title: سيزا

text: هناك مقاعد خاصة بالسيزا متوفرة في اليابان. وهي كراسي قابلة للطي، صغيرة بما يكفي لحملها في حقيبة يد، والتي يتم وضعها بين القدمين والتي يستقر فيها أحد الأرداف عند الجلوس على طراز سيزا. كما أنها تسمح للشخص بالحفاظ على مظهر السيزا بينما يُستبعد الضغط عن الكعب والقدمين.


title: سيزا

text: يعترف قانون جديد سيبدأ تطبيقه في أفريل عام 2020 بأن الجلوس بوضعية"السيزا" لفترات طويلة من الزمن هو شكل غير مقبول أخلاقياً من العقاب وفقًا لوزارة الصحة والعمل والرفاهية في اليابان.


title: سيزا

text: الجلوس بطريقة السيزا جزء لا يتجزأ من الفنون اليابانية التقليدية، مثل بعض فنون القتال اليابانية وحفلات الشاي (تم اختراع نسخة من حفل الشاي في القرن التاسع عشر ولكن على طاولة وتدعى"ريوراي")."السيزا" هو أيضا الطريقة التقليدية للجلوس أثناء القيام بالفنون الأخرى مثل"الشودو" (فن الخط الياباني) والإيكيبانا (تنسيق الزهور)، ولكن مع الاستخدام المتزايد للأثاث على الطراز الغربي في أيامنا هذه أصبحت هذه الطريقة في الجلوس غير ضرورية.


title: سيزا

text: العديد من مسارح الفنون التقليدية مثل الكابوكي والسومو لا تزال لديها أقسام جلوس الجمهورأين يجلس المتفرجون فيها بأسلوب"السيزا."


title: سيزا

text: المشي بالقدمين والركبتين أثناء وضعية السيزا، معروف باسم ، يعتبر أكثر أدبًا من الوقوف والمشي العاديين."الشِيكُّو" نادر للغاية اليوم، ولكنه موجود في بعض المطاعم التقليدية و"الريوكان (نزل)"، كما يمارس في فنون قتال الأيكيدو، حيث يتعلم الممارسون الدفاع عن أنفسهم أثناء التحرك"بالشِيكُّو".


title: سيزا

text: تربيع الأرجل أو"أغورا"، يعتبر غير رسمي وهو مناسب لحالات معينة فقط وليس لأخرى. وهو شائع في المواقف غير الرسمية، مثل تناول الطعام على طاولة منخفضة في مطعم غير رسمي، ومسموح به في المواقف الرسمية وخاصة بالنسبة لأولئك الذين لا يستطيعون جلوس السيزا، مثل كبار السن أو غير اليابانيين.


title: سيزا

text: من المستحيل القيام ببعض وضعيات الجلوس (مثل "الأغورا"،"التاتيهازا"، وما إلى ذلك) بالتنورات أو أنواع معينة من ملابس النساء التقليدية (مثل الكيمونو القديم) دون التعرض لخطر الكشف عن العورة، لذلك فهناك وضع جلوس غير رسمي بديل يكون بوضع الساقين في جانب واحد، مع جانب واحد من الوركين على الأرض، ويطلق عليه .


title: سيزا

text: هناك وضعية جلوس غير رسمية أخرى للنساء يُطلق عليها ، حيث تكون الأرداف على الأرض وطي أسفل الساقين على الجانبين.


title: عريس البحر والحلزون الصغير

text: عريس البحر والحلزون الصغير شخصيات خيالية في مسلسل الرسوم المتحركة الأمريكي، "سبونج بوب سكوير بانتس" . تم التعبير عنهم على التوالي من قبل النجمين الضيوف إرنست بورغنين وتيم كونواي، اللذان قاما بدور البطولة في الستينيات من القرن الماضي في المسرحية الهزلية "McHale's Navy" . ظهر عريس البحر والحلزون الصغير لأول مرة في الموسم الأول الذي يحمل نفس الاسم والذي تم عرضه لأول مرة في 21 أغسطس, 1999, ومنذ ذلك الحين تم تمييزها كشخصيات متكررة. بعد وفاة بورغنين في عام 2012, تم تحويل عريس البحر و الحلزون الصغير إلى أدوار غير ناطقة.


title: عريس البحر والحلزون الصغير

text: عريس البحر والحلزون الصغير هما بطلين خارقين مسنين يعيشان في دار للمسنين وهما من نجوم برنامج سبونج بوب وبسيط نجم التلفزيوني المفضل. يبدو أن عريس البحر يعاني من فقدان الذاكرة ويصرخ «شرًا» مطولاً! كلما سمع الكلمة، بينما يبدو أن الحلزون الصغير هو أكثر عقلانية وسرعة من الثاني. إنهم من بين البشر القلائل الذين يمكنهم التنفس تحت الماء والتحدث إلى سكان قاع الهامور.


title: عريس البحر والحلزون الصغير

text: عريس البحر والحلزون الصغير هما أبطال خارقون شبه متقاعدين في مدينة قاع الهامور الخيالية. إنهم من بين البشر القلائل الذين يمكنهم التنفس تحت الماء والتحدث إلى سكان بيكيني القاع. داخل كون خيالي للمسلسل, هم أبطال خارقون حقيقيون. بالإضافة إلى محاربة الجريمة, تم منح الثنائي امتيازًا على نطاق واسع في جميع أنحاء قاع الهامور, بما في ذلك المسلسل التلفزيوني "مغامرات عريس البحر والحلزون الصغير", سلسلة كتب هزلية طويلة الأمد, وبطاقات تجارية, ووجبات أطفال في مقرمشات سلطع. يقيم عريس البحر و الحلزون الصغير حاليًا في دار شادي شولز للمتقاعدين. ومع ذلك, فإن أكبر اثنين من المعجبين بهما, سبونج بوب سكوير بانتس وبسيط نجم, يقنعهما بالخروج من التقاعد في أول ظهور لهما.


title: عريس البحر والحلزون الصغير

text: يُصوَّر عريس البحر على أنه شيخ نمطي, ويبدو أنه يعاني من فقدان طفيف في الذاكرة لأنه من السهل الخلط بينه وبين سلوك الآخرين, على الرغم من أن هذا أيضًا يمكن أن يُنسب جزئيًا إلى فقدان السمع. عندما كان شابًا بالغًا, كان لدى عريس البحر بنية عضلية ورياضية, لكن رجل حورية البحر المسن يعاني من زيادة الوزن وعدم لياقته البدنية. على عكس صديقه, الحلزون الصغير, فهو أقل غضبًا قليلاً وأكثر تسامحًا إلى حد ما مع تفاؤل سبونجبوب النشوة, ولكن فقط إلى حد معين حيث تسببت زلات سبونجبوب أو أخطاءه في عواقب وخيمة من قبل في الماضي, وشريكه يبدو منزعجًا من حورية البحر ميول الإنسان الشاردة. على الرغم من ذلك, حافظ ميرميد مان على بعض قدراته كمقاتل جريمة ماهر, على الرغم من أن بعضها قد تم تحويله بشكل هزلي ليعكس الصور النمطية المرتبطة عمومًا بعمره ؛ ومع ذلك, يبدو أن القليل من المعجبين به منزعج بشكل خاص من هذا.


title: عريس البحر والحلزون الصغير

text: تكشف حلقة «بداية عريس البحر» أنه من خلال سلسلة من الأحداث الدقيقة والمعقدة, تم تجهيزه هو وصديقه فجأة بقوى خارقة ذات طابع مائي في شبابهم, واختاروا تكريس حياتهم لمشاجرة الجريمة تحت سطح البحر نتيجة لذلك (إنها كذلك). يشير ضمنيًا إلى أن الخلفية الدرامية وراء قوى الثنائي كما هو موصوف في وسائط بيكيني القاع كانت في الواقع مختلفة تمامًا عن الخلفية الواقعية المفترضة لـ عريس البحر و الحلزون الصغير التي تذكرها من وجهات نظر مختلفة).


title: عريس البحر والحلزون الصغير

text: يصور الحلزون الصغير على أنه الصاحب الأصغر الأصغر سنا الذي لا يحظى بالتقدير الكافي لرجل حورية البحر. غاضب وسوء المزاج قليلاً, الحلزون الصغير مشهور بفكرته وتقلبه المزاجي وسخطه من سلوك شريكه الشارد نتيجة الشيخوخة, وحتى في سنواته الذهبية, لا يزال الحلزون الصغير يُعامل بطريقة الأحداث, مدللاً في طريقة طفولية. في سنواته الأخيرة, يشبه إلى حد ما شفيق حبار. لقد حافظ إلى حد كبير على لياقته البدنية النحيلة التي لا توصف بمرور الوقت. في لعبة الفيديو "SpongeBob SquarePants: Battle for Bikini Bottom", لدى الحلزون الصغير ابن, وزوجة ابنه, وأربعة أحفاد, ويشير إلى أنهم «أربعة أطفال يصرخون» لابنه.


title: روبرت كوتيك

text: روبرت كوتيك (بالإنجليزية:Robert Kotick) (ولد في عام 1963) يعرف أيضاً باسم بوبي كوتيك (Bobby Kotick) .


title: روبرت كوتيك

text: هو حالياً كبير الإداريين التنفيذيين ، الرئيس والمدير لشركة أكتيفجن بليزارد . بدأ كوتيك مهنته عام 1983 وهو لا يزال يدرس في جامعة ميشيغان . بدأ بصنع برنامج لـ أبل II بدعم مالي من ستيف واين (رجل أعمال أمريكي) ، ينسب روبرت الفضل لـ ستيف جوبز حيث نصحه بترك الكلية ومتابعة مشاريعه في قطاع البرمجيات.


title: روبرت كوتيك

text: في 1987 حاول الاستحواذ على كومودور إنترناشونال (كانت شركة إلكترونيات أمريكية) . كان يخطط لإزالة لوحة المفاتيح ومحرك الأقراص من جهاز أميغا 500 (Amiga 500) وتحويله إلى نظام ألعاب فيديو ذو 16 بت ، لكنه لم يوفق في الاستحواذ على الشركة .


title: روبرت كوتيك

text: روبرت وشريكه بريان كيلي (Brian Kelly) قاما بشراء 25 بالمائة من أسهم شركة أكتيفجن وذلك عام 1991 وأصبح كبير الإداريين التنفيذيين في 1991 .


title: روبرت كوتيك

text: كان روبرت عضواً في مجلس إدارة ياهو! في الفترة من مارس 2003 إلى أغسطس 2008 . ويعمل حالياً عضواً في مجلس الإدارة لمركز التعليم المبكر في «متحف فنون لوس أنجلوس» .


title: توسع الأوعية اللمفية

text: توسع الأوعية المفية هو تمدد مرضي للأوعية اللمفاوية، عندما يحدث ذلك في أمعاء الكلاب، وفي حالات نادرة من البشر، فإنه يسبب مرضًا يعرف باسم «تضخم الغدد اللمفاوية المعوية»، هذا المرض يتميز بتوسع الأوعية اللمفاوية، والإسهال المزمن وفقدان البروتينات مثل مصل الألبومين والجلوبيولين، ويعتبر أن يكون شكل مزمن من اعتلال الأمعاء بخسارة البروتين.


title: توسع الأوعية اللمفية

text: يُنظر إلى الإسهال المزمن دائمًا تقريبًا مع تضخم الغدد اللمفاوية، ولكن معظم العلامات الأخرى ترتبط بمستويات منخفضة من بروتين الدم (نقص بروتيني الدم)، مما يسبب انخفاض ضغط الجرمي، وتشمل هذه العلامات الاستسقاء، الإنصباب الجنبي، وذمة الأطراف والجذع، ويعتبر فقدان الوزن مع المرض على المدى الطويل.


title: توسع الأوعية اللمفية

text: خزعة من الأمعاء الدقيقة يظهر تمدد من اللبنات الزغب وانتفاخ الأوعية اللمفاوية، انخفاض تدفق الليمفاوية يؤدي إلى متلازمة سوء الامتصاص في الأمعاء الدقيقة، وخاصة من الدهون والفيتامينات القابلة للذوبان في الدهون، تمزق اللمفاويات يسبب فقدان البروتين في الأمعاء.


title: توسع الأوعية اللمفية

text: كان السبب الأكثر شيوعًا لللمفاويات هو التشوه الخلقي في اللمفاويات، قد يكون سبب العقد اللمفية الثانوية هو الورم الحبيبي أو السرطان الذي يسبب انسداد اللمفاوي، أو زيادة الضغط الوريدي المركزي (سي في بي) مما تسبب في التصريف اللمفاوي غير الطبيعي، يمكن أن يكون سبب زيادة الضغط الوريدي المركزي هو التهاب التامور أو قصور القلب الأيمن. يمكن أن يؤدي مرض التهاب الأمعاء أيضًا إلى التهاب اللمفاويات وتشنج الخلايا اللمفية من خلال هجرة الخلايا الالتهابية عبر اللمفاوية.


title: توسع الأوعية اللمفية

text: التشخيص من خلال الخزعة، وجود نقص بروتين الدم، وانخفاض الخلايا الليمفاوية في الدم، وانخفاض الكولسترول يدعم التشخيص، نقص كلس الدم (نقص الكالسيوم) يُرى أيضًا بسبب سوء امتصاص فيتامين (د) والكالسيوم، والتشخيص الثانوي البروتين منخفض الكالسيوم، قد تظهر الموجات فوق الصوتية الطبية حدوث تخطيط في الغشاء المخاطي في الأمعاء مما يشير إلى أن الالتهابات المتوسعة.


title: توسع الأوعية اللمفية

text: العلاج متعدد العوامل، اتباع نظام غذائي منخفض جدا من الدهون وعالية البروتين عالي الجودة أمر ضروري، يمكن أن تنطوي معالجة البشر أيضًا على استخدام زيت جليسريدات ثلاثية متوسطة الحلقات أو دواء أكتريوتيد، في الكلاب، يجب أن تستكمل الفيتامينات القابلة للذوبان في الدهون ( فيتامين ألف، فيتامين دي، فيتامين إي، فيتامين ك)، قد تكون هناك حاجة لعلاج كورتيكوستيرويد مدى الحياة، يمكن استخدام المضادات الحيوية لعلاج فرط نمو البكتيريا، في حالة وجود زلال مصل منخفض للغاية، قد يكون نقل الدم باستخدام بلازما الدم أو ضخ عقار هيدروكسي ايثيل النشا ضروريًا لعلاج العلامات حتى يصبح النظام الغذائي ساري المفعول.


title: توسع الأوعية اللمفية

text: نادراً ما يتم علاج توسيع الأوعية الدموية لكن يمكن أن يبقى في الشفاء لفترة طويلة، يمكن أن تكون قاتلة عندما لا تستجيب للعلاج.


title: توسع الأوعية اللمفية

text: تشمل سلالات الكلاب التي تتأثر عادةً بالتهاب الغدد اللمفاوية و / أو اعتلال الأمعاء الناقص البروتين (, , , and )


title: جمعية الأصالة الإسلامية

text: شاركت في انتخابات عام 2002 لمملكة البحرين، وتمكنت من الفوز بستة مقاعد في مجلس النواب. وشاركت في انتخابات 2006 ضمن تحالف مع المنبر الوطني الإسلامي (إخوان مسلمون).


title: جمعية الأصالة الإسلامية

text: جمعية الأصالة الإسلامية جمعية سياسية تأسست بمملكة البحرين في 06/05/2002 . ثم وفقت أوضاعها بموجب قانون رقم (26) بشأن الجمعيات السياسية في عام 2005م. تعمل من أجل تحقيق هذا الهدف فضلاً عن النهوض بالمواطنين على كافة المستويات وتحسين وضعهم المعيشي. وتقوم الأصالة بإيصال آراء ورغبات المواطنين لصنّاع القرار. وتعمل على المساهمة في اتخاذ القرار السياسي والاقتصادي والاجتماعي على مستوى المملكة من أجل تحقيق مصلحة المواطنين. وتنتخب الجمعية العمومية (المؤتمر العام) مجلس الإدارة كل سنتين. ويترأس مجلس الإدارة الحالي (2007-2009) غانم البوعينين. وينوب عنه إبراهيم بوصندل.


title: جمعية الأصالة الإسلامية

text: وشاركت الأصالة بالانتخابات النيابية والبلدية 2002، 2006 . ويمثلها في الفصل التشريعي الحالي (الثاني) 8 أعضاء في مجلس النواب (40 عضو)، و9 أعضاء في المجلس البلدية يتوزعون على مجالس المحرق، الشمالية، الوسطى والجنوبية.


title: باسقة (اسم)

text: بَاسِقَة هو اسم علم مؤنث من أصل عربي، ومعناه هو مؤنث باسق؛ وهو الطويل الممشوق، الذي يعلو أنداده بالفضل.


title: رجاء (اسم)

text: رجاء اسم علم مذكر واسم علم مؤنث، فهو اسم علم مشترك يصح تسمية الذكور والإناث به، لأنه من المصادر، وممن تسمى به من الذكور رجاء بن حيوة، ويرجع اسم رجاء إلى أصل عربي قديم، يعني الأمل وهو عكس اليأس والتشاؤم.


title: غدير الصقعبي

text: غدير الصقعبي من الكويت، تعمل سفيرة لمنطقة الشرق الأوسط من قبل المنظمة الدولية للطاقة المتجددة التابعة للأمم المتحدة. وأول رئيسة للاتحادالعربي للتنمية العقارية التابع جامعة الدول العربية .


title: غدير الصقعبي

text: وفي شهر يونيو 2010 أصبحت سكرتير عام المنظمة التنموية للطاقة المتجددة REDO التابعة للميثاق العالمي للأمم المتحدة. وهي أول امرأة عربية تشغل هذا المنصب. كما أنها محكمة تجارية بدول الخليج العربي.


title: ديثرامب

text: الديثرامب أو الديثراميوس تعني الكورس الترتيلي، وهي فرق إنشادية ترتّل قصيدة أو مرثية أو صلاة إنشادية، وهي تمثل جزئا من المسرح الإغريقي، تشمل ترتيلة نظمية دينية تصحبها رقصات غنائية. ويعد الديثرامب رابع أنواع المسرح وهو أحد أنواع المسرح الإغريقي الذي نشأ عن طريق طقوس الإله ديونيسوس (باخوس) الإغريقي، هو ابن الإله زيوس رب أرباب الأوليمبوس وهو الإله الذي كان يتجسد في ثور أسود اللون وكان يقوم بربطه والقيام بطقوسه حوله وحينما ينتهون من هذا الطقوس، يعتقدون أن الإله يتجسد في هذا الثور ويهجمون عليه هجمه رجل واحد ويلتهمونه حيا وعلى هذا الأساس يصبح الإله جزء فيهم بعد أكله حسب معتقدهم ومن هذه الطقوس ظهر هذا النوع من المسرح. وقد كان أفراد الجوقة يؤدونها بعد أن يرتدون جلود العنز "tragos" ومن هنا فان التراجيديا قد نشأت من الشعائر التي تجسد طقسيا الصراع الذي كان قائما بين النظام والعدم – ذلك أن كلمة تراجيديا "tragoedia" تعني أغنية الماعز لأن الحيوان كان يجسد الإله.


title: بطاقة مؤسسة

text: بطاقة مؤسسة (بالإنجليزية: Business card) هي بطاقة شركة تعطي معلومات عن أعمال الشركة وعن موظف الشركة الذي يحملها ووظيفته في المؤسسة. يتبادلها المتعاقدون عند الاجتماع لأول مرة لتقديم أنفسهم ولتكون عونا للتذكر. تحتوي بطاقة المؤسسة في العادة أيضا على رمز المؤسسة وعنوانها ورقم هاتفها ورقم الفاكس والبريد الإلكتروني واسم موقع المؤسسة في الإنترنت كما أن بعض البطاقات الحديثة باتت تضع أيضاً شيفرة ثنائية البعد رمز استجابة سريعة تقرأ من قبل جهاز قارئ خاص أو أي جهاز مجهز بكاميرا رقمية مع برنامج قراءة للشيفرة مثل أجهزة الجوال الذكية وذلك بهدف إيصال مستخدم البطاقة إلى معلومات أوسع مثل عنوان رقمي أو نص أو موقع على خريطة أو موقع الكتروني.


title: بطاقة مؤسسة

text: القياس الأمريكي: 8.9 × 5.1 سم والقياس البريطاني: 8.5 × 5.5 سم، كما أن بعض البطاقات مصممة كي تطوى حتى تبلغ أحد القياسات السابقة.


title: بطاقة مؤسسة

text: بالمقارنة بالدول الأوروبية وأمريكا فتعتبر بطاقة المؤسسة شيئا عالي القيمة. ونظرا لكون الأسماء اليابانية تنطقق أحيانا متقاربة بالنسبة للغرباء إلا أنها تكتب بطرق مختلفة. يحرص اليابانيون على كتابة بطاقاتهم اللغتين اليابانية والإنجليزية. كما يلعب مركز حاملها في المؤسسة دورا هاما في طريقة التعامل. وتقدم البطاقة من حاملها باليدين الاثنين إلى الشخص الغريب علامة على الاحترام الكبير. وفي اليابان يقوم المدير ذو مرتبة أعلى في المؤسسة أولا يتقديم بطاقهه إلى شريك التعاقد الآخر الأقل منه في المرتبة. ويتبع تقديم البطاقة انحناء قليل. ويقوم بمسقبل البطاقة باستلامها أيضا باليدين الاثنين ويعتني بقراءة محتوياتها قبل أي يضعها في جيبه. ثم يقوم الأقل سنا أو أقل مرتبة بتقديم بطاقته هو الآخر بنفس الطريقة. ولا يصح عن اليابانيين مفظ البطاقة في جيب السروال. وعندما يتبادل اليابانيون البطاقات مع عملائهم الأوروبيين فإنهم يستعملون بطاقات مكتوبة باللغتين اليابانية والأوروبية على الوجهتين.


title: الطريق إلى العبودية

text: الطريق إلى العبودية هو كتاب كتبه الفيلسوف والاقتصادي النمساوي فريدريك فون هايك (1899-1992) بين عامي 1940 و1943 حيث «حذر من خطر الطغيان الذي ينتج لامحالة من سيطرة الحكومة على صنع القرار الاقتصادي عن طريق التخطيط المركزي»، وقال بأن التخلي عن الفردية والليبرالية الكلاسيكية والحرية سيقود لامحالة إلى القمع الاشتراكي أو الفاشي وإلى الاستبداد وإلى عبودية الفرد. تحدى هايك، بشكل كبير، وجهة النظر العامة بين الأكاديميين البريطانيين في أن الفاشية كانت ردة فعل رأسمالية ضد الاشتراكية، بل قال بأن الفاشية والاشتراكية لديهما جذور مشتركة في التخطيط الاقتصادي المركزي وفي سلطة الدولة على الفرد.


title: الطريق إلى العبودية

text: الطريق إلى العبودية واحد من أكثر الكتب تأثيراً وشيوعاً بين الكتب ذات النزعة الليبرالية، ويبقى عملاً شعبياً ومؤثراً في الخطاب المعاصر، حيث بيع منه أكثر من مليوني نسخة ومازال على قائمة الكتب الأكثر مبيعاً.


title: الطريق إلى العبودية

text: كتاب الطريق إلى العبودية اتخذ طريقه إلى الشهرة في المجلد الثاني من أطروحة هايك والتي عنوانها «إهانة ورفض العقل» وقد استوحى هذا العنوان من كتابات المفكر الليبرالي الكلاسيكي في القرن التاسع عشر أليكس دو توكفيل في «الطريق إلى العبودية». الكتاب نشر أولاً في بريطانيا من مؤسسة روتلج في مارس 1944 أثناء الحرب العالمية الثانية وكان شائعاً نوعا ما، مما أدى بهايك إلى أن يسميه «الكتاب الذي لايمكن الحصول عليه». نُشر الكتاب في الولايات المتحدة عن طريق مطبعة جامعة شيكاغو في سبتمبر 1944 وحقق شعبيةً كاسحة. وقد نشرت منه نسخة مختصرة في أبريل 1945 في إحدى الدوريات المتخصصة في الكتب مما أتاح ل «الطريق إلى العبودية» أن يصل إلى جمهور أوسع بكثير من الأكاديميين.


title: الطريق إلى العبودية

text: الطريق إلى العبودية حقق تأثيراً كبيراً في اقتصاد القرن العشرين سواء المحافظ أو الليبرالي، وكذلك في الخطاب السياسي واليوم كثيراً ما يتم الإشارة إليه من قبل المحللين.


title: نشأة الباريونات

text: في علم الكون الفيزيائي، نشأة الباريونات هو مصطلح عام في العمليات الفيزيائية النظرية التي تنتج عنها تباين في عدد الباريونات ومضادات الباريونات أثناء الانفجار العظيم. المادة الباريونية التي بقيت إلى اليوم، هي نتاج عملية إفناء بين الباريونات ومضادات الباريونات في في وقت نشأة الكون.


title: نشأة الباريونات

text: نظريات نشأة الباريونات تقوم على توظيف نظرية الحقل الكمومي والفيزياء الإحصائية، لوصف الآليات المحتملة لعملية نشأة الباريونات. والفارق بين تلك النظريات هو في وصفها للتفاعلات بين الجسيمات الأساسية. العملية التي تلي نشأة الباريونات هي تخليق الانفجار العظيم النووي، التي فيها بدأت أنوية الذرات الخفيفة في التكوّن.


title: نشأة الباريونات

text: إحدى المشاكل البارزة في الفيزياء الحديثة هي هيمنة كمية المادة على كمية المادة المضادة في الكون. يبدو أن للكون ككل كثافة بـ«رقم باريون» غير صفري موجب، ما يعني وجود المادة. بما أن علم الكونيات يفترض أن الجسيمات التي نراها  نشأت بفعل نفس القوانين الفيزيائية التي نقيسها اليوم، فمن المتوقع أن يكون رقم الباريون الكلي صفرًا، إذ من المفترض أن الكون أنتج كمية متساوية من المادة والمادة المضادة. أدى ذلك إلى اقتراح عدد من الآليات لـ«كسر التناظر»، والتي تفضل إنتاج المادة العادية (على حساب المادة المضادة) في ظل ظروف معينة. كان انعدام التوازن هذا صغيرًا على نحو استثنائي، في حدود جسيم واحد لكل عشرة مليارات (10) بعد جزء صغير من الثانية من الانفجار العظيم، ولكن بعد إفناء معظم المادة والمادة المضادة، تبقت المادة الباريونية في الكون الحالي، إلى جانب عدد أكبر بكثير من البوزونات. مع ذلك، أظهرت تجارب مختبر «فيرميلاب» عام 2010 أن عدم التوازن هذا أكبر بكثير مما كان يُعتقد سابقًا. في تجربة تضمنت تصادمات جسيمة، كانت كمية المادة الناتجة أكبر بنسبة 1% تقريبًا من كمية المادة المضادة. ما زال سبب هذا التناقض غير معروف.


title: نشأة الباريونات

text: تستند نظريات نشأة الباريونات على أوصاف مختلفة للتفاعلات بين الجسيمات الأولية. هناك نظريتان رئيسيتان هما: «نشأة الباريونات بالتآثر الكهروضعيف» (في نظرية النموذج العياري)، والتي تحدث أثناء حقبة «التآثر الكهروضعيف»، و«نشأة الباريونات بالنظرية الموحدة العظمى» (جي يو تي)، التي ستحدث أثناء «حقبة التوحيد العظمى» أو بعدها بفترة قصيرة. تُستخدم نظرية الحقل الكمومي والفيزياء الإحصائية لوصف هذه الآليات الممكنة.


title: نشأة الباريونات

text: في عام 1967، اقترح الفيزيائي «أندريه ساخاروف» ثلاثة شروط ضرورية يجب أن يفي بها التفاعل المُولد للباريونات لانتاج المادة والمادة المضادة بمعدلات مختلفة. استُوحيت هذه الشروط من الاكتشافات الحديثة لـ «الإشعاع الخلفي الكوني» و«خرق تناظر الشحنة السوية» (خرق تناظر سي بّي) وجُسيم «الكاون» المتعادل. تنص شروط ساخاروف الثلاثة على:


title: نشأة الباريونات

text: يُعد خرق رقم الباريون شرطًا جليًا وضروريًا لإنتاج فائض من الباريونات على حساب الباريونات المضادة. لكن هناك حاجة أيضًا إلى خرق تناظر سي حتى لا تتوازن التفاعلات التي تُنتج باريونات أكثر من الباريونات المضادة مع التفاعلات التي تُنتج باريونات مضادة أكثر من الباريونات. وبالمثل، هناك حاجة أيضًا إلى خرق تناظر سي بّي، فبدون هذا الشرط ستُنتج أعداد متساوية من «الباريونات اليسارية» و«الباريونات المضادة اليمينية»، وكذلك أعداد متساوية من «الباريونات اليسارية» و«الباريونات المضادة اليمينية». أخيرًا، يجب أن تحدث التفاعلات بدون توازن حراري، لأن «تناظر الشحنة السوية بانعكاس الزمن» (تناظر سي بّي تي) سيضمن تعويض العمليات التي تزيد وتقلل من رقم الباريون.


title: نشأة الباريونات

text: لا يوجد حاليًا أي دليل تجريبي على تفاعلات جسيمية تخرق رقم الباريون باستخدام «نظرية الاضطراب»: يشير هذا على ما يبدو إلى أن جميع التفاعلات الجسيمية المرصودة لها رقم باريون مساو قبل وبعد حدوث التفاعل. هذا يعني رياضيًا أن «المُبدل الرياضي» للمؤثر الكمومي لرقم الباريون مع «المؤثر الهاملتوني» في النموذج العياري (باستخدام نظرية الاضطراب) يساوي الصفر: formula_1. مع ذلك، من المعروف أن النموذج العياري يخرق مبدأ حفظ رقم الباريون بدون استخدام نظرية الاضطراب: «شذوذ الزمرة الوحدية العامة من الدرجة الأولى» (يو 1). لأخذ خرق رقم الباريون بعين الاعتبار في نشأة الباريونات، يمكن أن تحدث مثل هذه التفاعلات (بما في ذلك اضمحلال البروتونات) في «النظريات الموحدة العظمى» (جي يو تي) و«نماذج التناظر الفائق» (سوسي) من خلال بوزونات افتراضية ذات كتلة كبيرة مثل «بوزون إكس».


title: نشأة الباريونات

text: اكتُشف الشرط الثاني -خرق تناظر سي بّي- في عام 1964 (اكتُشف حدوث خرق مباشر في تناظر سي بّي في عملية اضمحلال، في وقت لاحق عام 1999). بسبب تناظر سي بّي تي، يتطلب خرق تناظر سي بّي خرق «تناظر انعكاس الزمن» (تناظر تي).


title: نشأة الباريونات

text: في حالة حدوث هذا التفاعلات دون توازن حراري، ينص الشرط الأخير على أن معدل التفاعل الذي يولد عدم تناظر في رقم الباريون يجب أن يكون أقل من معدل توسع الكون. في هذه الحالة، لا تحقق الجسيمات وجسيماتها المضادة التوازن الحراري بسبب التوسع السريع الذي يقلل من حدوث «الإفناء الزوجي» (بين الجسيم وجسيمه المضاد).


title: جامع الغازي خسرو بك

text: بُني الجامع عام 1530 منذ 5 قرون عندما كانت البوسنة والهرسك جزءً من الدولة العثمانية، من قبل المعمار التبريزي عجم علي، وبأمر من حاكم ولاية البوسنة العثماني، الغازي خسرو بك.


title: جامع الغازي خسرو بك

text: ورغم عدم كونه أول جامع بني في المدينة عقب فتحها من قبل العثمانيين، إلا أنه الأهم فيها، فضلاً عن إسهامه الكبير في تمدّن سراييفو التي كانت حينها عبارة عن قضاء صغير.


title: جامع الغازي خسرو بك

text: ويقع جامع خسرو بك حاليًا بجانب برج الساعة التاريخي المشيّد في القرن الـ 16، ضمن السوق الرئيسي في قلب العاصمة سراييفو.


title: جامع الغازي خسرو بك

text: ورغم الاعتداءات التي تعرض لها الجامع التاريخي في العهود المختلفة، إلا أنه تم ترميمه والمحافظة على أصله، ليتم نسخ جماله على الهدايا التذكارية، والحديث عنه في العديد من الأفلام الوثائقية


title: جامع الغازي خسرو بك

text: وعلى مر القرون الماضية، كان الجامع موضع إحياء العديد من التقاليد الإسلامية، حيث لا يزال يُرفع فيه الأذان بالصوت المجرد لا عبر المكبرات، ويُختم فيه القرآن كل يوم بعد صلاة الظهر بناء على وصية خسرو بك.


title: جامع الغازي خسرو بك

text: ويتميز الجامع الذي يعدّ نقطة التقاء السياح المحليين والأجانب، بكونه أول جامع حول العالم يستخدم شبكة الكهرباء.


title: جامع الغازي خسرو بك

text: وخلال شهر رمضان المبارك، يزداد الإقبال على الجامع عبر حلقات قراءة القرآن نهاراً وصلاة التراويح ليلاً، ليتحول في هذا الشهر إلى «القلب النابض» للمدينة.


title: جامع الغازي خسرو بك

text: قال مصطفى واترانجاق، رئيس مجلس أمناء وقف خسرو بك، إن مؤسستهم الوقفية تضم العديد من الأملاك الأخرى مثل الدكاكين، والحمامات، والخانات المحيطة بالجامع، وتشكل مصدر دخل للوقف وللجامع.


title: جامع الغازي خسرو بك

text: وأوضح واترانجاق خلال حديثه للأناضول، أن خسرو بك أسهم بشكل كبير في تطور سراييفو واكتسابها الهوية المدنية، وبعد وفاته تحولت سراييفو إلى مركز وصل عسكري، وإداري وعلمي بين الشرق والغرب.


title: جامع الغازي خسرو بك

text: وأشار إلى ترميم الجامع مرات عدة نتيجة تعرضه للأضرار وأعمال التخريب خلال العهود الماضية، وتم ترميمه لأول مرة سنة 1739 عقب الحريق الذي تعرضت له المدينة على يد أمير سافوي سنة 1697.


title: جامع الغازي خسرو بك

text: وفي يومنا الحالي يعد الجامع مركز اهتمام وجذب للسياح، حيث زاره العام الماضي أكثر من 40 ألف شخص، وفقاً لما ذكره واترانجاق.


title: جامع الغازي خسرو بك

text: بدوره، قال الحافظ عصمت سباهيج، أحد الأئمة الجامع في الفترة بين عامي 1985-2009، إن الجامع يحمل أهمية كبيرة لدى سكان مسلمي البوسنة والهرسك، مبيناً أنه يعد «صمام أمان» بالنسبة لهم.


title: جامع الغازي خسرو بك

text: وحتى يومنا هذا، لا يزال جامع غازي خسرو بك في العاصمة البوسنية سراييفو، يجذب الأنظار ببنائه التاريخي وجماله المعماري


title: خصائص جنسية

text: الخصائص الجنسية هي سمات جسدية أو سلوكية للكائن الحي (عادةً ما تكون للكائن الحي ثنائي الشكل الجنسي) والتي تشير إلى جنسه البيولوجي.


title: خصائص جنسية

text: يمكن أن تشمل هذه الخصائص: الأعضاء الجنسية المستخدمة للتكاثر، بالإضافة إلى الخصائص الجنسية الثانوية التي تميز بين الجنسين في أنواع الكائنات الحية المختلفة ولكنها ليست جزءًا مباشرًا من الجهاز التناسلي.


title: خصائص جنسية

text: في البشر، يمكن تمييز الأعضاء الجنسية أو الخصائص الجنسية الأولية، وهي تلك التي تكون في الشخص منذ الولادة، عن الخصائص الجنسية الثانوية، التي تتطور في وقت لاحق من العمر، عادة أثناء فترة البلوغ. يتم التحكم في تطور كلاهما عن طريق الهرمونات الجنسية التي ينتجها الجسم بعد مرحلة الجنين الأولى حيث يحدد وجود أو عدم وجود كروموسوم Y و/أو جين SRY التطور.


title: خصائص جنسية

text: في اللافقاريات والنباتات، تعتبر الخنوثة (التي لها خصائص جنسية للذكور والإناث سواء في نفس الوقت أو خلال دورة حياتها) شائعة، وفي كثير من الحالات، تكون القاعدة.


title: خصائص جنسية

text: في أنواع أخرى من الحياة متعددة الخلايا (مثل تقسيم الفطريات، الدعاميات)، قد تكون الخصائص الجنسية أكثر تعقيدًا، وقد تشمل أكثر من جنسين. للاستزادة حول الخصائص الجنسية للفطريات، طالع صفحة: خيط فطري وانْدِمَاجٌ هَيُولِيّ (Plasmogamy).


title: أسكو

text: أُسكو بضم الألف (بالأذرية: اوشقايا / Üçqaya) هي مدينة إيرانيَّة تقع في محافظة أذربيجان الشرقيَّة شمال غرب البلاد، وهي مركز مقاطعة أسكو، وسكان أسكو من الشيعة الإثني عشريَّة، وهم من العرقية الأذريَّة، ويتكلمون الأذريَّة والفارسيَّة، وقد بلغ عدد سكان أسكو 16,140 نسمة في إحصاء سنة 2006، فمن هذه الجهة تكون أسكو المدينة الخامسة عشرة في ترتيب أكثر المدن سكاناً في أذربيجان الشرقيَّة.


title: شاب بالغ (فيلم)

text: شاب بالغ هو فيلم كوميدي تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 2011. الفيلم من إخراج جيسون رايتمان وكتابة ديابلو كودي. من بطولة تشارليز ثيرون وباتريك ويلسون وإليزابيث ريزر.


title: شاب بالغ (فيلم)

text: الفيلم حاصل على تقييم 6.6 في قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت ومن بطولة تشارليز ثيرون وباتريك ويلسون، من خلال اداء تشارليز ثيرون الباهر فـي الفيلم ترشحت من خلاله لـ جائزة الـ ( جائزة غولدن غلوب ).


title: شاب بالغ (فيلم)

text: بعد ماشعرت مافيس غاري بالملل من حياتها واشتياقها لحياتها القديمة ارادت ان توقف كل نشاطاتها واعمالها اليومية والسعي وراء الماضي السعيد لكن الماضي عند عودتها له لم يكن كما توقعت.


title: ميوستاتين

text: الميوستاتين (المعروف أيضًا باسم عامل تمايز النمو 8، الاختصار: GDF8) هو بروتين يرمز في البشر بواسطة جين MSTN. الميوستاتين هو ميوكين ينتج ويطلق بواسطة الخلايا العضلية ويعمل على خلايا العضلات لتثبيط نمو العضلات. الميوستاتين هو عامل تمايز النمو المفرز وهو عضو في عائلة بروتين TGF بيتا.


title: ميوستاتين

text: يجمع الميوستاتين وينتج في العضلات الهيكلية قبل إطلاقه في مجرى الدم. تأتي معظم البيانات المتعلقة بتأثيرات الميوستاتين من الدراسات التي أجريت على الفئران.


title: ميوستاتين

text: تمتلك الحيوانات التي تفتقر إلى الميوستاتين أو تعالج بمواد تمنع نشاط الميوستاتين كتلة عضلية أكبر بشكل ملحوظ. علاوة على ذلك، فإن الأفراد الذين لديهم طفرات في كلتا نسختين من جين الميوستاتين يكون لديهم كتلة عضلية أكبر بكثير وأقوى من الطبيعي. هناك أمل في أن الدراسات التي أجريت على الميوستاتين قد يكون لها تطبيقات علاجية في علاج أمراض الهزال العضلي مثل الحثل العضلي.


title: ميوستاتين

text: اكتشف الجين المشفر للميوستاتين في عام 1997 من قبل علماء الوراثة سي-جين-لي وأليكساندر مكفيرون الذين أنتجوا سلالة من الفئران التي تفتقر إلى الجين، ولديها ما يقرب من ضعف عضلات الفئران العادية. سميت هذه الفئران فيما بعد بالفئران العظيمة.


title: ميوستاتين

text: جرى التعرف على أوجه القصور التي تحدث بشكل طبيعي في الميوستاتين بأنواع مختلفة في بعض السلالات، على سبيل المثال: الأغنام، والكلاب، والبشر. في كل حالة تكون النتيجة زيادة كبيرة في كتلة العضلات.


title: ميوستاتين

text: يتكون الميوستاتين البشري من وحدتين فرعيتين متطابقتين، تتكون كل منهما من 109 (تدعي قاعدة بيانات NCBI أن الميوستاتين البشري هو 375 بقايا طويلة) من مخلفات الأحماض الأمينية [لاحظ أن الجين كامل الطول يشفر بروتين 375AA الذي يعالج بروتينيًا إلى شكله النشط الأقصر]. إجمالي وزنها الجزيئي 25.0 كيلو دالتون. يكون البروتين غير نشط حتى يشق البروتياز طرف NH2، أو جزء المؤيد للمجال من الجزيء، ما ينتج عنه ثنائي COOH النشط. يرتبط الميوستاتين بمستقبلات أكتيفين من النوع الثاني، ما يؤدي إلى تسيير أي من المستقبلات القلبية Alk-3 أو Alk-4. يقوم هذا المستقبِل بعد ذلك ببدء سلسلة إشارات خلوية في العضلات تتضمن تنشيط عوامل النسخ في عائلة SMAD - SMAD2 وSMAD3. ثم تحفز هذه العوامل تنظيم الجينات الخاصة بالميوستاتين. عند تطبيقه على الخلايا العضلية، يمنع الميوستاتين تكاثرها ويبدأ في التمايز أو يحفز الهدوء.


title: ميوستاتين

text: في العضلات الناضجة، يثبط الميوستاتين Akt، وهو كيناز كافٍ للتسبب في تضخم العضلات، جزئيًا من خلال تنشيط تخليق البروتين مع تحفيز إنتاج يوبيكويتين ليغاسيس، وهي بروتينات تنظم انهيار بروتين العضلات. ومع ذلك، فإن Akt ليست مسؤولة عن جميع التأثيرات المفرطة للتضخم العضلي الملحوظة، والتي يتوسطها عن طريق تثبيط الميوستاتين. وهكذا يعمل الميوستاتين بطريقتين: عن طريق تثبيط تخليق البروتين الذي يسببه Akt وتحفيز تحلل البروتين الذي ينظمه اليوبيكويتين.


title: ميوستاتين

text: العديد من أنواع الثدييات والطيور المختلفة تنتج الميوستاتين، ما يشير إلى أن القدرة على إنتاج الميوستاتين اختيرت بشكل إيجابي من أجلها. وفقًا لبعض الباحثين، هذا على الأرجح لأن بناء العضلات وصيانتها عمليات مكلفة بيولوجيًا تتطلب كميات كبيرة نسبيًا من الطاقة والمواد الغذائية التي قد لا تكون دائمًا وفيرة، أو قد تكون أكثر فائدة في مكان آخر، مثل الدماغ. كما أن وجود عضلات مفرطة يؤثر سلبًا على السرعة والقدرة على التحمل، حيث يتطلب الأمر مزيدًا من الطاقة للتحرك بسرعات عالية لفترات أطول من الوقت.


title: ميوستاتين

text: تؤدي الطفرات في الميوستاتين إلى أكثر من مجرد التأثير على كمية الكتلة العضلية التي يمكن أن ينتجها الكائن الحي؛ لديهم أيضًا تأثيرات متغيرة على أنماط ظاهرية أخرى لأنواع مختلفة. الأنواع الأخرى المصابة بطفرة نقص الميوستاتين، مثل البشر أو الكلاب البيضاء، لا تتعرض لولادة متعسرة.


title: ميوستاتين

text: بعد اكتشاف الجين الذي يكوِّد الميوستاتين 1997، استنسخت العديد من المعامل وأثبتت تسلسل النوكليوتيدات لجين الميوستاتين في سلالتين من الماشية، البلجيكي الأزرق والبييدمونت. وجدوا طفرات في جين الميوستاتين (طفرات مختلفة في كل سلالة) والتي تؤدي بطريقة أو بأخرى إلى غياب الميوستاتين الوظيفي. على عكس الفئران ذات جين الميوستاتين التالف، في سلالات الماشية هذه، تتكاثر خلايا العضلات بدلًا من أن تكبر. يصف الناس سلالات الماشية هذه بأنها ذات عضلات مزدوجة، لكن الزيادة الإجمالية في جميع العضلات لا تزيد عن 40%.


title: ميوستاتين

text: الحيوانات التي تفتقر إلى الميوستاتين أو الحيوانات المعالجة بمواد مثل فوليستاتين تمنع ارتباط الميوستاتين بمستقبلاته لها عضلات أكبر بشكل ملحوظ. وبالتالي، فإن تقليل الميوستاتين يمكن أن يفيد صناعة المواشي، حتى مع انخفاض بنسبة 20% في مستويات الميوستاتين من المحتمل أن يكون له تأثير كبير على نمو العضلات.


title: ميوستاتين

text: ومع ذلك، فإن سلالات الحيوانات التي طورت على أنها متماثلة اللواقح لنقص الميوستاتين لديها مشاكل في التكاثر بسبب نسلها الثقيل والضخم بشكل غير عادي، وتتطلب رعاية خاصة ونظامًا غذائيًا أكثر تكلفة لتحقيق عائد أفضل. يؤثر هذا سلبًا على اقتصاديات السلالات التي تعاني من نقص الميوستاتين لدرجة أنها لا تقدم عادةً ميزة واضحة. في حين أن اللحوم الضخامية (على سبيل المثال من لحم بقر بييمونتي) لها مكان في السوق المتخصص نظرًا لاستساغها العالي وطراوتها، على الأقل بالنسبة للسلالات الأصلية التي تعاني من نقص الميوستاتين، فإن النفقات وضرورة الإشراف البيطري (خاصة في الماشية) تضعهم في وضع غير موات في السوق بالجملة.


title: جندرية

text: الجندرية هي النظام الاجتماعي أو المعتقد الثقافي اين يكون نوع الجنس ثنائي، أو أن هناك، أو ينبغي أن يكون، سوى اثنين من الجنسين - رجل وامرأة - وأن جوانب المرء بين الجنسين ترتبط بطبيعتها إلى الجنس وراثي واحد، أو الجنس المعين عند الولادة. ويمكن أن تشمل هذه الجوانب توقعات خلع الملابس، والسلوك، والتوجه الجنسي، والأسماء / الضمائر، المرحاض المفضل، أو أي نوعية أخرى تنسب إلى تمثيل جنس ولادتهم، مؤنث أو مذكر.


title: كلب تايوان

text: كلب تايوان هو سلالة من الكلاب الأصلية الصغيرة أو المتوسطة في تايوان. تُعرف هذه الكلاب أيضًا باسم كلب جبل فورموسان أو الكلب التايواني الأصلي (台灣 土狗) أو كلب تاكاساغو (高 砂 犬). تتكييف بشكل جيد مع التضاريس غير المستوية والغابات الكثيفة في تايوان، حيث أصبحت سلالة شبه برية قبل وصول العديد من العهود الاستعمارية والقوى الأجنبية. تُستخدم هذه الكلاب الآن للصيد والحراسة والإنقاذ ومن الممكن أن تكون رفيقاً. تُصنف هذه الكلاب في نوع واحد متوسط ونوعين صغيرين.


title: كلب تايوان

text: هناك نوعان صغيران من كلب جبل فورموسان؛ الواحد حوالي طويل القامة في الكتف والآخر حوالي . ومع ذلك، لم يتم العثور على هذا الأخير خلال البحث الذي أجراه الدكتور سونغ يونغ يي (宋永義) في عام 1976. ويبلغ متوسط طول كلب جبل فورموسان أقل من ، مع هيئة قوية ومناسبة، الخصر نحيف، والصدر كبير والآذان نصف مُغطاة. النوع الأكثر شيوعا من هؤلاء الثلاثة في السنوات الأخيرة هو الكلب متوسطة الحجم. يمكن أن يتراوح لونه من الأسود إلى الأصفر التُرابي أو البُني المُصفر والأنف الأسود. يعد لون الأسود على لسانه أحد أكثر السمات المُميزة لكلب جبال فورموسان.


title: كلب تايوان

text: وصف الدكتور سونغ من جامعة تايوان الوطنية والسيد مينغ جي شو من مركز فورموسان لتربية الكلاب والحراسة (台灣 犬 護衛 犬 繁殖 中心) نموذج فورموسان بأنه يمتلك عيون لوزية، وقوة فك ثابتة، وطبقة سوداء على اللسان، ووجه مثلثي، والآذان رفيعة والذيل منجلي الشكل. الذيل منتصب أو منحني مع معطف فرو سميك، لكن البطن أصلع؛ يستخدم الذيل لتدفئة البطن وقد يكون طويلاً بما يكفي لحماية الأنف من الحشرات. يُعرف الكلب أيضًا بأنه متوازن.


title: كلب تايوان

text: كلاب فورموسان رشيقة وتشتهر بمهاراتها في التنقل، خاصة عندما يصطادون الحيوانات الصغيرة، مثل الفئران. عندما يشعرون بالدهشة أو يحاولون تخويف هدفهم، فإنهم يقفزون بشكلا جانبي ذهابًا وإيابًا. على عكس روت وايلر والرعاة الألمانية، فإن كلاب فورموسان لا تضغط بعضتها على الهدف. تم تبني هذه العادة مُبكراً ويعود ذك إلى صيد الخنازير. استخدم السكان الأصليون التايوانيون خمسة إلى ستة كلاب فورموزية للدوران حول خنزير بري ويعمل كل كلب على جرح الخنزير. كانوا يطلقون عضتهم بمجرد مهاجمتهم وينتظرون الهجوم التالي مرارًا وتكرارًا حتى يتم استنفاد طاقة الخنزير بدرجة كافية حتى يتحرك سيدهم للقتل النهائي.


title: كلب تايوان

text: فورموسان هو سلالة عالية الطاقة، ذات ولاء لصاحبها، حنون وذكي يتعلم بسرعة كبيرة. في المواقف غير المألوفة، يميلون إلى الحذر من الغرباء والأصوات الأخرى، ويمكن أن يصبحوا عدوانيين عند الخوف. في المواقف الجديدة يكون فيها الكلب عدوانيًا مع الخوف، قد يستغرق الأمر بضعة أيام قبل أن يهدأ الكلب.


title: كلب تايوان

text: إذا كان فورموزان مريحًا ومدربًا جيدًا، فسيكون ودودًا مع الناس والحيوانات الأخرى، على الرغم من أنهم يميلون إلى أن يكونوا منعزلين بعض الشيء أو مرتابين من الغرباء بمجرد ارتباطهم بمالكهم. عندما يتم الاحتفاظ بهم كحيوان أليف عائلي، غالبًا ما يشكلون رابطًا قويًا مع أحد أفراد الأسرة وقد يتصرفون بوقاحة اتجاه أفراد الأسرة الآخرين، مما يدفع البعض إلى وصفهم بأنهم كلاب من شخص واحد. بمجرد الارتباط، يصبحون مخلصين وعاطفين للغاية لأصحابهم.


title: كلب تايوان

text: بسبب يقظة السلالة، يمكن لهذه الكلاب أن تكون كلاب حراسة جيدة؛ وإذا لم يكن مدربًا جيدًا، يمكن أن يصبح مفرطًا في الحماية وعدوانيًا تجاه الغرباء.


title: كلب تايوان

text: هناك أربعة أحداث كارثية وصفها الدكتور سونغ يونغ يي والتي كانت حاسمة في تطوير كلاب فورموسان: مستوطنة فورموزا الهولندية والحكم الياباني والحرب العالمية الثانية وعصر الكومينتانغ.


title: كلب تايوان

text: استورد المستعمرون الهولنديون كلب صيد (يُعرف باسم «الكلب الطائر» (بالصينية التقليدية: 飛 狗)) إلى تايوان وبدأوا في اصطياد غزال فورموسان السيكا (Cervus nippon taioanus) الذي كان يسكن تايوان. أنشأت شركة الهند الشرقية الهولندية مركزًا تجاريًا كان نشاطه الرئيسي هو تصدير جلود السيكا إلى أوروبا.خلال ستة عقود من النشاط الهولندي، تم تصدير ما بين 2,000,000 إلى 4,000,000 من جلود السيكا إلى اليابان والصين، مما ساهم في الانقراض النهائي للأنواع الفرعية على الجزيرة. بدأت كلاب الصيد الهولندية في التهجين مع كلاب جبل فورموسان؛ كانت هذه هي المرة الأولى التي تؤثر فيها السلالات الأجنبية على كلاب جبل فورموسان. علاوة على ذلك، منع الهولنديون القبائل الأصلية من امتلاك الكلاب، وذبحوا أعدادًا كبيرة من الكلاب الأصلية.


title: كلب تايوان

text: أثناء الاحتلال الياباني، كان السكان الأصليون التايوانيون يخضعون للحكم القمعي وتم تهجين كلاب فورموسان بشكل مكثف مع الكلاب اليابانية، بسبب قيام الحكومة اليابانية بإعادة توطين العديد من القرى الجبلية العالية النائية بالقرب من السيطرة الإدارية. علاوة على ذلك، اكتشف المهاجرون اليابانيون على نطاق واسع الساحل الشرقي، الذي يُطلق عليه حاليًا مقاطعتي هوالين وتايتونج. وفرت رحلات الساحل الشرقي فرصة أخرى لتهجين الكلاب اليابانية مع الفورموسان.


title: كلب تايوان

text: في نهاية الحرب العالمية الثانية، بدأت اليابان في بناء الطريق السريع بين الوسط والجنوب. وكانت هناك كلاب عسكرية تسافر مع عمال الطرق السريعة كالرعاة الألمان. أدى ذلك إلى تهجين بين كلاب فورموسان والكلاب العسكرية. خلال هذه الفترة، كانت هناك أدلة تظهر أن الجيش الياباني شن مذبحة لتقليل عدد كلاب فورموسان. ومع ذلك، قد لا يكون السبب الحقيقي لذلك معروفًا أبدًا. خلال الوقت الذي كان الجيش الياباني يبني فيه الطريق السريع بين الوسط والجنوب عبر الجزيرة، كان السكان الأصليون يصادفهم باستمرار. شن السكان الأصليون هجمات عديدة على القواعد العسكرية اليابانية. خلال الهجمات، قامت كلاب فورموسان بجمع كلاب الجيش الياباني ومطاردتها، تاركة مشهدًا دمويًا في الصباح. من أجل الانتقام، قتل الجيش الياباني كل كلب فورموزي رأوه لتقليل عدد أعدادها.


title: كلب تايوان

text: يعتقد الدكتور سونغ يونغ يي أن السبب الحقيقي الذي أدى إلى الانقراض الوشيك لـ كلاب جبل فورموسان هو ثقافة أكل الكلاب. تم إحضارها جنبًا إلى جنب مع تراجع الحزب القومي الصيني في عام 1945، بسبب الخسارة أمام الحزب الشيوعي الصيني في نهاية الحرب الصينية اليابانية الثانية في عام 1945. علاوة على ذلك، بعد تسليم تايوان إلى الكومينتانغ، نجح شيانغ تشينغ كو في إصلاح تايوان باعتبارها تنينًا اقتصاديًا صغيرًا (النمور الآسيوية الأربعة)؛ كان له الفضل في معجزة تايوان الاقتصادية وكان بمثابة نموذج يحتذى به للعديد من البلدان النامية. ومع ذلك، فقد جاء الاقتصاد العظيم بثمناً باهظاً. فبدأ رجال الأعمال من جميع أنحاء العالم في إدخال الكلاب الأجنبية والكلاب اليابانية باهظة الثمن إلى تايوان. مع نقص المعرفة والمحافظة ورعاية الحيوانات الأليفة، بدأ تهجين الكلاب الأجنبية مع كلاب فورموسان. يعتقد الدكتور سونغ أن هذين هما السببان الحقيقيان اللذان يؤثران على مساحة المعيشة والوجود لدى كلاب جبل فورموسان.


title: كلب تايوان

text: كان إدخال مجموعة متنوعة من الكلاب الأجنبية إلى تايوان في الماضي يمثل أيضًا تهديدًا كبيرًا للحفاظ على سلالة فورموسان. تم إحضار الكثير من الكلاب غير الأصلية إلى تايوان خلال حقبة الكومينتانغ وتم إطلاق العديد منها في البرية. بدأ هؤلاء في التزاوج مع الفورموسيين الأصليين، مما يجعل العثور على الفورموزيين الأصيلة أصعب وأصعب في البرية.


title: كلب تايوان

text: تم الاحتفاظ بـ كلب جبل فورموسان في الأصل من قبل السكان الأصليين التايوانيين ككلاب صيد، ولكن الآن فورموسان الأصيلة نادرة للغاية وقيمة. نظرًا لأن فورموسان النقي نادر للغاية، فهناك خطر كبير من الاضطرابات الوراثية والسلوك غير المستقر بسبب تجمع الجينات الضحلة. لهذا السبب، يحدث تهجين فوروموسان مع سلالات أخرى غالبًا بسبب عدم وجود إناث نقية ذات سمات ثابتة. هذا هو أحد الأسباب الرئيسية التي تجعل الفرموزيين الحديثين مختلفين، مقارنة بالصور أو المستندات القديمة من الأيام الأولى. يصر البعض على أنه تغيير طبيعي لا يؤثر على السلالة بأكملها، بينما يكافح آخرون بنشاط للحفاظ على السلالة «النقية». ومع ذلك، فإن هذا الصنف شائع الآن في جميع أنحاء الجزيرة باعتباره كلب حراسة ورفيق.


title: كلب تايوان

text: تُعرف لحوم الكلاب باسم «اللحوم العطرية» (香肉 xiāng ròu) في بعض البلدان الآسيوية، لا سيما في بعض مناطق الصين وشبه الجزيرة الكورية. في تايوان، تم حظر لحوم الكلاب بموجب القانون خلال فترة الاستعمار الياباني لمدة نصف قرن. أصبحت هذه الظاهرة أكثر شيوعًا بعد أن استقرت مجموعة كبيرة من الجيش والمدنيين من الصين القارية في تايوان بسبب تراجع نظام الكومينتانغ. يُعتقد أن أكثر من 1.21 مليون شخص هاجروا إلى تايوان حوالي عام 1949 وتعرضت شركة Taiwan Dog لخسارة كبيرة أخرى منذ ذلك الحين. في الطب الصيني التقليدي، يعتبر كل من لحم الكلاب، جنبًا إلى جنب مع لحم الضأن، من العوامل المساعدة في الحفاظ على دفء الجسم. نظرًا لأن لحوم الكلاب كانت أرخص، فقد استحوذت على سوق للحوم في الماضي. في عام 2004، حظرت الحكومة التايوانية استهلاك لحوم الكلاب، بسبب ضغوط جماعات رعاية الحيوانات المحلية والرغبة في تحسين التصورات الدولية، على الرغم من وجود بعض الاحتجاجات على الحظر. لا يزال من الممكن العثور على لحوم الكلاب في بعض المناطق الريفية، ولكن هذا الأمر أصبح نادرًا بشكل متزايد.


title: كلب تايوان

text: منذ عام 1976، حاول العديد من علماء البيئة التايوانيين إقناع الحكومة التايوانية باتخاذ إجراء بشأن تشكيل فريق بحثي من فورموسان للمساعدة والحفاظ على فورموسان الأصلي النقي من خلال تكرار نموذج الدنغو الأسترالي. كان أبرز إجراء تم اتخاذه من قبل الدكتور سونغ يونغ يي. في عام 1983، تحدث في مؤتمر حول أيل سيكا فورموسان وطلب من حكومة تايوان اتخاذ إجراءات فورية لحماية كلاب جبل فورموسان. تم تقديم طلب الدكتور سونغ لأنه واجه هو وزملاؤه صعوبات في العثور على دم نقي لكلاب جبل فورموسان خلال دراسته التي استمرت خمس سنوات من 1976 إلى 1980. من أجل العثور على عدد كافٍ منها لدراسته، حدد موقع 29 قرية تايوانية للسكان الأصليين في سلاسل الجبال وبدأت بحثًا جماعيًا. ومع ذلك، فإن 46 فقط من أصل 160 كلبًا في جبال فورموسان وجدها كانت تتمتع بنقاء من رتبة A. من بين هؤلاء 46 فورموسان، كان 25 من الذكور و 21 من الإناث. هذا الرقم نبه منظمة الأغذية والزراعة (الفاو) التابعة للأمم المتحدة، حيث كان الحيوان على وشك الانقراض.


title: كلب تايوان

text: أخبر الدكتور سونغ New Taiwan News في 26 يناير 2006، أنه حتى يومنا هذا، لا يحظى الناس في تايوان باحترام كبير للتنوع البيولوجي. يعتقد الدكتور سونغ أن برنامج إعادة تأهيل كلاب جبل فورموسان يجب أن يتم تشجيعه من خلال الجهود الحكومية ويتم تنفيذه من خلال التخطيط الدقيق. في الوقت الحالي، يعد التكاثر أكثر المهام إلحاحًا. يعتقد أن كل كلب فورموسان يجب أن يتم تسجيله في الأسر التي تحدد التزاوج. في السنوات الأخيرة، لم تتخذ حكومة تايوان أي إجراء لحماية هذه الكلاب الفورموسان الأصلية. قال الدكتور سونغ أيضًا إنه بعد معرفة كيفية تعامل حكومة تايوان مع مشروع إعادة تأهيل الغزلان فورموسان، شعر بالإحباط ولم يجرؤ على التفكير في إطلاق مشروع الحفاظ على كلاب فورموسان. قال:«بالنسبة لدولة متقدمة، تايوان في الوقت الحالي ليست واحدة منهم بعد.»


title: كلب تايوان

text: خلق المربون صراعًا في النقاش حول مستقبل كلاب جبل فورموسان، مثل الحفاظ على نقائها أو تعديلها من خلال تهجينها إلى نوع جديد. بالنسبة للمربين الذين يدعمون النقاء، فإنهم يعتقدون أنه لا داعي لتحسين السلالة من خلال التهجين. ومع ذلك، يعتقد المربون الذين يدعمون التعديل أنه نظرًا لأنه تم تهجين كلاب فورموسان عن طريق الخطأ لعدة قرون ولا يمكن تحديد نقاوتها والحفاظ عليها، فيجب علينا البحث عن «نوع جديد» من كلاب فورموسان مع التحسينات. هاتان النظرتان المختلفتان لا تزالان محل نقاش مستمر وما زالتا مثار جدل.


title: دبليو دبليو إي 13

text: دبليو دبليو إي 13 هي لعبة فيديو طورت من قبل شركة يوكز وأصدرتها تي إتش كيو (صدرت في السوق بتاريخ 30 أكتوبر عام 2012 على جهاز الاكس بوكس 360 وبلاي ستيشن 3 والوي ولعبة تركز على العصر القديم في دبليو دبليو أي. وترتكز اللعبة على خمس شخصيات خالدة.


title: جمهورية كوسوفا

text: جمهورية كوسوفا أعلن مجلس النواب في كوسوفو في عام 1990 عن تأسيس جمهورية كوسوفا. وكانت ألبانيا الدولة الوحيدة التي اعترفت بها.


title: صباغة قماش مربوط

text: صباغة القماش المربوط : هي إحدى طرق الصباغة الفنية. تستخدم عادة الألوان البراقة لصباغة الأقمشة القطنية عادة المنسوجة أو المحاكة. أصبحت صباغة القماش المربوط مرتبطة بزي العصر في سنة 1960 كجزء من نمط ملابس الهيبيين. وقد أصبحت ملابس شعبية في الولايات المتحدة بفضل بعض الفنانين الموسيقيين.


title: صباغة قماش مربوط

text: تجهز المواد المعدة للصباغة بطيها لتشكيل الرسمة، ثم تربط وتوثق بخيوط أو أحزمة مطاطية. ثم تصبغ المواد بطريقة يصل فيها الصباغ فقط للمناطق المرغوبة. تقاوم المناطق المربوطة اختراق الحمام الصباغي لها. يتشكل التصميم باستخدام العديد من الأصبغة مختلفة الألوان وعلى مناطق مختلفة من القماش.


title: صباغة قماش مربوط

text: بعد قضاء الوقت المناسب اللازم لتفاعل الصباغ مع ألياف القطعة المصبوغة، وهذا طبعاً يعتمد على درجة الحرارة ونوعية الصباغ، تحل الربطات والعقد من القماش، ثم يغسل بالماء. إذا استخدم الصباغ التفاعلي لصباغة الأنسجة القطنية فإن التفاعلات الكيميائية تربط الأصبغة بشكل دائم مع الألياف النسيجية، مما يسمح بغسلها لاحقا مع الألبسة الأخرى دون الخوف من انحلال أي أصبغة خلال الغسيل.


title: سمكة البني

text: سمكة البني و ومفرده بنية بكسر الباء والنون وهي سمكة جميلة وقوية جدا وسريعة لونها فضي وهي صغيرة يتحول لونه إلى الذهبي عند التقدم في العمر ولها شوكة قاسية في الظهر وظهرها يصبح مرتفعا في الأسماك كبيرة الحجم ويسمى (الأتب) ولون ذيلها عادة احمر متدرج إلى الفضي المصفر قشرها يكبر مع كبر حجمها.


title: فيروس بشري تالي لالتهاب الرئة

text: الفيروس التالي لالتهاب الرئة البشري هو فيروس يصيب الجهاز التنفسي العلوي. اكتشف أول مرة عام 2001. ويصنف في نفس مجموعة الفيروس المخلوي البشري وفيروس الحصبة.


title: عقيق مطحلب

text: العقيق المطحلب هو حجر كريم شبه ثمين متكون من ثنائي أكسيد السيليكون، و هو عبارة عن عقيق أبيض يحتوي على معادن ذات لون اخضر مطمورة في الحجر، مشكلة خيوط وأنماط أخرى توحي بوجود طحالب. المساحة الغالبة على الحجر تكون صافية أو بهيئة كوارتز لونه ابيض حليبي، يتضمن معادن بشكل رئيسي تكون اكاسيد المنغنيز أو الحديد. وهو صيغة غير حقيقية من العقيق، لأنه يفتقر إلى ميزة تحديد العقيق من النطاقات متحدة المركز. عقيق الطحلب من الصنف الأبيض مع شوائب خضراء تشبه الطحلب. يحدث في العديد من المواقع. تتشكل الألوان بسبب وجود كميات ضئيلة من المعدن في صورة شوائب، مثل الكروم أو الحديد. يمكن للمعادن صنع ألوان مختلفة حسب تكافؤهم (حالة الأكسدة).


title: كيه بي أر (شركة)

text: شركة كيه بي أر ( كللوج براون و رووت سابقًا) هي شركة مقرها الولايات المتحدة تعمل في مجالات العلوم والتكنولوجيا والهندسة. تعمل كيه بي أر في عديد الأسواق بما في ذلك الفضاء والدفاع والصناعة والاستخبارات. بعد أن استحوذت هاليبرتون على دريسر للصناعات في عام 1998، أصبحت شركة دريسر الهندسية شركة فرعية تابعة لأم. دبليو كيلوج و شركاه، اندمجت مع شركة براون و رووت التابعة لشركة هاليبرتون للبناء، لتشكيل كللوج براون و رووت. حصلت كيه بي أر وأسلافها على العديد من العقود مع الجيش الأمريكي بما في ذلك خلال الحرب العالمية الثانية وحرب فيتنام وحرب العراق. كان لعضو الكونجرس الديمقراطي ليندون جونسون، الذي أصبح فيما بعد رئيسًا للولايات المتحدة، دورًا أساسيًا في توفير العقود الحكومية لشركة براون و رووت، في مقابل تمويل الشركة لحملاته وتوفير الأموال له.


title: سحق (إعدام)

text: الموت بالسحق أو الضغط هو طريقة إعدام لها تاريخ طويل تباينت خلالها التقنيات المستخدمة بشكل كبير من مكان إلى آخر، وتتضمن عمومًا وضع وزن ثقيل على شخص بقصد القتل. لم تعد اليوم أي دولة في العالم تستخدم هذا الشكل من أشكال الإعدام.


title: سحق (إعدام)

text: كانت طريقة الموت الشائعة في جميع أنحاء جنوب وجنوب شرق آسيا لأكثر من 4000 عام هي سحق الأفيال. استخدم الساسانيون والرومان والقرطاجيون هذه الطريقة أيضًا في بعض الأحيان.


title: سحق (إعدام)

text: في الأساطير الرومانية ، كانت تاربيا فتاة رومانية خانت مدينة روما إلى قبيلة سابين مقابل ما اعتقدت أنه سيكون مكافأة من المجوهرات. وبدلاً من ذلك ، تم سحقها حتى الموت وتم إلقاء جسدها من صخرة تاربيا التي تحمل اسمها الآن.


title: عصب ربلي

text: العصب الربلي هو عصب حسي في منطقة ربلة الساق يتكون من فروع عصب قصبة الساق والعصب الشظوي الأصلي والفرع الجلدي الإنسي من العصب الظنبوبي والفرع الجلدي الجانبي من العصب الشظوي المشترك، وبمجرد تشكيله تمتد الأعصاب إلى أسفل منتصف ربلة الساق إلى الكاحل وعلى طول الجلد من الحفرة المأبضية الوسطى الخلفية إلى الخلف مباشرة إلى الكعب الجانبي ثم تحت الكعب وإلى الأمام على طول الجانب الجانبي للقدم.


title: عصب ربلي

text: يتكون العصب الجلدي الربلي من اندماج العصب الجلدي الربلي الإنسي وهو فرع طرفي من عصب قصبة الساق الجلدي الجانبي وهو أحد الفروع النهائية للعصب الشظوي الأصلي. هذان الفرعان متصلان بواسطة فرع الاتصال الربلي ويشكلان العصب الربلي. كيف يندمج الفرعان، مساهمة الفرع الشظوي والقصبي، موقع الاتصال، والاختلافات بين الطرفين السفليين تساهم في تقلب هذا العصب.


title: عصب ربلي

text: ينشأ العصب الظنبوبي والعصب الشظوي الشائع عندما ينقسم العصب الوركي إلى فرعين في الحفرة المأبضية. عندما ينتقل العصب الظنبوبي إلى أسفل الحفرة المأبضية، وقبل أن ينتقل إلى أسفل عضلة الساق فإنه يعطي فرعًا جلديًا هو العصب الجلدي الربلي الإنسي. يدور هذا العصب بشكل أفقي فوق الرأس الجانبي للساق، يعطي العصب الشظوي الشائع أيضًا فرعًا جلديًا صغيرًا وهو العصب الجلدي الجانبي، عندما ينفصل العصب الشظوي المشترك عن العصب الوركي، فإنه ينتقل بالتوازي مع الجزء البعيد من العضلة ذات الرأسين الفخذية باتجاه الرأس الشظوي. ينشأ الفرع الجلدي الصغير عندما ينتقل العصب الشظوي المشترك نحو الرأس الشظوي. ثم يستمر العصب أسفل الساق على الجانب الخلفي الوحشي، ثم خلفي إلى الكعب الجانبي حيث يمتد بعمق إلى غمد الوتر الشظوي ويصل إلى الحدبة الجانبية للإصبع الخامس، حيث يتشعب.


title: عصب ربلي

text: من منتصف العجل إلى الكاحل يقترب العصب من الجلد على طول خط مرسوم من الحفرة المأبضية الوسطى الخلفية إلى الخلف فقط للكعب الجانبي ثم تحت المطرقة وإلى الأمام على طول الجانب الجانبي للقدم.


title: عصب ربلي

text: ينقل العصب الإشارات الحسية من الزاوية الجانبية الخلفية للساق والقدم الجانبية وأصبع القدم الخامس باتجاه النخاع الشوكي والدماغ.


title: عصب ربلي

text: يقوم العصب الربلي بوظيفة حسية بحتة وبالتالي ينتج عن إزالته عجز طفيف نسبيًا. لهذا السبب غالبًا ما يتم استخدامه لخزعة العصب وكذلك لعصب المتبرع عند إجراء طعم عصبي.


title: عصب ربلي

text: يمكن استخدام إحصار العصب الربلي للتخدير السريع للقدم وأسفل الساق. لأن هذه التقنية تتطلب عددًا قليلاً من الحقن للوصول إلى التخدير المناسب وحجم أصغر من التخدير. إن العصب الربلي سطحي إلى حد ما مما يجعله في متناول الجراحين، لذلك فهو أسهل نسبيًا من الإجراءات الأخرى، أيضا نظرًا لخصائصه السطحية يتم حظر العصب الربلي بسهولة على مستويات متعددة عند أو فوق الكاحل. في إحدى الدراسات كان التخدير الموضعي للقدم والكاحل -عندما أجراه الجراحون- ناجحًا تمامًا بنسبة 95% من الوقت. لا يُنصح بإحصار العصب العصبي إذا كان المريض يعاني من حساسية تجاه محلول التخدير أو إذا كان مصابًا بأنسجة في موقع الحقن أو يعاني من اضطراب نزيف حاد أو يعاني من تلف عصبي سابق.


title: عصب ربلي

text: اعتلال الأعصاب المحيطية غير شائع. في حالة الإصابة يمكن أن يكون بسبب آفة جماعية مثل العقدة أو الصدمة وهو السبب الأكثر شيوعًا. وفي بعض الأحيان تشمل الأمراض الالتهابية أو الوعائية بشكل انتقائي العصب الربلي. بالإضافة إلى ذلك سيكون العصب الربلي متورطًا في أي نوع من الاعتلال الأعصاب المحيطي المعمم. التغيرات الحسية من الاعتلال العصبي الربلي متغيرة ولكنها تحدث عادة في الجانب الخلفي الجانبي للساق والقدم الظهرية الجانبية ويمكن أن تكون هذه مؤلمة في بعض الأحيان مع عسر الحس والمذل. يمكن استخدام دراسات التوصيل العصبي لتحديد آفات العصب الربلي. يعتمد العلاج على سبب الاعتلال العصبي ففي بعض الأحيان يتم إجراء خزعة من العصب لأغراض التشخيص-على سبيل المثال- عادة ما يتم استئصال العقدة، لكن عادة ما يتم علاج اعتلال الأعصاب الرضحي بدون جراحة.


title: السلوك الديني عند الحيوانات

text: الاعتقاد الديني لدى الحيوانات هو دراسة سلوك الحيوان الذي يوحي بوجود معتقد ديني أولي لديها. لكن ليس هناك أي دليل علمي يثبت أن الحيوانات تؤمن بإله أو آلهة أو أنها تصلي أو تعبد أو أن لديها أي اعتقادما وراء طبيعي أو سبق لها وأن إتخذت شيئا ذو دلالات دينية أو أي سلوك آخر يحاكي سلوك الإنسان الديني. ويعتمد السؤال فيما إذا كانت الحيوانات تدين بأي معتقد ديني إلى تعريفنا أساسا للدين نفسه. فإذا ما أردنا بالدين ذلك المعنى الذي لا يتمحور حول الأنسان وتجسيماته ولا بذلك المعنى التوحيدي ولا بمعناه الفوق بشري، فنعم يمكن أن نفسر سلوك الشامبانزي والفيلة والدلافين وسلوك بعض الحيوانات الأخرى تفسيرا طقوسيا.


title: السلوك الديني عند الحيوانات

text: ترتبط دراسة مظاهر التدين الأولية لدى الحيوانات الحالية ارتباط وثيقا بدراسة تطور الدين في الإنسان الحديث وبأسلافنا المتأخرين.


title: السلوك الديني عند الحيوانات

text: يقول اللاهوتي وعالم الأحياء أوليفر بوتز بما أن قرود الشمبانزي تتمتع بالقدرة على إصدار الأحكام الأخلاقية، وهو الأمر الذي يمكن للمسيحيين تقبله بما أن الإنسان والشمبانزي يتشاركون في الشكل والهيئة وأنهم (بحسب اعتقادهم) خلقوامن الأساس على هيئة الإله. ويذكر كذلك نانسي R. هاول إلى أن "الشمبانزي والبابون يحتمل أنها تتمتع بإرث ثقافي وروحاني، فمثلا ما تبديه من ترابط والاعتماد المتبادل فيما بينها وسلوكها الاجتماعي وعلى ما تتميز به من قدرات رمزية'". ويذهب جين غودال أبعد من هذا فيقول أن بعض الشمبانزي قد "ترقص" في بداية هطول الأمطار بغزارة أو عندما تمر من تحت شلالات الماء. وهي هنا تعتقد ان هذه دلائل ومؤشرات أولية لتوافر الطقس الديني." إلا أن اللاهوتي كريستوفر L. فيشر يعتقد أن غودال أسبغت كثيرا على قرود الشمبانزي الصبغة البشرية. وبالرغم من أن فيشر يقر بأن الشمبانزي قادر على التعبير عن "عواطفه على نحو مبالغ فيه", إلا أنه لا يزال يعتقد أن الشمبانزي لا يمكن لها أن تخوض التجارب الروحانية، وذلك لأنها "لن تحمل أي معن ى من دون توافر اللغة."


title: السلوك الديني عند الحيوانات

text: ويدرس رونالد ك. سيجل بوادر الإيمان الديني لدى الفيلة الأفريقية وخُلص إلى أن "الفيلة على دراية بدورة الحياة الطبيعية فهي تمارس طقوس "عبادة القمر" عندما تهز أغصان الأشجار ملوحة بها باتجاه القمر خلال مراحل تزايد اكتماله ومن ثم بعدها تقوم جميعا بالاستحمام على نحو طقوسي (ديني) عندما يكتمل القمر بدرا. هذا ويذكر أيضا الفيلسوف والمؤرخ بلينيوس الأكبر في تدويناته أن الفيلة تُجل وتقدس الأجرام السماوية.


title: السلوك الديني عند الحيوانات

text: وعلى العكس من مشاعر الحزن التي تشيع جدا بين الحيوانات في حال فقدها لأي فرد من أفرادها، يُندر جدا أن نجدها تمارس أي طقس من الطقوس الدينية عند موت أحد منها. لكن هناك رصد بعضا من الشعائر الدينية المتعلقة بمراسم الوفاة لدى الفيلة الأفريقية.


title: السلوك الديني عند الحيوانات

text: «...يستحيل علينا أن نتجاهل سلوك الفيلة المُحكم في مراسم الدفن ونُعدها لا تشير إلى أي شعيرة طقوسية أو حتى إلى سلوك ديني في هذا النوع من الحيوانات. فمثلا عندما يصدف الفيلة أي حيوان آخر ميت أمامهم، فغالبا ما تعمد الفيلة على دفنه وتغطيته بالطين وبالتراب وأوراق الأشجار. وقد تم توثيق الفيلة وهي تدفن بعض الحيوانات الأخرى مثل وحيد القرن والجواميس والأبقار والعجول، بل وحتى ودفن البشر أنفسهم، علاوة أيضا على دفنها لأبناء جنسها من الفيلة الأخرى. وفعلا فقد [تم] رصد ها وهي تدفن موتاها مع كميات كبيرة من المواد الغذائية والفواكه والزهور وأوراق الشجر والنباتات.»


title: السلوك الديني عند الحيوانات

text: وتنخرط قرود الشمبانزي سواء المتروكة في البرية  أو تلك المأسورة (في المحميات أو في الأقفاص) في طقوس سلوكية عند موت أحد أفراد مجموعتها. وتبدأ هذه السلوكيات سواء على نحو فردي أو جماعي بحالة من الصمت يمكن لها أن تستمر لساعات ومن ثم يليها بعض التصرفات مثل عندما تُصدر بعض الأصوات المميزة; وتُنظف الجثة؛ وتصطف اصطفافا شعائري تزور فيه الجثة وتُحدق بها؛ وكذلك عندما تقوم ببعض الحركات الإستعراضية؛  ومن ثم تبدأ بالنحيب وكأنه نوع من العويل مصحوبا بأنين ونداءات استغاثة.


title: السلوك الديني عند الحيوانات

text: كما وأن اهتمام الحيوانات الفريد بالميت ليس حكرا فقط على الفيلة وقرود الشمبانزي. فمثلا تُعرف الدلافين ببقاءها لمدة طويلة قد تصل أحيانا لعدة أيام بجانب أي فرد من أفرادها مات للتو، وترد عنه الغواصين وتمنعهم من الاقتراب منه. وحتى الآن لاتزال أسباب هذه التصرفات غامضة. مع أن العلماء أصبح اليوم بمقدورهم توثيق ورصد هذه السلوكيات ولكن لازالت دراسة عمليات تفكير وإدراك الدلافين وما يدعوها للقيام بمثل هذه التصرفات عصيُ على العلماء في الوقت الحالي.


title: السلوك الديني عند الحيوانات

text: إن دراسة الطقوس الشعائرية في حياة الحيوانات تهم جدا علماء مستحاثات أسلاف البشر (paleoanthropologists), فهي مصدر مهم يمكن العلماء في فهم كيف تسربت المعتقدات والأفكار الدينية إلى أسلافنا. فقد عثر على "بقايا رجل ال كرو ماقنون (رجل ما قبل التاريخ) مدفونة في وضعية الجنين متطابقة مع تردده الخرافات الأسطورية التي تقول بأن هذه الوضعية في الدفن تسهل ولادت الإنسان من جديد (البعث). إن القيام بعمل مثل هذه الدراسات على سلوك الحيوانات تمنحنا الفرصة في فهم طبيعة الإنسان وفهم وظيفته" وبالفعل لاحظ بعض العلماء بعضا من التشابه البسيط بين طقوس الفيلة الأفريقية الشعائرية عند دفن أمواتها وبين تلك الشعائر و طقوس الدفن لدى إنسان نياندرتال.


title: السلوك الديني عند الحيوانات

text: ووضع مات روسانو عالم النفس التطوري نظريةً أشار فيها إلى أن نشأة الدين مرت وتطورت على ثلاثة مراحل: المرحلة الأولى هي مرحلة ما قبل وآخر العصر الحجري القديم، وكان الدين عبارة عن نشوة طقوسية استخدمها الإنسان ليسهل فيها الترابط الاجتماعي. وفي المرحلة الثانية تطورت الطقوس الشامانية في العصر الحجري القديم العلوي وأخذت أشكالا أخرى أكثر تعقيدا. وفي المراحل الأخيرة بدأت الأنماط الدينية تتشكل مع مرور الوقت لتأخذ أشكالا منها مثلا فن الكهوف، طقوس القطع الأثرية وعبادة الأسلاف وتطوير الأساطير وتكوين الأساسات الأخلاقية. وفي حال كان هذا الوصف سليما حقا فهذا يثبت أن ما رصدته غودال عن سلوك الشمبانزي يتشابه مع دين الإنسان عندما كان في مرحلته الثانية في تطور الدين ما قبل العصر الحجري القديم العلوي الإنسان. إلا أن دي وال لا يعتقد أن هناك دليلا علميا على أن البونوبو تمارس أي سلوك يوحي بوجود طقس ديني بالرغم من أن تصرفاتها منضبطة إلى حد كبير بقواعد أخلاقية. وهذا قد يثير الشكوك حول وجود أي تطور أخلاقي أو يدل على وجود أصل ديني مشترك  بين الحيوان والإنسان.


title: تمويل الأنشطة العلمية

text: تمويل البحث هو مصطلح يغطي أي تمويل للبحث العلمي، في مجالات العلوم والتكنولوجيا «الصلبة» والعلوم الاجتماعية. يشير المصطلح غالبًا إلى التمويل الذي يتم الحصول عليه من خلال عملية تنافسية، يتم فيها تقييم المشروعات البحثية المحتملة ويتلقى التمويل الواعد منهم فقط. هذه العمليات، التي تديرها الحكومة أو الشركات أو المؤسسات، تخصص أموالاً شحيحة.


title: تمويل الأنشطة العلمية

text: ويأتي معظم تمويل البحوث من مصدرين رئيسيين، هما: الشركات (من خلال إدارات البحث والتطوير) والحكومة (يتم تنفيذها في المقام الأول من خلال الجامعات والهيئات الحكومية المتخصصة؛ وغالبًا ما تُعرف باسم "مجالس البحث"). يتم إجراء بعض الكميات الصغيرة من البحث العلمي (أو تمويلها) بواسطة مؤسسات خيرية، خاصة فيما يتعلق بتطوير علاجات لأمراض مثل السرطان والملاريا والإيدز وغيرها.


title: تمويل الأنشطة العلمية

text: وفقًا لمنظمة التعاون الاقتصادي والتنمية، يتم إجراء أكثر من 60٪ من البحث والتطوير في المجالات العلمية والتقنية بواسطة الصناعات، و 20٪ و 10٪ من قبل الجامعات والحكومات.


title: تمويل الأنشطة العلمية

text: مقارنة، بالبلدان ذات ناتج محلي إجمالي أقل، مثل البرتغال والمكسيك، مساهمة الصناعة أقل بكثير من غيرها. حيث ان الحكومة الامريكيه تنفق أكثر من البلدان الأخرى على بحثها وتطويرها في قطاعها العسكري، وعلى الرغم من ان النسبة انخفضت من حوالي 30 ٪ في الثمانينات إلى اقل من 20% إلى انا تضل في المركز الأول. التمويل الحكومي للبحوث الطبية يصل إلى حوالي 36% في الولايات الامريكيه. ونسبه التمويل الحكومي في بعض الصناعات اعلي، ولكنها تهيمن علي البحوث في مجال العلوم الاجتماعية والعلوم الانسانيه. فانه مع وجود بعض الاستثناءات (مثل التكنولوجيا الاحيائيه) إلى ان الحكومة توفر الجزء الأكبر من الأموال للبحوث العلمية الاساسيه.


title: تمويل الأنشطة العلمية

text: في مجال البحث والتطوير التجاريين، تركز جميع الشركات، وان كانت أكثرها تركيزا علي البحوث، علي إمكانيات التسويق علي المدى القريب بدلا من أفكار أو تكنولوجيات «السماء الزرقاء» (مثل الانصهار النووي).


title: تمويل الأنشطة العلمية

text: وفي القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، ومع تزايد وتيره التقدم التكنولوجي قبل الثورة الصناعية وخلالها، اجري المخترعون معظم البحوث العلمية والتكنولوجية باستخدام أموالهم الخاصة. وتم تطوير نظام براءات الاختراع للسماح للمخترعين فتره من الزمن (في كثير من الأحيان عشرين عاما) لتسويق اختراعاتهم واسترداد الأرباح، على الرغم من ان الكثيرين وجدوا هذا صعبا من الناحية العملية. مواهب مخترعون لا يجب ان تتضمن ادارت الأعمال، وهناك العديد من الامثله علي المخترعين (على سبيل المثال تشارلز في Goodyear) الذي لم يسطع ان يجني المال الكافي من اختراعه في حين ان كان من الممكن للأخرين بتسويقة بطريقة أفضل.


title: تمويل الأنشطة العلمية

text: في القرن العشرين، أصبحت البحوث العلمية والتكنولوجية أكثر منهجيه، مع تطور الشركات، واكتشفت ان الاستثمار المستمر في البحث والتطوير يمكن ان يكون عنصرا رئيسيا من عناصر النجاح في إستراتيجية تنافسيه. بقيت الحال هي أن تقليد المنافسين أو التحايل علي براءات الاختراع أو مجرد الاستخفاف بها، وخاصه المسجلين في الخارج إلى انه كان في كثير من الأحيان مجرد نجاح إستراتيجية للشركات تركز علي الابتكار في مسائل التنظيم والإنتاج التقني، أو حتى في التسويق. مثال كلاسيكي  سيف ويلكينسون وجيليت في صف امواس حلاقه في الأسوق، حيث يتلقى الأول الميزة التكنولوجية، والمتاخره التجاريا في الاخير.


title: تمويل الأنشطة العلمية

text: تنفق البلدان المختلفة مبالغ مختلفة بشكل كبير على البحث، من الناحيتين المطلقة والنسبية. على سبيل المثال، تنفق كوريا الجنوبية وإسرائيل أكثر من 4٪ من ناتجها المحلي الإجمالي على الأبحاث بينما تنفق العديد من الدول العربية أقل من 1٪ (على سبيل المثال السعودية 0.25٪).


title: تمويل الأنشطة العلمية

text: أنفقت الولايات المتحدة 456.1 مليار دولار أمريكي على البحث والتطوير (R&D) في عام 2013، وهو آخر عام توفرت فيه هذه الأرقام، وفقًا لمؤسسة العلوم الوطنية. استحوذ القطاع الخاص على 322.5 مليار دولار، أو 71 ٪، من إجمالي النفقات الوطنية، وتأتي الجامعات والكليات بأنفاق64.7 مليار دولار، أو 14 ٪، في المرتبة الثانية.


title: تمويل الأنشطة العلمية

text: أنفقت سويسرا 22 مليار فرنك سويسري للبحث والتطوير في عام 2015 بزيادة قدرها 10.5 ٪ مقارنة بعام 2012 عندما تم إجراء المسح الأخير.ومن الناحية النسبية، هذا يمثل 3.4 ٪ من الناتج المحلي الإجمالي للبلاد.حيث يتم تنفيذ أنشطة البحث والتطوير من قبل ما يقرب من 125000 فرد، معظمهم في القطاع الخاص (71 ٪) ومؤسسات التعليم العالي (27 ٪).


title: تمويل الأنشطة العلمية

text: في كثير من الأحيان يتقدم العلماء بطلب للحصول على تمويل بحثي وقد يتم رفضها أو قبولها من قبل وكالة المنح للدعم المالي. وقد تتطلب هذه "المنح" عملية طويلة حيث يمكن للجهة المانحة الاستفسار عن خلفية الباحث (الباحثين) والتسهيلات المستخدمة والمعدات اللازمة والوقت الذي يستغرقه الأمر والاحتمال العام للنتيجة العلمية. إن عملية كتابة المنح وتقديم المنح هي عملية حساسة على كل من المانح والمانح: حيث يرغب المانحون في اختيار البحث الذي يناسب مبادئهم العلمية على أفضل وجه، ويرغب المستفيدون الفرديون في التقدم بطلب للحصول على الأبحاث التي لديهم أفضل فرص ولكن أيضا التي يمكن أن تبني مجموعة من العمل نحو المساعي العلمية في المستقبل.


title: تمويل الأنشطة العلمية

text: ابتكر مجلس أبحاث الهندسة والعلوم الفيزيائية في المملكة المتحدة طريقة بديلة لتوزيع الأموال: الحفرة الرملية (وهي التي ابتكرها مجلس بحوث الهندسة والعلوم الفيزيائية، وتشمل عاده حوالي 30 باحثا مختارا من مختلف المجالات الذين يحضرون معا لعده أيام من المناقشات المكثفة حول موضوع معين).


title: تمويل الأنشطة العلمية

text: لدى معظم الجامعات مكاتب لإدارة البحوث لتسهيل التفاعل بين الباحث والجهة المانحة. «إدارة البحوث هي كل شيء يتعلق بالخدمة - خدمة لأعضاء هيئة التدريس لدينا، إلى وحداتنا الأكاديمية، إلى المؤسسة، وإلى رعاتنا. ولكي نكون في الخدمة بشكل دائم، يتعين علينا أولاً معرفة ما يريده عملاؤنا ثم تحديد ما إذا كنا نلبي تلك الاحتياجات والتوقعات أم لا.»


title: تمويل الأنشطة العلمية

text: في الولايات المتحدة الأمريكية، يخدم المجلس الوطني لمسؤولي البحوث الجامعية (NCURA) أعضائه ويتقدم في مجال إدارة البحوث من خلال برامج التعليم والتطوير المهني، وتبادل المعرفة والخبرات، ومن خلال تعزيز المهنية والكليات، والمجتمع المحترم.


title: تمويل الأنشطة العلمية

text: يمكن إجراء البحوث التي تمولها الحكومة إما عن طريق الحكومة نفسها، أو عن طريق المنح للباحثين خارج الحكومة. وغالبًا ما يشار إلى الهيئات التي توفر التمويل العام باسم "مجالس البحث" .


title: تمويل الأنشطة العلمية

text: غالبًا ما تنبئ الابتكارات العلمية أو تلهم أفكارًا أخرى عن غير قصد. على سبيل المثال، ألهمهم سعي ناسا لوضع رجل على سطح القمر لتطوير تقنيات أفضل لتسجيل الصوت والقراءة. تعززت أبحاث ناسا من قبل صناعة الموسيقى، الذين استخدموها لتطوير أشرطة صوتية. أصبحت أشرطة الصوت، التي أصبحت أصغر حجماً وقادرة على تخزين المزيد من الموسيقى، تهيمن بسرعة على صناعة الموسيقى وزادت من توافر الموسيقى.


title: تمويل الأنشطة العلمية

text: هناك تمييز إضافي للأبحاث التي ترعاها الحكومة.وهو أن الحكومة لا تطالب بالملكية الفكرية، في حين أن هيئات تمويل البحوث الخاصة تدعي في بعض الأحيان ملكية الملكية الفكرية التي تدفع لتطورها. وبالتالي، فإن الأبحاث التي ترعاها الحكومة في كثير من الأحيان تسمح للاكتشاف الفردي بتقديم مطالبات الملكية الفكرية على أعمالهم.


title: تمويل الأنشطة العلمية

text: مجالس البحوث والهيئات (عادة العامة) التي توفر تمويل البحوث في شكل المنح البحثية أو المنح الدراسية. وتشمل هذه المجالس الفنية والمجالس البحثية لتمويل العلوم.


title: تمويل الأنشطة العلمية

text: يأتي التمويل الخاص للبحث من محبي الخير، تمويل جماعي، شركات خاصة، مؤسسات غير ربحية، ومنظمات مهنية. ومن المعروف أن المحسنين والمؤسسات الخيرية يصرفون ملايين الدولارات في مجموعة واسعة من التحقيقات العلمية، بما في ذلك اكتشاف البحوث الأساسية، وعلاج الأمراض، وفيزياء الجسيمات، وعلم الفلك، والعلوم البحرية، والبيئة. وتنفق العديد من شركات التكنولوجيا الكبرى مليارات الدولارات على البحث والتطوير كل عام للحصول على ميزة مبتكرة على منافسيها، على الرغم من أن حوالي 42 ٪ فقط من هذا التمويل يوجه نحو مشاريع تعتبر جديدة إلى حد كبير، أو قادرة على تحقيق اختراقات جذرية. وتسعى الشركات الناشئة العلمية الجديدة مبدئيًا إلى الحصول على تمويل من منظمات التمويل الجماعي، ورأسمالي المغامرين، والمستثمرين الملاك، حيث تجمع النتائج الأولية باستخدام المنشآت المستأجرة، ولكنها تهدف إلى أن تصبح مكتفية ذاتيا في نهاية المطاف.


title: تمويل الأنشطة العلمية

text: في السياقات الأكاديمية، قد تشير الأموال صعبة المنال إلى التمويل الذي يتم استلامه من حكومة أو كيان آخر على فترات منتظمة، مما يوفر تدفقًا ثابتًا للموارد المالية إلى المستفيد. يشير المصطلح «الأموال الميسرة» إلى التمويل المقدم فقط من خلال المنح البحثية التنافسية وكتابة مقترحات المنح.


title: تمويل الأنشطة العلمية

text: عادة ما تصدر الحكومة أموالاً قليلة للنهوض بمشاريع معينة أو لصالح وكالات معينة. على سبيل المثال، قد يتم دعم الرعاية الصحية المجتمعية من خلال توفير الأموال القليلة . نظرًا لصرف الأموال بشكل منتظم ومستمر، فإن المكاتب المسؤولة عن هذه المشروعات قادرة على تحقيق أهدافها بشكل أكثر فعالية مما لو كانت قد حصلت على منح لمرة واحدة.


title: تمويل الأنشطة العلمية

text: قد يتم تصنيف الوظائف الفردية في أحد المعاهد البحثية على أنها «مراكز للأموال الصعبة» أو «مناصب للأموال الميسرة»؛ ويُتوقع من الأول توفير الأمن الوظيفي لأن تمويله آمن على المدى الطويل، في حين أن مناصب «الأموال الميسرة» الفردية قد تأتي وتتقلب في عدد المنح الممنوحة للمؤسسة.


title: تمويل الأنشطة العلمية

text: قد يوفر مصدر التمويل تحيزات واعية أو غير واعية في عمل الباحث.وقد يتم استخدام الكشف عن تضارب المصالح المحتمل (COIs) من قبل المجلات الطبية الحيوية لضمان مصداقية وشفافية العملية العلمية. إلا أن الكشف عن تضارب المصالح لا يتم التعامل معه بشكل منتظم أو ثابت من قبل المجلات التي تنشر نتائج البحوث العلمية. عندما يتم تمويل البحوث من قبل نفس الوكالة التي يُتوقع أن تستفيد من نتائج إيجابية، فإن هناك احتمالًا لتحقيق نتائج متحيزة ويظهر البحث أن النتائج في الواقع أكثر مواتاة مما هو متوقع من وجهة نظر أكثر موضوعية للأدلة. درست مراجعة منهجية 2003 نطاق وتأثير رعاية الصناعة في البحوث الطبية الحيوية. ووجد الباحثون أن العلاقات المالية بين الصناعة والمحققين العلميين والمؤسسات الأكاديمية واسعة الانتشار. أظهرت النتائج وجود علاقة ذات دلالة إحصائية بين رعاية الصناعة والاستنتاجات المؤيدة للصناعة وخلصت إلى أن «تضارب المصالح الناشئة عن هذه الروابط يمكن أن تؤثر على البحوث الطبية الحيوية بطرق مهمة». وجدت دراسة بريطانية أن غالبية الأعضاء في لجان السياسات الوطنية والغذائية يتلقون تمويلًا من شركات الأغذية.


title: تمويل الأنشطة العلمية

text: في محاولة لخفض التكاليف، تحولت صناعة المستحضرات الصيدلانية إلى استخدام مجموعات بحثية خاصة غير أكاديمية (على سبيل المثال، منظمات البحوث التعاقدية [CROs]) التي يمكنها القيام بالعمل بأقل تكلفة من الباحثين الأكاديميين. في عام 2001 تعرضت CROs للنقد عندما أصدر محررو 12 من المجلات العلمية الرئيسية افتتاحية مشتركة، نشرت في كل مجلة، حول التحكم في التجارب السريرية التي تمارسها الجهات الراعية، ولا سيما استهداف استخدام العقود التي تسمح للرعاة بمراجعة الدراسات قبل النشر وتمنع نشر أي دراسات كان أداء منتجها فيها ضعيفًا. وانتقدوا كذلك منهجية التجربة قائلين إن الباحثين كثيراً ما يُمنعون من المساهمة في تصميم التجربة، والوصول إلى البيانات الأولية، وتفسير النتائج.


title: تمويل الأنشطة العلمية

text: و كوشرين، مجموعة العالمية التي تهدف إلى توفير جمعت أدلة علمية للمساعدة قرارات الرعاية الصحية مطلعة، تجري المراجعات المنهجية ل تجارب عشوائية محكومة لتدخلات الرعاية الصحية ويحاول نشر النتائج والاستنتاجات المستخلصة منها. وقد قام عدد قليل من المراجعات الحديثة أيضًا بدراسة نتائج الدراسات الرصدية غير العشوائية. تنشر المراجعات المنهجية في مكتبة كوكرين. أجرت دراسة أجريت عام 2011 للكشف عن تضارب المصالح المحتمل [COI] في الدراسات البحثية الأساسية المستخدمة في التحليل التلوي الطبي 29 تحليلًا تلويريًا ووجدت أن COIs في الدراسات التي تقوم عليها التحليلات النادرة نادراً ما يتم الكشف عنها. واستعرض التحليل رقم 29 التلوي مجموع من 509 تجارب عشوائية محكومة (المضبوطة). ومن بين هؤلاء، أبلغ 318 من المضبوطة عن مصادر تمويل بتمويل من الصناعة (69٪). وأفاد 132 من 509 تجارب معشاة ذات شواهد عن إفصاح COI للمؤلف، ومع 91 دراسة (69٪) تكشف عن العلاقات المالية الصناعية مع مؤلف واحد أو أكثر. ومع ذلك، نادراً ما تنعكس المعلومات في التحليل التلوي. حيث انه أبلغ اثنان فقط (7٪) عن مصادر تمويل المضبوطة، ولم يبلغ عن أي علاقة بين مؤلفي RCT. استنتج المؤلفون أنه «بدون إقرار من COI بسبب تمويل الصناعة أو الروابط المالية للمؤلف من المضبوطة المضبوطة المدرجة في التحليل التلوي، قد يكون فهم القراء وتقييم الأدلة من تحليل التلوي للخطر.»


title: تمويل الأنشطة العلمية

text: في عام 2003، درس الباحثون العلاقة بين المواقف المنشورة للمؤلفين حول السلامة والفعالية في المساعدة في إنقاص الوزن في أولسترا، كبديل للدهون تم تصنيعه بواسطة Procter & Gamble (P&G)، وعلاقاتهم المالية مع صناعة الأغذية والمشروبات. وقد وجدوا أن المؤلفين الداعمين كانوا أكثر احتمالًا من المؤلفين الناقدين أو المحايدين في أن يكون لديهم علاقات مالية مع بروكتر آند جامبل وأن جميع المؤلفين الذين كشفوا عن انتمائهم لشركة بروكتر آند جامبل كانوا داعمين. استنتج مؤلفو الدراسة: «نظرًا لأن آراء المؤلفين المنشورة كانت مرتبطة بعلاقاتهم المالية، فقد يكون الحصول على تمويل غير تجاري أكثر أهمية للحفاظ على الموضوعية من الكشف عن المصالح المالية الشخصية».


title: تمويل الأنشطة العلمية

text: في دراسة أجريت عام 2005 في مجلة Nature استطلعت 3247 باحثًا أمريكيًا تم تمويلهم جميعًا من قِبل المعاهد الوطنية للصحة. من بين العلماء الذين تم استجوابهم، اعترف 15.5٪ بتغيير التصميم أو المنهجية أو نتائج دراساتهم بسبب ضغوط مصدر تمويل خارجي.


title: تمويل الأنشطة العلمية

text: تم إنشاء نموذج نظري تتضمن عمليات المحاكاة الخاصة به أن مراجعة النظراء وتمويل الأبحاث المفرط التنافسية يعزز الرأي السائد إلى الاحتكار.


title: تمويل الأنشطة العلمية

text: تفوض معظم وكالات التمويل الاستخدام الفعال لأموالها، أي أنها ترغب في تعظيم نتائج أموالها المنفقة. يمكن قياس النتيجة من خلال إخراج المنشور وتأثير الاقتباس وعدد البراءات وعدد الدكتوراه الممنوحة إلخ. سؤال آخر هو كيفية تخصيص الأموال لمختلف التخصصات أو المؤسسات أو الباحثين. وجدت دراسة حديثة أجراها واين والش أن «المؤسسات المرموقة لديها في المتوسط معدلات نجاح أعلى في طلبات المنح بنسبة 65 ٪ وأحجام أكبر للجوائز بنسبة 50 ٪، في حين أن المؤسسات الأقل شهرة أنتجت منشورات أكثر بنسبة 65 ٪ وكان لها تأثير استشهاد أعلى بنسبة 35 ٪ لكل دولار من التمويل .»


title: منير بعتور

text: منير بعتور ( من مواليد 1970) هو سياسي تونسي ومحامي ناشط في مجال حقوق المثليين، وهو زعيم الحزب الليبرالي التونسي ، وكان أول مثلي الجنس بشكل علني مرشح للرئاسة في العالم العربي.


title: منير بعتور

text: ألقي القبض على منير في 2013 وسجن لمدة 3 أشهر بتهمة المثلية الجنسية، وكان يرفضها دائما. في عام 2015 شارك منير في تأسيس جمعية شمس, ركزت الجمعية على حقوق المثليين و على تجريم المثلية الجنسية في تونس. وهو حاليا رئيس الجمعية. في عام 2018 ، يالتعاون مع أليس نكوم، حصل منير على جائزة ايداهو الفرنسية للحرية ، لمعركته ضد رهاب المثلية.


title: منير بعتور

text: في 8 أغسطس 2019 ، أعلن منير عن مشاركته في الانتخابات الرئاسية التونسية. وعقب هذا الإعلان ، كتب عنه ما يقدر بـ 650 مقالة من 120 دولة مختلفة ، وقام باتور ببناء فريق حملة يضم 300 ناشط محلي. برنامجه السياسي تضمنت إلغاء المادة 23 التي تحظر المثلية الجنسية من القانون الجنائي التونسي ، وكذلك المساواة بين الجنسين وحماية حقوق الأقليات. ومع ذلك ، على الرغم من جمع ما يقرب من ضعف توقيعات 10,000 المطلوبة لأهلية ترشيحه ، رفضت سلطة الانتخابات ترشيحه دون تقديم أسباب جدية.


title: عصب ظهراني للقضيب

text: تدخلُ هذه الأعصاب إلى الجيبة العجانية العميقة، حيثُ تسير على طول الحافة الجانبية للجيبة، ثم تخرجُ بالمرور للأسفل عبر الغشاء العجاني. تقوم هذه الأعصاب بحمل الإحساس من القضيب، خصوصًا من الحشفة.


title: معسكر تدريب

text: معسكر التدريب هو مكان عادةً ما يكون ضمن مخيم للجيش حيث يذهب الأفراد لتعلم مهارات تشمل المهارات البدنية عادة لا الأمور النظرية وعادة ما يكون الهدف تدريبات عسكرية أو تدريبات رياضية. تشمل الأمثلة:


title: إنجلترا في بطولة أمم أوروبا

text: تعد البطولة الأوروبية واحدة من بطولات كرة القدم الدولية التنافسية الرئيسية ، والتي لعبت لأول مرة في العام 1960 تقام التصفيات النهائية من البطولة كل أربعة سنوات ، مع منافسة مؤهلة مسبقًا.


title: إنجلترا في بطولة أمم أوروبا

text: جرت الجولة الخامسة عشرة من النهائيات في فرنسا في عام 2016 ، وستقام البطولة السادسة عشرة القادمة في جميع أنحاء أوروبا في عام 2020 (تم تأجيلها للعام التالي بسبب جائحة كورونا لكنها ستحتفظ باسم يورو 2020)


title: إنجلترا في بطولة أمم أوروبا

text: حاول منتخب إنجلترا الوطني لكرة القدم التأهل لأول مرة إلى نهائيات البطولة عام 1964 ، إذ رفض المشاركة عام 1960و تأهل لأول مرة في عام 1968 وقد شارك منذ ذلك الحين في النهائيات في تسع مناسبات (إضافة للظهور العاشر القادم في يورو 2020) يتضمن ذلك عام 1996 حيث كانت انكلترا الدولة المضيفة وبالتالي لم تكن بحاجة للتأهل.


title: إنجلترا في بطولة أمم أوروبا

text: أفضل أداء لإنجلترا في النهائيات الأوروبية كان المركز الثالث (في إيطاليا في عام 1968) عندما تنافست أربعة فرق فقط ، ونصف النهائي على أرض الوطن في عام 1996 ، عندما خسروا أمام ألمانيا بركلات الترجيح ووصل الفريق إلى ربع النهائي في مناسبتين أخريين حيث خسر أمام البرتغال البلد المضيف بركلات الترجيح في عام 2004 وأمام إيطاليا في أوكرانيا عام 2012 أيضا بركلات الترجيح.


title: إنجلترا في بطولة أمم أوروبا

text: وتم إقصائهم في دور الـ 16 من قبل أيسلندا في نهائيات فرنسا عام 2016 . وفي المناسبات الأربع الأخرى ( 1980 و 1988 و 1992 و 2000 ) لم يتجاوزوا مرحلة المجموعات .


title: نادي المحمل

text: نادي المحمل السعودي هو أحد أندية الدرجة الثالثة بمنطقة الرياض في محافظة ثادق, تأسس عام 1396 هـ تحت مسمى نادي ثادق التعاوني ثم تغير اسمه إلى نادي المحمل.


title: عواصف التنين 2020

text: وقعت عواصف الشرق الأوسط لعام 2020 في 12 مارس 2020 وفي الأيام التي تليها، جلبت أمطار غزيرة وعواصف رعدية وفيضانات وعواصف رملية إلى شمال مصر ولبنان والأردن وسوريا والعراق وفلسطين. يطلق عليها أحيانًا «التنين» أو «عواصف التنين»، وهو الاسم الذي نشأ في وسائل التواصل الاجتماعي. تشكل نظام العاصفة، وهو إعصار كبير شديد فوق دلتا النيل في 12 مارس 2020 وخلال الأيام التالية انتقل شمال شرق البلاد فوق الشرق الأوسط. قتلت العاصفة 21 شخصًا على الأقل في مصر.


title: قومية إثيوبية

text: القومية الإثيوبية ، هي مبدأ سياسي يتركز في إثيوبيا. تم نشر الأيديولوجية عبر التاريخ القديم، من الإمبراطورية الإثيوبية وحكم الديرغ. لقد استخدمت النخبة الحاكمة في أمهرة، لأكثر من قرن من الزمان، هذه الأيديولوجية لمتابعة سياسة الاستيعاب وتوطيد السلطة. بدأ الصراع بين المستعمر الإثيوبي الذي ينتمي لمجموعة الأمهرة العرقية ومجموعات عرقية مختلفة مقهورة مثل أورومو وسيداما وتغراي وإريتريا ضد الإمبراطورية. في عام 1991، حصلت إريتريا على استقلالها حيث انهار نظام ديرغ وتولت جبهة التحرير تغراي السلطة وأنشأت دولة فيدرالية. سادت ثقافة الأمهرة طوال عصور الحكم العسكري والملكي. قامت كل من حكومة هيلا سيلاسي والديرغ بنقل العديد من الأمهرة إلى جنوب إثيوبيا بما في ذلك منطقة أوروميا الحالية حيث خدموا في الإدارة الحكومية والمحاكم والكنيسة وحتى في المدرسة، حيث تم إلغاء النصوص الأوروموية واستبدالها بالأمهرية. نتيجة لهذا، تصاعدت التوترات العرقية ضد نظام نفتينيا حيث قام كل من الأورومو والصوماليين والتيجراي والإريتريين بتشكيل حركات انفصالية مثل جبهة تحرير أورومو وجبهة التحرير تغراي وجبهة التحرير الإريترية والجبهة الوطنية لتحرير أوغادين التي كافحت للإنفصال عن الإمبراطورية الإثيوبية والتي أدت فيما بعد إلى الحرب الأهلية الإثيوبية. تتضارب الروايات بين القوميين الأوروميين والقوميين الإثيوبيين، مثل الأمهرة، حول وضع أديس أبابا. نظرت النخب الحبشية إلى هوية الأورومو ولغاتها على أنها عوائق أمام توسع الهوية الوطنية الإثيوبية. سيطر الأمهرة على السياسة في إثيوبيا حتى عام 1991.


title: المرأة السعودية في الفنون

text: يُطلق مفهوم «المرأة السعودية» على الأنثى التي تحمل جنسية المملكة العربية السعودية بعد تأسيسها على يد الملك عبد العزيز آل سعود في 23 سبتمبر 1932 وكذلك يُطلق على الأنثى (فتاة أو سيدة) التي عاشت على ذات الأرض والجغرافيا في شبه الجزيرة العربية منذ بداية الوجود الإنساني عليها.


title: رشاد أبو شاور

text: رشاد محمود أبو شاور هو قاص وروائي فلسطيني من مواليد عام 1942 في قرية ذكرين قضاء الخليل، فلسطين. انخرط في صفوف المقاومة الفلسطينية واستلم عدة مناصب في مؤسسات منظمة التحرير الفلسطينية. عمل نائباً لرئيس تحرير مجلة الكاتب الفلسطيني الصادرة عن اتحاد الكتاب العرب والصحفيين الفلسطينيين في بيروت.


title: نجير

text: قرية نجير وميت شداد هي إحدى القرى التابعة لمركز دكرنس في محافظة الدقهلية في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في نجير وميت شداد 13947 نسمة، منهم 6425 رجل و7522 امرأة.


title: عواصف التنين 2020

text: تسببت في تساقط الثلوج في المناطق الجبلية مثل لبنان وسوريا وإيران ومنطقة تبوك في المملكة العربية السعودية.


title: قومية إثيوبية

text: يُذكر أن مفهوم الأمة الإثيوبية من قبل القوميين الإثيوبيين قد بدأ مع مملكة أكسوم في القرن الرابع الميلادي حين سيطرت المملكة، ذات الأغلبية المسيحية، في ذروة قوتها على ما هو الآن المرتفعات الإثيوبية، وإريتريا، والمناطق الساحلية في جنوب شبه الجزيرة العربية. كانت المملكة مسؤولة عن تطور الحركة الدينية التي أصبحت كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية. ومع ذلك، تسبب توسع الإسلام في القرن السابع في تراجع مملكة أكسوم، وتحول معظم سكان الأراضي المنخفضة إلى الدين الجديد، في حين ظل سكان المرتفعات مسيحيين. ومنذ أن انقسم شعب أكسوم بين المرتفعات المسيحية والأراضي المنخفضة الإسلامية، اشتدت التوترات الدينية والقبلية والمنافسات بين الناس. تحول مجتمع أكسوم إلى كونفدرالية فضفاضة لدول المدن التي حافظت على لغة أكسوم.


title: المرأة السعودية في الفنون

text: يُعد حضور المرأة السعودية في الفنون المختلفة مثل الفن الشعبي من غناء ورقص وأداءمقطوعات شعبية وتراثية، أو الفن التشكيلي من رسم وتطريز ونحت وغيرها، أو الفن المسرحي والتمثيلي بعد ظهور السينما والمسرح والتلفزيون وغيرها من وسائل الفنون الحديثة هو امتداد لحضورها التاريخي سواء عملت في مجال الفنون السمعية والبصرية داخل حدود السعودية أو خارجها.


title: رشاد أبو شاور

text: أُعتبرت روايته «العشاق» (1977) من بين أهم مئة رواية في العالم العربي، حاز على جائزة «محمود سيف الدين الإيراني». كذلك نال جائزة فلسطين التقديرية للعام 2019.


title: نجير

text: قرية نجير من القرى القديمة، حيث وردت باسم «نجير» في أعمال الدقهلية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «نجير» في أعمال الدقهلية والمرتاحية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «نجير» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية الدقهلية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «نجير» ضمن قرى مديرية الدقهلية.


title: قومية إثيوبية

text: قاد شعب شاوان تأسيس إثيوبيا الحديثة، ولا سيما أباطرة أمهرة مثل تيودروس الثاني من جوندار، ومنليك الثاني ملك شيوة، اللذان حكما من عام 1855 إلى عام 1868، ويوحنس الرابع، من تغراي، الذي حكم من عام 1869 إلى عام 1889 والذي تمكن من توسيع سلطته إلى إريتريا، ومنليك، الذي حكم من 1889 إلى 1913 وصد الغزو الإيطالي عام 1896.


title: المرأة السعودية في الفنون

text: تقول الباحثة السعودية الدكتورة هتون أجواد الفاسي في كتابها الذي صدر باللغة الإنجليزية عن دار آركيوبرس البريطانية بمدينة أكسفورد بعنوان «المرأة في الجزيرة العربية قبل الإسلام: الأنباط» أنها لاحظت وجود متميز للمرأة في الجزيرة العربية قبل الإسلام أي في الفترة ما بين القرن الأول قبل الميلاد والقرن الثاني الميلادي، حيث وجدت في المصادر المختلفة أن المرأة قد ظهرت على النقوش الكتابية والآثار والمصادر الكلاسيكية، بالإضافة إلى الدراسات النسوية، وأنه خلال قيام الباحثة برحلة ميدانية مطولة شملت المناطق التالية: مدائن صالح، العلا، خيبر، تبوك، قُرية، البدع (مغاير شعيب)، مقنا، عينونية، ضبا، الوجه، روافة، الديسة، تيماء، دومة الجندل، سكاكا، القريات وغيرها تبين لها أن بروز المرأة النبطية على النقوش والعملة أنه قد كان لها مكانة متميزة مقارنة بمعاصراتها.


title: قومية إثيوبية

text: لم تُستعمر إثيوبيا أبدًا على عكس بقية أفريقيا. تم قبول إثيوبيا كأول دولة مستقلة من أفريقيا في عصبة الأمم في عام 1922. لقد احتلت إثيوبيا من قبل إيطاليا بعد الحرب الإيطالية الإثيوبية الثانية، ولكن تم تحريرها من قبل الحلفاء خلال الحرب العالمية الثانية.


title: المرأة السعودية في الفنون

text: قد يدل الأثر على وجود المرأة في الغناء والرقص في الأعياد، خلال مرحلة الإسلام في الجزيرة العربية، ما رواه البخاري ومسلم عن عائشة، أن أبا بكر، دخل عليها والنبي صلى الله عليه وسلم عندها يوم فطر أو أضحى، وعندها قينتان تغنيان بما تقاذفت الأنصار يوم بعاث، فقال أبو بكر: مِزْمَارُ الشيطان؟ مرتين، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «دعهما يا أبا بكر، إن لكل قوم عيدًا، وإن عيدنا هذا اليوم"


title: قومية إثيوبية

text: بعد الحرب ضمت إثيوبيا إريتريا. ومع ذلك، تصاعدت التوترات العرقية بين الأمهرة وشعوب إريتريا وأورومو والصومال وتغراي، التي شكل كل منها حركات انفصالية مكرسة للانفصال عن إثيوبيا التي تهيمن عليها أمهرة. وبعد الإطاحة بالملكية الإثيوبية من قبل الطغمة العسكرية التي عرفت باسم ديرغ، صارت البلاد متحالفة مع الاتحاد السوفيتي وكوبا بعد أن فشلت الولايات المتحدة في دعمها في صراعها العسكري مع الانفصاليين الصوماليين في منطقة أوغادين. وبعد نهاية الحكم العسكري في إثيوبيا عام 1993، انفصلت إريتريا عن إثيوبيا.


title: المرأة السعودية في الفنون

text: وقد لعبت المرأة في العصور الإسلامية المبكرة، في الجزيرة العربية، في مجال الأدب أو الشعر، دورا هاما في النمو الثقافي، وإلى جانب ذلك فإن مشاركة المرأة في شبه الجزيرة العربية في الحرف والصناعات التقليدية مثل صنع السجاد وزخرفته ونقوش الحناء ونسج الخيام، قد إمتد منذ فترة بدايات الإسلام ولغاية اليوم، وخير دليل على ذلك هو تزيين جدران البيت بالألوان الذي اشتهرت به منطقة عسير في جنوب المملكة العربية السعودية والذي يؤكد دور المرأة قديماً في الفنون ممثلاً الروح التشكيلية التي تمتلكها في تلك الممارسات المبدعة.


title: قومية إثيوبية

text: في مارس 1896 وقعت معركة نهائية بين قوات إيطاليا الاستعمارية وقوات الإمبراطورية الإثيوبية في بلدة في شمال إثيوبيا تسمى عدوة. كانت المعركة قصيرة ولكنها كانت عنيفة للغاية حيث قتل عشرات الآلاف. في ذلك الوقت قام الإمبراطور الإثيوبي منليك الثاني بتعبئة الشعب الإثيوبي بغض النظر عن الطبقة والعرق. ستشهد حملة التعبئة سير ملايين المواطنين الإثيوبيين من مدنهم وقراهم ومدنهم إلى المرتفعات الشمالية من أجل الحفاظ على إمبراطوريتهم الأفريقية. ستنتهي هذه المعركة بانتصار حاسم لإثيوبيا ميز البلاد بإرث فريد من الاستقلال في مواجهة العدوان الأوروبي.


title: المرأة السعودية في الفنون

text: من المعروف مشاركة المرأة السعودية، في مرحلة ما قبل الدولة السعودية في أنشطة التراث الشعبي، وهو الذي يُعرف بأنه كل ما خلفه الآجداد للأبناء وبمعنى آخر ما ورثَته الأجيال السالفة للأجيال الحالية من العادات والتقاليد والآداب والقيم والمعارف الشعبية والثقافية والمادية. ويشتمل التراث الشعبي إضافة إلى القصص والأساطير والأشعار والألعاب والأمثال الشعبية على الأغاني والاحتفالات والأعياد والرقص والفنون والحرف، وقد كانت مشاركة المرأة في شبه الجزيرة العربية فاعلة ومؤثرة في التراث الشعبي بذات درجة الرجل، فكانت تقوم بأداء الأغاني في الاحتفالات والأعياد سواء بشكل مستقل، بدون اختلاط، أو بشكل مختلط في حالات الاحتفالات العائلية المغلقة، وكذلك الأمر بالنسبة للرقص في المناسبات وحفلات الزواج التقليدية والفنون الشعبية والحرف المختلفة.


title: قومية إثيوبية

text: معركة عدوة هي الأساس للفكر القومي الإثيوبي. وبالنسبة للعديد من الإثيوبيين، فإن خطر الغزو الأجنبي كان صرخة حشدت التضحيات الوطنية والأيديولوجيات القومية. وفي الوقت الذي وقعت فيه معركة عدوة، سيطرت القوات الأوروبية على كل أفريقيا تقريبًا. كسر الاستقلال الإثيوبي قالب التفوق الأوروبي وأعطى منارة أمل للأمم والشعوب السوداء حول العالم. بالنسبة للعديد من الإثيوبيين، مثلت هذه اللحظة لحظة انتقالية أدركت فيها الأمة مذهبها الغائي. وبينما كانت الحرب الأولى ضد إيطاليا حربًا موحدة، كان غزو بينيتو موسوليني عام 1934 مثيرًا للانقسام. وفي ملاحظة على الأمة الإثيوبية جادل تشارلز ماكليلان بأن الحرب الإيطالية الحبشية عام 1934 كانت في الواقع «حرب أهلية مثل حرب ضد العدوان الأجنبي». جادل ماكليلان بأن الخلافات السياسية والفئوية التي ظهرت في إثيوبيا قبل الحرب، لم يتم حلها من قبل الغزو الإيطالي ولكن تم تضخيمها بدلًا من ذلك. لقد أدى هذا في رأي المؤلفين إلى عصر من الفصائل المريرة التي «تحدد ديناميكيات السياسات الإثيوبية بعد الحرب».


title: المرأة السعودية في الفنون

text: وللتراث الشعبي السعودي مذاق خاص تمتزج فيه الأصالة بالحداثة، ويفوح منه عبق الماضي وسحر التاريخ. ويعد التراث الشعبي في السعودية أحد ركائز الهوية الوطنية فهو الوعاء الذي تستمد منه عقيدتها وتقاليدها وقيمها الأصيلة ولغتها وأفكارها، وقد شاركت المرأة في الجزيرة العربية بشكل وثيق بما أصبح يطلق عليه اسم الفلكلور الشعبي، بالتساوي مع الرجل فحين كانت القبائل في الجزيرة العربية تتبع طرقاً متنوعة لتخويف الأعداء وبث الرعب في قلوبهم، واستخدام الغناء بنبرات مختلفة، كان يصاحبها رقصات محددة، للذكور والإناث، وتختلف الفنون الشعبية في كل منطقة من مناطق المملكة عن الأخرى، فكانت المرأة تشارك بما يُعرف بـ رقصة «أنفاس الفرسان» وهي إحدى الرقصات الشعبية الشائعة عند قبائل شمال السعودية، ويؤدونها في صفين أو صف واحد، وهي رقصة تؤدى في الأعياد، وأيضا بعد الانتصارات في الغزوات، دق الحب، والليوة، والحصاد، الفريسة في المنطقة الشرقية نسبة إلى بيئة المنطقة الشرقية الخلابة التي تتميز بإطلالاتها الساحلية والزراعية الساحرة. وتعتبر (دق الحب، والليوة، والحصاد، والفريسة) هي ألوان متنوعة من الفنون الشعبية المستوحاة من سحر أمواج بحر الخليج العربي، ومن سعف النخيل ومواسم الحصاد التي تشتهر به مدينة الإحساء، وتستخدم في هذه الألوان الشعبية الطارات والطبول والكفوف تحت إيقاعات متتالية.


title: قومية إثيوبية

text: منذ عام 1992 وحتى الآن، ومنذ تعيين الأورومي آبي أحمد رئيسًا للوزراء، سيطرت جبهة التحرير تغراي بالكامل تقريبًا على الحكومة التي تستفيد من سلطتها لتركيز الثروة والتنمية في منطقة تغراي. لقد كان الحكم المهيمن لشعب تغراي في إثيوبيا، من نواح كثيرة، بمثابة رد فعل على الحكم المفرد للأمهره لقرون. لقد ساهم حكم الهيمنة لمجموعة عرقية واحدة في تهميش العديد من الجماعات داخل إثيوبيا وأدى إلى دائرة من العنف والانتقام. وفي أوائل التسعينيات، اعتقدت جبهة التحرير تغراي أنه من خلال نظام دولة فيدرالية عرقية، وهو نظام يتم فيه تعيين المناطق وتقسيمها حسب السكان العرقيين، فإن يمكنهم


title: المرأة السعودية في الفنون

text: تاريخ الفن على المستوى العالمي يؤكد أن دخول المرأة هذا المجال جاء متأخراً، ما بين القرنين السادس عشر والسابع عشر الميلاديين. وتم ذلك بجهود فنانات كنّ في الأصل زوجات لفنانين لهم حضورهم الإبداعي في تلك الحقبة التاريخية. من هنا فإن الحضور النسائي التشكيلي السعودي وبشكله المكثف، جاء بعد مرحلة من الحضور الرجالي الذي حقق فيه الرجل دوراً تأسيسياً كبيراً باستثناء أسماء قليلة تعد على أصابع اليد الواحدة، برزت مع أول خطوة في بناء الحركة التشكيلية السعودية.


title: قومية إثيوبية

text: «(1) تقليل الصراع بين الأعراق الذي قسم المجتمع الإثيوبي لقرون؛ (2) تعزيز الظروف المادية العادلة في جميع مناطق البلاد؛ (3) تحسين كفاءة وفعالية أداء القطاع العام على المستوى الميداني. كما جادلت الجبهة بإمكانية استخدام التفويض السياسي والإداري لتعزيز هذه الأهداف دون تهديد أهداف مهمة أخرى، مثل النمو الاقتصادي والاستقرار السياسي».


title: المرأة السعودية في الفنون

text: وتبع تلك المرحلة التأسيسية حضور نسائي في غالبية المعارض التي يمكننا أن نفصلها على النحو الآتي: المعارض الرسمية، معارض القطاع الخاص، معارض جماعية بجهود ذاتية، معارض فنانات ممارسات ممن لهن تجارب ومعارض فنانات واعدات، وتُظهر هذه المعارض لغير المتخصص الكثير من الخلط بين من يمكن أن توصف أعمالهن بـ الهواية، وبين من لديهن مواصفات الاحتراف، أو من يمارسن أعمال الفنون التطبيقية لأغراض الديكور والتزيين. وعلى الرغم من النشاط الملحوظ الذي عرفته الحركة التشكيلية النسائية، فإن الحضور المكثف لم يسد النقص في المستوى، أو يوجد البديل عمن أثبتن جدارتهن من الأسماء القليلة، أو ممن كانت لهن الريادة، مع تراجع بعضهن عن المشاركة أو الحضور الإبداعي نتيجة مسببات كثيرة. ومنهن على سبيل المثال الفنانة صفية بن زقر والتي أقامت أول معرض لها في دار التربية الحديثة في مدينة جدة سنة 1968م، فسُجّل في تاريخ الفن السعودي كأول معرض نسائي. وتأتي الفنانة منيرة موصلي في السياق التاريخي نفسه، إضافة إلى الفنانة نبيلة البسّام، ومنهن أيضا الفنانة سلوى الحقيل وبدرية الناصر من الرائدات لبدايات الفن التشكيلي السعودي النسوي.


title: قومية إثيوبية

text: وفي حين أن هذه المنطقة لم تُمنح «سيطرة دون وطنية واسعة النطاق على السياسات الفنية والقوانين واللوائح والضرائب»، فإن تأسيسها أعطى مصداقية لمختلف الاستقلال والحركات العرقية في جميع أنحاء البلاد. بالنسبة للقوميين الإثيوبيين، فقد شجعت هذه المصداقية الجماعات المختلفة، مما منحهم المزيد من التماسك، في حين تآكلت الوحدة الوطنية والمفاهيم الإثيوبية. لقد تناقض الاستقلال المتزايد لهذه الجماعات مع القمع المتزايد من قبل نخب تغراي، حيث صنعت الطبقة السائدة الجماعات على حد سواء من خلال التماسك العرقي الأكبر، ولكنها خنقت إرادتها السياسية بشفافية. وكما يتضح من انتخابات 2005، فإن استخدام جبهة التحرير تغراي للقمع العنيف لإخضاع منتقدي الائتلاف الحاكم كان له تأثير على تطرف الأحزاب العرقية وزيادة الانقسامات العرقية. ينظر العديد من القوميين الإثيوبيين إلى نظام الفيدرالية العرقية على أنه جعل الحكم في إثيوبيا لعبة محصلتها صفر. إن الفوز بالسلطة في إثيوبيا هو حرمان لأي مجموعة عرقية أخرى من قوة كبيرة. ومن خلال التخلي عن المفاهيم الإثيوبية في الحوار السياسي الوطني، زادت جبهة التحرير تغراي الانقسامات العرقية وأسست نظامًا يدور حول الانتماء العرقي، خالٍ من الأيديولوجية السياسية. وفي عام 2015 و«بعد الكشف عن خطة رئيسية لتوسيع حدود العاصمة، أديس أبابا» إلى أوروميا خرج الآلاف من شباب أورومو إلى الشوارع مطالبين بزيادة التمثيل السياسي، ووضع حد للخطة الرئيسية التي ترعاها جبهة التحرير تغراي، وسبل المعارضة. ومع أن الحزب الحاكم حاول تخفيف هذه الاحتجاجات من خلال القوة الجسدية إلا أنها نمت وأطلقت أمهرة، الغاضبة من مطالبة غير محققة بإعادة السيطرة على بعض أراضيها، احتجاجات تطالب بتمثيل ونفوذ سياسيين متناسبين. وبعد فترة حالة الطوارئ لمدة 10 أشهر التي فرضتها جبهة التحرير تغراي، والتي شهدت تنازل رئيس الوزراء هايليماريام ديسالين، تم اختيار آبي أحمد من قبل تحالف الجبهة الثورية الديمقراطية الشعبية الإثيوبية الحاكم كرئيس للوزراء القادم بسبب أصوله الأوروموية. منذ توليه السلطة، اتخذ إصلاحات كبيرة تسمح بعودة المنشقين السياسيين، وإطلاق سراح بعض السجناء السياسيين، وتحرير الاقتصاد. في حين أن مساعيه للإصلاح وإضفاء الطابع الديمقراطي على الأمة قد حصل على دعمه في جميع أنحاء البلاد، إلا أنه لم يتطرق إلى القضايا الأساسية للنظام الفيدرالي العرقي، والتي تعتبر في رأي القوميين السبب الجذري لسياسات المحسوبية العرقية والتوترات. يعتقد القوميين الإثيوبيين أنه يجب إنهاء الفدرالية العرقية لتحويل السياسة الإثيوبية من المحسوبية العرقية إلى الإيديولوجية، وأنها يجب أن تنتهي لإحداث التماسك الوطني والولاء الطائفي الصريح، فإن خلال تفتيت التماسك العرقي يؤدي إلى عصر الوحدة والازدهار.


title: المرأة السعودية في الفنون

text: بعد مرحلة ريادة المرأة السعودية في الفن التشكيلي والبدايات الصعبة، راحت الساحة التشكيلية في السعودية تزخر بأعداد كبيرة من الأسماء النسائية التي دخلتها باندفاع نتيجة التعليم المتخصص العالي وتشجيع الجهات المعنية مثل الرئاسة العامة لرعاية الشباب التي أطلقت أول معرض تشكيلي جماعي للفنانات من مختلف مناطق المملكة.


title: المرأة السعودية في الفنون

text: وظهرت الفنانة مها الملوح التي ولدت في جدة في العام 1959 وتعيش حاليا وتعمل بين الرياض ولندن وفيينا، تستقي إلهامها من المنطقة التاريخية لنجد بموروثها الديني والثقافي القوي والهندسة والأقمشة النجدية. وقد بدأت مسيرتها الفنية المستمرة منذ ثلاثة عقود بالكولاج، والذي احتوى على رموز وزخارف من الثقافة المحلية النجدية، تعبيراً عن نظرتها للحياة في المملكة والاتصال الروحي للمناطق التاريخية في نجد والحجاز مع ثلاثة عوامل: الدين والتراث، الزخرفات الملونة وفن العمارة القديمة في ظل التعايش مع ناطحات السحاب الحديثة، وشاركت بعمل فني مميز لها في متحف اللوفر في أبوظبي في أواخر عام 2017 وتعد مها الملوح الفنانة الخليجية الوحيدة التي تعرض أحد أعمالها في المتحف، ويعد عمل الملوح الفني من صنف المعلقات، وهو عبارة عن قدور تستعمل لطهي لحم الماعز المنظمة والمشكلة بطريقة فنية مميزة، العمل الوحيد لفنانة خليجية في هذا المتحف.


title: المرأة السعودية في الفنون

text: ومن الفنانات البارزات في الحركة الفنية السعودية المعاصرة، الفنانة منال الضويان وهي فنانة وفوتوغرافية سعودية. ولدت في المنطقة الشرقية في السعودية. وقدمت قرابة 21 عمل ومجموعة فنية داخل السعودية وخارجها. ابتدأت مسيرتها الفنية بالتصوير الفوتوغرافي، وكانت أول تجربة عرض لها خارج السعودية تحديدا في إسبانيا. عملت كفانة مقيمة بمؤسسة دلفينا في العاصمة البريطانية لندن، وفي جالري كوادرو فاين آرت بـدبي، وجاليري تاون هاوس بمدينة القاهرة. ودعيت في عام 2015 إلى مؤسسة (روشنبرغ) للعمل كفنانة مقيمة. عرضت أعمالها في معارض عربية وعالمية، كمعرض (بينالي البندقية) 2009-2011، ومعرض (بينالي برلين) عام 2010، ومعرض (غوانغجو) بكوريا الجنوبية، ومتحف (لوزيانا للفن المعاصر) في الدنمارك. كما تعرض أعمالها بشكل دائم في المتحف البريطاني، والمتحف العربي للفن الحديث، ومتحف لوس أنجلوس، متحف الأردن الوطني للفنون الجميلة، وهيئة أبوظبي للثقافة والتراث، وقد حصلت منال على جائزة المرأة العربية السعودية عام 2014 عن فئة الفن.


title: المرأة السعودية في الفنون

text: ومن الفنانان السعوديات الأكاديميات الدكتورة عفت عبد الله فدع التي ولدت في الخبر، وأمضت طفولتها في الظهران. بسبب عمل والدها في القوة البحرية، فأتيح لها الفرصة للتفاعل مع مختلف المجتمعات والثقافات، وانتقلت من الظهران إلى الولايات المتحدة ثم إلى الرياض وجدة، وأثناء حصولها على درجة البكالوريوس، كانت الدكتورة عفت من أول الفنانات السعوديات الرائدات في جدة وبعد أن أكملت دراستها أصبحت عضوًا في كلية الفنون الإسلامية في القسم، مما أتاح لها الفرصة لمتابعة دراستها في المملكة المتحدة. وفي العام 2006 ، عادت إلى جدة وحصلت على درجة الماجستير والدكتوراه لتصبح أول فنانة سعودية حاصلة على الدكتوراه في الفلسفة في الفنون الجميلة في المملكة، وهي علامة بارزة كفنانة أكاديمية وتعمل حاليًا أستاذًا مشاركًا للفنون الجميلة بجامعة جدة. وقد تم تعيينها أمينة للطبعة السادسة للفنون بجدة.


title: المرأة السعودية في الفنون

text: وبرزت أيضا الفنانة السعودية منى عبدالله القصبي ساهمت بإبداعها عبر اللوحة وأنشأت أول مركز للفنون باسم المركز السعودي للفنون التشكيلية، وهو الأول من نوعه وبرامجه ومكانته في نفوس مجاميع تشكيلية من الجنسين أصبحوا اليوم نجومًا في الساحة، وقد ولدت القصبي في حضن رجل الأدب والصحافة وأحد روادها ومع ذلك لم تمل لأيِّ منهم بقدر ما انحازت لموهبتها التشكيلية فأبدعت فيها وتولت مهمة تبني موهبتها في الرسم لتجعل منه خطًا موازيًا لعطاء والدها الذي وقف معها وشجعها بدءًا بتهيئة السبل لتنمية مهاراتها وانطلقت الفنانة مبحرة في بحر التشكيليين والمنافسات الكبيرة بين الفنانين في جدة التي تعد بحق عاصمة الفن التشكيلي السعودي في العام عام 1408 هـ وتجاوزت المعارض المقامة فيه أكثر من مائتي معرض تشكيلي، كما استضاف معارض لفنانين عرب وأجانب أضفت للفنانين السعوديين الكثير من المعرفة بتجارب الآخرين فأصبح المركز السعودي للفنون التشكيلية بهذا لحراك والتفاعل أحد المعالم الثقافية المتخصصة في مجال الفنون التشكيلية في مدينة جدة ومنطلق للعديد من التشكيليين من مختلف الأجيال إما من خلال تلقي الدورات أو إقامة المعارض.


title: المرأة السعودية في الفنون

text: وليس سراً أن الأوقات تتغير وتتطور في المملكة العربية السعودية في المجالات الفنية كافة، خاصة صعود نجم المرأة السعودية الفنانة، وقد بدأ ولي العهد الأمير محمد بن سلمان يهز بعض الطرق التقليدية القديمة. ومعالجة حجم ومكانة الفنون في المملكة، فجعل من حركة الفنون جزءًا من «الرؤية 2030» الاستراتيجية لإنهاء اعتماد السعودية على النفط. مستندا إلى تراث فني عريق وغني، وراحت الفنانات السعوديات يستثمرن هذه الفرص الجديدة المتاحة، كما أن عدد المتاحف والمهرجانات والبرامج الفنية في الممكلة آخذة في الازدياد بمشاركة المرأة السعودية، وعلى سبيل المثال تم تعيين ليلى الفداغ رئيسة للمتاحف في مركز الملك عبد العزيز للثقافة العالمية (إثراء)، وهو أول متحف ضخم في المملكة العربية السعودية. يضم مجموعات دائمة من الفن السعودي والإسلامي المعاصر ويستضيف معارض دولية متنقلة بأشراف ومتابعة الفداغ.وتعيين جمانة غوث أمينة المتحف الفني في غاليري آثر بجدة، وهو أحد المساحات الفنية التجارية المعاصرة الرائدة في المملكة العربية السعودية ثم تعيينها مديرة عليا للمشاركة العامة في حي جدة التاريخي، أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو. ودعم جهود الأميرة جواهر بنت ماجد بن عبد العزيز آل سعود لتكون أول امرأة تحصل على لقب راعي الفنون في السعودية. حيث تدعم العديد من المبادرات الفنية في المملكة، وتتولى منصب رئيس مؤسسة المنصورية ورئيسة المجلس الفني السعودي.


title: المرأة السعودية في الفنون

text: وفي مقدمة الركب التشكيلي من الفنانات السعوديات اللواتي ساهمن بمسيرة الفن التشكيلي السعودي ومن الأسماء التي لفتت بإبداعها أعين النقاد والمتابعين محلياً ودولياً لما تمتعت به من ملكات فكرية وثقافية وتقنية عائدة إلى معرفة مستفيضة بمعنى الفعل التقني لتنفيذ العمل: الفنانة فوزية عبد اللطيف، اعتدال عطيوي، نوال مصلي، زهرة أبو علي، إلهام بامحرز، مريم مشيخ، شريفة السديري، شادية عالم، هدى العمر، رضية برقاوي، حميدة السنان، منى المروحن، سلوى العثمان، غادة بنت مساعد، شاليمار شربتلي، وغيرهن ممن لا يتسع المجال لذكرهن.


title: المرأة السعودية في الفنون

text: مارست الفنانة التشكيلية السعودية مختلف التجارب بمغامرة مدهشة خصوصاً عند اللواتي لم يتعلمن الفن عن طريق الدراسة الأكاديمية أو تخرجن من معاهد ذات علاقة ومع هذا فقد أثمرت تجاربهن الكثير من النجاح والتميز وصل فيه الكثير من الفنانات إلى تحديد الشخصية أو الخصوصية التشكيلية على مختلف السبل والأساليب لمختلف المدارس الفنية العالمية مع حفظ الانتماء إلى الواقع والموروث المحلي بكل معطياته البصرية والفكرية الثابت منه والمتحرك.


title: المرأة السعودية في الفنون

text: أدى الظهور المتأخر للمسرح والفنون الحديثة كالسينما والتلفزيون في الوطن العربي عموما إلى تأخره أيضا في الخليج العربي ومنها السعودية وباقي دول الخليج، والذي أدى أيضا إلى تأخر ظهور المرأة السعودية في الفن المسرحي والتلفزيوني والسينمائي، وتعود بدايات الفن في المملكة العربية السعودية إلى العام 1928 من خلال فن المسرح حيث تم تقديم عرض مسرحي سعودي في منطقة القصيم بعنوان «حوار بين جاهل ومتعلم»، وبعدها أنطلقت الفنون بشكل عام في المملكة، من خلال تقديم مسرحيات تاريخية ودينية، تعتمد في نصوصها على الكتب المدرسية مثل مسرحيات «صلاح الدين» و«عبد الرحمن الداخل»، و«القناعة»، و«عاقبة الطمع»، وهي المرحلة الأولى التي امتدت حتى عام 1373هـ.


title: المرأة السعودية في الفنون

text: وقد مر المسرح السعودي بمرحلة أخرى منذ عام 1384هـ ـ حتى 1391ه، وهي الفترة التي شهدت مسرحيات للكبار والصغار وكانت تركز على الدروس الاجتماعية ذات التراكيب الدرامية الترويحية مثل مسرحيات «الغواص»، و«لك يوم يا ظالم»، و«حرام حرام»، وكانت تقدم عن طريق المدارس والأندية. وتمتاز هذه الفترة ببروز مسرحيات من تأليف الكتاب السعوديين، ولكنها لم تشهد ظهور المرأة السعودية على خشبة المسرح، وكان يقوم بالتمثيل نيابة عنها الرجال، وقد بدأ تاريخ الدراما التلفزيونية السعودية مع بدايات الستينات الميلادية من القرن العشرين تزامناً مع تأسيس التلفزيون السعودي الحكومي في العام 1964 حيث ظهر مجموعة من الممثلين الهواة الذين تخطوا ضعف الإمكانيات وتحدوا محيطهم في زمن كان المجتمع لم يستوعب بعد أهمية الفن ودور الفنانين ومنهم الممثل السعودي أحمد الهذيل مع شقيقه حمد الهذيل وصديقهم هندي المري كأول ممثلين ظهروا على شاشة التلفزيون، وقد بدأ بعدها الفنانين الرجال من السعوديين المشاركة في بعض الأعمال الدرامية التلفزيونية العربية في أواسط السبعينيات وحتى أواسط الثمانينات من القرن العشرين، كالمسلسلات البدوية الأردنية، ولكنها لم تشهد أيضا ظهور المرأة السعودية في التلفزيون.


title: المرأة السعودية في الفنون

text: كانت الإذاعة هي المدخل الأول لدخول المرأة السعودية مجالات الفنون الحديثة، وتشير بعض المراجع إلى أن الفنانة السعودية مريم الغامدي كانت أول امرأة سعودية تقف على خشبة المسرح، وأول من عمل في التمثيل، وأول مذيعة سعودية، حيث عملت في الإذاعة وهي طفلة، في العام 1962، وهي من أوائل من قرأ نشرات الأخبار عند انطلاقة قناة الإخبارية السعودية، وأول سيدة قرأت نشرة الأخبار في إذاعة الرياض، إضافة إلى أنها أول سعودية تكتب السيناريو في الأعمال التلفزيونية منذ عام 1983، وهي ممثلة ومذيعة ومخرجة وكاتبة سعودية، شاركت كممثلة في أكثر من 12 عملاً تلفزيونياً، إلى جانب فيلم روائي اجتماعي عن البيئة بعنوان «زائر بلا موعد»، ومن أبرز المسلسلات التي شاركت فيها: «دعاة على أبواب جهنم»، «أنا وأنت والإنترنت»، «عيال الصقر»، «هوامير الصحراء» 4 أجزاء، «أيام وليالي»، «لعبة المرأة رجل»، «من الآخر»، وبعدها أصبحت ساحة الدراما التلفزيونية والسينمائية والمسرحية مليئة بالعديد من الشخصيات النسائية، التي صنعت وحفرت اسمها بحروف من ذهب في عالم الفن، ليذيع صيتها في الوطن العربي والخليجي، واستطاعت أن تفرض فنها الراقي المتميز، لتكون محط إعجاب الكثيرين، خصوصا حين إنتشرت الدراما السعودية عربياً مع ظهور الفضائيات السعودية الخاصة في بداية التسعينات مثل إم بي سي وشبكة راديو وتلفزيون العرب، ومن أشهر الأسماء لفنانات برزن في بدايات الأعمال التلفزيونية الخليجية والسعودية، ليكنّ الأوائل في هذا المجال الفني الممتع: الفنانة سناء بكر يونس، وهي إعلامية وممثلة سعودية، انطلقت من خلال المسلسل التربوي «افتح يا سمسم» للأطفال، حيث قدمت منه 3 أجزاء، ولها العديد من المشاركات في أعمال خليجية وعربية، وهي إحدى خريجات الدفعة الأولى من «المعهد العالي للفنون المسرحية» في الكويت، ومن مواليد مدينة الرياض عام 1961، وقد شاركت في العديد من المسلسلات، أهمها: «الرحيل»، «طاش ما طاش»، «أكثر من جزء»، «فايز التوش»، «إلى جدي مع التحية»، «دمعة يتيم»، «خارج الأسوار»، «الخادمة»، «أيام وليالي»، «حارة الشيخ». والفنانة وجنات الرهبيني التي بدأت مسيرتها الفنية في عام 1976 من خلال مسلسل بعنوان «قناديل» مع الفنان أحمد قنديل، واستمرت بالعمل الفني من خلال الأعمال الإذاعية والتلفزيونية، وشاركت في السينما من خلال فيلم «شعلة لا تنطفئ»، كما اشتهرت خلال سهرة تلفزيونية حملت عنوان «الإيدز» مع الفنان عبدالله السدحان وناصر القصبي، وذلك عام 1985، ثم شاركت في مسلسل «طاش ما طاش» بموسمه السادس، واشتهرت بشخصية قدمتها خلاله، واستمرت في العمل الفني، حيث عملت في العديد من الأعمال الفنية بين السعودية والإمارات، وشاركت في عشرين مسلسلاً، أبرزها: «دار الزمن»، «حبر العيون»، «ألو مرحبا»، «أبو الملايين»، «حارة الشيخ»، والفنانة ناجية الربيع وهي ممثلة ومخرجة، من مواليد 1955، درست الإخراج الإذاعي والتلفزيوني والمسرحي في جامعة سان فرانسيسكو في ولاية كاليفورنيا في الولايات المتحدة، تخرجت عام 1984، شاركت في أكثر من مائة عمل تلفزيوني ومسرحي، ومن أهم أعمالها: «فارس بلا جواد»، «بو مرزوق»، «عاد ولكن»، «الملفوقة»، «سرى الليل».


title: المرأة السعودية في الفنون

text: لم تغب المرأة السعودية خلال فترة ظهور الفنون الحديثة عن خشبة المسرح لأسباب قسرية، بل كان تطورا طبيعيا يتماشى مع الانفتاح التدريجي الذي اختطته سياسات المملكة العربية السعودية من مرحلة الانغلاق الكلي إلى تهيئة المجتمع بشكل تدريجي لقبول مشاركة المرأة في بعض القطاعات التي كانت محرمة نسبيا قبل ذلك، وكان صعود المرأة إلى خشبة المسرح كممثلة قد بدأ في المدراس الابتدائية وأحيانا الإعدادية والثانوية لتقديم أعمال مسرحية مدرسية رمزية، وتقوم خلالها الفتاة بدور الرجل أيض كما تقوم بدور المرأة، وكذلك الأمر في المراكز الثقافية النسائية والجمعيات النسائية أو التعليمية، حيث شهد المسرح النسائي بالسعودية لأول مرة تقديم فقرات «ستاند آب كوميدي نسائي» في مركز الملك فهد الثقافي في الرياض في العام 2012 حيث قدم المركز عروضاً مرئية تعريفية عن جهود أمانة منطقة الرياض في تهيئة الحدائق والمتنزهات وصيانتها وأهمية المحافظة على الممتلكات العامة، وتضمنت أنشطة المركز عرضاً مسرحياً للفتيات الصغيرات بعنوان «أمي الحبيبة» تأليف نورة العبد الله وإخراج سميرة الوهيبي، ويحكي قصة أم لثلاث بنات تسعى جاهدة لتنمية قدرات كل منهن لتتحمل مسؤوليتها في المستقبل كأم وزوجة.


title: المرأة السعودية في الفنون

text: ساهمت صعود نجم الدكتورة ملحة عبدالله التي لقبت بسيدة المسرح السعودي، ونشاطها المكثف في التأليف المسرحي وحصولها على الدكتوراة الفخرية في المسرح من منظمة الأمم المتحدة (يوناريتس). ونيلها جائزة اليونسكو للمونودراما عن مسرحيتها (العازفة)، إضافة للعديد من التكريمات والجوائز المحلية والعالمية في المسرح والتأليف، إلى فتح باب واسع أمام المرأة السعودية للتأليف المسرحي، وكذلك تقديم المسرح، أبو الفنون ، كمادة إبداعية فنية ثقافية، وقد كتبت كتبت ملحة عبد الله ما يقارب 52 نصا مسرحيا، تم عرض 44 منها، وعرض لها في السعودية ومصر والأردن، وفي مسرح إسكندرية مسرحية الليبرو التي شارك في بطولتها الممثل المصري سعيد صالح.


title: المرأة السعودية في الفنون

text: برزت عدة ممثلات سعوديات ممن صعدوا إلى خشبة المسرح خارج السعودية مثل الممثلة السعودية إلهام علي التي قدمت في البحرين العام 2015 مسرحية «خميس كمش خشم خبش» وفي العام 2016 مسرحية «فندق المشاهير»، ولكن وفي فبراير 2018 ظهرت الفنانة السعودية الشابة «نجاة مفتاح» كممثلة سعودية تشارك في عرض مسرحي مفتوح للجمهور في السعودية بمسرحية «حياة الإمبراطور» وقالت أنه قد كان لها تجارب سابقة في «اسكتشات» بسيطة في اليوتيوب والإنستغرام، ولم يسبق لي التمثيل على المسرح، وأن تجربة صعود خشبة المسرح علنا هي الأولى بالنسبة لها مع مجموعة «الستائر الحمراء» وأدت «نجاة» دور «إيزما» الشريرة وتم عرضها في الرياض في مسارح كلية دار العلوم حيث أكد عبد الخالق بن رافعة رئيس القسم الفني في مجموعة «الستائر الحمراء» أن مسرحية «حياة الإمبراطور» هي من أساطير «والت ديزني» وهي في الأصل فيلم وتم تحويلها إلى مسرحية مناسبة للعائلات وتم إضافة الطابع السعودي عليها وقال «تم عرض المسرحية 4 مرات في عام 2017 بمدينة جدة، إلا أن الجديد هو مشاركة ممثلة لأول مرة في مسرحية في السعودية بعد أن كان هناك ممثل يجسد شخصية المرأة الشريرة في العروض السابقة».