title: الخلود في الخيال

text: الشكل الأكثر شيوعًا للخلود هو الفرد الذي يعيش حياة طويلة الأمد، ولكن هناك أيضًا قصص تظهر كائنات متعددة تندمج في كيان خالد - مثل رواية غريغ بير عام 1985 "موسيقى الدم" - وقصص فرد واحد على قيد الحياة يعيش متعدد في الخلافة بطريقة أقرب إلى التناسخ. الخلود المطلق غير شائع خارج السياقات الدينية وعادة ما يكون غير مادية بطبيعته. يعتبر الموت، الذي يُرى على سبيل المثال في الزومبي ومصاصي الدماء، شكلاً من أشكال الخلود، وأحيانًا يُنظر إليه على أنه مفهوم منفصل. يعرض الخيال العلمي أحيانًا خلودًا ليس للكائنات الحية، ولكن للكون بأسره من خلال التغلب على المشكلات التي تسببها الإنتروبيا التي تمنع استمرار الذات؛ ومن الأمثلة على ذلك رواية "«الآلهة أنفسهم»" التي كتبها إسحاق أسيموف عام 1972.


title: أمين مدني

text: ألقى أمين مدني محاضرات عدة في مختلف الميادين والمحافل المحلية والدولية والمناسبات العامة والمنتديات الخاصة، كالمحافل الأدبية في المدينة المنورة ومنها: جمعية المحاضرات، والحفل الأدبي، ومن الكلمات والمحاضرات التي ألقاها مدني الآتي:


title: الموجز في الطب

text: حظي كتاب الموجز في الطب على إعجاب وقبول الأطباء العرب في عصره بفضل أهمية وشهرة مؤلفه من جهة، ولأنه كتاب مختصر من جهة أخرى، فقد لخص فيه ابن النفيس كتاب القانون كبير الحجم وشرحه وهذبه. ترجم هذا الكتاب إلى اللغة العبرية واللغة التركية، وقد يكون وصل إلى أوروبا من ترجمته العبرية.


title: الخلود في الخيال

text: يمكن تصنيف الأعمال الخيالية التي تتميز بالخلود حسب عدد الخالدين: واحد أو عدة أعمال أو كل شخص. يمكن تقسيم الأعمال مع الخالدين الوحيدين بشكل أكبر إلى تلك التي يكون الخلود فيها سرًا وتلك التي لا تكون كذلك. على العكس من ذلك، فإن رواية 1990يفوق عدد الموتى (بالإنجليزية: "Outnumbering the Dead) من" تأليف فريدريك بوهل تصور شخصًا بشريًا وحيدًا في عالم يكون فيه الجميع خالدين، كما يفعل فيلم "السيد لا أحد" لعام 2009.


title: أمين مدني

text: أنشئت جائزة أمين مدني للبحث في تاريخ الجزيرة العربية عام 1414هـ، وصدر تسجيل توثيقي عن حفل الجائزة الأولى عن نادي المدينة المنورة الأدبي عام 1416هـ في 155 صفحة


title: الخلود في الخيال

text: تتنوع وسائل الحصول على الخلود، بدءًا من ينبوع الشباب التقليدي وإكسير الحياة وحتى التطورات الطبية والتكنولوجية الحديثة.


title: الخلود في الخيال

text: يفترض بعض المؤلفين أن التقدم العلمي سيؤدي في النهاية إلى الخلود، ولهذا السبب غالبًا ما يتم تصوير البشر الذين يعيشون في المستقبل البعيد على أنهم قد حققوا هذا الهدف، بما في ذلك رواية آرثر سي كلارك عام 1956 "المدينة والنجوم" . قبل عمليات نقل الدم الناجحة الأولى، عرضت بعض القصص في أواخر القرن التاسع عشر فكرة أن مثل هذه الإجراءات سيكون لها تأثير متجدد يمنح حياة أطول، بما في ذلك روبرت دنكان ميلن "رجل نشأ شابًا مرة أخرى" من عام 1887؛ تستخدم قصة جورج إيكود عام "1884" "قلب طوني واندل (بالفرنسية: Le coeur de Tony Wandel)" عمليات زرع القلب بطريقة مماثلة.


title: الخلود في الخيال

text: الدم هو أيضا مصدر الخلود في رواية جيمس إي غان "الخالدون" عام 1962، حيث تؤدي الطفرة الجينية إلى الدم الذي يمنح الخلود، والذي يسعى الآخرون بشكل طبيعي للحصول عليه. صورت أعمال أخرى أحيانًا الخلود على أنه تم الحصول عليه خلقيًا و / أو بدون قصد؛ بعض المخلوقات الخيالية مثل Elves في أعمال جون رونالد تولكين خالدة بطبيعتها، حين أن الشخصية الرئيسية لفيلم 2007 "رجل من الأرض" هي إنسان عادي توقف عن الشيخوخة لأسباب غير معروفة. منذ 14000 سنة.


title: الخلود في الخيال

text: يُمنح الخلود أحيانًا للبشر من قبل الفضائيين (كما في رواية كليفورد دي سيماك لعام 1963 "محطة الطريق") أو الآلهة (كما في أسطورة غانيميد اليونانية)، أو يتم الحصول عليها من خلال صفقة مع الشيطان؛ تحمل شخصية عنوان رواية أوسكار وايلد في تسعينيات القرن التاسع عشر "صورة دوريان جراي" صورة تتقدم في العمر بدلاً منه نتيجة لمثل هذه الصفقة غير المقصودة. تتضمن أسطورة "الهولندي الطائر" التنازل عن الخلود كعقاب إلهي على تجديف القبطان. توجد العديد من القصص التي يحدث فيها الخلود العالمي بسبب تجسيد الموت (مؤقتًا) عاجزًا بطريقة ما. من الدوافع الشائعة الحدوث هو الخلود الذي يتم الحصول عليه من خلال موت الآخرين. تشمل الأمثلة العديد من قصص مصاصي الدماء حيث يتم الحفاظ على خلود مصاصي الدماء عن طريق شرب دم الإنسان، فيلم 2011 "في الوقت المحدد" حيث يتم نقل العمر من العديد من الفقراء إلى النخبة الثرية بحيث يعتمد خلود القلة على موت الكثيرين، ورواية نورمان سبينراد عام 1969 "حشرة جاك بارون" حيث مصدر الخلود مشتق من أنسجة الأطفال المقتولين.


title: الخلود في الخيال

text: في رواية جو هالدمان عام 1974 "«الحرب الأبدية»"، سبب الخلود هو التناقضات الناشئة عن السفر عبر الزمن. يتم أحيانًا تحقيق خلود العقل عن طريق نقله بشكل دوري إلى جسم مادي جديد، ونقل إما الوعي فقط كما في رواية أي. إي. فان فوغت لعام 1948 "أو كما في رواية عالم نول" أو زرع الدماغ بالكامل كما في رواية مايكل جي كوني 1974 رواية "يأتي الأصدقاء في الصناديق". يمكن أيضًا تحقيق نوع من الخلود غير المادي عن طريق نقل وعي المرء إلى جهاز كمبيوتر، كما هو الحال في ثلاثية ويليام جيبسون الامتداد (بالإنجليزية: Sprawl) بدءًا من رواية 1984 "نيورومانسر".


title: الخلود في الخيال

text: بالنسبة للجزء الأكبر، يتم تصوير الخلود على أنه مرغوب بشدة ولكنه غير مرغوب فيه حقًا، والقصص التي يتم عرضها بشكل عام تعمل كنوع من الحكاية التحذيرية. بعض القصص مثل القصة القصيرة لخورخي لويس بورخيس عام 1947 «الخالد» ورواية باتريك أوليري لعام 2002 "الطائر المستحيل" تذهب إلى حد إظهار الخالدين الذين يسعون لاستعادة الموت. يميل الخيال العلمي إلى استكشاف الوسائل التي يتم من خلالها تحقيق الخلود وأحيانًا العواقب على الأفراد، بينما يتعمق الخيال عادة أكثر في الآثار المجتمعية الدائمة وأسئلة الأخلاق.


title: الخلود في الخيال

text: غالبًا ما يتم تصوير الملل الشديد أو القلق على أنه نتيجة حتمية للحياة الأبدية، كما شوهد في "سلسلة الراقصون في نهاية الزمان (بالإنجليزية:The Dancers at the End of Time)" للمخرج مايكل موركوك في السبعينيات من بين آخرين. هناك مشكلة أخرى يواجهها الخالدون في بعض الأعمال وهي التدهور المادي، إما بسبب الشيخوخة الطبيعية المستمرة أو كأثر جانبي مباشر للخلود نفسه، وقد ظهر الأخير في قصة ألدوس هكسلي عام "1939 بعد العديد من الصيف يموت البجعة" حيث الخالدون تتحول ببطء إلى مخلوقات شبيهة بالقردة ورواية بوب شو عام 1970 " "مليون تومورز"" حيث يتسبب الخلود في العجز الجنسي. في حين أن البقاء طفوليًا إلى الأبد في الروح والجسد يجعل بيتر بان من JM Barrie مرتاحًا ومبهجًا، فإنه يتركه أيضًا متمحورًا حول الذات وغير قادر على تكوين علاقات دائمة ذات مغزى. من ناحية أخرى، فإن عدم التطابق بين وجود عقل متقدم في السن في جسم شاب أبدي هو سبب للقلق في العديد من القصص التي "ورواية النار المقدسة" لعام 1996 التي كتبها بروس ستيرلنج بالمثل تصور استعادة الشباب في سن الشيخوخة عن طريق الوسائل التجديد كما له تأثيرات مقلقة على النفس. أثر جانبي نفسي مختلف للخلود تم تصويره في بعض الأعمال مثل "إن تايم" المذكورة أعلاه، وأعمال روجر زيلازني، والقصة القصيرة لأندريه إركوتوف عام 1924 "الخلود«هو "الخوف المتزايد" من الموت، والحياة الخالدة» ثمينة للغاية«مخاطرة». في القصة القصيرة لريتشارد كوبر «عامل تيثونيان» عام 1983، تم اكتشاف أن الحياة الآخرة حقيقية، مما أثار استياء أولئك الذين اكتسبوا الخلود بالفعل عندما تم الاكتشاف.


title: الخلود في الخيال

text: في الأعمال التي لا يكون فيها الخلود عالميًا، يواجه الخالدون عيب العيش أكثر من أحبائهم، كما تم تصويره على سبيل المثال في قصة ماري شيلي القصيرة عام 1833 «الفاني الخالد»، بينما المجتمعات الخيالية مع الخلود العالمي عرضة بطبيعته للزيادة السكانية، كما رأينا في قصة ريتشارد ويلسون عام 1965 "الثمانية مليار". غالبًا ما يقرن المؤلفون الخلود بالعقم للتغلب على المشكلة الأخيرة. من ناحية أخرى، فإن غياب التكاثر بين الخالدين يُصوَّر أيضًا على أنه يسبب مشاكل على مستوى السكان في بعض الأعمال، ومن الأمثلة على ذلك الركود المجتمعي في "كتاب ذا إيند أوف سامر" لـ الجيس بدريس. تصور رواية نيل بيل عام 1930 "الوعاء السابع" عواقب مجتمعية وخيمة عندما يتم إدخال عقاقير الخلود - ليس بسبب الخلود نفسه، ولكن بسبب تصرفات من هم في السلطة استجابةً للتكنولوجيا الجديدة وهم يسعون لتحقيق أهدافهم الخاصة. في رواية 1888 "البيت الداخلى من" تأليف والتر بيسانت، تم الجمع بين هذه المشاكل: علاج يطيل الحياة يهدف إلى توفير وقت إضافي ولكنه لا يزال محدودًا لعدد قليل من الأشخاص المختارين بدلاً من ذلك يؤدي إلى ظهور مجتمع استبدادي حيث تطول حياة الجميع إلى أجل غير مسمى وبشكل صارم. يتم فرض السيطرة على السكان حيث الولادات الوحيدة المسموح بها هي تلك التي تحل محل الوفيات العرضية، مما أدى إلى الركود الاجتماعي في القرون التالية. في رواية خوسيه ساراماغو لعام 2005 "الموت في فترات متقطعة"، تسبب الوقف غير المتوقع لجميع الوفيات في مجتمع اعتاد على وجوده في حدوث مشكلات ديموغرافية واضطراب اقتصادي ونقص في الموارد والفضاء.


title: الخلود في الخيال

text: في أعمال الرعب، عادة ما تكون تكلفة الخلود هي خسارة إنسانية المرء. يُنظر إلى التكلفة الأخلاقية لتحقيق الخلود على أنها غير مقبولة في بعض الأعمال حيث تتوقف على موت الآخرين. في قصة لاري نيفن القصيرة «ذا جيكسوا مان» عام 1967، يتحقق الخلود من خلال زراعة الأعضاء، ولكن هناك نقص مزمن في الأعضاء. لهذا السبب، يتم حصاد الأعضاء من المجرمين الذين تم إعدامهم، مما يؤدي إلى توسيع نطاق استخدام عقوبة الإعدام لتشمل مجموعة متنوعة من الجرائم لتلبية الطلب، بما في ذلك في نهاية المطاف انتهاكات المرور.


title: الخلود في الخيال

text: غالبًا ما يشعر الخالدون في المجتمعات الفانية بالحاجة إلى إخفاء خلودهم لئلا يتم حبسهم في المختبر للدراسة. تواجه هذه المشكلة المجموعة الخالدة من الأشخاص في "فيلم الخالدون" المذكور أعلاه لجيمس غان وكذلك في المسلسل التلفزيوني عام 1970 "الخالد" المستوحى من رواية جون. شخصيات العنوان الخالدة الوحيدة في "فيلم ذا مان فروم ذا إيرث" المذكور أعلاه وفيلم 2015 "عصر أدالين" يعانون أيضًا من الشعور بالوحدة المتمثلة في الاضطرار إلى اقتلاع حياتهم والتحرك كل عشر سنوات أو نحو ذلك لمنع الأشخاص من حولهم من ملاحظة عدم تقدمهم في العمر.


title: الخلود في الخيال

text: هناك أيضًا أعمال تعرض رؤى متحمسة أو طوباوية صريحة للخلود، مثل رواية أول ألفي عام والتي صدرت بعام 1928 (بالإنجليزية: "My First Two Thousand Years)" التي كتبها بول إلدريدج وجورج سيلفستر فيريك والتي تصور حياة خالدة وحيدًا على أنها مكانة متميزة. لا تتميز هذه الصور الإيجابية عادةً بالخلود العالمي، فقصة جورج برنارد شو عام "1921 العودة إلى ميثوسيلا" هي استثناء ملحوظ تلقت "ردود فعل سلبية" من كاريل شابك في شكل حجة مضادة في مقدمة مسرحيته عام 1925 سر ماكروبولوس. قصة إيدن فيلبوتس لعام 1916 "تتخذ رواية ذا جيرل آند ذا فاون" موقفًا مفاده أن تكاليف الخلود تفوقها فوائدها.


title: الخلود في الخيال

text: تصور المؤلف السوفيتي أندريه إيركوتوف ظهور ثورة بروليتارية كنتيجة لمعاملة الخلود التي اخترعها في قصته القصيرة «الخلود» عام 1924. في القصة، يُمنح الخلود لمن هم في السلطة ومن يطبقونهم، في حين أن العمال لا يهتمون به لأنهم لا يرغبون في الاستمرار في عملهم إلى الأبد. وبالتالي، لا يجرؤ الخالدون على مقاومة الثورة خوفًا من فقدان حياتهم الخالدة.


title: الخلود في الخيال

text: تأخذ أعمال أخرى وجهة نظر تحليلية ونزيهة عن الخلود. يتم تصوير الحياة الخالدة "للرجل من الأرض" على أنها ليست نقمة ولا نعمة، على عكس العمل السابق للكاتب جيروم بيكسبي عن الخلود - حلقة "" عام 1969 "قداس لميثوسيلا ". يبحث روبرت ريد في كتابه التاريخي البديل عام 2004 "بعنوان "طاعون الحياة"" في عواقب الخلود العالمي على التطور البشري. رواية كيت فيلهلم عام 1983 "أهلا وسهلا بك،" تصور الفوضى آثار الخلود على الحرب الباردة التي كانت قائمة آنذاك.


title: الخلود في الخيال

text: تعكس رواية جاك فانس ""العيش إلى الأبد" " لعام 1956 اعتقاد المؤلف بأن الخلود ليس بطبيعته جيدًا أو سيئًا، ولكنه يعتمد على الظروف المحيطة. في الرواية، يُمنح الخلود فقط لأولئك الذين قدموا أكبر مساهمات للمجتمع من أجل تجنب الزيادة السكانية. ونتيجة لذلك، يقضي المواطنون حياتهم يكافحون لإثبات أنهم يستحقون هذه المكافأة، ومن حصلوا عليها يعيشون حياة حذرة لاحقًا حتى لا يخاطروا بفقدان ما يكسبونه بصعوبة بسبب العنف أو الحوادث. تم اقتراح بديل لقيود هذا المجتمع في القصة: استخدام الخلود لاستكشاف الكون.


title: الخلود في الخيال

text: فيما يتعلق بتأثير الخلود على شخصية المرء، فقد تم اقتراح عملين لإثبات تمكين الخالدين من تطوير جوانبهم الذكورية والأنثوية على حد سواء، وعلى النقيض من التصوير الأكثر شيوعًا للخلود كما تم التغلب عليه بالملل، تصورهم أعمال روجر زيلازني على أنهم فضوليون بلا هوادة. وبالمثل، يتجنب زيلازني الفكرة القائلة بأن الركود أمر حتمي بالنسبة للخالدين، متخذًا وجهة النظر المعاكسة القائلة بأن التجارب السابقة تعزز التجارب المستقبلية، وبالتالي هناك دائمًا المزيد لتعلمه وتجربته من أجل النمو كشخص.


title: إيفانو-فرانكيفسك

text: ايفانو-فرانكيفسك هي مدينة، هي عاصمة إيفانو فرانكيفسك أوبلاست، بلغ عدد سكانها 229٬447 نسمة، في 2015، تبلغ مساحتها 119٬000٬000 متر مربع، رمزها البريدي هو 76000–76490.


title: كارثة منجم صوما

text: كارثة منجم الفحم صوما سلسلة أحداث شهدها منجم صوما للفحم في مدينة مانيسا التركية، حيث حصل انفجار في محول للكهرباء ما أدى إلى اندلاع حريق تلاه انهيار، نتج عنه محاصرة عدد كبير من العمال على عمق كيلومترين من سطح الأرض وأربعة كيلومترات من مدخل المنجم. والمنجم تديره شركة سوما كومور للمناجم


title: كارثة منجم صوما

text: وفقا للمعلومات الأولية التي أدلى بها وزير الطاقة التركي تانر يلدز فإن عدد الضحايا يفوق 200 قتيل. لاحقا أعلن رئيس الوزراء التركي رجب طيب أردوغان عند زيارته لموقع الكارثة أن العدد ارتفع إلى 238 قتيلا. وعدد الجرحى أكثر من 80 في حين أفادت تقارير بثت مساء أن عدد القتلى فاق 270 شخصا وفي 15 مايو ارتفع عدد القتلى إلى 282 بينما أعلن وزير الطاقة صراحة أن إمكانية العثور على ناجين أصبحت ضئيلة وأضاف أن قوات الإنقاذ لم تتمكن خلال الساعات الماضية من إنقاذ أي محاصر بينما استمرت بانتشال الجثث. بحلول 16 مايو وصل عدد الضحايا وفقا لتوقعات حكومية إلى أكثر من 300 قتيل.


title: كارثة منجم صوما

text: التقديرات الأولية لعدد المحاصرين كانت 400 عامل. إلا أن وقوع الانفجار أثناء تغيير نوبات العمل جعل تحديد العدد النهائي للعمال المحاصرين صعبا للغاية، فقد أعلنت رئاسة إدارة الكوارث والطوارئ إن العدد يزيد على مائتين، بينما تحدث رئيس بلدية مانيسا عن نحو ستمائة محتجز، فيما تحدثت وكالة رويترز عن 787 عاملا ظلوا محاصرين داخل المنجم بعد الانفجار.


title: كارثة منجم صوما

text: حوادث المناجم شائعة في تركيا؛ وقع الحادث الأكثر دموية في تاريخ صناعة التعدين التركية في عام 1992، عندما قتل انفجار غازي 270 شخصا.


title: كارثة منجم صوما

text: في نوفمبر تشرين الثاني 2013، احتج مئات من عمال مناجم الفحم على ظروف العمل الصعبة في زونكولداق. منجم سوما رغم خضوعه إلى إجراءات السلامة والفحص إلا أن الحادث حصل فيه. حيث أعلن وأوضح وزير العمل والأمن الاجتماعي التركي أن المنجم تمت معاينته آخر مرة في 17 آذار/مارس وكانت المعايير المطلوبة متوافرة فيه.


title: كارثة منجم صوما

text: وقع الانفجار في وحدة الطاقة الكهربائية الخاصة بالمنجم، ما أدى إلى اندلاع حريق ثم انهيار في أجزاء من المنجم، الضرر الأكبر من الانفجار والحريق كان توقف إمدادات الكهرباء التي أوقفت المصاعد في المنجم ليحاصر عدد غير محدد على عمق 6600 قدم تحت سطح الأرض. وفي الساعات التي تلت الانفجار نجح مئات العمال في المغادرة، بينما سقط أكثر من 235 قتيل وبين 75 و 80 جريحا. إضافة إلى مئات المحاصرين تحت الأرض.


title: كارثة منجم صوما

text: فرق الإنقاذ المتواجدة في الموقع قامت بضخ الهواء النقي في الممرات التي لم يصلها الحريق في محاولة لتوفير الهواء للعمال المحاصرين والباقين على قيد الحياة. وقد حاولت وحدات من فرق الإنقاذ دخول المنجم إلا أنها أعلنت فشلها بسبب الدخان الكثيف الذي أعاق تقدمها، وقد تم نشر مفارز من الجيش في منطقة الحادث لتسهيل عمليات الإنقاذ، إضافة إلى نشر وحدات الطوارئ.


title: هيدريد البوتاسيوم

text: يحضر المركب من التفاعل المباشر للعنصرين المكونين له، وهما البوتاسيوم والهيدروجين عند درجات حرارة تفوق 260 °س:


title: هيدريد البوتاسيوم

text: يوجد هيدريد البوتاسيوم في الشروط القياسية على شكل بلورات عديمة اللون، تتفكك بالتسخين، وهي تلقائية الاشتعال عند التماس مع الرطوبة وتتفاعل مع الماء بشكل عنيف:


title: هيدريد البوتاسيوم

text: يستخدم المركب في الاصطناع العضوي من أجل نزع بروتون بعض مركبات معينة من مركبات الكربونيل للحصول على الإينولات الموافقة.


title: اتفاقية القمر

text: اتفاقية تنظيم نشاط الدول على القمر أو الأجسام الفضائية الأخرى والمعروفة اختصاراً باتفاقية القمر هي اتفاقية دولية تنص على أن سيادة كل الأجسام السماوية بما فيها المدارات تخضع للمجتمع الدولي. وبأن كل الأنشطة يجب أن تتوافق مع القانون الدولي شاملاً ميثاق الأمم المتحدة.


title: موهافي

text: موهافي أو موخافي (بلغة موهافي: آها ماخاف) هم إحدى قبائل الأمريكيين الأصليين الذين يسكنون على ضفاف نهر كولورادو في صحراء موهافي. وتتضمن محمية فورت موهافي الهندية أراضي داخل حدود كاليفورنيا وأريزونا ونيفادا. وتتضمن محمية نهر كولورادو أجزاء من كاليفورنيا وأريزونا ويشترك بها أعضاء قبائل تشيميويفي، هوبي، نافاجو.


title: اتفاقية القمر

text: عملياً، هي اتفاقية لا قيمة لها نظراً لأنه لم يُصدق عليها من قبل أي من الدول التي تطلق رحلات مأهولة لاستكشاف الفضاء أو تخطط لذلك في المستقبل كالولايات المتحدة وبعض أعضاء وكالة الفضاء الأوروبية وروسيا والصين واليابان منذ إنشاء الاتفاقية عام 1979، ما يعني أنه ليس لها أي أثر يذكر على الحركة الفعلية في الفضاء. اعتباراً من 2013 تم التصديق عليها من قبل 15 دولة.


title: موهافي

text: أنشئت محميتا نهر كولورادو وفورت موهافي في عامي 1865 و 1870 على التوالي. تشمل كلا من المحميتين حصة كبيرة في مياه نهر كولورادو؛ ويتم توجيه المياه لاستخدامها في الزراعة المروية.


title: اتفاقية القمر

text: تنطبق الاتفاقية على القمر وأي جسم فضائي آخر داخل المجموعة الشمسة باستناء كوكب الأرض بما في ذلك المدارات والمسارات.


title: موهافي

text: تشكل القبائل الأربعة المجتمعة في محمية نهر كولورادو اليوم وحدة جغرافية سياسية المعروفة باسم قبائل نهر كولورادو الهندية المعترف بها فدراليا؛ يستمر كل قبيلة أيضا بالحفاظ على تقاليدها الفردية وأديانها المختلفة، وهوياتها الفريدة ثقافيا.


title: اتفاقية القمر

text: تنص الإتفاقية على أن القمر يجب أن يستخدم لمنفعة كل الدول والبشر في المجتمع الدولي. كما أنها تعبر عن الرغبة في تجنب أن يكون القمر محط نزاع دولي. ولتحقيق تلك الغايات، تنص الإتفاية على التالي:


title: موهافي

text: يقع مركز محمية نهر كولورادو والمكتبة والمتحف في باركر، أريزونا، حوالي 40 ميلا (64 كم) شمال الطريق السريع 10. يقام الاحتفال الوطني باليوم الهندي سنويا في باركر، من الخميس إلى الأحد خلال الأسبوع الأخير من شهر سبتمبر. كما يقام فيها روديو جميع الهنود أيضا سنويا في عطلة نهاية الأسبوع الأول في ديسمبر. كما أن مرافق عربات التخييم متوافرة على طول نهر كولورادو.


title: اتفاقية القمر

text: وُضعت اللمسات الأخيرة على الاتفاقية عام 1979 ودخلت حيز التنفيذ عام 1984. كمكمل لاتفاقية الفضاء الخارجي، اتفاقية القمر معنية بتنظيم استخدام القمر والأجسام الفضائية الأخرى. وهي مشابه لاتفاقية سطح البحر.


title: موهافي

text: في ثلاثينيات القرن العشرين، عاش عالم الأنثروبولوجيا المجري-الفرنسي جورج ديفيرو بين الموهافي لفترة طويلة لغرض دراستهم. نشر أبحاثا مفصلة عن ثقافتهم ودمج التحليل النفسي في تفسيره لثقافتهم.


title: اتفاقية القمر

text: اعتباراً من 2013 صدقت على الاتفاقية 15 دولة وهي: أستراليا، النمسا، بلجيكا، شيلي، كازاخستان، لبنان، المكسيك، المغرب، هولندا، باكستان، البيرو، الفلبين، السعودية، تركيا والاوروغواي. أما فرنسا، غواتيمالا، الهند ورومانيا فقد وقعت لكنها لم تُصدّق.


title: موهافي

text: تنتمي لغة Mojave إلى فرع نهر يوما من عائلة يوما اللغوية. في عام 1994، تحدث ما يقارب 75 شخصًا في مجمل أراضي كولورادو ريفر وفورت موهافي هذه اللغة، وفقًا لعالمة اللّغات ليان هينتون. نشرت القبيلة مواد لغوية، وهناك جهود جديدة لتعليم اللغة لأطفالهم.


title: موهافي

text: تذكر أساطيرهم أن خالقهم يدعى ماتيفيليا، وهو الذي أعطى الناس أسماءهم ووصاياهم. ابنه ماستامهو منحهم النهر وعلمتهم الزراعة. اعتمدت ثقافة الموهافي في تاريخها على الزراعة. زرعوا في السهول الفيضية الخصبة على النهر، حيث واصلوا التقاليد القديمة التي عثر على آثارها في كهف آها. وقد استخدموا تقليدياً نبات الداتورا الذي يسبب الهلوسات في الاحتفالات الدينية. ويجب من يبلغ سن البلوغ من الموهافي أن يتناول هذا النبات في طقوس العبور، ليدخل في حالة وعي جديدة.


title: بيكماز

text: بيكماز ، كلمة مشتقة من لغات الأوغوز "bekmes", ) هو عبارة عن دبس السكر، شراب يُحضّر بعد تكثيف عصارة عصير الفواكهة، خاصة العنب عن طريق غليها مع عمل ترويب مثل رماد الخشب أو بذور الخروب المطحون. يُستخدم كشراب أو يخلط مع الطحينة كوجبة إفطار. في أذربيجان، يُخلط البيكماز مع اللبن الزبادي الطبيعي ويُستهلك كمرطب في فصل الصيف. يعود تاريخ دبس الفواكة ودبس العنب إلى الفترة الكلاسيكية.


title: بيكماز

text: في تركيا،عادةً ما يستخدم الشمندر السكري والتين والتوت (كتوت العرعر لتحضير البيكماز. يوصى باستخدام البيكماز المصنوع من الخروب كعلاج لفقر الدم الناجم عن عوز الحديد. أما في أذربيجان، فالبيكماز يُصنع عادةً من التوت أو العنب أو ثمر الورد أو الرمان


title: بيكماز

text: في البلقان، البيكماز أكثر شبهاً بالمربّى من حيث الملمس، وعادةً ما يكون مصنوعاً من البرقوق. في اليونان، يسمّى دبس العنب.


title: هؤلاء يقاتلون لبلدهم

text: هؤلاء يقاتلون لبلدهم ، هي فيلم عسكري سوفيتي، أنتج عام 1975م، أدخل الفيلم في مشاركة مهرجان كان السينمائي عام 1975م.


title: هؤلاء يقاتلون لبلدهم

text: القصة حول إحدى معارك ستالينغراد السوفيتية لمحاولتهم صد الهجوم الألماني خلال فترة الحرب العالمية الثانية.


title: المحكمة الدستورية لروسيا الاتحادية

text: المحكمة الدستورية لروسيا الاتحادية (بالروسية:"Конституционный Суд Российской Федерации") هي جهاز قضائي يختص بالرقابة الدستورية. ويتمثل دورها في الدفاع عن البنية الدستورية والحقوق والحريات الأساسية للإنسان والمواطنين، بالإضافة إلي تحقيق الفعالية واعلاء مبادئ دستور روسيا الاتحادية علي كل أراضي روسيا وتتألف هذه المحكمة من (19) قاضيا يتم تعيينهم من قبل مجلس الاتحاد بعد ان يرشحهم رئيس الاتحاد الروسي كما نصت على ذلك المادة (128) من دستور روسيا الاتحادية .


title: تفجيرات مومباي 13 يوليو 2011

text: تفجيرات مومباي 13 يوليو 2011 هي سلسلة من ثلاث تفجيرات قنابل وقعت في مواقع مختلفة من مومباي، في الهند يوم 13 يوليو، 2011 بين 18:54 و19:06 بتوقيت الهند القياسي. وقع التفجير الأول في دار الأوبرا، والثاني في بازار زافيري، ووقع الثالث في منطقة دادار. أخبر عن قنبلة أخرى اكتشفت في منطقة سانتا كروز وعطلت في الوقت المناسب.


title: تفجيرات مومباي 13 يوليو 2011

text: بلغ عدد القتلى 23 شخصًا، وأصيب 143 آخرون، ولا يزال هناك أكثر من 30 شخصًا بينهم 11 شخصًا في حالة حرجة يتلقون العلاج في المستشفيات.


title: تفجيرات مومباي 13 يوليو 2011

text: أدانت الرئيسة الهندية براتيبها باتيل التفجيرات، وأعربت عن تعازيها لأسر الضحايا وتمنياتها بالشفاء العاجل للمصابين. كما أدان ئيس الوزراء مانموهان سينج في بيان له التفجيرات، وناشد المواطنين التزام الهدوء والتمسك بالوحدة في مواجهة «أول هجوم إرهابي كبير منذ هجمات مومباي الإرهابية التي وقعت في 26 من نوفمبر 2008».


title: هوغو سانشيز برتغال

text: هوغو سانشيز برتغال هو لاعب كرة قدم مكسيكي وإسباني في مركز الدفاع، ولد في 15 يونيو 1984 في مدريد في إسبانيا، وتوفي في 8 نوفمبر 2014 في في المكسيك بسبب تسمم بأحادي أكسيد الكربون. لعب مع نادي أتلانتي ونادي أونيفرسيداد ناسيونال.


title: فضيحة الفساد في تركيا 2013

text: فضيحة الفساد في تركيا 2013، تشير إلى التحريات الجنائية المتورط فيها عدد من الشخصيات البارزة في الحكومة التركية. الأشخاص الـ52 الذين اعتقلوا في 17 ديسمبر كانوا على صلة بعدة طرق مع حزب العدالة والتنمية الحاكم من بينهم سليمان أصلان، مدير بنك خلق المملوك للدولة، رجل الأعمال الإيراني رضا ضراب، وعدد من أعضاء مجلس الوزراء بتهم الرشوة، الفساد، التزوير،الغش غسيل الأموال وتهريب الذهب.


title: فضيحة الفساد في تركيا 2013

text: كان في قلب الفضيحة مخطط «الغاز مقابل الذهب» المزعوم مع إيران، وتورط فيه أصلان، الذي كان يحتفظ بمبلغ 4.5 مليون دولار نقداً مخزنة في صناديق أحذية بمنزله، وضراب، الذي تورط في صفقة ذهب قيمتها 9.6 مليار دولار في 2012. تم اعتقال كليهما. بدأ تطبيق المخطط بعد أن وجد مسئولون في الحكومة التركية ثغرة في العقوبات الأمريكية ضد إيران سمحت لهم بالحصول على النفط والغاز الإيراني. صدر الأتراك إلى إيران ذهب قيمته 13 مليار دولار بشكل مباشر، عن طريق الإمارات العربية المتحدة، ما بين مارس 2012 ويوليو 2013. في المقابل، حصل الأتراك على الغاز الطبيعي والنفط الإيراني. تمت المعاملات المالية عن طريق بنك خلق المملوك للحكومة التركية. في يناير 2013، قرّرت إدارة أوباما سد هذه الثغرة لكن بدلاً من تحميل بنك خلق المسئولية، سمحت الحكومة الأمريكية باستمرار أنشطة تجارة الذهب حتى يوليو 2013، لأن تركيا كانت حليفاً هاماً للولايات المتحدة فيما يخص السياسة الأمريكية في الحرب الأهلية السورية، وعملت الولايات المتحدة على إبرام الصفقة النووية مع إيران.


title: فضيحة الفساد في تركيا 2013

text: عند اندلاع الفضيحة، كان رئيس الوزراء في ذلك الوقت، رجب طيب أردوغان (رئيس تركيا حالياً)، في جولة خارجية في باكستان، الذي اعتبره المحللون أنه غير رد فعل حزب العدالة والتنمية أو أثر عليه بالأشرطة التي تم تسريبها لهم في وقت كان فيه أردوغان يقوم بجولة لدى حليف رئيسي في الخارج (باكستان).


title: فضيحة الفساد في تركيا 2013

text: في 17 ديسمبر 2013،احتجزت إدارة الأرباح الجنائية في مديرية أمن إسطنبول 47 شخص من بينهم بريش غولر، كائن شاغليان واوغوز بيرقتار، وهم أبناء الوزراء الأتراك، معمر غولر، (وزير الداخلية)، محمد ظافر شاغليان (وزير الاقتصاد)، وأردغان بيرقتار (وزير البييئة والتخططي العمراني)، بالإضافة لمصطفى دمير، عمدة بلدية فاتح ورجل الأعمال علي أغا اوغلو؛ سليمان أصلان، المدير العام لبنك خلق ورجل الأعمال الإيراني-الآذري رضا ضراب. تم اعتقال ديمر بتهمة الموافقة على رخصة البناء لفندق بالقرب من خط سكة الحديد مرمراي الذي تم افتتاحه مؤخراً على الرغم من تحذريات المهندسين اليايانيين من أن بناء الفندق يمكن أن يعرض النفق لخطر الانهيار.


title: فضيحة الفساد في تركيا 2013

text: كذلك إغمن باغش، وزير الشؤون الاوروپية، الذي ورد ذكره في مقالات صحفية بأنه مشتبه بتقاضي رشوة من رضا ضراب الذي لديه معاملات تجارية مع بابك زنجاني.


title: فضيحة الفساد في تركيا 2013

text: صادرت الشرطة 17.5 مليون دولار من الأموال المستخدمة في الرشوة أثناء التحقيقات؛ عثر على 14.5 مليون دولار عثر عليه في مقر إقامة سليمان أصلان، 800.000 دولار لدى بريش غولر. اتهمت النيابة العامة 14 شخص منهم باريش غولر، كعان شاغليان، سليمان أصلان ورضا ضراب، بالرشوة، غسيل الأموال، وتهريب الذهب. في 21 ديسمبر، أمرت المحكمة بالقبض على الأربعة عشر شخص.


title: فضيحة الفساد في تركيا 2013

text: في أواخر ديسمبر، نشرت صحف حريات ويني شفق تعليقات لأردغان يعلن فيها اعتقاده بأنه هو الهدف النهائي من تهم الفساد والرشوة الموجهة لحلفائه. صرح رئيس الوزراء التركي للصحفيين أن أي شخص يحاول الزج به في الفضية «سيغادر خالي الوفاض». قام أردغان بتعديل وزاري في 25 ديسمبر، مستبدلاً 10 وزراء بعد ساعة من اعتقال ثلاثة من وزرائه، الذي أنكر أبناؤه أي علاقة تربطهم بهم.


title: فضيحة الفساد في تركيا 2013

text: منذ بداية التحقيق، بدأت حكومة حزب العدالة والتنمية بعملية تطهير في الشرطة؛ إقالة العشرات من قادة الشرطة، أشهرهم حسين شابكين، رئيس شرطة إسطنبول. وزارة الداخلية ووزارة العدل شهدت أيضاً تغييرات في أنظمتها، حيث أجبروا قوات الأمن على إخبار رؤسائهم بتحركاتهم في جميع الأوقات. قوبل هذا بنقد من اتحاد نقابة المحامين التركية، الذي قام أيضاً برفع قضية في مجلس الدولة التركي. في يوم 27 ديسمبر قان مجلس الدولة بإلغاء تلك التعديلات مما أدى لخيبة أمل لرئيس الوزراء أردوغان.


title: فضيحة الفساد في تركيا 2013

text: مصادر معارضة مختلفة أتهمت الحكومة بمحاولة التأثير على النظام القضائي والتدليس على الفساد. من بينها البرلماني أقطاي فورال من حزب الحركة االقومية. اندلع جدال ساخن حول نشر تسجيلات صوتية على موقع يوتيوب والذي يسمع فيه صوت أردوغان يعطي تعليمات لإبنه بلال بالتخلص من ملايين الدولارات بشكل عاجل، أردوغان أدعى أن الفيديو مفبرك لكن خبراء في المونتاج شككوا في مزاعم أردوغان.


title: فضيحة الفساد في تركيا 2013

text: حسب حسين شلق، المتحدث الرسمي باسم الحكومة، هناك أربع وزراء خاضعون للتحقيق عرضوا استقالتهم على رئيس الوزراء إردوغان في 22 ديسمبر.


title: فضيحة الفساد في تركيا 2013

text: وصف إردوغان التحقيقات بأنها مؤامرة دولية وتعهد بالانتقام من حركة فتح الله كولن. كان هناك عداء بين إردوغان وكولن لبعض الوقت: هاكان شوكور، الذي عادة ما يوصف على أنه تابع لكولن، استقال من منصبه في حزب العدالة والتنمية في 16 ديسمبر. هدد إردوغان أيضاً فرانسس رتشاردوني، السفير الأمريكي في تركيا، بالطرد.


title: فضيحة الفساد في تركيا 2013

text: ترك أردوغان البلاد في زيارة رسمية لباكستان في 23 ديسمبر في الوقت الذي كانت الفضيحة تتصدر عناوين الصحف.


title: فضيحة الفساد في تركيا 2013

text: معمر غولر (وزير الداخلية) وظافر شاغليان (وزير الاقتصاد)، تم القبض على إبنيهما في قضية الفساد، وتقدما بالاستقالة صباح 25 ديسمبر. بعد الظهر، إردوغان بيرقدار (وزير البيئة والتخطيط العمراني) استقال من منصبه كوزير وكعضو في البرلمان. قال بيراقتار أنه لم يفعل هذا إلا بعد أن أُجبر على الاستقالة، وأن رئيس الوزراء رجب طيب إردوغان يجب عليه أن يستقيل أيضاً، زاعماً أنه قام بكل شيء بموافقة رئيس الوزراء.


title: فضيحة الفساد في تركيا 2013

text: إدريس نعيم شاهين، وزير الداخلية السابق، استقال من حزب العدالة والتنمية في 25 ديسمبر. قال أن حملة الحكومة على جهاز الشرطة والنظام القضائي يمكن تفسيرها بأن بسبب أو أنها تطبيق للقانون والعدل.


title: فضيحة الفساد في تركيا 2013

text: إردال كالكان، عضو البرلمان في دائرة إزمير الانتخابية من حزب العدالة والتنمية الحاكم استقال من الحزب في 26 ديسمبر بسبب القضية الدائرة. هالوك اوزدالغا، برلماني آخر في دائرة أنقرة الانتخابية، استقال من حزب العدالة والتنمية لنفس السبب.


title: فضيحة الفساد في تركيا 2013

text: في خطاب صحفي عشية 25 ديسمبر، أعلن رئيس الوزراء رجب طيب أردغان عن تعديل وزاري لعشرة وزارات في في حكومته في ضوء الفضيحة، قائلاً أن التعديل هو لتغيير 3 وزارء استقالوا صبيحة ذلك اليوم، وآخرين ينوون الترشح لمناصب عمودية في الانتخابات البلدية في مارس 2014. وقد طال التغيير وزير الاتحاد الأوروبي وكبير المفاوضين إغمن باغش، الذي طالتهم الفضيحة.


title: فضيحة الفساد في تركيا 2013

text: في 24 ديسمبر، بدأ تداول تسجيل آخر يظهر فيه علي أردوغان، ابن شقيق والحارس الشخضي لرئيس الوزراء أردوغان، يعطي تعليمات على مفوض الشرطة ليعامل المعتقلين الذين خرجوا للاحتجاج على عمه، معاملة سيئة وعندما رفض ذلك، ألقى عليه سيلاً من السباب.


title: فضيحة الفساد في تركيا 2013

text: في 23 ديسمبر، حقان يوكسكداغ البالغ من العمر 35، مفوض الشرطة في إدارة الجرائم المنظمة في مديرية أمن محافظة أنقرة عثر عليه ميتاً في سيارته. شكك أقاربه جدلاً حول الرواية الرسمية بأنه انتحر.


title: طائفة رندة

text: قاتل بنو يفرن وهم بطن من زناتة قاتلوا إلى جانب الفاطميين ضد زيري بن عطية أمير مغراوة وعامل الحاجب المنصور على المغرب، حتى هُزموا عام 383 هـ. عندئذ، انقسموا إلى جزئين، جزء ظل على عداوته للأمويين، والآخر لجأ إليهم واستأذنوا المنصور في العبور إلى الأندلس. أذن المنصور لهم وانتظموا في جيوشه حتى سقوط العامريين، وبدأ فتنة الأندلس، فانحازوا إلى سليمان المستعين بالله وناصروه حتى انتزع الخلافة، فكافأهم بأن أقطعهم كورة تاكُرُنّا، واستقروا في عاصمتها رندة.


title: طائفة رندة

text: عندما أسس يحيى المعتلي بالله طائفة مالقة بعد أن خُلع من خلافة قرطبة عام 417 هـ، قدم بنو يفرن ولائهم لبني حمود، إلى أن قُتل يحيى عام 427 هـ، وخلفه أخاه إدريس المتأيد بالله، فاستقل زعيمهم أبو نور بن أبي قرة اليفرني برُندة مؤسسًا الطائفة.


title: طائفة رندة

text: وفي عام 445 هـ، دعا المعتضد بن عباد أبى نور ومحمد بن نوح الدمري صاحب مورور وعبدون بن خزرون صاحب أركش وشذونة لزيارة إشبيلية، وكاد لقتلهم، وأسر أبي نور. خلف باديس بن أبي نور أبيه على رندة، وأساء السيرة في رعيته. وفي عام 449 هـ، أطلق المعتضد سراح أبي نور، وعاد إلى رندة. وحين علم بما أسلفه باديس من أفعال مشينة، قبض عليه وأعدمه. ثم توفي أبو نور بعد أشهر، وخلفه ابنه الثاني أبو نصر فتوح.


title: طائفة رندة

text: حكم أبو نصر رندة 8 أعوام، قبل أن يدس عليه المعتضد فارسًا يدعى ابن يعقوب، هاجم أبي نصر في قصره، فأصاب أبي نصر الرعب وقفز من إحدى شرفات القصر ليسقط قتيلاً، لتنتهي بذلك دولة بني يفرن في رندة عام 457 هـ، ويستولي عليها المعتضد دون قتال.


title: أمان المتصفح

text: أمان المتصفح هو تطبيق أمن الإنترنت لمتصفحات الويب من أجل حماية البيانات  الشبكية وأنظمة الكمبيوتر من انتهاكات الخصوصية أو البرمجيات خبيثة. اختراق أمن المتصفح عادة ما يستغل فيه جافا سكربت أحيانًا مع برمجة عبر مواقع - أحيانا مع حمولة ثانوية باستخدام أدوبي فلاش. استغلال الأمن يستطيع أيضاً الاستفادة من الضعف (الثغرات الأمنية) التي عادة تستغل في جميع المتصفحات (بمن فيهم فاير فوكس وكروم وأوبرا وإنترنت إكسبلورر وسفاري).


title: المؤرخة الصاعدة جو هاي ريونج

text: المؤرخة الصاعدة جو هاي ريونج (بالكورية: 신입사관 구해령)؛ هو مسلسل تلفزيوني كوري جنوبي من بطولة شين سي كيونج وتشا إن وو. عرض المسلسل على قناة إم بي سي في الفترة من 17 يوليو حتى 26 سبتمبر 2019.


title: نادي مثالية تيغنيف

text: نادي مثالية تيغنيف هو نادي جزائري لكرة القدم مقرهّ في تيغنيف التي تعرف باسم باليكاو تأسس الفريق سنة 1945، ويلعب النادي في ملعب حساين زرقوق لكحل بالمدينة، ويبلغ سعة الملعب حوالي 5000 مشجع، الاسم المختصر للفريق بالإنجليزية IST، شارك في الدوري الجزائري بالدرجة الثانية.


title: أمان المتصفح

text: كلما يتصل المتصفح مع موقع على شبكة الإنترنت، الموقع، كجزء من ذلك الإتصال، يجمع بعض المعلومات حول المتصفح (من أجل معالجة تنسيق الصفحة ليتم تسليمها، وكأن شيئا آخر).  إذا تم إدخال كود خبيث في محتوى الموقع الإلكتروني، أو في سيناريو أسوأ الحالات، إذا كان هذا الموقع الذي تم تصميمه خصيصا لاستضافة الأكواد الخبيثة، إذاً نقاط الضعف الخاصة بمتصفح معين يمكن أن تسمح لهذه الأكواد الخبيثة لتشغيل العمليات داخل تطبيق المتصفح بطرق غير مقصودة (وتذكر، واحدة من بت من المعلومات التي يجمعها الموقع الإلكتروني من إتصال المتصفح هي هوية المتصفح مما يسمح بفضح نقاط ضف محددة). متى كان المهاجم قادر على تشغيل العمليات على جهاز الزائر، إذاً إستغلال الثغرات الأمنية المعروفة يمكن أن يسمح للمهاجمين للوصول في الوضع المتميز (إذا كان المتصفح لا يعمل بالفعل مع وضع الوصول المتميز) إلى النظام «المصاب» من أجل إجراء أكبر مجموعة متنوعة من العمليات والأنشطة الخبيثة على الجهاز، أو حتى شبكة الضحية بأكملها.


title: أمان المتصفح

text: محتويات صفحة الويب هي تعسفية، ولكن يتحكم بها كيان امتلاك مجال المسمى المعروض في شريط العنوان. إذا تم استخدام HTTPS، إذاً يتم استخدام تشفير للتأمين ضد المهاجمين الذي لديهم الوصول إلى الشبكة من تغيير محتويات الصفحة. لاستخدام كلمة المرور المعتادة على WWW(شبكة الاتصالات العالمية)، عندما يواجه المستخدم عن طريق حوار يسأل عن كلمة السر الخاصة به، من المفترض أن يقوم المستخدم بالنظر في شريط العنوان لتحديد ما إذا كان اسم المجال في شريط العنوان هو المكان الصحيح لإرسال كلمة المرور. على سبيل المثال، لنظام تسجيل الدخول الأحادي جوجل (التي تستخدم في مثل youtube.com)، يجب على المستخدم التأكد دائما أن شريط عنوان يقول "<nowiki>https://accounts.google.com</nowiki>" قبل إدخال كلمة السر الخاصة به.


title: أمان المتصفح

text: يضمن المتصفح أن شريط العنوان هو الصحيح. وهو أيضا السبب لتحذير المتصفحات عند الدخول في وضع ملء الشاشة، على رأس حيث شريط العنوان سيكون، بحيث موقع على شبكة الإنترنت في وضع ملء الشاشة لا يمكن أن يجعل واجهة مستخدم المتصفح وهمية مع شريط عنوان وهمية.


title: نظام ملفات يونكس

text: نظام ملفات يونكس أو (نظام إدارة الملفات على يونكس), هو وسيلة لتخزين المعلومات في الحاسوب وتنظيمها في ملفات على ذاكرة (قرص صلب، فلاش يو اس بي، قرص مضغوط، KSSD ، قرص مرن، الخ).


title: نظام ملفات يونكس

text: يستعمل هذا النظام في العديد من نسخ يونكس وأنظمة التشغيل الشبيه بيونكس مثل لينكس وماك او اس، وهذا للتمكن من إدارة الملفات وتخزين كميات كبيرة من البيانات ومشاركتها بين عدة برامج الكمبيوتر، تم إنشاء هذا النظام من طرف كين تومسون في عام 1969.


title: نظام ملفات يونكس

text: يتم الوصول إلى كل ملفات النظام على نظام يونكس من خلال "ملف الكتلة الخاصة". تحفظ كل المعلومات في قاعدة بيانات النظام يسمى «"جدول نظام الملفات»"، ويكون عادتا الملف /var/fstab. وهو يتضمن معلومات عن اسم الجهاز، اسم الدليل التي بموجبها سوف يتم تركيبه، والقراءة وكتابة وامتيازات الجهاز. فمن الممكن لتركيب نظام الملف «للقراءة فقط»، لمنع المستخدمين من تغيير أي شيء.


title: نظام ملفات يونكس

text: مثل غيرها من أنظمة التشغيل (ماك أو ويندوز) يتم تخزين المعلومات على أنظمة يونكس ""UNIX" " في ملفات. وإلى جانب هذا، يتيح يونكس إنشاء المجلدات.


title: نظام ملفات يونكس

text: الدليل الجذر (/) هو بداية أو الدليل الأعلى لنظام الملفات. يتكون نظام الملفات يونكس من جدر والدلائل الفرعية (المجلدات). دليل الجذر لا يوجد لديه دلائل الأصل، ولكن يحتوي على العديد الدلائل الفرعية، مثل etc, var, bin, and home .


title: نظام ملفات يونكس

text: قد يكون المجلد عبارة عن قسم من القرص ويعمل مغاير للنظام، مثلا (دليل الجدر يعمل ب EXT4 و home يعمل بXFS), يتم تركيب أفسام النظام خلال إقلاع النواة من الإعدادات المتواجدة في fstab وفي بعض الأحيان يدويا عبر أمر mount.


title: نظام ملفات يونكس

text: يمكن الملفات العادية تحتوي على نص أو بيانات أو معلومات للبرنامج. لا يمكن أن يحتوي ملف عادي ملف آخر، أو دليل. ملف عادي يمكن اعتباره مصفوفة أحادية الأبعاد من وحدات البايت.


title: نظام ملفات يونكس

text: هي حاويات يمكن أن تحتوي ملفات، أو مجلدات أخرى.و المجلدات تعتبر ملف له سطر واحد لكل بند. كل سطر في ملف الدليل يحتوي فقط على اسم العنصر، وإشارة رقمية إلى الموقع في هذا البند.


title: نظام ملفات يونكس

text: خلافا لما حدث في أنظمة الملفات مثل NTFS، مجلدات يونكس لا «تحتوي على» ملفات بشكل فعلي. بدلا من ذلك، أنها تحتوي على أسماء الملفات المقترنة مع إشارات إلى ما يسمى inode، والتي بدورها تحتوي على كل من الملف وبيانات التعريف الخاصة بها (المستخدم، التصريحات، وقت الإنشاء، أخز تعديل). لا يوجد اسم فعلي للمجلد. الأسماء في نظام الملفات قد تشير إلى نفس الملف، هذه ميزة تعرف باسم "الرابط (hard)" .


title: نظام ملفات يونكس

text: اتخذ قرار عدم السماح للواصلات المتعددة لدليل واحد، هذا لصعوبة فهمه ولكي يبقى شكل الشجرة في ترابط مجلدات النظام.


title: نظام ملفات يونكس

text: تتمثل في ملفات الإدخال / الإخراج (I / O) الأجهزة، مثل TTY (محطة)، محرك أقراص، أو طابعة. لأن يونكس يتعامل مع الأجهزة على شكل ملفات، حيث يتم التخاطب مع الأجهزة عبر إرسال كتل من البيانات. بأحجام نموذجية هي 512 بايت، بايت 1024، و 2048 بايت.


title: نظام ملفات يونكس

text: هناك ملفات أخرى مثل ملفات التخاطب بين البرامج (pipes الأنبوبية) وملفات الشبكة المقبس sockets وهي ملفات غير موجودة في القرص ويتم إنشائها خلال تشغيل النظام أو البرامج، لا تبقى هذه الملفات في النظام لأنها لن تحفظ في القرص الصلب، إنما توضع في مجلدات الذاكرة RAM ; وهي مجلد /proc , مجلد tmp أو run.


title: نظام ملفات يونكس

text: أو الارتباطات، هي مؤشر إلى ملف آخر. تذكر أن المجلدات ليس أكثر من قائمة من الأسماء وأرقام من الملفات. وخلافا لوينداوز، الوصلة لا يمكن تمييزها عن الملف الأصلي لأن الدليل يشير إلى نفس العقدة في inode . عندما يتم ارتباط ثابت (hard).


title: نظام ملفات يونكس

text: لهذا السبب، وجدت. الوصلة اللينة (أو الارتباط الرمزي) وهي مؤشر غير مباشر إلى ملف. يتم تنفيذ وصلة لينة كإدخال ملف الدليل الذي يحتوي على اسم مسار.


title: نظام ملفات يونكس

text: الروابط لينة يمكن تمييزها عن الملفات، ويمكن أن تمتد عبر أنظمة الملفات. (ليس كل إصدارات UNIX تدعم الروابط اللينة).


title: نظام ملفات يونكس

text: UNIX يتتبع الملفات والمجلدات باستخدام نظام الملفات. عند تسجيل الدخول إلى حساب يونكس الخاص بك، يتم وضعك في الدليل الخاص "/home/user". وبالتالي الدليل الرئيسي الخاص بك يصبح «دليل العمل الحالي»، هنا يمكنك إنشاء الملفات والمجلدا.


title: نظام ملفات يونكس

text: لكن عند تغيير دليل العمل إلى مجلدات النظام، يتطلب منك تصريح مدير النظام Root لتتمكن من التغيير في الملفات.


title: نظام ملفات يونكس

text: يحتوي هذا الدليل على الأوامر (commands) الضرورية للنظام. ويمكن أن يستخدمها المشرف على النظام (administrator) والمستخدم العادي ويجب أن لا تكون هناك دلائل فرعية في هذا الدليل.


title: نظام ملفات يونكس

text: هذا المجلد خاص بالأجهزة المرفقة بالحاسب الآلي. ويحتوي على إدخال لكل جهاز تم تجهيز نواة النظام للتعامل معه. فمثلا


title: نظام ملفات يونكس

text: يحتوي مجلد /etc على ملفات الإعداد الخاصة بالنظام. فمثلا برنامج ليلو (Lilo) يخزن إعداداته في الملف lilo.conf الموجود في هذا الدليل. ولأيمكن وضع الملفات القابلة للتشغيل (binaries) في هذا الدليل.


title: نظام ملفات يونكس

text: { adjtime, csh.login, disktab, fdprm, fstab, gettydefs, group, inittab, confissue, ld.so.conf, lilo.conf, motd, mtab, mtools, passwd, profile, securetty, shells, syslog.conf, ttytype }


title: نظام ملفات يونكس

text: { exports, ftpusers, gateways, host.conf, hosts, hosts.allow, hosts.deny, hosts.equiv, hosts.lpd, inetd.conf, networks, printcap, protocols, resolv.conf, rpc, services }


title: نظام ملفات يونكس

text: كما يندرج تحت هذا الدليل دليل باسم X11 وهو المكان الأفضل لتخزين ملفات الإعدادات الخاصة ببيئة الواجهة الرسومية X11. ومن أهم الملفات في هذا الدليل الملف xorg.conf الذي يتضمن إعدادات الشاشة وبطاقة VGA .


title: تكساس رود هاوس

text: تكساس رود هاوس هي سلسلة مطاعم أميركية متخصصة في شرائح اللحم على طريقة الغرب الأمريكي. يقع المقر الرئيسي لشركة «تكساس رود هاوس»' في لويزفيل بولاية كنتاكي. في يوليو 2015، كانت السلسلة تشغل حوالي 450 موقعا في 49 ولاية أمريكية، وفي المملكة العربية السعودية، الكويت، الإمارات العربية المتحدة، وتايوان. من المعروف عن المطعم، بأنه يضع دلو مجاني على كل طاولة طعام مملوء بالفول السوداني على كل طاولة جنبا إلى جنب مع خبز الخميرة.


title: تكساس رود هاوس

text: تأسست شركة تكساس رود هاوس في 17 فبراير 1993 في مدينة كلاركسفيل بولاية إنديانا الأمريكية على يد و. كينت تايلور الذي كان يعمل في مطاعم ولاية كولورادو ونواديها الليلية، ثم عمل مديرًا لأحد مطاعم كنتاكي فرايد تشيكن في لويزفيل، قبل أن يفتتح بدعم بلغت قيمته مبلغ 80 ألف دولارًا أمريكيًا من حاكم ولاية كنتاكي السابق جون واي.براون الابن في عام 1991 مطعمًا خاصًا به أطلق عليه اسم باكهيد هيكوري جريل وهو ما أصبح فيما بعد سلسلة مطاعم باكهيد ماونتن جريل.


title: تكساس رود هاوس

text: أراد تايلور بعد ذلك تأسيس مطعم آخر يهدف إلى تغيير مفهوم شرائح اللحم، وفي عام 1992 نجح في إقناع مستثمر أمريكي يدعى الدكتور جون رودس ومعه مستثمرين آخرين بالاستثمار في مشروعه الجديد بقيمة 100,000 دولارًا أمريكيًا لكل منهم، ومن ثم افتتح أول مطعم في سلسلة مطاعم تكساس رود هاوس في عام 1993 في كلاركسفيل بولاية إنديانا الأمريكية. باع تايلور في عام 1994 حصته في شركة باكهيد ماونتن جريل ليولي جل اهتمامه ويكرس تركيزه لمشرعه الجديد.


title: تكساس رود هاوس

text: أعلن كينت تايلور الرئيس التنفيذي لشركة رود هاوس في أبريل 2020 تنازله عن راتبه الأساسي ومكافأته المتبقية خلال العام والتي بلغ مجموعها حوالي مليون دولار أمريكي لدفع رواتب موظفي الشركة خلال أزمة جائحة فيروس كورونا.


title: تكساس رود هاوس

text: افتتح تايلور ثاني فروع تكساس رود هاوس في عام 1993 في مدينة غينزفيل بولاية فلوريدا، ثم أضاف في عام 1994 ثلاثة فروع جديدة في مدينة سينسيناتي بولاية أوهايو، ومدينتي كليرووتر وساراسوتا بولاية فلوريدا، إلا أنه إضطر فيما بعد لإغلاق هذه الفروع الثلاثة بسبب سوء الإدارة، وتصميمات المباني غير الملائمة، وسوء جودة الطعام.


title: تكساس رود هاوس

text: بدأت سلسلة مطاعم تكساس رود هاوس تتنامي وتتوسع في أواخر تسعينيات القرن العشرين حتى أنها في نهاية عام 1999 كانت قد افتتحت 67 مطعمًا جديدًا ضمتها إلى فروع السلسلة. افتتحت تكساس ريد هاوس أول مطعم لها خارج الوايات المتحدة الأمريكية في مدينة دبي بالإمارات العربية المتحدة في سبتمبر 2011. وصل عدد مطاعم سلسلة تكساس رود هاوس في أكتوبر 2020 إلى 572 مطعمًا في أنحاء العالم متواجدة في 49 ولاية أمريكية، وفي المملكة العربية السعودية، والكويت، والبحرين، والإمارات العربية المتحدة، وقطر، والفلبين، والمكسيك، وتايوان، وكوريا الجنوبية.


title: ابن الأكفاني

text: شمس الدين بن الأكفاني ويعرف اختصارًا ابن الأكفاني وهو أبو عبد الله شمس الدين محمد بن إبراهيم بن ساعد الانصاري السنجاري المعروف بابن الأكفاني، نسبة إلى الأكفان، ولعل والده أو أحد أجداده كان يتاجر بها. هو طبيب، وباحث، وعالم بالحكمة والرياضيات وفقيه أصولي حنفي. ولد ونشأ في قضاء سنجار، شمال مدينة الموصل في العراق وسكن مدينة القاهرة، فزاول صناعة الطب، وتوفي فيها. أخذ الفقه وأصوله عن علاء الدين عبد العزيز البخاري، وعن حسام الدين السناقي، ثم قدم إلى القاهرة، فاقام بالجامع المارديني، فصار يفتي ويدرس فأنتفع به خلق كثير، ثم اتجه إلى التأليف فصنف عدة كتب منها:


title: ابن الأكفاني

text: كان ماهراً بالرقى وكتابتها، وكان حاذقاً في تشخيص المرض، وتركيب الدواء، واشتهر بمعرفة الجواهر والعقاقير.


title: ابن الأكفاني

text: له كتاب (إرشاد القاصد إلى أسنى المقاصد) - نشره شبرنجر في كلكتة عام 1849م. ونقل فيدمان القسم المتعلق بعلم النجوم إلى الألمانية عام 1906م، كما طبع في بيروت عام 1914م، وأعيد طبعه أيضاً في القاهرة. ومن كتبه أيضا: (نُخب الذخائر في أحوال الجواهر) و(الدرر النظيم في أحوال العلوم والتعليم)، و(كشف الرين في أحوال العين).


title: ابن الأكفاني

text: ترك أثاراً عديدة في الرياضيات والفلسفة والجواهر. أما تصانيفه الطبية فهي: ( غنية الطبيب في غيبة الطبيب) ، (كشف الرين في أمراض العين) وقد شرحه نور الدين علي المناوي، وسماه (وقاية العين)، و( نهاية القصد في صناعة الفصد)، و( روضة الألباب في أخبار الأطباء)، اختصر به عيون الأنباء لابن أبي اصيبعة.


title: تجاهل العارف

text: تجاهل العارف هو عند أهل البديع من المحسنات المعنوية. تعريفه كما سماه السكاكي سوق المعلوم مساق غيره لنكتة. قال السّكاكي لا أحبّ تسميته بالتجاهل لوروده في كلام الله تعالى.


title: تجاهل العارف

text: جاء تجاهل العارف لنكتة التحقير في قوله تعالى حكاية عن الكفار هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلى رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ ، يعنون محمدا صلى الله عليه وآله وسلم كأن لم يكونوا يعرفون منه إلّا أنه رجل ما، وهو عندهم أظهر من الشمس.


title: تجاهل العارف

text: وجاء لنكتة تعريض في نحو وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلى هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ وكغير ذلك من الاعتبارات، كذا في المطول.


title: تجاهل العارف

text: أَي أيا شجر مَوضِع من ديار بكر مَا شَأْنك وَمَا تصنع حَال كونك ذَا ورق كَأَنَّك لَا تحزن على موت ابْن طريف أَي أخي فَهِيَ تعلم أَن الشّجر لم تجزع على ابْن طريف لَكِنَّهَا تجاهلت فاستعملت لفظ كَأَن الدَّال على الشَّك وَبِهَذَا يعلم إِن كَأَن قد لَا يَجِيء للتشبيه بل قد يسْتَعْمل فِي مقام الشَّك فِي الحكم.


title: عيد القوات المسلحة (مصر)

text: عيد القوات المسلحة المصرية يحتفل به في اليوم السادس من أكتوبر من كل عام وهو ذكرى حرب أكتوبر على العدو الصهيونى إسرائيل والتي بدأت في الثانية ظهراً من اليوم السادس من شهر أكتوبر ميلادياً ويوافقه العاشر من رمضان هجرياً. بالقوات المسلحة المصرية، وانتصرت فيه مصر على إسرائيل في حرب تحرير سيناء، لتسترد لاحقا جميع أراضيها.


title: أبو قعقاع

text: أبو قعقاع هو اسم مستعار للمتحدث الرسمي باسم الجماعة المسلحة النيجيرية بوكو حرام. وُصف بأنه كبير مسؤولي المعلومات وقائد رئيسي في الجماعة المتشددة، وكان معروفًا بالتحدث إلى المراسلين لشرح دوافع المجموعة ونسبتها ومسؤوليتها عن الهجمات. في أوقات مختلفة ادعت الحكومة النيجيرية اعتقاله أو وفاته، لكن بوكو حرام أنكرت ذلك.


title: يوسف الموينع

text: يوسف الموينع (1980) لاعب كرة قدم من سعودي، وهو شقيق لاعب نادي الهلال السعودي السابق منصور الموينع، وهو متزوج.


title: إبراهيم قرض

text: السلطان إبراهيم قرض، سلطان دارفور أواخر التركية. هو إبراهيم بن محمد حسين بن محمد الفضل بن عبد الرحمن الرشيد. انتهى ملكه عام 1874م بعد معركة مع الزبير باشا وقتل في منواشي.


title: جيلالي رزق الله

text: جيلالي رزق الله (المعروف باسم جيلالي عمارنة) ولد في 18 نوفمبر 1961 بولاية سيدي بلعباس غرب الجزائر توفي في نوفمبر 2010 هو أحد أعمدة فرقة راينا راي التي لها شهرة عالمية سنوات الثمانينات وقد كانت وفاته سببا في احياء الفرقة من جديد.


title: أبو قعقاع

text: اعتقلت الحكومة النيجيرية رجلاً يدعي أنه أبو قعقاع في أواخر يناير أو أوائل فبراير 2012، لكن إثبات هويته الحقيقية يمثل تحديًا لأن أبو قعقاع اسم مستعار. وتصف بعض التقارير الاعتقال بانشقاق. بعد الاعتقال قدم رجل آخر نفسه للصحفيين على أنه أبو القعقاع «الحقيقي»، لكن الصحافة تسميه الآن أبو قعقاع الثاني. ظهر في وقت لاحق ما لا يقل واحد يدعي أنه أبو قعقاع إضافي، يشار إليه أحيانًا باسم أبو القعقاع الثالث.


title: يوسف الموينع

text: انتقل مطلع موسم 2008-2009 إلى نادي النصر السعودي، قدم يوسف مستويات مميزة مع النادي، وبالرغم من انه يقدم مستويات جيده وثابته والدليل أنه أنهى مشكلة محور الارتكاز في نادي النصر السعودي إلا أنه من اللاعبين المظلومين إعلامياً.


title: أبو قعقاع

text: تجدر الإشارة إلى أنه في حديث هاتفي مع المراسلين في نوفمبر 2012 قال أحد أفراد أبو ققص الجدد «نحن مع القاعدة، إنهم يروجون لقضية الإسلام، تمامًا كما نفعل، لذا فهم يساعدوننا في كفاحنا ونحن نساعد لهم أيضًا».


title: يوسف الموينع

text: وفي 18 أكتوبر 2011م تم اعلان تعاقد اللاعب مع نادي هجر في الاحساء بقيمة 600 ألف ريال سعودي في موسم واحد فقط. والان يملك مكتب تعاقدات ولديه عدد من نجوم الخليج من ابرزهم اللاعب حسن معاذ


title: أبو قعقاع

text: تم اختيار الاسم أيضًا من قبل أفراد غير مرتبطين عبر الإنترنت. أعرب مستخدم في مانشستر على موقع تويتر يستخدم معرف أبو قعقاع عن موافقته على قطع رؤوس داعش في سوريا عام 2014. تستخدم عدة مدونات اسم أبو القعقاع للترويج لآراء إسلامية.


title: رغد العيش

text: رغد العيش كتاب من تأليف روبين شارما وترجمة عمر فايد، كتاب تنمية بشرية يقدم فيه روبين شارما فرصة ثانية كي تغير بقوة ما ستسمعه في «عشائك التقديري» ذلك الاحتفال التخيلي الذي يستهل به المؤلف كتابه والذي يكون في نهاية حياتك.. ماذا تحب أن تسمع فيه عنك؟ يؤك الكاتب على إن مؤلفه هذا دعوة كبيرة لليقظة فإذا طبقت ما فيه واتبعت بجدية وانتظام البرنامج (المتمحور حول العقل - الجسد - الشخصية) سيغير حياتك بطريقة سحرية. إن تحولك إلى أفضل شخص يمكن أن تكون عليه هو أنبل المساعي في الحياة. والتحكم في الذات بمثابة الحمض النووي للتحكم في هذه الحياة. إن كنت ترغب في قيادة شركة ما، عليك أن تتعلم كيف تقود نفسك أولاً. النجاح من الخارج يبدأ بالنجاح من الداخل وإن كنت ترغب بحق في أن تحدث تحسنًا جذريًا في مستوى عالمك الخارجي فلتبدأ أولاً في تحسين عالمك الداخلي. لا يوجد مسعى أكثر نبلاً من تعلم سبر أغوار قدرات عقلك الكامنة وأن تصبح على أفضل صورة يمكنك الوصول إليها. هذا هو التحدي الأعظم لإتقان برنامج رَغَد العيش!


title: المصيدة (فيلم 1963)

text: ينقل حسين مدرس التاريخ إلى إحدى القرى بالصعيد، وعلم خلال ركوبه القطار أن هذه القرية وما حولها تتعرض دائمًا لهجمات عسران وعصابته. يعلم حسين أن عصابة عسران تنوي قتل العمدة، ورغم حماقات حسين العديدة إلا أنه كان السبب في إنقاذه وعلمت البلد بذلك، كما علموا بأن عسران سينتقم منه.


title: أحمد عيسى عاشور

text: الشيخ أحمد عيسى عاشور (1899-1990) الفقيه العالم الداعية الإسلامي وأحد علماء الأزهر البارزين في مصر المعاصرة، أحد القلائل الذين مهدوا لحركة البعث الإسلامي في مصر المعاصرة خلال الثلاثينات والأربعينات من هذا القرن بثورة فكرية إسلامية إصلاحية سلفية من خلال مجلته التي أصدرها في عام 1938، «الاعتصام الإسلامية» كانت الصحافة مجال اهتمامه المتأخر، ومع هذا فإنه كان رئيس تحرير المجلة الإسلامية الوحيدة التي استمرت طوال عهد الرئيس جمال عبد الناصر، وعهد الرئيس السادات إلا شهرا، كما أنه صاحب العباءة التي خرج منها عدد كبير من دور النشر الإسلامية التي أسسها بعض أنجاله الستة. كان الشيخ أحمد عيسى عاشور نمطًا مبكرًا من الدعاة الإسلاميين الذين جمعوا بين الخطابة ورئاسة التحرير، فضلًا عن امتلاك الصحف والمطابع، وقبل هذا كان من أركان الجمعية الشرعية بل كان وكيلا لها، ويذكر له الإخوان المسلمون أنه حقق بعض أعمال حسن البنا ونشرها، ولم يتعارض هذا في ما يبدو مع انتمائه المعلن للجمعية الشرعية التي كانت ولا تزال تصنّف في صف بعيد عن الإخوان.


title: مدينة الشرق (الأردن)

text: مدينة الشرق منطقة سكنية في محافظة الزرقاء في الأردن. تعرف اليوم باسم بمدينة الملك عبد الله بن عبدالعزيز بن عبد الرحمن آل سعود.


title: بينون (مدينة)

text: بينون هي مدينة أثرية قديمة تقع في عزلة ثوبان من ناحية الحداء بمحافظة ذمار، وهي تقع في شرقي بلاد عنس مقابلة لكراع حرة كومان. وتبعد عن مدينة ذمار بنحو أربعة وخمسين كيلو مترا عبر طريق فرعي من طريق ذمار. ويحل الموقع الأثري اليوم مسند إلى جبل منفرج في وسطه تسيل مياهه إلى وادي نمارة في أسفل الجبل. وعلى أبرز قمم هذا الجبل تقع كل من قريتي النصلة والداخلة وتطلان إلى الشرق على وادي الجلاهم، وإلى الغرب على وادي نمارة.


title: رغد العيش

text: صدر الكتاب بنسخته الإنجليزية في شهر يوليو (تموز) عام 1995 وترجم إلى عدد من اللغات منها العربية التي صدرت الطبعة الأولى منها عن دار شغف للنشر والتوزيع في يونية عام 2019، وقد حقق الكتاب مبيعات كبيرة وصدرت الطبعة الثالثة منه مؤخراً، خاصة بعد مبيعات الدار من الكتاب في معرض القاهرة الدولي للكتاب. يتكون الكتاب من ثلاثة أجزاء ويقع في 357 صفحة.


title: أحمد عيسى عاشور

text: ولد الشيخ (أحمد عيسى) في ليلة السابع من شهر مايو عام 1899م بقرية (الشنباب) من أعمال مركز مديرية الجيزة وشب في أسرة ريفية متدينة فوالده هو الحاج (عيسى عاشور) أحد كبار تجار ومزارعي مديرية الجيزة في ذلك الوقت، وقد نشأ الصبي (أحمد عيسي) كما ينشأ كثير من أبناء جيله فلم يكن بالقرى ولا معظم المدن الكبرى في مصر مدارس فألحقه والده بكتاب القرية حيث تعلم مبادئ الكتابة والقراءة والحساب وهي مرحلة تمهيدية لحفظ القرآن الكريم فحفظ منه وهو في الخامسة عشر من عمره أكثر من نصفه بقليل. وبعد أن أتم هذه المرحلة في عام 1914م نشبت الحرب العالمية الأولى فاتجه مضطرا إلى العمل بالنشاط الذي كان يعمل به والده فعمل في مجالات الزراعة والتجارة، ولما بلغ الصبي من العمر السادسة عشر تصادف أن زار قريته في عام 1916 م أحد علماء الأزهر البارزين وكان الرجل زائرا لأقربائه بالقرية فتعرف عليه (أحمد عيسى) وأنس منه تشجيعا غيرعادي على ضرورة مواصلة تعليمه خاصة بعد أن أنساه العمل رصيده الهائل من محفوظاته القرآنية. فقرروبتشجيع من والده الالتحاق بالأزهر الشريف والذي كان يمثل رمزا لأعلى الدرجات العلمية ليس في مصر وحدها وإنما في العالم الإسلامي عام 1917 وصار طالبا للعلم بالأزهر وهو في الثامنة عشر من عمره. واجتهد لنفسه في البحث عن أساتذته ودروسه، وأغناه وجود الشيخ أمين محمد خطاب السبكي (1884-1968) الذي كان يعرفه معرفة جيدة ويدرّسه علوم الحديث، وفي عام 1927 أسندت إليه وهو لا يزال طالبا في دراسته بالأزهر وظيفة المأذونية في بلدته (الشنباب)، وظل يمارس هذه الوظيفة 23 عاما. واصل الشيخ أحمد عيسى عاشور دراسته في الأزهر حتى حصل وهو في الـ32 من عمره على شهادة العالمية القديمة 1931، أي في العام السابق مباشرة على حصول العلماء الوزراء الثلاثة على هذه الشهادة (المشايخ عبد العزيز عيسى وأحمد حسن الباقوري وعبد الحليم محمود) وهم يصغرونه بنحو عقد من الزمان، واندمج الشيخ أحمد عيسى عاشور في الحياة العامة خطيبًا وواعظًا.


title: مدينة الشرق (الأردن)

text: أُعلن عن البدء بمشروع بناء مدينة الشرق في عام 2006 في المساحة التي كانت تقوم عليها معسكرات للجيش الأردني بعد نقل هذه المعسكرات لمنطقة خو ويتوقع لمدينة الشرق ان تكون مدينة الزرقاء الحديثة وان تضاهي المناطق الراقية في العاصمة عمان.


title: بينون (مدينة)

text: ولقد ذكر الطبري حصن بينون باليمن في كتابه تاريخ الأمم والملوك ولقد تم بناء هذا الحصن في عهد النبي سليمان عليه السلام. وذكر الحموي أن ارياط الحبشي المتغلب على اليمن من قبل النجاشي قد دمرها.


title: أحمد عيسى عاشور

text: عمل الشيخ أحمد عيسى عاشور في وزارة الأوقاف وتولى الإمامة والخطابة في عدد من المساجد كان آخرها مسجد محمد علي باشا بقلعة صلاح الدين بالقاهرة. كما تأثرالشيخ أحمد عيسى عاشور عام 1930 بالإمام الشيخ محمود خطاب السبكي (1858-1933) مؤسس الجمعية الشرعية وبفكره الإسلامي السلفي، ثم كانت علاقته وثيقة بالإمام الثاني للجمعية الأستاذ أمين محمود خطاب (1884-1968) وبخاصة بعد أن أصدر مجلته الاعتصام في عام 1938، فأنضم إلى كتيبة العاملين بمجلة الجمعية الشرعية، ثم أختير بالإجماع وكيلا لمجلس إدارة الجمعية الشرعية وكلف رسميا بالقيام على شؤون الفتوى فيها، وفي عام 1945 اختاره مجلس إدارة الجمعية الشرعية بالإجماع ليكون رئيسا لبعثة الحج التي كانت الجمعية تبعثها كل عام.


title: مدينة الشرق (الأردن)

text: بني المشروع على عدة مراحل وقُسم إلى أجزاء يضم بعضها عمارات سكنية كشقق واخر فلل سكنية متلاصقة إضافة إلى توافر قطع أراض للبيع.


title: بينون (مدينة)

text: كانت بينون من المدن الحميرية المشهورة مثل ظفار وغيمان. وأهم آثار بينون هي بقايا شهران، وتدل تلك الآثار الواقعة في الداخلة على حصن منيع يحيط به أكثر من سور واحد. وقد شيدت جدران القصر بحجارة ضخمة جيدة ومتعددة الألوان.


title: أحمد عيسى عاشور

text: مارس الشيخ أحمد عيسى عاشور نشاطه الصحفي في الصحف والمجلات الإسلامية، وكانت بداياته في مجلة «الفضيلة الإسلامية» حين سعى رئيس تحريرها علي عبد الرحمن الحسيني إليه، ثم اجتذبت قلمه «المجلة الشرعية» ثم تفرغ لمجلة «الاعتصام» التي أصدرها بنفسه، لتكون اللسان المعبر عن الجمعية الشرعية، وقد ظلت المجلة تصدر شهرياً منذ 15 يوليو/تموز 1938 حتى أوقفت في سبتمبر/أيلول 1981 ثم عادت للظهور 1985. ركزت المجلة على المعاني والأهداف والمبادئ التي كانت الجمعية الشرعية تعنى بها، وقد ذكر الشيخ أحمد عيسى عاشور أنه وجد في العمل الصحفي مجالا للدعوة إلى الخير «أؤدي من خلالها واجبي بحرية تامة واستقلال»، فقد كان خلال عمله بمجلات (الفضيلة) و (الشرعية) يعاني اختصار بعض مقالاته وأفكاره، وكان هذا الأمر يقلقه ولذلك فإنه لما وجد الفرصة المناسبة أصدر «الاعتصام» لتكون لسان حاله، كتب فيها في الفترة من (1940-1952) نخبة من المفكرين المصريين. ومن خلال مجلته التي أصدرها عام 1938 أصبح الشيخ أحمد عيسى عاشور واحدا من الذين مهدوا لحركة البعث الإسلامي بثورة إصلاحية سلفية جامعا فكر 3 خطوط: محمود خطاب السبكي وعبد الحميد بن باديس وحسن البنا، وقد عني مثلهم بالتربية الروحية والاجتماعية وتحرير الفكر الإسلامي من شوائب التقليد والبدع والخرافات. ثم أمتد النشاط الأعلامي إلى أبنائه الستة، فقد تولى ابنه الدكتور محمد عاشور رئاسة تحرير مجلة «الاعتصام» الإسلامية وكان الأستاذ حسن عاشور هو مدير تحريرها، أما الأستاذ حسين عاشور فكان مؤسس مجلة «المختار الإسلامي» الإسلامية الشهرية ودار «المختار الإسلامي» للطباعة والنشر وقد عرف أيضا كاتبا. وأسس الأستاذ طه عاشور «دار الفضيلة» للطباعة والنشر، وأسس المهندس مصطفى عاشور دار «ابن سينا» للطباعة والنشر، وأسس الأستاذ عبد اللطيف عاشور «مكتبة القرآن الكريم» بالقاهرة.


title: بينون (مدينة)

text: أما الأثر الثاني فيمثل نحتا في كل من جبل النقوب وبينون لتحويل السيول. وتأتي المياه من وراء جبل النقوب عبر النفق إلى وادي الجلاهم لتجري إلى النفق الآخر عبر جبل بينون باتجاه وادي نمارة، وحالما تغادر النفق تجتمع في سد يقع في أعلى وادي نمارة الذي تمتد أراضيه الخصبة مساحات شاسعة.


title: بينون (مدينة)

text: ونفق جبل بينون مسدود بسبب انهيار مداخله، أما نفق النقوب فما زال على أوثق حال، ويبلغ طوله مائة وخمسين مترا، وعرضه زهاء ثلاثة أمتار، وارتفاعه أربعة أمتار ونصف المتر تقريبا. وفي داخل النفق فتحات جانبية يعتقد أنها وجدت لتثبت فيها ألواح، أو أحجار لتنظيم تدفق السيول، وتخفيف اندفاع المياه قبل أن تخرج من النفق إلى ساقية الوادي. وفي أعلى مداخل هذا النفق حفر نقش بخط المسند يسجل بأن النفق قد شق ليسقي وادي نمارة. وفي مدخل النفق يشاهد المرء نقشين أحدهما منطمس، ولا يكاد تبين حروفه، أما الثاني فيمكن قراءة معظمه، ويدل محتواه على أنه دون نذرا من أحدهم واسمه الحيعث ابن زعيم إلى معبوده عثتر بمناسبة افتتاح النفق.


title: بينون (مدينة)

text: من أهم النقوش التي عثر عليها في بينون حديثا نقشا مكسورا دون بمناسبة تشييد أحد المباني. وقد جاء في هذا النقش اسم مدينة بينون واسم الملك الحميري المعاصر وهو (شمر يهرعش ملك سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمنت)، كما جاء في النقش نفسه ذكر سنة البناء بالتقويم الحميري المعروف، وهي 420، وقد تكون أكثر من عشرين وأقل من ثلاثين بسبب التلف الذي أصاب الرقم، وتوافق هذه السنة بالتقويم الميلادي نحو 305 م، ويستفاد من نقوش أخرى أن هذا التاريخ يقع في آخر فترة حكم هذا الملك الحميري المشهور .


title: بينون (مدينة)

text: وإذا كانت بينون لم تكشف آثارها كاملة حتى الآن، إلا أن ما ظهر منها يدل على أنها ربما كانت قد قامت قبل الميلاد بقرون، وأن ازدهارها كان لقرون عدة بعد الميلاد، ويرجع الدارسون أن نهاية المدينة كانت قرابة عام 525 م عندما دخل الأحباش إلى اليمن وأنهوا دولة حمير، وكان مما فعلوه هو تخريب أو إحراق عدد من المدن الحميرية، وكان من بينها مدينة بينون.


title: بينون (مدينة)

text: تعتبر مدينة بينون مدينة أثرية بل وتعتبر من أقدم المدن الأثرية في العالم ، بل ويعتبر أن مدينة بينون إلى الآن يوجد بها من الكنوز التي هي من العصور الحميرية القديمة وتنتضر الدولة اليمنية في استكشافها وبالرغم من الإمكانيات المتواضعة لليمن فإن بعض الشركات الأجنبية أبلغت السلطات اليمنية بالرغبة في استكشاف المنطقة ، كما يوجد مُتحف باسم المدينة وهو مُتحف بينون .


title: كمبتن

text: كمبتن ايم آلتغاو هي منطقة حضرية، مركز إقليمي كبير ومدينة تقع في ألمانيا في منطقة شوابيا الإدارية. يقدر عدد سكانها بـ 64,625 نسمة.


title: كاثرين لانكاستر

text: كاثرين هي أبنة جون غونت، دوق لانكاستر الأول من زوجته الثانية كونستانس من قشتالة (وريثة وأبنة الملك بيدرو ملك قشتالة، الذي لقى حتفه على يد أخيه غير الشقيق إنريكي الثاني)، ولدت في قلعة هيرتفورد في إنجلترا، يوم 31 مارس 1373.


title: كاثرين لانكاستر

text: بعد انتصار جواو الأول ملك البرتغال أمام خوان الأول ملك قشتالة في معركة ألجوباروتا، جنوب ليريا في عام 1385 والاستقلال كامل لبرتغال، والآباء كاثرين دوق ودوقة لانكستر، قاموا مرة أخرى بمطالبتهم بالعرش القشتالي في 1386 انضمت إليهم أبنتهم كاثرين في رحلة استكشافية إلى قشتالة لمطالبة العرش، دخلت إنجلترا والبرتغال في تحالف ضد قشتالة عام 1386 وطدت علاقاتها من خلال الزواج من الملك جواو الأول من أخت كاترين فيليبا.


title: كاثرين لانكاستر

text: جون غونت حكم سانتياغو دي كومبوستيلا وفيغو وبونتيفيدرا بكل سهولة، ولكنه اضطر إلى الانسحاب إلى البرتغال في 1387 بسبب فشل في غزو مدينة ليون، ثم وافق على مقترح خوان الأول ملك قشتالة ، على الزواج أبنتهم كاثرين من أبنه إنفانتي إنريكي وبالتالي على كونستانس، دوقة لانكستر أن تتخلى عن جميع مطالبها في العرش القشتالي، تم التصديق على معاهدة النهائية في ما يخص هذا الاقتراح في بايون يوم 8 يوليو 1388، الزواج ساعد على استعادة مظهر من مظاهر الشرعية على خط تراستامارا، وعلاوة على ذلك جنباً إلى جنب مع هدنة ليولينهيم ومعاهدة بلدية مونكاو، ساعدت الخطوبة على الانتهاء الفترة الإسبانية من حرب المائة عام .


title: كاثرين لانكاستر

text: في 5 أغسطس 1388 قبلت كاثرين بحرية وبشكل كامل هذه المعاهدة، أن المعاهدة تضمنت المهر مدن سوريا والمازين وأتينثا وديثا ومولينا، وفي 17 سبتمبر 1388 تزوجت كاترين إنريكي البالغ من العمر تسع سنوات في كاتدرائية بلنسية، أصبح زوجها ملكاً بعد وفاة والده عام 1390، ولكن أعلن الزواج في 1393 بعد بلوغ زوجها سن الرشد، كانت مساهمة كاترين الوحيدة للحكم إنريكي في حمل أطفاله الثلاثة وإخلاصها لرعاية الدينية لـ الدومينيكان، وفي سبتمبر 1390، قبلت كاثرين سلطة بابوية أفينيون تحت كليمنت السابع وأصبح مؤيداً قوياً لها.


title: القواعد لا تنطبق

text: القواعد لا تنطبق هو فيلم أمريكي رومانسي كوميدي-دراما، من بطولة آنيت بنينغ، ماثيو برودريك، وارن بيتي، ليلى كولينز وألدن إرينيرك وإخراج وارن بيتي. يحكي الفيلم عن علاقة رومانسية تجمع بين ممثلة شابة وسائقها اللذان يواجهان أطوار الملياردير (وارن بيتي) اللذان يعملان لديه.


title: القواعد لا تنطبق

text: تدور أحداث الفيلم في هوليود 1958 حيث تكافح ممثلة شابة مُلهمة (ليلى كولينز) وسائقها الشاب الطموح (ألدن إرينيرك) ضد سخافة وغرابة أطوار الملياردير (وارن بيتي) الذي يعملان لديه.


title: المياة المفتوحة

text: المياة المفتوحة هو فيلم إثارة رعب بقاء أمريكي من إخراج كريس كينتس وبطولة بلانشارد ريان ودانيال ترافيس، صدر الفيلم في 6 أغسطس 2004.


title: المياة المفتوحة

text: يسافر زوجان شابان لقضاء عطلة على شواطئ الكاريبي، للتمتع بالشمس والبحر والغوص بالقرب من الشعاب المرجانية، وبسبب خطأ في عدد أفراد الفوج ترحل المركب التي حملتهم للغطس على بعد أميال من الشاطئ وتتركهم وسط المياه، مواجهين ساعات مرعبة من الغرق والشمس الحارقة وهجمات أسماك القرش.


title: يهود مديناتأ

text: يهود مديناتأ (كتاب سفر عزرا، خمسة، ثمانية; الآرامية/ العبرية: יהוד מדינתא;حرفيا: مقاطعة يهود، مقاطعة يهوذا) أو ببساطة يهود. يهود استقلال (مقاطعة) في يهودا تحت الحكم إمبراطورية فارسية. تشكلت بعد سقوط مملكة يهوذا من قبل إمبراطورية بابلية ثانية، c.587/586 BCE, بعد احتلالها من الساحل الشرقي البحر الأبيض المتوسط. وقد استخدم نفس الاسم لاحقا خلال أخمينيون الإمبراطورية الفارسية تنتهي مع سقوط الامبراطورية في 332 BCE إلى الإسكندر الأكبر. فترة من حوالي 250 سنة


title: ربيعة (سوريا)

text: ربيعة بلدة سورية شمال شرق مدينة اللاذقية وتبعد عنها بنحو 60 كيلومترا، وهي مركز ناحية تابعة لمنطقة اللاذقية في محافظة اللاذقية. تتميز بطبيعتها التضاريسية المتدرجة وتحيط بها الغابات حيث تقوم على المنحدرات الجبلية عند غابات الفرلق والأحراش القريبة منها ، وتتكون مساكن البلدة على شكل مدرجات جبلية كما تكثر الأنهار بالقرب منها كنهر السامرة ونهر الكبير الشمالي.


title: يهود مديناتأ

text: "יְדִיעַ לֶהֱוֵא לְמַלְכָּא דִּי אֲזַלְנָא לִיהוּד מְדִינְתָּא, לְבֵית אֱלָהָא רַבָּא" (ספר עזרא, ה, ח )


title: ربيعة (سوريا)

text: بلغ عدد سكان الناحية 8214 نسمة حسب تعداد عام 2004. أكثرهم عرب من قبائل ربيعة العدنانية التي سميت البلدة باسمها وغالبيتهم من بني حمدان من قبيلة تغلب بن وائل، ويليهم بنو شيبان من قبيلة بكر بن وائل، إضافة إلى الأدارسة الهاشميين من قبيلة قريش الذين قدموا من المغرب الكبير على فترات متباعدة مع الشاوية البربر، وكذلك الزنوج الأفارقة الذين هاجروا كعبيد ويعرفون باسم (السوادنة) نسبة إلى دول غرب أفريقيا التي كانت تعرف بـ (السودان) ولا علاقة لها بدولة السودان الحالية.


title: يهود مديناتأ

text: "لِيَكُنْ مَعْلُوماً لَدَى الْمَلِكِ أَنَّنَا ذَهَبْنَا إِلَى بِلاَدِ يَهُوذَا (الآرامية: يهود مديناتأ ) إِلَى بَيْتِ الإِلَهِ الْعَظِيمِ" (كتاب سفر عزرا، خمسة، ثمانية )


title: ربيعة (سوريا)

text: ويأتي التركمان في المرتبة الثانية بعد العرب (يطلق التركمان على ربيعة اسم «كبلية» نسبة لعشيرة تركمانية أوغوزية هاجرت إلى البلدة قبل زمن بعيد). إضافة إلى أعداد من الأكراد وقلة من الشركس القفقاسيين والبلقانيين المعروفين باسم (البراغلة) نسبة إلى بلغاريا.


title: يهود مديناتأ

text: كلمة آرامية "מדינתא" (مديناتأ) أيضا مشابهة لكلمة عبرية "מדינה" (مديناأ = دولة), الكلمة يظهر في الآية العبرية بشأن الحقبة نفسها:


title: ربيعة (سوريا)

text: من الناحية الدينية فالغالبية الساحقة من سكان البلدة مسلمون كمعظم سكان سورية. لكن يوجد في القرى التابعة للناحية عدد كبير من السكان المسلمين على المذهب السني، في حين يندر تواجد المسيحيين في هذه الناحية.


title: يهود مديناتأ

text: "وَهَؤُلاَءِ هُمْ بَنُو الْكُورَةِ (العبرية: مديناأ )الصَّاعِدُونَ مِنْ سَبْيِ الْمَسْبِيِّينَ" (كتاب سفر عزرا، اثنان، واحد )


title: ربيعة (سوريا)

text: يغلب على سكان بلدة ربيعة النشاط الزراعي إضافة إلى الصيد بحكم الطبيعة الغابية الكثيفة للبلدة وجود الغابات بشكل كبير، وتعتبر ربيعة من أخصب المناطق الزراعية في المحافظة كما تعتبر من المزارات الطبيعية المفضلة لكثير من سياح وزوار محافظة اللاذقية خصوصا لقربها من مركز المحافظة وجنال الطبيعة الساحرة و الغابات السورية التي يتخللها الينابيع المتدفقة والأشجار المعمرة وروعة المكان.


title: يهود مديناتأ

text: اليهودي من الحكم الذاتي في يهودا إجراء من قبل اليهود الذين تم تعيينهم من قبل الامبراطورية الفارسية. المقاطعة اليهودية التي تعرف أيضا باسم ولاة يهوذا (= الحكومة في في يهودا; سفر نحميا، اثنين، سبعة).


title: ربيعة (سوريا)

text: لكن سوء استغلال الغابات القريبة منها من السياح والزوار يؤدي في بعض الأحيان إلى حصول تعديات على البيئة كحرائق الغابات التي ابتليت بها البلدة عام 2007 على سبيل المثال .


title: يهود مديناتأ

text: بِلاَدِ يَهُوذَا - كتب في عزرا (5, 8), العائدون صهيون استقروا في المنطقة، وقبائل أخرى من إسرائيل. اسم المقاطعة هو جزء من عملية يشارك فيها كلمة «يهودي» استغرق الجذور، فيما يتعلق يهودا (منطقة):


title: ربيعة (سوريا)

text: يحدها من الشمال لواء اسكندرون وناحية كسب ، ومن الغرب ناحيتا قسطل معاف وعين البيضا، ومن الجنوب ناحية البهلولية ومنطقة الحفة، ومن الشرق محافظتا حماة و إدلب .


title: يهود مديناتأ

text: «انه جاء حناني واحد من اخوتي هو ورجال من يهوذا فسألتهم عن اليهود الذين نجوا الذين بقوا من السبي وعن اورشليم» (نحميا 1, 2).


title: هندسة المتطلبات

text: هندسة المتطلبات هي إحدى العمليات في مجال هندسة البرمجيات أو هندسة الأنظمة، وتشمل جميع الفعاليات المتعلقة باستكشاف وتوثيق وصيانة مجموعة من المتطلبات من أجل بناء نظام حاسوبي.


title: هندسة المتطلبات

text: يعتقد أن أول استخدام لمصطلح «هندسة المتطلبات» كان عام 1979 في تقرير تي آر دبليو (TRW) التقني. لكن استخدامة لم ينتشر حتى تسعينيات القرن العشرين عندما نشرت الجمعية الحاسوبية التابعة لجمعية مهندسي الكهرباء والإلكترونيات (IEEE Computer Society) دروسا تعليمية واستهلت سلسلة من المؤتمرات حول موضوع هندسة المتطلبات.


title: خلية أفقية شبكية

text: خلية أفقية شبكية هي أحد خلايا العين في الشبكية وتنتمي لعائلة الخلايا العصبونية. تعرف هذه الخلية بانها خلية عصبية مترابطة أفقيا وتتكون من أجسام الخلايا في الطبقة النووية الداخلية لشبكية العين من الفقاريات العينين. تساعد هذه الخلية على دمج وتنظيم المدخلات من عدة خلايا مستقبلة للضوء. ومن بين وظائفها، أنها المسؤولة عن السماح للعيون بالضبط والمعرفة بشكل جيد في ظروف الضوء الساطع والخافت.


title: السلطة الدنيوية للكرسي الرسولي

text: تحدد السلطة الدنيوية للكرسي الرسولي أوالولاية للكرسي الرسولي التأثير السياسي والدنيوي (العلماني) للكرسي الرسولي، أي صلاحية بابا الكنيسة الكاثوليكية، كما يتميز عن النشاط الروحي والرعوي.


title: خلية أفقية شبكية

text: يوجد أربعة أنواع من الخلايا العصبية للشبكية وهي خلايا القطبين، خلايا العصبون، الخلايا الأفقية وخلايا عديمة الاستطالات


title: السلطة الدنيوية للكرسي الرسولي

text: تحدى البابا غريغوري الثاني للإمبراطور البيزنطي ليو الثالث الإيساوري نتيجة جدال حرب الأيقونات «726 بعد الميلاد» في الإمبراطورية الشرقية، مهد الطريق لسلسلة طويلة من الثورات والانشقاقات والحروب الأهلية التي أدت في النهاية إلى تأسيس السلطة الدنيوية للباباوات.


title: خلية أفقية شبكية

text: هناك ثلاثة أنواع أساسية من الخلايا الانتقائية، المعينHI ، HII وHIII. يوجد واحد من الأنواع الثلاثة مخروطية.


title: السلطة الدنيوية للكرسي الرسولي

text: لأكثر من ألف عام حكم الباباوات كأسياد على خليط من الأراضي في شبه الجزيرة الإيطالية المعروفة باسم الدولة البابوية، من العاصمة روما.


title: خلية أفقية شبكية

text: شبكية العين عبارة عن مجموعة أنسجة مكونة من عشر طبقات، الجزء الخارجي منها عبارة عن خلايا صبغية... أما الطبقة الداخلية منها فهي عبارة عن مجموعة مستقبلات شديدة الحساسية متصلة بالألياف العصبية التي تتجمع معاً لتكون العصب البصري الذي ينتهي بالقشرة البصرية في الجزء الخلفي للمخ.


title: السلطة الدنيوية للكرسي الرسولي

text: أكد اللاهوتي روبرت بيلارمين بقوة، في عمله العقائدي الجدالات «ديسبيتاسونين» في القرن السادس عشر، سلطة البابا كنائب (وكيل) للمسيح. ومع ذلك، فقد استنتج أنه بما أن المسيح لم يمارس سلطته الدنيوية، فلا يجوز للبابا أيضًا. في عام 1590، حاز البابا سيكتوس الخامس، أو بشكل غير كامل، على المجلد الأول الذي وضع كدليل للكتب المحرمة لنفي الهيمنة الدنيوية للبابوية.


title: خلية أفقية شبكية

text: ترجمة الصور الضوئية إلى إشارات عصبية: حيث إذا تعرض الإنسان لأشعة الشمس لفترات طويلة فإن ذلك يؤدي إلى اسمرار بشرته، أي أن خلاياه الصبغية تتفاعل مع التعرض لضوء الشمس وتتحرك من جميع أجزاء الجسم لتقبع تحت الجلد مباشرة مما يسبب اسمرار البشرة.


title: السلطة الدنيوية للكرسي الرسولي

text: ألغى نابليون بونابرت السلطة الدنيوية، وحل الدولة البابوية وضمّ روما ولاتيوم إلى إمبراطوريته الفرنسية في عام 1809. اُستعيدت السلطة الدنيوية من قبل القوى العظمى بعدما وضعت الحروب النابليونية أوزارها في مؤتمر فيينا عام 1815. ألغيت قوانين نابليون المدنية، وعُزل معظم الموظفين المدنيين من مناصبهم. أدت المعارضة الشعبية لحكومة رجال الدين الفاسدين المعاد تشكيلها إلى ثورات عديدة، والتي قمعها تدخل الجيش النمساوي.


title: خلية أفقية شبكية

text: عندما تسقط حزم الأشعة الضوئية الصادرة من جسم مرئي على العين فإنها تتجمع بواسطة قرنية العين الشفافة وعدسة العين الشفافة على الشبكية، حيث تتكون صورة مقلوبة للجسم المرئي على النقطة المركزية للشبكية والتي تسمى «البقعة - macula» التي يتركز فيها أكبر عدد من الخلايا الصبغية. يحدث ذلك التجمع تغيرات كيميائية تؤدي الي افراز مادة «الرودوبسين» والتي يدخل في تكوينها «فيتامين أ».


title: السلطة الدنيوية للكرسي الرسولي

text: في نوفمبر 1848، بعد اغتيال وزيره بيليجرينو روسي، فر البابا بيوس التاسع من روما. خلال حشد سياسي في فبراير عام 1849، وصف مهرطق شاب، الأب أردويني «آبي أردويني» (كاهن سابق)، السلطة الدنيوية للباباوات بأنها «كذبة تاريخية، ودجل سياسي، ولا أخلاقية دينية». في 9 فبراير 1849، أعلن المجلس الروماني المنتخب حديثًا عن الجمهورية الرومانية. بعد ذلك، أبطل دستور الجمهورية الرومانية السلطة الدنيوية، على الرغم من أن استقلال البابا كرئيس للكنيسة الكاثوليكية كان مكفولًا بموجب المادة 8 من المبادئ الأساسية «برينسيبي فوندامينتالي».


title: خلية أفقية شبكية

text: وتدخل هذه المادة في تفاعلات متعددة ينتج عنها إفراز مواد كيميائية أخرى مسئولة عن توصيل إشارة كيميائية إلى المستقبلات العصبية الموجودة في الشبكية...ويعني ذلك تحويل الضوء إلى إشارة عصبية.


title: السلطة الدنيوية للكرسي الرسولي

text: في نهاية يونيو عام 1849، سُحقت الجمهورية الرومانية من قبل 40,000 جندي فرنسي أرسلهم لويس نابليون بونابرت «لاحقًا نابليون الثالث»، بناءً على دعوة من الحزب الإلترامونتاني (حزب يدعو للسلطة البابوية في مسائل الإيمان والانضباط) اللاهوتي الفرنسي المؤيد للسلطة البابوية. استعيدت السلطة الدنيوية ودُعمت من قبل الحامية الفرنسية.


title: خلية أفقية شبكية

text: النوع الأول: هي الخلايا المخروطية " Cones" وعددها حوالي ستة ملايين خلية تتمركز أساساً في الجزء الأوسط من الشبكية.


title: السلطة الدنيوية للكرسي الرسولي

text: في 1859-1860، فقدت الدولة البابوية رومانيا، ماركي وأومبريا. ضُمت هذه المناطق إلى مملكة إيطاليا، وتقلصت السلطة الدنيوية إلى روما ومنطقة لاتسيو. في هذه المرحلة، اقترحت بعض مجموعات الإلترامونتاني ترقية السلطة الدنيوية إلى عقيدة. وفقًا لرافايل دي سيزار:إن الفكرة الأولى لعقد مجمع مسكوني في روما لترقية السلطة الدنيوية إلى عقيدة، نشأت في الذكرى المئوية الثالثة لمجمع ترنت، التي عقدت في تلك المدينة في ديسمبر عام 1863، وحضرها عدد من الأساقفة النمساويين والمجريين.ومع ذلك، بعد الحرب النمساوية البروسية، اعترفت النمسا بمملكة إيطاليا. وبالتالي اعتبر إحياء السلطة الدنيوية لأسقف روما أمرًا مستحيلًا. اقترح بعض رجال الدين، بالدرجة الأولى الإيطاليين، مجمعًا مسكونيًا لتعريف العصمة البابوية دوغماتيًا (بشكل دوغماتي) كقاعدة إيمانية ملزمة لضمائر جميع المؤمنين الكاثوليك. هذه الرؤية العقائدية، التي اقترحت مبدئيًا من قبل أنصار الفرنسيسكان في معارضة لسلطة الباباوات للتناقض مع المراسيم الأكثر ملائمة لسلفهم، واجهت مقاومة كبيرة خارج إيطاليا قبل وخلال المجمع الفاتيكاني الأول.


title: خلية أفقية شبكية

text: ويؤدي ازدياد كثافة هذا النوع من الخلايا في هذه المنطقة من الشبكية إلى شدة وضوح الصورة المرئية بكافة تفاصيلها الدقيقة أي الرؤية المركزية الواضحة.


title: السلطة الدنيوية للكرسي الرسولي

text: لأغراض عملية، انتهت السلطة الدنيوية للباباوات في 20 سبتمبر 1870، عندما قام الجيش الإيطالي باختراق الأسوار الأوريليانية في بورتا بيا ودخوله روما. ثم أكمل هذا الـ «ريزورغيمينتو» (أي توحيد إيطاليا). انعكست مطالبات البابا البديلة المتمثلة في الحكم في الدين والحكم في الدولة في حيازة مسكنين بابويين رسميين: القصر الرسولي في الفاتيكان، والذي كان بمثابة مقرهم الديني الرسمي، وقصر كيرينالي، الذي كان مقرهم الرسمي كدولة ذات سيادة بابوية. في عام 1870 عُزل الحكم البابوي في الدولة البابوية؛ ضُمت الأراضي إلى أراضي مملكة إيطاليا تحت حكم ملوك إيطاليا باستخدام كيرينالي كقصر الدولة الرسمي.


title: خلية أفقية شبكية

text: وعلى سبيل المثال إذا أبصر شخص ما شخصاً آخر في وسط مجموعة من الأشخاص، فإنه يستطيع على وجه الدقة أن يحدد ملامحه مثل لون شعره وطوله... إلخ بينما يرى مجموعة الأشخاص الآخرين الموجودين في مجال إبصاره ولكن ليس بنفس الدقة إلا إذا دقق بصره تجاههم أي نظر إليهم بالمنطقة المركزية من الشبكية.


title: السلطة الدنيوية للكرسي الرسولي

text: واصل الباباوات التأكيد على أن خلعهم من السلطة الدنيوية في الدولة البابوية كان غير قانوني حتى عام 1929. وكان الكاثوليك ممنوعين من التصويت في الانتخابات في إيطاليا وقوطعت الدولة الإيطالية ومؤسساتها الملكية كجزء من حملتهم من أجل عودة الدولة البابوية. في عام 1929، مع اتفاقية لاتران، وافقت البابوية والدولة الإيطالية «تحت حكم ديكتاتورية بينيتو موسوليني في تلك الفترة» على الاعتراف ببعضهما البعض، مع دفع الدولة تعويضات للكنيسة عن خسارتها الأراضي. اعترف بأن البابا يتمتع بالسيادة على دولة جديدة، وهي مدينة الفاتيكان، والتي يواصل من خلالها ممارسة السلطة الدنيوية.


title: خلية أفقية شبكية

text: والنوع الثاني: من الخلايا هي الخلايا العامودية (Rods) وعددها 120 مليون خلية موزعة على جميع أنحاء الشبكية، ولكن تزداد كثافتها في أطراف الشبكية لتكون ما يسمى بمجال الإبصار (Field of vision) أي الماسحة أو العمق الذي يستطيع الإنسان أن يراه عندما يتجه ببصره نحو الأمام.


title: السلطة الدنيوية للكرسي الرسولي

text: في 20 سبتمبر 2000، ورد في الصحيفة الكاثوليكية أفنيري (تابعة للكنيسة الكاثوليكية) ما يلي:«في عام 1970، وبالتحديد في 20 سبتمبر 1970، أرسل البابا بولس السادس الكاردينال أنجيلو ديل أكوا، نائبه لروما، إلى بورتا بيا للاحتفال «بالعناية الإلهية» للدلالة على فقدان السلطة الدنيوية. منذ ذلك الحين، على الأقل منذ ذلك الحين، كانت بورتا بيا احتفالًا كاثوليكيًا!».فُسر التتويج البابوي والتاج البابوي «تاج البابا» على أنهما يعكسان المطالبة المستمرة بالسلطة الدنيوية البابوية. ومع ذلك، فقد رفض البابا يوحنا بولس الثاني في موعظته الدينية في حفل تنصيبه البابوي في أكتوبر عام 1978، هذا الادعاء وأكد أن البابوية لم ترغب منذ فترة طويلة في امتلاك أي سلطة دنيوية خارج الفاتيكان.


title: خلية أفقية شبكية

text: وبصورة عامة فإن الخلايا المخروطية هي المسئولة عن الرؤية الواضحة والرؤية النهارية، بينما الخلايا العامودية فهي مسئولة عن الرؤية الليلية والرؤية الطرفية أي في أطراف المجال البصري.


title: قطط بريطانيا الكبيرة

text: قطط بريطانيا الكبيرة، أو القطط الأشباح أو القطط الغامضة، هي سنوريات ليست أصلية في بريطانيا ولكن يزعم أنها تعيش في الريف البريطاني.


title: متلازمة المؤمن الحقيقي

text: إن متلازمة المؤمن الحقيقي هو مصطلح بلاغي غير رسمي، وضعه إيريك هوفر في عام 1951 كعنوان لكتابه، لكنه اشتهر بعدما استخدمه لامار كين في كتابه الذي نشر عام 1976 بعنوان «عقلية المافيا» (The Psychic Mafia). استخدم كين المصطلح للإشارة إلى الأشخاص الذين يستمروا في الإيمان بحدث أو ظاهرة خوارق ما حتى بعد أن ثبت عدم صحتها. اعتبر كين ذلك اضطرابًا إدراكيًا واعتبره عاملاً أساسيًا في نجاح العديد من المشعوذين الذين يدّعون التواصل الروحي والتي يؤمن بها العديد من الناس.


title: قطط بريطانيا الكبيرة

text: ينفي أغلب الباحثين وجود قطط كبيرة حقيقية في بريطانيا، وخصوصا في حالة أنها تتكاثر، نظرا لعدم وجود أدلة مقنعة. تم إثبات بعض الحالات وغالبا ما تكون قططا متوسطة الحجم مثل الوشق الأوراسي ولكن في عام 1980 تم القبض على بوما حي في اسكتلندا. ويعتقد أن هذه الحوادث ترجع في العموم إلى حيوانات أليفة هربت أو أطلقت في البرية، وفي بعض الحالات تم إطلاقها بعد إقرار قانون الحيوانات البرية الخطرة عام 1976 حيز التنفيذ بعد أن أصبح الاعتناء بالحيوانات صعبا. وربما تكون المشاهدات البعيدة للقطط المنزلية ويساء تفسيرها على أنها حيوانات كبيرة. تشير نظرية هامشية إلى أن الحيوانات قد تكون من بقايا العصر الجليدي.


title: متلازمة المؤمن الحقيقي

text: عندما استخدمه إريك هوفر في عام 1951 بعنوان ""المؤمن الحقيقي"" لوصف الجذور النفسية للمجموعات المتشددة والمتعصبة.


title: قطط بريطانيا الكبيرة

text: في ستينات القرن الثامن عشر أشار الكاتب الراديكالي وليام كوبيت في كتابه رحلات ريفية كيف أنه رأى في صباه قطا «كبيرا مثل كلاب سبانيال» يصعد على شجرة دردار جوفاء في أطلال دير ويفرلي في فارنهام قرب سري. ذاهب لاحقا إلى نيو برونزويك في كندا، ورأى «لوسيفي» (وشق أمريكا الشمالية) وبدا له «مثل القط الذي رأيته في ويفرلي». وهناك تقرير قديم آخر ظهر في ديلي اكسبرس في 14 يناير 1927 عن رؤية «الوشق».


title: متلازمة المؤمن الحقيقي

text: ومن الأمثلة على هذا النوع من الإيمان، من أمن بنبؤة حدوث نهاية العالم وبقيوا على اعتقادهم حتى بعد فشلها في الحدوث. أو من يؤمن بصدق شخص ما حتى عندما يعترف بأنه كاذب.


title: قطط بريطانيا الكبيرة

text: وأقدم من هذا نجد القصيدة الويلزية القروسطية «با غور» في كتاب كارمارثين الأسود الذي يذكر «كاث بالوغ»، ومعناه قط بالوغ أو «القط الذي يخمش»، والذي جاب أنغلزي حتى قتله السير كاي. أما في الثلاثيات الويلزية، فقد كان من نسل “هينوين” الخنزير الوحشي.


title: متلازمة المؤمن الحقيقي

text: في مقال نُشر في مجلة «المتقصي المرتاب» (Skeptical Inquirer)، قام عالم النفس ماثيو ج. شاربز وزملاؤه بتحليل وتشريح نفسية المؤمنين الحقيقيين وسلوكهم بعد فشل نبوءة نهاية العالم لعام 2012 واستشهادا بالعديد من الحالات المماثلة الأخرى، حدد شاربس أربعة عوامل نفسية تجبر هؤلاء الأشخاص على مواصلة معتقداتهم على الرغم من الواقع الذي يثبت العكس.


title: قطط بريطانيا الكبيرة

text: تم صيد وشق كندي في ديفون في عام 1903 وهو الآن في مجموعة متحف بريستول. وأشار تحليل أنيابه تشير إلى أنه أمضى وقتا كبيرا في الأسر قبل وفاته.


title: قطط بريطانيا الكبيرة

text: في عام 1980 تم القبض على بوما في إينفيرنيس-شاير، اسكتلندا. وجاء هذا بعد مشاهدات على مدى عدة سنوات أبلغت عن قطة كبيرة تطابق وصف تلك البوما، مما حدا بالمزارع المحلي تيد نوبل أن ينصب فخا. تم وضع البوما بعد ذلك في حديقة الحيوان في محمية هايلاندزت البرية ومنحت اسم «فيليسيتي». عندما توفيت تم تحنيطها ووضعها في متحف إينفيرنيس. أشار مدير الحديقة إدي أوربيل إلى أن الحيوان تم تدجينه وربما لم يتم إطلاقه لفترة طويلة، مشير إلى أنه يستمتع بالدغدغة.


title: قطط بريطانيا الكبيرة

text: في عام 1991 تم إطلاق النار على وشق أوراسي قرب نورويتش في نورفولك. وكان قد قتل حوالي 15 خروفا في غضون أسبوعين. وذكرت القصة فقط في عام 2003، ويزعم أن جثة الوشق المحنطة هي الآن في حوزة جامع. اعتبر هذا الحادث خدعة لعدة سنوات، وخاصة من قبل جمعيات الصيد، ولكن في مارس 2006 أكدت تقارير الشرطة أن القضية حقيقية. ربما يكون قد فرّ من منشأة في المنطقة تستولد الحيوانات، بما في ذلك الوشوق الأوراسية.


title: قطط بريطانيا الكبيرة

text: في عام 1994 ذكر أنه تم إطلاق النار على قط كبير له جلد أرقط كالنمر على جزيرة وايت وكان قبلها يتغذى على الدجاج والبط. لم يتم الإبلاغ عن إطلاق النار فورا إذ خشي عمال المزارع أن تتم ملاحقتهم قانونيا، ولكن تقرير الشرطة خلص إلى أن الحيوان كان أوسيلوت أو بج.


title: قطط بريطانيا الكبيرة

text: في عام 1996، أطلقت الشرطة في فينتونا في مقاطعة تيرون في أيرلندا الشمالية النار على قط. تردد أنه من نوع كاراكال، وهي قطط برية متوسطة الحجم توجد في أفريقيا وآسيا، رغم أن تقرير الشرطة وصفه بأنه وشق. (وتسمى الكاراكال أحيانا وشوق الصحراء، ولكنها ليست عضوا حقيقيا من عائلة الوشق).


title: قطط بريطانيا الكبيرة

text: في تقرير من العام 2001، تم القبض على أنثى وشق أوراسي شابة حية من قبل الشرطة والاطباء البيطريين في كريكلوود، شمال لندن، بعد مطاردة في فناء مدرسة إلى مربع سكني. تم وضعها في حديقة حيوان لندن واطلق عليها اسم «لارا» قبل نقلها إلى حديقة حيوان في فرنسا للاستيلاد. وجد أن عمر الوشق هو 18 شهرا فقط، وإن كانت أكبر من القطة العادية.


title: قطط بريطانيا الكبيرة

text: هذه القائمة تستثني حوادث هروب القطط الكبيرة لمدة قصيرة وذات الأصل المعروف. الأمثلة على ذلك تشمل حادثة وقعت في غريمسبي عام 1991 عندما هربت أربعة أسود من السيرك (أو ربما أطلق سراحهم) قبل القبض عليهم في نفس اليوم.


title: قطط بريطانيا الكبيرة

text: حوالي عام 1993، قدمت عدة تقارير عن قطة سوداء كبيرة حول بودمين مور، ولقبت بـ «وحش بودمين»، وتم التقاط فيديوهين على الأقل. تم فحص بعض الفيديوهات من قبل علماء الحكومة، وخلصوا أن المشاهدات تخص قططا سوداء لا يزيد ارتفاعها عن 30 سم عند الكتف.


title: قطط بريطانيا الكبيرة

text: في عام 2004 تم تسجيل لقطات لما يبدو أنه قطة سوداء كبيرة قرب مزرعة في شروبشاير. تمت مشاهدة القط من قبل المزارعين في مناسبات عديدة.


title: قطط بريطانيا الكبيرة

text: في يونيو 2006 تم تسجيل فيديو لقطة سوداء كبيرة في ريف بانف في أبردينشاير. تم بث لقطات القط من قبل بي بي سي في 24 مايو 2007.


title: قطط بريطانيا الكبيرة

text: في يوليو 2009، أخذت صور ولقطات فيديو لقطة سوداء كبيرة من قبل شرطي خارج الخدمة. كان الحيوان يسير قرب سكك الحديد في هلنسبورو في أرغيل. سجلت مشاهدات لقطط كبيرة، إما سوداء أو بنية، في المنطقة من قبل.


title: قطط بريطانيا الكبيرة

text: في أواخر 2009 سجل فيديو لما يزعم انه قط أسود كبير في هيرفوردشير. وتزامنت المشاهدات المزعومة مع العثور على جثث أغنام في نفس المنطقة.


title: قطط بريطانيا الكبيرة

text: في عام 2010 أخذ فيديو لما يزعم أنه قط أسود كبير في ستراود في غلوسترشير. أشارت تقديرات الخبراء إلى أن المخلوق لا يقل طوله عن خمسة أقدام من الأنف إلى الذيل.


title: قطط بريطانيا الكبيرة

text: في عام 2011 التقطت عائلة كانت تمشي في غابة فوكابرز في اينفيرنيس-شاير، صورة لقطة سوداء كبيرة تشبه وصف يغور الغابات.


title: قطط بريطانيا الكبيرة

text: في عام 2000 تعرّض صبي يبلغ من العمر 11 عاما لهجوم في مونموثشاير على يد ما زعم أنه قطة سوداء كبيرة. ترك الحيوان خمس علامات مخالب طويلة في خد الفتى الأيسر. ودعت الشرطة خبير قطط كبيرة للتحقيق في الحادث.


title: قطط بريطانيا الكبيرة

text: وفي عام 2005، هوجم رجل يعيش في سيدينهام بارك في جنوب شرق لندن في حديقته الخلفية، والتي كانت قرب سكة الحديد. كان الرجل بطول 6 أقدام ووزنه 15 حجرا (210 رطل، 95 كج) ووصف القط بأنه أسود وكبير وانقض عليه وكان أقوى منه بكثير. وقد تركه بخدوش في جميع أنحاء جسمه. تم استدعاء الشرطة وذكرت البي بي سي أن أحد ضباط الشرطة رأى قطا بحجم كلب لابرادور.


title: قطط بريطانيا الكبيرة

text: توجد تقارير متضاربة لأدلة الحمض النووي عن وجود القطط الكبيرة في بريطانيا: في عام 2011 أعلن مركز فورتيان لعلوم الحيوان أن اختبارات الحمض النووي التي أجرتها جامعة دورهام على عينات الشعر التي وجدت في شمال ديفون، أن نمرا كان يعيش في المنطقة. وفي عام 2012 أعلن عن نتائج اختبارات الحمض النووي على جثث غزالين عثر عليها في جلوسترشاير وظهر فيها الحمض النووي لثعلب، رغم أن العديد من السكان المحليين أبلغوا عن مشاهدتهم بأن الغزلان قتلت من قبل قط كبير.


title: قطط بريطانيا الكبيرة

text: تقوم المجموعة البحثية «القطط الكبيرة في بريطانيا» بنشر تقارير عن مشاهدات سنوية من قبل المحافظة. وكانت المشاهدات في المقاطعات «العشرة الأوائل» أو مناطق لبريطانيا العظمى بين أبريل 2004 ويوليو 2005 ما يلي:


title: قطط بريطانيا الكبيرة

text: من الأنواع التي لوحظت بين الحين والآخر القط النمري، وهو بحجم القط المنزلي ولكن لديه بقع تشبه النمر، والفهد الأبيض، وهي من أنواع من المناطق الاستوائية تم القبض عليها بعد عيشها البرية في كينت عام 1975، وهناك حالات استثنائية عن أسود أبلغ عنها في ديفون وسومرست.


title: قطط بريطانيا الكبيرة

text: في أغسطس 2012، تم الإبلاغ عن عدة مشاهدات لأسد بالقرب من سانت أوسيث في إسيكس. فتشت الشرطة المنطقة باستخدام طائرات الهليكوبتر وكاميرات الأشعة تحت الحمراء، وأشارت على السكان أن يبقوا في منازلهم. على الرغم من التكهنات بأن الأسد قد هرب من حديقة حيوان كولشستر أو سيرك محلي، فلم يتم التبليغ عن فقدان تلك الحيوانات. تم إنهاء البحث في اليوم التالي لعدم وجود دليل على وجود أسد. زعم أحد سكان المحليين أن صورة الحيوان المزعومة تخص قطه الأليف، من سلالة ماين كون.


title: قطط بريطانيا الكبيرة

text: وكانت هناك تقارير عن قط معروف باسم وحش بيفندين منذ سنوات عبر ساسكس، بما في ذلك برايتون. وفي عام 2012، خطط مخرج محلي أن يصنع فيلم أكشن مغامرة، بعنوان زئير الظلام، يدور حول ولدين في الحادية عشرة ينطلقان لاصطياد المخلوق.


title: قطط بريطانيا الكبيرة

text: يظهر أن الاهتمام الحالي بتقارير القطط الكبيرة أتى من أواخر الخمسينات، مع ورود الأخبار عن بوما في سوري ونمر فين. وفي عام 1963 ذكرت التقارير وجود فهد في شوترز هيل في لندن. وفي عام 1964 وردت تقارير مماثلة من نورفولك. وردت تقارير من السبعينات عن القطط في أنحاء البلاد؛ تقارير عن وحش إكسمور من ديفون وسومرست، وترددت شائعات عن وجود نمر في جزيرة شيبي. وفي عام 1980 أتى أول تقرير حديث من اسكتلندا، وتم صيد ما عرف باسم قط كيلاس هناك في 1984.


title: قطط بريطانيا الكبيرة

text: زاد الاهتمام بالقطط الكبيرة من عناوين القصص عن وحش بودمين من عام 1992، ودومفريز وغالاوي (بوما غالاوي). في منطقة بوكان التاريخية في أبردينشاير تم تسجيل مشاهدات لمخلوق عرف باسم وحش بوكان. وشوهد نمر أسود كبير عرف باسم «وحش دارتمور» من قبل مجموعة من خمسة عشر شخصا في صيف عام 2011 في غابات هالدون. وسجلت عدة قصص إخبارية في أنحاء مختلفة من البلاد.


title: قطط بريطانيا الكبيرة

text: في الأشهر الأولى من عام 2011، سجلت عدة مشاهدات لنمر في شوتس، شمال لاناركشاير، ما أثار اهتمام السكان المحليين، ووردت أخبار المشاهدات في الصحف المحلية، وتوقفت هذه التقارير بعد بضعة أشهر، بافتراض أن النمر انتقل إلى مراعي جديدة.


title: قطط بريطانيا الكبيرة

text: من بين التقارير الأخيرة شوهد أسد يتجول في إسيكس خلال صيف عام 2012. شوهد في البداية من موقف حافلات، وكانت هناك تقارير أيضا عن سماع السكان لزئير أسد في المنطقة. التقط أحد الشهود صورة له. نصحت الشرطة السكان بالبقاء في منازلهم وقامت بتفتيش المنطقة، ولكن لم يعثروا على شيء. تم الاتصال بحدائق الحيوان المحلية والسيرك الزائر، ولكنها لم تذكر شيئا عن أسد هارب. وزعمت امرأة تدعى السيدة ميرفي لاحقا أن الصورة تخص قطها تيدي، وهو من فصيلة مين كون.


title: قطط بريطانيا الكبيرة

text: في عام 2013، في قرية صغيرة على حدود شروبشاير-ريكسهام ذكرت شقيقتان أنهما رأتا مخلوقا أسود كبير يشبه القط يقفز يعلو ثلاثة أقدام على السياج ويختفي في حقل مجاور. وفي طريق عودهما ذاك اليوم، اكتشفتا مخبأ وأثر أقدام أكبر من أن يعود لقط أليف. قام مدير حديقة حيوان تشيستر وحديقة حيوان دادلي، ويدعى لاركهام، بفحص الأثر وقال أنه لا يعود لقط أليف ولكنه أصغر من أن يعود لنمر. ويعتقد أنه قد يعود لقط من نسل قط شروبشاير من الثمانينات أو قط أليف عملاق.


title: قطط بريطانيا الكبيرة

text: قطة كوتسوولدز الكبيرة هو اسم أطلق عدد «القطط الكبيرة» التي يزعم أنها طليقة في منطقة كوتسوولدز في إنجلترا.


title: قطط بريطانيا الكبيرة

text: عثر شخص في وودشستر بارك على جثة يحمور في 12 يناير 2012، وتدل الإصابات على الجثة أن الحيوان قد هوجم من قبل سنور كبير. تم العثور على جثة غزال ثانية مماثلة في 16 يناير 2012.


title: قطط بريطانيا الكبيرة

text: في عام 1988، اتخذت وزارة الزراعة خطوة غير اعتيادية بإرسال مشاة البحرية الملكية لتنفيذ عملية بحث واسعة النطاق عن وحش إكسمور المزعوم بعد ازدياد أعداد الماشية التي قتلت في ظروف غامضة، وشكاوى المزارعين من فقدانهم المال نتيجة لهذا. زعم عدد من الجنود أنهم شاهدوا القط بشكل خاطف، ولكن لم يعثر إلا على ثعلب. وقد نشرت وزارة البيئة والأغذية والشؤون الريفية قائمة القطط المفترسة التي أشير أنها هربت في المملكة المتحدة، رغم أن معظمها تم القبض عليه.


title: قطط بريطانيا الكبيرة

text: كانت أسطورة الكلب الأسود منتشرة لعدة قرون في بريطانيا – مخلوق أسطوري يظهر بشكل حيوان أسود كبير في المستنقعات دون وجود دليل دامغ على وجودها. يعتقد أن قصص «القطط السوداء» هي مجرد استمرار حديث لهذه الأساطير، وتشترك معها بنفس العناصر ولكن فكرة الكائن الخارق للطبيعة استبدلت بفكرة الحيوان الهارب. كما أن قصص القطط الكبيرة تشترك في العديد من الصفات المناسبة لصحف التابلويد – وبهذا تزبد من انتشار فكرة «القط» المحتمل ونشر أي تكهنات أو أدلة مفترضة، مما يساعد على بناء أسطورة حضرية واسعة النطاق.


title: هجوم شرق حلب (يناير–أبريل 2017)

text: هجوم شرق حلب (فبراير–مارس 2017) هي عملية من جانب الجيش السوري لمنع القوات المتمردة التي تدعمها تركيا من التقدم أكثر عمقًا في سوريا، وأيضًا للسيطرة في نهاية المطاف على دير حافر معقل داعش. وكان الهدف الآخر للعملية هو استعادة السيطرة على إمدادات المياه لمدينة حلب.


title: آر تي أمريكا

text: آرتي أمريكا هي قناة تلفزيونية مقرها واشنطن العاصمة، وجزء من شبكة آرتي، وهي شبكة إخبارية تلفزيونية عالمية متعددة اللغات ومقرها موسكو، روسيا.


title: هجوم شرق حلب (يناير–أبريل 2017)

text: أعلن مجلس منبج العسكري في 2 مارس، أنه توصل إلى اتفاق مع روسيا لتسليم القرى إلى الغرب من منبج إلى الحكومة السورية في الأيام القادمة. من ناحية أخرى ذكر المتحدث باسم وحدات حماية الشعب أنهم لم يرسلوا أي تعزيزات إلى المنطقة لأنه لم يطلب منهم ذلك. وفي الوقت نفسه استمر الجيش العربي السوري في التقدم وسيطر على المزيد من القرى من داعش.


title: آر تي أمريكا

text: آرتي هي منظمة غير ربحية في جزء ممول من قبل الحكومة الروسية، آرتي أمريكا لديها أيضا ستوديوهات ومكاتب في مدينة نيويورك وميامي ولوس أنجلوس ، القناة هي قاعدة إنتاج البرامج آرتي في الولايات المتحدة، آرتي أمريكا تركز على تغطية الأخبار في الولايات المتحدة من منظور بديل، ويتم تقديم البرامج من قبل الصحفيون الأمريكيون، وبالمثل، فإن معظم الضيوف هم من الناشطين الأمريكيين (وأحيانا الكنديين) والأكاديميين والمتحدثين والمحللين مع وجهات نظر بديلة (ومناقضة إلى حد ما متضاربة) بشأن قضايا "التيار"؛ يصف موقع القناة على الإنترنت نهجه بأنه يهدف إلى "منظور مختلف تماما عن التلفزيون الأمريكي السائد "، تغطي القناة القضايا التي تكون ذات تغطية أقل في وسائل الإعلام الرئيسية، مثل استخدام المكونات غير المعدلة وراثيا في الأغذية، والشركات، وتزايد عدم المساواة الثروة، والفساد في السياسة، وقضايا السلام والبيئة، وهي تحتفظ بجدول زمني منفصل للبرامج كل يوم من أيام الأسبوع من الساعة الرابعة بعد الظهر إلى 12 منتصف الليل التوقيت الشرقي، ومثل نظيره في المملكة المتحدة، فإنه يبث آرتي الدولية في جميع الأوقات الأخرى.


title: هجوم شرق حلب (يناير–أبريل 2017)

text: رئيس العمليات في هيئة الأركان الروسية سيرغي رودوسكي أكد في 3 مارس أن قسد وافقت على تسليم قرى إلى الغرب من منبج إلى الحكومة السورية. وذكر في وقت لاحق أن وحدات الجيش السوري قد نشرت في هذه القرى. كما أكدت وزارة الدفاع الأمريكية الاتفاق.


title: آر تي أمريكا

text: آرتي أمريكا هي قناة لتوصيل محتوى آرتي إلى الولايات المتحدة بالأقمار الصناعية، القناة متاحة أيضا في كندا على شبكة روجرز،


title: هجوم شرق حلب (يناير–أبريل 2017)

text: بعد أن قطع الجيش السوري الشريط الأخير من الأراضي في شرق حلب التي تربط المتمردين المدعومين من تركيا بتنظيم داعش، تم التكهن بأن المتمردين سيهاجمون الجيش أو قوت سوريا الديمقراطية التي يتزعمها الأكراد إذا ما أرادوا التقدم بعمق إلى سوريا. أي أعمال أخرى من هذا قبيل ستضع تركا على خلاف مع الولايات المتحدة أو روسيا. وفي نهاية فبراير، فتح طريق تجاري بين الحكومة السورية والمناطق الخاضعة لسيطرة قوات سوريا الديمقراطية، حيث جرى تبادل السلع والخدمات بين المنطقتين وتمكن الأقارب من زيارة بعضهم بعضًا.


title: أوركسترا القاهرة السيمفوني

text: أُنشأ أوركسترا القاهرة السيمفوني في عام 1959 تحت قيادة المايسترو النمساوي فرانتس ليتشاور، ثم تولى بعده قيادة الأوركسترا المايسترو أحمد عبيد والمايسترو يوسف السيسي.


title: أوركسترا القاهرة السيمفوني

text: قام أوركسترا القاهرة السيمفوني بدور فعال في إثراء الحياة الثقافية الموسيقية في مصر بتقديم حفلاته في دار الأوبرا المصرية القديمة وكانت نشاطاته تتضمن تقديم حفلات سيمفونية ومصاحبة فرق الأوبرا والباليه.


title: أوركسترا القاهرة السيمفوني

text: وبعد افتتاح دار الأوبرا المصرية الجديدة في العاشر من أكتوبر 1988، بعد غياب دام سبعة عشر عاماً، منذ احتراق دار الأوبرا القديمة عام 1971 انتقل الأوركسترا إلى دار أوبرا القاهرة الجديدة تحت قيادة المايسترو أحمد الصعيدي.


title: أوركسترا القاهرة السيمفوني

text: وقد قاد الأوركسترا مشاهير الموسيقيين العالميين مثل آرام خاتشاتوريان، أحمد عدنان سايجون، يهودي مينوهين، جينادي رودستفنسكي، يانوش كوكلا، باتريك فورنيلييه، أشرف بنيامين وغيرهم. وشارك في حفلاته العديد من مشاهير الصوليست العالميين مثل رودولف بوخبندر، جورج ديموس، رمزي يسي، أندريه نافارا، ميستيلاف روستويوفيتش، فيكتوريا بوسينيكوفا وغيرهم.


title: إصلاح القطاع الأمني

text: إصلاح القطاع الأمني (SSR) هو مفهوم ظهر للمرة الأولى في التسعينيات من القرن العشرين في شرق أوروبا. ورغم أنه لا يوجد تعريف واحد مقبول عالميًا، إلا أن إصلاح القطاع الأمني يشير في الغالب إلى العملية المستخدمة لإصلاح أو إعادة بناء القطاع الأمني في دولة ما. وهو يعتبر بمثابة الرد على موقف لا يتمكن فيه القطاع الأمني الذي يعاني خللاً من توفير الأمن للدولة وشعبها بشكل فعال، وبما يتوافق مع المبادئ الديمقراطية. وفي بعض الحالات، يمكن أن يكون القطاع الأمني ذاته مصدرًا لشيوع عدم الأمان بسبب السياسات أو الممارسات التمييزية والمسيئة. وفي هذا الصدد، يمثل القطاع الأمني الذي لم يتم إصلاحه أو سيئ التكوين عقبة حاسمة في تعزيز التنمية المستدامة والديمقراطية والسلام. وبالتالي، فإن العمليات المتعلقة بإصلاح القطاع الأمني تهدف إلى تحسين مستوى توفير خدمات الأمان والعدل الفعالة والقوية، من خلال مؤسسات القطاع الأمني التي يمكن محاسبتها من خلال الدولة وشعبها، كما تعمل في إطار الإدارة الديمقراطية، بدون أي تمييز ومع الاحترام الكامل لحقوق البشر وسيادة القانون.


title: فاطمة شبشوب

text: أسست مجموعتين مسرحيتين في كل من كلية الآداب وكلية الحقوق في جامعة المولى إسماعيل في مكناس. ورابطة مغربية للزجل في سلا. تعد عالمياً واحدة من مؤسسي المجمع العالمي للمسرح الجامعي في مدينة لييج في بلجيكا، وإحدى المستشارات العالميات لمهرجان النساء المسرحيات في بافالو في الولايات المتحدة.


title: إصلاح القطاع الأمني

text: تستهدف جهود إصلاح القطاع الأمني كل المؤسسات الحكومية وغيرها من الكيانات الأخرى التي يكون لها دور في ضمان توفير الأمن للدولة ولشعبها، بما في ذلك: القوات المسلحة ومؤسسات تفعيل القوانين والخدمات الاستخباراتية والمؤسسات المسئولة عن الإدارة الأوسع نطاقًا وخدمات الجمارك ومؤسسات العدالة والمؤسسات العقابية والمشاركون الذين يلعبون دورًا في الإشراف على تصميم العملية الأمنية وتنفيذها وإدارتها، مثل الوزارات والبرلمانات ودواوين المظالم ولجان حقوق الإنسان ومنظمات المجتمع المدني. وفي بعض السياقات، فإنها تستهدف كذلك المجموعات المسلحة غير التابعة للدولة و/أو الأمن الخاص والشركات العسكرية.


title: فاطمة شبشوب

text: كانت عضواً في اتحاد كتاب المغرب ومعروفة ككاتبة مسرحية وزجالة وكاتبة سيناريو، كانت بصدد إعداد دكتوراة الدولة حول تقنيات الحلقة (الحكواتي) في المغرب وذلك في إطار شعبة ولغات ثقافات الشرق الأدنى في جامعة بنسلفانيا (فيلادلفيا، الولايات المتحدة).


title: إصلاح القطاع الأمني

text: يعد إصلاح القطاع الأمني مفهومًا تشغيليًا وكذلك معياريًا. ومن خلال اشتماله على معايير مثل الحكم الرشيد والإشراف المدني وسيادة القانون بين السمات المحددة له، فإن تضمينه كمكون ضروري في السياسات الدولية التي تتعامل مع المواقف التي تلي الصراعات أمر تتزايد شعبيته بدرجة متزايدة. وبالتالي، فإنه يمكن أن ننظر إلى إصلاح القطاع الأمني على أنه أحد الفروع المتعلقة بزيادة الجهود الدولية لضمان توفير الأمن البشري.


title: إصلاح القطاع الأمني

text: لا يقتصر إصلاح القطاع الأمني على موقف سياسي واحد، ولكن يمكن تقديمه في سياقات متعددة. ويمكن تصنيف الظروف التي يمكن بذل جهود الإصلاح فيها في شكل ثلاث بيئات إصلاحية مختلفة للغاية، وهي: الدول في فترات ما بعد الصراعات، والدول الانتقالية، والدول النامية. ويتم توفير إصلاح القطاع الأمني في أكثر الحالات شيوعًا في حالات الدول في فترات ما بعد الصراعات.


title: إصلاح القطاع الأمني

text: تتسم بيئات الدول في فترات ما بعد الصراعات بالمؤسسات السياسية المدمرة أو فاقدة الثقة أو المنبوذة، بالإضافة إلى انتشار عدم الأمان واسع النطاق. وفي هذه المواقف، يمكن فهم إصلاح القطاع الأمني على أنه إعادة هيكلة للقطاع الأمني، حيث يتوجب إعادة بناء احتكار الدولة لاستخدام القوة والهياكل الفعالة والقوية. ويتم النظر إلى الإصلاح على أنه أمر ضروري لمنع تكرار الصراع وتحسين مستوى الأمن العام، والذي يكون في المقابل ضروريًا لبدء مبادرات إعادة الهيكلة والتطوير.


title: إصلاح القطاع الأمني

text: تعد الدول الانتقالية هي الدول التي ما زالت تنتقل من نظام سياسي إلى نظام آخر، إلا أنه لم يحدث صراع عنيف لفترة طويلة بعد. في هذه البيئة، يهدف إصلاح القطاع الأمني إلى تحسين أداء الدولة في القطاع الأمني، وإعادة بناء أو إعادة تنظيم المؤسسات الأمنية وفي بعض الأحوال تفكيك القوات غير النظامية، مثل وحدات الشرطة شبه العسكرية. ويكمن الهدف الرئيسي لإصلاح القطاع الأمني في الدول الانتقالية في تقديم مبادئ الإدارة الديمقراطية للقطاع الأمني. وغالبًا ما تركز جهود الإصلاح على خلق آليات المحاسبة والتعامل مع حالة عدم الثقة العامة في مؤسسات القطاع الأمني.


title: إصلاح القطاع الأمني

text: يشيع عدم استخدام المصطلح إصلاح القطاع الأمني فيما يتعلق بالدول المتقدمة، رغم أن الإصلاح يكون دائمًا مطلوبًا ويمكن أن يحدث على مستويات مختلفة. وغالبًا ما تكون جهود الإصلاح في الدول المتقدمة مرتبطة بالمؤسسات، وتركز على أمور مثل الفاعلية وزيادة الإشراف وإجراءات الإدارة والتشغيل. وفي العديد من الدول النامية، يجب أن يرد القطاع الأمني بشكل فعال على العنف القائم على النوع (GBV) ومنعه أو تحقيق المساواة بين النوعين من الموظفين من الذكور والإناث.


title: إصلاح القطاع الأمني

text: يهدف إصلاح القطاع الأمني بشكل ضروري إلى توفير الأمن البشري بشكل فعال وقوي وغير تمييزي في إطار الحكم الديمقراطي. ومع ذلك، فإن أهداف توفير الأمن للدولة وللبشر يمكن أن تكون مثارًا للتصارع في سياق المجتمعات التي تمزقها الصراعات، والتي تفتقد إلى إطار الحكم الديمقراطي. وقد أثارت تجارب إصلاح القطاع الأمني في أفغانستان نقاشًا حول ميزات توفير الأمن للبشر، وليس للدولة في عملية بناء الدولة.


title: إصلاح القطاع الأمني

text: ومفهوم إصلاح القطاع الأمني كمفهوم نموذجي هو مفهوم شامل في منهجيته في القطاع الأمني: حيث يجب تضمين كل المشاركين والوسائل ذات الصلة في العملية للتحول من القطاع الأمني غير الفعال إلى القطاع الأمني الذي يتم إصلاحه.


title: إصلاح القطاع الأمني

text: ويربط مفهوم إصلاح القطاع الأمني بين الإجراءات التي تهدف إلى زيادة فاعلية وقوة القوات الأمنية من أجل تجاوز مخاوف الحكم الديمقراطي. ولا يمكن اعتبار الجهود التي تهدف إلى تحديث القوات الأمنية، على سبيل المثال من خلال شراء أسلحة جديدة أو إعادة تنظيم البنى الهيكلية لها، ضمن إطار إصلاح القطاع الأمني وذلك بدون التحقق من وضع القطاع في إطار المحاسبة الديمقراطية. ويجب أن تهدف الأنشطة المتعلقة بإصلاح القطاع الأمني دائمًا إلى تحسين الحكم في القطاع الأمني، وهي منهجية يدعمها إطار تمويل الجوانب المثلى (اتباع السياسات المناسبة وآليات الدعم المالي والمؤسسي لتعظيم العوائد المستدامة فيما يتعلق بالاستثمارات العامة والخاصة على حد سواء عبر الزمن).


title: إصلاح القطاع الأمني

text: يساهم دمج النوع في إصلاح القطاع الأمني في تحقيق العديد من الأهداف الخاصة بعمليات الإصلاح، مثل: توفير الأمن وخدمات العدالة بشكل أفضل، وتوفير المزيد من المؤسسات التمثيلية، واحترام حقوق الإنسان، وتعزيز الإشراف والمحاسبة والملكية المحلية لعملية إصلاح القطاع الأمني ذاتها. ويتم السعي نحو تحقيق تكامل منظورات النوع بصفة عامة من خلال إستراتيجيتين تكميليتين، هما: تعميم مراعاة منظور النوع والإجراءات اللازمة لتعزيز تساوي المشاركة بين الرجال والنساء في مؤسسات القطاع الأمني وعمليات إصلاح القطاع الأمني. ويمكن تضمين منظورات النوع في عمليات إصلاح القطاع الأمني ذاتها (على سبيل المثال من خلال استشارة الرجال والنساء فيما يتعلق بإصلاح القطاع الأمني، أو تدريب الموظفين المسئولين عن سياسات إصلاح القطاع الأمني الخاصة بأمور تتعلق بالنوع) وفي المؤسسات التي تخضع للإصلاح (على سبيل المثال، في الجهود اللازمة لتعيين المزيد من النساء أو متابعة توفير الخدمات المرتبطة بالنوع أو توفير التدريب للنوعين للأفراد حديثي التعيين).


title: إصلاح القطاع الأمني

text: من الضروري الربط بين مجالات المشاركة المختلفة، لأن الجهود لن تنجح إلا إذا تم تنفيذ الأعمال التكميلية في مجالات أخرى.


title: إصلاح القطاع الأمني

text: في عمليات بناء السلام في فترات ما بعد الصراعات، يواجه إصلاح القطاع الأمني مجموعة فريدة من التحديات. وإليكم أدوات إصلاح القطاع الأمني النموذجية الإضافية في المواقف التي تتبع فترات ما بعد الصراعات:


title: إصلاح القطاع الأمني

text: وإذا تم تطبيق تلك الأدوات بطريقة منفصلة، فقد لا يناسب ذلك متطلبات إصلاح القطاع الأمني. وبالإضافة إلى ذلك، يجب أن يتم تضمينها في مفهوم إصلاح القطاع الأمني الشامل. على سبيل المثال، تعد مكافحة الأسلحة الصغيرة والأسلحة الخفيفة أمرًا لن يؤتي ثماره إلى أن يتم إعادة فرض سيادة القانون. ولن يتمكن إصلاح القطاع الأمني من التأثير على الموقف الأمني بشكل كبير وبطريقة مستدامة مع منع (تكرار) الصراعات إلا من خلال دمج كل الأدوات والجمع بينها وبين الإشراف الديمقراطي.


title: إصلاح القطاع الأمني

text: رغم أن مفهوم إصلاح القطاع الأمني ما زال في طور التطور والصراع، إلا أنه يصبح مقبولاً بشكل متزايد كشرط مسبق للحكم الرشيد والأمن وحقوق الإنسان وفرض السلام الدائم.


title: الإسلاموفوبيا في حزب المحافظين في المملكة المتحدة (1997–الآن)

text: الخوف من الإسلام في المملكة المتحدة حزب المحافظين وردت ادعاءات في القرن 21 وتزايد تحت رئاسة الوزراء ديفيد كاميرون وتيريزا ماي، وشملت هذه الادعاءات كبار السياسيين، على كل من الجناحين «الليبراليين» و «المحافظين» للحزب، مثل بوب بلكمان، وبوريس جونسون، ومايكل غوف، وزاك جولد سميث. وقالت البارونة سعيدة وارسي، الرئيسة المشاركة السابقة لحزب المحافظين، في عام 2018 إن التحيز ضد المسلمين «سمم» الحزب ودعت زعيم الحزب تيريزا ماي إلى إدانته، بحجة أنها قضت أكثر من عامين في محاولة ولكنها فشلت في الحصول على قادة الحزب المتعاقبين لمعالجة مشكلة الخوف من الإسلام، وقد رحب العديد من أعضاء الحزب الإسلامي الذين تحدثوا إلى وسائل الإعلام دون الكشف عن هويتهم بسبب الخوف من رد الفعل من تعليقات وارسي، وقالوا إنهم يشعرون أن القضية قد تم تهميشها داخل الحزب.


text: في عام 2018 أصدر المجلس الإسلامي البريطاني (MCB) العديد من الدعوات لإجراء تحقيق مستقل في كراهية الإسلام في الحزب، وقد دعمت هذه الدعوات البارونة وارسي وبارون محمد الشيخ ومحمد أمين من منتدى المسلمين المحافظين، بالإضافة إلى 350 مسجدًا و 11 منظمة مظلة في جميع أنحاء المملكة المتحدة.


text: في عام 2016 واجه حزب المحافظين البريطاني انتقادات بسبب إدارته لكره زآيس سميث سميث المفترض برهاب الإسلام لصالح عمدة لندن. استخدم رئيس الوزراء ديفيد كاميرون الامتياز البرلماني لربط خانبسليمان غاني، الذي زعم كاميرون أنه مؤيد لدولة تنظيم الدولة الإسلامية الإرهابية. كان غاني في الواقع مؤيدًا محافظًا عارض المجموعة الإرهابية، وبدلاً من ذلك كان مؤيدًا لدولة إسلامية (أي دولة تقوم على مبادئ إسلامية)، واعتذر كاميرون فيما بعد عن هذا الخطأ، واعتذر وزير الدفاع السابق مايكل فالون ودفع تعويضات عن تصريحات مماثلة حول جاني. أدان المحافظون الكبار غولدسميث، بمن فيهم البارونة وارسي، والمستشار السابق كين كلارك، وأندرو بوف، زعيم مجموعة المحافظين في مجلس لندن الكبرى لرسمه منافسه مسلم صادق خان كمتطرف ومخاطر على أمن المملكة المتحدة. وقال مجلس مسلمي بريطانيا (MCB) أن الحملة كانت مثالا على «صافرة الكلب ضد صافرة الكلب».


text: تعرض كتاب مايكل جوف لعام 2006 حول الجذور المفترضة للتطرف الإسلامي للنقد في وقت نشره بسبب «إبداء آراء عدائية واضحة تجاه المسلمين»، وقالت البارونة ورسى مازحة في عام 2018 أن آراء جوف المزعومة للمسلمين من وجهة نظر الإسلام «تطرف» رئيس الوزراء ديفيد كاميرون في انتهاج سياسات إرهابية ضد المسلمين، وأن تحول حزب المحافظين نحو اليمين منذ عام 2010 («توكيد» الحزب) يرجع إلى «جوف».


text: تعليقات وزير الخارجية السابق بوريس جونسون فيما يتعلق بالتغطية الكاملة للوجه الإسلامي (أي البرقع والنقاب) بعد قرار الدنمارك بحظر أي شخص من ارتداء «لباس يخفي الوجه» في الأماكن العامة -مثل قول أن الناس يرتدونها مثل «علب البريد» و «لصوص البنوك»- تم انتقادهم من قبل لجنة المساواة وحقوق الإنسان رئيسة الوزراء تيريزا ماي، وأدت إلى جونسون في مواجهة تحقيق لمعرفة ما إذا كانت تصريحاته قد خرقت مدونة سلوك المحافظين على الإسلاموفوبيا. واتهم المجلس البلجيكي جونسون «بالتمكين إلى أقصى اليمين» وقال إن التعليقات «مؤسفة بشكل خاص في هذا المناخ الحالي، حيث أصبحت كراهية الإسلام والكراهية المعادية للمسلمين منتشرة بشكل مثير للقلق». أدت تعليقات جونسون على البرقع إلى ترك عدد من رسائل الخوف من الإسلام على صفحته على فيسبوك من قبل أتباعه؛ تضمنت مجموعة من مجموعات الدعم لـ جونسون على Facebook العنصرية «الواسعة الانتشار»، والصور التي تسخر من النساء المسلمات وتدعو إلى حظر الهجرة الإسلامية على غرار حظر سفر ترامب إلى المملكة المتحدة، والتحريض على العنف والقتل ضد المسلمين، والهجمات ضد الإسلام على رئيس بلدية لندن. صادق خان، دعم ليعقوب ريج - موج للتغلب على تيريزا ماي كرئيسة للوزراء (تسمى «موغتيوم»)، ودعم الناشط اليميني المتطرف تومي روبنسون وبعض هذه الجماعات على الفيسبوك تضم «أعضاء مجلس المحافظين، والمسؤولين والوكلاء». ورأى البعض أن تعليقاته جزء من مشاعر يمينية متطرفة واسعة مناهضة للمسلمين في أنحاء أوروبا إضافة إلى مؤامرة مزعومة من قبل الأمريكي الأبيض ستيف بانون للإطاحة بشهر مايو واستبدالها بجونسون كزعيم، وهو ما وصفه سابقا على جونسون للقيام به.


text: وصف بانون التعليقات على البرقع بأنها «خط الإلقاء» الذي أدى إلى فقدان الرسالة بشكل عام، ووفقًا لصحيفة صنداي تايمز فقد انتقد وزراء الحكومة الأربعة الذين أيدوا جونسون مايو وقيادة الحزب من أجل التحقيق في تعليقاته، ورفض جونسون التعليق أو الاعتذار عن تعليقاته، وبدلاً من ذلك قدم أكواب الشاي للمراسلين طلبًا للتعليق.


text: في عام 2018 اعتذر النائب المحافظ مايكل فابريانت عن تغريدة صورة فوتوغرافية تصور كاريكاتير بالون لصادق خان (يحاكي بالون ترامب الطفل أثناء زيارة الرئيس إلى المملكة المتحدة) لممارسة الجنس مع خنزير، وقد أدانت الصورة الأمل لا الكراهية، وكذلك البارونة وارسي، وأثار النائب البرلماني عن حزب العمال «فيش ستريتنغ» القضية مع سوط الحكومة الرئيسي، ولم يتم اتخاذ أي إجراء ضد شركة فابريكانت.