title: معركة عمال (1840)

text: وقد اتخذ «أحمد بن سالم» من «جبل زروالة» مكانا لمراقبة مواقع الاستيطان الفرنسي جنوب منطقة الرغاية وقطع الطريق أمام الدوريات العسكرية الفرنسية، إلا أن طلقات المدفعية كانت كفيلة في كل مرة بتفريق الفرسان والجنود الجزائريين وقتل خيولهم.


title: معركة عمال (1840)

text: واستمرت بذلك حرب العصابات والمناوشات والهجومات المباغتة بين الجزائريين والفرنسيين انطلاقا من «جبل زروالة» إلى غاية انسحاب «أحمد بن سالم» في 5 جانفي 1840م نحو «جبل جراح» في عمال.


title: معركة عمال (1840)

text: فقام بالهجوم على قبائل «جبال عمال» في «وطن الخشنة» بتاريخ 18 أفريل 1840م ليطارد قوات الخليفة «أحمد بن سالم» المتحصنة قرب وادي يسر و«مضيق الأخضرية».


title: معركة عمال (1840)

text: وقد اقتحم في الليلة من 18 إلى 19 أفريل 1840م مضارب «قبائل عمال» مع جنوده ليسلب منهم 1.000 ثور و300 كبش.


title: معركة عمال (1840)

text: وكانت هذه القبائل الزواوية تقع تحت سلطة الخليفة «أحمد بن سالم» بحكم أنها تنتصف المسافة بين مدينة الجزائر والبويرة (برج حمزة) أين توجد عاصمة «مقاطعة حمزة» التابعة لدولة الأمير عبد القادر.


title: معركة عمال (1840)

text: وقد تم اقتياد موكب الجيش الفرنسي انطلاقا من منطقتَيْ خميس الخشنة (الفندق) و«أولاد هداج» (قارة مصطفى) قرب وادي قدارة عبر تجميع حوالي 4.000 جندي فرنسي بالإضافة إلى 4 مدافع جبلية قبل التوجه نحو جبال عمال.


title: معركة عمال (1840)

text: وجاءت هذه الحملة كانتقام من «أحمد بن سالم» الذي أوعز إلى حلفائه في عمال بالتوغل في متيجة حتى مشارف الحراش أين قاموا بالاستيلاء على قطيع من مواشي المستوطنين الفرنسيين في بداية شهر أفريل 1840م.


title: معركة عمال (1840)

text: فقام «أحمد بن سالم» فورا بنجدة زواوة عمال والهجوم على قوات في 19 أفريل 1840م أين استطاع قتل بعض الجنود الفرنسيين في .


title: الأخوات فوكس

text: الأخوات فوكس ، الأخوات الشهيرات في أمريكا في أوائل القرن العشرين، كن ثلاث شقيقات يتخاطبن مع الأرواح في بيتهن، وذلك عن طريق إحدى خبطات معينة، فكانت الأرواح ترد بشفرة مماثلة، وعن طريق هذه الرسائل المتبادلة عرفن أن هناك قتيلاً دفن في جدران منزلهن. عمت شهرة الأخوات الثلاث ربوع البلاد، ومن هنا ظهرت فكرة التخاطب مع الأرواح وتكونت جمعيات في كل مكان من العالم تجرب الشيء ذاته.


title: الأخوات فوكس

text: حب الشهرة يحرك المرء دوماً، وأحياناً يعترف المجرم بجريمته ليفتخر بعبقريته مفضلاً السجن على الكتمان، هكذا اعترفت إحداهن - وتدعى مارجريت فوكس - بأن الصوت الرهيب الذي كانت تحدثه الأشباح أحدثته هي بمفاصل قدمها، وقد أحدثت صوت (الدقات الشبحية) أمام 2000 متفرج مذهول في مسرح كبير. وقد قالت بعد هذا الاعتراف، كل موضوع الوساطة الروحية هذا نصب في نصب، لكنه نصب على أعلى طراز ويحتاج إلى تدريب شاق.


title: الأخوات فوكس

text: كانت هذه ضربة قوية جداً لعلم الوساطة الروحانية، وقد رفض كثيرون من علماء البارسيكولوجيا الاعتراف بهذه الهزيمة.


title: الأخوات فوكس

text: هايدسفيل هي قرية صغيرة ومغمورة بالقرب من مديتة روجستير في نيويورك لم تكن تجلب اهتمام الكثيرين ولكن ما حدث في ليلة الرعب في 31 مارس 1848 جلب لها الشهرة والانتباه، أقرأ القصة الحقيقية للأحداث التي جرت في تلك الليلة في منزل عائلة فوكس، هذه الاحداث التي أصبحت مصدر الهام للكثير من مؤلفي القصص المرعبة واصبحت سيناريو للعديد من أفلام الرعب الشهيرة.


title: الأخوات فوكس

text: بدأت احداث القصة في 11 ديسمبر عام 1847 عندما انتقلت عائلة فوكس المكونة من الاب جون فوكس وزوجته مارغريت وابنتيهما كاتي ومارغريتا للعيش في أحد المنازل في القرية والذي كان معروفا بين أهل القرية بأنه بيت مسكون حيث كانت هناك الكثير من الاقاويل حول اصوات غريبة تصدر من البيت حتى ان المستأجر السابق للبيت كان قد تركه لهذا السبب.


title: الأخوات فوكس

text: في البداية بدأت العائلة بسماع اصوات وحركات غريبة في البيت سببت الرعب والهلع خاصة لبنات العائلة الصغيرات اللواتي رفضن النوم في غرفة منفصلة وانتقلن إلى غرفة والديهن، كانت الاصوات في بعض الاحيان عالية جدا لدرجة ان الاسرة والكراسي كانت تهتز احيانا، وقد حاولت العائلة عبثا معرفة مصدر الاصوات واستمر الحال كذلك حتى ليلة 31 مارس عندما تحدت الطفلة كاتي مصدر الصوت الخفي بأن يعيد أو يكرر نقرات اصابعها.


title: الأخوات فوكس

text: “في الليلة الأولى لسماعنا الاصوات الخفية نهضنا جميعا واوقدنا الشموع باحثين في ارجاء البيت عن مصدرها، ولكن بدون جدوى واستمرت تلك الاصوات لفترة تسمع في نفس المكان، لم تكن اصوات عالية لكنها كانت تصدر صريرا في الاسرة والكراسي سببت لنا الرعب والهلع، لم تكن اصواتا مفاجأة أو عادية بل نستطيع الإحساس بها حتى عندما نقف على ارضية المنزل، استمرت تلك الاصوات تلك الليلة حتى نومنا، لم استطع تلك الليلة النوم حتى الساعة الثانية عشر بعد منتصف الليل.


title: الأخوات فوكس

text: في ليلة 30 مارس عادت الاصوات لتزعجنا مرة أخرى حيث كانت تسمع في كل اجزاء المنزل، قام زوجي بالوقوف خارج باب المنزل بينما وقفت انا في الداخل ولكن الاصوات استمرت بالنقر على الباب بيننا، ثم سمعنا صوت خطوات في حجرة المؤن في الاعلى استمرت بالنزول عبر الدرج إلى الطابق السفلي ثم إلى القبو، واستمرت الاصوات تزعجنا بدون انقطاع حتى وصلت إلى قناعة بأن البيت مسكون من قبل روح تعسة معذبة، كنت اسمع عادة عن الارواح والبيوت المسكونة ولكني لم اشاهد أي منها من قبل ولم اكن اصدق بها.


title: الأخوات فوكس

text: في ليلة 31 مارس 1848 قررنا الذهاب إلى الفراش للنوم باكرا وعدم اعارة الاهتمام للاصوات، قررنا ان نأخذ قسطا وافرا من النوم هذه الليلة بعد ان تعبنا في البحث عن الاصوات بدون جدوى في الليالي السابقة، كان الوقت مبكرا جدا عندما اوينا للفراش تلك الليلة، كانت ليلة شديدة الظلام، كنت تعبة جدا من عدم النوم إلى درجة المرض وبمجرد ان تمددت على الفراش حتى بدأت الاصوات من جديد، لم يكن زوجي قد اوى للفراش عندما بدأت الاصوات تلك الليلة والتي كان بأمكاني تمييزها عن جميع الاصوات التي سمعتها من قبل، بناتي الصغار اللواتي كن نائمات في السرير الآخر في الغرفة بدأن بتقليد الاصوات عن طريق النقر بأصابعهن.


title: الأخوات فوكس

text: ابنتي الصغيرة كاثي قالت فجأة (ايها السيد ذو الخطوات الخفية افعل كما افعل انا) ثم صفقت بيديها فجاء الرد سريعا بنفس عدد الصفقات وعندما توقفت كاتي عن التصفيق توقف وانقطع الصوت الخفي لمدة قصيرة، ثم قالت ابنتي الأخرى مارغريتا، كانها تلعب لعبة مسلية، مخاطبة الصوت الخفي (والآن افعل تماما كما افعل انا، احسب واحد، اثنان، ثلاثة، أربعة) مصفقة بيديها، فجاء الرد سريعا وبنفس العدد من الصفقات، ولكن مارغريتا خافت من ان تكرر الامر ثم قالت كاتي بلهجة طفولية (اه، امي، انا اعلم سر الاصوات الخفية فغدا هو يوم كذبة نيسان ويبدو ان احدهم يحاول ان يخدعنا).


title: الأخوات فوكس

text: ثم جائتني فكرة بأني استطيع ان اقوم بأختبار لا يمكن لأحد في المنطقة من معرفة الإجابة عليه، طلبت من الصوت بأن يدق بعدد سنوات عمر كل واحدة من ابنتي على حدة، فجاء الجواب سريعا وصحيحا، عمر كلتا ابنتي اعطي بدقة، وتوقف الصوت لمدة كافية للفصل بين عمري كل البنتين، ثم توقف الصوت مرة أخرى لفترة أطول ودق بعدها ثلاثة دقات وهو عمر ابنة لي ماتت في السابق.


title: الأخوات فوكس

text: ثم سألت مرة أخرى (هل هذا انسان الذي يجيب على اسئلتي بصورة صحيحة؟) ولكني لم احصل على جواب وتوقف الصوت فسألت مرة أخرى (هل هي روح؟ إذا كان كذلك فأجب بدقتين) فجاء الجواب سريعا على سؤالي بدقتين متواليتين، ثم اردفت متسألة (إذا كانت روح تعسة ومعذبة فأجب بدقتين) فجاء الجواب سريعا مرة أخرى بالإيجاب وبصوت قوي هز البيت، فسألت مرة أخرى (اين حصلت لك التعاسة؟ هل في هذا البيت؟) فجاء الجواب بالإيجاب كما في المرات السابقة عن طريق دقتين متواليتين، (هل الشخص الذي سبب لك التعاسة لا يزال حيا) تسألت مرة أخرى وجائت الإجابة مؤكدة مرة أخرى بنقرتين، وبنفس الطريقة استطعت معرفة بأن الروح هي لرجل في الواحدة والثلاثين من العمر قتل في هذا المنزل ودفنت جثته في القبو كما انه لديه عائلة مكونة من زوجة وخمسة أطفال، ولدان اثنان وثلاثة بنات، وان اطفاله لازالوا على قيد الحياة بينما توفت زوجته.


title: الأخوات فوكس

text: و سألته مرة أخرى (هل ستستمر بالدق إذا استدعيت الجيران ليحضروا ويسمعوا أيضا؟) فجاء الصوت موافقا بنقرتين وبصوت عالي.


title: الأخوات فوكس

text: ذهب زوجي سريعا واستدعى السيدة ريدفيلد اقرب الجيران إلى منزلنا والتي كانت امرأة نزيهة جدا، كانت الساعة السابعة والنصف مساءا عندما حضرت السيدة ريدفيلد وقد حضرت بسرعة لكونها ظنت ان الامر مجرد مزحة ولكنها اندهشت عندما رأت علائم الخوف والرعب والشحوب على وجوهنا وقمت مرة أخرى بتوجيه عدة اسئلة إلى الروح وجاء الجواب كما في السابق مخبرا السيدة ريدفيلد بعمرها بصورة دقيقة فقامت السيدة ريدفيلد بأستدعاء زوجها وطرحت اسئلت جديدة وتم الإجابة عليها بنفس الطريقة.


title: الأخوات فوكس

text: بعد ذلك قام السيد ريدفيلد بأستدعاء السيد ديسلر وزوجته وكذلك السيد والسيدة هايدي والسيدة جويل وقام السيد ديسلر بسؤال عدة اسئلة وحصل على اجابات عليها بنفس الطريقة (النقر) ثم قمت انا بذكر أسماء جميع الجيران الذين اعرفهم وسألت الروح ان كان احدهم هو الذي سبب الاسأة لها فلم احصل على جواب ثم سأل السيد ديسلر (هل تم قتلك؟) فجاء الرد عاليا ومتواصلا واردف السيد ديسلر (هل يمكن لقاتلك ان يمثل امام العدالة) ولم يرد الصوت (هل يمكن ان تتم معاقبته بواسطة القانون) ولا اجابة مرة أخرى، ثم سأله السيد ديسلر (إذا كان قاتلك لا يمكن ان يعاقب بواسطة القانون فأعلمنا بذلك) وجاء النقر متواصلا وواضحا بالإيجاب.


title: الأخوات فوكس

text: وبنفس الطريقة استطاع السيد ديسلر معرفة ان الرجل صاحب الروح تم قتله في غرفة النوم الشرقية قبل حوالي خمسة سنوات وان القاتل كان رجلا وان الجريمة تمت في ليلة الثلاثاء في الساعة الثانية عشرة بعد منتصف الليل وان القتل تم بواسطة قطع حنجرته بواسطة سكين قصابة وان الجثة سحبت إلى القبو وانه لم يتم دفنها حتى اليوم التالي ثم دفنت على عمق عشرة اقدام تحت الارضية وكذلك قالت الروح بأنها قتلت من اجل مالها.


title: الأخوات فوكس

text: (كم كان المال؟) لا اجابة (هل كان مئة؟) لا اجابة (مئتين؟) لا اجابة ولكن عندما سئل ان كان خمسمائة جاء الرد بالإيجاب.


title: الأخوات فوكس

text: تم استدعاء الكثيرين ممن كانوا يصطادون في تلك الاثناء في النهر وطرحت نفس الاسئلة وجاءت نفس الاجوبة مرة أخرى وبقى الكثيرين في المنزل طوال الليل اما انا واطفالي فقد غادرنا المنزل وفي يوم السبت من الاسبوع اللاحق حضر الكثيرين أيضا ولكن لم تكن هناك أي اصوات في النهار ولكنها عادت مرة أخرى في الليل سمعها قرابة الثلاثمائة شخص كانوا متواجدين في المكان وفي اليوم التالي تواصلت الاصوات والنقر حتى في النهار حيث سمعها عدد كبير من الناس.


title: الأخوات فوكس

text: في ليلة يوم السبت 1 نيسان بدؤا الحفر في القبو بحثا عن الجثة، لقد حفروا عميقا ولكنهم لم يجدوا شيئا حتى وصلوا إلى الماء فتركوا الحفر واختفت الاصوات في اليوم والليلة التالية أي يوم الأحد.


title: الأخوات فوكس

text: انا لا اؤمن بالبيوت المسكونة أو التجليات الروحية وانا اسفة جدا للضجة التي سببها هذا الامر والتي سببت بدورها الكثير من المتاعب لنا والذي كان بسبب حظنا العاثر في السكن في هذا المنزل ولكني في الحقيقة راغبة ومتلهفة إلى ان تعرف الحقيقية وان يكتب تقرير صحيح وحيادي عما حصل هنا، لم اعد احسب الايام التي يبدأ فيها النقر والاصوات ولكني اعلم بأن الاصوات تكررت بصورة مستمرة وقد سمعناها انا واطفالي مرة أخرى في يوم 4 نيسان.


title: الأخوات فوكس

text: لقد تمكن الجيران من عمل شفرة بينهم وبين الروح وذلك عن طريق تبديل عدد النقرات بحروف فاستطاعوا معرفة ان الروح تعود لشخص اسمه شارلز روزنا وهو بائع متجول تم قتله في البيت قبل خمسة سنوات وقد عاد الجيران للحفر بالقبو في الصيف حتى اكتشفوا خصلات من الشعر البشري وعدة عظام بشرية واسنان ولكنهم لم يجدوا الجثة كاملة اما بالنسبة للسيدة فوكس فقد روي ان شعرها قد ابيض كاملا بعد تلك الليلة المرعبة وبالنسبة إلى الفتاتين فقد ارسلت احداهما إلى بيت اخيها والأخرى إلى بيت اختها المتزوجان والذين يعيشان منفصلين عن العائلة، ولكن للمفاجأة فقد بدأت الاصوات الغريبة بالنقر في البيتين الذين انتقلت اليه الفتاتين وهو الذي ادى إلى معرفة ان الفتاتين هن وسيطات روحيات بالفطرة وانه بسببهن فقد تمكنت الام والجيران من الحديث مع الروح، وبالفعل فقد أصبحت هاتين الشقيقتين وكذلك اختهن الكبرى ليا وسيطات روحنيات مشهورات وذاع صيتهن وعرفن بأسم الاخوات فوكس وسلطت عليهن الاضواء حتى وفاتهن (مارغريتا 1836-1893، كاتي 1838-1892 وليا 1814-1890) ولذلك قصة أخرى عجيبة ربما سنرويها لاحقا في مقال اخر.


الأخوات فوكس


title: سهام بن سدرين

text: سهام بن سدرين (ولدت في 28 أكتوبر 1950 في المرسى) هي صحفية وناشطة حقوقية وسياسية تونسية. وهي رئيسة هيئة الحقيقة والكرامة منذ 6 يونيو 2014. حازت بن سدرين على الجائزة الدولية لحرية الصحافة سنة 2004. كانت من مؤسسي الحزب الديمقراطي التقدمي واستقالت منه، وهي الآن مؤسسة ومالكة راديو كلمة.


title: سهام بن سدرين

text: ولدت بن سدرين في 28 أكتوبر 1950 في ضواحي العاصمة تونس في مدينة المرسى. ذهبت في شبابها إلى فرنسا أين درست في جامعة تولوز وتحصلت على شهادة في الفلسفة.


title: سهام بن سدرين

text: في سنة 1980، أصبحت سهام مراسلة للصحيفة المستقلة "لو فار" ("Le Phare")، وعند توقف صدورها، انتقلت للعمل كمديرة في صحيفتي "المغرب العربي" ("Maghreb") و"ريالتي" ("Réalités"). عند توقف صدور صحيفة المغرب العربي بسبب أحداث الخبز، في أواخر 1983، أصبحت محررة في "الجريدة السياحية" ("La Gazette touristique") وأنشأت "الأسبوعية السياحية" ("L'Hebdo touristique").


title: سهام بن سدرين

text: في نفس الوقت، أشرفت على الصحيفة المعارضة "الموقف". سنة 2000، أسست مع نزيهة رجيبة الصحيفة المستقلة "كلمة"، ولكنها لم تحصل على رخصة للنشر، فتم فتح موقع لها على الأنترنت سنة 2004. في الحال تم غلق الموقع من قبل السلطات التونسية والرئيس زين العابدين بن علي. في 2008، أطلقت راديو مستقل وهو "راديو كلمة" الذي يذاع عبر الأنترنت والأقمار الاصطناعية. بعد الثورة التونسية في 2011، تحصلت على استوديو مجانيا من قبل شبكة الراديو الفرنسية فرانس أنتر وتحصلت أخيرا على موجات إذاعية.


title: سهام بن سدرين

text: في 1979، انضمت بن سدرين إلى الرابطة التونسية للدفاع عن حقوق الإنسان، ثم انتخبت سنة 1985 في مكتب الإدارة في الرابطة. وانظمت سنة 1980 أيضا إلى جمعية الصحفيين التونسيين أين أصبحت مسؤولة عن العلاقات الخارجية في 1987. بعد حل رابطة حقوق الإنسان سنة 1992، أسست مع 34 شخصية أخرى المجلس الوطني للحريات في تونس في 10 ديسمبر 1998 أين أصبحت فيه الناطقة الرسمية (2001-2003)، هذه المنظمة الجديدة منعتها السلطات من 1999 إلى 2011.


title: سهام بن سدرين

text: أسست سهام بن سدرين عدة دور نشر لكن أغلقت جميعها، "أركس" (1988-1994)، ثم مديرة دار نشر "نوار سور بلون" (Noir sur Blanc) بين 1998 و1999، وأخيرا تأسيس دار النشر "ألواس" (1999-2000).


title: سهام بن سدرين

text: من 1999، أصبحت بن سدرين ضحية لعديد الاعتداءات البوليسية والقضائية، مثل تجميد جواز سفرها، إيقاف أعمالها، مع حملة تشويه ضدها باتهامها بالدعارة من قبل السلطات بسبب أعمالها للدفاع عن حقوق الإنسان وحرية الصحافة. في 26 يونيو 2001، تم إيقافها في مطار تونس قرطاج الدولي بتهمة «تشويه صورة القضاء» و«نشر أنباء كاذبة من شأنها تكدير وبلبلة الأمن العام». تم حبسها لمدة سبعة أسابيع كانتقام منها بسبب لقاء صهفي أجرته مع قناة عربية في لندن أين شجبت القضاء التونسي ودعت إلى استقلاله إلى جانب تنديدها بالفساد سياسي في عائلة الطرابلسي وبن علي الحاكمة في البلاد. بعد حملة داعمة لخروجها من السجن بقيادة راضية النصراوي، تم الإفراج عنها وعبر العديد من المسؤولين في الأمم المتحدة عن قلقهم إزاء أوضاع حقوق الإنسان في تونس.


title: سهام بن سدرين

text: سنة 2004، تم مكافأة بن سدرين من قبل صحفيون كنديون من أجل حرية التعبير بإعطائها الجائزة الدولية لحرية الصحافة اعترافا لها بنضالها من أجل حقوق الإنسان وحرية الصحافة.


title: سهام بن سدرين

text: في 2008، تلقت جائزة صندوق السلام الدنماركية لعملها من أجل الديمقراطية ودولة القانون ولجهودها لإرساء حقوق الإنسان في العالم العربي.


title: سهام بن سدرين

text: وفي 2011، تسلمت بن سدرين جائزة أليسون دي فورج المقدمة من قبل منظمة هيومن رايتس ووتش لعملها الاستثنائي من أجل حقوق الإنسان.


title: سهام بن سدرين

text: سهام بن سدرين متزوجة من الناشط والصحفي عمر المستيري، وهي أم لثلاثة أبناء. وهي ابنة السياسي والمحامي والقاضي محمد بن عمار وابنة أخ الناشط رضا بن عمار.


title: سهام بن سدرين

text: منذ 6 يونيو 2014، انتخبت بن سدرين كرئيسة لهيئة الحقيقة والكرامة من قبل المجلس الوطني التأسيسي التونسي، وهي الهيئة المسؤولة عن محاسبة وجبر أضرار ضحايا التعذيب والظلم من 1955 إلى سنة 2011. وتعتبر الهيئة رسمية ذات أولولية في الدولة للوصول لأي وثيقة وأرشيف لجمع المفات وتحويلهم للقضاء. وهي من أهم الهيئات التي أسست بعد الثورة التونسية وفي طريق الانتقال الديمقراطي في تونس.


title: مصفاة الشعيبة (الكويت)

text: تقع مصفاة الشعيبة ضمن حدود منطقة الشعيبة الصناعية على بعد حوالي 50 كيلو مترا جنوبي مدينة الكويت وتبلغ المساحة الإجمالية التي تحتلها منشآت المصفاة المختلفة 1,232,000 متر مربعا، وهي تابعة لشركة البترول الوطنية الكويتية.


title: مصفاة الشعيبة (الكويت)

text: بدأ العمل في بناء المصفاة عام 1966 وكانت بذلك أول مصفاة تبنيها شركة بترول وطنية بالكامل في المنطقة. وفي أبريل من عام 1968 افتتحت المصفاة رسميا. وبعد شهر واحد تقريبا تم تصدير منتجاتها إلى أسواق اليابان وغيرها من الدول المستهلكة، وكانت الطاقة التكريرية للمصفاة عند إنشائها تبلغ 95 ألف برميل يوميا، وفي عام 1975 نفذت شركة البترول الوطنية الكويتية مشروعا لتوسعة المصفاة ازدادت معه طاقتها التكريرية إلى 195 الف برميل يوميا وهي الطاقة التي استمرت تعمل بها حتى 2/8/1990


title: مصفاة الشعيبة (الكويت)

text: حيث تعرضت المصفاة شأنها شأن بقية مصافي الكويت ومنشآتها إلى التدمير أثناء الغزو العراقي للكويت وخاصة في المرافق والوحدات الرئيسية فيها مثل وحدة تقطير النفط الخام، والخزانات ورصيف الزيت مما جعلها تتوقف عن العمل حتى أكتوبر 1993 حيت أعيد تشغيلها. وفي أوائل عام 1997 أعيد تشغيل المصفاة بكامل طاقتها التكريرية بعد أن اكتمل إصلاح جميع وحداتها.


title: مصفاة الشعيبة (الكويت)

text: وقد كانت مصفاة الشعيبة منذ إنشائها تتمتع بمرونة كبيرة وقادرة على إنتاج مشتقات بترولية ذات مواصفات عالية ومعدة للتصدير إلى الأسواق العالمية. ويرجع ذلك بالدرجة الأولى إلى كونها مصفاة تعمل كلية بالهيدروجين الذي يستخدم لتحويل المنتجات الثقيلة إلى منتجات خفيفة ليزداد الطلب عليها عالميا. ويستخدم الهيدروجين المستخلص من الغاز الطبيعي لرفع قيم المنتجات البترولية المكررة وتصنع منتجات عالية الجودة مثل النافثا وبنزين السيارات والكيروسين ووقود الطائرات...الخ. وترجع أهمية مصفاة الشعيبة إلى المستوى التقني الرفيع الذي صممت على أسسه وحدات التصنيع عند إنشائها.


title: مصفاة الشعيبة (الكويت)

text: في ذلك الوقت كانت عمليات تكرير الأنواع الثقيلة نسبيا من النفط الخام وخصوصا منها الأنواع ذات المحتوى الكبريتي المرتفع، من العمليات التي تتطلب تقنية معقدة ومكلفة. وتعتبر مصفاة الشعيبة بالإضافة إلى تلك التقنية العالية أول مصفاة في العالم تستخدم الهدرجة في تنقية المشتقات البترولية من الشوائب الكبريتية والآزوتية ومن ثم رفع قيم تلك المشتقات إلى مستويات عالية الجودة.


title: مصفاة الشعيبة (الكويت)

text: وتنتج مصفاة الشعيبة حوالي ثلاثين نوعا من المنتجات البترولية الخفيفة والوسطى والثقيلة من أهمها الغاز، النافثا البتروكيماوية، النافثا العادية، والمحروقات المختلفة مثل بنزين السيارات عالي الأوكتين، وقود الطائرات بمختلف أنواعه، وزيت الديزل للمحركات وزيت الديزل للمحركات البحرية وزيت الوقود بأنواعه المختلفة، والكبريت الذي ينتج على هامش عمليات التصنيع.


title: مصفاة الشعيبة (الكويت)

text: وتساهم مصفاة الشعيبة إلى جانب مصفاة ميناء الأحمدي بتوفير المنتجات البترولية إلى السوق المحلية لكن الجزء الأهم من منتجات المصفاة معد اصلا للتصدير إلى الأسواق العالمية. وقد كانت مصفاة الشعيبة عند انشائها مصفاة التصدير الأولى في الكويت إذ أن المنتجات المكررة في المصفاة عالية الجودة وتتفق مع المواصفات المتطورة للأسواق العالمية.


title: مصفاة الشعيبة (الكويت)

text: وقد جهزت مصفاة الشعيبة بمجموعة كبيرة من الخزانات لاستقبال النفط الخام واستيعاب المنتجات المكررة ويبلغ عدد تلك الخزانات 72 خزانا موزعة في حظائر.


title: مصفاة الشعيبة (الكويت)

text: وتم في صباح يوم الخميس الموافق 30 مارس 2017 اغلاق صمام ضخ النفط الخام القادم من شركة نفط الكويت إيذاناً بإيقاف عمليات المصفاة نهائياً وذلك قبل عمل مشروع الوقود البيئي المتوقع الانتهاء منه في 2018 حيث سيتم استخدام منطقة الخزانات في مصفاة الشعيبة لمشروع الوقود البيئي لتخزين وشحن المنتجات النفطية بينما سيستخدم مرفق التصدير الذي هو ميناء المصفاة لتصدير منتجات الوقود البيئي.


title: كأس أوروبا لكرة اليد

text: كأس أوروبا لكرة اليد هي منافسة رسمية لكرة اليد للرجال في قارة أوروبا وتنظمها الفيدرالية الأوروبية لكرة اليد. انطلقت للمرة الأولى في سنة 1981 حيث فاز بها نادي غومرسباخ لكرة اليد.


title: هماري تراوري

text: هماري تراوري (مواليد 27 يناير 1992) هو لاعب كرة قدم مالي يلعب في مركز الظهير الأيمن في نادي ستاد رين.


title: أخبار الأئمة الرستميين (كتاب)

text: أخبار الأئمة الرستميين هو الاسم الذي أعطاه محققا الكتاب لما كان يعرف أحيانا بأخبار الأئمة الرستميين وأحيانا أخرى باسم تاريخ ابن الصغير أو سيرة ابن الصغير. وهو مصدر تاريخي من تأليف ابن الصغير ويهم الدولة الرستمية التي عاشت في القرنين 2 و3 الهجريين/8-9 للميلاد، وكانت عاصمتها تاهرت ويمتد ترابها من الجزائر إلى الجنوب التونسي إلى جبل نفوسة بالأراضي الطرابلسية.


title: أخبار الأئمة الرستميين (كتاب)

text: لا تتوفر معلومات كثيرة عن هذا الكاتب. وكان قد عاصر أواخر الدولة الرستمية، وعاش في عاصمتها تاهرت. ولم يكن على مذهبها الإباضي وإنما قد يكون شيعيا.


title: أخبار الأئمة الرستميين (كتاب)

text: تم تأليف هذا الكتاب في نهاية القرن الثالث للهجرة/9 للميلاد من قبل ابن الصغير الذي اعتبر مؤرخ الدولة الرستمية رغم كونه لم يكن إباضيا. ويعتبره المسشرق موتيلانسكي (Motylinski) أقدم الوثائق المتعلقة بتاريخ إباضية المغرب العربي، مرجعا تاريخ تأليفه إلى حوالي عام 290هـ/ 903م في حين يعتبر كتاب السيرة وأخبار الأئمة لأبي زكرياء يحي بن أبي بكر الوارجلاني الأقدم من تأليف أحد شيوخ المذهب ويعود إلى النصف الثاني من القرن 5هـ/11م. وقد وجدت مخطوطة الكتاب في إحدى مكتبات مزاب في بداية القرن العشرين، وقام بتحقيقها المستشرق موتيلانسكي ونشر ضمن أعمال مؤتمر المستشرقين الرابع عشر الذي انعقد في الجزائر العاصمة عام 1905. وأعيد طبع الكتاب عام 1975-1976 في مجلة الكراسات التونسية التي تصدر عن منشورات الجامعة التونسية، كما طبعت منه مستلة في عام 1976. ثم قام بتحقيقه والتعليق عليه كل من د. محمد ناصر وإبراهيم بحاز اعتمادا على النسختين المطبوعتين، ونشر عام 1406هـ / 1986 في دار الغرب الإسلامي في بيروت.


title: أخبار الأئمة الرستميين (كتاب)

text: اعتمد ابن الصغير في تأليفه لهذا الكتاب على مصدرين أحدهما ما رواه مشافهة عن إباضية تاهرت من ذلك روايته بخصوص مؤسس الدولة عبد الرحمن بن رستم: «أخبرني غير واحد من الإباضية عن من تقدم من آبائهم». وهذا لما يهم الأحداث السابقة، أما المصدر الثاني فيتمثل في مشاهدته الشخصية باعتباره معاصرا للأحداث. من جهة أخرى يكاد الكتاب يخلو من تواريخ أو أخبار الدولة الرستمية خارج العاصمة تاهرت. وعلى أية حال فقد جمع فيه أخبار الأئمة الرستميين الواحد تلو الآخر بالترتيب بدءا من عبد الرحمن بن رستم، ويقول عن عهده بأن «الكلمة واحدة والدعوة مجتمعة ولا خارج يخرج عليه ولا طاعن يطعن عليه، إلى أن اخترمته المنية وأنقضت أيام مدته». ثم ابنه عبد الوهاب، وقد ذكر ابن الصغير في شأنه بأنه «على يديه افترقت الإباضية، وافترق كبراؤهم، وتسمى قوم منهم بالنكار وتسمى قوم منهم بالوهابية» الأوائل أنكروا تسميته لأن الإمامة لديهم لا تكون بالوراثة، في حين قبل الوهابية به فأطلق اسمه عليهم. وقد أطنب المؤلف في تبيان أسباب الافتراق والاختلاف. وصولا إلى حكم أبي حاتم الذي حكم إلى سنة 294هـ/ 607م.


title: ياكوب غريم

text: ياكوب غريم أخو فلهلم غريم ويعرفان تحت اسم الأخوان غريم يعتبر هو وأخوه من أول من قام بجمع القصص الشعبية في ألمانية وأوروبا مثل بياض الثلج وسندرلا و ذات الرداء الأحمر والتي لا تزال إلى يومنا هذا تعرض وتقرأ بعدة لغات لاعتبارها من أشهر القصص في العالم


title: ياكوب غريم

text: ولد جاكوب لودفيغ كارل غريم في 4 يناير 1785 وتوفي في 20 سبتمبر 1863، والمعروف أيضًا باسم لودفيغ كارل، كان عالمًا بفقه اللغة، وحقوقيًا، وعالمًا بالأساطير. يُعرف بصفته مكتشف قانون غريم للغويات، والمؤلف المشارك للقاموس الألماني الضخم، ومؤلف كتاب الأساطير الألمانية، وكاتب حكايات غريم الخرافية. وهو أكبر الأخان غريم.


title: ياكوب غريم

text: ولد جاكوب غريم في 4 يناير 1785، في هاناو في هسن كاسل. مات والده المحامي فيليب غريم عندما كان جاكوب طفلًا، وتُركت والدته مع قليل من الإيرادات. كانت أختها سيدة الغرفة في لاندغراف هسن، وساعدت في دعم وتعليم الأسرة. أرسِل جاكوب إلى المدرسة العامة في كاسل عام 1798 مع شقيقه الأصغر فلهلم.


title: ياكوب غريم

text: ذهب إلى جامعة ماربورغ عام 1802 حيث درس القانون، وهي مهنة مارسها والده. وانضم إليه شقيقه في ماربورغ بعد عام واحد، بعد أن تعافى من مرض خطير، وبدأ أيضًا دراسة القانون.


title: ياكوب غريم

text: أصبح فريدريك كارل فون سافيني، الخبير البارز في القانون الروماني، مصدر إلهام لجاكوب غريم من خلال محاضراته، ونسب فلهلم غريم، في مقدمة (قواعد اللغة الألمانية)، الفضل إلى سافيني في إعطائه هو وشقيقه وعيًا بالعلوم. أيقظت محاضرات سافيني أيضًا في جاكوب حبًا للتحقيق التاريخي والأثري، الذي يكمن وراء جميع أعماله. رأى غريم في مكتبة سافيني لأول مرة طبعة للكاتب بودمر المنشدون في ألمانيا الوسطى العليا وغيرها من النصوص المبكرة، مما أعطاه رغبة في دراسة لغتهم.


title: ياكوب غريم

text: دُعي في بداية عام 1805 من قبل سافيني إلى باريس، ليساعده في عمله الأدبي. هناك عزز غريم ذوقه لأدب القرون الوسطى. عاد إلى كاسل في نهاية العام تقريبًا، حيث استقرت والدته وشقيقه بعد أن أنهى فلهلم دراسته. حصل جاكوب في العام التالي على منصب في مكتب الحرب براتب صغير قدره 100 تالر. اشتكى من أنه اضطر إلى استبدال بدلته الأنيقة في باريس بزي موحد وضفيرة، لكن الوظيفة منحته وقت فراغ لمواصلة دراسته.


title: ياكوب غريم

text: بعد وفاة والدته بفترة وجيزة، عُين في عام 1808 مشرفًا على المكتبة الخاصة لجيروم بونابرت ملك وستفاليا، والتي وحدها نابليون مع هسن كاسل. عُين غريم مدققًا في مجلس الدولة، مع احتفاظه بمنصب المشرف. وارتفع راتبه إلى 4000 فرنك وكانت واجباته الرسمية شكلية. بعد طرد بونابرت وإعادة الناخب في عام 1813، عُين غريم سكرتيرًا للمفوضية يرافق الوزير الهسني إلى القيادة العامة للجيش التحالف. أرسِل إلى باريس في عام 1814 للمطالبة باستعادة الكتب التي أخذها الفرنسيون، وحضر مؤتمر فيينا بصفته سكرتيرًا للمفوضية في عامي 1814 و1815. عند عودته من فيينا، أرسِل إلى باريس مرة أخرى لضمان استعادة الكتب. وفي الوقت نفسه، حصل فلهلم على وظيفة في مكتبة كاسل، وعُين جاكوب أمين مكتبة ثانٍ بإشراف فولكل عام 1816. عند وفاة فولكل في عام 1828، توقع الأخان الترقية، وكانا غير راضيين عندما أعطيت وظيفة أمين المكتبة الأول لروميل، حارس الأرشيف. ونتيجة لذلك، انتقلا في العام التالي إلى غوتينغن، إذ عُين جاكوب أستاذًا وأمينًا للمكتبة، وفلهلم وكيل أمين المكتبة. ألقى جاكوب غريم محاضرات حول الآثار القديمة الشرعية، والقواعد التاريخية، والتاريخ الأدبي، والدبلوماسيات، وشرح القصائد الألمانية القديمة، وعلق على كتاب جرمانيا للمؤرخ تاسيتس.


title: بومان

text: بومان هي مدينة تقع في ولاية داكوتا الشمالية في الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 3.96 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 903 م، بلغ عدد سكانها 1650 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.


title: بومان

text: قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لبومانفي تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.


title: بومان

text: بلغ عدد سكان بومان 1,600 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 702 أسرة وعدد العائلات 419 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 799 وحدة بمتوسط كثافة قدره .


title: بومان

text: وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 99.12% من البيض و 0.12% من الأمريكيين الأصليين و 0.62% من عرقين مختلطين أو أكثر.


title: بومان

text: بلغ عدد الأسر 702 أسرة كانت نسبة 25.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 40.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 37.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 21.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.84، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.15.


title: بومان

text: بلغ العمر الوسطي للسكان 45 عاماً. وكانت نسبة 21.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 22.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 26.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 91.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 89.6 ذكر.


title: بومان

text: بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 31,645 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 41,131 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 28,824 دولار مقابل 19,688 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 18,851 دولار. وكانت نسبة 5.4% من العائلات ونسبة 7.5% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 8.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 9.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.


title: بومان

text: بلغ عدد سكان بومان 1,650 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 760 أسرة وعدد العائلات 422 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 867 وحدة بمتوسط كثافة قدره .


title: بومان

text: وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.7% من البيض و 0.2% من الأمريكيين الأصليين و 0.1% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.5% من عرقين مختلطين أو أكثر.


title: بومان

text: بلغ عدد الأسر 760 أسرة كانت نسبة 22.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 46.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 44.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 39.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 19.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.77، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.06.


title: بومان

text: بلغ العمر الوسطي للسكان 48.4 عاماً. وكانت نسبة 19.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 19.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 27.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 26.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.5% ذكور و51.5% إناث.


title: تاج مملكة بولندا

text: تاج مملكة بولندا (بالبولندية: Korona Królestwa Polskiego، وباللاتينية: Corona Regni Poloniae)، والمعروف باسم التاج البولندي، هو الاسم الشائع للممتلكات الإقليمية التاريخية في العصور الوسطى المتأخرة من بولندا، بما في ذلك أرض بولندا الأصلية. كان التاج البولندي على رأس الكومنولث البولندي الليتواني من عام 1569 إلى عام 1795.


title: تاج مملكة بولندا

text: يعود تاريخ مملكة بولندا إلى عام 966 عندما انضم ميشكو الأول ومملكته الوثنية السلافية إلى أوروبا المسيحية (تعميد بولندا)، توج هذا التعميد عملية إنشاء دولة بولندا التي بدأها أجداده من سلالة بولان بياست. أصبح ابنه الأكبر، وخليفته، الأمير بوليسلاف الأول شروبري، دوق بولندا، أول ملك لبولندا في عام 1025.


title: تاج مملكة بولندا

text: كان اتحاد كريفو (بالبولندية: unia w Krewie؛ بالليتوانية: Krėvos sutartis) عبارة عن مجموعة من اتفاقات ما قبل الزواج المبرمة في قلعة كريفا في 13 أغسطس 1385. بمجرد تأكيد يوغيلا اتفاقات ما قبل الزواج في 14 أغسطس 1385، شكلت بولندا وليتوانيا الاتحاد الشخصي. تضمنت الاتفاقيات اعتماد المسيحية، وإعادة الأراضي «المسروقة» من بولندا من قبل جيرانها، واعتُمد كون ليتوانيا وبولندا وروسيا أراضي للتاج بشكل دائم الشرطَ الذي شكل الاتحاد الشخصي. بعد تعميده في كاتدرائية فافل في كراكوف في 15 فبراير 1386، بدأ جوغيلا في استخدام اسم فلاديسلاف رسميًا. بعد ثلاثة أيام من معموديته، تزوجت جادويغا من «واديزو الثاني جاجيو».


title: تاج مملكة بولندا

text: أُنشئت دولة واحدة من الكومنولث البولندي الليتواني في 1 يوليو 1569 مع اتحاد حقيقي بين تاج بولندا ودوقية ليتوانيا. قبل ذلك، كان هناك اتحاد شخصي فقط بين تاج مملكة بولندا ودوقية ليتوانيا الكبرى. وقد جعل اتحاد لوبلين التاج الملكي قائمًا على الانتخاب. انتهت سلالة ياغيلون الملكية عندما انتُخب هنري دي فالوا في 16 مايو 1573 ملكًا.


title: تاج مملكة بولندا

text: في 30 مايو 1574، بعد شهرين من تتويج هنري دي فالوا ملكًا لبولندا ودوقا لليتوانيا في 22 فبراير 1574، جُعِل ملكًا على فرنسا، وتُوّج رسميًا في فبراير 1575. وغادر عرش التاج في 12 مايو 1575، بعد شهرين من تتويجه ملكًا لفرنسا. انتُخبت آنا ججلون بعده.


title: تاج مملكة بولندا

text: يُعد دستور 3 مايو 1791 ثاني أقدم دستور وطني مدون في التاريخ، وأقدم دستور وطني مدون في أوروبا؛ الأقدم منه هو دستور الولايات المتحدة. كان يطلق عليه اسم «صياغة قانون الحكومة». بدأ في 6 أكتوبر 1788 واستمر 32 شهرًا. كان ستانيسواف أغسطس بونياتوفسكي هو المؤلف الرئيسي للدستور، وأراد من التاج أن يكون ملكية دستورية، على غرار الملكية في بريطانيا العظمى. في 3 مايو 1791، انعقد مجلس النواب (السَيم) الكبير، وقرأوا واعتمدوا الدستور الجديد. وحرموا البرجوازية، وقسموا الحكومة إلى ثلاثة فروع، وألغوا حق النقض (الفيتو)، وأوقفوا انتهاكات «جلسة ريبنين».


title: تاج مملكة بولندا

text: جعل هذا الدستور بولندا ملكية دستورية وعين الملك كرئيس للسلطة التنفيذية، مجلس الوزراء (حراس القوانين). كانت السلطة التشريعية مؤلفة من مجلسين: مجلس النواب (السَيم) المنتخب ومجلس الشيوخ المعين؛ كان للملك القدرة على قطع العلاقات في مجلس الشيوخ، كان رئيس مجلس النواب يسمى بالمارشال. أُصلحت محكمة التاج، وهي أعلى محكمة استئناف في أراضي التاج. ينتخب مجلس النواب قضاتهم لمحكمة سيج (محكمة التاج البرلمانية) من نوابهم.


title: تاج مملكة بولندا

text: أغضب قانون الحكومة كاترين الثانية التي اعتقدت أن بولندا تحتاج إلى إذن من الإمبراطورية الروسية لأي إصلاح سياسي؛ وصرحت بأن بولندا قد وقعت ضحية المذهب السياسي اليعقوبي المتطرف الذي كان بارزًا في فرنسا في ذلك الوقت. غزت روسيا الكومنولث في 1792. كان الدستور ساري المفعول لمدة تقل عن 19 شهرًا؛ ألغت جلسة النواب الأخيرة العمل به.


title: تاج مملكة بولندا

text: كان إنشاء تاج مملكة بولندا علامة فارقة في تطور الدولة البولندية والهوية الأوروبية. مُثّل مفهوم المملكة البولندية (الأمة) على أنه شيء منفصل عن شخص الملك. حوّل هذا المفهوم الحكومة البولندية من ملكية ميراثية (ملكية وراثية) إلى «ملكية شبه دستورية» حيث كانت السلطة تكمن في طبقة النبلاء ورجال الدين و (إلى بعض المدى) الطبقة العاملة، ويشار إليها أيضًا باسم «الملكية الانتخابية».


title: تاج مملكة بولندا

text: كان مفهوم («الكومنولث») أحد المفاهيم ذات الصلة التي تطورت بعد ذلك بفترة وجيزة، والذي كان اسمًا بديلاً للتاج للدولة البولندية بعد معاهدة لوبلان في عام 1569. كان تاج مملكة بولندا مرتبطًا أيضًا برموز أخرى لبولندا، مثل العاصمة كراكوف، وشعار بولندا وعلم بولندا.


title: تاج مملكة بولندا

text: كانت لمفهوم التاج أيضًا جوانبُ جغرافية، خاصة فيما يتعلق بعدم تجزئة أراضي التاج البولندي. يمكن اعتبار هذه الأراضي كوحدة تقسيم إداري، شكلت الأراضي الخاضعة للإدارة المباشرة للدولة البولندية من العصور الوسطى إلى أواخر القرن الثامن عشر (حاليًا جزءًا من بولندا وأوكرانيا وبعض المقاطعات الحدودية لروسيا وبيلاروس ومولدوفا وسلوفاكيا، ورومانيا، من بين أمور أخرى) جزءًا من مملكة بولندا المبكرة، ثم الكومنولث البولندي الليتواني حتى انهياره النهائي في عام 1795.


title: تاج مملكة بولندا

text: في الوقت نفسه، أعطى التاج إلى جميع الأراضي التي تسيطر عليها الدولة البولندية (وليس الملك) أحقية في الحكم الذاتي بما في ذلك تلك التي لم تكن داخل الحدود البولندية.


title: تاج مملكة بولندا

text: يميز هذا المصطلح تلك المناطق التي تم توحيدها مع دوقية ليتوانيا الكبرى عن المناطق الإقطاعية (التي تتمتع بدرجات متفاوتة من الاستقلال الذاتي أو شبه الاستقلال عن الملك)، مثل دوقية بروسيا ودوقية كورلاند.


title: تاج مملكة بولندا

text: قبل اتحاد لوبلين عام 1569، كانت تسمية أراضي التاج تُطلق على أراضي بولندا التي يسكنها البولنديون، أو غيرها من المناطق الخاضعة لسيادة النبلاء البولنديين (الشلاختا). مع بداية اتحاد لوبلين، كانت معظم أوكرانيا الحالية (التي كان من ضمن سكانها عدد قليل من البولنديين وكانت تحت حكم دوقية ليتوانيا حتى ذلك الحين) قد انتقلت إلى الإدارة البولندية، وبذلك أصبحت إقليمًا خاضعًا للتاج.


title: تاج مملكة بولندا

text: خلال تلك الفترة، كان المصطلح الخاص بالبولندي الساكن في أحد أقاليم التاج هو كورونيارز ((koroniarz أي التاجي في إشارة إلى ساكني أراضي التاج.


title: تاج مملكة بولندا

text: اعتمادًا على السياق، قد يشير مصطلح «التاج البولندي» أيضًا إلى «التاج»، والأخير هو مصطلح يستخدم للتمييز بين النفوذ الشخصي والأصول الخاصة لملك الكومنولث الحالي وبين سلطة وملكية الحكومة. وغالبًا ما كان يعني التمييز بين الأشخاص الموالين للملك المنتخب (الملكيين) والأشخاص الموالين للنبلاء الأرستقراطيين البولنديين (الكونفدراليين).


title: تاج مملكة بولندا

text: قُسمت أراضي التاج إلى مقاطعتين: بولندا الصغرى (بالبولندية: Małopolska) وبولندا الكبرى (بالبولندية: Wielkopolska). كما قسمت هذه الوحدات أيضًا إلى وحدات إدارية أصغر وهي المقاطعات.


title: تخويش

text: التخويش (الرمز: ⌵) هو ثقب مخروطي مقطعة إلى كائن مصنَّع، أو القاطع المستخدم لقطع مثل هذا الثقب، وذلك عند وضعها في حفرة، للجلوس المباشر معه أو في تحت سطح المواد المحيطة بها، (على سبيل المقارنة، الحافز المضاد يخلق حفرة مسطحة القاع والتي يمكن استخدامها مع مقبس غطاء الرأس المسمار)، ويمكن أيضَا استخدام التخويش لإزالة الحواف الخشنة من خلال الحفر أو النقر وبالتالي تحسين الانتهاء من المنتج وإزالة أي حواف حادة خطرة.


title: تخويش

text: ويمكن تطبيق الهندسة الأساسية للسطح (القاطع) بطبيعتها على تطبيقات الغطس الموصوفة أعلاه (الأعلاف المحورية فقط) وكذلك لتطبيقات الطحنات الأخرى (الاجتياز الجانبي). ولذلك تتداخل التداخلات في الشكل والوظيفة، وتسمى أحيانًا بنهاية الطحن و التي تخصص للشطب (نهاية الطحن مع أطراف الزاوية). وبغض النظر عن الاسم الممنوح للقطع، فإن السطح الذي يتم إنشاؤه قد يكون شطبًا مخروطيًا (تطبيقات غارقة) أو زاوية مشطوفة لتقاطع طائرتين (تطبيقات العبور).


title: أخر أيام بومبي (فيلم 1935)

text: أخر أيام بومبي فيلم مقتبس عن رواية تحمل ذات الاسم، وتعتبر من أشهر روائع الأدب العالمي، وهي تصور للناشئ حياة سكان مدينة بومبي الإيطالية في صيف عام 79 للميلاد وقبل أن يلفظ بركان فيزوف حممه الرهيبة ويدمرها في لحظة سجل التاريخ أهوالها ونتائجها.


title: محمد علي باشا البقلي

text: محمد علي باشا البقلي (زاوية البقلي، المنوفية، 1813 ـ الحبشة، 1876) جراح مصري، هو أول مدير مصري لمدرسة طب القصر العيني.


title: محمد علي باشا البقلي

text: ولد محمد علي بن السيد علي الفقيه البقلي بن السيد محمد الفقيه البقلي في قرية زاوية البقلي بمديرية المنوفية (إحدى قرى مركز الشهداء بالمنوفية حاليًا) سنة 1228 هـ/1813 م، وتعلم مبادئ القراءة والكتابة وحفظ القرآن بكتاب القرية، ثم التحق في التاسعة من عمره بمدرسة أبى زعبل التي أنشأها الوالي محمد علي باشا، وفيها تعلم لمدة 3 سنوات، ثم وقع عليه الاختيار ليكون من أوائل تلاميذ مدرسة الطب عند تأسيسها على يد كلوت بك سنة 1827، وفي سنة 1832، سافر البقلي مع زملائه الإثنى عشر إلى فرنسا، فالتحق بمدرسة باريس الطبية، وبذل غاية جهده في تحصيل علومها، وشهد له أساتذته بالتفوق على سائر رفاقه، مع كونه أصغرهم سنًا.


title: محمد علي باشا البقلي

text: قدم البقلي في الامتحان الخطي رسالة طبية في الرمد الصديدى المصري، فمنح الإجازة وعاد إلى مصر، ليعين أستاذًا للجراحة بمدرسة الطب، واشتهر بها شهرة فائقة، ثم عُطلت مدرسة الطب في عهد عباس الأول، قبل أن يعاد افتتاحها في عهد سعيد باشا، الذي عينه وكيلًا للمدرسة، واتخذه طبيبًا خاصًا له. وفي عهد إسماعيل باشا عُين البقلي رئيسًا للمدرسة والمستشفى، وكلفه بتأليف الكتب الطبية بالعربية، ووضع تحت تصرفه عشرة من الخبراء في المصطلحات الطبية.


title: محمد علي باشا البقلي

text: أصدر البقلي باشا مجلة شهرية اسمها «اليعسوب» سنة 1865م، وكانت أول مجلة طبية تصدر بالعربية، ومحفوظ منها مجلد بدار الكتب المصرية.


title: محمد علي باشا البقلي

text: سافر البقلي باشا إلى الحبشة مع الجيش المصري الذي شارك في حرب الحبشة، وكان في معية الأمير حسن، ابن الخديو إسماعيل، والسردار راتب باشا، وهناك توفي سنة 1293 هـ / 1876 م، ولا يعلم أحد مكان ضريحه.


title: خربة الأمباشي

text: خربة الأمباشي أو الأنباشي هي خربة أثرية تقع في محافظة السويداء جنوب سوريا، على مسافة 36 كيلومتراً شرق مدينة شهبا. تقع خربة الأمباشي ضمن ناحية الصورة الصغرى، التابعة إدرياً لمنطقة شهبا في محافظة السويداء، وهي تبعد 80 كيلومتراً جنوب شرق دمشق، وتحدُّها من جهة الجنوب الشرقي أرض الكراع ومن الشمال والشرق تلول الصفا، وهُما صبَّتان بركانيَّتان تقعان شرق جبل العرب، فيما يَحدُّها من جهة الغرب وادي مسعد. يبلغ ارتفاع الخربة عن مستوى سطح البحر 670 متراً، وتبلغ مساحتها الإجمالية أكثر من 100 هكتار. والمنطقة قابلةٌ للاستثمار في مجال السياحة البيئية إن حصلت على الاعتناء المناسب. أسّست الخربة في عصري البرونز القديم والوسيط خلال الألف الرابع قبل الميلاد، وقد شهدت استيطاناً بشرياً مكثفاً بين الألف الرابع ومنتصف الألف الثاني، إلا أنّها هُجِرت أخيراً مع منتصف الألف الثاني، لأسبابٍ لا زالت غير معروفة. الخربة هي واحدة من ثلاث مواقع متجاورة بالمنطقة تنتمي إلى نفس الحقبة التاريخية، والموقعان الآخران هما خربة الهبارية وخربة الدبب.


title: خربة الأمباشي

text: كان أوَّل من أسَّس البلدة هم عرب الصحراء في بادية الحماد قرب جبل العرب، وقد أثبتت الحفريات أنها أُسِّست منذ العصر الحجري الحديث والعصر البرونزي، أي عند فترة 5,000 إلى 8,000 عامٍ قبل الميلاد. وقد وجدت البعثة الفرنسية السورية المشتركة أن تأسيسها جاء إمّا في الألف الرابع أو مع مطلع الألف الثالث قبل الميلاد. شهدت بادية الشام فترة نهضةٍ وسكنٍ بشريٍّ مكثَّف بين الألف الرابع ومنتصف الألف الثاني قبل الميلاد، ازدهرت خلالها البلدة، وهي تعدّ اليوم - مع خربة الهبارية - أحد أبرز المواقع الأثرية العائدة إلى تلك الحقبة. ليس من الواضح سبب اختيار السكان القدماء هذا الموقع بالذّات لبناء البلدة، إلا أن وجود وادي الأمباشي بجوارها كان يوفّر الماء والمراعي الضروريَّين لأهاليها، كما أن موقعها غير بعيدٍ عن المراعي الصيفية في جبل العرب. إلا أنّ موقعها يظلّ غير متميزٍّ في المنطقة بهذه الأمور، لذا فقد يعني ذلك أنّ سكان الخربة القدماء اختاروا موقعها هذا دوناً عن غيره لكونهم على علاقة وثيقةٍ بسكان سوريا الجنوبية.


title: خربة الأمباشي

text: مثّلت خربة الأمباشية موقع استقرارٍ هامٍّ في البادية على مدى ألفيَّتين من الزّمن، ويشير موقعها الصحراويّ إلا أنّها هُجِرت وأعيد سكنها عدة مرات على مرّ الأزمنة القديمة، إلا أنّ أسباب العودة إليها بالتحديد في كل مرّة غير واضحة. وعلى أي حال، فعلى الرغم من حركة السكن والهجرة المتواصلة تُثبِت الدّلائل بوضوحٍ عودة تاريخها إلى عصري البرونزي القديم والوسيط. ومع أنّ بيئة المنطقة قاحلةٌ اليوم، توحي الدلائل الآثارية بأنها كانت مكسوَّة بغطاءٍ نباتيٍّ في العصر الحجري القديم، ثم اضمحلّ تدريجياً حتى وصل حاله هذه، وقد يكون ذلك سبباً في حركات الهجرة والسكن المتكرّرة، التي وصلت ذروتها في العصر البرونزي القديم، عندما كان يعتمد الأهالي على إقامة مخيّمات مؤقتة للإقامة ثم المغادرة بعد فترة، قبل أن تبدأ حركات إعادة الاستيطان في البرونز الوسيط. وكان أغلب سكّان البلدة في هذه الحقبة يعيشون على تربية المواشي، فيعتمدون على التنقّل المستمر، وربّوا مختلف أنواع الماشية خلال الألف الرابع قبل الميلاد، وأما النشاط الزراعي فقد كان قليلاً جداً. وقد كانت البلدة على علاقة بالمدن المجاورة في المنطقة، مثل تل قراصة ومدنٍ أخرى.


title: خربة الأمباشي

text: شهدت المنطقة عدداً من الثورانات البركانية العنيفة والمتعاقبة الصَّادرة عن بركان جبل العرب، مما سبَّب خراباً كبيراً فيها أكثر من مرة. ولا زالت آثار هذه الثورانات ظاهرة في بقايا العظام المتحجّرة المنتشرة في أنحاء المكان، بعد أن باغتتها الحمم البركانية عقب الثورانات وقد عُثِر بين الحيوانات على آثار شرايينٍ وجلودٍ وأجنّة، مما يثبت أن الحمم فاجأتها وداهمتها وهي حيَّة. وُضِعت نظرية الثوران البركاني بخصوص العظام المتحجرة بالمنطقة للمرة الأولى في سنة 1954، إلا أن التحليلات بيَّنت لاحقاً أن العظام كلها تعود إلى حيواناتٍ، مثل الأغنام والماعز والغزلان والجمال، لكن لا أثر لعظامٍ بشريّة. ولذلك فإنّ بعض النظريات تقول أنها كانت من تجميعٍ بشريٍّ لأغراضٍ صناعيّة، لا نتيجة كارثة طبيعية. تشيع عموماً بالمنطقة بقايا العظام المتحجرة حتى حدّ التبلور والمحروقة والمُتكلّسة، حيث يُقدَّر عدد الحيوانات التي تعود إليها هذه البقايا بنحو 10,000 إلى 40,000 حيوان، ويُقدَّر حجم بقاياها بنحو 800 متر مربع، تعود في معظمها إلى نحو الألف الثاني قبل الميلاد.


title: خربة الأمباشي

text: توجد في خربة الأمباشي محرقة كبيرة، هناك عدّة فرضيات تحاول تفسير سبب وجودها. تقول إحدى الفرضيات أنّ وظيفتها كانت الاستعمال في صناعة الأسمدة، خصوصاً بالنّظر إلى توفر مياه الأمطار ومياه الوادي بالمنطقة، مما يسمح بممارسة النّشاط الزراعي. وتقول فرضية ثانيةٌ أنّ السكان المحليّين كان عندهم تقليدٌ لتقديم الأضاحي إلى آلهتهم، فكانوا يخصّصونها لذلك الغرض. وربَّما استُخدِمت لحرق العظام الناتجة عن كثرة استهلاك اللحوم في البلدة المعتمدة على الرّعي، إذ قد يكون السكان قاموا بذلك لتجنّب انتشار الأوبئة نتيجة فساد العظام، خصوصاً وأن الدلائل الآثارية تشير إلى أن العظام لم تكن تُسخَّن إلى الحرارة المرتفعة على الفور إنّما تدريجياً، وهذا يعني أنها كانت تُسخَّن عمداً بأيدي البشر. وأما ما يقوله الأهالي المحليّون بالقرى المجاورة عن الأمر فهو أن سكان الخربة القدماء كانوا كثيري الذّنوب والمعاصي، فلعنهم الله وضرب المنطقة زلزال وثار بركانٌ فدفن السكان تحت المهل البركاني، ولا زال يستشهد هؤلاء الأهالي بالعقاب الذي نزل بالخربة. لكن على الرغم من ذلك، فإن الدراسات الآثارية بيَّنت أن العظام تعود للحيوانات فقط وليس للبشر.


title: خربة الأمباشي

text: مع منتصف الألف الثاني قبل الميلاد بدأت خربة الأمباشي بخسارة موقعها الحضاريّ، حيث شهدت هجرةً كبيرةً وانحداراً واضحاً في معدّلات الاستيطان البشريّ، لأسباب غير معروفة. ومع أنّ السّبب وراء هذا لم يُحَدَّد بعد، فإنّ الهجرة شملت المناطق المجاورة أيضاً، فقد هجرت معها خربة الهبارية القريبة هي الأخرى. ولم تتبقّ بالمنطقة سوى مجموعات محدودة من البدو الرّحل الذين يعتمدون على الرَّعي، غير أنّهم لم يتروكوا آثاراً تذكر، فقد حصل تراجعٌ حضاريٌّ كبير عن المستوطنات المتمدّنة التي شهدها العصر البرونزي القديم والوسيط بالمنطقة. وتُعَدّ الخربة اليوم إحدى أبرز مراكز التطور الحضاري في الشرق الأدنى القديم خلال مطلع ومنتصف العصر البرونزي.


title: خربة الأمباشي

text: اكتشفت خربة الأمباشي في سنة 1807م على يد عالم الآثار الفرنسي "سيريل غراهام". وكان أوَّل من كتب عنها "هربيت"، الذي تحدَّث عن بعض مشاهداته في البلدة، مثل عظام البشر والحيوانات المتناثرة شمالها، إذ قال معلّقاً عليها: «إنّ البركان قد فاجأ القطعان وأحرقها»، مشيراً إلى البقايا المتحجّرة للسكان والحيوانات الذين فاجأهم الثواران البركاني وقضوا تحت رماده. ثمَّ زار "دوبرتريه" الخربة في سنة 1928 واطّلع عليها، فخالف هر بيت الرَّأي قائلاً أنّ «هذه الظاهرة من صنعٍ بشريّ». وقد كان دوبرتريه أوَّل من بدأ التنقيب في المنطقة، يعاونه الآثاري "لويس دونان"، وأدت أعماله إلى إعطاء أولى المعلومات الواضحة عن تاريخ المنطقة وطبيعتها الجيولوجية، ومع ذلك فقد ارتكب خطأً هو اعتقاده أنّ الموقع حديثٌ من العهد الروماني، بينما هو بالواقع أقدم بكثيرٍ من ذلك. وقد استُخرِجَت من الموقع نتيجة أعمال التنقيب بقايا معمارية سكنية وصناعية، ومقابر وأفرانٌ وبقايا كتلٍ رماديّةٍ وعظميّةٍ متفحّمة. كما استُخرِجت الكثير من الأدوات، مثل الأدوات الفخارية والحجرية وأدوات الزينة وبعض الأدوات الزراعية وخزّانات تجميع المياه.


title: خربة الأمباشي

text: كان الزائر التالي للموقع عالم الآثار الهولندي "وليم فان ليره"، الذي أتى إليه في خمسينيات القرن العشرين، ولدهشته من بقايا العظام الحيوانية المتحجرة بالحمم فقد ذهب إلى مقارنة خربتي الأمباشي والهبارية ببقايا مدينتي سدوم وعمورة الشهيرتين. كان هذا الآثاريّ أول من حلَّل تاريخ الموقع اعتماداً على انحلال النظائر المشعّة لعنصر الكربون، وحسب نتائج تأريخه وجد أن موقع خربة الأمباشي يعود إلى العصر البرونزي القديم منذ الألف الثالث قبل الميلاد. شُمِلَت خربة الأمباشي ضمن حملات دراسة آثاريّةٍ واسعةٍ للمنطقة جرت بين سنتي 1984 و1993م في جنوب سوريا وشمال الأردن، هدفها وضع خريطة للمواقع الأثرية بالمنطقة ودراستها جيداً. وقد ركَّزت جلّ هذه الدراسات اهتمامها على ثلاث مواقع أساسية تُظهِر الانتقال بين عصري البرونز الدقيم والوسيط، وهي خربة الهبارية وخربة الدبب وخربة الأمباشي، وخلصت إلى عدّة نتائج حول تاريخ تطوّر البلدة والأنظمة الحضارية والاقتصادية التي عايشتها. وتقع خربة الهبارية على مسافة 6 كيلومترات جنوب شرق خربة الأمباشي، على مساحة هكتارٍ واحد.


title: خربة الأمباشي

text: وأخيراً بدأت البعثة السورية الفرنسية المشتركة بين سنتي 1991 و1995 بإجراء أعمال التّنقيب في المنطقة، تحت قيادة "فرانك بر يمر جان" و"كلود إيشالية" (ممثّلا المركز الوطني للبحث العلمي) و"أحمد فرزات طرقجي" (مدير الجانب العربي وممثّل المديرية العامة للآثار والمتاحف السورية). وأدَّى البحث إلى إثبات أنّ الموقع يعود إلى العصر الحجري الحديث والعصر البرونزي القديم والوسيط. وقد تركّزت أعمال البعثة على موقع خربة الأمباشي أكثر من غيره، وحصلت على معلوماتٍ غنية وكثيرة عن تاريخ استيطانه البشريّ. كما مثّلت الخربة جزءاً من قاعدة بيانات حديثة عملت مديرية شؤون البيئة في السويداء على إنشائها في منتصف سنة 2011 لتوثيق المواقع الأثرية في أنحاء السويداء، استعداداً لجعلها أول متنزه جيولوجيٍّ في سوريا.


title: خربة الأمباشي

text: خربة الأمباشي هي واحدةٌ من المواقع البارزة التي جمعت منها الكتابات العربية الجنوبية المعروفة "بالنّقوش الصَّفائية" في محيط منطقة جبل العرب، وهي نقوش مشتقّة من الأبجدية المسندية، تنتشر في شبه الجزيرة العربية والأردن وجنوب سوريا من عهود تعود إلى ما بين القرن الأول ق.م والقرن الثالث الميلادي. فقد كُتِب - على سبيل المثال - على إحدى الصخور في المنطقة:


title: خربة الأمباشي

text: تموضعت خربة الأمباشي في موقعٍ صحراويٍّ ذي بيئة قاسية وصعبة، اعتمد سكّانه بشكل أساسيٍّ على رعي الماشية. تبلغ مساحة الخربة نحو أربعة كيلومترات مربَّعة، وتتألف من 10 منشآت أساسية تعود إلى الألف الثالث قبل الميلاد، تتّسع كلٌّ منها لنحو 150 أسرة، وتنقسم بدورها إلى سكنات منفردة استيعاب كلٍّ منها 10 أسر، مما يوضّح أن المدينة بنيت على أيدي جماعةٍ سكانية كبيرة. وقد بنيت الخربة في موقع قريبٍ من وادٍ يُعرَف "بوادي الأمباشي"، ووفَّر لها هذا الوادي الماء اللازم والأراضي الضروريَّة لرعي الماشية. وقد بنى السكّان القدماء في هذا الوادي سدًّا يقطعه عند الطريق الغربي من الخربة، ولا زال باقياً جزئياً حتى اليوم، كما حفروا قناةً لجلب الماء من خلف السد نحو الجهة الشمالية الغربيَّة من البلدة. من أهمّ معالم خربة الأمباشي سورٌ حجريٌّ قديمٌ كبير الحجم يُحيط بها من جميع الجهات، ليغلق عليها مساحةً تبلغ حوالي 4 هكتارات. شيّد هذا السور في العصر البرونزي القديم عند مطلع الألف الثالث قبل الميلاد، ولا زالت آثاره وبقاياه واضحةً عند الجهتين الشمالية والشرقية من الخربة إلى الآن، كما لا زالت توجد آثار الأبراج التي كان يمتدّ عبرها السور، خصوصاً عند الجهة الجنوبية الشرقية منه.


title: خربة الأمباشي

text: تتألف الخربة من قسمين أساسيَّين: واحد شمالي وآخر جنوبي. يمتاز القسم الشمالي بمنازله المبعثرة والمتناثرة بعيداً عن بعضها البعض، وهذه المنازل مستطيلة الشكل غالباً مُشيَّدة بحجارة البازلت أو "الحجر الغشيم"، وتضمُّ غرفةً إلى ثلاث غرفٍ عادة، وحظيرةً مفتوحة السَّقف للمواشي. وقد عاش سكان هذه المنطقة على الرعي، بالإضافة إلى زراعة محدودةٍ جلّها يتمثّل بالقمح والشعير والتبن. وأما القسم الجنوبي فهو - على عكس الشمالي ذي المنازل المبعثرة والمتباعدة - مبنيٌّ داخل سورٍ حجريّ، وتتراوح أشكال منازله بين المربَّعة والدائرية، لكنها مبنية هي الأخرى من حجر البازلت، وهي تتألف من طابقٍ واحدٍ وقبو. وقد عاش سكان القسم الجنوبي على الصيد والزراعة. ولم يكن يتجاوز ارتفاع المنزل الواحد في خربة الأمباشي 120 سنتيمتراً، ووُجِدَ فيها بناءٌ كبيرٌ قد يكون معبداً. وقد انتشرت في الخربة الكتابات الصَّفائية المختلفة، كما عُثرَ قربها على رسوم جمال على جوانب وادي الأمباشي.


title: خربة الأمباشي

text: توجد مقبرتان في المنطقة، واحدة تقع شرقيّ الخربة والأخرى جنوبها، تُحَاط فيها القبور بالحجارة لتمييزها. وعند الدَّفن يُوضَع الموتى في وضع القرفصاء الجانبي، وتُترَك معهم أحياناً بعض أدواتهم. وتضمُّ المقبرتان نحو 1,500 قبرٍ جماعيّ، دُفِن في كلٍّ منها فردان إلى 7 أفراد، وقد تكون قبوراً عائلية جماعيّة، لكن ما من طريقةٍ للتأكد من ذلك، أو للتأكد ممَّا إذا كانت قبوراً للسكان المقيمين أو للبدو الرحّل الذين كانوا يمرُّون بالمنطقة ويخيّمون فيها.


title: رخصة أباتشي

text: رخصة أباتشي (كان الاسم رخصة برمجيات أباتشي في النسخ السابقة للنسخة 2.0) هي رخصة برمجيات حرة كُتبت من قبل مؤسسة برمجيات أباتشي. رخصة أباتشي (النسخ 1.0 و 1.1 و 2.0) تستلزم حفظ إشعار حقوق الملكية والتنويه، لكنها ليست رخصة ترك حقوق الملكية Copyleft حيث أنها تسمح باستخدام الشيفرة المصدرية لتطوير البرمجيات الحرة ومفتوحة المصدر وأيضاً البرمجيات الاحتكارية ولا تستلزم نشر مصدر البرنامج.


title: رخصة أباتشي

text: جميع البرمجيات المُنتجة من قبل مؤسسة برمجيات أباتشي أو أيٍ من مشاريعها أو موضوعاتها مرخصة بشروط رخصة أباتشي. بعض البرمجيات غير المنتجة من مؤسسة أباتشي مرخصة برخصة أباتشي أيضاً، حيث أنه اعتباراً من أبريل 2008 هناك أكثر من 3000 مشروع لا يمت بصلة لمؤسسة أباتشي موجود على سورس فورج مرخص بشروط رخصة أباتشي.


title: نيل ستيفنسون

text: صُنفت رواياته ضمن فئات الخيال العلمي، والخيال التاريخي، والسايبربانك، وما بعد السايبربانك، والباروكية.


title: نيل ستيفنسون

text: يستكشف عمل ستيفنسون مواضيع مثل الرياضيات والتشفير واللغويات والفلسفة والعملة وتاريخ العلوم. كما يكتب أيضًا مقالات غير خيالية عن التكنولوجيا في منشورات مثل وايرد. وقد كتب أيضًا بعض الروايات مع عمه جورج جيوسبيري («ج. فريدريك جورج») تحت الاسم المستعار المشترك ستيفن بوري.


title: نيل ستيفنسون

text: عمل ستيفنسون بدوام جزئي مستشارًا لشركة بلو اوريجين، وهي شركة (أسسها جيف بيزوس) تطور مركبة فضائية ونظام إطلاق فضائي، وهو أيضًا أحد مؤسسي شركة سوبيتاي التي كان عرضها الأول هو مشروع الخيال التفاعلي «المنغولي». وهو حاليًا كبير مستقبلي شركة ماجيك ليب.


title: نيل ستيفنسون

text: وُلد ستيفنسون في 31 أكتوبر 1959 في فورت ميد بولاية ماريلاند في عائلة من المهندسين والعلماء. يشغل والده منصب أستاذ للهندسة الكهربائية بينما كان جده لأبيه أستاذًا للفيزياء. بينما عملت والدته في مختبر للكيمياء الحيوية، وكان والدها أستاذًا للكيمياء الحيوية. انتقلت عائلة ستيفنسون إلى شامبين أوربانا في ولاية إلينوي في عام 1960، ثم في عام 1966 إلى أميس في ولاية أيوا. تخرج ستيفنسون من مدرسة أميس الثانوية في عام 1977.


title: نيل ستيفنسون

text: درس ستيفنسون في جامعة بوسطن حيث تخصص في الفيزياء في البداية، ثم انتقل إلى الجغرافيا بعد أن اكتشف أن هذا سيسمح له بقضاء المزيد من الوقت مستخدمًا الحاسوب المركزي. تخرج في عام 1981 بدرجة بكالوريوس في الجغرافيا والتخصص الثانوي في الفيزياء. عاش ستيفنسون منذ عام 1984 في شمال غرب المحيط الهادئ أغلب وقته، ويعيش حاليًا في سياتل مع عائلته.


title: نيل ستيفنسون

text: كانت رواية ستيفنسون الأولى «يو الكبير» المنشورة في عام 1984 بمثابة لقطة ساخرة عن الحياة في أميريكان ميجافيرسيتي، وهي جامعة بحثية شاسعة وهادئة تواجه مظاهرات فوضوية. كانت روايته التالية «زودياك» (1988) قصة مثيرة عن كفاح بطل الرواية المناصر للبيئة الراديكالي في كفاحه ضد الشركات الملوثة للبيئة. لم تجذب كلا الروايتين الكثير من الاهتمام النقدي في طبعتهما الأولى، ولكنها أظهرت مخاوف سيطورها ستيفنسون بشكل أكبر في أعماله اللاحقة.


title: نيل ستيفنسون

text: تقدم ستيفنسون في عام 1992 مع صدور رواية «تحطم الثلج» وهي رواية تنتمي إلى تقاليد أواخر السايبربانك أو ما بعد السايبربانك التي تمزج بين علم التطور الثقافي وفيروسات الكمبيوتر وغيرها من الموضوعات التكنولوجية الفائقة مع الأساطير السومرية، إلى جانب الاستقراء الاجتماعي للرأسمالية القائمة على مبدأ عدم التدخل والملكية الجماعية. كانت «تحطم الثلج» أول رواية خيال علمي ملحمية من ستيفنسون. وصف مايك جودوين ستيفنسون في وقت لاحق بأنه «شخص بسيط من الطلاب الخريجين المتواضعين الذي لم يظهر سلوكه الناعم أي إشارة واضحة إلى أنه كتب أفضل روايات الخيال العلمي في فئة السايبربانك». انضم ستيفنسون إلى عمه ج. فريدريك جورج في عام 1994 لنشر رواية الإثارة السياسية «الواجهة» تحت الاسم المستعار «ستيفين بوري»؛ وأتبعاها في عام 1996 برواية «بيت العنكبوت».


title: نيل ستيفنسون

text: رواية ستيفنسون المكتوبة بشكل فردي التالية هي «عصر الماس: أو تصوير لبدايات سيدة شابة»، نُشرت في عام 1995، وقدمت العديد من الاكتشافات التكنولوجية في العالم الحقيقي اليوم. تضمنت رواية ستيفنسون التي كانت تُرى في ذلك الوقت مستقبلية، تقنية نانو عالمية واسعة النطاق تتعلم ذاتيًا، وكتب ديناميكية، وروبوتات، وعلم التحكم الآلي، ومدن سيبرانية. انطوت الحبكة على أسلحة مزروعة في جماجم الشخصيات، وأجهزة نسخ لا حد لها تقريبًا لكل شيء من المراتب إلى الأطعمة، والورق الذكي، وآلات نانو لتعقيم الدم والهواء، وتقع أحداثها في عالم مستقبلي قاتم ذي موارد محدودة ويسكنه الناجون الأقوياء، وفيها يُصمم بطل مدمج عن طريق الخطأ من قبل عدد قليل من المبدعين والمبرمجين والمخترقين الأقوياء والأثرياء.


title: نيل ستيفنسون

text: جاءت بعدها رواية «كريبتونوميكون» في عام 1999، وهي رواية معنية بمفاهيم تتراوح بين الحوسبة وأبحاث آلان تورينج في كسر الشيفرات والتشفير خلال الحرب العالمية الثانية في بليتشلي بارك ومحاولة حديثة لإنشاء ملجأ للبيانات. وقد أعيد إصدارها لاحقًا في ثلاث مجلدات منفصلة في بعض البلدان، وتضمن هذا في ترجمتها إلى الفرنسية والإسبانية. وفي عام 2013، فازت «كريبتونوميكون» بجائزة بروميثيوس لقاعة الشرف.


title: أو تي بي بنك

text: في الوقت الحاضر، يخدم أكثر من 36000 موظف 13 مليون عميل في أكثر من 1500 فرع ومن خلال القنوات الإلكترونية في جميع أسواق البنك. لا يزال البنك هو أكبر بنك تجاري في هنغاريا بحصة سوقية تتجاوز 25٪.


title: أو تي بي بنك

text: بدأت نشاطها في عام 1949 عندما تم تأسيسه كبنك للادخار والتجارة. يرمز إلى (بنك الادخار الوطني) الذي يشير إلى الغرض الأصلي من إنشاء البنك. أصبح البنك عامًا في عام 1995 ، وانخفضت حصة الدولة في رأس مال البنك إلى سهم ذهب تفضيلي واحد، والذي تم إزالته أيضًا بعد ذلك بوقت قصير. حاليا معظم أسهم البنوك مملوكة لمستثمرين من القطاع الخاص والمؤسسات، مما يضمن استقرار هيكل الملكية للشركة. يتمتع بهيكل مساهم عائم مجاني، مع نسبة تعويم مجانية تبلغ 68.61٪. أما الباقي فيحتفظ به الملياردير فوربس ميجيت رحيمكولوف بنسبة 8.88٪ ومجموعة الهنغارية ام أو ال بنسبة 8.57٪ والفرنسية جروباما بنسبة 8.3٪ والأمريكية لازارد بنسبة 5.64٪.


title: أغاني البراءة والخبرة

text: أغاني البراءة والخبرة هي مجموعة من القصائد المصورة من قبل وليام بليك. ظهر على مرحلتين. طبع وليام بليك نفسه في عام 1789 بعض النسخ الأولى وأضاءها. بعد خمس سنوات، ربط بين هذه القصائد ومجموعة من القصائد الجديدة في مجلد بعنوان أغاني البراءة والخبرة المتمثلة في الدولتين المتناقضتين للروح البشرية. كان ويليام بليك أيضًا رسامًا قبل أغاني البراءة والخبرة وقام بصنع لوحات مثل أوبيرون وتيتانيا والرقص مع الجنيات.


title: أغاني البراءة والخبرة

text: كانت أغاني البراءة في الأصل عبارة عن عمل كامل تم طباعته لأول مرة عام 1789. وهو عبارة عن مجموعة مفاهيمية تتألف من 19 قصيدة منقوشة بالأعمال الفنية. تُظهر هذه المجموعة بشكل رئيسي الإدراك البريء السعيد في الوئام الرعوي، ولكن في بعض الأحيان، كما في "The Chimney Sweeper" و "The Little Black Boy"، تظهر بمهارة.


title: أغاني البراءة والخبرة

text: أغاني الخبرة هي مجموعة شعرية من 26 قصيدة تشكل الجزء الثاني من أغاني البراءة وليام بليك والخبرة. نُشرت القصائد في 1794 (انظر ). تم نقل بعض القصائد، مثل «الطفلة المفقودة» و «الطفلة الصغيرة»، من قبل بليك إلى أغاني البراءة وكثيرا ما تم نقلها بين الكتابين.


title: مرحوم (سيدي بلعباس)

text: مرحوم بلدية ومركز دائرة مرحوم في ولاية سيدي بلعباس في الجزائر. تقع في أقصى جنوب عاصمة الولاية 110 كلم. يحدها شمالا بلدية تاوريرة التابعة لدائرة مرين وغربا بلدية بئر الحمام التابعة لدائرة مرحوم. أما من الجنوب فتحدها بلدية الخيثر في ولاية البيض التي تبعد عن مرحوم 41 كلم. وتعتبر بلدية مرحوم من أكبر بلديات سيدي بلعباس من حيث المساحة.


title: تسوية عدن

text: تسوية عدن كان الوضع الإداري الذي تولى فيه نائب الملك في الهند السيطرة المباشرة على عدن، التي كانت تدار سابقًا من قبل حكومة رئاسة بومباي. ظلت محمية عدن غير متأثرة بهذا التغيير.


title: فارزة (غدة)

text: الفارِزَة أو المفرزة أو الناتحةهو مصطلح يستخدم لتصنيف إحدى طرق الإفراز في الغدد الخارجية الإفراز في دراسة الأنسجة.


title: تسوية عدن

text: لما يقرب من قرن من الزمان بعد الاستيلاء على ميناء عدن من قبل قوات شركة الهند الشرقية في عام 1839، كانت المدينة والمنطقة المحيطة بها مباشرة تحت الحكم البريطاني المباشر، والمعروفة باسم مستوطنة عدن، تابعة لرئاسة بومباي البعيدة. كان من المحتم أن يتسبب الموقف غير المحدد للمستوطنة في الطرف الجنوبي الغربي لشبه الجزيرة العربية في حدوث صعوبات، ويشير المؤرخ آر جيه جافين إلى أن «تاريخ عدن بأكمله منذ عام 1839 اتسم بالارتباك والتعقيد الإداري.» غالبًا ما طُلب من المسؤول المقيم في عدن، الحصول على عقوبات من ثلاث سلطات مختلفة، حكومة بومباي، حكومة الهند (برئاسة نائب الملك) ومكتب المستعمرات في لندن.


title: فارزة (غدة)

text: بشكل عام، تصنف الغدد الخارجية الإفراز على أنها فارزة أو مفترزة أو منفزة، اعتمادًا على طريقة إفرازها. جميع هذه الأنواع تكون قادرة على تفريغ إفرازاتها عبر أقنية مخصصة (نظام قنوي). جميع الغدد التي تفرز الإنزيمات في الجهاز الهضمي أو أسيني البنكرياس تصنف على أنها فارزة، لأنها لا تفقد أي جزء من الخلية الإفرازية أثناء الإفراز الذي يحدث عن طريق الإخراج الخلوي.


title: تسوية عدن

text: وصلت الأمور إلى ذروتها خلال الحرب العالمية الأولى وفي عام 1917، أدركت حكومة الهند عدم قدرتها على توفير قوات كافية للدفاع عن عدن ضد القوات التركية الغازية، ونقلت السيطرة العسكرية على المستوطنة إلى مكتب الحرب والسيطرة على شؤون محمية عدن. إلى وزارة الخارجية. كان النقل غير مكتمل لأن الهند احتفظت بالسيطرة على الشؤون داخل المستوطنة نفسها، وهو أمر كان يُنظر إليه بشكل متزايد في لندن على أنه مفارقة تاريخية نظرًا لأن عدن تنتمي بوضوح إلى الشرق الأوسط والعالم العربي. ومع ذلك، استمرت الأمور، وشهدت إدارة عدن على مدار العقدين التاليين مشاحنات بيروقراطية متواصلة بين رئاسة بومباي، وحكومة الهند، ومكتب الهند، ومكتب المستعمرات، ومكتب الحرب، «والتي اندلعت بين الحين والآخر في أعمدة من الصحف وعلى أرضية مجلس العموم والمجالس التمثيلية في الهند.» كان الخلاف الرئيسي حول تقسيم التكاليف بين الهند ولندن، ولا سيما فيما يتعلق بتكاليف الدفاع الضخمة في عدن كان العائق المهم الآخر أمام النقل الكامل لمدينة عدن إلى لندن هو عدم شعبية المكتب الاستعماري بين المجتمع التجاري الهندي الراسخ والقوي في عدن، والذي كان على دراية بالتمييز في الإدارة ضد الهنود في شرق إفريقيا البريطانية ويخشى أن يحدث نفس الشيء. يحدث لهم إذا تم وضع عدن تحت سيطرة مكتب المستعمر.


title: فارزة (غدة)

text: الغدد الثديية، التي تفرز الحليب، هي من النوع المُفترَز. تتراكم النهاية القمية للخلايا المواد الإفرازية ويتم ضغط قمة الخلية لتحرير المنتج.


title: تسوية عدن

text: اكتسبت القضية إلحاحًا في نهاية العشرينيات عندما بدأت المناقشات حول الإصلاحات الدستورية في الهند. لا يمكن استيعاب عدن البعيدة مع أغلبيتها العربية في الهند الفيدرالية الجديدة حيث تظل السلطة التشريعية في بومباي ذات الصلاحيات الكبيرة. لذلك، تقرر، إلى أن يتم تحديد الوضع النهائي لعدن، أن تتخلى بومباي عن سيطرتها الإدارية على المنطقة التي ستصبح مقاطعة رئيس المفوضين تحت السيطرة المباشرة لنائب الملك. كان من المتوقع أن تكون هذه الحالة، التي دخلت حيز التنفيذ في 1 أبريل 1932، قصيرة الأجل، ونص أحد بنود قانون حكومة الهند لعام 1935 على أن «عدن لن تكون جزءًا من الهند البريطانية». وفقًا لأمر مستعمرة عدن، 1936، أصبحت عدن مستعمرة ملكية البريطاني تحت المسؤولية الكاملة لمكتب المستعمرات اعتبارًا من 1 أبريل 1937. في ذلك الوقت، أوضحت الحكومة البريطانية أنها غير راغبة في تقاسم السيطرة على مثل هذا الحي الحيوي. قاعدة إمبراطورية أو أي شيء يتعلق بها مع إدارة هندية مستقلة. ومع ذلك، لتهدئة الجالية الهندية التي ما زالت تعارض النقل، لم يتم قطع الروابط مع الهند تمامًا. بينما أصبحت محكمة الجلسات والمقاطعة في عدن المحكمة العليا للمستعمرة الجديدة، يمكن تقديم الاستئناف إلى محكمة القضاء العليا في بومباي في القضايا المدنية المتعلقة بالملكية وبعض قضايا الحقوق المدنية، وكذلك في القضايا الجنائية. حافظ الروبية الهندية على وضع العملة الرسمية.


title: فارزة (غدة)

text: يتم تصنيف الخلايا على أنها فارزة إذا كانت تفرز إفرازات تلك الخلية عن طريق الإخراج الخلوي من الخلايا الإفرازية إلى النسيج الظهاري أو القنوات ومن ثم على سطح جسدي أو في التجويف.


title: تسوية عدن

text: أصبح السير برنارد رايلي، الذي تم تعيينه مقيمًا عام 1931، ثم المفوض الأول عام 1932، أول حاكم لمستعمرة عدن.


title: فارزة (غدة)

text: طريقة الغدة الفارزة في الإفراز هي الأكثر شيوعًا. تطلق الغدة نواتجها ولا يتم فقد أو تلف أي جزء من الغدة (قارن بين المفترزة و المفرزة).


title: فارزة (غدة)

text: يستخدم مصطلح الناتحة على وجه التحديد للإشارة إلى إفرازات الغدة الفارزة في الغدد العرقية (الغدد العرقية المفرزة)، على الرغم من أن مصطلح الفارزة والمفرزة والناتحة غالبًا ما يستخدم بشكل مترادف.


title: أبو ثابت الأول

text: أبو ثابت الأول أو أبو ثابت بن أبي زيد عبد الرحمن (توفي في 1352م) كان أمير زياني ثم سلطان للدولة الزيانية لبضعة أشهر بعد ممات أخيه أبو سعيد عثمان الثاني.


title: أبو ثابت الأول

text: هو أبو ثابت بن أبي زيد عبد الرحمن بن أبي زكريا يحي بن يغمراسن بن زيان بن ثابت بن محمد بن زقراز بن تيدوغيس بن طاع الله بن علي بن عبد القاسم بن عبد الواد، من عائلة بني زيان التي يرجع نسبها إلى بني عبد الواد، وهي قبيلة من قبائل زناتة الامازيغية.


title: أبو ثابت الأول

text: بعد استيلاء بني مرين على تلمسان عام 1337م، تجند كل من الأميران الزيانيان عثمان الثاني وأبو ثابت (حفدة مؤسس سلالة الزيانيين يغمراسن بن زيان) طوعا في جيش السلطان المريني أبو الحسن علي بعد الخسارة.و في عام 1348م تعرض أبو الحسن لهزيمة حاسمة في القيروان من قبل الحفصيين. فقام أبو ثابت مع شقيقه عثمان وغيره من الجنود، بالانشقاق عن جيش المرينيين، وجمعوا مؤيديهم سلالة من القبائل المحلية الذين أقسموا على نصرة الأخوين الأميرين.


title: أبو ثابت الأول

text: شكل الاثنان جيشا يتألف بشكل رئيسي من جنود القبليتين البربريتين مغراوة وبني توزين. وكان عثمان بن يحيى بن جرار (أحد أقرباء الزيانيين الذين كانوا قد شغلوا منصب محافظ المدينة نيابة عن المرينيين) قد أعلن أرض تلمسان مستقلاً تحت سيطرته الخاصة ولم يكن راغباً في التنازل عن سلطته للأميرين الشرعيين. هزم جيش ابن جرار على يد جيش الشقيقين الزيانيين، بعد أن نجحا في اقتحام تلمسان في 17 سبتمبر 1348م واحتجاز الأسير ابن جرار.


title: أبو ثابت الأول

text: قاتل أبي ثابت، كقائد للجيش، مختلف القبائل المتمردة. من بينهم كان هناك أمير أولاد مانديل (عشيرة اتحاد قبائل مغراوة) "علي بن رشيد"، الذي استولى على مليانة وتنس عام 1348م (سنة هزيمة أبو الحسن علي في القيروان) بالإضافة لشرشال. ثم حاول الثائر علي تشكيل تحالف مع المرينيين ضد الزيانيين، لكن الشقيقين نجحا في تفجير الحلف. وسارع أبو ثابت على رأس الجيش الزياني لهزم علي بن رشيد، الذي انتحر في عام 1351م. وتم نقل ابنه حمزة بن علي إلى فاس، ونشأ في بلاط المرينيين.


title: أبو ثابت الأول

text: في 1352 بدأ السلطان المريني أبو عنان فارس للتحضير لغزو مملكة تلمسان. علم أبي ثابت عن الغزو الوشيك عندما كان في دلس، فسارع إلى تلمسان في 19 مايو 1352م ليخبر اخيه السلطان أبو سعيد عثمان الثاني فأجتمعا بالنبلاء والشيوخ، حيث تقرر أن أبي ثابت سيذهب أولاً مع جيش لمواجهة المرينيين في الحدود.


title: أبو ثابت الأول

text: فقاد أبي ثابت الجيش حتى التقى بأعداءه المرينيين فيما تسميه المصادر منطقة أنجاد (منطقة قرب مدينة وجدة)، في 14 يونيو، وصل السلطان أبي سعد عثمان إلى أخيه بتعزيزات. فقرر أبي ثابت بموافقة أخيه السلطان أن يهاجم يوم 22 يونيو، وذلك عندما عسكر جيش العدو على الضفة المقابلة لنهر إيزلي الذي كان مشتتًا ومنهكا من الحروب الأخرى. بعد الهجوم الأول الزياني المفاجئ، أعادت الجيوش المرينية تنظيمها وقامت بهجوم معاكس. ففرت وتخلت قبائل بني عامر العربية عن جيش الزيانيين، فحاول شقيق ابي ثابت أبو سعيد الهرب بعد الخسارة، ولكن تم القبض عليه في 25 يونيو 1352 وتم إعدامه.


title: أبو ثابت الأول

text: بعد مقتل أخيه السلطان أبو سعيد عثمان الثاني على يد المرينيين، هرب آبو ثابت إلى تلمسان، ثم اتجه إلى مدينة الجزائر. وفي طريق عبوره بالقرب من نهر شلف، تعرض هو وجيشه للهجوم من قبل أولاد منديل الذين ارادوا الانتقام لزعيمهم علي بن رشيد. لكنه تمكن من العبور والنجاة من الهجوم ووصل إلى الجزائر. بعد ترويض بعض الثورات المحلية، حصل على دعم قبائل مغراوة البربرية وتوج سلطانا للدولة الزيانية. وتواجه فيما بعد مع الجيش السلطان المريني أبو عنان فارس بقيادة وزيره فارس بن داوود بن ميمون.فتكبد السلطان الزياني أبو ثابت الهزيمة في المعركة وأجبر على التراجع.


title: أبو ثابت الأول

text: تراجع أبو ثابت وصلوا إلى بجاية، وهي مدينة يحكمها أبو عبد الله محمد، ابن شقيق السلطان الحفصي السابق أبو بكر الثاني. وكان أبو عبد الله حليفًا للمرينيين فقام بتسليم أبي ثابت إلى السلطان المريني أبو عنان فارس. وقام بدوره بتسليمه إلى قبيلة بني جرار، التي قامت بقتله في أواخر عام 1352م للثأر لمقتل عثمان بن يحيى بن جرار على يد الزيانيين.


title: أبو ثابت الأول

text: استمر الاحتلال المريني حتى عام 1359م، عندما أعاد أبو حمو موسى الثاني سيطرة الزيانيين على مملكة تلمسان.


title: جامعة كرميان

text: جامعة كرميان هي جامعة حكومية عراقية، تقع في كوردستان العراق، إقليم كردستان العراق ، أسسها رئيس الوزراء إقليم كردستان برهم صالح في الذكرى 22 لعمليات الأنفال ووضع مسعود برزاني الحجر الأساس فيها.


title: جامعة كرميان

text: قبل نشوء الجامعة كان هنالك عدة كليات تابعة لجامعة السليمانية وانفصلت عنها فيما بعد وهي كلية الآداب والتربية الرياضية في خانقين وكلية التربية والتعليم الأساسي في كلار.


title: خضير ميري

text: خضير ميري (1962 - 12 ديسمبر 2015) قاص وروائي وشاعر عراقي، اسمه الكامل خضير عباس ميرى ولد في مدينة العمارة 1962، عرف ميري باهتمامه بالفلسفة والدراسات الفكرية، صدر له العديد من المؤلفات في هذا المجال، كما كتب الرواية والمسرحية. كانت حياته وآراءه مثار جدل، كان مولعا بالقراءة شغوفا بها، تميز بأنه اتخذ من الجنون منطلقا للهروب من الواقع فكانت نتاجاته الأدبية محط إعجاب الكثيرين. أصدر خضير ميرى ونشر العديد من الكتب منها: (الاشكالوية والمعنى في السؤال الفلسفي) عن دار الأمد عام 1993، في عمان. و (الفكر المشتت، تعقيب على فوكو) عن دار الصخرة في عمان أيضا، و (الجنون في نيتشه) عن دار الغد الأردنية، و (أيام الجنون والعسل) عام 2000، و (صحراء بوذا) وحكايات من الشماعية عام 2003 و (سيرة ذاتية لجمجمة) عام 2003 و (جن وجنون وجريمة) و (سارق الحدائق) و (الذبابة على الوردة) التي كتبها في مصر، قبل سنة من عودته إلى بغداد. بعد خمس سنوات من الأقامة بمصر بسبب تعرضه لحادث هناك، كما له كتاب (تعديل ذيل الكلب)، و (كتاب الجيب للمحكومين بالإعدام)، و (مباهج حياة موتاى)، وكتاب (دفاتر المصحة) وكتيب صغير عنوانه (دفاعاً عن الجنون). وكتاب (أحلام عازف الخشب) عن الموسيقار نصير شمة.


title: كفر اللوز (مسلسل)

text: كفر اللوز مسلسل كوميدي فلسطيني يقدم نقدًا للواقع الاجتماعي الفلسطيني العربي بشكل فكاهي حاملًا رسائل سياسية وواقعية. بدأ عرضه عام 2016، وأنتج جزء آخر منه عام 2020. صورت المشاهد في قرية عبوين شمال محافظة رام الله والبيرة، وقرية بورين جنوب محافظة نابلس.


title: زهور وأشواك (مسلسل)

text: زهور وأشواك مسلسل تليفزيوني مصري بطولة صلاح ذو الفقار وزهرة العلا، تأليف أحمد أنور وإخراج كمال أبو العلا.


title: أم جوزة

text: أم جوزة هي قرية أردنية تابعة لبلدية السلط الكبرى (الأردن الكبرى). تشتهر بمناظرها الطبيعية الخلابة التي تجذب وتشجع الأردنيين والسواح العرب على الاستملاك بها. تقع على بعد 20 كلم في الشمال الشرقي من مدينة السلط على سفوح جبل الغزلات.


title: مصطفى الهيتي

text: الدكتور مصطفى محمد أمين الهيتي هو سياسي عراقي وصيدلاني حاصل على شهادة الدكتوراه، عمل أستاذا في كلية الصيدلة في جامعة بغداد، وصار عميدها بعد غزو العراق عام 2003 حتى عام 2005.


title: خضير ميري

text: بدأت رحلته منذ طفولته حيث كان يشكو الأرق ولم يتجاوز بعد الرابعة عشر من عمره، فأُدخل في مصحة نفسية حكومية (مستشفى ابن رشد) لكن الموقف الذي أربك حياته حينما تعرض للاعتقال عام 1985 وقام بتمثيل دور المجنون لفترة استمرت ثلاث سنوات في مديرية الأمن العامة قبل أن يتم نقله إلى مستشفى المجانين في (الشماعية) الذي هرب منه في فوضى عام 1991 التي أعقبت حرب الكويت، فاختبأ لمدة سنتين قبل أن يعود إلى الوسط الثقافي عام 1993، فكانت عودته مليئة بالتخوف والحذر وقد كان الكثير ينظر إليه على أنه (مجنون)، لكنه كان يؤكد حضوره الفلسفي ويطرح أفكاره التي تدهش الآخرين، لكن وبسبب الأحداث العراقية المضطربة بعد الغزو الأمريكي غادر ميري العراق متجها إلى القاهرة، ليعيش هناك ويقيم علاقات مع الأدباء المصريين وراح يكتب في الصحافة المصرية ويقيم احتفالات للعراقيين المبدعين هناك وذاع صيته في مصر، تعرض في مدينة القاهرة لحادث دهس مع زوجته وابنه ولكن الضربة الأقسى كانت عليه، أصاب الحادث الحبل الشوكي مما عطل القدمين ثم أجريت له عملية جراحية وزُرع (البلاتين) في ساقيه، وأصبح مقعدا لا يستطيع أن يمشي وعانى آلاما مبرحة، حتى أصبح قليل الكلام ولا يردد إلا كلمات البحث عن السكينة وزوال الألم الذي لا ينقطع. عاد إلى بغداد عام 2013، تاركا زوجته واولاده الاثنين هناك على امل العودة للقاهرة مرة أخرى. وصفه الكاتب عبد الرحمن الشويلي: «خيط من عظام رخوة ونظارات طبية سميكة وشعر طويل منسدل على الأكتاف ووجه حزين مستطيل الشكل وسيكارة مشتعلة يحتضنها اصبعين ناعمين مصنوعين من عاج عظمي، هذه هي خريطة الأبعاد الفيزيائية لهذا المخلوق الذي تعرض للأنقراض لندرته!».


title: كفر اللوز (مسلسل)

text: تناول الجزء الثاني قضايا أكثر عمقًا وأكثر واقعية أيضًا، كما أنه أكثر غنى بالمواقع الجغرافية، وعدد الشخصيات والضيوف. تعرض الجزء الثاني إلى حذف كل المشاهد المتعلقة بالشرطة الفلسطينية.


title: أم جوزة

text: تبلغ مساحتها 4.3669 كلم وهي تمثل 5% من مساحة بلدية السلط.وعدد سكانها حوالي 3600 نسمة وكثافتها السكانية 810 نسمة/كم. ويتبع لأم جوزة المنطقتين التاليتين:


title: مصطفى الهيتي

text: الدكتور مصطفى الهيتي صيدلاني وعمل أستاذا في كلية الصيدلة في جامعة بغداد، وكان أول عميد في الكلية بعد غزو العراق عام 2003 ليخلف العميد السابق الدكتور نوفل نعمان المشهداني، واستمر في منصبه حتى عام 2005، عندما انسحب من العمل إثر استهدافه بعد أعمال الشغب التي تلت مقتل أحد طلاب الكلية الناشطين المنتمين لأحد الأحزاب قرب منزله.


title: خضير ميري

text: توفي خضيرميري في ديسمبر 2015، في مستشفى مدينة الطب في بغداد، عن عمر ناهز الحادية والخمسين، بعد معاناة مع المرض استمرت طويلا.


title: كفر اللوز (مسلسل)

text: تدور أحداث المسلسل حول قرية فلسطينية افتراضية اسمها «كفر اللوز» تتصارع فيها ثلاث عائلات على منصب «الحُكم» لرئاسة المجلس القروي ولكل منها مبرراتها، كما تعرض قصص أخرى مثل معارضة كبار السن إدخال التكنولوجيا إلى القرية وغيرها.


title: أم جوزة

text: أم جوزه محاطه بمجموعه من الجبال والقرى الخضراء التي تمتاز بطابعها السياحي الذي يكثر فيه السياح الملقبين ب«شمامين الهوا» فهي محاطه ب «زي» علان «أم العمد» الرميمين «الوسية» وادي الناقة.


title: مصطفى الهيتي

text: في عام 2006، انتخب عضوا في مجلس النواب العراقي لدورته حتى عام 2010، ثم انتخب أيضا ضمن القائمة العراقية عام 2010 حتى عام 2014.


title: كفر اللوز (مسلسل)

text: يشارك في مسلسل«كفر اللوز» الذي كتبه وأخرجه بشار النجار، وأنتجه تلفزيون فلسطين، عدد من الفنانين الفلسطينيين والأردنيين منهم: حسام أبو عيشة، وحسين نخلة، وسعيد سعادة، وسعيد البيطار، ونضال المهلوس، وسهير فهد، ونجاح أبو الهيجا، وملاك أبو غربية، ودارين حسن، محمد مشهور النجار، وأمجد نصار، وساهر ظاهر، وعدنان البوبلي وراشد صالح وغيرهم.


title: أم جوزة

text: الجوزه هي مفرد الجوز والتي هي شجرة مثمرة من فصيلة الجوزيات. والأرجح ان البلدة سميت نسبة لنبع «أم جوزة» والتي نما حواليه شجر الجوز وأما الآن، فنبت حوله شجر الحور.


title: مصطفى الهيتي

text: سربت معلومات عن احتمال ترشيحه لشغل منصب وزير التخطيط عام 2016، وكذلك منصب وزير الدفاع، ثم اختاره رئيس الوزراء حيدر العبادي لرئاسة صندوق إعمار المناطق المتضررة في تشرين الأول/أكتوبر 2016.


title: مصطفى الهيتي

text: في عام 2018 ترشح الدكتور مصطفى الهيتي كنقيب صيادلة العراق خلفا للنقيب السابق مرتضى الشريفي وفي عام 2021 اعيد ترشيح الدكتور مصطفى الهيتي مرة أخرى كنقيب صيادلة العراق


title: نادي باسوج دي فيريرا

text: باسوج دي فيريرا البرتغالي هو أحد أندية الدوري البرتغالي الممتاز تأسس عام 1950 م . حقق لقب الدوري البرتغالي الدرجة الثانية ثلاث مرات . في موسم 2007-2008 خاض لأول مره في تاريخه تصفيات كأس الاتحاد الأوروبي.


title: فرانشيسكو الأول ملك الصقليتين

text: الملك فرانشيسكو الأول أو فرانسيس الأول (14 أغسطس 1777 - 8 نوفمبر 1830) ملك الصقليتين من عام 1825 حتى 1830.


title: فرانشيسكو الأول ملك الصقليتين

text: ولد فرانشيسكو في نابولي، خلفا لابيه ملك الصقليتين فرديناند الأول بن ملك إسبانيا كارلوس الثالث بن ملك إسبانيا فيليب الخامس ,وأمة الأرشيدوقة النمساوية ماريا كارولينا ملكة نابولي و صقلية بنت إمبراطور الرومانية المقدسة فرانسيس الأول . وخالته ملكة فرنسا و نافارا ماري أنطوانيت بنت إمبراطور الرومانية المقدسة فرانسيس الأول آخر ملكات فرنسا قبل الجمهورية الفرنسية الأولى وزوجته ملك فرنسا و نافارا لويس السادس عشر وأم ملك فرنسا و نافارا لويس السابع عشر.


title: فرانشيسكو الأول ملك الصقليتين

text: تزوج فرانشيسكو عام 1796 الأرشيدوقة النمساوية ماريا كليمنتينا، ابنة إمبراطور الرومانية المقدسة ليوبولد الثاني. وبعدما توفيت، تزوج من ابنة عمه ملك إسبانيا كارلوس الرابع ملكة الصقليتين ماريا إيزابيل.


title: فرانشيسكو الأول ملك الصقليتين

text: من أشقائه الامبراطورة الرومانية المقدسة ماريا كارولينا ملكة ألمانيا والمجر والبوهيميا وارشيدوقة النمسا، وملكة سردينيا ماريا كريستينا , وملكة فرنسا ماريا أماليا.


title: والدن

text: والدن هو كتاب لمألفه هنري ديفد ثورو. طبع في الصفحة الأولى منه رسم لأخته صوفيا. عنوانه الأصلي هو «والدن، أو الحياة في الغابات». كتب بالأنجليزية وهو عبارة عن سيرة ذاتية.


title: والدن

text: نشر في عام 1854، ويحكي تجربة ثورو خلال السنتين التي قضاهما في بيت صغير بناه قرب «والدن پوند» وسط غابة يمتلكها صديق له في ولاية ماساتشوستس.


title: والدن

text: عندما كتبت هاته الصفحات، أو الجزء الأكبر منها، كنت أعيش وحيدا في الغابات. أقرب جار لي يبعد عني ميلا. وكنت أعيش في بيت بنيته بنفسي في ماساتشوستس، وكنت أحصل على لقمة عيشي بعمل يداي. عشت هناك عامين وشهرين. أما الآن، فقد عدت إلى الحياة المتحضرة مجددًا.


title: ارشي بنجابي

text: أركانا «ارشي» بنجابي ولدت في 31 مايو 1972. هي ممثلة بريطانية، اشتهرت عن دورها بشخصية كاليندا شارما في "ذا غود وايف". وقد حصلت لتجسيدها على جائزة إيمي برايم تايم عام 2010.


title: سيلفان غبوهوو

text: غيلاسيونيون سيلفان غبوهوو (ولد في 29 أكتوبر 1988) لاعب كرة قدم دولي عاجي يلعب حاليا لصالح نادي سيوي سبورت في مركز حارس المرمى منذ 2008.


title: هيدس (لعبة فيديو)

text: هيدس هي لعبة فيديو روجلايك طورتها ونشرتها سوبردجاين غيمز، صدرت في 17 سبتمبر 2020 وتعمل على أنظمة ويندوز، ماك أو إس، نينتندو سويتش، بلاي ستيشن 4، بلاي ستيشن 5، إكس بوكس ون وإكس بوكس سيريس إكس وسيريس أس.


title: كيش اير

text: كيش إير هي شركة طيران خاصة مقرها جزيرة كيش إيران؛ تقوم بتسيير رحلات الطيران الداخلية وإلى الإمارات العربية المتحدة والعراق وعمان ؛ الشركة تم تأسيسها في 1989 وتعتمد عملياتها على الطائرات ذات السعة المتوسطة كطائرة فوكر 100 التي تحمل 105 راكبا.


title: الغزو التركي للعراق 2008

text: الغزو التركي للعراق 2008 هو سلسلة من العمليات العسكرية التركية في إقليم كردستان العراق. الاسم الرمزي للعملية هو "عملية الشمس"" .


title: الغزو التركي للعراق 2008

text: في أكتوبر 2007، شن مقاتلو حزب العمال الكردستاني هجمات على الجيش التركي في تركيا من المناطق الحدودية العراقية. في إحدى الحالات، تعرضت وحدة تركية لكمين تسبب في مقتل 13 شخصًا. وردًا على ذلك، سحبت تركيا نحو 50 إلى 60 ألف جندي إلى الحدود. شن سلاح الجو التركي عدة ضربات جوية على قواعد حزب العمال الكردستاني قرب الحدود مع العراق، وعبرت القوات الخاصة التركية الحدود العراقية عدة مرات للقيام بعمليات، لكن السلطات التركية لم تقم بغزو واسع النطاق للأراضي العراقية.


title: الغزو التركي للعراق 2008

text: بدأ القصف المنتظم لكردستان العراق بعد موافقة البرلمان التركي في 17 سبتمبر على مشروع قانون يسمح باستخدام جيش البلاد في عمليات خارج الجمهورية لمدة عام.


title: الغزو التركي للعراق 2008

text: في 16 ديسمبر قصفت الطائرات التركية مواقع حزب العمال الكردستاني بطائرات إف-16. تم تنفيذ العملية الجوية لمدة ثلاث ساعات، من الساعة 01:00 بالتوقيت التركي (ب +02:00) إلى 04:15 في مناطق زاب، وAyasin، وHakurk. وبحسب الجانب العراقي، قُتلت امرأة خلال هذه المداهمة. لم ترد أنباء عن خسائر مقاتلي حزب العمال الكردستاني. وبجانب استخدام الطيران، فقد تم استخدام المدفعية الثقيلة للقوات البرية في العمليات في المنطقة المجاورة، والتي نفذت ضربات مكثفة ضد أهداف تم تحديدها مسبقًا. وبحسب الجيش التركي، فإن عدد مقاتلي حزب العمال الكردستاني في شمال العراق يبلغ حوالي 3500. يبلغ عدد الجيوش التركية الموحدة المرتبطة بالحدود التركية العراقية حوالي 100 ألف جندي وضابط.


title: الغزو التركي للعراق 2008

text: وبحسب معطيات رسمية، شنت القوات التركية في 18 ديسمبر 2007 غزوًا لشمال العراق بذريعة القيام بعملية لمكافحة الإرهاب ضد عناصر حزب العمال الكردستاني. عَبَرت القوات المسلحة التركية التي يبلغ تعدادها أكثر من 300 شخص، الحدود مع العراق في جبال جاليراش وتقدمت لمسافة 2 إلى 3 كيلومترات في الداخل دون مواجهة مقاومة. استمرت العملية قرابة 15 ساعة.


title: الغزو التركي للعراق 2008

text: في 4 يناير، قصف سلاح الجو التركي 70 هدفًا كرديًا في شمال العراق. وبحسب الجيش التركي، لم يصب أي من المدنيين في القصف. شاركت 5 طائرات في الغارة الجوية. لقد قصف الطيران التركي عدة ملاجئ في منطقة أفازين باسيان وخاكوركا.


title: الغزو التركي للعراق 2008

text: شن الجيش التركي مساء 21 فبراير عملية عسكرية برية ضد قواعد المسلحين الأكراد في شمال العراق. سبق غزو القوات البرية للأراضي العراقية قصف مدفعي وجوي. ولمدة ثماني ساعات هاجمت المدفعية وسلاح الجو التركي قواعد حزب العمال الكردستاني. وبعد ساعة من اكتمال القصف المدفعي دخل العراق 10 آلاف جندي تركي. وخلال اليومين الأولين من القتال، تمكن الجيش التركي من تدمير عشرات المسلحين الأكراد. دعا أحد قادة الجناح المسلح لحزب العمال الكردستاني، بخوز أردال، الأكراد المقيمين في تركيا إلى انتفاضة مسلحة ضد السلطات التركية من أجل وقف اجتياح شمال العراق:إذا كانوا يريدون تدميرنا، فيجب على شبابنا أن يجعلوا الحياة في المدن التركية لا تطاق.


title: الغزو التركي للعراق 2008

text: بعد يومين من بدء العملية البرية التركية، انسحبت أول وحدة عسكرية تركية من شمال العراق. لقد سافرت قافلة من قرابة 100 شاحنة من العراق إلى منطقة شكورجة بمحافظة هكاري في حوالي الساعة 19:30 بالتوقيت المحلي. وفي غضون ذلك، تمكن الجيش التركي، خلال العملية البرية، بحلول 25 فبراير من التقدم لمسافة 25 كيلومترًا داخل شمال العراق، حيث توجد معاقل حزب العمال الكردستاني. وفي الأيام الثلاثة الأولى من القتال منذ بدء العملية، قُتل 153 عضوًا مسلحًا من حزب العمال الكردستاني و17 جنديًا تركيًا.


title: الغزو التركي للعراق 2008

text: في 24 فبراير، أثناء القتال، أسقط مسلحون أكراد طائرة هليكوبتر عسكرية تركية. أكدت أنقرة أن المروحية تحطمت في منطقة القتال، قائلة إن الحادث وقع «لأسباب مجهولة».


title: الغزو التركي للعراق 2008

text: أعلنت تركيا قي 29 فبراير انتهاء العملية البرية على أراضي العراق، وجاء في بيان صحفي صادر عن هيئة الأركان التركية: «تقرر أن أهداف العملية قد تحققت، وفي صباح يوم 29 فبراير، عادت قواتنا إلى قواعدها». وفقًا للبيانات الأولية، قُتل 27 جنديًا وميليشيا تركية في القتال بحلول 28 فبراير. وبحسب الجيش التركي، فقد قُتل حوالي 240 مسلح كردي (باستثناء نتائج القصف الجوي)، وبحسب الولايات المتحدة فقد قُتل 724. حذرت القيادة العسكرية من إمكانية إعادة الجيش التركي إلى شمال العراق إذا لزم الأمر.


title: بطاقة فهرسة

text: الفهرسة هي ترتيب الوثائق والمستندات والمرسلات وتخزينها بنظام معين يضمن سلامتها ويسهل عملية الرجوع إليها عند الحاجة وهذه العملية تسمى بحفظ الملفات ولا يمكن حفظ الملفات دون تصنيف أي نقصيم الاوراق والمستندات إلى مجموعة ذات صفات مشتركة.تحفظ كل مجموعة منها في مكان واح وتحت اسم واحد.بالضافة إلى التصنيف يجب ترتيب الملفات وهناك طرق متعددة للتصنيف يمكن ان تستخدمها المؤسسة حسب حاجاتها.


title: شون ويسمان

text: شون ويسمان (مواليد 14 فبراير 1996) هو لاعب كرة قدم إسرائيلي يلعب في نادي ريال بلد الوليد في مركز الهجوم.


title: اقتصاد ديموغرافي

text: الاقتصاد الديموغرافي أو الاقتصاد السكاني، هو تطبيق التحليل الاقتصادي على الديموغرافيا، دراسة السكان، بما في ذلك الحجم والنمو والكثافة والتوزيع والإحصاءات الحيوية.


title: اقتصاد ديموغرافي

text: وبتعريفٍ آخر هو علم فرعي يشمل جميع الأسس والمبادئ المنهجية الخاصة ببحث العلاقة بين تطور السكان وتطور المجتمع كلّه، وعلى وجه الخصوص التطور الاقتصادي في إطار تشكيلة اقتصادية-اجتماعية معينة. وتعتمد البحوث والنظريات في علم اقتصاد السكان اعتماداً أساسياً على المبادئ والقواعد المنهجية العامة لعلم الاقتصاد السياسي التي تؤخذ عادة أساساً لتحليل القوانين العامة للتطور الاقتصادي الاجتماعي ومعرفتها، ومن ثم يمكن القول إنّ المحاولات الأولى لدراسة الجوانب الاقتصادية المرتبطة بالتطور السكاني بدأت من مفاهيم علم الاقتصاد السياسي ومقولاته.


title: الانتخابات في إيران

text: الانتخابات في إيران بموجب دستور الجمهورية الإسلامية الإيرانية لها أربعة أنواع، الانتخابات التشريعية لانتخاب أعضاء مجلس الشورى الإسلامي تجري كل أربع سنوات، وانتخابات رئاسة الجمهورية تجري كل أربع سنوات، وانتخابات مجلس خبراء القيادة تجري كل ثماني سنوات، وهو مجلس يتولى مهمة انتخاب المرشد الأعلى، وهناك أيضًا انتخابات المجالس المحلية وهي تجري كل أربع سنوات.


title: الانتخابات في إيران

text: يتولى مجلس صيانة الدستور الإشراف على انتخابات أعضاء مجلس الشورى ورئيس الجمهورية ومجلس خبراء القيادة، ويقوم بفحص المرشحين وتحديد أهليتهم ويشرف علي عمليه الاقتراع وفرز الاصوات. يحق لجميع الإيرانيين المؤهلين عقليًا، الذين بلغوا ال18 من العمر أو أکثر التصويت في الانتخابات.


title: الانتخابات في إيران

text: بعد الثورة الدستورية في إيران وافق مظفر الدين شاه على السماح بالبرلمان في أغسطس عام 1906، فتحول بموجبه النظام السياسي في إيران (فارس حينذاك) من ملكي مطلق إلى ملكي دستوري نيابي. وقد أُجريت أول انتخابات في إيران في خريف تلك السنة وتم انتخاب 156 عضوًا بأغلبية ساحقة أتت من طهران ومن طبقة التجار. وعلى مر السنين توالت انتخابات البرلمان.


title: الانتخابات في إيران

text: بعد انتصار الثورة الإسلامية في إيران، يتم انتخاب الفرعين التنفيذي والتشريعي من قبل الشعب مباشرة كل اربع سنوات. ويتم انتخاب قائد الثورة في إيران، عن طريق مجلس خبراء القيادة الذي ينتخبهم الشعب كل ثماني سنوات. كما تجرى انتخابات المجالس المحلية بالاقتراع العمومي المباشر كل أربع سنوات.


title: الانتخابات في إيران

text: يشرف مجلس صيانة الدستور على الانتخابات في إيران ويقرر أهلية المرشحين لخوضها، إلا مرشحي المجالس المحلية، كما يشرف علي عمليه الاقتراع وفرز الاصوات.


title: الانتخابات في إيران

text: يتم انتخاب رئيس الجمهورية الذي هو على رأس السلطة التنفيذية في إيران، بالاقتراع العمومي المباشر لمدة أربع سنوات ولا يجوز أن يعاد انتخابه إلا مرة واحدة فقط.


title: الانتخابات في إيران

text: وبموجب الدستور الإيراني يُنتخب الرئيس من بين الشخصيات الدينية والسياسية الإيرانية الأصل والجنسية، وينبغي أن يكون من ذوي الكفاءة ومتعقّلا وحسن السمعة وأميناً، وأن يكون تقياً ومخلصاً لدعائم جمهورية إيران الإسلامية ومتمسّكاً بالعقيدة الرسمية للبلد.


title: الانتخابات في إيران

text: تُجرى الانتخابات بين المرشحين الذين ثبتت صلاحياتهم عند مجلس صيانة الدستور. ووفقا للدستور من أجل فوز مرشح يجب أن يحصل على أغلبية الأصوات وإذا لم يحصل أي من المرشحين على 50 بالمئة زائد واحد على الأقل من إجمالي عدد المشاركين في التصويت تجرى جولة إعادة بين المرشحين الفائزين بأكبر عدد من الأصوات في أول يوم جمعة عقب إعلان نتيجة الانتخابات.


title: الانتخابات في إيران

text: عُقدت أوّل انتخابات الرئاسية في البلاد في 25 يناير/ كانون الثاني عام 1980 بعد عام واحد من انتصار الثورة الإسلامية.


title: الانتخابات في إيران

text: يتألف مجلس الشورى الإسلامي (برلمان البلاد) من 290 مقعدا، ينتخب أعضاء مجلس الشورى الـ285 في اقتراع مباشر، بينما تم تخصيص الخمسة مقاعد الباقية لتمثيل الفئات الخاصة وهم الزرادشتيين، واليهود، والآشوريين، والمسيحيين الكلدان، والأرمن (مقعدين للأرمن، واحد لأرمن شمال إيران والآخر لأرمن الجنوب).


title: الانتخابات في إيران

text: وفي الدوائر الانتخابية ذات العضو الواحد، يجب أن يحصل المرشحون على ربع الأصوات على الأقل في الجولة الأولى. وفي حال لم يتم التوصل إلى الأغلبية المطلوبة في الجولة الأولى فانه يتم عقد جولة ثانية ويشارك في هذه الجولة مرشحان حصلا على أكثرية الأصوات في الجولة الأولى. وفي الدوائر الانتخابية متعددة الأعضاء يصوت الناخبون على عددا من المرشحين يساوي عدد مقاعد تلك الدائرة. ويجب على المرشحين الحصول على ما لا يقل عن ربع أصوات الناخبين ليتم انتخابهم. وإذا لم يتم ملء جميع المقاعد في الجولة الأولى من التصويت يتم عقد جولة ثانية، ويكون في هذه الجولة عدد المرشحين ضعف عدد المقاعد الفارغة (أو يشارك جميع المرشحين إذا كان عددهم أقل من ضعف عدد المقاعد).


title: الانتخابات في إيران

text: انتخب أول مجلس بعد الثورة الإسلامية في إيران عام 1980 وتتالى تجديد انتخابه كل 4 سنوات، فتم تجديده لحد الآن تسعة مرات كان آخرها عام 2016.


title: الانتخابات في إيران

text: يتألف مجلس خبراء القيادة (أو مجلس الخبراء) من 86 من كبار رجال الدين الذين يتم انتخابهم بتصويت شعبي وتستمر ولايتهم لثماني سنوات. وتمثل كل محافظة بعضو واحد داخل هذا المجلس طالما كان عدد سكانها نصف مليون نسمة، وكلما زادت الكثافة عن ذلك، كلما زاد معها تمثيلها بعدد الأعضاء. يقيّم مجلس الخبراء عمل القائد، وله صلاحية إقالته. ويترأس المجلس حالياً أحمد جنّتي.


title: الانتخابات في إيران

text: تشكلت المجالس المحلية في إيران في التسعينيات من القرن العشرين، لجميع المدن والقرى في إيران. وقد يُنتخب أعضاء هذه المجالس من قبل أبناء كل دائرة انتخابية محلية ولمدة أربع سنوات. تجري المرحلة الأولى من عملية فحص المرشحين من قبل المسؤولين الحكوميين في المجالس التنفيذية للدولة، ويتم تنفيذ المرحلة الثانية من عملية الفحص من قبل هيئات الرقابة البرلمانية، التي تشرف على هذه العملية.


title: الانتخابات في إيران

text: هناك أكثر من 207 ألف شخص منتخب في المجالس المحلية للمدن والقرى، ويعتمد عدد الأعضاء في كل من هذه المجالس على حجم سكان الدائرة الانتخابية، فقد يصل عدد الأعضاء في القرى إلى اثنين، بينما يصل عدد الأعضاء في المدن الكبرى إلى 31 عضوا أو أكثر، فمدينة طهران على سبيل المثال لها 31 عضوا في المجلس المحلي للمدينة، بالإضافة إلى 12 عضوا من الاحتياطيين.


title: الأدب الإسباني في العصور الوسطى

text: الأدب الإسباني في العصور الوسطى هو مجموع الأعمال الأدبية الإسبانية المكتوبة باللغة الإسبانية الرومانسية في العصور الوسطى، بين ما يقارب بداية القرن الثالث عشر حتى نهاية القرن الخامس عشر. وأشهر هذه الأعمال هي ملحمة السيد (El Cantar del mío Cid)، وأقدم مخطوطة لها تعود لعام 1207، ولا ثلستينا (دراما) (Celestina) وتعود لعام 1499، وهي واحدة من الأعمال التي ظهرت في المرحلة الانتقالية قبل عصر النهضة.


title: المسيحية في طاجيكستان

text: تُشكّل المسيحية في طاجيكستان ثاني أكثر الديانات انتشاراً بين السكان بعد الإسلام، ووفقًا لإحصائية مركز بيو للأبحاث عام 2010 المسيحية هي الديانة الثانية من حيث عدد الأتباع في طاجيكستان (1.6% من السكان)، أي حوالي 110,000 نسمة. وفقًا لدراسة الموسوعة المسيحية العالمية، في طبعتها الثانية، تنص على أنّ الكنيسة الروسية الأرثوذكسية هي أكبر الكنائس المسيحية في البلاد. الكنيسة الروسية الأرثوذكسية هي المذهب الرئيسي بين مسيحيي طاجيكستان، والأغلبيَّة الساحقة من أعضاء هذه الكنيسة هم من الناطقين بالروسية ويعود وجودهم إلى استيطان الروس والأوكرانيين خلال حقبة الإمبراطورية الروسية، بينما الكنيسة الرومانية الكاثوليكية هي الأكثر انتشارًا في بين الإثنية البولندية والألمانية القاطنة في البلاد. وتُعد الكنائس البروتستانتية المختلفة إحدى أبرز المذاهب بين مسيحيي طاجيكستان، والأغلبيَّة الساحقة من أعضاء هذه الكنائس هم من الطاجيك ومعظمهم من معتنقي المسيحية.


title: الأدب الإسباني في العصور الوسطى

text: وحسب ما نجده في شروحات اللغة الإسبانية القديمة لتفسير أو توضيح مصطلحات لاتينية فإنه وبدءاً من نهاية القرن العاشر بدأت اللاتينية المحكية تبتعد عن أصولها لتحل محلها اللغات الرومانسية الأخرى في شبه الجزيرة الإيبيرية. ومما لا شك فيه أن الأدب الإسباني الشفوي قد وجد قبل ظهور النصوص الإسبانية المكتوبة. وما يثبت ذلك أن مؤلفين مختلفين من منتصف القرن الحادي عشر وأواخره قد تمكنوا من تضمين أبيات شعرية غنائية بلغات رومانسية في أواخر قصائدهم العربية أو العبرية معروفة باسم الخرجة.


title: المسيحية في طاجيكستان

text: تعود جذور المسيحيَّة في البلاد إلى القرن السادس قبل ظهور الإسلام، حيث ضمت البلاد مجتمعات مسيحية شرقية لا بأس بها، بما في ذلك النساطرة والسريان الأرثوذكس وكان أتباع كنيسة المشرق من المتعلمين الذين اتقنوا السريانية. وبدأت كنيسة المشرق بالوهن في البلاد بعد القرن الثالث عشر تحت ضغط الصراعات بين المنغول والصليبيين والمسلمين وأدت سلسلة اضطهادات شنها قادة الترك والمنغول الداخلين حديثا إلى الإسلام إلى انهيار المجتمعات المسيحية في آسيا الوسطى. أعيد إحياء المسيحية في البلاد خلال القرن التاسع عشر وذلك بعد الغزو الروسي، عندما تم بناء الكنائس الأرثوذكسية الروسية المختلفة في المدن الكبيرة.


title: الأدب الإسباني في العصور الوسطى

text: المؤلفات الأدبية في اللغة الإسبانية، وبصفة عامة في اللغات الرومانسية، كانت في بداياتها شعراً، وذلك لسببين، أولاً، طبيعة الأدب الشفوي الشعبي، الذي يتضمن إنشاد مكرر يرافقة موسيقى؛ ثانياً، أن الكتابة النثرية بالإسبانية الرومانسية تتطلب استعمال هذه اللغة بشكل تقليدي ومتداول كلغة الثقافة، وبما أن اللغة اللاتينية كانت لغة المثقفين في العصور الوسطى، فإن استعمال الإسبانية الرومانسية لم يكن ممكناً حتى القرن الثالث عشر عندما قرر ألفونسو العاشر الحكيم جعل اللغة الإسبانية لغة متداولة ومعتمدة في تدوين شؤون المملكة الإدارية، وقرر كتابة الأعمال التاريخية والأعمال الأخرى بها.


title: المسيحية في طاجيكستان

text: سيطرت الإمبراطورية الكوشانية، والتي تأسست بدايةً في أوائل القرن الأول الميلادي تحت قيادة كوجولا كادفيسي في أراضي باكتريا القديمة حول نهر أوكسوس، وتمركزت لاحقًا بالقرب من كابول بأفغانستان. على المنطقة في القرن الأول الميلادي وحكمت حتى القرن الرابع الميلادي، وانتشرت على أراضيها كل من البوذية والمسيحية النسطورية والزرادشتية والمانوية. وتذكر سيرة حياة مار أبا وجود أسقف مقيم في تركستان منذ سنة 549، كما انتشرت منذ ذلك الحين العديد من النقوش السريانية وخاصة في بلاد ما وراء النهر في طلاس بكازخستان حاليًا وبنجكنت بطاجكستان. ويبدو من الأخطاء اللغوية في بعض تلك الكتابات أن كاتبها كان على الأغلب من المتحدثين بالصوغدية. أما بحلول القرن التاسع وصلت المسيحية إلى جنوب بحيرة بالخاش بين الصين وكازخستان. ساعدت الاضطهادات التي واجهتها كنيسة المشرق في العراق بالقرن الحادي عشر على توسعها التدريجي شرقًا، ويلاحظ أنه بجانب السريان المشارقة كان هناك تواجد أقل لكل من السريان المغاربة ومجموعات يهودية وزرادشتية في آسيا الوسطى. كما كان هناك تواجد لكنيسة المشرق شمالا في بيرم بروسيا حاليًا حيث عثر على عدة نقوش سريانية ومخطوطات من الإنجيل يعود بعضها إلى القرنين الخامس والسادس. وقام بعض الرهبان النساطرة بالسفر إلى أواسط آسيا والصين لنشر المسيحية فيها بسبب القيود التي فرضت على نشر المسيحية بين المسلمين في المشرق، فازدهرت كنيسة المشرق في تلك البقاع واعتنقت أعداد كبيرة من الفرس والترك والمغول الديانة المسيحية، وأصبحت كنيسة المشرق إحدى أكثر الفروع المسيحية انتشارًا، ووصلت أوج قوتها بين القرنين السادس والرابع عشر حيث كانت حينئذ أكبر كنيسة انتشاراً جغرافياً ممتدة من مصر إلى البحر الأصفر.


title: الأدب الإسباني في العصور الوسطى

text: وأول الأجناس التي يجب النظر فيها هي الشعر الغنائي التقليدي والشعر الملحمي (أناشيد المديح والنظم بتفعيلة الرومانس) والتي جرى جمعها في القرن الثالث عشر لتكون شاهداً على الأدب الشفوي الذي سبق تلك المرحلة. كلا الجنسين الأدبيين يشكلان ما يسمى أدب الحكواتي (mester de juglaría)، وهو أدب إنشادي، وعرف في المسارح الإسبانية القديمة. ويبدو أن هذا المسرح يعود إلى القرن الحادي عشر حيث قدمت في مواضيع دينية، وهو ما نراه في أول نص مسرحي إسباني «ملوك المجوس». لهذه المسرحية نسخة يتيمة من القرن الثاني عشر والقرن الثالث عشر، وبالنسبة للغتها، فقد تعود لمنتصف القرن الثاني عشر. وحتى ظهور مسرحية سليستينا وردت إشارات غير مباشرة للمسرح الإسباني القديم ونجد ذلك في مراجع وأعمال أخرى.


title: المسيحية في طاجيكستان

text: وبدأت كنيسة المشرق بالوهن في البلاد بعد القرن الثالث عشر تحت ضغط الصراعات بين المنغول والصليبيين والمسلمين وأدت سلسلة اضطهادات شنها قادة الترك والمغول الداخلين حديثاً إلى الإسلام إلى انهيار المجتمعات المسيحية في آسيا الوسطى، وكانت قد ضعفت بشكل ملحوظ في آسيا الوسطى غير أن نهايتها هناك جاءت من دون شك بعد حملات تيمور لنك. وأدى الغزو المنغولي لأوروبا بقيادة باتو خان وتأسيس القبيلة الذهبية على حدود أوروبا الشرقية إلى تدهور العلاقة بين المنغول والمسيحيين الغربيين. وبالرغم من قيام كلا الطرفين بإرسال بعثات من أبرزهم ماركو بولو والربان بارصوما للتوصل إلى تحالف إلى أنها لم تتوج بنجاح، فبدأ محمود غازان (1295-1304) باضطهاد المسيحية والبوذية.


title: الأدب الإسباني في العصور الوسطى

text: داخل الأجناس الأدبية المكتوبة، وفي المرحلة التي كانت اللغة الغاليكية-البرتغالية تعتبر لغة الثقافة والشعر الغنائي المهذب خلال العصور الوسطى، لم يبدأ الشعر الغنائي المهذب بالنمو حتى منتصف القرن الرابع عشر، وبروز الاسم الأكثر شهرة وارتباطاً به في القرن الخامس عشر وهو جورج مانريكي.


title: المسيحية في طاجيكستان

text: فتذكر إحدى القرارات التي حملت ختم غازان أمرا بتدمير الكنائس وقلب المذابح وإسكات التراتيل، ودعا إلى قتل كبار اليهود والمسيحيين.


title: الأدب الإسباني في العصور الوسطى

text: «وبالنسبة للنثر تعود أولى النماذج في الإسبانية الرومانسية وفي اللهجات الأخرى المرتبطة بها لأواخر القرن الثاني عشر في عهد فيرناندو الثالث (1217-1252)؛ وهي وثائق تاريخية ونصوص قانونية موجزة». بيدراسا خيمينس ورودريجز كاسيرس (2006، ص 31)


title: المسيحية في طاجيكستان

text: وقعت طاجيكستان الحديثة تحت حكم خانات بخارى خلال القرن السادس عشر ومع انهيار الدولة في القرن الثامن عشر أصبحت تحت حكم كل من إمارة بخارى وخانات خوقند. ظلَّت إمارة بخارى على حالها حتى القرن العشرين ولكن خلال القرن التاسع عشر، وللمرة الثانية في تاريخ العالم، بدأت قوة أوروبية (الإمبراطورية الروسية) في غزو أجزاء من المنطقة. في القرن التاسع عشر بدأت الإمبراطورية الروسية بالتوسع وتنتشر في آسيا الوسطى. وعادت المسيحية إلى المنطقة بعد الغزو الروسي في عام القرن التاسع عشر، عندما تم بناء الكنائس الأرثوذكسية الروسية المختلفة في المدن الكبيرة، لخدمة المستوطنين الروس والأوروبيين والضباط الأجانب. ومع السيطرة الروسية بدأ الروس الذين ينتمون في الغالب إلى الكنيسة الروسية الأرثوذكسية بالإستيطان في البلاد، وتلاهم قدوم أعداد من الأوكرانيين والذين كانوا ينتمون في الغالب إلى المذهب الأرثوذكسي. أدَّى قدوم المهاجرين الروس والأوكرانيين إلى احياء انتشار الديانة المسيحية في المنطقة ذات الأغلبية المسلمة


title: الأدب الإسباني في العصور الوسطى

text: ومع ذلك، وخلال القرن الثاني عشر، في مرحلة أسقفية رايموندو، فإن عملية الترجمة لأعمال مختلفة من مختلف الأجناس (الرياضيات، الفلك، الطب، الفلسفة...) إلى اللاتينية، قد فتحت المجال أولاً لترجمتها شفوياً إلى الإسبانية الرومانسية، حيث يتم ترجمتها من اللغة الأصلية إلى الإسبانية الرومانسية ومن ثم إلى اللاتينية، وبهذه العملية فإن اللغة الرومانسية كانت لغة تعبير عن أفكار مجردة أو حسابات متقدمة.


title: المسيحية في طاجيكستان

text: في عام 1924 تم إنشاء الجمهورية الطاجيكية السوفيتية الاشتراكية ذاتية الحكم السوفيتي كجزء من أوزبكستان، ولكن في عام 1929 تم فيها الجمهورية الطاجيكية السوفيتية الاشتراكية جمهورية المكونة منفصلة، على امتداد تاريخ الاتحاد السوفيتي أي بين الأعوام (1922-1991)، قمعت السلطات السوفياتية واضطهدت مختلف أشكال المسيحية بدرجات مختلفة تبعًا لحقبة محددة. إن السياسة السوفياتية المعتمدة على الأيديولوجية الماركسية اللينينة، جعلت الإلحاد المذهب الرسمي للإتحاد السوفيتي، وقد دعت الماركسية اللينينية باستمرار السيطرة والقمع، والقضاء على المعتقدات الدينية.


title: الأدب الإسباني في العصور الوسطى

text: والإنجاز الأكبر في جعل اللغة الإسبانية الرومانسية لغة مكتوبة على كافة المستويات كان في القرن الثالث عشر. وسمح هذا بظهور المؤلفات الكنسية (Mester de clerecia)، وهو شعر ديني، مثل: معجزات السيدة العذراء Milagros de Nuestra Señora، لكاتبها بيرثيو، وكتاب الحب الجيد El libro de buen amor لخوان رويث، وظهور المؤلفات المقالية، وهي أول أعمال أدبية سردية نثرية، مثل: القصص والتي كانت في البداية عبارة عن ترجمات أو اقتباسات انجزتها جهود الترجمة في مرحلة ألفونسو العاشر، وتحولت في القرن الرابع عشر إلى أعمال أصيلة ذات أصول شعبية في شكل قصص مغامرات خيالية تشبه الرواية مثل كتاب الفارس زيفار (Libro del caballero Zifar) وكتاب الكونت لوكانور(El Conde Lucanor) لدون خوان مانويل وكلاهما قدما في شكل مجموعة قصصية.


title: المسيحية في طاجيكستان

text: وكانت الدولة ملتزمة بهدم الدين، ودمرت الكنائس والمساجد والمعابد، سَخِرت من القيادات الدينينة وعرضتهم للمضايقات ونفذت بهم أحكام الإعدام، وأغرقت المدارس ووسائل الإعلام بتعاليم الإلحاد، وبشكل عام روجت للإلحاد على أنه الحقيقة التي يجب على المجتمع تقبلها. في العصر الحديث حصلت الكنيسة الكاثوليكية على وجود في طاجيكستان من خلال عمليات الترحيل السوفياتي، وفي عام 1974 افتتحت الكنائس الكاثوليكية في دوشنبه وكورغونتيبا. وكان معظم الكاثوليك في وقت مبكر من الألمان من ذوي الأصول الروسيَّة والأوكرانيَّة والليتوانيَّة. وهرب العديد من الكاثوليك من الحرب الأهلية الطاجيكية في التسعينيات من القرن العشرين في أعقاب انهيار الاتحاد السوفييتي.


title: الأدب الإسباني في العصور الوسطى

text: مع دخول القرن الثالث عشر كانت لغات العلم المتعارف عليها هي اللاتينية والعربية والعبرية، وكتب بها كل ما له صله بالدين والتاريخ والعلوم. وأصبحت الإسبانية لغة الكتابة الأدبية خلال فترة حكم ملك إسبانيا فرناندو الثالث (1217-1252).


title: المسيحية في طاجيكستان

text: أصبحت طاجيكستان نتيجة لتفكك الاتحاد السوفيتي دولة مستقلة في عام 1991، وخاضت حربًا أهلية على الفور تقريبًا بعد الاستقلال التي استمرت 1992-1997 لكن منذ نهاية الحرب، التي أنشئت حديثًا الاستقرار السياسي والمساعدات الخارجية لديها سمح اقتصاد البلاد أن ينمو. في عام 1997 أنشأ البابا يوحنا بولس الثاني بعثة سوي إيوريس للبلاد والتي تُدار من قبل معهد الكلمة المتجسد في الأرجنتين. وأرسل المعهد كهنة من أمريكا الجنوبية إلى طاجيكستان. في عام 2003 فتحت الكنيسة مركزًا ومطبخ للحساء في دوشنبه للأطفال المشردين. وبحلول عام 2004، كان للبعثة الكاثوليكيَّة ثلاث رعايا ومركزًا للبعثات وخمسة كهنة وأربع راهبات من مبعوثي الجمعيات الخيرية. وقد بدأ مبعوثو الجماعات الخيريَّة الكاثوليكيَّة فصول بالخياطة للشابات في عام 2006 حتى يتمكنوا من تطوير المهارات وزيادة تعليمهم. وفي يوليو من عام 2007، انضم الأب أفيلا إلى 22 جماعة دينية غير إسلامية في البلاد للاعتراض على مشروع قانون من شأنه أن يحد كثيرًا من أنشطة الأقليات الدينية.


title: الأدب الإسباني في العصور الوسطى

text: وكما ذكر أعلاه، فإن أصل الأدب الإسباني كان شعراً لا نثراً لأن وسيلة تعليم اللغة كان يستند على النصوص الأدبية الكلاسيكية الشعرية. ومع توطيد الإنتاج الشعري وتطوير الإمكانات التعبيرية (من خلال المؤلفات الكنسية) تم تحويل المواضيع الشعرية المكتوبة إلى نثر نتيجة لنضج النظام السياسي والاجتماعي الذي وجد أن النثر، وهو أكثر صعوبة من الشعر، لديه القدرة على ربط مختلف الوحدات المنطقية والجدلية للفكر الإنساني.


title: المسيحية في طاجيكستان

text: في عام 2009، حاول مجلس النواب جعل المذهب الحنفي للإسلام السني الدين الرسمي في طاجيكستان، لكن هذا الإجراء فشل. في السنوات الأخيرة أبلغ عن وقوع عدة حوادث عنف وتمييز ضد الأقلية المسيحية. وشملت هذه الهجمات تفجير كنيسة مسيحية في دوشنبه في عام 2000، مما أسفر عن مقتل عشرة وإصابة آخرين. ووفقًا للتقارير فإن بعض الضحايا الباقين على قيد الحياة تعرضوا فيما بعد للمضايقات من جانب الشرطة. في عام 2012 طُعن كاهن شاب حتى الموت في دوشنبه من قبل حشد كان يَصرخ «أنت كافر!». وكان الدافع وراء القتل الكراهية الدينية، وفقًا للشرطة الطاجيكية. في عام 2013 حاولت الدولة تخفيف من احتفالات عيد الميلاد ورأس السنة الميلادية؛ حيث قامت بحظر الأب فروست، النسخة الروسية من بابا نويل من شاشات التلفزيون. وفي عام 2015 شددت طاجيكستان القيود المفروضة على احتفالات موسم عيد الميلاد، وحظرت أشجار عيد الميلاد وتقديم الهدايا في المدارس.


title: الأدب الإسباني في العصور الوسطى

text: وهكذا فإن محتوى الأعمال النثرية الأولى المكتوبة في الإسباني هي أساساً من النوع التاريخي وظهرت خلال القرن الثاني عشر. ومنها التاريخ العام لدستور نافارا حتى ما يقارب 1186 (las Crónicas (h. 1186) del Fuero general de Navarra)، وهي قصص قصيرة على شكل حوليات. ومنها أخبار طليطلة الأولى (Anales toledanos primeros) وهي مليئة باللغة المستعربة. وكتاب الأحكام العامة 1196- 1209 (el Liber regum)، كتب في الأصل باللغة النفارية-الأراغونية ثم ترجم إلى الإسبانية في بداية القرن الثالث عشر. بالإضافة إلى حالات خاصة للعديد من العقود والشهادات، وظهر أثناء نقلها للإسبانية صعوبة في فهم اللاتينية المكتوبة فلجأوا إلى نشر شروحات بدءاً من القرن العاشر. وعليه لجأت الدولة منذ نهاية القرن الثاني عشر ولأسباب سياسية إلى توثيق القوانين كتابياً بلغة تفهمها الأغلبية وهي اللغة الإسبانية. ومعها تطور استعمال محسنات لغوية خاصة في النصوص القانونية. وبالإضافة إلى ذلك، فإن الترجمات التي قدمتها مدرسة طليطلة للمترجمين ساهمت في تطوير النثر في اللغة الإسبانية، وهي ترجمات بدأها الأسقف رايموندو أفادت كثيراً في التدرب على تطبيق قواعد اللغويات الإسبانية الرومانسية.


title: المسيحية في طاجيكستان

text: في تقرير لمؤسسة أبواب مفتوحة عام 2018 فإن مجتمعات المتحولين إلى المسيحية صغيرة جداً، وبحسب التقرير وفقاً لتقديرات "Operation World" في عام 2010، كان هناك حوالي 1,000 من المتحولين الطاجيك إلى المسيحية، في حين أشارت وزارة الخارجية الأمريكية في تقريرها لعام 2006 إلى أن هناك حوالي 3,000 متحول إلى المسيحية. وبحسب التقرير فإن معظم المسيحيين في البلاد من ذوي الأصول الروسية ومن أتباع الكنيسة الروسية الأرثوذكسية. وبحسب التقرير انخفضت أعداد المسيحيين في البلاد بشكل حاد منذ عام 1990 بسبب موجة الهجرة المسيحية من طاجيكستان في فترة الاستقلال الأولى.


title: الأدب الإسباني في العصور الوسطى

text: ومع ذلك، فإن الشخصية البارزة في التحول الثقافي في إسبانيا في هذا العصر هو ألفونسو العاشر «الذي حفز وهذّب العلوم والآداب ويظهر اسمه على رأس الأطروحات العلمية والأعمال القانونية والمصنفات التاريخية والكتابات الشعرية والغنائية والسردية وكتب العشق والسخرية والقصائد الدينية». ألفار، ماينير ونافارو (2005، صفحة 102)


title: المسيحية في طاجيكستان

text: تُعد الكنيسة الروسية الأرثوذكسية كبرى الكنائس المسيحية في البلاد، وفقاً لمركز بيو للأبحاث يشكل أتباع الكنائس الأرثوذكسية حوالي 1.4% من السكان أي 90,000 نسمة. يُشكل الروس أكبر الجماعات الأرثوذكسية الإثنية في البلاد، ويتناقص عدد السكان من أصل روسي في طاجيكستان بسرعة بسبب انخفاض معدلات الخصوبة والهجرة واسعة النطاق. ويُقيم معظم أعضاء المجتمع الأرثوذكسي في العاصمة دوشانبي.


title: الأدب الإسباني في العصور الوسطى

text: وحذا حذوه في وقت لاحق ابنه سانشو الرابع، وقد ساهما كملوك قشتالة وليون في تطوير عدد كبير من المؤلفات الأدبية المقالية.


title: المسيحية في طاجيكستان

text: يقطن في البلاد أيضًا جاليَّة أرمنيَّة أرثوذكسيَّة تصل أعدادهم إلى حوالي 25,000، ويعود الوجود الأرمن في البلاد إلى عام 1930. غادر الكثير من الأرمن البلاد بعد استقلالها بسبب المصاعب الناجمة عن انهيار الاتحاد السوفيتي والحرب الأهلية التي أعقبت ذلك في طاجيكستان. كان الدافع الآخر للهجرة هو الخوف من التحيز ضد الأرمن، خصوصاً بعد أعمال الشغب في دوشانبي عام 1990 ضد الأرمن والروس والتي اندلعت بسبب شائعة لا أساس لها من أن أعدادًا كبيرة من اللاجئين الأرمن سيُعاد توطينهم فيها وسيحصلون على سكن مجاني خلال فترة كان هناك نقص في المساكن. تبوأ الأرمن العديد من المناصب الثقافية والاجتماعية والاقتصادية الهامة في البلاد.


title: الأدب الإسباني في العصور الوسطى

text: لمع نجم إنريكي دي فيينا (1384-1434) في مجال التأريخ في القرن الخامس عشر، ومؤلفه الأكثر أهمية هو الأعمال الإثني عشر لهرقل (Las doce trabajos de Hércules) عام 1417، وكان قد كتب سابقا باللغة الكتالانية. وهو عمل معقد ينطلق من الأساطير الكلاسيكية ويعالج وجهة نظر تأويلية للمجتمع في ذلك الوقت. وأحدث هذا الكتاب تجديداً في النثر الإسباني بسبب بلاغته واستعادة بنية الجملة المقلدة للجملة اللاتينية.


title: المسيحية في طاجيكستان

text: تتواجد في البلاد بعثات أجنبية مسيحية ويبلغ تعداد أعضاء الطوائف المسيحية الأخرى حوالي 20,000 شخص وفقاً لمركز بيو للأبحاث يشكل أتباع الكنائس الأرثوذكسية حوالي 1.4% من السكان أي 90,000 نسمة. تتواجد في العاصمة دوشنبه الكنيسة اللوثرية فضلًا عن حوالي 3,000 من الإنجيليين من السكان المحليين ونحو 300 من أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في طاجيكستان. وهناك ما لا يقل عن خمس منظمات مسجلة للمعمدانيين وواحدة على الأقل للجماعة البروتستانتية الكورية. بحسب دراسة نشرت من قبل جامعة بايلور وتعود إلى عام 2015 كان هناك 2,600 مسلم تحول إلى المسيحية في طاجيكستان.


title: الأدب الإسباني في العصور الوسطى

text: أعمال القرون الوسطى ذات المحتوى الديني هي في الأساس من القرن الثالث عشر ولا سيما تلك الناشئة عن ترجمة اللغات الرومانسية للإنجيل والتأليف في الأدب العقائدي أو تعاليم المسيحية.


title: المسيحية في طاجيكستان

text: في الآونة الأخيرة، شهد المجتمع البروتستانتي من أصل طاجيكي نموًا كبيرًا، حيث وفقاً لدراسة تعود إلى عام 2015 قُدر أعداد الطاجيك المتحولين إلى المسيحية بحوالي 2,600 شخص، تحول معظمهم إلى المذهب الإنجيلي. في حين تُقدر التقديرات الحكوميَّة أعداد المتحولين الطاجيك بحوالي 3,000 شخص. وتعتنق أعداد من الطاجيك المسيحية أيضاً في الشتات، في روسيا، هناك بعض العمال الطاجيك والذين يتحولون إلى الأرثوذكسية الشرقية لفترة طويلة من خلال المبشرين.