title: عمارة جورجية

text: شهدت الفترة نمو حرفة معمارية متميزة يجري التدرب عليها قبل منتصف القرن «فقد مُنح اللقب الرنّان «المعماري» لأي شخص يمكن أن يفلت به». وقد ناقض هذا الأساليب السابقة، إذ نُشر هذا المصطلح في المقام الأول بين الحرفيين من خلال الخبرة المباشرة المكتسبة من نظام التدرب على المهنة. لكن معظم المباني كانت لا تزال مصممة من قبل البنائين والملاك معًا، وقد جاء الانتشار الواسع للعمارة الجورجية وأنماط التصميم الجورجية بشكل عام، من نشر كتب الأنماط المعمارية للمجموعات غير المكلفة من النقوش. نشر مؤلفون مثل وليام هالفيني غزير الإنتاج (شاع بين عامي 1723-1755) إصدارات في أمريكا بالإضافة إلى بريطانيا.


title: عمارة جورجية

text: يمكن رؤية ظاهرة مماثلة في القواسم المشتركة لتصميمات الإسكان في كندا والولايات المتحدة (على الرغم من مجموعة الأساليب المتنوعة) من القرن التاسع عشر حتى الخمسينيات، باستخدام كتب الأنماط المعمارية التي رسمها المهندسون المعماريون المحترفون ووزعتها شركات الأخشاب ومخازن الأجهزة للمقاولين وبناة المنازل.


title: عمارة جورجية

text: منذ منتصف القرن الثامن عشر، جرى استيعاب الأساليب الجورجية ضمن عمارة شعبية أصبحت جزءًا من تدريب كل مهندس معماري ومصمم وبانٍ ونجارٍ وبنّاءٍ ومجصص، من إدنبرة إلى ماريلاند.


title: عمارة جورجية

text: خلفت العمارة الجورجية عمارة الباروك الإنجليزية للسير كريستوفر رين والسير جون فانبرو وتوماس آرتشر وويليام تالمان ونيكولاس هوكسمور، واستمر هذا حتى عشرينيات القرن التاسع عشر على الأقل، متداخلًا مع أسلوب جورجي أكثر تقييدًا. كان المهندس المعماري جيمس جيبس شخصية انتقالية، إذ كانت مبانيه السابقة باروكية، الأمر الذي يعكس الوقت الذي قضاه في روما في أوائل القرن الثامن عشر، إلا أنه عدّل أسلوبه بعد عام 1720. كان من ضمن المعماريين المهمين في تعزيز تغيير الاتجاه من الباروك كولين كامبل، مؤلف الكتاب المؤثر فيتروفيوس بريتانيكوس (1715-1725)؛ وريتشارد بويل، وإيرل برلنغتون الثالث وحاميه ويليام كينت، وإسحاق وير، وهنري فليكروفت، وجياكومو ليوني من البندقية، الذي قضى معظم حياته في إنجلترا.


title: عمارة جورجية

text: من بين المهندسين المعماريين البارزين الآخرين في الفترة الجورجية المبكرة جيمس باين، وروبرت تايلور، وجون وود الأكبر. أصبحت الجولة الأوروبية الكبرى شائعة جدًا للمستفيدين الأثرياء في تلك الفترة، وظل النفوذ الإيطالي مهيمناً، على الرغم من أنه في بداية الفترة تبنّت ساحة هانوفر، وستمنستر (1713) -التي طُورت واحتُلت من قبل أنصار ويغ من السلالة الجديدة- عناصرَ الأسلوب الألماني في تكريمهم، وخاصة الأشرطة العمودية التي تربط النوافذ.


title: عمارة جورجية

text: تُصنف الأنماط الناتجة عن ذلك ضمن عدة فئات. في التيار السائد للأسلوب الجورجي كانت كلًا من عمارة بالاديو-وبدائلها المتقلبة والقوطية والصينية، ومثّلت مُعادل العالم الناطق بالإنجليزية لعمارة الروكوكو الأوروبية. منذ منتصف الستينيات من القرن التاسع عشر، كانت مجموعة من الأساليب الكلاسيكية الجديدة عصرية، وارتبطت بالمهندسين المعماريين البريطانيين روبرت آدم، وجيمس جيبس، والسير ويليام تشامبرز، وجيمس وايت، وجورج دانس الأصغر، وهنري هولاند، والسير جون سوان. كان جون ناش واحدًا من أكثر المهندسين المعماريين إنتاجًا لعمارة أواخر العصر الجورجي المعروفة باسم أسلوب ريجنسي، وكان مسؤولًا عن تصميم مناطق كبيرة في لندن. أضيفت العمارة اليونانية الإحيائية إلى مجموعة الأنماط المستخدمة، بدءًا من عام 1750 تقريبًا، ولكن ازدادت شعبيتها بعد عام 1800. وكان من الدعاة الرئيسيين لها ويليام ويلكنز وروبرت سميرك.


title: عمارة جورجية

text: في بريطانيا، يستخدم الطوب أو الحجر دون تغيير تقريبًا؛ وغالبًا ما يُخفى الطوب بزخارف جصية. في أمريكا والمستعمرات الأخرى، ظل الخشب شائعًا بكثرة، إذ كان توافره ونسبة التكلفة مع المواد الأخرى ملائمين أكثر. كانت الأسقف المكسوة مغطاة في الغالب ببلاط خزفي حتى قاد ريتشارد بينانت، بارون بنرين الأول تطويرَ صناعة ألواح الأردواز في ويلز من ستينيات القرن التاسع عشر، والتي أصبحت المادة المعتادة بحلول نهاية القرن.


اللجنة الدائمة للمجلس الوطني لنواب الشعب هي لجنة تتألَّف من نحو 150 عضواً من أعضاء مجلس الشعب الوطني في جمهورية الصين الشعبية، تنعقد خلال الفترة الفاصلة بين جلسات "مجلس الشعب الوطني". لدى لجنة مجلس الشعب الوطني الثابتة صلاحيات دستورية تخوِّلها لتعديل التشريعات العامَّة ضمن حدودٍ يوضحها مجلس الشعب الوطني الذي تَتبعُه، ولذلك فإن اللجنة تمثّل هيئة تشريعية بحكم الأمر الواقع. يتزعم اللجنة رئيس يُعَدُّ مصدر التشريعات الأول على مستوى الصين، وعادةً ما يُعتَبر الرجل الثالث في هرم المناصب السياسية الصينية بعد رئيس البلاد وأمين السرّ العام. يترأس اللجنة حالياً زانغ ديجيانغ.


title: خزان وقود خارجي قابل للإسقاط

text: خزان وقود خارجي قابل للإسقاط : هي خزانات وقود إضافية خارجية، يتم تثبيتها على نقاط التعليق الموجودة تحت بدن أو تحت اجنحة الطائرات الحربية، وهي من المعدات المستهلكة والقابلة للقذف من الطائرة. وتستخم لزيادة مدى الطيران.


title: رئيس البنك المركزي الأوروبي

text: يترأس رئيس البنك المركزي الأوروبي المنظمة المسؤولة عن إدارة اليورو و السياسة النقدية في منطقة اليورو التابعة للاتحاد الأوروبي.


title: رئيس البنك المركزي الأوروبي

text: يرأس رئيس البنك المركزي الأوروبي المجلس التنفيذي، مجلس الحوكمة، والمجلس العام للبنك المركزي الأوروبي، ولا يتم انتخابه في انتخابات عامة. كما يمثِّل البنك في الخارج، مثلاً في مجموعة العشرين. يتم تعيين رئيس البنك المركزي الأوروبي لمدة ثمان سنوات غير قابل للتجديد من خلال تصويت أغلبية أعضاء المجلس الأوروبي، بحكم الواقع، يتم انتخابه فقط من قبل الأعضاء التي تتبنى اليورو.


title: المجاعة في إثيوبيا 1983–1985

text: أثرت على إثيوبيا مجاعة واسعة الانتشار بين عامي 1983 و1985، وكانت أسوأ مجاعة تضرب البلاد منذ قرن. خلّفت المجاعة 1.2 مليون وفاة، و400 ألف لاجئ هاجروا بلادهم، و2.5 مليون مشرد داخلي. تيتّم نحو 200 ألف طفل إثر المجاعة.


title: المجاعة في إثيوبيا 1983–1985

text: وفقًا لمنظمة هيومان رايتس ووتش، يُعزى سبب موت أكثر من نصف عدد الوفيات التي سببتها المجاعة إلى «انتهاكات حقوق الإنسان التي أدت إلى ظهور المجاعة في وقت مبكر، وتفاقم أثرها وتوسيع مداها بشكل أكبر مما ستكون عليه في الحالة الطبيعية». شهدت مناطق أخرى في إثيوبيا مجاعة لأسباب مشابهة، ما أدى إلى عشرات آلاف الوفيات الإضافية. وقعت المجاعة، ككل، بعد عقدٍ من اندلاع الحرب الأهلية الإثيوبية.


title: المجاعة في إثيوبيا 1983–1985

text: تعود أسباب المجاعة بين عامي 1983 و1985 إلى القحط والظواهر المناخية. لكن منظمة هيومن رايتس ووتش تدعي أن انتشار الجفاف حصل بعد بضعة أشهر فقط من بدء المجاعة. وفقًا للمنظمة، ومنظمة أوكسفام أيضًا، فالسبب الأكبر وراء بروز المجاعات التي ضربت إثيوبيا بين عامي 1961 و1985، وتحديدًا المجاعة بين عامي 1983 و1985، هو سياسات الحكومة –وبشكل خاص، مجموعة من استراتيجيات مكافحة التمرد الموجهة ضد مغاوير جبهة التحرير تيغراي– و«التحول الاجتماعي» في المناطق التي لم تشهد تمردات –أي تلك المناوئة لمجموعة تيغراي الإثنية التي تعيش في إقليم تيغراي وإقليم ولو.


title: المجاعة في إثيوبيا 1983–1985

text: استغلت الحكومة الدكتاتورية العسكرية في إثيوبيا (واسمها الديرغ باختصار)، تحت قيادة منغستو هيلا مريام، المجاعة بين عامي 1983 و1985 مدعية أنها سياسة حكومية (عبر تقنين التموين الغذائي) تهدف إلى مقاومة حركات التمرد (أي ضد جبهة تحرير تيغراي) وإحداث «تحوّل اجتماعي» في المناطق والأقاليم غير المتمردة (ضد شعب إقليمي تيغراي وولو). توفي نحو 1.2 مليون شخص في إثيوبيا جراء المجاعة بسبب السياسات الحكومية المنظمة التي تعمّدت تضخيم ومضاعفة تأثيرات المجاعة، وكان أغلب ضحايا المجاعة من إقليم تيغراي وولاية أمهرة وأجزاء شمالية أخرى من إثيوبيا.


title: المجاعة في إثيوبيا 1983–1985

text: قبل مجاعة 1983–1985، أدى عقدين كاملين من الحروب بين الجبهة الوطنية والصراعات الأخرى المناوئة للحكومة إلى حالة من الغليان في إقليم تيغراي (إثيوبيا) وإريتريا. كانت أبرز معالم القتال هي لجوء الجيش والقوات الجوية الإثيوبية إلى استخدام العنف العشوائي ضد المدنيين. قُتل أكثر من 150 ألف شخص باستثناء من توفي إثر المجاعة وإعادة التوطين.


title: المجاعة في إثيوبيا 1983–1985

text: يرتكز اقتصاد إثيوبيا على الزراعة، فتسهم الزراعة في أكثر من نصف الناتج المحلي الإجمالي، و60% من الصادرات و80% من معدل إجمالي العمالة في البلاد.


title: المجاعة في إثيوبيا 1983–1985

text: في عام 1973، أدت المجاعة في ولو إلى مقتل ما بين 400 ألف إلى 800 ألف شخص، غالبيتهم من شعوب مهمشة مثل الرعاة العفر والأورومو مستأجري الأراضي الزراعية، وهي مجموعات عانت من تفشي ظاهرة الاستيلاء على أراضيها على يد طبقات المجتمع الثرية وحكومة الإمبراطور هيلا سيلاسي. على الرغم من محاولات إسكات وإخفاء الأنباء المتعلقة بالمجاعة، أسهمت التقارير المسربة في تقليص شرعية الحكومة، وكانت بمثابة نقطة التقاء المعارضين الذين اشتكوا من الطبقات الثرية والحكومة الإثيوبية اللتان تجاهلتا المجاعة والضحايا الذين توفوا خلالها. ثم في عام 1974، انقلب مجموعة من الجنود الماركسيين، ويعرفون باسم الديرغ، على الإمبراطور هيلا سيلاسي. اعترف الديرغ بمجاعة ولو عبر إنشاء لجنة الإغاثة والإنعاش بهدف فحص أسباب المجاعة ومنع حدوثها مجددًا، ثم ألغى الديرغ في مارس 1975 نظام حيازة الأراضي الإقطاعية. تمتعت لجنة الإغاثة والإنعاش بمزيد من الاستقلال في عهد الديرغ مقارنة بالوزارات الأخرى، ويعود سبب ذلك بشكل كبير إلى العلاقات الوثيقة مع المتبرعين الأجانب وخبرة بعض موظفيها الكبار. نتيجة ذلك، بدأت التمردات بالانتشار في الأقاليم الإدارية ضمن البلاد.


title: المجاعة في إثيوبيا 1983–1985

text: بحلول أواخر العام 1976، انتشرت أعمال التمرد في كامل الولايات الـ14 للبلاد. يُطلق مصطلح عهد الإرهاب الأحمر على الفترة الواقعة بين عامي 1977 و1978، والتي بدأ خلالها الوضع الاقتصادي للبلاد بالتدهور الثابت، بالإضافة إلى السياسات الاستخراجية التي استهدفت المناطق الريفية. أُبطلت إصلاحات عام 1975، وأوكلت شركة التسويق الزراعي بمهمة استخلاص الطعام من فلاحي الأرياف بأسعار منخفضة بهدف استرضاء سكان المناطق الحضرية. فكان السعر الثابت والمنخفض جدًا للحبوب عاملًا مثبطًا لعملية الإنتاج، واضطر بعض الفلاحين إلى شراء الحبوب من السوق المفتوحة كي يتمكنوا من الوصول إلى الحصص التي فرضتها شركة التسويق الزراعي. طُلب من المواطنين في ولو، التي تعاني من القحط أساسًا، تقديم «ضريبة إعانة المجاعة» لصالح شركة التسويق الزراعي حتى عام 1984. فرض الديرغ أيضًا نظام أذونات السفر لتقييد الفلاحين ومنعهم من المشاركة في النشاطات غير الزراعية، كالتجارة الصغرى والعمالة المهاجرة على سبيل المثال، على الرغم من أن تلك النشاطات مكملٌ رئيس لمدخول المواطنين. على أي حال، أدى انهيار نظام مزارع الدولة، والذي كان مشغلًا ضخمًا للعمال الموسميين، إلى خسارة جزء كبير من دخل نحو 500 ألف مزارعٍ في شمال إثيوبيا. حُظر بيع الحبوب بالجملة في معظم أنحاء البلاد، ما أدى إلى انخفاض عدد تجار الحبوب إلى 4942 في العقد التالي للثورة، بعدما تراوح سابقًا بين 20 إلى 30 ألف تاجر.


title: المجاعة في إثيوبيا 1983–1985

text: تغيّرت طبيعة لجنة الإغاثة والإنعاش تزامنًا مع تزايد الطبيعة الاستبدادية للحكومة. فبعد تأسيسها على الفور، قدّم أعضاؤها التكنوقراطيون والمخضرمون تحليلات معتبرة عن المجاعة الإثيوبية، وتمكنت اللجنة من تنفيذ جهود الإغاثة بمهارة. لكن بحلول ثمانينيات العقد الماضي، قوض الديرغ مهمة اللجنة. بدأت لجنة الإغاثة والإنعاش عملها وفق مخطط حميد يهدف إلى خلق قوى عاملة ريفية ضمن المزارع الحكومية التي تعاني من البطالة، بالإضافة إلى مخططات الحكومة الزراعية. لكن مع تنامي التمرد المضاد، كُلّفت اللجنة بمهمة إنشاء برنامج قسري بهدف إعادة توطين القرويين في المزارع. كانت اللجنة الوسيط الذي يتعامل مع منظمات الإغاثة الدولية والحكومات الأجنبية التي تقدم التبرعات، فأعادت اللجنة توجيه الأغذية إلى الميليشيات الحكومية، في إريتريا وتيغراي بشكل خاص. شجعت اللجنة أيضًا الوكالات الدولية على إقامة برامج الإغاثة في الأقاليم التي تمتاز بفائض من إنتاج الحبوب، ما سمح لشركة التسويق الزراعي بجمع فائض الغذاء. أخيرًا، نفّذت لجنة الإغاثة والإنعاش حملة تضليل خلال المجاعة التي وقعت في ثمانينيات القرن الماضي، فصوّرت المجاعة على أنها النتيجة الوحيدة للجفاف والاكتظاظ السكاني، وحاولت إنكار أي وجود للصراع المسلح الجاري في تلك المناطق التي ضربتها المجاعة تحديدًا. ادعت اللجنة أيضًا أن المساعدات التي تقدمها، وتلك التي تمر عبرها من طرف شركائها الدوليين، تصل إلى كافة ضحايا المجاعة.


title: المجاعة في إثيوبيا 1983–1985

text: شهدت 4 أقاليم إثيوبية –غوجام وهررغي وتيغراي وولو– هطولات مطرية منخفضة في منتصف ثمانينيات القرن الماضي. في الجنوب، حدثت ظاهرة منفصلة ومشابهة سببها استجابة الحكومة الإثيوبية لتمرد جبهة تحرير أورومو. في عام 1984، أعلن الرئيس منغستو هيلا مريام تخصيص 46% من الدخل القومي الإجمالي لصالح الإنفاق العسكري، فأوجد بذلك أكبر جيش قائم (مستعد للقتال) في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى، وانخفض التخصيص المقتطع من ميزانية الحكومة والموجه إلى قطاع الصحة من 6% بين عامي 1973 و1974 إلى 3% بحلول سنة 1990–1991.


title: المجاعة في إثيوبيا 1983–1985

text: قدرت الأمم المتحدة عدد الوفيات التي سببتها مجاعة 1983–1985 بـ1 مليون وفاة، لكن خبير المجاعات أليكس دي فال اعترض على هذا الرقم. في دراسة ضخمة، انتقد دي فال الأمم المتحدة بخصوص أرقام ضحايا المجاعة، متهمًا المنظمة بـ«التعجرف الواضح»، وادعى أن الرقم الذي قدمته الأمم المتحدة «لا يرتكز على أي أسس علمية»، وأن تلك الحقيقة تمثل «تسخيفًا للمعاناة البشرية وانتزاعًا للصفات الإنسانية منها». يقدر دي فال عدد ضحايا المجاعة بين 400 ألف إلى 500 ألف وفاة.


title: تيموثي بيمبيلي

text: تيموثي بيمبيلي (من مواليد 9 سبتمبر 2002) هو لاعب كرة قدم فرنسي محترف يلعب كمدافع لنادي باريس سان جيرمان .


title: تيموثي بيمبيلي

text: انضم بيمبيلي إلى أكاديمية باريس سان جيرمان في عام 2015. في 4 يوليو 2018، في سن 15، وقع أول عقد احترافي له مع باريس سان جيرمان، وربطه بالنادي حتى 30 يونيو 2021.


title: تيموثي بيمبيلي

text: يوم 28 نوفمبر عام 2020، إستهل بيمبيلي مشواره الإحترافي في تعادل فريقه 2-2 مع بوردو، وابتدي المباراة في مركز المدافع إلي جانب بريسنل كيمبيمبي. على الرغم من تسجيله هدفًا في مرماه في الدقيقة العاشرة من المباراة، إلا أن أداء بيمبيلي كان واعدًا للغاية وفقا لمعظم المراقبين. حيث ساعد فريقه على المضي قدمًا في الهجوم بعدة تمريرات عمودية ناجحة. في مرحلة ما من المباراة، راوغ لمسافة 40 مترًا بالكرة، مما أدى إلى ركنية لفريق باريس سان جيرمان.


title: تيموثي بيمبيلي

text: في 4 ديسمبر 2020، مدد بيمبيلي عقده مع باريس سان جيرمان حتى عام 2024. ظهر لأول مرة في دوري أبطال أوروبا بعد خمسة أيام، حيث حل بديلاً للاعب أليساندرو فلورنزي في الفوز 5-1 على نادي اسطنبول باشاكشهير. جاء هدف بيمبيلي الأول لباريس سان جيرمان في الفوز 4-0 على ستراسبورغ في 23 ديسمبر 2020.


title: تيموثي بيمبيلي

text: مثل بيمبيلي فرنسا على مستوى الفرق تحت 16 وتحت 17 وتحت 18. شارك في 6 مباريات في كأس العالم تحت 17 سنة 2019 ، وهي البطولة التي احتلت فيها فرنسا المركز الثالث.


title: اسم معكوس

text: الاسم المعكوس (الأنانيم، من أنا- «أعلى إلى أسفل، قلب؛ عكس» و-نيم «اسم» بالإغريقية) هو كل اسم عكست حروفه أي قلبت بالترتيب. ويتخذ في الغالب اسما مستعارا (أنونيمًا).


title: جواز سفر تايلاندي

text: جواز السفر التايلاندي هو جواز سفر يصدر للمواطنيين التايلانديين من قبل شعبة جوازات السفر في وزارة الشؤون القنصلية التابعة لوزارة الشؤون الخارجية. يتم إصدار جوازات السفر البيومترية التايلاندية منذ أغسطس 2005. في عام 2019، تمت زيادة صلاحية جوازات السفر التايلاندية من 5 سنوات إلى 10 سنوات.


title: جواز سفر تايلاندي

text: اعتبارًا من ديسمبر 2021 كان المواطنون التايلانديون يتمتعون بإمكانية دخول 79 دولة وإقليم بدون تأشيرة أو تأشيرة عند الوصول، مما أدى إلى تصنيف جواز السفر التايلاندي في المرتبة 72 من حيث حرية السفر وفقًا مؤشر هينلي لجوازات السفر.


title: ملعب طحنون بن محمد

text: ملعب طحنون بن محمد هو ملعب متعدد الاغراض في مدينة العين، الإمارات العربية المتحدة. غالباً ما يستخدم لمباريات كرة القدم. وهو من بين الملعبين الرئيسيين لنادي العين إلى جانب ملعب الشيخ خليفة الدولي. يتسع الملعب لجلوس نحو 15,000 متفرج وقد بني في عام 1987.


title: بطولة أفريقيا لكرة اليد للرجال 2018

text: بطولة أفريقيا لكرة اليد للرجال 2018 هي النسخة الثالثة والعشرين من البطولة، والتي تستضيفها الغابون، وتعد مؤهلة لبطولة العالم لكرة اليد رجال 2019، بحيث تتأهل المنتخبات المحتلة للمراكز الثلاث الأولى.


title: الجيش الأول (تركيا)

text: الجيش الأول في الجمهورية التركية (بالتركية:Birinci Ordu) وهو الأول من بين أربع جيوش في القوات البرية التركية، تم تأسيس الجيش في أكتوبر سنة 1922م. يقع مقر الجيش في الثكنة السليمية في إسطنبول. ويُعدّ الجيش الأول حارس الحدود مع بلغاريا واليونان، ويتمركز الجيش في كامل تراقيا الشرقية بالإضافة إلى مضيقي البوسفور والدردنيل.


title: الجوادية (الحسكة)

text: الجوادية مدينة ومركز ناحية الجوادية في منطقة المالكية في محافظة الحسكة الواقعة في شمال شرق سوريا. تبعد الجوادية مسافة 40 كم تقريباً عن المالكية و30 كم عن القحطانية و50 كم إلى الشرق من مدينة القامشلي.


title: الجوادية (الحسكة)

text: بلغ عدد سكانها 6.630 نسمة عام 2004. سكانها من الكرد و المحلمية والعرب وعدد قليل من المسيحيين الساكنين في المساكن التابعة لمديرية النفط. توجد فيها 6 مدارس واحدة فقط ثانوية واثنتان تعليم أساسي وثلاثة ابتدائية. يوجد في بلدة الجوادية سد تجميعي اسمه سد الجوادية، أنشئ عام 1974 يخزن أكثر من 1820 م2. في هذه البلدة يوجد أيضا مقسم وبلدية ومخفر شرطة ومستوصف صغير وسوق صغير يحوي بين 75 إلى 100 محل تجاري.


title: تفجير حافلة شموئيل هنفي

text: تفجير حافلة شموئيل هنفي هو تفجير حافلة النقل العام (حافلة ايجد 2) في حي شمويل هانافي في مدينة القدس، في 19 أغسطس 2003 م، مما أدى لمقتل 24 شخصًا وإصابة أكثر من 130 شخصًا بجروح. وقد أعلنت حركة المقاومة الإسلامية (حماس) مسؤوليتها عن الهجوم.


title: معدان (مدينة)

text: مدينة معدان مدينة سورية ومركز ناحية في محافظة الرقة وتابعة لها، تقع بين مدينتي الرقة ودير الزور وتبعد عن كلا المدينتين حوالي 70 كم. تشتهر معدان بالزراعة وأصبحت مدينة في نهاية 2009.


title: تفجير حافلة شموئيل هنفي

text: في 19 أغسطس 2003 م، أُرسَل مُنفِّذ الهجوم من قبل فرع حركة حماس في الخليل، وكان متنكرًا في زي اليهود الحريدية، ثم قام بتفجير نفسه بعد ركوبه حافلة النقل العام (ايجد 2) في مدينة القدس في حي شمويل هانافي، حيث قام بتفجير نفسه بعد دخوله من الباب الخلفي للحافلة. وكان في الحافلة مجموعة من طائفة اليهود الأرثوذكسية العائدين من زيارة حائط البراق، وقد أدى التفجير لمقتل 24 شخصًا، وإصابة أكثر من 130 شخصًا، وقالت حركة حماس إن منفذ العملية كان واعظًا في أحد المساجد يبلغ من العمر 29 عامًا من مدينة الخليل.


title: معدان (مدينة)

text: يوجد فيها مركز صوامع حبوب ومركز إنشاءات (مؤسسة عمران) ومعمل سجاد يدوي ومركز اتصالات ومجمع تربوي ومشفى وطني ومستوصف ومخفر ومحكمة معدان و مركز ناحية ومركز أمانة معدان و تتبع لمدينة معدان عدة قرى منها السويدة و الطعس و الخميسية الجنوبية و الخميسية الشمالية و قرية الحميد و قرية الحدادة و الجابر و النميصة و المغلة الكبيرة و الصغيرة و البوحمد و الخاتلة و تتبع لها بادية معدان من الجنوب.


title: تفجير حافلة شموئيل هنفي

text: كلًا من «حركة حماس» و"الجهاد الإسلامي" أعلنا مسؤوليتها عن الهجوم. وكان العملية بمثابة إنهاء الهدنة التي تم الإعلان عنها في يوليو 2003 م، أرسل جورج دبليو بوش (رئيس أميركا حينيذٍ) تعازيه إلى أسر الضحايا، واستنكرت المفوضية الأوروبية ما أسمته «هجوم إرهابي مدمر» ودعت السلطة الفلسطينية إلى التدخل لوقف هذه الأعمال.


title: المسيحية في ليتوانيا

text: تُشكل المسيحية في ليتوانيا أكثر الديانات انتشاراً بين السكان، وتأتي في مقدمة الطوائف المسيحية الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. وتعد ليتوانيا البلد الأكثر كاثوليكية في دول البلطيق، حيث في التعداد السكاني لعام 2011 عرّف حوالي 77.2% من السكان أنفسهم ككاثوليك. هناك أيضًا مجموعات أصغر من اللوثريين والبروتستانت الإنجيليين الأخرى، فضلًا عن أتباع الديانات الأخرى.


title: المسيحية في ليتوانيا

text: كانت ليتوانيا بلاد وثنية انتشرت فيها الكنيسة الكاثوليكية وأصبحت الديانة السائدة على نطاق واسع في أواخر القرن القرن الرابع عشر. وكانت عملية التنصير وقعت في دوقية ليتوانيا الكبرى في عام 1387، بمبادرة من ملك بولندا ودوق ليتوانيا يوغيلا وابن عمه فيتاوتاس، والتي تدل على التبني الرسمي للمسيحية بواسطة الليتوانيون، الأمة الوثنية الأخيرة في أوروبا. انتهى هذا الحدث كواحدًا من أطول وأكثر عمليات التنصير تعقيدًا في التاريخ الأوروبي.


title: المسيحية في ليتوانيا

text: وفقًا لدراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2016 تحت اسم "الدين والتعليم حول العالم" يُعتبر مسيحيي ليتوانيا واحدة من المجتمعات المسيحيَّة الأكثر تعليمًا حيث أن حوالي 53% من المسيحيين في ليتوانيا حاصلين على تعليم عال ومن حملة الشهادات الجامعيَّة. وتضم البلاد إحدى أكبر التجمعات للشبّان المسيحيين المتدينين في الإتحاد الأوروبي.


title: المسيحية في ليتوانيا

text: منذ أوائل القرن الثالث عشر، تم إنشاء اثنين من التنظيمات العسكريّة الرهبانيّة الصليبيَّة الألمانية، وهم النظام الليفوني وفرسان تيوتون، وتأسست أولى معاقلها على ضفاف نهر دفينا وأراضي تشيمنو على التوالي. ومع تحول السكان إلى المسيحية، شرعت المنظمات العسكريَّة الصليبيَّة في غزو جزء كبير من المنطقة والتي هي الآن لاتفيا وإستونيا، بالإضافة إلى أجزاء من ليتوانيا. وردًا على ذلك، اتحد عدد من الجماعات القبلية البلطيقية الصغيرة تحت حكم مينداوغاس. في عام 1250، دخلت مينداوغاس في اتفاق مع النظام الليفوني؛ بحيث وافقت على المعمودية (الفعل وقع في عام 1251) والتخلي عن ادعائه على بعض الأراضي في غرب ليتوانيا، بعد ذلك تمكن مينداوغاس من الصمود أمام هجوم عسكري من التحالف المتبقي في 1251، وبدعم من الفرسان، حيث ظهر كمنتصر لتأكيد حكمه على ليتوانيا. في 17 يوليو من عام 1251، وقع البابا إنوسنت الرابع اثنين من المراسيم البابويَّة التي أمرت أسقف مدينة تشمنو تتويج مينداوغاس ملكًا على ليتوانيا، وتعيين أسقف ليتوانيا، وبناء كاتدرائية. في عام 1253، تُوِّج مينداوغاس وتم تأسيس مملكة ليتوانيا للمرة الأولى والوحيد في التاريخ الليتواني. في عام 1260، وافق ساموجيتيانز، بعدما أنتصر على فرسان تيوتون في معركة دورب، على الخضوع إلى حكم مينداوغاس بشرط أن يتخلى عن الدين المسيحي. امتثل الملك بإنهاء التحول الطارئ لبلده، وتجددت الحرب المضادة لفرسان تيوتون (في النضال من أجل ساموجيتيا) ووسع من حيازاته الروثينية. ليس من الواضح ما إذا كان هذا مصحوبا لردته الدينية. وكان مينداوغاس المؤسس الرئيسي للدولة الليتوانية. أسس لفترة من الوقت مملكة مسيحية تحت سيطرة البابا بدلاً من الإمبراطورية الرومانية المقدسة.


title: المسيحية في ليتوانيا

text: قتل مينداوغاس في عام 1263 من قبل دومانتاس من بسكوف وترينيوتا، وهو الحدث الذي أدَّى إلى اضطرابات كبيرة واشعال الحرب الأهلية. ترينيوتا، الذي تولى حكم الأراضي الليتوانية، قتل توتفيلاس، وقام بقتل نفسه فيما بعد عام 1264. حكم من بعده فايسفيلكاس ابن مينداوغاس. وكان أول دوق ليتواني معروف أصبح مسيحيًا أرثوذكسيًا وأستقر في روثينيا، وحدد نمطًا أتبعه كثيرون آخرون. قتل فايسفيلكاس في عام 1267 والذي أسفر عن صراع على السلطة بين شفارن وترادينيس؛ والذي انتهى في انتصار لهذا الأخير. كان عهد ترادينيس (1269-1282) أطول وأكثر استقرارًا خلال فترة الاضطرابات. قام ترادينيس بإعادة توحيد جميع الأراضي الليتوانية، وداهم مرارًا وتكرارًا روثينيا وبولندا بنجاح، وهزم فرسان تيوتون في بروسيا وفي ليفونيا في معركة ايزكراوكل في عام 1279. وكانت ليتوانيا الوثنية هدفًا للحملات الصليبية المسيحية الشمالية والتي قادتها التنظيمات العسكريّة الرهبانيّة الصليبيَّة الألمانية، وهم النظام الليفوني وفرسان تيوتون. بعد وفاة ترادينيس، انتهى الفرسان الصلبيين من فتح أراضي قبائل البلطيق الغربيَّة، وكان بإمكانهم التركيز على ليتوانيا، وخاصة على ساموجيتيا، لربط فرعين من النظام. وشرع فرسان تيوتون في غزو أراضي قبائل البلطيق الأخرى: نادروفيان وسكالفيان بين الأعوام 1274 حتى 1277 ويوتفينيانز في عام 1283. وأكمل النظام الليفوني غزوه لسيميغاليا في عام 1291.


title: المسيحية في ليتوانيا

text: أستولت عائلة جيديميناس، والتي كان أفرادها على وشك تشكيل سلالة ليتوانيا العظيمة، على حكم دوقية ليتوانيا الكبرى في عام 1285 تحت بوتجيديس. وكان على السلالة التعامل مع الغارات المستمرة من قبل فرسان تيوتون، وقام بمحاربة الكوتونات التوتونيَّة، وإلى جانب ذلك قام بجهود دبلوماسية داهية من خلال التعاون مع حكومة ريغا في عام 1322 وعام 1323 من خلال الاستفادة من الصراع بين الفرسان ورئيس الأساقفة فريدريش فون بيرنشتاين من ريغا. وقام جيديميناس بتوسيع الروابط الدولية لليتوانيا من خلال إجراء المراسلات مع البابا يوحنا الثاني والعشرون وكذلك مع الحكام ومراكز السلطة الأخرى في أوروبا الغربية، ودعا المستعمرين الألمان إلى الإستقرار في ليتوانيا. وردًا على شكاوى جيديميناس حول العدوان من فرسان تيوتون، أجبر البابا الفرسان على معاهدة سلام لمدة أربع سنوات مع ليتوانيا في عام 1324. وقد حاول مندوبين البابا في نشر المسيحية في ليتوانيا، لكن المحاولة لم تحقق أي نجاح. ومنذ عصر مينداوغاس، حاول حكام البلاد كسر العزلة الثقافيَّة لليتوانيا، من خلال الانضمام إلى العالم المسيحي الغربي، وبالتالي حماية الأراضي الليتوانيَّة من غزوات فرسان تيوتون، ولكن الفرسان وغيرها من المصالح تمكنت من عرقلة العملية. في القرن الرابع عشر، حاول الدوق غيديمين التعمد (1323-1324) وتطبيق المسيحية الكاثوليكية في بلاده، حيث في أكتوبر من عام 1323 اجتمع في فيلنا ممثلون لرئيس أساقفة ريغا وأسقف دوربات وملك الدنمارك وممثلين عن الإرساليات الدومنيكية والفرنسيسكانية، وزعيم الفرسان التيوتونيين، عندما نفذ غيديمين وعوده وتعهد بأن يتم تعميده حال وصول المندوبين البابويين. وتم توقيع ميثاق في فيلنا، «باسم العالم المسيحي بأجمعه»، بين غيديمين والمندوبين، يؤكد الامتيازات الموعودة. لكن محاولة أحبطت من قبل الحكام الساموجيتيين وجديميناس الأرثوذكس.


title: المسيحية في ليتوانيا

text: شكل حكم آل جيديميناس على دوقية ليتوانيا الكبرى أهمية كبرى في التاريخ الليتواني حيث كانت المرة الأولى التي اعترف في ليتوانيا كقوة عظمى، ويرجع ذلك أساسًا إلى مدى توسعها الإقليمي إلى روثينيا. وكانت ليتوانيا حالة فريدة من نوعها في أوروبا حيث كانت مملكة «وثنية» وقوة عسكرية سريعة النمو معلقة بين عوالم المسيحية البيزنطية واللاتينية. في القرن الرابع عشر، قبل العديد من الأمراء الليتوانيين الذين كانوا يحكمون أراضي روس الديانة المسيحية على مذهب الأرثوذكسية الشرقية، وتبنوا الأعراف والأسماء الروثينية من أجل الاندماج في ثقافة رعاياهم. ومن خلال هذه الوسائل، تم الاندماج في هيكل الدولة الليتوانية دون إزعاج أساليب الحياة المحلية. وكانت الأراضي الروثينية المكتسبة أكبر بكثير، وأكثر كثافة سكانية وأكثر تطورًا من حيث تنظيم الكنيسة ومحو الأمية من أراضي ليتوانيا الأساسية. وهكذا تمكنت الدولة الليتوانية من العمل بسبب مساهمات ممثلي الثقافة الروثينية.


title: المسيحية في ليتوانيا

text: في حوالي عام 1318، تزوج الجديميناس الابن الأكبر لجرداس من ماريا فيتبسك، ابنة الأمير ياروسلاف من فيتبسك، واستقر في فيتبسك لحكم الإمارة. ومن من بين أصل سبعة أبناء لجيديميناس، بقي أربعة منهم على الديانة وثنية في حين تحوّل ثلاثة منهم إلى المسيحية على مذهب الأرثوذكسية الشرقيَّة. عند وفاته، قسم جيديميناس امارته بين الأبناء السبعة، ولكن الوضع العسكري الهش في ليتوانيا، وخاصًة على الحدود التوتونية، أجبر الإخوة على الحفاظ على البلاد معًا. من عام 1345، تولى ألجيرداس منصب الدوق الأكبر في ليتوانيا. واستمرت الحرب مع فرسان تيوتون منذ عام 1345، وفي عام 1348 هُزم الفرسان الليتوانيين في معركة ستريفا. وطلب كستوتيس شقيق ألجيرداس من كازيمير الثالث الأعظم ملك بولنجا التوسط مع البابا على أمل تحويل ليتوانيا إلى المسيحية، ولكن النتيجة كانت سلبية، حيث أخذت بولندا من ليتوانيا في عام 1349 منطقة هاليتش وبعض الأراضي الروثينية إلى الشمال. وتحسنت حالة ليتوانيا من عام 1350، عندما شكل ألجيرداس تحالفًا مع إمارة تفير. وتنازلت ليتوانيا عن هاليتش، مما أدى إلى عقد السلام مع بولندا في عام 1352. وشرع ألجيرداس وكيستوتيس في تنفيذ سياسات لتوسيع أراضي ليتوانيا.


title: المسيحية في ليتوانيا

text: توفي ألجيرداس في عام 1377، وأصبح ابنه يوغيلا دوق ليتوانيا الأكبر بينما كان كستوتيس لا يزال على قيد الحياة. وكان الضغط التوتوني في ذروته، وكان يوغيلا يميل إلى التوقف عن الدفاع عن ساموجيتيا من أجل التركيز على الحفاظ على الإمبراطورية الروثينية الليتوانيَّة. في عام 1386 تم تعميده بعد زواجه من ملكة بولندا جادويغا دي أنجو، وفي عام 1387، أقر يوغيلا تحول ليتوانيا إلى اعتناق الديانة المسيحية. وتولى مُلك بولندا منفردًا بدايةً من عام 1399، وذلك عقب وفاة جادويغا ملكة بولندا، واستمر حكمه للبلاد لمدة خمسة وثلاثين عامًا، ويرجع له الفضل في إرساء قواعد الإتحاد البولندي الليتواني. ويعتبر يوغيلا آخر حاكم وثني لدوقية لتوانيا في العصور الوسطى. وبعد أن أصبح ملكًا لبولندا، بعد تشكيل اتحاد كرافو، واجه الاتحاد البولندي الليتواني المشكل حديثًا القوة المتنامية لفرسان تيوتون. وحكمت سلالة ياغيلون الملكية كلتا الدولتين حتى عام 1572، وأصبحت واحدة من الأسر الحاكمة الأكثر نفوذًا في أوروبا الوسطى والشرقية، وذلك في أواخر العصور الوسطى وأوائل الحقبة الحديثة.


title: المسيحية في ليتوانيا

text: كان العديد من الأمراء الروثينيون مسيحيين الأرثوذكس، كما تحول العديد من الأمراء الليتوانيين إلى الأرثوذكسية، وكانت الكنائس والأديرة الروثينية منازل للرهبان المتعلمين، من خلال كتاباتهم (بما في ذلك ترجمات الإنجيل مثل الأناجيل أوسترومير) ومجموعات من الفن الديني. كان يوجد في فيلنيوس في القرن الرابع عشر حي روثيني يسكنه مواطنون أرثوذكس ليتوانيين، وضم الحي كنيستهم. وكان دكان الدوق الكبير في فيلنيوس يعمل من قبل الكنيسة الأرثوذكسية، كما وتعبد الروثينين باللغة السلافونيَّة الكنسيَّة، يذكر أن أهم وثائق الدوقية الكبرى، مثل متريكا الليتوانية وسجلات ليتوانيا والنظام الأساسي لليتوانيا، كانت مكتوبة بهذه اللغة.


title: المسيحية في ليتوانيا

text: مع توسع قوة دوقات أمير ليتوانيا إلى الجنوب والشرق، قام الروثينيون السلافيون الشرقيون بتأثير على الطبقة الحاكمة في ليتوانيا. وجلبوا معهم القداس باللغة السلافونيَّة الكنسيَّة وهي لغة وضعت لخدمة احتياجات المحكمة الليتوانية وقامت إنتاج وثائق لبضعة قرون. وبهذه الوسائل حوَّل الروثينيون فيلنيوس إلى مركز رئيسي لحضارة كييف روس. ومع قبول يوغيلا دوق ليتوانيا الأكبر المسيحيَّة على مذهب الكاثوليكيَّة في عام 1385، كانت العديد من أفراد عائلته قد استوعبوا إلى حد كبير في المسيحية الأرثوذكسية وأصبحت الأرثوذكسية متجذرة (جزئيًا نتيجة للسياسة المتعمدة من البيت الحاكم جيديمينيد). وكان التأثير الكاثوليكي على البلاد من خلال الاتصالات مع المستوطنين الألمان والتجار والمبشرين من ريغا، وقد تزايد التأثير الكاثوليكي في جميع أنحاء المنطقة الشمالية الغربية من الإمبراطورية، والمعروفة باسم ليتوانيا السليمة. وتواجد الفرنسيسكان والدومينيكان في فيلنيوس خلال زمن جيديميناس. وقام كل من كستوتيس في عام 1349 وألجيرداس في عام 1358 بالتفاوض مع البابا والإمبراطور الروماني المقدس وملك بولندا لتحول البلاد للمسيحيَّة. وهكذا فإن المسيحية في ليتوانيا شملت كلًا من الأشكال الكاثوليكيَّة والأرثوذكسيَّة. التحول بالقوة التي مارسها فرسان تيوتون كانت في الواقع عائقًا أخرَّ تقدم المسيحية الغربية في الدوقية الكبرى. ووافق يوغيلا على أن يصبح كاثوليكيًا وتعميده بعد زواجه من ملكة بولندا جادويغا دي أنجو في فبراير من عام 1386. وأعقب معمودية يوغيلا تبني ليتوانيا للمسيحية نهائيًا ورسميًا. وفي خريف عام 1386، عاد الملك إلى ليتوانيا وشارك في مراسم التحول الشامل وتنصير عامة الشعب. وقد رافق إنشاء الأسقفية في فيلنيوس في عام 1387 موقفًا سخيًا للغاية من المزارعين والفلاحين للكنيسة. أدى هذا على الفور إلى تحول الكنيسة الليتوانية إلى أقوى مؤسسة في البلاد. أما البويار الليتوانيون الذين قبلوا التعميد فكانوا يُكافأون بمزايا محدودة للغاية لتحسين حقوقهم القانونية. وتم منح سكان مدينة فيلنيوس الحكم الذاتي. وشرعت الكنيسة في مهمتها الحضارية لمحو الأمية وتطوير التعليم من خلال بناء شبكة من المدارس. وفي عام 1403 منع البابا فرسان تيوتون من شن حرب ضد ليتوانيا.


title: المسيحية في ليتوانيا

text: وأسفرت علاقة السلالة مع بولندا إلى علاقات دينيَّة وسياسيَّة وثقافيَّة وزيادة للنفوذ الغربي بين النبلاء الليتوانيين الأصليين، وبدرجة أقل بين البويار الروثينيين الشرقيين والسكان الليتوانيين المحليين. مُنح الكاثوليك معاملة تفضيليَّة وإمكانية الوصول إلى المناصب العليا بسبب سياسات فيتاوتاس عام 1413 هدف تأكيد حكم النخبة الليتوانية الكاثوليكية على أراضي روس. هذه السياسات زادت من الضغوط على النبلاء للتحول إلى الكاثوليكية، وأصبحت فروع عائلة جيديمينز أبرز حكام البلاد. تحت فيتاوتاس بُنيت شبكة من المداراس، ووقعت ليتوانيا تحت تأثير الثقافة الأوروبية ودمجت بلاده مع التقاليد المسيحية الغربية الأوروبيَّة. بعد وفاة فيتاوتاس في عام 1430، اندلعت حرب أهلية أخرى (الحرب الأهلية الليتوانية من عام 1431 حتى عام 1435)، وحَكم ليتوانيا من قِبل خلفاء منافسين. بعد ذلك، كسر نبلاء ليتوانيا في مناسبتين الاتحاد بين بولندا وليتوانيا عن طريق اختيار الدوقات الكبرى من جانب واحد من سلالة ياغيلون. في عام 1440 نصبَّ اللوردات اللتوانيون كازيمير الرابع، الابن الثاني ليوغيلا، لحكم الدوقية الكبرى. وكانت العلاقة الدائمة بين الدولتين مفيدة للبولنديين والليتوانيين والروثينيين والكاثوليك والأرثوذكس، وكذلك لحكام ياغيلون أنفسهم، الذين ضمنوا حقوقهم الوراثيَّة في ليتوانية عمليًا من خلال انتخابهم كملوك وفقًا للعادات المحيطة الانتخابات الملكية في بولندا. ومنذ القرن السادس عشر إلى منتصف القرن السابع عشر، ازدهرت الثقافة والفنون والتعليم في ليتوانيا، مدفوعًا بعصر النهضة والإصلاح البروتستانتي. دخلت الأفكار اللوثرية للإصلاح إلى اتحاد ليفونيان بحلول عام 1520، وسرعان ما أصبحت اللوثرية الدين السائد في المناطق الحضرية في المنطقة في لاتفيا وإستونيا، في حين ظلَّت ليتوانيا كاثوليكية.


title: المسيحية في ليتوانيا

text: تشكلَّ الكومنولث البولندي الليتواني بعد اتحاد لوبلين بين مملكة بولندا ودوقية ليتوانيا في 1569. وامتلك الاتحاد الجديد نوعا فريدا من الحكم خاص به بين الدول التي كانت تعاصره النظام السياسي في الكومنويلث (المعروف باسم ديموقراطية النبلاء أو الحرية الذهبية) وكان يتسم بالضوابط الصارمة على السلطة الملكية. هذه الضوابط تم سنها من قبل السلطة التشريعية (مجلس النواب) التي تسيطر عليه طبقة النبلاء. هذا النظام السياسي كان له الكثير من المفاهيم المشتركة مع الديموقراطية الحديثة، ملكية دستورية وفدرالية. الدولتان المؤسستان للكومنويلث كانتا متساويتين في الحقوق، قبل سيادة بولندا كطرف في المعاهدة. امتاز الكومنولث البولندي الليتواني بمستوى عال من التنوع الثقافي والعرقي وتسامح ديني لا مثيل له في أوروبا المسيحية، مع ذلك مستوى ذلك تطر مع الوقت.


title: المسيحية في ليتوانيا

text: كان معظم السكان السلاف الشرقيين من الدوقية الكبرى في الغالب من أتباع الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية، وكان ظل العديد من نبلاء الدولة الليتوانيَّة على مذهب الأرثوذكسيَّة. وخلافًا للشعب القاطن في عوالم ليتوانيا، تحولت أجزاء كبيرة من النبلاء في وقت تقريبا من اتحاد لوبلين في عام 1569 إلى المسيحية الغربية. بعد حركة الإصلاح البروتستانتي، تحولت العديد من العائلات النبيلة إلى الكالفينية في عقد 1550 وعقد 1560، لتعود لاحقًا مع الإصلاح المضاد في الكومنولث إلى الرومانيَّة الكاثوليكيَّة. وقد كان الوجود البروتستانتي والأرثوذكسي قويًا جدًا، لأنه وفقا لمصدر مبالغ فيه بلا شك في أوائل القرن السابع عشر، «لم يبق سوى ألف كاثوليكي» في ليتوانيا في ذلك الوقت.


title: المسيحية في ليتوانيا

text: في أوائل جقبة الكومنولث البولندي الليتواني كان التسامح الديني هو القاعدة وصدر رسميًا من قبل اتحاد وارسو في عام 1573. وبحلول عام 1750 كان الكاثوليك الإسميين يشكلون حوالي 80% من سكان الكومنولث، والغالبية العظمى من المواطنين النبلاء والهيئة التشريعية بأكملها. في الشرق، كان هناك أيضًا أتباع في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية. ومع ذلك انقسم الكاثوليك في الدوقية الكبرى، حيث كان نصف الكاثوليك من أتباع الطقوس اللاتينية وذات ولاء قوي لروما. أما الآخرون (ومعظمهم من الروثينيين غير النبلاء) فقد اتبعوا الطقوس الشرقية، وكان يطلق عليهم بالوحدويين، وقد تأسست كنيستهم الكاثوليكية الشرقية خلال اتحاد بريست في عام 1596، واعترفوا بالطاعة الإسميَّة فقط لروما. في البداية حصلت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية على امتيازات متقدمة مقابل تراجع نفوذ الكنيسة الأرثوذكسية. ومع ذلك بعد التقسيم الأول للكومنولث في عام 1772 حصل الأرثوذكس على دعم من الحكومة. وقد أولت الكنيسة الروسية الأرثوذكسية اهتمامًا خاصًا بالكنائس الكاثوليكية الشرقية وحاولت إعادتهم للمذهب الأرثوذكسيَّ. وكان التنافس سياسي وروحي وذلك من خلال بناء المدارس والضغط الذي مارسه النبلاء وأصحاب الأملاك. وبحلول عام 1800 أصبح أكثر من مليونين من أتباع الكنائس الكاثوليكية الشرقية أرثوذكس شرقيين، وحوالي 1.6 مليون بحلول عام 1839.


title: المسيحية في ليتوانيا

text: بعد عقود من القوة والعصر الذهبي، دخل الكومنويلث مرحلة انحطاط سياسي، واقتصادي وعسكري. في عام 1795 انحل الكومنويلث وأصبح معظم الأراضي الليتوانيَّة جزء من الإمبراطورية الروسية. وإعتنق السواد الأعظم من سكان ليتوانيا المسيحية دينًا، وانتمى أغلب المؤمنين بهذا الدين إلى المذهب الروماني الكاثوليكي، وذلك على خلاف السواد الأعظم من سكان الإمبراطورية الروسية، حيث انتمى أغلب السكان إلى المذهب الأرثوذكسي الروسي. خلال الصحوة القوميَّة الليتوانيَّة في القرن التاسع عشر ومع نمو الإحياء القومي، أصبحت السياسة الروسية أكثر قسوة. ووقعت هجمات ضد الكنائس الكاثوليكية في حين استمر الحظر على الصحافة الليتوانية. ومع ذلك، في أواخر القرن التاسع عشر تم رفع حظر على اللغة الليتوانية. وفي 5 ديسمبر من عام 1905 قدم النظام الروسي القيصري عددا من التنازلات نتيجة انتفاضة عام 1905. وقد سمح لدول البلطيق مرة أخرى باستخدام لغاتها الأصلية في التعليم والخطاب العام، وتم بناء الكنائس الكاثوليكية في ليتوانيا.


title: المسيحية في ليتوانيا

text: احتل الألمان ليتوانيا وجمهوريات البلطيق عام 1915، أثناء الحرب العالمية الأولى(1914-1915). في عام 1918 أُعلن الاستقلال. وتولى انتاناس سمتانا منصب رئيس جمهورية ليتوانيا في مايو 1926. وللمرة الأولى، فقدت الكتلة التي كان يقودها الحزب الديمقراطي المسيحي الليتواني الأغلبية وذهب إلى المعارضة. ووجهت لهه انتقادات حادة لتوقيعه على معاهدة عدم الاعتداء السوفياتية الليتوانية واتهمت «بالشفيا». ونتيجة للتوترات المتزايدة، تمت إزاحة الحكومة خلال انقلاب ليتوانيا عام 1926. وكان الانقلاب الذي نظمه الجيش، بدعم من اتحاد القوميين الليتوانيين والديمقراطيين المسيحيين الليتوانيين. وأدت فترة ما بين الحربين الحربيتين إلى تطوير الصحافة الليتوانية والأدب والموسيقى والفنون والمسرح فضلاُ عن نظام شامل للتعليم مع اللغة الليتوانية كلغة للتعليم. وتم توسيع شبكة المدارس الابتدائية والثانوية وأنشئت مؤسسات للتعليم العالي في كاوناس؛ وكان تأثير الكنيسة الرومانية الكاثوليكية كبير.


title: المسيحية في ليتوانيا

text: عند نشوب الحرب بين ألمانيا والاتحاد السوفياتي، قامت الأولى باحتلال جمهوريات البلطيق عام 1941، إلى أن أعاد الجيش الأحمر احتلالهم وإعادتهم تحت سيطرة الاتحاد السوفياتي. على امتداد تاريخ الجمهورية الليتوانية السوفيتية الاشتراكية أي بين الأعوام (1941-1991)، قمعت السلطات السوفياتية واضطهدت مختلف أشكال المسيحية بدرجات مختلفة تبعًا لحقبة محددة. إن السياسة السوفياتية المعتمدة على الأيديولوجية الماركسية اللينينة، جعلت الإلحاد المذهب الرسمي للإتحاد السوفيتي، وقد دعت الماركسية اللينينية باستمرار السيطرة والقمع، والقضاء على المعتقدات الدينية.


title: المسيحية في ليتوانيا

text: وكانت الدولة ملتزمة بهدم الدين، ودمرت الكنائس، سَخِرت من القيادات الدينينة وعرضتهم للمضايقات ونفذت بهم أحكام الإعدام، وأغرقت المدارس ووسائل الإعلام بتعاليم الإلحاد، وبشكل عام روجت للإلحاد على أنه الحقيقة التي يجب على المجتمع تقبلها. وتم ترحيل العديد من الشخصيات الفكرية الرائدة ومعظم الكهنة الكاثوليك، وعاد العديد منهم إلى ليتوانيا بعد عام 1953. وعلى الرغم من ذلك استمر اضطهاد الكنيسة الكاثوليكية بعد عقد 1953. بعد سقوط الاتحاد السوفياتي واستقلال ليتوانيا عام 1991؛ تم إلغاء التشريع المناهض للأديان ونص الدستور على ضمان حرية الدين، والفصل بين الكنيسة والدولة، والحقوق الفردية لخصوصية العقيدة والدين؛ ولا تزال التقاليد المسيحية ما تزال موجودة منها الاحتفال في عيد القديس يوحنا وعيد الميلاد وعيد الفصح. وفقاً لمركز بيو تربى نحو 95% من سكان ليتوانيا على المسيحية، بينما يعتبر 93% من السكان أنفسهم مسيحيين في عام 2017، أي أنَّ نسبة السكان المسيحيين مستقرة.


title: المسيحية في ليتوانيا

text: في سبتمبر من عام 2018 قام البابا فرنسيس بزيارة رعوية إلى دول البلطيق، خلال الزيارة ترأس البابا فرنسيس صباح قداساً في ليتوانيا، حيث خلف «الستار الحديدي» لعبت الكنيسة الكاثوليكية دوراً رئيسياً في المقاومة غير العنيفة للسوفيات وخصوصا في ليتوانيا الوحيدة بين دول البلطيق الثلاث ذات الغالبية الكاثوليكية. وقال البابا في رسالة فيديو موجهة لشعوب الدول الثلاث «تصادف زيارتي مع الذكرى المئويّة لاستقلال بلدانكم والتي ستُكّرِم جميع الذين ومن خلال تضحياتهم في الماضي جعلوا الحريّة ممكنة في الحاضر». وزار البابا فرنسيس في فيلنيوس متحف الاحتلالات والنضالات من أجل الحرية الذي أقيم في مقر الشرطة السرية النازية ثم الاستخبارات السوفياتية. وكانت من محطات الزيارة صلاته أمام نصب ضحايا حي اليهود في فيلنيوس بعد 75 عاماً على تدميره.


title: المسيحية في ليتوانيا

text: وفقًا للتعداد السكاني لعام 2011 ينتمي 77.2% من الليتوانيين إلى الكنيسة الكاثوليكية. ومنذ القرن الرابع عشر أعتبرت ليتوانيا دولة مسيحية وأمّة كاثوليكية. ويتوزع كاثوليك البلد على ثماني أبرشيات، بما في ذلك مطرانياتين. حافظت ليتوانيا على هويتها الكاثوليكية تحت حكم الإمبراطورية الروسية وفي وقت لاحق في إطار الاتحاد السوفياتي عندما قاد بعض القساوسة الكاثوليك المقاومة ضد النظام الشيوعي الذي يتم الاحتفال به في تلة الصلبان بالقرب من سياولياي، والذي تحول إلى مزار للمقاومة المناهضة للشيوعية. واصلت الكنيسة النشاط السياسي بعد الاستقلال ضد الاشتراكية والليبرالية، وخاصًة في المسائل الأخلاقيَّة.


title: المسيحية في ليتوانيا

text: بنيت الكنيسة الأولى في ليتوانيا، من المفترض من قبل الدوق الكبير مينداوغاس في القرن الثالث عشر وهي بحسب التقاليد كاتدرائية فيلنيوس، والتي دمرت مرارًا وتكرارًا في تاريخها الطويل. أقدم كنيسة على قيد الاستعمال هي كنيسة القديس نيقولا، والتي بنيت في القرنين الرابع عشر والخامس عشر، وتقع في فيلنيوس، ومبنيه على الطراز القوطي والروماني. وتعتبر كنيسة القديسة حنة تحفة من العمارة القوطية. وتختفظ كنيسة بوابة داون على أيقونة مريم العذراء "أم الرحمة" وهي أبرز المآثر المعمارية الكاثوليكية المبنيه على طزار عصر النهضة، وهي واحدة من الأماكن المقدسة في ليتوانيا والأكثر زيارة من قبل الحجاج.


title: المسيحية في ليتوانيا

text: تصل نسبة الأرثوذكس الشرقيين إلى 4.1% من السكان، معظمهم من الأقلية الروسية. في حين شكل المؤمنين القدماء حوالي 0.8% من مجمل السكان. ويعود حضور الكنيسة في البلاد أساسًا إلى عقد 1721 حين أحتلت الإمبراطورية الروسية الأراضي اللاتيفية، وبرعاية الحكومة الإمبراطورية حصلت الكنيسة الروسية الأرثوذكسية على العديد من الامتيازات، كجزء من برنامجها من ترسيخ الأرثوذكسية في البلاد.


title: المسيحية في ليتوانيا

text: يشكل البروتستانت حوالي 0.8% من السكان، منهم 0.56% ينتمون إلى الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في ليتوانيا. يعود تاريخ اللوثرية في ليتوانيا إلى القرن السادس عشر، عندما قدوم الألمان اللوثريين من المناطق الألمانية المجاورة والتي سيطرت عليها مثل ليفونيا وبروسيا الشرقية. أسس المجمع الكنسي كنيسة فيلنيوس المتحدة في عام 1557. في وقت لاحق انتشرت المجتمعات البروتستانتية الصغيرة في جميع أنحاء المناطق الشمالية والغربية من البلاد.


title: المسيحية في ليتوانيا

text: ينتمي غالبية الليتوانيين القاطنين في بروسيا الشرقية وميملاند (منذ عام 1945 منطقة كلايبيدا في ليتوانيا) إلى الكنيسة اللوثرية. ومعظمهم من الذين أعيد توطينهم في ألمانيا الغربية بعد الحرب العالمية الثانية إلى جانب سكان العرقيَّة الألمانيَّة. منذ عام 1945 انخفض اللوثرية البروتستانتية في ليتوانيا.


title: المسيحية في ليتوانيا

text: تأسست الكنيسة الليتوانيَّة الإنجيليَّة وهي كنيسة إصلاحيَّة تاريخيَّة في عام 1557. ومن أبرز أعضاء هذه الكنيسة كان زيمون زاجكوس. في النصف الثاني من القرن السادس عشر انفصل التوحيديين. وتضم الطائفة أكثر من 7,000 عضوًا موزعين على أربعة عشرة جماعة. الكنيسة هي عضو الاتحاد العالمي للكنائس الإصلاحية، والزمالة العالميَّة لكنائس الإصلاح.


title: المسيحية في ليتوانيا

text: تتواجد على أراضي لتوانيا مختلف الكنائس البروتستانتية المختلفة وأنشأت بعثات بروتستانتية في ليتوانيا منذ عام 1990، بما في ذلك الميثوديون والاتحاد المعمداني، والمينونايت.


title: المسيحية في ليتوانيا

text: أظهر تقرير أكاديمي بريطاني حول نسب حضور الدين المسيحي في أوساط الشباب الأوروبيين (تتراوح أعمارهم بين 16 - 29) عام 2018 ونشره أستاذ علم اللاهوت في جامعة سانت ماري في لندن «ستيفن بوليفانت»، أنَّ أكبر تجمع للشبّان المسيحيين المتدينين هو في بولندا حيث تبلغ النسبة 83%، وليتوانيا بنسبة 74%، وجمهورية إيرلندا بنسبة 59%، في حين أن أقل نسبة في جمهورية التشيك حيث تبلغ 9%، أما السويد فتبلغ فيها النسبة 18% وهولندا 19%. وبيَّن التقرير أنَّ بولندا هي أكثر الدول تدينًا؛ حيث يرى 17% فقط من الشباب أنفسهم غير متدينين، ويليهم 25% لنفس الفئة العمرية في ليتوانيا.


title: المسيحية في ليتوانيا

text: وجدت دراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2015 أنَّ حوالي 76% من الليتوانيين يؤمنون في الله، وحوالي 58% منهم يعتبرون للدين أهميَّة في حياتهم، ووجدت دراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2015 أنَّ حوالي 10% من الليتوانيين الكاثوليك يُداومون على على حضور القداس على الأقل مرة في الأسبوع، بالمقارنة مع 54% يُداومون على حضور القداس على الأقل مرة في الشهر أو السنة. في حين أنَّ 16% من الليتوانيين الكاثوليك يُداومون على الصلاة يوميًا.


title: المسيحية في ليتوانيا

text: وقد وجدت الدراسة أيضًا أنَّ حوالي 68% من الليتوانيين الكاثوليك يُداوم على طقس المناولة ويصوم حوالي 57% خلال فترات الصوم. ويقدم حوالي 18% منهم الصدقة أو العُشور، ويقرأ حوالي 14% الكتاب المقدس على الأقل مرة في الشهر، في حين يشارك 13% معتقداتهم مع الآخرين. ويملك حوالي 67% من الليتوانيين الكاثوليك أيقونات مقدسة في منازلهم، ويضيء حوالي 46% الشموع في الكنيسة، ويرتدي 34% الرموز المسيحيَّة. عمومًا حصل حوالي 99% من مجمل الليتوانيين الكاثوليك على سر المعمودية، ويقوم 66% من الأهالي الليتوانيين الكاثوليك بالتردد مع أطفالهم للكنائس، ويقوم 55% بإلحاق أولادهم في مؤسسات للتعليم الديني و33% بالمداومة على قراءة الكتاب المقدس والصلاة مع أولادهم.


title: المسيحية في ليتوانيا

text: قال حوالي 56% من الليتوانيين أن كون المرء مسيحيًا هو جزءًا «هامًا ومركزي» أو إلى «حد ما» من الهوية الوطنية. وينقسم الليتوانيين الكاثوليك بين أولئك الذين يقولون أن جوهر هويتهم المسيحيَّة هي في المقام الأول مسألة دينيَّة (32%)، وأولئك الذين يقولون أن هويتهم المسيحيَّة مرتبطة أساسًا بالتقاليد العائلية أو الهوية الوطنية (48%)، وأولئك الذين يقولون أنَّ هويتهم المسيحيَّة هي مزيج من الدين والتقاليد العائلية أو الهوية الوطنية (17%).


title: المسيحية في ليتوانيا

text: بحسب الدراسة أعرب حوالي 66% من الليتوانيين الكاثوليك بأنَّ هويتهم المسيحيَّة هي مصدر فخر واعتزاز بالنسبة لهم، في حين قال 37% من الليتوانيين الكاثوليك أنَّ لديهم شعور قوي بالانتماء للمجتمع الكاثوليكي في العالم، وقال 98% من الليتوانيين الكاثوليك أنَّه سيربي أبناه على الديانة المسيحيَّة. ويوافق 56% من الليتوانيين على التصريح أنَّ الكاثوليكيَّة هي عاملًا هامًا في الهوية الوطنيّة.


title: موسع مستقيمي

text: الموسع المُستقيمي أو الموسع الشَرجي هوَ جهاز طِبي يُستعمل لفتح وَتَرخية المستقيم وَالعاصرة الشرجية الداخلية وَالخارجية بِهدف تسهيل عمل الفحوصات الطِبية والتخفيف من الإمساك.


title: راشد بن فاضل البنعلي

text: الربان والشاعر والمؤرخ راشد بن فاضل آل بن علي هو الشيخ راشد بن فاضل بن سيف بن فاضل بن محمد بن مقبل بن جمعه بن سيف ال بن علي يرجع نسبه إلى عتبه بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثه بن سليم أحد أعلام أسرة آل بن علي السُلميه والعارفين بتاريخهم وأنسابهم ولد في مدينة الحد وتربى فيها، حيث تعلم مبادئ القراءة والكتابة والحساب، كما تلقى الفقه وعلوم اللغة على يد أحد العلماء المغاربة ممن أقاموا في المدينة المنورة، وقد تأسست معارفه العلمية بفنون ركوب البحر في قطر بعمر سبع عشرة سنه حتى صار رباناً مشهود له بالعلم والدراية وهو صاحب مؤلف (النايلة) أو مجاري الهداية، الذي يُعد من أشهر ما اعتمد عليه البحارة كدليل للإبحار بالسفن الشراعية بين المواني والجزر والقرى الواقعة على الخليج العربي.


title: سد كدية لمدور

text: تم بناء سد كدية لمدور والمعروف أيضا بسد تيمقاد سنة 1994،يقع على مجرى وادي الربع على بعد 7 كلم شمال شرق تيمقاد وعلى بعد 35 كلم من مدينة باتنة في الجزائر.


title: فرجينيا ياسين

text: فرجينيا ياسين علي الرميض (1948 - 16 أكتوبر 2018) هي ممثلة عراقية، بدأت مشوارها الفني عام 1964 مع الفرقة القومية للفنون الشعبية، ثُم انتقلت إلى التمثيل الدرامي، حيثُ شاركت في العديد من الأعمال، مثل سور الضباب، أسباب الزيارة، أيام الإجازة، شقة مقابل شقة، ميم ميم، الدرس الأول وغيرها، ومثلت في فيلمٍ واحد فقط وهو فيلم 100%.


title: راشد بن فاضل البنعلي

text: كما عُرف راشد بن فاضل آل بن علي كشاعر قرض الشعر الفصيح النبطي، وأشتهر في اهتمامه في تدوين التاريخ فكان منهجة في التاريخ على عادة المؤرخين القدماء وله مؤلف أرخ حقبة تاريخية مهمه في منطقة الخليج العربي وهو كتاب مجموع الفضائل في فن النسب وتاريخ القبائل، حيث استند في العديد من مواضع كتابه إلى مصادر تاريخية موثوقه مثل العقد الفريد، سيرة ابن هشام، سبائك الذهب، حياة الحيوان، فتوح مكة وغيرها من امهات الكتب، وبالعدول الثقات من الرواة والمحدثين أهل التاريخ.


title: سد كدية لمدور

text: وهو عبارة عن سد خزان يعبأ المياه السطحية من وادي الربع الذي يغطي مستجمعات مائية على مساحة 59 ألف هكتار.


title: فرجينيا ياسين

text: وُلدت فرجينيا في عام 1948 في بغداد لأمٍ مَسيحية وأبٍ مُسلم، ولم يرزق والديها بأي أبناءٍ غيرها، وبقيت فرجينيا تعيش مع والدتها حتى توفيت الأخيرة، وظلت فرجينيا على الدين المسيحي حتى وفاتها أيضًا، كما يُذكر أن والدها كان يعملُ ضابطًا بالأمن العراقي حتى وفاته. عَملت فرجينيا في بداية حياتها مع أمها في مطعم بباب المعظم وذلك قبل أن تدخل عالم الفن. كانت فرجينيا قد اعتزلت مجال الفن منذُ فترةٍ طويلة، وعاشت بمفردها بمنزل والدتها.


title: سد كدية لمدور

text: 48,72% من سكان ولاية باتنة، أي 682 000 نسمة، يشربون المياه من هذا السد الذي يزود مدن باتنة ،تازولت، تيمقاد، عين توتة، بريكة، وآريس بالإضافة إلى بلديات مجاورة من ولاية خنشلة.


title: فرجينيا ياسين

text: تُوفيت في 16 أكتوبر 2018 وحيدةً في شقتها بمنطقة زيونة في بغداد، عن عمرٍ ناهزَ 72 عامًا، أو 70 عامًا. ذكرت بعض المصادر العراقية أنَّ جارها عثرَ عليها متوفية، ولم يجد لها أي أقارب، فنقلها إلى مقبرة النجف حيث دفنت فيها يوم 16 أكتوبر 2018.


title: سد كدية لمدور

text: تم تسجيل المشروع لإنشاءه في عام 1990، ثم تم إنشاء طوق أمني دائم لبدء بناء السد في عام 1994، وفي سبتمبر 2005 افتتحه الرئيس عبد العزيز بوتفليقة.


title: سد كدية لمدور

text: تم إنشاء محطة معالجة للمياه بالسد تشرف عليها شركة الجزائرية للمياه، والتي دخلت حيز الإنجاز في سنة 2005 في حين انطلقت في مباشرة عملها في سبتمبر 2007، وتحتوي على قناتين، واحدة موجهة للمياه الصالحة للشرب والثانية موجهة للإنتاج الفلاحي.


title: سد كدية لمدور

text: تم إنشاء سنة 2014 قناة بطول 120 كلم وبقطر 1,40 متر وبتدفق يقدر ب1 متر مكعب في الثانية لتحويل المياه من سد بني هارون إلى سد كدية لمدور بهدف القضاء على العجز الذي تشهده منطقة باتنة في مجال التموين بمياه الشرب لانخفاض منسوب مياه سد كدية لمدور. يتم ضخ المياه عبر محطة ضخ بعين كرشة بحجم تحويل يقدر ب282 مليون متر مكعب سنويا والذي من المنتظر أن يكفي احتياجات المنطقة ال30 سنة المقبلة. المشروع تضمن تخصيص حجم 255 مليون متر مكعب من المياه المستقبلة لولاية باتنة من بينها 84 مليون متر مكعب للتموين بمياه الشرب فيما تخصص البقية لسقي مساحة 34 ألف هكتار من الأراضي الفلاحية الواقعة ببلديات الشمرة و أولاد فاضل و عين التوتة فيما يتم توجيه 27 مليون متر مكعب من الحجم المحول نحو ولاية خنشلة المجاورة.


title: سد كدية لمدور

text: في 2021 تم تزويد السد بمحطة ضخ متنقلة لرفع قدرة ضخ الماء نحو ولايتي باتنة وخنشلة، بقدرة 37 ألف متر مكعب سنويا.


title: عقد 1430 هـ

text: عقد 1430 هـ هو الفترة بين عام 1430 إلى 1439 في التقويم الهجري، أي العشر سنوات الرابعة من القرن الخامس عشر الهجري.


title: سما نابلس

text: سما نابلس متنزه يقع في نابلس في مكان يتميز بموقعه المرتفع الممتد في الجزء العلوي الشمالي الغربي من جبل عيبال . تشتمل الحديقة على عدد من المرافق الحيوية مثل الكافتيريا والوحدات الصحية والجلسات العائلية. وقد ساهمت هذه الحديقة في تشغيل عدد من العمال ضمن مشاريع التشغيل وخلق فرص العمل بالتعاون مع وكالة الغوث وتشغيل اللاجئين، بينما تم تغطية تكاليف المواد من صندوق البلدية. وتبلغ مساحة الحديقة الكلية قرابة 50 دونماً، والمنفذ منها في المرحلة الأولى هو جزء من المشروع الكلي وتسعى البلدية لتحويل المنطقة إلى حديقة وطنية عامة نظراً لموقعها المتميز.


title: خليل بعد التعديل (فيلم)

text: خليل بعد التعديل هو فيلم كوميدي مصري من إخراج يحيى العلمي وبطولة محمود عبد العزيز، ليلى علوي، سعاد نصر، حسين الشربيني، نعيمة الصغير ومحمود أبو زيد.


title: رانية سلامة

text: رانية سلامة (1974) سيدة أعمال وإعلامية سعودية، درست في القسم العلمي بمدارس دار الحنان (جدة) ثم حصلت على بكالوريوس الأدب الإنجليزي من جامعة الملك عبد العزيز في جدة عام 1997م. بدأت مشوارها بعد تخرجها لتخطط لعملها الخاص في مجال النشر الإلكتروني قبل دخول الإنترنت إلى السعودية، حيث أطلقت أول مجلة عربية إلكترونية بمحتوى خاص في عام 2000م مجلة عربيات، وفي عام 2006م توسعت المنشأة في مجال تقنية المعلومات والتسويق بالإضافة للنشر الإلكتروني. أما مشوارها في العمل العام وخدمة المجتمع، فبدأته في عام 2003م بالمشاركة في تأسيس مجموعة “سعوديات” التي تهدف إلى إبراز المواهب الشابة في كافة المجالات، وواصلته من خلال العضوية في الجمعيات الخيرية والمجالس الاستشارية واللجان القطاعية، وكان من أبرزها منصبها رئيس لجنة شابات الأعمال في الغرفة التجارية الصناعية بجدة.


title: تجمعات محافظة ريف دمشق السكانية

text: تعد محافظة ريف دمشق خامس محافظات سوريا كبراً من حيث عدد السكان بتعداد قدره (1,820,000) نسمة يشكلون ما نسبته 7.7% من إجمالي تعداد سكان سوريا ،


title: فياضة سواج

text: مركز فياضة سواج تقع غرب جنوب منطقة القصيم وتقع تحت جبل سواج من الجهة الجنوبية ومن أهم مراكز المحيطة بجبال سواج المشهورة ويحدها من الشمال مركز الشايدية الشبيكية.


title: خليل بعد التعديل (فيلم)

text: الأستاذ (خليل) الرجل البسيط ذو الطباع القروية البسيطة تأتيه ترقية مفاجئة ليصبح مديراً لبنك ،فتتغير حياته تمامًا في هذا العالم الجديد الذي يدخله بكل متطلباته ,(هالة) سكرتيرته تعمل على تغيير كل عاداته وطريقته وأسلوبه ليتواكب مع منصبه الجديد فيبدأ في الشعور بأنه يحبها و يبدأ في الابتعاد عن عائلته و في نفس الوقت صديقه (كمال) زير النساء يتقدم للزواج منها.


title: رانية سلامة

text: في شهر فبراير من عام 2000م قامت بتأسيس مجلة عربيات كأول مجلة إلكترونية عربية شاملة على شبكة الإنترنت بمحتوى مستقل وفريق عمل متخصص، وهي رئيسة تحرير المجلة، بالإضافة إلى أنشطتها ومشاركاتها الإعلامية المختلفة في البرامج الفضائية والصحف العربية، وهي كاتبة لزاوية أسبوعية ثابتة في صفحة الرأي بصحيفة عكاظ السعودية منذ 2004م إلى 2008م، وعضو فريق الخبراء والمستشارين في اللجنة العربية للإعلام الإلكتروني التابعة لمجلس وزراء الإعلام العرب 2009م، صدر لها عام 2008 كتاب وثائقي عن تعليم البنات في السعودية وأول مدرسة نظامية للبنات في المملكة بعنوان (دار الحنان) ويتضمن الكتاب سيرة مؤسسة المدرسة الأميرة عفت بنت محمد بن سعود الثنيان آل سعود.


title: تجمعات محافظة ريف دمشق السكانية

text: تعدة مدينة السيدة زينب أكبر تجمّع سكانيّ في المحافظة بتعداد قدره (136,427) نسمة، تليها مدن: جرمانا بتعداد قدره (114,363) نسمة ودوما مركز المحافظة بتعداد قدره (110,893) نسمة والحجر الأسود بتعداد قدره (84,948) نسمة وداريا بتعداد قدره (78,763) نسمة


title: فياضة سواج

text: مركز فياضة سواج تقع جنوب غرب منطقة القصيم ومؤسسها عواض بن مغيران بن حميد وربعة الصلاّح من بني عمرو وفياضة سواج إقطاع من الأمير هندي بن ناهس الذويبي أمير الشبيكية للشيخ عواض مغيران بن حميد الصالحي رحمهما الله واسكنهما الله فسيح جناته ومن بعد عواض جاء إبنه الشيخ جزاء عواض بن مغيران ولازال حتى الآن أمير على فياضة سواج فهي تقريبا تاريخ الإقطاع في حدود سنة عام 1385هـ الموافق 1965م . وتقع تحت جبل سواج وو يقع في منطقة القصيم، ولقاء جبل سواج شهرة في الكتب والمراجع التاريخية، فيما أصبح اليوم معلماً مهماً يقصده السياح، لما يتميز به من نقوش ورسومات تعود إلى حضارات قديمة تبهر زواره. وسواج أحد جبال مدينة حمى ضرية في القصيم لذا عرف باسم «سواج الحمى»، إضافة إلى تسميات أخرى مثل «سواج طخفة»، لوقوعه إلى جوار جبل طخفة الشهير، و«سواج التناءة» نسبة إلى مدينة الشبيكية لتي تقع أسفل الجبل، وكان يسمى أيضاً بـ«سواج الخيل»، ويتميز الجبل بلونه الأسود.


title: رانية سلامة

text: تملك وتدير مؤسسة عربيات الدولية لتقنية المعلومات، ومؤسسة عربيات الدولية للتجارة، بالإضافة لعضوية مجالس إدارات ولجان أخرى معنية بقطاع الأعمال.


title: تجمعات محافظة ريف دمشق السكانية

text: ، بلغ تعداد التجمّعات السكانيّة في محافظة ريف دمشق العام 2004 أكثر من 245 تجمّع سكنيّ ما بين مدينة وبلدة وبلديّة وحي وقرية ومزرعة.


title: فياضة سواج

text: فياضة سواج وهي عبارة عن عبلة واسعه تنسب اليها فياضه وهي تقع إلى الجنوب هذه العبلة يخترقها وادي مبهل الذي يصب وادي الداث هذه العبله تنحصر ما بين أجمل جبال منطقة القصيم جبل سواج وجبال طخفة إلى الجنوب الغربي منها وهي تمتد على مساحة كبيره عندما تقف فيها فانك ستشاهد شواهد عظيمه من الجبال والمعالم البارزة في تلك المنطقة كمثل جبال طخفه إلى الغرب تقريبا وجبل سواج شمالا وجبال النايع والنويع وعمودان واللهيب شمال غرب وغرب وجبل فرقين القريب من أبو نخلة شرقا وجبال شعبا.


title: فياضة سواج

text: تقع غرب منطقة القصيم وتبعد عن مدينة الشبيكية 15 كم . وتبعد عن مدينة بريدة 187 كم . وعن محافظة الرس 100 كم .


title: فياضة سواج

text: المناخ قاري صحراوي، حار جاف صيفًا بارد مُمطر شتاء وتبلغ درجة الحرارة صيفًا 45°م، وفي الشتاء تصل 3- مادون الصفر ومتوسط سقوط المطر 145 ملم.


title: السلوقيان (كوكبة)

text: ومن المجرات المتواجدة ضمن نطاق برج السلوقيان: مجرة الزوبعة , و مجرة عباد الشمس ، والمجرة الحلزونية مسييه 94 , والمجرة الحلزونية مسييه 106 ، و NGC4214 ,و NGC4449.


title: السلوقيان (كوكبة)

text: وأهم النجوم التي يمكن رؤيتها في برج السلوقيان: ألفا السلوقيان 2 (نجم كور كارولي)، وبيتا السلوقيان (نجم تشارا)


title: ويلارد ليبي

text: ويلارد ليبي (Willard Libby) هو كيميائي وفيزيائي أمريكي ولد في جراند فالي بكولورادو في 17 ديسمبر 1908 وتوفي في 8 سبتمبر 1980 بلوس أنجلوس.


title: ويلارد ليبي

text: تحصل على بكالوريوس علوم من جامعة كاليفورنيا في بيركلي سنة 1931 وتحصل على الدكتوراة سنة 1933. طوّر ليبي في حقبة الثلاثينات تقنية صناعة عداد غايغر. خلال الحرب العالمية الثانية عمل على مشروع مانهاتن في جامعة كولومبيا مع هارولد يوري. في سنة 1945 أصبح بوفسورا في جامعة شيكاغو وفي سنة 1959 أصبح بوفسور كيمياء في جامعة كاليفورنيا في بيركلي.


title: ويلارد ليبي

text: تحصل سنة 1960 على جائزة نوبل في الكيمياء وذلك لقيادته الفريق الذي اكتشف طريقة التأريخ بالكربون المشع.


title: مقراب انكساري

text: المقراب الانكساري أو مقراب العدسات هو منظار مقرب يعمل بالعدسات ويستخدم عادة في الفلك ومراقبة النجوم. وقد ابتكر مقراب العدسات للأغراض العسكرية التي تستخدم النظارات المقربة ولأغراض الدراسات الفلكية.


title: مقراب انكساري

text: تشترك تلسكوبات العدسات في تصميم واحد، فهي تتكون من عدسة روئية أمامية 1 وعدسة عينية 2 ينظر منها المشاهد3. يعمل هذا النظام على تجميع الضوء القادم من الشيء المرئي 4 أكثر مما تستطيع العين على تجميعه، وبعد تجميع الضوء تعمل العدسة العينية على تركيزه 5 وتقدم للمشاهد صورة خيالية ناصعة وواضحة ومكبرة 6. تقوم اسطوانة معدنية 7 بإحكام تركيب نظام العدسات.


title: مقراب انكساري

text: تعمل العدسة الأمامية على تجميع الضوء الذي يأتي كأشعة متوازية في بؤرة العدسة 5 . ويعتمد مقدار التجميع على مساحة العدسة الأمامية وعلى معامل الانكسار لمادة العدسة. يمكن للمشاهد التحكم في المسافة f2، من أجل الحصول على أحسن صورة، ويلاحظ أن الصورة المكبرة تكون مقلوبة 6.


title: كاتي ليدكي

text: كاثلين جينيفيف ليديكي هي سباحة أمريكية ولدت في يوم 17 مارس 1997 في مدينة واشنطن العاصمة في الولايات المتحدة، كاتي ليديكي هي حاملة الرقم القياسي في سباحة 400 و800 1500 متر حر، وقد حققت السباحة 3 ميداليات ذهبية في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2016 في ريو دي جانيرو في 200 متر و400 متر و4×200 تتابع مع الفريق الأمريكي، كما حققت الفضية في سباق 4×100 تتابع مع الفريق، وحققت الميدالية الذهبية أيضاً في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2012 في لندن في سباق 800 متر حر، كما سباق لها الفوز بعدة ميداليات في الألعاب المائية وفي بطولة العالم للسباحة، ليديكي مولودة لأب من يهودي تشيكوسلوفاكيا وأم أمريكية أيرلندية كاثوليكية.


title: سيارا برافو

text: سيارا كوين برافو (وتنطق المزدادة في 18 مارس 1997) هي ممثلة أمريكية عُرفت خلال دورها في مسلسلي "" و"".


title: سيارا برافو

text: ولدت سيارا في 18 مارس 1997 في الإسكندرية التابعة لولاية كنتاكي الأمريكية، بدأت في إبراز موهبتها منذ سن التاسعة حيث عملت كعارضة خلال في معرض لمواهب عروض الأزياء في دالاس، تكساس. اكتشف موهبتها كل من «برايان ليدر» و«فريدريك ليفي». وبدأت في تأدية التمثيل الصوتي في شبكة بلاي هاوس ديزني من خلال برنامج الأطفال "?Can You Teach My Alligator Manners". ثم ظهرت في فيديو كليب للمغنية الشابة ويلو سميث إضافة إلى أعمال أخرى.


title: سيارا برافو

text: خلال 2008 استمرت في تقديم موهبتها في دعايات إعلانية في أكواريوم نيوبورت، ثما شاركت في دور صغير كفتاة إيطالية في فيلم «ملائكة وشياطين».


title: سيارا برافو

text: تواليا شارك في فيلمين قصيرين ثم ظهرت بعدها على محطة نكلوديون خلال مسلسل "Big Time Rush"، وتليها على شاشة شبكة فوكس التلفزيونية في مسلسل "Red Band Society". إضافة إلى عملها كممثلة صوت في كل من بطاريق مدغشقر، العميل السري أوسو وموسم صيد.


title: اتفاقية الرمز المشترك

text: اتفاقية المشاركة بالرمز (codeshare agreement)، والمعروفة أيضًا باسم الرمز المشترك (codeshare)، هي ترتيب عمل شائع في صناعة الطيران، حيث تقوم شركتان أو أكثر من شركات الطيران بنشر وتسويق نفس الرحلة تحت اسم شركة الطيران الخاصة بها ورقم الرحلة («رمز رحلة الطيران») كجزء من من الجدول الزمني أو الجدول الزمني المنشور. عادة، يتم تشغيل الرحلة من قبل شركة طيران واحدة (تسمى تقنيًا «الناقل الإداري» أو «الناقل التشغيلي») بينما يتم بيع المقاعد للرحلة من قبل جميع شركات الطيران المتعاونة باستخدام رمزها الخاص ورقم الرحلة.


title: سمت إنترتاينمنت

text: سمت إنترتاينمنت ذ.م.م. هي شركة إنتاج وتوزيع أفلام أمريكية تابعة ل ليونزغيت إنترتاينمنت يقع مقرها في يونيفرسال سيتي، كاليفورنيا مع مكاتب دولية في لندن. أنشئت الشركة عام 1991 بواسطة بيرند إنكنجير وأرنون ميلتشن وأندرو ج. فاينا. "سمت إنترتاينمنت" مشهورة بإنتاجها لسلسلة أفلام "الشفق"، حيث حققت أرباح كبيرة للشركة وجعلتها مشهورة.


title: اتفاقية الرمز المشترك

text: يشير المصطلح «كود» إلى المعرف المستخدم في جدول الرحلات، وعمومًا هو رمز تعيين شركة الطيران التابع لاتحاد النقل الجوي الدولي المكون من حرفين ورقم الرحلة. وبالتالي، يمكن أيضًا بيع (XX224) (رقم الرحلة 224 التي تديرها شركة الطيرانXX) من قبل شركة الطيران (YY) كـ YY568 و (ZZ) كـ ZZ9876. يطلق على خطوط الطيران (YY) و (ZZ) في هذه الحالة اسم «شركات الطيران التسويقية» (يتم اختصارها أحيانًا MKT CXR لعبارة «شركة تسويق»).


title: اتفاقية الرمز المشترك

text: تمتلك معظم شركات الطيران الرئيسية اليوم شراكات في تبادل الكود مع شركات طيران أخرى، وتعد مشاركة الرمز سمة رئيسية لتحالفات شركات الطيران الرئيسية. عادةً ما تكون اتفاقيات مشاركة الرمز أيضًا جزءًا من الاتفاقيات التجارية بين شركات الطيران في نفس تحالفات شركات الطيران.


title: اتفاقية الرمز المشترك

text: في عام 1967، انضم ريتشارد أ. هينسون إلى شركة الخطوط الجوية الأمريكية، أليغيني، في أول علاقة مشاركة بالرمز في البلاد. تمت صياغة مصطلح «المشاركة بالرمز» أو «المشاركة بالرمز» في عام 1989 من قبل كانتاس وأمريكان إيرلاينز، وفي عام 1990 قدمت الشركتان أولى رحلاتهما المشتركة بالرمز بين مجموعة من المدن الأسترالية والمدن المحلية الأمريكية. أصبحت مشاركة الكود منتشرة على نطاق واسع في صناعة الطيران منذ ذلك الحين، لا سيما في أعقاب تشكيل تحالفات شركات طيران كبيرة. تتمتع هذه التحالفات ببرامج واسعة النطاق للمشاركة في الرموز وبرامج المسافر الدائم المتصلة بالشبكة.


title: اتفاقية الرمز المشترك

text: بموجب اتفاقية مشاركة الكود، فإن شركة الطيران التي تدير الرحلة (الشركة التي تمتلك الأذونات التشغيلية، وفتحات المطار والتخطيط / التحكم في الرحلة والمسؤولة عن خدمات المناولة الأرضية) تسمى عادةً "الناقل المشغل"، وغالبًا ما يتم اختصارها (OPE CXR)، على الرغم من مصطلح (IATA SSIM) «إدارة الناقل» أكثر دقة. والسبب في ذلك هو أن شركة نقل ثالثة قد تكون متورطة، عادةً في حالة أن شركة الطيران التي تخطط أصلاً لتشغيل الرحلة تحتاج إلى استئجار مقاول من الباطن لتشغيل الرحلة نيابة عنها (عادةً ما يكون عقد إيجار شامل للخدمة، مما يعني أن الطائرة مستأجرة مع الطاقم وجميع مرافق الطيران، ويرجع ذلك عادةً إلى محدودية السعة والمشكلات الفنية وما إلى ذلك.) في هذه الحالة، يجب تعيين شركة الطيران التي تقل الراكب على أنها الناقل التشغيلي، لأنها الناقل الذي يحمل الركاب / البضائع.


title: اتفاقية الرمز المشترك

text: عندما يتم بيع رحلة تحت عدة مصممين وأرقام طيران كما هو موصوف أعلاه، فإن الرحلة التي تنشرها «الشركة الناقلة» تسمى عادةً «رحلة رئيسية» (على عكس رحلة التسويق بالرمز المشترك).


title: اتفاقية الرمز المشترك

text: بموجب اتفاقية مشاركة الرمز، يمكن لشركات الطيران المشاركة تقديم رقم رحلة مشترك لعدة أسباب، بما في ذلك:


title: اتفاقية الرمز المشترك

text: تدور الكثير من المنافسة في صناعة الطيران حول استراتيجيات مبيعات التذاكر (المعروفة أيضًا باسم «حجز المقاعد») (إدارة الإيرادات، والتسعير المتغير، والتسويق الجغرافي). تم توجيه الانتقادات ضد مشاركة الكود من قبل منظمات المستهلكين وإدارات التجارة الوطنية حيث يُزعم أنها مربكة وغير شفافة للركاب.


title: اتفاقية الرمز المشترك

text: هناك أيضًا ترتيبات لمشاركة الكود بين الخطوط الجوية وشركات السكك الحديدية، والمعروفة رسميًا باسم تحالفات السكك الحديدية الجوية، ويتم تسويقها بشكل شائع باسم "Rail & Fly" نظرًا لشعبية اتفاقية دويتشه بان للرمز المشترك مع العديد من شركات الطيران. أنها تنطوي على بعض التكامل بين كلا نوعي النقل، على سبيل المثال، في العثور على أسرع اتصال والسماح بالتنقل بين الطائرة والقطار باستخدام تذكرة واحدة. يتيح ذلك للركاب حجز رحلة كاملة في نفس الوقت، غالبًا بسعر مخفض مقارنة بالتذاكر المنفصلة.


title: بيدرو مونيتيس

text: بدأ مسيرته الكروية مع نادي سانتونا، وفي عام 1993 انتقل إلى نادي رديف ريسينغ سانتاندر، ولعب معهم حتى عام 1997، وفي موسم 1997/1998 انتقل إلى نادي باداخوز، وفي عام 1998 انتقل إلى نادي ريسينغ سانتاندر، ولعب معهم حتى عام 2000، وفي عام 2000 انتقل إلى نادي ريال مدريد، ولعب معهم حتى عام 2002، وفي موسم 2002/2003 انتقل إلى نادي ريسينغ سانتاندر، وفي عام 2003 انتقل إلى نادي ديبورتيفو لاكارونا، ولعب معهم حتى عام 2006، وفي عام 2006 انتقل إلى نادي ريسينغ سانتاندر.


title: لاهوت طبيعي

text: ماركوس ترينتيوس فارو (116 ق.م-27 ق.م) في كتابه المفقود "Antiquitates rerum humanarum et divinarum"، ميّز بين ثلاثة أنواع من اللاهوت : اللاهوت السياسي واللاهوت الطبيعي واللاهوت الأسطورية. فرجال الدين في اللاهوت السياسي هم الناس الذين يتسائلون عن كيفية تعامل الآلهة في الحياة اليومية وإدارة معبوداتهم، ورجال الدين في اللاهوت الطبيعي هم الفلاسفة الذين يسألون عن طبيعة الآلهة، ورجال الدين في اللاهوت الأسطوري هم الشعراء وصائغي الأساطير. أول من استخدم هذا المصطلح الرواقيين على يد أوغسطينوس.


title: لاهوت طبيعي

text: إذًا فاللاهوت الطبيعي هو جزءً من فلسفة الدين الذي يتعامل مع وصف طبيعة الآلهة أو في التوحيد، وما يؤكد أو ينفي صفات الله، وخصوصًا وجود الله فلسفيًا دون اللجوء إلى أي فرضية خاصة لوجود قوى خارقة.


title: نائب رئيس الجمهورية الإيرانية

text: نائب رئيس الجمهورية الإيرانية أو نائب رئيس إيران ، منصب محدد بموجب المادة 124 من الدستور الإيراني للتصدي بما يتصل بالشؤون الرئاسية التي يوكلها إياها الرئيس الإيراني الذي يختار بنفسه تعيين من يشغل المنصب، على شرط أن ينال الاسم موافقة المرشد الأعلى الإيراني الذي بيده رد التعيين. لم يحدد الدستور الحد الأقصى لنواب الرئيس الذين تختلف أهميتهم تبعًا لأهمية الشؤون الرئاسية التي يتولونها حتى وصل عددهم حتى أغسطس 2019 إلى 12 نائبًا، ويأتي على رأسهم النائب الأول لرئيس الجمهورية ؛ لأنه يقود اجتماعات مجلس الوزراء في غياب الرئيس. يشغل منصب النائب الأول لرئيس الجمهورية محمد مخبر منذ 8 أغسطس 2021.


title: فغونسافخيك

text: فْغُونْسَافْخِيك (بالفرنسية: Françafrique) عبارة عن علاقة فرنسابمستعمراتها السابقة في أفريقيا. كان أول من استخدم هذا اللفظ رئيس ساحل العاج فيليكس هوفويت-بواني، إشارة إلى تطور بلاده اقتصاديا واستقرارها السياسي خلال تحالفها مع فرنسا. رغم ذلك، المصطلح يستعمل كثيرا الآن نقدا في العلاقة الاستعمارية الحديثة بين فرنسا ومستعمراتها السابقة في إفريقيا. منذ استقلال الدول الإفريقية في 1960، تدخلت فرنسا في القارة عسكريا أكثر من ثلاثين مرة. وكذلك، فرنسا لها قواعد عسكرية في الغابون والسنغال وجيبوتي بالإضافة إلى أراضيها في مايوت ولا ريونيون في المحيط الهندي. الجيش الفرنسي موجود كذلك في مالي وتشاد وجمهورية أفريقيا الوسطى والصومال وساحل العاج. بلغت فغونسافخيك أوجها من 1960 إلى 1989، والنزاع جاري بشأن ما إذا مازالت قائمة أم لا. منذ 2012، يذهب البعض إلى قول إن «فغونسافخيك رجعت.» يوم 14 يوليو 2013، مشي جنود من 13 دولة إفريقية مع العسكرية الفرنسية في مسيرة يوم الباستيل في باريس لأول مرة منذ حلّ الجيش الفرنسي الاستعماري.


title: فغونسافخيك

text: يبدو أن المصطلح "فغونسافخيك" استعمله للمرة الأولى رئيس ساحل العاج فيليكس هوفويت-بواني بمعنى إيجابي، وهو يؤيد إدامة علاقة وثيقة مع فرنسا والدولة تتحرك نحو الاستقلال. يعتقد أن التعاون الوثيق بين هوفويت-بواني وجاك فوكاغ، كبير مستشارين فيما يتعلق بالسياسة الإفريقية في إدارتي شارل ديغول وجورج بومبيدو (1958-1974)، ساهم في ما يسمى «المعجزة الإيفوارية» من تقدم اقتصادي وصناعي.


title: فغونسافخيك

text: عندما عاد الرئيس الفرنسي شارل ديغول إلى السلطة عام 1958، وضعت حركات استقلالية وقوى دولية أخرى الضغط على فرنسا لتتخلى عن المستعمرات الفرنسية في إفريقيا وتعطيها الاستقلال (باستثناء الجزائر فحالها كان يعتبر منفصلا). في غضون ذلك، كلف شارل ديغول صديقه جاك فوكاغ بإدامة تبعية واقعية وإذا لم يعد رسميا وقانونيا. لذلك، من 1960 إلى 1974، تولى جاك فوكاغ وظيفة كبير مستشاري الحكومة الفرنسية فيما يخص السياسة الإفريقية. أعيد اختياره عام 1986 في حكومة رئيس الوزراء الجديد جاك شيراك، لمدة سنتين. عندما تولى جاك شيراك الرئاسة عام 1995، أعاد فوكاغ إلى قصر الإليزيه مستشارًا. حتى وفاته، لم يتوقف فوكاغ عن التأثير في العلاقات الديبلوماسية بين فرنسا وإفريقيا، وعامة يعتبر أن جاك فوكاغ وشارل ديغول هما الأبوان المؤسسان للعلاقة الاستعمارية الحديثة بين فرنسا وإفريقيا. خلال حكومات فرنسية متتالية وصولا إلى حكومة نيكولا ساركوزي، الدفاع عن «الفناء الخلفي» الإفريقي دام أولوية تخطيطية أساسية.


title: فغونسافخيك

text: فغونسافخيك تضم كل إفريقيا الناطقة باللغة الفرنسية، أي مستعمرات فرنسية وبيلجيكية سابقة في إفريقيا: توغو وجمهورية الكونغو وجمهورية الكونغو الديمقراطية ورواندا والسنغال وساحل العاج والكاميرون وبوروندي وتشاد وجزر القمر والغابون وبوركينا فاسو ومدغشقر وبنين وتونس والمغرب وغينيا والنيجر وجيبوتي ومالي وجمهورية أفريقيا الوسطى وموريتانيا والجزائر ووكذلك بلدان أخرى مثل غينيا الاستوائية وحيث اكتسبت فرنسا النفوذ بعد استقلالها عن إسبانيا.


title: فغونسافخيك

text: ليست كل البلدان تتأثر بفغونسافخيك بنفس الدرجة. ديكتاتوريات النفط مثل الغابون وجمهورية الكونغو الديمقراطية هي من الطراز البدئي لفغونسافخيك. في مثل هذه البلدان، العلاقات بين القادة والسلطات الفرنسية وثيقة جدا، كما يثبت وجود مجومعة توتال في البلاد. والحال شبيه في دول متسبدة أخرى مثل توغو وبوركينا فاسو والكاميرون وتشاد وجمهورية أفريقيا الوسطى.


title: فغونسافخيك

text: على صعيد آخر، في مستعمرات أخرى مثل بلدان المغرب الكبير أو ساحل العاج، التي كانت لها علاقات خلافية مع فرنسا في الماضي، فالتأثير الفرنسي والشبكات هي أقل وضوحا مما في البلدان المذكورة سابقا، حتى لو شاركت في نواح اقتصادية شبيهة بفغونسافخيك. وأخيرا، الدول الديموقراطية مثل مالي والسنغال أقل عناية بهذه الظاهرة، لأسباب اقتصادية وتاريخية.


title: مادية (اقتصاد)

text: المادية هي رغبة مفرطة في الحصول على السلع المادية واستهلاكها. غالبا ما يرتبط بنظام القيم الذي يتم بمقتضاه تحديد الحالة الاجتماعية حسب الثروة (والمشاهرة بالاستهلاك)، وكذلك التصور بأن السعادة يمكن أن تزيد من خلال شراء وإنفاق ومراكمة الثروة المادية.


title: مادية (اقتصاد)

text: المادية هي القيمة حيث يكون اقتناء السلع المادية بمثابة هدف مركزي في الحياة من خلال الاعتقاد بأنها مفتاح السعادة وأنه يمكن الحكم على النجاح من خلال الثروة المادية للناس.


title: مادية (اقتصاد)

text: باستخدام مقياسين للرفاه الشخصي، أظهرت دراسة أن المادية مرتبطة سلبا بالسعادة، مما يعني أن الأشخاص الذين يميلون إلى أن يكونوا ماديين كانوا أيضا أقل سعادة. عندما يحصل الناس على الكثير من المتعة من شراء الأشياء ويعتقدون أن الحصول على سلع مادية هي أهداف مهمة للحياة، فإنهم يميلون إلى الحصول على درجة أقل من الرضا عن الحياة. ترتبط المادية أيضا بمشاكل نفسية مثل الاكتئاب والنرجسية والارتياب.


title: مادية (اقتصاد)

text: تشير الأبحاث أيضا إلى أن تجارب الحياة، مثل الإجازات العائلية، تسعد الناس أكثر من شراء السلع المادية مثل السيارة. وحتى التفكير فيها يسرهم أكثر من التفكير في الأشياء المادية.


title: مادية (اقتصاد)

text: يأتي نقد المادية الاقتصادية من العديد من المصادر بما في ذلك الدين والبيئة والنشاط الاجتماعي. تعارضها العديد من الديانات المادية بسبب الاعتقاد بأنها تتعارض مع الدين أو أنها من الآفات. يعتقد أنصار البيئة أن الزيادة في المادية (وبالتالي الزيادة في الطلب على الموارد) غير مستدامة، خاصة عندما يصاحبها نمو سكاني، وغالبا ما يؤدي ذلك إلى تدمير الطبيعة أكثر فأكثر. يعتقد بعض النشطاء الاجتماعيين أن المادية غالبا ما تكون مصدرا لمشاكل مثل الجريمة والتلوث والتدهور البيئي والحرب والتفاوت الاقتصادي والفقر والقمع والإبادة الجماعية.


title: هاون m224

text: مدفع M224 الخفيف وزنه 60 مم هو عبارة عن تجويف ناعمة ، كمامة التحميل ، وسلاح عالي الزاوية يستخدم في دعم القوات البرية. تم نشره على نطاق واسع في الحرب في أفغانستان.


title: هاون m224

text: استبدل M225 LWCMS (نظام المونة الخفيف الوزن) أقدم (حقبة الحرب العالمية الثانية) 60 ملم M2 هاون و M19 مدفع هاون. كان لهذه الأسلحة مدى فعّال لا يتجاوز 2،000 متر (2،187 ياردة). في حين تم تصميم M224 لإطلاق جميع أنواع الذخيرة القديمة ، فإن جولاتها الأولية هي من النوع الأحدث ، المدى الأطول الذي يصل إلى 3،489 م (3،816 ياردة).


title: هاون m224

text: في عام 2011 ، تم إدخال إصدار محسن من M224A1 إلى الخدمة. يتكون M224A1 من أنبوب M225A1 ، ومجموعة Bipod M170A1 ، و M7A1 baseplate ، و basiplate مساعد M8 ووحدة الرؤية M64A1. من خلال تقليل عدد المكونات واستخدام المواد الخفيفة ، يزن نظام الملاط 20٪ أقل مع انخفاض 9.3 رطل (4 كجم). يخطط الجيش الأمريكي لاستبدال جميع طائرات M224 القديمة بـ M224A1 الجديد. [2] [3] في الوقت نفسه ، تم تطوير نسخة أخف من هاون 81 ملم M252 أيضا.


title: مؤسسة بيتكوين

text: مؤسسة بيتكوين ؛ شركة أمريكية غير ربحية يقع مقرها في واشنطن العاصمة في الولايات المتحدة، تأسست في أواخر شهر سبتمبر من عام 2012، في محاولة لاستعادة الثقة بعملة بيتكوين الرقمية المشفرة، بعد فضائح عدة أثرت على سمعتها وأظهرتها بوصفها عملة تُستخدم في عمليات الاحتيال والإجرام. شُكلت المنظمة على غرار مؤسسة لينكس، وهي ممولة بشكل رئيس من خلال التبرعات والمنح المقدمة من الشركات التي تعتمد على البيتكوين.


title: مؤسسة بيتكوين

text: رأس مجلس إدارة المؤسسة بداية «بيتر فيسينز» ، وعُيّن غافن أندريسن ضمن منصب باسم «رئيس العلماء» في المؤسسة، وتعرضت إدارتها منذ ذلك الحين إلى انشقاقات وخلافات بعد كل عملية انتخابات داخلية لاختيار مجلس إدارة المؤسسة بسبب ما دار حول اتجاه المؤسسة، وتغيّر مجلس إدارتها أكثر من مرة إمّا بالطرد أو الاستقالة، وشابت انتخاباتها طعون، وتضاربت الأنباء في عام 2015، حين أعلن عن إنهاء خدمات جميع موظفي المؤسسة وحل المنظمة في 1 يونيو 2015، رغم عدم وجود تأكيدات قطعية.


title: ماي دالبيرغ

text: ماي دالبيرغ هي ممثلة أسترالية، ولدت في 24 مايو 1888 في في أستراليا، وتوفيت في 1969 في نيويورك في الولايات المتحدة.


title: دراما رومانسية

text: دراما رومانسية هو شكل أدبي ينتمي إلى النوع المسرحي، ولد في أوائل القرن 19 بين أحضان الدراما البرجوازية في القرن 18 المتأثرة بالميلودراما، ويتميز هذا النموذج بكسره للقواعد الأرسطية للتراجيديا الكلاسيكية. وتعتبر مؤلفات وليم شكسبير وستندال التي نشرت في عام 1823 وخصوصا مقدمة كرومويل لفيكتور هوغو (1827) النصوص المؤسسة له. تعد «الدراما الرومانسية» نوعا أدبيا تبناه الأديب والروائي الفرنسي فيكتور هوجو قائد الحركة الرومانسية متأثرا بالمسرح الباروكي لشكسبير وعدد من الرومانسيين الألمان أمثال هاينريش فون كلايست وفريدريش فون شيلر وغيرهم، مسرح تاريخي حيث تختلط فيه العديد من الأنماط المختلفة، مأساة، رثاء، ولكن أيضا الكوميديا والهزل أو الكوميدية الوهمية.


title: بيرد آي (طائرة)

text: بيرد أي (بالإنجليزية: IAI Bird-Eye) عائلة طائرات دون طيار تنتجها «إسرائيل أيروسباس إندستريز» (إسرائيل لصناعات الطيران والفضاء


title: دراما رومانسية

text: هذا الشكل الجديد من المسرح الذي تم تطويره من قبل مؤلفين متنوعين أمثال فيكتور هوغو، ألكسندر دوماس، ألفريد دو فينيي وألفريد دي موسيه، هو شكل يرفض القواعد الكلاسيكية للمسرح والتي تفرض احترام وحداته الثلاث (المكان، الوقت، وسير الأحداث في الرواية) أو احترام اللياقة.


title: بيرد آي (طائرة)

text: ). ويوجد من تلك الطائرات الخفيف بحمولة نحو 2 كيلوجرام ومداها 5 كيلومتر، ومنها الثقيل نسبيا بحمولة 5 و8 كيلوجرام ويبلغ مداها نحو 10 كيلومترات. تستطيع تلك الطائرات الطيران لمدة بين ساعة وساعتين.


title: بيرد آي (طائرة)

text: تقوم الشركة «إسرائيل أيروسباس إندستريز» أيضا بأنتاج طائرات دون طيار كبيرة يمكنها حمل حمولة 5 أطنان من الأجهزة أو القنابل. من تلك الطائرات :


title: إلمر واين هينلي

text: إلمر واين هينلي (من مواليد 9 أيّار/مايو 1956) هو قاتل متسلسل يقضي عقوبة سجنيّة في مدينة تكساس بعدما كان قد أُدين في عام 1974 بسببِ مشاركتهِ – رفقة دين كورل وآخرين – في سلسلةٍ من جرائم القتل الجماعي في هيوستن والتي تعرض فيها ما لا يقلّ عن 28 من الصبية والشباب في سن المراهقة للخطف والتعذيب والاغتصاب والقتل بين 1970 و1973.


title: أم الفرج (فلسطين)

text: أم الفرج كانت قرية فلسطينية تاريخية تابعة لقضاء عكا. تقع القرية على الضفة الجنوبية لوادي المفشوخ، وعلى بعد 5 كم من مصبه في البحر المتوسط. تمر بها طريق ترشيحا – الكابري – النهر – أم الفرج – الحميمة – مستعمرة نهاريا – عكا. عرفها الصليبيون باسم «لافييرج» La Fierge وقد جرت في موقعها معركة عنيفة بين العرب والصليبين المعسكرين في قرية الكابري انتصر فيها العرب. ولعل اسم القرية قد جاء من الفرح الذي تحقق للعرب بانتصارهم.


title: إلمر واين هينلي

text: بناءً على اقتراح تاجرٍ فني بدأ هينلي في الرسم حيثُ اتخذ هذه الممارسة كهواية في السجن ووظيفة في نفسِ الوقت لتوليد الدخل له ولوالدته. على عكسِ حقيقته كقاتلٍ ومجرمٍ؛ لا يرسمُ هينلي صورًا ذات طبيعة سلبية أو عنيفة أو دموية ويُمثّل في العديد من أعماله صورًا سلمية مثل المناظر الطبيعية والمباني والزهور حيثُ يَصنع معظمها بطلاء أكريليك والجرافيت.


title: أم الفرج (فلسطين)

text: نشأت القرية في أرض سهلية ترتفع 25م عن سطح البحر وتربتها فيضية (طينية). وتروى من مياه بركة الفوارة وبركة التل الواقعتين في قرية النهر، ومن بعض الآبار. كانت مساحة القرية 15 دونماً، ولم تتجاوز مساحة أراضيها 810 دونمات لم يقدر الصهيونيون أن يتملكوا منها شيئاً. ولا تزيد مساحة الأرض غير الزراعية على 5 دونمات. وقد زرع نحو 745 دونماً بالحمضيات. أما الباقي فتكسوه أشجار الزيتون أو يزرع خضراً.


title: أم الفرج (فلسطين)

text: وصل عدد سكان القرية في أواخر القرن التاسع عشر وصل عدد السكان إلى 200 نسمة. وهم جميعاً يعتمدون على الزراعة ويعملون بها. مساكن القرية القديمة مجتمعة بشكل مستدير. وقد بدأ بعد عام 1936 إنشاء المساكن الحديثة من الحجر والاسمنت مبعثرة في البساتين.


title: أم الفرج (فلسطين)

text: حاول اليهود بعد احتلالهم عكا في 20 أيار/ مايو عام 1948 بهجوم للواء كرملي ضمن الحملة على عكا وقراها، وقد نصت الأوامر العسكرية في حينها على قتل رجال القرية وتدمير مساكنها.


title: أم الفرج (فلسطين)

text: أقام اليهود فوق أراضي القرية مستعمرة (بن عامي) وأسكنوا فيها يهودً مهاجرين من أوروبا الشرقية. لم يبق من القرية اليوم سوى مسجد آيل للسقوط وأشجار قديمة تعود للقرية وبستان موز يعود لمستعمرة بن عامي.


title: سيد خليل علي نجاد

text: سيد خليل علي نجاد (مواليد 1968 في صحنة، كرمانشاه - 2001)، هو زعيم روحي لأهل الحق ومغني وموسيقي إيراني بدأ مسيرته الفنية عام 1980. يشتهر بعزفه على آلة الطنبور بطريقة روحانية.


title: البركتي

text: محمد عميم الإحسان المجددي الحسيني البركتي البنجلاديشي الماتريدي الحنفي (22 محرم 1329 هـ / 24 يناير 1911م - 10 شوال 1395 هـ / 27 أكتوبر 1975م ) عالم مسلم من علماء الأحناف، عمل رئيس الأساتذة بالمدرسة العالية بدكا باكستان الشرقية. له مؤلفات كثيرة باللغتين العربية والأوردية تزيد عن ثلاثين مؤلفًا.


title: سيد خليل علي نجاد

text: ولد سيد خليل في عائلة كردية في قرية صحنة بمقاطعة كرمانشاه شمال غرب إيران. بدأ بتعلم العزف على آلة الطنبور على يد سيد أمر الله شاه إبراهیمي، والدرويش أمير حياتي والسيد عابدين خادمي.


title: البركتي

text: هو محمد عميم الإحسان المجددي البركتي بن عبد المنان بن نور الحافظ، كان من السادات، ينتهي نسبه إلى زيد بن علي بن الحسين.


title: سيد خليل علي نجاد

text: أنهى دراسته الأكاديمية في السبعينات في جامعة طهران بأطروحة بعنوان «الطنبور من البداية حتى الآن» . خلال حياته أصبح يُعرف باسم الزعيم الروحي لأهل الحق الصوفية، وهو واحد من أقدم التعاليم الدينية وأقلها تعرضاً للتغيير في العالم وهي تمزج بين الديانات والتقاليد الشيعية والعلوية والصوفية.


title: البركتي

text: ولد البركتي في 22 محرم 1329 هـ الموافق 24 يناير 1911م، نشأ في تربية أبيه وعمه السيد عبد الديان، وقرأ القرآن الكريم تحت رعايته، وكان يحضر مع عمه مجالس أبي محمد بركت علي الشاه، وبايعه وهو ابن عشر سنين فتسمى بالبركتي نسبة إليه، ثم التحق بالمدرسة العالية بكلكتة سنة 1345 هـ، وتخرج منها سنة 1352 هـ.


title: سيد خليل علي نجاد

text: يعتبره الكثيرون أفضل عازف للطنبور في القرن العشرين، ففي بداية الثمانينات انضم لفرقة شمس الصوفية. وفي مُنتصف الثمانينات أسس فرقة موسيقية باسم فرقة بابا طاهر. بجانب أدائه الفردي قام أيضاً بالعديد من الأعمال التعاونية. يملك شعبية كبيرة من الناس المستمعون لأغانيه الروحية.


title: البركتي

text: تتلمذ على كبار العلماء ومشائخ عصره، من أشهر أساتذته: الشيخ ماجد علي الجونفوري، وعبد الرحمن الكابلي، وكرامت علي الشاه، والدكتور هدايت حسين، والفقيه الشاه محمد إسماعيل البهاري وغيرهم، حصل على إجازة الفتوى من شيخه مشتاق أحمد الكانفوري سنة 1353 هـ، وفي نفس السنة عين مدرسًا بمدرسة الجامع الكبير ناخدا بكلكتة، وفوض إليه إمامة الجامع، وولي الإفتاء في الجامع الكبير ناخدا سنة 1354 هـ، وأصدر به فتاوى كثيرة فاشتهر بالمفتي. في سنة 1354 هـ منحته حكومة بنغال منصب «المفتي الأعظم» اعترافًا بخدماته وعلومه، وولته الحكومة قضاء وسط كلكتة عام 1356 هـ. في 1362 هـ عين محاضرًا في المدرسة العالية بكلكتة، فاستقال من وظيفته في الجامع الكبير ناخدا، واشتغل بخدمة طلبة المدرسة العالية، ثم لما انقسمت الهند إلى الهند وباكستان انتقلت المدرسة العالية إلى دكا عاصمة باكستان الشرقية وانتقل المؤلف معها. استمر في عمله حتى مماته.


title: سيد خليل علي نجاد

text: قُتل سيد خليل في مدينة غوتنبرغ في السويد، ثم تم إحراق جثته. ولم يتم التحقق من أسباب مقتله تماماً، لكن يعتقد بعض الإيرانيين أنه قتل من خصوم أهل الحق، لكن البعض يرجح مقتله على يد عملاء الحكومة الإيرانية، بدون وجود أي دلائل موثقة على ذلك. دُفنت جثته في مقاطعة كرمانشاه.


title: البركتي

text: توفي في صباح يوم الأحد 10 شوال 1395 هـ الموافق 27 أكتوبر 1975م بدكا، ودفن بالقرب من مسجد كولوتوله الذي كان به إمامًا.


title: الرومانسية في فرنسا

text: الرومانسية هي حركة أدبية وفنية ظهرت في فرنسا أواخر القرن الثامن عشر، كرد فعل على الطابع الرسمي والقواعد الصارمة للأسلوب الرسمي الخاص بالكلاسيكية الجديدة. وصلت الحركة إلى ذروتها في الجزء الأول من القرن التاسع عشر، في كتابات فرانسوا رينيه دو شاتوبريان وفيكتور هوغو وفي شعر ألفرد دو فيغني ولوحات ديلاكروا وموسيقا هيكتور بيرليوز، ولاحقًا في الهندسة المعمارية لتشارلز غارنييه. حل محلها تدريجيًا بدءًا من أواخر القرن التاسع عشر حركات الفن الجديد والواقعية والحداثة.


title: سيرغي أبراموف

text: سيرغي أبراموف هو لاعب كرة قدم روسي، ولد في 9 سبتمبر 1990 في بوليفسكوي في روسيا. شارك مع منتخب روسيا لكرة الصالات. أما مع النوادي، فقد لعب مع .


title: الحنية

text: الحِنية قرية ساحلية تقع في الجبل الأخضر ب ليبيا وتبعد شمال غرب مدينة البيضاء ب 25 كم. كانت ميناءً استخدمه الإغريق قبل نحو 2500 عام. تعرف بتربية الخيل والماشية وصيد الأسماك والزراعة، كما بشواطئها وبحيراتها المالحة وآثارها.


title: الرومانسية في فرنسا

text: سُمي الرسم الرومانسي الفرنسي أحيانًا «الرومانسية المسرحية». اعتمد بشكل أقل على التعبير عن الأفكار الفلسفية منه على تحقيق تأثيرات باهظة، مع الاستخدام الدرامي للون والحركة. كانت الأشكال التي اكتظ بها قماش اللوحة ملتفة أو ممدودة، في الوقت الذي كانت فيه الخطوط مبهمة أحيانًا. كانت المواقع المختارة للرسم خارجة عن المألوف في معظم الأوقات وعادة ما اختيرت في مصر أو في الإمبراطورية التركية.


title: الحنية

text: قد يرجع سبب التسمية إلى تربة الأرض الحمراء كالحنة والحنة عند الليبيين عجينة توضع على الايدي لتجعلها حمراء اللون.


title: الرومانسية في فرنسا

text: كان هوبير روبرت أحد أبرز الشخصيات المعروفة في الرسم الرومانسي الفرنسي، اشتُهر بلوحاته التصويرية التي رسمها بأسلوب كابريتشي مصورًا أطلال حقيقية أو متخيلة في إيطاليا وفرنسا. شملت هذه اللوحات وجهة نظره لما سيبدو عليه معرض اللوفر الكبير وهو منهار ومغطى بالكرمة.


title: الحنية

text: وقد يكون مصدر الاسم هو انعراج الوادي وكانت تسمى قديما باسم «اوسيجدة» كما هو في كتاب جغرافيا ليبيا في العهود القديمة أو بسبب وقوعها في أنحناء الشاطي.


title: الرومانسية في فرنسا

text: كان آن لوي غيرودي واحدًا من أوائل الرسامين المهمين في الرومانسية الفرنسية، وهو تلميذ لجاك لويس دافيد. أُعجب نابليون بعمله إلى حد كبير، فقد رسم "أرواح الأبطال الفرنسيين الذي لقوا حتفهم في حروب الحرية، يستقبلهم أوسيان (1802)،" بشكل خاص من أجل الصالون الرئيسي لمنزل نابليون في مالمايسون. أبرزت اللوحة الإضاءة الغامضة والرموز والأشكال الأسطورية والتأثيرات المسرحية التي شكلت مواضيع رومانسية متكررة.


title: الحنية

text: عرفت الحنية في العهود الاغريقية والرومانية بتصدير الأبقار ومشتقاتها بالإضافة إلى نبات السيلفيوم كما اشتهر ميناؤها بميناء السمن التي توجد به بقايا مخازن السمن إلى يومنا هذا.


title: الرومانسية في فرنسا

text: كان ثيودور غيريكو (1791- 1824) أول رسام رائد في الرومانسية الفرنسية. اشتهر بسبب لوحته "تشاسورس" التي رسم فيها صيادًا من الحرس الوطني لنابليون. مع ذلك كانت "طوافة قنديل البحر" (1818- 1819) أكثر أعماله شهرة، "وهي لوحة مستندة على حادثة حقيقية، يظهر فيها مجموعة من الناجين من حطام سفينة على طوف، وهم يلوحون بيأس عسى أن تلاحظهم سفينة بعيدة. رسم ثيودور العمل بكثير من الواقعية بعد قيامه بالعديد من الدراسات، ليصور بأكثر الأشكال درامية مزيجًا من اليأس وفقدان الأمل لدى المسافرين". يُعد أوجين ديلاكروا (1798- 1836) الرسام الفرنسي الذي يرتبط اسمه بشكل متكرر بالرومانسية. حاول ديلاكروا الالتحاق بأكاديمية الفنون الجميلة سبع مرات دون نجاح، ليدخلها بعد ذلك بدعم سياسي من وزير الشؤون الخارجية في عهد نابليون، تاليران. كان شكسبير ولورد بايرون مؤلفي ديلاكروا المفضلين، وقد سعى بوضوح إلى تصوير المأساة. قدم ديلاكروا تباينًا دراماتيكيًا للحركة والعنف والعري ضمن بيئة غريبة في لوحته "موت ساردنابالوس" (1827)، وهو موضوع مستوحى من لورد بايرون.""


title: الحنية

text: وعندما تتجول في السهول الواقعة خارج الحنية ترى الكثير من الاثار المتناثرة خارج القرية خاصة أرض وجبال بو التهامي الواقعة على بعد 5 كم غرب الحنية حيث بقايا قلاع الرومانية.


title: الرومانسية في فرنسا

text: كان عمل ديلاكروا مثالًا على ميل آخر للرومانسية، واستخدام البيئة الغريبة في الرومانسية الفرنسية، التي كانت عادة مصر أو الشرق الأوسط. عُرف بسبب لوحته "الحرية تقود الشعب" (1830) التي تُعرض في صالون عام 1831، وهي مستوحاة من مشهد القتال خارج قصر بلدية باريس خلال ثورة يوليو عام 1830. تظهر في اللوحة الحرية وهي عبارة عن شخصية نصف عارية، حاملة العمل والمحاطة بمشاهد العنف والقتل إلى جانب صبي يرفع مسدس كبير جدًا مقارنة بيديه وهو ما شكل شيئًا جديدًا ودراماتيكيًا.


title: الحنية

text: في أعلى قمم الجبال الواقعة على البحر مباشرة وكذلك في منطقة جرجارامه الواقعة على بعد 16 كم غرب الحنية ومدينة سوسة «أبولونيا» وشحات «قورينا» تبعدان عن الحنية نحو 50 كم.


title: الرومانسية في فرنسا

text: احتفظ الرسم الرومانسي اللاحق بالمحتوى الرومانسي، لكنه جاء أكثر دقة وواقعية بشكل عام، مما يتكيف مع مطالب الأكاديمية الفرنسية. شملت الشخصيات المهمة في الرسم الفرنسي اللاحق كلًا من تشارلز غليري (1806- 1874) المولود في سويسرا والذي تخصص بالمشاهد الأسطورية والمستشرقة. رسم بأسلوب أكثر واقعية وبألوان أشحب مقارنة بالرومانسيين السابقين، لكن أعماله كانت مفعمة بالغرابة. اشتهر كمدرس وأصبح بعض من طلابه في وقت لاحق روادًا في أساليب مختلفة جدًا، منهم كلود مونييه وبيير آغوست رينوار وألفريد سيسلي وجيمس أبوت ماكنيل ويسلر.


title: الحنية

text: من المعارك الذي وقعت في الحنية معركة «قصر الحمّام» سنة 1916 وكانت شرق القرية بحوالى 4.5 كم، قتل فيها 40 ليبيا. دفنوا بمقبرة (سيدي علي) بالحنية.


title: الرومانسية في فرنسا

text: كان توماس كوتور رائدًا آخر من رواد الرسم الرومانسي، فقد جمع بين اللوحة الرومانسية والتاريخية. تعج لوحته الأكثر شهرة "الرومان في انحطاطهم" (1847)، وهي لوحة ضخمة يقارب طولها ثمانية أمتار وعرضها خمسة أمتار، بمشاهد لزمن الانحطاط. عمل توماس كمدرس في مدرسة الفنون الجميلة، وكما غليري درس عددًا من الرسامين اللاحقين المشهورين، من بينهم إدوارد مانيه وهنري فانتين لاتور وبيير بوفيس دو تشافانس. تظهر في وسط اللوحة امرأة مستلقية تنظر بيأس، محاطة بكل الرذائل المحتملة التي عاشتها روما، تحيط بها تماثيل لأبطال رومانيين قديمين يستذكرون العصر الكلاسيكي الأكثر فضيلة.


title: الحنية

text: هاجم سكان القرية الحامية الإيطالية التي كان يقودها الضابط الإيطالي «كرو»، حيث دمروا الحامية التي كانت تعرف ب (كونفيناتو) المسيجة بدقة عالية.


title: الرومانسية في فرنسا

text: كان فرانسوا رودي (1784- 1855) النحات الرائد للحركة الرومانسية في فرنسا، أنجز عمله الأكثر شهرة "مغادرة المتطوعين" على واجهة قوس النصر في باريس (1833- 1836)، في ذروة الحركة الرومانسية مصورًا بشكل حي شغف وغضب المتطوعين الذين خرجوا من باريس عام 1792 للدفاع عن الثورة الفرنسية. كانت زوجة رود الرسامة صوفي فريميت، هي العارضة التي استخدمها من أجل منحوتة عبقرية الحرية فوق المنحوتات الأخرى فاردة جناحيها ورافعةً يدها وموجهة سيفها إلى الأمام.


title: الرومانسية في فرنسا

text: يُعد عمله "نابليون يستيقظ إلى الخلود" (1845- 1847)، جديرًا بالذكر أيَضًا. يُظهر العمل نابليون وهو يخرج من كفنه بالزي الرسمي مع تاج من الغار فوق رأسه، ويبدو وكأنه يطفو صعودًا فوق قاعدة التمثال الصخرية وجسم النسر.


title: الرومانسية في فرنسا

text: نشر ألفيكونت دو شاتوبريان عام 1802 "عبقرية المسيحية"، وهو في الرابعة والثلاثين من عمره، واصفًا الدور الذي يجب أن يلعبه الدين في السياسة والأدب والفنون. عينه نابليون على أثر نجاح عمله هذا أمين سفارته في روما. حقق ألفيكونت نجاحًا أدبيًا آخر في عام 1809 مع روايته "الشهداء". أثرت أعماله بشكل كبير على جيل الكتاب الذين تبعوه.


title: الرومانسية في فرنسا

text: وصل الأدب الرومانسي نقطة مهمة عام 1848 مع نشر رواية "غادة الكاميليا"، إحدى روايات ألكسندر دوماس فيلس. تحولت الرواية إلى مسرحية ناجحة للغاية، ثم إلى واحدة من أكثر عروض الأوبرا نجاحًا عبر العصور، بعنوان "لا ترافياتا" من تأليف جوزيبي فيردي (1853).


title: الرومانسية في فرنسا

text: كان بروسبير ميريمير شخصية مهمة أخرى في الحركة الرومانسية. تحولت روايته القصيرة "كارمن" التي نُشرت عام 1845، إلى أوبرا ناجحة للغاية على يد جورج بيزيه.


title: الرومانسية في فرنسا

text: سيطر عمل الشعراء ألفونس دو لامارتين وألفريد دو فيغني وفيكتور هوغو وألفريد دو موسيه على الشعر الرومانسي. وصلت فترة الشعر الرومانسية ذروتها في أربعينيات القرن التاسع عشر، وغالبًا ما تُعتبر وفاة فيكتور هوغو عام 1885 نهاية الحركة في الشعر. مع ذلك، استمرت الحركة على يد آخرين خاصة شارل بودلير وتيوفيل غوتيه وجيرار دو نيرفال وبول فيرلين حتى نهاية القرن.


title: الرومانسية في فرنسا

text: أعطى الشاعر ألفريد دو موسيه تعريفًا رومانسيًا مميزًا للرومانسية: «الرومانسية هي النجم الذي يبكي والريح التي تصرخ والليل الذي يرتعش والزهرة التي تهب عطرها والطائر الذي يطير...إنها اللانهاية والسماوات، الدفء والانكسار والاتزان وحتى الآن وفي نفس الوقت السهولة والجولة والشكل الألماسي والهرمي والحيوية وضبط النفس والاحتضان والاضطراب».


title: صندوق الاستثمار الفلسطيني

text: تأسس صندوق الاستثمار الفلسطيني (PIF) في عام 2003 كشركة استثمار مستقلة تهدف إلى تعزيز الاقتصاد المحلي من خلال الاستثمارات الاستراتيجية، مع تعظيم العوائد على المدى الطويل للمساهم النهائي ؛ شعب فلسطين . تم إنشاؤه عن طريق نقل الأصول التي كانت تدار من قبل من قبل السلطة الفلسطينية. منذ يناير 2009 ، كان محمد مصطفى رئيسًا ورئيسًا مشاركًا للشركة.


title: صندوق الاستثمار الفلسطيني

text: وفقًا لمصدر واحد، يقوم بإجراء تدقيقين داخليين ؛ واحد من برايس ووترهاوس كوبرز والآخر من قبل وحدة التدقيق الداخلي. تتم عمليات التدقيق الخارجي بواسطة إرنست ويونغ ، الذين تحققوا بشكل مستقل من أن حساباته المالية تتوافق مع معايير التدقيق الدولية. علاوة على ذلك، يقوم ديوان الرقابة المالية والرقابة الإدارية بمراجعة نظام الإدارة المالية ونظام الإدارة المالية بالإضافة إلى ذلك، يسجل أداء أنظمة التدقيق الداخلية. علاوة على ذلك، فإن للصندوق شركاء مع أوبك في الولايات المتحدة، ووزارة التنمية الدولية البريطانية، ومؤسسة التمويل الدولية التابعة للبنك الدولي.


title: صندوق الاستثمار الفلسطيني

text: تحت قيادة رئيس وزراء السلطة الفلسطينية سلام فياض، تم الاحتفال بـ PIF بسبب ممارساته التجارية الشفافة، لكن منذ عام 2011 ، أصبح يشارك في تمويل المزيد من المشاريع المشكوك فيها.


title: صندوق الاستثمار الفلسطيني

text: في يونيو / حزيران 2012 ، حُكم على محمد رشيد (المعروف أيضاً باسم خالد سلام) ، المستشار الاقتصادي السابق لياسر عرفات، بالسجن لمدة 15 عامًا بعد إدانته بالاختلاس من PIF ومنظمة التحرير الفلسطينية والسلطة الفلسطينية. كما حصل على غرامة قدرها 15 مليون دولار وأمر بسداد مبلغ 34 مليون دولار الذي اختلسه.


title: تحليل الدم الحي

text: تحليل الدم الحي أو تحليل الخلية الحية أو تحليل الدم الغذائي هو مراقبة خلايا الدم الحية باستخدام مجهر الحقل المظلم عالي الدقة. يستخدم تحليل الدم الحي لتشخيص مجموعة من الامراض وهذا ما اكده ممارسوا الطب البديل. ومع ذلك لا يوجد أي دليل علمي علي فعالية تحليل الدم الحي وقد وصف بانه طريقة احتيالية لإقناع المرضى بانهم مريضون وانه يجب عليهم شراء المكملات الغذائية.


title: كودية الإسلام

text: كودية الإسلام (أو الكودية سابقا) هي إحدى القرى التابعة لمركز ديروط في محافظة أسيوط في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في كودية الإسلام 21577 نسمة، منهم 10874 رجل و10703 امرأة.


title: المشاعلة

text: قرية المشاعلة هي إحدى القرى التابعة لمركز أبو كبير في محافظة الشرقية في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في المشاعلة 10193 نسمة، منهم 5227 رجل و4966 امرأة. ومن أعلامها عبد الشكور شعلان نائب رئيس البنك الدولي.


title: تحليل الدم الحي

text: لم يقبل تحليل الدم الحي كممارسة معملية، ولم يثبت صلاحيته كاختبار معملي. حيث أنه لا توجد أي ادلة علمية على صحته فوصف بانه اختبار كاذب، وعلم زائف، واحتيال طبي؛ مما ادى الي رفض استخدامه من قبل مهنة الطب. حيث أن المجال المجهري للدم الحي غير منظم، ولا يتطلب أي مؤهل دراسي، أو تدريب للممارسين، كما أن النتائج غير معترف بها طبيا. قدم المؤيدون إدعاءات كاذبة حول نتائج اختبار الدم والخدمات الخاصة بهم والتي رفضت من قبل هيئة معايير الإعلان.


title: تحليل الدم الحي

text: يرجع اصولها الي نظرية تعدد الأشكال التي تم تجاهلها والتي روج لها غونتر اندرلين وخاصة في كتابه باكتريين سيكلوجيني عام 1925.


title: تحليل الدم الحي

text: في يناير 2014، تم القاء القبض علي المؤيد البارزوالمعلم للدم الحي روبرت أو يانغ واتهم بممارسة الطب دون ترخيص. وفي مارس 2014، كما ادين ايرول دينتون هو طالب سابق في الولايات المتحده بممارسته للدم الحي في محاكمة نادرة بموجب قانون السرطان 1939 كما اعقبه طالب سابق آخر، ستيفن فيرغسون في مايو 2014.


title: تحليل الدم الحي

text: يعتقد المؤيدين ام تحليل الدم الحي يوفر معلومات عن حالة الجهاز المناعي، والنقص الممكن في الفيتامينات، ومقدار السمية، ودرجة الحموضة واختلال التوازن المعدني ومجتلات الاهتمام والضعف والفطريات والخميرة، بل ان البعض يزعم انه قادر على اكتشاف السرطان وغيره من الامراض التنكسية للجهاز المناعي حتي قبل عومين كن اكتشافها.كما زعموا انهم قادرين عى تشخيص نقص الاكسجين في الدم ونقص المعادن وعدم مكارسة الرياضة أو الإكثار من الكحولياتوزيادة نسبة الفطريات وضعف الكلية، والمثانة، أو الطحال. يشمل ممارسوا تحليل الدم الحي مقدموا الطب البديل مثل علماء التغذية، والأعشاب، ومعالجوا العمود الفقري يدويا."


title: تحليل الدم الحي

text: ان مجهر الحقل المظلم مفيد في تعزيز التباين في العينات الغير مصبوغة ومع ذلك لم يُثبت صحة ما زعمه المؤيدون من استخدامات لهذا التحليل حيث نشرت مقالتان طبيتانان أن مجهر الحقل المظلم غير قادر على التعرف علي السرطان وأن تحليل الدم الحي يفتقر إلى الواقعية، والاستنتاجية، والحساسية، والخصوصية. فقال إدزارد إرنست أستاذ الطب التكميلي في جامعة اكستر وجامعة بليموت: «لم تثبت أي دراسة علمية موثوقة مقدرة تحليل الدم الحي للكشف عن أي من الشروط المذكورة اعلاه» كما وصفه كطريقة احتيالية لاقناع المرضى بشراء المكملات الغذائية.


title: تحليل الدم الحي

text: انتقد كواواتش تحليل الدم الحي مشيرا الي انه قد خان الامانة فلم يحقق ايا من الاستخدامات التي زعمها مناصروه. وقد رفض معمم الطب الشعبي اندرو ويل تحليل الطب الشعبي ووصفه بانه تحليل وهمي تماما كما كتب أيضا: ان تحليل الدم الحي باستخدام مجهر الميدان المظلم قد يبدو وكانه علم متتطور ولكن في حقيقة الامر هو علم قديم الطراز، وغير عملي، ولا قيمة واهمية له.


title: تحليل الدم الحي

text: هناك العديد من التشخيصات الشائعة من قبل الممارسين لتحليل الدم الحي والتي تعتمد علي مراقبة شكل الخلايا المجهريه وتجاهل العلوم البيولوجية الاساسية.


title: تحليل الدم الحي

text: في عام 1969، أبلغت إدارة بنسلفانيا للمعامل ثلاثا من المقومين العظام في ولاية بنسلفانيا ان تحليل الدم الغذائي لا يعتد به في الاغراض التشخيصية الا إذا تم في مختبر لديه كل من شهادة الدولة والفيدرالية للاختبارات المعقدة.


title: تحليل الدم الحي

text: في عام 2001، اصدر مكتب المفتش العام للخدمات الصحية والإنسانية تقريرا عن «الاختبارات المعملية الغير ثابتة» والتي تركز على تحليل خلايا الدم الحية وصعوبة تنظيم الاختبارات المعملية الغير ثابتة.


title: تحليل الدم الحي

text: في عام 2002، أُدين الأسترالي ناتوروباث وغُرم جراء ادعاءه الكاذب انه قادر على تشخيص الامراض باستخدام تحليل الدم الحي وذلك بعد وفاة مريض له وقد برئ من القتل الخطأ. وقد حرم من ممارسة مهنة الطب مدى الحياة في وقت لاحق وذلك بعد أن غير اسمه.


title: تحليل الدم الحي

text: في عام 2005، أمر وزير الصحة في ولاية رود ايلاند واحدا من المقومين العظام بالتوقف عن اداء تحليل الدم الحي كما وصف محامي مجلس الدولة للممتحنين ان هذا الاختبار غير مجدي ومخطط لصنع المال والغرض منه هو بيع المكملات الغذائية. كما قال مسئول في مجلس الطب الحكومي ان تحليل الدم لا قيمة له علي الإطلاق وان الشعي يجب أن يكون حذرا من أي ممارس لهذا الاختبار.


title: تحليل الدم الحي

text: في عام 2011، علق المجلس الطبي العام في الولايات المتحدة الأمريكية رخصة مزاولة المهنة لطبيب بعد أن استخدم تحليل الدم الحي لتشخيص مرض لايم ولكن قبل الطبي انه كان يمارس الطب ممارسة سيئة.


title: تحليل الدم الحي

text: في عام 2013، بعد العديد من قرارت هيئة المعايير الإعلانية ضد الادعاءات التي زعمها ممارسوا تحليل الدم الحي اضافت لجنة الممارسة الإعلانية مبادئ توجيهية جديدة لقاعدة بيانات أدفيسونلين الخاصة بهم توضح ما قد يفعله المسوقون للتحاليل الطب الحي من ادعاءات كاذبة في موادهم الإعلانية. واكدت الدولة على أنه لا يوجد أي دليل على فاعلية هذا الدواء وانه لم تتواجد بعد أي ادلة فعالة لدعمه. تمت محاكمه أحد ممارسي تحليل الدم الحي، إرول دينتون الذي مارسه في مكتب خدمة عامة في شارع هارلي في ديسمبر 2013 بموجب من قانون السرطان لعام 1939. وادين في تسع تهم بموجب من قانون السرطان 1939 وغرامة 9000 جنيه استرليني بالإضافة إلى تكاليف تقدر ب 10000 جنيه استرليني.


title: شركة دبي للاستثمار

text: شركة دبي للاستثمار هي شركة مقرها دبي وهي تابعة لحكومة دبي، تأسست عام 1995 قامت بتسديد قرض بقيمة 4 مليارات في موعده المحدد. حققت أرباح صافية بقيمة 239 مليون درهم للنصف الأول من عام 2011


title: أوايسس الرياض

text: أوايسس الرياض هي إحدى مناطق فعاليات موسم الرياض الترفيهي العالمي الذي يقام في مدينة الرياض عاصمة المملكة العربية السعودية، وتشرف عليه الهيئة العامة للترفيه.


title: الإنترنت في ليبيا

text: بدأ استخدام الإنترنت في ليبيا من قبل الجمهور في أواخر تسعينيات القرن العشرين، وبعدد سكان وصل في يوليو 2010 إلى 6,461,454 نسمة فقد وصل عدد مستخدمي الإنترنت في 2009 (سواء المنتظمين أو غير المنتظمين) إلى 353,900 نسمة.


title: شركة دبي للاستثمار

text: وفي العام 2000، تم إدراج دبي للاستثمار في سوق دبي المالي، ولديها 15,949 مساهمًاـ برأس مال قدره 4.25 مليار


title: أوايسس الرياض

text: تتخذ أوايسس موقعا صحراويا شمال العاصمة الرياض، يمتد على مساحة 1.3 مليون م2، تتقاسمها ثماني مناطق، تحوي مطاعم ومخيمات ومتاجر للتسوق ومواقع للحفلات، إضافة إلى الألعاب الترفيهية والفعاليات الفنية.


title: الإنترنت في ليبيا

text: بسبب هشاشة البنية التحتية للاتصالات وأيضا العقوبات الدولية خلال التسعينات عانت ليبيا من التأخر في تزويد خدمة الإنترنت للأفراد. ولاتوجد في ليبيا حكومة إلكترونية كما لاتوجد خدمات الشراء عبر الإنترنت كما أن هناك افتقار لاستخدام بطاقات المصارف الدائنة.


title: شركة دبي للاستثمار

text: من المجالات التي تساهم فيها شركة دبي للاستثمار: العقارات، الاستثمارات المباشرة، مواد البناء والتشييد، التعليم، الرعاية الصحية، الاستثمارات المالية، تبريد المناطق، تكنولوجيا المعلومات.


title: أوايسس الرياض

text: وتحوي المنطقة عددًا من زوايا الفن التي تتخذ من الرمال متحفًا تستعرض فيه أعمال الفنانين السعوديين من منحوتات وجداريات وفن الجرافيتي، الذي يعكس الثقافة النجدية.


title: الإنترنت في ليبيا

text: شركة ليبيا للاتصالات والتقنية التابعة للحكومة هي الشركة الوحيدة التي تقدم خدمة الإنترنت في ليبيا. بدأت الشركة بتسويق خدمة إنترنت الطلب الهاتفي سنة 1999. زاد عدد مشتركيها بعد إطلاق خدمة ADSL في 2005، ليرتفع عدد المستخدمين بعد تشغيل خدمة واي ماكس «ليبياماكس» في 2009.


title: أوايسس الرياض

text: وتتوفر للزوار جلسات بين النخيل على أنغام الموسيقى، والمطاعم الإيطالية، وتضم أكثر من 25 علامة تجارية محلية ودولية، ودورا للأزياء والإكسسوارات والمنتجات الشبيهة بالثقافة السعودية.


title: الإنترنت في ليبيا

text: شركة ليبيانا للهاتف المحمول التي كانت تابعة لليبيا للاتصالات والتقنية حتى 2004 أضافت خدمة الإنترنت إليها عبر تقنية GSM 2.5 سنة 2005، وعبر تقنية الجيل الثالث GPRS سنة 2006.


title: أوايسس الرياض

text: تشمل أوايسس ثماني مناطق رئيسة، تتمثل في: منطقة التسوق، تراث نجد، المنطقة الترفيهية، الفنون، مطاعم عالمية، دكة الأوايسس،اللاونجات الموسيقية، منطقة "glamps".


title: الإنترنت في ليبيا

text: الشركة العامة للبريد والاتصالات السلكية واللاسلكية أضافت خدمة الإنترنت عبر تقنية الهاتف الثابت اللاسلكي CDMA سنة 2007.


title: الإنترنت في ليبيا

text: أشارت دراسة جرت بمدينة بنغازي شملت 550 مستخدما يملكون اتصالا بالإنترنت في منازلهم، تبين أن 90% من المشاركين في الدراسة أوضحوا أنهم يستعملون معظم وقتهم في تنزيل الأغاني والصور وإجراءالمحادثات وأن 7% يستعملون أغلب وقتهم في معرفة الأخبار السياسية والثقافية وأشار 3% أنهم لا يدخلون على الإنترنت كثيراً.


title: غدينيا

text: غدينيا (بالبولندية :Gdynia) غدا استمعت (ألمانيّة: غدينجن (حتّى 1939), غتنهفن (1939-1945); كشوبين: غديني) مدينة في ال


title: سلاحف المياه العذبة

text: سلاحف المياه العذبة أو الحمسيات (الاسم العلمي Emydidae) هي فصيلة من السلاحف، وهي معتدلة الحجم، يتراوح طول درعها بين 9 و60 سم، يحمل صِدارها 12 صفيحة، تضم 25 جنسًا تحوي أكثر من 75 نوعًا، أشهرها سلحفاة الفرات وهي صغيرة الحجم، والسلحفاة النيلية، وتعرف في مصر باسم ترسة نهر النيل، والسلحفاة الأوروبية وتتراوح أبعادها بين 25 و30 سم، وهي مفترسة كمعظم سلاحف المياه العذبة.


title: سلاحف المياه العذبة

text: تجدر الإشارة إلى أنه بسبب تهدد بعض أنواع السلاحف بالانقراض، تُحَرَّم بعض الحكومات صيد الأنواع النادرة من السلاحف المائية، وقد أقيمت محميات لمثل هذه السلاحف في بعض المناطق، كما يحاول بعض العلماء تربية الأنواع القيمة في مزارع خاصة.


title: مالايا البريطانية

text: مالايا البريطانية مصطلح يشير بصورة فضفاضة إلى مجموعة ولايات في شبه جزيرة مالايا وجزيرة سنغافورة التي وقعت تحت الهيمنة البريطانية بين القرنين الثامن عشر والعشرين. خلافًا لمصطلح «الهند البريطانية» الذي يستثني الولايات الأميرية، يشير مصطلح مالايا البريطانية غالبًا إلى دول مالايا الاتحادية وغير الاتحادية التي كانت محميات بريطانية يحكمها حكام محليون، وإلى مستعمرات المضيق التي كانت تحت سيادة التاج البريطاني وحكمه المباشر، بعد فترة من حكم شركة الهند الشرقية.


title: مالايا البريطانية

text: قبل تشكّل اتحاد مالايا في 1946، لم يكن لأراضيه حكومة موحدة، باستثناء بُعَيد الحرب، حين صار ضابط عسكري بريطاني حاكمًا مؤقتًا. وإنما ضمت مالايا البريطانية مستعمرات المضيق وولايات مالايا الاتحادية وغير الاتحادية. تحت الهيمنة البريطانية كانت مالايا من أربح مناطق الإمبراطورية وأكسبها، إذ كانت كبرى البلاد المنتجة للقصدير، ثم المطاط. في الحرب العالمية الثانية حكمت اليابان جزءًا من مالايا بوصفه جزءًا من سنغافورة.


title: مالايا البريطانية

text: لم يحظ اتحاد مالايا بشعبية، وفي عام 1948 انحل، وحلت محله اتحادية مالايا التي صارت مستقلة تمامًا في 31 أغسطس عام 1957. في 16 سبتمبر عام 1963 انضمت الاتحادية إلى شمال بورنيو وسراوق وسنغافورة لتشكيل اتحاد ماليزيا.


title: مالايا البريطانية

text: كان أول تدخل بريطاني رسمي في سياسة ملايا في عام 1771، حين حاولت بريطانيا العظمى مراكز تجارية في بينانق، التي كانت قبلئذ جزءًا من قدح. استعمرت بريطانيا سنغافورة في عام 1819، وكان لها سيطرة تامة على الولاية حينئذ.


title: مالايا البريطانية

text: يمكن تتبع شركات بريطانية اتجرت في شبه جزيرة ملايو في منتصف القرن الثامن عشر. في إبريل عام 1771 أرسلت «جُردان وسوليفان ودي سوزا» (شركة بريطانية في مدينة مدراس الهندية) فرنسيس لايت للقاء سلطان قدح، السلطان محمد جيوة زين العادلين الثاني، لفتح سوق الولاية للتجارة. كان لايت أيضًا نقيبًا في خدمة شركة الهند الشرقية.


title: مالايا البريطانية

text: كان السلطان حينئذ يواجه تهديدات خارجية. كثيرًا ما طلبت سيام -التي كانت في حرب ضد بورما، وكانت ترى ولاية قدح تابعة لها- من قدح إرسال تعزيزات. كثيرًا ما كانت قدح حليفة لسيام على مضض وتردد.


title: مالايا البريطانية

text: بعد مفاوضة لايت، قبِل السلطان أن يسمح لشركة جُردان وسوليفان ودي سوزا ببناء مركز تجاري في قدح وإدارته، بشرط موافقة بريطانيا على حماية الولاية من التهديدات الخارجية. بلّغ لايت رؤساءه في الهند هذه الرسالة، لكن شركة الهند الشرقية لم تقبل العرض.


title: مالايا البريطانية

text: بعد عامين مات السلطان محمد جيوة وخلفة السلطان عبد الله محرم شاه. عرض السلطان الجديد على لايت (الذي صار حينئذ مندوبًا بريطانيًّا) ولاية بينانق مقابل دعم قدح عسكريًّا. أخبر لايت الشركة بعرض السلطان، لكن الشركة أمرته بالاستحواذ على بينانق، بلا ضمان أنها ستدعم ولاية قدح كما طلب السلطان. استحوذ لايت على بينانق وضمن للسلطان الدعم العسكري على رغم موقف الشركة. بُعَيد ذلك كانت الشركة قد اتخذت قرارها وأخبرت لايت بأنها لن تدعم قدحًا عسكريًّا. في يونيو عام 1788 أعلم لايت السلطان بقرار الشركة. شعر السلطان بأنه خُدع، فأمر لايت بمغادرة بينانق، لكن لايت رفض.


title: مالايا البريطانية

text: السلطان دفعه رفض لايت إلى تعزيز قوات قدح العسكرية وتحصين بيراي (امتداد ساحلي قبالة بينانق). أدرك البريطانيون خطورة هذا، فدمروا حصن بيراي، واضطروا السلطان إلى توقيع اتفاقية تبيح بينانق للبريطانيين، مقابل حصول السلطان على أجرة سنوية قدرها 6,000 بيزو إسباني. في 1 مايو عام 1791 رُفع علم الاتحاد على بينانق رسميًّا لأول مرة. في عام 1800 تنازلت قدح للبريطانيين عن بيراي، وزادت أجرة السلطان 4,000 بيزو. سُميت بينانق لاحقًا «جزيرة أمير ويلز»، وسُميت بيراي «ويليزلي».


title: بوابة اختيار حصري سالبة

text: بوابة اختيار حصري سالبة أو بوابة اكس أور السالبة أو بوابة اكس نور ، هي بوابة منطقية رقمية وتتلخص وظيفتها


title: بوابة اختيار حصري سالبة

text: وبالنظر للجدول المقابل يتضح أن هذه البوابة تخالف أو تكمل منطقيا بوابة اكس اور، فعندما يكون المدخل (A) أو(B) قيمته (1) والاخر قيمته (0) فإن الخارج يكون (1) في بوابة اكس اور ويكون صفر في بوابة اكس نور.


title: بوابة اختيار حصري سالبة

text: بوابة اكس نور لها رمزين متباينين احدهما شبية بالبوابة اكس اور مع إضافة الفقاعة العاكسة من الأمام والآخر هو شكلي مستطيل.


title: كابح كهربائي

text: الكابح قطعة كهربائية الغرض منه في الدارة الكهربائية كبح التيار و رفع الجهد و امداد الدائرة المتواجد فيها بجهد عالى عند القطع الفجائي، يشبه في عمله المحث الكهربائي لكن يتميز عنه في بعض الوظائف .


title: مقياس الضوء

text: مقياس الضوء هو جهاز يستخدم لقياس شدة الإضاءة. يعد هذا المقياس مهماً في التصوير الفوتوغرافي، من أجل تحديد مدى التعريض الضوئي الملائم.


title: كابح كهربائي

text: يستخدم الكابح الكهربائي في مصابيح فلوريسنت بكثرة حيث يقوم اولا بتسخين الأقطاب ثم توفير الجهد فعندما يتدفق التيار الكهربائي عبر اللفافة النحاسية، فإنه يولد مجال مغناطيسي في جزء من الكابح. ويحتفظ بهذا المجال المغناطيسي و عند قطع التيار لفترة وجيزة عنه . ينهار الحقل المغناطيسي، مما يخلق قفزة مفاجئة في الجهد .هذه الزيادة تساعد على بناء الجهد الأولي اللازم لبدء القوس الكهربائي داخل الغاز الموجود في مصباح فلوريسنت، بعد إنشاء القوس (البلازما)داخل الأنبوب تتغير وضيفة الكابح و يصبح عمله كبح التيار .


title: كابح كهربائي

text: يستهلك الكابح الكهربائي قدر قليل من تيار الدارة وهذا حسب نوعية المواد و التركيب وبالتالي فإنه يوفر في الإستهلاك مقارنة مع الكوابح الأخرى وتصدر هذه الطاقة المستهلكة على شكل حرارة .


title: كابح كهربائي

text: يمكن لمعظم هذا الأنواع من الكوابح العمل على مدى جهد يتراوح من 100 فولت إلى 220 فولت بدون أن تتأثر شدة الإضاءة أو يختلف جهد تشغيل المصباح.