title: الكنيسة الألبانية الأرثوذكسية

text: كان المسيحيين الألبان الأرثوذكس تابعين لبطريركية القسطنطينية حتى عام 1937، حيث أصبحوا كنيسة مستقلة في أيام البطريرك المسكوني بنيامين الأول، ومع بداية الحقبة الشيوعية في البلاد عام 1945 عانت الكنيسة الألبانية الأمرِّين فسجن وعذب الكثير من أبناءها بما فيهم رعاتها وكهنتها، ولاسيما عقب إعلان ألبانيا دولة ملحدة عام 1967، حيث اتجه النظام السياسي الحاكم لتدمير جميع كنائس وأديرة البلاد، فكانت النتيجة تهديم قرابة 1600 كنيسة ودير.


title: الكنيسة الألبانية الأرثوذكسية

text: بعد انهيار الشيوعية في ألبانيا عام 1990، خرجت الكنيسة الأرثوذكسية الألبانية من تلك الفترة الصعبة بـ 22 كاهنا فقط، وبمساعدة من الكنائس الأرثوذكسية الأخرى عملت على إعادة تنظيم نفسها وعلى إعادة بناء ما تهدم في الفترة السابقة، فأنشأت أكثر من 74 كنيسة كانت 12 منها مسبقة الصنع في مدينة تسالونيكي اليونانية، ورممت قرابة خمسة أديرة. والكنيسة تعمل باستمرار على مشاريع أخرى متفرقة (كنائس، معاهد لاهوتية، بيوت للضيافة، مستوصفات...)


title: الكنيسة الألبانية الأرثوذكسية

text: هذا عدا الاهتمام الكبير الذي توليه الكنيسة لإعادة تأهيل أتباعها روحيا بعد أن تلقنت عدة أجيال الفكر الإلحادي الماركسي خلال الخمسين عاما الماضيةً. وفي سبيل ذلك امتلكت الكنيسة مطبعة للكتب طُبع فيها الكتاب المقدس وكتب روحية أخرى باللغة الألبانية، كما أنها تصدر أيضا مجلة شهرية دينية باسم (القيامة).


title: الكنيسة الألبانية الأرثوذكسية

text: للكنيسة أيضا معهدين لللاهوت الأرثوذكسي، معهد (قيامة ربنا يسوع المسيح) أنشأ عام 1992، والآخر معهد (الصليب المقدس) أنشأ عام 1998.


title: الكنيسة الألبانية الأرثوذكسية

text: رئيس الأساقفة الحالي لهذه الكنيسة هو أنستاسيوس من مواليد 1929، ويشكل لألبان الأرثوذكس بين 20%-25% تقريبًا من سكان ألبانيا.


title: جون ريد (صحفى)

text: جون «جاك» سيلاس ريد (22 أكتوبر 1887 -17 أكتوبر 1920) صحفي، وشاعر، وناشط شيوعي أمريكي. اكتسب ريد شهرة في البداية باعتباره مراسل عسكري خلال الحرب العالمية الأولى، وأصبح فيما بعد معروفًا بتغطيته لثورة أكتوبر في بيتروغراد في روسيا، والتي كتب عنها في كتابه «عشرة أيام هزت العالم».


title: جون ريد (صحفى)

text: قرر ريد أن يصبح صحفيًا، وانطلق لترك بصمته في نيويورك، مركز الصناعة. استفاد ريد من تواصل مهم مع لينكولن ستيفنز من جامعة هارفارد، الذي كان يرسخ سمعته بصفته مُشهّر. وقدر مهارات ريد وفكره في موعد مبكر. وضع ستيفنز معجبه الصغير في مستوى المبتدئين في مجلة ذي أميركان، فقرأ المخطوطات، وصحح البراهين، وساعد لاحقًا في التأليف. استكمل ريد راتبه من خلال العمل في وظيفة إضافية كمدير أعمال لمجلة فصلية جديدة لم تستمر طويلًا أطلِق عليها لاندسكيب آركتكشر.


title: جون ريد (صحفى)

text: جعل ريد منزله في قرية غرينتش، مركزًا مزدهرًا للشعراء، والكتاب، والناشطين، والفنانين. أحب نيويورك، واستكشفها بلا هوادة وكتب قصائد عنها. دفع الإيجار من وظائفه الرسمية في المجلات، ولكنه سعى إلى تأسيس نفسه كصحفي مستقل. جمع قسائم الرفض، ونشر مقالًا وقصصًا قصيرةً عن الأشهر الستة التي قضاها في أوروبا، وفي النهاية توقف عمله في ذا ساتردي إيفنينغ بوست. في غضون عام، قبِل ريد بعمل آخر في مجلات كوليرز، وفورم، وذا سنشري. لُحِنت إحدى قصائده من قبل الملحن آرثر فووت. جاء محررو ذا أميركان إليه باعتباره مساهمًا وبدأوا في نشر أعماله.


title: جون ريد (صحفى)

text: أثير اهتمام ريد الجاد بالمشكلات الاجتماعية لأول مرة في ذاك الوقت من قبل ستيفنز وإيدا تاربيل. انتقل أبعد من ذلك إلى موقف سياسي أكثر راديكالية من موقفهم. في عام 1913 انضم إلى طاقم مجلة ذا ماسس،  التي حررها ماكس إيستمان. ساهم ريد بأكثر من 50 مقالًا، ومراجعة، ومتفرقات قصيرة في هذا المنشور الاشتراكي.


title: جون ريد (صحفى)

text: اعتقِل ريد مرات عديدة كان أولها في باترسون، نيو جيرسي في عام 1913، لمحاولته التحدث نيابة عن المضربين في مصانع الحرير في نيو جيرسي. المعاملة القاسية التي مارستها السلطات على المضربين والمدة القصيرة التي قضاها في السجن جعلت ريد أكثر راديكاليةً. تحالف مع الاتحاد الاشتراكي العام، عمال الدنيا الصناعيين. نشر قصته عن تجاربه في يونيو في مقال بعنوان «الحرب في باترسون». خلال نفس العام، بعد اقتراح قدمه زعيم عمال الدنيا الصناعيين بيل هايوود، وضع ريد في «عرض إضراب باترسون» في ماديسون سكوير جاردن كعبرة للمضربين.


title: جون ريد (صحفى)

text: في خريف عام 1913 أرسِل ريد إلى المكسيك من قبل مجلة متروبوليتان لإعداد تقرير عن الثورة المكسيكية. شارك في المخاطر التي تعرض لها جيش بانشو فيا لمدة أربعة أشهر، وكان مع جيش فيا الدستوري (الذي كان رئيسه السياسي فينوستيانو كارانسا) عندما هزم القوات الفيدرالية في توريون، ما فتح الطريق أمام تقدمه في مدينة مكسيكو. عشق ريد فيا، لكن كارانسا لم يؤثر فيه.


title: جون ريد (صحفى)

text: اكتسب ريد سمعة وطنية كمراسل عسكري بسبب تقاريره عن فيا في سلسلة مقالات في المجلات البارزة. تعاطف ريد بشدة مع عمال السخرة وعارض بشدة التدخل الأمريكي. جُمعت تقارير ريد ونُشرت في كتاب المكسيك المتمرة عام 1914.


title: جون ريد (صحفى)

text: في 30 أبريل 1914 وصل ريد إلى كولورادو إلى المنطقة التي شهدت مذبحة لدلو الأخيرة، نتيجة لقمع المالكين لتنظيم العمال. هناك قضى أكثر من أسبوع بقليل، وأجرى تحقيقًا في الأحداث، وتحدث نيابة عن عمال المناجم، وكتب مقالًا مؤثرًا حول هذا الموضوع («حرب كولورادو»، نُشر في يوليو). أصبح إيمانه في الصراع الطبقي أعمق بكثير.


title: جون ريد (صحفى)

text: قضى ريد صيف عام 1914 في بروفينس تاون بولاية ماساتشوستس مع مابل دودج وابنها، وهناك وضعا معًا كتاب المكسيك المتمردة وأجريا مقابلة مع الرئيس ويلسون حول هذا الموضوع. لم يكن التقرير الناتج عن ذلك، الذي خُفف كثيرًا بإصرار من البيت الأبيض، ناجحًا.


title: قلعة أوترانتو

text: قلعة أوترانتو هي رواية نشرت عام 1764 بقلم هوراس والبول. وينظر إليها باعتبارها أول رواية قوطية، واستهلت هذا الفرع الأدبي الذي أصبح شعبيا في أواخر القرن الثامن عشر في وقت وأوائل القرن التاسع عشر، مع مؤلفين مثل تشارلز ماتورين، آن رادكليف، برام ستوكر، إدغار ألان بو، دافني دو مورييه.


title: نيسان تيرانو II

text: نيسان تيرانو II هي سيارة رياضية متعددة الأغراض من صناعة نيسان موتورز أنتجت في 1993 وتوقف إنتاجها في 2006.


title: عرض هيئوي (فن)

text: العرض الهيئوي هو اسلوب فني يمكن التعبير عنه وعرضه بالرسم أو التصوير الفني أو التصوير الضوئي أو أي عمل فني آخر، يكون الغرض منه التوضيح أو إملاء المعلومات الحسية (كما في قصة أو قصيدة أو مقال صحفي).


title: عرض هيئوي (فن)

text: وضع الإغريق والرومان أشكالًا موسعةً في الفن، حتى في بعض أنواع الجرافيتي, والذي يمكن مشاهدته في بومبي (خاصةً في مداخل المواخير).


title: عرض هيئوي (فن)

text: عام 200م استخدمت تقنية الطباعة الخشبية في شرق آسيا، ما يمكن اعتباره الخطوة الثانية في تاريخ هذا الفن.


title: وهم ديني

text: الوهم الديني هو ظاهرة من الظواهر النفسية المعروفة لدى علماء النفس. وهو الأفكار والمعتقدات والخواطر الموجودة بالذهن وليس لها أساس واقعي ويصر الشخص عليه بيقين ثابت أي أنه يقاوم النقد ("راسخ") (جاسبرز) كما أنه، وعلى وجه التحديد، بالإضافة إلى ذلك يعد أحد أنواع أو عوامل الواقعية التي يتم تعريفها باعتبارها دينية.


title: وهم ديني

text: في إحدى الدراسات (موهر "وآخرون" 2010) وجد الوهم الديني في موضوعات: الاضطهاد الروحي عن طريق الأرواح الحاقدة، وسيطرة الأرواح الحاقدة على شخص واختبار وهم الخطيئة والذنب أو أوهام العظمة.


title: وهم ديني

text: وفيه يكون الأفراد مشغولين بالموضوعات الدينية التي لا تدخل في نطاق المعتقدات المتوقعة من الخلفية الأساسية للأفراد المتمثلة في ثقافتهم وتعليمهم والتجارب الدينية المعروفة. وتتناقض هذه الشواغل مع المزاج العام لهذا الموضوع، ويقع ضمن هذا التعريف الأوهام الناشئة عن الاكتئاب الذهاني، ومع هذا يجب تقديم ذلك ضمن الحلقة الرئيسية وأن يكون منسجمًا مع الجو العام (ليبرمان "وآخرون" 2006).


title: وهم ديني

text: تسعى دراسة علوم الدين كمجال في علم النفس الإكلينيكي إلى تحديد عناصر التفاعل المتضمنة في الفكر الديني والتشكيلات المعرفية المرضية للأفراد. وعند القيام بذلك لتوجيه النقد لبعض الناشطين دينيًا من أجل التقييم الأفضل للسلوك وتحديده لتحسين معايير التشخيص (بيلزين 2009).


title: وهم ديني

text: يظهر مثال على الوهم الديني المفترض في حالة متقدمة من مرض الذهان كما في الحالة المذكورة (بيلزين 2009) والحالة الفردية دانيل بول يكريبر.


title: وهم ديني

text: وأظهرت أمثلة مأخوذة من إحدى الدراسات (رودلافاسينا "وآخرون" 2008) التي أجريت في لتوانيا وضمت 295 موضوعًا أن الوهم الديني المنتشر بين النساء هو كيف تكون قديسة وبين الرجال كيف يكونوا آلهة.


title: وهم ديني

text: في دراسة أجريت على مائة وثلاث وتسعين شخصًا ممن دخلوا إلى المستشفى وشخصت حالتهم على أنها انفصام في الشخصية وجد أن 24% منهم لديهم وهم ديني. وتوصلت دراسة مقارنة بها عينة تضم 313 مريضًا إلى أن من لديهم وهم ديني هم من كبار السن ووضع لهم نظام علاجي معين أو شرعوا في برنامج علاجي في سنوات عمرهم المبكرة. وفي سياق هذا "العرض"، وجد الباحثون أن وجود مثل هذه الحالة بشكل عالمي، أسوأ من الحصول على مجموعة أخرى من المرضى الذين لا يعانون من الوهم الديني. وأحرزت المجموعة الأخرى نقاطًا أكبر على "مقياس تقييم الأعراض الإيجابية"


title: وهم ديني

text: (SAPS), had a greater total on the "Brief Psychiatric Rating Scale" (BPRS), وتم علاجهم بعدد أعلى من المتوسط من الأدوية المضادة للذهان أثناء فترة إقامتهم بالمستشفى (Raja, Azzoni & Lubich 2000).


title: وهم ديني

text: من الناحية التاريخية يقول، فرويد في مقال له في عام 1937 إنه يعتقد أن الإيمان بإله واحد وهم في امتداد لتعليقاته عام 1907 وأن الدين إشارة لمرض عُصاب الوسواس. ويُعرف من خلال أفكاره "الوهم" على أنه ربما تبلور عن فكرة التركيب الديني للرجل العادي ("حوالي" 1927) وفي


title: وهم ديني

text: يُنظر للسلوكيات غير المعتادة على أنها مس من الشيطان على الرغم من تنصل الطب النفسي الحديث من ذلك كليًا وقيم الأطباء هذه السلوكيات التي تقع فقط في إطار السلامة لبرامج العلاج. وكان الكهنة من قبل يقومون بطرد الأرواح الشريرة والعلاج مما قد يُشفي الشخص، وكان العلاج الإخلافي يوفر بدلاً من ذلك العلاج داخل حدود المنهجية الإمبريالية ويمكن فهمه عندما تسري العوامل ضمن النموذج الطبي لمرض الفصام.


title: وهم ديني

text: ثبت عدم صحة الافتراضات السابقة أن "الشامان (الطبيب الساحر)"-"الذهان"، السبب الحقيقي وراء دفع الشامان للمشاركة في الأنشطة الشامانية والعوامل السلوكية التي تم ملاحظتها وتسجيلها لمرضى الفصام متشابهة(نول "وآخرون" 1983).


title: وهم ديني

text: سجلت العصور القديمة سماع صوت الرب عند ارتكاب أعمال العنف كما في حالة البطريرك المسيحي إبراهام. ولم تكن العلاقة بين الخبرات الدينية للاتصال بالسماء أو مع الذات الإلهية حيث لم تكن نتائج اختبارات الإيمان تلك في صالح الفرد المُختبر لا بوشيل. وفي الوقت المعاصر هناك أشخاص اختبروا الهلاوس السمعية منهم من يسمعون أصواتًا يصدر لهم الأوامر أو يدفعهم لارتكاب أعمال عنف. ويصنف الطب النفسي هذه الهلاوس السمعية على أنه هلاوس في شكل أوامر (شاوير 2008). ومن يرتكبون الجرائم وصفوا بأنهم «يسمعون أصواتًا» لمخلوقات دينية تشبه الآلهة، أو الملائكة أو الشيطان.; ويرى الطب النفسي أن الهلاوس السمعية في المجتمع الديني التي يصاب بها البعض مثل سماع صوت الرب يتحدث إليهم يعانون من الفصام، بينما من يتكلمون مع الرب دون أن يرد عليهم أي لا يصلون. (Szasz)


title: وهم ديني

text: وعرفت دراسة أجراها كانست في عام 1999 الوهم الديني على أنه كان موجودًا على الدوام أو ظاهرًا في الأشخاص المُحالين إلى الطب الشرعي لوحدة الطب النفسي.


title: وهم ديني

text: الوهم الديني موضع اهتمام لأنه ربما يكون له تأثير على صحة الشخص المؤمن النموذجي (كيلي "وآخرون" 1987). ووجدت دراسة قام بها (بيترز "وآخرون" 1999) أن المنتسبين للحركات الدينية الجديدة لديهم وهم معرفي مماثل وفق ما رصده بيترز وآخرون. Delusions Inventory (PDI; Peters, Day & Garety, 1996), لمجموعة مصابة بالذهان على الرغم من أن الشعور بالأسى المذكور كان أقل من التجارب السابقة


title: عبد الحميد السائح

text: ولد في مدينة نابلس عام 1907، حيث درس جزءًا من المرحلة الابتدائية في مدرسة الخان في نابلس والجزء الآخر في المدرسة الرشادية الشرقية وحصل على شهادة العالمية من الأزهر وشهادة التخصص من مدرسة القضاء الشرعي.


title: عبد الحميد السائح

text: عمل مدرساً للغة العربية في إربد، وفي عام 1932 عين الشيخ السائح قاضياً شرعياً بالوكالة لمحكمة نابلس، ومن ثم عين قاضياً لمحكمة نابلس الشرعية وسكرتيراً للمجلس الإسلامي الأعلى وقاضياً شرعياً لمحكمة القدس الشرعية ورئاسة الاستئناف ومديرية الشرعية، وعين أيضاً عضواً في الوفد الأردني لدى الأمم المتحدة وعين أيضًا وزير الأوقاف والمقدسات الإسلامية في الأردن.


title: عبد الحميد السائح

text: في عام 2013 منحه الرئيس الفلسطيني محمود عباس وسام نجمة الشرف من الدرجة العليا تقديراً لدوره الوطني في جميع مراحل الثورة الفلسطينية.


title: عين زالة

text: عين زالة قرية في ناحية زمار في قضاء تلعفر في محافظة نينوى شمال غرب العراق، وهي في مقاطعة 33، مساحتها 4986 دونماً عراقياً، منطقة عين زالة غنية بالنفط، وفيها حقل عين زالة النفطي، أرضها متموجة، غطاؤها النباتي الشوك والعاكول والخرنوب. المسافة بينها وبين مدينة الموصل 86 كيلومتراً، اُختلف في معنى الاسم، فقيل إن معناها عين جارية، وقيل إن معناها يبنوع زال ماؤه، قال محمد صابر عبيد في كتابه (تحولات الأرجوان) عين زالة هي «قرية بناها الإنجليز على الطريقة الإنجليزية».


title: ليو الرابع

text: ليو الرابع "خزر" (لغة يونانية: Λέων Δ΄ ὁ Χάζαρος, "Leōn IV ho Khazaros") (25 يناير 750 – 8 سبتمبر 780) كان إمبراطور الإمبراطورية البيزنطية من 775 حتى 780 م.


title: ورم كلوي

text: أورام الكلى هي عبارة عن أورام تنمو على الكلى أو بداخلها، ويمكن أن تكون حميدة أو خبيثة (سرطان الكلية).


title: ورم كلوي

text: يمكن الكشف عن أورام الكلى عن طريق التصوير التشخيصي الطبي قد تظهر الأعراض على المريض كالإحساس بوجود ألم أو كتلة في البطن أو ظهور أكياس في الكلى أو أن يكون لدى المريض بول دموي أو يظهر على المريض متلازمة الابعاد الورمية (Paraneoplastic syndrome).


title: ورم كلوي

text: يعتبر التصوير المقطعي المحوسب الوسيلة الأولى للكشف عن الكتل الصلبة في الكلى وعلى الرغم من أنه من الممكن أن تظهر الأكياس النزفية في التصوير المقطعي مشابهة لسرطان الخلايا الكلوية الا أنه من السهل الكشف عنها بواسطة تخطيط صدى القلب الدوبلري (ويعرف أيضا بالإيكو دوبلر) وغالبا ما يظهر التصوير بالموجات فوق الصوتية في سرطانات الخلايا الكلوية الاوعية ذات السرعات العالية الناتجة عن اتساع الاوعية الدموية وتحويلها إلى شريان وريدي، وبعض تلك السرطانات هي عبارة عن نقص في الاوعية الدموية ولا يمكن كشفها عن طريق الموجات فوق الصوتية لذلك يجب إجراء المزيد من الفحوصات بالموجات الفوق صوتية المحسنة حيث تعتبر أكثر دقة من موجات دوبلر الفوق صوتية وذلك للكشف عن وجود أورام الأوعية الدموية و تلك الأورام التي لم تظهر بشكل واضح في الموجات الفوق صوتية والتي ليست عبارة عن أكياس بسيطة.


title: ورم كلوي

text: في التصوير الفوق صوتي للكلى تظهر كتل كلوية صلبة بأصداء داخلية دون جدران واضحة في الكيس وتظهر في موجات دوبلر بانها أورام خبيثة أو لديها احتمالات عالية بأن تكون أورام خبيثة ويعتبر الورم الخلوي الكلوي الأكثر شيوعا بين الأورام الخبيثة حيث يمثل 86% من الأورام الخبيثة في الكلى حيث يتمركز السرطان الكلوي الخلوي على المتن ولكن يمكن أن يكون عالي الصدأ أو منخفض الصدأ ويوجد عادة على شكل مركز في اللب أو الجيوب الانفية ويمكن أن يكون التشقق في الغلاف متعدد البؤر وتحتوي على عناصر كيسية بسبب نخر التكلس حيث يرتبط سرطان الخلايا الكلوية بداء فون هيل والتصلب الجلدي ويوصى باستخدام الموجات الفوق صوتية كأداة لمتابعة الكتل الكلوية لدى المرضى.


title: ورم كلوي

text: يستخدم تقييم جريان الدم الكلوي لقياس مدى تعقيد اورام الكلى للاستئصال الجراحي حيث يقدر بواسطة الاشعة المقطعية كما هو موضح بالجدول التالي:


title: القنية (الزرقاء)

text: القنية منطقة سكنية تقع في لواء الهاشمية، محافظة الزرقاء في الأردن. تنتمي المنطقة لقضاء الهاشمية (الأردن) الذي يضم 12 منطقة. يقدر عدد سكانها بـ 772 نسمة حسب إحصاء 2015.


title: بي أم بي ديريفاتسيا

text: مركبة قتالية مدرعة روسية تعد من أحدث العربات من هذا النوع في الترسانة الروسية (السوفيتية سابقا). تعد عربة المشاة القتالية الروسية بي أم بي ديريفاتسيا نسخة مطورة ناجحة من عربة بي أم بي–3.


title: أبو القاسم اللجائي

text: أبي القاسم عبد الرحمن بن يوسف اللجائي وقد عاصر الفترة الأولى من قيام الدولة الموحدية, وتوفي في حياة الخليفة الموحدي يعقوب المنصور سنة 599 هـ. وينسب لجبل «لجاية» الواقعة بشمال مدينة فاس. وقد أنبثت هذه المنطقة جملة من العلماء المغاربة النابهين.


title: بي أم بي ديريفاتسيا

text: وصممت هذه العربة في مصنع «كورغانسك» للمدرعات والجرارات، وكشف عنها لأول مرة في معرض " Russia Arms Expo - 2015 " في مدينة نيجني تاغيل الروسية.


title: بي أم بي ديريفاتسيا

text: وما يميز عربة ديريفاتسيا عن عربة «بي أم بي – 3» هو وجود برج غير مأهول للأسلحة وأجهزة التسديد البصري الإلكتروني وإمكانية التحكم في الأسلحة عن بعد من قبل طاقم العربة.


title: بي أم بي ديريفاتسيا

text: وتضم أسلحة العربة المدفع الأوتوماتيكي عيار 57 ملم الذي بوسعه تنفيذ مهام الدفاع الجوي وإسقاط المروحيات والطائرات المحلقة على ارتفاع منخفض إلى جانب تنفيذ مهمة تدمير الأهداف البرية والقوة البشرية للعدو، وتسلح العربة أيضا برشاشي كلاشينكوف عيار 7.62 ملم.


title: بي أم بي ديريفاتسيا

text: ويتم التحكم في وحدة الأسلحة المتوزعة في برج الأسلحة غير المأهول عن بعد من قبل أفراد الطاقم، وذلك باستخدام منظومة التحكم الاوتوماتيكي وأجهزة التسديد البصرية الالكترونية وكاميرات الفيديو وأجهزة الكمبيوتر.


title: التدخل الاجتماعي

text: التدخل الاجتماعي هو إجراء ينطوي على تدخل حكومة أو منظمة في الشؤون الاجتماعية. ويمكن أن تشمل هذه السياسات تقديم الأعمال الخيرية أو الرعاية الاجتماعية كوسيلة للتخفيف من حدة المشكلات الاجتماعية والاقتصادية للأشخاص الذين يواجهون صعوبات مالية؛ تقوم بتوفير الرعاية الصحية التعليم؛ وتوفير لوائح السلامة للاستخدام والمنتجات؛ إيصال المعونة الغذائية أو مصارف الأغذية أو بعثات الإنعاش إلى المناطق أو البلدان المتضررة سلبًا من حدثٍ ما؛ برامج التبني؛ الحفاظ على التنوع البيولوجي الطبيعي وحمايته؛ تأمين حقوق العمال من خلال التدرج في المؤسسات والتعليم الخاص والنقابات؛ دعم برامج الرعاية الصحية للمرأة؛ تحسين فرص التعليم والمصدر المفتوح والوصول المفتوح؛ توحيد الدخل الأساسي وتعويضات التأمين.


title: التدخل الاجتماعي

text: وصف النقاد بعض سياسات التدخل الاجتماعي بأنها سلطوية اجتماعية بسبب وجهات النظر التي ترى أن هذه السياسات تنتهك الحرية الفردية أو حقوق الإنسان. وتشمل هذه السياسات التجنيد الإجباري؛ الإجهاض القسري من قبل الدولة كما هو الحال في سياسة الطفل الواحد في الصين أو حظر الإجهاض وتحديد النسل؛ حظر الجمعيات والمنظمات؛ برامج التعقيم القسري؛ الإيداع الإلزامي في المؤسسات للأشخاص ذوي الإعاقة العقلية أو البدنية؛ حظر المخدرات؛ حظر العلاقات المثلية؛ سياسات الفصل العنصري؛ التمييز الذي ترعاه الدولة أو اضطهاد الناس على أساس السن أو الهوية الثقافية أو العرق أو الجنس أو الأشخاص الذين يعانون من إعاقات عقلية أو بدنية أو العرق أو الوضع الاجتماعي أو الانتماء السياسي أو الدين أو التوجه الجنسي. وينشأ هذا الانتقاد أيضًا عن اللجوء إلى التدخل الاجتماعي من جانب الحكومات الاستبدادية أو الشمولية كما هو الحال في الاتحاد السوفياتي وإيطاليا الفاشية وألمانيا النازية.


title: جغرافية نيوزيلندا

text: نيوزيلندا دولةٌ جزرية تقع جنوب غرب المحيط الهادئ، قرب مركز نصف الكرة الأرضية المائي. تشمل نيوزيلندا عددًا كبيرًا من الجزر، ويُقدّر عددها بنحو 700 جزيرة، معظمها بقايا كتلة أرضية أكبر حجمًا، ومغمورة في البحر حاليًا. تُعدّ الجزيرة الجنوبية والجزيرة الشمالية الكتلتان الأرضيّتان الأكبر حجمًا، ويفصل بينهما مضيق كوك. أما الجزيرة الثالثة من ناحية المساحة، فهي جزيرة ستيوارت (راكيورا باللغة الماورية)، والتي تبعد 30 كيلومترًا عن رأس الجزيرة الجنوبية، ويفصل بينهما مضيق فوفو. مساحة الجزر الأخرى أصغر بكثير، وتمتد الجزر الثلاث الكبرى مسافةً قدرها 1600 كيلومتر (990 ميل)، من دائرة العرض 35 درجة إلى دائرة العرض 47 جنوبًا. تحتل نيوزيلندا المرتبة السادسة في قائمة الدول الجزرية الأكبر مساحة في العالم، وتبلغ مساحة اليابسة 268,710 كيلومتر مربع (103,750 ميل مربع).


title: جغرافية نيوزيلندا

text: تتنوع المناظر الطبيعية في نيوزيلندا، وتشمل النواصف الشبيهة بالوديان الخلالية (الخلل)، والواقعة جنوب غرب الشواطئ الرملية لمقاطعة الشمال الأقصى شبه الاستوائية. تسود سلسلة جبال الألب الجنوبية على الجزيرة الجنوبية، في حين تغطي الهضبة البركانية معظم مركز الجزيرة الشمالية. ينخفض متوسط درجات الحرارة عادةً إلى تحت الصفر درجة مئوية (32 درجة فهرنهايت) ويرتفع عادة عن 30 درجة مئوية (86 درجة فهرنهايت)، وتتدرج الظروف الجويّة من المناخ الرطب والبارد في الساحل الغربي للجزيرة الجنوبية، إلى المناخ الجاف والقاريّ على امتداد الجبال بعد مسافة قصيرة من الساحل، فضلًا عن المناخ الشبيه بالتندرا في الجنوب الأقصى من إقليم ساوثلاند.


title: جغرافية نيوزيلندا

text: يعود ثلثا الأراضي بالفائدة الاقتصادية، أما الثلث الأخير فهو مناطق جبلية. تعدّ الجزيرة الشمالية الأكثر كثافة سكانية، حيث يقطن 4 مليون مواطن، وتُعدّ مدينة أوكلاند أكبر تجمّع حضريّ في البلاد من ناحية تعداد السكان والمساحة الحضرية. تأتي الجزيرة الجنوبية في المرتبة الثانية من ناحية تعداد السكان، حيث يقطن 1.8 مليون شخص، وهي أكبر جزيرة في البلاد.


title: جغرافية نيوزيلندا

text: تقع نيوزيلندا جنوب شرق البرّ الرئيس الأسترالي على بعد مسافة 2000 كيلومتر (1200 ميل)، ويفصل بينهما بحر تسمان، في حين تقع جزيرة نورفولك الأسترالية -أقرب جارٍ أجنبيّ للجزر النيوزيلندية الرئيسة- على بعد مسافة قدرها نحو 750 كيلومتر (470 ميل) شمال غرب نيوزيلندا. توجد مجموعات جزر أخرى في الشمال، وهي جزر كاليدونيا الجديدة وتونغا وفيجي، أما نيوزيلندا فتقع في أقصى جنوب أوقيانوسيا. تعد الجزيرة الجنوبية بوابة رئيسة للبعثات العلمية المنطلقة نحو القارة القطبية الجنوبية نتيجة قرب نيوزيلندا منها.


title: جغرافية نيوزيلندا

text: تقع نيوزيلندا جنوب المحيط الهادئ، بين خط طول 41 درجة جنوبًا ودائرة عرض 174 درجة شرقًا، قرب مركز نصف الكرة المائي. تُعد نيوزيلندا بلدًا طويلًا وضيّقًا، فتمتد على طول محورها الشمالي والشمالي الشرقي بمساحة مقدارها 1600 كيلومتر (990 ميل)، ويصل أقصى اتساعٍ لنيوزيلندا إلى مسافة 400 كيلومتر (250 ميل). تبلغ مساحة اليابسة 267,710 كيلومتر مربع (103,360 ميل مربع)، فهي سادس دولة جزرية من ناحية المساحة عالميًا. تتألف نيوزيلندا من عدد كبيرٍ الجزر، يُقدر بنحو 600 جزيرة، وتكسبها تلك الجزر شريطًا ساحليًا طوله 15,134 كيلومترًا (9404 ميلًا مربعًا) وكمًا هائلًا من الموارد البحرية. تتربّع المنطقة الاقتصادية الخالصة لنيوزيلندا على المرتبة التاسعة عالميًا، بمساحة مقدارها 4,083,744 كيلومترًا مربعًا (1,576,742 ميلًا مربعًا)، أي أكبر من مساحة اليابسة بخمس عشرة مرة.


title: جغرافية نيوزيلندا

text: تعدّ الجزيرة الجنوبية أكبر جزيرة في نيوزيلندا من ناحية الكتلة الأرضية، وفي المرتبة الثانية عشرة عالميًا حسب المساحة. تفصل سلسلة جبال الألب الجنوبية الجزيرة الجنوبية على امتداد طولها، فتقع سهول كانتربري في القسم الشرقي من الجزيرة، في حين يُشتهر إقليم الساحل الغربي بشريطه الساحلي الوعر، والأمطار الغزيرة، ونسبة عالية جدًا من الأحراش (الغابات) والأنهار الجليدية.


title: جغرافية نيوزيلندا

text: تقع الجزيرة الشمالية في المرتبة الثانية حسب المساحة، وفي المرتبة الرابع عشرة عالميًا. يفصل مضيق كوك بين الجزيرتين الجنوبية والشمالية، وتبلغ أقصر مسافة بينهما 23 كيلومترًا (14 ميلًا). تحتوي الجزيرة الشمالية سلاسلًا جبليةً أقل من الجنوبية، على الرغم من وجود سلسلة جبلية ضيقة تمتد من الحزام الشمالي الشرقي تقريبًا، ويصل ارتفاعها إلى 1700 متر (5600 قدم). تقع معظم الغابات المتبقية في هذا الحزام، وضمن المناطق الجبلية والتلال المتموجة الأخرى. تحتوي الجزيرة الشمالية الكثير من القمم البركانية المعزولة.


title: جغرافية نيوزيلندا

text: فضلًا عن الجزيرتين الشمالية والجنوبية، تحتوي نيوزيلندا 5 جزرٍ مأهولة كبيرة، وهي جزيرة ستيوارت راكيورا (30 كيلومترًا أو 19 ميلًا جنوب الجزيرة الجنوبية)، وجزيرة تشاتام (نحو 800 كيلومتر أو 500 ميلٍ شرق الجزيرة الجنوبية)، وجزيرة الحاجز العظيم (في خليج هاوراكي)، وجزيرة دورفيل (في نواصف مارلبورو) وجزيرة واهيكي (تبعد نحو 22 كيلومتر أو 14 ميلٍ عن مركز أوكلاند).


title: جغرافية نيوزيلندا

text: تُستخدم عبارة «من رأس رينغا إلى الجرف» مرارًا في نيوزيلندا للإشارة إلى امتداد كامل البلاد. يقع رأس رينغا على الحافة في أقصى شمال غرب شبه جزيرة أوبوري، في النهاية الشمالية للجزيرة الشمالية. أما الجرف، فيمثّل مدينة إنفركارجل الساحلية التي تقع قرب الحافة الجنوبية للجزيرة الجنوبية، وأسفل خط عرض 46 درجة جنوب. تقع النقاط المتطرفة لنيوزيلندا في جزرٍ نائية مختلفة.


title: جغرافية نيوزيلندا

text: تُعد نيوزيلندا متناظرةً إلى حدّ كبير مع شبه الجزيرة الإيبيرية في أوروبا. يقابل الشطر الشمالي للجزيرة الجنوبية منطقةَ جليقة وشمال البرتغال. ويقابل القسم الأكبر من الجزيرة الشمالية المنطقتين الوسطى والجنوبية من إسبانيا، انطلاقًا من بلد الوليد (تقابل رأس باليسر، النقطة الجنوبية للجزيرة الشمالية) ومرورًا بمدريد وطليطلة وقرطبة (تناظر مدينة هاميلتون مباشرة)، ثم لورقة (تقابل إيست كيب) ومالقة (رأس كولفيل) وجبل طارق. تقابل بعض أجزاء شبه الجزيرة الشمالية دولة المغرب، وتطابق وانغاري مدينة طنجة إلى حدّ كبير. تقع المناطق المتناظرة مع جزر تشاتام في فرنسا، على بعد مسافة قصيرةٍ شمال مدينة مونبلييه، اكتسب أرخبيل الجزر المتناظرة اسمه نتيجة تناظر موقعه المفترض وبريطانيا، لكنّ الجزر تُعد أقرب أرضٍ يابسة مناظرة لبريطانيا، أما موقعها -وإحداثياتها 49 درجة 41 دقيقة ج 178 درجة 48 دقيقة ش- متناظرة مباشرة مع نقطة تبعد بضع كيلومترات شرق شيربو على الساحل الشمالي لفرنسا.


title: جغرافية نيوزيلندا

text: يُستخدم مصطلح «تناظر» في أوروبا عادة للإشارة إلى نيوزيلندا وأستراليا (وبعض مناطق جنوب الهادئ أحيانًا)، وتُستخدم كلمة antipodean، أو الواقع على الجانب المقابل من الأرض، للإشارة إلى سكان تلك المناطق.


title: نظام عد أحادي

text: نظام العد الأحادي هو نظام للعد ذو أساس أحادي. يعتبر هذا النظام من أبسط أنظمة العد لتمثيل الأعداد الطبيعية، حيث من أجل تمثيل أي عدد N، يتم تكرار رمز معين يمثل العدد 1 لـ N مرة. على سبيل المثال، باستخدام الرمز | (رمز العصا) فيمكن تمثيل العدد 6 على الشكل ||||||. الطريقة البسيطة للعد بهذه الطريقة هي استخدام الأصابع. يفيد هذا النظام في عد النتائج أثناء حدوثها، مثل عد النقاط في مباراة رياضية، وذلك لعدم الحاجة إلى مسح أو تعديل أي نتيجة متوسطة وإنما تكون النتيجة النهائية هي الهامة للحكم على نتيجة المباراة.


title: نظام عد أحادي

text: عادة ما يتم تجميع الرموز الأحادية في مجموعات لإنشاء مجموعات أعداد من أجل تسهيل العد الأخير، وهذه العملية تشابه وظيفة الفراغات أو الفاصلة العشرية في نظام العد العشري.


title: نظام عد أحادي

text: من الممكن القيام بعمليات الجمع، والطرح بسهولة كبيرة في هذا نظام العد الأحادي، بينما عمليتي الضرب والقسمة تتطلب جهداً أكبر.


title: نظام عد أحادي

text: بمقارنة هذا النظام مع أنظمة العد ذات المراتب (نظام العد الثنائي، نظام العد العشري.. الخ) فإن هذا النظام هو غير مناسب عملياً وخصوصاً في الحسابات الضخمة.


title: ليف بويري

text: أوليفيا «ليف» بويري (مواليد 18 يوليو 1984) هي لاعبة بوكر بريطانية، ومقدمة برامج تلفزيونية، ومتحدثة، وكاتبة. حصلت على لقب بطولة سلسلة العالم للعبة البوكر وجولة البوكر الأوروبية لعام 2010، وهي اللاعبة الوحيدة التي فازت بسوار سلسلة بطولة العالم للعبة البوكر وحدث جولة البوكر الأوروبية.


title: ليف بويري

text: وُلدت بويري في كنت، ودرست في مدرسة أشفورد قبل أن تواصل دراستها للحصول على مرتبة الشرف من الدرجة الأولى في الفيزياء مع الفيزياء الفلكية في جامعة مانشستر. فازت بويري ثلاث مرات بلقب أفضل لاعبة أوروبية في مؤشر البوكر العالمي وتحتل حاليًا المرتبة الخامسة في قائمة مكاسب البوكر المباشرة للإناث على الإطلاق.


title: ليف بويري

text: قُدّمت بويري إلى قطاع البوكر عندما اختيرت ضمن خمسة متسابقين لبرنامج التلفزيون الواقعي "ألتيميت بوكر دوت كوم شو داون" الذي بُثّ على القناة البريطانية الخامسة في خريف عام 2005. تدربت خلال البرنامج على يد أفضل لاعبي البوكر: فيل هيلموت، وآني ديوك، وديف يوليوت.


title: ليف بويري

text: في 21 أبريل عام 2010، فازت بويري بالحدث الرئيسي لجولة البوكر الأوروبية المُقامة في سانريمو، في الوقت الذي أُقيمت فيه أكبر بطولة بوكر على الإطلاق على أرض أوروبية. فازت بويري بمبلغ 1,250,000 يورو، لتصبح بذلك ثالث امرأة تفوز ببطولة جولة البوكر الأوروبية.


title: ليف بويري

text: في سلسلة بطولة العالم للعبة البوكر لعام 2017 في لاس فيغاس، فازت بويري بالحدث رقم 2 («بطولة هولديم بلا حدود لفريق البطاقة بقيمة 10,000 دولار») مقابل 273,964 دولار مع لاعب البوكر الروسي وخليلها إيغور كورغانوف.


title: ليف بويري

text: تشمل النتائج الأخرى الجديرة بالذكر حصولها على المرتبة الثانية في الحدث الرئيسي لجولة بوكر المملكة المتحدة وأيرلندا المُقامة في إدنبرة لعام 2014، والمرتبة الأولى في برنامج المسابقات بوكر آفتر دارك لعام 2017، والمرتبة الثالثة في حدث المُقامر الأعلى في جولة البوكر الأوروبية المُقامة في برشلونة مقابل 391,000 يورو في أغسطس عام 2015.


title: ليف بويري

text: الجوائز: فازت بويري بلقب لاعبة العام في الأعوام 2014 و2015  و2016 في جوائز البوكر الأوروبية، وفقًا لما حددته نقاط مؤشر البوكر العالمي التي اكتسبتها خلال تلك الأعوام. حصلت أيضًا على جائزة «الممثلة الرئيسية لأوروبا» في حفل جوائز البوكر الأوروبية لعام 2010.


title: ليف بويري

text: أصبحت بويري عضوًا في فريق بوكر ستارز برو منذ سبتمبر عام 2010. تجاوز إجمالي أرباح البطولات المباشرة التي حققتها حتى تاريخ ينايرعام 2020 ما مقداره 3,800,000 دولار.


title: ليف بويري

text: في نوفمبر عام 2019، أعلنت ليف بويري على موقع تويتر عن مغادرتها فريق بوكر ستارز بعد أن أمضت تسعة أعوام فيه، وأنها ستترك مجال احتراف البوكر.


title: محمد أبو الغيط

text: محمد أبو الغيط (1988 - 2022) هو صحافي استقصائي وكاتب مصري، مارس الطب فترة قصيرة إبان فترة ثورات الربيع العربي قبل أن ينتقل للعمل الصحفي.


title: محمد أبو الغيط

text: عمل محمد أبو الغيط بعدة صحف مستقلة وبرامج تلفزيونية وهيئات دولية مرموقة مثل الشروق و المصري اليوم، وأنتقل بعدها للعمل كباحث ومعد تليفزيوني في إنتاج بعض الوثائقيات لقناة الحرة وشبكة الجزيرة وغيرها من المحطات قبل انتقاله للعمل في تلفزيون العربي في لندن.


title: محمد أبو الغيط

text: حصل على العديد من الترشيحات وجوائز الصحفية العالمية، حيث رُشح لجائزتين من جوائز إيمي للصحافة التلفزيونية العالمية عام 2020، وجائزة فيتيسوف للصحافة عام 2020، وجائزة هيكل للصحافة العربية عام 2021 وجائزة سمير قصير لحرية الصحافة التي يمنحها الاتحاد الأوروبي عام 2014 والميدالية الذهبية بجوائز رابطة مراسلي الأمم المتحدة (جائزة ريكاردو اورتيجا) عن فيلم "المستخدم الأخير" حول الأسلحة في اليمن 2019.


title: محمد أبو الغيط

text: في عام 2021 تم تشخيصه بـ سرطان المعدة، وقام بتوثيق تجربته طوال فترة صراعه مع المرض في كتاب (أنا قادم أيها الضوء) الصادر عن دار الشروق قبل أن توافيه المنية في ديسمبر 2022.


title: محمد أبو الغيط

text: ولد محمد أبو الغيط في أسيوط حيث نشأ وتلقى تعليمه قبل انتقاله للقاهرة، تخرج محمد أبو الغيط في كلية طب أسيوط حيث مارس العمل كطبيب لفترة بوزارة الصحة المصرية، وبعدها ترك الطب وبدأ مسيرته في الكتابة من خلال نشر عدة مقالات في موقع "بص وطل" ثم عمل كمتدرب في جريدة الشروق، وشارك أيضاً في لكتابة الأدبية وحصل على المركز الثالث على مستوى الجمهورية لمسابقة القصة القصيرة بمكتبة الإسكندرية لعام 2010.


title: محمد أبو الغيط

text: بدأ محمد أبو الغيط الكتابة مبكرا جدا عبر منتديات دكتور أحمد خالد توفيق ثم مدونته الشخصية "جدارية" قبل أن يسلك الصحافة كمهنة في كبرى الصحف المصرية مثل الشروق و المصري اليوم.


title: محمد أبو الغيط

text: ساهم بتحقيقات استقصائية جماعية عدة، أبرزها التحقيق مع مؤسسة مكافحة الجريمة المنظمة والفساد مع 163 صحافيا حول العالم لجمع وتعريب وتحرير ونشر "التسريبات السويسرية" التي كشفت تفاصيل الحسابات الخارجية لشخصيات بارزة بينهم رؤساء وملوك حول العالم.


title: محمد أبو الغيط

text: انتقل بعدها للعمل كباحث ومعد تليفزيوني في إنتاج بعض الوثائقيات لقناة الحرة وشبكة الجزيرة وغيرها من المحطات قبل انتقاله للعمل في تلفزيون العربي في لندن.


title: محمد أبو الغيط

text: قام بتوثيق تجربته طوال فترة صراعه مع المرض في كتاب "أنا قادم أيها الضوء" الصادر عن دار الشروق عام 2022.


title: محمد أبو الغيط

text: في عام 2021 تم تشخيصه بـسرطان المعدة وقام بإجراء عدة جراحات، وفي الشهور الأخيرة تدهورت حالته الصحية بشكل كبير وتوفي في 5 ديسمبر 2022 داخل احدى مستشفيات لندن، وشيعت جنازته وتم دفته في لندن.


title: لاسي تشابيرت

text: لاسي تشابيرت مواليد 30 سبتمبر 1982 في مسيسيبي، الولايات المتحدة، هي ممثلة أمريكية بدأت مسيرتها الفنية عام 1990.


title: باب البحر (طنجة)

text: باب البحر هو أحد الأبواب التاريخية لمدينة طنجة في المغرب. يفصل باب البحر بين قصبة المدينة العتيقة والبحر شمالا، وهو متمثل في قوس تعلوه شرفة ذات فتحات.


title: نيكيتا ميخالكوف

text: نيكيتا سيرجيفيتش ميخالكوف هو ممثل وصانع أفلام روسي ولد في يوم 21 أكتوبر 1945 في مدينة موسكو عاصمة روسيا، وهو ابن سيرجي ميخالكوف ملحن النشيد الوطني السوفيتي والنشيد الوطني الروسي.


title: تي بلازميد

text: تُعَرَّفُ تي بلازميد على أنها بلازميدٍ دائريٍ غالباً وليس دائماً ما يكون جزءً من آلةٍ أو مُعِدَّةٍ وراثيةٍ تستخدمها الأجرعية المورمة وAgrobacterium rhizogenes لتحويل مادتها الوراثية لأى النباتات. إلا أن التي بلازميد يُفْقَدُ عندما تنمو الاجرعية فوق درجة حرارة 28 درجةً مئويةً. إلا أنه يجب ملاحظة أن مثل تلك البكتريا المعالَجَة لا تحث أو تستميل أورام الصفراوات المتوجة، وللتوضيح فهي تصبح غير سامةٍ. هذا وتتشارك كلٌ من pTi و pRi في تناغمٍ ضعيف التسلسل إلا أنهما بدلاً من ذلك متشابهان وظيفياً. ويُصَنَفُ التي بلازميد إلى أنواعٍ مختلفةٍ فرعيةٍ مبنية على نوع الأوبين الذي تنتجه جيناتها. وتتمثل الأوبينات المختلفة والتي تحددها pTi في أوكتوبين، نوبالين، سكسينموبين، ولوسينوبين.


title: تي بلازميد

text: وللبلازميد 196 جيناتٍ (مورثاتٍ) والتي تمثل شفرة 195 من البروتينات. إلا أنه لا يوجد له أي حمض ريبي نووي RNA. ويصل طول البلازميد إلى 206,479 نوكليوتيدات، في حين يصل محتوى الجانين-سيتوزين إلى 56% و81% من المادة هو عبارة عن جينات مشفرة. كما أنه لا يوجد أي جيناتٍ زائفةٍ .


title: تي بلازميد

text: تجتمع الجينات في منطقة الضراوة داخل منطقة مشاغل " virABCDEFG " والتي تُسَفِّر مثل تلك الإنزيمات المسؤولة عن مسألة التحول التوسطي للـ T-DNA إلى الخلايا النباتية.


title: بيت الدمية الكبير (فيلم)

text: بيت الدمية الكبير فيلم دراما، وإثارة، وأكشن أمريكي لعام 1971 للمخرج جاك هيل، ومن بطولة بام جرير، وجودي براون، وروبرتا كولينز، وبروك ميلز، وبات وودل. يتتبع الفيلم ست سجينات خلال الحياة اليومية في سجن استوائي غير معروف. في وقت لاحق من نفس العام عرض فيلم «نساء في أقفاص Women in Cages» الذي يقدم قصةً وإطارًا مشابهين، ونفس الممثلين إلى حد كبير، وتم تصويره في نفس مباني السجن المهجورة. تم إصدار فيلم ثالث في العام التالي 1972 يحمل عنوان «قفص الطيور الكبيرة The Big Bird Cage»، ويحمل نفس الإطار.


title: بيت الدمية الكبير (فيلم)

text: تدخل كولير (جودي براون) السجن بعد أن أدينت بقتل زوجها. تتعرف على شاغلي زنزانتها الجميلين، حيث تقضي السجينات عقوبة في جرائم تتراوح من التمرد السياسي إلى إدمان الهيروين. غالبًا ما تصطدم النساء، مما يؤدي إلى قيام الحارسة السادية لوسيان (كاثرين لودر) بتعذيبهن. تخطط ألكوت (روبرتا كولينز)، وبودين (بات وودل)، رفاق زنزانة كولير، للهروب من السجن. توافق كولير، وزميلتها الأخرى فيرينا (جينا ستيوارت) على المضي في الأمر. تساعد في إكمال الخطة زميلتهم السحاقية الأخرى جرير (بام جرير)، بالرغم من شكوك زميلاتها في نيتها. تنضم صديقة جرير، والمدمنة على الهيروين هاراد (بروك ميلز)، وتدعي أنها ستكون مجهزة للهروب.


title: بيت الدمية الكبير (فيلم)

text: تنطلق مجموعة الهروب، وأثناء هروبهم، يقوموا بجمع العديد من السجينات كرهائن، ويأخذوا أيضاً مأمورة السجن الأنيقة الآنسة ديتريش (كريستيان شميتمر)، وطبيب السجن المتعاطف الدكتور فيليبس (جاك ديفيس)، وأيضا رجلين كان يسمح لهم بدخول السجن بانتظام لبيع منتجات السوق، هاري (سيد هيج)، وفريد (جيري فرانكس).


title: بيت الدمية الكبير (فيلم)

text: كان هذا من أوائل الأفلام التي أنتجها عملاق أفلام الدرجة الثانية روجر كورمان لشركته «أفلام نيو ورلد». اشترى كورمان، في الأصل، سيناريو لجيمس جوردون وايت، والذي طلب إعادة كتابته بعد ذلك. تقول روثمان إن زوجها تشارلز إس شوارتز، محرر القصة في العالم الجديد فرانسيس دويل، عرضت مقترحات قصة على جاك هيل، الذي لم يعجبه أي منها، ثم قاموا بالتخطيط لقصة جديدة بأنفسهم، واستأجروا دون سبنسر لكتابة السيناريو. تقول روثمان أيضًا إن كورمان أراد منها إخراج الفيلم، لكنها رفضتها، لذا وظفت كورمان جاك هيل بدلاً من ذلك.


title: المؤتمر الدولي للسكان والتنمية

text: نسقت الأمم المتحدة المؤتمر العالمي للسكان والتنمية في الخامس من سبتمبر 1994م في القاهرة مصر المؤتمر العالمي للسكان والتنمية والذي من مخرجاته الوثيقة التي أدت إلى إنشاء صندوق الأمم المتحدة للسكان.


title: المؤتمر الدولي للسكان والتنمية

text: اجتمع عشرين ألف مفوض وممثل عن الحكومات المختلفة والهيئات الأممية والمنظمات غير الحكومية والإعلاميين لمناقشة مواضيع مختلفة تشمل الهجرة ووفيات الأطفال وتنظيم الأسرة وتعليم النساء وحماية النساء من خدمات الإجهاض غير الآمن.


title: المؤتمر الدولي للسكان والتنمية

text: حظي المؤتمر برعاية إعلامية مميزة نسبة للجدل والنقاشات التي أثيرت حول التأكيد على الحقوق الإنجابية. كان الكرسي الرسولي البابوي والعديد من الأمم الإسلامية ذات الأغلبية المسلمة من أشد النقاد. أيضًا حظي الرئيس الأمريكي بيل كلينتون قدرًا من الانتقاد من الأشخاص الذين تحفظوا على مشاركته خاصة وان الرئيس رونالد ريقان لم يحضر أو يمول المؤتمر السابق والذي عقد في مدينة مكسيكو سيتي في العام 1984م. كان المتحدث باسم الكرسي الرسولي هو رئيس الأساقفة رينتو مارتينو. حسب البيان الصادر عن المؤتمر فإن المفوضين قد اجمعوا على الأهداف النوعية والكمية التالية:


title: المؤتمر الدولي للسكان والتنمية

text: 1.     التعليم الشامل: التعليم الأساسي الابتدائي في كل البلدان بحلول العام 2015م نحث البلاد على توفير واسع للوصول إلى التعليم الثانوي والعالي بالإضافة إلى التدريب التقني والحرفي.


title: المؤتمر الدولي للسكان والتنمية

text: 2.     خفض وفيات الأطفال يجب على البلدان السعي إلى خفض معدل وفيات الأطفال دون الخامسة إلى الثلث وإلى 50-70 لكل 1000 بحلول العام 2000م. يجب على كل البلدان أن تهدف إلى الوصول إلى معدل اقل من 35 لكل 1000 ولادة حية ومعدل وفيات الأطفال دون الخامسة إلى 45 لكل 1000


title: المؤتمر الدولي للسكان والتنمية

text: 3.     خفض وفيات الأمهات إلى نصف معدل عام 1990م وذلك بحلول العام 2000م ونصف ذلك المعدل بحلول عام 2015م. إن التفاوت بين الدول وبين الأقاليم الجغرافية والمجموعات الاجتماعية الاقتصادية والجماعات الاثنية يجب أن تنقص وتصغر.


title: المؤتمر الدولي للسكان والتنمية

text: 4.     الوصول إلى خدمات الصحة الجنسية والإنجابية بما يشمل تنظيم الأسرة واستشارات تنظيم الأسرة والرعاية للحوامل والإنجاب الآمن والرعاية ما بعد الولادة والوقاية والعلاج الملائم لعدم الخصوبة منع الإجهاض ومتابعة مضاعفات الإجهاض معالجة التهابات الجهاز التناسلي والأمراض المنقولة جنسيًا والأمراض والحالات الأخرى التي تصيب الجهاز التناسلي والتعليم والإرشاد بطريقة ملائمة حول الجنسانية والصحة الإنجابية والوالدية المسؤولة. يجب أن تصبح الخدمات المتعلقة بمرض نقص المناعة الإيدز وسرطان الثدي وعدم الخصوبة والولادة متوفرة. العمل الفعال على عدم التشجيع على تشويه الأعضاء التناسلية للإناث


title: المؤتمر الدولي للسكان والتنمية

text: تم تنظيم أول مؤتمر للسكان بواسطة عصبة الأمم وفي وسط سال في جينيفا في الفترة من 9 أغسطس وحتى 3 سبتمبر 1965م. عقد أول مؤتمر للسكان والذي دعمته الأمم المتحدة في العام 1954م في روما وعقد المؤتمر الثاني في عام 1965م في بلغراد وعقد المؤتمر الثالث في بوجراست والرابع في 1984م في مكسيكو ستي.


title: المؤتمر الدولي للسكان والتنمية

text: أثناء وبعد المؤتمر قامت بعض الأعضاء أو الأحزاب بمحاولة تفسير مصطلح الصحة الإنجابية بفهم يقتضي باستخدام الإجهاض كوسيلة لتنظيم الأسرة أو كون الصحة الإنجابية تعني الحق في الإجهاض. بالرغم من ذلك فان هذه التفسيرات لا تعكس بالضرورة ما توافق عليه المشاركون بالمؤتمر.بالنسبة للاتحاد الأوروبي –حيث تشريعات وقوانين الإجهاض أقل تعقيدًا-من غيره من المناطق وضح المجلس الرئاسي بأنه سيلتزم بالترويج للصحة الإنجابية وبأن ذلك لا يشمل الإجهاض. أيضًا إجابة على سؤال من عضو في البرلمان الأوروبي وضح المبعوث الأوروبي بأن مصطلح الصحة الإنجابية تم تعريفه بواسطة الأمم المتحدة في المؤتمر العالمي للسكان والتنمية بالقاهرة عام 1994م. صادقت كل الدول الأعضاء على البرنامج الذي تم تنبيه في القاهرة. لم يتبنى الاتحاد أي تعريف أخر بديل للصحة الإنجابية غير المنصوص عليه في مخرجات المؤتمر والتي لا تشير إلى الإجهاض.


title: المؤتمر الدولي للسكان والتنمية

text: بالنسبة للولايات المتحدة الأمريكية فانه قبل أيام قليلة من مؤتمر القاهرة صرح رئيس الوفد الأمريكي نائب الرئيس القور بقوله: دعونا ننزل أحد الأجندة الخاطئة من على الطاولة لا تسعى الولايات المتحدة في الشروع في قانون دولي جديد للحق في الإجهاض نحن لا نعتقد بان الإجهاض يجب تشجيعه كوسيلة لتنظيم الأسرة. بعد العديد من السنوات تم تأكيد موقف الولايات المتحدة في هذا النقاش بواسطة سفيرة الولايات المتحدة لدى الأمم المتحدة الين سوربيري والتي صرحت في اجتماع مع مبعوث الأمم المتحدة للمرأة بان المنظمات غير الحكومية تحاول التأكيد بان مؤتمر بيجين بطريقة ما يخلق أو يساهم في خلق الحق الأصيل للإجهاض عالميًا. أضافت ليس هناك ما يسمى بالحق الأصيل للإجهاض ولكن هذا الأمر يُروج له بشكل كبير بواسطة المنظمات غير الحكومية لتحوير المصطلح ومحاولة منحه تعريفا.


title: المؤتمر الدولي للسكان والتنمية

text: سيعقد مؤتمر نيروبي المؤتمر العالمي للسكان والتنمية 25 في نوفمبر 2019م والذي سياتي بعد خمس وعشرين عام من المؤتمر العالمي للسكان والتنمية بالقاهرة. يأتي هذا المؤتمر برعاية من حكومة دولة كينيا وحكومة الدنمارك وصندوق الأمم المتحدة للسكان. سيكون المؤتمر منصة للكل المهتمين باستكمال المخرجات وبرنامج العمل للصحة الجنسية والإنجابية والذي يشمل حاملي المسؤولية ومنظمات المجتمع المدني ومنظمات القطاع الخاص والمجموعات النسائية وشبكات الشباب والمنظمات العقائدية للمناقشة والاتفاق لاستكمال البرنامج خطة العمل من مؤتمر العالمي للسكان والتنمية.


title: خاجية

text: الخاجية أو الخاچية أو الخاكية هي عباءة بشت رجالية صيفية غير مذهّبة شائعة في وسط وجنوب العراق مصنوعة من غزل خفيف شفاف بعض الشيء وتلبس فوق الدشداشة مع الغترة والعقال في لباس أهل الريف المعاصر أو فوق الصاية في اللباس التقليدي لأهل الحظر ورجال الدين.


title: أحمد باشا الصانع

text: أحمد باشا بن عبد العزيز بن الأمير أحمد بن ناصر بن محمد الصانع العبد المحسن ولد في الكويت سنة 1860 وتوفي في 21 أيار 1930.


title: خاجية

text: تحاك من غزيل صوف الغنم والذي يغزل عادة من قبل النساء، وغالباً من قبل ذوي مرتديها كزوجته أو أخته غزلاً دقيقاً ثم تعطى إلى الحائك المختص بحياكة العباءات حيث يحوكها على هيئة فجج ( جمع فجة) ثم ترسل إلى الخياط المختص لخبنها وتحريرها. تلبس العباءة الخاچية ذات الريازة الحرير والبلابل الحرير من قبل الرجال فوق سن الأربعين وتكون ألوانها كألوان صوف الغنم وتسمى بأسماء الألوان فيقال مثلاً (الخاچية السودة) نسبة لصوفها الأسود و(البيضة) نسبة لصوفها الأبيض و(أحمر غنم) وغيرها. وتكون العباءة الخاچية من رقة الغزل. ودقة الحياكة أن تشق عما تحتها من ملابس، كما إن لابسيها يتباهون بخفة وزنها لدقة خيوط الغزل المستعملة في حياكتها، وتلبس عادة في موسم الصيف.


title: أحمد باشا الصانع

text: درس في مدرسة الحقوق في إسطنبول وتقلد عددا من المناصب القضائية، وانتخب عضوا في مجلس ولاية البصرة. وعندما ساءت العلاقة بين الدولة العثمانية وسلطان نجد عبد العزيز آل سعود، انتدبته الدولة مع عبد اللطيف المنديل للوساطة وتسوية الخلاف، ونجح في مهمته فخلعت عليه الحكومة لقب الباشوية عام 1913. سكن الأمير فيصل بن الحسين دار الصانع عند وصوله إلى البصرة في حزيران 1921 وهو في طريقه لتولي عرش العراق تثمينا له.


title: خاجية

text: أما طريقة لبسها، فتوضع على الكتف حيث تحيط ياقتها برقبة مرتديها وتتدلى على كتفه ومنهم من يخرج كفيه من خلال فتحتي ردان العباءة.


title: أحمد باشا الصانع

text: كان على علاقة جيدة بالإنجليز، وشغل منصب متصرف البصرة فترة الاحتلال البريطاني منذ عام 1914 حتى عام 1920، كما شغل منصب وزير بدون حقيبة وزارية في أول حكومة عراقية برئاسة عبد الرحمن الكيلاني النقيب، لكنه فضل شغل منصب أول متصرف للواء البصرة في العهد الملكي منذ عام 1920 حتى عام 1926 أو كانون الثاني 1927


title: أحمد باشا الصانع

text: استقال عن مجلس الأعيان عام 1928 لمرضه بالقلب وتوفي في 23 ذي الحجة 1348ه الموافق 21 أو 22 أيار 1930 ودفن بالبصرة.


title: أحمد باشا الصانع

text: أحمد باشا الصانع من أسرة الدهامشة الزبيرية المعروفة التي تعود جذورها إلى مدينة المجمعة في نجد، وهذه الأسرة من عشيرة العمارات من وائل من قبيلة عنزة.


title: أحمد باشا الصانع

text: تولى ابنه عبد الله بك بن أحمد باشا الصانع مناصب منها متصرف الموصل وغيرها، وآخرها وكيل وزارة داخلية العراق.


title: لويزا من السويد

text: كانت لويزا من السويد (31 أكتوبر 1851 – 20 مارس 1926) ملكة الدنمارك كزوجة للملك فريدريك الثامن. كانت الابنة الوحيدة الباقية من تشارلز الخامس عشر من السويد وزوجته لويزا من هولندا. ولدت لويزا في ستوكهولم. بعد وفاة شقيقها كارل أوسكار (1852–1854)، أصبحت طفلة وحيدة في سن الثالثة، وبقيت كذلك لأن والدتها لم تكن قادرة على إنجاب أطفال آخرين بسبب إصابة. هذا يعني أن العرش سينتقل إلى عمها أوسكار لأنه، على الرغم من أن السويد كان لها ملكة في بعض الأحيان، إلا أن دستور عام 1809 قد نص على خلافة ذكورية.


title: قائمة رؤساء بنين

text: وشغل منصب الرئيس سبعة أشخاص (لا يتضمن اثنين رؤساء بالإنابة، عدة مناصب عسكرية مؤقتة، ورئاسة جماعية). بالإضافة إلى ذلك، شخص واحد، ماثيو كيريكو، خدم كرئيس في فترتين غير متعاقبتين.


title: أنكسندرداس الثاني

text: أنكسندرداس (باليونانية: Ἀναξανδρίδας)هو ابن ليون، والملك الخامس عشر لأسبرطة من سلالة أجيداي في فترة بين 560 قبل الميلاد و 525 قبل الميلاد، وأب كليومينس الأول الذي سيخلف الحكم من بعده.


title: لاف لايف! سان شاين!!

text: لاف لايف! سان شاين!! هي سلسلة مانغا يابانية من تأليف ساكوراكو كيمينو ورسوم ماسارو أودا، صدر العدد الأول من المانغا في مايو عام 2016 في مجلة Dengeki G's Magazine. وتكونت من مجلدين وهي مستمرة حتى الآن اقتبست إلى أنمي ياباني تلفزيوني من إنتاج استوديو سنرايز وإخراج كازو ساكاي وتأليف جوكي هانادا عرض الأنمي 2 يوليو عام 2016 وانتهى عرضه في 24 سبتمبر عام 2016. وهو يتابع نفس قصة لاف لايف!، ويتحدث عن مجموعة من تسعة صديقات يريدن أن يصبحن نجمات المدرسة من أجل إنقاذ مدرستهن من الإغلاق.


title: لاف لايف! سان شاين!!

text: تدور أحداث القصة في مدينة نومازو. حيث من المقرر إغلاق مدرسة أورانوهوشي الثانوية للبنات سبب قلة الطلاب الجدد، وستدمج مع مدرسة ثانوية أخرى في مدينة نومازو، تشيكا تاكامي هي فتاة في السنة الثانية من المرحة الثانوية، وتقرر أنقاذ مدرستها عن طريق تشكيل فرقة نجمات المدرسة مع مجموعة من صديقاتها أسمها (ア ク ア أكوا)، وهي مستوحات


title: لاف لايف! سان شاين!!

text: من فرقة ميزو لجميع والأصدقاء. وسيدخلن مسابقة لاف لايف للمدارس، من أجل جذب أكبر عدد ممكن من الطلاب إلى مدرستهن وأنقاذها من الاغلاق


title: سكند كب

text: سكند كب هي أكبر متاجر تجزئة متخصصة في القهوة في كندا، وتشغل أكثر من 360 مقهى في كل أنحاء كندا. تأسست عام 1975 ويقع مقرها في ميسيساغا، أونتاريو. وتقدم جميع مواقع سكند كب الكندية خدمة الإنترنت اللاسلكية مجانا.


title: مجموعة بي إم جي

text: إن مجموعة بي إم جي، هي عبارة عن شركة تابعة مملوكة بشكل كلي إلى المؤسسة الطبية البريطانية. تأسست المجموعة في عام 1840، حيث نشرت الطبعة الأولى للمجلة الطبية البريطانية. وقد أضحت الآن منظمة تجارية كاملة يبلغ عدد موظفيها 38 موظفا متواجدين في مناطق مختلفة حول العالم.


title: سكند كب

text: وقد توسعت سكند كب بشكل هائل منذ بدايتها. وهناك امتيازات لسكند كب في كل من الولايات المتحدة، المغرب، المملكة العربية السعودية، البحرين، الكويت، عمان، قطر، لبنان، الأردن، مصر، الإمارات العربية المتحدة،


title: مجموعة بي إم جي

text: «لنقود النقاش حول الرعاية الصحية ومنح الابتكار، والدليل المفيد المستند على المعرفة، والممارسة والتعليم الأفضل للأطباء، والباحثين والمرضى عندما ومتى يحتاجون إلى ذلك.»


title: مجموعة بي إم جي

text: إن مجموعة بي إم جي هي ناشر أكاديمي عالمي تقدم طيفا واسعا من منتجات الطب المستند على الأدلة، سواء من خلال المطبوعات، أو على شبكة الإنترنت، أو حتى من خلال الأحداث التي تقيمها، والتي تعرض للمجتمع الطبي نظام دعم معلوماتي شامل يحسن من نتيجة المريض والقرارات التي يتخذها الناس في كل يوم. علاوة على ذلك، تقدم الشركة العديد من المنتجات الأخرى لكل من الأطباء، مثل وظائف بي ام جي، وتعليم بي ام جي.


title: مجموعة بي إم جي

text: وإضافة إلى ذلك، فإن منتجات وخدمات مجموعة بي ام جي تمتد لتشمل تقديم الحقوق والرخص، كما أنها تستهدف فرص الإعلان والرعاية لشركات الدواء والرعاية الطبية، والموظفين، فضلا عن المجتمع الطبي بشكل عام.


title: مصطفى الناظور

text: مصطفى الناظور مغني شعبي جزائري واسمه الحقيقي مصطفى سعيجي ولد في 3 أفريل 1874 في بوزريعة في الجزائر العاصمة وتوفي في 19 ماي 1926 في شرشال بولاية تيبازة غرب العاصمة ويعتبر من المساهمين في تطور الغناء الشعبي الجزائري ويوجد له فيديوهات قليلة ونادرة صورها التلفزيون الفرنسي أيام الاستعمار.


title: عبد الحسن المفوعر السوداني

text: عبد الحسن المفوعر بن عبد الله بن سدخان بن طويرش بن جبارة بن محمد المفوعر السوداني ((1920م - 1338هـ)–(2006 م - 1427هـ)). شاعر شعبي وأديب وباحث مستقص، قضى جلّ اهتماماته بالأدب الشعبي العراقي.


title: مذبحة صندلة

text: مذبحة صندلة هي مذبحة راح ضحيتها 15 طفلًا من أبناء قرية صندلة في 17 أيلول عام 1957 في طريق عودتهم من مدرستهم الواقعة في قرية مقيبلة المجاورة، حين أثارهم فضولهم لاستكشاف أحد الاجسام المشبوهة الموضوعة على قارعة، فإذ به لغمًا ينفجر بهم أدى إلى استشهاد 15 طفل معدّل أعمارهم 9 سنوات، وإصابة 3 ما زال أحدهم مُقعدًا حتى اليوم.


title: أقضية فلسطين الانتدابية

text: كان التقسيم الإداري في فلسطين الانتدابية ينقسم إلى ستة عشر قضاء، باستثناء إمارة شرق الأردن. قضاء رام الله هو القضاء الفلسطيني الوحيد الذي لم يحتل منه اليهود أي قرية حتى عام 1967.


title: البيض (جازان)

text: قرية البيض، وهي إحدى قرى منطقة جازان وهي قرية سكنية تابعة لبلدية محافظة أبو عريش جنوب غرب المملكة العربية السعودية، تبعد 17 كم باتجاه الشمال من مدينة أبو عريش.


title: عبد الحسن المفوعر السوداني

text: ولد في مقاطعة البحاثة في قضاء الكحلاء في محافظة ميسان. ونشأ وترعرع من رعاية أبيه، ولما بلغ السابعة من عمره أرسله والده إلى الكتاتيب لتعلم القراءة والكتابة والقرآن الكريم. وفي العام التاسع توفي والده وبقي بين عائلة كلها إناث مكونة من أمه وأخواته الخمسة فتولى رعايته صيهود العجيل شيخ عشيرة السودان وأجرى له معاش أبيه الذي كان يتقاضاه من حاصل قطعة ارض تعرف بـ (الحبل) تزرع رزا في منطقة (الفوادية) ـ مسقط رأس الشاعر. وعاش تحت ظل الشيخ صيهود إلى أن توفي عام 1351 هجري، فكفله الشيخ حاتم الصيهود العجيل، وقد عكف على دراسة القرأن الكريم في قريته وختمه على يد خاله الخطيب الحسيني ملا راضي الحمدي وتعلم اللغة العربية من دون معلم. وفي سن الثانية عشرة بدأ بقرض الشعر الشعبي واجتمع بالشعراء الشعبيين من أبناء عشيرته، وصار يراسل الشعراء بالمدن والأرياف، واشتهر اسمه منذ ذلك الحين. في 1955/8/7 انتقل إلى بغداد وسكن مع أفراد عشيرته واتصل بالشعراء والأدباء، واشتغل في تربية بغداد الرصافة وظل كذلك إلى عام 1975 بعد أن أكمل (20) سنة خدمة وأحال نفسه إلى التقاعد بناءً على طلبه وتفرغ إلى كتابة البحوث والدراسات. وكانت وفاته ببغداد 30 /2006/11 ونقل ودفن في النجف. ومن الجدير بالذكر ان الشاعر والباحث الفلكلوري عبد الحسن المفوعر هو والد كل من الفنان المسرحي الشهيد مطشر السوداني الذي اطالته ايادي الإرهاب عام 2006 ووالد الشاعر والاعلامي علي المفوعر أهم الكتاب الذين كتبوا عن المفوعر منهم الأستاذ عامر رشيد السامرائي الذي كان يعمل مديرًا عامًا للثقافة العام في زمنه والشيخ جلال الحنفي والأستاذ ألعماري عبد الحميد الكنين والشيخ علي الخاقاني، وجعفر الخليلي، ومحمود العبطة، والكاتب الشاعر عبد الأمير جعفر، وغيرهم.


title: مذبحة صندلة

text: وقعت صندلة أُسوة بباقي المدن والقرى العربية المحتلة بعد حرب 1948 (حرب النكبة) تحت الحكم العسكري الصهيوني، الذي قيّد حركة السكان الفلسطينيين وفرض عليهم نظام التصاريح الذي يجبر كل فلسطيني على حيازة تصريح خطي من الحاكم العسكري على المنطقة أو القرية من أجل الخروج منها. بلغ عدد سكان صندلة في تلك الفترة عام 1957، 350 نسمة، منهم 45 طفلًا يتلقون تعليهم في مدرسة مقيبلة، يسافرون يوميًا مشيًا على الأقدام مسافة 2 كيلومتر صيفًا وشتاءً للوصول إلى المدرسة. الأرض التي تقع عليها طريق مسير طلاب المدرسة هي بالأصل لقرية الجلمة إلّا أنّ الاستعمار الصهيوني احتلها في حرب النكبة ومنحها للوكالة اليهودية التي كانت تزرعها في المواسم الزراعية، وفي موسم الموافق للمجزرة زُرعت في الذرة الحمراء.


title: البيض (جازان)

text: تقع قرية البيض في منطقة زراعية وسط محافظة جازان، تبعد عن مدينة أبو عريش التابعة لها حوالي 17 كيلومتر ويمر من شمالها وادي حيث يشكل ضفاف القرية الشمالية عليه عند الفيضان، وتبعد حوالي 40 كيلومترا بالاتجاه الشمالي الشرقي من مدينة جازان، عند خط طول 42 درجة وخط العرض 17 درجة.


title: عبد الحسن المفوعر السوداني

text: 1- الألعاب الشعبية في العمارة ( طبع على نفـقة وزارة الثقافة والإرشاد، السلسلة الثقافية (10) كتب مقدمته الفولكلورية الأستاذ عامر رشيد السامرائي ).


title: مذبحة صندلة

text: وفي يوم الثلاثاء 17 أيلول عام 1957، وخلال فترة الحكم العسكري على الأراضي المحتلة عام 1948 وبعد انتهاء الدوام المدرسي الساعة 14:30، حدثت المذبحة بعد أن انفجر لغم كان ملقًا على جانب الطريق في 15 طالبًا يشكلون ثلث عدد طلاب قرية صندلة في حينه. سمع أهل قرية صندلة ومقيبلة دويّ انفجار فهرعوا إلى المكان الذي ملأته سحابةٌ كبيرة من الغبار واللحم المتناثر ورائحة الدم، نُقل الجرحى الثلاثة إلى مستشفى العفولة بالسيارة الوحيدة المتوفرة في القرية حينها. تم التعرف على جثث ال15 شهيدًا وشهيدةً، ودفنت في مقبرة القرية في ذات الليلة، والأطراف والأشلاء التي لم يتم التعرف عليها دُفنت في قبر جماعي.


title: مذبحة صندلة

text: رغم المذبحة شددت سلطات الاستعمار الصهيوني الخناق والحصار على قرية صندلة مُفتشةً بطاقات الهويّة الشخصيّة عند مدخل القرية ومانعةً دخول أي أحد غير أهل القرية إليها، خاصةً الشخصيات والقوى الوطنية. ومنع الاستعمار الجميع باستثناء أهالي القرية بالمشاركة في الجنازة والدفن وطالب أهل القرية بالصمت والقبول بالقضاء والقدر. كما أن الصحافة العبرية كتبت عن المذبحة كحدثِ عابر.


title: مذبحة صندلة

text: رفض الحاكم العسكري الإسرائيلي فتح أي تحقيق في المذبحة وعلل ذلك بقوله: «أن أهالي الضحايا يؤمنون بالقضاء والقدر ولا يرغبون بتدخل أي انسان، أو ملاحقة هذا الملف».


title: مذبحة صندلة

text: «الحادثة حدثت في يوم 17/9/1957، كنّا نتعلم في مدرسة مشتركة ما بين صندلة ومقيبلة، الموجودة في المرج، كنا نرجع إلى بيوتنا بعد الدوام، والطريق كانت ترابية طبعا، نذهب مشياً ونرجع مشيا في تلك الأيام، في ذلك اليوم وعند رجوعنا من المدرسة كنت أنا وأحد الطلاب قد وصلنا إلى القذيفة التي كانت موجودة في الطريق، وكانوا عمال» الكيبوتسات«يعملون في الأرض، يحرثون فيها، ووجدنا قنبلة، وبما أننا في ذلك الوقت كنا صغار السنّ، 8 سنوات وعشر سنوات، كنا نجهل ما عواقب هذا الشيء إذا لعبنا فيه، لسنا رجال عسكر ولا رجال حروبات، كنا أطفال أبرياء نخرج الصبح من البيت على المدرسة ونرجع الظهر إلى البيت، لعبنا في القذيفة التي وجدنها على جانب الطريق، بعد دقائق معدوات، حملت القذيفة وأبعدتها عن الطريق، لأني الذي فهمته أن هذا شيء خطر، بالرغم من أنّنا لم نكن نعرف تقريبا، ما هذه القذيفة وما هي نتائجها، في ذلك الوقت جاء أخي الذي هو أصغر مني سنا، اسمه فؤاد أمسكته بيده ومشينا، ولكن قبل ذلك تواجد في المكان أخوان واللذان أمسكا بالقذيفة للعب فيها، وبعد ذلك ترك أحدهما المكان ولحقه الآخر وأنا وأخي لحقنا بهما كي نعود الي البيت سوية، ونحن نركض أفلت أخي يده مني، ولم انتبه وظننت انه يمشي معي، وحقيقة فقد كان قد رجع إلى موقع القذيفة، بعد دقائق معدودة، سمعنا الانفجار، وقع الانفجار نظرت فلم اجد أخي معي.عدنا راكضين، كان منظراً رهيباً جدا، يصعب وصفه، أشلاء، أطفال صغار، من 8 سنوات لعشر سنوات، كان من الصعب تميّيز هذه القطعة لمن؟! والقطعة الأخرى لمن!، وقطعت أجساد هؤلاء الأطفال، بعدها جاء المعلمون من المدرسة والناس وأهل البلد وأهل مقيبلة طبعا، وقد حلّت هذه الكارثة، وفعلا كانت كارثة كبيرة جدا، وصل الناس وطلاب آخرين إلى موقع الانفجار، والذي كانت نتيجته استشهاد 15 طالبا، وجرح ثلاث طلاب، منهم ابنة عمي قطعت رجلها، ومال زالت على قيد ال حياة حتى اليوم، وطالبان آخران، وهما أيضا ما زالا على قيد الحياة، ولكن المشقة والصعوبة في الحياة كانت أكبر على ابنة عمي التي عاشت بدون رجل منذ ذلك الوقت».


title: مذبحة صندلة

text: «بعد الدوام الدراسي، تقريبا الساعة 2:30 كنا عائدين من المدرسة، سرنا وراء وبجانب بعض، كان لي زميل بالصف اسمه أحمد، اجتمعنا مع الطلاب وكانوا يمسكون بجسم غريب، أول مرة يروا مثله، ملقى على جانب الطريق، طول قنينة عصير كبيرة، يلعبون بهذا الجسم ونحن نتفرج، وإذ بصاحبي محمد يقول لي ولا اعرف كيف انتبه للموضوع بأنّ هذه قنبلة وقد تنفجر في أي وقت، لم ننبه غيرنا كنا اطفالا غير مدركين، تركني صديقي وذهب، ومباشرة لحقت به، لم أكد اصل اليه على بعد نحو 200 متر، والا وقد وقع انفجار كبير، نظرت إلى الوراء، دخان وغبار، اجسام في الجو، مختلطة بالتراب، طارت في الهواء وسقطت أرضًا، عدت إلى هناك، كانت المناظر صعبة، لم أر طالبا سليم الجسم، تحولت الاجساد إلى أشلاء وقطع من اللحم. لم يكن في ذلك الوقت سيارة في صندلة الاّ سيارة واحدة، بالصدفة مرت من هناك ورأوا المشهد، نقلوا الجرحى، الذين كان عددهم 3، إلى مستشفى العفولة وما زالوا على قيد الحياة، وسائق السيارة الذي هو جارنا، كانت ابنته من ضمن الذين استشهدوا يومها، تم دفن الشهداء في الليل، وكان فترتها حكم عسكري، وفي ذكرى أربعين يوما لاستشهاد قرر أهل القرية احياء الذكرى، لكن الحكم العسكري لم يسمح لأي انسان ان يأتي من خارج البلدة، الا أنّ شخصيات معدودة منهم المرحوم راشد حسين، من قرية مصمص، والذي ألقى قصيدة يومها باسم الغابة الحمراء حضر هناك.»


title: مذبحة صندلة

text: تروي الحاجة تمام وهي أخت للشهداء الثلاثة: آمنة عبد الحليم عمري (10 سنوات)، طالب عبد الحليم عمري (13 سنة)، غالب عبد الحليم عمري (8 سنوات)


title: مذبحة صندلة

text: «اخوتي كانوا من أحسن الناس، كان أخي طالب يحمل ابني الصغير على كتفيه إلى المدرسة، وكان ابني في صف البستان يوم وقعت المجزرة، كان عادل ابني قد دخل للتو إلى المنزل وإذ بنا نسمع دوي انفجار قوي، ولكنّه أكّد لي بأن جميع الطلاب الباقيين يسيرون خلفه، لم أعرف كيف وصلت إلى المكان بسرعة، رأيت أخي وأمسكته وحملته ولكنّه استشهد بين يدي، وعندما وصل الناس جميعًا لم يجدوا أي طفل حي إلا ثلاثة». وأضافت الحاجة تمام: «كانت المصيبة عظيمة، إذا مررت على جميع البيوت حينها لرأيت بأنّ جميعهم يبكون، تمّ دفن الشهداء ليلا، ولكنّي لم استطع من رؤية أحد اخوتي الذي تمّ تكفينه استعدادا للدفن، كان وقع الحادثة صعبا على أبي وأمي اللذين دفنا لاحقًا إلى جانبهما، هذه المصيبة لا تخلو من أذهاننا ونذكرها على الدوام، وأنا أذهب بشكل دوري إلى المقابر لأقرأ على أرواحهم الفاتحة»


title: مذبحة صندلة

text: بررت سلطات الحكم العسكري الإسرائيلي الحادثة ببيان وزعه الحاكم العسكري جاء فيه أنّ الحادث قضاء وقدر، وأنّ القذيفة هي من مخلفات الحرب، مدعيًا أنّ الجيش الأردني يتحمل المسؤولية عن القذيفة باعتبارها تابعة له، علمًا أن الجيش الاستعمار الصهيوني هو الوحيد صاحب هذه المعدات الحربية المتطورة. وعلمنا أنّ قوات الأمن والجيش قامت في اليوم التالي للمجزرة بتمشيط المنطقة وعثرت على قذائف أخرى، تمّ تفجيرها، وقد سمعنا التفجيرات أثناء توديع أطفالنا الشهداء.


title: مذبحة صندلة

text: أمّا مصطفى عمري (أبو ناظم) وهو من مواليد العام 1938، والذي أنهى دراسته الثانوية في الناصرة، والتحق بدار المعلمين في تل أبيب، يقول: «علمتُ مؤخرًا بتفاصيل جديدة مختلفة تمامًا عن حديثهم السابق، وتبريرها بمخلفات الحرب لعدم محاسبتهم، محليًا ودوليًا. ونحنُ نتحدث عن منطقة تابعة للجلمة في الضفة الغربية، استولى عليها الاحتلال وصادر الأرض التي اعتُبرت أملاك غائبين، مساحتها 3000 دونم، وقد حُوّلت إلى مزرعة تابعة للوكالة اليهودية، ومِن حُسن حظي أنني وصلت إلى منزل مدير الوكالة اليهودية في العام 1957، عندما وقعت المجزرة، زُرته في منزله ووجدته يستعد لنزهة مع زوجته مشيا على الأقدام، قال مدير الوكالة (بيسح في الثمانييات من العمر)، 'معرفتوش؟!'، وبدأ بسرد ما حدث يوم وقوع الانفجار، 'كُنت أنتظر الحصادّين في موسم زراعة الذرة الحمراء، أردتُ عدّ الأكياس الجاهزة، صعدتُ إلى الجرّار مع العمال، ورأيتُ القنبلة بين الأكياس، قلتُ للسائق: ما هذا؟! قال أنه جرن حجري يُستعمل لدق البليلة (وهي مِن طقوس الاحتفالات اليهودية أيام السبت)، قلتُ له بحزم: هذه قنبلة تعمل (بوم) وتقتُل، إرمِها بسرعة، كان السائق عراقيا (كرديا)، وقف بسرعة على جانب الطريق ورمى القنبلة، قال مدير الوكالة، في اليوم التالي جاءت الشُرطة تبحث عني ونبهتني ألا أذهب لصندلة خوفًا مِن الاعتداء عليّ وعرفتُ أنّ 15 طفلاً قتلوا في الحادث، حيثُ ألقينا القنبلة'، عندها سألته عن سائق الحصادة فأعطاني عنوانه وأخبرني أنّ اسمه أفراهام أهارون، وقد التقيته فحدثني بنفس الرواية وأنه أراد استخدام القنبلة لنقع قمح البليلة فيه، والأخير أبلغني أنّ العامل الذي رمى القُنبلة تُوفي منذ فترةٍ».


title: مذبحة صندلة

text: وأضاف أنه «هكذا كُشفت الحقيقة وتأكد أهالي صندلة أنّ مدير الوكالة اليهودية وعماله يتحملون مسؤولية المجزرة. وفي العام 2008، جرى تشكيل لجنة من أهالي الشهداء الذين توجهوا لمركز عدالة القانوني لفتح ملف ضد المسؤولين في الحكومة، وأُرسلت نُسخ لكافة المسؤولين في الحكومة الإسرائيلية، وبعد المداولات أمام القضاء أغلِق الملف، بادعاء أنّ قانون التقادم يسري على هذا الملف، وهكذا تنصَّلت الحكومة الإسرائيلية والمتسبِّبون بالمجزرة مِن جريمتهم».


title: مذبحة صندلة

text: يُحيي أهالي قرية صندلة المذبحة سنويًا في مهرجان شعبيّ يشارك فيه أهل القرية وجهات رسمية فلسطينية وناشطون فلسطينييون آخرون. وكان أكبر هذه المهرجانات وأوسعها تغطية إعلاميًا هو مهرجان إحياء الذكرى ال60 للمذبحة. (https://www.youtube.com/watch?v=GBbXciNo9rs)


title: إبيسكوبي كانتونمنت

text: إبيسكوبي كانتونمنت هي عاصمة أكروتيري ودكليا وهي أحد أقاليم ما وراء البحار البريطانية في جزيرة قبرص، وهي تدار كقاعدة عسكرية ذات سيادة. إبيسكوبي كانتونمنت تقع في "غرب القاعدة العسكرية ذات السيادة" (Western Sovereign Base Area)، واحدة من منطقتي هذه الأرض. هي ليست أكبر قاعدة عسكرية بريطانية في الجزيرة، ولكن تحتوي على الإدارات المدنية والعسكرية لأكروتيري ودكليا.


title: إبيسكوبي كانتونمنت

text: إبيسكوبي كانتونمنت هي مركز قيادة القوات البريطانية قبرص (British Forces Cyprus) وبها رتبة اللواء وكذلك نائب المارشال في القوات الجوية (Air vice-marshal)، ويتم تداول القيادة عليها كل ثلاثة سنوات بين الجيش البريطاني وسلاح الجو الملكي. لذلك نائب القوات البريطانية قبرص (Deputy British Forces Cyprus) الذي ينتمي لجيش مختلف، له رتبة عميد وكذلك عميد في القوات الجوية (Air Commodore).


title: إبيسكوبي كانتونمنت

text: ممثل القوات البريطانية قبرص الحالي هو نائب المارشال في القوات الجوية غراهام ستايسي ونائب القوات البريطانية قبرص هو العميد بيل كينغدون.


title: إبيسكوبي كانتونمنت

text: إبيسكوبي كانتونمنت كذلك هي مركز إدارة القاعدة العسكرية ذات السيادة (Sovereign Base Areas Administration) وهي السلطة المدنية في المنطقة.


title: داكار (السنغال)

text: داكار هو أقليم في السنغال، بلغ عدد سكانه 3,137,196 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2013، عاصمته داكار، تبلغ مساحته 550 كيلومتر مربع.


title: بيردمان

text: بيردمان و اسمه الحقيقي برايان ويليامز هو مطرب راب و منتج موسيقي أمريكي مولود في نيوأورلينز سنة 1969 .


title: نظائر الفلور

text: للفلور (F) ثمانية عشر نظيراً معروفاً، تتراوح أعداد الكتلة لها من F إلى F من بينها متماكب نووي واحد وهو F قد تم تحديده.


title: نظائر الفلور

text: أطول نظائر الفور المشعة عمراً هو النظير فلور-18 F الذي لديه عمر نصف مقداره 109.771 دقيقة. كل النظائر المتبقية أعمار النصف لها أقل من دقيقة واحدة، وأغلبها أقل حتى من ثانية واحدة، مما يجعل الفلور عنصراً أحادي النويدة أيضاً. أقل نظائر الفلور ثباتاً هو النظير فلور-15 F، والذي عمر النصف له 410×10 ثانية مما يوافق عرض الخط الطيفي بحوالي 1 ميغا إلكترون فولت.


title: نظائر الفلور

text: يعد النظير فلور-18 أطول النظائر المشعة للفلور عمراً، بعمر نصف مقداره 109.771 دقيقة، مما يجعله كأحد المصادر المهمة للبوزيترونات.


title: نظائر الفلور

text: يتكون النظير فلور-18 من 9 بروتونات و 9 نيوترونات، وهو بذلك يعد أخف نويدة مشعة غير ثابتة لديها عدد متساوي فردي من البروتونات والنيوترونات.


title: نظائر الفلور

text: إن الاستخدام الأساسي المهم لهذا النظير هو في علم الصيدلة الإشعاعية لدخوله في تركيب فلوديوكسي غلوكوز، والذي يستخدم في التصوير المقطعي بالإصدار البوزيتروني في مجال الطب.


title: نظائر الفلور

text: يعد النظير فلور-19 نشطاً بالنسبة للرنين النووي المغناطيسي، فهو يستخدم في مطيافية الرنين المغناطيسي النووري للفلور-19.


title: الاختبار الوظيفي

text: الاختبار الوظيفي هو عملية ضمان الجودة (QA) للمنتجات الرقمية بكافة أشكالها المعروفة (كالبرامج والأنظمة وتطبيقات الجوال والواجهات البرمجية والألعاب الرقمية وكل ما تُنتجه لغات البرمجة) وهو نوع من اختبار الصندوق الأسود الذي يبني حالات الاختبار استنادًا إلى مواصفات البرنامج قيد الاختبار.


title: الاختبار الوظيفي

text: يتم اختبار الوظائف عن طريق تغذية المدخلات وفحص المخرجات، ونادرًا ما يتم النظر في بنية البرنامج الداخلية (على عكس اختبار المربع الأبيض ). يتم إجراء الاختبار الوظيفي لتقييم مدى امتثال النظام أو المكون للمتطلبات الوظيفية المحددة. يصف الاختبار الوظيفي عادة "ما يفعله" النظام ولا يتطرق لتفاصيل مثل كيفية بناء النظام.


title: الاختبار الوظيفي

text: نظرًا لأن الاختبار الوظيفي هو نوع من اختبارات الصندوق الأسود، يمكن اختبار وظائف البرنامج دون معرفة طريقة البناء الداخلي له. هذا يعني أن المختبرين لا يحتاجون إلى خبرة في لغات البرمجة التي تم استخدامها في بناء البرنامج، ولا يحتاجون لمعرفة كيفية تنفيذ البرنامج لعملياته وأنشطته، وهذا بدوره قد يؤدي إلى تقليل تحيز المطورين (أو تحيز التأكيد ) في الاختبار لأن المختبر لم يشارك في تطوير البرنامج. لا يعني الاختبار الوظيفي أنك تختبر دالة أو وظيفة برمجية بداخله، بل يُركز على فحص وظائف النظام كوحدة متكاملة. يختلف الاختبار الوظيفي عن اختبار النظام في أن الاختبار الوظيفي يتأكد من مطابقة النظام لوثيقة المتطلبات والمواصفات الخاصة به، بينما اختبار النظام يتأكد من عمل النظام كوحدة واحدة بعد تنفيذ مجموعة اختبارات هي: اختبار الوحدات البرمجية، واختبار التكامل واختبارات عدم التراجع. "


title: الاختبار الوظيفي

text: يتضمن الاختبار الوظيفي عادةً ست خطوات تُمثل الخطوات العامة لتنفيذ أي اختبار وظيفي، وتختلف في بعض الأحيان من نوع اختبار وظيفي إلى آخر. الخطوات تتضمن ما يلي:


title: تاغزوت (إقليم الحسيمة)

text: تاغزوت هي إجماعة قروية في دائرة كتامة التابعة لإقليم الحسيمة في المملكة المغربية. يتبع تاغزوت 2 مشيختين و9 دوار، وبلغ عدد سكانها 5115 فرداً سنة 2004 حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى.


title: تاغزوت (إقليم الحسيمة)

text: تعتبر تاغزوت إحدى الجماعات القروية المشكّلة لدائرة كتامة، وهو التقسيم الإداري من المستوى الخامس المعتمد في المغرب. تنقسم دائرة كتامة إلى 7 جماعات قروية تختلف من حيث السكان والمساحة، والتي بدورها تنقسم إلى مشيخات تضم عدداً من الدواوير.


title: عمر الطبطبائي

text: عمر الطبطبائي نائب سابق في مجلس الأمة الكويتي، شارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 2016 للمرة الأولى في الدائرة الثانية وحصل على المركز العاشر فيها برصيد 1,755 صوت.


title: دائرة تحناوت

text: دائرة تحناوت هي إحدى دوائر إقليم الحوز، التابع لجهة مراكش آسفي، المملكة المغربية. تضم الدائرة 6 جماعات قروية، وبلغ عدد سكانها 99359 فرداً سنة 2004 حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى. يتبع للدائرة 15 مشيخة و281 دوار.


title: ذهب الليل (أغنية)

text: ذهب الليل أغنية لحنها وغناها الموسيقي المصري محمد فوزي (1918 - 1966) عام 1956 من كلمات حسين السيد. الأغنية موجهة للأطفال وتتألف من كلمات بسيطة، ولحن سهل الوصول إلى الطفل. ظهرت الأغنية في فيلم «معجزة السماء» للمخرج عاطف سالم حيث يصطحب بطل الفيلم زوجته إلى حديقة، ووسط عدد كبير من الأطفال يغني لهم الأغنية ويصاحبه كورس الأطفال.


title: دائرة تحناوت

text: تعتبر دائرة تحناوت إحدى الدوائر المشكّلة لإقليم الحوز، وهو التقسيم الإداري من المستوى الرابع المعتمد في المغرب. ينقسم إقليم الحوز إلى 39 جماعات قروية تختلف من حيث السكان والمساحة، والتي بدورها تنقسم إلى مشيخات تضم عدداً من الدواوير.


title: ذهب الليل (أغنية)

text: قدم الأغنية المغني المصري حمادة هلال بمصاحبة الممثلة يسرا اللوزي ضمن المسلسل التلفزيوني «طاقة القدر» للمخرج محمد مصطفى عام 2017 وحققت أكثر من 7 مليون مشاهدة على اليوتيوب.


title: ذهب الليل (أغنية)

text: غناها في عام 2020 المغني اللبناني فضل شاكر بمناسبة اليوم العالمي للطفل، وقام فريق عمل فضل شاكر بعمل فيديو بطريقة ثنائية الأبعاد الكرتونية للأغنية، وقام حسان حسامي بإعادة توزيع الأغنية موسيقياً. وتم إطلاقها على القناة الرسمية بموقع اليوتيوب لفضل شاكر وعلى كافة الإذاعات والمنصات الإلكترونية، ومواقع التواصل الاجتماعي.


title: ذهب الليل (أغنية)

text: أصدرت هند صبري نسخة من الأغنية مع تغيير بعض الكلمات، لتقدم أغنية ساخرة وطريفة الأداء بصوتها في إحدى حلقات برنامج «ساترداي نايت لايف» تقديم خالد منصور وشادي ألفونس، وأذيعت في السبت 5 مارس 2016. ونالت هذه النسخة اعجاب الكثيرين وتم إصدار عدة نسخ «صور متحركة» على اليوتيوب بطريقة توكا بوكا (تطبيق سويدي عبارة عن استوديو مطور يركز على التطبيقات الملائمة للأطفال للأجهزة اللوحية والهواتف الذكية).


title: ذهب الليل (أغنية)

text: في ذكرى مولده عثرت «الهلال اليوم» على تسجيل صوتي نادر، يروي فيه الفنان محمد فوزي العديد من ذكريات طفولته وصباه، ومتى بدأ تلحينه للأطفال باعتبارهم شريحة هامة في المجتمع. كتب موقع دار الهلال: «يعتبر محمد فوزي هو رائد تلحين أغاني الأطفال، وقد أكد أن التلحين لهم أصعب من التلحين للكبار، فكيف سيستوعب الطفل الأغنية وكيف سيرددها، لذا اعتمد في ذلك النهج على كلمات سلسة بسيطة ولحن سهل ومرح في نغماته... أما تجربة التلحين والغناء للطفل في السينما، فقد بدأها فوزي بأغنية» ذهب الليل«في فيلم» معجزة السماء«والذي عرض بسينما أوبرا في 19 مارس 1956».


title: ذهب الليل (أغنية)

text: كتبت دينا صالح في صحيفة الشروق: " أغنية "ذهب الليل" تعتبر من أكثر الاغاني انتشارا بين الأطفال، وخاصة في فترة الستينيات، ومن أول الأغانى المصورة في التلفزيون المصرى"، وواصلت الكاتبة مقالها عن أغنية "ذهب الليل" ووصفتها بأنها: "أشهر أغاني محمد فوزي التي لحنها وغناها خصيصا للأطفال وكتب كلماتها حسين السيد، وقدمها فوزي في إطار أحداث فيلم "معجزة من السماء"، الذي تم عرضه في دور السينما 19 مارس 1956، قبل يومين من الاحتفال بـ"عيد الأم"، وأكدت شيرين جمال على صحيفة الموجز نفس الرأي في مقالة تحت عنوان "بمناسبة عيد الطفولة.. حكايات مثيرة عن علاقة المطرب الكبير محمد فوزي بأحباب الله".


title: ذهب الليل (أغنية)

text: كتب أحمد المرشد في صحيفة الأيام البحرينية: «غيرة مديحة يسري على زوجها وحبيبها محمد فوزي وغيابه الدائم عن منزل الزوجية كانت سبباً في هذه التركة الغنائية الجميلة، لأن فوزي أراد تعويض أطفاله بأغنياته التي تضمنها فيلم» معجزة من السماء«، فكانت أغنية»ماما زمانها جاية «و» ذهب الليل وطلع الفجر«أيقونتا هذا الفيلم، خاصة إذا أضفنا خفة دم فوزي وبساطة الكلمات وجمال اللحن، فكلها عوامل أسهمت في انتشار الأغاني التي كتبها مبدع زمانه الشاعر الغنائي حسين السيد. ونكتفي هنا بـ» ذهب الليل«بصفتها أول أغنية يصورها التلفزيون خصيصاً للأطفال عام 1956 ... انشغال محمد فوزي بعمله عن أطفاله دفعه لأن يترك لنا تركة ممتعة من أغاني الأطفال».


title: ذهب الليل (أغنية)

text: وقع اختيار أحد المستشفيات المصرية الكبرى على لحن أغنية "ذهب الليل" لتقديمها في إعلان عن المستشفى وأنشطتها، إلا أنه لم يكن اختيارًا موفقًا على الإطلاق، وواجه عدد من الانتقادات ليست قليلة، فعلى الرغم من مرور نحو 62 عامًا على إذاعة الأغنية لأول مرة عام 1955، إلا أنها تعتبر تراثًا من ذكريات أغلب المصريين، كونها أغنية الطفولة التي لا تزال صامدة حتى الآن ويسمعها الأجيال الجديدة من الأطفال، واعتبر البعض هذا الإعلان استغلالًا لعواطف الناس، وتشويهًا لجزء متعلق بطفولتهم. أعربت حامدة حسين ابنة الشاعر الراحل حسين السيد، عن حزنها من استخدام أغنية "ذهب الليل" التي كتبها والداها ضمن إعلان المستشفى، وذلك خلال حلولها ضيفة على برنامج "معكم منى الشاذلي" موضحة أن الأغنية تتصف بالبهجة، كيف يتم استخدامها في إعلان يتناول قضية إهمال أم تسبب في حرق طفلتها، مشيرة إلى أن استخدام الأغنية في الإعلان لن يؤثر فيها لكنها خسارة في عدم الحفاظ على قيمة الأشياء، مضيفة: “يوم عرضه كنت على وشك البكاء".


title: ذهب الليل (أغنية)

text: كانت أغنية محمد فوزي «ذهب الليل» جزء من أحداث فيلم «يوسف وزينب» للمخرج محمد خان حيث قام بتصوير الفيلم في جزر مالديف في قصة حب تجمع بين مدرس لغة عربية (فاروق الفيشاوي) وطالبته الهندية وكان يعلمهم كلمات الأغنية. قال محمد خان: "لم يخطر ببالي بتاتاً وأنا أصوِّر هذا المشهد أن بقية سكان الجزيرة الذين كانوا يتابعون التصوير قد حفظوا كلمات الأغنية عن ظهر قلب، وبينما حان وقت الرحيل عقب انتهاء التصوير، اصطف أهالي الجزيرة على ساحلها ليودعونا وهم ينشدون معاً: (ذهب الليل وطلع الفجر والعصفور صوصو)، لتسيل دموعنا جميعاً".


title: ذهب الليل (أغنية)

text: قدمت فرقة مسرح الإسكندرية، في أغسطس 2021 بالبيت الفني للمسرح، مسرحية «ذهب الليل» عن حياة الموسيقار محمد فوزي، تحت رعاية إيناس عبد الدايم وزيرة الثقافة المصرية وضمن مبادرة «المؤلف مصري»، للمخرج سعيد قابيل، والمؤلف أحمد عسكر. وتعرض المسرحية لقطات من حياة الفنان الراحل محمد فوزي.


title: فيليم الثاني ملك هولندا

text: فيلهلم الثاني (ولد في 6 ديسمبر 1792 - وتوفي في 17 مارس 1849) ملك هولندا ودوق لوكسمبورغ الأكبر ودوق ليمبورغ.


title: فيليم الثاني ملك هولندا

text: كان فيلم الثاني ابن فيلم الأول وفيلهيلمينا من بروسيا. عندما أعلن والده، الذي حكم حتى ذلك الوقت كأميرًا سيادي، نفسه ملكًا في عام 1815، أصبح فيلم الثاني أمير أورانيا ووريثًا لمملكة هولندا. مع تنازل والده عن العرش في 7 أكتوبر 1840، أصبح فيلم الثاني ملكًا. خلال فترة حكمه، أصبحت هولندا ديمقراطية برلمانية مع الدستور الجديد لعام 1848.


title: فيليم الثاني ملك هولندا

text: رغم كونه إما مثلي الجنس أو مزدوج التوجه الجنسي، تزوج فيلم الثاني من آنا بافلوفنا من روسيا. وكان لديهما أربعة أبناء وابنة واحدة. توفي فيلم الثاني في 17 مارس 1849 وخلفه ابنه الملك فيلم الثالث.


title: فيليم الثاني ملك هولندا

text: ولد فيلم الثاني في مدينة لاهاي عام 1792.هو الابن الأكبر للملك فيلم الأول.قضى فترة شبابه في برلين حيث التحق بالتعليم العسكري وخدم في الجيش البوروسي.ثم تعلم في جامعة أكسفورد في المملكة المتحدة.


title: فيليم الثاني ملك هولندا

text: يقال بأن فيلم الثاني قد أقام سلسلة من العلاقات مع كل من الرجال والنساء مما أدى إلى ابتزازه. وقد كتب الصحفي الهولندي «أيلرت ميتر» في كتابه الذي كتب عام 1857 ولم ينشر إلا في عام 1966 بسبب الرقابة عن ابتزازه المال من الملك لسنوات وعن العلاقات المثلية التي أقامها فيلم الثاني لما كان وليا للعهد ولما كان ملكا وأفاد الصحفي. وحسب «ميتر» فإن الملك كان دوما يتجول وحيدا في الحديقة الخلفية للقصر وأحاط نفسه بالخدم الذكور الذين لم يستطع طردهم بسبب «دافعه البغيض» لتوظيفهم في المقام الأول. تم تكذيب ماكتبه «ميتر» لأكثر من 100 عام حتى بينت وثائق أرشيفية تم الكشف عنها في عام 2004 عن صدق ماكتبه.


title: فيليم الثاني ملك هولندا

text: التحق فيلم الثاني بالجيش البريطاني. وفي عام 1811، وشارك في حملات خلال حرب شبه الجزيرة الأيبيرية بصفته معاونا لآرثر ويلزلي دوق ولنغتون.ثم عاد إلى هولندا وكان ذلك عام 1813.


title: فيليم الثاني ملك هولندا

text: تولى فيلم الثاني قيادة الجيش عندما فر نابليون بونابرت من جزيرة إلبا في كل من معركة الأذرع الأربعة (16 يونيو 1815) ومعركة واترلو (18 يونيو 1815) والتي جرح فيها.


title: فيليم الثاني ملك هولندا

text: في عام 1814 خطب فيلم الأميرة شارلوت ابنة جورج الرابع ملك المملكة المتحدة ولكن الخطبة ألغيت فيما بعد وذلك بسبب رفض والدة شارلوت للفكرة وكذلك لأن الأميرة شارلوت لم ترغب في الانتقال للعيش في هولندا.


title: فيليم الثاني ملك هولندا

text: في 21 فبراير 1816 تزوج فيلم من دوقة روسيا آنا بافلوفنا الأخت الصغرى للقيصر ألكسندر الأول في قصر الشتاء في مدينة سانت بطرسبرغ في روسيا. وكان القيصر هو من دبر الزواج وذلك من أجل إيجاد علاقات جيدة بين كل من روسيا وهولندا.


title: فيليم الثاني ملك هولندا

text: في 17 فبراير 1817 ولد الابن الأول لفيلم (ألكسندر) في بروكسل الذي أصبح فيما بعد فيلم الثالث ملك هولندا.


title: فيليم الثاني ملك هولندا

text: يقال أنه قد تم ابتزاز فيلم الثاني في عام 1819، بسبب كما ذكر وزير العدل «كورنيليوس فان مانن» في رسالته ب«الشهوات المشينة وغير الطبيعية»: والتي يفترض بكونها ازدواجية التوجه الجنسي. كما أنه من الممكن أن يكون هذا الابتزاز سببت في توقيعه على الإصلاح الدستوري لعام 1848، والذي مكن الديمقراطية البرلمانية في هولندا. ويقال بأنه ربما كان لديه علاقة مع متأنق يسمى «بيريرا».


title: فيليم الثاني ملك هولندا

text: تمتع فيلم الثاني بشعبية كبيرة في بلجيكا (جنوب هولندا وقتئذ) كما كان الحال في هولندا. وعند اندلاع الثورة البلجيكية في عام 1830 اقترح فيلم في بروكسل خططاً من أجل إعادة إحلال السلام في جنوب البلاد على أن تبقى تلك المناطق تحت حكمهم.إلا أن أباه رفض ذلك، وتوترت بعدها علاقته مع والده.


title: فيليم الثاني ملك هولندا

text: في أبريل عام 1831 قاد فيلم الثاني حملة الأيام العشرة في بلجيكا والتي فشلت بسبب تدخل فرنسا لصالح بلجيكا. بعد ذلك، وبفعل التدخل الأوروبي، حصلت مملكة بلجيكا على الاستقلال وكان ليوبولد الأول أول ملوكها وكان ذلك في أواخر الثلاثينيات من القرن التاسع عشر.


title: فيليم الثاني ملك هولندا

text: في 7 أكتوبر عام 1840 أصبح فيلم الثاني ملكا للبلاد بعدما تنازل والده عن العرش. لم يتدخل كثيرا بالسياسة كما فعل والده، ومع أنه كان محافظا وليس ديموقراطياً، إلا أنه كان يتعامل مع الأمور بحكمة واعتدال.


title: فيليم الثاني ملك هولندا

text: اندلعت ثورات 1848 في سائر أنحاء أوروبا. فسقطت أسرة آل بوربون الفرنسية وغيرها من الأسر المالكة فخاف فيلم الثاني أن يحصل مثل ذلك في أمستردام.أصبح فيلم الثاني ليبراليا في ليلة وضحاها وأمر بإقامة دستور جديد للبلاد يتمتع بموجبه الشعب بحق التصويت والمشاركة وصنع القرار.


title: فيليم الثاني ملك هولندا

text: تم تقليل سلطات الملك بعد هذه التعديلات، على الرغم من أنه في البداية ليس بشكل ملحوظ، انخفضت الطاقة الملكية. وأصبحت السلطة السياسية في يد مجلس النواب الهولندي. وأصبح الملك جزءًا من الحكومة ولم يعد سيدها.


title: فيليم الثاني ملك هولندا

text: وأدت حكومته الأولى والوحيدة اليمين الدستورية بموجب شروط الدستور الجديد قبل بضعة أشهر من وفاته المفاجئة في تيلبورخ، في شمال برابنت في عام 1849.


title: فيليم الثاني ملك هولندا

text: يظهر الملك فيلم كشخصية في رواية الخيال التاريخي «شارب واترلو» من تأليف برنارد كورنويل، واقتباسها مكسلسل تلفزيوني، حيث جسده الممثل بول بيتاني.


title: سلاح غير قاتل

text: الأسلحة الغير قاتلة، وأيضاً تدعى بالأسلحة الأقل قتلاً. هو اسم يجمع الأسلحة التي الهدف منها ليس القتل، على سبيل المثال الرصاص المطاطي، قنبلة الصدمة اليدوية، الغاز المسيل للدموع ورشاش الفلفل . هذا النوع من الأسلحة يستخدم غالباً من قِبل عناصر الشرطة خلال أحداث الشغب والحالات المشابهة، حيث يكون العنف القاتل ممنوعاً.


title: سلاح غير قاتل

text: من بين الأسلحة الجديدة الأقل قتلاً والتي تتم دراستها حاليا يوجد سلاح الليزر، الأسلحة تحت الصوتية، سلاح الدوامة و سلاح طاقة موجهة.


title: قرش النهر

text: جلايفس هو جنس في عائلة أسماك الجرجور والمعروف باسم أسماك قروش النهر، هذا الجنس يحتوي على ثلاثة أنواع فقط .وأيضا يمكن ان تظل الأنواع الأخرى غير مكتشفة بسهولة .وذلك بسبب العادات السّرية لإسماك القروش (جلايفس) . نطاقها الجغرافي الدقيق غير مؤكد، لكن وثقت الانواع المعروفة في أجزار من الجنوب وجنوب شرق آسيا وغينيا الجديدة وأستراليا ومن بين الأنواع الثلاثة الموصوفة حاليا، تفتصر أسماك القرش (الغانجية)على المياه العذبة، بينما يوجد أيضا قرش النهر الشمالي وسمك القرش (سبيرتوث ) في المياه البحرية الساحلية. واحيانا ما يطلق على قرش الثور (لوكس القرش الليلي ). لا ينبغي الخلط بين سمك قرش النهر وسمك قرش الغانجيز وبين أسماك القرش النهرية من جنس جلايفس.


title: قرش النهر

text: • جلايفس قرتسّكي (متطوعي المسيح من لندن ) مسؤول الشريك المحدد الأبيض والأخير عام2008 (قرش النهر الشمالي)


title: والتر المفلس

text: والتر سانس أفوير (بالفرنسية <nowiki></nowiki>Fr. Gautier Sans-Avoir<nowiki></nowiki>; توفي عام 1096)، معروف ايضاً عن طريق الخطاْ بالمفلس. كان ملازم لبطرس الناسك في قيادة حملة الفقراء الصليبية في بدايات الحملة الصليبية الأولى. سافر والتر بشكل منفصل عن بطرس الناسك قبل أن يتم تشكيل الجيش الرئيسي الذي سيشارك في الحملة الصليبية الأولى المكون من الفرسان وأتباعهم، قاد والتر مجموعته المكونه من الفقراء خلال الإمبراطورية الرومانية المقدسة، مملكة المجر، صربيا و مقاطعة بلغاريا التابعة للإمبراطورية البيزنطية. أثناء عبورهم ألمانيا والمجر بشكل هادئ، نهب أتباع والتر منطقة بلغراد. نتيجة لذلك الحدث قامت الحراسات البيزنطية بمراقبة أثناء عبورهم للقسطنطينية.


title: والتر المفلس

text: في القسطنطينية، انضمت قوات كلاً من بطرس الناسك و والتر حيث قدم لهم ألكسيوس الأول كومنينوس سفناً تنقلهم عبر مضيق البسفور. على الرغم من توسلات بيتر المتكرره للمقاتلين بكبح جماح أنفسهم والانتظار إلى حين صدور المزيد من التعليمات، التحم الصليبيين مع جيش الأتراك دفعة واحده حيث تم هزيمتهم هزيمة نكراء. كان بيتر قد عاد إلى القسطنطينية، إما ليطلب المدد أو هربا من الموت. هاجم زعيم السلاجقة الأتراك قلج أرسلان الأول والتر واتباعه حيث قتل والتر في تلك المعركة و قيل انه اصيب بسبعة أسهم وذلك في 21 أكتوبر 1096.


title: هيفاء زنكنة

text: هيفاء زنكنة (مواليد بغداد، العراق 1950) هي روائية ومؤلفة ورسامة عراقية كردية. نشأت في بغداد وتخرجت من جامعتها وحصلت على شهادة في الصيدلة عام 1974. في أوائل السبعينات، سجنت هيفاء من قبل حزب البعث ولكنها أفلتت من عقوبة الإعدام بشفاعة من قريبها صباح ميرزا محمود. بعد خروجها من السجن واصلت دراستها ثم سافرت إلى سوريا ولبنان حيث عملت في منظمة التحرير الفلسطينية كمديرة لوحدة الصيدلة، وغادرت إلى بريطانيا عام 1976. تقوم زنكنة بالكتابة في عدد من الصحف العربية والإنجليزية من بينها الغارديان، والقدس العربي، والأهرام الأسبوعية. كما تشارك في معارض ذات علاقة بالعراق وواقعه خصوصًا بعد الغزو الأمريكي للعراق في 2003 حيث عادت إلى العراق في هذا العام.


title: مغامرات في جزيرة مهجورة

text: مغامرات في جزيرة مهجورة مسلسل رسوم متحركة من تأليف "Claude Robinson" أنتج عام 1994، وقد أنتج من المسلسل موسم واحد مكون من 26 حلقة مدة الواحدة 25 دقيقة. والمسلسل إنتاج فرنسي كندي مشترك.


title: هيفاء زنكنة

text: تشارك زنكنة في المعارض الدولية عن قضايا المرأة والأدب والحرب والمقاومة. هي عضو مؤسس للهيئة العالمية للدراسات العراقية المعاصرة، ومستشارة في برنامج الأمم المتحدة الإنمائي (UNDP) ولجنة الأمم المتحدة الاقتصادية والاجتماعية لغرب آسيا. كتكتابها الأخير هو «حفله ثائرة» (2016)، ومشروعها الحالي هو تشجيع الأسيرات التونسيات على كتابة قصصهن. شاركت في ندوات احتفالية فلسطين للأدب PalFest في نابلس و القدس.


title: مغامرات في جزيرة مهجورة

text: تدور قصة المسلسل حول البطل «هاملتون كوستو» والذي كان يعمل في جريدة «نيويورك هيرالد» في وظيفة متواضعة، وذات يوم تمنى لو يستطيع أن يعيش حياة مثيرة على جزيرة مهجورة وما إن يسمع رئيس تحرير الجريدة بالفكرة حتى تعجبه جداً ويرسل هاملتون من فوره إلى جزيرة نائية ويشترط عليه أن يكتب قصة كل أسبوع. لكن هذا الأمر جعل صحفياً آخر في الجريدة «جيفرسون» يغار منه ويخطط للإيقاع به بكل ثمن. وهكذا تنطلق السفينة وتترك «هاملتون» على جزيرة مهجورة لكن ما إن يصلها «هاملتون» حتى يكتشف أنه ليس وحيداً بالمرة، فهناك قرية فيها سكان أصليون وفي الطرف الآخر من الجزيرة هناك معسكران واحد للقراصنة الإنكليز والآخر للقراصنة الفرنسيين. ويكتشف «جفرسون» الأمر ويحاول بشتى الطرق أن يخبر الجميع في الجريدة عن الحقيقة لكن لا أحد يصدقه.


title: هيفاء زنكنة

text: وُلدت هيفاء زنكنة في بغداد لأب كردي من مدينة كركوك الشمالية وأم عربية من كربلاء. كان منزل عائلتها دائمًا مليئًا بأقارب من المدن الشمالية. كانت في السابعة من عمرها عنما حدثت ثورة 1958 في العراق، بينما كانت في سن المراهقة عندما تولى حزب البعث السلطة.


title: مغامرات في جزيرة مهجورة

text: تدور كل الحلقات حول محاولة «جفرسون» لفضح «هاملتون» أمام «رئيس التحرير» بأنه لا يعيش وحيداً على الجزيرة وأن كل مغامراته كذب من نسج الخيال. ويتوجب على «هاملتون» وصديقه «فنطازيو» أن يكون كل شيء جاهزاً عندما تصل السفينة مما يتسبب بمفارقات مضحكة مع القراصنة والسكان المحليين وأحداث أخرى تحصل على الجزيرة.


title: هيفاء زنكنة

text: في الستينيات، شاركت في مسيرة احتجاجية للإفراج عن السجينة السياسية الجزائرية جميلة بوحيرد. كشابة عراقية نشأت في بيئة من الاضطرابات السياسية، في أوائل السبعينيات، وكناشطة شابة في الحزب الشيوعي العراقي، سُجنت هيفاء من قبل نظام البعث في سجن أبو غريب. كانت ضمن مجموعة من المقاوِمَات اللاتي تمَّ سجنهن لتوزيعهن منشورات في جامعتهن ولحضورهن اجتماعات سياسية. تم القبض عليهن وتعذيبهن وإجبارهنّ على توقيع اعترافات، لكن زنكنة تمكَّنت من الفرار من الإعدام بسبب تدخل قريبها صباح ميرزا، رئيس الحرس الشخصي لصدام. عندما خرجت من السجن، بقيت في العراق لتكمل دراستها.


title: هيفاء زنكنة

text: تخرجت من جامعة بغداد وكلية الصيدلة عام 1974. بعد التخرج، تم تعيينها لإدارة وحدة الأدوية التابعة للهلال الأحمر بالقرب من دمشق في سوريا. كان هذا دورًا صعبًا بالنسبة لها بسبب نقص التمويل وتطلَّب منها عملها تنقلات متكررة بين سوريا ولبنان. غادرت العراق لأسباب سياسية، وانتقلت أولًا إلى سوريا، حيث واصلت العمل مع الهلال الأحمر الفلسطيني. انتقلت في النهاية إلى بريطانيا في عام 1976 واستقرت هناك.


title: هيفاء زنكنة

text: كرسامة وكاتبة، شاركت في الثمانينيات في العديد من المنشورات الأوروبية والأمريكية والمعارض الجماعية، مع عروض في لندن وأيسلندا، وهي أيضًا معلّقة في جريدة الغارديان، ومساهمة في منشورات أوروبية وعربية أخرى، مثل Red Pepper والأهرام ويكلي وجريدة القدس (تعليق أسبوعي). وهي عضو مؤسس في الرابطة الدولية للدراسات العراقية المعاصرة وعضو في المجلس الاستشاري لمحكمة بروكسل الخاصة بالعراق. عملت مستشارة في تقرير برنامج الأمم المتحدة الإنمائي «نحو نهوض المرأة في العالم العربي» (2005). علاوة على ذلك، عملت مستشارة في الإسكوا (لجنة الأمم المتحدة الاقتصادية والاجتماعية لغربي آسيا). ساهمت في تقرير «التكامل العربي» وتقرير «نحو العدالة في العالم العربي» الذي قدَّمهُ الأمين العام للأمم المتحدة.


title: هيفاء زنكنة

text: في مقالها عام 2005 حول الوضع السياسي في العراق، انتقدت بشدة الاستعدادات لدستور جديد باعتبارها «تهدف إلى إضفاء الشرعية على الاحتلال» وعلَّقت على وضع النساء العراقيات، «اللواتي كنَّ لفترة طويلة الأكثر تحررًا في الشرق الأوسط». استفادت زنكنة باستمرارٍ من تجربتها في العيش في المنفى للإعلانِ عن أعمالها الفنية وكتابتها، كما كانت نشطة في مساعدة النساء الأخريات على الكتابة عن حياتهن، كما في حالة الأسيرات الفلسطينيات السابقات. يركز عملها مع النساء، اللواتي كن سابقًا سجينات سياسيًا، حيثُ تعمل على مساعدتهن في كتابة تجاربهن الخاصة كجزء من عملية العدالة الانتقاليّة.


title: جينباتشي ميشيما

text: جنباتشي ميشيما ، هو المؤسس الحقيقي لميشيما زايباتسو، ووالد هيهاتشي ميشيما، وجد كازويا ميشيما، وجد جين كازاما الأكبر. احتجز جنباتشي تحت هون-مارو من قبل ابنه، هيهاتشي لعقود. بعد انفجار هون-مارو على يد جاك-4 في محاولة قتل هيهاتشي، جنباتشي، المزود بطاقة الشر، قدر على تحرير نفسه. مع استعادته زمام الأمور في ميشيما زايباتسو، أعلن جنباتشي بدء بطولة ملك القبضة الحديدية 5.


title: جينباتشي ميشيما

text: جنباتشي هو الزعيم الأخير في تيكن 5 و، وواحد من الزعماء ماقبل الأخيرين في تيكن تاغ تورنمنت 2 (مع ابنه. لكنه لم يمكن اللعب به حتى نسخة بلاي ستيشن 3 من تيكن 5: دارك ريزوركشن وإصدار تيكن تاغ تورنمنت 2.


title: جامع الشرفاء

text: يوجد «جامع الشرفاء» أو «جامع المواسين» بقلب المدينة القديمة في مراكش بحي المواسين قرب الأسواق التقليدية، فالطريق إليه منها سهلة وميسرة، وهو من الجوامع الكبيرة في مدينة مراكش بالرغم من عدم توفره على صومعة مرتفعة.


title: جامع الشرفاء

text: بني «جامع الشرفاء» في مدينة مراكش من قبل السلطان الغالب بالله السعدي ما بين 970 و980 هجرية على مساحة تقدر بحوالي 2600 متر مربع، وشيد معه مجمعا دينيا يحتوي على سقاية كبيرة معروفة وميضأة واسعة لها باب خاص بها صهاريج وأماكن للاستفراغ، وحمام من أشهر حمامات المدينة قسم للرجال وقسم للنساء به جناح خاص بالعرائس، وكتاب ومسكن للقائمين على شؤون هذا المسجد.


title: جامع الشرفاء

text: يتكون المسجد من سبع بلاطات، والبلاط المحوري أوسع ويمتد سقفه الخشبي الغني بالنقش من القبة التي أمام المحراب إلى العنزة التي تفصله عن الصحن، وتسمى هذه الزخرفة ب «أطبع العمارة» وتحت السقف الخشبي نقش على الجبص بديع الصنع.


title: جامع الشرفاء

text: كما يشتمل المسجد على أربعة أساكيب بالإضافة إلى المحراب الذي يحتوي على ثلاث قباب واحدة أمام المحراب وواحدة في طرفيه، والقبة التي أمام المحراب جملية وفي منتهى الإبداع الفني والزخرفي.


title: جامع الشرفاء

text: وفيه خزانة أسسها الغالب بالله السعدي بجوار المسجد وأوقف عليها من نفائس الكتب الشيء الكثير، وظل الامراء والمحسنون يوقفون عليها من امهات الكتب ما جعلها قرينة مكتبة القرويين.


title: جامع الشرفاء

text: وللمسجد ثلاثة أبواب لدخول المصلين اثنان من هذه الأبواب الثلاث يقابل احدهما الآخر. ويؤديان إلى الجناح الأخير للجامع، وكل مدخل يكون في خارجه ثغرة مبنية يعلوها تقبيب مخرم تخريما نازلا إلى الأسفل، وزينت مصارع هذه الأبواب بمزالج مزخرفة بنقوش تحمل اسم السلطان المؤسس لهذا الجامع، وقد جاء في الأثر أن أحد هذه الأبواب نقل من غرناطة. أما سقف الجامع فجميل جدا ويشهد ببراعة صناعه، ويمثل أجمل ما في هذا الجامع من المنجزات الرائعة، ويضم الجامع أربعة أنواع من الأقواس وكتب على أغلبها بالخط الكوفي «الملك لله» أو «العزة لله» أو «الحمد لله».


title: جامع الشرفاء

text: محراب المسجد عبارة عن قوس يسمى ظهر السلة، ومن فوقه كتابة كوفية لآية قرآنية تحوط بالقوس، من فوق الكتابة شمسيات زخرفة تسمى إدو، وفي داخل المحراب قبة على شكل طاسة، وجدار المحراب بني على شكل مربع ويحمل قوس المحراب ثلاث أعمدة رخامية.


title: جامع الشرفاء

text: أما المنبر فهو بحق تحفة نادرة لما يحتويه من زخرفة بديعة، يحتوي على أربعة اقواس وهو شبيه كل الشبه بمنبر جامع القصبة.


title: جامع الشرفاء

text: أما الصومعة فقد شيدت ملتصقة بالواجهة الرئيسية، وهو وضع يختلف عما نراه في جامع باب دكالة حيث الصومعة داخلة في المستطيل العام للجامع، وهي أيضا قصيرة لا تكاد تعلو السطوح المجاورة خلافا لما نراه في المساجد الكبرى.


title: جامع الشرفاء

text: ويروى أن سبب ذلك هو وجود منزل لأحد الوزراء السعديين بحوار المسجد. وهو في حالة اليوم تلزم تدخلا عاجلا من أجل الترميم والإصلاح.


title: عبد الرحمن بوفتاس

text: عبد الرحمن بوفتاس من مواليد إزربي بعائلة أمازيغية بالقرب من تافراوت بالمغرب، وهو رجل أعمال وسياسي مغربي تكنوقراط، سبق أن كان مستشارا للملك الحسن الثاني، وشغل منصب وزير للإسكان في عهد الحسن الثاني، وهو يرأس حاليا الجامعة الملكية المغربية للغولف.


title: محمد كمال الدين إمام

text: محمد كمال الدين إمام (1946 - 2020) فقيه وأكاديمي وإعلامي مصري، شغل منصب رئيس قسم الشريعة الإسلامية بكلية الحقوق جامعة الإسكندرية.


title: عبد الرحمن بوفتاس

text: عبد الرحمن بوفتاس من أعلام قبيلة أمانوز وإقليم تيزنيت وسوس، رجل دولة وفاعل جمعوي من مؤسسي جمعية إيليغ للتنمية والتعاون.


title: محمد كمال الدين إمام

text: ولد في إسنا في 2 أبريل 1946، حصل على ليسانس الحقوق في يناير 1969 من جامعة الإسكندرية، ثم حصل على دبلوم الدراسات العليا في الشريعة الإسلامية 1973 بتقدير جيد من جامعة الإسكندرية، ودبلوم الدراسات العليا في القانون العام 1976 بتقدير مقبول من جامعة عين شمس، ثم نال درجة الدكتوراة في الحقوق 1982 بتقدير جيد جدا مع مرتبة الشرف من جامعة الإسكندرية.


title: عبد الرحمن بوفتاس

text: في أوائل الثمانينيات، أسّس عبد الرحمن بوفتاس مع رجل الأعمال عبد الله أزماني ومحمد آيت مزال، شركة تدعى (تويزا) (كلمة تعني العمل الجماعي التطوعي) بناءً على طلب من الملك الحسن الثاني لإنشاء شركة قابضة إقليمية.


title: محمد كمال الدين إمام

text: توفي في 8 أكتوبر 2020، ونعاه مفتي الديار المصرية والأزهر الشريف، وشريحة واسعة من العلماء والأكاديمين والإعلاميين وطلابه.


title: عبد الرحمن بوفتاس

text: بعد نجاحه في عالم الأعمال، انتقل في عام 1985 إلى مجال السياسة وأصبح أحد الوزراء الذين بقوا أطول مدة كوزير للإسكان في حكومتين بين عامي 1985 و1993. كان يتمتع بعلاقة كبيرة مع الملك الحسن الثاني، ولكن بعد سوء فهم مع إدريس البصري غادر عبد الرحمن الوزارة.


title: سهل بن زياد الآدمي

text: أبو سعيد سهل بن زياد الآدمي الرازي، (ت حول 255 هـ) راوي شيعي وهو ممّن كثرت روايته في الكتب الأربعة وقع إسمه في أكثر من 2300 رواية وبدون المكرر منها قد تصل إلى نصف هذا المقدار، له أكثر من 1573 رواية في الكافي، وفي التهذيب 442 رواية وفي الأستبصار 139 رواية، وقد اختلف في حاله علماء الشيعة على ثلاث أقوال:


title: آيت منا (آيت بلال)

text: آيت منا هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لإقليم أزيلال وإداريًا لآيت بلال. يقدر عدد سكانها بـ 3112 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.


title: أبو إسحاق الشيباني

text: سُلَيْمان بن أَبي سُلَيْمان أَبُو إِسْحَاقَ الشيباني الكوفي، تابعي، وأحد رواة الحديث النبوي الثقات. ومفتي الكوفة. روى لَهُ الجماعة أصحاب الكتب الستة.


title: أبو إسحاق الشيباني

text: سُلَيْمان بن أَبي سُلَيْمان أَبُو إِسْحَاقَ الشيباني الكوفي، اسمه فيروز وقيل: عمرو وقيل: خاقان، مولى بني شيبان بْن ثعلبة، وقيل: مولى عبد الله بن عباس. ولد في أيام الصحابة كعبد الله بن عمر بن الخطاب، وجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام، ولحق عبد الله بن أبي أوفى وسمع منه، روى لَهُ الجماعة أصحاب الكتب الستة. مات لسنتين خلتا من خلافة أبي جعفر المنصور سنة 139 هـ، وقال الترمذي: 138 هـ، وقال البخاري: 141 هـ أو 142 هـ. قال الذهبي: .


title: تربل ميكر

text: تربل ميكر هي أول فرقة فرعية من الفرقتين الرسمية فور مينيت وبيست، التي شكلتها كيوب إنترتينمنت في عام 2011. ويتألف الفريق الفرعي من هيونا وجانغ هيون سيونغ.


title: تاريخ اليهود في البرازيل

text: إن تاريخ اليهود في البرازيل هو تاريخ طويل ومعقد إلى حد ما، حيث يمتد من بداية الاستيطان الأوروبي في القارة الجديدة. على الرغم من أن المسيحيين المعمّدين فقط كانوا خاضعين لمحاكم التفتيش، بدأ اليهود بالاستقرار في البرازيل عندما وصلت محاكم التفتيش إلى البرتغال، في القرن السادس عشر. وصلوا إلى البرازيل خلال فترة الحكم الهولندي، وأقاموا في ريسيفي أول كنيس في الأمريكتين، واسمه كاهال زور إسرائيل كنيس، في وقت مبكر من 1636. كان معظم هؤلاء اليهود من اليهود السفارديون الذين فرّوا من محاكم التفتيش في إسبانيا والبرتغال إلى الحرية الدينية في هولندا.


title: تاريخ اليهود في البرازيل

text: وسّعت محاكم التفتيش البرتغالية نطاق عملياتها من البرتغال إلى ممتلكات البرتغال الاستعمارية، بما في ذلك البرازيل، والرأس الأخضر، وغوا، حيث واصلت التحقيق في القضايا ومحاكمتها على أساس الانتهاكات المفترضة للكنيسة الرومانية الكاثوليكية حتى عام 1821. كمستعمرة للبرتغال، تأثرت البرازيل بـ 300 عام من قمع محاكم التفتيش البرتغالية، التي بدأت في عام 1536.


title: تاريخ اليهود في البرازيل

text: في كتابه "ثروة الأمم"، أرجع آدم سميث الكثير من تطوير صناعة السكر في البرازيل وزراعته إلى وصول اليهود البرتغاليين الذين أُجبروا على مغادرة البرتغال خلال محاكم التفتيش.


title: تاريخ اليهود في البرازيل

text: بعد أول دستور برازيلي في عام 1824 الذي منح حرية الدين، بدأ اليهود في الوصول تدريجياً إلى البرازيل. وصل العديد من اليهود المغاربة في القرن التاسع عشر، ويرجع ذلك أساساً إلى إزدهار الأمازون المطاطي، واستقروا في الأمازون، حيث لا يزال أحفادهم من الأعراق المختلطة يعيشون. حدثت موجات الهجرة اليهودية أولاً من قِبَل اليهود الروس والبولنديين الفارّين من المذابح والثورة الروسية، ثم خلال الثلاثينيات أثناء صعود النازيين في أوروبا. في أواخر الخمسينيات، جلبت موجة أخرى من الهجرة الآلاف من يهود شمال إفريقيا. بحلول القرن الحادي والعشرين، ازدهرت المجتمعات اليهودية في البرازيل. وقعت بعض الأحداث والأفعال المعادية للسامية، بشكل رئيسي خلال حرب لبنان عام 2006 مثل تخريب المقابر اليهودية. ولكن بشكل عام، فإن السكان اليهود في البرازيل على درجة عالية من التعليم، حيث يمتلك 68% من المجتمع شهادات جامعية، ويعملون بشكل رئيسي في الأعمال والقانون والطب والهندسة والفنون. معظم الشركات الخاصة أو يعملون لحسابهم الخاص. يظهر تعداد المعهد البرازيلي للجغرافيا والإحصاء أن 70% من يهود البرازيل ينتمون إلى الطبقات المتوسطة والعليا. كمجموعة، يعتبر اليهود في البرازيل أنفسهم جزءاً ناجحاً من المجتمع، ويواجهون معاداة السامية قليلة نسبياً في بداية القرن الواحد والعشرين.


title: تاريخ اليهود في البرازيل

text: البرازيل لديها تاسع أكبر جالية يهودية في العالم، وحوالي 107,329 بحلول عام 2010، وفقاً لتعداد المعهد البرازيلي للجغرافيا والإحصاء، وتملك ثاني أكبر جالية يهودية في أمريكا اللاتينية بعد الأرجنتين. يقدر الاتحاد اليهودي في البرازيل (CONIB) أن هناك أكثر من 120,000 يهودي في البرازيل.


title: تاريخ اليهود في البرازيل

text: تواجدَ اليهود فيما يعرف الآن بالبرازيل منذ وصول أول البرتغالي إلى البلاد عام 1500، كان منهم ميستر جواو وغاسبار دا غاما اللذان وصلا عبر أولى السفن المتوجهة إلى البرازيل. هاجر عدد من اليهود السفارديون إلى البرازيل واستقروا في مستوطناتها المبكرة. كانوا معروفين باسم «المسيحيون الجدد» ("كونفرسوس" أو "مارانوس" - وهم اليهود الذين أجبرهم التاج البرتغالي على اعتناق الرومانية الكاثوليكية).


title: تاريخ اليهود في البرازيل

text: تجنّب اليهود البرتغاليون الهجرة إلى البرازيل، لأنهم سيتعرضون للاضطهاد أيضًا من قبل محاكم التفتيش. لجأ معظم المارانوس إلى بلدان البحر الأبيض المتوسط مثل شمال إفريقيا وإيطاليا واليونان والشرق الأوسط، وهاجر آخرون إلى بلدان تتسامح مع اليهودية، مثل هولندا وإنجلترا وألمانيا. عمل العديد من اليهود السفارديون في هولندا وإنجلترا في التجارة البحرية لشركة الهند الغربية الهولندية، خاصة في إنتاج السكر في شمال شرق البرازيل. كان اليهود الأوائل الذين وصلوا إلى أمريكا الشمالية من السفارديون الذين طُردوا من البرازيل من قِبَل البرتغاليين، فاستقروا في شمال شرق أمريكا.


title: تاريخ اليهود في البرازيل

text: في العقود الأخيرة من القرن الثامن عشر، جاء بعض المارانوس إلى جنوب شرق البرازيل للعمل في مناجم الذهب. قُبض على العديد، واتُّهموا بممارسة اليهودية. تتركز العائلات البرازيلية التي تنحدر من اليهود المارانوس بشكل رئيسي في ولايات ميناس جرايس وريو دي جانيرو وبارا وباهيا.


title: تاريخ اليهود في البرازيل

text: تشير معظم المصادر إلى أن أول كنيس في مدينة بليم كان "شعار هاشمايم" («بوابة السماء»)، حيث تأسس في عام 1824. ومع ذلك، هناك خلافات حول الموضوع، حيث قال صموئيل بنشيمول، مؤلف كتاب "Eretz Amazônia: Os Judeus na Amazônia"، أن أول كنيس في بليم كان "إيشيل أفراهام" («أثل إبراهيم») الذي تأسس في عام 1823 أو 1824، في حين تأسست "شعار هاشمايم" إما في عام 1826 أو 1828.


title: تاريخ اليهود في البرازيل

text: بسبب الظروف غير المواتية في أوروبا، بدأ اليهود الأوروبيون في النقاش في تسعينيات القرن التاسع عشر حول إنشاء مستوطنات زراعية في البرازيل. في البداية، لم تنجح الخطة بسبب الخلافات السياسية البرازيلية.


title: تاريخ اليهود في البرازيل

text: في عام 1904، بدأ الاستعمار الزراعي اليهودي، بدعم من جمعية الاستعمار اليهودي، في ولاية ريو غراندي دو سول، الولاية الواقعة في أقصى جنوب البرازيل. كان الهدف الرئيسي من جمعية الاستعمار اليهودي في إنشاء تلك المستعمرات هو إعادة توطين اليهود الروس خلال الهجرة الجماعية من الإمبراطورية الروسية المعادية. كانت المستعمرات الأولى فيلبسون (1904) وكواترو إيرماوس (1912). ومع ذلك، فشلت محاولات الاستعمار جميعها بسبب قلة الخبرة، وعدم كفاية الأموال وضعف التخطيط وأيضًا بسبب المشاكل الإدارية، ونقص المرافق الزراعية، وإغراء وظائف المدينة.


title: تاريخ اليهود في البرازيل

text: في عام 1920، بدأت جمعية الاستعمار اليهودي ببيع بعض الأراضي للمستوطنين غير اليهود. على الرغم من الفشل، ساعدت المستعمرات البرازيلية وساعدت في تغيير الصورة النمطية لليهود غير المنتجين، القادرين على العمل فقط في التجارة وتمويل. الفائدة الرئيسية من هذه التجارب الزراعية كانت إزالة القيود في البرازيل على الهجرة اليهودية من أوروبا خلال القرن العشرين.


title: تاريخ اليهود في البرازيل

text: بحلول الحرب العالمية الأولى، كان حوالي 7000 يهودي يسكنون البرازيل. في عام 1910 في بورتو أليغري، عاصمة ولاية ريو غراندي دو سول، تم افتتاح مدرسة يهودية وتم إنشاء صحيفة باللغة اليديشية، "Di Menshhayt" («الإنسانية») في عام 1915. بعد عام واحد، شكّلت الجالية اليهودية في ريو دي جانيرو لجنة مساعدة لضحايا الحرب العالمية الأولى.


title: تاريخ اليهود في البرازيل

text: كونغريتساوا يسرائيليتا باوليستا ("CIP"، أو "التجمع الإسرائيلي لساو باولو)، أكبر كنيس في البرازيل، أسسه د. فريتز بينكوس، الذي ولد في إغلن، ألمانيا.


title: تاريخ اليهود في البرازيل

text: Associação Religiosa Israelita («الرابطة الدينية الإسرائيلية»)، وهي الآن عضو في الاتحاد العالمي لليهودية التقدمية، أسسها الدكتور هاينريش ليملي، الذي هاجر من فرانكفورت إلى ريو دي جانيرو في عام 1941.


title: تاريخ اليهود في البرازيل

text: عُقدت أول جلسة محاكمة ضد المُدانين بالهرطقة (وتسمّى أوتو دا في) في باريس عام 1242. جرت هذه المحاكمات أيضاً في فرنسا وإسبانيا والبرتغال والبرازيل والبيرو وأوكرانيا وفي مستعمرة غوا البرتغالية في الهند، وفي المكسيك حيث أُقيمت آخر مرة في العالم عام 1850. أجرت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية ما يقارب خمسمائة أوتو دا في على مدى ثلاثة قرون، حيث لقيَ الآلاف من اليهود حتفهم بهذه الطريقة بعد أشهر من المعاناة في سجون محاكم التفتيش وغرف التعذيب. تألفت هذه الطقوس الوحشية والعامة من قداس كاثوليكي، وموكب من المهرطقين والمرتدين، كثير منهم من يهود مارانوس، أو من اليهود السريين، حيث يتم تعذيبهم وإعدامهم حرقًا. تعرض الكثير من التائبين في اللحظة الأخيرة لتكسير الأعناق كتخفيف لعقوبة الإعدام عن طريق الحرق. كان ضحايا أوتو دا في في كثير من الأحيان من المرتدين الذي تحولوا لليهودية أو للإسلام، وأتباع الحركات الصوفية والبروتستانت، وأحيانًا أولئك الذين اتهموا بارتكاب جرائم ضد الكنيسة الرومانية الكاثوليكية مثل الزواج المتعدد والسحر.


title: تاريخ اليهود في البرازيل

text: لاحظ المؤرخون أن أفضل إجراء معروف لمحاكم التفتيش ضد اليهود المتخفين في البرازيل كان محاكمات أعوام 1591–93 في باهيا؛ 1593-95 في بيرنامبوكو؛ 1618 في باهيا؛ 1627 في الجنوب الشرقي، 1763 و 1769 في غراو بارا في شمال البلاد. في القرن الثامن عشر، كانت محاكم التفتيش نشطة أيضًا في بارايبا وريو دي جانيرو وميناس جرايس. حوكم قرابة 400 متهم بالسجن، وحُكم على 18 من المسيحيون الجدد بالإعدام في لشبونة.


title: تاريخ اليهود في البرازيل

text: حُكم على اليهودي أنطونيو خوسيه دا سيلفا (1705-1739)، وهوَ واحد من أشهر الكتّاب المسرحيين البرتغاليين، الذي عاشَ جزءاً من حياته في البرتغال وجزءاًّ في البرازيل، بالإعدام من قِبَل محاكم التفتيش عام 1739. انحدر والديه جواو مينديز دا سيلفا ولورنسا كوتينيو من اليهود الذين هاجروا إلى مستعمرة البرازيل هرباً من محاكم التفتيش البرتغالية، ولكن في عام 1702 بدأت تلك المحكمة باضطهاد المارانوس أو أي شخص من أصل يهودي في ريو، وفي أكتوبر 1712 أصبحت لورنسا كوتينيو ضحية للتعذيب. رافقها زوجها وأطفالها إلى البرتغال عندما كان أنطونيو يبلغ من العمر 7 سنوات، حيث تعرضت للتعذيب في جلسة «أوتو دا في» جرت في 9 يوليو 1713، ثُمَّ فُرضت عليها المصالحة. أنتج أنطونيو أول مسرحية له في عام 1733، وفي العام التالي تزوج من ابنة عمه، د. ليونور ماريا دي كارفاليو، التي كان والداها قد أُحرقا من قبل محاكم التفتيش، بينما خضعت هيَ لمحاكمة في إسبانيا وتم نفيها بسبب دينها. أصبح لهما ابنة أولى في عام 1734، لكن سنوات سعادتهم ومسيرة سيلفا الدرامية كانت قليلة، حيث سُجنت مع زوجها في 5 أكتوبر 1737 بتهمة «التهويد»، بعد أن وشاهم عبدٌ لهم إلى "المكتب المقدس". على الرغم من أن تفاصيل الاتهام ضدهم بدت تافهة ومتناقضة، وشهادة بعض أصدقائه حول إيمانه الكاثوليكي، فقد حُكم على أنطونيو بالإعدام. في 18 أكتوبر، وعلى غرار من يُعدمون بحسب الطقس الكاثوليكي، تعرض أنطونيو للخنق أولاً، ثم أُحرقَ جسده خلال "أوتو دا في"، ثم قُتلت زوجته بعد أن شهدت وفاته.


title: تاريخ اليهود في البرازيل

text: شخص آخر بارز هو إيزاك دي كاسترو تارتاس (1623-1647) الذي هاجر إلى البرازيل من فرنسا وهولندا. في عام 1641 وصل إلى بارايبا، في مستعمرة البرازيل، حيث عاش لعدة سنوات. ضد رغبات أقاربه هناك، ذهب لاحقًا إلى السلفادور عاصمة باهيا، حيث تم التعرف عليه على أنه يهودي، فاعتقلته محاكم التفتيش البرتغالية، وأرسلته إلى لشبونة حيث قُتل.


title: تاريخ اليهود في البرازيل

text: وصلت معاداة السامية المتزايدة في البرازيل في القرن العشرين إلى ذروتها خلال 1933-1945 مع صعود النازية في ألمانيا. أغلقت البرازيل أبوابها أمام تدفق اللاجئين اليهود من أوروبا خلال الهولوكوست. كشفت الأبحاث التي أجراها "الأرشيف الوطني حول الهولوكوست ومعاداة السامية" أنه بين عامي 1937 و 1950 رُفِضَت أكثر من 16000 تأشيرة لليهود الأوروبيين الذين يحاولون الهروب من النازيين من قِبَل حكومات الرئيسين جيتوليو فارجاس ويوريكو غاسبار دوترا.


title: تاريخ اليهود في البرازيل

text: تدين البرازيل بشدة معاداة السامية، وتعتبر هذا العمل انتهاكاً صريحاً للقانون. وفقاً لقانون العقوبات البرازيلي، من غير القانوني كتابة أو تحرير أو نشر أو بيع أدبيات تروج لمعاداة السامية أو العنصرية. ينص القانون على عقوبات تصل إلى خمس سنوات في السجن لجرائم العنصرية أو التعصب الديني ويُمكن للمحاكم فرض غرامة أو السجن لمدة تتراوح بين سنتين وخمس سنوات على أي شخص يعرض أو يوزع أو يبث مواد معادية للسامية أو عنصرية.


title: تاريخ اليهود في البرازيل

text: في عام 1989، أصدر المجلس الوطني البرازيلي قانوناً يحظر تصنيع وتجارة وتوزيع الصليب المعقوف بغرض نشر النازية. كل من يخالف هذا القانون يُعاقب بالسجن من سنتين إلى خمس سنوات. (القانون رقم 7716 المؤرخ 5 يناير 1989)


title: تاريخ اليهود في البرازيل

text: وفقاً لتقرير وزارة الخارجية الأمريكية، لا تزال معاداة السامية في البرازيل أمراً نادرَ الحدوث. صنفت نتائج المسح العالمي حول المشاعر المعادية للسامية، الذي أصدرته رابطة مكافحة التشهير، البرازيل من بين أقل البلدان معاداة للسامية في العالم. وفقًا لهذا الاستطلاع العالمي الذي تم إجراؤه بين يوليو 2013 وفبراير 2014، فإن البرازيل لديها أدنى «مؤشر معادٍ للسامية» (16%) في أمريكا اللاتينية وثالث أدنى مؤشر في جميع أنحاء الأمريكتين، بعدَ كندا (14%) والولايات المتحدة (9%).


title: تاريخ اليهود في البرازيل

text: تمتلك البرازيل تاسع أكبر جالية يهودية في العالم، تُقدّر بحوالي 107,329 نسمة وفقاً لتعداد المعهد البرازيلي للجغرافيا والإحصاء عام 2010. يقدر الاتحاد اليهودي في البرازيل أن هناك أكثر من 120,000 يهودي في البرازيل، وهو الرقم الأدنى للممارسين النشطين للدين اليهودي. يتكون المجتمع اليهودي الحالي من 75% من اليهود الأشكنازيين من أصل بولندي وألماني و25% من اليهود السفارديون من أصل إسباني وبرتغالي وشمال أفريقي. من بين يهود شمال أفريقيا، هناك عدد كبير من أصل مصري.


title: تاريخ اليهود في البرازيل

text: يلعب اليهود البرازيليون دوراً نشطاً في السياسة والرياضة والأوساط الأكاديمية والتجارة والصناعة، وهم بشكل عام مندمجون جيداً في جميع مجالات الحياة البرازيلية. يعيش معظم اليهود البرازيليين في ولاية ساو باولو، وهناك أيضاً مجتمعات كبيرة في ولايات ريو دي جانيرو وريو غراندي دو سول وميناس جرايس وبيرنامبوكو وبارانا.


title: تاريخ اليهود في البرازيل

text: يعيش اليهود حياة دينية مفتوحة في البرازيل ونادراً ما يتم الإبلاغ عن أي أفعال معادية للسامية في البلاد. توجد في المراكز الحضرية الرئيسية مدارس وجمعيات ومعابد يمكن لليهود البرازيليين من خلالها ممارسة الثقافة والتقاليد اليهودية. يقول بعض العلماء اليهود أن التهديد الوحيد الذي يواجه اليهودية في البرازيل هو التزاوج بين أتباع الأديان المختلفة العالي نسبياً، والذي قدر في عام 2002 بنسبة 60%. هذا التزاوج مرتفع بشكل خاص بين اليهود والعرب في البلاد.


title: تاريخ اليهود في البرازيل

text: كان هناك تدفّق مستمر لليهود البرازيليين إلى إسرائيل منذ تأسيسها عام 1948. بين عامي 1948 و 2010، هاجر 11,586 يهودي برازيلي إلى إسرائيل.


title: محمد المستاوي (كاتب)

text: ولد محمد في عام 1943 في ميكزيرت بقيادة أضار في عمالة تارودانت، وهي قرية صغيرة في منطقة سوس ماسة. درس في تارودانت ومراكش. وكان مراسلاً لصحيفة الاتحاد الاشتراكي وهي الجريدة الرسمية لحزب الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية. كان من أوائل الكتاب المعاصرين الذين كتبوا بالأمازيغية مثل تشلحيت.


title: عبد الغني العريسي

text: تلقى دراسته الابتدائية في جمعية المقاصد الخيرية الإسلامية، ثم في الكلية العثمانية الإسلامية التي أسسها الشيخ أحمد عباس الأزهري سنة 1898، ونال شهادته سنة 1906. وقد عملت هذه المدرسة على تعميق روح الانتماء لدى طلابها إلى وطنهم وتاريخهم، وبعثت في نفوسهم روح التحرر، وزرعت بذور الثورة ضد الاستبداد.


title: عبد الغني العريسي

text: كما تردّد العريسي على حلقة الشيخ طاهر الجزائري، وقد تركت أثراً فيه، إذ كانت أهدافها الأساسية دراسة تاريخ العرب وقواعد اللغة العربية وآدابها، مع وجود هدف خفي آخر هو بعث العروبة في نفوس الشباب لحملهم على مطالبة الدولة العثمانية باتخاذ نظام اللامركزية في الحكم، الذي يحفظ للعرب حقوقهم ويجعل اللغة العربية اللغة الرسمية في المدارس الحكومية، ودواوين الولايات ومحاكمها.


title: عبد الغني العريسي

text: بعد تخرج العريسي من الكلية العثمانية، اختاره مديرها للتدريس فيها فتخصص في تدريس الإنشاء والعلوم الطبيعية لمدة سنتين، ثم سافر إلى باريس لإكمال الدراسة هناك بهدف الإطلاع على حياة الأمم الغربية، وأسباب ومظاهر قوتها المادية والمعنوية.


title: عبد الغني العريسي

text: درس العريسي في باريس في كلية العلوم السياسية أولاً، ومن ثم تابع دراسته في كلية الصحافة، فأصبح بذلك من المختصين في العلوم السياسية والصحافية معاً. فعاد إلى بلاده في 10 أغسطس 1913 بعد غياب دام 16 شهراً زار خلالها بيروت عدة مرات لمتابعة نشاطه السياسي فيها.


title: عبد الغني العريسي

text: بدأ العريسي مشواره الصحفي عام 1909 بإصداره جريدة المفيد اليومية، حيث كان خلال مدة دراسته يبعث بمقالاته لها، وقد كان لدراسة العريسي للعلوم السياسية في باريس ولتمكنه من اللغة الفرنسية أثر كبير في زيادة إدراكه وفهمه للمفاهيم السياسية الأوروبية، وبدا هذا على أسلوب مقالاته في الصحيفة، كما بدا تأثره بالثقافة الفرنسية وشغفه بالفكر والأدب الفرنسي وإعجابه الشديد بالفلاسفة والمفكرين الغربيين، إذ أنه يضعهم جنباً إلى جنب مع أسماء الكتاب والمفكرين العرب. ولقد جعل العريسي من جريدته المفيد منبراً لنقل أهم آراء ونظريات العلماء الأوربيين في السياسة والقانون والصحافة إلى الفكر العربي، نظراً لشدة إيمانه بالانفتاح على الغرب والاقتباس عنه. ولكثرة إعجاب العريسي بالفكر الغربي قام بترجمة بعض الفصول من كتاب "حضارة العرب" للكاتب جوستاف لوبون على صفحات صحيفة المفيد، فاختار من فصول الكتاب فصلي: «العرب في الأندلس» و«تحضير العرب لأوروبا وتأثيرهم في المشرق والمغرب».