title: إعالة الطفل

text: وتقدم معظم الولايات الأمريكية مخصصات لإعالة الطفل من خلال الإيداع المباشر ولكن هناك العديد من الولايات تسدد المبالغ المستحقة إلى المستفيدين الذين ليس لديهم حساب مصرفي وتكون من خلال بطاقة خصم مسبقة الدفع، وكان أكثر ما ساعد الدولة من خلال استخدامها للبطاقات مسبوقة الدفع هو زيادة شعبية بطاقات الخصم على الفوائد الفيدرالية مثل: بطاقة الخصم المباشر من Express direct Debit Master Card والتي تقدمها MasterCard وVisa و Chaseو بنك Comerica .


title: إعالة الطفل

text: تختلف مدة طلبات الدعم باختلاف الولاية وحسب القضية، وعادة ما تنتهي متطلبات الدعم عندما يبلغ الطفل سن الرشد، والتي قد تتراوح في سن 16 إلى 23أو خريجي الثانوية ، وفي بعض الدول التي لديها أحكام تسمح بالدعم لحين وصول الطفل لسن الرشد إذا كان مسجلاً كطالب بدوام كامل ويسعى للحصول على شهادة ما بعد المرحلة الثانوية، فإذا كان المدين ملزمًا بدفع إعالة الطفل ، فيجب عليه الاستمرار في سداد الدفعات حتى يتم سداد الديون، بغض النظر عن عمر الطفل.


title: إعالة الطفل

text: و أيضاً هناك عدة ظروف تسمح بإنهاء أمر دعم الطفل تحت سن الرشد وتشمل: الزواج ، والتحرر القانوني أو الموت.


title: إعالة الطفل

text: - عادة ما تشير وكالات دعم الطفل الحكومية الأمريكية إلى العملاء على أنهم يمتثلون ، أو لا يمتثلون أو لا يمتثلون بشكل إجرامي، تم الحكم على الامتثال من قبل أداء الطرف الذي يقوم بالدفع ملبياً الشروط المالية لأمر المحكمة لدعم الطفل قانونياً، وفي بعض الظروف ، وجد الملتزمون أنهم «غير ملتزمين» أو «غير ملتزمين جنائياً» وأنهم أصحاب مهن (مثل الأطباء ، المحامين ، أطباء الأسنان ، الخ) وغيرهم من يمتلك تراخيص (على سبيل المثال السائق) معلقة أو تم إبطالها في محاولة لجمع الأموال للدعم والنفقات المشتركة.


title: إعالة الطفل

text: أما بالنسبة للولايات المتحدة فلديها نظام قابل للتفاوض للغاية ، وأما القوانين الكندية فهي تلقائية إلى حد ما وخالية من الأخطاء ويتم تحديد دعم الطفل بعدد الأطفال ومعدل دخل المدين.


title: إعالة الطفل

text: تختلف اللوائح والقوانين المتعلقة بتنفيذ أوامر إعالة الطفل حسب الدولة والولاية. ففي بعض الولايات القضائية مثل: أستراليا فيتم الإشراف على التنفيذ بواسطة مكتب وطني. أما في البلدان الأخرى ، مثل: كندا فتقع مسؤولية تنفيذ أوامر إعالة الطفل تقع على عاتق المقاطعات الفردية بمساعدة مالية ولوجستية من الحكومة الفيدرالية. أما في الولايات المتحدة ، فيتم التعامل مع تنفيذ دعم الطفل على مستوى الولاية إلى حد كبير ، ولكن قد يخضع الوالدان غير المطابقان اللذان يحققان معايير معينة ، مثل : السفر عبر خطوط الولاية للتحايل على الطلبات أو بسبب مدفوعات الدعم لأكثر من عامين ، فهم يتعرضون للملاحقة الفيدرالية. بموجب قانون العقوبات الفيدرالي.


title: إعالة الطفل

text: ويتمثل أحد محاور التركيز في المادة 27 من إعلان حقوق الطفل في إنشاء وتعزيز المعاهدات الدولية لتعزيز المساعدة في تنفيذ أوامر إعالة الطفل عبر الحدود الوطنية والدولية. وبموجب هذه الاتفاقيات ، تعتبر الأوامر الصادرة في بلد واحد صالحة وقابلة للتنفيذ في بلد آخر ، ويمكن إتباعها من خلال إجراءات المحاكم المحلية. والهدف من هذه الاتفاقيات هو ضمان عدم تمكن الآباء غير الملتزمين من التهرب من مدفوعات الدعم عن طريق عبور الحدود الدولية .


title: إعالة الطفل

text: ولتحقيق هذه الغاية ، تم إنشاء العديد من الاتفاقيات الدولية التي تُعنى بتنفيذ أوامر الصيانة بين المحكومين ، بما في ذلك اتفاقية الأمم المتحدة لعام 1956 بشأن التعافي في الخارج من الصيانة، واتفاقية مؤتمر لاهاي لعام 1973 بشأن الاعتراف بالقرارات المتعلقة بالتزامات النفقة وتنفيذها، واتفاقية الأمم المتحدة لعام 1956 بشأن الانتعاش في الخارج من الصيانة واتفاقية لاهاي للصيانة 2007  .


title: إعالة الطفل

text: وهناك حاليا أكثر من 100 دولة لديها ترتيبات متبادلة لأوامر إعالة الطفل. ومن الأمثلة على الاتفاقات المتبادلة: ما تم تنفيذه في المملكة المتحدة بشأن أوامر الصيانة المتبادلة REMO)) وتلك الخاصة بكندا ، [79] أستراليا ونيوزيلندا ، والولايات المتحدة ، والاتحاد الأوروبي.


title: إعالة الطفل

text: وتختلف عواقب عدم السداد باختلاف الاختصاص وطول المدة التي ظل فيها الوالد غير مستجيباً وغير موافق على المبلغ المستحق، وتشمل العقوبات : زيادات الأجور ورفض أو تعليق السائقين والصيد والتراخيص المهنية. أما في الولايات المتحدة ، فقد يُحرم الوالدان غير الملتزمان اللذان يتجاوزان 2500 دولار من المتأخرات من جوازات السفر بموجب برنامج رفض جواز السفر. أما أستراليا والنمسا وفنلندا فلا يتم سجن الأشخاص بسبب عدم دفع متأخرات دعم الطفل. أما في الولايات المتحدة : فيمكن اعتبار عدم دفع إعالة الطفل جريمة جنائية أو جريمة مدنية ويمكن أن تؤدي إلى السجن . أما في نيويورك ، يعد الفشل المستمر في توفير دعم الطفل جريمة من الجرائم التي يعاقب عليها بالسجن لمدة تصل إلى 4 سنوات. بالإضافة إلى ذلك ، يخضع المدينون المعيلون للأطفال لغرامات ومصادرة لممتلكاتهم.


title: إعالة الطفل

text: وبما أنه من الواجب توفير إعالة الطفل وتعتبر مطلباً منفصلاً عن المتطلبات المدنية فيجب الإطاعة لأمر المحكمة فيما يتعلق بالزيارة ، ويعدّ من النادر للغاية أن يُسجن أحد الوالدين بسبب مخالفة ذلك الجزء من أمر المحكمة.


title: إعالة الطفل

text: يختلف دعم الطفل في الولايات المتحدة من ولاية إلى أخرى ومن قبيلة لأخرى ، فكل دولة لها قانونها أما فيما يخص القبائل فلدينا قبيلة الهنود الأميركيين المعترف بها اتحاديًا وتعتبر مسؤولية عن تطوير إرشاداتها الخاصة لتحديد دعم الطفل.


title: إعالة الطفل

text: للحصول على معلومات حول سياسات دعم الطفل في بلدان معينة ، بما في ذلك أستراليا ونيوزيلندا والمملكة المتحدة والولايات المتحدة ، يجب عليك الاطلاع على دعم الطفل حسب بلدك.


title: إعالة الطفل

text: إن الولايات المتحدة اليوم تندفع باتجاه نظام معدل وتطالب العديد من المجموعات بمقاربة عدم التدخل حيث لا تقوم الحكومة بتشتيت الأمور داخل الأسرة وقد تشجع هذه المطالبات للتغيير في القوانين المحلية والاتحادية ، وتقلل من المشاكل الناشئة عن نظام دعم الطفل .


title: إعالة الطفل

text: في الولايات القضائية التي يتم فيها تخفيض دعم الطفل أو تخفيضه جزئياً عند تقديم الرعاية من قبل كلا الوالدين ، قد يكون هناك حافز مالي للوالد المقيم لتحديد مقدار الوقت الذي يستطيع الوالد الآخر رؤية أطفاله فيه، فإذا كان أحد الوالدين يسعى للحصول على الحضانة بهدف تعظيم دعم الطفل ، فقد يكون التأثير هو تقليل وقت التواصل التي يمتلكها الأطفال مع الوالد الآخر دون النظر إلى احتياجاتهم أو رغباتهم.


title: إعالة الطفل

text: ولا يتم الدفع للأطفال ولكن لا يُشترط فيما بين الوالدين والملتزم بدفع حساب كيفية إنفاق أموال دعم الطفل.و لا يلزم استخدام مدفوعات الدعم لدعم الطفل ، ويمكن اعتبارها عقابًا للوالد الذي يقوم بدفع إعالة الطفل، وللرد على هذا الانتقاد يقال أنه إذا كان أحد الوالدين يعتني بالأطفال ، فإن ذلك الوالد سيتكبد تكاليف توفير هذا الدعم ، حتى لو لم يكن واجباً عليه أن يحسب نفقات دعم الطفل  .


title: إعالة الطفل

text: كما أن منتقدو دعم الأطفال ، مثل: جماعات حقوق الأب يشتكون من أنه في معظم الولايات الأمريكية والمملكة المتحدة لا يوجد أي مطلب لاستخدام أموال دعم الطفل للطفل باستثناء الحالات غير الاعتيادية ، كما أن معظم الولايات القضائية تطلب إجراء حسابات بشأن طلب دفع إعالة الطفل ويجب على الوالد الحاضن دعم الأطفال وأن يكون متوسط مدفوعات إعالة الطفل أقل بكثير من نسبة تكلفة تربية الطفل. كما أنه في عشر ولايات أمريكية وتحت ظروف معينة فإنه يمكن طلب حساب أموال دعم الطفل.


title: إعالة الطفل

text: ويشير منتقدو دعم الأطفال إلى أن أوامر الدعم تحمل تهديدًا بالعنف من قبل الدولة لإعطاء الوالد المقيم درجة من الرقابة المالية على الوالد غير المقيم ، ويمكن اعتبار تنفيذ دعم الطفل من العنف المنزلي أو الإساءة ولكن لم تقبل أي سلطة قضائية هذه الحجة ، ولن يواجه الوالد الذي أمر بدفع إعالة طفله أية عواقب قانونية إذا تم السداد كما أمرت به المحكمة  .


title: إعالة الطفل

text: و يجادل بعض الآباء والأمهات أنه ينبغي السماح لهم بإعالة أطفالهم بشكل مباشر مع إضافة تلك المخصصات مقابل إعالة الطفل أو أخذ أي دفعة إلى الوالد الآخر، وأيضاً يجادل البعض بأن الأمر الصادر بخصوص دفع إعالة الطفل يقلل من قدرتهم على إعالة أطفالهم بشكل مباشر، ومع ذلك ، لقد أعترفت المحاكم وبشكل موحد بأن الوالد الحاضن سيتحمل نفقات رعاية الأطفال التي قد يفضّل الوالد غير الحاضن عدم دفعها ، وأن إعطاء الوالد غير الحاضن سيطرة مباشرة على كيفية استخدام دعم الطفل سيؤدي في كثير من الحالات إلى السلوك المسيء أو المسيطر من قِبل دافع إعالة الطفل  .


title: إعالة الطفل

text: كما أن بعض قوانين وصيغ دعم الطفل لا تعني دفعة دعم الطفل للأطفال ، أو المصاريف التي يتكبدها الدفع في رعاية الأطفال، فعلى سبيل المثال : في المملكة المتحدة لا يوجد حساب مأخوذ من دخل الوالدين «المقيم» والوالد «غير المقيم» الذي يرعى الأطفال 174 ليلة في السنة فيجب أن يدفع للوالد الآخر 57 ٪ من أعمال الصيانة ، فقد دفعوا إذا لم يقدموا أي رعاية. وبالتالي ، فقد يكون للوالد «غير المقيم» تكاليف متساوية تقريبًا ولكن قد يحتاج إلى الإقامة، والملبس ، ونقل الأطفال ومع ذلك فهو ملزم بدفع ما يصل إلى 17٪ من دخله كدعم للطفل . كما أن العديد من الولايات القضائية حاولت تطوير صيغ ونماذج دعم الطفل وأن نأخذ بعين الاعتبار مدى تشارك الوالدين في حضانة الطفل ، وتعديل مبالغ دعم الطفل في ترتيبات الأبوة والأمومة المشتركة فيما يتعلق بتقسيم وقت الأبوة والأمومة  .


title: إعالة الطفل

text: ففي الولايات المتحدة ، تتلقى كل ولاية أموالاً من الحكومة الفيدرالية لتعويض بعض النفقات التي تتكبدها في معالجة قضايا الأبوة والدعم الزوجي ودعم الطفل. وقد قيل إن هذا يخلق حافزًا لكل ولاية لفرض أوامر دعم أكبر من اللازم ، لأن القيام بذلك يخلق حافزًا ماليًا أكبر لكل ولاية. ومع ذلك ، وكمسألة قانونية ، عندما تطلب الحكومة الفدرالية إجراءً من الدولة ، فإنه مطلوب على نطاق واسع لتعويض الدولة عن تكلفة الإجراء المطلوب. وقد قيل أيضًا إن المشكو في قضية دعم الطفل لا يمكن أن يحصل على محاكمة عادلة نظرًا لأن المحاكم لها مصلحة مالية في الحفاظ على أوامر إعالة الطفل. ومع ذلك ، لم يكن هناك أي دليل على أن الدول قد أنشأت أو عدّلت صيغ دعم الطفل الخاصة بها ، كما أنها لن تؤدي إلى زيادة التعويضات الفيدرالية.


title: إعالة الطفل

text: تعرضت الكثير من سياسات دعم الطفل للنقد من قبل جماعات الدفاع عن حقوق الآباء ومن جانب بعض النسويات، الذين ذكروا أن سياسة دعم الطفل تنتهك المساواة بين الجنسين وتحرم الرجال من خيار الإنجاب. كما ادعت الكثير من الدول أنها لم تجد أي تمييز بين الجنسين في نظام دعم الطفل ، حيث يستند دعم الطفل على ترتيبات الدخل والحضانة وليس على أساس النوع. وبما أن دعم الطفل هو لصالح الطفل وليس الوالد ، فإن المحاكم لا تتعاطف مع فكرة أنه يجب على الوالد أن يرفض دعم الطفل من خلال الادعاء بأنه كان يفضل عدم ولادة الطفل.


title: إعالة الطفل

text: كما تم انتقاد المبادئ والسياسات الخاصة بدعم الطفل بسبب مطالبة الفتيان والرجال الذين وقعوا ضحايا الاعتداء الجنسي بدفع إعالة الطفل إلى النساء اللواتي اعتدي عليهن جنسياً.


title: إعالة الطفل

text: كما صاغ ميلاني ماكوللي  وهو محامي ولاية كارولينا الجنوبية ، مصطلح الإجهاض الذكري في عام 1998 والذي يشير إلى أنه يجب السماح للأب بالتنازل عن التزاماته تجاه الجنين في مرحلة مبكرة من الحمل، ويعتقد المؤيدون أن هذا المفهوم يبدأ من فرضية أنه عندما تحبل امرأة غير متزوجة يكون لديها خيار الإجهاض أو التبني أو الأبوة. ونشئ جدال في سياق المساواة بين الجنسين المعترف بها قانونياَ أنه في المراحل المبكرة من الحمل يجب أن يكون لدى الأب حق وأعتبر أنه حق من  حقوق الإنسان وهو أن يكون قادراً عن التخلي عن جميع حقوق الأبوة في المستقبل والمسؤولية المالية تاركاً للأم الخيار بين الخيارات الثلاثة نفسها . ويهدف مفهوم ماكوللي للإجهاض الذكري إلى مساواة الوضع القانوني للرجال غير المتزوجين والمرأة غير المتزوجة من خلال منح الرجل غير المتزوج بموجب القانون القدرة على «إفشال» حقوقه والتزاماته تجاه الطفل، أما إذا قررت المرأة إبقاء الطفل ، فقد يختار الأب عدم قطع كل العلاقات بشكل قانوني  .


title: إعالة الطفل

text: وهذا المفهوم نفسه كان مدعومًا من قبل الرئيس السابق للمنظمة النسائية الوطنية للمرأة ، المحامية كارين ديكرو ، التي كتبت: «إذا كانت المرأة تتخذ قرارًا أحاديًا بجلب الحمل ، فإن الأب البيولوجي لا يستطيع المشاركة في هذا القرار ، لا ينبغي أن يكون مسؤولا عن 21 عاما من الدعم ... لا ينبغي على النساء المستقلات اللواتي يتخذن قرارات مستقلة بشأن حياتهن أن يتوقعن من الرجال تمويل اختيارهن.»


title: إعالة الطفل

text: وقد تمت تجربة المفهوم القانوني في قضية دوباي ضد ويلس ورفضته المحكمة ، لأن التشريع في مختلف الولايات القضائية يضع حالياً مبادئ إذا كان دعم الطفل مستحقاً وكذلك مبلغه. وبناءً على ذلك ، سيكون التشريع مطلوبًا لتغيير القانون لتنفيذ مفهوم مكوللي  .


title: إعالة الطفل

text: «كيف يتم العمل على صيانة الطفل: كيف تعمل خدمة صيانة الطفل على صيانة الطفل - GOV.UK». www.gov.uk.تم استرجاعه في 16 مارس 2018  .


title: إعالة الطفل

text: - تعريف دعم الطفل: «دعم الطفل هو حق قانوني للطفل في تلقي الدعم المالي من والديه.وهذا الحق موجود سواء كان والدا الطفل متزوجين أم لا ولم يسبق لهما العيش معا. ويستمر هذا الحق حتى يبلغ الطفل سن 19 عامًا.إذا كان الطفل لا يزال يعتمد على سن 19 أو أكثر - بسبب المرض أو العجز ، أو لأن الطفل لا يزال في المدرسة ، على سبيل المثال - فإن الحق في الحصول على الدعم المالي سيستمر.» المدعي العام في كولومبيا البريطانية ، كندا


title: إعالة الطفل

text: - - تعريف دعم الطفل: أرشفة 2008-01-04 في Wayback Machine. «الدعم المالي الذي يدفعه أحد الوالدين للمساعدة في دعم الطفل أو الأطفال الذين لا يتمتعون بحضانتهم.يمكن إدخال دعم الطفل في طواعية أو أمرت به محكمة أو وكالة إدارية تتمتع بالصلاحيات اللازمة ، وفقًا لقوانين كل ولاية.»OSCE، USA


title: إعالة الطفل

text: [1] «ما هو دعم الطفل؟عند انفصال الوالدين، يجب عليهم اتخاذ الترتيبات المالية لأطفالهم، وأيضاّ ترتيبات أخرى مثل: الطريقة التي يعتمدون بها على وقت انفصالهم ووقت ولادة أطفالهم.» وكالة دعم الطفل الأسترالية


title: إعالة الطفل

text: «النسخة المؤرشفة».مؤرشف من الأصل على 2007-10-27. استرجع 2007-10-24. «دعم الطفل هو المال الذي يدفعه الوالدان اللذان لا يعيشان مع أطفالهما للمساعدة في إعالة أطفالهم مالياً» إيرادات نيوزيلندا الداخلية


title: إعالة الطفل

text: [2] "  إن إعالة الطفل هي الأموال المدفوعة عندما يعيش الوالدان في مكان بعيد ... فالوالد الذي لا يعيش معه الطفل هو المسؤول عن دفع نفقة الطفل.


title: إعالة الطفل

text: «النسخة المؤرشفة».المؤرشفة من النص الأصلي في 2012-07-22. تم استرجاعه في 2012-08-15. «لكل طفل الحق في الحصول على الضروريات الأساسية ...يجب أن يحصل الأطفال على هذه الاحتياجات الأساسية من آبائهم أو أقاربهم ...يسمى هذا الدعم المقدم من الوالدين أو الأقارب بالصيانة.»Western Cape Government information service، South Africa


title: إعالة الطفل

text: «الأسئلة الشائعة: الصيانة». subcourts.gov.sg.محاكم الولاية سنغافورة. تمت أرشفة من الإصدار الأصلي في 8 شباط 2012. استرجع في 25 مارس 2014  .


title: إعالة الطفل

text: مجموعة معاهدات الأمم المتحدة.اتفاقية حقوق الطفل المقامة في موقع 2014-02-11 في جهاز Wayback .. استرجع في 21 مايو 2009  .


title: إعالة الطفل

text: التوصية 869 بشأن الدفع حسب حالة التقدم في صيانة الطفل المؤرشفة في 2007-11-20 في ماكينة Wayback.1979، مجلس أوروبا


title: إعالة الطفل

text: اتفاقية 2 أكتوبر 1973 بشأن الاعتراف بالقرارات المتعلقة بالتزامات النفقة وإنفاذها ". مؤتمر لاهاي ، 1973


title: إعالة الطفل

text: قائمة البلدان ذات سياسات إنفاذ إعالة الطفل المتبادلة في الأرشيف 2010-03-08 في Wayback Machine.وزارة الخارجية الامريكى


title: إعالة الطفل

text: [4] «ينص النظام الأساسي في جميع بلدان المنطقة على أنه يجب على الرجل أن يدعم أطفاله الشرعيين وغير الشرعيين»(فيما يتعلق بليسوتو وسوازيلاند وزامبيا وزيمبابوي وموزمبيق وبوتسوانا)«المدفوعات لدعم الطفل في جنوب أفريقيا: استخدام القانون لتعزيز تنظيم الأسرة».أليس ارمسترونغ ، دراسات في تنظيم الأسرة ، المجلد. 23، No. 4 (Jul. - Aug. 1992)، pp. 217–228


title: إعالة الطفل

text: "  قانون الأبوة الموحدة.لجنة القانون الموحد. مؤرشفة من النسخة الأصلية في 26 سبتمبر 2016. استرجع في 31 مايو 2017  .


title: إعالة الطفل

text: "  FAMILY.CODE SECTION 4050-4076 "leginfo.ca.gov. ولاية كاليفورنيا.1 يوليو 1992. تمت أرشفة من الإصدار الأصلي في 17 آب 2010. استرجاع 22 مارس 2014  .


title: إعالة الطفل

text: 1.1. M.15 اتفاقية الصيانة (FTB) المؤرشفة 2007-09-16 في جهاز Wayback. دليل المساعدة العائلية ، أستراليا


title: إعالة الطفل

text: مبادرة دعم الطفل: ملخص التقييم النهائي والتوصيات ورد الإدارة في الأرشيف 2008-05-29 في جهاز Wayback.وزارة العدل الكندية ، أكتوبر 2002


title: إعالة الطفل

text: «المحكمة الفرعية لسنغافورة».محاكم الولاية. تمت أرشفة من الإصدار الأصلي في 10 تشرين الأول 2013. استرجاع 22 مارس 2014  .


title: إعالة الطفل

text: «خدمات دعم الطفل المتكاملة قسم من دائرة الخدمات الاجتماعية في ولاية كارولينا الجنوبية أسئلة متكررة». state.sc.us.وزارة ساوث كارولينا للخدمات الاجتماعية. استرجاع 22 مارس 2014  .


title: إعالة الطفل

text: "  إنشاء طلبات إعالة الطفل لأولياء الأمور غير الحاضنين ذوي الدخل المنخفض (PDF).وزارة الصحة والخدمات الإنسانية. يوليو 2000. استرجع في 31 مايو 2017  .


title: إعالة الطفل

text: أشياء يجب أن تعرفها عن دعم الطفل في أريزونا المؤرشفة 2007-10-12 في آلة Wayback.المحكمة العليا في أريزونا ، الولايات المتحدة الأمريكية


title: إعالة الطفل

text: المبادئ التوجيهية دعم الطفل الاتحادية خطوة بخطوة المؤرشف 2007-11-30 في آلة Wayback.وزارة العدل الكندية


title: إعالة الطفل

text: «أريزونا الطفل دعم المبادئ التوجيهية». azcourts.gov. ولاية أريزونا الفرع القضائي.تمت أرشفة من الأصل في 26 فبراير 2014. استرجع في 25 مارس 2014 .


title: إعالة الطفل

text: شركة دراسات السياسات (6 فبراير 2003). «الأساس الاقتصادي لجدول دعم الطفل المحدث» (PDF). azcourts.gov. ولاية أريزونا. ص. 2. استرجاع 22 مارس 2014  .


title: إعالة الطفل

text: دعم الطفل المحامي مقاطعة أورانج ، دعم الطفل مقاطعة أورانج ، 2014، المؤرشفة من النسخة الأصلية في 25 مارس 2014، تم استرجاعها في 22 مارس 2014


title: إعالة الطفل

text: [  ld + Support + Services & L3 = إدارة + Your + Case & sid = Ador & b = terminalcontent & f = cse_parents_reqrev_intruc & csid = Ador قم بتعديل أمر المحكمة الخاصة بك] Department of Revenue، Massachusetts


title: إعالة الطفل

text: متى يتم الاتصال بشركة دعم الطفل المؤرشفة 2008-04-30 على جهاز Wayback Machine.نيوزيلندا الإيرادات الداخلية


title: إعالة الطفل

text: جوزيف ب. داونز (مارس 2014).دعم الطفل في مقاطعة أورانج. قانون الأسرة OC. تمت أرشفة من الإصدار الأصلي في 25 آذار 2014. استرجع في 25 مارس 2014  .


title: إعالة الطفل

text: إريك إيكولم (2007-12-01). «الأمهات الروبيان كدول تأخذ الطفل الدعم».نيويورك تايمز. استرجع 2007-12-04  . «بطاقة الخصم دعم الطفل (NC KIDS CARD) الأسئلة المتداولة»(PDF). ncchildsupport.com.قسم كارولينا الشمالية للخدمات الصحية والإنسانية. استرجاع 22 مارس 2014  .


title: إعالة الطفل

text: إنهاء دعم ودعم الطفل خارج نطاق الأغلبية المؤرشفة 2009-07-18 في المؤتمر الوطني للمحفوظات في مكتبة الكونغرس على شبكة الإنترنت لمجالس الولايات التشريعية ، الولايات المتحدة الأمريكية


title: إعالة الطفل

text: كود العائلة: الفصل 154.دعم الطفل. SUBCHAPTER A. COURT-ORDERED CHILD SUPPORT الأرشيف 2007-10-18 at the Wayback Machine. ولاية تكساس بالولايات المتحدة الأمريكية


title: إعالة الطفل

text: Iowa State Legislature Chapter 33: Child Support Noncompliance Archived 2007-11-27 at the Wayback Machine.الولايات المتحدة الأمريكية


title: إعالة الطفل

text: سكينر ، كريستين ، وجاكلين ديفيدسون (2009). «الاتجاهات الحديثة في برامج صيانة الطفل في 14 دولة»، المجلة الدولية للقانون والسياسة ، والأسرة 23، الصفحات 25-52  .


title: إعالة الطفل

text: القوانين الجنائية لعدم دفع إعالة الطفل المؤرشفة 2007-11-27 في آلة Wayback.سكوت سوسمان وكوري ماذر ، مركز السياسات والممارسات الأسرية


title: إعالة الطفل

text: «وثيقة حقائق عن برنامج صيانة أراضي منطقة يوكون ، كندا»(PDF). yukonmep.ca.يوكون وزارة العدل. مؤرشفة من النسخة الأصلية (PDF) في 27 مارس 2014. استرجاع 22 مارس 2014  .


title: إعالة الطفل

text: جيمس ، ألبرت A. غريغوري برودك. "HABEAS CORPUS-A BETTER REMEDY IN VISITATION DENIAL CASES" (PDF). maine.edu.مؤرشفة من النسخة الأصلية (PDF) في 16 ديسمبر 2013. استرجاع 22 مارس 2014  .


title: إعالة الطفل

text: سوليفان ، بول (12 سبتمبر 2012). «فعالية دعم الطفل». mtchildsupport.com.مونتانا الطفل دعم حاسبة. استرجاع 22 مارس 2014  .


title: إعالة الطفل

text: كراولي ، جوسلين إي (2003). سياسة دعم الطفل في أمريكا. صحافة جامعة كامبرج. الصفحات 183 - 184. ردمك 0521535115  .


title: إعالة الطفل

text: سيلبربيرغ ، فريد (10 نوفمبر 2010). «محاسبة دعم الطفل: أين هي؟». huffingtonpost.com. تم استرجاعه في 16 مارس 2018  .


title: إعالة الطفل

text: مورغان ، لورا و.2000). «المال الذي هو على أي حال؟ الوالد الحاضن (غير) الواجب على حساب دعم الطفل». المجلة الأمريكية لقانون الأسرة. 14 (1): 15-22  .


title: إعالة الطفل

text: «تقديرات النفقات على المبادئ التوجيهية لدعم الأطفال والطفل»(PDF).وزارة الصحة الأمريكية والخدمات الإنسانية. استرجع في 10 يوليو 2017. («في ظل السيناريوهات التمثيلية الثلاثة المذكورة في هذا الفصل ، لا توجد ولايات تكون فيها أوامر إعالة الطفل أكبر من الحد الأعلى لنطاق تقديرات النفقات على الأطفال .»)


title: إعالة الطفل

text: هانتر ، نان دي (1983). «قانون وسياسة دعم الطفل: فرض الحظر المنظم على تكاليف النساء». مجلة قانون المرأة في جامعة هارفارد. 6 (1): 473. استرجع 12 يوليو 2017  .


title: إعالة الطفل

text: المعلم ، جاي دي. Paasch ، كاثلين م. (1994). «الأثر المالي للطلاق على الأطفال وأسرهم» (PDF). الأطفال والطلاق. 4 (1): 63. استرجاع 20 يوليو 2017. («متوسط المبلغ السنوي المدفوع في إعالة الطفل هو أقل بكثير من تكلفة تربية الطفل  .»)


title: إعالة الطفل

text: «أرني المال!هل أنت مطلوب إثبات كيف تنفق دفعات دعم الطفل؟ - مسائل عائلة أوبرماير». 5 مايو 2014. تم استرجاعه في 16 مارس 2018  .


إعالة الطفل


title: إعالة الطفل

text: Shrage، Laurie (12 حزيران 2013). «هل القسري Fatherhoo8d عادل؟». اوقات نيويورك. تم الاسترجاع بتاريخ 29 يناير 2014  .


title: إعالة الطفل

text: Roiphe ، كاتي (8 يونيو 2012). «هل يجب أن يكون الرجل مسؤولاً عن دعم الطفل الذي لا يريده؟». Slate.com. تم الاسترجاع بتاريخ 29 يناير 2014  .


title: إعالة الطفل

text: آذار (مارس)، آنا (2 تشرين الثاني 2013). «جعل الأبوة اختيار الرجل!». Salon.com. تم الاسترجاع بتاريخ 29 يناير 2014  .


title: إعالة الطفل

text: لندن ، إلين (2004). «The Critique of the Strict Liability Standard for تحديد دعم الطفل في حالات الضحايا من الذكور للاعتداء الجنسي والاغتصاب القانوني» (PDF).جامعة بنسلفانيا. تم استرجاعه في 3 فبراير 2014  . ماكوللي ، ميلاني ج. (1998). إجهاض الذكر: حق الأب المفترض في إنهاء اهتماماته والتزاماته تجاه الطفل الذي لم يولد بعد. مجلة القانون والسياسة ، المجلد. السابع ، رقم 1  .


title: جزيرة جارفيس

text: جزيرة جارفيس هي جزيرة مرجانية غير مأهوله تقع في جنوب المحيط الهادي، كانت تعرف قديما باسم جزيرة بنكر، وهي تقريبًا تقع في نصف المسافة بين جزر كوك وجزر هاواي، وهي إقليم فردي وغير منظم تابع للولايات المتحدة الأمريكية تديرها كل من منظمة الولايات المتحدة للأسماك والحياة البرية التابعة لإدارة الولايات المتحدة الداخلية كجزء من المنظومة الوطنية للحياة الفطرية.


title: جزيرة جارفيس

text: جارفيس هي واحدة من جزر الخط الجنوبية ولاجل أسباب إحصائية أيضا صنفت باعتبارها واحدة من الجزر الصغرى النائية التابعة للولايات المتحدة.


title: جزيرة جارفيس

text: في حين يتم وضع علامات لبعض المرسي والمرافيء البحرية لكل دوله أو جزيرة على الخرائط، فان جزيرة جارفيس لا يوجد لديها أي من الموانئ أو المرافئ وذلك بسبب التيارات السريعة التي تشكل خطرا كبيرا على التنقل في المحيط، ومع ذلك فان الجزيرة تملك منطقة لاستقبال القوارب في منتصف الساحل الغربي للجزيرة، وآخر بالقرب من الركن الجنوبي الغربي للجزيرة.


title: جزيرة جارفيس

text: تقع جزيرة جارفيس علب بعد 25 ميلا (40 كليومتر)إلى الجنوب من خط الاستواء، جزيرة جارفيس لا يوجد بها أي من المياه العذبة الطبيعية سواء كانت أنهار أو ينابيع أو بحيرات، وهي وعلى الرغم من ذلك تعاني من قلة شحيحه في الأمطار التي تسقط عليها، اما منظر الجزيرة فيبدو أرض مستويه تحوي على بعض الأعشاب المتناثره على أرض الجزيرة بلا أي نوع من النباتات أو الشجيرات، وليس هناك دليل قائم على أن الجزيرة قد حوت على أي شكل من اشكال الحياة البشرية.


title: جزيرة جارفيس

text: كانت رؤية الجزيرة لأول مرة عن طريق الإوروبيين في 21 أغسطس 1821 عن طريق السفينة الإنجليزية إليزا فرانسيس، والتي كان يمتلكها الإخوان إدوارد وتوماس وويليام جارفيس. وكان يقودها الملاح كابتن براون. في مارس 1857, تبنت الولايات المتحدة الأمريكية تلك الجزيرة الغير مأهولة بالسكان بموجب قانون جزر ذرق الطيور (غوانو)، وتم تنفيذه عام 1858.


title: جزيرة جارفيس

text: بداية من عام 1858, تم بناء عدة هياكل دعمٍ، مع منزل مراقبة بثمانية غرف يتميز بقبة المراقبة وشرفات واسعة، ومنزل ذو الطابقين. ووضع بالأسفل مسارات الترام لنقل ذرق الطيور للساحل الغربي. بعد 21 عاماً، أصبحت جزيرة جارفيس مركز تجاري هام لاستخراج ذرق الطيور، والتي يتم نقلها للولايات المتحدة كسماد، ولكن قامت الولايات المتحدة بالاستغناء عن الجزيرة فجأة في عام 1879, وتركت خلفها عشرات من المباني و8,000 طن من ذرق الطيور المستخرج.


title: جزيرة جارفيس

text: قام بعض رجال الأعمال في نيوزلندا بمحاولات فاشلة في إستكمال أستخراج ذرق الطيور من جزيرة جارفيس. وتُرك سكيور فلوكتون في الجزيرة وحده في منصب القائم بالأعمال لعدة شهور قبل أن ينتحر هناك.


title: جزيرة جارفيس

text: في 3 يونيو 1889, ضمت المملكة المتحدة الجزيرة. وزارها رجل الأعمال وصاحب مشاريع الفوسفات جون أروندل في عام 1909.


title: جزيرة جارفيس

text: في 30 أغسطس 1913, كانت تحمل سفينة أمارانث (قبطانه نيلسون) شحنة من الفحم تنقله من نيوكاسل إلى سان فرانسيسكو عندما تحطمتم على ساحل جارفيس الجنوبي. العديد من مباني الاستخراج والمبنى ذو الطابقين رأو طاقم أمارانث، الذين تركو جارفيس في قاربي نجاة. أحدهم وصل باجو باجو، ساموا الأمريكية، والأخر وصل إلى أبيا في ساموا.


title: جزيرة جارفيس

text: ولوحظت بقايا السفينة مبعثرة لعدة من السنين، وكانت تحاط بشظايا الفحم التي تحمله السفينة عندما رأوها في الثلاثينيات عند الشاطئ الجنوبي.


title: جزيرة جارفيس

text: زار جزيرة جارفيس العديد من العلماء خلال السنة الجيوفيزيائية الدولية من يوليو 1957 حتى نوفمبر 1958. في يناير 1958 اجتاحت الجزيرة عاصفة شديدة استمرت عدة أيام أرسلت جميع الأنقاض المتناثرة أثناء حقبة الاستعمار من القرن التاسع عشر والحفريات بين سنتي 1935-1942 بعيدا دون أن تترك أثرا، وقد شهد تلك العاصفة بعض العلماء. عندما انتهى المشروع البحثي IGY تم التخلي عن الجزيرة مرة أخرى. وبحلول أوائل 1960 كانت بضعة أكواخ، كثبان من القمامة المتراكمة، ومنازل لعلماء من أواخر 1950،بالإضافة إلى منارة قصيرة بنيت قبل عقدين كانت العلامة الوحيدة على سكن الإنسان في جارفيس.


title: جزيرة جارفيس

text: يوم 27 يونيو عام 1974، أنشأ وزير الداخلية روجرز مورتون المحمية الوطنية للحياة البرية في جزيرة جارفيس التي تمت توسعتها في عام 2009 لإضافة الأراضي المغمورة لحوالي 12 ميلا بحريا (22 كلم) من الجزيرة. ملجأ يضم حاليا 1273 فدان (5.15 كم مربع) من الأراضي و428580 دونم (1734.4 كم مربع) من المياه. جنبا إلى جنب مع ست جزر أخرى، تدار الجزيرة بواسطة الأمريكية للاسماك والحياة البرية كجزء من جزر المحيط الهادئ البعيدة. في يناير 2009، تمت ترقية هذا الكيان البعيد من جزر المحيط الهادئ البحرية إلى نُصب تذكاري وطني من قبل الرئيس السابق جورج بوش.


title: جزيرة جارفيس

text: دخول الجمهور إلى جزيرة جارفيس يتطلب تصريحا خاصا ويقتصر عموما على العلماء والمربين. يزور الجزيرة بشكل دوري كل من الولايات المتحدة للأسماك والحياة البرية وحرس السواحل التابع للدولة.


title: تشيانغ مي

text: تشيانغ مي () هي عاصمة محافظة تشيانغ مي وأكبر مدينة والأكثر أهمية ثقافياً في شمالي تايلاند. يبلغ عدد سكانها 148,477 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2008. يبلغ ارتفاع المدينة عن سطح البحر قرابة 310 متر. تبلغ مساحتها 40.216 كم².


title: ستامفورد (كونيتيكت)

text: ستامفورد وهي مدينة في مقاطعة فايرفيلد، كونيتيكت في ولاية كونيتيكت في الولايات المتحدة، بلغ عدد سكانها حسب إحصاء سنة 2010 122,643 نسمة، وفي إحصاء خاص بالمدينة 125,109 نسمة وتعتبر هذه المدينة سابع أكبر مدينة في نيو إنجلاند وتبلغ مساحة المدينة 135 كلم مربع.


title: ستامفورد (كونيتيكت)

text: حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لستامفورد في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.


title: ستامفورد (كونيتيكت)

text: بلغ عدد سكان ستامفورد 117,083 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 45,399 أسرة وعدد العائلات 28,951 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 47,317 وحدة بمتوسط كثافة قدره .


title: ستامفورد (كونيتيكت)

text: وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 69.79% من البيض و15.39% من الأمريكيين الأفارقة و0.21% من الأمريكيين الأصليين و5% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.04% من سكان جزر المحيط الهادئ و6.50% من الأعراق الأخرى و3.07% من عرقين مختلطين أو أكثر و16.77% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.


title: ستامفورد (كونيتيكت)

text: بلغ عدد الأسر 45,399 أسرة كانت نسبة 31.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 48.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 36.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.7% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 9.8% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.54، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.13.


title: ستامفورد (كونيتيكت)

text: بلغ العمر الوسطي للسكان 36.4 عاماً. وكانت نسبة 22% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 34.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 21.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 13% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 93.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 91.1 ذكر.


title: ستامفورد (كونيتيكت)

text: بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 60,556 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 69,337 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 48,386 دولارًا مقابل 36,958 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 34,987 دولارًا. وكانت نسبة 5.4% من العائلات ونسبة 7.9% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 8.9% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 9.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.


title: ستامفورد (كونيتيكت)

text: بلغ عدد سكان ستامفورد 122,643 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 47,357 أسرة وعدد العائلات 30,019 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 50,573 وحدة بمتوسط كثافة قدره .


title: ستامفورد (كونيتيكت)

text: وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 64.96% من البيض و13.91% من الأمريكيين الأفارقة و0.32% من الأمريكيين الأصليين و7.89% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.07% من سكان جزر المحيط الهادئ و9.70% من الأعراق الأخرى و3.15% من عرقين مختلطين أو أكثر و23.80% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.


title: ستامفورد (كونيتيكت)

text: بلغ عدد الأسر 47,357 أسرة كانت نسبة 32.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 46.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 36.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 10.1% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.56، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.15.


title: ستامفورد (كونيتيكت)

text: بلغ العمر الوسطي للسكان 37.1 عاماً. وكانت نسبة 21.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 32.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 25% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 13.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.3% ذكور و50.7% إناث.


title: فوسن.

text: فوسن، هي مدينة في بافاريا، ألمانيا، في منطقة Ostallgäu ، وتقع على بعد كيلومتر واحد من الحدود النمساوية. تشتهر المدينة بتصنيع الكمان وباعتبارها أقرب مركز نقل لقلعتي نويشفانشتاين وهوهينشفانغو. اعتبارا من عام 2018 يبلغ عدد سكان المدينة 15508 نسمة


title: فوسن.

text: 3وقد استقر في Füssen في العصر الروماني، على طريق كلوديا أوغستا، وهو الطريق الذي يؤدي جنوبا إلى شمال إيطاليا وشمالا إلى أوغستا Vindelicum (اليوم اوغسبورغ)، العاصمة الإقليمية سابق في الرومانية محافظة Raetia . كان الاسم الأصلي لـ Füssen هو "Foetes" أو "Foetibus" (منحرف)، وهو مشتق من كلمة "Fauces" اللاتينية، والتي تعني «الخانق»، وربما يشير إلى مضيق ليخ. في أواخر العصور القديمة.


title: فوسن.

text: أصبحت فوسن فيما بعد موقع "Hohes Schloss" (القلعة العالية). Füssen لديها القديس مانغ (Magnus of Füssen) كقديس لها. كان هو وأخوه البينديكتين تيودور راهبين من دير سانت غال ويعتبران من مؤسسيها، بالإضافة إلى دير كمبتن. نُقلت عظامه إلى سرداب الكنيسة التي بنيت عام 850. حوالي عام 950 اختفت جميع عظامه.


title: فوسن.

text: يرتكز شعار النبالة الذي يصور رمز triskeles «أقدام» "Füsse" الألمانية، على ختم المدينة المستخدم في أوائل القرن الرابع عشر الميلادي.


title: فوسن.

text: وفي التاسع عشر للميلادي، ياتي الملحن ريتشارد فاجنر القدوم إلى فوسن بالسكك الحديدية عندما زار الملك لودفيغ الثاني ملك بافاريا


title: فوسن.

text: وفي القرن الماضي، كانت المدينة مألوفة للمسافرين. استضافت فوسن بطولة العالم للكرلنج للناشئين عام 1988.


title: فوسن.

text: تقع على ضفاف نهر Lech الذي يصب في نهر Forggensee . The "Forggensee" هي بحيرة من صنع الإنسان تم بناؤها لمنع الفيضانات.إنها منطقة تجمع كل الثلوج الذائبة في الربيع


title: فوسن.

text: يبلغ فوسن فوق مستوى سطح البحر. تقع قلاع Neuschwanstein و Hohenschwangau بالقرب من المدينة. عند خط عرض 47 درجة 34 شمالًا


title: فوسن.

text: صحيفة Füssen المحلية هي "Allgäuer Zeitung"، تُطبع يوميًا باستثناء أيام الأحد وفي أيام الالتزام المقدسة.


title: نادي فورتاليزا

text: نادي فورتاليزا الرياضي هو فريق كرة قدم من مدينة فورتاليزا في البرازيل، أُسس بتاريخ 18 أكتوبر 1918، يلعب في الدوري البرازيلي الدرجة الأولى، في ملعب كاستيلاو.


title: آرنه فريدريش

text: آرنه فريدريش (مواليد 29 مايو 1979) في باد أوينهاوزن في ألمانيا الغربية هو مدرب كرة قدم ألماني ولاعب كرة قدم سابق لعب 82 مرة للمنتخب الألماني وشارك في كأس العالم لعام 2006 وكأس العالم لعام 2010،.


title: دحنانة عملاقة

text: الطربوت العملاق أو دحنانة عملاقة أو الطربوت هو نوع من الأسماك يتبع جنس الدحنانة من الفصيلة الدحنانيات.


title: دحنانة عملاقة

text: سمك الطربوت نوع من الأسماك المفلطحة الكبيرة التي تعيش على امتداد الساحل الأطلسي لأوروبا وفي البحر المتوسط. وتبدو هذه الأسماك من الجنب وكأنها مستديرة كالطبق. ومن النادر أن تنمو إلى طول يزيد عن 60سم، وتزن في العادة ما بين 8 و14كجم، إلا أن بعض الصيادين يصطادون أحياناً أسماكاً يزيد وزنها على 75كجم.


title: دحنانة عملاقة

text: وسمكة الطربوت مفلطحة وعريضة ولها زعنفة على جانبيها الأعلى والأسفل، كما توجد بها عقد صلبة مستديرة تغطي جانبها الأعلى البني اللون، وكلتا العينين في الجانب الأيسر. وتضع سمكة الطربوت نحو عشرة ملايين بيضة تطفو على سطح البحر، في حين أن السمكة التي تفقس البيض تنزل إلى القاع حيث تعيش هناك.


title: دحنانة عملاقة

text: ولسمك الطربوت قيمة تجارية؛ فهو من الأسماك المفضَّلة لدى بعض النّاس. والطربوت الأمريكي المرقط والطربوت القرني الرأس أيضاً أسماك مفلطحة لكنها تنتمي إلى فصيلة مختلفة.


title: غي ديبور

text: غي ارنست ديبور شاعر وكاتب وسينمائي فرنسي شهير، ولد في 28 ديسمبر 1928، وتوفي في 30 نوفمبر 1994 في باريس. كان من أشهر كتاب فرنسا الماركسيين ومن المتأثرين بالخصوص بفكر فيورباخ


title: غي ديبور

text: وُلد غي ديبور في باريس عام 1931، وكان والده مارشال صيدلانياً وتوفي عندما كان غي صغيراً، بعدها أرسلته أمه بوليت روسي للعيش مع جدته في فيلا العائلة في إيطاليا، لكن العائلة اضطرت لترك الفيلا خلال الحرب العالمية الثانية وبدأت بالترحال من بلدة لأخرى، وكنتيجة لذلك ارتاد ديبور مدرسة ثانوية في كان، حيث بدأ اهتمامه بالأفلام وتخريب الممتلكات.


title: غي ديبور

text: نشط ديبور في شبابه في معارضة الحرب الفرنسية في الجزائر، وانضم لمظاهرة في باريس ضدها، ودرس القانون في جامعة باريس، ولكنه غادر مبكراً ولم يكمل دراسته الجامعية، وبعد إنهائه مهامه الجامعية في جامعة باريس، بدأ مسيرته المهنية ككاتب.


title: غي ديبور

text: انضم ديبور في عمر التاسعة عشرة للرابطة الدولية لمناصري حركة الـ «ليتريزم» (حركة طليعية فرنسية اشتقت اسمها مما يقابل كلمة letter بالإنكليزية؛ أي حرف)، والذين قادهم إيزيدور إيزو بشكل دكتاتوري إلى أن أنهى سلطته شقاق متفق عليه على نطاق واسع، وقد أدى هذا الشقاق لنشوء عدة فصائل من مناصري الليترزم اتُفق على قياة ديبور لإحداها إثر توصية لا لبس فيها من غيل وولمان، وفي ستينيات القرن العشرين، قاد ديبور مجموعة الأممية الموقفية، التي حثّت على الحراك في باريس عام 1968، والذي لعب ديبور فيه دوراً في احتلال السوربون، ويعتبر البعض كتابه المجتمع المشهدي (1967) محرضاً للحراك، رغم أن نص مصطفى خياطي عن فقر حياة الطالب المنشور في تشرين الثاني/ نوفمبر عام 1966 ربما كان أكثر أهمية بشكل مباشر.


title: غي ديبور

text: في عام 1957، اجتمعت في كوزيو داروسيا (كوينو) في إيطاليا كل من الرابطة الدولية لمناصري الليترزم، والحركة الدولية لباوهواس خيالي، والجمعية النفسية الجغرافية في لندن، لتأسيس الأممية الموقفية، مع قيادة ديبور لممثلي وفد مناصري الليترزم.


title: غي ديبور

text: بما أنها تألفت بداية من عدد من الفنانين المشهورين أمثال أسغر يورن وبينوت غاليزيو، ركزت بدايات الأممية الموقفية على تشكيل نقد للفن، سيفيد كأساس لدخول المجموعة مستقبلاً في النقد السياسي، وعُرفت الأممية الموقفية لعدد من تدخلاتها في عالم الفن، بما تضمن اقتحاماً لمؤتمر فني عالمي في بلجيكا عام 1958 تلقى تغطية إعلامية كبيرة، ما أدى في آخر المطاف إلى اعتقال العديد من الموقفيين والمتعاطفين المرتبطين بالفضيحة.


title: غي ديبور

text: بالإضافة للفعل المذكور، سعت الأممية الموقفية لصياغة الرسم الصناعي، أو الرسم المنجز بشكل جماعي، بنيّة التشهير بالقيمة الأصلية المترافقة على نطاق واسع مع الفن في تلك الفترة، وفي سياق هذه الممارسات، كان ديبور منخرطاً بشكل كبير في التخطيط والجانب اللوجستي المترافق مع تحضير هذه التدخلات، بالإضافة إلى الدفاع النظري عن ممارسات الأممية الموقفية.


title: غي ديبور

text: في بدايات ستينيات القرن العشرين، بدأ ديبور بتوجيه الأممية الموقفية تجاه إنهاء طورها الفني، فطرد في النهاية أعضاء مثل يورن، وغاليزيو، وتروش وكوستانت (والذين يشكّلون مركز ثقل الجناح الفني للأممية الموقفية) بحلول عام 1965. بعد تأسيس النقد الموقفي للفن كنقد اجتماعي وسياسي بما لا يعقل تطبيقه على النشاطات الفنية التقليدية، بدأت الأممية الموقفية جزئياً -نظراً لمساهمات ديبور- باتباع نقد نظري أكثر إيجازاً للمجتمع الرأسمالي وفق خطوط ماركسية.


title: غي ديبور

text: بالاعتماد على كتاب ديبور لعام 1967، المجتمع المشهدي، ومقتطفات من دورية المجموعة الحاملة لاسم الأممية الموقفية، بدأ الموقفييون بصياغة نظريتهم المشهدية، والتي فسرت طبيعة الاضمحلال التاريخي المؤخر للرأسمالية. ومن جهة ديبور، عرّف الموقفيون المشهد على أنه تجمع لعلاقات اجتماعية يُنقل عبر صورية السلطة الطبقية، وكفترة من التطور الرأسمالي يُمثَّل فيها كل من عاش حينها، وقد لعب ديبور والأممية الموقفية بهذه النظرية دوراً مؤثراً في ثورات أيار/ مايو عام 1968 في فرنسا، فرسم العديد من المتظاهرين شعاراتهم من المسالك الموقفية التي دوّنها أو أثر بها ديبور.


title: غي ديبور

text: في عام 1972، حلّ ديبور الأممية الموقفية بعد استقالة أو طرد أعضائها الأصليين، بمن فيهم أسغر يورن وراؤول فنيغيم (كتب الأخير نقداً لاذعاً عن ديبور والأممية)، من ثم ركز ديبور على صناعة الأفلام مع الدعم المالي من خبير الأفلام والناشر جيرارد ليبوفيسي (الذي أسس دار نشر شامب ليبر أي المساحة الحرة) حتى وفاة ليبوفيسي بطريقة غامضة.


title: غي ديبور

text: اشتبه بديبور كقاتل لليبوفيسي، وكنتيجة لاضطرابه من وفاة صديقه والاتهامات الموجهة إليه، سحب ديبور أفلامه وكتاباته من الإنتاج إلى أن توفي، وكان قد وافق على إطلاق أفلامه بعد وفاته بطلب من الباحث الأمريكي توماس ليفن، ويعد المجتمع المشهدي عام 1973 و( In girum imus nocte, consumimur igni) عام 1978 أشهر فيلمين لديبور.


title: غي ديبور

text: بعد حل الأممية الموقفية، أمضى ديبور وقته في القراءة والكتابة أحياناً، وذلك في عزلة نسبية في كوخ في شامبوت مع أليس بيكر-هو، زوجته الثانية، واستمر بالتوافق مع ليبوفيسي والموقفي الإيطالي جيانفرانكو سانغينيتي بشكل خاص على القضايا السياسية وغيرها، فركز على قراءة المواد المتعلقة باستراتيجيات الحرب، مثل كلاوتزفيتس وسن-تزو، وصمم لعبة حرب مع أليس بيكر-هو.


title: غي ديبور

text: تزوج ديبور مرتين، الأولى من ميشيل بيرنستين، من ثم من أليس بيكر-هو، وكانت له علاقات مع نساء أخريات، من بينهم ميشيل موشو-بريات، فكتبت بيرنستين قصة خيالية غامضة فصّلت العلاقات المفتوحة التي عاشتها هي وموشو مع ديبور في روايتها جميع أحصنة الملك.


title: غي ديبور

text: قبل وفاة ديبور مباشرة، صوّر (دون أن ينشر) وثائقياً بعنوان فنّه وزمانه، وكان عبارة عن سيرة ذاتية تناولت مواضيع ركزت بشكل أساسي على القضايا الاجتماعية في باريس في تسعينيات القرن التاسع عشر، وقد اقتُرح أن تصويره السوداوي لهذه الفترة الزمنية كان رسالة انتحار نوعاً ما، علماً أن كلاً من اكتئاب ديبور واستهلاكه للكحول كان قد أصبح إشكالياً، فأديا لإصابته بنوع من التهاب الأعصاب. وربما لإنهاء معاناته بسبب ذلك، أقدم ديبور على الانتحار بإطلاق النار على رأسه (أو ربما قلبه) في الـ 30 من تشرين الثاني/ نوفمبر عام 1994، ولم تكن تلك المرة الأولى التي يحاول فيها إنهاء حياته.


title: غي ديبور

text: لا يزال انتحار ديبور موضعاً للجدل نظراً لغموضه، فيجزم البعض أن ذلك كان فعلاً ثورياً يتعلق بمسيرته المهنية، ونظراً لانخراطه بالأممية الموقفية الراديكالية، بالإضافة إلى حزنه من اعتبار المجتمع المشهدي مبتذلاً في أواخر حياته، يعتقد العديد من الناس أن ديبور شعر باليأس حيال المجتمع ذاته الذي كان يحاول تسليط الضوء عليه، فقيل عن ديبور إنه «ضحية للمشهد الذي حاربه».


title: غي ديبور

text: ومن بين التعليقات الأخرى على موت ديبور، أشار أحد الباحثين إلى أن «ديبور لم يقتل نفسه، بل قُتل بفعل عدم اكتراث وأنانية من سمّوا أنفسهم عالمين (وخصوصاُ النقاد العصريين)، الذين استعمروا أفكاره المتألقة وحوّلوا سياساته الراديكالية لرمز لحالة أكاديمية غير جدير بالأوراق الرخيصة التي يُطبع عليها...».


title: غي ديبور

text: في 29 كانون الثاني/ يناير عام 2009، بعد 15 سنة من وفاته، صنّفت كريستين ألبانيل -وزيرة الثقافة- أرشيف أعمال ديبور على أنه «كنز وطني»، رداً على طلب جامعة يل لبيعه، وصرّحت الوزارة بأن ديبور «كان أحد أهم المفكرين المعاصرين، وله مكانة أساسية في تاريخ الأفكار منذ النصف الثاني من القرن العشرين». وبشكل مشابه، أشار ديبور ذات مرة لكتابه المجتمع المشهدي على أنه «أهم كتاب في القرن العشرين»، ويستمر بكونه شخصية معيارية وجدلية وخصوصاً بين الباحثين الأوروبيين في السياسة الراديكالية والفن الحديث.


title: هولشتاين كيل

text: نادي هولشتاين كيل الرياضي هو نادي كرة قدم ألماني تأسس في 7 أكتوبر 1900 مقره في مدينة كيل بولاية شلسفيغ هولشتاين. ويلعب في الدوري الألماني الدرجة الثانية.


title: هولشتاين كيل

text: في 14 يناير 2021، فاز فريق هولشتاين كيل علي بايرن ميونخ في بطولة كأس المانيا بعد التعادل 2/2 خلال الوقت الأصلي للمباراة، واستطاع الفريق أن يحافظ على شباكه في الوقت الإضافي، ثم فاز بركلات الترجيح 6 / 5.


title: نظرية النموذج

text: في الرياضيات، نظرية النموذج هي دراسة تمثيلات المصطلحات الرياضية في إطار نظرية المجموعات، أو دراسة النماذج المضمرة تحت النظم الرياضية. تفترض النظرية أن هناك أغراضا رياضية مسبقة الوجود في الخارج محاولة أن تطرح أسئلة حول كيفية وماهية المبرهنات التي يمكن برهنتها بوجود هذه الأغراض أو الكائنات الرياضية وبعض العمليات أو العلاقات بين الأغراض مع مجموعة من المسلمات axioms.


title: هربرت بول جرايس

text: هربرت بول جرايس (13 مارس 1913 - 28 أغسطس 1988)، ينشر أعماله عادةً باسم إتش بي جرايس أو إتش بول جرايس أو بول جرايس، كان فيلسوف لغة بريطانيًا مثقفًا قضى آخر عشرين سنة من حياته المهنية في الولايات المتحدة.


title: حرب شلسفيغ الأولى

text: حرب شليسفيغ الأولى أو حرب السنوات الثلاث (بالدنماركية: "Treårskrigen") كانت الجولة الأولى من الصراع العسكري في جنوب الدنمارك وشمال ألمانيا المتجذرة في قضية شليسفيغ هولشتاين، من أجل السيطرة على دوقيتي هولشتاين وشليسفيغ. الحرب التي استمرت من 1848-1851، شملت أيضا جنوداً من بروسيا والسويد.، أسفرت الحرب في نهاية المطاف عن انتصار الدانمارك. اندلع النزاع الثاني حرب شلسفيغ الثانية في 1864.


title: هربرت بول جرايس

text: أثرت مؤلفات جرايس عن طبيعة المعنى على دراسة علم المعاني من المنظور الفلسفي. وتعد نظريته حول الاستلزام من أهم وأكثر المساهمات تأثيرًا في علم التداوليات.


title: حرب شلسفيغ الأولى

text: في بداية العام 1848، كانت دوقيات شليسفيغ وهولشتاين ودوقية ساكسونيا لاونبورغ تحت حكم الدنماركي، حيث يعيش غالبية من هم عرقية الألمان في الدنمارك. شكل الألمان ثلث سكان البلاد، وكانت الدوقيات الثلاثة وراء نصف القوة الاقتصادية في الدنمارك. أججت الحروب النابليونية والتي انتهت في عام 1815 النزعة الوطنية الدانماركية والألمانية. بات للأيديولوجية القومية الجرمانية تأثير كبير في العقود التي سبقت اندلاع الحرب، وجادل كتـّاب من أمثال ياكوب غريم بأن الألمان قد أهلوا شبه جزيرة يولند بالكامل قبل وصول الدنمركيين وأن ذلك يمكن أن يبرر مطالبة ألمانيا بها. رد ينس ياكوب أسموسن فورسيه على هذه المطالب في كتيبات، وهو عالم آثار دنمركي استكشف أجزاء من دانيفيركه، فجادل بأنه ما من وسيلة لمعرفة لغة أقدم سكان الأراضي الدنماركية، وأن للألمان مطالبات تاريخية أكثر صلابة بأجزاء كبيرة من فرنسا وانكلترا، وأنه بذات المنطق يمكن للسلاف ضم أجزاء من ألمانيا الشرقية.


title: هربرت بول جرايس

text: ولد جرايس وتربى في هاربورن (إحدى ضواحي مدينة برمنغهام الآن)، في المملكة المتحدة، ودرس في كلية كليفتون، ثم في كلية كوربوس كريستي، جامعة أكسفورد.


title: حرب شلسفيغ الأولى

text: كانت أهداف القوميين الدنماركيين والألمان المتضاربة السبب في اندلاع الحرب شليسفيغ الأولى. فقد اعتقد القوميون الدنماركيون بأن شليسفيغ وليس هولشتاين يجب أن تكون جزءا من الدنمارك، بما أن شليسفيغ حتوى عدداً كبيراً من الدانماركيين على عكس هولشتاين. واعتقد القوميون الألمان أن شليسفيغ وهولشتاين ولاونبورغ يجب أن تبقى موحدة، وأدى اعتقادهم بأنه لا ينبغي فصل شليسفيغ عن هولشتاين إلى أن يـُشار إلى الدوقيتين باسم شليسفيغ هولشتاين. كان شليسفيغ مصدر خلاف خاص، لأن بها عدداً كبيراً من الدانماركيين والألمان والفريزيين الشماليين. وكان إدخال غير قانوني لقانون ملكي في الدوقيتين سبباً آخر للحرب.


title: هربرت بول جرايس

text: وبعد فترة وجيزة من التدريس في مدرسة روسال، عاد مرة أخرى إلى جامعة أكسفورد حيث قام بالتدريس فيها حتى عام 1967. وفي تلك السنة، انتقل إلى الولايات المتحدة للحصول على الأستاذية من جامعة كاليفورنيا، بيركيلي، حيث استمر في التدريس حتى وافته المنية في عام 1988. وقد عاد إلى المملكة المتحدة في عام 1979 لإلقاء سلسلة محاضرات جون لوك عن "سمات المنطق". وقد أعاد طباعة العديد من مقالاته وأبحاثه في كتابه الوداعي "دراسات في الكلمات" (Studies in the Way of Words) في عام 1989.


title: حرب شلسفيغ الأولى

text: عند وفاة الملك كريستيان الثامن ملك الدنمارك في يناير 1848، ونظراً لأن ابنه الشرعي الوحيد فريديرك السابع مستقبلاً، بدى غير قادراً على إنجاب ورثة الدوقيات قد يمررها لحكم آل أولدنبورغ، والأمر الذي قد يسفر عن تقسيم الدنمارك. لذلك، صدر مرسوم قانون ملكي في الدوقيات من شأنه أن يسمح لإحدى قريبات كريستيان الثامن بتولي الحكم. كان تنفيذ هذا القانون غير شرعي.


title: هربرت بول جرايس

text: إن واحدة من أكثر مساهمتين مؤثرتين لجرايس في دراسة اللغة والتواصل هي نظريته عن المعنى، والتي بدأ في تطويرها في مقاله «المعنى» (Meaning) الذي كتبه في عام 1948 ولكنه نشر فقط في عام 1957 بعد تشجيع من زميله بي إف ستراوسون. وطور جرايس نظريته عن المعنى أكثر في محاضرته الخامسة والسادسة من سلسلة محاضرات ويليام جيمس والتي ألقاها عن «المنطق والمحادثة» (Logic and Conversation) في هارفارد في عام 1967. وتم نشر هاتين المحاضرتين في البداية بعنوان «مقاصد المتكلم ونواياه» (Utterer's Meaning and Intentions) في عام 1969 و«مقاصد المتكلم ومقاصد الجملة ومقاصد الكلمة» (Utterer’s Meaning, Sentence Meaning, and Word Meaning) في عام 1968، وتم تجميعهما فيما بعد مع المحاضرات الأخرى ليشكلا الجزء الأول من كتاب «دراسات في الكلمات» (Studies in the Way of Words) في عام 1989.


title: حرب شلسفيغ الأولى

text: في 21 مارس، 1848، تظاهر حشد من المواطنين الدانمركيين في كوبنهاغن لإقرار دستور ليبرالي للدنمارك. لم يكن مسؤولو الحكومة المحلية وأناس مهمون أخرون في كيل، وهي مدينة في شليسفيغ هولشتاين ويشغلها الحزب الوطني الألماني على علم كامل بما كان يجري في كوبنهاغن، وطالبوا بحكومة مؤقتة في 24 مارس. وقد فعلوا ذلك لاعتقادهم بأن الملك كان قد وقع تحت سيطرة الثوار الذين يريدون فصل شليسفيغ عن هولشتاين. اعتبرت الحكومة الدنماركية المركزية الإعلان عملاً من أعمال التمرد. أخذ الأمير شليسفيغ هولشتاين فريديرك (شليسفيغ هولشتاين أوغستنبورغ-) نوير فيلق البنادق الخامس «اللاونبورغي» (Jägerkorps) وبعض الطلبة من جامعة كييل لتولي قلعة رندسبورغ في شليسفيغ هولشتاين. حوت القلعة مستودع الأسلحة الدوقيات الرئيسي، وكتائب المشاة 14، 15، و16، وفوج المدفعية الثاني، وكذلك بعض مهندسين عسكريين. عندما وصلت قوة نوير، وجدوا أبواب القلعة وقد تركت مفتوحة لسبب غير معروف، ودخلها على وجه السرعة في، مفاجئاً من يفترض بكونهم المدافعين. بعد إلقاء خطاب للمدافعين، حصل الأمير على ولاء الكتائب وفوج المدفعية للحكومة المؤقتة. سـُمح لضباط دنماركيين كانوا يعملون في الدفاع عن القلعة بالمغادرة للدنمارك، ولكن على ضمان ألا يقاتلوا ضد شليسفيغ هولشتاين في الحرب القادمة.


title: هربرت بول جرايس

text: بدأ جرايس مقالة «المعنى» باستخدام أساليب فلسفة اللغة العادية للتمييز بين ما يطلق عليه «المعنى الطبيعي» (كما في «تلك البقع تعني الحصبة.») وما يطلق عليه «المعنى غير الطبيعي» (كما في «جونز يعني أنه سيتأخر» أو «'snow' تعني 'الثلج'»). ولا يحاول جرايس تقديم تعريفات لهذين المعنيين للفعل «يعني»، كما لا يقدم نظرية صريحة تميز المفاهيم ذات الصلة المستخدمان للتعبير عنها، بل يعتمد على خمسة اختلافات في استخدامات اللغة العادية لإظهار أننا نستخدم الكلمة بطريقتين مختلفتين (على الأقل).


title: هربرت بول جرايس

text: عمد جرايس في باقي مقالة «المعنى» وفي مناقشاته عن المعنى في محاضرة «المنطق والمحادثة» إلى التوسع في تناول المعنى غير الطبيعي. وأصبح يطلق على منهجه العام في دراسة المعنى غير الطبيعي لاحقًا اسم «الأسس الدلالية للمقصدية»، نظرًا لأنه يحاول تفسير المعنى غير الطبيعي فيما يتعلق بفكرة نوايا المتكلم. ولتحقيق ذلك، ميّز جرايس بين نوعين من المعاني غير الطبيعية:


title: هربرت بول جرايس

text: المعنى لدى المتكلم: ما يقصده المتحدث بكلامه. (لم يقدم جرايس هذا المصطلح إلا في محاضرة «المنطق والمحادثة». والمصطلح الأكثر شيوعًا في الدراسات المعاصرة هو «معنى المتكلم»، بالرغم من عدم استخدام جرايس لهذا المصطلح).


title: هربرت بول جرايس

text: المعنى الدائم: هو المعنى الذي يمكن الحصول عليه عن طريق أحد أنواع التعبيرات، مثل كلمة أو جملة. (وكثيرًا ما يطلق عليه «المعنى التقليدي»، بالرغم من أن جرايس لم يسمه كذلك).


title: هربرت بول جرايس

text: توجد خطوتان في الأسس الدلالية للمقصدية هما (1) تحديد مقاصد المتكلم من حيث النوايا العلنية للمتكلم الموجهة للمستمع، ثم (2) تحديد المعنى الدائم من حيث مقاصد المتكلم. وبالتالي، فإن الأثر النهائي هو تعريف كافة المفاهيم اللغوية المتعلقة بالمعنى من خلال مصطلحات عقلية بحتة، وبالتالي تسليط الضوء على المجال الدلالي من منظور نفسي.


title: ديمقراطية تداولية (تشاورية)

text: تُعتبر الديمقراطية التداولية أو الديمقراطية التشاورية شكلًا من أشكل الديمقراطية التي يحدث فيها تداول فعلي للسلطة وصناعة القرار. وهي ترتكز على رأي الأغلبية أو التوافق على اتخاذ القرار. تختلف الديمقراطية التداولية عن نظرية الديمقراطية التقليدية في وجود تداول حقيقي للسلطة لا مجرد التصويت، وهي المصدر الرئيسي لتشريع القوانين.


title: هنتلي

text: هنتلي هي مدينة أمريكية تقع في ولاية ميزوري. تبلغ مساحة هذه المدينة 2.6 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 334 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م 334.تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(auto) نسمة/كم2


title: ديمقراطية تداولية (تشاورية)

text: في الوقت الذي يُنظر فيه للديمقراطية التداولية على أنها عبارة عن مزيج من الديمقراطية التمثيلية والديمقراطية المباشرة، فإن العلاقة الفعلية بينهما تتعرض دائمًا للاضطرابات. يستخدم الممارسون والباحثون في الجوانب النظرية هذا المصطلح للدلالة على الهيئات التمثيلية التي يتداول أعضاؤها بشكل عملي ومطلق التشريعات بدون توزيع متساوٍ للسلطة، بينما يستخدم آخرون هذا المصطلح حصرًا للدلالة على اتخاذ القرار بشكل مباشر من قبل المواطنين العاديين كما في الديمقراطية المباشرة.


title: هنتلي

text: قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لهنتليفي تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.


title: ديمقراطية تداولية (تشاورية)

text: صيغ مصطلح «الديمقراطية التداولية» في الأصل من قبل جوزيف بيزيتي في عمله عام 1980 الديمقراطية التداولية: مبدأ الأغلبية في الحكومات الجمهورية.


title: هنتلي

text: بلغ عدد سكان هنتلي 323 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 122 أسرة وعدد العائلات 103 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 135 وحدة بمتوسط كثافة قدره .


title: ديمقراطية تداولية (تشاورية)

text: ترى الديمقراطية التداولية أنه ليكون القرار الديمقراطي مشروعًا، يجب أن تسبقه عملية تداولية حقيقية، لا مجرد جمع للامتيازات كما يحدث في التصويت. التداولات الحقيقية هي المداولات والنقاشات بين صنّاع القرار، والخالية من انحرافات وتشوهات القوى السياسية غير المتكافئة مثل السلطة التي يحصل عليها صانع القرار من خلال الثروة المالية أو دعم الجماعات أصحاب المصالح. يتجه صناع القرار إلى حسم الخلاف بالتصويت على المقترحات عن طريق رأي الأغلبية، في حالة فشلهم في الوصول إلى توافق حول هذه المقترحات.


title: هنتلي

text: بلغ عدد الأسر 122 أسرة كانت نسبة 26.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 78.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 3.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 14.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 14.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 9.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.88، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.65.


title: ديمقراطية تداولية (تشاورية)

text: ترجع أصول الديمقراطية التداولية إلى أرسطو ومفاهيمه السياسية. ومع ذلك، فإن أعمال الفليسوف الألماني يورجن هابرمس على العقلانية التواصلية والصعيد العام عادةً ما كانت تعمل بشكل رئيسي على هذه الجزئية.


title: هنتلي

text: بلغ العمر الوسطي للسكان 49 عاماً. وكانت نسبة 22.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 17.0% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 28.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 27.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 103.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 96.1 ذكر.


title: ديمقراطية تداولية (تشاورية)

text: يمكن ممارسة الديمقراطية التداولية من قبل صناع القرار في كل من الديمقراطيات التمثيلية والديمقراطيات التداولية النخبوية. في الديمقراطية التداولية النخبوية، تنطبق مبادئ الديمقراطية التداولية على الهيئات المجتمعية النخبوية الصانعة للقرار مثل المحاكم والهيئات التشريعية، أما في الديمقراطية التداولية الشعبوية، تنطبق مبادئ الديمقراطية التداولية على مجموعات المواطنين العاديين المؤهلين لصناعة القرارات. الغرض الوحيد من الديمقراطية التداولية الشعبوية هو إمكانية استخدامها لاستطلاع الرأي العام لاستخلاص فكرة معينة بشأن القضايا المجتمعية لكنها غير مُلزمة لإصدار القوانين بشكل مباشر. يمكن تصميم أجهزة ومراصد معينة لتحقيق هذا الغرض مثل استطلاع الرأي التداولي. يمكن استخدام الديمقراطية التداولية الشعبوية في غرض آخر لتخدم كشكل من أشكال الديمقراطية المباشرة، إذ يمكن أن تشكل التداولات بين مجموعة من المواطنيين العاديين إرادة عامة يمكنها إنشاء قوانين مُلزِمة بشكل مباشر. في حالة اتخاذ القرارات السياسية عن طريق المداولات، لكن ليس عن طريق الناس أنفسهم أو ممثليهم المنتخبين، فهذا لا يعتبر عاملًا ديمقراطيًا، وتسمى هذه العملية التداولية باسم التداولات النخبوية. وفقًا لفشكن، تحاول هذه العملية فلترة الرأي العام بشكل مباشر لأن الممثلين يحملون قدرًا كافيًا من معرفة الصالح العام أكثر من المواطنين العاديين.


title: هنتلي

text: بلغ عدد سكان هنتلي 334 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 121 أسرة وعدد العائلات 94 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 136 وحدة بمتوسط كثافة قدره .


title: ديمقراطية تداولية (تشاورية)

text: يُعتبر جيمس فشكن الشخص الذي حدد وصمم التطبيقات السياسية للديمقراطية التداولية لأكثر من 15 عامًا في العديد من الدول المختلفة، وقد حدد خمس صفات أساسية لإجازة مبدأ التداول:


title: هنتلي

text: وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 91.3% من البيض و 2.1% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.9% من الأمريكيين الأفارقة و 3.0% من عرقين مختلطين أو أكثر.


title: ديمقراطية تداولية (تشاورية)

text: في تعريف فشكن للديمقراطية التداولية، يجب على المواطنين العاديين المشاركة في عمليات صنع القرار، وهذا يُعتبر نوعًا من الديمقراطية المباشرة.


title: هنتلي

text: بلغ عدد الأسر 121 أسرة كانت نسبة 28.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 71.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 0.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 22.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 19.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 12.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.22، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.76.


title: ديمقراطية تداولية (تشاورية)

text: أوضح جوشوا كوهين، وهو طالب في جون رولز، حالات محددة يعتقد أنها تشكل المبادئ الرئيسية لنظرية الديمقراطية التداولية في مقال بعنوان «الشرعية الديمقراطية والتداولية» في كتاب «نظام الحُكم الرشيد» في عام 1989. حدد كوهين خمس سمات رئيسية للديمقراطية التداولية وهي:


title: هنتلي

text: بلغ العمر الوسطي للسكان 48 عاماً. وكانت نسبة 26.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 11.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 33.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 21.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 51.2% ذكور و48.8% إناث.


title: ديمقراطية تداولية (تشاورية)

text: يمكن تفسير ذلك بأن الفكرة في العملية التشريعية هي أننا ندين لبعضنا البعض بتقديم الأسباب الحقيقية لمقترحاتنا.


title: ديمقراطية تداولية (تشاورية)

text: يقدم كوهين الديمقراطية التداولية على أنها أكثر من كونها نظرية للشرعية، ويشكل مجموعة من الحقوق الأساسية الثابتة والمبنية على تحقيق «التداول المثالي»:


title: ديمقراطية تداولية (تشاورية)

text: 1)   يعتبر المشاركون في العملية أنهم ملتزمون فقط بالنتائج وتبعات عملية التداول. فهم غير مقيدون بأي سلطة أو بأي شكل من أشكال الإملاءات.


title: ديمقراطية تداولية (تشاورية)

text: 2. يتعين على أطراف المداولة تقديم الأسباب اللازمة لمقترحاتهم التي من الممكن أن تُرفض أو تُقبل بناءً على الأسباب التي قدموها.


title: ديمقراطية تداولية (تشاورية)

text: 1)   رسمي: يمكن لأي شخص طرح المقترحات والانتقاد ودعم الإجراءات التي يراها مناسبة. فلا يوجد تسلسل هرمي ثابت.


title: ديمقراطية تداولية (تشاورية)

text: 2)   الموضوعية: ليس على المشاركين الالتزام أو التقيد بتدابير معينة من السلطة، فالمشاركون لا يلزمون أنفسهم بنظام الحقوق القائم إلا إذا كان هذا النظام يحدد بقدر ما إطار عمل المداولة الحرة بين المتساوين.


title: ديمقراطية تداولية (تشاورية)

text: 4. تهدف المداولة إلى تحقيق اتفاق عقلاني وموضوعي: وهذا يهدف لإيجاد أسباب مقبولة للسماح للجميع بالمشاركة في نظام صنع القرار. عندما يكون التوافق غير كافٍ أو غير ممكن، هنا يكون صنع القرار وفقًا لرأي الأغلبية.


title: ديمقراطية تداولية (تشاورية)

text: أكد كوهين في مقال نُشر في جريدة «الديمقراطية والحرية» عام 1998 الكثير من هذه النقاط، وأكد أيضًا على أهمية تحقيق «التعددية الرشيدة». يُعد قبول وجهات النظر المختلفة وغير المتوافقة والإيمان القوي بالجهود التداولية المبذولة سببًا رئيسيًا لتمكين أصحاب وجهات النظر هذه من العيش معًا بشروط مقبولة للجميع.


title: ديمقراطية تداولية (تشاورية)

text: يحاكي نموذج إيمي غوتمان ودنيس ف. طومسون العناصر الموجودة في معظم مفاهيم الديمقراطية التداولية. تُعرف الديمقراطية التداولية بأنها «شكل من أشكال الحكم الذي يبرر ويدافع فيه المواطنون المتساوون الأحرار وممثلوهم عن قراراتهم بعملية يقدم فيها الجميع الأسباب المقبولة والمنطقية لحججهم، بغرض الوصول إلى قرارات ملزمة للجميع في الوقت الحاضر، لكنها قابلة للتغيير في المستقبل».


title: ديمقراطية تداولية (تشاورية)

text: صرّح الاثنان بأن الديمقراطية التداولية لديها أربعة متطلبات تشير إلى نوع الأسباب التي يتوقع المواطنون وممثلوهم تقديمها لبعضهم البعض لدعم آرائهم وهي:


title: ديمقراطية تداولية (تشاورية)

text: يعتبر اتخاذ القرار المعتمد على إجماع الرأي والشبيه بالديمقراطية التداولية سمة مميزة لمجتمعات الصيد والجمع والالتقاط التي يُعتقد أنها كانت مسيطرة في عصور ما قبل التاريخ. بعد أن أصبحت هذه المجتمعات أكثر تعقيدًا وظهرت مجموعة من التطورات مثل توزيع العمل، حل الحكم السلطوي محل اتخاذ القرار المعتمد على الإجماع. ظهر النموذج الأول للديمقراطية في اليونان بشكل ديمقراطية أثينا خلال القرن السادس قبل الميلاد. اتسمت ديمقراطية أثينا بكونها تداولية ومباشرة على حد سواء، إذ اتُخذت بعض القرارات من قبل ممثلين، لكن معظمها كان نابعًا عن الشعب بحد ذاته. انتهى عهد الديمقراطية الأثينية في عام 322 قبل الميلاد. عندما أُعيد إحياء الديمقراطية كنظام سياسي بعد نحو 2000 سنة، كانت القرارات تُتخذ من قبل ممثلين عن الشعب بدلًا من الاختيار الشعبي المباشر. بمعنى ما، كانت هذه النسخة المجددة من الديمقراطية تداولية منذ بداياتها، فعلى سبيل المثال ألقى إدموند بوركه عام 1774 خطابًا شهيرًا وصف فيه برلمان بريطانيا العظمى بأنه مجلس تدواي. بشكل مشابه، اعتبر الآباء المؤسسون للولايات المتحدة الأمريكية التداول جزءًا أساسيًا من الحكومة التي أنشؤوها في أواخر القرن الثامن عشر.


title: ديمقراطية تداولية (تشاورية)

text: لم يكن العنصر التداولي من الديمقراطية مدروسًا بشكل واسع حتى أواخر القرن العشرين. مع أن كثيرًا من الأعمال الأساسية في هذا المجال أُنجزت في سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين، لم تجد الديمقراطية التداولية هذا الاهتمام الكبير من علماء السياسة حتى عام 1990. تبعًا للبروفيسور جون دريزيك، كانت الأعمال الباكرة المتعلقة بالديمقراطية التداولية جزءًا من الجهود الهادفة إلى تطوير نظرية للشرعية الديمقراطية. دعم الكتاب السياسيون مثل كارن روس الديمقراطية التداولية كبديل كامل للديمقراطية التمثيلية. أما النظرة الأكثر انتشارًا فهي تلك التي يحملها العديدون مثل جيمس فيشكين، وهي أن الديمقراطية التداولية المباشرة يمكن أن تكون مكملة للديمقراطية التمثيلية التقليدية. منذ عام 1994، طُبقت الديمقراطية التداولية المباشرة مئات المرات حول العالم. على سبيل المثال، استخدم المواطنون العاديون الديمقراطية التداولية من أجل تحديد مخصصات الميزانية المحلية في الكثير من المدن، ومن أجل إجراء المشاريع العامة الضخمة مثل إعادة بناء نيو أورلينز بعد إعصار كاترينا.


title: ديمقراطية تداولية (تشاورية)

text: تعتبر الديمقراطية التداولية بتضارب المصالح بين المواطن المشارك، والمتضررين من القرارات المتخذة أو المتأثرين بها، وبين المجموعة التي تنظم اتخاذ القرار. بالتالي فهي تتضمن جهودًا حثيثة للوصول إلى المجموعات المهمشة والمعزولة والمهملة، وإشراكها في القرار، بالإضافة إلى التوثيق المفصل للمعارضة وأسبابها وإجراء توقعات مستقبلية لعواقب القرارات المتخذة. تركز هذه الديمقراطية على النتائج بقدر تركيزها على العملية بحد ذاتها. وبهذا الشكل تعتبر نظرية متكاملة للتربية المدنية.


title: ديمقراطية تداولية (تشاورية)

text: على الجانب الآخر، يحاول الكثير من ممارسي الديمقراطية التداولية أن يكونوا محايدين ومنفتحي التفكير قدر الإمكان، إذ يدعون (أو يختارون بشكل عشوائي حتى) أشخاصًا يمثلون طيفًا واسعًا من وجهات النظر، ويزودونهم بأدوات متوازنة لتوجيههم في النقاش. من الأمثلة على ذلك اجتماعات القضايا الوطنية واختيارات القرن الواحد والعشرين وحلقات الدراسة واستطلاعات الرأي التداولية ومراجعة مبادرة المواطنين واجتماعات المدن في القرن الواحد والعشرين التي عقدتها أمريكا سبيكس وغيرها الكثير. في هذه الحالات، لا تعتبر الديمقراطية التداولية بالسياسات اليسارية لكنها تهدف إلى إنشاء حوار بين الأشخاص المنتمين إلى فلسفات وانتماءات مختلفة.


title: ديمقراطية تداولية (تشاورية)

text: في كندا، كان هناك تطبيقان هامان للنماذج الديمقراطية التداولية. في عام 2004، جمع مجلس كولومبيا البريطانية الوطني للإصلاح الانتخابي لجنة سياسية لدراسة إنشاء بدائل للأنظمة الانتخابية المعتمدة على فوز المرشح الأكثر أصواتًا لوحده. في عام 2007، اجتمع مجلس مواطني أونتاريو للإصلاح الانتخابي من أجل التفكير في أنظمة انتخابية بديلة لهذه المقاطعة. بشكل مشابه، حولت ثلاثة من شبكات دمج الرعاية الصحية المحلية في أونتاريو أولوياتها المالية إلى هيئة محلفين سياسية من أجل المشورة والتحسين.


title: ديمقراطية تداولية (تشاورية)

text: يشير الحزب الأخضر في الولايات المتحدة الأمريكية إلى مطالبه المحددة للديمقراطية الشعبية والإصلاح الانتخابي بهذا الاسم. على الرغم من أن هذه القاعدة غير ثابتة، يبدو أن المشاركة في التداول كثيرًا ما تحول آراء المشاركين نحو اتخاذ قرارات داعمة للخضر، كما يمكن لها حتى أن تحدث تغييرات مرغوبة في النوايا الانتخابية. على سبيل المثال وفي يوروبوليس عام 2009، الذي كان واحدًا من أكبر المجالس التداولية على الإطلاق حتى ذلك الوقت، وهدف إلى تقييم النظرة العامة حول طيف واسع من القضايا وتضمن ممثلين من 27 دولة في الاتحاد الأوروبي، ازدادت نسبة المواطنين الذين ينوون التصويت للخضر من 8% إلى 18%.


title: بوذية كورية

text: تتميز البوذية الكورية عن أشكال البوذية الأخرى بمحاولتها حلّ ما تراه تناقضات في بوذية الماهايانا. اعتقد النسّاك الكوريون الأوائل أن التقاليد التي تلقّوها من البلدان الأجنبية كانت متناقضة داخليا. وليحلوا هذه المشكلة طوّروا منهجا جديدا شاملا في البوذية. يميز هذا المنهج في الواقع كل المفكرين الكوريين الكبار، وقد أنتج شكلا مستقلا من البوذية يسمّى تونغبولغيو (البوذيّة المؤوّلة)، وهو شكل سعى به العلماء الكوريون إلى حل كل مواطن الخلاف (وهو مبدأ يسمّى هواجينغ 和諍). هذّب المفكرون البوذيون الكوريون أفكار أسلافهم ووضعوها في شكل مستقل.


title: جوانا نيوسوم

text: جوانا كارولين نيوسوم (من مواليد 18 يناير 1982) هي عازفة متعددة ومغنية وكاتبة أغاني وممثلة أمريكية. وُلدت نيوسوم ونشأت في شمال كاليفورنيا، وقد تدربت على القيثارة في سن صغيرة، وبدأت مسيرتها الموسيقية كعازفة أورغ في فرقة تدعى «ذا بليزيد» في سان فرانسيسكو.


title: انفعالية

text: الانفعالية أو اللاإدراكية هي نظريّةٌ من نظريات الأخلاقيات الفوقية. يرى القائلون بالانفعالية أنّ المقولات الأخلاقيّة جميعها لا معنى لها، ولا تُعبّر عن أيّ حقيقةٍ البتّة، وإنّما تُعبّر عن عواطف المُتكلّم فقط. كما أنّ الأحكام الأخلاقيّة لا معنى لها أيضاً، فهي مُجرّد تعبيراتٍ عن العواطف، مثل الزمجرة أو التنهد أو الضحك. وبالتالي، هذه النظرية المعروفة بالعامية باسم نظرية هوراه/بوو (الانفعال)، تأثرت بنمو الفلسفة التحليلية والوضعية المنطقية في القرن العشرين، وقد أظهر "إيه. جاي. آير" النظرية بشكل واضح في كتابه الصادر عام 1936: "اللغة والحقيقة والمنطق"، ولكن تطورها يرجع إلى تشارلز ليزلي ستيفنسون.


title: تعاون ثنائي

text: التعاون الثنائي هي إدارة العلاقات السياسية أو الاقتصادية أو الثقافية بين دول ذات سيادة. وهي على النقيض من العلاقات الأحادية أو التعددية والتي هي نشاط من قبل دولة واحدة مع عدد من الدول. عندما تعترف الدول بعضها ببعض كدول ذات سيادة وتوافق على العلاقات الدبلوماسية، فإنها تكون علاقات ثنائية. وستتبادل الدول التي تربطها علاقات ثنائية الدبلوماسيين مثل السفراء لتسهيل الحوار والتعاون.


title: بوذية كورية

text: تتألف البوذية الكورية اليوم من عناصر من بوذية السيون في معظمها، متمثلة بنظامي جوغي وتايغو. ترتبط بوذية السيون بعلاقات قوية مع تقاليد الماهايانا الأخرى التي تحمل بصمة تعاليم التشان مثلما تحمل تعاليم الزن القريبة منها. جذبت طوائف أخرى، مثل الإحياء الحديث لسلالة تشيونتي، ونظام جينجاك (وهي طائفة قصرية حديثة) وطائفة الوُن المشكلة حديثا، عددا معتبرا من الأتباع كذلك.


title: جوانا نيوسوم

text: بعد تسجيل وإطلاق اثنين من EPs في عام 2002، قامت بتوقيع عقد مع شركة تسجيل مستقلة "Drag City". صدر ألبومها الاحترافي الأول تحتى اسم "The Milk-"Eyed Mender في عام 2004 وحضي بإشادة النقاد، ولتنال المغنية متابعين من أنحاء العالم.


title: انفعالية

text: يمكن اعتبار المذهب الانفعالي شكلًا من أشكال عدم الإدراكية أو التعبيرية، وهي تتعارض مع أشكال أخرى من غير المعرفية (مثل الواقعية والذاتية الأخلاقية)، وكذلك لجميع أشكال المعرفية (بما في ذلك الواقعية الأخلاقية والذاتية الأخلاقية على حد سواء).


title: تعاون ثنائي

text: تعد كل من اتفاقيات التجارة الحرة أو الاستثمار الأجنبي المباشر الموقّعة بين بلدين أمثلة شائعة للتعاون الثنائي. نظرًا لتوقيع معظم الاتفاقيات الاقتصادية تبعًا لخصائص محددة بين البلدان المتعاقدة لتقديم معاملة مخصصة لبعضهما البعض، لا حاجة لوجود مبدأ معمم وإنما إلى معاملة ظرفية مميزة. وبالتالي يتيح التعاون الثنائي الخروج باتفاقيات والتزامات مصممة خصيصًا للبلدان المتعاقدة سويًا ولا تنطبق سوى عليها. إلا أن تلك البلدان ستواجه معاوضة نظرًا لكونها أكثر هدرًا في تكاليف التعاملات عن الاستراتيجية متعددة الأطراف. ضمن إستراتيجية التعاون الثاني، على كل من المشاركين المفاوضة على عقد جديد. لذا تفضل هذه الاستراتيجية عندما تكون تكاليف التعاملات قليلة وعدد الأعضاء كثير، بما بتوافق مع «الفائض الاقتصادي» من الناحية الاقتصادية. علاوة على ذلك، تكون هذه الخطة ذات فعالية في حال أرادت دولة ذات نفوذ إطباق سيطرتها على دول أصغر من منظور ليبرالي، نظرًا لأن بناء سلسلة من الاتفاقيات ثنائية التعاون مع الدول الصغيرة يمكن أن يزيد من تأثير الدولة.


title: بوذية كورية

text: شاركت البوذية الكورية مشاركة كبيرة في بوذية شرق آسيا، لا سيما في المدارس التبتية واليابانية والصينية المبكرة في الفكر البوذي.


title: انفعالية

text: تصدر المذهب الانفعالي الواجهة في أوائل القرن العشرين، لكنه كان موجودًا قبل قرون. في عام 1710، كتب جورج بيركلي أن اللغة عمومًا تعمل في الغالب على إلهام المشاعر وتوصيل الأفكار. وبعد عقود من الزمن، تبنى ديفيد هيوم أفكارًا مماثلة لأفكار ستيفنسون اللاحقة. وفي كتابه «التحقيق حول مبادئ الأخلاق» الصادر عام 1751، اعتبر هيوم أن الأخلاق لا ترتبط بالواقع بل «تحددها المشاعر»: «في المداولات الأخلاقية، يجب التعرف بشكل مسبق على جميع الأشياء وصلتها ببعضها البعض؛ ومن المقارنة بينها، نحدد خيارنا أو نصدق عليه... وما دمنا نجهل ما إذا كان الرجل معتديًا أم لا، فكيف يمكننا تحديد ما إذا كان الشخص الذي قتله مجرمًا أم بريئًا؟ لكن بعد كل واقعة، كل علاقة معروفة، لا يوجد للفهم مجال آخر للعمل، ولا يوجد أي شيء يمكن أن يُزكي نفسه. الاستحسان أو اللوم الذي يستتبع ذلك، لا يمكن أن يكون بإحكام العقل، بل القلب؛ وليس اقتراحًا مُخمنًا أو تأكيدًا، لكنه إحساس أو شعور قائم».نشر ج. إي. مور كتابه «مبادئ الأخلاق» في عام 1903 وجادل بأن محاولات علماء الأخلاق الطبيعية لترجمة المصطلحات الأخلاقية (مثل الخير والشر) إلى مصطلحات غير أخلاقية (مثل السرور والاستياء) ارتكبت «مغالطة منطقية». كان مور معرفيًا، لكن قضيته ضد النزعة الأخلاقية وجهت فلاسفة آخرين نحو عدم الإدراكية، وخاصة المذهب الانفعالي.


title: بوذية كورية

text: عندما أدخلت ممالك كِن الأولى البوذية إلى كوريا عام 372، بعد 800 من موت بوذا التاريخي، كانت الشامانية عند ذلك هي الدين الأهلي. ولم يبد لأتباع الشامانية أن البوذية تعارض شعائر عبادة الطبيعة، لذا سمحوا لها أن تُدمَج في دينهم. لذا أصبحت الجبال التي كان يعتقد الشامانيون أنها مواطن الأرواح قبل البوذية مواقعَ لمعابد بوذية.


title: انفعالية

text: أدى ظهور الوضعية المنطقية ومعايير قابلية التحقق من صحتها في أوائل القرن العشرين إلى استنتاج بعض الفلاسفة أن البيانات الأخلاقية، كونها غير قادرة على التحقق العملي، كانت بلا معنى إدراكي. يعود هذا المعيار بالأساس إلى دفاع ألفريد آير عن الوضعية في اللغة والحقيقة والمنطق، والذي يحتوي على بيانه عن المذهب الانفعالي. ومع ذلك، فإن الوضعية ليست ضرورية للعاطفة نفسها، ربما حتى في شكلها عند آير، وبعض الوضعية عند تجريبيي فيينا، والتي كان لها تأثير كبير على آير، كانت لديهم آراء غير عاطفية.


title: بوذية كورية

text: ومع أن البوذية كان لها في أول الأمر قبول واسع، بل وصل الأمر إلى دعمها بوصفها دين الدولة في فترة حكم مملكة غوريو، فإن البوذية في كوريا عانت اضطهادًا شديدًا في فترة حكم مملكة جوسون التي استمرت خمسمئة عام. في هذه الفترة سيطرت الكونفوشيوسية الجديدة على البلاد وحلّت محل البوذية.


title: انفعالية

text: كشف "آر. إم. هير" عن نظريته الأخلاقية للوصاية الشاملة في عام 1952 في كتابه «لغة الأخلاق»، عازمًا على الدفاع عن أهمية الجدال الأخلاقي العقلاني ضد «الدعاية» التي رآها "ستيفنسون"، الذي اعتقد أن الحجة الأخلاقية كانت أحيانًا نفسية وليست عقلانية. لكن خلاف هير لم يكن كليًا، والتشابه بين نظريته غير المعرفية والنظرية العاطفية -خاصة ادعائه، و"ستيفنسون"، أن الأحكام الأخلاقية تحتوي على أوامر وبالتالي فهي ليست وصفية بحتة- تسببت في اعتبار البعض له عاطفيًا، وهو تصنيف رفضه هير:«لقد اتبعت، وأتبع، العاطفيين في رفضهم الوصفية. لكنني لم أكن أبدًا عاطفيًا، على الرغم من أنني غالبًا ما كنت أُسمى كواحد منهم. لكن على عكس معظم خصومهم، رأيت أن عدم عقلانيتهم، ولا وصفيتهم، هو ما كان خطأ. لذلك كانت مهمتي الرئيسية هي إيجاد نوع عقلاني من اللاوصفية، وهذا دفعني إلى إثبات أن الضرورات، أبسط أنواع الوصفات، يمكن أن تخضع لقيود منطقية في حين لا تكون [وصفية].»


title: بوذية كورية

text: ولم ينته اضطهاد البوذيين حتى شارك النسّاك البوذيون في صد الاعتداءات اليابانية على كوريا (1592–98). بقيت البوذية في كوريا خافتة الوجود حتى نهاية حكم مملكة جوسون، إذ تعززت قوتها شيئا ما في فترة الاستعمار التي استمرت من 1910 إلى 1945. ولكن هؤلاء النسّاك البوذيين لم ينهوا الحكم الياباني عام 1945 وحسب، بل وأكّدوا هويّتهم الدينية المستقلة بتجديد تقاليدهم وشعائرهم. ووضعوا أساس كثير من المجتمعات البوذية، ثم أتى الجيل الأصغر من النسّاك بأيديولوجية مينغونغ بولغيو، أي «بوذية الناس». تأتي أهمية هذه الأيديولوجية من أن إنشاءها كان على يد النسّاك الذين اهتموا بمشكلات عوام الناس اليومية.بعد الحرب العالمية الثانية، اكتسبت مدرسة السيون في البوذية الكورية قَبولا مرة أخرى.


title: انفعالية

text: أصدر تشارلز كاي أوغدن وإيفور آرمسترونغ ريتشاردز البيانات التأسيسية للمذهب الانفعالي في كتابهما: «معنى المعنى» الصادر عام 1923 حول اللغة، بالإضافة إلى دبليو. إتش. بارنز ودونكان جونز. ومع ذلك، فإن أعمال آير اللاحقة وخاصة ستيفنسون هي أكثر الدفاعات الموسعة والمطورة عن النظرية.


title: بوذية كورية

text: أظهر استبيان أجرته الحكومة عام 2005 أن ربع الكوريين الجنوبيين يعرّفون عن أنفسهم بأنهم بوذيون.ومع ذلك فإن عدد البوذيين في كوريا الجنوبية لم يزل غامضا لعدم وجود معيار دقيق جامع مانع يحدد الهوية البوذية، خلافا للسكّان المسيحيين. صارت البوذية -مع مشاركتها في الحضارة الكورية التقليدية- تعتبَر فلسفة وخلفية ثقافية أكثر من اعتبارها دينا رسميا. ونتيجة لهذا فإن كثيرا من الناس من غير البوذيين متأثرون تأثرا عميقا بتقاليدها. لذا فإذا عددنا المؤمنين العلمانيين، أو الذين تأثروا بالدين ولم يتبعوا دينا غيره، كان عدد البوذيين في جنوب كوريا كبيرا جدا.وكذلك الأمر في كوريا الشمالية التي تعدّ دولة ملحدة رسميا، حيث يشكل البوذيون رسميا 4.5% من السكّان، ولكن أكثر من 70% من السكّان متأثرون بالفلسفات والتقاليد البوذية.


title: انفعالية

text: ظهر مفهوم المذهب الانفعالي عند ألفرد آير في الفصل السادس من «نقد الأخلاق واللاهوت» لكل من اللغة والحقيقة والمنطق. وفي هذا الفصل، يقسم آير «النظام الأخلاقي العادي» إلى أربع فئات:


title: بوذية كورية

text: عندما دخلت البوذية كوريا في القرن الرابع بعد الميلاد، كان شبه الجزيرة الكورية منقسما سياسيا إلى ثلاث ممالك: مملكة غوغوريو في الشمال (وكانت تضم مناطق تعدّ اليوم من الصين وروسيا)، ومملكة بيكجي في الجنوب الغربي، ومملكة سيلا في الجنوب الشرقي. وقد دلت الأدلة المادية على وجود بوذي في كوريا أقدم مما يُعتَقد. اكتشف بالقرب من بيونغ يانغ ضريح من أواسط القرن الرابع، واكتُشف أنه يحوي زخارف بوذية في سقفه.


title: انفعالية

text: ويركز آير على مقترحات الفئة الأولى -الأحكام الأخلاقية- قائلًا إن تلك الخاصة بالفئة الثانية تنتمي إلى العلم، والفئة الثالثة هي مجرد أوامر، والرابعة (والتي تُعتبر في الأخلاقيات المعيارية بدلًا من الأخلاقيات الفوقية) هي ملموسة للغاية بالنسبة للفلسفة الأخلاقية. في حين أن بيانات الفئة الثالثة لم تكن ذات صلة بعلاقة آير بالمذهب الانفعالي، لكنها ستلعب لاحقًا دورًا مهمًا بالنسبة لستيفنسون.


title: بوذية كورية

text: سافر النسّاك البوذيون الكوريون إلى الصين أو الهند لدراسة البوذية في فترة الممالك الثلاث المتأخرة، لا سيما في القرن السادس. في عام 526، سافر الناسك غيوميك (謙益) من بيكجي عبر طريق البحر الجنوبي إلى الهند لتعلّم اللغة السنسكريتية ودراسة الفينايا. ويقال إن الناسك بايا (波若، 562–613) من مملكة غوغوريو درس عند معلم التيانتاي تشي يي. عاد نسّاك كوريون آخرون في هذه الفترة إلى كوريا بنصوص مقدسة متعددة من خارج البلاد، ونشطوا في التبشير عبر كوريا.


title: انفعالية

text: يطرح آير أن الأحكام الأخلاقية لا يمكن ترجمتها إلى مصطلحات غير أخلاقية وتجريبية وبالتالي لا يمكن التحقق منها؛ وفي هذا يتفق مع الحدس الأخلاقي. لكنه يختلف عن الحدسيين عن طريق نبذ نداءات الحدس باعتبارها «لا قيمة لها» لتحديد الحقائق الأخلاقية، لأن حدس شخص ما يتناقض في كثير من الأحيان مع حدس شخص آخر. وعوضًا عن ذلك، يستنتج آير أن المفاهيم الأخلاقية «مجرد مفاهيم زائفة»:«إن وجود رمز أخلاقي في الافتراض لا يضيف شيئًا إلى محتواه الفعلي. وبالتالي إذا قلت لشخص ما: «لقد تصرفت بشكل خاطئ لسرقة تلك الأموال»، أنا لا أذكر أي شيء أكثر مما لو قلت ببساطة: «لقد سرقت هذا المال». عند إضافة أن هذا الفعل خاطئ، فأنا لا أقدم أي إفادة أخرى عنه. أنا ببساطة أعرض استنكاري الأخلاقي تجاه ذلك. ويبدو الأمر كما لو كنت قد قلت: «لقد سرقت هذا المال»، بلهجة غريبة من الرعب، أو كتبته مع إضافة بعض علامات التعجب الخاصة... إذا قمت الآن بتعميم تصريحي السابق فأقول: «سرقة المال خاطئة»، فأنا أصدر جملة لا معنى لها من الناحية الفعلية –أي، لا تعبر عن أي اقتراح يمكن أن يكون إما صحيحًا أو خاطئًا... أنا بكل بساطة أعبر عن بعض المشاعر الأخلاقية».يتفق آير مع الرأي القائل إن البيانات الأخلاقية ترتبط بالضرورة بالمواقف الفردية، لكنه يقول إنها تفتقر إلى قيمتها الحقيقة لأنه لا يمكن فهمها بشكل صحيح على أنها مقترحات حول هذه المواقف؛ ويعتقد آير أن الجمل الأخلاقية هي تعبيرات قبول، وليست تأكيدات. وعلى الرغم من أن تأكيد القبول قد يكون مصحوبًا دائمًا بتعبير الموافقة، لكن يمكن التصريح بالتعبيرات دون تقديم تأكيدات؛ مثال آير على ذلك هو الملل، والذي يمكن التعبير عنه من خلال التأكيد المعلن «أنا أشعر بالملل»، أو من خلال عدم التصريح بما في ذلك نغمة الصوت، ولغة الجسد، والعديد من العبارات اللفظية الأخرى. ويرى أن التصريحات الأخلاقية تعبيرات من هذا النوع الأخير، لذا فإن عبارة «السرقة خاطئة» عبارة غير مُفترضة مساوية للتعبير عن الرفض، ولكنها لا تعادل اقتراح «أنا أرفض السرقة».


title: بوذية كورية

text: لا يعرف تاريخ أول بعثة كورية إلى اليابان بوضوج، ولكن تفيد التقارير أن الفرقة الثانية من العلماء أرسلت إلى اليابان بعد عوة حكام اليابان لها عام 577. استمر التأثير الكوري على تطور البوذية في اليابان في فترة سيلا الموحدة. ولم يبدأ النسّاك اليابانيون الدراسة باستقلال بأعداد كبيرة إلا بعد القرن الثامن.


title: انفعالية

text: وبعد أن جادل بأن نظريته في الأخلاقيات ليست معرفية وليست ذاتية، فإنه يقبل أن موقفه وشخصيته يُستقبلان بنفس القدر، حجة جورج إدوارد مور بأن النزاعات الأخلاقية هي نزاعات حقيقية بوضوح وليست مجرد تعبيرات عن مشاعر متضادة. الدفاع عن آير هو أن جميع الخلافات الأخلاقية تدور حول حقائق تتعلق بالتطبيق الصحيح لنظام القيم في حالة معينة، وليس حول أنظمة القيم نفسها، لأنه لا يمكن حل أي نزاع حول القيم إلا من خلال الحكم على أن نظام القيم متفوق على الآخر، وهذا الحكم في حد ذاته يفترض وجود نظام قيم مشترك. إذا كان مور مخطئًا في القول إن هناك خلافات فعلية في القيمة، فنحن أمام ادعاء بوجود خلافات حقيقية في الواقع، وآير يقبل ذلك دون تردد:«إذا اتفق خصمنا معنا في التعبير عن الرفض الأخلاقي لنمط معين (ت)، فقد نطلب منه إدانة إجراء معين (أ)، من خلال تقديم حجج تُظهر أن (أ) من النوع (ت). وبالنسبة للسؤال عما إذا كان (أ) لا ينتمي إلى هذا النوع أم لا، فهو سؤال واضح عن الحقيقة».


title: بوذية كورية

text: عام 372، أرسل فو جيان (苻堅) (337–385) من ممالك كن الأولى الناسك سوندو إلى بلاط الملك سوسوريم ملك غوغوريو. أخذ سوندو معه نصوصا وتماثيل (ربما كانت تماثيل مايتريا، التي كانت شائعة في البوذية في آسيا الوسطى)، وقبلت الأسرة الملكية وأتباعها تعاليمها لسرعة.كانت البوذية في الصين في شكل بدائي، وكانت تتألف من قانون السبب والنتيجة والبحث عن السعادة. هذه المبادئ تشترك بها البوذية مع الشامانية التي كانت قبلها، دفع هذا التشابه إلى قبول سريع للبوذية بين أهل مملكة غوغوريو.


title: بوذية كورية

text: تطورت البوذية المبكرة في سيلا تحت تأثير مملكة غوغوريو. جاء بعض النسّاك من غوغوريو إلى سيلا ونشروا تعاليمهم بين الناس، فتحوّل بعض الناس عن دينهم واتبعوها. في عام 551، عُيّن الناسك الغوغوري هيريانغ (惠亮) الأب الوطني الأول لسيلا. ترأس هيريانغ «مجمع الدارما ذا المئة مقعد»، و«دارما المحرّمات الثماني».


title: بوذية كورية

text: في عام 384 وصل الناسك مارانانتا إلى بيكجي، وتقبّلت الأسرة الملكية البوذية التي كان يبشّر بها. أعلن الملك أسين ملك بيكجي «أن الناس يجب أن يؤمنوا بالبوذية ويطلبوا السعادة». عام 526، سافر ناسك بيكجي غيوميك (겸익, 謙益) مباشرة إلى الهند الوسطى وعاد بمجموعة من نصوص الفينايا، وكان يرافقه الناسك الهندي بيدالتا (بالسنسكريتية: فيداتا). بعد عودته إلى بيكجي، ترجم غيوميك النصوص المقدسة إلى السنسكريتية في في اثنين وسبعين مجلدا. أسس غيوميك مدرسة غيويول قبل قرن تقريبا من تأسيس نظيرتها في الصين. ونتيجة لأعمال غيوميك، كان يُنظَر إليه على أنه أبو دراسات الفينايا في كوريا.


title: بوذية كورية

text: لم تدخل البوذية مملكة سيلا حتى القرن الخامس. كان عوامّ الناس منجذبين إلى البوذية، ولكن الطبقة الأرستقراطية أبدت مقاومة لها. ومع هذا، فقد قدّم مسؤول بارز في البلاط نفسه إلى الملك بيوفيونغ ملك سيلا في عام 527 وأعلن نفسه بوذيا. أمر الملك بقطع رأسه، ولكن منفّذ الحكم عندما قطع رأسه، قيل إن اللبن سال من جسده بدلا من الدم. في معبد هاينسا لوحات ترسم هذا المشهد، وفي المتحف الوطني في كيونغجو نصب تذكاري يمجد شهادة هذا المسؤول.


title: بوذية كورية

text: ثم في حكم الملك التالي، جينهيونغ ملك سيلا، شُجّع نمو البوذية حتى أصبحت الدين الوطني لمملكة سيلا. واختير مجموعة من الشبّان المدرّبين جسميا وروحيا في هوارانغدو وفقا للمبادئ البوذية المتعلقة بقدرة المرء على الدفاع عن المملكة. ثم أصبح الملك جينهيونغ نفسه ناسكًا.


title: بوذية كورية

text: يُعزى إلى الناسك جاجانغ (慈藏) دور كبير في تبني البوذية بوصفها دينا وطنيا. يُعرَف جاجانغ كذلك بمشاركته في تأسيس السانغا الديريّة الكوريّة.


title: بوذية كورية

text: كان من العلماء الذين نشؤوا في سيلا في تلك الفترة وونهيو. ترك وونهيو حياته الدينية ليخدم الناس أكثر، وتزوّج أميرة فترة قصيرة، أنجب منها طفلا. كتب وونهيو أطروحات كثيرة، وكانت فلسفته تتركز على وحدة كل الأشياء والعلاقة الداخلية بين كل شيء. انطلق وونهيو إلى الصين لدراسة البوذية مع صديقه المقرب ويسانغ، ولكنه لم يكمل رحلته إلى هناك. وفقا للأسطورة، فقد استيقظ وونهيو في إحدى الليالي عطشان. ووجد إناءً فيه ماء بارد، شرب منه ثم عاد إلى النوم. في الصباح التالي رأى أن هذا الإناء الذي شرب منه كان جمجمة بشرية، وأدرك حين ذلك أن الاستنارة تعتمد على العقل. لم يجد وونهيو سببا ليكمل طريقه إلى الهند. استمر ويسانغ في طريقه إلى الصين، وبعد أن درس عشرة سنين قدّم قصيدة لمعلّمه في شكل خاتم يمثل اللانهاية هندسيا. حوت هذه القصيدة جوهر سوترة أفاتامساكا.


title: بوذية كورية

text: كانت البوذية جد ناجحة في هذه الفترة حتى أن عدة ملوك تحولوا إليها وسُمّيت عدة مدن بأسماء أماكن شهيرة كانت في زمان بوذا.


title: بوذية كورية

text: في خلال استعراش مييجي في سبعينيات القرن التاسع عشر، أبطلت الحكومة رهبانية نسّاك البوذيين وراهباتهم وتبتّلهم. فاز البوذيون اليابانيون بالحق في الدعوة إلى دينهم في المدن، وأنهو بذلك حظرا دام خمسمئة عام على رجال الدين أن يدخلوا المدن. بدأت مدرستا جودو شينشو ونيشيرين إرسال البعثات التبشيرية إلى كوريا وتشكّلت طوائف جديدة في كوريا منها بوذية الوون.


title: بوذية كورية

text: بعد معاهدة كوريا واليابان عام 1910، عندما استولت اليابان على كوريا، تعرضت البوذية الكورية لتغييرات كثيرة. غيّر مرسوم المعبد في عام 1911 النظام التقليدي الذي كانت تدير به السانغا المعابد كشركة جامعة، واستبدلت بهذا النظام أساليب إدارة يابانية يعيّن فيها الحاكم العام لكوريا رؤساء المعبد الذين أُعطوا ملكية خاصة لممتلكات المعبد، وأعطوا حق توريث هذه الممتلكات. وأهم من ذلك، بدأ النسّاك من الفصائل المؤيدة لليابان يتبنون ممارسات يابانية، بالتزوج والإنجاب.


title: بوذية كورية

text: في عام 1920، روجع مرسوم المعبد عام وأعيد تنظيم إدارة المعابد، وسُمح للحكومة اليابانية أن تشرف على المعابد الواحد والثلاثين الرئيسة في البلد، وجُعل المقر الجديد في كاكوانغسا (تدعى اليوم جوغييسا). في خلال الحرب الصينية اليابانية الثانية، خضعت البوذية الكورية لسيطرة أكبر. نقلت الحكومة اليابانية كثيرا من الأعمال الفنية التي كانت في المعابد إلى اليابان. لم تزل المفاوضات من أجل استعادة هذه الأعمال الفنية جارية إلى اليوم.


الأكاديمية الملكية الهولندية للفنون والعلوم (، اختصاراً: KNAW) هي منظمة مكرسة لتقدم العلوم والآداب في هولندا. ومقر الأكاديمية هو تريبنهاوس في أمستردام.


title: في الظلام

text: في الظلام هو فيلم من نوع حربي ودراما و أُصدر في 2 سبتمبر 2011. الفيلم من توزيع سوني بيكتشرز كلاسيك، وهو من إخراج آقنييسكا هولاند، أما السيناريو فكان من كتابة .


title: ماكو: جزيرة الأسرار

text: ماكو: جزيرة الأسرار وعرف أيضاً بحوريات ماكو هو مسلسل تلفزيوني أسترالي للأطفال والمراهقين تم بثه من سنة 2013 إلى سنة 2016. تم عرضه في شبكة تن ونيكلوديون وكذلك على شبكة نيتفليكس، هذا البرنامج مبني على مسلسل . قصة المسلسل تتكلم عن زاك وهو ولد مراهق تسبب حادثة له في جزيرة ماكو بتحوله إلى غرنق. هذا المسلسل من إخراج إيفان كلاري وغرانت براون وبطولة لوسي فراي وأيفي لاتيمر وإيمي لوتيمر وتشاي هانسن وإيزابيل دورانت وألي بيرترام وجيما فورسيث وأليكس كوبيس وليندا نغو.


title: المزج (تهجين تطبيقات الويب)

text: تقنية Mashups: يتم إستخدامها بصفة عامة للحصول على مواقع ديناميكية أو تطبيق تفاعلي يكون محتواه ناتجا عن المزج بين العديد من التطبيقات وأبرز نتائج هذه الخدمات Googl mup.


title: المزج (تهجين تطبيقات الويب)

text: في مجال تطوير الشبكة، المزج هو صفحة ويب أو تطبيق يجمع بيانات أو وظائف من اثنين أو أكثر من المصادر الخارجية لإنشاء خدمة جديدة. والمزج مصطلح يعني السهولة، سريع التكامل، وكثيرا ما تستخدم واجهة التطبيق البرمجية ومصادر البيانات لإعطاء نتائج لم تكن السبب الأصلي لإنتاج مصدر البيانات الخام. مثال على المزج هو استخدام البيانات لرسم الخرائط لإضافة معلومات عن الموقع إلى البيانات والعقارات، وبالتالي خلق شبكة جديدة ومتميزة وهي جهات برمجة التطبيقات التي لم تقدَم في الأصل من قبل أي مصدر.


title: المزج (تهجين تطبيقات الويب)

text: توجد أنواع كثيرة من عمليات المزج، مثل المزج المستهلك، ومزج البيانات، ومزج المشاريع. والنوع الأكثر شيوعا من المزج هو المزج المستهلك، وتهدف إلى عامة الجمهور.


title: المزج (تهجين تطبيقات الويب)

text: مزج البيانات تجمع بين أنواع مماثلة من وسائل الاعلام والمعلومات من مصادر متعددة في تمثيل واحد. مثال واحدعلى ذلك هو خريطة الحذر، التي تجمع بيانات من أكثر من 200 من المصادر ذات الصلة بالظروف المناخية القاسية، وبتهديدات الخطر الحيوي، والمعلومات الزلزالية، ويعرضها على خريطة العالم، وآخر هو خريطة جريمة شيكاغو، التي تشير إلى معدل الجريمة ومكان الجريمة في شيكاغو


title: المزج (تهجين تطبيقات الويب)

text: مزج المشاريع تركز البيانات إلى تمثيل واحد والسماح للعمل التعاوني بين الشركات ومطوري البرامج. هذا العمل يفيد مشروع التطوير السريع، وهو العمل الذي يتطلب التعاون بين المطورين والعملاء بالوكالة لتحديد وتنفيذ متطلبات العمل. مزج المشاريع آمنة، غنية بالتطبيقات المرئية التي تعرض معلومات من مصادر متنوعة من المعلومات الداخلية والخارجية.


title: المزج (تهجين تطبيقات الويب)

text: المزج والبوابات هي تقنيات تجميع المحتوى على حد سواء. البوابات هي عبارة تقنية قديمة صممت كامتداد لتطبيقات الويب الديناميكية التقليدية، التي تتم فيها عملية تحويل البيانات إلى المحتوى تنقسم إلى مرحلتين: إنشاءأجزاء من العلامات «الحزم المرسله»، وتجميع الحزم المرسلة في صفحات. كل حزمة مرسلة يتم إنشاؤها بواسطة "مدخل" ، والبوابة تجمعهم في صفحة ويب واحدة. قد تكون المداخل استضافت محليا على ملقم المدخل أو عن بعد على خادم آخر.


title: المزج (تهجين تطبيقات الويب)

text: تقنية البوابة تغطي نموذج الحدث قراءة وتحديثات. طلب الحصول على الصفحة الكليَة على المدخل هو ترجمتها إلى عمليات القراءة الفردية على كل المداخل التي تشكل صفحة («تقدم» بشأن العمليات المحلية، وجسر 168 المداخل أو "getMarkup" العمليات على المداخل البعيدة). إذاأرسل الزر المضغوط على أي مدخل في صفحة المدخل، يتم ترجمتهاإلى عملية تحديث على هذا المدخل وحده («عملية معالجة» على المدخل المحلي أو «تنفيذ حظر التفاعل» عن بعد، مدخل WSRP). التحديث يأتي بعد ذلك فورا متبوع بقراءة "جميع" المداخل الموجودة في الصفحة.


title: المزج (تهجين تطبيقات الويب)

text: بوابة التكنولوجيامن جانب الخادم، والعرض - تجميع الطبقة. لا يمكن استخدامها لقيادة أشكال متينة من تكاملات التطبيقات مثل تنفيذ مرحلتين.


title: المزج (تهجين تطبيقات الويب)

text: نموذج بوابة لم يعد له حول وتمت زيادة الاستثمار المنتج والبحوث. بوابة التكنولوجيا أصبحت أكثر توحيدا ونضوجا. بمرور الوقت، زادنضج وتوحيد تكنولوجيا المزج وهذاجعله أكثر شعبية من بوابة التكنولوجيا. إصدارات جديدة من منتجات البوابة ومن المتوقع أن تضاف في نهاية المطاف دعم المزج في حين لا تزال تدعم مدخل التطبيقات. مزج التكنولوجيات، في المقابل، لا يتوقع أن تقدم الدعم لمعايير المدخل.


title: المزج (تهجين تطبيقات الويب)

text: يستخدم المزج في توسيع نطاق استخدام بيئة الأعمال التجارية. مزج الأعمال مفيدة لدمج الأعمال وخدمات البيانات، وتكنولوجيَات مزج الأعمال توفَر القدرة على تطوير خدمات متكاملة جديدة بسرعة، لتجمع بين الخدمات الداخلية أو الخارجية مع المعلومات الشخصية، وجعل هذه الخدمات الملموسة لمستخدم العمل من خلال واجهات متصفح الويب السهلة الاستخدام.


title: المزج (تهجين تطبيقات الويب)

text: مزج الأعمال تختلف عن المزج المستهلك في مستوى التكامل مع بيئات الحوسبة التجارية والأمن وميزات التحكم في الوصول، والحكم، ومدى تطور أدوات البرمجة (محررين المزج) المستخدمة. آخر فرق بين مزج الأعمال والمزج المستهلك هو اتجاه متزايد لاستخدام مزج الأعمال التجارية في مجال البرمجيات كتقديم خدمة (SaaS).


title: المزج (تهجين تطبيقات الويب)

text: بعد عدة سنوات من وضع المعايير، والأعمال التجارية السائدة هي بداية لاعتماد هيكلية خدمية(الخدمية) لدمج البيانات المختلفة من خلال جعل هذه البيانات المتاحة عن خدمات ويب منفصلة (مايكروسوفت تفضل على المدى استخدام XML خدمات الشبكة العالمية للإشارة إلى المعايير القائمة على الخدمات الخدمية). توفير خدمات الإنترنت، فتح الإتفاقيات القياسية الموحَدة لتوفير وسيلة موحدة للوصول إلى المعلومات من مجموعة متنوعة من المنصات (نظام التشغيل، لغة البرمجة، والتطبيقات). ويمكن لخدمات الويب أن تستخدم لتوفير كامل الخدمات والتطبيقات الجديدة داخل وعبر المنظمات، وتوفير مرونة الأعمال.


title: المزج (تهجين تطبيقات الويب)

text: معماريا، هناك أنماط من المزج: مستند الويب، ومستندالخادم. في حين مزج مستند الويب عادة يستخدم متصفح الويب المستخدم في جمع هذه البيانات وإعادة صياغتها، مستندالخادم قائم على المزج وتحليل البيانات وإعادتها على خادم بعيد ونقل البيانات إلى متصفح المستخدم في شكله النهائي.


title: المزج (تهجين تطبيقات الويب)

text: يبدو أن الاختلاف بينهما في نمط الواجهة. وهذا هو، بل هو نمط برنامج التصميم الهندسي الذي يوفر واجهة مبسطة لهيئة أكبر من مصطلح (في هذه الحالة مصطلح لتجميع مختلف يغذي واجهة التطبيق البرمجيةالمختلفة.


title: المزج (تهجين تطبيقات الويب)

text: بعد عدة سنوات من وضع المعايير، والأعمال التجارية السائدة هي بداية لاعتماد تقنيات البنية التحتية الخدمية (الخدمية) لدمج البيانات المتفاوتة التي جعلها خدمات متميزة متاحة على الإنترنت. توفير خدمات الإنترنت فتح، الإتفاقيات القياسية الموحَدة لتوفير وسيلة موحدة للوصول إلى المعلومات من مجموعة متنوعة من المنصات (نظام التشغيل، لغات البرمجة، والتطبيقات. ويمكن لخدمات الويب أن تستخدم لتوفير كامل الخدمات والتطبيقات الجديدة داخل وعبر المنظمات، وتوفير مرونة الأعمال.


title: إنجو ملك جوسون

text: إنجو ملك جوسون (ولد في 7 ديسمبر 1595 ومات في 17 يونيو 1649), (حكم من 1623 إلى 1649) هو الملك السادس عشر لمملكة جوسون. جده هو الملك سونجو (선조 | 宣祖) ووالده هو الأمير العظيم جونغوون (정원군). كان الملك الحاكم أثناء غزو المانشو الأول وغزو المانشو الثاني الذي انتهى باستسلام جوسون لمملكة تشينغ في 1636.


title: إنجو ملك جوسون

text: ولد الملك إنجو في 1595 كابن للأمير جونغوون العظيم، وجده هو الملك سونجو. في 1607 حصل إنجو على لقب نُنْغيانغ دوجونغ (綾陽都正 | 능양도정) ثم حصل على لقب الأمير ننغيانغ (綾陽君 | 능양군) وعاش حياة عادية كفرد من أفراد الأسرة الملكية بدون دعم أي فصيل سياسي من الفصائل ذات السلطة على السياسات في كوريا.


title: إنجو ملك جوسون

text: في 1608 مات الملك سونجو بعد فترة من المرض، وخلفه ابنه غوانغهاي في الوقت الذي كانت الحكومة مقسمة بين فصائل سياسية عديدة، مثل «الفصيل الشرقي اللبرالي» والذي أصبح قوياً بعد حرب السبع السنوات، والتي قاتل فيها العديد من أعضاء «الفصيل الشرقي». بعد ذلك انقسم «الفصيل الشرقي» إلى «فصيل شمالي» وآخر هو «فصيل غربي» في نهاية عهد سونجو. أراد «الفصيل الشمالي» إصلاحات جذرية أما «الفصيل الجنوبي» فأراد إصلاحات معتدلة. عند موت الملك سونجو وسيطرة الفصيل الشمالي على السلطة انقسموا إلى «شمالي عظيم يساري» وإلى آخر أقل جذرية «شمالي أصغر». بعد وصول غوانغهاي إلى العرش، سيطر «الشمالي العظيم» على السلطة بسبب دعم الفصيل للملك كولي للعهد سابقاً. وفي نفس الوقت ظل «الفصيل الغربي المحافظ» فصيلاً سياسياً ثانوياً، وبعيداً عن نيل السلطة، ومع ذلك كان أعضاء «الفصيل الغربي» يحاولون استغلال الفرص للعودة كفصيل مسيطر مرة أخرى.


title: إنجو ملك جوسون

text: مع أن الملك غوانغهاي (光海君 | 광해군) كان إدارياً مذهلاً ودبلوماسياً عظيماً، لكن كثيراً من الفصائل السياسية، والعلماء، والأرستقراطيين لم يدعموه لأنه لم يكن أكبر أبناء والده وفي نفس الوقت كان ابناً لمحظية. حاول الفصيل «الشمالي العظيم» إبعاد هذه الأفكار فقاموا بقمع الفصيل «الشمالي الأصغر» وقتلوا (臨海君 | 임해군) أكبر أبناء الملك سونجو، بالإضافة لقتلهم (永昌大君 | 영창대군) ابن الملكة. لم يحاول الملك غوانغهاي إبقاء العرش له، لكنه حاول إحضار الفصائل الثانوية، وهو الأمر الذي رفضه أعضاء الفصيل «الشمالي العظيم» مثل: . كما أن هذا الأمر لم يساعد غوانغهاي وأصبح أقل شعبية من قبل بين الأرستقراطيين الأغنياء وفي نهاية الأمر بدأوا التآمر عليه.


title: إنجو ملك جوسون

text: في 1623 بدأ أعضاء الفصيل «الغربي المحافظ المتشدد» , , , انقلاباً وعزلوا الملك غوانغهاي وأرسلوه إلى المنفى في جزيرة جيجو. قتل تشونغ إن هونغ وإي إتشوم، وأصبح الفصيل «الغربي» هو الفصيل المسيطر بدلاً من «الشمالي العظيم». أحضر الغربيون إنجو وتوجوه ملكاً، ومع أنه كان الملك إلا أنه لم يملك السلطة لأنها كانت بيد الفصيل «الغربي» الذي عزل غوانغهاي.


title: إنجو ملك جوسون

text: في 1624 بدأ إي غوال تمرداً بسبب ظنه أن الملك إنجو لم يعامله بإنصاف عندما ساعده في الانقلاب، وأعطاه جائزة صغيرة، حيث أرسله الملك إنجو إلى الشمال كقائد عسكري على بيونغيانغ ليحارب توسع المانشو. قاد إي غوال جيشاً مكوناً من 12,000 جندي بالإضافة إلى 100 ياباني (الذين انضموا لجوسون خلال الغزو الياباني لكوريا إلى العاصمة هانسونغ. في معركة جوتان هزم إي غوال جيشاً صغيراً بقيادة , وأحاط بهانسونغ، هرب الملك إنجو إلى غونغجو، وسقطت هانسونغ في يد المتمردين.


title: إنجو ملك جوسون

text: في 11 فبراير 1624 توج إي غوال، كملك جديد. وعلى العموم عاد جانغ مان بجيش آخر وهزم قوات إي غوال. وبعد ذلك بفترة وجيزة أعاد جيش جوسون السيطرة على العاصمة وقتل إي غوال على يد حارسه الشخصي وانتهى التمرد. ومع أن الملك إنجو سيطر على العرش مرة أخرى إلا أن التمرد أظهر ضعف السلطة الملكية وتفوق الأرستقراطيين، والذين كسبوا المزيد من السلطة لمقاتلتهم المتمردين. كما أن الاقتصاد الذي أخذ في التحسن بسبب إعادة الإعمار الذي قام به الملك غوانغهاي، دمر مجدداً وظلت جوسون دولة فقيرة لقرون أخرى.


title: إنجو ملك جوسون

text: كانت سياسة الملك غوانغهاي تقضي بإبقاء العلاقات طبيعية بين جوسون والمانشو ذوي الخطط التوسعية من جهة وبين مينغ الحليف التقليدي لجوسون. بعد عزل الملك غوانغهاي اتخذ الفصيل الغربي سياسة متشددة تجاه المانشو، بإبقائهم للتحالف مع مينغ. تسببت هذه السياسة بوضع جوسون كعدو في أنظار المانشو، بعد أن كانت تعامل جوسون كصديق. بعد تمرد إي غوال هرب هان ين إلى منشوريا وأقنع قائد المانشو نورهس بضرورة غزو جوسون، وبهذا انتهت علاقات الصداقة بين جوسون والمانشو.


title: إنجو ملك جوسون

text: في سنة 1627 غزا 30,000 فارس جوسون بقيادة الجنرال أمين (阿敏), والجنرال الكوري السابق منادين بإعادة غوانغهاي ملكاً وإعدام رؤساء «الفصيل الغربي» بمن فيهم . مرة أخرى حارب الجنرال جانغ مان المانشو، ولكنه لم يقدر على صد الهجوم. ومرة أخرى هرب الملك إنجو إلى جزيرة غانغهوا. أدرك المانشو أن لا سبب يدعو للحرب مع جوسون وقرروا العودة للاستعداد للحرب مع الصين. وبعدها نفذ السلام بإعلان تشينغ (جن الأخرى) وجوسون أن أمتيهما مثل الأخوة، وانسحب المانشو من كوريا. سميت هذه الغزوة باسم غزو مانشو الأول لكوريا.


title: إنجو ملك جوسون

text: وعلى العموم أبقى الكثير من أعضاء «الفصيل الغربي» سياسة التشدد مع تشينغ. وبسبب فكر نورهس الإجابي تجاه كوريا، لم يقم بغزوها مرة أخرى. ومع موت نورهس وصعود هونغ تايجي للعرش وحكمه للمانشو، بدأ بمحاولة استغلال الفرص لإقامة حرب أخرى. وعندما هرب جنرال مينغ ماو وينرونغ إلى جوسون، وإعطاء الملك إنجو الملجأ له ولوحدته استغل المانشو الفرصة وأرسلوا غزوة أخرى.


title: إنجو ملك جوسون

text: في سنة 1636 أعلن هونغ تايجي اسم مملكته رسمياً كمملكة تشينغ، وغزا جوسون بنفسه. تجنب المانشو وقوع معركة مع الجنرال والذي كان يحمي قلعة ويجو لكونه اشتهر بقيادته العسكرية. وصل حوالي 128,000 جندي منشوري إلى العاصمة هانسونغ قبل أن يقدر الملك على الهرب إلى جزيرة غانغهوا، وأبعدوه إلى نامهانسانسونغ وقطعوا كل إمداداته. ومع تناقص الإمدادات السابقة الوجود استسلم الملك إنجو وقبل المعاهدة (والتي تقضي بأن ينحني المك تسع مرات لهونغ تايجي كخادم). كما أخذ ابنه الأكبر والثاني من بعده إلى تشنيغ كرهينة. وبحلول 1644 سيطرت تشينغ على أغلب مينغ. سميت هذه الغزوة باسم غزو مانشو الثاني لكوريا.


title: إنجو ملك جوسون

text: في 1644 احتلت تشينغ الصين بأكملها، وعاد الأميران إلى جوسون. أحضر ابن الملك الأول ولي العهد سوهيون العديد من المنتجات الجديدة من العالم الغربي بما فيها المسيحية، وأخذ يجادل والده بشأن العديد من الإصلاحات. إنجو المحافظ لم يكن ليقبل أفكار ولي العهد، وبعدها وجد ولي العهد ميتاً في حجرة الملك، وينزف من رأسه بغزارة. حاول العديد من الأشخاص معرفة حقيقة ما حدث بمن فيهم زوجته، لكن الملك إنجو أمر بإقامة الدفن، ثم اتهم زوجة ولي العهد بالخيانة وأعدمها. عين الأمير العظيم بونغرم ولياً للعهد وأصبح فيما بعد الملك هيوجونغ.


title: إنجو ملك جوسون

text: في وقتنا الحالي ينظر للملك إنجو على أنه ملك ضعيف، وغير حازم، وغير مستقر؛ لتسببه بتمرد إي غوال، وحربين مع المانشو، ودمار الاقتصاد. وغالباً ما يقارن بخليفته الملك غوانغهاي والذي أنجز العديد من الأشياء ثم خلع بدون إعطائه اسم معبد في حين أعطي الملك إنجو اسم معبد مع أنه لم يحقق أي شيء. يعتبر الملك إنجو نموذجاً للسياسيين الذين يجب عدم اتباعهم، كام أنه ملامٌ لعدم رعايته لمملكته. وعلى العموم قام الملك إنجو بمحاولة لإصلاح الجيش وتوسيع الدفاعات للاستعداد للحرب لأن مملكته في تلك الفترة عانت الكثير من الصراعات ابتداء من 1592 وإلى 1636.


title: بطريركية القسطنطينية للأرمن الأرثوذكس

text: البطريركية الأرمنية في القسطنطينية (بالأرمنية: Պատրիարքութիւն Հայոց Կոստանդնուպոլսոյ؛ بالتركيّة: İstanbul Ermeni Patrikhanesi) هي بطريركية ذات حكم ذاتي وإستقلالية تتبع الكنيسة الرسولية الأرمنيّة وكاثوليكوس كل الأرمن، الرئيس الأعلى للكنيسة الأرمنية الرسولية. مقر البطريركية الأرمنية في القسطنطينية هو كنيسة كنيسة البطريركي في حي بوابة الرمال في مدينة إسطنبول. البطريرك الحالي هو ساهاك الثاني مشاليان منذ عام 2019. البطريرك السابق له هو مسروب الثاني، والذي ترأس البطريركية منذ عام 1998.


title: أسس غيبيات الأخلاق

text: أسس غيبيات الأخلاق هو أول عمل ناضج للفيلسوف إيمانويل كانط على الفلسفة الأخلاقية ويظل أحد أكثرها تأثيرا في هذا المجال. يرى كانط أن كتابه هذا هو عمل عن الأخلاق التأسيسية، وأنه يمهد أسس البحوث المستقبلية من خلال شرح المفاهيم والمبادئ الأساسية للنظرية الأخلاقية ويظهر أنها معيارية أمام العوامل العقلانية. وما كان كانط يطمح إليه هو كشف المبدأ الأساسي للأخلاق وتبيان أنه ينطبق علينا. يقدم كانط في الكتاب حججا رائدة بأن الصواب هو عمل يتحدد بطبيعة المبدأ الذي يعيش به الفرد. وهكذا يقف كانط في تناقض صارخ مع نظريات الحس الأخلاقي ونظريات الأخلاق الغائية التي هيمنت على الفلسفة الأخلاقية في ذلك الوقت.


title: انزياح أحمر جذبوي

text: شعاع ضوء الأرض أو أي مركز للجاذبية مثل الشمس فإن طول موجته تبدو أطول طولا عند رؤيته من مشاهد موجود في مجال جاذبية أقل. ويحدث هذا الانزياح نحو الأحمر أيضا لأي موجة كهرومغناطيسية تغادر مركز جاذبية قوية ويكون هذا التغير في لون الشعاع مقترنا بانخفاض في طاقة الشعاع.


title: وكيل جنون العظمة

text: وكيل جنون العظمة مسلسل أنيمي ياباني من تأليف واخراج ساتوشي كون وانتاج ستديو مادهاوس عام 2004، تدور احداثه حول ظاهرة اجتماعية في موساشينو، طوكيو.


title: بطريركية القسطنطينية للأرمن الأرثوذكس

text: تاريخيًا كان الأرمن في إسطنبول واحدة من أكبر الأقليات الدينية في مدينة إسطنبول. وغالبًا ما يشار إلى المدينة من قبل الأرمن باسم بولس (بالأرمنية:Պոլիս) من قبل وهي كلمة مشتقة من الاسم التاريخي للمدينة وهي القسطنطينية. تشير معظم الإحصائيات إلى أنّ عدد الأرمن في المدينة تتراوح بين 50,000 إلى 60,000 و70,000 نسمة.


title: أسس غيبيات الأخلاق

text: ينقسم العمل إلى مقدمة تليها ثلاثة أقسام. تنطلق حجة كانط من الأسباب الشائعة وحتى القانون الأعلى غير المشروط، وذلك لتحديد وجود هذه الحجة. ثم يعود من هناك ليثبت أهمية ووزن القانون الاخلاقي. أما القسم الثالث والأخير من الكتاب فهو مبهم للغاية، الأمر الذي حدا بكانط لاحقا أن ينشر كتابا آخر بعنوان "نقد العقل العملي"، وذلك في العام 1788.


title: انزياح أحمر جذبوي

text: وبالعكس، عندما ينجذب شعاع ضوء إلى منطقة جاذبية قوية فإن طول موجته تقصر وتزيد طاقته ، عندئذ نقول أن شعاع الضوء قد انزاح نحو الأزرق.


title: وكيل جنون العظمة

text: تتمحور قصة الأنيمي حول فتى بالمرحلة الابتدائية ويلقب بـ«شونن بات» والذي يقوم بمهاجمة الناس من الخلف وضربهم بمضرب البيسبول الذهبي خاصته، وتكثر الحوادث وتبدأ المخاوف تنزرع في قلوب الناس من هذا الطفل، وحيث تنتشر بعض التساؤلات المهمة جدا بينهم «لماذا يقوم هذا الفتى بفعل ذلك؟ ومن هو؟» وبعد انتشار حالة الذعر بين الناس، يقوم ضابطي تحريات بالتحقيق بهذه القضية حتى يستطيعوا إيقاف هجمات هذا الطفل...


title: بطريركية القسطنطينية للأرمن الأرثوذكس

text: خلال القرن التاسع عشر تحسنت أوضاع الملّة الأرمنيّة الأرثوذكسيّة لتُصبح أكثر طوائف الدولة العثمانية تنظيمًا وثراءً وتعليمًا، وعاشت النخبة من الأرمن في عاصمة الإمبراطورية العثمانية حيث تميزوا بالغناء الفاحش وعلى وجه الخصوص العائلات الكبيرة المعروفة آنذاك كعائلة دوزيان وباليان ودادايان حيث كان لهم نفوذ اقتصادي كبير في الدولة.


title: انزياح أحمر جذبوي

text: تلك ظاهرة طبيعية ناتجة عن قانون بقاء الطاقة وتكافؤ الكتلة والطاقة وأثبتت عمليا عام 1959 في تجربة باوند-ريبكا.


title: بطريركية القسطنطينية للأرمن الأرثوذكس

text: تعتبر الكنيسة الرسولية الأرمنية بطريركية القسطنطينية المركز الروحي والحضاري والثقافي للأرمن الأتراك. وتملك البطريركية في إسطنبول 18 مدرسة يدرس فيها 3,000 طالب أرمني و34 كنيسة ومستشفيان (مستشفى المخلص الأرمني ومستشفى سورب آغوب) وجريدتين في اللغة الأرمنية والتركية.


title: انزياح أحمر جذبوي

text: يرمز الفيزيائيون إلى الانزياح الأحمر عادة بمتغير مطلق (ليست له وحدة) formula_1 وهو يعرف بتغير الجزئي لطول موجة الشعاع :


title: انزياح أحمر جذبوي

text: وطبقا لحدود قوانين نيوتن للحركة ، أي عندما تكون المسافة formula_10 كبيرة بالمقارنة بنصف قطر شفارتزشيلد


title: انزياح أحمر جذبوي

text: اجريت تجارب عديدة منها قياس خطوط طيف نجم الشعرى اليمانية ب Sirius B عام 1929 وتجربة باوند-ريبكا بين عامي 1959 حتى 1965 وأيدت التجارب صحة التنبؤات.


title: انزياح أحمر جذبوي

text: وفي تجربة باوند وريبكا عام 1959 فقد قاما بقياس الانزياح الأحمر الجذبوي باستخدام مصدر أشعة غاما وهو الحديد-57. كما اثبتت تجربة أخرى للعالمين باوند وسنيدر أجريت عام 1965 تلك النتائج.


title: كأس الإنتركونتيننتال 2002

text: كأس الإنتركونتيننتال 2002 جمعت نسخة عام 2002 في بطولة كأس الإنتركونتيننتال بطل دوري أبطال أوروبا لموسم 2001-02 نادي ريال مدريد الإسباني مع بطل كأس ليبرتادوريس سنة 2002 نادي أوليمبيا أسونسيون الباراغواياني على الملعب الأولمبي الوطني في العاصمة اليابانية طوكيو ، وحقق ريال مدريد اللقب للمرة الثالثة في تاريخه بعد الفوز بنتيجة 2-0 .


title: جواز سفر مجري

text: يصدر جوازات السفر المجرية لمواطني المجر بغرض السفر وتصدر الجوازات من قبل وزارة الداخلية المجرية. يعتبر كل مواطن مجري هو أيضا مواطن في الاتحاد الأوروبي. جواز السفر، بالإضافة إلى بطاقة الهوية الوطنية يسمح بحرية التنقل والإقامة في أي من دولة من دول الاتحاد الأوروبي والمنطقة الاقتصادية الأوروبية.


title: وسام إديسون

text: وسام إديسون هو وسام يقدمه معهد المهندسين الكهربائيين والإلكترونيين تقديرًا «لمجمل إنجازات بارزة في في علوم الكهرباء والهندسة الكهربائية أو الفنون الكهربائية». وهي أقدم الأوسمة في هذا المجال الهندسي في الولايات المتحدة وأرفعها مكانة، ويُمنح فقط للأفراد.


title: بول جوزيف واتسون

text: بول جوزيف واتسون هو شخصية يوتيوب إنجليزي، ومذيع راديو، ومحلل نظريات مؤامرة. وقد وصفته مصادر إعلامية عدة بأنه يتبع لحركة 'اليمين البديل'. وعلى الرغم من أنه وافق على ذلك الوصف حتى يوليو عام 2018، إلَّا أنه يعتبر نفسه الآن جزءا من «اليمين الجديد.»


title: جواز سفر مجري

text: اعتبارًا من 11 يناير 2022 كان المواطنون المجريون يتمتعون بدخول 183 دولة وإقليم بدون تأشيرة أو تأشيرة عند الوصول، مما جعل جواز السفر المجري يحتل المرتبة الثامنة من حيث حرية السفر وفقًا مؤشر هينلي لجوازات السفر.


title: بول جوزيف واتسون

text: بدأت مسيرة واتسون المهنية من خلال عمله مع منظَّر المؤامرات والمذيع الأمريكي أليكس جونز. كمحرر في موقع "InfoWars.com،" ساعد واتسون في تعزيز أخبار كاذبة ونظريات مؤامرة مثل الادعاء بأن أحداث الحادي عشر من سبتمبر كانت مدبرة، ونظرية مؤامرة كيمتريل، ومؤامرة النظام العالمي الجديد والمتنورين. ولكن غيّر كل من واتسون وجونز تركيزهما هذا بعد أن استطاعا الوصول إلى جمهور أكبر، وفي الوقت الحاضر يركّز واتسون بصورة رئيسية على انتقاد النسوية، والإسلام واليسارية. وواتسون أيضا يساهم في برنامج «أليكس جونز شو» الإذاعي، حيث أنه في بعض الأحيان إمَّا يستضيف البرنامج نيابةً عن جونز أو يشارك في الاستضافة. ويعمل واتسون مع «إنفوورز» منذ تشرين الأول / أكتوبر 2002.


title: بول جوزيف واتسون

text: منذ عام 2011، لدى واتسون قناة يوتيوب، يعرب فيها عن آرائه حول مواضيع مثل المجتمع المعاصر والسياسة الليبرالية الحديثة. ويصف قناته بـ «الثقافة، والجدل، والمعاكسة» وغالبا ما يسخر من المشاهير والسياسيين. اعتبارا من ديسمبر عام 2018، لدى قناته أكثر من 1.45 مليون مشترك.


title: بول جوزيف واتسون

text: وصف واتسون بأنه عضو من «اليمين المتطرف» من قبل صحيفة النيويورك تايمز والتي كتبت في أغسطس عام 2017 أن «مقاطع الفيديو الخاصة به جدليات أهلانية مباشرة، مع التركيز بشكل خاص على أوروبا»، وأشارت أيضا إلى معارضته عمارة الحداثة والفن الحديث. إيمان أبو عطا، مديرة مجموعة مكافحة الإسلاموفوبيا Tell MAMA، قالت: «بول جوزيف واتسون أصبح بمثابة» الرابط«بين للحسابات المعادية للمسلمين التي قمنا برصدها...أصبح مؤثرا في تعزيز المعلومات—والتي الكثير منها غريب وغير صحيح— التي يتم تداولها من قبل الحسابات المعادية للمسلمين والمعادية للمهاجرين.»


title: بول جوزيف واتسون

text: في مايو 2019، قامت فيسبوك بحظر واتسون -مع آخرين- ومنعه من استخدام فيسبوك أو إنستجرام، واتهمته بالتحريض على الكراهية.


title: بول جوزيف واتسون

text: في عام 2016، كان من أوائل من أدَّعوا أن مرشحة الحزب الديمقراطي هيلاري كلينتون تعاني من العديد من الحالات الطبية الخطيرة. وقد تمت تغطية ودور واتسون في تصنيع وترويج الشائعات في وسائل الإعلام كجزء من مناقشة دور الإشاعات ونظريات المؤامرة التي انتشرت خلال الانتخابات الرئاسية الأمريكية 2016.


title: بول جوزيف واتسون

text: في شباط / فبراير عام 2017، قام بتغريد عرض للدفع لصحفي لزيارة السويد والبقاء في «الضواحي المليئة بالجريمة بسبب المهاجرين» في مالمو، «إذا كان يعتقد أنه سيكون في مأمن». العديد من الصحفيين وافقوا على العرض، اختار واتسون الصحفي والمصور تيم بول، الذي كان يخطط بالفعل لعمل تحقيق مشابه. قدم واتسون 2,000 دولار أمريكي لبول من أجل الرحلة. جمع تيم أيضا تبرعات لتمويل تحقيق في مناطق أخرى من السويد وأوروبا يطلق عليها "No-go" (أي ممنوع الدخول بها). وفي النهاية، تناقضت نتائج رحلة الصحفي مع إدعاءات واتسون.