title: ريتشارد آركرايت

text: وفي عام 1775 قدم ريتشارد آركرايت آلة أخرى من اختراعه إلى صناعة القطن، وهي آلة لتمشيط الغزل بعد إدخال التحسينات عليها وكان جهاز التمشيط عبارة عن آلة تقوم بتمشيط الألياف المتشابكة، التي تكون القطن الخام وترتبها في وضع منظم متوازي، ولكي تكون أكفأ وأسهل مرونة لعمليات اللي والشد التي تنفذ على جهاز الإطار المائي الذي أخترعه، وبإدخال هذه التحسينات أصبح من المستطاع تعميم الآلة في عملية إنتاج خيوط القطن جميعها، ولقد استخدم اختراعا آخر في عام 1790 حيث أ


title: ريتشارد آركرايت

text: يعتبر آركرايت من رجال الأعمال البارزين زمن الثورة الصناعية. فقد أنشأ مصنعاً للنسيج عمل فيه خمسة آلاف عامل، وجنى آركرايت من مصنعه هذا ثروة كبيرةً. إلا أن معظم ثروة آركرايت جناها من ترخيص استخدام براءات اختراعاته لمصانع أخرى.


title: ريتشارد آركرايت

text: وقد نبعت شهرة ريتشارد آركرايت من إنجازاته في جمع القدرة والآلات والعمالة نصف الماهرة وخامة القطن معا في بيئة عمل تمتاز بالإنتاج الصناعي الوافر، وذلك قبل أكثر من قرن من نجاح هنري فورد في تنظيم عمله الصناعي لتحقيق الإنتاج الوفير أيضاً. وقد جعلت منه خبرته في صناعة الآلات وقدراته التنظيمية بمثابة أب ٍلنظام المصانع الحديثة.


title: ريتشارد آركرايت

text: توفي ريتشارد اركرايت في عام 1792 عن عمر ناهز الستين عاما، ودفن في كنيسة كرومفورد التي كان قد بناها قرب موقع أول مصنع لهُ للغزل والنسيج القطني الذي يدار بالقدرة والطاقة المائية.


title: ميدالية فضية

text: الميدالية الفضية في الألعاب الرياضية وغيرها من المناطق التي تنطوي مماثلة المنافسة هو الميدالية مصنوعة من، أو مطلية، الفضة التي منحت لاحتلالها المركز الثاني، أو الوصيف، من المسابقات أو المنافسات مثل الألعاب الأولمبية، ألعاب الكومنولث، الخ.يتلقى فائز واضح والميدالية الذهبية والمركز الثالث على الميدالية البرونزية. بشكل أعم، والفضة هو تقليديا معدن يستخدم أحيانا لجميع أنواع من الميداليات عالية الجودة، بما في ذلك تلك التي فنية.


title: دليل مرجعي

text: الدليل المرجعي هو نوع من أنواع الأعمال المرجعية التي تهدف إلى تقديم المعلومة بأبسط وأسرع شكل ممكن. ظهر مفهوم الدليل المرجعي في البداية على شكل كتيّبات محمولة باليد "Handbook"، ومن هنا أتت الترجمة في العربية كتيّب. إلا أن المفهوم تغير مع مرور الوقت للإشارة إلى أي كتاب يوفر المعلومات كحقائق عن موضوع معين مثل الدليل السياحي؛ أو يساعد في الإرشاد وتقديم التوجيهات في المهن أو الصناعات أو تشغيل الآلات.


title: دليل مرجعي

text: تتميز الدلائل المرجعية أنها تحوي على الحقائق المجردة المتوافق عليها بشكل مختصر ومحصورة ومخصصة في مجال معين ومحدد.


title: تي دي كاي

text: تي دي كاي (بالإنجليزية:TDK Corporation) (باليابانية:東京電気化学工業株式) ، هي شركة يابانية للصناعة الإلكترونية ورمز TDK تعني " Tokyo Denkikagaku Kogyo " أي طوكيو للإلكترونيات والكيماوية "Tokyo Electronics and Chemicals".


title: كولن دونيل

text: كولن دونيل (ولد في 9 أكتوبر 1982) هو ممثل اميركي اشتهر بسبب ادائه كـ (بيلي كروكر) في Anything Goes وتومي على شبكة سي دبليو التلفزيونية في السهم (مسلسل).


title: كولن دونيل

text: ولد كولن دونيل في سانت لويس، ميزوري، الولايات المتحدة الأمريكية. هو اصغر من ثلاثة أشقاء. لعب قيثارة واستغرق دروس في الغناء عندما كان عمره 17 عاما. وكانت عروضه في المرحلة الثانوية حيث كان جزءا من الجوقة وكان في الخلفية ألعاب الخفة ويقيوم بحيل سيرك. على حد تعبيره، وقال انه «أحب ذلك» والباقي هو التاريخ فقط. كولن تخرج من جامعة إنديانا في عام 2005


title: كولن دونيل

text: وقد أتم دونيل جزء من العديد من الجولات الوطنية المسرحية مثل Mamma Mia! و Wicked . كان أول أداء له في مسرحية Broadway Theatre و Jersey Boys بدور هانك ماجيوسكي. وتشمل الاعتمادات المسرحية له غيرها من Follies, Meet Me In St. Louis, Anything Goes الذي تم ترشيحه لجائزة مكتب الدراما، Johnny Baseball وغيرها الكثير. بدأ دونيل بالتفرغ للـ التلفزيون من خلال دور مايك روسكين في المسلسل التلفزيوني Pan Am. منذ أعلانه من عام 2012، كما قام ببطولة تومي ميرلن في المسلسل التلفزيوني السهم (مسلسل). لفصل الصيف من عام 2013، أصبح دونيل نجوم بدور برون في التكيف الموسيقي لـ (شكسبير) من Love's Labour's Lost وانه سوف أيضا يظهر للزوج إليزابيث بانكس في فيلم the crime thriller Every Secret Thing، والتي ليس لديها حتى الآن موعد للأعلان عنها.


title: كولن دونيل

text: دونيل يقيم في نيويورك، في شقة على السطح. وهو الهاو الأدبي ومن عشاق الموسيقى. في مايو من عام 2013، أجرى كولن دونيل عملية إزالة الزائدة الدودية.


title: القوات الجوية الإمبراطورية الروسية

text: القوات الجوية الإمبراطورية الروسية (بالروسية: Императорскiй военно-воздушный флотъ) هي سلاح الجو في الإمبراطورية الروسية من 1910 إلى 1917 قبل أن تقوم الثورة الروسية وتصبح القوات الجوية السوفيتية.


title: القوات الجوية الإمبراطورية الروسية

text: إن بدايات الطيران الروسي تعود إلى مشاريع نظرية في الثمانينيات من القرن التاسع عشر نفذها «نكولاي كيبالشيش» و«ألكسندر مزهايسكي». في 1904 أسس «نيكولاي زهوكوفسكي» أول معهد لديناميكا الهواء في العالم وكان يقع في «كاشينو» بجانب موسكو.


title: القوات الجوية الإمبراطورية الروسية

text: في 1910 اشترى الجيش الإمبراطوري الروسي عددا من الطائرات الفرنسية وبدأ يدرب عددًا من الطيارين العسكريين. ارتبط تاريخ الطيران الحربي في الإمبراطورية الروسية باسم إيجور سيكورسكي.


title: القوات الجوية الإمبراطورية الروسية

text: في عام 1913 بنى إيجور أول طائرة ذات سطحين بأربع محركات وهي روسكي فيتياز كما بنى طائرته القاذفة الشهيرة إيليا موروميتس. في نفس العام بنى ديميتري جريجوروفيتش عددا من «السفن الطائرة» للقوات البحرية الإمبراطورية الروسية. في عام 1914 قام الطيارين الروس باجراء أول رحلة في التاريخ فوق القطب الشمالي بحثا عن «جورجي سيدوف»، أحد المستكشفين المفقودين.


title: القوات الجوية الإمبراطورية الروسية

text: في بداية الحرب العالمية الأولى كان لروسيا ثاني أكبر قوات جوية في العالم، بعد فرنسا على الرغم من أن كثيرا من الطائرات الروسية كانت طائرات فرنسية مستعملة. في بداية الحرب استخدم الروس الطيران في مهام الاستطلاع وتنسيق نيران المدفعية فقط، ولكن في ديسمبر 1914 تم تشكيل سرب من طائرات إيليا موروميتس وتم استخدامها ضد الجيوش الألمانية والنمساوية-المجرية.


title: القوات الجوية الإمبراطورية الروسية

text: من ضمن الطيارين الروس المشاهير «بيوتبر نيستيروف» والذي قام بأول هجوم انتحاري بالطائرات في العالم. أيضا من ابرز الطيارين «أليكساندر كازاكوف» وهو من أكثر الطيارين نجاحا وأستطاع إسقاط 32 طائرة معادية.


title: القوات الجوية الإمبراطورية الروسية

text: في عام 1915 أصبحت القوات الجوية سلاحا مستقلا بذاته بعد أن كانت من ضمن سلاح المهندسين في السابق. لكن مع استمرار الحرب وسوء الحالة الاقتصادية في روسيا وسلسلة من الانهزامات على الجبهة الشرقية، هبط إنتاج الطائرات في روسيا بشدة. فبين عامي 1914 و1917 أنتجت روسيا 5000 طائرة مقابل 45,000 طائرة لعدوتها اللدود ألمانيا.


title: القوات الجوية الإمبراطورية الروسية

text: في عام 1916 قام سيكورسكي ببناء طائرة ذات سطحين وبأربع محركات اسمها «أليكساندر نيفسكي» ولكن لم يتم إنتاجها فعليا بسبب الأحداث التي سبقت ولحقت الثورة الروسية ثم هجرة سيكورسكي إلى الولايات المتحدة عام 1919. بعد قيام الثورة في روسيا وقيام الاتحاد السوفيتي أصبح اسم القوات الجوية الروسية القوات الجوية السوفيتية.


title: زم الفضائي (مسلسل)

text: زم الفضائي هو مسلسل رسوم متحركة أمريكي من إنتاج جونين فاسكيز لصالح نكلوديون. يروي المسلسل قصة كائن فضائي يدعى زم من كوكب إرك، ومهمته هي قهر الأرض واستعباد الجنس البشري مع خادمه جير، وهو روبوت يتعطل دائما. وعدوه هو ديب، محقق خوارق شاب عقد العزم على إيقاف زم.


title: زم الفضائي (مسلسل)

text: عرض فاسكيز فكرة البرنامج على نكلوديون، والذين رغبوا بإنتاج مسلسل مواجه لفئات سنية أكبر. مع مرور الوقت بدأت نسب المشاهدة تنخفض كما ظهرت مشاكل في الميزانية. ألغت نيكلوديون المسلسل قبل الانتهاء من الموسم الثاني، وتركت عدة حلقات دون أن يكتمل إنتاجها، ومنها فيلم تلفزيوني تقرر أن يكون الخاتمة. عرض المسلسل في البداية على نيك بين عامي 2001-2002، مع عدد قليل من حلقات الموسم الثاني لم تعرض، وعرضت لاحقا على شبكة نيكتونز في عام 2006.


title: زم الفضائي (مسلسل)

text: لقي المسلسل استقبالا حسنا من النقاد، وحاز على جائزة آني وجائزة إيمي وجائزة احتفال الكرتون العالمي، مع ستة ترشيحات لجوائز آني وجائزة البكرة الذهبية.


title: زم الفضائي (مسلسل)

text: زم كائن من الفضاء الخارجي يريد ان يحتل الأرض لكي يثبت نفسه فالحلقة الأولى يقوم اثنان يدعان باسم الطويلان بارسال مجموعة لاحتلال كوكب من بينهم زم الفضائي وهناك صبي شجاع وطيب وذكي مهمته هي انقاذ الكوكب وحماية الإنسانية واسمه هو دب كل حلقه زم يبتكر فكرة كالعادة فاشلة وعند اتصال زم بالطويلان يسخران منه.


title: كارمن تشابلن

text: كارمن تشابلن (بالإنجليزية:Carmen Chaplin) ممثلة ومخرجة أفلام بريطانية وفرنسية . وهي حفيدة الممثل الكوميدي المعروف تشارلي تشابلن.


title: منار فياض

text: منار خالد عبد الله فياض خضر (21 نوفمبر 1950 - )، هي عالمة كيمياء أردنية فلسطينية، ورئيسة الجامعة الألمانية الأردنية. فياض هي أول سيدة، والوحيدة، تشغل موقع رئيس جامعة أردنية.


title: منار فياض

text: ولدت منار خالد عبد الله فياض خضر في بلدة دير الغصون في محافظة طولكرم بالضفة الغربية بتاريخ 21 نوفمبر 1950.


title: منار فياض

text: حصلت منار فياض على شهادة البكالوريوس في الكيمياء عام 1972 و شهادة الماجستير في الكيمياء عام 1974 من الجامعة الأردنية، كما وحصلت على شهادة الدكتوراه في الكيمياء عام 1978 من جامعة بون، حيث كانت أطروحة الدكتوراه خاصتها حول موضوع (sulfur-nitrogen and phosphorus compounds as ligands in transition metal complexes). تخصصت منار فياض بإدارة المياه و البيئة.


title: منار فياض

text: انخرطت بمشاريع محلية و عالمية ممولة من برنامج الأمم المتحدة الإنمائي والوكالة الأمريكية للتنمية الدولية والوكالة السويدية للتعاون الإنمائي الدولي والإتحاد الأوروبي والحكومة الألمانية.


title: منار فياض

text: عملت في الجامعة الأردنية لتعليم كل من الكيمياء غير العضوية و الكيمياء التحليلية من عام 1978 إلى عام 2013 و شغلت أيضاً منصب مدير لمركز أبحاث البيئة و المياه في الجامعة الأردنية و مركز الدراسات من عام 1999 إلى عام 2007 (حيث كانت نائب المدير من 1992 إلى 1999) ثم أصبحت نائب رئيس الجامعة الألمانية الأردنية من 2013 إلى 2017 ثم عينت كرئيس للجامعة عام 2017.


title: منار فياض

text: تم انتخابها من قبل مجلس أمناء الهيئة الألمانية للتبادل الأكاديمي DAAD لتكون عضو في المجلس في الفترة من عام 2020 إلى عام 2023، و من الجدير بالذكر إن الدكتورة منار فياض هي أول عضو يتم انتخابه من خارج ألمانيا.


title: سفارة دولة فلسطين لدى المغرب

text: سفارة دولة فلسطين لدى المغرب هي الممثلية الدبلوماسية العُليا لدولة فلسطين لدى المغرب. تقع السفارة في الرباط.


title: دراجنوف

text: مسلسل دراجنوف هو مسلسل درامي ليبي يتكلم عن أحداث الثورة الليبية في عام 2011 وتأثيرها على طبقات المجتمع الليبي، وقد منعت قناة الرسمية عرضه، معللة بأنها لا يتناسب مع المجتمع الليبي المحافظ.


title: رامة عنيزة

text: تقع إلى الجنوب الغربي من عنيزة وإلى الجنوب من البدائع وإلى الجنوب الشرقي من الرس. تقع بالقرب من قرية القبعية والموقع الأثري يتكون من تل اسمر مرتفع يحتوي من بقايا قصر متهدم مبني من الحجارة ولا زالت بقايا تقسيماته موجودة حتى الآن.


title: كلية عمون الجامعية التطبيقية

text: كلية عمون الجامعية التطبيقية إحدى مؤسسات التعليم العالي في الأردن ورائدة التعليم الفندقي والسياحي في الأردن منذ تأسيسها عام 1980. ففي سنة 1980، قامت الحكومة الأردنية بتأسيس كلية عمون للتعليم الفندقي والسياحي بمساعدة برنامج الأمم المتحدة الإنمائي ومنظمة العمل الدولية، وقامت منظمة العمل الدولية بإدارة الكلية لمدة عامين، تم بعدها تسليم هذه المسؤولية لوزارة التربية والتعليم الأردنية.


title: دراجنوف

text: تدور احداث المسلسل في العاصمة الليبية طرابلس وتبدأ تحديداً قبل اندلاع الثورة الليبية سنة 2011 حيث تجمع قصة حب بين عمر ابن أحد الضباط المقربين من القذافي وبين منى ابنة سجين سياسي معارض للقذافي قتل في مجزرة سجن ابوسليم سنة 1996 وتمر قصة الحب بينهما بعدة متغيرات بعد اندلاع الثورة حيث تعلن منى تأييدها للثورة بينما يقف عمر موقف المتردد بين دعم أسرته التي تدعم نظام القذافي بحكم القرابة وبين دعم الثورة وهو ما سيجعله يخسر اسرته ويختار أخيراً الوقوف على الحياد.. يرصد مسلسل دراجنوف التغيرات التي تصيب المجتمع الليبي خلال فترة الثورة وبعد نجاحها عبر عدة قصص وصراعات بين المؤيدين والمعارضين للثورة من مختلف طبقات المجتمع الليبي.


title: رامة عنيزة

text: وبالقرب من هذين الأثرين تنتشر مجموعة من الآبار التي حفرت بشكل دائري بديع وبعد موسم الأمطار تكتسي رامة أو رامتان وما جاورها بغطاء نباتي يعطي لوحة فنية رائعة من طبيعة ساحرة وكانت سبباً في إلهام الشعراء.


title: كلية عمون الجامعية التطبيقية

text: تقوم الكلية الجامعية بإرسال الطلبة للتدريب والتشغيل في الفنادق داخل المملكة وخارجها، حيث أنها ترتبط مع هذه الفنادق باتفاقيات تدريب وتشغيل للطلبة بعد تخرجهم.


title: دراجنوف

text: استقبل العمل بترحيب كبير من قبل النقاد والصحافة العالمية والعربية حيث كتبت صحيفة الايكونوميست الإنجليزية مقالا حول المسلسل بعنوان «حياة حقيقية على التلفزيون» بينما كتبت صحيفة الليبراسيون الفرنسية مقالاً حول المسلسل تحت عنوان «المسدس والزهرة»


title: رامة عنيزة

text: والموقع أحد محطات طريق الحج من العراق إلى مكة المكرمة ووجد بالموقع بعض الملتقطات السطحية مثل كسر الفخار والزجاج مختلفة الأشكال والألوان كما وجد في الأعوام الماضية عملة ذهبية ترجع إلى عام 165هـ أيام الخليفة المهدي. وقد تم إحاطة الموقع بسور ويخضع مع المواقع الأثرية الأخرى إلى رقابة دائمة.، ولكونها أحد المنازل المشهورة في القصيم في الجاهلية والأسلام فقد خاطب أطلالها زهير بن أبي سلمى قائلاً:


title: دراجنوف

text: وكتبت صحيفة القدس أيضا مقالاً حول المسلسل ومن المقالات النقدية التي نشرت حول المسلسل مقال للكاتبة الليبية والاستاذة الجامعية ايناس المنصوري بعنوان «دراجنوف نقلة كبيرة للدراما الليبية» بينما كتب الكاتب والروائي الليبي منصور بوشناف مقالة نقدية حول المسلسل نشرت في صحيفة الحياة السعودية بعنوان «دراجنوف دراما بطعم الثورة»


title: دراجنوف

text: اعلنت قناة الرسمية منع عرض مسلسل دراجنوف معللتاً ذلك بأنه لا يتماشى مع المجتمع الليبي المحافظ، على حسب طلب الجمهور.


title: معركة روكرو

text: مَعْرَكة رَوكِرو (بالأسبانية: Bataille de Rocroi)، دَارَتْ رَحَاها يَومْ 19 مايو 1643 في رَوكرو، فَرنسا، خِلال حربْ الثَلاثِين عامًا بينَ الجيش الفَرنسي، بقِيادة الدوق كوندي العظيم البالغ منَ العُمر 21 عامًا والقوات الإسبانية تَحتَ قِيادة الجِنرال فرانسيسكو دي ميلو بعدَ خمسة أيام فقط منْ اعتِلاء لويس الرابع عشر عرش فَرنسا بعَد وفاة والده. حَطمت مَعْرَكة رَوكِرو أسطورة وحدات التيرسيو الإسبانية الَتي «لاتُقهر»، وحدات المشاة المُرعبة التي سَيطرت على ساحات القِتال الأوروبية على مدار 120 عامًا الماضية. لذلك غالبًا ما تُعتبر المَعركة علَامة على نِهاية العظمة العسكرية الإسبانية وبداية الهيمنة الفرنسية في أوروبا. بعد رَوكِرو، تخلى الأسبان عن نظام التيرسيو واعتمدوا على تَكتيك خط المشاة التي استخدمه الفرنسيون.


title: معركة روكرو

text: منذ عام 1618، اندلعت حرب الثلاثين عامًا في ألمانيا، حيث كان آل هابسبورغ النمساويون والإسبان الكاثوليك يقاتلون الدول البروتستانتية. في عام 1635، قررت فرنسا التدخل بشكل مباشر وأعلنت الحرب على آل هابسبورغ وإسبانيا، وذلك خوفًا من سلام مؤيد للغاية لأسرة هابسبورغ بعد سلسلة من الهزائم البروتستانتية، على الرغم من كون فرنسا قوة كاثوليكية قمعت تمرداتها البروتستانتية. انتهى الغزو الأولي لهولندا الإسبانية بالفشل، وتراجع الفرنسيون إلى حدودهم.


title: معركة روكرو

text: في ديسمبر 1642 توفي الكاردينال ريشيليو، رئيس الوزراء في حكومة لويس الثالث عشر ملك فرنسا، وأعقب ذلك وفاة الملك في 14 مايو 1643، عندما ورث ابنه لويس الرابع عشر العرش. على الرغم من تلقي مبادرات السلام وسط الوضع الداخلي غير المستقر، لم يرغب رئيس الوزراء الفرنسي الجديد، مازارين، في إنهاء الحرب ومارس ضغوطًا عسكرية فرنسية على فرانش كونتي وكاتالونيا وهولندا الإسبانية.


title: معركة روكرو

text: فتحت معركة هونكورت في مايو 1642 الطريق نحو باريس، وتقدم جيش فلاندرز الإسباني الشهير عبر آردين إلى شمال فرنسا مع 27000 رجل على أمل تخفيف الضغط على كاتالونيا وفرانش كونتي.


title: معركة روكرو

text: في الطريق، فرضت القوات الإسبانية، بقيادة فرانسيسكو دي ميلو، حصارًا على بلدة روكرو المحصنة. تم تعيين كوندي العظيم، قائداً للجيش الفرنسي في أميان، لوقف التوغل الإسباني. كان يبلغ من العمر 21 عامًا، لكنه أثبت بالفعل أنه قائد جريء وماكر، وكان يحظى بدعم مرؤوسين جديرين، مثل المارشال جان دي جاسيون. بلغ عدد القوات الفرنسية في المنطقة 23000. تقدم كوندي للقاء جيش دي ميلو المتفوق عدديًا على طول نهر ميوز. في 17 مايو، علم كوندي أن الملك قد مات لكنه أبقى الخبر سرا عن جيشه.


title: معركة روكرو

text: وصلت مَعلومة إلى كوندي بأن 6000 جندي إسباني كانوا في طريقهم إلى روكرو، وسارع إلى هناك في 18 مايو. قرر شن هجوم قبل أن يتم تعزيز قوات دي ميلو ضد نصيحة القادة المرؤوسين الأكبر سنًا. أمر جيشه بالتقدم من خلال النهج الوحيد المتاح، وهو السَير بين الغابات والمستنقعات التي فشل الإسبان في سدها. بعد ظهر ذلك اليوم، اتخذ الفرنسيون موقعًا على منحدر يطل على روكرو. علم دي ميلو بالتقدم الفرنسي، وقرر إشراك القوات القادمة، بدلاً من الاستثمار في حصار، حيث اعتبر جيشه أقوى. وعليه، تشكل الجيش الإسباني بين الفرنسيين وروكرو، واستعد الطرفان للمعركة في اليوم التالي. توقع الإسبان نصرًا حاسمًا يجبر الفرنسيين على التفاوض من أجل السلام.


title: معركة روكرو

text: تم ترتيب الجيش الفرنسي في صفين من المشاة في الوسط، وسرب من سلاح الخَيالة في كل جناح، وخط رفيع من المدفعية في المقدمة. تم وضع الجيش الإسباني بشكل مشابه ولكن مع مركز المشاة في تَشكيلتهم التقليدية «التيرسيو»، مع وجود حوالي 8000 إسباني مدربين تدريباً عالياً أمامهم وخلفهم من المشاة المرتزقة. تبادل الجيشان إطلاق النار بعد ظهر يوم 18 مايو، لكن المعركة الكاملة لم تحدث حتى اليوم التالي.


title: معركة روكرو

text: بدأت المعركة في وقت مبكر من صباح يوم 19 مايو في أرض زراعية مفتوحة أمام روكرو بهجوم من سلاح الخَيالة الفرنسي على اليسار الإسباني. قام الخَيالة الفرنسيون على اليمين بقيادة جان دي جاسيون بدفع سلاح الخَيالة الإسباني إلى الخلف، وتبعهم كوندي بشحن الجناح الأيسر الإسباني المكشوف بسرعة. تم هزيمة الخَيالة الإسبان، وتحرك كوندي ضد النخبة من جنود المشاة الإسبان، الذين اشتبكوا مع نظرائهم الفرنسيين وكانوا يتفوقون عليهم. في الوقت نفسه، قام سلاح الخَيالة الفرنسي على اليسار، خلافًا لأوامر كوندي، بمهاجمة اليمين الإسباني وتم صدهم. شن الأسبان هجومًا مضادًا، وكان ناجحًا جدًا في البداية، لكن تقدمهم أوقفه الاحتياط الفرنسي في النهاية. في هذه المرحلة، كان اليسار والوسط الفرنسيان في محنة.


title: معركة روكرو

text: أدرك كوندي أن يساره ووسطه كانا ينحنيان تحت الضغط، وقرر عدم سحبهما للخلف، ولكن استغلال زخمه على الجهة اليمنى. أمر سلاح الخَيالة الفَرنسي بالقيام بحركة تَطويق، والتي تحققت بضربة خاطفة وضعت القوات الفرنسية وراء الخطوط الإسبانية. ثم حطم الجزء الخلفي من المشاة الإسبان في الوسط واستمر في الاصطدام بمؤخرة سلاح الخَيالة الإسباني الأيمن الذي اشتبك مع احتياطه. كانت هذه الخطوة ناجحة تمامًا، وعندما تشتت سلاح الخَيالة الإسباني، ترك المشاة معزولين، مما دفع طاقم المدفعية الإسبانية إلى الفرار من ساحة المعركة. اعتبر المشاة الأسبان الأفضل في أوروبا منذ أكثر من قرن من الزمان، وهم الآن محاطون من جميع الجهات بتشكيلاته وصدوا هجومين لسلاح الخَيالة الفرنسي. حشد كوندي مدفعيته إلى جانب المدافع الإسبانية التي تم الاستيلاء عليها، وضرب التَشكيلات الإسبانية بلا هَوادة. مرهقين ومكسورين، هجر الألمان والوالون أرض المَعركة، لكن التَشكيلات الأسبانية المخضرمة من التيرسيوس ظلت في الميدان مع قائدهم.


title: معركة روكرو

text: على الرغم من نيران المدفعية الثقيلة ومقتل قائدهم بول برنارد دوق فانتين، امتص الإسبان المزيد من هجمات سلاح الخَيالة الفرنسي دون كسر تَشكيلاتهم. أعجب كوندي بشجاعتهم في القتال، وعرض شروط استسلام مماثلة لتلك التي حصلت عليها الحامية المحاصرة في الحصن، وقبلها الإسبان. ولكن عندما تقدم كوندي شخصيًا إلى الأمام لتسلمهم، اعتقد بعض الإسبان على ما يبدو أن هذه كانت بداية هجوم لسلاح الخَيالة الفرنسي وفتحوا النار عليه. غاضبًا من هذا الغدر الواضح، هاجم الفرنسيون مرة أخرى، هذه المرة دون مقابل وبنتيجة مدمرة، تم تدمير الجيش الإسباني تقريبًا. تشير بعض المصادر الإسبانية إلى أن ثلاث كتائب مشاة إسبانية فقط دمرت على يد الفرنسيين، بينما سُمح للاثنتين الباقيتين بمغادرة الميدان بأعلام وأسلحة منتشرة.


title: معركة روكرو

text: كانت الخسائر الفرنسية حوالي 4000. أبلغ القائد الإسباني ميلو عن خسائره بـ 6000 ضحية و 4000 أسير في تقريره إلى مدريد بعد يومين من المعركة. تقديرات القتلى في الجيش الإسباني تتراوح من 4000 إلى 8000. من بين 7000 جندي مشاة إسباني، تمكن فقط 390 ضابطًا و 1386 جنديًا من المجندين من الفرار إلى هولندا الإسبانية. يسرد المؤرخ جوثري 3400 قتيل و 2000 أسير لخمسة كتائب مشاة إسبانية وحدها، بينما هرب 1600. كانَ معظم الضحايا من المشاة الإسبان، بينما تمكن سلاح الخَيالة والمدفعية من الانسحاب، وإن كان ذلك مع فقدان جميع المدافع.


title: معركة روكرو

text: رفع الفرنسيون حصار روكرو لكنهم لم يَملكوا القوية الكافية لنقل القتال إلى فلاندرز الإسبانية. أعاد الأسبان تجميع صفوفهم بسرعة واستقروا في مواقعهم. انتهى عام 1643 بمأزق كان كافياً لنجاح فرنسا. ومع ذلك، كانت المعركة ذات أهمية رمزية كبيرة بسبب السمعة العالية لجيش فلاندرز. ووصفها ميلو في تقريره إلى الملك بأنها «أكبر هزيمة على الإطلاق في هذه المقاطعات».


title: معركة روكرو

text: كان إثبات القوة مهمًا لفرنسا. في الداخل، كان يُنظر إليه على أنه فأل خير لعهد الملك الجديد، وَقد امنة سلطة آن من النمسا كملكة ووصية على لويس الرابع عشر البالغ من العمر أربع سنوات، ورئيس الوزراء المعين حديثًا مازارين. لم يثق كل من ريشيليو ولويس الثالث عشر في آن (كونها أخت فيليب الرابع ملك إسبانيا)، لكن بصفتها وصية على العرش، ثَبتت مازارين، ربيب ريشيليو ووريثه السياسي، وحافظت على سياسة الحرب الفرنسية.


title: معركة روكرو

text: أسست المعركة سمعة كوندي البالغ من العمر 21 عامًا، والذي فاز به انتصاراته العديدة لأستحقاق لقب «كوندي العظيم».


title: معركة روكرو

text: للعالم الخارجي، أظهرت المَعركة أن فرنسا ظلت قوية على الرغم من ملكها البالغ من العمر أربع سنوات. ستشهد العقود التالية انتقال السيادة في أوروبا ببطء من هابسبورغ إسبانيا إلى بوربون فرنسا، حيث تغلب النظام الملكي المطلق في فرنسا على السلطة الإمبراطورية الإسبانية. لقد قام مازارين بالمناورة للحصول على مساحة للتعامل مع الفروند ولإدارة المد ببطء ضد الإسبان في فرنسا وفي البلدان المنخفضة. بالانتقال إلى التحالف مع إنجلترا، هزم الإسبان في معركة الكثبان واستولى على دونكيرك في عام 1658، مما أدى إلى معاهدة جبال البرانس في عام 1659. على الرغم من أن إسبانيا بدت قوية جدًا حتى عام 1652، إلا أن تسوية السلام عكست زوال سيطرة إسبانيا على أوروبا في أواخر خمسينيات القرن السادس عشر.


title: المسيحية في الإكوادور

text: المسيحية في الإكوادور هي الديانة المهيمنة في البلاد حيث أن حوالي 92% من السكان هم مسيحيين. بحسب دراسة قامت مركز بيو للأبحاث عام 2014 وجدت أن البلاد تعتبر كاثوليكية في المقام الأول حيث أنَّ 79% من السكان هم من الكاثوليك، وتأتي في المرتبة الثانية البروتستانتية مع 13%، هناك تواجد في البلاد أيضًا لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية وشهود يهوه.


title: المسيحية في الإكوادور

text: تُعد الإكوادور بلد ذات تقاليد كاثوليكيَّة هيسبانيَّة، والغالبية العظمى من مسيحيي البلاد من المتدينين حيث أنَّ حوالي 76% من مسيحيي الأكوادور يعتبرون للدين أهميَّة في حياتهم. وقد وجدت دراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2014 أنَّ حوالي 38% من المسيحيين يُداومون على حضور القداس على الأقل مرة في الأسبوع. في حين أنَّ 63% من المسيحيين يُداومون على الصلاة يوميًا.


title: المسيحية في الإكوادور

text: يعود تاريخ الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الإكوادور إلى الحقبة الإستعماريَّة الإسبانيَّة واستمرت كأهم مؤسسة في الإكوادور في القرن الحادي والعشرين. وتعد الكاثوليكية هي واحدة من الموروثات الرئيسيَّة للحقبة الإستعماريَّة الإسبانية، إلى جانب الإسبانية كلغة الأمة. حيث أصبحت المنطقة جزءًا من أراضي الإمبراطورية الإسبانية، أنشئت العديد من التقاليد والهوية والعمارة الإكوادوريَّة خلال الفترة الإستعمارية. ولعب الكنيسة الكاثوليكية لعبت دورًا محوريًا في الحياة السياسيَّة والاجتماعيّة في الإكوادور منذ بداية الغزو الاسباني. حيث كانت الكاثوليكية جزءًا أساسيًا من الثقافة الإسبانية، والتي كانت تحدد روح ونظرة عالمها. دخل الأوروبيون الإكوادور لأول مرة مع فرانثيسكو بيثارو عام 1531 عندما كان يُسافر على طول الساحل في طريقه لغزو بيرو. بينما تحرك فرانثيسكو بيثارو للسيطرة على كاخاماركا الواقعة في بيرو، في عام 1532، انتقل قائد حرسه الخلفي، سيباستيان دي بينالكازار، إلى مملكة الإنكا في كيتو. في عام 1536 أصبحت كيتو مقر الحضور الملكي (منطقة إدارية) من أسبانيا وأصبحت جزءاً من نيابة الحكم عن بيرو. كما هو الحال مع بقية الأماكن التي استعمرها الغزاة الأسبان المسيحيون، قاموا بترسيخ المذهب الروماني الكاثوليكي في كيتو. تم بناء الكنيسة الأولى إل بيلين قبل أن يتم تأسيس المدينة رسمياً، وفي يناير عام 1535 تم تشييد دير سان فرانسيسكو وقد تم بناء تقريباً أول عشرين دير وكنيسة خلال الفترة الاستعمارية. ونتيجة لذلك بدأ العديد من السكان المحليين في الدخول إلى الديانة المسيحية.


title: المسيحية في الإكوادور

text: مع السيطرة الإسبانية على البلاد سُرعان ما تم إرسال المبشرين من الفرنسيسكان، والدومنيكان، والأوغسطنيين للبلاد، للعمل في تحويل السكان الأصليين إلى الديانة المسيحية. بدأ الأوغسطينيون في بناء ديرهم الأول في كيتو في صيف عام 1573، بينما وصل اليسوعيون في يوليو عام 1586. سرعان ما انتشر الفرنسيسكان، بالاعتماد على تجربتهم في المكسيك، بين قبائل سييرا وسرعان ما قاموا بتدريس ما يقرب من ثلثي الناس في تلك المنطقة، بما في ذلك سكان أوتافالو الأصليون المشهورون. ووصل الدومينيكان في أوائل عام 1541، ورافقوا رحلة غونثالو بيثارو الاستكشافية، وظلّ الدومينيكان يعملون بين قبائل الغابة الإكوادورية. كان من الأمور المركزية في مهمة التبشير بالإنجيل للسكان الأصليين إنشاء مدرسة توفر معظمها تعليمًا ابتدائيًا مجانيًا. وأسس الرهبان مئة وعشرين مستشفى في أول مئة سنة من الحقبة الإستعمارية، كان يخدم بعضها الإسبان فقط ولكن خدم معظمها حصرًا السكان الأصليين. وكانت هذه المستشفيات بالنسبة للهنود ذات أهمية خاصة لأن الأوبئة إلى موت عدد لا يحصى من الهنود بعد الغزو الإسباني. وفي نفس الفترة التي تم فيها إنشاء التسلسل الهرمي الأسقفي، قدم إلى البلاد رهبان من جمعية يسوع أو اليسوعيين، وهو نظام ديني جديد يقوم على مبادئ جديدة، وتميز اليسوعيون بالكفاءة حيث كان لديهم معايير عالية لقبول أعضائها إلى جانب سنوات من التدريب. وطفقوا في أنحاء إسبانيا الجديدة يؤسسون المدارس والكليات والمكتبات. درّس اليسوعيون الفلسفة واللاهوت، إضافة إلى العلوم التطبيقية الحديثة في ذلك العصر، وساندوا النزعة الإنسانية بل كانوا «محركي الثقافة الإنسانية المعاصرة في الفلسفة»، وشددوا على أهمية التكافل والتعاضد بدلاً من التقاتل.


title: المسيحية في الإكوادور

text: في القرن السادس عشر تأسست محاكم التفتيش البيروفيانية والتي شملت أراضي الإكوادور وكانت امتدادًا لمحاكم التفتيش الإسبانية في المستعمرات. ولم يكن الفتح الإسباني للإكوادور حدثًا سياسيًا للإسبانيا فحسب، بل حدث ديني أيضًا. نظمت محاكم التفتيش البيروفيانيَّة أول موكب أوتو دا في في 9 يناير سنة 1570، وظلت تمارس تفتيشها في العقائد حتى سنة 1820، كما حظر على غير الكاثوليك الهجرة إلى أقاليم ما وراء البحار الإسبانية، حيث كان يحتاج المهاجرون إلى الحصول على رخصة سفر التي ذكرت أنهم من خلفيَّة كاثوليكيَّة نقيَّة. حيث كان الاعتقاد السائد آنذاك أن العديد من المسيحيين الجدد من ذوي الأصول اليهودية والمسلمة يمارسون شعائر أديانهم القديمة سرًا، وأن عددًا كبيرًا من هؤلاء المسيحيين الجدد كانوا يبطنون اليهودية. ومن هنا أُدخل هذا المصطلح كي يميز «المسيحيون القدامى» أنفسهم عن المتنصرين وذريتهم، الذين كانوا يعدون في نظر الكنيسة والمسيحيين القدامي خطرًا على الإيمان الكاثوليكي القويم، ويُنظر إليهم كهراطقة محتملين. وقد كان المسيحيون الجدد من ذوي الجذور المسلمة يسمون بالموريسكيين، بينما يلقب ذوو الجذور اليهودية بالمارانوس، وتعني «الخنازير». ومع ذلك، أنتشر اليهود والمسلمين المتحولين إلى المسيحية في كافة مستعمرات الإمبراطورية الإسبانية والإمبراطورية البرتغالية في أمريكا اللاتينية وأندمج البعض مع السكان المحليين الكاثوليك مما نتج عن جماعات كاثوليكية عبرانيّة، في حين أندمجت الغالبية في الثقافة الكاثوليكية الهيسانية.


title: المسيحية في الإكوادور

text: كان للرجال الدين (ولكن ليس الراهبات) امتيازات كنسيَّة يطلق عليها باسم "فويروس" (بالإسبانيَّة: fueros)، والتي تعفي رجل الدين من المحاكم المدنيَّة، بغض النظر عن الجريمة، ولكن يتم محاكمتهم في المحاكم الكنسيَّة. ويعني هذا الفصل بين الولايات القضائيَّة بالنسبة للمجموعات المختلفة أنَّ للكنيسة سلطة مستقلة كبيرة. في أواخر القرن الثامن عشر، كان أحد إصلاحات بوربون هو إزالة هذا الفويروس، مما جعل رجال الدين يخضعون للمحاكم المدنية. وكان أعضاء الطبقة العليا من التسلسل الهرمي الكنسي، وكهنة الرعية، والقساوسة الذين عملوا في مؤسسات دينية مثل المستشفيات، يحصلون على دخل محترم.


title: المسيحية في الإكوادور

text: بحلول نهاية القرن الثامن عشر، أصبحت كيتو مركزًا للنخبة الفكرية والسياسية. ساعد الأسقف خوسيه بيريز كالاما (1790-1792)، صديق ومعلم ميغيل إيدالغو إي كوستيا من المكسيك، في إعادة تنظيم دراسات جامعة سانتو توماس الدومينيكية وفقًا للفلسفة الجديدة. كان أوجينيو إسبيخو قد قام بنشر أفكاره السياسية عن التحرر الكامل، وبينما كان الرهبان قلقين من البديل السياسي، الا أنهم كانوا يتوقون إلى اليوم الذي يمكنهم فيه الاستمتاع بانتخابات حرة. كان خوسيه خواكين دي أولميدو يصوغ المشاريع التي من شأنها أن تجعله مشهورًا في كورتيس قادس. نشّط الكاثوليك في كيتو بأفكار جديدة، وكانوا من بين أول من طالب بالاستقلال عن إسبانيا. وتم إطلاق أول بيان للحرية في 10 أغسطس من عام 1809 في دير كيتو الأوغسطيني. بعد إعلان استقلال المنطقة عن إسبانيا، تم انتخاب أسقف كيتو، خوسيه دي كويرو وكيسيدو، نائبًا لرئيس المجلس العسكري الوطني الأول، ثم رئيسًا لاحقًا. خدم الكهنة والرهبان كأول المشرعين وكتب القس ميغيل رودريغيز، تلميذ سانتا كروز إي إسبيجو، المسودة الأولى للدستور.


title: المسيحية في الإكوادور

text: على الجانب الآخر قام أسقف كوينكا التي أقيمت عام 1769 والذي كان يدعم النظام الملكي، بمحاربة نشاط الكهنة الوطنيين في أبرشيته وقام أيضًا بإيواء الكهنة المتعاطفين مع الحكم الملكي الإسباني في كيتو. ومع تأرجح ثروات الحرب الأهلية ذهابًا وإيابًا، تم طرد كويرو وكايسيدو من كيتو، وسرعان ما تبعه قادة وطنيون آخرون. تم تنصيب قادة على الكنيسة متعاطفين مع النظام الملكي من قبل الحكام الإسبان والذين أجبروا الأساقفة الوطنيين على الفرار من البلاد. في 24 مايو 1822، هُزم الملكيون على منحدرات جبل بيتشينشا على يد القوات الكولومبية التي ضمت ببساطة أودينسيا الإكوادور، مُشكلة بذلك كولومبيا الكبرى التي تكونت من الإكوادور وكولومبيا وفنزويلا. وفي وقت نشأتها، كانت كولومبيا الكبرى تعتبر من الدول المتقدمة على سائر دول القارة الجنوبية، إذ تمتعت بازدهار ثقافي وسمعة مرموقة عالية المستوى، حتى أن جون كوينزي آدامز وزير خارجية الولايات المتحدة الأمريكية وقتها - ورئيسها المستقبلي - عدَّها من أقوى الأمم في هذا العالم. بل وأضاف: "الرونق التي حظت به المكانة والقامة الرفيعة لشخصية سيمون بوليفار، نتج عنه حراك متأثر ينادي بالاستقلالية في كوبا وجمهورية الدومينيكان وبورتو ريكو راغبين في تكوين ارتباط دولي مع الجمهورية الكولومبية.


title: المسيحية في الإكوادور

text: في 9 أكتوبر 1820، أصبحت مدينة غواياكيل أول مدينة تحصل على الاستقلال في الإكوادور من الإمبراطورية الإسبانية. في وقت الاستقلال انقسم رجال الدين الكاثوليك بين أولئك الذين دعموا الملك (واقعي) وأولئك الذين فضلوا الاستقلال المطلق (الوطنيون). وفضل رجال الدين من الأساقفة والنخب الكنسيَّة دعم الخيار الأول، في حين أن كهنة الرعايا والرهبانيات فضلت الخيار الأخير. وتشير البحوث إلى أن الدور الذي لعبه رجال الدين في الاستقلال كان حاسمًا، لأنه ساهم في تعبئة وتجنيد الناس (بسبب تأثيرها الملحوظ على الشعب)؛ بل وعمل القساوسة كقادة عسكريين. واتسم القرن التاسع عشر للإكوادور بحالة من عدم الإستقرار، وحظي جابرييل جارثيا مورينو موحد البلاد في عام 1860 بدعم من الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. وجلب صعود الليبراليين في عام 1905 سلسلة من القيود الصارمة على الامتيازات الخاصة بالكنيسة الرومانية الكاثوليكية. وقامت الدولة بالاعتراف الدولة بحرية وجود الديانات الأخرى في البلاد، وأنشأت نظامًا للتعليم العام، واستولت على معظم ممتلكات الكنيسة الريفيَّة. وبالإضافة إلى ذلك، ألغى التشريع العشور رسميًا (على الرغم من استمرار العديد من أصحاب المزارع في جمعها).


title: المسيحية في الإكوادور

text: مع استقلال البلاد اعتمدت الأمة الجديدة على الكنيسة كقوة متماسكة وحيدة. بينما أُجبر القادة السياسيون على استخدام الكنيسة ومؤسساتها، شعروا أيضًا بأنهم مضطرون إلى إرضاخها لإرادة وسلطة الدولة. وكانت أداة هذه السيطرة هي الدستور الملكي لعام 1824. وبموجب هذه الوثيقة، انتقلت جميع التعيينات الكنسية إلى سلطة الدولة. كما قامت الدولة بإملاء الكتب المدرسية التي يمكن استخدامها في المعاهد الدينية. كما أشارت الوثيقة إلى أنه لا يُمكن تنفيذ المراسيم الكنسية، ولا حتى قرارات المحاكم الأسقفية، ما لم يتم «تنقيحها» أولاً من قبل محامٍ معين من قبل الدولة. وبموجب الدستور الجديد، أصبحت الكنيسة خاصغة للدولة، وبالتالي تضاءل الحماس بين رجال الدين. ومع ذلك، على الرغم من ذلك، ظل الرهبان الكاثوليك أفضل المعلمين في الإكوادور وكانت مدارسهم تخرجّ النخبة السياسية والاجتماعية والاقتصادية.


title: المسيحية في الإكوادور

text: خلال حقبة الاستقلال سُمح للقساوسة البروتستانت، وخاصةً الإنجليكان والمشيخيين من المملكة المتحدة، للدخول إلى البلاد والتبشير فيها. ومُنح البروتستانت كامل الحرية في العمل وعندما احتج الأسقف أرتيتا من كيتو، تم تغريمه وتغريم مستشاريه الأبرشيين 2,000 بيزو. قام الراهب الفرنسيسكاني فيسنتي سولانو بحملة صحفية دفاعًا عن الكنيسة الكاثوليكية في عام 1828 واستمرت حتى وفاته في عام 1865 ضد سيطرة الحكومة عليها ورفضه للتقليد الذي يسمح للحكومة باختيار قادة الكنيسة. وبينما دافع فيسنتي سولانو عن مصالح الكنيسة، دافع غابرييل غارسيا مورينو (توفي عام 1875) عن شعب الإكوادور من القوى التي تفسد بلاده. وأدت المفاوضات مع الكرسي الرسولي إلى اتفاق عام 1866، ورُحب بالنائب البابوي الأول في الإكوادور، وأقام أبرشيات إيبارا وبوليفار ولوجا وبورتوفيجو، وأصلح الرهبانيات الدينية، وقام بتجنيد الرهبان للقيام بتعليم شباب الإكوادور. كان النائب البابوي مورينو مسؤولاً إلى حد كبير عن تشجيع بنات الأعمال الخيرية على توظيف العاملين في مستشفيات الأمة وللمساعدة في تعليم السكان الأصليين.


title: المسيحية في الإكوادور

text: في عام 1895 بعد سلسلة من الفضائح من قبل القيادة المحافظة، وصل الليبراليون إلى السلطة في شخص إلوي ألفارو. على مدار الخمسة عشر عامًا التالية، أصبح ألفارو الشخصية المهيمنة في البلاد، وقام بتغير الوجه الديني للإكوادور. خلال هذه الرئاسة قام بعدد من التغييرات، من بينها حرية التعبير وتقنين الزواج المدني والطلاق، وقام بكسر الاتفاق مع الكرسي الرسولي، وقمع تأثير الكنيسة الكاثوليكية أثناء وجوده في المنصب، وحارب الكاثوليك المحافظين، ومنع الرهبانيات الدينية الأجنبية من دخول البلاد، ولفترة من الوقت تم استبعاد حتى الكهنة الأجانب من التعليم في المدارس الخاصغة لسيطرة الدولة، تم إلغاء ضريبة الأملاك والعُشر. واستولى على الكثير من ممتلكات الكنيسة وطرد الرهبانيات الدينية وحظر إنشاء أي أديرة أو أديرة جديدة. عارض رئيس أساقفة كيتو فيديريكو غونزاليس سواريز محاولاته لعلمنة المجتمع الإكوادوري. في عام 1904 تم منع الرهبان من إدارة ممتلكاتهم الخاصة وبعد أربع سنوات تمت مصادرتها دون تعويض.


title: المسيحية في الإكوادور

text: في عام 1906 صُدر مرسوم الفصل الكامل بين الكنيسة والدولة مع ضمان الحرية الدينية. لكن الكنيسة الكاثوليكية تعرضت للتمييز وحُرمت من حق التأسيس أمام القانون. في عام 1902، أصبح شكل الزواج المعترف فيه مدنياً وفي عام 1910 تم السماح بالطلاق بالتراضي. أدى تقنين الطلاق، بالإضافة إلى مرسوم عام 1935 الذي أعلن أن الكنيسة بدون تمثيل قانوني أو حماية، إلى ثورة وشيكة، واضطرت الحكومة إلى التفاوض مع روما من أجل تفاهم جديد. في 24 يوليو من عام 1937، تم التوقيع على تسوية مؤقتة بين الكرسي الرسولي والإكوادور حلت العديد من الصعوبات الرئيسية وأدت إلى فترة من الانسجام. واستؤنف التمثيل الدبلوماسي بعد انقطاع دام أكثر من 40 عامًا، وسُمح للكنيسة بالتمثيل القانوني في ظل ظروف معينة، ودُفع للكنيسة مبلغًا صغيرًا كتعويض عن الممتلكات المأخوذة منهم في عام 1908، وسُمح للكرسي الرسولي مرة أخرى بتعيين أساقفة مباشرة بعد إبلاغ الحكومة باختيارهم وقام دستور عام 1945 (ودستور 1979) بترسيخ حق حرية الدين وفصل الكنيسة عن الدولة.


title: المسيحية في الإكوادور

text: مع التغيرات الاجتماعية في الستينات والسبعينيات والثمانينات من القرن العشرين، أصبح الأساقفة الكاثوليك في البلاد نشطين بشكل متزايد في دعم التغيير الاجتماعي. حيث قام قادة الكنيسة بتنظيم حملات محو الأمية بين السكان الأصليين، إلى جانب توزيع الأراضي المتبقية للمؤسسات الاجتماعية، ومساعدة الفلاحين في الحصول على سندات ملكيَّة الأراضي، والمجتمعات المحلية على تكوين تعاونيات. في السبعينيات والثمانينيات من القرن العشرين، تبنى الأساقفة وضعًا وسطيًا في القضايا الاجتماعية والسياسية. حيث أكدَّت الأسقفية أن سياسة الحكومة أدت إلى حالات بؤس للكثير من أبناء المجتمع الإكوادوري. كما أدّعى الأساقفة أنَّ سياسة التنمية الاقتصادية في السبعينيات وأوائل الثمانينيات قد وسعت الفجوة بين الأغنياء والفقراء. لكن في الوقت نفسه، حذر الأساقفة رعاياهم من الكاثوليك من استخدام النظريات الماركسية حول المجتمع أو تأييد العنف أو الصراع الطبقي. أدّى دعم الكنيسة للإصلاح الاجتماعي إلى حالة من الصراع مع السلطات الحكومية. في عام 1976، على سبيل المثال، ألقت الشرطة القبض على ليونيداس بروانو فيلالبا أسقف ريوبامبا والناقد الأسقفي الأكثر صراحة للمجتمع الاكوادوري وسياسة الدكتاتور غييرمو رودريغيز، إلى جانب ستة عشرة أسقف أمريك لاتيني من الذين كانوا يحضرون مؤتمر الكنيسة في مقاطعة تشيمبورازو. بعد أن اتهمهم وزير الداخلية بالتدخل في السياسة الداخليَّة لإكوادور ومناقشة المواضيع الهدامة، وأصدر وزير الداخلية بروانو بطرد الأساقفة الأجانب من البلاد. شكل بعض الكاثوليك مجموعات هامة لدعم القضايا المحافظة. فعلى سبيل المثال، دعت لجنة الشباب المسيحيين من أجل الحضارة المسيحية إلى إلغاء قوانين الإصلاح الزراعي كونها قوانين «معادية للمسيحية».


title: المسيحية في الإكوادور

text: منذ الإستعمار الإسباني، أصبحت الإكوادور بلد كاثوليكي. وكانت الكنيسة الكاثوليكية وما زالت تحتل مكانًا هامًا في الحكومة الإكوادورية والمجتمع الإكوادوري. بعد دستور عام 1869، أصبحت الكاثوليكية الدين الرسمي للدولة وكان يحق فقط للكاثوليك الحصول على الجنسية. في عام 1899، قامت الحكومة الليبرالية بقيادة الفارو بوضع دستور جديد يحترم جميع الأديان ويضمن حرية اختيار الدين. وأصبح التعليم العام خالي من التأثير الديني. ومع ذلك، فالمدارس الكاثوليكية الخاصة لا تزال موجودة وحاضرة بقوة.


title: المسيحية في الإكوادور

text: الكنيسة الكاثوليكية الإكوادوريَّة هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية للبابا في روما ومجلس الأساقفة الإكوادوري. بحسب دراسة قامت مركز بيو للأبحاث عام 2014 وجدت أن البلاد تعتبر كاثوليكية في المقام الأول حيث أنَّ 79% من السكان هم من الكاثوليك، ويتوزع كاثوليك البلاد على أربع مطرانيات أو مقاطعات كنسيَّة، ويرأس كل مطرانيَّة أسقف.


title: المسيحية في الإكوادور

text: بحسب دراسة قامت مركز بيو للأبحاث عام 2014 يؤمن 99% من كاثوليك البلاد بالله، وقال 79% من كاثوليك البلاد أنَّ للدين أهميَّة ويؤمن حوالي 68% من الكاثوليك بحرفيَّة الكتاب المقدس. على المستوى الديني يُداوم 34% من الكاثوليك على حضور القداس على الأقل مرة في الأسبوع، ويُداوم حوالي 62% على الصلاة يومياً، ويقرأ حوالي 17% من البروتستانت الكتاب المقدس أسبوعيًا، ويصُوم 26% خلال فترات الصوم، ويُقدم حوالي 18% الصدقة أو العُشور، وقال حوالي 7% من البروتستانت أنهم يشتركون في قيادة مجلس الكنيسة أو مجموعات صلاة صغيرة أو التدريس في مدارس الأحد.


title: المسيحية في الإكوادور

text: المذهب الخمسيني هو أكبر المذاهب البروتستانتية في البلاد. مع أكثر من 100,000 عضو في الإكوادور. تعتبر الكنيسة كنيسة تبشيرية ولديها كنائس وبعثات في البيرو، وتشيلي، وأوروغواي وفنزويلا، والسلفادور، وإسبانيا، وإيطاليا، وسويسرا، والسويد، وهولندا وإسرائيل وغيرها من الدول. وقد وجدت دراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2014 حول "الديانة في أمريكا اللاتينية" أن حوالي 12% سكان الإكوادور من البروتستانت؛ ويشكل الخمسينيين حوالي 55% من مجمل المذاهب البروتستانتية.


title: المسيحية في الإكوادور

text: وجدت دراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2014 أن البروتستانت هي المجموعات الدينية التي تملك أعلى معدلات حضور وانتظام للطقوس الدينية مع وجود أغلبية من الملتزمين دينيًا. عمومًا يعتبر البروتستانت الإنجيليين أكثر تدينًا من الكاثوليك؛ بحسب دراسة قامت مركز بيو للأبحاث عام 2014 يؤمن 99% من بروتستانت البلاد بالله، وقال 82% من بروتستانت البلاد أنَّ للدين أهميَّة ويؤمن حوالي 85% من الكاثوليك بحرفيَّة الكتاب المقدس. على المستوى الديني يُداوم 67% من الكاثوليك على حضور القداس على الأقل مرة في الأسبوع، ويُداوم حوالي 81% على الصلاة يومياً، ويقرأ حوالي 51% من البروتستانت الكتاب المقدس أسبوعيًا، ويصُوم 56% خلال فترات الصوم، ويُقدم حوالي 64% الصدقة أو العُشور، وقال حوالي 32% من البروتستانت أنهم يشتركون في قيادة مجلس الكنيسة أو مجموعات صلاة صغيرة أو التدريس في مدارس الأحد.


title: المسيحية في الإكوادور

text: أدى الوجود الضعيف نسبيًا للكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الريف وفي المستوطنات العشوائية، إلى جانب الممارسة الاسمية التوفيقية لمعظم الكاثوليك، إلى خلق أرضية خصبة للنشاط التبشيري البروتستانتي الإنجيلي والخمسيني. على الرغم من أن الجماعات البروتستانتية كانت نشطة في الإكوادور منذ بداية القرن العشرين، إلا أن مستويات كبيرة من التحول لم تحدث حتى أواخر الستينيات من القرن العشرين. وبحلول أواخر سبعينيات القرن العشرين، أفادت منظمات بروتستانتية أنه حوالي 20,000 من الهنود من سييرا في مقاطعة تشيمبورازو وحدها اعتقوا البروتستانتية. وقامت الجمعيات البروتستانية في ترجمة الكتاب المقدس إلى اللغات المحلية. الوتيرة الهائلة للتحول - قدر بعض المراقبين أن الإنجيليين والخمسينيين بلغوا 40 في المائة من السكان في مقاطعة تشيمبورازو في أواخر الثمانينيات من القرن العشرين- وأثرت على العلاقات الاجتماعية في المناطق الريفية. كان التغيير في الانتماء الديني قطيعة كبيرة مع التقاليد والروابط الاجتماعية السابقة للفرد، مما أدى إلى إبعاده بشكل فعال عن المشاركة في المهرجانات - وهو محور تركيز رئيسي في كثير من حياة المجتمع. وجدت العائلات والعائلات الممتدة الانفصال عن بقية المجتمع أسهل في صحبة زملائهم المتحولين. استبدلت البروتستانتية أنماط المعاملة بالمثل التي تميز العلاقات الاجتماعية للفلاحين بشبكة من المشاركة والدعم بين الرفقاء المؤمنين. امتد نظام الدعم هذا إلى المهاجرين؛ سعى المتحولون إلى البروتستانتية والذين غادروا إلى المدينة أو الساحل إلى إخوانهم في المذهب البروتستانتي للمساعدة في العثور على سكن وعمل حتى عندما كان الكاثوليك يتطلعون إلى رفاقهم.


title: المسيحية في الإكوادور

text: وصل المبشرين المورمون الأوائل إلى الإكوادور في عام 1965. وفي 1 أغسطس من عام 1999، بني المعبد الأول في الإكوادور وهو معبد غواياكيل. ازاد أعداد أتباع كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة في الإكوادور بشكل ملحوظ في السنوات الأخيرة. في عام 2008 ذكرت صحيفة تابعة كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة عن وجود 185,663 عضو في الإكوادور.


title: كيفر مور

text: كيفر مور (8 أغسطس 1992 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الهجوم. لعب مع فوريست غرين ونادي فيكينغ ويوفل تاون و و.


title: 1-بوتين

text: 1-بوتين هو مركب عضوي هيدروكربوني صيغته CH، والتي يمكن كتابتها على الشكل CHCHCH=CH، ويوجد في الشروط القياسية على شكل غاز عديم اللون قابل للاشتعال.


title: 1-بوتين

text: يستحصل على 1--بوتين بشكل طبيعي من النفط، وذلك من القطفات الغازية الخفيفة في مصافي النفط، حيث يكون ممتزجاً مع المصاوغ 2-بوتين. أنتج من هذا المركب سنة 2011 حوالي 12 مليون طن.


title: 1-بوتين

text: يدخل 1-بوتين في تركيب عدة بوليميرات مشتركة، مثل بولي إيثيلين منخفض الكثافة. كما يستخدم في تحضير مركب البوتانون.


title: طريق الأبطال (فيلم)

text: طريق الأبطال هو فيلم مصري عُرض عام 1961، بطولة هند رستم، صلاح ذو الفقار، وشكري سرحان، ومن إخراج محمود إسماعيل.


title: طريق الأبطال (فيلم)

text: عاد الملازم ممدوح بالقوات المسلحة من منقباد بعد انتهاء فترة خدمته هناك، وانضم لوحدة ابن عمه الصاغ حمدى وتحت قيادته، حمدى يهوى الموسيقى ويؤلف الروايات الأدبية، ويعيش مع امه وأخته صفيه واقام ممدوح معهم في منزلهم حيث ان ممدوح مرتبط بقصة حب مع صفية. نور عبد الله هي فتاة أرستقراطية من عائلة ثرية متحررة، تربت على الحرية الشخصية، فلا أحد يسألها اين تذهب ولا متى تعود، أو من تصادق، وقد تم طلاقها اخيراً بعد ان خدعها زوجها وسرق أموالها وخانها مع أعز صديقاتها، وهى تعيش مع امها وابنة عمها المنحلة لولا وهن يقضين اوقاتهن بالنوادى والحفلات بدون قيود. يرى حمدى خطأ نور في فهم الحرية الشخصية وترى نور استعدادها الشخصى للتغيير من اجل حب حمدى، الذي عرض عليها الزواج فلم تمانع. اعترضت ام حمدى واخته صفيه على زواجه من فتاة متحررة من طبقة مختلفة عن طبقتهم المحافظة، وقد وافق ممدوح على ذلك وذهب بالفعل لمقابلة نور من وراء حمدى لإبلاغها رفض العائلة لزواجها منه وابلغها الرفض لأنها من طبقة متحررة وهم من طبقة محافظة. صُدمت نور في حبها، وقررت الابتعاد عن حمدى وإقناعه انها لم تكن تحبه وأصيب حمدى بصدمة، وظن ان نور مخادعة لا تعرف الحب. ثم قامت حرب فلسطين واضطر للسفر لجبهة القتال مع ابن عمه ممدوح. علمت نور بسفر حمدى للحرب، فذهبت لمنزل حمدى وقابلت امه واخته والذين رحبوا بها. تغيرت نور ان للافضل وتطوعت في الهلال الاحمر سافرت الي فلسطين لمساعدة الجرحى، وهناك قابلت ممدوح المصاب، وساعدته حتى شفاءه، وعندما رآها حمدى أعرض عنها، ولكن ممدوح شرح له ماحدث منه، وطلب العائلة منها الابتعاد، فقرر حمدى العودة لنور، ولكن العدو لم يسمح له، فقد أصابه احدهم واستشهد بين يدى نور.


title: المنتقمون الجدد

text: المنتقمون الجدد New Avengers هي سلسة قصه مصوره تصدرها شركة مارفل Mavel. يكتبها براين مايكل نديس، الكاتب وراء قصة "تفكك المنتقمون Avengers Disassembled", السلسة تتحدث عن فريق جديد من الأبطال يكونون فريق جديد من المنتقمون Avengers, ويقال لهذه السلسة عادةً بـ"المنتقمون الجدد New Avengers" ليتم تفريقها من المنتقمون القدماء.


title: المنتقمون الجدد

text: المنتقمون الجدد هي سلسلة مشتقة من سلسلة المنتقمون التابعة لمارفل كوميكس. كَتب برايان مايكل بنديس العدد الأول ورسمه ديفيد فينش، وكان من المفترض أن يصدر العدد في يناير 2005 ولكنه ظهر في نوفمبر 2004 بدلاً من ذلك، وقد رسم فينش أيضا الأعداد الستة الأولى بالإضافة إلى العددين رقم 13-11، ورسم ستيفن مكنيفين، ولينيل فرانسيس يو، وبيلي تان، وستيوارت إيمونين الأعداد اللاحقة. تكون الفريق في العدد الأول من لوك كيج، وكابتن أمريكا، وأيرون مان، وسبايدرمان، و«سبايدرومان» (فيرانكي)، وتوسع الطاقم لاحقاً ليضم المتحول وولفرين، وسينتري غير المستقر والشبيه بالإله، والنينجا الأصم إكو على هيئة رونين.


title: المنتقمون الجدد

text: لم يطلق على الفريق لقب المنتقمون الجدد داخل السلسلة، وانشقت المجموعة من فرقة المنتقمين الأصلية بعد اختيارهم عدم الامتثال للتسجيل الفيدرالي للبشر الخارقين، ويعتبر الفريق نفسه فرقة المنتقمين الاصلية، وقد جُمع فريق مصرح به حكومياً في وقت متزامن في السلسلة الشقيقة ذا مايتي أفينجرز التي أُطلقت في بداية عام 2007، وحل محلها لاحقاً فريق مصرح به حكومياً في سلسلة دارك أفينجرز  التي أطلقت في أواخر 2008، ورحب الفريق  في تلك الفترة بكلينت بارتون (العائد من الموت حديثا) بهيئة رونين، وأيضا بدكتور سترينج، وآيرون فيست.


title: المنتقمون الجدد

text: تكون فريق المنتقمون الجدد عند نهاية العدد الأول من رونين، وكابتن أمريكا (باكي بارنز)، ومِس مارفل، وموكينجبيرد، وسبايدرمان، وسبايدرومان (درو)، وولفرين، وقائد الفريق لوك كيج.


title: المنتقمون الجدد

text: أعلنت مارفل في مارس 2010 عن إعادة إطلاق السلسلة في حزيران ضمن مبادرة لتغيير صورة الشركة الأعلامية المسماة «العهد البطولي». تًكون الفريق في العدد الأول من السلسلة من لوك كيج، وفيكتوريا هاند، وأيرون فيست، وجيسيكا جونز، وموكينجبيرد، ومِس مارفل، وسبايدرمان، وذا ثينج، وولفرين، وقد عمل سبايدرمان وولفرين ضمن فريق المنتقمين الرئيسي بالإضافة إلى المنتقمين الجدد، ووافق دكتور سترينج على عرض الانضمام إلى الفريق بعد مهمتهم الأولى أثناء بحثه عن المشعوذ الأعلى الجديد نتيجة موت دكتور فودو، وانضم ديرديفل إلى الفريق لاحقاً في العدد رقم 16 بعد قبوله عرضاً من لوك كيج وجيسيكا جونز، وتركت جيسيكا الفريق لأسباب شخصية ولحق لوك كيج بها لاحقاً ما أدى إلى إنهاء تلك النسخة من الفريق.


title: المنتقمون الجدد

text: أُعيد جَمع المنتقمون الجدد في إصدار جديد في يناير 2013 كتبه جوناثان هيكمان ورسمه ستيفن إبتينغ. رَكز الإصدار الجديد على الفرقة الجبارة المعروفة باسم ذا إلومناتي التي ضمت بلاك بولت، وكابتن أمريكا، ودكتور سترينج، وأيرون مان، ومستر فانتاستك، ونامور المجتمعين لمواجهة تهديد الغزوات. أكتشف بلاك بانثر ورييد ريتشارد ان الاضمحلال الكوني المتركز في الأرض يَدفع الأكوان البقية إلى الاصطدام مع بعضها الأخر، والأرض هي النقطة المحورية لذلك. انضم بلاك بانثر إلى المجموعة في العدد الثالث على الرغم من عدم تصديقه في الماضي على وجود ذا إلومناتي، وأحضر بييست أيضا لملئ الفراغ المتكون نتيجة موت بروفسور إكس، وغادر كابتن أمريكا في العدد نفسه. بعد مساعدتهم ذا إلومناتي في العدد رقم 12 على هزيمة جيش ثانوس ينضم ماكسيمس شقيق بلاك بولت إلى الفريق، وانضم بروس بانر أيضا في الإصدار الخامس العدد رقم 28 من المنتقمون بعد اكتشافه الاضمحلال الكوني بمفرده.


title: المنتقمون الجدد

text: أُطلق الإصدار الرابع من المنتقمون الجدد في أكتوبر 2015 ضمن عملية إعادة إطلاق مارفل المسماة «مارفل جديدة ومختلفة كليا». كَتب آل إيوينغ الإصدار الرابع، ورسمه جيراردو ساندوفال. قَدم الإصدار فريقاً مختلفاً عن الإصدارات الثلاثة السابقة، وركز على إيه آي إم (أدفانسد أيديا ميكانيكس)، وهي مجموعة شريرة خارقة سابقة تغيرت لتصبح «أفينجرز نيو ميكانيكس»، وأخذ فريقهم الميداني لقب المنتقمين الجدد. أصبح صن سبوت رئيس أإيه آي إم الجديد وسونغبيرد قائداً الفريق الميداني، ومن أعضاء الفريق الأخرين ويكان، وهالكلينج، وسكويرل جيرل، وبود، وباور مان، ووايت تايجر، وهوك أي بوصفه مخبرً لشيلد. حدث انشقاق في الفريق لاحقاً طُرد على أثره ويكن، وهولكلينج، وسكويرل جيرل، وبلغهم سنسبوت أنهم الثلاثة هم كل ما تبقى من المنتقمون الجدد. كشف خلال القصة نفسها عن عمل كانون بول مع إيه آي إم، وانضم أيضا هوك أي المفصول حديثاً من شيلد إلى الثلاثي المتبقي من المنتقمون الجدد لتشكيل فرقة دعيت على غرض المزاح «رباعي ويكان المغرورين». ساعد المنتقمون الجدد أثناء أحداث الحرب الأهلية الثانية فريق إيه آي إم في مهمة واحدة أخيرة لم يشارك فيها هوك أي لكي يستطيع أنكار علمه بها، وبعد جنازة سنسبوت أُعلن عن موت «أدفانسد أيديا ميكانيكس» وبذلك تفرقة الفريق، ولكن أُعيد جمعه لاحقاً تحت اسم يو إس أفينجرز.


title: كرفس (جنس)

text: جنس الكرفس جنس من النباتات المزهرة من الفصيلة الخيمية، يتكون من حوالي 20 نوعا. تتوزع في أوروبا، آسيا، أفريقيا، أمريكا الجنوبية وأستراليا. وهي نباتات تكون اما ذات الحولين أو معمرة تنمو في الأراضي الرطبة (الأهوار والمستنقعات المالحة). تنمو إلى ارتفاع متر واحد ولها أوراق ريشية الشكل وزهور بيضاء صغيرة. بعض الأنواع صالحة للأكل، خصوصا الكرفس النتن، الكرفس اللفتي والكرفس الصيني.


title: ولدي (فيلم 1949)

text: توفيق تاجرٌ مثقف. حوّل محلّه إلى مدرسة يحقق فيها مبادئ المثل العليا، وجعل موظفيه طلبة يدرسون لديه. يتمنى أن يكون له ولد، ويُرزق بولدٍ ويفرحُ به.


title: المعلمة سماح (فيلم)

text: المعلمة سماح فيلم دراما رومانسي مصري للمخرج محمد عبد العزيز عام 1989، قصة وسيناريو وحوار فيصل ندا. الفيلم من بطولة مديحة كامل وعزت العلايلي وتدور حول كمال الذي يقع في غرام سماح ابنة المعلم، ويسعى للثراء ويقرر سرقة المعلم وَحَرق مصنعه، ويصل كمال إلى الثراء ويقرر التقدم لسماح، ترفضه لشكها في أنه السبب في موت والدها.


title: المعلمة سماح (فيلم)

text: بالاشتراك مع: بدرية عبد الجواد – لويس يوسف – شكري منصور – علي عمر – خالد عبد المؤمن – سيد خطاب – حللي محمد – أحمد كمال – سعاد علي – فايزة عبد الجواد – جيهان فريد – محمود جليفون – عبد المنعم النمر – أحمد ماهر – أحمد العضل – سيد حسن – حافظ الإبياري – صلاح صادق – مطاوع عويس – سيد صادق – حسين عرعر.


title: المعلمة سماح (فيلم)

text: يبدأ المعلم كمال الغمراوى (عزت العلايلى) حياته صبياً بشونة المعلم مسعد، والد المعلمة سماح (مديحة كامل). ينمو حب كمال لسماح في صمت، وذلك للفارق الكبير بينهما. يكبر كمال ويصبح المساعد الأول للمعلم مسعد، ويستغل مرض المعلم ويستولي على أموال الشونة، ويبيع الناتج لحسابه الشخصي، وقبل افتضاح أمره، ينصحه مساعده سلامة (المنتصر بالله) بحرق الشونة، مما كان سبباً في وفاة المعلم مسعد بالسكتة القلبية. يبدأ كمال تجارة المستقلة بالأموال التي استولى عليها، ويزداد نفوذه في السوق بسبب ما يقدمه من رشاوي للمسئولين، وتعامله في السوق السوداء. يظن كمال انه جدير بالتقدم للزواج من سماح، رغم انه كان متزوجاً وله ابنة، ولكن سماح ترفضه لثقتها أنه سرق والدها وتسبب في موته، بالإضافة لأنها تحب جارها سيد رمضان (طارق الدسوقي)، وكانت قد اتفقت على الزواج عقب عودة حبيبها من ألمانيا، حيث يستكمل دراسته هناك لنيل الدكتوراه، ولكن مرض المعلم رمضان (سيد غريب)، يجعل إمكانية إستكمال سيد لدراسته مستحيلة. تتعهد سماح برعاية سيد، وتتحمل بتكاليف دراسته وإعاشته لمدة 4 سنوات.


title: المعلمة سماح (فيلم)

text: تعيد سماح شونة والدها للعمل وتتولى ادارتها، وتتعامل بالأمانة والشرف مع التجار، حتى تتمتع بسمعة طيبة، ولكنها لا تسلم من أذى المعلم كمال وتابعه سلامة، والذين يدبرون لها المكائد والبلاغات الكاذبة. يقع سلامة في حب زوبة (سلوى عثمان) ويعرض عليها الزواج، ولكنها ترفض بسبب انه متزوج، كما تعرض عليها المعلمة سماح أن تتزوج حنكش (محمد الشرقاوى) ولكنها ترفضه لفقره، فقد كانت زوبه ابنة الدلالة (ثريا إبراهيم) تطمع في الزواج من ثري ينتشلها من الفقر.


title: المعلمة سماح (فيلم)

text: يطلب سيد قرضاً من سماح قدره 100 ألف جنيه، ولكن سماح تصارحه بحقيقة وضعها المادي، مما يجعله يستجيب لعرض المعلم كمال، في مشاركته بمشروع إسكان شعبي، ويتزوج من سعاد (منى عبد الغني) ابنة المعلم كمال الرسامة مريضة القلب، ويتنكر لمعروف المعلمة سماح. ويضع يده في يد المعلم كمال، وتستعد المعلمة سماح للإنتقام من المعلم كمال، وتستغل يوم زفاف سيد على سعاد وتبلغ مباحث التموين، التي تهاجم المخازن، وتعثر على أذونات الصرف المزورة، ودفاتر التهرب الضريبي، وتقتحم حفل الزفاف للقبض على المعلم كمال، ولا يتحمل قلب سعاد الموقف وتسقط. يحاول سيد الاعتذار لسماح، ولكن جرح قلبها يجعلها لا تقبل اعتذاره وتنصحه بالاعتماد على نفسه لبناء مستقبله.


title: 13 يوما (مسلسل برازيلي)

text: يتتبع المسلسل مجموعة من الأشخاص المحاصرين تحت مبنى طبي منهار وهم يكافحون من أجل البقاء على قيد الحياة، وآلام أقاربهم وأصدقائهم وهم يحاولون معرفة ما إذا كانوا قد نجوا، ومحاولات الشركة المسؤولة عن تشييد المبنى إخفاء المخالفات التي قد تكون ساهمت في الانهيار.


title: معركة تشرنيغوف

text: في الساعة 03:27 ()، استسلم نقيب وعريف من لواء الهجوم الجوي التابع للحرس الروسي الحادي عشر للقوات المسلحة الأوكرانية بالقرب من تشرنيغوف. في نفس اليوم، زعمت أوكرانيا أن فصيلة استطلاع تابعة للواء 74 بنادق آلية روسية قد استسلمت.


title: معركة تشرنيغوف

text: في الساعة 08:34 ()، صد الجيش الأوكراني هجومًا شنه الجيش الروسي في تشرنيغوف وزعم الاستيلاء على معدات ووثائق روسية.


title: معركة تشرنيغوف

text: وبحسب وزارة الدفاع البريطانية، فقد أٌوقفت القوات الروسية المهاجمة في يوم 24 فبراير خارج المدينة، وبدلاً من ذلك اختارت طريقًا مختلفًا إلى كييف، متجاوزة المدينة. أفاد مسؤولون أوكرانيون أن الروس يتجهون نحو سيمينيفكا.


title: معركة تشرنيغوف

text: في 26 فبراير، ادعت القوات الأوكرانية أنها هزمت قوة روسية حاولت الاستيلاء على المدينة. وزُعم أن القوات الأوكرانية استولت على عدة دبابات روسية. تزعم الحكومة الأوكرانية أيضًا أن صواريخ بي إم -21 غراد الروسية أصابت المستشفيات ورياض الأطفال في تشرنيغوف، على الرغم من عدم التحقق من ذلك بشكل مستقل.


title: معركة تشرنيغوف

text: في 27 فبراير، ادعى المسؤولون الأوكرانيون أن القوات الروسية دمرت الكثير من وسط مدينة تشرنيغوف بالصواريخ، بما في ذلك تدمير سينما تاريخية.. ادعت القوات الروسية في وقت لاحق أنها حاصرت المدينة بالكامل.


title: فيبي بريدجرز

text: فيبي لوسيل بريدجرز (ولدت في 17 أغسطس 1994) هي مغنية وكاتبة أغاني وعازفة جيتار ومنتجة أمريكية من لوس أنجلوس ، كاليفورنيا . ظهرت لأول مرة منفردة مع ألبوم "Stranger in the Alps" (2017) ، تبعه ألبوم "Punisher" (2020) الذي حصل على إشادة من النقاد على نطاق واسع وأربعة ترشيحات لجائزة Grammy ، بما في ذلك جائزة أفضل فنان جديد.


title: فيبي بريدجرز

text: ولدت فيبي لوسيل بريدجرز في 17 أغسطس 1994 في باسادينا ، كاليفورنيا ، حيث نشأت. عندما كانت طفلة ، كسبت بريدجرز أموالاً إضافية من خلال العمل في سوق باسادينا فارمرز. تخرجت بريدجرز من مدرسة سيكوياه في باسادينا ومدرسة مقاطعة لوس أنجلوس الثانوية للفنون . أمضت بعض طفولتها في أوكيا ، كاليفورنيا .


title: فيبي بريدجرز

text: بريدجرز هي ثنائية الجنس . واعدت بريدجرز ريان آدامز بداية من عام 2014 ، قبل أن ينفصلا في النهاية ؛ أغنيتها " Motion Sickness" تدور حول نهاية علاقتهما. إلى جانب العديد من النساء الأخريات ، اتهمت بريدجرز آدامز بالإساءة العاطفية في تقرير نشرته "صحيفة نيويورك تايمز" عام 2019


title: الكفير (جرش)

text: الكفير منطقة سكنية تقع في لواء قصبة جرش، محافظة جرش في الأردن. تنتمي المنطقة لقضاء جرش الذي يضم 39 منطقة. يقدر عدد سكانها بـ 2463 نسمة حسب إحصاء 2015.


title: منتخب جرينلاند لكرة القدم

text: منتخب جرينلاند لكرة القدم هو منتخب يشرف عليه اتحاد جرينلاند لكرة القدم، ولكنه لا ينتمي إلى إلا الفيفا ولا إلا الكونكاكاف ولا إلا اليويفا لأن جرينلاند تتمتع بالحكم الذاتي لكنها ليست مستقلة دوليا وهي تتبع الدنمارك، ولذلك لا يشارك المنتخب في المسابقات الدولية الكبرى.


title: وحيدة القرن الأخيرة (فيلم)

text: وحيدة القرن الأخيرة هو فيلم تم إنتاجه من سنة 1982 أخرجه آرثر رانكين وجولز باس. وهو مبني على رواية بيتر بيجل تحت نفس الإسم والذي قام بإخراج السيناريو أيضا.


title: وحيدة القرن الأخيرة (فيلم)

text: عرض الفيلم أول مرة في 19 نوفمبر 1982 حيث حقق إيرادات بقيمة $2,250,000 في نهاية الأسبوع لعرضه. ووصل المبلغ الإجمالي إلى $6,455,330.


title: وحيدة القرن الأخيرة (فيلم)

text: يبدأ الفيلم بمشهد لرجلان في رحلة صيد. ولأن الصيادان لم يستطيعا الإمساك بأي طريدة استنتج الصياد الأكبر عمرا بأنه يوجد وحيدة قرن في تلك الغابة تقوم بحماية الحيوانات، فقررا مغادرت تلك الغابة لأنه لم يكن هناك جدوى من البقاء، لكن قبل المغادرة قام الصياد بإعلام وحيد القرن بأنها الأخيرة في العالم ونصحها بالبقاء في غابتها.


title: وحيدة القرن الأخيرة (فيلم)

text: سمعت وحيدة القرن الخبر لكنها أنكرته في البداية فأبناء جنسها خالدون وموجودون منذ الأزل. بينما هي غارقة في الأفكار إذ بفراشة تقابلها وتخبرها بأن كائن يسمى «الثور الأحمر» قد قام بالإمساك بأبناء جنسها. كان هذا كل ما أخبرتها به قبل مغادرتها.


title: وحيدة القرن الأخيرة (فيلم)

text: بعد التردد حول ما إذا كان عليها تصديق كلام الفراشة أم لا، لكن في النهاية قررتْ التأكد من الخبر... أثناء رحلت بحثها، لاحظت أن البشر لم يتعرفوا عليها وحسبوها مجرد فرس بيضاء... لما حل الليل، نامت وحيدة القرن على طرف الطريق، ولسوء حظها بجوارها «كرنفال» تديره المشعوذة «مامي فورتونا» بمساعدة «روخ» والساحر «شمندريك». تعرّفت المشعوذة على حقيقة وحيدة القرن وقامت بأسرِها.


title: وحيدة القرن الأخيرة (فيلم)

text: في اليوم الموالي، قام الساحر بمساعدة وحيدة القرن على الهروب. وسألها السماح له بمرافقتها في رحلتها نحو قصر الملك «هاغرد» مالِك «الثور الأحمر» حسب ما أخبرتها به «مامي فورتونا». لكن سرعان ما وقع الساحر «شمندريك» في أيدي قطاع الطرق وتم أخذه إلى مقرهم أين تعرف على «مولي» زوجة قطاع الطرق... لم تدم مدة بقائه هناك فبمساعدة وحيدة القرن استطاع الهرب، كنا انضمت «مولي» إليهما.


title: وحيدة القرن الأخيرة (فيلم)

text: لمّا اقتربوا من قصر الملك، هوجموا من قبل «الثور الأحمر» مِمّا جعل الساحر يلقي تعويذة على وحيدة القرن محولاً إياها إلى امرأة جذابة، وبذلك غادر الوحش فهو أتى خلف وحيدة القرن. بهذا الشكل الجديد قام ثلاثتهم بالتوجه لمقابلة الملك الذي سمح لهم بخدمته والعيش معه في القصر مع إبنه الأمير «لير». هذا الأخير وقع في حب «آمالثيا»: الاسم الذي أعطاه «شمندريك» لوحيدة القرن.


title: وحيدة القرن الأخيرة (فيلم)

text: أثناء البقاء في القصر، كانت مولي والساحر يبحثان عن طريقة لهزيمة الثور الأحمر، أثناء ذلك بدأت «أمالثيا» بالتحول إلى إنسان عادي، وأصبحت تشعر بما يشعر به البشر حيث أنها أحبت الأمير وقررت البقاء على شكل إنسان فانٍ والعيش معه، دون الاكتراث لما سيحُلُّ بوحيدات القرن الأخريات اللواتي كن مسجونات في البحر الذي يطل عليه القصر. لكن «شمندريك» أرجعها إلى شكلها الحقيقي الذي بواسطته هزمت «الثور الأحمر» وحررت الأخريات، وعادت إلى غابتها متخليتا عن الحياة التي كانت تريدها.


title: الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء

text: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، في المملكة العربية السعودية هي إحدى اللجان العلمية المعتبرة في العصر الحاضر والمتمسك بنهج النبي وتسير على نهج أهل الاُثر، تضم نخبة من كبار أهل العلم في المملكة العربية السعودية.


title: الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء

text: تعنى الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء ببيان أحكام الشريعة الإسلامية في القضايا العامة، والتوجيه للعمل بها، ونشر وتوفير مصادر علمية ومعرفية للعلماء والباحثين، إضافةً إلى إصدار الفتوى في الشؤون الخاصة للجهات الحكومية أو الشخصية أو الأفراد.


title: الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء

text: ولها مصداقية عالية في الأوساط العلمية والإسلامية ،أثنى عليها جمع من العلماء وطلبة العلم من أهل السنة ولها جهود كبيرة في بيان الأحكام الشرعية للناس، وإصدار الفتاوى المتعلقة بجميع شؤون الحياة، وقد قام الشيخ أحمد بن عبد الرزاق الدويش بجمع الفتاوى الصادرة عن اللجنة فخرجت المجموعة الأولى منها في ستة وعشرين (26) مجلدا، وخرجت المجموعة الثانية منها في أحد عشر مجلدا ، وهي من أهم المراجع التي يستفيد منها الناس وطلبة العلم اليوم في النظر في المسائل الفقهية المعاصرة أعضائها هم الشيخ عبد العزيز بن عبد الله ابن باز والشيخ عبد العزيز بن عبد الله ال شيخ والشيخ عبد الرزاق بن عفيفي بن عطية والشيخ عبد الله بن قعود والشيخ إبراهيم بن محمد ال شيخ والشيخ عبد الله الغديان والشيخ صالح بن الفوزان الفوزان والشيخ بكر بن عبد الله أبوزيد والشيخ عبد الله بن منيع أحمد بن علي بن أحمد سير المباركي الشيخ عبد الله بن محمد المطلق والشيخ عبد الله م بن محمد بن سعد ال خنين والشيخ سعد بن ناصر الشتري والشيخ محمد بن حسن ال شيخ والشيخ عبد الكريم الخضير


title: بطولة أفريقيا للجودو

text: بطولة أفريقيا للجودو هي منافسة قارية سنوية في أفريقيا في رياضية الجودو. ينظمها الاتحاد الأفريقي للجودو.


title: المقراض الحاد

text: المقراض الحاد. كتاب ألفه الأمير عبد القادر الجزائري، تحدث فيه عن الإيمان والكفر والنفاق وعن الحياة والموت، وعن الجهل والغرور وضرب أروع الأمثلة في ذلك. استهله بالحديث عن العقل وكأنه أراد أن يقول للسجان الفرنسي تركت عقولاً لا تشيخ ولا تهرم.


title: المقراض الحاد

text: فكر الأمير عبد القادر وفلسفته من خلال جدال الآخر، من خلال كتابه (المقراض الحادّ لقطع لسان منتقص دين الإسلام بالباطل والإلحاد)، ومحاولة في إبراز الآليات الفكريّة الّتي اعتمدها في الرّدّ على خصومه الفرنسيّين، وتساؤلاتهم الكثيرة الّتي تستهدف المنظومة الفكريّة الشّرقيّة والإسلاميّة، كقضية العقيدة الإسلاميّة، وقضية المرأة، وقد حاول الأمير إيجاد أرضية جدلية يسلّم بها خصومه، ثمّ يحاول إقناعهم أو إفحامهم، وهو في كلّ ذلك يدافع عن دينه وأمّته ووطنه، باعتماد مجموعة من الآليات الّتي تستطيع أن تلائم منظومتهم الفكرية، وهي العقل، والذّوق الإنسانيّ، والاحتجاج بالطّبع العربي، إضافة إلى الاحتجاج بنصوص من الكتاب المقدّس بعهديه القديم والجديد.


title: إينياتسيو سيلونه

text: إينياتسيو سيلونه هو الاسم المستعار للناشط السياسي والروائي الإيطالي سيكوندو ترانكويلي . وُلد في بلدة بيشينا بمقاطعة لاكويلا في روما في 1 مايو عام 1900. يُعد أحد أكثر المثقفين الإيطاليين شهرة، حيث قُرئت أعماله في أوروبا وفي جميع أنحاء العالم. تُعتبر رواية واحدة من أشهر أعماله الروائية، وهي رواية رمزية واقعية للتنديد بالقمع والظلم الاجتماعي والفقر، وترجمت إلى العديد من اللغات. كان لسيلونه دورٌ ملحوظٌ في الحياة السياسية الإيطالية، حيث شارك في النضال ضد الفاشية في العديد من محطات حياته، وكان يبث الروح في الحياة الثقافية للبلاد فيما بعد الحرب العالمية؛ وكثيرًا ما تعرض للنقد من قبل النقاد الإيطاليين، إلا أنه في الوقت نفسه كان يحظى بتقدير خاص في العالم الخارجي. تُوفي في جنيف في 22 أغسطس عام 1978.


title: إينياتسيو سيلونه

text: وُلد سيلونه لأسرة ريفية في بلدة بشينا بإقليم أبروتسو الإيطالي. كان ابنًا لكل من المزارع باولو وماريانا ديللا كوادري. في عام 1911 وعقب وفاة والده، تولى أخيه الأكبر دومينيكو مهام والده الشاقة في الزراعة، في الوقت الذي امتهنت فيه والدته مهنة الحياكة، إما هو نفسه فالتحق . وبعدها بأربع سنوات، تعرضت مدينة أفيتسانو بإقليم أبروتسو بوسط إيطاليا لزلزال قوي في 13 يناير عام 1915، أسفر عن سقوط أكثر من 30,000 ضحية، كان من بينهم العديد من أفراد أسرته بما فيهم والدته. ولم ينجِ من هذا الحادث إلا سيكوندو وأخيه الأصغر رومولو. وتأثرت شخصية سيلونه، الذي لم يكن يبلغ وقتها عامه الخامس عشر، كثيرًا بتلك المأساة، وظهر ذلك جليًا في إنتاجه الأدبي. وذكر ريتشارد لويس أن: . وبعد بضعة أشهر من الزلزال، كتب سيلونه لأخيه متأثرًا، عقب عودته من كييتي حيث يدرس إلى مسقط رأسه: .


title: إينياتسيو سيلونه

text: انتقل سيلونه وأخوه بعد الأيام المأساوية التي أعقبت الزلزال إلى رعاية جدتهم لأمهم فينسينزا، التي حصلت على مساعدات كبيرة وكانت تحت رعاية الملكة إلينا دل مونتينيغرو. واستطاع بعد ذلك أن ينتقل إلى مدرسة داخلية رومانية بالقرب من مقبرة فيرانو، إلا أنه ارتأى أن المدرسة لا تختلف كثيرًا عن المقبرة ولم يستطع أن يبقى بها وفر هاربًا خارجها، وقامت المدرسة حينذاك بفصله.


title: إينياتسيو سيلونه

text: بعد ذلك، ظهر الكاهن دون لويجي أوريون، الذي أنفق الكثير من الأموال على ضحايا الزلزال، وساعد كل من سيلونه وصديقه ماورو أميكوني على الالتحاق ؛ وأصبح من تلك اللحظة مسؤولًا عن الصديقين. وذكر سيلونه هذا اللقاء مع من أسماه :


title: إينياتسيو سيلونه

text: في السنة التالية، انتقل سيلونه من سان ريمو إلى بريدجو كالابريا، التي كان يدريها دون أوريون، بسبب سوء حالته الصحية، إضافة إلى شخصيته المضطربة غير المنصاعة للنظام. وقد شارك سيلونه أثناء زياراته المتكررة إلى بيشينا بعدة نشاطات في البلدة، التي كان يعاني سكانها من مشاكل اجتماعية، ولا سيما في منطقة الزلزال. شارك سيلونه في إحدى الثورات الصغيرة التي كانت قد نشبت في منطقة ماريسكا بإقليم أبروتسو كنوع من المقاومة ضد قوات الدرك الوطني الإيطالية، التي أتت للقبض على ثلاثة جنود لأسباب تتعلق بالغيرة، مما اضطره إلى دفع ألف ليرة غرامة لإصلاح ما تم تخريبه. وفي الوقت ذاته، لم تنقطع علاقته مع الكاهن، الذي اهتم أيضًا برعاية شقيقه الأصغر رومولو والحقه في مقاطعة ألساندريا في إقليم بييمونتي، وكان يتبادل معه الخطابات.


title: إينياتسيو سيلونه

text: كان سيلونه نصيرًا للفقراء والذي وقف بوجه المظالم التي عاني منها الفلاحون، حيث قام بإرسال شكاوي تفصيلية عدة إلى صحيفة أفانتي!، التابعة للحزب الاشتراكي الإيطالي، بعد أن اكتشف فساد السلطات من سرقة واختلاس للمناطق التي تضررت في فترة ما بعد زلزال أفيتسانو. ولكن ولسوء الحظ، لم تجدي هذه الرسائل نفعًا. ونتيجة لذلك، قرر أن يشارك في بعض أنشطة النقابات الزراعية، إلا أنه ارتأى أنه عليه أن يكمل مشواره السياسي، وكان لزامًا عليه التخلي عن إكمال تعليمه وتركه لمسقط رأسه والرحيل إلى روما بنهاية عام 1917. وهناك، التحق بمنظمات الشباب التابعة للحزب الاشتراكي الإيطالي، حيث تولى مسؤوليات عدة به، وصولًا إلى المناصب العليا داخله، متبنيًا الأفكار التي طرحت خلال مؤتمر زيمرفالد عام 1915. ثم انغمس بعد ذلك في الحياة السياسية داخل أروقة الحزب الاشتراكي الإيطالي، الذي كان منقسمًا فيما بين الإصلاحيين والثوريين، الذين وجدوا مرجعيتهم البلشفية في الثورة الروسية عام 1917، مؤيدًا الجانب اليساري في فترة النزاع بين التيارين، ومنحازًا إلى اثنين من الدعاة الرئيسين للحزب الشيوعي الإيطالي وهم أماديو بورديجا وأنطونيو غرامشي، الذي تأسس في 21 يناير عام 1921 بعد الانفصال عن الحزب الاشتراكي الإيطالي.


title: إينياتسيو سيلونه

text: في عام 1919، كان سكرتيرًا للاتحاد الاشتراكي الروماني، وبعدها بعامين في 15 يناير عام 1921، أصبح أحد المتحدثين باسم الاشتراكيين الشباب في المؤتمر السابع عشر للحزب، والذي عُقد في مسرح كارلو جولدوني في ليفورنو، والذي فجّر انقسامًا داخل الحزب، وأدى إلى الدعوة إلى عقد المؤتمر التأسيسي لحزب جديد يحمل اسم الحزب الشيوعي الإيطالي، بقيادة كل من بورديجا وغرامشي مع سيلونه نفسه وساند غرامشي في إدارته.


title: إينياتسيو سيلونه

text: كان من بين ممثلي الحزب في المؤتمر الدولي الثالث للأممية الشيوعية الذي عُقد في موسكو، حيث التقى الثوري الروسي لينين، وتشكلت لديه عدة انطباعات بقيت في ذاكرته، حيث ذكر بعد مرور قرابة خمسين عامًا:


title: إينياتسيو سيلونه

text: شعر سيلونه بخيبة الأمل لعدم قدرته على الحوار مع البلاشفة، بما فيهم لينين نفسه، بعد صعودهم إلى السلطة، وقال أنه فقط، وفي موسكو، أمكنه التعرف عليهم عن قرب: .


title: إينياتسيو سيلونه

text: بعد ذلك، انضم إلى بورديجا، والذي بدوره أوكل له مهام خارجية في كثير من الأحيان، مثل ترتيب مؤتمرات الحزب المحلية، وقد توسعت علاقات سيلونه، وبدأ بتنفيذ مهام سياسية في الخارج لصالح الحزب.


title: إينياتسيو سيلونه

text: عندما بدأت الفاشية في الوصول إلى السلطة عام 1922، كان سيلونه في ترييستي يعمل في هيئة تحرير صحيفة الحزب الشيوعي ، وقد تعرضت الصحيفة لتهديدات وهجمات قاسية من الفاشيين بسبب انتشار فكرها السياسي الشيوعي المضاد لهم. وفي واحدة من رحلاته السياسية إلى الخارج، تعرف على جابريلا سيدينفيلد، السياسية الكرواتية ذات الأصل المجري من مدينة رييكا، وارتبط بها عاطفيًا. وفي نهاية العام نفسه، اُلقي القبض على سيلونه في موجة من الأعمال القمعية المكثفة التي طالت الكثيرين ومن بينهم صحيفته.


title: إينياتسيو سيلونه

text: بعد إطلاق سراحه من السجن، تحت اسم ، رحل إلى برلين، حيث كانت ملجأً للعديد من السياسيين الفارين من موجه الاعتقالات التي ضربت المنظمة الشيوعية في عام 1923. بعد فترة وجيزة، أرسله في بعثة إلى إسبانيا، حيث عمل مراسلًا في صحيفة الحزب الشيوعي الفرنسي ثم في صحيفة الشيوعين القطالونيين ببرشلونة، إلا أنه لم يستطع البقاء طويلًا في إسبانيا جراء نقده اللاذع لهم، واستطاع أن يهرب من الاعتقال في اللحظة الأخيرة بفضل راهبه؛ إلا أن عواقب هذا الأمر كانت وخيمة بالنسبة لحبيبته جابرييلا، التي كان لزامًا عليها أن تبقى محجوزة في مدريد.


title: إينياتسيو سيلونه

text: بعد أن ترك إسبانيا، توجه إلى فرنسا وقضى فترة في باريس، حيث عمل محررًا في صحيفة ، ولكن لسوء حظه وبسبب نشاطه السياسي اللافت للنظر، ألقت الشرطة الفرنسية القبض عليه وسلمته إلى إيطاليا عام 1925. ولكنه بعد ذلك، استطاع أن يفر هاربًا إلى بيشينا حيث عاش منعزلًا عن الحياة، ولكنه في الوقت ذاته، كان على تواصل مستمر مع الحزب الشيوعي الإيطالي، الذي اقترب من المواقف المؤيدة لموسكو. وبناءً على رغبة غرامشي نفسه، الذي كان يشغل منصب رئيس اللجنة التنفيذية للحزب الشيوعي، بدأ سيلونه العمل في لجنة الدعاية والإعلام.


title: إينياتسيو سيلونه

text: مكث سيلونه فترة في موسكو إلى أن توفى لينين، وبعد ذلك، شعر بالقلق جراء النظام الاستبدادي المتبع في عهد جوزيف ستالين والذي ظهرت ملامحه في روسيا، والذي كان بمثابة النظام الذي يقضي بالفناء على كل من اختلف في الرأي مع السلطة الحاكمة، وظهر ذلك جليًا في كتابه . وفي عام 1926، وعقب حملة القمع التي قادها النظام الفاشي، أصبح الحزب الشيوعي حزبًا غير شرعي، وتم نقل أمانته للشؤون السياسية إلى ستورلا؛ ومن ثم انتقل سيلونه مع كاميلا رافيرا ومؤيدي الحزب إلى هناك، حيث أقام في أحد المنازل والذي أُطلق عليه اسم ، ومن هنا بدأ العمل على طباعة صحيفة ، الصحيفة ذات التابعية التاريخية للحزب الشيوعي ومن بعده الحزب الديمقراطي، وظل على اتصاله مع المنظمات الشعبية.


title: إينياتسيو سيلونه

text: في مايو 1927، تم إرساله بوصفه ممثلًا للحزب في الجلسة الدولية الثامنة لممثلي الأحزاب، وبعدها سافر إلى موسكو مع بالميرو تولياتي في أعقاب هذه التجربة الروسية التي خيم عليها الحزن بسبب الكره الذي أبداه الروس تجاه الوفد الإيطالي، إضافة إلى المرسوم الذي صدر بحق كل من جريجوري زينوفايف، الذي انتقد الستالينية، وليون تروتسكي وتم طردهم.


title: إينياتسيو سيلونه

text: في عام 1928، تم القبض على شقيقه رومولو، وبدأت رحلته في السجن، وأنكر سيلونه بوقتها انضمام أخيه إلى الحزب الشيوعي، على الرغم من اعترافات رومولو نفسه، إضافة إلى العديد من الشهادات الأخرى التي تفيد بذلك. ثم جاءت المرحلة التالية، بنفي سيلونه إلى سويسرا في الفترة من 1930 إلى 1944، اختار في باديء الأمر إلى الانتقال لوغانو ثم بعد ذلك إلى بازل الأكثر أمنًا. واستمر في هجومه ونقده اللاذع، وتعرض لخطر الاعتقال أكثر من مرة، إلا انه دائمًا ما كان ينجو بفضل مساعدة دون أوريون له.


title: إينياتسيو سيلونه

text: في الوقت ذاته، تم طرد أنجلو تاسكا من الحزب لشنه هجومًا حادًا ضد الستالينية، تلا ذلك، سيطرة مجموعة من المنشقين على قيادة الحزب أمثال بيترو تريسو وألفونسو ليونته وبول رافاتزولي، وخالفوا أفكار الحزب وناهضوا ستاليني. ومن جهته، أدعى سيلونه تبنيه لأفكار ومواقف الثلاثة، الذين تم طردهم بعد ذلك عقب انتصار ستالين في موسكو يوم 9 يونيو عام 1930، ثم تلا ذلك، طرد سيلونه نفسه في 4 يوليو عام 1931، والذي علم بالقرار من خلال بيان صحفي أذاعه الحزب الشيوعي السويسري، بينما كان في مصحة بدافوس للعلاج من مرض السل والذي عانى منه لسنوات. وبدوره، وصف إيندرو مونتانيلي كيف حدثت هذه القصة، وكانت على النحو التالي: وجراء استيائه ونفوره من السياسة، رفض سيلونه عمليًا الدفاع عن نفسه ضد الاتهامات التي وجهت إليه، والتي كان من بينها انتمائه لأفكار ليف تروتسكي، والتي كانت تهدف إلى فكرة التوسع في الثورة الاشتراكية في جميع أنحاء العالم، على غرار ما حدث للاتحاد السوفياتي في عام 1917. واختتم مغامراته في الحزب الشيوعي قائلًا:


title: إينياتسيو سيلونه

text: عاش سيلونه حالة من التخبط خارج الحزب الشيوعي، والذي أمضى به العديد من السنوات، فكان مريضًا ومطاردًا ومنفيًا ومحرومًا من شتى سبل كسب العيش، لا سميا بعد انقطاع مساهمات الحزب له، إضافة إلى حزنه على فراق أخيه، الذي مات إثر تعذيبه من قبل أقبية الفاشيين، وبقيت ذكرى الأحداث الأليمة راسخة في ذهنه طوال حياته. ورغم ذلك له وعلى عكس المتوقع، وجد سيلونه ملاذه في الكتابة الأدبية، الذي كان بمثابة طوق النجاة من الحزن الذي خيم عليه. واستخدم الاسم المستعار ليحمي من تبقى من أفراد عائلته من ملاحقة الفاشيين.


title: إينياتسيو سيلونه

text: خلال إقامته بدافوس عام 1930، وأثناء تلقيه العلاج بالمصحة، كتب سيلونه في غضون بضعة أشهر رائعته الأدبية عام 1930، ونُشرت الرواية باللغة الألمانية عام 1933 ومن ثم بعدة لغات أخرى فحققت نجاحًا عالميًا. تتناول الرواية قصة واقعية عن اضطهاد السلطة لفلاحي جنوبي إيطاليا البؤساء الذين طالبوا بحقوقهم لتحويل المجرى المائي الذي يروى أرضهم، وأعطاها سيلونه اسم قرية وهمية في إقليم أبروتسو. وبدورها مثلت الرواية واحدة من القضايا الأدبية للقرن العشرين. وفي عام 1933 في زيورخ، بدأ سيلونه في الاحتكاك والتواصل مع البيئة الثقافية التي توفرها المدينة بفضل وجود العديد من اللاجئين السياسيين الذي برز من بينهم الفنانين والمفكرين والكتاب. وقام بالعمل في دار نشر صغيرة، التي أصدرت طبعات جديدة من رائعته، والتي تولت في الوقت ذاته نشر كتابات مؤلفي المهجر. وعبر الكاتب عن ذلك في بداية الرواية: .


title: إينياتسيو سيلونه

text: وخلال الفترة ذاتها، تولى تحرير مجلة التي أسسها وكانت تصدر باللغة الألمانية، وقد تجمع حوله أكثر من سبعين شخصية بارزة في مجال الأدب والفن. وهو الأمر الذي جعله يولي اهتمامًا بالاتجاهات الجديدة للعمارة والتصميم الطليعية، محاكيًا بذلك فناني الباوهاوس. وفي هذه الأثناء، كانت قد جمعته علاقه قوية مع الكاتبة والمحللة النفسية ألين فالانجين، التي ساعدته كثيرًا بعلمها في نشر روايته، والتي أعادت له الحياة التي كادت أن تتلاشى جراء انفصاله عن جابرييلا سيدينفيلد، التي لا زال متعلقًا بها.


title: إينياتسيو سيلونه

text: في عام 1934، ظهر عمله ذو الطابع السياسي ، وبعده بعام، ظهرت ، وهي مجموعة قصصية ساخرة على غرار كتاباته بإحدى الصحف السويسرية. ثم في عام 1936، ظهرت النسخة الألمانية من رواية ثم تلتها النسخة الإنجليزية معها بأواخر العام وبعد بعام، ظهرت النسخة الإيطالية منها، والتي صارت لاحقًا تحمل اسم ، والتي قام سيلونه بتنقيح النص كاملًا بعد الحرب وقامت بنشرها دار أرنولدو موندادوري للنشر عام 1955. ويعرض بها الكاتب قصة رمزية تحتوي على العديد من النقاط الخاصة بسيرته الذاتية، احيث تتناول قصة الشيوعي بيترو سبينا، الذي يذهب إلى إيطاليا ليطلق العنان لانتفاضة الفلاحين المحليين ضد الفاشيين. وشأنها شأن ، حظيت هذه الرواية بإشادة وترحيب كبيرين ولا سيما من المفكرين الأجانب، بما في ذلك الألماني توماس مان والفرنسي ألبير كامو، والذي وصفها قائلًا: . تلى ذلك، عام 1941، التي صور بها مصائر عدد من الأبطال الاشتراكيين الذين حاولوا مساعدة الفلاحين على تحمل مأساتهم، وقد تم معالجة الرواية مسرحيًا عام 1944، وتم عرضها في لندن ونيويورك.


title: إينياتسيو سيلونه

text: وبفضل هذا النجاح الأدبي الجديد، أصبح سيلونه مفكرًا رائدًا في الحياة الثقافية الأوروبية، وخاصة في الرسوم المتحركة في سويسرا. بدت كتاباته لبعض النقاد سيئة غير مستوفية للشروط الأدبية الجمالية، وعزا بعضهم الآخر هذا النقد إلى الغيرة من الشهرة التي حققها على الصعيد العالمي. وفي أثناء ذلك، زاد من هجومه على نظامي موسوليني وستالين، وصولًا إلى التحدث عن الفاشية الحمراء، غير مبالٍ لأي شيء، بل كان مدفوعًا بإيمانه الراسخ في الحرية والعدالة الحقيقية. وكان قد ذكر في أحد تعليقاته في إحدى المقالات على الفاشية الحمراء التي كانت محور مقالتة الجديدة ، التي نشرها في ألمانيا عام 1938، إلا أنها ظهرت ببنية سردية مختلفة، حيث كانت عبارة عن حوار بين ثلاثة شخصيات، بطابع مليء بالسخرية والتهكم. وقد تُرجمت في إنجلترا والولايات المتحدة، إلا أنها لم تحظ بعدد كبير من الطبعات، لعدم وجود نسخة باللغة الفرنسية وتم حظرها في ألمانيا وفي النمسا وإيطاليا، التي لم تنشر حتى عام 1962، حيت تولت دار نشر أرنولدو موندادوري طباعتها.


title: إينياتسيو سيلونه

text: في عام 1938، ظهرت له مقالة ، التي نُشرت في لندن بوقتها، وبعد ذلك بأحد عشر عامًا تم نشرها في بونتي بإيطاليا عام 1949، وتتناول هذه المقالة جزءًا من أفكار مازيني، التي ستتبلور لاحقًا في رواياته وكتاباته.


title: إينياتسيو سيلونه

text: بعد ذلك، دُعي سيلونه إلى التعاون مع أهم المجلات السياسية، ولكنه وبناءً على تجاربه السابقة مع الحزب الشيوعي، لم يقبل أي من اقتراح كارلو روسيلي للكتابة في ، معللًا . ولا دعوات بعض المفكرين الألمان المؤيدين للسوفيت الألمانية ، تحت إدارة برتولت بريشت. إلا أن سيلونه كان قد عاد، وللمرة الأولى بعد صدمة خروجه من الحزب الشيوعي، للاحتكاك بالسياسة في شكل لقاء أجرته معه أحد المجلات من اليسار الراديكالي الأميركي. وكان لزامًا على سيلونه أن يبدأ من الاشتراكية المتأصلة من أجل بناء ما يسمى ، الذي لا ينتمي لأي منظمة ويري أن يظل هكذا دون هوية سياسية واضحة. وكان مصيره بعد ذلك، صدور مذكرة اعتقال بحقه، متضمنة طلب تسليم أرسلته الحكومة الإيطالية إلى نظيرتها السويسرية. ومن جهتها، فرضت الحكومة السويسرية عليه عدم الانخراط في الحياة السياسية. ولكن تزامنًا مع دخول بلاده في الحرب، قام سيلونه بالالتحاق بمركز الأجانب للحزب الاشتراكي، وعمل به سكرتيرًا ، ولكن تحت اسم مستعار .


title: إينياتسيو سيلونه

text: في عام 1941، صدرت رواية باللغة الألمانية، ونُشرت في العام التالي في دار نشر في مدينة لوجانو باللغة الإيطالية، رغم محاولات عدة من الحكومة السويسرية وتحت ضغط من الانتداب الإيطالي في برن لإخضاع الرواية لرقابة صارمة. تمثل الرواية الامتداد الطبيعي لرواية ، وتعرض مصير عدد من الأبطال الاشتراكيين الذين حاولوا مساعدة الفلاحين على تحمل مأساتهم، إضافة إلى كونها تبرز أهداف سيلونه وغايته في إغراء ومغازلة الصحافة، وبالأخص الصحافة والنقد الأدبي الأجنبي. وفي ديسمبر من العام نفسه، تعرف سيلونه على دارينا لاراسي، مراسلة أيرلندية لمجلة ، في أول لقاء معها في مكتبة في مدينة زيورخ، والذي تبعه العديد من اللقاءات، والتي انتهت في نهاية المطاف بحفل زفاف في روما بعد أربع سنوات، حيث ظلت دارينا رفيقة العمر لسيلونه حتى وفاته.


title: إينياتسيو سيلونه

text: في مؤتمر عام 1942، أظهر سيلونه أفكاره إلى جانب مجموعة من كبار رجال السياسة السويسريين والألمانيين، مهاجمًا الالتفاف العقائدي حول الماركسية الذي يراها واحدة من مأسي العصر. وكان يأمل أن يشمل النظام الاتحادي أوروبا في نهاية الصراع؛ وتحدث أيضًا عن ما يسمى التي تعارض الفاشية والتي كانت تعمل على إدخال الديمقراطيات المتحالفة. إضافة إلى ذلك، قام بتدشين مجلة تحمل صيغة شعار لغاندي، وبالمثل أعد بيانًا للعصيان المدني، نُشر في الصحيفة الرسمية الناطقة باسم الحزب الاشتراكي الإيطالي.


title: إينياتسيو سيلونه

text: وبسبب تطاوله المفرط، ألقت السلطات السويسرية القبض عليه في 14 ديسمبر 1942 بتهمة قيامه بأنشطة سياسية غير مشروعة. وكان أمر الطرد قد صدر فقط بناءً على طلب التسليم الوارد مسبقًا من الحكومة الإيطالية والذي لم ينفذ حينها؛ حيث حُجز سيلونه فقط لأسباب صحية في دافوس، ثم في بافاريا، حيث مكث بها حتى نهاية فترة إقامته في سويسرا.


title: إينياتسيو سيلونه

text: ولتراجع عمله الروائي الذي صدر عام 1936، قام سيلونه بنشر معالجة مسرحية له تحت عنوان عام 1944، الذي ظهر في بداية الأمر بالألمانية ثم أعقبها بالإنجليزية بفضل ترجمة دارينا، إلا أن تم نشرها في العام التالي بالإيطالية من قبل الوثيقة للنشر.


title: إينياتسيو سيلونه

text: وبعدها بعامين في 1 فبراير 1944، عُين رئيسًا للتحرير للإصدار الجديد من ، وهي صحيفة قديمة في زيورخ تم تجديدها آنذاك، حيث أشعل سيلونه روح المناقشات الثقافية، وكتب معظم مقالاتها وكان يختار المواضيع التي يجب تناولها؛ وفي الوقت نفسه تعاون مع صحيفة ذات الميول الاشتراكية لكانتون تيسينو.


title: إينياتسيو سيلونه

text: في 13 أكتوبر عام 1944، عاد سيلونه إلى إيطاليا بطائرة عسكرية أمريكية صغيرة في مطار كابوديشينو في نابولي، بعد سنوات عدة قضاها في المنفى. قضى ليلته الأولى في كازيرتا، ثم انتقل في اليوم التالي إلى روما حيث التقى الزعيم الاشتراكي الإيطالي بيترو نيني، الذي أشار إلى هذا اللقاء في يومياته: .


title: إينياتسيو سيلونه

text: بعد تحرر البلاد وإعلان دستور 1947 الديموقراطي أن الجمهورية الإيطالية ذاتها مبنية على المقاومة وتردي الأحوال واستحالة عودة أوضاع البلاد إلى ما كانت عليه سابقًا في أعقاب الحرب، بدأ سيلونه أنشطته الثقافية في إيطاليا، عارضًا بعض من مراحل حياته المضطربة، واتخذ موقفًا ضد الحركات المعادية للفاشية وأظهر معارضته لأية عملية تطهير داخل الحزب. وفي هذا الصدد نشر مقالًا في صحيفة أفانتي! تحت عنوان .


title: إينياتسيو سيلونه

text: ارتأى سيلونه أن السياسة جزء لا يتجزأ من الثقافة، وقد ظهرت تحليلاته الحادة والعميقة في كل المقالات التي نُشرت في مجلات مختلفة، إضافة إلى مشاركته النشطة في المبادرات الثقافية، حيث كان رئيسًا للرابطة الوطنية لأصدقاء الجامعة، كما أسس مع زوجته .


title: إينياتسيو سيلونه

text: في ديسمبر عام 1945، عُين سيلونه مديرًا للطبعة الرومانية لصحيفة أفانتي!، بعد توقيعه جنبًا إلى جنب مع ساندرو برتيني، حيث فازت الصحيفة بتنظيم المؤتمر الأول للحركة الاشتراكية؛ ومن ثم استطاع سيلونه أن يحافظ على منصبه بالجريدة حتى صيف العام التالي، إلى أن تمت دعوته مع نيني إلى لندن، من قبل حزب العمل لإجراء مناقشات غير رسمية حول معاهدة السلام؛ حيث تعرف على جورج أورويل الذي ألتقى به عدة مرات.


title: إينياتسيو سيلونه

text: في العام التالي، قام بتأسيس وإدارة المجلة الأسبوعية ، والتي كانت في باديء الأمر تصدر كل أسبوعين، والتي كرس لها الكثير من الوقت والمجهود، مما اضطره إلى التخلي عن منصب السفير الإيطالي في باريس. انتهج سيلونه إطارًا تحريريًا جديدًا، حيث استأنف كفاحه السياسي والثقافي في العمل في جريدة ، وهي صحيفة اشتراكية إيطالية تصدر في سويسرا من قبل المهاجرين بداية من عام 1899، والتي كانت تهدف بالأساس إلى المطالبة باستقلال الحزب الاشتراكي عن الحزب الشيوعي الإيطالي إضافة إلى تحليل العلاقة بين السياسة والثقافة مع إطلاق موضوع الوحدة الأوروبية.


title: إينياتسيو سيلونه

text: شارك سيلونه في المعترك السياسى وهو عضو في الحزب الاشتراكي، مدفوعًا بالنزاع مع الحزب الشيوعي الإيطالي ومطالبة باستقلال الحزب الاشتراكي عنه؛ كان أحد مجددي عصره وخصوصًا في مواقفه المنفتحة تجاه الكنيسة المسيحية. في عام 1948، وقف بوجه التحالف الشعبي بين الحزبين الشيوعي والاشتراكي في الانتخابات الذي أيده نيني، وكان حجته في ذلك مدعومة بفشل الاشتراكيين في الانتخابات. إلا أن خيبة أمله السياسية الجديدة كانت جراء خوضه لتجربة قصيرة في الحزب الاشتراكي المتحد، والذي تم تأسيسه في ديسمبر عام 1949، بالالتقاء والاندماج بين الحزبين الاشتراكي الإيطالي ذاتي الحكم، مع وزير الداخلية حينذاك جوزيبي روميتا، والعمال الاشتراكي اليسارى الإيطالي. وقبلها بعام، كان قد وقع مع العديد من المفكريين والمثقفين بيانًا تحت اسم .


title: إينياتسيو سيلونه

text: في هذه الآونة وللمرة الأولى أدرك النقاد الإيطاليون قيمة الكاتب الأبروتسي، الذي لم يكن يحظى حتى هذه اللحظة بأي تقدير داخل وطنه على عكس ما كان بالخارج. وعبر الكاتب والناقد الإيطالي جينو بامبالوني عن ذلك قائلًا في بداية عام 1949: .


title: إينياتسيو سيلونه

text: حظيت روايته في العام ذاته بقدر كبير من الاهتمام وتصدرت دور النشر، حيث نشرتها دار أرنولدو موندادوري للنشر، وبقيت مصاحبة له حتى نهاية مسيرته الأدبية، ثم تلتها الطبعة الثانية من روايته ، وكانت بمثابة روايته الأولى بعد الحرب.


title: إينياتسيو سيلونه

text: كانت روايته الجديدة بمثابة لائحة اتهام حقيقية لفرض الشيوعية، التي هيمن عليها الطابع السوفيتي، بعد أن فقد كل اتصال مع المشاكل الحقيقية للطبقة العاملة. وكعادة أعماله، فإن الرواية حظيت بتقدير ونقد إيجابي في الخارج، وتم ترجمتها إلى أكثر من عشر لغات. إلا أنه وكما كان متوقعًا سلفًا، فإن الرواية في إيطاليا كانت قد تعرضت للعديد من الهجمات والنقد القاسي في أعمدة مجلات مختلفة مثل و. و ثم أعقبها مناوشات لفظية قاسية على قدم المساواة بين الكاتب وتولياتي.


title: إينياتسيو سيلونه

text: في عام 1953، ووسط مناخ سياسي مليء بالصراعات الداخلية والدولية، أقنعه جوزيبي ساراغات بخوض المعركة الانتخابية على قائمة الحزب الديمقراطي الاشتراكي الإيطالي، الذي كان في وقت سابق يحمل اسم حزب العمال الاشتراكي الإيطالي، إلا أنه حقق فشلًا ذريعًا، حيث حصد 320 صوت فقط في بلده بيشينا، ولم ينتخب في العديد من المدن والمقاطعات مثل لاكويلا وكييتي وبسكارا وتيرامو. ومنذ ذلك الحين، قرر سيلونه الابتعاد نهائيًا وبشكل دائم عن الحياة السياسة النشطة.


title: إينياتسيو سيلونه

text: كان سيلونه رئيس لجنة التحكيم في مهرجان البندقية السينمائي عام 1954، وكان مرتبطًا برابطة الحرية الثقافية، حيث كان بمثابة أحد ملهميها الرئيسيين، وقد لقبه الأعضاء بلقب ، . وقام حينذاك بالعديد من الرحلات خارج البلاد، حيث شارك في عدة مؤتمرات ومناقشات، مثل الذي خاضها مع جان بول سارتر، وكان سيلونه وقتها مؤمنًا بأفكار سيمون فايل.


title: إينياتسيو سيلونه

text: بعد صدور الطبعة الجديدة من ، قام سيلونه بإعادة ضبط بعض أعماله مع التنقيح والمراجعة، حيث أسس مع نيكولا كيارومونتيه مجلة ، والتي أدارها في الفترة ما بين عامي 1955 و1968. وكانت المجلة بمثابة نتاج واستجابة للحاجة إلى مجلة ثقافية بعيدًا عن الأحزاب، ومستقلة عن الضغوط السياسية وأيديولوجيتها. فيما اعتبرها المؤرخ والصحفي البريطاني فرنسيس ستونور سوندرز، بصحيفة و و بمثابة المستقبل والمستفيد من التمويل المقدم من وكالة المخابرات المركزية عبر بوابة رابطة الحرية الثقافية، إلا أن سيلونه نفسه أعلن أنه كان يجهل ذلك الأمر ولم يعلم مصدره حتى عام 1967.


title: إينياتسيو سيلونه

text: عقب اندلاع الثورة المجرية عام 1956، تعاطف سيلونه مع مثيري الشغب في بودابست وأدار من موقعه بإيطاليا الصحيفة المجرية . وفي ديسمبر 1956، نشر في صحيفة الفرنسية اليومية مقالًا تحت عنوان ، حيث هاجم وبشدة، إضافة إلى عدة أمور أخرى، موقف تولياتي الذي عبر عن الوقائع المجرية موضحًا: . وفي العام ذاته، اتخذ موقفًا حاسمًا في صراعات الرأي لصالح عالم الاجتماع دانيلو دولتشي، وتعاطف مع الفلاحين في بارتينيكو، واُعتقل بسبب ذلك.


title: إينياتسيو سيلونه

text: أظهر سيلونه في رواياته تهكمًا على ما خلفته الفاشية من أثر في الحضارة والفكر، حيث صورها وكأنها المرض الغامض الذي يتسرب إلى الأجزاء التالفة من الداخل. وكان كتابه الهزلي الذي صدر عام 1938 من أقسى ما كتب في هجاء الفاشية. فيما ذكر في روايته التي كتبها عام 1965 بعض اعترافاته وتحوله من الاشتراكية إلى الشيوعية ومنها إلى الإيمان المسيحي، وتبعها بروايته بالعام ذاته، والتي شكلت نهجًا مختلفًا، حيث كانت بمثابة موضوع غريب على الإنتاج الأدبي في المنفى. وقد ميزت طبيعة أبروتسو الخلابة أسلوب الكاتب وانعكست سيرته الذاتية على بعض أعماله.


title: إينياتسيو سيلونه

text: وفي رودس في الفترة من 6 إلى 11 أكتوبر عام 1958، شارك سيلونه في ندوة هامة تحت عنوان ، حيث ركز على قضايا السياسة العامة الدولية، فيما أرسل من منبره إشارة إلى الساحة السياسية الإيطالية، حيث بدأ معركته الفكرية ضد الأحزاب السياسية وضد تسييس الحياة الوطنية العامة بأكملها.


title: إينياتسيو سيلونه

text: مع تحليل واضح يمكن أن يكون سابقًا لأوانه، بدأ سيلونه التحدث في تلك السنوات عن النظام الحزبي السياسي، الذي يحدد بيروقراطية الأحزاب السياسية، مبينًا: . وبسبب الجدل القائم حول كيانات الأحزاب، والذي أدى بدوره إلى اتخاذ موقف صارم أثناء اجتماع ، الذي عُقد عام 1959 في الذكرى السنوية الثلاثين للاتفاقية البابوية، والذي كان يهدف إلى تحليل تدخل الكنيسة- ممثلة في الكرسي البابوي- في الحياة السياسية الإيطالية، وهو بدوره الأمر الذي مثل لسيلونه انتهاكًا صارخًا لممارسات تتم ضد الحزب الديمقراطي المسيحي الإيطالي، الذي كان بمثابة أهم حزب مسيحي ديمقراطي آنذاك.


title: إينياتسيو سيلونه

text: كما ظهر وكأنه ، فإن سيلونه قد أبدى عدم اكتراثه بالتسلسل الهرمي للكنسية، وأطلق على نفسه لقب ؛ وقال أن دعاة المسيحية قادرون على تتبع تاريخها وصولًا إلى نقاء رسالة الإنجيل، ونضج فكره العقائدي في أواخر الخمسينات، وقام بكتابة واحد من أشهر أعماله نجاحًا والأوفر حظًا في النقد. ولم تقبل لسيلونه بأي تنازلات في بنيتها الفوقية وبالمثل رفض أنصاف الحلول، وكتب للنقاد قائلًا: .


title: إينياتسيو سيلونه

text: في مايو 1960، نشر روايته ، التي تبدو وكأنها طبعة جديدة من قصته القديمة التي تم إدراجها في مجموعته القصصية ، والتي لم تكن من ضمن أعماله المعروفة حينذاك، وعلى الرغم من بعض الانتقادات التي عبرت عنها دار ألبرتو موندادوري للنشر، إلا أن الرواية قد حققت مبيعات كبيرة في طبعتها الثانية عام 1964، والتي وصلت إلى أكثر من 70,000 نسخة.


title: إينياتسيو سيلونه

text: في العام التالي، شارك في مؤتمر حول الأدب العربي المعاصر، وكانت مجلة من بين المنظمين، وقد سافر مع زوجته في رحلة إلى منطقة الشرق الأوسط، وقام بزيارة الأراضي المقدسة، وبالمثل تعرف على تلك الأماكن التي كانت مماثلة لتلك التي كانت تظهر في رواياته .


title: إينياتسيو سيلونه

text: في عام 1962، وبعد صدور الطبعة الثالثة من و، بدأ تعاونه مع صحيفة ، بناءً على دعوة ملحة من السياسي الإيطالي جيوفاني سبادوليني، وتزامنًا مع الظروف الاقتصادية التي ألمت بمجلة ، والتي بدأت تخلق نوعًا من الصعوبات الجمة لكل من سيلونه وكيارومونتيه الذين استطاعوا الإبقاء على المجلة حتى عام 1968.


title: إينياتسيو سيلونه

text: في عام 1963، أصبح سيلونه ملحقًا ثقافيًا بالسفارة الأمريكية في روما، وبالرغم من الجدل الدائر حول سرية التمويل الأمريكي المقدم للمجلة من وكالة المخابرات المركزية، والتي أنكرها سيلونه بوقتها، إلا أنه أثار الشكوك حوله جراء تعامله مع الأمريكيين أنفسهم، والذين أبدوا احترامهم له بوصفه كاتبًا من جهة، إلا أنهم على الجانب الآخر اتهموه بالمكارثية، وهو المصطلح المستخدم للتعبير عن الإرهاب الثقافي الموجة ضد المثقفين.


title: إينياتسيو سيلونه

text: كان عمله الذي صدر عام 1965 بمثابة نقطة الانطلاق لاعترافات نقدية إيطالية، وكان أول إشادة حقيقية من النقاد الإيطاليين. كان الكاتب، منذ صدور روايته ، موضع تقدير واحترام من الخارج، ولكنه لم يحظ بذلك في وطنه، حيث انتقده النقاد دون سابق إنذار، وكان في نظرهم مؤلفًا للأدب الذي يتناول أنشطة سياسية للمنشين عن حكومة البلد التي تم نفيهم منها. إضافة إلى أنهم يرون أنه انحدر بالأسلوب الأخلاقي مع عدم وجود قيم فنية. وارتأى النقاد، وبداية من هذا العمل السياسي، أنهم يتعاملون مع شخصية مختلفة، ولم تقلل الانتقادات الذاتية من أولئك الذين عارضوه في الماضي.


title: إينياتسيو سيلونه

text: جاءت إعادة هيكلة أعمال الكاتب متأخرة بعض الشيء، وإن كانت تعكس ما وراء فكره الماركسي. وعلى الرغم من الاعتراف الصريح لكارلو بو باستبعادهم لسيلونه من المشاركة في في ذلك العام. وفقًا للبعض، فإن تعليق رئيس تحكيم هذه الجائزة الأدبية، ليونيدا ريباسي، على وإقصاء سيلونه من الجائزة كان معبرًا عن ذلك، حيث قال صراحة: .


title: إينياتسيو سيلونه

text: كانت الانتقادات التي جاءت من نقاد الإلهام الكاثوليكي الذين رحبوا بالعمل محمودة أكثر من سابقتيها. واستمر الثناء على الكاتب الأبروتسي في الخارج، حتى أن إيروينج هاو قال عنه عام 1969: . وأثني عليه أيضًا بيرتراند راسل، مصنفًا إياه واحد من عظماء إيطاليا وكونه الشخصية التي لا يمكن مقارنتها في أي وقت مضى.


title: إينياتسيو سيلونه

text: برهن على حالة الاستقلال الذاتي لفكر سيلونه، حيث برز مفهوم الحرية الكامن بداخله وكان ذو طابع قوي ومؤثر، وصولًا إلى الشعور بوجود بعض العبارات اللاسلطوية: .


title: إينياتسيو سيلونه

text: في عام 1966، حصل سيلونه على درجة الدكتوراه الفخرية من جامعة ييل في الولايات المتحدة. وتزامنًا معها، قام راي بعرض مسرحيته ، إضافة إلى برنامج تلفزيوني مقتبس من روايته . وبعد ذلك، بدأت شعبية سيلونه في الازدياد، بعد سنوات عدة من نبذه محليًا.


title: إينياتسيو سيلونه

text: جاء التقديس الحقيقي لسيلونه في وطنه متأخرًا إلى حد كبير، وتزامن مع صدور رواية عام 1968. وهو السيناريو الذي استعاد به سيلونه من جديد حياة البابا سلستين الخامس من القرن الثالث عشر، (الرافض الأكبر لجحيم دانتي)، مركزًا على الصراع بين مطالب الكنيسة، بوصفها مؤسسة، وروحانيته الذاتية. وللتعرف بوضوح على قصة البابا- الناسك، عمل سيلونه بجد لأكثر من سنة في إقليم أبروتسو، متنقلًا بين كل من سولمونا وأفيتسانو ولاكويلا وبيسكاسيرولي، بغية البحث عن الوثائق الأرشيفية، وعلى الرغم من بعض المشاكل الصحية الخطيرة التي عانى منها، والتي نقل على إثرها بالفعل إلى المستشفى.


title: إينياتسيو سيلونه

text: في الجزء الأول من كتاب المؤلف البيشيني، يقوم الكاتب بإعادة هيكلة مساره الخاص في أبروتسو، مشيدًا برائحة نقاء المثالي المسيحي التي يشعر بعمق ارتباطه بها، حيث يصف سيلونه الكتلة الجبلية ماييلا، بكونها خلفية لقصة بييترو سلستين، راويًا ذلك في كتابه: .


title: إينياتسيو سيلونه

text: حققت نجاحًا تسويقيًا ونقديًا في آن واحد، وبفضلها حاز سيلونه في مايو عام 1968 بمدينة أوديني، و في البندقية في 3 سبتمبر من العام ذاته. إلا أن مرض الكاتب حال دون حضوره حفل توزيع الجوائز بجزيرة سان جورجيو ماجيوري، ولكن تم الاتصال به عبر شبكة راي.


title: إينياتسيو سيلونه

text: وأجمع النقاد وبشكل كبير على اعتبار عمله الأخير رائعة من روائع إنتاجه الأدبي، بل وصلت إلى تصدر قمة أعماله، وبالرغم من ذلك، فإن الصحافة الشيوعية استمرت في تجاهله. وحصد الكتاب، بعد وفاة الكاتب بأربع سنوات، عام 1982.


title: إينياتسيو سيلونه

text: ووجدت المسرحية طريقها للعرض وبدون تغيير في النص في 31 أغسطس عام 1969 في سان منياتو، تبعتها أخرى في 21 يناير عام 1971 في أنكونا. وعلى الرغم من كون عام 1968 عامًا سعيدًا لسيلونه ومليء بالإنجازات الشخصية، فضلًا عن التغييرات السياسية التي لم تترك الكاتب وشأنه، إلا أنه قام بإنهاء تجربته بمجلة ، معلقًا النشر بها، وقام بإغلاقها بعد مروره بضائقة مالية.


title: إينياتسيو سيلونه

text: حاز سيلونه في 19 مارس 1969 . وفي العام التالي، وبمناسبة عيد ميلاده السبعين، تلقي العديد من شهادات التقدير مع مقالات عدة تم نشرها في الصحف الإيطالية الكبرى، مع نشر العديد من الأبحاث والمقالات والدراسات عن الكاتب، وقد فردت مجلة عددًا خاصًا له، قامت فيه بجمع شهادات العديد من الكتاب والمثقفين من جميع أنحاء العالم، وقال ريباسي، الذي رفض قبل سنوات منحه ، الآن يمكنني القول بأنه: .


title: إينياتسيو سيلونه

text: ومُنح درجة الدكتوراه الفخرية من جامعة تولوز للأسباب التالية، لقد ذكر مسبقًا في أعماله مشاكل الشباب في باريس، وبالمدينة ذاتها، حاز عام 1971، إلا أنه أُصيب بوعكة صحية بعد حفل توزيع الجوائز، نُقل على إثرها إلى المستشفى. وساءت حالته الصحية منذ عام 1972، مما اضطره لملازمة منزله بفيلا ريكوتي بروما، حيث كان يعيش مع زوجته دارينا، إلا أنه في الوقت نفسه لم ينقطع عن المشاركة في المناقشات الفكرية والكتابة.


title: إينياتسيو سيلونه

text: في عام 1974، نشر في المجلة البسكاراية قصة تحت عنوان . واشتد عليه المرض في عام 1977، وقامت زوجته دارينا بنقله إلى فيوجي وتم تجاوز الأمر. وفي العام نفسه، بدأ سيلونه كتابة روايته الجديدة، ، وهي تتناول قصة فتاة يتيمة نشأت في دير، وشاركت بمظاهرة عمالية قُتل بها أحد المتظاهرين. إلا أن الكاتب فشل في إكمال الرواية؛ وتدهورت حالته الصحية بعد عودته إلى روما، ثم انتقل إلى


title: إينياتسيو سيلونه

text: في 22 أغسطس 1978، تُوفي إينياتسيو سيلونه في العيادة بجنيف، وبعدها بيومين، تم نقل الجثمان إلى بيشينا ليتم دفنه في مقبرة الأسرة. وفي العام التالي، تم نقل رفاته إلى مثواها الأخير، تنفيذًا لوصيته: .


title: إينياتسيو سيلونه

text: وفي عام 1981، وبعد ثلاث سنوات من وفاة زوجها، أكملت دارينا لاراسي مراجعة واستكمال الرواية الأخير ، وثم أعطتها للصحافة.


title: إينياتسيو سيلونه

text: يرجع الفضل لسيلونه في تناول موضوعات عدة مثل العزلة الاجتماعية والالتزام السياسي العميق الذي تشربت به كل أعماله. كان الكاتب الأبروتسي من بين أوئل الكتاب، جنبًا إلى جنب مع مجموعة كبيرة من الكتاب الأنجلوسكسونيون، الذين تعمقوا كثيرًا في معالجة القضايا الاجتماعية في الأعمال الروائية. إلا أن سيلونه أيضًا أخذ على عاتقه مناقشة القضايا الريفية، بينما تكفل البعض الآخر بتحليل عالم العمل في المجتمع ما بعد الصناعي. ووضح جليًا أنه رمز بذلك في ، حيث أن النقد الاجتماعي ظهر مدرجًا تحت بند التضامن والتقوى المسيحية. إضافة إلى بعض الموضوعات الأخرى التي تزامنت مع فترة كتابة هذه الرواية، بوصفها مشهدًا حقيقيًا لحياة فلاحي الريف الإيطالي في مرحلة الفاشية، حيث أبرزت جهل الفلاحين مع بعدهم المطلق عن السياسة، وقد عبر عن ذلك بنبرة ساخرة أحيانًا مع إحساسه بالمرارة وخيبة الأمل.


title: إينياتسيو سيلونه

text: كانت انعكاسات القصص الشخصية للكاتب في إنتاجه الأدبي من أبرز الأمور. وكان إقصاءه من الحزب الشيوعي، والتي أعقبت خيبة أمله من الستالينية مبررًا كافيًا له لاتخاذه مواقف متعنتة ورفضه الوصول إلى حل وسطي مع القوة الحاكمة، إلى جانب التزامه بالمشاركة الثقافية والسياسية لمناهضة الفاشية، ومن بعدها، حمله للواء المثل المسيحية الاشتراكية. وكشفت بعضًا من أعماله التي تناولت سيرته الذاتية عن هذا الأمر، وهي و و.


title: إينياتسيو سيلونه

text: وجد الثوري بيتر سبينا، بطل رواية نفسه في منافسة قوية مع الحزب السياسي الذي شارك فيه وطُرد منه، وقد حاول، وقد خاب أمله، استرداد مُثل الحرية والتضامن الإنساني الذين كانا أساسًا لاعتقاده، مع محاولته العودة بطريقة طوباوية إلى القيم الإنسانية الأساسية.


title: إينياتسيو سيلونه

text: غالبًا ما كانت تتشكل البنية السردية لسيلونه، ذات الأسلوب السلس واللغة البسيطة، مع الافتقار في بعض الأحيان تفتقر للاسلوب الأدبي، بناءً على الثقافة الزراعية للفلاحين، والتي نشأ عليها الكاتب. كانت بالمجمل تعتمد على سرد القصص الحياتية والأساطير والمعتقدات الشعبية التي تعلمها في سن مبكرة في أبروتسو. وعلى سبيل المثال، كان ظهور بعض شخصيات الفلاحين بطريقه أسطورية في رواية متعارضًا وبشكل جلي مع سائر أفراد المجتمع الآخرين. وبدوره كان سيلونه يحقق مكانة كبيرة جراء اهتمامه ببعض النواحي غير المسبوقة في الأدب. ويعد سيلونه سبَّاقًا في عرضه لواقع الريف بجنوب إيطاليا بطريقة نموذجية، ولكنها مريرة وقاسية ومعقدة في الوقت نفسه، مع رثاءه اليائس للاستسلام والتضحية. ثم بين في ، أن الحقيقة ليست في وعي الفقراء، ولكن في وجودهم، حيث عاشوا في عزلة عن المجتمع، متداخلين فقط مع بعضهم البعض. وتأكيدًا على ذلك، فإن جوستاف هيرلينج قد أشار إلى أن .


title: إينياتسيو سيلونه

text: كانت مهمة تلك المسائل المتعلقة بالدين في إنتاج سيلونه، وبخاصة إعلاء المثل العليا المسيحية في ضوء معضلة الفصل بين عصيان السلطة الهرمية، أي الكنيسة، وضمير أولئك الذين يؤمنون بها. لم تكن المسيحية من وجهة نظر سيلونه عقائدية، بل كانت مستوحاة من القيم البدائية لحب نكران الذات، وإزالة الفوارق الاجتماعية والمعركة المستمرة ضد الظلم، والتضامن ورفض أي حلول تسوية، وهو ما ظهر في عمله الروائي . تتناول الرواية شخصية سلستين الخامس بوصفه رمزًا للمسيحية. ويشير سيلونه وبشكل مثالي، إلى شخصية الراهب جواتشينو دي فيوري، كما يشرحها في: .


title: إينياتسيو سيلونه

text: متحف سيلونه هو متحف مخصص لأعمال الكاتب، يقع مقره في بيشينا، وتم العمل على تأسيسه بفضل تبرعات دارينا لاراسي عام 2000، وتم افتتاحه في 1 مايو 2006، بطلب من مركز دراسات إينياتسيو سيلونه، وبلدة بيشينا، وبفضل مساهمات مقاطعة لاكويلا. يهدف المتحف إلى إحياء أعمال الكاتب الأدبية والفكرية والسياسية. أخذ المتحف طابعًا زمنيًا، متتبعًا المراحل الرئيسية في حياة سيلونه، عبر أعماله الأدبية والوثائق الأرشيفية وبعض متعلقاته الشخصية؛ وتم إعادة دراسة بعض الحقائق بالصور والوثائق، فضلًا عن بعض الأحداث التاريخية الهامة التي شكلت مشهدًا هامًا في حياة الكاتب. يعج المتحف ببعض المتعلقات مثل المكتبة والأرشيف وبعض الصور لبعض الشخصيات العزيزة إلى سيلونه وخطابات وبطاقات بخط يده، إضافة إلى العديد من الطبعات الأجنبية لأعماله الأدبية.


title: إينياتسيو سيلونه

text: تم الاحتفاظ ببطاقات الكاتب الأبروتسي في مؤسسة الدراسات التاريخية لفيليبو توراتي في فلورنسا. ويتألف الصندوق من 44 مظروف، مقسمًا إلى 267 ملفًا مع مجموعة من الصور وبعض مقاطع الفيديو.


title: إينياتسيو سيلونه

text: فيما تتألف المكتبة من أرشيف يشتمل على أكثر من 3.000 كتاب، مهداه إلى المؤسسة من قبل دارينا لاراسي في 23 سبتمبر 1985؛ ولا سيما بعض الوثائق الأرشيفية، التي تم إعادة ترتيبها وتنظيمها من قبل الكاتب نفسه، وقد وُصفت عام 1979 بأنها بقرار من هيئة حماية الإبداع الأدبي والثقافي في لاتسيو.


title: رئيس اللجنة العسكرية للناتو

text: رئيس اللجنة العسكرية للناتو تنبع سلطته من اللجنة العسكرية للناتو، التي هو مسؤول أمامها عن أداء واجباته.


title: رئيس اللجنة العسكرية للناتو

text: على الدفاع المتبادل رداً على أي هجوم من قبل أطراف خارجية. ثلاثة من أعضاء الناتو (الولايات المتحدة الأمريكية وفرنسا والمملكة المتحدة) هم أعضاء دائمين في مجلس الأمن الدولي يتمتعون بـ حق الفيتو وهم رسميا دول حائزة للأسلحة النووية. ويقع المقر الرئيسي لحلف الناتو في هارين، بروكسل، بلجيكا، في حين أن مقر عمليات قيادة حلف الناتو يقع بالقرب من مونس، بلجيكا


title: رئيس اللجنة العسكرية للناتو

text: على غرار أي تحالف، فإن منظمة حلف شمال الأطلسي يتم الحكم فيها بواسطة دولها الأعضاء ال 29. ومع ذلك، فان معاهدة شمال الأطلسي وغيرها من الاتفاقيات تحدد كيفية اتخاذ القرارات داخل الناتو. ويرسل كل عضو من الأعضاء ال 29 وفدا أو بعثة إلى مقر الناتو في بروكسل ببلجيكا. ويشكل الأعضاء الدائمون معا مجلس شمال الأطلسي، وهو هيئة تجتمع معا مرة واحدة في الأسبوع على الأقل، وتتمتع بسلطةالحكم الفعالة وسلطة إتخاذ القرارات في المنظمة. ويجتمع المجلس من وقت لآخر أيضا في اجتماعات رفيعة المستوى يشارك فيها وزراء الخارجية أو وزراء الدفاع أو رؤساء الدول أو الحكومات، وفي هذه الاجتماعات تُتَخَذ قرارات رئيسية بشان سياسات الناتو. وتجدر الإشارة إلى أن المجلس يتمتع بنفس سلطة وصلاحيات صنع القرار، وان قراراته لها نفس المركز والصلاحية، أيا كان مستوى الاجتماع. ويشار إلى ألمانيا وإيطاليا وفرنسا والمملكة المتحدة والولايات المتحدة معا باسم «كوينت» "Quint"، وهي مجموعة مناقشة غير رسمية داخل الحلف. وتشكل مؤتمرات قمة منظمة حلف شمال الأطلسي أيضا مكانا آخر لاتخاذ القرارات بشان المسائل المعقدة، مثل التوسيع.


title: رئيس اللجنة العسكرية للناتو

text: ويترأس اجتماعات مجلس شمال الأطلسي الأمين العام للمنظمة، وعندما يتعين اتخاذ قرارات، يتم الاتفاق على العمل على أساس الإجماع والاتفاق المشترك. ولا يوجد تصويت أو قرار بالأغلبية. تحتفظ كل أمة ممثلة على طاولة المجلس أو أي من لجانها الفرعية بالسيادة والمسؤولية الكاملتين عن قراراتها


title: أدونيس (نبات)

text: الأدونيس أو زهرة الدم أو عين الجمل جنس نباتي ينتمي إلى الفصيلة الحوذانية. يضم ما بين عشرين وثلاثين نوعاً.


title: منديل الرأس

text: منديل الرأس أو الباندانا هي قطعة مثلثة أو مربعة من القماش تلف حول الرأس أو العنق من أجل الحماية أو التزيين. قد تختلف شعبيته حسب المجتمع أو الدين، وقد تختلف بين المسيحيين واليهود الأرثودكسيين والكاثوليكيين والأميش والمسلمين.


title: منديل الرأس

text: يرتدي رجال الملايو منديل الرأس أيضاً في المناسبات التقليدية مثل الأعراس (يرتديه العريس) ويرتديه أيضاً ممارسوا رياضة "السيلات"، يعرف هذا النوع باسم "تينغكولوك".


title: منديل الرأس

text: بلغت شهرة وشاح الرأس و"الباندانا" قمتها في السبعينات، الثمانينات، والتسعينات حسب المنطقة. بعد ذلك بدأت تضعف شعبيته بالغرب، لكن بعض الحضارات الشرقية مثل دول الخليج العربي استمرت باستعماله لمدة طويلة. وهو مناسب للارتداء من طرف الرجال والنساء. عوض طوق الشعر نسبيا استعمال وشاح الرأس لجمع الشعر.


title: منديل الرأس

text: الباندانا (من اللغة السنسكريتية बन्धन «تجميع») هو نوع من وشاح الرأس الكبير والملون أصله من شبه قارة الهند، عادة ما توضع حول العنق أو على الرأس وتعتبر قبعة. يطبع عادة على "الباندانا" تصميم بيزلي وتستعمل عادة لشد الشعر إلى الخلف، إما للزينة أو من لأسباب عملية.


title: منديل الرأس

text: ظهرت "الباندانا" أول مرة بالهند كأوشحة رأس ألوانها فاقعة ومصنوعة من الحرير والقطن بها بقع بيضاء فوق خلفية ملونة، بشكل عام حمراء أو زرقاء. كانت تصاميم الحرير تصنع من أعلى الخيوط جودة وكانت لها شعبية كبيرة. صنعت أول تصاميم "الباندانا" من خيوط القطن في غلاسكو، وهي الآن تصنع في مختلف الجودات. تعني الكلمة حاليا بشكل عام قماشا به تصاميم من الحرير، الحرير والقطن، أو كليا من الحرير.


title: منديل الرأس

text: تتفرع كلمة "باندانا" من الكلمات الهندية 'bāndhnū' أو «صباغة العقد»، و 'bāndhnā' التي تعني «عقد». وهي بذورها تتفرع من كلمة 'bandhnāti' أي «هو يعقد»، والكلمة السنسكريتية 'bandhana' أو 'बन्धन' بمعنى «تجميع». في العقدين الثامن عشر والتاسع عشر اعتبر جمع كلمة "باندانا" لوهلة "باندانوز".


title: منديل الرأس

text: Yule, Henry, & A.C. Burnell (2013 "Hobson-Jobson: The Definitive Glossary of British India". (OUP Oxford).


title: سوناكوم ام 260 (نموذج)

text: سوناكوم ام 260 شاحنة من صنع الشركة الجزائرية للعربات الصناعية.تعتبر الشاحنة سوناكوم م260 نموذج مطور من الشاحنة م230 حيث تم زيادة طولها للسماح بحمل شحنات ذات حجم أكبر إذ أن هذه الشاحنة موجهة لنقل المعدات العسكرية بالدرجة الأولى، لم تدخل بعد في الخدمة.


title: خالد البحري

text: خالد البحري ممثل يمني كوميدي يعتبر نفسه الثنائي للممثل سليمان داوود ويلقب باسم «وزيز». ويرى الفنان خالد البحري أن الدراما اليمنية لن تطور في غياب المنافسة الإنتاجية.


title: اللجنة الدولية لتصنيف الفيروسات

text: اللجنة الدولية لتصنيف الفيروسات هي لجنة مهتمة بتصنيف الفيروسات. تصنيفها معترف به في وسط علماء الفيروسات وهو يعتبر الإصدار الرسمي.


title: اللجنة الدولية لتصنيف الفيروسات

text: اللجنة الدولية لتصنيف الفيروسات هي جزء من قسم علم الفيروسات بالاتحاد الدولي للمجتمعات الميكروبيولوجية (IUMS).


title: اللجنة الدولية لتصنيف الفيروسات

text: اللجنة الدولية لتصنيف الفيروسات مكونة من مجلس تنفيدي والعديد من اللجان الفرعية، كل واحدة مختصة في صنف من الفيروسات على حسب الكائنات التي يصيبها:


title: اللجنة الدولية لتصنيف الفيروسات

text: هي قاعدة البيانات التي تحصي كل الفيروسات المصنفة من قبل اللجنة الدولية لتصنيف الفيروسات، تأسسة هذه القاعدة عام 1991م وهي مفتوحة لعامة الناس على الأنترنت.


title: اللجنة الدولية لتصنيف الفيروسات

text: في مارس 1990م قرر الاعتماد على الخيارات التقنية للمشروع المكلف بإحصاء الفيروسات التي تصيب النباتات، هذا الأخير يستعمل صيغة الملف "ل وت" (لغة الوصف للتصنيف)


title: اللجنة الدولية لتصنيف الفيروسات

text: طورت في الأساس ب أستراليا في قلب الجامعة الوطنية الأسترالية بدعم من المؤسسة الوطنية للعلوم، الخوادم التي تضم قاعدة بيانات اللجنة الدولية لتصنيف الفيروسات حولت في أفريل 2001م إلى جامعة كولومبيا في نيويورك.


title: شويلر ويلر

text: شويلر ويلر هو فيزيائي ومخترع ومهندس أمريكي، ولد في 17 مايو 1860 في نيويورك في الولايات المتحدة، وتوفي في 20 أبريل 1923.


title: قرية الكريدة

text: قرية الكريدة إحدى قرى ولاية النيل الأبيض في جمهورية السودان الديمقراطية، تقع بين خطي عرض وطول13.737801&lon=32.473526، وهي قرية نموذجية بها جميع الخدمات من كهرباء وماء وهاتف وبريد ومستشفي ريفي ومدراس لكل المراحل من الابتدائي إلى الثانوية ويعتبر سكانها من قبائل المنطقة الحسانية والجعليين الوافدين من شمال السودان والذين يعملون بحرفتي الزراعة والرعي وهي منطقة إسلامية قديمة قام بتاسيسها الشيخ عمر المعروف براجل الكريدة وبعض أصحابه من شمال السودان. ويعتبر سكانها متعلمين بنسبة 97% حيث يصل عدد خريجيها في جميع التخصصات إلى 500 خريجي وبها جمعية خيرية مقرها في العاصمة السودانية الخرطوم تعمل من أجل إعادة تنمية المنطقة للوصول إلى تنميتها وإعادة سيرتها الماضية.


title: سيلينيت

text: السيلينيت هو شكل معدني من أشكال الجص (كبريتات الكالسيوم المائية) CaSO•2HO، وهو أيضاً الاسم العام الذي يطلق على الأشكال البلورية للجص، ومن ضمنها زهرة الصحراء ووردة الجص.


title: دليل على الحياة

text: دليل على الحياة "Proof of Life" هو فيلم دراما وإثارة وحركة أمريكي أصدر في سنة 2000. الفيلم من إخراج وإنتاج تايلور هاكفورد وبطولة راسل كرو، ميغ رايان، ديفيد مورس، باميلا ريد.


title: سيلينيت

text: تجدر الإشارة إلى أن معدن السيلينيت لا يحوي على السيلينيوم كما قد يوحي الاسم، ولكنه سمي بذلك الاسم نسبة إلى القمر أيضاً، وذلك قبل اكتشاف عنصر السيلينيوم.


title: دليل على الحياة

text: عنوان الفيلم هو إشارة إلى العبارة شائعة الاستخدام تقدم دليلاً على أن ضحية الاختطاف لازالت على قيد الحياة. كتب سيناريو الفيلم، توني غيلروي، الذي كان أيضًا منتجًا تنفيذيًا مشاركًا، وهو مستوحى من مقالة وليام بروشناو في مجلة فانيتي فير «مغامرات في تجارة الفدية»، وكتاب «المسيرة الطويلة للحرية» لـ«توماس هارغروف» التي يروي فيها هارغروف كيف تم التفاوض على إطلاق سراحه من قبل «توماس كلايتون»، الذي أصبح مؤسس شركة استشاراية للمختطفين مقابل فدية.


title: دليل على الحياة

text: خلال إنتاج الفيلم كان الممثلان راسل كرو وميغ رايان على علاقة رومنسية، كانت متزوجة من دينيس كويد، ثم تطلقا عام 2001.


title: دليل على الحياة

text: تنتقل أليس بومان ميغ رايان إلى أحد بلدان أمريكا الجنوبية لأن زوجها المهندس بيتر بومان ديفيد موريس، قد تم استأجاره لبناء سد لشركة نفط. وفي أحد الأيام، وبينما هو عالق في زحمة السير في المدينة، نصب له كمين واختطفه متمردون ويقودوه إلى الأدغال معتقدين أنه يعمل في شركة النفط.


title: دليل على الحياة

text: تيري ثورن راسل كرو وهو عضو سابق في قوى الجو البريطانية الخاصة، يصل إلى البلد قادما من عملية ناجحة لإنقاذ رهائن في الشيشان.