title: جامعة العلوم الحديثة

text: جامعة العلوم الحديثة جامعة يمنية خاصة أنشئت بموجب التصريح من وزارة التعليم العالي والبحث العلمي في العام 2004، وتعتبر الجامعة عضواً في اتحاد الجامعات اليمنية واتحاد الجامعات الدولي واتحاد الجامعات العربية.


title: أكاديمية الجزيرة (قطر)

text: أكاديمية الجزيرة هي مدرسة دولية في الدوحة، قطر التي افتتحت في سبتمبر 2002. الأكاديمية تلبي الطلاب من 3 سنوات إلى 18 سنة. توفر الأكاديمية ثلاثة بيئات تعليمية مختلفة ومنفصلة لطلاب المدارس الثانوية.


title: أهيم (اسم)

text: أَهْيَم هو اسم علم مذكر من أصل عربي، ومعناه هو العطشان أشد العطش، والليل الذي لا نجوم فيه والأكثر خروجًا على وجهه في الأرض لا يدري أين يتوجه، والأكثر تحيرًا واضطرابًا، والأكثر شغفًا.


title: الطريق إلى جهنم (كتاب)

text: كتاب الطريق إلى جهنم هو كتاب من تأليف الدكتور مصطفى محمود يتحدث فيه عن القوة الضاربة الأمريكية التي تساند إسرائيل .. بينما الإسلام والمسلمون في قفص الإتهام، وكل العالم قد تحالف عليهم، أي سلام سيكون بين طريفين هذا حظهما من المساندة .. ثم لا تكافؤ في أي شيء؟!!


title: علي آيت منقلات

text: علي بن عثمان المنجلاتي البجائي هو فقيه مالكي زواوي جزائري ولد في بجاية خلال سنة 1344م الموافق لعام 745هـ.


title: دائرة كتامة

text: تعتبر دائرة كتامة إحدى الدوائر المشكّلة لإقليم الحسيمة، وهو التقسيم الإداري من المستوى الرابع المعتمد في المغرب. ينقسم إقليم الحسيمة إلى واحد وثلاثين جماعات قروية تختلف من حيث السكان والمساحة، والتي بدورها تنقسم إلى مشيخات تضم عدداً من الدواوير.


title: دائرة مولاي عبد السلام بن مشيش

text: تعتبر دائرة مولاي عبد السلام بن مشيش إحدى الدوائر المشكّلة لإقليم العرائش، وهو التقسيم الإداري من المستوى الرابع المعتمد في المغرب. ينقسم إقليم العرائش إلى 17 جماعات قروية تختلف من حيث السكان والمساحة، والتي بدورها تنقسم إلى مشيخات تضم عدداً من الدواوير.


title: عثمان يحيى

text: ومن طريف ما يرويه الأستاذ أن الدروس الدينية التي كانت تُلقى على الطلاب وقتئذ كانت تتعلق بتعاليم ابن عربي وابن تيمية، وكان هذا الأمر يثير غرابة في نفسه لما عُرف بتمام التناقض بين هذين العلمين، حتى التقى عثمان يحيى بشيخ صوفيّ مشهور في حلب هو الشيخ محمد نجيب سراج الدين وكان يقرأ النصوص الصوفية والعرفانية جنباً إلى جنب مع نصوص ابن تيمية وابن قيّم الجوزيه، ليبدد دهشته قائلاً: «بالنسبة لنا ابن تيمية إمامٌ في الشريعة وابن عربي إمامٌ في الحقيقة وعلى المسلم الذي يبتغي تمام الإسلام أن يجمع في داخله في تناغم واتّساق لا في تأليف وتلفيق بين الحقيقة والشريعة».


title: محمود المظفر

text: ممارسة الاستشارات القانونية في عدد من مكاتب المحاماة بجدة كمكتب المحامي عبد الله العباسي 1404 هـ ومركز الشرق الأوسط للاستشارات القانونية 1416 هـ، كما عين كمستشار قانوني في بنك الرياض سنة 1403 هـ ولكنه لم يباشر عمله لالتحاقه بجامعة الملك عبد العزيز بجدة.


title: الأكاديمية السويسرية لإدارة الأعمال

text: هي جامعة مستقلة مسجلة اصولاً ومعتمدة في سويسرا من قبل كانتون تسوغ وحاصلة على اعتماد خدمة الاعتماد للكليات الدولية (ASIC) التابعة للحكومة البريطانية وكذلك على جودة أيزو 9000


title: استئصال الاورام السرطانية

text: و تعتمد خيارات الجراحة على نوع الورم و موضعه، و الكيفية التي ستؤثر بها الجراحة على وظيفة و فاعلية الجزء المصاب من الجسم، فالعديد من الأورام و التي تتواجد بمواضع غير أساسية بالجسم، يمكن إزالتها دون أن يتم التسبب بأي إعاقة أو عاهات، بينما بعضها الآخر، مثل أورام شبكية العين أو الأورام العظمية التي تظهر بأغلب عظام الذراعين و الأرجل، فلا يمكن استئصالها كلياً دون التأثير على فاعلية الأعضاء المصابة، و في هذه الحال و غالبا يمكن الاستفادة من تقنيات الأعضاء الصناعية البديلة، أو التطعيمات العظمية في استبدال مثل هذه الأعضاء.


title: كان وكان

text: وسُمِّي بذلك، لأن رواته ومنشديه كانوا يبدأونه بعبارة كان وكان للدلالة على منحاه الأسطوري، ويبدو أنَّ هذه العبارة كان ينطق بها كَنْ وكانْ لتَنْسَجم مع قالوه على وزنه.


title: أقوى من الأيام (فيلم)

text: تتبادل هنية الحب مع إسماعيل، وترفض مرسي الذي يريد الزواج منها. يغتصب مرسي هنية فتضطر إلى الموافقة على الزواج منه، وتعيش معه حياة تعيسة. يموت والد هنية فتطلب الطلاق من مرسي، ولكنه يرفض. يعرف إسماعيل الحقيقة، فيشتبك مع مرسي ويقتله. يحكم على إسماعيل بالسجن، وعندما تنتهي فترة العقوبة يخرج من السجن.


title: الأتوبيس الترددي السريع

text: سيتم تشغل حافلات كهربائية في مسار منعزل على الطريق الدائري ويتم تصميم المحطات ونظم التذاكر الإلكترونية بين وزارة النقل وشركة ترانس ديف الفرنسية وستتسع الحافلة لحوالي 170 راكب.


title: القرية العالمية (عمان)

text: يوجد فيها الكثير من المطاعم إذ يوجد في كل بلد داخل القرية مطعم مأكولات شعبية حسب البلد، ويوجد أيضاً العديد من الألعاب منها :


title: أوس بن مغراء

text: أوس بن مغراء بن ربيعة بن أنْفِ النَّاقة - اسمه جعفر - بن قُرَيع بن عوف بن كعب بن سَعْد بن زيد مناة بن تميم.


title: فيصل بن سعد بن سعود بن فيصل آل سعود

text: هو الأمير فيصل بن سعد بن سعود بن فيصل بن تركي بن عبد الله آل سعود حفيد الإمام تركي بن عبد الله بن محمد آل سعود مؤسس الدولة السعودية الثانية .


title: سورية حسين (مغنية)

text: تحتفظ دار الإذاعة العراقية بمجموعة فقيرة من أغنياتها الكثيرة التي ذهبت أدراج الرياح عندما كان البث الإذاعي حيا ومباشرة على الهواء.


title: أكاديمية الجزيرة (قطر)

text: المدرسة الابتدائية (مرحلة ما قبل المدرسة - السنة 6) والمدرسة الثانوية للبنات (السنوات 7-12) والمدرسة الثانوية للبنين (السنوات 7-12).


title: الطريق إلى جهنم (كتاب)

text: إنه عقد إذعان أكثر منه اتفاقا وتراضيا .. وخميرة لغليان مستمر تحت السطح .. وظلم مستتر وغضب مكتوم .. وطريق مرصوف إلى جهنم.


title: علي آيت منقلات

text: وقد اتخذ "سيدي علي المانجلاتي" من "مسجد عين البربر" زاوية لتدريس مختلف العلوم الإسلامية خاصة منها الفقه على مذهب مالك بن أنس.


title: عثمان يحيى

text: يدين عثمان يحيى إلى أساتذته من المستشرقين الذين ساعدوه في رحلته العلمية، ومنهم المستشرق الفرنسي الشهير ماسنيون الذي عُرف باهتمامه بالآثار والنصوص الصوفية، وبلاشير الذي قرن اسمه بالأدب العربي والدراسات القرآنية، وهنري كوربان، ولاووست، وفي رحلته العلمية الطويلة سيصاحبه كوربان ليعملا سوية في نشر النصوص الصوفية الهامة وبخاصة نصوص ابن عربي وشارحيه.


title: محمود المظفر

text: توفي محمد الظفر في مدينة الدمام في السعودية يوم 2 سبتمبر 2021 عن عمر ناهز 90 عاماً، وأوعز رئيس الوزراء العراقي مصطفى الكاظمي بإرسال طائرة عسكرية خاصة لنقل جثمانه إلى النجف. وفي 9 سبتمبر 2021 نُقل الجثمان بحسب ما كان مُخططًا.


title: استئصال الاورام السرطانية

text: و بطبيعة الحال ثمة العديد من التعقيدات الاساسية التي تصاحب الجراحة في بعض الأحيان، مثل نشوء العدوى المختلفة، و عدم التئام الجروح بسرعة ، و التي تزداد بوجود التأثيرات الجانبية للعلاجين الإشعاعي و الكيماوي قبل الجراحات و عقب إتمامها، مما قد يتداخل مع القدرة الطبيعية لالتئام و تعافي الجروح، إضافة إلى المشاكل الناجمة عن حدوث النزف، و تضرر الأوعية الدموية أو الأنسجة العصبية، أو تأذي بعض الأعضاء الحيوية.


title: كان وكان

text: أما هذا الوزن فواحد بقافية واحدة، يتألّف كلّ بيت فيه من شطرين، ولكنَّ الشطر الأوّل منه أطول من الشطر الثاني، ولا تكون قافيته إلّا مَرْدفَة، أي تتضمّن حرف علّة قبل حرف الرَّويّ.


title: فيصل بن سعد بن سعود بن فيصل آل سعود

text: قد شارك الأمير فيصل بن سعد بن سعود في كثير من الوقائع والمعارك المتعلقة في توحيد المملكة تحت قيادة الإمام عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود ومن أهم المعارك التي اشترك بها ما يلي - :


title: سورية حسين (مغنية)

text: صباح زيارة (ملحن) يروي : كان الفنانون يتقاضون راتباً شهرياً من الدولة آنذاك أيام الحصار في التسعينات تشجيعاً للفنان لكن المطربة سورية حسين لم تتقاض راتباً ولا تعرف لمن تذهب لكي تحصل على الراتب قلت لها اذهبي إلى أحد المسؤولين في وزارة الثقافة وذهبت إلى استعلامات وزارة الثقافة، لكن مسؤولة الاستعلامات طردت سورية حسين لما شاهدتها بملابس رثة وكبيرة في السن اعتقدت انها متسولة، وفي المصادفة كنت ذاهباً إلى الوزارة فوجدت سورية حسين جالسة على الرصيف المقابل للوزارة وهي تبكي بحرقة.. قلت لها لماذا تبكين؟


title: أكاديمية الجزيرة (قطر)

text: في عام 2011 استبعدت الأكاديمية من برنامج دبلوم البكالوريا الدولية. حاليا فإنها تحت التعميم البريطاني وهو برنامج تحفيزي للطلاب الذين تتراوح أعمارهم بين 16 و 18.


title: الطريق إلى جهنم (كتاب)

text: ولن تستطيع سياسة التهدئة وأغاني السلام تمرير هذا الظلم على رؤوس ألف مليون مسلم .. إنما هو هدوء إلى أجل .. فنحن على كوكب دوار لا يدوم له حال .. وبعد برد الليل يأتي النهار، وبعد صقيع الشتاء تأتي الحرور .. وبعد سنوات الأمن والأمان تأتي الزلازل على كل بنيان مرتفع وعلى كل هامة عالية. وفي كتب التاريخ لا تتكرر صفحتان.


title: علي آيت منقلات

text: كانت للفقيه "سيدي علي المنجلاتي" ذرية من بينهم "منصور آيت منقلات" أو "أبو علي منصور المنقلاتي"، الذي كان مفتي المالكية في بجاية.


title: عثمان يحيى

text: ومن أهم الدراسات الصوفية التي قام بها يحيى ولا تزال مرجعاً هاماً في لغات عدّة لكل من أراد درس ابن عربي، أطروحته التي ترجمها شيخ الأزهر (أحمد الطيب) «مؤلفات ابن عربي تاريخها وتصنيفها»، وشفعت برسالة أخرى حقق فيها نصّ «كتاب التجليات» لابن عربي، الذي سطا على تحقيقه أكثر من شخص ومن عجب أن تُطبع سرقاتهم عبر مؤسسات ثقافية رسمية! ومن الأعمال العلمية عظيمة القدر التي أسداها يحيى للثقافة الإسلامية تحقيقه كتاب «الفتوحات المكّية» الذي وُصف صاحبه بالشارح الأكبر للتصوف والناطق الرسمي باسم الميتافزيقا في الإسلام. طُبع هذا الكتاب عدة طبعات قبل أن ينبري يحيى لتحقيقه سنوات طوالاً، وصدر منه محققاً أربعة عشر مجلداً (آخرها عام 1992) من أصل سبعة وثلاثين، وهناك ثلاث اسفار تم تحقيقها لكنها لم تطبع وهي موجودة لدى المكتب الثقافي الفرنسي في دمشق كما توجد نسخة منها عند ابن اخيه الدكتور عدنان يحيى في حلب. لم تقتصر جهود يحيى على نشر تراث ابن عربي فحسب، بل نشر من تراث الحكيم الترمذي كتابه المهم جدا ختم الأولياء وكذلك من نصوص شيخ الإشراق السهروردي، كذلك قام بتحقيق كتابين هامين من تراث ابن عربي التجليات الإلهية مع شرح صدر الدين القونوي وشرح ابن سودكين في الحاشية وكتاب فصوص الحكم وهو اخر ماكتب ابن عربي كما نشر رسائل وكتباً لصوفية آخرين، ومن جميل ما تقرأ له ما كتبه عن مجابهة المعرفة الإنسانیّة بروح إسلامیة من خلال كتاب الفتوحات المكية.


title: استئصال الاورام السرطانية

text: و يتم إجراؤها بغرض استخلاص عينات من الأنسجة المشتبهة لتشخيصها، لتحديد نوع الورم و خواصه الحيوية، حيث لا يمكن تأكيد تشخيص الأورام الصلبة دون فحص خزعات منها تحت المجهر.


title: فيصل بن سعد بن سعود بن فيصل آل سعود

text: استشهد في معركة البكيرية سنه 1322 هجري، كما اسشتهد معه الأمير فهد بن إبراهيم بن مشاري و الأمير جلوي بن عبد المحسن بن جلوي آل سعود والامير حسن بن عياف آل مقرن


title: سورية حسين (مغنية)

text: قالت طردتني (ام الاستعلامات) ذهبت إلى الاستعلامات وبين حشود المراجعين، رفعت صوتي، لماذا تطردين هذه الفنانة الكبيرة؟ قالت ومن هي الفنانة الكبيرة ؟ قلت لها هذه سورية حسين، تألمت مديرة الاستعلامات وبكت وذهبت لها وقبلتها واعتذرت منها بعبارات طيبت خاطرها.


title: علي آيت منقلات

text: وصار "أبو علي الزواوي المنجلاتي" من فقهاء وعلماء بجاية، ومن ذوي العصبية والقوة فيها، وكان من أصحاب الرأي والتدخل في الأحداث السياسية لمكانته المرموقة.


title: عثمان يحيى

text: تمثّل آثار (ابن عربي) بمجموعها كل مظاهر الحضارة الإسلامية، فالعلوم الدينية الإسلامية نجدها في مؤلفاته وكذلك العلوم الإنسانية، وقد عُرضت كل هذه العلوم وأُظهرت ودُبّجت في كتب منطلقة من روح عرفانية صوفية، فمؤلفه الموسوعي «الفتوحات» هو خلاصة لهذه المعارف، ومن هنا رأى عثمان يحيى (1919 - 1997) العاشق لعالم ابن عربي أهمية الاشتغال على هذه الموسوعة عمره كلّه.


title: استئصال الاورام السرطانية

text: و هي جراحات تشخيصية تساعد في تصنيف الأورام و تحديد مراحلها بتحديد حجم الورم و امتداده و رقعة انتشاره، و مدى انتقاله من موضع نشأته الأصلي، كما تساعد في تدقيق التحاليل و الفحوصات التصويرية المختلفة المستخدمة عند التشخيص.


title: سورية حسين (مغنية)

text: ثم اتصلت بالمسؤول عن تنظيم القوائم وكان يعشق صوت سورية حسين، بشكل لا يوصف ولما عرف أنها موجودة في الاستعلامات، نزل مسرعاً، لكي يستقبلها وعندما شاهدها، قبلها ثم ادرج اسمها ضمن قوائم الفنانين كي تتقاضى راتباً شهرياً، لكن لم تكتمل فرحتها، لانها غادرت الدنيا ولم تتسلم استحقاقها الذي وعدت به، لكنها تركت ارثاً فنياً جميلاً.


title: علي آيت منقلات

text: قال عنه شمس الدين السخاوي في الضوء اللامع: «رأيت من قال أنه الزواوي العالم الشهير، وأنه مات بتونس عام 846 هـ \ 1442م».


title: عثمان يحيى

text: الطبعة الأولى للكتاب، وهي المعروفة بطبعة بولاق، قد صدرت عام (1274هـ= 1858م) في عهد الخديوي محمد سعيد باشا وذيلها أشهر محققي مصر آنذاك، محمد قطة العدوي، بنبذة مختصرة تتضمن ترجمة صاحبه وذكر شيء من مآثره ومناقبه ملخصاً ذلك من كتاب نفح الطيب. ونظراً للأخطاء العديدة التي شابتها فقد أوعز الأمير عبد القادر الجزائري إلى اثنين من العلماء هما: الطيب بن الشيخ محمد المبارك، والشيخ محمد بن مصطفى الطنطاوي بالتوجه إلى قونية على نفقته الخاصة ومقابلة النسخة المطبوعة مع النسخة المكتوبة بخط ابن عربي.


title: استئصال الاورام السرطانية

text: أو الجراحة بغرض تحقيق الشفاء، و التي تستهدف استئصال كامل النسيج الورمي، و يتم اعتمادها في اغلب الأحوال كخيار علاجي أولي عند معظم الأورام الصلبة، و قد يسبق العمل الجراحي تلقي جرعات من العلاج الكيماوي و الإشعاعي، أو يتم إجراؤه عقب انتهاء دوراتهما مباشرة.


title: علي آيت منقلات

text: وتتلمذ على يدي "منصور المنجلاتي" العديد من الأعيان، ومن بينهم الإمام محمد بن عبد الكريم بن محمد المغيلي التلمساني (1425م-1504م).


title: عثمان يحيى

text: ورغم تقلص الأخطاء في النسخة الثانية؛ تم تكليف الدكتور عثمان يحيى من قبل جامعة السوربون ومنظمة اليونسكو بتحقيق الكتاب، وقد استغرق قرابة 18 عاماً في الأعمال التمهيدية وظهر السفر الأول 1972 وتوالى ظهور باقي الأسفار حتى السفر 14 عام 1992 .


title: استئصال الاورام السرطانية

text: مما يعني أن العمل الجراحي يستهدف تخفيض كتلة الورم فحسب، بسبب تعذر الاستئصال التام، إذ قد يؤدي ذلك لدى بعض الحالات إلى التسبب بأضرار جسيمة للأنسجة المجاورة أو بعض الأعضاء الحيوية، و في هذه الحال تستهدف الجراحة إزالة أكثر كمّ ممكن من أنسجة الورم، و من ثم معالجة ما يتبقى بالعلاج الكيماوي أو الإشعاعي.


title: عثمان يحيى

text: في سنة 1997 اشتد عليه المرض هناك، فأُدخل المشفى في مدينة حلب، حتى تُوفي الدكتور عثمان يحيى يوم السبت الساعة التاسعة صباحا في 7 نوفمبر من عام 1997 حيث دفن في مقبرة السفيرة الوسطى في مدينة حلب وحضر مراسم الدفن جمع من علماء حلب.


title: .tc

text: tc. هو نطاق إنترنت من صِنف مستوى النطاقات العُليا في ترميز الدول والمناطق، للمواقع التي تنتمي إلى جزر توركس وسايكوس.


title: .tc

text: بالإضافة إلى نطاقات .tc المباشرة التي يقدمها السجل ، هناك أيضًا نطاق صغير من نطاقات المستوى الثاني التي يمكن للعميل تسجيلها، منها:


title: غطاء جليدي

text: الغطاء الجليدي (أو قلنسوة الجليد) هو كتلة من الجليد تغطي مساحة من الأرض أقل من 50 ألف كم، وغالباً ما تستخدم لوصف الجليد الذي يغطي المناطق المرتفعة؛ بالمقابل، فإن كتل الجليد التي تغطي مناطق أكثر من 50 ألف كم فتدعى باسم الصفيحة الجليدية.


title: نقار الخشب ذو المنقار العاجي

text: نقار الخشب ذو المنقار العاجي هو نقار خشب من المرجح بأنه منقرض موطنه الأصلي جنوب الولايات المتحدة وكوبا.


title: غطاء جليدي

text: لا يقتصر وجود الغطاء الجليدي على طبوغرافيا وتضاريس معينة، إذ يمكن أن تغطي أعالي الجبال مثلاً. بالمقابل، فإن الكتل الجليدية ذات الحجم المتقارب والتي تكون محصورة ضمن ميزات طوبوغرافية معينة تدعى باسم حقل جليدي. تكون قمة الغطاء الجليدي عادة مركزة في أعلى نقطة من النجد التي تغطيه.


title: غطاء جليدي

text: يعرف الغطاء الجليدي الذي يغطي منطقة ذات عرض جغرافي مرتفع، أي في منطقة القطب جغرافي، باسم غطاء جليدي قطبي، على الرغم من أنه أحياناً يغطي مساحة تفوق المساحة المعرفة له، إلا أن هذا المصطلح واسع الاستخدام في المجال الإعلامي.


title: جيف يونايتد تشيبا

text: جيف يونايتد إيتشيهارا تشيبا ، هو نادي كرة قدم ياباني وهو نادي أساسي في اليابان يلعب في الدوري الياباني. وقد تأسس هذا النادي الحديث سنة 1946 م. تحت اسم فوركراوا إلكتريك، تغير اسم النادي في 2005 من الاسم القديم جيف يونايتد إيتشيهارا إلى الاسم الجديد بإضافة اسم مدينة تشيبا.


title: داميان هيرست

text: داميان ستيفن هيرست فنان إنجليزي وهو أبرز عضو في مجموعة تعرف باسم الفنانين البريطانيين الشباب، الذين كانوا يهيمنون على المشهد الفني في بريطانيا خلال العقد 1990 , وهو مشهور عالميا، ويقال في أنه أغنى فنان يعيش في بريطانيا، مع ثروته تبلغ قيمتها 215 مليون جنيه استرليني في عام 2010 قائمة صنداى تايمز للأثرياء. خلال العقد 1990 ترتبط مسيرته ارتباطا وثيقا مع جامع تشارلز ساتشي، ولكن الاحتكاكات المتزايدة وصل إلى ذروته في عامي 2003 ليكتب للعلاقة الانتهاء.


title: مترو أنقرة

text: فإن أنقرة مترو هو النقل السريع نظام خدمة أنقرةعاصمة تركيا. في الوقت الحاضر، أنقرة نظام النقل السريع يتكون من اثنين من خطوط مترو – على "(M1)" و الجديد "(M4)" خط افتتاحه في عام 2017 ، جنبا إلى جنب مع السكك الحديدية الخفيفة خط أنقراوي. على M1 و M4 خطوط معا نقلها 104.1 مليون مسافر في عام 2014. الذي يتوافق مع الركاب حوالي 289,155 في اليوم الواحد.


title: مترو أنقرة

text: لم يتم فتح رابط "كيزيلاى إلى مركز أتاتورك الثقافي" في M4 ولا يزال قيد الإنشاء. أيضا، خط إضافي (حوالي 25   كم من الوقت) بين رأس البئر ومطار إيسينبوجا الدولي في مراحل التخطيط وستشكل المرحلة التالية من التوسع في المترو.


title: ثبات باقي العوامل

text: للمصطلح عدد من الترجمات كلها متشابه، مثل ثبات باقي العوامل، أو مع بقاء العوامل الأخرى ثابتة، أو فرضية بقاء المتغيرات الأخرى على حالها، أو بقاء الأمور على ما هي عليه.


title: ثبات باقي العوامل

text: المصطلح يستخدم حين محاولة دراسة تأثير عامل واحد على عامل آخر محدد. فحين نقارن مثلا بين الكمية التي يرغب الفرد في شرائها والسعر، فعادة ما يقتضي هذا بالتسليم بأن الدخل ثابت وأن الأذواق لا تتغير، وإلا فإن الكمية المراد شرائها قد تتغير تبعاً لتَغُير الدخل والأذواق وليس بسبب تقلب الأسعار فحسب.


title: جامعة فلوريدا الدولية

text: جامعة فلوريدا الدولية هي جامعة عامة تقع في ميامي بولاية فلوريدا بالولايات المتحدة، تأسست عام 1965 وهي من أكبر 15 جامعة في الولايات المتحدة من حيث المساحة.


title: الحكم البريطاني لبورما

text: استمر الحكم البريطاني لبورما من عام 1824 إلى عام 1948، من الحروب الأنجلو-بورمية الثالثة المتتالية أثناء إنشاء بورما كمقاطعة للهند البريطانية إلى إنشاء مستعمرة بإدارة مستقلة وأخيرًا الاستقلال. كانت المنطقة الواقعة تحت السيطرة البريطانية تُعرف باسم بورما البريطانية. ضمّ البريطانيون أجزاء مختلفة من الأراضي البورمية، بما فيها آراكان (ولاية راخين) أو تانينثاري بعد انتصارهم في الحرب الأنجلو-بورمية الأولى؛ ضموا بورما السفلى في عام 1852 بعد الحرب الأنجلو-بورمية الثانية. صُنّفت الأراضي المضمومة على أنها مقاطعة صغيرة (مكتب رئيس المفوضين)، بورما البريطانية، من الهند البريطانية في عام 1862.


title: آرتميس فاول (فيلم)

text: آرتميس فاول ()، فيلم مغامرات،فنتازيا علمية أمريكي صدر عام 2020 مستوحى من سلسلة كتب يون كولفر التي تحمل نفس الأسم. من إخراج كينيث براناه وكتابة مايكل غولدنبيرغ،آدم كلاين وكونور ماكفرسون.و بطولة هونغ تشاو،نونسو أنوزي،جوش غاد وجودي دينش.


title: الحكم البريطاني لبورما

text: بعد الحرب الأنجلو-بورمية الثالثة في عام 1885، ضم البريطانيون بورما العليا، وفي العام التالي، أُنشئت مقاطعة بورما في الهند البريطانية، لتصبح مقاطعة رئيسية (مكتب نائب الحاكم) في عام 1897. استمر هذا التنظيم حتى عام 1937، عندما بدأ مكتب بورما الذي يرأسه وزير الدولة للهند وبورما بإدارة بورما بشكل منفصل. جرى تعطيل الحكم البريطاني خلال الاحتلال الياباني لمعظم بورما خلال الحرب العالمية الثانية. حصلت بورما على استقلالها عن الحكم البريطاني في 4 يناير 1948.


title: الحكم البريطاني لبورما

text: يُشار إلى بورما أحيانًا باسم «المستعمرة الاسكتلندية» بسبب الدور الكبير الذي لعبه الاسكتلنديون في استعمار البلاد وإدارتها، من أبرزهم السير جيمس سكوت، وشركة إيراوادي فلوتيلا.


title: الحكم البريطاني لبورما

text: بفضل موقعها، مرت الطرق التجارية بين الصين والهند مباشرة عبر البلاد، ما أبقى بورما غنية بسبب التجارة، على الرغم من أن زراعة الاكتفاء الذاتي كانت ما تزال أساس الاقتصاد. سافر التجار الهنود على طول السواحل والأنهار (خاصة نهر إيراوادي) في جميع أنحاء المناطق التي تعيش فيها غالبية البورميين، ما جلب تأثيرات الثقافة الهندية إلى البلاد والتي ما تزال موجودة هناك حتى اليوم. لأن بورما واحدة من أولى الدول الآسيوية الجنوبية الشرقية التي تبنت البوذية على نطاق واسع، ظلّت البوذية تحت الحكم البريطاني الديانة المعتنقة رسميًا لمعظم السكان.


title: الحكم البريطاني لبورما

text: قبل الغزو والاستعمار البريطاني، اتبعت سلالة كونباونغ الحاكمة شكلًا شديد المركزية من الحكم. كان الملك هو الرئيس التنفيذي وصاحب القول الفصل في جميع الأمور، لكن ليس في وسعه وضع قوانين جديدة ويمكنه فقط إصدار مراسيم إدارية. كان للبلاد مدونتان قانونيتان، وهما راجاتهات وداماتهات، وقُسّم اللوتو، مركز الحكومة، إلى ثلاثة فروع: المالي والتنفيذي والقضائي. من الناحية النظرية، كان الملك مسؤولًا عن كل اللوتو، ولكن لا تنفَّذ أي من أوامره، حتى يوافق اللوتو عليها، وبالتالي التحقق من صلاحياته. علاوة على تقسيم البلاد، حُكمت المقاطعات من قبل الحكام الذين يعيّنهم اللوتو، وحُكمت القرى من قبل رؤساء وراثيين يوافق عليهم الملك.


title: الحكم البريطاني لبورما

text: بدأ الصراع بين بورما والبريطانيين عندما قررت سلالة كونباونغ التوسع في آراكان في ولاية آسام، بالقرب من شيتاغونغ التي يسيطر عليها البريطانيون في الهند. بعد هزيمة بورما لمملكة آراكان في 1784-1785، عبرت القوات البورمية مرة أخرى الحدود في عام 1823. أدى ذلك إلى الحرب الأنجلو-بورمية الأولى (1824-1826). أرسل البريطانيون حملة بحرية كبيرة استولت على رانغون دون قتال في عام 1824. في دانوبهيو، جنوب آفا، قُتل الجنرال البورمي ماها باندولا وهُزمت جيوشه. اضطرت بورما إلى التنازل عن ولاية آسام والمقاطعات الشمالية الأخرى. أنهت معاهدة ياندابو عام 1826 الحرب الأنجلو-بورمية الأولى رسميًا، وهي الحرب الأطول والأكثر تكلفة في تاريخ الهند البريطانية. قُتل خمسة عشر ألف جندي أوروبي وهندي، إلى جانب عدد غير معروف من قتلى الجيش البورمي والإصابات المدنية. كلّفت الحملة البريطانيين من خمسة ملايين جنيه إسترليني إلى 13 مليون جنيه إسترليني (نحو 18.5 مليار دولار إلى 48 مليار دولار في عام 2006) أو (5 ملايين جنيه = 24 مليون دولار؛ الجنيه الواحد كان بقيمة 76 دولارًا في عام 2006 = 1,825 مليار دولار؛ 13 مليون جنيه = 62.4 مليون دولار = 47.5 مليار دولار) ما أدى إلى أزمة اقتصادية حادة في الهند البريطانية عام 1833.


title: الحكم البريطاني لبورما

text: في عام 1852، أثار البريطانيون الحرب الأنجلو-بورمية الثانية، إذ سعوا وراء غابات الساج الكبير في بورما السفلى بالإضافة إلى ميناء بين كلكتا وسنغافورة. بعد 25 عامًا من السلام، بدأ القتال بين البريطانيين والبورميين من جديد واستمر حتى احتل البريطانيون كل بورما السفلى. انتصر البريطانيون في هذه الحرب وبالتالي تمكنوا من الوصول إلى خشب الساج والنفط والياقوت في أراضيهم التي غزوها حديثًا.


title: الحكم البريطاني لبورما

text: في بورما العليا، حيث الجزء غير المحتل بعد من البلاد، حاول الملك ميندون التكيّف مع التوجه الإمبريالي، إذ قام بإصلاحات إدارية وجعل بورما أكثر تقبلًا للمصالح الأجنبية، لكن البريطانيين بدؤوا الحرب الأنجلو-بورمية الثالثة، والتي استمرت أقل من أسبوعين خلال نوفمبر 1885. بررت الحكومة البريطانية أفعالها بادعاء أن آخر ملك مستقل لبورما، ثيبو مين، كان طاغية وأنه يتآمر لإعطاء فرنسا نفوذًا أكبر في البلاد. دخلت القوات البريطانية ماندالاي في 28 نوفمبر 1885. وهكذا، بعد ثلاث حروب استحوذت على أجزاء مختلفة من البلاد، احتل البريطانيون أخيرًا كل منطقة ميانمار الحالية، ما جعل الإقليم مقاطعة للهند البريطانية في 1 يناير 1886.


title: الحكم البريطاني لبورما

text: قرر البريطانيون ضم كل بورما العليا كمستعمرة وجعل البلاد بأكملها مقاطعة للهند البريطانية. أُلحقت مستعمرة بورما العليا الجديدة بمقاطعة بورما في 26 فبراير 1886.


title: الحكم البريطاني لبورما

text: استمرت المقاومة المسلحة البورمية بشكل متقطع لعدة سنوات وانبغى على القائد البريطاني إرغام محكمة العدل العليا على الاستمرار في العمل. على الرغم من انتهاء الحرب رسميًا بعد أسبوعين فقط، استمرت المقاومة في شمال بورما حتى عام 1890، إذ لجأ البريطانيون أخيرًا إلى التدمير المنهجي للقرى وتعيين مسؤولين جدد لوقف جميع أنشطة حرب العصابات.


title: الحكم البريطاني لبورما

text: تغيّر المجتمع البورمي التقليدي تغييرًا جذريًا بزوال الملكية وفصل الدين عن الدولة. أدى التزاوج بين الأوروبيين والبورميين إلى ولادة مجتمع أوراسي أصلي معروف باسم الأنجلو بورميين الذين سيطروا على المجتمع الاستعماري، إذ كانوا أعلى شأنًا من البورميين ولكن أقل شأنًا من البريطانيين.


title: الحكم البريطاني لبورما

text: بعد أن استولت بريطانيا على جميع أجزاء بورما، استمروا في إرسال الضرائب إلى الصين لتجنب الإساءة إليهم، لكن هذا قلل دون دراية من مكانتهم لدى الصينيين. جرى الاتفاق في اتفاقية بورما في عام 1886 على أن الصين ستعترف باحتلال بريطانيا لبورما العليا في حين تواصل بريطانيا دفع الضرائب عن بورما كل عشر سنوات إلى بكين.


title: الآثار الكلاسيكية

text: الآثار الكلاسيكية (classical archaeology) أو علم الآثار اليونانية والرومانية (Greek and Roman archaeology) هو علم يهتم بدراسة آثار الحضارة اليونانية و الرومانية بشكل رئيسي سواء في بلاد اليونان الاصلية - شبه جزيرة البيلوبونيز- أو مدن الساحل الاسيوي أو شبه الجزيرة الإيطالية ،في الفترة منذ فجر التاريخ وحتي سقوط روما.


title: الآثار الكلاسيكية

text: بالإضافة إلى بعض الحضارات السابقة مثل (الحضارة المينوية - الحضارة الموكينية - الحضارة الكيكلادية - حضارة طروادة - الحضارة الإتروسكية)


title: الآثار الكلاسيكية

text: و تتضمن دراسة الآثار الكلاسيكية الفنون الكبري مثل فن العمارة و النحت و التصوير، بالإضافة للفنون الصغري مثل النسيج و العملة والحلي وغيرها من الفنون.


title: المتسوق الشخصي (فيلم)

text: المتسوق الشخصي هو فيلم إثارة نفسية فرنسي صدر في 2016 من كتابة وإخراج أوليفييه أساياس. الفيلم بطول كريستين ستيوارت ولارس أيدنجر وسيجريد بوعزيز وأندرس دانيلسن ليي وتي أولوين وهامو غرايا ونورا فون والستاتن وبنيامين بيولاي وأودري بونيه وباسكال رامبرت.


title: المتسوق الشخصي (فيلم)

text: مورين (كريستين ستيوارت) هي متسوقة شخصية في باريس لكيرا (نورا فون والستاتن)، هي من المشاهير. وهي تسافر إلى العواصم الأوروبية للتسوق من أجلها، وشراء الملابس والإكسسوارات والمجوهرات لها.


title: المتسوق الشخصي (فيلم)

text: بدأ التصوير الرئيسي في 27 أكتوبر 2015 في باريس، فرنسا لمدة أسبوعين، قبل أن ينتقل إلى براغ ولندن وعمان.


title: رسالة أينشتاين-زيلارد

text: رِسالةُ أَيْنشْتَايْن- زِيلارْد هي كتبها عالمُ الفِيزياءِ المَجري-الأمريكي ليو زيلارد ووقَّعها عالمُ الفيزياء الألماني ألبرت أينشتاين. ثم أُرسِلت إلى رئيس الولايات المتحدة فرانكلين د. روزفلت بتاريخ 2 أغسطس 1939. كتب زيلارد الرسالة بعد مشاورة زميليه الفيزيائيين الهنغاريين إدوارد تيلر ويوجين فينر ، وأعرب فيها للرئيس روزفلت عن قلقه إزاء احتمالية تطوير علماء ألمانيا قنابل ذرية ، واقترح أن تبدأ الولايات المتحدة برنامجها النووي قبل أن تسبقها إليه ألمانيا. لاقت الرسالة صداها عند روزفلت، مما أسفر عن ولادة مشروع مانهاتن.


title: رسالة أينشتاين-زيلارد

text: نشر عالما الكيمياء الألمانيان أوتو هان وفريتز ستراسمان خبر اكتشاف انشطار ذرات اليورانيوم على مجلة علوم الطبيعة الألمانية في عددها الصادر بتاريخ 6 يناير 1939، والذي عرَّفته لاحقا (على نفس المجلة في العدد الصادر بتاريخ 11 فبراير 1939) الفيزيائية النمساوية ليز مايتنر لأول مرة مستخدمة مصطلح الانشطار النووي شارحة بذلك عملية انقسام ذرات اليورانيوم بعد قصفها بالنيوترونات. ولَّد هذا الاكتشاف اهتماما كبيرا بين علماء الفيزياء. قام على إثره الفيزيائي الدنماركي نيلز بور بإيراد الخبر إلى الولايات المتحدة، هذه الأخيرة قامت بعقد مؤتمر واشنطن الخامس للفيزياء النظرية والذي ترأسه إنريكو فيرمي في 26 يناير عام 1939. وسرعان ما جاءت نتائج الأبحاث التي أجراها علماء الفيزياء التجريبية في جامعة كولومبيا وعلى رأسهم العالمان إنريكو فيرمي وجون راي دونينج مؤيدة لما ذكره العلماء الألمان عن عملية الانشطار النووي.


title: رسالة أينشتاين-زيلارد

text: في هذا الوقت كان الفيزيائي المجري زيلارد مقيما بالولايات المتحدة، وأدرك إمكانية استخدام الانشطار الذي يحرض بالنيوترونات من الذرات الثقيلة لإنشاء تفاعل نووي متسلسل يمكن أن ينتج عنه كميات هائلة من الطاقة لتوليد الطاقة الكهربائية أو القنابل الذرية. كان قد صاغ هذه الفكرة لأول مرة في عام 1933 عند قراءته ملاحظات إرنست رذرفورد حول توليد الطاقة من تجربة فريقه عام 1932 باستخدام البروتونات لتقسيم الليثيوم . ومع ذلك، لم يكن زيرالد قادراً على تحقيق تفاعل نووي متسلسل تحركه النيوترونات مع ذرات الضوء الغنية بالنيوترونات. من الناحية النظرية، إذا كان عدد النيوترونات الثانوية المنتجة في سلسلة من التفاعلات التي تحركها النيوترونات أكبر من واحد، فإن كل تفاعل من هذا القبيل يمكن أن يؤدي إلى تفاعلات إضافية متعددة، مما ينتج عنه عدد متزايد من التفاعلات بشكل كبير.


title: رسالة أينشتاين-زيلارد

text: تمكن الإيطالي إنريكو فيرمي من بناء أول مفاعل نووي طبيعي لليورانيوم بالتعاون مع زميله المجري ليو زيلارد في جامعة كولومبيا. حيث ترأس جورج بيغرام قسم الفيزياء. دار هناك خلاف حول ما إذا كان الانشطار ينتج بواسطة اليورانيوم-235، الذي كان يمثل أقل من واحد في المئة من اليورانيوم الطبيعي (0.7198–0.7202%) ، أو نظير اليورانيوم 238 الأكثر وفرة (99.2739–99.2752%)، كما أكده فيرمي. أجرى فيرمي وزيلارد سلسلة من التجارب وخلصوا إلى أن التفاعل النووي المتسلسل في اليورانيوم الطبيعي يمكن أن يحدث إذا تمكنوا من إيجاد وسيط نيوتروني مناسب .


title: حيوان الأحمال

text: حيوان الحمولة هو حيوان يستعمل من قبل البشر لتأدية الأعمال الشاقة كنقل الأغراض حيث تربط على ظهر الحيوان. يمكن إطلاق هذه التسمية على مفرد الحيوان أو على مجموعة معينة من الحيوانات. و تسمية حيوان الحمولة أو الناقلة أو الحاملة مختلفة عن الحيوانات الجارة و التي هي الحيوانات التي تجر الحمولة ورائها كالمحاريث و العربات.


title: آوتلانديش

text: أتلانديش The Outlandish هي مجموعة موسيقى هيب هوب مكونة من ثلات دانماركيين عصام بشيري (مغربي اللأصل)، وقاص علي قادري (باكستاني الأصل) وليني مارتينيز (هوندوراسي الأصل)، يعرفون بتدينهم وأغانيهم الروحية.


title: حيوان الأحمال

text: تستغل الكثير من الحيوانات ذي الحوافر للحمل و تشمل الفيلة, الجمال, القطاس , غزلان الرنة, الماعز, جاموس الماء, اللاما بالإضافة إلى الكثير من الخيليات الأليفة.


title: آوتلانديش

text: هم شباب من أصول وثقافات مختلفة، حيث أن عصام مغربي مسلم، وليني هوندوراسي مسيحي كاثوليكي، ووقاص باكستاني مسلم. تعرفوا على بعض وهم صغار، والذي يجمع بينهم هو ان أهاليهم هاجروا إلى الدنمارك تحديداً كوبنهاغن.


title: آوتلانديش

text: كما تم التعاون مع مغني ركادة مغربي اسمه الطيبي بأغنية Reggada. وبآخر أغنية Nothing Left to Do في مقطع من محاضرة للشيخ الأمريكي عبد الله.


title: آوتلانديش

text: مواضيع الأغاني يتمركز على وضع المسلمين حالياً، الصلاة وقراءة القرآن، العنصرية وظلم الإعلام للمسلمين، احترام الآخر، القضية الفلسطينية، والحج وبيت الله الحرام، والسلام والمحبة والتعايش بين الشعوب.


title: ميسوني

text: ميسوني هو أحد بيوت الموضة الإيطالية ومقره في فاريزي. تشتهر بملابسها الفريدة المصنوعة من مجموعة متنوعة من الأقمشة الملونة في أنماط. أسس الشركة أوتافيو ("تاي") وروزيتا ميسوني في عام 1953.


title: ميسوني

text: في نوفمبر عام 2005، تعاقدت ميسوني مع مجموعة فنادق راديسون لانشاء سلسلة من الفنادق التي تحمل اسم ميسوني، وتم التخطيط لانشاء 30 فندق حتى عام 2012، ويقع المقر الرئيسي لفنادق ميسوني في أدنبرة والذي يستضيف مهرجان أدنبرة المشهور، أنتهي التعاقد عام 2014.


title: ميسوني

text: في 4 يناير 2013، الطائرة التي كانت تقل فيتوريو ميسوني ضلت طريقها على ساحل فنزويلا ووقعت في البحر، ومات في الحادث ستة أشخاص وهم:


title: إنكار تاريخي

text: الإنكار التاريخي مصطلح يشير إلى سعي أكاديمي مشروع لإعادة تفسير السجل التاريخي والتشكيك في الآراء المقبولة. وغالبًا ما يشار إليه بشكل غير دقيق أو تشويه مقصود على أنها تحريف تاريخي ووتشويه غير قانوني للسجل التاريخي.


title: إنكار تاريخي

text: في محاولة لإعادة النظر في الماضي، قد تستخدم المراجعة التاريخية غير المشروعة أساليب غير مقبولة في الخطاب التاريخي الصحيح، مثل تقديم وثائق مزورة معروفة باعتبارها حقيقية، وابتكار أسباب عبقرية ولكن غير معقولة للتشكيك بالوثائق الحقيقية، وإسناد الاستنتاجات إلى الكتب والمصادر التي تورد عكس ذلك، والتلاعب بسلسلة إحصائية لدعم وجهة نظر معينة، والنصوص الخاطئة المتعمدة في الترجمة (بلغات أخرى غير المراجعة). ولقد قامت بعض الدول، مثل ألمانيا، بتجريم التنقيح السلبي لبعض الأحداث التاريخية، بينما اتخذت دول أخرى موقفا أكثر حذرا لأسباب مختلفة، مثل حماية حرية التعبير؛ لا يزال البعض الآخر يفرض آراء النفي. ومن الأمثلة البارزة على الإنكار التاريخي إنكار الهولوكوست وإنكار الإبادة الجماعية للأرمن والقضية المفقودة للكونفدرالية وإنكار جرائم الحرب اليابانية وإنكار الجرائم السوفيتية. في الأدب، تم تصوير عواقب النفي التاريخي في بعض الأعمال الخيالية، مثل رواية 1984 لجورج أورويل. في العصر الحديث، ينتشر الإنكار التاريخي عبر وسائل الإعلام الجديدة، مثل الإنترنت.


title: إنكار تاريخي

text: غالبًا ما يكون الغرض من النفي التاريخي هو تحقيق هدف وطني سياسي، مثل التخلص من ذنب الحرب، أو شيطنة العدو، أو الإيهام النصر، أوالحفاظ على الصداقة. وأحيانًا يكون الغرض من السجل التاريخي المنقح هو بيع المزيد من الكتب أو جذب الانتباه باستخدام عنوان الصحيفة. قال المؤرخ جيمس م. ماكفيرسون إن النفيين يريدون أن يُفهم التاريخ التحريري على أنه «تفسير مزيف أو مشوه للماضي لخدمة أغراض حزبية أو أيديولوجية في الوقت الحاضر»


title: إنكار تاريخي

text: تتمثل المهام الرئيسية للنكران التاريخي في التحكم الأيديولوجي والسيطرة على التأثير السياسي. في «تاريخ رجال المعركة من أجل مستقبل بريطانيا»، قال مايكل دانكونا إن النفيين التاريخيين «يبدو أنهم مُنحوا مهمة جماعية في التنمية الثقافية للأمة، التي تبرز أهميتها الكاملة الآن فقط: لإعادة تعريف [الوطني] الوضع في عالم متغير». التاريخ هو مورد اجتماعي يساهم في تشكيل الهوية الوطنية والثقافة والذاكرة العامة. من خلال دراسة التاريخ، أصبح الناس مشبعين بهوية ثقافية معينة؛ لذلك، من خلال مراجعة التاريخ سلبًا، يمكن للنافي أن يصنع هوية أيديولوجية محددة. نظرًا لأن المؤرخين يُقيدون كأشخاص يتابعون الحقيقة بعقلية واحدة، من خلال الواقع، يستفيد المؤرخون النفييون من المصداقية المهنية للمؤرخ، ويعرضون تاريخهم الكاذب على أنه منحة حقيقية. عن طريق إضافة قدر من المصداقية إلى عمل التاريخ المنقح، فإن أفكار المؤرخ النفي قد أصبحت أكثر قبولا في أذهان الجمهور. على هذا النحو، يتعرف المؤرخون المحترفون على الممارسة التصحيحية للنفي التاريخي باعتباره عمل «الباحثين عن الحقيقة» لإيجاد حقائق مختلفة في السجل التاريخي لتناسب سياقاتهم السياسية والاجتماعية والأيديولوجية.


title: إنكار تاريخي

text: يقدم التاريخ نظرة ثاقبة على السياسات والنتائج السياسية الماضية، وبالتالي يساعد الناس في استقراء الآثار السياسية على المجتمع المعاصر. يتم تطبيق الإنكار التاريخي لزراعة أسطورة سياسية محددة - في بعض الأحيان بموافقة رسمية من الحكومة   - حيث يقوم المؤرخون الأكاديميون العصاميون والهواة والمعارضون إما بالتلاعب أو تشويه الحسابات التاريخية لتحقيق غايات سياسية. في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية (1917-1991)، تعاملت أيديولوجية الحزب الشيوعي في الاتحاد السوفيتي والتاريخ السوفيتي مع الواقع وخط الحزب ككيان فكري واحد؛ نفي التاريخ السوفياتي التاريخي أجندة سياسية وإيديولوجية محددة حول روسيا ومكانتها في تاريخ العالم.


title: إنكار تاريخي

text: إن النفي التاريخي يطبق تقنيات البحث والاقتباس والعرض التقديمي لخداع القارئ ورفض السجل التاريخي. دعماً لمنظور «التاريخ المنقح»، يستخدم المؤرخ النفي وثائق مزيفة كمصادر حقيقية، ويعرض أسبابًا خادعة لعدم الثقة في الوثائق الحقيقية، واستغلال الآراء المنشورة، من خلال الاقتباس من السياق التاريخي، والتلاعب بالإحصاءات، وترجمة النصوص بلغات أخرى. تعمل تقنيات مراجعة النفي التاريخي في الفضاء الفكري للمناقشة العامة من أجل النهوض بتفسير معين للتاريخ والمنظور الثقافي «للتاريخ المنقح». كوثيقة، يتم استخدام التاريخ المنقح لإلغاء صلاحية السجل الواقعي والوثائقي، وبالتالي إعادة صياغة التفسيرات والتصورات للحدث التاريخي الذي تمت مناقشته، من أجل خداع القارئ والمستمع والمشاهد؛ لذلك، يعمل النفي التاريخي كتقنية للدعاية. بدلاً من تقديم أعمالهم لمراجعة النظراء، يقوم المؤرخون النفيون بإعادة كتابة التاريخ واستخدام مغالطات منطقية لبناء الحجج التي ستحصل على النتائج المرجوة، «تاريخ منقح» يدعم أجندة - سياسية، أيديولوجية، دينية، إلخ.


title: إنكار تاريخي

text: يتضمن الخداع تزوير المعلومات وإخفاء الحقيقة والكذب من أجل التلاعب بالرأي العام حول الحدث التاريخي الذي تمت مناقشته في التاريخ المنقح. يطبق المؤرخ النافي تقنيات الخداع لتحقيق هدف سياسي أو أيديولوجي أو كليهما. يميز حقل التاريخ بين كتب التاريخ استنادًا إلى مصادر موثوقة يمكن التحقق منها، والتي تمت مراجعتها من قبل النظراء قبل النشر؛ وكتب التاريخ الخادعة، بناءً على مصادر غير موثوقة، والتي لم يتم تقديمها لمراجعة النظراء. يعتمد التمييز بين أنواع كتب التاريخ على تقنيات البحث المستخدمة في كتابة التاريخ. إن المصداقية والدقة والانفتاح على النقد هي المبادئ الأساسية للمنحة التاريخية. عندما يتم تجنب هذه التقنيات، قد تكون المعلومات التاريخية المقدمة خادعة عمداً، «تاريخ منقح».


title: إنكار تاريخي

text: إن الإنكار يحمي المعلومات بشكل دفاعي من المشاركة مع المؤرخين الآخرين، ويدعي أن الحقائق غير صحيحة - لا سيما إنكار جرائم الحرب والجرائم ضد الإنسانية التي ارتكبت خلال الحرب العالمية الثانية (1939-1945) والمحرقة (1933-1945). يحمي المؤرخ النافي مشروع المراجعة التاريخية من خلال تحويل اللوم والرقابة والهاء والتلاعب بوسائل الإعلام؛ في بعض الأحيان، يشمل الإنكار عن طريق الحماية إدارة المخاطر للأمان المادي للمصادر المراجعة.


title: إنكار تاريخي

text: مقارنة بعض الفظائع التاريخية مع غيرها من الجرائم هي ممارسة النسبية، وتفسير الأحكام الأخلاقية، من أجل تغيير التصور العام لأول فظاعة تاريخية. على الرغم من أن مثل هذه المقارنات يمكن أن تحدث غالبًا في تاريخ النفي، إلا أن نطقها لا يشكل عادة جزءًا من النوايا التحريرية في الحقائق التاريخية، بل هو رأي في الحكم الأخلاقي.


title: إنكار تاريخي

text: استُهدف على مر التاريخ العديد من مكتبات الأدب (كما حصل في مكتبة الإسكندرية، وبيت الحكمة في بغداد)، وحرق رئيس أساقفة غوا أليكسو دي مينيزيس الكتبَ التاريخية والليتورجيّة لمسيحيي مار توما، بما في ذلك مؤخرًا، إحراق مكتبة جافنا وتدمير تنظيم داعش المكتباتِ العراقيةَ إبان سقوط مدينة الموصل في قبضته.


title: إنكار تاريخي

text: يندرج التقليل من شناعة جرائم حرب الإمبراطورية اليابانية بعد الحرب للحد الأدنى تحت قائمة الأمثلة البارزة عن التحريف التاريخي «غير المشروع»؛ رأى بعض المُعدّلين اليابانيين المعاصرين، مثل يوكو إيوانامي (حفيدة الجنرال هيديكي توجو)، أن غزو اليابان للصين، والحرب العالمية الثانية بحد ذاتها، رد فعل مبرر للإمبريالية الغربية العنصرية في ذلك الوقت. في 2 مارس من عام 2007، نفى رئيس الوزراء الياباني شينزو آبي أن يكون الجيش الياباني قد أجبر النساء على الاسترقاق الجنسي إبان الحرب، إذ صرّح؛ «الحقيقة هي أنه لا يوجد دليل على الإجبار». قبل هذا التصريح، سعى بعض المُشرّعين من الحزب الديمقراطي الليبرالي إلى إعادة النظر في اعتذار السياسي ياهي كونو لنساء المتعة السابقات في عام 1993؛ بطريقة مماثلة، كان هناك إنكار مثير للخلاف والجدل لمذبحة نانكينغ التي استمرت مدة ستة أسابيع بين عامي 1937 و1938.


title: إنكار تاريخي

text: انتقد تسونيو واتانابي، رئيس تحرير صحيفة "يوميوري شيمبون"، ضريحَ ياسوكوني واعتبره معقلًا للنزعة التحريفية: «يحوي ضريح ياسوكوني متحفًا يعرضون فيه أشياء تهدف إلى تشجيع النزعة العسكرية وتقديسها. إن زيارة رئيس مجلس الوزراء أماكن كهذه أمر خاطئ». يلاحظ نُقّاد أخرون أن الرجال، الذين يُنظر إليهم في الوقت المعاصر على أنهم «كوريون» و«صينيون»، يلقون التقديس للأعمال العسكرية التي قاموا بها بصفتهم أشخاصًا إمبراطوريين يابانيين.


title: إنكار تاريخي

text: يطالب "الهيباكوشا" («الأشخاص المتضررون جراء القنبلة الذرية») في هيروشيما وناغاساكي بتعويضات من حكومتهم وينتقدونها «لإخفاقها في تحمل مسؤولية تحريض حرب عدوانية كانت هزيمة اليابان فيها واضحة للعيان وإطالة أمدها، ما أسفر بدوره عن خسائر فادحة في أرواح اليابانيين والآسيويين والأمريكيين». صرّح المؤرخان هيل وَكوشيرو بأن المحاولات القائمة للتقليل من أهمية القصف الذري على هيروشيما وناغاساكي ماهي إلا تاريخ مُحرّف. أعرب البروفسور يوجين بوندورانت سليدج عن قلقه من أن مثل هذا النوع من التحريف، «يجعل التاريخ رقيقًا» على حد قوله، سيسمح لنا بنسيان حقائق التاريخ القاسية التي أوصلت لهذا القصف.


title: إنكار تاريخي

text: حاول بعض الكروات، بمن فيهم السياسيين، التقليل من حجم الإبادة الجماعية التي ارتُكبت ضد الصرب في الدولة الدمية لألمانيا النازية في الحرب العالمية الثانية، دولة كرواتيا المستقلة. بحلول عام 1989، تبنى الرئيس المستقبلي لكرواتيا فرانيو تودجمان (والذي كان مُتحزّبًا خلال الحرب العالمية الثانية)، القومية الكرواتية، ونشر كتابه "أهوال الحرب: الفلسفة والواقع التاريخي"، الذي طرح فيه التساؤلات حيال العدد الرسمي للضحايا الذين قضوا على يد حركة أوستاشه الثورية الكرواتية إبان الحرب العالمية الثانية. كانت وجهات نظر تودجمان وتساهل حكومته مرارًا مع رموز حركة أوستاشه الثورية سببًا كافيًا لتوتر العلاقات مع إسرائيل.


title: إنكار تاريخي

text: حاول الحزب الشيوعي في الاتحاد السوفيتي خلال فترة الجمهورية الاشتراكية الروسية (1917- 1991) والاتحاد السوفيتي (1922- 1991)، التحكم بكتابات كل من التاريخ الأكاديمي والشعبي من الناحيتين الإيديولوجية والسياسية. لاقت هذه المحاولات نجاحها الأكبر في الفترة بين عامي 1934 و1952. بحسب ما جاء به كلاوس مينيرت، فإن السوفييت حاولوا السيطرة على التاريخ الأكاديمي (كتابة التاريخ من قبل مؤرخين أكاديميين) بهدف تعزيز الإيديولوجية والإثنية العنصرية للروس. كان التاريخ الحديث والمعاصر خلال الفترة الواقعة بين عامي 1928 و1956 قائمًا على رغبات الحزب الشيوعي السوفيتي وليس على متطلبات الأسلوب التاريخي بحسب ما هو متعارف عليه.


title: إنكار تاريخي

text: كانت الممارسة التاريخية السوفيتية أثناء وبعد حكم نيكيتا خروتشوف (1956- 1964) أكثر تعقيدًا. على الرغم من أن التاريخ السوفيتي لم يكن فاسدًا تمامًا، فقد تميز بالمنافسة المعقدة بين المؤرخين الستالينيين والماركسيين المناهضين للستالينية. اختار بعض المؤرخين تاريخ ما قبل الحداثة وتاريخ العصور الوسطى أو التاريخ الكلاسيكي، لتجنب المخاطر المهنية للتاريخ المسيس، إذ كانت المطالب الإيديولوجية مريحة نسبيًا وكان من الممكن للمحادثات مع المؤرخين الآخرين في هذا المجال أن تكون معززة أكثر. مع ذلك، وعلى الرغم من الخطر المحتمل للإيديولوجية المحظورة بأن تفسر أعمال المؤرخين، لم يكن التاريخ السوفيتي فاسدًا بأكمله. لعبت السيطرة على تاريخ الحزب والوضع القانوني لأعضاء الحزب السابقين دورًا كبيرًا في إملاء التنوع الإيديولوجي وبالتالي الفصيل في السلطة ضمن الحزب الشيوعي السوفيتي. نُقح تاريخ الحزب الشيوعي لحذف الإشارات التي كانت موجهة إلى القادة الذين تبرأ منهم الحزب، وخاصة خلال حكم جوزيف ستالين (1922- 1953).


title: إنكار تاريخي

text: هناك جدل في تأريخ الحرب الباردة حول التنقيح التاريخي الإنكاري، إذ اتهم العديد من العلماء المنقحين في الغرب، تبرئة جرائم ستالين والتغاضي عن مذبحة كاتين في بولندا وتجاهل صلاحية رسائل فينونا فيما يتعلق بالتجسس السوفيتي في الولايات المتحدة، وكذلك إنكار المجاعة الأوكرانية التي وقعت بين عامي 1932- 1933 (المعروفة أيضًا باسم هولودومور).


title: إنكار تاريخي

text: أشار العديد من العلماء من بينهم فيكتور شنيريلمان وويليام فلور وروبرت هيوسن وجورج بورنوتي، بأن هناك ممارسة منذ ستينيات القرن العشرين تتمثل في تنقيح المصادر الأولية المتعلقة بجنوب القوقاز التي يُستبعد فيها ذكر الأرمن، في أذربيجان خلال فترة حكم السوفيت وما قبلها. أُزيلت أذربيجان من النصوص المنقحة أو حلت مكانها ألبانيا، هناك العديد من الأمثلة الأخرى لمثل هذه التحريفات، والتي كان الغرض منها خلق انطباع أن الأرمن لم يعيشوا في هذه المنطقة عبر التاريخ. يشير كل من ويليام إم. فلوور وحسن جافادي في الطبعة الإنجليزية من «ذا هيفنلي روز غاردن: تاريخ شيرفان وداغستان» لأباغسولو باكيخانوف، على وجه التحديد إلى حالات التشويه والتزييف التي أدلى بها زيا بونيادوف في ترجمته الروسية لهذا الكتاب. بحسب ما جاء به بورنوتي وهيوسن فإن التشويه يظهر على نطاق واسع في هذه الأعمال، وبالتالي فإنه ينصح القراء بشكل عام بتجنب الكتب التي أُنتجت في أذربيجان خلال الفترة السوفيتية وما بعد السوفيتية، إذ أن هذه الكتب لا تحتوي على الصور طبق الأصل من المصادر الأصلية. يعتقد شنيريلمان أن هذه الممارسات حدثت في أذربيجان بناء على أمر من الدولة. يطرح فيليب إل. كول أساطير الأصول الثقافية الخاطئة مثالًا على نظرية قدمها عالم الآثار الأذربيجاني أخوندوف حول أصل خاتشكار الألباني كمثال على الأخطاء في أصل الأساطير الثقافية.


title: إنكار تاريخي

text: المقبرة الأرمنية في جولفا، هي مقبرة تقع بالقرب من بلدة جولفا في نخشيفانن وهي تستوعب نحو 10000 من الملحقات الجنائزية. تتألف شواهد القبور بشكل رئيسي من آلاف من الخاتشكار (حجر صليب الأرمن) والتي هي عبارة عن حجارة صليب مزينة بشكل فريد، يتميز بها الفن المسيحي الأرمني من القرون الوسطى. صمدت هذه المقبرة حتى أواخر التسعينيات من القرن العشرين، عندما بدأت حكومة أذربيجان حملة منهجية لتدمير الآثار. بعد دراسة ومقارنة صور الأقمار الصناعية المأخوذة لجولفا بين عامي 2003 و2009، انتهت الجمعية الأمريكية للنهوض بالعلوم في ديسمبر من عام 2010، بأن المقبرة قد دُمرت وسويت بالأرض. بعد أن أعرب مدير متحف الهيرمتاج، ميخائيل بيوتروفسكي عن احتجاجه بشأن تدمير الخاتشكار الأرمني في جولفا، اتُهم من قبل الأذربيجانيين بدعم «التزوير الكامل لتاريخ وثقافة أذربيجان». قُدمت العديد من الطعون من قبل كل من المنظمات الأرمنية والدولية، التي تدين الحكومة الأذربيجانية وتدعوها إلى الكف عن مثل هكذا نشاطات. منعت أذربيجان في عام 2006 أعضاء البرلمان الأوروبيين من التحقيق في هذه الادعاءات، واتهمتهم «بنهج متحيز وهستيري» إزاء هذه المسألة وبينت أنه لن يُقبل بأي وفد إلا إذا زار الأراضي المحتلة من أرمينيا أيضًا. ذكر أحد الصحفيين من معهد الحرب والسلام الذي زار المنطقة أنه لا يمكن العثور على أي آثار مرئية للمقبرة. أظهرت صور فوتوغرافية في نفس العام التُقطت من إيران، أن موقع المقبرة قد تحول إلى منصة عسكرية لإطلاق النار. وصفت مصادر أرمنية وبعض المصادر غير الأرمنية تدمير المقبرة بأنه عمل «إبادة ثقافية».


title: إنكار تاريخي

text: رُفضت الإبادة الثقافية الأرمنية في أذربيجان بشكل رسمي واعتُبرت خدعة. بحسب إيديولوجية الدولة في أذربيجان، جرت إبادة جماعية للأذربيجانيين من قبل الروس والأرمن، بدءًا من عام 1813. ادعى محمودوف أن الأرمن قد ظهروا للمرة الأولى في كارباخ عام 1828. ادعى الأكاديميون والسياسيون الأذربيجانيون أن المؤرخين الأجانب شوهوا تاريخ أذربيجان وانتقدوا فيلمًا وثائقيًا روسيًا حول مناطق كاراباخ وناخيشيفان والوجود الأرمني التاريخي في هذه المناطق. بحسب مدير معهد الأكاديمية الوطنية الأذربيجانية للعلوم، ياغوب محمودوف، فإنه «لم تكن هناك دولة أرمنية أبدًا في جنوب القوقاز» قبل عام 1918. وفقًا لمحمودوف فإن بيان الهام علييف الذي ذكر فيه أن «يرفان هي أرضنا التاريخية [الأذربيجانية]، ونحن، الأذربيجانيين يجب أن نعود إلى هذه الأراضي التاريخية»، استند إلى «الحقائق التاريخية» و«الواقع التاريخي». ذكر محمودوف أيضًا بأن الادعاء الذي ينص على أن الأرمن هم الشعب الأقدم في المنطقة يعتمد على الدعاية الإعلامية، وقال إن الأرمن سكان غير أصليون للمنطقة، فقد وصلوا إليها بعد الانتصارات الروسية على إيران والإمبراطورية العثمانية في النصف الأول من القرن التاسع عشر. قال مدير المعهد أيضًا: «ينبغي للجندي الأذربيجاني أن يعلم أن الأرض الواقعة تحت أقدام الأرمن الاستفزازيين هي أرض أذربيجانية. لا يمكن للعدو أبدًا هزيمة الأذربيجانيين على أرض أذربيجانية. أولئك الذين يحكمون الدولة الأرمنية اليوم يجب أن يغيروا دورهم السياسي بشكل أساسي. لا يستطيع الأرمن أن يهزمونا من خلال الجلوس في مدينتنا التاريخية، يريفان».


title: ملعب علي سامي ين

text: ملعب علي سامي ين هو ملعب كرة قدم يقع في أسطنبول تركيا. افتتح الملعب في سنة 1945 و يسع الملعب لجلوس 24 ألف متفرج. يعتبر الملعب الرسمي الذي يخوض فيه نادي غلاطا سراي مبارياته لغاية 2011.


title: انتباذ فضائي

text: انتباذ فضائي أو الهيتروتوبيا هو مفهوم في الجغرافيا البشرية الذي وضعه الفيلسوف ميشيل فوكو لوصف الأماكن والمساحات التي تعمل بمعزل عن هيمنة الظروف. هذه هي فضاءات الآخر، والتي هي لا هنا ولا هناك، والتي هي في نفس الوقت مادية وعقلية، مثل فضاءات مكالمة هاتفية أو اللحظة التي عندها ترى نفسك في المرآة.


title: انتباذ فضائي

text: مصطلح جديد تم إستخدامه من قبل مفكري مابعد الحداثة أو ما يطلق عليهم البنيويون، مفكري ما بعد الحرب العالمية الثانية وقد طور هذا المفهوم من قبل «ميشيل فوكو» الذي يعد واحداً من أبرز مفكري وعلماء ما بعد الحداثة ’في مقالة له بعنوان «أماكن أخرى» حيث تحدث عن مخططات للمدن وجغرافية الملاجيء والمستشفيات ودور الرعاية والسجون والمكتبات بل وحتي الحمامات وبيوت الدعارة ويظهر البعد المكاني في مشروع فوكو أيضاً في معالجته لعزل مرضي البرص والجزام وعزل المدن المصابة بالطاعون


title: انتباذ فضائي

text: فضلاً عن تدشينه لمصطلح «الهيتروتوبيا» وهو المصطلح الذي استعاره من علم الطب ليعارض به مصطلح يوتوبيا التقليدية، فإذا كانت اليوتوبيا محض تصور في ذهن المثاليين فإن الهيتروتوبيا تشير إلي ما هو موجود بالفعل، فالمكان عند فوكو إنما يتميز من خلال علاقتة بغيره من الأماكن وخاصة الأماكن المناقضة له والتي قد تعبر بشكل أو بأخر عن مراحل حياة الإنسان بدءاً من أماكن التعليم من مدارس وجامعات وغيرها مروراً بفنادق شهر العسل أو السجون وحتي المستشفيات ودور الرعاية الصحية، وكلها أماكن وجغرافيات تتواكب مع المراحل التي تمر بها الحياة الإنسانية وبطبيعة الحال لا يمكن الفصل بين البعد المكاني في فكر «فوكو» كأداة أساسية للتحليل وبين أفكاره السياسية، وكما عرف فوكو باعتباره فيلسوف ومؤرخ وناقد فإنه معرف أيضاً بوصفه من أنصار الانهزامية السياسية ’ فالحريات والتحرر بالنسبة لفوكو أمران مرغوبان وقابلان للتحقق، غير أنهما لا يتحققان من خلال سن قوانين أو مجرد منح حقوق، فالحرية في ذاتها هي مسألة مستدامة، ممارسة للفرد والجماعة، وهنا لا يغيب مفهوم المكان أيضاً لأن ممارسة الحريات مثلها مثل أية ممارسات أوأفعال فردية وجماعية إنما تحدث في الزمان والمكان.


title: انتباذ فضائي

text: والهيتروتوبيا وفقاً لفوكو ليست إنشاء مستقبل أخر ولكن خلق فضاء أو مكان وهمي داخل تخيل الإنسان يشبة الواقع الحقيقي ولكن هذا الواقع يكون في خياله فقط، وشبه الهيتروتوبيا بسفينة ممتازة تسبح في الفضاء من مكان لأخر، كما أن الهيتروتوبيا تتضمن مستعمرات –سجون-مهرجانات –متاحف-بيوت للراحة –أماكن للإستجمام- مدارس خاصة –رحلات – مقابر – أي شيء مثالي ودقيق ومرتب بشكل جيد يمكن أن نطلق علية «هيتروتوبيا».


title: انتباذ فضائي

text: في الوقت الذي يفترض فيه البعض بأن اليوتوبيا ليس لها علاقة بنا أو لا تربطنا بها صلة، فإن الواقع والحقيقة تقول غير ذلك فإننا عشنا في الماضي علي العديد من الرؤي اليوتوبية المثالية والخيالية، كما أن الفكر اليوتوبي أو التقدمي يقدم لنا صورة متخيلة للشكل الذي يود كلاً من الأفراد والمجتمع أن يكونوا عليه، كما أن الفكر اليوتوبي كان في بعض الأوقات مسؤل عن العديد من التجارب الاجتماعية الفاشلة والناجحة، كما أضفي مدي ثقافي علي التاريخ اليوتوبي وعلي نشأته ومحتواه، كما ثارت مجموعة من الخلافات والتباينات بين وجهات النظر حول تاريخ ونشأة اليوتوبية وعلي يد من نشأت؟ وكمؤرخ يوتوبي كبير ومؤثر كتب "كريستيان كومر" أن الفكرة الأولي لليوتوبيا وجدت منذ وجود الأنبياء وكتبة الوحي ثم بعد ذلك يري ان مفهوم كلمة يوتوبيا يعود إلي الفيلسوف الإغريقي أفلاطون ولكن ما هو مؤكد وثابت أن الكاتب توماس مور هو أول من استخدم مصطلح يوتوبيا الذي ورد عام 1515 في تسميتة لروايتة "المدينة الفاضلة "استناداً إلي كتاب أفلاطون "الجمهورية كذلك اليوتوبيا نموذج فلسفي يرمي إلى خلق دولة ومجتمع مثالي حيث يتفانى الأفراد بغية تحقيق الأهداف المثالية التي تم التخطيط المسبق لها. واليوتوبيا تنعكس في أفكار أفلاطون وغيره من الفلاسفة المثاليين، فضلا عن وجودها في القصص الخيالية للعلم الحديث. ان صفة اليوتوبيا تطلق على الأفكار والأوضاع والملابسات التي لا تروق للمفكر، أو كاتب آخر. ان جميع الأفكار والمبادئ السياسية والاجتماعية والفلسفية المتساوية والقريبة من الحلم التي لا يمكن تطبيقها في الحياة الاجتماعية، يمكن ان نسميها بالأفكار والمبادئ اليوتوبية، نظرا لبعدها عن الواقع والحقيقة كما شكّلت فكرة اليوتوبيا، منذ القدم، حلما راود الإنسان من أجل تحقيق الحرية، والعدالة، والطمأنينة، والسلام، ولطالما داعب خيال الإنسان أمر إنشاء مستعمرات نائية يعيد فيها الانسجام إلى نفسه وعالمه، ويحقق الصفاء الكلي. وقد انبثق ذلك الحلم على خلفية من الشعور بالألم، والظلم، والخوف. بحيث ينتج المخيال عالما متوهما يزاح عنه كل ذلك. وقد وجدت لهذا المكان تجليات في الفكر الديني والسياسي والأدبي. وفي كل ذلك يقع تخيل عالم مواز للعالم الحقيقي تتحقق فيه المساواة، وتحترم فيه الرغبات، فيكون مرة مدينة فاضلة، أو فردوسا مفقودا، أو جمهورية.


title: انتباذ فضائي

text: كومر يجادل بأن اليوتوبية الحديثة التي نشأت في الغرب في أوروبا خلال عصر النهضة هي اليوتوبية الحديثة، كما يرفض كل الإدعاءات القائلة بعالمية اليوتوبيا مثل زعم «جورج أوريل» الذي يزعم بثبات وإتساق الرؤي اليوتوبية أو هي كما يقول حلم المجتمع العادل الذي يظهر لمطاردة الخيال الإنساني الذي لا يصدق في كل الأعمار سواء سمي ذلك مملكة السماء أو المجتمعات اللاطبقية أو التفكير في العصر الذهبي الذي وجد في الماضي وتحللنا منه. «كومر» رفض كل ما قال به جورج أوريل هو يتحدث عن اليوتوبية بأنها نظام للقيم يحقق الانسجام داخل حياة كلاً من الفرد والمجتمع وليست النظرة اليوتوبية من خلال الوقت، إنها ليست الجوهر والأشواق الإنسانية المشتركة، كما أن اليوتوبية هي التحيز الأخلاقي لجنسنا، ويفرق مانهايم Mannheim بين الأيديولوجيا واليوتوبيا، فالأيديولوجيا هي أفكار متنوعة ومتسامية على الوضعية، لم تنجح من الوجهة الواقعية في تحقيق محتوياتها بالرغم من أنها قد تكون الدافع المقصود للسلوك الذاتي فإن معانيها كثيرا ما تكون مزيفة ومشوهة مثال ذلك الفكرة الداعية للمحبة والأخوة المسيحية في مجتمع قائم على العبودية، تبقى الأخوة فكرة غير مترجمة للواقع، فهى بهذا المعنى فكرة أيديولوجية، أما اليوتوبيا Utopia فهى توجه السلوك نحو عناصر لا تحتويها الوضعية، ولكنها ليست أيديولوجية، لأنها نجحت في نشاطها المعارض في تحويل الواقع التاريخي القائم إلى واقع يتطابق وينسجم معها.فاليوتوبيا هي نظرة غير تاريخية لا تنظر للواقع في ضوء الماضي ثم تستشرف المستقبل في ضوء الحاضر، إنها على العكس تنظر إلى الحاضر من زاوية مدى إتفاقه أو اختلافه مع المثال.فاليوتوبيا هي رفض وعداء مطلق للواقع ومن ثم تعتبر اليوتوبيا ايديولوجيا فعلية، فهى لا تمثل نوعاُ من الأيديولوجية من وجهة نظر علمية، لأن تجاوز الواقع في الفكر والفعل لا يمكن أن يكون تفكيراً علمياً إنه يوتوبيا.أما الأيديولوجي فلا يتجاهل الواقع ولا يلغي التاريخ، بينما اليوتوبي يلغي الواقع على مستوى الذهن، ويعمل على محوه على مستوى الواقع، والأيديولوجي يتعامل مع الواقع ويسعى إلى تغييره بينما اليوتوبي أحكامه مطلقه ومواقفه جامدة.ويرى مانهايم أن التمييز بين ماهو يوتوبي وما هو أيديولوجي صعب، لأن هذا التمييز يعتمد على الواقع الذي تطبق عليه هذا المعيار، ومن الممكن أن تصبح يوتوبيات اليوم وقائع الغد، فاليوتوبيات ماهي إلا حقائق لم تنضج بعد


title: انتباذ فضائي

text: بالعودة لكومر يري بأنة لا يوجد شيء مثل الكلاسيكية اليوتوبية المسيحية أو أي جنس أدبي مميز يحمل ميزة الفلسفة الكلاسيكية الاجتماعية، مثل هذا التعريف دفع كرومر للقول بأن اليوتوبيا ليست هي المدينة الفاضلة العالمية والتي تري فقط في التراث الكلاسيكي والمسيحي وفقط في الغرب، بل أن في كل المجتمعات الأخرى تملك وفرة نسبية للسعادة من خلال الأساطير في العصر الذهبي، العدالة، المساواة، الأوهام في المعتقدات المسيحية واليهودية لم تكن لها يوتوبية حقيقية.تعريف كومر يمثل مشكلة لأنة يستخدم التصنيفات الغربية لوصف تصنيفات غير غربية وهذا يستثني إمكانية النقاش والحوار ودمج أي مفهوم غير اليوتوبية الغربية، ومع ذلك اعتماد المفهوم يحد من يوتوبية تقاليد الممارسة الفكرية في أوروبا وأمريكا وهو ممارسة شائعة في الفكر الغربي كما يقول «كولنز» والذي يشير إلي الحجة الت تحمل العكس وهو يركز علي التقاليد الأوروبية وتقاليد جنوب شرق أسيا ولكن نادراً ما يحدث ذلك.ويتسائل ما الخجل من الاعتراف بالتقاليد الأخرى على الأقل نحن نعرف نصوصها وعناصرها المححدة. كومر لا يستبعد فقط غير الغربي ولكن تاريخ اليوتوبية النسوية الغربية مع كتاب النسوية اللذين تم ذكرهم بشكل عابر.


title: انتباذ فضائي

text: وفي محاولة لتعريف أكثر شمولية فإن كلاً من «ليفيتز» و«جون كيري» 1990م تحدثوا عن أهمية «الرغبة» الرغبة في التطلع إلي وضع أفضل من الوضع القائم كما أن «ليفيتز» رفض جمع التعاريف المقيدة من حيث الشكل والوظيفة والمحتوي، بنفس الطريقة اعتبر جون كيري أن اليوتوبيا هي مكان متخيل لابد ان يعبر عن الرغبة وعن الواقع المرير الذي نحياه، ويجب أن يعبر عن الخوف مثل هذا التعريف يتيح لليوتوبيا فهماً ومعني أكثر شمولاً.


title: انتباذ فضائي

text: كما أن كتاب careys عن اليوتوبيا يتضمن قصيدة مصرية قديمة من 1940 سنة قبل الميلاد، فضلاً عن العديد من الكتابات من قبل النساء، ومع ذلك فإن تحديد اليوتوبيا في مفهوم الرغبة هو مشكلة في حد ذاته وهذا من وجهة نظر البوذية، حيث كتب steven collins إذا تم تطبيق التعريف السعادة فإن الكلمة الإنجليزية «الرغبة» تعمل كعارض بين (1) التمييز بين الشيء المفيد أو الجدير بالاحترام وبين الشيء الغير مفيد (2)التطلع إلي السعادة يجب ان يكون خال من الشهوة والفساد. وذلك لأن البوذية تري أن السعادة أو «النرفانا» هي التخلص من رغبات الذات وشهواتها وأن يصبح الإنسان سيد رغباته بفضل قوته الروحية الداخلية. وتعني أيضاً وصول الفرد إلي أعلي درجات الصفاء الروحي لتطهير النفس والقضاء علي جميع الرغبات المادية.


title: انتباذ فضائي

text: كما يمكن القول بأن نقطة التحول الحاسمة في التاريخ الحديث بدأت في اللحظة التي إتحدت فيها العقيدة الألفية مع المطالب النشطة للطبقات المطهدة في المجتمع وأن مجرد الفكرة القائلة بالمملكة الألفية (المملكة التي سيرأسها المسيح حين يعود ويحكم منه العالم بأثره طيلة ألف عام) وقد بذلت الكنيسة كل طاقتها وأستخدمت كل ما لديها من وسائل لشل هذه الفكرة المتسامية علي المجتمع، هذه العقيدة الألفية التي كانت تنشط بين الفترة والأخرة عادت إلي الظهور علي يد واكيم ابن جزيرة فلوريس، علي مدي القرون الاربعة الماضية منذ عصر النهضة وحتي اليوم قامت اليوتوبيا بالتعبير عن إيمان أو اعتقاد البشرية في التقدم وفي إمكانية تحسين الوضع البشري أما في الوقت الراهن فإن مثل هذا الإيمان اليوتوبي قد تبدي كحلم مغرق في الخيال مع تيار ما بعد الحداثة، يقول«ليونار» أن أهم معالم المرحلة الراهنة من معالم المعرفة الإنسانية هو سقوط النظرية الكبري وعجزها عن قراءة العالم، ويقصد بها أساساً الانساق الفكرية المغلقة التي تتسم بالجمود والتي تزعم قدرتها علي التغير الكلي للمجتمع ومن أمثلتها الأيديولوجيات، من ناحية أخرى سقطت فكرة الحتمية سواء في العلوم الطبيعية كما عبرت عن ذلك فلسفة العلوم المعاصرة أو في التاريخ الإنساني، من هنا يرفض أنصار ما بعد الحداثة فكرة«التقدم الكلاسيكي» التي كانت تصور تاريخ الإنسانية وفق نموذج خطي صاعد من الحد الأدني إلي الأعلي فالتاريخ الإنساني قد يتقدم ولكنه قد يتراجع أيضاً


title: انتباذ فضائي

text: وإن كانت فكرة التقدم قد سمحت لليوتوبيين بالخوض في المستقبل وهم علي بينة من صورته التي رأي أغلبهم أنه سيحكمها امتداد خطوط التطور التي تشير وفقاً لمنطق معروف سلفاً، فإن انهيار هذه الفكرة في القرن العشرين بفضل عدد من الأحداث والتطورات التاريخية غير المسبوقة، جعل من العسير التجاسر بالتنبؤ بالمستقبل، فقد دخلنا في حقبة جديدة أصبحت توصف بعدم اليقين وعدم القدرة علي التنبؤ بالمستقبل، ويؤكد«هيبدايخ» أن ما بعد الحداثة هي الحداثة الخالية من الأحلام والأمال (اليوتوبيا) التي مكنت البشر من احتمال الحداثة، لكن اليوتوبيا رغم كل هذا لم تلفظ النفس الأخير فقد كانت لها الغلبة والظفر عن طريق ما حل بالعلم والتكنولوجيا من تطورات نشطة ومذهلة في العقود الأخيرة من القرن العشرين


title: انتباذ فضائي

text: أما فيلسوف الأمل «إرنست بلوخ» 1977-1885 الذي وهب حياته لليوتوبيا فقد طرح هذا السؤال هل يمكن أن يخيب الأمل في الأمل؟؟ مات بلوخ أشهر فلاسفة اليوتوبيا في القرن العشرين عام 1977م، ولم يشهد بعينه انهيار المعسكر الاشتراكي أواخر عام 1989م إلا انه استشعر بداية النهاية ولم تحجب عنه نزعته التفاؤلية المغرقة في الأمل رؤية الواقع الفعلي المرير مما دفعه إلي طرح هذا السؤال في وقت مبكر، وبعد سجال طويل مع الفكر اليوتوبي وتاريخه رأي بلوخ أن اليوتوبيات السابقة علي الماركسية عبرت عن أمل دنيوي وذلك بإستثناء بعض اليوتوبيات التي نظرت إلي الواقع وإنطلقت منه، ولكنه كانت غير ناضجة إذ صورت العالم بشكل مجرد وأقامت نسقاً من التوقعات في عقول مبدعيها فقط. وإن تحسين الأوضاع في العالم لا يأتي بالتأمل، بل بالفعل بالنظرة الجدلية إلي الواقع، ومع مراعاة قوانين العالم الوضعي، حيث تتحول اليوتوبيا من تأملية مجردة إلي يوتوبية عينية ذات نزعة اشتراكية، وإنتهي إلي أن تاريخ اليوتوبيا ما هو إلا تصوراً تدريجياً لهذه النزعة التي اكتملت في الماركسية


title: انتباذ فضائي

text: خلال القرن العشرين أدت التطورات الهائلة والتقدم الغير مسبوق للحضارة الغربية إلي ظهور مصطلح جديد مضاد لمفهوم اليوتوبيا ألا وهو «ديستوبيا» التي تمثل الجانب السيء لليوتوبيا بل تعني عالم الشر والجحيم والأمراض عكس الواقع المثالي التي تعكسة اليوتوبيا، هذه الصورة الديستوبية ظهرت في الإعلام والمناقشات علي أنها «نهاية اليوتوبيا».قال «ماركوس» بان الديستوبيا رؤية لها شكلان هما: أي شيء سيء في أي زمان ومكان ومن الممكن حدوثة أو ياخذ شكل مضاد لليوتوبيا .


title: انتباذ فضائي

text: «جيننجز» يري أن الشكل الأول للديستوبيا تلعب فيه دوراً هاماً المشاكل الخطيرة التي تنجم عن إتباع سياسات معينة تسيطر عليها التردد واللامبالاة، أو ببساطة الحظ السيء في محاولة إدارة شؤون هذه السياسات والديستوبيا تنتج عن التغير الطبقي في المجتمعات المستقرة، التقدم التكنولوجي وبطبيعة الحال فإنه لا أحد يجهل قائمة أو قوائم الأخطار. وهناك الأخطار الإيكولوجية التي تهدد الحياة على الأرض أو على مناطق واسعة منها: البيت الزجاجي، الأوزون، التلوث، التصحر، الجفاف، نقص المياه.. إلخ. وهناك أخطار اجتماعية واقتصادية وسياسية وحربية لا نهاية لها، ويكفي أن نشير إلى المصير الرهيب الذي يحدق بالعالم الثالث الذي بدأ يغرق أمام أعيننا – خاصة في أضعف بلدان أضعف قاراته (مناطق واسعة من أفريقيا) – في التهميش إلى حد ’’الإلغاء‘‘ موبوءا بالديون الثقيلة، وتوقف النمو والتنمية، والتدهور إلى حد التراجع التاريخي، والانفجار السكاني والمجاعات والحروب الأهلية والحدودية والإقليمية


title: انتباذ فضائي

text: يذهب «جيننز» بعيداً ويجادل بأن من المهم الأخذ بنظرة نقدية لكلاً من الديستوبيا (تقوم علي الخوف) واليوتوبيا (تقوم علي الامل) أي رؤية توازن بين الحاجة إلي الإستعداد للأسؤ -الذي سينتج بفضل التقدم الهائل للعلوم والتكنولوجيا – مع الرغبة في تحقيق الأفضل، وبدلا من استعراض قوائم المشكلات من منظور ذلك المنطق العقيم في تشخيص وعلاج كافة المشكلات والمتمثل في التمتمة بتعويذة تلك الوصفة السحرية: تعظيم الإيجابيات وتحييد السلبيات فيما يتعلق بكل مشكلة، ينبغي أن يدفعنا إدراك حجم الأزمة إلى أن تكون إشارتنا إلى بعض تلك المشكلات الكبرى بهدف استكشاف كامل حجمها المستقبلي عن طريق منحها كامل ثقلها التاريخي


title: انتباذ فضائي

text: وهناك على وجه الخصوص قضية اللحاق بالغرب. وبالنسبة لمناطق ما يسمى الآن بالعالم الثالث، ظلت قضية اللحاق بالغرب قضية القضايا طوال القرن العشرين. وفي الوقت الحالي تنعقد آمال واسعة على تحقيق هذا اللحاق في القرن الوشيك. ولهذا ينبغي أن نفهم تاريخ هذه القضية جيدا ليكون بوسعنا أن نتوقع مستقبلها بصورة صحيحة. فلماذا يرتدي اللحاق كل هذه الأهمية؟ ولماذا يؤدي الفشل في تحقيقه إلى انقطاع كل أمل في مجرد بقاء العالم الثالث، أيْ إلى هلاكه وفنائه وإبادته؟ ولماذا لا ينبغي الالتفات إلى أيّ أمل مستقبلي في العالم الثالث لا يكون أساسه تحقيق ذلك اللحاق؟ ويتعلق كل هذا بطبيعة الحال بالمستقبل المنظور المحسوب بالعقود القادمة، فليس هناك ما يحول دون ’’لحاق‘‘ البشرية كلها بحضارة أخرى أعلى من الحضارة الرأسمالية يأتي بها مستقبل آخر، إذا أثبتت البشرية هنا والآن أن لها من الحكمة والإرادة والعزم ما يساعدها على البقاء حتى ذلك المستقبل، وهذا ما يفترض مسبقا خروجها سالمة من الأزمة الراهنة بدلا من الغرق تماما في محيط البربرية الزاحفة


title: انتباذ فضائي

text: .والواقع أن مجرد انقسام العالم حاليا إلى مركز ومحيط، إلى شمال وجنوب، إلى رأسمالية متطورة وبلدان متخلفة تابعة في العالم الثالث، إنما يعني أن اللحاق لم يتحقق. ذلك أن اللحاق، أيْ لحاق المحيط بالمركز، إنما يعني إلغاء انقسام العالم إلى مركز ومحيط، وقيام عالم رأسمالي واحد ينقسم على الخطوط الطبقية، وليس أيضا على الخطوط الجغرافية والقومية والإثنية والثقافية


title: انتباذ فضائي

text: وبالأمس القريب كان انقسام العالم إلى عوالم عديدة: الغرب الرأسمالي، والشرق الاشتراكي، والعالم الثالث، مدعاة في حد ذاته للتفاؤل. لقد اتضح الآن أن ذلك التفاؤل إنما كان تفاؤلا سطحيا ساذجا يقوم على الأوهام. وكان قد بدا ذلك الانقسام في حدّ ذاته تحديا للحضارة الرأسمالية الغربية، ثم اتضح أن الشرق الاشتراكي لم يكن في الحقيقة سوى فرع جديد ’’بيروقراطي‘‘ لنفس تلك الحضارة، كما اتضح أن الوضع التاريخي للعالم الثالث لم يكن وضع التنمية المستقلة المزعومة وإنما وضع العجز عن اللحاق


title: انتباذ فضائي

text: كما أن هناك أسباباً متعددة دعت الكثيرين إلى القول بموت اليوتوبيا منها اندحار الأفكار العنصرية المتطرفة أواسط القرن الماضي كالنازية والفاشية انتهاءً بنظام الفصل العنصري في جنوب أفريقيا وانهيار الكتلة الشيوعية وانفراط عقدها بدءً بتفكك الاتحاد السوفيتي واتجاه أوروبا الشرقية إلى أحضان الغربية والناتو ...ومن جهةٍ أخرى سيادة النظام الرأسمالي، كل هذا كرّس مقولة «موت اليوتوبيا» وهي نوع إيديولوجية وفكرة موت الإيديولوجية تختزن بصورة قهرية إحجاماً عن الإقدام على أي مبادرة فكرية فضلاً عن المبادرة العلانية على صعيد التغيير السياسي والاجتماعي بمعناها الشامل الأممي وهو الشيء الذي نفتقده وبشدة في عالمنا الراهن حتى على مستوى المنظمات التي تعنى بشؤون البيئة وحقوق الإنسان وهو ما أدى كذلك إلى غياب الرأي العام العالمي فلا نكاد نسمع به إلا لماماً بالطبع دون الحديث عن تأثير يذكر له.


title: انتباذ فضائي

text: ومن الأسباب التي يمكننا ذكرها لظاهرة القول بموت اليوتوبيا هي فقدان الثقة بالنخب المثقفة من قبل الشرائح المختلفة في العالم علماً أن أغلب الأطروحات اليوتوبية جعلت للمثقفين دوراً ريادياً ومحورياً في تصوراتها للمجتمع المثالي، فالمثقف في الفكر الليبرالي الحديث لا يشكل محورية تذكر في حركة المجتمع هو صوت كغيره من الأصوات أو موظف يجني سنوياً كذا من المال وهو من الأسباب التي تساعد على ترسيخ الإدعاء السائد بأن الفكر الليبرالي فكر لا إيديولوجيا له، أما عن اليسار وهو الفكر الذي كثيراً ما كان يرمى بالنخبوية والنبرة المتعالية عاد فانقلب على المثقفين الذي روجوا له وانتعش التيار الذي يرمي المثقفين والنخب بالخيانة والتخاذل والتعطش للسلطة وقد صدرت الكثير من الدراسات من مثقفين يساريين تهاجم المثقفين والنخب، وتنعتهم بعبارات متطرفة كالانتهازيين، والفردانيين، والمتذبذبين، والخونة، وخدم البرجوازية، وشركاء السلطة، والحالمين بها، وأما عن التيار الفوضوي الذي لا يؤمن بتاتاً بدورٍ للمثقفين بل يسعى إلى تدمير هذا الدور وسلب جميع الامتيازات التي تحظى به هذه الطبقة وقد عزا أحد الفوضويين الهزائم السياسية الحديثة إلى المثقفين قائلاً: إن العمال ينظرون إليهم ليقودوهم في حين أن المثقفين يشكلون طبقة خاصة بهم ويطلبون السلطة لأنفسهم وقد دعا العمال إلى التخلي عن المثقفين لأنهم يستخدمون العمال للحصول على وظائف سهلة في الدولة


title: انتباذ فضائي

text: والسبب الثالث هو تفشي ظاهرة وبائية في العالم وهي انحسار رقعة الأمل عند البشرية أو لنقل تفشي وباء اليأس والإحباط وخمول الهمم وهو ما جعل الناس تحجم عن التفكير بمستقبل أفضل لعدم إيمانها بإمكانيته، وتفضل التفكير بالوسائل التي تؤمن سكينتهم واستقرارهم النسبي الذي يتحقق ببقاء الأوضاع على ما هي عليه بالرغم من سوئها تلافياً لاستبدال السيء بأسوء لم يكن بالحسبان فحسبهم أن ينجوا بأنفسهم من الواقع المتوحش اقتصادياً وسياسياً وأمنياً لذا من الملاحظ أنه لا مكان في عصرنا للتحولات النوعية ولا للتغييرات الجذرية على كل الأصعدة الإنسانية بالرغم من حركة التطورات العلمية واتساع دائرة الكشفيات لكن كل هذا لم يترك محفزاً يذكر في الميل العام لدى الإنسانية جمعاء، فعصرنا هو عصر الحدود الدنيا حتى على مستوى الأمل والخيال والتفكير، فما أروعه من عصر!


title: انتباذ فضائي

text: يقصد بقوة التعريف مصطلح ما بعد الحداثة .تاريخياً الشعوب غير الغربية تم إستبعادها من المشروع التنموي اليوتوبي الغربي، النساء أيضاً استبعدت ولكن بدرجة أقل (أنظر الصورة 2,9) كان من المفترض ولا يزال أن المجتمعات غير الغربية لا تستطيع أن ترسم صورة تقدمية لنفسها مثل المجتمعات المتقدمة الغربية، لأنهم مازالوا في مرحلة ما قبل الثورة الصناعية ومرحلة ما قبل الحداثة واستعمار المعرفة بواسطة السيطرة «الغربية» وأن تقدم هذه الشعوب يعتمد علي ثلاثة ركائز (1)قدرة التكنولوجيا علي حل جميع المشاكل،(2)التقدم بخطي حثيثة نحو المستقبل والتطلع لمسايرة الشعوب الغربية (3)تراكم وتوسيع السلع المادية كهدف رئيسي للحضارة .كما أن الدول الغربية تقدمت لأنها إتبعت طريق مابعد الحداثة، هذه الثقافة مرتبطة بالنظرة الإستهلاكية التي تشجعها الشركات العابرة للقارات ووسائل إعلامها، مبنية علي خلق سلسلة من الاحتياجات المادية تتجدد بإستمرار، مبنية علي الجنس في مختلف صوره، علي تحويل المرأة إلي اداة للإستهلاك والجنس أي إلي جسد يعرض عارياً أو نصف عاري في اغلب الإعلانات مهما كانت السلعة أو الخدمة التي تروج لها، من الأمثلة الواضحة علي ذلك مايتعلق بصناعة ومستحضرات أدوات التجميل وتوزيعها وهي صناعة تحتل المرتبة السابعة بين الصناعات من حيث حجمها والأرباح التي تحققها، وإذا أرادت الشركات المنتجة لمستحضرات التجميل أن تحقق لها الرواج لابد أن تؤكد النظرة التي تعتبرالمرأة جسداً وظيفته الجنس، وأن تحرمها من عقلها، لا بد ان تعم نظرة لجمال المرأة تحولها إلى اداة للعرض والبيع، والمتاجرة، إلى رمز ومنبع للملذات الحسية حتى تبرز ضرورة الصرف المستمر عليها للحفاظ عليها وفقا لنموذج الجمال الذي أصبح سائدا في الطبقات العليا، والمتوسطة، واجزاء متزايدة من الاوساط الشعبية، هذه الثقافة الجمالية تسعى إلى انصراف الناس عن قيم الجمال الطبيعي، عن قيمة العقل، والشخصية وحتى الخلق في المرأة، إلى اخفاء وازدراء علامات التقدم في السن، واشياء مثل التجاعيد، أو زحف الشيب على لون الشعر الاصلي. هذه الاشياء تعتبر عورات يجب اخفاؤها هكذا تتحول المرأة إلى جسد. تتجرد من عقلها وعواطفها لتتحول إلى شكل خارجي، إلى سطح بلا عمق. وفكر ما بعد الحداثة يساعد على الترويج لهذه العقلية. فالتاكيد على الجنس بمختلف ممارساته على «الهوية الجنسية» للمرأة التي تميزها عن الرجل ركن من اركانه، وتحت تاثير هذا الفكر جنحت بعض الحركات النسائية في أمريكا وأوروبا إلى التنظير للحرية الجنسية للمرأة باعتبارها الحرية الإنسانية الاساسية واعتبرت ان سيطرتها على جسدها، وحرية التصرف فيه وفقا لرغباتها، هو جوهر قضية المرأة، واستندت في ذلك إلى اهمية اللذة في الحياة واعطت لها مكانة خاصة في الفكر الفلسفي الذي بلورته


title: انتباذ فضائي

text: كما أوردت الكاتبة في هذا المقال مجموعة من الصور الخيالية والمستقبلية للخيال العلمي ووضع المرأة أو المكانة التي ستكون عليه المرأة في الإتجاه ما بعد الحداثي ومن هذه الصور (2,10) توضح بشكل خاص أو تعتبر مؤشر علي وجهة النظر المهيمنة من الزمن الماضي والحاضر والمستقبل، كما أن هذه النظرة توصف الهدف والتجربة الإنسانية العالمية، وهذا الرأي ثابت دائماً، ويمكن التعرف عليه بشكل واضح في المجال المستقبلي والعقود المستقبلية علي حد السواء وكذلك في التصوير المستقبلي الأكثر شعبية مثل هذا التصوير المستقبلي لا يصور المستقبل والتسلسلات الهرمية الاجتماعية في العالم الحال وكذلك العلاقات بين الجنسين علي وجه الخصوص .


title: انتباذ فضائي

text: الصور الشعبية في الخيال العلمي هي مثال أخر علي ذلك (الصورة 2,14 و2,13 و2,15 و2,16) النوع الأجتماعي والهيراركية تبقي متضمنة في المستوي المطلوب مثل فتاه شقراء، عذراء، مغيبة عن الوعي . كما أن الأبطال بالإضافة إلي (الوحوش والأطفال) لديهم صفات مشتركة واحدة (الأبيض مثلاً), كما أن المرأة تبقي وتظل من الكائنات التي تمارس وتطبق عليه التطورات التكنولوجية، (الصور 2.17 و 2.18 و 2.19) كما أن الرجال سيستبدلون بتقنيين تماماً (ألالات الولادة، والأجهزة الجنسية، الريموتات) كما توضح الصور (2.20 و2.21 و 2.22 و2.23) البيض من الرجال سيستمرون في الهيمنة والسيطرة والبيض من النساء يتم إنقاذهم الصورة (2.24) أو أن يبقوا في خلفية الرجال (الصورة 2.27).


title: انتباذ فضائي

text: التكنولوجيا تعد بتحرير المراة العصرية (2.27) علي نحو متزايد (2.28), ولكن ما هو نادر في الصور الشعبية هو أدوار التي ي قوم بها الجنسين القائمة علي النحو المحدد من قبل النظام الأبوي . في النهايمة يمكن القول بأن المرأة ستظل راكبة علي سطح السفينة (سفينة الفضاء) والمحركات التي تدور بها (الصور 2.30 و 2.31)


title: واد سيباو

text: واد سيباو أو وادي النسا بالعربية، بالقبائلية: اسيف ن سيباو، هو النهر الرئيسي في بلاد القبائل الكبرى والمعروفة حاليا بتسمية ولاية تيزي وزو بـالجزائر


title: واد سيباو

text: إن واد سيباو الذي صنع تاريخ واقتصاد منطقة القبائل أصبح اليوم مهددا بالاختناق بسبب نهب الرمال المتواصل لسريره مما قد يؤدي كارثة إيكولوجية وحتى إلى تغيير مساره.


title: إنشادن

text: إنشادن هي جماعة قروية تابعة لإقليم شتوكة آيت باها ضمن جهة سوس ماسة درعة بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان إنشادن حسب إحصاءات 2004 حوالي 21542 نسمة من بينهم 4 أجانب يعيشون في 4484 أسرة.


title: معرونة

text: تقع على سفح سلسلة جبال القلمون الشرقية، يعتنق جميع سكانها الديانة المسيحية، ذات طبيعة جبلية وعرة، يعتمد سكانها على زراعة الزيتون والتين وتربية المواشي، ويطل عليها دير مار الياس الحي الأثري.


title: التدخلات الطبية لثنائيي الجنس

text: التدخلات الطبية للخُنثى هي التدخلات الجراحية والهرمونية وغيرها من التدخلات الطبية التي تُجرى لتعديل الأعضاء التناسلية الشاذة وغيرها من الخصائص الجنسية، وذلك في المقام الأول لأغراض جعل مظهر الشخص أكثر تقليدية وتقليل احتمالية حدوث مشاكل في المستقبل. اتسم تاريخ الجراحة لثنائي الجنس بالجدل بسبب التقارير التي تفيد بأن الجراحة يمكن أن تؤثر على الوظيفة الجنسية والإحساس، وتخلق مشاكل صحية مدى الحياة. لقد كان التوقيت والأدلة والضرورة ومؤشرات العمليات الجراحية في مرحلة الطفولة أو المراهقة أو سن البالغين مثيرة الجدل، مرتبطة بقضايا الموافقة.


title: أمر جزائي

text: أمر جزائي في القانون (بالألمانية:Strafbefehl) هي دعوى ضد شخص أو مؤسسة خاصة بشأن إخلال في قانون أو نظام عام أو أي جنحة طفيفة، ومن خصائص الأمر الجزائي أن إصداره لا يحتاج إلى جلسة في محكمة. فبالنسبة إلى الفصل في الجنح الطفيفة يخفف عن اللجوء إلى المحاكم بأنه من حق وكيل النيابة إصدار الأمر الجزائي، ومثال على ذلك الأمر الجزائي الذي يصدره وكيل النيابة ضد سائق سيارة في حالة سكر. فيوفر الأمر الجزائي على المخطئ الذهاب إلى القضاء والوقوف أمام محكمة علنية.


title: سنبك (أداة)

text: السنبك في تشغيل المعادن هو أداة تستخدم لتوسيع الثقوب أو لضبط موضع الثقوب قبل ثقبها أو قبل برشمة الأجزاء المعدنية معًا. ويصنع السنبك كقضيب مُستدق، بحيث تستخدم المطرقة على النهاية ذات القطر الأكبر، بينما توضع النهاية الأخرى في المنطقة المحددة للثقب أو بين جزئين منفصلين. مع الطرق على السنبك، يقوم الجزء المستدق بالتأثير بقوة على الجزئين ليستقيمان، أو على الموضع المراد الثقب عنده، فيصنع علامة منخفضة في المعدن يستقر عليها سن المثقاب لاحقًا. على عكس باقي النقّارات، لا يجب الطرق أبدًا على النهاية المستدقة للسنبك.


title: ملعب اليرموك

text: ملعب يرموك هو ملعب تابع لجمعية كرة القدم في مدينة غزة. ويعد ملعب اليرموك واحد من أقدم الملاعب الفلسطينية، فقد تم بناءه عام 1952، ويتسع ل9,000 متفرج.


title: التدخلات الطبية لثنائيي الجنس

text: يتم الاعتراف على نحو متزايد بالتدخلات التي تتم على الرضع والأطفال على أنها قضايا حقوق الإنسان. تشكك منظمات ثنائي الجنس ومؤسسات حقوق الإنسان بشكل متزايد في ضرورة مثل هذه التدخلات. في عام 2011، فاز كريستيان فولينج بأول قضية ناجحة ضد جراح بسبب التدخل الجراحي بدون موافقته. في عام 2015، أقر مجلس أوروبا - لأول مرة - بحق الأشخاص ذوي الميول الجنسية المزدوجة في عدم الخضوع للعلاج وأصبحت مالطة أول بلد يحظر إجراء تعديلات غير قسرية أو قسرية على خصائص الجنس.


title: أمر جزائي

text: من حق من صدر ضده أمر جزائي الاعتراض وذلك عن طريق تقديم اعتراض خطي إلى المحكمة التابع لها أو التقدم إلى موظف المحكمة المختص وتقديم اعتراضه. ويرتبط تقديم الاعتراض بمدة محددة يجب مراعاتها وإلا سقط حقه في الاعتراض - وتلك المدة هي مدة أسبوع.


title: ملعب اليرموك

text: يعتبر ملعب اليرموك أحد أكبر الملاعب على مستوى قطاع غزة، حيث تتخذه عدد من الفرق المحلية كملعب رئيسي لخوض مبارياتها في الدوري المحلي. إلى جانب دوره الرياضي، يستغل الغزيون ملعب اليرموك لعقد الاحتفالات والمهرجانات الكبيرة كالأفراح الجماعية والمهرجانات الوطنية. وبالرغم من دوره الرياضي والاجتماعي المدني، إلا أن ذلك لم يشفع له من بطش آلة الحرب الإسرائيلية، ففي حرب عامود السحاب 2012- والتي يسميها الفلسطينيون"حجارة السجيل"- تعرض الملعب إلى قصف عنيف من الطائرات الحربية الإسرائيلية استهدف الجهة الجنوبية للملعب والمدرجات الشرقية، الأمر الذي تسبب بدمار كبير في الملعب.


title: التدخلات الطبية لثنائيي الجنس

text: قد تكون كلتا المجموعتين من الأسباب المنطقية موضع نقاش، خاصة وأن عواقب التدخلات الجراحية تدوم مدى الحياة ولا رجعة فيها. تشمل الأسئلة المتعلقة بالصحة البدنية تقييم دقيق لمستويات المخاطر والضرورة والتوقيت. تكون المبررات النفسية عرضة بشكل خاص لأسئلة الضرورة لأنها تعكس الاهتمامات الأبوية والاجتماعية والثقافية.لا يوجد إجماع سريري أو دليل واضح بشأن التوقيت الجراحي والضرورة ونوع التدخل الجراحي ودرجة الاختلاف التي تتطلب التدخل وطريقة التقييم. هذه العمليات الجراحية هي موضوع خلاف كبير للكثير، بما في ذلك النشاط المجتمعي، وتقارير متعددة من قبل حقوق الإنسان الدولية والمؤسسات الصحية والهيئات الأخلاقية الوطنية.


title: أمر جزائي

text: وفي ألمانيا إذا وافق أخر يوم لتقديم الاعتراض يوم أحد أو يوم أحد الأعياد الرسمية أو مساء يوم السبت يكون أخر يوم عمل التالي له هو أخر المدة الإلزامية لتقديم الاعتراض. كما أن لا يكفي أن يكون تاريخ الذهاب إلى مكتب البريد لإرسال الاعتراض موافقا للمدة المحددة، وإنما يجب أن يصل الاعتراض إلى المحكمة في وقت قبل أنتهاء المدة المحددة.


title: التدخلات الطبية لثنائيي الجنس

text: يمكن تقسيم التدخلات الجراحية على نطاق واسع إلى إجراءات جراحية تذكيرية تهدف إلى جعل الأعضاء التناسلية أكثر شبهاً بأعراض الذكور XY التقليدية، وإجراءات تأنيثية جراحية تهدف إلى جعل الأعضاء التناسلية تشبه تلك الخاصة بالإناث XX-عادة.هناك تقنيات أو طرق متعددة لكل إجراء. تطورت التقنيات والإجراءات على مدى السنوات الستين الماضية. تم تصميم بعض التقنيات المختلفة لتقليل المضاعفات المرتبطة بالتقنيات السابقة. لا يزال هناك إجماع في الآراء بشأن العمليات الجراحية، ولا يزال بعض الأطباء يعتبرونها تجريبية.


title: أمر جزائي

text: يتبع الاعتراض على الأمر الجزائي أن تدعو المحكمة مقدم الاعتراض إلى جلسة رئيسية في المحكمة، حيث من حق المعترض تقديم شهود أو تقرير خبرة أو وثائق أخرى إلى القاضي. وينظر القاضي (في تلك الأحوال يكفي قاضيا واحدا للبت في الأمر) في شأن الاعتراضات المقدمة، ولا يكون ية مرتبطا بما جاء في الأمر الجزائي الصادر ضد الشخص، وبعد فحصه للمسائل المادية والقانونية من جديد يقوم بالبت في القضية.


title: التدخلات الطبية لثنائيي الجنس

text: يتلقى بعض الأطفال مجموعة من العمليات الجراحية. على سبيل المثال، قد يكون للطفل الذي يُعتبر فتى مصابًا بضعف شديد مع قصور المهبل والمبال التحتاني يحتاج إلي غلق الإلتقاء بين المجري البولي والتناسلي في منتصف خط الجسم، وإصلاح قصور المبال التحتاني من الدرجة الثالثة، وإصلاح القضيب، وإنزال الخصية. الطفل الذي يُعتبر طفلة مصابة بالتهاب شديد مع تضخم الغدة الكظرية الخلقي قد يحتاج لحف جزئي في البظر وجراحة رأب المهبل.


title: التدخلات الطبية لثنائيي الجنس

text: هناك أدلة واسعة الانتشار على اختبارات ما قبل الولادة ومعالجة الهرمونات لمنع حالات بينية الجنس. في عام 1990، تم نشر ورقة من هينو ماير بهلبورغ بعنوان "هل العلاج بالهرمونات قبل الولادة يمنع المثلية الجنسية؟" في مجلة علم نفس الطفل والمراهق. وبحثت استخدام "الفحص أو العلاج بالهرمونات ما قبل الولادة للوقاية من المثلية الجنسية" باستخدام الأبحاث التي أجريت على الأجنة مع تضخم الغدة الكظرية الخلقي (CAH). يصف دريجر وفيدر وتامارماتيس كيف أن الأبحاث اللاحقة توصلت لإمكانية الوقاية باستخدام ديكساأميثازون قبل الولادة".


title: التدخلات الطبية لثنائيي الجنس

text: كانت أخلاقيات التشخيص الوراثي قبل الزرع للاختيار للوقاية من ثنائية الجنس موضوع مكون من 11 ورقة في عدد أكتوبر 2013 من المجلة الأمريكية لأخلاقيات البيولوجيا.


title: التدخلات الطبية لثنائيي الجنس

text: هناك أدلة واسعة الانتشار على زيادة انتهاء الحمل الناجم عن اختبارات ما قبل الولادة، وكذلك العلاج بالهرمونات قبل الولادة لمنع ثنائية الجنس.


title: التدخلات الطبية لثنائيي الجنس

text: بدأ المتخصصون في عيادة ثنائي الجنس في جامعة لندن في نشر الأدلة في عام 2001 تشير إلى الضرر الذي يمكن أن ينشأ نتيجة للتدخلات غير المناسبة، ونصحوا بتقليل استخدام العمليات الجراحية في مرحلة الطفولة.


title: التدخلات الطبية لثنائيي الجنس

text: في عام 2004، بحثت هينو ماير بهلبرج وآخرون نتائج العمليات الجراحية المبكرة لدى الأفراد الذين يعانون من اختلافات XY. تم استخدام هذه الدراسة لدعم الادعاءات بأن «... غالبية النساء... يفضلن بشكل واضح الجراحة التناسلية في سن مبكرة» لكن الدراسة انتقدت من قبل باراتز وفيدير في ورقة 2015 بسبب الإهمال في إبلاغ المجيبين بأن:


title: التدخلات الطبية لثنائيي الجنس

text: «(1) عدم إجراء عملية جراحية على الإطلاق قد يكون خيارًا (2) قد تكون لديهم معدلات أقل لإعادة التأهيل للضيق إذا أجريت الجراحة في وقت لاحق، أو (3) كان من المتوقع أن بعد تحسينات تقنية كبيرة أن تتحسن النتائج بعد مرور 13 أو 14 عامًا للذين خضعوا لعملية جراحية في مرحلة الطفولة المبكرة وعندما يتم تأجيلها إلى ما بعد البلوغ».


title: التدخلات الطبية لثنائيي الجنس

text: تطورت طرق العلاج لظروف بينية الجنس على مدى السنوات الستين الماضية. في العقود الأخيرة، أصبحت الممارسات الجراحية موضع جدل عام ومهني، وما زالت الأدلة غير موجودة.


title: التدخلات الطبية لثنائيي الجنس

text: يعتبر الآباء في كثير من الأحيان قادرين على الموافقة على تدخلات التأنيث والتذكير على طفلهم، وهذا قد يعتبر معيارًا لعلاج الاضطرابات الجسدية. ومع ذلك، يتم الاعتراض على ذلك، لا سيما عندما تسعى التدخلات إلى معالجة المخاوف النفسية والاجتماعية. ذكرت افتتاحية "BMJ" في عام 2015 أن الآباء يتأثرون بشكل غير مناسب بالمعلومات الطبية، وقد لا يدركون أنهم يوافقون على العلاجات التجريبية، وقد يكون الندم عالياً. اقترحت الأبحاث أن الآباء مستعدون للموافقة على إجراء عمليات تغيير المظهر حتى على حساب الإحساس الجنسي في وقت لاحق لأولادهم عندما يصبحوا بالغين. صرح خبير حقوق الطفل كيرستن ساندبرج أنه لا يحق للآباء الموافقة على مثل هذه العلاجات.


title: التدخلات الطبية لثنائيي الجنس

text: تشير التقارير المنشورة في أوائل التسعينيات إلى أن 20-50 ٪ من الحالات الجراحية تؤدي إلى فقدان الإحساس الجنسي.


title: التدخلات الطبية لثنائيي الجنس

text: قدمت ورقة عام 2007 أعدها يانغ وفيلسن وبوباس ما يعتقد المؤلفون أنها أول دراسة لحساسية البظر بعد جراحة تخفيض من البظر، لكن البحث كان هو نفسه موضوع نقاش أخلاقي. تم اعتبار مرضى ما بعد الجراحة الذين تزيد أعمارهم عن 5 سنوات «مرشحين» لاختبار حساسية البظر، وتم اختبار 10 من 51 مريض، وخضع 9 لاختبارات حسية اهتزازية ممتدة. تم إجراء الاختبارات الأولية على الفخذ الداخلي والشفرين الكبيرين والشفرين الصغيرين والمهبل والبظر باستخدام «قضيب غيض من القطن» واختبارات ممتدة باستخدام مقياس حيوي، وهو جهاز طبي يستخدم لقياس مستويات الحساسية. تم تسجيل القيم. لوحظ أنه لا توجد بيانات تحكم «لتقييم حساسية البظر ووظيفته لدى النساء غير المتأثرات.» وقد تم انتقاد أخلاقيات هذه الاختبارات من قبل علماء الأخلاقيات، وتم الدفاع عنها لاحقًا من قبل مكتب الإنسان لحماية البحوث.


title: التدخلات الطبية لثنائيي الجنس

text: يظل فقدان الوظيفة الجنسية والإحساس مصدر قلق في تقرير مقدم من المجموعة الأسترالية للأطفال للغدد الصماء إلى مجلس الشيوخ الأسترالي في عام 2013. صنع القرار السريري الأولوية للمزايا المتصورة من جراحة تخفيض البظر للرضع على العيوب المحتملة للإحساس الجنسي المنخفض أو المشوه. تؤكد مؤسسات حقوق الإنسان على الموافقة المستنيرة للفرد المعني.


title: التدخلات الطبية لثنائيي الجنس

text: قد يُنصح الآباء بأنه بدون جراحة، سيتم وصم أطفالهم، وقد يتخذون خيارات مختلفة بمعلومات غير طبية. ومع ذلك، لا يوجد دليل على أن العمليات الجراحية تساعد الأطفال على النمو النفسي «طبيعي».


title: التدخلات الطبية لثنائيي الجنس

text: على عكس الإجراءات الجراحية الجمالية الأخرى التي يتم إجراؤها على الأطفال، مثل الجراحة التصحيحية للشفاه المشقوقة، قد تؤدي الجراحة التناسلية إلى عواقب سلبية على الأداء الجنسي في الحياة اللاحقة (مثل فقدان الإحساس في الأعضاء التناسلية، بسبب على سبيل المثال، عندما يُعتبر البظر كبيرًا جدًا ويتم تصغيره/ إزالة القضيب)، أو الشعور بالغرابة وعدم المقبولية، وهو ما قد يتم تجنبه دون إجراء عملية جراحية. كشفت الدراسات عن كيف أن التدخل الجراحي كان له آثار نفسية، مما يؤثر على الرفاهية ونوعية الحياة. العمليات الجراحية التناسلية لا تضمن الحصول على نتيجة نفسية ناجحة للمريض وقد تتطلب دعمًا نفسيًا عندما يحاول المريض التمييز بين الهوية الجنسية. تنص اللجنة الاستشارية الوطنية السويسرية لأخلاقيات الطب الحيوي على أنه «عندما يتم إجراء التدخلات فقط بهدف دمج الطفل في بيئة عائلية واجتماعية، فإنها تتعارض مع رفاهية الطفل. بالإضافة إلى ذلك، لا يوجد ضمان بأن سيتم تحقيق الغرض المقصود.»


title: التدخلات الطبية لثنائيي الجنس

text: يتم توزيع صور الأعضاء التناسلية للأطفال ثنائي الجنس في المجتمعات الطبية للأغراض الوثائقية، وقد يخضع الأفراد ثنائي الجنس لفحوصات تناسلية متكررة وعرضها على الفرق الطبية. نوقشت المشاكل المرتبطة بتجارب التصوير الطبي للأطفال ثنائي الجنس إلى جانب الأخلاقيات والسيطرة عليهم واستخدامهم. «لقد أثبتت تجربة التصوير الفوتوغرافي للعديد من الأشخاص ثنائي الجنس العجز أثناء الفحوصات الطبية والتدخلات».


title: التدخلات الطبية لثنائيي الجنس

text: بالإضافة إلى ذلك، لا يتم استشارة أولياء الأمور في كثير من الأحيان بشأن عملية صنع القرار عند اختيار جنس الطفل، وقد يُنصح بإخفاء معلومات من طفلهم. صرحت جمعية ثنائي الجنس في أمريكا الشمالية أنه «لعقود من الزمن، ظن الأطباء أنه من الضروري التعامل مع ثنائي الجنس بنهج يركز على الإخفاء، وهو نهج يقلل من أهمية ثنائي الجنس قدر الإمكان، حتى إلى درجة الكذب على المرضى حول ظروفهم».


title: التدخلات الطبية لثنائيي الجنس

text: في عام 2015، وصفت افتتاحية في المجلة الطبية البريطانية التدخلات الجراحية الحالية بأنها تجريبية، قائلة أن الثقة السريرية في بناء تشريح الأعضاء التناسلية «الطبيعية» لم يتم تأكيدها، وأنه لا توجد مسارات موثوقة طبياً غير الجراحة بعد.


title: ميناء بوصاصو

text: ميناء بوصاصو ، المعروف أيضًا باسم ميناء بوصاصو، هو الميناء البحري الرسمي في بوصاصو ، العاصمة التجارية لمنطقة أرض البنط المتمتعة بالحكم الذاتي في شمال شرق الصومال. يتم تصنيفه كمنفذ رئيسي. والميناء يخدم منطقة أرض البنط ، ويعد واحدا من أكبر الموانئ وأكثرها ازدحامًا في الصومال. ويحتل المركز الأول في تصدير الماشية من الصومال.


title: معتمدية السبيخة

text: معتمدية السبيخة إحدى معتمديات الجمهورية التونسية، تابعة لولاية القيروان. يحدها من الشمال الحدود الجنوبية لولاية زغوان، ومن الشرق ولاية سوسة، ومن الجنوب حدود معتمديتي القيروان الشمالية والشبيكة، ومن الغرب الحدود الشرقية لمعتمدية الوسلاتية.


title: ميناء بوصاصو

text: تم بناء ميناء بوصاصو الحديث خلال منتصف الثمانينات في عهد الرئيس محمد سياد بري لغرض شحن المواشي إلى الشرق الأوسط. في يناير 2012، تم إطلاق مشروع تجديد ميناء بوصاصو، حيث تم التعاقد مع (KMC) لتحديث الميناء. شهدت المرحلة الأولى من المبادرة تنظيف المواد غير المرغوب فيها من حوض بناء السفن وتم الانتهاء منها خلال شهر. تتضمن المرحلة الثانية إعادة بناء قاع البحر المجاور للميناء، بهدف استيعاب سفن أكبر.


title: ميناء بوصاصو

text: في السادس من إبريل 2017 ، فازت موانئ دبي آند باسد بي آند أو بامتياز لمدة 30 عامًا لميناء بوصاصو في منطقة أرض البنط . وتم استثمار 136 مليون دولار أمريكي في تسهيلات متعددة الأغراض لإدارة وتطوير مشروع ميناء متعدد الأغراض في بوصاصو في ولاية أرض البنط الصومالية. سيتضمن «العمل على المشروع» بناء رصيف طوله 450 مترًا مع مساحة احتياطية تبلغ مساحته 5 هكتارات، حيث سيتم الحفر على عمق 12 مترًا مع أعمال الاستصلاح باستخدام غاطس التجريف. سيكون هناك أيضًا استثمارات كبيرة في تكنولوجيا المعلومات ونظام التشغيل الطرفي (TOS)، ورافعات الموانئ المتنقلة ومعدات مناولة الحاويات. سيتم أيضًا نقل المجتمع المحلي في منطقة الميناء.


title: ميناء بوصاصو

text: يعد طريق غاروي-بوصاصو السريع طريقًا رئيسيًا في منطقة أرض البنط المتمتعة بالحكم الذاتي في شمال شرق الصومال. يربط العاصمة الإدارية غاروي بالمركز التجاري لبوصاصو، على بعد حوالي 450 كم (279.1 ميل). تم بناء طريق غاروي-بوصاصو السريع في عام 1988، بعد أن تم التعاقد مع شركة (Merzario) الإيطالية لبناء الطريق الرئيسي، بما في ذلك الجسور والجسور. تم الانتهاء من مدرج المطار في وقت لاحق في عام 1990. كان عبد الرزاق جوريل مسؤولًا إداريًا وتشغيليًا عن بناء طريق غاروي-بوصاصو السريع وميناء بوصاصو في مقاطعة باري. يبدأ الطريق السريع من ميناء بوصاصو ويستمر جنوبًا باعتباره ممرًا واحدًا أعلى تلال الميسكات ونزولا نحو قردو. ويستمر من هناك حوالي 205 كم (127.6 ميل) جنوبًا إلى غاروي ، فيما يربط الطريق السريع بين مقديشو – بربرة.


title: منشأة التويثة للأبحاث النووية

text: منشأة التويثة للابحاث النووية هي محطة ابحاث نووية عراقية تقع قرب التويثة ببغداد، وهي تمثل في الاصل بقايا المشروع النووي العراقي الذي كانت فرنسا تبني مفاعلاته (مشروع اوزيراك) والذي أطلق العراق عليه مفاعل تموز واحد. ومفاعل تموز اثنين. و


title: النظام القضائي الإيراني

text: تم تنفيذ وإنشاء نظام قضائي إيراني لأول مرة من قبل عبد الحسين تيمورتاش في عهد رضا شاه، مع مزيد من التغييرات خلال الحقبة البهلوية الثانية.


title: منشأة التويثة للأبحاث النووية

text: كانت ضربة جوية إسرائيلية أطلق عليها عملية أوبرا عام 1981 اوقفت المشروع تماما. في حين دمرت الولايات المتحدة الأمريكية أثناء حرب الخليج 1991 ما تبقى من المشروع. كما أو تم استخدامه كمنشأة لتخزين وقود المفاعل المستهلك والنفايات الصناعية والطبية. حيث افيد بإن المواد المشعة لا تكون مفيدة لصنع قنبلة ذرية، ولكن يمكن استخدامها في صنع قنبلة قذرة. في أعقاب غزو العراق عام 2003، تعرض للنهب بشكل كبير ولا يعرف لحد الآن مالذي سرق منه.


title: النظام القضائي الإيراني

text: بعد إطاحة الثورة الإسلامية بالبهلوية عام 1979 غُيير النظام بشكل كبير. تعتمد مدونة القانون الآن على الشريعة الإسلامية على الرغم من الإبقاء على العديد من جوانب القانون المدني ودُمجت ضمن نظام قانوني مدني. وفقًا لدستور الجمهورية الإسلامية، فإن القضاء في إيران عبارة عن«سلطة مستقلة» مع رئاسة وزارة العدل للمحكمة العليا، وكذلك رئيس مستقل للسلطة القضائية.


title: منشأة التويثة للأبحاث النووية

text: حتى عام 1991 كان الموقع يدار من قبل خضر حمزة كما يفترض الأمريكيون. وتحيط بالموقع ساترا رمليا بطول ستة اميال، وارتفاع 50 مترا.


title: النظام القضائي الإيراني

text: تشمل الأحداث الرئيسية التي تميز التاريخ القضائي لإيران خلال العصر الحديث الثورة الدستورية لعام 1906، والتي أعطت البلاد أول دستور لها ووثيقة حقوق، وسقوط القاجاريين وصعود سلالة بهلوي في عشرينيات القرن الماضي، عند الانضمام إلى أصبحت منظمة قضائية حديثة واحدة من أكبر تحديات إيران، وأصبحت الثورة الإسلامية.


title: منشأة التويثة للأبحاث النووية

text: في أبريل من عام 2003 اكتشفت قوات المشاة البحرية المركز النووي لتعلن بعد ذلك بانها اكتشفت منشأة نووية سرية. ولكن وكالة أسوشيتد برس سارعت إلى تكذيب الخبر واشارت إلى الجنود الأمريكين قاموا بكسر أختام الوكالة الدولية للطاقة الذرية التي وضعت لكي لا تستخدم المنشأة مرة أخرى.


title: النظام القضائي الإيراني

text: عند تنامي الشعور بالقوة العسكرية والتكنولوجية الأوروبية في إيران في القرن التاسع عشر، أصر الغربيون على امتيازات خاصة في المحاكم الإيرانية. حصل ذلك في شكل معاهدات بين معظم الحكومات الأوروبية وإيران، والتي تقضي بحضور ممثل محاكمة أي أوروبي في إيران عن موطن ذلك الأوروبي، الذي سيصادق على قرار المحكمة الإيرانية أو ينفيه. وبدون توقيعه على "القرار". المحكمة الإيرانية لن يكون لها أي تأثير ". أصر الأوروبيون على حق النقض القانوني هذا - "سمي بنظام التنازلات" - على أساس أن إيران ليس لديها مدونة قانونية مكتوبة بحيث "لن يعلم أحد حسب أي قانون سيحاكم به الأجانب ". اتبعت إيران الممارسة الإسلامية التقليدية، التي تعطي الحكم لكل قاضٍ حسب تفسيره الخاص للشريعة الإسلامية لكل قضية دون اللجوء للاستئناف.


title: منشأة التويثة للأبحاث النووية

text: في 3 مايو 2003، قامت مفرزة من القوات الخاصة الأمريكية وثمانية خبراء نووين من وزارة الخارجية الأمريكية بإجراء مسح ميداني للموقع.


title: النظام القضائي الإيراني

text: عارض الإيرانيون بشكل عام هذه التنازلات، واقترح الإيرانيون العلمانيون مثل محمد مصدق وضع قانون ثابت ومكتوب، لن ينهي التنازلات فحسب، بل سيساهم في بناء دولة قوية وموحدة.


title: منشأة التويثة للأبحاث النووية

text: خلال الأشهر الأولى للاحتلال حيث قامت القوات الأمريكية بحماية الموقع وفي صيف عام 2004 تسلمته الحكومة العراقية.


title: النظام القضائي الإيراني

text: في ظل الحكم العلماني لرضا شاه، تم إجراء العديد من التغييرات في النظام القضائي الإيراني، وكان إنشاء قانون ثابت ومكتوب مع محاكم الاستئناف أحد هذه التغييرات. قام وزير الشؤون القضائية علي أكبر دافار في مارس 1926 وبموافقة من البرلمان بحل القضاء الإيراني بأكمله، وبدء عملية لإعادة الهيكلة والإصلاح بمساعدة خبراء قضائيين فرنسيين. بحلول أبريل 192، كان لدى إيران 600 قاضٍ تم تعيينهم حديثًا في طهران. حاول دافار بعد ذلك توسيع النظام الجديد ليشمل مدن أخرى في إيران من خلال برنامج يتضمن تدريب 250 قاضياً.


title: النظام القضائي الإيراني

text: صور رضا شاه إصلاحاته القانونية على أنها «تجارب مؤقتة» وسمح للقضاة الدينيين بالاحتفاظ بمحاكمهم لأمور مثل الميراث. ولكن في عام 1936، أصبح النظام الجديد دائمًا وألغيت المحاكم الدينية. لكن ظلت في إيران محاكم شرعية، تحكم في قضايا الأسرة والميراث حتى فترة الثورة الإسلامية (تعمل جنبًا إلى جنب مع المحاكم العلمانية). كما تم الإبقاء على بعض جوانب الشريعة الإسلامية بشكل غير رسمي في القانون الجنائي، على سبيل المثال، كان التعويض لا يزال يُمنح بشكل غير رسمي بطريقة مماثلة للدية، مقابل العفو عن عقوبة الإعدام في بعض الحالات.


title: النظام القضائي الإيراني

text: وفقًا لبانكار وزياي، يمكن إرجاع تاريخ نقابة المحامين الإيرانيين إلى الفترة التي تلت الثورة الدستورية عام 1906، عندما تم إنشاء نظام قانوني حديث في إيران. تأسست نقابة المحامين في عام 1915 وتم تنظيمها تحت إشراف النظام القضائي حتى عام 1953، حيث حصلت صفتها القانونية. عملت كمنظمة مجتمع مدني مستقلة لمدة سبعة وعشرين عامًا حتى إغلاقها من لدن الحكومة الثورية عام 1980 حيث طهرت ملفاتها. أعيد افتتاحها في عام 1991 تحت سيطرة رئيس السلطة القضائية واستعادت بعضًا من استقلاليتها في عام 1997 عندما فاز الرئيس خاتمي [...] في الانتخابات العامة. ومنذ ذلك الحين، إزداد عدد المحامين بشكل مطرد إلى ما يقدر بنحو 60.000، وربما الأهم من ذلك أن عددًا كبيرًا من النساء اجتزن نقابة المحامين والتحقن بمهنة المحاماة «. منذ ثورة 1979، تكافح نقابة المحامين الإيرانية للحفاظ على استقلاليتها عن القضاء. كجزء من هذا الصراع، أنشأت الحكومة الإيرانية هيئة جديدة من المحامين في عام 2001» مخولة بعرض القضايا في المحكمة«بموجب المادة 187 من قانون خطة التنمية الاقتصادية والاجتماعية والثقافية الثالثة (المعتمدة في مايو 2000). [...] هذه المجموعة، التي قُدر عدد أعظائها في عام 2014 بأكثر من 20.000، تُعرف رسميًا باسم المستشارين القانونيين للسلطة القضائية».


title: النظام القضائي الإيراني

text: تمت الإطاحة في عام 1979 بسلالة البهلوية العلمانية المستغربة واستبدلت بجمهورية إسلامية تحت حكم آية الله الخميني. رغم أن الثورة لم تفكك القضاء البهلوي بالكامل، فقد استبدلت الفقهاء ذوي التوجه العلمانيً«بآخرين متخرجين من المعاهد الدينية وقننت المزيد من أحكام الشريعة ضمن قوانين الدولة - وخاصة قانون القصاص». وعُزلت القاضيات من العمل (على الرغم من إمكانية عملهن كمحاميات، أو كقاضيات ثانويات في القضايا المدنية وذلك بعد 1997).


title: النظام القضائي الإيراني

text: بين عامي 1979 و 1982، استبدل قضاة ما قبل الثورة بأكملهم، وتحولت مهامهم بإشراف ـ «المحاكم الثورية» التي أقيمت في كل مدينة. حكمت هذه المحاكم وفق «الشريعة الإسلامية»، لكنها كانت في الممارسة غير عادلة ومنحازة، وكان القضاة يفتقرون إلى الخبرة وغالبًا ما يكونون غير أكفاء. أُعدم العديد من الأشخاص أو حُكم عليهم بعقوبات قاسية بسبب أعمالهم السياسية والإجرامية. لم يكن هناك استئناف أيضًا، وغالبًا ما كانت المحاكمات تستغرق دقائق خلال محاكمة تقليدية. أعيد تشكيل المحاكم النظامية في عام 1982، وجرى تأهيل القضاة للعمل وفق الشريعة الإسلامية بشكل أفضل. أصبحت المحاكم الثورية جزءًا من هذا النظام القضائي، وأشرفت على مسائل «الأمن القومي» مثل الاتجار بالمخدرات والجرائم السياسية و «تهديد مبادئ الثورة»، واعتبرت «الذراع الأيمن للنظام». رداً على تهديدات الانقلاب العسكري شُكلت «محكمة عسكرية ثورية» منفصلة، تشرف على القضايا العسكرية وذلك في عام 1982. حل قانون "القصاص" لعام 1982 محل أقسام من قانون العقوبات العامة لعام 1924.


title: النظام القضائي الإيراني

text: يدعو دستور عام 1979 للجمهورية الإسلامية إيران إلى أن يكون لها رئيس للقضاء«رئيس السلطة القضائية الإيرانية»، يكون «مجتهدًا عادلًا» يعينه المرشد الأعلى للثورة الإسلامية ويعمل «لمدة خمس سنوات». وهو مسؤول عن «إنشاء الهيكل التنظيمي» للنظام القضائي؛ «صياغة مشاريع القوانين القضائية» للبرلمان؛ استقدام القضاة وفصلهم وترقيتهم وتعيينهم.


title: النظام القضائي الإيراني

text: كان نظام السجون الإيراني «مركزيًا وموسعًا بشكل كبير» من قبل الجمهورية الإسلامية. كانت سجون الشاه تدار بشكل منفصل من قبل السافاك ورجال الشرطة المدنية والدرك. وكل النظام الجديد إدارة السجون ل «مجلس إشراف مكون من ثلاثة علماء دين».


title: النظام القضائي الإيراني

text: بعد انتخاب أول مجلس شورى إسلامي في عام 1980، قام كل من مجلس الشورى الإسلامي ومجلس صيانة الدستور دون تأخير بطرح السمات المهمة للشريعة عبر مشروعي قانون تاريخيين في يوليو 1982: تظمنت الشريعة (القانون الجديد) "الحدود" («الإفتراء على الله»، يعاقب عليها بعقوبة إلزامية ثابتة)، القصاص، "الدية"، "التعزير".


title: النظام القضائي الإيراني

text: مابين 1991 إلى 1994، دمجت إيران جنبا إلى جنب كل هذه القوانين في «قانون العقوبات الإسلامي» الموحد، الذي يتألف من خمسة «كتب». تم اعتماد قانون العقوبات الإسلامي الجديد في يناير 2012 ويشغل الجزء الأكبر من قوانين العقوبات في الجمهورية الإسلامية الإيرانية، ليحل بذلك محل الكتاب الأول إلى الرابع من القانون القديم. الكتاب الخامس من قانون العقوبات الإسلامي («الجزء الوحيد من قانون العقوبات الذي تم اعتماده بشكل دائم ولا يخضع لفترات تجريبية») الصادر في 22 مايو 1996.


title: النظام القضائي الإيراني

text: جرى تعديل الشريعة في الجمهورية الإسلامية الإيرانية شيئا ما، وفقًا لأحد المصادر، فإن القوانين الجديدة للجمهورية الإسلامية «عدلت الشريعة» «بثلاث طرق بارزة»: السماح باستئناف الأحكام، اللجوء للأدلة الظرفية في القضايا والسجن طويل الأمد كعقوبة.


title: سلامة الأغواني

text: ازدهر فن المونولوغ السياسي والاجتماعي في سوريا منذ أوائل الثلاثينيات بفضل الشاعر الشعبي «سلامة الأغواني» الذي نظم وغنى في كل أغراضه، وتمكن خلال فترة قصيرة من التأثير على الجماهير التي كانت تتلقف وتحفظ كل ما يغني وينظم لأنه استطاع التعبير عن عواطف الناس ومشاعرهم وعدائهم للمستعمر الفرنسي.


title: معلومات أمنية حساسة

text: المعلومات الأمنية الحساسة أو التي يشار إليها اختصارًا بالإنجليزية بـ SSI عبارة عن معلومات حساسة ولكنها غير سرية يتم الحصول عليها أو تطويرها في إطار القيام بالأنشطة الأمنية، والتي يمكن أن يمثل الكشف العام عنها تطفلاً غير مقبول على الخصوصية أو كشفًا للأسرار التجارية أو المعلومات المتمتعة بحق امتياز أو السرية، أو التي يمكن أن تكون ضارة لأمن النقل. وهي لا تعد شكلاً من أشكال التصنيف بموجب الأمر التنفيذي رقم 12958 المعدل. ولا تعد المعلومات الأمنية الحساسة معلومات أمنية قومية سرية من حيث تصنيفها على أنها معلومات سرية للغاية أو معلومات سرية أو معلومات خاصة. وتخضع حماية ومشاركة المعلومات الأمنية الحساسة للقسم التاسع والأربعين من قانون اللوائح الفيدرالية (CFR) الجزأين 15 و1520. وهذا التحديد معين للمعلومات من أجل الحد من الكشف عن المعلومات إلا لأولئك الذين «يجب إطلاعهم» عليها، من أجل المشاركة في حماية نظام النقل في الدولة أو الإشراف عليه. وتشتمل قائمة أولئك الذين يجب إطلاعهم على تلك المعلومات على الأشخاص الموجودين خارج إطار إدارة حماية وسائل المواصلات، مثل مشغلي المطارات ومشغلي الطائرات وشركات النقل عبر السكك الحديدية وشركات نقل وتلقي المواد الخطرة عبر السكك الحديدية، وملاك ومشغلي السفن والموانئ البحرية وملاك السفن الأجنبية وغير ذلك من الأشخاص.


title: سلامة الخفاجي

text: سلامة حسون الخفاجي طبيبة أسنان وعضوة سابقة في مجلس الحكم العراقي، شغلت المنصب بعد مقتل عقيلة الهاشمي في 25 أيلول 2003، وكذلك عضوة سابقة في البرلمان العراقي عن قائمة الائتلاف العراقي الوطني ولدت في بغداد.


title: منارة عانة

text: قلعة عانة كما تسمى في بعض المراجع منارة عانة أو مئذنة عانة، هي مئذنة وقلعة تعود للعصر العباسي (القرن الرابع تحديداً) تقع على غرب نهر الفرات في منطقة عانة القديمة.


title: دمرو (سيدي سالم)

text: قرية دمرو هي إحدى القرى التابعة لمركز سيدي سالم في محافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في دمرو 31026 نسمة، منهم 15822 رجل و15204 امرأة.


title: سلامة الأغواني

text: عمل سلامة الأغواني في بداية حياته سائقاً على خط دمشق ـ بيروت ودمشق ـ الزبداني قبل أن يغدو موظفاً خبيراً لدى وزارة الأشغال العامة،


title: معلومات أمنية حساسة

text: ولا يمكن مشاركة المعلومات التي يتم تعيينها على أنها معلومات أمنية حساسة مع العامة، وتكون معفاة من الكشف بموجب قانون حرية المعلومات (FOIA).


title: منارة عانة

text: يُكتب اسم المنارة أيضًا منارة عنة أو مئذنة عنة أو قلعة عنة تبعًا لكتابة اسم المدينة وفقًا لرسمه قديمًا: «عنة».


title: سلامة الأغواني

text: اعتزل سلامة الأغواني الفن وأخذ يلازم الاستديو الإذاعي الصغير الذي أسسه منذ العام 1970، وكان ينصرف فيه إلى تنقية أعماله الفنية الأولى التي سجلها بصوته على اسطوانات شركتي بيضا فون وسودوا الوطنية، بتسجيلها ثانية على أشرطة إذاعية. ويحتفظ ابنه «روحي الأغواني» بمعظم إنتاجه، كما تحتفظ ابنته هي الأخرى بنسخ أصلية لبعض أغانيه.


title: معلومات أمنية حساسة

text: بعد أحداث 11 سبتمبر 2001، 2001 الإرهابية التي ضربت الولايات المتحدة، قام الكونغرس بتمرير قانون حماية الطيران والنقل (المنشور رقم 107-71) والمعروف اختصارًا بالاسم ATSA، والذي أدى إلى إنشاء إدارة أمن وسائل المواصلات (TSA) التابعة لوزارة النقل. كما نقل القانون كذلك مسئولية أمن الطيران المدني من هيئة الطيران الفيدرالية (FAA) إلى إدارة أمن وسائل المواصلات. وفي الثاني والعشرين من فبراير عام 2002، قامت هيئة الطيران الفيدرالية وإدارة أمن وسائل المواصلات بنشر قاعدة نهائية مشتركة لنقل مجموعة قواعد أمن الطيران التابعة لهيئة الطيران الفيدرالية، بما في ذلك لوائح المعلومات الأمنية الحساسة الخاصة بهيئة الطيران الفيدرالية إلى إدارة أمن وسائل المواصلات حسب القانون 49 CFR الجزء 1520. كما حددت تلك القاعدة كذلك بمزيد من التفاصيل المعلومات التي يتم تصنيفها على أنها معلومات أمنية حساسة وتقييمات نقاط الضعف المحمية لكل أنواع وسائل النقل. وقد أدى قانون الأمن القومي لعام 2002 (المنشور رقم 107-296) إلى تأسيس وزارة الأمن الداخلي للولايات المتحدة (DHS) ونقل إدارة أمن وسائل المواصلات من وزارة النقل إلى وزارة الأمن الوطني. كما أدى القانون كذلك إلى تعديل الفقرة 49 من قانون U.S.C. الجزء §40119 لإعادة سلطة المعلومات الأمنية الحساسة لوزارة النقل، مع إضافة القسم الفرعي (s) إلى الفقرة 49 من قانون U.S.C. الجزء 114، والذي يعيد التأكيد على سلطة إدارة أمن وسائل المواصلات بموجب وزارة الأمن الوطني في توضيح اللوائح المتعلقة بالمعلومات الأمنية الحساسة. وقد قامت إدارة أمن وسائل المواصلات ووزارة النقل بتوسيع نطاق لوائح المعلومات الأمنية الحساسة، بحيث تشتمل على إجراءات أمنية بحرية يتم تنفيذها من خلال لوائح حرس السواحل الأمريكي وتوضيح بنود المعلومات الأمنية الحساسة التي كانت موجودة من قبل في قاعدة مؤقتة نهائية (IFR) تم إصدارها في الثامن عشر من مايو، 2004. وتظهر لوائح المعلومات الأمنية الحساسة الخاصة بوزارة النقل في القانون رقم 49 في الجزء 15، في حين أن لوائح المعلومات الأمنية الحساسة الخاصة بإدارة أمن وسائل المواصلات تبقى في القانون 49 CFR الجزء 1520.


title: منارة عانة

text: يرجح علماء الآثار بأن مئذنة عنه تم بناؤها في أواخر العصر العباسي الأول وتحديداً في الفترة 386 - 468 هجرية الموافق 996 - 1096 ميلادية وذلك بالعودة إلى طراز البناء والنقوش وهيكل المبنى والآجر المستخدم في بنائها.


title: سلامة الأغواني

text: توفى سلامة الأغواني في السادس من آب عام 1982 عن عمر يناهز الواحدة والسبعين، دون أن يترك لورثته ثروة ما، إلا أنه ترك لهم ما هو خير وأبقى... ترك تلك الأمجاد التي خلدها بمونولوغاته الشعبية التي تنضح بالوطنية والنقد الاجتماعي، والتي يزيد عددها على المئتي مونولوغ.


title: معلومات أمنية حساسة

text: وقد فرض قانون REAL ID لعام 2005 (المنشور رقم 109–13) على وزارة الأمن الوطني وضع المعايير الخاصة بتراخيص السائقين التي يمكن أن تقبلها الوكالات الفيدرالية لأغراض التعريف الرسمية، بما في ذلك «الركوب على متن الطائرات التجارية الخاضعة للوائح الفيدرالية». وقد تم نشر البند 6 CFR الجزء 37 في التاسع والعشرين من يناير عام 2008، وهو يتطلب خطة أمنية وتقييمات نقاط الضعف ذات الصلة والتي يتم تصنيفها على أنها معلومات أمنية حساسة وتخضع لإدارة القانون 49 CFR الجزء 1520.


title: منارة عانة

text: يبلغ ارتفاعها حوالي 28 متراً وهي تتكون من ثمان طوابق وبها كيلان خفيف لا يقارن بميلان برج بيزا المائل ولكن يذكر به، لها قاعدة مكعبة ولها 72 غطاراً تطريزياً.


title: معلومات أمنية حساسة

text: وقد فرض قانون تخصيصات الأمن الوطني لعام 2006 (المنشور رقم 109-90، والذي يحمل الرمز U.S.C. 6 الجزء 114) على وزارة الأمن الوطني توفير سياسات شاملة في الوزارة لتعيين وحماية وتسويق المستندات التي يتم تصنيفها على أنها معلومات أمنية حساسة، بالإضافة إلى إصدار إجراءات المراجعة والمحاسبة. كما فرض القانون كذلك على وزارة الأمن الوطني إصدار تقارير إلى الكونغرس بعدد منسقي المعلومات الأمنية الحساسة الموجودين في وزارة الأمن الوطني، مع توفير قائمة بالوثائق المحددة على أنها معلومات أمنية حساسة برمتها. كما فرض كذلك على وزارة الأمن الوطني توفير إرشادات تشتمل على أمثلة مكثفة للمعلومات الأمنية الحساسة من أجل تعريف الفئات الفردية التي تظهر في القانون 49 CFR القسم 1520.5(b) من (1) حتى (16). وقد وجه القرار بأن هذه التوجيهات تقوم بدور الأساس الرئيسي والسلطة الرئيسية لحماية ومشاركة وتسويق المعلومات المصنفة على أنها معلومات أمنية حساسة.


title: منارة عانة

text: في منتصف ثمانينيات القرن العشرين قرر الرئيس العراقي صدام حسين إقامة عدد من السدود على نهر الفرات كنوع من توفير الأمن المائي وكان نتيجته إقامة بحيرة في المنطقة التي تقع فيها القلعة مما كان سيؤدي إلى غرقها فقام خبراء الآثار العراقيين بالتعاون مع بعثة إماراتية من دائرة الثقافة والإعلام في الشارقة بتفكيك القلعة في عملية هي الأولى من نوعها لتفكيك قطع أثرية ضخمة إلى 28 قطعة ونُقلت إلى منطقة أخرى قريبة من راوة الجديدة.


title: معلومات أمنية حساسة

text: وقد فرض قانون تخصيصات الأمن الوطني لعام 2007 (المنشور رقم 109-295) على وزارة الأمن الوطني مراجعة توجيهاتها المتعلقة بالمعلومات الأمنية الحساسة، كما فرض إجراء مراجعة في وقتها لطلبات المعلومات الأمنية الحساسة. كما احتوى هذا القانون كذلك على متطلبات التقارير وفرض الوصول الموسع إلى المعلومات الأمنية الحساسة أثناء التقاضي وضرورة إصدار كل المعلومات الأمنية الحساسة التي يزيد عمرها عن ثلاث سنوات، والتي لا تكون موجودة في إطار فئات المعلومات الأمنية الحساسة الحالية، بموجب طلب بذلك، إلا إذا أصدر وزير الأمن الوطني [أو من ينوب عنه] قرارًا مكتوبًا بأنه يجب أن تبقى تلك المعلومات في إطار المعلومات الأمنية الحساسة.


title: منارة عانة

text: في مساء يوم 18 يونيو 2006 تعرضت أجزاء من القلعة للتفجير على أيدي مجهولين وهو التفجير الذي كان ضمن سلسلة عمليات لتفجير بعض المظاهر التاريخية في العراق مثل تفجير تمثال أبو جعفر المنصور مؤسس مدينة بغداد.


title: معلومات أمنية حساسة

text: وتضيف القاعدة النهائية لأمن النقل عبر السكك الحديدية، والتي تم نشرها في السجل الفيدرالي في السادس والعشرين من نوفمبر، عام 2008، شروطًا تتعلق بالسكك الحديدية والأشخاص الخاضعين للتغطية إلى الجزء 1520، بما في ذلك شركات النقل عبر السكك الحديدية ومنشآت السكك الحديدية وشركات شحن وتلقي المواد الخطرة عبر السكك الحديدية، وأنظمة النقل عبر السكك الحديدية المفصلة في جزء جديد هو الجزء 1580. ورغم أن تقييمات نقاط ضعف السكك الحديدية ومعلومات التهديدات كانت عبارة عن معلومات أمنية حساسة بالفعل بموجب الجزء 1520، فإن هذه القاعدة النهائية الخاصة بالسكك الحديدية تحدد أن المعلومات المتعلقة بالتحقيقات وعمليات الفحص الأمنية الخاصة بالسكك الحديدية والإجراءات الأمنية التابعة لها ومواد التدريب الأمني وأصول وأبحاث وتطويرات البنية التحتية الضرورية للسكك الحديدية كلها تأتي ضمن إطار المعلومات الأمنية الحساسة.


title: معلومات أمنية حساسة

text: كما يظهر في القانون 49 CFR الجزء 1520.5(b)، هناك 16 فئة للمعلومات الأمنية الحساسة التي تندرج تحت ثلاثة أنواع. وأربع من تلك الفئات تحمل الوصف «فئوية»، ويتم تعيينها بشكل تلقائي على أنها معلومات أمنية حساسة. وتتطلب إحدى عشر فئة من تلك الفئات اتخاذ قرار أو إجراء تحليل من أجل التعيين كمعلومات أمنية حساسة، في حين أن هناك فئة واحدة فقط تحمل الوصف «غير ذلك»، ويتم تحديدها من خلال طلب مكتوب من مكتب معتمد.


title: معلومات أمنية حساسة

text: تشتمل المعلومات التي يتم تصنيفها على أنها معلومات أمنية حساسة على ما يلي، على سبيل المثال وليس الحصر:


title: معلومات أمنية حساسة

text: في سبتمبر عام 2004، طلب عضوان من أعضاء لجنة الاعتمادات في مجلس النواب أن يقوم المراجعون بمراجعة كيفية استخدام وزارة الأمن الوطني لسلطتها لمنع وصول معلومات أمن النقل إلى العامة. والمشكلة أنه يجب أن تتم حماية المواد، إلا أنه يجب أن يتم إعلام العامة بالمعلومات التي تؤثر على سلامتهم وأمنهم.


title: معلومات أمنية حساسة

text: وقد تم تقرير أن تطبيق إدارة أمن وسائل المواصلات للوائح المعلومات الأمنية الحساسة قد أدى إلى نشوء بعض النزاعات حول إجراءات الأمن في المطارات وإمكانية محاسبة الموظفين وتفتيش الركاب واتفاقيات السرية الخاصة بالمطارات. ويرى البعض أنه قد تم حجب ‘’قدر كبير’’ من المعلومات عن العامة فيما يتعلق ببعض هذه الظروف.


title: معلومات أمنية حساسة

text: والرأي الناجم كان يقول إنه يجب حماية المعلومات الحساسة، إلا أنه يجب، في نفس الوقت، إبلاغ العامة بالمعلومات التي تؤثر على سلامتهم وأمنهم.