title: جيل 27

text: معظم هؤلاء المؤلفين، خاصة الغنائيين، بقوا على اتصال مع التقاليد الأدبية من خلال مركز الدراسات التاريخية الذي يديره الأب الروحي لفقه اللغة الإسبانية رامون ميننديث بيدال، وبقوا على اتصال مع الطليعية من خلال السفر، وشاركوا بندوات ومؤتمرات نظمها رامون غوميز دي لاسيرنا فبقوا على اتصال مع التسعمائة المجددة من خلال سكن الطلاب، وهي مؤسسة مستوحاة من الكراوسيسمو (مذهب يدعو إلى التسامح الأكاديمي وحرية الأستاذ أمام الوثوقية (اليقينية)) المنبثقة عن مؤسسة حرية التعليم التي يديرها البرتو خيمينيز فراود.


title: بيت ملاصق

text: المنزل الملاصق أو صف المنزل، هو نوع من منزل مستطيل عموما في التخطيط، والتي لديها واجهة على الشارع وأخرى على الحديقة الداخلية، التي ويتقاسم واحد أو أكثر من الجدران المحاذية مع المنازل المجاورة، وبالتالي من حيث الفضاء فهو ليس مستقل أو بعيد عن البيوت الأخرى.


title: إن تي تي دوكومو

text: إن تي تي دوكومو أو كما تسمى دوكومو وكذلك تسمى إن تي تي دوكومو آي إن سي هي شركة تشغيل هواتف محمولة واتصالات يابانية أسست في عام 1991، وإسم الشركة دوكومو يعني باللغة اليابانية «كل مكان»، تمتلك شركة إن تي تي شركة دوكومو وتعتبر شركة دوكومو واحدة من أكبر وأهم الشركات اليابانية المصنعة للهواتف الذكية أو المحمولة.


title: فونيو

text: فونيو هو المصطلح المستخدم للحبوب المزروعة من جنس "ديجيتاريا". وهي شهيرة في أجزاء من غرب أفريقيا بالإضافة إلى نوع واحد في الهند. وهذه الحبوب تتسم بالصغر الشديد.


title: فونيو

text: وهذا الاسم (الذي استعارته اللغة الإنجليزية من اللغة الفرنسية) هو شكل من أشكال لغة ولف "foño' ""Digitaria exilis""، وهو مأخوذ ذاته من إحدى لغات الماندي (راجع "fini" في لغة بامبارا).


title: فونيو

text: ويعد فونيو الأبيض ("ديجيتاريا المنفية")، والذي يطلق عليه كذلك اسم «الأرز الجائع»، واحدًا من أهم الأنواع في مجموعة متنوعة من الأنواع البرية والتي تتم زراعتها في الحقول من أنواع "ديجيتاريا" ويتم حصادها من السافانا في غرب إفريقيا. ونبات فونيو له أصغر الحبوب بين كل أنواع الدخن. وهو يتميز بقدراته في تحسين التغذية وتعزيز الأمن الغذائي ودعم التنمية الريفية ودعم الاستخدام المستدام للأرض.


title: فونيو

text: وقد استمرت أهمية نبات فونيو على الصعيد المحلي لأنه يوفر قيمة غذائية عالية كما أنه واحد من أسرع الحبوب نموًا في العالم، حيث يصل إلى مرحلة النضج خلال فترة قصيرة للغاية لا تتجاوز ستة إلى ثمانية أسابيع. وهو محصول يمكن الاعتماد عليه في المناطق شبه القاحلة والتي تتسم بالتربة الفقيرة، حيث تكون الأمطار نادرة ولا يعتمد عليها. ويتم استخدام تلك الحبوب لعمل العصائد والكسكسي، ولعمل الخبز، بالإضافة إلى الجعة.


title: فونيو

text: ومن بين المناطق التي يعد هذا المحصول مهمًا بها فوتا دجالون بمنطقة غينيا ومنطقة أكبوسو في توغو بالإضافة إلى وسط نيجيريا. وفي توغو، يعد فونيو (الذي يطلق عليه اسم "ɔva") محصولاً مرتبطًا بالنساء بشكل رئيسي، حيث يستخدم هو واللوبياء الظفرية لعمل طبق تقليدي.


title: فونيو

text: وتصعب الحبوب الصغيرة من إزالة القشر، كما تجعل تلك العملية تستهلك قدرًا كبيرًا من الوقت. وتشتمل الطرق التقليدية على خفقه في الهاون مع الرمل (ثم فصل الحبوب عن الرمل) أو «تسخينه» على اللهب ثم خفقه (مما يؤدي إلى الحصول على حبوب ذات لون محمص، ويتم استخدام هذه الطريقة في أكبوسو). ويوفر اختراع جهاز لتقشير الفونيو طريقة ميكانيكة أسهل لتقشير هذا النبات.


title: فونيو

text: رايشان ("ديجيتاريا كروسياتا" أو "إسكولينت") هو نوع من الحبوب ذات الأهمية القليلة، حيث لا تتم زراعته إلا في تلال خاصي في شمال شرق الهند، حيث يستخدم الدقيق الجلوتيني المأخوذ منه لعمل الخبز أو العصائد.


title: فونيو

text: حسب أسطورة شعب دوجون في مالي، الذي يشتهر بينهم باسم "pō tolo"، فإن الخالق الأعلى للكون، آما، قد صنع الكون كله من خلال تفجير حبة فونيو واحدة، موجودة داخل «بيضة العالم».


title: هادزا

text: هادزا أو هادزابي، هي مجموعة عرقية أصلية شمال وسط تنزانيا، تعيش حول بحيرة إياسي وسط الوادي المتصدع الكبير (صدع شرق أفريقيا) وفي هضبة سيرينغيتي المجاورة. في عام 2015، كان هناك ما بين 1200 و1500 نسمة من شعب الهادزا يعيشون في تنزانيا، غير أن 400 شخص فقط لا يزالون يعيشون حصرًا على نمط الحياة التقليدي في جمع المؤن. فضلًا عن ذلك، يشكل التأثير المتزايد للسياحة والرعي الجائر تهديدًا خطيرًا لاستمرارية نمط حياتهم التقليدي.


title: هادزا

text: وراثيًا، ليس للهادزا ارتباط وثيق بأي شعوب أخرى. صُنفت لغة الهادزا لمرة ضمن لغات خويسان، وذلك بشكل رئيسي لاحتوائها على «نقرات صوتية»، يعتقد أن لغة هادزا «هادزان» هي في الواقع لغة معزولة، لا علاقة لها بأي لغة أخرى. هادزان لغة شفوية بالكامل، ولكن لا يُعتقد أنها معرضة لخطر الإنقراض. تقول اليونسكو إن اللغة ليست مهددة بالخطر ولكنها ضعيفة، لأن معظم الأطفال يتعلمونها ولكن استخدامها يقتصر فقط على بعض مناح الحياة، مثل الموطن. تعتبر الهادزان أيضًا العامل الأكثر أهمية في تمييز من هم في الواقع ينتمون لشعب هادزا ومن لا ينتمي. في السنوات الأخيرة، تعلم الكثيرون من شعب هادزا اللغة السواحلية، التي هي اللغة الوطنية في تنزانيا، كلغة ثانية.


title: هادزا

text: باعتبارهم متحدرين من سكان تنزانيا الأصليين، الذين كانوا من جماعة ما قبل البانتو المعتمدين على الصيد وجمع الثمار، فربما أنهم شغلوا منطقتهم الحالية منذ آلاف السنين، مع تعديلات قليلة نسبيًا على أسلوب حياتهم الأساسي حتى المائة عام الماضية.


title: هادزا

text: منذ القرن الثامن عشر، أصبح شعب الهادزا على اتصال أكبر مع المزارعين والرعاة القادمين إلى منطقتهم والأراضي المجاورة؛ غالبًا ما كانت تلك التفاعلات معادية في طبيعتها وتسببت في انخفاض عدد السكان في أواخر القرن التاسع عشر. يعود أول اتصال أوروبي، وروايات مكتوبة عن شعب الهادزا إلى أواخر القرن التاسع عشر. منذ ذلك الحين، كانت هناك محاولات عديدة من قبل الإدارات الاستعمارية المتعاقبة، والحكومة التنزانية المستقلة، والمبشرين من أجل توطيد شعب الهادزا، من خلال استقدام الزراعة إليهم ونشر المسيحية. فشلت تلك الجهود بشدة، ولا يزال العديد من الهادزا يتبعون تقريبًا نفس أسلوب حياة أسلافهم التي عاشوها كما هي موجودة في الروايات التي تعود إلى أوائل القرن العشرين. في السنوات الأخيرة، تعرض شعب الهادزا لضغوط من الجماعات المجاورة التي تتعدى على أراضيهم، وتأثروا أيضًا بكل من السياحة ورياضة الصيد البري.


title: هادزا

text: ينظم الهادزا أنفسهم ضمن جماعات، أو كما تدعى «بالمخيمات»، تجمع عادة بين 20 إلى 30 فردًا، إلا أن جماعات تضم أكثر من 100 فرد يمكن أن تتشكل خلال موسم التوت. لا يوجد ترتيب قبلي أو غيره من التسلسلات الهرمي بخصوص نظام الحكم، وكل القرارات تقريبًا تتخذ من خلال التوصل إلى اتفاق عبر النقاش. علاوة على ذلك، يتسم شعب الهادزا بالمساواة، أي أنه لا توجد اختلافات حقيقية تتعلق بالمكانة ما بين الأفراد. في حين يتلقى كبار السن قدرًا أكبر بسيطًا من الاحترام، إلا أنه ضمن المجموعات التي تشمل أفرادًا من الجنسين بمختلف الأعمار، جميعهم متساوون، ومقارنة بالمجتمعات المقسومة طبقيًا، تعتبر النساء متساويات إلى حد ما. تنتج عن نظام الحكم المتبع القائم على المساواة مستويات عالية من الحرية والاعتماد على الذات. عندما ينشأ نزاع ما، يمكن أن يُحل من قبل أحد الأطراف عبر انتقاله طوعيًا من جماعة إلى أخرى. يشير كل من إرنست فير وأورس فيشباكر إلى أن شعب هادزا «يظهر قدرًا كبيرًا من العقاب الإيثاري» بهدف تنظيم هذه القبائل. يعيش شعب الهادزا ضمن نمط حياة اجتماعي وينخرطون في التربية المشتركة للأطفال، إذ يوفر الأفراد (سواء كانوا على صلة قرابة أم لا) رعاية فائقة للأطفال.


title: هادزا

text: يتنقل أفراد الهادزا بين المخيمات (الجماعات) لعدد من الأسباب. تُحل النزاعات بشكل رئيسي بمغادرة المخيم، وكثيرًا ما تنقسم المخيمات لهذا السبب. تُهجر المخيمات عندما يشعر أحد ما بالمرض ويموت، إذ يرتبط المرض بالمكان الذي أصيب الشخص فيه. هناك أيضًا هجرة موسمية بين المعاقل في موسم الجفاف، ومناطق الصيد الأفضل حيث تتواجد المياه بوفرة، والمناطق التي تحتوي على أعداد كبيرة من الدرنات أو أشجار التوت عندما تكون في موسمها. إذا صاد رجل حيوانًا كبيرًا جدًا مثل زرافة وهو بعيد عن البيت، ينتقل المخيم بشكل مؤقت إلى مكان الصيد (في حين تُجلب الحيوانات الأصغر إلى المخيم). يمكن بناء الملاجئ في غضون ساعات قليلة، ومعظم الممتلكات التي يملكها الفرد يمكن حملها على الظهر.


title: هادزا

text: في ظل عدم وجود تسلسل هرمي للقبيلة أو أسلوب للحكم، يتبع الهادزا اصولهم بشكل ثنائي (من خلال خطوط نسب كل من الأب والأم)، وتقريبًا يمكن لجميع أفراد الهادزا إيجاد خيوط من صلة القرابة بين بعضهم البعض.


title: هادزا

text: يتبع الهادزا في الغالب أسلوب الزواج الأحادي، إلا أنه لا يوجد هناك نوع من الإجبار الاجتماعي على ذلك. بعد الزواج، يتمتع الزوج والزوجة بحرية العيش في المكان الذي يريدانه، والذي يكون إما مع عائلة الأب أو عائلة الأم. يطلق على هذا النمط من الإقامة الزوجية «أمبيلوكاليتي»، وهو نمط شائع بين جماعات الباحثين عن المؤن. خصيصًا بين شعب الهادزا، هناك عدد أكبر قليلًا من الأزواج الذين يعيشون مع جماعة الأم بدلًا من الأب. في حين يقدر كل من الرجال والنساء صفات مثل العمل الجاد عند تقييم الشركاء، إلا أنهم أيضًا يقدرون الجاذبية الجسدية. في الواقع، العديد من تفضيلاتهم للجاذبية، مثل التناظر، والجمال الشائع، وطبقة صوت مطابقة للجنس، تشبه التفضيلات الموجودة في الدول الغربية.


title: هادزا

text: في عام 2001، توصلت دراسة أنثروبولوجية حول الأفراد الباحثين عن المؤن الموجودين حاليًا بين شعب الهادزا إلى أن متوسط العمر المتوقع لهم يبلغ 33 عامًا عند الولادة لكل من الرجال والنساء. كان متوسط العمر المتوقع عند سن العشرين هو 39، وكان معدل وفيات الرضع يبلغ 21%. في الآونة الأخيرة، يعيش الأفراد البالغون من الهادزا عادة حتى بلوغهم الستينات من العمر، حتى أن البعض منهم وصلوا إلى السبعينات أو الثمانينات. ولكن من المهم الإشارة إلى أن الهادزا لا يتبعون نفس الطريق في تقدير العمر والوقت كما العالم الغربي، ولذلك فإن متوسطات الأعمال هذه تبقى تقريبية ومتغيرة جدًا.


title: هادزا

text: عادة ما يبحث رجال الهادزا عن المؤن بشكل فرادي، وعادة ما يأكلون خلال النهار مما يجمعون، ويجلبون معهم إلى المنزل العسل والفاكهة والطرائد حين توافرها. تبحث النساء عن المؤن ضمن جماعات كبيرة، وعادة ما تجلبن إلى المنزل التوت، وثمار الباوباب، والدرنات حسب توافر كل منها. أيضًا يذهب الرجال والنساء سويًا لجمع العسل والفاكهة، وعادة ما يرافق رجل واحد على الأقل مجموعة النساء اللواتي يبحثن عن المؤن. خلال المواسم الرطبة، يتألف النظام الغذائي بأغلبه من العسل، وبعض الفاكهة، والدرنات، واللحوم. يزداد معدل استهلاك اللحوم ضمن النظام الغذائي في مواسم الجفاف، عندما تتركز الطرائد حول مصادر المياه. خلال ذلك الوقت، غالبًا ما يخرج الرجال للصيد أزواجًا، ويقضون الليالي مستلقين قرب مجمعات المياه، ومنتظرين صيد الحيوانات التي تقترب من أجل الشرب ليلًا باستخدام أقواس وسهام معالجة بالسم. يصنع السم من أغصان شجيرة عدن (أدينيوم كوتانيوم). يتمتع الهادزا ببراعة عالية وانتقائية في اقتناص الفرص عند جمع المؤن، ويغيرون في نظامهم الغذائي تبعًا للفصل والظرف. اعتمادًا على ما يتوافر محليًا، تعتمد بعض الجماعات بشكل أكبر على الدرنات، في حين تعتمد غيرها على التوت، وغيرها على اللحوم. هذا التباين هو نتيجة لاستغلال الفرص والقدرة على التكيف مع الظروف السائدة.


title: الطريق السريع 10 (ألمانيا)

text: الطريق الفيدرالي السريع 10 هو طريق يمتد في براندنبورغ كطريق دائري حول العاصمة الألمانية برلين، ويسمى بالعامية دائري برلين . وينبغي عدم الخلط مع الطريق السريع 100


title: الطريق السريع 10 (ألمانيا)

text: ويبلغ إجمالي طوله 196كم (122 ميل)، وهو أطول طريق دائري في أوروبا، وهو أطول بـ8 كم من طريق إم25 السريع في لندن.


title: حركة استقلال التبت

text: حركة استقلال التبت هي حركة سياسية تعمل من أجل استقلال التبت وفصلها سياسيًا عن الصين. ويقودها بشكل رئيسي مجتمع التبت في المهجر في دول مثل الهند والولايات المتحدة، والمشاهير والبوذيين التبتيين في الولايات المتحدة، والهند، وأوروبا. لم يعد الدالاي لاما الرابع عشر يدعم الحركة، رغم دفاعه عنها من العام 1961 حتى أواخر السبعينيات، والذي اقترح نوعًا من الحكم الذاتي عالي المستوى في خطاب في ستراسبورج في العام 1988، ومنذ ذلك الحين حدد موقفه إما بدعم تحرر شعب التبت في منطقة التبت ذاتية الحكم داخل الصين، أو بتوسيع منطقة الحكم الذاتي لتشمل أجزاء من المقاطعات الصينية المجاورة التي يسكنها التبتيون.


title: حركة استقلال التبت

text: من بين أسباب المطالبة بالاستقلال، يؤكد الناشطون على الأحقية التاريخية لاستقلال التبت. ومع ذلك، يشكك البعض في هذا الادعاء باستخدام تعريفات مختلفة لمفردات الـ«التبت» و«التاريخية» و«الاستقلال». ويحاجج المدافعون عن استقلال التبت أيضًا بأن التبتيين يتعرضون حاليًا لسوء المعاملة وحرمانهم من بعض حقوق الإنسان على الرغم من أن حكومة الصين تطعن في صحة ذلك وتزعم إحراز تقدم في ملف حقوق الإنسان. عبر حملات متشابكة من أجل الاستقلال وحقوق الإنسان، سعت عدة منظمات إلى الضغط على مختلف الحكومات لدعم استقلال التبت أو اتخاذ إجراءات عقابية ضد الصين لمعارضتها الاستقلال.


title: حركة استقلال التبت

text: بعد سيطرة الأمير المغولي كودين على منطقة كوكونور في العام 1239، أرسل أحد قادته دوردا داركان في مهمة استطلاعية إلى التبت. خلال هذه الحملة أحرقت أديرة كادامبا في روا سغرينغ ورغاللاخانغ، وقُتل 500 شخص. أدى موت المغولي خاقان أوقطاي خان عام 1241 إلى توقف مؤقت للنشاط العسكري المغولي حول العالم. استؤنفت المطامع المغولية في التبت في عام 1244، عندما أرسل الأمير كودين دعوة إلى زعيم جماعة الساكايا للقدوم إلى عاصمته لاستسلام التبت رسميًا للمغول. وفي العام 1246 وصل زعيم الساكيا إلى كوكونور مع ابني شقيقه دروجون تشوجال باغبا (1235-1280) وشانا دورجي (1239–1267). كان هذا الحدث بمثابة دمج التبت في إمبراطورية المغول. خضعت التبت للحكم الإداري لسلالة يوان حتى خمسينيات القرن الرابع عشر. استعادت التبت استقلالها في تلك المرحلة.


title: حركة استقلال التبت

text: في العام 1720 دخل جيش سلالة تشينغ التبت لمساعدة السكان المحليين وهزم قوات خانات زونغار الغازية؛ وهكذا بدأت فترة حكم تشينغ في التبت. فيما بعد، أسند الإمبراطور الصيني إلى الدالاي لاما مسؤولية الشؤون الدينية والسياسية في التبت. كان الدالاي لاما قائدًا للمنطقة المحيطة بشنغوان (لاسا) بينما كان البانتشن لاما زعيم عمالة شيغاتسي.


title: حركة استقلال التبت

text: بحلول أوائل القرن الثامن عشر، بدأت سلالة تشينغ بإرسال مفوضين مقيمين (أمبان) إلى لاسا. تمردت الفصائل التبتية في العام 1750 وقتلت المفوضين المقيمين بعد أن قررت الحكومة المركزية خفض عدد الجنود إلى حوالي 100. ودخل جيش تشينغ التبت وهزم المتمردين وأعاد تنصيب المفوض المقيم. أُبقي عدد الجنود في التبت حوالي 2000 جندي. وقد ساعدت القوة المحلية التي أعاد تنظيمها المفوض المقيم في الواجبات الدفاعية، واستمرت حكومة التبت في إدارة الشؤون اليومية كما كان من قبل.


title: حركة استقلال التبت

text: طوال حرب زونغار تموضعت قوات الجيش الأخضر النموذجي الصيني في أماكن متعددة مثل لاسا، وباتانج، ودارتسيندو، ولاري، وتشامدو، وليتانج. كانت قوات الجيش الأخضر النموذجي الصيني ومانشو بانرمين جزءًا من جيش تشينغ الذي حارب في التبت ضد خانات زونغار. قيل إن قائد سيتشوان يو زونغكي (سليل يوي فاي) قد دخل لاسا أولًا عندما استولى عليها بألفيّ جندي من الجيش الأخضر النموذجي الصيني و1000 جندي من مانشو من «طريق سيتشوان». وفقًا لما ذكره مارك سي إيليوت، بعد عام 1728 استخدم تشينغ قوات الجيش الأخضر النموذجي لإدارة الحامية في لاسا بدلًا من بانرمين. وذكرت إيفلين إس راوسكي أن كلًا مِن الجيش الأخضر النموذجي وبانرمان شكّلا حامية تشينغ في التبت. ووفقًا لسابين دابرينغهاوس، فقد تمركز جنود الجيش الأخضر النموذجي الصيني البالغ عددهم أكثر من 1300 في عهد سلالة تشينغ في التبت لدعم الجيش التبتي البالغ قوامه 3000 جندي.


title: حركة استقلال التبت

text: في منتصف القرن التاسع عشر، وصل مع أمبان جماعة من القوات الصينية من سيتشوان وتزوجوا نساء تبتيات في لوبو المحاذية لمنطقة لاسا، حيث أسس أحفادهم جالية واندمجوا في الثقافة التبتية. كان هيبلين هو المكان الذي عاشت فيه القوات المسلمة الصينية وذرياتهم، في حين كانت لوبو المكان الذي تعيش فيه القوات الصينية من عِرق الهان ونسلهم.


title: حركة استقلال التبت

text: في العام 1904 غزت بعثة بريطانية مصحوبة بحراسة عسكرية كبيرة التبت وشقت طريقها إلى لاسا. لاذ الدالاي لاما الثالث عشر بالفرار. أجبرت بريطانيا معبد الثلاثة العظام التبتي على توقيع معاهدة لاسا. كان رئيس البعثة الكولونيل فرانسيس يونجهسباند. كان الدافع الرئيسي للمهمة البريطانية هو الخوف من توسيع روسيا وجودها في التبت واحتمالية تقديمها مساعدة عسكرية للحكومة التبتية، ولكن فيما بعد ثبت أن هذا الخوف لا أساس له من الصحة. في طريقه إلى لاسا قتل يونغ هزبند 1300 تبتيًا في جيانغزي (كما ورد في كتاب "اللعبة الكبرى" لبيتر هوبكيرك) بسبب خشية السكان نوعية المعاهدة المجحفة التي كان البريطانيون ينوون تقديمها للتبتيين. تدعي بعض الوثائق أن 5000 من التبتيين قتلوا على يد الجيش البريطاني.


title: حركة استقلال التبت

text: اعترفت المعاهدة البريطانية الصينية للعام 1906 بسيادة الصين على المنطقة واعترفت الاتفاقية البريطانية الروسية للعام 1907 بسيادة الصين على التبت، واستثنت من هذا الاعتراف بلاسا أو بكين. طالبت حكومة تشينغ المركزية بالسيادة والحكم المباشر على التبت في العام 1910. وفرّ الدالاي لاما الثالث عشر إلى الهند البريطانية في فبراير 1910. وفي نفس الشهر، أصدرت الحكومة الصينية إعلانًا بعنوان «خلع» الدالاي لاما والتحريض على البحث عن شخصية جديدة تتبوء منصبه. ولكن بعد عودته من المنفى أعلن الدالاي لاما استقلال التبت (1912).


title: حركة استقلال التبت

text: أدى اندلاع الحرب العالمية الأولى والحرب الأهلية الصينية لاحقًا إلى سيطرة الفصائل الصينية على جزء صغير من التبت. سيطرت حكومة الدالاي لاما الثالث عشر على أوستانغ خام الغربية والتي تتطابق تقريبًا مع حدود منطقة التبت ذاتية الحكم حاليًا. كانت منطقة خام الشرقية، التي فصلها عن خام الغربية نهر اليانغتسي، تحت سيطرة أمير الحرب الصيني ليو وينهوي. كان الوضع في أمدو (تشينغهاي) أكثر تعقيدًا إذ كانت منطقة شينينغ تحت سيطرة أمير الحرب ما بوفانغ (من إثنية الهوي) والذي سعى حثيثًا للسيطرة على بقية أمدو (تشينغهاي).


title: حركة استقلال التبت

text: صرح الجنرال ما فوشيانغ، رئيس لجنة الشؤون المنغولية والتبتية (وهو أيضًا من إثنية الهوي)، بأن التبت جزء لا يتجزأ من جمهورية الصين.«إن حزبنا [الكومينتانغ] يتبنى تنمية المستضعفين والصغار ومقاومة الأقوياء والمعتدين باعتبارها مهمتنا الوحيدة والأكثر إلحاحًا. وينطبق هذا الأمر بشكل أخص على تلك الجماعات التي لا تنتمي لنوعنا. ترتبط الآن شعوب منغوليا والتبت ارتباطًا وثيقًا بنا، ويحمل بعضنا تجاه بعض عواطف جياشة: إن وجودنا وشرفنا المشترك لهما تاريخ يمتد لأكثر من ألف عام... إن حياة منغوليا والتبت وموتهما يعنيان حياة الصين وموتها. لا يمكن للصين التسبب في انفصال منغوليا والتبت عن أراضي الصين، وكذلك لا يمكن لمنغوليا والتبت التخلي عن الصين لتنالا استقلالهما. في هذا الوقت، لا توجد دولة واحدة على وجه الأرض باستثناء الصين تسعى بإخلاص لتطوير منغوليا والتبت».في العام 1950 غزا جيش التحرير الشعبي لجمهورية الصين الشعبية التبت بعد أن انتزع بقية الصين من جمهورية الصين خلال خمس سنوات من الحرب الأهلية. في العام 1951، نصت اتفاقية النقاط السبع عشرة للتحرير السلمي للتبت، وهي معاهدة وقعها ممثلو الدالاي لاما والبانتشن لاما، على الحكم من قبل إدارة مشتركة تحت ممثلي الحكومة المركزية والحكومة التبتية.


title: حركة استقلال التبت

text: ادّعى الصينيون أن معظم سكان التبت في ذلك الوقت كانوا فلاحين مستعبدين تتبع ملكيتهم للأرض التي في عهدة معلمي اللاما. وقد طعن باحثون آخرون في هذا الادعاء (راجع الجدل بخصوص القنانة في التبت). إن أي محاولة لإصلاح الأراضي أو إعادة توزيع الثروة كانت ستثبت أنها لا تحظى بشعبية لدى ملاك الأراضي. دخلت اتفاقية السبع عشرة نقطة حيز التنفيذ في التبت فقط؛ ولهذا فقد عوملت خام الشرقية وأمدو، الواقعتين خارج إدارة حكومة التبت، على أنهما أراضٍ تابعة لأي مقاطعة صينية أخرى مع تطبيق الإصلاح الزراعي بالكامل. ونتيجة لذلك، اندلع تمرد في هذه المناطق في يونيو 1956. وانتشر التمرد في نهاية المطاف إلى لاسا، ولكنه سُحق في العام 1959. وفرّ الدالاي لاما الرابع عشر وغيره من المسؤولين الحكوميين إلى المنفى في الهند.


title: جيك لاسي

text: جيك لاسي (ولد في 14 فبراير 1985) هو ممثل أمريكي. يعرف من خلال دوره كبيت ميلر للموسم التاسع والأخير من المكتب و بجانب روني مارا في فيلم كارول (2015).


title: يوميات طفل مستضعف: أيام الكلب (فيلم)

text: يوميات طفل مستضعف: أيام الكلب هو فيلم حركة تم إنتاجه في الولايات المتحدة. الفيلم من إخراج ديفيد باورز من بطولة زاكاري جوردون وروبرت كابرون وديفون بوستيك وراشيل هاريس وستيف زان.


title: وعي متغير

text: الوعي المتغير (يرمز له ASC من altered state of consciousness) هو مصطلح يطلق على أي حالة ذهنية تختلف بشكل واضح عن موجات بيتا الطبيعية لحالة اليقظة. أول استخدام لهذا المصطلح كان من قبل ارنولد لودويج في عام 1966 وقد قدمه عالم النفس تشارلز تارت للاستخدام العام في سنة 1969. يصف هذا المصطلح بعض التغييرات المستحثة في حالة الفرد الذهنية والتي غالباً ما تكون مؤقتة.


title: جورج كوفال

text: جورج كوفال (كانون الأول 25, 1913 – كانون الثاني 31, 2006) هو عميل سوفيتي عرف بإسمه المستعار دلمار يعتبر الأكثر نجاحاً في تاريخ جهاز الاستخبارات السوفياتية حيث تمكن في منتصف الأربعينات من القرن الماضي التسلل والدخول إلى منشآت سرية أمريكية كانت تعمل على تطوير الأسلحة النووية. والمعلومات التي قدمها ساعدت العلماء السوفيت في أقصر وقت ممكن على إنتاج قنبلة ذرية حالت دون توجيه تهديد نووي من قبل الولايات المتحدة الأمريكية.


title: وعي متغير

text: الوعي المتغير (إيه إس سي)، يسمى أيضًا الحالة العقلية المتغيرة أو تغير العقل، هو حالة مختلفة بشكل ملحوظ عن حالة اليقظة الطبيعية. في عام 1892، استُخدم التعبير على أنه ذو صلة بالتنويم على الرغم من الجدل المستمر حول التنويم كحالة وعي متغير بناءً على التعاريف المعاصرة الموجودة.


title: جورج كوفال

text: هاجرت أسرة كوفال قبل اندلاع الحرب العالمية الأولى من الإمبراطورية الروسية إلى الولايات المتحدة، ولكن البطالة والأزمة الاقتصادية التي ضربت بلاد العم سام في الثلاثينات من القرن الماضي أجبرت المهاجرين العودة إلى بلدهم الجديد آنذاك وهو الاتحاد السوفيتي.


title: وعي متغير

text: في المجال الأكاديمي، استخدم التعبير مبكرا من قبل أرنولد إم. لودفيغ في عام 1966 وشاع استخدامه في عام 1969 من قبل شارلز تارت. يصف المصطلح التغيرات المحدثة في حالات الفرد العقلية، والتي تكون مؤقتة دائمًا تقريبًا. مرادف العبارة هو «حالة تغير الوعي».


title: جورج كوفال

text: التحق كوفال للدراسة في معهد موسكو للتكنولوجية الكيميائية وتخرج منه عام 1939. حينها لفت الموهوب الكيميائي الذي يتقن اللغة الإنكليزية بطلاقة انتباه الاستخبارات السوفيتية. وبعد عام فقط أي سنة 1940 تم تهريب العميل «دلمار» بصورة غير شرعية إلى الولايات المتحدة، وتمكن من الحصول على عمل في مركز سري للدراسات النووية الأمريكية في أوكريدج، حيث ارتقى الشاب الموهوب في السلم الوظيفي بسرعة وأصبحت المعلومات التي تعامل معها أكثر قيمة.


title: وعي متغير

text: لا يوجد تعريف عام للوعي المتغير، إذ يجب على كل محاولة للتعريف أن تستند على تعريف لحالة الوعي الطبيعية. مع ذلك، قد توجد محاولات تعريف المصطلح في الفلسفة، وعلم النفس، وعلم الأعصاب. لا يوجد إجماع نهائي حول التعريف الأكثر دقة لماهية الغرض.


title: جورج كوفال

text: وفي محاولة للحفاظ على السرية وضعت وكالة الاستخبارات الأمريكية جميع الموظفين والعاملين في المشروع النووي تحت المراقبة المستمرة، حيث قامت بقراءة الرسائل الواردة والصادرة وتنصتت على المكالمات الهاتفية وزرعت أجهزة منها في الشقق السكنية للخبراء العاملين في المشروع النووي. لكن لم يكن بمقدور الجميع تحمل الضغط النفسي الصعب للغاية. وفي هذه الإطار انتشرت قصة تقول بأن أحد الضباط الأمريكيين بدأ فجأة، عندما كان مسافراً في قطار مكتظ بالركاب، بالحديث مع الجميع عن العمل الذي يقوم به العلماء في إطار إنتاج القنبلة النووية. بطبيعة الحال تم القبض على هذا الضابط من قبل عملاء الاستخبارات، وتبين بأنه أصبح كما يقال مختلاً عقلياً ولم يتمكن من السيطرة على نفسه.


title: وعي متغير

text: حاول أرنولد إم. لودفيغ وضع أول تعريف في عام 1966."«يحدث تغير الوعي، في أي حالة أو حالات عقلية، من خلال عوامل أو مناورات فسيولوجية، ونفسية، ودوائية إذ يمكن ملاحظتها بشكل ذاتي من قبل الفرد بنفسه (أو من خلال مراقب موضوعي للفرد) على أنها تمثل انحرافًا كافيًا في التجربة الذاتية لوظيفة نفسية عن معايير معينة عامة لذلك الفرد خلال التنبه وحالة الوعي اليقظ»."بدءًا من هذا ركز تشارلز تارت تعريفه على التجربة الذاتية لحالة الوعي وانحرافها عن حالة اليقظة الطبيعية.


title: جورج كوفال

text: ومع ذلك وتحت ظل هذه الظروف القاسية لم يتمكن العميل «دلمار» فقط من الحفاظ على وعيه وإنما استطاع أن ينقل معلومات لا تقدر بثمن عن الأسرار الأمريكية، من بينها حصل على معلومات حول عدد المنشآت النووية التي تعمل في هذا المجال، وعدد الخبراء العاملين فيها وحجم الإنتاج النووي، وتابع عمله حتى عام 1948. لابد هنا من القول بأن مكتب التحقيقات الفيدرالي الأمريكي استطاع معرفة الجاسوس الروسي لكنه لم يكن قادراً القبض عليه لأن العميل السوفيتي كان قد تم نقله على وجه السرعة إلى الاتحاد السوفيتي.


title: وعي متغير

text: يعتمد تعريف فاردنغ للوعي المتغير (إيه إس سي) على اصطلاح شارلز تارت. وصف شارلز تارت الوعي المتغير على أنه تغير عميق في «النمط الشامل للتجارب الذاتية». من أجل تعريف الوعي المتغير، ركز شارلز تارت على أهمية التجربة الذاتية.


title: جورج كوفال

text: وفي 29 من شهر آب/أغسطس لعام 1949 تم إجراء أول اختبارات للقنبلة الذرية السوفيتية في حقل بالقرب من مدينة سيميبالاتينسك، حيث جاء هذا الانفجار بمثابة صدمة للأمريكيين لأنهم فقدوا بذلك روح المبادرة كأول دولة تقوم بإنتاج الأسلحة النووية إلى الأبد، والفضل الكبير هنا يعود لضابط الاستخبارات السوفيتية جورج كوفال.


title: وعي متغير

text: يضيف فاردنغ لتعريفه أن الوعي المتغير هو وصف قصير أو على الأقل قابل للعكس وأنه قد لا يعترف بالوعي المتغير في تلك اللحظة. يعتمد تعريفه فقط على التجربة الذاتية، متجاهلًا التغيرات السلوكية والاستجابة الفسيولوجية.


title: جورج كوفال

text: وبعد عودته من الولايات المتحدة عاد كوفال للعمل في معهد موسكو للتكنولوجيا الكيميائية في مجال البحث العلمي وعمل كمدرس فيه، علماً أنه قام أيضاً بتأليف أكثر من 100 دراسة علمية تلقت تقديراً كبيراً في الأوساط العلمية. أما الطلاب وزملاء الدكتور كوفال فقد أكدوا على أن غيورغي مدرساً موهوباً وعالماً وباحثاً فريداً من نوعه، لكن جميعهم لم يكونوا على علم بأهمية هذه الشخصية من الناحية الاستخباراتية حتى يومنا هذا، مع الإشارة إلى أن كوفال لم يرغب أبداً الحديث عن الماضي قائلاً: «لتكن هناك بقعاً بيضاء أكثر من الصفحات السوداء في كتاب التاريخ».


title: وعي متغير

text: "«قد يعرف الوعي المتغير (إيه إس سي) على أنه تغير مؤقت في النمط الشامل للتجربة الذاتية، مثل اعتقاد الفرد أن وظيفته أو وظيفتها العقلية مختلفة بشكل واضح عن معايير الفرد العامة المحددة خلال التنبه والوعي اليقظ»."


title: جورج كوفال

text: توفي العميل «دلمار»- الباحث غيورغي كوفال في موسكو في 31 من شهر كانون الثاني/يناير لعام 2006 عن عمر يناهز 93 عاماً. وبعد عام واحد منحه الرئيس الروسي فلاديمير بوتين لقب بطل روسيا. لكن ومع كل ذلك فقد تم الاعتراف بجورج كوفال على أنه العميل الأكثر نجاحاً للقرن العشرين.


title: وعي متغير

text: وضع فاردنغ (عام 1992، صفحة رقم 205) قائمة من أربعة عشر بعد للتجربة الذاتية المتغيرة. إذ تحتاج إلى عدة أبعاد تغير من أجل تحقيق حالة الوعي المتغير.


title: وعي متغير

text: (مترجم من الألمانية): كتعريف الفعال من أجل البحث العلمي العصبي، قد يكفي افتراض أن معظم الناس يمتلكون حدسًا قويًا فيما يتعلق بتغيرات حالات يقظتهم اليومية التي تبدو طبيعية بالنسبة لهم. تصنف هذه التغيرات في التجربة على أنها تقلبات طبيعية، بينما تدعى أي حالة مختبرة منحرفة بشكل واضح عن ذلك أنها وعي متغير. من التصور التجريبي، يبدو من المنطقي مقارنة حالات الوعي المتغير بالحالات الأساسية-الحالات الذاتية المقيمة على أنها متوسطة، أو طبيعية. تتطلب هذه المقارنة مع الأساس (الطبيعي) ألا يكون الوعي المتغير الخاضع للاستقصاء مجرد تغير كمي في وظيفة إدراكية وحيدة (مثلًا التيقظ المرتفع). وإنما يكون ظاهرة متعددة الأبعاد. وبالتالي، تشكل الشدة النسبية لجوانب الوعي المتعدد «نمطًا ظواهريًا» يتجسد بحالة معينة. يشار إلى «أنماط» كتلك على أنها أيضًا تغيرات نسبية في «الأبعاد (الأساسية) للوعي».


title: وعي متغير

text: من أجل البحث التجريبي، تتطابق أنماط كتلك مع الدمج متعدد المتغيرات «لعوامل الوعي» المستقلة، التي يمكن قياسها كميًا من خلال الاستبيانات. ينجم «النمط الظواهري» من خلال بنية عامل التقييم النفسي المقيس المطبق، مثلًا تقديرات الفرد، أو معدلات العامل، للاستبيان.


title: وعي متغير

text: استخدم الوعي المتغير من قبل البشر بشكل مبكر بحوالي 30,000 سنة مضت. استخدمت نباتات تغيير الوعي و/أو الرقص المفرط من أجل تحقيق حالة من التنسك أو النشوة. أمثلة الاستخدام الديني المبكر للوعي المتغير هي طقوس ديونيسوس وأسرار اليوسيس، بالإضافة لليوغا والتأمل. يدخل متابعين التقاليد الشامانية المتعددة في «حالات وعي متغير من أجل خدمة المجتمع». اقترح تيرينس ماكينا أن استخدام الفطور المخدرة في عصور ما قبل التاريخ أدت إلى «تطور اللغة البشرية واستخدام الرموز». يقترح بعض المنظرين أن مواد التغير العقلي، مثل السوما، قد دفعت إلى تشكل بعض أديان العالم الرئيسية.


title: وعي متغير

text: أُعيد اكتشاف التأمل في مختلف صيغه من قبل علم النفس المعاصر بسبب احتماليته العلاجية وقدرته على «تمكين نشاط العقل ليستقر». تدعم تقنيات العلاج النفسي مثل التنويم والتأمل العمليات النفسية.


title: وعي متغير

text: وفقًا لنموذج السلوكيين في علم النفس، رُفض الوعي المتغير كمجال بحث علمي خلال بدايات القرن العشرين. إذ حددوها مرضيًا واعتبرت مجرد أعراض تسمم أو مس شيطاني.


title: وعي متغير

text: بدأت عودتهم لعلم النفس مع اهتمام ويليام جيمس في حالات الوعي المتغيرة، مثل «التجربة التنسكية والحالات المحدثة دوائيًا». ساهمت استقصاءات جيمس في (تجربة الشخص الأول الذاتية) بإعادة النظر في الاستبطان كطريقة بحثية قيمة في المجتمع الأكاديمي.


title: وعي متغير

text: سبب التغير الاجتماعي في ستينيات القرن التاسع عشر المضطربة تغييرًا في المنظور العلمي لدرجة أصبح فيها الاستبطان كطريقة علمية والوعي المتغير كنطاق صالح للتجربة مقبولًا بشكل واسع.


title: وعي متغير

text: نُظمت المؤسسات من أجل البحث من قبل العديد من العلماء مثل أبراهام ماسلو، ووالتر إن. بانكي، وستانيسلاف جروف، وشارلز تارت. ركزوا على جوانب مفيدة كما يبدو من الوعي المتغير مثل احتمالية «تحفيز الإبداع أو معالجة الإدمان». وأُهملت عوضًا عنها الحالات القاسية كالانفصال جراء الصدمة.


title: وعي متغير

text: اقترحت اكتشافات تجربة بانكي المشهورة «تجربة الجمعة الجيدة» إمكانية إطلاق التجارب التنسكية باستخدام السيلوسيبين. وجدت الاستقصاءات اللاحقة من قبل ريك دوبلن تقدير المشاركين لقيمة هذه التجارب على أنها «مراحل عالية الروحانية من حياتهم».


title: وعي متغير

text: شكل ستانيسلاف وآخرون في خضم صعود ثقافة العصر الجديد الفرعية مجالًا جديدًا لعلم النفس ما وراء الشخصي، الذي يركز على «أهمية تجربة الفرد البشرية، ومصداقية التجربة التنسكية والروحانية، وترابط الذات مع الآخرين والعالم واحتمالية التحول الذاتي».


title: وعي متغير

text: ساهم بحث أبراهام ماسلو اللاحق حول تجارب الذروة، كلحظات من «قمة السعادة والاكتمال»، بإلغاء مرضية حالات الوعي المتغير.


title: وعي متغير

text: وُجد أول ملخص في الأدب المتوافر بواسطة شارلز تي. تارت في كتابه (الوعي المتغير)، الذي أدى للمزيد من الاستخدام الشائع للمصطلح. صاغ تارت المصطلحات الأساسية بشكل منفصل والحالات الأساسية للوعي وفكر بنظام تصنيف عام للوعي المتغير. ونادى أيضًا «بالعلوم الخاصة بالحالات» إذ يجب على الباحثين القيام بالمزيد من البحث العلمي حول الوعي المتغير من خلال تلك الحالات.


title: قلوب وحيدة

text: قلوب وحيدة هو فيلم حركة تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 2006. من بطولة جون ترافولتا وجيمس غاندولفيني وجاريد ليتو وسلمى حايك ولورا ديرن وكريستا كامبيل.


title: إجهاد العين

text: عند التركيز على مهمة مكثفة بصريا، مثل التركيز باستمرار على شاشة الحاسوب أو الكتاب، فإن العضلات الهدبية تضيق، يمكن أن يسبب هذا بعض التهيُّج والضيق للعينين.


title: حسابات خاصة

text: بعد مقتل والده ضابط الشرطة في ظروف غامضة ينضم ابنه إلى القوة، ويبدأ تدريبه على يد شريك والده السابق وفريق من رجال الشرطة الأقوياء ورئيسهم الجديد يدعى ساكرون (روبرت دي نيرو)، الذي يحاول معرفة إذا كان لديه مايلزم ليكون بقوة رجال الشرطة من خلال العديد من التجارب والصعوبات، من الثقة والولاء والاحترام المتبادل وغيرها... ، إلى أن يتم الكشف عن سبب الوفاة الحقيقية لوالده، ويسعى للانتقام ولن يتوقف إلا بتحقيق العدالة.


title: مؤسساتية

text: المؤسساتية أو إضفاء الطابع المؤسسي أو المأسسة، يقصد به في علم الاجتماع، المأسسة (أو المأسسة) هي عملية تضمين بعض المفاهيم (على سبيل المثال، معتقد أو معيار أو دور اجتماعي أو قيمة معينة أو نمط سلوك) داخل منظمة أو نظام اجتماعي أو المجتمع ككل. يمكن استخدام المصطلح أيضًا للإشارة إلى التزام فرد أو مجموعة معينة بمؤسسة، مثل مؤسسة للأمراض العقلية أو الرعاية الاجتماعية. يمكن استخدام المصطلح أيضًا بالمعنى السياسي لتطبيقه على إنشاء أو تنظيم المؤسسات الحكومية أو الهيئات الخاصة المسؤولة عن الإشراف على السياسة أو تنفيذها، على سبيل المثال في الرفاهية أو التنمية. خلال فترة الثورة الصناعية في أوروبا، مرت العديد من البلدان بفترة «المؤسسية»، والتي شهدت توسعًا وتطورًا كبيرًا لدور الحكومة داخل المجتمع، لا سيما في المجالات التي كانت تُعتبر سابقًا المجال الخاص. كما يُنظر إلى إضفاء الطابع المؤسسي على أنه جزء مهم من عملية التحديث في البلدان النامية، بما في ذلك توسيع وتحسين تنظيم الهياكل الحكومية.


title: مؤسساتية

text: خلال الفترة من 1850 إلى 1930، تم إنشاء العديد من أنواع المؤسسات عن طريق الاكتتاب العام والبرلمان والسلطات المحلية لتوفير الإسكان والرعاية الصحية والتعليم والدعم المالي للأفراد المحتاجين. في الطرف الأعلى من المقياس، تم تأسيس أو توسيع المدارس الداخلية العامة مثل إيتون وهارو لتلبية الطلب المتزايد على تعليم أطفال أولئك الذين يعملون في الخدمة الاستعمارية في الخارج. كان يُنظر إلى هذه كنماذج للتحسين الاجتماعي، واتبع العديد من التقليد الأدنى للأنظمة الاجتماعية الدنيا. عمليا، كانت كل منطقة في المملكة المتحدة مطلوبة بموجب التشريع لتوفير أحكام للفقراء، والمشردين، والسجناء المفرج عنهم، والمجرمين المدانين، والأيتام، والمحاربين القدامى المعاقين، وكبار السن الذين لا يملكون أي وسيلة للدعم، والمدارس والمدارس والمستعمرات للصم والمكفوفين لمن هم متعلمون الإعاقات أو مشاكل الصحة العقلية.


title: مؤسساتية

text: العديد من هذه المنظمات، بينما كانت تعبر في الأصل عن تطلعات وأهداف مثالية، أصبحت مؤسسات «بالكامل» في غضون جيل أو جيلين من تأسيسها، وتوفر في بعض الحالات الإسكان والاحتلال والرقابة الاجتماعية من المهد إلى اللحد. عادةً ما تعلن المواثيق التأسيسية عن نتائج مفيدة لـ «الإصلاح» (أو إعادة التأهيل) للشخصية من خلال التعليم الأخلاقي والمهني والانضباط، ولكن من الناحية العملية، غالبًا ما كان السجناء محاصرين في نظام لا يوفر أي طريق واضح للهروب أو الترقية. في أواخر الخمسينيات من القرن الماضي، عاش في بريطانيا مئات الآلاف من الأشخاص في المصحات و «المستعمرات» الفيكتورية.


title: أسوبو ستوديو

text: أسوبو ستوديو ، هي شركة فرنسية لإنتاج وتطوير ألعاب الفيديو، تأسست الشركة سنة 2002، وتقع مقرها في مدينة بوردو.


title: ريك ستاينر

text: ريك ستاينر (ولد في 19 مارس 1961 بباي سيتي، ميشيغان) واسمه الحقيقي روبرت كارل ريكستاينر، هو مصارع محترف أمريكي، وسنسار عقارات، أول ظهور له كان في عام 1986 كعضو في فريق ستاينر بروذر مع شقيقه فاز بكل ألقاب الفرق في وقته مثل IWGP مرتان للفرق NWA مرة واحدة الفرق NWA US مرة واحدة الفرق WWE مرتين للفرق WCW ثماني مرات مرات PWI مرة واحدة للفرق جميعها كانت مع شريكه سكوت ستاينر وواحدة مع كيني كاوس كما فاز في WCW 1999 بالبطولة العالمية للتلفزيون لذي حققه 3 مرات وفي عام 2001 فاز بالبطولة العالمية للولايات المتحدة الأمريكية وفاز هو وأخوه في الفريق سكوت ستاينر بجائزة أفضل مئة فريق في تاريخ المصارعة في عام 2003.


title: قوة الرد السريع

text: قوة الرد السريع (بالإنجليزية: Rapid reaction force) هي وحدة عسكرية أو شرطية مصممة للاستجابة في أطر زمنية قصيرة جدًا لحالات الطوارئ. عند استخدامها للإشارة إلى قوات الشرطة مثل فرق الأسلحة والتكتيكات الخاصة، فإن الإطار الزمني هو دقائق، بينما في التطبيقات العسكرية، مثل استخدام المظليين أو الكوماندوز الأخرى، يكون الإطار الزمني من ساعات إلى أيام.


title: شباب العدالة

text: شباب العدالة قصة مصورة خيالية لشركة دي سي كومكس عن مجموعة من ألأبطال الخارقين أصدرت في يونيو سنة 2008، أقتبست منها عدة أعمال مثل السلسلة التلفزية شباب العدالة


title: قوة الرد السريع

text: تم تصميم قوى الرد السريع للتدخل السريع كرأس حربة لكسب وتثبيت الأرض في القتال الذي يتكشف بسرعة أو في صراعات منخفضة الحدة، مثل الانتفاضات التي تتطلب إخلاء السفارات الأجنبية. نظرًا لأنه يتم نقلها عادةً عن طريق الجو، فإن هذه الوحدات العسكرية عادةً ما تكون مسلحة بشكل خفيف، ولكنها غالبًا ما تكون مدربة تدريباً جيداً للغاية للتعويض عن الأسلحة الصغيرة والخفيفة التي يخدمها الطاقم ونقص المركبات والدروع والمعدات الثقيلة مثل الدبابات.


title: دائرة أولف

text: دائرة أولف تعتبر جزء مهم من ولاية أدرار تقع على هضبة تيديكيلت أي إلى الشرق من الولاية. تضم هذه الدائرة اربع بلديات هي :


title: معارك الرمادي (1917)

text: معارك الرمادي هما معركتان وقعتا بين قوات الإمبراطورية البريطانية و الدولة العثمانية في يوليو وأيلول من عام 1917 وذلك خلال أحداث الحرب العالمية الأولى، تقاتل الجانبان من أجل السيطرة علي مدينة الرمادي في وسط العراق، على بعد حوالي 100 كيلومتر إلى الغرب من بغداد على الضفة الجنوبية لنهر الفرات، حيث تمركزة حامية عثمانية مهمة، جعل موقع المدينة الاستراتيجي على الطريق بين حلب وبغداد هدفًا بريطانيًا رئيسيًا خلال حملة بلاد ما بين النهرين، لكن الظروف المناخية العدائية جعلت المعارك تستغرق خلال هجومين نحو ثلاثة أشهر حتى سقطة المدينة بيد البريطانيون أخيرا.


title: معارك الرمادي (1917)

text: كانت أول معركة في يوليو 1917 وأسفرت عن هزيمة القوات البريطانية وكان السبب في ذلك مجموعة من العوامل، من بينها الحرارة الشديدة التي تسببت في خسائر أكبر من نيران القوات العثمانية، والطقس السيئ، والاتصالات البريطانية الضعيفة، والدفاع العثماني الفعال، ولكن القوات البريطانية تجنبت الاخطاء في المعركة الثانية بعد شهرين حيث تبنى البريطانيون تكتيكات مختلفة واحتجزوا الحامية عند نهر الفرات، وقطعوا طريق الانسحاب وبالتالي تم الاستيلاء علي الحامية بالكامل تقريبا مع كميات كبيرة من الذخيرة.


title: كنيسة الرب العالمية

text: كنيسة الرب العالمية (بالإنكليزية:Worldwide Church of God)، هي طائفة مسيحية إنجيلية مقرها في جليندورا، كاليفورنيا، الولايات المتحدة الأمريكية.


title: احتجاجات جنوب العراق 2018

text: أنطلقت احتجاجات جنوب العراق في 8 يوليو/تموز 2018 في البصرة للمطالبة بتحسين واقع الخدمات العامة وخصوصاً الماء والكهرباء، وطالب المحتجون بتوفير فرص للعمل ومكافحة البطالة لدى الشباب. ثم انتشرت موجة الاحتجاجات من مدينة البصرة لتشمل كافة مدن جنوب العراق وصولًا إلى العاصمة بغداد.


title: كنيسة الرب العالمية

text: تأسست في عام 1934 من قبل هربرت جورج ارمسترونغ بوصفها قناة بث إذاعي دينية اسمها راديو كنيسة الرب، وكان لها آراء غالبا ما تكون مثيرة للجدل، ونفوذ ديني في القرن ال20 وكان الراديو الخاص بها يبث في الولايات المتحدة وأوروبا، ويهتم في مجال تفسير الكتاب المقدس وخاصة نبوءات نهاية الزمان. في غضون بضع سنوات بعد وفاة آرمسترونغ في عام 1986، عدلت إدارة الكنيسة المذهب وتعاليمه لتكون متوافقة مع التيار المسيحي الإنجيلي، في حين غادرها العديد من أعضاءها إلى كنائس أخرى. في عام 2009 أعتمدت الكنيسة أسم آخر لها هو «نعمة التواصل الدولي» (Grace Communion International). ينتمي لهذه الكنيسة (تعداد أبريل 2009) 42,000 شخص في 900 تجمع في نحو 90 بلد.


title: احتجاجات جنوب العراق 2018

text: يعاني العراقيون من تدهور قطاع الكهرباء، وفي فصل الصيف ترتفع درجات الحرارة في العراق لتتجاوز الخمسين درجة مئوية وتقل ساعات التجهيز بالطاقة الكهربائية، مما جعل المطالب تزداد بمحاسبة وزير الكهرباء وتوفير التيار الكهربائي.


title: احتجاجات جنوب العراق 2018

text: تعاني البصرة من مشكلة قلة مياه الشرب والسقي بسبب الجفاف وبناء السدود في تركيا وتحويل مجرى الانهار في إيران وإطلاقها مياه البزل المالحة إلى شط العرب. مما أدى إلى زيادة ملوحة ماء شط العرب وانعدام المياه الصالحة للشرب.


title: احتجاجات جنوب العراق 2018

text: يعاني العراق عامة من مشكلة البطالة لدى الشباب بسبب توقف التعينات الحكومية منذ عدة اعوام، وزيادة عدد العمالة الاجنبية في البلد.


title: احتجاجات جنوب العراق 2018

text: بدأت الاحتجاجات في الثامن من تموز وكان على أثرها مقتل المتظاهر سعد المنصوري في قضاء المدينة قرب حقل غرب القرنة النفطي في محافظة البصرة برصاص قوات الأمن العراقية، وسقط عدد من الجرحى نتيجة الاشتباكات المسلحة بين المتظاهرين والقوات الحكومية.


title: احتجاجات جنوب العراق 2018

text: المرجع علي السيستاني يعبر عن تضامنه مع المتظاهرين. أحرق المتظاهرين مقرات تابعة لكتائب حزب الله في محافظة النجف. وكذلك اقتحم متظاهرون مساء الجمعة مطار النجف الدولي. بينما كانت نتيجة التظاهرات في محافظة ميسان مقتل اثنين من المتظاهرين واصابة آخرين.


title: احتجاجات جنوب العراق 2018

text: الحكومة العراقية تقطع خدمة شبكة الإنترنت عن عموم محافظات العراق عدا اقليم كردستان. مع إعلان فرض حظر التجوال في البصرة بعد إحراق مقرات تابعة لمنظمة بدر في منطقة الطويسة وسط البصرة. ومقتل إثنين من المتظاهرين في محافظة النجف.


title: احتجاجات جنوب العراق 2018

text: ولقد نشرت وسائل الإعلام العراقية أمراً صادر من قيادة العمليات المشتركة، وضع الأجهزة الأمنية في حالة انذار من المستوى ج، كما نشرت قوات لفرض النظام مكونة من قوات مكافحة الإرهاب والفرقة التاسعة من الجيش العراقي لأجل حماية الحقول والمنشآت النفطية في محافظة.


title: احتجاجات جنوب العراق 2018

text: مقتل اثنين من المتظاهرين في اشتباكات مع قوات الأمن العراقية في السماوة. اندلاع مواجهات بين متظاهرين وقوات الشرطة أمام مقر محافظة ذي قار، ما أسفر عن سقوط 40 جريح. المتظاهرون في البصرة يحرقون صوراً للخميني. متظاهرون يحرقون مكتب منظمة بدر في محافظة المثنى. ويقتحمون مبنى محافظة المثنى ومكتب محافظ المثنى.


title: احتجاجات جنوب العراق 2018

text: مع إعادة فتح بوابات ميناء أم قصر، أكبر موانئ محافظة البصرة بعد مرور ثمانية أيام من الاحتجاجات. ولقد استؤنف العمل في الميناء بعد التفاوض مع المتظاهرين، كما أحرق مجموعة من المتظاهرين في البصرة لوحة تحمل اسم «شارع الامام الخميني» وصورته في حي الزهراء.


title: احتجاجات جنوب العراق 2018

text: وشهدت التظاهرات في العاصمة العراقية بغداد إطلاق نار على متظاهرين في منطقة الشعلة. بينما اطلقت قوات الأمن العراقية النار على المتظاهرين في محاولة لتفريقهم امام إحدى بوابات حقل البرجسية (الزبير) النفطي في محافظة البصرة. متظاهرون يحرقون محتويات شركة استثمار الكهرباء في محافظة المثنى.


title: احتجاجات جنوب العراق 2018

text: شرطة بابل تفض اعتصاماً في ناحية الحمزة الغربي جنوبي الحلة. الإفراج عن 336 معتقلاً على خلفية التظاهرات في محافظات البلاد.


title: احتجاجات جنوب العراق 2018

text: تظاهر المئات من المحتجين يوم الجمعة، امام مجلس محافظة البصرة احتجاجاً على سوء الخدمات والبطالة مع انتشار عناصر من القوات الامنية، ولقد وضعت القوات الامنية الحواجز الكونكريتية والاسلاك الشائكة امام مبنى مجلس المحافظة. وفي العاصمة بغداد حاول مجموعة من المتظاهرين عبور جسر الجمهورية باتجاه المنطقة الخضراء فواجهتهم قوات مكافحة الشغب بواسطة خراطيم المياه والغازات المسيلة للدموع،


title: احتجاجات جنوب العراق 2018

text: ولقد دخلت القوات الأمنية في عموم العاصمة بغداد حالة الإنذار القصوى. مقتل المتظاهر حسين يوسف حسين (مواليد 1998) في محافظة الديوانية برصاص أطلق من داخل مقر منظمة بدر، واعتقال آخرين في المواجهات مع حراس المقر. ومقتل متظاهر اخر في محافظة النجف برصاص القوات الامنية.


title: احتجاجات جنوب العراق 2018

text: متظاهرون من قضاء الرفاعي بمحافظة ذي قار يقطعون الطريق الدولي إلى بغداد احتجاجاً على سوء الخدمات وعدم توفر فرص العمل. مقتل المحامي جبار الكرم برصاص مسلحين مجهولين في منطقة حي الهادي في البصرة، وكان الكرم أحد المتطوعين للدفاع عن المتظاهرين وساهم باطلاق سراح عدد منهم وساهم في المظاهرات امام مجلس المحافظة بلباس مهنة المحاماة.


title: احتجاجات جنوب العراق 2018

text: عودة الاعتصامات قرب المواقع النفطية في البصرة بعد انتهاء المهلة التي منحوها المتظاهرين للحكومة والتي بلغت عشرة أيام.


title: احتجاجات جنوب العراق 2018

text: السيستاني يجدد في خطبة الجمعة تأييده للمظاهرات ودعا لاستمرارها وتطورها في حالة عدم الاستجابة للمطالب.


title: احتجاجات جنوب العراق 2018

text: القوات الأمنية تفض اعتصام للمتظاهرين أمام مبنى مجلس محافظة البصرة، وتعتدي على عدد من الصحفيين بالضرب، ومصادرة هاتف مراسل قناة الحرة سعد قصي، ومحاولة مصادرة معدات الصحفي عصام السوداني، ومراسل إذاعة المربد خلال تغطية فض اعتصام المتظاهرين امام مبنى مجلس محافظة البصرة. واستمرار اعتصام اهالي الزبير امام بوابة البرجسية.


title: احتجاجات جنوب العراق 2018

text: مقتل المتظاهر «مكي ياسر عاشور الكعبي» اثر تعذيبه ورميه بالرصاص على يد القوات الامنية التي فضت التظاهرة وسط البصرة.


title: احتجاجات جنوب العراق 2018

text: مقتل خمسة متظاهرين رمياً برصاص القوات الامنية التي فضت التظاهرات قرب ديوان محافظة البصرة و68 جريحا، منهم 41 مدني و27 من القوات الامنية. والمتظاهرون يحرقون مبنى ديوان محافظة البصرة.


title: متعة مصاحبة للذنب

text: المُتعة المصاحبة للذنب ، يُقصد به أن يستمتع المرء بالشيء (مثل فيلم أو برنامج تلفزيوني أو قطعة موسيقية)، على الرغم من الإدراك الكامل أن هذا الشيء لا يحظى بالجودة الجيدة، أو يُنظر إليه على أنه غير عادي أو غريب ويُقر بأن هناك أفضل منه. فعلى سبيل المثال، قد يعجب الشخص سراً بفيلم ما، لكنه مُتيقن في قرارة نفسه بأنه فيلم سيئ الصنع ذات جودة سيئة أو يُنظر إليه عمومًا على أنه «غير جيد».


title: بينادريل

text: في الولايات المتحدة وكندا، تعتبر الجيل الأول لمضادات الهستامين دايفينهيدرامين. دايفينهيدرامين يمكن أيضا ان يسبب النعاس. إن هذا المنتج لا ينصح لإستخدامه كمنوم للأطفال. بعض المنتجات يتم تسويقها في أستراليا وفي نيوزيلندا ك دواء لعلاج السعال مع تضمين اسم بينادريل الذي يحتوي على دايفينهيدرامين.


title: متعة مصاحبة للذنب

text: الموضة، ألعاب الفيديو، الموسيقى، المسرح، البرامج التلفزيونية، الأفلام، الطعام والفيتيشية من المُمكن أن تكون أمثلة للمتعة المُصاحبة للذنب.


title: بينادريل

text: يتوفر بينادريل للإستخدام عن طريق الفم أو موضعي. يتم تسويقه من دون وصفة طبية من قبل شركة Johnson & Johnson التابع ل ماكنيل الرعاية الصحية الإستهلاكية McNeil Consumer Healthcare)). قبل عام 2007 , لقد تم تسويق بينادريل من قبل فايزر لخدمات الرعاية الصحية الاستهلاكية (Pfizer Consumer Healthcare).


title: جباتا الزيت

text: قرية جباتا الزيت وهي إحدى قرى الجولان السوري المحتل، جباتا كلمة آرامية قديمة وتعني التل المرتفع أو الهضبة، والزيت نسبة لكثرة أشجار الزيتون المتناثرة في أراضيها، وتمييزا عن بلدة «جباتا الخشب».


title: جباتا الزيت

text: تقع قرية جباتا الزيت عند بداية أعضاد جبل الشيخ المشرفة على سهل الحولة، ويحدها من الشمال جبل الشيخ ويفصلها وادي العسل عن بلدة شبعا اللبنانية ومن الشرق أراضي بلدة مجدل شمس ومن الجنوب أراضي بلدة عين قنية ومن الغرب بلدة بانياس. وطريق الوصول إليها: القنيطرة ثم مسعدة فبانياس فجباتا الزيت.


title: جباتا الزيت

text: وترتفع عن سطح البحر 1,000 متر، ويحيط بها بضعة هضبات ووهدات فجبل عريض أبو سويد يقف في شمالها ويبلغ ارتفاعه 1,532 م ويعد أحد منحدرات جبل الشيخ، هضبة الحدب وتقع في غربي القرية، وفي جنوبي القرية جبل عريض العين، القرية تبعد عن جبل الشيخ 7.9 كم وهناك أقام اليهود منتجع للتزلج ومدرسة لتعليم التزلج منطقة مرج عبد الله والمقاعد المرتفعة التي تنتهي في البلدة، وتبعد عن جبل الروس 8.1 كم وعن جبل السماق 7.2 كم وعن جبل الحواريت 9.7 كم وتبعد عن مجدل شمس 3.4 كم وعن مسعدة 5.3 كم وعن عين قنية 5.3 كم وعن بانياس 6.5 كم وعن عين فيت 7.3 كم وعن زعورة 8.4 كم.


title: جباتا الزيت

text: قلعة النمرود تبعد عنها 3.6 كم، مزرعة الصيرى وجبل الصيرى 5.1 كم، أما وادي العسل فيبعد عنها 9.2 كم وتبعد عن تل العزيزات 9.2 كم وعن بحيرة طبريا 45.2 كم، وعن مدينة القنيطرة 21 كم.


title: جباتا الزيت

text: وتعد جباتا موغلة في القدم، ولايعرف زمن تأسيسها بالتحديد ولكن من المؤكد أن البلد قديمة مع قدم بانياس وتحتوي بعض الآثارات التي عثر عليها في القرية على العهد الآرامي والعهد الروماني البيزنطي نسبة لبانياس ولعل منطقة الخربة (مملكة فيلببس البيزنطية) وبئر نصوبا شمال غرب جباتا «منطقة وادي حلاوة» شاهد على قيام الحضارات القديمة، وكذلك حزور القريبة من قلعة النمرود، وتاريخ القرية مرتبط بتاريخ قلعة الصبيبة (النمرود).


title: جباتا الزيت

text: عندما تعرض الوطن للأضطهاد التركي كان لثوار جباتا الزيت شرف الجهاد ضد الأتراك وكان المجاهد أسعد العاص مع المجاهد أحمد مريود قد شاركا في المعركة الفاصلة ضد الأتراك وكانا ممن استقبلا الأمير فيصل لدى وصوله الكسوة واستمر الجهاد ضد الإفرنسيين في حاصبيا ومرجعيون، وكان للمجاهد شريف شاهين شرف الهجوم على موكب الجنرال غورو القادم لزيارة القنيطرة، ولما أستشهد أحمد مريود آثر المجاهد شاكر العاص متابعة الجهاد خلف صهره وذهب بمائة مجاهد من جباتا إلى جبل الدروزوشارك بمعارك الثورة السورية الكبرى وضحى أهل جباتا الزيت بكل نفيس وغالي لأجل الوطن نكالًا ببعض المغرضين المشككين بالتاريخ النضالي للبلدة، وكان العديد من شباب البلد ممن ضحوا لهذا الوطن


title: جباتا الزيت

text: وفي حزيران عام 1934، وقع خلاف بين سكان جباتا الزيت وشبعا اللبنانية بسبب مجيء مواشي بلدة شبعا للسقي من بركة مرج المن التي تبعد 3,1 كلم شمال غرب قرية جباتا الزيت وبسبب الرعي في حرج كرم الشومر الواقع على بعد 3,2 كلم غرب جباتا، والمكانان واقعان شرق وادي العسل، قتل على أثرها أحد أبناء جباتا، فتدخل ضابطان فرنسيان في وحدات الخدمات الخاصة لشؤون الحدود، الأول النقيب ماي وكان مسؤولًا في منطقة مرجعيون، والثاني الملازم الأول لاكروا وكان مسؤولًا في القنيطرة، وأجريا مصالحة انتهت باتفاقيتين مكتوبتين تحظر رعاة شبعا من استخدم بركة مرج المن كونها من أملاك جباتا، وذلك بحضور قائم مقام القنيطرة، ومخاتير القريتين المعنيتين وأعيانهما. وقد جاء في تقرير الضابطين المرفق بالاتفاقيتين (المرسل إلى كل من مندوب المفوض السامي في دمشق والمستشار الإداري في لبنان الجنوبي)، إن وادي العسل يشكل الحد الفعلي بين لبنان وسوريا.


title: جباتا الزيت

text: وفي حرب فلسطين 1948 قدم أهل جباتا العديد من الشهداء ومنهم: الشهيد علي حسين الشيخ والشهيد شفيق شاكر جبارة اللذان استشهدا في تل العزيزات يوم 19 يوليو 1948 والشهيد سعدو سعيد زغلول الذي استشهد في كعوش خان يوم 20 مايو 1948.


title: جباتا الزيت

text: أما خلال حرب 1967 فقدم أهل البلد الكثير من التضحيات: الشهيد طالب حمدان طالب والشهيد محمد محمود طه والشهيد محمد فارس غيظة والشهيد عبد الله حبش والشهيد محمد مصطفى مرهج.


title: جباتا الزيت

text: وفي تل الفخار جرت معركة بطولية خسر فيها العدو الصهيوني أكثر من 60 قتيلًا، وأكثر من سبعين جريحًا، جرت المعركة البطولية يوم 9 حزيران 1967 ودافع جنود التل بقيادة الملازم أول أسعد بدران وكانت ملحمة تمسك الجنود بالتل حتى نفذت ذخيرتهم وصار الأشتباك بالسكاكين والأيدي وأرتوى التل المنيع بدماء الشهداء وأصيب السيد أسعد بطلقة بفخده وزحف نحو جباتا مع من بقي من الجنود، ويعترف العدو بضراوة المعركة وهزيمته هناك، وأنه لم يجابه مقاومة كتلك التي جرت بتل الفخار


title: جباتا الزيت

text: وفي حرب حزيران 1967، احتل العدو البلدة فدمرت البلدة ونزح أهلها إلى أطراف الشام وسكنوا في مخيم اليرموك وجديدة عرطوز وغيرها


title: جباتا الزيت

text: قلعة النمرود واسمها العربي هو «قلعة الصُبَيْبَة» ومعناها تصغير من الصبة وهي مربض الخيل، قامت هذه القلعة فوق صهوة جبل شاهق ذي منحدرات عمودية صعبة هو جزء من الأعضاد الأولى لجبل الشيخ تتبع قرية جباتا الزيت وترتفع عن مستوى البحر 816 م وتطل على بانياس والحولة ولذلك كانت من المواقع الإستراتيجية في بطون التاريخ. وإن الاسم المتداول (النمرود) اعتباطا نسبة لرواية دينية بأن ملك جبارًا يدعى النمرود كان يسكن في القلعة وهو الذي ألقى بسيدنا إبراهيم في النار (فكانت بردًا وسلامًا على إبراهيم) ولشدة غروره بعث الله بعوضة دخلت في أنفه فنخرت رأسه ومات بكفره.


title: جباتا الزيت

text: ويعد الأيوبيين هم أول من شرع ببناء هذا الحصن لمواجهة الخطر الصليبي خلافًا لرواية تدعي بناؤها من قبل عصابة من الحشاشين الفرس، وتأريخ هذه القلعة مرتبط بذكريات الحروب التي جرت في بلاد الشام وخاصة الحروب الصليبية، وتذكر التواريخ أن الأتابك ظهير الدين طغتكين (520ه -1126م)كان قد سلمها إلى الطائفة الإسماعيلية لما رأى استفحال أمرهم في حلب ودمشق وأملًا بدفع شرهم ولتسليطهم على الصليبين، غير أنهم عملوا بالعكس وأبدوا الخيانة حيث أنهم تواطؤا مع هؤلاء وسلموهم القلعة فاحتلها الملك الصليبي (بلدوين) سنة 1129م ومنحها إقطاعية لروبينه بروس ولورثته من بعده.


title: جباتا الزيت

text: وفي سنة (527ه -1132م) جاء شمس الملوك إسماعيل بن تاج الملوك بوري بن طغتكين وهو حاكم دمشق فاستردها، ووضع فيها أحد قواده، لكن هذا الأخير سلمها إلى عماد الدين زنكي صاحب حلب الذي كـان خصمًا لآل طغتكين أصحاب دمشق. فقام آخر هؤلاء وهو مجير الدين أبق بن محمد بن بوري واتفق مع الصليبيين على استخلاص القلعة من الزنكي... وزحف جيشه مع جيشهم وحاصر بانياس والقلعة قذفت بالمنجنيقات واحتلوها سنة (544ه – 1139م) واستلمها الفرنجة بعد أن طردوا حليفهم مجير الدين المذكور وأرجعوه بخفي حنين، وجعلوا فيها القائد الصليبي انفروي الثاني دوترون نائب ملك القدس ((ثم قلت في نفسي هذا جزاء من يتحالف مع الأعداء ويمكنهم من أراضي وقلاع بلادنا الإسلامية للنكاية ولمآرب شخصية خسيسة))


title: جباتا الزيت

text: وظلت القلعة في أيدي الصليبين إلى أن جاء الملك العادل نور الدين بن محمود بن عماد الدين الزنكي وشرع يهاجم القلعة والأعداء يردونه ويعيد الهجوم إلى أن تمكن من استعادتها سنة (560 هـ - 1157 م) ويقول مؤلف كتاب القلاع العربية أيام الصليبين «أن الملك نور الدين كرر هجومه على القلعة في غياب أنفروي الذي كان في حملة على مصر مع الملك أملريك، فأجبرها على الاستسلام بعد حصار طويل لتصبح بيد العرب».انتهى


title: جباتا الزيت

text: واستقرت القلعة بيد العرب وقد أعطاها السلطان الأكبر صلاح الدين الأيوبي لأحد أولاده وهو الملك الأفضل لما أعطاه بلاد الشام كلها ثم انتقلت إلى يد عمه الملك العادل أبو بكر الذي أقطعها لولده الملك العزيز عثمان حاكم بانياس، ثم انتقلت بعد ذلك إلى ابنه السعيد حسن (وقد أعادا الأب والابن بناء الأبراج التي خربها المعظم عيسى بن السلطان صلاح الدين لمنع الفرنجة من استخدامها كقاعدة لهجماتهم الشريرة على دمشق، وقد استمرت أعمال الترميم من سنة 1226م - 1230م، تم في ختامها بناء الحصن المنيع للقلعة بشكلها الذي نراها عليه اليوم، حيث أخذت القلعة شكل التل الذي بنيت عليه، مستفيدة من الانحدارات الشديدة له، التي غدت جزءًا مهمًا من التحصينات.


title: جباتا الزيت

text: في عام 1260 قضى المغول على حكم الأيوبيين، واحتلوا القلعة وعاثوا فيها خرابًا بعد أن سيطروا على بانياس والمنطقة بأسرها. لكن احتلالهم لم يستمر طويلًا، وسيطرتهم على القلعة لم تدم سوى بضعة أشهر، حيث هزم المغول في معركة عين جالوت الشهيرة. وفي عهد السلطان الظاهر بيبرس أعاد ترميمها وأنشأ منارة لجامعها وبنى دار ًا لنائب السلطنة، وعمل جسرًا يمشى عليه إلى القلعة.


title: جباتا الزيت

text: بعد أن تم طرد الصليبيين من بلاد المسلمين في القرن الثالث عشر، فقدت هذه القلعة ذكرها وأهميتها الإستراتيجية، ويقول أحمد وصفي زكريا بكتابه الريف السوري «يبدو أنها ظلت مأوى للزعماء الإقطاعيين في أيام السلاطين المماليك والعثمانيين»


title: جباتا الزيت

text: وفي ذكر الحوادث التي جرت سنة 1616م يقول حيدر أحمد الشهابي بكتابه (لبنان في عهد الأمراء الشهابيين) أن محمد باشا الوزير قد أصدر أحكامًا قضت بهدم قلعة بانياس وكذا قلعة شقيف في مقابل أن يصير لحضرة الأمير علي على سنجقية صفد وصيدا، ووعد الأمير يونس أبن حرفوش بسنجقية حمص إذا تم هدم القلاع المذكورة...وجاءت من الشام للهدم معلمون وشرعوا فيه واستمروا في القلعتين مقدار أربعين نهارًا وكان مبتدأ الهدم في واحد وعشرين من شهر ربيع الأول من السنة المذكورة (1025-ه) ومنتهاه في ثلاثة عشر من جمادى الأول من نفس العام.


title: جباتا الزيت

text: وفي حوادث سنة (1174- ه / 1760م) " أنه في أيام الأمير أحمد والأمير منصور توفي الأمير نجم أمير حاصبيا نيفًا عن ستين سنة. فتولى بعده ولده الأمير سليمان، فحصلت الوحشة بينه وبين أخويه الأمير إسماعيل والأمير بشير وأظهرا له النزاع على الولاية فاسترضاهما بأن أقتطع لهما الحولانية وولاهما إياها فنهضا إليها وجددا عمارة قلعة بانياس التي فيها واستوطناها، وقيل أنه لم يكن راض عن إقامتهما فيها فدس إلى عثمان الصادق الكرجي والي الشام الذي خرج بعسكر عرمرم عليهما وحصرهما بالقلعة ثم استولى عليها بالأمان ولكنه أمر بهدم ما كان قد جدده الأميران المذكوران.


title: جباتا الزيت

text: وفي رواية أخرى يقول المرجع نفسه أنه في سنة (1178 –هـ/1764م) أصلح الأمير إسماعيل حاكم حاصبيا قلعة النمرود وعمر ما كان هدم من زمن بيت معن، وسكن فيها فحضر إليه والي الشام عثمان الصادق الكرخي وحاصره مدة وجيزة، وقد كان حين بلغه خروج عثمان باشا من الشام أرسل يستنجد بالأمير منصور الشهابي وقبل أن ينجده سلم القلعة عن يد يوسف آغا ابن جيري، وقبض عثمان باشا على الأمير إسماعيل وأخذ منه خمسة وعشرين كيس ونهب ما كان فيها من أثاث وذهب ثم أمر بهدمها "


title: جباتا الزيت

text: ويقول زكريا ص (572) الريف السوري ج2 " أنه لابد أن تكون الزلازل التي كانت تهز بلاد الشام من حين لآخر وخاصة زلزلة سنة 1173هـ... قد فعلت في هذه القلعة وزادت الخراب الذي أورثته الجيوش وأوصلتها إلى الحالة التي فيها خاوية على عروشها هذا وخلال الثورة السورية (1925م – 1927م) أقام الفرنسيون في هذه القلعة حامية لمراقبة حركات الثوار وقطع الطريق عليهم، إلى أن انتهت الثورة فعادت لخلوها واقفرارها.


title: جباتا الزيت

text: أن زيارة القلعة تطبع الكثير من الدروس والعبر عن رسوخ أجدادنا القدماء في فنون البناء والهندسة العسكرية وعن معارك وبطولات المسلمين في الهجوم والدفاع والحصار والقصف بالمنجنيقات والرمي بالنبال والقذائف اليدوية وأمثالها من أدوات حروب ذلك الزمان.


title: جباتا الزيت

text: القلعة تنبسط بشكل طولاني على الجبل (المسمى باسمها) بغاية الروعة والهالة، ويبلغ طولها نحو 420 مترًا وعرضها 60 - 150مترًا بمساحة تقدر بـ 33 دونم، حيث لايمكن الصعود إليها الإ من طرفها الجنوبي في حين أطراف الجبل الأخرى واقفة كالجدران الهائلة وبالرجوع لعدة مصادر وخاصة كتاب الدليل الأزرق الفرنسي (مترجم للعربية في بيروت) فإذا دخلت القلعة من بابها الواقع في جنوبها وقعت عيناك على مناظر غاية في الامتداد والروعة، وفي الجهة الغربية تشرف القلعة على بانياس وما وراؤها من ربوع فلسطين والحولة وأرض الخيط وسلسلة جبال عامل، وفي الجهة الشرقية الشمالية يقف جبل الشيخ المكلل بالثلوج وبمرتفعاته الهائلة وأعضاده المتدرجة وهنا تشاهد جباتا الزيت وبساتينها ووادي صعب ووادي السكاوي ووادي الدفلة (الدفين) وهذه الأودية تكون مصدر نهر بانياس، وفي الجهة الجنوبية ترى الآكام الذاهبة صعدًا نحو القنيطرة والقرى المتربعة هناك، وداخل القلعة باحة مستطيلة من الغرب الجنوبي إلى الشرق الشمالي بتضاريسها الطبيعية والأحراش الرهيبة وهي ملآنة بأنقاض مباني عديدة وهي:


title: جباتا الزيت

text: وفي القسـم الجنوبي الشرقي على امتداد السور هناك ستة أبراج منها ما هو مربع الشكل ومنها ما هو مدور وهذه الأبراج ترتبط ببعضها بجدران تدعى سجوف الخط الدفاعي بني هذا الســور على يـد العزيز عثمــان 1230م أما الأبراج الموجودة فيه فهي من أيام الظـاهر بيبرس ما بين عام 1260 وعام 1277م.


title: جباتا الزيت

text: وعن يمين الداخل من باب القلعة من طرفها الجنوبي يوجد بـرج عظيم مربع الشكل شديد البروز شيد زمن السلطان الظاهر بيبرس 1275 م متهدم بسبب الزلزال سنـة 1759م ما خلا قسم كبير من جدار مع درج وثلاثة طوابق للدفاع، ويمكن للزائر أن يصل إلى الطابق الأعلى من سطح مائل معقود يقع وراء سجف الخط الدفاعي فيجد نفسه وسط بهو واطئ مسقوف بعقود ذات زوايا بارزة، وفي هذا البهو عدة منافذ تصل إلى غرفتين تعلوهما نقوش عربية تفيـد بأنها مكــان قصر السلطان بيبرس، وإلى جانب هذا البرج يوجد صهريج عميق مسـاحته 9 م بـ25 متـر مملوء بالماء وله درج ينحدر إلى الأسفل، وإلى جانب الصهريج المذكور يوجد نافورة مياه للشـرب (السبيل) على الجانب الشرقي للخزان بناها الســعيد حسـن بن العزيز عثمان سنـة 1240م.


title: جباتا الزيت

text: ثم البرج الثالث ويســمى البرج الجميل على السـور الشرقي وهو ذو ثماني أضلاع وسقف هذا البرج مقبب وهو مدور وبارز إلى الأمام وهو دفاعي وفيه ست كوى مجهزة بمرامي سجوف البرج الرابع مهدمة لم يبق منها سوى قواعد جدرانها.


title: جباتا الزيت

text: البرج الرابع مدور ويحتوي على طابق دفاعي معقود وهو مثقوب بمرامي بقي منها اثنتان ثم البرج الخامس والسادس حيث ترتفع الأرض نحو الشمال الشرقي حتى تصل إلى الحصن الكبير ويسـمى بالفرنسـية دنـجوان والطـريق إليه عبر جسـر خشبي من زمن العزيز عثمان وهو يشرف على القلعة بكاملها (وهو متهدم وأحجاره مبعثرة) وهذا الحصن هو عبارة عن قلعة داخلية مستقلة وهو محصن في جنوبه من ناحية الباحة بخندق وبرجين ضخمين، وفي وسط الحصن بناء مستطيل الشكل يؤلف بذاته الحصن الأخير وهو مستقل عن الحصن الكبير كما يستقل الأخير عن القلعة بذاتها وكان يحتوي على بهو كبير وتحت الحصن يوجد دهاليز معقودة بعضها يصل إلى البرج الأخير وهو أقوى أبراج القلعة وأمتنها وفيه طابق للدفاع وهو عبارة عن بهو مثمن الزوايا، وعلى بعـد أمتار إلى شرق البرج يوجد بركـة مياه طول 54متر بــعرض 26 م كان الأهالي يستخدمونها لسقي المواشي والزراعة.


title: جباتا الزيت

text: وفي أقصى الشمال الغربي يوجد غرفة طويلة قد تهدمت بالكامل وفيها بهو وله باب سري للخروج وله دهليز تحت الأرض ينتهي بالوادي.


title: جباتا الزيت

text: وفي السور الشمالي لا يوجد سوى برج وحيد هو البرج الشمـالي، ذلك أن القلعة تشرف على شفا منحدر سحيق يقف وقفة عمودية هائلة تطل على وادي الخشبي يصعب الصعود منه، شيـد البرج الشمالي زمن السلطان بيبرس وجدرانه مثقـوبة لرمــي النبال ويوجـد فيه ســلم يمكــن الصعود إلى سطـح البرج وفي داخل البرج قاعــة كبيرة ويعتقد أنها كانت تستـخدم سجنًا في القرن الخامس عشـر.


title: جباتا الزيت

text: أما في الواجهة الغربية فهناك برج مخرب بالمرة وفي جدار هذا البرج وعند قاعدته ينفتح في أرض الباحة السماوية سرداب محفور في الأرض كان مملوء بالأنقاض ويهبط بدرج إلى لحف الجبل وهذا السرداب يتجه بادئ ذي بدء نحو الشمال ثم ينعطف فجأة نحو الشرق، وجدران هذا السرداب مؤلفة من بلوكات منحـوتة ومصقولة بإتقان ويعتقد بأنه كان يستخدم كمهرب للنجاة والهروب.


title: جباتا الزيت

text: بقيت القلعة غير معروفة لدى السوريين وللأسف، أما اليوم فقد أصبحت موقع أثري عالمي ومشهور تحت إشراف مديرية الآثار الإسرائيلية.


title: جباتا الزيت

text: جباتا الزيت تحت الاحتلال وتعرف باسم «مستوطنة نيف آتيف» اليهودية التي أقيمت على أنقاض قرية جباتا الزيت العربية المحتلة منذ 10 حزيران 1967، ويدل اسم المستوطنة على أربعة جنود إسرائيليين قتلوا فيها.


title: جباتا الزيت

text: تم تدمير البلدة سنة 1967من قبل الجيش الصهيوني وأقيمت مستوطنة رامات شالوم في أيار 1968 التي تم تدميرها على يد المقاومة الفلسطينية إثر عملية أبو دية ثم أعيد إنشاؤها في عام 1972


title: جباتا الزيت

text: ويعيش فيها نحو 37 عائلة من اليهود الفرنسيين حوالي (153 إسرائيليًا)، وتعتمد على السياحة وتشرف على منتجع ومتزلج جبل الشيخ، ولذلك أقيم فيها عدة فنادق وغرف لاستقبال السياح مثل فندق ريمون ايم حرمون: وقد بني على الطريقة الأوربية السويسرية، الفندق فيه (44 كوخًا) من الخشب الطبيعي، البعض منها يمكن أن يتسع لستة أشخاص وهي مزودة بكل شيء: الحمامات، التلفزيون، الراديو، التلفون، هواء التكيف البارد والساخن، الفندق فيه ناد طبي للحماية، بركة سباحة (ساخنة في الشتاء)، ساونا، والمعاملات حسب رغبة الزبون، ولضيوف الأوتيل التمتع بالأنشطة مثل : طوافة خشبية، رحلة بعربة الثيران، رحلة بعربة الأحصنة، ركوب الدرجات، سيارات الجيب السياحية، درس على التزلج في الشتاء في منحدرات حرمون. وفيها مؤسسات فنية ومعامل للحرف، وخاصة الحرف الزجاجية،


title: جباتا الزيت

text: نيف آتيف Neve Ativ هي مستوطنة مغلقة تقع إلى جانب منحدر التزلج، وهي جذابة بأسلوبها وأسلوب بناء بيوتها الشاهقة والمتلاصقة في المنحدر الجنوبي لجبل الشيخ، وفيها العديد من الأكواخ لاستقبال الضيوف في الصيف أو بموسم السياحة، ولذلك قلما تجد شقة هنا. بنيت المستوطنة بأرض منتشرة ونادرًا ما تجد طريقًا نحو الجبل، ولهذا فأن لديها بوابات حديدية مدرفلة عند نهاية المستوطنة وعندما يحل الليل تغلق من قبل المستوطنين (الأمن) لماذا؟ فمن الممكن أن يقوم أحد القرويين من مجدل شمس بالتجول في الهضبة وقد يكون مزعجًا. أيضًا يوجد فيها كل ما يتعلق بالمتعة الأميركية كطريقة البناء (هورد جونسون) وفي السقوف الشاهقة بأسلوب أوربي. اليوم في زيارتي هو يوم السبت وهي تثلج حديثًا ويسقط الثلج هنا على الجبل، الآن هو وقت الغذاء في نيف آتيف، هذه هي الحياة مع المتزلجين، وهناك العديد من الزائرين. ومشكلة واحدة هذه المستوطنة بنيت مكان القرية وهي جباتا الزيت والمنتجع بني على أنقاض مقبرة القرية The Village’s Cemetery


title: جباتا الزيت

text: واليوم نشاهد على أنقاض البلدة ثلاث مستوطنات وهي نيف أتيف المنوه عنها أعلاه، والثانية عبارة عن موقع عسكري


title: جباتا الزيت

text: In this post there are some Military Depots and Locations on the Golan Hights and in the surroundings.


title: حملة لوقف الروبوتات القاتلة

text: حملة لوقف الروبوتات القاتلة، هي مجموعة من المنظمات غير الحكومية الذين يسعون إلى حظر الأسلحة الفتاكة المستقلة أو ذاتية التفكير.


title: نقولا فتوش

text: في عام 1967 حصل على شهادة في الحقوق، ودبلوم دكتوراه دراسات عليا في القانون عام 1969، والدكتوراه في القانون من جامعة اكس في فرنسا عام 1971. يعمل أستاذاً لمادة قانون العمل في جامعة القديس يوسف. يعمل مستشار قانوني لعدد من الشركات والمصارف والمؤسسات المالية اللبنانية والأجنبية. كان عضواً في مجلس بلدية زحلة من عام 1991 حتى عام 1998. له مجموعة دراسات في العلوم الجنائية والقانون الدولي العام، كما إنه واضع أنظمة المجالس الرعوية، كما إنه أمين عام للمجلس الرعوي للروم الكاثوليك.


title: ورم غدي كيسي موسيني

text: السرطانة الغدية المخاطية هو ورم كيسي حميد مبطن بخلايا طلائية مخاطية، وهو من أنواع الأورام الغدية الكيسية، وقد ينشأ الورم في أماكن مختلفة ولكن رغم ذلك لا توجد علاقة بين السرطانات الغدية المخاطية التي تظهر في أكثر من مكان ببعضها البعض.


title: حملة لوقف الروبوتات القاتلة

text: أطلقت الحملة للمرة الأولى في 22 أبريل 2013 في لندن، وقد شارك في مؤتمرها المنعقد في مركز حقوق الإنسان 65 ناشطا عن ثلاثين منظمة غير حكومية، ودعوا في مؤتمر صحفي الحكومات والأمم المتحدة لإصدار سياسة لحظر تطوير «أنظمة الأسلحة المستقلة». عارضت المملكة المتحدة مع وزارة الخارجية مثل هذه الحملات معلنةً ان «القانون الإنساني الدولي يوفر بالفعل التنظيم الكافي في المجال».


title: نقولا فتوش

text: انتخب نائباً عن أحد المقعدين الكاثوليكيين في زحلة في دورة عام 1992، وأعيد انتخابه في دورات أعوام 1996، 2000، 2005، و2009. كما عين وزيراً في أكثر من حكومة:


title: ورم غدي كيسي موسيني

text: تشكل السرطانات الغدية المخاطية نسبة 15 – 20 في المائة من جميع أورام المبيض، وكثيرا ما تصبح كبيرة جدا في الحجم ويمكن أن تمتد إلى البطن. وعادة ما يتم تقييم هذه الأورام باستخدام الموجات فوق الصوتية أو الأشعة المقطعية أو التصوير بالرنين المغناطيسي.


title: حملة لوقف الروبوتات القاتلة

text: في يوليو 2015، وقع أكثر من 1000 خبير في مجال الذكاء الاصطناعي خطاباً تحذيرياً لحدوث سباق تسلح في الذكاء الاصطناعي العسكري، يدعو إلى فرض حظر على الاسلحة ذاتية الحكم. وقدمت الرسالة في بوينس آيرس في المؤتمر الدولي المشترك ال24 للذكاء الاصطناعي (IJCAI 15) وكان من ضمن الموقعين ستيفن هوكينغ، وايلون موسك، وستيف وزنياك، ونعوم تشومسكي، وجان تالين وهو أحد مؤسسي سكايب، وديميس هاسابيس مؤسس جوجل ديب مايند، وغيرهم.


title: ورم غدي كيسي موسيني

text: وغالبا ما تكون نتائج دراسات التصويرغير محددة وعادة ما تكون هذه أورام المبيض متعددة الأقسام ذات جدران رقيقة؛ كما تحتوي على كميات مختلفة من الأنسجة الصلبة التي تتكون من نسيج السديي -ستروما -المتكاثرة أو خلايا الورم الخبيث.


title: ورم غدي كيسي موسيني

text: وتشكل السرطانات الغدية المخاطية الحميدة نسبة 80% من سرطانات المبيض المخاطية، و20 إلى 25% من سرطانات المبيض الحميدة بشكل عام، وتحدث معظم الإصابات في المرحلة العمرية بين 30 و 50 سنة.


title: قوائم الملك رمسيس الثاني

text: يحتوي المعبد التذكاري لرمسيس الثاني ، والذي يُطلق عليه أيضًا اسم معبد الرامسيوم على مشهد (قائمة) لفراعنة مصر . نُشرت القائمة لأول مرة من قبل جان فرانسوا شامبليون في عام 1845 ، وبعد أربع سنوات نشرها كارل ريتشارد ليبسيوس .


title: وصمة الجذام

text: وصمة الجذام هي نوع من الوصمات الاجتماعيّة، أي شعور سلبيّ قويّ تجاه مريض الجذام، مرتبط بالحالة الأخلاقيّة للمجتمع. كان الجذام قديمًا سببًا في الخوف وتجنُّب المريض نظرًا للتشوهات الجسديّة المصاحبة للمرض وغياب الفهم الصحيح للسبب. وبسبب الوصمة المصاحبة لمرض الجذام، يُشار للمرض الآن باسم مرض هانسن؛ نسبةً إلى جيرهارد أرمور هانسن الذي اكتشف بكتيريا «المتفطرة الجذامية» وهي البكتيريا التي تسبب هذا المرض. يصف المصابون بهذا المرض تلك الوصمة الاجتماعيّة بأنها أسوأ كثيرًا من الأعراض والتشوهات الجسديّة المصاحبة للمرض، بالرغم من أن تلك التشوهات لا تسبب العدوى إلا قليلًا وأن المرض قابل للعلاج.


title: قوائم الملك رمسيس الثاني

text: يُظهر السجل العلوي للصرح الغربي الثاني قوافل يتم فيها تكريم أسلاف رمسيس الثاني في احتفالات عيد مين . تحتوي على 19 من اللفائف بأسماء 14 فرعونا. الجدير بالذكر أن حتشبسوت وفراعنة العمارنة تم حذفهم من القائمة.


title: وصمة الجذام

text: نشأت كلمة وصمة Stigma من الأصل الإغريقيّ، حيث كانت تُستعمل تلك الكلمة للإشارة إلى العلامات الجسديّة المصممة لتعريض شيء جسديّ غير معتاد ومنافٍ للحالة الأخلاقيّة للمجتمع. هذه العلامات الجسديّة يمكنها أن تكون التشوهات الجسديّة التي يسببها الجذام في جلد المصاب.


title: قوائم الملك رمسيس الثاني

text: تنقسم القائمة إلى جزأين ، أحدهما به 14 تمثالًا لملوك الأجداد تُحمل في موكب على الجانب الأيسر. الجزء الثاني هو موكب بقيادة ستة ملوك ، ولكن لم يتبق منه سوى اسم خمسة.


title: وصمة الجذام

text: يُعرِّف عالم الاجتماع إرفنغ غوفمان مصطلح «وصمة» بأنه سمة ذات سمعة عميقة، فالشخص الموصوم هو شخص غير مقبول ولا يحظى باحترام ومراعاة الآخرين من أقرانه، لأنه غير مؤهَّل للقبول الاجتماعيّ. ويرتبط المصطلح بـ: التشوهات الجسديّة مثل شلل عصب الوجه وتشوه اليدين وسقوط القدم، كما يرتبط أيضًا بصفات الشخصيّة مثل تعاطي الكحول وإدمان المخدرات أو الجذام، ويرتبط بالعِرق والقوميّة والطبقة الاجتماعيّة والحالة الجنسانيّة والدين، والمجموعات التي تُعتبر درجة ثانية في المجتمع. تقوم الوصمة على بُنى اجتماعيّة مؤسسة على عمليات تاريخيّة واختلافات ثقافيّة وتفاوت بنيويّ، تلك الأمور التي تحدد المعيار الاجتماعيّ.


title: قوائم الملك رمسيس الثاني

text: لا تزال القائمة في مكانها في السجل العلوي للصرح الغربي الثاني. قائمة ملوك معبد رمسيس الثالث اللاحقة لرمسيس الثالث متشابهة جدًا في التصميم ، لكنها تسرد تسعة فراعنة فقط.


title: وصمة الجذام

text: تقوم الوصمة المصاحبة لمرض هانسن على تفضيل المجتمع على حساب الحقوق الفرديّة للأفراد المصابين. حيث طلبت العديد من المجتمعات في العصور الوسطى والقرن التاسع عشر والقرن العشرين فصل مرضى الجذام عن السكان. ولازال الجذام مرتبط بالوصمة في العديد من المجتمعات حول العالم.


title: وصمة الجذام

text: في اليابان، طلبت الحكومة عزل مرضى الجذام، مما ساعد على تعزيز الوصمة الاجتماعيّة المصاحبة للمرض. في العصور الوسطى، عاش المرضى بالقرب من المعابد والأماكن المُقدَّسة بغرض جمع التبرعات من المارة. وبدءً من 1909 طلبت الحكومة حجز مرضى الجذام في المستشفيات والمصحَّات اعتقادًا أن هذا سيساعد في منع انتقال المرض. في بعض الحالات، كان المريض يُجبَر على الذهاب للمصحَّات، ثم تُطهِّر الحكومة منزله بحضور الجيران، مما ساعد في وصم أهل المريض أيضًا لدرجة أن بعض المرضى حاولوا الانتحار.


title: وصمة الجذام

text: انتشر في الهند مفهوم الوراثة، واعتقدوا أن الجذام ينتقل بالوراثة، لذلك نبذوا المرضى وكذلك أطفالهم. كما اعتقدوا أن تلك التشوهات المصاحبة للمرض تعتبر عقابًا إلهيًّا.


title: وصمة الجذام

text: ترجع وصمة الجذام إلى 500-300 قبل الميلاد. حيث كانت مرتبطة في الأدب الصينيّ بالعقاب على الأفعال غير الأخلاقيّة. إلا أن وصمة الجذام قلت كثيرًا بدايةً من أواخر القرن العشرين.


title: وصمة الجذام

text: في 1865، أُسست مستعمرة كالاوبابا على جزيرة مولوكاي، وهي شبه جزيرة معزولة جغرافيًّا، تحدها جبال «بالي» من ناحية ومن ناحية أخرى مياه البحر القاسيّة، عملت تلك المستعمرة كسجن لأولئك المصابين بالمرض. وبحلول 1865، لم يكن من الممكن تجاهل العدد المتزايد لمرضى هانسن، فصدر «قانون منع انتشار الجذام لسكان هاواي» بتجريم المرض والحكم على المرضى بالنفي. بُني الحجر الصحيّ لمرض الجذام على افتراض أن الجذام مرض شديد العدوى. بدأت وصمة الجذام باعتباره مرض غامض ثم تغيرت فيما بعد إلى «ظاهرة اجتماعيّة وأخلاقيّة خطيرة». أُرسلت الحالات الخطيرة إلى كالاوا، وهي مستعمرة معزولة في مولوكا، ثم نشأت بعد ذلك المستعمرة الأكبر في كالاوبابا. وصلت ذروة عدد المرضى في تلك المنطقة إلى 110 بحلول القرن العشرين ووصل عدد المحجوزين بها إلى 8500 شخص حتى 1965.


title: وصمة الجذام

text: ارتبطت وصمة الجذام بالمرض طوال التاريخ حتى أضحت عالميّة. في أوروبا الغربية، وصلت تلك الوصمة لذروتها خلال العصور الوسطى، عندما كان المرض سببًا في اعتبار الشخص «غير نظيف». بُنيت العديد من مستعمرات الجذام وكان على المرضى أن يحملوا معهم أجراسًا للإشارة على وجودهم ولجذب التبرعات الخيريّة.


title: وصمة الجذام

text: ومما زاد الأمر سوءً، اكتشاف هانسن 1873 أن الجذام مرض مُعدي بانتقال بكتيريا «المتفطرة الجذامية». اتربط المرض طويلًا بالأمراض المنقولة عبر الجنس، وخلال القرن التاسع عشر كان يُعتقد أنه مرحلة من مراحل الزهريّ. زادت الوصمة في أوروبا في العصر الاستعماريّ، عندما وجدوا أن الجذام مستوطن في الأماكن التي يستعمرونها. وارتبط المرض بعد ذلك بالأماكن الفقيرة والدول الناميّة التي اعتقد الأوروبيّون أنهم من جنس أدنى بطرائق عديدة.


title: وصمة الجذام

text: في نهاية القرن العشرين بدأت منظمة الصحة العالميّة جهودها في القضاء على المرض بتوزيع الأدوية مجانًا، وكان ذلك متبوعًا بعمل العديد من المنظمات الدوليّة لإنهاء الوصمة المرتبطة بالمرض أيضًا. لقد عملوا على تثقيف الناس ورفع الوعي عن حقائق الجذام، بالتحديد عن أنه مُعدي بصورة طفيفة وأن 95% من البشر لديهم مناعة ضد البكتيريا المسببة له.


title: وصمة الجذام

text: لازال لدى العامة العديد من المفاهيم المغلوطة عن الجذام، منها أنهم يعتقدون أنه شديد العدوى. بدأت بعض المنظمات في القرن الحادي والعشرين مثل منظمة «حملة مُهمة الجذام» بالعمل على تثقيف الناس بشأن المرض وأسبابه وطرائق انتقاله. لقد أرادوا أن يعرفوا المصابين بالمرض حتى يتمكنوا من علاجهم مبكرًا وتخفيف حدة التشوهات الجسديّة، بالإضافة إلى تحجيم انتشار العدوى. وبداية من القرن الحادي والعشرين وفَّرت منظمة الصحة العالميّة أدوية مجانية منها دابسون وريفامبيسين وكلوفازامين. إلا أن الكثير من الناس حول العالم لازالوا يعتقدون أن المرض غير قابل للعلاج. كما وفرت الخطة العلاجيّة متعددة الأدوية مجانًا في الدول التي يستوطن بها الجذام.


title: وصمة الجذام

text: تنشأ المفاهيم المغلوطة من غياب التواصل بين العلم وسياسات الحكومة. فبالرغم من أن المجتمع الطبيّ اتفق لعقود أن مرض هانسن طفيف العدوى، لازال المرض مُدرجًا في قائمة الصحة العامة عن «المرض المُعدية الخطيرة»، لأغراض خاصة بعدم منح المرضى الجنسيّة الأمريكيّة وخدمات الهجرة في الولايات المتحدة، بالرغم من إزالة فيروس نقص المناعة المكتسبة HIV من القائمة في 2010.


title: وصمة الجذام

text: تُبنى مستعمرات الجذام ومستشفيات علاج الجذام في مناطق نائيّة من أجل عزل المرضى، وترتبط تلك الأماكن بوصمة الجذام.


title: وصمة الجذام

text: في مايو 2007، في برنامج لو دوب "Tonight program" أشارت المحامية –وليست الطبيبة- مادلين كوسمان بالخطأ أن «هناك 7000 حالة في 3 سنوات مضت». وفي مقابلة لاحقة مع "60 Minutes" سُئل دوب عن هذا الأمر وقال: «إذا أذيع هذا الخبر عندنا فلا بد أنه حقيقة». بالرغم أن الحقيقة هي ما أبلغ عنه برنامج مرض هانسن القوميّ أن هذا العدد من الحالات كان في 30 عامًا وليس 3 فقط. وبالرغم من أن دوب قد اعترف بالخطأ في مقال بنيويورك تايمز لاحقًا، إلا أن تداعيات التصريح لازالت مستمرة.


title: وصمة الجذام

text: في 2012، استطاعت منظمات دعم الجذام أن تزيل مشهدًا من أفلام الأنيمشين لـ«أردمان Aardman» من The Pirates! In an Adventure with Scientists بسبب تخوفات عن تأثير المشهد. تضمن المشهد سفينة جذام بها مريض تسقط يده أثناء المشهد. وبما أن هناك العديد من الخرافات تدور حول الجذام، أرادت المنظمات منع تكوين المزيد منها بإزالة هذا المشهد، من أجل القضاء على الوصمة المرتبطة بالمرض.


title: وصمة الجذام

text: «النجم» مجلة دوليّة تهدف لمحاربة وصمة الجذام، أنشأها المريض الكفيف ستانلي ستين من مستعمرة الجذام القوميّة في كارفي Carville. استطاعت المجلة أن ترفع الوعي عن حقائق مرض هانسن، واستمر نشرها مرتين في السنة. تُنشر نسخ جديدة من المجلة في الموقع الإلكترونيّ 40 & 8 La Societe des Quarante Hommes et Huit Chevaux website.


title: وصمة الجذام

text: منذ 1995، دعمت منظمة الصحة العالمية عمليات إبادة مرض هانسن خلال توفير أدوية علاج المرض بالمجان على مستوى العالم بهدف القضاء على المرض وإنهاء الوصمة المرتبطة به. وبالرغم من أن هدف القضاء الكامل على المرض بحلول عام 2020 يبدو صعب المنال بسبب طول فترة مكوث البكتيريا، حوَّلت منظمة الصحة العالميّة هدفها إلى خطة «الدفعة النهائيّة» بهدف التركيز على الكشف المبكر عن المرض وتقليل حالات الإعاقة. كما أن معظم المرضى لا يموتون من المرض ذاته بقدر موتهم من أمراض أخرى ومضاعفات مرتبطة بالمرض. كما أن المرضى قد ينجون من المرض ولكنهم لازالوا يحملون البكتيريا أو يعيشون بالإعاقة.


title: عبد القادر الكيلاني (الحموي)

text: يرجع نسبه إلى العالم القطب الأكبر الشيخ عبد القادر الجيلاني الذي يعود نسبه إلى الإمام الحسن السبط ابن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب والسيدة فاطمة الزهراء بنت رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم.


title: تخفيف الأثر البيئي للطيران

text: يؤثر الطيران على البيئة بسبب انبعاث الجسيمات والغازات والضوضاء من محركات الطائرات، ما يسهم في الاحتباس الحراري، والإعتام العالمي. على الرغم من انخفاض الانبعاثات من السيارات واستخدام محركات عنفية مروحية، ومروحية عنفية أكثر كفاءة  في استهلاك الوقود (وبالتالي أقل تلويثًا)، فإن النمو السريع في قطاع السفر الجوي في السنوات الأخيرة يساهم في زيادة إجمالي التلوث بسبب الطيران. في الاتحاد الأوروبي، زادت انبعاثات غازات الدفيئة من الطيران بنسبة 87٪ بين عامي 1990 و2006.


title: شوقي بغدادي

text: شوقي جمال بغدادي (26 يوليو 1928) شاعر وكاتب قصصي سوري. ولد في بانياس بالدولة العلوية ونشأ بها وبطرابلس واللاذقية. أنهى تعليمه العالي في كلية الآداب بدمشق وكلية التربية معاً سنة 1951.عمل مدّرساً للعربية طوال حياته في سوريا وخمس سنوات في الجزائر. شارك في تأسيس رابطة الكتاب السوريين عام 1951 والتي تحوّلت إلى رابطة للكتاب العرب عام 1954 وانتخب أميناً عاما لها سنة 1954 حتى مطلع 1959. ثم تفرغ للكتابة وعمل مستقلًا. له مجموعات شعرية وقصص قصيرة عديدة واهتم أيضًا بأدب الأطفال.


title: تخفيف الأثر البيئي للطيران

text: في الوقت الحاضر، يسهم قطاع الطيران بنسبة 2.5٪ من انبعاثات ثاني أكسيد الكربون العالمية. وبسبب النمو المتوقع في قطاع السفر الجوي، وحسب سيناريو توقع الحصول على فرصة أفضل من 50٪ في إبقاء الاحتباس الحراري أقل من 2 درجة مئوية، فإن الطيران في عام 2050 سوف يشكل 15٪ من انبعاثات ثاني أكسيد الكربون العالمية. في سيناريوهات أخرى، ستتجاوز انبعاثات قطاع الطيران ميزانية الكربون العالمية بالكامل قبل ذلك الوقت، الأمر الذي يضع الحكومات ومشغلي الطائرات أمام مسؤولية الحد من انبعاثات قطاع الطيران.


title: شوقي بغدادي

text: ولد شوقي جمال بغدادي يوم 26 يوليو (تموز) 1928/ 8 صفر 1347 في بانياس بالدولة العلوية ونشأ فيها. تنقل بين مدارس رسمية متعددة فيها وفي طرابلس بلبنان مند 1934 حتى 1939، ثم اللاذقية 1939-1945. درس الثانوية في دمشق 1946-47، ثم تابع دراسته في جامعة دمشق فانتسب بعد البكالوريا إلى المعهد العالي للمعلمين التابع لجامعة دمشق، وتخرج منها بإجازتين في الأدب العربي والتربية صيف 1951. <br>


title: تخفيف الأثر البيئي للطيران

text: يمكن تخفيف الأثر البيئي للطيران عبر مجموعة متنوعة من التدابير والطرق، أبرزها تقليل احتراق الوقود في الطائرة، إذ يمثل ذلك 28٪ من تكاليف شركات الطيران، الأمر الذي يجعله حلًا مجديًا من الناحية الاقتصادية. هناك عدة خيارات أخرى متاحة لتقليل ذلك الأثر المتزايد على البيئة إلى الحد الأدنى على النحو الوارد أدناه:


title: شوقي بغدادي

text: وبعد تخرجه، درّس في مرحلة الثانوي، وانضم إلى اتحاد الكتاب العرب في 1951، ونقابة المعلمين في دمشق. أقام في لبنان عامين ونصف 1959-61 وخمس سنوات في الجزائر 1968-72 مدرّسًا. ثم تفرغ للكتابة.<br>


title: تخفيف الأثر البيئي للطيران

text: كما ذُكر سابقًا، فإن تخفيف الاحتراق المباشر للوقود في الطائرة يعد طريقة مجدية اقتصاديًا لخفض الانبعاثات بسبب الطيران. في الفترة من 1977 حتى 2007، زادت كفاءة استهلاك الوقود في الطائرات التجارية النفاثة بنسبة 70٪، ومن المتوقع أيضًا أن تزداد بنسبة 25٪ بحلول عام 2025 وفقًا لجوفاني بيسينياني.


title: شوقي بغدادي

text: أصدر مجموعته الشعرية الأولى «أكثر من قلب واحد» سنة 1955 ومجموعته القصصية «حبّنا يبصق دائمًا» في 1954. <br>


title: تخفيف الأثر البيئي للطيران

text: يعد الجيل القادم من الطائرات، بما في ذلك بوينغ 787 دريم لاينر، وإيرباص ايه 350 أكس دبليو بي، وإيرباص إيه 220 أكثر كفاءة في استهلاك الوقود  من طائرات الجيل الحالي بنسبة 20٪. يرجع ذلك بشكل أساسي إلى استخدام محركات أكثر كفاءة في استهلاك الوقود، وإطارات هواء أخف وزنًا، وهياكل داعمة مصنوعة من المواد المركبة، وأيضًا من خلال استخدام أشكال أكثر ديناميكية في الهواء، وأجنحة، وجعل جسم الطائرة «قطعة واحدة»، بالإضافة إلى استخدام أنظمة حواسيب أكثر تقدمًا لتحسين المسارات وتحميل الطائرة.


title: شوقي بغدادي

text: شارك في تأسيس رابطة الكتاب السوريين عام 1951 والتي تحوّلت إلى اتحاد الكتاب العرب 1954 وانتخب أمنياً عاماً لها حتى مطلع عام 1959. وبعدها شارك في تأسيس الاتحاد وكان عضواً في مجلس الاتحاد في معظم دوراته إلى أن اختير بعد انتخابات الاتحاد عام 1995، عضواً في المكتب التنفيذي وأسند إليه منصب رئاسة تحرير «مجلة الموقف الأدبي» الشهرية الصادرة عن الاتحاد. <br>


title: تخفيف الأثر البيئي للطيران

text: في الوقت الراهن، فإن مسارات الحركة الجوية التي تضطر الطائرات إلى اتباعها تضع منعطفات لا لزوم لها على مسار الطائرة ما يضطرها إلى حرق الوقود وزيادة الانبعاثات. يسمح تحسين نظام إدارة الحركة الجوية بتخصيص طرق مباشرة أكثر وارتفاعات تحليق أمثل للطائرات، ما يسهم في تقليص الانبعاثات بنسبة تصل إلى 18٪.


title: تخفيف الأثر البيئي للطيران

text: في الاتحاد الأوروبي، اقتُرحت فكرة السماء الأوروبية الواحدة على مدى السنوات الخمس عشرة الماضية حتى لا تكون هناك قيود متداخلة على المجال الجوي بين بلدان الاتحاد الأوروبي، وبالتالي خفض الانبعاثات. حتى الآن، ما تزال الفكرة مجرد خطة، ولكن تم إحراز تقدم. لو نفذت فكرة السماء الأوروبية الواحدة قبل 15 عامًا، لكان من الممكن خفض 12 مليون طن من ثاني أكسيد الكربون.


title: تخفيف الأثر البيئي للطيران

text: تنظر شركات الطيران والمطارات في سبل التخفيف من الانبعاثات واحتراق الوقود من خلال استخدام إجراءات تشغيل محسنة. هناك طريقتان شائعتان في التشغيل، هما: درج طائرة أحادي المحرك من وإلى المدرج، واستخدام نهج الهبوط المستمر، وهو ما من شأنه أن يقلل من الانبعاثات بشكل كبير أثناء التشغيل في المطار وحوله. تقوم الخطوط الجوية الإسكندنافية الآن بتشغيل أسطول طائراتها من طراز بوينغ 737 بسرعة طيران أبطأ للمساعدة في تقليل الانبعاثات بنسبة 7-8٪.


title: تخفيف الأثر البيئي للطيران

text: في الاتحاد الأوروبي، ضم نظام مقايضة الانبعاثات قطاع الطيران اعتبارًا من عام 2012 فصاعدًا. يضع هذا البرنامج حدًا للانبعاثات التي يمكن أن يصدرها المشغل، ويفرض على المشغل إما خفض الانبعاثات من خلال استخدام تكنولوجيا أكثر كفاءة أو شراء «أرصدة الكربون» من شركات أخرى أنتجت انبعاثات أقل من سقفها. يُعتقد أن هذا سوف يقلل من إجمالي الأثر البيئي للطيران.


title: تخفيف الأثر البيئي للطيران

text: يتسبب قطاع الطيران بعدد من الملوثات الأخرى إلى جانب ثاني أكسيد الكربون، منها: أكاسيد النيتروجين، والجسيمات المعلقة، والهيدروكربونات غير المحترقة، ومسارات التكاثف. فيما يلي عدد من الطرق لتقليل مستوى هذه الملوثات:


title: تخفيف الأثر البيئي للطيران

text: إن تأثير أكاسيد النيتروجين على الاحتباس الحراري أكبر بكثير من تأثير أكاسيد الكربون، وتنتج بكميات صغيرة من محركات الطائرات. عمل مصممو المحركات منذ بداية عصر الطائرات على تقليل انبعاثات أكاسيد النيتروجين. على سبيل المثال، بين عامي 1997 و2003، انخفضت انبعاثات أكاسيد النيتروجين من محركات الطائرات النفاثة بنسبة تزيد عن 40٪.


title: تخفيف الأثر البيئي للطيران

text: شكلت الجسيمات والدخان مشكلة في محركات الطائرات النفاثة الأولى عند تشغيلها على إعدادات الطاقة العالية، ولكن المحركات الحديثة مصممة بحيث لا تنتج دخانًا على مدار الرحلة.


title: تخفيف الأثر البيئي للطيران

text: تنتج الهيدروكربونات غير المحترقة من الاحتراق غير المكتمل للوقود، وتنتج بكميات أكبر في المحركات بضغوط منخفضة في الضواغط و/أو درجات حرارة منخفضة نسبيًا في حجرة الاحتراق، وكما هو الحال مع الجسيمات الدقيقة، فقد تم التخلص منها في محركات الطائرات النفاثة الحديثة من خلال تحسين التصميم والتكنولوجيا


title: تخفيف الأثر البيئي للطيران

text: إن محركات الجيل المقبل ليست أكثر كفاءة في استهلاك الوقود فحسب، بل إنها تميل أيضًا إلى أن تكون أقل إزعاجًا، فمثلًا: إن طائرة إيرباص إيه 220 التي تستخدم محركًا من تصنيع شركة برات آند ويتني من طراز بي دبليو 1000 جي (PW1000G) أقل إزعاجًا من الطائرات الموجودة حاليًا في الخدمة بمقدار 4 أضعاف.


title: تخفيف الأثر البيئي للطيران

text: لا يقلل نهج الهبوط المستمر من حرق الوقود فحسب، بل يسمح أيضًا لشركات الطيران بتوفير أساليب أفضل وأقل إزعاجًا لجزء الهبوط إلى المدرج. بما أن المحركات على وشك الوصول إلى أدنى مستوى تشغيل، فإنها تصدر ضوضاء قليلة، وبالاقتران مع تقنية المحركات الجديدة، فإن معدلات خفض انبعاث الضوضاء قد تكون كبيرة.


title: تخفيف الأثر البيئي للطيران

text: يعد تعويض الكربون وسيلة لخفض الانبعاثات إلى الصفر، من خلال تخفيض انبعاثات ثاني أكسيد الكربون أو غازات الدفيئة المصنوعة من أجل تعويض الانبعاثات التي يتم إجراؤها في أماكن أخرى. بدأت عدة شركات طيران في تقديم تعويضات كربون للركاب لتعويض الانبعاثات الناجمة عن نسبتهم من الرحلة، وتمنح الأموال للمشاريع في جميع أنحاء العالم للاستثمار في التكنولوجيا الخضراء، مثل: الطاقة المتجددة، والأبحاث في التكنولوجيا المستقبلية.


title: تخفيف الأثر البيئي للطيران

text: تشمل الخطوط الجوية التي تقدم تعويضات للكربون الخطوط الجوية البريطانية، وإيزي جيت، وخطوط كونتيننتال الجوية، وخطوط دلتا الجوية، ولوفتهانزا، وكانتاس، وغيرها.


title: محلة الشفاء

text: حي الشفاء من أحياء مدينة الموصل القديمة والرئيسية تـقع في القسم الغربي من المدينة على الضفة الشرقية من نهر دجلة وتمتد من الجسر الخامس إلى الجسر الثالث (ابي تمام الطائي) وكانت تدعى مـيدان ألجيش اذ كان الجيش العثماني يعسـكر ويتدرب فيها ، ويـوجد داخل حي الشفاء مديرية صحة نينوى ورئاسة جامعة الموصل القديمة وأقسام السـكن الداخلية التابعة لجـامعة الموصل ومطبعة ابن الاثير وعين ماء كبريت الذي يعتبر من العيون الطبيعية الطبية التي يقدم عليها الناس لعلاج أمـراض الجلد. ولحي الشفاء أهمية أجتماعية ودينية وتاريخية.


title: عصير الكتب للنشر والتوزيع

text: عصير الكتب للنشر والتوزيع هي دار نشر مصرية تأسست عام 2014، وقد أصدرت الدار العديد من المنشورات الأدبية والكتب والروايات العربية، كما شاركت في العديد من معارض الكتاب المحلية والدولية.


title: صهبة

text: الصهبة هي فن التواشيح الحجازيه. وفن من الفنون الغنائية الشعبية بالحجاز. ومعظم القصائد المغناة هي من الموشحات الأندلسية لابن خفاجة، وابن زيدون، وابن الحاجب، وابن باجة، إضافة إلى الشعراء الحجازيون كالبهاء زهير، وابن الفارض، وابن الوردي، والامام البرعي اليماني. وتغنى على مقامي الركبي، ومقام المشاورق. ويتفرع من هاذين المقامين الحسيني، وبياتي مصري، وبياتي سوري، ويتفرع من مقام حجاز، حجاز كار، ويماني حجاز، ومن مقام الرصد؛ الحراب، ثم السيكا، وهو قريب من المايا، وهناك دوكاه (مكي ومدني).


title: قصر الدهلوي

text: يقع في حي قروى في شارع الترمذي المتعامد مع شارع الزمخشري اتجاه شارع الجيش السريع شرقاً، وشيدت هذه القصور بحيث يخترق شارع الترمذي القصور الثلاثة.


title: منصور إبراهيم الحازمي

text: منصور إبراهيم الحازمي كاتب وناقد سعودي. حاصل على جائزة الملك فيصل العالمية في اللغة العربية والأدب عام 2001م. يعد من أبرز النقاد المعاصرين في السعودية وفي العالم العربي الذين اهتموا بنقد الرواية التاريخية والقصة القصيرة، صدرت له العديد من المؤلفات الأدبية التي تنوعت بين الدراسات النقدية والدراسات التي تُعنى برصد الإنتاج النثري في المملكة العربية السعودية.


title: محمد عبد اللطيف مطلب الاسدي

text: عالم فيزيائي عراقي اسمه محمد عبد اللطيف بن مطلب من عشيرة الاسدي المعروفة، ولد عام 1921م، في مدينة الحلة، في العراق، واكمل دراسته في المدرسة الابتدائية الغربية ثم في متوسطة الحلة للبنين، وتخرج من ثانوية الحلة عام 1938م، ثم سافر إلى بيروت ليكمل دراسته في الجامعة الأمريكية وتخرج منها عام 1943م، متخصصاً بالعلوم الفيزياوية وبعد عودته عُين مدرساً في ثانوية الحلة للبنين وبعدها تعين استاذا في كلية العلوم في جامعة بغداد للسنوات (1946- 1964)، وخلال ذلك تم اعتقاله كسجين سياسي في العهد الملكي في سجن نقرة السلمان لمدة عشرة سنوات حيث أفرج عنه بعد ثورة 14 تموز 1958م، وسافر بعدها إلى دولة ألمانيا الشرقية عام 1964م، وحاز على الهابيل وهي شهادة ألمانية تعادل شهادة DSc دكتوراه بالعلوم، واستطاع الحصول على شهادة الدكتوراه في اختصاص الفيزياء النووية عام 1968م، من جامعة درسدن الألمانية، ولكنه لم يكتفي بشهادة واحدة حيث جد وأجتهد حتى نال شهادة دكتوراه ثانية في فلسفة الفيزياء من جامعة همبولت في برلين عام 1974م، وكتب في الصحف العلمية والمجلات الثقافية وأصدر عددا من الكتب.


title: أيمن بيطار

text: شارك بالعديد من المسلسلات المحلية والعربية. وعمل مع أهم المخرجين العرب .وله أعمال مسرحية كثيرة، شارك ببعضها كممثل، وبعضها كمساعد مخرج ومخرج وقد شارك في مسلسل البواسل بدور بندر وهو المسلسل الذي أنتج عام 2000 وهو للمخرج نجدة أنزور


title: يكاه

text: يكاه لفظة فارسية، بمعنى الأول في الترتيب، وفي الموسيقى العربية تسمى بها النغمة الأولى الأساسية في المنطقة الوسطى، وهي النغمة المسماة اصطلاحاً راست.


title: أسانيد الكتب الستة

text: أسانيد الكتب الستة هو كتاب في علم الحديث من كتب الأسانيد، والكتاب من تصنيف وتأليف الشيخ أبي الفيض محمد مرتضى الزبيدي، صاحب كتاب تاج العروس من جواهر القاموس، وهو علامة بالحديث واللغة العربية والأنساب ومن كبار المصنفين في عصره، ولد عام 1145 هـ/1732م، في بلجرام وهي بلدة في الهند ونشأ في زبيد باليمن، ورحل إلى الحجاز، وأقام بمصر، وأصله من مدينة واسط في العراق، وتوفي بمرض الطاعون في مصر، عام 1205 هـ/1790م.


title: قائمة المركز المالي

text: قائمة المركز المالي هي صورة فوتغرافية للمنشأة، إن هذة الصورة لا يمكن باي شكل من الاشكال ان تعكس مركزا ماليا حقيقيا للمنشأة المركز المالي الحقيقي في صورة ديناميكية، صورة رسوم متحركة تعرض الميزانية يوميا قائمة المركز المالي لا تعبر عن المركز المالي، بل هي جدول يعرض ارصدة المنشاة في لحظة معينة، وتسميتها الاجنبية لم تطلق عليها يوما المركز المالي، بل قائمة الأرصدة وهي التسمية الاصح والأكثر تعبيرا قائمة المركز المالي لا تقدم معلومة عن وضع السيولة في المنشأة قبل هذه اللقطة وبعدهاقائمة المركز المالي ما هي إلا وسيلة لعرض ارصدة حقيقية تهم اصحاب القرار والمصالح، ولكنها لا تعكس قوة أو ضعف مركز الشركة. إن فكرة السيولة مع تضخم حجوم المؤسسات صارت تطغى كأداة لاتخاذ القرار على فكرة الربح، وثمة مؤسسات حققت ارباحا طائلة وتعرضت للانهيار بسبب أزمات سيولة وقائمة التدفقات النقدية اليوم وعلى المحفل العالمي هي الأكثر دلالة واستخداما من قبل متخذي القرار والمنتفعين، فهي تحقق شيئان، تفصل أثار الأحداث غير النقدية مثل الإهلاك كما تظهر موقف السيولة في المنشأة وكيف تحركت الاصول والخصوم فيها خلال فترة ماقائمة التدفقات النقدية صورة ديناميكية تعكس مركز المنشأة الماليأما عملية إعادة التقييم أو التعليق على قيم بعض الاصول التاريخية أو ما إلى ذلك فقد اوضحت معايير المحاسبة الدولية هذا الامر مقرر بقطعية وحتمية تسجيل الاصول بتكلفتها التاريخية وعدم الاعتبار بأية ارباح ناتجة عن ارتفاع في أسعار الأصول وكذا اية انخفاضات حادة في سعر الاصل نتيجة التقادم أو لسبب أخر فإن تسجيل تلك العمليات سوف يؤثر بالضرورة على نتيجة الأعمال والتي يجب أن تعكس نتيجة النشاط وليس نتيجة ظروف عرضية، وتكون عملية إعادة التقييم فقط عند دمج أو تصفية أو تقسيم الشركات حينها يتم اهدار جميع القيم سواء للاصول الثابتة أو المتداولة واعادة تقييمها وفقا للقيمة الحقيقية وقت التقييم.


title: الحوطة (توضيح)

text: والحَوْطَة في عرف أهل حضرموت: مكان يختطه بعض الشيوخ من أهل العلم والتربية في أطراف بعض البلدان ويساكنهم فيها من تأدب بآدابهم والتزم بمنهاجهم من عمارة الأوقات بصنوف الطاعات. وتكون هذه الخطط محل تجلة واحترام من عموم الناس.


title: تل اليهود

text: وهو المكان الذي دفن بقربه الشاعر أبو نؤاس، وموضعه في الجانب الغربي لنهر دجلة من مدينة بغداد، الذي يسمى بجانب الكرخ، بين مرقد النبي يوشع، الذي يعتقد انه أحد أنبياء بني إسرائيل، ويكثر اليهود زيارته، ومرقد المتصوف أبو محفوظ معروف بن فيروز الكرخي، قرب باب الدير في الشونيزية، وسميث باب الدير، نسبة إلى أحد الأديرة الذي كان موجودا فيها، ويعرف بدير الثعالب، أو دير القباب.اما في كتاب "بغداد" فجاء فيه، ان تسمية باب الدير هي نسبة إلى دير كليليشوع.


title: محلة الشفاء

text: يقع داخل حي الشفاء قلـعة باشطابيا و القره سراي ومبنى البارود خانه الذي كان يستخدم في وقت العثمانين كمركز لخزن الاسلحة ثم حول إلى متحف عسـكري ثم أهمل بعد احداث 2003.


title: عصير الكتب للنشر والتوزيع

text: وقد حصدت الدار على الكثير من الجوائز منها جائزة أفضل جناح في الدورة الـ51، لـمعرض القاهرة الدولي للكتاب 2020.


title: صهبة

text: ومن رواد هذا الفن الحجازي العريق، من أهل جدة ومكة، المريعانية عبد الله وصالح مريعاني، درويش دوش، والحوراني، الحلنقي، بكر جوجي، الوزنة، وعبد الرحمن مكي، وهؤلاء من الطبقة الأولى القديمة.ومن الطبقة الثانية، عمر العيوني، السيد علي بن يوسف، سليمان البرج، علي الصائغ، عبد العزيز محضر، عبد الله مؤمنة، إبراهيم عسيري، محمد حبيب، حسن عبد ربه، عبد الله بخيت، يوسف ميرزا، محمد شعيب، أحمد أبولبدة، وأخرين. ثم الطيقة الثالثة، إبراهيم عوضين، محمد ومعتوق سلطان، عبد الله جدع، وإبراهيم فطوم. ومن المعاصرين، السيد عباس علوي المالكي، وعبد الرحمن المريعاني وصالح عمر وعبد الله أبكر.


title: محمد عبد اللطيف مطلب الاسدي

text: ولقد حل ضيفًا على برنامج العلم للجميع في التلفاز العراقي في فترة السبعينيات من القرن العشرين، وكان يشرح مواضيعًا في علم الفيزياء مع الاستاذ كامل الدباغ.


title: أسانيد الكتب الستة

text: والكتاب من الكتب الإسلامية التي تتناول موضوع مصطلح الحديث وأسانيد الحديث النبوي، للصحاح الستة المعروفة في الدين الإسلامي، وهي صحيح البخاري، وصحيح مسلم، وسنن الترمذي، وسنن أبي داود، وسنن النسائي، وسنن الدارمي.


title: تل اليهود

text: كما ان هناك كنيسة لليهود كانت موجودة واسمها عند اليهود كنيسة قطيعة عيسى (الرملة)، والتي تقع في نفس قطيعة عيسى بن علي بن عبد الله ويقال للمنطقة، محلة الرملة، وهي محلة الجعيفر الحالية. والظاهر ان هذه الكنيسة التي تعود لليهود، منسوبة إلى موضعها، ويؤيد هذا القول، انه كانت لهم مقبرة في الشونيزي. فقد ذكر إبن منظور ان أبا نؤاس دفن في تل اليهود على نهر عيسى، الذي يأخذ مياهه من نهر الفرات وينتهي ٱخره إلى نهر دجلة في جوف مدينة بغداد، ولا تزال لهم مقبرة معروفة قرب الجنيد الزاهد، والتي تعرف عند العامة، بمقبرة النبي يوشع.


title: محلة الشفاء

text: يوجد في حي الشفاء جامع الإمام محسن ومرقد الإمام يحيى أبو القاسم وكنيسة الطاهرة للسريان الارثدوكس وكنيسة الطهرة للكلدان.


title: عصير الكتب للنشر والتوزيع

text: تتنوع إصدارات الدار وتغطي موضوعات مختلفة على رأسها التاريخ، وقد أصدرت الدار أعمال متنوعة في مجالات مختلفة منها:


title: صهبة

text: تعرف بأنها فن التواشيح الجماعية وفن من الفنون الغنائية الشعبية بالحجاز تميزت به منطقة مكة المكرمة على وجه الخصوص وجدة والمدينة المنورة.


title: محمد عبد اللطيف مطلب الاسدي

text: أحيل على التقاعد عام 1978م، وسافر بعدها إلى ألمانيا وبقي فيها حتى وفاته يوم 10 تشرين الثاني 1998م، واوصى ان يدفن جثمانه في مدينة النجف في العراق.


title: تل اليهود

text: والظاهر ان الحكاية الشعبية في وجود خضر الياس وتسمية المشرعة بشريعة الخضر الياس وإيقاد الشموع وتعويمها على كرب النخل في دجلة لها صلة بهذه الكنيسة التي جرفها النهر مع ما جرف من العمارات الفخمة، كما انه من الراجح كون الكنز من الدنانير الذهبية التي عثر عليها سنة 1899م، من خفايا هذه الكنيسة. وملخصها ان ملاح قُفة أسمه صالح بن خلف المشهداني من عشيرة المشاهدة، لامس مرديه بَرنية أي بستوقة، وقيل حباً كبيراً وهو الراجح، كانت مدفونة في جرف الشاطيء المعروف بالخضر الياس بالجانب الغربي من بغداد فكسرها وكانت مملؤة دنانير، فانهالت منها الدنانير فمنها ما غاصت في الماء ومنها ما استطاع القفاف أخذه. ووصل الخبر إلى الحكومة فحافظت على ما بقي واستخرجت الدنانير الغائصة في الماء فكان مجموع ما استولت عليه نحواً من ثلاثة ٱلٱف قطعة، بينها قطعة تزن نحواً من عشرين ليرة عثمانية وهي بهيئة سبيكة. فنقلت إلى العاصمة استانبول وهي الٱن في متحفها مع النقود التأريخية الأخرى، وقيل إن الذي أحتجنه عليه الملاح القفاف ملأ كفيه وثلاثة أكياس، وكانت السبب في إثرائه، حتى عرف بين الناس باسم المعتصم، لعثوره على نقود من عصر المعتصم بالله الخليفة العباسي، وكان والي بغداد أيامئذٍ نامق باشا الصغير.


title: محلة الشفاء

text: بني فيها المجمع الطبي الذي يضم العديد من المستشفيات والاستشاريات الطبية اهمها المستشفى الجمهوري (المستشفى الملكي سابقاً) الذي بدء البناء به عام 1934م والمستشفى أبن سينا التعليمي ومستشفى البتول ومستشفى الاورام والمستشفى العام وكذلك كلية الطب.


title: صهبة

text: وقد عرفت الصهبة كأحد الموروثات الشعبية القديمة التي بقيت بيننا حتى يومنا هذا، كما أن للصهبة قوانين وآداب واحترام وتقديربين الصغاروالكباروللصهبة أساتذته ورجاله وأصوله وآدابه.


title: صهبة

text: والصهبة كاسم اطلقوه المصريون حوالي قبل 100 سنة على غناء الموشحات الأندلسية انما كأغاني فهوفن يعود تاريخه لأكثر من (700 سبعمائة عام). ومعظم القصائد المغناة هي من الموشحات الأندلسية لابن خفاجة وابن زيدون، وابن الحاجب، وابن باجة، إضافة إلى الشعراءالحجازيون كالبهاء زهير، وابن الفارض، وابن الوردي، والامام البرعي اليماني. وحوالي عام 1000هـ الف شعراء الحجاز قصائد على اسلوب شعر الموشحات ومنهم: (ابوالفضل العقاد)  و (احمد الخلي) من مكة المكرمة، ومن المدينة المنورة (حماد). وغيرهم تبعهم من جدة. وتغنى على كل المقامات الحجازية والعربية حيث تجمع أسماء المقامات الحجازية في عبارة (ربح من سجد.. أو.. بحمرندسج) وهي:


title: صهبة

text: في حرف (الحاء) مقام الحداء والحجازالقديم والحجازالحالي، وبقية الحروف منها: الراست (الرصد) و (الركبي) و (الحراب) و (النوى) (نهاوند)، وبالبنصر: (البنجكاه) الركبي والحسيني والبياتي والحجازكاركرد والمستعار والمايا والدوكاه الحجازية والمنابري (يمن حجاز) والمناداة ومقام الرمل الحجازي (التبحير) والسناد (السيكاه) و (السوداني) (الخماسي) والجمالي والجهاركاه العجم، وهي تتكون من (8) مقامات اساسية وتتفرع منها (32) مقاما تقريبا أو أكثر لتكون حوالي اكثرمن (40) مقاما حجازيا مميزا امتاز أهل الحجاز بأدائه، ومن فروعها المشورك ونشورك والعِشاق.


title: صهبة

text: ومجموعة الموشحات (الصهبة) تُنشد وتُغني الاغاني وكانت تسمى (بالأدوار) و الدور هو (المحور) الذي تجتمع حوله مجموعة الصهبة، والدور ذكر في (كتاب الادوار) حوالي عام 650 هـ، ويقصد به الالحان والمقامات (السلالم الموسيقية) وفي تعريفه الأدبي هو: مجموعة أبيات شعرية تضم معنى واحداً وتربط بينهما قافية واحدة ووزن واحد. والبيت في (الموشح) يتكون من شطرين أو ثلاثة أو أربعة على حين أن البيت في (الشعر العروضي) يتألف من شطرين وحسب، والدور في الصهبة لا يختلف عن هذا التعريف إلا من حيث طوله وقصره فقط.


title: صهبة

text: المجموعة التي تؤدي الأدوار في الصهبة تتكون من:  (الحادي ) و ( الشاووش ) و ( السنيدة ) أو الرديدة أو المذهبية (المذهبجية) وهم الذين يساعدون الحادي والشاووش في ترديد الغناء، فدور الحادي أن يحدو، والحادي هو (القائد والـمُغني)، والحداء (ذكرفي المراجع أنه يعود لعصر (مضربن معد بن عدنان) قبل الإسلام وهو الإنشاد بلحن بسيط والصوت الحسن الأخاذ، ويتقدم الحادي (صاحب الموال) وذلك تمهيداً للمقام الذي سيبدأ منه الغناء، فيحدو الحادي على نمط المقام بأول الدور وتسمى بـ ( الـمِشق )أي مِشق الدور، والبيت بكاملة يسمى (ودعة) ويقوم (الشاووش) بدوره فيأخذه من الحادي مباشرة ليساعده في إيصال مِشق الدور والودعة إلى (الرديدة) وبعد أن يأخذ الشاووش من الحادي يأخذ من الرديدة  فيكملون الودعة إلى (الـمِحط) وهي الخرجة أو القفلة وبهذا تكون (الشيلة )، وهي مواصلة الغناء مدة من الزمن دون توقف وقبل أنهاء الشيلة تكون ( الشبشرة ) وهي تختيمة الدور وعلامة لقرب إيقاف الغناء بإيقاع خفيف وسريع ويأتي للإشعار بنهاية الفترة الـمُغنى فيها للاستراحة.


title: صهبة

text: توجد آلتين للإيقاع تسمى (النقاقير) وأول من أدخلها هو درويش دوش وتستخدم في الصهبة، وهي طبلة الـمَنكب (النقارة) عبارة عن طبلة متوسطة الحجم على شكل قصعة وتطرق بعودين نحيلين حيث توضع طبلتين (نقارتين) متساويتين في الحجم لتكون احداهما بمثابة (الدُّم) أي الضغط القوي للإيقاع، والأخرى بمثابة (التُّك) أي الضغط الضعيف للإيقاع لتنويع درجات الرنين للإيقاعات المصاحبة.


title: صهبة

text: كان لكل حارة من حارات جده ومكة قديماً فرقة للصهبة ولكل فرقة كبيرها وحاديها لا يحدو سواه لأن ذلك من العيب ومن باب الاحترام ألا يتولى الحداء غيره وهو موجود.


title: صهبة

text: كانت اماكن اقامة الصهبة في مراكيز الحارات والقهاوي والمقاعد والمناسبات في بعض الحارات . فمثلا في جدة كانت تقام الصهبة في حارة الشام والبحر واليمن والمظلوم. وهي احياء منطقة جدة التاريخية الأصلية، وكانت بعض الحارات تختص بنوع معين من الغناء مثل غناء الكف أودانات الكف (يماني الكف) وكذلك غناء الموشحات ودورالكف (مصري الكف) وعادة تجتمع حارتان أو أكثر في الغناء في المناسبات المتعارف عليها.


title: جو هيسايشي

text: مامورو فوجيساوا ، والمعروف مهنيا باسم جو هيسايشي (久 石 譲 ،Joe Hisaishi، من مواليد 6 كانون الأول 1950) هو مؤلف ومخرج معروف للموسيقى التصويرية لحوالي 100 فيلم، وله ألبومات منفردة يعود تاريخها إلى عام 1981.


title: جو هيسايشي

text: عرفت موسيقى هيسايشي باستكشافها ودمجها لأنواع مختلفة من الموسيقى، وتشمل الموسيقى الالكترونية، الموسيقى الكلاسيكية والموسيقى اليابانية. يتميز هيساشي أيضا عن الملحنين الآخرين فهو مؤلف، كاتب، منظم، ورئيس فرقة موسيقية.


title: جو هيسايشي

text: هو معروف جدا بسبب عمله مع مخرج الرسوم المتحركة هاياو ميازاكي، وقد حقق النجاحات في كثير من أفلامه منها: ناوسيكا أميرة وادي الرياح (1984)، قلعة في السماء (1986)، جاري توتورو(1988)، كيكي لخدمة التوصيل(1989)، بوركو روسو(1992)، الأميرة مونونوكي(1997)، الرحلة العجيبة (2001)، قلعة هاول المتحركة (2004)، وبونيو(2008). ومن المعروف أيضا أنه قدم الموسيقى التصويرية لبعض أفلام المخرج تاكيشي كيتانو منها: مشهد في البحر (1991)، دمى (2002)، كيكاجورو (1999)، هانا بي (1997)، يعودون اطفالا (1996) وسوناتين (1993).


title: حركة بيئية

text: الحركة البيئية (يُشار إليها أحيانًا باسم الحركة الأيكولوجية)، المتضمنة حركة الحفاظ على البيئة والسياسة الخضراء، هي حركة علمية واجتماعية وسياسية متنوعة تهدف إلى معالجة القضايا البيئية. يدافع علماء حماية البيئة عن الإدارة المستدامة للموارد البيئية والإشراف البيئي من خلال إجراء تغييرات في السياسة العامة والسلوك الفردي. تعترف الحركة البيئية بالإنسانية عنصرًا مشاركًا في النظم الأيكولوجية، إذ تتمحور حول البيئة والصحة وحقوق الإنسان.


title: حركة بيئية

text: تُعد الحركة البيئية حركة دولية، تمثلها مجموعة من المنظمات التي تتراوح من المنظمات الكبيرة وحتى الأهلية باختلافها من بلد لآخر. تختلف أهداف الحركة البيئية تبعًا لعضويتها المتشعبة، ومعتقداتها المتنوعة والقوية، والطبيعة المتضاربة في بعض الأحيان. تشمل الحركة البيئية بعض الحركات الأخرى أيضًا، مع تعمق أكثر في بعض المواضيع، مثل حركة المناخ. تضم الحركة على نطاقها الواسع مواطنين عاديين، ومحترفين، وأشخاصًا دينيين، وسياسيين، وعلماء، ومنظمات غير ربحية، ودُعاة فرديين.


title: حركة بيئية

text: يُعد الاهتمام السبّاق بالبيئة سمة من سمات الحركة الرومانسية التي بدأت في أوائل القرن التاسع عشر. سافر الشاعر ويليام ووردزوورث في أرجاء ليك ديستريكت وكتب: «يُعد حق كل رجل واهتمامه بتصوير الأشياء بعينه واستمتاعه بقلبه نوعًا من الملكية الوطنية التي يتمتع بها».


title: حركة بيئية

text: تكمن أصول الحركة البيئية في الاستجابة للمستويات المتزايدة من التلوث الدخاني في الغلاف الجوي الناتج عن الثورة الصناعية. أدى ظهور المصانع الكبرى والنمو الهائل المصاحب لاستهلاك الفحم إلى مستويات غير مسبوقة إلى تلوث الهواء في المراكز الصناعية؛ أُضيف حجم التصريفات الكيميائية الكبير بعد عام 1900 إلى الحمل المتزايد من النفايات البشرية غير المعالجة. أُصدرت أول قوانين البيئة الحديثة بشكل موسّع تحت الضغط السياسي المتزايد من الطبقة الوسطى الحضرية، على هيئة قوانين ألكالي البريطانية لعام 1863، المخصصة لضبط تلوث الهواء الضار (حمض الهيدروكلوريك بحالته الغازية) المنطلق من عملية لوبلان الصناعية المنتجة لرماد كربونات الصوديوم.


title: حركة بيئية

text: ظهرت حركة الحفاظ على البيئة لأول مرة في غابات الهند، بالتزامن مع التطبيق العملي للمبادئ العلمية المحافظة على البيئة.


title: حركة بيئية

text: اشتملت أخلاقيات الحفاظ على البيئة التي بدأت بالنمو على ثلاثة مبادئ أساسية: أولًا، النشاط البشري يضر بالبيئة، ثانيًا، هناك واجب وطني للحفاظ على البيئة للأجيال القادمة، ثالثًا، يجب تطبيق الأساليب العلمية القائمة على التجريب لضمان تنفيذ هذا الواجب. يُعتبر جيمس رونالد مارتن أحد البارزين في الترويج لهذه الأيديولوجية، وقد نشر العديد من التقارير الوبائية الجغرافية التي أظهرت حجم الأضرار الناجمة عن إزالة الغابات على نطاق واسع، وبينت التجفف الحاصل، بالإضافة إلى الضغط بشكل كبير من أجل إضفاء الطابق المؤسسي على أنشطة حفظ الغابات في الهند البريطانية، وذلك من خلال إنشاء إدارات دولية للغابات. بدأ مجلس تشيناي (مدراس) الربحي ببذل جهود محلية للمحافظة على البيئة في عام 1842، برئاسة ألكسندر جيبسون عالم النبات المتعمق، الذي اعتمد بشكل منهجي برنامج حماية الغابات وفق أسس علمية، والتي تُعتبر أول حالة إدارة دولة للغابات في العالم. في النهاية، قدمت الحكومة في عهد الحاكم اللورد جيمس برون رامساي عام 1855 أول برنامج مستدام وواسع النطاق للمحافظة على الغابات في العالم، وهو نموذج سرعان ما امتد إلى مستوطنات أخرى، من ضمنها الولايات المتحدة. يُعتبر كُتيب هيو كليغون لعام 1861، غابات جنوب الهند وحدائقها، العمل الأخير في هذا المجال، إذ استخدمه على نطاق واسع المحافظون على الغابات في شبه القارة الهندية.


title: حركة بيئية

text: انضم ديتريش براندس إلى الخدمة البريطانية في عام 1856 بصفته مراقبًا لغابات خشب الساج في قسم منطقة بيغو في شرق بورما. خضعت غابات بروما في ذلك الوقت لسيطرة جماعات غابات الساج المسلحة. قدم ديتريش نظام «تونغيا»، الذي عمل وفقه قرويو كارين في زراعة مزارع خشب الساج وإزالتها. صاغ ديتريش أيضًا تشريعات جديدة للغابات، وساعد في إنشاء مؤسسات للبحث والتدريب، وأسس مدرسة إمبريال فورستري (الغابات الإمبراطورية) في دهرادون.


title: حركة بيئية

text: شهد أواخر القرن التاسع عشر تشكّل أول مجتمعات محافظة على الحياة البرية. نشر عالم الحيوان ألفريد نيوتن سلسلة من التحقيقات في رغبة إنشاء «وقت قريب» للحفاظ على الحيوانات الأصلية بين عامي 1872 و1903. أدت دعوته لإقامة تشريعات حماية الحيوانات من الصيد خلال موسم التزاوج إلى تشكيل رابطة بلوماج (في وقت لاحق الجمعية الملكية لحماية الطيور) في عام 1889. قام المجتمع باحتجاجات على شكل حملات ضد استخدام جلود الغطاس المتوج، وريش النورس أسود الساق في صناعة الملابس. التمست الجمعية دعمًا متزايدًا من طبقات المجتمع الوسطى الساكنة في الضواحي، وأثرت على قانون حماية عبور الطيور البحرية في عام 1869 بصفته القانون الأول المخصص لحماية الطبيعة في العالم.


title: حركة بيئية

text: يُعد تخفيف تلوث الهواء القضية البيئية الرئيسية التي استمرت على مدار القرن منذ عام 1850 حتى عام 1950. تأسست جمعية الحد من انبعاث دخان الفحم في عام 1898، ما يجعلها واحدة من أقدم المنظمات البيئية غير الحكومية، أسسها الفنان السير ويليام بليك ريتشموند بعد إحباطه من تاريخ صناعة الفحم. على الرغم من وجود تشريع سابق، يتطلب قانون الصحة العامة لعام 1875 من جميع الأفران والمواقد أن تحرق كل دخانها.


title: حركة بيئية

text: لم يبدأ تطبيق الجهود المنهجية والعامة على البيئة إلا في أواخر القرن التاسع عشر؛ نشأت هذه الجهود عن «حركة الكياسة» في بريطانيا في سبعينيات القرن التاسع عشر، والتي كانت رد فعل على الصناعة ونمو المدن وتفاقم تلوث الهواء والماء. دافعت هذه الحركة منذ تشكيل جمعية الحفاظ على البيئة في عام 1865 عن الحفاظ على الريف من الزحف الصناعي. عمل المحامي روبرت هنتر مع هاردويك راونسلي، وأوكتافيا هيل، وجون راسكن، لقيادة حملة ناجحة تهدف إلى منع إنشاء السكك الحديدية المخصصة لنقل لوائح الفحم من المحاجر، التي كانت ستدمر الوديان غير الملوثة في نيولاندز وإينيرديل. أدى هذا النجاح إلى تشكيل جمعية حماية منطقة البحيرة (أصبحت في ما بعد جمعية أصدقاء منطقة البحيرة).


title: حركة بيئية

text: وافق كل من هنتر ورونسلي في عام 1893 على إنشاء هيئة وطنية لتنسيق جهود الحفاظ على البيئة في جميع أنحاء البلاد؛ افتُتح «الصندوق الوطني للأماكن ذات الأهمية التاريخية أو الجمال الطبيعي» رسميًا في عام 1894. أسست المنظمة مكانتها من خلال مشروع قانون الثقة الوطني لعام 1907، والذي منحها مكانة بصفتها شركة قانونية، ومُررت الفاتورة في أغسطس عام 1907.


title: حركة بيئية

text: دعا كل من جون روسكين، وويليام موريس، وإدوارد كاربنتر، إلى حركة «العودة إلى الطبيعة»، إذ كانوا جميعًا ضد النزعة الاستهلاكية والتلوث والأنشطة الأخرى التي أضرت بالعالم الطبيعي. تُعد هذه الحركة رد فعل على الظروف الحضرية للمدن الصناعية، حيث كانت المرافق الصحية في حالة مزرية، ومستويات التلوث لا تُطاق، وأثرت بشكل سيئ على السكان. دافع صاحبو الفكر المثالي عن الحياة الريفية باعتبارها يوتوبيا أسطورية يجب العودة والعيش فيها. جادل جون روسكين بأنه يجب على الناس العودة إلى «قطعة أرض إنجليزية صغيرة وجميلة وهادئة ومثمرة، لن يكون لدينا محركات بخارية.. سيكون لدينا الكثير من الزهور والخضراوات.. سيكون لدينا موسيقى وشعر؛ سيتعلم الأطفال الرقص على هذه الأرض والغناء».


title: روبوكار بولي

text: مسلسل روبوكار بولي تدور احداثة حول فريق إنقاذ متميّز مكوّن من شخصيات مختلفة هي على أتم الاستعداد دائماً لمساعدة الآخرين المعرّضين لشتى أنواع الحوادث في بلدة «بروم» الصغيرة، حتى ولو تطلّب ذلك بذل كل أنواع التضحيات. الفرقة مؤلفة من سيارة الشرطة الخارقة «بولي»، سيارة الإطفاء «روي»، سيارة الإسعاف «آمبر»، طائرة الهليكوبتر «هيلي»، وعاملة الهاتف «جين» وكلها شخصيات مليئة بالحماس والرغبة في القيام بأعمال بطولية لمساعدة الآخرين. يساعد مسلسل روبوكار بولي الأطفال على معرفة معلومات هامّة وأساسية عن السلامة لمواجهة أي حادثة كانت سواء ناتجة عن كارثة طبيعية أو مصيبة من صنع البشر.


title: سيما بحوث

text: ولدت سيما سامي بحوث في يونيو 1956. وحصلت على درجة البكالوريوس في الأدب الإنجليزي من الجامعة الأردنية، ودرجة الماجستير في الآداب والدراما من جامعة إسكس ودرجة الدكتوراه في الاتصالات والتطوير من جامعة إنديانا. وكانت أطروحتها بعنوان «سياسة الاتصال والتخطيط من أجل التنمية: مؤسسة التلفزيون الأردنية: دراسة حالة (1988)».