title: توافق كهرومغناطيسي

text: تحدث بين اثنان من الموصلات الكهربائية الواقعة في حقل مغناطيسي متغير. وذلك بسبب قانون مايكل فاراداي وهو


title: توافق كهرومغناطيسي

text: تغيير التدفق المغناطيسي داخل لفـّـة من موصـّـل كهربائي (electrical conductor) يؤدّي إلى جهد مـُـحـَـث ّ (induced voltage) حتـّـى يولـّـد التيـّـار من خلاله حقلاً مغناطيسيـّــاً الذي يتوجــّـه مضادّ تغيير التدفق المغناطيسي المسبـّـب له. '


title: توافق كهرومغناطيسي

text: يحدث بين دائرتين كهربائيتين عندما يمر التيار الكهربائي لدائرتين بنفس معاوقة. مما يؤدي إلى تغير قيمة المقاومة (المستقبل) في كلا الدائرتين.


title: توافق كهرومغناطيسي

text: لهذا بعض الدول قامت بعمل قوانين وأنظمة لا تسمح ببيع الأجهزة الالكترونية في بلدها الا بعد اجتيازها اختبار معين يختبر فيه الجهاز على مدى مقاومته للموجة كهرومغناطيسية واختبار الجهاز لعدم إرساله الموجات الكهرومغناطيسية الغير مرغوب بها


title: بربري (توابل)

text: البربرية هي خليط من التوابل التي تشمل عناصرها المكونة عادة الفلفل الحار، والثوم، والزنجبيل، والريحان، والكوراريما، والأجوين، والراذوني، والنجيلا، والحلبة. وهي عنصر أساسي في مطابخ إثيوبيا وإريتريا.


title: بربري (توابل)

text: تشمل البربرية أحيانًا الأعشاب والتوابل الأقل شهرة على مستوى العالم. وتشمل الأخيرة كلا من النباتات المزروعة وتلك التي تنمو في البرية في إثيوبيا، مثل الكوراريما والفلفل الطويل.


title: إلكترونيات الجوامد

text: إلكترونيات الجوامد هي تلك الدوائر أو الأجهزة التي بنيت بالكامل من المواد الصلبة والتي تكون الإلكترونات، أو حاملات الشحنة الأخرى محصورة تماماً ضمن المادة الصلبة، وغالباً ما يستخدم هذا المصطلح بشكل يناقض التقنيات السابقة من الصمامات المفرغة وأنبوب تفريغ، ومن المألوف استثناء الأجهزة الكهروميكانيكية (المرحلات، المفاتيح، والأقراص الصلبة وغيرها من الأجهزة ذات الأجزاء المتحركة) من تسمية الجوامد (أو الحالة الصلبة)، وفي حين أن الحالة الصلبة قد تشمل الجوامد البلورية وشبه البلورية واللابلورية، وتصف الموصلات الكهربائية والعوازل وأشباه الموصلات، إلا أن المادة الأساسية تكون شبه موصل بلوريًّا، وتشمل أجهزة الحالة الصلبة الشائعة الترانزستورات، ورقائق المعالجات الدقيقة، وذاكرة الوصول العشوائي. ويتم استخدام نوع مخصص من ذاكرة الوصول العشوائي (يطلق عليها ذاكرة فلاش) في محركات أقراص الذاكرة (أو الفلاش)، وتم استخدامها مؤخرا في محركات الحالة الصلبة (الجوامد) لتحل محل محركات الأقراص الممغنطة الميكانيكية الصلبة، يحدث قدر كبير من الأعمال الكهرومغناطيسية وأعمال ميكانيكا الكم داخل الجهاز. وقد أصبح التعبير سائداً في خمسينيات وستينيات القرن الماضي، وخلال فترة الانتقال من تكنولوجيا الصمامات المفرغة إلى الصمامات الثنائية (الدايودات) والترانزستورات. وفي الآونة الأخيرة، ظهرت الدوائر المتكاملة، والدايودات الباعثة للضوء، وشاشات عرض الكريستال السائل كأمثلة أخرى لأجهزة الحالة الصلبة.


title: إلكترونيات الجوامد

text: وفي مكونات الحالة الصلبة، يقتصر التيار الكهربائي إلى العناصر الصلبة والمركبات المصمَّمة خصيصاً لتضخيمه أو نقل الإشارة. ويمكن فهم تدفق التيار في صورتين: كشحنات الالكترونات السالبة، وكشحنات موجبة تمثل نقص لشحنات الالكترونات وتمسى ثقوب.


title: إلكترونيات الجوامد

text: وكان أول جهاز الجوامد يطلق عليه اسم كاشف «شارب القط» والذي تم استخدامه لأول مرة في عام 1906 في مستقبل الموجات اللاسلكية، ويتم وضع سلك (يشبه شارب القط) بطريقة تلامس بلورة صلبة (مثل بلورة الجيرمانيوم) بشكل خفيف لكي تكشف إشارات الراديو اللاسلكية بتأثير وصلة التماس، ولقد ظهر جهاز الحالة الصلبة بحاله مع اختراع الترانزستور في عام 1947 .


title: فور فور تو

text: فور فور تو هي مجلة لكرة القدم تصدرها Future. تصدر شهريًا إصدارها 300 رقم في مايو 2019. وقد أخذت اسمها من تشكيل كرة القدم الذي يحمل نفس الاسم، 4–4–2.


title: فور فور تو

text: في عام 2008، أُعلن أن "فور فور تو" قد أبرمت صفقة رعاية قميص لمدة ثلاث سنوات مع سويندون تاون، والتي بدأت في موسم 2008–09.


title: فور فور تو

text: من بين المحررين البارزين "لفور فور تو" مات سنو وهيو سلايت وهايتش راتنا. المحرر المؤسس كان كارين بوكانان.


title: فور فور تو

text: تمتلك FourFourTwo عددًا من التصنيفات والجوائز السنوية. في عام 2007، قامت المجلة بتجميع أول "FFT100"، وهي قائمة تضم أفضل 100 لاعب كرة قدم في العالم – وفقًا لها. في نهاية موسم الدوري الإنجليزي الممتاز 2012–13، أعلنت شركة FourFourTwo عن أول جوائزها لمنطقة الإحصائيات. في مايو 2015، تم الإعلان عن القائمة الافتتاحية لأفضل 50 لاعبًا آسيويًا في كرة القدم العالمية. كما أنهم يقدمون أفضل 50 لاعباً من دوري كرة القدم.


title: شعبية بني وليد

text: بني وليد كما يطلق عليها«ورفلة» هي مدينة ليبية تقع في الشمال الغربي من ليبيا وتبعد عن طرابلس بحوالي 180 كم باتجاه الجنوب الغربى.


title: شعبية بني وليد

text: يعتقد أن أصل تسمية بني وليد هو أن الحجاج الذين يذهبون إلى الحج من المغرب من تونس ومن المغرب يمرون من ليبيا ويمرون على بني وليد ويبقون في وادي بني وليد نوقهم وإبلهم التي ستلد ثم عندما يعودون من الحج يجدون إبلهم قد ولدت فأطلقوا على الوادي اسم وادي الوليد ثم أطلقت التسمية على أبناء هذه المنطقة وقيل بني وليد.


title: شعبية بني وليد

text: وهذه الرواية تعد خرافة لسبب بسيط أن موعد الحج يعتمد التوقيت الهجري أما ميلاد الإبل فإنه يعتمد التاريخ الميلادي وليس بالضرورة أن يلتقيا الا في سنوات معدودة. وكذلك إذا تركوا ابلهم في بني وليد فكيف سيصلون إلى مكة بزادهم وامتعتهم. أيضا بالنسبة للمغرب قد تكون بني وليد في منتصف الطريق إلى مكة أما بالنسبة لتونس فإنه يترك ابله في بيته أفضل له فهو ليس بالمشوار الطويل الذي يجعل الحاج التونسي يترك ابله في بني وليد لترتاح إلا إذا فرضنا أن بني وليد أخصب من تونس الخضراء وهذا لايصدقه عقل، فتونس والقيروان من الفتح الإسلامي وهي عاصمة شمال أفريقيا لخضرتها وجمالها


title: شعبية بني وليد

text: وهناك رواية أن قبيلة من بنى هلال تسمى بنى وليد[بحاجة لمصدر] أقاموا في هذه المنطقة فترة من الزمن فاكتسب المكان اسمها حتى بعد رحيلهم واسم هذه القبيلة بنى الوليد. إلا أن التاريخ لا يروي لنا قبيلة عربية بهذا الاسم الا إذا كانوا احفادا لبني هلال أو بني سليم وكانت الإبل تشرب من المياه التي تجلبها الأمطار منحدرة عبر الوادي، حيث بعد هطول الأمطار وجفاف المياه يمتلئ الوادي بالأعشاب وتكون البيئة مناسبة لعيش الإبل وتكاثرها في الوادي، وجدير بالذكر وجود مجموعة من السدود في الوادي يعملها الفلاحون للحفاظ على مياه الأمطار(السيل) ومن اشهرها حلق الإبل وحلق اشتيوي.«يسمى مجرى السيل في الوادي بالحلوق باللهجة الليبية». أيضا هناك اشياء أخرى منها انا بنى وليد ليس لها وجود من دى قبل الا عندما جاء الحجاج


title: شعبية بني وليد

text: المعالم الأثرية التي تزخر بها المدينة تدل على ان الإنسان عاش فيها منذ القدم فالحضارات الموجودة بها هي الاغريقية والفينيقية والرومانية وحسب الدراسة التي قامت بها هيئة اليونيسكو للآثار بمسح شامل للجهة الغربية بليبيا اثبتت ان الإنسان عاش في هذه المناطق منذ أكثر من 10000 سنة.


title: شعبية بني وليد

text: تاريخ بني وليد مرتبط بعائلة بن تليس التي بنت فيها مدينة ماتزال قائمة إلى الآن ويتم حاليا ترميمها والعناية بها من قبل مصلحة الآثار ويقال ان المدينة تحتوي علي 365 بئرا تسقي اهلها فكل يوم يشربون من بئر طيلة السنة


title: شعبية بني وليد

text: بني وليد أرض صحراويه في السابق نادرة المياه يشغل أهلها بتربية الماشية من إبل وغنم وماعز تناثرت منازلهم بين نفد والمردوم وتينناي وشميخ والبحريه والغربيات ولم يسكن السوق إلا القليل الذين لا يملكون أرض يزرعونها ولا ماشية يرعونها، وفي هذا الخضم حكمها الرومان قبل الفتح الإسلامي وأستعانوا بمن جندوهم ممن لا أرض لهم ولا ماشيه وجاء حكام بني أميه بمقولتهم الشهيرة خياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام وأقروا الحكام في مناصبهم تنعم الحكام بما نهبوه من أقوات الناس وزادوا في ترهيبهم حتي هاجرت في العصر التركي أكثر من 10 قبائل مها من أنقطع ذكرها وما تزال مباني المنطقة شاهده علي وجودهم فقبيلة المشاشعه أنتهي نسلها وما زال اسم بقية من آثار يقال أنها ديار المشاشعه وكذالك الموادين والأزلوني والعريببيين والذويبات لم تبق إلا أطلالهم ناهيك عن وجود شواهد لآثار وثنيه وكتابيه وقبل العصر التركي حكمتها عائله بن تليس التي يحكي أنها مارست ما لم يمارسه أحد من إذلال للناس فقد سكنت العائلة أسفل الوادي ولأن مياه السيول تكون من الأعلي فقد بن البنائين مايعرف الي الآن بالشارع وهي ساقه تسقي زيتون بن تليس قبل أن يشرب باقي زيتون الوادي، وتعاقب الحكام من التلالسه الي أبناء زناته ببزره الي الأتراك وأزلامهم ممن ينعتون بالبي والناس يعانون الأمرين من جور الحكام وقساوة الطقس وضنك العيش وقد عرف عن أهالي بني وليد مقاومتهم للاحتلال الإيطالي لليبيا وقد استعصت هذه المدينة علي الغزاة حتي وصفها الجنرال غراتزياني بمقولته الشهيرة من اراد السيطرة على طرابلس الغرب عليه بالسيطرة علي إقليم بن وليد فهي دردنيل طرابلس الغرب، وبالفعل حصل هذا بعد معركة قدم خسر فيها المجاهدون في معركة وادي دينار وبسقوط بن وليد في يد الإيطاليين توقفت حركة الجهاد في المنطقة.


title: سحار عمال الفحم

text: سحار عمال الفحم أو مرض الرئة السوداء هو عبارة عن مرض رئوي مهني يصيب على الأغلب عمال مناجم الفحم، نتيجة استنشاقهم للهواء المليء بالكربون وتجمع الكربون داخل العقد اللمفاوية.


title: سحار عمال الفحم

text: يحدث المرض بسبب استنشاق غبار الفحم الحجري لمدة طويلة من الوقت. يُهيِّج غبار الفحم الحجري المتراكم أنسجة الرئة وقد يتلفها. وعلى كل فإن للرئتين نظامًا طبيعيًّا للتنظيف الذاتي، يزيل أكثر من 99% من الغبار. ولذلك فقل أن يظهر مرض الرئة السوداء لدى الأشخاص الذين يعملون في مناجم الفحم الحجري لمدة تقل عن حوالي عشر سنوات.


title: سحار عمال الفحم

text: ان جسيمات الغبار المترسبة في النسيج الرئوي تولد عقيدات التهابية حيث يتكون حولها نسيج ندبي، يفضي إلى اتلاف النسيج الرئوي.


title: سحار عمال الفحم

text: ويظهر المرض في صورتين: صورة بسيطة وصورة معقدة. ويؤثر النوع البسيط على أجزاء صغيرة متفرقة من الرئة، وله أثر قليل على التنفس. أما المعقد فيضر، أو يتلف جزءًا كبيرًا من الرئة. وينتج من التعرض الشديد لغبار الفحم المصحوب بعامل غير معروف، ويُسبب ألمًا شديدًا في الصدر، وضِيقًا في التنفس. وقد يزداد مرض الرئة السوداء سوءًا حتى وإن لم يستمر المصاب في التعرض لغبار الفحم. وقد يُؤدي إلى الإعاقة والوفاة .


title: سحار عمال الفحم

text: لا يوجد هناك علاج لمرض كامل الرئة السوداء، ولكن يمكن الوقاية منه بالسيطرة على الكمية المستنشقة من غبار الفحم الحجري.


title: الموت الأسود في إنجلترا

text: الموت الأسود هو جائحة الطاعون الدبلي التي وصلت إلى إنجلترا في يونيو 1348. وكان أول وأشد تظاهرًا من الجائحة الثانية، التي سببتها بكتيريا اليرسينيا الطاعونية. لم يُستخدم مصطلح «الموت الأسود» حتى أواخر القرن السابع عشر.


title: الموت الأسود في إنجلترا

text: بدأت الجائحة في آسيا، وانتشرت غربًا على طول طرق التجارة عبر أوروبا ووصلت إلى الجزر البريطانية من مقاطعة جاسكوني الإنجليزية. انتشر الطاعون عن طريق الفئران المصابة بالبراغيث، وكذلك عن طريق الأفراد الذين أصيبوا في القارة. كانت الفئران هي المضيف المستودع لبكتيريا الطاعون، وكان برغوث الجرذ الشرقي هو الناقل الأساسي.


title: الموت الأسود في إنجلترا

text: كانت أول حالة معروفة في إنجلترا لبحار وصل إلى ويموث، دورست، من جاسكوني في يونيو 1348. بحلول الخريف، وصل الطاعون إلى لندن، وبحلول صيف 1349 وصل إلى البلاد بأكملها، قبل أن يختفي بحلول ديسمبر. عُدّلت التقديرات المنخفضة للوفيات في أوائل القرن العشرين لتصبح أكثر؛ بسبب إعادة فحص البيانات والمعلومات الجديدة، وقُبل برقم 40 حتى 60 في المئة من السكان على نطاق واسع.


title: الموت الأسود في إنجلترا

text: كانت النتيجة المباشرة لذلك هي وقف حملات حرب المئة عام. على المدى الطويل، تسبب الانخفاض في عدد السكان في نقص العمالة، مع الارتفاع اللاحق في الأجور، والذي قاومه ملاك الأراضي، مما تسبب في استياء عميق بين الطبقات الدنيا. كانت ثورة الفلاحين عام 1381 إلى حد كبير نتيجة لهذا الاستياء، وعلى الرغم من قمع التمرد، لكن أدى ذلك إلى التخلص من الاسترقاق في إنجلترا على المدى الطويل. أثر الموت الأسود أيضًا على الجهود الفنية والثقافية، وربما ساعد في تطوير استخدام اللغة العامية.


title: الموت الأسود في إنجلترا

text: في 1361-1362 عاد الطاعون إلى إنجلترا، وتسبب هذه المرة في وفاة حوالي 20% من السكان. بعد ذلك، استمر الطاعون في العودة بشكل متقطع خلال القرنين الرابع عشر والخامس عشر، في حالات تفشي محلية أو وطنية. من هذه النقطة أصبح تأثيره أقل حدة، وكان أحد آخر حالات تفشي الطاعون في إنجلترا هو طاعون لندن العظيم في 1665-1666.


title: الموت الأسود في إنجلترا

text: من المستحيل تحديد العدد الدقيق للسكان في إنجلترا عشية الموت الأسود بأي قدر من اليقين، وتتراوح التقديرات من 3 إلى 7 ملايين. من المحتمل أن يكون الرقم في الحدود العليا، ومن المرجح أن يقدر بحوالي 6 ملايين نسمة. أدت الأزمات الديموغرافية السابقة، ولا سيما المجاعة الكبرى بين عامي 1315 و1317 إلى وقوع أعداد كبيرة من الوفيات، ولكن لا يوجد دليل على أي انخفاض كبير في عدد السكان قبل عام 1348. كانت إنجلترا ما تزال مجتمعًا ريفيًا وزراعيًا في الغالب، يعيش ما يقرب من 90 في المئة من السكان في الريف. من بين المدن الكبرى، كانت لندن في فئة خاصة بها، إذ كان يصل عدد سكانها إلى 70.000 نسمة. أما مدينة نورويتش، التي يبلغ عدد سكانها حوالي 12000 شخصًا، ويورك حوالي 10000 شخصًا فكانت ضمن أقل المدن سكانًا. كان التصدير الرئيسي ومصدر ثروة الأمة هو الصوف. حتى منتصف القرن، كان التصدير بشكل أساسي من الصوف الخام إلى صانعي الملابس في فلاندرز. تدريجيًا، استولى الإنجليز على تقنية صناعة القماش المستخدمة في القارة، وبدأوا بتصدير الأقمشة في منتصف القرن تقريبًا والتي ستزدهر على مدى العقود التالية.


title: الموت الأسود في إنجلترا

text: من الناحية السياسية، كانت المملكة تتطور إلى قوة أوروبية كبرى، من خلال الملكية الشابة والحيوية لإدوارد الثالث. في عام 1346، انتصر الإنجليز في معركة حاسمة على الأسكتلنديين في معركة نيفيل كروس، ويبدو أن إدوارد الثالث سيحقق طموح جده إدوارد الأول في وضع الأسكتلنديين تحت سيادة التاج الإنجليزي. حقق الإنجليز أيضًا نجاحًا عسكريًا في القارة. قبل أقل من شهرين من معركة نيفيل كروس، حقق جيش إنجليزي أدنى من الناحية العددية بقيادة الملك نفسه انتصارًا مذهلاً على القوات الملكية الفرنسية في معركة كريسي. تبع النصر على الفور من قبل إدوارد حصار مدينة كاليه الساحلية. عندما سقطت المدينة في العام التالي، زود ذلك الإنجليز بجيب مهم استراتيجيًا سيظل في حوزتهم لأكثر من قرنين.


title: الموت الأسود في إنجلترا

text: مصطلح «الموت الأسود» الذي يشير إلى الاندلاع الأول والذي كان أخطر من الوباء الثاني، لم يستخدمه المعاصرون، الذين فضلوا أسماء مثل «الوباء العظيم» أو «الموت العظيم». لم ينتشر المصطلح الذي نعرف بموجبه تفشي المرض اليوم إلا في القرن السابع عشر، وربما مشتق من اللغات الاسكندنافية. من المتفق عليه عمومًا اليوم أن المرض المعني كان طاعونًا تسببه بكتيريا اليرسينيا الطاعونية. تحمل البراغيث هذه البكتيريا، والتي يمكن أن تنتقل إلى الإنسان من خلال ملامسة الفئران. تحمل لدغات البراغيث المرض إلى الجهاز الليمفاوي، والذي من خلاله يشق طريقه إلى العقد الليمفاوية. هنا تتكاثر البكتيريا وتشكل انتفاخات تسمى الدّبل، والتي اشتق منها مصطلح الطاعون الدبلي. بعد ثلاثة أو أربعة أيام تدخل البكتيريا مجرى الدم وتصيب أعضاء مثل الطحال والرئتين. يموت المريض عادة بعد بضعة أيام. يوجد سلالة أخرى للمرض هي الطاعون الرئوي، تنتقل فيه البكتيريا عبر الهواء وتدخل مباشرة إلى رئتي المريض. هذه السلالة أكثر ضراوة، إذ تنتشر مباشرة من شخص لآخر. ربما لعبت هذه الأنواع من العدوى دورًا مهمًا في الموت الأسود، بينما كانت السلالة الثالثة أكثر ندرة، والذي هو طاعون إنتان الدم، إذ تنقل لدغة البراغيث البكتيريا مباشرة إلى مجرى الدم، وتحدث الوفاة بسرعة كبيرة.


title: الموت الأسود في إنجلترا

text: وجدت دراسة نُشرت في عام 2011 عن الهياكل العظمية المستخرجة من مقبرة الموت الأسود في إيست سميثفيلد في لندن وجود الحمض النووي لليرسينيا الطاعونية. كُتب عن حفر أثري بالقرب من ثورنتون أباي في لينكولنشاير في مجلة الغارديان في قسم العلوم بتاريخ 30 نوفمبر 2016، بشكل لا يؤكد فقط الدليل على وجود الحمض النووي لليرسينيا الطاعونية في البقايا البشرية المستخرجة هناك ولكن أيضًا يؤرخ البقايا حتى منتصف عام 1349.


title: الموت الأسود في إنجلترا

text: أظهر التنميط الجيني أنه )في ذلك الوقت( كانت السلالة الموجودة سلالة متطورة حديثًا، وسلفًا لجميع السلالات الحديثة وأثبت أن الموت الأسود كان طاعونًا دبليًا. تشير المعرفة الطبية الحديثة إلى أنه نظرًا لكونه سلالة جديدة، فإن نظام المناعة البشري لم يكن لديه دفاع ضئيل أو معدوم ضده، مما يساعد في تفسير ضراوة الطاعون ومعدلات الوفيات المرتفعة.


title: الموت الأسود في إنجلترا

text: يبدو أن أصل الطاعون الأسود قد نشأ في آسيا الوسطى، حيث تتوطن بكتيريا اليرسينيا الطاعونية في القوارض. من غير المعروف بالضبط سبب تفشي المرض، ولكن من المحتمل أن سلسلة من الأحداث الطبيعية أدت إلى اتصال البشر بالقوارض المصابة. وصل الوباء إلى القسطنطينية في أواخر ربيع عام 1347 من خلال تجار جنوة الذين يتاجرون في البحر الأسود. من هنا وصلت إلى صقلية في أكتوبر من نفس العام، وبحلول أوائل عام 1348 انتشرت على كامل البر الإيطالي الرئيسي. انتشرت بسرعة عبر فرنسا، ووصلت شمالاً حتى باريس بحلول يونيو 1348. تحركت في نفس الوقت غربًا، ووصلت إلى مقاطعة جاسكوني الإنجليزية في نفس الوقت تقريبًا.


title: مورغان أورتاغوس

text: مورغان أورتاغوس ؛ (مواليد 10 يوليو 1982)؛ سياسية أميركية، تنتمي للحزب الجمهوري الأمريكي، عُيّنت في أبريل 2019، متحدثة باسم وزارة الخارجية الأمريكية خلفًا لهيذر نويرت، وذلك إبّان رئاسة دونالد ترامب وتولّي مايك بومبيو للوزارة.


title: رأس العين الشاوية

text: رأس العين الشاوية هي قرية في إقليم سطات ضمن جهة الدار البيضاء سطات بالغرب المغربي. كان مجموع عدد سكان الجماعة القروية رأس العين الشاوية 15.607 نسمة.(تعداد السكان الرسمي 2004)


title: وسائل إعلام مستقلة

text: يشير مفهوم وسائل الإعلام المستقلة إلى أي شكل من أشكال الوسائط، مثل المذياع أو التلفاز أو الصحف أو الإنترنت، البعيدة عن النفوذ الذي قد تفرضه مصالح الحكومة أو الشركات. ويشتمل هذا المصطلح على تطبيقات متنوعة. وغالبًا ما يستخدم هذا المصطلح كمرادف لمصطلح الإعلام البديل داخل الولايات المتحدة وغيرها من الدولة المتقدمة، وذلك للإشارة إلى الوسائط التي تختلف على وجه التحديد عن وسائل الإعلام السائدة. وفيما يتعلق بالتنمية الدولية، يستخدم مصطلح الإعلام المستقل في مجال تنمية وسائل الإعلام الجديدة، وخاصة في الأماكن التي تشهد القليل من التواجد الإعلامي القائم.


title: وسائل إعلام مستقلة

text: في الدول المتقدمة، يشير مصطلح الإعلام البديل إلى وسائل الإعلام التي تمثل بدائل للإعلام التجاري أو المملوك للحكومة. ويذكر مؤيدو الإعلام البديل أن وسائل الإعلام السائدة تتميز بـ الانحياز. وفي حين يمكننا وصف مصادر الإعلام البديل بالانحياز أيضًا (في بعض الأحيان تفخر لكونها كذلك)، يتجه التحيز لأن يصبح مختلفًا بدرجة كبيرة عن وسائل الإعلام السائدة، ومن ثَم «البديلة». وعلى هذا النحو، تتجه صحافة الرأي لأن تصبح أحد مكونات العديد من الوسائل البديلة. ونظرًا لأن مصطلح «بديل» يحمل في طياته دلالات على التهميش الذاتي، تفضل بعض وسائل الإعلام الآن استخدام مصطلح «مستقل» عن مصطلح «بديل».


title: وسائل إعلام مستقلة

text: في العديد من الدول المتقدمة، تتمثل وسائل الإعلام المتوفرة، في محطات الإذاعة والتليفزيون والصحف المملوكة للحكومة. حتى لو لم تكن الدولة تسيطر على تلك الوسائل بشكل علني، فقد تكون لتلك الوسائل علاقات قوية مع الحكومة أو تفرض الحكومة نفوذها عليها. وفي هذه الحالات، غالبًا ما يصعب التمييز بين الوسائل المستقلة بالفعل عن تلك الوسائل التي تؤثر عليها الحكومة. فعلى سبيل المثال، قد تتناول إحدى الصحف قضايا الاقتصاد والصحة وغيرها من القضايا بالجودة والتغطية غير المتحيزة، ولكنها في نفس الوقت تظل تتجنب الإساءة للحكومة. ويزيد من تفاقم هذه المشكلة على وجه التحديد قضايا الرقابة الذاتية والرقابة الناعمة وغيرها من تأثيرات الحكومة الخفية.


title: وسائل إعلام مستقلة

text: الرقابة الذاتية عبارة عن عمل من أعمال الرقابة أعمال الشخص الخاصة أو وضعها في إطار معلومات سرية خوفًا على مشاعر الآخرين أو احترامًا لها دون وجود سلطة معينة تمارس الضغط بشكل مباشر على أحدهم للقيام بذلك. وغالبًا ما يمارس الرقابة الذاتية منتجو الأفلام ومخرجو الأفلام والناشرون ومذيعو الأخبار والصحفيون والموسيقيون والكتاب العموميون الآخرون. وفي الدول المتسلطة، قد يلجأ مبتكرو الأعمال الفنية إلى التخلص من المواد التي قد تكون من وجهة نظر حكوماتهم مثيرة للجدل خوفًا من اتجاه الحكومة إلى فرض عقوبات عليهم. وفي الدول التعددية الرأسمالية قد تمارس الرقابة الذاتية أيضًا، ولكن بشكل خاص لتتوافق مع توقعات السوق. فعلى سبيل المثال، قد يتجنب رئيس تحرير إحدى المجلات الدورية بقصد أو دون قصد نشر الموضوعات التي قد تتسبب في إثارة غضب المعلنين أو الشركة الأم التي يتناولها المنشور للحفاظ على مصدر رزقهم.


title: وسائل إعلام مستقلة

text: تشير الرقابة الناعمة أو المباشرة إلى ممارسة التأثير على التغطية الإخبارية من خلال تطبيق الضغط المالي على الشركات الإعلامية، الأمر الذي يعتبر أساسيًا بالنسبة لحكومة ما أو لدعم سياساتها أو من خلال مكافأة الصحفيين العاملين بوسائل الإعلام والصحفيين الفرديين الذين تربطهم علاقة ودية مع الحكومة. ويمكن عدم ملاحظة تلك المشكلة بشكل كبير، ومع ذلك قد يكون لها تأثير كبير على عملية الإخبار لوسائل الإعلام، التي يمكن اعتبارها مستقلة بطريقة أخرى.


title: وسائل إعلام مستقلة

text: تشترك العديد من المنظمات في الجهود المبذولة للمساعدة في تطوير الإعلام الحر والمستقل في الدول من جميع أنحاء العالم. ويمكن أن تتخذ هذه الجهود أشكالًا عديدة، بدءًا من تمويل عملية إنشاء وسيلة إعلام جديدة بالكامل لمساعدة وسيلة الإعلام الحالية في تحسين قدرتها المهنية. ومن الجهود الشائعة التي تهدف إلى تطوير وسائل الإعلام المستقلة: تدريب وتعليم الصحفيين؛ وتحسين البيئة القانونية للإعلام؛ وبذل الجهود لدعم استدامة الوسائل الموجودة؛ والتدريب على الوعي الإعلامي؛ والتدريب على الإعلام الرقمي ودمجه؛ وتطوير البنية التحتية؛ فضلًا عن رصد وتقييم الجهود.


title: وسائل إعلام مستقلة

text: تميز بعض المنظمات التنموية والخبراء بين مصطلحي تطوير وسائل الإعلام ووسائل الإعلام الداعمة للتنمية. فيشير مصطلح «تطوير وسائل الإعلام» إلى الجهود المبذولة نحو تحسين الإعلام بطريقة مباشرة في المجتمع من خلال الوسائل المذكورة أعلاه. أما مصطلح «وسائل الإعلام الداعمة للتنمية»، فيشير إلى مزيد من الجهود غير المباشرة المبذولة في استخدام وسائل الإعلام الحالية لنقل الرسائل الخاصة بقضايا التنمية المحددة. وتضم مثل هذه الجهود العديد من المشاريع الخاصة بمجال تكنولوجيا الاتصالات والمعلومات للتنمية (ICT4D). وفي إطار ذلك، تم تطبيق مفهوم الإعلام الداعم للتنمية على الأهداف التنموية الأخرى، والتي من بينها التعليم والرعاية الصحية والأعمال والإغاثة في حالات الكوارث والفساد وتمكين الأقلية وإشراك المجتمع المحلي.


title: وسائل إعلام مستقلة

text: في حين يعتبر تطوير قطاع الإعلام نشاطًا شائعًا بالنسبة للعديد من المؤسسات التنموية، هناك عدد قليل من تلك المؤسسات التي تشارك في تطوير الإعلام المباشر كغايتها الأساسية. وفي الولايات المتحدة، يتمثل منفذو التنمية الإعلامية الثلاثة في شبكة انترنيوز والمركز الدولي للصحفيين (ICFJ) ومجلس الأبحاث والتبادل الدولي (IREX). هذا بالإضافة إلى منظمات مثل المركز الخاص بمساعدة الإعلام الدولي ومراسلون بلا حدود والمادة 19 وغيرها من جهات رصد جهود تنمية الإعلام ودعم حرية الصحافة حول العالم.


title: محمد أرشد البنجري

text: محمد أرشد البنجري (1122 - 1227 هـ) عالم دين مسلم وفقيه شافعي وباحث في الفقه الإسلامي من مدينة مارتابورا في كليمنتان الجنوبية (سلطنة بنجر وقتها). يطلق عليه الحاج الكبير ولقب بعد وفاته "داتو كلمبيان Datu Kalampaian" ("داتو" يعني أبو الجد ويستخدم كلقب يطلق على علماء الدين و"كلمبيان" هي القرية التي بها ضريحه). وهو مؤلف كتاب «سبيل المهتدين» في الفقه الذي يعد مرجع لكثير من المسلمين في جنوب شرق آسيا.


title: محمد أرشد البنجري

text: محمد أرشد عبد الله أبي بكر عبد الرشيد عبد الله أبي بكر الهندي أحمد الصليبية حسين عبد الله شيخ عبد الله العيدروس أبي بكر السكران عبد الرحمن السقاف محمد مولى الدويلة علي علوي الغيور الفقيه المقدم محمد علي محمد صاحب مرباط علي خالع قسم علوي محمد علوي عبيد الله أحمد المهاجر عيسى محمد النقيب علي العريضي جعفر الصادق محمد الباقر علي زين العابدين الحسين السبط علي أبي طالب، وعلي زوج فاطمة محمد .


title: محمد أرشد البنجري

text: ولد في 15 صفر 1122 هـ في قرية لوك جابانج بمنطقة بنجر في مقاطعة كليمنتان الجنوبية بإندونيسيا. وأمضى محمد أرشد طفولته في قرية ولادته لوك جابانج، مارتابورا. مثل الأطفال بشكل عام، قام محمد أرشد بالتسكع واللعب مع أصدقائه. لكن ذكاء محمد أرشد يُرى بالفعل أكثر من أصدقائه. وبالمثل، فإن شخصيته الأخلاقية حساسة ويحب الجمال. من بين قدراته فنون الرسم والكتابة. لذا فإن أي شخص يرى نتائج لوحاته سوف يندهش ويذهل. عندما كان السلطان تهليل الله يزور قرية لوك جابانج، شاهد السلطان نتائج لوحات محمد أرشد البالغ من العمر 7 سنوات. تأثر السلطان بالحادث، فطلب من والديه أن يبقى الطفل في القصر للدراسة مع أطفال السلطان وأحفاده. في القصر، نما محمد أرشد طفلاً ذا طابع نبيل، ودوداً، مطيعاً، ومحترماً لكبار السن. جميع شاغلي القصر يحبونه بمودة. كان السلطان قلقًا جدًا بشأن تعليم محمد أرشد، لأن السلطان كان يأمل في أن يصبح محمد أرشد قائدًا تقيًا.


title: محمد أرشد البنجري

text: حصل محمد أرشد على تعليم كامل في القصر حتى بلغ الثلاثين من عمره. ثم تزوج من امرأة تدعى "السيدة باجوت". وعندما كانت زوجته حامل بطفله الأول، عبر قلب محمد أرشد رغبة قوية للدراسة في الأراضي المقدسة بمكة. ثم نقل رغبة قلبه إلى زوجته الحبيبة. على الرغم من صعوبة الأمر نظرا لأن زواجهم ما زال حديثاً، فإن زوجته وافقت أخيرًا على النوايا المقدسة لزوجها وتدعمه في تحقيق أهدافه. لذا، بعد تلقي مباركة السلطان ذهب محمد أرشد إلى الأرض المقدسة لتحقيق أحلامه. ورافق رحيله الدموع والصلاة.


title: محمد أرشد البنجري

text: في الأرض المقدسة، درس محمد أرشد على يد كبار المشايخ في ذلك الوقت. وكان من بين المعلمين الشيخ عطا الله بن أحمد المشري، والفقيه الشيخ محمد بن سليمان الكردي، والعارف بالله الشيخ محمد بن عبد الكريم السمان الحسني المدني. وكان آخر شيخ هو شيخ محمد أرشد في علوم الصوفية، حيث قام محمد أرشد تحت قيادته بالتصوف والزهد، لذلك حصل على إجازة منه كخليفة له.


title: محمد أرشد البنجري

text: بالإضافة إلى معلمي محمد أرشد الآخرين مثل العلامة أحمد بن عبد المنعم الدمنهوري، والشيخ محمد مرتضى بن محمد الزبيدي، والشيخ حسن بن أحمد اليماني، والشيخ سالم بن عبد الله البصري، والشيخ صديق بن عمر خان، والشيخ عبد الله بن حجازي عاصي الشرقاوي، الشيخ عبد الرحمن بن عبد العزيز المغربي، الشيخ عبد الرحمن بن سليمان الأهدل، الشيخ عبد الرحمن بن عبد المبين الفتحاني، الشيخ عبد الغني بن محمد هلال، الشيخ أبيس السندي، الشيخ عبد الوهاب الطنطاوي، الشيخ عبد الله الجوهري، الشيخ محمد بن أحمد الجوهري والشيخ محمد زين بن فقيه جلال الدين آتشيه.


title: محمد أرشد البنجري

text: خلال دراسته هناك، أقام الشيخ محمد أرشد صداقات مع زملائه العلماء مثل الشيخ عبد الصمد الفليمباني، والشيخ عبد الرحمن المصري الجاوي، والشيخ عبد الوهاب بوغيس حتى عُرفوا باسم "الفرسان الأربعة لأرض جاوة (الملايو: Empat Serangkai dari Tanah Jawi)".


title: محمد أرشد البنجري

text: بعد حوالي 35 سنة من الدراسة في مكة والمدينة، كانت هناك نية للدراسة في مصر. عندما نقل معلمهم هذه النية، اقترح الشيخ أن يعود هؤلاء الطلاب الأربعة إلى جاوة (إندونيسيا) للدعوة في بلدانهم.


title: محمد أرشد البنجري

text: وقبل عودتهم إلى ديارهم اتفق الأصدقاء الأربعة على الحج بمكة مرة أخرى. في ذلك الوقت التقى الشيخ محمد أرشد بشكل غير متوقع بشقيقه الأصغر زين العابدين بن عبد الله، الذي قدم إلى مكة لأداء الحج. وأحضر الأخ الأصغر ابنة محمد أرشد "فاطمة" وكانت قد كبرت. ولدى رؤية هذا، قدم أصدقاء الشيخ أرشد الثلاثة اقتراحًا للزواج من ابنته. بعد التفكير لفترة طويلة، قرر الشيخ محمد أرشد تزويجها للشيخ عبد الوهاب بوجيس. وتم الزواج مباشرة وشهد على الزواج أصدقاءه.


title: محمد أرشد البنجري

text: ثم غادر أبناء الأرخبيل الأربعة إلى بلدتهم. عند دخول الأرخبيل، توقفوا أولاً في سومطرة، وبالتحديد في باليمبانج، منزل الشيخ عبد الصمد الفليمباني. ثم تستمر الرحلة نحو بيتاوي وطن الشيخ عبد الرحمن المصري. أثناء وجوده في بيتاوي، طُلب من الشيخ محمد أرشد البقاء لفترة لتعليم المعرفة الدينية مع شعب البيتاوي. كان أحد الأحداث الهامة خلال وجوده في بيتاوي عندما قام الشيخ محمد أرشد بتصحيح اتجاه القبلة لمسجد جامباتان ليما ومسجد لوار باتانج ومسجد بيكوجان. لإحياء ذكرى الحادث، سجل سكان المنطقة بمسجد جامباتان بنقش على حجر بالنص العربي الملاوي (كتابة جاوي) يذكر فيه إن القبلة في المسجد تم تدويرها إلى اليمين حوالي 25 درجة بواسطة محمد أرشد البنجري في 4 صفر 1186 هـ.


title: محمد أرشد البنجري

text: وبعد فترة قرر الرحيل وأبحر الشيخ محمد أرشد والشيخ عبد الوهاب بوغيس إلى مسقط رأسهما إلى مارتابورا، بنجر. في شهر رمضان 1186 هـ ليتزامن عام 1772 م، وصل محمد أرشد إلى مسقط رأسه، مارتابورا، عاصمة سلطنة بنجر في ذلك الوقت.


title: محمد أرشد البنجري

text: وقد توفي السلطان تهليل الله، وهو الشخص الذي ساعده كثيرًا، وتم استبداله لاحقًا بالسلطان تحميد الله الثاني، نجل السلطان تمجيد الله الأول. ورحب السلطان تحميد الله الثاني بقدومه باحتفال تقليدي. وقد أشاد به جميع الناس على أنه عالم «شمس الدين» التي كان من المتوقع أن يضيء نوره سلطنة بنجر بالكامل. وقد كرس نشاطات عودته من الأرض المقدسة لنشر المعرفة التي اكتسبها. سواء للعائلة أو الأقارب أو المجتمع بشكل عام. في الواقع، كان السلطان أحد طلابه حتى أصبح ملكًا تقيًا. السلطان طلب من الشيخ محمد أرشد أن يكتب كتابًا عن أحكام العبادات (أحكام الفقه)، والذي عُرف فيما بعد باسم كتاب «سبيل المهتدين».


title: محمد أرشد البنجري

text: الشيخ محمد أرشد البنجري رائد في تدريس الشريعة الإسلامية في كليمنتان الجنوبية. عند عودته إلى مسقط رأسه من مكة، كان أول شيء فعله هو فتح مدرسة إسلامية (نوع من البسانترين)، في قرية "دالام باجر" والتي أصبحت بعد ذلك تدريجيا القرية مركزاً لدراسة الإسلام. العلماء الذين احتلوا في وقت لاحق أماكن مهمة في جميع أنحاء سلطنة بنجر، تم تعليم العديد منها من المخطوطات في قرية دالام باجر.


title: محمد أرشد البنجري

text: بالإضافة إلى التعليم، كتب أيضًا العديد من الكتب والأطروحات لاحتياجات طلابه واحتياجات السلطنة. أحد الكتب الشهيرة هو كتاب «سبيل المهتدين للتفقه في أمر الدين» وهو كتاب في الأحكام والفقه. وانتشر الكتاب في ذلك الوقت، ليس فقط في مملكة بنجر وحدها ولكن في جميع أنحاء الأرخبيل وحتى في الجامعات خارج الأرخبيل، ويُدرس أيضًا كأساسي في سلطنة بروناي.


title: محمد أرشد البنجري

text: من بعض أطروحاته وبعض الدروس المهمة التي قام بتدريسها مباشرة، قام طلابه بتجميعها وأصبحوا نوعًا من مصطلحات أحكام العبادات، أي عن شروط الشهادة، والصلاة، والزكاة، والصوم، وما يتعلق بها فيما يسمى عادة بكتاب «باروكانان». أما في مجال التصوف، فقد كتب أفكاره في كتاب «كنز المعرفة».


title: نورة النومان

text: درست نورة النومان الإنجليزية في جامعة الإمارات العربية المتحدة و تلقت درجة ماجستير في الترجمة من الجامعة الأمريكية في الشارقة. مثلت الإمارات في معرض أبو ظبي الدولي للكتاب عام 2013.


title: نورة النومان

text: أول رواية لها ، "أجوان"، نشرت عام 2012 و فازت بجائزة اتصالات لكتاب الطفل أفضل كتاب شباب بالغين عام 2013. قالت النومان بأنها كتبت الرواية لأنها كانت غير قادرة على إيجاد رواية خيال علمي شباب بالغين باللغة العربية لتقرأها ابنتها، مشيرة إلى أن خيال المراهقيين و الخيال العلمي شبه معدومة باللغة العربية. تتابع الرواية قصة فتاة بعمر 19 عاما، في سعي بين الكواكب لإنقاذ طفلها الرضيع من منظمة شريرة تريد تحويله لجندي خارق.


title: حسين ماضي

text: حسين ماضي (1938، بقعاتة كنعان، قضاء كسروان، لبنان) رسام ونحات لبناني، درس الرسم والنحت والحفر في بيروت في الأكاديمية اللبنانية للفنون الجميلة منذ سنة 1958 حتى 1962، ثم انتقل للدراسة في روما في أكاديمية بيلي أرتي، وعاش بين هاتين المدينتين بين عامي 1973 و1986. أجرى بحثًا متقدمًا عن التراث الثقافي العربي والمصري في روما، ثم عاد إلى لبنان في عام 1986، وأصبح أستاذًا في معهد الفنون الجميلة في لبنان، ولقد عرض أعماله في أوروبا منذ عام 1965، ثم عرض أعماله الفنية في العديد من المتاحف العالمية مثل المتحف البريطاني وفي بينالي البندقية ومتحف أوينو في طوكيو.


title: أهل العشق (ألبوم)

text: أهل العشق هو ثاني ألبوم للفنانة اللبنانية ديانا حداد، أصدرته شركة ستاليونس في 10 فبراير 1997، حقق الالبوم مبيعات تجاوزت 400الف نسخة، وحازت ديانا على جائزة الأسطوانة من قبل شركة الخيول بسبب تحقيق تلك المبيعات.


title: بشالوش

text: قرية بشالوش هي إحدى القرى التابعة لمركز ميت غمر في محافظة الدقهلية في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في بشالوش 10962 نسمة، منهم 5639 رجل و5323 امرأة.


title: حسين ماضي

text: وُلد حسين ماضي في لبنان عام 1938، ثم انتقل إلى إيطاليا حيث درس في روما، واتقن حِرف الرسم والنحت والطباعة، إضافة إلى تقنيات فن الفرِسكو والموزاييك والغرافيك في أكاديمية الفنون الجميلة وأكاديمية سان جياكومو في روما.


title: بشالوش

text: قرية بشالوش من القرى القديمة، حيث وردت باسم «بشلوس» في أعمال الشرقية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «بشلوش» في أعمال الشرقية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «بشلوش» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية الدقهلية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «بشالوش» ضمن قرى مديرية الدقهلية.


title: حسين ماضي

text: أقام حسين ماضي أكثر من ستين معرضًا فرديًا، كما شارك في عدة معارض دولية، بالإضافة إلى البيناليات حول العالم. وتتصدرت أعماله الفنية عددًا من المجموعات الفنية العامَة والخاصة الهامّة حول العالم بما فيها المتحف الوطني الأردني للفنون الجميلة، والمتحف البريطاني في لندن، ومتحف أينو الملكي في طوكيو، وبنك شيس منهاتن في نيويورك ومجموعة ميشيل تابييه الفنية في باريس، ومتحف سرسق في بيروت.


title: حسين ماضي

text: تأثرت أعمال حسين ماضي بأعمال الفنانين الأوروبيين المعاصرين مثل هنري ماتيس وبابلو بيكاسو، وكذلك تأثر بالتصاميم الفنية الإسلامية، كما يتأثر بفنون المشرق الأدنى والحضارات الفرعونية والبابلية والآشورية والفينيقية. كما يشكل موضوع الطبيعة الصامتة الموضوع الأكثر حضوراً في أعمال حسين ماضي، سواء كان جسد إنسان أو طير أو شجرة، كما يمزج فيها قلم الرصاص والفحم والأحبار السوداء والبنية واللوحات الورقية والقماشية ولوحات الطيور والنساء العاريات والثيران، فيقول: «الطبيعة معلمتي الوحيدة، ولا تنبع الأعمال العظيمة إلا من الخالق الأكبر.»، كما عمل في أعماله إلى تبسيط الأشكال الهندسية والتشريحية، ويظهر في أعماله عموماً، ومنحوتاته خصوصاً، نزوع نحو اتباع المدرسة التكعيبية.


title: حسين ماضي

text: حصل حسين ماضي على العديد من الجوائز منها: جائزة الصالون الخامس لقصر سرسق للرسم سنة 1965-1966، وجائزة الصالون الثامن للنحت التي قدمها المركز الثقافي الإيطالي في 1968/1969، والجائزة الأولى للحفر في إيطاليا عام 1974. وجائزة رئيس جمعية الفنانين اللبنانيين أعوام 1982 و1992.


title: جامعة طرابلس الأهلية

text: جامعة طرابلس الاهلية تعتبر جامعة طرابلس من أقدم جامعات التعليم الأهلي التي انتشرت في العقد الأخير من القرن الماضي لتشمل مختلف مناطق ليبيا . حيث تم إنشاء الجامعة بناءًً على القرار رقم (33) لسنة 1999 / 2000 ف الصادر عن مكتب التعليم العالي ببلدية طرابلس .


title: مغامرات زكية هانم (مسلسل)

text: مغامرات زكية هانم مسلسل درامي كوميدي مصري تدور قصته حول زوجة فضولية تتدخل في شؤون الغير لشغفها بروايات شرلوك هولمز البوليسية فتجلب المشاكل لها ولزوجها وللناس الذين دخلت في مشاكلهم.


title: إسماعيل خير الله

text: تخرج من كلية الحقوق سنة 1951. نشط في معارضة النظام الملكي واعتقل أكثر من مرة، كما طورد بعد ثورة 14 تموز 1958.


title: جامعة طرابلس الأهلية

text: وقد بدأت الجامعة مسيرتها العلمية بسبع أقسام علمية هي : قسم إدارة الإعمال, قسم المحاسبة, قسم القانون, قسم اللغة الإنجليزية, قسم الهندسة المعمارية والتخطيط العمراني, قسم الحاسوب, قسم التمويل والمصارف .


title: إسماعيل خير الله

text: شغل منصب وزير الدولة لشؤون رئاسة الجمهورية ثم وزير الخارجية بالوكالة خلفا لعدنان الباجه جي للفترة من 10 تموز 1967 إلى 17 تموز 1968 حيث غادر منصبه عندما وصل البعثيون للحكم بالانقلاب الذي أطاح بعبد الرحمن عارف.


title: جامعة طرابلس الأهلية

text: وقد حصلت الجامعة على الاعتماد المبدئي المؤسسي من مركز ضمان جودة واعتماد مؤسسات التعليم العالي بتاريخ 20 / 7 / 2008 ف، وسوف يتم قريباً حصولها على الاعتماد المبدئي البرامجي .


title: تقوية (مسيحية)

text: التقوية حركة لوثرية امتدت من أواخر القرن السابع عشر إلى منتصف القرن الثامن عشر و ما بعده. كانت نافذة للغاية في البروتستانتية و تجديدية العماد عموماً ، ملهمةَ ليس فقط القس الأنجليكاني جون ويسلي لبدء حركة المنهاجية، بل أيضا ألكسندر ماك لبدء الحركة الأخوية. جمعت الحركة التقوية بين اللوثرية ذلك الوقت مع المـُصلحة، وخصوصاً البوريتانية، ركزت على تقوى الفرد، و حياة مسيحية قوية.


title: تقوية (مسيحية)

text: يرى عدد من المؤرخين وعلماء الاجتماع أن ظهور البروتستانتية وحركة التقوى كان لها أثر كبير في نشوء الثورة العلمية، وكأحد الأسباب التي أدت إلى الثورة العلمية خاصًة في انكلترا وألمانيا، فقد وجدوا علاقة ايجابية بين ظهور حركة التقوى البروتستانتية والعلم التجريبي.


title: تقوية (مسيحية)

text: تنحاز الحركة إلى الفرع اللوثري تحديدًا، لكنها ذات تأثير ضخم على البروتستانتية في جميع أنحاء العالم، وفي أمريكا وأوروبا خصوصًا. نشأت التقوى في ألمانيا الحالية، في أواخر القرن السابع عشر، نتيجة أعمال عالم اللاهوت اللوثري فيليب شبينر الذي شدد على أهمية التحوّل الشخصي عبر الإحياء والبعث الروحي، والتفاني الفردي، والتقوى التي وضعت أساسات الحركة. لم ينادِ شبينر مباشرة بالتقاليد التي تبنتها حركة التقوى، مثل التقاليد الشرعية، وشبه الانفصالية، وممارسات مذهب اطمئنان الروح، لكن تلك التقاليد وُجدت، بصورة أو بأخرى، في العادات التي حثّ عليها إبان تبوأه مناصبًا مختلفة.


title: تقوية (مسيحية)

text: انتشرت التقوى من ألمانيا إلى سويسرا وباقي المناطق الأوروبية الناطقة بالألمانية، ثم وصلت إلى اسكندنافيا ودول البلطيق وباقي أنحاء أوروبا (حيث امتلكت تأثيرًا هائلًا، وخلّفت علامة دائمة على اللوثرية السائدة في المنطقة، فبرزت شخصيات مثل هانس نيلسن هاوغ في النرويج، وبيتر سبوك وكارل أولوف روزنيوس في السويد، وكاتارينا أسبلوند في فنلندا، وباربرا فون كرودينر في دول البلطيق). نُقلت التقوى إلى أمريكا الشمالية عبر المهاجرين الألمان والاسكندنافيين في المقام الأول. وهناك، فرضت التقوى تأثيرها على البروتستانتيين من إثنيات مختلفة، وأتباعِ الطوائف المسيحية (غير اللوثرية) من خلفيات أخرى، وساهمت في تأسيس الحركة الإنجيلية في القرن الثامن عشر، وهي إحدى الحركات البروتستانتية بين الدينية، ويتبعها اليوم نحو 300 مليون شخص.


title: تقوية (مسيحية)

text: يُعرف مصطلح التقوى بأنه «تشديد على الممارسات والتجارب التعبّدية»، أو «إظهار الورع الديني»، أو «إحساس بالتزمت الديني، يحمل طبيعة مفرطة أو مصطنعة»، ولا يرتبط حصرًا باللوثرية أو المسيحية.


title: تقوية (مسيحية)

text: يلتقي أتباع حركة التقوى اللوثرية في اجتماعات دينية، و «هي اجتماعات مستقلة عن القربان المقدس». يعتقد أتباع حركة التقوى أن «بمقدور المسيحي الحقيقي النظر إلى ماضيه، واكتشاف صراعه الداخلي مع الخطيئة التي قادته إلى الأزمة، واتخاذ القرار أخيرًا لبدء حياة جديدة مرتكزة على المسيحية». يشدد اللوثريّون أتباع حركة التقوى على «الواجبات الإنجيلية التي فُرضت على المؤمنين كي يعيشوا حياةً مقدسة، والعمل على تطهير حياتهم لتقديس الله».


title: تقوية (مسيحية)

text: لم تندثر الحركة في ألمانيا إبان القرن الثامن عشر، بل كانت نشطة في رابطة الكنيسة الإنجيلية في الغرب، وهي كنيسة أمريكية اتخذت من بلدة غرافيوس مقرًا لها، وأصبحت لاحقًا سينوس أمريكا الشمالية الإنجيلية، ثم الكنيسة الإنجيلية والإصلاحية، وتعدّ الأخيرة سلف كنيسة المسيح المتحدة. شغل يعقوب بيستر، وهو من أتباع حركة التقوى، رأس الكنيسة منذ عام 1901 إلى 1914، واستمرت بعض آثار التقوية حتى عام 1957، حين تأسست كنيسة المسيح المتحدة. لا تزال التقوية قائمة في القرن الحادي والعشرين، عبر جماعات داخل الكنيسة الإنجيلية في ألمانيا. يُطلق تلك الجماعات اسم جماعات الكنيسة الوطنية، وقد برزت في النصف الثاني من القرن التاسع عشر ضمن ما يُعرف بالحركة الاجتماعية.


title: تقوية (مسيحية)

text: شهد القرن التاسع عشر إحياء المذهب اللوثري الاعترافي، متجسدًا في الحركة اللوثرية المحدثة التي ركّزت على إعادة تأكيد هوية اللوثريين، وكونهم جماعة متمايزة عن غيرها في المجتمع المسيحي الأشمل، فصبّت اهتمامها مجددًا على عقيدة كتاب الوفاق، واعتباره أحد المصادر الجوهرية للعقيدة اللوثرية. صاحب تلك التغيرات اهتمامٌ جديد بالعقيدة والشعائر التقليدية، وقابل هذا الاهتمام نمو الأنغلو كاثوليكية في إنجلترا.


title: تقوية (مسيحية)

text: أدرج بعض علماء اللاهوت الذين كتبوا عن الحركة، مثل هيبي وريتشل، كافة الاتجاهات الدينية التي برزت بين البروتستانتيين في القرون الثلاث الماضية ضمن النزعة إلى تنمية التقوى الشخصية بصورة حقيقية، موازنة بالتقوى التي سادت في كنائس تلك الفترة. يتطرّق ريتشل إلى حركة التقوى بصفتها حركة تراجعية للحياة المسيحية مقابل الكاثوليكية. يتحدث بعض المؤرخون أيضًا عن حركة التقوى المتأخرة أو الحديثة، وهي حركة تصف فريقًا في الكنيسة الألمانية، تأثر ببقايا تعاليم التقوى التي وضعها شبينر في وستفاليا، والراين، وفورتمبيرغ، وهاله، وبرلين.


title: تقوية (مسيحية)

text: دُعي هذا الفريق بـحركة الإرجاع، وتميّز بمعارضته الشديدة لدراسة علم اللاهوت دراسةً علميّة مستقلة، وكان إرنست فلهلم هينغشتينبيرغ زعيمها اللاهوتي وذراعها الأدبي الرئيس، وذلك عبر منشورات مجلة الكنيسة الإنجيلية.


title: تقوية (مسيحية)

text: أثّرت حركة التقوى تأثيرًا شديدًا على الثقافة الفنية في ألمانيا، فكان للفيلسوف التقويّ يوهان هامان تأثير كبير في عصره، مع أن أعماله لم تعد مقروءة اليوم. تؤمن حركة التقوى بالقدرة الفردية على التبصّر الإلهي -مسلك فردي مباشر للوصول إلى الواقع الروحي الإلهي المطلق، والأرجح أن هذا الإيمان أحد الأسباب الكامنة وراء الطبيعة المثالية، والماورائية على نحو فريد، للفلسفة الرومانسية الألمانية.


title: تقوية (مسيحية)

text: أصبحت لوثرية حركة التقوى رائجة في الدنمارك في سنة 1703، فنظّم أتباع الحركة أنفسهم إبان اجتماعات دينية بهدف «الاجتماع من أجل الصلاة وقراءة الإنجيل».


title: تقوية (مسيحية)

text: دخلت حركة التقوى اللوثرية السويد في العقد الأول من القرن السابع عشر، بعد انتشار أعمال يوهان أرندت، وفيليب شبينر، وأوغست هيرمان فرانكه. اكتسبت حركة التقوى اللوثرية رعاية رئيس الأساقفة إريك بنزيليوس، فحثّ الأخير على ممارسة تقاليد الحركة.


title: تقوية (مسيحية)

text: لا تزال اللوثرية اللايستادينية قائمة ومزدهرة في اسكندنافيا، وهي شكل من أشكال التقوى اللوثرية، وبرزت بفضل قسّ كنيسة السويد لارس ليفي لايستاديوس الذي تزعّم حركة الإحياء في القرن التاسع عشر.


title: تقوية (مسيحية)

text: برزت بعض الأصوات من طلائع حركة التقوى، بالمعنى الحرفي، التي تشتكي من عيوب الكنيسة، وتطلب إحياء التقوى المسيحية وممارساتها التطبيقية. برز من تلك الأصوات المتصوف المسيحي يعقوب بوهمه، ويوهان أرندت الذي ذاع صيت عمله المسيحية الحقيقية وحصل على الاعتراف والتقدير، وهاينريش مولر الذي وصف المغطس والمنبر وكرسي الاعتراف والمذبح بـ«الأصنام الأربع الصامتة للكنيسة اللوثرية»، وعالم اللاهوت يوهان فالنتين أندريا، وشوبيوس قسيس بلاط لاندغريف هسن، الذي أراد إرجاع الإنجيل إلى مكانه في المنبر، وتيوفيل غروسغيباور (توفي 1661) من روستوك، الذي نشر من منبره، وعبر كتاباته، ما أطلق عليه «إنذار حارسٍ في صهيون».


title: تقوية (مسيحية)

text: كان فيليب شبينر منشِئ الحركة المباشر. وُلد شبينر في ريبوفيل الواقعة في الألزاس الفرنسية حاليًا، وذلك في 13 يناير عام 1635، وتلقى تدريبه على يد عرّابة تقيّة لجأت إلى كتب الورع الديني مثل المسيحية الحقيقية لأرندت، فأصبحت شبينر مقتنعًا بضرورة الإصلاح الأخلاقي والديني داخل الكنيسة اللوثرية الألمانية. درس علم اللاهوت في ستراسبورغ، حيث مال الفلاسفة حينها (وخصوصًا سباستيان شميت) إلى المسيحية «التطبيقية» بدلًا من المناظرات العقائدية. أمضى شبينر بعدها سنة واحدة في جنيف، وتأثر تأثرًا شديدًا بالحياة الأخلاقية الصارمة والنظام الإكليروسي الصارم السائدين هناك، وأثرت عليه أيضًا عظات وتقوى البروفيسور الولدينيسي أنطوان ليجر، والواعظ المتحوّل إلى الرهبنة اليسوعية جان دو لابادي.


title: فارينا

text: فارينا  هي كومونا (بلدية) على بحيرة كومو في مقاطعة ليكو في إقليم لومبارديا في إيطاليا. تبعد نحو 60 كيلومترا إلى الشمال من مدينة ميلانو و حوالي 20 كيلومترا شمال غرب مدينة ليكو.


title: فارينا

text: أسست فارينا من قبل صيادين محليين في العام 769، وتحالفت إثرها مع بلدة ميلانو.  دمرت القرية في العام 1126 من قبل بلدة كومو، وبعدها استقبلت لاجئين من إزولا كوماتشينا الذين كانوا قد لقوا نفس المصير في العام 1169.


title: فارينا

text: تحد فارينا كل من بلديات إزينو لاريو ولييرنا وأوليفيتو لاريو وبيرليدو. المعالم الرئيسية في فارينا هي قلعة كاستيلو دي فيسيو ومتحف صغير مخصص للزاحف المائي لاريوسوروس الذي عاش في منتصف العصر الترياسي  إضافة إلى حدائق جميلة في فيلا موناستيرو. تقع بلديات بيلاجيو وجريانته وميناجيو في مقاطعة كومو على الشاطئ المقابل من البحيرة.


title: فارينا

text: تم تحويل فيلا موناستيروبين فارينا وفيولاماتي إلى متحف وحديقة نباتية ومركز للمؤتمرات. تأسست كدير سيستيرشي في القرن الحادي عشر أو الثاني عشر. تقع فارينا على الخط الحديدي تيرانو-ليكو، وتخدمها محطة فارينا-إزينو-بيرليدو.


title: جتك

text: جتك هي طقم أدوات عالي الأداء وغني بالمميزات لإنشاء واجهات رسومية للمستخدم، يقدم تكامل متعدد المنصات وطريقة سهلة لاستخدام دواله. كتبت جتك باستخدام لغة سي ورخصت تحت ترخيص GNU LGPL 2.1 الذي يسمح بتطوير كل من البرامج الحرة والتجارية المغلقة باستخدام جتك من دون رسوم ترخيص أو الملكيات.


title: جتك

text: في الأصل، أنشأت جتك وطورت بشكل منفصل من المشروع مفتوح المصدر الشهير: برنامج جنو لمعالجة الصور (جيمب). بينما كان بيتر ماتز وسبنسر كيمبل يطورون الإصدارات الأولى من جيمب في عام 1997، أنشؤوا جتك والتي تعني (GIMP Toolkit) كبديل عن طقم أدوات Motif والذي كان في ذلك الوقت غير حر. وعلامة الزائد أضيفت لاحقا عندما اكتسب طقم الأدوات مميزات كائنية المنحى والتوسع.


title: جتك

text: كان ذلك قبل عشر سنوات أو أكثر. أما اليوم فما زال هناك الكثير من النشاط في تطوير مكتبة جتك والإصدارة الأخيرة هي 3.22 وقبل أن ترخص مكتبة كيو تي برخصة حرة وهي التي قام عليها سطح المكتب كدي، فقد توجه الاهتمام لإنشاء سطح مكتب جنوم، واعتمد بشكل أساسي على مكتبة جتك الناشئة.


title: جتك

text: إن هذه الحركة أكسبت مكتبة جتك شهرة واسعة جدا، فبرمجت بها الآلاف من التطبيقات التي تعمل على سطح المكتب جنوم. وجعلتها محط الأنظار لبقية المنصات. فهناك على الأقل بيئتان لسطح المكتب في عالم اليونكس ومشتقاته معتمدة على مكتبة جتك ألا وهي سطح المكتب جنوم، وسطح المكتب Xfce وكلاهما يعتمدان عليها لتقديم بيئات عمل متكاملة للمستخدمين.


title: جتك

text: صدرت أول نسخة من مكتبة جتك في 13 أبريل من عام 1998م. وبعد عشرة أشهر لاحقة أطلقت النسخة المستقرة جتك 1.2. هذا الإصدار إحتوي على مجموعة من المميزات الجديدة، وأكثرها أهمية هو بدأها في دعم الثيمات. والجدير بالملاحظة أن أحد أجزاء هذه المكتبة انفصل عنها وهو Glib وأصبح يطور بشكل مستقل. الإصدارة 1.2 لم تكن دوالها متوافقة مع دوال النسخة السابقة 1.0، والبرامج التي كتبت بها يجب أن تعدل لكي تعمل على نسخة 1.2. وبعد إصدار جتك 1.2، استغرق الأمر ثلاث سنوات حتى تطلق نسخة مستقرة رئيسية ثابتة من جتك. وبهذه الإصدارة 2.0 حصلت مكتبة جتك على الكثير من التغييرات الجذرية وكان من أبرزها دعم اليونيكود واللغات العالمية، ومرة أخرى فإن التطبيقات يجب أن تعدل حتى تتمكن من العمل على هذه النسخة. وفي هذه الأيام فإن نسخة رئيسية ثابتة من جتك تطلق كل تسعة أشهر وكل النسخ عادة تملك التوافقية فيما بينها، مما يعني أن أي تطبيق كتب في مكتبة جتك الإصدارة 2.0 سيعمل دائما مع أي نسخة أخرى من جتك 2.


title: جتك

text: جي ليب هي مكتبة خدمية متعددة المنصات. بدأت كجزء من جتك، ولكن منذ الإصدارة 1.2 فصلت إلى حزمة مستقلة. إنها تستخدم الآن في الكثير من المشاريع مفتوحة المصدر. وجي ليب تحوي العديد من المميزات المختلفة منها:


title: جتك

text: كل أجزاء جتك مكتوبة بلغة السي، من ثم لا يوجد دعم لمميزات البرمجة كائنية المنحى في اللغة. ولكن جتك لا تزال تتفاخر أنها مكتبة كائنية المنحى. هذا يرجع إلى GObject والذي بدوره هو جزء من جي ليب. GObject هو نظام كائني يُستخدم إلى حد كبير في جتك. لقد صمم ليكون سهلا في الاستخدام بواسطة اللغات البرمجية الأخرى سواء التفسيرية أو التي تبني. GObject يدعم الوراثة الكائنية بالإضافة إلى الواجهات. الكائنات يمكن أن تمتلك خصائص مسماة. ويوجد هناك تقنية إعلامية عمومية الغرض للكائنات تدعى signals الإشارات. الكائنات في GObject مدارة في الذاكرة بنفس الطريقة الكائنات في Objective-C.


title: جتك

text: بانغو هي عبارة عن مكتبة لرسم وتصيير النصوص، ودعم التدويل. إنها النواة لإدارة النصوص والخطوط لمكتبة جتك منذ الإصدارة 2.0. بانجو يدعم كل اللغات العالمية الرئيسية فعليا، مثل العربية والعبرية والتايلندية والصينية والعديد من اللغات الهندية بالإضافة إلى اللغات اللاتينية. بانجو يمتلك نهايتان خلفيتان للخطوط: خطوط من جهة العميل تستخدم FreeType و fontconfig. النصوص يمكن أن تصير باستخدام Xft أو Cairo أو مباشرة في مكدس الذاكرة. الخطوط الأصلية في مايكروسوفت ويندوز. ونهاية الخلفية هذه يمكن - بشكل اختياري- أن تستخدم Uniscribe لترتيب النصوص المركبة.و النصوص يمكن أن تصير باستخدام Cairo أو مباشرة باستخدام دوال Win32 الأصلية.


title: جتك

text: مكتبة ATK (اختصار من Accessibility Tool Kit) هي مجموعة من الواجهات التي تسمح لـ جتك بتصدير معلومات إضافية حول الأدوات والمعلومات بحيث يمكن أن تكون مفيدة للمستخدمين الذين لديهم ضعف. على سبيل المثال، الزر يمكن أن يُعد واجهة AtkAction . هذه الواجهة تُستخدم لكائنات يمكن للمستخدم أن يتفاعل معها. باستخدام هذه الواجهة يصبح من الممكن أن نستعلم عن الإجراءات التي يدعمها الزر ويستدعي واحد منها. فالزر يمكن أن يدعم إجراء «النقر» بحيث يستدعي متحكم نقر الزر. معظم إعدادات المسبقة للأدوات لواجهات ATK حاليا تكمن في وحدة منفصلة تدعى gail ، ولكن هناك خطط لإدراجها داخل وحدة جتك بدلا عن ذلك. طورت ATK بواسطة شركة صن مايكروسيستم كجزء من مشاركتهم في مشروع GNOME Accessibility.


title: جتك

text: كايرو هي مكتبة برمجيات توفر لمطوري البرمجيات واجهة برمجة تطبيقات مبنية على الرسوميات المتجهة ومستقلة عن العتاد. صُمِّمت القاهرة لتوفر الأساسيات للرسم ثنائي الأبعاد عبر عدد من الخلفيات المختلفة. صُمِّمت القاهرة لتستخدم تسريع العتاد عند توفره. بالرغم من كتابتها بالسي، توجد جسور لاستخدامها من خلال العديد من لغات البرمجة الأخرى، مثل سي++، وسي#، جافا، بايثون، بيرل، روبي، وغيرها. القاهرة برمجية حرة، مرخصة تحت رخصة جنو العمومية الصغرى ورخصة موزيلا العمومية. أسس مشروع القاهرة كيث باكرد وكارل وورث لتستخدم مع خادم النوافذ X. سُمِّيت في البداية Xr أو Xc. تغير الاسم ليبين أنها مكتبة متعددة المنصات وليست مقيّدة بخادم النوافذ X. أُخِذ الاسم "cairo" من الاسم الأصلي Xr، المشابه للحروف اليونانية Chi Rho «كاي رو». استخدمت مكتبة جتك مكتبة القاهرة لرسم معظم أدواتها منذ الإصدارة 2.8 والتي صدرت في عام 2005. ومكتبة القاهرة تستخدم في مشاريع أخرى غير جتك وأهمها: محرك Geko التابع لموزيلا، مكتبة Poppler وهي مكتبة لتصدير ملفات PDF وكذلك مشروع WebKit. تتنافس القاهرة مع تقنيات مماثلة مثل WPF و GDI+ من ميكروسوفت، Quartz 2D من أبل، و Anti-Grain Geometry (AGG).


title: جتك

text: GDK اختصار لـ (GIMP Drawing Kit) وهو يتصرف كتغليف حول وظائف النوافذ والرسوميات منخفضة المستوى المقدمة من أنظمة الرسوميات. وكما سبق فقد طورت هذه المكتبة أولا لخادم النوافذ X وهي تعمل كوسيط بين خادم X ومكتبة استخدمت بحيث تدير عمليات التصيير الأساسية مثل الرسوميات البدائية والمؤشرات والخطوط بالإضافة إلى أحداث النافذة ووظائف السحب والإفلات. و GDK هو أحد الأجزاء المهمة لقابلية النقل لمكتبة جتك. ونظرا لأن الوظائف المنخفضة المستوى لمنصات المتعددة تقدمها بالفعل مكتبة Glib ، فكل ما تحتاجه لجعل مكتبة جتك تعمل على المنصات الأخرى هو نقل GDK ليعمل كطبقة فوق نظام الرسوميات في المنصة المستهدفة. لذلك فإن النسخ GDK المنقولة إلى Win32 و Quartz جعلت تطبيقات جتك تعمل على نظام الويندوز والماكنتوش، على الترتيب. ومنذ جتك 2.8 فإن GDK أصبح يدعم مكتبة القاهرة.


title: جتك

text: وتنطق بالإنجليزية: (جي.تي.كي بلاس)، ويمكن كتابتها اختصارا: جتك ويمكن استخدام هذه الهيئات ضمن أي نظام تشغيل ما دامت مكتبة جتك تعمل عليه.


title: راشيل غريفيثس

text: راشيل آن غريفيثس (ولدت في 18 ديسمبر 1968) ممثلة أسترالية. حصلت على مكانة بارزة بعد تمثيها في فيلم "زفاف موريل "(1994) و حصلت على ترشيح جائزة الأوسكار عن أدائها في "هيلاري وجاكي" (1998). وعرفت من خلال أدوراها في ستة أقدام تحت الأرض و الاخوة والاخوات. راشيل لديها جائزة الغولدن غلوب واحدة وجائزتين من جائزة نقابة ممثلي الشاشة و ثلاثة جوائز من  و ترشيح من جائزة الأوسكار.


title: راشيل غريفيثس

text: تزوجت غريفيثس الفنان الأسترالي أندرو تايلور في 31 ديسمبر 2002 في كنيسة مدرستها الثانوية كلية ستار أوف ذا سي في ملبورن[2][2][1]. لديهما ثلاثة أطفال: طفل ولد في 2003 و طفلتان واحدة ولدت في 2005 و الأخرى في 2009.


title: غاريت ديلاهونت

text: غاريت ديلاهونت مواليد 24 نوفمبر 1964 في كاليفورنيا، الولايات المتحدة، هو ممثل أمريكي بدأ مسيرته الفنية عام 1995.


title: بندقية تشيكوف

text: بندقية تشيخوف () هو مبدأ دراماتيكي ينص على أن كل عنصر في القصة يجب أن يكون ضروريًا، ويجب إزالة العناصر التي ليست لها صلة. العناصر يجب أن لا تظهر لتقدم «وعودًا زائفة» وتبقى غير فعالةٍ أبدًا. وقد وردت العبارة مع بعض الاختلاف عددة مرات في رسائل أنطون تشيخوف،


title: بندقية تشيكوف

text: قام إرنست همنجواي بانتقاد التفسير الذي يقده مدرسو اللغة الإنجليز للمبدأ ويقدم في مقالته «فن القصة القصيرة» مثالاً لشخصيتين في قصته القصيرة " fifty Grand" يذكران مرةً واحدةً لكنهما لم يذكرا مرةً أخرى في القصة.


title: بندقية تشيكوف

text: قيم همنجواي التفاصيل غيرالمنطقية لكنه أذعن أن القراء حتمًا سوف يبحثون عن أهمية هذه التفاصيل غير المنطقية ورمزيتها.


title: عدالة بيئية

text: ظهرت العدالة البيئية كمفهوم في الولايات المتحدة في أوائل الثمانينات. المصطلح له استخدامان متميزان والاستخدام الأكثر شيوعًا الذي يصف العدالة البيئية بأنها حركة اجتماعية تركز على التوزيع العادل للمنافع والأعباء البيئية. والتعريف الآخر هو مجموعة متعددة التخصصات من أدب العلوم الاجتماعية التي تشمل نظريات البيئة والعدالة، والقوانين البيئية وتنفيذها، والسياسة البيئية والتخطيط والحكم من أجل التنمية والاستدامة، والبيئة السياسية.


title: عدالة بيئية

text: تستند العدالة البيئية إلى المبدأ الذي يقول بأن جميع الناس لديهم الحق في الحماية من التلوث والعيش في بيئة نظيفة وصحية والتمتع بها. وتُعتبر الحماية المتساوية والمشاركة الفعالة لجميع الناس فيما يتعلق بتطوير وتنفيذ وتطبيق القوانين البيئية والأنظمة والسياسات والتوزيع العادل للفوائد البيئية.


title: عدالة بيئية

text: التمييز البيئي هو إحدى القضايا التي تسعى العدالة البيئية إلى معالجتها. تركز العنصرية والتمييز ضد الأقليات على اعتقاد الجماعة المهيمنة اجتماعيا بتفوقها، مما يؤدي في كثير من الأحيان إلى امتياز المجموعة المهيمنة وإساءة معاملة الأقليات غير المهيمنة. إن التأثير المشترك لهذه الامتيازات والتحيزات هو فقط أحد الأسباب المحتملة لأن إدارة النفايات ومواقع التلوث العالية تميل إلى التواجد في المناطق التي تهيمن عليها الأقليات. تلعب كمية غير متناسبة من مجتمعات الأقليات مضيفًا لمدفن النفايات ومحارقها وغيرها من المنشآت التي يحتمل أن تكون سامة. قد يكون التمييز البيئي أيضًا موضع مصنع ضار في مكان أقلية. يمكن اعتبار هذا تمييزًا بيئيًا لأنه يضع كيانًا ضارًا في مكان لا يتوفر فيه للناس في كثير من الأحيان وسائل للرد على الشركات الكبرى.


title: عدالة بيئية

text: لقد كان التمييز البيئي واضحًا من الناحية التاريخية في عملية اختيار وبناء المواقع الخطرة بيئيًا، بما في ذلك مرافق التخلص من النفايات والتصنيع وإنتاج الطاقة. كما تم النظر إلى موقع البنية التحتية للنقل، بما في ذلك الطرق السريعة والموانئ والمطارات، كمصدر للظلم البيئي. من بين الوثائق المبكرة للعنصرية البيئية دراسة توزيع مواقع النفايات السامة في جميع أنحاء الولايات المتحدة. نظرًا لنتائج هذه الدراسة، كانت مقالب النفايات ومحارق النفايات هدفًا لقضايا واحتجاجات العدالة البيئية.


title: عدالة بيئية

text: «العدالة البيئية هي المعاملة العادلة والمشاركة الفعالة لجميع الناس، بغض النظر عن العِرق أو اللون أو الأصل القومي أو الدخل، في الأمور التي تتعلق بتطوير وتنفيذ وتطبيق القوانين والمراسيم والسياسات البيئية. تهدف وكالة الحماية البيئية الأمريكية إلى تطبيق هدف العدالة البيئية لجميع المجتمعات والأشخاص عبر هذه الأمة (تكذية). سيتحقق ذلك عندما يتمتع كل فرد بنفس درجة الحماية من المخاطر البيئية والصحية، وبإمكانية الوصول المتساوي إلى عملية صنع القرار للحصول على بيئة صحية للعيش والتعلم والعمل».


title: عدالة بيئية

text: تشتمل التعريفات الأخرى على: التوزيع العادل للمخاطر والفوائد البيئية؛ والمشاركة العادلة وذات المغزى في صنع القرارات البيئية؛ والاعتراف بأساليب الحياة المجتمعية والمعرفة التقليدية والتنوع الثقافي؛ وقدرة المجتمعات والأفراد على العمل والازدهار في المجتمع. يُعتبر «توزيع السلع الاجتماعية» هو معنًا بديلًا لمصطلح «العدالة»، بل ويُستخدم في العلوم الإنسانية.


title: عدالة بيئية

text: غالبًا ما يُستخدم الباب السادس من قانون الحقوق المدنية لعام 1964 في الدعاوى القضائية التي تدعي عدم المساواة البيئية. تحظر المادة 601 التمييز على أساس العرق أو اللون أو الأصل القومي من قبل أي وكالة حكومية تتلقى مساعدة فيدرالية. يجب على المدعي إثبات أن وكالة ما قد قامت بعملية التمييز، في حال أراد الفوز في قضية العدالة البيئية على هذه الوكالة.


title: عدالة بيئية

text: يتطلب القسم 602 من الوكالات وضع قواعد وأنظمة تدعم القسم 601. يُعتبر هذا القسم مُفيدًا لأن المدعي يجب أن يثبت فقط أن القانون أو المرسوم المعني كان له تأثير تمييزي، ولا يوجد هناك حاجة لإثبات أي نية تمييزية.


title: عدالة بيئية

text: حددت قضية سيف ضد سكان تشيستر المهتمين بنوعية المعيشة، السابقة القضائية التي يمكن للمواطنين المقاضاة وفقًا لها بموجب المادة 601. لم توجد حتى الآن قضية رفع فيها مواطن دعوى بموجب المادة 602، الأمر الذي يثير التساؤل حول ما إذا كان هذا الحق في رفع الدعاوي موجودًا أصلًا.


title: عدالة بيئية

text: استُخدم بند الحماية المتساوية في التعديل الرابع عشر لدستور الولايات المتحدة، عدة مرات في الدفاع عن حقوق الأقليات في العديد من قضايا العدالة البيئية خلال ستينيات القرن العشرين.


title: عدالة بيئية

text: انصب التركيز على حماية الحياة البرية والحفاظ على أحيائها عندما أصبح موضوع حماية البيئة مألوفًا لأول مرة خلال أوائل القرن العشرين. عكست هذه الأهداف مصالح مؤيدي الحركة الأوائل، وهم البيض أبناء الطبقة المتوسطة والراقية في المقام الأول، بما في ذلك مشاهدة عملية المحافظة على البيئة وحمايتها من خلال عدسة فشلت في تقدير العمل الذي استغرق قرونًا من قبل المجتمعات الأصلية التي عاشت دون دراسة أنواع الدمار البيئي، إذ سعى الآن هؤلاء «المستوطنون البيئيون» الاستعماريون إلى التخفيف من هذا الدمار. ما تزال تصرفات العديد من المنظمات البيئية الرئيسية تعكس هذه المبادئ الأولية.


title: عدالة بيئية

text: شعرت العديد من الأقليات ذات الدخل المنخفض أنها عُزلت أو تأثرت سلبًا بالحركة، على سبيل المثال، رسالة التنظيم الجنوبي الغربي الخاصة بالمشروع (SWOP) والموجهة إلى مجموعة العشرة، وهي رسالة أرسلها العديد من نشطاء العدالة البيئية المحليين إلى منظمات بيئية كُبرى، إذ جادل محتوى الرسالة بأن الحركة البيئية كانت قلقة للغاية بشأن تنظيف البيئة والمحافظة عليها، نظرًا لأنها تجاهلت الآثار السلبية الناتجة عن المجتمعات المتجاورة، والتي أدت بدورها إلى انخفاض نمو فرص العمل.


title: عدالة بيئية

text: بالإضافة إلى ذلك، نقلت حركة «ليس في باحتي الخلفية» (NIMBY) استخدامات الأراضي غير المرغوب فيها محليًا (LULUS)، من أحياء الطبقة الوسطى إلى أحياء المجتمعات الفقيرة التي تضم عددًا ضخمًا من السكان الذين ينتمون إلى الأقليات، ولذلك غالبًا ما تتعرض المجتمعات الضعيفة ذات الفرص السياسية الضئيلة إلى النفايات والسموم الخطرة، وقد نتج عن هذا الأمر مبدأ «التخلص من النفايات في الباحة الخلفية للسود» (PIBBY)، أو على الأقل « التخلص من النفايات في الباحة الخلفية للأقليات»(PIMBY)، إذ أيده بحث كنيسة المسيح المتحدة في عام 1987.


title: عدالة بيئية

text: نتيجةً لذلك، نظرت بعض الأقليات إلى الحركة البيئية على أنها حركة نخبوية، إذ تتجلى النخبوية البيئية في ثلاثة أشكال مختلفة:


title: عدالة بيئية

text: استفاد أنصار النمو الاقتصادي من إهمال أنصار البيئة لفئة الأقليات. إذ أُقنع قادة الأقليات الذين يتطلعون إلى تحسين مجتمعاتهم بأن الفوائد الاقتصادية للمنشآت الصناعية والزيادة في عدد الوظائف تستحق المخاطر الصحية التي قد تتعرض لها. في الواقع، هدد كل من السياسيين والشركات هذه الفئة بفقدان وشيك لوظائف هذه المجتمعات، وذلك في حال عدم قبولها لهذه الصناعات والمرافق الخطرة.


title: عدالة بيئية

text: على الرغم من أن السكان المحليين في كثير من الحالات لا يتلقون هذه الفوائد بالفعل، ولكن تُستخدم هذه الحجة من أجل التقليل من مقاومة المجتمعات، وكذلك تجنب النفقات اللازمة لتنظيف التلوث الحاصل وخلق بيئات أكثر أمانًا في مكان العمل.


title: عدالة بيئية

text: تتمثل إحدى العقبات البارزة أمام مشاركة الأقليات في العدالة البيئية، في التكاليف الأولية لمحاولة تغيير النظام ومنع الشركات من إلقاء نفاياتها السامة وغيرها من الملوثات في المناطق التي يعيش فيها أعداد كبيرة من الأقليات. يوجد هناك رسوم قانونية ضخمة مُخصصة للكفاح في سبيل العدالة البيئية، ومحاولة التخلص من العنصرية البيئية.


title: عدالة بيئية

text: على سبيل المثال، توجد قاعدة في المملكة المتحدة، مفادها أن المُطالب قد يضطر إلى تغطية رسوم خصومه، وهو الأمر الذي يزيد من تفاقم مشاكل التكلفة، وخاصةً مع فئة الأقليات ذات الدخل المنخفض؛ إضافةً لذلك، تُعتبر مُقاضاة الحكومة لعدم فرض القواعد، هي الطريقة الوحيدة التي تستطيع مجموعات الحماية البيئية اتباعها لتحميل الشركات مسؤولية التلوث التي تُحدثه، وكسر أي قضايا تراخيص بشأن التخلص من النفايات، ستؤدي تلك الأمور مُجتمعة إلى ضرائب حظر قانونية، لا يستطيع معظمهم تحملها. ويمكن ملاحظة ذلك من خلال حقيقة أنه من بين 210 مراجعة قضائية بين عامي 2005 و2009، لم يُستكمل إلا نحو 56 % منها نظرًا للتكاليف.


title: عدالة بيئية

text: تأسست العديد من المنظمات التي أُنشئت في المجتمعات التي تعاني من التمييز العنصري والجماعات ذات الثروة المنخفضة، في سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين لمعالجة الظلم البيئي، وذلك نظرًا لتعرض هذه المجتمعات للتدهور البيئي الناتج عن الإصلاحات ذات التأثر غير المتناسب، وحرمانهم من الوصول إلى الحركات التي تدعي تصحيح ذلك.


title: عدالة بيئية

text: شكل عملهم الجماعي العمود الفقري لحركة العدالة البيئية المعاصرة، والتي وُثقت مبادئها التوجيهية بشكل خاص خلال قمة القيادة البيئية الوطنية الأولى للناس في عام 1991، إذ وضع المشاركون في هذه القمة سبع عشرة مبدأً من مبادئ العدالة البيئية.


title: ياكوف بيرلمان

text: ياكوف إسيدورفيتش بيرلمان، أو ياكوف إ. بيرلمان، أو كما يعرف اختصارًا باسم ياكوف بيرلمان (4 ديسمبر، 1882 - 16 مارس، 1942) (بالروسية: Яков Исидорович Перельман) مؤلف أدبيات علمية روسي. من أشهر أعماله كتابي «الفيزياء المسلية»، و«الرياضيات المسلية» اللذان تُرجما من الروسية إلى لغات كثيرة من بينها اللغة العربية. ولد ياكوف بيرلمان عام 1882 في قرية بيلستوك التابعة لبولونيا الحالية. حصل على دبلوم علوم الغابات من معهد الغابات في مدينة سانت بطرسبرغ. توفي بيرلمان عام 1942 بسبب المجاعة خلال حصار لينينغراد من قبل الجيش الألماني.


title: ياكوف بيرلمان

text: يعتبر العالم الروسي ياكوف بيرلمان، من مؤسسي اتجاه تبسيط العلوم في مجالات الرياضيات والفيزياء والفلك، كتب أكثر من ألف مقالة علمية، وألف 47 كتاباً في مجال تبسيط العلوم، و 40 كتاباً للتعريف بالعلوم، و18 كتاباً مدرسياُ.


title: ياكوف بيرلمان

text: طبعت كتبه 449 مرة بين عامي 1918 و1973 بعدد نسخ إجمالي وصل إلى 13 مليون نسخة، وترجمت مؤلفاته 126 مرة أيضاً إلى 18 لغة من لغات العالم.


title: ياكوف بيرلمان

text: وقد ألف ياكوف بيرلمان عدة كتب من بينها الرياضيات المسلية، والفلك المسلية، إلا أن مؤلف الفيزياء المسلية يبقى أشهر المؤلفات خصوصا بين طلاب الثانويات منذ ظهوره في عام 1913، وقد ظهر في المكتبات الروسية تحت عنوان الفيزياء للتسلية، أو حسب الترجمة العربية: الفيزياء المسلية لدار مير للنشر، وحاز هذا الكتاب على إعجاب الشباب الذين وجدوا فيه أجوبة على كثير من الأسئلة الفيزيائية التي تشغلهم.


title: ياكوف بيرلمان

text: يصف الكاتب المحتوى في مقدمة الكتاب على أنه «ألغاز، وألعاب تفكير، ونوادر مسلية، ومقارنات غير متوقعة»، مضيفا .


title: ياكوف بيرلمان

text: وقد نشرت الطبعة الثالثة عشر في حياة الكاتب في سنة 1936 م. وأهم العناوين المشوقة في كتاب الفيزياء المسلية،المحركات دائمة الحركة (هي محركات تدور بنفسها حركة دائمة دون توقف ويمكن أن تقوم بعمل مفيد).


title: ياكوف بيرلمان

text: وقد شرح الكتاب المحاولات العديدة والحثيثة لتصنيع هذه المحركات ووضح استحالة ذلك وأسباب عدم استمراريتها حتى إذا عملت. قدم هذا الكتاب من طباعة دار مير للطباعة والنشر في موسكو ومنها ترجم إلى الإنجليزية أولا ثم باقي اللغات العالمية ومن ضمنها اللغة العربي.


title: بركال

text: البركال ، أو بركالكوس، هو نسيج قريب إلى نسيج السادة، عادة ما يستخدم أغطية للفراش. إن كثافة الخيط في البركال 200 خيط في الإنش أو أكثر، ويكون أكثر إحكاماً من النوع العادي المستعمل في أغطية السرير. لها وزن متوسط، وهو ثابت وناعم بدون لمعة، مغسول جيدًا. وهو مصنوع من الخيوط المسرحة والممشطة على حد سواء، ومن الممكن أن تنسج من عدة ألياف، مثل القطن والبوليستر أو خلائط مختلفة.


title: بركال

text: أقمشة البركال يمكن أن تكون مصبوغة بلون واحد أو مطبوعة بتقليمات مختلفة. إنهاء القماش مستقل عن العمليات السابقة، لذلك يمكن أن يكون مطبوعًا أو غير مطبوع.


title: بركال

text: قماش البركال في الأصل استورد من الهند في القرنين السابع عشر والثامن عشر، وبعدها صنع في فرنسا. وكلمة بركال ربما استوحت من الفارسية، "pargālah" بمعنى "خرقة"، مع أن قاموس أوكسفورد الإنكليزي (اعتبارًا من ديسمبر 2005) اعتبرها حتى القرن الثامن عشر كلمة فرنسية. قاموس () وصف "pexal" و"perxal" على أنها نوع من الأقمشة الحريرية في العام 1348م في فالنسيا. القاموس الاشتقاقي في الكاتالونية يوضح أن كلمة "perxal" أتى من مدينة بيرش في فرنسا.


title: بركال

text: وفي عام 1322م في دالماسيا، التي كان لها علاقات تجارية أيضًا مع جمهورية البندقية، أشار بيتر دي جينيلي إلى البركال. وكلمة "Percal"، التي ظهرت لأول مرة في حكم للمحكمة اللاتينية العليا عام 1322م في دالماسيا، مشتقة من الكلمة العبرية פרקליט "(prklyt)" التي تستمد من اللغة اليونانية القديمة من كلمة "parákletos") παράκλητος) . التي تعني محام.


title: إلينيا إرماتشي

text: إلينيا إرماتشي هي شركة صناعة طائرات إيطالية تابعة لشركة فينميكانيكا، تأسست سنة 2012. يقع مقرها الرئيسي في فينيقونو سوبريور، فاريزي. ولديها مرافق في مطار تورينو كاسيل في سان ماوريتسيو كانافيزي، مقاطعة تورينو و بوميليانو داركو، مقاطعة نابولي. وفي بوميليانو داركو، تورينو، البندقية، فاريزي، غروتاليي، كازوريا، فودجا.


title: أندرو (أمير يوغوسلافيا)

text: أندرو أمير يوغوسلافيا (28 يونيو 1929 - 7 مايو 1990)، هو أصغر أبناء الملك ألكسندر الأول ملك يوغوسلافيا وماريا من يوغوسلافيا. كان أجداده من الأب الملك بيتر الأول ملك صربيا والأميرة زوركا ملكة الجبل الأسود ، بينما كان أجداده لأمه الملك فرديناند لرومانيا والأميرة ماري أميرة إدنبرة .


title: دراجة ذات محرك

text: اَلدَّرَّاَجَةُ ذَاتُ مُحَرِّكٍ (الآلِيَّةُ) هي دراجة مزودة بمحرك كهربائى أو محرك ميكانيكى وناقل حركة يستخدم إما لتشغيل المركبة بدون مساعدة، أو للمساعدة في الدواسة. نظرًا لأنها تحتفظ أحيانًا بكل من الدواسات ومحرك متصل منفصل للدفع الذي يعمل بالراكب، فإن الدراجة الآلية هي من الناحية الفنية دراجة حقيقية، وإن كانت تعمل بالطاقة. عادة ما تكون غير قادرة على سرعات أعلى من 52 كم/س.


title: أندرو (أمير يوغوسلافيا)

text: بعد سقوط النظام الملكي في يوغوسلافيا، ذهب إلى المنفى في لندن، حيث بعد تخرجه في الرياضيات من كلير كوليدج، جامعة كامبريدج، أصبح سمسار تأمين


title: دراجة ذات محرك

text: مدعومةً بمجموعةٍ متنوعةٍ من أنواع المحركات والتصميمات، شَكَّلت الدَّرَّاجةُ الآليةُ(ذات محرك) النموذجَ الأوليَّ لما سيصبح فيما بعد الدَّرَّاجة المدفوعة بمحرك ( Motor driven cycle).


title: أندرو (أمير يوغوسلافيا)

text: في 2 أغسطس 1956، تزوج من ابنة عمه الثالثة الأميرة كريستينا مارغريت من هيسن، في كرونبرج إم تاونوس، ألمانيا. كانت الابنة الكبرى للأمير كريستوف من هيسن وزوجته الأميرة صوفي أميرة اليونان والدنمارك ، وكانت والدتها أخت الأمير فيليب ، دوق إدنبرة ، زوج الملكة إليزابيث الثانية ، ولديهما طفلان:


title: دراجة ذات محرك

text: يشير مصطلح الدراجة الآلية إلى دراجة تجمع بين قوة الدواسة (:الهوائية) وقوة محرك الاحتراق الداخلي (:الآلِيَّة). ومع ذلك، يمكن استخدام المصطلح كفئة عامة للإشارة إلى الدراجات التي تستخدم مصادر القوة إلى جانب قوة الدواسة. فنياً يمكن أن تصَنَّف الدراجات الكهربائية في فئة الدراجات الآلية (ذات محرك) لكن بدلاً من استخدام محركات الاحتراق الداخليّ، تعمل بواسطة محركات كهربائية تُغذى من الدواسات والبطاريات. الدراجات النارِيَّة (Moped) هي أيضًا في الغالب دراجات بمحركات (:آلية) لأنها تعمل بنفس طريقة هذه المركبات ولكن بمحركات أقل من 50 سم مكعب.


title: أندرو (أمير يوغوسلافيا)

text: في 18 سبتمبر 1963 ، تزوج من ابنة عمه الثانية الأميرة كيرا من لينين (18 يوليو 1930 - 24 سبتمبر 2005) ، ابنة كارل، أمير لينينجن والدوقة الروسية ماريا كيريلوفنا . أنجبا ثلاثة 3أطفال:


title: دراجة ذات محرك

text: لا ينبغي الخلط بين مصطلح الدراجة الآلية والدراجة الناريةحيث أن الآلية تستخدم مزيجَاً من قوة الدواسة وقوة المحرك بينما النارية هي محض محرك احتراق داخلي أو محرك كهربائىّ.


title: أندرو (أمير يوغوسلافيا)

text: تزوج أندريه ثالثًا من إيفا ماريا (ولدت في 26 أغسطس 1926 باسم ميليكا أنديلكوفيتش في صربيا ) في 30 مارس 1974 في بالم سبرينغز ، كاليفورنيا ، الولايات المتحدة الأمريكية. الزوجان ليس لديهما مشكلة 9.


title: دراجة ذات محرك

text: استخدمت الدراجات الآلية جميع أنواع المحركات، بدءًا من محركات الاحتراق الداخلي (IC) ثنائية الأشواط وأربعة الأشواط التي تعمل بالبنزين إلى محركات الدفع الكهربائية أو الديزل أو حتى البخار. معظم الدراجات الآلية مشتقة من تصميمات وتقنيات الإطار القياسىّ للدراجات ذات الأغراض العامة بالرغم من كثرة الاستثناءات. بالإضافة إلى ذلك، قد تكونُ التعديلاتُ على إطار الدراجة القياسي (المرجعىّ) لدعم المحركات واسعةَ النطاقِ.


title: أندرو (أمير يوغوسلافيا)

text: تم العثور عليه ميتًا في سيارته في إيرفين ، كاليفورنيا ، الولايات المتحدة في 7 مايو 1990. تم تحديد الوفاة على أنها انتحار بأول أكسيد الكربون. تم دفن رفاته في البداية في دير نيو جراتشانيكا، البحيرة الثالثة ، إلينوي . ظلوا هناك حتى عام 2013 ، عندما أعيدوا إلى صربيا ودُفِنوا في كنيسة القديس جورج ، أوبلناك في 26 مايو 2013.


title: دراجة ذات محرك

text: كانت الدراجات البخارية القديمة عبارةُ عن دراجات عادية (utility) مزودة بمحرك إضافي وناقل حركة للمساعدة في الدفع الطبيعى بالدَّواسة، وهذا الشكل هو الذي يميز بشكل أساسي الدراجة الآلية عن الدراجة النارية أو الدراجة النارية (Moped). في يوم كانت فيه تصميمات محرك البنزين وناقل الحركة في مهدِهَا، وكانت نسب القدرة إلى الوزن منخفضة، بدا نظام الدفع ثنائي الغرض مفيدًا بشكل خاص.


title: دراجة ذات محرك

text: مع مرور الوقت اِسْتُبْدِلَ بدفع الدواسة على نحو متزايد الاستخدام المستمر لمحرك بنزين ثنائي أو رباعي الأشواط. ومع ذلك، استمر مفهوم استخدام المساعدة الحركية للدراجة العادية، وعاد هذا المفهوم للظهور مراراً بمرور السنين، لا سيما في فترات التقشف أو نقص الوقود. في البلدان التي تكون فيها السيارات أو أسعار الوقود باهظة الثمن تتمتع الدراجة الآلية بشعبية مستمرة كوسيلة نقل أساسية.


title: دراجة ذات محرك

text: يختلف تصميم الدراجة الآلية أو الدراجة النارية بشكل كبير وفقًا للاستخدام المقصود. بعض الدراجات الآلية قوية بما يكفي لتكون ذاتية الدفع، دون استخدام الدواسات. إن تطوير الدراجة الآلية هو الدراجة البخارية، والتي عادةً ما تحتوي فقط على محرك دواسة أثري مُجهز بشكل أساسي لتلبية المتطلبات القانونية، ومناسب فقط لبدء تشغيل المحرك أو للاستخدام في حالات الطوارئ. فلسفة التصميم البديل للدراجة البخارية هي ما يسمى "بالمساعدة الحركية" أو دراجة "مساعدة دواسة." تستخدم هذه الآلات الدواسات باعتبارها الشكل السائد للدفع، مع استخدام المحرك فقط لتقديم مساعدة إضافية عند الحاجة إلى التلال أو الرحلات الطويلة.


title: العسافية

text: العسافية بلدية بولاية الأغواط تابعة إداريا لدائرة سيدي مخلوف وتبعد عن مقر ولاية الأغواط ب 14 كم حيث يفصلهما البرج السنوسي الذي يبعد عنها ب 10 كم. تتكون من قريتين يسمان العسافية والعسافية الشرقية تتميز بلدية العسافية بكونها ذات طابع فلاحي صرف وذلك لقربها من سهل تاونزة الخصب حيث يفصلها عنه حوض وادي امزي بعرض 3 كم تقريبا.


title: العسافية

text: تقع في الجزءالشرقي من ولاية الأغواط لها حدود إدارية مع كل من بلديات قصر الحيران، مسعد ب(ولاية الجلفة),سيدي مخلوف مقر الدائرة والأغواط التي تفصلها عنها منطقة البرج السنوسي.


title: العسافية

text: يرجع اسم "العسافية" إلى عصر غالم بن ذياب قائد نواحي مدينة الأغواط وملك المواشي، كانت ماشيته ترعى بوادي مزي بمنطقة "تاونزة" وكانت تسقى من ينبوع بوادي العسافية يعرف اليوم بالنقارة. أقام غالم بن ذياب حراسة على هذا الينبوع وهكذا راج الخبر بين الرحل وقطاع الطرق ينذرون بعضهم البعض بـ"العسا- فيها" أي "الحراسة عليها" ولهذا تعرف اليوم بالعسافية.


title: العسافية

text: أول من سكن منطقة العسافية هم أولاد سيدي عيسى من قبيلة المعامرة، بنوا فيها بعض المنازل فكانوا يستقرون فيها شتاءً ويرتحلون صيفا إلى جبل العمور. سنة 1660 م قدمت قبيلة الميغازي من القرارة وقيل من منطقة "دمد" ببسكرة فاشتروا المساكن من أولاد سيدي عيسى وقيل أن بعضها أخد عنوة منهم ما دفعهم إلى الرحيل والاستقرار بمنطقة الفتحة ببلدية بن ناصر بن شهرة.


title: العسافية

text: يذكر أن قبيلة ميغازي عاشو سعداء مدة نصف قرن قبل أن تحطم عاصفة هوجاء العسافية، مما إضطر سكانها ألى الرحيل والبحث عن مكان آخر. يقال أن القبيلة سكنت مدة من الزمن بمنطقة تدعى بـ "الفج" مع قبيلة رحمان. عاودت القبيلة بناء قصر العسافية سنة 1706 م لكن بسبب الفتن والحروب سارع سكان القصر إلى الفرار رفقة العروش المجاورة. خلال سنة 1825 م أعيد بناء المنازل من قبل الميغازي فعرفت بذلك العسافية الاستقرار والازدهار في الزراعة.


title: العسافية

text: قدم الحاج المشري بن حرزالله إلى العسافية فعاش بها وتناسل فيها ويعرف نسله بالمشاري وهو فرع من عرش الزكازكة التابعة لقبيلة الأرباع. هجر المشاري العسافية ليبنوا قرية خاصة بهم بالشرقية غير بعيد عن القصر واستقرت بها إلى يومنا هذا.


title: العسافية

text: قصر العسافية يقع وسط مدينة العسافية ويعرف بالقصر القديم وهو من بين الآثار والمعالم السياحية بها. ما زالت آثاره بارزة للعيان كمعلم هندسي معماري رائع يرجع تأسيسه إلى القرن السابع عشر. كان القصر محصن بسور وله بابين واحد شرقي والآخر غربي، يضم القصر مسجداً عتيق (تم هدمه وإعادة بنائه)، كما تحيط بالقصر بساتين بها أشجار وبمحاذاة عين ماء ("ساقية"). تبلغ مساحة القصر حوالي هكتار ونصف.


title: كل السيدات تفعل ذلك

text: كل السيدات تفعل ذلك هو فيلم كوميدي إيطالي من إخراج تينتو براس وبطولة كلوديا كول، صدر الفيلم عام 1992.


title: جبهة تحرير أورومو

text: جبهة تحرير أورومو هي منظمة أسسها في عام 1973 وطنيون من شعب الأورومو وتنادي بتقرير مصير شعب أورومو وتصفها الحكومة الإثيوبية بأنها منظمة إرهابية. وبالرغم من أن الجبهة لم تلجأ للعنف منذ عام 2002، تقول بعض التقارير أن نشاطها (غير العنيف) قد ازداد بعد الانتخابات العامة في 2005. الجبهة لها مكاتب في واشنطن وبرلين، ومنهما تبث محطات إذاعة أورومية باللغتين الأمهرية وأفان.


title: منتخب البحرين لكرة السلة

text: منتخب البحرين لكرة السلة هو ممثل البحرين الرسمي في المنافسات الدولية في كرة السلة. ينتمي إلى منطقة الاتحاد الآسيوي لكرة السلة. انضم إلى الاتحاد الدولي لكرة السلة في 1975.


title: راس غاز

text: تبلغ قدرة القطارات السبعة للغاز الطبيعي المسال في الشركة 36.3   مليون طن من الغاز الطبيعي المسال في السنة. القاطرات 1 و 2 مملوكة لرأس لفان، ولديهما قدرة مجتمعة تبلغ 6.6   مليون طن من الغاز الطبيعي المسال في السنة. رأس لفان (II) تمتلك القاطرات 3 و 4 و 5 بسعة 4.7   مليون طن من الغاز الطبيعي المسال سنويا. القطارات 6 و 7 مملوكة لرأس لفان (3). تم إطلاق القاطرة 6 على الإنترنت في أكتوبر 2009 ، وتم افتتاحه في 27 أكتوبر 2009. حضر سمو الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني أمير قطر. بدأ القاطرة 7 الإنتاج في فبراير 2010. كلا القاطرات تنتج 7.8   مليون طن من الغاز الطبيعي المسال سنوياً وهي من بين أكبر القاطرات للغاز الطبيعي المسال في العالم.


title: راس غاز

text: تدير شركة راس غاز مصانع الهيليوم 1 وهيليوم 2. الهيليوم 1 ينتج من الهيليوم السائل، والذي يمثل حوالي 10 في المائة من إجمالي إنتاج الهيليوم في العالم. الهيليوم 2 هو أكبر منشأة لتكرير الهيليوم في العالم. وتنتج من الهيليوم السائل. معا، ينتج هذان المصنعان الآن 25 ٪ من الهيليوم في العالم، مما يجعل قطر ثاني أكبر مصدر للهيليوم في العالم، بعد الولايات المتحدة


title: منشأة دائمة

text: المنشأة الدائمة (PE) هي مكان ثابت لـعمل تجاري والذي يرفع بشكل عام ضريبة الدخل أو الالتزام الضريبي للـضريبة على القيمة المضافة في ولاية قضائية معينة. ويتم تعريف هذا المصطلح في العديد من المعاهدات الضريبية على الدخل ومعظم أنظمة الضريبة على القيمة المضافة بدول الاتحاد الأوروبي. وتفرض الأنظمة الضريبية في بعض البلدان التي تطبق القانون المدني ضرائب على الدخل وعلى القيمة المضافة فقط في حالة احتفاظ المؤسسة بمنشأة دائمة في البلد. وقد تتضمن تعريفات المنشأة الدائمة بموجب القانون الضريبي أو المعاهدات الضريبية محتويات أو استثناءات محددة.


title: منشأة دائمة

text: إن نقطة البداية لتحديد ما إذا كانت تتواجد منشأة دائمة أم لا هو وجود مكان ثابت للعمل التجاري. ويتم اتباع تعريف المنشأة الدائمة في المعاهدة الضريبية النموذجية على الدخل التابعة لـمنظمة التعاون والتنمية الاقتصادية في معظم المعاهدات الضريبية على الدخل.


title: منشأة دائمة

text: وتعتمد متطلبات ما يشكل «منشأة دائمة» في نطاق معاهدة معينة على التفسير الذي يضعه بلد معين لهذا المصطلح في سياق نص هذه المعاهدة. فوفقًا للمادة 3 من معاهدة فيينا، لا يحق لأحد المطالبة بحقوق بموجب معاهدة معينة ما لم تأذن له الدولة الموقعة على المعاهدة. ولذلك إذا وضعت دولة معينة من الدول الموقعة معنى مختلفًا للمصطلح «منشأة دائمة» غير الذي يسعى دافعو الضرائب لوضعه، فسيتم ترك دافعي الضرائب دون أي حل عملي داخل هذه الدولة بدلاً من البحث عن اتفاق متبادل لهذا النزاع مع الدولة الأخرى الموقعة على المعاهدة.


title: منشأة دائمة

text: تُستبعد العديد من المعاهدات صراحة من تعريف أماكن المنشأة الدائمة حيث يتم إجراء بعض الأنشطة. وعمومًا، لا تنطبق هذه الاستثناءات إذا تم إجراء أنشطة غير المستبعدة في مكان ثابت للعمل التجاري. الأنشطة التالية من بين الأنشطة المستثناة:


title: منشأة دائمة

text: توفر العديد من المعاهدات قواعد محددة فيما يتعلق بمواقع البناء. وبموجب هذه المعاهدات، يُشكل موقع البناء أو الإنشاء أو مشروع التركيب منشأة دائمة فقط في حالة استمراره لفترة أكثر من الفترة المحددة من الوقت. ويختلف مقدار الوقت تبعًا لكل معاهدة.


title: منشأة دائمة

text: وبالإضافة إلى ذلك، قد تؤدي الأنشطة لوكيل تابع إلى اعتبار المسؤول الرئيسي هذه المنشأة منشأة دائمة. ويمكن أن يشمل الوكلاء التابعون الموظفين أو غيرهم تحت إدارة المسؤول الرئيسي. وعمومًا لا تعد الشركة وكيلاً فقط بحكم الملكية للشركة الوكيلة من قبل المسؤول الرئيسي. ومع ذلك، لا تُنسب عمومًا أنشطة الوكيل المستقل إلى المسؤول الرئيسي.


title: منشأة دائمة

text: تَعتبر بعض المعاهدات وجود منشأة دائمة لمؤسسة من بلد واحد أنها تؤدي خدمات في البلد الآخر لأكثر من المدة المحددة من الوقت أو للمؤسسة ذات الصلة.


title: مديرية الحد

text: أبرز القرى والمناطق: بني بكر، خلاقة، ريو، الشرف، الفردة، الجناب، الحصن، الدرب، قطنان، العواكب،آل الحيد.


title: وادي كركرة

text: وادي كركرة (البصة) - ناحل بيتسيت)، هو تيار مائي كان دائم الجريان والآن أصبح تيار متقطع السيول والجريان، يتواجد هذا التيار في الجليل الأعلى، إسرائيل. معظمه جزء من المحمية الطبيعية المسماة تيما باسمه.


title: وادي كركرة

text: يعبر تيار المياه الحدود من لبنان إلى إسرائيل، بين أراضي سروح، ويتدفق نحو الغرب، ويصب في البحر الأبيض المتوسط في الجنوب من رأس الناقورة. يمتد التيار على طول فالق عبر صخر الدولوميت والحجر الجيري، ويتم تغذيته بالمياه، على طول مجراه، بواسطة الينابيع التي تصب به. حاليا، تقوم ميكوروت (شركة المياه الوطنية) بضخ المياه من ينابيع التيار، وقد اتهمت بالتسبب في جفاف تيار النهر. تتشكل العديد من الكهوف على ضفاف جدول المياه، وعلى الأخص بالذكر: كهف القوس (أو كهف قوس قزح).


title: وادي كركرة

text: معظم المناطق التي يشق بها التيار طريقه تعتبر جزء من محمية طبيعية تحمل اسمه. تغطي المحمية، التي أعلن عنها عام 1972 ، مساحة قدرها 7650 دونم وجزء منها يصل إلى الحدود الإسرائيلية-اللبنانية. في عام 2009، تمت إضافة مساحة تقدر بحوالي 1225 دونم إلى مساحة المحمية.


title: تثلث الصبغي 16

text: تثلث الصبغي 16 هو شذوذ الكروموسومات حيث يوجد 3 نسخ من الكروموسوم 16 بدلاً من نسختين، وتثلث الكروموسوم 16هو التثلث الصبغي الأكثر شيوعًا الذي يؤدي إلى الإجهاض والسبب الثاني الأكثر شيوعًا للصبغي، بعد الكروموسوم x أحادي الصبغي؛ حيث أنه حوالي 6 ٪ من حالات الإجهاض لديها تثلث الصبغي 16، وتحدث هذه في الغالب ما بين الأسبوع الثامن إلى الخامس عشر بعد فترة الحيض الأخيرة.


title: تثلث الصبغي 16

text: لا يمكن أن يولد الطفل حيا مع نسخة إضافية من هذا الصبغي الموجود في جميع الخلايا (التثلث الصبغي الكامل 16)، ومع ذلك من الممكن أن يولد الطفل حياً على شكل فسيفساء.


title: تثلث الصبغي 16

text: عادة ما يكون لدى البشر نسختان من الكروموسوم 16 واحدة تورث من كل من الأبوين يمثل هذا الكروموسوم ما يقرب من 3% من جميع الحمض النووي في الخلايا.


title: تثلث الصبغي 16

text: أثناء الحمل يمكن فحص النساء عن طريق اعتيان من الزغابات المشيمائية وبزل السلى للكشف عن التثلث الصبغي 16، ومع ظهور تقنيات غير باضعة للكشف عن اختلال الصبغية أصبح من الممكن استخدام اختبارات فحص قبل الولادة باستخدام تسلسل الجيل التالي قبل التقنيات الغائرة، وهذا يمكن أن يسبب تأخر نمو الجنين.


title: تثلث الصبغي 16

text: التثلث الكامل للكروموسوم 16 غير متوافق مع الحياة، وفي معظم الأحيان يؤدي إلى الإجهاض خلال الأشهر الثلاثة الأولى، يحدث هذا عندما تحتوي جميع الخلايا في الجسم على نسخة إضافية من الكروموسوم 16.


title: تثلث الصبغي 16

text: التثلث الفسيفسائي للكروموسوم 16هو اضطراب كروموسومي نادر متوافق مع الحياة وبالتالي يمكن أن يولد الطفل حيا، ويحدث هذا عندما تحتوي بعض الخلايا في الجسم فقط على نسخة إضافية من الكروموسوم 16، وبعض النتائج تشمل النمو البطيء قبل الولادة.


title: تثلث الصبغي 16

text: أثناء التشخيص قبل الولادة يمكن تحليل مستويات التثلث الصبغي في أنسجة المشيمة الجنينية، هذه المستويات يمكن أن تنبئ بالنتائج في حالات حمل التثلث الفسيفسائي للكروموسوم 16، وفي دراسة لحالات تشخيص ما قبل الولادة كان هناك 66٪ من المواليد الأحياء بمتوسط عمر الحمل 35.7 أسبوع حوالي 45 ٪ منهم لديهم تشوهات، كانت التشوهات الأكثر شيوعًا هي تشقق العمود الفقري وعيب الحاجز الأذيني وإحليل تحتاني، ومع ذلك فإن تثلث الصبغي 16 لا يؤدي دائمًا إلى تشوهات تشريحية.


title: مغلس

text: مغلس هي قرية فلسطينية مهجّرة، تُعد من أصغر قرى قضاء الخليل، بلغت مساحتها 15 دونمًا فقط. تقع على بعد 6 كم من عجور، في الشمال الغربي من الخليل، وتحيط بأراضيها أراضي عجور وتل الصافي من قضاء الخليل، جليا واذنبة من قضاء الرملة.


title: مغلس

text: كانت قرية مغلس تتصل بالقرى المجاورة بطرق ترابية، أهمّها طريق القوافل القديم الذي يصل بيت جبرين بالرملة. ويقع بجوار القرية، وبالقرب من هذا الطريق عدد كبير من الخرب التي تحوي آثارًا قديمة؛ كأسس البناء والصهاريج والمغاور والآبار والقبور الدارسة.


title: مغلس

text: بنيت القرية على تلّة ترتفع 200م عن سطح البحر. بلغت مساحة أراضيها في أواخر عهد الانتداب 11,456 دونمًا كانت تزرع بالحبوب زراعة بعلية. واشتهرت القرية ببئرها التي كانت مورد معظم سكان قرى المنطقة لاعتقادهم أنها مفيدة في اذابة حصى الكلى.


title: مغلس

text: كان يقيم في مغلس عام 1922 نحو 311 نسمة، وفي عام 1945 نحو 540 نسمة. شرّدهم اليهود عام 1948 وهدموا القرية وأقاموا فوق أراضيها مستعمرة «جفن».


title: مغلس

text: سُيج الموقع والمنطقة المحيطة به، سوّيت المنازل بالأرض، وما زال بعض أجزاء الأبنية ظاهرة للعيان. كما تنمو أنواع متعددة من الأشجار، من ضمنها شجر الخروب والزيتون في كل الأنحاء. بالإضافة لذلك، ينبت الصبار في الطرفين الشمالي والجنوبي.


title: فرقة النجوم

text: فرقة النجوم التي هي اختصار ل"Special Tactics And Rescue Service" ومعناها «وحدة التكتيكات الخاصة والإنقاذ» وهي فرقة عسكرية خاصة في سلسلة ريزدنت إيفل وهي وحدة النخبة ضمن العاب وأفلام السلسلة. تأسست الفرقة في نيويورك عام 1967م، ونقلت إلى مدينة الراكون في عام 1972م، وشاركت في أحداث 24 يوليو 1998م. وتتكون من فريقين: ألفا وبرافو.


title: نسيان المصدر

text: نسيان (نساوة) المصدر (بالأنجليزية: Source amnesia) هي عبارة عن فقد القدرة على تذكر مكان، ووقت، وكيفية اكتساب معلومات تم تعلمها من قبل، مع الاحتفاظ بالمعرفة الواقعية لها. يرتبط هذا الفرع من فقدان الذاكرة بالخلل في الذاكرة التقريرية للفرد.


title: خوندي فاطمة سلطان خاتون

text: خوندي فاطمة سلطان خاتون (مولودة في بورصة - وفاة؟) ابنة السلطان العثماني بايزيد الأول، زوج العالِم المُتصوِّف شمسُ الدين مُحمَّد البُخاري المُكنّى «بأمير سلطان». أنشأت مجمع به مسجد على اسم زوجها «جامع أمير سلطان» مازال باقيا إلي اليوم وأوقفت له ثروة.


title: نسيان المصدر

text: من المحتمل أن يكون عدم الربط بين امتلاك المعرفة، وتذكر السياق الذي اكتُسِبَت فيه، هو نتيجة للانفصال بين الذاكرة الدلالية، والذاكرة العرضية، حيث يحتفظ الشخص بالمعرفة الدلالية (الحقائق، والأفكار، والمفاهيم التي إكتسبها)، لكن ينقصه المعرفة العرضية (الأوقات، والأماكن، والعواطف المرتبطة بها).


title: خوندي فاطمة سلطان خاتون

text: اسم «خوندي» هو لقب فارسي الأصل ويدل على أن صاحبه من طبقة النبلاء، ولكن ليس من المعروف ما إذا كانت فاطمة قد تلقبت به منذ ولادتها أم بعد ذلك.


title: نسيان المصدر

text: تعكس صور الذاكرة عمليات التشفير التي تحدث أثناء اكتساب معلومات مختلفة (كالقراءة، والتفكير، والاستماع)، وأحداث مختلفة (كالصحف، والأفكار، والمحادثات)، والتي تُنتج تصورات عقلية يختلف المخ في إدراكها عن بعضها، مما يسبب صعوبة أثناء إسترجاع هذه المعلومات عند وضعها في سياق مختلف عن الذي تم تشفيرها فيه من قبل.


title: خوندي فاطمة سلطان خاتون

text: هناك قصة تروى عن زواجها في كتب الأتراك ليس لها سند ثابت؛ أنه عندما جاء أمير سلطان إلى بورصة، كان السلطان العثماني بايزيد الأول (يلدرم الصاعقة) خارجها يُقاتل المجريين ويواصل فتوحاته في الروميلي (الأراضي العثمانية في أوروبا). بلغت خوندي فاطمة سلطان خاتون ابنة السلطان بايزيد الأول سن الزواج وكانت صاحبة تقوى وذات جمال باهر. رأت فاطمة سلطان الرسول محمد في الرؤيا مرتين يطلب منها الزواج «بمحمد البخاري» (أمير سلطان). لم تخبر فاطمة سلطان أحداً بتلك الرؤيا في البداية. ولكن في الليلة الثانية قال لها الرسول في الرؤيا «إن كنتي تريدين شفاعتي في الآخرة، تزوجي ابني محمد بخاري، احذري أن تعصيني واسمعي لي».


title: نسيان المصدر

text: يتضمن رصد المصدر عملية منهجية من التفكير المتعمد البطيء في المكان الأصلي الذي تعلم فيه الفرد هذه المعلومات.


title: خوندي فاطمة سلطان خاتون

text: دُفنت مع أسرتها، زوجها أمير سلطان وابنهما «أمير علي» وابنتيهما، في مدفن خاص بهم خلف جامع أمير سلطان الذي أنشأته في مدينة بورصة بتركيا، حيث أن بورصة كانت هي عاصمة الدولة العثمانية يومئذ.


title: نسيان المصدر

text: نسيان المصدر ليس ظاهرة نادرة، حيث يتعرض لها كل شخص يوميا تقريبا، لأنه على حد علمنا، فإن تذكر المعلومات نفسها هو أهم من تذكر مصدرها. ومع ذلك هناك أمثلة متطرفة لنساوة المصدر بسبب عدة عوامل مختلفة.


title: خوندي فاطمة سلطان خاتون

text: أنشأت مجمع أمير سلطان في مدينة بورصة الذي يحوي جامع أمير سلطان ومايبدو أنه غرف لتعبّد الدراويش وقسم للتكيّة وتربة (مدفن /مقبرة) ومطبخ عام للناس وأنشأت حمام عام (وسيلة مهمة من الوسائل الشعبية للتطهير ليست في متناول الجميع) 1429م، وأوقفت لذلك وقفاً.


title: نسيان المصدر

text: يعاني الأشخاص المصابون بتلف الفص الأمامي من المخ من ضعف في الذاكرة المتعلقة بالسياق الزمني، حيث يجدون صعوبات في التحكمات الزمنية مثل: ترتيب الأحداث زمنيا حسب وقوعها، ولا يستطيعون إرجاع المعرفة إلى مصدرها المناسب (نساوة المصدر).


title: نسيان المصدر

text: يستطيع الأفراد المصابون بتلف الفص الأمامي من المخ تذكر المعلومات لكنهم يخطئون في ربطها بالمصدر (هل قرأها في مكان ما؟ أو شاهدها في التلفاز؟) ويظهر ذلك بعد مرور 5 دقائق من تعلم أمر ما، ويتضح من ذلك أن هذا التلف يسبب انفصال بين الذاكرة الدلالية والعرضية. لذا فإنهم لا يستطيعون ربط السياق الذي اكتسبوا فيه المعلومة بالمعلومة نفسها.


title: نسيان المصدر

text: وُجِد أن كبار السن هم أكثر عرضة لنساوة المصدر من الأشخاص الأصغر سنا، وقد بينت التجارب أنهم يتذكرون قدر أقل من المعلومات في المهام التي تعتمد على التعرف واسترجاع المعلومات، ولا يستطيعون وصف مصدر معلوماتهم. ويرجع ذلك إلى تلف الخلايا العصبية مع تقدم السن، والذي يحدث بشكل أساسي في الفص الجبهي.


title: نسيان المصدر

text: حيث أشارت دراسة ما على الحالات المعملية أن مرضى ألزهايمر لديهم ضعف في رصد المصدر. يرجع ذلك إلى العجز في رصد الواقع.رصد الواقع هو عملية التمييز بين مصدر المعلومات إذا ما كان داخلي أم خارجي، ويعتمد على الحكم على الخصائص النوعية للمعلومات لتحديد إذا ما كانت المعلومات حقيقية أم وهمية، وقد بينت الدراسات أن الخلل يحدث في تلك العملية مما يجعل مرض ألزهايمر مرتبط بنساوة المصدر.


title: نسيان المصدر

text: يتميز الفُصام المرتبط بضعف في الذاكرة العرضية غالبا بارتباك المحفزات الداخلية، والأحداث الواقعية، وعادة ما يفشل مريض الفُصام في رصد وتذكر مصادر المعلومات (نساوة المصدر).


title: نسيان المصدر

text: وهي صفة ثابتة في هذا المرض، حيث أن هناك تجربة أثبتت أنه على مدار سنتين لم يتغير معدل أخطاء مرضى الفُصام في تذكر المصدر بالرغم من التقلبات في وضع الدواء وأعراض المريض، وقد وجدت الفحوصات وتصوير الأعصاب أن المناطق المسؤولة عن ذاكرة المصدر تكون أقل نشاطا في مرضى الفُصام عن غيرهم.


title: نسيان المصدر

text: يرجع سبب ضعف ذاكرة المصدر في مرضى الفُصام إلى الخلل في تكوين الروابط اللازمة لتذكر المصدر، والخلل في رصد الواقع، ويعتبر ذلك عامل مساعد لحدوث الهلاوس التي تميز الفُصام.


title: نسيان المصدر

text: كما وجدت دراسة ما أن مريض الفُصام ليس فقط بطيء في المهام التي تتضمن رصد المصدر ولكنه أيضا غير دقيق، فهو لا يستطيع التفرقة بين المعلومات المستمدة داخليا وخارجيا، لذلك يميل المريض إلى إنساب الأحداث المتولدة بداخله مثل: الهلاوس والضلالات إلى مصدر خارجي، فلا يستطيع إدراك أنه هو صاحب الفكرة بل ينسبها إلى مصدر خارجي.


title: نسيان المصدر

text: كل ما سبق يجعل مريض الفُطام يتصرف كمريض نساوة المصدر فيُرجع المعرفة والأفكار والمعتقدات إلى أشياء أخرى خاطئة.


title: نسيان المصدر

text: يتميز اضطراب ما بعد الصدمة بذاكرة عرضية فقيرة للأحداث، ويتعرض هؤلاء الأشخاص لتشوهات في الذاكرة، وبناء ذاكرة كاذبة، وتكامل غير مقصود لمعلومات لم تكن موجودة في الذاكرة الأصلية.


title: نسيان المصدر

text: لا يمتلك هؤلاء الأشخاص ذاكرة عرضية فقيرة للأحداث فقط، ولكن أيضا يجدون صعوبات في التعرف على مصادر المعلومات العاطفية، والمحايدة بشكل عام، ولديهم قدرة أقل من غيرهم على استرجاع مصادر المعلومات بسبب صعف في عملية تشفير المعلومات مما يخلق علاقات ضعيفة بين العناصر وسياقها.


title: نسيان المصدر

text: يرتبط الاكتئاب بكل الذكريات بشكل عام، فيجد الشخص الذي يعاني من الاكتئاب صعوبة في تذكر مصادر الذكريات مقارنة بغيره من الأشخاص الطبيعيين، ويميل إلى تذكر الذكريات السلبية، ومن المحتمل أن يرجع سبب ذلك إلى نشاط لوزة المخيخ أثناء تشفير المعلومات العاطفية خاصة السلبية.


title: نسيان المصدر

text: وبشكل عام، هناك علاقة بين إثارة الذكريات العاطفية، وتذكر مصادرها، وهناك بعض الدلائل على أن تعزيز معالجة الذكريات السلبية يرجع إلى الافتقار إلى مصادر الذكريات مما يجعلهم يعانون من نساوة المصدر.


title: نسيان المصدر

text: يعتبر التنويم الإيحائي سببا في نساوة المصدر، حيث يتم تنويم الشخص مغناطيسيا وتعليمه بعض المعلومات والخبرات، وعند اختباره فيها بعد ذلك وجد أنه يجيب إجابات صحيحة، ولكنه لا يتذكر كيف، ولا أين تعلمها (لقد قرأتها في مكان ما، أو شخص ما أخبرنى..).


title: نسيان المصدر

text: يُستخدم اختبار فرز البطاقات لويسكونسين (بالأنجليزية: Wisconsin Card Sorting Test) بشكل كبير في المجال الإكلينيكي لاختبار القصور المعرفي كما الحال في اضطراب الفص الجبهي المرتبط بنساوة المصدر.


title: نسيان المصدر

text: يتكون العنصر الإبصاري المكاني في هذا الاختبار من تشكيلتين من 12 بطاقة متطابقة، وتختلف الرموز الموجودة عليها من حيث اللون، والكمية، والشكل، ثم يُعطَى المشاركون كومة من البطاقات الإضافية، ويُطلَب منهم مطابقة كل بطاقة منها بنظيرتها في المجموعة السابقة.


title: نسيان المصدر

text: سوف يجد الأشخاص الذين يعانون من خلل في وظيفة الفص الجبهي، ونساوة المصدر صعوبة كبيرة في إنهاء تلك المهمة بنجاح.


title: نسيان المصدر

text: يُستخدم اختبار الطلاقة اللفظية (بالأنجليزية: verbal fluency test) لتقييم مرضى الخلل الوظيفي في الفص الجبهي.


title: نسيان المصدر

text: يُطلب من المشترك ان يقول كلمات تبدأ بحرف معين (مثال: كلمات تبدأ بحرف الألف أو الراء)، ويُمنح ثلاثة محاولات، كل محاولة يُطلب منه كلمات تبدأ بحرف معين في دقيقة، ويحاول أن يجيب بأكبر عدد من الكلمات الممكنة التي تبدأ بالحرف المطلوب في الوقت المحدد.


title: نسيان المصدر

text: يستطيع هذا الاختبار تقييم مدى التلف في الفص قبل الجبهي الذي يكون مرتبط بنساوة المصدر، ويعاني مرضى اضطراب الفص الجبهي من صعوبة في وضع العناصر اللفظية في الترتيب التسلسلي الصحيح، ورصد السلوكيات الشخصية، وهذه السلوكيات مطلوبة للقدرة على استرجاع مصدر ذاكرة ما.


title: نسيان المصدر

text: وجدت الأبحاث أن تأثير ستروب (بالأنجليزية: Stroop Color-Naming Task) له نتائج عديدة لها علاقة بالسن، وتأثيره على الذاكرة، حيث يقيس الاختبار مهارات سرعة، ودقة تسمية الألوان، والكلمات الملونة، لتحديد تأثير تقدم العمر على المخ، الذي يُعتقد أنه من أسباب نساوة المصدر.


title: نسيان المصدر

text: خلال العنصر الأول من الاختبار، وهو مهمة قراءة مجموعة من الكلمات، يُطلب منه أن يقرأ أسماء الألوان المكتوبة باللون الأبيض، أو غيره من الألوان بأقصى سرعة (مثال: كلمة «أخضر» مكتوبة باللون الأبيض) والمطلوب منه قراءة الكلمة نفسها «أخضر» وليس لون الخط المطبوعة به، ثم بعد ذلك يُطلب منه تسمية ألوان مجموعة من الكتل الملونة.


title: نسيان المصدر

text: يتكون العنصر الثاني من الاختبار من مهمة تسمية ألوان مجموعة من الكلمات مكتوبة بألوان معينة ولكن معناها يدل على لون آخر (مثال: الكلمة هي «أحمر» لكنها مطبوعة باللون الأخضر) والمطلوب من المشترك أن يسمي لون الخط المطبوع به الكلمة «أخضر» وليس دلالة الكلمة.


title: نسيان المصدر

text: تكون مهمة تسمية الألوان أبطأ من مهمة قراءة الكلمة في الأشخاص الأصحاء، بينما سيقوم مرضى تلف الفص قبل الجبهي (مرضى نساوة المصدر) بتسمية اللون وتجاهل الكلمة، حتى لو كان المطلوب منهم هو قراءة الكلمة.


title: نسيان المصدر

text: بالرجوع إلى السن، وُجد أن تقدم السن يؤثر على القدرة على إنهاء الاختبار بشكل صحيح، خاصة في العقد السادس والسابع من العمر.


title: نسيان المصدر

text: وترتبط درجة شدة تلف الفص قبل الجبهي بطريقة مباشرة مع سرعة الفرد على إكمال مهمة تسمية الألوان لستروب، فكلما زاد التلف في هذه المنطقة من المخ، كلما كان إنهاء الاختبار أبطأ.


title: نسيان المصدر

text: تعتمد القرارت التي يتم إتخاذها خلال هذا اختبار التعرف على القديم والجديد (بالأنجليزية: Old-New Recognition Test) على المعرفة أكثر من التعمق في معاينة محتويات الذكريات.


title: نسيان المصدر

text: حيث يشعر مرضى نساوة المصدر خلال هذا الاختبار بالمعرفة الشبحية للكلمات اللغوية مثل: الحلوى، والسكر، ويدّعي أكثر من مرة أنه شاهد كلمات لا تكون موجودة في الاختبار.


title: نسيان المصدر

text: يُعرض على المشترك قائمة من الكلمات لدراستها، ويُقيم على فترات زمنية مختلفة ما إذا كان يستطيع تذكر أي الكلمات كانت موجودة في القائمة وأيها لم تكن موجودة (مثال: يُعطى المشترك قائمة مكونة من 15 كلمة لدراستها ثم يتم أخذها منه واختباره بعد مرور 20 دقيقة بإعطائه قائمة مكونة من 20 كلمة تتضمن كلمات من القائمة الأساسية التي درسها، وبعض الكلمات المخادعة_لها نفس المعنى اللغوي لكلمات من القائمة الأصلية ولكنها ليست نفسها حرفيا_، وكلمات جديدة).


title: نسيان المصدر

text: يمكن إجراء هذه التجربة مع نفس المشترك مرات عديدة في فترات زمنية مختلفة (مثال: يُختبر مرة أخرى بعد ثلاثة شهور ثم بعد ستة أشهر).


title: نسيان المصدر

text: يُظهر المشتركون فقدان لذاكرة المصدر مع الكلمات المخادعة وليس مع الكلمات الجديدة في القائمة، مما يعني انه تختلط المعرفة لديهم بين الكلمات المتشابهة لغويا مع الكلمات التي درسوها في القائمة الأصلية.


title: نسيان المصدر

text: أظهرت الأبحاث أنه من الممكن أن يكون ضعف تشفير المعلومات في الذاكرة هو المسؤول عن نساوة المصدر، فيصبح من الصعب على الشخص استرجاع مصدر ذكرى معينة في المستقبل إذا لم يتم تشفيرها من قبل بشكل صحيح، مما يجعل خلق علاج لنساوة المصدر أمرأ صعبا، حيث أن المعلومات لم يتم تكاملها بشكل صحيح داخل المخ. لقد تم دراسة بعض الإستراتيجيات الوقائية التي تستهدف مجموعة الناس المعرضين للخطر، وتعليمهم كيفية الوقاية من فقدان سياق الذكرى، وكيفية تحسين ذاكرة المصدر بين الناس بشكل عام.


title: نسيان المصدر

text: ينتشر مرض نساوة المصدر بين الناس الذين يعانون من اضطرابات معينة في المخ، لكنه من الممكن أن يصيب الأفراد الأصحاء أيضا.


title: نسيان المصدر

text: يحدث ذلك عندما يشفر مخ الإنسان محتوى المعلومات فقط دون تكاملها مع السياق المحدد للمعلومة في الذاكرة، وتشير البحوث إلى أن استرجاع المعلومات محددة السياق يكون بشكل أفضل في المواقف التي تتضمن محفزات عاطفية وكلمات، مما يشير إلى إمكانية استفادة ذاكرة المصدر من التفكير في العواطف المتعلقة بمحتوى المعلومات مما يساعد على تشفيرها بشكل أفضل في الذاكرة، ويرتبط ذلك بنظريات الذاكرة الوهاجة.


title: نسيان المصدر

text: الأطفال هم الأكثر قدرة على تحديد مصدر المعلومات بشكل صحيح، إذا تم تعليمهم طريقة التفكير في ربط علاقة بين المتحدث والمعلومات التي يشاركها، فيفكر الأطفال في العلاقات الحسية والعاطفية تجاه المتحدث، ولكن تبين أن الأطفال الذين حسّنوا تشفير المصادر يكونوا أقل تحكم في ذلك الأمر عند استرجاع معلومات لغوية، أو بدون مصدر. ويشير ذلك إلى أنه قد يكون هناك مفاضلة داخل عقولهم، عندما يتعلق الأمر بأنواع مختلفة من الذكريات لديهم لأنهم قادرون على الإصغاء إلى قدر معين فقط من المعلومات في وقت واحد.


title: نسيان المصدر

text: يمكن أن يعاني البالغون من اضطرابات في الذاكرة بسبب عملية التقدم في السن الطبيعية، نتيجة ضمور الفص الجبهي أو غيره من التغيرات المتعلقة بالسن.


title: نسيان المصدر

text: تتضمن الوقاية من نساوة المصدر في هؤلاء الأشخاص برامج تدريب للذاكرة بهدف زيادة سُمك قشرة المخ، وتشير البحوث إلى أن أدمغة كبار السن مازالت لها القدرة على التكيف والاستجابة.


title: نسيان المصدر

text: أثبتت دراسة ما خضع فيها كبار السن إلى برنامج تدريبي للذاكرة لمدة ثمانية أسابيع أن هناك تحسن واضح خصوصا في ذاكرة المصدر، بالإضافة إلى أن التصوير بالرنين المغناطيسي أظهر زيادة في سُمك القشرة المخية.


title: نسيان المصدر

text: هناك طريقة أخرى يستطيع بها كبار السن الوقاية من نساوة المصدر وهي التفكير في العلاقة بين محتوى وسياق الذكرى مما يساعد على الانتباه للمصدر عند تشفير المعلومات.


title: نسيان المصدر

text: شهادة شهود العيان هي جزء لا يتجزأ عن المحكمة الجنائية، حيث يعتمد عليها القضاة، والمحلفين لتحديد الحكم، ولكن أظهرت الدراسات أن نساوة المصدر تتعارض مع الشهادة لأن أي معلومات خاطئة بعد الحدث، تؤدي إلى ذكريات مشوهة، وارتباك المصدر.


title: نسيان المصدر

text: تأتي معلومات ما بعد الحدث من الأسئلة الموجهة، والتصريحات التي أدلت بها وسائل الإعلام، وزملاء الشهود، مما يؤدي إلى تشفير تفاصيل خاطئة في ذاكرتهم. فيدّعون رؤية أشياء لم تحدث إلا في خيالهم، مما يكون له آثار قانونية خطيرة، تؤدي إلى قناعات خاطئة، لذا يجب أن تتم عملية الإستجواب بحرص.


title: نسيان المصدر

text: هي ظاهرة يتعلم فيها الشخص معلومات ما تحت تأثير التنويم المغناطيسي، وعند سؤالهم عنها بعد استعادة الوعي، لا يتذكرون وقت ولا كيفية تعلمها، وأشارت الدراسات إلى أنهم يكونوا غير قادرين على تذكر أي شيء حدث أثناء فترة التنويم المغناطيسي، وعند سؤالهم عن كيفية معرفة إجابات الأسئلة، يشيروا إلى عجزهم عن معرفة كيفية تعلمها.


title: نسيان المصدر

text: هي الفشل في القدرة على إسترجاع مصدر المعلومات الصحيح، بل يرجعونها لمصادر غير صحيحة، ويرجع ذلك إلى خطأ في عملية إتخاذ القرارات التي تربك أصل المعلومات.


title: نسيان المصدر

text: تحدث عندما يكون الشخص متأكدا أن كلمة، أو فكرة، أو أغنية معينة هي فكرته الأصلية، ولكن تكون فكرة شخص آخر في الأصل، مما يؤدي إلى السرقة الأدبية.


title: نسيان المصدر

text: هي عبارة عن الشك في الذاكرة الخاصة بالشخص نفسه التي تشمل محتوى وسياق الأحداث، ويحدث ذلك بسبب مشاكل في تشفير ودمج الذكريات.


title: نسيان المصدر

text: يعتمد هؤلاء الأشخاص على مصادر خارجية للمعلومات مما يؤثر على شهادة شهود العيان; لأن هؤلاء الأشخاص عرضة للإيحاء والتأثير عليهم بشكل كبير.


title: نسيان المصدر

text: ترتبط هذه المتلازمة بالاضطراب الوسواسي القهري، حيث وُجد أن تكرار التأكد من الطقوس يؤدي إلى عدم الثقة في الذاكرة.


title: خرسيت

text: خرسيت إحدى قرى مركز طنطا التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية، ويجاورها قرى شمال شوبر و جنوبا كفر الحما وكفر عصام وغربا محلة مرحوم وشرقا سبرباي ومدينة طنطا.


title: أحمد شمس الدين الحجاجي

text: الدكتور 'أحمد شمس الدين الحجاجي' أستاذ بكلية الآداب - قسم اللغة العربية- جامعة القاهرة. ولد في الأقصر في سنة 1935م. وخلال دراسته الجامعية (1955 ـ 1959) درس تحت إشراف أساتذة كبار منهم سهير القلماوي وشوقي ضيف ومحمد كامل حسين وشكري محمد عياد.


title: أحمد شوقي فؤاد عاشق يوسف

text: أحمد شوقي فؤاد عاشق يوسف مواليد 6 مايو 1955 بمدينة قسنطينة، سياسي جزائري عينه رئيس الجمهورية عبد المجيد تبون بحكومة عبد العزيز جراد في منصب وزير العمل والتشغيل والضمان الاجتماعي بالحكومة الجزائرية منذ 2 يناير 2020.


title: أمين عزت الهجين

text: تلقى تعليمه بمدارس حي شبرا بالقاهرة، ثم التحق بكلية الحقوق بجامعة القاهرة، وحصل فيها على درجة الليسانس، عاش بين القاهرة والإسكندرية.


title: خرسيت

text: قرية خرسيت من القرى القديمة، حيث وردت باسم «خرشيت» في أعمال الغربية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «خرشيت» في أعمال الغربية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «خرشيت» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية الغربية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «خرسيت» ضمن قرى مديرية الغربية.


title: أحمد شمس الدين الحجاجي

text: حصل عام 1965م على درجة الماجستير في النقد المسرحي في مصر، ثم على الدكتوراه في سنة 1973م بأطروحته «الأسطورة في المسرح المصري المعاصر». كما نال على جائزة الدولة التقديرية للآداب لعام 2010.


title: أحمد شوقي فؤاد عاشق يوسف

text: انهيت مهامه الوزارية في 29 جويلية 2020 وبموجب مرسوم رئاسي كلّف الرئيس تبون وزيرة التضامن والأسرة وقضايا المرأة كوثر كريكو بتولّي مهام وزيرة العمل والضمان الاجتماعي بالنيابة.


title: أمين عزت الهجين

text: عمل بالمحاماة، ثم التحق بالعمل موظفًا في وزارة الداخلية، وترقى في سلك الشرطة، وكان آخر مناصبه قبل إحالته إلى المعاش هو مساعد مدير أمن محافظة الإسكندرية، كان عضوَا في نقابة المحامين، وعضو نقابة المؤلفين والملحنين، نظم عدداً من القصائد والأغاني اللي أداها المغنون في عصره، بالرغم من عمله في الشرطة لدرجة أنه اعتزل المحاماة لهذا السبب، وأن اسمه ألغي من بين الشعراء اللى يكرمون الموسيقار محمد عبد الوهاب في حفل بالكونتننتال سنة 1932، لأنه امتنع عن إلقاء قصيدته التي أعدها بهذه المناسبة.


title: خرسيت

text: تصل نسبة الأمية في القرية إلى 32.12% بين من تجاوزوا العاشرة من عمرهم، بينما تصل نسبة من حصلوا على تعليم جامعي إلى 4.98% من جملة السكان.


title: أحمد شمس الدين الحجاجي

text: إضافة إلى مقالات وكتب متعددة في مجال النقد الأدبي والمسرح، فقد ألّف الأستاذ الحجاجي رواية «سيرة الشيخ نور الدين» و«نالت الرواية قبولا حسنًا في الأوساط الأدبية واختيرت ضمن أفضل مائة رواية في القرن العشرين». وأصبحت هذه الرواية مسلسلاً تلفزيونيًا بعنوان «درب الطيب».


title: أمين عزت الهجين

text: له ديوان مخطوط بعنوان: «خمر الآلهة»، ونشر عدداً من قصائده بمجلة «الأسبوع» القاهرية، استمر النشر بها ما بين 1934، 1938 منها:


title: أمين عزت الهجين

text: له قصيدة طلع الفجر ياحبيبي - لحنها رياض السنباطى وغنتها فتحيه احمد، و أقصوصة شعرية بعنوان «العودة» في منظر واحد (وهي بين ثلاث شخصيات: هو، هي، الحب)، نشرت في مجلة الأسبوع - العدد 38 - 1934/8/15.


title: أمين عزت الهجين

text: شعره عاطفي وجداني يصدر عن أحاسيسه مباشرة، وقد استطاع أن يجسد هذه الأحاسيس في إيقاعات وصور خفيفة على السمع واللسان، من ثم كان شعره مطمحاً للملحنين وأهل الغناء، يستوي في هذا شعره الفصيح والعامي، أما موضوعه الأثير فهو الحب وحالاته وعثراته وعوائقه، ما بين الهجر واللهفة والوحدة والأمل.


title: أمين عزت الهجين

text: وصفه بعض أصدقائه بكرم النفس وصفاء المخيلة، وأنه شاعر حر النزعة يحيا حياة بوهيمية، وربما وصف بما يخالف ذلك بعض الشيء، فأشير إلى خجله الشديد.


title: الغنية عن الكلام وأهله (كتاب)

text: كتاب الغنية عن الكلام وأهله هو كتاب صنفه أبو سليمان الخطابي (319 هـ - 388 هـ / 931م - 988م) للرد على المُشتَغِلين بعلم الكلام، حيث صنفه استجابة لطلب أحد إخوانه، فقام بذكر حجج المتكلمين والرد عليها وتفنيدها وبيان الأدلة على ذلك، ويعد الكتاب من المراجع في الرد على المتكلمين، حيث أرود ابن تيمية مقدمة كتاب الغنية في كتابه بيان تلبيس الجهمية، وأورد السيوطي قسمًا منه في صون المنطق والكلام عن فن المنطق والكلام.


title: مهدي البقمي

text: مهدي البقمي، هو ممثل ومؤلف سعودي من مواليد 7 يوليو 1961. حاصل على بكالوريوس الآداب قسم التاريخ، من جامعة الملك سعود، وحاصل على دورات في الإخراج التلفزيوني من التلفزيون السعودي ومعهد الإذاعة والتلفزيون بجمهورية مصر العربية، من أبرز أعماله إفهموني وصور مرفوضة ودولاب الزمن. قام بتأليف عدد من المسلسلات منها مسلسل ورد وشوك ومثل فيه أيضاً.


title: ذو الفضل

text: ذو الفضل من صفات الله الحسنى التي وردت في القرآن الكريم ،ولم يعدّه أحدٌ من أسمائه ، ومعناه: المُنعم بما لا يلزمه.


title: الغنية عن الكلام وأهله (كتاب)

text: أرود ابن تيمية مقدمة كتاب الغنية في كتابه بيان تلبيس الجهمية، كما لخصه في كتاب درء تعارض العقل والنقل، وقال ابن تيمية:


title: ريتشارد آركرايت

text: السير ريتشارد آركرايت (ولد 1732 - توفي 3 آب /أغسطس 1792) مخترع إنجليزي، كانت أبرز أعماله في مجال الغزل والنسيج. حيث لقب بمؤسس نظام المصانع، وباختراعه آلات الغزل للقطن التي تستطيع القيام بما تقوم به مئات الأيدي العاملة وكذلك مصانع القطن التي بناها وأنشأها، كان له الفضل في وضع أسس الثورة الصناعية، بالإضافة إلى أنه قام عام 1769 بتطوير المغزل الآلي الذي اخترعه جيمس هارجريفز James Hargreaves عام 1764.


title: ريتشارد آركرايت

text: وقبل أن نستطيع إدراك التغييرات الصناعية التي أدخلها آركرايت لصناعة الغزل والنسيج إدراكاً تاماً، يتعين علينا أن نلقي نظرة على تاريخ الغزل والنسيج للقطن، فبالرغم من أن القطن عرفت صناعته منذ آلاف السنين في الصين ومنطقة الشرق الأوسط إلا أنه لم يدخل أوروبا إلا قليلا وبشكل غير واسع في العصور الوسطى، ولقد وصل بريطانيا عندما دخلتها حرفة غزل القطن مع المهاجرين من الأراضي الأخرى في أواخر القرن السادس عشر، وكان قدامى القائمين بصناعة غزل القطن يعملون في دورهم، ولا يستخدمون من القوى سوى أيديهم في غزل القطن ونسجه، ولكن القطن المغزول باليد كان يصعب تنسيقه وينتج غير منتظم السمك، وضعيفا إلى حد ما حتى إنه في ذلك الحين ولفترة قرن ونصف من الزمان لم يكن باستطاعتهم نسج القماش من القطن الخالص، وكبديل أنتجت مادة أطلق عليها الفستيان (Fustian) كانت تستخدم خيوط الكتان القوية للسداة Warp (الخيوط التي تمر طولا خلال النسيج)، بينما استخدم القطن الأكثر ضعفا في اللحمة (Weft) وحدها (الخيوط التي تمر عبر النسيج عرضا)، ولما كان الكتان أغلى من القطن وأصعب منالا كانت الحاجة ملحة للاهتداء إلى وسيلة ما لإنتاج خيوط قطنية قوية تجعل من الممكن انتاج أقمشة تعتمد على القطن بشكل كامل، وتكون من القوة بحيث لا تبلى بسرعة.


title: ريتشارد آركرايت

text: وفي عام 1733 اخترع جون كاي المكوك الطائر، الذي جعل في مقدور النساجين إنتاج كمية من القماش أكثر عرضاً، وأن يكون أسرع نسجاً.


title: ريتشارد آركرايت

text: ومع مجموعة من التحسينات التي أدخلت على آلات صناعة النسيج القطني ازدادت الحاجة إلى الخيوط القطنية، وفي حوالي عام 1767 اخترع جيمس هارجريفز آلة ودولاب الغزل، وهي آلة جعلت من الممكن لشخص واحد فقط غزل إنثي عشر خيطا وبل قد يصل الإنتاج إلى 24 خيطا في آن واحد، وسميت المغزل الآلي ولكن دولاب الغزل هذا كان يدار باليد أيضا، وبالرغم من أن إنتاجه من القطن كان أوفر من إنتاج عجلة الغزل القديمة، إلا أن الجودة والمتانة للأنسجة لم تتحسن، وظل إنتاج الخيط القطني الذي يمكن استخدامه كسداة للنسيج مشكلة، حيث كان ريتشارد آركرايت هو الذي وجد حلا لها، وصنع آلاته في مصنعه الخاص به وبمعاونة جون كاي الساعاتي.


title: ريتشارد آركرايت

text: ولد اركرايت في 23 كانون الأول/ ديسمبر 1732 بمدينة برستون، وكان ترتيبه الأصغر بين 13 طفلا، وفي حوالي عام 1750 إنتقل إلى بولتون، وظل عدة سنوات يعمل في صناعة الشعر المستعار ويدير حانوت حلاق وفي عام 1767 ترك هذه المهنة واتجه إلى تصميم آلات الغزل للقطن المصممة على ان تدار باليد من قبل العمال، والتي تستطيع إنتاج خيط منتظم وقوي في آن واحد.


title: ريتشارد آركرايت

text: ولقد تم اختبار آلات الغزل الأولى التي اخترعها آركرايت في مبنى مدرسة برستون الثانوية الحرة، في عام 1769، وثبت نجاحها الباهر، وسرعان ما انتقل بعدها إلى مدينة نوتنجهام حيث قام ببناء مصنع صغير لغزل القطن بواسطة آلاته. وفي هذا المصنع كانت الآلات تدار بواسطة الخيل، ولكن في عام 1771 بنى مصنعا آخر أكبر في منطقة كرومفورد بدربيشاير وهنا كانت الالات تدار بواسطة استخدام طاقة العجلات المائية، وفي الاعوام القليلة التالية بنى وأنشأ آركرايت بمعونة (جيديد ياستروت) Jedediah Strutt و (صموئيل نيد) مصانع في لنكو لنشاتر ولانكشاير وسكتلند وأطلق على آلاته التي تدار بالطاقة المائية اسم الإطارات المائية.


title: ريتشارد آركرايت

text: كان في مقدور العمال غير المحترفين أن يشغلوا ويديروا آلات آركرايت بسهولة، مما سهل انتشار فكرته في المصانع الأخرى، وفي العديد من المصانع استخدم عمالا غير ماهرين وأطفال قاصرين لإدارة آلاته، وكنتيجة لذلك وجد العمال والصناع الماهرين القدامى الذين كانوا يغزلون بأيديهم، وجدوا أنفسهم عاطلين عن العمل، فاصبح آركرايت مكروها لديهم. ولهذا في عام 1779 نهبت جماعات من الغوغاء مصانعه في تشورلي، ولكن التقدم في القطن المصنوع آليا لم ينقطع إنتاجه وأستمر بوتيرة سريعة في الانتشار.