title: المرأة السعودية في الفنون

text: في مايو 2018 نجح «مسرح السعودية»، في خطف أنظار الجمهور السعودي، بمشاركة المواهب السعودية العرض المسرحي في انطلاقة أول تجربة للمسرح، برعاية وإشراف وزارة الثقافة والإعلام والهيئة العامة للثقافة ومشاركة 50 شابا وفتاة في تلك العروض، فبات مسرح السعودية تجربة منفردة، بأبطال سعوديين وسعوديات، نجحوا في تخطي الكثير من العقبات المجتمعية، بمحتوى محترف وتعامل راق. رغم أنهم ليسوا من أصحاب التجارب الاحترافية، وأكدت نجاح تجربة مسرح السعودية بمشاركة نسائية.بمبادرة إستراتيجية تحت مظلة مجلس مبادرات شباب مكة المكرمة، التي تهدف إلى تدريب الشباب السعوي في المجالات المختلفة، كالتمثيل والديكور والأزياء والكتابة، إضافة إلى التعامل مع الجمهور؛ لصناعة عرض مسرحي مميز. وفتحت مجالا جديدا لعمل الشباب السعودي بمهنة «ممثل» فشاركت الممثلة السعودية الشابة خيرية أبو لبن في العرض وقالت أن أدوارها في العروض المسرحية تشبه شخصيتها، فهي تحلم بالتمثيل منذ الصغر. وكذلك قالت الفنانة ريتاج اليافعي المشاركة في العرض «نسعى في كل عرض لتقديم فكرة هادفة تنال رضا الجمهور، في تجربة أشبه بالحلم، كللت جهودنا في التدريبات بالنجاح».


title: المرأة السعودية في الفنون

text: ظهرت الممثلة السعودية ريماس منصور مع ناصر القصبي وعبدالإله السناني وراشد الشمراني وحبيب الحبيب وعبدالمجيد الرهيدي عبر مسرحية اجتماعية بحس كوميدي بعنوان (الذيب في القليب) خلال موسم الرياض 2019 وعرضت المسرحية على مسرح جامعة الأميرة نورة في العاصمة الرياض، وهي من تأليف خلف الحربي، وإخراج الكويتي محمد الحملي.


title: المرأة السعودية في الفنون

text: شهدت شبه الجزيرة العربية في صدر الإسلام، حضور عدد من المغنيات الشهيرات، المكيات والمدنيات، وقيل بأنهن تفوقن في غنائهن على الرجال، ومن أبرزهن:


title: المرأة السعودية في الفنون

text: - جميلة: (توفيت نحو 135هـ): مولاة بني سليم وهي أصل من أصول الغناء في المدينة، أخذ عنها معبد، وابن عائشة، وحبابة، وسلامة، وعقيلة العقيقية، والشماستان خليدة المكية، مولاة ابن شماس، وربيحة. قال عنها معبد: «أصل الغناء جميلة وفرعه نحن». (صلاح الدين الصفدي، كتاب الوافي بالوفيات، ص236) واشتهرت جميلة في المدينة بمجالس غنائها التي جمعت المشاهير من المغنين المكيين والمدنيين من أمثال معبد وابن سريج وابن مسجح والغريض وغيرهم.. وغنت من شعر الأحوص وعمر بن أبي ربيعة وامرؤ القيس، وزهير، وفطاحل شعراء صدر الإسلام، ومن أبرز إسهاماتها تأسيسها أول مدرسة موسيقية عربية في المدينة.


title: المرأة السعودية في الفنون

text: - سلامة القس (توفيت نحو 130هـ): وهي من قيان المدينة، أخذت الغناء عن جميلة، واشتهرت هي وأختها ريا في مجالس الغناء بالمدينة حتى اشتراها يزيد ابن عبد الملك، فلما توفي ناحت عليه من مجزوء الرمل:


title: المرأة السعودية في الفنون

text: - بصبص جارية ابن النفيس: مولدة من مولدات المدينة، حلوة الوجه، حسنة الغناء، وقد أخذت عن الطبقة الأولى من المغنين، وهي جارية ابن نفيس واشتهرت بغناء المجالس وفتن بغنائها كثيرون، وكانت أعجوبة وقتها في الحسن والغناء ويتمنى كل من سمع بها رؤيتها ولو بذهاب نفسه ولشدة رغبة الناس في سماع صوتها قال بعضهم فيها هذه الأبيات:


title: المرأة السعودية في الفنون

text: - حبابة جارية يزيد بن عبد الملك بن مروان الأموي (توفيت 105هـ): من القينات المغنيات في الحجاز، ظهرت وكان اسمها (العالية)، كانت جارية لآل لاحق المكيين ولابن مينا، وكانت صبيحة الوجه، مليحة النادرة، لطيفة المحاضرة، خفيفة الروح، غردة الصوت، شجية الغناء، ضاربة بالعود أخذت أصواتها عن ابن سريج وابن محرز ومالك، اشتراها يزيد بن عبد الملك بأربعة آلاف دينار، فغلبت على عقله وشغل بها، ثم ماتت فحزن عليها ومات بعدها بأيام قليلة. وكانت من أحسن الناس وجهاً وأكملهم عقلاً وأفضلهم أدباً، قرأت القرآن وروت الشعر وتعلمت العربية.


title: المرأة السعودية في الفنون

text: - عزة الميلاء (توفيت نحو 115هـ): كانت عزة مولاة للأنصار ومسكنها المدينة وهي أقدم من غنى الغناء الموقع من النساء بالحجاز وماتت قبل جميلة، وكانت من أجمل النساء وجها وأحسنهن جسما، وسميت الميلاء لتمايلها في مشيتها، وكانت ممن أحسن ضربا بعود، وكانت مطبوعة على الغناء لا يعييها أداؤه ولا صنعته ولا تأليفه، وكانت تغني أغاني الصبا من الدائم مثل سيرين وزرنب وخولة والرباب وسلمى ورائقة وكانت رائقة أستاذتها، فلما قدم نشيط وسائب خاثر المدينة غنيا أغاني بالفارسية، فلقنت عزة عنهما نغما وألفت عليه ألحانا عجيبة فهي أول من فتن أهل المدينة بالغناء وحرض نساءهم ورجالهم عليه، وكان مشايخ أهل المدينة إذا ذكروا عزة قالوا: لله درها، وكان ابن سريج في حداثة سنه يأتي المدينة ليسمعها ويتعلم غناءها، وقال عنها: «هي أحسن الناس غناءً»، وقال عنها طويس «هي سيدة من غنى من النساء». كانت إذا غنت في مجلس عام فكأن الطير على رؤوس أهل مجلسها. كانت بارعة الجمال وكريمة الخلق وكانت من أظرف الناس وأعلمهم بأمور النساء، وقال ابن جعدبة: «كان ابن أبي عتيق معجباً بعزة الميلاء، فأتى يوماً عند عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، فقال له: بأبي أنت وأمي! هل لك في عزة، فقد اشتقت إليها! قال: لا، أنا اليوم مشغول. فقال: بأبي أنت وأمي! إنها لا تنشط إلا بحضورك، فأقسمت عليك إلا ساعدتني وتركت شغلك، ففعل، فأتياها ورسول والي المدينة سعيد بن العاص على بابها يقول لها: دعي الغناء، فقد ضج أهل المدينة منك، وذكروا أنك قد فتنت رجالهم ونساءهم. فقال له ابن جعفر: ارجع إلى صاحبك فقل له عني: أقسم عليك إلا ناديت في المدينة أيما رجل فسد أو امرأة فتنت بسبب عزة إلا كشف نفسه بذلك لنعرفه، ويظهر لنا ولك أمره، فنادى الرسول بذلك، فما أظهر أحد نفسه».


title: المرأة السعودية في الفنون

text: كما أورد صاحب (الإصابة في تمييز الصحابة) تراجم ثلاث من المغنيات في المدينة، هن: (أرنب المدنية) و (زينب الأنصارية) و (حمامة)، وقال في هذه الأخيرة: «مغنية من جواري الأنصار، ذُكرت في حديث عائشة لمَّا دخل أبو بكر عليها في يوم عيد وعندها جاريتان تغنيان، سمَّى منهما حمامة، وأصل الحديث في الصحيحين من هذا الوجه، لكن لم تسمَّ فيه واحدة منهما، وأوضحتها في (فتح الباري)».


title: المرأة السعودية في الفنون

text: في وقت كان فيه المجتمع السعودي يحرم الصوت النسائي، برزت المطربة الشعبية توحة (فتحية يحيى حسن) في العام 1949 كأول مغنية شعبية سعودية حجازية واعتبرت رائدة المغنيات السعوديات فقدمت ما يزيد عن 450 أغنية وحصلت على لقب رائدة الفن الحجازي وتعاونت مع الكثير من الفنانين من جيلها وغير جيلها، وكذلك برزت مثل سامي إحسان ومحمد عبده وابتسام لطفي وعتاب،


title: المرأة السعودية في الفنون

text: في العام 1959 اكتشف الفنان طلال مداح الفنانة عتاب وكان عمرها آنذاك 13 عاماً وقدم لها أغنيات سجلتها في السعودية ولبنان، وبدأت التفرغ الفعلي للفن عام 1972، وشكّلت مع الفنان حيدر فكري ثنائياً مميزاً في الجلسات الفنية. انطلقت شهرتها بشكل أكبر في العالم العربي عندما قدمها العندليب عبد الحليم حافظ في إحدى حفلاته في مصر بداية السبعينات الميلادية، وتعد عتاب واحدة من أشهر مغنيات الأفراح والمناسبات السعيدة في المجتمع السعودي في السبعينات، حققت شهرة كبيرة ومثلت الأغنية السعودية واقتربت من كونها نجمة استعراضية، وحصلت على لقب رائدة المطربات الخليجيات، وكانت أول سعودية تحترف الغناء والرقص الاستعراضي معا.


title: المرأة السعودية في الفنون

text: وفي نهاية الستينات الميلادية قابلت الفنانة ابتسام لطفي (وكانت تسمى خيرية قربان عبد الهادي) الملك فيصل آل سعود فطلبت منه أن يسمح لها بالغناء في الإذاعة السعودية وبعد شهرين قُبلت في الإذاعة وغنت أول أغانيها في الإذاعة «عبير» وبعد ذلك أغنية «نام القمر بدري» والتقت ابتسام بالفنان طلال مداح وغنت «فات الأوان» من ألحان طلال مداح وكلمات لطفي زيني.


title: المرأة السعودية في الفنون

text: يلتصق اسم ثريا قابل بقائمة النساء الأوائل في عالم الفن والأدب، فهي كاتبة صحفية وشاعرة غنائية من مدينة جدة فهي أول سعودية تضع اسمها الصريح على ديوان شعري، وأول فتاة المملكة العربية السعودية تخوض غمار كتابة الشعر الغنائي العاطفي، وأول خليجية تنال وسام الأرز اللبناني، ومن أوائل السعوديات اللواتي غنى لهن المطربون، وأول سعودية كتبت كلمات أغان أذيعت من إذاعات عربية خارج السعودية (أغنية بشويش عاتبني لطلال مداح من كلمات ثريا قابل وألحان محمد شفيق، وقد أذيعت من إذاعتي «صوت العرب» و«الشرق الأوسط» المصريتين)


title: المرأة السعودية في الفنون

text: بعد جيل الأوائل، اتسعت قائمة المرأة السعودية في عالم الغناء، مثل ريمونا وبسمة العتيبي ومشاعل وأسيل عمران وسارة الغامدي وقمر الترك ووعد بكر يونس وداليا مبارك و لولوة الشريف التي غنت باللغة الإنجليزية.


title: المرأة السعودية في الفنون

text: من الصعب حصر كل أسماء السعوديات اللاتي يتقنّ العزف بشكل محترف على الآلات الموسيقية، لكن البلد الخليجي الذي ظل بعيدا عن الفنون لعقود، ينبئ بامتلاكه نجمات كثيرات في مختلف مجالات الفنون، وبينها الموسيقى.وتعد عازفة البيانو الشابة السعودية إيمان قستي أول عازفة سعودية تعزف على خشبة المسرح تقدم وصلات موسيقية أمام الجمهور في مدينتي جدة والرياض إبان مشاركتها في الحفلات التي نظمتها ھیئة الثقافة في العام 2018، وتعزف قستي على البيانو بشكل محترف، وقد شاركت العام الماضي في حفل للموسيقى الكلاسيكية احتضنه مركز الملك فهد الثقافي في الرياض، حيث عزفت أمام الموهبة العالمية عازفة الكمان السنغافورية، كلوي شوا، وعازف البيانو البريطاني العالمي، جوردن باك، لتنال إعجاب الحاضرين.


title: المرأة السعودية في الفنون

text: تعلمت ابنة مدينة الرياض الشابة، الموسيقى بجهد شخصي، وبمساعدة من عائلتها منذ سن الطفولة، قبل أن يتاح لها اتباع دورات احترافية، والظهور في مناسبات فنية مختلفة في المملكة وخارجها، مثل مشاركتها في المنتدى الاقتصادي العالمي في سويسرا، فمثلت بلادها في جزء من الفعاليات الفنية المرافقة للمنتدى الذي يحضره زعماء من كبرى دول العالم.


title: المرأة السعودية في الفنون

text: وخلال الأعوام 2017 -2019 لفتت العديد من الموسيقيات السعوديات الشابات، الأنظار إليهن سريعا، وبتن يحظين بشهرة تتجاوز حدود المملكة في أولى خطواتهن نحو العالمية في عهد الانفتاح على الثقافة والفنون الذي تعيشه السعودية في السنوات الثلاث الماضية. وكان يعتقد على نطاق واسع أن عقودا من التحريم للموسيقى والفنون بشكل عام، جعلت من الصعب وجود أجيال تهتم بالعزف على الآلات الموسيقية في السعودية، وأن العدد الكبير من الفعاليات الفنية والموسيقية التي تقام في المملكة ستعتمد على فنانين وموسيقيين أجانب فقط.


title: المرأة السعودية في الفنون

text: وقد سجلت نوف سفياني وهتون إدريس، الموسيقيتين السعوديتين الشابتين، اسميهما في أول نسخة من «مهرجان مدل بيست» العالمي، الذي استضافته العاصمة الرياض على مدار ثلاثة أيام، بمشاركة موسيقيين عالميين من أوروبا وأمريكا وأفريقيا، وقدمت الـ ”دي جي“ الشابة، نوف سفياني، باسمها الفني ”دي جي كوسم كات“، عرضين موسيقيين لافتين أمام جمهور المهرجان الكبير الذي تجاوز الـ 130 ألف متفرج في يومه الأول، لتثبت أنها موسيقية شابة واعدة تنتظرها محطات نجاح كثيرة، ونوف ابنة الـ ”27 عاما“ هي طبيبة أسنان تمارس مهنتها حاليا، وقد تتبعت شغفها الموسيقي رغم دراستها العلمية البعيدة عن ذلك الفن، ورغم الصعوبات التي يواجهها من يود تعلم الموسيقى في السعودية خلال السنوات الماضية، التي سادت فيها نظرة التحريم للموسيقى تعلما وحتى استماعا.


title: المرأة السعودية في الفنون

text: كما قدمت الشابة الأخرى ذات الشعر القصير اللافت، هتون إدريس، عرض ”دي جي“ موسيقي لافت أثار تفاعلا صاخبا من جمهور المهرجان الكبير مع الشابة الجداوية (نسبة لمدينة جدة في غرب السعودية) التي زاحمت بأدائها الموسيقي المحترف، كبار نجوم الـ ”دي جي“ العالميين المشاركين في المهرجان.


title: المرأة السعودية في الفنون

text: ومن الموسيقيات السعوديات الشابات روان الدريس، والتي تعزف البيانو، بعد دراستها العزف على البيانو بشكل أكاديمي في الولايات المتحدة الأمريكية، لتصل اليوم لمرحلة تأليف المقطوعات.


title: المرأة السعودية في الفنون

text: وتعد جهاد الخالدي أول عازفة كمان سعودية التي اقتحمت عوالم اللحن والنغم منذ أن كانت في سنّ الثامنة بإلحاح من والدها لدخول معهد للموسيقى «الكونسرفتوار» في القاهرة، وكانت تذهب مساءً إلى المعهد لتعلّم الموسيقى بكثافة من خلال دراسة النوتات والسُّلَّم الموسيقي والعزف والاندماج مع كورال الأطفال. ووفقاً لاختبارات السمع التي خضعت لها، وُجّهت لتعلّم العزف على آلة الكمان فتذوقت من خلالها شغف تتبّع النوتة الصحيحة والأداء المتقن. وبعد مراحل من الجهد والدراسة، انتقلت من عزف المقطوعات القصيرة والصغيرة إلى مقطوعات كلاسيكية شهيرة كاملة، مما جعلها مميزة وسط زملائها فانضمت في المرحلة الثانوية إلى «الأوركسترا» في «الكونسرفتوار» نفسه، وراحت تجوب بلداناً كثيرة وتعزف على مسارحها.


title: المرأة السعودية في الفنون

text: انطلقت الخطوات الأولى للسينما السعودية في العام 1950 بعرض أول فيلم سعودي بعنوان «الذباب»، بطولة الممثل السعودي الراحل حسن الغانم، وتوالى بعدها إنتاج الأفلام برصيد أكثر من 500 فيلم سعودي، منها القصيرة، والوثائقية، والرسوم المتحركة، وقليل منها تحت فئة الأفلام الطويلة، وفي سبعينيات القرن العشرين، انتشرت دور العرض السينمائي، ووصل عددها لأكثر من 50 صالة عرض في المدن الرئيسية، في كل من الرياض، وجدة، والدمام، وأبها، إلا أن المملكة أصدرت قرارًا بحظر دور السينما في أوائل الثمانينيات، تحت ضغط من التيار الديني المحافظ، الذي نادى بتقييد وسائل الترفيه العام والاختلاط بين الجنسين، بعد حادثة الحرم المكي الشهيرة التي وقعت في 1979، ولم يخلُ ذاك التوقف من محاولات مبدعين سعوديين، ومع من توفرت لهم من أدوات في المشاركة في مهرجانات إقليمية وعربية، في ظهور أفلام سعودية نالت إعجابًا، وحاز البعض منها على جوائز مهرجانات سينمائية عالمية، حيث شاركت السينما السعودية بأربعة أفلام قصيرة في مهرجان «كان» السينمائي في 2015 ضمن قسم الفيلم القصير، هي «مخيال»، «عطوى»، «فيما بين» و«باص 134»، وسبق أن ترشح فيلمين سعوديين لجائزة «أوسكار» من قبل، هما فيلم «وجدة»، و«بركة يقابل بركة».


title: المرأة السعودية في الفنون

text: وفي العم 2015 تأسست لجنة السينما السعودية لتكون أول لجنة سينما سعودية تعمل تحت مظلة حكومية، تابعة لوزارة الثقافة والإعلام، جمعية المنتجين والموزعين السعوديين. وجاءت هذه اللجنة لتكون استجابة لصناع الأفلام والسينمائيين للعمل تحت مظلة حكومية، وتهدف اللجنة إلى نشر الثقافة السينمائية في المجتمع السعودي وخلق بيئة سينمائية بين صناع الأفلام وتسهيل كل المهمات لهم من تصاريح تصوير وغيرها، وفي العام 2016 تم حل اللجنة، وفي مارس 2017 رفعت السعودية على دور السينما، وقررت بدء عرض الأفلام السينمائية في دورها من جديد ضمن حملة من الإصلاحات، يقودها ولي العهد السعودي الأمير محمد بن سلمان، في إطار سعي الحكومة لتعزيز النشاط الاقتصادي، وتقليص الاعتماد على النفط، وفي ديسمبر 2017 أعلن مجلس إدارة الهيئة العامة للإعلام المرئي والمسموع بالسعودية عن بداية إصدار التراخيص للراغبين في فتح دور عرض سينمائي بالمملكة؛ اعتبار من بداية من العام 2018، وتخطط السعودية، لتدشين 300 دار سينما فيها ألفا شاشة عرض بحلول عام 2030، متوقعة أن ذلك سيسهم بأكثر من 90 مليار ريال في اقتصاد البلاد، وسيخلق 30 ألف فرصة عمل إضافية.


title: المرأة السعودية في الفنون

text: التاريخ المعاصر للمرأة السعودية في السينما يبدأ بمسيرتها في الإخراج السينمائي، وقد سبقت المخرجة هيفاء المنصور زميلاتها السعوديات في هذا الحقل، بل ويعدّها البعض أنها الأشهر من بين المخرجين السعوديين عموما، فقد بدأت مسيرتها مبكرا واستمرت بانتظام في إخراج الأفلام السينمائية مثل فيلمها القصير «من؟» ثم فيلم «الرحيل المر» وفيلم «أنا والآخر» وفيلم «نساء بلا ظل» الذي فاز بجائزة أفضل فيلم وثائقي في مسابقة أفلام الإمارات، وكذلك فيلم «الخنجر الذهبي» في الذي عُرض في مهرجان مسقط السينمائي حول وضع المرأة السعودية ووجودها في الفضاء الاجتماعي العام. وفي العام 2012 أخرجت دراما رواية طويلة سينمائية اجتماعية كوميدية بعنوان «وجدة» تتحدث أحلام طفلة في امتلاك دراجة هوائية وقيادتها في الشارع وسط إسقاطات اجتماعية متعددة، الذي فاز بجائزة المهر العربي في «مهرجان دبي السينمائي»، واستمرت «المنصور» حتى وصلت بوابة السينما العالمية وقدمت في العام 2017 فيلم ماري شيلي في هوليوود.


title: المرأة السعودية في الفنون

text: ظهرت المخرجة السعودية ريم البيات في العام 2008 من خلال إخراج فيلم بعنوان «ظلال» الذي شارك «مهرجان الخليج السينمائي» في دبي وبعدها أخرجت فيلما تجريبيا قصيرا بعنوان «دمية» مكون من حوالي 5000 صورة فوتوغرافية يتحدث عن زواج القاصرات، وفي العام 2009 قدمت المخرجة السعودية عهد كامل فيلم قصير بعنوان «القندرجي» من بطولة المصري عمرو واكد وقد فاز بالمركز الثاني كأفضل فيلم قصير في مهرجان الخليج السينمائي، وفاز فيلمها بعنوان «حرمة» بالمركز الثاني في الدورة الثالثة لمهرجان بيروت السينمائي في العام 2013، ويحكي الفيلم قصة امرأة يموت عنها زوجها وهي حامل لتبقى وحيدة تصارع من أجل بقائها وتحسين معيشتها وسط إجحاف القانون ومطامع الآخرين حولها، مع أن عهد كامل ظهرت كممثلة أيضا في فيلم هيفاء المنصور بعنوان "وجدة وكذلك شاركت في تمثيل دور في مسلسل بريطاني مع الممثلة كاري موليغان.


title: المرأة السعودية في الفنون

text: في العام 2009 أيضا ظهرت المخرجة السعودية هناء العمير القادمة من عالم الكتابة الفنية والنقدية في الصحف والمجلات وكتابة النصوص الدرامية، فقدمت فيلما وثائقيا موسيقيا بعنوان «بعيداً عن الكلام»، تحدثت فيه عن زيارة فرقة أرجنتينية تعزف التانغو إلى الرياض ولقاءها مع فرقة غنائية سامري من عنيزة، وفي العام 2015 قدمت أول أفلامها الروائية القصيرة بعنوان «شكوى» وقد حصل على الجائزة الأولى «النخلة الذهبية» كأفضل فيلم في «مهرجان الأفلام السعودية» عام 2015، ويحكي قصة امرأة موظفة تتداخل في حياتها مشاكل وضعها المهني وحياتها العائلية ليخلق لديها ارتباكاً نفسياً ربما يؤثر فيها باتخاذ قراراتها.


title: المرأة السعودية في الفنون

text: في العام 2012، وبعد أن درست المخرجة السعودية شهد أمين في معهد متروبوليتان الفني في لندن وفي قسم كتابة السيناريو في نيويورك، قدمت بدأت أول أفلامها «موسيقانا» ثم «نافذة ليلى»، وتحت عنوان «حورية وعين»، قدمت في العام 2014 وفاز فيلمها بجائزة أفضل فيلم وأفضل تصوير في «مسابقة الأفلام الروائية القصيرة في مهرجان أبوظبي السينمائي.


title: المرأة السعودية في الفنون

text: المخرجة السعودية هند الفهاد بدأت مسيرتها الإخراجية في العام 2012 بتقديم فيلمين «ثلاث عرائس» و«طائرة ورقية»، وفي العام 2015 استندت على المخرجة الكاتبة السعودية هناء العمير لتقديم فيلم روائي قصير بعنوان «بسطة» الذي فاز بجائزة لجنة التحكيم الخاصة لأفضل فيلم خليجي قصير في «مهرجان دبي السينمائي» ثم قدمت في ذات العام فيلم «مقعد خلفي» وفي العام 2018 أخرجت فيلم "«شرشف» وإخراج حلقتين تلفزيونيتين من مسلسل «بدون فلتر».


title: المرأة السعودية في الفنون

text: حازت المخرجة السعودية هناء الفاسي على شهادة في مجال الإخراج السينمائي من «أكاديمية فن وتكنولوجيا السينما» وأسست شركة إنتاج خاصة، أخرجت من خلالها أفلام وثائقية قصيرة منها «جاري التحميل» و«السحور الأخير»، وكذلك شاركت كمساعدة مخرج في فيلم Sanpshot الأمريكي في نيويورك، وفي العام 2017 قدمت فيلم «حلاوة» الذي يحكي قصة فتاة تصل لسن البلوغ لتضطر إلى إخفاء الأمر عن عائلتها حتى تتجنب ارتداء الحجاب وتغطية وجهها، وشارك الفيلم في مسابقة المهر الخليجي القصير في «مهرجان دبي السينمائي»


title: المرأة السعودية في الفنون

text: في العام 2008 حصلت المخرجة السعودية مرام طيبة على بكالوريوس التصميم الجرافيكي من جامعة دار الحكمة في السعودية وانتقلت إلى جامعة يوسطن لتحصل على شهادة الماجستير في الإخراج السينمائي، فأخرجت أول تجاربها على على موقع التواصل الاجتماعي يوتيوب بعنوان «برنامج بدون نص» الذي يقوم على فكرة ارتجال النص أثناء التصوير، ثم عملت كمنتجة في قناة MBC1 ثم قدمت في العام 2016 فيلمها «منكير» الذي ترشح للمشاركة في مهرجان كان السينمائي، وفي العام 2017 قدمت فيلم بعنوان «لا تذهب بعيدا جداً».


title: محمد سبيع الذهبي

text: محمد بن سبيع بن يحيى الذهبي البسيوني الحنبلي، شيخ السادة الحنابلة بالأزهر وعضو جماعة كبار العلماء وعضو مجلس إدارة الأزهر.


title: أحمد بن حسن عاكش

text: أحمد بن حسن عاكش الضمدي ( أبو عبد الله ) قاضي وفقية من منطقة جازان، حيث عاش تحت ظلال دولة الأدارسة حتى أفلت، ثم تحت ظلال المملكة العربية السعودية حتى وفاته، اسمه أحمد بن حسن بن محمد بن الحسن عاكش بن أحمد بن عبد الله بن عبد العزيز بن حسن بن حسين بن محمد بن يحي بن محمد بن علي بن عمر بن محمد بن يوسف الضمدي، وينسب إلى جدهم عمر بن محمد بن يوسف الملقب بسراج الدين والمتوفى سنة 922 هـ، يتدرج نسبه إلى الحكم بن سعد العشيرة. ولد عاكش ببلدة ضمد سنة 1328 هـ، وذلك قبل عام من معركة الحفائر التي خاض فيها السيد محمد بن علي الإدريسي القتال مع الأتراك وانتهت المعركة بانتصار أبناء المخلاف السليماني، وتم على إثرها إجلاء الأتراك من المنطقة.


title: عبد الله بن أبي نجيح

text: عبد الله بن أبي نجيح اسمه عبد الله وكنيته أبو يسار، يلقب الإمام المفسر، هو عبد الله بن يسار الثقفي المكي واسم أبيه يسار، وكنية أبيه أبو نجيح، مولى الأخنس بن شريق الصحابي. كان جميلا فصيحا حسن الوجه، لم يتزوج قط. وثقه يحيى بن معين وغيره إلا أنه دخل في القدر، وقيل أنه رجع عن ذلك. قال ابن عيينة: هو مفتي أهل مكة بعد عمرو بن دينار.


title: الكتبية (فيلم)

text: يعمل جميل في مكتبة يملكها طارق بعد سنوات قضاها في فرنسا، وتنشا علاقة إعجاب بينه وبين عيشة، الأرملة التي تكبره بخمسة عشر عامًا، ووالدة طارق الذي يعانى من تمرد وتطلق زوجته الشابة ليلى، التي تتمتع بصوت جميل ومولعة بأغاني اسمهان، وتنتهز فرصة ووعد بمستقبل طيب فتهجر زوجها، الأمر الذي يجبر الأم عيشة على العودة للإقامة مع ابنها متخلية عن حلم الإقامة بالمدينة، فيحدث تقارب بينها وبين جميل، ينتهى بسفرة مرة أخرى.


title: المتنخل الهذلي

text: المتنخل الهذلي شاعر عربي من قبيلة هذيل العدنانية، هو صاحب أجود قصيدة طائية، والتي يقول مطلعها (عَرَفتُ بِأَجدُثٍ فِنعافِ عِرقٍ ، عَلاماتٍ كَتَحبيرِ النَماطِ)


title: محمد سبيع الذهبي

text: ولد في مدينة بسيون سنة 1289هـ الموافق 1871م، وينتهي نسبه إلى الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.


title: أحمد بن حسن عاكش

text: نشأ عاكش في رعاية أبوه القاضي حسن بن محمد بن الحسن عاكش الضمدي، الذي كان قاضيا في الدولة الإدريسية في كل من العارضة والشعبين، وبعد دخول المنطقة في حكم الملك عبد العزيز ولي القضاء بصبياء إلى وفاته، والذي يعد مدرسته الأولى التي نهل منها في سائر العلوم الشرعية واللغوية، فكان مجالسا له حيث كان يفد إليه العديد من علماء وأدباء عصره، فكان يتعلم من علومهم ويتأدب بآدابهم، وأخذ عاكش من علماء بلدته كالقاضي علي بن حسن الضمدي (ت : 1351 هـ)، والقاضي محمد بن أحمد عبد الرحمن، والقاضي عبد الله بن علي العمودي (ت : 1398 هـ).


title: عبد الله بن أبي نجيح

text: حدث عنه: شعبة والثوري وعبد الوارث وسفيان بن عيينة وابن علية وآخرون، وظهر له من المرفوع نحو مائة حديث.


title: المتنخل الهذلي

text: ابوه: عويمر بن عثمان بن سويد بن حبيش بن خناعة بن الديل بن عادية بن صعصعة بن كعب بن طابخة بن لحيان بن هذيل .


title: محمد سبيع الذهبي

text: وأما اسم أبيه فهو (سبيع) كما ذكر في مقدمة الطبعة الأولى والثانية من كتاب (الفقه على المذاهب الأربعة) والذين كتبوها ممن درسوا معه في الأزهر وذكر في كتاب (الحج والعمرة على المذاهب الأربعة) وهو قد طبع كذلك بإشراف الأزهر، وذكره الزركلي، وذكر كذلك في تقويم سنة 1930 المطبوع في المطبعة الأميرية صفحة 155، ويذكر كذلك في تقارير جماعة كبار العلماء في الأزهر، وضبطت (سُبَيْع) بضم السين وفتح الباء في إجازته لأحد تلامذته. ومع ذلك ذكره محقق كتابه (الأقوال المرضية لنيل المطالب الأخروية في فقه الإمام المبجل أحمد بن حنبل): (سَبُع) من غير حرف الياء بناء على مخطوطة لم يذكر عليها اسم الناسخ.


title: أحمد بن حسن عاكش

text: ثم قرر عاكش بعد ذلك الرحيل لطلب العلم، فبدأ الارتحال إلى صنعاء والتحق بالمدرسة العلمية بها وذلك سنة 1352 هـ، وكان ذلك بعد دخول الجيش السعودي إلى منطقة جازان، وكانت تلك المدرسة أعني المدارس العلمية، ومحط أنظار أبناء المخلاف السليماني يومها لانعدام التعليم العالي بها، ولما تتسم به من تنوع في موادها الدراسية مع تركيزها على علوم الدين، وظل عاكش في تلك المدرسة ينهل على علمائها خمس سنوات، ودرس فيها على مجموعة من العلماء كالسيد عبد العزيز بن علي بن إبراهيم، والسيد عبد القادر بن عبد الله، والقاضي محمد بن علي الشرفي، والسيد علي بن هلال الديب الجمالي، والقاضي يحي بن محمد العنسي وغيرهم، وكان إضافة إلى العلماء الذين أخذ عنهم في المدرسة العلمية، كان يتلقى العلم على عدد من الأعلام في مساجد صنعاء.


title: عبد الله بن أبي نجيح

text: قال ابن عيينة: هو مفتي أهل مكة بعد عمرو بن دينار. وقال يحيى بن القطان: كان معتزليا، وقال يعقوب السدوسي: هو ثقة قدري.


title: المتنخل الهذلي

text: أشهر قصائده كانت رثاء في ابنه اثيلة (قتلته بنو سعد بن فهم بن عمرو بن قيس بن عيلان) وكان من خبر مقتله فيما ذكر ابن شهاب الزهري: أنه خرج في نفر من قومه يريد الغارة على فهم، فسلكوا النجدية ، حتى إذا بلغوا السراة أتاه رجل فقال: أين تريدون؟ قالوا : نريد فهماً فقال: ألا أدلكم على خير من ذلكم ، وعلى قوم دارهم خير من دار فهم ؟ هذه دار بني حوف عندكم، فانصبوا عليهم على الكداء حتى تبيتوا بني حوف. فقبلوا منه وانحرفوا عن طريقهم، وسلكوا في شعب في ظهر الطريق حتى نفذوه، ثم سلكوا على السمرة، فمروا بدار ” بني قريم ” بالسرو وقد لصقت سيوفهم بأغمادهم من الدم، فوجدوا إياس بن المقعد في الدار، وكان سيداً، فقال: من أين أقبلتم؟ فقالوا: أتينا بني حوف، فدعا لهم بطعام وشراب، حتى إذا أكلوا وشربوا دلهم على الطريق وركب معهم، حتى أخذوا سنن قصدهم، فأتوا بني حوف، وإذا هم قد اجتمعوا مع بطن من فهم للرحيل عن دارهم فلقيهم أول من الرجال على الخيل فعرفوهم، فحملوا عليهم وأطردوهم ورموهم، فأثبتوا أثيلة جريحاً ومضوا لطيتهم. وعاد إليه أصحابه فأدركوه ولا تحامل به، فأقاموا عليه حتى مات، ودفنوه في موضعه.


title: محمد سبيع الذهبي

text: تعلم بالأزهر، ومن شيوخه السيد أحمد الشيخ البسيوني شيخ السادة الحنابلة بالديار المصرية، وإسماعيل الحامدي.


title: أحمد بن حسن عاكش

text: بعد أن عاد عاكش من صنعاء إلى مسقط رأسه ضمد اشتغل مدة بالتدريس والإفتاء، إلى أن كلف بالقضاء من قبل الملك عبد العزيز فتولاه ببلدة الحقو التابعة لمنطقة جازان، فقام به وظل في هذا المنصب إلى أن أحيل إلى التقاعد، عين بعدها من قبل وزارة العدل على وظيفة مأذون لعقود الأنكحة في ضمد وظل عليها إلى وفاته، وبعد تقاعد عاكش من منصب القضاء انكب على الاشتغال بالتدريس فأعطاه جل شغله واهتمامه، فكانت له حلقة علمية بمسجد العقيلي في ضمد، إضافة إلى حلقة علمية لكبار الطلبة بمنزله، وكان يدرس في الحلقتين التفسير والحديث والفقه والفرائض واللغة والأدب، وكان من الشعراء المجيدين.


title: عبد الله بن أبي نجيح

text: قال البخاري: حدثنا الفضل بن مقاتل حدثنا عمر بن إبراهيم بن كيسان قال: مكث ابن أبي نجيح ثلاثين سنة لا يتكلم بكلمة يؤذي بها جليسه. وقال البخاري: كان يتهم بالاعتزال والقدر. وقال ابن المديني: كان يرى الاعتزال، وقال أحمد: أفسدوه بأخرة، وكان جالس عمرو بن عبيد.


title: محمد سبيع الذهبي

text: وعين مدرساً بالمعاهد الدينية الأزهرية في 7 شعبان 1320هـ الموافق 7 نوفمبر1902م، ثم عُين مدرساً في الأزهر سنة 1329هـ الموافق 1911م.


title: أحمد بن حسن عاكش

text: توفي أحمد بن حسن عاكش في عام 1388 هـ في بلدته ضمد ،عن عمر ناهز الستين عاما، وصلي عليه في جامع ضمد الكبير، وشيع إلى مقبرة ضمد حيث دفن بها.


title: عبد الله بن أبي نجيح

text: قال علي ابن المديني: أما التفسير؛ فهو فيه ثقة يعلمه، قد قفز القنطرة واحتج به أرباب الصحاح. ولعله رجع عن البدعة، وقد رأى القدر جماعة من الثقات وأخطئوا، نسأل الله العفو.


title: محمد سبيع الذهبي

text: اختير عضواً استشارياً في اللجنة العلمية للمؤتمر الإسلامي العام للخلافة التي انعقدت في مصر سنة 1344 هـ في المدة 16 – 18 مايو سنة 1926م لبحث المسائل التي كُلفت اللجنة ببحثها وهي: بيان حقيقة الخلافة وشروط الخليفة في الإسلام، الخلافة واجبة في الإسلام وبم تنعقد الخلافة، وانعقد المؤتمر في محاولة لإحياء الخلافة الإسلامية التي انتهت بسقوط الخليفة عبد المجيد الثاني آخر خليفة عثماني عام 1924م.


title: محمد سبيع الذهبي

text: وضمت اللجنة من المذهب الحنفي الشيخ عبد الرحمن قراعة والشيخ أحمد هارون من مصر والشيخ خليل الخالدي من فلسطين، ومن المذهب الشافعي الشيخ حسين والي والشيخ محمد الأحمدي الظواهري من مصر والشيخ حسن أبي السعود من فلسطين، ومن المذهب المالكي السيد محمد الببلاوي والشيخ عبد العزيز محمود من مصر والشيخ عبد العزيز الثعالبي أفندي من العراق، ومن المذهب الحنبلي السيد محمد سبيع الذهبي عضواً حنبلياً وحيداً استشارياً.


title: محمد سبيع الذهبي

text: من طلابه: محمد بن عبد العزيز المانع رائد التعليم الحديث في قطر والخليج وقرأ عليه النحو والعلوم السائدة في الأزهر.


title: محمد سبيع الذهبي

text: من أشهر مؤلفاته (الأقوال المرضية لنيل المطالب الأخروية في فقه الإمام المبجل أحمد بن حنبل)، وفرغ من كتابته عام 1338هـ الموافق 1920م، وقررت لجنة فحص الكتب في الأزهر أنه يستحق الجائزة المنصوص عليها في المادة 125 من القانون رقم 10 لسنة 1911م وكان ذلك في 25 ذي الحجة 1338هـ الموافق 9 سبتمبر 1920م.


title: محمد سبيع الذهبي

text: كما اشترك في تأليف رسالة في (الحج والعمرة على المذاهب الأربعة)، والتي وضعت بطلب من مشيخة الأزهر لفائدة الحجاج والمعتمرين وكتبت من قبل لجنة من العلماء هم: الشيخ محمد سبيع الذهبي (رئيس اللجنة)، والشيخ محمود أبو دقيقة الحنفي، والشيخ حسين البيومي الحنفي، والشيخ عيسى مَنُّون الشافعي، والشيخ أبو طالب حسنين الحنبلي، والشيخ محمد عبد الفتاح العناني المالكي.


title: محمد سبيع الذهبي

text: وظلت مشيخة مذهب الحنابلة شاغرة منذ وفاته لعدم وجود من يشغلها حتى عُين الشيخ محمد عبد اللطيف موسى السبكي شيخاً للمذهب الحنبلي في أكتوبر عام 1952م، لعدم وجود عالم من علماء الحنابلة بين جماعة كبار العلماء.


title: أيرون ميدن

text: أيرون مايدن فرقة هيفي ميتال بريطانية من منطقة ليتون في شرق لندن تأسست سنة 1975 بواسطة عازف البايس جيتار وكاتب أغاني الفرقة ستيف هاريس. منذ تأسيس الفرقة أتسعت أعمالهم لتشمل واحد وثلاثون ألبوماً.


title: أيرون ميدن

text: من رواد الموجة الجديدة لموسيقي الهيفي ميتال البريطانية، أيرون ميدن حققت نجاح في أوائل الثمانينات مع ألبومات مثل (ذا نمبر أوف ذا بيست) في عام 1982 و (بيس أوف مايند) في عام 1983 و (بَورسليف) في عام 1984. منذ عودة المغني بروس ديكنسون وعازف الإيتار ادريان سميث إلى الفرقة في 1999 (تركوا الفرقة في 1993) شهدت أيرون ميدن تجدد في شعبيتها مع أحدث ألبوم لهم (ذا فاينل فرنتير)الذي تصدر لوائح المبيعات فور صدوره في 28 دولة مختلفة مع اشادة من النقاد على نطاق واسع.


title: أيرون ميدن

text: تعتبر واحدة من أكثر فرق الهيفي ميتال نجاحاً في التاريخ حيث باعت أكثر من 120 مليون ألبوم حول العالم مع قليل من الدعم من الراديو أو التلفاز. فاز الفرقة بجائزة ايفور نوفيلو للأنجاز الدولي في 2002، وتم أدخال الفرقة في ممر هوليوود لموسيقى الروك الواقع في سن سيت بوليفارد في لوس أنجلوس كاليفورنيا خلال جولتهم في الولايات المتحدة الأمريكية عام 2005.


title: أيرون ميدن

text: يرجع اسم الفرقة إلى آلة تعذيب كانت تستعمل في القرون الوسطى تم ذكرها في فيلم (ذا مان إن ذا أيرون ماسك)


title: أيرون ميدن

text: تأسست فرقة ايرون ميدن في يوم عيد الميلاد سنة 1975، على يد عازف البيس «ستيف هاريس» بعدما ترك فرقته السابقة، سمايلرز، بوقت قصير. عزى هاريس اسم الفرقة إلى فيلم الرجل ذو القناع الحديدي، المقتبس من رواية «اليكساندر دوماس»، الفيلم الذي يذكره بآلة التعذيب «ايرون ميدن». بعد أشهر من التدريب، ظهرت ايرون ميدن للمرة الأولى في الأول من مايوعام 1976 في قاعة نيكس في بوبلار، وذلك كان قبل حصولهم على اداء عروض موسيقية بشكل شبة منتظم في حانة «كارت اند هورسيس» في ماريلاند، ستراتفورد.


title: أيرون ميدن

text: كانت فترة أعضاء الفرقة الاصليون قصيرة. كان المغني الرئيسي، بول داي، الضحية الأولى. ووفقا لكلام هاريس انه افتقد للطاقة أو الكريزما على المسرح، وقد استبدل بدينيس ويلكوك، الذي كان يضع المكياج والدم المستعار خلال العروض الحية وذلك بسبب اعجابه بفرقة كيس. دُعِي ديف ميري، صديق دينيس، للانضمام للفرقة وقد اثار هذا الاستدعاء استياء عازفي الجيتار ديف سوليفان وتيري رانس. استيائهما جعل هاريس يوقف نشاط الفرقة بشكل مؤقت في 1976. لكن سرعان ما عادت الفرقة بميري كعازف جيتار منفرد. يعد هاريس وميري أكثر الاعضاء استمرارا في الفرقة وقد شاركا في جميع الاصدارات.


title: أيرون ميدن

text: تم تعيين بوب سوير كعازف عازف جيتار ثاني في عام 1977، وقد طرد لأحراج الفرقة بتظاهرة لعزف الجيتار بأسنانة على المسرح. عاد التوتر مرة آخرى، مما تسبب في خلاف بين الاصدقاء، ميري وويلكوك، وقد اقنع ويلكوك هاريس لطرد ميري والطبال الاصلي رون ماثيوس. تشكلت الفرقة من جديد بأعضاء جدد وهم توني مور كعازف كيبورد، وتيري وابرام كعازف جيتار، وباري بيركس كطبال (يعرف حاليا بثاندرستيك). اقامت الفرقة، بتشكيلتها الجديدة، حفلتها الأولى والوحيدة في حانة بريدج هاوس في نوفمبر عام 1977 وكان الاداء هزيلا. بعد ذلك تم طرد بيركس واستبدل بدوق سامبسون. وفي نفس الوقت قرر هاريس الاستغناء عن الكيبورد لأنه لا يتماشى مع اسلوب الفرقة وطلب من مور المغادرة. بعد عدة أشهر، قرر ويلكوك المغادرة لكي ينشأ فرقتة الخاصة «في1»، وبشكل مباشر تم استرجاع ميري. لم يتقبل وابرام عودة ميري لكونه يفضل ان يكون عازف الجيتار المنفرد ولكن تم طرده.


title: أيرون ميدن

text: قضى هاريس وميري وسامبسون صيف وخريف سنة 1978 في التمرين اثناء بحثهم عن مغني لأكمال الفرقة. في نوفمبر عام 1978 وفي حانة ذا ريد لايون لقاء بالصدفة ادى إلى اختبار ناجح واصبح بول ديانو المغني الرئيسي للفرقة. ذكر هاريس بأن «هناك ميزة في صوت بول، خشونة أو ايا ما تريد تسميته، وقد اعطت صوته ميزة كبيرة». في هذه الاثناء ميري كان عازف الجيتار المنفرد للفرقة وقال هاريس عنه «كان ميري جيدا لدجة انه استطاع عزف الكثير بمفردة. الخطة كانت الحصول على عازق جيتار ثاني لكن كان صعبا العثور على عازف جيتار يواكب ميري»


title: أيرون ميدن

text: سجلت ايرون ميدن البوما تجريبيا مكون من 4 اغان في استديوهات سبيسورد في كامبريدج ليلة رأس سنة عام 1978. قدمت الفرقة نسخة إلى نيل كي على امل ان يضمن لهم الالبوم عروض موسيقية حية أكثر. كان نيل يدير نادي هيفي ميتال يدعى ب«باندواقن هيفي ميتال ساوندهاوس» يقع في كينجزبري سيركل، شمال غرب لندن. عند سماعه للشريط، بدأ نيل بتشغيل الالبوم التجريبي في نادي باندواقن بانتظام، واصبحت أغنية براولر في المرتبة الأولى في قائمة ساوندهاوس، وهي تنشر بشكل اسبوعي في مجلة ساوندز. حصل رود سمولوود على نسخة من الالبوم، وبعدها وبشكل مباشر أصبح مديرا الفرقة. ومع ازدياد شعبية الفرقة تم اطلاق الالبوم التجريبي بأسم ذا ساوندهاوس تيب تيمنا بأسم النادي. احتوى الالبوم على 3 اغان فقط (تم استبعاد أغنية سترينج وورلد لعدم رضا الفرقة على انتاجها). بيعت كل النسخ في غضون اسابيع وكان عددها 5 الآف نسخة.


title: أيرون ميدن

text: حصلت الفرقة على عقد تسجيل مع إي ام آي في ديسمبر عام 1979، وتم طلب صديق طفولة ميري، ادريان سميث، للانضمام للفرقة كعازف جيتار ثاني، لكن ارتباطه مع فرقته، اورتشن، جعله يرفض، وتم تعيين دينيس ستراتون بدلا منه. وبعد ذلك بوقت قصير غادر دوغ سامبسون بسبب مشاكلة الصحية واستبدل بطبال سامسون السابق كليف بر بتوصية من ستراستون في السادس والعشرون من ديسمبر عام 1979. أول ظهور لايرون ميدن على البوم كان على البوم ميتال فور ماثاس (صدر في 15 فبراير عام 1980) بنسخة اولية لأغنيتي سانتشوري وراثتشايلد. بفضل إصدار الالبوم حصلت الفرقة على جولة موسيقية مع فرق أخرى مرتبطة بالموجة الجديدة لموسيقى الهيفي ميتال البريطانية.


title: أيرون ميدن

text: اصدرت ايرون ميدن البومها المسمى بإسمها في عام 1980 وظهر لأول مرة في المركز الرابع في لأئحة الالبومات الاعلى مبيعات في بريطانيا. بالإضافة إلى أغنية ايرون ميدن -المسماة بأسم الالبوم- (وهي نسخة حية وتعد من أول النسخ الحية التي اذيعت عل ام تي في). احتوى الالبوم على اغان مثل «رانينج فري» و «ترانسيلفانيا» و «فانتوم اوف ذا اوبرا» و «سانتشوري» (غير انها لم تكن موجودة على النسخة البريطانية وانما ظهرت على النسخة الأمريكية والنسخ المحسنة). شرعت الفرقة في جولة موسيقية وكانت قبل افتتاحهم لجولة «انماسكد» لكيس في أوروبا، ودعمهم لجولة «سيلكت ديتس» لجوداس بريست. وايضا ظهرت الفرقة في مهرجان ريدينج الموسيقي عام 1980 وتمت الإشادة بهم. بعد جولة كيس طرد دينيس ستراتون بسبب خلافات ابداعية وشخصية مع الفرقة واستبدل بادريان سميث في أكتوبر 1980.


title: أيرون ميدن

text: اصدرت ايرون ميدن البومها الثاني، كيلرز، عام 1981. كتبت فقط اغنيتان جديدتان لهذا الالبوم وهما برادقال سن وميردرز ان ذا رو مورج (أخذ العنوان من قصة ايدجار الين بو القصيرة). اما باقي الاغاني فقد كتبت مسبقا من اجل الالبوم السابق. تم تعيين المنتج المخضرم مارتين بيرتش وذلك لعدم رضا الفرقة عن الإنتاج في الالبوم السابق، واستمر مارتين في العمل مع ايرون ميدن إلى ان تقاعد في عام 1992. تلا تسجيل الالبوم أول جولة عالمية للفرقة تضمنت أول عرض لهم في الولايات المتحدة الأمريكية.


title: عقاب سعفاء كبرى

text: عقاب سعفاء كبرى يسمى أيضا عقاب أرقط كبير، عقاب أسفع كبير ، كما يسمى أيضا ب عقاب أرقط كبير، عقاب أسفع كبير، هو عقاب كبير الحجم ينتمي إلى البازية .


title: روبرت إدواردز

text: روبرت إدواردز (ولد في مانشستر في 27 سبتمبر 1925)، عالم أحياء بريطاني ورائد في مجال البيولوجيا والطب التكاثري، وعلى الأخص التلقيح الصناعي. حصل على جائزة نوبل في الطب عام 2010 لدورة في تطوير الإخصاب خارج الرحم.


title: روبرت إدواردز

text: اشترك مع الجراح البريطاني باتريك ستيبتو ـ (1913-1988) في أول عملية تلقيح صناعي خارج الرحم، وهي العملية التي نتج عنها ولادة لويز براون، أول طفلة أنابيب في العالم، في 25 يوليو 1978. وقد انتقد الفاتيكان منحه جائزة نوبل وذلك لأنه أدى إلى إشاعة ثقافة تعتبر فيها الأجنة مثل السلع.


title: إكسزيبيت

text: إكس زيبيت الاسم الحقيقي هو الفين ناثانييل جوينر Alvin Nathaniel Joiner ولد عام 1974 في ميتشيغان في الولايات المتحدة الأمريكية.


title: إكسزيبيت

text: ممثل ومغني راب أمريكي aidv ،بدأ مشوارة في لوس أنجلوس مع فرقة Likwit Crew واستمر بالعيش هناك لقاء مبالغ طائلة من المنتجين، ازدادت شهرتة مع الأيام خصوصا بعد انضمامة إلى دكتور دري وسنوب دوق في كثير من الأغاني وبعد تمثيلة عدة أفلام، كما اداع في برنامج بيمب ماي رايد pimp my ride الدي تبثه قناة إم تي في MTV واشتهر به وبسياراته


title: دراغان دجاييتش

text: بدأ دزاجيتش مسيرته الكروية في عام 1961 في نادي النجم الأحمر، وقد سجل معهم 103 أهداف، وفي عام 1975 انتقل إلى نادي باستيا الفرنسي، وسجل معهم 31 هدف.


title: دراغان دجاييتش

text: و قد لعب مع منتخب يوغسلافيا لكرة القدم 85 مباراة دولية، وهو أكثر لاعب لعب مباريات دولية في تاريخ منتخب يوغسلافيا لكرة القدم، وقد سجل 23 هدف.


title: دراغان دجاييتش

text: لعب دراغان دجاييتش خلال مسيرته الاحترافية مع ناديين في ستة عشر موسمًا وسجل خلالها 144 هدف ضمن 372 مباراة. حيث فاز في أربعة مواسم بالكأس وفي خمسة مواسم بالدوري.


title: دراغان دجاييتش

text: خاض دراغان دجاييتش مسيرته مع نادي النجم الأحمر بلغراد في موسم 1962–63 في المرة الأولى ليلعب معه ثلاثة عشر موسمًا ثم في موسم 1977–78 لمدة موسم واحد، مشاركًا طوالها في 306 مباراة سجل خلالها 113 هدف. ثم انتقل إلى نادي باستيا في موسم 1975–76 ولمدة موسمين، حيث شارك في 66 مباراة سجل خلالها 31 هدفًا.


title: ماسي أوكا

text: ماسي اوكا (باليابانية:マシ・オカ) ممثل أمريكي من مواليد 27 ديسمبر 1974 في مدينة طوكيو، اشتهر بدور هيرو ناكامورا في مسلسل الأبطال.


title: خادم المذبح

text: خدام المذبح هم مساعدين لرجال الدين أثناء الخدمة الدينية المسيحية. من مهام خادم المذبح مثل جلب وحمل البخور، أو رنين جرس المذبح وهلم جرًا.


title: خادم المذبح

text: كانت خدمة المذبح سابقًا تقتصر على الرجال والفتيان، ولكن القانون 230 من مدونة القانون الكنسي الصادر في عام 1983 سمح للأساقفة المحليين السماح للفتيات والنساء للقيام بخدمة المذبح. في الولايات المتحدة، في أبرشية لينكولن في نبراسكا لم يمنح إذن بذلك. المجموعات الكاثوليكية التقليديين لا تسمح للنساء في خدمة الهيكل.


title: لعبة مفتوحة (افتتاحية)

text: قام الأبيض بتحريك بيدق الملك مربعين إلى الأمام ورد الأسود بالمثل والنتيجة هي افتتاحية مفتوحة، الردود الأخرى لـ 1.e4 تسمى افتتاحيات نصف مفتوحة أو افتتاحيات بيدق الملك الوحيد.


title: لعبة مفتوحة (افتتاحية)

text: المصطلح لعبة مفتوحة يمكن أن يعني كذك وضعيات شطرنج تكون فيها الصفوف والأعمدة والأقطار مفتوحة والتي تظهر فيها التكتيكات عادة. الفيلة أقوى من الاحصنة في الوضعيات المفتوحة بسبب قدرتها في مهاجمة مدى كبير.


title: لعبة مفتوحة (افتتاحية)

text: يفتتح الأبيض اللعب بـ 1.e4 وهي أشهر نقلة ولها العديد من الجوانب الجيدة فهي تنوي السيطرة مباشرة على المركز وتحرر قطعتين (الملكة وفيل الملك) للانطلاق في العمل، وهي من اقدم النقلات وقال عنها فيشر أنها الأفضل بالتجربة. جوانبها السلبية انها تضع بيدقا في مربع غير محمي وتضعف المربعات d4 وf4، صرح الأستاذ الهنغاري غيلا براير أنه: بعد 1.e4 فإن مباراة الأبيض في مخاضها الأخير". وإن لعب الأسود بشكل متناظر 1...e5 فإن ذلك يقود إلى اللعبة المفتوحة.


title: لعبة مفتوحة (افتتاحية)

text: أشهر ثاني نقلة للأبيض هي 2.Nf3، بنية مهاجمة بيدق الأسود والتحضير للتبييت جهة الملك وكذلك التحضير للنقلة d4 لاحقا، وأشهر رد للأسود على ذلك هو 2...Nc6 مدافعا عن بيدقه وهو ما يقود للعادة إلى روي لوبيز (3.Bb5)، اللعبة الإيطالية (3.Bc4)، أو اللعبة الاسكتلندية (3.d4)، وتوجد (3.Nf6 Nc3) لعبة الأحصنة الأربعة وقد لعبت بانتظام في نهاية القرن 19 وبداية القرن 20، وبشكل أقل 3...g6 (لعبة الأحصنة الثلاث)، هناك إمكانيات أخرى إن حافظ الأسود على التناظر وقام بهجوم مضاد عبر 2...Nf6 حينها يظهر دفاع بيتروف رغم أن الأبيض بوسعه تجنب نظريات هذه الفتحة الواسعة بلعب 3.Nc3 إن أراد.


title: لعبة مفتوحة (افتتاحية)

text: انهارت شعبية دفاع فيليدور (2...d6) كثيرا بعد الحرب العالمية الأولى لأن الأسود يبحث عن وضعيات تمنحه المزيد من الهجومات المضادة أكثر من الوضعيات الصلبة الرتيبة التي تظهر عادة في هذه الوضعية أين يملك الأبيض المبادرة.


title: لعبة مفتوحة (افتتاحية)

text: دفاع داميانو (2...f5) يمكن مقابلته بإحدى النقلتين 3.Nxe5 أو 3.Bc4 مع الأفضلية، غامبت الفيل (2...d5) يمنح الأبيض مبادرة كبيرة وغامت لاتيفيا يعتبر مغامرة كبيرة للأسود تمنح الأبيض أفضلية بسيطة زائد مبادرة.


title: لعبة مفتوحة (افتتاحية)

text: البدائل الأكثر شهرة للنقلة 2.Nf3 هي 2.f4 (غامبت الملك) و2.Nc3 (لعبة فيينا) و2.Bc4 (افتتاحية الفيل). هذه الافتتاحيات الثلاثة لها بعض التشابه؛ فبعض التفرعات الهادئة في لعبة فيينا وافتتاحية الفيل تتحول إلى بعض الوضعيات في غامت الملك مرفوض، حين يلعب الأبيض f4 قبل لعب Nf3. كانت افتتاحية غامبت الملك مشهورة في القرن 19 بين أستاتذة الشطرنج والهواة على حد سواء، حيث يضحي الأبيض ببيدقق ليسرع في نشر قطعه ومهاجمة مركز الأسود، وكذلك تتميز افتتاحية فيينا بمهاجمة مركز الأسود بالنقلة f4.


title: لعبة مفتوحة (افتتاحية)

text: في لعبة المركز (2.d4) يفتح الأبيض المركز مباشرة، وإن أراد استعادة بيدقه بعد 2...exd4 فإن عليه مخالفة قاعدة إستراتيجية ونشر ملكته، وبديل آخر لنشر الملكة هو التضحية ببيدق ثاني بلعب غامبت الدنمارك (3.c3)، النشر الباكر للملكة في هجوم بارهام (2.Qh5) أو افتتاحية نابليون (2.Qf3) تعتبر نقلة هواة، رغم أن هجوم براهام لعب في بطولات أساتذة كبار من قبل هيكارو ناكامورا.


title: لعبة مفتوحة (افتتاحية)

text: الافتتاحية البرتغالية (2.Bb5) وافتتاحية ألبين (2.Ne2) وافتتاحية كونستنوبولسكي (2.g3.3 Nc6 Nf3) وافتتاحية هنغارية المعكوسة (2.Be2.3 Nc6 Nf3) هي تغريدات خارج السرب للأبيض حيث ولا واحدة منها تضمن أفضلية ضد اللعب الصحيح.


title: نظام ذاكرة افتراضية مفتوح

text: يستخدم نظام الذاكرة الافتراضية المفتوح (OpenVMS) واجهة تفاعل المستخدم (DECwindows Motif) (و القائمة على بيئة سطح المكتب الشائعة ) والمتواجدة في طبقةٍ على قمة نظام الويندوز نظام الذاكرة الافتراضية المقتوح X11 التوافقي.


title: نيغرو

text: في اللغة الإنجليزية، نيغرو أو تترجم إلى الزنجي هو مصطلح يستخدم تاريخيًا للإشارة إلى الأشخاص الذين يعتبرون من أصل أفريقي أسود. تعني كلمة "نيغرو" اللون الأسود باللغتين الإسبانية والبرتغالية، حيث أخذت اللغة الإنجليزية المصطلح منهما. يمكن اعتبار المصطلح على أنه مسيء أو غير مؤذ أو محايد تمامًا، ويعتمد ذلك إلى حد كبير على المنطقة أو الدولة التي يُستخدم فيها.


title: برج النخيل

text: برج النخيل ناطحة سحاب مقترحة في دبي بالإمارات العربية المتحدة من تنفيذ شركة نخيل وتصميم المهندس الأسترالي وودز بيجوت ، وفي يناير 2009، أعلن أن المشروع تم تأجيله بسبب مشاكل مالية، وفي ديسمبر عام 2009م تم إلغاء المشروع بسبب زيادة المشاكل المالية لمجموعة نخيل ودبي العالمية .


title: داميانو توماسي

text: داميانو توماسي (مواليد 17 مايو 1974 في نجرار في إيطاليا)، لاعب كرة قدم إيطالي سابق، كان يلعب في مركز خط الوسط المدافع، والرئيس الحالي لرابطة اللاعبين الإيطاليين.


title: نظام ذاكرة افتراضية مفتوح

text: يدعم نظام الذاكرة الافتراضية المفتوح التعنقد الحاسوبي (المعروف أولاً باسم VAXcluster ولاحقاً باسم VMScluster)، حيث تتشارك أنظمةٌ متعددةٌ تخزين القرص، العمليات العلاجية، القوائم الوظيفية وقوائم الطباعة، كما أنها جميعاً متصلةٌ إما من خلال معداتٍ خاصةٍ أو شبكةٍ محليةٍ معيارية الصناعة (غالباً ما تكون إيثرنت). فغالباً ما يُطلق على العنقود القائم على الشبكة المحلية LAVc، على خلفية شبكة عنقود نظام الذاكرة الافتراضية المفتوح المحلية (Local Area Network VMScluster)، والتي تسمح فيما بين العديد من الأمور الأخرى، بتغطية عقدة القمر الصناعي اللاقرصية فوق الشبكة باستخدام قرص نظام بوتنود (bootnode).


title: نيغرو

text: حوالي عام 1442، وصل البرتغاليون لأول مرة إلى جنوب إفريقيا أثناء محاولتهم إيجاد طريق بحري إلى الهند. مصطلح نيغرو، الذي يعني حرفيًا «الأسود»، استخدمها الإسبان والبرتغاليون كوصف بسيط للإشارة إلى شعوب البانتو التي واجهوها. يشير نيغرو إلى «أسود» بالإسبانية والبرتغالية، مشتقة من الكلمة اللاتينية "niger" ، والتي تعني "الأسود" ، والتي ربما تكون نفسها من جذر Proto-Indo-European "* nek -" ، "to be dark"، أقرب إلى "* nok -" ، «ليل». تم استخدام لفظ "نيغرو" أيضًا لشعوب غرب إفريقيا في الخرائط القديمة المسمى Negroland أو أرض النيغرو، وهي منطقة تمتد على طول نهر النيجر.


title: نظام ذاكرة افتراضية مفتوح

text: و قد تم إضافة نظام دعم VAXcluster لأول مرةٍ في الإصدار 4 من نظام الذاكرة الافتراضية المفتوح (VMS V. 4)، وو الذي تم تدشينه عام 1984. وهذا الإصدار دعَّم فقط التعنقد الحاسوبي لـ CI. إلا أن عمليات انطلاق الإصدارات V.4 كانت تدعم مؤخراً التعنقد الحاسوبي للشبكة المحلية LAN (LAVC)، هذا وم تحسين عملية دعم (LAVC) في إصدار 5 من نظام VMS (VMS V4)، والذي تم تدشينه في عام 1988.


title: نيغرو

text: من القرن الثامن عشر إلى أواخر الستينيات، كان "الزنجي" (المكتوب لاحقًا بحروف كبيرة) يعتبر المصطلح المناسب باللغة الإنجليزية للأشخاص من أصل أفريقي أسود. وفقًا لقواميس أكسفورد، فإن استخدام هذه الكلمة «يبدو الآن قديمًا أو حتى مسيئًا في كل من الإنجليزية البريطانية والأمريكية».


title: نظام ذاكرة افتراضية مفتوح

text: كما أنه من المسموح خلط الربطات الداخلية وتقنيات العناقيد، والتي منها جيجا بيت إيثيرنت Gigabit Ethernet، إس سي إس آي SCSI، إف دي دي آي FDDI، دي إس إس آي DSSI، سي آي CI، ومحولات قناة الذاكرة (Memory Channel).


title: نيغرو

text: تم استخدام الشكل الأنثوي المحدد للكلمة، "Negress نيغريس" (أحيانًا بأحرف كبيرة)، في بعض الأحيان. ومع ذلك، فقد انتهى استخدامها تمامًا.


title: نظام ذاكرة افتراضية مفتوح

text: هذا ويدعم نظام OpenVMS حتى 96 عقدة مفردة، ويسمح كذلك بعناقيد المعماريات المختلطة، حيث يكون من الممكن تواجد كلٍ من أنظمة ألفا وVAX، أو أنظمة ألفا وغيتانيوم في عنقودٍ واحدٍ (حيث نجحت منظماتٍ عدةٍ في إدارة وتشغيل عناقيد ثلاثية المعمارية بالإضافة إلى تكويناتٍ عنقوديةٍ تصل إلى 10 عقدً، إلا أن إتش بي لم تدعم مثل تلك التكوينات.


title: نيغرو

text: حلت كلمة نيغرو محل كلمة الملونين باعتبارها أكثر الكلمات تهذيبًا للأميركيين الأفارقة في وقت كان يُعتبر فيه لفظ "الأسود هو الأ"كثر هجومًا.  في أمريكا الاستعمارية في القرن السابع عشر، كان مصطلح "الزنجي" أيضًا، وفقًا لأحد المؤرخين، يستخدم لوصف الأمريكيين الأصليين. نص كتاب جون بيلتون أونيل قانون الزنوج لساوث كارولينا (1848) على أن «مصطلح الزنجي يقتصر على العبيد الأفارقة (البربر القدماء) وذريتهم. فهي لا تشمل سكان إفريقيا الأحرار، مثل المصريين أو المغاربة أو الآسيويين الزنوج، مثل اللاسكار.» تأسست أكاديمية الزنوج الأمريكية عام 1897 لدعم تعليم الفنون الحرة. استخدم ماركوس غارفي الكلمة في أسماء المنظمات القومية والأفريقية السوداء مثل الرابطة العالمية لتحسين الزنوج (تأسست عام 1914)، "والعالم الزنجي" (1918)، وشركة مصانع الزنوج (1919)، وإعلان حقوق الشعوب الزنوج في العالم (1920). تم قبول "الزنجي" كلفظ معتاد كاسم أجنبي واسم محلي، حتى أواخر الستينيات، بعد حركة الحقوق المدنية اللاحقة. أحد الأمثلة هو تعريف مارتن لوثر كينج الابن بأنه نيغرو أو "زنجي" في خطابه الشهير «لدي حلم» عام 1963.


title: نظام ذاكرة افتراضية مفتوح

text: على عكس العديد من حلول التعنقد الحاسوبي الأخرى، فإن VAXcluster يسمح بالكتابة والقراءة الشفافة والموزعة كليةً مع إغلاق مستوى التسجيل ، والذي يعني أن نفس القرص وحتى نفس الملف يمكن الوصول إليه من خلال مجموعة عقدٍ عنقوديةٍ متعددةٍ في الوقت ذاته؛ وتحدث عملية الإغلاق فقط عند مستوى التسجيل الفردي لملفٍ ما، والذي سيكون عبارة عن خطٍ واحدٍ من النص أو تسجيلٍ واحدٍ في قاعدة بياناتٍ ما. وهذا يسمح ببناء خوادم قواعد بياناتٍ متاحةٍ مكررةٍ مضاعفةٍ.


title: نيغرو

text: ومع ذلك، في أواخر الخمسينيات وأوائل الستينيات من القرن الماضي، بدأ انتقاد كلمة نيغرو "Negro" على أنها فرضت من قبل البيض، ولها دلالات على التبعية العرقية وUncle Tomism . في المقابل، يشير مصطلح "أسود" إلى الفخر والقوة ورفض الماضي. لقد تجذرت أولاً في الجماعات الأكثر تشددًا مثل المسلمين السود والفهود السود، وبحلول عام 1967، دفع زعيم SNCC Stokeley Carmichael للتخلي عن "الزنوج" . بعد أعمال الشغب في نيوارك في صيف عام 1967، تم تحديد ما بين ثلث إلى نصف الشباب من الذكور "السود" الذين شملهم الاستطلاع في نيوارك على أنهم سود. فضل مالكولم إكس مصطلح "الأسود" على "الزنجي"، لكنه بدأ أيضًا في استخدام مصطلح "الأفرو أمريكان" بعد مغادرة حركة أمة الإسلام.


title: نظام ذاكرة افتراضية مفتوح

text: و نلاحظ أن ربطات العنقود قد تمتد إلى الأمام إلى ما يصل 500 ميلاً، مما يسمح لعقد الأعضاء بأن تتواجد في بناياتٍ مختلفةٍ على مجمع مكاتب أو حتى مدناً مختلفةً.


title: نيغرو

text: منذ أواخر الستينيات، كانت هناك مصطلحات أخرى مختلفة أكثر انتشارًا في الاستخدام الشائع. ومن بين هؤلاء "السود" ، "والأفارقة السود" ، "والأفرو-أمريكيون" (المستخدمة من أواخر الستينيات إلى التسعينيات) "والأمريكيين من أصل أفريقي". فقدت كلمة "الزنجي شعبيتها" في أوائل السبعينيات. ومع ذلك، وجد العديد من الأمريكيين الأفارقة الأكبر سنًا في البداية أن مصطلح "أسود" أكثر هجومًا من "الزنجي."


title: نظام ذاكرة افتراضية مفتوح

text: كما يسمح تظليل المقدار القائم على المضيف للكميات (ذات الأحجام المختلفة) بأن يتم تظليلها من خلال العديد من الضوابط والمضيفين المتعددين، مما يسمح ببناء بيئاتٍ تتغلب على الكوارث.


title: نيغرو

text: لا يزال المصطلح نيغرو مستخدمًا في بعض السياقات التاريخية، مثل الأغاني المعروفة باسم Negro Spirits ، والبطولات الزنجية للبيسبول في أوائل ومنتصف القرن العشرين، ومنظمات مثل United Negro College Fund. لا تزال المجلة الأكاديمية التي تنشرها جامعة هوارد منذ عام 1932 تحمل عنوان "Journal of Negro Education" ، لكن البعض الآخر تغير: على سبيل المثال، أصبحت جمعية دراسة الحياة والتاريخ الزنوج (تأسست عام 1915) جمعية لدراسة الحياة الأفرو-أمريكية والتاريخ في عام 1973، وهي الآن جمعية دراسة الحياة والتاريخ الأمريكيين من أصل أفريقي؛ أصبح إصدارها "The Journal of Negro History" "هو The Journal of African American History" في عام 2001. أطلقت مارجو جيفرسون عنوان كتابها لعام 2015 "Negroland: A Memoir" لاستحضار نشأتها في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي في الطبقة العليا من الأمريكيين من أصل أفريقي.


title: نظام ذاكرة افتراضية مفتوح

text: كما أن الوصول التام لمدير القفل الموزع أصبح متاحاً أمام مبرمجي التطبيقات، والذي يسمح بدوره للتطبيقات بتنسيق المصادر والأنشطة التحكمية (arbitrary) عبر عُقَدِ العنقود. ويشتمل هذا بصورةٍ واضحةٍ على عملية تنسيقٍ خماسية المستوى، إلا أن المصادر والأنشطة والعمليات والتي يمكن تنسيقها مع مدير القفل الموزع تعتبر تحكميةٍ تماماً.


title: نيغرو

text: أدرج مكتب الإحصاء في الولايات المتحدة "الزنجي" في تعداد 2010 ، جنبًا إلى جنب مع "السود" "والأمريكيين من أصل أفريقي" ، لأن بعض الأمريكيين السود الأكبر سنًا ما زالوا يتعرفون على المصطلح. استخدم الإحصاء الأمريكي التجمع «أسود، أمريكي من أصل أفريقي، أو زنجي». تم استخدام "Negro" في محاولة لتضمين الأمريكيين الأفارقة الأكبر سنًا الذين يرتبطون ارتباطًا وثيقًا بهذا المصطلح. في عام 2013، أزال التعداد المصطلح من أشكاله واستبياناته. تم حظر المصطلح أيضًا من قبل بعض أرشيفات الصحف.


title: نظام ذاكرة افتراضية مفتوح

text: هذا ومع الكفاءة المدعومة للترقيات المتبادلة ومع أقراص النظام المتعددة، فإنه يمكن صيانة بنايات العنقود على طول الخط وترقيتها أو تحديثها تدريجياً. مما يسمح لبنايات العنقود بالاستمرار في توفير التطبيقات والوصول للبيانات في أثناء ترقية وتحديث مجموعةٍ من عقد الأعضاء لاصدارات برميجة أحدث.


title: نيغرو

text: يحد دستور ليبيريا الجنسية الليبيرية من "الزنوج" (انظر أيضًا قانون الجنسية الليبيرية). الأشخاص من أصول عرقية أخرى، حتى لو عاشوا لسنوات عديدة في ليبيريا، يُحرمون من أن يصبحوا مواطنين في الجمهورية.


title: نظام ذاكرة افتراضية مفتوح

text: و لمزيدٍ من التفاصيل العامة انظر OpenVMS Cluster SPD. أما للاطلاع على تفاصيلٍ أكثر خصوصيةٍ، اطلع على الكتيبات والأدلة ذات الصلة بالعناقيد الحاسوبية المتوفرة هنا في مجموعات وثائق نظام الذاكرة الافتراضية المفتوح (OpenVMS).


title: نيغرو

text: في الإسبانية، ' (' المؤنث) هو الأكثر شيوعًا للون الأسود، ولكن يمكن استخدامه أيضًا لوصف الأشخاص ذوي البشرة الداكنة. في إسبانيا والمكسيك وجميع أمريكا اللاتينية تقريبًا، "الزنجي" (أحرف منخفضة، حيث لا يتم كتابة الأسماء العرقية بشكل عام في اللغات الرومانسية) يعني فقط `` اللون الأسود <nowiki>"</nowiki> ولا يشير في حد ذاته إلى أي عرقية أو عرق ما لم يكن هناك سياق إضافي متوفر. كما هو الحال في اللغة الإنجليزية، غالبًا ما تُستخدم هذه الكلمة الإسبانية مجازيًا وسلبيًا، لتعني «غير منتظم» أو «غير مرغوب فيه»، كما هو الحال في "" («السوق السوداء»). ومع ذلك، في معظم البلدان الناطقة بالإسبانية، يشيع استخدام "الزنوج والنيجرا" "للإشارة" إلى الشركاء أو الأصدقاء المقربين.


title: نظام ذاكرة افتراضية مفتوح

text: لنظام الذاكرة الافتراضية المفتوح نظام ملفاتٍ غنيٍ بالسمات، يتمتع بدعم نظام تشغيلٍ تسجيليٍ متدفقٍ، قوائم ضبط الوصول (Access Control List)، بالإضافة إلى إصدار الملفات. وهنا نلاحظ أن واجهة تفاعل المستخدم والتطبيقات المثالية ضمن نظام الملفات هي خدمات إدارة التسجيل .


title: نيغرو

text: في الفلبين، التي لم يكن لها تاريخياً أي اتصال تقريبًا بتجارة الرقيق في المحيط الأطلسي، لا يزال المصطلح المشتق من الإسبانية "Negro" ("Negra" المؤنث) يستخدم بشكل شائع للإشارة إلى السود، وكذلك للأشخاص ذوي البشرة الداكنة (كلاهما أصلي وأجنبي). كما هو الحال في اللغة الإسبانية، ليس لها دلالات سلبية عند الإشارة إلى السود. ومع ذلك، يمكن أن يكون الأمر مزعجًا إلى حد ما عند الإشارة إلى لون بشرة الفلبينيين الأصليين الآخرين بسبب معايير الجمال التقليدية. يقتصر استخدام مصطلح اللون الأسود على العبارات أو الأسماء الإسبانية.


title: نظام ذاكرة افتراضية مفتوح

text: كما توفر المزيد من التفاصيل في كتيبات وأدلة برمجة (RMS Utilities and RMS)، وكذلك في الدليل المرجعي لـ I/O User، والتي تعتبر جميعها جزءً من مجموعة وثائق نظام الذاكرة الافتراضية المفتوح (OpenVMS). كما يمكنك الإطلاع على الوثائق المتاحة ل ODS2، وكتاب (VMS File Systems Internals)، بقلم كيربي ماكوي، 1-55558-056-4.


title: نيغرو

text: "Negrito" ("Negrita" المؤنث) هو أيضًا مصطلح يستخدم في الفلبين للإشارة إلى مختلف المجموعات العرقية الأصلية ذات البشرة الداكنة والتي انحدرت جزئيًا من الهجرات المبكرة من أسترالو-ميلانيزيا. تشمل هذه المجموعات عيتا، وآتي، ومامانوا، وباتاك، من بين آخرين. على الرغم من المظاهر الجسدية، فهم جميعًا يتحدثون اللغات الأسترونيزية ويرتبطون وراثيًا بالفلبينيين الأسترونيزيين الآخرين. سميت جزيرة نيجروس من بعدهم. دخل مصطلح Negrito في الاستخدام العلمي في اللغة الإنجليزية بناءً على الاستخدام الأصلي للغة الإسبانية / الفلبينية للإشارة إلى السكان المتشابهين في جنوب وجنوب شرق آسيا. ومع ذلك، فقد تم التشكيك في مدى ملاءمة استخدام الكلمة لتجميع الأشخاص ذوي المظاهر الجسدية المتشابهة حيث تظهر الأدلة الجينية أنه ليس لديهم أصل مشترك وثيق.


title: نظام ذاكرة افتراضية مفتوح

text: يمثل نظام الذاكرة الافتراضية المفتوح نظاماً زمنياً حيث أن الرقم المكون من 64- بيت لفترات المائة ثانيةً نانويةً (و ذلك 10 ملايين وحدةً لكل ثانيةً؛ والمعروف كذلك بـ «كلنك» 'clunk') منذ فترة العهد (epoch). ويمثل عهد نظام الذاكرة الافتراضية المفتوح منتصف الليل قبيل 17 نوفمبر 1858، والتي تمثل بداية ترقيم التقويم اليوليوسي المعدَّل. وليس بالضرورة أن يتم تعديل الساعة وتحديثها كل 100 نانو ثانية؛ فعلى سبيل المثال، الأنظمة ذات العداد الوقتي للفترة الزمنية 100 هيرتز يضيف ببساطة 100.000 للقيمة كل مئوية للثانية. ويشتمل نظام التشغيل على آليةٍ لتعديل وضبط أي انحرافٍ للحفاظ على وقت الجهاز؛ حيث أنه عند معايرته أو فحصه مقابل معيار وقت قياسي، فإنها تحقق دقة أفضل من 0.01%. ونلاحظ أن كل أرصفة معدات نظام الذاكرة الافتراضية المفتوح تشتق سمة الحفاظ على الوقت من الساعة الداخلية الغير مصاحبة لتردد مصدر الطاقة المتغير.


title: نيغرو

text: في الإيطالية، كان الشكل القديم لصفة ؛ على هذا النحو، لا يزال من الممكن العثور على النموذج السابق في النصوص الأدبية أو في الألقاب (راجع. اسم العائلة باللغة الإنجليزية "أسود")، في حين أن الشكل الأخير هو الوحيد المستخدم حاليًا. ومع ذلك، يمكن أيضًا استخدام الكلمة كاسم وفي نقطة معينة تم استخدامها بشكل شائع كمصطلح مكافئ للغة الإنجليزية "الزنجي" ، ولكن بدون دلالة هجومية. ومع ذلك، تحت تأثير الثقافات الناطقة باللغة الإنجليزية، بحلول السبعينيات من القرن الماضي، تم استبدالها بـ "nero" و "di colore" . اعتبر "نيرو" أفضل ترجمة للكلمة الإنجليزية "أسود" ، بينما "دي كولور" هو ترجمة مستعارة للكلمة الإنجليزية "الملونة".


title: نظام ذاكرة افتراضية مفتوح

text: و بينما يغلق النظام، فإن الوقت يتم الحفاظ عليه بواسطة ساعة الجهاز (وقت السنة Time - of - Year). حيث تحافظ تلك الساعة على الوقت بأقل دقة (ربما ثانية واحدة) وعموماً، فإن الدقة المنخفضة (غالباً ما تكون 0.025 % عكس 0.01%). وعندما يتم إعادة تشغيل النظام، فإن قيمة وقت 64 بيت التابعة لنظام الذاكرة الافتراضية يتم إعادة حسابها بناءً على الوقت المحفوظ من قِبَلِ ساعة (وقت السنة) والسنة الأخيرة المسجلة (المخزنة على قرص النظام).


title: نيغرو

text: في القانون الإيطالي، القانون رقم 654 المؤرخ 13 تشرين الأول / أكتوبر 1975 (المعروف باسم «قانون ريال»)، بصيغته المعدلة بالقانون رقم 205 المؤرخ 25 حزيران / يونيه 1993 (المعروف باسم «قانون مانشينو») والقانون رقم 85 المؤرخ 24 شباط / فبراير 2006، يجرم التحريض على التمييز العنصري نفسه، والتحريض على العنف العنصري نفسه، والترويج للأفكار القائمة على التفوق العنصري أو الكراهية العرقية أو العنصرية وإنشاء أو إدارة أو المشاركة في أو دعم أي منظمة أو جمعية أو حركة أو جماعة هدفها التحريض على التمييز العنصري أو العنف. كما أشار مجلس أوروبا في تقريره لعام 2016، «لا تتضمن صياغة قانون ريالي اللغة كأساس للتمييز، ولا يُدرج لون [الجلد] كأساس للتمييز». ومع ذلك، أعلنت المحكمة العليا، بتأكيدها لقرار صادر عن محكمة أدنى، أن استخدام مصطلح "الزنجي" في حد ذاته، إذا كان له نية هجومية واضحة، يمكن أن يعاقب عليه القانون، ويعتبر عاملاً مشددًا للعقوبة في الملاحقة الجنائية.


title: نظام ذاكرة افتراضية مفتوح

text: هذا ومن المقرر أن يسمح كلاً من تفاصيل 100 نانوثانيةً التي يتم تنفيذها ضمن نظام الذاكرة الافتراضية المفتوح وتمثيل "الوقت الحتمي" 63 بيت (الإشارة بيت تشير إلى "الوقت الحتمي" عندما يكون واضحاً وضبط "الوقت النسبي") بحسابات وقت نظام الذاكرة الافتراضية المفتوح البعيد عن المشاكل والتي تصل إلى 31-JUL-31086 02:48:05.47. حيث أنه في تلك اللحظة، ستفشل كل عمليات الحفاظ على الوقت وعمل الساعات في نظام الذاكرة الافتراضية المفتوح، حيث سيفيض العداد ويبدأ مرةً أخرى من الصفر.


title: نيغرو

text: في اللغة الفرنسية، المفهوم الوجودي ' («السواد») تم تطويره من قبل السياسي السنغالي ليوبولد سيدار سنغور. لا يزال من الممكن استخدام الكلمة كمرادف لكلمة «حبيبة» في بعض أغاني الكريول الفرنسية التقليدية في لويزيانا. كلمة ' كمصطلح عنصري لم يعد محبوبًا في نفس الوقت تقريبًا مثل "الزنجي" الإنجليزي المكافئ له. لقد تحول استخدامه في الفرنسية اليوم ("nègre littéraire") تمامًا، للإشارة إلى كاتب شبح ("écrivain fantôme")، أي الشخص الذي يكتب كتابًا نيابة عن مؤلفه الاسمي، وعادة ما يكون من المشاهير غير الأدبيين. ومع ذلك، توصي إرشادات وزارة الثقافة الفرنسية (بالإضافة إلى الكيانات الرسمية الأخرى في المناطق الفرنكوفونية ) باستخدام مصطلحات بديلة.


title: نظام ذاكرة افتراضية مفتوح

text: و على الرغم من أن صيغة وقت نظام الذاكرة الافتراضية المفتوح الأصلية يمكن أن تمتد في المستقبل، إلا أن التطبيقات القائمة على مكتبة سريان الوقت C ستواجه مشكلاتٍ في الحفاظ على الوقت فيما وراء 19 يناير 2038، وذلك بسبب مشكلة سنة 2038 . هذا وقد تواجه العديد من المكونات والتطبيقات كذلك مشكلات وقتٍ ذات صلةٍ بطول الحقل في عام 10000 (انظر مشكلة سنة 10.000 ).


title: نيغرو

text: في الكريولية الهايتية، كلمة ' (مشتق من الفرنسية ' في إشارة إلى رجل ذو بشرة داكنة)، يمكن استخدامه أيضًا لأي رجل، بغض النظر عن لون البشرة، تقريبًا مثل المصطلحين "guy" أو «dude» في الإنجليزية الأمريكية.


title: نظام ذاكرة افتراضية مفتوح

text: لمزيدٍ من المعلومات المفصلة عن الوقت والحفاظ على الوقت، وكذلك حول حفظ الوقت اليوم وعمليات عامل اختلاف توقيت المنطقة، يمكنك الإطلاع على أسئلة متكررةٍ وأجوبتها حول نظام الذاكرة الافتراضية المفتوح.


title: نيغرو

text: الكلمة الهولندية "" كان يُعتبر مصطلحًا محايدًا، ولكن منذ بداية القرن الحادي والعشرين، أصبح يُنظر إليه بشكل متزايد على أنه مؤلم و / أو متعالي و / أو تمييزي. الإجماع بين خدمات المشورة اللغوية للحكومة الفلمنكية واتحاد اللغة الهولندية هو استخدام "zwarte persoon / man / vrouw" (شخص أسود / رجل / امرأة) للإشارة إلى العرق بدلاً من ذلك.


title: نظام ذاكرة افتراضية مفتوح

text: توصف بيئة برمجة اللغة الشائعة في معيار استدعاء نظام الذاكرة الافتراضية المفتوح (OpenVMS Calling Standard) وكذلك في كتيبات وأدلة مفاهيم برمجة نظام الذاكرة الافتراضية المفتوح (OpenVMS Programming Concepts). مما يوفر فرص استدعاءات للغة المختلطة، ومجموعةٍ من تفاصيل اللغة، مكتبة وقت التشغيل (run-time library)، بالإضافة إلى روتين (برنامج تشغيل) خدمة النظام. ويتم تطبيق استدعاءات اللغة (language calls) ومكتبات وقت التشغيل في صور وضع المستخدم المتشاركة، في حين تمثل استدعاءات خدمة النظام (system services calls) عموماً جزءً من نظام التشغيل، أو جزءً من كود الوضع المميز. وكان هذا التمييز بين اللغة ومكتبات وقت التشغيل وخدمات النظام نظيفاً وواضحاً، إلا أن عملية التنفيذ والتفاصيل أصبحت أكثر عتمةٍ وقتامةٍ بمرور الوقت.


title: نيغرو

text: في الألمانية، ' كان يُعتبر مصطلحًا محايدًا للسود، لكنه توقف تدريجياً عن الموضة منذ السبعينيات. ' يُعتقد الآن في الغالب أنه مهين أو عنصري.


title: نظام ذاكرة افتراضية مفتوح

text: و تتوفر العديد من أمثلة البرمجة، انظر إلى المؤشرات في أسئلة وأجوبة متكررة حول نظام الذاكرة الافتراضية المفتوح.


title: نيغرو

text: في الدنمارك، استخدام ' هو للنقاش. يجادل اللغويون وغيرهم بأن الكلمة لها إرث عنصري تاريخي يجعلها غير مناسبة للاستخدام اليوم. يستخدم كبار السن بشكل أساسي كلمة ' مع فكرة أنها كلمة محايدة توازي "الزنجي" . عدد قليل نسبيًا من الشباب يستخدمها، بخلاف الأغراض الاستفزازية، إدراكًا لتراجع قبول الكلمة.


title: نظام ذاكرة افتراضية مفتوح

text: يدعم مصحح أخطاء برمجة نظام الذاكرة الافتراضية المفتوح جميع مترجمين أو مصرِّفين شركة المعدات الرقمية والعديد من لغات الطرف الثالث كذلك. فهو يسمح بنقاط الانطلاق، نقاط المراقبة ومصح أخطاء برنامج وقت التشغيل سواءً باستخدام سطر الأوامر أو واجهة تفاعل المستخدم الرسومية. يمكنك الإطلاع على دليل مصحح أخطاء برمجة نظام الذاكرة الافتراضية المفتوح.


title: نيغرو

text: باللغتين السويدية والنرويجية، "" اعتاد اعتباره مكافئًا محايدًا "للزنجي" . ومع ذلك، فإن المصطلح قد تلاشى تدريجياً بين أواخر الستينيات والتسعينيات.


title: نظام ذاكرة افتراضية مفتوح

text: و من ضمن سمات وملامح نظام الذاكرة الافتراضية المفتوح بيئة اللغة الشائعة (Common Language Environment)، والتي تمثل معيارمحدد بدقة يختص بتحديد اتفاقية استدعاء الوظائف أو الدوال والروتين، والتي منها استخدام المكدس، السجلات، إلخ، وذلك بصورةٍ مستقلةٍ عن لغة البرمجة. وبسبب هذا، فمن الممكن استدعاء روتينٍ مكتوبٍ بلغةٍ ما (على سبيل المثال فورتران) من لغةٍ أخرى (مثل كوبول)، وذلك بدون الحاجة إلى معرفة تفاصيل عملية التنفيذ للغة المستهدفة. ويتم تطبيق نظام OpenVMS نفسه في العديد عددٍ متنوعٍ من اللغات المختلفة (بصورةٍ أساسيةٍ بليس (BLISS)، فاكس ماكرو (VAX Macro) ولغة السي) (في تعليقات مجموعة أخبار omp.os.vms المنشورة لأعضاء هندسة إتش بي لنظام الذاكرة الافتراضية المفتوح)، وبيئة اللغة الشائعة ومعيار الاستدعاء يدعم بحرية خطل هذه اللغات معاً، ومعهم لغة أيدا، فورتران، بيسيك، ولغاتٍ أخرى كذلك. إلا أن هذا يتناقض مع نظاماً كيونكس، والذي يتم تطبيقه تقريباً وبصورةٍ تامةٍ مع لغة السي.


title: نيغرو

text: في الفريزية الغربية، تعتبر كلمة "نيجر" إلى حد كبير مصطلحًا محايدًا للأشخاص السود ذوي الجذور الأفريقية. تعتبر كلمة "نيكر" (روح الماء الشريرة) مسيئة ومهينة، ولكنها ليست بالضرورة عنصرية بسبب التعريف التاريخي للمصطلح.


title: نظام ذاكرة افتراضية مفتوح

text: لمزيدٍ من التفاصيل حول تلك المصرفات (المترجمات) والمكتبات، اطلع على دلائل اللغة المتاحة على وثائق نظام الذاكرة الافتراضية المفتوح.


title: نيغرو

text: في اللغة الفنلندية كلمة ' (cognate with "negro") كان يعتبر لفترة طويلة مكافئًا محايدًا لكلمة "negro". في عام 2002، تحولت ملاحظات استخدام "neekeri" في "Kielitoimiston sanakirja" من «ينظر إليها على أنها مهينة من قبل البعض» إلى «مهينة بشكل عام». تم تغيير اسم العلامة التجارية الفنلندية الشهيرة من حلوى الخطمي المغطاة بالشوكولاتة من قبل الشركات المصنعة من ' (أشعلت «قبلة الزنجي»، مثل النسخة الألمانية) إلى ' («قبلة برونبيرج») عام 2001. وجدت دراسة أجريت على الفنلنديين الأصليين أن 90٪ من الأشخاص الذين تم بحثهم اعتبروا مصطلح ' و " من بين أكثر الصفات ازدراء للأقليات العرقية.


title: نظام ذاكرة افتراضية مفتوح

text: هذا وأصبح Macro32 (عبارة عن مجمع لنظام OpenVMS VAX، ومصرف (مترجم) على نظام ألفا OpenVMS Alpha وعلى OpenVMS I64) متاحاً ضمن ومتكاملاً في نظام الذاكرة الافتراضية المفتوح OpenVMS. كما أن مترجمات لغة بليس (BLISS) متاحة للتحميل من برمجيات نظام الذاكرة الافتراضية المفتوح المجانية، وكذلك العديد من المنافذ الأخرى للغات بيرك Perl، بي إتش بي، روبي، وأيضاً العديد من اللغات الأخرى. كما أن چاڤا متاحة كذلك للتحميل من موقع إتش بي چاڤا. إلا أن لغة السي، الفورتران ولغاتٍ أخرى تعتبر لغاتٍ تجاريةٍ، وومتوفرة للشراء.


title: نيغرو

text: باللغة التركية، " هو أقرب ما يعادل "الزنجي" . التسمية مشتقة من "الزنج" العربي لشعوب البانتو. يتم استخدامه عادة دون أي دلالة سلبية.


title: نظام ذاكرة افتراضية مفتوح

text: كما يوفر نظام الذاكرة الافتراضية المفتوح العديد من سمات الأمن وآلياته، والتي منها مثلاً الكاشفات الأمنية، كاشفات المصادر، كاشفات الأنظمة الفرعية، قوائم ضبط الوصول ، والفحوصات والإنذارات الأمنية المفصلة. هذا وقد قُيَّمَت إصداراتٍ خاصةٍ من النظام في التصنيف C2 لمركز أمن الحاسوب القومي التابع لوزارة الدفاع الأمريكية، ومع دعم خدمات SEVMS الأمنية المعززة، ضمن التصنيف B1 لمركز أمن الحاسوب القومي، وذلك في كل سلسلة قوس قزح (Rainbow Series) بمركز أمن الحاسوب القومي. هذا ويتمتع نظام الذاكرة الافتراضية المفتوح بتصنيف ITSEC E3. ولمزيدٍ من التفاصيل حول هذه التصنيفات وإصدارات OpenVMS المترابطة الخاصة وتصنيفاتها، يمكنك الإطلاع على مركز أمن الحاسوب القومي وصفحات المعايير المشتركة ، وقوائم المنتجات المرتبطة.


title: نيغرو

text: في روسيا، المصطلح ("negr") شائع الاستخدام في الحقبة السوفيتية دون أي دلالة سلبية، واستمر استخدامه بهذا المعنى المحايد. في وسائل الإعلام الروسية الحديثة، يتم استخدام "الزنجر" بشكل أقل إلى حد ما. ("chyorny" ، "black") كصفة تُستخدم أيضًا بمعنى محايد، وتنقل نفس المعنى مثل "Negr" ، كما في ("chyornye amerikantsy" ، «الأمريكيون السود»). البدائل الأخرى "للزنجر" هي "темнокожий" ("temnokozhy" ، "dark-skinned")، "чернокожий" ("chernokozhy" ، "black-skinned"). يستخدم هذان النوعان كأسماء وصفات. انظر أيضا الأفرو-روسية .


title: نظام ذاكرة افتراضية مفتوح

text: و لمعلوماتٍ حول آليات أمن OpenVMS، يمكنك الإطلاع على دليل نظام إتش بي للذاكرة الافتراضية المفتوح لأمن الأنظمة والمتاح على موقع وثائق نظام الذاكرة الافتراضية المفتوح. كما يمكنك أيضاً مطالعة معلومات أمن نظام الذاكرة الافتراضية العشوائي


title: نظام ذاكرة افتراضية مفتوح

text: تتوفر وثائق تشغيل نظام الذاكرة الافتراضية المفتوح والعديد من إصداراتها المختلفة الحديثة بالإضافة إلى العديد من منتجات محور نظام الذاكرة الافتراضية المفتوح الطبقية عبر شبكة الإنترنت على موقع إتش بي الإلكتروني .


title: نظام ذاكرة افتراضية مفتوح

text: هذا وتتوفر العديد من وثائق وصف منتجات البرمجيات (Software Product Description) للعديد من المنتجات المرتبطة بنظام الذاكرة الافتراضي المفتوح (بل لنظام الذاكرة الافتراضي المفتوح نفسه) على الموقع الإلكتروني . ويعتبر وصف منتجات البرمجيات مجموعةٍ من التوصيفات التمهيدية القانونية للعديد من المنتجات، والتي تحدد الإمكانيات المدعومة وسمات المنتجات.


title: نظام ذاكرة افتراضية مفتوح

text: كما يشتمل قسم الأسئلة المتكررة (FAQ) العديد من المعلومات والمؤشرات أو المحددات المصاحبة والمرتبطة بنظام الذاكرة الافتراضية المفتوح، كما أنها متاحة في صيغٍ مختلفةٍ على الموقع الإلكتروني .


title: نظام ذاكرة افتراضية مفتوح

text: يتمثل إصدار نظام الذاكرة الافتراضية المفتوح الحديث في OpenVMS V8.4 لخواديم ألفا وإنتيجريتي، بالإضافة إلى إصدار OpenVMS V7.3 لخواديم VAX.


title: نظام ذاكرة افتراضية مفتوح

text: كما توفر إتش بي دعم الإصدار الحالي (Current Version Support) ودعم الإصدار السابق (Prior Version Support) وذلك لمختلف إصدارات OpenVMS. وتضمن خارطة طريق نظام الذاكرة الافتراضية المفتوح دعما الإصدار الاسبق للإصدارات العلمية (V5.5-2، V5.5-2H4، V6.2، V6.2-1H3، V7.3-2) حتى عام 2012، وحينئذٍ تنتهي فقط مع ملحوظة مسبقة للشهر الأربع والعشرين. في حين يتم توفير دعم الإصدار الحالي للإصدارات الحالية والإصدار السابق مباشرةً.


title: نظام ذاكرة افتراضية مفتوح

text: فيما يلي بعض المعايير الصناعية المذكورة في وثيقة توصيف منتجات برمجيات أنظمة الذاكرة الافتراضية المفتوحة


title: نظام ذاكرة افتراضية مفتوح

text: على الرغم من كونه نظام تشغيل تجاري مملوك لأحد الشركات، فقد تم إتاحة، في عام 1977، نظام الذاكرة الافتراضية المفتوح وعددٍ آخرٍ من المنتجات الطبقية مجاناً للهواة، للاستخدام غير التجاري كجزءٍ من برنامج هواة نظام الذاكرة الافتراضية المفتوح (OpenVMS Hobbyist Program). ومنذ ذلك الحين، قامت العديد من الشركات التي تنتج نظام الذاكرة الافتراضية المفتوح بإتاحة منتجاتها تحت نفس البنود، ومنها مثلاً برمجيات المعالجة و أنظمة MVP.


title: نظام ذاكرة افتراضية مفتوح

text: و بحلول عام 2006، كان الوقت المطلوب للحصول على رخصة الهواة لا يتجاوز الأسبوع الواحد من البداي وحتى النهاية؛ أي من وقت التسجيل مع مجموعة مستخدمين عبر الحصول على الرخص ووسائط. ووسيط سي دي الهواة متوفر بسعر 30 دولاراً أمريكياً، مشتملةً على الشحن الدولي. هذها ونلاحظ عدم وجود أي تحميلاتٍ لبرمجيات بروتوكول نقل الملفات مجهولة الهوية للهواة.


title: نظام ذاكرة افتراضية مفتوح

text: يمكن الحصول على مزيدٍ من المعلومات حول برنامج الهواة على و . كما أن عدداً من أنظمة الهواة مفتوحة أمام العامة، ومنها مثلاً Deathrow Cluster.


title: نظام ذاكرة افتراضية مفتوح

text: و يوفر بوتري هاك لاب Peotry Hacklab وصول لإثنتين من آلات VAX/VMS الموجودة في متحف فريكنت للحاسوب (Freaknet Computer Museum).


title: نظام ذاكرة افتراضية مفتوح

text: لمزيدٍ من المعلومات حول المنتجات الطبقية، اطلع على وصف منتجات البرمجيات للمنتج. أما لمعلوماتٍ عن مكونات نظام الذاكرة الافتراضية المفتوح، اطلع على مجموعة وثائق نظام الذاكرة الافتراضية المفتوح.


title: صوداليت

text: ينتمي الصوداليت إلى مجموعة معادن السيليكات، ويتركب كيميائياً من سيليكات الصوديوم والألمنيوم مع الكلور، ويتيلور وفق نظام بلوري مكعب؛ وتسمى مجموعة فرعية منها باسمه والتي تشمل أيضاً معادن: الهاوين Hauyne، والنوزيان nosean واللازوريت lazurite والتوغتوبيت.


title: صوداليت

text: اكتشف الصوداليت لأول مرة سنة 1811 في غرينلاند، وأصبح شائعاً لدى الناس لدى اكتشاف مكامن منه في أونتاريو في كندا سنة 1891.


title: التقسيم الإداري في إسبانيا

text: يستند التقسيم الإداري لمملكة إسبانيا على الباب الثامن من الدستور الإسباني لسنة 1978، إذ تنص المادة 137 من هذا الباب على أن الدولة مقسمة إقليميا إلى ثلاثة مستويات: البلديات، المقاطعات، ومناطق الحكم الذاتي. المستوى الأول يشكل تقسيمات فرعية من المستوى الثاني والمستوى الثاني يشكل تقسيمات فرعية من المستوى الثالث. وتضمن الدولة تحقيق مبدأ التضامن بين جميع الأجزاء المكونة للدولة.


title: جون هاي

text: جون ميلتون هاي (8 أكتوبر 1838 – 1 يوليو 1905) هو رجل دولة ومسؤول أمريكي امتدت مسيرته السياسية لما يقرب من نصف قرن. بدأ هاي عمله كسكرتير خاص ومساعد للرئيس أبراهام لينكون، وكان أرفع منصب له هو وزير الخارجية في زمن رئاسة ويليام ماكينلي وتيودور روزفلت. وكان هاي أيضا مؤلفا وكاتب سير، وكتب الشعر وأشكال الأدب الأخرى طوال حياته.


title: التقسيم الإداري في إسبانيا

text: مناطق الحكم الذاتي هي تقسيمات من المستوى الأول في إسبانيا. تم إنشائها بشكل تدريجي بعد اعتماد الدستور الإسباني في عام 1978. تنص المادة 143 من الدستور على أن حق الحكم الذاتي يُمنح إلى:


title: جون هاي

text: ولد هاي في ولاية إنديانا لعائلة مناهضة للعبودية وانتقلت إلى إلينوي عندما كان صغيرا، وأظهر إمكانات كبيرة وأرسلته أسرته إلى جامعة براون. بعد التخرج في عام 1858، قرأ هاي القانون في مكتب عمه في سبرينغفيلد، إلينوي المتاخمة لبلدة لينكون. عمل هاي في حملة لينكون الرئاسية الناجحة وأصبح أحد أمنائه الخاصين في البيت الأبيض. وكان مقربا من لينكون خلال الحرب الأهلية، ووقف بجانب فراشه بعد أن أطلق عليه النار في مسرح فورد. وبالإضافة إلى أعماله الأدبية الأخرى، شارك هاي مع جون جورج نيكولاي في تأليف سيرة من عدة مجلدات لأبراهام لنكون والتي ساعدت في تشكيل الصورة التاريخية للرئيس المغتال.


title: التقسيم الإداري في إسبانيا

text: المقاطعات هي تقسيمات من المستوى الثاني في إسبانيا. جرى إنشاء نظام المقاطعات في عام 1833 من قبل خافيير دي بورغوس. منذ إنشاء هذا النظام أجريت عليه تعديلات طفيفة أبرزها تقسيم جزر الكناري إلى مقاطعتين في عام 1927. حاليا توجد في إسبانيا 50 مقاطعة.


title: جون هاي

text: بعد وفاة لينكون، قضى هاي عدة سنوات في المناصب الدبلوماسية في أوروبا، ثم عمل في صحيفة نيويورك تريبيون تحت إدارة هوراس غريلي و وايتلو ريد. إلا أن هاي ظل نشطا في السياسة، وشغل منصب مساعد وزير الخارجية من 1879 إلى 1881. بعد ذلك ظل في القطاع الخاص حتى عهد الرئيس ماكينلي، وكان هاي من كبار داعميه، والذي عينه سفيرا للبلاد في المملكة المتحدة في عام 1897. أصبح هاي وزير الخارجية في العام التالي.


title: التقسيم الإداري في إسبانيا

text: تشكل البلديات في إسبانيا المستوى الأدنى من التقسيم الإداري للبلاد ويكفل لها الدستور قدرا معينا من الإستقلالية. تُدار البلديات من قبل المجالس البلدية والتي تتكون من العمدات وأعضاء المجلس ويتم انتخاب العمدة وأعضاء المجلس عن طريق الاقتراع العام.


title: جون هاي

text: خدم هاي لسبع سنوات تقريبا كوزير للخارجية في عهد الرئيس ماكنلي، ثم في عهد تيودور روزفلت بعد اغتيال ويليام ماكينلي. كان هاي مسؤولا عن التفاوض على سياسة الباب المفتوح مع القوى الدولية، والتي أبقت الصين مفتوحة للتجارة مع جميع البلدان على قدم المساواة. كما تفاوض على معاهدة هاي-بونسفوت مع المملكة المتحدة، والتي أفضت إلى معاهدة هاي-هيران مع كولومبيا، وأخيرا معاهدة هاي بونو فاريا مع جمهورية بنما المستقلة حديثا، وكلها مهدت الطريق أمام بناء قناة بنما.


title: بوذية تشان

text: تشان (بالصينية المبسطة: 禅، بالصينية التقليدية: 禪، بالبينيين: Chán، وهي آتية من الكلمة الصينية: 禪那، بالبينيين: chánnà) من الكلمة السنسكريتية ديانا (تعني «التأمل» أو «الحالة التأملية»)، هي مدرسة صينية من بوذية الماهايانا. تطورت هذه المدرسة في الصين منذ القرن السادس الميلادي، وأصبحت المدرسة السائدة في إبان حكم سلالة تانغ وسلالة سونغ. بعد حكم سلالة يوان، اختلطت مدرسة تشان قليلًا أو كثيرًا ببوذية الأرض الطاهرة.


title: دايموندز (أغنية ريانا)

text: دايموندز هي أغنية سجلتها المغنية البربادوسية ريانا لألبومها الإستديو السابع، أنبولجتك (2012). من كتابة سيا فرلر جنباً إلى جنب مع المنتجين، بيني بلانكو وستارقيت. الأغنية عرضت لأول مرة في 26 سبتمبر، 2012، خلال البرنامج الصباحي إلفيس دوران وصدرت رقمياً في اليوم التالي كالأغنية المنفردة الأولى من أنبولجتك. «دايموندز» هي أغنية بالاد إلكترونيك وبوب مع إيقاع منتصف وسنثسيزر ثقيل، وأصوات أوركسترا، وإيقاعات إلكترونية. كلمات الأغنية تختلف عن أغاني ريانا المنفردة السابقة التي كانت عن العلاقات غير الصحية.


title: بوذية تشان

text: مدرسة تشان هي المدرسة التي نشأت منها بوذية الزن (وكلمة زن هي اللفظ الياباني للحرف نفسه، وهي الكلمة الشائعة للدلالة على هذه المدرسة اليابانية). انتشرت بوذية تشان من الصين جنوبًا إلى فيتنام حيث سميت ثيين، وشمالًا إلى كوريا وسميت سيون، وفي القرن الثالث عشر انتشرت شرقًا إلى اليابان وسميت مدرسة زن اليابانية.


title: دايموندز (أغنية ريانا)

text: في 2012، اجتمع كاتب الأغاني والمنتج الأمريكي بيني بلانكو مع فريق الإنتاج النرويجي ستارقيت في استديو في مدينة نيويورك لكتابة أغنيتات جديدة، بما في ذلك واحدة ريانا. تم إنتاج لحن الأغنية بعد ما انتهوا من تسجيل الأغنية. انضمت المغنية وكاتبة الأغاني سيا فرلر في وقت لاحق في كتابة «دايموندز». بعد الانتهاء من الأغنية، أرادوا ريانا بأن تسمعها، لكن بيني تشكك في ردة فعلها تجاه الأغنية بسبب لحنها البطيء. بعد ما سمعت ريانا الأغنية، اتصلوا على بيني من لندن وقالوا له بأنها أحبت الأغنية: «سمعت الأغنية سبع مرات على التوالي. إنها أغنيتها المفضلة.» أنتج كوك هاريل صوت ريانا على الأغنية وسجلها جنباً إلى جنب مع ماركوس توفار.


title: بوذية تشان

text: مع أن رواية الزن تقول إنها «انتقال خاص إلى خارج النصوص»، أي انتقال «لا يقف على الكلمات»، فإن لمدرسة زن خلفية عقدية غنية.


title: دايموندز (أغنية ريانا)

text: في 12 سبتمبر، 2012، أعلنت ديف جام فرنسا عبر التويتر بأن ريانا سوف تصدر أغنيتها المنفردة الجديدة في الأسبوع القادم في حين من المقرر بأن ألبومها الإستديو السابع سوف يصدر في نوفمبر 2012. في مقابلة مع آي هارت راديو في مهرجانهم الموسيقي السنوي في سبتمبر، أكدت ريانا «دايموندز» كأغنيتها المنفردة الأولى وقالت إنها سوف تنعرض لأول مرة على الراديو الأمريكي في بداية 26 سبتمبر.


title: بوذية تشان

text: تتميز مدرسة تشان الصينية الكلاسيكية بمجموعة من الأقطاب: المطلق والنسبي، طبيعة البوذا والسونياتا، الاستنارة الفجائية والتدريجية، الانتقال الباطني والظاهري.


title: دايموندز (أغنية ريانا)

text: الأغنية عرضت لأول مرة في 26 سبتمبر، 2012، خلال البرنامج الصباحي إلفيس دوران وصدرت رقمياً في اليوم التالي كالأغنية المنفردة الأولى من أنبولجتك. أرسلت تسجيلات ديف جام الأغنية المنفردة إلى كونتيمبوراري هيت رايدو في الولايات المتحدة في 2 أكتوبر.


title: بوذية تشان

text: تؤكد سوترات البراجناباراميتا والمادياماكا على لاثنائية الشكل والفراغ: «الشكل فراغ، والفراغ شكل»، كما ورد في سوترة القلب. فُهمت هذه العبارة بمعنى أن الحقيقة المطلقة ليست عالمًا متعاليًا، بل هي مساوية للعالم اليومي للحقيقة النسبية التي نعيشها. ناسبت الفكرة الثقافة الصينية، التي كانت تؤكد على أهمية العالم الدنيوي والمجتمع الدنيوي. ولكن هذا لم يشرح شرحًا كاملًا كيفية حضور المطلق في العالم لانسبي. أُجيب عن هذا السؤال في مخططات مثل مخططات مراتب توزان الخمس، والثيران العشرة، وسبل هاكوين الأربعة للمعرفة.


title: دايموندز (أغنية ريانا)

text: تلقت «دايموندز» استقبالاً جيداً من قبل معظم النقاد. في وجهة نظر إيجابية للأغنية، أعطى روبرت كوبسي من Digital Spy أربعة نجوم من أصل خمسة وأشاد اتجاه ريانا إلى أنواع هذه الأغاني. وفقاً لجيمس مونتغمري من MTV News، «دايموندز» أكثر إيجابية من أغانيها المنفرة السابقة مثل «وي فوند لوف» و«وير هاف يو بين»، على الرغم من إيقاعها المعتدل. قالت ليندسي ديماتينا من موقع Hollywood الإلكتروني بأن غناء ريانا أقوى من أي وقت مضى. في مراجعة أغنية تلو أغنية من أنبولجتك، وجد أندرو هامب من Billboard بأن الأغنية ملهمة. أشار أندي كلمان من Allmusic بأن الأغنية من أبرز أغاني أنبولجتك. في نقد أقل حماساً، جون كارامانيكا من The New York Times شبهوا «دايموندز» لأغاني أفلام جيمس بوند، ولكن مع «كلمات غير مشوقة». شعر جيم فاربر من New York Daily News أن الأغنية ليست مثيرة للعواطف كما كانت تحاول بأن تكون وتفتقر إلى شعور الغموض والإنتاج الجذاب مثل «وي فوند لوف». انتقد كريس ريتشاردز من The Washington Post بأنها «بالاد قوية من دون قوة».


title: بوذية تشان

text: تعطي عقيدة الحقيقتين المادياماكية وعقيدة الطبائع الثلاث اليوغاكارية وعقيدة تريكايا تصويرات للتفاعل بين المطلق والنسبي.


title: دايموندز (أغنية ريانا)

text: في الولايات المتحدة، دخلت «دايموندز» لأول مرة المركز السادس عشر على بيلبورد هوت 100 مع مبيعات رقمية وصلت إلى 133,000 نسخة في الأسبوع الأول. في أسبوعه الرابع، ارتفعت إلى المركز الثامن على الرسم البياني وأصبحت أغنية ريانا الثالثة والعشرين التي تدخل المراكز العشرة الأولى. في نهاية أسبوع 1 ديسمبر، 2012، أصبحت أغنية ريانا الثانية عشر على الرسم البياني التي وصلت إلى المركز الأول. مع هذا الإنجاز، تعادلت ريانا مع مادونا والسوبريمز في المركز الخامس في قائمة أكثر فنان لديه أغاني في المركز الأول في التاريخ. ريانا أيضاً تعدت ماريا كاري في أسرع فنانة حصلت على أغاني في المركز الأول على الرسم البياني من خلال تحقيق هذا الإنجاز في ست سنوات وسبعة أشهر، ومرايا حصلت عليها في سبعة سنوات، شهر واحد، وأسبوعين. ظلت «دايموندز» في المركز الأول على التوالي لثاني أسبوع على هوت 100، في حين ألبومها أنبولجتك تصدر بيلبورد 200. ونتيجةً لذلك، أصبحت ريانا ثاني فنان فقط من عام 2012 يتصدر كلا من الأغنية المنفردة والألبوم في بيلبورد في وقت واحد; وأول من فعل ذلك كانت المغنية البريطانية أديل.


title: بوذية تشان

text: عندما دخلت البوذية إلى الصين فُهمت على الطريقة المحلية. اجتهدت عدة فِرَق لكَسب فهم للنصوص الهندية. أُقِرّت سوترات التاثاغاتاربا وفكرة طبيعة البوذا بسبب التشابهات الظاهرة بينها وبين الطاو، الذي كان يفهم على أنه الحقيقة المتعالية التي تشكل المبدأ لعالم الظواهر. فُهمت السونياتا أول الأمر على أنها مشيرة إلى مفهوم الوو الطاوي.


title: دايموندز (أغنية ريانا)

text: في كندا، الأغنية دخلت لأول مرة المركز التاسع في كندا هوت 100 في 13 أكتوبر، 2012. الأغنية بلغت ذروتها في المركز الأول في 24 نوفمبر، 2012 لتصبح أغنية ريانا السادسة التي تصل إلى المركز الأول على هذا الرسم البياني.


title: بوذية تشان

text: تؤكد عقيدة طبيعة البوذا على أن كل الكائنات الحاسّة لها طبيعة البوذا (بالسنسكريتية: بوذاداتو، أي عنصر البوذا، أو مبدأ البوذا)، وهو العنصر الذي ينبع منه الوعي. تقول سوترات التاثاغاتاغاربا إن كل كائن حي يمكن أن يدرك الوعي. ذلك لأن كانت البوذية تقدم الخلاص لكل الناس، لا للرهبان فقط أو للذين حرروا أنفسهم تحريرًا كاملًا أو شبه كامل من كارما الحيوات السابقة. تشرح نظرية الأوعاء الثمانية اليوغاكارية كيف أن المدخلات الحسية والعقل يشكلان العالم الذي نعيشه، ويخفيان الألاياجنانا، أي طبيعة البوذا.


title: دايموندز (أغنية ريانا)

text: كان ظهور «دايموندز» الأول على الرسم البياني في أيرلندا في 27 سبتمبر، 2012، في المركز السابع عشر. بلغت ذروتها في المركز الثاني في 25 أكتوبر، 2012. الأغنية دخلت لأول مرة المركز الأول في المملكة المتحدة في 7 أكتوبر، 2012، مع أكثر من 105,000 نسخة بيعت في الأسبوع الأول، أصبحت أغنية ريانا السابعة التي تصل إلى المركز الأول في هذا البلاد. اعتبارا من ديسمبر 2012، باعت «دايموندز» أكثر من 672,000 نسخة في المملكة المتحدة، أصبحت سابع أكثر أغنية مبيعاً في ذلك العام في البلاد. دخلت الأغنية لأول مرة المركز الأول في فرنسا وأصبحت أغنية ريانا الرابعة التي تصل إلى المركز الأول في البلاد. أمضت في القمة لمدة ثلاثة أسابيع متتالية. «دايموندز» بلغت ذروتها أيضاً في المركز الأول في ألمانيا لمدة عشرة أسابيع متتالية. أصبحت أغنية ريانا الخامسة التي تصل إلى المركز الأول في البلاد وتجاوزت «أمبريلا» (2007) كأطول أغنية لها في المركز الأول على الرسم البياني. وضعت الأغنية في المركز السابع في قائمة نهاية عام الرسم البياني في ألمانيا لعام 2012 وحصلت على شهادة البلاتينيوم، تدل على مبيعات وصلت إلى 300,000 نسخة في البلاد. ظلت «دايموندز» في المركز الأول في النرويج لمدة أحد عشر أسبوعاً متتالياً.


title: بوذية تشان

text: عندما يُدرَك هذا الإمكان، وتُنهى التلوّثات، تتجلى طبيعة البوذا على هبئة الدارماكايا، أي الحقيقة المطلقة التي تتخلل كل شيء في العالم. وهكذا، فهي أيضًا الحقيقة الأولى التي نبعت منها الحقيقة الظاهرية. فإذا أصبح هذا الفهم مثاليًّا، أصبحت هذه الحقيقة هي الحقيقة المتعالية التي تقبع تحت عالم الظواهر.


title: دايموندز (أغنية ريانا)

text: دخلت «دايموندز» لأول مرة في المركز الخامس في 8 أكتوبر، 2012. بعد ثمانية أسابيع في المراكز العشرة الأولى، بلغت ذروتها في المركز الثاني. الأغنية حصلت على شهادة مزدوجة من البلاتينيوم من رابطة صناعة التسجيلات النيوزيلندية، تدل على 30,000 نسخة بيعت. دخلت الأغنية لأول مرة المركز الثامن على الرسم البياني الأسترالي في 14 أكتوبر، 2012. وصلت الأغنية ذروتها في المركز السادس في 4 نوفمبر، 2012. الأغنية حصلت على شهادة البلاتينيوم خمسة مرات من قبل رابطة صناعة التسجيلات الأسترالية، تدل على 350,000 نسخة بيعت.


title: بوذية تشان

text: أما السونياتا فتشير إلى «خلاء» أو عدم كل «الأشياء» مع أننا ندرك عالمًا من الأشياء المتصلة والمنفصلة، التي نحددها بالأسماء، فإن التحليل الدقيق يؤدي إلى انحلال الأشياء، ويتركها فارغة من الوجود الجوهري الحقيقي. تبيّن سوترة القلب هذا الأمر، وهي نص من سوترات البراجنياباراميتا، في المقولة التالية التي تجعل السكاندات الخمس «خاليةً»:


title: دايموندز (أغنية ريانا)

text: بدأت ريانا في تصوير الأغنية المصورة لأغنية «دايموندز» في 21 أكتوبر، 2012، في لوس أنجلوس، كاليفورنيا. تم إخراج الأغنية المصورة من قبل المخرج أنثوني ماندلر، الذي أخرج لريانا أغاني مصورة سابقة مثل «رشن روليت» (2009) و«مان داون» (2010). عرضت الأغنية المصورة لأول مرة في 8 نوفمبر على إم تي في.


title: بوذية تشان

text: يشرح يوغاكارا هذا الخلاء بتحليلٍ للطريقة التي ندرك بها الأشياء. إذ كلُّ شيءٍ ندركه هو نتيجة لعمل السكاندات الخمس، نتائج الملاحظة والإحساس والإرادة والتمييز. تشكل السكاندات الخمس معًا الوعي. فالأشياء التي نعيها ليست هي الأشياء كما هي، بل ما هي إلا مفاهيم مجردة.


title: دايموندز (أغنية ريانا)

text: أدت ريانا «دايموندز» لأول مرة في 7 نوفمبر، 2012، في «عرض الأزياء فيكتوريا سيكريت»، تم بثه على سي بي إس في 4 ديسمبر. في 10 نوفمبر، أدت ريانا الأغنية على «ساترداي نايت لايف». أدرجت «دايموندز» على لائحة أغاني جولة ريانا الترويجية ريانا 777 تور في عام 2012. في 25 نوفمبر، أدت الأغنية في الموسم التاسع على ذا «إكس فاكتور» في المملكة المتحدة. في 8 ديسمبر، أدت ريانا الأغنية في «ويتن، داس...؟» في ألمانيا. أدت أيضاً الأغنية في نهاية الموسم الثالث من البرنامج الأمريكي «ذا فويس». الأغنية أدرجت كأغنية ختامية على لائحة الأغاني في جولة ريانا الخامسة العالمية بعنوان دايموندز وورلد تور (2013). أدت ريانا الأغنية في حفل توزيع جوائز الموسيقى الأمريكية في 24 نوفمبر، 2013.


title: بوذية تشان

text: استغرقت البوذية الصينية قرونًا عديدة حتى أدركت أن السونياتا ليست مطابقة لمفهوم الوو، وأن البوذية لا تفترض وجود روح دائمة. لم تزل آثار هذه الخلفيات العقدية والنصية ظاهرة في مدرسة الزن اليابانية. لم يزل معلمو الزن يتحدثون عن كبيعة البوذا، ولكن تراث مدرسة الزن يؤكد أيضًا على أن طبيعة البوذا هي نفسها سونياتا، أي على غياب روح مستقلة جوهرية.


title: بوذية تشان

text: عرَف التشانيون الأوائل «تسامي البدن والعقل»، الذي يتبعه «عدم التلوّث بالمعرفة والملاحظة»، أو الإلهام المفاجئ بالطبيعة الحقّة (تشيانتشنغ) الذي يتبعها تطهير متدرج للدواخل.


title: بوذية تشان

text: في القرن الخامس تأثر تاريخ مدرسة تشان تأثرًا كبيرًا بشنهوي، الذي أنشأ انقسامًا بين ما سُمّي تعليم الجبل الشرقي أو «المدرسة الشمالية»، التي يقودها يوكوان شنتشوي، وبين طريقته هو، التي سماها «المدرسة الجنوبية». أبرَز شنهوي هويننغ وجعله البطريرك التشاني السادس، وأكد على الاستنارة الفجائة، خلافًا للاستنارة التدريجية المزعومة للمدرسة الشمالية التي كانت موجودةً حينها. حسب مفهوم الاستنارة الفجائية الذي روجه شنهوي، فإن الإلهام بالطبيعة الحقة يأتي فجأة، حتى لا يمكن وجود سوء فهم بعد ذلك لهذه الطبيعة.


title: بوذية تشان

text: في سوترة المنصة، حُلّ أمر الانقسام بين الفجائي والتدريجي. خفف غويفنغ زونغمي، وهو الخليفة الخامس لشنهوي، الحدّة بين الفجائي والتدريجي. حسب فهمه فإن الوعي الفجائي يشير إلى رؤية الطبيعة الحقة للإنسان نفسه، ولكن يجب أن يتبعها تثقّف متدرّج لبلوغ مرتبة بوذا.


title: بوذية تشان

text: في رأي بورب أن التركيز على الانتقال من العقل إلى العقل شكلٌ من أشكال الانتقال الباطني، الذي «ينتقل فيه التراث والعقل المستنير حتى يكونا وجهًا لوجه». يمكن أن يمثّل هذا مجازيًّا كأنه انتقال من شعلة شمعة إلى شمعة أخرى، أو من وريد إلى آخر. أما الانتقال الظاهري فيتطلب «وصولًا مباشرًا إلى التعليم من خلال اكتشاف شخصي لحياة الفرد نفسه. وهذا النوع من الانتقال والتغيّر في الهوية يمثله ويرمز لها اكتشاف مشكاة مضيئة، أو مرآة.»


title: بوذية تشان

text: لما كانت مدرسة تشان مدرسةً من بوذية الماهايانا، اعتمدت عليها في كثير من مفاهيمها الرئيسة، منها أمثولة البوذيساتفا. كارونا هو نظير براجنا. تمثل أفالوكيتسفارا السعي من أجل كارونا، أي الرحمة.


title: بوذية تشان

text: من الأشياء المركزية في مدرسة تشان التأمل أو ديانا. في مدرسة لينجي (رينزاي) يضاف إلى التأمل دراسة الكوان.


title: بوذية تشان

text: في ممارسة التأمل، تعتقد مدرسة تشان أن أفكار العقيدة والتعاليم بجوهرها تشكل أفكارًا متنوعة أخرى ومظاهر تضمر الحكمة المتسامية التي في طبيعة البوذا التي في كل موجود. سميت عملية الاكتشاف هذه أسماء عديدة منها: «الاستبطان»، «خطوة إلى الخلف»، «الدوران»، «توجيه العين نحو الداخل».


title: بوذية تشان

text: مع نمو مدرسة تشان في الصين، استقل نظامها الرهباني أيضًا، وصار يركز على الممارسات في كل جوانب الحياة. صارت المعابد تعلي قدر العمل والتواضع، فتوسع تدريب مدرسة تشان ليشمل الأعمال الدنيوية للحياة اليومية. كتب دايسيتسو تيتارو سوزوكي أن كل جوانب هذه الحياة هي: حياة تواضع، وحياة عمل، وحياة خدمة، وحياة صلاة وشكر، وحياة تأمل. ترك المعلم الصيني التشاني بايجانغ (720–814 ميلادي) وراءه عبارة شهيرة كانت مبدًا هاديًا في حياته: «يومٌ بلا عمل يومٌ بلا طعام».


أعلى مدار جزيئي مشغول/أدنى مدار جزيئي غير مشغول (يرمز له اختصاراً HOMO/LUMO من highest occupied molecular orbital / lowest unoccupied molecular orbital) عبارة عن مصطلح يستخدم في الكيمياء للإشارة إلى وضع المدارات الجزيئية من حيث شغلها بالإلكترونات.


title: إيفيجينيا في أوليس

text: <nowiki> </nowiki>إيفيجينيا في أوليس أو في أوليس ؛ ترجمت بشكل مختلف، بما في ذلك اللاتينية "Iphigenia في Aulide") هي آخر الأعمال الموجودة لكاتب المسرحيات Euripides. كتبت بين عامي 408، بعد مسرحية اوريستس، و 406 قبل الميلاد، سنة وفاة "يوريبيدز" ، أنتجت المسرحية لأول مرة في العام التالي في ثلاثية مع "ذا باكاي" "وألكمايون في كورينث من" قبل ابنه أو ابن أخيه، يوريبيدز الشاب، وفاز بالمركز الأول في مدينة ديونيسيا الأثينية.


title: فرانسوا لولونييه

text: فرانسوا لولونيه وإسمه الحقيقي هو جان ديفيد ناو هو قرصان فرنسي ولد في حوالي سنة 1630 في أولونيه في غرب فرنسا. اشتهر كقرصان في عقد 1660 في البحر الكاريبي. قام بتكبيد الإسبان خسائر كبيرة في مشواره ولقب بلعنة إسبانيا. بدأ مشواره في القرصنة في عقد 1650. في سنة 1660 بدأ بالإغارة ضد الإسبان في جزيرة سان دومينغ في هايتي، وبعد سنتين قام بمهاجمة مدينة كامبيتشي في المكسيك، لكن البحرية الإسبانية تصدت له وقامت بقتل معظم طاقمه ولم يستطع الإفلات إلا بعد قيامه بتغطية وجهه بالدماء. وبعد مساعدة من بعض العبيد الهاربين وصل إلى جزيرة تورتوغا في هسبانيولا، حيث قام هو وطاقمه باحتلالها، مطالبين إسبانيا بدفع فدية لأجل التخلي عنها. محافظ هافانا أنذاك قام بإرسال سفينة لمحاربته، لكن لولونييه قام بتدميرها وقتل كل طاقهما. اشتهر في سنة 1666 بسبب حصار ماراكايبو في فنزويلا حالياً حيث انضم لقوات القرصان ميشيل الباسكي. لولونيه قام بالتوغل من خلال بحيرة ماراكايبو وكان هدفه تدمير حصن سان كارلوس دي لا بارا المنيع ألذي يحمي ماراكايبو، ومع ستة عشر رجل تمكن من احتلال الحصن، بعد ذلك حط إلى المدينة حيث وجد أن معظم سكانها هربوا منها آخذين معهم ممتلكاتهم. رجال لولونييه قاموا بتعذيب بقية السكان لكي يكشفوا مكان ممتلكاتهم الذهبية. وتذكر المصادر أن لولونيه هو بنفسه من كان يشرف على تعذيبهم وأن كان يستمتع بتقطيع أحشائهم وكان يقوم بأكلها أمامهم. بعد شهرين من تدمير والقتل والنهب والاغتصاب في ماراكايبو إنتقل إلى بلدة سان أنطونيو جبرالتار، وعلى الرغم من قلة عدد القراصنة إلا أنهم تمكنوا من هزيمة خمسة مئة جندي اسباني وقاموا بقتلهم، ثم قام بحصار البلدة مطالباً بفدية مقدارها 260 ألف قطعة من الذهب والفضة مع 500 من الماشية مع الحرير وعدد من العبيد. بعد اخذه للفدية عاد إلى تورتوغا. بعد سنة من حصار ماراكايبو قام بالإغارة على بويرتو كافالو في هندوراس حالياً، لكن هذه المرة كان الإسبان قد نصبوا له كمين محكم. تم قتل أغلب طاقمه، أما هو فتمكن من الهرب إلى أرض يسكنها السكان الأصليين، وبعد صراع مع قبيلة كونا قتل هناك في بنما في حوالي سنة 1669. عم خبر مقتله الفرح في كل أراضي المستعمرات الاسبانية في أمريكا.


title: أعلى مدار جزيئي مشغول/أدنى مدار جزيئي غير مشغول

text: يرمز لأعلى مدار جزيئي مشغول باسم Homo (هومو)، في حين أن أدنى مدار جزيئي غير مشغول يرمز له Lumo (لومو)، وتدعى هذه المدارات باسم المدارات التخومية أو الحدودية.


title: إيفيجينيا في أوليس

text: تدور أحداث المسرحية حول أجاممنون، زعيم التحالف اليوناني قبل وأثناء حرب طروادة، وقراره بالتضحية بابنته، إيفيجينيا، لاسترضاء الإلهة أرتميس والسماح لقواته بالإبحار للحفاظ على شرفهم في المعركة ضد طروادة. الصراع بين أجاممن وأخيل على مصير الشابة يشهد صراعا مماثلا بين الاثنين في بداية "الإلياذة". في تصويره لتجارب الشخصيات الرئيسية، يستخدم يوريبيدس في كثير من الأحيان المفارقة المأساوية للتأثير الدرامي.


text: يستخدم الفرق الطاقي بين هذين المدارين الحدوديين في معرفة استقرارية وثباتية معقدات الفلزات الانتقالية، بالإضافة إلى اللون التي تظهره في المحاليل.


title: إيفيجينيا في أوليس

text: ينتظر الأسطول اليوناني في أوليس، بيوتيا، بسفنها الجاهزة للإبحار إلى طروادة، لكنه غير قادر على المغادرة بسبب قلة الرياح الغريبة. بعد التشاور مع الكاهن كالخاس، عرف القادة اليونانيين أن هذه ليست مجرد تغيرات جوية بل إرادة الآلهة أرتميس، التي حجبت الرياح بسبب إساءة اجممنون إليها.


text: بالإضافة إلى ما ذكر، فإن هناك مفهوم إضافي وهو المدار الجزيئي المشغول فردياً، والذي يرمز له SOMO (من "singly occupied molecular orbital")، وهو يمثل خالة خاصة من Homo، ويستخدم للإشارة إلى المدارات الجزيئية نصف المشغولة في حالة الجذور الحرة.


title: إيفيجينيا في أوليس

text: يخبر كالخاس الجنرال أنه من أجل تهدئة الإلهة، يجب عليه التضحية بابنته البكر إيفيجينيا. يجب على أغاممنون، على الرغم من رعبه، عليه النظر بجدية بسبب جمعه قواته، التي كانت تنتظر على الشاطئ والتي أصبحت مضطربة بشكل متزايد، قد تمرد إذا لم يسترضيهم رض بدماءها. ارسل رسالة إلى زوجته، كليمتنيسترا، يطلب منها فيها إرسال إيفيجينيا إلى أوليس بذريعة أنه سيزوجها من المحارب اليوناني أخيل قبل أن ينطلق للقتال.


title: إيفيجينيا في أوليس

text: في بداية المسرحية، لدى أجاممنون أفكارًا ثانية حول احباط التضحية وإرسال الرسالة الثانية لزوجته، ويطلب منها أن تتجاهل الرسالة الأولى.لكن كليتيمينيسترا لم تستلمها أبدًا، لأنه تم اعتراضها من قبل مينلاوس، شقيق أجاممنون، الذي أغضب بسبب تغييره رأيه.


title: إيفيجينيا في أوليس

text: بالنسبة إلى مينلاوس، هذه ليست مجرد ضربة شخصية (لأن زوجته، هيلين، التي هربت مع أمير طروادة باريس، واسترجاعها هو الذريعة الرئيسية للحرب)، بل قد تؤدي أيضًا إلى التمرد والسقوط ينبغي على القادة اليونانيين أن يكتشفوا النبوة وأن يدركوا أن جنرالاتهم وضعوا عائلته فوق فخرهم كجنود.


title: إيفيجينيا في أوليس

text: يناقش الأخوان الأمر، وفي النهاية يغير كل منهما عقل الآخر. منيلوس مقتنع على ما يبدو أنه سيكون من الأفضل حل الجيش اليوناني بدلاً من قتل ابنة أخته، لكن أجاممنون جاهز الآن للقيام بالتضحية، مدعيا أن الجيش سوف يقتحم قصره في أرغوس ويقتل عائلته بأكملها إذ لم يفعل ذلك. وبحلول ذلك الوقت، كانت زوجة أجاميمنون بالفعل في طريقها إلى أوليس مع واخيها الرضيع أوريستيس، اتخاذ القرار حول كيفية المضي قدما كان أكثر صعوبة.


title: إيفيجينيا في أوليس

text: تشعر إفيجينيا بسعادة غامرة باحتمال زواجها بأحد الأبطال العظماء في الجيش اليوناني، لكنها هي ووالدتها والعريس سيكتشفوا قريبًا الحقيقة. غاضب من استخدامه كدعم في خطة أجاممنون، يتعهد أخيل بالدفاع عن إفيجينيا، في البداية لأغراض شرفه أكثر منه لإنقاذ الفتاة البريئة. ومع ذلك، عندما حاول حشد الإغريق ضد التضحية، يكتشف أن «كل اليونان» - بما في ذلك ميرميدون الذي هو تحت قيادته الشخصية - يطالب بتنفيذ رغبات أجاممنون، وبالكاد تمكن من الهرب قبل ان يرجموه بالحجارة.


title: إيفيجينيا في أوليس

text: حاولت كليمتنيسترا وإيفيجينيا عبثًا إقناع أجاممنون بتغيير رأيه، لكن الجنرال يعتقد أنه ليس لديه خيار. بينما يستعد أخيل للدفاع عن إيفيجينيا بالقوة، تدرك إيفيجينيا أنها ليس لديها أمل في الهرب، تتوسل إلى أخيل بعدم إلقاء حياته في قضية ضائعة. خلال احتجاجات والدتها وإعجاب أخيل، وافقت على تضحيتها، معلنة أنها تفضل الموت بطوليًا، وتربح شهرة باعتبارها منقذة اليونان، بدلاً من أن تنجرغير راغبة إلى المذبح. تقود جوقة في ترنيمة لأرتميس، ذاهبة لموتها المحتوم، مع والدتها كليمتنيسترا المذهولة للغاية حتى تشهد وقتلها لزوجها اجاممنون وثأر أوريستيس لأبيه منها.


title: إيفيجينيا في أوليس

text: المسرحية كما هي موجودة في المخطوطات تنتهي برسالة تفيد بأن إيفيجينيا قد تم استبدالها على مذبح بغزال بواسطة أرتميس. ومع ذلك، يعتبر بشكل عام أن هذا ليس جزءًا أصيلًا من النص الأصلي ليوريبيدس. قد يشير جزء من المسرحية إلى أن أرتميس بدت وكأنها تعبّر لكليتيمينيسترا وتؤكد لها أن ابنتها لم يتم التضحية بها بعد، ولكن هذه النهاية يوريبيدسية.، إن كانت موجودة، الا انها ليست موجودة.


title: إيفيجينيا في أوليس

text: ألهمت المسرحية مأساة "إفيجينيا" (1674) لجان راسين وكانت أساسًا للعديد من الأوبرا في القرن الثامن عشر، وذلك باستخدام librettos التي استمدت من إصدارات كل من يوربيديس وراسين وكان لها أشكال مختلفة من المؤامرة. أول كتاب ليبريتو هو كريستيان هاينريش بوستيل، "ودي ويندربار إريتيت إفيجينيا"، الذي وضعه راينهارد كايزر في عام 1699. وكان ليبريتو الأكثر شعبية هو Apostolo Zeno 's "Ifigenia في Aulide" (1718)، من تأليف Antonio Caldara (1718)،Giuseppe Maria Orlandini (1732) Giovanni Porta (1738) Nicola Porpora (1735) Girolamo Abos (1752) Giuseppe سارتي (1777)، وأنجيلو تارشي (1785)، وجوسيبي جيورداني (1786). وتشمل نصوص أغاني الأوبرا أخرى "Ifigenia" التي كتبها ماتيو Verazi (التي وضعتها نيكولو جوميلي، 1751)، وذلك من فيتوريو أماديو سيغنا-سانتي (التي وضعتها فرديناندو برتوني، 1762 وكارلو فرانكي، 1766)، أن من لويجي سيريو (التي وضعتها فيسينتي مارتن ي سولير، 1779 وأليسيو براتي، 1784)، وفيرديناندو موريتي (أعده نيكولو أنطونيو زنجاريلي، 1787 ولويجي تشيروبيني، 1788). ومع ذلك، فإن الأوبرا الأكثر شهرة اليوم هي "Iphigénie en Aulide للمخرج" كريستوف ويليبالد جلوك (1774).


title: إيفيجينيا في أوليس

text: "كان لإيجينيا في أوليس" تأثير كبير على الفن الحديث. المخرج اليوناني ميخاليس Kakogiannis أساس له 1977 فيلم "إيفيجينيا" (بطولة ايرين باباس كما زوجة أجاميمنون) على السيناريو يوربيدس و. شكلت اللعب أيضا الأساس للرواية 2003 "أغاني الملوك" التي كتبها باري أأنسوورث، فضلا عن بدق باخ الأنشودة "إيفيجينيا في بروكلين." اعتمد نيل لابوت بشكل كبير على قصة إفيجينيا لمسرحته القصيرة "إفيجينيا في أوريم" ، أحد مسلسلات باش. تم نشر مسرحية Carrier Svich للكاتب المسرحي الأمريكي لاتينا عام 2004، إفيجينيا "كراش لاند فولز على نيون شل، التي كانت ذات يوم قلبها (خرافة الهذيان)" في مجلة المسرح الدولية TheatreForum ، وكذلك في مختارات ديفين "فاير: ثمانية مسرحيات معاصرة مستوحاة من الإغريق" نشرت في عام 2005 من قبل BackStage Books. تعيد المسرحية تعيين قصة إفيجينيا في سيوداد خواريز وحولها وجرائم قتل نساء خواريز. قام تشارلز إل مي، الكاتب المسرحي الأمريكي، بتكييف النص للمسرح الحديث من خلال مشروعه «مشروع إعادة صنع». تضم Mee's "Iphigenia 2.0"، المستوحاة من "Iphigenia من Euripides في Aulis" ، بعض النصوص من Alan Stuart-Smyth ، و Jim Graves ، و Jim Morris ، و Gaby Bashan ، وريتشارد Holmes ، وريتشارد Holmes ، و Richard Gross ، و David Grossman ، و Wilfred Owen ، و Anthony Swofford. تم إنتاج العرض العالمي الأول من نيويورك لهذا الإصدار من "Iphigenia 2.0" من قِبل Signature Theatre Company ، مدينة نيويورك، وقد تم وصفه في مراجعة "New York Times على" أنه «إصدار غير مخلص بفخر وممل إلى حد ما من Euripides '» Iphigenia at Aulis ". " المخرج اليوناني يورجوس لانثيموس بعمل فيلمه 2017 "" قتل" غزال "مقدس "" على قصة أجاممنون.


title: نيكولاس شوفان

text: نيكولاس شوفان ولد عام 1790 ، هو جندي فرنسي خدم في الجيش الأول للجمهورية الفرنسية ومن ثم في جيش نابليون بونابارت.


title: الكنيسة الصينية الأرثوذكسية

text: الكنيسة الصينية الأرثوذكسية (بالصينية المبسطة: 中华东正教会؛ بالصينية التقليدية: 中華東正教會)، هي كنيسة أرثوذكسية شرقية شبه مستقلة تابعة للكنيسة الروسية الأرثوذكسية تتمركز في الصين.


title: رامونا وبيزوس

text: «رامونا» الطفلة في المرحلة الابتدائية لديها خيال واسع بشدة، واسع لدرجة أنها دائمة الصدام مع مدرستها. حينما يفقد «روبرت»؛ والد رامونا، وظيفته، تنقلب حياة الأسرة رأسا على عقب، ويجب على الجميع، بما فيهم ابنتهم المراهقة «بيزوس» والوالدة «دورثي»، أن يتخذوا إجراءات تقشفية؛ ومنها أن يصبح لزاما على روبرت أن يباشر أعمال البيت بنفسه. تبحث رامونا عن من يساعدها في تطبيق أفكارها لإنقاذ الأسرة، لكن الجميع مشغولون بمشاكلهم ولا يلتفتون إليها.


title: نيكولاس شوفان

text: ما يروى حوله يتضمن شيئاً من الخرافة. يزعم أنه جرح في الحروب 17 مرة مما أدى لتشوهه ومع ذلك فقد بقي مثابراً في وطنيته وولائه لنابليون. وقد حصل على تكريم من نابليون نفسه. إلاّ أن شخصية نيكولاس شوفان تحولت إلى هدف للسخرية في حقبة ما بعد نابليون.


title: الكنيسة الصينية الأرثوذكسية

text: وصلت المسيحية الأرثوذكسية إلى الصين عام 1685، وخلال المائة والخمسين عام التالية لم ينجذب الكثير من الصينيين لاعتناق هذا المذهب، حيث يعتقد أنه عام 1860 لم يكن عدد الأرثوذكس في بكين يتجاوز 200 فرد، بما فيهم المنحدرين من أصل روسي.


title: الكنيسة الصينية الأرثوذكسية

text: في النصف الثاني من القرن التاسع عشر قامت الكنيسة الأرثوذكسية بخطوات واسعة في مجال التبشير في الصين، حيث أرسلت للبلاد الكثير من رجال الدين والوعاظ الروس. تزامن ذلك مع ترجمة الكثير من الكتب الروحية والدينية المسيحية للغة الصينية.


title: الكنيسة الصينية الأرثوذكسية

text: اندلعت في الصين بين عامي 1899 و1901 ما عرفت بثورة الملاكمين، وهي ثورة أطلق شرارتها غضب الصينيين من النفوذ الأجنبي الذي كان يتنامى في البلاد من جميع النواحي (التجارية، السياسية والدينية)، أدى ذلك إلى هجمات عنيفة شنها الثوار ضد أتباع الديانة المسيحية ولم يستثنى من ذلك الأرثوذكس. واليوم تحتفل الكنيسة الصينية الأرثوذكسية كل عام في شهر يونيو/حزيران بذكرى 222 أرثوذكسي قضوا في تلك الثورة بحد السيف وتعتبرهم من شهداءها، ولها إيقونة أرثوذكسية خاصة بذكراهم، وكان من بينهم قسيسا يدعى ميتروفان.


title: الكنيسة الصينية الأرثوذكسية

text: بعد انتهاء الثورة عام 1902 بقي للكنيسة الأرثوذكسية الصينية 32 كنيسة وستة آلاف فرد من أتباعها. وفي عام 1917 عقب بدء الثورة البلشفية هاجر الكثير من الروس –من سيبيريا خاصة- إلى الصين بينهم كهنة ورجال دين، ساهم ذلك بزيادة تفعيل العمل التبشيري. وفي عام 1939 وصل عدد الأرثوذكس في الصين ومنشوريا إلى 200.000 فرد يقودهم خمسة أساقفة.


title: الكنيسة الصينية الأرثوذكسية

text: في عام 1945 أصدرت الحكومة الصينية الشيوعية قرارًا يقضي بطرد جميع البعثات التبشيرية الأجنبية من البلاد، وشمل ذلك القرار الروس الأرثوذكس أيضًا. فعاد قسم كبير منهم إلى روسيا وهاجر قسم آخر للولايات المتحدة وكندا. وهكذا تقلص عدد الأرثوذكس في الصين ليصل إلى 20.000 أرثوذكسي نصفهم فقط من الصينيين يرعاهم أسقف واحد. في عام 1949 بلغ عدد الكنائس الأرثوذكسية 106 ولكن خلال الثورة الثقافية الصينية (1966-1976) دُمرت تقريبًا جميع الكنائس الأرثوذكسية في البلاد. وفي منتصف الثمانينات أُطلقت جهود إحياء الكنيسة الأرثوذكسية الصينية، فافتتحت كنيسة في هاربن وفي عام 1986 سُمح لعدد صغير من الصينيين والروس بالصلاة فيها.


title: الكنيسة الصينية الأرثوذكسية

text: تعترف السلطات الصينية بعدد محدد من الأديان في البلاد، كالبروتستانتية، الإسلام، الطاوية والبوذية، ولكنها ترفض الاعتراف بالأرثوذكسية والكاثوليكية. وهذا مايشكل عائق كبيرًا للأرثوذكس من ممارسة طقوس عبادتهم بحرية هذا فضلًا عن صعوبة التبشير بإيمانهم بين الصينيين. بينما يسمح لأتباع الكنيسة الأرثوذكسية الصينية في هونغ كونغ وتايوان مزاولة عباداتهم بحرية كبيرة. ويقوم عدد من الصينيين الأرثوذكس بالدراسة في معاهد لاهوتية في روسيا بغرض العودة لبلادهم لخدمة كنائسهم.


title: تعزيز (في الفنون البصرية)

text: تعزيز في الفن والأيقونية (الأيقونية: فرع من تاريخ الفن يدرس تحديد ووصف وتفسير محتوى الصور)، التعزيز هو عنصر من عناصر الصورة. يمكن استخدام المصطلح في كل من الفن التصويري والسرد، والفن الزخرفي والهندسي. يمكن تكرار الرسم في نمط أو تصميم، غالبًا عدة مرات، أو قد يحدث مرة واحدة فقط في العمل.


title: تعزيز (في الفنون البصرية)

text: قد يكون التصميم عنصرًا في الأيقونية لموضوع معين أو نوع من الموضوع يتم رؤيته في أعمال أخرى، أو قد يشكل الموضوع الرئيسي، كما يفعل نموذج سيد الحيوانات في الفن القديم عادةً (سيد الحيوانات: هو تعزيز في الفن القديم يظهر الإنسان بين حيوانين متواجهين ويمسك بهما). غالبًا ما يُرى التعزيز ذي الصلة للحيوانات التي يواجهها بمفرده، ولكن يمكن أيضًا تكراره، على سبيل المثال في الحرير البيزنطي والمنسوجات القديمة الأخرى. عندما يكون الموضوع الرئيسي لعمل فني (مثل اللوحة) هو «شخص معين» أو «مجموعة من الناس» أو «لحظة معينة» في السرد، يجب الإشارة إلى ذلك على أنه «موضوع» العمل، وليس التعزيز، على الرغم من أن الشيء نفسه قد يكون «عزر» عندما يكون جزء من موضوع آخر، أو جزء من عمل فني زخرفي مثل لوحة على إناء.


title: تعزيز (في الفنون البصرية)

text: يمكن عادة تحليل فن الزينة أو الزخرفة إلى عدد من العناصر المختلفة، والتي يمكن أن تسمى الزخارف. قد تتكرر هذه في كثير من الأحيان، كما هو الحال في فن النسيج، عدة مرات في نمط. تشمل الأمثلة المهمة في الفن الغربي الأقنثة والبيض والسهام، وأنواع مختلفة من التمرير (الزخرفة المكونة من خطوط أو أنماط لولبية، خاصة إذا تم قطعها بواسطة منشار التمرير).


title: تعزيز (في الفنون البصرية)

text: هندسية (تتكرر عادة): التعرج، سعف النخيل، الوردة، جول في السجاد الشرقي، الأقنثة، البيض والسهام، الخرزة والبكرة، رموز باكودوس، سواستيكا، أدينكرا.


title: تعزيز (في الفنون البصرية)

text: تصويرية: سيد الحيوانات، مواجهة الحيوانات، المخيلة، الموت والعذراء، ثلاثة أرانب، شيلا نا أزعج. في ولادة يسوع في الفن، يمكن اعتبار تفاصيل إظهار القديس يوسف نائمًا، وهو أمر شائع في صور العصور الوسطى.


title: تعزيز (في الفنون البصرية)

text: العديد من التصاميم في الثقافة الإسلامية هي زخارف، بما في ذلك الشمس والقمر والحيوانات مثل الخيول والأسود والزهور والمناظر الطبيعية. يمكن أن يكون للزخارف تأثيرات عاطفية ويمكن استخدامها للدعاية. في السجاد المنسوج من الكليم، يتم نسج الزخارف مثل اليدين على الوركين في التصميم للتعبير عن آمال واهتمامات النساجين: يرمز (شكل زخرفي تضع فيه الأنثى اليدين على الوركين) مبدأ الأنثى والخصوبة، بما في ذلك الرغبة في الأطفال.


title: تعزيز (في الفنون البصرية)

text: اللافتات السداسية العشرية الهولندية في بنسلفانيا هي نوع مألوف من الزخارف في الأجزاء الشرقية من الولايات المتحدة. إن تصميمها الدائري والمتناسق، واستخدامهم للأنماط ذات الألوان الزاهية من الطبيعة، مثل النجوم، وورود البوصلة، والحمامات، والقلوب، والزنبق، والأوراق، والريش، جعلوها شائعة جدًا.


title: تعزيز (في الفنون البصرية)

text: أصبحت فكرة التعزيز مستخدمة على نطاق أوسع في مناقشة الأدب وفنون السرد الأخرى لعنصر في القصة يمثل موضوعًا.


title: تعزيز (في الفنون البصرية)

text: https://www.videomaker.com/how-to/planning/what-is-a-motif-and-how-is-it-used-in-cinema/ تعزيز (في الفنون البصرية)


title: تعزيز (في الفنون البصرية)

text: https://web.archive.org/web/20100214074938/http://openendedgroup.com/index.php/other-works/visionary/visual-motifs-essay/ تعزيز (في الفنون البصرية)


title: كريغ مكراكين

text: كريغ مكراكين ولد في 31 مارس 1971 في شارلوا ببنسلفانيا وهو مخرج ومؤلف ومنتج أمريكي، وقد أنتج عدة مسلسلات رسوم متحركة أهمها : منزل فوستر وفتيات القوة.


title: كريغ مكراكين

text: ولد مكراكين في شارلوا ببنسلفانيا وعند وفاة والده كان عمره سبع سنوات فقط وبعد موت والده انتقلت أسرته إلى ويتير بولاية كاليفورنيا وقد كان مهتما بالرسم منذ سن مبكر.


title: كريغ مكراكين

text: في عام 1993 دخل كريغ هانا-باربيرا و كرتون نتورك للعمل على سلسلة كلبان غبيان وبعد ذلك أنتج سلسلة فتيات القوة ومختبر دكستر وفي عام 2004 أنتج مسلسل منزل فوستر وقد أصبح المنتج التنفيذى للعرض على شبكة كرتون نتورك وبعد ذلك بما يقرب 15 عاما ترك شبكة كرتون نتورك.


title: الشياطين (فيلم 1985)

text: الشياطين و هو فيلم رعب واكشن ايطالي صدر عام 1985م من إخراج لامبيرتو بافا وانتاج داريو أرجنتو ومن بطولة اوربانو باربيريني و ناتاشا هوفي. الفيلم من كتابة بافا، أرجنتو و فرانسو فيريني و داردانو ساشيتي، والقصة كتبت من قبل ساشيتي. تدور أحداث الفيلم في برلين وروما. الفيلم اتبع ب 7 اجزاء (اكثرهم مشابهون له بالاسم فقط و اهمهم هو الشياطين 2.


title: حسن حبيبي

text: حسن إبراهيم حبيبي (ولد 29 يناير 1937 وتوفى 31 يناير 2013).هو سياسي إيراني شغل سابقًا منصب النائب الأول لرئيس الجمهورية الإيرانية، محام، باحث ورئيس مجمع اللغة الفارسية وآدابها (منذُ 11 أكتوبر 2004 إلى وفاته في عام 2013).


title: مختار محمد حسين

text: مختار محمد حسين (و. 1912 – 2012 م) رئيس البرلمان الصومالي ، لفترة وجيزة رئيسًا مؤقتًا للصومال عندما تم الإطاحة على أثر انقلاب عسكري قام به الجنرال محمد سياد بري في 21 أكتوبر 1969.


title: حسن حبيبي

text: ولد حبيبي في 29 يناير عام 1937. درس علم الاجتماع في فرنسا. ويحمل شهادة الدكتوراه في القانون وعلم الاجتماع. عندما كان طالبا جامعيا زار الخميني عندما كان في المنفى.


title: حسن حبيبي

text: توفي حبيبي في 31 يناير 2013. ودفن في ضريح الخميني في طهران يوم 1 فبراير. وقد حضر مراسم الجنازة كبار الشخصيات السياسية الإيرانية، بما في ذلك الرئيس السابق أحمدي نجاد.