text: في مايو 2018، كتب المجلس الإسلامي البريطاني (MCB) إلى رئيس حزب المحافظين براندون لويس، وحث على إجراء تحقيق مستقل في كراهية الإسلام حزب المحافظين، لنشر قائمة من حوادث الخوف من الإسلام و «اعتماد برنامج للتعليم والتدريب» على مكافحة مسلم التحيزات داخل الحزب.  وهذا MCB سرد العديد من الأمثلة على الإسلاموفوبيا المحافظ. كان أبرزهم بوب توريمان وأدرج المجلس أيضا تسع حوادث وقال إن هناك «أكثر من حوادث أسبوعية» للمرشحين المحافظين والممثلين الذين يظهرون تحاملًا معاديًا للمسلمين، وهو ما قال البنك المركزي البريطاني أنه «رأس الجبل الجليدي» للإسلاموفوبيا في حزب المحافظين.


title: الإسلاموفوبيا في حزب المحافظين في المملكة المتحدة (1997–الآن)

text: كانت هذه الدعوة مدعومة من البارونة سيدية وارسي، التي اتهمت رئيس حزب المحافظين براندون لويس برد «غير كفؤ» على الشكاوى،  وأضاف أن النائب زاك غولدسميث يجب أن يحصل على «تدريب تنويع إلزامي» بعد محاولته الفاشلة للتغلب على صادق خان ل أصبح عمدة لندن.


text: في يوليو 2018، كرر مجلس مسلمي بريطانيا دعوته لإجراء تحقيق مستقل واتهم المحافظين بالتغاضي عن مزاعم كراهية الإسلام. البارون محمد الشيخ، محمد أمين (رئيس المنتدى الإسلامي المحافظ) 350 مسجدًا و 11 منظمة مظلة في جميع أنحاء المملكة المتحدة، وزعيم المعارضة جيريمي كوربين  دعا دعوات لإجراء تحقيق مستقل في الإسلاموفوبيا في حزب المحافظين.


text: قال مجلس مسلمي بريطانيا (MCB) إن حزب المحافظين كان يعطي «التعصب تمريرة حرة»، وينظر إلى حقوق الأقليات، بما في ذلك المسلمين، على أنها «مستهلكة كمساعدات من أجل موقف خروج بريطانيا من الحكومة» في أعقاب أعضاء البرلمان الأوروبي المحافظين الذين يدعمون الزعيم الهنغاري اليميني المتطرف، فيكتور أوربان، ضد اقتراح لإدانته في البرلمان الأوروبي. وقالت مصادر محافظة لصحيفة "«الإندبندنت»" إن المعارضة للتصويت كانت من أجل كسب «النقاط البراقة» من نظام أوربان من أجل جعله أكثر قابلية للصفقة التجارية بعد بريكست. كان المحافظون هم الحزب المحافظ الوحيد الذي يحكم في أوروبا الغربية للتصويت ضد اللوم.


text: واتهم مجلس نواب اليهود البريطانيين حكومة المحافظين بالدفاع عن "السجل الفظيع" للمجر في "معاداة السامية الحية" وكراهية الإسلام، قائلاً: "إننا نشعر بالقلق الشديد من الرسائل التي تكمن في قلب حملة أوربان الانتخابية، بما في ذلك تعليقاته". "الغزاة المسلمون"، الذين يطلقون على السم المهاجرين، واللا سامية الحية في حملة لا هوادة فيها ضد رجل الأعمال الخيري جورج سوروس ". صوت عضو واحد فقط من أعضاء البرلمان الأوروبي لصالح الحركة (Baroness Mobarik)، مع امتناع عضوين عن التصويت (Charles Tannock and Sajjad Karim).  مجلس مسلمي بريطانيا (MCB) أن حزب المحافظين كان يعطي «التعصب تمريرة حرة»، وينظر إلى حقوق الأقليات، بما في ذلك المسلمون واليهود والمهاجرون على أنهم "مستهلكون كمساعدات للحصول على موقف حكومة بريطانيا Brexit".


title: الأفيال (رواية)

text: الأفيال رواية مصرية ألفها الكاتب المصري فتحي غانم.وقع اختيارها كواحدة من ضمن أفضل مائة رواية عربية.الرواية تقدم تجربة كاتب سيناريو تلفزيوني .


title: غرفة تجارة وصناعة عمان

text: أنشئت غرفة تجارة وصناعة عمان في 15 مايو عام 1973 م لتكون مؤسسة ذات نفع عام في السلطنة. وتهتم الغرفة بمصالح القطاع الخاص وتمثله في المحافل الإقليمية والدولية.المقر الرئيسي للغرفة هو مسقط وهناك فروع لها في كل محافظة من محافظات السلطنة. أما بالنسبة للشركات المنتسبة للغرفة فقد وصل عددهل 240 ألف شركة يمكنها جميعا الاستفادة من الدعم الذي تقدمه الغرفة بشتى أنواعه .


title: حراسة أمنية خاصة

text: الحراسات الأمنية الخاصة هي الخدمة الأمنية البشرية التي تقدمها المؤسسات والشركات المرخص لها لمن يطلبها مقابل أجر ، أو التي يتم الحصول عليها من خلال التعاقد المباشر مع حراس أمنيين مدنيين مرخص لهم .


title: غرفة تجارة وصناعة عمان

text: "الغرفة هي الممثل الرسمي للقطاع الخاص العماني محليا ودوليا وأداته الفاعلة في إتخاذ كافة القرارات التي تهم القطاع، وتحرص على دعم وتطويو وتنمية القطاع الخاص من خلال الأدوات والبرامج المتاحة لدفع مسيرة التنمية الاقتصادية بالسلطنة".


title: حراسة أمنية خاصة

text: الشخص الذي يُدفع له لحماية الممتلكات والأصول أو الناس. وغالباً ما يكون تابع لشركة أمنية خاصة أو يعمل لحسابه. ويعمل حارس الأمن الخاص على حماية الممتلكات من خلال التواجد في المواقع الهامة لردع الأعمال غير القانونية، والمراقبة سواء بشكل مباشر من خلال الدوريات أو بشكل غير مباشر من خلال كاميرات المراقبة وأنظمة الإنذار بحثا عن مخاطر أمنية، والإبلاغ عن أي حوادث لموكله أو الشرطة حسب الحاجة.


title: غرفة تجارة وصناعة عمان

text: يدير مجلس الإدارة كل الشوؤون المتعلقة بالغرفة وفقا للاختصاصات والصلاحيات التي تبينها الائحة التنفيذية.ويتكون مجلس الإدارة من 15 عضوا على النحو التالي:


title: غرفة تجارة وصناعة عمان

text: يتعامل المكتب التنفيذي مع المناشط والفعاليات الداخلية والخارجية التي تدعى الغرفة للمشاركة والإسهام فيها. كما يبحث المجلس التنفيذي الوسائل والطرق لتطوير المكتب وجعله يقوم بمهامه بكفاءة عالية.


title: غرفة تجارة وصناعة عمان

text: هناك عدة لجان وضعت من أجل مناقشة القضايا المتعلقة بالاقتصاد الوطني وتقديم التوصيات للقطاعات الخاصة من أجل نمو و ازدهار البلاد بشكل عام.حيث تقوم هذه اللجان بتوثيق المشاكل التي تواجه الشركات والمؤسسات ثم تقوم في اجتماعاتها بطرحها على طاولة النقاش وبعدها يتم التواصل مع أصحاب المؤسسات وتزويدهم بالحلول والبدائل والمقترحات. ويترأس هذه اللجان شخصيات مهمة من القطاعين الحكومي والخاص الذين لهم باع كبير و مساهمات فعالة في الاقتصاد الوطني ويصل عدد اللجان 15 لجنة حاليا وهي:


title: حدوة الحصان

text: حدوة الحصان أو الشبيكة جنس نباتي يتبع الفصيلة البقولية. سمي بذلك بسبب شكل قرونه. يضم حوالي ثلاثين نوعًا موطنها حوض البحر الأبيض المتوسط وخاصة غربه. توجد في المغرب العربي وإسبانيا أغلبية أنواعه.


title: مارتين إنديك

text: مارتين إنديك (بالإنكليزية Martin Sean Indyk). مواليد 1951 في لندن. سياسي أمريكي. والسفير الأمريكي لدى إسرائيل لفترتين امتدتا من نيسان، أبريل، 1995 إلى أيلول، سبتمبر، 1997 ومن كانون الثاني، يناير، 2000 إلى تموز، يوليو، 2001. عيّنه الرئيس الأمريكي مبعوثا للسلام في الشرق الأوسط في تموز، يوليو، عام 2013. وهو حاليا نائب رئيس ومدير الساسة الخارجية في معهد بروكينغز في واشنطن العاصمة. متزوج ولديه طفلان، ولد وبنت. ولد لعائلة يهودية بريطانية ولكن انتقلت إلى أستراليا وهاجر بعد إتمام دراسته في جامعة سيدني إلى الولايات المتحدة وحصل على الجنسية الأمريكية عام 1993. وهو عضو في جماعة الضغط اليهودية في الولايات المتحدة إيباك. يعتبر إنديك السفير الأمريكي الوحيد الذي ولد لأصول أجنبية وعمل كسفير في إسرائيل.


title: كريم كبارة

text: كريم كبارة هو مخرج فيديوهات موسيقية وملحن لبناني. أكمل دراسته الجامعية في جامعة أوهايو، الولايات المتحدة. وحصل على شهادة في الهندسة الصوتية والإنتاج الموسيقي. عمِل كبارة في مجال التلحين والإنتاج الموسيقي لمدة تفوق العشرين سنة، حيث قام بإنتاج العديد من الأعمال الموسيقية لبرامج تلفزية وأفلام ومسرحيات لمختلف الأنواع الفنية كالدراما والكوميديا ومسلسلات الأطفال.


title: كريم كبارة

text: عمل في سوريا لفترة طويلة كمؤلف موسيقي للأعمال الدرامية والأغاني. شكل ثنائي مع المخرج حاتم علي في بداية تجاربه الإخراجية حيث قام بتأليف موسيقى لأعمال المخرج حاتم علي الأولى قبل توجهه إلى إخراج المسلسلات. من هذه الأعمال: سهرة الحصان، الخوف، ظل الأرض والسندباد الجوي.


title: كريم كبارة

text: بعد ذلك هاجر إلى مصر واتجه إلى إخراج مقاطع الفيديو الموسيقية حيث شكل ثنائي مع الفنان خالد سليم، أخرج له عدة كليبات آخرها أغنية «قالت احبك».


title: كريم كبارة

text: خلال إقامته في مصر، أسس وكالة كبارة للإنتاج وشركة جامو للإنتاج الفني وهي شركة أمريكية لإنتاج المقاطع الموسيقية يقع مقرها في القاهرة.


title: نيكو كرانيتشار

text: بدأ مسيرته الكروية مع نادي دينامو زغرب في عام 2001، ولعب معهم حتى عام 2004، وشارك معهم في 85 مباراة وسجل 19 هدف، وفي عام 2004 انتقل إلى نادي هاديوك سبيلت، ولعب معهم حتى عام 2006، وشارك معهم في 50 مباراة وسجل 15 هدف، وقي عام 2006 لعب مع نادي بورتسموث الإنجليزي ثم انتقل إلى توتنهام هوتسبر في 2009.


title: نيكو كرانيتشار

text: و قد بدأ باللعب مع منتخب كرواتيا لكرة القدم في عام 2004، وشارك في كأس العالم 2006 كاحتياطي حينما كان جده المدير الفني للمنتخب الكرواتي آنذاك وسجل 13 هدف له مع منتخب بلاده، ابرزها ضد إنجلترا في ويمبلي والتي انتهت 3-2 لمصلحة الكروات، ومن ابرز اهدافة أيضا تسجيله ضد اسبيانيا في مباراة ودية 2006و تسجيله أيضا ضد البرازيل 2005.


title: نيكو كرانيتشار

text: لعب كرانيكار لأول مره مع نادي ورتسموث في أكتوبر عام 2006، حيث لعب 90 دقيقه كامله أمام ناديه الحالي توتنهام هوتسبير !، وسجل أول اهدافة ضد فولهام 31 مارس 2007 في مباراة انتهت بتعادل الطرفين 1-1، وانهى كرانيكار موسمه الأول في البرمييرليق بتألق، حيث سجل هدفين وساهم بشكل كبير في تسجيل 24 هدفا لفريقه انذاك.


title: نيكو كرانيتشار

text: اشترى توتنهام كرانيكار بسعر زهيد في آخر يوم من سوق الانتقالات الشتويه 2009[ 2,4 ] مليون يورو !، حيث شارك لأول مره مع نادي توتنهام يوم 26 سبتمبر 2009 ضد نادي بيرنلي حيث فاز توتنهام 5-0 على ضيفه، وسجل كرانيكار هدفة الأول مع توتنهام يوم 4 أكتوبر 2009 ضد بولتون واندررز، يذكر ن كرانيكار سجل 8 اهداف مع ناديه الموسم الماضي وهو يتطلع للعب مباريات أكثر وتسجيل المزيد من الأهداف لناديه.


title: زلزال بابوا غينيا الجديدة 2022

text: ضرب زلزال بقوة 7.6 أو 7.7 درجة بمقياس ريختر بابوا غينيا الجديدة في الجزء الشمالي من مقاطعة موروب في 11 سبتمبر 2022. كان مركز الزلزال على عمق أسفل سلسلة جبال Finisterre. قُدِّر الحد الأقصى لشدته على مقياس ميركالي المعدل بدرجة VIII ("شديدة"). شعر المواطنون بالاهتزاز على نطاق واسع في جميع أنحاء البلاد، حتى أنه شُعر به في إندونيسيا المجاورة. لقي ما لا يقل عن سبعة أشخاص مصرعهم، وأصيب 24، وظلَّ بعض الأشخاص مفقودين بسبب الانهيارات الأرضية. ويُعد ذلك أقوى زلزال يضرب البلاد منذ عام 2002.


title: زلزال بابوا غينيا الجديدة 2022

text: وقع الزلزال في منطقة معقدة من الناحية التكتونية حيث تتحرك الصفيحة الأسترالية باتجاه الشرق والشمال الشرقي بالنسبة إلى صفيحة المحيط الهادئ. تتحرك بسرعة حوالي / سنة. ترتبط الزلازل في هذه المنطقة الجغرافية عمومًا بالتقارب الواسع النطاق لهاتين الصفيحتين الرئيسيتين والتفاعلات المعقدة للعديد من الألواح الدقيقة المرتبطة بها، وأبرزها صفيحة جنوب بسمارك وصفيحة بحر سليمان، وصفيحة وودلارك.


title: زلزال بابوا غينيا الجديدة 2022

text: كان مركز الزلزال عميقا تحت سلسلة جبال Finisterre. تتكون سلسلة الجبال الكبيرة هذه بشكل أساسي من طبقات بركانية جرى رفعها قبل 3.7 مليون سنة. وهذه السلسلة من الجبال عرضة للانهيارات الأرضية بسبب هطول الأمطار والزلازل. في عام 1993، ضربت سلسلة من الزلازل هذه المنطقة وتسببت في دمار كبير.


title: زلزال بابوا غينيا الجديدة 2022

text: تعد بابوا غينيا الجديدة واحدة من أكثر المناطق نشاطًا جيولوجيًا وزلزاليًا في العالم. تشير التقديرات إلى حدوث أكثر من 100 زلزال بقوة 5 درجات أو أكثر كل عام في البلاد. عُرف الضعف الزلزالي لبابوا غينيا الجديدة في عام 1982 بعد تطوير خرائط المخاطر. ومع ذلك، فإن هذه الخرائط لا تعكس بدقة المستوى الفعلي للمخاطر، وغالبا ما يجري التقليل من شأنها. تعتمد قوانين البناء الحالية في الدولة على معلومات قديمة. بالإضافة إلى ذلك، فإن معظم المباني مبنية بالأحجار وليست مقاومة للزلازل.


title: زلزال بابوا غينيا الجديدة 2022

text: بلغت قوة الزلزال 7.6 على مقياس عزم الطور W، وكان مركزه على عمق وفق تقديرات هيئة المسح الجيولوجي الأمريكية (USGS). وفي الوقت نفسه، أعلن GEOSCOPE أن شدته بلغت 7.7 وأن مركزه على عمق ، بينما قدَّر مركز الزلازل الأوروبي المتوسطي شدته بـ 7.6 وأن مركزه على عمق . كان الزلزال ناتجًا عن صدع عادي على عمق متوسط.


title: زلزال بابوا غينيا الجديدة 2022

text: قُتل ما مجموعه سبعة أشخاص وأصيب 24 على الأقل، على الرغم من توقع ارتفاع عدد القتلى. صرّح رئيس الوزراء جيمس ماراب أن حجم الدمار والخسائر غير معروف، وأن مناطق متعددة قد تأثرت. وفقًا لكيسي ساوانج، السياسي المحلي، كان هناك خطر محتمل واحتمال وقوع المزيد من الضحايا في المستوطنات حول سلسلة جبال فينيستيري وعلى طول الساحل. وأضافت أن الانهيارات الأرضية اجتاحت العديد من الأشخاص والمنازل. قال مسؤول في بورت مورسبي، عاصمة البلاد، إن الأضرار كانت كبيرة على الأرجح لزلزال بهذا الحجم. جرى الإبلاغ عن ثلاث وفيات في واو، وهي بلدة تعدين الذهب. أبلغ مدير الكوارث الإقليمي في موروب، تشارلي ماسانج، عن إصابات من الهياكل المنهارة والحطام. ولحقت أضرار بالمنشآت الطبية والمنازل والطرق السريعة الرئيسية. لقي شخص مصرعه في منطقة راي كوست بسبب انهيار أرضي. وفي كابوم، قُتل ثلاثة أشخاص وأصيب كثيرون. انهارت المبانى في المنطقة ونُقل بعض الناجين جوٌا. قال مسؤولون إن انهيار أرضي دفن عمال المناجم في مقاطعة لاي.


title: زلزال بابوا غينيا الجديدة 2022

text: وذكر سكان البلدة أنه كان «اهتزاز قوي جدا». وشملت الأضرار تشقق الطرق وتدمير المباني والسيارات. ووردت أنباء عن كسر خطوط الأنابيب وتساقط الأنقاض في بلدة كاينانتو التي يبلغ عدد سكانها 10 آلاف نسمة، حيث استمر الاهتزاز لأكثر من دقيقة. قد تكون المنطقة الجبلية حيث توجد قرى متناثرة وعشرات الآلاف من السكان قد تأثرت أيضًا. في جامعة جوروكا، تعرض مبنى سكني مكوّن من سبعة طوابق لشقوق كبيرة وسقطت مظلات النوافذ. وأصيب عشرة طلاب بالجامعة ونزح أكثر من 150. شعرت بالاهتزاز في جميع أنحاء البلاد. كما شعرت به أيضا مدن ميراوك وجايابورا وامينا الاندونيسية.


title: زلزال بابوا غينيا الجديدة 2022

text: تضررت محطة رامو للطاقة الكهرومائية في كاينانتو، مما أدى إلى انقطاع كامل للتيار الكهربائي عبر مقاطعتي مادانغ وموروب. كما تضررت مرافق إمدادات الطاقة في جميع أنحاء المنطقة، بما في ذلك في لاي ومادانغ. تعطلت شبكة الكابلات البحرية Kumul التي تربط بين Port Moresby وMadang، وكذلك كابل Pipe Pacific الذي يربط بين Port Moresby وسيدني. أُبلغ عن أضرار متعددة في الكابلات، مما تسبب في انقطاع خدمات الإنترنت. أثر انقطاع الكابلات على مرتفعات غينيا الجديدة والجزر ومناطق موماس. تضرر طريق Highlands Highway، لا سيما في منطقتي Markham وRamu. وجد استطلاع جوي لسلسلة جبال Finisterre ظهور انهيارات أرضية نشطة. كما يشتبه في حدوث انهيارات أرضية في منطقة راى الساحلية بالقرب من مركز الزلزال. تضرر وانهار ما لا يقل عن 15 منزلاً في قرية في مادانغ. وأصبح العديد من السكان في أماكن أخرى عبر المقاطعة بلا مأوى. في مدينة مادانغ نفسها، دُمر 389 منزلاً وأصيب 10 أشخاص.


title: زلزال بابوا غينيا الجديدة 2022

text: في الساعة 23:55 بالتوقيت العالمي المنسق، أصدر مركز التحذير من تسونامي في المحيط الهادئ رسالة تُحذر من احتمال حدوث موجات تسونامي خطيرة على طول سواحل بابوا غينيا الجديدة وإندونيسيا، على نطاق قرابة من مركز الزلزال. أعلن PTWC في 00:25 بالتوقيت العالمي رُفع تحذير تسونامي. ومع ذلك لوحظ «التقلبات الطفيفة في مستوى سطح البحر في بعض المناطق الساحلية». وقدّرت هيئة المسح الجيولوجي الأمريكية أن «بعض الإصابات والأضرار ممكنة ويجب أن يكون التأثير محليًا نسبيًا». وخوفا من حدوث تسونامي، جرى إجلاء سكان السواحل إلى مناطق مرتفعة بعد الإبلاغ عن انخفاض في مستوى سطح البحر.


title: زلزال بابوا غينيا الجديدة 2022

text: ساعدت شركات الطيران الصغيرة في نقل الناجين المصابين من مجتمعات الغابة. قال أحد المشاركين في العمليات إن تضاريس المكان والطقس يجعلان نقل الناجين جواً يُمثل تحدياً. أوعز رئيس الوزراء ماربى إلى مجموعات الكوارث الوطنية والإقليمية بحصر الأضرار. وأضاف أنه من المتوقع أن تكون درجة الضرر أقل من تلك التي سبٌبها زلزال 2018. أوقفت شركة التعدين K92 في Kainantu عملياتها مؤقتًا لإجراء تفتيش للموقع والتأكد من سلامة العمال. لم تحدث أضرار كبيرة، إلا أنه قد لحقت أضرار طفيفة بالمضخات وخطوط الأنابيب. استؤنفت العمليات بعد ثماني ساعات لإصلاح المعدات التالفة. وجرى تقييمات للأضرار في سد يونكي.


title: زلزال بابوا غينيا الجديدة 2022

text: جُهز إيواء لأكثر من 150 طالبًا نازحًا في جامعة جوروكا مؤقتًا في قرى Okiyufa وAsariufa وNorth Goroka، وكذلك في الفصول الدراسية. كما منعت الجامعة الطلاب من دخول المسكن المتضرر. في بولولو، قال مسؤول إن الضرر لا يزال قيد التقييم في 13 سبتمبر. لا يزال هناك بلاغات عن حدوث انهيارات صخرية. ولا يزال العديد من الناجين في المجتمعات الجبلية الريفية ينتظرون إنقاذهم. قالت شركة DataCo PNG Ltd إن تقييم الأضرار وأعمال الإصلاح جارية على طول نظام الكابلات البحرية. وأضافوا أن العملاء قد يواجهون انقطاعات في مناطق المرتفعات الشرقية ولاي وكوكوبو. نُصحت المدارس في موروبي بالإبلاغ عن الأضرار التي لحقت بها إلى مسؤولي التنمية في المنطقة بحيث يمكن تقديم المساعدة.


title: زلزال بابوا غينيا الجديدة 2022

text: اجتمع مسؤولو حكومة المقاطعة في مادانغ وموروب لمناقشة خطط توزيع جهود الإغاثة. ولا يزال مدى الضرر قيد التقييم لتحديد المجتمعات المتضررة. وقال مسؤولون إن توزيع المواد الغذائية والإمدادات الأساسية الأخرى ستكون أولوية. قالت السلطات في كابوم إنها لم تتمكن من تقديم المساعدة لأن المباني الحكومية دمرت أثناء العنف الانتخابي.


title: إسرائيل (لقب)

text: إِسْرَائِيل هو لقب يطلق على النبي يعقوب حسب الديانات الإبراهيمية، ويوصف اللقب بمصارع الله أو يصارع الله حسب النظرة اليهودية والمسيحية، وقيل انه يوصف بعبد الله حسب النظرة الإسلامية.


title: إسرائيل (لقب)

text: في الإسلام يُطلق هذا اللقب على نبي الله يعقوب، سبب إطلاق عليه هذا اللقب غير معروف في القرآن ولكن اقتبس بعض العلماء سبب التسمية من التوراة، أيضا يشار يعقوب باسم إسرائيل في بعض الآيات من القرآن وتدعى سلالته باسم «بني إسرائيل» وأيضا يطلق عليهم باسم «آل يعقوب» كما جاء في سورة مريم:


title: إسرائيل (لقب)

text: يُطلق لقب إسرائيل على يعقوب وسبب هذا اللقب هو صراعه مع الرب حسب سفر التكوين، فقد جاء الرب على صورة ملاك وتصراع مع يعقوب حتى طلوع الفجر فقال له «أطلقني» فقال يعقوب «لا أطلقك إن لم تباركني» فدعا أسمه «إسرائيل» ومعناه مصارع الرب، واستمر على هذا الاسم وايضا كان نسل يعقوب يسمى بتسمية «بني إسرائيل» بعد هذا الصراع.


title: سفينة اولوبورون

text: سفينة اولوبورون هو اسم لحطام سفينة نقل بضائع غرقت قبالة الساحل الجنوبي الغربي لتركيا في القرن 14 قبل الميلاد، واكتشافها الغواصين الجامعين للإسفنج في عام 1982م. يوفر هذا الاكتشاف الفريد معلومات مهمة عن الاقتصاد والتجارة في شرق المتوسط في نهاية العصر البرونزي.تعرض البضائع المنقولة من السفينة اليوم في متحف علم الآثار تحت الماء في بودروم. اسم السفينة نسبة إلى مكان الاكتشاف، رأس اولوبورون بالقرب من كاش في مقاطعة أنطاليا التركية.


title: سفينة اولوبورون

text: يرتفع رأس اولوبورون (أيضًا "اولو بورون") 8.5   كم إلى الجنوب الشرقي من كاش في البحر وهو مكان شهير للغواصين الهواة. على بعد 60 م شاطئها الشرقي تقبع سفينة البضائع من القرن 14 قبل الميلاد في قاع البحر. بدأ الغوص الممنهج عند السفينة القديمة عام 1984 لاستعادة اللقايا الأثرية. في أثناء العمل، انجرف الحطام أخيراً إلى عمق 61 م. يمكن الاطلاع على المكتشفات المكتشفة في بودروم في متحف آثار تحت الماء.


title: سفينة اولوبورون

text: تبين أن الأشياء الأولى التي عثر عليها ما يسمى سبائك "الثطع" . يشير هذا إلى سبائك النحاس الخام العتيقة التي صنعت بشكل يشبه جلود الثيران المجففة (النطع)، وهو شكل شائع وواسع الانتشار لنقل المعادن، والذي كان من المفترض أن يسهل حمل أو تثبيتها على حيوانات النقل وعلى السفن. كان من الصعب استعادة المزيد من اللقايا بسبب وجود الموقع على منحدر على عمق يصل إلى 60 مترًا، وبالتالي امتد من 1984 إلى 1994. في المجموع، كان من الضروري القيام بأكثر من 22000 غطسة وأكثر من 6,600 ساعة غوص. وشارك باحثون أمريكيون وأتراك بقيادة عالم الآثار تحت الماء باس George Fletcher Bass من جامعة تكساس (معهد الآثار البحرية، INA) وزميله التركي "بولاك" "Cemal Pulak".


title: سفينة اولوبورون

text: انتهت عملية الإنقاذ بعد عشر سنوات، لكن التحليل العلمي وإجراءات الحفاظ على ثروة هائلة من اللقايا لا تزال مستمرة حتى يومنا هذا.


title: سفينة اولوبورون

text: من خلال اللقايا الأثرية، وخاصة الفخار الميكيني، يمكن تأريخ زمن غرق السفينة في العصر البرونزي المتأخر، بشكل أكثر دقة في أواخر الفترة الهلادية Helladikum III A2. حسب الكرونولوجيا المطلقة، يتوافق هذا مع النصف الثاني من القرن 14 ق م. يشير التأريخ بالكربون المشع أيضًا إلى نهاية القرن الرابع عشر قبل الميلاد. وجعل نفرتيتي (حوالي 1360-1335 ق م.) يشير إلى نفس الفترة، أي أن السفينة لا يمكن أن تكون قد غرقت قبل عهد نفرتيتي.


title: سفينة اولوبورون

text: كان عالم الدول في شرق البحر الأبيض المتوسط وقت غرق السفينة في تغير مستمر: كان الحيثيون في تقدم وسيطروا على أجزاء كبيرة من الأناضول. توسعت دولتهم نحو المشرق بسيطرتهم على المدن الساحلية في أقصى الشمال، مثل أوغاريت. احضعت ودمجت دولة ميتاني حوالي عام 1335 قبل الميلاد فيالإمبراطورية الحثية. كان الخصوم العظماء للحثيين المصريين في المملكة الحديثة، وبشكل أدق الاسرة الثامنة عشرة، والتي بدورها احتلت الجزء الجنوبي من بلاد الشام ومدنها الفينيقية جبيل وصيدا وصور. كان المصريون إلى حد ما في موقف دفاعي ضد الحيثيين وخسروا أجزاء من سوريا. تشكلت الإمبراطورية الآشورية إلى الجنوب الشرقي من الإمبراطورية الحيثية في منطقة بلاد الرافدين، والإمبراطورية البابلية جنوبًا أيضًا. كان البر اليوناني في الغرب، والجزر في بحر إيجة وجزء صغير من غرب الأناضول جزءًا من الثقافة الميكينية. كان هناك روابط تجارية مكثفة بين كريت (المصرية: كفتيو) وكذلك البر الرئيسي اليوناني ومصر منذ تحتمس الثالث على أبعد تقدير . .


title: سفينة اولوبورون

text: كان على منتن السفينة 354 سبيكة نحاس في شكل جلد ثور (سبيكة نطع) (ما مجموعه حوالي 10 طن) و 121 سبيكة قصدير (حوالي 1 طن)، وزجاج أزرق (حوالي 350   كجم)، راتنج البطم، وخشب الأبنوس والعاج. بالإضافة إلى ذلك، عثر على الجوز واللوز والتين والزيتون والرمان وفخار وحلي مصنوعة من الذهب والفضة وأدوات برونزية وأسلحة.


title: سفينة اولوبورون

text: يبدو أن معظم المواد كانت مُعدة للتصدير، بينما ينتمي البعض الآخر إلى متعلقات الطاقم الشخصية أو معدات السفن. فخار وحلي من دول المدن الكنعانية في بلاد الشام، وحلي وزجاج من مصر، النحاس من قبرص (يمكن توضيح المنشأ عن طريق تحليل نظائر الرصاص، أسس النحاس لازدهار الثقافة القبرصية)، أختام اسطوانية من آشور، ختم مصري بشكل الجعران، وأسلحة وفخار من منطقة الميكينية، وسيف وربما أيضًا رأس حربة من صقلية وحتى كهرمان من بحر البلطيق. هذا الأخير هو أول دليل على وجود علاقة تجارية في وقت مبكر للغاية. نقلت البضائع في الغالب في أمفورات ودِنان (بيثوي). ملئت ثلاثة دِنان بالفخار من قبرص. احتوت الأوعية أيضًا على زيت زيتون وزيت زيتون ورمان وراتنج الفستق، والتي ربما أتت من المنطقة المحيطة بالبحر الميت. من المحتمل أن تكون السبائك الزجاجية الأسطوانية الزرقاء والفيروزية التي عددها 175 من المنطقة السورية الفلسطينية. يتطابق تكوين الزجاج بشكل مذهل مع لقايا في مصر من عصر الأسرة الثامنة عشرة. وخرز من ميكينه وتثبت أنه جرى الإتجار بالزجاج في جميع أنحاء شرق البحر الأبيض المتوسط خلال هذه الفترة. غالبًا ما يستخدم هذا الزجاج الملون لتقليد الأحجار الكريمة والمجوهرات مثل اللازورد والفيروز والجمشت.


title: سفينة اولوبورون

text: من بين السلع الفاخرة الموجودة هناك أبنوس أفريقي وعاج وأسنان فرس النهر وكريستال صخري وعقيق وفاينس بالإضافة إلى ثلاث بيضات نعام، بالإضافة إلى العديد من لقايا الذهب. إلى جانب الشظايا الصغيرة والسبائك، عثر على حلي كنعانية نموذجية، بما في ذلك مجسم إلهة صغيرة تمسكغزالين في اليدين، ربما تجسيدًا لعشتار. من أهم الاكتشافات في هذه المجموعة جعل ذهبي للملكة المصرية نفرتيتي. ويعتبر أهم اكتشاف مصري خارج مصر، لذلك أثيرت تكهنات حول ما إذا كانت السفينة في بعثة دبلوماسية. كما أمكن العثور على قلادة ذهبية (زينة للعنق) على شكل صقر لها شبيهات من مصر. عثر الغواصون أيضًا على لوحة خشبية قابلة لطي. ذكرت هذه «الكتب» الصغيرة المعدة للكتابة في إلياذة هومير وعثر عليها هنا للمرة الأولى. كما عثر على المنتجات النهائية المصنوعة من العاج، مثل حاويتين على شكل بطة بأجنحة متحركة كأغطية. ربما كانت تستخدم لتخزين مستحضرات التجميل وكانت منتجًا نموذجيًا للتجارة السورية الفلسطينية. عثر على عدة آلاف من الخرز المصنوعة من كهرمان وعقيق وعقيق أحمر وكريستال صخري وذهب وعظم وصدف وقشور بيض النعام وخزف وزجاج. كما عثر على <nowiki>رأس</nowiki> صولجان من أنديزيت. من المقارنة يمكن الاستنتاج أنه كان يجب أن يكون مخصصًا لحاكم محلي على ساحل البحر الأسود البلغاري اليوم.


title: سفينة اولوبورون

text: كان هناك أيضًا 149 مثقالًا من الحجر والبرونز على متن السفينة يمكن وزن البضائع بها بالضبط. مقسمة إلى وحدات ثابتة ومصمم بعضها على شكل حيوان. و 24 مرساة حجرية ثقيلة يمكن رفعها فقط من قبل طاقم عديد الأفراد إذ يصل وزنها إلى 200 كجم. يأتي هذا النوع من المرساة، الذي لم يكن معروفًا في بحر إيجة، من شرق البحر الأبيض المتوسط. قد يشير نوع الحجر إلى إنتاج في بلاد الشام؛ والمواقع المرشحة تل أبو الهوام وتل نامي (فلسطين). وبسبب العدد الكبير، كانت هذه المراسي بمثابة الصابورة.


title: سفينة اولوبورون

text: من الممتلكات الشخصية الموجودة بجوار أسلحة من تراقيا شمال اليونان وجد درع حرشفي من الشرق الأدنى وسيوف كنعانية، وايطاكية وميكينية. كان هناك أيضًا نصل حلاقة، وبعض أكواب الشرب على شكل كبش، والعديد من مصابيح الزيت المستخدمة بوضوح. وعثر على أدوات مثل المناجل، والمخارز، والمثاقب، والمناشير، وما إلى ذلك، وكذلك خطاطيف الأسماك، وثقالات شبكات الصيد، وحربة، ورمح متعدد الرؤوس لتأمين الغذاء في الرحلة. من الواضح أن الخبز كان يخبز أيضًا، إذ كانت هناك رحى لطحن الحبوب.


title: سفينة اولوبورون

text: توفر الاكتشافات أدلة واسعة على نطاق وأهمية التجارة في القرن الرابع عشر ق.م، الذي كان يعرف في السابق من المصادر المسمارية فقط. هذا يؤثر على تجارة المواد الخام: تظهر التحليلات العلمية أن جزءًا هامًا من البضائع، وهو النحاس، جاء من جزيرة قبرص، في حين لم يوضح أصل القصدير بعد. تمثل السبائك أقدم اكتشاف معروف للقصدير في شكل سبائك وتثبت أنه تم تداول القصدير أيضًا في نفس شكل النحاس. تشير المصادر الآشورية العتيقة إلى أن القصدير تم استيراده من الشرق لفترة طويلة، ربما من آسيا الوسطى. يخمن باحثون آخرون مصدره من جبال طوروس في الأناضول. ومن المثير للاهتمام أنه عثر على المعدنين بنسبة 10 أجزاء من النحاس وجزء واحد من القصدير، وهي نسبة الخلط اللازمة لإنتاج البرونز.


title: سفينة اولوبورون

text: كانت سفينة اولوبورون على ما يبدو سفينة تجارية على طريق دائري في شرق البحر الأبيض المتوسط، وبالتالي تعتبر دليلاً على نشاط تجاري حيوي في المنطقة. لم توضح الطريق نفسها لأن السفينة كانت تحتوي على بضائع من العديد من المناطق المختلفة. فمن ناحية، يُشتبه في أنها كانت تسافر من شرق البحر الأبيض المتوسط في البر الشامي عبر قبرص إلى بحر إيجة. من ناحية أخرى، يمكن أن يكون الطريق عبر ساحل شمال إفريقيا، يليه السفر المباشر عبر جزيرة كريت. جاءت التحسينات الفنية للسفن التي جعلت هذا الطريق التجاري ممكنًا في عهد إخناتون. البضائع الميكينية على السفينة، وخاصة السيوف، تسمح بتفسيرات عديدة. إما أنهم وصلوا على متن السفينة من خلال تجار ميكينين، أو إذا كان سيفان ميكينييان ينتميان إلى شخصين مصاحبين، فهما على الأرجح كانا مبعوثين من قصر ميكيني أو حاكم كانت البضائع ميكينية تخصه. كانت البضائع المصرية القديمة قد أصيف إلى البضائع الشامية الموجودة قبلًا على هذا الطريق في ميناء مرسى مطروح أو في دلتا النيل. المصابيح الزيتية للسفينة شامية بشكل واضح وتشير إلى المدن الفينيقية. جرى تأكيد هذه الأطروحة مؤخرًا من خلال تحليل فك سفلي بطول 13 مم لفأر منزلي. تمكن توماس كوشي Thomas Cucchi من جامعة درم من إثبات أن شكل الأضراس يتوافق مع مجموعات الفأر المنزلية في بلاد الشام.


title: سفينة اولوبورون

text: تعتبر السفينة أقدم سفينة معروفة للبحر المقتوح وهي مصنوعة من خشب الأرز، ووفقًا لبعض المصادر من خشب الصنوبر، والفواص من البلوط. كان طولها حوالي 15 مترا وعرضها 5 أمتار. تشير المراسي الحجرية وتوزيع الحمولة إلى سعة حمولة بنحو 20 طنًا. ومع ذلك، من غير المعروف مقدار الحمولة المفقودة، لذا فإن أي تقدير لسعة الحمولة لا يزال غير مؤكد. لسوء الحظ، بقي القليل من بدن السفينة (حوالي 3 ٪). ومع ذلك، يمكن إعادة بناء المظهر الأصلي على أساس الرسوم التوضيحية. قامت المجموعة التركية ("360" درجة) ببناء "اولوبورون" "II" ، وهي نسخة طبق الأصل من النسخة الأصلية، والتي أثبتت أنها صالحة للإبحار تمامًا. وجابت البحر الأبيض المتوسط والبحر الأسود لعدة أشهر. هذه النسخة مدفوعة بشراع مستطيل، وتبلغ سرعات تصل إلى سبع عقد. التوجيه بدفتين . عندما تكون هذه النسخة المماثلة لا تتحرك، فهي إذًا في المتحف في بودروم.


title: سفينة اولوبورون

text: تنوع المواد الموجودة من أصول مختلفة فريد لهذا الوقت. حتى الآن، كان على العلم أن يعتمد على التقاليد المكتوبة والمصورة لإعادة بناء النظام الاقتصادي والتجارة في أواخر العصر البرونزي. وقد ثبت الآن أن جميع دول شرق المتوسط آنذاك (وبعض الدول الأخرى) شاركت في هذه التجارة. كانت هناك شبكة تجارية واسعة النطاق شملت مناطق بعيدة مثل بحر البلطيق - من خلال الوسطاء. منتجات شرق البحر المتوسط مثل: سبائك في «شكل جلد الثور»، عتر عليها في عدة أماكن منها في جنوب ألمانيا (دفينة اوبرفيلنغين Depot von Oberwilflingen ) وجنوب فرنسا (سيت ).


title: سفينة اولوبورون

text: مكنت الاكتشافات العديدة من الإجابة على بعض الأسئلة، ولكنها أثارت أيضًا العديد من الأسئلة الجديدة. التجارة البحرية في القرن الرابع عشر اقبل الميلاد - حتى على مسافات شاسعة - يبدو أنها مثبتة من الاكتشاف؛ ومع ذلك، من الممكن فقط تقديم بيان محدود حول نطاق وتفاصيل هذه التجارة. وهذا يثير السؤال عمن اضطلع بتكليف هذه الرحلة التجارية - ربما كانت بيوت تجارية مبكرة - وعن مالك السفينة والتجار والمشترين. ليس من الواضح ما إذا كانت السفينة قد انتقلت على طول الساحل في التجارة على مراحل أو في التجارة لمسافات طويلة مضت نحو هدف محدد حيث يجب بيع جميع البضائع المنقولة أو تبادلها. الطريقة التي أخذت بها البضائع، ومن أين أتت في الأصل وما إذا تم شراؤها واستلامها بشكل فردي في موانئ مختلفة أو مركزيًا في مكان تم تداولها فيه سابقًا تتطلب مزيدًا من التوضيح. ظروف غرق السفينة غامضة أيضا . فهل كانت الحادثة نتيجة عاصفة أو الحمولة الزائدة أو هجوم من قبل القراصنة.


title: سفينة اولوبورون

text: الحطام والاكتشافات موجودة الآن في متحف علم الآثار تحت الماء في بودروم (تركيا)، ملحقة بالقلعة الصليبية بودروم. مع نسخة طبق الأصل من السفينة التي تم إنشاؤها تحت إشراف عثمان إركورت Osman Erkurt ، تبحر النسخة برحلات لأغراض البحث في البحر الأبيض المتوسط.


title: كاتدرائية أميان

text: كاتدرائية السيدة العذراء أميان ، أو ببساطة «كاتدرائية أميان»، هي كاتدرائية الرّوم الكاثوليك وَمقعد «أسقف أمينس» (حاليا جان-لوك بويليريت). تَقع في ريدج وتُطل على «نهر السوم» في أميان، العاصمة الإدارية لِمنطقة بيكاردي في فرنسا، (120 كم شمال باريس)، وهي أكبر كنيسة في العالم.


title: كاتدرائية أميان

text: كان بناة الكاتدرائية في القرون الوسطى يحاولون تَعظيم الأبعاد الداخلية للوصول إلى السّماوات وإحضار المزيد من الضّوء. في هذا الصّدد، كاتدرائية أميان هي أطول كاتدرائية كاملة في فرنسا، صَحنُها مقبب على الحجر ويصل إلى ارتفاع داخلي 42.30 متر (138.8 قدم) (تفوقها فقط كاتدرائية بوفيه الغير مكتملة). كما أن لَديها حجم داخلي أكبر من أي كاتدرائية فَرنسية، ويقدر ب 200،000 متر مُكعب (260،000 وحدة سكنية). تم بناء الكاتدرائية بين 1220 و1270 وقد أُدرجت كموقع للتُّراث العالمي لليونسكو منذ عام 1981. على الرّغم من أنها فقدت معظم زُجاجها المُلون الأصلي إلا أنها تشتهر بنوعية وكَميّة من النّحت القوطي في أوائل القرن الثالث عشر في الواجهة الغربية الرئيسية وبوابة ترانسبت الجنوبية، وكمية كبيرة من النحت متعدد الألوان من فترات لاحقة داخل البناء.


title: كاتدرائية أميان

text: قد يكون عَدم وجود وثائق بشأن بناء الكاتدرائية القوطية في جزء منه نَتيجة الحرائق التي دَمرت أرشيفات الفَصل في عام 1218 ومرة أخرى في عام 1258 وهو حَريق دمَّر الكاتدرائية نَفسها. بدأ الأسقف جيرارد دي في العَمل على الكاتدرائية في عام 1220. وكان روبرت دي مازارين المهندس المعماري حتى عام 1228، وتلاه توماس دي في حتى 1258. ابنه«رينو دي» حيث كان مُهندساً مَعمارياً حتى عام 1288. الوقائع الخاصة التي تُعطي تاريخ الانتهاء للكاتدرائية عام 1266. ومع ذلك استمرت أعمال التشطيب. وتغطى الطوابق مع عدد من التصاميم، مثل الصَّليب (يرمز إلى انتصار يسوع على الموت). وتم تركيب المتاهة في عام 1288. وتحتوي الكاتدرائية على الرئيس المزعوم ليوحنا المعمدان، وهو بقايا من القسطنطينية التي قدمها وألون دي سارام لأنه كان عائداً من الحملة الصليبيةالرابعة.


title: كاتدرائية أميان

text: يمكن النظر إلى بناء الكاتدرائية في هذه الفترة على أنها ناتجة عن الجمع بين الضَّرورة والفرصة. وقد أدى تدمير المَباني السابقة بالنّار، والمحاولات الفاشلة لإعادة البناء إلى البناء السريع نسبياً للمبنى الذي يتمتع بقدر كبير من الوحدة الفنية. وقد حقق العهد الطويل والسلمي نسبياً المتمثل في «لويس التاسع» لفرنسا ازدهاراً للمنطقة، على أساس الزِّراعة وتجارة القماش المزدهرة، التي جعلت الاستثمار ممكناً. الكاتدرائيات العظيمة من ريمس وتريس هي تقريباً المعاصرة.


title: كاتدرائية أميان

text: كانَ التصميم الأصلي من دَعامات تُحلق حول جوقة عالية جداً لمواجهة قوة قوس السَّقف الذي دفع للخارج لاحقاً مما أدى إلى وضع القوات الجانبيّة المفرطة على الأعمدة العمودية. وقد تم حفظ الهيكل فقط، بعد قرون، وَضعت الماسونية صفا ثانياً من دعامات تحلق أكثر قوة والتي تتصل في الأسفل على الجدار الخارجي. فشل هذا الإصلاح في مواجهة مَشاكل مُماثِلة مع الجدار السُّفلي الذي بدأ بتطوير شقوق كبيرة في العصور الوسطى المُتأخرة. وقد حل هذا من قبل آخر التصحيح الذي يتكون من سلسلة أشرطة من الحديد المطاوع التي يجري تركيبها حول مستوى الميزانين لمقاومة القوات مما دفع الأعمدة الحجرية إلى الخارج. وقد رُكبت السِّلسلة الحمراء الساخنة للعمل بمثابة حزام السرج والتشديد عندما يبرد.


title: كاتدرائية أميان

text: الواجهة الغَربية للكاتدرائية، بُنيت في حَملة واحدة من عام 1220 إلى 1236، تُظهر درجة غير عاديةً من الوحدة الفَنية: الطبقة السفلى مع ثلاثة من الشرفات العميقة الشّاسعة كتوج مع مَعرض من اثنين وعشرين من ملوك الحياة، والتي تمتد عبر الواجهة بأكملها تَحت نافذة الوَرد«الروز». يوجد فوقها ممر مفتوح، جاليري ديس سونورس. وقد تم بِناء البرجين دون أن يراعى التصميم السابق، حيث تم الانتهاء من البُرج الجنوبي في عام 1366، والشمالي الذي وصل إلى ارتفاع أعلى في عام 1406.


title: كاتدرائية أميان

text: تشتهر البَوابات الغربية للكاتدرائية بمنحوتتها المُذهلة، حيث تضم معرضاً للقديسين المهمين محلياً ومشاهد إسكاتولوجيكية كبيرة. وقد تم تحديد تماثيل القديسين في بوابة الكاتدرائية بما في ذلك القديسين فيكتوريكس المحببة محلياً وجينتيان، سانت دوميتيوس، سانت أولفيا، وسانت فيرمين.


title: كاتدرائية أميان

text: تمت إضافة الممر فوق المَمَر المركزي بين عامي 1529 و1533. مساحة السطح 7،700 متر مربع؛ وهيَ الأكبر في فرنسا.


title: كاتدرائية أميان

text: خلال عَملية تنظيف الليزر في 1990، تم اكتشاف أن الواجهة الغَربية للكاتدرائية كانت في الأصل مرسومة بألوان متعددة. وقد اكتسبت تِقنية مثالية لتحديد الماكياج الدقيق من الألوان كما تم تطبيقها في القرن ال13. وبالتزامن مع مختبرات إدف وخبرة جمعية سكرتزو، وضعت تقنيات الإضاءة المتطورة لوضع هذه الألوان مُباشرة على الواجهة بدقة، وإعادة مظهر متعدد الألوان من القرن ال13. عندما يَكون موجهاً على التماثيل حول البوابات تكون نتيجتها عرض مذهل يجلب الأرقام إلى الحياة. فالألوان المتوقعة خافتة على الصورة، ولكن تُوفر كاميرا دسلر ذات النوعية الجيدة نتائج ممتازة، كما هو مبين أدناه.


title: كاتدرائية أميان

text: وقد يكون التأثير الكامِل للون أفضل تَقدير من خلال المُشاهدة المباشرة مع مرافقه الموسيقية، والتي يمكن القيام به في عُروض «سون إت لوميير» التي تقام في أمسيات الصَّيف، خلال معرض عيد الميلاد، وعلى مدى العام الجديد.


title: كاتدرائية أميان

text: كاتدرائية أميان تَحتوي على أَكبر المَناطق الدّاخلية في العُصور الوُسطى في أوروبا الغَربية، تدعمها 126 رَكيزة. كل من الوطني وشسيل واسعة ولكنها خفيفه للغاية، وعلى الرغم من نهب الحرب إلا أن هناك كَميات كبيرة من الزُّجاج الملون لا زالت موجودة.


title: كاتدرائية أميان

text: وزينت بسخاء المحيط الذي يحيط بالجَوقة مع بوليكروم النَّحت حيث يحيط بها العديد من المُصليّات. أكثرها بذخاً هو مُصلى الحاصدون. وكانت صناعة [[القماش]] هي العنصر الأكثر ديناميكية في اقتصاد [[العصور الوسطى]]، وخاصة في شَمال [[فرنسا]]، وكان تجار القماش حريصون على عرض ثرواتهم واعتزازهم المدني. وهناك كنيسة أخرى مخصصة لضرب سانت توماس كانتربري، والتفاني في القرن 13 التي تُكمل الكاتدرائية الخاصة بقائمة كاملة جداً من الشهداء.


title: كاتدرائية أميان

text: الداخل يَحتوي على أَعمال الفَن و[[الديكور]] من كل فترة منذ بناء [[الكاتدرائية]]. وهناك بشكل ملحوظ لوحات [[باروك]]ية من القَرن السابع عشر، لفنانين مثل فرانز الثاني فرانكين ولوران دي لا هيرد.


title: كاتدرائية أميان

text: جاء الزخم الأولي لبناء [[الكاتدرائية]] من تركيب القديس المُسمى [[يوحنا المعمدان]] في 17 كانون الأول/ديسمبر 1206. وكان الرأس جزءاً من نهب [[الحملة الصليبية الرابعة]]، التي كانَت قد حولت الحملات ضد الأتراك إلى حصار [[القسطنطينية]] عام 1204، العاصمة العظيمة [[الامبراطورية البيزنطية]].وقد تم صُنع مدَّخر باذخ لإيواء[[الجمجمة]]. على الرغم من فقدأنها في وقت لاحق، كانت هناك نسخة توفر التركيز للصلاة والتأمل في الممر الشمالي تعود للقرن ال19 .


title: كاتدرائية أميان

text: بعض أهم الأعمال الفَنية هي متواليات من بوليكروم [[النحت]]، التي يرجع تاريخها أساساً إلى أواخر القرن 15 والقرن 16. وهُناك تسلسل كبير في شمال البِلاد يوضح تطهير [[يسوع]] للمعبد، مع اللَّوحة الخيال من [[المعبد]]. واصطف كلا الجانبين من الإسعافية مع متواليات توضح حياة القديسين التي جلبت [[الطوائف]] أعداد كبيرة من [[الحجاج]] إلى الكاتدرائية: [[يوحنا المعمدان]] وتولى [[الفنان]]ون الرعاية لخلق التوازي في رواية [[القصص]]: كل من القديسين، وقطع رأسه لارتكابه [[الجريمة]] الغنية والقوية، والتي تعاني من الإهمال والخسارة، حتى جيل لاحق يكتشف الآثار والمنازل لهم بشكل يليق.


title: كاتدرائية أميان

text: [[المنبر]] [[الباروك]]ي، الذي شُيد من [[رخام|الرخام]] والخشب المُذَّهب الذي هيمن على صحن الكنيسة. وهو مدعوم بثلاثة أرقام رمزية للإناث، تُمثل على ما يبدو «الايمان والأمل والإحسان»والثلاثة «الفضائل اللاهوتية».


title: جودي ويليامز

text: جودي ويليامز (ولدت في 9 أكتوبر،1950) هي ناشطة سياسية وحقوقية أمريكية، تعرف في العالم بسبب دورها في تأسيسها للحملة الدولية لمنع الألغام الأرضية، دفاعها المستمر عن حقوق الإنسان (وخاصة المرأة) ودورها في وضع معايير جديد لتحسين الأمن الشخصي في عالمنا الحالي.


title: جودي ويليامز

text: حصلت جودي على جائزة نوبل للسلام في عام 1997 مناصفة مع الحملة التي أسستها تكريما لها على مجمل أعمالها في استخراج الألغام الأرضية.


title: جودي ويليامز

text: حصلت ويليامز على درجة الماستر في العلاقات الدولية من "مدرسة بول-إتش- نيتري" للعلاقات والدراسات الدولية المتقدمة (قسم من جامعة جون هوبكنز) في العاصمة واشنطن، الولايات المتحدة في عام 1984. وماجستير الآداب في تعليم اللغة الإسبانية والإنجليزية كلغة ثانية من مدرسة التدريب العالمي (تعرف الآن باسم معهد "SIT") في براتلبورو، فيرمونت في عام 1976 وعلى درجة بكالوريوس الآداب من جامعة فيرمونت في عام 1972.


title: جودي ويليامز

text: ساعدت جودي في تأسيس الحملة الدولية لمنع الألغام الأرضية من أوائل عام 1992 حتى فبراير 1998. اعتمادا على ذلك العمل قضت جودي الإحدى عشر عام التالية في مشاريع مختلفة مرتبطة بالحروب في نيكاراغوا والسلفادور. طبقا لموسوعة منظمة حقوق الإنسان قضت جودي فترة الثمانبنات في تحديد الأعمال المضادة لحقوق الإنسان.


title: جودي ويليامز

text: تعاونت جودي مع العديد من المنظمات الحقوقية الحكومية، المنظمات غير الحكومية واللجنة الدولية للصليب الأحمرالتي شغلت منصب الرئيس الإستراتيجي والمتحدثة الرسمية فيها. يرجع لجودي الفضل في تطوير منظمة حقوق الإنسان من منظمتين غير حكوميتين إلى منظمة حكومية واحدة تحت رأستها 1300 عضو في 90 دولة مختلفة.


title: جودي ويليامز

text: من بدايتها الصغيرة وإطلاقها الرسمي في عام 1992، إستطاعت جودي واللجنة الدولية للصليب الأحمر في تحقيق خطتها وأهداف حملتها بإزالة الألغام الأرضية بعد مناقشة الموضوع في مؤتمر أوسلو في سبتمبر 1997. بعد ذلك بثلاث أسابيع، تم مكافئتها بإعطائها جائزة نوبل للسلام هي والمنظمة، لتصبح بذلك هي المرأة العاشرة على مستوى العالم والثالثة على مستوى الولايات المتحدة الأمريكية.


title: جودي ويليامز

text: في نوفمبر 2004، بعد نقاش مع الأخت المنادية للسلام الدكتورة شيرين عبادي من إيران والبروفيسورة والناشطة الكينية وانجاري ماثاي، تولت ويليامز مسئولية إنشاء مبادرة نوبل للنشاء. تم إطلاق المبادرة في يناير 2006 وشغلت منصب مدير المبادرة. تهدف تلك المبادرة والتي تجمع حوالي ست من النساء الحاصلات على نوبل إلى إستغلال مكانتهم لدعم وزيادة عمل النساء حول العالم. (كانت أون سان سو تشي عضو شرف في المبادرة).


title: جودي ويليامز

text: من عام 2007، عملت ويليامز كبروفيسور في مجتمع السلام والعدالة في جامعة براديون وبروفيسور العدالة الاجتماعية في جامعة هيوستن. كانت قبل ذلك أستاذا متنقلا في الجامعة منذ عام 2003.


title: جودي ويليامز

text: في عام 2004، تم اختيارها من قبل مجلة فوربس كواحده من أقوى 100 إمراة على مستوى العالم. تم اختيار جودي مرتين للقلب إمراة العام من قبل مجلة جلامور مع مرشحين من امثال السيناتور هيلاري كلينتون، كاتي كوريك، باربرا جيل والترز ومرشحين أخرين من الحاصلين على جائزة نوبل.


title: فتحي زهير

text: ولد فتحي زهير لعائلة عريقة من أثرياء مدينة تونس تتكون أساسا من حرفيين. هو ابن الشاذلي زهير الذي كان رئيس محكمة الوزارة.


title: فتحي زهير

text: كان فتحي زهير أحد أعلام الحركة الوطنية التونسية قبل الاستقلال، وكناشط في الحزب الحر الدستوري الجديد (منذ 1946)، شارك فتحي زهير في التوقيع على الاستقلال الداخلي لتونس عن فرنسا، وذلك في 1955 في باريس. عين في 13 سبتمبر 1955 في منصب وزير الشؤون الاجتماعية في حكومة الطاهر بن عمار. بعد الاستقلال، انتخب كنائب مؤسس في المجلس القومي التأسيسي. عمل كسفير لتونس في المغرب والاتحاد السوفياتي.


title: فتحي زهير

text: انتخب عضوا في المكتب السياسي الموسع للحزب الاشتراكي الدستوري أثناء مؤتمره في 1964. عين في 12 سبتمبر 1964 في منصب وزير الصحة العمومية في حكومة الحبيب بورقيبة الثانية، ثم أصبح في 5 سبتمبر 1966 مدير البروتوكول الرئاسي (مدير التشريفات الرئاسية). انتخاب في 2 نوفمبر 1969 ليصبح نائب في مجلس الأمة (المدة النيابية الثالثة).


title: فتحي زهير

text: انضم فتحي زهير لنادي الترجي الرياضي التونسي ليلعب في صفوفه كحارس مرمى. لعب من فريق الشباب ومع احتياطي الفريق الرسمي، ولكنه لم يستطع أن ينافس العروسي التسوري، فانتقل لمدة قصيرة إلى النادي الإفريقي كحارس مرمى أيضا، قبل أن ينقطع عن مساره كلاعب بعد إصابته بكسر، ليكرس وقته للدراسة.


title: فتحي زهير

text: من المفارقات أنه اتجه نحو النادي الإفريقي ليصبح أحد مسؤوليه. بعد مروره بعدة مكاتب في النادي، أصبح رئيسه بين 1967 و1970. تحت رئاسته، فاز النادي مرتين بكأس تونس.


title: أحمد مسعود (حارس مرمى مواليد 1993)

text: أحمد مسعود هو لاعب كرة قدم مصري في مركز حراسة المرمى، من ناشئي نادي تليفونات بني سويف، ويلعب حاليًا لنادي المصري.


title: أحمد مسعود (حارس مرمى مواليد 1993)

text: وسبق له التوقيع لنادي المصري لمدة أربعة مواسم بمبلغ 900 ألف جنيه على ثلاث أقساط، إلا أن رغبة ناديه في الحصول على مقابل انتقاله فورًا تسبب في إفشال الصفقة، وقام ببيعه لمصر المقاصة الذي أعاره مؤخرًا للمصري. وقد فاز بجائزة أفضل حارس مرمى عن موسم 2013–2014 في عدد من الاستفتاءات التي نظمتها بعض القنوات والمواقع الإلكترونية الرياضية.


title: مرصد حوطة سدير

text: مرصد حوطة سدير هو مرصد فلكي تملكه وتديره جامعة المجمعة في حوطة سدير. ويقع مرصد جامعة المجمعة في حوطة سدير على طريق الملك خالد، ويختص بإعداد التقارير الخاصة بظروف رصد الأهلة لكل شهر، وإعلان رؤية هلال شهر رمضان وكذلك شهر شوال. وتم اختيار مدينة حوطة سدير لرصد وترائي الأهلة من قبل فريق علمي متخصص من أساتذة الفلك بجامعة الملك سعود قديمًا، والذين أمضوا ما يقارب من 6 أشهر، حتى أجمعوا على تحديد موقع يقع جنوب غرب مدينة حوطة سدير كأفضل موقع للترائي، ومتابعة حركة الأجرام السماوية والمجموعات النجمية.


title: مرصد حوطة سدير

text: تقع المدينة بأرض جبلية صخرية نادرًا ما تثيرها الرياح، وارتفاع يتراوح ما بين 780 إلى 930 مترًا عن سطح البحر، وابتعادها عن مناطق التلوث الصناعي والبيئي إلى جانب ذلك يختص المرصد بإجراء الحسابات الفلكية، والتقاويم الهجرية، واتجاه القبلة، وإمساكية رمضان وغيرها.


title: مرصد حوطة سدير

text: أنشئ في 1436 هـ، وقد افتتحه مدير جامعة المجمعة الدكتور: خالد بن سعد المقرن، بحضور رئيس مركز حوطة سدير: فهد بن صالح الزكري ووفد من الخبراء الفلكيين اليابانيين وعميد كلية العلوم الإنسانية الدكتور طارق البهلال، وجمع من قيادات الجامعة ووكلاء الجامعة، ومديري الدوائر الحكومية بحوطة سدير، وعدد من أهالي حوطة سدير.


title: دار السرايا (مادبا)

text: دار سرايا مادبا هو مبنى سرايا يقع ضمن المسار التراثي في مدينة مادبا وسط الأردن. يعود تاريخ تشييده إلى الحقبة العثمانية بالشام، وتحديدًا عام 1896، حيث بُني على أعلى تلة في المدينة. تم تصميم السرايا على شكل مربع من الحجارة المنحوتة بطابق واحد. ولقد اُضيف لها طابق ثانٍ عام 1922، لتبلغ مساحة الطابقين 450 متر مربع، مُلحق بها ساحة كبيرة.


title: دار السرايا (مادبا)

text: خلال الفترة العثمانية أمر الخليفة لبناء مراكز للحكام في مختلف المدن الأردنية مثل السلط ومادبا. ومع ذلك، كانت دار السرايا من بينها. تاريخ البناء هو 1896 م (وفقا للنقش فوق المدخل الرئيسي للبناء). المبنى طابق واحد يقف كمركز للشرطة بالإضافة إلى المكتب العثماني للمحافظ بالإضافة إلى ذلك، خلال الإمبراطورية العثمانية تم تأسيس منزل للحكومة مادبا حوالي 1898 م، وهو قريب من التاريخ المذكور في النقش فوق المدخل الرئيسي للمبنى.


title: دار السرايا (مادبا)

text: في عام 1922، تم استخدام «دار السرايا» كمبنى للدوائر الحكومية. وفي الأربعينيات من القرن العشرين أضاف البريطانيون الطابق الثاني. استخدموا المبنى كمقر لمحكمة الصلح في مادبا حتى أواخر السبعينيات من القرن الماضي؛ منذ ذلك الحين، كان مركز الشرطة حتى عام 2004 م، الذي أصبح ملكا لوزارة السياحة والآثار لأهميتها التاريخية


title: دار السرايا (مادبا)

text: تغير استخدام المبنى منذ تشييده في أواخر القرن التاسع عشر حتى اليوم، حيث كان في بادئ الأمر اسطبلاً للخيول ومخزنًا، ثم تحول إلى مبنى للحكومة العثمانيّة، ثم مقرًا لمحكمة صلح مادبا، ثم إلى سجن ومركز أمني، إلى أن استقر به الحال أن يُباع عام 1992 من مديريّة الأمن العام إلى مديريّة سياحة مادبا، ليتم ترميمه لاحقًا في عام 2013. كما استأجرت المبنى جمعية تطوير السياحة والحفاظ على التراث في مادبا، ليكون مقرًا لها.


title: دار السرايا (مادبا)

text: بُني الطابق الأرضي في 1896 (خلال الفترة العثمانية) كسلسلة عبر قبو مقبب حول ممر مركزي وفي نهاية الممر فناء مفتوح. بنيت الجدران الخارجية باستخدام حجر جيري منتظم الابعاد تقريباً. النوافذ والأبواب متباعدة ومنتظمة على نسق واحد مما يعكس جمال الهيكل الداخلي. أُضيف الطابق الثاني في عام 1922. السقف المصنوع من الخرسانة المسلحة. بالإضافة إلى وجود  مطبخ ومرحاض، وغرفة تخزين تقع جنوب غرب المبنى، يمكن الوصول إليها من الخارج


title: 24 ربيع الأول

text: 24 ربيع الأوَّل أو 24 ربيع الأنوار أو يوم 24 \ 3 (اليوم الرابع والعُشرون من الشهر الثالث) هو اليوم الثالث والثمانين من أيَّام السنة (أو الرابع والثمانين لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 271 أو 272 يومًا لانتهاء السنة.


title: عصام المحايري

text: عصام المحايري (1918-2022) يعد من القيادات التاريخية للحزب السوري القومي الاجتماعي حيث كان رئيسا له ولمجلسه الأعلى في كثير من محطات الحزب التاريخية على مدى سبعة عقود.


title: عصام المحايري

text: أنتسب إلى الحزب السوري القومي الإجتماعي في عام 1944. أنتخب نائبا في الجمعية التأسيسية ومجلس الشعب السوري عام 1949 الذي وضع أول دستور لسوريا بعد الاستقال.


title: عصام المحايري

text: ولد في دمشق في حي القيمرية عام 1918. درس في مدرسة الآسية وتخرج من كلية الحقوق جامعة دمشق. يتقن اللغتين الفرنسية والانجليزية. متزوج ولديه ثلاثة أبناء. توفي في دمشق عام 2022.


title: عصام المحايري

text: أنتسب إلى الحزب السوري القومي الإجتماعي في عام 1944 وكان منفذ عام دمشق في العام 1949 عندما أعدم زعيم الحزب أنطون سعادة بعد تسليمه إلى الحكومة اللبنانية من قبل حسني الزعيم.


title: عصام المحايري

text: أعتقل بعد حملة شرسة من قبل رئيس المكتب الثاني عبد الحميد السراج ضد قيادات الحزب السوري القومي الاجتماعي على إثر اغتيال العقيد عدنان المالكي في نيسان 1955. أمضى في السجن حوالي العشر سنوات.


title: عصام المحايري

text: بعد إطلاق سراحه في أيلول 1964، أنتخب رئيسا للحزب في الوقت الذي كان به الحزب محظوراً في لبنان وسوريا. في العام 1968 اعتقل مجددا بحجة العمل ضمن قيادات حزب محظور وتم الحكم عليه لمدة عامين.


title: عصام المحايري

text: بعد خروجه من السجن في العام 1970، انتقل إلى لبنان حيث استمر في العمل الحزبي وانتخب رئيسًا للمجلس الأعلى ( السلطة التشريعية العليا في الحزب).


title: عصام المحايري

text: في العام 1982 وبعد الاجتياح الإسرائيلي لبيروت أثناء الحرب الاهلية، انتقل للإقامة في دمشق. و استمر بالعمل الحزبي بين دمشق وبيروت.


title: عصام المحايري

text: بعد العام 2000، قاد العمل الحزبي في سوريا كرئيس المكتب السياسي للحزب وفي العام 2005 ضم الحزب السوري القومي الإجتماعي إلى الجبهة الوطنية التقدمية وسمي عضو في القيادة المركزية للجبهة الوطنية التقدمية ممثلا للحزب.


title: عصام المحايري

text: أعلن المحايري في عام 2012 عن تأسيس جناح أخر عن الحزب الأساسي ورخص في سوريا تحت اسم الحزب السوري القومي الاجتماعي في الجمهورية العربية السورية (الأمانة) وكان ذلك امتثالا لقانون التعديدية الحزبية الصادر في سوريا في ذلك العام الذي منع ترخيص أي حزب قيادته خارج حدود الجمهورية العربية السورية.


title: بانكورونيوم بروميد

text: بانكورونيوم بروميد هو مركب كيميائي يستخدم كدواء مرخي للعضلات ينتمي إلى مجموعة الأمينوسترويد أيضا له استخدامات طبية مختلفة.


title: بانكورونيوم بروميد

text: ويعمل العلاج على منع وصول السيلات العصبية إلى العضلات الهيكلية مما يعمل على إرتخاء هذه العضلات، يستخدم عادةً في العمليات الجراحية لتسهيل عملية إدخال أنبوب جهاز التنفس الإصطناعي. وهو عامل محصر للوصل العضلي العصبي لا مزيل للاستقطاب.


title: بانكورونيوم بروميد

text: كما يتم استخدامه في عمليات القتل الرحيم (الإعدام) ويستخدم في بعض الولايات الأمريكية باعتباره الثاني من ثلاثة عقاقير تستخدم كحقن مميتة في الولايات المتحدة


title: ارتباط جزئي

text: الارتباط الجزئي في الإحصاء وعلم الاحتمالات، وفي سياق اعتبار أكثر من متغيرين عشوائيين، هو قياس لدرجة الارتباط بين متغيرين اثنين بتحييد تأثيرات المتغيرات الأخرى.


title: ارتباط جزئي

text: عمليا، هذا التحييد يتم، في حالة ثلاثة متغيرات formula_1، formula_2 وformula_3، بتحييد نسبة التباين التي تعزى ل formula_3. حساب معامل الارتباط الجزئي هنا يكون حسب الصيغة التالية:


title: ارتباط جزئي

text: حساب (أو تحليل) الارتباط الجزئي ممكن أيضا في الحالة التي يكون فيها formula_3 متغيرا نوعيا: في هذه الحالة تتم مقارنة معاملات الارتباط formula_9 داخل المجموعات المعرفة حسب قيم formula_3.


title: ارتباط جزئي

text: يمكن قياس الارتباط الجزئي باعتبار أكثر من عامل التباس، في هذه الحالة الصيغة السابقة تسمى معامل ارتباط جزئي من الرتبة الأولى. في حالة وجود formula_11 متغير للتحييد، نكون في حالة معامل ارتباط جزئي من الدرجة formula_11.


title: ارتباط جزئي

text: في الكثير من الدراسات الإحصائية، تلعب دراسات الارتباط دورا حاسما في تأطير وتوجيه الدراسة خلال المرحلة الاستكشافية. الاكتفاء بتقعيد الاستنتاجات والخلاصات عبر حساب معاملات الارتباط الكبرى، دون اعتبار مسألة الارتباط الجزئي، يمكن أن يؤدي إلى مغالطات واستنتاجات غير مبنية، بل يمكن أن يضرب منهجية الدراسة من الأساس. الارتباط الجزئي مهم أيضا في عمليات كشف التداخل الخطي وتحليله وتشكل مرحلة ضرورية خلال تحليلات الانحدار الخطي والمتسلسلات الزمنية.


title: ارتباط جزئي

text: غالبا ما يكون الهدف من تحليلات الاستدلال الإحصائي الكشف عن علاقات سببية بين المتغيرات أو الظواهر المدروسة. هذه العملية غالبا ما تحفها مخاطر منهجية لعدم وجود تقابل بين مفهومي الارتباط والسببية. تحليل الارتباط الجزئي (إضافة لتقنيات أخرى مثل التداخل الخطي) تقنية تساعد على تقريب المفهومين وقد تسرع حسم أو نفي فرضيات سببية مثلما قد تفند «حقائق» إحصائية ناتجة عن تطبيق سطحي لمعاملات الارتباط الكلاسيكسة. تعرض المراجع الإحصائية أمثلة عديدة لهذا النوع من المشاكل المنهجية. مثلا:


title: ارتباط جزئي

text: ينبغي التأكيد هنا على أن وجود ارتباط جزئي لا يكافئ بالضرورة وجود علاقة سببية بين المتغيرين المدروسين: على غرار معاملات الارتباط المطلقة، حساب الارتباط هو مؤشر موجه للدراسة ويجب دعمه، قبليا، بتقعيدات نظرية للعلاقات السببية لا تكون بالضرورة إحصائية، بل مستنبطة من المعارف النظرية المتراكمة في مجال الدراسة.


title: ارتباط جزئي

text: باعتبار ثلاثة متغيرات formula_1، formula_2 وformula_3، وبالإشارة إلى معامل ارتباط بيرسون ب formula_6، يعرف معامل الارتباط الجزئي formula_17 حسب الصيغة التالية:


title: ارتباط جزئي

text: وهو قياس لقوة العلاقة بين formula_1 وformula_2 بتحييد تأثير المتغير formula_3. هذا التحييد يتم عبر حذف جداء معاملي ارتباط formula_1 وformula_2 مع formula_3. مقام الصيغة هو بمثابة معيرة للمعامل حتى تكون قيمه ضمن المجال formula_25.


title: ارتباط جزئي

text: مقاربة الارتباط حسب بيرسون المستخدمة هنا تورث لمعامل الارتباط الجزئي المعرف فرضيات الاستدلال الإحصائي المستخدمة في تحليل الارتباط:


title: ارتباط جزئي

text: formula_33 موزعة حسب توزيع ستيودنت ب formula_34 درجات حرية. يتم رفض الفرضية المنعدمة إذا كانت القيمة الاحتمالية (p-value) أصغر من عتبة الخطأ (0.05 مثلا) الموضوعة.


title: ربيش علي وهبان العليي

text: ربيش علي وهبان العليي (1962-2020) برلماني يمني، عضو في مجلس النواب، عن الدورة البرلمانية 2003-2009 والكتلة البرلمانية لنواب حزب التجمع اليمني للإصلاح عن الدائرة الانتخابية رقم (221) في مديرية الحيمة الخارجية بمحافظة صنعاء توفي مساء يوم الأربعاء 2 سبتمبر 2020 في جبهة المخدرة - مأرب وهو يقود المعارك ضد المتمردين الحوثيين.


title: ربيش علي وهبان العليي

text: باتفاق عرف باسم «إتفاق فبراير» تمددت فترة المجلس لمدة عامين، وبقيام ثورة الشباب اليمنية لم تُجرَ الانتخابات، وبحسب إتفاق المبادرة الخليجية تمددت لمدة عامين آخرين حتى 2013 .


title: بوشعيب الأحرش

text: بوشعيب الأحرش هو حكم كرة قدم مغربي من مواليد 5 سبتمبر 1972 بمدينة تطوان. يعتبر من أفضل الحكام المغاربة لخبرته وقيادته لمباريات هامة قاريا.


title: مريم الساعدي

text: مريم الساعدي (من مواليد 4 نوفمبر 1974 في مدينة العين، بالإمارات) هي كاتبة وروائية إماراتية. وتعمل مريم الساعدي محررة إعلامية قسم العلاقات العامة في دائرة النقل في أبو ظبي. صدر لها ثلاث مجموعات قصصية منها «مريم والحظ السعيد» الصادرة عن دار ملامح بالقاهرة سنة 2009، ورواية بعنوان «مملكة النحل في رأسي» صدرت سنة 2019، بالإضافة إلى كتاب مقالات باسم «العيون البلورية للكتابة».


title: مريم الساعدي

text: ولدت مريم الساعدي، في 4 نوفمبر 1974 في مدينة العين. وحصلت على شهادة البكالوريوس في الأدب الإنجليزي من جامعة الإمارات سنة 1997 (وعملت مساعدة إدارية بنفس الجامعة منذ 1998 حتى 2001)، وشهادة الدراسات العليا في التخطيط العمراني من الجامعة الأمريكية بالشارقة سنة 2001 وكذلك شهادة دراسات القدس من جامعة أبردين في اسكتلندا سنة 2007.


title: مريم الساعدي

text: وُصِفت مريم بأنها «من المواهب الأدبية الشابة الواعدة». نشرت مجموعتها القصصية «مريم والحظ السعيد» 2009 كجزء من مشروع «قلم» التابع لهيئة أبو ظبي للثقافة والتراث. وقد تمت ترجمتها في نفس العام للغة الألمانية ثم للهندية والأردية. ونشرت مجموعتها لقصصية الثانية بعنوان «أبدو ذكية!» عن طريق مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم في ذات العام، كجزء من مشروع «اكتب». كما نشرت قصتها القصيرة «السيدة العجوز» ضمن مجموعة دينيس جونسون-ديفيز "In a Fertile Desert" (في صحراء خصبة) الصادر عن الجامعة الأمريكية في القاهرة.


title: مريم الساعدي

text: تقول عن كتابتها رواية «مملكة النحل في رأسي»: «كتبتها على فترات متقطعة ومتباعدة، كنت أستلهم أحداثها من تأملي ثيمة التواصل الإنساني المفقودة أو المهزوزة أو المخذولة في الزمن الراهن. هناك أزمة تواصل ملموسة لدى الإنسان المعاصر بينه وبين ذاته، وبينه وبين مجتمعه، وبينه وبين بيئته، وبينه وبين الآخر الأكثر خصوصية. أجد الإنصات وقد أصبح رفاهية غير محتفى بها لدى الفرد المعاصر المستعجل لأجل اللاشيء، المنغمس في الإلهاءات اللحظية».


title: مريم الساعدي

text: في شهر أكتوبر 2010، اشتركت مريم جنباً إلى جنب مع ستة من الكتاب العرب، في ورشة عمل للكتاب في أبو ظبي، برعاية الجائزة العالمية للرواية العربية، وكان هدف ورشة العمل كتابة النسخ الأولية لروايات عربية يتم ترجمتها لاحقاً ونشرها باللغتين العربية والإنجليزية. وشاركت مريم الساعدي بنص في كتاب «أصوات عربية جديدة» ضمن تلك الورشة.


title: مريم الساعدي

text: تكتب مريم مقالات متفرقة في صحف ومجلات عربية، ولها عمود أسبوعي في جريدة الاتحاد الإماراتية في الصفحة الثقافية بعنوان «من الحياة» منذ 2010.


title: بيرجند

text: بیرجند عاصمة محافظة خراسان الجنوبیة في شرق إيران. يبلغ عدد سكانها 178020 حسب إحصاء عام 2010 م. تم تسجيل أحد المعالم الأثرية التاريخية لبيرجند وهي حديقة أكربریة في مؤتمر القمة الخامس والثلاثين لليونسكو في عام 2011 باعتباره موقع تراث عالمي. وتقع في بيرجند مدرسة شوکتیة وهي ثالث مدرسة حديثة في إيران، أكملت في 1312.


title: المياه الأحفورية

text: المياه الأحفورية هي مجسم قديم من المياه تم احتواؤه في بعض المناطق الفارغة في ظروف تكون المياه ساكنة غير متحركة، مثل المياه الجوفية عادة في طبقة المياه الجوفية التي تبقى لآلاف السنين. الأنواع الأخرى من المياه الأحفورية يمكن أن تتكون في البحيرات تحت الجليدية، مثل بحيرة فوستوك في أنتاركتيكا، وحتى المياه القديمة على الكواكب.


title: صدقة (عبرية)

text: صدقة (بالعبري: צדקה أو الإنجليزي: Tzedakah) هي كلمة عبرية تعني «البر»، ولكنها تستخدم عادةً للدلالة الخيرية. يختلف مفهوم «الصدقة» هذا عن المفهوم الغربي الحديث لل«الصدقة». يُفهم الأخير على أنه فعل عفوي لحسن النية وعلامة على الكرم، في حين المصطلح العبري «صدقه» يعبر عن واجب أخلاقي.


title: صدقة (عبرية)

text: تشير كلمة «صدقه» إلى الإلتزام الديني بفعل الصواب والعدل، وهو ما تؤكده اليهودية على أنه جزء مهم من عيش الحياة الروحية، على عكس العمل الخيري التطوعي، يُنظر إلى كلمة صدقه على أنه إلتزام ديني يجب القيام به بغض النظر عن الوضع المادي للفرد، وبالتالي فهو إلزامي حتى لمن لديهم موارد مالية محدودة. تُعتبر الصدقة أحد الأفعال الثلاثة الرئيسية التي يُمكن أن تؤثر إيجابًا على أمر سماوي غير مرغوب.


title: صدقة (عبرية)

text: كلمة صدقه تقوم على أساس العبرية، وهذا يعني البر والعدالة. على الرغم من أن الكلمة تظهر 157 مرة في النص الماسوري للكتاب المقدس العبري، عادةً فيما يتعلق بالبر في حد ذاته، فإن إستخدامها كمصطلح «للأعمال الخيرية» بالمعنى الوارد أعلاه هو ما اعتمدته اليهودية الربانية في زمن التلمود.


title: صدقة (عبرية)

text: في العصور الوسطى تصور موسى بن ميمون تسلسلًا هرميًا من ثمانية مستويات من الصدقة، حيث يكون أعلى شكل هو تقديم هدية أو قرض أو شراكة ستؤدي إلى إكتفاء المتلقي ذاتيًا بدلًا من العيش على الأخرين. من وجهة نظره فإن ثاني أعلى شكل من أشكال الصدقة هو تقديم التبرعات دون الكشف عن هويتهم إلى مستلمين مجهولين.


title: صدقة (عبرية)

text: يُعلم الكتاب المقدس العبري وجوب مساعدة المحتاجين لكنه لا يستخدم مصطلحًا واحدًا لهذا الإلتزام. تم ذكرمصطلح الصدقة 157 مرة في النص الماسوري، وكان عادةً يتعلق بالبر بحد ذاته، عادةً بصيغة المفرد، ولكن أحيانًا يشار إليه بصيغة الجمع، ويتعلق بأعمال الخير.


title: صدقة (عبرية)

text: في الأدب الحاخامي الكلاسيكي قيل أن اللوائح الكتابية المتعلقة ببقايا الطعام تنطبق فقط على حقول الذرة والبساتين ومزارع الكروم، وليس على حدائق الخضروات. كان الكتاب الحاخاميون الكلاسيكيون أكثر صرامة فيما يتعلق بمن يمكنه استلام الرفات، وذكر أنه لم يُسمح للمزارع بالإستفادة من النتوءات، ولم يُسمح له بالتمييز بين الفقراء، ولا محاولة إخافتهم بالكلاب أو الأسود. لم يُسمح للمزارع حتى بمساعدة أحد الفقراء بجمع البقايا. ومع ذلك قيل أيضًا أن القانون لا ينطبق إلا في كنعان (تلمود القدس 2 : 5)، على الرغم من أن العديد من الكتاب الحاخامين الكلاسيكيين الذين كانوا في بابل قد لاحظوا القوانين هناك، كما كان يُنظر إليه على أنه ينطبق فقط على الفقراء اليهود، ولكن سُمح للفقراء غير اليهود بالإستفادة من أجل السلم الأهلي.


title: صدقة (عبرية)

text: يسرد موسى بن ميمون ثمانية مستويات من العطاء كما هو مكتوب في هلكهوت، (قوانين حول العطاء للفقراء) الفصل 10 : 7-14 :


title: صدقة (عبرية)

text: 1- منح قرض بدون فوائد للمحتاج، تكوين شراكة مع شخص محتاج، إعطاء منحة لشخص محتاج، العثور على وظيفة لشخص محتاج، طالما أن ذلك القرض أو المنحة أو الشراكة أو الوظيفة يؤدي إلى توقف الشخص عن العيش بالإعتماد على الأخرين.


title: صدقة (عبرية)

text: 2- إعطاء صدقه مجهولة إلى محتاج مجهول عن طريق شخص أو صندوق عام موثوق به وحكيم يمكنه أداء أعمال الصدقة بطريقة لا تشوبها شائبة.


title: صدقة (عبرية)

text: 8- العطاء «في الحزن» (العطاء بدافع الشفقة): يُعتقد أن موسى بن ميمون كان يشير إلى العطاء بسبب المشاعر الحزينة التي قد يشعر بها المرء عند رؤية المحتاجين (على عكس العطاء لأنه واجب ديني)، ترجمات أخرى تقول «العطاء غير راغب».


title: صدقة (عبرية)

text: في الممارسة العملية يقوم معظم اليهود بتنفيذ الصدقة من خلال التبرع بجزء من دخلهم للمؤسسات الخيرية، أو للمحتاجين الذين قد يواجهونهم. التصور السائد بين العديد من يهود العصر الحديث هو أنه إذا كان التبرع بهذا الشكل غير ممكن، فإن الإلتزام بالصدقة لا يزال يتطلب تقديم شيء ما، يمارس اليهود التقليديون عادةً «المعصر كسافيم»، حيث يقومون بدفع 10٪ من دخلهم لإعالة المحتاجين.


title: صدقة (عبرية)

text: يتم تنفيذ أعمال الصدقة الخاصة في الأيام الهامة مثل حفلات الزفاف، عادة ما يتبرع العرسان والعرائس اليهود للأعمال الخيرية كرمز للطابع المقدس للزواج. وفي عيد الفصح وهو عطلة رئيسية في التقاليد اليهودية، من المعتاد الترحيب بالغرباء الجياع وإطعامهم على المائدة. وفي عيد الفور يُعتبر إلزامًا على كل يهودي أن يقدم الطعام لشخص آخر ، وهدايا لشخصين مساكين على الأقل، بمبلغ يعادل وجبة كل منهما بغرض زيادة السعادة الكلية أثناء شهر.


title: صدقة (عبرية)

text: أما بالنسبة للصيغة الأكثر محدودية من الصدقة التي تم التعبير عنها في قوانين الكتاب المقدس، أي ترك مقتطفات من محاصيل معينة. ومع ذلك ترى إسرائيل الحديثة يصر حاخامات اليهودية الأرثوذكسية على أن اليهود يسمحون للفقراء والغرباء باستهلاك المحصول.


title: صدقة (عبرية)

text: بالإضافة إلى ذلك يجب على المرء أن يكون حريصًا جدًا بشأن كيفية صرف الأموال التي تتصدق بها، لا يكفي إعطاء أي شخص أو منظمة، بدلاً من ذلك يجب على المرء أن يتحقق من أوراق إعتمادهم وأموالهم للتأكد من أن أموال الصدقة الخاصة بك سيتم استخدامها بحكمة وكفاءة وفعالية. معنى «لا تسرق من فقير فهو فقير» (أمثال 22:22) وتفسيرات العصر التلمودي، بما في ذلك عدد ربّا 5 : 2، هو أن المال لم يكن ملكك أصلاً. بل هي دومًا لله الذي يأتمنك عليها لتستخدمها بشكل صحيح، ومن ثم فأنت ملزم بضمان أن يستقبلها من يستحقها.


title: صدقة (عبرية)

text: اعتبر جاوون اوف فالنا أن إعطاء الصدقة لجميع أصحاب المنازل في مدينتنا مع الإعفاء الضريبي، كانت فيلنا بسبب نزاهتها وحكمتها، أسطورية لقدرتها على مساعدة الأشخاص الذين يواجهون المشاكل، على الرغم من أنها وزوجها لم يكونا أثرياء، بمساعدة ذاكرتها الهائلة تمكنت من لمس الأشخاص المناسبين في الوقت المناسب لمساعدة الأفراد طوال حياتها، وكثير منهم جاؤوا لرؤيتها كقديس لم يجد لها المال فحسب، بل قدم لها أيضًا بركات خاصة مرافقة هداياها الخيرية. كما ساعدت في تمويل مصلى مخصص للأعمال الخيرية للمحتاجين كان يُعرف باسمها بالعامية، في حياتها أصبح يُنظر إليها على أنها قديسة بينما كان يتم إحياء ذكرى وفاتها بطرق عادةً ما تكون مخصصة للشخصيات الدينية، وغالبًا ما كانت صورتها معلقة بجانب جاوون في منازل يهود فيلنا.


title: صدقة (عبرية)

text: النظير الأساسي في الإسلام هو الزكاة، حيث يشير ذلك إلى الفريضة الدينية على أساس أولئك المسلمين الذين يستوفون معايير الثروة اللازمة.


title: نقش بارايبا

text: نقش پارايبا (Paraíba) أو (Parahyba) هو نص مكتوب بالحروف الفينيقية-الكنعانية، اكتشف في البرازيل ويفترض به أن يكون دليلاً على وصول الفينقيين الكنعانيين إلى القارة الأمريكية، ولا زال موضع خلاف بين الباحثين حول حقيقيته


title: نقش بارايبا

text: اكتشف الحجر الذي يحمل النقش في العام 1873 م في منطقة جواو پيسوا (João Pessoa) بالقرب من نهر پارايبا في منطقة تسمى پاسو ألتو (Pauso Alto)


title: نقش بارايبا

text: مكتشف الحجر هو أحد الخدم (الرقيق) الذي لم يذكر اسمه، بعد اكتشاف الحجر بعام قام مدير المتحف الوطني البرازيلي بنشر نسخة للنقش، واختفى (ضاع) بعد ذلك الحجر (النص الأصلي)


title: نقش بارايبا

text: لقد أثار النقش جدالاً لعشارات السنين وتم اعتباره مزوراً على أساس وجود العديد من «الآثار الفينيقية» (نقود مثلاً) في أمريكا الجنوبية والتي تبين أنها مزورة بعد الدراسة.


title: نقش بارايبا

text: في العام 1968 م أعاد المستشرق الأمريكي گوردون (Cyrus H. Gordon) دراسة النقش، وخرج بتقييم جديد، معتبراً النقش حقيقي (غير مزور) وفق المعطيات الحديثة التي توفرت عن اللغة الفينيقية حينها، وأرخ الباحث گوردون النقش للعام 500 قبل الميلاد، معتبراً لغته لهجة خليط من الفينيقية والآرامية، بينما أرخه زميله براندن (Van den Branden) للعام 800 قبل الميلاد.


title: محمد درويش (ممثل)

text: محمد درويش ممثل مصري من مواليد القاهرة ، قدم أعمال عديدة في السينما والتلفزيون بدء عمله الفني عام 1998 واشهر عمل قدمه هو ادائه الصوتي في المسلسل الكرتوني بكار ومسلسل حي السيدة زينب 2021 ومسلسل الإ انا ( حكاية بنات موسى و بالورقة والقلم ) 2021 .


title: محمد درويش (ممثل)

text: ممثل مصري تخرج من المعهد العالي للفنون المسرحية، وقدم عدة مسرحيات على خشبة مسرح المعهد ، بدأ مشواره الفني عام 1998 عندما قام بأداء شخصية بكار في المسلسل الكرتوني بكار


title: يوجين من سافوي

text: الأمير يوجين من سافوي (الفرنسية: "François-Eugène de Savoie"، الألمانية: "Eugen von Savoyen"، الإيطالية: "Principe Eugenio di Savoia-Carignano"؛ 18 من تشرين الأول 1663م – 21 من نيسان 1736م)، هو أحد أكثر القادة العسكريين نجاحًا في تاريخ أوروبا، مما جعله يتقلد أعلى مناصب البلاد في البلاط الإمبراطوري في فيينا. ولد يوجين في باريس، ونشأ في البلاط ملك فرنسا لويس الرابع عشر. ونظرًا لضعف بنيته الجسمانية وتحمله، كان يتم إعداده في البداية للعمل بالكنيسة، ولكن عندما بلغ سن التاسعة عشر التحق بالأعمال العسكرية. وبسبب رفض لويس الرابع عشر لخدمته في الجيش الفرنسي، انتقل يوجين إلى النمسا وحول ولاءه إلى ملكية هابسبورغ.


title: يوجين من سافوي

text: وقد خدم يوجين ثلاثة أباطرة رومان مقدسين خلال ستة عقود: ليوبولد الأول، ويوزف الأول، وكارل السادس. كانت أولى المعارك التي شهدها ضد الأتراك العثمانيين وهي حصار فيينا في عام 1683م وحرب الحلف المقدس التي لحقتها، قبل أن يخدم في حرب السنوات التسع، وقبل أن يحارب جنبًا إلى جنب مع ابن عمه، دوق سافوي. غير أن بريق شهرته كان نابعًا من انتصاره الحاسم على العثمانيين في معركة زينتا في عام 1697م، التي جعلته يكتسب شهرة واسعة على مستوى أوروبا. عزز يوجين موقفه خلال حرب الخلافة الإسبانية حيث ضمنت الشراكة التي عقدها مع دوق مارلبورو تحقيق الانتصارات على الفرنسيين في ميادين بلينهايم (1704م)، و (1708م)، ومَعْرَكة مَالبلاكِيت (1709م)؛ حصل مزيد من النجاح في الحرب كقائد إمبراطوري في شمال إيطاليا، وعلى الأخص في معركة تورينو عام (1706م). كما جدد القتال ضد العثمانيين في مضيفًا رصيدًا آخر إلى سمعته من خلال الانتصارات التي حققها في معارك بيتروفارادين عام (1716م)، ولقاء حاسم في (1717م).


title: يوجين من سافوي

text: تمكن يوجين عبر سنوات نفوذه الذي دشنه من عام 1720م ودبلوماسيته الماهرة من تأمين حلفاء الإمبراطور الأقوياء في نضالاته السلالية مع آل البوربون، ولكنه عانى من هشاشة جسده وعقليته في السنوات الأخيرة من حياته مما قلل من نجاحه كقائدًا أعلى للجيش خلال صراعه الأخير حرب الخلافة البولندية. ومع ذلك، تظل سمعة يوجين في الذاكرة النمساوية لا تبارى ولا تضاهى. على الرغم من اختلاف الآراء حول شخصيته، إلا أنه لا يوجد خلاف حول إنجازاته العظيمة: فقد ساعد في إنقاذ إمبراطورية هابسبورغ من الغزو الفرنسي؛ وكسر شوكة العثمانيين غربًا، وحرر وسط أوروبا بعد قرن ونصف من الاحتلال التركي، وكان واحدًا من رعاة الفنون الكبار، فإرثه المعماري في فيينا لا يزال يشهد له بذلك إلى اليوم. توفي يوجين أثناء نومه في منزله في 21 من نيسان 1736م عن عمر يناهز 72 عامًا.


title: مصفوفة متماثلة منحرفة

text: في الرياضيات وبالتحديد في الجبر الخطي، مصفوفة متماثلة منحرفة هي مصفوفة مربعة منقولتها تساوي مقابلها الجمعي.


title: كلوروكرومات البيريدينيوم

text: كلوروكرومات البيريدينيوم هو مركب كيميائي له الصيغة CHClCrNO والتي يمكن كتابتها على الشكل [CHNH][CrOCl]؛ ويوجد على شكل بلورات صفراء برتقالية.


title: كلوروكرومات البيريدينيوم

text: كما يمكن إجراء عملية التحضير مع تجنب تشكّل كلوريد الكروميل بإضافة البيريدين البارد على حمض الهيدروكلوريك المركز، ثم إذابة ثلاصي أكسيد الكروم الصلب في المزيج بالتدريج.


title: تيه عظمي

text: التيه العظمي هو مجموعة من التجاويف والحُجيرات العظمية المتصلة والمنطمرة في الجزء الصخري للعظم الصدغي. ويقسم إلى ثلاث أجزاء بحسب الشكل:


title: تيه عظمي

text: يبطن السمحاق هذه التجاويف العظمية، وتحتوي هذه التجاويف على مكونين: التيه الغشائي، وسائل يسمى: "" وهو سائل مشابه في تركيبه للسائل خارج الخلايا، حيث يحتوي صوديوم بتركز عالٍ، وبوتاسيوم بتركيز منخفض.


title: وليام والاس لينكولن

text: وليام والاس لينكولن (21 ديسمبر 1850 - 20 فبراير 1862) كان الابن الثالث لرئيس الولايات المتحدة السادس عشر أبراهام لينكون وزوجته ماري تود لينكون وقد توفي في 20 فبراير 1862 عن عمر يناهز 11 سنة، في واشنطن دي سي بسبب مرض حمى التفؤيد.


title: راس القصر

text: راس القصر قرية وجماعة قروية مغربية أمازيغية شمال المملكة، تنتمي إلى إقليم جرسيف، شرقي مدينة فاس، تضم جماعة راس القصر 10.708 نسمة (إحصاء 2004).


title: 30 صفر

text: 30 صَفَر أو 30 صَفَر الخير أو 30 صَفَر المُظفَّر أو يوم 30 \ 2 (اليوم الثلاثون من الشهر الثاني) هو اليوم الستون من أيَّام السنة وفق التقويم الهجري القمري (العربي) (أو اليوم المُتمم لِشهر صفر بحال اقتصر على 29 يومًا وفق دورة القمر). يبقى بعده 294 أو 295 يومًا لانتهاء السنة.


title: ألينا شيشكوفا

text: ألينا شيشكوفا (الروسية: Алёна Шишкова؛ ولدت 11 نوفمبر 1992) عارضة روسية وملكة الجمال. ظهرت في عرض مصور في مجلة مكسيم الروسية للرجال، الحملات الإعلانية التجارية ومشت في عروض الأزياء. ظهرت في ملكة جمال روسيا 2012 , سارت شيشكوفا على منصة عرض المصممة أوليسيا مالينسكايا في أسبوع أزياء مرسيدس بنز 2013.


title: ألينا شيشكوفا

text: اكتسبت ألينا شيشكوفا مسيرة مهنية دولية في عرض الأزياء حيث عملت في جميع أنحاء العالم مع تمثيل دولي في أوروبا وآسيا وروسيا والولايات المتحدة. في صيف عام 2017 ، افتتحت صالون التجميل الخاص بها «وايت ستار بيوتي». في 21 ديسمبر من نفس العام قدمت خط أحمر الشفاه الخاص بها بنفس الاسم. تتكون المجموعة من 8 ألوان.


title: ألينا شيشكوفا

text: ولدت شيشكوفا في تيومين ، ابنة ناديجدا وأليكس شيشكوف. درست في معهد القانون والاقتصاد والإدارة بجامعة تيومين الحكومية ، وتخصصت في الإدارة.


title: مسجد الأمة

text: وذلك لأن رئيس البلدية آنذاك وهو "ريمون لاكيار" ساهم مساهمة رمزية بـ10 آلاف فرنك فرنسي في بنائه، وأصدر تصريحا بحرية تشييده وتسييره كما هو مثبت في عقد التحبيس.


title: مسجد الأمة

text: يقع "مسجد الأمة" وسط مدينة بولوغين التي شيّدت خلال فترة الاحتلال الفرنسي، وكانت بمثابة ربض من أرباض الجزائر العاصمة يسمى قديما "وادي القصب"، والمسماة حاليا بلدية بولوغين.


title: مسجد الأمة

text: ويعود أصل اسم "بولوغين" القائد الصنهاجي بلقين بن زيري المتوفى سنة 984م الذي اختط المدن الثلاثة: الجزائر، المدية ومليانة.


title: مسجد الأمة

text: قامت "جمعية التهذيبية" في بولوغين أولا باستقدام الشيخ المصلح الأديب أحمد سحنون لينهض بتعليم الأولاد أساس اللغة العربية والقرآن الكريم وذلك في تقرير مكتبها أثناء اجتماعها في يوم 30 نوفمبر 1936م.


title: مسجد الأمة

text: والذي كان من وراء استقدام الشيخ أحمد سحنون هما السيدان الفاضلان: قطب الحركة الإصلاحية الشيخ الطيب العقبي والعامل في لجنة التنظيم بـ«نادي الترقي» النابه رشيد بطحوش، بدعم من القائد محمد بلحسين.


title: مسجد الأمة

text: انعقد أول اجتماع لمشروع بناء المسجد في دار الحاج ناصر بطحوش الكائنة بشارع الإخوة الجيلالي بولقين، حيث حضره الشيوخ محمد البشير الإبراهيمي، أحمد سحنون و«عبد العزيز بلهاشمي»، وهم من جمعية العلماء المسلمين الجزائريين في ضيافة صاحب المنزل على مائدة إفطار في يوم من رمضان 1945م.


title: مسجد الأمة

text: وبما أن "مسجد الأمة" قد سبقته خمسة عشر سنة من "التعليم القرآني" تحت إشراف الشيخ أحمد سحنون من سنة 1936م إلى غاية نهاية إنجازه في سنة 1951م، فإنه قد تتابع على القيام بسدانته ومكتبته وتأدية التعليم القرآني به إلى يومنا هذا أناس من خريجي هذه المدرسة وتلامذة خلفه الشيخ "ابن يوسف قادة".


title: مسجد الأمة

text: بني "مسجد الأمة" في بستان دار كانت ملكيتها الأصلية لأحد المستوطنين الفرنسيين اسمه "جان شارل جيلبير"، ثم أقام فيها السيد "عيسى بولعناش" مستأجرا.


title: مسجد الأمة

text: واشترك في شراء هذه الدار لبناء المسجد على مساحتها خمسة أشخاص من الأعيان المسلمين بتاريخ 1 ماي 1945م، وهم مذكورون في وثيقة التحبيس المودعة بمقر خزينة أملاك الدولة.


title: مسجد الأمة

text: كان في طليعة كبار المساهمين الأولين في بناء "مسجد الأمة" السيدان الفاضلان «محمد بن الباي كواسي» و«محمد وعلي عباس تركي».


title: مسجد الأمة

text: وفي حفلة أقامتها «لجنة بناء المسجد» في سينما دنيازاد في وسط مدينة الجزائر عام 1951م، تلا الأستاذ أحمد توفيق المدني أسماء المتبرعين لهذا المشروع الجليل، وهو ما نشرته «جريدة البصائر» آنذاك.


title: مسجد الأمة

text: ولقد شارك في بناء "مسجد الأمة" وتوسيعه خلق كثير من أبناء بولوغين وغيرهم، كما تعاقب على خدمته وعمارته أعضاء لجان مسجدية متوالية، بعد المؤسسين الأوائل، منهم السادة:


title: مسجد الأمة

text: اضطلعت بشؤون إنجاز "مسجد الأمة" عناصر "جمعية التهذيبية" التي كانت جماعة تربوية تألفت من أعيان الحومة المسلمين في بولوغين بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية، وكان مكتبها الأول يتكون من:


title: مسجد الأمة

text: شهد "مسجد الأمة" منذ إنشائه في سنة 1951م توسعتين في سنة 1975م ثم في سنة 1982م، وذلك تحت إشراف الشيخ ابن يوسف قاده.


title: مسجد الأمة

text: تم تخطيط وتصميم "مسجد الأمة" من طرف المهندس المعماري اللامع عبد الرحمان بوشامة، في حين تولى تولى إنجاز العمل المقاول «علي بودلة».


title: مسجد الأمة

text: ولقد أدى المسجد دور الجهاد في عهد ثورة التحرير وكثيرا ما كان يحاصر يوم الجمعة من طرف جنود المظلات الفرنسيين، ولكَم أحدقت به مخاطر وضرب وجرح شبان كثيرون من أجل حضورهم إليه بالجمعات من كل أرباض العاصمة وفحصها كما سجن لذلك الشيخ أحمد سحنون إلى جنب مجاهدين عاصميين من أهل العلم والفن في سجن عين وسارة المسمى آنذاك «بولقزال».


title: مسجد الأمة

text: وفي عهد استقلال الجزائر في سنة 1962م انتقل الشيخ أحمد سحنون إلى الجامع الكبير وإلى مسجد العناصر واستخلف على "مسجد الأمة" بإجازته الشيخ المربي الفقيه "ابن يوسف قاده".


title: مسجد الأمة

text: قام الشيخ الإمام "بن يوسف قادة" في "مسجد الأمة" برسالته خير قيام انطلاقا من سنة 1963م إلى غاية سنة 1994م.


title: مسجد الأمة

text: منهم من مثل الجزائر في المحافل الدولية وفي المسابقات الوطنية في حفظ القرآن وتجويده، ومنهم من انتظم في وظائف السلك الديني.


title: مسجد الأمة

text: وقد نقلت له خطب جمعات من "مسجد الأمة" على أمواج الإذاعة الجزائرية، كما جمع هو عيون خطبه في كتابه «صوت المنبر».


title: مسجد الأمة

text: رغم ما مر على الوطن الجزائري من مراحل وأطوار، وما جرت فيه من أحداث تباعا سراعا، إلا أن "مسجد الأمة" – بحمد الله وفضله – حافظ على على «وحدة الأمة الجزائرية» وعلى ما تعارفت عليه من تراث البلاد الديني السني المتمثل في:


title: عدم التخلق القضيبي وعدم التخلق الخصوي

text: عدم التخلق القضيبي هو عيب ولادي لدى البشر، يظهر بنسبة واحد من كل خمسة أو ستة ملايين ولادة للذكور، يولد فيها الطفل الذكر دون قضيب. إحدى الحالات المرافقة هي عدم التخلق الخصوي أو عدم التخلق القندي. في هذه الحالة يولد الطفل الذكر دون أقناد وبالنتيجة لا يطور أي خصىً. يظهر عدم التخلق القضيبي كنتيجة لعدم التخلق الخصوي، ولكن لا يحدث العكس إطلاقًا. لا يملك المرضى المصابون بهاتين الحالتين أي سوابق عائلية ولديهم تشريح ذكري طبيعي من النواح الأخرى عادةً.


title: عدم التخلق القضيبي وعدم التخلق الخصوي

text: يبدي الذكور المصابون بعدم تخلق قضيبي مع خصًى سليمة مظهرًا ذكريًّا طبيعيًّا من النواحي الأخرى. ويميل الذكور المصابون بعدم التخلق الخصوي إلى عدم إنتاج الهرمونات التناسلية المعروف ب «5-ألفا دايهدروتستوستيرون» في أي مرحلة من حياتهم. وكنتيجة لذلك، يميل مظهرهم باتجاه مظهر مقتبل البلوغ، مع تركيب جلدي طفلي وتطور ضئيل لأشعار الجسم خاصة في منطقة الفرج وحتى الأشعار الزغبية. يبقى العجان أملسًا نظرًا لعدم وجود الأعضاء التناسلية لأي من الجنسين. كما يكون النمو العضلي متأخرًا وعدم التخلق الخصوي يؤدي لبنية ضعيفة مع أطراف قصيرة وأيدي وأقدام صغيرة. على الرغم من ذلك، تَنتج بعض الميزات الذكرية المعينة عن الهرمونات الجنسية الذكرية الأخرى أي الأندروجينات التي تطوِّر الصفات الجنسية الثانوية ومن ضمنها خشونة الصوت وأشعار الوجه.


title: عدم التخلق القضيبي وعدم التخلق الخصوي

text: في الجنين، تعود مهمة تحوُّل الأقناد إلى خصىً في الذكور المستقبليين وإلى مبايض في الإناث المستقبليات لخلايا لايديغ. تفشل هذه العملية في عدم التخلق الخصوي. قد يتسبب عدم التخلق الخصوي بعدم تخلق قضيبي. تعد الخصى المنتج الوحيد لهرمون 5-ألفا دايهدروتستوستيرون في جسم الذكر. حين تفشل الأقناد في التمايز إلى خصىً، لا يتواجد 5-ألفا دايهدروتستوستيرون. وبالتالي، تُجهَض العملية التذكيرية التي تبني الحديبة التناسلية، وتشكل بداءة القضيب. حين يحدث هذا الأمر، يولد الطفل مصاباُ بعدم تخلق خصوي وقضيبي سويةً ويعرف بالمصطلح العامي «عديم الجندر». يقدّر احتمال ظهور هذا المزيج من الحالتين بنحو واحد من عشرين إلى ثلاثين مليون ولادة للذكور. يمكن أن يتواجد عدم تخلق قضيبي معزول بعد تطور الخصى الكامل، في هذه الحالة، يكون سببه غير معروفًا.


title: عدم التخلق القضيبي وعدم التخلق الخصوي

text: إحدى المشاكل التي تواجه المصابين بعدم تخلق قضيبي هي غياب المخرج البولي. قبل التمايز التناسلي، ينزل الإحليل على جدار الشرج لتسحبه الحديبة التناسلية خلال التطور الذكري. ولا يظهر هذا الأمر بدون التطور الذكري. يمكن إعادة توجيه الإحليل جراحيًا إلى حافة الشرج مباشرة بعد الولادة لتمكين التبول وتجنب التهيج الداخلي الناتج عن تركيز البولة. في مثل هذه الحالات، قد يبقى العجان خاليًا من أي أعضاء تناسلية ذكرية أو أنثوية.


title: عدم التخلق القضيبي وعدم التخلق الخصوي

text: لم تنجح مطلقًا أي عملية زرع قضيب فعال لمريض عدم تخلق. وأُجري تطعيم كبير وحيد لقضيب بنجاح. حدث ذلك في الصين ورفض المريض الطعم بعد مدة وجيزة لأسباب وظيفية. لكن التحول الكامل من أنثى أو مريض عدم تخلق إلى ذكر غير مهيأ حتى الآن لأداء الوظائف التناسلية الكاملة.


title: عدم التخلق القضيبي وعدم التخلق الخصوي

text: في 18 مارس 2013، أُعلِن أن أندرو واردل، وهو رجل بريطاني ولد دون قضيب، سيتلقى جراحة رائدة لتخليق قضيب. يأمل الجراحون أن «يطووا ثنية كبيرة من الجلد من ذراعه -مع الأوعية الدموية والأعصاب كاملة- ليحولوها لأنبوب من أجل تطعيمه في المنطقة العانية». إذا ما جرت الجراحة بشكل جيد، ستكون احتمالات تأسيسه لعائلة جيدة جدًّا.


title: عدم التخلق القضيبي وعدم التخلق الخصوي

text: يستمر الأشخاص الذين يعانون من عدم تخلق قضيبي أو عدم تخلق خصوي، ولكن ليس كليهما سويةً، في العيش مدى حياتهم بصفة ذكور. تاريخيًا، أُنشِئ الأشخاص الذين عانوا من عدم التخلق القضيبي والخصوي بصفة إناث وخضعوا في النهاية لجراحة إعادة تحديد الجنس، على الرغم من امتلاكهم الصيغة الصبغية الذكرية الطبيعية (46,XY) وعدم امتلاك أي صفات جنسية أنثوية. كان هذا الإجراء محط جدل، وقرر العديد من الأفراد أن يعيشوا كذكور مجددًا حين وصلوا سن البلوغ أو بدايات سن العشرينات. كان عالم الجنس النيوزيلندي جون ماني العالم النظري الأساسي الذي جادل أن الصبيان المولودين دون قضيب كافٍ، أو من خسروا قضيبهم بحادث، يجب أن ينشؤوا كإناث مُعاد تحديد جنسهن. يسجل كتاب «كما صنعته الطبيعة» النتائج الكارثية لتطبيق نظريات ماني في حالة بروس/بريندا. يعد التشريح الكامن في فشل هذه الحالات غير مفهوم بشكل جيد. في معظم الذكور، يثبط الهرمون المضاد لمولر تطور الجنين إلى أنثى. يُعتقد أن هذه الهرمونات تُصنَّع في الخصيتين، ولكن مع ذلك لا تزال تظهر في الأجنة الذكور التي تفتقد الخصيتين.


title: أرخبيل فرنسوا جوزيف

text: فرانز جوزيف لاند أو لاند فرانسيس جوزيف (, "Zemlya Frantsa-Iosifa") هو أرخبيل يقع في أقصى شمال روسيا. والذي يقع في المحيط المتجمد الشمالي شمال نوفايا زيمليا وشرق سفالبارد ويحكمه الكيان الفيدرالي أرخانجيلسك أوبلاست. يتكون أرخبيل فرانز جوزيف لاند من 191 جزيرة مغطاة بالجليد بمساحة إجمالية قدرها . ولا يوجد سكان أصليون به ولكن تم بناء عدة مستوطنات بواسطة المستوطنين الروس. وهم يعتمدون فقط على الفظ ولحم عجل البحر.


title: أرخبيل فرنسوا جوزيف

text: ويقع الأرخبيل في خطوط عرض بين 80.0 درجة و81.9 درجة شمالاً، وهو عبارة عن مجموعة الجزر التي تقع أقصى الشمال والمرتبطة بـأوراسيا. وتعد أبعد نقطة في أقصى الشمال هي كيب فليجلي على جزيرة رودولف. ويقع الأرخبيل على بعد من القطب الشمالي، وتعد الجزر الواقعة أقصى الشمال هي الأقرب إلى القطب من أي أرض أخرى باستثناء جزيرة إيلسمير في كندا وجزيرة جرينلاند.


title: أرخبيل فرنسوا جوزيف

text: وربما يكون أول من اكتشف الأرخبيل هم صيادي الفقمة النرويجيين نيلز فريدريك رونبيك (Nils Fredrik Rønnbeck) وآيديجارفي (Aidijärvi) اللذان كانا على متن المركب الشراعي "سبيدزبيرجين" (Spidsbergen) عام 1865م واللذان أبحرا، وفقًا لتقارير نادرة، شرقًا من سفالبارد حتى وصلا إلى أرض جديدة يشار إليها باسم نوردوست-سبيتسبيرجين (سبيتسبيرجين هو الاسم المعاصر للسفالبارد). وغير معروف ما إذا ذهبوا للشاطئ وسرعان ما تم نسيان الجزر الجديدة.


title: أرخبيل فرنسوا جوزيف

text: حدث الاكتشاف المعترف به رسميًا عام 1873م من قبل البعثة النمساوية المجرية إلى القطب الشمالي بقيادة مستكشفي القطب الشمالي جوليوس فون باير (Julius von Payer) وكارل ويبريخت (Karl Weyprecht). وأطلق عليهما اسم الأرخبيل تكريمًا لإمبراطور الإمبراطورية النمساوية المجرية فرانز جوزيف الأول (Franz Joseph I). ولأن البعثة تمت برعاية خاصة وغير رسمية، لم تكن هذه الجزر جزءًا من النمسا.


title: أرخبيل فرنسوا جوزيف

text: وفي عام 1926م استولى الاتحاد السوفيتي على الجزر، واستقر بها عدد قليل من الناس لأغراض بحثية وعسكرية. ولم يكن الوصول إليها ممكنًا إلا لأسابيع قليلة في الصيف وكان الأمر يتطلب استخراج تصريح خاص لزيارة الجزر.


title: ماهارانا براتاب

text: براتاب سينغ الأول (9 مايو 1540 - 19 يناير 1597)، المعروف شعبياً باسم ماهارانا براتاب، كان الملك الثالث عشر لميوار، وهي منطقة تقع في شمال غرب الهند في ولاية راجاستان الحالية.أطلق عليه لقب «موارى رنا» وكان بسبب مقاومته القوية لمملكته موار من الإمبراطور المغولي أكبر حتى وفاته في عام 1597.


title: ماهارانا براتاب

text: ولد ماهارانا براتاب في عائلة هندوسية راجبوت. ولد لأودي سينغ الثاني وجايوانتا باي. كان إخوته الأصغر سناً شاكتي سينغ وفيكرام سينغ وجاجمال سينغ. كان لدى براتاب أيضًا أختان غير متزوجتين: تشاند كانوار ومان كانوار. كان متزوجًا من أجابدي بونوار من بيجوليا وتزوج من 10 نساء أخريات وأنجبه 17 طفلاً من بينهم عمار سينغ. وهو ينتمي إلى عائلة موار الملكية. بعد وفاة أودي سينغ عام 1572، أرادت راني دير باي أن يخلفه ابنها جاجمال لكن كبار رجال البلاط فضلوا أن يكون براتاب، الابن الأكبر، ملكهم. سادت رغبة النبلاء.


title: ماهارانا براتاب

text: توفي أودي سينغ في عام 1572، وصعد الأمير براتاب على العرش باسم ماهارانا براتاب، الحاكم الرابع والخمسين لموار في خط سيسوديا راجبوت. أقسم جاجمال على الانتقام وغادر لأجمر، لينضم إلى جيوش أكبر، وحصل على جاكر - بلدة جهزبور - مقابل مساعدته.


title: ماهارانا براتاب

text: اندلعت معركة هالديغاتي في 18 يونيو 1576 بين قوات براتاب سينغ وأكبر بقيادة مان سينغ الأول من عامر. انتصر المغول وأوقعوا خسائر كبيرة في صفوف الموارين لكنهم فشلوا في الاستيلاء على ماهارانا. كان موقع المعركة عبارة عن ممر جبلي ضيق في هالديغاتي بالقرب من غوغوندا، في العصر الحديث راجساماند في راجستان. أرسل براتاب سينغ قوة قوامها حوالي 3000 من سلاح الفرسان و 400 من رماة Bhil. كان المغول بقيادة مان سينغ من العنبر، الذي قاد جيشا قوامه حوالي 5000-10.000 رجل. بعد معركة شرسة استمرت أكثر من ست ساعات، وجد المهرانا نفسه مصابًا وخسر اليوم. تمكن من الفرار إلى التلال وعاش ليقاتل في يوم آخر.


title: ماهارانا براتاب

text: كان هالديغاتي نصراً عقيماً للمغول، حيث لم يتمكنوا من القبض على براتاب سينغ، أو أي من أفراد أسرته المقربين في أودايبور. بمجرد أن تحول تركيز الإمبراطورية إلى الشمال الغربي، خرج براتاب وجيشه من الاختباء واستعادوا المناطق الغربية من سيطرته.


title: ماهارانا براتاب

text: فجأة، وصل جيش مهرانا إلى ديوار، وحدث تدافع في كتيبة مغول الهند. غادر جنود المغول الوادي بحثًا عن السهول وفروا إلى الممر الشمالي. اتبع مهرانا الجيش الجاري مع حاشيته. كان الطريق إلى الوادي شائكًا ووعراً لدرجة أن الجنود المغوليين الذين اعتادوا القتال في المعركة الميدانية أصبحوا مشوشين. أخيرًا، في الطرف الآخر من الوادي، حيث كان هناك بعض العرض وكان هناك أيضًا مصدر للنهر، استولى مهرانا عليهم. مغول الهند ضابط شرطة ديوار سلطان خان أمارسينغ يحاصره ويضربه بحربة حتى يعبر جسد الحصان ويمزق سلطانخان. طارت حياة الحصان والفارس بعيدا. قام مهرانا بالمثل بعمل بهلوخان وحصانه. قام زعيم راجبوت بقطع ساق الفيل الخلفية بسيفه. شارك Vijayashree Maharana في هذه الحرب.


title: ماهارانا براتاب

text: ثبت أن انتصار مهرانا هذا كان فعالًا لدرجة أنه أدى إلى نهض مراكز الشرطة المغولية التي كانت في ميوار في حالة نشطة أو غير نشطة، ويقال أن عددها 36، من هنا. الجيش الإمبراطوري، الذي كان يكذب كالسجناء، قاتل واشتبك وجوع وفر نحو أراضي مغول الهند. حتى قبل عام 1585 م، أصبح أكبر غير مبالٍ بموار بسبب مشكلة الشمال الغربي، مما أعطى ماهارانا فرصة جيدة للانضمام إلى المصلحة العامة من خلال بناء عاصمة جديدة في شوند. غزو ديوار سجل مشرق في حياة ماهارانا. حيث كانت حرب هالديغاتي حرب نصر أخلاقي ومحاكمة، أصبحت حرب الطلاق الرابلي حربًا حاسمة. نتيجة لهذا الانتصار، تم تأسيس سلطة ماهارانا على كل موار. بمعنى ما، في معركة هالديغاتي، رد الراجبوت الدم في ديوار. أثبت غزو Divar أن شجاعة وعزم ماهارانا وكبرياء نسبهم كانت لا تقبل الجدل ولا تُمحى، كما أوضحت هذه الحرب أن القوة الأخلاقية لتضحية ماهارانا وروح التضحية هزمت السياسة الاستبدادية. أطلق العقيد تود على معركة هالديغاتي «ثيرموبولي» و «ميروثان». مثلما هزمت وحدة صغيرة مثل أثينا القوة الجبارة لـ بلاد فارس في «ميروثان»، هزمت دولة صغيرة مثل ميوار القوة العسكرية الهائلة لمملكة مغول الهند في ديوار. ستبقى قصة انتصار ماهارانا المنتصر دائمًا مصدر إلهام لبلدنا


title: ماهارانا براتاب

text: خف ضغط المغول على ميوار بعد 1579 بعد التمردات في البنغال وبيهار وتوغل ميرزا حكيم في البنجاب. في عام 1582، هاجم براتاب سينغ موقع مغول الهند واحتلاله في ديوير (أو داوير). وقد أدى ذلك إلى التصفية التلقائية لجميع المواقع العسكرية المغولية البالغ عددها 36 في موار. بعد هذه الهزيمة، أوقف أكبر حملاته العسكرية ضد موار. كان انتصار ديوير تتويجًا لمجد ماهارانا، حيث وصفه جيمس تود بأنه «ماراثون ميوار». في عام 1585، انتقل أكبر إلى لاهور وبقي هناك لمدة اثني عشر عامًا تالية يراقب الوضع في الشمال الغربي. لم يتم إرسال أي بعثة مغولية كبرى إلى ميوار خلال هذه الفترة. مستغلاً الوضع، استعاد براتاب منطقة ميوار الغربية بما في ذلك كومبالغاره وأودايبور وجوغوندا. خلال هذه الفترة، بنى أيضًا عاصمة جديدة، شافاند، بالقرب من دونغاربور الحديثة.


title: ماهارانا براتاب

text: وبحسب ما ورد، توفي براتاب متأثراً بجروح أصيب بها في حادث صيد، في تشافاند في 19 يناير 1597، عن عمر يناهز 56 عامًا. وخلفه ابنه الأكبر، أمار سينغ الأول. لاستعادة مملكتهم.


title: ألبرشت (دوق بروسيا)

text: ألبرشت بروسيا (بالألمانية: "Albrecht von Preußen"؛ أنسباخ، 8 يوليو 1490 - غفارديسك، 20 مارس 1568)القائد الأعلى السابع والثلاثين للفرسان التوتونيين، بعد تحوله إلى اللوثرية أصبح أول دوقات دوقية بروسيا، والتي كانت أول دولة تتبنى العقيدة اللوثرية والبروتستانتية كدين رسمي للدولة . أدى ألبرشت دوراً فعالاً في الانتشار السياسي للبروتستانتية في مراحلها المبكرة.


title: ألبرشت (دوق بروسيا)

text: لكون ألبرشت عضو في فرع براندنبورغ أنسباخ من آل هوهنتسولرن، كان من المأمول أن انتخابه قائداً أعلى سيضع حداً لاضمحلال الفرسان التوتونيون منذ عام 1410؛ تم انتخاب فريدرش دوق ساكسونيا من آل فتين لذات السبب. بينما أدت علمنة ألبرشت لأراضي الفرسان البروسية في النهاية إلى وراثة دوقية بروسيا من قبل مرغريفية براندنبورغ.


title: ألبرشت (دوق بروسيا)

text: كانت ألقاب ألبرشت (في بيانه سنة 1561 في كونيغسبيرغ): ألبرت الأكبر، مرغريف براندنبورغ في بروسيا، شتتين في بوميرانيا، دوق الكاشوبيين والونديين، بورغريف نورمبرغ، وكونت روغن إلخ.


title: هايدلبرج للأسمنت

text: هايدلبرج للأسمنت هي شركة ألمانية متعددة الجنسيات لمواد البناء ومقرها هايدلبرغ ، ألمانيا . إنها شركة مؤشر داكس وهي واحدة من أكبر شركات مواد البناء في العالم. في 1 يوليو 2016 ، أكملت الاستحواذ على حصة بنسبة 45 ٪ في أسمنت إيطاليا . وجعلت عملية الاستحواذ شركة هايدلبرج للأسمنت المنتج الأول لمواد البناء ، والمرتبة الثانية في الأسمنت ورقم 3 في الخرسانة الجاهزة في جميع أنحاء العالم.


title: هايدلبرج للأسمنت

text: المجموعة الموسعة لديها أنشطة في حوالي 60 دولة مع 60,000 موظف يعملون في 3000 موقع إنتاج. تدير شركة 139 مصنعًا للأسمنت بطاقة إنتاجية سنوية تصل إلى 176 مليون طن، وأكثر من 1500 موقع لإنتاج الخرسانة الجاهزة، وأكثر من 600 محجر إجمالي.


title: فوهة دي لافال

text: فوهة دي لافال أو الفوهة المتقاربة المتباعدة هي عبارة عن أنبوب ضيق عند المنتصف ومتسع من الجانبين بشكل متماثل يشبه الساعة الرملية.تستخدم لزيادة سرعة غازات ساخنة ومضغوطة إلي سرعات عالية في اتجاه محوري عن طريق تحويل الطاقة الحرارية (إنثالبي) للغازات إلى طاقة حركة. ولذلك تستخدم فوهة دي لافال في بعض أنواع التربينات البخارية والمحركات الصاروخية والمحركات النفاثة الفوق صوتية.


title: فوهة دي لافال

text: في عام 1888 قام المخترع السويدي جوستاف دي لافال بتصميم وتطوير هذه الفوهة بحيث تٌستخدم في التربينات البخارية. فيما كان العالم روبرت جودارد أول من قام باستخدامها في محرك صاروخ، والآن تستخدمها تقريبا كل المحركات الصاروخية التي تستخدم غازات احتراق ساخنة.


title: فوهة دي لافال

text: يعتمد عملها على خصائص الغاز المختلفة عند السرعات الأقل من سرعة الصوت والسرعات الفوق صوتية . لتبسيط العمليات الحسابية يتم فرض أن سريان الغاز أنتروبي داخل فوهة دي لافال. عند دخول غاز للأنبوب بسرعة أقل من سرعة الصوت، فإن سرعة الغاز ستزداد بانخفاض مساحة مقطع الأنبوبة حيث أن معدل سريان الكتلة ثابت_(معدل سريان الكتلة يساوي حاصل ضرب الكثافة و السرعة و مساحة المقطع)__ و بما أن المساحة تقل إذا ستزداد السرعة.


title: فوهة دي لافال

text: تستمر سرعة الغاز بالزيادة حتى تصل لسرعة الصوت عند نقطة الخنق في الأنبوبة و هي النقطة التي تكون عندها مساحة مقطع الأنبوبة أقل ما يمكن، ويكون رقم ماخ عندها يساوي 1، وتعرف حالة سريان الغاز عندها وخصائصه بحالة الخنق .


title: فوهة دي لافال

text: بعد نقطة الخنق تزداد مساحة مقطع الأنبوبة ويتمدد الغاز وتزداد سرعته فوق سرعة الصوت، أي أن رقم ماخ له يصبح أكبر من 1.


title: فوهة دي لافال

text: في حالة سريان المائع بسرعة فوق صوتية_بعد الخنق_ و حيث أن ضغط المائع ينخفض بارتفاع سرعته فإن الضغط عند مخرج الفوهة يكون أقل من ضغط المائع عند الخنق، حتى يستمر السريان_ينتقل المائع من مناطق الضغط الأعلى إلي الضغط الأقل_ و لكن إن إنخفض عن قيمة معينة فإن المائع ينفصل عن جدار الفوهة ويفقد جزء من طاقته ويتوقف السريان الفوق صوتي.


title: فوهة دي لافال

text: ملحوظة: السريان الأنتروبي والانعكاسي كلاهما فرض نظري فقط ولا يمكن تحقيقه عمليا، بينما السريان الأديباتيكي من الصعب تحقيقه عمليا ولكن يمكن تحقيقه.


title: فوهة دي لافال

text: يتحرك الغاز بسرعة أقل من سرعة الصوت عند دخوله إلى الفوهة، وبصغر مساحة مقطع الأنبوب تزداد سرعة الغاز حتى يصل إلى سرعة الصوت عند نقطة الخنق وتكون مساحة المقطع عندها أقل ما يمكن، ثم تزداد مساحة المقطع بعد نقطة الخنق ويتمدد الغاز وتزداد سرعته المحورية ليتحرك بسرعة أكبر من سرعة الصوت.


title: فوهة دي لافال

text: بعض القيم النموذجية لسرعة خروج العادم من فوهة دي لافال لمحركات صاروخية تستخدم أنواع مختلفة من الوقود الدافع:


title: فوهة دي لافال

text: بعض الكتب التقنية قد تكون مربكة أحيانا عندما لا يوضح مؤلفيها هل يستخدمون في المعادلة الثابت العام للغازات formula_9 أم معامل الغازات (ثابت قانون الغاز) formula_14 الذي ينطبق فقط علي غازات معينة.


title: كوجل (أكلة)

text: كوجل هو خبز أو بودنغ يهودي أشكنازي أو طبخ خزفي، يماثل الفطيرة، ويصنع عادة من معكرونة البيض ق (ويسمى بيض اللوكشين) أو البطاطا، كما يستعمل في بعض الأحيان الكوسة أوالتفاح أوالسبانخ أوالقرنبيط أوالتوت البري أو البطاطا الحلوة. يعتبر طبق جانبي يقدم في يوم السبت ويوم توف.


title: كوجل (أكلة)

text: يأتي اسم الطبق من الجذر الجرمانية كوجل ويعنى «الكرة» أو «العالم»، وهكذا نشأ اسمه اليديشي لشكله الأصلي الكروي المنتفخ. في أيامنا هذه غالبا ما تخبز الكوجل في مقالي مربعة. كما هناك شائعة بوجود علاقة لهذه بالكلمة العبرية كيإيجول "k'iygul" لغة عبرية التي تعني«كدائرة»، ولكن هذه لغة محكية غير مثبتة.


title: كوجل (أكلة)

text: صنعت الكوجل الاصلية من الخبز والدقيق وكانت نوع من الطبيخ بدلا من الحلوى. وقبل 800 سنة، استبدال الطهاة في ألمانيا مخاليط الخبز بالمعكرونة أو الفارفل. ثم اضيف والبيض. وفي الخلطات المنزلية، يضاف الجبن القريش والحليب لإنشاء مزيج يشابه الكسترد وهو أمر شائع في أطباق الحلوى اليوم. أما في بولندا فقد أضافت ربات البيوت اليهوديات الزبيب والقرفة والجبن الحلو لوصفات معكرونة الكوجل. في أواخر القرن 19، أضاف المقدسيات السكر المحروق والفلفل الأسود إلى معكرونة الكوجل فيما يعرف باسم «كوجل القدس»، والذي يقدم عادة في السبت المقدس وهو طبق جانبي شعبي يقدم مع الشولنت خلال غداء يوم السبت.


title: كوجل (أكلة)

text: الكوجل هي من الوجبات الأساسية في أعياد اليهود الاشكنازية (اليهود ذوي النسب من أوروبا الشرقية)، ولا سيما في أيام السبت اليهودية وغيرها من ليالي الأعياد اليهودية أو في التش. يعتقد بعض اليهود الحسيدية أن تناول الكوجل يوم السبت اليهودي يجلب بركات روحية خاصة، لا سيما إذا قدم على طاولة ربي حسيدية.


title: كوجل (أكلة)

text: بينما يقدم كوجل المعكرونة وكوجل البطاطا، وتنويعات أخرى في وجبات الأعياد اليهودية، فإن فطير خبز الكوجل يقدم في عيد الفصح الذي يوافق متطلبات الكوشير.


title: سامسونج جالكسي إيه 32

text: سامسونج جالكسي أي 32 هو هاتف ذكي من شركة سامسونج، تم الإعلان عن الهاتف في فبراير 2021 وأبرز ما يميز Samsung Galaxy A32 هي المواد المستخدمة في تصنيع الهاتف؛ حيث يأتي بإطار من الألومنيوم وظهر زجاجي لامع وهو أمر غير شائع في مثل هذه الفئة من الهواتف الذكية.


title: حمى الربع

text: حمى الربع هي أحد أنواع الملاريا الأربعة التي يمكن أن يصاب بها البشر. تحدث بشكل خاص بسبب أنواع المتصورة الملاريية، أحد الأنواع الستة من جنس الأوليات المتصورة. حمى الربع هي شكل من أشكال الملاريا حيث تظهر الحمى في فترة ثلاثة إلى أربعة أيام، ومن هنا يأتي اسم «الربع». تنتقل عن طريق لدغات إناث البعوض المصابة من جنس الأنوفيلة. تشمل الأعراض حمى تتراوح من 40 إلى 41 درجة مئوية تقريبًا وتحدث بشكل دوري على فترات 72 ساعة. على الرغم من حدوث حالات من الملاريا في جميع أنحاء العالم، إلا أن حمى الربع تحدث عادةً في المناطق شبه الاستوائية. تعتبر حمى الربع من الأشكال الأقل خطورة من حمى الملاريا ويمكن الشفاء منها عن طريق العلاجات المضادة للملاريا ويمكن اتباع طرق الوقاية من أجل تجنب العدوى.


title: القبالة في العصور الوسطى

text: أثرت القبالة في العصور الوسطى على عمل المرأة وصحتها قبل احتراف الطب كمهنة. خلال العصور الوسطى في أوروبا الغربية، اعتمد الناس على المعرفة الطبية المأخوذة من الفلاسفة الرومان واليونانيين، وتحديداً جالين وأبقراط وأرسطو. ركز هؤلاء الفلاسفة الأطباء في المقام الأول على صحة الرجل، ولم يهتموا بقضايا صحة المرأة. وهكذا، لم يركز هؤلاء الفلاسفة على الحمل، وشجعوا النساء على التعامل مع قضايا المرأة والاهتمام بدراستها. في الواقع، أكد وليام مينكوفسكي أن سمعة الذكر تأثرت سلبًا إذا انخرط بالعمل مع المرضى الحوامل أو عالجهم. ونتيجة لذلك، لم ينخرط الأطباء الذكور مع المرضى الحوامل، ولذلك امتهنت النساء القبالة للتعامل مع الحوامل وغيرها مما يتعلق بطب النساء. تلاحظ ميريام غريزيلامر أن عمل الرجال في مسائل الإنجاب واجه معارضة أخرى وهي أنه لا ينبغي للرجل أن يتعامل مع الأعضاء التناسلية الأنثوية خلال الممارسة السرية لإنجاب الأطفال. سمح انتشار هذه العقلية للنساء بمواصلة ممارسة القبالة في معظم عصر القرون الوسطى دون تأثير يذكر على شؤونهن. كتب مينكوفسكي عن كتاب غي دو شولياك في القرن الرابع عشر "العمل الجراحي العظيم" "(Chirurgia magna):"" كتب أنه لم يكن مستعدًا للحديث عن القبالة بسبب سيطرة النساء على هذا الحقل. ومع ذلك، فإن تغير وجهات النظر في الطب تسبب في دفع دور المرأة كقابلة جانباً مع بدء احتراف ممارسة الطب كمهنة.


title: زاوية غزال

text: قرية زاوية غزال هي إحدى القرى التابعة لمركز دمنهور في محافظة البحيرة في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في زاوية غزال 8585 نسمة، منهم 4422 رجل و4163 امرأة.


title: حمى الربع

text: أنثى البعوض الأنوفيلة هي الناقل الذي ينقل حمى الربع إلى الناس. البعوض الناضج يحمل أبواغًا أحادية النواة في غدده اللعابية، تدخل هذه الطفيليات (المتصورة الملاريية) في مجرى دم الإنسان عندما يثقب البعوض لحم الإنسان أثناء عملية مص الدماء. تهاجم هذه الأبواغ الخلايا البرنشيمية للكبد وتعيش فيها من أجل التطور. بمجرد أن تنضج، تتطور هذه الأبواغ إلى أقسومات أحادية النواة. تنضج هذه الأقسومات إلى ششيزونت (schizonts) في مرحلة كرات الدم الحمراء التي تحتوي على أقسىومات. ثم تتمزق الشيزونتات لتطلق هذه الأقسومات؛ مما يؤدي إلى المزيد من الالتهابات في خلايا الدم الحمراء. يمكن أيضًا أن تنضج هذه الأقسى ومات لتصبح عرسية يمكنها غزو وإصابة بعوض الأنوفليات الإناث الأخرى، وبالتالي انتشار المرض على عدد أكبر من البشر.


title: القبالة في العصور الوسطى

text: هناك فرضية تقضي بأن معظم القابلات جئن من الطبقات الدنيا وكنّ أميات. تلاحظ مونيكا إتش جرين أن القابلات بشكل خاص لم يُطلب منهن أن يعرفن القراءة والكتابة، وبالتالي لم يكن هناك الكثير من القابلات المتعلمات. يشير هذا إلى أن مجال القبالة لم يتطلب تعليماً رسمياً مسبق. بالإضافة إلى ذلك، تؤكد غرين أن القابلات يختلفن عن الجراحات والحلاقات لأن أزواجهن لم يكونوا رجالاً ممتهنين للطب عادة. خلال أواخر العصور الوسطى، أُلفت بعض الكتب لتدريس القبالة لكل من الرجال والنساء. قبل هذه النقطة، كانت كتيبات القابلات تحتوي على معلومات قديمة كتبها أفراد درسوا الطب نظرياً دون ممارسة المهنة عملياً كأطباء.


title: زاوية غزال

text: قرية زاوية غزال من القرى القديمة، حيث وردت باسم «دمشويه» في أعمال البحيرة ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «دمشويه» في أعمال البحيرة ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «دمشويه زاوية غزال» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية البحيرة، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «زاوية غزال» ضمن قرى مديرية البحيرة.


title: القبالة في العصور الوسطى

text: تعلمت القابلات حرفتهن من نساء أخريات في مجتمعاتهن ومن تجاربهن في الإنجاب، بسبب العجز والضعف في التدريب في هذا المجال. يقترح مينكوفسكي أن غياب التدريب يمكن أن يعزى إلى عدم وجود نصوص حول هذا الموضوع. وبالتالي، غالباً ما تدرس القابلات غيرهن من النساء الراغبات في ممارسة المهنة من خلال تجاربهم الشخصية. منذ أن كن فتيات صغيرات، كانت النساء اللائي أصبحن قابلات فيما بعد حاضرات عند ولادة الأشقاء الآخرين ولاحظوا عملية الولادة التي تقوم بها القابلة أو غيرها من أفراد الأسرة من الإناث. كتبت جريلسامر أن الفن في العصور الوسطى أظهر القابلة مع أدواتها الطبية، ولكن نادراً ما كانت تُعرض أثناء ممارستها مهنتها. شملت أدوات القابلة عادة المقص والبياضات والصواني والسلال وكرسي الولادة. لم يُسمح للرجال بمشاهدة عملية الولادة هذه. تشير جريلسامر إلى تسجيل المؤرخ البلجيكي لويس ثيو مايس لغرامة مالية تعود إلى القرن الخامس عشر: «المدعو هين فاندين دام، اختبأ خلف درج للتنصت على زوجته أثناء ولادتها، وهو أمر لا يليق برجل، ولذلك وقعت عليه غرامة التنصت وقدرها 15 جنيه (livres).»


title: القبالة في العصور الوسطى

text: يُقال أن مهنة القابلات بدأت خلال القرن الخامس عشر. كان هذا بعد فترة وجيزة من ظهور المدارس والجامعات الأوروبية، ولكن العديد من هذه المؤسسات المبكرة استبعدت النساء من برامجها وقيدت وصولهن إلى مجالات معينة. في ذلك الوقت، احتكر الرجال العديد من مجالات الصناعة الطبية. أدى ذلك إلى استخدام النساء للعلاجات الطبيعية لمساعدة المرضى وتحسين ممارستهم للقبالة. ومع ذلك، بسبب المعايير الاجتماعية الموجودة سابقًا، كان من الصعب على المرأة اكتساب حق ممارسة قطاعات الطب الأخرى. أصبحت قلة من النساء جراحات وحلاقات، لكن العديد من هؤلاء النساء كن متزوجات من رجال في مجالات مماثلة. وهكذا أصبحت القبالة دور المرأة الأساسي في عالم الطب. أدى هذا الصراع إلى اتهامات زائفة بالسحر لأن المجتمع فرض حدًا صارخًا على مشاركة المرأة في الطب ولم يوافق على استخدامها للعلاجات الطبيعية.


title: القبالة في العصور الوسطى

text: اعتُبرت صحة المرأة من الأعمال النسائية، ولم يرغب الرجال في التدخل في ممارستها. خلقت هذه الفكرة الاجتماعية حاجزاً بين الرجال والنساء في مجال الرعاية الصحية. وهكذا، كانت النساء قائمات على رعاية المرأة في جميع المسائل الصحية. كان يعتقد أن المرأة تعرف الجسد الأنثوي أفضل؛ لذلك كان توفير الرعاية للنساء دورهم الأساسي في الطب. أدى هذا التقسيم بدوره إلى عدم اهتمام النساء بأمور صحة الرجل. من المهم أيضًا أن نفهم أن هذا الصراع أدى إلى تقسيم جنسي في مجال تقديم الخدمة الصحية، وأثر على نوع الرعاية الصحية التي تلقتها النساء خلال هذه الفترة الزمنية، وأيضًا على نوع الرعاية الصحية التي يُسمح بإعطائها.


title: القبالة في العصور الوسطى

text: شاركت القابلات في ولادة جميع الطبقات الاجتماعية بدرجات متفاوتة. عادة ما تتلقى النساء الأكثر فقرا المساعدة من نساء العائلة وجيرانهن أكثر من مساعدة قابلات المدن. قامت الحكومة في المدن بتعويض القابلات «بالإعفاء الضريبي أو تقديم معاش صغير» مقابل خدمتهم داخل المجتمع. ركز هذا التعويض كثيرًا على سمعة القابلة. ابتداءً من أوائل القرن الرابع عشر، بدأ مسؤولو البلدة في تسجيل بعض أنشطة القابلة في دفاتر حسابات البلدية؛ على سبيل المثال، يستشهد جريلسامر بـ1312 سجل تعود لمدينة بروج ينصون على «بند لمصاريف البلدية، بواسطة كوب فوير. استُدعيت قابلات لرؤية طفل حديث الولادة وجد أمام أسوار المدينة عشية عيد الميلاد، مقابل 20 صولدي.» في حالات استثنائية أكثر، إذا كانت القابلة تتمتع بسمعة محترمة عاليةً، فقد تعمل أيضًا كقابلة في المحكمة. وشمل دور القابلات عملهن لأفراد بعينهم مثل ملكة فرنسا.


title: القبالة في العصور الوسطى

text: على عكس الأطباء الذكور، لم تشارك القابلات في النقابات أو حاولن تنظيم أنفسهن. يكتب غرين أن الترخيص الطبي نشأ في منتصف القرن الخامس عشر. عادة ما فرضت الكنيسة أو الهيئة التشريعية هذه المتطلبات، وأول مثال معروف هو من ريغنسبورغ في عام 1452. قال مينكوفسكي أن تنظيم القابلات بدأ بمجرد بناء التسلسل الهرمي الطبي بحيث يحتل الأطباء الذكور رأس الهرم. يلاحظ جريلسامر أنه خلال هذه الفترة الزمنية كان المجتمع يهدف إلى وضع القابلات في هذه المنظمة الطبية. أعرب المشرعون عن أملهم في أن يؤدي التنظيم إلى تحسين جودة الرعاية المقدمة من القابلات. يلاحظ جريلسامر كذلك أن «بروكسل كانت في عام 1424 أول مدينة في أوروبا تسن لوائح مفصلة فيما يتعلق بوظائف القابلات»، مع «تدابير مماثلة... سُنت في مدينة بروج في 1509 وفي ميشيلين في 1536.»


title: القبالة في العصور الوسطى

text: كان تنظيم القبالة أيضًا مصدر قلق كنسي: كتبت كاثرين تاجليا أنه خلال القرن الرابع عشر، تم تعليم القابلات بشأن كيفية تعميد المواليد الجدد بشكل صحيح. أراد أعضاء الكنيسة التأكد من أن القابلات يفهمن عملية المعمودية وسر المعمودية. هذه المقدمات التنظيمية الكنسية والعلمانية، أضرت بدور القابلات وسمعتها داخل المجتمع. يجادل جريلسامر أن هذا كان يمكن أن يؤدي إلى انخفاض معدلات توظيف النساء خلال العصور الوسطى. أجبرت هذه التطورات العديد من القابلات على الخروج من المركبة واستبدلهن الرجال.


title: القبالة في العصور الوسطى

text: تم التعرف على قلة فقط من القابلات في العصور الوسطى، ولم يصل لنا سوى أسمائهم. يشير غرين إلى أن بورغ لوبليير عملت لدى الملكة الفرنسية كقابلة. هذه المشاركة مع الملكة كانت نتيجة لسمعتها المتميزة كقابلة ناجحة. تعرف جرين أيضًا على أسلين ألكسندر، وهي امرأة حضرت ولادة دوقة بورغوني في سبعينيات القرن الرابع عشر. بالإضافة إلى هؤلاء القابلات البارزات، تم التعرف على العديد من النساء في سجلات سجلات استطلاع الضرائب الإنجليزية من أواخر القرن الرابع عشر. وشملت هؤلاء النساء ماتيلدا كيمبر ومارج [وري] جوسي في ريدنج وفيليسيا تريسي في كانتربيري.


title: القبالة في العصور الوسطى

text: على الرغم من أن كثيراً ما يشار إليها باسم القابلة، إلا أن تروتا الكاتبة في مجال الطب من مدينة ساليرنو في القرن الثاني عشر كانت طبيبية عامة أكثر من كونها قابلة. تخصصت في شؤون صحة المرأة، ووصفت علاجات ما بعد الولادة، ويبدو أنها قد شهدت الإشراف على الولادة الطبيعية.


title: القبالة في العصور الوسطى

text: نشأت الممارسة المرخصة للقابلات في مدن شمال أوروبا في القرن الرابع عشر، ولكن لم يحديد أي تراخيص مكتوبة موجودة من هذه الفترة. بدلاً من ذلك، فإن معظم ما نعرفه عن القابلات المنفردات يأتي من السجلات القانونية وإجراءات المحكمة. على سبيل المثال، نحن نعرف القابلات المسلمات بلانكا وشينسي اللواتي أحضرن من مدينة توليدو الأسبانية للخدمة في بلاط الملك كارلوس الثالث ملك نافارا (حكم في الفترة ما بين عامي 1387 - 1425). بالإضافة إلى ذلك، هناك أم وابنة من «سلالة» للقابلات المسلمات، الدونا فاطمة والدونا هكسا، اللتان حضرتا ولادة كاتالينا وهي أميرة من قشتالة، وبلانكا، ابنة كارلوس ملك نافارا وملكة نافارا بحلول عام 1425. في أواخر القرن الخامس عشر وأوائل القرن السادس عشر (إحدى ضواحي باريس)، يمكن العثور على القابلات باستخدام المحاكم الكنسية لتأمين وتأكيد مزاياهن المهنية. على سبيل المثال، علمنا من القابلة القابلة إيزابيل روجميل التي رفعت دعوى قضائية في 1500/1501 ضد زيونة لأن تلك المرأة سمحت لحاضري الولادة الآخرين بمساعدتها في ولادة حديثة. على الرغم من أنه تم أحيانًا معاقبة القابلات بسبب جرائم مثل تعميد الأجنة التي يبدو أنها ولدت ميتة (من المحتمل أن يكون ذلك بسبب مخاوف الوالدين المسيحيين على الروح الخالدة للطفل)، إلا أن الحالة الوحيدة المعروفة حتى الآن التي تمت فيها مقاضاة قابلة للوفاة بسبب وفاة امرأة تحت رعايتها هي محاكمة 1403 لقابلة يهودية تدعى فلوريتا دييس في مدينة مرسيليا الفرنسية. تعتبر هذه الحالة من أشكال معاداة السامية التي لم تكن توثق في مرسيليا في تلك الفترة.


title: القبالة في العصور الوسطى

text: أصبح السحر مرتبطاً بالقبالة عندما أصبحت حالات الحمل غير الناجحة واضحة للمجتمع. تسبب الاعتماد على العلاجات الطبيعية ونقص التدريب في حصول العديد من الولادات غير الناجحة على يد القابلات الريفيات. بدأت الاتهامات بممارسة السحر والشعوذة مع استمرار الولادات غير ناجحة.


title: القبالة في العصور الوسطى

text: تزامن صدور لوائح بشأن ممارسة القبالة وبداية محاكمات الساحرات. هذا الارتباط لا يزال يسبب الجدل الدائر حول العلاقة بين القبالة ومحاكمات الساحرات. وقد ناقش العديد من المؤرخين هذه الروابط بين «السحر والقابلات».


title: القبالة في العصور الوسطى

text: في أحد جوانب هذا النقاش، يرى المؤرخون أن دول أوروبا الغربية تخشى المعرفة التي امتلكتها القابلات وربطتها بممارسة السحر. خلال هذا الوقت، فرضت الكنيسة والدولة قيودًا على القابلات، وطلبت الإشراف على القابلات. حرص المشرفون على ابتاع القابلات لقسمهن الديني ضد ممارسة السحر. بالإضافة إلى ذلك، يلاحظ جريلسامر أن القابلات عادة ما يحاكمن بتهمة السحر بسبب معرفتهن الطبية. إذا استخدمت العلاجات الطبيعية، والتي تكون غير المعروفة لعامة الناس، قهذا يعرض القابلات للاستجواب حول ارتباطهن بالسحر.


title: القبالة في العصور الوسطى

text: على الجانب الآخر من هذه المسألة، يقول تاجليا أن التشريع الكنسي في فرنسا يخشى السحر المرتبط بالقبالة لأنهم اعتقدوا أن القابلات لن يقومن بالتعميد بشكل صحيح. بالإضافة إلى ذلك، لاحظ هارلي وغرين أنه على الرغم من أن بعض القابلات تمت محاكمتهن بالسحر، إلا أن محاكمات الساحرات شملت العديد من الفئات الأخرى. يجادل هارلي وغرين أيضًا بأن القابلات لا يمثلن سوى نسبة صغيرة من الأفراد المتهمين بالسحر. وعلى الأخص، يجادل هارلي بأن العديد من الحالات الشديدة تخلق صورة نمطية بأن القابلات يشكلن غالبية المتهمات في محاكمات الساحرات.


title: القبالة في العصور الوسطى

text: بعد فترة العصور الوسطى، أصبحت القبالة أكثر تنظيماً واحترافية بفضل تأثير التشريعات التي تم تمريرها خلال الجزء الأخير من العصر وتأثير مهنة الطب. بمرور الوقت، أصبحت المهنة التي نعرفها اليوم باسم القبالة.


title: مركز معلومات شبكات المرافق بالقليوبية

text: أنشأ مركز معلومات شبكات المرافق بالقليوبية، للحد من ظاهرة الحفر العشوائي بالمحافظة وللحفاظ على البنية التحتية (المرفق العمومي) في نطاق محافظة القليوبية، حيث يتم استخدام الاجهزة الاكتشافية والمساحية وتكون تحت إشراف المهندسين المختصين بذلك ويعاونهم في ذلك فنيين المساحة وفنيين الاكتشاف وكذلك يستخرج المركز الخرائط المساحية ويمتلك المركز خرائط مساحية للشبكة الارضية بالكامل مبين بها جميع المرافق على مستوى محافظة القليوبية.


title: علي القطراني

text: وُلد في ليبيا، الابيار خريج المعهد العالي للكهرباء في منتصف الثمانينات هو رجل أعمال يستورد الدقيق وغيره من البضائع.


title: المؤسسة العامة للتكافل الاجتماعي (مصر)

text: المؤسسة العامة للتكافل الاجتماعى هي مؤسسة اجتماعية حكومية تتبع وزارة التضامن الإجتماعي في مصر و تقوم بتقديم المساعدات الاجتماعية المادية لحالات الأمراض المزمنة والأعاقة والحالات المرضية والملحة، بالإضافة إلى مساعدات زواج ومناسبات ومشروعات صغيرة، وتقديم المساعدات العينية مثل شراء وتوزيع كراتين مواد غذائية وبطاطين مساهمة للأسر الأكثر فقرا في عدد من المحافظات، وتحسين بيئة السكن للأسر الأولى بالرعاية، وكذلك شراء مواد غذائية لمتضرري السيول، مساعدات للعمليات الجراحية في مجال الحالات المرضية الحرجة.


title: مركز معلومات شبكات المرافق بالقليوبية

text: مركز معلومات الشبكات هو جهة خدمية حكومية مصرية تدار بشكل اقتصادي تابع لوزارة التنمية المحلية ومقره في بنها عاصمة محافظة القليوبية، تأسس المركز عام 1997 علي يد محافظ الإقليم في ذلك الوقت المستشار/عدلي حسين بالقرار رقم (2197) لسنة 1997، وهو من المشروعات التابعة لحساب صندوق الخدمات والتنمية المحلية في محافظة القليوبية، فقد تم إنشاء المركز ليكون الجهاز الخدمي المنوط به الكشف عن كافة المرافق تحت الأرض في نطاق محافظة القليوبية، ومنوط به الحفاظ على الاستثمارات في البنية الأساسية التي تقدر بملايين الجنيهات، ويعد مركز معلومات الشبكات بالقليوبية هوا ثاني المراكز استخداماَ لنظم المساحة والمعلومات الجغرافية GIS في مجال البنية التحتية والمرافق في جمهورية مصر العربية.