية إلى تحول ثقافي فريد للمسلمين الذين يعيشون في المنطقة، بما في ذلك الميل نحو التعددية حيث لا تفصل طوائف مثل المسلمين السنة والشيعة أنفسهم. في المناطق التي تجعل فيها شمس منتصف الليل من المستحيل ربط الصلوات الخمس عند الغسق والفجر، يستخدم المصلين عادةً نفس التوقيت الذي تستخدمه منطقة جنوبية أو مدينة مكة المكرمة أو أوطانهم.


title: المسيحية في آيسلندا

text: المسيحية في أيسلندا هي الديانة الرئيسية والغالبة إذ تفيد إحصائيات التعداد السكاني لعام 2017 أنَّ 80.5% من سكان آيسلندا ينتمون إلى الديانة المسيحية، البروتستانتية اللوثرية هي أكبر طائفة مسيحية في البلاد فحوالي 69.8% من الآيسلنديين هم أعضاء في كنيسة آيسلندا الوطنية وهي الكنيسة الوطنية في البلاد. المجموعات المسيحية الأخرى في البلاد تتشكل من حوالي 5.7% أعضاء الكنائس اللوثرية الحرة في ريكيافيك وهافناريوردور و3.8% أعضاء الكنيسة الكاثوليكية، التي تمثلها أبرشية ريكيافيك في حين ينتمي حوالي 2% إلى طوائف مسيحية أخرى.


title: أسوار سبتة المرينية

text: تم تشييد هذه الأسوار في القرن الثالث عشر أثناء سيطرة المرينيين على المنطقة. تم تصنيف الجدران كمعلم تراثي ذو أهمية ثقافية عام 1985 في إسبانيا.


title: يوسف مبارك

text: نشأ يوسف في حي زيدلنج الواقع في ميونخ، والده من أصل تونسي الذي كان يعمل مطور برمجيات وكانت والدته تعمل ممرضة أصلها نمساوية. جوزيف مبارك هو شقيق إلياس مبارك الذي  هو ممثل أيضًأ وقد مثل معه في فيلم الموجة Die Welle. بعد دراسته في Filmakademie Baden-Württemberg، كرس نفسه لمشاريعه الخاصة كمنتج وقدم أول فيلم روائي طويل له خمس سنوات من الحياة في عام 2012، والذي  حصل على جائزة Max Ophüls وتم ترشيحه لجائزة الفيلم الألماني. في عام 2013 تم ترشيحه لجائزة First Steps Award في فئة «أفضل منتج شاب». وهو الآن نشط كمنتج سينمائي للعديد من المشاريع التلفزيونية والسينمائية في ميونيخ.


title: الإسلام في المنطقة القطبية الشمالية

text: يرى الأستاذ المصري محمد جمال الدين الفندي أن الآية القرآنية في سورة الكهف التي تشير إلى وصول ذي القرنين إلى الأرض التي سكنت فيها الشمس بعد غروبها كانت على الأرجح إشارة إعجازية إلى الدائرة القطبية الشمالية.


title: المسيحية في آيسلندا

text: يتمتع الآيسلنديون بحرية الدين بموجب الدستور، على الرغم من أن الكنيسة الوطنية لآيسلندا، وهي هيئة لوثرية، تعد كنيسة الدولة الرسمية. يحتفظ السجل الوطني بالانتماء الديني لكل مواطن آيسلندي. الحضور الديني منخفض نسبياً كما هو الحال في بلدان الشمال الأوروبي الأخرى. وفقًا لدراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2016 تحت اسم "الدين والتعليم حول العالم" يُعتبر مسيحيي آيسلندا واحدة من المجتمعات المسيحيَّة الأكثر تعليمًا حيث أن حوالي 34% من مسيحيين آيسلندا حاصلين على تعليم عال ومن حملة الشهادات الجامعيَّة.


title: أسوار سبتة المرينية

text: تم استخدام الأبراج كمأوى للقوات التي أجبرت على قضاء الليل خارج المدينة التي تعود للقرون الوسطى. من أصل 1500 متر من البناء الأصلي بقي اليوم الجناح الغربي فقط بطول حوالي 500 متر ، والعديد من المعاقل وبرجين توأمين يؤطران ما يسمى بباب فاس.


title: الإسلام في المنطقة القطبية الشمالية

text: في عام 2018، رافق وفد من دولة الإمارات العربية المتحدة عدنان أمين، المدير العام للوكالة الدولية للطاقة المتجددة ومقرها أبوظبي، في الدورة الخامسة لجمعية الدائرة القطبية الشمالية في ريكيافيك، أيسلندا. أشار زياد رسلان من كلية كينيدي للإدارة الحكومية ومروة مزيد من دراسات القطب الشمالي في جامعة واشنطن إلى أن العالم العربي والقطب الشمالي لهما علاقة طبيعية، نظرًا لأهمية إدارة دخل الطاقة في الدول الريعية، وأن أزمة اللاجئين تتداخل مع الحاجة إلى زيادة العمال المهاجرين في أقصى الشمال.


title: المسيحية في آيسلندا

text: تشير إحدى النظريات إلى أن أول من زار آيسلندا هم أعضاء بعثة هيبرنية اسكتلندية أو رهبان يعرفون أيضاً باسم بابار والذين وصلوا الجزيرة في القرن الثامن الميلادي، على الرغم من أن الاكتشافات الأثرية لا تدعم هذه الفرضية. يعتقد بمغادرة الرهبان مع وصول أهل الشمال، الذين استوطنوا الجزيرة بشكل منظم تقريباً بين 870-930 م. بينما تشير نتائج فحوص الكربون أن الجزيرة قد تكون مأهولة منذ أوائل النصف الثاني من القرن السابع الميلادي. في سنة 1000 جعل الملك النرويجي أولاف تريغفاسون مهمته تحويل النرويج والمستعمرات النوردية في الغرب بما فيها آيسلندا إلى المسيحية بأسرع ما يمكن، ولم يُمانع استخدام القوة لتحقيق ذلك، فاختطف بعض أبناء زعماء القبائل الآيسلندية، وطالب بالتحول إلى المسيحية في مقابل تحريرهم، وهدد بقطع جميع الصلات التجارية وعزل آيسلندا سياسياً واقتصادياً إذا رفضت اعتناق المسيحية، ووافق المسؤولون الآيسلنديون في ذلك العام على إعلان المسيحية الدين الرسمي لآيسلندا، وتضييق ممارسة الوثنية، وتلا ذلك منع ممارسة الوثنية النوردية تماما. وفقاً لأندرو ماكدونالد يعتبر تحول الآيسلنديين للمسيحية حدثاً سياسياً تم نتيجة لضغط نرويجي، وكان سلمياً مقارنةً بنظيره في إسكندنافيا.


title: الإسلام في المنطقة القطبية الشمالية

text: وصفت دراسة من عام 2019 المجتمعات المسلمة في القطب الشمالي في روسيا بأنها «تنمو بسرعة» في العقدين الماضيين. محاولة مبكرة لبناء مسجد في إحدى المدن الكبرى (ياكوتسك، حوالي جنوب الدائرة القطبية الشمالية) عند اندلاع الحرب العالمية الأولى وثورة أكتوبر التالية. في عام 1996، أصبح أكبر مسجد في العالم في أقصى الشمال، قادرًا على استيعاب 3000 مصلي.


title: المسيحية في آيسلندا

text: استمرت الرابطة حتى عام 1262 عندما فشل النظام الذي وضعه المستوطنون الأوائل في التعامل مع القوة المتزايدة للزعماء الآيسلنديين.


title: الإسلام في المنطقة القطبية الشمالية

text: كان الملالي السيبيريون منذ القرن التاسع عشر مترددين في الاعتراف بسلطة بعيدة. بعد انهيار الاتحاد السوفيتي عام 1991، تنافست ثلاث مديريات إسلامية مركزية للسيطرة على السكان المسلمين في سيبيريا والشرق الأقصى وأقصى الشمال. تم استيعاب واحد من هؤلاء الثلاثة في الآخر. في عام 1998، تم بناء أول مسجد لمدينة نوريلسك الصناعية، وبحلول عام 2007 قدر المسلمون في المدينة بنحو 20% من السكان، قادمين من داغستان وآسيا الوسطى وأذربيجان.


title: المسيحية في آيسلندا

text: ومع توطيد المسيحية في آيسلندا، قدم الأساقفة والكهنة من ألمانيا وإنجلترا وأوروبا الشرقية للعمل والتبشير بين السكان المحليين. يُعد سسليفر جيسورارسون، أول أسقف محلي آيسلندي وقد نُصب في بريمن في عام 1056، وجعل من مدينة سكالهولت مقره الأسقفي. وأضحت سكالهولت مركزًا للتعليم المسيحي والروحانيَّة في البلاد خلال القرن الثامن عشر. في القرون الخمسة الأولى لتنصر البلاد كان معظم سكان آيسلندا على مذهب الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. في بداية عقد 1056، كانت البلاد جزءًا من محافظة بريمن. في وقت لاحق، أصحبت الكنيسة الآيسلندية تحت سلطة أساقفة لوند، وفي عام 1153 أصبح الكنيسة الآيسلنديَّة جزءًا من مقاطعة نيداروس. وتم تقسيم آيسلندا إلى أبرشيتين، وهي سكالهولت التي أنشئت عام 1056، وهولار في عام 1106. استمر الوضع كذلك حتى عام 1801، عندما أصبحت آيسلندا أبرشية واحدة تحت سلطة أسقف واحد من آيسلندا يقيم في ريكيافيك. كانت البلاد جمهورية مستقلة من عام 930 حتى عام 1262. ثم بعد أن عانت البلاد من الحرب الأهلية والفوضى، خضعت لحكم الملك النرويجي وفي عام 1380 أنضوت تحت سلطة التاج الدنماركي.


title: الإسلام في المنطقة القطبية الشمالية

text: تقريبا كل مدينة القطب الشمالي في روسيا فيها وجود للمسلمين اعتبارا من 2019، وكان هناك 59 مسجدا ومصلى منتشرة عبر القطب الشمالي وموجودة في كل المنطقة باستثناء أوكروغ نينيتس الذاتية وشبه جزيرة تشوكشي. تُطبع مجلة دورية تسمى "الإسلام في ياقوتيا" في نيريونغري. في عام 2014، لوحظ أن عددًا كبيرًا من الروس في تيومين، التي تضم 30 مسجدًا شماليًا، بدا أنهم مسلمين.


title: المسيحية في آيسلندا

text: في حقبة العصور الوسطى برز ثلاثة قديسين آيسلنديين، أشهرهم ثورلاك من سكالهولت (بالآيسلنديَّة: Þorlákur Þórhallsson) والذي عاش بين السنوات (1133-1193). وكان قد تلقى تعليمه في لينكولن في إنجلترا، وفي باريس. بعد انهاء تعليمه عاد إلى آيسلندا، أصبح رئيس دير كورلاكور، سرعان ما اكتسب سمعة لعلمه. وأصبح أسقف سكالهولت، وسعى لاحقًا إلى تنفيذ مراسيم روما بشأن ملكية ممتلكات الكنيسة وتطبيق الأخلاق المسيحية بين رجال الدين. الأساقفة الأخران الذين برزا في تلك الحقبة هما جون أوجموندسون (1106-1121) وغوموندور أراسون (1203-1237).


title: الإسلام في المنطقة القطبية الشمالية

text: التحديات التي تواجه الوجود الإسلامي مختلفة. كان لمدينة فوركوتا في القطب الشمالي مشهد قوي من حليقي الرؤوس والقومية البيضاء في التسعينات والعقد الأول من القرن الحادي والعشرين، واحتجت مجموعة قومية روسية على المسجد هناك. تمتلك شبه جزيرة يامال شركة لتصنيع اللحوم تديرها شركة نايدا-ريسورز لإنتاج لحوم الرنة الحلال، والتي تكافح ضد اللحوم التقليدية مثل لحم الضأن. بالإضافة إلى ذلك، تتنافس المنظمتان المسلمتان مع بعضهما البعض للسيطرة على المجتمعات الإسلامية الجديدة. تنافسهم أيديولوجي (حيث يدعم مجلس المفتين بشكل أكبر حقوق المسلمين الروس)، وسياسي (نظرًا لأن المجلس مرتبط ارتباطًا وثيقًا بموسكو، وفي بعض الأحيان يتم إدانته باعتباره منظمة مدعومة من الدولة تسعى إلى بسط سيطرة موسكو على مسلمي روسيا)، وعرقي (بما أن شمال القوقاز يسيطرون على المجلس، في حين أن التتار والبشكير تقليديًا لهم نفوذ واسع).


title: المسيحية في آيسلندا

text: كان هناك نشاط أدبي كبير خلال القرنين الثاني عشر والثالث عشر، وتم إنتاج الأدب الديني بشكل واسع النطاق فضلاً عن الروايات الرومانسية في اللغة الأيسلندية، وكان العديد من الكتاب من رجال الدين. تمت ترجمة أجزاء من الكتاب المقدس إلى اللغة الآيسلندية في القرن الثالث عشر. هذا التقليد الأدبي القوي مع الطابع الوطني القوي شكل اللغة الأيسلندية وألهم النشاط الأدبي. وكتبت العديد من التراتيل والترانيم الآيسلندية في القرن الثاني العشر والثالث عشر.


title: الإسلام في المنطقة القطبية الشمالية

text: يمتلك مسلمو الأمريكتين عقارًا في ألاسكا أثار انتقادات، على الرغم من أنهم أوضحوا اهتمامهم بالزراعة العضوية والعيش الجماعي وتربية اللحوم العضوية. كان مركز الجالية الإسلامية في أنكوراج ألاسكا أول مسجد شيد لهذا الغرض في الولاية الأمريكية، حيث بدأ البناء في عام 2010 ليحل محل المصلى في مركز تجاري كان يخدم في السابق 3000 مسلم من السكان. أوضح أحد أبناء الرعية الذي قابلته فايس نيوز أنه اختار ألاسكا لأنه أثناء التقدم بطلب للهجرة إلى الولايات المتحدة كطبيب، كان من الأسهل إذا كان خطط الاستيطان في مجتمع يعاني من نقص الموظفين ويحتاج إلى أطباء. قام مسلمو فيربانكس، ألاسكا البالغ عددهم 35، بتحويل كنيسة نورث بوست القديمة إلى قاعة للصلاة.


title: المسيحية في آيسلندا

text: كان كريستيان الثاني ملك الدنمارك (1513-1523) أول ملك إسكندنافي قد فكَّر في إدخال الإصلاح البروتستانتي في بلاده، لكنه كان متقطعًا. محاولاته لإستعادة عرشه سببت في اندلاع حرب أهلية في الدنمارك والتي استمرت من عام 1533 حتى عام 1536. انتهى الصراع الداخلي مع انتصار خصم الملك المخلوع، كريستيان الثالث (1534-1559) والذي كان مؤيدًا قويا لوجهات نظر مارتن لوثر. في حوالي منتصف القرن السادس عشر، بدأ الملك كريستيان الثالث ملك الدنمارك بفرض اللوثرية على جميع رعاياه. قطع رأس آخر الأساقفة الكاثوليك في آيسلندا (قبل 1968)، يون أراسون، عام 1550 مع اثنين من أبنائه. كان الشباب الذين يدرسون في الإمبراطورية الرومانية المقدسة أول الآيسلنديين الذين قبلوا الأفكار اللوثرية، ولكن ظل معظم الآيسلنديين مخلصين لإيمانهم التقليدي. وعلاوة على ذلك، تولى الأساقفة الكاثوليك كل من أوجموندور بالسون من سكالهولت وجون أراسون من هولار حكومة البلاد خلال سنوات الحرب الأهلية الدنماركية. ومع ذلك، كانت هناك دائرة سرية من المثقفين اللوثريين الشباب تنمو في محكمة الأسقف أوجموندور بالسون في نفس الفترة.


title: الإسلام في المنطقة القطبية الشمالية

text: في عام 1905 دخل علي أبو شادي في رحلة البحث عن الذهب في يوكون جنبًا إلى جنب مع عمه وصديقه، وقد هاجر الثلاثي من لبنان للمشاركة في اكتشاف الثروة في الشمال الكندي، على الرغم من أنهم لم يصلوا إلى الشمال أكثر من بحيرة لا بيش، ألبرتا، لكن هذا أدى إلى «هجرة تدريجية للمسلمين اللبنانيين إلى بحيرة لا بيش». بعد عشرين عامًا، سافر علي وحده شمالًا إلى المحيط المتجمد الشمالي كتاجر، وتوقف في أكلافيك، لكنه عاد في النهاية إلى ألبرتا.


title: المسيحية في آيسلندا

text: عارض الأساقفة المسنين علنًا قانون تنظيم الكنيسة اللوثرية، الذي تم عرضه في الدنمارك في عام 1537. وقد تم حرم كنسيًا اثنين من المسؤولين الملكيين الذين استولوا على دير فيزي وطردوا الرهبان من هناك. قرر الأسقف الأعمى أوجموندور بلسون التقاعد، واقترح أن يخلفه جيسور إينارسون. ومع ذلك، كان جيسور إينارسون لوثريًا سريًا وحاول إدخال المبادئ البروتستانتية لإدارة الكنيسة في آيسلندا. ومع ذلك، أصر ألينجي عام 1540 على الحفاظ على بنية الكنيسة التقليدية. تمت أول ترجمة آيسلندية للعهد الجديد من قبل أودور غوتسكالكسون، والذي كان واحد من اللوثريين السريين في محكمة المطران أوجموندور بالسون، ونشرت النسخة في الدنمارك في عام 1540.


title: الإسلام في المنطقة القطبية الشمالية

text: بعد الحرب العالمية الأولى، بدأ المسلم اللبناني بيتر بيكر عملاً ناجحًا لنقل الإمدادات شمالًا من إدمونتون إلى نهر ماكنزي لتجهيز المنقبين عن النفط في المنطقة جنبًا إلى جنب مع جون موري. أثارت علاقاته الوثيقة مع القبائل الأصلية في القطب الشمالي (كان قد تعلم التحدث معهم) غضب منافسيه. عندما مُنحت القبائل الأصلية إلى حد كبير الحق في التصويت في عام 1960، قادت إحدى انتخاباتها الأولى بيكر إلى منصب عضو الجمعية التشريعية لدائرة ماكنزي نورث في عام 1964، ويُقترح أنه كان من اقترح يلونايف كعاصمة الإقليم.


title: المسيحية في آيسلندا

text: سقطت قوة بحرية أرسلها كريستيان الثالث في آيسلندا في عام 1541. وبمساعدة جيسور إينارسون، أقنع الممثلون الملكيون ألينجي عام 1541 لقبول إدخال مرسوم الكنيسة اللوثريَّة في أبرشية سكالهولت. ومع ذلك، كان على جيسور إينارسون - الذي عين كأول أسقف لوثري في آيسلندا - مواجهة غياب رجال الدين البروتستانت المدربين. وبذل كل الجهد لنزع جميع التقاليد المرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالكاثوليكيَّة. سرعان ما قام الأسقف جون أراسون بمحاولة استعادة التقاليد الكاثوليكية في سكالهولت بالقوة، ولكن الملك أعلن أنه خارج عن القانون. استطاع دازي غوموندسون، مالك الأراضي اللوثري الثري بالإستيلاء على أملاك الأسقف أراسون في خريف عام 1550. تم إعدام جون أراسون وولديه دون محاكمة في 7 نوفمبر من عام 1550. وفي الصيف القادم قدمت قوة بحرية جديدة من الدنمارك أجبرت شعب أبرشية هولار على قبول قانون الكنيسة اللوثرية، وبالتالي تم إدخال الإصلاح البروتستانتي في البلاد كلها.


title: الإسلام في المنطقة القطبية الشمالية

text: أعقبت أول هجرة جماعية للمسلمين إلى الأقاليم الشمالية الغربية طفرة السبعينات في التنقيب عن البترول في القطب الشمالي. بحلول عام 1995، كانت هناك خمس عائلات مسلمة تعيش في إنوفيك. كان أول مسجد غربي في القطب الشمالي هو مسجد شمس منتصف الليل الذي بُني عام 2010 للمسلمين المائة في المدينة؛ تم تجميعه جنوبًا في مانيتوبا من قبل مؤسسة زبيدة طلب (ZTF) وشحنها إلى القطب الشمالي لتقليل التكاليف. وأشار أمير سليمان إلى أن «هذا [المسجد] هو أول مئذنة تقام في القطب الشمالي... سيقول البعض إنها جبهة جديدة للإسلام». بمجرد وصوله إلى إنوفيك، تم تجهيزه بمئذنة بنيت محليا ارتفاعها . لقد حل محل المقطورة القديمة التي كانت تستخدم في السابق كمصلى، وكانت كبيرة بما يكفي لعشرين شخصًا فقط. بعد الانتهاء من المسجد، قدم مركز رعاية المسلمين في تورنتو الأموال لشراء عقار مجاور لإنشاء «بنك الطعام في القطب الشمالي». توزع البقالة على سكان المدينة، وهي الآن أكبر مؤسسة خيرية لإينوفيك. يبلغ عدد سكان يلونايف العاصمة الإقليمية حوالي 300 مسلم.


title: المسيحية في آيسلندا

text: كان الإصلاح البروتستانتي بمثابة صدمة ثقافيَّة للآيسلنديين. تم حظر تبجيل القديسين، ودمرت آثار القديسين والعديد من التقاليد الكاثوليكية، وأغلقت جميع الأديرة. وتمت مصادرة ممتلكات الكنيسة الكاثوليكية؛ والتي مساحتها حوالي 19% من جميع الأراضي التابعة للتاج في عام 1554. وشكلت هذه الاملاك المصادة حوالي نصف العشر المدفوع للخزانة الملكية في عام 1560. وعلى الرغم من ذلك، بقيت الأسقفية واحدة من المراكز الهامة للتعليم، على الرغم من أن رجال الدين كانوا يتوجهون إلى التعليم العالي في كوبنهاغن. قام المطران غوبراندور كورلاكسون من هولار (1571-1627) وتلاميذه بترجمة الكتاب المقدس كله إلى اللغة الأيسلندية ونشر عملهم في عام 1584 هذه الترجمة عززت من أهمية اللغة العامية في الليتورجيا، وبالتالي لم تعد اللغة الدانماركية اللغة الطقسية في آيسلندا. ومع تحول البلاد لاحقاً إلى لوثرية، ظلت اللوثرية الدين السائد. وتأثرت البلاد بشكل كبير من الثقافة البروتستانتية على سبيل المثال الموسيقى الآيسلندية التقليدية ذات طابع ديني قوي.


title: الإسلام في المنطقة القطبية الشمالية

text: تم بناء مسجد إكالويت من قبل مؤسسة زبيدة طلب، في عام 2015 لخدمة 80 مسلمًا في مدينة 7000 في نونافوت. في عام 2018، فتحت امتيازًا لنفس «بنك الطعام في القطب الشمالي» الذي تم إنشاؤه سابقًا في إينوفيك.


title: المسيحية في آيسلندا

text: ازدهر الأدب الروحي في القرن السابع عشر. على سبيل المثال، كتب هالغريمور بيتورسون "مزامير العاطفة" في هذه الفترة، كما وألَّف جون فيدالين أسقف سكالهولت (1698-1720) كتاب شعبي فيه "خطب الأسرة" وهو كتاب ديني موجهة للأسرة. وتميزت حياة الكنيسة في آيسلندا في القرن السابع عشر بسبب الهيمنة الأرثوذكسية اللوثرية. ومع ذلك، فإن عدد الكنائس تقلص من حوالي 300 إلى أقل من 200 بين حوالي عام 1550 وعام 1660.


title: الإسلام في المنطقة القطبية الشمالية

text: في عام 2018، تم تحويل مستودع للشاحنات في وايت هورس، يوكون إلى مسجد بشكل رئيسي من قبل صانع الخزانة فتح الله فرجات، من مدينة هاميلتون الجنوبية. كان افتتاح المسجد الذي تم تشييده بمساهمة مالية من مؤسسة زبيدة طلب، بمثابة المرة الأولى التي توجد فيها قاعة صلاة للمسلمين في كل مقاطعة وإقليم كندي. حسين غيستي، الذي أشرف على بناء مؤسسة زبيدة طلب للمسجدين الشماليين السابقين، أطلق على المسجد المكسو بالفضة اسم «مسجد ستار تريك»، في إشارة إلى جهود المسلمين الكنديين لجلب الإسلام إلى الحدود. في عام 2019 تم هدم العقار لتوفير مساحة لبناء مسجد جديد أكبر يحتوي على مكتبة ومدرسة إسلامية.


title: المسيحية في آيسلندا

text: قرر فريدريك الثالث ملك الدنمارك والنرويج (1648-1670) استخدم فريدريك شعبيته لحل النظام الملكي الانتخابي لصالح الملكية المطلقة، والتي استمرت حتى 1848 في الدنمارك. وفي جمعية استثنائيَّة، أجبر مندوبو ألينجي عام 1662 على الاعتراف بالقوة المطلقة للملك. وكان الأسقف برينجولفور سفينسون من سكالهولت (1639-1674) واحدًا من المندوبين الذين حاولوا عبثًا إلغاء عرقلة الشكل التقليدي للحكومة.


title: الإسلام في المنطقة القطبية الشمالية

text: في بداية القرن العشرين، كانت فنلندا الدولة الوحيدة في شمال أوروبا التي تضم سكانًا مسلمين أصليين، مع ما يقرب من ألف «تتاري فنلندي». كان الفيبسيون في فنلندا من بين شعوب أقصى الشمال الذين كان للتجار المسلمين اتصالات معهم في القرون الأولى للإسلام، حيث كان التجار الأذريون يتاجرون بالسيوف مقابل جلود الحيوانات. في عام 2018، وجدت دراسة عن مسلمي فنلندا الذين يعيشون داخل الدائرة القطبية الشمالية مهاجرين فلسطينيين وعراقيين وفارسيين وأتراك وبنغاليين وصوماليين وباكستانيين وأفغان، وجميعهم تقريبًا من أهل السنة والجماعة.


title: المسيحية في آيسلندا

text: وصل الأيسلندي جون ثوركلسون والدنماركي لودفيغ هاربوي، وهما ممثلان عن حركة التقوية إلى آيسلندا في عام 1741 وزاروا العديد من الكنائس.. وشهدت آيسلندا نشاط لحركة التقوية من أواخر القرن السابع عشر إلى منتصف القرن الثامن عشر ما بعده. وقد جمعت الحركة التقوية بين اللوثرية ذلك الوقت مع المـُصلحة، وخصوصاً البوريتانية، ركزت على تقوى الفرد، وحياة مسيحية قوية. يرى عدد من المؤرخين وعلماء الاجتماع أن ظهور البروتستانتية وحركة التقوى كان لها أثر كبير في نشوء الثورة العلمية، وكأحد الأسباب التي أدت إلى الثورة العلمية خاصًة في انكلترا وألمانيا، فقد وجدوا علاقة ايجابية بين ظهور حركة التقوى البروتستانتية والعلم التجريبي. شدد جون ثوركلسون والدنماركي لودفيغ هاربوي على أهمية تعليم الأطفال. ونظرًا لتأثيرها، تم إدخال لوائح الكنيسة الجديدة في عام 1744. وشملت هذه التدابير التأكيد الإلزامي للأطفال على تعلم القراءة.


title: الإسلام في المنطقة القطبية الشمالية

text: كان أول المهاجرين المسلمين إلى المناطق القطبية الشمالية في بلدان الشمال الأوروبي قبل عام 1976، عندما سافر العمال المهاجرون بمن فيهم مسلمون من يوغوسلافيا وباكستان وتركيا شمالًا للعثور على عمل.


title: المسيحية في آيسلندا

text: ضمن دستور 1874 الحرية الدينية، ولكنه نص أيضًا على أنَّ «الكنيسة الإنجيلية اللوثرية هي كنيسة وطنية، وعلى هذا النحو أنها محمية ومساندة من قبل الدولة». وقد تم الإبقاء على هذا الحكم في دستور جمهورية آيسلندا لعام 1944. وفي بداية القرن العشرين، تم إصلاح قوانين تشريع الخاصة بالكنيسة اللوثرية، وأنشئت مجالس الرعية، وحصلت التجمعات على حق انتخاب رعاة ها. وقد طبعت ترجمة جديدة للكتاب المقدس في عام 1912، ونقحت في عام 1981. نشرت أحدث ترجمة للكتاب المقدس في عام 2007 من قبل دار الكتاب المقدس الآيسلندية. في أوائل القرن العشرين، أدخل اللاهوت الليبرالي في آيسلندا، مما تسبب في صراع لاهوتي كبير بين أتباع التيار الليبرالي والمحافظين. كان النقد النصي للكتاب المقدس والليبرالية اللاهوتية الراديكالية مؤثرة جدًا في قسم اللاهوت داخل جامعة آيسلندا التي تأسست حديثا. وكانت الروحانية والكتابات الفلسفيَّة أيضًا مؤثرة في الأوساط الفكرية المسيحية. وتولت جمعية الشبان المسيحيين والمجتمعات التبشيرية القيادة الروحيَّة. في بداية القرن العشرين، تم تأسيس اثنين من الكنائس اللوثرية الحرة، وهي كنائس تتبنى نفس الليتورجيا وكتب الصلاة، لكنها مستقلة هيكليًا وماليًا. وفي وقت سابق، قام الكهنة والراهبات الكاثوليك بإنشاء بعثات وأسسوا مستشفيات. في العقود الأولى من القرن العشرين كان للبعثات الخمسينية نجاحًا كبيرًا في استقطاب السكان المحليين من مختلف الشرائح الاجتماعية.


title: الإسلام في المنطقة القطبية الشمالية

text: يقع أكبر مسجد في القطب الشمالي في النرويج في ترومسو، وقد تم بناؤه عام 2006 على يد شخص اعتنق الإسلام وبتبرع من رجل أعمال سعودي مجهول. يوجد مسجدان في الشمال في ألتا وهامرفيست.


title: المسيحية في آيسلندا

text: حتى القرن العشرين، كان معظم سكان البلد في الغالب من الريفيين، والمزارعين والصياديين، وكان أسلوب حياتهم تقليديًا. كانت الكنيسة جزءًا مركزيًا من هذه الطريقة من الحياة، وكانت الصلاة متواجدة في كل بيت وأحاطت العادات الدينيَّة الحياة اليومية وكانت أمرًا مفروغا منه. جلبت الاضطرابات الاجتماعية الحديثة معها مشاكل للكنيسة في آيسلندا. حيث تحولت آيسلندا إلى مجتمع حديث وحضري للغاية، ودولة علمانية إلى حد كبير مع تزايد التعدديَّة في الاعتقاد.


title: الإسلام في المنطقة القطبية الشمالية

text: اعتبارًا من عام 2013، المسلم الوحيد المعروف الذي يعيش في غرينلاند هو مواطن لبناني يدير مطعمًا في نوك.


title: المسيحية في آيسلندا

text: في عام 2010 كان حوالي 70% من السكان ينتمون إلى الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في آيسلندا، وأكثر من 90% من السكان ينتمون إلى الديانة المسيحية. حوالي تسعة أطفال من أصل عشرة أطفال يتم تعميدهم في السنة الأولى، وأكثر من 90% من المراهقين حصلوا على سر الميرون، وتزوج حوالي 85% متزوجون في الكنيسة، وأجريت 99% من الجنازات في الكنيسة. بالمقابل فإن نسب المترددين في الكنائس أسبوعيًا ويوم الأحد منخفض نسبيًا، على الرغم من أن الحضور يتزايد خلال المناسبات الدينيَّة الخاصة والتي كثيرًا ما تستقطب حشودًا كبيرة.


title: المسيحية في آيسلندا

text: في عام 2000، احتفل الشعب الآيسلندي بألفية دخول المسيحية إلى آيسلندا. وفي استطلاع أجرته منظمة غالوب في عام 2004 حول المعتقدات الدينية للآيسلنديين، تبين أنّ حوالي 51% من المستطلعين يصفون أنفسهم بأنهم «متدينين».


title: المسيحية في آيسلندا

text: وفقًا للإحصاءات الرسميَّة تعد آيسلندا بلدًا ذات أغلبية ساحقة من اللوثريين. الكنيسة الوطنية في آيسلندا، والتي تسمى رسميًا بالكنيسة الإنجيلية اللوثرية، هي دين الدولة، ورئيس أيسلندا هو سلطتها العليا. الكنيسة الرئيسية هي كنيسة آيسلندا الإنجيلية اللوثرية والتي تمثل 70% من السكان في عام 2017. كنيسة آيسلندا هي أيضًا دين الدولة، علمًا أن الدولة تحافظ على الحرية الدينية. وهناك العديد من الكنائس «اللوثرية الحرة» والتي تشكل حوالي 4.9% من السكان. في السنوات الأخيرة، كانت هناك زيادة في التحول إلى الكنائس اللوثرية الحرة. في المجموع، ينتمي 74.6% من السكان إلى شكل من أشكال اللوثرية. تشير التقديرات إلى أن 11% من السكان يحضرون الخدمات الدينية بشكل منتظم في حين أنَّ 44% لا يحضرون سوى في المناسبات.


title: المسيحية في آيسلندا

text: هناك حضور لعدد من المذاهب البروتستانتية المختلفة أكبرها الكنيسة الخمسينية وشكلت حوالي 0.6% من السكان في عام 2010، تليها الكنيسة السبتيَّة ويتبعها حوالي 0.2% من السكان. وفقًا للسجل الوطني لأيسلندا، هناك حاليا اثنين من الكنائس المعمدانية مع حوالي سبعة وأربعين عضوًا.


title: المسيحية في آيسلندا

text: الكنيسة الكاثوليكية الآيسلنديَّة هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية للبابا في روما ومجلس الأساقفة الإسكندنافي. اعتبارًا من عام 2017 كان هناك 12,901 كاثوليكي في آيسلندا، يخدمهم ستة من كهنة الأبرشية، وتسعة من الرهبان، وحوالي ثمانية وثلاثين من الراهبات. ويمثل الرومان الكاثوليك 3.8% من مجمل السكان الآيسلنديين. تغطي أبرشية ريكيافيك معظم الأراضي الآيسلنديَّة. وتضم الأبرشية كاتدرائية، وهي كاتدرائية المسيح الملك في ريكيافيك، وعدد من الكنائس الصغيرة والمصليات في المدن الكبيرة في جميع أنحاء البلاد.


title: باب الأمر

text: باب الأمر هو أحد أبواب المدينة العتيقة لفاس، المغرب. شيده المرينيون سنة 1276م كمدخل غربي لفاس الجديد. يوجد باب الأمر بمحاذات الملاح (الحي اليهودي) عند ساحة العلويين.


title: معتمدية القطار

text: معتمدية القطار إحدى معتمديات الجمهورية التونسية، تابعة لولاية قفصة. يوجد بها أحد أقدم المواقع التّاريخيّة ذات الطّابع الديني بالعالم. ولعلّ دراسة مستفيضة لذلك المَعْلَم إضافة إلى تدقيق تاريخ بناء مسجد «نشّيو» لهي من أوكد ما يجب التّعجيل به لإعادة صياغة تاريخ الجهة.


title: التفاية

text: التفاية هو مرافق طعام مغربي الأصل، يندرج ضمن المعسلات، يصنع من عدة مكونات خاصة البصل والزبيب، ويستعمل في الكسكس ويسمى كسكس بالتفاية، كما يمكن اسخدامه كزينة لبعض الطواجن.


title: بابلية

text: تقع بلدة بابلية في قضاء صيدا أحد أقضية محافظة الجنوب هذه المحافظة هي واحدة من ثمان محافظات يتشكل منها لبنان الإداري.


title: قصر أبو منقار

text: تقع واحة أبومنقار في عمق الصحراء الغربية بمصر. على بعد نحو 300كم من نهر النيل وعلى حافة بحر الرمال العظيم. حيث تمتد جزيرة من المياه والتي تأتي من باطن الأرض من خلال الخزان الجوفي النوبي، والذي يمتد أسفل العديد من الأمم بمنطقة شمال أفريقيا.


title: معتمدية القطار

text: تقع معتمدية القطار في الجنوب الشرقي لولاية قفصة تحيط بها معتمديات بلخير والقصر والمظيلة وتمسح تقريبا 90000 هك ويسكنها قرابة 24900 ساكن وهي تنقسم إلى ست عمادات القطار الغربية القطار الشرقية، الأرطس، العنق، الساكت، بئر سعد. أهم المنتوجات الفلاحية بالمنطقة التمور والفستق والزيتون وبعض الخضراوات. توجد بالقطار واحة نخيل تنتج أنواع متعدّدة من التمور ذات جودة عالية وكانت قديما تسقى من عيون تنبع من جبل عرباط (27 عين ماء جارية بدون انقطاع) نضبت كلها منذ عدة سنوات.


title: بابلية

text: تبعد بابلية حوالي 62 كلم (38.5268 ميل) عن بيروت عاصمة لبنان. ترتفع حوالي 200 م (1) (656.2 قدم - 218.72 يارد) عن سطح البحر وتمتد على مساحة تُقدَّر بـ 1273 هكتاراً (12.73 كلم²- 4.91378 مي² (2)).


title: قصر أبو منقار

text: إن الآبار العميقة هي سبيل الخروج للمياه الجوفية الدافئة، والتي تستقر على عمق عدة مئات من الأمتار أسفل طبقات المياه. هذه المياه قديمة المنشأ وغير متجددة. ويتوقع الجيولوجيين نفاذ هذه المياه خلال 300 عام تختلف بناءً على نسبة وكمية الاستهلاك. الأمر الذي يشكل كارثة لأولئك المزارعين بهذه المنطقة خاصةً وأنها مصدر الحياة بالنسبة لهم.


title: قصر أبو منقار

text: إن قاطني الصحراء قد أتوا بروح عالية وحلم لتحقيق الربح والرخاء لحياتهم. وحلمهم وحياتهم الآن ومستقبلاً مرتبط بشكل وثيق بالماء الجوفي. والذي هو أساس الزراعة.


title: قصر أبو منقار

text: أصبحت أبو منقار منطقة سكنية دائمة منذ عام 1986 عندما دشنت الحكومة مشروع الحصول على أرض جديدة وكان الهدف الأساسي هو تسكين سكان الوادي هناك، حيث تصل مساحة الوادي 3% فقط من مساحة مصر فضلا عن ازدحامها بالسكان.


title: قصر أبو منقار

text: بلغ عدد المقيمين بهذه الواحة، التي تعتبر من أكثر المناطق بعداً، أربعة آلاف (4000) نسمة من الرجال والنساء. قد جاءوا من كل أرجاء الأرض في بداية الثمانينات من خلال برنامج تنمية للحكومة المصرية هدفه الحد من الزحام في وادي النيل.


title: قصر أبو منقار

text: تعد تكاليف الرى هي أكثر التكاليف الباهظة في عملية الاستصلاح، وفي أثناء ما قامت الحكومة المصرية منذ عام 1981 بتمويل تركيب المضخات وعمل القنوات المائية في مشروعات الأراضي الجديدة إلا أن مستثمرو القطاع الخاص عليهم تحمل نفقات الري كاملة، ولتوفير المياه قام المستثمرون بتركيب نظم ري موفرة للماء وتوقفوا عن غمر الأراضي بمياه القنوات، لكن لاتزال المياه تصل عبر قنوات الرى البسيطة لحقول صغار المزارعين في أبو منقار وباقي الواحات في المنطقة، وتعد خسارة الماء كبيرة عند استخدام هذه الطريقة التقليدية بسبب عامل البخر وتسرب الماء حيث تُغمر حقول صغار المزارعين بالمياه لمدة سبعة عشر يومًا.


title: حكايا زاك

text: حكايا زاك (بالإنجليزية: Zak Tales)، هو برنامج تلفزيوني أمريكي للأطفال تم إنشاؤه في عام 1990 من قبل DIC Enterprises و Children's Television Workshop. تألفت الحلقات من لقاء مجموعة من الأطفال مع شخصية عمدة تُدعى «زاك» في أحد النوادي للاستماع إلى قصص تحتوي على رسائل أخلاقية خفية. تمت دبلجة المسلسل إلى اللغة العربية عن طريق مركز الزهرة وعُرض على قناة سبيستون.


title: أولاد زيان (إقليم برشيد)

text: أولاد زيان هي قرية وجماعة قروية تقع في إقليم برشيد بجهة الدار البيضاء سطات، المغرب، وبلغ عدد سكانها 17095 نسمة حسب الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2014.


title: القضاء البحريني

text: السلطة القضائية في البحرين هو نظام المحاكم في مملكة البحرين. وهي مقسمة إلى فرعين: المحاكم المدنية والمحاكم الشرعية. تتعامل المحاكم المدنية مع جميع القضايا التجارية والمدنية والجنائية والنزاعات والأحوال الشخصية لغير المسلمين. المحاكم الشرعية لها السلطة على جميع المسائل المتعلقة بالأحوال الشخصية للمسلمين.


title: ناعور (عمان)

text: ناعور منطقة سكنية تقع في لواء ناعور، محافظة العاصمة في الأردن. تنتمي المنطقة لقضاء ناعور الذي يضم 15 منطقة. يقدر عدد سكانها بـ 32337 نسمة حسب إحصاء 2015.


title: معن عبد الله سرسم

text: معن عبد الله سرسم هو استشاري معماري عراقي ولد في الموصل عام 1950، حاصل على شهادة الماجستير في الهندسة المدنية.


title: القضاء البحريني

text: يتم ترشيح قضاة المحاكم الوسطى والدنيا من قبل وزارة العدل والشئون الإسلامية والأوقاف ويتم تعيينهم بمرسوم من قبل رئيس الوزراء. مجلس القضاء الأعلى برئاسة الملك الذي يعين أعضاء المحكمة الدستورية.


title: معن عبد الله سرسم

text: في فترة ما، كان كما عمل في المركز القومي للاستشارات الهندسية، ثم المسؤول عن قسم العمارة في الدائرة الهندسية في رئاسة الجمهورية، ثم شغل منصب آخر وزير للإسكان والتعمير في عهد صدام حسين حتى عام 2003.


title: القضاء البحريني

text: الكثير من القضاة أصحاب المستوى العالي في البحرين هم إما أعضاء الأسرة الحاكمة أو غير بحرينيين (معظمهم من المصريين) مع عقود قابلة للتجديد لمدة سنتين. لضمان تجديد هذه العقود يضطر هؤلاء القضاة إلى اتخاذ قرارات لا تتناسبهم مع منصبهم ولصالح رغبات الحكومة.


title: معن عبد الله سرسم

text: والده الطبيب المعروف الراحل عبد الله سرسم، وعائلة سرسم من قبيلة بني حمدان من بني تغلب بن وائل من ربيعة وأفرادها مسيحيون ومسلمون، ومعن سرسم ديانته مسيحية.


title: القضاء البحريني

text: تأسست محكمة النقض في عام 1989 باعتبارها محكمة الاستئناف العليا. هي بمثابة محكمة الاستئناف النهائية لجميع القضايا المدنية والتجارية والجنائية. يتم تعيين قضاة المحكمة وإزالتهم بموجب مرسوم ملكي. رئيس المحكمة العليا الحالي لمملكة البحرين ورئيس محكمة النقض هو خليفة بن راشد آل خليفة قريب الملك حمد ورئيس الوزراء وعضو في أسرة آل خليفة الحاكمة.


title: القضاء البحريني

text: المحكمة السلامة الوطنية هي المحكمة العسكرية الخاصة التي أنشئت في مارس 2011 لمحاكمة المتظاهرين وقادة المعارضة ونشطاء حقوق الإنسان الذين أيدوا أو ينظر إليهم بأنهم دعموا احتجاجات 2011. يترأس المحكمة قاض عسكري جنبا إلى جنب مع اثنين من القضاة المدنيين وجميعهم يعينهم القائد العام لقوة دفاع البحرين المشير خليفة بن أحمد آل خليفة قريب الملك ورئيس الوزراء وعضو العائلة المالكة. يحاكمون من قبل مدير القضاء العسكري رئيس محكمة التمييز العسكرية العقيد يوسف راشد فليفل.


title: القضاء البحريني

text: تعرضت محكمة السلامة الوطنية لانتقادات شديدة من قبل منظمات حقوق الإنسان الدولية لمحاكمة المدنيين أمام محكمة عسكرية وانعدام الشفافية والإجراءات القانونية الواجبة. وقد وصفت هيومن رايتس ووتش المحكمة بأنه صورة زائفة للعدالة في حين وصفت منظمة العفو الدولية بأنها صورية ومحاكاة ساخرة للعدالة.


title: القضاء البحريني

text: في يونيو 2011 أعلن الملك حمد أن جميع المحاكمات المتعلقة بالاحتجاجات ستنقل من محكمة السلامة الوطنية إلى المحاكم المدنية العادية. لكنه تراجع في 18 أغسطس عن إصدار المرسوم الذي يجعل من الواضح أن التدابير الجديدة لا تنطبق على جميع المتظاهرين المعتقلين.


title: القضاء البحريني

text: في 9 يناير 2012 حكم على الشرطي السابق علي الغانمي الذي ترك منصبه وانضم إلى المحتجين في فبراير عام 2011 بالسجن 12 عاما.


title: بحيرة مدن

text: بحيرة مدن أكبر بحيرة صناعية مطورة في المملكة العربية السعودية، وهي بحيرة صديقة للبيئة، بلغت تكلفة إنشائها نحو 129 مليون ريال، وتبلغ المساحة الاجمالية للمشروع 400 ألف متر مربع، فيما تبلغ مساحة البحيرة 210 آلاف متر مربع، أي بما يزيد عن 52% من المساحة الاجمالية للمشروع. أنشأت البحيرة من قبل الهيئة السعودية للمدن الصناعية ومناطق التقنية مدن في المنطقة الصناعية الثانية بالدمام.


title: صحن سامراء

text: صحن سامراء قطعة أثرية تعود إلى فترة العبيد بالتحديد فترة حسونة / سامراء 4000 قبل الميلاد. رسم عليها مجموعة من السمك تسبح حول صليب معقوف. حيث تلتقط الطيور الأسماك من الداخل وفي نفس الوقت تحاول السحالي صيد الأسماك من الخارج. أكتشف عالم الآثار البريطاني إرنست هرتسفيلد الأثر عندما كان ينقب في سامراء في حملة 1911-1914، ووصفه في مطبوعة عام 1930. القطعة الآن من ضمن مجموعة متحف بيرغامون، في برلين.


title: مركز المسبار

text: مركز المسبار للدراسات والبحوث أو مركز المسبار أو المسبار هو مركز مستقل متخصص في دراسة الحركات الإسلامية والظاهرة الثقافية عموماً، ببعديها الفكري والاجتماعي السياسي. يبدي المركز اهتماماً خاصاً بالحركات الإسلامية المعاصرة، فكراً وممارسة، رموزاً وأفكاراً، كما يهتم بدراسة الحركات ذات الطابع التاريخي متى ظل تأثيرها حاضراً في الواقع المعيش. يعمل في مركز المسبار مجموعة مختارة من الباحثين المتخصصين في الحركات الإسلامية المعاصرة والتاريخية والظواهر الثقافية والاستراتيجية، ويتعاون المركز في هذا الاتجاه مع المراكز والمؤسسات المختلفة التي تجتمع أهدافها مع أهدافه ورسالتها مع رسالته.


title: مسجد زيد بن صوحان

text: مسجد زيد بن صوحان العبدي هو أحد مساجد النجف التاريخية، يقع المسجد على بُعد مئتي متر جنوب مسجد السهلة، ويقال : انه اتخذ كوخاً ينعزل به في عبادته ، وعلى هذا المكان.. مكان الكوخ شيد مسجده باسمه ، وهو المجاور لمسجد السهلة المعظم .


title: عبد الحي شعبان

text: محمد عبد الحى محمد شعبان (اشتهر أكاديميا بالاسم المختصر: M.A. Shaban ؛ 1926 - 6 فبراير 1992) «باحث ومؤرخ، صاحب كتاب التاريخ الإسلامي: تفسير جديد»


title: عبد الرحمن البعلي

text: عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد البعلي الخلوتي الحنبلي المعروف بالبعلي فقيه حلبي (1110 - 1192 هـ = 1698 - 1778 م)، ولد أحد جدوده في بعلبك فعرف بالبعلي. وكان مولده وشهرته في دمشق، ووفاته في حلب.


title: وادي سر

text: وادي سر يقع في حضرموت، ويبلغ طوله 70 كم ويتبع إداريا لمديرية القطن. ومن أهم قراه المنصاف وحبيض وظلم والعطفة والهجلة والعقوم والدبيات والحد (يقع بين المنصاف والعريض والبراقا والعفار وشبرة والخرم والغييل وسودف والعريض وحدبة جعفر والقوز وحداب الطراشمة ولقوحه ويمتد الوادي عدت اميال وتهطل الأمطار عليه صيفا و يتواجد به قبائل كثيرة بالوادي مثل قبيلة ال حريز بني مره أل كثير همدان والطراشمة القيسي و قبيلة آل شبيب من نهد وال سحاق والصيعر خوال سليم (يسكنون في الحد وفي المنصاف ومنهم من يسكن في الراده)


title: المركز الوطني للنخيل والتمور

text: المركز الوطني للنخيل والتمور تم إنشائه بتاريخ 1432/09/29 هـ بموجب الأمر السامي رقم 42649، حيث يهدف إلى تطوير وتنمية قطاع النخيل والتمور في المملكة العربية السعودية، والمساهمة في رفع كفاءة الإنتاج وخفض التكلفة، كما يسعى إلى جعل التمور مصدراً أساسياً للدخل القومي، ومادة غذائية تجذب كلاً من المستهلكين العالميين والمحليين. ويرتبط تنظيميًا بوزير البيئة والمياه والزراعة.


title: كمال أبو وعر

text: كمال نجيب أمين أبو وعر (25 يوليو 1974 في مدينة الكويت – 10 نوفمبر 2020 في المركز الطبي شامير) ثوري وعسكري فلسطيني وأحد أفراد القوة 17. اعتقله الاحتلال الإسرائيلي في عام 2003 وحكم عليه بالسجن 50 سنة و6 مؤبدات بسبب مشاركته في صد الاجتياحات الإسرائيلية خلال الانتفاضة الفلسطينية الثانية.


title: خباري العوازم

text: تم بناء منفذ (معبر التحالف). في هذه المنطقة عام 2003 بتعاون مع الحكومة العراقية والأمريكية وبقيادة كويتية. وتم افتتاحه عام 2007.


title: قائمة كويكبات واضحة

text: قائمة كويكبات واضحة فيما يلي مجموعة من قوائم الكويكبات الاستثنائية في النظام الشمسي. لأغراض هذه المقالة مصطلح «الكويكب» يعني كوكب صغير وصولا إلى مدار كوكب المشتري والذي يتضمن الكوكب القزم سيريس. للحصول على قائمة كاملة بالكواكب الصغيرة بالترتيب العددي، انظر قائمة الكواكب الصغيرة.


title: أبواب الليل (فيلم)

text: أبواب الليل فيلم دراما وإثارة مصري للمخرج حسن رضا عام 1969، وقصة وسيناريو وحوار سعد مكاوي. الفيلم من بطولة يوسف شعبان وليلى طاهر وصلاح منصور وتدور الأحداث حول الشاب محمد الذي يعاني صراع نفسي، ويدفعه الفقر للعمل بتزييف أوراق العملة ولكنه يعود إلى صوابه بمساعدة حبيبته المخلصة.


title: أخبار مكة

text: أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار ألفه الحافظ أبو الوليد محمد بن عبد الله بن أحمد الأزرقي وهو من كتب تاريخ مكة وما جاء فيها من الآثار، يقدّم معلومات مفصّلة عن خطط مكة وعن الرباع والآبار، ويتكلَّم عن الحرم الشريف والمناطق المحيطة به والشعائر المتصلة بها، والأماكن المقدسة الأخرى.


title: سعد بن عطية الغامدي

text: سعد بن عطية الغامدي هو شاعر وأكاديمي سعودي، دكتوراه وماجستير في المحاسبة من جامعة ولاية أوكلاهوما بالولايات المتحدة الأمريكية. وحاصر على بكالوريوس المحاسبة وإدارة الأعمال (مع مرتبة الشرف الأولى) من جامعة الملك سعود.


title: إبراهيم المقحفي

text: إبراهيم المقحفي صحفي، إذاعي، مؤرخ، مؤلف. ولد في مدينة حجة،التحق بالمدرسة الابتدائية في مدينة حجة، ثم انتقل إلى مدينة صنعاء؛ حيث أكمل فيها دراسته حتى ابتعث إلى جامعة القاهرة؛ فالتحق فيها بقسم الصحافة في كلية الإعلام، وتخرج منها سنة 1399هـ/1979م، كما ابتعث ضمن ثلاثين طالبًا إلى إيران لدراسة العمل التلفزيوني، وكانت هذه المجموعة هي التي تولت افتتاح تلفزيون صنعاء فيما بعد، وأثناء دراسته في القاهرة أصدر مجلة: (الكلمة) وكتاب: (الكلمة) تحت إشراف الدكتور (عبد العزيز المقالح).


title: تية

text: تَيَّة -بفتح التاء وتشديد الياء المثناة التحتية فهاء - من التيه وهو الضلال، وهي عندهم القفرة التي لا علامةَ فيها يُهتدى بها.


title: جمعية ريادة الأعمال

text: جمعية ريادة الأعمال هي جمعية علمية جاءت بعد مبادرة نفذها مجموعة من المختصين بجامعة الملك سعود، ويعد هدفها الرئيسي نشر ثقافة ريادة الأعمال في المملكة العربية السعودية.


title: دي إم سي دراما

text: دي إم سي دراما هي قناة مصرية لعرض المسلسلات انشئت في شهر يناير 2017، مملوكه لشركة المتحدة للخدمات الإعلامية، تبث القناة مجموعة من المسلسلات المصرية، وبثت عدة مسلسلات حصرية مثل الأب الروحي، وأبو العروسة، والطوفان، وعائلة زيزو، والحساب يجمع.


title: سوريا تحت حكم محمد علي باشا

text: كانت سورية مقسمة إلى أربع إيالات: حلب ودمشق وطرابلس وعكا. كان الوضع السياسي والاجتماعي مضطربا وفوضويا نتيجة عسف الولاة وخلافاتهم فيما بينهم، والضرائب المرهقة التي فرضوها على السكان. كانت السلطة المركزية ضعيفة، وخصوصاً في الإيالات الجنوبية البعيدة عن المركز مثل دمشق وعكا. في شباط 1831 انتفضت دمشق ضد الوالي العثماني الجديد نتيجة ضريبة فرضها على المدينة وقتل السكان الوالي سليم باشا في قلعة دمشق. كان يحكم إيالة عكا والٍ مترف وفاسد وقاسي ومتقلب المزاج اسمه عبد الله علي باشا. كان سكان نابلس حانقين على هذا الوالي الذي كان قد هاجمهم ودمر حصونهم، وكان التمرد يعم جبالها وجبال الخليل. وكان بشير الثاني الشهابي أمير جبل لبنان التابع للوالي قد تعب من نزوات ومغامرات الوالي العسكرية وأتاواته الباهظة، بينما كان سكان جبل لبنان حانقين على الاثنين معا بسبب الخلافات الأسرية التقليدية في الجبل وبسبب الفتن العائلية وتنكيل بشير بكثيرين من شيوخهم، طبعا إضافة إلى إرهاقهم بالأتاوات. كان الانكشارية في حلب أيضًا يتطلعون إلى الانتقام من السلطة المركزية التي قمعت جموحهم وعصيانهم. خضعت اسكندرون وبياس لحكم استبدادي وراثي يقوده قجق علي، بينما كانت أنطاكية تحت حكم أحد الآغاوات. تجبر الولاة وعمالهم وباكاواتهم من ممثلي الأرستقراطية الإقطاعية على الناس في كل مكان.


title: بحيرة مدن

text: تم افتتاح البحيرة في 14 ربيع الأول 1435 هـ الموافق 15 مارس 2014. بحضور الأمير سعود بن نايف بن عبد العزيز أمير المنطقة الشرقية، وتوفيق الربيعة وزير التجارة والصناعة.


title: صحن سامراء

text: يتكون التصميم من حافة ودائرة مكونة من ثمانية أسماك بالقرب من الحافة وأربعة أسماك تسبح باتجاه المركز يتم اصطيادها بواسطة أربعة طيور وفي نفس الوقت تحاول السحالي صيد الأسماك من الخارج. كما هو معتاد في الثقافات من منطقة بلاد ما بين النهرين، يمكن رؤية استخدام النظام العددي ذي القاعدة الستة في الخطوط المحيطة بالوعاء، بحيث يكون هناك إجمالي 120 سطرًا، أو أربعة أرباع كل منها 30 سطرًا. في المركز رمز الصليب المعقوف. نادرًا ما يتم العثور على الصليب المعقوف في الفن المستخدم في بلاد ما بين النهرين. توجد عدة تفسيرات للصليب المعقوف الموجود في منتصف الصحن منها تم تفسير الرمز على أنه عجلات عربة إله الريح إنليل، كدليل رمزي للرياح. وتم تفسير الرسوم الموجودة حول الصليب المعقوف في الداخل أن الطيور تصطاد الأسماك بذكاء وفي الداخل في نفس الوقت تحاول السحالي صيد الأسماك من الخارج للأشارة إلى مبدأ دورة الحياة.


title: مركز المسبار

text: يسعى المركز إلى عدد من الأهداف الرئيسية في مجال عمله، يأتي في مقدمتها: نشر الكره للحركات الإسلامية، رموزها وأفكارها وعلاقاتها، من خلال بحوث علمية متخصصة وذلك من خلال إصداره الدوري لكتاب المسبار الشهري وسائر إصداراته ونشاطاته، وتدعي ان تطوير الوعي العام وتنميته، كشرط للتنمية الشاملة، التي يؤكد المركز في رسالته وتصوره أنها تبدأ من الإنسان كما تنتهي إليه، إحياء التراث التجديدي والتنويري العربي ورفض الجمود الحرفي، والتعصب والتعاطي مع خطاب الهوية بمنطق إبداعي وإنساني فعال، بعيداً عن دعوات الكراهية والانعزال على حد تعبيره المركز.


title: مسجد زيد بن صوحان

text: وقد هُدّمت بناية المسجد الأصليّة القديمة في بداية القرن العشرين ثمّ شُيّدت من جديد والذي جدد بناءه الحاج عبد الزهراء بن سلمان فخر الدين النجفي المتوفى عام 1963 م ، ثمّ ما لبثت أن تهدّمت فجُدّدت عمارتها مِن قِبل المؤمنين من أهالي تبريز؛ فتم البناء في شعبان سنة 1395 هـ / 1975م.


title: عبد الحي شعبان

text: محمد عبد الحي محمد شعبان M.A. Shaban مؤرخ وأكاديمي «بريطاني_مصري، من أصل عراقي»، ولد 1926 في القاهرة، وكان جده «شعبان الموصلي» تاجرا عراقيا من مدينة الموصل أستقر به المقام في مصر وتوفي فيها، يرتبط بصلة قربى مع المؤرخ صالح أحمد العلي وكانا على علاقة متينة حيث جمعهما صلة القربى والأختصاص، يحمل الجنسيات المصرية والعراقية والبريطانية، ويتقن اللهجتين المصرية والعراقية معا، وعلى صلة متينة بالمؤرخ الموصلي فاروق عمر فوزي وكان بينهما تعاون علمي، تخرج في الكلية العسكرية المصرية في مصر، وأشترك في حرب فلسطين سنة 1948، هاجر من مصر بسبب الأوضاع السياسية المضطربة أيامه وتفرغ للدراسة والعمل الأكاديمي، حصل على الدكتوراه، عام 1960، من جامعة هارفرد، وكانت أطروحته «الثورة العباسية في خراسان»، تحت إشراف البروفسور هاملتون جب. أطروحة الدكتوراه تطورت لتصبح كتابه «ثورة العباسيين» الذي نشره في 1970. درّس في كمبردج وأكسفورد ولندن واكسترا، وأستاذا زائرا بجامعات طهران والإمارات وبغداد والموصل ودمشق والقرويين. له دور كبير في إعادة تفسير التاريخ الإسلامي وكتابته من جديد وتعد أعماله من أهم المراجع في التاريخ العربي الإسلامي وأغلب كتبه كتبت باللغة الإنكليزية وطبعت في مطابع جامعة كمبردج، وكان يرى نفسه مؤرخا مصري القلب عراقي الروح.


title: المركز الوطني للنخيل والتمور

text: تكامل منظومة الخدمات الزراعية واللوجستية والتسويقية والمعرفية وبناء التقنيات الحديثة لزيادة الكفاءة الإنتاجية ومعدل استهلاك التمور السعودية محلياً وعالمياً.


title: كمال أبو وعر

text: عانى أبو وعر سابقًا من مشاكل في الدم، وفي عام 2019، اكتشفت إصابته بمرض السرطان في الحلق والأوتار الصوتية. لاحقًا في 27 مايو 2020، قال نادي الأسير الفلسطيني إن الأسير أبو وعر فقد القدرة على الكلام نتيجة إصابته بسرطان في الحنجرة. وفي 12 يوليو 2020، أعلنت هيئة شؤون الأسرى والمُحررين إصابة أبو وعر بمرض فيروس كورونا 2019، بعدما نُقل من سجن جلبوع الذي يقضي حُكمه فيه إلى مستشفى العفولة ثم مستشفى سجن الرملة ولاحقًا المركز الطبي شامير الذي أكد إصابته، كما وُضع له أنبوب تنفس.


title: قائمة كويكبات واضحة

text: تسمى الكويكبات بأرقام الكواكب الصغيرة، ولا تعتبر كل الكواكب الصغيرة كويكبات. تحصل الكويكبات على رقم تعريف متسلسل فريد بمجرد تحديد مدارها بدقة، وقبل ذلك، لا يُعرف عنها سوى باسمها النظامي أو باسم مؤقت، مثل دا 1950.


title: أبواب الليل (فيلم)

text: بالاشتراك مع: محمد السقا – سيد إبراهيم – حسين إسماعيل – أبو الفتوح عمارة – عبد القادر حسين – عبد الغني النجدي.


title: أخبار مكة

text: الكتاب يحوي الروايات التاريخية عن بناء الكعبة منذ القِدم وإلى عهد الحجاج بن يوسف الثقفي (ت95هـ/713م)، وكذا في نشأة مكة ونزول القبائل فيها واتساع العمران وتفرُّق البطون. وقد تناول الأزرقي في فضائل مكة وكثير من أماكنها وخواص بعض الأماكن، إضافة إلى دراسة مجموعة من الآيات والأحاديث.


title: إبراهيم المقحفي

text: عمل بالإذاعة والتلفزيون خلال دراسته الثانوية، وبعد تخرجه من الجامعة؛ عمل في صحيفة الثورة، وتولى فيها إدارة التحرير، وأصدر خلال ذلك ملحقًا ثقافيًّا في هذه الصحيفة، وعمل على تبويبها وتنظيم إخراجها.


title: تية

text: تية: واد في منطقة عسير في غربي المملكة العربية السعودية. وهو أكبر روافد وادي حلي طولاً، وعلى ضفافة تقوم مدينة محايل. ذكره الهمداني المتوفى سنة 334 هـ تقريباً.


title: جمعية ريادة الأعمال

text: تهدف الجمعية أن تكون مرجعًا أساسيًا للبحث العلمي والفكر التطبيقي في ريادة الأعمال، وتعمل على ذلك عبر ترسيخ مبدأ ريادة الأعمال، وإنماء فكرة البحث العلمي، إضافة إلى تعزيز الفكر التطبيقي، وكونها أداة التواصل الفعالة بالشكل الذي يساعد على التطوير.


title: سوريا تحت حكم محمد علي باشا

text: اتخذ محمد علي باشا من قضية دين له على والي عكا ذريعة لبدء الحملة، وفي البداية لم يحرك الباب العالي ساكنا، فقد كان مسرورا لرؤية والي عكا المشاكس يتعرض للتأديب على يد والي مصر.


title: بحيرة مدن

text: قامت هيئة مدن ببيع المياه المعالجة الصالحة للاستخدام الصناعي، وتحويل مياه الصرف الصحي والصناعي إلى مياه معالجة متجددة، وترشيح الفائض إلى بحيرة المدينة الصناعية الثانية بمكوناتها الإحيائية والنباتية.


title: صحن سامراء

text: إن حركة الرسوم وأتجاهاتها في صحن سامراء تشبه إلى حد بعيد الحركات الظاهرة لمجرتنا، درب التبانة. كون الصليب المعقوف المرتبط بمفهوم الموجة المربعة. يبدو كمركز المجرة «الشمس» الذي تدور حوله الأفلاك من السهل أن نرى كيف تم اشتقاق هذه الصورة القديمة عبر الثقافات. لوحظ تمثيل هذا الدوران الذاتي عبر التاريخ في العديد من الثقافات بما في ذلك الصين والتبت ونيبال والمكسيك والأمريكيين الأصليين وجنوب المحيط الهادئ والهند. كذلك لا ينبغي الخلط بين هذه الصورة والصليب المعقوف المائل الذي استخدمه النازيون. لذلك قد يكون صحن سامراء صاحب الـ 4000 قبل الميلاد هو نموذج لمجرة درب التبانة ونظامنا الشمسي.


title: مركز المسبار

text: إقامة الندوات والنشاطات التفاعلية والدورات التدريبية المتخصصة في مختلف أبعاد المسألة الثقافية والدينية والتنموية في المنطقة وخارجها، كذلك من أهدافه التمكين للثقافة المدنية والتجديدية لدى النخب والجماهير، بالتعاون مع دوائر صنع القرار والمؤسسات المعنية، الدورس المتخصص لمختلف مكونات المناخ العام الاقتصادية والثقافية والفكرية، بهدف اكتشاف آليات تطويره وتنميته على مختلف المستويات، وطرح وتقديم الدراسات الإستراتيجية التي تمكن الجميع من صنع مستقبل مختلف.


title: مسجد زيد بن صوحان

text: وبقي من عمارة المسجد الأُولى ثلاث قطع من المرمر الأبيض كُتب عليها أدعية وأذكار، واحدة من هذه القطع مؤرّخة سنة 1332 هجريّة.


title: عبد الحي شعبان

text: محمد عبد الحي شعبان، تجرأ، فأضاف إلى العنوان: «التاريخ الإسلامي: تفسير جديد»، مستفزاً بذلك ليس فضول القارئ، وإنما المؤرخ الذي قطع مراحل في هذا الاتجاه. وأول ما يراوده سؤال: هل ثمة تفسير للتاريخ، على نحو ما كان من تفاسير للقرآن والحديث؟ وبمعنى أكثر تحديداً، هل يحتاج التاريخ إلى تفسير أو إلى قراءة نقدية معمقة، مشبوكة بثقافة متنوعة، تبدأ باللغة ولا تنتهى عند حد في العلوم الإنسانية؟ كل ذلك لا يسوغ أو بالأحرى لا يطابق هذه المفردة، والمؤرخ شعبان بدوره لم يدخل في هذه المنظومة أو يقترب من ضفافها، إذ هي أساساً في محلها المناسب. على أن شعبان بمنأى عن أي توصيف، حقق دراسة رصينة لمرحلة صعبة، وهي مؤسسة على النقد، ورصد الإشكالية بوعى لماح، وإن شابت المنهج بين حين وآخر، أفكار أخلت به طريقاً لاكتناه حقائق أو مقاربات لها.


title: المركز الوطني للنخيل والتمور

text: هي منصة إلكترونية أطلقها المركز لتنمية قطاع زراعة النخيل عن طريق ربطهم بمقدمي الحلول الزراعية المتعلقة بزراعة النخيل، وتعمل المنصة على تمكين وصول المزارعين إلى المنتجات الداعمة لسلسلة القيمة، وتنمية وتطوير زراعة النخيل في المملكة.


title: كمال أبو وعر

text: في 26 أكتوبر 2020، أعلن نادي الأسير الفلسطيني عن إصابة أبو وعر بورم جديد في الحنجرة أفقده القدرة على الكلام وتناول الطعام، حيث يتغذى بواسطة أنبوب زُرع في المعدة. قالت هيئة شؤون الأسرى والمحررين أن الأسير يُعاني منذ سنوات من إهمال طبي مُتعمد من مصلحة السجون الإسرائيلية.


title: قائمة كويكبات واضحة

text: تقدير أحجام الكويكبات عبر الملاحظات أمر صعب ويعود ذلك إلى كون أشكالها غير نظامية، وكذلك لاختلاف وضاءاتها وصغر قطرها الزاوي. وعلى سبيل المثال، الكويكبات النقية من النوع سي أو هي أغمق بكثير من معظم الكويكبات. قد يكون للكويكبات التي لها محور واحد أو محورين فقط قياسات متوسط هندسي متضخمة بشكل زائف في حال كان المحور الثاني أو الثالث المجهول أصغر بكثير من المحور الأساسي. بلغ قطر الكويكب 16 سايكي الذي تم قياسه بواسطة القمر الصناعي إراس (253 كيلومترا)، وحاليا تتوفر معلومات أكثر حداثة ودقة عن متوسطه الهندسي بما يعادل (186 كيلومترا) فقط.


title: أبواب الليل (فيلم)

text: يعمل الشاب محمد سلامة (يوسف شعبان) بمطبعة الخواجة كرياكو (سيد إبراهيم) وهو ماهر في عمله لدرجة أن الخواجة يصفه بأنه يستطيع ان يرسم الأوراق المالية ببراعة شديدة. يعيش محمد بباب الخلق مع والده عامل النقش على الفضيات الحاج سلامه (شفيق نور الدين) وتخدمهم عمته أمينه (عليه عبد المنعم). تنشأ علاقة عاطفية بين محمد وصفيه (زيزي مصطفى) ابنة سيد (إسكندر منسى) الكفيف صاحب كشك السجائر. يعاني محمد من صداع مزمن بسبب تفكيره الدائم بمستقبله وصراعه الدائم بين فكرة الصواب والخطأ. كان ضمير محمد واعي ويمنعه من سلوك الطريق الخطأ، ولكن الظروف المعيشية الصعبة تجعله يتغلب على ضميره، ويصبح صيداً سهلاً للمجرم حسني منير (صلاح منصور) عندما يقابله في حانة نرجس (نعيمه الصغير) ويقوده إلى وكره في حي باب اللوق، ويكشف له عن أدوات تزييف أوراق النقد. يمتلك حسنى حانوت للخردوات، وهو متزوج الشابة الطامحة للثراء كوثر (ليلى طاهر) والتي على استعداد، مثل زوجها حسنى، لفعل أي شيء من أجل الثروة. تلقي كوثر شباكها حول محمد لتغرية بالعمل، وتقيم معه علاقة آثمة بعلم زوجها حسنى وهو أيضاً على علاقة آثمة بالفتاة اللعوب زيزى (مديحه كامل) والتي انتشلها من الحضيض إلى عالم الثراء، ويعدها أيضاً بالزواج بعد عملية كبيرة يعد لها. تعلم كوثر بمخطط زوجها، وتنوى هي الأخرى بعد نفس العملية، ان تعود إلى والدتها بالإسكندرية لشراء أحد الفنادق الصغيرة المعروضة للبيع، وتأمل أن يكون معها محمد، الذي كانت تتنازعه الأفكار ما بين حياة الحرام مع كوثر وزوجها، والحلال مع صفية ومهنته الأصلية. يحاول محمد ان يتواصل مع والده وصفية ووالدها، ولكنه لا يستطيع أن يترك حسني وزوجته كوثر وأدوات التزييف. يشعر محمد بالإثم وهو يعطي العملة المزيفة للفقراء من الناس. تتمكن كوثر من إقناع محمد بالانتقال لتزييف أوراق العملة من الفئات الكبيرة حتى يصلوا إلى الثراءالسريع، ثم التوقف بعد ذلك. ينجح محمد في تزييف مبلغ كبير يتم تقسيمه بين الشركاء الثلاثة، ويفترق الجميع كل إلى حيث يحقق حلمه. تتوجه كوثر للمعلم الوحش (سعيد خليل) ليشترى الأوراق المالية المزيفة لتستبدل ما معها بأخرى حقيقية  ولتتمكن من شراء الفندق، لكن الشرطة تتمكن من القبض على الاثنين، ويتوجه حسني إلى حيث عشيقته زيزي ولكن الشرطة كانت بانتظارهم، بينما لا يستريح ضمير محمد بالعملة المزورة، ويتوجه بها إلى مديرية الأمن ويسلم نفسه، مع وعد من صفية بإنتظاره حتى يخرج من سجنه ليجدها في انتظاره.


title: إبراهيم المقحفي

text: وفي عام 1401هـ/1981م تعيّن مديرًا للبرامج بإذاعة صنعاء، وفي عام 1402هـ/1982 مديرًا عامًّا للإذاعة، وانتخب أمينًا عامًّا لنقابة الصحفيين اليمنيين خلال ثلاث دورات انتخابية.


title: جمعية ريادة الأعمال

text: أسهمت النقلة العالمية نحو دعم ريادة الأعمال خلال العقد الماضي، إلى بناء فكرة إنشاء جمعية تساعد على توحيد الجهود، للاستفادة من هذا المجال في عملية الانتقال إلى الاقتصاد المعرفي في التعليم العالم. وحددت الجمعية دورها بعد إنشائها في 1429هـ، على تعزيز ثقافة ريادة الأعمال، ونشر الوعي العلمي حول أهميته، إضافة إلى كونها قناة للاتصال بين المختصين والممارسين في هذا المجال.


title: سوريا تحت حكم محمد علي باشا

text: نشب أول تمرد على حكم إبراهيم باشا في جبال نابلس والخليل في ربيع عام 1834 بسبب قرار بالتجنيد الإجباري وجمع السلاح. قمع التمرد بقسوة شديدة (ص 156) وحدثت كثير من الإعدامات ضد العائلات المؤثرة في نابلس مثل جرار وطوقان وبرقاوي (ص 170). تبع هذا التمرد انتفاضة أخرى قام بها المتاولة في جبال لبنان وثالثة في جبال النصيرية (ص 156).


title: صحن سامراء

text: يتم تقييم ومقارنة التطورات الحديثة في موضع وشكل كل ذراع حلزوني في مجرة درب التبانة (زاوية الميل، والشكل، والعدد، والفصل بين الذراع عند الشمس)، كما ينتج عن التحليل الإحصائي خريطة مجرة مثالية محدثة. تم نشر النتائج المجدولة السابقة في خمس مجموعات من 15 إلى 20 لكل مجموعة، تغطي من 1980 إلى 2007. تقدم هذه الورقة أحدث كتلتين، كل منهما بين 15 و 20 إدخالاً من أبحاث الذراع الحلزونية المنشورة منذ عام 2008. مناقشة حول عرض ذراع القوس (كبير أو ثانوي أو مساوٍ)، تفسير للمدار. يتم تقديم خطوط انسيابية للغاز والحقول المغناطيسية لأذرعين رئيسيين ولأربعة أذرع رئيسية في مجرة درب التبانة. كذلك نمط حلزوني غير دائري بأربعة أذرع لمجرة درب التبانة؛ من المحتمل أن يكون ذراع القوس ذراعًا متساوية؛ الفصل بين الأذرع في موقع الشمس.


title: مركز المسبار

text: سعى مركز المسبار إلى إقامة العديد من الندوات والمؤتمرات المتخصصة ضمن أهداف المركز وأولوياته، ويقدم هذه الندوات والمؤتمرات ضمن خطة مرسومة لديه لتغطية كافة مجالات اهتمامه ولاستنهاض الوعي بالموضوعات التي تطرقها الندوات والمؤتمرات ونشره بين الكافة.


title: مسجد زيد بن صوحان

text: والبناء الحالي للمسجد يحتّل مساحةً قدرها 165 متراً مربعاً، و قد تم إعادة ترميمه في السنين المتأخرة من القرن الماضي على يد الحاج محمد جواد عطيه جبوري ، ثم تم تهديم البناء مؤخرا والحاقه بالصحن الكبير الذي تم بنائه بجنب مسجد السهلة المعظم.


title: عبد الحي شعبان

text: من يستطيع الفصل بين «الحقيقة والأسطورة» في مصادر التاريخ الإسلامي؟ ولكن المؤرخ من خلال موروثه الثقافى أكثر اكتناهاً لهذه المسألة. وليس أمامه خيار سوى الإبحار في النص الذي برغم صغراته، فإنه لا مفر من العودة اليه واستلال المعطيات التاريخية وليس الدينية منه. والمؤرخ، حين إذا بأدواته، قادر على التمييز أو الفصل بين المدخول والمؤسطر، وبين مرويات لا تحلو من الشكوك أو تقع في دائرة الأخيرة، ويبدو ان عاملين أثرا في التكوين الثقافى التاريخى لشعبان: الأول، انه مر بتجربة عسكرية، رقى فيها إلى رتبه ضابط، ما كان وراء بعض احكامه المتشددة، أو تفسيرات اقرب إلى التأويل والثاني: النفس الاستشراقي الواضح في الكتاب، ويبدو ذلك خصوصا في التوكؤ احياناً على مؤرخين غربيين مثل كيستر ووات وبلييايف في موضوعه «الإيلاف»، وهذا ينطبق على طرحه حول العباسيين والفاطميين فهو بذلك قدم مادة رصينة وتقييم جديد وعده بعض الباحثين جزء من المدرسة التاريخية العربية الحديثة في كتابة التاريخ بقامة عبد العزيز الدوري وصالح احمد العلي.


title: كمال أبو وعر

text: أعلنت هيئة شؤون الأسرى والمحررين استشهاد أبو وعر في سجون الاحتلال الإسرائيلي أثناء علاجه في المركز الطبي شامير في تل أبيب، وقال رئيسها قدري أبو بكر: .


title: قائمة كويكبات واضحة

text: عدد الأجرام يكبر بسرعة كلما انخفض حجمها. واستنادا إلى بيانات القمر الصناعي إراس فإن هنالك حوالي 140 حزام كويكبات بقطر أكبر من 120 كم. للحصول على قائمة أكثر اكتمالا، انظر قائمة أجرام المجموعة الشمسية مرتبة حسب الحجم.


title: أبواب الليل (فيلم)

text: سأل خالد فؤاد محرر مجلة الجزيرة الفنان يوسف شعبان في 23 أغسطس 2005 عندما ذكر الفنان أن رصيد أفلامه وقتها كان 110 فيلم: «وما هي أبرز وأهم هذه الأفلام؟»، وأجاب شعبان بذكر 8 أفلام كان أحدهم «أبواب الليل»، وأكد على أن وقت ظهوره في عالم السينما كانت الساحة مشغولة قائلاً: «أن الأمر لم يكن سهلاً بأي حال وكانت هناك منافسة شرسة وعنيفة ولكن الحق يقال كانت منافسة شريفة فلم يكن أحد يسعى للقضاء على زميله بأساليب غير مشروعة، لكن الصراع كان على تقديم الأفضل ورغم هذا فقد تعرضت لحروب كثيرة لا أنساها أبداً على صعيد الأجور مثلاً فكان هناك فنانون غير الكبار الذين ذكرت أسماءهم يقومون بتخفيض أجورهم لدفع المخرجين للاستعانة بهم بدلاً مني في بعض الأفلام خاصة وأنني أثبت وجودي في فترة زمنية سريعة وكان عمري صغيراً جداً».


title: جمعية ريادة الأعمال

text: هي وسيلة لدعم المشروعات الجديدة، ولها دور في رفع نسب نجاح هذه المشاريع من خلال تشجيع وخلق وتنمية المشروعات الصغيرة الجديدة، ودعم التنمية الصناعية والتكنولوجية، ودعم التنمية الاقتصادية، كما تشكل الحاضنات للجامعات ومراكز البحوث منطقة بحث وتطوير ونقل التقنية وتأمين دخل إضافي، وتنمية المجتمع المحلي، إضافة لترويج ثقافة الريادة والإبداع والابتكار، ودعم وتنمية الموارد البشرية وخلق فرص عمل.


title: مركز المسبار

text: اتجه المركز وشرع في إنفاذ عدد من المشاريع الإعلامية المختلفة بقصد التنوير لمختلف القواعد الاجتماعية التي تدخل في دائرة اهتماماتهK ومن أنشطة الإنتاج الإعلامي التي شرع المركز في صوغها وإصدارها البرنامج الوثائقي "صناعة الموت" الذي تبثه قناة العربية.


title: عبد الحي شعبان

text: وكانت جرأة «شعبان» في تصدية لمرحلة كتب فيها عشرات المؤرخين والقليلون من حقق عملاً جيداً، أو استبر المرحلة إلى اعماقها، أما شعبان فقد وجد الكثير ليضيفه ويبدع فيه، والعقل ما اهتدى به غالباً في مقاربته الحقيقية.


title: كمال أبو وعر

text: منذ الاحتلال الإسرائيلي للأراضي الفلسطينية المتبقية عام 1967، توفي داخل سجونه 226 فلسطينيًا. ما زالت إسرائيل تحتجز جثمان أبو وعر، وترفض تسليمه تطبيقًا لقرار صادق عليه الكنيست الإسرائيلي بالشكل النهائي في 7 مارس 2018 بحجز جثامين الأسرى الفلسطينيين الذين يتوفون داخل السجون والمعتقلات الإسرائيلية.


title: قائمة كويكبات واضحة

text: وفيما يلي قائمة من تسعة عشر كويكب الأكثر ضخامة. وتحسب كتل الكويكبات من خلال الاضطرابات التي تحدثها على مدارات الكويكبات الأخرى، باستثناء الكويكبات التي زارتها المركبات الفضائية أو التي يمكن ملاحظتها، حيث يمكن تحديد الكتلة مباشرة. وتؤدي مجموعات مختلفة من عمليات القياسات الفلكية إلى تحديدات كتل مختلفة، وتكمن المشكلة الأكبر في حساب الاضطرابات الإجمالية الناجمة عن جميع هذه الكويكبات الصغيرة.


title: جمعية ريادة الأعمال

text: توفر الجمعية من خلال اعضاءها المتفرغين مجموعة متكاملة من الخبراء لإنجاح أفكار المشاريع المحتضنة في الجمعية، ويمكن تصنيف خدماتها إلى:


title: عبد الحي شعبان

text: في 6 شباط/ فبراير سنة 1992 توفي في القاهرة الدكتور محمد عبد الحي محمد شعبان بعد عمر طويل أمضاه في بريطانيا.


title: قائمة كويكبات واضحة

text: ولا تزال هناك شكوك كبيرة. على سبيل المثال، فإن عدم اليقين في تقدير 31 يوفروسيني يكفي لنهايته المنخفضة لتتداخل مع كل من 704 إنتيرامنيا و ، والتي تتداخل مع بعضها البعض وأيضا مع ، والتي تتداخل بدورها مع 15 إينوميا و 3 جونو. 3 جونو بالكاد يتداخل مع 52 أوروبا، والذي بدوره يتداخل مع 16 سايكي. ترتيب جميع الكويكبات خارج المراكز الأربعة الأولى أمر غير مؤكد. ومع ذلك، لا شيء من الكويكبات الأقل ضخامة يتداخل مع 52 أوروبا و 16 سايكي، والتي يعتقد أن أكبرها ضخامة هو كويكب 88 Thisbe (بحجم 17–19 كجم)، ايرس 7، 29 أمفيتريت و 48 دوريس (كلها في نطاق 15 كجم)، لذلك من المرجح أن تكون الكويكبات الـ 12 الأولى في الرسم البياني أعلاه هي الأكبر ما لم يثبت وجود كويكب أضخم بشكل غير متوقع لم يتم حساب أبعاده حتى الآن.


title: عبد الحي شعبان

text: المادة (1): عين الدكتور محمد عبد الحي شعبان الحاصل على ليسانس الآداب سنة 1954 والدكتوراه في التاريخ من جامعة هارفرد، أستاذا جامعيا.


title: قائمة كويكبات واضحة

text: أكبر الكويكبات التي تم قياس كتلها بدقة، والتي كانت (ولازالت) دراستها قائمة باستخدام مسبار داون هي كويكب سيريس بكتلة ، وكويكب 4 فيستا بكتلة . ثالث أكبر الكويكبات التي تم قياس كتلتها بدقة لاحتوائه على أقمار كان كويكب 87 سيلفيا بكتلة .


title: عبد الحي شعبان

text: قال الدكتور قحطان الحديثي:«يتنافس على نِسبة المؤرخ شعبان ثلاثة أوطان، هي بلاد النيل، وبلاد الرافدين، وبلاد الإنجليز، فهو قد وُلِد في القاهرة وشرب من نيلها ونشأ على ضفافه ودرس في مدارسها، وأصله من الموصل في بيتٍ عريقٍ من بيوت العلم والتجارة وكان يفاخر بموصليته وحبه لدجلتها، وعاش القسم الأكبر من حياته في لندن وتربع على عرش الدراسات التاريخية فيها؛ فلا جرم أن تتفتح الأبواب للتنافس عليه؛ بحجة من الحجج، لكل منافس يحرص على هذه الدرة النفيسة، وإنها في الحق لذخيرة للمدرسة التاريخية العربية الحديثة».


title: قائمة كويكبات واضحة

text: للحصول على قائمة أكثر اكتمالاً، راجع قائمة أجرام المجموعة الشمسية مرتبة حسب الحجم. في الوقت الحالي تتوفر تقديرا فقط عن كتل الكويكبات الكبيرة الأخرى مثل .


title: قائمة كويكبات واضحة

text: الكويكبات التالية يمكن أن تصل إلى قدر ظاهري أكثر لمعانا من أو يساوي +8.3 والتي حققها قمر زحل تيتان في أكثر حالات لمعانه، والذي تم اكتشافه قبل 145 عاما من العثور على الكويكب الأول بسبب قربه من زحل وهو السبب الكامن وراء سهولة ملاحظته.


title: قائمة كويكبات واضحة

text: لا يمكن لأي من الكويكبات في الجزء الخارجي من حزام الكويكبات تحقيق هذا السطوع. حتى كويكبي 10 هيجيا و 704 إنتيرامنيا فإنها نادرا ما قد تصل إلى قدر ظاهري أعلى من 10.0. ويعود سبب ذلك إلى التوزيعات المختلفة للأنواع الطيفية داخل الأقسام المختلفة من حزام الكويكبات. وتتركز أعلى الكويكبات بياضا بالقرب من مدار المريخ، والأدنى بياضا بكثير مثل الكويكبات من النوع C والكويكبات من النوع D تعتبر أنواعا شائعة في الحزام الخارجي للكويكبات.


title: قائمة كويكبات واضحة

text: تلك الكويكبات ذات الانحرافات العالية جدا لن تصل إلى أقصى قدر ظاهري لها إلا في حالات نادرة، عندما يكون حضيضها قريبا جداً من اقتران المدار الشمسي المركز مع الأرض، أو في حالة كويكب 99942 أبوفيس عندما مر بشكل قريب جداُ من الأرض.


title: قائمة كويكبات واضحة

text: <nowiki>*</nowiki>لن يحقق أبوفيس هذا السطوع إلا في 13 أبريل 2029. وعادة ما يكون قدره الظاهري من 20 إلى 22.


title: قائمة كويكبات واضحة

text: تحتوي هذه القائمة على أبطأ الكواكب الثانوية المعروفة بفترة تناوب لا تقل عن 1000 ساعة، أو 41 يوما. في حين أن معظم الأجرام لها فترة تناوب تتراوح بين 2 و 20 ساعة.


title: قائمة كويكبات واضحة

text: تحتوي هذه القائمة على الكواكب الصغرى الأسرع دورانًا والتي تقل فترة تناوبها عن 100 ثانية أو 0.027 ساعة. تم تعليم الأجرام ذات الفترات غير المؤكدة بشكل مطلق، والتي لها جودة (U) أقل من 2 ، باللون الرمادي الداكن. أسرع الأجسام الدوارة هي جميع الأجسام القريبة من الأرض(الغير مرقمة) و التي يقل قطرها عن 100 متر (انظر الجدول).


title: قائمة كويكبات واضحة

text: هو كوكب صغير بميول مدارية أكبر من 90 درجة (أكبر قدر ممكن هو 180 درجة) اتجاه مداره على شكل حركة تراجعية. من بين ما يقرب من 800,000 كوكب صغير معروف، لا يوجد سوى 99 منها ذات حركة تراجعية (ما يشكل نسبة 0.01٪ من إجمالي الكواكب الصغيرة المعروفة). مقارنة بوجود أكثر من 2000 مذنب ذات مدارات حركتها تراجعية. ما جعل مجموعة هذه الكواكب الصغيرة ذات الحركة التراجعية أندر مجموعة على الإطلاق. الكويكبات ذات الميول المدارية العالية هي إما كويكبات عابرة لمدار المريخ أو كويكبات من نوع داموكلودي.


title: .tz

text: tz. هو نطاق إنترنت من صِنف مستوى النطاقات العُليا في ترميز الدول والمناطق، للمواقع التي تنتمي لدولة تنزانيا.


title: تشانغشا

text: تشانغشا هي عاصمة هونان، في جنوب وسط الصين، وتقع على المجرى السفلي لـنهر شيانغ، وهو أحد فروع نهر يانغتسي. وتغطي بلديتها مساحة 11819 كيلومتر مربع، ووفقًا لـتعداد 2010، يبلغ عدد سكانها 7044118 نسمة.


title: تشانغشا

text: ظلت مدينة تشانغشا مدينة مهمة منذ عصر أسرة تشين (221–207 قبل الميلاد). وبين عامي 750-1100 م كانت تشانغشا مدينة تجارية هامة، وازداد عدد سكانها بشكل كبير. وفي ظل حكم مملكة تشينغ، منذ عام 1664، كانت عاصمة مقاطعة هونان كما كانت سوقًا رئيسية للـأرز. وقد حوصرت المدينة خلال تمرد التايبينغ ولكنها لم تسقط أبدًا في أيديهم. وكانت مدينة تشانغشا هي موقع اعتناق ماو تسي تونغ (Mao Zedong) للـشيوعية. كما أنها كانت مسرحًا لمعارك كبرى في الحرب اليابانية الصينية الثانية بين عامي 1937-45 واحتلتها اليابانيون لفترة قصيرة. وأعيد بناؤها منذ عام 1949، وتعد المدينة في الوقت الحالي أحد الموانئ الرئيسية الداخلية وأحد المراكز التجارية والصناعية.


title: إيزيدور الإشبيلي

text: إيسيدور الإشبيلي (560 - 636) هو مؤرخ ومبشر إسباني. كان إيسيدور الإشبيلي أسقف إشبيلية، ويُعتبر أعلم أهل زمانه. اشتهر بتنظيمه مجمع إشبيلية سنة 618 م، ومجمع طليطلة سنة 633، الذي وِضعت فيه المبادئ الأساسية للقانون الدستوري في إسبانيا. وقد جمع القرارات التي صدرت عن المجامع السابقة وسائر القوانين الكنيسة الموضوعة قبل عصره وضمّنها موسوعة كبيرة، اشتملت كذلك على زاد كبير من المعلومات المتعلقة بالكثير من الموضوعات العلمية والدينية والتاريخية. وكان كاتباً غزير الإنتاج وواسع الإطلاع.


title: شهرسبز

text: شهرسبز (ومعناها المدينة الخضراء) وهي مدينة تقع في ولاية قشقداريا، جنوب أوزبكستان وتبعد 80 كلم تقريباً جنوبي مدينة سمرقند وبلغ عدد سكانها 53,000 نسمة عام 1991. وتقع المدينة على ارتفاع 622م عن مستوى سطح البحر. وكانت في الماضي المدينة الرئيسية في وسط آسيا وهي مشهورة اليوم باعتبارها محل ولادة تيمور لنك. تعتبر شهرسبز من المناطق الآثارية المهمة في وسط وشمال آسيا.


title: سنور الكودكود

text: سنور الكودكود هو حيوان ثديي من عائلة السنوريات ومن أسرة القطية ومن جنس القط النمري، يتميز برأسه الصغير وأذناه المستديرتان وذيله القصير والسميك ثم أقدامه الواسعة.


title: شهرسبز

text: مدينة شهرسبز من أقدم المدن في وسط آسيا حيث يعود تاريخها إلى 2500 سنة ماضية وكانت تعرف بالماضي باسم (كيش) ومعناها «محبوبة القلب».


title: سنور الكودكود

text: سنور الكودكود هو أصغر السنوريات المفترسة في أمريكا، حيث أن طول رأسه يتراوح ما بين 40 و52 سنتيمتر؛ مع طول ذيل يصل إلى 19 سنتيمتر كحد أدنى و25 كحد أقصى، في حين تتراوح كتلته ما بين 1.5 كيلوغرام و3 ، مع متوسط كتلة تُقدر ب 2.2 كيلوغرام. كما تجدر الإشارة إلى أنه في العادة يكون ذكر سنور الكودكود أكبر مقارنة بأنثاه.


title: شهرسبز

text: اجتاح الإسكندر المقدوني المدينة وأمضى فصل الشتاء فيها وقابل زوجته روكسانا هناك عام 328-327 قبل الميلاد.


title: سنور الكودكود

text: كما تم الإشارة سابقا، فحجم الرأس ليس كبيرا، لكنه يتمتع بأذنان كبيرتان ودائريتان، أما الذيل فهو تخين وقصير نوعا ما لكنه وبالرغم من ذلك فهو يمثل ثلث الطول الكلي لهذا الصنف من السنوريات. أقدام سنور الكودكود واسعة وتحتوي على بُرْثُن،ْوصفه الكاتب بيتر جاكسون بأنه «جبار ومتماسك».


title: شهرسبز

text: وفي المدينة ولد تيمور لنك يوم 9نيسان/أبريل 1336م الذي اتخذ من مدينة سمرقند عاصمة له وبالتالي خضعت المدينة لحكّام سمرقند.


title: سنور الكودكود

text: يتكون فرو سنور الكودكود من مجموعة من القطع الصغيرة والدائرية التي تُشكل أو بالأحرى تحيط بجلده كاملا، أما البلعوم فيكون في غالب الأحيان قاتما وداكنا، في حين يتكون الذيل من 10 إلى 12 حلقية سوداء، عموما فالقطع تُكَوِّنُ رباط متكامل حول الكتف والرأس الذي يضم الأذنين والتي تَكُونُ عادة سوداء عند طيتها مع لطخة بيضاء في الوسط


title: شهرسبز

text: هناك مجموعة من الآثار المهمة في مدينة شهرسبز أهل المدينة لتدرج على لائحة اليونسكو لائحة التراث العالمي.


title: سنور الكودكود

text: يتغير لون سنور الكودكود حسب توزيعه ومناطق عيشه، حيث يكون لونه واضحا وأكثر تناسقا في شمال ووسط تشيلي بينما يكون مختلطا ومنقطا في جنوب نفس الدولة.


title: شهرسبز

text: وهو قصر تيمور الصيفي ويسمّى أيضاً بالقصر الأبيض، وخُطط له ليكون أكثر مباني تيمور لنك فخامة. وشُرع ببنائه عام 1380م على يد فنانين وحرفيين تم جلبهم بالقوة من خوارزم. وللأسف لم ينجو إلّا القليل من القصر ولم يبقى شاخصاً منه إلّا جزء من البوابة العملاقة التي يبلغ ارتفاعها 65م وهي مزيّنة بالفسيفساء الأبيض والأزرق والذهبي ويعلو البوابة كتابة بحروف كبيرة «إذا أنت تحديت قوتنا...أنظر إلى بنايتنا».


title: سنور الكودكود

text: سنور الكودكود يُشبه إلى حد بعيد قط جيوفروي ، حيث أن هناك تطابق نسبي في معظم مكونات الشكل الخارجي مع ملاحظة أن الكودكود يتمتع بأذنان أكبر وفي المقابل فذيله أصغر.


title: شهرسبز

text: مسجد كوك قوباز معناها «القبة الزرقاء» وهو مسجد جامع بناه أولوغ بيك عام 1437م تكريماً لأبيه شاه رخ بن تيمورلنك، ويقع خلف المسجد مباشرة بناية (دار تيلي فات) ومعناها «دار الإصلاح» وهي مدرسة، إضافة إلى ضريح مفترض بناه أولوغ بيك عام 1438م لكن الضريح لم يدفن فيه أحد مطلقاً.


title: شهرسبز

text: إلى الشرق من كوك قوباز يقع مجمع يسمّى (دار سعودات) ويتضمّن المجمع ضريح (جيهان جير) وهو الابن البكر ل تيمور لنك وولده المفضّل.


title: شهرسبز

text: اكتشف علماء الآثار سرداب مغلق ب باب خلف ضريح حضرة إمام. يحتوي السرداب على تابوب حجري منقوش عليه كتابات تشير إلى إنه مُعَدّ لتيمور لنك. على أي حال فإن تيمور لنك قد دُفن في سمرقند، وليس في شهرساباز، وبدل من تيمورلنك توجد جثتان مجهولتان في التابوت الحجري.


title: شاي (فصيلة)

text: فصيلة الشاي أو الثياسي هي فصيلة من النباتات المزهرة، تتألف من شجيرات وأشجار، وتشمل الكاميليا. ويمكن التعرف عليها من 7-40 جنس، اعتمادا على مصدرها وطريقة استخدامها.


title: شاي (فصيلة)

text: تتميز النباتات في هذه العائلة بالأوراق البدائية التي تتسم بالحلزونية التبادلية وازدواجية الأهداب وأطرافها المشرشرة والبراقة في العادة. تتمتع أغلب أجناسها بأوراقٍ دائمة الخضرة، لكن "ستيوراتيا" (Stewartia) و"فرانكلينيا" (Franklinia) أوراقهما متساقطة. وترتبط الحواف المحززة بشكلٍ عام بسمات الأوراق المحززة، والمتوجة بمقدمة غدية متساقطة. وتعتبر الأزهار في هذه العائلة ذات لونٍ زهري أو أبيض وكبيرة ولامعة، وتتميز برائحة قوية في الغالب. يتكون الكأس من خمس سبلات أو أكثر، والتي تظل موجودة في الغالب في مرحلة الإثمار، وتعد الكوريلا (corolla) خماسية الأجزاء، نادرًا ما تكون متعددة. تتميز النباتات في عائلة ثياسي (Theaceae) بأنها متعددة الأسدية، لاحتوائها دائمًا على عدد من الأسدية يتراوح من 20 إلى 100 فأكثر من الأسدية والتي إما تكون حرة أو متلاحمة مع قاعدة الكورولا (corolla)، وتتميز بتفردها بسبب وجود لقاح كاذب. وينتج اللقاح الكاذب من الخلايا المتصلة، وتتميز أما بوجود تخثراتٍ تشبه الأضلاع أو دائرية. ويكون المبيض في الغالب مغطى بالشعر ويضيق تدريجيًا بأسلوب بديع، والذي قد ينفلق أو يتشعب. توجد الكربلات في مواجهة البتلات تمامًا أو السبلات في حالة "الكاميليا" (Camellia). وتكون الثمار عبارة عن كبسولات كهفية أو ثمار عنبية غير متفتحة أو مثل ثمار التفاح. وتكون البذور قليلة ومجنحة أحيانًا، أو تكون مغطاة بأنسجة لاحمة في بعض الأجناس أو غير مجنحة ومكشوفة.


title: شاي (فصيلة)

text: توجد كيمياء مميزة في عائلة ثياسي (Theaceae). وفي بعض الأحيان، توجد بلورات أحادية من أوكسالات الكالسيوم في نباتات الثياسيوس (Theaceous). يتم توزيع حمض الإيلاجيك (Ellagic acid)وعديد الفينول العادية التي تتضمن الفلافونول والفلافون (flavone) والبروأنثوسيانين (proanthocyanin)بشكلٍ واسع خلال العائلة. ينتج حمض الجاليك (Gallic acid) والكاتيكن (catechins)في طائفة "الكاميليا" (Camellia). "شاي (جـ. صيني، جـ. داليان" و"جـ. إيراوادين". يوجد الكافايين (Caffeine) وأسلافه ثيوبرومين وثيوفيلين في الطائفة فقط. "الشاي" ولا توجد في الفصائل الأخرى "الكاميليا" (Camellia) أو الثياسي الأخرى. محتوى الكافايين في شجيرة الشاي يصنع كمية تتراوح من 2.5 إلى 4% من الوزن الجاف للأوراق، وهذا المحتوى الهائل من الكاتيكين والكافايين في شجيرة الشاي هو نتيجة اختيار الإنسان لهذه السمات. التيربينات (Triterpenes) والغليكوزيدات (glycosides) (الصابونين) موجودة على اتساع العائلة في البذور والأوراق والأخشاب واللحاء. ومعروف عن النباتات في هذه العائلة أيضًا اختزان الألومونيوم والفلوريد.


title: شاي (فصيلة)

text: وُجد أحد عشر جنسًا فقط في شرق أسيا (ماليزيا شمال اليابان)، مع عدة أجناس أمريكا الوسطى ووأمريكا الجنوبية. توجد ثلاث أجناس فقط في أفريقيا، وجنسين فقط في المناطق الاستوائية (Neotropics). ثلاثة أجناس ("فانكلينيا" (Franklinia)، "جوردونيا" (Gordonia) و"ستيوارتيا" (Stewartia)) يحتوي أيضًا فصائل في جنوب شرق الولايات المتحدة، مع كون "فرانكلينيا" (Franklinia) مستوطنًا هناك، ووفقًا للتفسيرات الحديثة، "جوردينيا" (Gordonia) أيضًا من الفصائل الأسيوية المتضمنة مسبقًا في هذا الجنس الذي تم نقله إلى "بوليسبورا" (Polyspora). هناك خمسة أجناس مع توزيعات محدودة للغاية. ويتضمن هذا "أبتيروسبيرما" (Apterosperma) و"يوريوديندورن" (Euryodendron) المكتشفين في جنوب الصين، وتم اكتشاف "أرتشبولديودندورم" (Archboldiodendron) في غينيا الجديدة، واكتشف "دانكيا" (Dankia) في فيتنام، و"فيسني" (Visnea) في جزر الكناري وجزر ماديرا.


title: شاي (فصيلة)

text: الجنس الأكثر شهرة على الإطلاق هو "كاميليا" (Camellia)، الذي يتضمن النبات الذي تُستخدم أوراقه لإنتاج الشاي ("الكاميليا الصيني" (Camellia sinensis)). في مناطق في أسيا، تستخدم الفصائل الأخرى كمشروبات، وتتضمن "جـ.داليان (taliensis)، وجـ. جرادنيبراكتياتا (gradnibractiata)، وجـ. كوانجسين (kwangsiensis)، وجـ. جيمنوجينا (gymnogyna)، وجـ. كراسيكولومنا (crassicolumna)، وجـ. تاتشانجين (tachangensis)، وجـ. تيلوفيلا (ptilophylla)"، و"جـ. إيراوادين (irrawadiensis)". تنمو عدة فصائل باتساع كنباتات زينة نظرًا لأزهارها وأوراقها الجميلة.


title: إرنست كالتينبرونر

text: ارنست كالتينبرونر مسؤول واحد القادة النازيين ونمساوي المولد (16 أكتوبر 1946 4 أكتوبر 1903)، كان رئيسا الانتربول، وضابطا في افن اس اس، وحمل أعلى رتبة في الوحدة الوقائية. اعتقل وحوكم في محاكمات نورمبرغ. وقد وجد أنه مذنب بارتكاب جرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية واعدم.


title: شعار باكستان

text: شعار باكستان هو الشعار الرسمي لجمهورية باكستان الإسلامية والذي أعتمد عام 1954م - 1373هـ بعد إستقلال باكستان.


title: شعار باكستان

text: الشعار مكون من هلال ونجمة فوق درع محاط بإكليل من الزهور يوجد تحته لفيفة تحتوى اللفافة على الشعار الوطني باللغة الأردية إيمان، اتحاد نظام. يرمز الهلال والنجمة واللون الأخضر للإسلام. في داخل الدرع يوجد القطن والقمح والشاي والجوت، والتي كانت المحاصيل الرئيسية لباكستان عند الاستقلال. يرمز إكليل أزهار الياسمين الشامي (الزهرة الوطنية) إلى والتراث الثقافي الباكستاني. صمم هذا الشعار معراج محمد طالبة بالكلية الوطنية للفنون.


title: لغة أقليات

text: لغة أقليات هي لغة تستعمل من قبل أقلية في منطقة ما ولها استعمال رسمي بالدولة في التعليم و مؤسسات الدولة المختلفة.


title: بروس ديرن

text: بروس ديرن مواليد 04 يونيو 1936 في شيكاغو، إلينوي، الولايات المتحدة، هو ممثل أمريكي بدأ مسيرته الفنية عام 1960. يميل في كثير من الأحيان لأخذ الأدوار المساعدة وغالبا مايلعب دور الشرير. ظهر في أكثر من 80 فيلم. تم ترشيحه لجائزة الأوسكار عن دور في أحد الأفلام عام 1978 .


title: لغة أقليات

text: من أمثلة لغات الأقليات في الشرق الأوسط: الكردية والسريانية والتركمانية في العراق والعربية في إسرائيل.


title: بروس ديرن

text: ولد بروس ماكليش ديرن في 4 يونيو 1936 بشيكاغو الينوي بالولايات المتحدة الأمريكية، وهو حفيد حاكم ولاية يوتاه سابقا وعمه هو الشاعر ارشيبالد ماكليش درس بروس بمدرسة بلدة نيو ترير الشرق الثانوية وقام بروس بحوالي بطولة 26 فيلم خلال 11 عاما منذ تخرجه تزوج بروس من ديان لايد عام 1960 ولديهما بنتان ثم تزوج من اندريا بيكيت عام 1969


title: غذاء الخلود

text: في الأساطير الإغريقية القديمة، الأمبروسيا تعني الخلود، وهو طعام أو شراب الآلهة الإغريقية، وكان الاعتقاد السائد أن هذا الطعام أو الشراب يعطي الديمومة في الحياة أو الخلود الدائم لمن يتناوله أو يشرب منه. وقد أحضره الحمام إلى الآلهة في جبل أوليمبس وقدمته «هيبي» إلهة الشباب والربيع، أو «جانيميدي» الطروادي في الوليمة الكبيرة التي اجتمع فيها جميع الآلهة والمحاربين العظماء.


title: حوت صائب جنوبي

text: الحوت الصائب الجنوبي أو بال الجنوب هو حوت باليني، وأحد الأعضاء الثلاثة التي تنتمي إلى جنس الحيتان الصائبة. تنتشر الحيتان الصائبة الجنوبية في المناطق الجنوبية من النصف الجنوبي للكرة الأرضية.


title: غذاء الخلود

text: كان معتادًا تصوير طعام الآلهة في الفن الإغريقي القديم كما تنشره الإلهة الحورية وما يرتبط باسمها من قصص وأيضًا من ممرضة «ديونيسوس» إله النبيذ والخصوبة. أما في أساطير الملك ليكروجس فقد هاجم الملك أمبروسيا وحاشية «ديونيسوس»، ما جعل الآلهة يصبون غضبهم على الملك وقادوه إلى الجنون.


title: حوت صائب جنوبي

text: كبقية الحيتان الصائبة، للحوت الصائب الجنوبي أجزاء متصلبة وبارزة من جلده - والتي اكتسبت لونها الأبيض لوجود مستعمرات من قمل الحيتان، ظهر عريض يفتقر لوجود زعنفة ظهرية، وفم مقوس يبدأ من أعلى العينين. أما بالنسبة للون، فيتراوح بين الأسود والرمادي الداكن، وقد توجد بعض البقع البيضاء في البطن. يتراوح طول الحوت الصائب الجنوبي ما بين 11 إلى 18 متر، ويزن ما بين 25 إلى 88 طن تقريباً.


title: غذاء الخلود

text: يرتبط الطعام الشهي ارتباطًا وثيقًا بنوع آخر من الطعام يتناوله الآلهة يُعرف برحيق الآلهة. وربما لم يتم التمييز بين المصطلحين في الأصل، مع أن قصائد هوميروس ذكرت رحيق الآلهة أنه عادةً ما يكون الشراب والطعام الشهي الذي تتناوله الآلهة. كان من أمبروسيا هيرا التي «طهرت كل دنس من لحمها الجميل»، ومن الطعام الشهي، أعدت أثينا بينيلوب زوجة أوديسيوس في أثناء نومها، حتى أنها عندما ظهرت للمرة الأخيرة أمام الخاطبين، اختفت آثار السنين والتقدم في العمر جراء عمل أثينا، وكانوا ملتهبين بالعاطفة عند رؤيتها. ومن ناحية أخرى، في قصائد كمان الشاعر الإسبارطي، فإن الرحيق هو الطعام، وفي قصائد سافو وأناكساندريداس، فإن طعام الآلهة أمبروسيا هو الشراب. تقول إحدى شخصيات فرسان أريستوفان «حلمت أن الإلهة تسكب الطعام الشهي على رأسك من مغرفة». قد يكون كلا الوصفين صحيحًا، لأن الطعام الشهي قد يكون سائلًا ويُعد طعامًا، مثل العسل.


title: حوت صائب جنوبي

text: يصعب تمييز الحوت الصائب الجنوبي من النوعين الآخرين، فيما عدا بعض الاختلافات الطفيفة في شكل الجمجمة، لكن، قد تكون التصلبات الجلدية أقل على الرأس، وأكثر عند الفم السفلي.