title: العنف ضد المسيحيين في الهند

text: ازداد اضطهاد المسيحيين في الهند بشكل حاد في عام 2016، وفقًا لتقرير صادر عن منظمة "الأبواب المفتوحة". احتلّت الهند المرتبة الخامسة عشرة في العالم من حيث الخطر على المسيحيين، بعد أن كانت المركز الحادي والثلاثين سابقًا. وفقًا للتقرير، تشير التقديرات إلى أن عمليات حرق الكنائس وقتل رجال الدين قد وقعت 10 مرات في الأسبوع كحد متوسط في عام 2016، وهي زيادة بمقدار ثلاثة أضعاف عن العام السابق. وفقًا لـ"مجلس عموم الهند المسيحي"، تم تسجيل هجوم على المسيحيين كل 40 ساعة في الهند في عام 2016. كانت هناك 26 حالة عنف موثقة ضد المسيحيين في البلاد بين يناير ومارس 2016، في حين امتنعت الحكومة المركزية عن التعامل معها أو إدانتها. كانت هناك حوادث عنف ضد المسيحيين في ولايتي أتر برديش وراجستان خلال فترة عيد الميلاد في ديسمبر 2016.


title: العنف ضد المسيحيين في الهند

text: على الرغم من وقوع حوادث عنف ضد المسيحيين في جميع أنحاء الهند تقريبًا، إلا أن غالببتها وقعت في شمال ووسط وغرب الهند، في ولايات كجرات وماهاراشترا وأتر برديش وماديا براديش ومنطقة العاصمة نيودلهي.


title: العنف ضد المسيحيين في الهند

text: في يونيو 2000، تعرّضت أربع كنائس لهجمات مسلحة في مختلف أنحاء الهند. قام متطرّفون بتدنيس القبور والكنائس المسيحية في أندرا برديش وتاميل نادو. كما تعرّضت كنيسة للنهب في ولاية ماهاراشترا. في سبتمبر 2008، تضررت كنيستان جزئياً في ولاية كيرالا. وصف الزعماء المسيحيون أحداث سبتمبر 2008 بأنها أعمال متعمدة من قبل أصحاب السلوكيات المعادية للمجتمع ونفَوا وجود أي دوافع دينية في الهجمات.


title: العنف ضد المسيحيين في الهند

text: في عام 2015، تعرّض مبنى كنيسة تحت الإنشاء للتخريب في هاريانا. كما تعرضت كنيسة القديس جرجس في مومباي لهجوم من قبل أشخاص ملثمين. ألقت الشرطة القبض على أربعة أشخاص، بمن فيهم شخص كان يدير مخبأ مقامرة غير قانوني. قالت الشرطة أن المتهم اشتبه في أن شكوى من الكنيسة أدت إلى هجوم الشرطة على المقر لذا شنّ هجومًا انتقاميًا عليها. في نفس الشهر، تعرضت كاتدرائية جابالبور للهجوم وأُصيب أكثر من عشرة أشخاص. كما تعرضت الكاتدرائية نفسها للهجوم في عام 2008 وأُحرق مذبح الكنيسة بأكمله. في أبريل 2015، تم تخريب كنيسة القديسة مريم في أغرة وتضررت تماثيل للأم مريم والطفل يسوع. ألقت الشرطة القبض على المُجرم وهو رجل مسلم قال أنه كان غاضبًا بسبب رفض فتاة مسيحية الزواج به. في يونيو، تعرّضت راهبة للاعتداء الجنسي في رايبور. وتعرضت كنيسة في منطقة كاتشنا في رايبور لهجوم من قبل حشد كبير أثناء قدّاس الأحد وأُصيب خمسة أشخاص عندما حاولوا إيقاف المهاجمين. ووردت أنباء عن تعرض النساء والأطفال داخل الكنيسة للضرب، لكن الشرطة أكدت عدم إصابة أي امرأة أو طفل.


title: العنف ضد المسيحيين في الهند

text: تعرضت العديد من الكنائس للهجوم في العاصمة دلهي في عقد 2010 مثل كنيسة القديس سيباستيان، التي أُحرقت بالكامل. في 5 مايو 2018، تعرّضت كنيسة القديس ستيفن للتخريب وتدنيس صليبها بشعارات مؤيدة للهندوسية.


title: العنف ضد المسيحيين في الهند

text: تُعتبر الأقلية المسيحية الصغيرة في ولاية أتر برديش الشمالية، التي يبلغ عدد سكانها 200 مليون نسمة، هدفًا لزيادة العنف. يقع في هذه الولاية أكبر عدد من الهجمات ذات الدوافع الدينية وأحداث العنف الطائفي في الهند. تُعتبر أتر برديش مسقط رأس كل من دين الهندوسية وحركة الاستقلال الهندية، وهي مركز للمهرجانات الهندوسية الكبيرة مثل كومبه ميلا، وموطئ الحجاج الهندوس من جميع أنحاء البلاد.


title: العنف ضد المسيحيين في الهند

text: في النصف الأول من عام 2016، كانت هناك جرائم كراهية ضد المسيحيين في أتر برديش أكثر من أي ولاية أخرى في الهند.


title: العنف ضد المسيحيين في الهند

text: كثيرًا ما تعرض المسيحيون في جامو وكشمير للمضايقة والترهيب والاعتداء من قبل السكان المسلمين. في عام 2006، تعرّض بشير طنطري، وهو مسلم اعتتق المسيحية وأصبح مبشّرًا، للقتل على يد جماعات إسلاموية.


title: العنف ضد المسيحيين في الهند

text: طلبت حكومة جامو كشمير في عام 2010 من جيم بورست، وهو مبشر كاثوليكي هولندي، كان في ذلك الوقت أحد أعضاء "معهد ميل هيل" في وادي كشمير، مغادرة المنطقة. كان بورست مسؤولًا أيضًا عن إدارة مدرستين هناك. وقد رفض المتحدث باسم المسيحيين الهنود، جون دايال، المزاعم حول حدوث اعتناق قسري للمسيحية. قال جون دايال، «فريق تقصي الحقائق الذي ذهب إلى سريناغار في أعقاب اعتقال القس خانا، وأجرى مقابلات مع أفراد الكنيسة، والعلماء، والسلطات المدرسية والشرطة، لم يجد أي دليل على ممارسة القوة أو الاحتيال عند تعميد الأفراد المتحولين إلى المسيحية. وقد أثبت أن كل معمودية جرَت كانت طوعية».


title: العنف ضد المسيحيين في الهند

text: في يناير 2012، أصدرت المحكمة الشرعية في كشمير فتوى ضد المدارس المسيحية. وطلبت من ثلاثة كهنة مغادرة الوادي بتهمة «جذب المسلمين إلى المسيحية». لم تأمر المحكمة حكومة جامو وكشمير فقط بمراقبة مثل هذه الأنشطة في المستقبل ولكن أيضًا لتولي إدارة المدارس المسيحية.


title: العنف ضد المسيحيين في الهند

text: في سريناغار، قام مُهاجمون بإحراق كنيسة مسيحية بروتستانتية وبيت أحد الكهنة، بالإضافة إلى منزل سيدة مسيحية.


title: العنف ضد المسيحيين في الهند

text: وحول هذه القضايا علّق الأب ماثيو توماس، «بهذه الممارسات، يحاول المجتمع المسلم تخويف الأقلية المسيحية، حيث لا يوجد سوى 400 مسيحي في سريناجار. أناشد عمر عبد الله، رئيس الوزراء المسلم الذي درس في المؤسسات المسيحية، يجب عليه حماية جميع سكان سريناغار، بما في ذلك الأقليات».


title: العنف ضد المسيحيين في الهند

text: في أبريل 2013، هاجم حشد مسلم يحمل صورة الإمام المحلي، مجموعة من سبعة مسيحيين بريطانيين يتألفون من خمس نساء وطفلين، كانوا يعيشون في شيفبورا لمدة أربع سنوات تقريبًا. قام المهاجمون برشق الحجارة على سياراتهم ومنزلهم. برّر الجُناة الهجوم بوقف التحويلات إلى المسيحية.


title: العنف ضد المسيحيين في الهند

text: في 5 فبراير 2013، قام حشد من الناس بإلقاء الحجارة على جدران فندق كان يقيم فيه ثمانية أمريكيين وأربعة كوريين جنوبيين، اتُّهموا بتحويل السكان إلى المسيحية. لم تكن هناك أي إصابات. أظهرت إحدى صفحات الفيسبوك صورة لثلاث سيدات شرقيات مكتوب عليها «اهتمّوا بكشمير! يتعرض الإسلام في كشمير للهجوم، ويحاول المسيحيون تحويل المسلمين».


title: العنف ضد المسيحيين في الهند

text: في 25 فبراير 1995، تعرضت راني ماريا، وهي راهبة تعمل في أبرشية إندور، للطعن حتى الموت، بزُعم تبشيرها لقبائل ماديا براديش. في منطقة ماندلا، تعرضت كنيسة للتدمير وحُرقت أناجيلها في سبتمبر 2014. في مارس 2015، هوجم مجمع للكتاب المقدس في جبلبور، مع ادعاءات بحدوث تحويلات دينية. وقيل إن القبائل المسيحية تعيش في خوف من تصاعد الهجمات.


title: العنف ضد المسيحيين في الهند

text: في عام 2010 في ولاية كيرلا، قام أعضاء في الجبهة الشعبية الهندية بقطع يد الأستاذ المسيحي جوزيف، حيث زعمت الجبهة أنه قد ارتكب التجديف ضد النبي محمد في ورقة امتحان قام بإعدادها.


title: العنف ضد المسيحيين في الهند

text: كانت هناك موجة من تفحيرات الكنائس في أوائل عام 2000 من قبل المنظمة الإسلامية المحظورة "Deendar Anjuman" التي زعمت أن المسيحية «ليست ديانة هندية».


title: العنف ضد المسيحيين في الهند

text: في عام 2008، كانت هناك موجة من الهجمات الموجهة ضد الكنائس المسيحية وقاعات الصلاة في كارناتاكا من قبل منظمة "باجرانج دال" الهندوسية. بدأ العنف من 14 سبتمبر 2008 عندما تم تخريب حوالي 20 كنيسة في مانغلور، أودوبي، شيكاماجالورو، وفي مناطق أخرى من كارناتاكا. تم الإبلاغ عن أعمال عنف طفيفة في وقت لاحق داخل ولاية كيرلا الحدودية. وقال رئيس وزراء الولاية، إن الهجمات كانت بسبب تحوّل الهندوس إلى المسيحية. كما زعم أن مجموعة بروتستانتية قامت بتوزيع منشورات أهانت الآلهة الهندوسية. في وقت لاحق، نفى القادة المسيحيون ذلك وقالوا أن حزب بهاراتيا جاناتا كان يحرّض على العنف بدلاً من العمل على تهدئة الوضع. من ناحية أخرى، انتقدت الحكومة المركزية أعمال العنف بشدة وأرسلت برقيّات لحكومة الولاية لعدم حل المشكلة بشكل فعال.


title: العنف ضد المسيحيين في الهند

text: تعرّض أتباع طائفة شهود يهوه للهجمات بشكل متزايد في كارناتاكا. يتجمع المهاجمون في عصابات من 20 إلى 50 فردًا لترهيب أفراد الطائفة.


title: العنف ضد المسيحيين في الهند

text: في قضية مشهورة، تعرّض جراهام ستينز، وهو مبشر مسيحي أسترالي، للحرق حتى الموت مع أبنائه تيموثي (10 أعوام) وفيليب (6 أعوام)، بينما كانوا نائمين في منزلهم في منطقة كونجار في أوديشا في يناير 1999. كان ستينز يدير الجمعية التبشيرية الإنجيلية، وجمعية التبشير الأسترالية في الولاية. في عام 2003، حُكم على دارا سينغ بالسجن مدى الحياة بعد إدانته بقيادة العصابة المسؤولة.


title: العنف ضد المسيحيين في الهند

text: بدأت أحداث العنف في 24 كانون الأول 2007 في قرية بامونيغام بمقاطعة كاندامال عندما قام ناشطون محليون بإزالة زينة عيد الميلاد التي تم وضعها على موقع يستخدم تقليديًا خلال الاحتفالات الهندوسية.


title: العنف ضد المسيحيين في الهند

text: في آب 2008، تعرض سوامي لاكشمانناندا، وهو ناشط هندوسي مناهض للتحويل إلى المسيحية، للهجوم والقتل، إلى جانب أربعة من زملائه من قبل المتمردين الماويين. وأسفر العنف الذي أعقب ذلك عن مقتل بعض المسيحيين. انتشر العنف في وقت لاحق إلى أكثر من 600 قرية في 14 مقاطعة من أصل 30 في الولاية، مما أدى إلى حرق 5600 منزل مسيحي وتشريد 54000. قُتل 38 مسيحياً وجُرح 18000. قدرت منظمات حقوق الإنسان حدوث 100 حالة وفاة، من بينهم العديد من النساء والمعوقين والأطفال. تعرضت 295 كنيسة للتدمير، إلى جانب 13 مدرسة وكلية و 5 مكاتب تتبع منطمات خيرية. حتى عام 2015، كان الضحايا المسيحيون لا يزالون ينتظرون تطبيق العدالة والتعويضات.


title: العنف ضد المسيحيين في الهند

text: في 16 مارس 1999 قام حشد من 5000 من السكان المحليين بإضرام النار في منازل المسيحيين في منطقة جاجاباتي.


title: العنف ضد المسيحيين في الهند

text: خلال أعمال الشغب في كاندامال عام 2008، تعرضت بعض القرى الصغيرة للاستهداف في المناطق الريفية من قبل المتطرفين. قام المهاجمون بقتل أحد الرُعاة المسيحيين.


title: العنف ضد المسيحيين في الهند

text: في مارس 2015، اغتُصبت راهبة تبلغ من العمر 71 عامًا في البنغال الغربية خلال هجوم على كنيسة مسيحية حيث تم نهب مدرسة كنسيّة وسرقة الممتلكات المقدسة. وقد حدّدت الشرطة جميع الجُناة الثمانية واعتقلت ستة منهم، اثنان منهم من مواطني بنغلادش.


title: العنف ضد المسيحيين في الهند

text: في تقاريرها السنوية لحقوق الإنسان عام 1999، انتقدت وزارة الخارجية الأمريكية الهند «لزيادة العنف المجتمعي ضد المسيحيين». وأدرج التقرير الخاص بالعنف ضد المسيحيين أكثر من 90 حادثة عنف ضد المسيحيين، تتراوح بين تدمير الممتلكات الدينية والعنف ضد الحجاج المسيحيين. ونُسبت الحوادث المدرجة في التقرير إلى تقارير إعلامية محلية ومعلومات جمعتها المؤسسات المسيحية في الهند.


title: العنف ضد المسيحيين في الهند

text: بعد هجمات 2008 على المسيحيين في جنوب ولاية كارناتاكا، اتهمت اللجنة الوطنية للأقليات حكومة كارناتاكا بارتكاب أخطاء كبيرة في معالجة الوضع. وقالت أنهم مسؤولون مباشرة عن السماح بانتشار العنف، وادّعت أن الشرطة فشلت في حل المشكلة بشكل فعال مع استمرار العنف. كما أوضحت أنه لم ترد تقارير عن شكاوى تحول قسري مسجلة في الولاية.


title: العنف ضد المسيحيين في الهند

text: في 13 أكتوبر 2008، دعا "مجلس التكامل الوطني في الهند" إلى اجتماع خاص برئاسة مانموهان سينغ، رئيس وزراء الهند آنذاك، حيث أدان العنف من قبل المنظمات الهندوسية المسلحة. كان رئيس الوزراء قد اعترف علنًا في وقت سابق بأن العنف المستمر ضد الطوائف المسيحية هو «عار وطني كبير».


title: العنف ضد المسيحيين في الهند

text: في 28 أكتوبر، دعا الكرسي الرسولي إلى تذكّر مهاتما غاندي الذي عمل على إنهاء العنف الديني في ولاية أوريسا. وقال مكتب الفاتيكان في خطاب مكتوب إن الزعماء المسيحيين والهندوس بحاجة إلى تعزيز الإيمان باللاعنف بين أتباع الديانتين. فعلى الرغم من أن مهاتما كان قوياً في معارضته للأنشطة التبشيرية المسيحية، فقد شجب العنف كردّ على ذلك.


title: زياد ماجد

text: زياد ماجد هو كاتب وأستاذ جامعي لبناني ساهم في إعداد دراسات حول قضايا التحول الديمقراطي في لبنان وسوريا والعالم العربي مع تركيز خاص على الأنظمة الانتخابية والأحزاب السياسية ومشاركة المرأة في الشأن العام. وقد نشر المعهد الدولي للديمقراطية والمساعدة الانتخابية في ستوكهولم عدداً من هذه الدراسات.


title: زياد ماجد

text: بعد عمله لعشر سنوات في الصليب الأحمر وفي المركز اللبناني للدراسات، شارك ماجد في العام 2004 مع عدد من السياسيين والطلاب والمثقفين في تأسيس حركة اليسار الديمقراطي، وهي الحركة التي شارك في تأسيسها أيضاً المؤرخ والصحافي سمير قصير، والروائي الياس خوري والتي كان لها دور هام عام 2005 في إطلاق «انتفاضة الاستقلال» في بيروت ضد هيمنة النظام السوري وضد الاغتيالات السياسية.


title: زياد ماجد

text: في العام 2006 صدر له عن دار النهار كتاب عنوانه «ربيع بيروت والدولة الناقصة»، ويتضمن نصوصاً في السياسة اللبنانية وأزماتها.


title: زياد ماجد

text: وفي العام 2007، ساهم ماجد في تأسيس الشبكة العربية لدراسة الديمقراطية وهي هيئة غير حكومية تضم أكاديميين وناشطين من المجتمع المدني من أكثر من بلد عربي (المغرب والجزائر وتونس ومصر والأردن ولبنان واليمن والبحرين).


title: زياد ماجد

text: ينشر ماجد منذ العام 1995 مقالات وافتتاحيات أسبوعية في صحف ودوريات عربية وفرنسية تتناول قضايا مرتبطة بالعالم العربي.


title: زياد ماجد

text: في العام 2014، صدر له كتاب بعنوان «سوريا، الثورة اليتيمة» بالعربية عن دار «شرق الكتاب» (بيروت) وبالفرنسية عن دار «آكت سود» (باريس). يتناول الكتاب الصراع الدائر في سوريا بخلفيّاته ومراحله المختلفة، منذ انطلاق الثورة العام 2011، ويحلّل العلاقات الإقليمية والدولية ارتباطاً بهذا الصراع.


title: زياد ماجد

text: في العام 2018 صدر له في باريس بالتعاون مع فاروق مردم بك وصبحي حديدي كتاب بالفرنسية عنوانه «في رأس بشار الأسد» (عن دار «آكت سود»). يشرّح الكتاب آليات السلطة في سوريا ودعايتها السياسية وتحالفاتها الداخلية والخارجية.


title: زياد ماجد

text: عنوانا موقع ومدوّنة زياد ماجد هما: http://ziadmajed.blogspot.com و http://vendredis-arabes.blogspot.com


title: دار البحر

text: دار البحر، المعروفة أيضا بأسماء كاسامار، ميناء فيكتوريا، مصنع ماكنزي، حصن تاريخي يقع برأس جوبي قرب مدينة طرفاية بالمغرب. أسسه التاجر والرحالة والمهندس دونالد ماكنزي يوم 12 ديسمبر سنة 1879 بطرفاية، حيث عقد اتفاقا للتبادل التجاري مع الشيخ محمد ولد بيروك التكني، بهدف بناء هذا المركز التجاري وكذا استغلال التجارة الصحراوية والمناطق المجاورة لها بمؤازرة نائب القنصل البريطاني آنذاك بجزيرة لانزاروت المتواجدة بجزر الكناري، حيث شيِّد فوق جزيرة رملية ويتكون من طابق أرضي يضم 8 غرف وطابق علوي يحتوي هو الآخر على 8 غرف لتخزين المواد الاستهلاكية المستوردة والمصدرة من المنطقة صوب مدينة مانشستر الإنجليزية، بالإضافة إلى ست خزانات أرضية للمياه الصالحة للشرب وميناء للشحن ورسو السفن والزوارق التجارية، كذلك تم تحصينه بالمدافع الحربية تفاديا لأي هجوم محتمل من طرف القبائل المحلية الصحراوية برأس جوبي إلى حدود الانتهاء الكلي من إنجاز هذا المشروع سنة 1882.


title: دار البحر

text: في عام 1879 أصبح لشركة شمال غرب إفريقيا البريطانية مركز لتبادل التجاري في طرفاية بهدف التجارة مع القوافل التجارية القادمة من تمبكتو والمتجهة إلى وادنون، وفي سنة 1882 قام ماكنزي ببناء حصن تحت مسمى ميناء فيكتوريا ، وفي 26 مارس 1888 هاجم أفراد من القبائل الصحراوية الحصن مما أسفر عن مقتل رئيس الحصن وجرح عاملين ، وفي 1895 تخلت الشركة نهائيًا عن الحصن لفائدة السلطان المغربي ومع بداية الإستعمار الإسباني في سنة 1916 أصبح الحصن يعرف بكاسامار بمعنى دار البحر وهو اللفظ الذي لازال مستعملًا محليًا للإشارة للحصن.


title: دار البحر

text: في سنة 2014 قامت وزارة الثقافة بإطلاق مشروع لإصلاح وإعادة تأهيل المعلمة مدته خمس سنوات وبتكلفة 60 مليون درهم.


title: سرحات

text: أحمد سرحات حاجي باشا اوغلو (ولد في 24 أكتوبر، 1964)، معروف باسم سرحات، هو مغنى، ومنتج، ومذيع تليفزيوني تركي.


title: سرحات

text: ولد ونشأ في إسطنبول، بدأ حياته المهنية من خلال إنشاء شركته الخاصة في عام 1994، "إند للإنتاج". في العام نفسه بدأ أيضاً بإنتاج واستضافة برنامج مسابقات في مؤسسة الإذاعة والتلفزيون التركية تسمى "Riziko!" (النسخة التركية من برنامج المسابقات الأمريكي "المحك"). في عام 1997 بدأ مسيرته الموسيقية بأغنية "Rüya-Ben Bir Daha". وإلى جانب أعماله الإنتاجية والإذاعية تابع مسيرته الموسيقية وأطلق أغنية «Total Disguise / تنكر كامل» (دويتو مع فيكتور لازلو) في عام 2004، «Chocolate Flavour / نكهة الشيكولاتة» في عام 2005، "I Was So Lonely"، «لا لا ابداً/ No No Never (موسكو واسطنبول)» و"Ya + Ti"(إصدار باللغة الروسية لأغنية "Total Disguise"، والثلاث أغنيات كانت ثنائيات مع Tamara Gverdtsiteli) في عام 2008 و«Je M'Adore / أنا أحبني» في 2014. وسيمثل سان مارينو في مسابقة الأغنية الأوروبية 2016 في ستوكهولم.


title: دونجفينج 26

text: دونجفينج 26 هو صاروخ باليستي متوسط المدى تستخدمه قوة الصواريخ في جيش التحرير الشعبي الصيني، أنتجته شركة الصين للعلوم والتقنيات الجوفضائية. يسمى في الإعلام «قاتل جوام»، حيث أن الصاروخ قادر على الوصول إلى جزيرة جوام الأمريكية في المحيط الهادئ التي تبعد 3200 كيلومتر عن الأراضي الصينية.


title: قميص غولف

text: قميص الغولف أو قميص البولو عبارة عن قميص ذو ياقة مع زرين أو ثلاثة أزرار على فتحة الياقة بالإضافة إلى جيب اختياري على الصدر.


title: الثامن عشر من برومير لويس بونابرت

text: الثامن عشر من برومير – لويس بونابرت () مقالة كتبها كارل ماركس بين ديسمبر 1851 ومارس 1852، نشرت أصلا في عام 1852 في "Die Revolution (الثورة) "مجلة شهرية ألمانية كانت تصدر في مدينة نيويورك  أنشأها جوزف فيديماير. النسخ اللاحقة باللغة الإنجليزية مثل طبعة هامبورغ 1869 حملت عنوان برومير الثامن عشر للويس بونابرت وهو عنوان الكتاب الشائع بالترجمات العربية.


title: الثامن عشر من برومير لويس بونابرت

text: تناقش المقالة الانقلاب الفرنسي عام 1851 التي استحوذ لويس نابليون بونابرت من خلاله على سلطات دكتاتورية. تظهر المقالة أسلوب ماركس كمؤرخ سياسي واجتماعي، يعالج الأحداث التاريخية الفعلية من وجهة نظر المفهوم المادي للتاريخ. أسوة بكتابات ماركس من نفس الفترة حول السياسة الإنجليزية، فإن "برومير الثامن عشر" هو المصدر الرئيسي لفهم نظرية ماركس في الدولة الرأسمالية. وفيها أيضا انتقادات للبروليتاريا أكثر مما تحويه كتابات ماركس الأخرى، إذ يصف فيه البيروقراطية بأنها «جسد طفيلي عملاق» وواصفا التصورات الشائعة حول كون البروليتاريا «حزب اللاسلطوية والاشتراكية والشيوعية» حزبا أنشئ بشكل متناقض على مفاهيم «حزب النظام» المعارض.


title: الثامن عشر من برومير لويس بونابرت

text: يشير العنوان إلى انقلاب 18 برومير الذي استولى فيه نابليون بونابرت على السلطة في فرنسا الثورية (9 نوفمبر 799، أو 18 برومير من العام الثامن في التقويم الجمهوري الفرنسي).


title: الثامن عشر من برومير لويس بونابرت

text: في مقدمة الطبعة الثانية، قال ماركس أن القصد من العمل كان إثبات «كيف أن الصراع الطبقي في فرنسا قد أوجد الظروف والعلاقات التي مكنت شخصا سخيفا متوسط المواهب من أن يؤدي دور البطل.»


title: الثامن عشر من برومير لويس بونابرت

text: يحتوي العمل على أشهر صياغة لنظرة ماركس عن دور الفرد في التاريخ، التي غالبا ما تترجم إلى مقولة على النحو التالي: «إن الناس يصنعون تاريخهم بيدهم؛ إنهم لا يصنعونه على هواهم. إنهم لا يصنعونه بظروف يختارونها هم بأنفسهم بل بظروف يواجهون بها وهي معطاة ومنقولة لهم مباشرة من الماضي.» للأسف هذه الترجمة تحجب معنى الجملة - التي ينبغي أن تترجم «إن الناس يصنعون تاريخهم تاريخهم بيدهم؛ إنهم لا يصنعونه على هواهم، ولا بظروف يختارونها هم بأنفسهم بل من خلال ظروف معطاة ومنقولة. تقاليد كل الأجيال الميتة تثقل، مثل كابوس، أذهان الأحياء.»


title: الثامن عشر من برومير لويس بونابرت

text: تفسير ماركس لصعود لويس بونابرت وحكمه يثير اهتمام الباحثين المعاصرين الذين يدرسون طبيعة ومعنى الفاشية. العديد من الباحثين الماركسيين يعتبرون الانقلاب نذيرا لظاهرة الفاشية في القرن العشرين.


title: الثامن عشر من برومير لويس بونابرت

text: في الكتاب تصنف الجماهير البرجوازية، التي قال ماركس أنها وضعت يدها على الجمهورية كأنها ملكها الخاص، إلى: كبار ملاك الأراضي، الأرستقراطيين الماليين وكبراء الصناعيين، ذوي المقامات الرفيعة في الجيش، الجامعة، الكنيسة، البار، الأكاديمية، والصحافة.


title: الثامن عشر من برومير لويس بونابرت

text: هذا الكتاب هو مصدر إحدى أكثر مقولات ماركس اقتباسا أن التاريخ يعيد نفسه «الأولى كمأساة، والمرة الثانية كمهزلة»، مشيرا على التوالي إلى نابليون الأول وإلى ابن أخيه لويس نابليون (نابليون الثالث): يقول هيغل في مكان ما أن جميع الأحداث والشخصيات العظيمة في تاريخ العالم تظهر، إذا جاز القول، مرتين. وقد نسى أن يضيف: المرة الأولى كمأساة والمرة الثانية كمسخرة. كوسيديير مكان دانتون، لويس بلان مكان روبسير، «جبل» 1848 – 1851 مكان «جبل» 1793 – 1795، أبن الأخ مكان العم. والصورة الكاريكاتورية نفسها تظهر في الظروف التي رافقت الطبعة الثانية للثامن عشر من برومير. رأي ماركس كان صدى لملاحظة أدلى بها فريدريك إنجلز في نفس الفترة التي بدأ فيها ماركس بالعمل على هذا الكتاب. في رسالة إلى ماركس من 3 ديسمبر عام 1851، كتب انجلز من مانشستر:


title: الثامن عشر من برومير لويس بونابرت

text: ... يبدو حقا كأن هيغل العجوز، تحت ستار روح العالم، كان يوجه التاريخ من القبر، بتفان عظيم، مسببا أن يتكرر حدوث كل شيء مرتين، مرة واحدة كمأساة كبرى وفي المرة الثانية كمهزلة عفنة، كوسيدير بعد دانتون، ل. بلان بعد روبسبير، بارتيليمي بعد سان جوست، فلوكون بعد كارنو، وعجل القمر مع أول دزينة متوفرة من الملازمين المثقلين بالديون بعد العريف الصغير وفرقته من المشيرين. لذا  فإن 18 برومير مقبل علينا.


title: الثامن عشر من برومير لويس بونابرت

text: إلا أن هذه الفكرة ظهرت في عمل أبكر، مؤلف ماركس من عام 1837  رواية "العقرب وفيليكس" غير المنشورة، هذه المرة بالمقارنة بين نابليون الأول والملك لويس فيليب:


title: الثامن عشر من برومير لويس بونابرت

text: كل عملاق... يسبق قزما، كل عبقري يسبق فلستيا هزيلا... الأولان أعظم من هذا الدنيا، لذي يلقى بهما. أما الأخيران فيضربان جذرهما ويمكثان... قيصر البطل يترك وراءه أوكتافيانوس الممثل، الإمبراطور نابليون يتبعه الملك لويس فيليب البرجوازي...


title: لوك نوسيك

text: لوك نوسيك (ولد في عام 1975 أو 1967) رجل أعمال أمريكي من أصل بولندي، اشتهر باشتراكه في تأسيس شركة باي بال PayPal.


title: كأس السوبر السعودي 2013

text: كأس السوبر السعودي 2013 هي مباراة أقيمت في 10 شوال بين نادي الاتحاد ونادي الفتح. المباراة تجمع بين بطل الدوري السعودي وبطل كأس خادم الحرمين الشريفين، وتعتبر المباراة هي بداية انطلاق الموسم الكروي السعودي لعام 2013 و 2014 وهو أول سوبر كرة قدم يقام في السعودية وفاز بها نادي الفتح بنتيجة 3 أهداف مقابل هدفين ..


title: الألعاب الأولمبية الصيفية 1956

text: أقيمت من من 22 نوفمبير حتى 8 ديسمبر بحضور 3184 لاعبا ولاعبة (371 لاعبة) من 67 دولة وتمت المنافسة في 145 مسابقة في 17 لعبة. وكادت الدورة تتعطل بسبب العدوان الثلاثي على مصر واجتياح الدبابات السوفيتية للمجر، وقاطعت الدورة 5 دول هي مصر، لبنان، العراق، هولندا، أسبانيا. وبسبب الحظر على ادخال الخيول إلى أستراليا أقيمت مسابقات الفروسية في ستوكهولم وأدى التوتر السياسي إلى اشتباك لاعبي كرة الماء السوفيت والمجريين في حوض السباحة بما يسمى مباراة الدماء في الماء، ثم فر 45 رياضيا مجريا إلى الغرب بعد الدورة، وجمع الأمريكي بوبي مورو ثلاث ذهبيات في جري المسافات القصيرة على غرار الأسترالية كاثبرت وفاز السوفيتي فلاديمير كوتس بذهبيتي الـ5 و10 آلاف متر. وأحرز الفرنسي جزائري الأصل آلان ميمون عكاشة ذهبية الماراثون أمام زاتوبيك، كما ظهرت السوفيتية نينا بونوماريوفا صاحبة ذهبية رمي القرص والأمريكي هارولد كونلي الفائز بذهبية رمي المطرقة.


title: درع الاتحاد الإنجليزي 2019

text: درع الاتحاد الإنجليزي 2019 هي النسخة رقم 97 من بطولة درع الاتحاد الإنجليزي، وهي مباراة كرة قدم سنوية تقام بين الفائزين بالدوري الإنجليزي الممتاز وكأس الاتحاد الإنجليزي للموسم السابق. بما أن مانشستر سيتي فاز بكلتا المسابقتين في عام 2019، سيكون خصه هو وصيف الدوري الإنجليزي الممتاز 2018–19، ليفربول.


title: درع الاتحاد الإنجليزي 2019

text: لُعبت المباراة على ملعب ويمبلي وحافظ مانشستر سيتي على لقبه للعام الثاني على التوالي، بعد أن فاز بدرع الاتحاد الإنجليزي 2018.


title: علوم نظام الأرض

text: علم النظام الأرضي (ESS) هو تطبيق علم النظم على علوم الأرض. وهي تنظر على وجه الخصوص في التفاعلات بين «مجالات» الأرض - الغلاف الجوي والغلاف المائي والغلاف الجليدي والغلاف الأرضي والغلاف الجوي والغلاف الحيوي وحتى الغلاف المغنطيسي - وكذلك تأثير المجتمعات البشرية على هذه المكونات. وعلى نطاق أوسع يجمع علم نظام الأرض الباحثين في كل من العلوم الطبيعية والاجتماعية من مجالات تشمل علم البيئة والاقتصاد والجيولوجيا والجليديات والأرصاد الجوية وعلم المحيطات وعلم الحفريات وعلم الاجتماع وعلوم الفضاء. وعلى غرار الموضوع الأوسع لعلوم النظم، يفترض علم نظام الأرض نظرة شمولية للتفاعل الديناميكي بين مجالات الأرض ونظمها الفرعية المكونة من العديد من النظم وما ينتج عنها من تطور في هذه النظم وتطورها، واستقرارها أو عدم استقرارها. وتشمل مجموعات فرعية من علم النظام الأرضي جيولوجيا النظم وبيئة النظم والعديد من جوانب علم النظام الأرضي أساسية لموضوع الجغرافيا الفيزيائية وعلم المناخ.


title: علوم نظام الأرض

text: ويقدم مركز موارد التعليم العلمي كلية كارلتون الوصف التالي: «يشمل علم نظام الأرض الكيمياء والفيزياء وعلم الأحياء والرياضيات والعلوم التطبيقية في تجاوز الحدود التأديبية لمعالجة الأرض كنظام متكامل وهو يسعى إلى فهم أعمق للمادية والتفاعلات الكيميائية والبيولوجية والإنسانية التي تحدد حالة الأرض في الماضي والحاضر والمستقبل.وعلوم نظام الأرض يوفر أساسا ماليا لفهم العالم الذي نعيش فيه والتي تسعى البشرية لتحقيق الاستدامة».


title: علوم نظام الأرض

text: لآلاف السنين تكهن البشر كيف تتجمع العناصر المادية والمعيشة على سطح الأرض مع الآلهة والإلهات في كثير من الأحيان تتجسد لتجسيد عناصر محددة. فكرة أن الأرض هي نفسها كانت موضوعا منتظما للفلسفة والدين اليونانيين. بدأت التفسيرات العلمية الأولى لنظام الأرض في مجال الجيولوجيا في البداية في الشرق الأوسط والصين وركزت إلى حد كبير على جوانب مثل عمر الأرض والعمليات الواسعة النطاق التي تدخل في الجبال والجبل المحيط، ومع تطور الجيولوجيا كعلوم ازداد فهم التفاعل بين مختلف جوانب نظام الأرض مما أدى إلى إدراج عوامل مثل سطح الأرض وجيولوجيا الكواكب وأنظمة المعيشة.


title: علوم نظام الأرض

text: في كثير من النواحي يمكن رؤية المفاهيم الأساسية لعلم نظام الأرض في التفسيرات الشاملة للطبيعة التي يروج لها الجغرافي في القرن التاسع عشر ألكسندر فون همبولدت. في القرن العشرين رأى فلاديمير فيرنادسكي (1863-1945) عمل المحيط الحيوي كقوة جيولوجية تولد اختلالا ديناميكيا مما عزز بدوره تنوع الحياة. وفي منتصف الستينيات من القرن العشرين قام جيمس لوفيلوك أولا بفرض دور تنظيمي للمحيط الحيوي في آليات التغذية المرتدة داخل نظام الأرض. في وقت لاحق سميت لوفلوك بفرضية غايا ثم طور النظرية مع نظري التطور التطوري الأمريكي لين مارغليس خلال السبعينيات. . وفي موازاة ذلك كان مجال علم النظم يتطور عبر العديد من المجالات العلمية الأخرى مدفوعا جزئيا بزيادة توافر وقوة الحواسيب وأدى إلى تطوير نماذج مناخية بدأت تسمح بإجراء محاكاة تفصيلية وتفاعلية لطقس الأرض والمناخ. وأدى التمديد اللاحق لهذه النماذج إلى تطوير «نماذج النظام الأرضي» التي تشمل جوانب مثل الغلاف الجليدي والمحيط الحيوي.


title: علوم نظام الأرض

text: وباعتبارها مجالا تكامليا فإن علم نظام الأرض يفترض تاريخ مجموعة واسعة من التخصصات العلمية ولكن كدراسة منفصلة تطورت في الثمانينيات ولا سيما في ناسا حيث شكلت لجنة تسمى لجنة علوم نظام الأرض في عام 1983. تقارير أقرب من ناسا ESSC: نظرة عامة (1986) وعلم نظام الأرض (1988) معلما بارزا في التطور الرسمي لعلوم نظام الأرض. وقد أكدت الأعمال المبكرة التي تناقش علوم نظام الأرض مثل تقارير ناسا هذه بوجه عام الآثار البشرية المتزايدة على نظام الأرض كمحرك رئيسي للحاجة إلى تكامل أكبر بين الحياة والجغرافيا مما يجعل أصول علوم الأرض متوازية مع بدايات دراسات وبرامج التغيير العالمي.


title: علوم نظام الأرض

text: وقد كان علم المناخ وتغير المناخ مركزيا في علم نظام الأرض منذ إنشائه، كما يتضح من المكان البارز الذي يعطى لتغير المناخ في تقارير ناسا الأولى التي نوقشت أعلاه. والنظام المناخي للأرض هو مثال رئيسي على الملكية الناشئة للنظام الكوكبي كله الذي لا يمكن فهمه تماما دون اعتباره كيانا متكاملا واحدا. كما أنها ملك للنظام الذي تنمو فيه الآثار البشرية بسرعة في العقود الأخيرة، مما يعطي أهمية كبيرة للنجاح في تطوير وتقدم أبحاث علوم الأرض. وكمثال واحد على مركزية علم المناخ في هذا المجال فإن عالم المناخ الأمريكي الرائد مايكل إ. مان هو مدير أحد أقدم مراكز أبحاث علوم الأرض ومركز علوم نظام الأرض في جامعة ولاية بنسلفانيا وبيان مهمته «يحتفظ مركز علوم نظام الأرض (ESSC) بمهمة لوصف ونموذج وفهم النظام المناخي للأرض».


title: علوم نظام الأرض

text: وتفترض فرضية غايا أن النظم الحية تتفاعل مع المكونات الفيزيائية لنظام الأرض لتشكيل كامل التنظيم الذاتي الذي يحافظ على الظروف المواتية للحياة. وضعت الفرضية في البداية من قبل جيمس لوفلوك، تحاول الفكرة النظر في الملامح الرئيسية لنظام الأرض بما في ذلك فترة طويلة (عدة مليارات سنة) من الظروف المناخية المواتية نسبيا في ظل خلفية متزايدة من الإشعاع الشمسي. ونتيجة لذلك، فإن فرضية غايا لها آثار مهمة على علوم نظام الأرض كما أشار مدير علوم الكواكب في ناسا جيمس غرين في أكتوبر 2010: «لعب الدكتور لوفلوك والدكتور مارغليس دورا رئيسيا في أصول ما نعرفه الآن علوم نظام الأرض».


title: علوم نظام الأرض

text: على الرغم من أن فرضية غايا وعلوم نظام الأرض تأخذ نهجا متعدد التخصصات لدراسة عمليات النظم على نطاق كوكبي فهي ليست مرادفة لبعضها البعض. وقد تم اقتراح عدد من آليات التغذية المرتدة غاي المحتملة - مثل فرضية كلاو - ولكن الفرضية لا تحظى بدعم عالمي في المجتمع العلمي على الرغم من أنها لا تزال نشطة.


title: علوم نظام الأرض

text: ويمكن دراسة علوم نظام الأرض على مستوى الدراسات العليا في بعض الجامعات مع برامج ملحوظة في مؤسسات مثل جامعة بنسلفانيا وجامعة ستانفورد وجامعة كاليفورنيا سانتا كروز. وفي مجال التعليم العام عقد الاتحاد الجيوفيزيائي الأمريكي، بالتعاون مع اتحاد كيك جيولوغي وبدعم من خمس شعب داخل المؤسسة الوطنية للعلوم حلقة عمل في عام 1996 «لتحديد الأهداف التعليمية المشتركة بين جميع التخصصات في علوم الأرض». وأشار المشاركون في تقريره إلى أن «المجالات التي تشكل علوم الأرض وعلوم الفضاء تشهد حاليا تقدما كبيرا يعزز فهم الأرض باعتبارها عددا من النظم المترابطة». واعترافا منها بنهج هذا النظام أوصى تقرير حلقة العمل بوضع منهج لعلم علوم الأرض بدعم من المؤسسة الوطنية للعلوم. وفي عام 2000 بدأ تحالف تعليم علوم الأرض ويشمل حاليا مشاركة أكثر من 40 مؤسسة حيث أنجز أكثر من 000 3 معلم دورة دراسية في مجال العلوم البيئية والاجتماعية اعتبارا من خريف عام 2009 .


title: نبيل جعدي

text: نبيل جعدي (ولد في 1 يناير 1996 في بروكسل) هو لاعب كرة قدم بلجيكي من أصول مغربية يلعب حاليا لصالح نادي أستيراس تريبوليس، إعارة من نادي أودينيزي في الدوري الإيطالي الدرجة الأولى. نبيل هو أخ لاعب كرة القدم البلجيكي رضى جعدي.


title: حسن العذاري (شاعر)

text: حسن بن عبّاس بن علي العلي العِذَاري (1849 - 12 يونيو 1913) شاعر عراقي من أهل القرن التاسع عشر م. ولد في الحلة ونشأ فيها. قرأ على والده وعمه مقدمات العلوم، ثم ارتحل إلى النجف، ودرس فيها مدّة عشر سنين، فأتقن الأدب العربي، والفقه، وعاد إلى بلدته فأقام صلات مع أدبائها. وكذلك اختلف إلى بغداد واتصل بأدبائها وعلمائها. ترك بلدته نازحاً إلى سوق الشيوخ وأقام فيها حتى وفاته. له أشعار وقد أوردته معظم الكتب التي ترجمت له.


title: حسن العذاري (شاعر)

text: هو حسن بن عباس بن علي بن حسين... بن تريبان العلي الحلي العذاري. ولد في مدينة الحلة جنوبي العراق سنة 1849 / 1266 هـ. ينحدر عن أصول من الجزيرة العربية. ونشأ في الحلة على أبيه وعمه، ونبغ أديبًا وشاعرًا وناثرًا، وذاع صيته في بغداد والنجف أيضًا. اتصل بكبراء عصره في بغداد من العلماء والأدباء كآل السويدي، وآل النقيب، وآل الآلوسي، وله فيهم مدائح.


title: حسن العذاري (شاعر)

text: وصف إميل يعقوب شعره «جيّد، تغلب عليه روح المرح، وفي بعضه هجاء.» وقال عنه عبد العزيز سعود البابطين في معجمه «تستعيد مدائحه - والمديح غالب على شعره - التقاليد القديمة لفن المديح: البداية الغزلية، أو الطللية، ثم التخلص إلى المدح والإسراف في إسباغ الوصف، غير أن صياغته فيها رصانة، وإشاراته التاريخية تنمي ما فرش أمامها من صفات الممدوح.» من شعره من قصيدة "كم جهولٍ قد رآني"


title: جان شارل كاستيليتو

text: جان شارل كاستيليتو (26 يناير 1995 بكلامار في فرنسا - ) هو لاعب كرة قدم فرنسي في مركز الدفاع. شارك مع منتخب فرنسا تحت 16 سنة لكرة القدم ومنتخب فرنسا تحت 17 سنة لكرة القدم ومنتخب فرنسا تحت 18 سنة لكرة القدم ومنتخب فرنسا تحت 19 سنة لكرة القدم ومنتخب فرنسا تحت 20 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع موسكرون بيروفيلز ونادي أوكسير ونادي كلوب بروج.


title: حكاية بحار (رواية)

text: الرواية جزء من ثلاثية (حكاية بحار، الدقل، المرفأ البعيد، صدرت حكاية بحار عام 1981. "عندما سُئل حنا مينه عن التفسير الرمزي لرواياته أجاب:"لا أناقش في تفسيرك الرمزي لأنك حر، غير أن رواياتي، دون تفسير رمزي، لا تُفهم إطلاقاً.. الجثة الحية في «حكاية بحار» هي القضية العربية، وعنها نبحث.. فانظر ما أعطانا السادات: جثة كامب ديفيد.. هذا هو رمز الجثة الفرنسية، التي عثر عليها سعيد حزوم، بينما هو يبحث عن والده. من ثلاثين عاماً ونحن نبحث عن صالح حزوم.. و«البحر» يقذفنا بجثث الغرباء.


title: حكاية بحار (رواية)

text: تسرد حكاية (سعيد حزوم) ابن بحار مغامر هو (صالح حزوم)، والذي كان يمثل قمة الرجولة وحب المغامرة، ليس لدى سعيد فحسب بل لدى كل الذين خبروا البحر وعرفوا تحولاته. تعرض الرواية محاولات (سعيد) ليكون صورة عن والده الذي اختفى في ظروف غامضة، ونشاهد في سير الأحداث التخبط والصراع الذي يواجهه البطل في سبيل أن يكون هو ذاته امتداداً لحياة وبطولات والده، لا مجرد شخص يعيش في ظل سيرة والده المعروفة.


title: حكاية بحار (رواية)

text: يا للهول كانت الجثة لبحار غريب! سعيد ما زال يمشي... سعيد ما زال يفكر... قلْ أنت أيها البحر، ولم يقل البحر شيئاً. كان هدير الموج يموسق الجو، وكان الليل رائعاً... كان ليلاً منوراً من ليالي الصيف الجميلة على البحر...". بحر وبحار وحكاية يدور في تلافيفها عبق البحر وعشق البحر... حنّا مينه العاشق للبحر وقصصه... لا يلبث عشقه أن ينبت أشياء رائعة... يلبسها خياله تفاصيل لحكاية تشبه البحر في عمقه... في اتساعه وفي كنوزه.أن تُحب يعني ألا تتكلم. أحِبْ بصمت.. بصمت.. بصمت، انظر في العينين.. ماذا تقول العينان؟ومن يترجم ما تقوله العينان؟ بئس الصوت.النظرة صوت!


title: محمد ألتونجي

text: محمد عمر ناجي ألتونجي مؤلف للمعاجم والكتب ومحقق للمخطوطات واستاذ جامعي سوري. عمل بعدة جامعات في سوريا وليبياوالكويت وبريطانيا. تخرج في جامعة طهران بالدكتوراة في الأدب المقارن (العربي والفارسي) بسنة 1966. نال جائزة الباسل للإبداع الفكري بسنة 2000 وهو عضو اتحاد الكتاب العرب. وهو من مواليد محافظة حلب بعام 1934م.


title: محمد ألتونجي

text: ولد في حلب لعائلة يُكتب اسمها ألتونجي وأحياناً الألتونجي، وكانت تعمل تاريخياً بصياغة الذهب، حيث يأتي اسم عائلة من لفظة ألتِن التركية وتعني الذهب والجي لاحقة الحرفة المعروفة. كانت أمه من عائلة تسكن في إسطنبول وتعلم منها التركية. درس في المدرسة الهاشمية بحي تراب الغرباء في حلب وأكمل دراسته الثانوية في ثانوية المعري بحلب حيث نال الشهادة الثانوية عام 1954م


title: محمد ألتونجي

text: ثم تخرَّج في جامعة دمشق (كلية الآداب) بعام 1959م. وذهب في بعثة إلى إيران للتخصص في الأدب المقارن (العربي-الفارسي) بين عامي: 1963-1966م. حصل فيها على شهادة الدكتوراه من جامعة طهران. ونال فيما بعد دكتوراة دولة بمرتبة (شرف أول) من جامعة القديس يوسف في بيروت بسنة 1973.


title: محمد ألتونجي

text: بدأ مهنته مُدرساً في ثانويات حلب بعام 1958م. ثم بعد أن حصل على الدكتوراه، عُيِّن مُدرساً في جامعة دمشق بين عامي: 1966-1970م. بعد ذلك، كان أحد أعضاء البعثة السورية التدريسية إلى جامعة بنغازي في ليبيا، وعمل مُحاضراً في الجامعة الإسلامية بمدينة البيضاء (تُعرف الآن باسم جامعة محمد بن علي السنوسي). عاد عام 1976م إلى سورية، وعمل مُدرساً في جامعة حلب. بعام 1980م عُيّن مُشرفاً في قسم اللغة العربية بجامعة حلب. وعمل كذلك في بريطانيا لمدة سنة في جامعة إكزتر، وأستاذاً لجامعة بكين في الصين لفصل دراسي واحد.


title: محمد ألتونجي

text: نال جائزة الباسل للإبداع الفكري بعام 2000م، وله أكثر من مئة كتاب مطبوع في الدراسة والإبداع وقصص الأطفال. وهو عضو اتحاد الكتاب العرب.


title: محمد ألتونجي

text: ألف محمد ألتونجي العديد من الكتب والأعمال الأدبية بالإضافة إلى تحقيقه لبعض المخطوطات والأعمال التراثيّة، خصوصاً تلك التي تتعلق بأعلام حلب. وكان له أثراً واضحاً بالأعمال المعجمية وخصوصاً المعاجم الثنائية العربية الفارسية. فيما يلي قائمة ببعض أعماله:


title: حادثة القطارة في كربلاء

text: حادثة القطارة في كربلاء في يوم السبت 20 أغسطس 2022 حدث إنهيار لتلّه ترابية على مزار قطارة الإمام علي، تسبب الانهيار بتدمير حوالي 30% من مساحة المبنى، الذي تقدر مساحته حوالي 100. ويمتدّ على مساحة تقدر 1000 متر مربع، ويضم قاعة تنبع من إحدى جدرانها الصخرية مياه.


title: حادثة القطارة في كربلاء

text: يقع مبنى القطارة على بعد 28 كم غرب مدينة كربلاء، في وسط الصحراء بالقرب من بحيرة الرزازة، على أرض منخفضة تحيط بها الرمال والصخور، المكان عبارة عن حفرة صغيرة، لا تزيد مساحتها عن متر مربع ويقطر الماء من هذه الصخرة.


title: حادثة القطارة في كربلاء

text: يعود سبب إنهيارها إلى تشبع الساتر الترابي حول المزار بالرطوبة. وايضاً قيام صاحب المشروع بمد أنابيب ماء في أسفل التلال لديمومة خروج المياه وهو ما سبب تفتت تربة المنطقة بفعل نضوح الماء منها.


title: حادثة القطارة في كربلاء

text: أعلن محافظ كربلاء (نصيف الخطابي) عن إغلاق مزار القطارة بالكامل، وفقاً لما قاله في خطابه «موقع الحادثة أغلق بالكامل، لكونه أصبح مصدر خطر على المواطنين».


title: أرماند دوبلانتيس

text: أرماند دوبلانتيس (مواليد 10 نوفمبر 1999) هو قفز زانة سويدي أمريكي المولد حصل على عدة ميداليات أبرزها حصوله على فضية بطولة العالم 2019 كما أنه صاحب الرقم العالمي الحالي بأرتفاع 6.18 متر.


title: أنثوني أكبوتو

text: أمضى أكبوتو مباراته مع نادي لوبي ستارز والاتحاد طرابلس. في أبريل 2018، حصل على محاكمة في نادي بروندبي الدنماركي. انضم إلى الجانب المغربي الدفاع الحسيني الجديدي في يوليو 2018. في 31 يناير 2019، تم إقراض أكبوتو للنادي الألباني نادي لاتشي. منذ يوليو 2019 يلعب لصالح الاتحاد الرياضي المنستيري. و لعب بعدها مع نادي قطر.


title: ديلان ماكديرموت

text: ديلان ماكديرموت ، من مواليد 29 أكتوبر عام 1961م ، وهو ممثل أمريكي، شارك في عدة أفلام، ومنها فيلم في خط النار عام 1993م، وحصل على جائزة غولدن غلوب عام 1998م.


title: حقوق المثليين في روسيا البيضاء

text: يواجه الأشخاص من المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسياً (اختصاراً: LGBT) في روسيا البيضاء تحديات قانونية لا يواجهها غيرهم من المغايرين جنسيا. تم تشريع النشاط الجنسي المثلي في روسيا البيضاء في عام 1994. ومع ذلك، فإن حقوق المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيا في روسيا البيضاء ما زالت محدودة للغاية ولا تزال المثلية الجنسية تعتبر من المحرمات في المجتمع البيلاروسي. يعتقد العديد من الناس البيلاروسيين أن المثلية الجنسية هي مرض نفسي، وكثير من الأشخاص المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيا في روسيا البيضاء يميلون إلى إخفاء ميولهم الجنسية. ويواجه من يعلن عن توجهه الجنسي المضايقات والعنف والاعتداء الجسدي.


title: حقوق المثليين في روسيا البيضاء

text: في حين كانت روسيا البيضاء جزءًا من الاتحاد السوفييتي، استخدمت القوانين المشتركة لجميع الجمهوريات السوفييتية. على هذا النحو، اعتبرت المثلية الجنسية غير قانوني. لم تكن العلاقات الجنسية بين الإناث غير قانونية في روسيا البيضاء (على الرغم من أنه يمكن إرسال مثليات الجنس إلى المصحات العقلية إذا اكتشفن) في حين كان يتم في كثير من الأحيان محاكمة الذكور المثليين. كلمات مثل المثلية الجنسية أو مثلي الجنس لم تكن موجودة في أي قانون السوفياتي القديم، والنظام القانوني السوفيتي استخدم مصطلح السدومية.


title: حقوق المثليين في روسيا البيضاء

text: وتنص المادة 119-1 من القانون الجنائي السابق في روسيا البيضاء على أن الرجال المثليين الذين يقومون بنشاط جنسي توافقي سيُدانون بالسجن لمدة تصل إلى خمس سنوات. في عام 1989 تم طرد ما يقرب من 50 مواطن بيلاروسي بسبب ميولهم الجنسية. تم إنشاء قسم خاص في كي جي بي لمكافحة المثلية الجنسية. استخدمت أجهزة المخابرات الابتزاز لتجنيد عملاء من المجتمع المثلي. هذا منع إمكانية ظهور أي منظمة للمثليين، أو وسائل الإعلام المطبوعة المصممة خصيصا للأقليات الجنسية. ومع ذلك، التقى الأشخاص المثليون في الشوارع، والمراحيض، ومحطات السكك الحديدية، أو تجمعوا في شقق أو منازل خاصة.


title: حقوق المثليين في روسيا البيضاء

text: في عام 1992 تأسست صحيفة تسمى «سكس-أنتاي إيدز-بلاس» (Sex-AntiAIDS-Plus) من خلال المساعدة التي قدمتها منظمة غير حكومية تدعى وقف الإيدز-بيلاروسيا (Stop-AIDS-Belarus). تم الاعتراض العدد الثاني من الصحيفة من قبل مكتب المدعي العام، وبدأت دعوى جنائية ضد الصحيفة. احتوت الصحيفة الإعلانات الشخصية للمثليين والمثليات. اعتبرت النيابة العامة هذه التصريحات قوادة.


title: حقوق المثليين في روسيا البيضاء

text: في عام 1994، أسقطت الدعوى الجنائية ضد الصحيفة. ومع ذلك، أوقف مؤسسها ورئيس تحريرها رسلان جنيوش مساعيه في النشر خوفًا من الاضطهاد. في عام 1992 تم تسجيل مجلة تدعى راندي فو (Randez-vous)، وبدأت في النشر. المجلة تركز في المقام الأول على الإعلانات الشخصية وتحتوي على مقالات كتبها علماء النفس، متخصصون في علم الجنس ورسائل وإعلانات من القراء المثليين في عمود خاص يسمى «الصالون الأزرق». في عام 1994، توقفت المجلة عن النشر.


title: حقوق المثليين في روسيا البيضاء

text: وفي 1 آذار/مارس 1994، غيَّر برلمان البيلاروسي المادة 119-1 من القانون الجنائي لروسيا البيضاء، وأصبحت المثلية الجنسية قانونية.


title: حقوق المثليين في روسيا البيضاء

text: تم إلغاء تجريم النشاط الجنسي المثلي في عام 1994. يعتبر السن القانونية للنشاط الجنسي متساوٍ بالنسبة للمثليين والمغايرين على 16 سنة.


title: حقوق المثليين في روسيا البيضاء

text: ووفقاً للدستور (المادة 32) وقانون الزواج والأسرة (المادتان 1 و 12)، فإن الزواج هو عقد مدني محدد، يتم إبرامه أمام هيئة حكومية ويقتصر على شخصين مغايرين. هذا المطلب النهائي يجعل الزواج غير قانوني للشركاء المثليين.


title: حقوق المثليين في روسيا البيضاء

text: لا يوجد خيار شراكة منزلية بموجب القانون البيلاروسي، على الرغم من أن المشاركة في السكن خارج الزواج، خاصة من قبل الأزواج المغايرين أمر شائع. الشراكة المنزلية ليست أساسًا قانونيًا لتغيير أحد الشركاء لأسمه العائلي. لا يؤدي إلى أي حقوق مادية مشتركة بين الشريكين. ومن بين المسؤوليات التي يضطلع بها الشركاء في حياتهم معا، فإن المسؤوليات الوحيدة التي تنفذ قانونا هي تلك المدرجة في القانون المدني. عندما يكون لديهم عمل مشترك، يتم تنظيم علاقاتهم من خلال قواعد القانون التجاري. إذا انفصلا، لا يمكن للشركاء الوصول إلى الحقوق المعترف بها قانونًا للزوج في الطلاق. لا يحق للشركاء الحاليين والسابقين في التعايش النفقة أو الدعم المالي.


title: حقوق المثليين في روسيا البيضاء

text: التعايش ليس أساسًا قانونيًا للإرث، بما أن الشركاء ليسوا مدرجين في الدائرة القانونية للورثة. لذلك، قد يرث الشركاء المحليون من بعضهم البعض فقط عندما تكون هناك وصية أوشهادة أخيرة قبل الوفات. الضرائب على هذا الميراث أعلى من الضرائب المفروضة على الميراث التي يتلقاها الزوج القانوني. الشركاء المنزليون الذين يرثون من خلال الوصية ليس لهم الحق في الحفاظ على جزء من التركة.


title: حقوق المثليين في روسيا البيضاء

text: لا يتمتع الشركاء المتساكنون بأي حقوق أبوية على الأطفال البيولوجيون للشريك الآخر. ومع ذلك، فمن الممكن أن يتبنى أحد الشركاء قانونيا الأطفال البيولوجيين الآخرين. يجب ألا يكون الوالد بالتبني عاجزًا قانونيًا، ولا يجب تجريده من حقوقه الأبوية من قبل المحاكم، ويجب أن يكون أكبر من الطفل المتبنى ب16 عامًا على الأقل. لا يمكن للشركاء المتساكنين أن يتبنوا الأيتام، لأن القانون يشترط زواج المغايرين فقط.


title: حقوق المثليين في روسيا البيضاء

text: يحظر قانون العمل (المادة 14) التمييز في مجال علاقات العمل. ومع ذلك، لايعتبر التوجه الجنسي في قائمة الخصائص الاجتماعية التي يتم حظر التمييز أساسها قانونًا.


title: حقوق المثليين في روسيا البيضاء

text: الاضطهاد على أساس التوجه الجنسي غير معترف به صراحة في القانون كأساس لمنح وضع اللاجئ. لا يتم الاعتراف بالشركاء المثليين لأغراض قانون الهجرة. بعد سقوط النظام الشيوعي، طلب العديد من البيلاروسيين وتم منحهم اللجوء السياسي في الخارج، بناء على الخوف من الاضطهاد بسبب توجههم الجنسي. وكان السبب الأكثر شيوعاً هو التحرش الرسمي أو غير الرسمي من قبل الشرطة. لدى كل من منظمة العفو الدولية وشبكة المثليات والمثليين ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيا - الببلاروسية (Gay, Bisexual and Transgender Network – Belarus) معلومات عن الأفراد الذين تم منحهم اللجوء في جمهورية التشيك و[[فرنسا[] و[[هولندا]] و[[السويد]]. وكان أحد سكان مينسك البالغ من العمر 19 عاماً قد حصل على حق اللجوء في إحدى الدول الغربية في مايو/أيار 2007 لأن والداه كانا يحاولان تغيير توجهه الجنسي عن طريق العلاج بالصدمة.


title: حقوق المثليين في روسيا البيضاء

text: حاول مزود الإنترنت «بيلتيليكوم» (أكبر مزود خدمات الاتصالات في روسيا البيضاء)، والذي يتحكم في البوابة الخارجية، منع الوصول إلى مواقع المثليين، على الأقل من نوادي الإنترنت. موارد الإنترنت للمثليين والمثليات في روسيا البيضاء في الآونة الأخيرة تعمل دون مشاكل. ومع ذلك، يتم حظر الوصول إلى مواقع الإنترنت المثلية الروسية، بما في ذلك موقع "Gay.ru".


title: حقوق المثليين في روسيا البيضاء

text: عُقدت أول مسيرة فخر المثليين في [[رابطة الدول المستقلة]] في عام 2001 في [[مينسك]]. كانت مسيرة سلمية، بحضور حوالي 300 شخص.


title: حقوق المثليين في روسيا البيضاء

text: راقبت شركة خاصة في روسيا البيضاء الإعلانات الشخصية المثلية على موقع "Apagay.com"، المعروف باسم Gay.by. ردًا على الشكاوى، أوضح مالك موقع الويب أولاً أنه يمتلك حق تعديل الإعلانات الشخصية. ثم ذكر أن الموقع كان مجرد تنفيذ للتوصيات، ولكنه لم يذكر توصياته.


title: حقوق المثليين في روسيا البيضاء

text: المجلة الوحيدة المتخصصة لمجتمع المثليين مجلة المنتدى لامدا (Forum Lambda magazine) تم نشرها من قبل «لامدا بيلاروس» (Lambda Belarus) في روسيا وتم نشرها في روسيا البيضاء من 1998 إلى 2002. تم حظر النشر عدة مرات من قبل لجنة نشر الدولة.


title: حقوق المثليين في روسيا البيضاء

text: المصدر الرئيسي للمعلومات حول حياة مجتمع المثليين في بيلاروسيا هو موقع Gay.by. وهو واحد من أكثر 10 مواقع زيارة في بيلاروسيا مع أكثر من 350,000 زائر شهري. يواجه منشئو موقع الويب الكثير من المشاكل عند محاولة نشر معلومات حول المثلية الجنسية. في ديسمبر 2002، منعت جامعة ولاية روسيا البيضاء في [[مينسك]] الوصول إلى جميع موارد الإنترنت المثلية. في مارس 2003، منعت إدارة مقهى الإنترنت «سويوز أون لاين»، وهو الأكبر والأكثر شعبية بين المثليين في مينسك، موقع Gay.by. في يناير 2004، رفضت شركة استضافة المواقع الوطنية N1.BY الخدمات إلى موقع "Gay.by". في وقت سابق من عام 2003، حظر مسؤول النظام في "Krasnaya Banernaya" (RED.BY) موقع Gay.by من المشاركة في تبادل الشعار.


title: حقوق المثليين في روسيا البيضاء

text: في 10 مايو 2003، اقتحم قراصنة مجهولين موقع Gay.by. حذف المخترق جميع المواضيع في منتدى الموقع وبدأ موضوعًا جديدًا يحتوي على نداء لقتل المثليين جنسياً. بالإضافة إلى ذلك، أثناء تنزيل الصفحة الرئيسية لـ Gay.by، ظهر الإخطار «يجب قتل الشواذ» (PIDARS MUST DIE) و«أوقفوا الشواذ في روسيا البيضاء» (STOP PIDARS IN BELARUS) على الشاشة. أعقب اقتحام الهاكر بمكالمات هاتفية لأعضاء فريق الموقع بتهديدات بالعنف الجسدي.


title: حقوق المثليين في روسيا البيضاء

text: هناك مجموعة جديدة من المواقع التي تبقي الزوار المثليين البيلاروس على اطلاع جيد كموقع "Sunshine.by"، أول مدونة للمثليين جنسياً في بيلاروسيا، توفر رؤية لعالم مجتمع المثليين في البلد.


title: حقوق المثليين في روسيا البيضاء

text: لا توجد منظمة رسمية في روسيا البيضاء تمثل مصالح المثليين والمثليات في بيلاروسيا. المنظمة النسائية (ييانا)، التي تم تسجيلها رسميا وتعمل على «مسائل الجندر». اغلقت منظمة ييانا، التي تحمي الفتيات الشابات في البلاد. منظمة الرجال، شباب الجمهوريّة (Vstrecha) ليست منظّمة للمثليين، لكنها تُجري الكثير من العمل بهدف الوقاية من عدوى فيروس نقص المناعة البشرية والإيدز بين الرجال الذين يمارسون الجنس مع الرجال. أي منظمة أو مبادرة أخرى تعمل خارج الإطار القانوني.


title: حقوق المثليين في روسيا البيضاء

text: بعد فشل الجهود السابقة، في عام 1999 تم تنظيم المهرجان من قبل الرابطة البيلاروسية من أجل المساواة الجنسية "لامبدا" ومنتدى لامبدا، وهي مجلة للمثليين والمثليات البيلاروسيين. وشمل برنامج المهرجان حلقة دراسية للصحفيين حول "المثليين والمثليات في وسائل الإعلام"، ومؤتمر حول حقوق المثليين والمثليات في بيلاروسيا والعالم، ومعرض الصور والأفلام التي تم أخذها المثليون، ومسابقات "ملك جمال روسيا البيضاء و" ترانسميشين" (Transmission). أيد هذا المهرجان [[برنامج الأمم المتحدة الإنمائي]]، واستوديو تاتيانا، ويونايد واي بيلاروس، وإريكس، وتايتانيك كلاب، وضيوف من أوكرانيا. خلال إحدى الحفلات، داهمت شرطة مكافحة الشغب النادي الذي قام بتفتيش المتسابقين.


title: حقوق المثليين في روسيا البيضاء

text: في عام 2000، واجه منظمو المهرجان صعوبة كبيرة في الاستعداد لهذا الحدث. وفقا لإدوارد تارلتسكي، رئيس اللجنة المنظمة، ومحطة إذاعية راديو الذي كان لتغطي الحدث فقد تلقى أمرًا من الإدارة الرئاسية بعدم القيام بذلك. وورد أن المحطات الإذاعية الأخرى رفضت الدعم على نفس الأساس، كما ألغيت الأحداث في أماكن أخرى. تظاهرت الجماعات ذات الصلة بالكنيسة الأرثوذكسية في مينسك ضد مهرجان المثليين في 9 سبتمبر، في اليوم السابق. حظرت حكومة المدينة مسيرة الفخر عبر المدينة قبل 24 ساعة من موعد انعقادها، وعملت السلطات في ذلك اليوم لمنع الاحتفالات. ذكرت الصحف أحداث اليوم.


title: حقوق المثليين في روسيا البيضاء

text: في عام 2001، زُعم أن حكومة روسيا البيضاء منعت مهرجان المثليين في روسيا البيضاء. وفي 3 آب/أغسطس 2001، اقتحم مخربون مجهولو الهوية شقة زعيم منظمة «لامدا بيلاروسيا» أندريه بابكين وأخربوها، حيث تم الاحتفاظ بمنشورات وملصقات وكتيبات مسيرة فخر المثليين2001.


title: حقوق المثليين في روسيا البيضاء

text: في عام 2002، قبل أيام من مسيرة فخر المثليين 2002، تم استدعاء إدوارد تارلتسكي زعيم لامدا إلى مركز شرطة مينسك حيث قيل له إنه في حالة حدوث مسيرة فخر المثليين، «لن تتحمل الشرطة أية مسؤولية عن الفوضى المحتملة».


title: حقوق المثليين في روسيا البيضاء

text: في عام 2004، اضطر إلى إلغاء مهرجان دولي للمثليين والمثليات. تم إجبار اللجنة المنظمة للمرحلة النهائية (البيلاروسية) من المهرجان الدولي الرابع لحقوق الإنسان والثقافة المثلية، والمرحلة الأولى من الشبكة العالمية للمثليين والمثليات لهذا العام، في أغسطس 2004، على الإلغاء الحدث في مينسك. جاء ذلك بعد أن أخافت السلطات مالك النادي وأجبرته على سحب وعده باستضافة الحدث. بالإضافة إلى ذلك، فإن التهديدات الهاتفية من السلطات قالت إن الأجانب الذين يحاولون حضور الحدث لحلقات العمل والمناقشات «سيتم طردهم على الفور من البلاد تماشيا مع مادة التدخل في الشؤون الداخلية لجمهورية روسيا البيضاء».


title: حقوق المثليين في روسيا البيضاء

text: في 27 أكتوبر 2008، طلبت نفس المجموعة الإذن لتنظيم مظاهرة لدعم حقوق المثليين بالقرب من السفارة الروسية في مينسك. كلا الحدثين غير مصرح بهما. نظرًا لأن البلاد ليست حاليًا عضوًا في [[مجلس أوروبا]]، لا يمكن للنشطاء البيلاروسيين الطعن أمام [[المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان]]. وهي المجموعة التي قررت تنظيم مع النشطاء المثليين الروس تنظيم مسيرة [[فخر موسكو|فخر السلاف]] الذي من المقرر أن تتناوب بين موسكو ومينسك كل عام.


title: حقوق المثليين في روسيا البيضاء

text: في يناير/كانون الثاني 2009، تم التخطيط لحدث بعنوان «الحق في الحب» وتم تصميمه لزيادة الوعي العام حول [[رهاب المثلية]] والتمييز ضد المثليين في بيلاروسيا. تم رفض السماح بذلك. تقدم الناشط في حقوق المثليين رومان ماندريك بشكوى في محكمة وسط غوميل المركزي ردًا على هذا القرار من إدارة مدينة غوميل. في نص الشكوى، يدعي ماندريك أن قرار إدارة مدينة غوميل انتهك حقه في حرية التجمع كما تكفله المادة 35 من دستور روسيا البيضاء. ويضيف أن اللائحة 299 نفسها غير دستورية لأنها تفرض أعباء غير معقولة على أولئك الذين يسعون إلى تنظيم تجمعات عامة. ينوي المنظمون متابعة هذه المطالبة إلى أن يتم حلها وأملوا في أن يتمكنوا من تنظيم تجمع في عام 2010.


title: حقوق المثليين في روسيا البيضاء

text: كان «شهر ضد رهاب المثلية» حملة من قبل نشطاء المثليين البيلاروسيين من 17 أبريل - 17 مايو عام 2009 في مينسك، غرودنو ولونيناتس. كان يتألف من الحملات الإعلامية والأحداث. نظم الشهر كل من "Gayby.org" و "Gay.by" وأعضاء رابطة المساواة الجنسية «لامدا» و[[منظمة العفو الدولية]] (فرع روسيا البيضاء). واكب أكثر من 50 وسيلة إعلامية عن أحداث هذا الشهر. بدأت وسائل الإعلام البيلاروسية في الحديث عن المثليين والمثليات.


title: حقوق المثليين في روسيا البيضاء

text: كان الهدف الرئيسي من الشهر ضد رهاب المثلية هو مقاومة أي نوع من العنف الجسدي والأخلاقي والرمزي للأشخاص من مجتمع المثليين، لإظهار التضامن مع المثليين في العالم غير القادرين على الكفاح من أجل حقوقهم، القيام بحملة أوسع لحقوق الإنسان.


title: حقوق المثليين في روسيا البيضاء

text: لا يوجد قانون بيلاروسي يشير بالتحديد إلى مرتكبي الجرائم بدافع من رهاب المثلية. في القانون الجنائي، يتم اختيار المثليين جنسياً فقط عندما يكونون «موضوعات» جريمة (على سبيل المثال، عندما يكونون هم الجناة)، وليس عندما يكونون ضحايا جريمة. لا تعبر أجهزة القضاء والشرطة عن أي رغبة في جمع الأدلة حول دوافع رهاب المثلية لمن يرتكبون الجرائم. القضاة ليسوا ملزمين بدراسة مثل هذه الدوافع مثل تفاقم ظروف الذنب، أو فرض عقوبات أشد عندما تكون دوافع رهاب المثلية موجودة. يتعرض المثليون والمثليات ومزظوجو التوجه الحنسي والمتحولون جنسيا للمخاطر في مواجهة التمييز والعنف.


title: حقوق المثليين في روسيا البيضاء

text: في 18 أبريل/نيسان 2001، عثر على جثة المتقاعد ألكسندر ستيفانوفيتش، المعروف في مينسك بكونه شخصا مثليا، في ساحة المبنى السكني الذي كان يعيش فيه. طعنت جثته بالسكاكين. وفي 16 مايو/أيار من العام نفسه، تعرض أندري بابكين، وهو ناشط في منظمة لامدا بيلاروسيا، للضرب والاغتصاب عند مدخل شقته. ونقل إلى المستشفى مصابا بجروح خطيرة.


title: حقوق المثليين في روسيا البيضاء

text: وفي 2 يوليو/تموز، احتجزت الشرطة في مينسك أندري شِرباكوف، وهو أحد مؤسسي لامدا بيلاروسيا. في اليوم التالي، قتل ايفان سوشينسكي، صاحب نادي «أوسكار» للمثليين. وكانت السلطات قد أغلقت النادي في فبراير/شباط 2000، ورفع إيفان بمطالبات مدنية بسبب الإجراءات غير العادلة التي اتخذتها الشرطة. في 13 نوفمبر/تشرين الثاني 2001 في مولوديشنو، تم الاعتداء على رئيس منظمة لامدا بيلاروس إدوارد تارليتسكي مما أدى إلى ارتجاج في المخ وإلزامه بدخول المستشفى لمدة سبعة أيام.


title: حقوق المثليين في روسيا البيضاء

text: وفي 15 شباط/فبراير 2002، في غلوبين (منطقة غوميل)، عُثر على فيكتور كوفيل، المحاسب البالغ من العمر 34 عاماً، ميتاً في شقة والديه. كان رجل [[مثلي الجنس]] علنا سواء في العمل أو في الأماكن العامة. رفضت الشرطة إعطاء تفاصيل القتل إلى شريك الكسندر كوفييل وقال له أحد أفراد الشرطة: «إنه يستحق ذلك، قوم لوط!».


title: حقوق المثليين في روسيا البيضاء

text: في 12 أبريل/نيسان 2002، وقع اعتداء وضرب الرجال المثليين خارج نادي «بابل» للمثليين. ووفقاً لشهود عيان، فقد هاجمت مجموعة من المهاجمين (من 10 إلى 12 رجلاً) ثلاثة من رعاة النادي قبل وصول الشرطة. وكان من بين الضحايا [[إدوارد تارليتسكي]]، رئيس تحرير مجلة المثليين «منتدى لامبدا» وزعيم «لامبدا بيلاروسيا». في 10 يونيو/حزيران في منطقة غوميل، قام ثلاثة رجال مجهولين بضرب واغتصاب السكان المحليين ديمتري إل. 18. تم نقل الضحية إلى المستشفى حيث أمضى أسبوعين.


title: حقوق المثليين في روسيا البيضاء

text: وفي مساء يوم 2 تشرين الأول/أكتوبر 2002، تعرض [[إدوارد تارليتسكي]] للاعتداء في طريقه إلى منزله. سأله أربعة رجال مجهولين ما إذا كان اسمه تارليتسكي وبدأوا في ضربه. في تلك الليلة تم نقله إلى المستشفى. كان لديه كتف مكسور وثلاثة أسنان محطمة.


title: حقوق المثليين في روسيا البيضاء

text: وفي عام 2002، بدأت شرطة مينسك قضية جنائية تتعلق بقتل ميخائيل م. 50 سنة، الذي عُثر على جثته مشوهة في شقته في 17 تشرين الثاني/نوفمبر. وفقا للشرطة كان هذا هو خامس جريمة قتل من هذا النوع ارتكبت في عاصمة روسيا البيضاء. ومع ذلك، نفى المحققون بالكامل إمكانية وجود قاتل متسلسل.


title: حقوق المثليين في روسيا البيضاء

text: وفي 18 شباط/فبراير 2003، تعرض تارليتسكي للضرب من جديد على يد أشخاص مجهولي الهوية بالقرب من منزله. تم أخذ إدوارد إلى المستشفى مصابًا بإصابة في الرأس والكثير من الكدمات على جسده. وفي 29 مارس/آذار من نفس العام، هاجم حارس في نادي بودا-بار الليلي في مينسك يوليا يوخانوفيتس، وهو متطوع في مينسك برايد، لأنها قبلت فتاة في مدخل النادي. تم نقلها إلى المستشفى حيث تم تشخيص حالتها مصابة بجراحة في الجمجمة.


title: حقوق المثليين في روسيا البيضاء

text: في 28 مايو 2008، هاجم إدوارد تارليتسكي مرة أخرى ثلاثة شبان في مينسك. وذكر تارليتسكي أنه لا ينوي الإبلاغ عن الهجوم للشرطة لأنهم لن يفعلوا أي شيء بشأن الحادث.


title: حقوق المثليين في روسيا البيضاء

text: في منتصف سبتمبر 2008، تم اغتصاب امرأتين متحولتين في مينسك. لم يبلغ الضحايا الشرطة. لم تكونا متأكدتين من أنهم سيساعدونهن.


title: حقوق المثليين في روسيا البيضاء

text: في السجون والمرافق الإصلاحية، تخضع المثلية الجنسية للمضاربة والابتزاز. وأثناء وجودهم في السجن، فإن المثليين والمثليات غير محميين إلى حد كبير. وبحسب ما ورد، غالباً ما تستخدم الهيئات المنفذة التوجه الجنسي للسجناء لتلقي البيانات اللازمة، وغالبًا ما تشجع السجون الجاهزة السجناء على إساءة معاملة المثليين جنسياً.


title: حقوق المثليين في روسيا البيضاء

text: يسعى ضباط الشرطة للحصول على معلومات ذات طابع شخصي عن الأشخاص المثليين الذين هم ضحايا العنف. هذه المعلومات ليست ذات صلة بمحاكمة مرتكبي الجرائم ضد هؤلاء الضحايا. يقوم ضباط الشرطة بجمع معلومات ذات طبيعة شخصية بالإضافة إلى بيانات جوازات السفر وصور الذين يزورون المناطق المعروفة للمثليين جنسياً. أفادت المنظمة غير الحكومية الوطنية «فستريتشا» («الاجتماع») (مجموعة الوقاية من فيروس نقص المناعة البشرية للرجال المثليين) بهذه الممارسات في مدينتي بريست وغوميل. رفض ضباط الشرطة تسجيل حالات الهجمات المرتكبة ضد الأقليات الجنسية وعدم إجراء تحقيقات من شأنها أن تسعى إلى تحمل المسؤولية الجنائية من مرتكبي جرائم بدافع التحيز ضد الكراهية المثلية. ذكرت منظمة لامدا بيلاروسيا أن العديد من حالات الهجمات ضد المثليات والمثليين والسلوك السلبي للشرطة في جميع مناطق البلاد. قامت الشرطة بإجراءات غير مبررة في الحانات التي يرتادها المثليون جنسياً. أفادت وشبكة المثليات والمثليين ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيا - البيلاروسية، و «فستريتشا»، ولامدا بيلاورس و «يانا» عن تلك الممارسات في غوميل ومينسك.


title: حقوق المثليين في روسيا البيضاء

text: لوحظت نسبة عالية من الانتحار بين الأشخاص المثليين والمثليات، مزدوجو التوجه الجنسي والمتحولين جنسياً. المساعدة النفسية المؤهلة عموما ليست متاحة. في مينسك، عاصمة روسيا البيضاء، توجد ثلاث جامعات هي جامعة بيلاروسيا الحكومية، وجامعة بيلاروس التربوية، والجامعة الأوروبية للعلوم الإنسانية، ولديها دورات علم نفس كاملة في مناهجها الدراسية ولكنها لا تعالج مشاكل الأقليات الجنسية.


title: حقوق المثليين في روسيا البيضاء

text: في مايو 2003، منعت إدارة الجامعة الأوروبية للعلوم الإنسانية في مينسك عرضًا لفيلم الوثائقي «المحظور» حول التمييز ضد المثليين والمثليات في جميع أنحاء العالم. وفقا لموظفي الجامعة، تم فرض الحظر تحت ضغط من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.


title: حقوق المثليين في روسيا البيضاء

text: وفقا لوزارة الدفاع البيلاروسية ومركز دراسة الأقليات الجنسية في الجيش من جامعة كاليفورنيا، في سانتا باربرا، تحظر بيلاروسيا المثليين من الخدمة في الجيش. وقد وثقت وشبكة المثليات والمثليين ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيا - البيلاروسية ما لا يقل عن خمس حالات من المثليين من غوميل الذين لم يخدموا في الجيش بسبب توجهاتهم الجنسية. لم يتم الإبلاغ عن أي حالة من المضايقات من المثليين في الجيش، ولكن هذا قد يكون نتيجة لأشخاص مثليين يخفون حياتهم الجنسية.


title: حقوق المثليين في روسيا البيضاء

text: لا يعتبر الدعم المفتوح للمثليات والمثليين جنسياً موضعًا شعبيًا لحركة سياسية في بيلاروسيا. في يوليو 2001، صوتت اللجنة المنظمة للمؤتمر الأول للشباب في بيلاروسيا ضد السماح لمندوبي لامدا بيلاروس بالمشاركة. في مارس/آذار 2002، نشر عدد من وسائل الإعلام البيلاروسية بيانات جبهة الشباب (منظمة الشباب للجبهة الشعبية البيلاروسية)، التي تضمنت بيانات فيها [[رهاب المثلية]]. على وجه التحديد، نشر زعيم جبهة الشباب بافل سيفيرنتس بريد إلكتروني حيث نعت فيه المثلية بأنها «خطيئة وانحراف يستحق الموت». وفقا لسيفيرنتس، فإن حقيقة وجود المثليين جنسياً هي «نتيجة الإفساد والخطأ في العالم».


title: حقوق المثليين في روسيا البيضاء

text: وفي حادثة أخرى، حاولت الأقليات الجنسية البيلاروسية إصدار بيان رسمي بالتضامن مع ضحايا كارثة تشيرنوبيل. وأثارت هذه المحاولة ردة فعل عنيفة أدت إلى قيام زعيم ديمقراطي معارض، ديمتري داشكيفيتش، بالإشارة إلى برنامج «ليلة الحرية» الإذاعي بأن روسيا البيضاء ليست مكانًا للمثليين، وأن المثليين جنسياً هم أشخاص مريضون وأن المعارضة لن تدخل في حوار معهم.


title: حقوق المثليين في روسيا البيضاء

text: في سبتمبر 2004، قال الرئيس لوكاشينكو، في خطاب أمام مجلس الأمن البيلاروسي، "علينا أن نظهر مجتمعنا في المستقبل القريب، ماذا يفعلون" [الاتحاد الأوروبي والولايات المتحدة] هنا ، كيف هم يحاولون تحويل بناتنا إلى عاهرات، وكيف يغذون مواطنينا بالمخدرات غير المشروعة، وكيف ينشرون الانحراف الجنسي هنا، والطرق التي يستخدمونها."


title: حقوق المثليين في روسيا البيضاء

text: لا تزال حياة المثليين في الخفاء إلى حد كبير ، ويعتبر معظم البيلاروسيين أن المثلية الجنسية هي اضطراب. لا تزال المواقف والشكوك والأحكام المسبقة عن المثليين جنسياً قوية للغاية. وفقا لدراسة أجرتها رابطة لامدا البيلاروسية من أجل المساواة الجنسية (Lambda Belarus) في أبريل 2002، يعتقد 47% من البيلاروسيين أنه يجب سجن المثليين. ويؤيد الشباب بشكل متزايد المثلية الجنسية ويظهرون اهتماما متزايدا بثقافة المثليين والمثليات. ومع ذلك، تظل اهتماماتهم جزءًا من الثقافة الشعبية للشباب، وغالبًا ما تُعتبر نوعًا من الموضة التي سوف يتم تجاوزها ونسيانها عندما يصبحون بالغين. في عام 2007، نظم مركز المعلومات "TEMA" و "MyGomel.com" تصويتًا حول رد فعل شباب منطقة غوميل على الأقليات الجنسية. كان لدى 47.6% مشاعر سلبية تجاه الأقليات الجنسية، وكان 10% منهم يريد تجريم العلاقات المثلية.


title: حقوق المثليين في روسيا البيضاء

text: تشير أحدث استطلاعات الرأي التي أجراها مركز بيو للأبحاث في مايو 2017 إلى أن 16% من البيلاروسيين يؤيدون زواج المثليين بينما يعارض 81% الأمر الذي كان أعلى بكثير من [[حقوق المثليين في أوكرانيا|أوكرانيا]] (9%) و[[حقوق المثليين في روسيا|روسيا]] (5%). و[[حقوق المثليين في مولدوفا|مولدوفا]] (5%). كان الأشخاص الأصغر سنا أكثر من الكبار لتفضيل زواج المثليين (22% مقابل 14%).


title: نزوى (نزوى)

text: نزوى منطقة سكنية تقع في ولاية نزوى، التابعة لمحافظة الداخلية في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 42090 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي. رمز المنطقة هو 50100000.


title: أم الضيان

text: أم الضيان قرية تقع إلى الشرق من مدينة عرعر، بالسعودية وتبعد عنها بمسافة 120 كم بالقرب من الحدود السعودية العراقية. وتبعد عن الطريق الذي يربط عرعر برفحاء مسافة 50 كم.


title: القصر الكبير (باريس)

text: القصر الكبير Grand Palais هو موقع تاريخي ضخم يشمل قاعة عرض ومتحف ملحق، يقع على شارع الشانزليزيه في الدائرة الثامنة في العاصمة الفرنسية باريس.


title: القصر الكبير (باريس)

text: بدأ بناء القصر الكبير في عام 1897 بعد هدم قصر الصناعة كجزء من الاستعدادات لإقامة المعرض العالمي عام 1900، ومن تلك الاستعداد أيضا بناء القصر الصغير المتاخم له وجسر ألكسندر الثالث.


title: قصص بطوطية

text: قصص بطوطية هو مسلسل رسوم متحركة أمريكي مدة كل حلقة 25 دقيقة من إنتاج شركة والت ديزني، عرض بداية من عام 1987 لينتهي عام 1990، ويتكون المسلسل من 4 مواسم ومن إجمالي 100 حلقة.


title: قصص بطوطية

text: تم البث بين 18 سبتمبر 1987 و 28 نوفمبر 1990 في المشاركة 1،2. كانت أول سلسلة رسوم متحركة من : تلفزيون والت ديزني أنيميشن.


title: قصص بطوطية

text: في 8 مارس 2016 ، أصدرت ديزني اكس دي عرض للقصص البطوطية . و تم بث الحلقة التجريبية المزدوجة في سبتمبر 2017.


title: قصص بطوطية

text: عرض المسلسل في الوطن العربي لأول مرة عام 1997 على قناة ديزني العربية، لينال أعجاب الكثيرين من متابعي القناة.


title: قصص بطوطية

text: تتميز هذه السلسلة بشخصيات من عالم بط ديزني ، وبشكل رئيسي العم دهب وأحفاده سوسو و توتو و لولو (أحيانا بطوط) يسافرون حول العالم بحثًا عن الكنوز المفقودة، و عندما لا يذهبون في مغامرة، يكون الثلاثة في خزنة العم دهب مع روبي ، ويواجهون بمكر أعداء عمهم.


title: قصص بطوطية

text: scrootge mak duck (عم دهب): أغنى شخص في العالم ، وكذلك الشخصية الرئيسية في السلسلة. إنه يبحث باستمرار عن طرق الثراء. الشيء الوحيد الذي يساوي الملياردير أكثر من المال هو العائلة. وهكذا ، كان ذهب مغامرًا معروفًا ، حتى فقد الرغبة في المغامرة على مر السنين. و لا يعود للمغامرة غالبا الا بصحبة ابن أخته بطوط و الثلاثة الصغار.


title: قصص بطوطية

text: بطوط : هو ابن أخت دهب ،. قبل سنوات ، رافق شقيقته مع عمه دهب في مغامرات عديدة ، ولكنهما انفصلا ولم يشاهد أحدهما الآخر منذ عشر سنوات. بعد ذلك بعشر سنوات ، التقى ذهب بأبناء ابن اخته سوسو و لولو و توتو و منذ ذلك الحين ، سيصبح بطوط مرة أخرى المغامر العظيم الذي كان عليه من قبل.


title: قصص بطوطية

text: سوسو ولولو وتوتو: هؤلاء هم أبناء أخت بطوط و اسمها دليلة. لكل منهم شخصيات مختلفة: لولو هو الأكثر ذكاءً في الثلاثي ، و سوسو الأكثر مغامرة وتوتو هو الأسهل للعيش معه. عندما تتراوح أعمارهم بين 11 و 12 عامًا ، حيث يكون لولو الأكبر سنًا وسوسو الأصغر ، التقوا عمهم الكبير البخيل.


title: قصص بطوطية

text: روبي فاندركواك: بطة صغيرة ترافق سوسو و لولو و توتو في مغامراتهم مع عمهم ، تواجه صعوبة في الاندماج في مجموعة الأولاد. تعجب بشخصية بطوط ، و تعتبره «المغامر الأعظم في كل العصور».


title: قصص بطوطية

text: فلاجادا جونز: إنه طيار ذهب . حتى لو كان قادرًا على قيادة طائرة ، فإنه لا يستطيع تجنب وقوع حادث عندما يكون مسيطرًا عليها ، على الرغم من أنه جيد بشكل عام.


title: قصص بطوطية

text: محظوظ : ابن عم بطوط ، والمعروف بحظه المذهل. إلى جانب ذلك ، يظل مزعجا لبطوط و ذهب كثيرًا ، الذين لا يفهمون كيف يمكنه كسب الكثير دون أن يعمل!


title: قصص بطوطية

text: لينا دي سپل: هي «ابنة أخت» سونيا الساحرة ، تخفي هذه البطة المراهقة أسرارًا عديدة ولكنها أيضًا مغامرة مخضرمة وأفضل صديقة لروبي!


title: قصص بطوطية

text: البط بوبا ، و هو ذكر بط صغير من عصور ما قبل التاريخ يأتي من الماضي مع أبطال السفر عبر الزمن للقاء مع فرفور و زرزور و لولو و روبي بالحاضر.


title: قصص بطوطية

text: ذهبان غولمولد: منافس كبير لـ ذهب ، وهو ثاني أغنى رجل في العالم ، كسب ثروته بنفسه . في كثير من الأحيان يكون غير كفء وأخرق ،


title: قصص بطوطية

text: عصابة القناع الأسود : إنهم عائلة من المجرمين المحترفين ، ويحاولون باستمرار سرقة البنوك أو خزنة Picsou. عدد لا يحصى منهم ، يقودهم ربّ شديد ، ما رابيتو.


title: قصص بطوطية

text: مارك: الملياردير الشاب في التقنيات الجديدة ، يهتم بصورته وشعبيته أكثر من ثروته. ذهب و ذهبان يتفقان فقط على شيء واحد ، وهو أن مارك منقار خائن لا يطاق.


title: قصص بطوطية

text: ظهرت العشرات من سلاسل القصص المصورة لقصص بطوطية في بالولايات المتحدة الأمريكية (ديزني) و تمت ترجمتها لعدة لغات.


title: قصص بطوطية

text: بفرنسا و بداية بالعدد 202 من مجلة Super Picsou Géant وعدد آخر من مجلة Le Journal de Mickey ،، بدأ نشر القصص المصورة للسلسلة الجديدة من قصص بطوطية من تأليف جو كاراماجنا ، لوكا أوساي ، لوسيو دي جوزيبي ، جيانفرانكو فلوريو ، جوزيبي فونتانا ، داريو كالابريا ، باولو كامبينوتي ، أندريا جرابي و روبرتا زانوتا.


title: قصص بطوطية

text: الشخصيات هي نفسها ، مع نفس الخصائص ، ولكن تجدر الإشارة إلى أن توتو (ذو اللباس الأخضر) جيد جدًا في الأعمال التجارية ولا يتردد في استثمار أقل الخدمات التي يقدمها ، وأن لولو هو الشخص الوحيد الذي يرتدي قبعة.


title: ترافورد

text: ترافورد هي منطقة حضرية إنجليزية في مانشستر الكبرى، ويقدر عدد سكانها بـ في عام . وفي عام ، تغطي مساحة ، ويشمل مجال أولد ترافورد وبلدات ألترينتشام، سترتفورد، اورمستون، تيمبرلي، بارتينغتون وسال. شُكّل الحي في عام اندماجًا بين القصبات البلدية من ألترينشام، سال، وريتريتفورد، والمناطق الحضرية من بودون، هيل وأورمستون وجزء من مقاطعة باكولو الريفية. يتدفق نهر ميرسي عبر القصبة، ويفصل بين شمال ترافورد وجنوب ترافورد، والمقاطعات التاريخية لانكشاير وتشيشاير.


title: ترافورد

text: هناك أدلة من العصر الحجري الحديث، والعصر البرونزي، وعلى النشاط الروماني في المنطقة، وهما قلعتان - واحدة منهن نصب تذكاري قديم - وأكثر من 200 مبنى مدرج. في أواخر القرن التاسع عشر، توسع السكان بسرعة مع وصول خط السكك الحديدية. ترافورد هي موطن نادي ألترينشام لكرة القدم ونادي ترافورد لكرة القدم ومانشستر يونايتد ومركز ترافورد ونادي لانكشاير كاونتي للكريكيت ومنذ عام موطنًا لمتحف الحرب الإمبراطوري شمال.


title: ترافورد

text: تتمتع ترافورد باقتصاد قوي مع مستويات بطالة منخفضة وتحتوي على منطقة ترافورد بارك الصناعية ومركز ترافورد، وهو مركز تسوق كبير خارج المدينة. بصرف النظر عن مدينة مانشستر، ترافورد هي الحي الوحيد في مانشستر الكبرى الذي يتجاوز المتوسط الوطني للدخل الأسبوعي. اجتماعيًا، تشمل المنطقة كلا من الطبقة العاملة ومناطق الطبقة الوسطى مثل بودون وهيل. تُمثل ترافورد في البرلمان بثلاث دوائر انتخابية: ستريتفورد وأورمستون؛ ألترينشام ويسل الغربية؛ ويذينشو وسيل الشرقية، والتي تغطي بشكل رئيسي مانشستر المجاورة.


title: ترافورد

text: من أشهر معالم ترافورد مركز ترافورد وهو مجمع تجاري ضخم، ومنطقة ترافورد بارك الصناعية وهي أول منطقة من نوعها في العالم، والأكبر في أوروبا. هذا فضلاً عن وجود نادي مانشستر يونايتد في ترافورد ومتحف للحرب.


title: ترافورد

text: كان اختيار اسم ترافورد للمنطقة بمثابة ، و. واقترح عضو مجلس ليبرالي لقصبة بلدية سال بينما اقترح أعضاء المجلس في هيل ، نسبةً للاسم المفترض لطريق روماني قديم في المنطقة. رُفضت هذه الأسماء لصالح ترافورد، بسبب ، في إشارة إلى أولد ترافورد (الكريكيت وكرة القدم)، وترافورد بارك، وبارونات دي ترافورد على التوالي.


title: ترافورد

text: كاسم مكان، ترافورد هو نسخة أنجلو-فرنسية من ستراتفورد، مشتقة من الكلمات الإنجليزية القديمة "stræt" (شارع، وبشكل أكثر تحديدًا طريق روماني) و"ford" (عبور نهر). توجد منطقة متروبوليتان بورو في ترافورد منذ عام ، ولكن المنطقة التي تغطيها لها تاريخ طويل. العصر الحجري الحديث وقد اكتشفت النصال في آلترنكهام وسال، وهناك أدلة من العصر البرونزي سكن في تيمبرلي. عُثر على أجزاء من الفخار الروماني في أورمستون، كما عُثر على عملات معدنية رومانية في سال. يعبر الطريق الروماني بين حصون الفيلق الروماني في تشستر (ديفا فيكتريكس) ويورك (إبريكوم) ترافورد، ويمر عبر ستريتفورد وسال وآلترنكهام. تستند المستوطنات في ترافورد إلى حد كبير إلى الزراعة، على الرغم من أن آلترنكهام تأسست كمدينة سوق في منتصف القرن الثالث عشر. على الرغم من أن الثورة الصناعية أثرت على ترافورد، إلا أن المنطقة لم تشهد نفس معدل النمو مثل باقي مانشستر الكبرى. كانت الزيادة بنسبة 100 ٪ في عدد السكان في منطقة ترافورد بين عامي 1841 و1861 نتيجة مباشرة للتدفق الناجم عن بناء السكة الحديدية ، والتي سمحت للسكان بالتنقل بسهولة أكبر من ترافورد إلى مانشستر. طورت المنطقة مراكز الصناعة الخاصة بها في برودهث (تأسست عام ) وترافورد بارك (تأسست عام ). لكنها تقهقرت منذ ذلك الحين، على الرغم من أن ترافورد بارك لا تزال توظف من 40 إلى 50 . تعتبر اليوم ترافورد هي في الغالب منطقة عبور. تأسست القصبة في بموجب قانون الحكم المحلي لعام واحدةً من المناطق الحضرية العشر في مانشستر الكبرى.


title: ترافورد

text: جيولوجيا جنوب ترافورد هي طين كوبر الجيري مع بعض والحجر الرملي، في حين أن جيولوجيا شمال ترافورد هي حجر الرملي.


title: ترافورد

text: تحد الأحياء الحضرية لمدينة سالفورد ومدينة مانشستر ترافورد من الشمال والشرق على التوالي؛ تقع منطقة تشيشير الشرقية في تشيشير إلى الجنوب. يمتد نهر المرزي من الشرق إلى الغرب عبر المنطقة، ويفصل بين شمال ترافورد وجنوب ترافورد؛ تشمل الأنهار الأخرى في ترافورد نهر بولين ونهر إيرويل وسيندرلاند بروك وكروفتس بانك بروك. افتتحت قناة بريدجووتر في عام واكتملت في عام ، وتتبع مسارًا عبر ترافورد تقريبًا من الشمال إلى الجنوب وتمر عبر سترتفورد وسال وألترينشام. افتتحت قناة مانشستر للسفن عام ، وهي تشكل جزءًا من الحدود الشمالية والغربية لترافورد مع سالفورد.


title: ترافورد

text: ترافورد مسطحة بشكل عام، حيث تقع معظم الأرض بين و فوق مستوى سطح البحر، باستثناء بودون هيل في جنوب ترافورد التي ترتفع فوق مستوى سطح البحر. أدنى نقطة في ترافورد، بالقرب من واربورتون، هي فوق مستوى سطح البحر. توجد مناطق من الرخاخ في المناطق المنخفضة: واربرتون موس ودنهام موس وهيل موس. تمثل الأحزامة الخضراء 51.8٪ من إجمالي مساحة ترافورد، وتشكل المباني المحلية والحدائق 25.6٪، والباقي يتكون من طرق ومباني غير منزلية.


title: ترافورد

text: شمال ترافورد: كورنبروك، ديفيهولمي، فيرسوود، فليكستون، القندول هيل، لوستوك، أولد ترافورد، سترتفورد، ترافورد بارك واورمستون.


title: ترافورد

text: جنوب ترافورد: ألترينشام، أشتون أبون ميرسي، بودون، برودهث، بروكلاندز، كارينجتون، دونهام ماسي، هيل، هيل بارنز، أولدفيلد برو، بارتينجتون، سيل، سيل مور، تيمبرلي، واربورتون، وست تيمبرلي.


title: ترافورد

text: يمثل سكان الأحياء الحضرية لترافورد نواب من ثلاث دوائر انتخابية برلمانية منفصلة في البرلمان البريطاني. يمثل ألترينتشام وسيل الغربية غراهام برادي (مايك كان). هذا واحد من مقعدين فقط من حزب المحافظين في مانشستر الكبرى. تمثل كيت جرين (حزب العمال) الدائرة ستريتفورد وأورمستون. ويمثل دائرة ويذينشو وسيل الشرقية، التي تغطي أيضًا أجزاء من مدينة مانشستر، مايك كان (حزب العمال).


title: ترافورد

text: في عام ، أُسس مجلس ترافورد لإدارة الأحياء الحضرية لترافورد (متروبوليتان بورو) والذي تشكيل حديثًا ويقع مقره الرئيسي في ترافورد تاون هول، والذي كان يُسمى سابقًا سترتفورد تاون هول. عند تشكيله في عام ، كان المجلس تحت سيطرة حزب المحافظين. تحكم المحافظون في زمام الأمور في الأعوام و و. المرة الوحيدة التي سيطر فيها حزب العمل كانت ، و حتى الوقت الحاضر. وكانت هناك فترات لم يسيطر عليها أي حزب. يجتمع المجلس لتقرير السياسة وتخصيص الميزانية. تشمل واجباته في تحديد مستويات ، ومراقبة الخدمة الصحية في ترافورد، وتوفير الرعاية الاجتماعية، وتمويل المدارس. أندرو ويسترن هو رئيس المجلس اعتبارًا من عام ، ولورانس والش هو العمدة الحالي.


title: ترافورد

text: في عام ، حكمت لجنة التدقيق على مجلس ترافورد بأنه في تقديم الخدمات للسكان المحليين. بشكل عام، مُنح المجلس مرتبة مما يعني أنه و«باستمرار فوق الحد الأدنى من المتطلبات»، على غرار 46٪ من جميع السلطات المحلية. في ، كان لدى مجلس ترافورد ميزانية قدرها 150.5 جنيه إسترليني مليون. حُصلت من ضريبة المجلس (57٪) والمنح الحكومية (43٪). أنفق المجلس 31.8 جنيه إسترليني مليون على خدمات الأطفال والشباب (21٪)؛ 60.1 جنيه إسترليني مليون على الخدمات المجتمعية والرعاية الاجتماعية (40٪)؛ 34.4 جنيه إسترليني مليون في (23٪)؛ و33.8 جنيه إسترليني مليون على خدمات العملاء والشركات (22٪).


title: ترافورد

text: تشكل الرعايا المدنية الطبقة الدنيا من الحكومة المحلية؛ تشارك مجالس الرعايا في التخطيط، وإدارة مراكز المدن والأبرشيات، وتعزيز السياحة. في عام ، عاش ًا (4.0٪ من سكان القصبة) في أبرشيات مدنية الأربعة في ترافورد: كارينجتون ودنهام ماسي وبارتينجتون وواربيرتون. كانوا جميعًا في السابق جزءًا من منطقة باكلو الريفية. كانت المنطقة الريفية نوعًا من مناطق الحكم المحلي لإدارة المناطق الريفية التي يغلب عليها الطابع الريفي. ما تبقى من ترافورد لا مثيل له. المناطق غير المتميزة هي: الترينشام (قصبة بلدية)، بودون (المنطقة الحضرية)، هال (المنطقة الحضرية)، سال (قصبة بلدية)، سترتفورد (قصبة بلدية)، وأورمستون (المنطقة الحضرية). تظهر حالة كل منطقة قبل عام بين قوسين. كانت المنطقة الحضرية نوعًا من مناطق الحكم المحلي التي تغطي منطقة حضرية.


title: ترافورد

text: بعد الانتخابات المحلية لعام ، أصبح المجلس، الذي كان محافظًا سابقًا، تحت سيطرة حزب العمال في شكل إدارة أقلية مدعومة من قبل الديمقراطيين الأحرار في إدارة الثقة والتموين. كانت هناك بعض نتائج الصدمة، كما هو الحال في ألترينشام (وارد)، حيث حصل حزب الخضر على مقاعد من أعضاء مجلس المحافظين الحاليين. بعد حصوله على مقاعد في الانتخابات المحلية لعام ، كان حزب العمل في وضع يسمح له بتشكيل إدارة ذات أغلبية.


title: ترافورد

text: يوجد 21 قسمًا انتخابيًا في ترافورد، لكل منها 3 أعضاء مجلس، مما يعطي إجمالي 63 عضوًا وينتخب ثلثهم في كل ثلاث سنوات من أصل أربعة. في الجدول التالي، يعتمد عدد السكان لكل جناح على تقديرات السكان لعام من مكتب الإحصاء الوطني.


title: ترافورد

text: يصور شعار النبالة الخاص بمجلس ترافورد الفتخاء على درع يحيط به اثنان من أحادي القرن. يرمز الخط الذي يقسم الدرع أفقياً إلى نهر المرزي الذي يمر عبر ترافورد من الشرق إلى الغرب والقنوات في القصبة. تمثل الأرجل البيضاء لأسد على خلفية حمراء أجزاء ترافورد التي كانت تسيطر عليها عائلة دي ماسي سابقًا، بينما يمثل الجسم الأحمر ورأس النسر على خلفية بيضاء مناطق ترافورد التي كانت تسيطر عليها سابقًا عائلة دي ترافوردز. أُخذ كلا العنصرين من شعارات النبالة للعائلات المعنية. تمثل قبضة الصواعق سترتفورد والصناعة الكهربائية؛ يمثل الترس الموجود على الذراع صناعة الهندسة في ألترينشام. يمثل وحيدو القرن الواقفين سال وألترينشام. تمثل فروع البلوط أورمستون والمناطق الريفية في ترافورد.


title: ترافورد

text: في تعداد المملكة المتحدة لعام ، بلغ عدد سكان القصبة الحضرية لترافورد . وعددد الأسر أسرة في القصبة، منها 36.5٪ زوجًا يعيشون معا، و31.6٪ شخصًا وحيدًا، و7.8٪ ثنائيًا يتشاركان منزلًا وكانت 9.7٪ آباءً وحيدين، في أعقاب اتجاه مماثل لبقية إنجلترا.


title: ترافورد

text: كانت الكثافة السكانية ولكل 100 أنثى هناك 94.6 ذكر. من بين أولئك الذين تتراوح أعمارهم بين 16 و74 عامًا في ترافورد، 24.7٪ ليس لديهم مؤهلات أكاديمية، وهو أقل بكثير من 28.9٪ في إنجلترا بأكملها. 8.2٪ من سكان ترافورد ولدوا خارج المملكة المتحدة، وهو أقل من المتوسط الإنجليزي البالغ 9.2٪. توجد أكبر مجموعة أقلية آسيوية، بنسبة 4.0 ٪ من السكان.


title: ترافورد

text: في عام ، كان 12٪ من سكان ترافورد من الطبقة المتوسطة مقارنة بـ 14٪ في إنجلترا وويلز. ارتفعت هذه النسبة إلى 21٪ في عام (15٪ على الصعيد الوطني) و55٪ في عام (48٪ على الصعيد الوطني). من عام إلى عام ، كان عدد سكان الطبقة العاملة في ترافورد وفي جميع أنحاء البلاد في حالة انخفاض، حيث انخفض بشكل مطرد من 43٪ إلى 18٪ (36٪ إلى 29٪ على الصعيد الوطني). ومنذ ذلك الحين ازداد بشكل طفيف، حتى 27٪ (26٪ على الصعيد الوطني). كان باقي السكان مكونين من رجال دين وعمال يدويين مهرة. في السنة المالية 2008/2009، كانت معدلات الجريمة في ترافورد فيما يتعلق بالعنف ضد الأشخاص والجرائم الجنسية أقل من المتوسطات الوطنية. ومع ذلك، فإن معدل السرقات والسطو كان أعلى من المعدل الوطني.


title: ترافورد

text: يوضح الجدول أدناه تفاصيل التغير السكاني منذ عام . على الرغم من أن ترافورد تشكلت مدينةً متروبوليتان بورو في عام ، فقد تسجيل الأرقام من خلال دمج البيانات من المدن والقرى والأبرشيات المدنية التي أصبحت فيما بعد أجزاءً مكونة من ترافورد. حدث أكبر تغيير في النسبة المئوية للسكان بين عامي 1851 و1871، وكان نتيجة بناء السكة الحديدية مانشستر وساوث جنكشن وألترينشام في عام . يعكس الانخفاض في عدد سكان ترافورد بين عامي 1971 و2001 الاتجاه السائد في مانشستر الكبرى، وإن كان على نطاق أصغر؛ وقد عُزي ذلك إلى تراجع الصناعات في مانشستر الكبرى، ولا سيما تلك الموجودة في مانشستر وسالفورد ولكن بما في ذلك تلك الموجودة في ترافورد، والمقيمين الذين يغادرون للبحث عن وظائف جديدة.


title: ترافورد

text: تاريخياً، كان اقتصاد ترافورد يهيمن عليه الزراعة. استمر هذا إلى حد ما حتى خلال الثورة الصناعية، حيث لم تتطور صناعة النسيج في ترافورد بالسرعة أو بالقدر نفسه كما حدث في بقية مانشستر الكبرى. لا يوجد سوى موقعين معروفين من مواقع الطواحين في القرن الثامن عشر في ترافورد، مقارنة بـ 69 موقعًا معروفًا في تامسايد و51 في مانشستر. انخفض التوظيف في صناعة النسيج في ترافورد إلى 12٪ وفقًا لإحصاء 1851 بعد وصوله إلى ارتفاع 43٪ في عام . لم تستطع صناعة النسيج في ترافورد منافسة ذلك في أماكن مثل مانشستر وأولدهام وأشتون أندر لين، ويرجع ذلك جزئيًا إلى الإحجام عن الاستثمار في الصناعة من جانب اثنين من مالكي الأراضي الرئيسيين في المنطقة: ستامفوردز ودي ترافوردز.


title: ترافورد

text: تأسس ترافورد بارك في عام ، وفي ذروته في عام كان يُشغل موظفًا. بالإضافة إلى كونه أول منطقة صناعية مخططة في العالم، فهي أكبر مجمع تجاري في أوروبا. أكثر من الشركات الموجودة داخل المتنزه، وتوظف ما بين و شخصًا. يعتبر مركز ترافورد، الذي افتتح في ، أكبر مجمع تسوق داخلي في شمال غرب إنجلترا. والمركز لديه أكثر من 30 مليون زائر سنويًا، ويحتوي على 235 متجرًا، و55 مطعمًا، وأكبر سينما أوديون في المملكة المتحدة.


title: ترافورد

text: ترافورد هي منطقة مزدهرة، بمتوسط دخل أسبوعي يبلغ 394 جنيهًا إسترلينيًا، وبصرف النظر عن مانشستر فهي القصبة الوحيدة في مانشستر الكبرى التي تفوق المعدل الوطني للدخل الأسبوعي وهي في المتوسط الأعلى في المقاطعة. ذكرت وسائل الإعلام وصناعة الإعلانات والعلاقات العامة أن الصناعات نامية في مانشستر الكبرى وتتركز في مانشستر وترافورد. متوسط أسعار المنازل في ترافورد هو الأعلى من بين جميع الأحياء الحضرية في مانشستر الكبرى، وهو أعلى بـ45٪ من المتوسط في المقاطعة.


title: ترافورد

text: في تعداد المملكة المتحدة لعام ، كان لدى ترافورد 151,445 مقيمًا تتراوح أعمارهم بين 16 و74 عامًا. وكان 2.5٪ من هؤلاء الأشخاص طلابًا لديهم وظائف، و5.7٪ يعتنون بالمنزل أو الأسرة، و5.4٪ مرضى أو معاقين بشكل دائم و2.8٪ غير نشطين اقتصاديًا لأسباب أخرى. معدل البطالة في ترافورد منخفض (2.7٪) مقارنة مع مانشستر الكبرى (3.6٪) وإنجلترا ككل (3.3٪). ترافورد لديها أقل عدد من المطالبين بإعانات البطالة مقارنة بجميع الأحياء الأخرى في مانشستر الكبرى (3.7٪).


title: ترافورد

text: في عام ، كانت صناعة التوظيف تشغل من سكان ترافورد في عدة مجالات بالنسب التالية: 17.1٪ في خدمات العقارات والأعمال، 16.5٪ في البيع بالتجزئة والجملة، 12.3٪ في التصنيع، 11.9٪ في العمل الصحي والاجتماعي، 8.2٪ في التعليم، 8.0٪ في النقل والاتصالات، 5.9٪ في البناء، 5.5٪ في المالية، 4.5٪ في الإدارة العامة والدفاع، 4.0٪ في الفنادق والمطاعم، 0.8٪ في إمدادات الطاقة والمياه، 0.6٪ في الزراعة، و4.6٪ في مجالات أخرى. كان هذا يتماشى تقريبًا مع الأرقام الوطنية، باستثناء نسبة الوظائف في الزراعة التي تقل عن نصف المعدل الوطني، مما يعكس طبيعة ضواحي ترافورد وقربها من وسط مانشستر.


title: ترافورد

text: صنفت دراسة بتكليف من اكسبيريان ترافورد بأنها الأقوى والأكثر مرونة في شمال غرب إنجلترا للتعامل مع التغيرات المفاجئة في الاقتصاد. كان اعتماد ترافورد المنخفض على الشركات الضعيفة في الركود الحالي ونسبة عالية من الشركات متعددة الجنسيات عاملين يمنحان المنطقة مرتبة عالية.


title: ترافورد

text: اعتبارًا من مارس 2007، يوجد في ترافورد 6 مباني مدرجة من الدرجة الأولى و11 من الدرجة الثانية * و228 مبنى من الدرجة الثانية. تمتلك ترافورد ثاني أكبر عدد من المباني المدرجة من الدرجة الأولى خارج مناطق مانشستر الكبرى خلف مانشستر. تقع معظم المباني المدرجة في ترافورد من الدرجة الأولى في جنوب القصبة: كنيسة سانت ويربيرج القديمة في واربيرتون؛ قاعة دنهام ماسي نفسها، والإسطبلات وبيت النقل التابع للقاعة؛ منزل روي في هيل؛ وكنيسة جميع القديسين في أورمستون في شمال القصبة. تمتلك ترافورد ثلاثة مواقع من 21 موقعًا ذات أهمية علمية خاصة في مانشستر الكبرى. موقع «بروكهييس كوفيرت» وهو خشب شبه طبيعي يتكون أساسًا من خشب الدردار والبتولا والغبيراء، مع موطن للأراضي الرطبة يغطي في دنهام ماسي. موقع «كوتيريل كلوف» وهي منطقة من الغابات تعد من بين أكثر المناطق تنوعًا في مانشستر الكبرى. موقع «دنهام بارك» هي منطقة «مراعي - غابات أو متنزهات - غابات» منذ العصور الوسطى، بما في ذلك العديد من أشجار البلوط التي يعود تاريخها إلى القرن السابع عشر، وتغطي مساحة . يوجد أيضًا في ترافورد العديد من المتنزهات والمساحات المفتوحة ؛ هناك من الأحزمة الخضراء، و51.8٪ من إجمالي المساحة التي تغطيها البلدة. تشمل مناطق الجذب السياحي في ترافورد ملعب أولد ترافورد لكرة القدم وملعب أولد ترافورد للكريكيت.


title: ترافورد

text: «قاعة ومتنزه دنهام ماسي» هي قاعة من القرن الثامن عشر بمساحة حديقة الغزلان، وكلاهما مملوك الآن لمؤسسة التراث القومي ومملوك سابقًا من قبل إيرلز ستامفورد. القاعة من الطراز الجورجي المبكر. القاعة والأراضي مفتوحة للجمهور وهي منطقة جذب سياحي شهيرة، مع ما يقرب من 200000 زائر في عام .


title: ترافورد

text: متحف الحرب الإمبراطورية الشمالية هو متحف حرب في ترافورد بارك وافتتح في عام . حصل المتحف على جائزة البناء البريطاني لصناعة البناء لعام ، ولقب جاذبية الزوار الكبيرة لهذا العام في حفل جوائز مانشستر للسياحة لعام .


title: ترافورد

text: ملاهي سال مائية مساحة مساحة الريف والحدائق بما في ذلك بحيرة اصطناعية أُنشئت عندما بُني الطريق السريع M60. الحديقة المائية هي موقع ملجأ براد إيس دول للحياة البرية، وهي محمية طبيعية محلية توفر منزلاً للطيور المهاجرة.


title: ترافورد

text: قاعة تيمبرلي القديمة هو موقع خندق من القرون الوسطى في تيمبرلي بالقرب من ملعب ملعب ألترينشام البلدي. أظهرت أعمال التنقيب في الموقع على مدار 18 عامًا أن تيمبرلي مأهولة بالسكان منذ العصر البرونزي. قُدمت منحة من صندوق يانصيب التراث لتطوير الموقع إلى مشروع مجتمعي.


title: ترافورد

text: يوجد في ترافورد قلعتان من القرون الوسطى. «قلعة دنهام»، وهي قلعة من العصور الوسطى في «دنهام ماسي»، كانت تنتمي إلى هامون دي ماسي، وربما كانت لا تزال قائمة في أوائل القرن الرابع عشر. تُزين بيلي في أراضي قاعة دونهام ماسي وتحول الخندق المائي إلى بركة للزينة. هي قلعة موتي وبيلي في العصور الوسطى على حدود دنهام ماسي وبودون. أُدرجت نصبًا تذكاريًا قديمًا ومجدولًا. لا يزال «» والخندق المحيط به مازالا قائمين، على الرغم من أنه قد توقف عن الاستخدام بحلول القرن الثالث عشر.


title: ترافورد

text: ترافورد هي موطن العديد من الفرق الرياضية الكبرى، بما في ذلك نادي مانشستر يونايتد لكرة القدم ونادي مقاطعة لانكشاير للكريكيت (LCCC). بدأ مانشستر يونايتد باسم نادي نيوتن هيث L&YR لكرة القدم في عام . يلعب الفريق في ملعب أولد ترافورد لكرة القدم، والذي يستخدم أحيانًا ملعبًا للمباريات الدولية. فاز مانشستر يونايتد بكأس الاتحاد الإنجليزي 12 مرة وكان بطل الدوري الإنجليزي 13 مرة (منذ تشكيل الدوري قبل 26 موسمًا) وكان بطل دوري كرة القدم سبع مرات في السنوات السابقة لذلك. فاز النادي بالدوري الممتاز آخر مرة في 2013. بدأ نادي مقاطعة لانكشاير للكريكيت بنادي مانشستر للكريكيت، ومثل مقاطعة لانكشاير التاريخية. تنافس النادي على بطولة مقاطعة 1890 الأصلية. ملعب أولد ترافورد للكريكيت - أرض منزل لانكشاير - مراحل المباريات الدولية، بما في ذلك المباريات الاختبارية والمباريات الدولية ليوم واحد. فاز الفريق ببطولة المقاطعة ثماني مرات (مع مشاركة واحدة) وكان بطل المقاطعة في عام - أول انتصار مطلق للمقاطعة منذ عام ، ولكن بعد ذلك هبط إلى الدرجة الثانية في عام .


title: ترافورد

text: من عام حتى عام ، كانت القصبة موطنًا لفريق مانشستر فينيكس، الذي لعب مبارياته على أرضه في ألترينشام آيس دوم، وكان نشطًا في كل من دوري النخبة لهوكي الجليد ودوري هوكي الجليد الإنجليزي.تأسس النادي في عام خلفًا لمانشستر ستورم، وأُغلق في أوائل عام بعد لعب مباريات على أرضه خلال الفترة في ديسايد وبلاكبول. لقد كان أحد الأعضاء المؤسسين لدوري النخبة لهوكي الجليد. في احتل المركز السادس في دوري النخبة لهوكي الجليد. كان نادي ترافورد متروس فريق الناشئين في فينيكس ويتمركز أيضًا في قبة ألترينشام الجليدية. استبدل فريق فينيكس بفريق جديد يحمل اسم مانشستر ستورم، والذي احتل مكانًا في دوري دوري النخبة لهوكي الجليد لموسم 2015.


title: ترافورد

text: كان مقر نادي سال شاركس لاتحاد الرغبي في ترافورد سابقًا. يلعب الآن في ملعب AJ Bell في سالفورد، على الرغم من أن ملعبهم السابق في طريق هايوود في سال لا يزال يستخدم للتدريب. فاز سال شاركس بدوري غينيس الممتاز في عام ؛ في احتلوا المركز الخامس.


title: ترافورد

text: بالإضافة إلى كونه موطنًا للعديد من الأندية في المستوى الأعلى لرياضاتها، يستضيف ترافورد أندية أصغر، بما في ذلك نادي ألترينتشام ونادي فليكستون لكرة القدم ونادي ترافورد لكرة القدم. يلعب كل من نادي فليكستون ونادي ترافورد في دوري كرة القدم في المقاطعات الشمالية الغربية (NWCFL)، القسم الأول. تأسس نادي فليكستون لكرة القدم في عام وحصل على الصعود إلى دوري كرة القدم في المقاطعات الشمالية الغربية القسم الأول في نهاية موسم 2006-07. تأسس نادي ترافورد في عام وحصل على المركز الخامس في موسم 2006-07. تأسس نادي الترينشام لكرة القدم في عام ويلعب في مؤتمر كرة القدم


title: ترافورد

text: داخل ترافورد، يشارك الناديان بروكلاندز في دوري الهوكي الإنجليزي للرجال والسيدات، ومقرهما في سال وبودون.


title: ترافورد

text: في عام ، أصبح ترافورد بيتانك أول نادي للكرة الحديدية مسجل رسميًا في ترافورد. يلعب ترافورد بيتانك حاليًا داخل المنطقة الشمالية من بيتانك إنجلترا.


title: ترافورد

text: هناك 73 مدرسة ابتدائية في ترافورد و17 مدرسة ثانوية ونحوية و6 مدارس خاصة. تحافظ ترافورد على نظام التعليم انتقائي، مع المدارس النحوية، تُقيم من خلال اختبار 11+. تعتبر كلية ترافورد، «كلية سوبر» في سترتفورد، هي الكلية الوحيدة للتعليم الإضافي في ترافورد. افتتحت رسميًا في عام ، بعد الدمج بين كلية ساوث ترافورد وكلية نورث ترافورد. بشكل عام، احتلت ترافورد المرتبة الثانية من بين جميع سلطات التعليم المحلية في أداء تقييم المناهج الوطنية في عام . في الواقع، كان ترافورد في عام هي الأولى في المملكة المتحدة لنتائج المرحلة الرئيسية 2، حيث حقق 87٪ من تلاميذ الصف السادس المستوى الرابع أو أعلى في القراءة والكتابة والحساب. أيضًا في عام ، المركز الثاني لكل من نتائج GCSE والمستوى A، حيث حقق 72.2٪ من تلاميذ الصف 11 المستوى المتوقع أو أعلى من 5 GCSE بما في ذلك اللغة الإنجليزية والرياضيات. بالنسبة لنتائج المستوى A، حصل 25٪ من الطلاب على 3 مستويات A في الصفوف A*-A، وهو ضعف المعدل الوطني، بينما حصل 33٪ على 3 مستويات A في الصفوف A*-B.


title: ترافورد

text: في تعداد المملكة المتحدة لعام ، أفاد 75.8٪ من سكان ترافورد بأنهم مسيحيون، 3.3٪ مسلمون، 1.1٪ يهود، 0.6٪ هندوس، 0.2٪ بوذيون و0.5٪ سيخ. سجل التعداد أن 12.0٪ ليس لديهم دين، و0.2٪ لديهم ديانة بديلة و6.4٪ لم يصرحوا بدينهم. يغطي ترافورد أبرشيات شروزبري وسالفورد الكاثوليكية، وأبرشيات كنيسة إنجلترا في مانشستر وتشيستر.


title: ترافورد

text: هناك نوعان من الكنائس المدرجة في الدرجة الأولى في ترافورد: كنيسة سانت ويربيرج، في واربورتون، هي كنيسة مؤطرة بالخشب وتعود إلى القرن الرابع عشر على الأقل. بنى إدوارد ويلبي بوجين كنيسة جميع القديسين في أورمستون في عام ، وتعتبر واحدة من أفضل أعماله. من بين 11 مبنى من الدرجة الثانية * المدرجة في ترافورد، هناك سبع كنائس: هيل تشابل في هيل ؛ كنيسة القديس يوحنا الإلهي في سال ؛ كنيسة القديسة مريم العذراء في بودون ؛ كنيسة القديس مارتن في سال ؛ كنيسة القديس ميخائيل في فليكستون ؛ كنيسة القديسة مارغريت في ألترينشام ؛ كنيسة القديس جورج في كارينجتون.


title: ترافورد

text: في عام ، اشترت الكنيسة العلموية معمل تقطير أولد ترافورد إسنس على طريق تشيستر مقابل جنيه إسترليني. صرحت الكنيسة أن لديها خطط لتحويل من المبنى الفيكتوري إلى مكان للعبادة والتعليم الديني. رفض مجلس ترافورد الخطط الأصلية، لكن الكنيسة أعلنت عزمها على مراجعة المقترحات وإعادة تقديمها.


title: ترافورد

text: يمتد مانشيستر ميترولينك من الشمال إلى الجنوب عبر ترافورد، ومحطته الجنوبية في ألترينشام. يعمل الترام على طريقين: ألترينشام إلى بيكاديلي وألترينشام إلى بيري. إنه يخدم كورنبروك وترافورد بار وأولد ترافورد وسترتفورد وداين رود وسال وبروكلاندز وتيمبرلي وطريق الملاحة وألترينشام. افتتح الخط في عام ليحل محل السكة الحديدية مانشستر وساوث جانكشن وألترينشام.


title: ترافورد

text: السكك الحديدية الأخرى في ترافورد هي ليفربول - مانشستر عبر خط وارينجتون سنترال، الذي بنته لجنة خطوط شيشاير. افتتحت محطة الشحن بالسكك الحديدية ترافورد بارك يوروترمينال في عام بمساحة . تكلفتها 11 جنيهًا إسترلينيًا مليون ولديها القدرة على التعامل مع في السنة.


title: ترافورد

text: المجلس مسؤول عن صيانة الطرق والأرصفة العامة في ترافورد. يمر جزء من الطريق السريع المداري M60 عبر ترافورد، من التقاطعات 6-10 ضمناً.


title: ترافورد

text: توفر مجموعة من خدمات الحافلات وصلات بين مختلف المدن في المنطقة ووصلات إلى وسط المدينة والمناطق الحضرية الأخرى في مانشستر الكبرى وتشيشير. يشمل المشغلون ستايجكوش مانشستر وأريفا نورث ويست وفاست مانشستر الكبرى وبعض المشغلين الأصغر، الذين يديرون الخدمات بشكل عام بموجب عقد مع النقل لمانشستر الكبرى. تأسس منتدى دورة ترافورد لتشجيع ركوب الدراجات في ترافورد؛ تقوم المجموعة بنشاط بحملات لجمع الأموال لركوب الدراجات في القصبة.


title: ترافورد

text: تلقى السير أليكس فيرجسون والمستشفى الميداني 207 (مانشستر)، اللواء الطبي الثاني، الفيلق الطبي للجيش الملكي (الجيش الاحتياطي) وسام حرية قصبة ترافورد في و، على التوالي.


title: أنيس كانتر

text: أنيس كانتر مواليد 20 مايو 1992، هو لاعب كرة سلة تركي يلعب مع فريق بوسطن سيلتكس الأمريكي في الرابطة الوطنية لكرة السلة ويحمل الرقم 11. يبلغ طوله .


title: نظرية مؤامرة حكومة الاحتلال الصهيوني

text: إن حكومة الاحتلال الصهيوني، أو الحكومة المهنية الصهيونية، أو الحكومة التي تسطير عليها الصهيونية (والمختصرة باسم ZOG) هي نظرية مؤامرة لا سامية تدعي أن اليهود يسيطرون سرا على حكومات الدول الغربية. أحيانًا يتم استخدام أشكال أخرى مثل «الحكومة اليهودية» (يُشار إليها اختصارًا باسم JOG). وفقًا للمؤمنين، تسيطر منظمة صهيونية سرية على البنوك الدولية، ومن خلالها الحكومات، من أجل التواطؤ ضد مصالح البيض أو المسيحية أو الإسلامية.


title: نظرية مؤامرة حكومة الاحتلال الصهيوني

text: يتم استخدام التعبير من قبل جماعات سيادة البيض أو القومية البيضاء أو اليمين المتطرف أو النازية أو أو الجماعات المعادية للسامية في الولايات المتحدة وأوروبا، وكذلك القوميون المتطرفون مثل "باميات" في روسيا، ومختلف الجماعات اليمينية المتطرفة بما في ذلك هوية مسيحية، وهيثانية، وكو كلوكس كلان.


title: نظرية مؤامرة حكومة الاحتلال الصهيوني

text: لا ينبغي الخلط بين كلمة "الصهيونية" في «حكومة الاحتلال الصهيوني» وأيديولوجية الصهيونية، الحركة المؤيدة لدولة يهودية في أرض إسرائيل. لأن منظري المؤامرة يسمّون دولًا خارج تلك المنطقة بشكل رئيسي، فإن استخدام "الصهاينة" في هذا السياق مضلل، ويهدف إلى تصوير اليهود على أنهم متآمرون يهدفون إلى السيطرة على العالم، كما في "بروتوكولات حكماء صهيون."


title: نظرية مؤامرة حكومة الاحتلال الصهيوني

text: كان لدى الفاشي البريطاني أرنولد سبنسر ليسي عادة الإشارة إلى «الحكومة اليهودية» لأمته في عقود ما بين الحرب وما بعد الحرب، في حين أن النازيين في عهد جمهورية فايمار رفضوا ما يسمى «يهودية» وراء هذا النظام. في أواخر القرن التاسع عشر في فرنسا، كان التلميح بأن الحكومة الفرنسية كانت تحت سلطة اليهود هو ادعاء شائع في الخطاب القومي.


title: نظرية مؤامرة حكومة الاحتلال الصهيوني

text: كان ظهور المصطلح مبكرًا في مقال نشر عام 1976 بعنوان "مرحبًا بك في عالم الصهيونية"، نُسبة إلى نازي أمريكي جديد يدعى إريك طومسون. كما يتميز أيضًا بالموضوع الرئيسي في كتاب 1978 "The The Turner Diaries"، الذي كتبه ويليام لوثر بيرس (مؤسس المنظمة القومية البيضاء " التحالف الوطني"). ولفت المصطلح انتباه جمهور أكبر في مقال نشرته "صحيفة نيويورك تايمز" يوم 27 ديسمبر عام 1984 حول عمليات السطو التي ارتكبت في ولاية كاليفورنيا وواشنطن من قبل مجموعة سيادة البيض تدعى منظمة أوردر. ووفقًا للصحيفة، فإن الجرائم "تمت لجمع الأموال لخوض حرب على حكومة الولايات المتحدة، والتي تطلق عليها المجموعة اسم" ZOG "، أو حكومة الاحتلال الصهيوني". في عام 1985، زعمت جماعة بوسيه كوميتاتوس اليمينية المتطرفة ومقرها ولاية أوريغون: "أمتنا أصبح الآن تحت سيطرة الحكومة الدولية غير المرئية لليهود العالميين".


title: نظرية مؤامرة حكومة الاحتلال الصهيوني

text: السياسي السلوفاكي ماريان كوتليبا، الذي فاز حزبه (حزب الشعب سلوفاكيا) بمقعدين في البرلمان الأوروبي في انتخابات 2019، يدعي أن «حكومة الاحتلال الصهيوني» تسيطر على السياسة السلوفاكية.


title: نظرية مؤامرة حكومة الاحتلال الصهيوني

text: تخيل النشطاء مجموعة متنوعة من المؤامرات التي تنجذب حول نظرية المؤامرة الأصلية، وذكر أحدهم على سبيل المثال أنه تم تحذير 4000 يهودي من هجمات 11 سبتمبر قبل وقوعها. يدعي المؤمنون أيضًا أن القوات المشابهة لـحكومة الاحتلال الصهيوني تسيطر على السياسة الخارجية للولايات المتحدة. على الرغم من التفردات الخاصة بها، فإن معظم نظريات حكومة الاحتلال الصهيوني تتضمن فكرة وجود قوة يهودية تسيطر على التمويل أو البنوك، بما في ذلك نظرية تتخيل سيطرة يهودية على الاحتياطي الفيدرالي.


title: نظرية مؤامرة حكومة الاحتلال الصهيوني

text: طور النازيون الجدد دايفيد لين روايته لنظرية مؤامرة الإبادة الجماعية البيضاء في كتابه "بيان الإبادة الجماعية البيضاء"، أصل الاستخدام اللاحق للمصطلح. ادعى لين أن سياسات الحكومة في العديد من الدول الغربية كانت تهدف إلى تدمير الثقافة الأوروبية البيضاء وجعل الناس البيض «من الأنواع المنقرضة». لين - عضو مؤسس في المنظمة - انتقد الاعتقاد الخاطئ والإجهاض والشذوذ الجنسي والسيطرة اليهودية على وسائل الإعلام و«الرياضة متعددة الأعراق» والتداعيات القانونية ضد من «يقاومون الإبادة الجماعية» وحكومة الاحتلال الصهيونية التي قال انها سيطر على الولايات المتحدة والدول ذات الغالبية العظمى من البيض والتي تشجع «الإبادة الجماعية البيضاء».


title: دستور جنوب أفريقيا

text: دستور جنوب أفريقيا هو القانون الأعلى والأسمى للبلاد، ولا يجوز لأي قانون أو إجراء حكومي أن يُبطل أحكام الدستور. الدستور يحقق الأساس القانوني لوجود الجمهورية، ويحدد حقوق وواجبات المواطنين، ويحدد هيكل وميكانزمات العمل الحكومي.


title: دستور جنوب أفريقيا

text: دستور جنوب أفريقيا الحالي وضعه البرلمان الذي انتخب في عام 1994 في انتخابات حرة وغير عنصرية للمرة الأولى في تاريخ جنوب إفريقيا بعد إسقاط نظام الأبارتايد.


title: دستور جنوب أفريقيا

text: صدر من قبل الرئيس المنتخب ديموقراطيا آنذاك نيلسون مانديلا في 10 ديسمبر 1996، ودخل حيز التنفيذ في 4 فبراير 1997 ليحل محل دستور جنوب أفريقيا لعام 1993.


title: دستور جنوب أفريقيا

text: صادقت المحكمة الدستورية على دستور جمهورية جنوب أفريقيا لسنة 1996 (القـانون رقـم108 لسنة 1996) في الرابع من ديسمبر عام 1996 ودخل حيز التنفيذ في الرابع من فبراير 1997.


title: دستور جنوب أفريقيا

text: اعتمدت الجمعية الدستورية وثيقة دستور جمهورية جنوب أفريقيا في ال 11 أكتوبر 1996، وصادقت عليه المحكمة الدستورية في ال 4 من ديسمبر 1996. ليحل محل «الدستور الانتقالي لجنوب أفريقيا لعام 1993» (إنجليزية: South African Constitution of 1993).


title: دستور جنوب أفريقيا

text: عُدّل دستور جنوب أفريقيا منذ اعتماده من طرف الجمعية الدستورية لجمهورية جنوب إفريفيا ستة عشرة مرة، كان آخرها سنة 2009.


title: دستور جنوب أفريقيا

text: ولذا، نقر، من خلال ممثلينا المنتخبين بحرية، هذا الدستور بوصفه القانون الأعلى للجمهورية لتحقيق الأهداف التالية:


title: عمر داف

text: عمر داف (؛ مواليد 12 فبراير 1977) لاعب كرة قدم سنغالي سابق كان يجيد اللعب في مركز الدفاع. شارك مع منتخب السنغال في نهائيات كأس العالم 2002.


title: عضلات بين ضلعية غائرة

text: تبدأ من القص في الأمام حتى الزوايا الضلعية في الخلف وإلى الإنسي من الزوايا ثم تحل محل أليافها العضلية الأغشية الوربية الداخلية (Internal Intercostal Mousles).


title: عضلات بين ضلعية غائرة

text: بعكس اتجاه ألياف العضلات الوربية الخارجية فهي تسير أسفل أرضيات الأثلام الضلعية باتجاه الأسفل والوحشي إلى الحواف العلوية للأضلاع الأخفض.


جائزة السير مات بسبي لأفضل لاعب في العام يُعرف سابقًا بلقب أفضل لاعب في العام (1988–1995)، وهي جائزة تُمنح من مُشجعي مانشستر يونايتد للاعب الموسم في الفريق. سُمّيت الجائزة على اسم المدير الفني السابق لمانشستر يونايتد السير مات بسبي، الذي أدار النادي في فترتين، من عام 1945 إلى عام 1969 ومن عام 1970 إلى عام 1971. تم تغيير اسم الجائزة تكريما له في عام 1996، بعد وفاته في عام 1994، وتم بناء نصب تذكاري له – نسخة طبق الأصل مصغرة من تمثال بسبي في الطرف الشرقي منأولد ترافورد.


title: باكا (ملك)

text: باكا ملك أمازيغي حكم مملكة موريطنية حوالي سنة 225 قبل الميلاد، وتميز بدعمه للملك الأمازيغي ماسينيسا، وذلك حين وفر له مساعدة عسكرية من 4000 فارس سنة 206 قبل الميلاد خلال الحرب البونيقية الثانية لمواجهة خصومه.


title: باكا (ملك)

text: ظهر الملك باكا في السجل التاريخي خلال أحداث الحرب البونيقية الثانية. عند عودة ماسينيسا إلى إفريقيا، كان عليه إما المرور عبر أراضي ماسايسيليان، أو منافسيه اللدودين، أو عبر الأراضي الموريطنية. باختيار الأخير، تم تزويده بـ 4000 من وحدات سلاح الفرسان المغاربي من قبل الملك باكا من موريطنية التي بقيت مع ماسينيسا حتى وصل إلى حدود مملكته. قدم باكا أيضًا دعمًا عسكريًا خلال الفصل الأخير من الحرب البونيقية الثانية في القتال ضد حنبعل.


title: باكا (ملك)

text: وفقًا لغابرييل كامبس، فإن هذا يدل على أن باكا لم يكن ملكًا صغيرًا، وأنه كان يتمتع بسيطرة قوية على الموارد والأراضي الشاسعة، من المحيط الأطلسي إلى نهر ملوشا (ربما هو نفسه نهر ملوية في المغرب)، ومن البحر الأبيض المتوسط إلى الجنوب من جبال الأطلس. وفد ورث بوكوس الأول مملكته، والذي ربما كان ابنه أو حفيده.


title: تصنيف الصنوبر

text: يعد صنوبر دوكامبو في كثير من الحالات وسيطاً بين الجنيسين الآخرين، ولهذا يمكن أن يصنف ضمن أحد هذين التصنيفين.


title: مشيئة الله

text: مشيئة الله ، الإرادة الإلهية ، أو خطة الله هو مصطلح يعني أن الله لديه خطة للبشرية. إسناد الإرادة أو خطة الله بشكل عام تعني إله شخصي (يعتبر الله شخصًا ذا عقل، وعواطف، وإرادة).


title: تصنيف الصنوبر

text: وينتشر في أوروبا وآسيا باستثناء الصنوبر الراتنجي في أمريكا الشمالية و الصنوبر المداري في كوبا. ومن الفئات والأنواع التي تتبعه:


title: مشيئة الله

text: تقول ليزلي ويذرهيد أن إرادة الله تنقسم إلى ثلاث فئات متميزة؛ متعمد، وظروفي، ونهائي. قصد الله أن يتبع الناس توجيهاته ويفعلوا الصواب؛ وضع الله قوانين الفيزياء والكيمياء، وهذه الظروف ستسبب أحيانًا صعوبات. هذا لا يعني أننا لا يجب أن نكافح ضد الظروف لخلق إرادة الله النهائية، بعالم مسالم تهيمن عليه المحبة والرحمة.


title: مشيئة الله

text: "هوكام كلمة" بنجابية مشتقة من العربية "hukm" ، ويعني «القيادة» أو «النظام». الكون كله يخضع "لحكم" الله ولا يحدث شيء بدون إرادة الله.


title: مشيئة الله

text: تقليديا، ترى اليهودية أن يهوه، إله إبراهيم وإسحاق ويعقوب وإله إسرائيل، أنقذ الإسرائيليين من العبودية في مصر، وأعطاهم شريعة موسى في الكتاب المقدس في جبل سيناء كما هو موصوف في التوراة.


title: الاتحاد الرياضي بتطاوين

text: الاتحاد الرياضي بتطاوين هو نادي كرة قدم تونسي تأسس في 1996، بعد اندماج فريقي تطاوين الرياضية مع الشبيبة الرياضية بالرقبة. يقع مقره في مدينة تطاوين.


title: الاتحاد الرياضي بتطاوين

text: لعب في موسم 2014-2015 في الدرجة الثالثة التي فاز بها، وانتقل للعب في الدرجة الثانية أين استطاع في موسم 2015-2016 احتلال المركز الثاني ليتأهل لأول مرة في تاريخه للعب في الرابطة التونسية المحترفة الأولى.


title: حاسي الفريد

text: حاسي الفريد إحدى مدن الجمهورية التونسية، تقع في ولاية القصرين. هي مركز معتمدية بنفس الإسم، وبلغ عدد سكانها 16890 ساكن في سنة 2004. وتمسح 752 كم.


title: حاسي الفريد

text: تبعد مدينة حاسي الفريد 32 من مدينة بئر الحفي، و44 كم عن مدينة القصرين. مناخها جاف، ومعروفة بنبات الحلفاء الذي يمثل مصر رزق أغلب سكان المنطقة وشتاءها بارد مثلج وصيفها حار.


title: انقلاب 1982 في فولتا العليا

text: في 7 نوفمبر 1982، وقع انقلاب عسكري في فولتا العليا (حاليا بوركينا فاسو).قام بالانقلاب العقيد غير المعروف غابرييل يوريان سوم ومجموعة من صغار الضباط الآخرين داخل الجيش، حيث أطاحوا بنظام العقيد ساي زربو. كان زربو قد تولى السلطة في السابق قبل أقل من عامين بقليل من سقوطه.


title: انقلاب 1982 في فولتا العليا

text: شهدت فولتا العليا، التي كانت مستعمرة فرنسية سابقًا، عدة انقلابات منذ الاستقلال في عام 1960. وفي عام 1966، تم إنهاء دكتاتورية الحزب الواحد للرئيس موريس ياميوغو بمعارضة قوية من النقابات العمالية، وانقلاب عام 1966. كما أُطيح خليفته أطيح بسانغولي لاميزانا في انقلاب 1980 بعد فترة طويلة من الاضطرابات العمالية والمجاعة والمشاكل الاقتصادية.


title: انقلاب 1982 في فولتا العليا

text: بعد الإطاحة بلاميزانا، أعاد العقيد ساي زربو تأسيس الحكم العسكري الكامل الذي انتهى به لاميزانا في الانتخابات الرئاسية والبرلمانية لعام 1978. في البداية كان يفضله النقابات العمالية وكثير من المعارضة السياسية، لكن سرعان ما جعلهم أعداء له. بتأسيس مجلس عسكري يضم العديد من الأعضاء الراديكاليين، اللجنة العسكرية للتعافي من أجل التقدم الوطني (والتي تضمنت الرئيسين اللاحقين توماس سانكارا وبليز كومباوري، وصديقهم المقرب هنري زونجو)، تضاعفت ممارسات زربو الديكتاتورية، حيث أعاد حظر جميع الأحزاب السياسية، ومرة أخرى جعل الإضرابات العمالية غير قانونية. كان رد فعل النقابات العمالية سيئا. فسرعان ما نما الاقتتال بين الفصائل داخل المجلس العسكري، وفي 12 أبريل 1982، استقال توماس سانكارا (وزير الإعلام) وبليز كومباوري وهنري زونغو من اللجنة العسكرية للتعافي من أجل التقدم الوطني. تم القبض على الثلاثة فيما بعد.


title: انقلاب 1982 في فولتا العليا

text: تصاعدت الاحتجاجات المناهضة لزربو، مع الإضرابات المناهضة للحكومة في أبريل، وطالبت النقابات العمالية بالعودة إلى الحكومة الدستورية في مايو، واعتقل العديد من قادة النقابات والمعارضة البارزين في سبتمبر.


title: انقلاب 1982 في فولتا العليا

text: في 7 نوفمبر 1982، قرّرت الفصائل التقدمية والراديكالية داخل النظام العسكري التخلص من ساي زربو. وكان من بينهم "مجموعة الضباط الشيوعيين"، وهي حركة سرية شكلها سانكارا وكومباوري وزونغو وجان بابتيست بوكاري لينغاني. في العاصمة واغادوغو، تحرك رئيس أركان الجيش العقيد غابرييل يوريان سومي وضباط آخرون يطلقون على أنفسهم مجلس الإنقاذ الشعبي لإقالة زربو واعتقاله.


title: انقلاب 1982 في فولتا العليا

text: بعد يومين من الانقلاب، تم تعيين الطبيب العسكري الرائد الدكتورغير المعروف جان بابتيست ويدراوغو رئيسًا للدولة من قبل المجلس العسكري الجديد. ظل سومي في منصب رئيس الأركان. قام مجلس الإنقاذ الشعبي بعدة خطوات خلال الأسابيع القليلة التالية، حيث قام بفصل كبار المسؤولين العسكريين في عهد لاميزانا وإضفاء الشرعية على النقابات العمالية الكبرى.


title: انقلاب 1982 في فولتا العليا

text: لن تستمر قيادة الرئيس ويدراوغو لوقت طويل. فقد نجا من محاولة انقلاب في 28 فبراير 1983، ولكن بعد إلقاء القبض على رئيس وزرائه المعين حديثًا توماس سانكارا، والعديد من أعضاء مجموعة الضباط الشيوعيين، أُصيب بصدمة في الاحتجاجات، تلتها انتفاضة عسكرية بقيادة بليز كومباوري. في 4 أغسطس 1983، أُطيح به أخيرًا في انقلاب نظمه كومباوري، والذي أطلق سراحه وجعله رئيسًا. من هنا انطلق ما يُعرف ب"ثورة بوركينا فاسو"، وهي العملية التي حاول فيها سانكارا ومجلسه العسكري الجديد القيام بتغيير جذري في فولتا العليا، التي سرعان ما أعيدت تسميتها بـ "بوركينا فاسو"، وفقًا للمبادئ الثورية اليسارية.


title: انقلاب 1982 في فولتا العليا

text: تم الإطاحة بسانكارا في عام 1987 من قبل صديقه القديم كومباوري، الذي ظل في السلطة حتى انتفاضة بوركينا فاسو 2014.


title: التعددية الثقافية وإدارة التنوع

text: التعددية الثقافية وإدارة التنوع إدارة التنوع هي «الاعتراف بالفروق الفردية وتقديرها». كما أن مفهوم التنوع يشمل القبول والاحترام. وهو يعني معرفة أن كل شخص متفرد في ذاته وإدراك اختلافاتنا الفردية. ويمكن أن يكون لذلك أبعاد كبيرة فيما يتعلق بـالسلالة أو العرق أو النوع أو التوجه الجنسي الوضع الاجتماعي والاقتصادي أو العمر أو القدرات النفسية أو المعتقدات الدينية أو المعتقدات السياسية أو غير ذلك من الأيديولوجيات. كما يعني استكشاف هذه الاختلافات في ظل بيئة تتسم بالأمان والإيجابية والرعاية. بالإضافة إلى أن هذا المفهوم يعني بفهم كل منا للآخر وتجاوز التسامح البسيط إلى تعظيم الأبعاد الغنية للتنوع في كل فرد والاحتفاء بها كمقابل للامتثال التام لنهج قوانين المساواة/الإجراءات الإيجابية (توماس، 1990). ومن وجهة النظر الأمريكية من المفترض أن تمثل «إدارة التنوع» شيئًا منفصلًا عن مفاهيم المساواة مثل تكافؤ الفرص والإجراءات الإيجابية (توماس، 1990؛ توماس وإيلي، 1996). ومع ذلك فإن هذا التمييز والتسلسل الضمني ما بين إدارة التنوع والمساواة المفترضة مسبقًا وقوانين الإجراءات الإيجابية قد لا تتواجد في جميع دول العالم. على سبيل المثال، في الاتحاد الأوروبي يبدو أن مفهومي إدارة التنوع والمساواة ينموان بالتوازي، وفي بعض الأحيان يُنظر إلى إدارة التنوع على أنها وسيلة لإضفاء الطابع المؤسسي على المساواة و/أو تشريعات الإجراءات الإيجابية (كلارسفيلد، 2010). وهناك مثال آخر في فرنسا حيث ظهرت نقاشات حول إدارة التنوع والتمييز في نفس الوقت ولم يسبق أحدهما الآخر (كلارسفيلد، 2009).


title: التعددية الثقافية وإدارة التنوع

text: ينبغي فهم إدارة التنوع على أنها كمفهوم تاريخي قديم. حيث ظهر مفهوم إدارة التنوع واكتسب زخمًا في الولايات المتحدة في أواسط ثمانينيات القرن العشرين. وفي هذا الوقت عندما هدد الرئيس رونالد ريجان بتفكيك قوانين المساواة والإجراءات الإيجابية في الولايات المتحدة في ثمانينيات القرن العشرين، اشترك المتخصصون بالمساواة والإجراءات الإيجابية المعينون من قبل الشركات الأمريكية جنبًا إلى جنب مع مستشاري المساواة في إقامة الحجة على أنه يجب النظر إلى التنوع في القوى العاملة كميزة تنافسية وليس كقيود قانونية. وكانت رسالتهم الأساسية هي: لا تعزز التنوع لأنه أمر قانوني بل لأنه في صالح العمل (كيلي ودوبين، 1998). ومنذ ذلك الحين شرع الباحثون في اختبار افتراضات استفادة العمل من التنوع وإدارة التنوع والتي عرفت باسم دراسة جدوى حول التنوع.