title: نقش وهب ذو سماوي

text: نقش وهب ذو سماوي هو أحد النقوش المدونة بخط المسند الجنوبي التي عثر عليها في قرية الفاو بالمملكة العربية السعودية، ويتحدث النقش عن ملك عربي (من أصل نجراني) يدعى «وهب ذو سماوي ذبيان بن أبيثع» كان يحكم تحالفاً قبلياً ضم ثلاثة قبائل هي ذاكر، وأمير، ومهأمر بنهاية القرن الثاني قبل الميلاد في نجران والفاو، ومن خلال النقش يتبين بأن الملك قرر بناء نصب تذكاري لمعبوده اللات في قرية طلو (الفاو حالياً)، يذكر أنه حكمت ثلاث ممالك في نجران من القرن السابع إلى الثاني قبل الميلاد، حيث حكمت مهأمر من القرن السابع إلى الرابع قبل الميلاد، يليها أمير (في تحالف مع مهأمر) من القرن الثالث إلى الثاني قبل الميلاد، ثم تلتها ذاكر (في تحالف مع أمير ومهأمر) من نهاية القرن الثاني قبل الميلاد. .


title: عبد السلام المسماري

text: عبد السلام المسماري (1959 - 26 يوليو 2013) محام وناشط سياسي وحقوقي وشاعر من مدينة بنغازي وينحدر من قبيلة المسامير، ليبيا، ومن الشخصيات الأولى التي وقفت في المظاهرات المناوئة لحكم العقيد معمر القذافي في 15 فبراير 2011 إضافة لكونه المنسق العام لائتلاف ثورة 17 فبراير الذي لعب دوراً في بداية هذه الثورة. عُرف بتطلعاته ودعواته لبناء دولة مدنية ديمقراطية ودعم حقوق وحريات الإنسان. كما عُرف بمعارضته لسيطرة جماعة الإخوان المسلمين على السلطة في البلاد بعد ما عرفت بثورة 17 فبراير 2011.


title: ندى ريمي

text: كاتبة وممثلة لبنانية ذكرت أنها تعرفت على الفنانة الراحلة هند أبو اللمع قبل وفاتها بـ 5 سنوات وكانت تسكن معها، كانت تعمل هند في تلفزيون لبنان عندما تعرفت على زوجها أنطوان ريمي وبدأت قصة حب بينهما توجت بالزواج.وريمي، عملت في مجال الكاستينغ ومنها انتقلت إلى عالم التمثيل ولعبت أدوارا تمثيلية بدأت عملها الفني في مسلسل “مش ظابطة”، أليسار، وكانت انطلاقتها القوية في مسلسل عصر الحريم، وانتقلت بعدها إلى عدة أعمال يذكر منها: ماتر ندى، الدكتور هلا، مدام كارمن، آخر خبر، ذا تيم، روبي، العائدة بجزئيه الأول والثاني، ولاد البلد، وآخر أعمالها مسلسل «عشق النساء» الذي تلعب فيه أيضا دورا بطوليا ساهم في انتشارها بشكل أوسع


title: يوسف السويدي

text: ولد يوسف أفندي عام 1270هـ/1854م، وكان من أشد المتحمسين للقضية العربية في عهد الدولة العثمانية، فأعتقل ونفي بسببها، ثم عاد إلى العراق بعد انتهاء الحرب العالمية الأولى، وزوال حكم الدولة العثمانية، فكان من المنادين بالثورة ضد الأنكليز والمقاومة، فطلبه البريطانيين، فاضطر إلى مغادرة بغداد فذهب إلى بلاد الشام، واستقر فترة في دمشق، ثم رجع إلى بغداد بعد تولي الملك فيصل الأول عرش العراق، حيث اختير عضواً في مجلس الأعيان ثم حاز على منصب رئيس المجلس حيث اختير أول رئيس لمجلس الأعيان في العراق في 16 تموز 1925 وجدد انتخابه حتى 16 تموز 1929. ولقد توفي في عام 1929م.


title: محطة قطار الشراقة

text: وقد انطلقت الدراسات التقنية لهذه المحطة في العام 2014م ليتم التقدم المحسوس في تصميم خط سكة حديد من عين البنيان إلى زرالدة بعد تدشين محطة قطار زرالدة بتاريخ 11 ديسمبر 2016م.


title: محمية وادي السرين

text: تقع في جبال الحجر الشرقي، وتبعد عن مسقط 45 كيلومترًا بالاتجاه الجنوبي الغربي وإلى الشرق تمتد المحمية إلى وادي ضيقة وإلى الجنوب إلى وادي الطائيين.


title: متحف العملات

text: على يسار الداخل إلى المتحف، تحتوي القاعة على حاويتين بكل منها درهم فضي نادر أحدهما ضرب في اليمامة سنة 165 هـ والآخر ضرب في مكة سنة 283 هـ مع صورة مكبرة توضيحية لكل منهما، وعلى اليمين يوجد مكتب استعلامات توزع من خلاله المطبوعات ذات العلاقة بالعملات، ثم خارطة جدارية كبيرة توضخ جغرافية المملكة العربية السعودية تتوزع عليها مواقع وفروع مؤسسة النقد المنتشرة في المدن السعودية المختلفة .


title: مدينة جازان العليا

text: تسمى مدينة تاريخية باسم جازان الأعلى، وتسمى أيضًا درب النجا، تقع شرق بلدة حاكمة أبي عريش وتدل آثارها الماثلة على ما كان لها من ماض عمراني وتاريخ اجتماعي عريق، ولا يعرف على وجه التحقيق شيء من ماضي تاريخها القديم سوى إنها اتخذت قاعدة من قبل أسرة الأمراء الشطوط والأمراء القطبيون، وقد وصف منعتها وقوة تحصينها وعظمة بنائها الشاعر ابن هتيمل في القرن السابع الهجري، وكذلك الشاعر الجراح بن شاجر في القرن التاسع الذي وصف زهو بنيانها وجمال قصورها، وقد كتب عنها بإسهاب المؤرخ محمد بن أحمد العقيلي في كتابه الآثار في منطقة جازان.


title: نقش وهب ذو سماوي

text: تم العثور على النقش أثناء التنقيبات الأثرية التي أجرتها جامعة الملك سعود في موقع الفاو، في معبد اللات، وهو محفوظ حاليًا في متحف كلية السياحة والآثار بجامعة الملك سعود بالرياض، دون النقش بخط المسند الجنوبي على كتلة مستطيلة من الحجر الجيري، يتكون من ثلاثة أسطر، يحتوي في بدايته على رمز ديني بشكل رأس وعل، يُرَجح أنه يمثل أحد رموز المعبود (اللات) الذي أقام صاحب النقش عليه نصبًا تذكاريًا في المعبد.


title: عبد السلام المسماري

text: اشتهر عبد السلام المسماري بمعارضته لحكم جماعة الإخوان المسلمين والجماعات المتطرفة لليبيا. وصُف «بشهيد الوطن وصوت الحق» كم اشتهر بمقولته (لا بد من ليبيا وإن طال النضال).


title: محطة قطار الشراقة

text: وتبعد محطة قطار الشراقة بمسافة 15 كلم إلى الشمال الشرقي من محطة قطار زرالدة، في تبعد بمسافة 17 كلم إلى الشرق من محطة قطار القصبة.


title: محمية وادي السرين

text: تأسست المحمية عام 1974م تحت إدارة مكتب حفظ البيئة بديوان البلاط السلطاني. وفي عام 1976م صدر قرار ديواني يقضي بتأمين الحماية للوعل العربي في سائر نطاق عيشه. وقد تم تعيين مراقبين للوعل من أبناء المناطق والقرى الجبلية. ويتحرك المراقبون في دوريات لمدة يومين أو ثلاثة أيام مع اتصالهم الدائم بمركز المشروع لتسجيل مشاهدات الوعل والحيوانات البرية الأخرى، والإبلاغ عن حوادث الصيد والاعتداءات على الحيوانات البرية. وقد لوحظ أن أعداد الوعل تزايدت نتيجة إجراءات الحماية ووقف الصيد.


title: متحف العملات

text: تحتوي القاعة في جانبها الأيمن بعض المواد الخام من منجم مهد الذهب ويوجد فيها أيضا بعض المواد التي تشرح وتبين الخطوات المتبعة في صناعة وطبع وسك النقود الورقية والنقود المعدنية إضافة إلى بعض المواد الخام المستخدمة في نفس الغرض، أما الجانب الأيسر فيه حاويتين تحتوي على صفحات لفئات الخمس مئة ريال مع خطوات طباعتها والمائتين ريال والمئة ريال .


title: مدينة جازان العليا

text: كشف الوادي عن الجزء الجنوبي من المدينة إثر تدفق السيول في وادي جازان في خمسينات القرن العشرين، حيث ظهرت شرفات ودهاليز وأساسات لعديد من المبان والتي تمتد من عمق الوادي إلى شماله، ويعتقد أن أجزاء أخرى من المبان والدهاليز ما زالت تحت الرمال.


title: نقش وهب ذو سماوي

text: وهب ذو سماوي ذبيان ابن أبيثع ملك ذاكر وأمير ومهأمر بنى ونصب (نصب تذكاري) لآلهته اللات بقرية طلو فسمعت له.


title: عبد السلام المسماري

text: ولد عبد السلام المسماري في مدينة بنغازي عام 1959. وتخرج من كلية القانون بجامعة قاريونس العام 1989. سبق له أن انتقد محاولات سيطرة جماعة الإخوان المسلمين على المجلس الوطني الانتقالي السابق وأيضاً انتقاده للجماعات المسلحة التي حاصرت وزارتي الداخلية والعدل في طرابلس في مايو 2013 واصفاً إياها بالجماعات المنقلبة على الشرعية في البلاد حيث تعرض لاعتداء بالضرب.


title: محطة قطار الشراقة

text: وستساهم شركات عديدة بالتقانة والتجربة في إنجاز محطة قطار الشراقة ومحيطها، عبر مراحل التخطيط والهندسة المدنية المتخصصة وإشارات السكك الحديدية وسكة الحديد المكهربة.


title: محمية وادي السرين

text: في عام 2000م أجرى أحد طلاب جامعة السلطان قابوس تحليلا لمشاهدات الوعل التي سجلتها دوريات المراقبين خلال العشرين سنة الماضية في منطقة وادي السرين، وتم على إثرها تحديد النمط الاجتماعي للوعل وحجم القطيع الذي يضم ما بين 4 و11 فردا وتكوينه من حيث عدد الذكور والإناث والصغار.


title: متحف العملات

text: وهي أكبر قاعة في المتخف وتعد القاعة الرئيسية لعرض الإصدارات النقدية التاريخية المختلفة التي تعرض على ثلاثة أشكال، الأول عبارة عن حاويات جداريه عددها خمس عشرة حاوية كل حاوية تمثل قرنا من الزمان ابتداء من قرن ما قبل الإسلام وانتهاء إلى القرن الرابع عشر الهجري كل حاوية من تلك الحاويات تحوي اثنين وأربعين قطعة نقدية، أما الشكل الثاني فهو عبارة عن حاويات معلقة على الجدار الأولى تشتمل على الإصدارات النقدية الورقية والمعدنية المتداولة لدول مجلس التعاون الخليجي بينما الحاوية الأخرى فتشتمل على قسمين القسم الأول يضم النقود المعدنية التي كانت مستخدمة في أقاليم المملكة قبل وأثناء توحيدها أما القسم الثاني فهو يحتوي على عملات إسلامية نادرة للغاية مضروبة في بعض أقاليم المملكة عبر العصور الإسلامية. والشكل الأخير يتمثل في حاوية عرض كبيرة تتوسط القاعة يعلوها مجسم تمثل الكرة الأرضية تدور كهربائيا هذه الحاوية خاصة بعرض الإصدارات النقدية الحديثة المتداولة لمعظم دول العالم .


title: مدينة جازان العليا

text: تضم المدينة عدة حصون وقلاع أشهرها قلعة الثريا والتي ظلت صامدة حتى القرن الحادي عشر الهجري، كما تضم المدينة مسجداً أثرياً لم يبق إلا أساساته. يحيط بالمدينة سورٌ يبلغ سمكه المترين، وعلى بعد 70 متراً يقع برج للمراقبة.


title: نقش وهب ذو سماوي

text: يلاحظ أن شكل حرف الـ (ر) به أخدود في وسطه يشبه نقطة المثلث وهذا الشكل مميز لنقوش المسند في القرن الأول قبل الميلاد، ويحتوي حرف الـ (و) على شكل دائرة، وكان شكل حرف الـ (م) مفتوحًا، بالإضافة إلى ذلك تظهر الأحرف (ذ) و (أ) و (ن) بخطوط مستقيمة ومتموجة٬ تشير كل هذه الخصائص الخطية إلى أن تأريخ هذا النقش الجديد من الفاو يعود إلى القرن الثاني أو الأول قبل الميلاد.


title: عبد السلام المسماري

text: تم اغتياله في الجمعة في شهر رمضان الموافق 26 يوليو 2013 بإطلاق الرصاص عليه عقب خروجه من مسجد «بوغولة» في حي البركة في بنغازي.


title: محطة قطار الشراقة

text: تم اختيار خط سكة حديد مكهرب ليعبر محطة قطار الشراقة ضمن خطوط السكة الحديدية في الجزائر فيما يتعلق بنقل المسافرين ونقل السلع يوميا.


title: محمية وادي السرين

text: أبرز الثدييات الموجودة في المحمية هي الوعل العربي المعروف بالطهر والغزال العربي والذئب العربي وثعلب بلانفورد والثعلب الأحمر والقنفذ.


title: متحف العملات

text: هذه القاعة مخصصة لعرض النقود السعودية بصفة عامة فهي تعرض نماذج من الإصدارات النقدية السعودية عبر تطورها ابتداء من إيصالات الحجاج إلى الإصدار الخامس الورقي الأخير الذي أصدر في عهد الملك عبد الله بن عبد العزيز وهي تعرض أيضا النقود المعدنية الذهبية والفضية السعودية، ويعرض في وسط القاعة هناك حاوية أخرى لعرض النقود المعدنية السعودية ترتكز عليها حاوية اصغر لعرض الميداليات الفضية والذهبية التي أصدرتها المؤسسة في مناسبات عدة .


title: مدينة جازان العليا

text: عثر في المدينة على نقشين، الأول يعود للقرن التاسع الهجري ونقل إلى مركز الملك عبد العزيز التاريخي في الرياض، والثاني يعود للقرن الثامن الهجري ونقل إلى متحف جازان للآثار. يوجد بالقرب من المدينة منارة أيضاً يعتقد أنها أقيمت في القرن الهجري العاشر.


title: نقش وهب ذو سماوي

text: إذا كان يمكن استبعاد التمييم في اسم القبيلة مهأمرم (السطر2) فيمكن اعتبار لغة النقش هي اللغة العربية الشمالية، وما يشهد على ذلك أنه تم كتابة اسم قبيلة أمير دون تمييم، علاوة على ذلك فإن الفعل «ب ن ي» مكتوب عليه حرف العلة (ي)، وكذلك اسم المعبود اللات مكتوب مع أداة التعريف «ال»، وفي النقوش السبئية يتم كتابة اسم (ا ل ت) مع أدوات تعريف مختلفة، مثل «هـ ن ل ت»، «هـ ل ت»، ومع أداة التعريف (ن) في نهاية الاسم.


title: محطة قطار الشراقة

text: وتتميز سكة الحديد في هذه المحطة بكونها سكة حديد مكهربة بجهد كهربائي شدته إلى غاية محطة قطار زرالدة على مسافة 15 كلم لتصل سرعة القطار الكهربائي إلى 160 كلم\سا بعد التدشين وبدء الخدمة.


title: محمية وادي السرين

text: يقدر عدد أنواع النباتات في المحمية بـ400 نوع منها 10 أنواع مستوطنة وأربعة مهددة بالانقراض وتوجد ضمن القائمة الحمراء للنباتات العمانية. كما تم تسجيل النباتات ذات الأهمية الخاصة في الجبل الأسود والجبل الأبيض وهي نبات الديونسيا ميرا (بالإنجليزية: Dionysia mira) ونبات الروس اوتشيري (بالإنجليزية: Rhus aucheri) ونبات الآفيونا هورايد (بالإنجليزية: Iphiona horride) ونبات اللافانولودلا سوبنودا (بالإنجليزية: Lavandula subnuda) ونبات سيراتونيا أوريوثوما (بالإنجليزية: Ceratonia oreothauma) وهي مستوطنة إقليميًا في جبال الحجر الشرقي فقط.


title: متحف العملات

text: خصصت هذه القاعة لعرض الأفلام الخاصة بمتحف العملات والأوراق النقدية في المملكة العربية السعودية والعلامات الأمنية الموجودة بها إضافة إلى عرض الوسائل الإرشادية الواجب إتباعها من قبل الجمهور لمعرفة الأوراق النقدية الصحيحة.


title: مدينة جازان العليا

text: تعرضت المدينة للعديد من الهجمات خلال تاريخها أولها كان في عهد أمرائها القطبيين، وذلك حين هجم شريف مكة عليها في سنة 882 للهجرة الموافق 1477، حيث قام الشريف محمد بن بركات بشن الحرب على الشريف أبو الغوائر أحمد بن دريب أمير درب النجا. وسبب ذلك هو أن الشريف أحمد كان يقوم بإيواء من ينفيه الشريف محمد أو تقع بينهم خصومة كالشريف علي بن بركات والذي استطاع بمساعدة الشريف أحمد استخدام موانئ المخلاف السليماني للوصول إلى مصر والتقدم بشكوى لدى السلطان قايتباي ضد الشريف محمد. ما أن وصل الشريف محمد إليها في ربيع الأول حتى حاول شيوخ المنطقة إقامة الصلح فاشترط أن يدخل من باب ويخرج من الآخر وهو ما رفضه الشريف أحمد. بعد هذا الرفض تلاقى الجيشان وانهزم جيش الشريف أبو الغوائر وقام جيش الشريف محمد باستباحة المدينة وإحراق حصونها وتخريب سورها ونهبت الكتب والثياب والأسلحة، وعرف هذا الخراب باسم الخراب الأول.


title: نقش وهب ذو سماوي

text: نشرت دراسة حول النقش باللغة الإنجليزية في مجلة الآثار الشرقية مجلد 11، 2018 م، الصادرة عن المعهد الألماني لدراسة الآثار الشرقية في برلين، أعدها الدكتور سعيد فايز السعيد من معهد الملك عبد الله للبحوث والاستشارات بجامعة الملك سعود.


title: محطة قطار الشراقة

text: وستقوم شركة الشركة الوطنية للنقل بالسكك الحديدية، مع شركات أخرى، بتطوير إشارات السكك الحديدية والاتصالات بين القطارات على مستوى هذه المحطة وهذا الخط المكهرب.


title: محمية وادي السرين

text: تربط المحمية علاقة وطيدة مع المجتمع المحلي، وتتم الاستفادة من خبرات الأهالي ونظمهم التقليدية في مجال الصون. وفي عام 1979م تم إنشاء محمية جديدة في وادي قيد باتفاق مع الأهالي (الحمى هي نظام حماية تقليدي لمناطق الرعي حيث يتفق الأهالي على عدم الرعي فيها في أوقات معينة من السنة لإتاحة الفرصة للنباتات للنمو). ولا يزال التشاور المباشر بين موظفي المحمية والمجتمعات المحلية مستمرًا حتى اليوم.


title: مدينة جازان العليا

text: بعد مغادرة الشريف محمد عاد الشريف أحمد للمدينة وحاول إصلاح ما تدمر منها، لكن المدينة تعرضت للدمار مرة أخرى في عهد أميرها الشريف أحمد بن المهدي بن أحمد بن دريب حين امتنع عن دفع ما عليه لأمير زبيد والذي هجم على المدينة في سنة 934 للهجرة وخرب المدينة وبلدان كثيرة. بعد ذلك ازدهرت المدينة والعمارة وتنافس سكانها مع سكان أبو عريش في ذلك، وذلك في عهد أميرها عامر بن يوسف العزيز بن أحمد بن دريب. الاستقرار الذي حظيت به المدينة لم يدم، حيث قام قيس الحرامي أمير السلطنة الحرامية بحملتين في سنتي 940 و942 للهجرة بمساعدة من شريف مكة أبو نمي بن بركات إلا أن الشريف عامر استطاع إلحاق الهزيمة بقيس والذي هب شريف مكة لنصرته لازدياد خوفه من علاقة الشريف عامر الطيبة مع مصر والعثمانيين فأعد حملة برية وبحرية. قام جيش الشريف أبو نمي بمحاصرة المدينة لسبعة أيام ثم هدم السور والدخول للمدينة وهزيمة الشريف عامر ونهب المدينة وهدم قلعة الثريا وسور المدينة وجميع بيوت المدينة وسويت جميعها بالأرض، وبذلك فقدت المدينة أهميتها بكونها عاصمة المخلاف السليماني.


title: نقش وهب ذو سماوي

text: تم العثور على معبد ذو سماوي في منطقة (حِما) في موقع عين حلقان، الذي يحتوي على نقش صخري كتب عليه اسم ذو سماوي. كما تم الكشف عن عبادة ذو سماوي في وادي الشظيف في منطقة الجوف في اليمن، حيث تم تخصيص معبد «يغرو» له. ووفقًا للنقوش، أيضًا في مدن الجوف القديمة في هرم، وبراقش، وكذلك في مدينة مأرب، كانت توجد العديد من المعابد المكرسة لعبادة ذو سماوي، لكن لا يزال مجهولًا أماكن تواجد هذه المعابد على وجه التحديد.


title: محمية وادي السرين

text: تستقبل المحمية مختلف الفئات من الزوار، وتنظم الجمعية التاريخية العمانية وجمعية البيئة العمانية زيارات سنوية إلى المحمية. كما توجد المحمية على مسيرة أقل من 30 دقيقة بالسيارة من المنتجعات السياحية الجديدة في بر الجصة ويتي.


title: مدينة جازان العليا

text: بعد أن استطاع العثمانيون القضاء على الجراكسة في مدينة زبيد، قاموا بإعادة بناء القلعة وترميم السور وإعمار المدينة وبدأوا باستخدامها كسجن وخط دفاع. اشتهر من أمرائها آنذاك الأمير حسن بن بهلوان والذي عرف بظلمه الشديد لسكان جازان والذي استخدم قلعة الثريا كسجن لمن يأسره. في عهد أميرها «الآغا الأحور» قام الأمير عز الدين ابن الإمام يحيى شرف الدين بمحاصرة القلعة والمدينة لخمسين يوماً لشدة تعزيزاتها وكان جيشه يصعد على قبة قبر الشريف أحمد بن دريب وعلى قبة الجامع وعلى المنارة ويرمون الأتراك بالرصاص. ما أن غادر الأمير عز الدين حتى قام الأتراك بهدم الجامع والمنارة وقبة القبر وجميع المباني حول القلعة لتبقى حصناً للأتراك ضد ثورات أهل المخلاف.


title: نقش وهب ذو سماوي

text: • يلقي هذا النقش الملكي الجديد الضوء على التاريخ السياسي لنجران والفاو في القرون التي سبقت العصر المشترك.


title: مدينة جازان العليا

text: بعد أن استطاع الإمام المطهر بن يحيى شرف الدين من هزيمة الأتراك في زبيد حتى أخرج جيشاً كبيراً بقيادة الشيخ سراج بن عثمان في سنة 975 للهجرة للاستيلاء على إقليم جازان. تراجعت الحامية التركية في أبو عريش إلى القلعة والتي لم تستطع حاميتها من الخروج فظلت متحصنة. قام الشيخ سراج بمحاصرة القلعة مع سكان جازان ولم تطل المقاومة حيث أعلن «الآغا سنان طمطاز» الاستسلام بشرط الحفاظ على أرواحهم فغادروا إلى زبيد، ثم قام الشيخ بإخراب القلعة وهدمها ونهب كل ما فيها من الأسلحة والبنادق والمدافع والتحف.


title: نقش وهب ذو سماوي

text: • يثير مضمون هذا النقش، في ضوء المعرفة المتوفرة حاليًا، عددًا من الأسئلة التاريخية المعقدة فيما يتعلق بمملكتي نجران والفاو.


title: مدينة جازان العليا

text: بعد خراب المدينة بني على أنقاضها قرية صغيرة تسمى «الجدر» في حين اختفت أجزاء كبيرة من الأنقاض تحت غابة شجر الأراك والتي نمت على الأنقاض منذ القرن الحادي عشر الهجري حيث وصفها المؤرخون كالضمدي من القرن الحادي عشر والبهكلي من القرن الثاني عشر بأنها مغطاة بأشجار الأراك الضخمة.


title: نقش وهب ذو سماوي

text: • يتضمن اسم الملك اسم الإله الرئيس لنجران (ذو سماوي) وهذا يشير إلى أن الملك (وهب ذو سماوي) من أصل نجراني، وما يؤكد صحة هذه الفرضية، هو أن اسم أبو الملك (أ ب ي ث ع) معروفاً بين الأسماء الشخصية في نقوش نجران، بالإضافة إلى قائمة ملوك حضرموت مثل (أب ي ث ع س ل ح ن | ب ن ذ م ر ع ل ي) في النقشKR 2,3)) و (ي ش ر أ ل | ب ن | أ ب ي ث ع | م ك ر ب | ح ض ر م وت) المذكور في النقش  (KR 10) والنقش (RES 2687).


title: مدينة جازان العليا

text: تقع أطلال مدينة جازان العليا على الحافة الجنوبية لوادي جازان وإلى الشرق من قرية حاكمة أبي عريش، وتطل على الوادي من موقعها المرتفع في طرف الحرة المسماة حرة مراح (الراح)، وهي مغطاة بغابة من شجر الأراك الذي يمتد ليغطي معظم الجدران المتبقية من أطلال المدينة بحيث لا يرى منها إلا بعض أطراف السور الذي كان محدقاً بالمدينة، حين ازدهارها حتى أن الأهالي يسمون الموقع باسم الجُدُر أو الجدور نسبة إلى جدران الأسوار المحدقة بالموقع، أما داخل السور فمن الصعب تبين أطلال القلعة والمرافق الملحقة بها، ومنازل المدينة ودروها، لأن كل هذه الأطلال علتها أشجار الأراك الضخمة، ولا يرى من خلالها إلا ركام الأحجار، وبعض أطراف الجدران التي لا تزال متماسكة وهناك بعض البقع بين الأشجار تتخللها أساسات بعض المنازل، ومسجد صغير لا يمكن أن تشكل وحدها صورة لتلك المدينة التاريخية، ولا يمكن عمل خريطة للموقع، أو تقديم وصف دقيق له ما لم تزل تلك الأشجار المزعجة التي تقصر الجهود الفردية دون إزالتها وتنظيف المكان منها.


title: نقش وهب ذو سماوي

text: • وبناءً على ورود ذكر «أ ب ي ث ع» في نقوش نجران، فمن المُرَجح أن  صاحب هذا النقش (وهب ذو سماوي)، يكون أبن «أ ب ي ث ع». ومع ذلك، لا يزال السؤال حول هوية وأصل «أ ب ي ث ع». الذي يظهر اسمه على العملات العربية الشرقية التي يعود تاريخها إلى نهاية القرن الثالث قبل الميلاد. إذا اعتبرنا أن «أ ب ي ث ع» على العملات هو نفس «أ ب ي ث ع» الموجود في نقوش «بير حما» و «وادي الشظيف» - ربما كان حاكمًا لإحدى الممالك الصغيرة في شرق الجزيرة العربية. وإذا كان الأمر كذلك فربما يكون قد شكل تحالفًا مع قبائل ذاكر وأمير ومهأمر في نجران لتشكيل مملكة تضم واحة نجران والفاو وهاجر (جرها) في شرق شبه الجزيرة العربية.


title: مدينة جازان العليا

text: وهناك وصفاً مفيداً تركه البهكلي عند تجديد قلعة جازان على يد الشريف أحمد بن غالب في شهر شعبان سنة 1104 هـ الموافق بين عامي (1692 - 1693)، حيث يذكر ان الشريف أحمد أمر بقطع الأشجار التي سترت أرضها، ثم ضرب خيمة بالموقع، وأكثر من الصناع والعمال الذين امتلأ بهم المكان بعد أن كان مقفرًا، وبالغ في إعادة تلك القلعة كما كانت، وأقامها على أسسها القديمة التي كانت عرضتها سبعة أضرع ونصف الذراع، ومساحتها عند إعادة بنائها كانت حوالي 7000 متر مربع، وبذل الشريف احمد بن غالب عناية كبيرة في توثيق بنيانها وإحكامه بحيث تستطيع الصمود أمام الحروب وشدة الحصار، وزار المؤرخ محمد بن أحمد العقيلي أطلال جازان العليا واستطاع تَبَين موقع القلعة، وبعض مرافقها على الرغم من وجود الشجار الكثيفة التي كانت تغطي بعض جدرانها، ويذكر أن أطلال القلعة تقع في الناحية الشمالية الغربية، وأنها تتكون من عدد من المباني ومن أبراج قوية البناء، تظهر عليها بقايا النورة التي طليت بها، وبداخلها بئر واسعة ولا تزال حوائط القلعة وغرفتها متماسكة البنيان يصل ارتفاع بعض جدرانها القائمة إلى ستة أذرع، ولو أن أغلب مبانيها مردوم ومدفون، ويذكر العقيلي أن بقية المباني تقع إلى الشمال والجنوب من القلعة، ومن ذلك وجود آثار حصن في الجهة الجنوبية الغربية، له بوابة رئيسة محاطة ببرجين قويين من جانبها، وتفضي تلك البوابة إلى دهليز كبير في نهايته بوابة أخرى محصنة ببرجين أيضاً ويليها بنايات متهدمة ومسجد صغير، والمدينة كانت مسورة ولازالت بقايا أسوارها ماثلة للعيان حتى اليوم، ويصل ارتفاعها في بعض الجهات إلى ثلاثة أمتار، ويقدر العقيلي محيط السور بأنه يزيد على أربعة كيلومترات، ويقرر أنها هي المدينة الوحيدة من مدن المخلاف السليماني التي كانت محاطة بأسوار.


title: نقش وهب ذو سماوي

text: • فيما يتعلق بموقع قبيلة ذاكر المذكورة في هذا النقش الملكي إلى جانب قبائل أمير ومهأمر (م ل ك | ذ ك ر| وأ م ي ر | وم هـ أ م ر)، هناك العديد من الاحتمالات بأن هذه القبيلة هي نفسها التي ورد ذكرها في النقش السبئي (Demirjian 1/19) الذي  يؤرخ إلى القرن السادس قبل الميلاد. وفي نقش أخر تم ذكر أرض هذه القبيلة مع قبائل لحيان، و (أب أوس) و (حنك).


title: نقش وهب ذو سماوي

text: • من المعروف أن أرض لحيان تقع في شمال غرب شبه الجزيرة العربية، ويرجح أن أرض قبيلة حنك كانت موجودة في الفاو.


title: نقش وهب ذو سماوي

text: • من المرجح أن مركز قبيلة حنك كان أولاً في الفاو، ثم انتقل في حوالي (القرن الثالث إلى الثاني قبل الميلاد) إلى موقع بين الفاو ونجران، ووادي الجوف في اليمن. استقرت قبيلة ذاكر في نفس أماكن قبيلة حنك، أي في الفاو، التي كانت تسيطر على المنطقة الواقعة بين وادي الدواسر ونجران، وبالتالي يمكن تفسير تحالف ذاكر مع قبيلتي أمير ومهأمر.


title: نقش وهب ذو سماوي

text: • لا تزال هذه الفرضية مجرد رأي قابل للصحة أو الخطأ حتى هذه اللحظة، نظرًا لأن النقوش لا تقدم أدلة واضحة ودامغة.


title: نقش وهب ذو سماوي

text: • هذا الافتراض يشير إلى أن (ذ ك ر م) المذكورة في نقوش القرن السادس قبل الميلاد هي نفسها (ذ ك ر) المذكورة في هذا النقش، وإذا كان هذا صحيحاً فإن تاريخ ظهور «الفاو» على الساحة السياسية ودورها المهم في تجارة القوافل  يعود إلى القرن السادس قبل الميلاد، وبالتالي تحدد الفرضية الحالية تاريخ هذه الأحداث إلى القرن الرابع قبل الميلاد.


title: نقش وهب ذو سماوي

text: • يبدو أن عملات (أ ب ي ث ع) التي تم العثور عليها في المنطقة الشرقية من شبه الجزيرة العربية تشير إلى أن أراضي ذاكر ربما كانت تقع في تلك المنطقة التي ازدهرت فيها مدنها خلال القرنين الرابع والثالث قبل الميلاد، وبالتالي فقد أدت دوراً مهمًا في تجارة القوافل بين جنوب وجنوب غرب وشرق الجزيرة العربية.


title: نقش وهب ذو سماوي

text: • من المرجح أن قبيلة ذاكر دخلت في حلف ضم كل قبيلة أمير وقبيلة مهأمر امتد من نجران عبر الفاو إلى شرق الجزيرة العربية.


title: نقش وهب ذو سماوي

text: • بناءً على الأدلة المذكورة أعلاه والمتاحة حتى الآن، يمكن أن نفترض أن موقع أراضي قبيلة ذاكر قد تكون بين الفاو ونجران، وأنه في حوالي القرن الثاني قبل الميلاد تشكلت مملكة جديدة عرفت باسم (ذاكر) على إثر قيام تحالف ضم كل من قبائل ذاكر وأمير ومهأمر. وأن الملك وهب ذو سماوي هو ابن أبيثع الذي ورد ذكره في نقوش نجران ووادي الشظيف والفاو.


title: نقش وهب ذو سماوي

text: • حكمت ثلاث ممالك في نجران من القرن السابع إلى الثاني قبل الميلاد. حيث حكمت مهأمر من القرن السابع إلى الرابع قبل الميلاد، يليها أمير (في تحالف مع مهأمر) من القرن الثالث إلى الثاني قبل الميلاد، ثم تلتها ذاكر (في تحالف مع أمير ومهأمر) من نهاية القرن الثاني قبل الميلاد.


title: أنتوفاغاستا

text: انتوفاغاستا هي مدينة ساحلية في شمال تشيلي، على بعد حوالى 1,100 كيلومترا (700 ميل) شمال سانتياغو. وهي عاصمة مقاطعة انتوفاغاستا. وفقا لتعداد عام 2012, يبلغ عدد سكانها 345420.


title: أنتوفاغاستا

text: وتشتهر مدينة انتوفاغاستا نشاطها التعديني، لكونها منطقة التعدين الرئيسية في البلاد. لقد حققت في العقد الماضي نموا مطردا في مجالات البناء، والتجزئة، والإقامة في الفنادق، والنمو السكاني.


title: فيسبي

text: فيسبي (بالسويدية visby) وهي مدينة تقع على جزيرة غوتلند في جنوب مملكة السويد يبلغ عدد سكان مدينة فيسبي حوالي 22236 نسمة حسب إحصائيات عام 2005 يقع مطار فيسبي على بعد خمسة كيلومترات إلى شمال المدينة وهو يعد المطار رقم 12 من حيث الحجم في السويد.


title: كويمباتور

text: كويمباتور (بالتامِليّة: கோயம்புத்தூர்) هي مدينة هندية وهي مركز ضاحية كويمباتور في ولاية تامل نادو. وهي ثاني أكبر مدينة في تامل نادو، والمدينة الخامسة عشرة في الهند من حيث عدد السكّان حيث يتجاوز عدد سكان مدينة كويمباتور مع المناطق المحطية التي تُشكّل بمجموعها منطقة كوميباتور الحضرية؛ يتجاوز عدد سكانها المليونين نسمة.


title: فرنسوا جاكوب

text: فرنسوا جاكوب (François Jacob) طبيب وعالم فيزيولوجيا فرنسي. ولد في 17 يونيو 1920. تحصل على جائزة نوبل في الطب لعام 1965.


title: يانغتشو

text: يانغتشو مدينة تقع في وسط مقاطعة جيانغسو الصينية، على الضفة الشمالية من نهر يانغتسي. وقد كانت تاريخيا إحدى أكثر مدن الصين ثراء، وعرفت في مراحل مختلفة بعائلات التجار القاطنة بها، وشعراءها، ورساميها، وعلماءها.


title: كليف ريتشارد

text: كليف ريتشارد (ولد في 14 أكتوبر 1940 م في الهند) من أشهر مطربي القرن العشرين في بريطانيا، اسمه الحقيقي هاري ويب. ولد في عام 1940 م من أب إنجليزي. كان يلقب في بداياته بأمير الروك أو ألفيس البريطاني. بدأت شهرته في أواخر خمسينيات القرن الماضي، وتعتبر فترة الستينيات هي فترته الذهبية مع فرقته الموسيقية ذو شادوز. والمعروف ان شعبيته في بريطانيا وأوروبا وآسيا تقارن بشعبية ملك الروك ألفيس بريسلي وفرقة البيتلز باستثناء أمريكا. ومن المعروف أيضا أن عدة فنانين بريطانيين تأثروا بفنه وأسلوبه الغنائي ممن ظهروا بعده في فترة السبعينيات أمثال ألتون جون ودافيد بوي وليو ساير واريك كلابتون. وفي عام 1995 كرمته الملكة إليزابيث الثانية بلقب فارس وأصبح معروفا بلقب بيتر بان البوب أو سير كليف.


title: موتلي كرو

text: موتلي كرو هي فرقة ميتال أمريكية سابقة، تشكلت في لوس أنجلوس، كاليفورنيا في 17 يناير 1981. تأسست المجموعة من قبل عازف البيس نيكي سيكس والطبال تومي لي، والمغني فينس نيل وعازف الجيتار ميك مارس. باعت فرقة موتلي كرو أكثر من 100 مليون اسطوانة في جميع أنحاء العالم بما في ذلك 25 مليون في الولايات المتحدة.


title: موتلي كرو

text: عرف أعضاء الفرقة كثيرا بأنماط حياتهم المبنية على المتعة وعلى أدوار شخصياتهم. بعد تاريخ من الهارد روك والميتال، ومع ألبومهم الثالث" مسرح الألم "(1985)، انضمت الفرقة إلى الموجة الأولى من غلام ميتال جنبا إلى جنب مع مجموعة ودية منافسيه رات. صدر آخر ألبوم لهم، "قديسي لوس أنجلوس"،  يوم 24 يونيو 2008. أما عرضهم النهائي، فوقع عشية رأس السنة الجديدة في 31 ديسمبر 2015 ، حيث تم تصوير المسرحية لإنتاج بلو راي صدر في عام 2016.


title: انزياح نحو الأزرق

text: الانزياح نحو الأزرق هو نوع من السرعة الشعاعية وهو ينتج عن تأثير دوبلر ويدل الانزياح نحو الأزرق على اقتراب الجرم السماوي من موقع الراصد. أتى اسمه من أن الموجات القصيرة ذات لون أزرق حيث أن اقتراب الجرم يتسبب في صدور موجة قصيرة منه وبالتالي بازرقاق ضوئه. الانزياح نحو الأحمر هو عكس الانزياح نحو الأزرق حيث أنه يعني أن الجرم يبتعد عنا وأتى اسمه من الموجة الحمراء الطويلة. في عام 1929 قام العالم الفلكي إدوين هابل باكتشاف أن المجرات تبتعد عنا بسبب ازياحها نحو الأحمر واستطاع معرفة أن مجرة أندروميدا تقترب منا ببطئ بسبب انزياحها نحو الأزرق (انظر: اصطدام أندروميدا ودرب اللبانة). لكن الأجرام أو المجرات خصوصا ذات الازياح نحو الأزرق قليلة بينما معظمها ذات انزياح نحو الأحمر، وهناك بعض النجوم ذات الانزياح نحو الأزرق مثل نجم برنارد والذي سجل أعلى مقدار حركة خاصة من بين كل النجوم حتى الآن، فهو يتحرك بسرعة كبيرة نسبيا مقترباً منا. ومن مسببات الانزياح نحو الأزرق غير اقتراب الجرم بكامله منا:


title: جامعة لشبونة

text: جامعة لشبونة (بالبرتغالية: Universidade de Lisboa، ويُختصر الاسم إلى ULisboa) هي جامعة بحثية عامة في العاصمة البرتغالية لشبونة، وهي أكبر جامعة في البرتغال. تأسست سنة 2013 من اندماج جامعتين حكوميتين كان مقرهما لشبونة، هما جامعة لشبونة القديمة (1911 ـ 2013) وجامعة لشبونة التقنية (1930 ـ 2013). ويرجع تراث الجامعة إلى القرن الثالث عشر الميلادي.


title: جزر بونين

text: جزر بونين أو جزر أوغاساوارا هي أرخبيل يتكون من أكثر من 30 جزيرة تبعد حوالي 1000 كم جنوب العاصمة اليابانية طوكيو.


title: جامعة لشبونة

text: احتلت جامعة لشبونة الجديدة تصنيفًا عالميًا بين المركزين 201 و300 في التصنيف الأكاديمي لجامعات العالم (تصنيف شنغهاي) لسنة 2014، وهو ما يضعها في المركز الأول بين جامعات البرتغال. وتصنف الجامعة بين المركزين 76 و100 عالميًا في مجال الهندسة والتقنية وعلوم الحاسب.


title: جزر بونين

text: يتركز السكان في جزر أوغاساوارا على جزيرتين، تشي تشي-جيما (父島)، و هاها جيما (母島) وتتبع إلى طوكيو تحت اسم فرع محافظة أوغاساوارا.


title: واسكار

text: واسكار إنكا (بالإسبانية: Huáscar Inca؛ بلغة كيتشوا: Waskar Inka؛ 1503-1532) هو إمبراطور (سابا إنكا) على إمبراطورية الإنكا بين عامي 1527 إلى 1532. وخلف والده واينا كاباك وشقيقه نينان كويوشي، واللذان ماتا الجدري أثناء بقائهما قرب كيتو.


title: واسكار

text: أصل اسمه غير مؤكد. تروي إحدى القصص أن واسكار سمي على سلسلة ذهبية ضخمة صنعت للاحتفال بذكرى مولده. كلمة واسكا Huasca في لغة كيتشوا تعني السلسلة. ولكن والده لم يرى أن «السلسلة» كان اسمًا مناسبًا لأمير، فأضاف حرف الراء إلى نهاية الاسم ليصبح «واسكار». وتقول قصة أخرى أن اسمه أتى من مسقط رأسه وهو واسكارباتا.


title: واسكار

text: الأحداث الفعلية التي أدت إلى خلافة واسكار غير واضحة، حيث أن الروايات كانت متضاربة بسبب التنازع بين الفرق، ولإن المؤرخين الإسبان أخذوا رواياتهم من المنتصرين في الحرب الأهلية التي تلت خلافة واسكار. وهكذا تختلف المصادر على الخلافة رغم أن واينا كاباك قد سمى الرضيع نينان كويوتشي ليكون وريثه الأول، حيث تختلف الروايات فيما إذا مات نينان وهو صبي، أو لم تقبل خلافته لأن النبوءات لم تفضله، أو إذا ما نسي واينا ترشيحه له للخلافة. كما تختلف المصادر مرة أخرى في أمر الوريث، فربما يكون أتاوالبا، وكان أخ هاسكار غير الشقيق، هو الخليفة، أو أن واينا كاباك عين واسكار، أو أن النبلاء هم الذين ساندوا واسكار. أدى هذا الخلاف قبل تولي واسكار العرش وبعدها إلى حرب أهلية، حيث ساند واسكار الفريق الذي كان مقره في كوزكو، بينما تلقى أتاوالبا الدعم من القادة المتمركزين في الشمال مع واينا.


title: واسكار

text: تكلم المؤرخ الإسباني خوان دي بيتانثوس عن طغيان واسكار، لكن روايته للأحداث تعتبر متحيزة جدا، ذلك أن زوجة بيتانثوس، والتي استعان بشهادتها في كثير من الوقائع، كان زوجة أتاوالبا سابقًا. يشرح بيتانثوس كيف أن واسكار كان يأخذ زوجات الأمراء إذا رُقن له. كما استولى على أراضي الإنكا السابقين وأراضي الشمس. ففي مجتمع الإنكا، تبقى أراضي الأموات جزءًا من ملكهم حتى تُعبد أرواحهم. كما كانت تخصص أراضي لعبادة إنتي إله الشمس. وبهذا، فإن الاستيلاء على هذه الأراضي كان يمثل عدم احترامه لديانات الإنكا.


title: واسكار

text: أعلن واسكار الحرب على أتاوالبا، وتحدث بيتانثوس عن المعارك التي قادها كيزكيز (قائد أتاوالبا)، حيث قاد جيشا من 60,000 رجل ضد جيش بنفس العدد يدعمون واسكار. تكلم بيتانثوس أيضا عن دموية حروب الإنكا. حيث عاقب آتاهوالبا قبيلة كاناريس بشدة وانتزع قلوب زعمائها وأجبر أفرادها على أكلها.


title: واسكار

text: كانت الحرب الأهلية في تصاعد عند وصول فراتنثيسكو بيثارو، وهو ما ساعده جزئيا في انتصاره. فرغم أنه استفاد في المقام الأول من الفارق التقني، فقد استنزفت جيوش الإنكا بسبب الحرب الأهلية، كما ظهر الانقسام من خلال احتفالات إقليم كوزكو واسكار الموالي لواسكار عند أسر أتاوالبا.


title: جيمس مايكل تايلر

text: كان جيمس مايكل تايلر (28 مايو 1962-24 أكتوبر 2021) ممثلًا أمريكيًا. اشتهر بدوره ك«غونثر» في مسلسل فريندز على قناة إن بي سي. كان مساعد محرر أفلام ومساعد مونتاج سينمائي قبل التمثيل. تضمنت أعماله المبكرة عمله كمساعد منتج في فيلم «الرجل البدين والولد الصغير». كما جسد دور أوسكار بيفينز في فيلم الإثارة «موتيل بلو» في عام 1997.


title: جيمس مايكل تايلر

text: ولد جيمس مايكل تايلر في 28 مايو 1962 إما في غرينوود، مسيسيبي أو في وينونا، مسيسيبي. وهو الأصغر بين خمسة أطفال. توفي والده عندما كان عمره 10 سنوات، والذي كان قائدا سابقا في القوات الجوية الأمريكية. كما توفيت والدته عندما كان عمره 11 عامًا. انتقل تايلر بعد ذلك إلى مدينة أندرسون بولاية كارولاينا الجنوبية للعيش مع أخته. تخرج تايلر من «مدرسة تي إل هانا الثانوية» في عام 1980.


title: جيمس مايكل تايلر

text: تخرج من كلية أندرسون (المعروفة حاليا بجامعة أندرسون) بشهادة سنتين في عام 1982 وتخرج من جامعة كليمسون بشهادة في الجيولوجيا عام 1984. كان عضوا في مجموعة مسرحية طلابية معروفة باسم «ذي كلبمسون بلايرز» خلال الفترة التي قضاها في جامعة كليمسون. أثارت هذه التجربة اهتمامه بأن يصبح ممثلاً. وحصل على درجة الماجستير في الفنون الجميلة من جامعة جورجيا عام 1987.


title: جيمس مايكل تايلر

text: انتقل إلى لوس أنجلوس في عام 1988 وأصبح مساعد محرر أفلام ومساعد مونتاج سينمائي. عمل كمساعد إنتاج في فيلم «الرجل البدين والولد الصغير» في نفس العام. عمل أيضًا في مركز للڨيتار وفي مطعم يُدعى «الخنزير البرجوازي» في لوس أنجلوس. وفيه التقى بزوجته الأولى باربرا تشادسي و التي تزوجها في عام 1995.


title: جيمس مايكل تايلر

text: لعب جيمس مايكل تايلر دور غونتر في المسلسل الكوميدي فريندز بين عامي 1994 و2004. كان غونتر عاملاً في مقهى في سنترال بيرك وكان يحب من طرف واحدرايتشل غرين، والتي لعبت دورها الممثلة جينيفر أنيستون. أعطت تجربته في الحياة الواقعية كعامل تحضير القهوة مساعد المخرج في فريندز فكرة لوضعه خلف منضدة مقهى سنترال بيرك لجعل الإطار المكاني يبدو أكثر «أصالة». أدى ذلك إلى مسيرة مهنية لمدة عشر سنوات مع ظهوره في 148 من حلقات فريندز البالغ عددها 236 حلقة؛ مايجعله الممثل الأكثر تكرارا في المسلسل.


title: جيمس مايكل تايلر

text: في الليلة التي سبقت ظهوره الأول في مسلسل فريندز، سأل صديق له يعمل كمصفف شعر عما إذا كان بإمكانه تشقير شعر تايلر. وافق تايلر على ذلك، وأحب مؤلفو فريندز ذلك كثيرًا لدرجة أن ما كان يجب أن يكون ظهورا مرة واحدة بالشعر الأشقر انتهى به إلى أن يصبح ذلك جزءًا من شخصيته. وانتهى به الأمر إلى أن يضطر تايلر إلى تشقير شعره كل أسبوع لمدة عشر سنوات.


title: جيمس مايكل تايلر

text: تكريما للذكرى السنوية الخامسة عشرة لفريندز في عام 2009، افتتح تايلر رسميًا النسخة المتماثلة المؤقتة من مقهى سنترال بيرك في لندن. كان المقهى مفتوحًا لمدة أسبوعين من سبتمبر إلى أكتوبر وكان يمكن لعشاق المسلسل القدوم للحصول على تذاكر للحصول على قهوة مجانية ومشاهدة تذكارات من المسلسل. ظهر تايلر في الحلقة التجريبية للمسلسل الكوميدي الساخر الذي لم يتم عرضه «لا أحد يشاهد» ، ولعب فيه نفس دور النادل غونثر في مقهى «سنترال بيرك».


title: جيمس مايكل تايلر

text: ظهر تايلر في نسخة مماثلة من مقهى سنترال بيرك في سوهو تكريما للذكرى السنوية العشرين لمسلسل «فريندز» في عام 2014.


title: جيمس مايكل تايلر

text: ظهر تايلر في المسلسل الكوميدي حلقات على بي بي سي/شوتايم (في الموسم 2، الحلقة 6) حيث كان لعب نفسه كمدرب هوكي الجليد عندما حاول الممثل مات لوبلان دون جدوى دعوة النجوم الرئيسيين الآخرين من مسلسل فريندز للظهور في الفيديو الترويجي للبرنامج التلفزيوني الخيالي «باكس».


title: جيمس مايكل تايلر

text: تزوج تايلر من باربرا تشادسي في عام 1995. وانفصل الزوجان في عام 2003، وتقدم بطلب للطلاق في عام 2014 متذرعًا بخلافات لا يمكن التوفيق بينها. تزوج لاحقًا من جينيفر كارنو في عام 2017 وحتى موته.


title: جيمس مايكل تايلر

text: تم تشخيص إصابة تايلر بسرطان البروستاتا في عام 2018، لكنه لم يكشف علنًا عن مرضه حتى يونيو 2021، بعد وقت قصير من إصدار الحلقة الخاصة .


title: جيمس مايكل تايلر

text: انتشر السرطان في عموده الفقري مما دفعه لاستخدام كرسي متحرك. توفي تايلر جراء المرض في منزله في لوس أنجلوس في 24 أكتوبر 2021 عن عمر يناهز 59 عامًا.


title: جيمس مايكل تايلر

text: بالإضافة إلى ما يلي، روى تايلر واستضاف لعبة «فريندز: الواحدة مع كل الأمور المضحكة» في عام 2005، إضافة إلى اللعبة اللوحية الدي في دي «فريندز: سين إت؟» في عام 2006.


title: جيمس مايكل تايلر

text: في يوليو 2021 ، قام المنتجان آل غوميز وكوني واتروس جنبًا إلى جنب مع المرشح لجائزة إيمي تيم لابونتي والحائز على جائزة غرامي آلان بويد بوضع تصور وإنتاج فيلم قصير لأداء تايلر بالكلمات المنطوقة بعنوان «إذا كنت تعرف» .


title: جيمس مايكل تايلر

text: تم عرض تسجيل تايلر في ألبوم تكريم فعام 2016 للشاعر الغنائي ستيفن كالينيتش من فرقة ذا بيتش بويز بعنوان «Be Still» والذي قام كل من غاومس وواتروس و بويد بإنتاجه. وضعت أكاديمية التسجيل هذه المجموعة الموسيقية في الاقتراع الرسمي لحفل توزيع جوائز الغرامي الثامن والخمسين لأفضل ألبوم للكلمة المنطوقة. قام تايلر أيضًا بتأليف الموسيقى للتسجيل الموسيقي.


title: جيمس مايكل تايلر

text: تم إنتاج الفيديو الجديد ل«إذا كنت تعرف» لتكريم تايلر وأيضًا إنشاء حملة لجمع التبرعات للمنظمة التي كانت تعمل معه عن كثب، وهي مؤسسة سرطان البروستاتا. ويتم التبرع بجميع عائدات الفيديو وتسجيل تايلر الأصلي لمؤسسة سرطان البروستاتا.


title: أس يو-76

text: أس يو-76 كانت مدفعية ذاتية الحركة , خدمت في الجيش الأحمر ( السوفيتي ) , فترة الحرب العالمية الثانية وما بعدها .


title: أس يو-76

text: خلال الأيام اليائسة من سنة 1941 الجيش الأحمر خسر كثير من الموارد مع تقدم الألمان , واضطر المخططين السوفيت إلى زيادة الإنتاج إلى حد كبير , وبسبب الظروف المحيطة الخطرة من اقتراب العدو ونقص الموارد فقد تم اختيار نماذج قليلة للاستعمال والصناعة المستقبلية وكان أحد هذه النماذج هي المدفع (ZIS-3 76.2-mm (3-in , والذي لم يكن فقط قطعة أرضية ممتازة فقط في تلك الفترة كان أيضا مدفع مضاد للدبابات وعالي المستوى , وهكذا عندما قرر تبني الزد أي أس - 3 أصبح للجيش الأحمر سلاح جيد في المستقبل وخاصة عندما يمكن تحويله وتحويره إلى مدفع ذاتي الحركة Self-propelled Gun .


title: أس يو-76

text: أحداث سنة 1941 أظهرت أن الدبابات الخفيفة Light Tanks كانت عديمة الفائدة وكان من المقرر سحب نماذج هذه الدبابات , كان هناك خط إنتاج لتصنيع الدبابة الخفيفة تي-70 T-70 وقرر إدخال التي-70 في خط إنتاج آخر حيث تأخذ المدفع ZIS-76 كسلاح مضاد للدبابات عالي وحر التحرك وهكذا ولدت الأس يو-76 ( SU اختصار Samokhodnara Ustanovka ) , والحديث أخذ حول أخذ المدفع 76.2-مم و62 دورة من الذخيرة , ويجب ذكر أن أقصى سمك لدروع هذا المدفع المتحرك هو 25 مم عند هذا الوقت .


title: أس يو-76

text: كان أول إنتاج لأس يو-76 في أواخر سنة 1942 , وكانت تخدم في الجيش الأحمر وسط سنة 1943 بإعدام ملموسة لكن في ذلك الوقت مدفع زد أي أس-3 فقد الكثير من تأثيره على المدرعات الألمانية وهكذا تم خلال مراحل وضعها في تشكيلات المشاة للمساعدة النارية والتغطية التكتيكية لأي غرض طارئ , لكن بعد انتهاء الحرب الأس يو-76 تم لبعضها نزع مدفعها وتحويلها إلى ناقلات ذخيرة ومعدات وإمدادات


title: أس يو-76

text: بعد سنة1945 كان لا يزال يوجد الكثير منها جاهزا للاستعمال وسلمها الاتحاد السوفيتي إلى كثير من البلدان الصديقة له مثل الصين وكوريا الشمالية حيث شوهد بعضها في الحرب الكورية التي بدأت سنة 1950 وبعضها خدم في حلف وارسو وعرفها الروس باسم غريب هو العاهرة .


title: معهد إلينوي للتقنية

text: معهد إلينوي للتقنية هي جامعة، تأسست في 1939، في الولايات المتحدة، وكان مؤسسها هو لودفيغ ميس فان دير روه.


title: مسجل اسم النطاق

text: مسجل اسم النطاق ، هي منظمة أو كيان تجاري، معتمدة من قبل مؤسسة الإنترنت لإسناد الأسماء والأرقام (آيكان)، أو من النطاق الأعلى في ترميز الدولة، لإدارة وحجز اسم النطاق، وفقا للمبادئ التوجيهية من السجلات المعينة باسم النطاق، وتقديم هذه الخدمات للجمهور.


title: مسجل اسم النطاق

text: حتى عام 1999، عملت شركة نتورك سيليوشن (Network Solutions) على تسجيل النطاقات دوت كوم (.com)، ودوت نت (.net)، ودوت أورج (.org)، وكانت هذه هي الشركة الوحيدة المسؤلة عن تسجيل أسماء تحت هذه النطاقات، ولم يكن هناك كيان تنظيمى لهذه النطاقات. مع ذلك قد وضعت عدة شركات مستقلة خدمات تسجيل النطاق وقامت على تطويرها. شركة واحدة من هذا القبيل وهي نت نيمز (NetNames). جعلتها تجارية، وذلك بتسجيل اسم نطاق الخدمة في عام 1996. من هنا بدأت شركات تسجيل النطاقات في الظهور وأخذ الموضوع طابع تجارى.


title: مسجل اسم النطاق

text: في أكتوبر 1998، تحت ضغط من ازدياد عدد مسجلات أسماء النطاق وغيرها من الأطراف المهتمة، اتفقت شركة نتورك سوليوشن Network Solutions مع مؤسسة التجارة الأمريكية وزارة التجارة الأمريكية لتعديل الاتفاقيات وعمل نظام تسجيل مشترك. هذا التعديل المطلوب لانشاء نظام تسجيل مشترك (SRS) الذي يدعم مسجلات متعددة. SRS قد اعتمدت رسميا في 30 نوفمبر، 1999 تحت إشراف مؤسسة الإنترنت لإسناد الأسماء والأرقام آيكان ICANN، وإن كان هناك العديد من أمناء السجلات التي تستخدم هذا النظام منذ 11 مارس اذار 1999. ومنذ ذلك الحين، أكثر من 500 مسجل دخل السوق لخدمات تسجيل اسم النطاق.


title: مسجل اسم النطاق

text: من المسجلين الذين دخلوا السوق في البداية، والكثير واصلت نموها وتفوق منافسيها. غو دادى Go Daddy هو المسجل الأكبر. ومن المسجلين أيضا توكوز Tucows وملبورن تكنولوجيا المعلومات Melbourne IT من المسجلين الذين بدؤا مؤخرا وتفوقوا على منافسيها حلول الشبكات Network Solutions ودوستر Dotster.


title: مسجل اسم النطاق

text: المستخدمين النهائيين لا يستطيعون بشكل مباشر تسجيل معلومات نطاقهم والتحكم فيه مع هيئة الآيكان. لابد من اختيار "مسجل محدد" designated registrar. قبل عام 1999، مسجلكوم comهو الوحيد الذي يعتبر NSI، ولكن موافقة SRS فتحت الفرصة لشركات أخرى لتكون مسجل محدد.


title: مسجل اسم النطاق

text: كل رسوم آيكان اعتمدت مسجلات لابد من دفع كلفه محدده مقدارها 4000 دولار أمريكي إضافة إلى رسم متغير مجموع الرسوم المسجل متغير مصممة لإجمالي 3.8 مليون دولار أمريكي.


title: مسجل اسم النطاق

text: فقط المسجل المحدد يمكن تعديل أو حذف المعلومات عن اسم النطاق المنافسة المعدة من SRS التي تمكن المستخدميين النهائيين end users الاختيار من العديد من المسجلات وطرح العديد من الخدمات باختلاف الأسعار، ليس من غير المعتاد للمستخدمين النهائين end users الانتقال بين المسجلات التي تستدعي عملية نقل النطاق domain transfer والذي يتحكم بها اسم نطاق محدد وسياسات النقل


title: مسجل اسم النطاق

text: عندما يسجل المسجل مثلا كومcom للمستخدمين النهائيين end users، لا بد من دفع رسم الحد الأقصى السنوي للدولار إلى 6.86 فيريساين VeriSign، مشغل المسجل لكوم com ودفع 0,20 دولار أمريكي لـ الإدارة كرسوم لـ هيئة الإنترنت آيكان. الحواجز التي تعترض الدخول في صناعة معظم المسجل مرتفعة بالنسبة للشركات الجديدة دون وجود قاعدة العملاء الحالية.


title: مسجل اسم النطاق

text: العديد من المسجلات تعرض التسجيل من خلال بائع التجزئة التابعة لها. مسجل المستخدم النهائي إما يكون مباشر عبر مسجل مباشر أو غير مباشر عبر واحد أو أكثر من تجزئة اعتبارا من عام 2008، فإن التكلفة تتراوح عموما من مستوى منخفض بلغ نحو 7.50 دولار في السنة إلى نحو 35 دولارا في السنة المدة القصوى للتسجيل اسم النطاق هي عادة 10 سنة.


title: مسجل اسم النطاق

text: بعض المسجلات تقدم عروض أطول تصل إلى مئة سنة ولكن هذه العروض تشمل تجديد التسجيل لعملائها وتسجيل اسم النطاق لمئة سنة لايكون غالبا في قاعدة البيانات التسجيل الرسمية ووبعض حزم الإنترنت مثل مضيف المواقع يتضمن تسجيل النطاق في تسعير مجموع الحزمة DNS hosting


title: مسجل اسم النطاق

text: تسجيل لاسم نطاق هي عملية تاسيس لمجموعه من السجلات خادم الأسماء records على خوادم دي إن أس للنطاق الاعلى أو الأب parent domain مبينا ومشيرا إلى عنوان الآي بي IP لخادم تعيين أسماء النطاقات DNS servers المسؤول عن التوثيق الرسمي للنطاق authoritative for the domain


title: مسجل اسم النطاق

text: هم مجموعه من مهندسين الإنترنت (قوة مهمات هندسة الإنترنت IETF) مهمتهم حماية مجموعة من المعلومات، هذه المعلومات يتم الامداد بها من قبل نظام أسماء النطاقات DNS , هذا يتضمن إنشاء سجل DS للإضافة للمنطقة الأعلى Parent Zone , كل التسجيلات والمسجلين الجدد على GTLD نطاق المستوى الأعلى، يجب ان يدعموا DNSSEC


title: مسجل اسم النطاق

text: "ونقل اسم النطاق " domain name transfer هي عملية تغيير المسجل المحدد لاسم النطاق. ان ICANN قد حددت "سياسة لنقل التسجيلات بين المسجلين" Policy on Transfer of Registrations between Registrars وعملية النقل لاسم النطاق تتم كالتالي:


title: مسجل اسم النطاق

text: بعد هذه العملية المسجل الجديد يصبح المسجل المحدد لاسم النطاق هذا، هذه العملية قد تستغرق حوالي خمسة أيام في بعض الحالات، في بعض الحالات الأخرى المسجل القديم ربما يأخر عمدا عملية النقل للمدة المسموح بها، بعد عملية النقل النطاق لايستطيع النقل مرة أخرى لمدة 60 يوم ماعدا عودته للمسجل القديم


title: مسجل اسم النطاق

text: ليس من الحكمة أن محاولة نقل مجال فورا قبل أنتهاء صلاحيته، في بعض الحالات عملية النقل ربما تستغرق أكثر من 14 يوم معنى ذلك أن عملية النقل لاتكتمل قبل أن تنتهي مدة التسجيل هذا يمكن أن يؤدي إلى خسارة في تسجيل اسم النطاق وعدم نقل. لتفادي هذا يجب على المستخدمين النهائيين إما نقل جيدا قبل تاريخ انتهاء الصلاحية أو تجديد التسجيل قبل محاولة نقل. [https : / / www.dyndns.com / الدعم / كيلو بايت / domain_expirations.html]


title: مسجل اسم النطاق

text: إذا كان تسجيل النطاق ينتهي، بغض النظر عن السبب، يمكن أن يكون صعبا ومكلفا، أو من المستحيل للمالك الأصلي للحصول على إعادته.


title: مسجل اسم النطاق

text: مع استحداث SRS الاعتماد على الذات، والمسجلات الأصغر في تتنافس مع بعضها البعض. بعض الشركات عرضت خدمات ذات قيمة مضافة Value added أو استخدمت التسويق الفيروسي viral marketing، في حين أن آخرين، مثل فيريساين veriSign مسجل النطاق الأمريكي Domain Registry of America محاولة لخداع المستهلكين إلى التحول عن استخدام المسجل الحالي وهو ممارسة معروفة باسم تغلق المجال dowain alamming.


title: مسجل اسم النطاق

text: الكثير من هذه حيل النقل تنطوي على إشعار بإرسل في البريد أو الفاكس أو البريد الإلكتروني. بعض المحتالين الذين اتصلوا للمستخدمين النهائيين عن طريق الهاتف (نظرا لأن المعلومات المتاحة عن طريق الاتصال هو WHOIS قوس للحصول على مزيد من المعلومات. هذه الإشعارات تشمل المعلومات المتاحة للجمهور من قاعدة البيانات WHOIS إضافة إلى أن ننظر من صحتها. النص سيتضمن الكلام القانوني legalese للتشويش على المستخدم النهائي إلى الاعتقاد بأن ذلك هو إشعار رسمي ملزم. محتالي المسجل يذهبون خلف أسماء النطاقات التي تنتهي في وقت قريب أو قد انتهت مؤخرا. أسماء النطاقات المنتهية الصلاحية لا يجب أن تمر عبر عملية المصادقة على أن يتم تحويلها، على النحو المسجل السابقة سيكون له التنازل عن حقوق إدارة اسم النطاق. اسم المجال تواريخ انتهاء متوفرة بسهولة عن طريق WHOIS.


title: مسجل اسم النطاق

text: وهو مصطلح يستخدم للإشارة إلى اسم نطاق المسجلات الذين يقدمون الخدمة التي تحاول تسجيل اسم المستخدم النهائي في أسرع وقت تكون متوفرة. وهذا ما يسمى مسك الاسم المسقط إما لأن المالك لايريد الاسم أو لأنه أعاد امتلاك الاسم قبل أنتهاء المدة.


title: عرض العملات الأولي

text: عرض العملة الأولي هو نوع من التمويل باستعمال العملات الرقمية. وهو عادة نوع من التمويل الجماعي، ولو أن عرض العملة الأولي يمكن أن يكون خاصًّا ولا يستهدف الاستثمار العام. في عرض العملة الأولي، يُباع مقدار من العملة الرقمية للمضاربين أو المستثمرين، مقابل عملات قانونية أو عملات رقمية أخرى (تكون عادة أثبَت وأشد استقرارًا) مثل البتكوين أو إثيريوم. تُروَّج العملات المبيعة بأنها وحدات العملة المستقبلية عندما يبلغ عرض العملة الأولي هدفه وينطلق المشروع.


title: سوزان ماير

text: في السنة الأولى سوزان ماير هي امرأة مطلقة تقوم بتربية ابنتها الوحيدة البالغة من العمر أربعة عشر سنة. دخلت في إحباط نفسي إثر طلاقها من كارل ماير وتربطها علاقة حميمية قصيرة المدى مع سمكري الحي مايك دلفينو.


title: عرض العملات الأولي

text: يمكن أن يكون عرض العملة الأولي مصدرًا لرأس المال للشركات الصاعدة. قد يتيح عرض العملة الأولي لهذه الشركات أن تجتنب بعض التشريعات التي تمنعها من طلب الاستثمار مباشرة من العموم، ومن الوسطاء مثل المغامرين برؤوس المال والبنوك وأسواق البورصة، التي قد تطلب تحقيقًا أكبر ونسبة من الأرباح المستقبلية أو مشاركة في الملكية. قد يكون عرض العملة الأولي خارجًا عن القوانين الحالية، حسب طبيعة المشروع، وقد يكون ممنوعًا أصلًا في بعض الدول، كالصين وكوريا الجنوبية.


title: سوزان ماير

text: تربط علاقة ندية بإيدي بريت التي تنافسها في العلاقات الغرامية والتي تحاول خطف الرجال منها. تقوم سوزان بإحراق بيت ايدي عن طريق الخطأ.


title: عرض العملات الأولي

text: بسبب نقص التشريع وعدم فرض قانون السندات، استُخدمت عروض العملة الأولية وسائل للاحتيال والنصب. أقل من نصف عروض العملة الأولية استمرت بعد أربعة أشهر من العرض، ونصف العروض التي بيعت في 2017 أخفقت في فبراير 2018. مع أن سجلّ العرض الأولي حافل بالإخفاقات وبهبوط أسعار العملات، فإنها بلغت رقمًا قياسيًّا 7 مليارات دولار في عرض عملة أولي جرى في يناير–يونيو 2018.


title: سوزان ماير

text: تحدث عدة انفصالات وخيبات امل في حياة سوزان، وتقع قصة حب بينها وبين مايك دلفينو السباك، الذي تكتشف الكثير عنه، ثم يصدم في حادث سيارة ويدخل في غيبوبة، عندما كان ذاهباً ليطلب يدها ومعه خاتم الزواج.وأيضا كانت تحاول اكتشاف شخصية زوج مارى اليس بول يانغ للانها كانت تعتقد انه على علاقة باتحارها


title: عرض العملات الأولي

text: كان أول بيع عملة أولي في يوليو 2013 لعملة اسمها ماستركوين. تموّلت إثيريوم ببيع أولي في 2014، إذ بلغت ميزانيتها 3,700 بيتكوين في الساعات الاثنتي عشر الأولى، وهو ما كان يساوي 2.3 مليون دولار في ذلك الوقت.


title: سوزان ماير

text: يدخل مايك في غيبوبة، وتدخل سوزان في علاقة مع إنكليزي، وتبدأ علاقتهما طويلة المدى. لكن مايك يستيقظ من غيبوبته ويفقد ذاكرة سنتين، وايدي بريت كانت بجانبه عندما استيقظ. فتقوم بادخال معلومات خاطئة عن سوزان في عقله.


title: عرض العملات الأولي

text: شاعت عروض العملة الأولية في 2017. وكان على الأقل 18 موقعًا يقدّم عروض عملة أولية قبل منتصف العام. في مايو، حصّل عرض عملة أولي لمتصفح إنترنت جديد اسمه بريف نحو 35 مليون دولار في أقل من 30 ثانية. وحصّل عرض العملة الأولي لتطبيق كيك في سبتمبر 2017 نحو 100 مليون دولار. في بداية أكتوبر 2017، كان قد جرى في العام مبيعات لعروض العملة الأولية بلغت 2.3 مليار دولار، وهو رقم يساوي عشرة أضعاف ما جرى في 2016. مع مجيء نوفمبر 2017، أصبح متوسط العروض في الشهر 50، وكان أكثرها ربحًا بحلول يناير 2018، عملة فايل كوين التي جمعت 257 مليون دولار (منها 200 مليون في الساعة الأولى من البيع).


title: عرض العملات الأولي

text: مع انتهاء عام 2017، جمعت عروض العملة الأولية من رأس المال ما يبلغ 40 ضعفًا مما جمعته في 2016، ولو أنها لم تزل أقل من 2% مما يُجمع في العروض العامة الأولية (لأسهم البورصة).


title: عرض العملات الأولي

text: تسمّى عروض العملة الأولية أحيانًا «بيوع العملة». وصفت آمي وان، وهي محامٍ في التمويل الجماعي والخلاصات، العملة في البيع الأولي بأنها «علامة على امتلاك ربح في شركة، فهي شهادة سهم رقمي»، وقالت إنها ستخضع غالبًا للتشريعات بوصفها سندات في الولايات المتحدة بحكم اختبار هوي.


title: عرض العملات الأولي

text: إثيريوم هي الرائدة في صناعة البلوكتشين في عروض العملة الأولية إذ تبلغ حصتها 80% من مجمل السوق (حسب بيانات فبراير 2018). تُبنى العملات عادة على نظام إثيريوم ERC-20.


title: عرض العملات الأولي

text: في 30 يناير 2018، حظر فيسبوك الإعلانات لعروض العملة الأولية ولكل العملات الرقمية والخيارات الثنائية. في 9 أبريل 2018، انضم إلى فيسبوك تويتر وغوغل وميل تشمب في حظر إعلانات عروض العملة الأولية. غير فيسبوك رأيه في 26 يونيو 2018، وأعلن إعادة فتح الإعلانات للمعلنين المرخصين.


title: عرض العملات الأولي

text: تجري بعض الجهود لتطبيق تقنية عرض العملة الأولي لتمثيل السندات القانونية، وسُمّيت هذه عروض العملات السندية، وعروض السندات الرقمية، وعندما تُسجّل في سوق أسهم مقنن، تسمّى عروضًا عامّة أوليّة بالعملات.


title: عرض العملات الأولي

text: مع أن عروض العملة الأولية قد تستخدم للاحتيال، فإنها تستخدم أيضًا للأنشطة القانونية كتمويل الشركات والجمعيات الخيرية. حذّرت هيئة الأوراق المالية والبورصات الأمريكية المستثمرين من المحتالين الذين يستعملون عروض العملة الأولية ليقيموا مخططات ضخ وتفريغ، حيث يتكلم المحتال ليرفع قيمة العرض الأولي ليولّد أرباحًا له ويزيد ثمن العملات، ثم سريعًا يبيع العملات التي معه ليربح.


title: عصر البراءة (رواية)

text: عصر البراءة هي الرواية الثانية عشرة بقلم إديث وارتون، نشرت في البداية في أربعة أجزاء في مجلة بيكتوريال ريفيو عام 1920، ونشرت لاحقا بشكل كتاب من قبل دار دي أبليتون في نيويورك ولندن. وتحصلت على جائزة بوليتزر للرواية عام 1921 ، ما يجعلها أول رواية مكتوبة بقلم امرأة تفوز بجائزة بوليتزر للرواية، وبالتالي فإن وارتون أول امرأة فازت بالجائزة. تدور أحداث القصة في مجتمع الطبقة الراقية في مدينة نيويورك في سبعينات القرن التاسع عشر.


title: إطلاق نار جماعي

text: إطلاق النار الجماعي هو حادث إطلاق نار ينتج عنه عدد قتلى كبير. لا يوجد تعريف مقبول على نطاق واسع لمصطلح الرماية الجماعية. يُعرّف مكتب التحقيقات الفيدرالي الأمريكي «القتل الجماعي» بأنه عملية قتل «أربعة أو أكثر خلال حدث دون وجود» فترة«بين جرائم القتل». بناءً على ذلك، من المتفق عليه عمومًا أن إطلاق النار الجماعي يكون عندما يتم إطلاق النار على أربعة أشخاص أو أكثر (جرحى أو مقتلى)، وليس بما في ذلك مطلق النار.


title: إطلاق نار جماعي

text: تستخدم وسائل الإعلام المختلفة ومجموعات البحث تعريفات مختلفة لمصطلح "إطلاق نار جماعي" على سبيل المثال، تعرف مجموعة أبحاث عنف الجريمة Gun Gunence Archive "إطلاق نار الجماعي" على أنه "إطلاق النار على أربعة أشخاص أو أكثر (جرحى أو قتلى) في حدث واحد [حادثة]، في نفس المكان والزمان، بدون احتساب مطلق النار من ضمن الأربعة.


title: إطلاق نار جماعي

text: في الولايات المتحدة أقر خدمة أبحاث الكونغرس أنه لا يوجد تعريف مقبول على نطاق واسع يعرف" اطلاق النار الجماعي" كما حدث حيث يختار شخص أربعة أشخاص أو أكثر ويقتل منهم بطريقة عشوائية، مرددا تعريف FBI لمصطلح " القتل الجماعي. لكن إضافة عامل العشوائية.


title: إطلاق نار جماعي

text: في 2 أبريل 2015، اقتحم إرهابيون مسلحون جامعة عامة في الجزء الشمالي الشرقي من البلاد وقتلوا 148 شخصًا.


title: إطلاق نار جماعي

text: حصل في اليابانما لا يقل عن جريمتين من جرائم القتل المرتبطة بالسلاح في السنة. تشمل هذه الأرقام جميع جرائم القتل في البلاد، وليس فقط عمليات إطلاق النار الجماعية.


title: إطلاق نار جماعي

text: تشمل عمليات إطلاق النار الجماعية البارزة في نيوزيلندا مذبحة Aramoana لعام 1990 التي قتل فيها 14 شخصًا (بما في ذلك مرتكب الجريمة) وإطلاق النار في جامع كرايستشيرش 2019 في كرايستشيرش، والذي أسفر عن مقتل 51 شخصًا.


title: غزو غودش (1551)

text: غزو غودش جرى في يوليو عام 1551، من قبل الدولة العثمانية ضد جزيرة غودش تبعتها محاولة فاشلة للاستيلاء على جزيرة مالطا القريبة في 18 يوليو 1551. تبع ذلك حملة ناجحة بفتح طرابلس في 15 غشت 1551 من طرف الأميرال سنان باشا.


title: بن ويدر

text: بن «بنيامين» ويدر أسس الاتحاد الدولي للاعبي كمال الأجسام (IFBB) سنة 1946؛ بالتعاون مع شقيقه جو وزوجة شقيقه بيتي، كما كان مهتماً بالدراسات التاريخية للفترة النابليونية.


title: كيني جاكيت

text: كيني جاكيت (و. ) هو لاعب كرة قدم، ومدرب كرة قدم، من المملكة المتحدة، ولد في واتفورد، مركز لعبه هو لاعب وسط.


title: راتيل

text: مركبة المشاة القتالية راتيل (بالإنجليزية: Ratel IFV) هي مركبة مشاة قتالية جنوب أفريقيّة، تُعتبر أول مركبة مشاة قتاليّة بعجلات تدخل الخدمة في العالم. تم إنتاجها بناءً على تصميم شاسيه شاحنات شركة مان الألمانيّة، وقد تم لاحقًا إنتاج العديد من النُسخ المُطوَّرة عنها بناءً على طلبات المُستخدم.


title: غزو غودش (1551)

text: قائد الأسطول العثماني كان سنان باشا، يرافقه صالح ريس و درغوث رئيس. هبط العثمانيون في البداية في مالطا في مارسامكسيت بقوة من 10.000 جندي تقدمت إلى بيرجو وحصن سانت أنجيلو، لكنهم أدركوا أنه كان محصن بشكل جيد بحيث لا يمكن التغلب عليها بسهولة.


title: بن ويدر

text: ولد بن في 1 فبراير 1923، في مونتريال الكندية، للويس وآنّا ويدر، وهما من عائلة يهودية مهاجرة من بلدة كوروف البولندية وقد خدم بن في الجيش الكندي أثناء الحرب العالمية الثانية.


title: كيني جاكيت

text: لعب كيني جاكيت خلال مسيرته الاحترافية مع نادِ واحدٍ في أحد عشر موسمًا وسجل خلالها 26 هدفًا ضمن 335 مباراة. ولم يفز بأي موسم بالكأس أو بالدوري.


title: راتيل

text: قامت شركة ساندوك-أوسترال الجنوب أفريقيّة بتصنيع ما يزيد عن 1,381 مركبة راتيل منذ عام 1976. وقد أُستُخدمت المركبة منذ ذلك الحين في العديد من النزاعات والحروب الأهليّة وقوات حفظ السلام في أفريقيا وبعض الدول العربيّة، مثلما حدث في حرب الحدود الجنوب أفريقية وحرب الصحراء الغربية وعملية بوليز وبعثة الاتحاد الأفريقي في الصومال وتمرد بوكو حرام وصراع جمهورية أفريقيا الوسطى (2012–2014) والحرب الأهلية الليبية (2014–الآن) والحرب الأهلية اليمنية (2015-الآن).


title: غزو غودش (1551)

text: ولذلك حوّل العثمانيين انتباههم إلى مدينا. وفي الوقت نفسه كان فرسان المعبد في مدينا تحت قيادة نيكولاس دي فيلجنيون الذي طلب من الناس الذين يعيشون في القرى اللجوء في المدينة والمساعدة في الدفاع عنها. عندما وصل العثمانيون اكتشفوا حامية كبيرة تدافع عن المدينة لذلك قرروا عدم مهاجمة المدينة لأنهم لا يريدون خوض حصار طويل. وفي الوقت نفسه، هاجم أسطول الإغاثة السفن العثمانية الراسية في مارسامكست.


title: بن ويدر

text: كان بن من المعجبين جداً بالإمبراطور الفرنسي نابليون بونابرت، حيث ألف سنة 1983 كتاباً باسم "حكمة نابليون" ، ثم تشارك مع طبيب الأسنان السويدي ستين فورشوفد بتأليف كتاب "اغتيال في سانت هيلينا" سنة 1995، كما تشارك مع ديفيد هابجود بكتاب اسمه "جريمة اغتيال نابليون" سنة 1999، وفي نفس السنة أصدر كتاباً فرنسياً اسمه "نابليون، هل سُمِّم؟" ، في سنة 2004 شارك مع إيميل غوجين بإصدار كتاب "نابليون: الرجل الذي شكَّل أوروبا" .


title: كيني جاكيت

text: خاض كيني جاكيت مسيرته مع نادي واتفورد في موسم 1979–80 ليلعب معه أحد عشر موسمًا، مشاركًا في 335 مباراة سجل خلالها 26 هدفًا.


title: راتيل

text: لقد تم بدايةً إنتاج مركبة راتيل 20 كنسخة أصليّة، ثم تم تطويرها وإنتاج العديد من النُسخ الأخرى هي راتيل 60، وراتيل 81، وراتيل 90، وراتيل 120، وراتيل كوماند، وراتيل إي أيه أو أس، وراتيل الصيانة، وراتيل زد تي 3، وراتيل اللوجستية، وراتيل أيه أيه المُعدَّلة في الأردن.


title: غزو غودش (1551)

text: ثم قرر العثمانيون مهاجمة غودش التي كان تحت قيادة الحاكم جيلاتين دي سيسه. بعد بضعة أيام من القصف، دي سيسه حاول التفاوض مع سنان باشا، غير أن هذا الأخير رفض هذه الشروط. وبعد بضعة أيام استسلم القلعة. هرب حوالي 300 شخص من القلعة عبر تسلق جدرانها واختبأوا من العثمانيين. أما الأشخاص الستة آلاف الآخرين، بمن فيهم الحاكم دي سيسه وفرسان المعبد، فقد تم أسرهم وانتهى بهم المطاف في العبودية، حيث تم الإبحار إلى طرابلس في 30 يوليو. لم يترك العثمانيون إلا راهب وأربعين من كبار السن.


title: بن ويدر

text: كان لدى بن ويدر لدى وفاته مجموعة كبيرة من المقتنيات التي تعود إلى نابليون تربو على الستين قطعة من بينها قبعته التي ارتداها أثناء غزوه لروسيا سنة 1812، وهي واحدة من اثنتي عشرة قبعة نادرة لا تزال موجودة إلى اليوم، وقد تبرع بن بمجموعته هذه كاملة قبل ثلاثة أسابيع من وفاته لمتحف الفنون الجميلة بمونريال ليحصل هذا المتحف على واحدة من أكبر المجموعات المتحفية من نوعها في العالم، وكان تشارلز نابليون، حفيد نابليون الأبعد من طرف أخيه جيروم، الوجه الأبرز لتدشين المعرض الدائم لهذه المجموعة في المتحف في 23 أكتوبر 2008.


title: غزو غودش (1551)

text: وفقا للأسطورة، واحدة من المدافعين عن القلعة اسمه برناردو دوبو (المعروف أيضا باسم برناردو دا فونتي أو دي اوبو) قاتل بشجاعة عندما خرق العثمانيين جدران المدينة وقتلوا زوجته وابنتيه مفضلا الموت على العبودية قبل أن يتم قتله هو نفسه من قبل القوات الغازية. شارع في القلعة سمي له خارج منزله يكمن لوحة في ذكرى وفاته.


title: بن ويدر

text: نال بن وسام كندا سنة 1975، ورقي إلى رتبة ضابط سنة 2006. سنة 2000 نال وسام كيبيك الوطني برتبة فارس، وفي 12 أكتوبر 2000 حصل على وسام الشرف الفرنسي والذي أسسه نابليون نفسه. وكان بن مرشحاً لجائزة نوبل للسلام سنة 1984 ، وكان بن عضواً في قاعة الشرف الرياضية لمقاطعة كيبيك، كما نال عدداً من الدرجات العلمية، هذا وقد نال بن أكثر من 66 تشريفاً ووساماً ولقباً خلال حياته.


title: غزو غودش (1551)

text: نظرًا لأن القليل من المسيحيين ظلوا في غودش، فقد شجع فرسان الإسبتارية العائلات من مالطا على إعادة إسكان الجزيرة. ومع ذلك فقد استغرق الأمر حوالي 150 عامًا للوصول إلى مستويات ما قبل 1551. تمكن عدد قليل من الغودش من استرداد أنفسهم من العبودية، مثل القس البارز لورينزو دي أبابيس، الذي عاد إلى غودش في 1554.


title: بن ويدر

text: أسس بن ويدر الاتحاد الدولي للاعبي كمال الأجسام الذي أصبح يعرف لاحقاً بالاتحاد الدولي لكمال الأجسام واللياقة البدنية سنة 1946، كما أسس بن وأدار شركة متخصصة باللياقة البدنية والأدوات الرياضية تحمل اسمه.


title: غزو غودش (1551)

text: في أعقاب الهجوم، أنشأ الأمر لجنة تتكون من ليون ستروزي وبيترو باردو، اللذين كانا مهندسين، لفحص تحصينات الجزر المالطية وتقديم اقتراحات لمزيد من التحسينات. السيد الأكبر، خوان دي هومديس


title: بن ويدر

text: نال بن ويدر سنة 2008 ميدالية الشرف الدائمة في بطولة أرنولد كلاسيك العشرين، وهي المرة الثامنة التي تمنح فيها هذه الميدالية خلال تاريخ هذه البطولة.


title: غزو غودش (1551)

text: قام بزيادة الضرائب وتعزيز حراس الساحلية، "وميليشيا الديجما". بعد لجنة ستروزي وباردو، تم بناء حصن القديس مايكل وحصن القديس إلمو بشكل أفضل في الدفاع عن الميناء الكبير. تم تعزيز الحصون في مدينا وبيرجو، وتم بناء تحصينات سنجليا.


title: بن ويدر

text: كافح بن خلال حياته لضم كمال الأجسام إلى اللجنة الأوليمبية الدولية لكن أحلامه باءت بالفشل مع بدايات القرن الحادي والعشرين، تقاعد بن من رئاسة الاتحاد الدولي في 29 أكتوبر 2006.


title: غزو غودش (1551)

text: كان الفشل في الاستيلاء على جميع الجزر المالطية أحد أسباب الحصار الكبير لمالطا في عام 1565. وقد وقع هجومان آخران غير ناجحين على غودش في عامي 1613 و1709.


title: غزو غودش (1551)

text: أثناء غزو غودش، تم تدمير محفوظات الجامعة من قبل العثمانيين. السجلات الوحيدة المتبقية قبل عام 1551 المتعلقة بـغودش هي بعض المستندات في محفوظات التوثيق وكذلك بعض السجلات في محفوظات باليرمو, صقلية


title: غزو غودش (1551)

text: تم إعادة إصدار من قبل طلاب الصف الخامس من مدرسة سان أندريا في عام 1997، وصدر مقطع فيديو بعنوان حكاية لمدينة غودش. لعب الطلاب أدوار الغزاة الأتراك، فرسان المعبد، أو الفلاحين المالطيين، وتم التصوير على المركب الشراعي تشارلوت لويز.


title: غزو غودش (1551)

text: وأنتجت منظمة Din l-Art Ħelwa (الصندوق الوطني لمالطا) رواية موسيقية عن الغزو في معقل القديس ميخائيل في القلعة في 31 يوليو 2009. وتركز هذا على أسطورة دون برناردو دي أوبو.


title: غزو غودش (1551)

text: يظهر حصار غودش في كتاب الصليب الثماني المدبب (Eight Pointed Cross) (2011) للكاتبة مارتيز فينيتش، وهو جزء من سلسلتها الخيالية التاريخية في مالطا.


title: غزو غودش (1551)

text: يظهر غزو جوزو بشكل بارز في كتاب الفرسان غير المنضبطين (The Disorderly Knights) (1966) للكاتب دوروثي دونيت، جزء من سلسلتها الخيالية سجلات الليمون (Lymond Chronicles).


title: شركة هاربين لصناعة الطائرات

text: هاربين لصناعة الطائرات مؤسسة (HAMC) ، في الغالب تختصر إلى (Hafei)، وهي شركة لصناعة الطائرات التي تقع في مدينة هاربين عاصمة مقاطعة هيلونغجيانغ لجمهورية الصين الشعبية.


title: شركة هاربين لصناعة الطائرات

text: تأسست الشركة في عام 1952 لطائرات الشركة المصنعة للمبيعات المحلية، إلا أنها اليوم أصبحت تمون لوازم المكونات المختلفة لشركات الطيران الأجنبية. وهي إحدى الشركات التابعة للـ (AVIC II).


title: شركة هاربين لصناعة الطائرات

text: وهي فرع من شركة تصنيع الطائرات هاربين (Harbin )للسيارات، هي واحدة من السيارات المصنعة في الصين الكبرى.


title: شركة هاربين لصناعة الطائرات

text: افتتح المصنع عام 1952 لاصلاح الطائرات . في عام 1958 ، بدأت تنتج نسخا مرخصة من الطائرات السوفياتية. أنتجت Z-5 ، وطائرة مروحية من طراز ميل مي-4، والمهاجم H-5 light bomber نسخة من طراز إليوشن إي أل-28


title: شركة هاربين لصناعة الطائرات

text: انتج بعد ذلك هاربين Y-11 طائرة خفيفة بمحركين وهي طائرة من تصميمه الخاص وليس من نسخة مرخصة . للهاربين Y-12التي تلت ذلك، بينما كانت مشابهه لـthe Y-11 .


title: سوليتير العنكبوت (ويندوز)

text: سوليتير العنكبوب أو سبيدر سوليتير هو لعبة فيديو للحاسوب مدمجة في الويندوز، استوحيت فكرته من لعبة الورق التي تحمل الاسم نفسه.


title: سوليتير العنكبوت (ويندوز)

text: في 2005، تم تصنيفها كأشهر لعب الويندوز متخطيا بذلك لعبة السوليتير الأصلية، حيث أن اللعبة أقصر وأسهل منها.


title: متلازمة الغدد الصماء بالمناعة الذاتية

text: في مجال الطب، تُعد متلازمات المناعة الذاتية ضد الغدد الصماء المتعددة، وتُسمَّى أيضًا بـمتلازمة المناعة الذاتية متعددة الغدد (بي جي إيه إس)، مجموعة متنوعة من الأمراض النادرة التي تتسم بنشاط المناعة الذاتية ضد أكثر من غدة صماء واحدة، بل إنها قد تصيب الغدد غير الصمّاء أيضًا.


title: متلازمة الغدد الصماء بالمناعة الذاتية

text: وهناك ثلاث "متلازمات للمناعة الذاتية ضد الغدد الصماء المتعددة"، وعددٌ من الأمراض الأخرى التي تعد المناعة الذاتية ضد الغدد الصماء واحدة من سماتها.


title: متلازمة الغدد الصماء بالمناعة الذاتية

text: كقاعدةٍ عامة، يتم التعامل مع الأمراض المكونة بصورةٍ معتادة. ويكمن التحدي في كشف احتمالية الإصابة بأيٍ من المتلازمات المذكورة أعلاه، وتوقع الأعراض الأخرى. على سبيل المثال، عند التعامل مع مريض يعاني من النوع الثاني من متلازمة المناعة الذاتية ضد الغدد الصماء المتعددة ولكن لا تظهر عليه أي من خصائص مرض أديسون، فقد يعجل الفحص التقليدي للأجسام المضادة ضد 21-هيدروكسيلاز (إحدى خصائص مرض أديسون) بالتدخل المبكر وإحلال الهيدروكورتيزون لمنع حدوث أي أزمات متعلقة بالمرض.


title: وسادة دهنية شدقية

text: الوسادة الدهنية الشدقية (وتسمى أيضًا وسادة بيشات الدهنية نسبةً للعالم ماري فرانسوا كزافييه بيشات كما تُسمى الجسم الشحمي للخد) تُعد واحدة من العديد من كتل الدهون المغلفة في الخد، فهي وسادة دهنية عميقة تقع على جانبي الوجه بين العضلة المبوقة والعضلات السطحية الأخرى (بما في ذلك العضلة الماضغة والعضلة الوجنية الكبيرة والعضلة الوجنية الصغيرة)، يوجد الجزء السفلي من وسادة الدهون الشدقية داخل حيز شدقي، لا ينبغي الخلط بينها وبين وسادة دهون الخد والتي تقع مباشرة أسفل جلد الخد، كما يجب عدم الخلط بينها وبين وسادة دهون الخد، فهي تشارك في تكوين الخدين والطية الأنفية الشفوية، ولكن ليس في تكوين الفكين.


title: وسادة دهنية شدقية

text: تتكون وسادة الدهون الشدقية من عدة أجزاء، على الرغم من أن عدد الأجزاء بالضبط يبدو نقطة خلاف ولم يلاحظ أي تسمية متسقة واحدة من هذه الأجزاء فقد تم وصفها على أنها مقسمة إلى ثلاثة فصوص: الأمامي، المتوسط، والخلفي، وفقًا لهيكل أغلفة الفصوص وتشكُّل الأربطة ومصدر الأوعية الغذائية، بالإضافة إلى وجود أربعة امتدادات من جسم الوسادة الدهنية الشدقية: تحت الرافعة، الخد الشفوي، الشدقي، الجناحي. استُمِدت التسميات لهذه الملحقات من موقعها والعضلات القريبة.


title: وسادة دهنية شدقية

text: يحيط الفص الأمامي للدهون بالقناة النكفية التي تنقل اللعاب من الغدة النكفية إلى الفم، وهي عبارة عن كتلة مثلثية أحد رؤوسها يقع عند العضلات الماضغة، وآخر عند العضلة الرافعة للشفة العليا ولجناح الأنف، والثالث عند عضلة الفم الدائرية. يقع الفص الأوسط بين الفصوص الأمامية والخلفية فوق الفك العلوي. وقد اتضح أن الفص الأوسط يفقد كمية كبيرة من الحجم بين الطفولة والبلوغ. يمتد الفص الخلفي للوسادة الدهنية من الشق تحت الحجاج والعضلة الصدغية إلى الحافة العلوية للفك السفلي حتى فرع الفك السفلي.


title: وسادة دهنية شدقية

text: يصف بعض الأشخاص الوظيفة الأساسية للوسادة الدهنية الشدقية فيما يتعلق بالمضغ والرضاعة خاصةً عند الرضع. تستمد هذه النظرية بعض الدعم من فقدان الحجم إلى الفص الأوسط والذي سيكون أكثر مشاركة مباشرة في المضغ والامتصاص من الطفولة إلى البلوغ.


title: وسادة دهنية شدقية

text: قد تعمل وسادة الدهون الشدقية أيضًا كوسادة لحماية عضلات الوجه الحساسة من الإصابة نتيجة لحركة العضلات أو القوة الخارجية.


title: وسادة دهنية شدقية

text: عادة ما يتم استخدام وسادة الدهون الشدقية في إعادة ترميم الوجه. يناقش العديد من المؤلفين أهمية وسادة الدهون الشدقية في تحقيق نتائج جيدة من عملية شد الوجه.


title: وسادة دهنية شدقية

text: يتم استخدام الخفوق الشدقية (لا تشمل دائمًا وسادة الدهون الشدقية) في إعادة بناء المنطقة المحيطة بالحجاج بعد الإصابة. كما أنها تستخدم لإصلاح العيوب الخلقية في تجويف الفم أو لإصلاح فلح الشفة والحنك الخلقي.


title: وسادة دهنية شدقية

text: أحيانًا ما تستخدم إزالة وسادة الدهون الشدقية لتقليل بروز الخد، على الرغم من أن هذا الإجراء قد يحمل معه خطرًا كبيرًا في تلف فرع العصب الوجهي والقنوات النكفية.


title: برعم إبطي

text: البرعم الإبطي ، هو برعم يوجد في إبط الورقة ويؤدي نشاطه إلى تكوين فروع جانبية، قد تكون فروع خضرية أو أزهاراً أو نورات، وإذا اتلف البرعم الطرفي أو أزيل صناعياً فإن البراعم الإبطية تنمو مباشرة لتعطي فروعاً جانبية وتعرف هذه الظاهرة بالسيادة القمية.


title: مولاي إدريس أغبال

text: مولاي إدريس أغبال هي قرية ريفية تابعة لإقليم الخميسات ضمن جهة الرباط سلا زمور زعير بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان مولاي إدريس أغبال حسب إحصاءات 2004 حوالي 5603 نسمة يعيشون في 974 أسرة.


title: شركس إيران

text: الشركس في إيران (بالشركسية: Pерсым ис Адыгэхэр، Persım yis Adıgəxər) يشكلون أقلية عرقية ويختلفون عن شعوب الشتات الشركسي في غرب آسيا في أن معظمهم ينحدر من الفترة الصفوية وعهد قاجار، بالإضافة لبعض الهجرات في أواخر القرن 19 بعد انتهاء الحرب الشركسية الروسية. كان للشركس في إيران تأثير كبير في القرون القليلة الماضية. الغالبية العظمى منهم يتكلمون الغة الفارسية، وعدد قليل جدا يتحدث اللغة الشركسية. شكل الشركس فيما مضى أقلية كبيرة جدا في إيران، ولكن، وفي الوقت الحاضر، نظرا لانصهارهم بشكل كبير على مدار الوقت وعدم وجود تعداد يستند على أساس العرق، فالتقديرات السكانية تختلف بشكل كبير. يعتبر الشركس، بعد الجورجيين، أكبر مجموعة من أصل قوقازي في البلاد. وهم بغالبيتهم في إيران من شيعة الاثنا عشر.


title: شركس إيران

text: باللغة الفارسية، كلمة Cherkes (چرکس) تطلق أيضا في بعض الأحيان على كافة شعوب القوقاز التي تعيش وراء مدينة دربند، والتي كانت تابعة لإيران قبل التنازل بها لروسيا في أوائل القرن 19 بعد معاهدة كلستان.


title: شركس إيران

text: للشركس في إيران تاريخ طويل. دورهم يشبه إلى حد ما الدور الذي لعبه الشركس الآخرين الذين يعيشون في تركيا العثمانية المجاورة. كان منهم المهاجرين والمماليك الذين شكلوا العديد من العائلات النبيلة البارزة في الإمبراطورية، بالإضافة لذلك شملوا أيضا صانعي الملوك والقادة العسكريين والجنود والحرفيين والفلاحين، ومنهم كان العديد من زوجات الملوك والنساء في الحريم. في عهد الصفويين والقاجاريين، يمكن القول أن مئات الآلاف من الشركس انتهى بهم المطاف للعيش في إيران.


title: شركس إيران

text: أول وجود شركسي في إيران تمت ملاحظته منذ العهد المبكر للصفويين، حيث قام الشيخ جنيد بمداهمة مناطق مختلفة من شركيسيا وحمل السجناء معه. ومنذ زمن الشاه طهماسب الأول، بدأ الشركس بلعب دور هام جدا في المجتمع الإيراني، وبدأ الشراكسة يظهرون كمجموعة عرقية كبيرة في الإمبراطوريات المتعاقبة في إيران.


title: شركس إيران

text: لموازنة المصالح القبلية والعرقية قام طهماسب بفعل الخطوات الأولى لخلق طبقة جديدة في المجتمع الإيراني. فقد وجد طهماسب والملوك قبله أنفسهم غير قادرين على الحكم الفعال نظرا للتأثير القوي للغاية للقزلباش في جميع مجالات الإمبراطورية. فقد شكلت القزلباش العمود الفقري للصفوية منذ الأيام الأولى، وذلك بعد أن قدمت قوة عسكرية كبيرة، والتي اعتمد عليها الصفويين. من أجل كسر هذا النظام، كان طهماسب بحاجة إلى طبقة موازنة جديدة، مؤلفة بالكامل من مئات الآلاف من المسيحيين والوثنيين الشراكسة والجورجيين، وهذه الطبقة الجديدة تم إنجازها في نهاية المطاف وتنفيذها من قبل الشاه عباس الأول، وتم إنشاء فرقة عسكرية جديدة منها والتي من شأنها أن تنافس بشكل مباشر هيمنة القزلباش في كل مكان في الإمبراطورية، فبدؤوا باستبدالهم في جميع المواقع. كانت هذه وحدة الغلمان العسكرية.


title: شركس إيران

text: شكل الشركس الجزء الأكبر من جيوش النخبة “الغلمان”، ولعبوا بالتالي دورا محوريا. هذه النظام كان يشبه إلى حد بعيد الإنكشارية في تركيا العثمانية، من حيث تنفيذه وتشكيله. بعد التعليم المتقدم، والتحويل إلى الإسلام، وتربيتهم من قبل الأسر المسلمة، وتزويدهم بأفضل تدريب عسكري ومعدات، أصبحت هذه الفئة الأقوى في الإمبراطورية. والكثير من الشركس الآخرين، وكذلك الجورجيين، عملوا أيضا في مختلف المجالات، كالإدارة المدنية، والإدارة العسكرية، الفلاحين، الحرفيين، بالإضافة إلى أمور أخرى.


title: شركس إيران

text: في كتاب توماس هربرت يسافر في بلاد فارس: 1627-1629 “، كتب أنه في أسباي كان يعيش حوالي 40000 من الشركس المسيحيين والجورجيين.


title: شركس إيران

text: العديد من الأباطرة والأمراء والأميرات ينحدرون من جذور شركسية نبيلة. والعديد من نبلاء الصفوية في المحكمة كانوا شراكسة. وفي الواقع، فإن الصفويين كان لهم الكثير من الأسلاف المنحدرة من جذور شركسية. شاه عباس الثاني وشاه سليمان الذين ولدوا لأمهات شركسيات يشكلان مثالان من بين العديد الأمثلة الأخرى.


title: شركس إيران

text: بعد التهجير الجماعي للشركس من شمال غرب القوقاز في عام 1864 نحو الإمبراطورية العثمانية، ذهب البعض منهم أيضا إلى قاجار إيران المجاورة. في إيران، كما هو الحال في تركيا، اتبعت الحكومة سياسة الصهر، بدءا من الامتصاص التدريجي للاجئي القوقاز. بعض هؤلاء المرحلين حصلوا على ترفيعات ونالوا مختلف الرتب العالية مثل اللواء الفارسي القوزاقي، الذي كان يتشكل تحديدا من الشركس والقوقازيين الآخرين.


title: شركس إيران

text: على الرغم من الانصهار الكبير على مر القرون، استمرت المستوطنات الشركسية في القرن 20. ولكن، اللغة الشركسية التي كانت في السابق تستخدم على نطاق واسع من قبل الأقلية الشركسية، لم تعد منتشرة بينهم في الوقت الحاضر.


title: قرون الرحم

text: إن قرون الرحم هي النقاط حيث التقاء الرحم و قناة فالوب. فهي واحدة من نقاط التعلق بين رباط الرحم المستدير (والآخر جبل العانة).


title: مسجد السنة

text: مسجد السُّنَّة مسجدٌ من تصميم المهندس المعماري جان فرنسوا زيفاكو ذو أسلوب حداثي بني في مدينة الدار البيضاء المغربية. يتميز بعناصر من العمارة الخمومية وخاصة في استعمال الخرسانة الخامة.يقع عند تقاطع شارع 2 مارس مع شارع موديبو كايتا.


title: قرون الرحم

text: قرون الرحم تكون أكثر وضوحا في الحيوانات الأخرى (مثل الأبقار و القطط) مما هي في البشر. في القط ، زرع الجنين يحدث في واحد من اثنين من قرون الرحم ، وليس جسم الرحم نفسه.


title: مسجد السنة

text: ألهمت تصميمه كنيسة القديس فرنسيس الأسيزي في مدينة بيلو هوريزونتي البرازيلية، وهي كنيسة صممها المعماري البرازيلي أوسكار نيماير عام 1943.


title: كتاب مفهوم الإنسان عند ماركس

text: مفهوم الإنسان عند ماركس في هذا الكتاب الهام «"مفهوم الإنسان عن ماركس"» يتصدى الكاتب إريك فروم لماركس ذاته، وذلك عبر أهم نتاجاته المنهجية، أو الفكرية، وكونه أباً وصديقاً وحبيباً، حيث يستخدم الكاتب منهجية الجدل المادي وعلم النفس وباعتباره عالم نفس بالدرجة الأولى، فهو يحاول أن يسبر لدى ماركس روح الفيلسوف وروح الإنسان. الكتاب صدر في طبعته الأولى عن دار الحصاد للطباعة والنشر في سورية/ دمشق سنة 1998، وصدرت له طبعة ثانية وذلك في العالم 2016. وقد قام بترجمة الكتاب محمد سيد رصاص.


title: أبو ظبي مول

text: أبوظبي مول أو مركز أبوظبي هو مركز تسوق في مدينة أبوظبي يضم أكثر من 220 متجرا، بما في ذلك مجمّعًا سينمائيًا ومحلات السوبر ماركت وهايبر ماركت كبير "جمعية أبوظبي التعاونية"، فضلا عن قاعة طعام كبيرة. بالإضافة إلى ذلك يضم المركز 40 مطعمًا للوجبات العالمية التي تنتشر في جميع أنحاء المركز التجاري المتعدد الطوابق.


title: كتاب مفهوم الإنسان عند ماركس

text: إريك فروم مفكر كبير من خارج الصف الماركسي، يسعى في كتابه هذا إلى إزالة التشويه الذي ألحقته الرأسمالية بمارکس ويستخلص أجمل المفاهيم التي ابتدعها ماركس في مخطوطاته الفلسفية والاقتصادية «مفهوم الإنسان» ليقدمه إلى مجتمعه، المجتمع الأمريكي. لكن هل يقدم مفکر مارکسي آخر من هذا المستوى على إزالة التشويه الذي ألحق بماركس من قبل من يسمون أتباع مارکس؟


title: أبو ظبي مول

text: تم افتتاح أبوظبي مول رسميا 15 أبريل 2001، ويغطي مساحة إجمالية قدرها 200,000 متر مربع، وهي مملوكة من قبل مركز أبو ظبي التجاري، تعود ملكيتها إلى الشيخ سرور بن محمد آل نهيان.


title: كتاب مفهوم الإنسان عند ماركس

text: يقول إريك فروم: «تمثل فلسفة مارکس احتجاجا ضد اغتراب الإنسان، ضياعه عن نفسه وتحوله إلى شيء. وفلسفة مارکس احتجاج، احتجاج متشرب بالإيمان في الإنسان وقدرته على تحرير ذاته وتحقيق طاقاته. إلا أن هذا الإيمان أصبح اليوم نادرًا إلى حد بعيد في الفكر الغربي. ولهذا السبب ستبدو فلسفة مارکس متخلفة وذات طابع طوباوي للكثير من القراء المصابين بعدوی روح الإذعان المعاصرة ولهذا السبب بالذات إن لم يكن لأسباب أخرى أيضا فإنهم سيرفضون صوت الإيمان في قدرات الإنسان والأمل في قابليته لأن يصير ما هو كامن فيه. ورغم ذلك ستبقى فلسفة مارکس مصدرًا لرؤية وأمل جدیدین سیمکناننا من التعالي على الأطر الضيقة للتفكير الميكانيكي الوضعي الذي يسود میدان العلوم الاجتماعية في هذه الأيام. وهذا ضروري إن كان يراد خروج الغرب حيامن قرن «المحاكمة هذا».


title: كتاب مفهوم الإنسان عند ماركس

text: يركز المؤلف على أن فلسفة ماركس تمتد بجذورها إلى التقاليد الفلسفية الغربية والتي تشكل موضوع الاهتمام بالإنسان ككائن خالق لحياته، والطرق المؤدية إلى تحقيق طاقاته، واقعياً، جوهرها الأساس، فهي حركة احتجاجية متشربة بالإيمان في الإنسان، وبقدرته على تحرير ذاته، وتحقيق طاقاته، وإنها تبقى مصدر رؤية وأمل جديدين، تمكن وتساعد البشر من التعالي على الأطر الضيقة للتفكير الميكانيكي الوضعي الذي يسود العلوم الاجتماعية والحياة البشرية. ويؤكد أن الحضارة الغربية الرأسمالية قد تصبح محكومة بالانطفاء الروحي والمادي رغم احتمال استمرار التقدم التقني، ما لم تتجه نحو الفلسفة الماركسية الخلاصية..


title: كتاب مفهوم الإنسان عند ماركس

text: ثم يشير إلى أن العالم الاشتراكي أو الرأسمالي قد شوها فلسفة وأفكار ماركس ولا بد من العودة لفهمها وترك الصورة المشوهة عن كتاباته وهذه الفكرة يؤكدها كثير من المفكرين الأوربيين عدا عن استطلاعات الرأي التي تضع ماركس في أول قائمة المفكرين المقرؤين والهامين عند البشر في الستينات والآن..


title: كتاب مفهوم الإنسان عند ماركس

text: في الفصل الأول: يتكلم إريك عن التزييف الواسع الذي طال مفاهيم ماركس من قبل المفكرين وعلماء الاجتماع والسياسيين والصحفيين الغربيين في أمريكا بطريقة مخزية، ولا سيما بخصوص مفهوم:


title: كتاب مفهوم الإنسان عند ماركس

text: يرد ماركس على كل ذلك بتحديد أولي وفق إريك أن هدف الماركسي والاشتراكية متمثل في الانعتاق الروحي للإنسان وتحريره من قيود الحتمية الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والدينية والطبيعية لإعادة بنائه في كليته الإنسانية ولتمكينه من إيجاد الوحدة والتوافق مع أقرانه البشر ومع الطبيعة..


title: كتاب مفهوم الإنسان عند ماركس

text: أولا: الجهل، فالمواد التعليمية غير خاضعة لسلطات تراقب عملية التقيد بالحقائق، حيث يتكلم أي شخص أي شيء، ويشوه ماركس وفقاً لمصالحه ونمط تفكيره واغترابه الخاص به..


title: كتاب مفهوم الإنسان عند ماركس

text: ثانياً: عدم نشر ترجمة إنكليزية (للمخطوطات الفلسفية والاقتصادية لماركس لعام 1844) والتي تتناول قضايا هامة في الفكر الغربي كالاغتراب الإنساني، وفردية الإنسان، والنوعية الإنسانية، رغم إمكانية استخلاص هذه المفاهيم من كتاباته الأخرى المنشورة..


title: كتاب مفهوم الإنسان عند ماركس

text: ثالثاً: تبنى الروس لنظرية ماركس ومحاولتهم إقناع العالم أن دولتهم ماركسية تماماً وهم الناطقين بحقائقها المطلقة وليست النسبية وهو نفس ما فُعل بمؤلفات لينين، رغم قهرهم – مع بداية تشكل الدولة العمالية - للكرامة الإنسانية الفردية أو للقيم الإنسانية، ويتفق مع الروس في رؤيتهم لماركس كثير من الاشتراكيين الإصلاحيين والمعادين للشيوعية في أوروبا..


title: كتاب مفهوم الإنسان عند ماركس

text: رابعاً: تصوير الإعلام الغربي لروسيا السوفيتية كتجسيد للشر العالمي ولا سيما على أثر ممارسات ستالين الإرهابية، والتي لا تختلف عن ممارسات هتلر النازية في إطار القتل والتصفيات وإهانة الكرامة والمختلفة في قضايا أخرى وهذه الممارسات لا تختلف عن ممارسة الفرنسيين في الجزائر أو الأمريكان في العراق أو الإسرائيليين في فلسطين وغيرها الكثير. والحقيقة أن الإعلام الغربي يصور كل نظام تنتفي فيه الملكية الخاصة نظاماً لا إنسانياً ومثيراً للخطر ويمثل الشر المطلق..


title: كتاب مفهوم الإنسان عند ماركس

text: في الفصل الثاني: يتناول مفهوم ماركس للمادية التاريخية، فيشير إلى أن هناك ماديات كثيرة في التاريخ وأن ماركس لم يكن مهتماً بالتصنيف الستاليني للمادية المثالية وحصره منهجه وفق تلك الرؤية الفقيرة بل إن مذهبه هو المذهب الإنساني الطبيعي، المتسق، والمتغاير عن كل من المثالية والمادية معاً والمشكل لحقيقتهما الموحدة في الوقت نفسه..


title: كتاب مفهوم الإنسان عند ماركس

text: فماركس لم يستخدم مصطلح المادية التاريخية والمادية الجدلية بل كان في دراساته يتكلم عن منهجه الديالكتيكي وعن الأساس المادي لمنهجه.


title: كتاب مفهوم الإنسان عند ماركس

text: ويمكن رصد فكرة مميزة عن مذهبه توضح الفارق بين ماديته التاريخية والمعاصرة وذلك في أطروحته الشهيرة عن فيور باخ «إن العيب الرئيسي لكل الماديات السابقة (بما فيها مادية فيور باخ) أنها لا تفهم الشيء، الواقع وما ندركه من خلال حواسنا، إلا في صورة موضوع أو تأمل ((Anchauung وليس بوصفه فعالية إنسانية حسية، كممارسة، كذاتية، لهذا السبب، تم تطوير الجانب الفعال بشكل مجرد من قبل المثالية التي لم تعِ فعالية حسية واقعية كهذه.إن فيور باخ يريد، حقيقة، أن تتمايز الأشياء الحسية عن موضوعات التفكير، إلا أنه لم يفهم الفعالية الإنسانية ذاتها بوصفها فعالية موضوعية»..


title: كتاب مفهوم الإنسان عند ماركس

text: فالمادية التاريخية ليست نظرية بسيكولوجية كما يصورها بعض الغربيين أو أصحاب الوعي المزيف ما دامت تبين أن الطريقة التي ينتج بها الإنسان هي التي تحدد تفكيره ورغباته وإن علم الاقتصاد لا يهتم بالسيكولوجي والعامل الذاتي بل بأسلوب الإنتاج والعامل الاجتماعي والاقتصادي الموضوعي..


title: كتاب مفهوم الإنسان عند ماركس

text: وهذا لا يتعارض مع القول أن الإنسان عليه تلبية الحاجات الطبيعية كالطعام والمأوى الضرورية من أجل الإنتاج، أما جشع الإنسان المادي فمتعلق بالشروط الاقتصادية الرأسمالية التي تحفز الرغبة في المال والملكية.


title: كتاب مفهوم الإنسان عند ماركس

text: ثم أن التفسير الماركسي لا يتبنى العامل المادي بوصفه الدافع الرئيسي لتقدم الإنسان بل يؤكد على الإنسان الكلي الواقعي، فالإنسان مبدع وفاعل لتاريخه..


title: كتاب مفهوم الإنسان عند ماركس

text: وبالتالي ماركس لا يعتبر الرأسمالية حصيلة الطبيعة الإنسانية أو نتيجة دوافع بسيكولوجية عند الإنسان، كما انه لا يعتبر الاشتراكية تساوي التقدم التقني وتكثير الإنتاج وتأمين الحاجات المادية فقط..


title: كتاب مفهوم الإنسان عند ماركس

text: ثم يستطرد إريك بالقول أن البشر يتميزون عن الحيوانات البسيكولوجية المادية بالوعي والدين واللغة وإنتاج وسائل بقائهم وبالتالي إنتاج حياتهم المادية الفعلية..


title: كتاب مفهوم الإنسان عند ماركس

text: وهذا لا يتنافى مع القول أن الإنسان كان في بداية تاريخه مكبلاً إلى الطبيعة، إلا أنه في عملية التطور التاريخي سيطر على الطبيعة، وعلى ذاته، فخلقها وأنسن الطبيعة..


title: كتاب مفهوم الإنسان عند ماركس

text: ثم يشير إلى عنصر التميز الخاص بالإنسان عن الحيوان وهو العمل الذي به يتصل بالطبيعة، ويغيرها ويغير ذاته في العمل وينتجها الحضارة الإنسانية


title: كتاب مفهوم الإنسان عند ماركس

text: أما التغيير التاريخي في النظام الرأسمالي فينشئ من التناقض بين قوى الإنتاج والشروط الموضوعية الأخرى والتنظيم الاجتماعية السائد، وإن لم يتعرض المجتمع للانهيار فإنه سيختار أشكال الإنتاج التي تلاءم تطور القوى المنتجة وسيطور مصادر الإنتاج الطبيعية ويحل التناقض بين الإنسان والطبيعة وينتقل بالإنسان من ما قبل التاريخ الإنساني إلى التاريخ الإنساني في الواقع..


title: كتاب مفهوم الإنسان عند ماركس

text: أما في الفصل الثالث: فيؤكد على أن الوجود الاجتماعي هو الذي يحدد الوعي الاجتماعي، والبشر هم منتجو مفاهيمهم وأفكارهم، كما أن وجودهم محدد بتطور قواهم الإنتاجية والعلاقات المتطابقة معها وصولاً حتى أشكالها القصوى..


title: كتاب مفهوم الإنسان عند ماركس

text: إلا أن ماركس كسبينوزا ولاحقاً فرويد يعتقد أن معظم الناس لديهم وعي زائف، وهو إيديولوجيا تبريرية ويعيده ماركس إلى مجمل التنظيم الاجتماعي للإنسان الذي يحدد اتجاهات معينة للوعي الإنساني ويعوقه في الوقت ذاته عن أن يكون واعياً لحقائق وخبرات محددة..


title: كتاب مفهوم الإنسان عند ماركس

text: ولهذا فإن ماركس يعتبر العلم ذاته وكافة القوى المتأصلة في الإنسان كجزء من قوى الإنتاج والتي تتفاعل مع قوى الطبيعة لاستمرار سيادة النمط الرأسمالي..


title: كتاب مفهوم الإنسان عند ماركس

text: وفي الوقت الذي يؤكد فيه ماركس أن الظروف الموضوعية تحدد للأفراد أشكال عملهم إلا أنه يؤكد أن الأفراد هم هم الذين يصنعون ظروفهم عبر ممارساتهم ولا سيما الممارسة الثورية أثناء الأزمات الاجتماعية..


title: كتاب مفهوم الإنسان عند ماركس

text: وهنا يعلق الكاتب على السخط الكبير ضد ماركس ولا سيما بخصوص مفهوم القوة وتحويل المجتمع عبر الاستيلاء بالعنف على السلطة السياسية


title: كتاب مفهوم الإنسان عند ماركس

text: فالاستيلاء على السلطة ليس فكرة ماركسية، إنها فكرة المجتمع البرجوازي منذ نشؤه، وذلك عبر الثورات الإنكليزية والأمريكية والفرنسية ويشير هنا إلى أن السخط ليس ضد استعمال القوة فقد استعملتها البرجوازية ولا تزال بل ضد من يستعمل القوة فإذا كانت الطبقة العاملة والفلاحية فهي مدانة؟!


title: كتاب مفهوم الإنسان عند ماركس

text: وللدقة يؤكد المؤلف على ان القوة بمفهوم ماركس لا يمكن أن توّلد شيئاً إذا لم يكن هناك مقدمات في عملية التطور السياسي والاجتماعي للمجتمع تساعد على ولادة شيء جديد، فالقوة هي قابلة كل مجتمع قديم حامل لمجتمع جديد، وعليه فالقوة لها أهمية مؤقتة، وليس دائمة في عملية تحويل المجتمع ..


title: كتاب مفهوم الإنسان عند ماركس

text: في الفصل الرابع: يتناول طبيعة الإنسان، فيؤكد على رفض ماركس مقولة الإنسان صفحة بيضاء من الورق، بل هو كينونة قابلة للمعرفة والإدراك، فالإنسان ممكن تحديده بسيكولوجياً وليس بيولوجياً فقط، وعلى هذا فماركس وإريك يرفضون جوهرة الإنسان وأن له طبيعة ثابتة لا تتغير ولا تتبدل بمرور الأزمان والتواريخ، فالإنسان يتغير عبر التاريخ وهذه طبيعته وهو في ذات الوقت يقوم بتغيير التاريخ ..


title: كتاب مفهوم الإنسان عند ماركس

text: 2- الميول النسبية والتي تعود إلى البنى الاجتماعية والإنتاج وشروطه كجمع النقود، أو السلطة، أو المجد الفردي، أو الأنانية الخ..


title: كتاب مفهوم الإنسان عند ماركس

text: ومفهوم ماركس للإنسان وفق إريك يعتمد على هيغل الذي يميز بين الظاهر والباطن، أو بين التقدم الجوهري والتقدم الظاهري، حيث يؤدي التطور إلى تحقيق الجوهر أو بمعنى ما إلغاء مفهوم الجوهر والظاهر لصالح الإنسان الطبيعي ..


title: كتاب مفهوم الإنسان عند ماركس

text: فالجوهر الإنساني ذو طابع تاريخي بقدر ما هو انطولوجي وذو طبيعة حسية بقدر ما هو كائن عاقل اجتماعي، فالإنسان لا يؤكد ذاته في وجوده في العالم الموضوعي بواسطة الفكر بل عبر كل أحاسيسه، فالذات والموضوع لا يمكن أن تنفصلا ..


title: كتاب مفهوم الإنسان عند ماركس

text: وإن ارتباطهما الطبيعي والبعيد عن الاغتراب بكل أشكاله يتحقق في الشيوعية من حيث هي الإلغاء الإيجابي للملكية الخاصة، وهي الامتلاك الواقعي للطبيعة الإنسانية، بواسطة الإنسان ومن أجله، إنها عودة الإنسان بذاته، ككائن اجتماعي أي ككائن انساني واقعي، ولكنها عودة واعية وكاملة تستوعب كل ثروة التطور السابقة وعندها كما أكدنا تلتغي إشكالية الظاهر والباطن ليعيش الإنسان وفق طبيعته الحقيقية في التغيير الحر للأشياء ولذاته وذلك عبر تملكه الأشياء التي تحتوي على تغيير ذاته وانطلاقاً من الفعالية التي تميز الإنسان ككائن مميز ..


title: كتاب مفهوم الإنسان عند ماركس

text: فالشيوعية هي الحل الحاسم للتناقضات بين الإنسان والطبيعة وبين الإنسان والإنسان وهي هي الحل للصراع بين الوجود والجوهر وبين الحرية والضرورة ..


title: كتاب مفهوم الإنسان عند ماركس

text: وإن حل التناقضات النظرية ممكن فقط من خلال الوسائل العملية ومن خلال الطاقة العملية للإنسان، وهي ليست أبداً مشكلة المعرفة بل هي مشكلة الواقع والتي لا تستطيع الفلسفة حلها ولكن أيضاً لا يمكن أبداً وعيها إلا عبر الفلسفة ..


title: كتاب مفهوم الإنسان عند ماركس

text: ثم يشير إلى بعض المشكلات الواقعية فالإنسان ذو طبيعة مادية وروحية ولديه حس بالوجود وحس بالملكية ولكن الرأسمالية والمجتمع الطبقي حوله إحساسه إلى حس خاص بالملكية وعندها أصبح فقيراً وغبياً ومحدوداً..


title: كتاب مفهوم الإنسان عند ماركس

text: فإريك فروم وبعكس الاقتصاديين البرجوازيين وذوي النزعة الوطنية الليبرالية يشير إلى أن علم الاقتصاد السياسي وفق ماركس هو علم أخلاقي بل إنه الأكثر أخلاقية من كل العلوم، فهو علم لا يركز على الأشياء المادية وعلى دور المال بل يركز على القوة المنتجة للمال وهي الإنسان عبر العمل، فالمال لا يستطيع خلق ذاته ولكنه عبر النظام الطبقي المالي يشوه عواطف وفعاليات الإنسان ويعمل على تدميره وكلما ازداد إنتاج الأشياء النافعة مالياً كلما ازداد البشر العقيمين .


title: كتاب مفهوم الإنسان عند ماركس

text: وهذا ما لم تستطع الدول الاشتراكية فهمه وتجاوزه فكررت ما فعلته الرأسمالية، وتفعله، فصار لها ذات الهدف . وهو الإكثار من الثروة والإنتاج والاستهلاك وإغراق البشرية بمزيد من الضياع والاغتراب عن عالمهم الحقيقي وبالتالي بدلاً من أن يكون علم الاقتصاد لصالح الإنسان صار لصالح إكثار الثروة وضد الإنسان، فالعمل ورأسمال ليسا على الإطلاق مقولتان اقتصاديتان فقط بل إنهما مقولتان إنثروبولوجيتان، ففي المجتمع الشيوعي يسود الحاضر على الماضي، ويصير العمل فعالية إنسانية وليس سلعة. أي يصبح العمل التعبير الذاتي للإنسان عن قواه الذهنية والحسية، فالعمل ليس وسيلة لغاية بل هو غاية بذاته. وهوا لتعبير الهادف عن الطاقة الإنسانية فيصير عندها فقط ممتعاً .. .


title: كتاب مفهوم الإنسان عند ماركس

text: وبالتالي يجب على الإنسان ألا يخلط بين هدف تجاوز الفقر الذي يتعارض مع شروط الحياة الكريمة وبين هدف الاستهلاك اللامحدود والذي صار المثل الأعلى لكل من الرأسمالية والدولة العمالية المبقرطة .


title: كتاب مفهوم الإنسان عند ماركس

text: فإذا كان هدف الرأسمالية هو الربح الدائم ومصلحة الرأسماليين فإن هدف الاشتراكية هو فقط الإنسان أي إنسان، وبما يحقق ذات الإنسان في سياق تفرده وتواصله المنتج مع الإنسان والطبيعة ..


title: كتاب مفهوم الإنسان عند ماركس

text: وبالتالي نقد ماركس للرأسمالية ليس في انعدام العدالة في توزيع الثروة بل هو للنظام الرأسمالي بأكمله انتاجاً وتوزيعاً واستهلاكاً وتبادلاً وكذلك للبنية الاجتماعية المسيطر عليها، ولحرفها – الطبقة الرأسمالية- للعمل إلى عمل لا هادف، مغرب، وقسري، والإنسان إلى كائن شاذ، مشلول، حسي بالمطلق، باحث عن الملكية، أناني، وبالتالي الشيوعية تهدف لإلغاء فكرة المهنة الواحدة للإنسان في كل حياته، والتحرر من الأثر الشكلي للاختصاص والوصول إلى الإنسان الكلي الشامل ..


title: كتاب مفهوم الإنسان عند ماركس

text: في الفصل الخامس : يتناول مفهوم الاغتراب فيعتبر أن التاريخ الطبقي للنوع الإنساني هو في الوقت ذاته تاريخ الاغتراب المتزايد، والاشتراكية هي بداية الانعتاق من الاغتراب وعودة الإنسان إلى ذاته وتحقيق ذاته، ففي الاغتراب لا يمارس الإنسان ذاته كقوة فعالة في عملية فهمه وخلقه للعالم وأن الطبيعة والآخرون وذاته المغربة تقف فوقه وضده كأشياء .


title: كتاب مفهوم الإنسان عند ماركس

text: وإن الاغتراب الأول كان مفهوم الوثنية أي عبادة أشياء الطبيعة، ومنها التي خلقها هو بذاته فيتواصل مع ذاته، عبر عبادة الوثن مما يجعله فقيراً في قدراته والوثن غنيٌ وقويٌ في قدراته ..


title: كتاب مفهوم الإنسان عند ماركس

text: ومن أشكال الاغتراب اللغة عندما يعيد الإنسان الكلمات المنطوقة بدلاً من التجربة الحية، ونفس الشيء بما يخص الفكر أو الفن، فكل هذه الأشياء تساعد الإنسان إلا أن عبادتها أو التعامل معها كحقائق والاستسلام لها والإذعان لمفرداتها يفقد الإنسان كثيراً من قدراته المبدعة ويعطيها للغة ..


title: كتاب مفهوم الإنسان عند ماركس

text: والاغتراب بالنسبة لهيجل وماركس يظهر من خلال التمايز بين الوجود والجوهر، فوجود الإنسان مغرب عن جوهره، وهو ما يظهر في العمل وتقسيم العمل ..


title: كتاب مفهوم الإنسان عند ماركس

text: وماركس في عمله الفلسفي يكمل فلسفة الحداثة الأوربية ولا سيما فلسفة عصر الأنوار، ويرى أن ذروة الاغتراب هو في المجتمع الرأسمالي وهو ما يصيب الطبقة العاملة، فالعامل لا يشارك في إدارة العمل، ويستخدم كجزء ملحق بالآلات التي يخدمها فيتحول إلى شيء عبر تبعيته لرأسمال فيتحول إلى نوع من الأنانية الوجودية وبالتالي جوهر الإنسان الإنساني أصبح وسيلة لوجوده الفردي الأناني ...


title: كتاب مفهوم الإنسان عند ماركس

text: ثم يؤكد بضرورة حاسمة على ضرورة تغيير الأولوية الرئيسية في المجتمع الاشتراكي بالنسبة للحاجات الإنسانية وأسلوب الإنتاج وإبراز الطاقات الإنسانية وبهدف إغناء جديد للوجود الإنساني..


title: كتاب مفهوم الإنسان عند ماركس

text: أما المجتمع الرأسمالي فيحدد قيمة الإنسان عبر المال كقوة متزايدة ضد البشرية والتي تحول الإنسان إلى كينونة كمية فيصير معنى الإنسان كامن في الإفراط والتفريط ..وأخطرها الصناعات النووية والمؤسسات السياسية والرد الإرهابي الظلامي ضدها الذي هو جزء من آليات النظام الرأسمالي ذاته الذي يرعب الإنسان ويخيفه ويجعله خارج كل فعلية حقيقية ..


title: كتاب مفهوم الإنسان عند ماركس

text: في الفصل السادس : يعرض إريك مفهوم الاشتراكية عند ماركس عبر مفهوم الإنسان في المجتمع الاشتراكي الذي هدفه خلق نمط من الإنتاج ونظام للمجتمع يقهر فيه الاغتراب عن نتاجه، عن عمله، عن أخيه الإنسان، عن ذاته ، ويعانق العالم بقواه ويصبح متوحداً مع العالم ..


title: كتاب مفهوم الإنسان عند ماركس

text: أما اعتبار ماركس عدواً للحرية أو كما يحلو للبعض المتلبرل أو الليبراليين اختصار ماركس في مفهوم ديكتاتورية البروليتاريا والادعاء بالإشادة بها وتغييب البعد الديمقراطي بها كتمثيل للأغلبية الشعبية من جهة وباعتبارها ممر إجباري أولي لحسم الصراع ضد ديكتاتورية الطبقة البرجوازية ، عدا عن النضال الديمقراطي الذي كان يمارسه والحريات العامة التي كانت يسعى للحصول عليها ..


title: كتاب مفهوم الإنسان عند ماركس

text: ولكن يمكن فهم الادعاء على ماركس بسبب إعلان ستالين والدولية السوفيتية إنها وريثة ماركس وكذلك الجهل الكبير والتجهيل المقصود بماركس في العالم الأوربي خاصة في أمريكا ..


title: كتاب مفهوم الإنسان عند ماركس

text: أما محاربة ماركس للدين كما يقال فهو ليس ضد الدين كدين بل هو ضد تغريب الإنسان الذي يلاحظ في الدين والتقليل من القيمة الإبداعية والخلقية للإنسان، فالدين شهيق الإنسان المحروم في العالم المغرب، ثم يشير الكاتب للبعد الخلاصي لدى ماركس والذي تفتقده الفلسفة البرجوازية بعد ماركس والذي يشبه البعد الخلاصي للأنبياء وكذلك لجذور الفكر الروماني والإغريقي وهو ما نجده أيضاً في اليوتيبيات العظيمة لعصر النهضة وكذلك في فلسفة عصر الأنوار ولكن المفهوم الأكثر اكتمالاً للخلاص البشري يكمن في الاشتراكية ومن هنا يصح القول أن السياسة والقيم الأخلاقية لا ينفصما عند الماركسيين والإنسانيين في إطار حركاتهم السياسية والاجتماعية وغيرها ..


title: كتاب مفهوم الإنسان عند ماركس

text: وهذا ما يؤكده فروم بعكس السياسة البرجوازية التي تحول السياسة إلى تجارة رابحة بفصمها عن الأخلاق وهو ما يقوم به سياسيو المعارضة الديمقراطية الليبرالية في سوريا، مساعدين البرجوازية والنظام ذاته في فصل المعارضة عن الشعب وعن التاريخ لصالح استمرار النظام ذاته ولصالح المشروع الديني أيضاً ..


title: كتاب مفهوم الإنسان عند ماركس

text: ثم ينتقد الدولة العلمانية الليبرالية لفصلها السياسة عن الأخلاق واستهدافها المساواة الشكلية، أما الاشتراكية فتعيد الربط بينهما على أساس معاداة النزعة الأيديولوجية للعلمانية الليبرالية الفردية والإلغاء النهائي للدولة وتأسيس مجتمع مؤلف من الأفراد المتعاونين تطوعياً .


title: كتاب مفهوم الإنسان عند ماركس

text: وبالتالي اشتراكية ماركس هي تركيب من الفكرة النبوية – المسيحية- للمجتمع كحامل للتحقق الروحي للفرد والمجتمع .


title: كتاب مفهوم الإنسان عند ماركس

text: ولهذا فهي – الاشتراكية – تعارض الكنيسة وكل دين لكونه يقيد الإنسان وتعارض الليبرالية لأنها تفصل بين المجتمع والقيم الأخلاقية كما أنها تعارض الستالينية والخروتشفية لنزعتها الشمولية ولتجاهلها القيم الإنسانية وعدم انطلاقها من مفهوم الإنسان الكلي الشامل ..


title: كتاب مفهوم الإنسان عند ماركس

text: في الفصل السابع : يتناول مسألة التواصل في فكر ماركس، حيث يرفض تقسيم فكره حسب تمرحله الزمني إلى ماركس الشاب في«المخطوطات» وماركس الشيخ في«رأسمال» ولكن من هم الذين يؤكدون التعارض :


title: كتاب مفهوم الإنسان عند ماركس

text: - الشيوعيون الروس وذلك بسبب تعارض نظامهم السياسي والاجتماعي مع مذهب ماركس الإنساني والهادف إلى تطوير فردية الشخصية الإنسانية والحقيقة أن مادية الشيوعيين السوفييت أقرب إلى مادية القرن التاسع عشر الميكانيكية التي أرساها ماركس ..


title: كتاب مفهوم الإنسان عند ماركس

text: - عدم نشر المخطوطات الاقتصادية الاجتماعية قبل عام 1932 وكذلك الايدولوجيا الألمانية التي لم تنشر كاملة حتى عام 1932 ..


title: كتاب مفهوم الإنسان عند ماركس

text: - إن التفكير الفلسفي الماركسي من وفاة ماركس إلى العشرينيات هيمنت عليه الأفكار الميكانيكية الوضعية والتي أثرت على مفكرين كبار من أمثال لينين وبوخارين ..


title: كتاب مفهوم الإنسان عند ماركس

text: وفي بلادنا يتم التقسيم الفاسد لصالح الشاب اعتقاداً بأن ماركس الشاب كان مؤيداً للنظام الرأسمالي وناقداً فقط لأشكال الاغتراب الإنساني بينما ماركس الشيخ كان يحاول تغييره، وبالتالي تحويل فلسفة ماركس إلى نظرية فلسفية غربية لا علاقة لها بالواقع أو الطبقات أو تغيير البنية الرأسمالية ..


title: كتاب مفهوم الإنسان عند ماركس

text: - عمليات تشويه الإنسان في النظامين الهتلري والستاليني والتي ساعدت على إعادة إحياء الأفكار الإنسانية في الفكر الماركسي ..


title: كتاب مفهوم الإنسان عند ماركس

text: - المعارضة السياسية للروس في بولندا وألمانيا والتشيك بالتحالف مع ممثلي الاشتراكية الإنسانية في فرنسا وألمانيا وإنكلترا ..


title: كتاب مفهوم الإنسان عند ماركس

text: في الفصل الثامن والأخير : يتصدى به لحملات إساءة الفهم لماركس ويتكلم عن ماركس الإنسان حيث يعد علاقته مع زوجته جيني من الزيجات القليلة التي حافظت على اتقادها واشتعالها وشغفها ولم تكن علاقته بأولاده أقل شغفاً وتميزاً فهي بعيدة عن الهيمنة ومليئة بالحب المنتج ولا سيما طريقه سرده الممتعة للحكايات عن دون كيشوت وألف ليلة وليلة وهوميروس وشكسبير والتي كانت تسرد بمئات الأميال وليس بالأمتار


title: كتاب مفهوم الإنسان عند ماركس

text: وربما يكون كرهه للخضوع أو الخنوع أو الزيف والخداع وأسلوبه المتهكم وعدم تسامحه مع الرياء هو من أسباب وصفه بالعدواني أو المتوحش أو المتعجرف ، طالما أن معظم الناس يفضلون التفكير في الخيالات على التفكير في الوقائع ويفضلون خداع أنفسهم والآخرون ..وينهي كتابه الرقيق واللطيف بالقول أن ماركس يمثل حقاً، التقاليد الغربية في ملامحها الأعظم : إيمانها في العقل وفي تقدم الإنسان . إنه يمثل مفهوم الإنسان ذاته ، الذي كان في مركز تفكيره .الإنسان الذي هو أكثر والذي يملك أقل، الإنسان الذي هو غني لأنه في حاجة إلى أخيه الإنسان.


title: تقني كهربائي

text: تقني كهربائي (خبراء التكنولوجيا الكهربائيين) هم الأشخاص الذين يطبقون النظرية الكهربائية من خلال وظائفهم.


title: بدرخان سندي

text: بدرخان عبد الله بدري السندي (بالكردي Bedirxan Sindî) وهو كاتب وأديب كردي ولد بدرخان سندي في مدينة زاخو التابعة لمحافظة دهوك بإقليم كردستان العراق في سنة 1943م، وتخرج من قسم علم النفس في كلية التربية بجامعة بغداد 1966م، ونال شهادة الدكتوراه عام 1979م من إنكلترا من جامعة ويلز ودرس في جامعة بغداد وحصل على درجة (الاستاذية) في اختصاصه (علم النفس) كما وعمل باحثاً في المراكز النفسية وكما درس وأشرف السندي على كورسات ورسائل شهادة الماجستير والدكتوراه في الجامعات العراقية وجامعات كردستان، وعمل السندي كذلك مديرا عاما لدار الثقافة والنشر الكردية في بغداد.


title: عبد الجليل وهبي

text: شاعر لبناني يعود نسب عائلته إلى بلدة حاروف قضاء النبطية في الجنوب. ولد في حلب سنة 1921 بعد أخوين لم تكتب لهما الحياة، فألبسه أهله جلد خروف تيمناً بمقولة شعبية، ومضوا به إلى أحد رجال الدين طالبين تلاوة القرآن فوق رأسه تبركاً، لعل الله يكتب له العمر مديداً وسيعاً.


title: الورشة (فيلم)

text: يسافر الأسطى «علي عبد الرحمن» صاحب ورشة الميكانيكا مع زملاء في رحلة صيد إلى الصحراء تاركًا زوجته زينب وابنه مصطفى وأمه، وبينما هم في طريقهم تهب عاصفة يختفى بعدها الأسطى «علي» فيعتقد الجميع. بمن فيهم زوجته - أنه مات - يتولى «حسن» شقيق الأسطى «علي» أمور الورشة فلا يستطيع إدارتها ويتوقف العمل وتصبح مديونة للعمال بإجورهم فتحاول الزوجة «زينب» إدارة الورشة، يأتى الشاب «أحمد» لإصلاح عربته في الورشة وترتدى ملابس العمال، تتوطد علاقته بالزوجة معتقدًا أنها رجل، ثم يكتشف الحقيقة، ويقع في حبها، فيعرض عليها الزواج وفي ميعاد عقد قرانهما يظهر الأسطى على فتعود الأمور إلى ما كانت عليه، ويقرر أحمد أن يوهب حياته للعمل الوطنى بأن ينضم إلى الجيش وأن يضحى بحبه.


title: موسى شعيب

text: موسى محمد علي شعيب شاعر ملتزم وسياسي من لبنان، ولد في بلدة الشرقية، قضاء النبطية في جنوب لبنان، في العام 1943. قيادي في حزب البعث العربي الاشتراكي، وحاز جائزتين في مجال الشعر من كلية الآداب في الجامعة اللبنانية في عامي 1965، و1967. استشهد في بيروت في العام 1980.


title: أسامة سرايا

text: أسامة السيد سرايا من مواليد 24 مارس عام 1952 وخريج كلية الإعلام عام 1975, تولي رئاسة تحرير جريدة الأهرام من يوليو 2005 حتى مارس 2011 ويصدر له مقال أسبوعي يوم الجمعة يتناول فيه آراءه السياسية والشؤون الداخلية والخارجية في مصر.


title: بدرخان سندي

text: ولقد انتخب رئيساً لاتحاد الأدباء والأكراد في أربيل عام 1970م. وحصل على براءة الاختراع المرقمة 1087 في 22 نيسان/أبريل 1977 عن طريقته وجهازه في تعليم المكفوفين القراءة والكتابة وكان آنذاك طالباً في بريطانيا. وانتخب عضواً في المكتب المركزي والمكتب التنفيذي لاتحاد الأدباء العراقيين (أمين عام الشؤون الخارجية) عام 1983م إلى عام 1986م. كما كان السندي عضوا في الجمعية التربوية والنفسية في بغداد عام 1983م وأيضا عضوا في جمعية المترجمين العراقيين منذ عام 1985. كما كان السندي عضوا في لجنتين هما لجنة المجمع العلمي العراقي ولجنة الأكادمية الكردية ما بين عامي 1980 - 1996. ولقد تم اعتقال السندي في سنة 1996 من قبل السلطات العراقية بتهمة نشر الأفكار العلمانية في المجتمع العراقي ونشاطه وتعاطفه مع القضية الكردية وحكم عليه بالإعدام إلا أن الحكم خفف إلى المؤبد ثم السجن لمدة 8 سنوات في سجن أبو غريب في بغداد، ويشغل بدرخان سندي حاليا منصب رئيس تحرير صحيفة التآخي منذ عام 2005م.


title: عبد الجليل وهبي

text: عاد الأهل إلى لبنان وانضم الولد عبد الجليل إلى تلامذة مدرسة حوض الولاية في بيروت، بعد فترة قصيرة أمضاها في تلقي دروس أولية لدى شيخ مجاور لمسكنه. حصته من الدراسة في حوض الولاية كانت شهادة البكالوريا. ومرحلة دراسية متقدمة في تلك الأيام، تدل دلالة واضحة على اهتمام الأهل بولدهم، كما تدل على ذكاء الولد أيضاً وعلى رغبته في العلم والتحصيل.


title: موسى شعيب

text: موسى شعيب من عائلة جنوبية شيعية عريقة، بدأ دراسته الابتدائية في مدرسة الشرقية الرسمية ثم في مدرسة الدوير الرسمية (وهي البلدة المجاورة لقريته). بعد ذلك انتقل إلى بيروت مع أخيه لمتابعة دراسته الثانوية في الكلية العاملية.


title: أسامة سرايا

text: يمكن قراءة مقالاته في موقع جريدة الأهرام الرسمي في صفحة مقالات رئيس التحرير. يحسب له بأنه قام بتأسيس جريدة الأهرام العربي.


title: عبد الجليل وهبي

text: غلب الطابع الأدبي على الفتى، خصوصاً وأنه كانت للكلمة آنذاك مكانة وقيمة. مال إلى الشعر الشعبي يقرضه في كل مناسبة، ويعبر بواسطته عن مكنوناته الوجدانية والعاطفية، وقد اختار المنبري منه نظراً لما تميزت به شخصيته الناشئة من ثقة ووضوح وحب للتحدي. وهكذا وقف عبد الجليل وهبي فوق المنابر وهو بعد في السادسة عشرة من عمره، وراح يتدرج في نشاطه الشعري من مرحلة إلى مرحلة، إلى أن التقى الأسعدين، سابا والسبعلي، فأسس معهما ما عرف آنذاك بـ «عصبة الشعر»، وقد أغنى الثلاثة المستمعين والمتابعين بمباريات زجلية مشوقة.


title: موسى شعيب

text: في العام 1963 اضطرته ظروفه المادية إلى التوقف عن متابعة الدراسة، وعمل مدرساً في مدرسة أنصار الابتدائية – قضاء النبطية. وفي العام 1964 وبعد نجاحه في شهادة «الموحدة السورية» انتسب إلى الجامعة اللبنانية في بيروت وانتقل ليدرس في متوسطة البسطة الرسمية ليكون على مقربة من الجامعة، فنال في العام 1968 إجازة (شهادة الليسانس) في الأدب العربي من كلية الآداب والعلوم الإنسانية. وحاز في العام 1979 شهادة الماجستير في الأدب العربي.


title: أسامة سرايا

text: عمل سرايا كمحرر اقتصادي بالأهرام ثم رئيسا للصفحة الاقتصادية منذ 1988 حتى 1992 حيث سافر للمملكة العربية السعودية ليعمل كمدير لفرع الجريدة هناك ثم عاد من السعودية ليتولى رئاسة تحرير مجلة الأهرام العربي منذ 1998 حتى وقع عليه الاختيار لخلافة نافع في رئاسة تحرير الأهرام.


title: عبد الجليل وهبي

text: وكانت لعبد الجليل لاحقاً لقاءات شعرية مختلفة مع شعراء الزجل في لبنان: علي الحاج القماطي، السيد محمد مصطفى، زين شعيب، موسى زغيب... وكان يمتاز بأنه شاعر ارتجالي لا يلجأ إلى التحضير بل يطلق «رداته» عفوية صادحة من دون تكلف أو حساب.


title: موسى شعيب

text: بين العام 1969 و1973 تنقل مدرسًا بين مدارس الجنوب والبقاع، حتى أبعد إلى ثانوية بشري وذلك بعد إحالته إلى المجلس التأديبي، ثم فصل من وظيفته كمدرس، نظراً لمواقفه الوطنية والقومية الشجاعة ومشاركته في إضرابات المعلمين والعمال ومزارعي التبغ.


title: عبد الجليل وهبي

text: لكن الحدث الأبرز في حياته الشعرية كان التحاقه سنة 1953 بالإذاعة اللبنانية، في السراي الحكومي، وكان من أقطابها آنذاك، ميشال خياط وحليم الرومي الذين طلبا إليه التخلي عن الشعر المنبري ذي القافية الواحدة والنغم المتواصل والمعاني المتداخلة، والانتساب إلى نادي القصيدة القصيرة المختصرة المتماسكة، منوعة القوافي، واضحة الصورة، محكمة الربط، والتي تستمر في النطق باللهجة اللبنانية مع التوفيق الواضح بين المحلية والإقليمية، بحيث يميل إليها الجميع: من المواطن والمقيم، إلى المستمع العربي في كل مكان. كل ذلك للمساهمة في ترسيخ الأغنية اللبنانية، التي حمل لواءها قبل سنوات قليلة من تلك الفترة الملحن المعروف نقولا المنّي، فوقفت جميلة محبوبة إلى جانب أختها الأغنية المصرية التي كانت تملأ الأسماع في كل مكان، ويميل إليها كل مطرب محترف، أو فنان ناشئ، أو مستمع هاوٍ... عمل الشاعرالنشيط بالنصيحة، وكرّت سبحة أغنياته لتكون على لسان كل مطرب من حليم الرومي إلى وديع الصافي إلى صباح إلى سعاد محمد إلى نور الهدى إلى زكية حمدان إلى نجاح سلام إلى وداد إلى نصري شمس الدين إلى سامي الصيداوي إلى مصطفى كريدية إلى محمد غازي إلى سميرة توفيق إلى نجيب السراج إلى صباح فخري إلى مها الجابري إلى فهد بلان، وصولاً إلى وردة ونجاة الصغيرة وفائزة أحمد، وإلى عبد الغني السيد وعبد العزيز محمود وعبد الحليم حافظ وفريد الأطرش.


title: موسى شعيب

text: انتسب موسى شعيب إلى صفوف حزب البعث العربي الاشتراكي عام 1963، ثم تدرّج في المراتب الحزبية ليصبح عضو القيادة القطرية لحزب البعث العربي الاشتراكي في لبنان، وأمين سرّ فرع الجنوب، وممثل الحزب بالمجلس السياسي للحركة الوطنية اللبنانية.


title: عبد الجليل وهبي

text: سنة 1961 أنتخب عبد الجليل وهبي أول رئيس لجمعية المؤلفين والملحنين وناشري الموسيقى في لبنان، نظراً لما كان يتمتع به من مكانة أدبية ومن صداقات فنية.


title: موسى شعيب

text: وقد كان قبل ذلك ناشطاً في مجالات اجتماعية وسياسية شتى كتأييده للقضية الفلسطينية ونضالات الجماهير العربية.


title: عبد الجليل وهبي

text: وفي العام ذاته منح الوسام الذهبي العالمي - فخر فرنسا، لغزارة إنتاجه وشهرة أغانيه التي كانت قد بلغت 5000 أغنية (وقد تجاوزت هذا العدد بكثير بعد ذلك، كما تم منحه راتباً مدى الحياة يستمر بعده لأولاده لمدة 50 سنة).


title: موسى شعيب

text: في العام 1971 وبعد تعرض مخيم النبطية لغارات وحشية من قبل إسرائيل، قاد تظاهرة تنديد بالسلطة، وانتهت بدخوله سجن الرمل.


title: عبد الجليل وهبي

text: سنة 1978 منح وسام الشرف من جمعية المؤلفين والملحنين وناشري الموسيقى في العالم. وفي العام 1998 منح وسام شرف آخر من الجمعية نفسها، واعتبر عضواً نهائياً فيها.


title: موسى شعيب

text: في مطلع العام 1972 أعلن ترشيح نفسه للانتخابات النيابية، وقد نال منفرداً أكثر من ثلاثة آلاف ومائة صوت. وأعيد في العام 1974 ترشيحه للانتخابات النيابية الفرعية في قضاء النبطية.


title: عبد الجليل وهبي

text: توفي يوم السبت الموافق السادس عشر من شهر نيسان سنة 2005م، حيث وري الثرى بعد ظهر نفس اليوم في جبانة بلدته حاروف


title: موسى شعيب

text: بدأ كتابة الشعر صغيراً مع «الزجل»، ثم بدأ يبرز كشاعر وهو على مقاعد الدراسة في الجامعة اللبنانية، حيث احتفظ بالجائزة الأولى للشعر طيلة سنوات الدراسة. ساهم مع عدد من أدباء الجنوب بتأسيس المنتدى الأدبي الجنوبي. كان عضواً في اتحاد الكتاب اللبنانيين، وأدى دوراً مميزاً في الحفاظ على وحدته النقابية. كما كان عضواً مؤسساً للاتحاد العام للكتاب والصحفيين الفلسطينيين وكان عضواً في المجلس الثقافي للبنان الجنوبي.


title: موسى شعيب

text: يتسم «شعره بنزعة وطنية قومية، مؤمن بقضايا أمته التحررية، ومدافع عن حقها في العيش حرة كريمة. ينحاز للكادحين من العمال والفلاحين. ينبذ الطبقية. أما المرأة لديه فرمز للوطن، وتغزله فيها نشيد للساعين في طلب العزة من الشرفاء. يميل إلى استثمار الأحداث التاريخية بقصد تأملها، والتقاط ما تحويه من العبر، وله شعر في الرثاء. وتتسم لغته باليسر مع ميلها إلى البث المباشر، وخياله نشيط. كتب الشعر باتجاهيه: العمودي الذي يلتزم الوزن والقافية، والجديد الذي يتخذ من النظام السطري إطارًا له مع تمسكه بما توارث من الأبحر الخليلية في عملية البناء». وقد كتب في شعره غير عمل أكاديمي وبحثي.


title: موسى شعيب

text: لموسى شعيب مجموعة شعرية صدرت بعد وفاته لدى وزارة الثقافة والإعلام (دار الرشيد) في العراق في العام 1981. ووقع الديوان في 456 صفحة، ونشرت له مجلة القدس العديد من القصائد، منها: «لمن أكتب»، وله عدد من القصائد المخطوطة.


title: موسى شعيب

text: وقد أعادت عائلة الشهيد شعيب نشر مجموعته الشعرية في العام 2005، ووقعت في 381 صفحة، استهلت المجموعة بمقدمة بقلم الشهيد (ص 7)، وآراء الشهيد في الفن والشعر (ص 11)، وضمت المجموعة جميع نصوصه الشعرية التي كتبها خلال حياته، وتلك التي لم تنشر من قبل.


title: موسى شعيب

text: - قصيدة أسرج خيولك، كتبها في العام 1978، وهي القصيدة التي تسببت باستشهاده. ومما جاء في مطلعها:أسرج خيولك أن الروم تقتربُ          ووجه أمك قتال به العتبُ


title: موسى شعيب

text: لشعيب دراسة أدبية تقدّم بها لنيل شهادة دبلوم الدراسات العليا في قسم اللغة العربية في كلية الآداب والعلوم الإنسانية في الجامعة اللبنانية في العام 1979 وهي لا تزال مخطوطة.