title: محيرقة

text: قرية تنتشر في واديها النخيل والأشجار، وتبعد عن القويعية غرباً حوالي ستة و عشرين كيلاً، قال الهمداني " ثم قرى باهلة مريفق وعيسان وواسط وعويسجة والابطة وذو طلوح أعلاه حصن بني عاصم صاحب النعمان بن المنذر.


title: سعيد حورانية

text: كان عضوًا مؤسسًا في رابطة الكتاب السوريين، ورابطة الكتاب العرب، وسكرتيرًا لها، وعضوًا في اتحاد الكتاب العرب السوريين بدمشق، ولجنة القصة، وعضوًا مشاركًا في كتاب آسيا وإفريقيا.


title: منظمات حقوق الإنسان في الأراضي المحتلة

text: بتسيلم منظمة مستقلة وحيادية، تأسست عام 1989 على يد مجموعة من المفكرين والقانونيين والصحفيين وأعضاء الكنيست، تتلخص أهدافها الأساسية في النضال ضد انتهاكات حقوق الإنسان في الأراضي المحتلة من خلال توثيقها ونشرها للجمهور ووضعها أمام صانعي القرار، ومحاربة ظاهرة الإنكار القائمة في المجتمع الإسرائيلي، والمساهمة في خلق ثقافة حقوق الإنسان في إسرائيل. تكرس المنظمة اهتماماتها لتغيير سياسة حكومة إسرائيل في الأراضي المحتلة، وهي تقوم بواجبها في الحفاظ على حقوق الإنسان والالتزام الصارم بتعاليم القانون الدولي.


title: الطوائف الدينية غير الإسلامية المعترف بها في مصر

text: وبالإضافة إلى شرط انتماء الطوائف إلى الأديان السماوية، فإنه يُشترَط في الطوائف الدينية؛ لكي يتم الاعتراف بها في مصر، أن تكون لها جهات قضائية ملية منظمة قبل صدور القانون رقم 462 لسنة 1955؛ أي قبل 31 ديسمبر 1955.


title: مشاري الظفيري

text: و بطولة الكويت الوطنية بالمراكز الأولى من 2004 إلى 2006 ، و 2009 و 2010 و من 2013 إلى 2016 و 2018 ، و يُعتبر مشاري الظفيري من عائلة ذات مشاركات و إسهامات في رياضة المحركات في الكويت .


title: رمال الجافورة

text: يختلف ارتفاع الكثبان وأحجامها تبعًا لاختلاف الرياح المحلية المؤثرة في تشكيلها. وبشكل عام لا يوجد غطاء نباتي في الكثبان الهلالية والقبابية، وذلك لحركة الرمال المستمرة فوقها. أما الكثبان المعكوسة فهي عادة ذات غطاء نباتي، ولكن تفوقها الفرشات الرملية بغطائها النباتي المميز عن بقية الكثبان. ولا يوجد في السباخ سوى بعض النباتات المقاومة للأملاح حول بعض تجمعات الرمال البسيطة. لون رمال نفود الجافورة أصفر باهت.


title: سعيد حورانية

text: له قصائد نشرتها صحف ومجلات عصره، منها: قصيدة «الزوايا المظلمة» - مجلة الأديب - ع1 - بيروت1951، ونشرت قصائده في مجلتي: النقاد، والدنيا - السوريتين.


title: منظمات حقوق الإنسان في الأراضي المحتلة

text: تمول نشاطات المنظمة عن طريق صناديق التبرعات في أوروبا وأمريكا، والتي تدعم فعاليات حقوق الإنسان في أرجاء العالم، وكذلك عن طريق تبرعات من شخصيات مختلفة في البلاد وفي العالم. استطاع مركز بتسيلم خلال سنوات نشاطاته أن يحتل مركزاً مرموقاً في المجتمع الدولي لدى منظمات حقوق الإنسان، وفي عام 1989 حصل المركز على جائزة كاتر لحقوق الإنسان، تولى بتسيلم أهمية خاصة لمصداقية التقارير والمعلومات التي تنشرها، إذ يعكس الاهتمام بالتوثيق رغبة بتسيلم في نقل أكثر قدر ممكن من المعلومات إلى مواطني إسرائيل. وتعتبر انها منظمة حقوقية يديرها يهود وعرب إسرائيل وتفضح بشكل دائم ممارسات سلطات الاحتلال الإسرائيلي.اشتق اسم بتسيلم"בצלם" من أية في سفر التكوين تقول «خلق الله الإنسان على صورته، على صورة الله، فخلقه ذكراً وأنثى خلقهم» سفر التكوين الإصحاح 27. وفي عام 2007 بدأت المنظمة بمشروع «مسلحين بالكاميرات» التي وفرت كاميرات فيديو لأكثر من مائة فلسطيني في المناطق المعرضة للصراع وانتهاكات حقوق الإنسان، وقد وثق هذا المشروع العشرات من حالات العنف من قبل الجنود الإسرائيليين والمستوطنين. كما قامت بنشر تقارير حول عمليات التعذيب وسياسة إطلاق الرصاص بأيدي القوات الإسرائيلية، وفرض القيود حول حرية التنقل وغيرها من التقارير.


text: د. عصام أنور سليم، مبادئ النظرية العامة للأحوال الشخصية لغير المسلمين من المصريين، مطبعة نور الإسلام، الإسكندرية، 2009.


title: منظمات حقوق الإنسان في الأراضي المحتلة

text: تأسست المنظمة عام 2004 من قبل مجموعة من الجنود الذين خدموا في مدينة الخليل، وشارك فيها جنود وجنديات ممن خدموا وما زالوا يخدمون في وحدات عسكرية وأماكن مختلفة في الأراضي المحتلة. أعضاء هذه المنظمة هم جنود محررين يعملون على جمع إفادات وشهادات من الجنود الذين خدموا في الأراضي المحتلة منذ اندلاع الانتفاضة الفلسطينية الثانية فصاعداً.


title: منظمات حقوق الإنسان في الأراضي المحتلة

text: تهدف المنظمة إلى زيادة الوعي عن حقيقة الواقع في الأراضي المحتلة. يقدم هؤلاء الجنود إفادات عن طبيعة العمليات العسكرية في تلك المناطق من اعتداءات وتدمير الممتلكات، والتي لا يزال الجيش مصراً على الادعاء أنها «حالات استثنائية»؛ عندما عاد هؤلاء الجنود المحررون إلى الحياة المدنية اكتشفوا الفجوة بين حقيقة ما يحدث في الأراضي المحتلة وبين الصمت واللامبالاة في المجتمع الإسرائيلي. فقامت المنظمة في محاولة لإيصال أصوات هؤلاء الجنود لتجعل المجتمع الإسرائيلي يعترف بما يصنعه في الأراضي المحتلة في فلسطين.


title: منظمات حقوق الإنسان في الأراضي المحتلة

text: يقوم أعضاء منظمة «يكسرون الصمت» بجمع الأدلة والشهادات، التي تخضع لعملية تحقيق للتأكد من صحة المعلومات والبيانات من خلال شهود عيان آخرون أو من خلال البيانات والمعلومات التي تنشرها منظمات حقوق الإنسان الأخرى التي تعمل في نفس المجال، ثم تنشر تلك المعلومات بعد التأكد الكامل من صحتها دون الكشف عن هوية الجنود لحمايتهم وتشجيعهم على الحديث. وفي أغلب الأحيان يطالبون الشهود بعدم ذكر أسماءهم بسبب الضغوط التي تمارس من قبل المسؤولين العسكريين الذين يحظرون عليهم الحديث مع عناصر مدنية. تنشر تلك الإفادات على الموقع الإلكتروني الخاص بالمنظمة للاعتراف بحقيقة ما يجري في الأراضي المحتلة.


title: منظمات حقوق الإنسان في الأراضي المحتلة

text: تموّل المنظمة من قبل مؤسسات وأفراد وصناديق مثل صندوق إسرائيل الجديد وصندوق موريا، فضلاً عن تمويلها من الوكالة الإسبانية للتعاون الدولي والاتحاد الأوروبي وغيرها.


title: منظمات حقوق الإنسان في الأراضي المحتلة

text: أطباء من أجل حقوق الإنسان هي رابطة غير حكومية وغير ربحية، تأسست أثناء الانتفاضة الفلسطينية الأولى في الأراضي المحتلة عام 1988، بمبادرة من الدكتور «روحاما مارتون» الذي يشغل الآن منصب رئيس الجمعية؛ وهي منظمة ضد التعذيب في مراكز الاعتقال في إسرائيل، وتركز على وجه الخصوص ضد مشاركة الأطباء في التعذيب وتنادي بالإبلاغ عن أي حالات تعذيب.


title: منظمات حقوق الإنسان في الأراضي المحتلة

text: ينقسم عملها بين عيادتين، تقدم إحداهما خدمات الرعاية الصحية الأولية للمتشردين في تل أبيب، وتعمل الثانية من أربع أو خمس مرات في يهودا والسامرة. ولها عيادات قانونية في جامعة تل أبيب.


title: منظمات حقوق الإنسان في الأراضي المحتلة

text: قامت هذه المنظمة على أساس التضامن والالتزام المتبادل والعدالة الاجتماعية واحترام حقوق الإنسان ونبذ العنف. وهي تعارض الاحتلال وتعمل على إنهائه لأنه سبب في انتهاك حقوق الإنسان. تناضل هذه الرابطة من أجل حقوق الإنسان بصفة عامة والحق في الرعاية الصحية بصفة خاصة في إسرائيل. تؤمن هذه الرابطة بأن لكل شخص الحق في الرعاية الطبية وأنه يعد الأساس الذي تشتق منه الحقوق الأخرى، ويؤمنون أيضاً أنه من الواجب على دولة إسرائيل تنفيذ هذا الحق بشكل متساوٍ بين جميع السكان والأفراد الخاضعين لسيطرتها مثل الفلسطينيين في الأراضي المحتلة، والبدو في القرى غير المعترف بها في صحراء النقب، والأسرى المعتقلين ذوي الأحوال المدنية المعدمة واللاجئيين وغيرهم.


title: منظمات حقوق الإنسان في الأراضي المحتلة

text: ترى الجمعية أن الطب له دور هام في مكافحة انتهاكات حقوق الإنسان وتطبيق الحق في الرعاية الطبية على أساس أخلاقيات الطب. كما تناضل تلك الجمعية ضد احتلال الأراضي الفلسطينية والنضال المستمر ضد التعذيب، والقتل دون محاكمة، وأيضاً ضد الاعتقال التعسفي والحبس الانفرادي. ويتركز نشاط الجمعية على الاهتمام بالرعاية الصحية بأوسع معانيها مثل حرية التنقل والمياه النظيفة والصرف النظيف والتغذية المناسبة والسكن اللائق وإمكانية التعليم وفرص العمل وعدم العنف.


title: منظمات حقوق الإنسان في الأراضي المحتلة

text: تأسس مركز عدالة عام 1996 من أجل دفع وتعزيز حقوق المواطنين العرب في فلسطين، والدفاع عن حقوق الفلسطينيين الذين يقطنون في الأراضي المحتلة. وهو مركز مستقل ومسجل في إسرائيل كجمعية غير ربحية.


title: منظمات حقوق الإنسان في الأراضي المحتلة

text: لتحقيق غاياته، يسعي مركز «عدالة» لدفع الحقوق على الأراضي والتخطيط والسكن، وقضايا «هدم البيوت في المناطق الفلسطينية». والحقوق المدنية والسياسية والثقافية والدينية، وحقوق النساء والأسرى، ويدافع أيضاً عن حقوق الفلسطينيين الذين يعيشون تحت الاحتلال منذ عام 1967 عن طريق المرافعة في المحاكم الإسرائيلية والمحافل الدولية في قضايا مركزية تخص الحماية الحقوقية وفقاً للقانون الدولي الإنساني. لذا يطرح مركز عدالة على بساط البحث أمام المحاكم الإسرائيلية المختلفة مسائل ذات بعد جماعي؛ كما يتوجه إلى المؤسسات والمنتديات الدولية، ويسعي لتغيير القوانين التي تمس بحقوق المواطنين الفلسطينيين، ويوفر الاستشارة القانونية والقضائية، ويمنح المتدربين والمحامين الجدد تأهيلاً وتدريباً في مجال حقوق الإنسان.


title: منظمات حقوق الإنسان في الأراضي المحتلة

text: ينشر المركز تقارير تختص بالشؤون القضائية. ويقترح إقامة دستور قانوني يعترف «بحدود 67»، كما يسعى للاعتراف بحق تقرير المصير. وهذا الدستور يقترحه محامون وأكاديميون ومثقفون فلسطينيون من إسرائيل. كما يعترف مركز عدالة بأن إسرائيل هي المسؤولة عن الحفريات التي تتم تحت جبل الهيكل والتي تعرض المسجد الأقصى للخطر. هذا وقد قدم 185 دعوة صريحة عن مسؤولية إسرائيل لحماية الفلسطينيين.


title: منظمات حقوق الإنسان في الأراضي المحتلة

text: يحمي المركز أيضاً حقوق الأقليات العربية في إسرائيل من خلال تقديم الالتماسات إلى محكمة العدل العليا الإسرائيلية التي تقتضي من الدولة فتح المدارس والعيادات والاعتراف بالقرى البدوية في النقب.


title: منظمات حقوق الإنسان في الأراضي المحتلة

text: اقترح مركز عدالة إلغاء قانون العودة؛ وبدلاً من تعريف إسرائيل كدولة يهودية، يعرفها كدولة قومية ثنائية، وأنها تشارك أيضاً في تقديم الالتماسات لاستئناف ضخ الوقود وإيصال التيار الكهربائي لقطاع غزة.


title: منظمات حقوق الإنسان في الأراضي المحتلة

text: عدالة مؤسسة تمول عن طريق تبرعات من صناديق وأفراد، مثل الصندوق الجديد لإسرائيل وصندوق ألمانيا وغيرها من الصناديق. وهي حائزة على كثير من الجوائز، على سبيل المثال جائزة الامتياز والإدارة السليمة من مؤسسة التعاون، وأيضاً جائزة «هيرمان شقارتس» للقانون والعدالة الاجتماعية من قبل الصندوق الجديد لإسرائيل.


title: منظمات حقوق الإنسان في الأراضي المحتلة

text: تأسست منظمة "كتلة السلام" عام 1993 بعدما أقدمت حكومة "إسحق رابين" على طرد أربعمائة مناضل فلسطيني إلى الحدود اللبنانية فيما عرف بمبعدو مرج الزهور، وترى هذه الحركة بأن إسرائيل يجب أن تنسحب من كل الأراضي المحتلة، ومن بينهما القدس الشرقية وتطالب أيضاً بأزالة المستوطنات، ولكن عدد افراد هذه الحركة لا يتجاوز بضع مئات، وأنها تتلقى معارضة شديده من الا تجاهات اليمينية وحركات الاستيطان الإسرائيلية. وأنها اسست على يد داعية السلام "اورى افنيرى" فهو واحد من أبرز من يطلق عليها وصف"اليسار في إسرائيل. الذي يقدم نفسه دائما باعتباره "حمامة" إسرائيلية، ولم يجد غضاضة في أن يتبنى في كتابه "إسرائيل بدون صهيونيين" الفكرة الخادعه التي تقول بأن حرب 1967، حرب لم يكن يريدها أحد، وهذا الزعم يغطى على واقع كونها حرب عدوانية تم التخطيط والاعداد لها بدقه وعن عمد في انتظار اللحظة المناسبة، وأنها تعتبر حركة يسارية راديكالية، والأهداف الرئيسية للحركة هو التأثير على الرأي العام الا سرائيلي وقيادته نحو السلام، والمصالحة مع الفلسطينين على اساس المبادئ التالية فهى نهاية السيطرة الإسرائيلية في المناطق المحتلة، والاعتراف بحق الشعب الفلسطيني في اقامة دولة ذات سيادة في جميع المجالات، وامكانية تبادل الأراضي بالاتفاق بين الطرفين، وانشاء القدس عاصمة للدولتين. وتهدف أيضاً إلى أن تكون القدس الشرقية غالبية البلدة القديمة وجبل الهيكل تكون عاصمة للفلسطينين، والقدس الغربية بما في ذلك الحي اليهودي وحائط المبكى بمثابة عاصمة لإسرائيل، وتهدف أيضاً لمبدأ الاعتراف بحق العودة للآجئين الفلسطينين، والسعي لتحقيق السلام الشامل بين إسرائيل وجميع الدول العربية وإنشاء اتحاد إقليمي. وهي منظمة لا تتلقى أي تمويل من حكومات أجنبية، وأن لها نشاطات كثيرة وتشارك في بناء المنازل التي دمرها الجيش الإسرائيلي، كما انها تشارك في المقاطعة بمبادرة من المنتجات الإسرائيلية وأيضاً لها أنشطة ضد الجدار العازل، وأنها تعترف بأن "إسرائيل بلد عدوانية وتحافظ على نظام الفصل العنصري ضد الفلسطينين والتميز ضد عرب إسرائيل، وأنها تقوم بجرائم حرب وتعمل على تجويع السكان". وأنها جماعة لديها أمل ورغبة وأحلام كبيرة ولكنها لا تساوى شيئاً داخل مجتمع يشعر فيه هؤلاء بالعجز الكامل عن التأثير.


title: منظمات حقوق الإنسان في الأراضي المحتلة

text: تأسس عام 1997، جمعية غير هادفة للربح، يتكون من ناشطين في جمعيات ومؤسسات حقوق الإنسان، وانه يعمل على تحسين أوضاع ومكانة المواطنين العرب الفلسطنين، يتعاون المركز مع منظمات غير حكومية والسلطات المحلية والأحزاب السياسية، والمركز يحافظ على علاقات العمل والتعاون مع منظمات حقوق الإنسان وسفارات في إسرائيل والخارج، وأنها تهدف لتحقيق المساواة الكاملة بين اليهود والعرب في إسرائيل وفقا لمبادئ «دولة لجميع مواطنيها». يتلقى المركز الدعم من قبل المنظمات والبلدان التي تؤمن بحقوق الإنسان وحقوق الأقليات القومية. يحتفظ المركز باستقلاله في اتخاذ القرارات وتطوير برامج العمل بحسب احتياجات المجتمع العربي، ويركز أيضاً على تعزيز مكانة المرأة ودورها في المجتمع. وفي المركز تعمل عدة مشاريع مثل مشروع تغيير المكانة القانونية للجماهير العربية ومشروع تغيير المكانة الاقتصادية والاجتماعية للمواطنين العرب في فلسطين وغيرها من المشاريع، يعمل مركز مساواة مع منظمة العفو الدولية وعدة منظمات للتحرك ضد التميز ضد المواطنين ويعتبر المركز نفسه فلسطينياً وأيضاً له صحيفة لعرب إسرائيل والعرب الفلسطينين، إذ يعتبر نفسه جزء من الشعب الفلسطيني والأمة العربية. وقد اعترف بعملية الرصاص المصبوب في غزة، والانتهاكات الصارخة للقانون الإنساني الدولي والجرائم القاسية التي يمارسها الإسرائيليون ضد الشعب الفلسطيني.


title: منظمات حقوق الإنسان في الأراضي المحتلة

text: يهدف المركز إلى تغيير الطابع اليهودي للدولة بما في ذلك العلم الإسرائيلي والنشيد الوطني الإسرائيلي وإلغاء قانون العودة، لهذا لقي كثير من ردود الأفعال السيئة. يكرس مركز مساواة نشاطه على مجالات مثل الاقتصاد والعدالة القانونية والسياسية وحماية الإنسان ومكافحة العنصرية، والتواصل بين العرب الفلسطينيين في إسرائيل والفلسطينيين في الأراضي الفلسطينية المحتلة وخارجها،


title: منظمات حقوق الإنسان في الأراضي المحتلة

text: هناك مؤسسات شريكة لهذا المركز، منها على سبيل المثال «محسوم واتش»، «تحالف النساء لأجل السلام»، «جمعية حقوق المواطن في إسرائيل» وغيرهم؛ ومن أهم الصناديق الداعمة لهذا المركز الصندوق الجديد لإسرائيل وأيضاً الاتحاد الأوروبي وغيرها من الصناديق.


title: منظمات حقوق الإنسان في الأراضي المحتلة

text: هناك عدد قليل ممن لا يؤمنون بالصهيونية في العالم، وهؤلاء يقاومون الصهيونية بشدة، إما بدافع الشعور بالإنسانية على أساس أن الصهيونية مبدأ لا إنساني، وإما حرصأ على اليهود وخوفاً من مواجهتهم اضطهادأ جديداً بسبب الاندفاع الصهيوني، وإما بدافع قناعتهم بأن الصهيونية آلة يسخرها الاستعمار العالمي للمصالح على حساب اليهود والعرب معاً. وتعتبر الصهيونية هؤلاء المناهضين لها من اليهود أشد خطراً عليها من أية جهه أخرى غير اليهود، فهي تخشاهم وتحسب لهم ألف حساب.


title: منظمات حقوق الإنسان في الأراضي المحتلة

text: فقد كان لما وضعه هؤلاء اليهود من مقالات ومؤلفات في مناهضة الصهيونية أكبر الأثر في تحويل وجهة نظر عدد كبير من الغربيين إلى عدالة القضية العربية الفلسطينية. فقد كان للكاتب الفرنسي مكسيم رودنسون كتاب بعنوان «إسرائيل والعرب» له أثر محسوس في الأوساط الغربية، وقد جاء هذا الكتاب ليدحض الدعاوى الصهيونية متنبئاً لها بالفشل المحتوم؛ وفي ذلك يقول «إن الصهيونية وإن نجحت اليوم في خلق الدولة اليهودية فإن إقامتها تبقى على أساس غير سليم... وإن القوة التي تعتمد عليها لن تدوم إلى الأبد». وهناك كتاب آخر لمؤلف فرنسي «ناتان وينستوك» بعنوان «الصهيونية وإسرائيل» وهو كتاب هام في ميدان الدعاية المناهضة للصهيونية، فهو يدحض الدعاوى الصهيونية التي تزعم بوجود قوى روحية تربط اليهود بالصهيونية ويبين كيف ظهرت الصهيونية في أواخر القرن التاسع عشر لتجنيد يهود العالم في خدمة الاستعمار العالمي.


title: منظمات حقوق الإنسان في الأراضي المحتلة

text: وقد عارض الصهيونية أيضاً اليهود المتدينون الذين يعتبرون اليهودية مجرد تراث ثقافي بل هي انتماء ديني، وقد عارض الصهيونية أيضاً اليهود الاندماجيون (التوطنيون) وهم يهود غرب أوروبا (فرنسا وبريطانيا وألمانيا)، ومن ثم يهود الولايات المتحدة الأمريكية ما عدا يهود إسرائيل (الاستيطانيون).


title: منظمات حقوق الإنسان في الأراضي المحتلة

text: هناك عدد من اليهود في العالم وخاصة في إسرائيل مثل اورى افنيرى، وهو ناشط السلام المشهور جداً في إسرائيل، ولد في ألمانيا حيث حمل اسم "هلموت اوسترمان"، وقد هاجر إلى فلسطين عام 1933، وهو صحفي إسرائيلي، وأحد أشهر ناشطي اليسار في إسرائيل، كما أنه عضو كنيست سابق. اشتهر افنيرى بمقابلته ياسر عرفات في 3 يوليو 1982 أثناء حصار بيروت، ليكون بذلك أول إسرائيلي يقابل عرفات شخصيأ، وقد تحول افنيرى بعد ذلك نحو اليسار الإسرائيلي وأنشأ عام 1993 حركة كتلة السلام "جوش شالوم"، وخو يهودي علماني معارض لنفوذ اليهود الأرثوذكس على الحياة السياسية في إسرائيل، كما أنه من الناشطين سياسياً الداعين لحل الدولتين (دولة فلسطينية وأخرى إسرائيليه) تعيشان متجاورتين بسلام كحل للقضية الفلسطينية، وقد عمل على الترويج لأفكاره عبر العديد من النشاطات التي قامت بها حركته وعبر العديد من المقالات التي كتبها.


title: منظمات حقوق الإنسان في الأراضي المحتلة

text: مقال بعنوان «الجنرال جاكيل والصديق هايد» كان مضمونه ان المتطرفين اليمنيين من انصار الفكر الدينى القومى المتشدد موجودين بشكل كبير في الجيش الإسرائيلي ثم ينتقلون إلى الحياة السياسية كالعادة، وتاتى خطورة تقاريرهم وتعليماتهم للقياده السياسية وهكذا تدار السياسة الإسرائيلية نحو الفلسطينيين وقد ذكر في المقال«ان هناك جمهورا معارضا بكل جوارحه لمسيرة السلام، والتي تدفن حلم ارض إسرائيل الكبرى، وهو يغلف معارضته الايديولوجية بمبررات امنية ولا عجب في وجود اناس كهؤلاء أيضاًفي الجهاز الامنى، ولكن الآن يتضح انه يسيطرون على قطاعات هامه للغاية في الجيش، وفي جهاز الأمن العام» الشاباك«وفي الشرطة وحرس الحدود ولهم تأثير عظيم على مجريات الامور، ومن المحتمل انه بذلك يوجد تفسير لما حدث لمسيرة السلام، فقد تم تغير الصياغة النهائية لاعلان المبادئ وتم ادخال التعديلات عليه بأيدى رجال الأمن، الذين ارسلوا من قبل رابين. ومنذ ذلك الوقت يسيطر جنرالات عسكريون متقاعدون على كل خطوات السلام _هزل لا مثيل له _» بمعنى انه يوضح اليات وميزان القوى المهيمنه بأسرائيل منذ عدة سنوات حتى الآن وانه يعتبر سبب كافى لمحدودية تأثير قوى السلام وعجزها داخل المجتمع الإسرائيلي. ثمة مقال آخر بعنوان «حتى حجارة الجدران تستغيث» كان مضمونه التطهير العرقي الذي يمارسه المعتدون. والحجارات تستغيث فالجدران قد مزقتها العيارات ويتحدث عن المدن التي تم حصارها، وأيضاًتحدث عن حرب 48 وكان الجيش غير منظم انتهج فيها ما يسمى بالتطهير العرقى والحرب العرقية تختلف عن الحرب العادية لان الحرب العادية تدور رحاها بين الدول، وفي معظم الاحيان بسبب خلاف على منطقه بين هذه الدول اما الحرب العرقية فهى حرب لا يتطلع كل طرف في الاحتلال لمعظم الأراضي بل يتطلع لطرد الشعب الآخر منهما وتكون حرب قاسية ولأنها حرب تكون بين الشعوب على أرض معينة كل منهما يدعي بأنها أرضه.


title: منظمات حقوق الإنسان في الأراضي المحتلة

text: معظم آراء جدعون ليفي التي صرح بها لصحيفة هآرتس واصفاً إسرائيل بأنها دولة عنصرية بحاجه لعلاج من الإدمان وأن من يريد سلاماً لا يواصل بناء المستوطنات، قائلاً «غسلوا أدمغتنا وعلمونا أن كل فلسطيني قاتل بالفطرة». ويقول أيضاً إن كفاحه الأكبر كان دائماً من أجل العمل على إضفاء صبغة إنسانية على الفلسطينيين، ومضيفاً أن هناك آلة كاملة في إسرائيل لغسل الدماغ، وأن الأطفال في إسرائيل يدرسون منذ الصغر مجموعة حكايات من الصعب التخلص منها، وهذه الروايات تتلخص بأننا نحن الإسرائيليون فقط ضحايا العالم وأن الفلسطينيين يولدون للقتل وأن حقدهم ضدنا أعمى وأن الفلسطينيون ليسوا بشراً مثلنا.


title: منظمات حقوق الإنسان في الأراضي المحتلة

text: أطلق الجيش الإسرائيلي النار على جدعون ليفي وهدده أكثر من مرة. وطالب وزراء في الحكومات الإسرائيلية مراقبته وما يكتب باعتباره خطراً على الأمن القومي لأنه يريد الكشف عما يحدث في المناطق المحتلة. فقد طالب عدد كبير منهم بإسكاته.


title: منظمات حقوق الإنسان في الأراضي المحتلة

text: له عده مقالات توضح أن إسرائيل مارست عدة أشكال من الظلم على الفلسطينيين، وأن سفك الدماء والظلم وإهدار حقوق العرب عامة والفلسطينيين خاصة هي غاية إسرائيل لسلب أراضيهم وبناء مستوطنات عليها، بل تريد أيضاً تصفية العرب نهائياً من تلك الأراضي.


title: منظمات حقوق الإنسان في الأراضي المحتلة

text: ولد عام 1956 في نيويورك، وهو المتحدث باسم حركة ناطوري كارتا. ينتمي إلى مذهب ساتمار، وهو أكبر تجمع من اليهود الهاسيديك في العالم، وتعود جذور هذا التجمع إلى هنغاريا، وهو من أكثر المذاهب اليهودية الأرثوذكسية المعروفة عالمياً.


title: منظمات حقوق الإنسان في الأراضي المحتلة

text: ينتمي لجماعة من اليهود الأرثوذكس في القدس. وهذه الجماعة رفضت وما زالت ترفض الاعتراف بدولة إسرائيل. وأنها تأسست في فلسطين 1938، وأنها انفصلت عن «أجودات يسرائيل» أي جمعية إسرائيل التي أسست عام 1912 بهدف معارضة الصهيونية ولكن أفراد هذه الجماعة سرعان ما غرهم زيف الصهيونية وأموالها فالتجأوا اليها. أما الذين أرادوا الحفاظ على إيمانهم ومتابعة صراعهم ضد الصهاينة فانفصلوا عن «أجودات يسرائيل»


title: منظمات حقوق الإنسان في الأراضي المحتلة

text: موشيه هيرش يهودي فلسطيني ولد عام 1931 في نيويورك، وأصبح زعيماً لحركة ناطوري كارتا المعارضة للحركة الصهيونية ولدولة إسرائيل، وكان مقرباً من الرئيس الراحل ياسر عرفات الذي عينه وزيراً لشؤون اليهود في السلطة الوطنية الفلسطينية، ووفقاً لعقيدة ناطورى كارتا فإن إعادة دولة إسرائيل ستتم فقط عندما يأتي المسيح. وأية محاوله لاسترداد أرض إسرائيل بالقوة هي مخالفة للإرادة الإلهية.


title: منظمات حقوق الإنسان في الأراضي المحتلة

text: توفى الحاخام المناهض للصهيونية «موشيه هيرش» إثر صراع طويل مع المرض. وكان وزيراً للشؤون الدينية في القدس. أعلنت أسرة هيرش نبأ وفاته عام 2010، حيث كان يعيش في حي «مائه شعاريم». وقد فقد الحاخام هيرش إحدى عينيه عندما اعتدى عليه يهودي متشدد بحمض كاوٍ لأنه يدعم القضية الفلسطينية.


title: منظمات حقوق الإنسان في الأراضي المحتلة

text: ويلخص الحاخام «موشيه هيرش» سكرتير الطائفة للشؤون الخارجية قائلاً "إن التوراة أمرت اليهود بالعيش في سلام مع جيرانهم من غير اليهود في فترات الشتات، كما أعلنت قبول اتباع الحركة مغادرة القدس إلى أي مكان آخر يستطيع هؤلاء العيش فيه بموجب أحكام التوراة، واعترفت الحركة بكفاح الشعب العربى الفلسطيني وحقه في كامل تراب فلسطين، وبمنظمة التحرير الفلسطينية كممثل وحيد وشرعي للشعب الفلسطيني.


title: منظمات حقوق الإنسان في الأراضي المحتلة

text: وقد ندد الحاخام هيرش باحتلال الضفة الغربية وقطاع غزة، وأمرت أتباعها بعدم الذهاب إلى هذه المناطق، أو زيارة "حائط المبكى" لأن القدس فتحت عنوة، كما أدان غزو لبنان."


title: منظمات حقوق الإنسان في الأراضي المحتلة

text: تقوم هذه الحجة على إبرازٍ متعمد ومفتعل في معظم نواحيه للعلاقة التي تربط الديانة اليهودية القديمة بأرض فلسطين، وبالتالي للصلات الروحية التي تشد معتنقي هذه الديانة إلى فلسطين باعتبارها أرض إسرائيل. ويزعم أصحابها أن الله وعد اليهود بفلسطين وأعطاهم إياها، ثم وعدهم حين طردوا منها على لسان الأنبياء بالرجوع إليها في الوقت المناسب. وتستمد هذه الفكرة بعض أبعادها الرئيسية ومضمونها الديني من العقيدة اليهودية المتأخرة حول محبي المسيح المنتظر وخلاص إسرائيل. ولذلك استندت الصهيونية إلى أسانيد من التوراة فيها إشارة إلى العودة إلى وطنهم وإعادة بناء هيكل سليمان، ومن ثم فإن عويلهم أمام حائط المبكى هو الأثر الباقي من أطلال هيكل سليمان.


title: منظمات حقوق الإنسان في الأراضي المحتلة

text: أصل تسمية «صهاينة» هو من صهيون وهو اسم جبل في القدس، كما ورد في سفر أشعياء. والصهيونية هي الفلسفة القومية لليهود والتي أخذ اليهود تعاليمها من التوراة كتابهم المقدس ومن تلمودهم، حيث يعبر عن سيرتهم التي كتبها حاخاماتهم خلال مسيرة التغرب والشتات، واخيراً أخذت الصهيونية بروتوكولات حكمائها لخطة يسيرون عليها في تحقيق أهدافهم في ارجاء العالم، متناسين ما جاءت به اليهودية أصلاً وهي الديانة التي أتى بها نبي الله موسى عليه السلام وجعل مبدأهم يقوم أصلاً على استهجان الآخر. فعلى سبيل المثال، لقد اتخذت الصهيونية مما جاء في التوراة من وعد إلهي لإبراهيم منذ أربعة آلاف سنه «لقد أعطيتك هذه الأرض ولذريتك من بعدك» سنداً دينياً لها نسجت حوله التفسيرات والأساطير الواسعة لتجنيد جماهير اليهود في تحقيق مخططاتهم السياسية؛ وزعموا أن تعبير «ذرية إبراهيم» يعود إلى الذين يعتنقون اليوم الديانة اليهودية دون سواهم؛ ولكن المعنى واضح في «ذريتك من بعدك» أي «نسلك أعطي هذه الأرض» أي أنها تشمل كل نسل إبراهيم وليس جزء منه كما يريد اليهود لها أن تكون.


title: منظمات حقوق الإنسان في الأراضي المحتلة

text: لقد تنبهت الحركة الصهيونية منذ قيامها إلى الصعوبات التي تكتشف إلى هاتين الحجتين وأدرك هرتزل منذ البداية أن الحق التاريخي المزعوم لليهود في فلسطين لا قيمة له على الإطلاق من الناحية القانونية العامة والدولية، فجاءت هذه المسألة لتحتل المنزلة الكبرى في التفكير والعمل السياسي الصهيوني خلال فترة العشرين عاماً الممتدة من تأسيس الحركة إلى صدور وعد بلفور سنة 1917. وتحدث هرتزل في خطابه الافتتاحي عن ضرورة توفير الأساس الحقوقي أو القانوني للاستعمار الصهيوني في فلسطين. ومن ثم تقدم في المؤتمر الصهيوني الثالث 1899 بالصيغة الرسمية لتوفير الضمانات القانونية العامة اللازمة لمشروع الاستعمار.


title: منظمات حقوق الإنسان في الأراضي المحتلة

text: وحين قامت إسرائيل بعد مرور خمسين عاماً على عقد المؤتمر الصهيوني الأول قرر الذين وضعوا مسودة إعلان الاستقلال عرض الأحداث التي أدت إلى قيام إسرائيل على النحو الآتي:


title: منظمات حقوق الإنسان في الأراضي المحتلة

text: وهذه هي الحجة التاريخية التي تستند اليها إسرائيل والحركة الصهيونية في تبرير قيامها في فلسطين. ولقد بادرت الدول العربية وممثلو الشعب الفلسطيني آنذاك إلى إثارة شتى الاعتراضات القانونية والدستورية والسياسية ضد إقامة وطن لليهود في فلسطين، بالإضافة إلى ما ينطوى عليه المشروع من مشاكل تتعلق بتوزيع السكان والمرافق وقضايا الأمن والتجزئة الاقتصادية للبلد التي تشكل وحدة اقتصادية غير قابلة للتجزئة. ولا يخفى على كل من درس مشروع القرار ذلك الإجحاف الذي ألحقه بعرب فلسطين وحقوقهم المشروعة، كما أنه يمكن تلخيص النقاط الأساسية التي تضمنتها الحجة العربية في طعنها بحق إسرائيل في إقامة وطن قومي في فلسطين والطعن أيضاً في سلطة الأمم المتحدة في اتخاذ مثل هذا القرار؛ وهذه النقاط هي:


title: منظمات حقوق الإنسان في الأراضي المحتلة

text: إلى غير ذلك من الأسئلة التي رفعت إلى محكمة العدل الدولية بصدد موضوع التقسيم، إلا ان الضغوط الدولية داخل هيئة الأمم المتحدة وعلى رأسها التدخل الأمريكي تحول دون الحصول على عدالة. ومن هنا نستطيع القول أن قرار التقسيم فاقد للسند القانوني والمعنوي.


title: هجوم مدرسة بيشاور 2014

text: في 16 ديسمبر 2014، هاجم 6 مسلحين ينتمون لحركة طالبان باكستان مدرسة يديرها الجيش الباكستاني في بيشاور. مما أدى إلى مقتل 141 شخص معظمهم أطفال من التلاميذ التي تتراوح أعمارهم بين (10-18 عاماً). وأصيب العشرات من التلاميذ والعاملين بالمدرسة، تم نقلهم للمستشفيات المجاورة.


title: هجوم مدرسة بيشاور 2014

text: وقع الحادث في مدرسة عامة لأبناء الجيش الباكستاني في منطقة ورداك قرب شارع كانتون بمدينة بيشاور شمال باكستان. وهذه المدرسة ضمن نظام مدارس تابعة للمؤسسة العسكرية، التي تدير 146 مدرسة في مختلف أنحاء البلاد، مخصصة لأبناء العسكريين.


title: هجوم مدرسة بيشاور 2014

text: منذ يونيو 2014 يجري شن هجوم عسكري مشترك من قِبل قوات الأمن الباكستانية ضد مختلف الجماعات المسلحة في شمال وزيرستان والتي كانت مسرحاً لموجة من عنف حركة طالبان. تم إطلاق العملية في أعقاب هجوم 8 يونيو على مطار جناح الدولي في كراتشي، وهو جزء من الحرب الدائرة في شمال غرب باكستان فيها المئات من المسلحين.


title: هجوم مدرسة بيشاور 2014

text: بدأ الهجوم عند الساعة 10:30 بتوقيت باكستان (5:30 ت.غ)، حين دخل سِتة عناصر من حركة طالبان باكستان يرتدون بزات عسكرية لقوات حرس الحدود الباكستانية إلى المدرسة. واخترقوا جدار المدرسة عن طريق مقبرة مجاورة للمدرسة وأثناء إقامة بعض الطلاب أحد الأنشطة الجماعية تم إطلاق النار بشكل عشوائي عليهم ثم قاموا بالانتقال من صف لآخر وإطلاق النار على الطلاب. وقام أحد المهاجمين بتفجير نفسه، مما أدى إلى وقوع العدد الأكبر من الضحايا.


title: هجوم مدرسة بيشاور 2014

text: تبنت حركة طالبان الباكستانية الهجوم على الفور، مؤكدة أنها نفذته من اجل الثأر للقتلى الذين سقطوا في عملية ضرب عضب التي يشنها الجيش الباكستاني في غرب باكستان.


title: هجوم مدرسة بيشاور 2014

text: أدان الرئيس الباكستاني ممنون حسين، الهجوم وأعرب عن حزنه العميق إزاء الخسائر في الأرواح البريئة، وشدد على ضرورة تقديم الجناة إلى العدالة. بينما أعلن رئيس الوزراء الباكستاني نواز شريف الحداد ثلاثة أيام ووصف الحادث بالمأساة. كما أدانت الناشطة الباكستانية ملالا يوسف زي، الحائزة على جائزة نوبل للسلام، الهجوم واصفةً إياه بالهجوم الإرهابي، وأضافت «إننى والملايين حول العالم نشعر بالآسى على هؤلاء الأطفال، أشقائى وشقيقاتى -ولكننا لن نهزم أبدا».


title: هجوم مدرسة بيشاور 2014

text: - أدانت الولايات المتحدة بشدة الهجوم، ووصف بيان الخارجية الأمريكية الهجوم على «الأبرياء من الدارسين والمعلمين» بالعبثي وغير الإنساني، مشدداً على ضرورة أن تواصل واشنطن وإسلام آباد عملهما المشترك بهدف المحافظة على الإستقرار في المنطقة.


title: هجوم مدرسة بيشاور 2014

text: الأمم المتحدة - أكد الأمين العام للأمم المتحدة بان كي مون عزم المنظمة الدولية على دعم السلطات الباكستانية في جهودها الرامية إلى مواجهة الإرهاب والتطرف. ودعا إسلام آباد إلى عمل كل ما في وسعها لجر المسؤولين عن المجزرة إلى العدالة. وذكر الأمين العام أن استهداف الأطفال الأبرياء في بيشاور يدل على «جبن المسلحين وسفالتهم»، مضيفا أن لا شيء يمكن أن يبرر قسوة هذه الجريمة.


title: كارلوس ألبرتو دي جيسوس

text: كارلوس ألبرتو دي جيسوس (11 ديسمبر 1984 في البرازيل - ) هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الوسط. شارك مع منتخب البرازيل لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع بوتافوغو ريغاتاس وغريميو بورتو أليغرينزي وفيردر بريمن ونادي الظفرة ونادي باهيا ونادي بورتو ونادي ساو باولو ونادي غوياس ونادي فاسكو دا غاما ونادي فلومينينسي ونادي فيغورينسي ونادي كورينثيانز.


title: بنجامين هول

text: بنجامين هول (8 نوفمبر 1802 - 27 أبريل 1867) كان مهندساً مدنياً وسياسياً بريطانياً اشتهر بمشاركته في إعادة بناء دار البرلمان البريطاني في ويستمنستير بمدينة لندن، وخاصة في إنشاء برج الساعة «بيغ بن» الذي أصبح من أشهر معالم إنكلترا.


title: بنجامين هول

text: وُلد بنجامين هول في 8 نوفمبر 1802، وكان والده صناعيا. في 1832 تم انتخابه نائبا في البرلمان البريطاني كممثل محافظة مونماوث في ويلز وبقي كأحد أعضاء البرلمان لمدة خمس سنين. كان له دور فعال في تمرير قوانين الأجور العينية في عام 1831. شن حملة معادية لسوء استخدام نفقات الانتخابات البرلمانية ودافع عن حق سكان ويلز في الحصول على الخدمات الدينية باللغة الويلزية. انشغل أيضاً في خلاف مع الأساقفة حول حالة الكنيسة الأنجليكانية في ويلز وعارض طريقة استغلال عائدات الكنيسة. أصبح بارونيتاً في عام 1838. في عام 1855 قدم السير بنجامن هول قانوناً برلمانياً أدى لتأسيس المجلس الحضري للأعمال (MBW)، وكان أول مفوض رئيسي للمجلس، وكان مسؤولاً عن الكثير من التحسينات الصحية والبيئية في لندن. كما أشرف على المراحل التالية من إعادة بناء بيوت البرلمان، ومن بين ذلك تركيب جرس «بيغ بن» الذي يزن 13.8 طنات في برج الساعة.


title: مسعود بن إبراهيم الغزنوي

text: مسعود بن إبراهيم هو جلال الدين مسعود بن المؤيد إبراهيم بن مسعود بن محمود بن سُبُكْتِكِيْن أحد ملوك غزنة في زمن الخليفة العباسي المقتدي بأمر الله


title: مسعود بن إبراهيم الغزنوي

text: تولى الملك بعد وفاة أبيه سنة 481 هجرية. وهو الثاني عشر من ملوك الدولة الغزنوية. وملك غزنة وما معها بعد وفاة إبراهيم أبيه. وهو زوج ابنة السلطان ملكشاه السلجوقي.


title: جيكوب فاتو

text: تم تدريب جيكوب فاتو على يد عمه ريكيشي. والده هو سام فاتو، الذي شارك في وورلد ريسلينغ فيدرايشن (دبليو دبليو إف) تحت الأسماء تاما وذا تونغا كيد وعمه هو أوماجا وأبناء عمه هم ذا أوسو.


title: جيكوب فاتو

text: ظهر لأول مرة في عام 2012 في مباراة فاز بها مع قريبه بلاك بيرل. لقد أمضى معظم عام 2013 حتى عام 2015 يصارع بولاية كاليفورنيا في المنظمات المستقلة، وكثيرًا ما كان يصارع مجزء من فريق مكون من أفراد عائلة أنواي. في عام 2018، سافر لأول مرة إلى المكسيك لمنظمة ذا كراش حيث لعب مباراة ثلاثية خسرها أمام أوكتاغون وبلو ديمون الابن.


title: جيكوب فاتو

text: في عام 2019، وقع مع منظمة مايجور ليغ ريسلينغ وانضم إلى أقربائه سامو وابن سامو، لانس أنواي في الشركة. ظهر فاتو لأول مرة في المنظمة في حدث سوبرفايت في فبراير، إلى جانب شريكه في فريق بطاقة تبادل الأدوار جوزيف سمايل في مباراة غير متلفزة. بعد ذلك، ظهر ثنائي فاتو وجوزيف لأول مرة في التليفزيون في حدث إنتيمديشان غيمز في 2 مارس حين هاجم بطل بطولة الوزن الثقيل العالمية إم إل دبليو توم لولور بعد مباراة قفص ضد لو كي وكوَّن بالتالي مجموعة مكروهة تدعى وحدة كونترا (بالإنجليزية: Contra Unit) مع سايمون غوتش. في الأسبوع التالي، هاجمت وحدة كونترا إيس روميرو خلال مباراته مع غوتش. بعد أشهر من الخلاف مع لولور، فاز فاتو ببطولة الوزن الثقيل العالمية حين هزم لولور في حدث ملوك الكولوسيوم في 6 يوليو. كما احتفظ أيضًا باللقب ضد لولور في مباراة إعادة. بعد ذلك، تصدر فاتو أول حدث مدفوع الثمن على الإطلاق لمنظمة إم إل دبليو وهو ساترداي نايت سوبرفايت، حين دافع بنجاح عن اللقب ضد إل إيه بارك.


title: جيكوب فاتو

text: فاتو عضو في أسرة المصارعة الأنوية. تضم العائلة مصارعين مثل ريكيشي وأوسوس. اعتبارًا من عام 2019 لدى فاتو ستة أطفال.


title: نادي العيون

text: نادي العيون هو أحد أندية المملكة العربية السعودية والذي اتخذ من المدينة اسم له، وهو النادي الوحيد لمدينة العيون بالمنطقة الشرقية، تأسس النادي عام 1976.


title: قلعة السليف

text: قلعة السليف هي إحدى القلاع العمانية التي تقع في ولاية عبري ، محافظة الظاهرة .شيدها الإمام سلطان بن سيف اليعربي . تتكون من عدة مباني ومنازل ويحيطها سور به عدة أبراج عالية ويمر أسفل القلعة فلج كما بها مسجد وبئر للمياه. وتقف شامخة فوق بلدة السليف على سفح جبل يدعى بجبل شنبوه .


title: نادي العيون

text: حيث اشتعلت النيران في مقر النادي بالأحساء وكانت نتيجة التحقيق ماس كهربائي ولم تشير التحقيقات إلى وجود أي خسائر بشرية أو اصابات.


title: قلعة السليف

text: وهي عباره عن حصن به سبع أبراج و أشهرها برج الريح . و يعد الحصن مقر إقامه في أغلبها لقبائل العزور والمناذره وبني لمك التي تتمركز في قرية السليف . ومعظم بيوت الحصن لأبناء قبائل العزور والمناذرة وبني لمك ومن أشهر الملاك للبيوت الأثريه فيها " بيوت المغفور لهم بإذن الله سالم بن سعيد العزري و شيخان بن سالم العزري وهلال بن محمد العزري و بدر بن سالم المنذري وعلي بن سالم المنذري وحمد بن علي المنذري وعلي بن سليمان اللمكي ومحمد بن سليمان اللمكي "


title: وادي الطوقي

text: وادي الطَّوقي هو أحد أودية شبه الجزيرة العربية، ويقع ضمن حدود السعودية شمال شرق مدينة الرياض. يبلغ طول الوادي 110 كم ومتوسط انحداره 0,2 م / كم. وينبع من خشم الطوقي الواقع في العرمة، ويصب في الدهناء. من أهم روافده وادي العمياء، ووادي حميم.


title: باتريك بيتمان

text: باتريك بيتمان شخصية خيالية أنشأها الروائي بريت إيستون إليس. إنه بطل رواية شرير وسرد لرواية بريت إليس لعام 1991 بعنوان "المختل الامريكي" وقام بدوره كريستيان بيل في فيلم عام 2000. عن رجل ثري ومادي مصرفي مسثمر في وول ستريت يعيش حياة سرية كقاتل متسلسل. كما ظهر بيتمان لفترة وجيزة في روايات بريت إليس الأخرى وفيلمها وتعديلاتها المسرحية.


title: باتريك بيتمان

text: بيتمان، في بداية "المختل الأمريكي" ، هو متخصص في عمليات الادماج والاستحواذ يبلغ من العمر 27 عامًا في في شركة الاستثمار الخيالية في وول ستريت بيرس آند بيرس (أيضًا شركة شيرمان مكوي في "The Bonfire of the Vanities" ) ويعيش في 55 غرب الشارع 81، الجانب الغربي الشمالي لمنهاتن في الطابق الحادي عشر من مبنى الحدائق الأمريكية (حيث كان جارًا للممثل توم كروز). ومع ذلك، في حياته السرية، بيتمان قاتل متسلسل يقتل مجموعة متنوعة من الناس، بما في ذلك الزملاء والمشردين والعاملين في مجال الجنس. جرائمه - بما في ذلك الاغتصاب، والتعذيب، ومجاراة الموتى، وأكل لحوم البشر - موصوفة بيانيا في الرواية.


title: باتريك بيتمان

text: بحلول نهاية الرواية، يعتقد أنه على وشك أن يتم القبض عليه لقتله زميلًا اسمه بول ألين وترك رسالة على جهاز الرد على محاميه يعترف بجرائمه. عندما التقى بمحاميه في إحدى الحفلات، يخطئ الرجل في خطأه لشخص آخر ويخبره أن الرسالة كانت مزحة، لأنه التقى بألين قبل أيام فقط. يدرك بيتمان أن العقوبة والسمعة السيئة التي يريدها ستكون بعيدة عن متناوله إلى الأبد، وأنه محاصر في وجود لا معنى له: «هذا ليس مخرجًا».


title: باتريك بيتمان

text: كما كتب بوساطة بريت إليس ، بيتمان هي صورة نمطية مطلقة، للجشع المترف؛ الثراء والغرور والإدمان على الجنس والمخدرات والاستهلاك التفاخري. كل أصدقائه يتشابهون معه، لدرجة أنهم غالبًا ما يخلطون بين بعضهم البعض؛ وبينه وبين الآخرين أيضًا. يسعد بيتمان بالتفاصيل الهائلة لكل سمة من سمات أسلوب حياته من الطبقة العليا تقريبًا، بما في ذلك ملابس المصممين، وروتين التمارين، وبطاقات العمل، والمشروبات الكحولية، ونظام صوت الاستريو والمسارح المنزلي المتطور. إنه مخطوب لامرأة ضحلة ثرية بنفس ثرائه، تدعى إيفلين ويليامز. لديه عشيقة تدعى كورتني لورانس، صديقة زميل يكرهها، لديها علاقات منتظمة مع البغايا والنساء اللواتي يصادفهن في النوادي، وكثير منهن ينتهي بهن الأمر ضحاياه. المرأة الوحيدة (وربما الشخص الوحيد) في حياته التي لديه أي شيء يقترب من المشاعر هي سكرتيرته، جان. إنه يشعر أنها الشخص الوحيد في حياته الذي ليس سطحيًا تمامًا، لذلك لا يمكنه إغواءها أو قتلها. يعترف بها عرضًا على أنها «جين، سكرتيرتي التي تحبني» ويقدمها في السرد كشخص «من المحتمل أن ينتهي به الأمر في الزواج يومًا ما».


title: باتريك بيتمان

text: على الرغم من ثروته ومكانته الاجتماعية العالية، يعاني بيتمان من مشاعر القلق وقلة احترام الذات. يقتل العديد من ضحاياه لأنهم يجعلونه يشعر بأنه غير لائق، عادة لان ذوقهم أفضل منه. يكرهه الآخرون أيضًا - يسخر منه أصدقاؤه على أنهم «ابن الجيران»؛ يشير إليه محاميه على أنه «متملق دموي... وودي ذو أنف بني»؛ وغالبًا ما يرفضه الأشخاص خارج دائرته الاجتماعية باعتباره «قمامة تفاخر».


title: باتريك بيتمان

text: يقتل بيتمان بشكل عشوائي إلى حد ما، مع عدم وجود نوع مفضل من الضاحيا، ويستهدف إلى حد ما أي امرأة ورجل يعترض طريقه، ولا توجد طريقة قتل ثابتة أو مفضلة. طوال الرواية، كان يقتل الرجال والنساء والحيوانات، ويقتل طفلاً في أحد المرات. يقتل بيتمان النساء في الغالب من أجل المتعة الجنسية السادية، غالبًا أثناء ممارسة الجنس أو بعدها مباشرة. يقتل الرجال لأنهم يضايقونه أو يضايقونه أو يجعلونه يشعر بالنقص. في حالة الطفل، رغب بيتمان في معرفة ما إذا كان سيستمتع بها لكنه وجدها غير مرضية لأن وفاة الطفل لن تؤثر على العديد من الأشخاص مثل البالغين. بشكل دوري، يعترف بجرائمه لأصدقائه وزملائه في العمل وحتى الغرباء تمامًا («أحب تشريح الفتيات، هل تعلم أنني مجنون تمامًا») فقط لمعرفة ما إذا كانوا يستمعون بالفعل إلى له. إما لأنهم لا يفعلوا، أو يعتقدون أنه يمزح.


title: باتريك بيتمان

text: ظهر بيتمان لأول مرة في رواية بريت إليس عام 1987 بعنوان "قواعد الجاذبية" ("حيث كان شقيقه شون هو البطل")؛ لا يوجد ما يشير إلى أنه قاتل متسلسل. كما ظهر بيتمان لفترة قصيرة في رواية بريت إليس عام 1998 "جلاموراما" ، مع وجود «بقع غريبة» على طية صدر سترة بدلة أرماني.


title: باتريك بيتمان

text: ظهر بيتمان أيضًا في رسائل البريد الإلكتروني "American Psycho 2000" ، والتي تمت كتابتها كحملة إعلانية للفيلم. على الرغم من أنها غالبًا ما تُنسب إلى بريت إليس عن طريق الخطأ، إلا أنها تمت كتابتها فعليًا بواسطة مؤلف واحد أو أكثر لم يتم الكشف عن أسمائهم ووافق عليها بريت إليس قبل إرسالها. خدم "American Psycho 2000" كنوع من «التكملة الإلكترونية» للرواية الأصلية. تم إرسال رسائل البريد الإلكتروني في عام 2000، أي ما يزيد قليلاً عن عقد من الزمان منذ الرواية. يخضع بيتمان للعلاج النفسي مع الدكتور م. وهو متزوج أيضًا من سكرتيرته السابقة جين. لديهم ابن، باتريك بيتمان جونيور (PB)، يبلغ من العمر ثماني سنوات. في القصة، يتحدث بيتمان عن العلاج، ومحاولة الحصول على الطلاق من جان، وتجدد مشاعره حول القتل، وتعبد ابنه. في النهاية، تم الكشف عن أن بيتمان «الحقيقي»، الذي «يكتب» رسائل البريد الإلكتروني، هو صاحب الشركة المنتجة للفيلم.


title: باتريك بيتمان

text: على الرغم من أن كريستيان بيل كان الخيار الأول من جانب كل من بريت إليس وهارون، إلا أن الدور أسعده بعد أن أخبره وكيله أن الدور سيكون «انتحارًا مهنياً»، فقد عرض المنتجون أيضًا الدور على أمثال كيانو ريفز، إدوارد نورتون وبراد بيت. تم تعيين ليوناردو دي كابريو للعب الشخصية، لكن بريت إليس (كما هو موضح في قرص DVD "النفسي الأمريكي") قرر أنه سيظهر صغيرًا جدًا في العمر، خاصة بعد ظهوره في "تيتانيك" مباشرة. بالإضافة إلى ذلك، اعتقد مديروه أن الدور «عنيف جداً» ويمكن أن يضر بمسيرته المهنية. كما قام ديشن ثورمان، شقيق أوما ثورمان، بتصوير شخصية بيتمان في الفيلم الوثائقي "هذا ليس خروجًا: العالم الخيالي لبريت إيستون إليس" . لعب مايكل كريمكو دور بيتمان في التكملة المستقلة "المجنون الأمريكي 2" ، حيث قُتلت الشخصية على يد ضحية محتملة. بصرف النظر عن الشخصية التي تظهر في الفيلم، فإن التكملة لا علاقة لها بالفيلم السابق وقد استنكره بريت إليس.


title: الحق يعلو

text: الحق يعلو هي أول صحيفة أردنية، صدرت بعد وصول الملك عبدالله الأول إلى معان سنة 1920. تنبع أهمية هذه الصحيفة باعتبارها أول وثيقة إعلامية تؤرخ للدولة الأردنية، وتعبر عن اتجاهات الرأي السياسية والاجتماعية السائدة في البلاد في مرحلة التأسيس الأولى، وتحمل أنباء ثورة العرب ضد الاستعباد وشوقهم إلى الانعتاق والحرية.


title: الحق يعلو

text: صدر من هذه الصحيفة خمسة أعداد فقط، منها 4 أعداد صدرت في مقر إقامة الملك عبد الله بن الحسين الأول في معان الذي يعرف باسم مقر الدفاع الوطني أو قصر الملك المؤسس في معان في الفترة ما بين شهر كانون الأول 1920 و كانون الثاني 1921، أما العدد الخامس فقد صدر في عمان بعد انتقال الملك عبد الله إليها ثم توقفت عن الصدور بعد ذلك.


title: الحق يعلو

text: بعد وصول الملك المؤسس عبدالله بن الحسين عام 1920 إلى معان، التف حوله شيوخ العشائر الأردنية ودعوه لقيادة حركة التحرر الوطني الأردنية، أصدر الملك عبدالله الأول صحيفة (الحق يعلو) في معان، وكان يوزع الصحيفة على رجال الثورة العربية الكبرى. كانت الصحيفة تصدر مرة كل أسبوع ومعنونة بأنها عربية ثورية، وتنشر الأخبار المتعلقة بالأوضاع السياسية وشؤون الحرب في ذلك الوقت، بالإضافة إلى أخبار قصيرة عن أشخاص معروفين بنشاطاتهم الاجتماعية وتحركاتهم .


title: الحق يعلو

text: حضر اثنان من الأحرار السوريين إلى معان، كان الأول يدعى محمد الأنسي وهو من مواليد بيروت، والآخر هو عبد اللطيف شاكر الذي أتى من دمشق. وصل محمد الأنسي أولا إلى إربد، ثم ارتحل مع أبناء الأردن (ومنهم خلف التل، بهجت طبارة، ومحمد علي العجلوني) إلى معان على ظهور الخيول. عمل محمد الأنسي وعبد اللطيف شاكر معا فيما بعد على إنشاء وتحرير صحيفة “الحق يعلو”، كانت مكونة من أربع صفحات ومكتوبة بخط اليد تتكون من عامودين عريضين، وتحتوي مقالات متنوعة، كانت الصحيفة تطبع على آلة يعتقد أن محمد الأنسي وعبداللطيف شاكر جاؤوا بها من دمشق. تعمل هذه الآلة بمبدأ بسيط، فهي توضع على الأرض ويوضع فوقها الصفحة المكتوبة، ويتم الضغط عليها بواسطة كرتون مقوى، فتخرج الصفحة طبق الأصل عن النسخة التي كتبت بخط اليد.


title: الحق يعلو

text: وفي وقت لاحق، عاد عبد اللطيف شاكر إلى الحجاز، وقتل بالحرب سنة 1924. أما محمد الأنسي فبقي مع الملك عبد الله الأول ، استطاع أن يكسب ثقة الملك عبد الله وعينه كاتبه الخاص، وبقي يعمل في الديوان الأميري وتقلد عدة مناصب، ثم أصبح رئيسا للديوان، ثم وزيرا للتربية والتعليم، ثم عضو في المجلس التشريعي، وظل يقيم في عمان حتى وفاته سنة 1945.


title: ماريوس ليفاندوفسكي

text: ماريوس ليفاندوفسكي, (بالبولندية:Mariusz Lewandowski) ، من مواليد 18 مايو 1979 في ليغنيكا في بولندا ، لاعب كرة قدم بولندي.


title: ماريوس ليفاندوفسكي

text: لعب ماريوس ليفاندوفسكي خلال مسيرته الاحترافية مع 4 أندية في تسعة عشر موسمًا وسجل خلالها 36 هدفًا ضمن 324 مباراة. حيث فاز في ثلاثة مواسم بالكأس وفي خمسة مواسم بالدوري.


title: ماريوس ليفاندوفسكي

text: خاض ماريوس ليفاندوفسكي مسيرته مع نادي زاغويمبيه لوبين في موسم 1996–97 ليلعب معه أربعة مواسم، مشاركًا في 36 مباراة ولم يسجل أي هدف. ثم انتقل إلى نادي دايسكوبوليا غرودجيسك ويلكوبولسكي في موسم 1999–00 ولمدة موسمين، حيث شارك في 40 مباراة سجل خلالها هدفين. لينتقل بعدها إلى نادي شاختار دونيتسك في موسم 2001–02 ليلعب معه تسعة مواسم، مشاركًا في 172 مباراة سجل خلالها 21 هدفًا. ثم انتقل إلى في موسم 2010–11 ليلعب معه أربعة مواسم، مشاركًا في 76 مباراة سجل خلالها 13 هدفًا.


title: فزر

text: يوجد أكثر من ثلاثين من أنواع الفزر في المغرب العربي بينما يوجد في بلاد الشام ستة أنواع (وبعضها يضم عدة أنوعة).


title: فزر

text: للفزر اهمية كبيرة في تعزيز الجهاز المناعى وقمع نزلات البرد والإنفلونزا ويستخدم في مستحضرات التجميل ويستخدم في علاج التهاب الحلق ومكافحة الاسهال وتضميد الجراح ويفيد خصوصا في مكافحة الميكروبات


title: فزر

text: يضم جنس الفزر حوالى 150 نوعا يعيش 5 أنواع في فلسطين و6انواع في الشام و17نوع في اليونان وأكثر من ثلاثين نوعا في المغرب


title: رومانيا الكبرى

text: يشير مصطلح رومانيا الكبرى (بالإنجليزية: Greater Romania، بالرومانية: "România Mare") عادة إلى حدود إمبراطورية رومانيا في فترة ما بين الحربين العالميتين. ويشير أيضًا إلى فكرة الوحدة القومية.


title: رومانيا الكبرى

text: وكمفهوم، فإن هدفه الرئيسي إعادة خلق دولة قومية تشمل كل الناطقين باللغة الرومانية. ترتبط العبارة ارتباطًا وثيقًا بمملكة رومانيا بين عامي 1918 و1940، وغالبًا ما اعتُبرت إدراكا لهدف الوحدة الرومانية. في عام 1918، بعد دمج ترانسلفانيا وبوكوفينا وبيسارابيا، بلغت الدولة الرومانية أكبر امتداد جغرافيّ لها في وقت السلم (إذ بلغ 295,049 كم). يلعب المصلح دور مبدأ موجّه اليوم لحركة الوحدة الرومانية المولدوفية.


title: رومانيا الكبرى

text: تشبه الفكرة تصورات أخرى مماثلة كفكرة ميغالي اليونانية، والمجر الكبرى، ويوغسلافيا العظمى، وإيطاليا الكبرى كذلك.


title: رومانيا الكبرى

text: دائمًا ما كان موضوع الهوية القومية مصدر قلق جوهري بالنسبة للثقافة والسياسات الرومانية. كان الفكر القومي الروماني في العقود الأولى من القرن العشرين مثالًا نموذجيًا عن القومية الاستعراقية. يُظهر مفهوم «رومانيا الكبرى» أوجه تشابه مع فكرة الدولة القومية. كانت المزاعم الإقليمية الرومانية مبنية على «"شكليات عرقية ابتدائية"»، كان هدفها الجوهري توحيد الرومانيين الأصليين من الناحية البيولوجية. أصبح بناء الأمة المبني على نموذج الدولة القومية الوحدوية الفرنسي أولوية أبدية خصوصًا في فترة ما بين الحربين العالميتين والفترات الشيوعية.


title: رومانيا الكبرى

text: اعتُبر اتحاد ميشيل الشجاع، الذي حكم الإمارات الثلاث المسكونة بالرومانيين (الأفلاق، وترانسيلفانيا ومولدافيا) لمدة وجيزة من الزمن، في الفترات اللاحقة سلفًا لرومانيا المعاصرة، وجادل نيكولاي بالتشيسكو هذه الفرضية بحميةٍ ملحوظة. أصبحت هذه النظرية نقطة مرجعية بالنسبة للقوميين، وحافزًا للقوى الرومانية المتعددة أيضًا لتحقيق دولة رومانية واحدة.


title: رومانيا الكبرى

text: حملت الثورة الرومانية مسبقًا في العام 1848 بذور الحلم القومي في تأسيس رومانيا موحدة ومتحدة، مع أن «فكرة التوحيد» عُرفت منذ أوائل أعمال ناوم رومنيسيانو (1802) وأيون بوداي – داليانو (1804). يدين المفهوم بحياته لدوميترو بريتيانو، الذي طرح مصطلح «رومانيا الكبرى» في عام 1852. كان تأسيس الإمارات المتحدة لمولدافيا والأفلاق في العام 1859، الخطوة الأولى في إعادة توحيد الرومانيين، ما عُرف باسم رومانيا منذ دستور عام 1866 وتحول إلى مملكة في عام 1881، بعد أن استقلت عن الإمبراطورية العثمانية. مع ذلك، لم يدعم نخبة الرومانيين الترانسيلفانيين مفهوم «رومانيا الكبرى» بعد التسوية النمساوية المجرية، بل أرادوا المساواة فقط مع القوميات الأخرى في ترانسيلفانيا بدلًا عن ذلك. أصبح المفهوم واقعًا سياسيًا عندما جمع الحزب القومي الروماني في ترانسيلفانيا الرومانيين على منصة سياسية مشتركة بغية المحاربة سويًا من أجل استقلال ترانسيلفانيا الذاتي. وفق ليفيزيانو، بدأ إنشاء رومانيا الكبرى «بمفهوم سيادة قومية موحِد» بالنمو في أواخر العقد الأول من القرن العشرين. لعبت الحرب العالمية الأولى دورًا حاسمًا في تطور الوعي القومي الروماني.


title: رومانيا الكبرى

text: وقعت معاهدة بوخارست (عام 1916) بين رومانيا وقوات حلفاء الحرب العالمية الأولى في الرابع من أغسطس (على النمط القديم) و17 أغسطس (على النمط الجديد) في بوخارست عام 1916. نصت المعاهدة على الشروط التي وافقت رومانيا على خوض الحرب إلى جانب الحلفاء في ظلها، وعودًا إقليمية في الإمبراطورية النمساوية المجرية تحديدًا. ألزم الموقعون أنفسهم بإبقاء محتوى المعاهدة سرًا حتى يُحسم السلام العام. "أيها الرومانيون!"


title: رومانيا الكبرى

text: "إن الحرب الآخذة بتضييق خناقها على حدودنا أكثر فأكثر على مدى العامين المنصرمين قد هزّت جذور أساسات أوروبا العتيقة."


title: رومانيا الكبرى

text: "لقد ساقت إلينا اليوم المنتظر منذ قرون، اليوم الذي انتظره الوجدان القومي، الذي انتظره مؤسسو دولة رومانيا، وأولئك الذين وحدو الإمارتين في حرب الاستقلال، والمسؤولين عن النهضة القومية."


title: رومانيا الكبرى

text: "إنه يوم تتوحد فيه كل شِعاب أمتنا. اليوم، أصبح بمستطاعنا قضاء فريضة أجدادنا وجعل ما قدِر ميشيل العظيم على تحقيقه آنيًا أبديًا، ألا وهو اتحاد رومانيّ على كلا جانبي سفوح الكاربات."


title: رومانيا الكبرى

text: "في وجداننا، جبال وسهول بوكوفينا أماكن رقد فيها شتيفان الكبير، وتكمن في طاقتنا الأخلاقية وشجاعتنا سبُل إعادة حقه الشرعي المتمثل في رومانيا حرة من نهر تيسا إلى البحر الأسود له، والنماء في سلام بما يتفق مع عاداتنا وتطلعاتنا وأحلامنا" (...)جزء من بيان الملك فيرديناند في يوم 28 أغسطس من العام 1916.


title: رومانيا الكبرى

text: تجسد مفهوم «رومانيا الكبرى» بهيئة واقع جغرافي سياسي بعد الحرب العالمية الأولى. سيطرت رومانيا على بيسارابيا، وبوكوفينا، وترانسيلفانيا. لم تتغير الحدود التي وضعتها المعاهدات الخاتمة للحرب حتى عام 1940. اعتُبرت الدولة الناتجة، التي غالبًا ما يشار إليها باسم «România Mare» أو بدلًا عن ذلك، وباللغة الرومانية أيضًا "România Întregită" (تترجم بركاكة إلى الإنجليزية: «جُعلت رومانيا كاملةً»، أو «كل رومانيا») الدولة الرومانية "الكاملة" الحقيقية، أو كما يصرح توم غالاغير: «كأس القومية الرومانية المقدسة». صرح دستورها في عام 1923: «تجاهل الواقعين الثقافي والعرقي الجديدين إلى حد كبير».


title: رومانيا الكبرى

text: تغير الفكر الروماني نتيجة التغييرات الديموغرافية والثقافية والاجتماعية، مع ذلك، اصطدمت رغبة القوميين بدولة رومانية متجانسة بحقيقة رومانيا الكبرى متعددة الأعراق والثقافات. كانت إعادة الكتابة الأيديولوجية لدور «"الإيذاء الروحي"» وتحويله إلى «"شرطة روحية"»، مهمة جذرية وشاقة تواجه المثقفين الرومانيين لأنه كان لزامًا عليهم إعادة النظر كليًا في الهوية الوطنية ومصير الأمة الرومانية. بما يتفق مع وجه النظر هذه، يصرح ليفيزيانو أن الوحدة الكبرى جعلت رومانيا في فترة ما بين الحربين «مفككة بشدة» حيث واجه تحديد الهوية الوطنية عراقيلًا كبيرةً بسبب تأثيرات المئات من سنيّ الانفصال السياسي بصورة رئيسية. نتيجة لعدم قدرة الحكومة على حل مشاكل الاندماج الترانسيلفاني الروماني وآثار الكساد الاقتصادي العالمي «"فقد السكان إيمانهم بالتصورات الديمقراطية حول رومانيا الكبرى تدريجيًا"».


title: رومانيا الكبرى

text: زعزع الكساد الكبير العالمي الذي بدأ في عام 1929 استقرار رومانيا. اتسمت بداية ثلاثينيات القرن العشرين بقلاقل اجتماعية، وارتفاع في البطالة، وإضرابات. في عدة حوادث، قمعت الحكومة الرومانية الإضرابات وأعمال الشغب بعنف، خصوصًا إضراب عمال المناجم في عام 1929 جيو فالي وإضراب ورشات السكك الحديدية في غريفيتا. في منصف الثلاثينيات، تعافى الاقتصاد الروماني ونمت الصناعة بشدة، رغم أن نحو 80% من الرومانيين كانوا ما يزالون يعملون في الزراعة. كان النفوذ الاقتصادي والسياسي الفرنسيين مهيمنًا في بداية العشرينيات لكن هيمنة ألمانيا تفوقت عليها وخصوصًا في الثلاثينيات.


title: استقطاب المجموعة

text: استقطاب المجموعة في علم النفس الاجتماعي، يشير الاستقطاب الجماعي إلى ميل المجموعة لاتخاذ قرارات أكثر تطرفًا من الميل الأولى لأعضائها. هذه القرارات الأكثر تطرفاً تتجه نحو خطر أكبر إذا كانت ميول الأفراد المبدئية محفوفة بالمخاطر وتتوخى مزيدا من الحذر إذا كانت الميول الأولية للأفراد هي توخي الحذر. تشير الظاهرة أيضًا إلى أن موقف المجموعة تجاه الموقف قد يتغير بمعنى أن المواقف الأولية للأفراد قد تعززت وتكثفت بعد المناقشة الجماعية، وهي ظاهرة تعرف باسم "استقطاب المواقف".


title: استقطاب المجموعة

text: الاستقطاب الجماعي هو ظاهرة مهمة في علم النفس الاجتماعي ويمكن ملاحظتها في العديد من السياقات الاجتماعية. على سبيل المثال، تميل مجموعة من النساء اللواتي يعتنقن آراء نسوية معتدلة إلى إظهار معتقدات مؤيدة للنسوية عقب مناقشة المجموعة. وبالمثل، فقد أظهرت أنه بعد التداول معًا، قرر أعضاء هيئة المحلفين في كثير من الأحيان قرارات التعويض العقابي التي كانت أكبر أو أصغر من المقدار الذي كان يفضله أي محلف شخصي قبل المداولات. وأشارت الدراسات إلى أنه عندما يفضل المحلفون جائزة منخفضة نسبيًا، فإن المناقشة ستؤدي إلى نتيجة أكثر تساهلاً، بينما إذا كانت هيئة المحلفين تميل إلى فرض عقوبة صارمة، فإن المناقشة ستجعلها أكثر قسوة. علاوة على ذلك، في السنوات الأخيرة، قدمت الإنترنت ووسائل الإعلام الاجتماعية عبر الإنترنت فرصًا لمراقبة استقطاب المجموعات وتجميع الأبحاث الجديدة. وجد علماء النفس أن وسائل الإعلام الاجتماعية مثل فيسبوك وتويتر تثبت أن استقطاب المجموعة يمكن أن يحدث حتى عندما لا تكون المجموعة معا جسديا. وطالما أن مجموعة الأفراد تبدأ بنفس الرأي الأساسي حول الموضوع ويستمر الحوار المستمر، يمكن أن يحدث استقطاب المجموعة.


title: استقطاب المجموعة

text: لقد أوحت الأبحاث بأن المجموعات الراسخة تعاني من الاستقطاب، كما تفعل المجموعات التي تناقش المشاكل المعروفة جيداً. ومع ذلك، في الحالات التي تكون فيها الجماعات حديثة التكوين إلى حد ما والمهام جديدة، يمكن أن يظهر استقطاب المجموعة تأثيرًا أكثر عمقًا على عملية صنع القرار.


title: استقطاب المجموعة

text: استقطاب المواقف، المعروف أيضا باسم استقطاب الاعتقاد وتأثير الاستقطاب، هو ظاهرة يصبح فيها الخلاف أكثر تطرفا حيث تنظر الأطراف المختلفة في الأدلة على هذه القضية. إنه أحد آثار التحيز في التأكيد: ميل الناس للبحث عن الأدلة وتفسيرها بشكل انتقائي، لتعزيز معتقداتهم أو مواقفهم الحالية. عندما يواجه الأشخاص أدلة غامضة، يمكن أن يؤدي هذا التحيز إلى تفسير كل منهم على أنه يدعم مواقفهم الحالية، ويوسع بدلا من تضييق الخلاف بينهما.


title: استقطاب المجموعة

text: لوحظ التأثير مع القضايا التي تنشط العواطف، مثل القضايا «زر الساخنة» السياسية. بالنسبة لمعظم القضايا، لا ينتج دليل جديد تأثير الاستقطاب. بالنسبة للمسائل التي تم العثور فيها على الاستقطاب، فإن مجرد التفكير في المسألة، دون التفكير في أدلة جديدة، ينتج التأثير. كما تم الاستشهاد بعمليات المقارنة الاجتماعية كتفسير للأثر، والذي يتم زيادته من خلال الإعدادات التي يكرر فيها الناس ويقررون صحة بيانات بعضهم البعض. هذا الميل الظاهر لا يهم فقط علماء النفس، ولكن أيضا لعلماء الاجتماع والفلاسفة.


title: استقطاب المجموعة

text: في عام 1979، قام تشارلز لورد ولي روس ومارك ليبر بإجراء دراسة اختاروا فيها مجموعتين من الأشخاص، مجموعة واحدة تؤيد بشدة عقوبة الإعدام، بينما عارضها الآخر بشدة. قام الباحثون في البداية بقياس القوة التي يحتفظ بها الناس في مواقعهم. في وقت لاحق، تم وضع كل من الأشخاص المؤيدين والمعادين للعقوبة في مجموعات صغيرة وعرضت واحدة من ورقتين، يحتوي كل منها على بيان حول نتائج مشروع بحث مكتوب عليه. فمثلا:


title: استقطاب المجموعة

text: قارن بالمر وكراندال (1977) معدلات القتل في 10 أزواج من الدول المجاورة مع قوانين مختلفة لعقوبة الإعدام. في 8 من أصل 10 أزواج، كانت معدلات القتل أعلى في الولاية مع عقوبة الإعدام. يعارض هذا البحث التأثير الرادع لعقوبة الإعدام.


title: استقطاب المجموعة

text: سأل الباحثون مرة أخرى الناس عن قوة معتقداتهم حول تأثير الردع لعقوبة الإعدام، وسألتهم هذه المرة أيضًا عن الأثر الذي أحدثه هذا البحث على مواقفهم.


title: استقطاب المجموعة

text: في المرحلة التالية من البحث، تم إعطاء المشاركين مزيدًا من المعلومات حول الدراسة الموضحة على البطاقة التي تلقوها، بما في ذلك تفاصيل الأبحاث، ونقد الأبحاث، وردود الباحثين على هذه الانتقادات. تم إعادة قياس درجة التزام المشاركين بمواقفهم الأصلية، وسئل المشاركون عن جودة البحث وأثر البحث على معتقداتهم. وأخيرًا، أعيد تشغيل التجربة على جميع المشاركين باستخدام بطاقة دعمت الموقف العكسي الذي رأوه في البداية.


title: استقطاب المجموعة

text: وجد الباحثون أن الناس يميلون إلى الاعتقاد بأن الأبحاث التي دعمت وجهات نظرهم الأصلية قد تم إجراؤها بشكل أفضل وكانت أكثر إقناعا من الأبحاث التي لم تفعل. أيا كان الموقف الذي عقدوه في البداية، كان الناس يميلون إلى الحفاظ على هذا الموقف بقوة أكبر بعد قراءة الأبحاث التي دعمته. اللورد وآخرون. نشير إلى أنه من المعقول أن يكون الناس أقل انتقادا للأبحاث التي تدعم وضعهم الحالي، ولكن يبدو أقل عقلانية بالنسبة للناس لزيادة قوة مواقفهم بشكل ملحوظ عندما يقرؤون الأدلة الداعمة. عندما قرأ الناس الأبحاث التي دعمت وجهات نظرهم والبحث الذي لم يفعلوا ذلك، كانوا يميلون إلى الاحتفاظ بمواقفهم الأصلية بقوة "أكبر" من قبل حصولهم على تلك المعلومات. يجب فهم هذه النتائج في سياق العديد من المشاكل في تنفيذ الدراسة، بما في ذلك تغيير الباحثين لقياس نتائج المتغير، لذا كان تغيير اتجاه القياس مستحيلاً، وقياس الاستقطاب باستخدام تقييم ذاتي لتغيير الموقف. ليس مقياسًا مباشرًا لكيفية حدوث التغيير.


title: استقطاب المجموعة

text: وتتشابه استقطاب المجموعة ونوبات الاختيار من نواح عديدة؛ ومع ذلك، فإنها تختلف في طريقة واحدة متميزة. يشير الاستقطاب الجماعي إلى تغيير المواقف على المستوى الفردي بسبب تأثير المجموعة، ويشير تغيير الاختيار إلى نتيجة تغيير هذا الموقف؛ أي الفرق بين متوسط المواقف بين أعضاء المجموعة في المجموعة السابقة ونتائج قرار المجموعة.


title: استقطاب المجموعة

text: تعتبر التحولات الخطرة والحذرة جزءًا من فكرة أكثر عمومية تعرف باسم استقطاب المواقف الناجمة عن المجموعة. على الرغم من أن الاستقطاب الجماعي يتعامل بشكل رئيسي مع قرارات و / أو آراء تنطوي على مخاطرة، فقد ثبت أن التحولات الناتجة عن المناقشة تحدث على العديد من مستويات عدم المخاطرة. هذا يشير إلى أن ظاهرة عامة من التحولات والاختيارات موجودة بصرف النظر عن القرارات المتعلقة بالمخاطر فقط. وجد ستونر أن القرار يتأثر بالقيم وراء ظروف القرار. وجدت الدراسة أن المواقف التي تفضل عادة البديل الأكثر خطورة تزيد من التحولات الخطرة. أكثر من ذلك، فإن المواقف التي تفضل عادة البديل الحذر تزيد من التحولات الحذرة. هذه النتائج تظهر أيضا أهمية التحولات الجماعية السابقة. يتم شرح التحولات في الاختيار بشكل أساسي من خلال القيم البشرية المختلفة إلى حد كبير ومدى احتفاظ الفرد بهذه القيم. وفقا ل Moscovici وآخرون. التفاعل داخل مجموعة والاختلافات في الرأي ضرورية لاستقطاب المجموعة. في حين أن المتطرف في المجموعة قد يؤثر في الرأي، إلا أن التغيير لا يمكن أن يحدث إلا من خلال التفاعل الكافي والمناسب داخل المجموعة. بعبارة أخرى، لن يكون للمتطرف أي تأثير دون تفاعل. أيضا، موسكوفيس وآخرون. وجدت تفضيلات فردية ليكون غير ذي صلة؛ هي اختلافات في الرأي والتي سوف تتسبب في التحول. توضح هذه النتيجة كيف أن رأي واحد في المجموعة لن يؤثر على المجموعة. إنه مزيج من كل الآراء الفردية التي ستؤثر.


title: استقطاب المجموعة

text: يمكن تتبع دراسة استقطاب المجموعة مرة أخرى إلى أطروحة ماجستير غير منشورة عام 1961 من قبل جيمس ستونر طالب في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، الذي لاحظ ما يسمى «التحول الخطير». يؤكد مفهوم التحول الخطير على أن قرارات المجموعة أكثر خطورة من متوسط القرارات الفردية للأعضاء قبل اجتماع المجموعة.


title: استقطاب المجموعة

text: في الدراسات المبكرة، تم قياس ظاهرة التحول الخطرة باستخدام مقياس يعرف باسم استبيان الاختيار معضلات. تطلب هذا الإجراء من المشاركين النظر في سيناريو افتراضي يواجه فيه الفرد معضلة ويجب أن يتخذ خيارًا لحل المشكلة المطروحة. ثم طلب من المشاركين تقدير احتمال أن يكون خيار معين ذا فائدة أو خطر على الفرد الذي تجري مناقشته. خذ بعين الاعتبار المثال التالي:


title: استقطاب المجموعة

text: "السيد أ، مهندس كهربائي، متزوج ولديه طفل واحد، يعمل في شركة كبيرة للإلكترونيات منذ تخرجه من الكلية قبل خمس سنوات. وهو مطمئن إلى وظيفة مدى الحياة مع راتب متواضع، وإن كان كافياً، وليبرالي. من ناحية أخرى، من غير المرجح أن يزيد راتبه كثيراً قبل أن يتقاعد، في حين يحضر السيد "أ" وظيفة مع شركة صغيرة مؤسّسة حديثًا تتمتع بمستقبل غير مضمون إلى حد كبير. وستدفع المهمة الجديدة المزيد لتبدأ وتوفر إمكانية الحصول على حصة في الشركة إذا نجت الشركة من منافسة الشركات الكبرى. وطُلب من المشاركين بعد ذلك تخيل أنهم يقدمون المشورة للسيد أ. ومن ثم سيتم تزويدهم بسلسلة من الاحتمالات التي تشير إلى ما إذا كانت الشركة الجديدة التي عرضت عليه منصباً مستقرة من الناحية المالية. سوف تقرأ على النحو التالي


title: استقطاب المجموعة

text: أكمل الأفراد الاستبيان واتخذوا قراراتهم بشكل مستقل عن الآخرين. في وقت لاحق، سيطلب منهم الانضمام إلى مجموعة لإعادة تقييم خياراتهم. وتشير الدراسات الأولية باستخدام هذه الطريقة، التي أشارت إليها التحولات في القيمة المتوسطة، إلى أن قرارات المجموعة كانت أكثر خطورة نسبياً من تلك التي اتخذها الأفراد. هذا الاتجاه حدث أيضًا عندما تم جمع الأحكام الفردية بعد مناقشة المجموعة وحتى عندما تأخرت التدابير الفردية بعد المناقشة من أسبوعين إلى ستة أسابيع.


title: استقطاب المجموعة

text: كان اكتشاف هذا التحول المحفوف بالمخاطر يعتبر مفاجئًا ومضادًا للبديهية، لا سيما وأن العمل السابق في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين من قِبل البورت وغيره من الباحثين أشار إلى أن الأفراد اتخذوا قرارات أكثر تشددًا من تلك التي اتخذتها المجموعات، مما أدى إلى توقع أن تتخذ المجموعات قرارات من شأنها تتفق مع متوسط مستوى المخاطر لأعضائها. أدت النتائج التي أظهرها ستونر على ما يبدو إلى الحدس البديهي إلى طفرة من الأبحاث حول التحول الخطير، والذي كان يُعتقد في الأساس أنه استثناء حالة خاصة للممارسة القياسية لصنع القرار. وقد استنتج الكثير من الناس أن الأشخاص في إطار المجموعة سوف يتخذون القرارات بناءً على ما يفترض أنه مستوى المخاطر الإجمالي للمجموعة؛ لأن عمل ستونر لم يعالج بالضرورة هذا الموضوع المحدد، ولأنه يبدو أنه يتناقض مع تعريف ستونر المبدئي للتحول الخطير، فإن جدلًا إضافيًا قد أدى إلى قيام باحثين بمزيد من التدقيق في الموضوع. لكن في أواخر الستينيات، أصبح من الواضح أن التحول المحفوف بالمخاطر ما هو إلا نوع واحد من المواقف العديدة التي أصبحت أكثر تطرفًا في المجموعات، مما دفع موسكوفيتشي وزافالوني إلى وصف ظاهرة «استقطاب المجموعة» ككل.


title: استقطاب المجموعة

text: في وقت لاحق، بدأت فترة عشر سنوات من دراسة مدى انطباق استقطاب المجموعة إلى عدد من المجالات في كل من إعدادات المختبر والميدان. هناك قدر كبير من الأدلة التجريبية التي توضح ظاهرة الاستقطاب الجماعي. لقد كان الاستقطاب الجماعي يُنظر إليه على نطاق واسع باعتباره عملية أساسية لاتخاذ القرارات الجماعية وكان راسخًا، ولكنه ظل غير واضح ومحيرًا نظرًا لأن آلياته لم تكن مفهومة تمامًا.


title: استقطاب المجموعة

text: وبمجرد اكتشاف ظاهرة استقطاب المجموعات، تم عرض عدد من النظريات للمساعدة في تفسيرها وحسابها. تم تضييق هذه التوضيحات تدريجياً وتجمّعها معاً إلى أن بقيت آليتان أساسيتان، وهما المقارنة الاجتماعية والتأثير المعلوماتي.


title: استقطاب المجموعة

text: استخدمت نظرية المقارنة الاجتماعية، أو نظرية التأثير المعياري، على نطاق واسع لشرح الاستقطاب الجماعي. وفقا لتفسير المقارنة الاجتماعية، يحدث الاستقطاب الجماعي نتيجة لرغبة الأفراد في الحصول على القبول والنظر إليه بطريقة مواتية من قبل مجموعتهم. تقول النظرية أن الناس يقارنون أفكارهم لأول مرة بتلك التي تحتفظ بها بقية المجموعة. يراقبون ويقيّمون ما تقدره المجموعة وتفضله. من أجل كسب القبول، يتخذ الناس موقفا مشابها لأي شخص آخر ولكن أكثر تطرفا. من خلال القيام بذلك، يدعم الأفراد معتقدات المجموعة بينما لا يزالون يقدمون أنفسهم كقادة «مجموعة» للإعجاب. إن وجود عضو له وجهة نظر أو موقف متطرف لا يزيد من استقطاب المجموعة. أثبتت الدراسات المتعلقة بالنظرية أن التأثير المعياري هو أكثر احتمالًا في القضايا القضائية، وهدف جماعي يتمثل في الانسجام، وأعضاء المجموعة الموجهين نحو الأشخاص، والاستجابات العامة.


title: استقطاب المجموعة

text: كما تم استخدام التأثير المعلوماتي، أو نظرية الحجج المقنعة، لشرح استقطاب المجموعة، وهو ما يعترف به علماء النفس اليوم. يفترض تفسير الحجج المقنع أن الأفراد يصبحون أكثر اقتناعاً بآرائهم عندما يسمعون حججاً جديدة لدعم موقفهم. تفترض النظرية أن كل عضو في المجموعة يدخل المناقشة على بينة من مجموعة من المعلومات أو الحجج التي تميل إلى جانبي القضية، ولكنه يميل نحو ذلك الجانب الذي يضم كمية أكبر من المعلومات. بعبارة أخرى، يقوم الأفراد على أساس خياراتهم الفردية من خلال تقييمهم للذكريات المؤيدة والمعارضة. تتم مشاركة بعض هذه العناصر أو الوسيطات بين الأعضاء بينما يتم إلغاء مشاركة بعض العناصر، والتي يكون فيها جميع الأعضاء باستثناء عضو واحد قد درسوا هذه الوسائط من قبل. بافتراض أن معظم أعضاء المجموعة أو جميعهم يميلون في نفس الاتجاه، أثناء المناقشة، يتم التعبير عن عناصر المعلومات غير المساندة التي تدعم هذا الاتجاه، والتي توفر للأعضاء الذين لم يكونوا في السابق مدركين لها سببًا أكبر للالتزام في هذا الاتجاه. ينقل النقاش الجماعي ثقل الأدلة حيث يعبر كل عضو في المجموعة عن حججه، ويسلط الضوء على عدد من المواقف والأفكار المختلفة. تشير الأبحاث إلى أن التأثير المعلوماتي أكثر احتمالًا من خلال القضايا الفكرية، وهو هدف المجموعة في اتخاذ القرار الصحيح، وأعضاء المجموعة الموجهين نحو المهام، والاستجابات الخاصة. علاوة على ذلك، تشير الأبحاث إلى أنه ليس مجرد مشاركة المعلومات التي تتنبأ باستقطاب المجموعة. بدلا من ذلك، كمية المعلومات والإقناع من الحجج تتوسط مستوى الاستقطاب من ذوي الخبرة.


title: استقطاب المجموعة

text: في سبعينيات القرن العشرين، ظهرت حجج كبيرة حول ما إذا كانت الجدلية المقنعة وحدها هي السبب في استقطاب المجموعة. لقد نجح تحليل دانيال إيسنبرغ عام 1986 للبيانات المجمعة من قبل كل من الحجة المقنعة ومعسكرات المقارنة الاجتماعية، في جزء كبير منه، في الإجابة على الأسئلة حول الآليات السائدة. خلص إيسينبرغ إلى أن هناك أدلة قوية على أن كلا التأثيرين كانا يعملان في وقت واحد، وأن نظرية الحجج المقنعة تعمل عندما لا تكون المقارنة الاجتماعية، والعكس صحيح.


title: استقطاب المجموعة

text: في حين أن هاتين النظريتين هما الأكثر قبولًا على نطاق واسع كتفسيرات لاستقطاب المجموعة، فقد تم اقتراح نظريات بديلة. الأكثر شعبية من هذه النظريات هي نظرية التصنيف الذاتي. تنبع نظرية التصنيف الذاتي من نظرية الهوية الاجتماعية، التي تؤكد أن المطابقة تنبع من العمليات النفسية؛ وهذا يعني أن كونك عضوًا في المجموعة يتم تعريفه على أنه التصور الذاتي للذات كعضو في فئة معينة. وبناء على ذلك، فإن مؤيدي نموذج التصنيف الذاتي يمسكون بأن استقطاب المجموعة يحدث لأن الأفراد يتعرفون على مجموعة معينة ويتطابقون مع وضع المجموعة النموذجي الأكثر تطرفًا من متوسط المجموعة. على النقيض من نظرية المقارنة الاجتماعية ونظرية الجدال المقنع، يحافظ نموذج التصنيف الذاتي على أن عمليات التصنيف بين المجموعات هي سبب استقطاب المجموعة


title: استقطاب المجموعة

text: تم العثور على دعم لنظرية التصنيف الذاتي، والتي تفسر استقطاب المجموعة باعتبارها مطابقة لمعايير مستقطبة، من قبل Hogg، و Turner، و Davidson في عام 1990. في تجربتهم، أعطى المشاركون توصيات إجماع ما قبل الاختبار، وبعد الاختبار، والمجموعة على ثلاثة أنواع من معضلة الاختيار (محفوفة بالمخاطر أو محايدة أو حذرة). افترض الباحثون أن المجموعة التي تواجهها مجموعة خارجية محفوفة بالمخاطر سوف تستقطبها نحو الحذر، حيث أن المجموعة التي تواجهها مجموعة تفكير حذرة ستستقطب المخاطرة، وستقوم مجموعة في وسط الإطار الاجتماعي المرجعي، والتي تواجهها مجموعات خارجية محفوفة بالمخاطر وحذر، لا يستقطبها بل سيتقارب على متوسط الاختبار السابق. دعمت نتائج الدراسة فرضيتهم في أن المشاركين تقاربوا على معيار مستقطب تجاه المخاطر على المواد الخطرة وإلى الحذر على المواد الحذر. وجدت دراسة مماثلة أخرى أن النماذج الأولية في المجموعة أصبحت أكثر استقطابًا حيث أصبحت المجموعة أكثر تطرفًا في السياق الاجتماعي. وهذا يزيد من تقديم الدعم لشرح التصنيف الذاتي لاستقطاب المجموعة.


title: استقطاب المجموعة

text: لقد مكنت الشعبية المتزايدة والعدد المتزايد من منصات التواصل الاجتماعي عبر الإنترنت، مثل فيسبوك وتوتير، الناس من البحث عن الأفكار ومشاركتها مع الآخرين الذين لديهم اهتمامات وقيم متشابهة، مما يجعل تأثيرات الاستقطاب الجماعي واضحة بشكل متزايد، خاصة في الجيل Y من الأفراد. بفضل هذه التكنولوجيا، يمكن للأفراد تنظيم مصادر معلوماتهم والآراء التي يتعرضون لها، وبالتالي تعزيز وتقوية وجهات نظرهم مع تجنب المعلومات والمناظير التي يختلفون معها.


title: استقطاب المجموعة

text: حللت إحدى الدراسات أكثر من 30000 تغريدة على تويتر فيما يتعلق بإطلاق النار على جورج تيلر، وهو طبيب إجهاض متأخر، حيث تم تحليل تغريدات كانت محادثات بين المؤيدين للحياة والمؤيدين للإجهاض بعد التصويت. ووجدت الدراسة أن الأفراد المتماثلين في التفكير قد عززوا هوية المجموعة في حين عززت الردود بين الأفراد ذوي العقليات المختلفة انقسامًا في الانتماء.


title: استقطاب المجموعة

text: في دراسة أجرتها Sia et al. في عام 2002، وجد أن استقطاب المجموعة يحدث مع المناقشات عبر الإنترنت (عبر الكمبيوتر). على وجه الخصوص، وجدت هذه الدراسة أن مناقشات المجموعة، التي أجريت عندما يكون المناقشون موزعون (لا يمكن رؤية بعضهم البعض) أو بيئة مجهولة (لا يمكن التعرف على بعضهم البعض)، يمكن أن تؤدي إلى مستويات أعلى من الاستقطاب الجماعي مقارنة بالاجتماعات التقليدية. ويعزى ذلك إلى عدد أكبر من الحجج الجديدة التي تم توليدها (بسبب نظرية الحجج المقنعة) وارتفاع معدل السلوك الواحد (بسبب المقارنة الاجتماعية).


title: استقطاب المجموعة

text: ومع ذلك، تشير بعض الأبحاث إلى وجود اختلافات مهمة في استقطاب مجموعة القياس في التجارب المختبرية مقابل التجارب الميدانية. أظهرت دراسة أجرتها تايلور وماكدونالد في عام 2002 وضعًا واقعيًا لنقاش بوساطة الكمبيوتر، لكن الاستقطاب الجماعي لم يحدث بالمستوى المتوقع. كما أظهرت نتائج الدراسة أن تفكير المجموعة يحدث في المناقشات التي تتم بوساطة الكمبيوتر أقل مما يحدث عندما يكون الناس وجهًا لوجه. علاوة على ذلك، غالباً ما تفشل المناقشات التي تتم بوساطة الكمبيوتر في التوصل إلى إجماع جماعي، أو تؤدي إلى قدر أقل من الرضا عن التوافق الذي تم التوصل إليه، مقارنةً بالمجموعات العاملة في بيئة طبيعية. علاوة على ذلك، أجريت التجربة على مدى أسبوعين، مما دفع الباحثين إلى اقتراح أن استقطاب المجموعة قد لا يحدث إلا على المدى القصير. بشكل عام، تشير النتائج إلى أن استقطاب المجموعة لا يكون سائدًا كما أشارت الدراسات السابقة، ولكن نظريات المجموعة، بشكل عام، قد لا يمكن التنبؤ بها عند رؤيتها في مناقشة ذات صلة بالكمبيوتر.


title: استقطاب المجموعة

text: تمت مناقشة الاستقطاب الجماعي على نطاق واسع من حيث السلوك السياسي (انظر الاستقطاب السياسي). حدد الباحثون زيادة في الاستقطاب العاطفي بين الناخبين في الولايات المتحدة، وذكروا أن العداء والتمييز تجاه الحزب السياسي المعارض زاد بشكل كبير مع مرور الوقت.


title: استقطاب المجموعة

text: الاستقطاب الجماعي له نفس التأثير في السياقات القانونية. أظهرت دراسة قيمت ما إذا كان قضاة محاكم المقاطعات الفدرالية يتصرفون بشكل مختلف عندما يجلسون لوحدهم، أو في مجموعات صغيرة، تثبت أن هؤلاء القضاة الذين كانوا يجلسون لوحدهم قد اتخذوا إجراءات قصوى 35٪ من الوقت، في حين أن القضاة الذين كانوا يجلسون في مجموعة من ثلاثة اتخذوا إجراءات صارمة. ٪ من الوقت. هذه النتائج جديرة بالملاحظة لأنها تشير إلى أنه حتى صانعي القرار المحترفين والمدربين يخضعون لتأثيرات استقطاب المجموعة.


title: استقطاب المجموعة

text: تم الإبلاغ عن حدوث استقطاب جماعي خلال أوقات الحرب وأوقات النزاع الأخرى ويساعد على تفسير جزء من السلوك العنيف والنزاع. اقترح الباحثون، على سبيل المثال، أن الصراع العرقي يؤدي إلى تفاقم الاستقطاب بين المجموعات من خلال تعزيز الهوية مع الجماعة وبين العداء تجاه المجموعة الخارجية. في حين أن الاستقطاب يمكن أن يحدث في أي نوع من أنواع الصراع، إلا أنه له أكبر تأثير مدمر على نطاق واسع في الصراعات بين المجموعات والسياسات العامة والصراعات الدولية.


title: استقطاب المجموعة

text: على نطاق أصغر، يمكن أيضا رؤية استقطاب المجموعة في الحياة اليومية للطلاب في التعليم العالي. ذكرت دراسة أجرتها مايرز في عام 2005 أن الفروق الأولية بين طلاب الجامعات الأمريكية أصبحت أكثر مع مرور الوقت. على سبيل المثال، يميل الطلاب الذين لا ينتمون إلى الأخويات والجمعيات النسائية إلى أن يكونوا أكثر ليبرالية سياسياً، ويزداد هذا الفرق على مدار مسارهم الجامعي. ويرى الباحثون أن هذا يفسر جزئيا على الأقل باستقطاب المجموعة، حيث يميل أعضاء المجموعة إلى تقوية الميول والآراء لبعضهم البعض.


title: وريد مساريقي علوي

text: الوريد المساريقي العلوي هو وريد يقوم بتصريف الدم من الأمعاء الدقيقة متمثلة في (الصائم واللفائفي). عند نهاية الوريد وخلف عنق المعثكلة، يتصل الوريد المساريقي العلوي مع الوريد الطحالي ليكوّنا الوريد البابي الكبدي. يتموضع الوريد المساريقي العلوي بشكل عام أيمن الشريان المساريقي العلوي، وهذا الشريان ينشأ في الأصل من الأبهر البطني.


title: وريد مساريقي علوي

text: تقوم روافد الوريد المساريقي العلوي بتصريف الدم من الأمعاء الدقيقة، والأمعاء الغليظة، والمعدة، والمعثكلة، والزائدة الدودية، وهذه الروافد تتضمن:


title: وريد مساريقي علوي

text: خثار الوريد المساريقي العلوي هو حالة نادرة، لكنه سبب مهم جدًّا لنقص تروية المساريقا ويمكن أن يكون قاتلًا. وتمثل حالات الخثار 10-15% من حالات نقص تروية المساريقا.


title: مسحوق الشيطان (فيلم)

text: مسحوق الشيطان هو فيلم تلفزيوني مغربي من إخراج عز العرب العلوي سنة 2009، و بطولة كل من محمد خيي، نجاة الوافي، محمد بن براهيم، رفيق بوبكر، جمال لعبابسي، فاطمة الزهراء بناصر، عز العرب الكغاط، فاطمة هراندي، وآخرون.


title: جائزة ساويرس للثقافة

text: جائزة ساويرس للثقافة جائزة سنوية تمنحها مؤسسة ساويرس للتنمية الاجتماعية في مجال الأدب المصري في الرواية والقصة القصيرة، وقد بدأت المؤسسة منح جوائزها منذ الدورة الأولى في ديسمبر العام 2005.


title: مسحوق الشيطان (فيلم)

text: تدور أحداث الفيلم حول تجارة الكوكايين، وانتشار تعاطيه في أوساط الشباب، خصوصا أبناء العائلات الميسورة.


title: جائزة ساويرس للثقافة

text: تهدف الجائزة إلى تنشيط الحركة الأدبية في مصر وتشجيع صغار الكتاب علي الإبداع الفني وتحسين فرص ظهور المواهب الحديثة.


title: مسحوق الشيطان (فيلم)

text: الفيلم وجهين لعملة واحدة: وجه يعري واقع الاتجار في المخدرات البيضاء من خلال مسار مصممة أزياء تنقل منتوجاتها ما بين طنجة والرباط. ويحدث أن تتعرض لحادثة سير مفتعلة، يدخل على إثرها أفراد العصابة بالمغرب والخارج في صراع عنيف وترتفع حدة الانتقام فيما بينهم.


title: مسحوق الشيطان (فيلم)

text: ووجه آخر ينصب على تأثير الكوكايين في أوساط الشباب من خلال مسار أربعة أصدقاء يجمعهم الإدمان والانحراف ويغيبهم الموت تباعا.


title: بيسمارك

text: بسمارك هي عاصمة ولاية داكوتا الشمالية ومقر مقاطعة بورليغ. وهي ثاني أكثر المدن سكانا في داكوتا الشمالية بعد فارغو. قدر عدد سكان المدينة في عام 2016 بنحو 72,417 نسمة، في حين بلغ عدد سكان المنطقة العمرانية 131,635 نسمة. في عام 2015، صنفت مجلة فوربس بسمارك كسابع أسرع مدينة صغيرة نموا في الولايات المتحدة.


title: بيسمارك

text: تأسست بسمارك من قبل الأميركيين الأوروبيين في عام 1872 على الضفة الشرقية لنهر ميزوري. وكانت عاصمة داكوتا الشمالية منذ عام 1889، عندما تم إنشاء الولاية من إقليم داكوتا وأدخلت في الاتحاد.


title: بيسمارك

text: تقع بسمارك عبر النهر من مدينة ماندان، التي سميت على القبيلة الهندية التاريخية في المنطقة. وتشكل المدينتان جوهر منطقة بسمارك – ماندان العمرانية.


title: بيسمارك

text: مبنى كابيتول داكوتا الشمالية، أطول مبنى في الولاية، يقع في وسط بسمارك. توظف حكومة الولاية أكثر من 4000 شخص في المدينة. وبصفتها مركزا للتجارة بالتجزئة والرعاية الصحية، فإن بسمارك هي المركز الاقتصادي لجنوب وسط داكوتا الشمالية وشمال وسط داكوتا الجنوبية.


title: بيسمارك

text: حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لبيسمارك في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.


title: بيسمارك

text: بلغ عدد سكان بيسمارك 55,532 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 23,185 أسرة وعدد العائلات 14,435 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 24,217 وحدة بمتوسط كثافة قدره .


title: بيسمارك

text: وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 94.78% من البيض و0.28% من الأمريكيين الأفارقة و3.39% من الأمريكيين الأصليين و0.45% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.03% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.17% من الأعراق الأخرى و0.89% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.75% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.


title: بيسمارك

text: بلغ عدد الأسر 23,185 أسرة كانت نسبة 31.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 50.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 37.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 31% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 10.5% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.32، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.94.


title: بيسمارك

text: بلغ العمر الوسطي للسكان 36.5 عاماً. وكانت نسبة 23.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.4% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 28.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 22.1% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 12.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 92.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 89.6 ذكر.


title: بيسمارك

text: بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 39,422 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 51,477 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 33,804 دولارًا مقابل 22,647 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 20,789 دولارًا. وكانت نسبة 5.7% من العائلات ونسبة 8.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 9.8% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 7.4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.


title: بيسمارك

text: بلغ عدد سكان بيسمارك 61,272 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 27,263 أسرة وعدد العائلات 15,624 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 28,648 وحدة بمتوسط كثافة قدره .


title: بيسمارك

text: وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 92.40% من البيض و0.65% من الأمريكيين الأفارقة و4.53% من الأمريكيين الأصليين و0.56% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.03% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.30% من الأعراق الأخرى و1.54% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.33% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.


title: بيسمارك

text: بلغ عدد الأسر 27,263 أسرة كانت نسبة 25.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 44.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 42.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 34.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 11.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.18، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.82.


title: بيسمارك

text: بلغ العمر الوسطي للسكان 38.0 عاماً. وكانت نسبة 20.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 11% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 26.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 26.7% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 15.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.6% ذكور و51.4% إناث.


title: فنتسل الرابع ملك بوهيميا

text: فينسيسلاوس (الكسول) (26 فبراير 1361 - 16 أغسطس 1419) كان الملك الألماني المنتخب (رسميًا ملك الرومان) منذ 1376 وبالميراث ملك بوهيميا (باسم فينسيسلاوس الرابع) منذ 1378. كان ثالث ملك بوهيمي الثالث وثاني ملك ألماني من سلالة لوكسمبورغ. أطيح به عام 1400 عن عرش ألمانيا.


title: فنتسل الرابع ملك بوهيميا

text: وُلد فينسيسلاوس في مدينة نورمبرغ الإمبراطورية، وهو ابن الإمبراطور تشارلز الرابع من زوجته الثالثة آنا فون شفايدنيتز -سليل من قبيلة سيليزيا- وعمّد في كنيسة القديس سيبالدوس. نشأ على يد رئيس أساقفة براغ أرنوشت من باردوبيتسه ويان أوكو من فلاسيم. توجه والده عندما كان يبلغ من العمر عامين ملكًا على بوهيميا في يونيو 1363 وحصل في عام 1373 أيضًا على لقب مارغريف براندنبورغ. عندما أكد تشارلز الرابع في 10 يونيو 1376 انتخاب فينسيسلاوس ملكًا للرومان من قبل الأمراء المنتخبين، كان صوتان من أصل سبعة أصوات -براندنبورغ وبوهيميا- قد عقدهما الإمبراطور وابنه نفسيهما. توج فينسيسلاوس في آخن في 6 يوليو.


title: فنتسل الرابع ملك بوهيميا

text: من أجل تأمين انتخاب ابنه، ألغى تشارلز الرابع امتيازات العديد من المدن الإمبراطورية التي كان قد منحها سابقًا، ورهنها لنبلاء مختلفين. ومع ذلك، لم تكن المدن عاجزة، وباعتبارها منفذة للسلم العام فقد تطورت لتصبح قوة عسكرية قوية. علاوة على ذلك، نظرًا لأن تشارلز الرابع نظم المدن ضمن اتحادات، فقد جعل من الممكن لهم التعاون في مساعي واسعة النطاق. في الواقع، في 4 يوليو 1376، ارتبطت أربع عشرة مدينة شفابية معًا في رابطة مدن شفابان المستقلة للدفاع عن حقوقها ضد الملك المنتخب حديثًا، مهاجمة أراضي إيبرهارد الثاني، كونت فورتمبيرغ. سرعان ما اجتذبت عصبة المدينة أعضاء آخرين وحتى عام 1389 عملت كدولة مستقلة داخل الإمبراطورية.


title: فنتسل الرابع ملك بوهيميا

text: تولى فينسيسلاوس بعض الأدوار في الحكومة خلال حياة والده، وعند وفاة تشارلز عام 1378، ورث تاج بوهيميا وتولى كملك حكومة الإمبراطورية الرومانية المقدسة. توجد في كاتدرائية مونزا سلسلة من النقوش البارزة تصور تتويج ملوك إيطاليا بالتاج الحديدي في لومباردي. يصور السابع من هؤلاء فينسيسلاوس متوجًا في حضور ستة ناخبين، هو نفسه السابع. من المحتمل أن يكون التصوير غير دقيق ومن المحتمل أنه قد صنع فقط لتعزيز مزاعم الكاتدرائية في عهدة التاج الحديدي.


title: فنتسل الرابع ملك بوهيميا

text: في عام 1387، أدى الخلاف بين فريدريك ودوق بافاريا ومدن اتحاد شفابان المتحالف مع رئيس أساقفة سالزبورغ إلى نشوب حرب عامة في شفابيا (شوابيا)، أضعفت فيها المدن بسبب العزلة والغيرة المتبادلة والصراعات الداخلية، هُزمت من قبل قوات إيبرهارد الثاني، كونت فورتمبيرغ، في دوفينغن، بالقرب من غرافيناو، في 24 أغسطس 1388. استولى على المدن بشكل فردي ودمرها. رضخ معظمهم بهدوء عندما أعلن الملك فينسيسلاوس عن ترتيب متناقض في شيب (إيغر) عام 1389 يحظر جميع الروابط بين المدن، مع تأكيد استقلاليتهم السياسية. قدمت هذه المستوطنة قدرًا ضئيلًا من الاستقرار خلال العقود العديدة التالية، لكن المدن تراجعت كأساس للسلطة الإمبراطورية المركزية.


title: فنتسل الرابع ملك بوهيميا

text: خلال فترة حكمه الطويلة، أحكم فينسيسلاوس بقبضة ضعيفة على السلطة في أحسن الأحوال، إذ دخل في صراعات متكررة مع النبلاء البوهيميين بقيادة آل روزنبرغ. وسجن في مناسبتين لفترات طويلة من قبل النبلاء المتمردين.


title: فنتسل الرابع ملك بوهيميا

text: لكن تبين أن أكبر مسؤولية على فينسيسلاوس هي عائلته. قسم تشارلز الرابع ممتلكاته بين أبنائه وأقاربه الآخرين. على الرغم من أن فينسيسلاوس عند وفاة والده احتفظ ببوهيميا، إلا أن أخيه الأصغر غير الشقيق سيغيسموند ورث براندنبورغ، بينما استلم جون دوقية غورليتز المنشأة حديثًا في لوساتيا العليا. قسمت حدود مورافيا بين أبناء عمومته جوبست وبروكوبيوس، وكان عمه فينسيسلاوس الأول قد عين دوق لوكسمبورغ. ومن ثم، تُرك الملك الشاب دون الموارد التي تمتع بها والده، على الرغم من أنه ورث دوقية لوكسمبورغ من عمه في عام 1383. في عام 1386، أصبح سيغيسموند ملكًا للمجر وتغلغل في شؤون الشرق.


title: فنتسل الرابع ملك بوهيميا

text: واجه فينسيسلاوس أيضًا معارضة خطيرة من النبلاء البوهيميين وحتى من مستشاره، رئيس أساقفة براغ يان أوف يانستاين. في نزاع حول تنصيب رئيس دير كلادروبي، أثار تعذيب وقتل نائب رئيس الأساقفة جون نيبوموك على يد المسؤولين الملكيين في عام 1393 تمردًا نبيلًا. في عام 1394، عُيِّن جوبست من مورافيا، ابن عم فينسلاوس، وصيًا على العرش، بينما أُلقي القبض على فينسلاوس في كرالوف دفور. رتب ملك المجر سيغيسموند هدنة في عام 1396، ولجهوده اعترف به وريثًا لفينسيسلاوس.


title: فنتسل الرابع ملك بوهيميا

text: في الانشقاق البابوي، دعم فينسيسلاوس البابا الروماني أوربان السادس. كملك بوهيمي، سعى لحماية المصلح الديني يان هوس وأتباعه من مطالب الكنيسة الكاثوليكية الرومانية لقمعهم كزنادقة. تسبب هذا في انسحاب العديد من الألمان من جامعة براغ، وإنشاء جامعتهم الخاصة في لايبزغ.


title: فنتسل الرابع ملك بوهيميا

text: ثم التقى شارل السادس ملك فرنسا في ريمس، حيث قرر الملكان إقناع الباباوات المنافسين، وهما في ذلك بنديكتوس الثالث عشر وبونيفاس التاسع، بالاستقالة، وإنهاء الانقسامات البابوية عن طريق انتخاب البابا الجديد، كان العديد من الأمراء غاضبين من تخلي فينسيسلاوس عن بونيفيس، والذي أثار أيضًا الكثير من السخط بسبب غيابه الطويل عن ألمانيا وببيع لقب دوق ميلان إلى جيان جيلياتسو فيسكونتي.


title: فنتسل الرابع ملك بوهيميا

text: أعدم هوس في نهاية المطاف في كونستانز عام 1415، وتميزت بقية عهد فنسيسلاوس في بوهيميا بسلائف من حروب هوسيت التي أعقبت وفاته أثناء عمليات القذف من النوافذ في براغ.


title: هامور (جنس)

text: الهامور هو جنس أسماك بحرية، ينتمي لفصيلة القرفصية. وتتواجد أنواعه في المحيط الأطلسي، والهادئ، والهندي.


title: رايان سيكرست

text: رايان سيكرست هو مقدم برامج إذاعية ومنتج أفلام ومقدم تلفزيوني وممثل أمريكي، ولد في 24 ديسمبر 1974 في الولايات المتحدة. من الجوائز التي نالها .


title: سرعة 2: تحكم أوتوماتيكي للسرعة

text: سرعة 2 هو فيلم أكشن تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر يوم 13 يونيو 1997. الفيلم من إخراج جان دي بونت.


title: علم صقلية

text: ينظر إلى علم صقلية على أنه رمز إقليمي. اعتمد لأول مرة في 1282 بعد صلاة الغروب الصقلية في باليرمو. يتميز بوجود تريناكريا في منتصفه ورأس ميدوسا المجنح وثلاثة سنابل قمح. يفترض بالأرجل الثلاثة أن تمثل النقاط الثلاث لجزيرة صقلية نفسها.


title: جائزة غرامي لأفضل فنان جديد

text: جائزة الغرامي لأفضل فنان صاعد (Grammy award for Best New artist) هي جائزة تقدمها الأكاديمية الوطنية لتسجيل الفنون والعلوم سنويا، لأفضل فنان جديد.تقدم الجائزة منذ أول نسخة من الجائزة سنة 1959.


title: لجنة أمن الدولة لجمهورية بيلاروسيا

text: إنها المنظمة الخلف البيلاروسية إلى الكي جي بي في الاتحاد السوفياتي. ولد فيليكس إدموندوفيتش دزيرجينسكي، الذي أسس شرطة تشيكا - شرطة المخابرات البلشفية الأصلية - في ما يُعرف الآن ببيلاروسيا ولا يزال شخصية مهمة في أيديولوجية دولة بيلاروسيا في عهد الرئيس ألكسندر لوكاشينكو بالإضافة إلى راعي للكي جي بي في روسيا البيضاء. يحكمها القانون "حول هيئات أمن الدولة لجمهورية بيلاروس".


title: لجنة أمن الدولة لجمهورية بيلاروسيا

text: تم تعيين اللواء فاديم زايتسيف، المسؤول عن الأمن الشخصي لوكاشينكو، زعيما له في يوليو 2008. استمرت فترة ولايته حتى نوفمبر 2012 وتم استبداله بـ فاليري فاكيوليشك. يسيطر رئيس جمهورية بيلاروس ألكسندر لوكاشينكو على الكي جي بي رسمياً. واتهمت منظمات حقوق الإنسان والولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي المخابرات السوفيتية بأنشطة الشرطة السرية وانتهاكات حقوق الإنسان.


title: لجنة أمن الدولة لجمهورية بيلاروسيا

text: كيه جي بي قد أمر الفريق ألفا الرئيسي لمكافحة الإرهاب، على الرغم من أنها يمكن أن تكون مكلفة إلى مساعدة ميليسيا وغيرها من أجهزة إنفاذ القانون في مكافحة الجريمة العمليات.


title: دراغون بول زد: الأقوى في العالم

text: دراغون بول زد: الأقوى في العالم، ""، هو الفيلم الثاني من سلسلة أفلام دراغون بول زد صدر في 10 مارس 1990 في اليابان.


title: علم النفس القانوني

text: يتضمن علم النفس القانوني البحث التجريبي والنفسي للقانون، والمؤسسات القانونية، والأشخاص الذين يتعاملون مع القانون. وعادةً ما يأخذ علماء النفس القانونيون المبادئ الاجتماعية والمعرفية الأساسية ويطبقونها على مسائل النظام القانوني مثل ذاكرة شاهد العيان، وصنع قرار هيئة المحلفين، والتحقيقات، وإجراء المقابلات. لم يدخل مصطلح «علم النفس القانوني» لحيز الاهتمام إلا في الآونة الأخيرة، كمميز (في المقام الأول) بين التركيز التجريبي لعلم النفس القانوني، وعلم النفس الشرعي الموجه سريريًا.


title: تأثير ميزوميري

text: التأثير الميزوميري في الكيمياء هو خاصة توجد لدى المستبدلات هو المجموعات الوظيفية في المركبات الكيميائية يمكن بموجبها إجراء توصيف نوعي لمدى مقدرة سحب الإلكترونات أو مانحة للإلكترونات اعتماداً على البنى الرنينية الموافقة.


title: علم النفس القانوني

text: يتشكل علم النفس القانوني وعلم النفس الشرعي هذا المجال بشكل عام على أنه «علم النفس والقانون». فبعد الجهود التي بذلها علماء النفس في وقت سابق لمعالجة القضايا القانونية، أصبح علم النفس والقانون مجالاً للدراسة في الستينيات كجزء من الجهود الرامية إلى تعزيز العدالة، على الرغم من أن القلق الأصلي قد انخفض مع مرور الوقت. وينشط أحد أقسام جمعية علم النفس الأمريكية (القسم 41 - المجتمع القانوني) بهدف تعزيز مساهمات علم النفس في فهم القانون والأنظمة القانونية من خلال الأبحاث، بالإضافة إلى توفير التعليم للأخصائيين النفسيين في القضايا القانونية وتوفير التعليم للموظفين القانونيين في القضايا النفسية. علاوة على ذلك، تتمثل ولايتها في إعلام المجتمعات النفسية والقانونية والجمهور بوجه عام بالأبحاث والتعليم والخدمات الحالية في مجال علم النفس والقانون. هناك مجتمعات مماثلة في بريطانيا وأوروبا.


title: تأثير ميزوميري

text: كان الكيميائي كريستوفر كيلك إنغولد أول من طرح مبدأ التأثير الميزوميري وذلك سنة 1938 بديلاً عن مبدأ الرنين المرادف الذي طرحه لينوس باولنغ.


title: تأثير ميزوميري

text: يرمز لهذه الخاصة بالحرف رنين M، ويمكن التمييز بين التأثير الإيجابي (+M) عندما يكون المستبدل مانحاً للإلكترونات؛ في حين أن التأثير السلبي (–M) يكون للمجموعات الساحبة للإلكترونات


title: متلازمة إيليس-فان كريفيلد

text: وُصفت الحالة لأول مرة بواسطة ريتشارد و. ب. إيليس (1902 : 1966) من إدنبرة ، وسيمون فان كريفيلد (1895 : 1971) من أمستردام ، حيث قابل كل منهما على حدة مريضاً بهذه المتلازمة، واكتشفا ذلك بالمصادفة أثناء توجههما بالقطار إلى مؤتمر خاص بالأطفال عُقد في انجلترا في أواخر الثلاثينيات.


title: متلازمة إيليس-فان كريفيلد

text: تُصيب هذه الحالة 1 من كل 60.000 إلى 200.000 من المواليد، ولكن يصعب تحديد مدى انتشارها بدقة نظراً لكونها نادرة الحدوث. كما تنتشر بصفة أوسع في طائفة الآميش بمدينة لانكستر، وفي مدينة ترانسلفانيا، وبين السكان الأصليين غربي قارة أستراليا.


title: متلازمة إيليس-فان كريفيلد

text: تُمرر هذه الحالة بواسطة جين جسدي متنحي أي أن كلتا نسختي الجين في كل خلية يجب أن تحتوي على الطفرة من أجل ظهور الأعراض. وهذا يعني أن الفرد المصاب بمتلازمة إيليس فان كريفيلد يملك كلاً من أبويه نسخة واحدة من الجين ذي الطفرة، ولكن لا تظهر على أي منهما أعراضاً للمرض.


title: متلازمة إيليس-فان كريفيلد

text: تحدث متلازمة إيليس-فان كريفيلد نتيجة طفرة في جين EVC الواقع على الصبغي الرابع بالإضافة إلى طفرة في جين EVC2 غير المماثل الواقع بالقرب من جين EVC في ترتيب وضعي وجها لوجه. وتم التعرف على الجين من خلال تقنية الاستنساخ الموضعي حيث تُستخدم هذه التقنية المخبرية في تحديد موقع الجين المرتبط بمرض ما على الصبغي. ليس من المفهوم بصورة جيدة حالياً ما هي وظيفة جين EVC الصحي.


title: شيلو (مستوطنة)

text: شيلو مستوطنة مجتمعية إسرائيلية، أقيمت شمال شرق محافظة رام الله والبيرة وسط الضفة الغربية، وتقع إداريًا ضمن اختصاص مجلس ماتي بنيامين الإقليمي. في عام 2018 كان عدد سكانها 4,153 مستوطنًا.


title: شيلو (مستوطنة)

text: يعتبر المجتمع الدولي المستوطنات الإسرائيلية في الضفة الغربية غير قانونية بموجب القانون الدولي، لكن الحكومة الإسرائيلية تعارض ذلك.


title: مؤين ماء

text: إن جهاز مؤين الماء هو جهاز يقوم بعملية تأين الماء. وعلى الرغم من عدم وجود دليل تجريبي على كون الماء المأين مفيدًا لصحة الإنسان، فإنه يتم تسويق هذا الجهاز باعتبار أنه مضاد للتأكسد ويؤخر الشيخوخة ويقي من المرض. غير أن تلك الأقاويل تتعارض مع قوانين الكيمياء والفيزيولوجيا ولا يتم إثباتها في الغالب.


title: مؤين ماء

text: لا يوجد دليل تجريبي يدعم ادعاءات جهات التصنيع بأن شرب الماء المؤين سيكون له أثر ملحوظ على الجسم. فمن غير المتوقع أن يغير شرب الماء المؤين من الأس الهيدروجيني في الجسم, نتيجة استقرار القاعدة الحمضية.


title: مؤين ماء

text: الماء المحلل كهربائيًا يستخدم في صناعة الأغذية في تعقيم منتجات الأغذية؛ ورغم فعاليته في المحاليل البكتيرية، فقد وجد أن هذا الماء غير مجدٍ في تطهير الأدوات والأسطح ومنتجات الطعام.


title: مركز مكافحة السموم

text: مركز مكافحة التسمم هو عبارة عن منشأة طبية قادرة على توفير النصائح والمساعدة الفورية والمجانية عبر الهاتف في حال التعرض لمواد سامة أو خطيرة.


title: مركز مكافحة السموم

text: مراكز مكافحة السموم يجيب على الاسئلة المتعلقة بالسموم المحتملة، بالإضافة إلى توفير نصائح إدارة العلاج عن المنتجات المنزلية والادوية والمبيدات الحشرية والنباتات واللدغات واللسعات وتسمم الغذاء وتسمم الابخرة.


title: مركز مكافحة السموم

text: يوجد في الولايات المتحدة الأمريكية أكثر من 72% من حالات التعرض للمواد السامة يتم التعامل معها عن طريق الهاتف، مما يقلل وبشكل كبير لزيارات قسم الطوارئ والاطباء المكلفة.


title: مركز مكافحة السموم

text: بعد الحرب العالمية الثانية كان هناك انتشار لانواع جديدة من الادوية والمواد الكيميائية في الاسواق التجارية، وبناء على ذلك زادت حالات الانتحار، وتسمم الأطفال بشكل جذري. في ذلك الوقت حوالي نصف حوادث تسمم الأطفال كانت مميتة بشكل كبير.هذه العوامل ادت إلى تطوير استجابة لحالات التسمم المقصودة والغير مقصودة من المجتمع الطبي.


title: مركز مكافحة السموم

text: في أوروبا في أواخر 1940 تم بناء عنابر السموم، تم بناء عنابر بدائية في مدينة كوبنهاجن وبودابست، وبدأ في هولاندا خدمات المعلومات عن السموم.


title: مركز مكافحة السموم

text: في الولايات المتحدة الأمريكية وخلال عام 1930 قام الصيدلاني لويس جدالمان، المعروف عنه في كيمياء المواد الضارة، بانشاء خدمات المعلومات عن السموم في مستشفى سانت لوك (شيكاغو، الينوي).فاصبح معروف في شيكاغو والولايات المتحدة الأمريكية بالشخص الذي يجب مكالمته في حالات التسمم. في اواخر 1940 بدأ جدالمان بتنظيم المعلومات عن السموم إلى بطاقات ملاحظة وانشأ شكل موحد لجمع المعلومات الجديدة عن المواد السامة الجديدة.


title: مركز مكافحة السموم

text: بحلول عام 1953 كان قد جمع مكتبة واسعة من المعلومات عن الاف السموم، وو انشأ أول مركز لأدارة السموم مع ادوارد برس.و بحلول عام 1957 كان هناك 17 مركز ادرة للسموم في الولايات المتحدة الأمريكية، بوجود مركز شيكاغو كقدوة، هذه المراكز تعاملت بشكل رئيسي مع الاستفسارات الطبية عن طريف تقديم معلومات عن المكونات والسمية للمنتجات، بالإضافة إلى تقديم توصيات علاجيية. على مدار الوقت بدأت مراكز إدارة السموم باخذ المكالمات من عامة الشعب. اكثرية مراكز السموم لم يكونوا جزء من منشأت علاج المرضى، بل قدموا المعلومات فقط.


title: مركز مكافحة السموم

text: في عام 1958 تم إنشاء الاتحاد الأمريكي لمراكز مكافحة السموم لتشجيع التعاون بين مراكز مكافحة السموم في مختلف المدن ولتوحيد عملية التشغيل لهذه المراكز. كما ان الاتحاد الأمريكي لمراكز مكافحة السموم يقدم طرق للوقاية من السموم وبرامج توعوية لكل من الاطباء وعامة الشعب بالإضافة إلى نشاطات التحاد الرئيسية. في عام 1968 تم تأسيس الاكاديمية الأمريكية لعيادات علم السموم من مجموعة من الاطباء. ان الهدف الرئيسيي للاكاديمية الأمريكية لعيادات مختصي السموم هو تطبيق مبادئ علم السموم على علاج المريض وتحسين معايير الرعاية على اسس وطنية. في ستينات وسبعينات من القرن ال 20 تزايدت اعداد مراكز مكافحة السموم بشكل كبير وبحلول عام 1978 أصبح عدد المراكز 661 في الولايات المتحدة الأمريكية. وهذه التوجه انعكس خلال ثمانينات وتسعينات القرن ال20 باغلاق عدد من المراكز. في عام ال2000 كان هناك 51 مركز معتمد في الولايات المتحدة الأمريكية. واليوم يوجد 55 مركز في الولايات المتحدة الأمريكية.


title: مركز مكافحة السموم

text: حركة مماثلة نشأت في أوروبا لكن بغير الحركة الأمريكية، كان الاكثرية مراكز علاج من السموم وكانت مركزية مع وجود مراكز مدمجة للمعلومات عن السموم. طور الفرنسيون وحدة للمريض الداخلي لعلاج المرضى من السموم في اواخر خمسينات القرن ال 20. في بريطانيا تم تطوير خدمة المعلومات عن السموم الوطنية. وتقريبا في ذلك الوقت انشأ الطبيب هنري ماثيو مركز علاج السموم في مدينة ايدينبرج.


title: مركز مكافحة السموم

text: توفر مراكز مكافحة التسمم خدمات ممتازة، تظهر الابحاث بان كل دولار يتم استثماره في مركز مكافحة التسمم يوفر 13.39 دولار في تكاليف وانتاج الرعاية الصحي.


title: مركز مكافحة السموم

text: قدمت مراكز مكافحة التسمم بشكل تقليدي الاستشارة الخبيرة، لكن في 30/12/2014 تم اطلاق منصة إلكترونية من مجموعة من مراكز مكافحة السموم في الولايات المتحدة الأمريكية لتلبية الاحتياج لمعلومات صحية دقيقة مبينة على الشبكة العنكبوتية. بالاعتماد على العمر والوزن ز المواد المطبقة يتم تقديم تعليمات مختصة بالحالة المتعرضة للسموم.


title: مركز مكافحة السموم

text: التطبيق يعتمد على استعمال خوارزميات تعتمد على المواد لتوليد توصية لزيارة مركز طوارئ أو الاتصال بمركزمكافحة التسمم، اما إذا كان من الآمن البقاء بالمنزل يتم التوصية بعلاج منزلي والاعراض الناجمة والاعراض الخطيرة التي تتطلب زيارة مركز طوارئ في حال ملاحظتها.


title: مركز مكافحة السموم

text: مركز مضاد السموم البلجيكي يقوم بالاستقبال والإجابة عن المكالمات الطارئة لأعطاء النصائح الطبية المتعلقة بحالات التسمم على مدار الساعة طوال أيام الاسبوع خلال السنة، فهو خط ساخن يمكن الوصول اليه من الهاتف عى الرقم 070245245 في بلجيكا وهو متاح للخبيرون الطبيون وعامة الشعب، وليستطيع لاجابة المكالمات بشكل وصفي يقوم المركز بادارة قاعدة معلومات مع معادلات لمخاليط خطرة تقدم من المنشأة، وقاعدة معلومات من وثائق علمية ذات صلة في علم السموم، كما ان مركز مضاد السموم مسؤول عن الحفاظ على كمية من مضادات السموم غالية الثمن أو النادرة، وايضا إدارة شبكة من صيدليات المستشفيات التي يوجد لديها أيضا مضادات سم محددة.


title: مركز مكافحة السموم

text: انشئ مركز جامعة عين شمس لمكافحة السموم عام 1981, ويعد من اقدم مراكز علاج السموم في الشرق الأوسط، يوجد بها قسم المرضى الداخلي ووحدة الرعاية المركزية وقسم تحليل السموم.


title: مركز مكافحة السموم

text: يزود المركز الوطني لخدمات المعلومات عن السموم الاطباء بالمعلومات اللازمة عن السموم لضمان حصول المصابين العلاج المناسب، لا يستقبل المركز الوطني لخدمات المعلومات عن السموم مكالمات من عامة الشعب، بل يجب ان يتم الاتصال على رقم الحالات غير الطارئة 111 و 999 للحالات الطارئة.


title: ممرض عسكري

text: أكثر الجيوش توظف ممرضين عسكريين متخصصين. وفي كثير من الأحيان يتم تنظيمها كهيئة التمريض متميزة. فلورنس نايتنجيل شكلت النواة الأولى المعترف بها في خدمات التمريض في الجيش البريطاني في حرب القرم عام 1854. في أعقاب الحرب كافحت لإنشاء معهد توظيف النساء الممرضات في المستشفيات العسكرية وفي 1860 نجحت في إنشاء مدرسة التدريب العسكري للممرضات في مستشفى رويال فيكتوريا العسكري في نيتلي, هامبشاير, إنجلترا.


title: مجيء رأسي

text: مَجيءٌ رَأْسِيّ أو العرض الأول هو حالة عند الولادة حيث يكون الجنين في الكذب الطولي ويدخل الرأس إلى الحوض أولاً؛ الشكل الأكثر انتشارًا للعرض الرأسي هو عرض قمة الرأس حيث يكون القفص هو الجزء الرئيسي (الجزء الذي يدخل قناة الولادة لأول مرة). جميع العروض الأخرى غير طبيعية (سوء تمثيل) والتي يصعب تحقيقها ولا يمكن تحقيقها بالوسائل الطبيعية.


title: مجيء رأسي

text: تسمي حركة الجنين إلى العرض الرأسي ارتباط الرأس. يحدث في الفصل الثالث. في حالة ارتباط الرأس ينزل رأس الجنين إلى تجويف الحوض بحيث يمكن الشعور بجزء صغير منه (أو لا شيء) في البطن. يتم تسطيح منطقة العجان وعنق الرحم بشكل أكبر ويمكن الشعور بالرأس عن طريق المهبل. يُعرف ارتباط الرأس بالعامية بانخفاض الطفل وفي الطب الطبيعي يطلق عليه التفتيح بسبب تحرير الضغط على الجزء العلوي من البطن وتجديد سهولة التنفس. ومع ذلك فإنه يقلل بشدة من قدرة المثانة ويزيد الضغط على قاع الحوض والمستقيم وقد تشعر الأم بالإحساس الدائم بأن الجنين «سوف يسقط» في أي لحظة.


title: مجيء رأسي

text: في عرض الرأس ينثني الرأس ويقود القفا الطريق. هذا هو التكوين الأكثر شيوعًا ويمكن رؤيته عند المدى في 95 ٪ من الفردي. إذا تم تمديد الرأس، يصبح الوجه الجزء الأمامي. تمثل العروض التقديمية الوجه أقل من 1٪ من العروض التقديمية في الفصل الدراسي. في عرض الخطيئة اليافوخ الكبير هو جزء التقديم؛ مع مزيد من العمل سوف ينثني الرأس أو يمتد أكثر بحيث يؤدي هذا العرض التقديمي في النهاية إلى عرض الرأس أو الوجه. في عرض الحاجب، يتم تمديد الرأس قليلاً، ولكن أقل من عرض الوجه. عرض الذقن هو أحد أشكال عرض الوجه مع أقصى امتداد للرأس.


title: مجيء رأسي

text: الرأس هو منطقة القبو التي يحدها من الأمام اليافوخ الأمامي والخيط الإكليلي وخلفًا اليافوخ الخلفي والخيط اللامي وخطين جانبيًا يمران عبر العلامات الجدارية.


title: مجيء رأسي

text: في العرض التقديمي للقمة يكون القفا عادةً أماميًا وبالتالي في وضع مثالي للتفاوض على منحنى الحوض عن طريق تمديد الرأس. في الوضع الخلفي القذالي.


title: مجيء رأسي

text: تصنيف العروض التقديمية للقمة وفقًا لموضع القفا، سواء أكان يمينًا أو يسارًا أو عرضيًا وأماميًا أو خلفيًا:


title: مجيء رأسي

text: الجهة اليمنى من أوكسيبيتو الأمامي (ROA)، الجهة اليمنى من أوكسيبيتو الخلفي (ROP)، الجهة اليمنى أوكسيبيتو المستعرضة (ROT)


title: مجيء رأسي

text: الوضعية الأوكسيبيتو الأمامية مثالية للولادة. هذا يعني أن الطفل يتم تبطينه بحيث يتنقل عبر الحوض بأسهل ما يمكن. يتجه الطفل لأسفل ويواجه العمود الفقري وظهره من الأمام. في هذا الوضع، يتم ثني ذقن الطفل على صدره، بحيث يتم وضع أصغر جزء من رأسه على عنق الرحم أولاً. يكون الموضع عادة «Left Occiput الأمامي» أو LOA. من حين لآخر، قد يكون الطفل «الحق الأمامي الأيمن» أو ROA.


title: مجيء رأسي

text: بينما يعتبر البعض عرض الحاجب كمرحلة وسيطة نحو عرض الوجه يختلف البعض الآخر. هكذا بهال وآخرون. أشار إلى أن كلا الحالتين متشابهتان تقريبًا (1/994 وجه و 1/755 مواضع الحاجب) وأن الخداج كان أكثر شيوعًا مع الوجه بينما كان تأخر موعد الولادة أكثر شيوعًا في أوضاع الحاجب.


title: معركة عنيزة (1904)

text: وقعت معركة عنيزة خلال المراحل المبكرة من الحرب السعودية الرشيدية. استولى عبد العزيز آل سعود على عنيزة (عنيزة) في مارس من العام 1904.


title: محمد أحمد الحارثي

text: محمد أحمد عبد الله الحارثي (1962 - 27 مايو 2018) شاعر وكاتب عماني. ولد في المضيرب. حصل على إجازة في الجيولوجيا وعلوم البحار من جامعة قطر سنة 1986. عمل في مركز العلوم البحريّة والسمكيّة متنقّلًا بين المغرب وعُمان. نشر شعره أولًا في بعض الدوريّات العربية مثل "الكرمل" و"مواقف". له دواوين شعرية عديدة ويعد رائداً في أدب الرحلات بعمان.


title: بقايا صور (فيلم)

text: بقايا صور هو فيلم سينمائي سوري من إنتاج المؤسسة العامة للسينما - دمشق. من إخراج نبيل المالح عن قصة الروائي السوري حنا مينه. كتب السيناريو سمير ذكرى ومحمد مرعي وكتب الحوار حسن سامي يوسف. مدير التصوير كان عبده حمزة والموسيقى التصويرية من تأليف حسين نازك. وكان مدير الإنتاج نعيم الحصري.


title: محمد أحمد الحارثي

text: ولد محمد أحمد عبد الله الحارثي سنة 1962 م/ 1381 هـ في المضيرب. حصل على بكالوريوس جيولوجيا وعلوم بحار من جامعة قطر سنة 1986.


title: محمد أحمد الحارثي

text: اهتم إلى جانب الشعر بكتابة المقال الأدبي، وكتب الشعر العمودي وقصيدة النثر ونشر أدبه أولًا في الدوريات العربية مثل "الكرمل" و"مواقف".


title: محمد أحمد الحارثي

text: توفي الحارثي في فجر يوم 27 مايو 2018/ 13 رمضان 1439 بعد صراع مع المرض عن عمر ناهز ستةً وخمسين عاما في مسقط.


title: أكاديمية الإسكندرية للعلوم

text: تتميز هذه الأكاديمية بأن شهاداتها معادلة من قبل المجلس الأعلى للجامعات، مما يعنى أن خريجيها يحق لهم استكمال دراساتهم العليا في معظم الجامعات المصرية وبعض الجامعات الأجنبية.وحصلت هذه الأكاديمية على درجة الأكاديمية في عام 2003 بدلا من المعهد العالي للسياحة والفنادق والحاسب الآلي، إلا أن معهد السياحة والفنادق تخرج شهادته من المعهد العالي بعكس أكاديمية نظم المعلومات التي تخرج شهاداتها باسم أكاديمية الإسكندرية للعلوم.


title: قصص من الحياة

text: قصص من الحياة كتاب من تأليف الشيخ علي الطنطاوي أصدر عام 1959 م، في الكتاب سبع وعشرون قصة قصيرة، كُتب أكثرها في الفترة الممتدة بين أواسط الثلاثينيات وأواسط الأربعينيات، وأقدم ما فيه قصتان تعودان إلى عام 1931 م. وهو يقع في 300 صفحة من القَطْع المتوسط (14×21).


title: شقرون بن أبي جمعة الوهراني

text: أبو عبد الله محمد شقرون بن أبي العباس أحمد بن أبي جمعة المغراوي الوهراني الفاسي ، من علماء بداية القرن العاشر الهجري، السادس عشر ميلادي بفاس.


title: أكاديمية الإسكندرية للعلوم

text: أما أهم عيوبها فهي المنطقة الموجودة بها لكن إذا دخلت الأكاديمية نفسها لا تشعر بهذا العيب لأنها مصممة ومجهزة على أعلى مستوى. وترتبط أكاديمية الإسكندرية للعلوم ارتباطا أكاديمياً بالأكاديمية العربية للعلوم والتكنولوجيا والنقل البحري مما يجعل جميع الكورسات الخاصة بالطلبة في مبنى الأكاديمية بمنطقة ميامي بالإسكندرية


title: قصص من الحياة

text: وهذه قصصٌ من الحياة، سماها مؤلفها كذلك لأن الحياة ألّفتها. وهل تؤلف الحياة قصصاً؟ نعم (كما يقول في المقدمة): «إن الحياة تؤلف قصصاً يعجز أبرع أهل الفن عن توهُّم مثلها، ولكنها لا تذيع» مؤلفاتها«ولا تعلن عنها، فتبقى» مخطوطة«مخبوءة لا يصل إليها ولا يقرؤها إلا رجل حديد البصر، طويل اليد، ذو جَلَدٍ على البحث وصبرٍ على التنقيب. ولست ذلك الرجل، ولا أنا من عشّاق المخطوطات وروّاد المباحث، ولكن الأيام ألقت هذه القصة في طريقي فوجدتها مطويَّةً في سجلات محكمة من المحاكم، مقطَّعةَ الأوصال، مفرَّقةَ الأجزاء، فألصقتُ أوصالها وجمعتُ أجزاءها، ونشرتها في» الرسالة«وما لي فيها إلا الرواية».


title: شقرون بن أبي جمعة الوهراني

text: عرف بشقرون لأنه كان أشقرا أحمر العينين و هو لقبه الذي اشتهر به. ولد سنة 879 هـ 1474 م بوهران و أبوه أبو العباس أحمد بن أبي جمعة الوهراني صاحب الفتوى الشهيرة لمسلمي الأندلس. جده أبو جمعة بن الإمام محمد بن عمر الهواري المغراوي المشهور دفين وهران. رحل إلى فاس صبيا مع أبيه و أقام بها إلى وفاته.


title: قصص من الحياة

text: ومما يلاحَظ في هذه الأقاصيص أن أكثرها قصير؛ فهي لا تكاد تتجاوز الصفحات العشر طولاً، وكثير منها في حدود الخمس أو الست الصفحات، باستثناء واحدة تُجاوز الثلاثين. هذا من حيث الشكل، أما من حيث المحتوى فيجمع أكثرَها أنها تعالج مشكلات اجتماعية أو أخلاقية. ففي أول قصص الكتاب، «اليتيمان»، تصوير مؤثر لواحدة من المشكلات المنتشرة بين الناس: الزوجة الثانية التي تظلم أبناء زوجها -من زوجته السابقة- وتنسى أن في الكون عدلاً وبعد الموت حساباً وفي الآخرة جنة للمحسنين وناراً للظالمين. وفي قصة «الكأس الأولى» نتعرف إلى عبد المؤمن أفندي، وهو شرطي بسيط يعمل في مخفر في قرية صغيرة قرب الشام، راتبه الشهري مئة ليرة لا تكاد تكفيه وأسرتَه الصغيرة لضرورات الحياة، فضلاً عن كمالياتها. ثم تأتيه الفرصة ليحصل على راتب مئة شهر في ضربة واحدة، ولكنها كسب محرم وهو لم يمدَّ إلى الحرام يداً طَوال أربعين عاماً، فماذا سيفعل الآن؟


title: شقرون بن أبي جمعة الوهراني

text: لم يذكر المترجمون لشقرون الوهراني من أخذ عنه من تلاميذه. و ذكره ابن مريم في جملة شيوخ أحد علماء تلمسان و هو :


title: قصص من الحياة

text: وفي: «طبق الأصل» و«من صميم الحياة» و«في حديقة الأزبكية» دعوة ظاهرة إلى الفضيلة وتحذير من أسباب الرذيلة والفاحشة يبلغ أوجَهُ في قصة «الخادمة»: «هكذا كان يفكر الأبوان المحترمان. وضُربا بالعمى عن حقيقةٍ لا تخفى على عاقل؛ هي أن الرجل والمرأة حيثما التقيا وكيفما اجتمعا: معلماً وتلميذة، وطبيباً وممرضة، ومديراً وسكرتيرة، وشيخاً ومريدة، فإنهما يبقيان رجلاً وامرأة»! أما «قصة أب» فجرس إنذار يقرعه علي الطنطاوي عالياً يكاد يصمّ الآذان تنبيهاً لمن يدلّل أولاده -من الآباء والأمهات- دلالاً يجاوز الحد فيقود إلى أسوأ العواقب في الدنيا والآخرة.


title: شقرون بن أبي جمعة الوهراني

text: كان شقرون من العلماء الظاهرين بفاس. كان عالما بالفقه و برع في القراءات و علم الكلام. و قد كان أيضا شاعرا مُجيدا. و كان واسع الآفاق و الاهتمامات مثل عادات المجتمع و آدابه. وآثاره و مصنفاته المختلفة المتنوعة تدل على غزارة علمه و كثرة اطلاعه.


title: قصص من الحياة

text: وفي الكتاب «لوحات» اجتماعية تاريخية هي أقرب إلى التراث الشعبي فيما تقدمه من أوصاف وصور، منها «في شارع ناظم باشا» و«نهاية الشيخ» و«العجوزان». وفيه قصة من الأدب الرمزي هي «قصة بردى» التي تحكي سيرة حياة النهر بأسلوب روائي رمزي كما تُحكى سيرة رجل من الناس.


title: قصص من الحياة

text: وأخيراً، ففي الكتاب قصتان من الأدب الوطني الصارخ الذي يستنهض الهمم وينفخ الحياة في الأموات: «جبل النار» و«بنات العرب في إسرائيل». وهذه الأخيرة كان يمكن أن تكون صرخةَ «وامعتصماه» جديدةً لو كان في الأمة رجال يسمعون، ولكنها صرخةٌ ضاعت في واد مقفر وصيحةٌ تلاشت في أرضٍ فضاء: «قالت: وجعلتُ أعدو حافية -وقد سقط الحذاء من رجلي- على التراب والشوك حتى لحقوا بي... لقد أراقت دم عفافها لأن رجال قومها لم يريقوا دماء أجسادهم دفاعاً عن الأرض والعرض»!


title: قصص من الحياة

text: إنها قصص من الحياة. ولأنها كذلك، ولأنها تسعى إلى تقويم ما في الحياة من عيوب وعلاج ما فيها من أمراض، فقد اضطر مؤلفها أن يصف العيب أو يجهر بتشخيص «المرض» في بعض المواقف، وهو أمرٌ ساءه فاعتذر منه في مقدمة الطبعة الأولى من الكتاب، وفيها يخبرنا أنه تردد طويلاً قبل أن يأذن بنشر هذه القصص، ثم علّل دافعه إلى نشرها في مقدمة الطبعة الأخيرة التي جاء فيها: «مَن نظر في المرآة فرأى وجهه مصفرّاً ولونه حائلاً فلا يَلُم المرآة على اصفرار وجهه وتحوّل حاله. والأديب مرآة الأمة ولسانها الذي يبدي المكنون في أفئدة أهلها، ولكل أمة مزايا وعيوب، فمَن نبّه إلى عيبٍ فيها استحق الشكر لا العتب والغضب».


title: لغة الأوريا

text: الأوريا ( ') وهجاؤها الرسمي أوديا"'، هي لغة هندية تنتمي إلى الهندية الآرية، وتنحدر من فروع عائلة اللغات الهندية الأوروبية. ويتم التحدث بها بشكل أساسي في ولايات أوريسا وفي أجزاء من بنغال الغربية وجهارخاند وتشاتيسغار وأندرا برديش. وتعد الأوريا إحدى اللغات الرسمية العديدة في الهند؛ وهي اللغة الرسمية لولاية أوريسا وثاني لغة رسمية لولاية جهارخاند. وتعد الأوريا هي اللغة السائدة في ولاية أوريسا، حيث يشكل المتحدثون بلغة الأوريا 83.33% من عدد السكان وفقًا للدراسات الإحصائية.


title: لغة الأوريا

text: الأوريا هي إحدى اللغات الهندية الآرية الشرقية التي تنتمي إلى عائلة اللغات الهندية الآرية. ويُعتقد أنها انحدرت من لغة ماغادي براكريت المماثلة لـأردها ماغادي، والتي كان يُتحدث بها في الهند الغربية منذ أكثر من 1500 عام، وهي اللغة الأساسية المستخدمة في نصوص جاين (Jain) الأولية. وظهرت لغة الأوريا متأثرة نسبيًا من الفارسية والعربية، بالمقارنة مع غيرها من اللغات الهندية الشمالية الرئيسية.


title: تاكوما (واشنطن)

text: تقع مدينة تاكوما في محافظة بيرس في ولاية واشنطن فالشمال الغربي للولايات المتحدة. يبلغ عدد سكان المدينة حوالي 199,637 سنة 2009 وتعد ثالث أكبر مدينة في ولاية واشنطن.