title: رولز رويس ترنت إكس دبليو بي

text: رولز رويس ترينت إكس دبليو بي هو محرك توربيني مروحي، واحدا من عائلة محركات ترنت، وهو أحدث محركات عائلة ترينت. طّور من محرك رولز رويس ترنت 1000 وويستخدم حصريا على طائرة إيرباص إيه 350.


title: رولز رويس ترنت إكس دبليو بي

text: بحلول عام 2004، واجهت ايرباص ضغوطا من العملاء لتطوير منافس لطائرة بوينغ 787 دريملاينر، وفي أكتوبر 2005 أطلقت رسميا مشروع طائرتها الجديدة من طراز ايرباص إيه 350. وقامت شركة رولز رويس في بداية الامر بعرض طراز جديد من المحرك ترينت 1000، مع قدرة دفع ثابتة تبلغ75،000 رطل (330 كيلو نيوتن)، واطلقت على هذا الطراز اسم ترينت 1700. وخلافا لمحرك لترنت 1000، فأن محرك ترينت 1700 كان مع دفع هوائي. والذي تم تطويره بالاشتراك مع كاواساكي للصناعات الثقيلة.


title: رولز رويس ترنت إكس دبليو بي

text: بعد مراجعة لطائرة ايرباص إيه 350، توصلت رولز رويس لاتفاق لتوريد جميع الإصدارات لمحرك الطائرة مع تغير مسمى المحرك إلي العلامة التجارية الجديدة، والمعروف حاليا باسم ترينت إكس دبليو بي. وقد أعلن في البداية ان قوة الدفع الثابت للمحرك تيلغ قدرة من 75,000 إلي -95000 رطل (330-420 كيلو نيوتن)، ولكن بحلول سبتمبر 2007 خفضت ايرباص متطلبات قوة الدفع إلى 75,000-93,000 رطل (330-410 كيلو نيوتن). ومرة أخرى، قامت ايرباص برفع متطلبات قوة الدفع إلى للأعلى إلى 97,000 رطل، وذلك لتلبية متطلبات الأداء للطراز الأكبر الجديد من طائرة إيه 350، وذلك بغية التنافس بشكل أفضل مع طائرة بوينغ 777-300إي أر.


title: رولز رويس ترنت إكس دبليو بي

text: في 18 يونيو 2007 اعلنت رولز رويس انها قد وقعت أكبر عقد لها على الإطلاق، مع الخطوط الجوية القطرية، بقيمة تبلغ 5.6 مليار دولار بالأسعار القائمة. وذلك لتزويد 80 طائرة إيرباص إيه 350 كانت قد اشترتها، بمحركات ترينت إكس دبليو بي. في 11


title: رولز رويس ترنت إكس دبليو بي

text: وفي نوفمبر 2007، وخلال معرض دبي للطيران تم الإعلان عن عقد كبير آخر مع طيران الإمارات، وذلك بشراء محركات ترينت إكس دبليو بي لتركيبها على طلبية الطائرات المكونة من 50 طائرة إيه 350-900 و 20 طائرة إيه 350-1000 ، مع 50 طائرة أخرى كخيار حقوق شراء. وسوف يتم تسليمها ابتداء من عام 2014، ومن المحتمل أن تبلغ قيمة صفقة طيران الإمارات إلى 8.4 مليار دولار بالأسعار القائمة، بما في ذلك الخيارات، وبحلول يونيو 2013 فأنه قد تم بيع أكثر من 1300 محرك ترينت إكس دبليو بي.


title: رولز رويس ترنت إكس دبليو بي

text: تم إجراء اختبار المحرك الأول في على منصة اختبار ثابتة في 14 يونيو 2010 وفي 18 فبراير 2012 أعلنت ايرباص أن محرك ترينت إكس دبليو بي قد قام بنجاح برحلته الأولى على متن طائرة إيرباص إيه 380 مخصصة كمنصة اختبار طيران. وفي بداية عام 2013، حصل المحرك على شهادة صلاحية طيران، ومن المتوقع أن يدخل المحرك الأول الخدمة في عام 2014. الرحلة الأولى محرك ترينت إكس دبليو بي على طائرة إيرباص إيه 350 تمت في يوم 14 يونيو 2013.


title: جو جيرارد

text: جو جيرارد هو كاتب غير روائي أمريكي، ولد في 1 نوفمبر 1928 في ديترويت في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 28 فبراير 2019.


title: مفاعل A4W

text: مفاعل A4W بالإنجليزية A4W reactor هو مفاعل نووي انشطاري نوعه مفاعل الماء المضغوط, تستخدمه القوات البحرية الأمريكية لدفع السفن الحربية وتوليد الطاقة الكهربائية , ويقصد بالرمز A4W


title: شقرة (أبين)

text: شقره هي إحدى قرى الجمهورية اليمنية. تتبع جغرافيا لمحافظة أبين و إداريًا لمديرية خنفر. يبلغ تعداد سكانها 5022 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.


title: مفاعل A4W

text: W شركة المقاولات ويستنغ هاوس، وهي الشركة التي قامت بتنفيذ تصميم المفاعل المقدم من مختبربيتيس للطاقة الذرية ومختبر Knolls للطاقة الذرية وقامت شريكة ويستنغهاوس بتصنيعها .


title: آي باد برو (الجيل الثالث)

text: آي باد برو ، هو الجيل الثاث من الأجهزة اللوحية آي باد برو من شركة أبل، والذي أعلنت عنه يوم 30 أكتوبر 2018 وهو عبارة عن طراز جديد من جهازها اللوحي آي باد، وتم فيه تغيير تصاميم اجهزة الآي باد إلى شكل يقارب نوعا ما آي فون XS يصل حجمة الي 12.9 بوصة.


title: تامر صيام

text: تامر صيام (مواليد 29 نوفمبر 1992) هو لاعب كرة قدم فلسطيني يجيد اللعب كلاعب وسط لصالح نادي حسنية أكادير.


title: بيتر باك (رجل أعمال)

text: بيتر باك هو صاحب مطعم وشخصية أعمال ورائد أعمال أمريكي، ولد في 19 ديسمبر 1930 في ساوث بورتلاند في الولايات المتحدة.


title: مكثف سطحي

text: المكثف السطحى هو مكثف شائع الاستخدام لمبادل حرارى أنبوبى غلافى لتبريد المياه يتم تركيبه على مخرج التربينة البخارية لتكثيف البخار الخارج في محطات الطاقة.هذه المكثفات هي مبادلات حرارية تحول البخار من الحالة الغازية إلى الحالة السائلة عند ضغط يكون اقل من الضغط الجوى. يمكن استخدام الهواء لتبريد البخار بدلا من الماء في حالة عدم توافرها. مكثف المستخدم للهواء يكون ثمنه عالي جدا، أما المكثف المستخدم للماء في التبريد فيصل بالبخار إلى ضغط منخفض جدا عن الذي يصل له في حالة المكثف المستنخدم للهواء.


title: اخشوا الموتى السائرون (الموسم الثاني)

text: الموسم الثاني من مُسلسل الرعب والدراما الأمريكي اخشوا الموتى السائرون، بدأ عرضهُ في 10 أبريل، 2016، على قناة «"AMC"». وإحتوى على 15 حلقة، إنتهى عرضهُ في 2 أكتوبر، 2016.


title: معركة الدردنيل (1656)

text: معركة الدردنيل هي معركة بحرية بين أسطول من الدولة العثمانية وأسطول من جمهورية البندقية من جانب آخر، وكانت إحدى فصول الحرب العثمانية البندقية الخامسة التي امتدت ما بين عام 1645 واستمرت حتى عام 1669، ووقعت أحداث المعركة يومي 26 يونيو و27 يونيو 1656 قرب مضيق الدردنيل، وكانت المعركة انتصار واضح لجمهورية البندقية على الدولة العثمانية وذلك رغم مقتل قائد اسطول البنادقة بأول أيام المعركة.


title: نسبية جمالية

text: النسبية الجمالية هي فكرة أن وجهات نظر الجمال هي نسبة إلى الاختلافات في الإدراك والنظر، وفي جوهرها، ليس لها حقيقة مطلقة أو صحة مطلقة.


title: مكثف سطحي

text: في محطات الطاقة، يكون الغرض من المكثف السطحى هو تكثيف البخار الخارج من العنفة البخارية كى نحصل على أعلى كفاءة وتحويل البخار إلى ماء نقى كى يتم استخدامه في المرجل.


title: معركة الدردنيل (1656)

text: منذ عام 1645 كانت البندقية والدولة العثمانية في حالة حرب على ملكية جزيرة كريت والتي كان العثمانيون قد استولوا على معظمها في السنوات الأولى للحرب ولكن لم تتمكن من الاستيلاء على عاصمتها كانديا المحصنة بشدة لذا سعى البنادقة إلى قطع الإمدادات عن الجيش العثماني بالجزيرة عبر فرض حصار على مضيق الدردنيل.


title: نسبية جمالية

text: ويمكن اعتبار النسبية الجمالية مجموعة فرعية من النسبية الفلسفية الشاملة، التي تنكر أي معايير مطلقة للحقيقة أو الأخلاق وكذلك من الحكم الجمالي. (مصدر كثيرًا ما يستشهد للنسبية الفلسفية في نظرية ما بعد الحداثة هو جزء من نيتشه، بعنوان «على الحقيقة والكذب في معنى خارج الأخلاقية»).


title: مكثف سطحي

text: العنفة البخارية تستخدم لتحويل الحرارة الموجودة بالبخار إلى قدرة ميكانيكية. الفرق بين الحرارة الموجودة بالبخار لوحدة الكتل عند دخول العنفة البخارية والحرارة الموجودة بالبخارعن الخروج يمثل كمية الحرارة التي تحولت إلى شغل ميكانيكى. لذلك، كلما كانت كمية الحرارة المتحولة أكبر كلما كان الشغل الناتج أعلى وبالتالى تكون الكفاءة أعلى. يتم ذلك باستخدام مكثف لتكثيف البخار ووصوله إلى ضغط أقل من الضغط الجوى، كلما زاد الفرق بين ضغط الدخول والخروج من العنفة البخارية كلما كانت كمية الحرارة المتحولة إلى شغل أكبر.


title: معركة الدردنيل (1656)

text: كانت المعركة واحدة من أكبر الهزائم في تاريخ البحرية العثمانية والتي عانت منها الدولة العثمانية وتمكن البنادقة بعد المعركة وفي وقت لاحق من احتلال الجزر العثمانية ذات الأهمية الإستراتيجية وهما جزيرة تينيدوس وجزيرة يمنوس، وبالتالي نجح الأسطول البحري للبندقية في إقامة حصار شديد على الدردنيل، نتيجة لذلك تم إيقاف تزويد جزيرة كريت بالمؤن فعليا، كما عانت العاصمة العثمانية نفسها من نقص بالغذاء خلال فصل الشتاء التالي للمعركة، ومع ذلك تم كسر الحصار لاحقا في معركة أخرى استمرت ثلاثة أيام في يوليو 1657.


title: نسبية جمالية

text: على سبيل المثال، من الناحية التاريخية، فإن شكل الأنثى كما هو موضح في فينوس ويليندورف والنساء في لوحات روبنز سيعتبر اليوم مفرطًا في الوزن، في حين أن النماذج النحيفة على أغلفة مجلات الموضة المعاصرة سيعتبرها أسلافنا بلا شك في ضوء سلبي.


title: مكثف سطحي

text: الرسم يوضح مكثف سطحى يستخدم الماء لتكثيف البخار وسحب الحرارة من البخار الخارج من العنفة البخارية لتشغيل مولد كهربى وتطبيقات أخرى. هناك العديد من الاختلافات في التصميم اعتمادا على الشركة المصنعة، وحجم التوربينات البخارية، وغيرها من الظروف الخاصة بالموقع.


title: نسبية جمالية

text: النسبية الجمالية هي مجموعة متنوعة من الفلسفة المعروفة عموماً باسم النسبية، والتي تلقي بظلال من الشك على إمكانية الوصول المباشر إلى «العالم الخارجي»، وبالتالي ترفض الادعاء الإيجابي بأن البيانات التي أدلي بها عن العالم الخارجي يمكن أن تكون معروفة بأنها صحيحة موضوعياً. وتشمل أنواع أخرى من النسبية النسبية المعرفية (الادعاء العام بأن كل الحقيقة والمعرفة نسبية) والنسبية الأخلاقية (الادعاء بأن الأحكام الأخلاقية نسبية). النسبية الجمالية والأخلاقية هي فئات فرعية من النسبية المعرفية. الفلاسفة الذين كانوا مؤثرين في التفكير النسبية تشمل ديفيد هيوم، خاصة له «التشكك الراديكالي» كما هو المنصوص عليها في أطروحة الطبيعة البشرية، توماس، فيما يتعلّّم إلى التاريخ وفلسفة العلم، وبشكل خاصّ عمله البنية من ثورات علميّة: فريدريش نيتشه، في الفلسفة الأخلاقية وعلم المعرفة؛ وريتشارد رورتي، على الطوارئ من اللغة.


title: مكثف سطحي

text: هو جسم المكثف والذي بداخله أنابيب التبادل الحرارى. يتم تصنيعه من الصلب الكربونى. في الجزء السفلي من القذيفة، حيث تتجمع المكثفات، يتم تثبيت المنفذ. في بعض التصاميم، يتم توفير مستنقع (غالبا ما يشار إليها باسم هوتويل). يتم ضخ المكثف من منفذ أو هوتويل لإعادة استخدامها كما في المياه المغذية للمرجل.


title: نسبية جمالية

text: الفلاسفة الذين قدموا حسابات موضوعية مؤثرة تشمل أفلاطون، وعلى وجه الخصوص له نظرية الأشكال. إيمانويل كانت، الذي جادل بأن الحكم على الجمال، على الرغم من كونه ذاتي، هو وظيفة تمارس عالميًا من العقل. نعوم تشومسكي، الذي يجادل نظريته في علم اللغة من أجل قواعد اللغة العالمية (أي أن اللغة ليست مشروطة كما جادل النسبيون بأنها كذلك).


title: مكثف سطحي

text: في المكثف السطحى المستخدم للماء للتبريد يكون مزود بحاقن لعمل تخلية داخلية بحيث يتم إزالة أي غازات غير متكثفة.


title: نسبية جمالية

text: وكان إيمانويل كانت، الخصم الفلسفي الأبرز للنسبية الجمالية، الذي جادل بأن حكم الجمال، وإن كان ذاتياً، هو حكم عالمي.


title: مكثف سطحي

text: عند نهايات الهيكل من الداخل هناك لوح له سمك معين يتم تثبيته ويصنع من فولاذ مقاوم للصدأ له فتحات كي يدخل بها الأنابيب وذلك لحمل الانابيب الموجودة بداخل المكثف. عند مدخل كل أنبوب يتم عمل المدخل بحيث يشبه فم الجرس وذلك لتجنب أي دوامة اضطرابية وتقليل الاحتكاك. بعض المصممين أيضا ينصحوا باستخدام البلاستك عند مدخل الأنبوب لتجنب الدوامة.


title: مكثف سطحي

text: عادة يتم تصنيعها من الفولاذ المقاوم للصدأ، النحاس، البرونز و التيتانيوم. أنابيب التيتانيوم عادة تكون أفضل اختيار ولكن نظرا لتكلفته العالية قل الاعتماد عليه. يصل طول الانابيب إلى 26 متر. يتم الاختيار على أساس طريقة النقل من المصنع إلى الموقع والتركيب. القطر الخارجى يتراوح بين 3/4 إنش إلى 1و1/4 الإنش.


title: مكثف سطحي

text: الأنابيب وألواح الأانابيب تصنع من مواد مختلفة لها مكونات مختلفة وفي اتصال دائم بالماء. هذه المياه طبقا لتركيبها الكيميائي تسبب تآكل في الأنابيب.


title: مكثف سطحي

text: المكثقات المستخدمه لمياه البحر خصوصا عندما تكون بها ملوثات كيميائية لها أكبر تأثير من حيث التسبب في عملية التآكل. المياه العذبة أيضا والتي ها ملوثات غير مرغوب بها في المكثفات. يجب التقليل من تأثير التآكل الناتج وذلك بطرق مختلفة مثل استخدام هيبو كلوريت الصوديوم أو الكلور.


title: مكثف سطحي

text: الحماية المهبطية تستخدم للتغلب على هذه المشكلة. ألواح من المصعد الجلفانى من الزنك توضع في أماكن مناسبة في مخزن الماء. وبالتالي فإن هذه الأنودات المصنوعة من الزنك تتطلب التفتيش الدوري والاستبدال. وهذا ينطوي على وقت أقل نسبيا . كما يتم حماية صناديق المياه المصنوعة من ألواح الصلب داخل الطلاء الايبوكسي.


title: مكثف سطحي

text: أكواد عالمية يتم استخدامها لفحص المكثفات مثل الجمعية الأمريكية للمهندسين الميكانيكين (Asme) والتي تنشر اكواد اختبار كثيرة لفحص المكثفات والمبادلات الحرارية.


title: حديبة (تشريح)

text: الحديبة تصف في علم التشريح عُقيدَة دائرية أو بارزة صغيرة أو نمو ثؤلوي يوجد على العظم أو البشرة، ويوجد في الرئتين في الحالات المصابة بمرض السل. أما في علم النبات فتُسمَّى دُريْنَة أو عُسْقُل أو عُسْقُول.


title: متلازمة خلل تنظيم الدوبامين

text: متلازمة خلل تنظيم الدوبامين هو خلل في وظيفة نظام المكافأة في الدماغ لُوحظ وجوده عند بعض الأشخاص الذين يتعاطون أدوية الدوبامين لفترة طويلة من الزمن. يحدث هذا عادة عند الأشخاص المصابين بمرض باركنسون الذين يتناولون أدوية ناهضة للدوبامين لفترة زمنية طويلة. يتصف هذا الخلل بمشاكل في التحكم في الذات مثل الإدمان، القمار، أو الإدمان الجنسي.


title: حديبة (تشريح)

text: بالإضافة إلى الأنواع التي توجد داخل جسم الإنسان أو عليه (وكذلك أنواع معينة من الحيوانات) كما سيرد ذكره فيما يلي، توجد الحديبات أيضًا على الحافة العليا لزعانف الحوت السنامي، الأمر الذي يُحسن تدفق المياه فوق سطح الزعانف.


title: متلازمة خلل تنظيم الدوبامين

text: أكثر الأعراض شيوعًا هو الرغبة المُلحة في تناول الأدوية الدوبامينية. ولكن يمكن أن تظهر أعراض سلوكية أخرى بشكل مستقل عن الرغبة أو قد يحدثان معاً. الرغبة الملحة هي رغبة شديد لتناول الدواء حتى في غياب الأعراض التي تستدعي تناوله. لتحقيق هذه الرغبة، يقوم الشخص بتناول جرعات إضافية. وفي غياب إدارة الذات، يمكن أن تظهر فورات عدوانية أو استخدام استراتيجيات مثل محاكاة الأعراض أو الرشوة للحصول على دواء إضافي.


title: حديبة (تشريح)

text: تعد الدُريْنَة عمومًا نتوءًا شبيهًا بالثؤلول لكن لها معنى مختلفًا قليلاً اعتمادًا على فصيلة النباتات المستخدمة للإشارة إليها. في حالة بعض الأركيد والصبار، فإنه يشير إلى عقدة مستديرة أو بروز صغير أو نتوء ثؤلولي موجود على شفية. عند الإشارة إلى بعض أفراد عائلة البازلاء، يتم استخدامه للإشارة إلى الزوائد الشبيهة بالثؤلول الموجودة في الجذور.


title: متلازمة خلل تنظيم الدوبامين

text: هوس خفيف مع مشاعر النشوة أو العظمة هي عرضة للظهور عندما تكون آثار الدواء في أقصى حدودها. انزعاج مصحوب بحزن، تباطؤ الحركي النفسي، التعب أو اللامبالاة هي أعراض معتادة عند الإنسحاب. كما لوحظ ظهور اضطرابات التحكم في الاندفاعية بما في ذلك: القمار، التسوق القهري، واضطرابات الأكل، وفرط النشاط الجنسي. الاضطرابات السلوكية، الميول العدوانية، والذهان هي شائعة أيضا.


title: حديبة (تشريح)

text: يوجد داخل جسم الإنسان العديد من المواضع التي تنمو عندها الحديبات. ففي العظام تكون الحديبات عمومًا هي مواضع التحام العضلة. بينما داخل الرئتين والأعضاء التناسلية، تكون الحديبات مواضع مرضية.


title: حديبة (تشريح)

text: توجد الحديبات عادةً خلف الضرس الأخير في الفك العلوي، وتغطيه اللثة. ويتم التدخل جراحيًا لجعل الحديبات أقل بروزًا.


title: حديبة (تشريح)

text: يوجد في عظم العضد في الذراع حديبتان، هما الحديبة الكبيرة للعضد والحديبة الصغيرة للعضد. وتقع هاتان الحديبتان عند الحافة الدانية من العظم، وهي النهاية التي تتصل بعظم الكتف. وتقع الحديبتان الكبيرة والصغيرة للعضدي من أعلى الأخرم من الناحية الجانبية والسفلية.


title: حديبة (تشريح)

text: إن أكثر الحديبات بروزًا في عظم الظنبوب المعروف بقصبة الساق أو عظم الساق الأكبر هي أحدوبة الظنبوب. وتوجد أحدوبة الظنبوب على سطح الظنبوب الأمامي، في وضع داني من اللقمة الإنسية. كما تنشئ بروزًا عظميًا أسفل الرضفة مباشرةً، ويمكن تحديد موضعها بسهولة باستخدام الأصابع. وتنشئ نقطة اتصال في الرباط الرضفي أو القيد الرضفي.


title: حديبة (تشريح)

text: تضم الحديبات الأخرى في عظم قصبة الساق (الظنبوب) الحديبة الإنسية بين اللقمتين والحديبة الوحشية بين اللقمتين وحديبة جيردي.


title: حديبة (تشريح)

text: تتكون الحديبات نتيجة الإصابة ببكتريا المتفطرة السلية في مرض السل. الورم الحبيبي يتكون في النسيج المصاب ويحدث النخر في مركز النسيج. وتعرف الحديبات أيضًا باسم العقيدة السلية.


title: حديبة (تشريح)

text: بعد مرور ستة أسابيع من الحمل، تنشأ ست تورمات في نسيج يسمى بروزات هيس (Hiss) حول الأذن والتي تكون قناة الأذن. ثم تلتحم تلك البروزات في النهاية لتكون الأذن الخارجية. نتوء دارونK هو تشوه بسيط في نقطة الوصل بين البروز الرابع والخامس من بروزات هيس. ويوجد نتوء دارون لدى عدد ضئيل ملموس من الأشخاص ويأخذ شكل عقدة غضروفية أو تحدب على إطار الأذن الخارجية، والذي يعتقد أنه إثارة لمفصل كان يسمح بتدوير أو إسقاط الجزء الأعلى من أذن الأسلاف على فتحة الأذن.


title: حديبة (تشريح)

text: إن الحديبة التناسلية هي عبارة عن تحدب صغير ينمو في النهاية ليصبح قضيب في ذكر جنين الإنسان ويصبح بظر إذا كان الجنين أنثى.


title: حديبة (تشريح)

text: يوجد السبيل الحاجزي الحديبي في مخ الإنسان وكذلك مخ الخراف. ويوجد بجانب السبيل الحاجزي الوطائي. لكن وظيفتها في المخ غامضة حتى وقتنا هذا.


title: مسافة السلطة

text: يُشير مصطلح مسافة السلطة أو مدى النفوذ إلى العلاقة بين من يملكون السلطة والمرؤوسين، هذه العلاقة التي تعتمد على كيفية رد فعل الأخيرين نحو من يحوزون النفوذ. في مجتمع يتفاعل فيه الأفراد ذوو المراتب الأدنى مع السلطة بطريقة تعتمد على ثقافة مسافة السلطة، إن كانت عالية أو منخفضة. ويُعد مؤشر مسافة السلطة أداةً لقياس مدى قبول السلطة القائمة لهذه العلاقة بين الأفراد ذوي النفوذ الأعلى والأفراد ذوي النفوذ الأدنى. وهو مفهوم أنثروبولوجي -علم الإنسان- يُستخدم في الدراسات الثقافية لفهم العلاقة بين الأفراد ذوي النفوذ المتباين وآثار أولئك الأفراد وتصوراتهم. في هذه المجتمعات، تنقسم مسافة السلطة إلى فئتين تمثلان مؤشر السلطة لتلك الثقافة. ومن المرجح أن يترتب الناس في المجتمعات ذات السلطة العالية وفقًا لتسلسل هرمي حيث لكل شخص مكان، ما لا يحتاج إلى تبرير آخر. في هذه الحالة، فإن من يحتلون مواقع السلطة العليا يحظون بالاحترام والتقدير. ويسعى الأفراد في المجتمعات ذات مسافة السلطة المنخفضة إلى توزيع السلطة بالتساوي. دون النظر إلى نفس مستوى الاحترام الذي تحظى به الثقافات ذات مسافة السلطة العالية، يكون التبرير الإضافي غالبًا محل تساؤل بين الأفراد في المجتمعات ذات مسافة السلطة المنخفضة. أشار الباحثون أيضًا إلى أنه يجب إقامة العلاقات الثقافية أولًا قبل إقامة أي علاقات أخرى في أي مشروع عمل. وهي تفاعلات ومشاعر نُقِلت بين أناس من مُختَلف الثقافات.


title: جرينة

text: تقع إلى الشمال من مدينة مأدبا، على مسافة حوالي خمسة كيلومترات من مركز المحافظة، وتبعد حوالي ستة وعشرين كيلو مترا جنوب عمان. وتتبع إداريا إلى بلدية مأدبا الكبرى، وإلى قضاء جرينة من محافظة مأدبا. تعتبر جرينة البوابة الشمالية لمحافظة مأدبا من عمان.


title: مسافة السلطة

text: تشير مسافة القوة إلى العلاقة بين السلطة والأفراد المرؤوسين التي تعتمد على كيفية رد فعل الأخير تجاه الأول. إنه مفهوم أنثروبولوجي يستخدم في الدراسات الثقافية لفهم العلاقة بين الأفراد ذوي القوة المتفاوتة والتأثيرات وتصوراتهم. يستخدم مؤشر مسافة الطاقة (PDI) كأداة لقياس قبول القوة بين الأفراد الأكثر قوة والأقل قوة. [1] في هذه المجتمعات ، تنقسم مسافة القوة إلى فئتين تشبهان مؤشر قوة الثقافة ؛ من المرجح أن يتبع الأشخاص في المجتمعات التي لديها مسافة قوة عالية تسلسل هرمي حيث يكون لكل فرد مكان ولا يحتاج إلى مزيد من التبرير ، ويتم احترام الأفراد ذوي الرتب العالية والتطلع إليهم. في المجتمعات ذات مسافة الطاقة المنخفضة ، يهدف الأفراد إلى توزيع القوة بالتساوي. فيما يتعلق بنفس المستوى من احترام ثقافات المسافات عالية الطاقة ، غالبًا ما تكون هناك حاجة إلى تبرير إضافي بين أولئك الموجودين في مجتمعات المسافات منخفضة الطاقة. أشارت الأبحاث أيضًا إلى أنه قبل إنشاء أي علاقات أخرى في العمل التجاري ، يجب تكوين علاقة بين الثقافات أولاً. [2]


title: جرينة

text: لم يتغير اسم القرية، وهذا الاسم مأخوذ من كلمة جرن، وهو المتسع الصخري للماء في الصخر، وكأن القرية بموقعها المنخفض بين القرى المجاورة، شكلت مثل جرن الماء، وتم تصغير الاسم فصارت جرين، ثم جرى مع الزمن تأنيثه، ربما للتحبب في المكان، فصار الاسم جرينة.


title: مسافة السلطة

text: كان جيرت هوفستيد عالم نفس وأستاذًا هولنديًا مشهورًا، قبل دخوله في هذا المجال، سافر هوفستيد بحرًا، ما أثر في آرائه حول التنوع الثقافي وانعكاساته على الصعيد العالمي.


title: جرينة

text: إطلالة على جغرافية المكان، وحدوده القديمة والحديثة، وواءمت بين ما رواه لي أهل القرية، وبين واقع الحال على امتداد مساحة جرينه، حيث تحدثوا موضحين بأن القرية في تقسيمها المساحي تتكون من أربعة أحواض هي حوض جرينة الشرقي، وحوض جرينة الغربي، وحوض أبو النمل، وحوض أبو اردينة، بينما حدودها القديمة فقد كانت على النحو التالي: من الشمال أرضي حسبان، ومن الجنوب الخطابية (كفير أبو سربوط سابقا) والفيصلية، ومن الشرق قرية منجا، ومن الغرب المحترقة وجمالة (البحر الميت).


title: مسافة السلطة

text: هو أول من أجرى دراسة شاملة لعدة بلدان حول موضوع مسافة السلطة، التي شملت خمسين دولة مختلفة وآلاف الموظفين من شركات كبرى. وقد وزع هوفستيد استبيانات على مختلف موظفي شركة (آي بي أم) في مختلف البلدان، حول هل يخشون الاختلاف مع رؤسائهم. ولاحظ اختلافًا في مستويات السلطة وأسلوب الإدارة في أثناء هذه الدراسة. استخدم هوفستيد النتائج التي توصل إليها لتقديم اقتراح 4 أبعاد ثقافية وهي: الفردية/ الجماعية، والذكورة/الأنوثة، ومسافة السلطة، وتجنب عدم اليقين. وقد وُصفت هذه الأبعاد في عمله «عواقب الثقافة». وقد أنشأ مؤشرًا لمسافة السلطة لقياس هل مسافة السلطة عالية أم معتدلة أم منخفضة.


title: جرينة

text: أما الحدود الجديدة، وهي بعد توسع أمانة عمان، وضم أراضي حسبان إليها، فصار تغيير الحدود هو من الجهة الشمالية لجرينة، حيث صار يحدها من الشمال حدود أمانة عمان، ويشير اليها أهل القرية بحد (الجامعة الألمانية الأردنية، ومحطة المشقر الزراعية)، ومن الغرب غرناطة والعريش، ومن الجنوب مدينة مأدبا، ومن الشرق منجا ومحافظة العاصمة.


title: مسافة السلطة

text: طوّر هوفستيد نظرية الأبعاد الثقافية، التي تُستخدم على نطاق واسع إطارًا بالغ الأهمية للتواصل بين الثقافات. وتعد هذه النظرية من أولى النظريات التي يمكن تقديرها كميًا، واستخدامها لتفسير الاختلافات الملحوظة بين الثقافات، وطُبِقت على نطاق واسع في العديد من الميادين، خصوصًا في مجال علم النفس متعدد الثقافات والأعمال التجارية الدولية والتواصل بين الثقافات.


title: جرينة

text: وفق الوصف الجغرافي لجرينة فإنها تشتهر بخصوبة أراضيها ومناخها الممتاز وزراعتها الصيفية التي يعتقد من يراها أنها مروية، وما يميز القرية زراعة الأشجار المثمرة كالعنب والتين والرمان، وهي تحتوي كذلك على عيون ماء مثل عين جمالة وعين أبو العسعس، وعين سلمى، والعين البيضا.


title: مسافة السلطة

text: كان الدافع وراء إجراء هذا الإحصاء -المعروف أيضًا باسم «تحليل العوامل»- هو تحقيق التطور، استنادًا إلى نتائج الاستطلاع العالمي لقيم الموظفين العاملين في شركة (آي بي أم) الذي أُجري بين عامي 1967 و1973. وقد حددت نظرية هوفستيد 6 أبعاد للثقافة هي: مسافة السلطة، والفردية مقابل الجماعية، وتجنب الغموض، والذكورة مقابل الانوثة، والتوجه طويل الأجل مقابل التوجه قصير الأجل، والانغماس مقابل ضبط النفس. تشير البحوث حاليًا إلى إمكانية اختلاف مسافة السلطة بين ثقافة وأخرى. ما قد يكون سائدًا خصوصًا في الشركات الدولية.


title: جرينة

text: كما أنه يوجد في قرية جرينة آبار ماء قديمة، وهي منتشرة في كثير من أنحاء القرية، وقد تمت ملاحظة أحد تلك الآبار مهملا، ومدفوناً في ساحة أحد البيوت، وبالعودة إلى ملفات تسوية أراضي مأدبا سوف يلاحظ أنه كان يوجد في جرينة حوالي 79 بئر ماء، وقد أشار كبار القرية إلى أن أشهر تلك الآبار والذي ما زال يرسخ في الذاكرة وهو بير الزاغ، وقد اندثر، وطمر هو، ومعه اندمل كثير من هذه الآبار في الفترة الأخيرة.


title: مسافة السلطة

text: كشفت دراسة أُجريت حديثًا أن الموظفين يتحدثون بأريحية عندما يعملون لدى أرباب عمل يرونهم متواضعين. فالإنسانية صفة غالبًا ما ترتبط بمسافة الثقافات الأقل سلطة. ووجدت الدراسة أن تصور الموظف الذاتي للسلطة لا يحدد صوته في مكان عمله فحسب، بل تواضع رب العمل أيضًا. وقد تكون نظرية البعد الجماعية التي قدمها هوفستيد هي الأقرب في مثل هذه الظروف.


title: جرينة

text: تتسع الجغرافية، وتتفتح ذاكرة الشيب والشباب، للبوح بما يتذكرونه من ملامح جرينة، وما تغير عليها، فيقولون حين يتجه بنا الحديث إلى أسماء المغائر والكهوف وأماكن وجودها على مساحة جرينة، فيكون الحديث له منحى آخر، يقول فيه الكبار في حوض أبو اردينه كان فيه مغاير، وكان هناك السكن النا بالشتا، وكنا نسكن ببيوت الشعر، وننتقل لهناك احنا وغنمنا، وقريبه منا تكون ماء جماله، وبجانبها في منطقة أم المغاير، بنفس الحوض (أبو اردينة)، فكنا نسكن احنا ببيوت الشعر، ونحط خزينا، وحلالنا بالمغاير اللي هناك.


title: مسافة السلطة

text: صُمم مؤشر مسافة السلطة لقياس مدى اختلاف السلطة داخل المجتمع، الذي يقبل به الأعضاء الأقل سلطة -مثل العائلة- في المنظمات والمؤسسات. ويُشير إلى مستوى مسافة السلطة والعلاقات التبعية بتسجيل نتيجة لكل بلد. يمثل مؤشر مسافة السلطة (PDI) مستوى التفاوت الذي تحدد من أسفل السلم لا من أعلاه. أكد هوفستيد أنه لا توجد قيم مطلقة، وأن مؤشر مسافة الطاقة وسيلة مفيدة فقط للمقارنة بين البلدان. وقد اشتق هوفستيد نتائج مسافة السلطة من 3 مناطق و50 دولة بواسطة الإجابات التي قدمها موظفو شركة (آي بي إم) في نفس النوع من الوظائف ولنفس الأسئلة. تتمثل الخطوات المفصلة لحساب مؤشر مسافة السلطة كما يلي:


title: جرينة

text: وهذه المنطقة التي يشير اليها الكبار، والتي تشتهر بالمغائر فيها، تحتوي في ذات الحوض على آثار قيمة، ومنها آثار كنيسة موجودة في منطقة البراك في حوض أبو اردينة.


title: مسافة السلطة

text: قدمت دراسة هوفستيد مساهمة كبيرة في وضع تقاليد بحثية في علم النفس الثقافي. ومع ذلك، فإن القيود ما زالت موجودة.


title: جرينة

text: عند الدخول في البنية الداخلية لتكوين القرية تتجه الذاكرة في الكبار للبوح بأن أول بيت بني في جرينه هو بيت الشيخ درويش سليمان الذيابات الشوابكة، وبيت الشيخ سليمان دعيبس الشوابكة، وكانت بيوتهم مبنية من الحجر الغشيم، ومن ثم انبنت بيوت بقية أهل جرينه، وصارت تنبنى بحسب قدرة كل واحد على البناء، لكن في أغلبها كانت من الطين والتراب والتبن، وبعضهم كان يعالجها بالقصارة، والجص، وكان هناك اعتماد على نظام القناطر، واللي بنوا هذه البيوت الحجرية كانوا بنايين من الدروز، وكان السقف للبيوت من الطين والقصيب.


title: مسافة السلطة

text: أولاً، تظهر مراحل عملية البحث كعمل سياسي يهدف إلى جعل الأشياء غير الطبيعية تبدو طبيعية. يبين الاستبيان مسافة السلطة القوية، التي صُممت خصوصًا لحل المشاغل المعيارية للبحوث. للتوضيح، فهو مبدئيًا يخدم مشاغل من يحتاجون إلى إجراء تحليل مقارن وإنشائه من خلال «فرض محور متميز ثقافيًا للمقارنة» على مجموعة مختلفة من الموظفين.


title: جرينة

text: وبالنسبة لمسجد القرية فيقول أهل القرية بأنه قد تم بناؤه في الخمسينات، وكان أهل القرية يصلون قبل في نفس المكان، ولكن بدون أن يكون هناك بناء قائم، والآن يعتبر أقدم المساجد في القرية هو المسجد الجامع في وسط قرية جرينه، وهو مسجد مصعب بن عمير، وقد أقيم عدة مساجد حديثة هي مسجد أهل الخير في الحي الشرقي، ومسجد الأبرار في الحي الجنوبي.


title: مسافة السلطة

text: ثانيًا، اعتمد الاستبيان منهجية غربية واضحة لتحليل البلدان غير الغربية، وهو أيضا انتقائي نسبيًا في تمثيل التفاوت بين بلدان الغرب. مثلًا، ركز مؤشر مسافة السلطة على العلاقة بين الرئيس والأتباع، وهو ما يُعد تحيزًا، إذ يتجاهل أشكالًا أخرى للتفاوت في الغرب. إذ لم تعبر الأسئلة عن التفاوت العنصري والاستعماري والطبقي المنتشر على نطاق واسع، وينبغي أن يؤخذ في الحسبان عند قياس مسافة السُلطة.


title: جرينة

text: أما التعليم في جرينه فله قصة تستحق أن يلقى الضوء عليها، حيث بدأ في مرحلة ما قبل المدرسة الحكومية، وهناك ذاكرة للكتاب، وللخطباء، والمشايخ وما زال أهل القرية يتحدثون عن كُتّاب سلامة الخطيب الشوابكة، وكُتّاب ياسين أبو الخيل، إذ أنه كان في البداية كُتّاب سلامة الخطيب وتولى المهمة بعده ياسين أبو الخيل وهذا الأخير كان يقوم، بالإضافة إلى التدريس، بمهمة إمام الجامع وخطيب المسجد.


title: جرينة

text: يوجد في القرية ثلاث مدارس هي مدرسة جرينة الثانوية الشاملة للبنين وهذه تشتمل على مدرسة زراعية فيها، ومدرسة جرينة الثانوية للبنات، ومدرسة جرينة الأساسية المختلطة. كما توجد فيها مدرستان خاصتان هما مدرسة حطين الخاصة، وروضة حطين الخاصة، وعلى الحد بين أمانة عمان وبلدية مأدبا، وضمن حدود منطقة جرينة توجد الجامعة الألمانية الأردنية.


title: مضايقات في مكان العمل

text: في الآونة الأخيرة، صارت المسائل المتعلقة بالمضايقات في مكان العمل تحظى باهتمام أصحاب المهن والباحثين، لأنها أصبحت أحد المجالات الأكثر حساسية للإدارة الفعالة داخل مكان العمل، ولأن السلوك العدواني في مكان العمل يعتبر أحد أبرز مصادر الإجهاد داخل مكان العمل. في البلدان الآسيوية، تعد المضايقات في مكان العمل إحدى القضايا التي لا تحظى باهتمام كبير من جانب المديرين داخل المؤسسات. ورغم ذلك، فقد جذبت كثيرًا من اهتمام الباحثين والحكومات منذ ثمانينيات القرن العشرين. بموجب قوانين الصحة والسلامة المهنية في جميع أنحاء العالم، اعتُبرت المضايقات في مكان العمل والتنمر في مكان العمل من السلوكيات التي تمثل مخاطر نفسية حقيقية. يعد كل من المغالاة في الإشراف، والانتقاد المستمر، ومنع الترقيات من صور المضايقات في مكان العمل.


title: مضايقات في مكان العمل

text: تُعرف المضايقات في مكان العمل بأسماء آخرى كثيرة، إذ تُعرف بـ«المضايقة»، و«التنمر في مكان العمل»، و«المعاملة السيئة في مكان العمل»، و«الاعتداء في مكان العمل»، و«التحرش في مكان العمل»، و«الاستغلال في مكان العمل»؛ وجميعها إما تعريفات مرادفة، أو سلوكيات تندرج ضمن أنماط المضايقات في مكان العمل. تشمل المضايقات في مكان العمل أنماطًا مختلفة من سلوكيات التمييز وأفعال الاعتداء التي لا تقتصر على فئة بعينها. يمكن تصنيف الأنماط واسعة النطاق من المضايقات في مكان العمل على نحو غير دقيق إلى الإيذاء العاطفي والإيذاء الجسدي. تستهدف جميع هذه الأنماط من المضايقات في مكان العمل فئات مختلفة، بما في ذلك النساء، والأقليات العرقية، والمثليين، والأشخاص ذوي الإعاقة، والمهاجرين. تتطلب المضايقات في مكان العمل إدراكًا تعدديًا، لأنه لا يمكن تحديد تعريف واحد متماسك وملموس لمفهوم المضايقات في مكان العمل.


title: مضايقات في مكان العمل

text: إقرارًا بصعوبة صياغة تعريف عالمي للمضايقات في مكان العمل، يُعرّف «إيزر» المضايقات في مكان العمل على نحو عام بأنها «سلوك متكرر غير عقلاني تجاه موظف أو مجموعة من الموظفين، ويمثل خطرًا على الحالة الصحية والأمنية». يُعتبر أي فعل تمييزي أو أي اعتداء يلحق الأذى بالموظفين بصورة منتظمة مضايقةً في مكان العمل. من الممكن أن تُسهم المضايقات في مكان العمل في تدهور الصحة البدنية والعاطفية.


title: مضايقات في مكان العمل

text: وفقًا لروزا بروك، فإن مفهوم المضايقات في مكان العمل يقوم على مبنيين. أولًا، بغض النظر عن الجندر أو العرق أو النشاط الجنسي أو عن أي صفة مميزة أخرى، ينبغي أن يتمتع كل شخص بالحق في أن يكون «بمأمن من أي معاملة تعسفية في مكان العمل». ومع عدم التعرض لسوء المعاملة كحق أساسي من حقوق الإنسان، يصبح أي شكل من أشكال الإزعاج أو التمييز في مكان العمل نمطًا من أنماط المضايقة. ثانيًا، تؤثر المشكلات الناجمة عن المضايقات في مكان العمل على الضحايا بصورة ضارة. ويعرقل التمييز في مكان العمل تقدم الضحايا بنجاح في حياتهم المهنية، وهو ما يحد من قدراتهم.


title: مضايقات في مكان العمل

text: من المفاهيم الخاطئة الشائعة بشأن المضايقات في مكان العمل أنها مجرد مضايقات جنسية (تحرشات جنسية) تحدث في سياق بيئة ومكان العمل. على الرغم من أن المضايقات الجنسية شكلٌ بارز من أشكال المضايقات في مكان العمل، فإن وزارة العمل في الولايات المتحدة تُعرف هذه المضايقات في مكان العمل بأنها أكثر من مجرد مضايقة جنسية. «قد يتضمن ذلك مضايقة «الشيء مقابل الشيء (المقايضة)»، وهو ما يحدث في الحالات التي تقوم فيها قرارات العمل أو المعاملة على أساس إما الخضوع أو الرفض لسلوك غير مرغوب به، ويكون ذلك السلوك في الغالب ذا طابع جنسي. قد تكون المضايقات في مكان العمل ذات طابع هجومي يستند إلى واحدة أو أكثر من المجموعات المشمولة بالحماية، وفوق ذلك، تكون تلك المجموعات ذات صرامة شديدة وذات نفوذ، وهو ما يخلق بيئة عمل عدائية أو هجومية، أو يسفر عن قرارات عمل وخيمة وسلبية (مثل الفصل من العمل أو خفض رتبة الموظف)». بناءً على ذلك، تكون المضايقات في مكان العمل مفهومًا أكبر يشمل المضايقات الجنسية.


title: مضايقات في مكان العمل

text: يمكن تصنيف المضايقات المختلفة التي يتعرض لها الضحايا إلى نوعين مختلفين؛ الإيذاء الجسدي والإيذاء العاطفي. يشير الإيذاء الجسدي إلى التعرض للاعتداء الجنسي وللعنف الجسدي، بينما يشير الإيذاء العاطفي إلى التعرض للإجهاد وللتنمر. وجد أندرسون وميليتيلو أنه غالبًا ما يُسمح للمديرين الذين يظهرون سلوكًا مضايقًا بالمحافظة على وظائفهم، بسبب الاعتقاد أن سلوكهم يزيد من الإنتاجية على المدى القصير. خلصت دراسة إجلاء الخوف من مكان العمل، التي أجرتها كاثلين د. رايان ودانيال ك. أوستيريتش، إلى أن العديد من هذه السلوكيات يمكن أن يتراوح بين الإشارات العاطفية الخفية وحتى التهديدات الجسدية الخارجية، وأنها يمكن أن تتضمن الصمت، والإهانات المباشرة، وحتى نوبات الغضب. وسواء كانت هذه الأفعال متعمدة أو ناجمة عن الإجهاد، فإن النتيجة واحدة، إذ تجعل الموظف يشعر بالإهانة والعزلة وقد تدفعه إلى مهاجمة الآخرين.


title: مضايقات في مكان العمل

text: تتخذ المضايقات الجسدية في مكان العمل أشكالًا عديدة. تمثل الاعتداءات الجنسية شكلًا من أشكال المضايقات الجسدية المعروفة على نطاق واسع. حظيت الاعتداءات الجنسية في مكان العمل في تسعينيات القرن العشرين باهتمام وسائل الإعلام والأوساط الأكاديمية، وذلك بعد وقوع سلسلة من الفضائح الجنسية الشهيرة. «كان من بين الحوادث الأكثر شهرة الجلسات التي عقدها الكونغرس في عام 1991 بشأن التحرش الجنسي المزعوم الذي قام به كلارينس توماس، المرشح للمحكمة العليا، تجاه أنيتا هيل، والاعتداء الجنسي تجاه الضابطات أثناء حفلة المؤتمر السنوي للطيارين المقاتلين في سلاح البحرية لعام 1991، وفصل الطيار كيلي فلين من القوات الجوية بتهمة ارتكابها جريمة الزنا في عام 1997، ومحاكمة وتبرئة كبار المجندين في الجيش في عام 1998 بتهمة التحرش الجنسي، وتحقيقات المستشار القانوني المستقل بشأن العلاقات الجنسية للرئيس كلينتون مع مرؤوسيه». بعد وقوع تلك الفضائح الجنسية، ركز الباحثون ووسائل الإعلام على إجراء المزيد من الدراسات عن المضايقات الجنسية في أماكن العمل.


title: مضايقات في مكان العمل

text: أصبح من الصعب تعريف الاعتداء الجنسي بسبب الافتقار إلى الدقة في التمييز بين المضايقات الجنسية والسلوك الجنسي الذي يتم بالتراضي بين الطرفين. تتطلب بعض المهن درجة أعلى من التسامح في ما يخص السلوك الجنسي، مثل مهنتَي النادلة والمرشدة السياحية. وبمزيد من التوضيح، فإن أرباب العمل في هذه المهن يتوقعون من الموظفات أن يستجيبن للتواصلات الجنسية التي يواجهنها مع العملاء. يضع هذا التوقع، الذي لا شك فيه من صاحب العمل، الموظفات أمام خيارين فقط؛ إما أن يقبلن بالمضايقات الجنسية التي يواجهنها من الزبائن بصفتها «جزءًا من الوظيفة»، أو أن يُبلغن المدير بالمضايقات الجنسية، وبالتالي يتعرضن للفصل من العمل. ومما يزيد من الضغوطات؛ النقدُ الذي يأتي من جانب زملاء العمل بعد الإبلاغ عن حادثة اعتداء جنسي، إذ يرى زملاء العمل أن الاعتداءات الجنسية تشكل جزءًا من متطلبات العمل.


title: مضايقات في مكان العمل

text: تُعتبر معدلات انتشار المضايقات الجنسية (التحرش الجنسي) في مكان العمل مرتفعة. على سبيل المثال، أظهرت دراسة أجراها مجلس حماية نظم الجدارة والاستحقاق في الولايات المتحدة سنة 1981 أن 33% من موظفات الحكومة تعرضن لتعليقات جنسية، وأن 26% تعرضن لملامسات جسدية غير مرغوب فيها، و15% تعرضن لضغوطات للقبول بمواعدات جنسية. علاوة على ذلك، «تعرضت نسبة 10% إلى ضغط مباشر من أجل التعاون الجنسي، ونفس النسبة تقريبًا في ما يخص المكالمات الهاتفية المتكررة والرسائل أو الملاحظات غير المرغوب بها». وبخلاف هذا المثال، يذكر فيتزجيرالد أنه: «يصعب فهم مدى فداحة هذه الأرقام، مشيرًا إلى أن ملايين النساء تقريبًا يتعرضن لتجارب تتراوح بين الإهانة والاعتداء -وكثيرًا ما يحدث ذلك على نحو مستمر ومتكرر- كثمن لكسب الرزق».


title: مضايقات في مكان العمل

text: يُعتبر العنف داخل مكان العمل شكلًا آخر من أشكال المضايقات الجسدية في مكان العمل. يُعرَف العنف داخل مكان العمل بأنه التهديدات والاعتداءات الجسدية التي تستهدف الموظفين. يمكن تقسيم مرتكبي العنف داخل مكان العمل إلى فئتين رئيسيتين: المجرمون الذين دخلوا إلى مكان العمل كعملاء، والزملاء الموظفون داخل مكان العمل. يفرض المجرمون العنف داخل مكان العمل من خلال أعمال السطو والقتل، وقد ارتفعت معدلات جرائم القتل في مكان العمل ارتفاعًا كبيرًا خلال السنوات العشرين الماضية. وفقًا للمعهد الوطني للسلامة والصحة المهنية، قد وقعت 9,937 جريمة قتل في مكان العمل في الفترة بين عام 1980 وعام 1992، وهو ما يبلغ في المتوسط نحو 800 جريمة قتل في السنة. «في عام 1989، كانت جريمة القتل هي ثالث أكبر سبب رئيسي لوفاة الموظفين في مكان العمل. وبحلول عام 1993، أصبحت جرائم القتل ثاني أكبر سبب رئيسي لوفاة الموظفين أثناء العمل، وأصبحت السبب الرئيسي في ما يخص وفاة النساء العاملات». ارتُكب معظم جرائم القتل هذه من قبل مجرمين، إذ وجد مكتب إحصاءات العمل أن 59 حالة فقط من أصل 1,063 جريمة قتل قد ارتكبها زملاء عمل، بينما ارتكب المجرمون بقية الحالات.


title: مضايقات في مكان العمل

text: يميل العنف الذي يرتكبه زملاء العمل داخل مكان العمل إلى أن يكون أقل وضوحًا. خلصت دراسة بعنوان الحياة العامة في نورثوسترن (1993) إلى أن 15% ممن تجاوبوا مع الاستبيان تعرضوا لهجوم جسدي أثناء العمل، وأن 14% ذكروا أنهم تعرضوا لاعتداء جسدي في الأشهر الـ12 الماضية. تشتمل أعمال العنف في مكان العمل على التدافع، والمشاجرات بالأيدي، والاغتصاب. أجرت جمعية إدارة الموارد البشرية مقابلات مع 1,016 متخصّصًا في الموارد البشرية، «أبلغ 22% منهم بوقوع حوادث تدافع، وأبلغ 13% بوقوع مشاجرات بالأيدي، وأبلغ 1% بوقوع حالة اغتصاب أو اعتداء جنسي». يسبق الكثيرَ من حالات العنف الجسدي الذي يتعرض له الموظفون اعتداءٌ فيزيولوجي، ويشير ذلك إلى أن المضايقة العاطفية قد تكون السبب وراء العنف في مكان العمل.


title: أنظمة الطائرة

text: نظم الطائرات هي مجموعة نظم في الطائرة وهذه النظم مختلفة في مراحل التصميم وعمليات التشغيل ولها عدة وظائف تتركز كلها في استمرار صلاحية الطائرة في الطيران.


title: مؤسسة الشيخ عيد بن محمد آل ثاني الخيرية

text: مؤسسة الشيخ عيد الخيرية هي إحدى المنظمات الإنسانية القطرية التي تهتم برعاية الإنسان في قطر وخارجها، حيث تقدم الإغاثات والإعانات، وتتبني المنشآت التعليمية والصحية والدعوية وتوفر المساعدات للمرضى والفقراء والمحتاجين، كما تعمل على تنمية المجتمعات الفقيرة من خلال المشاريع التنموية المتوسطة والصغيرة.


title: باب الرب

text: باب الرُب هو أحد أبواب مراكش التسعة عشر. أنشئ في عهد الموحدين، ويقع جنوب المدينة على مقربة من باب أكناو، ويفضي إلى الطريق المؤدية إلى قريتي أمزميز وأسني.


title: قانون دستوري دولي

text: القانون الدستوري الدولي (ICL) هو دراسة الدساتير بصفة عامة، ويجمع بين أوجه القانون الدستوري والقانون الدولي العام والنظريات القانونية.


title: تمييز على أساس ملمس الشعر

text: التمييز على أساس ملمس الشعر هو نوع من الظلم الاجتماعي المنتشر في أنحاء العالم، والذي يستهدف السود، وبخاصة من يملك منهم شعرًا أفريقيًا لم يُسرَّح بالمنتجات الكيميائيّة. يُنظر إلى الشعر الأفريقي عالميًا على أنَّه علامة على انعدام الاحتراف، وأنَّه منفر، وغير نظيف.


title: مؤسسة الشيخ عيد بن محمد آل ثاني الخيرية

text: أنشئت مؤسسة الشيخ عيد بن محمد آل ثاني الخيرية مع بداية شهر رمضان لعام 1416هـ الموافق 1/11/1995م.وسميت بهذا الاسم؛ تيمناً باسم الشيخ عيد بن محمد بن ثاني بن جاسم بن محمد بن ثاني، رحمه الله (1922م-1994م) أحد أعلام دولة قطر النبلاء، والمعروف بمحبته للخير، وحرصه عليه، وسعيه الدؤوب من أجل تنفيذ المشاريع الخيرية داخل قطر وخارجها على حد سواء.ورغبة منه-رحمه الله- في استمرار هذا الخير أوصى بوقف ثلث تركته على أعمال الخير والبر؛ طالباً لمرضاة الله تعالى، ورغبة في الثواب.


title: باب الرب

text: الرُب ـ بضم الراء ـ هو شراب مسكر يستخلص أساسًا من التوت والتين. شاع تناوله منذ عهد الموحدين مرورا بالمرينيين والسعديين، وللحد من انتشاره أفتى بعض العلماء بتحريمه، فأصبح يباع خفية خارج المدينة بجوار هذا الباب، ومن ثم اقترن الباب باسم ذلك الشراب.


title: قانون دستوري دولي

text: ويضيف القانون الدستوري الدولي المعاهدات الدولية والمعاهدات بين الدول إلى القانون الدستوري. وفي العديد من الدول الفيدرالية، يمكن ملاحظة الدساتير القومية الفرعية كذلك. وفي هذه المنهجية متعددة المستويات للقانون الدستوري، هناك العديد من العلاقات بين الدساتير (شبكة القانون الدستوري).


title: تمييز على أساس ملمس الشعر

text: عومل الشعر الأفريقي في العالم الغربي تاريخيًا بازدراء من قبل أفراد جميع الإثنيات. وفي القرنين الخامس عشر والسادس عشر، شهدت تجارة العبيد عبر الأطلسي نقلا جبريًا للأفريقيين السود من أفريقيا جنوب الصحراء إلى أمريكا الشمالية، وفور وصولهم إلى العالم الجديد، كانت رؤوسهم تُحلق بغرض منع انتشار القمليات ومحو ثقافتهم، فقد استخدم العديد من الأفارقة تسريحات شعر مميزة لإبراز هويتهم القبلية وحالتهم الاجتماعية وعمرهم وغير ذلك من الصفات الشخصية. وفي وقت مبكر، ارتدى النساء والرجال أغطية رأس لحماية فروة الرأس من حروق الشمس والقمليات، لكن بمرور الوقت، أصبحت لفائف الشعر هذه مرتبطة بالنساء بشكل أكبر، فقد بدأن بارتدائها مع أزياء مختلفة حسب المنطقة والمظهر الشخصي. وفي القرن التاسع عشر، وبتوقف جلب العبيد من أفريقيا، ارتفعت جودة الحياة إلى حد جعلهم أكثر قيمة في أعين أصحابهم. فأصبحت النساء السود حينها يستمتعن بإجازات يوم الأحد ويصففن شعرهن، ويكشفنه للخدمات الكنسية، ويبقينه ملفوفا من يوم الاثنين وحتى السبت. ولأن أدوات التصفيف التقليدية لم تكن متاحة لهن، فقد بدأت النساء السود باستخدام الزبدة، الكيروسين، وشحم الخنزير والأمشاط المخصصة للماشية لتصفيف شعرهن.


title: مؤسسة الشيخ عيد بن محمد آل ثاني الخيرية

text: ركزت مؤسسة عيد الخيرية من خلال عملها الإنساني في أكثر من 60 دولة حول العالم على تحقيق معظم الأهداف الإنمائية السبعة عشر للأمم المتحدة وخصوصا التي تتعلق بجودة التعليم والصحة والتصدي لعدم المساواة وتوفير مياه الشرب والصرف واستدامة المجتمعات والقضاء على الفقر والطاقة النظيفة.


title: تمييز على أساس ملمس الشعر

text: نشأ مفهوم الشعر الجميل في الوقت الذي ألغيت فيه العبودية في الولايات المتحدة. فقد كان العبيد الذين يعملون في المنازل لا يرتدون أغطية رأس كما فعل العمال بالخارج، ولأنهم كانوا في أغلب الأحيان أبناء لرجل أبيض في العائلة التي تملكهم، فإن احتمالية استقامة شعرهم كانت أكبر من أن يكون مموجا أو مجعدا. كانت النساء السود تستخدم خليطا من غسول قد يتسبب في حرق للجلد من أجل تسريح شعرهن وتسويته. وفي لويزيانا بنيو أورليانز، في القرن الثامن عشر، طلب القانون من النساء السود ونساء الكريول أن يضعن غطاء رأس تيجنون لتغطية شعرهن، وكنوع من المقاومة، ارتدت النساء الأغطية لكن مع تزيينها بالأقمشة الجميلة والحُلي.


title: مؤسسة الشيخ عيد بن محمد آل ثاني الخيرية

text: منذ تأسست عيد الخيرية عام 1995 استفاد منها خلال 22 عاما أكثر من 170 مليون إنسان في شتى المجالات الإنسانية، حيث قامت ببناء 1100 مدرسة، وحفر 21 ألف بئر مياه، وبناء 67 دار للأيتام، وبناء 3000 بيت للفقراء، وتنفيذ 550 مشروع وبرنامج طبي للمرضى، وإقامة 86 مخيما طبيا لعلاج الفقراء في الأماكن النائية، كما قامت بتوفير 30 ألف مشروع للأسر الفقيرة.


title: تمييز على أساس ملمس الشعر

text: نُظمت مجموعات، منظمات، ومؤتمرات لأصحاب الشعر المجعد والمموج. من بين هذه المجموعات، جماعة الفتاة المجعدة، وهي مجموعة على الأنترنت تناقش طرق تسليط الضوء على الشعر الطبيعي. كما يقيمون مهرجانا احتفاليا سنويا لتجميع مجتمع الإنترنت في مكان واحد.


title: مؤسسة الشيخ عيد بن محمد آل ثاني الخيرية

text: حصلت مؤسسة الشيخ عيد بن محمد آل ثاني الخيرية على شهادة الجودة في الأداء (الآيزو 9001 — 2008)، وقد احتفلت بهذا الإنجاز خلال حفل حضره سعادة الشيخ الدكتور محمد بن عيد آل ثاني وزير الدولة، رئيس مجلس إدارة المؤسسة والسيد علي السويدي المدير العام وعدد من أعضاء مجلس إدارة المؤسسة، ومسؤولون من شركة (vision international) القائمة بعمليات التقييم ومنح شهادة الجودة وتم خلال الحفل تسليم شهادة الايزو لمؤسسة عيد الخيرية.


title: تمييز على أساس ملمس الشعر

text: يُنظر إلى الشعر في جمهورية الدومينيكان كصفة مهمة من صفات الجمال الطبيعي. ويرى الكثيرون أن الشعر المستقيم جميل ومناسب للاحترافية المهنية، بينما يرون الشعر الأفريقي كغير مناسب ومشتت للانتباه. وقد نشأت هذه العقلية من التمييز العنصري. لكن هذا تغير بمرور الأعوام في الولايات المتحدة وخارجها، حيث تتنامى شعبية حركة الشعر الطبيعي الأمريكية.


title: تمييز على أساس ملمس الشعر

text: يتم تسريح وتقويم الشعر في جمهورية الدومينيكان لنفس الأسباب التي يتم لأجلها في الولايات المتحدة وبين الجاليات من أجل الملاءمة، ومن أجل مقاييس الجمال الغربية بالطبع. وبالنسبة للفتيات الصغيرات، فإن الشعر ليس مجرد شيء يُلعب به، بل هو شيء محمل بالرسائل، ويملك القدرة على إملاء الطريقة التي ستٌعامل بها على الآخرين، وفي المقابل أيضا الطريقة التي ستنظر بها إلى نفسك. وكما أكد روكس (1996): «لقد عبر الشعر عام عبر عن سياسات الهوية العرقية وكذلك الترابط بين النساء الأمريكيات الأفريقيات. فقصة الشعر قد تؤدي إلى التقبل أو النبذ من جماعات وطبقات اجتماعية معينة، كما قد يوفر شكله إمكانية حصول المرء على مهنة.»


title: تمييز على أساس ملمس الشعر

text: لا يزال الشعر المستقيم وقصات الشعر الأكثر محافظة معيارا في مكان العمل، تماما كما هو الحال في الولايات المتحدة وغيرها من البلدان التي تعيش فيها جاليات أفريقية. هذه الآراء التي يُعبَّر عنها ليست حصرا على جمهورية الدومينيكان. وخلافا للفكرة الخاطئة الشائعة، فإن العديد من النساء الدومينيكيات يظهرن بشعر طبيعي وهو أمر يزداد قبولا في المجتمع.


title: تمييز على أساس ملمس الشعر

text: يمكن لأصحاب العمل أن يدرجوا ضمن كتب التوظيف الإرشادية تسريحات الشعر المناسبة لمحيط عمل موظفيهم. ومع ذلك، فإن بعض قصات الشعر تضع بعض النساء في وضع غير موات لأنها لا تسمح لهم بالظهور بتصفيفاته الطبيعية. وبالإضافة إلى ذلك، فإنه يؤثر على عملية التوظيف أيضا. كما من المرجح أن الشعر التالف طبيعيا يؤثر على فرص المتقدم للوظيفة مع نظرائه من ذوي الشعر المستقيم. وقد جد بعض الباحثين أن «الأمريكيين الأفارقة عوقبوا لتأكيد هويتهم العرقية عن طريق ملبسهم أو قصات شعرهم في مكان العمل».


title: تمييز على أساس ملمس الشعر

text: يخضع المتقدم بعد توظيفه في شركة معينة لدليل الملابس للموظفين، والذي قد يحوي قصات للشعر. ولأن المظهر الجسدي ليس محميا بموجب القانون الفيدرالي، فإن صاحب العمل قد يفصل موظفا إذا شعر أن تسريحة أو قصة شعره ليست ملاءمة لبيئة العمل. ولذلك تأثير أكبر على الأفراد الذين لا ينظر إلى شعرهم الطبيعي بالإعجاب. وهذا النوع من التمييز المبني على تسريحات الشعر أدى إلى رفع دعاوى ضد أصحاب العمل من قبل بعض النساء الأمريكيات الأفريقيات. وقعت حادثة تمييز بسبب قصة شعر الأفريقية عام 1981، حيث فُصل رينيي روجرز بسبب مجيئه إلى عمله بتسريحة شعر مضفرة.


title: تمييز على أساس ملمس الشعر

text: في سبتمبر 2016، قررت المحكمة الفيدرالية أن أماكن العمل يمكنها فصل الموظفين أو رفض طلبات المتقدمين بسبب تضفير شعرهم فحسب. وفي رأي المحكمة، يمكن لأي أحد ان يختار تضفير شعره، واختيار ذلك يعني تقبل احتمالية أصغر في الحصول على وظيفة في بعض المهن. ورغم أن الاتحاد الأمريكي للحريات المدنية يعتبر أن ذلك حساس للغاية ثقافيا وربما حتى تمييز، إلا أن هناك سابقة قانونية تفيد بأن «التمييز على أساس امتلاك شعر أسود (كخاصية ثابتة) ممنوع بموجب الباب السابع، بينما الضد من ذلك على أساس تسريحة الشعر السوداء (كخاصية قابلة للتغيير) لا يعتبر كذلك».


title: تمييز على أساس ملمس الشعر

text: بينما من المعقول أن بعض الولايات الأمريكية، مثل ساوث كارولينا، تطلب من مضفّري الشعر الأفارقة أن تكون لديهم رخصة حلاقة لتضفير الشعر، حيث تؤدي التقنيات غير المناسبة إلى الإضرار بفروة الرأس وبصيلات الشعر، وهو ما يؤدي إلى الشعور بالألم وتساقط الشعر، فقد سعت بعض الولايات إلى فرض تشريعات جديدة تضع عبئا لا داعي له على مضفري الشعر. ففي عام 2013، أقرت ولاية تكساس تشريعات تتطلب من مضفري الشعر في الولاية أن يخضعوا لـ 750 ساعة من التدريب الذي ليس له علاقة بتضفير الشعر لكي يصبحوا حلاقين مرخصين، وقد نجحت إيزيس برانتلي في مقاضاة الولاية من أجل إلغاء القوانين، وقضى القاضي الفيدرالي للولايات المتحدة بأن هذه القوانين غير دستورية. وفي العام التالي، في 2014، سعت ولاية أركنساس لتكليف مضفري الشعر بالخضوع لـ 1500 ساعة من التدريب، والذي بالمثل من حالة تكساس، لم يكن له علاقة بتضفير الشعر، وذلك ليصبحوا خبراء تجميل مرخصين، لكن نيفيا إيرل وكريستين ماكلين رفعا دعوى ضد الولاية، واستجابة لذلك، قام حاكم أركنساس بتمرير قانون حماية تضفير الشعر الطبيعي ليمنع أي قوانين مستقبلية من استهداف المضفرين المحترفين بشكل غير عادل. واعتبارا من عام 2015، أزالت الولايات الأمريكية الأربعة، تكساس، أركنساس، كولورادو، وواشنطن اللوائح المتعلقة بتضفير الشعر الأفريقي.


title: مريم الجلاهمة

text: مريم عذبي الشملان الجلاهمة (ولدت في 1961 في البحرين) طبيبة وسياسية وأستاذة جامعية ومؤلفة ومذيعة بحرينية. تشغل حاليا منصب الرئيس التنفيذي للهيئة الوطنية لتنظيم المهن والخدمات الصحية من 2015.


title: أمراض الأذن الداخلية ذاتية المناعة

text: تم تعريف مرض الأذن الداخلية ذاتي المناعة لأول مرة من قبل الدكتور بريان مكابي في ورقة بحثية تصف ضعف السمع بآلية مناعية ذاتية. ينتج عن المرض صمم حسي عصبي تدريجي ثنائي الجانب وغير متماثل، ويصيب أحيانًا الجهاز الدهليزي للمريض. يستخدم مصطلح مرض الأذن الداخلية ذاتي المناعة لوصف أي اضطراب يحدث فيه تلف في الأذن الداخلية نتيجة لاستجابة المناعة الذاتية. تشمل بعض الأمثلة على اضطرابات المناعة الذاتية التي ظهرت مع مرض الأذن الداخلية ذاتي المناعة متلازمة كوجان، والتهاب الغضاريف الناكس، والذئبة الحمامية الجهازية، الورام الحبيبي الويغنري، والتهاب الشرايين العقدي المتعدد، ومتلازمة شوغرن، ومرض لايم.


title: صلاح البلوشي

text: صلاح عبد الرسول البلوشي (مواليد 12 فبراير 1981 في المحرق، البحرين) بحريني من أصل بلوشي كان رهن الاعتقال دون محاكمة في معتقل غوانتانامو الأمريكي في كوبا.


title: الأسطورة والطقوس

text: الأسطورة والطقوس عنصران أساسيّان في الممارسة الدينية. لئن كان من الشائع توحيد الأسطورة والطقوس من جهة أنهما من أجزاء الدين، فإن العلاقة الدقيقة بينهما لم تزل محلّ خلاف بين الباحثين. من الاتجاهات في هذه المسألة «نظرية الأسطورة والطقوس» التي يتبنّاها كثيرا مَن يُسَمَّون شعائريّي كامبريدج، وفحوى النظرية «أنّ الأسطورة لا تقوم بنفسها بل لا بد أن تقيَّد بشعيرة أو طقس». لم تزل هذه النظرية محل خلاف، إذ يعتقد كثير من الباحثين اليوم أن الأسطورة والطقوس تشتركان في نماذج معيّنة، ولكن لم يتطوّر أحدهما عن الآخر.


title: علوي الجزار

text: علوي الجزار رئيس نادي الزمالك بعد عبد اللطيف أبو رجيلة بعد قرار تأميم عام 1961، واستطاع الجزار جلب فريق ريال مدريد على نفقته الخاصة لمقابلة نادي الزمالك، ولكن لم يستمر طويلاً ظل في رئاسة النادي لمدة عام فقط.


title: مريم الجلاهمة

text: حصلت على شهادة الثانوية العامة من مدرسة الحورة الثانوية للبنات بالبحرين في عام 1977. حصلت الجلاهمة على شهادة بكالوريوس الطب والجراحة من كلية طب القصر العيني بجامعة القاهرة في عام 1985. ثم حصلت على شهادة التخصص في طب العائلة من الجامعة الأميركية في بيروت العام 1990. ثم حصلت على زمالة المجلس العربي لتخصص طب الأسرة والمجتمع في عام 1991. ثم حصلت على دبلوم الدراسات العليا في التعليم الطبي من جامعة دندي باسكتلندا في عام 1994. ثم حصلت على دبلوما عليا في الإدارة الطبية بامتياز مع مرتبة الشرف من كلية الجراحين الملكية في إيرلندا في عام 2001.


title: أمراض الأذن الداخلية ذاتية المناعة

text: توصلت الأبحاث إلى توافق في الآراء على أن مرض الأذن الداخلية ذاتي المناعة ناتج عن الأجسام المضادة أو الخلايا المناعية الأخرى التي تسبب تلفًا في هياكل الأذن الداخلية مثل القوقعة والجهاز الدهليزي. تجدر الإشارة إلى أن مرض الأذن الداخلية ذاتي المناعة هو مرض الصمم الحسي العصبي الوحيد المعروف الذي يستجيب للعلاج الطبي، ولكن قد يؤدي إيقاف العلاج لمدة تزيد عن ثلاثة أشهر إلى فقدان السمع الدائم والحاجة إلى زراعة القوقعة الصناعية.


title: صلاح البلوشي

text: في 15 مايو 2006 قامت وزارة دفاع الولايات المتحدة بالامتثال لقرار المحكمة بإصدار قائمة بهويات المعتقلين في غوانتانامو. ادعت وزارة الدفاع أنه صلاح عبد الرسول علي عبد الرحمن البلوشي. كان رقم السجين الأمني هو 227. ذكرت تقارير وزارة الدفاع أنه ولد في 12 فبراير 1981 في المحرق بالبحرين. بحسب ما ورد فإن صلاح ألقي القبض عليه من قبل السلطات الباكستانية بعد عبور الحدود من أفغانستان في ديسمبر 2001 وتم تسليمه إلى الجيش الأمريكي.


title: الأسطورة والطقوس

text: أُطلق اسم «مدرسة الأسطورة والطقوس» على سلسلة من الكتاب الذين ركزوا دراساتهم الفيلولوجية (اللغوية) على «الأهداف الشعائرية للأساطير». دعم بعض هؤلاء الباحثين (مثل ويليام روبرتسن سميث وجيمس جورج فريزر وجين إلن هاريسون وسامويل هينري هوك) فرضيّة «أوّليّة الطقوس» التي تدّعي أن «كلّ أسطورة مشتقّة من شعيرة (أو طقس) معيّن، وأن القيمة النسقية للأسطورة إنما هي إعادة إنتاج لتوارث فعل الطقوس».


title: مريم الجلاهمة

text: عملت طبيبة في قسم الأطفال بمستشفى قوة دفاع البحرين من 1986 إلى 1987. ثم عملت في برنامج تدريب طب العائلة بوزارة الصحة من 1987 إلى 1990. ثم تم ترقيتها إلى استشارية طب عائلة بمركز المحرق الصحي من 1990 إلى 1993. ثم تم ترقيتها إلى نائبة رئيس أطباء مركز بنك البحرين الوطني الصحي من 1993 إلى 1994. ثم تم ترقيتها إلى استشارية ومدربة أطباء بإدارة التدريب بوزارة الصحة من 1994 إلى 2003 ثم تم ترقيتها إلى منسقة العلاقات الدولية والعامة بوزارة الصحة في عام 2003 ثم تم ترقيتها إلى وكيلة مساعدة للرعاية الأولية والصحة العامة بوزارة الصحة من 2003 إلى 2015.


title: أمراض الأذن الداخلية ذاتية المناعة

text: رغم دراسة مرض الأذن الداخلية ذاتي المناعة على نطاق واسع على مدى الـ25 عامًا الماضية، لم تُعرف آلية الإصابة بشكل واضح. قدمت ورقة بحثية حديثة مراجعة أدبيات لجميع المقالات ذات الصلة التي يعود تاريخها إلى عام 1980، واقترحت الآلية الإمراضية التي تتضمن الاستجابة الالتهابية والهجوم الخلوي المناعي على هياكل الأذن الداخلية. تؤدي هذه الاستجابة إلى فرط تنشيط الخلايا المناعية الأخرى مثل الخلايا تي المساعدة، ما يؤدي إلى اضطرابات وعائية وتضرر القوقعة. يبدو أن مرض الأذن الداخلية ذاتي المناعة ينتج عن تلف السمع الحسي العصبي بسبب الاضطرابات الكهروكيميائية والخثار المكروي وترسب الخلايا المناعية. بالإضافة إلى ذلك، تساهم الأجسام المضادة ذاتية التفاعل والخلايا التائية في الضرر السابق ذكره. اقترحت الأبحاث أن الخطوة التالية القيمة في الكشف عن سبب مرض الأذن الداخلية ذاتي المناعة هي البحث في دور الإنترلوكين-1 بيتا.


title: صلاح البلوشي

text: في البداية أكدت رئاسة بوش أنها يمكن أن تحجب جميع الحمايات في اتفاقيات جنيف لأسرى الحرب على الإرهاب. طعن هذه السياسة الفرع القضائي. يقول النقاد أن الولايات المتحدة لا يمكن أن تتنصل من التزامها بإجراء المحاكم المختصة لتحديد ما إذا كان الأسرى يحق أو لا يحق لهم الحماية من صفة أسرى الحرب.


title: الأسطورة والطقوس

text: تاريخيًّا، كانت أهمّ المساعي لدراسة التفكير الأسطوري هي مساعي فيكو وشيلنغ وشيلر ويونغ وفرويد ولوسيَن ليفي برول وليفي ستراوس وفري، والمدرسة السوفييتية، ومدرسة الأسطورة والطقوس.


title: مريم الجلاهمة

text: كما تعمل أستاذة مساعدة بكلية الطب بجامعة الخليج العربي من 1996 وحتى الآن ومقدمة ومعدة البرامج الصحية بتلفزيون البحرين من 1999 إلى 2003.


title: أمراض الأذن الداخلية ذاتية المناعة

text: مرض الأذن الداخلية ذاتية المناعة يسببه عادة الأجسام المضادة أو الخلايا المناعية التي تضر الأذن الداخلية، هناك عدة عوامل تسببه منها:


title: صلاح البلوشي

text: بعد ذلك قامت وزارة الدفاع بمراجعة وضع المقاتلين المعتقلين. ومع ذلك فإن المعتقلين لم يخول لهم تحديد ما إذا كان الأسرى مقاتلون قانونيون بدلا من تمكنهم من مجرد تقديم توصية حول ما إذا كان الأسير قد سبق تحديده بشكل صحيح لمطابقة تعريف رئاسة بوش مقاتل عدو.


title: الأسطورة والطقوس

text: في ثلاثينيات القرن العشرين أعدّ باحثون سوفييتيون مثل جاكوف غلوسوفكر وفرانك كامنك وأولغا فريدنبيرغ وميخائيل باختين «دراسة الأسطورة والطقوس في الأدب الشعبي وفي النظرة الكونية للثقافة العامة».


title: مريم الجلاهمة

text: في 20 سبتمبر 2015 تم تعيينها الرئيس التنفيذي للهيئة الوطنية لتنظيم المهن والخدمات الصحية. في عام 2018 حصلت الهيئءة على جائزة أفضل الممارسات الحكومية لعام 2018 لوضع إستراتيجية الرعاية الصحية الاولية وكذلك المساهمة في وضع الخطة الاستراتيجية لوزارة الصحة والمشاركة في وضع برنامج عمل الحكومة والخطة الوطنية للصحة وتنفيذ برنامج ضمان الجودة في المؤسسات الصحية (الاعتماد الوطني). في عام 2020 فازت الهيئة الوطنية لتنظيم المهن والخدمات الصحية بجائزة التميز في التواصل مع العملاء لسنة 2020 بعد أن حققت التميز في الأداء بالنظام الوطني للمقترحات والشكاوى (تواصل) من حيث سرعة وكفاءة الاستجابة مع مقترحات وشكاوى المتعاملين.


title: أمراض الأذن الداخلية ذاتية المناعة

text: وقد وجدت الدكتور غيل ايشياما أستاذ مساعد في UCLA قسم الأمراض العصبية من خلال أبحاثه أن تعاطي الأدوية التي تحتوي على الأفيون أو هيدروكودون لفترة طويلة يمكن أن تؤدي إلى فقد السمع


title: صلاح البلوشي

text: تم إعداد ملخص مذكرة الأدلة لمحكمة مراجعة وضع المقاتلين لصلاح عبد الرسول علي عبد الرحمن البلوشي في 23 سبتمبر 2004. المذكرة المذكورة زعمت التالي ضده:


title: الأسطورة والطقوس

text: بعد الحرب العالمية الثانية دعمت الدراسة السيميائية للأسطورة والطقوس -خصوصًا التي أجراها بيل ستانر وفيكتور تورنر- الارتباط بين الأسطورة والطقوس. مع ذلك، فإنها لم تدعم فكرة أن أحدهما تطور أو نتج عن الآخر، كما قد يدّعي أصحاب فرضيّة «أوّليّة الطقوس». أمّا النظرة الحاكمة في المجتمع العلمي اليوم، فهي أن العلاقة بين الأسطورة والطقوس إنما هي اشتراكهما في نماذج عامّة.


title: مريم الجلاهمة

text: حصلت على عضوية كل من: اللجنة الوطنية لمكافحة التدخين ونائب رئيس اللجنة، لجنة أخلاقيات المهنة، اللجنة التنسيقية بين وزارة الصحة والمجلس الأعلى للمرأة، رئيسة فريق إعداد إستراتيجية المجال الصحي في الاستراتيجية الوطنية لتمكين المرأة.


title: أمراض الأذن الداخلية ذاتية المناعة

text: اقتُرحت عدة علاجات الطبية لمرض الأذن الداخلية ذاتي المناعة، وكان العلاج بالكورتيكوستيرويدات هو الأكثر فعالية. مع ذلك، أظهر العلاج بالكورتيكوستيرويدات (بريدنيزون وديكساميثازون بشكل خاص) فعالية محدودة لدى بعض المرضى، ما أشار إلى الحاجة إلى طرق علاج جديدة. الهدف من معظم علاجات مرض الأذن الداخلية ذاتي المناعة هو إعطاء الكورتيكوستيرويدات خلال فترة زمنية معينة، وإعادة تقييم السمع بعد كل فترة، وفي النهاية، تقليل جرعة الكورتيكوستيرويدات تدريجيًا وإيقافها. من الناحية المثالية، يمكن للمرضى أن يتعافوا تمامًا، لكن نادرًا ما يحدث ذلك. في كثير من الأحيان، يجب إعطاء مثبطات عامل نخر الورم ألفا بالإضافة إلى الكورتيكوستيرويدات لتحقيق نتيجة إيجابية إيقاف العلاج بالكورتيكوستيرويدات. أشارت الأوراق البحثية الحديثة إلى أن مثبط عامل نخر الورم ألفا، إنفليكسيماب، يحسن حالة المريض مع تخفيف الأعراض.


title: صلاح البلوشي

text: تم تقديم أمر إحضار صلاح عبد الرسول علي عبد الرحمن البلوشي ضد جورج دبليو بوش نيابة عن الأسير 227. في الرد نشرت وزارة الدفاع في 12 أكتوبر 2004 16 صفحة من وثائق سرية تتعلق بصفة المقاتل في محكمة المراجعة.


title: الأسطورة والطقوس

text: يطرح احتمالٌ نفسَه مباشرة فيقول: ربّما نجمت الطقوس عن الأسطورة. تحيي كثير من الشعائر الدينية -كفصح اليهود، وعيد الميلاد والفصح عند المسيحيين، والحج عند المسلمين- ذكرى أحداث في الأدب الديني.


title: مريم الجلاهمة

text: في مايو 2014 انتخبت عضوة في لجنة المعاشات وتقاعد الموظفين الدولية لمنظمة الصحة العالمية ممثلة عن دول إقليم شرق المتوسط وذلك نظرا لخبرتها الإدارية ومساهماتها بصفتها خبيرة لمنظمة الصحة العالمية في مختلف القضايا الصحية.


title: أمراض الأذن الداخلية ذاتية المناعة

text: استخدمت العوامل السامة للخلايا مثل سيكلوفوسفاميد وميثوتركسيت في علاج مرض الأذن الداخلية ذاتي المناعة في الماضي؛ ومع ذلك، أشارت النتائج إلى فائدة محدودة لهذه الأدوية في تقليل الأعراض.


title: صلاح البلوشي

text: تمت صياغة إعلان المستشار القانوني من قبل القائد جيمس ر. كريسفيلد الابن وهو ضابط الفريق الاستشاري المشترك. أكد وضعه كمقاتل عدو عن طريق لوحة المحكمة 6 في 28 سبتمبر 2004.


title: الأسطورة والطقوس

text: بعيدًا عن جو الأديان التاريخيّة، ترى فرضية أوّليّة الطقوس العلاقة بين الأسطورة والطقوس غالبًا كالعلاقة بين العلم والتقنيّة. النصير الكلاسيكي لهذا الرأي هو الأنثروبولوجيّ الرائد إدوارد بورنت تايلور. رأى تايلور أن الأسطورة محاولة لشرح العالم، فالأسطورة عنده «علمٌ بدائيّ». ثمّ تأتي الطقوس ثانيًا، كما تأتي التقنيّة تطبيقًا للعلوم تأتي الطقوس تطبيقًا للأسطورة، وهي محاولة لإنتاج بعض الآثار، بناءً على الطبيعة المفترَضة للعالم: «الأسطورة عند تايلور تهدف إلى شرح العالم على أنه نهاية في نفسه. أمّا الطقوس فتستخدم هذا الشرح للتحكّم بالعالم». فالطقوس تفترض دائما وجود أسطورة سابقة، وباختصار: تطلع الشعائر من الأساطير.


title: مريم الجلاهمة

text: كما تم تعيينها عضوة في لجنة الاعتماد الأكاديمي للمجلس الأعلى للتعليم العالي من 2016 إلى 2021. كما تم تعيينها عضوة في المجلس التنفيذي لمجلس وزراء الصحة لدول مجلس التعاون الخليجي حتى عام 2016. تم تعيينها عضوة في المعهد الوطني لحقوق الإنسان.


title: صلاح البلوشي

text: كان من المقرر أن استعراض ملف المقاتلين الأعداء في جلسات الاستماع الإدارية السنوية. لم يأذن مجلس المراجعة الإدارية بمراجعة ما إذا كان المعتقل مؤهلا للحصول على وضع أسير ولم تكن مخولة النظر في ما إذا كان ينبغي أن تصنف المعتقل «كمقاتل عدو».


title: الأسطورة والطقوس

text: خلافًا للفكرة البديهية أن الطقوس تطبق النظرية الأسطورية، دعم كثير من أنثروبولوجيي القرن التاسع عشر الرأي المخالف: أنّ الأسطورة والعقيدة الدينية تنتجان عن الطقوس. يُعرَف هذا بفرضيّة «أوّليّة الطقوس».


title: مريم الجلاهمة

text: كما أنها عضوة في جمعية الاطباء البحرينية وعضوة مؤسسة لجمعية الموهبة والابداع البحرينية ورئيسة اللجنة الاعلامية بها وعضوة مجلس الآباء بمدرسة العدوية الابتدائية للبنات بالبحرين.


title: صلاح البلوشي

text: كانوا مفوضين للنظر في ما إذا كان ينبغي أن يستمر أحد المعتقلين رهن الاعتقال من قبل الولايات المتحدة لأنه يشكل تهديدا أو ما إذا كان يمكن أن يكون بأمان إعادتهم إلى عهدة وطنهم أو ما إذا كان يمكن إطلاق سراحهم.


title: الأسطورة والطقوس

text: أكّد هذا الرأي أوّل مرّة الباحث الكتابيّ (نسبة إلى الكتاب المقدّس) ويليام روبرتسن سميث. لاحظ الباحث ملِتنسكي أن سميث قدّم المصطلح دوغمائيًّا. وضع سميث في محاضراته عن «دين الساميّين» خطًّا فاصلًا بين الدين القديم والحديث: أمّا في الدين الحديث فالعقيدة مركزيّة، وأمّا في القديم فالطقوس هي المركزيّة. بالعموم فإن القدماء -حسب سميث- نزعوا إلى المحافظة على الشعائر ونقلها إلى أبنائهم بإخلاص. وعلى نقيض ذلك فإن الأساطير التي تعلّل هذه الشعائر قد تتغيّر. وفي الحقيقة -حسب سميث- فإن كثيرًا من الأساطير أتت إلينا من «السبب غير الأسطوري [...] إذ قد نُسِيَت الطقوس بطريقة ما».


title: مريم الجلاهمة

text: لها عدة بحوث ومؤلفات منها: دراسة مسحية عن البرامج الصحية الموجهة للمرأة في مملكة البحرين وكتاب التبغ حقائق ومعلومات.


title: صلاح البلوشي

text: تم إعداد ملخص مذكرة الأدلة على مجلس المراجعة الإدارية السنوي الأول بشأن صلاح عبد الرسول علي عبد الرحمن البلوشي في 28 يناير 2005. المذكرة المدرجة تذكر العوامل المؤيدة والمعارضة لاستمرار اعتقاله.


title: الأسطورة والطقوس

text: يقدم سميث مثالًا على ذلك عبادة أدونيس. تفجّع العُبّاد على موت أدونيس الأسطوريّ في شعيرة توافق الذبول السنوي للغطاء النباتي. وفقًا لسميث فإن شعيرة التفجّع هذه لها تفسير غير أسطوري: مع ذبول النباتات «يحزن العبّاد من تعاطفهم الطبيعيّ، كما يصيب الإنسانَ الحديث مسٌّ من الكآبة مع سقوط أوراق الخريف». وما إن نسي العبّاد السبب الأصلي غير الأسطوري لشعيرة التفجّع، حتى «أنشؤوا أسطورة أدونيس إله النبات الميّت المنبعث [...] ليشرحوا الطقوس».


title: مريم الجلاهمة

text: في عام 1999 تم تكريمها من قبل رئيس وزراء البحرين آنذاك خليفة بن سلمان بن حمد آل خليفة ضمن مهرجان تكريم رواد جزيرة المحرق.


title: صلاح البلوشي

text: وزارة الدفاع لم تنشر نص من الأسير 227 في جلسة المجلس. نشرت نسخة منقحة من رسالة من صفحتين من مارك س. سوليفان أحد المحامين الذين ساعدوه في الوصول إلى النظام القضائي الأميركي بتاريخ 19 يناير 2005 تحت عنوان: «مراجعة المجلس الإداري لتقديم صلاح عبد الرسول البلوشي رقم السجين الأمني 227». نشرت أيضا مذكرة غير موقعة.


title: الأسطورة والطقوس

text: وضع ستينلي إيدغار هيمان في مقالته «النظرة الشعائريّة للأسطورة والأسطوريّ» حجّة تشبه حجّة سميث: «في الفيجي تشرح أسطورة الخصائص الفيزيائية لجزيرة ليس فيها إلا قطعة صغيرة من التربة الخصبة، تحكي الأسطورة كيف أن مبيريوالاكي -وهو بطل حضاريّ- أُغْضِب من أفعال الفاسدة لأهل الجزيرة، فجعل كلّ التربة التي كان يعطيهم إياها في تلّ واحد، ولم يوزّعها على الصورة الصحيحة. يشير هوكارت إلى أن الأسطورة استُعملت لتقديم سبب يشرح طبيعة الجزيرة، ولكنه لم يؤصّل في هذا الاتجاه. تتأصّل مغامرات مبيريوالاكي، مثل كل الأساطير، في أداء الشعائر، إذ كان معظم مُخْبِري هوكارت الفيجيّين يحملون ثقافة تؤكّد هذه الأساطير الشعائرية. فإذا اهتمّ أحد الفيجيين بتضاريس الجزيرة أو سُئل عنها، فعل كما نفعل نحن بالضبط، ثوّرَ تقاليده ليبحث فيها عن إجابة، حسب هوكارت».هنا يجادل هيمان ضد القراءة التفسيرية للأسطورة، وهي القراءة التي تقول إن الأساطير تتأصّل في محاولات شرح أصول الظواهر الطبيعية وأسبابها. إذا صحّت هذه القراءة التفسيريّة، فإنها تجعل الأسطورة أقدم من الطقوس أو مستقلة عنها، وهو ما يقول به إدوارد بورنت تايلور. لكن هيمان يقول إن الناس إنما يستعملون الأسطورة لأسباب تفسيريّة بعد أن تستقرّ، أي باختصار: لا تنشأ الأساطير لتكون شروحًا للظواهر الطبيعية. بل تنشأ الأسطورة في رأي هيمان من أداء الشعائر. من ثَمّ فإن الطقوس تأتي قبل الأسطورة، وتعتمد عليها الأسطورة في وجودها حتّى تجمع مكانةً مستقلّة بوصفها قصّة تفسيريّة.


title: مريم الجلاهمة

text: في عام 2000 حصلت على شهادة التميز من وزير الصحة للحصول على امتياز مع مرتبة الشرف في دبلوما الإدارة الصحية.


title: صلاح البلوشي

text: ذكرت جريدة غلف ديلي نيوز في 2 يوليو 2006 أن كولانجيلو لخص الادعاءات ضد البلوشي في ولايته الثانية لمجلس المراجعة الإدارية.


title: الأسطورة والطقوس

text: في رأي الأنثروبولوجي الشهير السير جيمس جورج فريزر أن الأسطورة تنشأ عن الطقوس في خلال العملية الطبيعية للتطوّر الدينيّ. تأثّرت معظم أفكاره بأفكار روبرتسن سميث. حاجَّ فريزر في كتابه «الغصن الذهبي The Golden Bough»، أنّ الإنسان تطوّر من الإيمان بالسحر -والشعائرُ مبنيّة على السحر- إلى الإيمان بالدين ثم إلى العلم. وكانت حجّته كما يلي:


title: مريم الجلاهمة

text: كما تم تكريمها من قبل سبيكة بنت إبراهيم آل خليفة قرينة ملك البحرين رئيسة المجلس الأعلى للمرأة في احتفال يوم المرأة الوطني حيث تم تقديم الجائزة إلى القيادات النسائية في مجال الصحة.


title: صلاح البلوشي

text: في سبتمبر 2007 نشرت وزارة الدفاع ملخص مذكرة الأدلة التي أعدت لمجلس المراجعة الإدارية السنوي الثاني صلاح عبد الرسول علي عبد الرحمن البلوشي في 30 يناير 2006. المذكرة أدرجت العوامل المؤيدة والمعارضة لاستمرار اعتقاله.


title: الأسطورة والطقوس

text: بدأ الإنسان بإيمان انعكاسيّ بالقانون الطبيعي. واعتقد أنّ في مقدوره التأثير في الطبيعة بتطبيق هذا القانون على الوجه الصحيح. «في السحر يعتمد الإنسان على قوّته ليواجه الصعوبات والمخاطر التي تهاجمه من كل حدب وصوب. فيؤمن بنظام مؤسَّس للطبيعة يمكن أن يعتمد عليه يقينًا، ويمكن أن يغيّره ليجعله كما يريد.»


title: مريم الجلاهمة

text: في يونيو 2011 تم منحها جائزة إقليمية لمكافحة التبغ في المنطقة من قبل المكتب الإقليمي لشرق البحر الأبيض المتوسط لمنظمة الصحة العالمية.


title: صلاح البلوشي

text: في أوائل سبتمبر 2007 نشرت وزارة الدفاع مذكرتين منقحتين بشكل كبير من المجلس إلى جوردون إنجلاند المسؤول المدني المعين. كانت توصية المجلس بالإجماع حجب توصية المجلس. أذن لإنجلاند بنقله في 15 يونيو 2006.


title: الأسطورة والطقوس

text: مع ذلك، فإن تخيّلات الإنسان عن النظام الطبيعي -أي السحر- لم تعمل. فلمّا رأى أنّ النظام الطبيعي الذي كان يعتقد به نظام خاطئ، ترك الإنسان فكرة القانون الطبيعي المعروف، و«رمى نفسه بإخباتٍ تحت رحمة كائنات عظيمة محتجبة خلف حجاب الطبيعة، يُرجِع إليها كل هذه القوى البعيدة المدى التي كان قبل ذلك ينسبها لنفسه». بعبارةٍ أخرى، فالإنسان عندما خسر إيمانه بالسحر، علّل شعائره السحرية السابقة بقول أنها تمثّل أساطير أو تمجّد كائنات أسطوريّة. وفقًا لفريزر: «أمّا الأسطورة فتتغير، وأمّا الطقوس فتبقى ثابتة، إذ يفعل الناس ما كان آباؤهم يفعلون، وإن كانت أسباب آبائهم قد نُسِيَت منذ زمن. إن تاريخ الدين محاولةٌ طويلة لتوفيق شعيرة قديمة وسبب حديث، لإيجاد نظريّة معقولة لممارسة غير معقولة.»


title: مريم الجلاهمة

text: في عام 2019 حصلت الجلاهمة على الجائزة العالمية لرواد الصحة لعام 2019 في نسختها الأولى التي أطلقها معرض ومؤتمر الصحة العربي الذي أقيم في دبي بدولة الإمارات العربية المتحدة.


title: صلاح البلوشي

text: في 23 يوليو 2006 وصف كولانجيلو بريان الاستجواب الأخير للبلوشي. قال أن السلطات أقرت بأن 75٪ من المعتقلين لم يستجوبوا. أجري حاليا التحقيق معهم من قبل ممثل للولايات المتحدة.


title: الأسطورة والطقوس

text: نظرت دارسة الكلاسيكيات جين إلن هاريسون والباحث الكتابيّ سامويل هينري هوك إلى العلاقة بين الأسطورة والطقوس على أنها علاقة حميمة. ولكنهما «خلافًا لسميث»، «يرفضان بشدّة» أن هدف الأسطورة الرئيس هو تعليل شعيرة بإعطائها روايةً تروي كيف بدأت (كتعليل تفجّع عبّاد أدونيس بنسبته إلى موت أدونيس الأسطوري). بل يعتقدان أن الأسطورة ما هي إلا وصف روائي لشعيرة موافقة: ففي رأي هاريسون فإنّ «المعنى الأوّل للأسطورة... هو النظير المنطوق للشعيرة المؤدَّاة».


title: مريم الجلاهمة

text: في عام 2019 حصلت الجلاهمة على وسام مجلس التعاون للخدمة المدنية حيث تم تكريمها في حفل تكريم الكفاءات بقطاعات الخدمة المدنية بدول مجلس التعاون الذي أقيم في مدينة مسقط بسلطنة عمان.


title: صلاح البلوشي

text: لم يتم استجواب البلوشي على الإطلاق في عام 2006. قال كولانجيلو-براين أنه سئل البلوشي خلال زيارته الماضية في استجواب حول نشاطاته في حرب البوسنة في عام 1995.


title: الأسطورة والطقوس

text: أعطى هاريسون وهوك تفسيرًا لشعور القدماء بالحاجة إلى وصف شعائرهم في صيغة روائية. فاقترحا أن الكلمة المنطوقة كالطقوس المؤدَّاة، كان يُعتَقَد أنّ لها قوّة سحريّة: «إنّ للكلمة المنطوقة قوّةً كقوّة الفعل».


title: مريم الجلاهمة

text: في عام 2021 أعلنت الشبكة الإقليمية للمسؤولية الاجتماعية عن اختيار الجلاهمة ضمن قائمة المائة شخصية عربية الأكثر تأثيرا في مجال المسؤولية المجتمعية للعام 2020 وذلك وفق التصنيف المهني العربي بإشراف الشبكة ونخبة من الاستشاريين.


title: صلاح البلوشي

text: في يوم الخميس 23 أغسطس 2007 ذكرت جريدة غلف ديلي نيوز أن النائب البرلماني محمد خالد إبراهيم دعا حكومة البحرين لتقديم تعويضات مالية للمفرج عنهم.


title: الأسطورة والطقوس

text: اعتقدت هاريسون كفريزر أن الأساطير قد تنشأ بوصفها سببًا أوّليًّا لشعائر منسيّة أو مفسَدة. وأعطت مثالا على هذا الشعائر التي ترتكز على التجدد السنويّ للنباتات. هذه الشعائر تتضمّن مشارِكًا يذهب في موت مرحليّ ثم يقوم. قالت هاريسون أن الطقوس «وإن كانت سنويّة، فإنها مقدِّمة»، أي إنها تقدّم الأفراد إلى أدوارهم بوصفهم أعضاء قائمين بأنفسهم في المجتمع. لم يكن حينئذٍ «الإله» إلّا «إسقاطًا للغبطة التي تنشئها الطقوس». ثمّ جُعِلتْ تلك الغبطة إلهًا مفارِقًا، وأصبح الإله بعد ذلك إله النبات، إذ «كما أنّ المُبتدئين يموتون رمزيًّا ثمّ يقومون أعضاءً كاملين في المجتمع، كذلك إله النبات وكذلك المحاصيل تموت وتنبعث». مع الوقت، ينسى الناس الوظيفة الابتدائية للشعيرة، ولا يذكرونها إلا على أنها إحياء وتمثيل لأسطورة أدونيس.


title: مريم الجلاهمة

text: في بداية الاحتجاجات في فبراير 2011 ظهرت الجلاهمة في تلفزيون البحرين وبعد سؤالها عن تواجد الأطباء والممرضين في دوار اللؤلؤة بدلا من التواجد في مقرات عملهم بالمستشفيات والمراكز الصحية حيث قالت:


title: مريم الجلاهمة

text: ولكن في مارس 2011 بعد القضاء على الاحتجاجات السلمية التي تحول بعضها إلى احتجاجات انقلابية - تدعو إلى اسقاط النظام الملكي الحاكم لآل خليفة واستبداله بنظام جمهوري شيعي - التي عصفت في البحرين في فبراير ومارس 2011 اتهمت المعارضة البحرينية (المدعومة من قبل جمهورية إيران الإسلامية) الجلاهمة بأنها أصدرت قرارات التخلص من الأطباء ورؤساء المراكز الصحية ورؤساء الأقسام والإداريين المسؤولين المشاركين في تلك الاحتجاجات مما عدتها المعارضة قرارات تطهيرية مجرمة دوليا.


title: مريم الجلاهمة

text: أخيها هو ياسر عذبي الشملان الجلاهمة الذي تم القبض عليه من خلال الأجهزة الأمنية في قوة دفاع البحرين بقيامه بتجنيد خلايا تجسسية عنقودية لصالح دولة قطر حيث اشترك مع متهمين آخرين من خلال السعي والتخابر في ارتكاب جناية إفشاء أسرار الدفاع عن البلاد وتسليم هذه المعلومات للأجهزة الاستخباراتية القطرية بقصد ارتكاب عمل ضار بمصلحة مملكة البحرين والإضرار بمركز البلاد الحربي حيث قام والمتهمون الآخرون بالإفضاء بمعلومات رسمية وإيضاحات عن مسائل وأمور عسكرية سرية إلى أشخاص غير مصرح لهم بالاطلاع عليها وأنه بعد انتهاء النيابة العسكرية من التحقيق فـي القضية تم إحالتها إلى المحكمة العسكرية المختصة حيث صدرت بتاريخ 30 أبريل 2019 أحكام حضورية متفاوتة بحق المتهمين ما بين السجن المؤبد والسجن المؤقت وغيابيا بحق ياسر بالإعدام وتنزيل رتبته إلى جندي وطرده من قوة الدفاع وعدم التحلي بأي وسام أو نوط وشطب اسمه من قائمة أعضاء القوة الاحتياطية حيث مازال مطلوب للعدالة حيث فر ياسر إلى قطر وتجنس بجنسيتها دون موافقة الجهات المختصة في قوة دفاع البحرين وقد صدرت بحقه مذكرة قبض من خلال الشرطة الجنائية الدولية (الإنتربول) لملاحقته قضائيا.


title: سوداكاد

text: أكاديمية سوداتل للإتصالات تاسست في يوليو 2006م وهي جاءت كامتداد لمركز تدريب الاتصالات الذي تم تطويره ليصبح أكاديمية تهدف إلى تدريب وتنمية مهارات كوادر مجموعة شركة سوداتل والشركات التابعة لها مثل سوداني، تراسل، ثابت، سوداسيرفس، داتانت في مجال الاتصالات والمعلومات ومجال البرامج الإدارية مجالات إدارة الأعمال وتقوم الأكاديمية بالتدريب القومى كمساهمة في تنمية وترقية المجتمع السوداني.


title: عبد الغني بن سعيد

text: عبد الغني بن سعيد أحد رواة الحديث الشريف، اسمه عبد الغني بن سعيد بن علي بن سعيد بن بشـر بن مروان، أبو محمد الأزدي المصري، صاحب كتاب المؤتلف والمختلف، ولد سنة 332 هـ، سمع الحديث من مجموعة من العلماء منهم عثمان بن محمد السمرقندي، وأحمد بن إبراهيم بن عطية، وأحمد بن بهزاذ السيرافي، وإسماعيل بن يعقوب بن الجراب، وعبد الله بن جعفر بن الورد، وأحمد بن إبراهيم بن جامع، وأبي الطيب القاسم بن عبد الله الروذباري، وعلي بن أحمد بن إسحاق المزكي، والحسن بن يحيى القلزمي، وأبي أحمد بن الناصح المفسر، والحسن بن الخضر الأسيوطي، ومحمد بن علي النقاش التنيسي، وعلي بن جـعفر الفريابي، وأبي قتيبة سلم بن الفضل، وإبراهيم بن علي الحنائي، وأبو نجيد محمد بن القاسم الحذاء، والخضر بن محمد المراغي، والدارقطني، ويعقوب بن مبارك، وحمزة بن محمد الكناني، زأبو الطاهر السـدوسي، وأبو الحسن بن حيويه، ويوسف بن القاسم الميانجي، وأبي سليمان بن زبر، والفضل بن جعفر المؤذن.


title: أمامة العدوانية

text: أُمامة بنت حرثان بن الحارث العَدواني هي شاعرة جاهلية مُجيدة من قبيلة مضر، وهي ابنة الشاعر الجاهلي ذو الإصبع العدواني، ومن شعرها ترثي قومها:


title: ناحية العبارة

text: السادة. وهي القرية التي ولد بها رشيد عالي الكيلاني رئيس وزراء العراق في عهد الملكية في القرن العشرين، وقرية حدمكسر وخرنابات. هي قرية يتواجد فيها مرقد محمد بن إبراهيم بن موسى بن جعفر، وقرية الهويدر هي أكبر القرى في ناحية العبارة حيث تبلغ مساحتها 1250 دونماً زراعياً، ثلاث ارباع مساحتها مزروعة بمحاصيل شتوية ودائمية (الحمضيات) وأيضا مزروعة بأجود أنواع النخيل والربع الاخير هو الذي يتمركز فيه السكان يبلغ عدد سكانها 78,476 نسمة يحدها نهر ديالى من جميع جهاتها.


title: عبد الله بن محيريز الجمحي

text: نشأ عبد الله بن محيريز بن جنادة بن وهب الجمحي القرشي يتيمًا، في حجر زوج أمه الصحابي أبي محذورة المؤذن الذي انتقل به إلى الشام حيث سكن بيت المقدس.


title: محمد بن وهيب

text: ولد محمد بن وهيب في مدينة البصرة، وكانت نشأته فيها، ويُنسَب إلى حمير، ثُمَّ انتقل إلى بغداد عاصمة الخلافة العباسيَّة، حيث مكث حتى وفاته. قبل خلافة المأمون لم يكن محمد بن وهيب ذا شأنٍ في بغداد، وتُروى عنه خصومات مع العامَّة وصغار الكُتَّاب. وعندما آلت الخلافة إلى المأمون، وفد عليه محمد بن وهيب ومدحه، ثُمَّ مدح المعتصم من بعده، ومدح كذلك عدد من ولاة الخلفاء، ومنهم الحسن بن سهل، الذي كان آخر من يمدحه. كان محمد بن وهيب شيعي المذهب، وتُوفِّي في بغداد، ولا يُعرَف على وجه الدقة تاريخ وفاته، ويُرجِّح مؤرِّخو الأدب العربي أنَّه تُوفِّي قرابة 225هـ أو 240هـ.


title: عاصم إبراهيم الكيالي

text: عاصم الكيالي هو عاصم جمعة إبراهيم الكيالي الحسيني الحنفي الأشعري (ولد في بيروت عام 1954) هو شيخ الطريقة الشاذلية الدرقاوية في لبنان ومؤلف ومحقق أكثر من مئة وسبعين (170) عملاً من المصادر والمراجع في التصوف الإسلامي والعقيدة، وهو خليفة الشيخ عبد الرحمن الشاغوري في لبنان.


title: الصقر 2 (مسلسل)

text: الصقر الجزء الثاني من مسلسل الصقر المسلسل السوري الشامي، وهو إستكمال للأحداث ي الجزء الأول مع العديد من التطورات ويحكي عن الزعامة وغيرها من المشاكل وعن الأحتلال الفرنسي وعن الثأر وجمع الثروة وغيرها من المسلسل من إخراج حسان العياش و تأليف نور عزالدين و بطولة أيمن زيدان , سلوم حداد , تيم حسن , منى واصف , أيمن رضا , عبد المنعم عمايري , كندة حنا و غيرهم.


title: علي ناصر هادي

text: علي ناصر هادي العلهي ( توفي 6 مايو 2015) قائد عسكري يمني، شغل منصب قائد المنطقة العسكرية الرابعة، وقتل بمدينة التواهي بمحافظة عدن، خلال اشتباكات مسلحة في الحرب الأهلية اليمنية.


title: راشد باشا مردم بك

text: راشد باشا مردم بك، (1870-1946) قاضي ووجيه دمشقي كان عضواً في مجلس الشورى السوري في عهد الملك فيصل الأول وهو والد الزوجة الأولى للرئيس خالد العظم، التي توفيت سنة 1918.


title: عين الجوهرية

text: عين الجوهرية هي إحدى عيون محافظة الأحساء في المنطقة الشرقية في السعودية، وتقع بالقرب من قرية البطالية. تحظى مياه العين بشهرة عالميّة، وتتخد شكل الحوض البيضاوي الكبير وتعتبر من أبرد المياه صيفًا.


title: سليل الجهراء

text: سليل الجهراء هو منتزه سياحي يقع في محافظة الجهراء تم إنشاؤه في مارس عام 2007 بإشراف صاحب السمو الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح وهي يقام فيها مهرجانات في شهر فبراير هلا فبراير برعاية الشيخ دعيج الخليفة الصباح ويأتي الكثير من الفنانين والمذيعين ويعتبر هذا المنتزه يعتبر من المنتزهات السياحية في الكويت وأيضا يوجد فيه قسم للألعاب ويوجد فنادق ومجمعات مثل سنتربيونت وسيتي سنتر وأيضا يوجد صالة للأعراس والمناسبات وكذلك ملاعب عشبية لكرة القدم.


title: محمد بن أحمد الحجري

text: محمد بن أحمد الحجري (1306 هـ - 1380 هـ / 1889 - 1960م): مؤرخ، نسابة يمني. وهو أخ رئيس الوزراء اليمني عبد الله الحجري. والحجري نسبته إلى حجر ذي رعين. ولد في ذي يشرع، من أعمال خبان، في اليمن. وتفقه وتأدب في بلده ثم في ذمار، فالأهنوم، فيريم.


title: حجر الزاوية (برنامج)

text: برنامج حجر الزاوية برنامج بثته قناة إم بي سي وقدمه فهد السعوي استضاف فيه سلمان العودة، عرض البرنامج طيلة شهر رمضان عام 2004 إلى عام 2009 ناقش فيه جميع القضايا التي تهم المجتمع وتمس حياة كل مسلم كما تميز البرنامج بطريقة الإلقاء المبسطة وتميز سلمان العودة فيه لما لديه من مخزون ثقافي في كل المجالات تقريباً، يبلغ طول برنامج في سنة 2009 الساعة والنصف بينما كان ستون دقيقة في الأعوام السابقة.


title: سوداكاد

text: تتمثل في تقديم دورات تدريبية عالية الجودة بتكلفة مناسبة ومطابقة للحاجة التدريبية ينفذها مدربون أكفاء وباستخدام معامل حديثة ووسائل تدريب متطورة وخلال فترات تدريب مناسبة. مع المتابعة لتوكيد الفائدة من التدريب وتعظيم العائد التدريبي مع الاهتمام برضا العملاء.


title: عبد الغني بن سعيد

text: وحدث عنه الحافظ محمد بن علي الصوري، ورشأ بن نظيف المقرئ، وعبد الرحيم بن أحمد البخاري، وابن بقاء الورّاق، وأبو علي الأهوازي، والقاضي أبو عبد الله القضاعي، وأبو إسحاق الحبال، ابن عبد البر، توفي عبد الغني بن سعيد في السابع من صفر سنة 409 هـ.


title: ناحية العبارة

text: ناحية العبارة في شمال شرق قضاء بعقوبة من محافظة ديالى، مساحتها 67137 دونماً، تعادل 167.8 كم، وعدد سكانها 91038 ساكناً حتى سنة 2018م، وسطحها منبسط، وهي ضمن السهل الرسوبي، خط ارتفاعها 45 متراً فوق سطح البحر، ومناخها صحراوي.


title: عبد الله بن محيريز الجمحي

text: قال عنه الذهبي: ، وقال رجاء بن حيوة: ، وقال أيضًا: ، وقال: ، وقال عبد الرحمن الأوزاعي: ، وقال خالد بن دريك: . وقد ذكر حفيده عمرو بن عبد الرحمن بن عبد الله بن محيريز أن جده ابن محيريز كان يختم القرآن قراءة في كل جمعة. وقيل: .


title: محمد بن وهيب

text: محمد بن وهيب شاعر مُكثِر، وتناول في شعره الحكمة والمدح والرثاء والغزل والنسيب والهجاء. في العصر الحديث اعتنى بشعره يونس السامرائي، ونُشِر ديوانه في 1989 في مجلة ""كلية الآداب""، الصادرة عن جامعة بغداد، ثُمَّ ضمَّن ديوانه في كتاب منفصل مع شعراء آخرين من العصر العباسي تحت مُسمَّى ""شعراء عباسيون منسيون""، صُدِرَ في 1987 عن دار الكتب في بيروت. وفي 1985 نُشِر ديوانه في مجلة ""الخليج العربي""، بتحقيق محمد جبار المعيبد.


title: عاصم إبراهيم الكيالي

text: نال الشهادة الابتدائية من مدرسة أبي بكر الصديق التابعة لجمعية المقاصد الخيرية الإسلامية في بيروت عام 1968، ثم تابع الدراسة في المرحلة الإعدادية في ثانوية رمل الظريف الرسمية في بيروت وفي عام 1971 سافر إلى دمشق الشام في طلب العلم الشرعي وسلوك طريق التصوف حيث تعرف على الشيخ عبد الرحمن الشاغوري وأخذ عنه الطريقة الشاذلية الدرقاوية ولازمه منذ ذلك الوقت، وتسجل في معهد جمعية الفتح الإسلامي حيث درس على كبار علماء دمشق كالشيخ محمد صالح فرفور والشيخ عبد الرزاق الحلبي والشيخ أديب الكلاس وحاز على دبلوم الشريعة واللغة العربية الذي يمنحه المعهد عام 1976. ثم تابع دراسته الجامعية في جامعة الأزهر الشريف في القاهرة حيث نال ليسانس في الشريعة الإسلامية من كلية الشريعة والقانون عام 1979.


title: راشد باشا مردم بك

text: ولِد راشد مردم بك في دمشق لأُسرة ثرية وعريقة من آل مردم بك، عمل أبناؤها بالتجارة والسّياسة في زمن الحكم العثماني. دَرس القانون في معهد الحقوق باسطنبول وتزوج من ابنة الشيخ محمّد المنيني، مفتي دمشق في نهاية القرن التاسع عشر. انتُخب مردم بك عضواً في مجلس دمشق البلدي وقاضياً في محكمة الاستئناف ثمّ في محكمة الصلح.


title: عين الجوهرية

text: تعتبر العين مصدرًا لسقاية عدة بساتين في المنطقة، مثل بستان الشعبة. يعود تسميتها بهذا الاسم إلى رجل قديم يدعى جوهر. يقدّر تدفّق المياه فيها إلى حوالي ثلاث آلاف غالون في الدقيقة الواحدة، وهي عين متوسطة الحجم.


title: محمد بن أحمد الحجري

text: تولى أوقاف يريم. وتقرب من الإمام يحيى حميد الدين، فوجهه في بعض المهمات وولاه رياسة المحاسبة العامة للدولة، وانتدبه سنة 1340 هـ (1922 م) للتفاوض في شأن الحدود اليمنية السعودية. ولما قتل الامام يحيى وخلفه ابنه أحمد، حفظ للحجري مكانته، واختاره لتمثيل بلاده في منظمة الأمم المتحدة. وأوفد في رحلة صداقة على طائرة سوفياتية إلى بكين فاحترقت الطائرة في جو أوكرانيا، وأنقذ جثمانه فحمل إلى اليمن ودفن في صنعاء.


title: سوداكاد

text: تمتلك سوداكاد بنية تحتية ممتازة مجهزة بأحدث الاثاثات والاجهزة والقاعات والمعامل وتستعين بمدربين أكفاء من داخل وخارج القطر يملكون سيرة تدريبية ممتازة. وحاليا تملك الاكاديمية خمس قاعات كبيرة. واربعة عشر معملا متخصصة في الاتصالات وثمانية معامل متخصصة في مجال الشبكات والـ IT وتقدم برامج تدريبية في مجالات الاتصالات وتقنية المعلومات والإدارة والمحاسبة وغيرها حيث يتم سنويا تنظيم أكثر من مائة وخمسون برنامجا تدريبيا يستفيد منها أكثر من ست ألف متدرب سنويا.


title: عاصم إبراهيم الكيالي

text: ثم تابع الشيخ دراساته العليا في المغرب حيث نال دبلوم الدراسات العليا في العلوم الإسلامية والحديث عام 1980 ثم دبلوم الدراسات العليا في العلوم الإسلامية والتفسير من جامعة القرويين - دار الحديث الحسنية عام 1981. ثم سافر إلى باريس حيث نال شهادة الدكتوراه في تاريخ الفلسفة الإسلامية من جامعة السوربون جامعة باريس بانتيون سوربون عام 1984، وكان موضوع أطروحته (فلسفة الإنسان الكامل عند الشيخ عبد الكريم الجيلي).


title: راشد باشا مردم بك

text: في حزيران عام 1913، عُقد المؤتمر العربي الأول في باريس وطالب بتوسيع قاعدة المشاركة السياسية للعرب في مفاصل الدولة العثمانية وبإدارات لا مركزية للولايات العربية. كما طالب بأن تحفظ مكانة اللغة العربية في مجلس النواب العثماني وفي المحاكم العثمانية، وأن يتم إقرارها لغة رسمية في السلطنة. جاء هذا المؤتمر بعد خمس سنوات من وصول جمعية الاتحاد والترقي إلى الحكم في إسطنبول، التي حاولت بداية التجاوب مع مطالب أعضاء المؤتمر، فادخلت عدداً من الشخصيات العربية على مجلس الأعيان، كان من بينهم أمير الحج الشامي عبد الرحمن باشا اليوسف. لم يشارك مردم بك بهذا العهد، ولكنه كان شاهداً على التقلبات السّياسية التي عصفت بسورية وأدت إلى إعدام عدد من الأعيان والنواب في ساحة المرجة سنة 1916، وذلك في منتصف الحرب العالمية الأولى.


title: عين الجوهرية

text: تعدّ عين الجوهريّة جزءًا من واحة الأحساء، وهي أكبر واحات السعودية، والتي تعتبر خامس موقع سعودي ينضم لقائمة التراث العالمي في اليونسيكو. تتميّز طبيعة المياه فيها بوفرتها وعذوبتها، وتتشكّل من 32 عينًا تمتد إلى مجموعة أنهار مختلفة. تقع العين تحديدًا في غرب قرية البطاليّة وشمال شرق قرية قودية، وسط النخيل وشمال شرق المبرز، ويوجد بالقرب منها جامعة الملك فيصل وبحيرة الأصفر وثانوية هشام بن عبد الملك. بالإضافة إلى ذلك، هناك تنوع ديني في المنطقة، حيث تعدّ نسبة الشيعة فيها 40% والسنة 60%.


title: محمد بن أحمد الحجري

text: كان إلى جانب أعماله الحكومية قد صنف كتبًا، منها (تاريخ اليمن) ثلاثة أجزاء، و (معجم القبائل اليمنية والبلدان)، مرتب على حروف الهجاء، في ثلاثة أجزاء أيضا، و (أنساب قبائل اليمن) و (أنساب الاشراف من العلويين والعباسيين في اليمن).


title: عاصم إبراهيم الكيالي

text: وفي مجال الطريقة والتصوف الإسلامي فقد أجازه الشيخ عبد الرحمن الشاغوري في العلوم الشرعية أولاً ثم أجازه في علوم الحقيقة (الوعظ والإرشاد والتسليك) في تسعينات القرن المنصرم.


title: راشد باشا مردم بك

text: في نهاية أيلول 1918، انسحب الجيش العثماني من دمشق، بعد هزيمته في الحرب العالمية الأولى، وشُكلت أول حكومة عربية في المدينة، تحت راية الشريف حسين بن علي، قائد الثورة العربية الكبرى ضد الدولة العثمانية. بايع السوريون نجل الشريف حسين، الأمير فيصل بن الحسين، حاكماً عربياً عليهم وفي 8 آذار 1920، وتوجوه ملكاً على البلاد. عَمِل راشد مردم بك مع عبد الرحمن باشا اليوسف على تأسيس حزب سياسي عُرف باسم الحزب الوطني السوري، هَدف إلى توحيد البلاد السورية وتأسيس نظام حكم ملكي دستوري. ولكنّ فترة حكم فيصل الأول لم تدم طويلاً، وفي صيف عام 1920 سقط عهده بعد معركة ميسلون وتم استبداله بنظام الانتداب الفرنسي في سورية ولبنان. قبل مغادرته دمشق متجهاً إلى حيفا ومن ثمّ إلى أوروبا، شكل الملك فيصل آخر حكوماته وذهبت رئاسة مجلس الشورى إلى عبد الرحمن باشا اليوسف، الذي عيّن راشد مردم بك عضواً فيه، ممثلاً عن مدينة دمشق. وفي مطلع أيام الحكم الفرنسي، تسلّم راشد مردم بك رئاسة مصلحة الأوقاف في دولة دمشق، التابعة في حينها لمكتب حاكم الدولة حقي العظم، قبل أن تكون وزارة مستقلة.


title: عين الجوهرية

text: يعود أصل العين إلى فترة قديمة في تاريخ الأرض ويقدّر عمرها بعشرات آلاف السنين. ولدى أهالي منطقة الأحساء ذكريات تاريخيّة مع العين. ذكرها بن مقرب العيوني في شعره قائلًا:"ألا يالقومي الأكرمين متى أرى بنا النخيل تهوي مطلقات صروعها


title: عاصم إبراهيم الكيالي

text: بعد نيل شهادة الدكتوراه، شغل الشيخ عدداً كبيراً من الوظائف الأكاديمية والعلمية في مؤسسات إسلامية هامة مثل دار الفتوى في لبنان حيث شغل منصب أستاذ محاضر في جامعة بيروت الإسلامية -كلية الشريعة التابعة لها في ثلاث فترات متفرقة (1985-1987)، (1999-2000)، (2011-2012) وشغل وظيفة رئيس قسم الدراسات الإسلامية فيها بين عامي 1999 و2000، ورقي في نفس الفترة من رتبة مدرس إلى رتبة أستاذ مساعد بقرار من مجلس عمدة كلية الشريعة - جامعة بيروت الإسلامية برئاسة صاحب السماحة مفتي الجمهورية اللبنانية الشيخ الدكتور محمد رشيد راغب قباني. كما عمل في جمعية المقاصد الخيرية كموجه لدائرة التربية الإسلامية بمديرية التربية والتعليم التابعة لها بين عامي 1985 و1987، وأشرف على تأليف سلسلة المبادئ الإسلامية (الشيخ واليمامة) الجزء الثاني والثالث الصادرة عن دار المقاصد الإسلامية للتأليف والطباعة والنشر.


title: راشد باشا مردم بك

text: في آذار 1924، شارك راشد مردم بك في تأسيس جمعية الخلافة السورية، التي ظهرت في دمشق بعد إلغاء منصب الخلافة الإسلامية في إسطنبول. هدفت الجمعية لإيجاد خليفة صالح للأمة الإسلامية لكي لا يبقى المنصب شاغراً بعد تخلي تركيا عنه، وضمت عدداً من الأعيان، مثل مفتي دمشق الشيخ عطا الله الكسم والوزير بديع مؤيد العظم ونقيب الأشراف الشيخ أحمد الحسيبي والأمير محمد سعيد الجزائري.


title: عين الجوهرية

text: لدى عين الجوهرية فوائد إقتصاديّة وإجتماعيّة. من خلال إستخدامها في الري والسقاية، تساهم العين في إثراء القطاع الزراعي في البلاد وخصوصًا مجال زراعة الفواكه والخضراوات والحبوب.، كما يقول الباحث فريدريكو شمد فيدال في كتاب واحة الأحساء. كما تعطي سكان المنطقة خيارًا للإستجمام والسباحة فيها، حيث إن الدخول إليها مجاني ويتوفّر بالقرب منها مطعم، سوق ودورات مياه. وتعدّ تجمعًا ترفيهيّا خصوصًا في رمضان، حيث يقضون فيها عدّة ساعات قبل موعد الإفطار. يذكر إن عين الجوهريّة أهميّة كبرى لمدينة الهفوف، حيث تأسست المدينة على ضفافها وساهمت في بنائها وتطويرها على مدار السنوات.


title: عاصم إبراهيم الكيالي

text: وعمل الشيخ كباحث في مديرية التوجيه المعنوي في القيادة العامة للقوات المسلحة في دولة الإمارات العربية المتحدة وعضو هيئة تحرير مجلة درع الإسلام الصادرة عنها بين عامي 1987 و1992 وكرئيس قسم البحوث الإسلامية بمديرية الأوقاف والشؤون الإسلامية بإمارة دبي ما بين عامي 1993 و1998، وسكرتير تحرير مجلة الأبحاث الإسلامية الصادرة عن القسم نفسه.


title: راشد باشا مردم بك

text: في نهاية العشرينيات، اعتزل راشد مردم بك العمل السّياسي وتفرغ للعمل القضائي ولإدارة أملاك أسرته، التي كان هو ناظراً عليها، حتى وفاته في دمشق عن عمر ناهز 76 عاماً سنة 1946. وُوري الثرى في مدافن الأسرة المردمية في مقبرة الباب الصغير بدمشق.


title: عاصم إبراهيم الكيالي

text: وفي مجال الصحافة عمل الشيخ كرئيس الصفحة الإسلامية بجريدة اللواء اللبنانية بين عامي 2000 و2003.نشر خلال هذه الفترة عشرات المقالات الإسلامية في مجالات مختلفة وخصوصا في مجال التربية والسلوك والمعرفة الإلهية.


title: عاصم إبراهيم الكيالي

text: وفي المجال العلمي، عمل كرئيس قسم التحقيق والتأليف في شركة العريس للكمبيوتر ما بين عامي 2001 و2003 حيث ألف وشارك في تأليف المادة العلمية لعشرات البرامج الرقمية التي أنتجتها هذه الشركة في تلك الفترة.وهو إضافة إلى دروسه الدعوية في التصوف يحاضر قي منتديات ومراكز علمية مختلفة في مجال العقيدة والعرفان الروحي الملكوتي والجبروتي.


title: عاصم إبراهيم الكيالي

text: يشغل الشيخ حالياً منصب رئيس قسم التصوف الإسلامي في دار الكتب العلمية منذ عام 2003 حيث أنجز عشرات الكتب ما بين تأليف وتحقيق وجمع وإعداد وتلخيص وتصحيح وتخريج وتعليق.


title: عاصم إبراهيم الكيالي

text: وقد عين في 20-05-2014 مديراً لشؤون الطلاب في كلية الشريعة - جامعة بيروت الإسلامية التابعة لدار الفتوى في الجمهورية اللبنانية بيروت بقرار من رئيس الجامعة صاحب السماحة مفتي الجمهورية اللبنانية الشيخ الدكتور محمد رشيد راغب قباني.


title: عاصم إبراهيم الكيالي

text: وبعد تقاعده في عام 2019، واصل نشاطه الأكاديمي إذ عمل في جامعة الجنان في طرابلس أستاذا محاضرا في الدراسات العليا وأستاذاً محكماَ ومشرفاَ على البحث العلمي في الماجستير والدكتوراة، وكذلك أستاذاً زائراً في جامعة طرابلس حيث درَّس مواد التصوف والأخلاق وتاريخ الخلفاء الراشدين.


title: عاصم إبراهيم الكيالي

text: حقق الشيخ أكثر من 60 مخطوطة الكثير منها يحقق وينشر لأول مرة، تشمل هذه الأعمال ما يلي على سبيل المثال لا الحصر:


title: عاصم إبراهيم الكيالي

text: في عام 2017، أشرف الشيخ على افتتاح مكتبة قوت القلوب، والتي عمل من خلالها على تحقيق ونشر عدد من المخطوطات النادرة من تراث التصوف الإسلامي. وتشمل المخطوطات المحققة الصادرة من المكتبة بتحقيق الشيخ:


title: .sz

text: sz. هو نطاق إنترنت من صِنف مستوى النطاقات العُليا في ترميز الدول والمناطق، للمواقع التي تنتمي إلى سوازيلند.


title: آرون كلوغ

text: انتقل منذ صغر سنه للعيش في دربان بجنوب أفريقيا ودرس في جامعة ويتوترسرند في جوهانسبرغ ودرس علم البلورات في جامعة كيب تاون. انتقل بعد ذلك إلى معهد ترينتي بكامبردج حيث تحصل على الدكتوراه سنة 1953. عمل مع روزاليند فرانكلين في مختبر جون برنل واهتما بالفيروسات واكتشفا تكوينات عدد منها.


title: آرون كلوغ

text: تحصل على جائزة نوبل في الكيمياء لسنة 1982 وعلى وسام كوبلاي سنة 1985. أدار بين 1986 و1996 مختبر الأحياء الذرية في كامبردج وترأس المجتمع العلمي بين 1995 و2000.


title: ألكس هيرش

text: ألكسندر روبرت هيرش (18 يونيو 1985 بيدمونت، كاليفورنيا) هو مصمم أمريكي وكاتب سيناريو ومنتج تلفزيوني وممثل.اشتهر بمسلسله "الجاذبية تقع .


title: روكستار تورونتو

text: روكستار تورونتو (بالإنجليزية: Rockstar Toronto؛ سابقًا روكستار كندا (Rockstar Canada)) هو فريق تطوير ألعاب كندي تابع لشركة روكستار التابعة لشركة تيك-تو إنترأكتيف تأسس في عام 1999 م. من أشهر ألعابه غراند ثفت أوتو 2.


title: جحيم في زنزانة (مصارعة)

text: الجحيم في زنزانة مباراة تحدث في اتحاد المصارعة العالمية الترفيهية (WWE)، حيث تكون الحلبة وجوانبها محاطة بقفص حديدي (أو زنزانة) ارتفاعه 20 قدم ووزنه يفوق 5 أطنان.


title: جحيم في زنزانة (مصارعة)

text: توصف هذه المباراة كإيقاف للمسيرات، وتعرف أنها تنهي العداوات بسبب طبيعتها الخطرة. وكذلك تعرف بالإصابات التي تحدث فيها (أشهر إصابة التي أصابت مك فولي في مباراته ضد الأندرتيكر). حدث 19 مباراة جحيم في زنزانة في WWE منذ بدايتها في أكتوبر 1997.


title: جحيم في زنزانة (مصارعة)

text: تم تقديم أول مباراة من هذا النوع في WWF Bad Blood بتاريخ 5 أكتوبر 1997 في سانت لويس، ميزوري، وكانت تشمل الأندرتيكر وشون مايكلز وكانت بسبب أن مايكلز كلف الأندرتيكر بطولة WWF عندما حكّم مباراته ضد بريت هارت وضربته بالكرسي الفولاذي. حددت المباراة بينهما أن تكون مباراة قفص حديدي عادية، ولكن WWF أخذت خطوة إلى الأمام فبدل أن يكون القفص يحتوي الحلبة فقط وبدون سقف، تم تركيب قفص يشمل جوانب الحلبة ومغطًا بقفص، والمساحة التي تكون بين طرف الحلبة والقفص تسمح للقتال خارج الحلبة، وكذلك تسمح بإخراج الأسلحة من تحت الحلبة. واختلافًا عن مباراة القفص الحديدي (تسلق القفص والخروج أحد طرق الفوز)، تكون الطريقة الوحيدة للفوز التثبيت أو الإخضاع، ولم تنتهي مباراة من هذا النوع بإخضاع حتى الآن، وكما هو الأمر في مباراة القفص الحديدي لا تحكم المباراة بالعد خارجًا أو الإستعباد (No disqualifications) و(No count-outs).


title: جحيم في زنزانة (مصارعة)

text: بشكل عام تحدث المباراة داخل الزنزانة ويكون الباب مقفل بسلاسل حديدية لمنع التدخل الخارجي في المباراة، ولكن حصلت بعض المباريات حين خرج المشاركين للقتال خارج القفص (حتى فوق القفص)، وفي بعض الأحيان يحصل التدخل الخارجي :


title: جحيم في زنزانة (مصارعة)

text: مباراة الجحيم في الزنزانة نادرة في WWE بسبب تصمميمها لإنهاء العداوات الشديدة، وعادةً يصاب المنافسين بشدة حيث تنتهي عداوتهم/عداوتهما.


title: الطريق السريع 1 (إسرائيل)

text: الطريق السريع رقم 1 ، هو الطريق السريع الرئيسي الذي يربط تل أبيب والقدس في إسرائيل ويستمر شرقاً إلى وادي الأردن.


title: روميو على الطريق (فيلم هندي)

text: رودسايد روميو هو فيلم رسوم متحركة مصمم على جهاز الكمبيوتر في سنة 2008، من تأليف وإخراج جوجال هانسيراج والذي أنتجته أديتيا شوبرا وياش شوبرا من ضمن أفلام ياش راج. حيث يعتبر إنتاجا مشتركا بين أفلام ياش راج في الهند وأفلام والت ديزنى فيالولايات المتحدة، والذي صدر يوم 24 أكتوبر 2008 في كلتا البلدين.


title: روميو على الطريق (فيلم هندي)

text: وبوصفه من ضمن إنتاج واصدار أفلام والت ديزني، يعتبر ثاني فيلم من أفلام بوليوود يحصل على إنتاج من استوديوهات هوليوود بأمريكا الشمالية، حيث تلاه سوني بيكتشرز ساواريا (2007)، وسبقه وارنر بروس "تشاندنى تشوك إلى الصين."


title: روميو على الطريق (فيلم هندي)

text: وشخصية العنوان، إنما هي كلب يعيش في مدينة مومباي، والتي يمثلها بالصوت علي خان. وصديقته، ليلى، التي يمثلها كارينا كابور حيث لم يظهرا في أي أفلام رسوم متحركة من قبل.


title: روميو على الطريق (فيلم هندي)

text: والرسوم المتحركة التي يستخدمها الفلم تم تصميمها في الهند من قبل وحدة معامل شركة تاتا إليكسيس للمرئيات (VCL). وقبل أن تعلن عن اصدارها لفيلم روميو أصدرت شركة بينتاميديا، التي ساهمت في تكوين أول سمات صناعة أفلام الرسوم المتحركة بالهند، باندافاس: المحاربون الخمسة. وتم ترشيح روودسايد روميو لجائزة أفضل فيلم متحرك من قبل لجنة التأثيرات البصرية لعام 2009.


title: روميو على الطريق (فيلم هندي)

text: روميو (بصوت سيف علي خان) هو كلب عاش بأجواء تملؤها الرفاهية. وفي أحد الأيام قرر مالكوه الهجرة إلى لندن حيث تركوه تحت رحمة خادم المنزل، الذي زج به إلى الشارع. ومن ثم ترك روميو ليعيل نفسه، وسرعان ما حوصر من قبل عصابة محلية—جورو، وتعنى البطل بالإنجليزية، والقطة المتمنية أن تكون كلبا، ميني—الذين ذكروا له بأنه يجول في منطقتهم الخاصة. حيث لا يعرف روميو لغة الشارع ولم يعرف ماذا يقول ببداية الأمر، لكنه تمكن من استمالة أفراد العصابة إليه بفكرة إنشاء مشروع تجاري.


title: روميو على الطريق (فيلم هندي)

text: معا، أقاموا بأعمال إجرامية ناجحة حتى وصل شاينو (صوت سانجاى ميشرا)، اليد اليمنى لزعيم العصابة تشارلي آنا (صوت جافيد جافري)، لجمع الإتاوة "hafta" (نقود أسبوعية مقابل الحماية) على شكل مجموعة من العظام. ثم رمى شاينو روميو خارجا، انتقل الآخرون الذين أصابهم الذعر إلى تشارلي للترافع في قضيتهم. هددهم تشارلي بما لديه من حركات النينجا، والذي يسميهم ملائكته (للقضاء على نكتة "ملائكة تشارلي")، لكن روميو احتال على تشارلي إلى أن سمح لأصدقائه بالرحيل دون أن يصاب أي منهم بأذى.


title: روميو على الطريق (فيلم هندي)

text: وصادف روميو ليلى (كارينا كابور)، التي كانت تغنى على سطح أحد المنازل، ووقع في حبها. حيث أخبرته ليلى أن السبيل للفوز بقلبها أن يرقص معها أمام الجميع ب «ملهى موونلايت» حيث تعمل. وقبل روميو، غير مدركا أن تشارلي آنا من المحبين لها منذ فترة طويلة، وكل من يجرؤ على الاقتراب من ذلك الملهى يتم التعامل معه بصرامة. ومع ذلك، تشجع روميو وواجه الصعاب ورقص مع ليلى لنيل قلبها. أزهر الحب بينهما، مما أغضب تشارلي، الذي قبض على روميو وهدده بشدة. وبدأ روميو في التفكير بسرعة ووصل إلى أن وعد تشارلى بأنه سيجعل ليلى تقع في غرامه.


title: روميو على الطريق (فيلم هندي)

text: ولم ينوى روميو أن يفقد ليلى، ولكنه خطط ليدحض أنانية تشارلي من خلال تمثيل ميني دور ليلى موضحة أنها غير مكترثة بتشارلى بالمرة. ونجح ذلك، لكن أسفر عن تفاقم غضب تشارلي، مما اضطر روميو لإعطائه وعدا آخرا بلقاء ثان مع ليلى. وفي الليلة المرتقبة، امسك تشارلى بروميو وهو يقبل ليلى، التي علمت باتفاق روميو مع تشارلى عليها التي ثار غضبها حيال ذلك قائلة بأنها لا تعتزم رؤيته مرة أخرى. من ثم طارد تشارلي الغاضب وملائكته روميو والعصابة، وقبضوا عليهم. ومع ذلك، توددت الملائكة الثلاثة من جورو، وانترفال والبطل الإنجليزي وطورد تشارلي وقبض عليه من قبل مطاردي الكلاب بالمدينة. وفي النهاية، أنقذت روح الإيثار لدى روميو تشارلي آنا من مطاردي الكلاب، وأصبحا صديقين، وأحضر تشارلي ليلى بنفسه إلى روميو في مشهد عربة قطار ليعيد بذلك إلى الأذهان مشهد مماثل، في فيلم "رجوع العاشق المجنون "، مما جعل تشارلي آنا يقول: «أين رأيت هذا من قبل؟» وفي نهاية الرقصة، أظهر روميو وشما على ذراعه اليسرى عليه اسم ليلى.


title: روميو على الطريق (فيلم هندي)

text: ! فهو يعيش حياة طيبة. فقد حصل على الخدم في انتظاره، وأفضل الطعام، وسيارة كبرى تحت اشارته وقت شاء والكثير من الأصدقاء الأثرياء. حيث كانت له شعبية كبيرة مع السيدات، فهو المغازل الكبير! ويتسم بالدهاء والذكاء. عندما تقرر له أن يحيا في أحد الأحياء الفقيرة، بعد خيبة أمله الأولى، وجد طريقه للخروج من المأزق. حيث وجد نفسه أكثر ذكاء من معظم رجال الشوارع، ومن ثم أخذ على عاتقه الاستفادة الكاملة من هذه الحقيقة لتغيير الامور لمصلحته. فهو يعتقد شيئا من الكذب لمجرد الحصول على ما يريد.


title: روميو على الطريق (فيلم هندي)

text: مجموعه عمل الرسوم المتحركة، نظم جوجال هانسيراج مع أديتيا شوبرا لكتابة أول كرتون لهما. لا شيء يأتي من التعاون، كما ذكر الكاتب والمخرج، "وحتى يومنا هذا، بينما كنت انتظر عند إشارة المرور وشاهدت هذه الكلاب تلعب في أكوام القمامة... متجاهلة لأفراد العصابة، تماما، تمحورت لدى على الفور شخصيات قصتي. هذه الفكرة سرعان ما أصبحت أساسا "لرودسايد روميو."


title: روميو على الطريق (فيلم هندي)

text: ويعتبر التحالف من قبل المنتج ياش شوبرا ورئيس شركة ديزنى ديك كوك هي الأولى من نوعها في مجال الرسوم المتحركة. أيضا، هذه هي المرة الأولى التي يصدر فيها فيلما روائيا طويلا عن مجموعة صناعة السينما في الهند.


title: روميو على الطريق (فيلم هندي)

text: وقد تم تنفيذ المشروع بأكمله في مختبرات الحوسبة البصرية (VCL)، وهي فرع من شركة تاتا اليكسيس. VCL وقد شاركت التصاميم البصرية، وتصميم الرسوم المتحركة والشكل النهائى للمنتج. وبدءا من شهر يناير عام 2007 دام الإنتاج لمدة سنتين ونصف سنة، وشارك فيه حوالى 150 فردا من أفراد الطاقم، - حيث استغرق مشروع الرسوم المتحركة واحد وعشرين شهرا. كما أنه استفاد من استخدام تاتا اليكسيس لأجهزة ايكا، بوصفه واحدا من أسرع أجهزة الكمبيوتر في العالم


title: روميو على الطريق (فيلم هندي)

text: وعلى الرغم من أن الشركة لم تعلن عن ميزانية الفيلم، ذكرت صحيفة "الغارديان" البريطانية عن أن يكون في الولايات المتحدة 7 ملايين دولار تقريبا، أقل بكثير من متوسط خاصية بيكسار.


title: روميو على الطريق (فيلم هندي)

text: تم عرض الاعلانات الأولى للفيلم في 12 تشرين الأول، 2007 مع صدور الفيلم Laaga Chunari Mein Daag، ، وظهر طاقم الفيلم حاملين نموذج لروميو. وكما رأينا هنا في الملصق الأصلي، "رودسايد روميو " كان من المقرر عرضه لأول مرة في صيف 2008 ؛ ولكن تأخير ديوالي أسفر عن تأخير عمل نموذج ليلى.


title: روميو على الطريق (فيلم هندي)

text: هذا وتم تصميم أزياء هاتين الشخصيتين في استوديوهات عالم والت ديزني في أورلاندو، فلوريدا ، من أجل الترويج للفيلم الهندي. أيضا من أجل الترويج للفيلم اشتركت أفلام ياش راج في تعاون مع هوت ماجز لإنتاج البضائع المرخصة للفيلم. وقد حازت هوت ماجز على مفهوم أول مرة في تركيب فيلم مثل «تينشن نوت»، «ستاى كوول» و«ام جود نا» على الماجز.


title: روميو على الطريق (فيلم هندي)

text: على الرغم من بذل نجوم بوليوود قصارى جهدهم للترويج لفيلمهم، إلا أن النجمان الرئيسيان "لروميو "، سيف علي خان وكارينا كابور لم يكونا قد فعلا الكثير من أجل الترويج. كارينا، التي بذلت الكثير من أجل الترويج بقوة لفيلمها الآخر ديوالي، Golmaal Returns، أوضحت لياش شوبرا أنها ليس لديها الوقت للحديث عن "رودسايد روميو." وفي الوقت نفسه، غاب سيف ببساطة عن الأنظار.


title: روميو على الطريق (فيلم هندي)

text: في مثل تلك المرحلة الأولى، عقدت شركة أفلام ياش راج في 18 أكتوبر عام 2008 عرضا مبدئيا "لفيلمها رودسايد روميو " وذلك لعارضي الفيلم. وبعد مرور أربع ليال، بدأت مجموعة من المرافق المتعددة في مومباي المبيعات المسبقة للفيلم، مع ازدياد العدد في اليوم التالي. وأخيرا، صدر بشكل حصري عبر السينما المحلية في يوم 24 أكتوبر 2008، خلال عطلة نهاية الأسبوع ديوالي.


title: روميو على الطريق (فيلم هندي)

text: هذا وتلقى "رودسايد روميو"الكثير من المنافسة "من قبل العديد من الأبطال السينمائيين "، والذي صدر في اليوم نفسه. حيث تلقى نسبة ضعيفة عند الافتتاح وصلت ما بين 20-25 ٪، والتي ارتفعت بعد يومين لتصل إلى 30-40 ٪. وصل إجمالي المبيعات في الأسبوع الأول للروبية. 4.5 مليار روبية (912,316 $ دولار) وأصبح أعلى فبلم هندى من إنتاج ديزني.


title: روميو على الطريق (فيلم هندي)

text: وفي الولايات المتحدة وكندا، "تم عرض روميو " لأول مرة على 40 مسرح في 24 أكتوبر، 2008. وفي أسبوعه الأول، حقق في الولايات المتحدة 41,770 $ (Rs. 20.8 لاخ) وصنف التاسع والأربعين. في الأسبوع التالي، وصلت النسبة الإجمالية إلى 55,202 $ دولارا أمريكيا.


title: روميو على الطريق (فيلم هندي)

text: وفي الكويت، افتتح الفيلم في 23 تشرين الأول، 2008، وحقق 14,549 $ دولارا أمريكيا في اليوم التاسع والعشرين.


title: روميو على الطريق (فيلم هندي)

text: وافتتح الفيلم مع نتائج مماثلة في 23 مسرح بريطانى، محققا £ 31,576 دولارا (Rs. 24.7 لاخ). كما أنه لم يحقق نتائج جيدة في أستراليا (13,233 دولارا أمريكيا / روبية. 6.52 لاخ في الفترة من 9 مواسم) ونيوزيلندا (دولار أمريكي 604/Rs. 29.792 في موسمين).


title: روميو على الطريق (فيلم هندي)

text: "تلقى رودسايد روميو " نقدا متباينا من قبل عدد من النقاد. فلقد أعطاه نقاط كاظم ثلاث نجوم من أصل خمسة. كما أعرب عن تقديره للرسوم المتحركة (التي استغرقت أكثر من سنتين لتكتمل)، والخلفيات والنص. وذكر أن سالم سليمان ألف أفضل موسيقى تصويرية على الإطلاق. وفقا له، يعتبر جوجال هانسيراج مشروع مخرج واعد، حيث عمل على الحبكة الفنية للسيناريو القدير والذي استغرق أكثر من ستة أشهر ليأخذ شكله النهائي. كما ذكر أيضا أن الفيلم يشبه أفلام ديزني الشهيرة. وأغنية البداية تشبه افتتاحية "الأسد ملك الغابة ""The Lion King" وأغنية "شو لى نا""Choo Le Na" تشبه " الكل يريد أن يكون قطة ""Everybody Wants To Be A Cat" من تسجيلات من " ديزني اريستوكاتس "Disney's Aristocats'". ". قال أيضا ان سيناريو الفيلم قريب الشبه بسيناريو "السيدة والصعلوك" "Lady And The Tramp" و"راتاتوي""Ratatouille".


title: روميو على الطريق (فيلم هندي)

text: ولقد أعطاه تاران أدارش ثلاثة نجمات من أصل خمسة، ولضعا في الاعتبار استقائها من أفلام ماسالا في الثمانينات والقصة الفنية. وهناك عاملا آخر يفتقر إليه الفيم يتركز حول فقدانه لعنصر الموسيقى الجميلة. وبالرغم من رواج أغنية «تشو لى نا»، إلا أن تأثيرها ضعيف كما تركز الفيلم على الأطفال بصفة رئيسية، بالإضافة إلى أن حوار تشارلى آنا كان باللهجة الهندية الجنوبية مما أدى إلى صعوبة تفسيرها بالنسبة للبالغين في بعض الأحيان. وبرغم كل تلك العوامل المحبطة، إلا أن الرسوم المتحركة للفيلم كانت عالية الجودة والتي وصلت بنسبة عالية لمستوى الأفلام الكرتونية العالمية


title: روميو على الطريق (فيلم هندي)

text: ' ' هذا ووجهت صحيفة نيويورك تايمز نقدا للفيلم جاء فيها، «تعتبر الرسوم الخاصة بالكلب روميو غير مقبولة. إنهم يمشون على رجلين قي أغلب الأوقات، وبخلاف شخصيات ديزنى، لا يرتدون أي شئ دون العنق. كما أنهم يبدون عراة بطريقة غريبة ويمشون بطريقة غير ملائمة، مما يعطى صورة سطحية للحركات الراقصة ويضفى على الفيلم طابعا عاديا»


title: روميو على الطريق (فيلم هندي)

text: ولقد تم إصدار البوم فيلم رودسايد روميو في 1 أكتوبر،2008 من إخراج جوجال هانسيراج وتمثيل جافيد جيفرى في النادى The Club بمدينة مومباى، أنديرى، . بينما ألف الأغنية سالم سليمان ونقحها جاديب سانى.


title: روميو على الطريق (فيلم هندي)

text: كما أعطى جوجيندر توتيجا من إذاعة الهند اف ام أغنية الفيلم نجمتين من أصل خمسة وذكر قائلا، «لا تحقق الأغانى نجاحا كبيرا قي حد ذاتها باستثناء أغنية أو أغنيتين، في حين أنه تم وضع باقى الأغانى لسد الفراغ بدون جدوى. وأن تأخر صدور الألبوم سوف يشكل عقبة بعيدة المدى أمام مبيعات فيلم رودسايد روميو. وعلى كل حال، يعتبر ألبوم رودسايد روميو مقبولا بشكل أولى حيث يمكن وضعه ضمن قائمة أعمال الرسوم المتحركة (كما وعد القائمون على الفيلم).».


title: سياميمازين

text: سياميمازين أو سياميبرومازين (أو كما يُباع في الأسواق تحت اسم تيرسين)، هو دواء مضاد نمطي للذهان من فئة الفينوثيازين أنتجته شركة ثيرابلكس في فرنسا في عام 1972، وأُنتِج في وقت لاحق في البرتغال أيضًا. يُستخدم لعلاج مرض الفصام، وخاصةً للقلق المرتبط بالذهان، نظرًا لفعاليته في إزالة القلق الفريدة.


title: سياميمازين

text: يختلف سياميمازين عن مضادات الذهان الأخرى من عائلة الفينوثيازين في تأثيرها المعتاد على مستقبلات الدوبامين، ومستقبلات ألفا الأدرينالية، وتنتج بالإضافة إلى هذ تأثيرّا مناهضًا قويًا للعديد من مستقبلات السيروتونين، بما في ذلك 5-HT ،5- HT . ساهمت تلك الخواص في وجود التأثيرات المزيلة للقلق لسياميمازين، مع عدم وجود آثار جانبية خارج هرمية. وعلى الرغم من تصنيفه على أنه أحد مضادات الذهان النمطية، إلا أنه يعمل في الواقع مثل مضادات الذهان غير النمطية.


title: س. ب. كابولسكي

text: س. ب. كابولسكي (C.B. Cebulski)هو كاتب ومحرر أمريكي في مارفل كومكس، والمعروف بعمله بعنوان  "Marvel Fairy Tales". ابتداءا من سنة 2011، كان يشغلُ في منصب نائب الرئيس وأيضا ساهم في تطوير نفسه.


title: س. ب. كابولسكي

text: كابولسكي بدأ في المجلات المصورة التي تؤوي تحرير المانغا على سونترال بارك ميديا في مدينة نيويورك. بدأ بكتابة  المانغا والتي أثرت على عمله مثل  Marvel Mangaverse... استقال من التحرير في أوائل عام 2006 ولكنه عاد إلى مارفيل في وقت لاحق في نفس العام لاعتماد أكثر من أدوار مختلطة، وفي عام 2007 وقع صفقة خاصة مع مارفل التي كانت لا تزال مرنة بما فيها الكفاية للسماح له بمتابعة المشاريع الأخرى. ككاتب، ساهم في ثلاثة أقساط ؛ "، حكايات" "الرجل العنكبوت"، حكايات "المنتقمون".


title: س. ب. كابولسكي

text: على الرغم من أن كابولسكي وعمل مباشرةً على سلسلة "الهاربين" ، فقد عمل على سلسلة تعلق به مباشرةً:  "المنعزلون". "ما إذا الهاربين أصبحوا الشباب المنتقمون ؟ " و زعيم الهاربين' نيكو مينوروالقسم في سلسلة "الصوفي أركانا". بالإضافة إلى كتابة في مارفل مع أنه  يزال له واجبات التحرير (البحث عن الفنانين الجدد) وكذلك عمل على creator-owned  في إميج كومكس، مثل "ا Drain" و "Wonderlost".


title: س. ب. كابولسكي

text: له مشاريع أخرى تشمل "X-Infernus" ، وتتمة ل "Inferno" ، والتي عرضت عودة شخصية Magik و "حرب الملوك: Darkhawk"  هي سلسلة مصغرة عمل فيها سابقا في "مجلس المنعزلون".


title: س. ب. كابولسكي

text: كابولسكي تلقى دعوة في لعبة الفيديو  "Marvel Ultimate Alliance". ففي عام 2013 أُدرج اسمه على قائمة IGN «أفضل من قام بمكبرات الصوت في المجلات المصورة» نصيحته على اقتحام هذه الصناعة. وأيضا في عام 2016، استضاف افتتاح "قاعة إم" في Asia Pop Comic Convention Manila.


title: محسن موسى متولي عطوة

text: محسن موسى متولي عطوة (19 يونيو 1964 - 12 أبريل 2006) مواطن مصري كان مطلوبا من قبل حكومة الولايات المتحدة منذ 7 أغسطس 1998 بسبب تفجير سفارات الولايات المتحدة 1998 في دار السلام ,تنزانيا وفي نيروبي،كينيا وكان يستخدم القنابل في كل هجماته، وقد تم توجيه الاتهام له في محكمة مقاطعة الولايات المتحدة للمنطقة الجنوبية في نيويورك.


title: سمية الجودر

text: وتعد عائلتها من العوائل العريقة والمعروفة في مملكة البحرين. ويتولى أبناء أسرتها الكثير من المناصب ، فمنهم الوزراء ووكلاء الوزراء ووكلاء الوزاء المساعدون والمدراء والضباط الكبار. كما تميزت أسرة آل جودر تاريخيا بالعناية بالعلم والأدب فخرج منهم علماء الدين والخطباء والشعراء. ويوجد في البحرين الكثير من الحاقدين على هذه الأسرة لتميزها وخصوصًا من ذوي الأصول الفارسية والأفريقية والغير قبلية بشكل عام فيسعون لطمس اسمها والافتراء عليها. ويوجد أفراد من الأسرة في الكويت والإمارات. ومنهم في الكويت السيد أنور بن عبد الرحمن الجودر الأمين العام المساعد السابق لمجلس الوزراء الكويتي. كما يوجد مصاهرات عديدة لهذه الأسرة منذ القدم مع مثيلاتها من الأسر والقبائل العربية الأصيلة في البحرين ودول الخليج العربي كالسعودية والكويت وقطر والإمارات، وخصوصًا المملكة العربي السعودية أعزها الله وحفظها ، وبالتحديد في نجد والمنطقة الشرقية.


title: محفوظ صابر

text: محفوظ صابر عبد القادر، مواليد محافظة الغربية عام 1945، تخرج في كلية الحقوق بجامعة الإسكندرية عام 1965 بتقدير عام «جيد جدًا»، وعين فور تخرجه معاونًا للنيابة العامة حيث تدرج في مناصبها المختلفة إلى أن وصل إلى درجة رئيس نيابة من الفئة (أ) عام 1980، ثم محاميًا عامًا بالنيابة العامة عام 1983، ثم محاميًا عامًا أول عام 1990.