title: وسط راديكالي

text: وفي مقاله المؤثر الذي احتل غلاف مجلة "نيوزويك" عام 1995، وحمل عنوان «تعقب الوسطية الراديكالية»، وصف الصحفي جو كلاين الوسطيين الراديكاليين بأنهم أكثر غضبًا وإحباطًا من الديمقراطيين والجمهوريين التقليديين. وقال كلاين إنهم يشتركون في أربعة أهداف عامة، ألا وهي: جني الأموال من السياسة، وتحقيق التوازن للميزانية، واستعادة التلطف، والتوصل إلى كيفية إدارة الحكومة بشكل أفضل. وقال أيضًا إن مخاوفهم مثّلت المحرك الدافع «لما صار حركة فكرية مهمة لا تقل في أهميتها عن محاولة استبدال المفاهيم التقليدية لليبرالية والمحافظة».


title: وسط راديكالي

text: في عام 1998، أشار عالم الاجتماع أنطوني جيدينز إلى أن الوسطية الراديكالية مساوية لمفهوم «الطريق الثالث&». بالنسبة لجيدينز، مستشار رئيس الوزراء البريطاني الأسبق توني بلير، والعديد من الممثلين السياسيين الأوروبيين الآخرين، يشير مفهوم «الطريق الثالث» إلى صورة مُعدّلة من الديمقراطية الاجتماعية.


title: وسط راديكالي

text: أما أغلب المفكرين الوسطيين الراديكاليين، فلا يساوون بين الوسطية الراديكالية والطريق الثالث. وفي بريطانيا، لا يعتبر الكثيرون منهم أنفسهم ديمقراطيين اجتماعيين. وقد أوضح تمامًا السياسي البريطاني الوسطي الراديكالي نيك كليج أنه لا يعتبر نفسه خلفًا لتوني بلير، كما أن ريتشارد رييفز، مستشار كليج الملازم له طوال حياته، رفض الديمقراطية الاجتماعية رفضًا تامًا.


title: وسط راديكالي

text: يختلف الوضع في الولايات المتحدة الأمريكية؛ إذ تبنى مفهوم «الطريق الثالث» مجلس القيادة الديمقراطية وغيره من الديمقراطيين المعتدلين. لكن أغلب الوسطيين الراديكاليين يتجنبون ذلك المصطلح أيضًا. لم يذكر تيد هالستيد ومايكل ليند ذلك المصطلح في مقدمتهما للسياسات الوسطية الراديكالية، واتهم ليند لاحقًا الديمقراطيين الوسطيين المنظمين بالتحيز «للوسط اليميني» وبورصة وول ستريت. وقد عبّر الوسطيون الراديكاليون عن استيائهم الشديد مما يرونه «[]مساومة», و «تثليث»، وغير ذلك من الممارسات المفترضة لما يطلق عليه بعضهم «الوسطية العاطفية».


title: وسط راديكالي

text: شهدت السنوات الأولى من القرن الحادي والعشرين نشر أربع مقدمات للسياسات الوسطية الراديكالية، وتمثلت في الكتب التالية: كتاب تيد هالستيد ومايكل ليند "The Radical Center (الوسط الراديكالي)" (2001)، وكتاب ماثيو ميلر "The Two Percent Solution (حل الاثنين بالمائة)" (2003)، وكتاب جون أفلون "Independent Nation (الأمة المستقلة)" (2004)، وكتاب مارك ساتين "Radical Middle (الوسط الراديكالي)" (2004). حاولت هذه الكتب الانتقال بمفهوم الوسطية الراديكالية إلى ما هو أبعد من مرحلة «التلميحات الحذرة» والملاحظة الصحفية لتعرّفه كفلسفة سياسية.


title: وسط راديكالي

text: واتسم المؤلفون الذين تولوا تلك المهمة باختلاف خلفياتهم: فكان أفلون كاتبًا لخطابات عمدة نيويورك الجمهوري رودولف جولياني؛<Avlon (2004), pp. 378–79.</ref&gt؛ وميلر كان مستشارًا تجاريًا قبل عمله في مكتب ميزانية الرئيس الأمريكي بيل كلينتون; وليند كان نصيرًا "لليبرالية القومية" كما طرحها هاري ترومان; وهالستيد أدار مؤسسة فكرية باسم Redfining Progress" (إعادة تعريف التقدم); وساتين ساهم في وضع مسودة البيان السياسي التأسيسي لحزب الخضر الأمريكي والذي حمل عنوان "Ten Key Values" (القيم العشر الأساسية). رغم ذلك، فثمة رابط جيلي: بين هؤلاء المؤلفين؛ إذ تراوحت أعمارهم جميعًا بين 31 و41 عامًا عند نشر كتبهم (فيما عدا ساتين الذي قارب الستين آنذاك).


title: وسط راديكالي

text: رغم أن تلك الكتب الأربعة لم تعكس الرأي ذاته، فقد عبّرت عن افتراضات وتحليلات وسياسات وإستراتيجيات ساعدت في وضع معلمات الوسطية الراديكالية كفلسفة سياسية بالقرن الحادي والعشرين.:


title: وسط راديكالي

text: إلى جانب نشر أربع دراسات عامة حول السياسات الوسطية الراديكالية، شهد الجزء الأول من القرن الحادي والعشرين نشأة الأفكار السياسية الوسطية الراديكالية وانتشارها.


title: وسط راديكالي

text: تطور العديد من الجهات الفكرية الأفكار الوسطية الراديكالية على نحو أدق مما تفعله كتب الدراسات العامة. من بين هذه الجهات الفكرية مؤسسة ديموس في بريطانيا؛ ومعهد كيب يورك للسياسة والقيادة في أستراليا؛ ومؤسسة «نيو أمريكا فاونديشين» في الولايات المتحدة الأمريكية. تأسست مؤسسة «نيو أمريكا فاونديشين» على يد المؤلفين تيد هالستيد ومايكل ليند، رفقة اثنين آخرين، بهدف طرح الأفكار الوسطية الراديكالية على الصحفيين والباحثين السياسيين في واشنطن العاصمة.


title: وسط راديكالي

text: يمكن العثور على وجهة النظر الوسطية الراديكالية في الدوريات المهمة أيضًا. على سبيل المثال، في الولايات المتحدة، كانت بداية مجلة "ذا واشنطن مانثلي" على يد أحد أصحاب الفكر الوسطي الراديكالي الأوائل، وهو تشارلز بيترز، كما تنشر العديد من المجلات الشهيرة مقالات يكتبها زملاء بالمؤسسة «نيو أمريكا فاونديشين». ومن بين كتاب الأعمدة، الذين يعبرون عن وجهة النظر الوسطية الراديكالية: جون أفلون في شركة «ذا نيوزويك دايلي بييست كومابني»، وتوماس فريدمان في "نيويورك تايمز"، وجو كلاين في "مجلة تايم"، وماثيو ميلر في صحفية "واشنطن بوست". كما عُرِف عن الصحفيين البارزين جيمس فالوز وفريد زكريا أنهما من الوسطيين الراديكاليين.


title: وسط راديكالي

text: تقدم العديد من الكتب وجهات نظر وسطية راديكالية ومقترحات سياسية حول موضوعات معينة. ومن الأمثلة على ذلك:


title: وسط راديكالي

text: السياسة الخارجية. في كتاب "Ethical Realism (الواقعية الأخلاقية)" (2006), يؤيد الليبرالي البريطاني أناتول ليفين والمحافظ الأمريكي جون هالسمان السياسة الخارجية القائمة على التواضح، والمبادئ، ورؤية أنفسنا كما يرانا الآخرون.


title: وسط راديكالي

text: المحافظة على البيئة. في كتاب "Break Through (اكتشاف)" (2007), يدعو تيد نوردهاوس ومايكل شيلينبيرجر النشطاء لأن يصبحوا أكثر اعتيادًا على البراجماتية، والتكنولوجيا المتقدمة، والتطلعات للعظمة البشرية.


title: وسط راديكالي

text: تدني الإنجازات بين الأقليات. في كتاب "Winning the Race (الفوز بالسباق)" (2005), يشير العالم اللغوي جون ماكورتر إلى أن الكثير من الأمريكيين من أصل إفريقي يتأثرون بشكل سلبي بظاهرة ثقافية يطلق عليها هذا العالم «الاغتراب».


title: وسط راديكالي

text: العلاقات الدولية. في كتاب "How to Run the World (كيف تدير العالم)" (2011), يجادل الباحث باراج خانا بأن النظام العالمي الناشئ يجب ألا يُدار من أعلى لأسفل، وإنما عبر مجموعة من ممثلي الجهات غير الهادفة للربح، والجهات الحكومية، والشركات، والأفراد الذين يتعاونون لتحقيق نفع متبادل.


title: وسط راديكالي

text: تعريف الآخرين كأعداء. في كتاب "The Righteous Mind (العقل السليم)" (2012), يحاول عالم النفس جوناثان هايدت تفسير لماذا «ينقسم الصالحون بفعل السياسة والدين».


title: وسط راديكالي

text: التنظيم السياسي. في كتاب "Voice of the People (صوت الناس)" (2008), يحاول الناشط المحافظ لورانس تشيكرينج والمحامي الليبرالي جيمس ترنر وضع الأسس لحركة شعبية «تجمع بين الأحزاب» بجميع أنحاء الولايات المتحدة.


title: وسط راديكالي

text: ما يمكن لفرد واحد فعله. في سيرته الذاتية "Radical Middle: Confessions of an Accidental Revolutionary (الوسط الراديكالي: اعترافات ثائر بالصدفة)" (2010)، يحاول الصحفي الجنوب إفريقي دينيس بيكيت توضيح أن فردًا واحدًا يمكن أن يحدث فارقًا في موقف ما قد يراه كثيرون ميؤوسًا منه.


title: وسط راديكالي

text: يشير بعض المعلقين إلى حملة روس بيروت للرئاسة الأمريكية في عام 1992 كأول حملة قومية وسطية راديكالية. لكن الكثير من المؤلفين الوسطيين الراديكاليين ليسوا متحمسين بشأن بيروت. فيقر ماثيو ميلر بأن بيروت كان لديه من المبادئ ما جعله يدعم رفع الضرائب المفروضة على البنزين، وأشار هالستيد وليند إلى أنه روج لفكرة تحقيق التوازن بالميزانية، كما يقول جون أفلون إنه بلور فكرة عدم الثقة السائدة بين الأطراف الحزبية. لكن لم يتناول أيٌ من هؤلاء الكتّاب بالدراسة المتعمقة أفكار بيروت أو حملاته، في حين لم يأت مارك ساتين على ذكره على الإطلاق.


title: وسط راديكالي

text: يسخر جو كلاين من الأخطاء الفادحة بحملة بيروت قائلاً إنه لم يكن شخصية بالقدر الكافي من الأهمية. ويصفه ميلر بالذئب الوحيد الغني الممول ذاتيًا. على النقيض من ذلك، يقول معظم أتباع الوسطية الراديكالية إن ما يريدونه فيما يتعلق بالفعل السياسي هو إقامة حركة سياسية ذات أسس.


title: وسط راديكالي

text: بحلول العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين، انخرط الوسطيون الراديكاليون في عدد من الأعمال المتنوعة في الدول المتحدثة بالإنجليزية:


title: وسط راديكالي

text: بعد انتخابات عام 2010، أقنع نيك كليج، قائد الديمقراطيين الليبراليين (الحزب الثالث ببريطانيا)، حزبه بالدخول في اتفاقية ائتلاف بين المحافظين والديمقراطيين الليبراليين لتشكيل حكومة أغلبية. وفي خطاب ألقاه كليج على أعضاء حزبه في ربيع عام 2011، أعلن عن أنه يعتبر نفسه وحزبه من الوسط الراديكالي:


title: وسط راديكالي

text: بالنسبة لليسار، الفكرة التي تستحوذ على التفكير هي الدولة. أما اليمين، فالسيطرة لفكرة السوق. لكننا كليبراليين، نؤمن بالناس. الناس الذي يملكون القوة والفرصة. يحاول خصومنا التفريق بيننا بتصنيفاتهم البالية التي تفرق بين اليمين واليسار. لكننا لا نميل لليمين أو اليسار. وإنما نصنف أنفسنا: كليبرالييين. نحن ليبراليون ونسيطر على الوسط في السياسة البريطانية. إن سياستنا هي سياسة الوسط الراديكالي.


title: وسط راديكالي

text: في خريف عام 2012، شرح مستشار كليج السياسي - الذي لازمه طويلاً - الاختلافات بين هوية كليج «كليبرالي راديكالي» وبين الديمقراطية الاجتماعية التقليدية.


title: وسط راديكالي

text: في أستراليا، يقيم المحامي، الذي ينتمي لسكان أستراليا الأصليين نويل بيرسون حركة وسطية راديكالية واضحة بين سكان البلاد الأصليين. تسعى هذه الحركة للحصول على مزيد من الدعم من أستراليا، لكنها تسعى أيضًا لإقناع الأفراد من السكان الأصليين بتحمل مزيد من المسؤولية عن حياتهم.


title: وسط راديكالي

text: عبرت وسائل الإعلام في الولايات المتحدة عن الحركة الوسطية الراديكالية. في عام 2010، على سبيل المثال، دعا كاتب الأعمدة بصحيفة "نيويورك تايمز" توماس فريدمان لإقامة "حزب الشاي للوسطية الراديكالية" لتكون مجموعة ضغط قومية منظمة. وفي صحيفة "واشنطن بوست"، فسر كاتب الأعمدة ماثيو ميلر "لماذا نحن بحاجة إلى حزب ثالث من الوسطيين (الراديكاليين).


title: وسط راديكالي

text: في عام 2011، أيد فريدمان منظمة «أميريكانس إيليكت»، وهي مجموعة متمردة من المستقلين والجمهوريين والديمقراطيين الوسطيين الراديكاليين الذين كانوا يطمحون لطرح مرشح رئاسي مستقل في عام 2012. وفي تلك الأثناء، قدم ميلر «خطبة الطرف الخارجي السياسية التي نحتاجها». في كتابه "The Price of Civilization (ثمن الحضارة)" (2011)، دعا عالم الاقتصاد بجامعة كولومبيا جيفري ساكس لإقامة حزب أمريكي ثالث ليكون «تحالفًا للوسطية الراديكالية».


title: وسط راديكالي

text: رغم عدم ظهور أي مرشح رئاسي مستقل لطرف ثالث في عام 2012، أكد أفلون على حقيقة أن المصوتين المستقلين يظلون النسبة الأسرع نموًا بين جمهور الناخبين.


title: وسط راديكالي

text: من الجلي أن الأفكار الوسطية الراديكالية ونشطاء هذه الحركة محصورون في دول الأغلبية المتحدثة بالإنجليزية. رغم ذلك، فهناك وجهات نظر سياسية مشابهة تظهر في مناطق أخرى من العالم.


title: وسط راديكالي

text: على سبيل المثال، في الهند، هناك اهتمام بوجهة نظر تُسمَى أحيانًا "الرأسمالية الاجتماعية". وفي الصين، تظهر الكونفشيوسية الجديدة". أما في أمريكا اللاتينية، فيتحدث الناس عن "براجماتية جديدة" بريادة قادة من أمثال لويس إيناسيو لولا دا سيلفا في البرازيل وريكاردو لاجوس وميشيل باشيلي في تشيلي.


title: وسط راديكالي

text: زاك تايلور، خبير النزاعات في أوروبا واتحاد الدول المستقلة ببرنامج الأمم المتحدة الإنمائي، مقتنع بأن كلاً من عدم المساواة، والنخبوية، والفساد، والمحسوبية تدفع العديد من الأوروبيين والآسيويين إلى «الليبرالية الدستورية» التي يطلق عليها تايلور اسم «الوسطية الراديكالية».


title: وسط راديكالي

text: حتى قبل القرن الحادي والعشرين، كان بعض الملاحظين يهاجمون ما رأوه وسطية راديكالية. على سبيل المثال، في عام 1998، ذهب المُنظِّر السياسي البلجيكي شانتال موف إلى أن النزاع الحماسي - والعنيف غالبًا- بين اليسار واليمين سمة ضرورية لأي نظام ديمقراطي.


title: وسط راديكالي

text: يجادل بعض المعلقين بأن الأفكار الوسطية الراديكالية ليست مختلفة جوهريًا عن الأفكار الوسطية التقليدية. فيقول، مثلاً، عالم الاقتصاد الأمريكي روبرت كاتنر أن هناك بالفعل حزبًا وسطيًا راديكاليًا –


title: وسط راديكالي

text: &«ويُسمَى الديمقراطيون». كما يقول المُنظِّر الاجتماعي ريتشارد كالينبيرج إن كتاب تيد هالستيد ومايكل ليند، الذي يحمل عنوان، "Radical Center (الوسط الراديكالي)", على وجه الخصوص، متشكك للغاية بشأن مزايا اتحادات العمال، في حين يتحمس للغاية لمزايا السوق.


title: وسط راديكالي

text: وفي عام 2001، قال الناقد الإعلامي إريك ألترمان إن مؤسسة «نيو أمريكا فاونديشين» لم تكن جهة فكرية ليبرالية أو تقدمية، بل ولم تعلم ماهيتها.


title: وسط راديكالي

text: يعتقد البعض أن الأفكار الوسطية الراديكالية مختلفة كليةً عن السياسات الحالية. فوصف سام تانينهاوس، المحرر بملحق مجلة "نيويورك تايمز بووك ريفيو" المقترحات الموضحة في كتاب هالستيد وليند بأنها «يوتوبية». كما يرى إد كيلجور، رئيس السياسات في مجلس القيادة الديمقراطي، أن كتاب مارك ساتين، الذي يحمل عنوان "Radical Middle (الوسط الراديكالي)" «يضعه في النهاية في مصاف المصلحين الأمريكيين» المثاليين«الذين يعتقدون أن الأفراد الأذكياء ذوي المبادئ غير المكبلين بالقيود السياسية يمكنهم تغيير كل شيء».


title: وسط راديكالي

text: ولا يعتقد جيمس جوينر أن الولايات الأمريكية التي تعين لجانًا لإعادة تحديد الدوائر الانتخابية اللاحزبية تنفذ إجراءات أكثر اتسامًا بالمسؤولية المالية من الولايات التي لا تعين مثل هذه اللجان.


title: وسط راديكالي

text: File:Thomas Friedman 2005 (4).jpg|thumb |120px |alt=توماس فريدمان يرتدي بذلة، ويستند بذقنه على يديه المتشابكتين. أعمدة |توماس فريدمان الصحفية، التي تدعم الوسطية الراديكالية، من الأهداف المفضلة للمدونين.


title: وسط راديكالي

text: تعرضت المواقف الوسطية الراديكالية أيضًا للانتقاد. على سبيل المثال، وصف الكثير من المدونين أعمدة توماس فريدمان الصحفية، التي تتناول موضوع الوسطية الراديكالية، بالتكبر واللامبالاة. كما يشير حركة مقاومة|المدافع عن الحرية دوما نادلوفو إلى أنه يجد «دفئًا» و«إنسانية» في السيرة الذاتية لدينيس بيكيت التي تحمل عنوان "Radical Middle (الوسط الراديكالي)"، لكنه يرى أيضًا فيها «شيئًا من التظاهر بالورع ... لأن دينيس لا يخطئ».


title: وسط راديكالي

text: يشكك بعض الملاحظين في حكمة السعي للتوصل إلى إجماع في الآراء، أو حل النزاعات بين الفصائل السياسية|حل للنزاعات بين الفصائل، أو مصالحات في الحياة السياسية. فيجادل، مثلاً، العالم السياسي جوناثان بيرنستاين بأن النظرية الديمقراطية الأمريكية منذ المقال الذي كتبه جيمس ماديسون بعنوان Federalist No. 10 (البحث الفيدرالي رقم 10) (1787) قامت على الاعتراف بالانشقاق بين الفصائل وسمة الجدال، وأنه لا يرى داعيًا لتغيير ذلك الآن.


title: وسط راديكالي

text: يرى ملاحظون آخرون أن الوسطيين الراديكاليين يخطئون في قراءة الموقف السياسي. على سبيل المثال، يقول الصحفي المحافظ راميش بونورو أن الليبراليين والمحافظين لا يعارضون أيديولوجيًا الإجراءات الوسطية الراديكالية، مثل الحد من الاستحقاقات ورفع الضرائب لتغطية النفقات القومية. لكن مَن يعارض ذلك هم الناخبون، وسوف تتغير الأوضاع عندما يمكن إقناع الناخبين بغير ذلك.


title: وسط راديكالي

text: تعرضت إستراتيجية الطرف الثالث، التي دعمها الكثير من الوسطيين الراديكاليين الأمريكيين، للانتقاد باعتبارها غير عملية ومسببة للإلهاء. ويرى هؤلاء المنتقدون أنه بدلاً من هذه الاستراتيجية، الأمر بحاجة إلى (أ) إصلاح العملية التشريعية، و (ب) مرشحون في الأحزاب السياسية الموجودة بالفعل يدعمون الأفكار الوسطية الراديكالية. وآلية الطرف الثالث المحددة، التي دعمها الكثيرون من الوسطيين الراديكاليين الأمريكيين في عام 2012 – منظمة «أميريكانس إيليكت» – تعرضت للنقد لكونها «حزبًا مدفوعًا من النخبة»; ومدعومًا من «مجموعة مريبة من أكبر مليونيرات وول ستريت».


title: وسط راديكالي

text: بعد قضاء بعض الوقت مع العديد من الوسطيين الراديكاليين، انتهى الصحفي أليك ماكجيليز إلى أن وجهات نظر هؤلاء الوسطيين متباينة للغاية؛ مما يحول دون توصلهم على الإطلاق إلى اتفاق يمكّنهم من إقامة مؤسسة سياسية قادرة على البقاء.


title: وسط راديكالي

text: يتسم بعض الوسطيين الراديكاليين بتراجع تفاؤلهم للغاية بشأن المستقبل. ويمثل اختيار الزملاء أحد المخاوف التي يعاني منها هؤلاء الوسطيون الراديكاليون. على سبيل المثال، يقلق مايكل ليند من أن الحماس لمصطلح الوسطية الراديكالية من جانب «وسطاء الحكمة التقليدية» قد يشير إلى ضعف في الرؤية الراديكالية التي ينطوي عليها ذلك المصطلح.


title: وسط راديكالي

text: من المخاوف الأخرى الحماس. فيخشى جون أفلون من أن بعض الوسطيين لا يستطيعون مقاومة إغراء الأنصار الحماسيين، الذين يصفهم أفلون «مهووس سياسي (سياسة)|بالمهووسين». على النقيض من ذلك، ما يثير قلق مارك ساتين هو أن الوسطية الراديكالية، رغم كونها «عقلانية للغاية»، فإنها تفتقر إلى «الحماس المُحفِّز» - ويشير إلى أنه لا توجد حركة سياسية ناجحة دون هذا الحماس.


title: وسط راديكالي

text: File:America Speaks event - Flickr - Knight Foundation.jpg|thumb |right |alt=العشرات يتحدثون حول موائد متراصة بغرفة كبيرة. |AmericaSpeaks (أمريكا تتحدث) هي واحدة من المنظمات العديدة التي تحفز الحوارات والتفكير النشط بين المجموعات والأفراد المُستقطَبين عادةً.


title: وسط راديكالي

text: بعض الوسطيين الراديكاليين، مثل الوسيط مارك جيرزون والناشط جوزيف فرانسيس ماكورميك، يرون أن الوسطية الراديكالية هي في الأساس التزام بالعمل. يتمثل منهج هذه الفئة من الوسطيين في تسهيل عمليات الحوار المنظم بين المجموعات والأفراد المُستقطَبين، بدءًا من مستوى المتجاورين في السكن وصولاً إلى مستويات أعلى. ومن أهدافهم الرئيسية كذلك تمكين المشاركين في الحوار من التوصل إلى آراء وحلول جديدة من شأنها تحقيق المصالح الأساسية لكل طرف. يصف كلٌ من العالم البيئي جاري بول نابان|جاري نابان ومؤلف كتاب "Onward Christian Athletes (الرياضيون المسيحيون الصاعدون)" توم كراتنميكر الوسطية الراديكالية بأنها المكان (المجازي) الذي يمكن للحوار والابتكار أن يحدثا فيه.


title: وسط راديكالي

text: من المنظمات التي تسعى لتحفيز الحوار والابتكار بين الأشخاص والمجموعات المتباينة AmericaSpeaks (أمريكا تتحدث)، وNational Issues Forums (منتديات القضايا القومية), وSearch for Common Ground (البحث عن أساس مشترك). وصِفت ميدنة بورتلاند بولاية أوريجون بأنها «وسطية راديكالية» في صحيفة "أمريكا اليوم" لأن العديد من المجموعات المعادية لبعضها البعض فيما مضى بهذه المدينة صار هناك حوار وتعلم وعمل متبادل فيما بينها.


title: بلود راين: الرايخ الثالث (فيلم)

text: بلود راين: الرايخ الثالث هو فيلم حركة ورعب وفانتازيا تم انتاجه في الولايات المتحدة وكندا وألمانيا وصدر سنة سنة 2011 بطولة ناتاسيا مالته وبريندان فليتشر وهو الجزء الثالث من سلسلة أفلام «بلود راين».


title: بلود راين: الرايخ الثالث (فيلم)

text: تُحارب الفتاة «رايِن» ضد النازيين في أوروبا قُبيل فترة الحرب العالمية الثانية. مواجهة «إيكارت برانت» سيكون بمثابة تحديٍ حقيقيٍ لها، حيث يريد هذا الأخير (قائد الجيش النازي) أن يأخذ دمائِها ويحقُنها في «أدولف هتلر» حتى يتحقق له الأبديّة.


title: الإسلام في ليختنشتاين

text: يبلغ عدد المسلمين في إمارة ليختنشتاين وفقًا لتقديرات مركز بيو الأمريكي للدراسات عام 2009 ما يقارب الألفي مسلم، يمثلون حوالي 4.8% من إجمالي سكان تلك الإمارة الأوروبية.


title: الإسلام في ليختنشتاين

text: في سنة 2004 أسست حكومة ليختنشتاين مجموعة عمل هدفت إلى إدماج المسلمين في مجتمع الإمارة بشكل أفضل، وقد تعاونت مجموعة العمل مع المكتبة الوطنية لتيسير وصول الجمهور إلى كتب باللغة التركية وكتب عن الدين الإسلامي.


title: ابن القمر (أغنية)

text: ابن القمر أغنية للفريق الإسباني للموسيقى تكنو البوب ميكانو، ألفها وأنتجها خوسيه ماريا كانو. تم إعلانها عام 1986 وتم إصدارها رسمياً في الخامس والعشرون من يوليو 1987. كانت الأغنية القصيرة الخامسة والعشرون من ألبوم "بين السما والأرض".


title: ابن القمر (أغنية)

text: عام 1980 إتحد كلاً من ناتشو كانو (ولد في مدريد، السادس والعشرون من فبراير عام 1963 . ملحن ومنتج. في عامه التاسع عشر استطاع ان يكون رقم واحد في إسبانيا، ومنذ ذلك الحين واصل طريقه ليصبح رقم واحد في باقي بلدان العالم. يعد ناتشو كانو من أفضل الموسيقين والملحنين لموسيقي البوب الأسبانية، خلال العشرين سنة الأخيرة. قام بتلحين أغنيات كتبت بحروف من دهب في تاريخ الموسيقي الأسبانية. من ضمن هذه الأغنيات أغنية «فقدت في غرفتي» وأغنية «السابع من سبتمبر».), أنا تروخا (ولدت في مدريد، الثامن والعشرون من ديسمبر عام 1959 . مطربة لموسيقي البوب الأسبانية، كانت المطربة الرئيسية لفريق ميكانو بجانب الأخوين ناتشو وخوسيه ماريا كانو، حيث استطاعوا أن يحققوا نجاح مذهل في أسبانيا والعديد من البلدان الأخري. من أكثر أعمالها نجاحاً، إبتسامة، قلوب وأبن القمر.)و خوسيه ماريا كانو ليكونوا فريق ميكانو الذي حظي بنجاح مذهل في أسبانيا وأمريكا اللاتينة وبلاد أخري. علي الرغم من أن الأغنيات التي حظت بنجاح كبير في البداية كانت لأخيه (ناتشو كانو), ولكن مع مرور الوقت وخاصتاً عام 1984 عندما إشتري أول بيانو خاص به، حيث إنتهي من تأليف أغاني كلاسيكية(تعد الموسيقي الكلاسيكية تجربة لذاتها، بعكس باقي أنواع الموسيقي التي تقوم بخدمة محتوي الأغنية. (البيانو (معرب: البِيانُ) هي آلة ذات مفاتيح يتم إصدار الصوت فيها من خلال المفاتيح التي تطرق على الأوتار المعدنية وكلمة بيانو إيطالية وهي تعني لين أو رقيق وتجدر الإشارة أن البيانو يشبه القانون (آلة الموسيقى الشرقية) من حيث أن كل علامة موسيقية ناتجة عن اهتزاز ثلاثة أوتار مشدودة على نفس التردد، فيما يرى بعض مورخي الموسيقى، كالموسيقار اللبناني المصري سليم سحاب، أن البيانو هو تطور عن شكل القانون. تصنع المفاتيح للبيانوهات الغالية من عاج الفيل.)


title: ابن القمر (أغنية)

text: في الموسيقي الكلاسيكية، تلعب الموسيقي دور الشريك مع النص الموسيقي. يتم دائماً تقديم الموسيقي الكلاسيكية في مناخ وقور، حيث يستمع الجمهور للموسيقي في جو من الهدوء والسكون ويكون هذا بمثابة احترام وتقدير لفن الموسيقي. ولا يقوم العازفين بأي علاقة مباشرة مع الجمهور المستمع مثل باقي أنواع الموسيقي.) للفرقة مثل "هواء، ابن القمر، إمراءة ضد إمراءة، صليب من الشفرات."


title: ابن القمر (أغنية)

text: ميكانو هو فريق أسباني لموسيقي البوب، نشط بين عامي 1981 و 1992. وفي عام 1998، عاد الفريق للظهور من جديد، ولكن نشاطه كان سريع الزوال، حيث استمر ثمانية أشهر فقط، بعد نشر الألبوم المزدوج الذي تم تجميعه والذي يحتوي على سبعة أغنيات جديدة سُجلت خصيصاً لهذه المناسبة.


title: ابن القمر (أغنية)

text: تألف الفريق من أنا تروخا والأخويين ناتشو وخوسيه ماريا كانو، وكان خارج الفريق ولكن جزء مُكمل للفرقة، لكلاً من جلسات الدراسة وأيضا الجلسات المباشرة، كبار الموسيقيين بين البعثيين والطبالون وكان من بينهم أرتوره تيريسا، مانولو أغيلار، ناتشو مانو، جافيير كيليز، والطبالون اْنخيل سيدا وأوسكار أستروجا. حقق فريق ميكانو صوت البوب الذي تطور من جهورية الصوت البحتة «تكنو»، خلال مرحلته الأولي بين عامي (1981 و 1985) إلي مذهب التوفيق بين النقيضين بين عامي (1986 و 1992) والتي تعتبر الفترة الفنية الثانية، وخلال هذه الفترة برهن الفريق الأسباني ميكانو علي براعته من خلال مجموعة إنتاج كبيرة وجلب أساليب مختلفة، دائماً من خلال منهج موحد، تم اكتسابه من خلال صوت البوب المنشد، الذي كان غربال مساوي للمفاهيم الفنية المختلفة لمؤلفيها الاْثنين. وصلت مبيعات فرقة ميكانو حتي الآن أكثر من 25 مليون ألبوم في جميع أنحاء العالم، نجاح هذا الفريق لم يسبق له مثيل في عالم الموسيقي والغناء الأسبانية، وتشمل أيضا بلدان مختلفة في ثقافتها الموسيقية مثل أسبانيا، المكسيك، كولومبيا، فينزويلا، الأرجنتين، بورتو ريكو وشيلي، بما في ذلك الفلبين والولايات المتحدة الأمريكية الناطقة للغة الأسبانية. بفضل التعديلات التي أجريت علي العديد من أغانيه إلي لغات أخري، أصبح الفريق معروفاً حتي في البلاد التي لا تتحدث الأسبانية مثل إيطاليا وفرنسا وبلجيكا وكندا وسويسرا، مع تسليط الضوء علي الإعداد الإيطالي لألبوم الأول والأخير ابن القمر والأربع ألبومات الأخيرة ذات الإعداد الفرنكوفوني لأغنية «إمراءة ضد إمراءة»، والتي لا تزال حتي اليوم الأعنية الأجنبية التي شغلت لعدة أسابيع مرتبة ن ْ1 . بشكل رئيسي في قوائم الأغاني الفرنسية الناجحة.حفلاتهم الموسيقية المباشرة لا تزال ضمن الأحداث الموسيقية التي لا تُمحي من ذاكرة الموسيقي الأسبانية.


title: ابن القمر (أغنية)

text: في الأصل، قد كتبت هذه الأغنية المطربة الإسبانية إيزابيل بانتوخا، التي رفضت النموذج الأول معتبرة أنه شعبي جدا عن أسلوب الأغنيات التي كانت تبحث عنها في هذا الوقت.(الفن الشعبي أو الفن الفلكلوري؛ هو إنتاج تلقائي ارتجالي فردي، يقره المجموع ويستسيغه وتحفظه وتتوارثه الأجيال، حتى يصير جزء ثقافي في العقل الجمعي، بل يصل الأمر بأن يحفظ كموروث بيولوجي من أصل ثقافي، ويختلف الفن الشعبي من حضارة لأخرى.


title: ابن القمر (أغنية)

text: تتعدد صور الفن الشعبي بين مسموع ومرئي، ويظهر جليا في أهازيج وهدهدة ومناغاة الأم لرضيعها، وحكاوي الأجداد للأحفاد، وأساطير الأمم، وأغاني الأفراح، ويدخل في ذلك الغناء والإنشاد الديني، وأناشيد التحميس التدريبي الرياضي والعسكري والملاحم والقصص، وجميع ما يسمع من غناء تراثي، لا يدعيه مؤلف أو ملحن، يشجي أذن الجميع، ويحرك المشاعر مسموعا، ومنه ما يقر العين مرئيا من تراث معماري شعبي، وزي شعبي.) لذلك تم ضم الاغنية الي اغنيات الالبوم (بين السما والارض) وكان نجاح ليس فقط في أسبانيا ولكن أيضا في العديد من بلدان أمريكا الاتينية وأوربا والفلبين.


title: ابن القمر (أغنية)

text: وقد ترجمت فرقة ميكانو هذه الأغنية الي لغات متعددة.النسخة الإيطالية كانت ضمن الألبوم (فيجليو ديا لونا)، وقد تم نشره عام 1989. النسخة الفرنسية، والتي كانت ضمن الألبوم (ايدالاي) كانت ناجحة جدا في فرنسا وفي عدة بلاد فرنكوفونية، مثل بلجيكا، كندا، سويسرا وهايتي.


title: ابن القمر (أغنية)

text: تصميم غلاف هذه الأغنية المنفردة مازال محدد ضمن الحد الأدني للجمالية، وذلك لأنه تصوير ثنائي اللون بين الرمادي الفاتح والأسود. الغلاف يظهر لنا أعضاء فرقة ميكانو الثلاثة محتلين الجزء الأوسط والسفلي منه، ناتشو كانو في الجانب الأيسر، ناظراً إلي الأرض، وقريب جداً منه، أنا تروخا مكتوفي الايدي، محدقاً إلي الأمام، محتلين تقريباً الجزء الأوسط من الغلاف، ونجد خوسيه ماريا منفصل قليلاً عنهم في الجزء الأيمن موازياً ناتشو، مع النظر الي اسفل. عنوان الأغنية يظهر في اليسار العلوي والكلمة «ميكانو» (كل باحرف صغيرة) ويشغل ذلك المساحة الفارغة التي تفصل ما بين خوسيه وأنا تروخا. يدير التصميم البياني إستبديو غاتي وقد قام بمهمة الصور اليخاندرو كابريرا.


title: ابن القمر (أغنية)

text: كان هناك العديد من التفسيرات حول هذه الأغنية، وفقاً لكلمات الأغنية، فهي تعكس عادات وتقاليد الفلكلور (الفلكلور هو مجموعة الفنون القديمة والقصص والحكايات والأساطير المحصورة بمجموعة سكانية معينة في أي بلد من البلاد. ويتم نقل المعرفة المتعلقة بالفلكلور من جيل إلى جيل عن طريق الرواية الشفهية غالبا وقد يقوم كل جيل بإضافة أشياء جديدة أو حذف أشياء لتتوافق في النهاية مع واقع حياته التي يعايشها وهذا الإبداع ليس من صنع فرد ولكنه نتاج الجماعة الإنسانية ككل في مجتمع ما . أصل تسمية فلكلور جاء من اللغة الألمانية (Volkskunde) ومعناها بالعربية (علم الشعوب) وكلمة فلكلور يقابلها باللغة العربية (التراث) وهو إرثنا عن أسلافنا من الثقافة.) الشعبي للغجر، كالعبادة والتبجيل الصوفي للقمر، ضمن طقس منتشر عالمياً . في حين أن الأغنية تعكس الحب، الهجر، سوء الفهم، الطبقية والعنصرية.


title: ابن القمر (أغنية)

text: وفقاً لأغنية، تحكي عن خداع غجري مزعوم، وطفل غير مرغوب فيه من قِبل والده الشرعي، والذي بقي يتماً من ناحية الأم ومهجوراً من ناحية الأب، وفي النهاية بقي تحت تبني ورعاية القمر .


title: ابن القمر (أغنية)

text: كلمات هذه الأغنية، تحكي عن امرأة غجرية، وقعت في الحب مع شخص غجري من عنصر قليل القيمة وكانت لديها الرغبة في الزواج منه . بالرغم من أن القوانين المقيدة عند كل الغجر تمنع ذلك لأنه لا ينتمي إلي نفس القبيلة. (الغجر: توجد آراء مختلفة بشأن تاريخ الغجر وأصولهم، أحدهم أن هؤلاء الأقوام أصلا من شعوب الهند وإيران ومناطق وسط وجنوب آسيا، هاجروا من أراضيهم في حوالي القرن الرابع الميلادي، وأوضح بعض المؤرخين أنهم في أواسط القرن الخامس عشر (1440م تقريبا) وصلوا إلى مناطق المجر وصربيا وباقي بلاد البلقان الأخرى، ثم بعد ذلك انتشروا في بولندا وروسيا، واستمر انتشارهم إلى أن بلغوا السويد وإنجلترا في القرن السادس عشر الميلادي، كما استوطنوا في إسبانيا بأعداد كبيرة).


title: ابن القمر (أغنية)

text: وبنوبات البكاء دعت هذه الغجرية إلي القمر وهو في مرحلة اكتماله (قمر).بدء القمر أن يحدثها من السماء وقدم لها العلاج، وهو أن تقدم إبنها في مقابل أن تتزوج بالشخص الذي ترغب فيه . بينما كان القمر في المقابل يضع والدة الطفل تحت اختبار موجهاً لها سؤال إذا كانت تحب إبنها أو إنها تستطيع أن تضحي به من أجل زوجها . وتشير كلمات الأغنية إلي ذلك في الجزء: «أن الذي يضحي بأبنه، حتي لا يبقي وحيداً، قليليون من يحبوه».


title: ابن القمر (أغنية)

text: تم الزواج، بالرغم من أن الأتفاق بين المراءة والقمر لم يتم، حيث ان رغبة القمر كانت حماية حياة تلك الغجرية، بصرف النظر عن رغبتها في أن تكون أم وأن يكون لديها ابن من الشخص الذي دعت أن تتزوج منه، وذلك لأن القمر كان يعلم النهاية المأسوية التي ستواجهها وهي أن إبنها لم يكن سيولد بنفس الصفات البدنية والعنصرية كالوالده . وفيما بعد، وضعت السيدة الغجرية طفلها البكري وبقت مصدومة هي وزوجها، وذلك لأن طفلهما ولد بعيب خلقي في المهق.(لمهَق (بالإنجليزية: albinism) (الألبينية)، ويعرف المصاب به بعدو الشمس، هي حالة وراثية ناتجة عن غياب صبغة في الأعين والجلد والشعر. تظهر هذه الحالة عند التقاء مورثات متنحية موروثة من كل من الأبوين. وعادة ما تتسبب الألبينية في عدة مشاكل متعلقة بالحساسية الضوئية في البصر والجلد. المعلومات الواردة في هذا المقال تغطي الألبينية البشرية، وإن كانت خصائص عديدة من المشروحة هنا تنطبق على حالة الألبينو في الكائنات الأخرى.


title: ابن القمر (أغنية)

text: يمنع المورث المسبب للمهق جسم الفرد من صنع الكميات الطبيعية من صبغة تدعى ميلانين، وتصنف كل حالة مهق حسبما إذا كانت موجبة أو سالبة تيروسينيز. في حالات المهق موجبة تيروسينيز يكون إنزيم تيروسينيز موجودا لكنه غير قادر على دخول الخلايا القتامينية لينتج الميلانين، أما في الحالات سالبة تيروسينيز فإن هذا الإنزيم لا ينتج في الجسم.


title: ابن القمر (أغنية)

text: هناك عدة مورثات أثبت علميا ارتباطها بالمهق، أو هي بالأحرى طفرات اصابت المورثات الطبيعية. كل هذه الطفرات تؤدي إلى تغيرات في إنتاج الميلانين. يساعد الميلانين على حماية الجلد من الأشعة فوق البنفسجية الواردة من الشمس. يفتقر جلد المصابين بالمهق إلى هذه الصبغة الواقية وبالتالي يتعرضون بسهولة للحروق الناتجة عن التعرض للشمس. كما يتسبب غياب الميلانين من الأعين إلى مشاكل في البصر، حيث أن العين لا تكتمل بشكل طبيعي في غياب الصبغة.


title: ابن القمر (أغنية)

text: يتصف المصابون بالمهق الشامل عموما بشعر أبيض كالكتان، وعينين زرقاوين وجلد أبيض شاحب مما يميز شكلهم عن باقي الأفراد. في بعض الحالات لا يكون غياب صبغة الشعر كاملا فيظهر الشعر أصهبا فاتحا أو متوسطا بدلا من الأبيض. غالبا ما يكون المصاب بالمهق ذا بشرة يفوق شحوبها باقي أفراد عائلته. الخرافة الشائعة من أن كل مصاب بالمهق لهم شعر أبيض وعينان حمراوان غير صحيحة، إذ أن القزحية عديمة الصبغة في الإنسان تكون زرقاء وليست وردية كما في أنواع أخرى من الحيوانات، كما أن العين البشرية، بسبب حجمها، أعمق من أن يظهر بؤبؤها أحمر بدلا من الأسود، بفعل الشعيرات الدموية في قاعها.


title: ابن القمر (أغنية)

text: مع هذا فإن نمو المصابين بالمهق يكون طبيعيا مثل أقرانهم، كما لا تتأثر حالتهم الصحية العامة ولا متوسط أعمارهم ولاذكائهم، ولا تتأثر قدرتهم على الإنجاب. فرصة ميلاد أطفال ألبينو عند زواج شخص ألبينو بشخص غير ألبيني ضعيفة جدا كما سيلي شرحها.)ولهذا السبب كان أبيض وذو عيون رمادية، وقد تسببت الظروف الخُلقية للطفل في نقص الميلانين لديه (الميلانين (باللاتينية: Melanin) هي مادة صبغية بروتينية تُفرز من قبل خلايا تدعى الخلايا الطلائية وتكون في جلد الإنسان وكذلك في بصيلات الشعر وغيرها).


title: ابن القمر (أغنية)

text: والد الطفل لم يتقبله كطفل شرعي ونفي أبويته، وذلك لأنه لا يشيببهم في البشرة الداكنة والعيون السوداء. اعتقد والد الطفل أن زوجته قد ارتكبت فاحشة الزنا وقتلها طعناً بسكين كان يحملها في يده، وهكذا كانت الوفاة الماْسوية لوالدة الطفل.


title: ابن القمر (أغنية)

text: وبعد ذلك تخلص الغجري من إبنه بأن وضعه علي قمة جبل، وتركه هناك دون شعور. وعندما رأه القمر وهو يترك إبنه، اختار القمر الطفل ورفعه بشعاع من النور إلي السماء. حيث وجد الطفل في النهاية السعادة الحقيقة مع والدته بالتبني .


title: ابن القمر (أغنية)

text: ونري ذلك في الجزء من كلمات الأغنية : أيها القمر، تريد أن تكون أم، ودون أن ترغب في أن تكون إمراءة . قُل لي أيها القمر الفضي، ماذا ستفعل مع هذا الطفل البشري ؟ . وعلي ما يبدو فقد تحولت هذه الكلمات إلي أشعار، تخشي ما ستقوله الشمس، عندما يصارع القمر من أجل رغبته وسعادته في أن يكون أم .وفي النهاية يقول : «وفي الليالي التي كان فيها القمر مكتمل، كان كذلك لاْن الطفل كان بخير، وإذا بكي الطفل، يتضائل القمر ليهئ له مهد» في هذا الجزء، طبيعة القمر الصناعي، القمر، يستحق ان يكون أم، وتنتهي رغبته المنتصرة بسعادة . كل ذلك يعتمد علي الاْساطير والحكايات الغجرية عن المعتقدات والخرافات .


title: ابن القمر (أغنية)

text: التفسير الرئيسي والأصدق أن الأغنية تألفت على شكل أسطورة لشرح مراحل اكتمال القمر، (الليالي التي كان فيها القمر مكتمل ... وإذا بكي الطفل يتضائل القمر). الرسالة التي تحملها هذه الأغنية هو التغلب علي أسباب التحيز العنصرية والطبقية. كما فعلوا باغنيتم (إمراءة ضد إمراءة) في ألبوم (عطلة يوم الأحد) حيث كانت تهدف الأغنية إلي التغلب علي التحيزات التي سببها الجنسية المثلية.


title: ابن القمر (أغنية)

text: الإسلوب الغالب علي هذه الأغنية هو نمط موسيقي البوب، مندمجة مع العناصر الفلكلورية الغجرية، مع بعض اللمسات العربية (إعداد الأغنية).(موسيقى البوب موسيقى شعبية منتشرة في العالم بمختلف اللغات نشأت في الولايات المتحدة الأمريكية والمملكة المتحده وكندا وشرق آسيا والقليل من الدول العربية من أشهر مغنيي لموسيقي البوب والملقب بملك البوب مايكل جاكسون. والملقبة بملكة البوب هي مادونا وليدي غاغا والملقبة باميرة البوب هي بريتني سبيرز. ومن المعروفين بأغاني البوب هم جاستن بيبر كريستينا أغويليرا وباكستريت بويز وويتني هيوستن ومادونا وليدي غاغا وجورج مايكل ونيللي فرتادو وهيلاري داف وجيسيكا سمبسون وآشلي تيسدال وآشلي سمبسون ومايلي سايروس (هانا مونتانا)وسيلينا غوميز وشاكيرا وباولينا روبيو وأديل وغيرهم الكثير. أطلق مصطلح أغنية بوب أول مرة عام 1926 وبدأت في أمريكا عام 1950 وهي تتنوع ما بين الجيتار الكهربائي والدرمز وأورغ ;أصلها يتكون من تجمع الموسيقى الشعبية الأمريكية قديماً مثل الروك والبلوز، تعتبر موسيقى البوب من أشهر أنواع الموسيقى العالمية، كلمة بوب (pop) مأخوذة من الكلمة (popular) باللغة الإنجليزية وتعني المشهور أو الشعبي. وهي شبيهة بموسيقى الروك.)


title: ابن القمر (أغنية)

text: موسيقى الروك (بالإنجليزية: Rock Music) هي أحد أنواع الموسيقى الشعبية التي ظهرت في ستينيات القرن العشرين في الولايات المتحدة وبريطانيا. تعود جذورها إلى الأربعينيات من القرن نفسه [1]، وتطورت من موسيقى الروك آند رول التي نشأت بدورها من تداخل أنماط موسيقية كانت سائدة آنذاك كالبلوز والكانتري والفولك [2]، ليتولد هجين موسيقي يعتمد على ثلاثة آلات رئيسية هي الإيتار الكهربائي والبيس غيتار والدرمز.


title: ابن القمر (أغنية)

text: وفيما بعد، فقد قام فنانين أخرين بغناء هذه الأغنية القصيرة، ولكن بأساليبهم الخاصة، وحالياً هي الأغنية الأسبانية الأكثر إصداراً في العالم .


title: ابن القمر (أغنية)

text: منذ اللحظة الأولي، من انطلاق هذا الفيديو بين عامي 1986و 1987 , فيديو هذه الأغنية لم ينسب إلي ألبوم بين السما والارض، النسخة الأسبانية . تم نسب الفيديو فقط للنسخة الإيطالية، وللنسخة الفرنسية على التوالي، كل نسخة تم نشرها في وقت خاص بها، النسخة الإيطالية كانت الأغنية المنفردة (ابن القمر) تم نشرها ضمن الألبوم الذي يحمل نفس الاْسم 1989 . وبعد بضعة سنوات، في عام 1991 تم نشر النسخة الأسبانية والفرنسية، كلاهما تم نشره ضمن ألبوم (أيدالي), في طبعتيهم لفرنسا وللسوق الأسباني . غير معروف لماذا لم يتم نشر هذا الفيديو في اللحظة التي خرجت فيها الأغنية الأصلية للمرة الأولي في الراديو عام 1987 وأنتظر أربع سنوات بعد ذلك، حيث أدرك، في وقت مفاجئ، النسخة الأسبانية المعنية .


title: ابن القمر (أغنية)

text: قامت أنا تروخا منفردة عام 2006 , من أجل ألبومها (نسيانك كلفني الكثير)تكريماً لفريقها بتطوير مقطع فيديو منفصل هذه المرة ولكن بلمسات أوابانجو أو مارياتشي . قامت أيضاً بالمشاركة في تجمع (بييسي4 للقافية) لموسيقي الراب (موسيقى الراب هو العنصر الأساسي في ثقافة الهيب هوب. والراب تقريبا يحتل المنطقة الرمادية بين الكلام والنثر والشعر والغناء. ويمكن أن يكون بإيقاع أو بدون.


title: ابن القمر (أغنية)

text: وبختصار نستطيع تعريف الراب بانه موسيقى غنائية سريعة يقوم مؤديها بترديد (وليس غناء) إيقاعي سريع لكلمات الأغنية المكونة من عدد كبير من القوافي تعالج عدد من مواضيع والتي قد تكون شخصية اواجتماعية اوعاطفية اوسياسية وغالبا ما تكون مثيرة للجدل ومتحررة إلى حد كبير فهناك جراة في استخدام أي لفظ بدون أي تحفظ وهذا أكبر مشكلة لأغاني الراب التي تتعاض مع ثقافات وعادات الشعوب العربية.


title: ابن القمر (أغنية)

text: ان مؤدي الراب لا يغني كلمات الأغنية بل يرددها وجمال صوته يعد عاملا ثانويا (ولا ننكر انه يوجد رابرية اصوتهم جميله ولكن عموما غير مهم في أغاني الراب الصوت) فممكن أي شخص يغني راب ولهذا السبب لا يسمى مغني بل مؤدي راب أو رابر Rapper.), متضامنة مع مطربين فرنسين بما في ذلك لمسة مطرب الراب التي تم غناؤها بثلاث لهجات في الوقت نفسه وهما الأسبانية، الإنجليزية والفرنسية . تم تصويره في الولايات المتحدة، بالرغم من أن كل كلمات الأغنية تم تغيرها حيث أن جزء الجوقة ظل بصوت أنا تروخا حيث غنت فقط بالفرنسية وجزء أخر بالأسبانية، لاْن (ابن القمر) هذه المرة كانت تشير إلي الأطفال والشباب الذين يعملون في ساعات الليل في أماكن فقيرة من إحدي المدن .


title: تيدي غيتي غاستون

text: تيدي غيتي غاستون هي كاتِبة أمريكية، ولدت في 13 سبتمبر 1913 في شيكاغو في الولايات المتحدة، وتوفيت في 8 أبريل 2017 في ماليبو في الولايات المتحدة.


title: مسجد ومركز الفاروق عمر بن الخطاب

text: مسجد ومركز الفاروق عمر بن الخطاب هو مسجد يقع في دبي، الإمارات العربية المتحدة. سُمي المسجد على اسم عمر بن الخطاب، رفيق الرسول مُحَّمد وخليفة المسلمين الثاني بعد أبي بكر ولقب الفاروق، أي شخص ميزَ الحق عن الباطِل. تم إنشاء مسجد الفاروق عمر بن الخطاب الأصلي في نفس الموقع عام 1986.


title: مسجد ومركز الفاروق عمر بن الخطاب

text: تم تجديد المبنى مرتين، في عام 2003 ولاحقًا في عام 2011 بأمر من خلف أحمد الحبتور، رئيس إمبراطورية الأعمال التي تحمل اسم عائلته والتي تمتد اهتماماتها من بيع السيارات والمدارس والفنادق إلى الهندسة والنشر. تم افتتاحه للجمهور في 29 يوليو 2011.


title: مسجد ومركز الفاروق عمر بن الخطاب

text: يتّسع مسجد الفاروق عمر بن الخطاب لألفي مصلي ويعتبر من أكبر مساجد الإمارات والثالث من نوعه الذي يفتح أبوابه لغير المسلمين بعد مسجد الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان في أبوظبي والجامع الكبير في جميرا.


title: مسجد ومركز الفاروق عمر بن الخطاب

text: النقوش الموجودة في المسجد هي نقوش عثمانية مستوحاة من المسجد الأزرق في إسطنبول ولها لمسة أندلسية. الفن الأندلسي هو مدرسة إسلامية يعود تاريخها إلى عام 711 عندما هبطت المغاربة لأول مرة في جنوب إسبانيا. يتضح تأثيرها في كل من الخارج والداخل من البلاط الملون في المدخل الأمامي، والذي يحيط بالنافورة ذات الطراز التقليدي، إلى الأشكال المستخدمة في التصميم الداخلي. ونحت هذه النقوش باليد 60 حرفيًا مغربيًا من مدينة فاس معقل هذا التراث الأندلسي الأصيل.


title: مسجد ومركز الفاروق عمر بن الخطاب

text: يتميز الجزء الداخلي من المسجد بالعديد من الميزات. تم تصنيع السجاد خصيصًا في ألمانيا؛ تم اعتماد طريقة جديدة لتكييف الهواء. ترتفع القبة الرئيسية إلى حوالي 30 مترًا في الارتفاع. يوجد أيضًا 15 قبة أصغر مع أربعة قباب نصف إضافية تحيط بالقباب الرئيسية.


title: مسجد ومركز الفاروق عمر بن الخطاب

text: تعتمد العمارة الخارجية على مسجد السلطان أحمد في إسطنبول المعروف باسم المسجد الأزرق لآلاف بلاطات إزنيك التي تلون جدرانه الداخلية وأقواسه.


title: محمد علي مغربي

text: محمد علي مغربي، (1334 هـ / 1915 - 1417 هـ / 1996)، أديب ومؤرخ سعودي سكن مدينة جدة، وكان عضو المجلس التأسيسي لنادي جدة الأدبي عام 1395 هـ الموافق 1975.


title: وادي دوكة

text: وادي دوكة يقع في منطقة نجد خلف المنحدرات الشمالية لسلسلة جبال ظفار ويبعد 35 كيلو مترًا إلى الشمال من مدينة صلالة ، ويمتد شمالًا باتجاه ولاية ثمريت.


title: أكرم نشأت إبراهيم

text: أكرم نشأت إبراهيم حقوقي وباحث وأديب وأستاذ جامعي عراقي. ولد سنة 1920 وتوفي سنة 2007 كتب في مجالات الصحافة والقانون وعلم النفس وله عدة مؤلفات مطبوعة. عمل أستاذاً في كليات الشرطة والآداب ومعهد الدراسات الخاص بضباط الأمن وجامعات بغداد المختلفة.


title: محمد علي مغربي

text: كتب مغربي رباعيات شعرية في جريدة المدينة في أواسط الثمانينيات الميلادية، سجل فيها الأحداث السياسية والحركة الاجتماعية، صدرت هذه الرباعيات في مجموعة سنة 1415 هـ الموافق 1994، وهكذا ديدن الرواد حينما يدبجون الشعر وبالذات شعر الرباعيات كما فعل محمد سعيد العامودي وأحمد قنديل ومحمد حسن فقي، الذين كتبوا الرباعيات. وهناك شعر آخر عبارة عن القصيدة النبوية وقد سجل مغربي فيها نظماً للسيرة النبوية من ميلاد النبي محمد وحتى وفاته، وقد نشرت القصيدة في دار العلم التابعة لجريدة المدينة سنة 1416 هـ الموافق 1995. كتب مغربي عن أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وابنه الحسن بن علي وذلك في سلسلة أعلام الصحابة التي بدأها سنة 1403 هـ الموافق 1982.


title: وادي دوكة

text: ويعد من مناطق نمو شجرة اللبان التي تنتشر في محافظة ظفار ، وتجرى دراسات لتأهيل وتطوير وادي دوكة للحفاظ على شجرة اللبان في موطنها الطبيعي , ويعتبر محمية طبيعية لأشجار اللبان الموجودة بكميات كبيرة ، وهو مسجل ضمن قائمة التراث العالمي في السلطنة.


title: أكرم نشأت إبراهيم

text: الدكتور أكرم هو نجل الأستاذ إبراهيم أحد النواب البارزين لكركوك مثل موطنه الأصلي في مجلس النواب العراقي للاعوام 1925 م -1926 وحتى عام 1928 م ونائب رئيس المجلس في تلك الحقبة من تاريخ العراق الحديث بعد سقوط الدولة العثمانية وهو بحيويته ونشاطه العلمي والجامعي ينسف نظرية التقاعد التي تستند إليها قوانين الخدمة والتقاعد وهو في الثمانينات من العمر، انه مفخرة للتركمان خاصة وللعراق عامة.


title: أكرم نشأت إبراهيم

text: ولد الدكتور أكرم نشأت إبراهيم في بغداد عام 1920 بحكم وظيفة والده الأستاذ نشات إبراهيم الذي كان يومذاك يشغل وظيفة مدير بريد وهاتف بغداد لسنوات عديدة وعلى ضوء ما جاء استقر العائلة الكريمة في بغداد كالمئات بل الالوف من أبناء التركمان فيها..


title: أكرم نشأت إبراهيم

text: بعد اكماله الدراسات الثلاث الابتدائية والمتوسطة والإعدادية التحق بالكلية العسكرية وتخرج فيها عام 1939 برتبة ملازم ثان وأحيل على التقاعد في مستهل عام 1944م لمساهمته الفعالة في ثورة مايس التحررية عام 1941 بقيادة الضباط الاحرار بقيادة الشهيد صلاح الدين الصباغ ورفاقه.


title: أكرم نشأت إبراهيم

text: التحق بكلية القانون عام 1947 وتخرج فيها عام 1950م حائزاً على شهادة الليسانس في القانون بدرجة جيد جدا وكان ترتيبه الثالث بين خريجيها بعد تخرجه انصرف إلى مزاولة مهنة المحاماة والعمل في ميدان الصحافة.


title: أكرم نشأت إبراهيم

text: في عام 1955 حصل على شهادة الماجستير في العلوم الجنائية بامتياز من جامعة القاهرة وعين مدرسا في كلية الشرطة. كما وانتدب إلى كلية الحقوق (القانون فيما بعد) للتدريس ونال لقب به حيث كان يعمل أستاذ قانون العقوبات وعلم الأجرام.


title: أكرم نشأت إبراهيم

text: في عام 1966 توجه إلى القاهرة للحصول على الدكتوراه في القانون فحصل عليها بمرتبة الشرف الأولى من جامعة القاهرة وعاد إلى العراق ليواصل التدريس مجددا ومحاضرا في مادة (التشريعات الصحفية وجرائم النشر) في قسم الصحافة في كلية الآداب / جامعة بغداد وكذلك محاضرا في معهد الدراسات الخاص لضباط الأمن والجدير بالذكر ان اكرم تسلم شهادة الدكتوراه بمرتبة الشرف الأولى من الرئيس المصري جمال عبد الناصر() وبحضور الرئيس العراقي الأسبق الفريق عبد الرحمن محمد عارف بمناسبة عيد العلم.


title: أكرم نشأت إبراهيم

text: الأستاذ الدكتور اكرم نشأت في طليعة العلماء المتفوقين الذين تم تكريمهم في الاحتفال بعيد العلم الذي جرى عام 1966 م في القاهرة.


title: أكرم نشأت إبراهيم

text: 3- في عام 1970م عين مديرا عاما للمركز القومي للبحوث الاجتماعية والجنائية في وزارة العمل والشؤون الاجتماعية عند انشائها.


title: أكرم نشأت إبراهيم

text: 4- في عام 1974 م انتقل إلى جامعة الدول العربية في القاهرة وعين رئيسا لإدارة الشؤون الاجتماعية فيها لمدة ثلاث سنوات.


title: أكرم نشأت إبراهيم

text: يعد الدكتور اكرم نشأت إبراهيم بفخر واعتزاز من رواد الصحافة في العراق حيث اصدر وتولى رئاسة تحرير جريدة (الحصون) وهي جريدة يومية سياسية صدر العدد الأول منها في آذار من عام 1952 وكما تولى رئاسة تحرير مجلة البحوث الاجتماعية والجنائية: وهي مجلة علمية واجتماعية نصف شهرية باللغة العربية وكان صاحبها وزارة العمل والشؤون الاجتماعية – المركز القومي للبحوث الجنائية وبرز العدد الأول منها في آذار 1972 م ويوجد العدد الثاني من المجلة المذكورة في خزانة كاتب السطور كما بدأ على نشر ابحاثه ومقالاته في كثير من الصحف العربية والعراقية وفي مجلة الإخاء قارداشلق التركمانية التي يصدرها نادي الإخاء التركماني المركز العام بغداد باللغتين العربي والتركية ولا تزال مستمرة في الصدور وهو الكاتب في مجالات الصحافة والقانون وعلم النفس اما اللغات التي يجيدها إضافة إلى لغة ألام التركية هي العربية والإنكليزية والفرنسية.


title: أكرم نشأت إبراهيم

text: الدكتور أكرم نشأت إبراهيم عضو بارز في نادي الإخاء التركماني منذ تأسيسه وعضو جمعية الحقوقيين وعضو اتحاد الحقوقيين العرب.


title: أكرم نشأت إبراهيم

text: احتفى قسم الدراسات الاجتماعية في بيت الحكمة بتسمية الدكتور أكرم نشأت إبراهيم مبدعا واعتبار تكريم بيت الحكمة له في احتفالية عام 2001 م هو تثمين لجهود الاجتماعيين لنيل جائزة بيت الحكمة لعام 2001 م في اختصاص الدراسات الاجتماعية وصدر قرار مجلس امناء بيت الحكمة بمنح الجائزة المذكورة اعترافا بدوره الكبير ومساهمته العلمية المميزة وتقديرا لجهوده المستمرة في اغناء الثقافة العربية واستلهام جوهر حضارة الامة وتراثها بتوظيف انجازاته الثقافية لصالح الامة ومستقبلها وقد تسلم شهادة قرار منح الجأئزة من بيت الحكمة وهي درع بيت الحكمة المكون من بوابة البيت بطرازها وريازتها التراثية مطعمة بالميناء ومستندة على قاعدة حملت عبارة التكريم لهذا العقل الاجتماعي المبدع الأستاذ في القانون والاجتماع من الشيوخ في العلم والشباب في العطاء.. وكان الوفد الزائر له من قبل بيت الحكمة يضم كلا من..


title: أكرم نشأت إبراهيم

text: 5- الأحكام العامة في قانون العقوبات العراقي / ثلاث طبعات / الطبعة الأولى 1962 الطبعة الثانية 1963م / الطبعة الثالثة 1964م.


title: أكرم نشأت إبراهيم

text: يقول عنه الدكتور محمود محمود مصطفى عميد فقهاء القانون الجنائي في العالم بجامعة القاهرة رئيس لجنة المناقشة آنذاك أثناء مناقشة رسالة الدكتوراه الممنوحة له عام 1966م ما يلي: (ان رسالتك تعد مفخرة للعراق ومفخرة لجامعة بغداد كما أنها مفخرة لجامعة القاهرة وأنا أحييك على ما بذلته من جهد دراسي غير عادي فاق كل جهد)


title: أكرم نشأت إبراهيم

text: واختير نائبا عن كركوك عام 1920 م في مجلس النواب العراقي وجدد انتخابه في الدورات اللاحقة من عام1925م· انظر اعلام التركمان والأدب التركي في العراق الحديث للاستاذ مير بصري لندن/ 1997م.


title: أكرم نشأت إبراهيم

text: علي امتداد تاريخ العراق الحافل بالعطاء برزت شخصيات متميزة في مختلف المعارف والعلوم والفكر والثقافة الدبلوماسية، تركت بصمات واضحة، رفعت اسم العراق خفاقا وعالياً، ومن بين هؤلاء، فقيد العراق الذي غادرنا مؤخراً الي دار البقاء، الأستاذ الدكتور أكرم نشأت إبراهيم، لقد عايشت الدكتور أكرم نشأت علي مدي 40 عاما منذ 1966، فوجدت فيه شخصية معطاءة، خلوقة قوية مؤثرة، يتسم بالتواضع والألفة والأدب الجم، والجدية والحرص والقدرة الرائعة في التخطيط، مخلص متفان في عمله، وهذه الصفات أهلته لشغل مواقع عربية متميزة منها رئاسته لإدارة الشؤون الاجتماعية بالجامعة العربية 1974، ثم منصب الأمين العام المساعد لمنظمة العمل العربية 1980، بعدها انتخب أمينا عاما لمجلس وزراء الداخلية العرب لثلاث دورات متتالية وبالاجماع العربي لغاية 1992، استطاع خلالها أن يرسم معالم وأسس خطوات العمل الأمني العربي المشترك، ويؤسس للإستراتيجية الأمنية العربية، والإستراتيجية العربية لمكافحة المخدرات. وأشاد وزراء الداخلية العرب، وقادة الشرطة والأمن في البلاد العربية، وغيرهم، بكفاءة الدكتور أكرم نشأت الفائقة في تسيير إدارة المجلس حيث كان لحضوره الفاعل وشخصيته الفذة أثر في نجاح الاجتماعات الأمنية العربية في نطاق المجلس. ولعل من المفارقات أن أكرم نشأت كان قد تخرج من الكلية العسكرية العراقية عام 1939 (الدفعة 17 التي لقبت بدورة الانقلابات)! التي ضمت كثيراً من الضباط المعروفين فيما بعد بالضباط الأحرار، ومنهم (الأخوان عارف والبكر والمهداوي وطاهر والعارف والأخوان رفعت ومدحت الحاج سري وغيرهم..) وكان الدكتور أكرم معجباً بحزم وانضباط وشخصية آمر فصيله الملازم عبد الكريم قاسم. وبسبب دوره في انتفاضة مايو (مايس) 1941 أحيل أكرم علي التقاعد وهو ما زال برتبة ملازم أول. وكما يقول المثل (رُبَّ ضارة نافعة!) فقد اتجه أكرم نشأت الي دراسة الحقوق وتخرج منها عام 1951 وعمل في المحاماة، كما عمل في الصحافة وترأس تحرير جريدة (الحصون) التي تعرضت مرات عدة للغلق بسبب مواقفها الوطنية، وسافر الي القاهرة وحصل علي الماجستير بالحقوق من جامعتها 1954 وباشر التدريس في كليتي الحقوق والشرطة العراقية عام 1955، كما كان يدرّس مادة (تشريعات وجرائم النشر الصحفي) علي طلبة قسم الصحافة بجامعة بغداد، ثم عاد أكرم الي جامعة القاهرة وحصل منها علي الدكتوراه بمرتبة الشرف الأولي 1965 ولهذا منحه الرئيس الراحل جمال عبد الناصر جائزة عيد العلم، وكان زميل دفعته بالكلية العسكرية الرئيس عبد الرحمن عارف حاضرا الحفل بالقاهرة، وعندما نودي اسمه تقدم الدكتور أكرم الي المنصة وصافح الرئيس عبد الناصر الذي سلمه شهادة الدكتوراه وجائزة العلم، كما صافحه الرئيس عبد الرحمن عارف، وحالما رفع يده بالتحية منصرفا، سمع الرئيس عارف يقول لعبد الناصر: (انه كان ضابطا في الجيش العراقي ومن دفعتي).. فابتسم الرئيس عبد الناصر وأرمقه بنظرة ود.


title: أكرم نشأت إبراهيم

text: عاد الدكتور أكرم الي الوطن ليصبح الأستاذ الأقدم لكلية الشرطة العراقية، وكان له الدور الأكبر في وضع وصياغة قانون جديد متطور للكلية 1966 يتمثل في تدريس مواد الحقوق والشرطة معا ويمنح خريجيها شهادتي الحقوق والشرطة أسوة بالنظام المتبع في مصر. وتم تطبيق النظام علي مدي 3 سنوات (رغم أنه لقي معارضة شديدة وإضراب طلبة الحقوق في الجامعة حينها)، الي أن تم الغاؤه عام 1969.


title: أكرم نشأت إبراهيم

text: كما أن الأستاذ أكرم هو الذي أسس (جمعية الحقوقيين العراقيين) وانتخب رئيسا لها عام 1972، كما يعتز الدكتور أكرم نشأت بأنه أسس عام 1970 صرحا علميا وطنيا هو (المركز القومي للبحوث الاجتماعية والجنائية) في العراق وعيّن مديراً عاماً له حتي عام 1974.


title: أكرم نشأت إبراهيم

text: ان نقطة الفخر في مسيرة حياة الأستاذ أكرم هو نجاحه الباهر في قيادة مجلس وزراء الداخلية العرب وجعله المؤسسة العربية الأكثر استقرارا وديمومة في النشاط (رغم مشكلات ومآسي العمل العربي المشترك) وما زال المجلس مدينا للدكتور أكرم نشأت الذي استطاع بحذاقته وخبراته وقدراته أن يحافظ علي مسيرة المجلس، وأن يجنبه الكثير من الأزمات والمشكلات التي كادت تعصف به بسبب الخلافات الرسمية العربية، منها مشكلة الانقسام العربي حول الحرب العراقية ــ الإيرانية، ومأساة الغزو العراقي للكويت، ولكن الدكتور أكرم حافظ علي ديمومة وفاعلية المجلس بفضل حسن ادارته وكياسته، ولم تتلكأ دوراته بسبب كل تلك الأزمات، واستطاع أن يكون عنصر تهدئة لأجواء العمل الأمني العربي.


title: أكرم نشأت إبراهيم

text: في كتاب مذكراته الذي صدر العام الماضي بعنوان «مذكراتي: اسهامات في خدمة المجتمع العراقي والعربي خلال ستة عقود مشحونة بالأحداث» وهي تضم في ثناياها سِفْراً من العطاء الثري المتواصل، تطرق الدكتور أكرم الي بعض من المواقف والأزمات التي نجح في تجاوزها بفضل حكمته وخبرته، فلقد بلغ عدد المؤتمرات والاجتماعات التي ادارها الدكتور اكرم بمنتهي الكفاءة أو حضرها كباحث أكثر من 306 مؤتمرات وندوات اجتماعات. وحين انتهت مهمته في مجلس وزراء الداخلية العرب 1993 عاد الي العراق ليعاود نشاطه العلمي في المجالات القانونية والشرطية والاجتماعية حيث يدرس في كلية حقوق جامعة النهرين والمعهد القضائي والمعهد العالي لضباط الشرطة وله مشاركات علمية وبحثية كبيرة.


title: أكرم نشأت إبراهيم

text: من جملة المواقف التي لاينساها الدكتور أكرم ونشرها في مذكراته، لقاء جمعه مع خريج دفعته الرئيس أحمد حسن البكر حين كان الأخير رئيسا للجمهورية، إذ قال البكر مخاطبا الدكتور أكرم (انْتَ طِلَعِتْ أشْطَرْ مِنْ عِدْنا كُلنا) فأجابه أكرم (ولكنك الآن رئيس جمهورية وأنا مجرد مدير عام) فأجابه البكر صحيح أنا رئيس جمهورية الآن، ولكن أنت أستاذ ودكتور في كل وقت ومكان.


title: أكرم نشأت إبراهيم

text: صدرت للدكتور أكرم (11 مؤلفا قانونيا) بعضها طبع لأكثر من 7 طبعات، كما أن لديه أكثر من 50 بحثا متخصصا منشورا داخل العراق وخارجه، ولديه حوالي 300 مقالة منشورة في مختلف المطبوعات القانونية والأمنية والاجتماعية، إضافة لرئاسته تحرير عدد من المطبوعات القانونية والاجتماعية والشرطوية وعضويته هيئات تحرير عدد أكبر منها. كما اشرف وناقش أكثر من 85 رسالة دكتوراه وماجستير ودبلوماً عالياً في مختلف الشؤون القانونية والاجتماعية والاعلامية، الشرطوية داخل الجامعات في العراق وخارجه. ومن الجدير بالذكر أن (بيت الحكمة) خص الدكتور أكرم نشأت بجائزة الدراسات الاجتماعية تقديرا لجهوده ومساهماته المتميزة في اغناء الثقافة العربية، كما أصدر كتابا خاصا عن سيرته. كما نال الأستاذ أكرم جائزة تقديرية عام 1997 لمناسبة الاحتفال باليوبيل الفضي لمؤتمرات قادة الشرطة العرب التي انطلقت من مدينة العين بدولة الإمارات العربية المتحدة عام 1972 تثمينا وتقديرا لعطائه ودوره في تعزيز العمل العربي المشترك.


title: أكرم نشأت إبراهيم

text: حملت الينا الأخبار من العاصمة الأردنية عمان رحيل الأستاذ الدكتور أكرم نشأت، حقا ان الأستاذ الفقيد هو شخصية نادرة إذ تخرجت علي يديه دفعات بالآلاف من الطلبة في مختلف كليات الحقوق بالعراق.


title: حسان طاكسي

text: حسان طاكسي فيلم كوميدي جزائري من إخراج محمد سليم رياض، تم إنتاجه في سنة 1982، تدور أحداث الفيلم حول سائق أجرة مشهور يدعى حسان مقيم بالجزائر العاصمة، في كل مرة يقل فيها الركاب يوقعونه في مشاكل ومتاهات لا تنتهي. العمل من بطولة كل من رويشد، روبارت كاستل وسلوى.


title: عبد الرحمن الكتاني

text: عبد الرحمن الكتاني، (1919 -2022)، محدث وفقيه مسلم مغربي. والده المحدث والمؤرخ عبد الحي الكتاني، وعمه هو المحدث والشاعر والسياسي أبو الفيض الكتاني. ولد في أواخر شهر صفر لعام 1338 هـ بفاس في المغرب.


title: عبد الرحمن الكتاني

text: أخذ العلم عن والدهِ الذي كان مجلسهِ من مجالس العلم في فاس، وكلف بهِ والده من يشرف على تهذيبه وتعليمه، وخصص لهُ من يأخذ عنهم من أعلام جامع القرويين؛ فكان منهم: أبو الشتاء الصنهاجي، وعبد الله العلوي الفضيلي، والحسين العراقي، وأحمد بن محمد العمراني، وعبد الرحمن ابن القرشي الإمامي، وغيرهم من العلماء الأعلام.


title: عبد الرحمن الكتاني

text: وتتلمذ على يد الشيوخ وأجيز منهم بإجازات علمية في السنة النبوية. وكان في مقدمتهم والدهِ المحدِّث المؤرِّخ عبد الحي الكتاني صاحب فهرس الفهارس، وهو العمدة في سماع الحديث فقد لازم والده وخدمه أكثر حياته وكان الأب يسميه بصاحب الوقت، ومنهم ابن خال والده الشيخ محمد بن جعفر بن إدريس الكتاني، وكذلك محمد إدريس بن محمد المهدي بن محمد بن علي السنوسي ملك ليبيا، أما عن شيوخه الذين أجازوه فهم بالعشرات ومن مختلف الأقطار، فقد أجازه كل من الجزائري محمد الديسي البوسعادي الهاملي المتوفى سنة 1339هـ، والهندي أحمد رضا علي خان البريولي المتوفى سنة 1340هـ، والمصري محمد بسيوني القرنشاوي المتوفى سنة 1342هـ، والسوري محمد عابدين الدمشقي المتوفى سنة 1343هـ، وشيخ الأزهر حسونة بن عبد الله النواوي، وقاضي تونس ومفتيها محمد الطيب النيفر، المتوفى سنة 1345هـ، وشيخ جامع الزيتونة محمد الطاهر بن عاشور المتوفى سنة 1393هـ، وغيرهم ولهُ مؤلفات في الفقه والحديث وغيرهما.


title: عبد الرحمن الكتاني

text: توفي عبد الرحمن الكتاني عصر الثلاثاء 12 جمادى الأولى سنة 1444 هـ، الموافق 6 ديسمبر 2022م، في المغرب. عن عمر ناهز 103 سنوات.


title: أزمة منشوريا

text: أزمة منشوريا هي أزمة وقعت بين اليابان والصين في 1931، نتيجة وصول الأنظمة الديكتاتورية للحكم (الديكتاتورية العسكرية في اليابان) بعد الحرب العالمية الأولى، وأدت إلى غزو اليابان لمنشوريا في 19 سبتمبر عام 1931، متذرعةً بحادثة موكدين. سميت نسبة إلى منطقة منشوريا الجزء الشمالي الشرقي للصين. وهذا ما أدى لتوتر العلاقات بين الدولتين.


title: تانغا

text: هو لباس بحر أو لباس داخلي من قطعتين، مصنوع من قماش أو جلد أو لثى. مقدمة القطعة السفلية ذات شكل مثلث تغطي الفرج، فيما تمتد أربطته حول الخصر. فيما القطعة العلوية تشبة حمالة صدر المايوه العادي.


title: قنفذي كروي الرأس

text: القنفذي الكروي الرأس أو رِعْي الإبل نوع نباتي ينتمي إلى جنس القنفذي من الفصيلة النجمية. موطنه أوروبا وآسيا وحوض البحر الأبيض المتوسط وأدخل إلى أمريكا الشمالية.


title: الآثار الاقتصادية لهجمات 11 سبتمبر

text: أعقبت أحداث 11 سبتمبر 2001 صدمات أولية أدّت إلى انخفاض حاد في أسواق الأسهم العالمية. أسفرت الأحداث نفسها عن خسائر تأمين تبلغ 40 مليار دولار أمريكي تقريبًا، ما جعلها واحدةً من أكبر الأحداث المُؤَمّنة على الإطلاق.


title: الآثار الاقتصادية لهجمات 11 سبتمبر

text: في يوم الثلاثاء، 11 سبتمبر 2001، تأخر افتتاح بورصة نيويورك (NYSE) بعد تحطم الطائرة الأولى في البرج الشمالي لمركز التجارة العالمي، وأُلغي التداول لهذا اليوم بعد تحطم الطائرة الثانية في البرج الجنوبي. ألغت بورصة نازداك التداول أيضًا. ثم أُخليَت بورصة نيويورك وكذلك جميع البنوك والمؤسسات المالية تقريبًا في وول ستريت وفي العديد من المدن في جميع أنحاء البلاد. كما أُغلِقت بورصة لندن وغيرها من أسواق الأوراق المالية حول العالم وأُجليَت خوفًا من استمرار الأحداث الإرهابية. بقيت بورصة نيويورك مغلقة حتى يوم الاثنين التالي. كانت هذه المرة الثالثة في التاريخ التي شهدت فيها بورصة نيويورك إغلاقًا مطوّلًا، حيث كانت المرة الأولى في الأشهر الأولى من الحرب العالمية الأولى والثانية في مارس 1933 خلال فترة الكساد الكبير. كما توقف التداول في سوق السندات الأمريكي؛ كان تاجر السندات الحكومية الرائد، كانتور فيتزغيرالد، متمركزًا في مركز التجارة العالمي. وقد أُغلقت بورصة نيويورك التجارية لمدة أسبوع بعد الأحداث.


title: الآثار الاقتصادية لهجمات 11 سبتمبر

text: أصدر نظام الاحتياطي الفيدرالي بيانًا قال فيه إنه «مفتوح وتحت التشغيل. تسهيل الإقراض متاح لتلبية احتياجات السيولة». أضاف الاحتياطي الفيدرالي 100 مليار دولار أمريكي من السيولة في اليوم، خلال الأيام الثلاثة التالية للأحداث، للمساعدة في تجنب حصول أزمة مالية. وصف حاكم الاحتياطي الفيدرالي روجر دبليو. فيرغسون جونيور بالتفصيل هذه الإجراءات وغيرها التي اتخذها الاحتياطي الفيدرالي للحفاظ على استقرار الاقتصاد وتعويض الاضطرابات المحتملة التي تنشأ في النظام المالي.


title: الآثار الاقتصادية لهجمات 11 سبتمبر

text: ارتفعت أسعار الذهب من 215.50 دولار أمريكي إلى 287 دولار أمريكي للأوقية في تداول لندن. كما ارتفعت أسعار النفط. وارتفعت أسعار الغاز في الولايات المتحدة أيضًا لفترة وجيزة، على الرغم من أن الارتفاع الكبير في الأسعار استمر نحو أسبوع واحد فقط.


title: الآثار الاقتصادية لهجمات 11 سبتمبر

text: واستمر تداول العملات، حيث انخفض الدولار الأمريكي بشكل حاد مقابل اليورو، والجنيه البريطاني، والين الياباني. في اليوم التالي، تراجعت أسواق الأسهم الأوروبية بشكل حاد، بما في ذلك الانخفاض بنسبة 4.6% في إسبانيا، و8.5% في ألمانيا، و5.7% في بورصة لندن. كما هبطت الأسهم في أسواق أمريكا اللاتينية، مع انخفاض بنسبة 9.2% في البرازيل، و5.2% في الأرجنتين، و5.6% في المكسيك، قبل منع التداول.


title: الآثار الاقتصادية لهجمات 11 سبتمبر

text: في الأسواق الدولية والمحلية، تضررت أسهم الشركات في بعض القطاعات بشكل خاص. وانخفضت أسهم شركات السفر والترفيه بينما ارتفعت أسهم شركات الاتصالات والأدوية والشركات العسكرية/الدفاع. عانت وكالات السفر عبر الإنترنت بشكل خاص، لأنها تلبي احتياجات السفر الترفيهي.


title: الآثار الاقتصادية لهجمات 11 سبتمبر

text: كانت خسائر التأمين بسبب أحداث 11 سبتمبر أكبر بأكثر من مرة ونصف مما كان في السابق أكبر كارثة (إعصار أندرو) من حيث الخسائر. شملت الخسائر توقف الأعمال (11.0 مليار دولار)، والممتلكات (9.6 مليار دولار)، الالتزامات (7.5 مليار دولار أمريكي)، وتعويض العمال (1.8 مليار دولار أمريكي)، وغيرها (2.5 مليار دولار أمريكي). وشملت الشركات ذات الخسائر الأكبر بيركشير هاثاواي، ولويدز، وسويس ري، وميونخ ري، وجميعها شركات إعادة تأمين، بخسائر تزيد عن ملياري دولار أمريكي لكلٍّ منها. انخفضت أسهم شركات إعادة التأمين الرئيسية، بما في ذلك سويس ري وبالويز انشورانس غروب بأكثر من 10%، في حين انخفضت أسهم سويس لايف بنسبة 7.8%. على الرغم من أن صناعة التأمين احتفظت باحتياطيات غطت أحداث 11 سبتمبر، كانت شركات التأمين مترددة في الاستمرار في توفير التغطية للأحداث الإرهابية المستقبلية. فقط عدد قليل من شركات التأمين واصلت تقديم مثل هذه التغطية.


title: الآثار الاقتصادية لهجمات 11 سبتمبر

text: توقفت الرحلات الجوية في أماكن مختلفة عبر الولايات المتحدة وكندا والتي لم يكن لديها بالضرورة الدعم التشغيلي، مثل الطواقم الأرضية المخصصة. هبط عدد كبير من الرحلات الجوية عبر المحيط الأطلسي في غاندر، نيوفاوندلاند وفي هاليفاكس، نوفا سكوشا، مع النقل اللوجستي من قبل النقل الكندي في عملية الشريط الأصفر. للمساعدة في تلبية الاحتياجات الفورية لعائلات الضحايا، قدمت كلّ من الخطوط الجوية المتحدة والخطوط الجوية الأمريكية دفعات أولية بقيمة 25,000 دولار أمريكي. كما طُلب من شركات الطيران إعادة أموال مشتريات التذاكر لأي شخص غير قادر على السفر.


title: الآثار الاقتصادية لهجمات 11 سبتمبر

text: زادت أحداث 11 سبتمبر من تفاقم المشاكل المالية التي كانت صناعة الطيران تعاني منها بالفعل قبل الأحداث. انخفضت أسعار أسهم شركات الطيران وشركات صناعة الطائرات بعد الأحداث. أغلقت شركة ميدواي آيرلاينز، أعمالها بعد ذلك على الفور، وهي كانت بالأصل على وشك الإفلاس. هُددت شركات الطيران الأخرى بالإفلاس، وأُعلن عن عشرات الآلاف من حالات التسريح من العمل في الأسبوع التالي للأحداث. لمساعدة الصناعة، قدمت الحكومة الفيدرالية حزمة مساعدات للصناعة، بما في ذلك 10 مليارات دولار أمريكي من ضمانات القروض، إلى جانب 5 مليارات دولار أمريكي للمساعدة على المدى القصير.


title: الآثار الاقتصادية لهجمات 11 سبتمبر

text: يُنظر أيضًا إلى انخفاض الطلب على السفر الجوي الناجم عن الأحداث على أنه سبب مساهم في سحب طائرة كونكورد، الأسرع من الصوت التي كانت تعمل في ذلك الوقت. وقد ذُكرت تعليقات أيضًا على أن نقص الطلب على الكونكورد بعد استئناف خدمتها في عام 2001 قد يكون سببه وفاة العديد من المسافرين بشكل منظم على متن الكونكورد الذي نتج عن هذا الحدث.


title: الآثار الاقتصادية لهجمات 11 سبتمبر

text: تراجعت السياحة في مدينة نيويورك، مما تسبب في خسائر فادحة في قطاع يعمل فيه 280,000 شخص ويولّد 25 مليار دولار أمريكي سنويًا. في الأسبوع الذي تلي الهجوم، انخفض إشغال الفنادق إلى ما دون 40%، وتم تسريح 3000 موظف. كما انخفضت السياحة وإشغال الفنادق والسفر الجوي بشكل كبير في جميع أنحاء البلاد. قد يكون التردد في الطيران ناتجًا عن الخوف المتزايد من تكرار الأحداث المريرة. أجرت سوزان طومسون، أستاذة علم النفس في كلية بومونا، مقابلات مع 501 شخصًا لم يكونوا ضحايا مباشرين لأحداث 11 سبتمبر. ومن هذا، خلصت إلى أن «معظم المشاركين شعروا بالأسى بشكل أكبر (65%) والخوف من الطيران بشكل أقوى (55%) فور وقوع الحدث مما كانوا عليه قبل حدوث الهجمات».


title: الآثار الاقتصادية لهجمات 11 سبتمبر

text: منذ أحداث 11 سبتمبر، خُصصت موارد كبيرة لتحسين الأمن في مجالات أمن الوطن والدفاع الوطني وفي القطاع الخاص.


title: الآثار الاقتصادية لهجمات 11 سبتمبر

text: في مدينة نيويورك، فُقدت نحو 430,000 وظيفة وصُرف 2.8 مليار دولار أمريكي في الأجور الضائعة على مدى الأشهر الثلاثة التي تلت أحداث 11 سبتمبر. ركزت الآثار الاقتصادية بشكل رئيسي على قطاعات اقتصاد الصادرات في المدينة. وتشير التقديرات إلى انخفاض الناتج المحلي الإجمالي لمدينة نيويورك بمقدار 30.3 مليار دولار أمريكي خلال الأشهر الثلاثة الأخيرة من عام 2001 وطوال عام 2002. قدمت الحكومة الفيدرالية مساعدة فورية قيمتها 11.2 مليار دولار أمريكي لحكومة مدينة نيويورك في سبتمبر 2001، و10.5 مليار دولار أمريكي في أوائل عام 2002 من أجل التنمية الاقتصادية واحتياجات البنية التحتية.


title: الآثار الاقتصادية لهجمات 11 سبتمبر

text: كما كان لأحداث 11 سبتمبر تأثير كبير على الشركات الصغيرة في مانهاتن السفلى، الواقعة بالقرب من مركز التجارة العالمي. لقد دُمّرت أو عُزلت نحو 18000 شركة صغيرة بعد الأحداث. قدّمت إدارة الأعمال الصغيرة قروضًا كمساعدة، في حين استُخدمت منح التنمية المجتمعية وقروض الكوارث الناجمة عن الحوادث الاقتصادية أيضًا من قبل الحكومة الفيدرالية لتقديم المساعدة للشركات الصغيرة المتضررة من أحداث 11 سبتمبر.


title: الآثار الاقتصادية لهجمات 11 سبتمبر

text: أدّت أحداث 11 سبتمبر مباشرة إلى حرب الولايات المتحدة في أفغانستان أيضًا، بالإضافة إلى الإنفاق الإضافي على أمن الوطن. كما استُشهد بالأحداث كأساس منطقي لحرب العراق. تجاوزت تكلفة الحربين حتى الآن 6 تريليون دولار أمريكي.


title: العصر الحجري القديم الانتقالي

text: العصر الحجري القديم الانتقالي أو إبيباليوليت Epipaläolithikum عبارة عن فترة انتقالية في التطور التكنولوجي للبشر من العصر الحجري القديم (باليوليت) إلى العصر الحجري الحديث (نيوليت) ، أي من نمط حياة الصيادين-الجماعين في الباليوليت إلى نمط الحياة الفلاحية في النيوليت. يستخدم هذا المصطلح للمناطق التي لم تتأثر أوبالكاد تأثرت بالتغيير بين الأدوار الجليدية ذات الصفائح الجليدية السميكة والفترات بين الجليدية الدافئة، وإن كان هناك أي تأثير، فإن هذا التغيير عند خطوط العرض الجنوبية أدى إلى تعاقب الأمطار مقابل فترات الجفاف . كان هذا هو الحال على وجه الخصوص في شمال إفريقيا وبلاد الشام وجنوب أوروبا ، وكذلك في شمال الهند وجنوب أفغانستان. لا يستخدم مصطلح العصر الحجري القديم الانتقالي بل يستخدم العصر الحجري المتوسط (الميزوليت) لمنطقة شمال جبال الألب للفترة حوالي 9600 ق.م من بداية الهولوسين .


title: العصر الحجري القديم الانتقالي

text: بدأ الإبيباليوليت بأزمنة مختلف حسب الأقاليم منذ حوالي 20000 عام وانتهى - أيضًا مختلفًا جدًا إقليميًا - مع بداية النيوليت. يستخدم هذا المصطلح في المناطق الثقافية المتوسطية الغربية ، خاصة في الشرق الأوسط والأناضول وقبرص ، وكذلك في شمال أفريقيا ، أي في المناطق التي بدأت عملية النولتة في وقت مبكر جدًا. كان لعملية إعادة العظاء الشجري التي بدأت مع تغير المناخ بعد العصر الجليدي في شمال وسط أوروبا تأثير في الشرق الأوسط على شكل عدة مراحل مناخية شديدة الجفاف . لهذا تسارع التغيير الاقتصادي (" ثورة نيولتية ") في هذه الأماكن. الثقافات الأثرية في هذه المنطقة هي الثقافة النطوفية ( المشرق ) و ثقافة النيوليت قبل الفخاري (جنوب الأناضول ، قبرص ، فلسطين، لبنان ، سوريا ).


title: العصر الحجري القديم الانتقالي

text: يستخدم مصطلح الإبيباليوليت أيضًا في جنوب أوروبا - خاصة في منطقة اللغة الرومانسية . يشمل الثقافات الأثرية فترة التجمد الفايسلي المتأخرة في نهاية العصر الجليدي الأخير لمنطقة جبال الألب ، مثل أزيلية . تبدأ نهاية الإبيباليوليت مع بداية النيوليت حوالي 6000 ق.م.


title: العصر الحجري القديم الانتقالي

text: هناك أيضًا إبيباليوليت في جنوب آسيا ، خاصة في سريلانكا ، حيث وفقًا للأدلة الأثرية ، قد يبدأ منذ 30000 سنة قبل الحاضر، وفي هندوكوش في أفغانستان بين 15000 و 10000 قبل الميلاد. وهو إذًا لا يتطابق مع العصر الميزوليتي الأوروبي. ويتراوح في شمال إفريقيا من 20000 سنة قبل الحاضر إلى 8000 قبل الميلاد أو في وقت لاحق ، حيث تمثل الثقافة الإيبيروموريسية الممثل الرئيسي لهذا العصر.


title: العصر الحجري القديم الانتقالي

text: استخدم الصيادون-الجامعون الإبيباليوليتيون الأدوات والأسلحة المصنوعة من الصوان أو السبج ، وفضلوا إنتاج الأدوات الدقيقية التي تسمى الميكروليت . وهي الأشكال المميزية النموذجية لتلك الفترة وغالباً ما تكون حاسمة بالنسبة إلى الاكتشافات الأثرية. تم تثبيت هذه القطع الصغيرة جدًا المشذبة والهندسية جزئيًا من النصال باستخدام صمغ خشب التامول أو القطران أو الغراء في مقابض خشبية ( الرماح ، مقابض السكاكين ، المنجل ، إلخ. ). كانت طريقة الحياة لا تزال بدوية في الغالب ، ولكن في النهاية ، بدأت أيضًا طريقة حياة فلاحية ، إذ يمكن حينها أيضًا العثور على أحجار الطحن والجواريش ، للحاجة إليها في إنتاج الدقيق. في الشرق الأوسط ، تجسد الثقافة النطوفية الانتقال من الإبيباليوليت إلى النيوليت.


title: غينيا الجديدة الهولندية

text: غينيا الجديدة الهولندية (بالهولندية: "Nederlands-Nieuw-Guinea") تشير إلى منطقة بابوا الغربية في حين أنه كان يشير إلى أراضي ما وراء البحار من مملكة الأراضي المنخفضة من 1949 إلى 1962. وحتى 1949 كانت جزءاً من الهند الشرقية الهولندية. والمعروفة باسم غينيا الجديدة الهولندية. أنها تحتوي على ما هي الآن إندونيسيا اثنين من أقصى شرق المحافظات، بابوا (إندونيسيا) وبابوا الغربية (تدار تحت حكومة موحدة قبل عام 2003 تحت اسم "إيريان جايا").


title: ديرويز

text: تشتهر بتواجد باب جهنم فيها، وهي تسمية تطلق على حفرة مستعر بالنيران بدون توقف منذ عام 1971، يمكن رؤيتها من على مسافة بضعة كيلومترات.


title: ديرويز

text: في قرية ديرويز التي تبعد 250 كم من العاصمة عشق آباد في دولة تركمانستان في عام 1971 أكتشفت شركة للتنقيب عن الغاز موقع يتوفر فيه الغاز بكميات هائلة وبدأ الحفر في الموقع ولكن حدث انهيار أدى لخسف في الأرض تسبب في حفرة ضخمة يصل قطرها ل 70 متر وسقطت معدات الحفر وخرج الغاز من الحفرة فقرر المسئولين في الشركة أشعال النار في الحفرة على أمل ان يتم السيطرة على الغاز وأن يتم أطفاء الأشتعال بعد مرور يومين أوثلاثة أيام على الأكثر لكن توقعاتهم خابت وظلت النيران مشتعلة لأكثر من 40 عام وأطلقوا عليها أسم حفرة الجحيم أو «بوابة جهنم في الأرض» ويسميها أهل القرية بـ Derweze أي الباب إلى الجحيم وأصبحت مزار سياحى


title: ديرويز

text: ويمكن رؤية النيران المشتعلة من عدة كيلو مترات، كما يمكن للمسافرين مشاهدتها من الجو ولم يهدأ سعير النار أبدا رغم محاولات أطفائها بكل الطرق


title: نهال مشرف

text: نهال مشرف (مواليد 24 ديسمبر 1970 في القاهرة، مصر)، لاعبة تنس طاولة مصرية، شاركت في دورتي ألعاب أولمبيتين، سول 1988 وبرشلونة 1992، كأول لاعبة مصرية تشارك في دورتي ألعاب أولمبيتين. وكانت نهال هي السيدة المصرية الوحيدة في البعثة الأولمبية المصرية في أولمبياد 1988، وكان عمرها حينها 17 عامًا فقط. هي عمّة لاعبة تنس الطاولة الأولمبية أيضًا دينا مشرف.


title: يوم التداول

text: يُعرف يوم التداول أو ساعات التداول المنتظمة في التجارة بالفترة الزمنية التي يُفتح فيها سوق أسهم معين، فعلى سبيل المثال يُفتح سوق الأوراق المالية في نيويورك - اعتبارًا من عام 2015 - من الساعة 9:30 صباحًا بالتوقيت الشرقي إلى الساعة 4:00 مساءً بالتوقيت الشرقي، وعادة ما تكون أيام التداول من الاثنين إلى الجمعة، فعندما ينتهي يوم التداول تُغلق جميع الأسهم وتُجمد حتى يبدأ يوم التداول التالي. وقد تؤدي العديد من الحالات الخاصة مثل الإجازات إلى تقصير ساعات التداول أو إلغاء يوم بأكمله.


title: يوم التداول

text: بلغ متوسط أيام التداول لمؤشر سوق أسهم ناسداك ومؤشر بورصة نيويورك 253 يوم سنويًا، وحساب هذا كالتالي 365.25 يوم (متوسط أيام السنة) ×5/7 (معدل أيام العمل لكل أسبوع) -6 (إجازات في أيام العمل) -3×5/7 (الإجازات الرسمية) = 252.75 ≈253. والإجازات هي يوم نيويورك، وذكرى ميلاد الدكتور مارتن لوثر كينغ، وعيد ميلاد واشنطن، والجمعة الحزينة، ويوم الذكرى، ويوم الاستقلال، ويوم العمال، وعيد الشكر، وعيد الميلاد، وتصل أيام التداول القصيرة إلى ثلاثة أيام (اليوم السابق ليوم الاستقلال، واليوم الذي يلي عيد الشكر، وعيد الميلاد). أي أنه تُفتح التداولات من الساعة 9:30ص إلى الساعة 1:00م حسب ما توافق في التقويم السنوي.


title: يوم التداول

text: بلغ عدد أيام التداول 252 يومًا بالضبط في عام 2016، وقد شمل شهر يناير أقل عدد من أيام التداول (19)، أما أغسطس فقد شمل الأكثر(23)، بمتوسط 21 يومًا لكل شهر أو 63 يومًا كل ثلاث أشهر.


title: يوم التداول

text: ووافقت 105 أيام من أصل 366 يوم مُحتَمل عطلةَ نهاية الأسبوع (السبت والأحد) التي تُغلق حينها سوق الأسهم. كما وافقت ثمان إجازات من الإجازات التسع التي تُغلق حينها السوق أيامَ عمل. حيث اُحتفل بعيد الميلاد في يوم الاثنين 26 ديسمبر. واختُصرت جلسة تداول واحدة في يوم الجمعة 25 نوفمبر (اليوم الذي يلي عيد الشكر).


title: يوم التداول

text: بلغ عدد أيام التداول 251 يومًا بالضبط في عام 2017، وقد شمل شهرا فبراير وأبريل أقل عدد من أيام التداول (19)، أما مارس وأغسطس فقد شملا الأكثر(23)، بمتوسط 20.9 يومًا لكل شهر أو 62.8 يومًا كل ثلاث أشهر.


title: يوم التداول

text: ووافقت 105 أيام من أصل 365 يوم مُحتَمل عطلةَ نهاية الأسبوع (السبت والأحد) التي تُغلق حينها سوق الأسهم. كما وافقت ثمان إجازات من الإجازات التسع التي تُغلق حينها السوق أيامَ عمل. حيث اُحتفل بعيد رأس السنة في يوم الاثنين 2 يناير. واختُصرت جلستا تداول في يوم الاثنين 3 يوليو (اليوم السابق ليوم الاستقلال)، ويوم الجمعة 24 نوفمبر (اليوم الذي يلي عيد الشكر)


title: يوم التداول

text: بلغ عدد أيام التداول 252 يومًا بالضبط في عام 2018، وقد شمل شهرا فبراير وسبتمبر أقل عدد من أيام التداول (19)، أما أغسطس فقد شمل الأكثر(23)، بمتوسط 21 يومًا لكل شهر أو 63 يومًا كل ثلاث أشهر.


title: يوم التداول

text: ووافقت 104 أيام من أصل 365 يوم مُحتَمل عطلةَ نهاية الأسبوع (السبت والأحد) التي تُغلق حينها سوق الأسهم. كما وافقت جميع الإجازات التسع التي تُغلق حينها السوق أيامَ عمل. حيث اُحتفل بعيد رأس السنة في يوم الاثنين 2 يناير. واختُصرت ثلاث جلسات تداول في يوم الثلاثاء 3 يوليو (اليوم السابق ليوم الاستقلال)، ويوم الجمعة 23 نوفمبر (اليوم الذي يلي عيد الشكر)، ويوم الاثنين 24 ديسمبر (ليلة عيد الميلاد).


title: يوم التداول

text: أُلغيت جميع الأنشطة التجارية (ما عدا سوق العقود الآجلة) في 5 ديسمبر عام 2018 بسبب مراسم الجنازة الرسمية للرئيس جورج بوش


title: يوم التداول

text: بلغ عدد أيام التداول 252 يومًا بالضبط في عام 2019، وقد شمل شهر فبراير أقل عدد من أيام التداول (19)، أما أكتوبر فقد شمل الأكثر(23)، بمتوسط 21 يومًا لكل شهر أو 63 يومًا كل ثلاث أشهر.


title: يوم التداول

text: ووافقت 104 أيام من أصل 365 يوم مُحتَمل عطلةَ نهاية الأسبوع (السبت والأحد) التي تُغلق حينها سوق الأسهم. كما وافقت جميع الإجازات التسع التي تُغلق حينها السوق أيامَ عمل. حيث اُحتفل بعيد رأس السنة في يوم الاثنين 2 يناير. واختُصرت ثلاث جلسات تداول في يوم الأربعاء 3 يوليو (اليوم السابق ليوم الاستقلال)، ويوم الجمعة 29 نوفمبر (اليوم الذي يلي عيد الشكر)، ويوم الثلاثاء 24 ديسمبر (ليلة عيد الميلاد).


title: يوم التداول

text: لكل سوق أسهم ساعات فتح معتمدة على مناطق زمنية معينة، حيث يستطيع الناس الاتجار بهذه الأسهم عن بعد عبر المنصات التجارية الإلكترونية. وتحدد أيام تداول استثنائية للمتداولين من مختلف أنحاء العالم اعتمادًا على الساعات المرتبطة بأي منطقة زمنية معينة، فعلى سبيل المثال يفتح سوق أسهم ناسداك من 9:30 إلى 16:00 بالتوقيت الشرقي ولأي أحد خارج المنطقة الزمنية الشرقية يوم تداول مختلف، فيوم التداول لشخص في فانكوفر سيكون من 6:30 إلى 13:00.  وسيكون يوم التداول في موسكو خلال الفترة من السنة التي تكون فيها الولايات المتحدة بالتوقيت الرسمي من الساعة 17:30 إلى 24:00، وفي شنغهاي من الساعة 22:30 إلى 5:00، لذا ينبغي أن يجد المتداولون عن بُعد ساعات التداول المناسبة لهم بناءً على ساعات سوق الأسهم والمنطقة الزمنية.


title: استشعار المياه عن بعد

text: استشعار المياه عن بعد تدرس لون الماء من خلال مراقبة الطيف للإشعاع المغادر للماء. من دراسة هذا الطيف، يمكن استخلاص تركيز المكونات النشطة بصريا للطبقة العليا من الجسم المائي عن طريق خوارزميات محددة. لقد حظي رصد نوعية المياه بواسطة الاستشعار عن بعد والأدوات القريبة المدى باهتمام كبير منذ تأسيس الاتحاد الأوروبي(EU) التوجيه الإطاري للمياه.


title: استشعار المياه عن بعد

text: إذا تم تعريف الاستشعار عن بعد بالماء على أنه مراقبة المياه من مسافة من أجل وصف لونه، دون أخذ عينات من المياه، فإن التطور التدريجي لفهم شفافية المياه الطبيعية وسبب تنوعها في الوضوح وتلوينها كان قد رسم من عصر هنري هدسون Henry Hudson (1600) إلى شاندراسيخارا رامان Chandrasekhara Raman (1930). [2 ومع ذلك، فإن تطوير تقنيات الاستشعار عن بعد للمياه (عن طريق استخدام التصوير بالأقمار الصناعية والطائرات أو الأجهزة البصرية المدى القريب) لم تبدأ حتى أوائل 1970. هذه التقنيات الأولى التي تقيس الاختلافات الطيفية والحرارية في الطاقة المنبعثة من الأسطح المائية. شكل عام، تم تسوية العلاقات التجريبية بين الخصائص الطيفية ومعلمات نوعية المياه للجسم المائي. في عام 1974، ريتشي Ritchie وآخرون. (1974) نهجا تجريبيا لتحديد الرواسب العالقة. هذا النوع من النماذج التجريبية هي فقط قادرة على استخدام لتحديد معايير نوعية المياه من المسطحات المائية مع ظروف مماثلة. وفي عام 1992، استخدم سشيب Schiebe وآخرون نهجا تحليليا. (1992). واستند هذا النهج إلى الخصائص البصرية للمياه ولمعايير نوعية المياه لوضع نموذج قائم على أساس جسدي للعلاقة بين الخصائص الطيفية والفيزيائية للمياه السطحية المدروسة. تم تطبيق هذا النموذج القائم فعليا بنجاح من أجل تقدير تركيزات الرواسب العالقة.


title: استشعار المياه عن بعد

text: تسمح أجهزة استشعار المياه عن بعد بتسجيل لون الجسم المائي، الذي يوفر معلومات عن وجود وفرة من مكونات المياه الطبيعية النشطة بصريا. ويعرف طيف لون الماء بأنه خاصية بصرية ظاهرة للمياه


title: استشعار المياه عن بعد

text: وهذا يعني أن لون الماء يتأثر بالتوزيع الزاوي لحقل الضوء وطبيعة وكمية المواد في الوسط، في هذه الحالة. وهكذا، فإن قيمة هذه المعايير تتغير مع التغيرات في الخصائص البصرية وتركيزات المواد النشطة بصريا في الماء، والخواص البصرية الأصيلة inherent optical properties أو(IOPS) . و (IOPS) مستقلة عن التوزيع الزاوي للضوء لكنها تعتمد على نوع المواد الموجودة في الوسط أيضا. وعلى سبيل المثال، يعرف معامل التوهين المنتشر للإشعاعات السفلية للسطح، KD (وهو غالبا ما يستخدم كمؤشر لوضوح الماء أو عكارة المحيطات) بأنه AOP، بينما يعرف معامل الامتصاص ومعامل التشتت للوسط بأنه IOPS. هناك نهجان مختلفان لتحديد تركيز مكونات الماء النشط بصريا من خلال دراسة الأطياف. ويتألف النهج الأول من خوارزميات تجريبية تقوم على العلاقات الإحصائية، ويتكون النهج الثاني من خوارزميات تحليلية تقوم على عكس معايرة نماذج بيولوجية بصرية. وتعتبر المعايرة الدقيقة للعلاقات / النماذج المستخدمة شرطا مهما للانعكاس الناجح على تقنيات الاستشعار عن بعد في المياه وتحديد تركيز معايير نوعية المياه من ملاحظة بيانات الاستشعار عن بعد الطيفية. وبالتالي، تعتمد هذه التقنيات على قدرتها على تسجيل هذه التغيرات في التوقع الطيفي للضوء المنتشر من سطح الماء وربط هذه التغيرات المسجلة بمعايير نوعية المياه عن طريق النهج التجريبي أو التحليلي. اعتمادا على مكونات المياه من الفائدة وأجهزة الاستشعار المستخدمة، وسيتم تحليل أجزاء مختلفة من الطيف.


title: استشعار المياه عن بعد

text: وباستخدام أجهزة بصرية قريبة المدى (مثل أجهزة قياس الطيف، ومقاييس الإشعاع)، والطائرات أو طائرات الهليكوبتر (الاستشعار عن بعد المحمولة جوا)، و satellites، يقاس الضوء المنعكس من المسطحات المائية. على سبيل المثال، تستخدم الخوارزميات لاسترجاع معلمات مثل تركيز كلوروفيل]{ chlorophyll-a وتركيز الجسيمات العالقة


title: استشعار المياه عن بعد

text: (Suspended Particulate Matter (SPMوالامتصاص بواسطة المواد العضوية المذابة الملونة في 440 نانومتر. إن قياس هذه القيم يعطي فكرة عن نوعية المياه للجسم المائي قيد الدراسة. قد يشير تركيز عال جدا من الأصباغ الخضراء مثل الكلوروفيل إلى وجود إزهار الطحالب، على سبيل المثال، بسبب عمليات الإثراء الغذائي. وهكذا، يمكن استخدام تركيز الكلوروفيل كمؤشر للحالة الغذائية من الجسم المائي. وبالمثل، يمكن استخدام معايير الجودة البصرية الأخرى مثل الجسيمات أو المواد الجسيمية المعلقة (SPM), والمواد العضوية المذابة الملونة (CDOM), والشفافية (Kd), وكلوروفيل-(Chl-a) يمكن استخدامها لمراقبة نوعية المياه.


title: حنين العلام

text: حنين العلام هي عازفة كمان لبنانية ولدت في يوم 12 أبريل 1986 في بسكنتا في لبنان. أكملت دراسة التربية الموسيقية في الجامعة اللبنانية. بدأت بنشر موسيقاها على يوتيوب ومن هناك نالت شهرة كبيرة وخصوصاً بمقطوعة أرابيا. قدمت عروض في مختلف دول العالم من الولايات المتحدة وقطر وقبرص والبرازيل والبرتغال. شاركت مع المغني الباكستاني العالمي نصرت فتح علي خان لأداء أغنية زينداغي.


title: أنف إلكتروني

text: كان يعتمد الأطباء في العصور الوسطى عند تشخيص الأمراض على حاسة الشم لديهم وذلك عن طريق شم نفس المرضى وروائحهم لتحديد المرض، ومن هذا استمد العلماء فكرة الأنف الإلكتروني الذي بدأوا بتصنيعه لمساعدتهم في تحديد الأمراض عن طريق شم رائحة هواء الزفير الذي يخرج من جوف المريض، معتمدين على مجسات كهروكيميائية حساسة للروائح، وهذا الأنف الإلكتروني الحساس للروائح سيمكن من الكشف عن المخدرات وبقايا المتفجرات وفي مراقبة وتقييم جودة الطعام والمنتجات الغذائية والمشروبات وفي محاولة توليف نكهات السجائر والعطور والشاي.


title: أنف إلكتروني

text: و كل رائحة هي عبارة عن جزيئات ذات أشكال هندسية مختلفة يميزها الأنف عن طريق بقعتان شميتان داخل تجويفه، فعندما يصل جزيء الرائحة إلى مستقبلات الروائح بالبقعة الشمية يتعرف عليها الدماغ ويحدد نوعها، ولهذا يحاول العلماء صناعة بقعة شمية صناعية تشبه تلك البقعة الطبيعية وذلك بوضع قرص مُستنشق للروائح داخل ميكرفون سماعة التليفون، الذي يتصل المريض عبره بكومبيوتر خاص تصله رائحة زفير المتحدث، فيتعرف الكمبيوتر عن طريق القرص المستنشق الإلكتروني على الرائحة تلك ويحدد من خلالها المرض مباشرة، ويتم من خلال وضع بطاقات ذكية أشبه بتذاكر قطار الانفاق، وسيتم تجهيز عيادات الأطباء بأجهزة إلكترونية تلتقط الروائح، تقوم بشم أنفاس المرضى ومن ثم تحدد مرضهم بسرعة لا تتعدى الثوان، وستباع هذه الشمامات الالكترونية على شكل كومبيوتر محمول يمكن وضعه في الجيب، فيساعد المستخدم في التعرف على مرضه وتطوراته أولا بأول وستستخدم هذه الشمامات قر يبا في تحليل البول والدم والسكر والتعرف علي الأمراض المعدية من خلال تمييز روائح البكتريا المسببة للمرض، وسيوجد في الشمام الإلكتروني أيضا ماسح عطري ((Aroma scan)) يتعرف بسهولة على أي تغير يطرأ على رائحة الجسد ويحدد هذه المتغيرات في ثوان، فمن المعروف مثلاً أن بعض الأمراض الكبدية تفرز روائح مميزة، وستتصل هذه الشمامات الإلكترونية بكومبيوترات بها خرائط جزيئية لروائح الأمراض والروائح العطرية.


title: أنف إلكتروني

text: و من الممكن الاستفادة منها في المجال الأمني فسوف توضع هذه الأنوف الشمامة الالكترونية على مداخل الأمكنة المرادة، لتلتقط روائح الأشخاص وتتعرف عليها بعد تسجيل رائحتهم في ذاكرتها فلا تفتح إلا لروائح الأشخاص التي تتعرف عليها، وستصبح البصمة الشمية لروائح الأشخاص أحد الأدلة الجنائية التي يُعتبر بها في البحث الجنائي وفي المحاكم والقضاء تماما كالسائد مع الاعتبار ببصمات الأصابع والعين والأذن والDNA بالدم.


title: معركة نهر تيريك

text: معركة نهر تيريك كانت ثاني معركة كبرى في حرب تيمورلنك و توختاميش. وقعت في نهر تيريك، شمال القوقاز. هاجم سلاح فرسان توختاميش الجناح الأيمن ووسط جيش تيمور. ومع ذلك، فإن بعض أمراء القبيلة الذهبية أخذ جانب تيمور. ساعد هذا تيمور على هزيمة الجناح الأيسر لجيش توكتاميش ومن ثم الجيش بأكمله. تابع الجيش المنتصر لتيمور ملاحقة توكتاميش و تدمير المدن مع البقاء على نهر الفولغا. ومن المدن المدمرة: حاج ترخان، آزوف، ماكار، سراي الجديدة، أوفيك.


title: مديرية بني قيس الطور

text: مديرية بني قيس الطور إحدى مديريات محافظة حجة في اليمن. بلغ عدد سكانها 54272 نسمة عام 2004. تضم إحدى عشرة عزلة.


title: لوائح الاتجار الدولي للأسلحة

text: لوائح الاتجار الدولي بالأسلحة هي نظام تنظيمي في الولايات المتحدة لتقييد ومراقبة تصدير التكنولوجيا الدفاعية والعسكرية ذات الصلة لحماية الأمن القومي للولايات المتحدة ومزيد من أهداف السياسة الخارجية للولايات المتحدة.


title: لوائح الاتجار الدولي للأسلحة

text: المواد والخدمات المتعلقة بالدفاع في قائمة ذخائر الولايات المتحدة مشمولة باللوائح، التي تنفذ أحكام قانون مراقبة تصدير الأسلحة، ويرد وصفها في الباب 22 (العلاقات الخارجية)، الفصل I (وزارة الخارجية)، الفرع M من قانون اللوائح الفيدرالية.


title: لوائح الاتجار الدولي للأسلحة

text: يتم تطبيق وتفسير لوائح إدارة التصدير ذات الصلة (قانون اللوائح الفيدرالية، الباب 15، الفصل السابع ) من قبل مكتب الصناعة والأمن في وزارة التجارة. وتشارك وزارة الدفاع أيضا في عملية المراجعة والموافقة.


title: لوائح الاتجار الدولي للأسلحة

text: يتم تنفيذ التطبيق الفعلي لـلوائح الاتجار الدولي للأسلحة (بالإضافة إلى جميع قوانين الاستيراد والتصدير في الولايات المتحدة) من خلال الوكلاء الخاصون للتحقيقات في الأمن الداخلي (الجمارك الأمريكية سابقًا) بموجب إدارة الهجرة والجمارك، وهي وكالة تابعة لوزارة الأمن الداخلي. بالإضافة إلى ذلك، يتفقد موظفو الجمارك وحماية الحدود، التابعون لوزارة الأمن الداخلي أيضًا الواردات والصادرات في معابر الحدود الأمريكية والمطارات الدولية ويفرضون لوائح الاستيراد والتصدير.


title: لوائح الاتجار الدولي للأسلحة

text: تنص لوائح الاتجار الدولي للأسلحة على أنه لا يجوز مشاركة المعلومات والمواد المتعلقة بالتكنولوجيات الدفاعية والعسكرية (البنود المدرجة في قائمة الذخائر الأمريكية) إلا مع الأشخاص الأمريكيين ما لم يتم الحصول على إذن من وزارة الخارجية أو استخدام إعفاء خاص. يمكن أن يواجه الأشخاص في الولايات المتحدة (بما في ذلك المنظمات) غرامات باهظة إذا لم يكن لديهم إذن أو إعفاء، شريطة أن يتمكن الأشخاص الأجانب من الوصول إلى مقالات أو خدمات أو بيانات دفاعية محمية بموجب لوائح الاتجار الدولي للأسلحة.


title: لوائح الاتجار الدولي للأسلحة

text: تتغير قائمة الذخيرة الأمريكية بمرور الوقت. حتى 1996-1997، صنفت لوائح الاتجار الدولي للأسلحة التشفير القوي كأسلحة وحظرت تصديرها من الولايات المتحدة. اتهمت وزارة الخارجية أنظمة الفضاء / لورال بانتهاك قانون مراقبة تصدير الأسلحة و لوائح الاتجار الدولي للأسلحة ونتيجة لذلك أصبحت التكنولوجيا المتعلقة بالأقمار الصناعية ومركبات الإطلاق محمية بشكل أكثر دقة.


title: لوائح الاتجار الدولي للأسلحة

text: لا تنطبق لوائح الاتجار الدولي للأسلحة على المعلومات المتعلقة بالمبادئ العلمية أو الرياضية أو الهندسية العامة التي يتم تدريسها بشكل شائع في المدارس والكليات أو المعلومات الموجودة في المجال العام. ولا تنطبق على معلومات التسويق العامة أو أوصاف النظام الأساسية.


title: لوائح الاتجار الدولي للأسلحة

text: واجهت التفسيرات الواسعة لهذه الاستثناءات العديد من التحديات القانونية. على سبيل المثال تمت مقاضاة أساتذة الجامعات بسبب انتهاكات قانون مراقبة تصدير الأسلحة كنتيجة للوصول إلى عناصر اليورانيوم المخصب من قبل طلاب الدراسات العليا الأجانب وتمت معاقبة الشركات على انتهاكات مزعومة لـ قانون مراقبة تصدير الأسلحة لفشلها في إزالة عناصر اليورانيوم المخصب بشكل صحيح من المواد المستخدمة.


title: ليلى عبد اللطيف التميمي

text: ليلى عبد اللطيف محمد علي التميمي هي مهندسة وسياسية عراقية، ولدت في بغداد سنة 1959، شغلت منصب وزيرة العمل والشؤون الاجتماعية في الحكومة العراقية المؤقتة في العراق للفترة من 1 حزيران 2004 إلى 3 أيار 2005. تنتمي ليلى إلى قبيلة بني تميم وتتبع المذهب الشيعي، وهي عضوة في حركة الوفاق الوطني العراقي بقيادة رئيس الوزراء المؤقت إياد علاوي.


title: ليلى عبد اللطيف التميمي

text: انضمت إلى حزب الديمقراطيين المستقلين بقيادة عدنان الباجه جي، للمنافسة على الانتخابات العراقية التشريعية في يناير 2005. لم تفز القائمة بأي مقعد، جزئيًا بسبب مقاطعة أغلب تابعي المذهب السني للانتخابات.


title: ليلى عبد اللطيف التميمي

text: أصدرت مذكرة اعتقال من حكومة إبراهيم الجعفري الجديدة في مايو 2005 بحق ليلى عبد اللطيف بتهمة الفساد المالي، و«"إعادة أعضاء من النظام السابق»."


title: ليلى عبد اللطيف التميمي

text: قدمت اللجنة المستقلة للنزاهة العامة في أغسطس 2006 عدة اتهامات بالفساد ضد ليلى عبد اللطيف قبل الإفراج عنها بكفالة.


title: هيفاء السنعوسي

text: هيفاء السنعوسي أديبة وباحثة وكاتبة كويتية. هي هيفاء محمد السنعوسي، من نسب عريق وأسرة عريقة أصولها من الجزيرة العربية. درست الأدب الحديث، حصلت على الدكتوراه في الأدب الحديث من جامعة غلاسكو في المملكة المتحدة، تدرس مقررات جماليات الأدب وأدب الخليج والأدب والتحليل النفسي ومقررات في مجال الأدب الحديث وكما تخصص الدكتورة هيفاء السنعوسي أيضا أوقاتا للكتابة والبحث والإبداع. تزوجت بالمهندس أحمد العودة ورزقت بولدين هما «رزان» و «مشاري».


title: هيفاء السنعوسي

text: ألفت عدة كتب باللغتين العربية والإنجليزية والتي كان أغلبها يصب في مجال القصة والمسرحيات والمسرح العلاجي وخصوصا مسرح المونودراما كما أن الدكتورة هيفاء السنعوسي حاضرت وأنجزت بحوثا في جل دول العالم بأروبا وأمريكا والعالم العربي، ويتميز أسلوبها بالجاذبية مع العمق والبساطة.


title: هيفاء السنعوسي

text: ظهرت الدكتورة هيفاء السنعوسي في عدة برامج تلفزية وحاورها الكثير من الصحفيين في صحف من كل العالم، وهي معروفة برفضها الظهور في الإعلام إلا مع من تنتقيهم بدقة وفق قناعاتها ونوع البرامج التي تتماشى مع فكرهاومبادئهاوترفض مادون ذلك.


title: هيفاء السنعوسي

text: بدأت القصة مع الدكتورة هيفاء السنعوسي منذ الطفولة حيث عشقت قراءة القصص لكبار الكتاب العرب والغربيين، وبدأت كتابة القصة وهي صغيرة بالسنة الرابعة في المرحلة الابتدائية. ويعود الفضل للمفكر الكبير الأديب الدكتور مصطفى محمود أول من شجعها على نشر أول مجموعة قصصية بالعربية بعنوان ضجيج ودعم ظهورها بكتابة تقديم لها وقدمها بها إلى القارئ العربي. وقد تم نشر المجموعة ضمن سلسلة قطاع الثقافة بدار أخبار اليوم بمصر عام 2004, وما جعلها تكتب هذا النوع من الكتابة النادرة في العالم العربي هو تحرك الناس بالحياة وفقا لأبعادهم النفسية التي تمثل ألوانا مختلفة، ولذلك يرى معظم النقاد أن كتابات الأديبة الكويتية القصصية لها بريق نفسي عميق.


title: هيفاء السنعوسي

text: عاشت هيفاء السنعوسي في دولة الكويت وسط أسرة محافظة شريفة حيث كان مسجد جدها علي الحمد من المساجد القديمة التراثية بالكويت وكان لأمها منيرة الحمد يرحمها الله دور كبير في نشأتها، هذه السيدة التي كانت حافظة للقرآن الكريم والتي لم تنسى حرفا منه بعد تلاف ذاكرتها بالمرة وكذلك والدها الذي كان محافظا الأمر الذي ساهم في نشأتها وترك أثره الواضح على أفكارها وتوجهاتها الدينية السليمة والروحانية الجميلة.


title: هيفاء السنعوسي

text: بدأت حياتها متفوقة في الدراسة، وكانت منذ صغرها تحظى بعناية خاصة من فرط ذكائها وطابعها الاجتماعي المرن، الأمر الذي جعلها محبوبة عند أساتذتها وفي الوسط الذي تعيش فيه؛ أكلمت دراستها الثانوية في شعبة علمية، ثم التحقت بكلية الأداب بجامعة الكويت وحصلت على شهادة الماجستير من جامعة الكويت ثم أكلمت دراستها العليا وحصلت على شهادة الدكتوراه في الأدب الحديث من جامعة غلاسكو في المملكة المتحدة.


title: هيفاء السنعوسي

text: تقول الأديبة الكويتية أن سر نجاحها هو أنها لا ترى غير النجاح في أي عمل تقوم به، وأن منهجها في ذلك كما قالت هو «ثقتي بالله عز وجل ثم اجتهادي وتوكلي عليه وهكذا تقدمت من فضل الله العظيم علي، وكان خلفي المتشائمون».


title: هيفاء السنعوسي

text: تزايد اللغط حول قضايا المرأة ومظلوميتها في السنوات الأخيرة وظهور عدة جمعيات للدفاع عن حقوق المرأة والكثير من النساء الناشطات والأديبات معظم كتاباتهن تتسم بلغة تعادي الرجل، لكن الدكتورة هيفاء السنعوسي كانت عكس هذا التيار العدائي الذي ظهر في أوائل القرن الواحد والعشرين بكثرة وهذا لحظه جل نقاد كتاباتها، حيث تقول هي عن ذلك:


title: هيفاء السنعوسي

text: «المرأة والرجل هما عنصران مكملان لبعضهما البعض في الحياة، وبالتالي فهما متواجدان في كتاباتي بشكل عادل، وبالمناسبة أنا لست ضد الرجل كما جرى العُرف في معظم كتابات الأديبات العربيات شعرا ونثرا، وإنما أرى وجود علاقة تناغمية جميلة بين الرجل والمرأة في وطننا العربي، والحالات الشاذة الواقعة في اضطهاد الرجل للمرأة هي حالات محدودة وموجودة في كل بقاع العالم، وبالتالي ليس من المنطقي تشويه صورة الرجل العربي والتي صدّرتها بعض الكتابات العربية النسوية للغرب بطريقة جائرة. فأنا على قناعة بأن الإنسان قد يكون سويا نفسيا أو قد يكون مختلا نفسيا ممت ينعكس على حياته الاجتماعية، بغض النظر عن كونه رجلا أو امرأة. نحن نحتاج لإعادة تقييم لهذه النظرة القديمة القائمة على صراع المرأة والرجل، فهذه الإشكالية انتهى عصرها وأصبحت مفتعلة في وقتنا الحالي، ولكنها للأسف ما تزال تتردد في كتابات بعض الأديبات.»


title: هيفاء السنعوسي

text: تعتبر الدكتورة هيفاء السنعوسي الكتابة في العالم العربي أنها أخذت في الآونة الأخيرة طابع الموضة تحت هوس الشهرة وقالت في ذلك «الكتابة في العالم العربي وليس الكويت فقط، أخذت في الآونة الأخيرة طابع الموضة تحت هوس الشهرة، فمثلما انتشرت عندنا» الكويت«في وسائل التواصل الاجتماعي كالانستغرام بصفة خاصة موجات مصممات الأزياء وفنانات التجميل ومسوقات الدعاية التجارية، انتشرت أيضا موجة الكاتبات والبعض منهم نشر كتابات رديئة للغاية بهدف الشهرة التي أصبحت مرضا يفتك بعالمنا العربي، ولكن هذا لا يعني عدم وجود كاتبات كويتيات متميزات على المستوى الإنساني والابداعي، مع وجود نساء تيار» عدائية الرجل«اللاتي مازلن يكتبن في نفس الإشكالية المستهلكة! وهذا ما يجعلني أتساءل عن مصداقية اضطهاد الرجل للمرأة في عالمنا العربي، في ظل ظهور المرأة بمواقع حساسة جدا في الدولة.. فعندنا في الكويت على سبيل المثال نساء في البرلمان تم انتخابهن من المجتمع الكويتي، ولدينا وزيرات لحقائب وزارية مهمة كوزارة التربية والتعليم ووزارة الصحة وغيرها من وزارات ومؤسسات الدولة، وهن أستاذات في الجامعة تقلدن منصب عميدات كليات، ووصلت المرأة لمرحلة إدارة جامعة الكويت، وكذلك دخلن سلك الشرطة، وإدارة التحقيقات ومباحث الدولة، وحماية الشخصيات والإطفاء، وأصبحن وكيلات نيابة وغيرها من المهن التي كانت في يد الرجل، فأين الإشكالية مع الرجل هنا؟ في ظل موجة انفتاح قيادي ومهني مبهر للمرأة على مستوى كبير ولافت للانتباه منذ عشرات السنين.»


title: هيفاء السنعوسي

text: تقول الدكتورة هيفاء السنعوسي «اجتمعت عندي نقطتان هما أولا: عشقي للحروف الأدبية وبالتالي عشق الكتابة القصصية والمسرحية، ثانيا: عشقي للبحث العلمي المبتكر وشغفي بالمعرفة، وهذا يتغذى من كوني أستاذة في جامعة الكويت، وعملى الأكاديمي مرتبط بالبحث العلمي، وللأسف الجمع بين الأدب والعلاج النفسي يكاد يكون نادرًا في وطننا العربي، فلا توجد مؤتمرات أو ندوات علمية تقدم هذا النوع من المواضيع، ولذلك أتجه لأمريكا وأوروبا، وهم يهتمون جدًا بعلاقة الفنون والأدب بالطب النفسي. أما فيما يتعلق بمصطلح المسرح الانعكاسي العلاجي فهو دراسة علمية خاصة بي ومسمى جديد في حقل الأدب العلاجي ومنطلق من تجربتي لمسرح المونودراما ليس كفن إبداعي فقط وإنما أيضا كفن علاجي، وهو تجربة جديدة في الحقل العلمي في العلاقة بين الأدب والطب.»


title: هيفاء السنعوسي

text: الدكتورة هيفاء السنعوسي مثال للأديبة الكويتية الراقية بفكرها والمجددة بابداعاتها فقد دعت إلى تدريس الشعر الشعبي وادخاله ضمن مناهج التعليم وكتبث بحوثا ومارست الكتابة الانعكاسية والقصة العلاجية والمسرح النفسي كما تهتم بالدراسات النفسية للأدب، وتبحث في علاقة الأدب وعلم النفس والفنون الأدبية والطب، أعدت بحثا في مجال الكتابة العلاجية والقصص العلاجي في جامعة أبرتي دندي باسكتلندا، مؤهلة في التنويم الأريكسوني ومُعالجة بالسرد القصصي مُمارسة في الكتابة العلاجية القصة والمسرح، ابتكرت فكرة المسرح الانعكاسي التأهيلي والعلاجي، باحثة في مجال الفنون الأدبية وتأهيل الشخصية والعلاج النفسي وفي مجال الأدب والتحليل النفسي، أوّل باحثة عربية تكتب دراسة موثقة حول تشكيل الشخصية وتأهيلها نفسيا عبر التصور والتخيّل الإبداعي، أول باحثة عربية في العلاج النفسي بالفنون الأدبية القصة والمسرح والتخيل والتصور الذهني، أوّل باحثة عربيّة تكتب دراسة علمية حول الكتابة التعبيرية العلاجية، نشرتها جامعة فلوريدا بالولايات المتحدة، نشرت بحوثا بالعربية والإنجليزية في مجلات جامعية عربية وأجنبية، شاركت في تقديم، دراسات علمية وورش عمل في الكتابة والقصة العلاجية في الكويت وفي مؤتمرات عالمية في الولايات المتحدة الأمريكية وفي دول أوربية من مثل بريطانيا وفرنسا وبلجيكا والدنمرك ومالطا وقبرص، وقدمت أبحاثها أيضا في الممكلة المغربية، قدّمت ورقة عمل في السرد القصصي في الطب في المؤتمر العالمي للجمعية الطبية الكويتية عام 2007، كما قدّمت عملا مسرحيا بعنوان: سماعة طبية وقلم وحكاية، وتدور حول فكرة، علمية في مجال بحوثها وتم تقديم المسرحية في افتتاحية هذا المؤتمر الطبي، و، كما تم تقديم المسرحية المونودرامية «هذيان عاقل» على مسرح جامعة عبد المالك السعدي في المملكة المغربية. وقدمت في العام 2015 مسرحيتها «ويسقط العرش» في المهرجان الدولي للكتاب الذي نظمه المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب بدولة الكويت، قامت د.آنشي ديانو المدير المساعد في مكتبة الكونجرس الأمريكية بترجمة مجموعتها القصصية «رحيل البحر» إلى الإنجليزية وتم نشرها في الولايات المتحدة.


title: هيفاء السنعوسي

text: ومن أهم أعمال الدكتورة هيفاء السنعوسي تأسيسها لأول مؤتمر من نوعه على مستوى العالم العربي تحت عنوان الأدب والطب ..علاقة تناغمية ويعد هذا المؤتمر ونظرية العلاج بالفنون الأدبية سبقا علميا على مستوى دولة الكويت والعالم العربي، كما عرفت النسخة الأولى من المؤتمر حضور شخصيات أدبية وفنية وأطباء وباحثين من شتى دول العالم وكانت أول نسخة للمؤتمر بتاريخ 15 فبراير من سنة 2016.


title: هيفاء السنعوسي

text: كتب عن الدكتورة هيفاء السنعوسي الكثير من النقاد والكتاب من العالم العربي والغربي وأهمها كتاب «صورة الأديبة الكويتية في عيون النقاد المغاربة المعاصرين» الذي ألفه مجموعة من الأدباء والكتاب المغاربة وأيضا كتاب «جماليات القصة القصيرة جدا عند المبدعة الكويتية هيفاء السنعوسي» للدكتور المغربي جميل الحمداوي.


هيفاء السنعوسي


title: عبد النبي القيم

text: عبد النبي القَيِّم كاتب عربي ومفكر أهوازي من جنوب إيران، له العدید من المؤلفات الثقافية والأدبیة من أهمها «المعجم العربي الفارسي المعاصر»، «المعجم الوسيط العربي الفارسي المعاصر» وكتاب تاريخ عرب الأهواز الذي لاقی إقبالًا واستحسانًا كبیرین في الأوساط الثقافیة والأدبیة.


title: عبد النبي القيم

text: ولد الكاتب عبد النبي القیم في الـ24 من أبریل سنة 1956م في مدینة عبادان الواقعة علی الضفة الشمالیة من شط العرب وفي هذه المدینة أنهی تعلیمه الابتدائي والإعدادي وحصل علی شهادة الدبلوم ثم التحق بجامعة جندي سابور في مدینة الأهواز فرع الاقتصاد وانهی تعلیمه الجامعي سنة 1980م. وبعدها حاز علی شهادة الماجستیر في مجال إدارة أعمال من جامعة علوم وتحقیقات في المدینة ذاتها. ونال شهادة الدكتوراه في إدارة الأزمات من جامعة اصفهان.


title: عبد النبي القيم

text: في فبرایر 1991م بدأ عبد النبي القیم بإعداد «المعجم العربي-الفارسي المعاصر»(فرهنگ معاصر عربی- فارسی) وصدرت الطبعة الأولی لهذا المعجم في سنة 2002م، ضم الكتاب 1275 صفحة في مجلد واحد وهو یحتوي علی ستین الف مفردة عربیة وأكثر من ثلاث مائة الف عبارة وما یعادلها من المفردات والعبارات الفارسیة، هذا بالإضافة الی العبارات والمصطلحات والأمثلة العربیة وما یقابلها من العبارات الفارسیة. یعد الكتاب حصیلة جهود مضنية استغرقت أحدی عشرة سنة من العمل الدؤوب والمثابر إذ قام الباحث القيّم بتطویره وتحدیثه مستعینا بالتطورات العلمیة الحدیثة التي شهدتها عملیة كتابة القوامیس عند الأوروبیین كما حاول المؤلف جاهدا تحاشي الهفوات والأخطاء التي تعاني منها كتابة وصیاغة المعاجم العربیة-الفارسیة.


title: عبد النبي القيم

text: بما أن الباحث «القیم» درس اللغة الفارسیة – حاله حال الملایین من عرب الأهواز - مكنه ذلك من اختیار العبارة أو الكلمة الفارسیة المطابقة تماما لمعنی المفردة العربیة متحاشیا منهج ترجمة التعریف من العربیة الی الفارسیة السائد في إعداد المعاجم العربیة-الفارسیة.كما تجاهل المؤلف المفردات المهجورة والبائدة وضمّن المعجم بمفردات ومصطلحات حدیثة جدا لم ترد في المعاجم الأخری. استعان الباحث عبد النبي قیم في تألیف معجمه بخمسة قوامیس كمصادر رئیسیة وهن: قاموس المنجد الأبجدي، قاموس المورد للدكتور روحي البعلبكي، المعجم العربي الحدیث للدكتور خلیل جر، قاموس الیاس العصري وقاموس هانز فير العربي- الإنجلیزي.


title: عبد النبي القيم

text: إتخذ مؤلف المعجم الترتیب الألفبائي النطقي، أسوة بالمعاجم العالمیة خاصة المعاجم الفارسیة، فبدلا من الزام القارئ بالرجوع الی جذر الكلمة العربیة أصبح بمقدوره العثور علی الكلمة المطلوبة بسرعة وبسهولة كما إن الترتیب الألفبائي یتلاءم مع ذوق القارئ الفارسي حیث اعتاد البحث علی المفردة من خلال الترتیب الألفبائي، كما تم اسقاط «ال» التعریف من المفردة في ترتیب المواد الا عند الضرورة علی سبیل المثال: «الأسماء المنقوصة مثل القاضي، الواعي، المحامي والخ».


title: عبد النبي القيم

text: حدد القیم الاصطلاحات العلمیة الحدیثة وتمكن من فهم معانیها واتقانها بدقة عالیة وعثر علی معاني مطابقة لها في اللغة الفارسیة لذلك ضمن الكتاب بمفردات ومصطلحات من شتی العلوم والمعارف.


title: عبد النبي القيم

text: حظي الكتاب بالقبول والإستحسان من قبل قسم اللغة الفارسیة بجامعة الملك سعود في العاصمة السعودیة-الریاض، كما حاز المعجم علی اهتمام الصحافة العربیة والعالمیة، علی سبیل المثال كتبت صحیفة «الشرق الأوسط» و «الحیاة» في لندن مقال كل علی حدی حول هذا الكتاب حیث أشادتا بالمعجم وما تمیز به من أسلوب جدید في الصیاغة والتصنیف. كما اوصی الدكتور «رحمان سلیمانف» مدیر قسم اللغة العربیة في جامعة «دوشنبه» عاصمة طاجیكستان بمعجم «القیم» واصفا ایاه بالمعجم العربي الفارسي الأفضل.


title: عبد النبي القيم

text: صدر«المعجم الوسيط العربي-الفارسي المعاصر» (فرهنگ میانه معاصر عربی فارسی) سنة 2007م واحتوی 912 صفحة، ولابد من الإشارة الی أنه بعد أن نشر «المعجم العربي الفارسي المعاصر» في عام 2002م والذي ضم 60 الف مفردة بدأ عبد النبي القيم بانتقاء المداخل والمفردات الأكثر تداولا في اللغة العربیة من بین الكم الهائل لها وألّف «المعجم الوسيط العربي-الفارسي المعاصر».


title: عبد النبي القيم

text: شموخ وهبوط الشیخ خزعل ناقش المؤلف فیه حیاة الشیخ خزعل من طفولته حتی قتله فی طهران (1861-1936). ورد فی الکتاب بأن فی زمن النظام الملکي کان یعد ذکر الشیخ خزعل جریمة وما کان أحد یتجرأ أن یتکلم فی هذا الموضوع لهذا بقیت الحقائق غامضة لعوام الناس وحتی لأهل العلم والباحثین. مصادر الکتاب هي مجموعة من الکتب والمجلات والمقالات المتنوعة من المصادر العربیة والفارسیة والأنجلیزیة واکثرها من المصادر الأساسیة فنقل منها بدقة.


title: عبد النبي القيم

text: لكنه لم یمتلک جیشاً نظامیاً مدرباً وکان جیشه عدداً من المشاة والخّیالة من أبناء العشائر وکسبة الاسواق ویجتمع هولاء عند الضرورة وفی الأزمات وفی الحرب وقادتهم رؤساء العشائر.


title: عبد النبي القيم

text: یضم الكتاب 512 صفحة ویبحث تاريخ الاهواز من البداية وحتى القرن التاسع الهجري بإيجاز، وبعد ذلك يسرد الأحداث التي مر بها إقلیم الأهواز خلال القرن الـ9 هـ.ق بدءا من وصول السید محمد المشعشعي سدة الحكم وتأسیس الدولة المشعشعية في عام 845 هـ حتی حكم بني كعب في القبان والفلاحية نحو قرنین من الزمن وانتهاء بمقتل الشيخ مزعل بن جابر الكعبي نهایة عام 1314هـ، (1897 م). علّق «القیم» علی الكتب التي تناولت تاریخ الأهواز مبینا مدی صحة المعلومات الواردة في هذه الكتب وفقاً للمنهج العلمي لدراسة التاریخ غیر أن النصیب الأوفر كان لكتاب «تاریخ خوزستان علی مدی 500 عام» لأحمد كسروي حیث یعد كتاب الباحث «القیم» الذي یبحث عن تاریخ إقلیم الأهواز، تحلیلا ونقدا لكتاب «كسروي» من خلال البحث والدراسة المیدانیة التي أجراها حول تاریخ الشعب العربي في الاهواز علی مدی خمسة قرون، كما بحث الأحداث التاریخیة بحیادیة تامة وتحدث عن الشعوب الإیرانیة بصورة شمولیة وأسلوب موضوعي بحت بعیدا عن النزعة العنصریة التي تطغی عادة علی كتابات العدید من الباحثین والكتاب الإیرانیین عند تعاطیهم تاریخ وهویة وثقافة الشعوب غیر الآریة في إیران سیما العرب.


title: عبد النبي القيم

text: أعلن عن «500 عام من تاریخ خوزستان» بأنه الكتاب الذي حقق أكبر نسبة مبیعات حتی إن العدید من الصحف أشادت بهذا الإنجاز وتناولته في إطار دراسات ومقالات نقدیة عدة.


title: قراوندد

text: قراوندد هي لعبة بقاء من تطوير أوبسيديان إنترتنمنت ونشر إكس بوكس غيم ستوديوز. تم إصداره لنظامي التشغيل Windows و Xbox One في 28 يوليو 2020 ، مع توقع الإصدار الكامل في عام 2021. تم إصدار نسخة محسنة من Xbox Series X / S في 10 نوفمبر 2020. تدور احداث اللعبة حول مجموعة لاعببين يتقلص حجمهم لحجم نملة ومحاولة البقاء على قيد الحياة في فناء خلفي مليء بالمخاطر.


title: قراوندد

text: قراوندد هي لعبة بقاء يمكن لعبها إما من منظور شخص أول أو شخص ثالث. في اللعبة يتقلص بطل الرواية إلى حجم نملة ويجب أن يسعى جاهداً للبقاء على قيد الحياة في الفناء الخلفي من المنزل. الشخصية تحتاج إلى استهلاك كمية كافية من الطعام والماء، أو ستفقد صحتها بسبب الجوع أو الجفاف. يتواجد بالفناء الخلفي للمنزل العديد من الحشرات مثل العنكبوت و النحل وعث الغبار والخنفساء. تخدم الحشرات المختلفة أغراضًا مختلفة في اللعبة. على سبيل المثال ، تعتبر العناكب واحدة من اخطر الحشرات في اللعبة والتي ستلاحق اللاعبين على طول زمن اللعبة، ويمكن أن تقود الدعسوقة اللاعبين إلى مصادر الطعام، ويمكن طهي الحشرات التي تقوم بصيدها واستهلاكها للطعام. يمكن للاعبين أيضًا قص العشب لجمع قطرات الندى.


title: قراوندد

text: مع تقدم اللاعبين في اللعبة، سيزورون مناطق جديدة في الفناء الخلفي. ستزداد الصعوبة ببطء وسيتم تقديم أعداء أكثر خطورة طوال اللعبة، يحتاج اللاعبون إلى البحث عن الموارد في العالم من أجل بناء قاعدة للدفاع عن أنفسهم من الأعداء ، لا سيما أثناء الليل حيث تصبح بعض الحشرات أكثر عدوانية. يمكن أيضًا استخدام الموارد لصنع أدوات وافخاخ وأسلحة مختلفة، مثل الفؤوس والرماح والأقواس والسهام، لهزيمة الأعداء. يحتاج اللاعبون أيضًا إلى إدارة قدرتهم على التحمل حيث قد تصبح الشخصية القابلة للعب مرهقة في القتال المستمر. يمكن لعب اللعبة بمفردك أو بوضع تعاوني متعدد اللاعبين.


title: أرورا

text: أرورا (يوتا) هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة سيفير، يوتا. يقدر عدد سكانها بـ 1,017 نسمة ومساحتها 2.6 كم وترتفع عن سطح البحر 1,585 متر.


title: أرورا

text: حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لأرورا في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.


title: أرورا

text: بلغ عدد سكان أرورا 947 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 303 أسرة وعدد العائلات 269 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 321 وحدة بمتوسط كثافة قدره .


title: أرورا

text: وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.68% من البيض و0.53% من الأمريكيين الأصليين و0.63% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.21% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.84% من الأعراق الأخرى و0.11% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.37% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.


title: أرورا

text: بلغ عدد الأسر 303 أسرة كانت نسبة 45.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 83.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 4.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 0.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 11.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 10.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 6.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.13، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.38.


title: أرورا

text: بلغ العمر الوسطي للسكان 32.2 عاماً. وكانت نسبة 33.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 20.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 12.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 93.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 100.3 ذكر.


title: أرورا

text: بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 44,911 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 50,000 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 38,750 دولارًا مقابل 20,156 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 15,920 دولارًا. وكانت نسبة 3.5% من العائلات ونسبة 4.2% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 3.5% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 10.5% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.


title: أرورا

text: بلغ عدد سكان أرورا 1,016 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 338 أسرة وعدد العائلات 291 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 357 وحدة بمتوسط كثافة قدره .


title: أرورا

text: وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.65% من البيض و0.10% من الأمريكيين الأفارقة و0.10% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.69% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.98% من الأعراق الأخرى و1.48% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.76% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.


title: أرورا

text: بلغ عدد الأسر 338 أسرة كانت نسبة 42.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 76% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 13.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 13% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 6.5% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.01، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.27.


title: أرورا

text: بلغ العمر الوسطي للسكان 34.2 عاماً. وكانت نسبة 32% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 22.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 25.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 14.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.5% ذكور و51.5% إناث.


title: ألان أندرسون

text: ألان أندرسون (21 ديسمبر 1939 بإدنبرة في المملكة المتحدة - فبراير 2022) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز قلب الدفاع. شارك مع منتخب اسكتلندا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع سكونثورب يونايتد ونادي فالكيرك ونادي ميلوول وهارت أوف ميدلوثيان ونادي ألوا أثليتيك.


title: هارلان كوبن

text: هارلان كوبن (و. ) هو كاتب، وروائي أمريكي، ولد في نيوآرك، نيوجيرسي، وهو رئيس لجنة تحكيم مهرجان كان للمسلسلات في نسخته الأولى عام 2018.


title: ديفيد هايتر

text: العنوان (من مواليد 6 فبراير 1969) هو ممثل صوتي كندي-أمريكي وكاتب سيناريو. معروف بتأدية صوت شخصية سوليد سنيك وصوت بيج بوس في سلسلة ألعاب الفيديو ميتال غير. قام بكتابة سيناريو فيلم رجال-إكس وشارك في كتابة سيناريو الملك العقرب ورجال-إكس 2 والمراقبون. بعد الإعلان عن لعبة في عام 2013، أعلن هايتر أنه لم يطلب منه تأدية دور شخصية "بيغ بوس"، تم تأكيد ذلك في وقت لاحق عندما أعلنت كونامي أن كيفر سثرلاند سيكون الصوت الجديد لهذه الشخصية.


title: ديفيد هايتر

text: ولد في ولاية كاليفورنيا لأبوين كنديين. وبدأ التمثيل في سن التاسعة. في سن ال 15 انتقل هايتر إلى كوبه في اليابان حيث تخرج من الأكاديمية الكندية في 1987.


title: إطلاق النار في جامعة بيرم الحكومية

text: في 20 سبتمبر 2021، وقع إطلاق نار جماعي في جامعة بيرم الحكومية، في مدينة بيرم، بيرم كراي، روسيا. قُتل ستة أشخاص وأصيب 47 آخرون. أُعتقل المهاجم، تيمور بيكمانسوروف البالغ من العمر 18 عامًا، بعد أن أصيب من قبل الشرطة.


title: مجنحات شاروف

text: مجنحات شاروف (تسمية ثنائية:†Sharovipterygidae) هي منقرضة من العظائيات الأولية الغريبة المنزلقة من فترة الثلاثي الأوسط في أوراسيا. وتشتهر بأقدامها القصيرة وأقدامها الطويلة التي تشبه الأجنحة والتي دعمت الأغشية للانزلاق. وتتمثل هذه الفصيلة بجنسي مجنحة شاروف ومنزلقة أوزيمك.


title: مجنحات شاروف

text: اقترح تحليل التطور الجيني لعام 2019 أن منزلقة أوزيمك وبالتالي بالامتداد مجنحة شاروف قد ينتميا إلى فصيلة طويلات المفاصل Tanystropheidae.