title: نادي إيميلك

text: الملعب لم يكن في الخدمة حتي عام 1991، وأعيد افتتاح ملعب جورج كابويل بقيادة نسيب نعمة، ليصبح مرة أخرى ملعب إميليك. وسيع الملعب مرتين منذ إعادة افتتاحه، وكان من المقرر إجراء تغيير جديد ونهائي في عام 2014، لتصل السعة النهائية إلى 45000 متفرج بحلول مارس 2016.


title: نادي إيميلك

text: تبلغ السعة الرسمية للملعب في الوقت الحالي وفقًا لاتحاد الإكوادور لكرة القدم 18000 متفرج، ظلت السعة كما هي بعد الانتهاء من عمليتي التوسيع. أكمل النادي إصلاحات شاملة وتوسعة للملعب في عام 2017، ليتسع الملعب لـ 40 ألف متفرج.


title: نادي إيميلك

text: يقع ملعب تدريب إيملك في شمال غواياكيل في حي السامانيس، ويطلق على ملعب التدريب اسم مجمع لوس سامانيس الرياضي. بدأ بناء ملعب تدريب سامانيس في عام 1984 وانتهى في عام 1986، وبني من قبل مؤسسة مالية كبيرة في الإكوادور في ذلك الوقت تدعي فيلانبانكو.


title: نادي إيميلك

text: يملك فيلانبانكو نادي كرة قدم احترافي خاص، واستخدم سامانيس حتي عام 1989 عندما حٌل نادي فيلانبانكو لكرة القدم على الرغم من كونه أحد أفضل الفرق في ذلك الوقت، بسبب نقص المشجعين وتكاليف الصيانة العالية.


title: نادي إيميلك

text: أقيمت بطولة كوبا أمريكا 1993 في الإكوادور، استخدامة الأرجنتين مجمع سامانيس، ومكثوا وتدربوا هناك، وكانوا ممتنين للغاية لطبيعته المنعزلة، والمرافق الممتازة، وتضمن 4 ملاعب كرة قدم احترافية، وملعب كرة قدم داخلي، وملاعب كرة سلة، وملاعب تنس وحمام سباحة بحجم أولمبي، ومنطقة اجتماعية، ومنطقة للنوم.


title: نادي إيميلك

text: حل نادي فيلانبانكو لكرة القدم، فظل المجمع في أيدي فيلانبانكو لموظفيهم لاستخدام مرافقه حتي عام 1999، عندما انتهت الأزمة المالية الإكوادورية بإفلاس فيلانبانكو وانتهى الأمر في أيدي AGD، وهي وكالة حكومية إنشاة للسيطرة على أصول فيلانبانكو وغيرها من المؤسسات المالية المنهارة خلال الأزمة وحمايتها وإدارتها.


title: نادي إيميلك

text: انتهى بلوس سامانيس المطاف في أيدي وكالة الضمان الاجتماعي التابعة للجيش الإكوادوري. تمكن مدير كرة القدم في شركة إميليك السيد عمر كينتانا باكويريزو من الحصول علي حق إنتفاع ملعب التدريب للنادي، نظرًا لأن الوكالة لم يكن له أي فائدة حقيقية له، ومنذ ذلك الحين يستخدمه نادي إميليك.


title: نادي إيميلك

text: كانت الاتفاقية ي البداية عبارة عن حق إنتفاع لمدة 5 سنوات، ولكن عندما مرت 5 سنوات، رتبت الحكومة والنادي حق إنتفاع لمدة 100 عام للمنشآت، إلا أن التكلفة الشهرية المرتفعة المتفق عليها جعلت المدفوعات صعبة للغاية بالنسبة للنادي والمسؤولين الجدد بقيادة رئيس النادي السيد الياس واتد، ولذلك يجري محادثات مع الحكومة للتوصل إلي صفقة شراء نهائية لملعب التدريب.


title: نادي إيميلك

text: كان يملك إيميلك تسعة لاعبين أصبحوا هداف الموسم في دوري الدرجة الأكوداوري، وثلاثة لاعبين أفضل هداف لبطل كوستا (تكرر لاعبان أكثر من مرة)، ولاعب واحد أفضل هداف في كأس ليبرتادوريس.


title: نادي إيميلك

text: إيمليك ليس فقط أحد أهم أندية كرة القدم في الإكوادور، ولكنه مصنف كواحد من أهم الأندية الرياضية في البلاد. تمتلك في غرفة الكؤوس الخاصة بهم مئات الكؤوس والميداليات، التي اكتسابت على مر السنين في العديد من الرياضات المختلفة.


title: طارق الفرساني

text: طارق جعفر الفرساني (مواليد 1972 في المنامة، البحرين) لاعب كمال أجسام بحريني. حقق طارق ميدالية ذهبية في مسابقة كمال الاجسام لوزن 90 كلغ ضمن الألعاب الاسيوية الرابعة عشر في بوسان في عام 2002. وهذا الإنجاز يعتبر بداية تميزه ومنتخب البحرين لكمال الاجسام، حيث أحرز العديد من الميداليات الذهبية بعدها.


title: طارق الفرساني

text: نشأ الفرساني في قرية الدية بالمحافظة الشمالية شمال مملكة البحرين. أحب رياضة بناء الأجسام منذ صغره وكان يمارس هذه الرياضة في المنزل بشكل خفيف حتى قرر ممارستها والدخول في مجالها بشكل رسمي عندما انضم إلى نادي الحالة.


title: طارق الفرساني

text: في 16 أبريل 2011 اعتقل طارق الفرساني ليكون واحد من الرياضيين الدوليين والشخصيات الرياضية الأخرى الذين تم اعتقالهم من قبل السلطات البحرينية بعد احتجاجات الإصلاح المؤيدة للديمقراطية. وفقا لنبيل رجب من مركز البحرين لحقوق الإنسان لم تبلغ عائلة طارق الفرساني عن مكان وجوده وكانوا يخشون أنه ربما تعرض للتعذيب. اعتقلت فايزة شقيقة الفرساني أيضا.


title: طارق الفرساني

text: في 29 يونيو 2011 ذكرت وكالة أنباء البحرين أن النائب العام العسكري لقوة دفاع البحرين قد أعلن أن المتهمين المشاركين في جرائم الطبية والرياضة قد أفرج عنهم ولكن القضايا ستستمر وفقا للإجراءات القانونية البحرينية.


title: كسوف الشمس في 21 أغسطس 2017

text: كسوف الشمس 21 أغسطس 2017 هو كسوف كلي حدثَ في يوم الاثنين 21 أغسطس من عام 2017، حيثُ اكتسح ظل القمر معظم قارة أمريكا الشمالية. بدأ الكسوف في المحيط الهادئ وانتهى في المحيط الأطلسي عابراً الولايات المتحدة الأمريكية من الساحل إلى الساحل في طريقه من الشمال الغربي إلى الساحل الجنوبي الشرقي للولايات المتحدة.


title: كسوف الشمس في 21 أغسطس 2017

text: وقد وُصف الحدث بأنه «الكسوف الأمريكي العظيم» لأنه كسوف شمسي كامل، وكان مرئياً ضمن حزام يعبر الولايات الأمريكية المتجاورة بأكملها. وكان كسوف 8 يونيو 1918 هو آخر كسوف كلي مرئي عبر الولايات المتحدة المتجاورة بأكملها.


title: كسوف الشمس في 21 أغسطس 2017

text: كسوف الشمس ظاهرة فلكية تحدث عندما يمر القمر بين الأرض والشمس وتكون كل الأجرام الثلاثة على استقامة واحدة تقريبا. وبالتالي فإن القمر يحجب قرص الشمس كليا أو جزئِيًّا لمشاهد على الأرض. يحدث كسوف الشمس الكلي عندما يكون قطر القمر الظاهري أكبر من الشمس، وبالتالي يحجب القمر جميع أشعة الشمس المباشرة في مسار ضيق عبر سطح الأرض، ويحول النهار إلى ليل.


title: كسوف الشمس في 21 أغسطس 2017

text: هذا الكسوف هو الـ 22 من الـ 77 كسوفاً في سلسلة ساروس 145، التي تولد منها كسوف الشمس في 11 أغسطس 1999. أعضاء هذه السلسلة تزداد في المدة. أطول كسوف في هذه السلسلة سيحدث في 25 يونيو 2522 ويستمر لمدة 7 دقائق و 12 ثانية.


title: كسوف الشمس في 21 أغسطس 2017

text: كان قدر الكسوف الكلي 1.0306 ومرئيا من ممر ضيق خلال الولايات المتحدة. شوهد لأول مرة من الأرض في الولايات المتحدة بعد وقت قصير من الساعة 10:15 صباحا PDT في ساحل ولاية أوريغون في المحيط الهادئ، وتقدم شرقا عبر سايلم، كاسبر، لنكن (نبراسكا)، ومنطقة مدينة كانساس، ناشفيل، وأخيرا تشارلستون. وظهر الكسوف الجزئي لفترة زمنية أكبر، بدأت بعد وقت قصير من الساعة التاسعة صباحا PDT في ساحل ولاية أوريغون في المحيط الهادئ.


title: كسوف الشمس في 21 أغسطس 2017

text: المدة الأطول للكسوف الكلي كانت دقيقتين 41.6 ثانية عند في متنزة جاينت التابع لولاية إلينوي جنوب كاربوندال وأقصى مدى كان عند بالقرب من سيرولان، كنتاكي بين هوبكينزفيل وبرينستون كنتاكي.


title: كسوف الشمس في 21 أغسطس 2017

text: و هو أول كسوف كلي للشمس مرئي من جنوب شرق الولايات المتحدة منذ كسوف الشمس يوم 7 مارس 1970. وأول كسوف شمسي كامل مرئي من الولايات المتحدة منذ كسوف الشمس في 11 يوليو 1991 الذي شوهد فقط من جزء من هاواي وأول كسوف كلي للشمس مرئي من الولايات المتحدة المتجاورة منذ عام 1979.


title: حسن رشيق

text: حسن رشيق هو عالم أنثروبولوجيا مغربي من مواليد سنة 1954، يعمل أستاذًا للدراسات الأنثروبولوجية في جامعة الحسن الثاني بالدار البيضاء، مدير المركز المغربي للعلوم الاجتماعية بها وأستاذ زائر بعدد من الجامعات الدولية.


title: حسن رشيق

text: من بين مؤلفاته «سيدي شمهروش: الطقوسي والسياسي في الأطلس الكبير»، و«القريب والبعيد: قرن من الأنثربولوجيا من المغرب» و«ديناميات الهوية الجماعية في المغرب».


title: حسن رشيق

text: هو واحد من علماء الأنثروبولوجيا المغاربة، اشتغل منذ 1982 أستاذا في كلية العلوم القانونيّة والاقتصاديّة والاجتماعيّة في الدار البيضاء، وكان قد عمل أستاذا زائرا بعدد من الجامعات الأمريكيّة والأوروبيّة والعربيّة، مثل جامعة برنستون الأمريكيّة، ومدرسة الدراسات العليا في العلوم الاجتماعية في باريس، وجامعة براون، والجامعة اليسوعيّة في بيروت، ومعهد دراسة الحضارات الإسلامية في لندن، وهو عضو مؤسّس للمركز المغربي للعلوم الاجتماعيّة (2006).


title: حسن رشيق

text: انكبّ في بحوثه الميدانيّة الأولى على دراسة الطقوس القربانيّة والتحوّلات الاجتماعيّة في المناطق الريفيّة، ثمّ انصرف للنظر في استعمالات الأيديولوجيات وعلم اجتماع المعرفة الأنثروبولوجية.


title: المرأة الجديدة (كتاب)

text: المرأة الجديدة هو كتاب ألفه قاسم أمين عام 1900. قاسم محمد أمين (1280 هـ / 1 ديسمبر 1863م - 1326 هـ / 23 أبريل 1908م). كاتب وأديب ومصلح اجتماعي مصري وأحد مؤسسسي الحركة الوطنية في مصر وجامعة القاهرة كما يعد رائد حركة تحرير المرأة. ولد في بلدة طرّة بمصر في 1 ديسمبر 1863م من أب تركى وأم مصرية من صعيد مصر، وتلقى تعليمه الابتدائي في مدرسة طارق بن زياد التي كانت تضم أبناء الطبقة الأرستقراطية. انتقل مع أسرته إلى القاهرة وأقام في حي الحلمية الأرستقراطي وحصل على الثانوية العامة فالتحق بمدرسة الحقوق والإدارة ومنها حصل على الليسانس عام 1881 وكان أول متخرج وعمل بعد تخرجه بفترة قصيرة بالمحاماة ثم سافر في بعثة دراسية إلى فرنسا وانضم لجامعة مونبلييه وبعد دراسة دامت أربع سنوات أنهى دراسته القانونية بتفوق سنة 1885 م، وأثناء دراسته بفرنسا جدد صلاته مع جمال الدين الأفغاني ومدرسته حيث كان المترجم الخاص بالإمام محمد عبده في باريس. أبوه محمد بك بن أمين ابن أمير كردي أخذ رهينة للآستانة وشغل مناصب حكومية في الدولة العثمانية في مناطق ولاية العراق في مدينة السليمانية، ثم جاء لمصر في عهد الخديوي إسماعيل وتزوج فأنجبت زوجته المصرية أولادا أكبرهم قاسم، وكان بعض أجداده تولى على السليمانية من قبل السلطان العثماني. عاد قاسم من فرنسا بعد أن قضى فيها أربع سنوات يدرس بها المجتمع الفرنسي، واطلع على ما أنتجه المفكرون الفرنسيون من مواضيع أدبية واجتماعية، وراقت له الحرية السياسية التي ينعم بها أولاد الثورة الفرنسية والتي تسمح لكل كاتب أن يقول مايشاء حيث يشاء، فأقام مبدأ الحرية والتقدم على أسس من الثقافة المسلمة وكان من المؤيدين للإمام محمد عبده في الإصلاح، ورأى أن الكثير من العادات الشائعة لم يكن أساسها الدين الإسلامي، وكتب في جريدة المؤيد 19 مقالا عن العلل الاجتماعية في مصر ورد على الكونت داركور الذي كتب عن المصريين وجرح كرامتهم وقوميتهم وطعن بالدين الإسلامي في كتاب ألفه عام 1894 بعنوان "المصريون"، وبحث في العلل الاجتماعية التي تعتري المجتمع المصري بأسلوب المصلح المشفق، وقد أيد قاسم أمين بعض آراء كارتور لاحقا في كتابه تحرير المرأة، وقضى أربع سنوات وهو يكتب في المؤيد عن المواضيع التي أطلق عليها «أسباب ونتائج» أو «حكم ومواعظ». من كتبه: المصريون، تحرير المرأة - 1899، المرأة الجديدة 1987.


title: المرأة الجديدة (كتاب)

text: المرأة الجديدة: هي ثمرة من ثمرات التمدن الحديث، بدأ ظهورها في الغرب على أثر الاكتشافات العلمية التي خلصت العقل الإنساني من سلطة الأوهام والظنون والخرافات وسلمته قيادة نفسه، ورسمت له الطريق التي يجب أن يسلكها. ذلك حيث أخذ العلم يبحث في كل شئ، وينتقد كل رأى ولا يسلم إلا إذا قام الدليل على ما فيه من المنفعة للعامة وانتهى به السعي إلى أن أبطل سلطة رجال الكنيسة. وألغى امتيازات الأشراف ووضع دستورا للملوك والحكام، واعتق الجنس الأسود من الرق، ثم أكمل عمله بأن نسخ معظم ما كان الرجال يرونه من مزاياهم التي يفضلون بها النساء ولا يسمحون لهن بأن يساوينهم في كل شئ. والمطلع على الشريعة الإسلامية يعلم أن تحرير المرأة هو من أنفس الأصول التي يحق لها أن تفخر به على سواها، لأنها منحت المرأة من أثنى عشر قرنا مضت الحقوق التي لم تنلها المرأة الغربية إلا في هذا القرن وبعض القرن الذي سبق حتى انها لا تزال محرومة من بعض الحقوق وهى الآن مشتغله بالمطالبة بها. فإذا كانت شريعتنا قررت للمرأة كفاءة ذاتية في تدبير ثروتها والتصرف فيها وحثت على تعليمها وتهذيبها ولم تحجر عليها الاحتراف بأي صنعة والاشتغال بأي عمل وبالغت في المساواة بينها وبين الرجل، فلا يجدر بنا في هذا العصر أن نغفل مقاصد شرعنا ونهمل الوسائل التي تؤهل المرأة إلى استعمال هذه الحقوق النفيسة ونضيع وقتنا في مناقشات نظرية لا تنتج إلا تعويقنا عن التقدم في طريق اصلاح أحوالنا.


title: حقوق الإنسان في الجزائر

text: الرئيس الجزائري عبد العزيز بوتفليقة، على هرم السلطة منذ عام 1999، رفع حالة الطوارئ في أوائل عام 2011، وتحسنت حقوق الإنسان في السنوات الأخيرة.


title: حقوق الإنسان في الجزائر

text: و مع ذلك هناك بعض الاحتجاجات من حين لآخر؛ لاعتقادهم أنّ فيه بعض القيود لحقوق الإنسان لحالات معينة، لكن القانون الجزائري واضح النظر و صريح مع حرية الصحافة و جميع الحريات المدنية للأفراد و الجماعات.


title: حقوق الإنسان في الجزائر

text: مما لا شك فيه أن الجزائر مرت بمراحل عديدة خاصة أحداث 5 أكتوبر 1988 التي غيرت وجهة سياسة البلاد إلى التعددية الحزبية، و مع ذلك يرى البعض أن الأفراد و الجماعات لم يكونوا في المستوى المطلوب لحرية التعددية و العمل يد ليد لصالح الوطن.


title: حقوق الإنسان في الجزائر

text: هذه حقيقة لا مفر منها و لا مهرب؛ خُلِق تعصب حزبي ضيق مبني على خلفيات و لا يخدم الوطن من بعيد أو قريب، فالجبهة الإسلامية للإنقاذ الجزائرية، حُلت لأسباب يعرفها كل الجزائريين و دخل الوطن إلى ما لم يحمد عقباه؛ عشرية سوداء دامت سنوات، ثم بفضل المنان و كثير من السياسيين على المستوى الداخلي و الخارجي جاءت المصالحة الوطنية، التي شُوهد بعدها استقرار البلاد و اصلاحات كبيرة في ميادين شتى قامت بها الحكومة الجزائرية برئاسة عبد العزيز بوتفليقة.


title: حقوق الإنسان في الجزائر

text: اليوم نستطيع أن نقول بأن حقوق الإنسان في الجزائر تحسنت من عدة جهات، حقوق المرأة و حقوق الطفل، فيما يخص مكانة المرأة الجزائرية سياسيا و مهانيا و تعليميا، كذلك حقوق الطفل مرتبطة ارتباطا وثيقا بالإدماج في التعليم، في الجزائر التعليم التحضيري ليس مجانا في ما يخص الأطفال الذين لهم 5 سنوات يدفع آبائهم شهريا مبلغا رمزيا، ولقد ركزت الحكومة على مجال التعليم من مبدأه إلى منتهاه و أعطته قسطا وافرا من الاهتمام، كذلك التمهيين و التشغيل.


title: حقوق الإنسان في الجزائر

text: هناك حالات شادة في ما يخص حقوق المرأة أو طفل، لم يكن لها مثيل من قبل؛ و ترجع أسبابها ربما إلى مشاكل أسرية و أخرى اقتصادية، في هذه السنوات الأخيرة حقيقة ظهرت عدة تصرفات غير موجودة من قبل في المجتمع الجزائري، مثل الانتحار اليومي و اختطاف الأطفال و غيرها من المشاكل المتعلقة بحقوق الإنسان، و لكنها حالات شادة كما ذكرنا؛ و إنما ذكرناها قياسا على سنوات سابقات.


title: تحليل دوبونت

text: تحليل دوبونت (المعروف أيضا باسم هوية دوبونت، معادلة دوبونت، إطار دوبونت، نموذج دوبونت) هو التعبير الذي يكسر قاعدة رو (العائد على حقوق الملكية) إلى ثلاثة أجزاء.


title: تحليل دوبونت

text: الاسم يأتي من دوبونت الشركة التي بدأت باستخدام هذه الصيغة في عشرينيات القرن الماضي. اخترع بائع المتفجرات من دوبونت دونالدسون براون الصيغة في تقرير الكفاءة الداخلية في عام 1912..


title: تحليل دوبونت

text: العائد على حقوق المساهمين = (هامش الربح) * (دوران الأصول) * (مضاعف حقوق الملكية) = (صافي الربح/المبيعات)*(المبيعات/متوسط إجمالي الأصول)*(متوسط مجموع الأصول/متوسط حقوق الملكية) = (صافي الربح/ حقوق الملكية) أو الربح/ المبيعات * المبيعات/ الأصول = الربح/ الأصول * الأصول/ حقوق الملكية أو روس * في=روا * الرافعة المالية = رو


title: تحليل دوبونت

text: تحليل دوبونت ينهار العائد العائد على حقوق الملكية (أي العوائد التي يحصل عليها المستثمرون من دولار واحد من حقوق الملكية) إلى ثلاثة عناصر متميزة. يمكّن هذا التحليل المحلل من فهم مصدر العائد الأعلى (أو الأدنى) بالمقارنة مع الشركات في الصناعات المماثلة (أو بين الصناعات).


title: تحليل دوبونت

text: تحليل دوبونت هو أقل فائدة للصناعات مثل الخدمات المصرفية الاستثمارية، حيث لا تكون العناصر الأساسية ذات مغزى. تم تطوير الاختلافات في تحليل دوبونت للصناعات التي تكون فيها العناصر ذات مغزى ضعيف.


title: تحليل دوبونت

text: قد تستمد بعض الصناعات، مثل الأزياء، جزءا كبيرا من ميزتها التنافسية من البيع بهامش أعلى، بدلا من المبيعات الأعلى. بالنسبة لماركات الأزياء الراقية، قد تكون زيادة المبيعات دون التضحية بالهامش أمرا بالغ الأهمية. يسمح تحليل دوبونت للمحللين بتحديد أي من العناصر هو المهيمن في أي تغيير في العائد على حقوق المساهمين.


title: تحليل دوبونت

text: قد يكون لبعض أنواع عمليات البيع بالتجزئة، وخاصة المتاجر، هوامش ربح منخفضة جدًا على المبيعات ورافعة مالية معتدلة نسبيًا. على النقيض من ذلك، قد يكون لمحلات البقالة معدل دوران مرتفع للغاية، حيث تبيع عددًا كبيرًا من أصولها سنويًا. قد يعتمد عائد حقوق الملكية لهذه الشركات بشكل خاص على أداء هذا المقياس، وبالتالي يمكن دراسة معدل دوران الأصول بعناية شديدة بحثًا عن علامات تدل على الأداء الضعيف أو المفرط. على سبيل المثال، تعتبر مبيعات المتجر نفسه للعديد من تجار التجزئة مهمة كمؤشر على أن الشركة تجني أرباحًا أكبر من المتاجر الحالية (بدلاً من إظهار أداء محسن من خلال فتح المتاجر باستمرار).


title: تحليل دوبونت

text: تعتمد بعض القطاعات، مثل القطاع المالي، على الرافعة المالية العالية لتوليد عائد حقوق ملكية مقبول. قد ترى الصناعات الأخرى مستويات عالية من الرافعة المالية محفوفة بالمخاطر بشكل غير مقبول. يُمكِّن تحليل دوبونت الأطراف الثالثة التي تعتمد بشكل أساسي على بياناتها المالية من مقارنة الرافعة المالية بين الشركات المماثلة.


title: تحليل دوبونت

text: نسبة العائد على الأصول التي وضعتها دوبونت لاستخدامها الخاص يستخدم الآن من قبل العديد من الشركات لتقييم مدى فعالية استخدام الأصول. وهو يقيس الآثار المشتركة لهوامش الربح ودوران الأصول.


title: تحليل دوبونت

text: نسبة العائد على حقوق الملكية هو مقياس لمعدل العائد للمساهمين. غالبا ما يطلق على تحليل العائد على حقوق المساهمين إلى عوامل مختلفة تؤثر على أداء الشركة نظام دوبونت.


title: الطاولة رقم. 21

text: الطاولة رقم. 21 فيلم هندي من بطولة تينا ديصاي و راجيف كانديلوال والإخراج عاد لأديتيا دات والإنتاج لفيكي راجاني، تم صدور الفيلم في يونيو 2013، وقد عرف الفيلم ترحابا في شباك التذاكر.


title: الطاولة رقم. 21

text: ثنائي متزوج أخذ عطلة وسافر إلى فيجي، وأثناء وصولها رحب بهم من طرف أصحاب الضيافة، ثم التقو بصاحب الفندق والذي اقترح عليهم مسابقة تمكنهم من ربح مبلغ مهم، وكانت شروط المسابقة عديدة، منها أن ستكون منقولة مباشرة على الأنترنت، كذلك أنه يجب عليهم قول الحقيقة فقط، فالكذب يخسرهم كل شيء، ومع تقدم المسابقة يصعب الأمر حتى وصلت لكشف حقائق كل واحد منها، من هذه الحقائق خيانة الزوجة لزوجها، ولكنها كذبت ولم تقم بكشف خيانتها لزوجها، فكان من الضروري تصحيح الوضع لاستمرارية المسابقة، واشترط على الزوج أن يقتل أحدهم، وكان المرغوب في قتله هو ابن مسير المسابقة وصاحب الفندق، ثم يكتشف الزوجان أن ابن صاحب الفندق هو تلميذ درس معهم في الجامعة والذي قامو بإزعاجه وضايقوه كثيرا حتى أنهم خلعو ثيابه وجردوه من شرفه، وأن صاحب الفندق كان ينتقم منهم عن ما فعلوه بابنه، لكنه لم يقتلهم بحجة أن العين بالعين يسبب الكره، وأن هذه الخطيئة التي ارتكبوها لن تفارقهم طول حياتهم.


title: آل سيد الشيخ حمزة

text: آل سيد الشيخ حمزة هو مسؤول سامي جزائري ولد يوم 16 أبريل 1983 بمتليلي، ولاية غرداية. عين كوزير منتدب للبيئة الصحراوية في حكومة جراد.


title: منتخب أستراليا لكرة السلة

text: منتخب أستراليا لكرة السلة هو ممثل أستراليا الرسمي في المنافسات الدولية في كرة السلة، ينتمي إلى منطقة اتحاد أوقيانوسيا لكرة السلة. انضم إلى الاتحاد الدولي لكرة السلة في عام 1947.


title: التاريخ العظيم

text: التاريخ العظيم أو التاريخ الكبير أو التاريخ الجامع هو تخصص أكاديمي يدرس التاريخ من الانفجار العظيم إلى الحاضر. التاريخ العظيم لا يخضع لأي تخصص بحد ذاته، ويبحث عن أنماط واتجاهات عالمية، حيث يدرس فترات زمنية طويلة باستخدام نهج كتعدد التخصصات يعتمد على الجمع بين العديد من التخصصات العلمية والإنسانية، ويستكشف الوجود الإنساني في سياق هذه الصورة الأكبر. يدمج هذا التخصص دراسات حول الكون والأرض والحياة والإنسانية باستخدام أدلة تجريبية لاكتشاف علاقات سببية، ويدّرس في الجامعات والمدارس الابتدائية والثانوية باستخدام العروض التفاعلية على شبكة الإنترنت.


title: التاريخ العظيم

text: يرجع الفضل إلى المؤرخ ديفيد كريستيان في صياغة مصطلح «التاريخ العظيم» أثناء تدريسه واحدة من أولى هذه الدورات في جامعة ماكواري. لقد قام العلماء منذ عصر النهضة بدراسة شاملة للعلاقة بين الإنسانية وكل من علم الكون والتاريخ الطبيعي وتستمر هذه الدراسة حاليا في إطار ما يسمى بالتاريخ العظيم.


title: التاريخ العظيم

text: يفحص التاريخ العظيم الماضي باستخدام مقاييس زمنية عديدة، من الانفجار العظيم إلى الحداثة، على عكس دورات التاريخ التقليدية التي تبدأ عادةً بإدخال الزراعة والحضارة، أو مع بداية التسجيلات المكتوبة. يستكشف الموضوعات والأنماط المشتركة. لا تركز الدورات بشكل عام على البشر حتى ثلثها إلى منتصفها، وعلى عكس دورات التاريخ التقليدية، لا يوجد تركيز كبير على الممالك أو الحضارات أو الحروب أو الحدود الوطنية. إذا كان التاريخ التقليدي يركز على الحضارة البشرية مع وجود الجنس البشري في المركز، فإن التاريخ العظيم يركز على الكون ويظهر كيف تنسجم البشرية في هذا الإطار ويضع التاريخ البشري في السياق الأوسع لتاريخ الكون.


title: التاريخ العظيم

text: على عكس التاريخ التقليدي، يميل التاريخ العظيم إلى المرور بسرعة عبر العصور التاريخية التفصيلية مثل عصر النهضة أو مصر القديمة. يعتمد على أحدث النتائج من علم الأحياء، علم الفلك، علوم الأرض، الكيمياء، الفيزياء، علم الآثار، علم الإنسان، علم النفس، علم الاجتماع، الاقتصاد، عصور ما قبل التاريخ، التاريخ القديم، والتاريخ الطبيعي، إلى جانب التاريخ القياسي. أوضح أحد المعلمين:


title: التاريخ العظيم

text: نشأ التاريخ العظيم من الرغبة في تجاوز المجالات المتخصصة والقائمة بذاتها التي ظهرت في القرن العشرين. يحاول فهم التاريخ ككل، والبحث عن موضوعات مشتركة عبر نطاقات زمنية متعددة في التاريخ. يبدأ التاريخ التقليدي عادة باختراع الكتابة، ويقتصر على الأحداث الماضية المتعلقة مباشرة بالجنس البشري. يشير المؤرخون الكبار إلى أن هذه الدراسة تقتصر على الخمسة آلاف سنة الماضية وتتجاهل الوقت الأطول بكثير عندما كان البشر موجودين على الأرض. يرى هنري كانبرج أن التاريخ العظيم هو نتاج عصر المعلومات، وهي مرحلة في التاريخ نفسه تتبع الكلام والكتابة والطباعة. يغطي التاريخ العظيم تكوين الكون والنجوم والمجرات، ويتضمن بداية الحياة بالإضافة إلى فترة مئات الآلاف من السنين عندما كان البشر صائدين وجامعين. ترى الانتقال إلى الحضارة على أنه انتقال تدريجي، له العديد من الأسباب والتأثيرات، وليس تحولًا مفاجئًا من رجال الكهوف الساكنين غير المتحضرين إلى مزارعين متحضرين ديناميكيين. يصف حساب في بوسطن غلوب ما تؤكده بطريقة جدلية على أنه عرض «التاريخ» التقليدي:


title: التاريخ العظيم

text: إن التاريخ العظيم، على عكس التاريخ التقليدي، له أساس متعدد التخصصات. ينظر المدافعون أحيانًا إلى التاريخ التقليدي على أنه «تاريخ دقيق» أو «تاريخ ضحل»، ويلاحظون أن ثلاثة أرباع المؤرخين متخصصون في فهم الـ250 عامًا الماضية بينما يتجاهلون «المسيرة الطويلة للوجود البشري». ومع ذلك، عارض أحد المؤرخين ذلك لقد تغاضى نظام التاريخ عن وجهة النظر الكبيرة، ووصف «السرد الكبير» للتاريخ العظيم بأنه «مبتذل يطرح كثيرًا». اقترحت إحدى الروايات أن التاريخ التقليدي كان لديه «إحساس بطحن المكسرات إلى مسحوق ألياف دائم». إنه يركز على الاتجاهات والعمليات طويلة الأجل بدلاً من الأفراد أو الأحداث التي تصنع التاريخ. اقترح المؤرخ ديبيش تشاكرابارتي من جامعة شيكاغو أن التاريخ العظيم كان أقل تسييسًا من التاريخ المعاصر لأنه يمكّن الناس من «الأخذ بخطوة للوراء». ويستخدم أنواعًا من الأدلة أكثر من السجلات التاريخية المكتوبة القياسية، مثل الحفريات، الأدوات والأدوات المنزلية والصور والتركيبات والتغيرات البيئية والتغيرات الجينية.


title: التاريخ العظيم

text: منتقدو التاريخ العظيم، بمن فيهم عالم الاجتماع فرانك فوريدي، اعتبروا الانضباط «تحولًا تاريخيًا مناهضًا للإنسانية.» وفقًا للمؤرخ والمعلم سام واينبيرج من جامعة ستانفورد، فإن التاريخ العظيم يتجنب تفسير النصوص لصالح نهج علمي بحت، وبالتالي يصبح «أقل تاريخًا وأكثر نوعًا من علم الأحياء التطوري أو فيزياء الكم.» يبدو أن مثل هذه الانتقادات للتاريخ العظيم تزيل العنصر البشري أو لا تتبع منهجية تاريخية مستمدة من المراقبين الذين لم ينظروا بشكل كافٍ في ما يفعله التاريخ العظيم بالفعل، مع تخصيص ثلث أو نصف الدورات للبشرية ومراحل تطورها، مع هذا المفهوم؛ التعقيد المتزايد الذي يمنح الإنسانية مكانة مهمة، ومع كون الأساليب في العلوم الطبيعية تاريخية بالفطرة لأنها تحاول أيضًا جمع الأدلة من أجل صياغة سرد.


title: التاريخ العظيم

text: يسعى التاريخ العظيم إلى إعادة سرد «قصة الإنسان» في ضوء التطورات العلمية من خلال طرق مثل التأريخ بالكربون المشع والتحليل الجيني والقياسات الديناميكية الحرارية لـ«كثافة معدل الطاقة الحرة»، جنبًا إلى جنب مع مجموعة من الأساليب المستخدمة في علم الآثار وعلم الإنسان وتاريخ العالم. جادل ديفيد كريستيان من جامعة ماكواري بأن الماضي القريب مفهوم فقط من منظور «14 مليار سنة كاملة من الوقت نفسه.» تدفقات الطاقة والتعقيد يربطان التاريخ البشري ببداية الكون، لكن النظرة الأوسع للتاريخ البشري يزود العديد منها أيضًا تخصص التاريخ بـ«موضوع موحد» في شكل مفهوم التعلم الجماعي. يستكشف التاريخ العظيم أيضًا مزيج العمل الفردي والقوى الاجتماعية والبيئية، وفقًا لوجهة نظر واحدة. يسعى التاريخ العظيم لاكتشاف الأنماط المتكررة خلال 13.8 مليار سنة منذ الانفجار العظيم واستكشاف الموضوع الأساسي متعدد التخصصات لزيادة التعقيد كما وصفه إيريك شيسون من جامعة هارفارد.


title: التاريخ العظيم

text: يجري التاريخ العظيم مقارنات بناءً على مقاييس زمنية مختلفة ويلاحظ أوجه التشابه والاختلاف بين المقاييس البشرية والجيولوجية والكونية. يعتقد ديفيد كريستيان أن مثل هذه «التحولات الجذرية في المنظور» ستؤدي إلى «رؤى جديدة للمشاكل التاريخية المألوفة، من مناقشة الطبيعة/التنشئة إلى التاريخ البيئي إلى الطبيعة الأساسية للتغيير نفسه.» عوامل طبيعية وعوامل من صنع الإنسان: على سبيل المثال، وفقًا للعمليات الطبيعية التي حدثت منذ أكثر من أربعة مليارات سنة، ظهر الحديد من بقايا نجم متفجر، ونتيجة لذلك، يمكن للبشر استخدام هذا المعدن الصلب لتطوير أسلحة للصيد والحرب. يتناول النظام أسئلة مثل «كيف وصلنا إلى هنا؟»، «كيف نقرر ما نصدق؟»، «كيف تشكلت الأرض؟» و«ما هي الحياة؟» وفقًا لفريد سبير يقدم «جولة كبيرة في جميع النماذج العلمية الرئيسية» وتساعد الطلاب على أن يصبحوا متنورين علميًا بسرعة. أحد وجهات النظر المثيرة للاهتمام التي نشأت من «التاريخ العظيم» هي أنه على الرغم من المقاييس الزمانية والمكانية الهائلة لتاريخ الكون، فإنه في الواقع عبارة عن جيوب صغيرة جدًا من الكون حيث يحدث معظم «التاريخ»، بسبب طبيعة التعقيد.


title: التاريخ العظيم

text: يرتبط التطور الكوني، وهو الدراسة العلمية للتغير العالمي، ارتباطًا وثيقًا بالتاريخ العظيم (كما هو الحال بالنسبة للموضوعات الحليفة لملحمة التطور وعلم الأحياء الفلكي)؛ يعتبر بعض الباحثين أن التطور الكوني أوسع من التاريخ العظيم لأن الأخير يدرس بشكل أساسي (وعن حق) الرحلة التاريخية المحددة من الانفجار العظيم ← درب التبانة ← الشمس ← الأرض ← الإنسانية. بينما التطور الكوني يعالج بشكل كامل جميع الأنظمة المعقدة (وليس فقط تلك التي أدت إلى البشرية) أجري تدريسه وبحثه لعقود من الزمن، في الغالب من قبل علماء الفلك وعلماء الفيزياء الفلكية. سبق سيناريو الانفجار العظيم للبشرية هذا الموضوع الذي بدأ بعض المؤرخين في تسميته «التاريخ العظيم» في التسعينيات. التطور الكوني هو إطار فكري يقدم توليفة كبيرة للعديد من التغييرات المتنوعة في تجميع وتكوين الإشعاع والمادة والحياة عبر تاريخ الكون. أثناء الانخراط في الاستفسارات العريقة حول من نحن ومن أين أتينا، يحاول هذا الموضوع متعدد التخصصات توحيد العلوم في مجمل التاريخ الطبيعي كسرد علمي واحد وشامل لأصل وتطور جميع الأشياء المادية التي تزيد عن 14 مليارًا سنة، من أصل الكون إلى يومنا هذا على الأرض.


title: التاريخ العظيم

text: تمتد جذور فكرة التطور الكوني إلى آلاف السنين. احتفل بالفلاسفة اليونانيين القدماء في القرن الخامس قبل الميلاد، وعلى الأخص هرقليطس، لمزاعمهم المنطقية بأن كل الأشياء تتغير. بدأت التكهنات الحديثة المبكرة حول التطور الكوني منذ أكثر من قرن مضى، بما في ذلك الرؤى الواسعة لروبرت تشامبرز وهربرت سبنسر وتشارلز ساندرز برس ولورنس هندرسون. فقط في منتصف القرن العشرين تم التعبير عن سيناريو التطور الكوني كنموذج بحثي ليشمل الدراسات التجريبية للمجرات والنجوم والكواكب والحياة - باختصار، أجندة موسعة تجمع بين التطور الفيزيائي والبيولوجي والثقافي. صاغ هارلو شابلي على نطاق واسع فكرة التطور الكوني (غالبًا ما يطلق عليه «علم أوصاف الكون») في الأماكن العامة في منتصف القرن، واحتضنتها ناسا في أواخر القرن العشرين كجزء من برنامج علم الأحياء الفلكي المحدود. كارل ساغان، إيريك شيسون، هوبير ريفيس، إريك جانتش، وبرستون كلاود، من بين آخرين، دافعوا على نطاق واسع عن التطور الكوني في نفس الوقت تقريبًا حوالي عام 1980. هذا الموضوع واسع للغاية يستمر الآن في صياغته بشكل غني كبرنامج بحث تقني ونظرة علمية للقرن الحادي والعشرين.


title: التاريخ العظيم

text: تعتمد إحدى المجموعات الشعبية من المواد العلمية حول التطور الكوني على التدريس والبحث الذي كان جاريًا في جامعة هارفارد منذ منتصف السبعينيات.


title: التاريخ العظيم

text: التطور الكوني هو موضوع كمي، في حين أن التاريخ العظيم ليس كذلك؛ هذا لأن التطور الكوني يمارسه في الغالب علماء الطبيعة، في حين أن التاريخ العظيم من قبل علماء الاجتماع. هذان الموضوعان، مترابطان ومتقاربان، يستفيدان من بعضهما البعض؛ يميل أنصار التطور الكوني إلى التعامل مع التاريخ العالمي بشكل خطي، وبالتالي لا تدخل البشرية قصتهم إلا في الآونة الأخيرة، بينما يميل المؤرخون للتاريخ العظيم إلى التأكيد على الإنسانية وإنجازاتها الثقافية العديدة، مما يمنح البشر جزءًا أكبر من قصتهم. يمكن للمرء أن يقارن ويقارن بين هذه التأكيدات المختلفة من خلال مشاهدة فيلمين قصيرين يصوران قصة الانفجار العظيم للبشرية، أحدهما يتحرك بشكل خطي، والآخر يلتقط الوقت (في الواقع وقت الرجوع إلى الوراء) لوغاريتميًا؛ في السابق، يدخل البشر هذا الفيلم الذي تبلغ مدته 14 دقيقة في الثانية الأخيرة، بينما نظهر في الثانية في وقت أبكر بكثير - لكن كلاهما صحيح.


title: التاريخ العظيم

text: توضح هذه المعالجات المختلفة للوقت على مدار 14 مليار سنة تقريبًا، ولكل منها تأكيدات مختلفة على المحتوى التاريخي، من خلال ملاحظة أن بعض التطوريين الكونيين يقسمون السرد بأكمله إلى ثلاث مراحل وسبع عصور:


title: التاريخ العظيم

text: يتناقض هذا مع النهج المتبع من قبل بعض المؤرخين للتاريخ العظيم الذين يقسمون السرد إلى العديد من العتبات، كما هو مذكور في المناقشة في نهاية هذا القسم أدناه. هناك رواية أخرى لقصة الانفجار العظيم للبشرية وهي تلك التي تؤكد على الكون السابق، لا سيما نمو الجسيمات والمجرات والبنية الكونية واسعة النطاق، كما هو الحال في علم الكون الفيزيائي.


title: التاريخ العظيم

text: من الجدير بالذكر من بين الجهود الكمية لوصف التطور الكوني جهود إيريك شيسون البحثية لوصف مفهوم تدفق الطاقة من خلال الأنظمة الديناميكية الحرارية المفتوحة، بما في ذلك المجرات والنجوم والكواكب والحياة والمجتمع. تعد الزيادة الملحوظة في كثافة معدل الطاقة (الطاقة/الوقت/الكتلة) بين مجموعة كاملة من الأنظمة المعقدة إحدى الطرق المفيدة لشرح صعود التعقيد في كون متوسع لا يزال يخضع للقانون الثاني للديناميكا الحرارية، وبالتالي يستمر في زيادة محصلة الإنتروبيا. على هذا النحو، يُنظر إلى أنظمة المواد المنظمة -من النحل الصاخب وأشجار الخشب الأحمر إلى النجوم الساطعة والكائنات المفكرة- على أنها جزر محلية مؤقتة للنظام في بحر عالمي واسع من الفوضى. تلخص مقالة مراجعة حديثة، موجهة بشكل خاص إلى المؤرخين للتاريخ العظيم، الكثير من هذا الجهد التجريبي على مدار العقد الماضي.


title: التاريخ العظيم

text: أحد الاكتشافات اللافتة للنظر لدراسات التعقيد هذه هو الترتيب على ما يبدو بين جميع أنظمة المواد المعروفة في الكون. على الرغم من أن الطاقة المطلقة في الأنظمة الفلكية تتجاوز بشكل كبير طاقة البشر، وعلى الرغم من أن الكثافة الكتلية للنجوم والكواكب والأجسام والأدمغة جميعها قابلة للمقارنة، إلا أن كثافة معدل الطاقة للإنسان والمجتمع البشري الحديث أكبر بمليون مرة تقريبًا من النجوم والمجرات. على سبيل المثال، تبعث الشمس لمعانًا هائلاً، 4x10 إرج/ثانية (ما يعادل حوالي مليار مليار مليار وات من المصباح الكهربائي)، ولكن لها أيضًا كتلة ضخمة، 2x10 جم؛ وهكذا في كل ثانية تمر كمية من الطاقة تساوي 2 إرج عبر كل جرام من هذا النجم. على عكس أي نجم، يتدفق المزيد من الطاقة عبر كل جرام من أوراق النبات أثناء عملية التمثيل الضوئي، وأكثر من ذلك بكثير (ما يقرب من مليون مرة) يندفع عبر كل جرام من دماغ الإنسان أثناء التفكير (حوالي 20 واط/1350 جم).


title: التاريخ العظيم

text: التطور الكوني هو أكثر من مجرد تأكيد نوعي ذاتي على «شيء واحد تلو الآخر». تشكل هذه النظرة العلمية الشاملة إلى العالم نهجًا كميًا موضوعيًا نحو فك رموز الكثير مما يشتمل على الطبيعة المادية المنظمة. توضح فلسفتها الموحدة والمتسقة في نهجها تجاه جميع الأنظمة المعقدة أن الاختلافات الأساسية، داخل وبين العديد من الأنظمة المتنوعة، هي من حيث الدرجة وليست من النوع. وتقترح، على وجه الخصوص، أن النطاقات المثلى لكثافة معدل الطاقة تمنح فرصًا لتطور التعقيد؛ تلك الأنظمة القادرة على تعديل أو تكييف أو الاستفادة من تدفقات الطاقة هذه تبقى وتزدهر، في حين أن الأنظمة الأخرى التي تتأثر سلبًا بالكثير أو القليل جدًا من الطاقة لا يتم التخلص منها بشكل عشوائي.


title: التاريخ العظيم

text: يعتبر فريد سبير من بين هؤلاء المؤرخين للتاريخ العظيم الذين وجدوا مفهوم تدفقات الطاقة مفيدًا، مما يشير إلى أن التاريخ العظيم هو صعود وانتهاء التعقيد على جميع المقاييس، من الجسيمات شبه المجهرية إلى عناقيد المجرات الشاسعة، وليس أقلها البيولوجية والثقافية بين الأنظمة.


title: التاريخ العظيم

text: وصف ديفيد كريستيان، في محادثة تيد مدتها 18 دقيقة، بعض أساسيات دورة التاريخ العظيم. يصف كريستيان كل مرحلة في التقدم نحو تعقيد أكبر بأنها «لحظة بداية» عندما تصبح الأشياء أكثر تعقيدًا، ولكنها أيضًا تصبح أكثر هشاشة وقابلية للحركة. بعض مراحل كريستيان للعتبات هو:


title: التاريخ العظيم

text: أوضح كريستيان أن الأنظمة الأكثر تعقيدًا هي أكثر هشاشة، وأنه في حين أن التعلم الجماعي قوة قوية لتقدم البشرية بشكل عام، فليس من الواضح أن البشر هم المسؤولون عنها، ومن الممكن في رأيه أن يدمر البشر المحيط الحيوي بالأسلحة القوية التي اخترعها.


title: التاريخ العظيم

text: في سلسلة محاضرات عام 2008 من خلال شركة تدريس الدورات الكبرى بعنوان التاريخ العظيم: الانفجار العظيم، والحياة على الأرض، وصعود البشرية، يشرح كريستيان التاريخ العظيم من حيث ثمانية عتبات لزيادة التعقيد:


title: التاريخ العظيم

text: هناك موضوع في التاريخ العظيم هو ما يُطلق عليه الشروط المعتدلة أو مبدأ غولديلوكس (الاعتدال)، الذي يصف كيف «يجب أن تكون الظروف مناسبة لأي نوع من التعقيد حتى يتشكل أو يستمر في الوجود»، كما أكد سبير في كتابه الأخير. بالنسبة للبشر، لا يمكن أن تكون درجات حرارة الجسم شديدة الحرارة ولا شديدة البرودة؛ لكي تتشكل الحياة على كوكب ما، لا يمكن أن يكون لديها الكثير أو القليل من الطاقة من ضوء الشمس. تتطلب النجوم كميات كافية من الهيدروجين، معبأة معًا بشكل كافٍ تحت جاذبية هائلة، لإحداث اندماج نووي.


title: التاريخ العظيم

text: يقترح كريستيان أن التعقيد ينشأ عندما تستوف شروط الاعتدال، أي عندما لا تكون الأشياء شديدة الحرارة أو البرودة، وليست سريعة جدًا أو بطيئة. على سبيل المثال، لم تبدأ الحياة في المواد الصلبة (الجزيئات ملتصقة ببعضها البعض، مما يمنع الأنواع الصحيحة من الترابطات) أو الغازات (تتحرك الجزيئات بسرعة كبيرة لتمكين الارتباطات المطلوبة) ولكن في السوائل مثل الماء الذي يسمح بالأنواع الصحيحة من التفاعلات بالسرعات المناسبة.


title: التاريخ العظيم

text: على النقيض إلى حد ما، أكد شيسون لأكثر من عقد من الزمان أن «التعقيد التنظيمي يحكمه في الغالب الاستخدام الأمثل للطاقة-ليس بالقليل من تجويع النظام، ولكن ليس بقدر ما يدمره». لا مبادئ الطاقة القصوى ولا حالات الإنتروبيا الدنيا من المحتمل أن تكون ذات صلة بتقدير ظهور التعقيد في الطبيعة بشكل كبير.


title: التاريخ العظيم

text: ساعد التقدم في علوم معينة مثل علم الآثار ورسم خرائط الجينات وعلم البيئة التطوري المؤرخين على اكتساب رؤى جديدة حول الأصول المبكرة للبشر، على الرغم من نقص المصادر المكتوبة. اقترح أحد الروايات أن مؤيدي التاريخ العظيم كانوا يحاولون «قلب» الممارسة التقليدية في علم التاريخ بالاعتماد على السجلات المكتوبة.


title: التاريخ العظيم

text: يشير مؤيدو التاريخ الكبار إلى أن البشر قد أثروا على تغير المناخ عبر التاريخ، من خلال طرق مثل القطع والحرق، على الرغم من أن التعديلات السابقة كانت على نطاق أقل مما كانت عليه في السنوات الأخيرة خلال الثورة الصناعية.


title: التاريخ العظيم

text: اقترح كتاب لدانيال لورد إسماعيل في عام 2008 أن التاريخ كان عملية مستمرة لتعلم البشر تعديل حالتنا العقلية ذاتيًا باستخدام المنشطات مثل القهوة والتبغ، بالإضافة إلى وسائل أخرى مثل الطقوس الدينية أو الروايات الرومانسية. وجهة نظره هي أن الثقافة وعلم الأحياء متشابكان للغاية، بحيث قد تتسبب الممارسات الثقافية في جعل العقول البشرية موصولة بشكل مختلف عن تلك الموجودة في المجتمعات المختلفة.


title: التاريخ العظيم

text: يُرجح أن يدرس التاريخ العظيم أكثر من التاريخ التقليدي من خلال مواقع الويب التفاعلية «المليئة بالفيديو» بدون كتب مدرسية، وفقًا لإحدى الروايات. استفاد النظام من وجود طرق جديدة لتقديم الموضوعات والمفاهيم بتنسيقات جديدة، غالبًا ما تكملها تقنيات الإنترنت والحاسوب. على سبيل المثال، مشروع كرونوزوم هو وسيلة لاستكشاف 14 مليار سنة من تاريخ الكون في تنسيق موقع ويب تفاعلي. وصف في أحد الحسابات:


title: التاريخ العظيم

text: في عام 2012، عرضت قناة التاريخ التلفزيونية فيلم تاريخ العالم في ساعتين. أظهر كيف سيطرت الديناصورات بشكل فعال على الثدييات لمدة 160 مليون سنة حتى قضى عليها تأثير كويكب. اقترح أحد التقارير أن قناة التاريخ التلفزيونية قد فازت برعاية من ستانشارت لتطوير برنامج التاريخ العظيم بعنوان البشرية. في عام 2013، أطلقت شبكة H الجديدة لقناة التاريخ سلسلة التاريخ العظيم المكونة من 10 أجزاء، والتي رواها براين كرانستون وتضم ديفيد كريستيان ومجموعة متنوعة من المؤرخين والعلماء والخبراء ذوي الصلة. ركزت كل حلقة على موضوع تاريخي كبير مثل الملح والجبال والبرد والطيران والماء والنيازك والهياكل الضخمة.


title: التاريخ العظيم

text: بينما يُنظر عمومًا إلى مجال التاريخ العظيم الناشئ في حالته الحالية على أنه ظهر في العقدين الماضيين بدءًا من عام 1990 تقريبًا، كانت هناك العديد من السوابق التي تعود إلى ما يقرب من 150 عامًا. في منتصف القرن التاسع عشر، نُظر إلى كتاب ألكسندر فون هومبولت "الكون"، وكتاب روبرت تشامبرز عام 1844 «آثار التاريخ الطبيعي للخلق» على أنهما نذير مبكر لهذا المجال. بمعنى ما، كانت نظرية التطور لداروين، في حد ذاتها، محاولة لشرح ظاهرة بيولوجية من خلال فحص عمليات السبب والنتيجة طويلة المدى. في النصف الأول من القرن العشرين، ابتكر عالم الأحياء العلماني جوليان هكسلي مصطلح «الإنسانية التطورية»، بينما في نفس الوقت تقريبًا قام عالم الأحافير اليسوعي الفرنسي بيير تيلار دي شاردان بفحص الروابط بين التطور الكوني والميل نحو التعقيد (بما في ذلك الوعي البشري)، مع تصور التوافق بين علم الكونيات والتطور واللاهوت. في منتصف القرن العشرين وما بعده، قامت سلسلة "الرجل الصاعد" بواسطة جاكوب برونوفسكي بفحص التاريخ من منظور متعدد التخصصات. في وقت لاحق، استكشف إيريك شيسون موضوع التطور الكوني كميًا من حيث كثافة معدل الطاقة، وكتب عالم الفلك كارل ساغان "الكون". اكتشف توماس بيري، المؤرخ الثقافي والأكاديمي بريان سويمي، المعنى الكامن وراء الأساطير وشجع الأكاديميين على استكشاف موضوعات تتجاوز الدين المنظم.


title: التاريخ العظيم

text: استمر هذا المجال في التطور من دراسات متعددة التخصصات خلال منتصف القرن العشرين، مدفوعة جزئيًا بالحرب الباردة وسباق الفضاء. كانت بعض الجهود المبكرة عبارة عن دورات في التطور الكوني في جامعة هارفارد في الولايات المتحدة، والتاريخ العالمي في الاتحاد السوفيتي. اقترح أحد الحسابات أن صورة شروق الأرض البارزة، التي التقطها وليام أندرس خلال مدار حول القمر بواسطة مركبة أبولو 8، والتي أظهرت الأرض على شكل كرة صغيرة زرقاء وبيضاء خلف منظر قمر صارخ ومقفر، لم تحفز الحركة البيئية فحسب، بل تسببت أيضًا في حدوث اضطراب. تصاعد الاهتمام متعدد التخصصات. درس المؤرخ الفرنسي فرنان بروديل الحياة اليومية باستقصاءات عن «قوى تاريخية واسعة النطاق مثل الجيولوجيا والمناخ». قام عالم الفسيولوجيا جارد دايموند في كتابه "أسلحة، جراثيم وفولاذ" بفحص التفاعل بين الجغرافيا والتطور البشري؛ على سبيل المثال، جادل بأن الشكل الأفقي لقارة أوراسيا مكّن الحضارات البشرية من التقدم بسرعة أكبر من الشمال والجنوب الرأسي للقارة الأمريكية، لأن المحور القاري بين الشرق والغرب والمناخات المماثلة سهلت نقل وتبادل الحيوانات (كالبروتين، لعربات السحب، واستخدامات أخرى)، والأفكار والمعلومات، وكذلك هياكل المنافسة البشرية التي شحذت وصقل الإنجازات الثقافية والتكنولوجية.


title: التاريخ العظيم

text: في سبعينيات القرن الماضي، بدأ علماء في الولايات المتحدة، بمن فيهم عالم الجيولوجيا برستون كلاود من جامعة منيسوتا، وعالم الفلك سيغفريد كوتر من كلية إيفرغرين ستيت في ولاية واشنطن، وعالما الفيزياء الفلكية بجامعة هارفارد جورج بي فيلد وإيريك شيسون تجميع المعرفة لتشكيل «التاريخ القائم على العلم لكل شيء»، على الرغم من أن كل من هؤلاء العلماء أكدوا إلى حد ما على تخصصاتهم الخاصة في دوراتهم وكتبهم. في عام 1980، كتب الفيلسوف النمساوي إريك جانتش كتاب «الكون المنظم ذاتيًا» والذي نظر إلى التاريخ من منظور ما أسماه «هياكل العمليات». كانت هناك دورة تجريبية قام بتدريسها جون ميرز في جامعة ساوثرن ميثوديست في دالاس، تكساس، وبدأت تظهر المزيد من الدورات الرسمية على المستوى الجامعي.


title: التاريخ العظيم

text: في عام 1991، كتب كلايف بونتنغ كتابًا عن التاريخ الأخضر للعالم: البيئة وانهيار الحضارات العظيمة. لم يبدأ تحليله بالانفجار العظيم، لكن فصله بعنوان «أسس التاريخ» استكشف تأثيرات القوى الجيولوجية والفلكية على نطاق واسع خلال فترة زمنية واسعة.


title: التاريخ العظيم

text: في بعض الأحيان، يكون مصطلحا «التاريخ العميق» و«التاريخ العظيم» قابلين للتبادل، ولكن في بعض الأحيان يشير مصطلح «التاريخ العميق» ببساطة إلى التاريخ الذي يعود إلى مئات الآلاف من السنين أو أكثر دون الشعور بحركة داخل التاريخ نفسه.


title: التاريخ العظيم

text: أحد الأسس هو ديفيد كريستيان من جامعة ماكواري في سيدني، أستراليا. قرأ على نطاق واسع في مجالات متنوعة في العلوم، واعتقد أن الكثير مفقود من الدراسة العامة للتاريخ. قدم أول دورة له على المستوى الجامعي في عام 1989. طور مقررًا جامعيًا بدءًا من الانفجار العظيم وحتى الوقت الحاضر حيث تعاون مع العديد من الزملاء من مختلف المجالات في العلوم والإنسانيات والعلوم الاجتماعية. أصبحت هذه الدورة في نهاية المطاف دورة شركة تدريس بعنوان التاريخ العظيم: الانفجار العظيم، والحياة على الأرض، وصعود الإنسانية، مع 24 ساعة من المحاضرات، والتي ظهرت في عام 2008.


title: التاريخ العظيم

text: منذ التسعينيات، بدأت جامعات أخرى في تقديم دورات مماثلة. في عام 1994 في جامعة أمستردام وجامعة آيندهوفن للتكنولوجيا، قدمت دورات جامعية. في عام 1996، كتب فريد سبير كتاب «هيكل التاريخ العظيم». نظر سبير إلى العمليات المنظمة التي أطلق عليها اسم «الأنظمة»:


title: التاريخ العظيم

text: جذبت دورة كريستيان انتباه المحسن بيل غيتس، الذي ناقش معه كيفية تحويل التاريخ العظيم إلى مقرر دراسي على مستوى المدرسة الثانوية. قال غيتس عن ديفيد كريستيان:


title: التاريخ العظيم

text: بحلول عام 2002، ظهرت عشرات الدورات الجامعية حول التاريخ العظيم في جميع أنحاء العالم. بدأت سينثيا ستوكس براون التاريخ العظيم في جامعة الدومينيكان في كاليفورنيا، وكتبت "التاريخ العظيم: من الانفجار العظيم حتى الوقت الحاضر." في عام 2010، أطلقت جامعة الدومينيكان في كاليفورنيا أول برنامج تاريخي عظيم في العالم مطلوب من جميع طلاب السنة الأولى، كجزء من مسار التعليم العام بالمدرسة. يتضمن هذا البرنامج، الذي أخرجه موججان بهماند، مسحًا مدته فصل دراسي واحد عن التاريخ العظيم، ودورة دراسية متعددة التخصصات في الفصل الثاني لاستكشاف ما وراء التاريخ العظيم من خلال عدسة تخصص أو مادة معينة. يقرأ وصف الدورة التدريبية:


title: التاريخ العظيم

text: يتمثل نهج كلية الدومينيكان في تجميع الخيوط المتباينة لفكر التاريخ العظيم، من أجل تعليم المحتوى، وتطوير التفكير النقدي ومهارات الكتابة، وإعداد الطلاب للتصدي للآثار الفلسفية لسرد التاريخ العظيم. في عام 2015، نشرت مطبعة جامعة كاليفورنيا كتاب «تدريس التاريخ العظيم»، وهو دليل تربوي شامل لتدريس التاريخ العظيم، حرر بواسطة ريتشارد سيمون، وموجغان بههماند، وتوماس بيرك، وكتبه أعضاء هيئة التدريس في الدومينيكان.


title: التاريخ العظيم

text: أنشأ باري رودريج، من جامعة جنوب مين، أول دورة تعليمية عامة وأول نسخة عبر الإنترنت، والتي استقطبت طلابًا من جميع أنحاء العالم. تقدم جامعة كوينزلاند في أستراليا مقررًا جامعيًا بعنوان التاريخ العالمي، مطلوب لجميع تخصصات التاريخ، والذي «يستقصي كيف أن القوى والعوامل القوية في العمل على نطاقات زمنية كبيرة قد شكلت التاريخ البشري». بحلول عام 2011، قدم 50 أستاذًا من جميع أنحاء العالم دورات. في عام 2012، اقترح أحد التقارير أن التاريخ العظيم كان يمارس «كشكل متماسك من البحث والتدريس» من قبل مئات الأكاديميين من مختلف التخصصات.


title: التاريخ العظيم

text: هناك جهود لتقديم التاريخ العظيم للطلاب الأصغر سنًا. في عام 2008، بدأ كريستيان وزملاؤه في تطوير مقرر دراسي لطلاب المدارس الثانوية. في عام 2011، تم تدريس مقرر ثانوي تجريبي لـ3000 طفل في 50 مدرسة ثانوية في جميع أنحاء العالم. في عام 2012، كان هناك 87 مدرسة، 50 منها في الولايات المتحدة، تدرس التاريخ العظيم، مع البرنامج التجريبي المقرر أن يتضاعف في 2013 للطلاب في الصفين التاسع والعاشر، وحتى في مدرسة واحدة متوسطة. الموضوع عبارة عن دورة STEM في مدرسة ثانوية واحدة.


title: التاريخ العظيم

text: هناك مبادرات لجعل التاريخ العظيم مقررًا قياسيًا مطلوبًا لطلاب الجامعات في جميع أنحاء العالم. أطلق مشروع تعليمي أسسه المحسن بيل غيتس من أمواله الشخصية في أستراليا والولايات المتحدة، لتقديم نسخة مجانية عبر الإنترنت من الدورة لطلاب المدارس الثانوية.


title: التاريخ العظيم

text: تأسست الجمعية الدولية للتاريخ العظيم (IBHA) في مرصد كولديجيوكو الجيولوجي في كولديجيوكو، ماركي، إيطاليا، في 20 أغسطس 2010. يقع مقرها الرئيسي في الجامعة الحكومية في غراندفالي في ألندل، ميشيغان، الولايات المتحدة. وصف التجمع الافتتاحي في عام 2012 بأنه «أخبار كبيرة» في تقرير في هافينغتون بوست. انعقد مؤتمر IBHA الثاني في جامعة الدومينيكان في كاليفورنيا (سان رافائيل، كاليفورنيا) في 6-10 أغسطس 2014.


title: صاروخ تحذيري

text: الصاروخ التحذيري أو ما يعرف باسم القرع على السطح هو تكتيك يستخدمه جيش الدفاع الإسرائيلي حيثُ يقومُ بإسقاط أجهزة غير متفجرة أو صواريخ تحذيريّة على أسطح المنازل المدنية المستهدفة في الضفة الغربية وقطاع غزة كتحذيرٍ مسبق من هجمات وشيكة وبصواريخ مدمرة وذلك بدعوى «منح السكان أو أصحاب المنازل بعضَ الوقت للفرار من الهجوم.» استخدم جيش الاحتلال الإسرائيلي هذهِ المُمارسة أو هذا التكتيك خلال الحرب على قطاع غزّة في 2008-2009 وفي 2012 بالإضافة إلى حربهِ الأخيرة على القِطاع في عام 2014 حيثُ كانَ يتعمّدُ استهدافَ منازل المدنيين بالإضافة إلى منازل ضباط الشرطة أو قادة حركة حماس السياسيين أو العسكريين.


title: صاروخ تحذيري

text: اعتمدَ جيش الدفاع الإسرائيلي على هذا التكتيك منذُ عام عام 2006 حيثُ يقضي بتحذير سكان المبنى قبلَ قصفه أو قبلَ الإغارة والهجوم عليه. ظهرَ هذا التكتيك بشكلٍ خاص خِلال الحرب على غزة 2008-2009 كما استعملهُ جيش الاحتلال في حربهِ على القطاع عام 2012 وكذا حربهِ الثالثة التي حصلت عام 2014. في الأشهر الستة السابقة لاستخدامِ هذه التقنيّة؛ عملت إسرائيل على جمعِ بيانات عن أعضاء من حركة حماس كما عملت على الحُصول على أرقام هواتف الكثير من المدنيين في غزّة لتحذيرهم في حالة ما شملَ القصفُ منزلهم. في العادةِ يقومُ ضباط المخابرات الإسرائيلية ورجال الأمن في الشاباك بالاتصال بمالك المبنى ثمّ يخبرونهُ أن أمامهُ 10-15 دقيقة للفرار من المنزل قبلَ قصفه ويتعللون بوجود أسلحة داخله أو استعماله من قبل عناصر المقاومة. جديرٌ بالذكر هنا أنّ الجيش الإسرائيلي لا يتبعُ هذهِ الاستراتيجية دومًا كما أنّه قصفَ في عدّة مرات منازل بعدَ تحذيرها بوقتٍ قليل جدًا قد لا يتعدى الخمس دقائق.


title: صاروخ تحذيري

text: في عام 2016؛ نُشرت بعض التقارير التي تُفيد بأنّ الجيش الأمريكي قد تبنى هذا التكتيك في حربه ضدّ تنظيم الدولة الإسلامية (داعش)، حيثُ تمّ استخدامه عندَ الهجوم على منشأة تخزين للتنظيم في الموصل بالعراق حينمَا أُطلقَ صاروخ هيلفاير على سطح مبنى بعد التأكّد من وجود نساء وأطفالٍ داخله.


title: صاروخ تحذيري

text: يقومُ الفلسطينيون في قطاع غزّة بتحدي جيش الاحتلال الإسرائيلي حيثُ يقومون في بعضِ الأحيان بالصعودِ جماعةً لسطح المنزل الذي تلقى التحذير حتى لا يقومُ الجيش الإسرائيلي بقصفه. بالرغم من ذلك؛ فقد قامَ الاحتلال في عدّة مناسبات بقصفِ المنزل بالرغمِ من وجود مدنيين فوق سطحهِ مما يتسبّبُ في سقوطِ عددٍ من الشهداء كما يفعلُ ذلك عادةً حينما يتعلّق الأمر بالمُنتسبين لحركة حماس كما فعلَ مع الداعيّة والقائد العسكري الحمساوي نزار ريان الذي فضّل عدم مُغادرة منزله حينما تلقى التحذير وصعدَ فوق سطح المنزل رفقةَ عددٍ من أفراد عائلتهِ لكنّ جيش الاحتلال استهدفهم مباشرة مما نجمَ عنهُ استشهاد 15 شخصًا دفعةً واحدة ومن نفس العائلة بمن فيهم نزار. بشكلٍ عام؛ فيحنَما يواجهُ قادة جيش الاحتلال مواقف مماثلة فهم إمّا يقصفونَ المنزلَ حتى ولو كانَ مكتظًا بالمدنيين أو يُلغوا القصفَ إلى حين كما قد يُطلقون في حالات أخرى مزيدًا منَ الصواريخ التحذيريّة من أجل تخويف الناس وإرغامهم على المُغادرة.


title: صاروخ تحذيري

text: ذكرت صحيفة نيويورك تايمز نقلًا عن مصادرَ إسرائيليّة أنّ حماس هي من تطلبُ من السكان الوقوف على أسطح المباني لثني الطيارين الإسرائيليين عن مهاجمة وقصفِ منازلهم. بالرغمِ من ذلك رفضت منظمة العفو الدولية كلّ هذهِ المزاعم مؤكدةً على أنّ الدافع من وراءِ ما طالب بهِ حماس هوَ تجنب المزيد من الذعر بين المدنيين خاصّةً في ظل عدم وجود ملاجئ في غزة. في وقتٍ لاحق؛ قالَ العديد من المراسلين بما في ذلك مراسل هيئة الإذاعة البريطانية، الإندبندنت، والجارديان إنهم لم يعثروا على أيّ دليلٍ يوكّد على مزاعم نتنياهو بخصوصِ إجبارِ حماس للفلسطينيين على البقاء فوقَ أسطح المنازل وتحويلهم لأذرع بشريّة.


title: صاروخ تحذيري

text: لطالما أثارت هذهِ المُمارسة الكثيرَ من الجدل خاصّة بعدَ تمكّن العديد من منظمات حقوق الإنسان الوصول إلى فيديوهات توثقُ قصفَ الاحتلال لمنازل يتجمّع فوقَ سطوحها عددٌ من المدنيين. في يوليو/تموز 2014؛ دعت منظمة العفو الدولية إلى إجراء تحقيق من جانب الأمم المتحدة في جرائمِ الحرب التي ارتكبها مقاتلون إسرائيليون فيمَا أدانَ فيليب لوثر مدير برنامج الشرق الأوسط وشمال أفريقيا في المنظمة هذه الممارسات الإسرائيلية. أشار المتحدث الرسمي باسم وزارة الصحّة في غزة مفيد المخللاتي إلى أن نفس الصواريخ المُستخدمة في توجيه التحذيرات تُستخدم أيضًا في الاغتيالات مما يؤدي إلى سقوط عشرات القتلى والجرحى فتفشلُ الوزارة في تحديدِ سبب الاستشهاد بالضبط وما إذا كان صاروخًا تحذيريًا أم غارة جويّة.


title: صاروخ تحذيري

text: وردَ في تقرير غولدستون أنّ المدنيين داخل منازلهم لا يمكنُ أن يعرفوا ما إذا كان انفجار صغير يمثل تحذيرًا من هجوم وشيك أو جزءًا من هجوم فعلي كما ذكرَ التقريرُ كذلك أنّ هذه الممارسة ليست تحذيرًا مسبقًا فعالًا ومن المرجح أن تسبب الرعب وتشوّشَ على المدنيين.


title: صاروخ تحذيري

text: طبقًا للمركز الفلسطيني لحقوق الإنسان فإن تحذير السكان من قبلِ القوات الإسرائيلية هيَ حرب نفسية بالدرجة الأولى، يقولُ المركز أنه وبعدَ الأسبوع الأول من عملية «الرصاص المصبوب» دُمّر 37 منزلًا فقط على الرغم من مئات النداءات التحذيرية وفي نفسِ الوقت لا يُمكن للمركز أن ينصحَ الناس بعدم أخذ التهديدات على محمل الجد لأنّها قد تكونُ كذلك في بعضِ المرات. في حالات أخرى؛ قصفَ الاحتلال منازل المدنيين في قطاع غزة دونَ سابق إنذار فعلى سبيل المثال لا الحصر؛ في 12 تموز/يوليو 2014 نفذ طيران الاحتلال غارة جوية دون أي تحذير مُسبق على منزل قائد شرطة يُدعى تيسير البطش كما استهدفَ مسجدًا في نفس المنطقة مباشرةً بعدَ انتهاء صلاة العشاء ما تسبّب في استشهادِ 18 مدنيًا بينهم أطفال وإصابة 45 آخرين.


title: صاروخ تحذيري

text: في المُقابل ترى الحكومة الإسرائيلية أنّ هذه التحذيرات وعلى الرغمِ من أنها لم تُجنّب المدنيين مخاطرَ القصفِ بالكامل إلا أنها كانت فعالة في كثير من الأحيان كما اعتمدت الحكومة على تسجيلات المراقبة الجوية التابعة لها مؤكدةً على تسجيلِ المدنيين وهم يُغادرون المناطق المستهدفة قبل الهجوم كنتيجة مباشرة للتحذيرات. وفقًا للجيش الإسرائيلي أيضًا؛ فإنّه يضربُ أو يستهدفُ المنازل المشتبه بتخزينها للأسلحة كما يتعلّل بأنّ ما يقومُ به هو في إطارِ القانون الدولي. في نوفمبر 2014؛ أيّدَ الجنرال الأمريكي مارتن ديمبسي التكتيك الذي يتبعهُ الاحتلال فقال:


title: صاروخ تحذيري

text: بالعودةِ إلى موضوع استعمال حماس للمدنيين كأذرع بشريّة فقد ذكرت العفو الدولية في بيانٍ لها أنها فيمَا قالت هيومن رايتس ووتش إن العديد من الهجمات على أهدافَ مدنية تبدو «غير متناسبة» وَ«عشوائية». من جهة أخرى فقد وصفَ صلاح عبد العاطي عضوُ اللجنة الفلسطينية المستقلة لحقوق الإنسان في غزة سياسة تدمير المنازل بأنها جريمة حرب واتهم إسرائيل بمحاولة الالتفاف على القانون الدولي لتجنب المساءلة.


title: خسائر المعارك الجوية بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي

text: لم تجتمع القوات الجوية رسميا أثناء الحرب الكورية، لأن الاتحاد السوفييتي لم يكن مشتركا في الصراع. في أغسطس 1945، أعلن الاتحاد السوفيتي الحرب على اليابان وبدأ الحملات الهجومية ضد الجيش الياباني.


text: عندما انتقل اليابانيون إلي كوريا المحتلة، اكتسب الاتحاد السوفييتي موطئ قدم في تلك المنطقة، مما جعل كوريا الشمالية حليفة الاتحاد السوفييتي. خدم ما يقرب من "72,000" موظف سوفييتي في كوريا الشمالية، قبل أن يتم التضيق عليهم من قبل الحكومتين الأمريكية والسوفيتية.


text: كانت هناك العديد من المعارك الجوية بين الاتحاد السوفييتي والطيارين الأمريكيين، طار السوفييت علي طائرة تحمل علامات صينية أو علامات كورية شمالية، في البداية كان ممنوعا التحدث باللغة الروسية عبر موجات الأثير. تم رفع الحظر بسرعة بسبب المشاكل الواضحة في استخدام اللغة الكورية للتواصل في المواقف الحرجة.


text: كانت حرب فيتنام علي عكس حرب كوريا الشمالية، فقد غزت الصين القومية فيتنام في عام 1945 لاستعادة المنطقة من الجيش الياباني المحتل في نهاية الحرب العالمية الثانية.


text: فكانت الصين غير قادرة علي الحصول على موطئ قدم في فيتنام الشمالية. فتم إرسال الطيارين الفيتناميين الشمالين في طائرات من طراز ميج إلي الصين والاتحاد السوفييتي لمده ثلاث سنوات للتدريب. حيث تم إرسال طلاب صواريخ ارض جو الفيتناميين إلى اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية لمدة من ستة إلى تسعة أشهر للتدريب.


text: تم تقييد الطيارين الشيوعيين السوفيت والصينيين لاختبار طائرات ميج التي تم تصديرها إلى فيتنام الشمالية من بلدانهم. نظرًا للإلحاح الناشئ عن عملية هزيم الرعد، وإلى أن يتم تدريب صواريخ الفيتناميين الشمالين. في عام 1965، تم نشر مدربين صواريخ من طراز PVO SAM المضاد للطائرات السوفيتية بسرعة إلى شمال فيتنام، وخلال عام 1966 كانوا مسؤولين عن إسقاط ما يقرب من 48 طائرة أمريكية أثناء الدفاع عن فيتنام الشمالية.


text: تم الإبلاغ عن الآس الطيار من قبل اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، مع انه له الفضل في إسقاط 6 طائرات من الهواء.


text: أثناء الحرب الباردة، كانت العديد من الدول بما فيها الاتحاد السوفيتي والولايات المتحدة محمية بشدة من مجالها الجوي. وغالبا ما تم إسقاط الطائرات التي دخلت المجال الجوي لدولة معارضة في قتال جوي.


text: نتج عن هذه الحوادث، إحساسا شديدا بجنون العظمة من كلا الجانبين مما أدي إلي سقوط طائرة مدنية. لم يتم إسقاط العديد من الطائرات المدرجة في هذا الرابط نتيجة لجنون العظمة أثناء الحرب الباردة من قبل طواقم الولايات المتحدة أو الاتحاد السوفييتي، بل تحركًا مباشرًا من قبل المقاتلين الناشطين (على سبيل المثال، رحلتان طيران روديسيا).


text: يسرد الجدول خسائر القتال الجوي خارج مناطق الحرب، مثل الحرب الكورية أو حرب فيتنام. لا تشمل الخسائر في الدفاعات الأرضية، ولا تشمل الطائرات المدنية.


title: محمد علاء الدين

text: محمد علاء الدين كاتب وروائي وسيناريست مصري، لفتت روايته الأولى إنجيل آدم له الأنظار بشدة، ونالت احتفاءً كبيرًا من كتاب مثل بهاء طاهر وصنع الله إبراهيم وعبد الوهاب الأسواني.


title: محمد علاء الدين

text: كما تم اختياره من بين أهم كُتاب الألفية الجديدة في مجلة أخبار الأدب في العام 2011، كما ذكره الكاتب الأمريكي بول توتونجي في مقاله المعنون بـ«خمسة مؤلفين مصريين لا تعرفهم، ولكن يتوجب عليك قراءتهم».


title: محمد علاء الدين

text: لعلاء الدين تسعة كتب، خمسة من الروايات وهم إنجيل آدم، اليوم الثاني والعشرون، الصنم، القدم، وكلب بلدي مدرب. واربعة من المجموعات وهم الضفة الأخرى، الحياة السرية للمواطن م، الصغير والحالي، وموسم الهجرة لاركيديا.


title: كاردو كامران صديق

text: كاردو كامران صديق هو لاعب كرة قدم من أصل عراقي كردي يحمل الجنسية البريطانية، يلعب لصالح المنتخب الأولمبي العراقي ونادي كريستال بالاس الإنجليزي.


title: حزب الثوار

text: وأداها جماعيا كل من فناني أوركسترا الإذاعة الجزائرية ، وأوركسترا التلفزيون الجزائري، وكذلك أوركسترا أوبرا الجزائر.


title: حزب الثوار

text: كما أن وزارة التربية الجزائرية قد اعتمدت هذا النشيد مع قَسَمًا، وشعب الجزائر مسلم، واشهدي يا سماء، وجزائرنا يا بلاد الجدود، وعليك مني سلام يا أرض أجدادي، ويا شهيد الوطن، ونحن طلاب الجزائر، في برامجها التكوينية.


title: تصفيات بطولة أمم أوروبا 2008

text: استخدمت معامل التصفيات لتصنيف الفرق وفقاً لنتائجهم في كل من كأس الأمم الأوروبية لكرة القدم 2004 وتصفيات كأس العالم لكرة القدم 2006. لم تحتسب سوى مباريات المجموعات، في حين لم يتخذ الملحق في الحسبان، لتحديد أي وعاء سيتم وضع المنتخبات الوطنية. بعض النقاط التي يجب ملاحظتها:


title: تصفيات بطولة أمم أوروبا 2008

text: إذا كان فريقين أو أكثر متساويين بالنقاط عند اكتمال مباريات المجموعة، سوف تتطبق المعايير التالية لتحديد الترتيب


title: تصفيات بطولة أمم أوروبا 2008

text: في الأدنى جدول يحتوي كل مجموعات التصفيات السبعة. الفرق التي ضمنت مقعد في النهائيات تبرز باللون الأخضر. ترتيب الفرق حسب مركزها النهائي بالمجموعة. وللمرة الأولى، يقوم اليويفا بتسمية المجموعات المؤهلة أبجدياً بدلاً من رقمياً.


title: تصفيات بطولة أمم أوروبا 2008

text: بدأ مشوار التصفيات في أغسطس 2006. النمسا وسويسرا ضمنوا مقاعدهم في نهائيات البطولة بصفة الدول المضيفة.


title: تصفيات بطولة أمم أوروبا 2008

text: نظام التصفيات قد تغير مقارنة بالمسابقة الماضية. فائزي وثواني جميع المجموعات تأهلوا مباشرة إلى البطولة، على أن يكمل المستضيفان المركزين الآخيرين في المسابقة التي يشارك بها 16 منتخب. هذا التغيير يعني عدم وجود ملحق بين الفرق التي تكون بالمركز الثاني في المجموعات. ستة من المجموعات المؤهلة تضم سبعة فرق، بينما تضم الأخرى، ثمانية.


title: تصفيات بطولة أمم أوروبا 2008

text: بصفتها الوريث الشرعي لاتحاد كرة القدم السابق، أعطيت صربيا المركز المخصص أصلاً لصربيا والجبل الأسود في المجموعة الأولى قبل حل الدولة الموحدة. الجبل الأسود منحت عضوية في الاتحاد الأوروبي لكرة القدم بعد التصفيات وكانت بالتالي غير قادرة على المشاركة في هذه البطولة الأوروبية.


title: تصفيات بطولة أمم أوروبا 2008

text: (*) لعبت أرمينيا وأذربيجان فقط 12 مباراة بسبب قرار اليويفا بإلغاء المباراتين بين هاتين الدولتين، حيث لم تمنح أي نقطة لكلا الفريقين للمباراتين الملغاة.


title: تصفيات بطولة أمم أوروبا 2008

text: (*) المباراة الموقوفة بين الدنمارك والسويد التي انتهت بمنح نتيجتها 3–0 للسويد، بعد جلسة استماع لليويفا في 8 يونيو 2007.


title: كريستوفر أمير اليونان والدنمارك

text: كريستوفر أمير اليونان والدنمارك (10 أغسطس 1888 - 21 يناير 1940) كان الابن الاصغر لجورج الأول ملك اليونان وزوجته أولغا كونستانتينوفنا دوقة روسيا.


title: خربة جدين (فلسطين)

text: خربة جدين هي قرية فلسطينية تقع إلى الشمال الشرقي من مدينة عكا. عُرفت بسبب القلعة الصليبية الموجودة فيها وهجرت في تاريخ 11 تموز 1948 ضمن عملية دكال الصهيونية.


title: خربة جدين (فلسطين)

text: بنيت القلعة من قبل فرسان تيوتون عام 1220 عندما احتلوا منطقة تقع بالقرب منها وأسموا القلعة ب«جدين» على بعد 16 كم إلى الشمال الشرقي من عكا، التي كانت عاصمة مملكة بيت المقدس. دمرت القلعة من قبل الملك المملوكي الظاهر بيبرس بين عامي 1268 - 1271 وبقي حطامها إلى أن أعاد بناءها ظاهر العمر تحت اسم قلعة جدين عام 1760 ولكن قام بتدميرها الجزار باشا. وبقيت أطلال القلعة وسميت المنطقة المحيطة بها بخربة جدين، أي المنطقة التي أصابها خراب وبقيت أطلالها وسكنتها أحد القبائل البدوية فيما بعد.


title: خربة جدين (فلسطين)

text: القلعة الموجودة حالياً قد بنيت من قبل ظاهر العمر، القائد البدوي الذي أصبح لاحقاً والي عكا. فقد قام ظاهر العمر ببناء الأبراج والأسوار والخندق المائي الواقع تحت حجر الأساس، ووضع لمسة عثمانية إسلامية على القلعة، فقام ببناء مسجد وحمام تركي.


title: خربة جدين (فلسطين)

text: قام عدد من المستكشفين بزيارة الخربة، فقد زار أحد الرهبان الإيطاليين المدعو ماريتي جدين في ستينيات القرن الثامن عشر وأشاد بحسن ضيافة الشيخ المحلي الذي يعمل تحت سلطة ظاهر العمر. عام 1775 قام الجزار باشا بهدم القلعة. وبعد الهدم رسم بيير جاكوتين القادم من الحملة الفرنسية على مصر القلعة وأسماها باسم قصر جدين (الفرنسية: Chateau de Geddin). وأتى بعده فيكتور جويرين عام 1875 وتلاه هربرت كتشنر عام 1877.


title: خربة جدين (فلسطين)

text: وقعت الخربة ضمن دولة العرب خلال قرار تقسيم فلسطين. وخلا حرب عام 1948، احتل اللواء السابع المدرع (إسرائيل) المنطقة في 11 تموز.


title: خربة جدين (فلسطين)

text: ذكرت قلعة جدين في إحدى قصص غسان كنفاني في كتاب عن الرجال والبنادق، حيث ذكر القلعة في فصل «الصغير وأبوه والمرتينة يذهبون إلى قلعة جدين». فقد كتب أن منصور وأبوه القادمان من مجد الكروم يلتقيان مع جماعات الفدائيين لتحرير قلعة جدين من الإنكليز وذلك لكثرة السلاح المخزن بها، فقد عرف الأب عن هوس ابنه بشراء مرتينة لينضم إلى صفوف الفدائيين، فأراد أن يأخذ أحداهن لابنه، لكنه يقتل خلال الاشتباك.


title: تجمعات محافظة السويداء السكانية

text: محافظة السويداء المحافظة السورية الثالثة عشرة من حيث عدد السكان بتعداد قدره (476,000) نسمة يشكلون ما نسبته 2% من إجمالي تعداد سكان سوريا،


title: تجمعات محافظة السويداء السكانية

text: تعد مدينة السويداء أكبر تجمّع سكانيّ في المحافظة بتعداد قدره (73,641) نسمة، تليها مدن: شهبا بتعداد قدره (13,660) نسمة وصلخد بتعداد قدره (9,155) نسمة وبلدتي قنوات بتعداد قدره (8,324) نسمة والكفر بتعداد قدره (7,458) نسمة، بلغ تعداد التجمّعات السكانيّة في محافظة السويداء العام 2004 أكثر من 130 تجمّع سكنيّ ما بين مدينة وبلدة وبلديّة وحي وقرية ومزرعة.


title: تجمعات محافظة السويداء السكانية

text: وفقاً لمعهد واشنطن لسياسة الشرق الأدنى اعتبارًا من عام 2010، شكل الموحدون الدروز حوالي 90% من سُكان محافظة السويداء، وشكل المسيحيون حوالي 7% من السكان، وحوالي 3% من العرب السنّة. وهي المحافظة الوحيدة في سوريا ذات أغلبيَّة درزيَّة.


title: تحول لغوي

text: التحول اللغوي والمعروف أيضًا باسم الانتقال اللغوي أو الاستبدال اللغوي أو الاستيعاب اللغوي هو العملية التي ينتقل بها مجتمع من المتحدثين بلغة ما إلى التحدث بلغة مختلفة، وعادةً ما يكون ذلك خلال فترة زمنية طويلة. غالبًا ما تستقر أو تنتشر اللغات التي يُعتقد أنها ذات مكانة عالية على حساب اللغات الأخرى ذات المرتبة الأقل والمدركة من قبل المتحدثين بها. مثال على ذلك هو التحول من الغالية إلى اللاتينية الذي حدث فيما يُعرف بفرنسا الآن في زمن الإمبراطورية الرومانية.


title: تحول لغوي

text: بالنسبة عصور ما قبل التاريخ، يُلاحظ فورستر وزملاؤه (2004) وفورستر ورينفرو (2011) أن هناك علاقة بين التحول اللغوي وبين كروموسومات «واي» للذكور المتطفلة ولكن ليس بالضرورة مع دنا متقدرة الإناث المتطفلة. واستنتجوا أن الابتكار التكنولوجي (الانتقال من جمع الصيد إلى الزراعة، أو من الأدوات الحجرية إلى المعادن) أو البراعة العسكرية (كما هو الحال في اختطاف النساء البريطانيات على أيدي الڤايكنج إلى آيسلندا) تسبب هجرة بعض الذكور على الأقل، الذين يُنظر إليهم بكونهم أعلى مكانة من الذكور المحليين. بعد ذلك، في الزيجات المختلطة اللغة مع هؤلاء الرجال، تفضل نساء ما قبل التاريخ نقل لغة الزوج «الرفيع المستوى» إلى أطفالهم، مما يؤدي إلى ارتباط اللغة / الكروموسوم الصبغي الذي نراه اليوم.


title: تحول لغوي

text: تُعرف العملية عندما يصبح مجتمع من المتحدثين بلغة ما ثنائي اللغة بلغة أخرى وتحول الولاء تدريجياً إلى اللغة الثانية بالاستيعاب. معدل الاستيعاب هو النسبة المئوية للأفراد الذين يتحدثون لغتهم الأم ويتحدثون لغة أخرى في المنزل. تُستخدم البيانات لقياس استخدام لغة معينة في حياة شخص ما، أو غالبًا عبر أجيال داخل مجتمع لغوي. يُقال يحدث موت اللغة عندما يتوقف مجتمع لغوي عن استخدام لغته الأصلية.


title: تحول لغوي

text: في سياق الهجرات الهندوأوروبية، لوحِظ أن المجموعات الصغيرة يمكنها تغيير منطقة ثقافية أكبر. يشير مايكل ويتزل إلى نموذج إريت «الذي يركّز على التناضح، أو «كرة البلياردو»، أو تأثير "كولتوركوجيل" لمالوري، أثر انتقال الثقافة». وفقًا لإريت، يمكن أن يتحول العرق واللغة بسهولة كبيرة نسبيًا في المجتمعات الصغيرة، بسبب الخيارات الثقافية والاقتصادية والعسكرية التي اتخذها السكان المحليون المعنيون. يمكن أن تكون المجموعة التي تجلب صفات جديدة في البداية صغيرة، إذ تساهم بسمات يمكن أن تكون أقل من تلك الموجودة في الثقافة المحلية بالفعل. يمكن للمجموعة المتحدة الناشئة أن تبدأ عملية توسعية متكررة للتحول العرقي واللغوي.


title: تحول لغوي

text: يلاحظ ديفيد أنتوني أن انتشار اللغات الهندية الأوروبية على الأغلب أنه لم يحدث من خلال «الهجرات الشعبية من نوع السلسلة»، ولكن من خلال إدخال هذه اللغات من قبل الناخبين الشعائريين والسياسيين، والتي تحاكيها مجموعات كبيرة من الناس. يشرح أنتوني:يمكن فهم تحول اللغة على أنه أفضل إستراتيجية اجتماعية من خلالها يتنافس الأفراد والجماعات على مناصب هيبة وسلطة وأمن داخلي... والمهم إذن، ليس مجرد الهيمنة، ولكن الحراك الاجتماعي الرأسي والربط بين اللغة والوصول إلى مناصب الهيبة والسلطة... يمكن أن يشجّع عدد قليل من نخبة المهاجرين الصغيرة نسبياً، تحول اللغة على نطاق واسع بين السكان الأصليين المهيمنين رقميًا في سياق غير حكومي أو ما قبل الدولة إذا استخدمت النخبة مزيجًا محددًا من التحفيزات والعقوبات. الحالات العرقية التاريخية... تثبِت أن مجموعات النخبة الصغيرة فرضت لغاتها بنجاح في المواقف غير التابعة للدولة.يقدم أنتوني مثالاً على أشولي الناطقة باللو في شمال أوغندا في القرن السابع عشر والثامن عشر، والتي انتشرت لغتها بسرعة في القرن التاسع عشر. يلاحظ أنتوني أن «اللغات الهندية الأوروبية على الأرجح أنّها تنتشر بطريقة مماثلة بين المجتمعات العشائرية في أوروبا ما قبل التاريخ»، والتي قام بها «الزعماء الهندوأوروبيون» و«أيديولوجيتهم للخدمة السياسية». يلاحظ أنتوني أن «تجنيد النخبة» يمكن أن يكون مصطلحًا مناسبًا لهذا النظام.


title: تحول لغوي

text: بعد استقلال سنغافورة في عام 1965، حيث تحول شامل في اللغة المشتركة بين الأعراق في البلاد من الملايو إلى الإنجليزية، حيث تم اختيار اللغة الإنجليزية كلغة أولى للبلد.


title: لوح شوكولاتة

text: لوح الشوكولاتة هو قالب حلوى في شكل شريطي، يضم العناصر التالية: المواد الصلبة من الكاكاو، زبدة الكاكاو، السكر، والحليب. وجود نسبي لمكونات تشكل الفئات الفرعية من الشيكولاتة الداكنة والشيكولاتة بالحليب والشيكولاتة البيضاء. وبالإضافة إلى هذه المكونات الرئيسية، فإنه قد يحتوي على مستحلبات مثل الليسيثين الصويا والنكهات مثل الفانيليا.


title: فلورن أروبي

text: فلورين (توقيع : Afl. ؛ رمز : AWG) هو العملة في أروبا. وهو ينقسم إلى 100 سنت. فلورين قدم في عام 1986، لتحل محل هولندا جزر الانتيل الغيلدر على قدم المساواة.


title: فلورن أروبي

text: فلورين قدم في عام 1986، ليحل محل هولندا جزر الانتيل الغيلدر على قدم المساواة. العملة قد حافظت على شماعة الموروثة من غولدن من 1.79 فلورين 1 الولايات المتحدة الدولار.


title: فلورن أروبي

text: في عام 1986، تم إدخال العملات المعدنية من فئة 5 و10 و25 و50 سنتا و1 و2 ونصف فلورين. في وقت لاحق على المذكرة 5 فلورين حلت محلها عملة مربع، والعملة 2 ½ تم وقفها. فلورين 5 كان في وقت لاحق في عام 2005 الاستعاضة عن الجولة عملة ذهبية. جميع القطع النقدية المعدنية هي ضرب المستعبدين في النيكل الصلب مع استثناء من فلورين (5) الذي هو مزيج من النحاس والمعادن الأخرى. 50 في المائة هو العملة الوحيدة المتبقية على شكل مربع، المعروف أيضا باسم «يوتن». ((2007))


title: فلورن أروبي

text: في عام 1986، وأدخلت الأوراق النقدية من فئة 5، 10، 25، 50 و100 فلورين. 500 فلورين تلاحظ أدخلت في عام 1993، مع الملاحظة 5 فلورين استبدال العملة في عام 1995.


title: مكانة (لغة)

text: المكانة أو اللهجة الأفصح في علم اللغة والمجتمع هي منزلة اللغة عند الناس مقارنة بغيرها من اللغات. مفهوم المكانة اللغوية في علم اللغة مأخوذ من من مفهوم المكانة الاجتماعية للفرد في مجتمعه في علم الاجتماع، وهي اللهجة التي يفضلها أفراد المجتمع كلهجة رفيعة في التخاطب بينهم، فهي اللهجة المستخدمة بين علية القوم الذين يمسكون بزمام السياسة والاقتصاد أو يحتلون الوجاهة الاجتماعية.


title: مكانة (لغة)

text: في جل الأحوال، تكون اللغة مكينة عند الفرد عندما يكون الفرد متمكنًا منها يألفها سمعه وينزع للتعبير بها أكثر من غيرها، وهذا كثيرًا ما يلاحظ في المجتمعات ذات اللغتين حيث تطغى إحداهما على الأخرى.


title: مكانة (لغة)

text: تعتبر اللغة العربية الفصحى في دول جامعة الدول العربية اللهجة الأكثر تميزا ونخبوية، ولكن على خلاف معظم اللهجات الفصيحة في اللغات الأخرى حول العالم لاتُستخدم اللغة العربية الفصحى في المحادثات اليومية، فغالبا ما تُستعمل في منابر المساجد والمواعظ وفي حلقات التعليم وفي برامج الاعلام السياسية والاجتماعية وفي مجالات الكتابة والتأليف. على مستوى اللهجات العامية عادة ماتكون لهجة أهل العاصمة هي المشهورة.


title: مكانة (لغة)

text: تعتبر الإنجليزية الفصحى (الإنجليزية القياسية) في المملكة المتحدة وفي عدة أجزاء من دول الكومونولث اللهجة الأميز والافصح على مستوى المجتمع. أما في الولايات المتحدة الأمريكية فيقال أنها لا تملك حاليا لهجة فصيحة واحدة، على الرغم أنه في بداية القرن العشرين كانت لهجة Locust Valley Lockjaw وMid-Atlantic English من بين أبرز اللهجات خصوصا في أفلام السينما.


title: مكانة (لغة)

text: لهجة المثقفون الباريسيون هي اللهجة الأميز في دولة فرنسا، لكن لايشمل هذا المتحدثون بالفرنسية خارج فرنسا مثل كويبك في كندا أو في المستعمرات الفرنسية السابقة.


title: مجموعة الصناعات الجنوبية الصينية

text: شركة مجموعة معدات الذخائر، والمعروفة أيضًا باسم شركة مجموعة الصناعات الجنوبية الصينية ، هي شركة صينية مملوكة للدولة لصناعة السيارات والدراجات النارية والأسلحة النارية، ومكونات المركبات والمنتجات الإلكترونية البصرية وغيرها من المنتجات الخاصة محليًا ودوليًا. تأسست الشركة في عام 1999 ومقرها في منطقة هايديان، بكين. شركة مجموعة الصناعات الجنوبية الصينية هي الشركة الأم لـ تشانجان للسيارات.


title: سنط صمغي

text: السنط الصمغي أو أُمّ غَيْلاَن أو الاَقَاقِيَا البَرِّيّ أو السَنْط البَرِّيّ نوع نباتي شجري من جنس السنط من الفصيلة البقولية.


title: نصر الدين مفرح

text: نصر الدين مفرح أحمد محمد (1979 - ) سياسي سوداني، يشغل منصب وزير الشؤون الدينية والأوقاف منذ 5 سبتمبر 2019.


title: هوى

text: الهوى مصدر هواه إذا أحبه واشتهاه وجمعه الأهواء، ثم سمي به المهوي المشتهى محمودا كان أو مذموما، ثم غلب على غير المحمود. وقيل هو ميلان النفس إلى ما تستلذه من الشهوات من غير داعية الشرع.


title: إياس سمير الهاجري

text: إياس بن سمير بن إبراهيم الهاجري هو أكاديمي سعودي وعضو في مجلس الشورى السعودي منذ أن تم تعيينه بأمر ملكي في 3 ربيع الأول، 1438هـ الموافق لـ2 ديسمبر 2016م. عُيِن إياس الهاجري في قسم دعم الأعمال من شركة اتحاد الاتصالات موبايلي ورئيس مجلس إدارة الشركة الوطنية لدعم الأعمال وله مجموعة إصدارات من كتب وأوراق علمية منشورة في دوريات علمية عالمية. في بداية سنة 2015 عُيِّن إياس الهاجري رئيساً تنفيذياً لشركة غازكو (شركة الغاز والتصنيع الأهلية).


title: المعرض السعودي الدولي للطيران

text: المعرض السعودي الدولي للطيران، . هو أول معرض دولي للطيران والفضاء من نوعه في المملكة العربية السعودية. يعد أكبر معرض لعرض المنتجات والخدمات داخل منطقة الشرق الأوسط.


title: نصر الدين مفرح

text: حاصل على دبلوم الدراسات الإسلامية جامعة أم درمان الإسلامية، وبكالوريوس الآداب قسم الدراسات الإسلامية من جامعة الإمام المهدي.


title: إياس سمير الهاجري

text: تخرج من جامعة الملك سعود مع مرتبة الشرف في بكالوريوس هندسة الحاسب الآلي. ودرس الماجستير والدكتوراه في هندسة الحاسب الآلي من جامعة سيراكيوز في الولايات المتحدة الأمريكية عام 1417هـ. وكذلك ماجستير في إدارة الأعمال من معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا في الولايات المتحدة الأمريكية.


title: المعرض السعودي الدولي للطيران

text: يجمع المعرض اللاعبين الرئيسيين في صناعة الطيران، مما يتيح للعملاء اكتشاف أحدث التطورات والابتكارات في هذا المجال. كما يعد المعرض السعودي الدولي الطيران حدث رئيسي لأي جهة تعمل في صناعة الطيران المتطورة والمتنامية!


title: المعرض السعودي الدولي للطيران

text: خلال المعرض الجوي الممتد لثلاثة أيام، تضم اجنة المعرض أكثر من 300 عارض والعديد من الطائرات وشاشات العرض الثابتة للعرض. سيجمع المعرض بين اللاعبين الرئيسيين في صناعة الطيران، وسيجذب المشاركين من جميع المجالات لتلبية العملاء الحاليين والجدد.


title: المعرض السعودي الدولي للطيران

text: كما يجذب المعرض الدولي السـعودي للطيران المشـاركين مـن رواد جميـع مجا الت صناعـة الطيـران لاللتقـاء بالعمـلاء القدامــى والجــدد. سيشمل المشاركون:


title: المعرض السعودي الدولي للطيران

text: ويجذب المعرض جميع العملاء من الإمارات العربية المتحدة وكذلك عمان والكويت والبحرين ومصر والأردن ولبنان وسوريا والسودان وجنوب السودان والمغرب والجزائر دون نسيان أوروبا والهند واليابان والصين والجنوب افريقيا وروسيا وتركيا.


title: المعرض السعودي الدولي للطيران

text: كما يشمل الحضور مندوبين من داخل المنطقة، بالإضافة إلى ضيوف دوليين بما في ذلك: مصنعو الطائرات ؛ وكلاء بيع الطائرات التجارية الإقليمية، الشركات المصنعة للطائرات العامة والطيران، الخطوط الجوية، مشغلي الخدمات الأرضية وخدمات MRO شركاتل لتأجير والتأجير والتمويل والتأمين والوساطة المالية، موردي معدات المطار، والكثير من الشركات ذات المجال.


title: المعرض السعودي الدولي للطيران

text: يطرح المنتجون والموردون من جميع أنحاء العالم من خلال المعـرض أحدث ابتكاراتهم، فتلتقي بهم الوفود الرسمية للتعـرف على أحدث ما توصل اليه العلم مــن الحلول على الصعيدين العسكري والمدني، ثم يناقش المسؤولون الحكوميون رفيعو المســتوى تلــك التقنيات التي تستشــرف الغد. وفي ضوء ذلك كله يتم اختيار المشاريع في إطار استراتيجي لترقيــة وتطوير قطاع الطيران داخل المملكة العربية السعودية لتعزيز برامج التنمية الاقتصادية والتجارية الناجحة. ثـم يقوم ممثلو المؤسسـات البحثيـة بخق آفـاق جديدة وفتح قنوات اتصال مـع اقطـاب الصناعـات الجديـدة للتوسع في ادخـال وتطبيـق تقنيات المسـتقبل.


title: المعرض السعودي الدولي للطيران

text: أعلنت الخطوط السعودية عن رعايتها الرسمية للمعرض السعودي الدولي للطيران الذي سيعقد في الفترة من 12 إلى 14 مارس 2019 في مطار الثمامة في الرياض.


title: كورتريك

text: كورتريك هي مدينة من مدن بلجيكا تقع في إقليم الإقليم الفلامندي. يبلغ عدد سكانها 75,506 نسمة وذلك حسب إحصائيات 1 يناير 2016. طوال القرن الـ19 والـ20، أصبحت كورتريك مركز لصناعة الكتان وتبقى اليوم منطقة مهمة في صناعة الغزل والنسيج البلجيكي. اليوم، كورتريك هي أكبر مدينة في جنوب غرب فلاندرز مع العديد من المستشفيات والكليات وجامعة.


title: بيتربرة

text: بيتربرة مدينة تقع في شرق إنجلترا، تتبع مقاطعة كامبريدجشير تقليديا، وتدار كوحدة مستقلة. تقع بين كامبريدج إلى الجنوب الشرقي، ولستر إلى الغرب. تقع على نهر النين.


title: نادي فاليتا

text: نادي فاليتا (بالمالطية: Valletta FC) هو نادي كرة قدم مالطي من العاصمة فاليتا. يخوض الفريق مبارياته البيتية على ملعب تاقلعي الوطني وينافس في الدوري المالطي الممتاز. تأسس في عام 1943 ولديه شهرة واسعة في مالطا.


title: مجموعات دينية رئيسية

text: يمكن تصنيف الديانات والتقاليد الروحية الرئيسية في العالم بحسب عدد صغير من المجموعات الرئيسية، على الرغم من أن هذه ليست ممارسة موحدة على الإطلاق. بدأت هذه النظرية في القرن الثامن عشر بهدف التعرف على المستويات النسبية للتحضر في المجتمعات.


title: ساندرا دنيس

text: ساندرا دنيس (و. ) هي ممثلة مسرحية، وممثلة أفلام، وممثلة تلفزيونية، من الولايات المتحدة الأمريكية، ولدت في هاستينغس، نبراسكا، توفيت عن عمر يناهز 55 عاماً، بسبب سرطان المبيض.


title: مجموعات دينية رئيسية

text: في الثقافات العالمية، كان هناك تقليدياً العديد من المجموعات المختلفة من المعتقدات الدينية. في الثقافة الهندية، كانت الفلسفات الدينية المختلفة تحترم تقليدياً على أنها اختلافات أكاديمية في السعي وراء نفس الحقيقة. في الإسلام، يذكر القرآن ثلاث فئات مختلفة: المسلمون، وأهل الكتاب، وعباد الأوثان. في البداية، كان للمسيحيين تفرعات بسيطة عن معتقدات العالم: الحضارة المسيحية مقابل الهرطقة الأجنبية أو الوحشية. في القرن الثامن عشر، تم توضيح «الهرطقة» لتعني كل من اليهودية والإسلام؛ إلى جانب الوثنية، وخلق هذا تصنيفًا من أربعة أضعاف التي نتجت عن أعمال جون تولاند مثل "الناصري أو اليهود، الوثني، والمحمدي المسيحية"، مثلت الديانات الإبراهيمية الثلاثة «أمم» مختلفة أو طوائف داخل الدين نفسه، «التوحيد الحقيقي».


title: مجموعات دينية رئيسية

text: وصف دانييل ديفو التعريف الأصلي على النحو التالي: «الدين هو العبادة الممنوحة لله بشكل صحيح، ولكن تنطبق أيضاً على عبادة الأصنام والآلهة الزائفة». في مطلع القرن التاسع عشر، بين عام 1780 وعام 1810، تغيرت اللغة بشكل كبير: بدلاً من أن يكون «الدين» مرادفًا للروحانية، بدأ المؤلفون في استخدام صيغة الجمع، «الأديان» للإشارة إلى كل من المسيحية وأشكال العبادة الأخرى. لذلك، فإن موسوعة هانا ادامز المبكرة، على سبيل المثال، قد تم تغيير اسمها من "مجموعة أبجدية من مختلف الطوائف" ... إلى "قاموس لجميع الأديان والطوائف الدينية".


title: مجموعات دينية رئيسية

text: في عام 1838، تضاعفت بشكل كبير التقسيم الرباعي للمسيحية واليهودية والمحمدية (المصطلح القديم للإسلام) والوثنية بشكل كبير من خلال نظرة جوسيا كوندر في كتابه "التحليلية والمقارنة لجميع الأديان الموجودة بين البشر". لا يزال عمل كوندر متمسكًا بالتصنيف الرباعي، لكنه يجمع في نظره لمزيد من التفاصيل الكثير من الأعمال التاريخية لإنشاء شيء يشبه صورتنا الغربية الحديثة: فهو يشمل الدروز واليزيديين والمندائيين والعيلاميين في قائمة بالمجموعات التوحيدية المحتملة. وصنّف الزرادشتية تحت الفئة الأخيرة من «الشرك والتوحيد»، وصنّف «الفيدا، وبوراناس، والتانترا، والطوائف الإصلاحيَّة» للهند في فئة «الوثنية البرهمانية»، وصنف كل من البوذية، والجاينية، والسيخية، واللامية في فئة «دين الصين واليابان»، أما «الخرافات الأميّة» في فئة الأخرى.


title: مجموعات دينية رئيسية

text: بدأ المعنى الحديث لعبارة «الدين العالمي»، أي وضع غير المسيحيين على نفس مستوى المسيحيين، مع مؤتمر أديان العالم في عام 1893 في شيكاغو. حفز المؤتمر على إنشاء عشرات المحاضرات الممولة من القطاع الخاص بهدف اطلاع الناس على تنوع التجربة الدينية: ومولت هذه المحاضرات الباحثين مثل ويليام جيمس، ودي. سوزوكي، وألان ويلسون واتس، الذين أثروا بشكل كبير على المفهوم العام للأديان العالمية.


title: مجموعات دينية رئيسية

text: في النصف الأخير من القرن العشرين، أصبحت فئة «الدين العالمي» موضع تساؤل خطير، خاصةً بالنسبة لرسم أوجه التشابه بين الثقافات المختلفة إلى حد كبير، وبالتالي خلق فصل تعسفي بين الديني والعلماني. حتى أساتذة التاريخ أخذوا يلاحظون الآن هذه التعقيدات وينصحون بعدم تعليم «أديان العالم» في المدارس. يرى آخرون أن تشكيل الأديان في سياق الدولة القومية هو «اختراع التقاليد».


title: مجموعات دينية رئيسية

text: إحدى الطرق لتعريف الدين الرئيسي هي عدد الأتباع الحاليين. يتم حساب أعداد السكان حسب الدين من خلال مجموعة من تقارير التعداد والدراسات الإستقصائية السكانية (في البلدان التي لا تُجمع فيها بيانات الدين في التعداد، على سبيل المثال الولايات المتحدة أو فرنسا)، ولكن يمكن أن تختلف النتائج على نطاق واسع اعتماداً على طريقة صياغة الأسئلة، أو تعاريف الدين المستخدمة أو انحياز الوكالات أو المنظمات التي تقوم بإجراء المسح. يصعب بشكل خاص حساب الديانات غير الرسمية أو غير المنظمة.


title: مجموعات دينية رئيسية

text: لا يوجد إجماع بين الباحثين على أفضل المنهجية لتحديد الشخصية الدينية في سكان العالم. هناك عدد من الجوانب الأساسية التي لم يتم حلها:


title: بلاغوي فيدينيتش

text: بلاغوي فيدينيتش، من ولد في 11 يونيو 1934، وتوفي في 29 ديسمبر 2006. لاعب كرة قدم يوغسلافي سابق، ومدرب كرة قدم يوغسلافي سابق.


title: وزرة (هندسية معمارية)

text: وزرة فن هندسي، وهو كساء من الرخام أو غيره، يُزَخرَف بالرسوم أو النقوش ويغطي أسفل الجدارن. أُزِرَت جدران مساجد ومدارس دولة المماليك وفرشت أرضها بالرخام. يقال جداران لها وِزْرَة.


title: ثيرمو فيشر العلمية

text: ثيرمو فيشر العلمية هو مزود أمريكي للأجهزة العلمية والكواشف والمواد الاستهلاكية والبرامج والخدمات للرعاية الصحية وعلوم الحياة والمختبرات الأخرى في الأوساط الأكاديمية والحكومية والصناعية (بما في ذلك في قطاعي التكنولوجيا الحيوية والأدوية ). مقرها في والثام ، ماساتشوستس ، تم إنشاء ثيرمو فيشر في عام 2006 من خلال اندماج ثيرمو إلكترون وفيشر العلمية، لتكوين شركة يبلغ مجموع إيراداتها 9 مليارات دولار أمريكي.


title: ثيرمو فيشر العلمية

text: وقد اكتسبت الشركة المندمجة كاشف آخر، للاستهلاك، والأجهزة، ومقدمي الخدمات، بما في ذلك شركة الحياة للتكنولوجيا في عام 2013 (ل 13.6 مليار دولار أمريكي، ل الكواشف التحقيق والخدمات دي أن أيه التسلسل المتقدمة)، سيينتيفكس المتقدمة ( 300 مليون دولار أمريكي، لالتجهيز البيولوجي التقنيات ) و الفا ايزار( 405 ملايين دولار أمريكي، للمواد الكيميائية البحوث)، وكلاهما في عام 2015؛ أفيميتريكس ( 1.3 مليار دولار أمريكي لتقنيات شرائح الجينات) وغم تي أي -جلوبالستيم (غير معروف المبلغ، لترنسفكأيشن الخلية وعلم الأعصاب)، وكلاهما في عام 2016. شركة اف إي أي ( 4.2 مليار دولار أمريكي، و المجهر الالكتروني الشركة المصنعة)،  الجودة حلول (مبلغ غير معروف، لأنظمة التحكم والإنتاج الحيوي والبرمجيات)، كور المعلوماتية (مبلغ غير معروف، لإدارة البيانات العلمية القائمة على السحابة)، وباثيون ( 7.2 مليار دولار أمريكي، لفي تطوير العقود وتصنيع الخدمات)، الكل في عام 2017 ؛ بيكتون، ديكنسون، أعمال المعالجة الحيوية المتقدمة لديكنسون في عام 2018 (الكمية غير معروفة، لمزيد من منتجات المعالجة الحيوية) ؛ وبرامر الحيوية في 2019 ( 1.7 مليار دولار أمريكي، لتصنيع العلاج الجيني القدرات).


title: ثيرمو فيشر العلمية

text: اعتبارًا من عام 2017 ، حققت الشركة إيرادات بلغت 21 مليار دولار وكانت إحدى شركات فورتشين 500 . اعتبارًا من عام 2018 ، وظفت الشركة ما يقرب من 70 ألف عامل، وكانت تبلغ عن 24 مليار دولار أمريكي في الإيرادات السنوية.


title: البوذية في جنوب شرق آسيا

text: تضم البوذية في جنوب شرق آسيا مجموعة متنوعة من المذاهب بما في ذلك مذهبين رئيسين: المهايانا والتيرافادا. تاريخياً، تصدَّر مذهب الماهايانا مكانةً بارزةً في هذه المنطقة، ولكن في الوقت الحديث فإن معظم البلدان تتبع مذهب التيرافادا.


title: البوذية في جنوب شرق آسيا

text: لا تزال فيتنام تتمتع بأغلبية ماهايانية وذلك بسبب التأثير الصيني. أما إندونيسيا فقد كانت تتبع البوذية الماهايانية منذ عهد إمبراطوريتي سيلندرا وسيرفيجايا، أما الآن، تُمارس البوذية الماهايانية في إندونيسيا بشكل كبير من قبل الجالية الصينية، كما هو الحال في سنغافورة وماليزيا. كما أن الماهايانية البوذية هي الديانة السائدة لمعظم المجتمعات الصينية في سنغافورة. أما بالنسبة لكل من ماليزيا، وبروناي، وإندونيسيا، فلا تزالُ تشكل أقليةً قوية.


title: البوذية في جنوب شرق آسيا

text: وصلت البوذية إلى جنوب شرق آسيا مباشرة من الهند وذلك عبر البحر، وبشكل غير مباشر من آسيا الوسطى والصين في عملية امتدت إلى معظم الألفية الأولى قبل الميلاد.


title: البوذية في جنوب شرق آسيا

text: في القرن الثالث قبل الميلاد، كان هناك خلاف بين الرهبان السيليانيين حول اختلاف الممارسات بين بعض مجالس رهبان بيكهو ورهبان فاجيان. وقد أكد رهبان بيكهو على تقاليد الـ «تيرافادا» ورفضوا بعض ممارسات رهبان فاجيان. ويعتقد أن هذا الأمر هو ما أشعل الانقسام بين المذهبين البوذيين التيرافادا والماهايانا.


title: البوذية في جنوب شرق آسيا

text: تشكلت البوذية التيرافادية وتطورت على يد سيلاني بيكهو، وذلك خلال الفترة التي امتدت من القرن الثالث قبل الميلاد إلى القرن الخامس الميلادي. ومع ذلك، لم يصل تأثير السيليانيين إلى جنوب شرق آسيا حتى القرن الحادي عشر الميلادي. تطورت البوذية التيرافادية في جنوب الهند ثم انتقلت بعد ذلك عبر سريلانكا، وبورما، وتايلند، وكمبوديا، ولاوس، وغيرها.


title: البوذية في جنوب شرق آسيا

text: في القرن الثاني عشر، تطورت الماهايانا البوذية في شمال الهند وانتقلت عبر التبت، والصين إلى فيتنام، وإندونيسيا وما وراءها.


title: البوذية في جنوب شرق آسيا

text: ويعتقد أن البوذية دخلت جنوب شرق آسيا من خلال التجارة مع الهند، والصين، وسريلانكا خلال القرون الأولى والثانية والثالثة. ومن أوائل الروايات عن البوذية في جنوب شرق آسيا كانت بعثة بوذية تيرافادية أرسلها الإمبراطور الهندي أشوكا إلى بورما الحالية، عام 250 قبل الميلاد. وقد جرى استقبال هذه البعثة من قبل مملكة مون، واعتنق العديد من الناس البوذية. لذلك من خلال هذا اللقاء المبكر وغيره مع الدين البوذي، وبسبب التجارة الإقليمية المستمرة بين جنوب شرق آسيا والصين وجنوب آسيا، فقد انتشرت البوذية في جميع أنحاء جنوب شرق آسيا. بعد الوصول الأولي إلى بورما الحالية، انتشرت البوذية في أنحاء إقليم جنوب شرق آسيا، وإلى جزر ماليزيا، وإندونيسيا الحالية. يوجد شكلان رئيسيان للبوذية في جنوب شرق آسيا، وهما «تيرافادا» و«ماهايانا».


title: البوذية في جنوب شرق آسيا

text: انتشرت البوذية التيرافادية من الهند إلى سريلانكا (ثم إلى المنطقة كما هو مبين أعلاه)، وكانت بشكل أساسي في كل من الولايات الحالية في بورما، وكمبوديا، ولاوس، وتايلند، وجنوب فيتنام. ويعتقد أن البوذية الماهايانية انتشرت من الصين والهند إلى جنوب شرق آسيا خلال القرنين الأول والثاني. وقد ترسخت الماهايانا بشكل أساسي في جنوب شرق آسيا البحري، مع أنها كانت تتمتع بنفوذ قوي في فيتنام، ويرجع ذلك جزئيًا إلى ارتباطهم بالصين.


title: البوذية في جنوب شرق آسيا

text: من القرن الخامس وحتى القرن الثالث عشر، تأثرت إمبراطوريات جنوب شرق آسيا مباشرة بالهند، حيث اتبعت هذه الإمبراطوريات مذهب الماهايانا. وقد تنافست إمبراطورية سريفيجايا في الجنوب وإمبراطورية الخمير في الشمال في تأثيرها، وقد أعرب فنّهم عن آلهة الماهيانا الغنية «البوداسَف».


title: البوذية في جنوب شرق آسيا

text: سريفيجايا أو شريفيجايا، إمبراطورية بحرية تتمركز في فلمبان أو فاليمباغ في جزيرة سومطرة في إندونيسيا، اعتمدت الماهايانا والفاجراينا البوذية، وكانت تحت حكم سلالة ملوك تدعى «سيلندرا». وصفها كتاب التغيرات أو أيجنغ فاليمباغ بأنها مركز كبير للتعلم البوذي حيث دعم الإمبراطور أكثر من ألف راهب في بلاطه. وقد أشاد أيجنغ بأهمية البوذية منذ عام 671 ونصح الحجاج الصينيين المستقبليين بقضاء عام أو عامين في فاليمباغ. ضعفت سريفيجايا؛ وذلك بسبب النزاعات مع حكام آل تشولا في الهند، قبل أن يزعزعها التوسع الإسلامي في القرن الثالث عشر.


title: البوذية في جنوب شرق آسيا

text: بين القرن الثامن والحادي عشر، ازدهرت مملكة ماتارام القديمة أو مملكة ماتارام الهندوسية التي تقع في جاوة الوسطى وتحكمها سلالة سياريندرا، والتي تنتمي أيضًا إلى عائلة سريفيجايا الحاكمة. شهد حكم الملك بانينجران (ر. 760—780) صعود تأثير الماهايانا البوذية في جاوة الوسطى، حيث أصبح ملوك سياريندرا الرعاة المتحمسين للبوذية. وقد شيدت العديد من المعابد والآثار البوذية في هذه المنطقة. ومن الأمثلة البارزة على ذلك كالاسان، ومانوجوسيجريها، وبلاوسان، والحجر الكبير ماندالا بوروبودور، الذي اكتمل خلال حكم ساماراتونجا (ر. 819–838) في أوائل القرن التاسع. وقد تميزت هذه الفترة بذروة الحضارة البوذية في إندونيسيا.


title: البوذية في جنوب شرق آسيا

text: من القرن التاسع إلى القرن الثالث عشر، سيطرت الإمبراطورية الخميرية البوذية والهندوسية على جزء كبير من شبه جزيرة جنوب شرق آسيا. وتحت حكم الخمير، بُني أكثر من 900 معبد في كمبوديا وتايلند المجاورة. وكانت مدينة أنغكور مركز هذا التطور، حيث كان مجمع المعابد والتنظيم الحضري قادراً على دعم نحو مليون من سكان الحضر.


title: البوذية في جنوب شرق آسيا

text: هناك العديد من العوامل التي ساهمت في الانتشار المبكر للبوذية التيرافادية في جميع أنحاء جنوب شرق آسيا. أما الطرق الثلاث الرئيسية التي نُقل بها الدين إلى هذه المنطقة فهي من خلال أنظمة التجارة والزواج والعمل التبشيري. كانت البوذية دائماً ديانة تبشيرية، وتمكنت البوذية من الانتشار بسبب عمل وسفر الدعاة. أما بالنسبة لشعب مون، فيشكل مجموعة عرقية من بورما (ميانمار)، والتي ساهمت في نجاح البوذية التيرافادية داخل الهند الصينية. ومن المحتمل أن تكون البوذية قد قدمت إلى شعب مون خلال حكم أشوكا ماويا، زعيم أسرة ماوريان (268-232 قبل الميلاد) في الهند. حكم أشوكا مملكته وفقًا للقانون البوذي وطوال فترة حكمه، أرسل سفراء البلاط والمبشرين لتقديم تعاليم بوذا إلى كل من منطقة الشرق ومقدونيا، وكذلك إلى أجزاء من جنوب شرق آسيا. وكانت للهند طرق تجارية تمر عبر كمبوديا، ما سمح بانتشار هذه الإيديولوجيات بيُسر. تُعد «مون» إحدى أقدم المجموعات العرقية في جنوب شرق آسيا، ومع تحول المنطقة ونموها، تبنى سكان بورما الجدد ثقافة شعب مون، وأبجديته، ودينه. شهدت البوذية منتصف القرن الحادي عشر انحداراً في جنوب شرق آسيا.


title: البوذية في جنوب شرق آسيا

text: من القرن الحادي عشر إلى القرن الثالث عشر، سيطرت إمبراطورية الخمير على شبه جزيرة جنوب شرق آسيا. وقد كانت الهندوسية الديانة الأساسية للإمبراطورية الخميرية، مع نسبة أصغر من الناس الملتزمين أيضًا بالماهايانا البوذية. في أثناء حكم الخمير، كانت البوذية التيرافادية موجودة فقط في أجزاء من ماليزيا، وشمال غرب تايلاند، وبورما السفلى. شهدت البوذية التيرافادية انتعاشًا تحت حكم أنواراهتا مينساو (1014-1077 ميلادية). كان أناراهتا حاكمًا لإمبراطورية باجان في بورما، ويعتبر مؤسس الدولة البورمية الحالية. وقد اعتنق أناراجتا مذهب تيرافادا البوذي وأحياه من خلال بنائه المدارس والأديرة التي علّمت وأيدت إيديولوجيات التيرافادا. وسمح نجاح التيرافادا البوذية في بورما تحت حكم أنواراهتا بنمو لاحق للبوذية في بلدان جنوب شرق آسيا المجاورة، مثل تايلاند، ولاوس، وكمبوديا. لا تزال تأثيرات شعب مون وكذلك إمبراطورية باغان جليّة حتى اليوم في جميع أنحاء المنطقة. في الوقت الحالي، فإن دول جنوب شرق آسيا الأكثر ممارسة لمذهب تيرافادا البوذي هي ميانمار، وتايلاند، ولاوس، وكمبوديا.


title: البوذية في جنوب شرق آسيا

text: لطالما وصف بعض العلماء البوذية بأنها ديانة دنيوية أخرى، غير متجذرة في النشاط الاقتصادي والسياسي. ويرجع هذا جزئياً إلى تأثير عالم الاجتماع الألماني ماكس فيبر، الذي كان باحثًا بارزًا في الدين وكان له تأثير كبير على الطريقة التي تدرس بها البوذية في جنوب شرق آسيا. وقد بدأ العديد من علماء البوذية المعاصرين في جنوب شرق البوذية في الابتعاد عن مدرسة فكر ماكس فيبر وتحديد الدور الذي لعبته البوذية في الحياة الاقتصادية والسياسية اليومية في المنطقة. لعبت البوذية أيضًا دورًا في توطيد السلطة والمقاومة السياسية على مر التاريخ، إذ يعود تاريخها إلى القرن العاشر والحادي عشر. كانت المقاومة البوذية جزءًا من العديد من اللحظات التاريخية المهمة، بداية من مقاومة الاستعمار والقوى الاستعمارية، وتأسيس الدولة القومية، وترسيخ السلطة السياسية داخل الممالك والدول. كانت بعض أقدم الروايات عن الصراع الديني الذي يرجع إلى القرن الحادي عشر والتي وقعت في بورما الحالية. فقد كان هناك توتر بين الملوك البوذيين الذين يتطلعون إلى خلق دين أكثر اتساقًا، مع طوائف مختلفة من العبادة البوذية. وعلى وجه الخصوص، كانت هناك مقاومة من أصحاب عبادة النات، وهي ممارسة دينية ترجع إلى ما قبل البوذية في بورما. وكان الملوك البوذيون في ذلك الوقت يحاولون توحيد مختلف طوائف البوذية بالقضاء على حركات الهرطقة. هذا وقد كان ذلك من أجل الحفاظ على سلطتهم وعلى شعبهم، كذلك في محاولة لتنقية الإيمان.


title: البوذية في جنوب شرق آسيا

text: في القرنين التاسع عشر والعشرين، وفي أثناء حكم نغيين في فيتنام، كان هناك تعارض بين حكام الكونفوشية والممارسين الرهبان البوذيين خلال التوحيد المبكر للإمبراطورية. وكان الحكام يخشون من احتمال حدوث تمرد من مواقع الرهبان في الريف، وقد انتُقدت بشدة الممارسات الروحية للطوائف البوذية، بما في ذلك الاعتقاد في إمكانية الحَصانة على أساس الكفاءة. وبعد محاولة إبطال شرعية العقيدة البوذية في أعين الشعب الفيتنامي من خلال هذا الانتقاد لممارساته، أعلن هؤلاء أنهم في حرب على البوذية لسحق أي مقاومة من أجل توطيد إمبراطوريتهم.


title: البوذية في جنوب شرق آسيا

text: خلال أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، كانت هناك حركات مقاومة بوذية في مملكة سيام. وقد قاد هذه الحركات «الرجال المقدسون» أو «فو مي بون» الذين كانوا يتمتعون بسلطة كبيرة لكفاءتهم. وزعم بعض هؤلاء الرجال أن لديهم حصانة ضد رصاص العدوّ، وأنهم قد تقاسموا قدرتهم من خلال الاستحمام في المياه المقدّسة. جرى أول تمرد على جماعة «فو مي بون» بقيادة راهب بوذي سابق، وهو فايا فاب، قاوم زيادة الضرائب في إقليم شيانج ماي وأعلن أنه سيكون الملك البوذي المثالي الجديد في المنطقة. لم تكن هذه الحركات مرتبطة بالبوذية السائدة في ذلك الوقت، ولكن العديد من الزعماء كانوا مقيدين بالرهبان واستغلّوا بعض الرموز والفلسفات البوذية.


title: البوذية في جنوب شرق آسيا

text: لعبت المقاومة البوذية دوراً في الحركات المناهضة للاستعمار. في أثناء الاستعمار البريطاني لبورما في القرن التاسع عشر، كانت هناك عسكرة بوذية شديدة ومقاومة للمحتلين المستعمرين في محاولة لاستعادة الملكية البوذية المثالية. كما شهدت جنوب شرق آسيا مؤخرًا حركات مقاومة بوذية. وذلك بعد استيلاء الشيوعيين على لاوس في عام 1975، خشي بعض الرهبان البوذيين من أن تكون البوذية مهددة من قِبَل حكومة لاوس الباثوية. وقد فر العديد من الرهبان من لاوس إلى تايلاند، وساعدوا في تمويل حركات المقاومة عبر الحدود. وقد دعم الرهبان الذين أقاموا في لاوس مقاتلي المقاومة بالغذاء والإمدادات الطبية. من الأحداث الأخرى للمقاومة البوذية في سايغون عام 1963، عندما قام راهب ماهايانا البوذي، تتش كوان دك، بالتضحية بذاته في وسط تقاطع مزدحم. كانت هذا التضحية بالنفس بمثابة عمل احتجاجي على نظام ديم الفيتنامي الجنوبي المؤيد للكاثوليكية، والذي اضطهد البوذيين.


title: البوذية في جنوب شرق آسيا

text: تمتد جذور البوذية التيرافادية في جنوب شرق آسيا إلى البوذية السيليونية التي انتقلت من سريلانكا إلى بورما ثم إلى تايلاند.


title: البوذية في جنوب شرق آسيا

text: «بوذا»، و«داما»، و«سانغا»، هي الجوانب الأساسية الثلاثة للفكر البوذي التيرافادي. بوذا هو معلم الآلهة والرجال. أما الداما، تتكون من تعاليم بوذا. فهي المسار الذي يتم من خلال كلمات وأفعال بوذا الواجب اتباعها. يقود هذا المسار صاحبه من عالم الرغبة، عالم الشكل، إلى عالم بلا شكل بوجهته النهائية ألا وهي السكينة. يشير سانغا (التجمعات) إلى نوعين من أتباع بوذا: العلمانيين والرهبان. يتبع أتباع الرهبان طريق البيكهو. يعيش البيكهو حياةً منضبطةً للغاية على غرار بوذا، بدءًا من «باباجا»، أو ممارسي الرسامة المبتدئين «سامانيرا»، إلى «أباسامبادا»، أو الرسامة الأعلى «بيكهو».


title: البوذية في جنوب شرق آسيا

text: تعود جذور البوذية الماهايانية في جنوب شرق آسيا إلى التقاليد البوذية التي سافرت من شمال الهند عبر التبت والصين، ثم انتقلت في النهاية إلى فيتنام، وإندونيسيا، وأجزاء أخرى من جنوب شرق آسيا.


title: البوذية في جنوب شرق آسيا

text: تتكون البوذية الماهايانية من مجموعة كبيرة ومتنوعة من السوترا (حكم وأقوال مكتوبة) المختلفة. إن السمة المميزة لبوذية الماهيانا هي شمولها لمجموعة واسعة من المذاهب. إذ يشمل مذهب الماهايانا ثلاث هيئات لبوذا ا«تريكايا». الأولى هيئة التحول «نيرمانكايا»، والثانية هي هيئة النعيم أو المتعة «(سامبهوجاكايا)»، والثالثة هي هيئة القانون أو الجوهر «دارماكايا». وان كلًا منها يدل على وظيفة لبوذا. ومن المواضيع الأخرى في مذهب مهايانا البوذي، هو طريق «البوذاسف» أو «المستنير». بحيث يجري سرد القصص عن حياة بوذا السابقة بهيئة بوذاسف. تُعلِّم هذه القصص الصفات المرغوبة لتكون بوذيًا جيدًا من الماهايانا. البوذاسفيون هم أشخاص غير أنانيين، لأنهم لا يهتمون فقط بخلاص وتحرير وسعادة أنفسهم، ولكن أيضًا بخلاص الآخرين وتحريرهم وسعادتهم.


title: قاعدة التياس الجوية العسكرية

text: قاعدة التياس الجوية العسكرية أو مطار طياس العسكري المعروف أيضا باسم مطار التيفور هو مطار عسكري للقوات الجوية العربية السورية. يقع قرب قرية التياس على بعد حوالي 60 كيلومتر شرق مدينة تدمر في محافظة حمص السورية. يحتوي المطار على 54 حظيرة ومدرج رئيسي ومدرجين ثانويين طول كل مدرج يقارب 3 كيلومتر. ويعد هذا المطار أكبر مطار عسكري في سوريا ويليه مطار الضمير الذي يقع في مدينة الضمير.


title: ماموث جنوب أفريقي

text: "ماموث جنوب أفريقيا هو" أقدم أنوع من "الماموث"، حيث ظهرت منذ حوالي 5 ملايين سنة خلال العصر البليوسين المبكر في ما يعرف اليوم بجنوب إفريقيا وبلدان شرق إفريقيا، وخاصة إثيوبيا. كانت لديهم بعض الخصائص الفريدة مثل أنسجة لولبية. كان على ارتفاع عند الكتف ويزن حوالي 9 طن.


title: قاعدة التياس الجوية العسكرية

text: خلال السبعينات والثمانينات من القرن الماضي، أتيحت للاتحاد السوفيتي إمكانية الوصول إلى قاعدة تياس الجوية للنشر الدوري للطائرات البحرية.


title: قاعدة التياس الجوية العسكرية

text: استخدمت القوات الجوية العربية السورية وفيلق القدس التابع لإيران القاعدة الجوية للعمليات العسكرية ضد قوات المعارضة خلال الحرب الأهلية السورية.


title: قاعدة التياس الجوية العسكرية

text: وفي ديسمبر 2016، هاجم تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام القاعدة الجوية بعد يوم من الإطاحة بالقوات الموالية للحكومة في مدينة تدمر القريبة. وادعى تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام أنه دمر أربع طائرات عسكرية سورية خلال هجومه على القاعدة الجوية.


title: قاعدة التياس الجوية العسكرية

text: ووفقا للمرصد السوري لحقوق الإنسان فقد شنت القوات الجوية الإسرائيلية هجوما على القاعدة الجوية في 10 فبراير 2018، ودمرت برج المراقبة الرئيسي.


title: قاعدة التياس الجوية العسكرية

text: وتعرضت القاعدة لهجوم مرة أخرى في 9 أبريل 2018 بواسطة صواريخ متعددة، ولم يتضح على الفور من يقف وراء الهجوم، لكن مسؤولين أميركيين نفوا شن أي هجوم جوي على سوريا. واعلنت وزارة الدفاع الروسية انها كانت هجوما اخر شنته القوات الجوية الإسرائيلية. وقال الجيش الروسي إن وحدات الدفاع الجوي السورية أسقطت خمسة صواريخ من أصل ثمانية صواريخ موجهة.


title: رسول جعفريان

text: ولد رسول جعفريان في اليوم التاسع من شهر تير من السنة الشمسية لعام 1343ش في خوراسگان الأصفهانية، وفي عام 1355ش بدأ دراسته للمعارف الإسلامية، وبعد سنتين انتقل إلى قم لمواصلة دراسته للعلوم الدينية، وعام 1360 بدأ مطالعاته التاريخية، حيث طبع كتابه التاريخي الأول عام 1363ش.


title: رسول جعفريان

text: صدرت حدیثا الترجمة العربیة لکتاب «أطلس الشیعة» من تألیفه، وبترجمة إلى العربیة من الباحث العراقی المقیم فی إیران «سیف علی»، فیما أنجز أستاذ التاریخ فی جامعة الکوفة «نصیر الکعبی» إعادة تصمیم الخرائط والجداول.


title: رسول جعفريان

text: وقال "رسول جعفريان": ان هذا الأطلس يبين كيف انتشر التشيع من العراق إلى قم والری وشمال إيران وخراسان وتونس، مشيرا إلى ان الكتاب حصيلة جهود استمرت 5 سنوات شارك فيها علماء من قم وأفغانستان والهند".


title: العلاقات التركية الفلسطينية

text: تشير العلاقات التركية الفلسطينية إلى العلاقات الثنائية الحالية والتاريخية بين تركيا و فلسطين. وتُعد تركيا مصدراً رئيسياً للإغاثة الإنسانية إلى فلسطين، وخاصة منذ بداية الحصار المفروض على قطاع غزة.


title: العلاقات التركية الفلسطينية

text: على الرغم من علاقات تركيا الدبلوماسية مع إسرائيل إلا أن العلاقات بين تركيا و السلطة الوطنية الفلسطينية تُعتَبر قوية نسبياً وبنّاءة، خاصة بعد الإجراءات الفعّالة التي اتَّخذها رئيس الوزراء رجب طيب أردوغان ضد إسرائيل إبان عدوانها على غزة عامي 2008-2009. وتاريخياً كانت فلسطين تحت الحكم التركي (الدولة العثمانية) لأربعمائة عام قبل الانتداب البريطاني على فلسطين.


title: العلاقات التركية الفلسطينية

text: رحَّبت تركيا بتصويت الأمم المتحدة في 30 نوفمبر 2012 الذي أعطى فلسطين صفة دولة غير عضو في المنظمة الدولية، معلّقةً أنها لفتة درامية من شأنها تعزيز عملية السلام الفلسطينية الإسرائيلية المُحتضِرة.


title: عندما تتصادم الأسواق (كتاب)

text: عندما تتصادم الأسواق هو كتاب للخبير الاقتصادي محمد عبد الله العريان، يحلل فيه التغيرات الطارئة اليوم في النظام الاقتصادي والمالي العالمي.


title: أبو صالح كاتب الليث

text: أبو صالح عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم الجهني المصري، (137 هـ - 223 هـ)، أحد رواة الحديث عند أهل السنة والجماعة. كان كاتب الليث بن سعد. قال الخطيب البغدادي: «قدم مع الليث بغداد، ولا أعلمه حدث بها.»


title: عندما تتصادم الأسواق (كتاب)

text: عندما تتصادم الأسواق يمكن أن يوصف بالبوصلة في خضم هذا التلاشي والتصادم الحاصل في السوق الاقتصادية العالمية، هو بوصلة مهمة للمستثمرين الذين قد يقعون ضحية تأويلات غير دقيقة وسوء تفسير لبعض الإشارات والمعطيات الجديدة.


title: أبو صالح كاتب الليث

text: لازم الليث، فأكثر عنه، وحمل عنه تصانيفه، وكان كاتبا له على أمواله. مات سنة 223 هـ ودفن يوم الخميس وكان يوم عاشوراء.


title: عندما تتصادم الأسواق (كتاب)

text: يقدم المؤلف للقارئ الأحداث الأخيرة في السوق المالية والأدوات التي يمكن أن تساعده في تحليل مستجدات السوق، والاستفادة والتأقلم مع التغيرات الاقتصادية العالمية، وكيفية تفادي وتجاوز المخاطر. ويحاول مساعدة القاريء توضيح الصورة للمشهد الاقتصادي والمالي الجديد.


title: أبو صالح كاتب الليث

text: سمع من: موسى بن علي بن رباح، ومعاوية بن صالح، ويحيى بن أيوب، وعبد العزيز بن الماجشون، والليث بن سعد، وسعيد بن عبد العزيز الدمشقي، ونافع بن يزيد، وضمام بن إسماعيل، وابن وهب، وعبد الله بن لهيعة وخلق سواهم.


title: عندما تتصادم الأسواق (كتاب)

text: ويصدر الكتاب في الوقت المناسب وهو بوصلة المستثمرين ومخططي السياسات المالية في العالم. يقدم تحليلا متكاملا عن الأحداث المالية الأخيرة، ويرسم خريطة مفصلة ترشد المستثمر قبل الخوض في غمار هذا المشهد الاقتصادي الجديد الطي أصبح مربكا ومعقدا.


title: أبو صالح كاتب الليث

text: حدث عنه: الليث - شيخه - ويحيى بن معين، والبخاري، و، وأبو إسحاق الجوزجاني، وإسماعيل سمويه، وحميد بن زنجوية، وأبو محمد الدارمي، وعثمان بن سعيد الدارمي، وأبو زرعة الدمشقي، ومحمد بن إسماعيل الترمذي، وأبو عبيد القاسم بن سلام، ومحمد بن يحيى الذهلي، وعدد كثير.


title: عندما تتصادم الأسواق (كتاب)

text: سجل الكتاب أرقاما على قائمة الكتب الأكثر مبيعا في صحيفتى نيويورك تايمز ووول ستريت جورنال خصوصا مع محاولات تدارك وفهم تلوينات اللأزمة الاقتصادية على مجالي السوق والإستثمار.


title: عندما تتصادم الأسواق (كتاب)

text: وقد ترجم الكتاب إلى اللغة العربية بقلم حليم نصر، ونشر من طرف دار الكتاب العربي ومؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم.


title: عندما تتصادم الأسواق (كتاب)

text: حاول العريان من خلال كتابه «عندما تتصادم الأسواق» تقديم رؤية جديدة للنظام المالي العالمي بعد الأزمة الاقتصادية عام 2008 ، قامت على أسس ومبادئ مبتكرة، تخلصت من الرؤية التقليدية التي حكمت عالم المال والاقتصاد والسياسة، وقدمت رؤيته حقائق وواقعا جديدا للاقتصاد العالمي، تمثل في زيادة نصيب ونفوذ دول وأسواق جديدة، أطلق عليها اسم الأسواق الناشئة، ووفر العريان الأدوات التي يمكن أن تساعد في فهم الأسواق، والاستفادة من التغيرات الاقتصادية العالمية، وإدارة المخاطر.


title: عندما تتصادم الأسواق (كتاب)

text: نال الكتاب الذي وصف بأنه إنذار جاء في الوقت المناسب للوقوف على التغيرات التي تحدث في عالم الأنظمة المالية والاقتصادية العالمية، بجائزة فايننشال تايمز و”غولدمان ساكس”. وقال عنه آلان غرينسبان رئيس مجلس الاحتياط الفيدرالي السابق انه من الكتب المهمة التي يجب أن يقرأها كل من يريد أن يفهم خبايا عالم الاستثمار الحديث.


title: محافظة بورتو

text: محافظة بورتو هي محافظة تقع في شمال غرب البرتغال، تبلغ مساحتها 2,395 كيلومترا مربعا ويقطنها 1,781,826 نسمة. مركز المحافظة مدينة بورتو ويتبعها إداريًا 18 بلدية.


title: لينشيا

text: تلعب المساجد في لينشيا دورا لا غنى عنه في حياة المسلمين. حسب تقاليدهم، يسكن معظم مسلمي لينشيا في دور مستقلة عن بعضها. لا يكون المسجد مكان الصلاة لأهله فقط بل مركز حياتهم واقعيا وروحيا. عندما يرتفع آذان الفجر، ينهضون جميعا من نومهم لأداء الصلاة، ويحرصون على أداء الصلوات الخمس في المسجد. في المساء، تقام في المسجد دورات لتعليم الإسلام، فالشباب، بعد انتهاء عملهم في النهار، يدرسون فيها ويرفعون مستواهم في قراءة القرآن وتجويده وحفظه، أما ربات البيوت، فيأخذن دروسا إضافية حول علوم الإسلامية الأساسية. وقد نجحت كثير من المسنات في لينشيا في تعلم كيفية الصلاة وتصحيح قراءة القرآن. وفي مناسبات الزفاف ينظم مكتب إدارة المسجد فريق التهنئة، ويقدم أدوات المائدة لأسرة العروسين كي تقيم مائدة الزفاف. قبل التحاقهم بالمدرسة الابتدائية، يدرس الأطفال في المسجد قراءة القرآن كل يوم، ويؤدون الصلاة تحت إرشاد الكبار. وقد رأينا ابن شقيق هان تشي، الذي يبلغ عمره خمس سنوات، يعود إلى بيته كل يوم بعد تعلم القرآن في المسجد. يكون أول شيء يفعله بعد دخول البيت، هو الضوء وارتداء القبعة الصغيرة ثم قراءة آية من القرآن للجميع.


title: لينشيا

text: القباب مشهد آخر مميز في لينشيا. القبة التي تسمى في الصينية «قونغبي» عبارة عن مجموعة من قبور لشخصيات إسلامية محلية وقبور طلابهم وأتباعهم والبنايات التابعة حسب المذاهب الدينية، حيث ينتمي مسلمو لينشيا إلى المذاهب الأربعة: الحنفي والحنبلي والمالكي والشافعي، ويقيمون نشاطاتهم الدينية في القبة الخاصة بمذهبهم. تتميز قباب لينشيا بسمات تقليدية خاصة، فتتكون غالبا من الغرفة الرئيسية بلون الذهب وقاعة الصلاة والقبور التابعة. والقبة الرئيسية مبنية بهيكل خشبي من طابقين أو ثلاثة طوابق. فأكبر القباب هي قبة لينشيا الكبرى.


title: مقاطعة غرب البوسنة المستقلة

text: مقاطعة غرب البوسنة المستقلة أو المعروفة اختصارا غرب البوسنة كانت دولة صغيرة غير معترف بها كانت موجودة في شمال غرب البوسنة والهرسك بين عامي 1993 و1995. وتتألف من بلدة فليكا كلادوشا عاصمتها بالإضافة إلى عدد قليل من القرى المجاورة. تم إعلان ذلك نتيجة للسياسات الانفصالية من قبل فكرت عبديتش ضد الحكومة المركزية لعلي عزت بيغوفيتش خلال حرب البوسنة والهرسك. لفترة قصيرة في عام 1995 كانت تعرف باسم جمهورية غرب البوسنة.


title: مقاطعة غرب البوسنة المستقلة

text: كان فكرت عبديتش الفائز في التصويت الشعبي لرئاسة حكومة البوسنة في عام 1990 لكنه استسلم لعلي عزت بيغوفيتش بموجب اتفاق لم يكشف عنه.


title: مقاطعة غرب البوسنة المستقلة

text: في عام 1993 وفقا للصحفي أنتوني لويد قرر عبديتش محاولة إنشاء دولة صغيرة لنفسه ونجح في تجنيد عدد كاف من المتابعين لجعل أحلامه حقيقة. كان عبديتش قادرا على السيطرة على دولته الصغيرة باستخدام تقنيات الدعاية الشبيهة بالعبادة على أتباعه والأسلحة الصربية والتدريب العسكري. «التحدث إلى أتباعه المستقلين كان يشبه إلى حد كبير التحدث مع المتحولين إلى عبادة في أي مكان في العالم: حوار خشبي مسدود يتميز بغياب المنطق الفردي والمنطق».


title: مقاطعة غرب البوسنة المستقلة

text: تعاونت المقاطعة المتمتعة بالحكم الذاتي مع صربيا وكرواتيا ضد الحكومة البوسنية في ضوء اجتماع ميلوسيفيتش-تودجمان في كاراكورشيفو الذي يُعتقد أنه كان يهدف إلى تقسيم البوسنة والهرسك بين كرواتيا وصربيا. تم منح دور عبديتش في تقويض السلطة المنافسة في سراييفو من قبل حكومتي كرواتيا ويوغوسلافيا الاتحادية (صربيا). مُنحت شركة أغروكوميرتش منطقة تجارة حرة مخصصة في ميناء رييكا الكرواتية وتجارة حرة مع الأراضي التي تسيطر عليها صربيا. حدثت التجارة بين غرب البوسنة وكرواتيا خلال حرب البوسنة والهرسك.


title: مقاطعة غرب البوسنة المستقلة

text: في عام 1994 غير فرانيو تودجمان سياساته تجاه البوسنة والهرسك بعد الضغط الدبلوماسي من الولايات المتحدة ومجلس الأمن التابع للأمم المتحدة. تم التوقيع على اتفاقية واشنطن في مارس 1994. وأصبح الوضع غير موات للغاية لمستقبل غرب البوسنة حيث لم يعد بإمكان فكر عبديتش الاعتماد على المساعدة المالية أو العسكرية من قبل أحد حماته.


title: مقاطعة غرب البوسنة المستقلة

text: وقد هُزم عسكريا خلال عملية النمر في يونيو وأغسطس 1994 عندما استولت قوات الحكومة البوسنية على أراضي غرب البوسنة. ومع ذلك تم طردهم في وقت لاحق من ذلك العام بمساعدة كبيرة من الصرب في عملية العنكبوت وأعيد تأسيس مقاطعة الحكم الذاتي في غرب البوسنة.


title: مقاطعة غرب البوسنة المستقلة

text: في أغسطس 1995 جعلتها عملية العاصفة بمثابة خط الدفاع الأخير لجمهورية كرايينا الصربية في كرواتيا. تم القضاء على جمهورية غرب البوسنة بالكامل خلال عملية الجيش الحكومية الكرواتية البوسنية المشتركة في 7 أغسطس 1995.


title: مقاطعة غرب البوسنة المستقلة

text: تم دمج أراضي غرب البوسنة في اتحاد البوسنة والهرسك داخل كانتون أونا سانا الحالي. فكرت عبديتش الذي حافظ على علاقات ودية مع الرئيس الكرواتي فرانيو تودجمان حصل على الجنسية الكرواتية وعاش في كرواتيا في المنفى.


title: مقاطعة غرب البوسنة المستقلة

text: بعد وفاة تودجمان في ديسمبر 1999 وهزيمة الاتحاد الديمقراطي الكرواتي في الانتخابات الكرواتية عام 2000 ألقي القبض على عبديتش في نهاية المطاف وأدين بارتكاب جرائم حرب ضد المدنيين البوسنيين الموالين لجمهورية البوسنة والهرسك. جرت المحاكمة في كرواتيا حيث حُكم على عبديتش بالسجن لمدة 20 عاما في عام 2002. وفي 9 مارس 2012 تم الإفراج عنه بعد أن قضى ثلثي عقوبته المخففة. في عام 2016 انتخبه مواطنو فيليكا كلادوشا لمنصب العمدة.


title: سمعتنا في أزمة

text: سمعتنا في أزمة هو فيلم كوميدي تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 2015. الفيلم من إخراج ديفيد جوردون جرين وكتابة بيتر ستروجان. من بطولة ساندرا بولوك وبيلي بوب ثورنتون وانتوني ماكي وخواكيم دي ألميدا وآن دود.


title: سمعتنا في أزمة

text: تدور أحداث الفيلم خلال الانتخابات الرئاسية البوليفية التي جرت في عام 2002، حيث يستقدم أحد المرشحين (بيدرو جالو) مستشارة حملات انتخابية أمريكية بهدف مساعدته على الفوز أمام المرشح المنافس، وتتعرض المستشارة الأمريكية للعديد من العقبات والعوائق التي تصل لحد التهديدات لها منعًا لها من مساعدة هذا المرشح.


title: مصر للطيران للشحن

text: مصر للطيران للشحن هي شركة شحن جوي مصرية، وهي إحدى الشركات التابعة للشركة القابضة لمصر للطيران، يرجع تاريخ إنشائها إلى عام 2004 وذلك عندما تمت إعادة هيكلة شركة مصر للطيران، وأنبثق عن إعادة الهيكلة شركة قابضة وسبعة شركات تابعة منها شركة مصر للطيران للشحن، وتتخذ الشركة من مطار القاهرة الدولي مقراً لعملياتها، وسيتم نقل عمليات الشركة إلى قرية البضائع الجديدة التي يتم بنائها في المطار حالياً.


title: آدم ميناروفيتش

text: آدم ميناروفيتش (بالإنجليزية: Adam Minarovich) مواليد (30 يناير، 1977) ممثل، كاتب، ومخرج أمريكي، اشتهر بدور إيد في مسلسل الموتى السائرون على قناة «AMC».


title: العلاقات الإندونيسية الماليزية

text: العلاقات الإندونيسية الماليزية هي علاقات ثنائية خارجية بين إندونيسيا وماليزيا، وهي واحدة من أهم العلاقات الثنائية في جنوب شرق آسيا.


title: العلاقات الإندونيسية الماليزية

text: تُعد إندونيسيا وماليزيا دولتين متجاورتين تتشابهان في العديد من الجوانب. تملك الدولتان العديد من السمات المميزة المشتركة، بما في ذلك الأطر الموحدة للمراجع في التاريخ والثقافة والدين. توجد أيضًا العديد من التشابهات الراسخة بشكل كبير بين الدولتين، وذلك على الرغم من أنهما دولتان منفصلتان ومستقلتان. ترتبط لغاتهما الوطنية، اللغة الإندونيسية واللغة الماليزية، ارتباطًا وثيقًا وتُعتبران لغتين واضحتين بشكل متبادل، ويُعد كلاهما سجلات موحدة للغة الملايو. كان أغلب السكان في البلدين من أصول أسترونيزية، وكانتا دولتين بأغلبية مسلمة، الأعضاء المؤسسون للأسيان والإبيك، وأعضاءً في حركة عدم الانحياز أيضًا، ومجموعة الدول الثماني الإسلامية النامية، ومنظمة التعاون الإسلامي.