title: دار المؤقت

text: دار المؤقت هي برج بني على شكل صومعة بدون قبة بالقرب من جامع القرويين في فاس بالمغرب، وتتتم منه مراقبة أهلة الشهور القمرية وضبط مواقيت الصلاة عند «أهل فاس»، وهي مهمة يقوم بها المؤقت (عالم فلكي). وهي جزء من مواقع التراث العالمي اليونسكو تصنيف منذ سنة 1981.


title: دار المؤقت

text: كانت غرفة "المؤقت"، الضابط المكلف بتنظيم وصيانة الساعات وإيصال مواقيت الصلاة إلى المؤذن. أهم شيء في دار المؤقت هو الساعة المائية في اللجاي. وقد بُنيت بأمر السلطان المريني أبو سالم إبراهيم بن علي (حكم 1359-1361) من قبل المؤقت أبو زيد عبد الرحمن بن سليمان اللجاي (ت 1370). درس اللجاي الرياضيات مع ابن البناء المراكشي في مدرسة العطارين. انهيت الساعة ووضعت في 20 نوفمبر 1361، بعد شهرين من وفاة السلطان.


title: دار المؤقت

text: وتعد دار المؤقت واحدة من بين المؤسسات العتيقة بفاس التي شملها برنامج إعادة التأهيل، وبدار المؤقت متحف صغير تعرض فيه أدوات فلكية مغربية وعربية تعكس الاهتمام الذي كانت تحظى به عملية ضبط المواقيت والفصول في الثقافة الإسلامية.


title: دار المؤقت

text: رُمم برج دار المؤقت ضمن عملية ترميم وصيانة الأبراج والأسوار المتواجدة بعدة مناطق بمدينة فاس في إطار برنامج ترميم المعالم التاريخية بالمدينة العتيقة لفاس تحت إشراف الملك محمد السادس والتي انطلقت شهر مارس من سنة 2013 وتكلفت بإنجازه وكالة التنمية ورد الاعتبار لفاس. وقد أشرف الملك على افتتاحها في 14 يونيو 2016.


title: مسجد الشواذنة

text: مسجد الشواذنة: يقع هذا المسجد بمحلة العقر إحدى ضواحي ولاية نزوى التاريخية، بني في العام السابع الهجري وكان آخر مرة أعيد بناؤه وترميمه فيها عام 936 هجري، يشير إلى ذلك محرابه الذي يمثل روعة في فن الزخرفة والإتقان الفني وهذا المسجد كان بمثابة صرح علمي تخرج منه الكثير من العلماء والأدباء والمفكرين وتتلمذ فيه الكثير من الفقهاء الذين كانوا مصدر إشعاع في الأرض العمانية ولا يزال هذا المسجد عامرا بالصلوات وهو على حالته السابقة منذ بنائه في العام 936هـ الموافق 1529م.


title: زوجة غيورة جدا (فيلم)

text: زوجة غيورة جدا ، فيلم سينمائى درامى مصرى، إنتاج 1969 إخراج: حلمي رفلة، تأليف: محمد كامل حسن المحامي تمثيَل : زبيدة ثروت، حسن يوسف، محمود فرج، إبراهيم سعفان، أميرة، هالة الشوارب، حسين الشربيني، نبيلة عبيد، عبد المنعم إبراهيم.


title: أبو محمد القاسم السجلماسي

text: هو أبو محمد القاسم بن محمد بن عبد العزيز الأنصاري السجلماسي. ولد ونشأ بسجلماسة، ورحل إلى فاس لطلب العلم ودرس في القرويين. صنف كتاب «المنزع البديع في تجنيس أساليب البديع» ، أنجزه سنة 704 هـ. وقد طبع الكتاب بتحقيق من علال الغازي (الرباط : مطبعة المعارف الجديدة، 1980 م).


title: زوجة غيورة جدا (فيلم)

text: تدور أحداث الفيلم حول الزوجة فاطمة (زبيدة ثروت) التي تشعر بغيرة شديدة على زوجها حسن (حسن يوسف) الذي يعمل محاميا، تضطره ظروف عمله للتعامل مع نساء كثيرات منهن الراقصة سعاد (أميرة) التي تزيد علاقتها بـحسن الأمور سوءا بينه وبين زوجته.


title: شركة الشرق الأوسط لصناعة وإنتاج الورق

text: شركة الشرق الأوسط لصناعة وإنتاج الورق هي شركة سعودية مساهمة تأسست عام 2000م، وتم طرحها في السوق المالية السعودية (تداول) عام 2015 م.


title: قيادة إلكترونية

text: القيادة الإلكترونيّة هي عمليّة تأثير اجتماعيّ، عن طريق التّكنولوجيا، لإحداث تغيير في المواقف والمشاعر والتّفكير والسّلوك والتّعامل مع الأفراد أو الجماعات أو المؤسّسات لتوجيههِم نحوَ تحقيق هدف محدّد. وكما ذكَر أفوليو وكاهي (2002)، فإنّ هذا ينطوي على تعزيز العلاقات بين أعضاء المؤسّسة في سِياق استخدام التّكنولوجيا في العمل. في هذه الحالة، يتمّ الاتّصال وجمع ونشر المعلومات عبر تكنولوجيا المعلومات. تقليديّا، تتضمّن القيادة في المؤسّسات التّفاعل وجهّا لوجه. أمّا الآن، فقد يقود القادة مشاريعَ كاملةً عن بُعد والتّفاعل مع المتابعين فقط من خلال تكنولوجيا المعلومات. في عصرِنا الحاضر، تقوم المؤسّسات والشّركات بتوفير التّكنولوجيا المستخدمة في العمل والاتّصال والتواصل، ممّا يخلُق الحاجة إلى القِيادة الإلكترونيّة. تتضمّن هذه الشّبكة السّلكيّة أشكالًا من الوسائل التّكنولوجيّة مثل مؤتمرات الفيديو وبرامج التّعاون عبر الإنترنت والهواتِف المحمولة والبريد الإلكترونيّ وشبكة الواي فاي. ونتيجةّ لذلك، تكافح المؤسّسات مع مشكلات التكامل التكنولوجيّ بينما يواجه الموظّفون منحنى تعليميًّا حادًّا. ومع ذلك، فإن فهمنا لكيفيّة تغيير أنظمة المعلومات للديناميات البشريّة قد تأخّر عن تقديم واستخدام التّكنولوجيا الجديدة. وبالتالي، يتم استخدام التّكنولوجيا دون معرفة المدى الكامل لتأثيرها على الديناميكيات البشريّة في المؤسّسات.


title: مسجد ومدرسة جوهر اللالا

text: مدرسة جوهر اللالا يقع في حي الخليفة بالقرب من ميدان صلاح الدين ويجاوره عدة مساجد أثرية تتمثل في مسجد السلطان حسن ومسجد الرفاعي ومسجد المحمودية ومسجد قاني باي الرماح بالإضافة إلى مسجد محمد علي ومسجد الناصر قلاوون بقلعة صلاح الدين.


title: شركة الشرق الأوسط لصناعة وإنتاج الورق

text: يتمثل نشاط شركة الشرق الأوسط لصناعة وإنتاج الورق في صناعة ورق الكرافت والورق المتعرج، صناعة منتجات الورق المكونة من عجينة الورق، إنتاج الصناديق والأوعية والكراتين، مناديل الورق، الورق المقوى، ورق الكتابة والطباعة، الورق الحساس، طباعة الكتب والمجلات والصحف، طباعة التقاويم والنتائج، طباعة الإعلانات والخرائط)، تجارة الجملة والتجزئة في الورق ومنتجاته والأدوات الكتابية ومواد الدعاية والإعلان ووسائل التعليم الإيضاحية والكتب والمطبوعات وأجهزة تنقية المياه ونقلها، ومواد البناء، شراء العقارات والأراضي لإقامة المباني عليها واستثمار هذه المباني والعقارات بالبيع والإيجار لصالح الشركة.


title: قيادة إلكترونية

text: وفقًا لكوك (2010)، القادة في البيئة الافتراضيّة لديهم نفس المسؤوليات الأساسية للقادة في البيئة الواقعيّة مثل تنظيم وتحفيز الفرق، ومراقبة التقدّم، وتطوير أعضاء الفريق. خاصّةً وأنّ التّكنولوجيا تسمح للشّخص بالعمل من أي مكان، ومع ذلك، يواجه القادة الإلكترونيّون تحدّيات إضافيّة مثل المراقبة عن بعد، وبناء فرق من ثقافات مختلفة، وتحفيز المتابعين، والرّدّ على الأسئلة، والمرونة العالية لمواجهة التغيّرات التكنولوجيّة السريعة، وتطوير المهارات التقنيّة مثل تعلّم كيفيّة استخدام التّكنولوجيا لتسهيل القيادة. بالإضافة إلى ذلك، هناك حاجة إلى مهارات اتّصال محسّنة لبناء الثّقة والّتقارب وضمان عدم إساءة تفسير الرّسائل الأمر الذي يتطلّب في كثير من الأحيان التّواصل والعمل الإضافي. أخيرًا، من الصّعب إقامة روابط وثيقة بين أعضاء المؤسّسة عندما يفصل بينهما الزمان والمكان؛ وبالتّالي يكون للقادة الإلكترونيّين دور مهم في تطوير العلاقات في الفرق الافتراضيّة.


title: مسجد ومدرسة جوهر اللالا

text: تعلو المئذنة الواجهة الرئيسية للمدرسة التي يبلغ ارتفاعها الكلى 10.5 متر وتتكون من ثلاثة طوابق الأول مربع الشكل يبلغ طول ضلعه 2.1 من المتر وارتفاعه 1.7 من المتر والطابق الثاني مثمن الشكل طول كل ضلع 0.85 من المتر وارتفاعه 4.60 متر، فتح فيه أربع نوافذ سدت الآن ، ويعلو الأضلاع الثمانية حنيات يعلوها عقد ذو زاوية مفصص ، ويفصل بين الطابق الأول والثاني شرفة خشبية ترتكز على أربعة صفوف من الدلايات ، ويتكون الطابق الثالث من شكل اسطوانى يرتفع حوالى 2.25متر ويفصل بينه وبين الطابق الثاني ثلاثة صفوف من الدلايات ، ثم تستدق الاسطوانة كلما ارتفعنا إلى أعلى وتتوجه كرة دائرة يعلوها هلال من النحاس ، وهذه المئذنة مجددة بشكل ردئ لا يتناسب مع جمال ودقة معمار المدرسة.


title: قيادة إلكترونية

text: حقق الباحثون في القيادة الإلكترونيّة في كل من الإعداد التنظيميّ والمختبر. وفقًا لأفوليو وكاهي (2002)، تشير الدراسات الميدانيّة للفرق الافتراضيّة إلى أن التّفاعلات المبكّرة أثناء تشكيل الفرق يمكن أن تتنبّأ بالثّقة اللاحقة والرّضا والأداء. على سبيل المثال، تبيّن أنّ الفرق التي أمضت اجتماعات مبكّرة في تحديد أعضاء الفريق وتوضيح التوقّعات كانت تتمتّع بأداء أعلى وأفضل بعد عدّة أشهر. وبالتّالي، من أجل الحفاظ على استمراريّة عمل الفرق الافتراضيّة معًا، يجب على القادة الإلكترونيّين تعزيز التّرابط بينهم والاعتماد على بعضهم البعض. قد تكون الفرق الافتراضيّة موزّعة جغرافيّاً وثقافيّاً. وبالتّالي، من أجل تعزيز العلاقات الوثيقة في فرق متفرّقة جغرافيًّا، يجب على القادة تشجيع مجموعة متنوّعة من الاتّصالات المتعلّقة بالمهام. كما أُجْرِيَ التّحقيق في القيادة الإلكترونيّة في إعدادات أكثر تحكّمًا وسيطرة. وفقًا لأفوليو وكاهي (2002)، تشير التّجارب الخاضعة للرّقابة على القيادة الإلكترونيّة إلى أن القيادة التّشاركيّة قد تكون أكثر ملاءَمة لتوليدِ حلولٍ لمشاكل غير منظّمة أو شبه منظّمة بينما قد تكون القيادة التوجيهيّة أكثر ملاءَمة لتوليدِ حلولٍ للمشكلات المنظّمة. تشير هذه الدّراسات أيضًا إلى أن ميّزات نظام البرامج الجماعيّة المستخدم في الاتّصال قد يحُلّ محلّ القيادة. أخيرًا، تشير التّجارب المضبوطة أيضًا إلى أن الدّافع يتعزّز من خلال إخفاء الهويّة. وبالتّالي، ربّما ينبغي للقادة الإلكترونيّين التّفكير في استخدام غرف محادثة واستطلاعات رأي مجهولة كما ذكرنا سابقًا.


title: قيادة إلكترونية

text: يمكن أن تتضمّن القيادة الإلكترونيّة نفس الأسلوب والمحتوى مثل القيادة التقليديّة وجهاً لوجه، خاصّةً وأنّ تقدّم التّكنولوجيا يتيح المزيد من التّفاعلات الافتراضيّة المرئيّة. وتتضمّن القيادة التشاركيّة خلق الفرص للأفراد ليكونوا أكثر انخراطًا في صنع القرار. بالنّظر إلى أهميّة مشاركة الأعضاء في عمليّة صنع القرار، يمكن للقادة الإلكترونيّين التّشاركيّين استخدام التّكنولوجيا مثل غرف الدّردشة ذات المُدخلات المجهولة واستطلاعات الرأي الإلكترونيّة كوسائل لتزويد متابعيهم وأنفسهم بالمعلومات. ومثل القيادة التّقليديّة، يمكن أن تكون القيادة الإلكترونيّة مُلهمة أيضًا. تحقيقًا لهذه الغاية، يمكن للقادة الإلكترونيّين استخدام وسائل مثل البريد الإلكترونيّ لتوصيل رؤى مقنعة، أو الفخر بإنجازات المتابعين، أو إحداث الإثارة والتّشويق بشأن المشاريع الجديدة.


title: قيادة إلكترونية

text: في حالة القيادة الإلكترونيّة، قد يواجه القائد النّاجح التّحدي الإضافي المتمثّل في بناء العلاقات والثّقة بشكل أسرع. العلاقات الشخصيّة الوثيقة مُمكنة في البيئات الافتراضيّة ويمكن للقادة المساعدة في تعزيزها من خلال مراعاة عوامل ثراء وسائل الإعلام. عند اختيار طرق الاتصال، يجب على هؤلاء القادة النّظر في قدرتها على تقديم ملاحظات فوريّة، وتوافر التّخصيص، وتنوّع اللّغة. تحقيقًا لهذه الغاية، يحتاج القادة إلى تعلّم حيويّة وتفاعل وسائل الإعلام لجعل وجودهم مُلاحظًا بطريقةٍ إيجابيّة. أفوليو وكاهي (2002) يذكران أنّ القيادة الإلكترونيّة النّاجحة تتضمّن توازنًا مناسبًا بين الأساليب التقليديّة والجديدة، وتجنّب سوء الفهم من خلال إيصال النيّة إلى المتابعين بعنايةٍ ووضوح، واستخدام التّكنولوجيا للوصول إلى الآخرين بطرق سريعة الاستجابة، واستخدام التّكنولوجيا للتّعامل مع تنوّع أكبر في القوى العاملة.


title: .sj

text: sj. هو امتداد خاص بالعناوين الإلكترونية (نطاق) domain للمواقع التي تنتمي إلى جزر سفالبارد وجان ماين التي تتبع النرويج.


title: بورتو فاليو

text: بورتو فاليو هي مدينة برازيلية وعاصمة ولاية روندونيا ويبلغ عدد سكانها 428527 نسمة وذلك وفقاً لاحصاء سنة 2010.


title: نوردهاوزن

text: نوردهاوزن هي مدينة في مقاطعة نوردهاوزن و تقع في شمال ولاية تورينغن الألمانية. تعتبر مدينة نوردهوزن هي سادس أكبر مدينة في تورينغن بعد إرفورت و ينا و جيرا و فايمار و مدينة جوته.


title: روبرت إدوين بيري

text: روبرت إدوين بيري مستكشف القطب الشمالي، وكان ضابطا في البحرية الأمريكية، ولقد ولد في 6 مايو 1856، في بلدة كريسون، في ولاية بينسلفانيا، في الولايات المتحدة الأمريكية.


title: غاتينو (كيبك)

text: غاتينو، كيبك هي مدينة كندية تقع في مقاطعة كيبك. تبلغ مساحة هذه المدينة 342.3157 (كم²)، ويبلغ عدد سكانها 242124 نسمة حسب إحصاء سنة 2006 م، بينما كان يسكنها 226696 نسمة في سنة 2001 م. تحتل هذه المدينة المرتبة رقم 17 بين مدن كندا حسب عدد السكان والمرتبة رقم 4 في المقاطعة. النمو سكاني في هذه المدينة يقدر بـ(6.8).


title: روبرت إدوين بيري

text: التحق بيري بالجيش في البحرية الأمريكية بوصفه مهندسا بحريا عام 1881، واستمر في مهنة البحرية حتى تقاعده، ومع عدم وجود أوراق ممنوحة له لاستكشاف القطب الشمالي.


title: روبرت إدوين بيري

text: وفي عام 1886 حيث كان بيري في الثلاثين من عمره، قام بأول مهمة له إلى غرينلاند، مع شريكه الأمريكي ماثيو هنسون الأسود، حيث سافر برحلة داخلية من خليج ديسكو فوق الغطاء الجليدي، واندفع بالزحافات في جزيرة غرينلاند لمسافة 100 ميلا (161 كم)، ليصل إلى قلب الجزيرة الكبيرة، بارتفاع 7,500 قدم (2,287.5 م) فوق مستوى سطح البحر.


title: روبرت إدوين بيري

text: وفي عام 1891 كلفته أكاديمية العلوم في فيلادلفيا بمهمة قيادة حملة جديدة إلى أقصى شمال غرينلاند، فعاد بيري إلى غرينلاند مع سبعة من رفاقه، بما في ذلك زوجته وفريدريك أ. كوك، وفي خلال هذه الحملة وصل بيري بالزحافة إلى خط عرض 82.


title: روبرت إدوين بيري

text: وفي عام 1897 أسس المستكشف الأمريكي (جمعية بيري القطبية)، بهدف محدد هو الوصول إلى القطب الشمالي. وفيما بين عامي 1898 وعام 1902، بنى بعض القواعد في غرينلاند الشمالية وفي أرض كرانت، ومنها قام بحملات نحو الشمال.


title: روبرت إدوين بيري

text: وفي عام 1898 وخلال حملته الأولى أصيب بيري بتجمد في قدميه، واضطر إلى الرجوع للعلاج وأن يتخلى عن مهمته، وحاول مرة أخرى في عام 1900، وعام 1902، وعام 1905، وفي حملته الأخيرة وصل إلى خط عرض 87. ومتجاوزا بذلك ما كان قد وصل إليه كل من المستكشف نانسن ودوق أبروتزي.


title: روبرت إدوين بيري

text: وفي يوم 6 نيسان من عام 1909، وصل روبرت بيري إلى القطب الشمالي، بعد مسيرة طويلة فوق الثلوج، لكي يرفع العلم الأمريكي على القطب الشمالي، ولقد تمكن بيري من الوصول إلى هدفه بعد أن أصبح في الثالثة والخمسين من عمره، مكرسا لهدفه الجانب الأكبر من حياته.


title: روبرت إدوين بيري

text: في شهر أيلول 1909 تلقى نادي (جمعية بيري القطبية) رسالة تحتوي على كلمة واحدة، وهي (شمس) وكانت هذه الكلمة التي أتفق عليها من قبل، للإشارة إلى أنه قد أمكن الوصول إلى القطب الشمالي.


title: روبرت إدوين بيري

text: وكانت هذه هي المرة الأولى التي يضع فيها إنسان قدمه على تلك الرقعة من الأرض، لقد كان بيري يجاهد نفسه مرات كثيرة لهذه المهمة الكبيرة، ولكنه أخفق عدة مرات ومع ذلك لم يتطرق اليأس إلى قلبه، فاستطاع أن يتغلب على صعوبة الصحراء الثلجية في القطب، ولقد سهل له سكان الأسكيمو مهمة الرحلة، بالمعونة التي قدموها له.


title: روبرت إدوين بيري

text: وبعد أن اكتسب بيري صداقة الأسكيمو وثقتهم جمع حوالي سبعين شخصا ما بين رجل وإمرأة وغلام وحملهم مع 250 كلبا على السفينة (روزفيلت)، ومعهم الزحافات وكل ما يلزمهم من أدوات للحملة القطبية.


title: روبرت إدوين بيري

text: وعندما وصل إلى منطقة رأس شيريدان، أنشأ مقر قيادته البحرية، ثم أندفع في شهر كانون الثاني من عام 1909، ومعه 23 رجلا حتى وصل إلى رأس كولومبيا، وهي أقصى نقطة إلى الشمال من أرض كرانت، ثم بدأ يوم 22 شباط زحفه نحو القطب الشمالي. وكان التقدم على ظهر القارب القطبي يتم على مراحل، وبمجموعات متفرقة، ولقد توقفت أول مجموعة عند خط العرض 85 درجة و 33 دقيقة، في حين توقفت المجموعة الثانية عند خط العرض 86 درجة و 33 دقيقة، والثالثة عند خط عرض 87 درجة و47 دقيقة.


title: روبرت إدوين بيري

text: وكان لا يزال باقيا 250 كيلو مترا للوصول للهدف، ومن هذه النقطة انطلقت المجموعة الأخيرة، وبقيادة المستكشف روبرت بيري مباشرة، وكانت مجموعته مكونة من ستة رجال، منهم أربعة من رجال الأسكيمو وخادمه الأسود ماثيو هنسون.


title: روبرت إدوين بيري

text: وتم الوصول إلى القطب يوم 6 نيسان 1909، وكانت مهمة شاقة حيث إن الزحافات كانت تتقدم يوما بيوم فوق القارب القطبي بين البرد الشديد الذي كان يفتر قوى الرجال ويضعف الكلاب المخصصة لسحب الزحافات، وبين الحين والآخر كان لا بد من التوقف لأن الثلوج كانت تتخللها بقع من البحر الطليق.


title: روبرت إدوين بيري

text: وفي أوائل شهر أذار توقفت الرحلة لمدة ستة أيام، (بسبب ذوبان الجليد) إلى أن تجمدت المياه من جديد، وعندئذ أمكن استئناف المسير، وقد انقضى شهر آذار وجزء من شهر نيسان قبل الوصول للهدف.


title: روبرت إدوين بيري

text: لقد نجح بيري في مهمة استكشاف القطب التي فشل فيها عدة مستكشفين من قبله، ومنهم دوق أبروتزي الإيطالي في عام 1900، ولقد كتب بيري في يومياته يقول: (ها هو القطب الشمالي أخيرا، إنه جائزة ثلاث قرون ... إنه حلمي ... وهدفي وبغيتي طوال عشرين عاما، إنه أصبح أخيرا لي، وبعد أن غرست العلم الأمريكي في الثلوج قلت لهنسون أن يطلق هو والأسكيمو هتافا مدويا).


title: روبرت إدوين بيري

text: بعد أن عاد روبرت بيري إلى دياره أستقبل أستقبالا حافلا ومنح رتبة الأدميرال، وهي رتبة تستحق جهوده الإستثنائية في ظروف صعبة من أجل أن يصبح جانبا من العالم معروفا.


title: كانن (موسيقى)

text: في الموسيقى، الكانن هو تكوين كونتربنتالي يوظف لحنًا مع تقليد واحد أو أكثر للحن ويؤدي بعد مدة معينة (على سبيل المثال: ربع استراحة أو قياس واحد، إلخ). يسمى اللحن الأول الرئيس (أو دو) بينما يسمى اللحن المقلد والذي يؤدي بأصوات مختلفة التابع (أو الآتي). يجب على التابع أن يقلد القائد، إما كتكرار دقيق لإيقاعاته وفتراته أو بعض التحول منه. يُطلق على المدونات المتكررة التي تكون فيها جميع الأصوات متطابقة موسيقيًا جولات - «التجذيف والصف والتجديف بقاربك» و «فرير جاك» هي أمثلة شائعة.


title: جان (ثعبان)

text: الجانُّ ، جنس ثعابين غير ضارة من فصيلة الأحناش. يستوطن أوروبا وشمال إفريقيا وغرب آسيا. هناك ثلاثة أنواع معروفة منه حاليًا.


title: إنتاج أولي

text: في علم البيئة، الإنتاج الأولي ، هو تركيب المركبات العضوية من ثاني أكسيد الكربون في الغلاف الجوي أو المائي. ويحدث ذلك أساساً من خلال عملية التمثيل الضوئي، التي تستخدم الضوء كمصدر للطاقة، ولكنها تحدث أيضا من خلال التركيب الكيميائي، الذي يستخدم أكسدة أو تخفيض المركبات الكيميائية غير العضوية كمصدر للطاقة. وتعتمد جميع الحياة تقريبا على الأرض بصورة مباشرة أو غير مباشرة على الإنتاج الأولي. وتعرف الكائنات المسؤولة عن الإنتاج الأولي بالمنتجين الرئيسيين أو ذاتية التغذية، وتشكل قاعدة السلسلة الغذائية.


title: غيرسون سبور

text: نادي غيرسون سبور هو نادي تركي لكرة القدم تأسس عام 1967 هو من منطقة غيرسون ويلعب في الدوري التركي الدرجة الأولى


title: كلاريشي أورسيني

text: كلاريشي أورسيني ("Clarice Orsini") (لاتسيو، حوالي 1453 - فلورنسا، 30 يوليو 1488) زوجة لورينزو الرائع ووالدة البابا لاون العاشر.


title: ويلا

text: فيلا هي واحدة من أكبر شركات العناية بالشعر والمستحضرات التجميل، تم تأسيس هذه الشركة في سنة 1880 من قبل فرانز شتروهر، فيلا هي شركة ألمانية ويقع مقرها في مدينة جنيف في سويسرا. وهذه الشركة تتخصص في العناية بالشعر وتسريح الشعر وأصباغ الشعر، في 2003 قامت شركة بروكتر وغامبل بشرائها وتغير إسمها إلى فيلا أي جيWella AG.


title: ليونارد وولف

text: ليونارد سيدني وولف (بالإنجليزية: ) منظر سياسي ومؤلف وناشر ووموظف مدني وُلد في مقاطعة كنسينجتون، بلندن، المملكة المتحدة في 25 نوفمبر 1880 وتوفى في رودميل بشرق ساسكس، 14 أغسطس 1969. وهو زوج الأديبة الإنجليزية فيرجينيا وولـف


title: ليونارد وولف

text: وُلد وولف في لندن، وهو ثالث الأطفال العشرة لسولومون ريس سيدني وولف (المعروف باسم سيدني وولف)، وهو محام ومستشار الملكة، وماري (لقبها قبل الزواج دي غونغ). عائلته يهودية. بعد وفاة والده في عام 1892، أرسِل وولف خارجًا إلى مدرسة أرلينغتون هاوس بالقرب من برايتون، ساسكس. التحق بمدرسة القديس بولس منذ عام 1894 وحتى عام 1899، وحصل في عام 1899 على منحة دراسية كلاسيكية لكلية ترينتي في كامبريدج، حيث اختير لرسل كامبريدج. من بين الأعضاء المعاصرين الآخرين ليتون ستراشي، وجون مينارد كينز، وجورج إدوارد مور، وإدوارد مورغان فورستر. غلى الرغم من أن ثوبي ستيفن (شقيق زوجته المستقبلية) لم يكن عضوًا بالرسل، لكنه كان ودودًا معهم. حصل وولف على شهادة البكالوريوس في عام 1902، لكنه بقي هناك لمدة عام آخر لدراسة امتحانات الخدمة المدنية التي أجريت في ذلك الوقت.


title: ليونارد وولف

text: انتقل وولف إلى سيلان (سريلانكا الآن) في أكتوبر 1904، ليصبح طالبًا عسكريًا في الخدمة المدنية في سيلان، في جفنا ولاحقًا كاندي، وبحلول أغسطس 1908 عُين وكيلًا مساعدًا للحكومة في المقاطعة الجنوبية، حيث أدار مقاطعة هامبانتوتا. عاد وولف إلى إنجلترا في مايو 1911 لإجازة لمدة عام. ولكن بدلًا من ذلك، استقال في أوائل عام 1912، وتزوج من فرجينيا ستيفن في نفس العام.


title: ليونارد وولف

text: عاش ليونارد وفرجينيا وولف في 17 ريتشموند غرين ابتداءً من أكتوبر 1914. انتقل الزوجان إلى منزل هوغارث القريب من طريق برادايس في أوائل مارس 1915.


title: ليونارد وولف

text: اشترى الزوجان وولف منزل راوند في ممر بايب في لويس عام 1919. اكتشفا في العام ذاته منزل مونك في رودميل القريبة، والذي فضلته فرجينيا وليونارد بسبب بستانه وحدائقه. ثم اشترت منزل مونك وباعت منزل راوند.


title: ليونارد وولف

text: أصبح ليونارد وفيرجينيا وولف مؤثرين في مجموعة بلومزبري، التي شملت أيضًا العديد من الرسل السابقين الآخرين. أصبح وولف في ديسمبر عام 1917 أحد مؤسسي نادي 1917، الذي اجتمع في شارع جيرارد في سوهو.


title: ليونارد وولف

text: تحول وولف إلى الكتابة بعد الزواج ونشر روايته الأولى، "قرية في الغابة" (1913)، والتي تستند إلى سنواته في سيلان. وتبع ذلك سلسلة من الكتب على فترات نصف سنوية تقريبًا.


title: ليونارد وولف

text: عند إدخال التجنيد الإجباري في عام 1916، خلال الحرب العالمية الأولى، رُفِض وولف في الخدمة العسكرية لأسباب طبية، والتفت إلى السياسة وعلم الاجتماع. انضم إلى حزب العمل والجمعية الفابية، وأصبح مساهمًا نظاميًا في "نيو ستيتسمان". كتب الحكومة الدولية في عام 1916، واقترح وكالة دولية لفرض السلام العالمي.


title: ليونارد وولف

text: مع تدهور صحة زوجته العقلية، كرس وولف معظم وقته للعناية بها (وكان هو نفسه يعاني من الاكتئاب). في عام 1917، اشترى الزوجان وولف مطبعة صغيرة تُشغل يدويًا وأسسا مطبعة هوغارث. كان مشروعهم الأول كتيبًا، مطبوعًا باليد ومُقيدًا بأنفسهم. في غضون عشر سنوات، أصبحت المطبعة دار نشر واسعة النطاق، وأصدرت روايات فرجينيا، ومنشورات ليونارد، ومن بين الأعمال الأخرى، الطبعة الأولى "لأرض اليباب" من تأليف توماس ستيرنز إليوت. واستمر وولف كمدير رئيسي للمطبعة حتى وفاته. عانت زوجته من نوبات حادة من المرض العقلي طوال حياتها، حتى انتحارها غرقًا في عام 1941. في وقت لاحق، وقع ليونارد في حب الفنانة المتزوجة، تريكي بارسونز.


title: ليونارد وولف

text: أصبح وولف في عام 1919 رئيس تحرير انترناشونال ريفيو. أشرف أيضًا على تحرير القسم الدولي من مجلة كونتمبريري ريفيو منذ 1920 حتى 1922. عمل محررًا أدبيًا لصحيفة "نيشن آند أثنيوم" يشار إليها عمومًا باسم "نيشن" منذ 1923 حتى 1930، ومؤسس ورئيس تحرير مجلة بوليتكال كورتيلي منذ 1931 حتى 1959، شغل لفترة من الوقت منصب سكرتير اللجان الاستشارية لحزب العمل المعنية بالمسائل الدولية والاستعمارية.


title: ليونارد وولف

text: زار وولف سيلان مرةً أخرى في عام 1960، وفوجئ بدفء الترحيب الذي تلقاه، وفي الحقيقة بقي يتذكره. قبل وولف شهادة الدكتوراه الفخرية من جامعة ساسكس الجديدة في عام 1964، وفي عام 1965 انتخِب زميلًا للجمعية الملكية للأدب. ورفض عرض وسام رفقاء الشرف في قائمة التكريمات بعيد ميلاد الملكة في عام 1966.


title: جليفيش إنترتينمنت

text: جليفيش إنترتينمنت (هانغل: 젤리피쉬엔터테인먼트)، هي شركة تسجيلات كورية جنوبية، قائمة أعضائها الحاليين هم  سونغ سي كيونغ، باك هيو شين، سيو ان جوك، Hwang Project و فيكس و قوقدان.


title: دوكسابرام

text: هيدروكلوريد دوكسابرام (يتم التسويق باسم ستيميولكس (Stimulex)، دوبرام (Dopram) أو ريسبيرام (Respiram)) هو منبه للجهاز التنفسي، يتم إعطاؤه عن طريق الوريد. يحفز دوكسابرام الزيادة في الحجم المدي، ومعدل التنفس.


title: دوكسابرام

text: يحفز دوكسابرام المستقبلات الكيميائية في الأجسام السباتية للشرايين السباتية، والذي بدوره يحفز مركز التنفس في جذع الدماغ.


title: دوكسابرام

text: دوكسابرام هو مسحوق أبيض اللون أو أبيض مع مسحة خفيفة من اللون الأصفر، عديم الرائحة وكذلك بلوري مستقر في الضوء والهواء. وهو قابل للذوبان في الماء، قابل للذوبان في الكحول بقدر ضئيل وغير قابل للذوبان في الإثير. المنتجات القابلة للحقن يكون الأس الهيدروجيني لها من 3.5 إلى 5. يضاف الكحول البنزيلي أو كلوروبوتانول كمادة حافظة في الحقن المتاحة تجاريا.


title: دوكسابرام

text: يستخدم دوكسابرام في إعدادت العناية المركزة لرفع معدل التنفس للمرضى الذين يعانون من فشل تنفسي. قد يكون دوكسابرام مفيدا لعلاج خمود الجهاز التنفسي عند المرضى الذين أخذوا جرعات زائدة من الأدوية مثل البيوبرينورفين أو نظائر الفنتانيل، حيث قد لا تحدث استجابة على نحو كاف للعلاج بـالنالوكسون.


title: دوكسابرام

text: الآثار الجانبية تشمل ارتفاع ضغط الدم، نوبات الهلع، سرعة دقات القلب، رعاش، التعرق، و القيء. تم الإبلاغ أيضا عن حدوث تشنجات للبعض. استخدامه ممنوع بالنسبة للناس الذين يعانون من مرض القلب التاجي، الصرع، ارتفاع ضغط الدم. أيضا الاستخدام ممنوع من قبل حديثي الولادة والأطفال الصغار، ويرجع ذلك أساسا إلى وجود الكحول البنزيلي، الذي تتم إضافته كمادة حافظة.


title: متنزه أخنيفيس الوطني

text: المنتزه الوطني لاخنيفيس منتزه وطني مغربي يقع بالقرب من مدينة طرفاية تقع في إقليم طرفايةبجهة جهة العيون الساقية الحمراء|العيون بوجدور]] الساقية الحمراء في المغرب. تعتبر من المناطق الرطبة المعروفة بتنوعها الإحيائي وتمتد على طول 20 كلم على مساحة تقدر ب 6500 هكتار وجزء أساسي ومهم للمنتزه الوطني أخنيفيس الذي يضم مجال طبيعي يتسع إلى 180.000 هكتار، ويعرف زيارة أكثر من 211 نوع من الطيور إلى الموقع، التي تشاهد بالمحمية.


title: بوشطاطة

text: تحدها شمالا بلدية عين زويت وشرقا بلدية الحدائق وغربا دائرة تمالوس وتحدها بلدية أمجاز الدشيش من الجنوب الشرقي و بلدية سيدي مزغيش من الجنوب الغربي وتحدها من الشمال الجنوبي بلدية رمضان جمال وهي من أكبر البلديات من حيث التوسع الجغرافي فهي تمتاز بطبيعة خلابة خصوصا جهة الشمال وتعتبر من بين اقرب البلديات لمقر الولاية حوالي 17 كم تعدادها السكاني حوالي 12000 نسمة يمارس الزراعة كمصدر اساسي وخدمات السياحة


title: متنزه أخنيفيس الوطني

text: تمكن المغرب من تسجيل العديد من المواقع في لائحة التراث العالمي، ومن بينها موقع متنزه اخنيفيس الوطني ضمن اللائحة المؤقتة لتراث العالمي الإنساني الطبيعي، وبذلك انضمت إلى «قائمة مواقع التراث العالمي في المغرب» سنة 1998.


title: متنزه أخنيفيس الوطني

text: بعد أن تمكن المغرب من إعداد الملف وإدماجه ضمن قائمة التراث الطبيعي العالمي، أعلنت الحكومة عن نيتها لتحويل الحديقة إلى نقطة جذب سياحية رئيسية متخصصة في صنف السياحة البيئية.


title: حيدر الصفوي

text: الشيخ حيدر الصفوي أو السلطان حيدر الصفوي (ولد:؟ -توفى 1488م) من المشايخ الصفويين ووالد إسماعيل الأول الصفوي (مؤسس سلالة الصفويين). بحسب الكاتب أحمد كسروى، من المحتمل أن أجداد الصفويين إلى الشيخ حيدر كانوا من أهل السنة والجماعة على مذهب الإمام الشافعي وكانوا هم مؤسسين العائلة أو السلالة الصوفية  والتي كانت تهدف لتشكيل حكومة.


title: حيدر الصفوي

text: الشيخ حيدر هو ابن الشيخ جنيد وابن أخ السلطان حسن قوصون قائد الآق قويولنو. ولد الشيخ حيدر بعدة وفاة أبيه بشهر، فقام حسن قوصون بتعليم الشيخ حيدر. بعدها قامت حرب بين حسن قوصون وأخية الكبير جهانشاه والتي انتهت بفوز حسن ومقتل جهانشاه. لذا وبدعم الحاكم الجديد، استطاع حيدر الدخول إلى أربيل والتي عاش فيها إلى وصل لسن يسمح له بأن يصبح شيخ الصوفية.


title: حزب الرامغافار

text: حزب الرمغافار الديمقراطي الليبرالي الأرمني (بالأرمنية: Ռամկավար Ազատական Կուսակցութիւն) وتُلفظ «رامغافار أزاداكان كوساكتسوتيون» وتختصر رامغافار (بالأرمنية:Ռամկավար) أو (بالأرمنية:ՌԱԿ) «راغ». هو حزب سياسي ليبرالي منذ عام 1921، ويعتبر تكملة لـ«حزب أرميناكان» (بالأرمنية Արմենական Կուսակցութիւն) أسسه مكرديتش بورتوكاليان سنة 1885 في مدينة وان التركية وكان له لدى التأسيس منحى ثوري تحرري للدفاع عن الشعب الارمني المضطهد من قبل السلطات العثمانية التي حكمت وبطشت وقهرت الشعب الأرمني ونفذت بحقه الإبادة.


title: دونلد أيوين كامرون

text: دونلد إوين كامرون ولد في اسكتلاندا يوم 24 ديسمبر سنة 1901 وتوفي يوم 8 سبتمبر سنة 1967. وشغل منصب رئيس الجمعية الأمريكية للأطباء النفسيين (خلال عامي 1952 و1953)، ورئيس الجمعية الكندية للأطباء النفسيين (خلال عامي 1958 و1959)، ورئيس الجمعية الأمريكية للأمراض النفسية (عام 1963)، ورئيس جمعية الطب النفسي البيولوجي (عام 1965)، ورئيس الجمعية العالمية للأطباء النفسيين (منذ عام 1961 وحتى عام 1966). رغم شهرته في أوساط الأطباء النفسيين، انتُقِدَ إوين كامرون بسبب تجريبه لأساليب العلاج بالصدمات الكهربائية والعقاقير المخدرة على مرضاه دون الحصول على موافقتهم. وقد تم إجراء جزء من هذه التجارب في سياق التابع لوكالة الاستخبارات المركزية بالولايات المتحدة، حيث تضمن المشروع أساليب غسيل الدماغ ومحو الأنماط.


title: حزب الرامغافار

text: على أثر مجازر قبل وأثناء وبعد الحرب العالمية الأولى، تمكن العديد من الأرمن الناجين من الهجرة والتوجه إلى دول عربية منها لبنان وسوريا.


title: حزب الرامغافار

text: في عام 1991 وبعد إعلان الجمهورية الأرمنية الحديثة بعد سقوط الاتحاد السوفياتي، تأسس حزب يعتبر الممثل الأرميني العامل في أرمينيا لحزب الرامغافار التقليدي العامل في الاغتراب الأرمني (الانتشار). وعرف الحزب الأرميني باسم «حزب الرامغافار الديمقراطي الليبرالي في أرمينيا» بالأرمنية Հայաստանի Ռամկավար Ազատական Կուսակցութիւն تُلفظ «هاياسداني رامغافار أزاداكان كوساكتسوتيون») وتُعرف (بالأرمنية:ՀՌԱԿ) «هراغ» لتفريقه عن (بالأرمنية:ՌԱԿ) «راغ» الحزب الأساسي التاريخي.


title: حزب الرامغافار

text: ظل الحزب على تعاون وثيق مع الحزب التاريخي لأرمن الشتات «الرامغافر - راغ». شهد حزب الرامغافار انقساما داخليا منذ عام 2009 أدى إلى تأسيس حزب منشق عن القيادة العالمية للحزب باسم «حزب أرميناكان الديمقراطي الليبرالي» (بالأرمنية Արմենական -Ռամկավար Ազատական Կուսակցություն تُلفظ «أرميناكان رامغافار أزاداكان كوسكتسوتيون») ومركزها أرمينيا. وفي عام 2012، توّحد «حزب الرامغافار الديمقراطي الليبرالي في أرمينيا» و«حزب أرميناكان الديمفراطي الليبرالي» تحت اسم واحد هو «حزب الرامغافار الديمقراطي الليبرالي (أرمينيا)» مع الحفاظ على استقلالية معيّنة من «حزب الرامغافار» التقليدي في الانتشار مع تمني بناء علاقات متينة مع هذا الحزب وطوي ملف الخلافات بينهما.


title: حزب الرامغافار

text: يعتبر حزب الرامغافار في لبنان الممثل الثالث للبنانيين المتحدرين من أصل أرمني بعد حزب الطاشناق وحزب الهنشاق. وتعتبر مناطق بيروت وجبل لبنان مناطق تواجد الأرمن بكثافة والمعقل الحقيقي للحزب.


title: حزب الرامغافار

text: صحيفة «زارتونك» اليومية الصادرة باللغة الأرمنية في بيروت، لبنان هي الناطق الرسمي باسم حزب الرامغافار في لبنان.


title: لماذا الجنس متعة؟ تطور الجنس البشري

text: لماذا الجنس متعة؟ تطور الجنس البشري (بالإنجليزية: Why Is Sex Fun? The Evolution of Human Sexuality) كتاب لعالم الأحياء جاريد دايموند صدر عام 1997 عن دار «بيسيك بوكس» للنشر باللغة الإنجليزية في 176 صفحة. يواجه الكاتب أسئلة: لماذا يعتبر البشر من الأنواع القليلة التي تمارس الجنس على انفراد؟ لماذا تعتبر الإناث الثدييات الوحيدة التي تمر بسن اليأس؟ وأسئلة أخرى كثيرة يبحثها للوقوف على إجاباتها.


title: لماذا الجنس متعة؟ تطور الجنس البشري

text: حصل الكتاب على جائزة بريزماس بيت العلوم للنشر عام 2000. والكاتب جاريد دايموند هو العالم الأمريكي الذي أدرجته مجلة فورين بوليسي على قائمة أفضل 100 مفكر عالمي ثلاث مرات (2005 - 2008 - 2009) ويشغل حالياً منصب أستاذ الجغرافيا والفيزيولوجيا في جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس.


title: لماذا الجنس متعة؟ تطور الجنس البشري

text: موضوع الجنس يشغلنا. إنه مصدر أقوى ما لدينا من متع. غالبًا ما يكون أيضًا سبب البؤس، الذي ينشأ من الصراعات الداخلية بين الأدوار المتطورة للمرأة والرجل.


title: لماذا الجنس متعة؟ تطور الجنس البشري

text: هذا الكتاب هو سرد تخميني لكيفية ظهور النشاط الجنسي البشري على ما هو عليه الآن. معظمنا لا يدرك مدى غرابة ممارسات الجنس عند البشر، بالمقارنة مع جميع الكائنات الحية الأخرى. استنتج العلماء أن الحياة الجنسية حتى لأسلافنا الذين يشبهون القردة كانت مختلفة جدًا عما في بلادنا اليوم. لابد أن بعض القوى التطورية المميزة قد أجرت عمليات جراحية على أسلافنا لجعلنا مختلفين. ما هي هذه القوات، وما هو الغريب حقًا عنا؟ إن فهم كيفية تطور حياتنا الجنسية أمر رائع ليس فقط في ذلك حقنا الخاص ولكن أيضًا من أجل فهم الإنسان الآخر بشكل مميز. هذه الميزات تشمل ثقافتنا، كلامنا، الوالدين والطفل، العلاقات وإتقان الأدوات المعقدة. بينما علماء الحفريات عادة ينسبون تطور هذه الميزات إلى العقل البشري ووضعية الإنسان المستقيمة (رأس الإنسان لأعلى ويسير على قدمين)، أزعم أن حياتنا الجنسية الغريبة كانت بنفس القدر من الأهمية لتطورهم. من بين الجوانب غير العادية للجنس البشري التي أناقشها هي: سن اليأس عند الأنثى، دور الرجل في المجتمعات الإنسانية، يمارسون الجنس على انفراد، وغالبا ما يمارسون الجنس من أجل المتعة بدلا من الإنجاب، بل لتوسيع ثدي المرأة قبل الاستخدام في الرضاعة. بالنسبة للشخص العادي، تبدو كل هذه الميزات تقريبًا من طبيعية جدًا ولا تتطلب شرحًا. على الرغم من ذلك، يثبت، عند التفكير، أنه من الصعب، بشكل كبير، تفسيرها. سأناقش أيضا وظيفة وأسباب وجود العضو الذكري للرجال وأسباب إرضاع النساء لأطفالهن دون الرجال. تبدو الإجابات على هذين السؤالين واضحة تمامًا. حتى داخل هذه الأسئلة، رغم ذلك، تكمن مشاكل محيرة لم يتم حلها.


title: لماذا الجنس متعة؟ تطور الجنس البشري

text: لن تعلمك قراءة هذا الكتاب أوضاع جديدة لتستمتع بها أثناء الجماع، كما أنه لن يساعدك على تقليل الانزعاج من الدورة الشهرية وتقلصاتها أو انقطاع الطمث. ولن يقضي على ألم اكتشاف أن زوجك على علاقة غرامية، أو يتجاهل طفلكم المشترك، أو إهمالك لمصالح طفلك. لكن هذا الكتاب قد يساعدك على فهم لماذا يشعر جسمك بالطريقة التي يشعر بها ولماذا يتصرف حبيبك بالطريقة التي يتصرف بها. ربما أيضًا، إذا فهمت السبب، تشعر بأنك مدفوع إلى بعض السلوك الجنسي المدمر للذات، هذا قد يساعدك الفهم على الابتعاد عن غرائزك وللتعامل معها بذكاء أكبر.


title: لماذا الجنس متعة؟ تطور الجنس البشري

text: إذا كان كلبك يمتلك عقلك ويستطيع التحدث، وإذا سألته ماذا فكرت في حياتك الجنسية، قد تفاجأ برده. سيكون شيئًا من هذا القبيل: "هؤلاء البشر المقززون يمارسون الجنس في أي يوم من الشهر! تقترح باربرا الجنس حتى عندما تعرف جيدًا أنها ليست خصبة عندما تكون مثلاً في الأيام الأولى بعد دورتها الشهرية. جون حريص على ممارسة الجنس طوال الوقت، دون اهتمام ما إذا كانت جهوده يمكن أن تؤدي إلى ولادة طفل أم لا. لكن إذا كنت تريد سماع شيئًا فظيعًا حقًا، فقد استمرت باربرا وجون في ممارسة الجنس أثناء فترة حملها! هذا سيء مثل الأوقات التي يأتي فيها والدا جون للزيارة، ويمكنهم أيضا سماعهم يمارسون الجنس، على الرغم من أن والدة جون مرت بهذا الشيء الذي يسمونه بانقطاع الطمث منذ سنوات. الآن أنها لا تستطيع إنجاب الأطفال بعد الآن، ولكنها لا تزال تريد ممارسة الجنس، ووالد جون يلزمها بذلك. يا لها من مضيعة للجهد! هذا هو أغرب شيء على الإطلاق.. باربرا وجون، ووالدا جون أيضا، أغلقوا باب غرفة النوم ومارسوا الجنس على انفراد، بدلاً من فعل ذلك أمام أصدقائهم مثل أي شخص آخر.. مثل أي كلب يحترم نفسه. لفهم من أين يأتي كلبك، عليك أن تحرر نفسك من منظورك الإنساني.


title: لماذا الجنس متعة؟ تطور الجنس البشري

text: عادة ما يتم ممارسة الجنس في الثدييات الاجتماعية في الأماكن العامة، أمام نظرات أعضاء آخرين من نفس النوع. على سبيل المثال، أنثى بربري تتزاوج المكاك في الشبق مع كل ذكر بالغ في قواتها وتصنعها. لا يوجد جهد لإخفاء كل جماع عن الذكور الآخرين. أفضل استثناء موثق لهذا النمط من الجنس العام هو في الشمبانزي


title: لماذا الجنس متعة؟ تطور الجنس البشري

text: القوات، حيث قد ينفجر الذكر والأنثى الشبقية من تلقاء نفسها لبضعة أيام فيما يسميه مراقبون بشريون «رفقة». لكن، نفس أنثى الشمبانزي التي تمارس الجنس الخاص مع رفقة قد تكون كذلك ممارسة الجنس في الأماكن العامة مع ذكور الشمبانزي البالغين الآخرين داخل نفس دورة الشبق.


title: لماذا الجنس متعة؟ تطور الجنس البشري

text: تستخدم الإناث البالغة من معظم أنواع الثدييات وسائل مختلفة بشكل واضح للإعلان عن المرحلة القصيرة من الدورة الإنجابية عندما يكونون في مرحلة التبويض ويمكن إخصابها. قد يكون الإعلان: مرئيًا، على سبيل المثال، المنطقة المحيطة بالمهبل تتحول إلى اللون الأحمر الزاهي. أوعن طريق حاسة الشم (إطلاق رائحة مميزة). أو سمعي: إصدار ضوضاء. أو سلوكي: الانحناء أمام ذكر بالغ وعرض


title: لماذا الجنس متعة؟ تطور الجنس البشري

text: المهبل. الإناث يمارسن الجنس فقط خلال أيام الخصوبة، في أيام أخرى تصبح غير جذابة جنسيًا أو أقل جاذبية للذكور بسبب الافتقار إلى إشارات الإثارة، ويرفضون تقدم أي ذكر. وهكذا، فإن الجنس أمر مؤكد ليس فقط للمتعة ونادرا ما يتم فصله عن وظيفة التخصيب. هذا التعميم يسمح أيضًا بالاستثناءات: الجنس هو مفصول بشكل صارخ عن التكاثر في عدد قليل من الأنواع، مثل البونوبو (الشمبانزي الأقزام) والدلافين.


title: لماذا الجنس متعة؟ تطور الجنس البشري

text: يمثل استثمارًا أكبر للإناث منه للذكر، لأن في معظم أنواع الحيوانات، تكون البويضة أكبر بكثير من الحيوانات المنوية. في حين تحتوي كل من البويضات والحيوانات المنوية على الكروموسومات، ويجب أن تحتوي البويضة بالإضافة إلى ذلك ما يكفي من المغذيات وآلات التمثيل الغذائي لدعم الجنين ومزيد من التطوير لبعض الوقت، على الأقل حتى يمكن أن يبدأ الجنين يغذي نفسه. وعلى النقيض من ذلك، فإن الحيوانات المنوية تحتاج فقط إلى محرك سوطي والطاقة الكافية لقيادة هذا المحرك ودعم السباحة لوقت قصير. نتيجة لذلك، يبلغ حجم البويضة البشرية الناضجة ما يقرب من مليون ضعف كتلة الحيوانات المنوية التي تخصبها؛ كما في طيور الكيويز تبلغ النسبة مليون مليار. ومن ثم الجنين المخصب، ينظر اليه ببساطة كمشروع بناء في مرحلة مبكرة، يمثل تمامًا استثمار تافه من كتلة جسم والده مقارنة بوالدته.


title: لماذا الجنس متعة؟ تطور الجنس البشري

text: كتب هوارد أ. دوتي (أستاذ الفلسفة والعلوم الطبيعية في كلية سينيكا Seneca College في كينج سيتي، بولاية أونتاريو الأمريكية) في المجلة الأكاديمية «ذي كوليدج كوارترلي College Quarterly»: «على الرغم من أن بعض أنظمة المعتقدات الدينية قد لا تختار الاعتراف بذلك، إلا أن حقيقة التطور بشكل عام والتطور البشري على وجه الخصوص قد تم إثباتها بمثل هذه الأدلة الثابتة وغير القابلة للجدل، كما أشار الراحل ستيفن جاي جولد (1941-2002)، إنكارها هو إما ممارسة في الجهل المتعمد أو فعل من أعمال الانحراف الفكري. بصرف النظر عن الظواهر العالمية الظاهرة مثل الجاذبية، لا يوجد مرجع علمي آخر مثبت جيدًا. على الأقل في علم الأحياء، هو العنصر الوحيد الأكثر أهمية في فهمنا»، ويتابع الكاتب قائلاً: «كتاب جاريد دايموند الرائع، لماذا متعة الجنس؟ يعرّفنا على تفرد النشاط الجنسي البشري. في مقدمة مسلية، يفسر الجماع من وجهة نظر كلب ويثير بعض الأسئلة الرائعة. لماذا يمارس البشر (عادة) الجنس على انفراد، بعيدًا عن أنظار الآخرين؟ لماذا تتضمن العلاقات الجنسية (التي تسمى عادة الزواج) علاقات طويلة الأمد تكون أكثر أو أقل بزوجة واحدة؟ لماذا يتسكع الذكور لفترة طويلة بعد ولادة الأطفال ويساعدون أحيانًا في تربيتهم أو على الأقل إخراج القمامة؟ لماذا يمارس البشر الجنس عندما لا يكون لديهم أي فكرة عندما تكون الأنثى في مرحلة الإباضة؟ لماذا يمارس البشر الجنس بعد سن اليأس؟ تعال إلى التفكير في الأمر، لماذا يصاب البشر بانقطاع الطمث؟ تعتبر كل هذه الأشياء طبيعية في جنسنا البشري، ولكنها غائبة أو نادرة على الأقل في الثدييات الأخرى، ناهيك عن الأسماك».


title: لماذا الجنس متعة؟ تطور الجنس البشري

text: قالت ديان أكرمان مؤلفة كتاب «تاريخ طبيعي للحواس A Natural History of the Sens»: «أفضل كتاب قرأته في هذا الموضوع ... قراءة رائعة لأي شخص لديه فضول حول سبب قيام العشاق بما يفعلونه».


title: لماذا الجنس متعة؟ تطور الجنس البشري

text: كتب ستان ب. راشوتين (أستاذ علم الأحياء في كلية ماونت هوليوك) في شيكاغو تريبيون في 21 سبتمبر 1997: «نظرة فكاهية واسعة النطاق على تطور النشاط الجنسي البشري ... يسعى دياموند أحيانًا إلى الصدمة، وفي سلسلة من الحكايات والتكهنات الفضفاضة للغاية حول عدم وجود الرضاعة من الذكور، دخل في جدال مع ديري آبي، وخسر. ومع ذلك، بشكل عام، تسود روح الدعابة والاتساع والتواضع. كل العلوم في هذا الكتاب مستمدة من عمل الآخرين، لكن دايموند يقدم مساهمة حقيقية في إظهار كيف يمكن اختبار الفرضيات البديلة، حيث يجب وضع التفسيرات الفسيولوجية الفورية في سياق أكبر للتاريخ التطوري، والأكثر فائدة، كيف لا يلزم أن يكون التفسير الكافي لظاهرة واحدة هو التفسير الضروري لجميع الظواهر المماثلة. روايته الرشيقة لمن يخفي بين الرئيسيات»، يتابع الناقد قائلاً: «دياموند هو عالم فسيولوجي متميز، على الرغم من أنه يتمتع بحياة منفصلة ومؤثرة كعالم بيئة تطورية متخصص في طيور الجزيرة. من غير المعتاد أن تجد شخصًا على قدم المساواة في العالم الفسيولوجي (كيف يعمل هذا، وكيف يتكيف عندما تعمل القوى الخارجية عليه؟) والعالم التطوري (ما الذي كان يفعله قبل أن يتغير ليفعل ما يفعله اليوم؟). وهو أيضًا ناشر ومعلق ناجح، في كل من المنشورات العلمية والشعبية، مع مجموعة من الاهتمامات التي تسمح له بقراءة أدب الأنثروبولوجيا بتعاطف. بالكاد يمكن للمرء أن يطلب المزيد، ولكن إذا فعل ذلك، فسوف يلاحظ المرء أن كتاب» لماذا الجنس ممتع؟«نقرأه أحيانًا مثل عمود في مجلة» ديسكوفر«فهو يحتوي على كلمات أكثر مما يمكن أن تحتويه الأفكار، وهناك بعض الفرص الضائعة. على سبيل المثال، تجد العديد من الدراسات حول الانتقاء الجنسي في الطيور والحيوانات الأخرى ميزة في الهياكل المتماثلة (على عكس غير المتكافئة قليلاً)، ومع ذلك، في البشر، يبدو أن عدم تناسق السمات المتأثرة بالجنس أو التي يتشكل من خلال الانتقاء الجنسي هو القاعدة. لا يتعامل دايموند مع هذه الدراسات. وكان ذكور خفاش الفاكهة الذي أثار الرضاعة الوظيفية الواضحة، الذي تم الإبلاغ عنه في عام 1994، آراء دايموند السخيفة إلى حد ما حول إرضاع الرجال لأطفالهم يومًا ما، تم وضعه جيدًا في كتالوج» دوبسون للخفاشيات«في مجموعة المتحف البريطاني Dobson's Catalogue of the Chiroptera in the Collection of the British Museum (1878)».


title: لماذا الجنس متعة؟ تطور الجنس البشري

text: https://lifeclub.org/books/why-is-sex-fun-jared-diamond-review-summary لماذا الجنس متعة؟ تطور الجنس البشري


title: لماذا الجنس متعة؟ تطور الجنس البشري

text: https://www.chicagotribune.com/news/ct-xpm-1997-09-21-9709210447-story.html لماذا الجنس متعة؟ تطور الجنس البشري


title: مصرة بولية صناعية

text: المصرة البولية الصناعية (أو العاصرة البولية الصناعية) هي جهاز طبي يتم زرعه لعلاج السلس البولي المتوسط والحاد، خاصةً عند الرجال. تم تصميم المصرة البولية الصناعية لدعم وظيفة العاصرة الإحليلية؛ وهي العضلة التي تغلق الإحليل وتمنع البول من التسرب إلى الخارج.


title: مصرة بولية صناعية

text: يعمل النوعان على مبدأ التضييق الميكانيكي للإحليل: كفة قابلة للنفخ بمحلول ملحي توضع حول الإحليل لإبقائه مغلقاً. يعود سبب الضغط الموجود داخل الجهاز إلى المضخة الخارجية، الموضوعة بين الطبقتين العضليتين للصفن. تمكن هذه المضخة الشخص من إرخاء الكفة يدوياً عبر الضغط على المضخة، فيحصل التبول.


title: مصرة بولية صناعية

text: فردريك فولي كان أول شخص كم بتوصيف المصرة البولية الصناعية التي تلبس خارجياً لعلاج السلس البولي في عام 1947. في عام 1972, قام ف. برانتلي سكوت وزملاؤه في جامعة بايلور الطبية بوضع التصميم الأولي للمصرة البولية الصناعية. أول نموذج في السوق كان AMS 800 (بوسطن ساينتف، في الإنكليزية ) وقد تم تطويره منذ أكثر من 50 عام.  يتألف الجهاز من 3 أجزاء، كفة تلتف حول الإحليل، مضخة تزرع في الصفن، وبالون لتوليد الضغط، يزرع في الحوض. تأتي هذه الأجزاء منفصلة في طقم جاهز للجمع قبل الزرع.


title: مصرة بولية صناعية

text: في 2008 تم تصميم نموذج جديد إسمه ZSI 375 (زيفير للبدلات الجراحية، سويسرا، في الإنكليزية: ). النموذج هذا هو عبارة عن قطعة واحدة، مؤلفة من جزئين: الكفة ووحدة الضخ (التي تحتوي في داخلها على نابض). يأتي ZSI 375 موصول وممتلئ، وليس بقطع منفصلة. لا يوجد أي قطع يجب زرعها في البطن (كالبالون) مع هذا النموذج. هذه الخصائص تقلل من المدة الجراحية للعملية. بالإضافة إلى ذلك، وبما أنه لا يوجد بالون في البطن مع هذا النموذج، فلا داعي لشق البطن لدخول منطقة ما خلف العانة. العمليات السابقة، كاستئصال البروستات قد تؤدي إلى التليف والتندب لاحقاً، ولذلك، فإن تفادي الجراحة في هذه المنطقة قد يخفف من المضاعفات الجراحية. إحدى الحسنات الإضافية لنموذج ZSI 375 هو أنه يمكن تعديل الضغط داخل هذا النموذج بعد الزرع، للحصول على درجات تحكم أعلى بالبول عند المريض. تساعد هذه التعديلات خاصةً في السيطرة على السلس الذي قد يحصل بعد الزرع نتيجة ضمور الإحليل أو منع الحصر البولي. التحكم بالضغط يمكن أن يتم في العيادات الخارجية، من خلال إضافة أو إزالة المحلول الملحي بواسطة إبرة عبر الصفن. حتى عام 2019، تم زراعة أكثر من 4500 مصرة بولية إصطناعية من نوع ZSI 375 في مختلف دول العالم.


title: مصرة بولية صناعية

text: في النموذجين المذكورين، يستخدم المحلول الملحي الموجود داخل الدارة لتوليد الضغط وتضييق الإحليل (لمنع البول من التسرب). يتم إرخاء الكفة من خلال الضغط على المضخة المزروعة في الصفن، مما يسمح للمريض بالتبول. تسترجع الكفة بعد ذلك الضغط أوتوماتيكياً لتغلق الإحليل مرة أخرى، مانعةً البول من التسرب.


title: مصرة بولية صناعية

text: الخلل الذاتي للعاصرة الإحليلية وما ينتج عنها من سلس الإجهاد هو السبب الأكثر شيوعاً لإستخدام المصرة البولية الصناعية الجمعية الأوروبية لطب المسالك البولية توصي باستخدام المصرة البولية الصناعية في الرجال الذين يعانون من سلس البول الإجهادي المتوسط والحاد.


title: مصرة بولية صناعية

text: وبالرغم من وجود حلول جراحية أخرى (المعلاق، المواد التي يمكن حقنها، العلاج بالخلايا الجذعية)، تبقى المصرة البولية الصناعية العلاج الجراحي الأول في علاج سلس الإجهاد عند الرجال، والسلس الذي يحصل كإحدى المضاعفات الجراحية، بعد إستئصال البروستات الجراحي، أو إستئصال البروستات عبر الإحليل، أو إستئصال المبولة.


title: مصرة بولية صناعية

text: هناك العديد من التقارير الإفرادية أيضاً عن استخدام المصرة البولية الصناعية في الأطفال الذين يعانون من السلس البولي نتيجة تعرض الإحليل لإصابة رضحية.


title: مصرة بولية صناعية

text: هناك معلومات محدودة عن استخدام المصرة البولية الصناعية في النساء، وليست جميع النماذج الموجودة في السوق مناسبة لهذا الإستعمال. الجمعية الأوروبية لطب المسالك البولية نشرت توصيات محدودة لإستخدام المصرة الصناعية في النساء، وتشير إلى أن خطر المضاعفات عالي. بالرغم من هذا، يتم استخدام المصرة البولية الصناعية كحل أخير في حالات السلس البولي في النساء، كالسلس الناتج عن مشاكل خلقية أو عصبية.


title: مصرة بولية صناعية

text: تم نشر الكثير من الدراسات عن نسب النجاح في المرضى الذين خضعوا لزراعة المصرة البولية الصناعية في السابق. النجاح يعني إما النجاح الكامل (عدم استخدام فوط صحية أبداً)، أو الحصر البولي الإجتماعي (استخدام فوطة واحدة يومياً كحد أقصى). ووفق هذا التعريف، تتراوح نسبة النجاح بين 61% و 100% في الدراسات المنشورة كما يعتبر تحسن نوعية الحياة أيضاً نجاحاً، حتى لو استخدم المريض فوطة أو أكثر يومياً. عند المتابعة على 3 سنوات، بقي معدل النجاح يصل إلى 78% ، ووصل إلى 72% عند المتابعة بعد 5 إلى 7 سنوات في دراسة منهجية نشرت مؤخراً، وصل معدل النجاح إلى 79% في مرضى تمت متابعتهم بين 5 شهور و 16 سنة. إحدى الدراسات قارنت بين النماذج المختلفة من المصرة البولية الصناعية، ولكن لم تجد أي فرق بين هذه النماذج لجهة اختبار البول الديناميكي، الذي يحتوي على مؤشرات زخم البول، الضغط في الإحليل، وغيرها.


title: مصرة بولية صناعية

text: في دراسات مختلفة، معدل المتابعة فيها يصل إلى 6 سنوات، وجد الباحثون أن 73% من الرجال الذين خضعوا لزراعة مصرة بولية صناعية كانوا راضين أو راضين جداً عن أداء المصرة الصناعية، بينما 10% إلى 23% منهم لم يكن راضٍ. أما عند المتابعة لمدة أقل (2 إلى 4 سنوات) وصلت معدلات الرضى إلى أكثر من 90%. في دراسة أخرى، مع معدل متابعة وصل إلى 7 سنوات، وصل مستوى الرضى عند المرضى إلى 3.9 على مقياس من 0 إلى 5. أما في المرضى الذين كانوا قد خضعوا للعلاج الإشعاعي للبروستات، وثم لزراعة المصرة البولية الصناعية، فلا يبدو أن النتائج تختلف. وقد وجد الباحثون أن نسبة الرضى الأولية تحسنت بعد تعديل الضغط في المرضى الذين يمتلكون نموذج ZSI 375.


title: مصرة بولية صناعية

text: وفي استبيان تم إجراؤه على المرضى الذين خضعوا لهذه العملية، وجد الباحثون أن أكثر من 90% من المرضى قد ينصحوا اصدقاءهم أم اقرباءهم بهذه العملية، وأكثر من 90% منهم قد يخضعوا مرة أخرى لزراعة العاصرة لو عاد الزمن بهم. بالإضافة إلى هذا، أفاد 14% من المرضى أن اداءهم الجنسي تحسن بعد زراعة العاصرة.


title: مصرة بولية صناعية

text: وجدت العديد من الدراسات أن نوعية الحياة بعد زراعة المصرة البولية الصناعية تحسنت بشكل ملحوظ بعد الجراحة، وقد تمت هذه الدراسات عبر مقاييس مختلفة. ولا يبدو أن نوعية الحياة تتأثر بالمراجعة الجراحية، طالما أن الجهاز يعمل بشكل طبيعي بعد الجراحة.


title: مصرة بولية صناعية

text: إحدى أكبر الدراسات اجريت على 1082 مريض زرع لهم مصرة بولية صناعية للمرة الأولى، وقد وجدت الدراسة بعد متابعة 5 سنوات أن معدل نجاة الجهاز وصل إلى 74%, وهذا الرقم مشابه لباقي الدراسات المنشورة، حيث يتراوح فيها بين 59% و79%. من المهم أن نذكر أنه، وفي جميع الدراسات التي نشرت، إحتاج الكثير من المرضى، وبعد مرور بعض الوقت، إلى مراجعة جراحية للجهاز، بسبب عودة السلس البولي، أو اصابة الجهاز بإلتهاب. في إحدى التحليلات، وجد الباحثون أن نسبة المراجعة الجراحية وصلت إلى حوالي 26% من الحالات. من المثير للذكر، أن بعض الدراسات كانت قد وجدت أن الجراحين الذين يقومون بهذه العملية بشكل متكرر، امتلكوا نتائج أفضل من هؤلاء الذين يقومون بالعملية هذه بشكل أقل. في الواقع، وجدت إحدى الدراسات أن نسبة المراجعة الجراحية انخفضت بنسبة 50% مع الجراحين الذين اجروا أكثر من 200 عملية لزراعة المصرة، مؤكدةً على أهمية دور خبرة الجراح، وضرورة بحث المريض عن جراح بخبرة كبيرة ليحصل على النتائج الأفضل.


title: مصرة بولية صناعية

text: بعض المضاعفات الأقل شيوعاً هي الورم الدموي، تضيق الإحليل، أو ناسور بولي. الفشل الميكانيكي والمضاعفات غير الميكانيكية قد تؤدي إلى المراجعة الجراحية في 8 إلى 45% و7 إلى 17% تباعاً. المعدل العام لإزالة الجهاز في الرجال يصل 16 إلى 20%.


title: مصرة بولية صناعية

text: إحدى أسباب الفشل الميكانيكي يتعلق بالبالون المتواجد في بعض النماذج. حوالي 26% من الرجال احتاجوا مراجعة جراحية خلال 10 سنوات لتعديل الضغط داخل الجهاز.


title: مصرة بولية صناعية

text: يجب تفادي ممارسة الجنس للأسابيع الستة الأولى التي تلي العمل الجراحي ليلتئم الجرح بشكل جيد. النشاطات البدنية التي تضع الضغط على الجرح، كركوب الخيل أو الدراجة، يجب أيضاً تفاديها لمدة لا تقل عن 6 اسابيع. يوصي بعض الأطباء باستخدام دعامات للصفن لحوالي الأسبوع بعد العملية.


title: مصرة بولية صناعية

text: للتخفيف من خطر إلحاق الضرر بالمصرة البولية الصناعية أو بالإحليل، يجب على المريض إعلام طبيبه بامتلاكه مصرة صناعية قبل القيام بقسطرة مجرى البول أو عمليات التنظير عبر الإحليل، أو أي عمل جراحي يتضمن الجهاز البولي. تعطيل المصرة ليلاً قد يكون مفيداً في المرضى الذين لم يعانوا قبلاً من السلس البولي ليلاً، وهذا سيريح الإحليل ويخفف من إحتمال نشوء الضمور.


title: نيلجون بلجون

text: أنهت "نيلجون بلجون" تعليمها الثانوي بمدرسة شيشيلي الخاصة الثانوية ثم التحقت بقسم المسرح والغناء في المعهد الموسيقي ببلدية إسطنبول. وقد بدأت "نيلجون بلجون" حياتها الفنية في عام 1973. حقتت "نيلجون بلجون" أول تجربة لها في مسرح ديفيكوشو كباريه وذلك لأول مرة. ثم بعد ذلك عملت في العديد من الفرق والمسارح مثل مسرح علي بويراز أوغلو، ومسرح "ليفينت كيرجا"، ومسرح "دورمان" ومسرح إسطنبول. ومثلت "نيلجون بلجون" في العديد من الأفلام السينمائية والمسلسلات التلفزيونية المختلفة. وفي عام 1990 أشُتهرت "نيلجون بلجون" لدى جمهور كبير وذلك في وقت قصير عن دورها «جولبمبا» وذلك في إحتفال فيلم داربوكاتور حيث أنها قد مثلت في فيلم «ليلة أخرى». جسدت "نيلجون بلجون" مختلف القوالب النمطية في مختلف المسرحيات الهزلية في برامج الترفيه التلفزيونية مثل «وهكذا يريد الترفيه والموسيقى» و«زهرة الربيع المسائية». وكتبت "نيلجون بلجون" كتابين وذلك بالإضافة إلى حياتها الفنية كما أنها شاركت في الأنشطة الإجتماعية. وأجرت "نيلجون بلجون" أعمالاً في حملة توعية المرأة في كل أنحاء تركيا وذلك في جمعية سن اليأس عند المرأة وهشاشة العظام التركية. وشاركت "نيلجون بلجون" أيضاً في الأعمال الصحية التي دامت لمدة عامين كما أنها تتعلق بمرض باركنسون. وقدمت "نيلجون بلجون" أولاً برنامجاً على شاشة قناة ستار تي في ثم قدمت برنامجاً على شاشة القناة الثامنة. وحينما بلغت "نيلجون بلجون" التاسعة عشر من عمرها تزوجت بعبد الله شاهين الممثل المسرحي والكوميدي وأنجبت منه طفلة باسم "أويلوم شاهين". وتزوجت "نيلجون بلجون" مرة أخرى ب"إلهان جنجر" وأنجبت منه طفلة بإسم "مرفت جنجر". وتزوجت "نيلجون بلجون" للمرة الثالثة بأتيلا دميرجي أوغلو.


title: الولجة (تاونات)

text: الولجة قرية مغربية شمال المملكة، تنتمي إلى إقليم تاونات، شمالي مدينة فاس، تضم بلدة الولجة 16.515 نسمة (إحصاء 2004).


title: كنيسة القديس فرنسيس الأسيزي (عدن)

text: كنيسة القديس فرنسيس الأسيزي أو الكاتدرائية القديمة القديس فرنسيس الأسيزي، أو ببساطة كنيسة القديس فرانسيس، هو الاسم الذي يطلق على المبنى الديني التابع للكنيسة الكاثوليكية ويقع في مدينة عدن، في اليمن.


title: كنيسة القديس فرنسيس الأسيزي (عدن)

text: كانت الكاتدرائية مقر النيابة الرسولية الرومانية الكاثوليكية لجنوب شبه الجزيرة العربية بين عامي 1892 و 1974، وفي عام 1973 تم نقل مقر النيابة الرسولية الرومانية الكاثوليكية لجنوب شبه الجزيرة العربية إلى كاتدرائية القديس يوسف في مدينة أبوظبي في الإمارات. في الوقت الراهن الكنيسة تخدم رعية عدن. على الرغم من تدهور هيكلها ولكن لاتزال تستخدم إلى حد كبير.


title: كنيسة القديس فرنسيس الأسيزي (عدن)

text: وقد هوجم تمثال "المسيح نعمة البحر" عدة مرات. عندما كان البريطانيون يحكمون المنطقة، عملت بجوار الكنيسة مدرسة للبنين فقط وهي كلية سانت أنتوني ولكن بعد ذلك قامت الحكومة اليمنية ببناء جدار فاصل بين الكنيسة والمدرسة.


title: ملعب محمد بومزراق

text: ملعب محمد بومزراق هو ملعب متعدد الاستخدام في الشلف، الجزائر. غالباً ما يتم استخدامه لمباريات كرة قدم وهو يعتبر الملعب الأساسي لنادي أولمبي الشلف المنافس في الرابطة الجزائرية المحترفة الأولى. يسع الملعب لجلوس 20,000 شخص.


title: وايبر (ون بيس)

text: وايبر الهائج , هو أحد شخصيات انمي ومانغا ون بيس، وقد كان زعيم محاربي شاندوريا اللذين قاتلوا إينيل وجنوده في الساحة العليا، وهو سليل المقاتل الاسطوري: كالغارا", ومن ثم أصبح من حرس الإله.


title: متحف عواصم مصر

text: متحف عواصم مصر هو أحد متاحف مصر يجري تنفيذه في العاصمة الإدارية. يسلط الضوء علي تغير العاصمة من أماكن مختلفة في تاريخ مصر.


title: وايبر (ون بيس)

text: وايبر هو شخص طويل القامة نسبيا ومفتول العضلات، وذو جسد رياضي يشبه جسد رورونوا زورو، ولديه زوج من الاجنحة الصغيرة على ضهره مثل بقية الشاندورين، ويوجد وشم القبيلة على يده اليسرى (في الكتف) وعلى الجهة اليسرى من وجهه، وهو يمتلك شعر بني داكن اللون وذو تسريحة موهوك الخاصة، وشعره طويل وهو يلفه، ويشبه شعر الهنود بصورة عامة، ويرتدي وايبر زوج من الاقراط الكروية الصغيرة على اذنيه، ويرتدي عادة تنورة العشب (مثل رجل قبيلة) مع حبل يربطه مثل الحزام مع ثلاث اسنان مزينة بها (أنياب), وهو دائما ما يدخن سيجارة مثل سانجي، وأيضا يدخن خلال المعارك، وعندما كان طفلا كان يضع ساق تبغ نباتية وقد تبين انها عادة له


title: وايبر (ون بيس)

text: و بعد عامين ظهر وايبر، وقد كان شعره يغطي كل رأسه وليس مثل السابق، وأيضا كان شعره طويلا مثل قبل، وأيضا أصبح يرتدي معطفا فوق ملابسه السابقة


title: وايبر (ون بيس)

text: في الانمي تم تلوين وشوم وايبر بالونين الأحمر والأخضر، ولكن في المانغا والوسائل الأخرى تم تلوين وشمه بالأسود.


title: وايبر (ون بيس)

text: قد كان وايبر شخص عنيف يتصرف بغير عقلانية، وقد كان يظن بأن هذه الصفة هي من اجداده، فهو لا يثق بالغرباء ومستعد لمواجهة أي شخص غريب بدون تردد، ولذلك يسمى بالهائج، ولكن رغم ذلك فوايبر يمتلك حب كبير وعميق لموطنه وشعبه، وأيضا هو يحترم صديق أحد اجداده (كالغارا) مونت بلانك نولاند وقد كان يشعر شعورا جيدا تجاه افعال نولاند وصداقته بكالغرا ومصيره المؤسف


title: وايبر (ون بيس)

text: و وايبر يحب شعبه جدا لذلك هو يحب نولاند لأنه قد دافع عنهم، وبسبب ذلك تحمل وايبر مسؤولية إعادة بلاده لشعبه وأثبات براءة نولاند، ولكن بسبب عزمه على ذلك أصبح ذو شخصية عنيفة حيث اهدافه عمياء بسبب عزمه على الحرية


title: وايبر (ون بيس)

text: و مع ذلك، فهو قاسي مع الآخرين، وقد ادرك هدف لوفي، وقد حاول قتل لوفي لكنه بعد أن علم بأن لوفي ينوي هزيمة إينيل قام بمساعدته، ومن ثم أصبحت شخصيته أكثر هدوئا.


title: وايبر (ون بيس)

text: وايبر يحب شعبه كثيرا، وقد يفعل أي شيء من اجل إعادة مجد شانديا، فهو يحضى بأحترام كبير نظرا لقوته، ومع ذلك يخاف منه بقية المحاربين نظرا لطبيعته العنيفة والقوية.


title: وايبر (ون بيس)

text: بسبب سنوات الصراع بين شعبه والسكايبيانس، لم يعد وايبر يثق بالسكايبيانس، وقد كان يفضل محاربتهم وعدم التعاون معهم، وقد كان غير ودود مع غان فال ويكره إينيل، وأيضا عتبر قراصنة قبعة القش اعدائه بغض النظر عن نواياهم، وعندما علم انهم يريدون مساعدة أحد احفاد نولاند وهو مون بلان كريكت بوجود مدينة الذهب في شاندوريا، ساعدهم وايبر في هزيمة إينيل وغير رأسه بهم


title: وايبر (ون بيس)

text: و بعد أن تمت هزيمة إينيل، تغيرت أفكار وايبر حول الغرباء وانتهت عدم ثقته بالسكايبيانس، وبدلا من ذلك انضم هو وشعبه معهم وتعاونوا جميعا من اجل مستقبل أفضل وقد كان ممتنا لما فعله قراصنة قبعة القش مع كريكت، وقد كان يأمل عودتهم يوما ما إلى الساحة العليا.


title: وايبر (ون بيس)

text: وايبر ماهر جدا في القتال، وهو يستخدم احذية من نوع متحركة لتمكنه من القتال بسرعة فائقة وذات عجلات، وأيضا لديه قدرة تحمل عالية جدا، حيث قام باستخدام (صدفة الريجوكت) ثلاث مرات بدون اني يموت، وهذا العمل يقتل الشخص العادي منذ المرة الأولى، وأيضا عندما تلقى صدفة الفأس من الخلف لم يتطلب الأمر سوى فترة قليلة للتعافي، فقوة وايبر موروثة من كالغارا، وقد تمكن من قتال مونكي دي لوفي وانتهت المعركة بالتعادل، وأيضا تعادل مع رورونوا زورو عندما تقاتلى في الساحة العليا.


title: وايبر (ون بيس)

text: وايبر دائما ما يقاتل باستخدام البازوكا أو بازوكا نار، وهي تقوم بإطلاق قذائف مدفعية قوية، وهي أيضا معدة مع صدفة التنفس القوية وهي أيضا بازوكا قوية جدا تمكنها من إطلاق قذائف ذات لهب أبيض وازرق مثل الشعاع تسبب انفجار هائل وذلك بسبب غاز صدفة التنفس


title: وايبر (ون بيس)

text: و قد تمكن وايبر من الصمود في لعبة إينيل، وقام وايبر بتجهيز نفسه بصدفة الريجوكت والتي هي اقوى من صدفة التأثير بعشر مرات، وهي ذات قوة كبيرة جدا وهائلة وقاتلة، لكن إذا استخدمها شخص عادي سيؤدي إلى موته


title: وايبر (ون بيس)

text: و أيضا هو يمتلك احذية تزلج مزودة بحجارة البحر الصلبة (أو الكايروسيكي) جدا والتي تمكن الشخص من مهاجمة مستخدمي فاكهة الشيطان كما حدث عندما قاتل إينيل ومونكي دي لوفي.


title: وايبر (ون بيس)

text: منذ ان كان طفلا صغيرا، كان وايبر وبقية أطفال سشانديا يستمعون للقصص من قبل زعيم شانديا، وقد عرف بأن الشاندوريانس القديمين قدموا إلى هنا منذ ثمانمئة عام، وقد عهد على حماية النص القديم، وأيضا عرف كيف فقد اجدادهم وطنهم بسبب السكايبيانس وكان مسؤوليتهم اعادتها، ولكن من بين جميع قصص اجدادهم أهتم وايبر بقصة واحدة وهي قصة كالغارا مع صديقه مونت بلانك نولاند وقد شعر بالحزن بسبب نهاية البطل الذي خلص اجدادهم من المرض، وقد كان ينوي وايبر إيجاد الجرص الذهبي لأحياء روح نولاند، وقد ازداد وايبر قوة وأصبح من أهم مقاتلي شاندوريا


title: وايبر (ون بيس)

text: و قبل ست سنوات من بداية القصة، بسبب الحرب بين السكايبيانس والشاندوريانس اتى غان فال ومعه وفد من اجل تشكيل هدنة بين المجموعتين، وقد كانو زعماء شانديا موافقين على لهدنة لكن وايبر طلب من غان فال إعادة كل شيء سرقه السكايبيانس من شاندوريا لكنه رفض، ومن ثم طلب اعطائهم بعض المال ورفض أيضا، وقد ادى هذا إلى فشل الهدنة، ومن ثم بدأت مشاجرة بين قبيلة شانديا ورجال غان فال


title: وايبر (ون بيس)

text: و بمرور السنين ظل وايبر يقاتل ضد السكايبيانس، حتى بعد أن طرد غان فال من الحكم وأصبح إينيل الحاكم الجديد لم يهتم من هو حاكم سكايبيا وضل مصر على انهم اعداء.


title: وايبر (ون بيس)

text: عندما صعد قراصنة قبعة القش ووصلوا إلى البحر الأبيض، وقد لاحظ وايبر سفينة جوينج ميري، وقد اعتبر القراصنة اعدائه وقد قام بمهاجمة قراصنة قبعة القش فورا بدون تردد وقام برضبهم وحاول إطلاق قذيفة على السفينة وتدميرها، لكن تعرض هجومه لأيقاف من قبل غان فال وطائره بير، وقد قام وايبر بالتراجع مع قدوم غان فال الذي كان ينوي مساعدة قراصنة قبعة القش، وبعدها ذهب وايبر إلى الساحة العليا وقد شاهدت نامي شخص يحاول الهروب من الساحة العليا وقد قدم وايبر وحاول قتله وقتلها، لكن فجأة ظهر كهنة إينيل وكانوا ينون قتل ذلك الشخص، فأستغل وايبر الفرصة وهاجم الكهنة فردوا الهجوم وقد هزم وايبر بسهولة، وفجأة أرسل إينيل شعاع من البرق قوي جدا على الشخص المطارد وقد هرب وايبر وعاد إلى قريته


title: وايبر (ون بيس)

text: و في وقت لاحق اجتمع وايبر مع بقية محاربي شانديا، وبدأو يتحدثون عن خطوتهم الأخيرة وافعال غان فال، وقد بدأ غان فال بالتعاون مع قراصنة قبعة القش لهزيمة إينيل، وقد وافق الجميع على مقاتلة إينيل، ومن ثم قالت الفتاة الصغيرة آيسا (مدقنة هاكي التنبؤ أو المانترا) لللاكي ووايبر بأن صوت شخصين قد أختفى في السحاة العليا، وقد تفاجئ وايبر بأن كاهن إينيل ساتوري القوي قد هزم من قبل قراصنة قبعة القش، ومن ثم شنوا هجوما على جنود إينيل


title: وايبر (ون بيس)

text: و أثناء هجوم المحاربين على الساحة العليا، ألتقى فجأة بأثنين من قراصة قبعة لقش، وقد طلب وايبر منهم العودة إلى البحر الازرق لكنهم رفضوا ذلك فأطلق القذفة على لوفي لكن تمكن من صدها بسهولة


title: وايبر (ون بيس)

text: و من ثم تابعوا هجومهم على إينيل وبدأت لعبة إينيل للصمود، وقد دخل وايبر وبقية المحاربين منطقة الكاهن شورا، وقد قام شورا بالقبض على المحاربين بواسطة محنة الخيوط الخفية، لكن وايبر لم يسقط بالفخ وتمكن من نفاديه، وقد نشأت معركة بين وايبر وشورا وقد طعن شورا وايبر وحرق كتفه لكن وايبر أستخدم صدفة الريجوكت رغم تحذيرات من رفاقه وقام بالقضاء على شورا بصعوبة، وبعدها قام بتحرير المحاربين من الخيوط الخفية وتابعوا مهمتهم


title: وايبر (ون بيس)

text: و بعدها التقى وايبر بلوفي، وقد كان وايبر ينوي هزيمة لوفي ونشأت بينهما معركة قوية انتهت بالتعادل وبعدها أختفى لوفي فجأة (التهمته نولا الافعى العملاقة) وقد كان وايبر ينوي انهاء القتال لأنه لايريد أن يستهلك قوته قبل معركته مع إينيل، وبعد ساعتين دخل وايبر المعمعة الكبرى في لعبة إينيل حيث كان متبقى 5 محاربين و 21 شخص آخر نشطون


title: وايبر (ون بيس)

text: و قد كان ينوي وايبر تسلق شجرة الفاصولياء العملاقة جدا للوصول إلى إينيل، ولكنه تعرض للكثير من الاشخاص ومن بينهم كاهن إينيل الاقوى أوم وكلبه الضخم هولي، وأيضا رورونوا زورو وغان فول مع طيره بير، وأخيرا الافعى العملاقة نولا، وقد نشأت هناك الفوضى ومعركة قوية جدا وطوقوا جميعا بواسطة محنة الحديد (محنة أوم)


title: وايبر (ون بيس)

text: و قد تمكن وايبر من الصمود مع ثلاث محاربين من الشاندوريا، وقد رأى وايبر آيسا راكبة على الدراجة النارية مع أحد أعضاء قراصنة قبعة القش نامي، وأيضا صمد زورو الذي قتل أوم بصعوبة شديدة وغان فال، وقد ظن وايبر بأن نامي خطفت آيسا وقد حاول قتلها لكن آيسا اكلت من قبل الافعى نولا مع غان فال وبير


title: وايبر (ون بيس)

text: و من ثم قدم إينيل وقد تقاتل مع وايبر، غان فال، زورو ونيكو روبن وقد تمكن من هزيمة كل من غان فال وروبين، ومن ثم نشأ قتال بين زورو وإينيل وتمكن إينيل من صعقه بثواني، واستمر القتال بين وايبر وإينيل وتمكن وايبر من الإمساك بإينيل دون أن يصعق بفضل الكايروسيكي وقام باستخدام صدفة الريجوكت عليه وقتله ومات إينيل، لكن فجأة بدأت صعقات كهربائية في جثة إينيل وبدأت تتزايد إلى أن نهض إينيل وعاد إلى الحياة بفضل الكهرباء وقام بصعق وايبر وهزيمته بسهولة


title: وايبر (ون بيس)

text: و بعدها علم وايبر بنوايا قراصنة قبعة القش ومحاولتهم لقتل إينيل ومساعدة مون بلان الكريكت أحد احفاد نولاند بالوصول إلى مدينة الذهب، قام وايبر بقطع شجرة الفاصولياء العملاقة التي كان زورو قد قطع بعض منها لكي تمكن لوفي مع نامي من الوصول إلى إينيل والقفز عليه، و بعد هزيمة اينيل من قبل لوفي ظهر وايبر وهو ممتن لقراصنة قبعة القش على هزيمة إينيل ومن ثم نشأ السلم بين شاندوريا وسكايبيا.


title: وايبر (ون بيس)

text: ظهر وايبر بعد سنتين في المانغا وقد انضم إلى جنود الإله مع كل من كماكيري، كينبو وأبراهام المحاربون في شاندوريا.


title: وايبر (ون بيس)

text: سبب غضب وايبر من غان فال بسبب شرب غان فال عصير اليقطين كديليل للسلام هو اعتبار وايبر اهانة لثقافته، و قد كانت عادة عصير اليقطين من قبل مونت بلانك نولاند للشاندوريانس.


title: صلاح الدين بن علي

text: صلاح الدين بن علي هو والد قيس بن علي وصهر اللاعب الدولي السابق والمسؤول الحيالي بالنجم الرياضي الساحلي زياد الجزيري.


title: مؤسسة التدريب المهني (الأردن)

text: مؤسسة التدريب المهني مؤسسة أردنية تقوم بتقديم خدماتها لكافة المواطنين بغض النظر عن مستواهم التعليمي من مبدا التعليم المستمر مدى الحياة سواء في برامج الاعداد المهني بكافة مستوياتها المهنية أو برامج رفع الكفاءة لرفع كفاءة العمل الممارس في سوق العمل ، كما تقوم المؤسسة بتقديم خدمات التدريب والاستشارات في مجال السلامة والصحة المهنية للحد من الحوادث في مواقع وتدريب المدربين والمشرفين في النواحي المسلكية والادارية وتطوير عمل المؤسسات الصغيرة والمتوسطة وتنظيم سوق العمل الأردني


title: ليلى الغفارية

text: ليلى الغفارية صحابية كانت تخرج مع نبي الإسلام محمد في غزواته تداوي الجرحى، وتقوم على المرضى. كانت من مؤيدي علي بن أبي طالب في يوم الجمل.


title: التهاب رئوي مزدوج

text: الالتهاب الرئوي المزدوج أو ذات الرئة المزدوج أو التهاب رئوي ثنائي الجانب أو ذات الرئة ثنائي الجانب هي مصطلحات تاريخية كانت تستخدم لإصابة الرئة الحادة أو متلازمة الضائقة التنفسية الحادة.


title: جميل مزهر

text: في ضوء هذه المقومات، والامكانيات التي يمتلكها والإنجازات التي تحققت في عمله داخل الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين تم انتخابه نائباً للأمين العام للجبهة الشعبية لتحرير فلسطين الأسير أحمد سعدات في المؤتمر الوطني الثامن للجبهة والذي انعقد في أوائل مايو ٢٠٢٢.


title: عبد العزيز الزمزمي

text: عزّ الدين عبد العزيز بن علي بن عبد العزيز الزمزمي ( 1495 - 24 أبريل 1569) (900 - 9 ذي القعدة 976) فقيه شافعي وكاتب وشاعر حجازي من أهل القرن العاشر الهجري/ السادس عشر الميلادي. ولد في مكة ونشأ بها. وقد دخل بلاد الشام في أثناء سفره من الحجاز إلى الأناضول في سنة 952 هـ/ 1545 م. توفي محتملًا في أسطنبول. له مؤلفاته عديدة في الأدب والشعر والفقه والتفسير.


title: صلاح الدين بن علي

text: توفي في يوم الإثنين 8 رمضان 1437 هـ في الموافق 13 يونيو 2016 في مدينة سوسة في تونس وقد أقيمت الجنازة في مدينة حمام سوسة .


title: مؤسسة التدريب المهني (الأردن)

text: وتوسعت مؤسسة التدريب المهني بالسنوات الأخيرة لتنتشر في كافة محافظات المملكة لخدمة التجمعات السكنية والتجمعات الصناعية ومؤسسات المجتمع المدني، حيث بلغ عدد معاهدها ومراكزها 46


title: ليلى الغفارية

text: د.عبد السلام الترمانيني، " أحداث التاريخ الإسلامي بترتيب السنين: الجزء الأول من سنة 1 هـ إلى سنة 250 هـ"، المجلد الأول (من سنة 1 هـ إلى سنة 131 هـ) دار طلاس ، دمشق.


title: التهاب رئوي مزدوج

text: كان هذا المصطلح مستخدما وما يزال لا سيما من قبل الناس العاديين، للدلالة على الالتهاب الرئوي الذي يؤثر على كلا الرئتين. علما أن استخدام لفظ المزدوج أكثر شيوعا من ثنائي الجانب .


title: عبد العزيز الزمزمي

text: هو عزّ الدين عبد العزيز بن علي بن عبد العزيز بن عبد السلام الشيرازي الأصل المكيّ الدار والمعروف بالزَّمزمي. ولد سنة 900 هـ/ 1495 م وقد دخل بلاد الشام في أثناء سفره من الحجاز إلى الأناضول في سنة 952 هـ/ 1545 م. وسكن دمشق مدة ثم حلب ثم ذهب إلى إسطنبول.


title: مؤسسة التدريب المهني (الأردن)

text: هي مؤسسة حكومية يترأس مجلس ادارتها وزير العمل أنشئت مؤسسة التدريب المهني بموجب القانون المؤقت رقم (35) لسنة 1976 وتعمل حاليا بموجب القانون رقم (11) لسنة 1985 قانون مؤسسة التدريب المهني والقانون المعدل رقم (50) لسنة 2001 والقانون رقم 27 لسنة 1999 قانون تنظيم العمل المهني وتقوم المؤسسة...


title: عبد العزيز الزمزمي

text: كان عبد العزيز الزمزمي من علماء الدين وله نظم ونثر. وهو يُطيل في القصائد وله قصيدةٌ بلغت تسعة وثمانين بيتًا. وشعره بديعيات، مديحٌ في النبي محمد، في الأكثر. وقد عارض البُردة للبوصيري : أمِن تذكُّر جيران بذي سَلَم . كما عارض الهمزية للبوصيري أيضًا : كيف تَرقى رُقيَّكَ الأنبياء؟. وله أيضًا رثاءٌ وأغراض أخرى.


title: عبد العزيز الزمزمي

text: كان للزمزمي جاريتان أسمُ إحداهما "غزال" واسم الأخرى "دام السُّرور". ثم اتّفق له أن باعَهُما، ولكنّه ندِمَ فقال:


title: كلود سيمون

text: كلود سيمون هو كاتب فرنسي ولد في 10 أكتوبر 1913 في أنتاناناريفو لأب عسكري وتوفي في باريس في 6 يوليو 2005 . كان يهتم كذلك بالرسم والتصوير الفوتوغرافي. تحصل على جائزة نوبل في الأدب لسنة 1985.


title: العاب نارية (فيلم)

text: يوشيتاكا نيشي، مفتش شرطة عنيف .بعد تبادل لاطلاق النار التي جعلت شريكه Horibe مشلول،و وفاة ضابط شرطة شاب قتل في عملية اعتقال دموية،


title: العاب نارية (فيلم)

text: قرر يوشيتاكا ترك الشرطة و التركيز على زوجته، ميوكي،المصابة بسرطان الدم غير قابل للشفاء و السفر معها في جميع أنحاء اليابان.


title: فطرية نفسية

text: الفطرية النفسية هي رؤية تفيد بأن مهارات محددة وقدرات معينة «فطرية» أو يُجبل الدماغ البشري عليها منذ الولادة. تتناقض تلك الرؤية مع التجريبية، أو رؤية الصفحة البيضاء (اللوح الفارغ)، وتنص على انعدام المحتوى الفطري في الدماغ كالمعتقدات، واحتواء الدماغ فقط على قدرات للتعلم من البيئة. يساهم هذا الخلاف في جدلية الطبيعة ضد التنشئة، المبنية على صعوبة الهندسة العكسية للعمليات دون الواعية للدماغ، خاصة الدماغ البشري.


title: فطرية نفسية

text: يعتقد الفطريون (مؤيدو الفطرية) أن معتقدات وتفضيلات محددة «مجبولة». فقد يجادل المرء مثلًا أن الحدس الأخلاقي فطري، أو تفضيلات الألوان فطرية. تنص الحجة الأخرى، الأقل رسوخًا، على أن الطبيعة تمد العقل البشري بأدوات تعليمية خاصة. تختلف الرؤية السابقة عن التجريبية في مدى الخوارزميات التي تترجم التجربة البشرية إلى معلومات، ربما يزداد تعقدها وتخصصها في النظريات الفطرية عن النظريات التجريبية. يظل التجريبيون مرحبين بطبيعة خوارزميات التعلم، ولا يلزمون أنفسهم بالآليات التاريخية للسلوكية.


title: فطرية نفسية

text: لمذهب الفطرة تاريخ في الفلسفة، خاصة في موجة رد الفعل على التجريبية المباشرة التي طورها جون لوك وديفيد هيوم. طرح هيوم حججًا مقنعة منطقية حول استحالة الاستدلال على مبدأ العلية (السببية) من المدخلات الإدراكية والتصورات. أقصى ما قد يطمح إليه المرء أن يستدل على تتابع حدثين أو تزامنهما. تفيد إحدى الردود على هذا الطرح، بأن المفاهيم غير الخاضعة للتجربة، مثل العلية، توجد قلبيًا بمعزل عن أي خبرة، لذا فإنها من الفطرة.


title: فطرية نفسية

text: طرح الفيلسوف إيمانويل كانط (1724-1804) في كتابه نقد العقل الخالص أن العقل البشري يعرف الموضوعات بطريقة فطرية أو قبلية. يدعي كانط أن البشر، منذ الولادة، يدركون كل الموضوعات في تعاقب (الزمان) وتجاور (المكان). تصف لائحته التي وضعها للمقولات القوالب التي ينسب لها العقل أي موضوع في العموم. اتفق أرتور شوبنهاور (1788-1860) مع كانط، ولكنه قلل المقولات الفطرية إلى واحدة، وهي العلية، وتنطوي تلك المقولة على سائر المقولات.


title: فطرية نفسية

text: ترتبط الفطرية الحديثة بأعمال جيري فودور (1935-2017)، ونعوم تشومسكي (ولد في 1928)، وستيفن بينكر (ولد 1954)، يطرحون أن للبشر منذ الولادة نمطيات معرفية (قدرات نفسية متخصصة موروثة جينيًا) تسمح لهم بالتعلم واكتساب المهارات، مثل اللغة. يظهر الأطفال قدرة على اكتساب اللغة المنطوقة، ولكنهم يحتاجون إلى تدريب مكثف للقراءة والكتابة. أصبحت تلك الأطروحة المسماة «فقر المحفز» مكونًا أساسيًا لحجة تشومسكي عن «عضو اللغة»، العضو العصبي الموروث جينيًا، الذي يسمح بفهم شامل للنحو، يقدر عليه كل البشر الأصحاء عصبيًا، وتُهذب بتجارب الفرد بلغته الأصلية. يستشهد بينكر في كتابه «الصفحة البيضاء 2002» بقدرات التعلم اللغوية عند الأطفال، بالنسبة لكمية التعليمات المباشرة التي يتلقونها، ليبرهن على القدرات البشرية الفطرية حول اكتساب اللغة (لا محو الأمية).


title: فطرية نفسية

text: اختلف عدد من المنظرين الآخرين مع هذه الادعاءات. وطرحوا نظريات بديلة عن كيفية نشوء النمطيات عبر مسار التطور، عن طريق نظام التهذيب التدريجي للمؤثرات البيئية والاستجابة إليها.


title: فطرية نفسية

text: يوفر البحث حول القدرة البشرية على اكتساب اللغة دعمًا قويًا للرؤية الفطرية. أولًا، اللغة سمة مميزة للنوع البشري: لم يُكتشف أي مجتمع بشري لا يستخدم اللغة، ويكتسب كل الأطفال القادرين طبيًا لغة واحدة أو أكثر في الطفولة المبكرة. قد يستخدم الطفل ذو الخمس سنوات كل التراكيب اللغوية أو معظمها، الموجودة في لغة البيئة المحيطة به. لذا فإن المعرفة بالقواعد اللغوية مضمرة: فلن يتمكن الطفل ذو الخمس سنوات ولا الراشدون من صياغة القواعد التي تُبنى عليها اللغة. تظهِر الأدلة التجريبية أن الأطفال مهيأون بفرضيات تسمح لهم باكتساب قواعد لغتهم.


title: فطرية نفسية

text: يُستخدم مصطلح النحو الكلي للتعبير عن الخصائص البيولوجية للدماغ البشري، بصرف النظر عن ماهيتها المسؤولة عن استيعاب الأطفال السريع الناجح للغة دون مجهود يُذكر أثناء سنوات التعلم الأولى في الحياة. يرتبط نعوم تشومسكي بشدة بالتحقيق العلمي للنحو الكلي، ولكن فكرة النحو الكلي كانت حاضرة في سوابق تاريخية تعود إلى القرن السابع عشر تحت اسم نحو بورت رويال.


title: فطرية نفسية

text: شغل إطار المبادئ والمقاييس مكانة مركزية في نظرية النحو التوليدي المعاصرة أثناء صياغة نظرية النحو الكلي (منذ نهاية سبعينيات القرن العشرين حتى الآن). يمثل المبدأ في هذا الإطار متطلبًا نحويًا ينطبق على كل اللغات، والمقياس نقطة اختلاف محدودة للغاية عبر كل لغة. كان التصور الشائع حول المقاييس في بداية الثمانينيات أنها مفاتيح إغلاق وفتح في صندوق (فكرة منسوبة إلى جيمس هيغينبوثام). بينما يُتصور في البحث الحديث عن التراكيب النحوية أن المقاييس اختيارات للسمات الصورية للرؤوس الوظيفية.


title: فطرية نفسية

text: تتجلى حقيقة لعب النحو الكلي لدور مهم في اكتساب الأطفال للغة في الاختلافات بين الأنواع: إذ يتعرض الأطفال والحيوانات الأليفة في المنزل لنفس المدخلات اللغوية، ولكن قدرة الطفل عند بلوغه ثلاث سنوات على استيعاب العبارات عديدة الكلمات تتفوق على الكلب المستأنس. يصبح هذا الدليل شديد الأثر عندما يأخذ المرء بعين الاعتبار عدم تصحيح الأخطاء النحوية للأطفال. لوحظ إتقان بعض الأطفال ذوي الحالات الطبية المانعة للكلام لنحو لغتهم وألفاظ مجتمعهم، بالرغم من افتقارهم لإمكانية الخطأ في المقام الأول. تُسمى حقيقة نجاح الأطفال في اكتساب اللغة في حالة الفقر الشديد للمدخلات اللغوية، مثل غياب التصويب عند الخطأ، بحجة فقر المحفز، وتُعتبر مصدرًا مهمًا للدليل التجريبي على مركزية دور النحو الكلي في اكتساب الطفل للغة.


title: فطرية نفسية

text: تُعتبر الفطرية في بعض الحالات مصطلحًا مبهمًا؛ لذا فإنه غير قابل للدحض؛ فليس ثمة تعريف للحالة التي نفترض فيها أن قدرة ما «فطرية» (كما أشار جيفري إيلمان وزملاؤه في «إعادة النظر في الفطرانية»، لا يتضح كيف تُشفر المعلومات الفطرية تحديدًا في الجينات). يبذل الفطريون المحدثون قليلًا من الجهد في صياغة تنبؤات قابلة للاختبار والدحض، وأشير إليهم من بعض التجريبين أنهم يمارسون العلم الزائف، ويشبهونهم بأصحاب «نظرية الخلق النفسي». يقول عالم النفس المؤثر هنري ل. رودجير أن «تشومسكي عقلاني منذ البداية، فلم تكن التحليلات التجريبية ولا البيانات المتعلقة باللغة من أي نوع ذات جدوى بالنسبة إليه، وحتى علماء اللسانيات النفسيون لم يبدوا كثيرًا من الاهتمام به».


title: فطرية نفسية

text: يجادل بعض الباحثين أن مقدمات الفطرية اللغوية شُجعت باعتبارات متقادمة وبحاجة للترميم. إذ يتشجع منظّرو الفطرية بعدم كفاية الاستدلالات الإحصائية لتفسير تطور اللغات البشرية المعقدة. وكان هذا رد فعل على فشل النماذج السلوكية على تفسير تعلم شيء في غاية التعقيد كلغة كاملة. بُنيت العديد من حجج الفطرية على تأكيد تشومسكي حول عجز الأطفال عن تعلم النحو المعقد بناءً على المدخلات اللغوية فقط، لذا لا بد أنهم يمتلكون نمطيات حول تعلم اللغة، أو جهاز اكتساب اللغة. تظل حجة فقر المحفز التي طورها تشومسكي جدلية بين علماء اللسانيات.


title: فطرية نفسية

text: يحاول العديد من التجريبين الآن تطبيق نماذج التعلم الحديثة وأساليب التساؤل حول اكتساب اللغة، بنجاح ملحوظ. يمثل التعميم المبني على التشابه حقلًا آخر للبحث الحديث، ويقترح أن الأطفال يكتسبون القدرة السريعة على استخدام الكلمات الجديدة بتعميم استخدام الكلمات المشابهة التي يعرفونها بالفعل.


title: فطرية نفسية

text: يجادل بول غريفيثس، في «ما الفطرانية؟»، أن الفطرانية مفهوم ملغَز ولا يثمر عند توظيفه؛ لأنه يخلط المفاهيم «المتنافرة تجريبيًا». جادل غريفيثس في ورقة سابقة أن الفطرانية تخلط بين ثلاثة مفاهيم بيولوجية مميزة: الثبات النمائي، وطبيعة الأنواع، والمآل المعد. يشير الثبات النمائي إلى لاحساسية صفة ما إلى المدخلات البيئية، وتعكس طبيعة الأنواع ماهية الكائن الحي من نوع مميز، بينما يشير المآل المعد إلى الكيفية التي سيتطور بها الكائن الحي.


title: قومية هندوسية

text: يُشار إلى القومية الهندوسية بشكل جماعي بأنها تعبير عن الفكر الاجتماعي والسياسي، القائم على التقاليد الروحية والثقافية المحلية لشبه القارة الهندية. حاول المدافعون عن النزعة القومية الهندوسية تجنب تسمية «القومية» من خلال القول إن استخدام مصطلح «القومية الهندوسية» للإشارة إلى "هند رادافادا" هو ترجمة مبسطة ووصفاً بشكل أفضل من قبل مصطلح «نظام الحكم الهندوسي».


title: قومية هندوسية

text: أصبحت تيارات الفكر المحليَّة ذات أهمية كبيرة في التاريخ الهندي عندما ساعدت في تشكيل هوية مميزة فيما يتعلق بالنظام الهندي، وقدمت الأساس للتشكيك بالإستعمار. ولقد ألهمت حركات الاستقلال ضد الراج البريطاني على أساس الكفاح المسلح، والسياسة القسرية، والاحتجاجات غير العنيفة. كما أثرت على حركات الإصلاح الاجتماعي والتفكير الاقتصادي في الهند.


title: قومية هندوسية

text: الهندوتفا، هو مصطلح شائع من قبل الهندوسي الوطني فيناياك دامودار سافاركار في عام 1923، وهو الشكل السائد من القومية الهندوسية في الهند. وتتولى هندوتيفا دعمها من قبل منظمة متطوعة قومية هندوسية متطوعة هي راشتريا سواياميسفاك سانغ (آر إس إس)، والتي يُنظر إليها على نطاق واسع على أنها المنظمة الأم لحزب بهاراتيا جاناتا، إلى جانب المنظمات التابعة لها، ولا سيما فيشفا هندو باريشاد.


title: قومية هندوسية

text: في النصف الأول من القرن العشرين، استمرت فصائل الكونغرس الوطني الهندي في التعرف على السياسة الهندوسية وأفكار الأمة الهندوسية. استخدمت كلمة هندوسية، عبر التاريخ، باعتبارها وصفًا شاملًا يفتقر إلى تعريف، واستخدم للإشارة إلى التقاليد المحلية وشعب الهند. لم تُستخدم كلمة هندوسية على نطاق واسع إلا في أواخر القرن الثامن عشر مع دلالة دينية، بينما لا تزال تُستخدم كمصطلح مجازي يصف تقاليد السكان الأصليين. كانت الأيديولوجيات القومية الهندوسية واللغات السياسية متنوعة للغاية لغويًا واجتماعيًا. نظرًا لأن الهندوسية لا تمثل مجموعة دينية محددة، فإن مصطلحات مثل القومية الهندوسية، الهندوسية، تعتبر إشكالية في حالة الخطاب الديني والقومي. نظرًا لأن الهندوس يمكن تحديدهم كمجتمع متجانس، فقد تمكن بعض قادة الكونجرس الفرديين من إحداث رمزية ذات معنى هندوسي داخل الموقف العام للقومية العلمانية.


title: قومية هندوسية

text: إن تنوع المجموعات الثقافية الهندية والمواقف المعتدلة للقومية الهندوسية جعلتها تُعتبر أحيانًا قومية ثقافية أكثر من كونها دينية.


title: قومية هندوسية

text: كتب المؤرخ بايج ناث بوري أن إمبراطورية فيجايانجار (1336 - 1646) كانت نتيجة للحركة القومية الهندوسية ضد التدخل الإسلامي والسيطرة على الجنوب. كانت الإمبراطورية تدار أيضًا على أساس علم اللاهوت الهندوسي، وكانت الفيدا المصادر الرئيسية للقانون السائد.


title: قومية هندوسية

text: لوحظ أن المهراج شاتراباتي شيفاجي مع مهامه قد أسس أساسًا ثابتًا للقومية الهندوسية مع تأسيس إمبراطورية ماراثا. كان شيفاجي أيضًا مصدر إلهام للنشطاء القوميين الهندوس مثل بال غاندغهار تيلاك. كتب فيناياك دامودار سافاركار أن شيفاجي كان يسيطر على عقول الهندوس في جميع أنحاء الهند بهزيمة قوات أورنجزيب.


title: قومية هندوسية

text: أعلن مهراجادراجا بريثفي نارايان شاه أن مملكة نيبال الموحدة حديثًا باسم أسال هندوستان (أرض الهندوس الحقيقية) بسبب حكم شمال الهند من قبل حكام المغول الإسلاميين. تم الإعلان الذاتي لفرض القانون الاجتماعي الهندوسي خلال فترة حكمه والإشارة إلى بلاده على أنها صالحة للسكن للهندوس. كما أشار إلى بقية شمال الهند باسم موغلان (بلد المغول) ودعا المنطقة التي تسلل إليها الأجانب المسلمون. بعد غزو غورخالي لوادي كاتماندو، طرد الملك بريثفي نارايان شاه المبشرين المسيحيين الكبوشيين من باتان وأعاد تسمية نيبال باسم أسالي هندوستان (أرض الهندوس الحقيقية). تمتع ناريان بمكانة مميزة في العاصمة النيبالية وإمكانية وصول أكبر إلى السلطات في أعقاب هذه الأحداث. بعد ذلك، أصبحت الهندوسية السياسة الرئيسية لمملكة نيبال. تتكهن البروفيسور هاركا غورونغ بأن وجود حكم المغول الإسلامي والحكم المسيحي البريطاني في الهند أجبر على تأسيس أرثوذكسية براهمين في نيبال لغرض بناء ملاذ للهندوس في مملكة نيبال.


title: قومية هندوسية

text: اشتُقت سياسات حكومات بهراداري القديمة لمملكة غورخا من النصوص الهندوسية القديمة. كان الملك يعتبر تجسيدًا للورد فيشنو وكان هو السلطة الرئيسية على الوظائف التشريعية والقضائية والتنفيذية. حُددت وظائف القضاء بناءً على مبادئ قواعد السلوك الهندوسية. كان للملك كامل الحقوق في طرد أي شخص أساء إلى البلاد وكذلك العفو عن المذنبين ومنح العودة إلى البلاد. لم تكن الحكومة من الناحية العملية ملكية مطلقة بسبب هيمنة العشائر السياسية النيبالية مثل عائلة باندي وعائلة ثابا، ما جعل ملك الشاه حاكمًا دمية. توفر هذه القوالب الهندوسية الأساسية الدليل على أن نيبال كانت تدار كدولة هندوسية.


title: قومية هندوسية

text: القانون المدني النيبالي، مولوكي عين، أمر بتكليف من جونغ بهادور رانا بعد جولته الأوروبية وسُنَّ في عام 1854. وهو متجذر في القانون الهندوسي التقليدي والممارسات الاجتماعية المقننة لعدة قرون في نيبال. يتألف القانون أيضًا من تجنب الخطيئة وإزالتها وكارا (القانون العرفي للطوائف والمجتمعات المختلفة). كانت محاولة لإدراج جميع السكان الهندوس وغير الهندوس في نيبال في ذلك الوقت في قانون مدني هرمي واحد من منظور حكام خاس. يأخذ ترتيب الجاتي النيبالي بدلالة فارنا الهندوسية تاجاداري ليكون الأعلى في التسلسل الهرمي. وُضعت علامة على المجموعة العرقية اللغوية من الناس من أصل تامانغ وشيربا وثارو تحت عنوان ماتوالي (يشربون الخمور)، في حين أن أولئك الذين ينتمون إلى أصول خاس ونيواري وتيراي أطلق عليهم اسم تاجاداري (مرتدو الخيط المقدس). لا يمكن استعباد الطوائف التغادارية بعد أي عقوبة جنائية ما لم يُطردوا من الطائفة. الفئات الطبقية الواسعة الرئيسية في نيبال هي حاملي الخيوط المقدسة، شاربي الخمور والداليت (أو المنبوذين).


title: قومية هندوسية

text: نشأت العديد من حركات الإصلاح الهندوسية في القرن التاسع عشر. أدت هذه الحركات إلى تفسيرات جديدة للكتب المقدسة القديمة للأوبنشاد وفيدانتا وشددت أيضًا على الإصلاح الاجتماعي. كانت السمة المميزة لهذه الحركات هي أنها واجهت فكرة تفوق الثقافة الغربية خلال الحقبة الاستعمارية. أدى ذلك إلى تصاعد الأفكار الوطنية التي شكلت الأساس الثقافي والأيديولوجي لحركة الاستقلال في الهند المستعمرة.


title: قومية هندوسية

text: بدأ ساماج بواسطة عالم بنغالي، رام موهان روي في عام 1828. سعى روي لإنشاء رؤية من نصوص أوبانيشاديك القديمة، رؤية عقلانية للهند الحديثة. اجتماعيًا، انتقد الخرافات المستمرة، وآمن بالديانة التوحيدية الفيدية. كان تركيزه الرئيسي على الإصلاح الاجتماعي. حارب ضد التمييز الطبقي ودافع عن حقوق متساوية للمرأة. على الرغم من أن البراهميون وجدوا استجابة إيجابية من الحكومة البريطانية والهنود الغربيين، إلا أنهم كانوا معزولين إلى حد كبير عن المجتمع الهندوسي الأكبر بسبب آرائهم الفيدانتيكية والموحدين الفكريين. لكن جهودهم لتنظيم الروحانية الهندوسية على أساس التفسير المنطقي والعقلاني للنصوص الهندية القديمة ستواصلها حركات أخرى في البنغال وعبر الهند.


title: قومية هندوسية

text: تعتبر آريا ساماج إحدى حركات النهضة الهندوسية الشاملة في أواخر القرن التاسع عشر. رفض سوامي داياناندا، مؤسس آريا ساماج، عبادة الأوثان، والقيود الطبقية والنبذ، وزواج الأطفال، ودعا إلى المساواة في الوضع والفرص للنساء. لقد عارض البراهمانية (التي كان يعتقد أنها أدت إلى فساد معرفة الفيدا) بقدر ما عارض المسيحية والإسلام. على الرغم من أن آريا ساماج كانت تُعتبر في كثير من الأحيان حركة اجتماعية، إلا أن العديد من الثوار والقادة السياسيين لحركة الاستقلال الهندية مثل رامبراساد بيسميل، وبهاغات سينغ، وشيامجي كريشنافارما، وبهاي باراماناند، ولالا لاجبات راي كانوا مستوحين من هذه الحركة.


title: قومية هندوسية

text: مصلح هندوسي آخر من القرن التاسع عشر كان سوامي فيفيكاناندا. تلقى فيفيكاناندا كطالب تعليمه في الفكر الغربي المعاصر. انضم إلى براهمو ساماج لفترة وجيزة قبل أن يلتقي راماكريشنا، الذي كان كاهنًا في معبد الإلهة كالي في كلكتا والذي كان سيصبح معلمه. تحت تأثير الاستشراق، المعمودية والعالمية، أعاد فيفيكاناندا تفسير فيدانتا، مقدمًا إياه على أنه جوهر الروحانية الهندوسية، وتطور تدين الإنسان. بدأ هذا المشروع مع رام موهان روي من براهمو ساماج، الذي تعاون مع الكنيسة الموحدة، ونشر التوحيد الصارم. أنتجت إعادة التفسير هذه نيو فيدانتا، إذ دُمجت أدفايتا فيدانتا مع تخصصات مثل اليوغا ومفهوم الخدمة الاجتماعية لتحقيق الكمال من التقاليد التقشفية في ما أسماه فيفيكاناندا (فيدانتا العملية). أما الجانب العملي فقد اشتمل بشكل أساسي على المشاركة في الإصلاح الاجتماعي.


title: وزير الشؤون الخارجية (الهند)

text: وزير الشؤون الخارجية (أو ببساطة وزير الخارجية) هو رئيس وزارة الشؤون الخارجية في حكومة الهند. أحد أكبر المناصب في حكومة الاتحاد، المسؤولية الرئيسية لوزير الخارجية هي تمثيل الهند وحكومتها في المجتمع الدولي. وزير الخارجية أيضا يلعب دورا هاما في تحديد سياسة الهند الخارجية. أحيانا، يتلقى وزير الخارجية المساعدة من وزير الدولة للشؤون الخارجية أو من الأقل رتبة نائب وزير الشؤون الخارجية.


title: وزير الشؤون الخارجية (الهند)

text: أول وزير خارجية للهند، جواهر لال نهرو، تولى المنصب أيضا خلال فترة رئاسته للوزراء لمدة 17 عاما؛ وهو بذلك يظل أطول من خدم في هذا المنصب. العديد من رؤساء الوزراء أيضا تولوا منصب وزير الخارجية ولكن لم يحدث مطلقا أن تولى المسئولية وزير آخر في الحكومة. عدد من وزراء الخارجية كذلك أصبحوا فيما بعد رؤساء للوزارة.


title: وزير الشؤون الخارجية (الهند)

text: وزير الشؤون الخارجية الحالي هي سوشما سوراج من حزب بهاراتيا جاناتا والتي خلفت سلمان خورشيد من حزب المؤتمر الوطني الهندي في 26 مايو 2014.


title: مجلس شيوخ ولاية كاليفورنيا

text: مجلس شيوخ ولاية كاليفورنيا هو مجلس شيوخ ولاية كاليفورنيا الأمريكية، يقع المقر الرئيسي له في كابيتول ولاية كاليفورنيا، ويتكون من 40 مقعداً، وهو المجلس الأعلى في هيئة كاليفورنيا التشريعية.


title: باب زائف

text: الباب الزائف (بالإنجليزية: False door) هو صورة منحوتة لشكل باب، قد يكون النحت في مقبرة أو على جدار . وغالبا تكون الأبواب الزائفة ملونة ومزينة بإسهاب . وجدت الأبواب الزائفة في بعض الحضارات القديمة مثل حضارة قدماء المصريين و الحضارة الإتروسكانية في إيطاليا القديمة، كما وجدت في القبور الجبلية لأهل سردينيا.


title: باب زائف

text: اعتقد قدماء المصريين في البعث بعد الموت . وكان من أساسيات ديانة قدماء المصريين أن روح المتوفى - وكانوا يسمونها كا - يمكنها أن تعبر من الباب الزائف من الآخرة إلى عالم الدنيا. وعن قدماء المصريين نجد عدة اشكال للباب الزائف مثلما في الأبواب الزائفة الوسطية التي وجدناها من عهد الدولة المصرية الحديثة ، وأبواب زائفة مسهبة الزينة وبالطبع تحمل اسم صاحبها ومزودة بتعاويذ لحمايته وسلامته وتذكر احيانا ما تقدم به من قرابين . كما كانت هناك أيضا أبواب زائفة طبيعية بسيطة .


title: محمود غارييف

text: محمود أحمدوفيتش غارييف ، (ولد في 23 يونيو 1923 - 25 ديسمبر 2019) هو قائد مؤرخ وعالم عسكري مسلم سني برتبة مشير بالجيش الروسي، عمل كنائب سابق لرئيس الأركان العامة للقوات المسلحة السيوفيتية. كان رئيس الأكاديمية الروسية للعلوم العسكرية، وحاصل على درجة دكتوراه في التاريخ والعلوم العسكرية.


title: محمود غارييف

text: كان قائدًا مخضرمًا في الحرب العالمية الثانية، وعمل طوال فترة حياته المهنية في الجيش السوفيتي بدءًا من ملازم في بداية الحرب (بعد تخرجه من المعهد العالي لقيادة الأسلحة المشتركة في طشقند في عام 1941) والوصول إلى رتبة فريق أول في السبعينيات.


title: محمود غارييف

text: وشملت مناصبه أيضا منصب المستشار العسكري لرئيس مصر في في السبعينيات ولمحمد نجيب الله رئيس جمهورية أفغانستان الديمقراطية في الفترة من 1989-1991.


title: محمود غارييف

text: شارك غارييف في العمل في التاريخ العسكري منذ خمسينيات القرن العشرين، وقد ألف العديد من الكتب إما بنفسه أو كرئيس تحرير للأعمال الجماعية. تمت ترجمة بعض كتبه ومقالاته ونشرها إلى اللغة الإنجليزية.


title: كدوميم

text: تأسست في حانوكا عام 1975 من قبل أعضاء حركة مستوطنات غوش إيمونيم، وأصبحت فيما بعد مجلسًا محليًا، في عام 2018 كان عدد سكانها 5959.


title: داماد خليل باشا

text: داماد خليل باشا كان الصدر الأعظم للدولة العثمانية لمرتين في الفترة ما بين 17 نوفمبر 1616 حتى 18 نوفمبر 1619. يحمل رُتبة أدميرال. تُوفي في 1629 بمدينة إسطنبول.


title: كدوميم

text: وفقا معهد الأبحاث التطبيقية - القدس، صادرت إسرائيل بين عامي 1967 و 1993 أراضي من ثلاث قرى فلسطينية من أجل بناء أجزاء مختلفة من كدوميم: تم أخذ 2031 دونم من كفر قدوم، وتم نقل 163 دونم من إماتين، بينما تم الاستيلاء على 13 دونم من جيت.


title: كدوميم

text: في أواخر عام 1974، حاولت مجموعة تابعة لجوش إيمونيم تدعى جارين إيلون موريه، بقيادة الحاخام مناحيم فيليكس وبيني كاتزوفر، إقامة مستوطنة على أنقاض محطة قطار سبسطية التي تعود إلى الفترة العثمانية. قرار مجلس الوزراء الإسرائيلي، الذي صدر 17-2 مع امتناع 3 عن التصويت، وجد أن المستوطنة غير قانونية في عام 1975.


title: كدوميم

text: بعد عدة محاولات لإخلاء السكان من الموقع من قبل قوات الدفاع الإسرائيلية، تم التوصل إلى اتفاق يسمح بموجبه لـ 25 عائلة بالاستقرار في كادوم، وهو معسكر للجيش جنوب غربي نابلس، تم تطوير موقع المنزل المتنقل الصغير في مستوطنة كدوميم. كان اتفاق سبسطية نقطة تحول فتحت شمال الضفة الغربية على المستوطنات اليهودية.


title: كدوميم

text: منذ عام 1977 فصاعدًا، دعمت حكومة مناحيم بيغن بقوة الاستيطان في كدوميم، زار بيغن في 19 مايو وأعلن «نقف على أرض إسرائيل المحررة» في يوليو، منحت حكومته الوضع القانوني الكامل لكدوميم (التي كان عدد سكانها بعد ذلك حوالي 100 مستوطن) عوفرا ومعاليه أدوميم.


title: كدوميم

text: يعتبر المجتمع الدولي المستوطنات الإسرائيلية في الضفة الغربية غير قانونية بموجب القانون الدولي، لكن الحكومة الإسرائيلية تعارض ذلك.


title: قره مراد باشا

text: قره مراد باشا كان الصدر الأعظم للدولة العثمانية في الفترة ما بين 1653 حتى 11 مايو 1655. يحمل رُتبة أدميرال. تُوفي في 1655 بمدينة حماة.


title: ماتياس غاستون كاسترو

text: ماتياس غاستون كاسترو (18 ديسمبر 1991 بنيوكوين في الأرجنتين - ) لاعب كرة قدم أرجنتيني في مركز الهجوم. لعب مع أتلتيكو أتلانتا ونادي دانوبيو ويونيون دي سانتا في و و ويونيون لا كاليرا وحاليا يلعب لنادي الوحدات الأردني


title: ملجأ القنابل

text: ملجأ الغارة الجوية هو عبارة عن مبنى مصمم للحماية من الطائرات القاذفة التي تسقط القنابل على مساحة كبيرة. كان هذا النوع من الملاجئ شائع خلال الحرب العالمية الثانية، في المملكة المتحدة، مثل «ملجأ موريسون».


title: ملجأ القنابل

text: ملجأ ضد النووي، هو ملجأ مصمم خصيصًا للحرب النووية، مع جدران سميكة مصنوعة من مواد تهدف إلى منع الإشعاع الناتج عن انفجار نووي. تم بناء العديد من هذه الملاجئ كتدابير للدفاع المدني خلال الحرب الباردة. يحمي ملجأ الانفجار من المزيد من التفجيرات التقليدية. الغرض الرئيسي منه هو الحماية من موجات الصدمة والضغط الزائد وأيضًا من الزلازل.


title: ملجأ القنابل

text: في حين أن هذه الأشكال من ملاجئ القنابل تستخدم على قدم المساواة للمدنيين والاستخدام العسكري، فإن القبو هو أكثر شيوعًا للاستخدام العسكري. يتم تجميع المستودع على عجل كجزء من تقدم عسكري مستمر، أو لعقد خطط. كانت المخابئ تحظى بشعبية أيضًا في ثقافة البقائية على قيد الحياة.


title: ملجأ القنابل

text: منذ فترة طويلة قامت الوحدات العسكرية ببناء هياكل دفاعية للحماية من أنواع مختلفة من القصف العدائي، حتي عام 1833، كانت تعرف بعبارة «ملجأ القنابل». من ذلك العام تعرف «النافذة البابية» بأنها ملجأ مقاوم القنابل للجنود في الحامية. في عام 1881، أصدرت وزارة الحرب في الولايات المتحدة تقريرا أشارت فيه إلي أن دفاعات تشارلستون بولاية ساوث كارولينا شملت البناء في فورت مولتري من:


title: محرز بن حارثة

text: مُحْرِز بن حارثة هو صحابي ولّاه عمر بن الخطاب مكّة في أول ولايته، ثم عزله، وقُتل في موقعة الجمل. ولم تذكر الأخبار مدة ولايته.


title: جرداب

text: هي إحدى قرى البحرين الصغيرة في مساحتها، الكبيرة بما تحويه من جمال، وتاريخ وأفعال رجالها السابقين المتميزين بالحكمة، والأخلاق الحميدة، والكرم، ومساعدة أهالي القرى المجاورة.


title: محمد البقعاوي

text: كانت بداياته مع نادي الطائي في الفئات السنية و انتقل إلى نادي الهلال في عام 2013 و لعب معهم في درجة الشباب و الأولمبي و أعير إلى نادي الفيحاء عام 2017 ثم عاد للهلال في عام 2018 و انتقل إلى نادي الشباب مطلع عام 2019، وأعير إلى نادي الفيحاء مطلع عام 2020 و انتقل إلى نادي الفيحاء في صيف 2020 .


title: المدرسة التوفيقية

text: المدرسة التوفيقية وتسمى أيضا مدرسة جامع الهواء: وهي إحدى مدارس مدينة تونس التي بنيت في العهد الحفصي، وتعتبر من المعالم التاريخية، وهو مستغلة حاليا كمقر لأحد المعاهد العليا التابعة لجامعة الزيتونة.


title: محرز بن حارثة

text: هو مُحْرِز بن حارثة بن ربيعة بن عبد العزّى بن عبد شمس بن عبد مناف، ولد في مكة، وعاش بها، استخلفه عتاب بن أسيد على مكة في سفرة سافرها، وولّاه عمر بن الخطاب مكّة في أول ولايته، ثم عزله، وولى قنفذ بن عمير التيميّ. وقُتل في موقعة الجمل. كان ولد محرز بن حارثة: عبد الله، وعبد الرحمن، وحرازاً، وأم السائب، أمهم هند بنت ربيعة بن عبد شمس، وبقيتهم بالكوفة يقال لهم بنو محرز وسكتهم سكة محرز. ومِن أحفاده العلاء بن عبد الرحمن بن مُحْرز كان على ربع من الكوفة أيام عبد الله بن الزبير.


title: جرداب

text: تقع قرية جرداب في محافظة العاصمة وتحيط بها كل من قرية سند من جهة الجنوب وقرية جد علي وقرية توبلي من الشمال ومدينة عيسى من جهة الغرب ومن جهة الشرق تطل على بحر سترة والنبيه صالح الذي يفصلهما البحر ويسمى ببحر جرداب الذي يشتهر بالثروة السمكية وأشجار القرم ويقترب الآن اكتمال إنشاء جسر يربط قرية جرداب مع سترة


title: المدرسة التوفيقية

text: اهتم الحفصيون بتأسيس المدارس ومن أهم ما أسسوه المدرسة العنقية والمدرسة المستنصرية والمدرسة الشماعية. أما المدرسة التوفيقية فقد أسستها عام 1253م الأميرة الحفصية عطف زوجة السلطان أبي زكرياء الحفصي وأم المستنصر الحفصي، كما أسست الجامع المجاور لها. وقد رتّب فيهما المستنصر دروسا في العلوم ومختلف الفنون خصّ بها عددا من العلماء من الأندلس.


title: جرداب

text: وتشتهر جرداب بالنخيل الباسقات والعيون والابار الارتوازية ومن عيونها : عين الحكيم وعيت المأتم أي لقربها من مأتم جرداب القديم. وكما أنها تشتهر بالزاعة وصيد الأسماك,


title: المدرسة التوفيقية

text: شهدت هذه المدرسة عام 1928 اجتماعات طالبية للتحضير لأول وأطول إضراب يشنه الطلبة الزيتونيون في العشرينات وقد بدأ في من منتصف ديسمبر من تلك السنة واستمر إلى 20 جانفي 1929.


title: جرداب

text: 1) مأتم جرداب ( مأتم جرداب القديم أو مأتم مدن).. وهو المأتم الذي كان يشمل جميع أهالي قرية جرداب والمأتم بجانب منزل عائلة مدن القديم ويقيمة الحاج عبد الله بن مدن واخوانة وأهالي القرية من المومنين.


title: المدرسة التوفيقية

text: تأسست هذه المدرسة للتعليم، وأساسا لتعليم المذهب الموحدي الذي تتبعه الدولة الحفصية مثلها في ذلك مثل بقية المدارس الحفصية. إلا أن رسوخ المذهب المالكي حولها إلى مدارس مالكية. وعلى أية حال فقد تحولت المدرسة التوفيقية مثل غيرها من المدارس ليقتصرلا دورها على إيواء طلبة جامع الزيتونة وأصبحت تسمى مدرسة سكنى. ثم اتخذت مقرا للمعهد العالي للحضارة الإسلامية التابع للجامعة الزيتونية عند بعثه عام 1995.


title: أسود الحسين

text: قوات حماة سوريا – أسود الحسين عرفت سابقًا باسم لواء أسود الحسين ويختصر أحيانًا إلى أسود الحسين، هي ميليشيا علوية تقاتل من أجل الحكومة البعثية خلال الحرب الأهلية السورية. ونشأت بوصفها شبيحة ومنظمة إجرامية تعمل في محافظة اللاذقية منذ ثمانينات القرن العشرين، ولم تعتمد اسمها الحالي ومظهرها إلا في عام 2015".


title: جبل كنن

text: جبل كنن يقع جبل كنن الواقع جنوب شرق مدينة صنعاء وجنوب مديرية سنحان إلى الشرق من نقيل يسلح. يبلغ ارتفاعه (3244م) عن مستوى سطح البحر. وهو جبل مقدس مشهور منذ عصور ما قبل الإسلام، بدأت شهرته في القرن الأول الميلادي، وارتبط بقبيلة ذي جرت ـ ذي جرة ـ التي اتخذته كحاضرة لها إلى جانب مدينة نعض القديمة التي يحتضنها الجبل في جهته الغربية.


title: المنشأة الكبرى (قلين)

text: قرية المنشأة الكبرى هي إحدى القرى التابعة لمركز قلين في محافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2018، بلغ إجمالي السكان في المنشأة الكبرى 19,547 نسمة منهم 9,730 رجل و9,817 امرأة.


title: ميت علي

text: قرية ميت على هي إحدى القرى التابعة لمركز المنصورة في محافظة الدقهلية في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في ميت على 9961 نسمة، منهم 5336 رجل و4625 امرأة.


title: جبل كنن

text: وبنو جرت فرع من قبيلة كانت تتخذ من أراضي سنحان مناطق استقرار لها، وقد شيدوا فيها عدة مدن أهمها مدينة نعض في جبل كنن ومدينة (حضرم) ومدينة (تعرمن) ومدينة (يكلا) وغيرها، وكانت هذه العشيرة هي التي تتحمل زعامة قبيلة سمهرم وقبيلة ذمري التي كانت أراضيها هي محافظة ذمار اليوم، وكانوا دائماً ما يختصون بالقيالة إلى أن ظهر منها القيل «سعد شمس أسرع» وابنه «مرثدم يهحمد» والذي بفضل حنكته استطاع التوصل إلى حكم دولة سبأ، وأصبح ملكاً لمملكة سبأ وذي ريدان في (منتصف القرن الثاني الميلادي) والذي بتربعه على عرش مملكة سبأ استطاع أن يوجه سياسة الدولة القديمة بحكمة وخاض معـارك مع قبائل (خولان وردمان التي كانت تتخذ من البيضاء ورداع مناطق استقرار لها، وفي أراضي المشرق في حضرموت وفي تمنع حاضرة قتبان القديمة، وهي المعارك التي جاء ذكرها في النقش الموسوم بـ (629 Ja) وبعد «سعد شمس أسرع» وابنه «مرثدم يهحمد» ملكي سبأ وذي ريدان صعد - أيضاً - إلى عرش مملكة سبأ الملك الجرتي «فرعم ينهب»، وذكره قليل في عهد حكمه، ولكن جاء بعده أبنه «إل شرح يحضب الثاني» ملك سبأ وذي ريدان بن «فرعم ينهب»، وانضم إليه أخوه «يازل بين»، وجاء بعدهما الحفيد «شأ كرب يأمن يهرحب»، وهؤلاء الملوك الثلاثة تلقبوا بلقب ملك سبأ وذي ريدان، وقد وجدت أكبر عدد من النقوش التي تعود إلى عهود حكمهم بالمقارنة مع بقية ملوك سبأ وذي ريدان مما يدعو إلى الاعتقاد أن عهود حكمهم كانت تمتاز بالرخاء والازدهار.


title: ميت علي

text: قرية ميت علي من القرى القديمة، حيث وردت باسم «منية علي» في أعمال المرتاحية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «منية علي» في أعمال الدقهلية والمرتاحية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «منية علي» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية الدقهلية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «ميت علي» ضمن قرى مديرية الدقهلية.


title: جبل كنن

text: وقد خاض أكبر ملوك هذه العشيرة وأكثرهم صيتاً «إل شرح يحضب» حروباً كثيرة ضد القوى الداخلية والغزوات الخارجية، خاصة الغزوات الحبشية المبكرة، حتى أن النقوش الكثيرة التي تعود إلى عهده تذكر معه أخاه «يأزل بين» وتصوره كأنه الفارس الذي يقود معظم معاركه بنفسه، فيبدو وكأنه لم ينزل عن ظهر جواده بعد الحروب إلا ليمتطيه ويخوض مع جيوشه حرباً جديدة.


title: جبل كنن

text: يعود عهد الملكين «إل شرح يحضب» وأخيه «يازل بين» ملكي سبأ وذي ريدان والملك «نشأ كرب يأمن يهرحب» إلى الفترة الممتدة من النصف الأخير من القرن الثاني الميلادي، حتى أوائل القرن الثالث الميلادي، ويحتوي - الآن - جبل كنن بقايا معبد كبير كان مخصصاً للإله (عثتر) والإلهة (ذات ظهران)، وهما الإلهان الخاصان ببني جرت، كما انتشرت عدة معابد أخرى للإله (عثتر) مثلاُ في مدينة نعض ومدينة (حضرم) وغيرها، وهذه المعابد لم يبق منها سوى الأساسات وبعض الجدران، حيث أنتزع الأهالي معظم أحجار المواقع الأثرية ليتم إعادة استخدامها في بناء المباني الحديثة.


title: مبرة الآل والأصحاب

text: مبرة الآل والأصحاب مؤسسة علمية بحثية يتسم منهجها بالإغاثة الفكرية لا المادية. تأخذ من الكويت مقراً لها وتعد نموذج عملي أخذت لنفسها طريقاً وسط المؤسسات العاملة في مجال وحدة الأمة، وجعلت من نفسها نموذجاً يحتذى به من قبل مؤسسات أخرى داخل دولة الكويت وخارجها، أخذت المبرة على عاتقها تقديم الجانب الوحدوي الفكري المنبثق من تاريخ آل بيت النبي محمد وصحابته، وكيف كان تاريخهم, تقدم المبرة لوناً جديداً للعمل الخيري في الكويت من خلال الدعوة للمساهمة في نشر تراث الآل والأصحاب بما فيه وحدة الأمة والوحدة الوطنية. وتعتني المبرة بإقامة الندوات والمحاضرات ونشر الكتب والاشرطة التي تحقق اهداف المبرة، وبدأت في عمل موسوعي ضخم وكبير عن آل البيت والأصحاب يتميز بالحيادية والموضوعية. وبدأت أيضاً بدخول عالم تويتر وبث الرسائل العلمية التي تصب في صالح وحدة المجتمع وتآلفه بمعلومات ثرية وجديدة حتى على المختصين في التاريخ والحضارة.


title: الوكالة الوطنية للإعلام

text: الوكالة الوطنية للإعلام (وطنية) هي وكالة أنباء رسمية تابعة لوزارة الإعلام اللبنانية. تأسست في عام 1961 وتعاقب على إدارتها 9 مديرين منهم رفيق شلالا، وآخرهم السيدة لور سليمان.


title: مايكل منير

text: مايكل منير هو رئيس منظمة أقباط الولايات المتحدة الأمريكية (ويطلق على هذه المنظمة وغيرها أقباط المهجر) ، ولد في محافظة المنيا مركز أبو قرقاص في مصر


title: عبد الرحمن الدروي

text: الشيخ عبد الرحمن الدروي (أغسطس 1903 - 2 يناير 1991) قارئ قرآن مصري ويعد أحد أعلام هذا المجال البارزين، من مواليد قرية دروة، مركز أشمون، محافظة المنوفية.


title: حاس إمهادي

text: تأسست مدينة حاس إمهادي (موريتانيا) سنة 1972 مع احتدام حمى التقري التي عرفتها المنطقة كنتيجة لسنوات الجفاف، التي ضربت المنطقة إبان السبعينيات، دافعة المواشي إلى التوغل جنوبا داخل مالي بحثا عن المراعي مما استوجب بناء قرى.


title: واحد + واحد (فيلم)

text: فتاة تقع في حب شاب، ويقعان معا في علاقة غير شرعية، تكون نتيجتها طفل صغير، تحاول الفتاة أن تجعل والد الطفل يفاتح أباها في علاقتهما، ورغبته في الارتباط بها، ولكنه يتعلل بحجج مختلفة، وهناك شاب آخر يحبها بشدة تخدعه وتجعله يصارح أباها بأن بينهما علاقة غير شرعية قديمة، كى يتزوجها، واهمة إياه بأنها مجرد لعبة وأنها تحبه.


title: مبرة الآل والأصحاب

text: تأسست في دولة الكويت طبقاً لأحكام القوانين الصادرة في شأن الأندية وجمعيات النفع العام والمبرات الخيرية والقرارت المنفذة لها, أطلق على مبرة اسم (مبرة الآل والأصحاب)، ومقرها هو مدينة الكويت وتم إشهارها بموجب قرار وزير الشؤون الاجتماعية والعمل برقم 28/2005 م وسجلت المبرة في إدارة الجمعيات الخيرية والمبرات بوزارة الشؤون الاجتماعية والعمل تحت رقم 23 من حيث تسلسل إنشاء المبرات الخيرية في دولة الكويت حسب الترتيب الزمني. المبرة عمل نوعي حيوي ذو طابع واقعي يدركه كل مراقب للحالة السياسية والطائفية المتنامية في مجتمعاتنا. ولقد تلقى كل المفكرين في داخل الكويت وخارجها هذا المشروع بالترحيب والتفاؤل، وكان آخر من أثنى عليها ودعا للتعاون معها الوكيل السابق في وزارة الاعلام والإعلامي الكويتي المخضرم رضا الفيلي.


title: الوكالة الوطنية للإعلام

text: الوكالة الوطنية للأعلام تصدر بأربع لغات : العربية، والفرنسية، والإنكليزية والأسبانية، وهي المصدر الأول للخبر في لبنان وتعتمدها كل وسائل الأعلام اللبنانية والعالمية، لها 30 مكتبا في لبنان وخارجه (مثل أستراليا، فرنسا، سوريا). الوكالة عضو في اتحاد وكالات الأنباء العربية، وفي رابطة وكالات أنباء البحر الابيض المتوسط OANA وفي اتحاد وكالات أبناء آسيا وفي الاتحاد الدولي لوكالات الانباء العربية.


title: مايكل منير

text: ولد مايكل منير في محافظة المنيا مركز أبو قرقاص في مصر. درس مايكل في مدارس مصر التعليم الأولي في المنيا وانتقل الي القاهرة ليكمل الدراسة الجامعية ويأخذ بكالوريوس من إحدي المعاهد. خرج من مصر ليكمل دراسته في الخارج عام 1990، وأسس عام 1996 منظمة أقباط الولايات المتحدة التي يرأسها حتى الآن. انضم لعضوية الحزب الجمهورى في عام 1998، ترشح لعضوية برلمان ولاية فيرجينيا عام 2005.


title: حاس إمهادي

text: مدينة حاس إمهادي، عاصمة بلدية حاس إمهادي التابعة لمقاطعة تمبدغة والتي تمتد حدودها لتشمل أم لعظام، حاس باب، أشميم، أم كفه، سايله، إكريفيت، اليسر، الدنبايه، إداره، إشوايل، إغراد، إدخينه، طلحايت النسر وتحدها تمبدغة من الشمال وكمبي صالح من الشرق وبوصطيلة من الجنوب وجكني من الغرب وتعتبر «بلدية حاسي إمهادي» ثاني أكبر بلدية بعد بلدية تمبدغة المركزية.


title: مبرة الآل والأصحاب

text: من مقاصدها وأهدافها تصحيح المفاهيم التي حالت دون وجود وحدة حقيقية بين كافة المسلمين، تلكم المفاهيم التي طرأت على الإسلام فغيرت مساره وأضعفت جانبه وأوهنت قواه، فكان ما كان مما نعانيه في ماضينا وحاضرنا من تفرق وتشرذم خالف مقصود الإسلام من اجتماع المسلمين تحت راية توحيد الله عز وجل وإقامة دينه الحنيف، وحذر الله من هذا التفرق وبالمقابل فإن الله ذكر المسلمين بتمام نعمته عليهم أن جمع كلمتهم وألف بين قلوبهم.


title: الوكالة الوطنية للإعلام

text: حصدت الكثير من الجوائز والاوسمة والدروع من لبنان وعدد من الدول العربية.<ref name="http://www.nna-leb.gov.lb/">موقع الوكالة الوطنية للإعلام </ref>


title: حاس إمهادي

text: ساكنة مدينة حاس إمهادي هي فخذ أهل إبو المشظوفي الذي انتزع رجالاته لأنفسهم مكانة خاصة عند أمراء مشظوف وذلك بشجاعتهم وإقدامهم وتميزهم في جميع المعارك التي خاضتها مشظوف منذ معركة المجرية الفاصلة بين إدوعيش ومشظوف مرورا بالمعارك مع أولاد إمبارك ومن أشهر رجالات أهل إبو القائد «حمادي ولد الشيخ» الذي كان مفتاح النصر على إرقيبات في معركة إقريجه.


title: مبرة الآل والأصحاب

text: لتحقيق أهداف المبرة فإنها اتبعت بعض السياسات ومنها تجنب التدخل في السياسة، والبعد عن المنازعات أو ما من شأنه إثارة العصبيات الطائفية، وخدمة جميع الشرائح الاجتماعية من خلال الفئات العمرية من الذكور والإناث في نطاق جميع أنحاء الكويت، وكذلك الانفتاح على شرائح المجتمع وإفادة الجميع، وأما عن ملامح عمل المبرة وأسباب نجاحها فهو :


title: حاس إمهادي

text: إقريجه هي بحيرة فصلية ارتبط إسمحها بالمعركة التي خاضتها سرية من مشظوف ضد سرية من إرقيبات مسلحة بالرباعيات بعيدة المدى اغتصبت لتوها قطعانا من إبل مشظوف وساقتها شمالا متوجهة إلى الصحراء الغربية.


title: مبرة الآل والأصحاب

text: أما عن أموال المبرة فكلها من الجهات الرسمية المعلنة والجهات الموثوقة (يمكن الاطلاع على التفاصيل في المذكرة التعريفية للمبرة).


title: حاس إمهادي

text: لما استشعر الأفراد المسؤولون عن الاستطلاع (في سرية إرقيبات) قرب سرية مشظوف التي تلاحقهم والمسلحة ببنادق بدائية الصنع وقصيرة المدى (لقشامات) وقع اختيار سرية إرقيبات على وادي بحيرة إقريجة للتحصن في أحراشه خلف مصب المياه (أجار) حيث كانت سرية مشظوف أمام احتمالين فإما أن يقطعوا مصب المياه (أجار) حتى يصل مدى بنادقهم سرية إرقيبات وإما أن لايقطعوه وهو مايعني حتمية تكبد الهزيمة لأن رباعيات سرية إرقيبات متمكنة منهم في حين أن بنادقهم لاتصل إرقيبات.


title: حاس إمهادي

text: فأخذ القائد «حمادي ولد الشيخ» المشظوفي (فخذ أهل إبو) زمام المبادرة بحمل حصانه على القفز فوق مصب المياه (أجار) والتحم بسرية إرقيبات وبدأ في الاقتتال معها فشجع ذلك زملاؤه فتبعوه ملتحمين بسرية إرقيبات ودارت رحى المعركة حيث انتصرت سرية مشظوف وعادت بقطعان إبلها وفر فلول سرية إرقيبات.


title: حاس إمهادي

text: حمادي ولد الشيخ، هو زعيم فخذ أهل إبو المشظوفي الذي كان دائما حاضرا بقوة وبشجاعة نادرة في جميع المعارك التي خاضتها مشظوف منذ رفضها دفع الغرامة لإمارة إدوعيش وقرارها النزول من تكانت والتوجه إلى الحوض لإسقاط إمارة أولاد إمبارك حيث شارك هذا الفخذ في هزيمة الجيش الذي أرسلته إمارة إدوعيش لإرغام مشظوف على الرجوع إلى تكانت (المعركة دارت رحاها قرب مدينة المجرية حاليا) كما شارك فخذ أهل إبو في جميع أيام مشظوف الأخرى وبشجاعة تصل حد التهور فشارك في حرب إسقاط إمارة أولاد إمبارك وشارك في حرب الاستنزاف ونهب الأموال التي دأبت عليها قبائل الصحراء الغربية خاصة إرقيبات، أولاد إدليم وأولاد بسبع ضد القبائل الموريتانية متذرعة بفتوى صادرة عن الشيخ ماء العينين تبيح أموال القبائل الموريتانية لتعاونها مع المستعمر الفرنسي وعدم انخراطها في مقاومته.


title: حاس إمهادي

text: عرف «حمادي ولد الشيخ» بأنه رجل إمارة مشظوف القوي وقائدها العسكري المغوار حتى أصبح البعض يقارن مركزية «حمادي ولد الشيخ» لإمارة مشظوف كمركزية الحجاج بن يوسف الثقفي للدولة الأموية لذلك كان لفخذ أهل إبو عامة وحمادي ولد الشيخ بالخصوص منزلة خاصة عند أمراء مشظوف فكان الرجل الوحيد الذي له الحق في مقابلة الأمير متى شاء وفي أي وقت شاء وكان الوحيد الذي يحق له دخول حظيرة خيمة الإمارة مرتديا سرواله وأحذيته وممتشقا بندقيته فلايحق لأي رجل آخر دخول حظيرة خيمة الإمارة إلابأذن مسبق وبعد أن ينزع سرواله ويخلع نعليه خارج الحظيرة.


title: حاس إمهادي

text: لشدة جراءة «حمادي ولد الشيخ» على الأمير فإن بعض أعيان مشظوف وزعماء أفخاذها كان لهم موعد مسبق للاجتماع مع الأمير فسألوا «حمادي ولد الشيخ» عن ما إذا كان بإمكانه أن يتجاوز الخطوط الحمراء للأمير في اجتماعهم القادم فقال لهم أنه يستطيع (الخطوط الحمراء هي أن يمد حمادي يده للقنينة التي تحوي مسحوق الشم الخاص بالأمير وأن يشم منها ويسأل الأمير بأي ثمن سبيع له جواده) وعند التآم المجلس دخل «حمادي ولد الشيخ» ممتشقا بندقيته ومرتديا سرواله وأحذيته وإضطجع بجانب الأمير ومد يده لقنينة مسحوق الشم الخاصة بالأمير وشم منها حتى عطس ثم سأل الأمير، بكم ستبيع لي جوادك؟ فاستشاط الأمير غضبا وكرر ثلاث مرات عبارة «إلا أنت وحدك يا إحميمادي.إلا أنت وحدك يا إحميمادي.إلا أنت وحدك يا إحميمادي..» فعرف أعيان مشظوف أن لحمادي ولد الشيخ، منزلة خاصة عند أمراء مشظوف ربما لأنهم يقدرون أنه أحد الأوتاد العسكرية التي لايمكن للإمارة الاستغناء عنها.


title: حاس إمهادي

text: ومن الاحتكاكات التي حصلت بين أسرة الأمير وأسرة حمادي ولد الشيخ والتي أثبتت أن حمادي لايقبل الضيم هي إقدام ابن الأمير على إطلاق النار على جرو يملكه الشيخ ولد بيبه (ابن إميتو بنت حمادي قبل زواجها من النابغة) عند بئر البدع وعندما عاد حمادي إلى أسرته من رحلة قنص وجد الشيخ ولد بيبه لا زال يبكي فسأله ماذا يبكيك يا ولدي؟ فأجابه أن ابن الأمير قتل جروه فأجابه حمادي، يا إبني طب نفسا أن كل أولئك الذين شاهدوك تبكي أول النهار سيشاهدون أبناء الأمير يبكون آخره وتكون هذه بتلك، توشح حمادي بندقيته وتوجه نحو خيمة الأمير القريبة من خيمته وصوب بندقيته صوب ظبية مملوكة لأبناء الأمير كانت ترعى في إحدى شجر «أيش» إلى الشرق من خيمة الأمير فأرداها قتيلة وأسند البندقية فوق فريستها وعاد إلى خيمته، ساد البكاء والصراخ والعويل عائلة الأمير وهي ترى ظبيتها المدللة تهوي إلى الأرض فما كان من الأمير إلا أن يرسل رسولا إلى حمادي يطلب منه أن يعيد إليه رباعيته التي كان يعيره فأجاب حمادي رسول الأمير «أرجع إلى الأمير وأبلغه أن رباعيته مسندة على فريسة ظبيته». فكانت تلك الحادثة رسالة قوية مفادها أن حمادي سينتزع حقه من أي أحد حتى ولو كان الأمير نفسه.


title: حاس إمهادي

text: الشيخ ولد بيبه هو ابن أسرة أهل بيبه التي تتزعم فخذ أهل موسى المشظوفي القاطن في قرية أشميم وأم إعشيش (آمورج) وينتمي إليه العديد من آدوابه داخل جمهورية مالي وتربى الشيخ ولد بيبه في بيت جده من أمه حمادي ولد الشيخ إلى أن آلت إليه زعامة فخذ أهل موسى.


title: حاس إمهادي

text: ويتوزع فخذ أهل إبو على قرى: حاس إمهادي، حاس باب، لكليوات الغربيين، زمزم، بوحجرة وحاس الخالفة ومدينة تمبدغة ومدينة نواكشوط.


title: حنجري

text: الأصوات الحنجرية هي الأصوت التي تخرج من الحنجرة بتضييق الأحبال الصوتية في المزمار أو الزردمة، أو بإغلاقها. مثلا: ء، ه.


title: هاينريش الأسد

text: هاينريش الأسد (بالألمانية: "Heinrich der Löwe" ؛ 1129 - 6 أغسطس 1195) عضو في سلالة فلف ودوق ساكسونيا باسم هاينريش الثالث من عام 1142 ودوق بافاريا باسم هاينريش الثاني عشر من عام 1156، وحكم هاتين الدوقتين حتى عام 1180، وهو ابن هاينريش العاشر ودوق ساكسونيا (باسم هاينريش الثاني،1137–1139) ومركيز توسكانا (1137-1139)، وغيرترودي من ساكسونيا.