title: سيدة إسماعيل كاشف

text: وكانت «الكاشف» يجمع إلى قوة النقد وطرافة الاستنباط، فطرة سليمة تجعله يسعى إلى فهم كل شئ، وقدرة ممتازة على فهم النصوص، وإدراك أساليب اللغة، وفهم دقيق لمعانيها، وكان واسع المعرفة، دقيق الفهم، جدلاً من قواعدها النحوية، وكان كثير الرواية للشعر، وحفظ المأثور.


title: حالة الطوارئ في تونس

text: يجيز القانون التونسي «إعلان حالة الطوارئ بكامل تراب الجمهورية أو ببعضه، إما في حالة خطر داهم ناتج عن نيل خطير من النظام العام وإما في (حال) حصول أحداث تكتسي بخطورتها صبغة كارثة عامة». ويعطي قانون الطوارئ وزير الداخلية التونسي، صلاحيات «وضع الأشخاص تحت الإقامة الجبرية، وتحجير الاجتماعات، وحظر التجول، وتفتيش المحلات ليلا ونهارا ومراقبة الصحافة والمنشورات والبث الإذاعي والعروض السينمائية والمسرحية، دون وجوب الحصول على إذن مسبق من القضاء». كما يعطي الوالي صلاحيات استثنائية واسعة مثل فرض حظر تجوال على الأشخاص والعربات ومنع الإضرابات العمالية.


title: دائرة عظمى

text: في الهندسة الرياضية، تعرف الدائرة الكبرى أو الدائرة الكبيرة أو الدائرة العظمى أو الدائرة العظيمة على أنها دائرة من سطح كرة والتي يكون لها محيط مساوياً لمحيط الكرة، وتقسمها إلى نصفي كرتين متساويتين. وبتعبير آخر فإن الدائرة العظمى هي دائرة على الكرة لها مركز متطابق مع مركز الكرة. الدائرة العظمى هي تقاطع كرة مع مستوي يمر من مركزها. ويكون نصف قطرها مساوياً لنصف قطر الكرة.


title: ألفريد دي فينيي

text: ألفريد فيكتور فينيي ، ثم الكونت دي فينيي، المولود في 27 مارس 1797 في لوش، وتوفي في 17 سبتمبر 1863 في باريس، وهو كاتب وروائي وكاتب مسرحي وشاعر فرنسي.


title: ألفريد دي فينيي

text: وكأحد الشخصيات المؤثرة في الرومانسية، كتب جنبًا إلى جنب مع حياة عسكرية بدأت في عام 1814 ونشر قصائده الأولى في عام 1822. مع نشر سينك مارس في عام 1826، ساهم في تطوير الرواية التاريخية الفرنسية. تُعد ترجماته المتشكلة لشكسبير جزءًا من الدراما الرومانسية، وكذلك مسرحية شاترتون (1835). يتميز عمله بالتشاؤم الأساسي ونظرة غير محببة للمجتمع. قام بتطوير عدة مرات موضوع المنبوذ، المتجسد من قبل الشاعر، النبي، النبيل، الشيطان أو الجندي. يتميز شعره بحماسة متكبرة، يتم التعبير عنها في آيات كثيفة ومتفرقة، غنية في كثير من الأحيان بالرموز، معلنة الحداثة الشعرية لبودلير وفيرلين ومالارميه.


title: ألفريد دي فينيي

text: ولد الفريد دي فيني في نهاية القرن الثامن عشر، في عائلة من طبقة النبلاء العسكرية القديمة. بعد حياة من الحامية الرتيبة - قضى خمسة عشر عامًا في الجيش دون قتال - كان يتردد على الأوساط الأدبية في باريس ولا سيما في سينتر رومانسي فيكتور هوغو. من 1822 إلى 1838، كتب قصائد (قصائد قديمة وحديثة)، وروايات (مثل ستيلو)، ودراما (مثل لا ماريشال دونكر) وأخبار (العبودية العسكرية والعظمة) التي جلبت له الشهرة. في عام 1838، بعد استراحة عاطفية مع ماري دورفال وموت والدته، استقر ألفريد دي فينيي لأول مرة في ولاية ماين-جيرود، ومقره في شارينت. إنه يستمتع بالوحدة ويعتني بزوجته المريضة طريحة الفراش. بالعودة إلى باريس، يمتزج مرة أخرى مع الحياة السياسية والأدبية. نجح في عام 1845 في انتخابه، في نهاية المحاولة الخامسة، للأكاديمية الفرنسية. من ناحية أخرى، فشل المرشح في شارينت، خلال انتخابات عام 1848، في عملية الانتداب.


title: ألفريد دي فينيي

text: بعد ذلك، قام بعدة رحلات إلى ولاية ماين جيرود، مع السيدة فيني لشركة فقط، لكنه يعيش بشكل رئيسي في باريس. يكتب القليل وينشر نادرًا ولكنه يتأمل ويقرأ كثيرًا. لقد مات بسبب سرطان في المعدة، بعد معاناة بطيئة يدعمها بصبر ورواق. نشرت مجموعته المصائر بعد وفاته في عام 1864. وكشفت مذكراته في عام 1867.


title: متسلسلة متناسقة (رياضيات)

text: أثبت نيكول أورسمه في القرن الرابع عشر تباعد هذه المتسلسلة، ولكن تم تجاهل هذا الإثبات. ثم توالت الاثباتات في القرن السابع عشر بواسطة بييترو منغولي ويوهان بيرنولي وياكوب بيرنولي.


title: متسلسلة متناسقة (رياضيات)

text: حصلت المستسلسة تاريخيا على اهتمام وشعبية في وسط المعماريين. وعلى وجه التحديد في عصر الباروك حيث استخدم المعماريون المتسلسة في نسب تقسيم الارضيات من المرتفعات وإلى إقامة علاقات توافقية بين كل من التفاصيل الداخلية والخارجية المعمارية لكل من الكنائس والقصور.


title: رومنة كورية منقحة

text: الرومنة الكورية المنقحة (بالكورية: 국어의 로마자 표기법؛ توضيح. ترميز الحروف الرومانية للغة القومية) هو نظام الرومنة الرسمي للغة الكورية في كوريا الجنوبية المعلن بواسطة وزارة الثقافة والرياضة والسياحة، مستبدلًا نظام ماكيون-رايشاور الأقدم. النظام الجديد يزيل علامات التشكيل لصالح الحروف المزودجة (علم الإملاء) وتلتزم على نحو أوثق بعلم الأصوات الكورية عن الترحيل الاستثنائي الإيحائي للصوتيات الكورية لغير الناطقين بها.


title: كانطية جديدة

text: الكانطية الجديدة هي حركة فلسفية تطورت في النصف الثاني من القرن التاسع عشر في ألمانيا بهدف استعادة تعليمات كانط، في فكرة أن الفلسفة يجب أن تكون قبل كل شيء تفكير نقدي للظروف التي تجعل النشاط المعرفي للإنسان صالح. ويشمل النشاط المعرفي العلوم، والخطاب النقدي الجديد ومجالات أخرى من الأخلاق إلى علم الجمال إلى علم التربية.


title: هيدين هيلز (كاليفورنيا)

text: هيدين هيلز هي إحدى مدن مقاطعة لوس أنجليس، كاليفورنيا. تم إعطاءها لقب مدينة في 19 أكتوبر، 1961. هي مدينة ومجتمع مسور في منطقة جبال سانتا مونيكا في مقاطعة لوس أنجلوس، كاليفورنيا. تقع بجوارها مدينة كالاباسز. تشتهر بكونها موطنًا للعديد من الممثلين والمشاهير. اعتبارا من تعداد 2010 كان عدد سكانها 1,856.


title: رومنة كورية منقحة

text: الرومنة المنقحة تقيد نفسها فقط بأبجدية الأيزو اللاتينية القياسية (بغض النظر عن التقييد، في كثير من الأحيان تستخدم الواصلة اختياريًا). طُوِّرَت بواسطة الأكاديمية القومية للغة الكورية من 1995 وأُطْلِقَتْ للعامة في 7 من تموز، 2000، بواسطة وزارة الثقافة والسياحة الكورية في الإعلان رقم 8 لسنة 2000. يستشهد الإعلان بالأسباب التالية للنظام الجديد:


title: كانطية جديدة

text: تمشيا مع مبادئ النقد، الكانطية الجديدة ترفض أي نوع من أنواع الميتافيزيقيا، وإذا كان هذا سوف يتعارض مع التيارات المعاصرة neoidealiste والروحانية، فهو يبتعد أيضا عن علموية الوضعية التي تميل إلى رؤية مطلقة ومتصوفة للعلم.


title: هيدين هيلز (كاليفورنيا)

text: حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لهيدين هيلز في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.


title: رومنة كورية منقحة

text: وبالإضافة إلى ذلك، فإنها تحتوي على أحكام خاصة للقواعد الصوتية العادية التي تخلق استثناءات في الترجمة (انظر صوتيات الكورية).


title: هيدين هيلز (كاليفورنيا)

text: بلغ عدد سكان هيدين هيلز 1,875 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 568 أسرة وعدد العائلات 506 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 592 وحدة بمتوسط كثافة قدره .


title: رومنة كورية منقحة

text: → "ga-eul" (وقوع، الخريف) مقابل → "gae-ul" (التيار). على أي حال، قليل من المنشورات الرسمية يستفيدون مِن هذا الشرط، لأن حالات الالتباس الحقيقية بين الأسماء نادرة.


title: هيدين هيلز (كاليفورنيا)

text: وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 93.97% من البيض و0.64% من الأمريكيين الأفارقة و0.32% من الأمريكيين الأصليين و2.13% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و1.55% من الأعراق الأخرى و1.39% من عرقين مختلطين أو أكثر و6.67% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.


title: رومنة كورية منقحة

text: على غرار العديد من اللغات الأوروبية التي تملك تبسيطات خاضعة للنطق (مثل البرتغالية، الألمانية أو السويدية)، الرومنة المنقحة لا يُتَوَقَّعُ أن تكون معتمدة كالرومنة الرسمية لأسماء العائلات الكورية، والقليل من الناس اعتمدوها طوعًا. وفق دراسة بـ2009 بواسطة المعهد القومي للغة الكورية مبنية على 63,351 تطبيقا ل//en.wikipedia.org/wiki/Republic of Korea passport جوازات سفر كوريا الجنوبية خلال عام 2007،


title: هيدين هيلز (كاليفورنيا)

text: بلغ عدد الأسر 568 أسرة كانت نسبة 52.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 81.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 10.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 7.6% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 3.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.30، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.39.


title: رومنة كورية منقحة

text: لكل من الألقاب الثلاثة الأكثر شيوعا كيم ()، لي ()، وبارك ()، أقل من 2% من المتقدمين طلبوا أن تُرَوْمَنَ ألقاب عائلتهم في جواز سفرهم باستخدام الرومنة المنقحة الخاصة بالهجاء جيم"Gim"، آي"I"، أو باك"Bak". الأسماء المُعطاة والأسماء التجارية يُشَجَّعُونَ على التغيير، ولكنه غير مطلوب.


title: هيدين هيلز (كاليفورنيا)

text: بلغ العمر الوسطي للسكان 40.4 عاماً. وكانت نسبة 33% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 20.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 31.9% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 10.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 92.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 90.6 ذكر.


title: رومنة كورية منقحة

text: كل الكتب المدرسية الكورية مُطالبةٌ بالتوافق مع النظام الجديد بحلول 28 من شباط، 2002. الصحف الصادرة باللغة الإنجليزية في كوريا الجنوبية قاومت في البداية النظام الجديد، مشيرةً إلى عيوبها، على الرغم من أن الجميع لاحقا قد استسلم لضغط الحكومة. "كوريا تايمز" كانت آخر صحيفة كبرى صادرة باللغة الإنجليزية تقوم بذلك—وبدلت في أيار 2006 للرومنة المنقحة.


title: هيدين هيلز (كاليفورنيا)

text: بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 200,001 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 200,001 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 100,001 دولارًا مقابل 41,667 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 94,096 دولارًا. وكانت نسبة 1.8% من العائلات ونسبة 3.5% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 2.8% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 2.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.


title: رومنة كورية منقحة

text: كوريا الشمالية تستمر في استخدام نسخة من نظام رومنة ماكيون-رايشاور، وهي نسخة مختلفة عن التي كانت تستخدمُ رسميًا في كوريا الجنوبية من 1984 إلى 2000.


title: هيدين هيلز (كاليفورنيا)

text: بلغ عدد سكان هيدين هيلز 1,856 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 593 أسرة وعدد العائلات 517 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 626 وحدة بمتوسط كثافة قدره .


title: رومنة كورية منقحة

text: الكتب الدراسية والقواميس المعدة لطلاب اللغة الكورية تميل إلى إدراج هذه الرومنة. على أي حال، بعض الناشرين قد أقروا بالصعوبات أوالالتباسات التي يمكن أن تسببها لغير المتحدثين الأصليين للكورية، الذين لم يعتادوا الاصطلاحات المستخدمة في الرومنة: تحديدًا، صعوبة ربط النطق المقصود بالنص المُرَوْمَن.


title: هيدين هيلز (كاليفورنيا)

text: وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 92.30% من البيض و1.99% من الأمريكيين الأفارقة و0.16% من الأمريكيين الأصليين و2.26% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.05% من سكان جزر المحيط الهادئ و1.62% من الأعراق الأخرى و1.62% من عرقين مختلطين أو أكثر و6.63% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.


title: رومنة كورية منقحة

text: ، ، ، و عادةً يُكتَبُونَ كـ"g"، "d"، "b"، و"r" عند الظهور قبل حرف علة، وكـ"k"، "t"، "p"، و"l" عندما يُتبَعُونَ بحرف ساكن آخر أو عند الظهور في نهاية الكلمة.


title: هيدين هيلز (كاليفورنيا)

text: بلغ عدد الأسر 593 أسرة كانت نسبة 45.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 76.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 12.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 10.3% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 6.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.13، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.30.


title: رومنة كورية منقحة

text: الرومنة المنقحة تسجل تغييرات صوتية محددة تحدث مع تركيبات النهاية الساكنة للحرف والبداية الساكنة للحرف التالي، على سبيل المثال "Hanguk" → "Hangug-eo". التغييرات المهمة بارزة:


title: هيدين هيلز (كاليفورنيا)

text: بلغ العمر الوسطي للسكان 45.8 عاماً. وكانت نسبة 28.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 13.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 35.6% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 15.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49% ذكور و51% إناث.


title: أدب أيرلندا

text: الأدب الأيرلندي هو أدب جمهورية أيرلندا. يتكون هذا الأدب من الحكايات الشعبية والقصائد الغنائية والشعر القصصي والمسرحيات والروايات والقصص القصيرة. ومن الملاحظ في الأدب الأيرلندي بصورة خاصة استخدامه البارع للغة. يستخدم كثير من المؤلفين المحدثين اللغة العامية الدارجة ولغة الحياة اليومية للناس، ولكن كثيرا من أعمالهم تمزج الواقعية بالخيال (الفانتازيا). ويؤدي الوصف المليء بالحيوية إلى ثراء اللغة سواء كان ذلك بالتهكم أو التورية أو السخرية.


title: أدب أيرلندا

text: قُدمت اللغة الإنجليزية إلى إيرلندا في القرن الثالث عشر بعد الغزو النورماندي لإيرلندا. بقيت اللغة الإيرلندية، مع ذلك، اللغة المسيطرة في الأدب الإيرلندي حتى القرن التاسع عشر، بصرف النظر عن التراجع البطيء الذي بدأ في القرن السابع عشر بعد توسع قوة اللغة الإنجليزية. شهد الجزء الأخير من القرن التاسع عشر استبدالًا سريعًا للإيرلندية بالإنجليزية في أجزاء كبيرة من البلاد. ومع ذلك، شهدت نهاية القرن طاقةً جديدة محددة بحركة الإحياء الغيلية (التي شجعت على الأدب المعاصر المكتوب بالإيرلندية) وبشكل أعم من خلال حركة إعادة الإحياء الأدبي في إيرلندا.


title: أدب أيرلندا

text: وجد التقليد الأدبي الأنجلو-إيرلندي أعظم ممثلين له في ريتشارد هيد وجوناثان سويفت وتبعهم لورنس ستيرن وأوليفر جولدسميث وريتشارد برينسلي شيردان.


title: أدب أيرلندا

text: في نهاية القرن التاسع عشر وخلال القرن العشرين، شهد الأدب الإيرلندي تتابعًا غير مسبوقًا لأعمال ناجحة عالميًا، لا سيما أعمال أوسكار وايلد وبرام ستوكر وجيمس جويس ودبليو. بي. ييتس وسامويل بيكيت وسي. إس. لويس وجورج برنارد شو، إذ غادر معظمهم إيرلندا وعاش في دول أوروبية أخرى مثل إنجلترا وفرنسا وسويسرا. في غضون ذلك، شكل المتحدرون من المستوطنين الإسكتلنديين في أولستر تقليد الكتابة الأولستر-الإسكتلندي، إذ امتلكوا تقليدًا قويًا خاصًا من القصائد المنظومة.


title: أدب أيرلندا

text: رغم أن اللغة الإنجليزية كانت المسيطرة على الأدب الإيرلندي في القرن العشرين، ظهرت معظم الأعمال ذات القيمة العالية بالإيرلندية. كان بادريك أو كونير كاتبًا رائدًا مُحدثًا في الإيرلندية وأعطيت الحياة التقليدية تعبيرًا مفعمًا بالحيوية في سلسلة من السير الذاتية من قبل المتحدثين الأصليين بالإيرلندية من الساحل الغربي متمثلةً في أعمال توماس أو كريومثيان وبيغ سايرز. كان مارتن أو كادين كاتب النثر البارز بالإيرلندية، ومن بين الشعراء البارزين مارتن أو ديريان وشون أو ريورديان ومير ماك آن تساوي. من بين الكتاب ثنائيو اللغة برنارد بيهان (الذي كتب القصيدة ومسرحية بالإيرلندية) وفلان أوبراين. تعتبر روايتي أوبراين «عصفوران يسبحان» و«رجل الشرطة الثالث» من الأمثلة المبكرة لأدب ما بعد الحداثة، ولكنه كتب رواية ساخرة بالإيرلندية تُرجم عنوانها ليصبح «الفم الفقير». نشر ليام أوفلايتري، الذي كسب الشهرة لكتابته بالإنجليزية، مجموعة قصصية بالإيرلندية بعنوان دويل.


title: أدب أيرلندا

text: أعطي الاهتمام الأكبر للكتاب الإيرلندين الذين كانوا يكتبون بالإنجليزية والذين كانوا في الخط الأمامي لحركة التجديد، وبشكل ملحوظ جيمس جويس الذي تُعتبر روايته «يوليسيس» إحدى أكثر الروايات المؤثرة في القرن العشرين. كتب الكاتب المسرحي صامويل بيكيت، بالإضافة إلى كمية كبيرة من الكتابات النثرية، عدة مسرحيات مهمة من بينها «في انتظار غودو». تميز عدد من الكتاب الإيرلنديين في كتابة القصة القصيرة بشكل خاص فرانك أوكونر وويليام تريفور. في نهاية القرن العشرين، تصدر الشعراء الإيرلنديون المشهد لا سيما أولئك المتحدرين من إيرلندا الشمالية مثل ديريك ماهون وجون مونتاغيو وسيموس هيني وبول مولدون. من بين الكتاب الإيرلنديين المشهورين في القرن العشرين؛ الشاعر باتريك كافاناه وكتّاب المسرح توم مورفي وبريان فريل والروائيان إدنا أوبراين وجون مكغاهرين.


title: أدب أيرلندا

text: من بين الكتاب الإيرلنديين المعرفين في القرن الواحد والعشرين كولوم مكّان وآني إنرايت ورودي دويل وسباستيان باري وكولم تويبين وجون بانفيل. ربح كل منهم جائزة مهمة. ومن الكتاب الشباب بول موراي وكيفين باري إيما دونوفيو ودونال ريان والكاتب المسرحي مارت مكدوناه. استمرت الكتابة بالإيرلندية بالازدهار أيضًا.


title: أدب أيرلندا

text: أصبحت اللغة الإيرلندية أدبية بصورة كاملة بقدوم المسيحية في القرن الخامس عشر. قبل ذلك الوقت، استُخدم نظام كتابة بسيط عُرف باسم «أوغام» لكتابة النقوش. أدى تقديم اللاتينية إلى اعتماد الأبجدية اللاتينية في اللغة الإيرلندية وصعود طبقة أدبية صغيرة من الكتبة والعامة.


title: أدب أيرلندا

text: تألف الأدب الإيرلندي المبكر من الشعر الغنائي الأصلي وإصدارات من الحكايات النثرية القديمة. يصور الشعر المبكر، المنظوم في القرن السادس، إيمانًا دينيًا مشرقًا ويصف عالم الطبيعة وكُتب أحيانًا في هوامش المخطوطات المذهبة. أثر جزء من المقطع الشعري «طائر خليج بلفاست الأسود» الذي يعود للقرن التاسع على التفسيرات والترجمات في الوقت الحديث التي قام بها جون مونتاغيو وجون هيويت وسيمس هيني وسياران كارسون وتوماس كينسيلا بالإضافة إلى إصدار بالإيرلندية الحديثة من قبل توماي أو فلوين.


title: أدب أيرلندا

text: احتوى «كتاب آرماغ» وهو مخطوطة مذهبة تعود للقرن التاسع مكتوبة بالأساس باللاتينية، على نصوص مبكرة متعلقة بالقديس باتريك وأقدم النماذج الناجية من الإيرلندية القديمة. يُعد هذا الكتاب أحد المخطوطات المبكرة التي أنتجتها كنيسة جزيرية ويحتوي على نسخة شبه كاملة من العهد الجديد. كان الكتاب عملًا لناسخ يُدعى فيردومناش الآرماغي (توفي عام 845 أو 846). كتب فيرودمناش الجزء الأول من الكتاب عام 807 أو 808 لوريث باتريك تورباش (كوماربا). كان الكتاب أحد الرموز لمكتب أسقف آرماغ.


title: أدب أيرلندا

text: تغطي حوليات أولستر الأعوام من 431 حتى 1540 وجُمعت في منطقة تُعرف الآن بإيرلندا الشمالية؛ جُمعت المدخلات ختى عام 1489 في نهاية القرن الخامس عشر من قبل الناسخ روادي أو لونين تحت إشراف كفيله كاثال أوغ ماك ماغنوسا في جزيرة بيل في خليح إيرن. تُعد دورة أولستر المكتوبة في القرن الثاني عشر جسمًا من أساطير الأبطال الإيرلندية في العصور الوسطى والملاحم للأبطال التقليديين في أولياد في ما يُعرف الآن أولستر الشرقية ولينستر الشمالية، بشكل خاص مقاطعات آرماغ وداون ولوث. كُتبت القصص بالإيرلندية القديمة والوسطى وفي الأغلب نثرًا يتخللها مقاطع شعرية. تعود اللغة المستخدمة في القصص إلى القرن الثامن بينما تعود الشخصيات المذكورة في القصائد إلى القرن السابع.


title: أدب أيرلندا

text: بعد العصر الإيرلندي القديم، هناك مجموعة واسعة من الشعر من العصور الوسطى وعصر النهضة. أنشأ الإيرلنديون، تبعًا للدرجة، تقليدًا كلاسيكيًا بلغتهم الخاصة. بقي المقطع الشعري الأداة الرئيسية للتعبير الأدبي، وبحلول القرن الثاني عشر كانت تساؤلات الشكل والأسلوب قد حُسمت بصورة أساسية، دون تغيير يذكر حتى القرن السابع عشر.


title: أدب أيرلندا

text: ابتكر الكتاب الإيرلنديون من القرون الوسطى أدبًا واسعًا باللغة اللاتينية: كان هذا الأدب اللاتيني-الإيرلندي مشهورًا بمفرداته المستقاة، بما في ذلك استخدام الكلمات المستعارة من اليونانية والعبرية بشكل أكبر مما كان شائعًا في اللغة اللاتينية القرون الوسطى في أماكن أخرى من أوروبا.


title: أدب أيرلندا

text: كانت اللغة الإيرلندية الأدبية (المعروفة بالإنجليزية بالكلاسيكية الإيرلندية) وسيلةً متطورة مع أشكال شعرية معقدة، وكانت تُدرس في مدارس البارديك (أي أكاديميات التعليم العالي) في كل من إيرلندا وإسكتلندا. أنتجت تلك المدارس مؤرخين ومحامين وفئة أدبية محترفة تعتمد على الطبقة الأرستقراطية من أجل المحسوبية. كانت أغلبية الكتابة التي أنتجت في هذه الفترة ذات طابع تقليدي، في مدح الرعاة وعائلاتهم، لكن أفضل ما في الأمر كان بجودة عالية للغاية وشمل شعرًا ذا طابع شخصي. كان غوفريده فيون وداليغ (القرن الرابع عشر) وتادغ آغ هيغين (القرن الخامس عشر) وأوتشيده أوغوسا (القرن السادس عشر) من بين أكثر الشعراء تميزًا. تمتلك كل أسرة نبيلة مجموعة من المخطوطات التي تحتوي على مواد الأنساب وغيرها من المواد، وقد استخدم عمل أفضل الشعراء لأغراض التدريس في المدارس الباردية. في هذا المجتمع الهرمي، كان الشعراء المدربين تدريباً كاملاً ينتمون إلى الطبقة العليا؛ وكانوا مسؤولين في المحاكم ولكن كان يُعتقد أنهم ما زالوا يمتلكون قوى سحرية قديمة.


title: أدب أيرلندا

text: استبعدت النساء إلى حد كبير من النتاج الأدبي الرسمي، رغم أن الإناث الأرستقراطيات يمكن أن يصبحن كفيلات بحد ذاتهن. على سبيل المثال النبيلة من القرن الخامس عشر مارغريغ ني كيربيهيل، التي أشاد بها المستفاد من رعايتها. في هذا المستوى، كان هناك عدد معين من النساء يعرفن القراءة والكتابة، وكان بعضهن يساهمن في مجموعة غير رسمية من شعر الحب المجنون المعروف باسم "دانتا غرادها".


title: أدب أيرلندا

text: واصل النثر التطور في فترة القرون الوسطى في شكل حكايات. قدم الغزو النورماندي للقرن الثاني عشر مجموعةً جديدة من القصص التي أثرت على التقاليد الإيرلندية، وفي الوقت المناسب ظهرت ترجمات إلى الإنجليزية.


title: أدب أيرلندا

text: نظم الشعراء الإيرلنديون أيضًا بتكوين تقاليد الأماكن، وهي فئة من النصوص التلقائية تروي أصول أسماء الأماكن والتقاليد المتعلقة بالأحداث والشخصيات المرتبطة بالأماكن المعنية. نظرًا لأن العديد من الأساطير تتعلق بأفعال الشخصيات الخرافية والأسطورية، فإن تقاليد الأماكن هي مصدر مهم لدراسة الأساطير الإيرلندية.


title: فاشية رجال الدين

text: فاشية رجال الدين هي أيديولوجية تجمع بين المذاهب السياسية والاقتصادية للفاشية ورجال الدين. تم استخدام المصطلح لوصف المنظمات والحركات التي تجمع بين العناصر الدينية والفاشية، وتتلقى الدعم من المنظمات الدينية التي تتبنى التعاطف مع الفاشية، أو الأنظمة الفاشية التي يلعب فيها رجال الدين دورًا رائدًا.


title: زكريا ملك إسرائيل

text: أصبح زكريا ملك إسرائيل في السامرة في السنة الثامنة والثلاثين لحكم عزيا ملك يهوذا. قام ويليام أولبرايت بتأريخ حكمه من 746 ق.م إلى 745 ق.م. بينما أرخ إدوين ثيلي حكمه من 753 ق.م إلى 752 ق.م.


title: فاشية رجال الدين

text: ظهر مصطلح "الفاشية الدينية" في أوائل العشرينات من القرن الماضي في مملكة إيطاليا، مشيرًا إلى فصيل الروم الكاثوليك حزب بارتيتو بوبولاري إيطاليانو الذي دعم بينيتو موسوليني ونظامه. من المفترض أنه صاغه دون لويجي ستورزو، وهو كاهن وزعيم ديمقراطي مسيحي عارض موسوليني وذهب إلى المنفى في عام 1924، على الرغم من استخدام المصطلح أيضًا قبل مسيرة موسوليني في روما عام 1922 للإشارة إلى الكاثوليك في شمال إيطاليا الذين دعا إلى توليفة من الكاثوليكية الرومانية والفاشية.


title: زكريا ملك إسرائيل

text: وفقًا للكتاب المقدس، فعل زكريا «الشر في عيني الرب كما فعل ملوك إسرائيل السابقين». حكم زكريا إسرائيل لمدة ستة أشهر فقط قبل أن يقتله شلوم، وبموته أنهى سلالة ياهو ملك إسرائيل بعد أربعة أجيال من نسله، وفاء النبوءة في سفر الملوك الثاني 10: 30.


title: فاشية رجال الدين

text: ميز ستورزو بين «الفاشيين الفيلوفيين»، الذين تركوا الحزب الكاثوليكي في عام 1921 و1922، و«الفاشيين رجال الدين» الذين ظلوا في الحزب بعد مسيرة روما، داعين إلى التعاون مع الحكومة الفاشية. في النهاية، تقاربت المجموعة الأخيرة مع موسوليني، وتخلت عن الحزب في عام 1923. تم حل الحزب من قبل النظام الفاشي في عام 1926.


title: فاشية رجال الدين

text: وقد استخدم المصطلح منذ ذلك الحين من قبل العلماء الذين يسعون إلى مقارنة الفاشية الدينية الاستبدادية المحافظة مع المتغيرات الأكثر راديكالية. يركز الفاشيون المسيحيون على السياسة الدينية الداخلية، مثل تمرير القوانين واللوائح التي تعكس وجهة نظرهم عن المسيحية. ظهرت أشكال متطرفة من الفاشية المسيحية أو فاشية "رجال الدين" في أقصى اليمين من الطيف السياسي في بعض البلدان الأوروبية خلال فترة ما بين الحربين العالميتين في النصف الأول من القرن العشرين.


title: فاشية رجال الدين

text: في عام 1870 ضمت مملكة إيطاليا المشكلة حديثًا الولايات البابوية المتبقية، وحرمت البابا من سلطته الزمنية. ومع ذلك، تم استعادة الحكم البابوي في إيطاليا لاحقًا من قبل النظام الفاشي (وإن كان على نطاق متقلص إلى حد كبير) في عام 1929 كرئيس لدولة الفاتيكان. وتحت ظل ديكتاتورية موسوليني، أصبحت الكاثوليكية الرومانية دين الدولة في إيطاليا الفاشية.


title: فاشية رجال الدين

text: في مارس 1929، تم إجراء استفتاء عام للمصادقة العلنية على معاهدة لاتران. تم تخويف المعارضين من قبل النظام الفاشي: زعمت منظمة العمل الكاثوليكي "(Azione Cattolica") وموسوليني أن أصوات «لا» كانت من «القليل من المعارضين لرجال الدين الذين لا يتمتعون بالحكمة والذين يرفضون قبول اتفاقية لاتران». صوت ما يقرب من تسعة ملايين إيطالي، أو 90 في المائة من الناخبين المسجلين بنعم، وصوت 136000 فقط بلا.


title: فاشية رجال الدين

text: بعد توقيع المعاهدة تقريبًا، توترت العلاقات بين موسوليني والكنيسة مرة أخرى. أشار موسوليني إلى "الكاثوليكية على أنها، في الأصل، طائفة ثانوية انتشرت خارج فلسطين فقط لأنها دخلت في تنظيم الإمبراطورية الرومانية. بعد الاتفاق، "صادر عددًا من الصحف الكاثوليكية في الأشهر الثلاثة التالية أكثر مما صادر في السنوات السبع السابقة". وبحسب ما ورد اقترب موسوليني من أن يُطرد من الكنيسة الكاثوليكية في هذا الوقت تقريبًا.


title: فاشية رجال الدين

text: في عام 1938، أصدر النظام الفاشي القوانين العنصرية الإيطالية "وبيان العرق،" وتم فرضها على كل من اليهود الإيطاليين الخارجين عن القانون والمسيحيين البروتستانت، وخاصة الإنجيليين والعنصرين. مات الآلاف من اليهود الإيطاليين وعدد قليل من البروتستانت في معسكرات الاعتقال النازية. في كانون الثاني (يناير) 1939، ذكرت صحيفة «اليهودية الوطنية الشهرية» أن «النقطة المضيئة الوحيدة في إيطاليا كانت الفاتيكان، حيث كان يصدر بانتظام بيانات إنسانية رائعة من قبل البابا». عندما بدأت مراسيم موسوليني المعادية للسامية في حرمان اليهود من العمل في إيطاليا، اعترف بيوس الحادي عشر، بمبادرة منه، بالبروفيسور فيتو فولتيرا، عالم الرياضيات الإيطالي الشهير، في الأكاديمية البابوية للعلوم.


title: فاشية رجال الدين

text: على الرغم من تحالف موسوليني الوثيق مع ألمانيا الهتلرية، إلا أن إيطاليا لم تتبنى بشكل كامل أيديولوجية الإبادة الجماعية للنازية تجاه اليهود. أصيب النازيون بالإحباط بسبب رفض السلطات الإيطالية التعاون في عمليات اعتقال اليهود، ولم يتم ترحيل أي يهودي قبل تشكيل الجمهورية الاجتماعية الإيطالية بعد هدنة كاسيبيل. في دولة كرواتيا المستقلة التي تحتلها إيطاليا، نصح المبعوث الألماني سيغفريد كاشي برلين بأن القوات الإيطالية «تأثرت على ما يبدو» بمعارضة الفاتيكان لمعاداة السامية الألمانية. مع نمو المشاعر المناهضة للمحور في إيطاليا، أثار استخدام راديو الفاتيكان لبث الرفض البابوي للقتل العرقي ومعاداة السامية غضب النازيين. أطيح بموسوليني في يوليو 1943، تحرك الألمان لاحتلال إيطاليا، وبدأوا حملة اعتقال لليهود.


title: فاشية رجال الدين

text: كان حوالي 4% من قوات المقاومة من المنظمات الكاثوليكية رسميًا، لكن الكاثوليك سيطروا على «المجموعات المستقلة» الأخرى مثل "أنصار فيام فيردي" "وأوسوبو"، كما كان هناك أيضًا مسلحون كاثوليك في كتائب غاريبالدي، مثل بنينو زاكاجنيني، الذي شغل لاحقًا منصبًا بارزًا. سياسي ديمقراطي مسيحي. في شمال إيطاليا، أدت التوترات بين الكاثوليك والشيوعيين في الحركة إلى قيام الكاثوليك بتشكيل "فيام فيردي كفرقة" منفصلة من الديمقراطيين المسيحيين. بعد الحرب، عادت الانقسامات الأيديولوجية بين الحزبيين السابقين إلى الظهور، وأصبحت سمة مميزة للسياسة الإيطالية في فترة ما بعد الحرب.


title: فاشية رجال الدين

text: لا يعتبر الاتحاد الوطني في البرتغال بقيادة رئيس الوزراء أنطونيو دي أوليفيرا سالازار ومارسيلو كايتانو فاشياً من قبل المؤرخين مثل ستانلي جي باين وتوماس جيرارد غالاغر وخوان خوسيه لينز وأنطونيو كوستا بينتو وروجر جريفين وروبرت باكستون وهوارد وياردا. على الرغم من أنها تعتبر فاشية من قبل المؤرخين مثل مانويل دي لوسينا وخورخي بايس دي سوزا ومانويل لوف وهيرمينيو مارتينز. أحد أعمال سالازار هو حظر النقابيين/الفاشيين الوطنيين. نأى سالازار بنفسه عن الفاشية والنازية التي انتقدها ووصفها بأنها «قيصرية وثنية» لا تعترف بالحدود القانونية أو الأخلاقية.


title: فاشية رجال الدين

text: وبالمثل، فإن جبهة الوطن في النمسا بقيادة المستشارين الكاثوليك النمساويين إنجلبرت دولفوس وكورت شوشنيج لا يُنظر إليها غالبًا على أنها حزب فاشي بالكامل. وقد أطلق عليها شبه فاشية وحتى فاشية مقلدة. قُتل دولفوس على يد النازيين، وأطلقوا النار في مكتبه على يد قوات الأمن الخاصة وتُركوا لينزفوا حتى الموت. تلقى نظامه في البداية دعمًا من إيطاليا الفاشية، التي شكلت جبهة ستريسا مع المملكة المتحدة وفرنسا.


title: فاشية رجال الدين

text: ومع ذلك، فإن العلماء الذين يقبلون استخدام مصطلح "فاشية رجال الدين" يناقشون أي من الأمثلة المذكورة يجب أن يطلق عليها اسم «فاشية رجال الدين»، مع كون أوستاشا هو الأكثر شمولاً على نطاق واسع. في الأمثلة المذكورة أعلاه، تختلف درجة الدعم الكاثوليكي الرسمي وتأثير رجال الدين على عملية سن القوانين والحكومة. علاوة على ذلك، يرفض العديد من المؤلفين مفهوم "النظام الفاشي من رجال الدين"، بحجة أن النظام الفاشي بأكمله لا يصبح «كتابيًا» إذا دعمته عناصر من رجال الدين، في حين أن آخرين ليسوا مستعدين لاستخدام مصطلح «فاشية رجال الدين» خارج سياق ما يسمونه "الحقبة الفاشية"، بين نهايتي الحربين العالميتين (1918-1945).


title: فاشية رجال الدين

text: يعتبر بعض العلماء أن بعض الحركات المعاصرة هي أشكال من الفاشية الدينية، مثل الهوية المسيحية وإعادة البناء المسيحي في الولايات المتحدة. «الشكل الأكثر ضراوة» للأصولية الإسلامية، والإسلاموية. والقومية الهندوسية المتشددة في الهند.


title: فاشية رجال الدين

text: يحذر المنظر السياسي روجر جريفين من «التضخم المفرط لفاشية رجال الدين». وفقًا لغريفين، يجب أن يقتصر استخدام مصطلح «فاشية رجال الدين» على «الأشكال الغريبة للسياسة التي تنشأ عندما ينجذب رجال الدين وعلماء الدين المحترفون إما إلى التواطؤ مع "الأيديولوجية العلمانية" للفاشية (حدث شائع بشكل خاص) في أوروبا ما بين الحربين العالميتين؛ أو في حالات نادرة، تمكنوا من مزج مزيج غير شرعي لاهوتيًا من المعتقدات الدينية الراسخة مع التزام فاشي بإنقاذ الأمة أو العرق من الانحطاط أو الانهيار». ويضيف جريفين أن «فاشية رجال الدين» «لا ينبغي أبدًا استخدامها لوصف حركة سياسية أو نظام في مجمله، لأنه يمكن أن يكون على الأكثر فصيلًا داخل الفاشية»، بينما يعرّف الفاشية بأنها «ثورية، علمانية متغيرة القومية المتطرفة المصممة على النهضة الكاملة للمجتمع من خلال القوة البشرية».


title: فاشية رجال الدين

text: في حالة الدولة السلوفاكية، رفض بعض العلماء استخدام مصطلح الفاشية الدينية كعلامة للنظام ورفضوا بشكل خاص استخدامه كعلامة لجوزيف تيسو. جادل المؤرخ السلوفاكي لوبومير ليبتاك بأن «الفاشية الإكليركية» تشبه اليهودية البلشفية لأن كلتا الحركتين سعت بشكل متبادل إلى «المساومة على [مكون] مع الآخر».


title: إيسي ساغاوا

text: إيسي ساغاوا (佐川 一政 ولد في 26 أبريل عام 1949م) والمعروف أيضًا ببانغ هو مجرم ياباني قام بقتل امرأة هولندية تدعى رينيه هارتيفيلت وأكل لحمها في عام 1981م حينما كان في باريس وبعد إطلاق سراحه من السجن أصبح مشهورًا في اليابان ويكسب لقمة عيشه من خلال اهتمام الناس بقصة جريمته.


title: إيسي ساغاوا

text: ولد ساغاوا لأبوين ثريين في مدينة كوبه في محافظة هيوغو في اليابان وحسب ما ذكر فلقد كان خديجًا حيث ولد قبل موعد الولادة وكان صغيرًا بما يكفي ليملأ راحة يد والده ولقد أصيب فور ولادته بالتهاب الأمعاء الدقيقة ولكنه في نهاية المطاف تشافى منه بعد عدة حقن من مصل فيزيولوجي مكون من البوتاسيوم والكالسيوم.


title: إيسي ساغاوا

text: كانت تجربة ساغاوا الأولى في الرغبة بأكل لحوم البشر في السنة الأولى من المرحلة الابتدائية بعدما رأى فخذ رجل


title: إيسي ساغاوا

text: و حينما كان بعمر 23 عامًا تبع امرأة ألمانية طويلة لمنزلها وبعد ذلك اقتحم شقتها بينما كانت نائمة رغبةً منه في أكل لحمها عن طريق تمزيقه والهرب بقطع صغيرة منه ولكنها استيقظت ودفعت به نحو الأرض وبعد ذلك قبضت عليه الشرطة واتهم بمحاولة الاغتصاب حيث لم يعترف للسلطات بنيته الحقيقة وراء هذا الاقتحام


title: إيسي ساغاوا

text: و في عام 1977 هاجر ساغاوا إلى باريس وعمره 28 عامًا من أجل التحضير للدكتوراة في الأدب في جامعة السوربون وصرّح أنه أثناء إقامته في باريس «في كل ليلة تقريبًا أجلب مومسًا لمنزلي وأحاول إطلاق النار عليها ولكن لسبب ما أصابعي تتجمد ولا أستطيع سحب الزناد»


title: إيسي ساغاوا

text: دعا ساغاوا زميلته في الجامعة رينيه لعشاء في منزله في يوم 11 يونيو من سنة 1981 م حينما كان يبلغ من العمر32 عامًا بحجة مساعدته في ترجمة الشعر لتكليف يخص الجامعة وخطط لقتلها وأكلها ولقد اختارها بسبب صحتها الجيدة وجمالها وهما الصفتان اللتان يعتقد ساغاوا أنه يفتقر إليهما فهو يصف نفسه بالضعيف والقبيح والقصير (طوله 1.52متر) وادعى أنه يريد أن يمتص طاقتها فلقد كان عمرها 25 عامًا ويبلغ طولها 1.78 متر، بعد أن وصلت رينيه بدأت في قراءة القصائد الشعرية على الطاولة بينما كانت تعطي ساغاوا ظهرها فاطلق عليها رصاصة في رقبتها باستخدام بندقية وقال ساغاوا أنه اغمي عليه جراء الصدمة التي تعرض لها بعد أن أطلق عليها النار ولكنه أفاق وأدرك أنه لابد عليه أن يكمل خطته ولكنه لم يستطع أن يقضم جلدها لذلك غادر شقته ليشتري سكين جزار ولمدة يومين أكل ساغاوا قطع مختلفة من جسد رينيه وحفظ باقي الأجزاء في البراد وبعد ذلك حاول رمي جثتها في بحيرة في غابة بولونيا ولكنه شُوهد وهو يحاول رميها فقبضت عليه الشرطة الفرنسية وعندما قبض عليه كان يحمل حقيبتين تحتويان على قطع من جسد ريني، زود والد ساغاوا الثري ابنه بمحامي حتى يترافع عنه وبعد أن سجن ساغاوا لمدة عامين بدون محاكمة حكم عليه بأنه مجنون وغير مؤهل للمحاكمة طبقًا لرأي القاضي الفرنسي جان لويس بروغيير وأمر أن يوضع في مصحة عقلية لأجل غير مسمى وبعد أن زاره الكاتب إينوهيكو يوموتا نشر قصة القتل التي قام بها ساغاوا في اليابان تحت عنوان (في الضباب) لاحقًا اكتسب ساغاوا شهرةً كبيرةً والتي ساهمت في تغيير قرار السلطات الفرنسية التي أمرت بترحيله لليابان وفور وصوله وضع في مستشفى ماتسوزاوا وفحصه عدة أطباء نفسيين وتوصلوا أنه عاقل ودافعه الوحيد للقتل كان بسبب انحرافه الجنسي ولأن التهم الموجهه له في فرنسا قد أسقطت تم إغلاق وثائق قضيته في المحكمة الفرنسية ولم يتم إعطائها للسلطات اليابانية وبالتالي لا يمكن احتجاز ساغاوا قانونيًا في اليابان وخرج من المستشفى في 12 أغسطس م1986، وظل حرًا ولقد انتقدت حرية ساغاوا المطلقة على نطاق واسع.


title: إيسي ساغاوا

text: دُعي ساغاوا كثيرًا بين عامي 1986م و 1997م ليكون ضيفًا متحدثًا ومعلقًا وفي عام 1992م شارك في أحد الأفلام وألّف كتب عن جريمة القتل التي قام بها بالإضافة إلى كتاب شونن-أيه وهو كتاب يتحدث عن جريمة قتل الأطفال التي حدثت عام 1997م في كوبه، قام كذلك بكتابة مراجعات لبعض المطاعم لصالح مجلة سبا اليابانية، ولم يعد ساغاوا يجد ناشرين لمؤلفاته، وكافح حتى يجد وظيفة وكاد أن يُقبل في مدرسة للغة الفرنسية لأن المدير أعجب بشجاعته في استخدام اسمه الحقيقي ولكن الموظفين احتجوا على قبوله فرفضه المدير، وفي عام 2005م توفي والدا ساغاوا ومُنع من حضور جنازتيهما ولكن سدد ديونهما للدائنين وانتقل للسكن في اسكان حكومي، وتلقى إعانات الرعاية الاجتماعية لفترة من الوقت وفي مقابلة مع مجلة فايس في عام 2011م قال:«إنه لعقابٌ فظيع أن تُجبر على كسب لقمة عيشك بينما أنت معروف بأنك قاتل وآكل للحوم البشر».


title: باشق أسود

text: البَاشِقُ الأَسْوَدُ، ويُعرفُ أحيانًا باسم البَازُ الأَسْوَدُ أو البَاشِقُ الكَبيرُ، هو طائرٌ جارحٌ ينتمي لفصيلة البازيَّات، وجنس البيزان، وهو أضخم أعضاء الجنس الأخير في أفريقيا. تتواجد هذه الطيور بشكلٍ أساسيٍّ في الغابات والمناطق اللاصحراويَّة جنوب الصحراء الكُبرى، وبالأخص حيثُ تنمو الأشجار الضخمة المُلائمة للتعشيش؛ وتشتملُ موائلها المُفضَّلة إلى جانب تلك الطبيعيَّة، الحواضر البشريَّة من بلدات وقُرى وضواحي مُدن والأراضي المُستصلحة. أغلب فرائسها تتكوَّن من الطيور مُتوسطة الحجم، كالحمام واليمام التي تستوطن المناطق الحضريَّة.


title: باشق أسود

text: كِلا الجنسين يكسوهما نمطيًّا ريشٌ أبقع أسود وأبيض عندما يصلا مرحلة البلوغ الجنسي؛ وغالبًا ما يطغى السَّواد على الريش، إلَّا أنَّ البطن والحلق بيضاء اللون. ظهرُ عند بعضُ الأفراد من هذا النوع نزوعٌ نحو الاسوداد (اكتساء الجسد باللون الأسود بشكلٍ كامل)، فلا يظهر عندها أيُّ بياضٍ سوى على الحلق وبضع نقاطٍ على البطن. لا تُلاحظُ أيَّة فروقات بارزة بين كِسوة الذكر وكِسوة الأنثى من البوالغ، فلا يُمكنُ تمييزهما عن بعض إلَّا عبر الحجم. الذيل مُخطط بشرائط تقاطعيَّة باهتة يتراوح عددها بين ثلاثة وأربعة خطوط، وكذلك أسفل الجناحين، لكن الشرائط الظاهرة على تلك الأخيرة قد يصل عددها إلى خمسة، وهي أكثر بُهتانًا من شرائط الذيل وأقل وضوحًا للعيان. أمَّا الساقان فصفراء.


title: باشق أسود

text: تتمتع الفراخ الصغيرة بعيونٍ سوداء وزغبٍ أبيض، وفي بداية اكتسائها بالريش يغلب عليها اللون البُني. يتراوح لونُ ريش الطيور اليافعة بين الصدئ وطائفةٍ واسعة من أطياف البُني، وتظهر لديها خطوطٌ قاتمة على الرأس وتمتدُّ حتّى الصدر، كذلك يظهر عندها بعضُ الرُقط والخُطوط الأُخرى البيضاء أو الباهتة على الجناحين بشكلٍ رئيسيّ. ونظرًا لأنَّ اللون البُني هو إشارةٌ واضحةٌ على عدم بلوغ الطائر، فإنَّ وجوده ضمن نطاق حوز طائرٍ بالغ لا يُعرِّضه لهجوم ذلك الأخير غالبًا. ومع تقدّم اليوافع بالسن يتحوَّل لون عيونها من الأسود القاتم إلى البُني فالأحمر.


title: باشق أسود

text: الباشق الأسود هو أحد أضخم البيزان في العالم، ولا يُضاهيه أو يفوقه في ذلك سوى باز هنست، وباز مير، والباز الشمالي. إناثُ هذا النوع أعظمُ قدًّا من الذكور، كما هو الحال في جميع أعضاء جنس الباز. يتراوح الوزن النمطي للذكور البالغة بين 450 و650 گرامًا (بين 0.99 و1.43 رطلًا)، والإناث بين 750 و980 گرامًا (بين 1.65 و2.16 رطلًا)، ويتراوح الطول النمطي للجسد بين 40 و54 سنتيمترًا (بين 16 و21 إنشًا). كما في أغلب أنواع البيزان، فإنَّ الجناحين مُتوسطا القد بالنسبة لجارحٍ كبيرٍ كهذا، فيتراوح طول الجناح بين 25.1 و34.4 سنتيمترات (بين 9.9 و13.5 إنشات)، وباع الجناحين بين 77 و105 سنتيمترات (بين 30 و41 إنشًا). الرصغ والذيل طويلان، يتراوحان بين 7.2 و9 سنتيمترات (بين 2.8 و3.5 إنشات) وبين 19 و27 سنتيمترًا (بين 7.5 و10.6 إنشات)، على التوالي. تعكسُ الخصائص الجسديَّة لهذا الطائر (وسائر البيزان عمومًا) تأقلم جسدها مع الصيد في بيئةٍ مُشجرة كثيفة، على أنَّ البواشق السوداء تحديدًا قادرة على الصيد بفعاليَّة في الموائل المكشوفة.


title: باشق أسود

text: هُناك نوعيان من البواشق السوداء: النويعة السوداء ("Accipiter melanoleucus melanoleucus") وهي النويعة النمطيَّة التي وصفها وسمَّاها عالم الحيوان الإسكتلندي السير أندرو سميث سنة 1830م، ونُويعة «تمنيك» ("Accipiter melanoleucus temminckii")، الموصوفة سنة 1855م. ويُلاحظ أنَّ كلا النوعين موجدان في منطقتين مُختلفتين من أفريقيا.


title: باشق أسود

text: البواشق السوداء طيورٌ واسعة الانتشار، تنتشرُ على نطاقٍ كبير في أفريقيا جنوب الصحراء الكُبرى، وتُصنِّفها الاتفاقيَّة الدوليَّة لحظر الاتجار بالأنواع المُهددة (CITES) على أنَّها نوعٌ آمن لا يتهدده الانقراض. تتراوح كثافة الأفراد من تلك الطيور بين زوجٌ واحد في كُلِّ 13 كيلومترًا مُربعًا في كينيا، إلى زوجٍ واحد بين كُلِّ 38 إلى 150 كيلومترٍ مُربَّع في جنوب أفريقيا.


title: باشق أسود

text: يستوطن كِلا النويعان مناطق مُختلفة من أفريقيا السوداء، فنُويعة تمنيك (" A. m. temminckii ") يُمكنُ العُثورُ عليها في أغلب أنحاء القسم الشمالي الغربي من القارَّة، في بُلدانٍ مثل السنغال، وجمهوريَّة الكونغو الديمقراطيَّة، وجمهوريَّة أفريقيا الوُسطى، بالمُقابل يُمكنُ العُثور على النُويعة السوداء ("A. m. melanoleucus") في شمال شرق ذلك القسم من أفريقيا، نزولًا حتّى جنوبها.


title: باشق أسود

text: الموئلُ الطبيعيِّ لهذه الطيور هو عادةً رقعُ الغابات، والأحراج الكثيفة، وضفاف الأنهار، كما يُمكنُ العثور عليها في مناطق الآجام وأراضي الأشجار القمئيَّة الجافَّة. تسكُن البواشق السوداء أيُّ نوعٍ من الموائل سالِفة الذِكر وما يتدرَّجُ بينها من أشكالٍ بيئيَّة للأراضي، طالما كانت تضمُّ أشجارًا ضخمة مُلائمة للتعشيش، ويدخل في نطاق هذا أشجار الأيكات الساحليَّة (القرم، أو المنغروف) المألوفة على طول ساحل كينيا. تأقلمت البواشق السوداء مع أنواع الأشجار الدخيلة على بعض البُلدان الداخلة ضمن نطاق موطنها، واعتادت التعشيش فيها، ومنها أشجار الكينا والحور والصنوبر، التي أدخلها البشر بكثرة إلى جنوب أفريقيا خصوصًا لأغراضٍ تجاريَّة بالمقام الأوَّل، وتزينيَّة ثانيًا، وقد حقق بعضها نجاحًا يفوق النجاح الذي حققه في موطنه الأصلي، ونما ليفوق الأشجار البلديَّة طولًا بحوالي 15 مترًا (49 قدمًا). كان لعادة البواشق السوداء وقدرتها على استغلال الغابات الثانويَّة والحدائق والبساتين أثرٌ كبيرٌ في عدم تأثُرها وتراجع أعدادها جرَّاء التحطيب وإزالة الغابات، كما حصل بأنواعٍ أُخرى من الطيور الأفريقيَّة، بل لوحظ أنَّ أعدادها تكاثرت في بضعة أمكنة أُزيلت أشجارها وأُقيم بدلًا منها عواميد كهربائيَّة وهاتفيَّة. بالإضافة إلى تنوّع أشكال الموائل التي تقطنها، يُمكنُ العثور على هذه الطيور على ارتفاعاتٍ مُختلفة، فهي تعيشُ في المناطق الساحليَّة وصولًا إلى الجبال على ارتفاع 3,700 متر (12,100 قدم).


title: باشق أسود

text: تتنافسُ البواشق السوداء مع الإوز المصري على الهيمنة على الموائل الطبيعيَّة في بعض الأماكن، مثل شبه جزيرة الكاب في جنوب أفريقيا، حيثُ أنَّ هذا النوع من الإوز يشتهر بعدائيَّته وبطرده للبواشق من أعشاشها وسيطرته عليها. وغالبًا ما يكونُ الباشق هو الطرف الخاسر في المواجهة، فيفقدُ الزوجان العُش لصالح الإوز ويذهب تعبهما هباءً، كما قد يخسران فراخهما لو كانت الأُنثى قد وضعت بيضًا، إذ أنَّ الإوز يفتكُ بها بسُرعة لتتمكّن أنثاه من وضع بيضها الخاص، غير أنَّهُ يُعرف عن البواشق السوداء تشييدها أكثر من عُشٍ واحد كُلَّ مرَّة، لذا فإنَّ الأليفان قد يلجآ إلى العُش الآخر ما أن يُطردا من ذاك الأصلي، وقد يُنشآ آخر عندئذٍ أيضًا.


title: باشق أسود

text: طيورٌ صامتة في الغالب، عدا خلال موسم التفريخ، حيثُ سُمعت الذُكور وهي تُصدرُ أصواتًا أشبه بالنعيق، والإناث تُصدرُ أصواتًا قصيرة أشبه بالطقطقة.


title: باشق أسود

text: تقتاتُ البواشق السوداء على الطيور مُتوسطة الحجم بشكلٍ رئيسيّ. يفتكُ الطائر بطريدته غالبًا عبر الانقضاض عليها انقضاضةً قصيرةً من مجثمٍ مخفيٍّ بين أوراق الشجر، ويقتُلها أثناء طيرانه. وفي بعض الأحيان، يُطاردُ الباشق طريدته إن شاهدها خلال تحليقه مسافةً قصيرة فوق الأراضي المكشوفة، وفي حالاتٍ نادرة يُمكنُ له أن يتتبعها على قدميه. ومع أنَّ أغلب الفرائس تُقتل خلال دقيقةٍ واحدةٍ فقط من بداية المُطاردة، إلَّا أنَّه يُمكنُ للباشق أن يُلاحق فريسته طيلة دقائق عدَّة حتّى يُمسكها. يُعرفُ عن هذا النوع أنَّ بعض أفراده تقبعُ مُتربصة أمام أعشاش النمل وتُراقبُ أسرابها عندما تخرج الملكة والذكور لتطير (خلال موسم الأمطار) لتفتك بالطيور التي يجتذبها هذا الكمُّ الوفير من الغذاء. يتراوحُ وزن الطيور التي تقتلها البواشق السوداء بين 80 و300 گرام (بين 2.8 و10.6 أونصات)، غير أنَّها وُثِّقت في أحيانٍ قليلة وهي تفتكُ بأنواعٍ أضخم، من شاكلة الغرغر (الدجاج الحبشي) الذي يصلُ وزنه إلى 1.5 كيلوگرامات (3.3 أرطال). اليمام هو طريدة الذكور الأساسيَّة، بينما تقتاتُ الإناث على أنواعٍ أكبر مثل الحمام والدرَّاج، وبعضُها قد يقتات على أنوعٍ أُخرى من الجوارح من شاكلة: باشق شِکرا، وباشق الأوڤامبو، والباز الأفريقي، وبومة الغياض الأفريقية. ومن أبرز الطرائد للباشق الأسود: الحمام الطوراني والحمام الوحشي، التي تكاثرت أعداه بفضل نمو المناطق الحضريَّة واتساع رقعتها وما رافقها من انتشارٍ للمساحات الخضراء بشريَّة الصنع، فتكون البواشق كذلك قد استفادت ليس فقط من تدمير وإزالة الموائل الطبيعيَّة، بل من التشجير الهادف لإعادة تأهيل البيئة أيضًا. كذلك، يُمكنُ لهذه الطيور أن تقتات على الدواجن التي تُربّى في القُرى المُتاخمة لموائلها، وقد تقتات على الثدييات الصغيرة في أحيانٍ نادرة، من شاكلة القوارض، وصغار النموس. البوالغ من هذه البواشق قادرة على رفع طريدةٍ حتّى ارتفاع 12 كيلومتر (7.5 أميال)، فوق ظلَّة الغابة.


title: باشق أسود

text: تُفرخُ نُويعة تمنيك ("A. m. temminckii ") خلال الفترة المُمتدَّة بين شهريّ آب (أغسطس) وتشرين الثاني (نوڤمبر)، بينما يمتدُّ موسم تفريخ النُويعة السوداء ("A. m. melanoleucus") بين شهريّ أيَّار (مايو) وتشرين الأوَّل (أكتوبر)، وفي زامبيا تُفرخ خلال فترةٍ تمتد بين الفترتين سالفتا الذِكر، وتحديدًا بين شهريّ تمّوز (يوليو) وشُباط (فبراير)، أمَّا في أفريقيا الشرقيَّة فيظر أنَّها تُفرخُ في أيِّ وقتٍ من السنة. تختارُ هذه الطيور موقع تعشيشها بدقَّة؛ وأفضلُ المواقع بالنسبة لها هي بين ظلَّة الغابة، كي تحمي فراخها من الظروف المُناخيَّة المُتطرِّفة ومن الضواري. عُثر على أعشاش هذه الطيور على ارتفاعاتٍ تتراوح بين 7 و36 مترًا (بين 23 إلى 118 قدمًا) في الأشجار، وفي أحيانٍ نادرة عُثر عليها على الأرض بين جذوع الأشجار اليابسة الضخمة. غالبًا ما تكون الأعشاش بعيدة عن مركز الغابة وعلى مقرُبة من قارعتها، لتسهيل الوصول إلى أراضي الصيد خارج الغابة والعودة بسُرعة إلى الفراخ والأليف المُنتظر.


title: باشق أسود

text: يُبنى العُش من آلاف العيدان الخشبيَّة التي يجمعها كِلا الأبوين، ويقومان بتبطينها بأوراق الكينا الخضراء، ولعلَّ الهدف من وراء ذلك هو الحيلولة دون سقوط قطع اللحم الصغيرة بين الشقوق والفراغات، ولطرد الطُفيليَّات ناقلة الأمراض من شاكلة القراد والحشرات، التي تُنفرها رائحة الأوراق الكريهة. يُمكنُ أن يتراوح طول العش بين 50 و70 سنتيمترًا (بين 20 و28 إنشًا)، وعمقه بين 30 و75 سنتيمترًا (بين 12 و30 إنشًا).


title: باشق أسود

text: البواشق السوداء أُحاديَّة التزاوج، أي أنَّ الفرد منها يكفي بشريكٍ واحد طيلة حياته، ويُعرف عنها إنتاجها أكثر من حضنة في الموسم الواحد، في أكثر من عُش، فينتهي الأمر بالأبوين وهما يعتنيان بعددٍ من الفراخ مُختلفة الأعمار، وهذا سلوكٌ نادرٌ للغاية عند الجوارح. يتراوح حجمُ الحضنة بين 2 و4 بيضات (وفي حالاتٍ نادرة بين بيضةٍ واحدة و4 بيضات)، تحضنها الأُنثى لفترةٍ تتراوح بين 34 و38 يومًا إلى أن تفقس. تكون الفراخ حديثة النقف شبه عاجزة ومُغطاة بالزغب الأبيض، وتعتمدُ على والديها لتأمين الغذاء والدفئ والحماية. تبدأ الفراخ بالتريُّش (تكتسي بالريش) بعد فترةٍ تتراوح بين 37 و50 يومًا من الفقس، لكنَّها تبقى تعتمدُ على والديها طيلة 37 إلى 47 يومًا بعد ذلك. تضعُ الأنثى حضنةً ثانية من البيض في العُش الآخر بعد فترةٍ تمتد بين 60 إلى 90 يومًا من تريُّش فراخها الأوائل؛ وعندها يُشرعُ كِلا الأبوين في العناية بالعُشين. غالبًا ما يُعيد الأليفان استعمال ذات الأعشاش بعد مُغادرة الفراخ وذهابها في حال سبيلها.


title: الدوري الإسباني 1955–56

text: الدوري الإسباني لكرة القدم 1955–56 الموسم رقم 25 من الدوري الإسباني. انطلق بتاريخ 11 سبتمبر 1955 وإنتهى بتاريخ 22 أبريل 1956، وتوج أتلتيك بيلباو باللقب برصيد 48 نقطة.


title: اللورد الصغير فونتلروي

text: اللورد الصغير فونتلروي ، هي أول رواية للأطفال من تأليف المسرحية والروائية الإنجليزية فرانسيس هودسون برنيت. نشرت في الأصل على شكل مسلسل في مجلة سانت نيكولاس بين نوفمبر 1885 وأكتوبر 1886، ثم في كتاب من قبل في سكريبنر في عام 1886. ووضعت بها رسوم توضيحية مرفقة بريشة ريجنالد بيرش والتي بدأت موجة من كتب الأطفال المرفقة بالرسوم، وتعد الرواية سابقة في قانون حقوق النشر عندما فازت صاحبتها عام 1888 بدعوى قضائية ضد إي في سيبوم على حقوق اقتباس العمل إلى مسرحية.


title: حوسبة ضوئية

text: تستخدم أجهزة الكمبيوتر اليوم حركة الإلكترونات داخل وخارج الترانزستور للعمل منطقيًا. وتهدف الحوسبة الضوئية أو الحوسبة الفوتونية إلى استخدام الفوتونات أو جزيئات الضوء، التي ينتجها الليزر أو الصمامات الثنائية (الديودات)، بدلاً من الإلكترونات. ومقارنةً بالإلكترونات، تمتلك الفوتونات عرض نطاق ترددي أعلى.


title: حوسبة ضوئية

text: تركز معظم المشروعات البحثية على استبدال المكونات الحالية لجهاز الكمبيوتر بمكونات ضوئية مكافئة؛ مما ينتج عنه جهاز كمبيوتر رقمي ضوئي يقوم بمعالجة البيانات الثنائية. ويبدو أن هذا النهج يوفر آفاقًا أفضل على المدى القصير للحوسبة الضوئية التجارية، نظرًا لإمكانية دمج المكونات الضوئية إلى أجهزة الكمبيوتر التقليدية لإنتاج هجين ضوئي (أو) إلكتروني.


title: حوسبة ضوئية

text: ومع ذلك، تفقد الأجهزة الضوئية الإلكترونية 30% من طاقتها التي تحوِّل الإلكترونات إلى فوتونات والعكس. وهذا أيضًا يبطئ من عملية نقل الرسائل. وتستبعد جميع أجهزة الكمبيوتر الضوئية الحاجة إلى تحويلاتٍ ضوئية-كهربائية-ضوئية (OEO).


title: حوسبة ضوئية

text: ولقد تم تصميم الأجهزة المحددة للتطبيقات، والتي تستخدم مبادئ الحوسبة الضوئية، مثل "الروابط الضوئية". ويمكن، على سبيل المثال، استخدام مثل هذه الأجهزة لاكتشاف الأجسام وتتبعها.


title: حوسبة ضوئية

text: تتمثل اللبنة البنيوية الأساسية لأجهزة الكمبيوتر الإلكترونية الحديثة في الترانزستور(المقحل). ولاستبدال المكونات الإلكترونية بأخرى ضوئية، يتطلب الأمر وجود «ترانزستور ضوئي» مكافئ. ويتحقق ذلك عن طريق استخدام مواد ذات قرينة انكسار غير خطية. وعلى وجه التحديد، توجد المواد حيثما تؤثر شدة الضوء القادم على شدة الضوء المنقول عبر المادة بطريقة مشابهة لاستجابة الجهد الكهربائي للترانزستور الإلكتروني. ويمكن استخدام مثل هذا «الترانزستور الضوئي» لإنشاء بوابات منطقية، والتي بدورها يتم تجميعها في مكوناتٍ ذات مستوى أعلى من وحدة المعالجة المركزية (CPU) الخاصة بالكمبيوتر. وستكون تلك عبارة عن بلورات غير خطية يتم استخدامها لمعالجة الحزم الضوئية في السيطرة على أخرى.


title: حوسبة ضوئية

text: هناك خلاف مستمر بين الباحثين فيما يتعلق بالقدرات المستقبلية لأجهزة الكمبيوتر الضوئية: هل ستكون قادرة على منافسة أجهزة الكمبيوتر الإلكترونية التي تعتمد على شبه مُوَصِّلات فيما يتعلق بالسرعة واستهلاك الطاقة والتكلفة وعامل الشكل؟ ويلاحظ المعارضون لفكرة أن أجهزة الكمبيوتر الضوئية يمكنها أن تكون منافِسة أن الأنظمة المنطقية العالمية الحقيقية تتطلب «استعادة منطقية المستوى وتسلسلية ونسبة إخراج وحصر المدخلات والمخرجات»، والتي يتم توفير جميعها حاليًا من خلال الترانزستورات الإلكترونية بتكلفةٍ منخفضة ومقدار طاقة أقل وسرعة عالية. وحتى يكون المنطق الضوئي منافسًا يفوق بعض التطبيقات المتخصصة، فإن الأمر يتطلب حدوث طفرات كبرى في تقنية الأجهزة الضوئية غير الخطية، أو ربما نقلة نوعية في الحوسبة ذاتها.


title: حوسبة ضوئية

text: من المزايا المزعومة للبصريات هو أنها يمكن أن تخفض من استهلاك الطاقة، ولكن نظام الاتصال البصري يستخدم عادةً طاقة عبر المسافات القصيرة تكون أكبر من النظام الإلكتروني. وهذا بسبب أن الضوضاء الطلقية لقنوات الاتصال البصرية تكون أكبر من الضوضاء الحرارية للقناة الكهربائية التي تعني، من خلال نظرية المعلومات، أن هناك حاجة للمزيد من طاقة الإشارة لتحقيق نفس الطاقة الاستيعابية من البيانات. ومع ذلك، فإن الخسارة في الخطوط الكهربائية، عبر المسافات الأكثر طولاً وبمعدلات بيانات أكثر كِبرًا، تكون كبيرةً بشكلٍ كافٍ لدرجة أن الاتصالات البصرية ستستخدم مقدارًا من الطاقة أقل نسبيًا. ومع ارتفاع معدلات بيانات الاتصالات، تصبح هذه المسافة أطول، ولذلك فإن احتمال استخدام البصريات في نظم الحوسبة يصبح أكثر من الناحية العملية.


title: حوسبة ضوئية

text: وهناك تحد مهم تجاه الحوسبة الضوئية وهو أن الحساب عبارة عن عملية لا خطية، والتي ينبغي فيها تفاعل الإشارات المتعددة لأداء العمليات الحسابية. ويمكن للضوء وحده، والذي يُعد موجة كهرومغناطيسية، أن يتفاعل فقط مع موجات كهرومغناطيسية أخرى في وجود إلكترونات في المواد، وتُعتبَر قوة هذا التفاعل أكثر ضَعفًا بالنسبة للموجات الكهرومغناطيسية مثل الضوء من الإشارات الإلكترونية في الكمبيوتر التقليدي. وهذا ينتج عنه عناصر المعالجة للكمبيوتر الضوئي، وهو ما يتطلب طاقة أكبر وأبعاد أوسع من تلك المتعلقة بالكمبيوتر الإلكتروني التقليدي الذي يستخدم الترانزستور.


title: سيما زاو

text: سيما تساو (ولد في 211 ومات في 265) كان جنرالاً عسكرياً وسياسياً ووصيا على العرش في عهد تساو واي في عصر الممالك الثلاث الصينية. والده هو سيما يي وأخوه الأكبر سيما شي وابنه سيما يان والذي أصبح إمبراطوراً فيما بعد.


title: موسى بارو

text: موسى بارو (14 نوفمبر 1998 ببانجول في غامبيا - ) هو لاعب كرة قدم غامبي يلعب مع نادي بولونيا الإيطالي ومنتخب غامبيا لكرة القدم في مركز الهجوم.


title: دادلي بويز

text: دادلي بويز هو فريق مصارعة حرة أمريكي متكون من بوبا راي دادلي و دي فون دادلي ويعتبر واحد من أقوى الفرق التي ظهرت في الدبليو دبليو إي حيث يعتبر أكثر فريق تمكن بالفوز ببطولة ب9 مرات.


title: الفتح الروماني لشبه الجزيرة الإيبيرية

text: الفتح الروماني لشبه الجزيرة الإيبيرية هو عمليةٌ استولت الجمهورية الرومانية من خلالها على أقاليم ضمن شبه الجزيرة الإيبيرية التي خضعت سابقًا لحكم قبائل السلتيأيبيرين الأصلية والإمبراطورية القرطاجية. شكلت شبه الجزيرة موطنًا لمجموعات إثنية متنوعة وعدد كبير من القبائل. تعرضت أقاليم قرطاجة للفتح في جنوب وشرق شبه الجزيرة عام 206 قبل الميلاد خلال الحرب البونيقية الثانية (218-201 قبل الميلاد). امتدت السيطرة الرومانية تدريجيًا على أغلب أراضي شبه الجزيرة الإيبيرية دون إلحاقها بالجمهورية الرومانية. اكتملت السيطرة بعد نهاية الجمهورية الرومانية عام 27 قبل الميلاد وقيام الإمبراطورية بقيادة أغسطس الإمبراطور الروماني الأول، والذي ألحق كامل شبه الجزيرة بالإمبراطورية الرومانية عام 19 قبل الميلاد.


title: غاري دانيلز

text: غاري دانيلز واسمه الكامل : غاري ايدورد دانيلز، ممثل بريطاني، من مواليد 9 مايو 1963 ، وكان ملاكما قبل أن يتجه إلى السينما، ويجيد فنون القتالية كالكاراتيه، ومن أبرز أفلامه الشهيرة : قبضة نجم الشمال .


title: الفتح الروماني لشبه الجزيرة الإيبيرية

text: بدأ فتح شبه الجزيرة باستحواذ الروم على أقاليم قرطاج في هسبانيا الجنوبية وعلى امتداد الساحل الشرقي نتيجة هزيمتهم القرطاجيين عام 206 قبل الميلاد، تلا ذلك مغادرة القوات القرطاجية شبه الجزيرة.


title: الفتح الروماني لشبه الجزيرة الإيبيرية

text: نجم عن هذا الانتصار تواجد روماني مستمرفي هذه الأقاليم جنوب وشرق هسبانيا. بعد أربع سنوات من انتهاء هذه الحرب، أي في عام 197 قبل الميلاد، أسس الرومان مقاطعتين. الأولى كانت هسبانيا سيتيريور (إسبانيا الأقرب) التي امتدت على أغلب الساحل الشرقي (منطقة تتوافق بنسبة كبيرة مع مجتمعات الحكم الذاتي الحديثة التي تشمل فالنسيا وكاتالونيا وجزءًا من منطقة أرغون) والثانية هسبانيا أوليتير (إسبانيا لأبعد مدى) في الجنوب، والتي تتوافق مع أندلُسيا الحديثة.


title: الفتح الروماني لشبه الجزيرة الإيبيرية

text: على مدى 170 سنةً تاليةً، وسعت الجمهورية الرومانية سيطرتها على هسبانيا، ولم يكن هذا نتيجة سياسة الفتح، بل عبر عملية تدريجية من إقرار السلام. عادت نشاطات الرومان في هسبانيا للظهور ثانيةً، إذ قمعوا تمردات القبائل الهسبانية بدلًا من السعي لإلحاق أقاليم جديدة بالجمهورية. نجم هذا عن تمردات عديدة قادتها القبائل المحلية.


title: الفتح الروماني لشبه الجزيرة الإيبيرية

text: كانت الأولوية إقرار السلام واستبقاء الأراضي وتوسيع السيطرة على القبائل المحلية. حول الرومان بعض المدن الأصلية الواقعة خارج المقاطعتين إلى مدن «ترفيد» وأسسوا بؤرًا استيطانية ومستعمرات رومانية (مستوطنات) لتوسيع سيطرتهم. كانت الترتيبات الإدارية مخصصةً لهذا الغرض.


title: الفتح الروماني لشبه الجزيرة الإيبيرية

text: مال الحكام المرسلون إلى هسبانيا إلى التصرف بشكل مستقل تمامًا عن مجلس الشيوخ بسبب المسافة الكبيرة التي تفصلهم عن روما. في الفترة الأخيرة من هذه الحقبة، حاول مجلس الشيوخ الروماني إحكام السيطرة على هسبانيا، وكان هذا بقصد الحد من الاضطهاد والسلب الذي مارسه بعض المسؤولين (الحكام) الرومانيين في شبه الجزيرة. خلال هذه الفترة، كان الفتح الروماني عملية ضم للقبائل المحلية إلى العالم الروماني ونظامه الاقتصادي بعد إقرار السلم.


title: الفتح الروماني لشبه الجزيرة الإيبيرية

text: تغير هذا بعد نهاية الجمهورية الرومانية وتأسيس حكم الأباطرة في روما. بعد انتصار الرومان في حروب كانتابريا شمال شبه الجزيرة (آخر تمرد ضد الرومان في هسبانيا)، فتح أغسطس شمال هسبانيا، مُلحقًا كامل شبه الجزيرة بالإمبراطورية الرومانية ومجريًا إعادة تنظيم إداري عام 19 قبل الميلاد.


title: الفتح الروماني لشبه الجزيرة الإيبيرية

text: توست مقاطعة هسبانيا أوليتير الرومانية بشكل كبير لتشمل الجزء الشرقي من هسبانيا الوسطى وهسبانيا الشمالية، وأُعيدت تسميتها هسبانيا تاراكونيس. انقسمت مقاطعة هسبانيا أوليتير إلى مقاطعتي هسبانيا بايتيكا (تشكل أغلبية الأندلس الحديثة) ولوسيتانيا، التي تغطي المناطق الممتدة من البرتغال الحالية حتى نهر دويرة (دوريوس) ومجتمع الحكم الذاتي الحالي إكستريمادورا وجزءًا صغيرًا من مقاطعة سلامنكا في إسبانيا الحالية.


title: الفتح الروماني لشبه الجزيرة الإيبيرية

text: أسس الفينيقيون اتصالات تجارية في جنوب شبه الجزيرة الإيبيرية وعلى امتداد الساحل الشرقي، وسار على خطاهم القرطاجيون وذلك بين القرنين الثامن والسابع قبل الميلاد، إذ صدرت مراكزهم التجارية المعادن والموارد المتاحة في إيبيريا، والسلع المصنعة المستوردة من بلدان شرق البحر الأبيض المتوسط.


title: الفتح الروماني لشبه الجزيرة الإيبيرية

text: كان التجار الإغريق الذين يتخذون مقرهم في ماساليا (مارسيليا الفرنسية حاليًا) يتاجرون في جميع أنحاء المراكز التجارية الساحلية دون تواجد مستمر لهم في المنطقة وبعد ذلك أسسوا مدينتي إمبوريون (إمبيوريز) ورود (روساس) التجاريتين. نقلت السفن الفينيقية جزءًا من التجارة اليونانية. تبنّت بعض الشعوب في شبه الجزيرة الساحلية بعض جوانب هذه الثقافات في شرق البحر الأبيض المتوسط وذلك نتيجة للاحتكاك مع اليونانيين والفينيقيين.


title: الفتح الروماني لشبه الجزيرة الإيبيرية

text: فتحت الرومان جزر صقلية، وسردينيا، وكورسيكا بعد الهزيمة التي منيت بها قرطاج أمام روما في الحرب البونيقية الأولى عام 241-264 قبل الميلاد. غزا القائد القرطاجي حملقار برقا إسبانيا الجنوبية. أسست أسرته أقاليم قرطاجية في جنوب هسبانيا، واستمرت شبه الجزيرة بتزويد قرطاج بعدد كبير من المجندين في المناطق التي تسيطر عليها، بالإضافة إلى المرتزقة وتحديدًا الرماة البلياريين والسلتيأيبيرون.


title: الفتح الروماني لشبه الجزيرة الإيبيرية

text: نجح حملقار بالسيطرة من خلال مساعدة صهره صدربعل العادل في عام 226 قبل الميلاد. عقدت روما معاهدة مع صدربعل: «لا يجب على أي من الطرفين توسيع سيطرته خارج نطاق نهر إبرة، وينبغي الحفاظ على استقلال مدينة ساغونتو الواقعة بين الإمبراطوريتين». كانت المدن في شمال الساحل الشرقي يساورها القلق حول التوسع القرطاجي وتحالفت مع روما للحصول على حمايتها. أدى ذلك إلى إنشاء نهر إبرة للحد من نفوذ القرطاجيين والرومان في شرق هسبانيا، وتحالفت دولة ساغونتوم (ساغونتو حاليًا، مُرْبَاطَر سابقًا) مع الرومان. تقع ساغونتو في منتصف الطريق الواصل بين إبرة وقرطاجة الجديدة (كارتاخينا حاليًا)، وكانت تُعتبر موقعًا استيطانيًا أسسه صد بعل، كانت الأراضي القرطاجية تقع جنوب ساغونتوم. وسع حنبعل، ابن القائد حملقار وخليفة صدربعل، الأراضي القرطاجية شمالًا نحو ضفاف نهر إبرة، ونتيجة لذلك التوسع أصبحت ساغونتوم نفسها محاطة بالأراضي القرطاجية.


title: الفتح الروماني لشبه الجزيرة الإيبيرية

text: اندلعت الحرب البونيقية الثانية بين القرطاج والرومان من خلال الهجمات التي شنها حنبعل على ساغونتوم، إذ وجد حنبعل حجة لشن الحرب على ساغونتوم من خلال النزاع بين مدينة ساغونتوم والأراضي المحيطة بـ توردولي (شعب قديم عاش في المناطق الجنوبية من شبه جزيرة إيبيريا)، أرسلت ساغونتوم مبعوثيها إلى روما لطلب المساعدة. قرر مجلس الشيوخ الروماني إرسال مفوضين إلى هسبانيا من أجل التحقيق في الأحوال السائدة وتحذير حنبعل بعدم التدخل بشؤون ساغونتوم، واستمروا بتقديم شكاوى ساغونتوم إلى مجلس القرطاجيين، ثم بدأ حنبعل بفرض حصار على شعب ساغنتوم قبل رحيلهم، وظلّ قرار مجلس الشيوخ بإرسال المفوضين مستمرًا، فإذا رفض حنبعل وقف الأعمال الحربية والقتال سيتحتم عليهم الذهاب إلى قرطاج والمطالبة بالاستسلام لنقض المعاهدة.


title: الفتح الروماني لشبه الجزيرة الإيبيرية

text: أصبحت التحصينات المنيعة التي وضعتها ساغونتوم والمقاومة الشديدة من قبل السكان درعًا لصد هجوم حنبعل، إذ أُصيب حنبعل إصابات بالغة عندما اقترب من سور المدينة. قال السفراء الرومانيون عندما وصلوا إلى حنبعل إن هنالك خطورة بالنسبة لذهابهم إلى المدينة، وكان حنبعل يتوق جدا لرؤيتهم لأنه توقع ذهابهم إلى قرطاج إذا لم يتمكنوا من رؤيته، وبناءً على ذلك أرسل رسالة إلى أنصاره المؤيدين له في قرطاج يطلب منهم منع المعارضين له من تقديم أي امتيازات إلى روما. إن مهمة المفوضين الذين أُرسلوا من قبل مجلس الشيوخ لم تحقق أي إنجاز، وذكر مجلس القرطاجيين أن الحرب بدأت من قبل ساغونتو وليس حنبعل، إذ إن روما ستكون غير مُنصِفة في حال انحيازها لساغونتو.


title: الفتح الروماني لشبه الجزيرة الإيبيرية

text: اعتبرت روما عدم إرسال مساعدة إلى ساغونتو أمرا مخزيًا، إذ كان من المتوقع أن حنبعل يستطيع عبور نهر إبرة بمساندة القبائل الإسبانية. قلق الرومان من أنّ ذلك قد يحرض الغال في شمال إيطاليا للتمرد عليهم.


title: الفتح الروماني لشبه الجزيرة الإيبيرية

text: قرر الرومان محاربة حملتين، الأولى في أفريقيا (تونس، وليبيا الغربية، وقرطاجية) والثانية في إسبانيا. فُرضت ستة فيالق رومانية (24,000 عدد المشاة و1,800 عدد الفرسان)، و40,000 من المشاة من الحلفاء الايطاليين، و4,400 من الفرسان المتحالفين. أُعدّ أسطول مكون من 220 سفينة حربية، و20 قادسًا حربيًا، وفيلقين مزودين ب 4000 من المشاة و300 فارس، و16,000 من المشاة المتحالفين معهم، و1,800 من الفرسان المتحالفين، و160 سفينة حرارية، و12 قادسًا حربيًا، كل ما ذُكر أُعد للقائد الروماني تيبيريوس لونجيوس الذي كان يقود الحملة إلى أفريقيا. أُسندت الحملة الأخرى إلى إسبانيا إلى بوبليوس كورنيليوس سكيبيو مع اثنين من الفيالق الرومانية و14,000 من المشاة، و1,600 من الفرسان المتحالفة، و60 سفينة فقط وذلك لعدم توقع الهجوم البحري في إسبانيا.


title: الفتح الروماني لشبه الجزيرة الإيبيرية

text: أُرسلت لجنة رومانية إلى قرطاج للتحقيق في موافقة المدينة على هجوم حنبعل على ساغونتو، ففي حال اعترفت قرطاج بذلك، ويُعتبر أمرًا متوقعًا، فإنهم سيعلنون الحرب على قرطاج بشكل رسمي. كان رد عضو مجلس الشيوخ القرطاجي وفقًا لما ذكره المؤرخ الروماني هو أن روما كانت تسعى لانتزاع الاعتراف بالذنب، وأضاف أنه يجب على قرطاج التحقيق في الأمر واتخاذ إجراءات ضد مواطنيها في حال فعل أحدهم شيئًا ما على مسؤوليته الخاصة. يمكن لروما بعد ذلك مناقشة نقطة معينة حول ما إذا كان فعل حنبعل متوافق مع شروط المعاهدة، إذ إنه جادل بأن ساغونتوم لم تكن حليفة للرومانيين في أثناء عقد المعاهدة. أقام صدربعل معاهدة مع ساغونتوم ولم تكن قرطاج مُلزمة بهذه المعاهدة لأنها تمت دون علمها. أفاد ليفي بأن القائد فابيوس ماكسينموس الذي طرح السؤال مسبقًا قد قال «ها نحن نقدم لكَ السلم والحرب، فخذ ما تريد».


title: الفتح الروماني لشبه الجزيرة الإيبيرية

text: وصلت القوى الاستكشافية إلى إسبانيا، ثم إلى مرسيليا في عام 218 قبل الميلاد لاكتشاف فيما إذا كان حنبعل في طريقه إلى إيطاليا، إذ أرسل بوبليوس كورنيليوس سكيبيو 300 فارس داخل المدينة لتحديد موقع حنبعل. كان حنبعل في ذلك الوقت يعبر نهر الرون، وأُرسل 500 فارس نوميدي إلى الرومان للتأكد من أعدادهم ونواياهم. حدث اشتباك بينهم وانتهى بانتصار الرومان في معركة دموية، في حين واصل حنبعل رحلته إلى إيطاليا.


title: الفتح الروماني لشبه الجزيرة الإيبيرية

text: قرر بوبليوس كورنيليوس سكيبيو العودة إلى إيطاليا ومحاربة حنبعل فيها، فأرسل شقيقه، جنايوس كورنيليوس سكيبيو، برفقة عدد كبير من القوى الاستكشافية نحو هسبانيا. وصل جنايوس إلى مدينة إمبيوريز. أفاد ليفي أن جنايوس حصل على دعم من الشعوب الساحلية في شمال إبرة من خلال تجديد التحالفات القديمة وإنشاء تحالفات جديدة. جُنّد العديد من القوى من بينهم هانو الذي كان مسؤولًا عن القوات القرطاجية في إسبانيا، وخيموا بالقرب من الرومان. ظهر جنايوس سكيبو الذي فضل محاربة القرطاجيين بشكل منفصل وحدثت نتيجة لذلك معركة سيسا بالقرب من طراغونة، هزم فيها هانو وفقد 6000 رجل، وأخذوا 2000 أسير من رجاله كان من ضمنهم من يحرس المخيم. استولى الرومان على المخيم وسُلبت الأمتعة التي تركها حنبعل.


title: مارك سيرني

text: مارك سيرني (بالإنجليزية:Mark Cerny) ( ولد عام 1964) هو مصمم ألعاب فيديو ، مبرمج ألعاب ، منتج ألعاب فيديو و رجل أعمال تنفيذي . هو رئيس لشركة سيرني جيمز (Cerny Games) و التي تأسست في 1998 . يعمل كـ مستشار في صناعة ألعاب الفيديو . كان مارك محباً للبرمجة و ألعاب الآركيد، حيث انضم إلى شركة أتاري عندما كان في السابعة عشرة . في 2013 تم تقديمه في مؤتمر سوني كـ كبير المهندسين لجهازها بلاي ستيشن 4.


title: مصرلو

text: مصرلو (باليونانية Μισιρλού وبالتركية Mısırlı والتي تعني من مصر، مصري أو مصرية.) هي أغنية ولحن موسيقى تقليدية تعود أصولها إلى منطقة شرق المتوسط. يعود أقدم تسجيل للأغنية إلى سنة 1927، وذلك بموسيقى ربيتيكو/جفتتلي التقليدية اليونانية، المتأثرة أصلاً بموسيقى الشرق الأوسط. كما يوجد عدة نسخ من هذا اللحن في الموسيقى العربية والأرمنية والفارسية والتركية.


title: عائلة كبيرة (لغويات)

text: العائلة الكبيرة أو العائلة الضخمة، وتُسمى كذلك العائلة العليا والشعبة اللغوية هو مفهوم في اللغويات التاريخية عن علاقة نشوئية مقترحة تجمع مجموعة عائلات لغوية (أو لغات معزولة) في تصنيف أكبر. ومع ذلك، فإنّ لايلي كامبل يَعْتبر هذا المفهوم غير ضروري؛ إذ يُفضل مصطلح "عائلة لغوية" لتلك التصنيفات التي بينها انسجام أو تشابه، ومصطلح علاقة نشوئية بعيدة لتلك التصنيفات التي لا يجمعها انسجام وتشابه، أو يجمعها ذلك بشكل بسيط. ويعود ذلك إما بسبب قلة التوثيق والدراسة للغات المقوِّمة (المشكلة للعائلة الكبيرة)، أو بسبب الوقت الذي يعتقد كثير من اللغويون أنه سيكون كبيراً جداً لأجل إعادة بناء تلك العائلات اللغوية العليا.


title: مصرلو

text: انتقلت هذه الموسيقى مع المهاجرين اليونان والأرمن إلى الولايات المتحدة في أوائل عشرينات القرن العشرين، وظهرت نسخ منها هناك على البيانو والسيلوفون اكتسبت شهرة سنة 1946، إلا أن الشهرة الأكبر لها على نطاق العالم كان سنة 1962 عندما قام ديك دالي، ذو الأصول اللبنانية ومبتدع موسيقى روك الركمجة، بعزفها بأسلوبه على الجيتار الكهربائي، ثم تتالى عزفها من الفرق المختلفة مثل ذا بيتش بويز وذي فينتشرز وغيرها الكثير. عادت نسخة ديل إلى النور مرة أخرى عندما استخدم اللحن كموسيقى البداية في فيلم خيال رخيص "Pulp Fiction" للمخرج كوينتن تارانتينو سنة 1994، فاشتهر استخدامها مجدداً في الأغراض الدعائية وفي موسيقى ألعاب الفيديو وغيرها.


title: عائلة كبيرة (لغويات)

text: وبأكثر ندرة، فإنَّ هذا المصطلح قد أُطلق بصورة استثنائية على عائلات لغوية كبيرة مثل اللغات الإفريقية الآسيوية التي تصنف على أنها ضمن عائلات كبيرة.


title: مصرلو

text: توجد نسخة عربية من مصرلو باسم « "يا أمال" »، وهي من أداء وكلمات المايسترو كلوفيس الحاج، الذي كان يعمل ملحّنًا في الإذاعة اللبنانية وبعدها في إذاعة الشرق الأدنى.


title: عائلة كبيرة (لغويات)

text: الأمثلة على العائلات اللغوية العليا تتدرج من اللغات التي صُنفت مؤخراً نسبياً، مثل عائلة لغات جي الكبيرة ولغات غوايسورو الكبيرة واللغات المايانية الكبيرة واللغات السووانية الكبيرة واللغات البنيوتية واللغات النا دينينية، أو اللغات الكونغوية الصحارية (النيجيرية الصحارية) إلى تلك الأقدم تصنيفا مثل اللغات الأوسترية والدينينية القوقازية والأوروآسيوية والنوستراتية والأورالية الألطية.


title: إبطال النظام الملكي

text: يشمل إبطال النظام الملكي أو إبطال المَلَكية إنهاء العناصر المَلَكية في الحكومة والتي عادةً ما تكون موروثة.


title: إيفا شلوس

text: إيفا غايرينر شلوس (ولد في 11 مايو 1929) كاتبة مذكرات ناجينة من المحرقة وابنة أوتو فرانك، والد مارغو وآنا فرانك.


title: إبطال النظام الملكي

text: أُبطل النظام الملكي بطرق مختلفة، بما في ذلك عن طريق التنازل عن العرش ما أدى إلى زوال النظام الملكي بالكامل، أو عن طريق الإصلاح التشريعي أو الثورة أو الانقلاب أو إنهاء الاستعمار. تكررت عمليات إبطال الملكية بكثرة في القرن العشرين الذي رافقه انخفاض عدد الممالك في أوروبا من 22 حتى 12 بين عامي 1914 و2015 وارتفاع عدد الجمهوريات من 4 حتى 34. أدى إنهاء الاستعمار والاستقلال إلى إبطال الملكية في عدد من المستعمرات السابقة مثل التي أنشأتها المملكة المتحدة.


title: إبطال النظام الملكي

text: تشمل دوافع هذا الإبطال المساواة ومناهضة التفريق الطبقي ومعارضة المؤسسات غير الديمقراطية والموروثة والنظرة إلى المَلَكية على أنها مفارقة تاريخية أو قديمة، ومعارضة ملك أو سلالة حاكمة معينة. في كثير من المستعمرات الحالية أو السابقة، يُعتبر إبطال نفوذ المَلكية جزءًا من إنهاء الاستعمار. وفي كثير من دول الكومنولث، يمكن اعتبار الملكية مؤسسة أجنبية تتعارض مع الهوية القومية أو السيادة الوطنية.


title: إبطال النظام الملكي

text: في القرن الحادي والعشرين، شهدت بعض الدول الملكية حركات ثورية جمهورية واسعة النطاق مثل في إسبانيا وأستراليا.


title: إبطال النظام الملكي

text: منذ بداية القرن العشرين، قلَّت المصالحات الملكية بشكل بالغ نسبيًا. ومن الأمثلة على ذلك، الملكية في إسبانيا التي كانت منذ عام 1947 وصاية على عرش شاغر لكن تمت استعادته عام 1975؛ إلى جانب إعادة أمير الكويت عام 1991 بعد إبطال ملكيته عام 1990 أثناء حرب الخليج الثانية؛ وأيضًا انتقال كمبوديا عام 1993 من جمهورية كمبوتشيا الشعبية إلى ملكية انتخابية.


title: إبطال النظام الملكي

text: تحت قيادة أوليفر كرومويل عام 1649، حوكم الملك تشارلز الأول بتهمة الخيانة العظمى وتمت إدانته ثم إعدامه. وقد كان هذا بمثابة نهاية الحرب الأهلية الإنجليزية التي أدَّت إلى الإطاحة بالبرلمان والملكية وبدء فترة من الجمهورية الإنجليزية (المعروفة باسم حروب الممالك الثلاث). لكن بعد أحد عشر عامًا، أي في عام 1660، تم استرداد ملكية محدودة لكن تحت إشراف برلمان مستقل.


title: إبطال النظام الملكي

text: تطورت الحركات المنظمة المعادية للملكية المعروفة الآن باسم الولايات المتحدة بدءًا من ثورة تدريجية عام 1765 عندما قاوم المستعمرون فرض ضريبة الطوابع من خلال مقاطعتهم وإدانتهم لمسؤولي جباية الضرائب. بينما كانوا خاضعين لسلطة برلمان بريطانيا العظمى (لأن الملكية كانت محدودة منذ عام 1660)، اشتبك مواطنو أمريكا الشمالية بشكل متزايد مع البرلمان الذي لم يوفر أي من المقاعد لممثلي أمريكا الشمالية. ومع إعلان الاستقلال عام 1776، أدَّت الدعاية المعادية للملكية إلى القيام باحتجاجات عنيفة أزال فيها المُحتجون رموز الملكية بشكل مضني مثلًا، الإطاحة بتمثال الفارس لجورج الثالث في مدينة نيويورك. وقد تأثر الموالون للبرلمان بشكل خاص بالهجمات الحزبية، فقد غادر عشرات الآلاف منهم إلى كندا البريطانية. صودرت الممتلكات المتبقية من قبل الدول الثلاث عشرة المنشئة حديثًا من خلال إقرار قوانين جديدة تقتضي ذلك. بالإضافة إلى ندرة وجود أي قطع أثرية من الفترة الاستعمارية في الولايات المتحدة تُعبر عن النظام الملكي البريطاني. ومع ذلك، لم تكن جميع الآراء معادية للمَلَكية بشكل كامل. بقيت الحالة الطبيعية للنظام الملكي بترأسه الحكم إذ رأى بعض الأمريكيين أن مناقشة الرئاسة من الناحية الملكية، نظام القيصر، أمرًا مبكرًا في الجمهورية الجديدة.


title: إبطال النظام الملكي

text: تضمنت واحدة من أهم عمليات إبطال المَكية في التاريخ -جنبًا إلى جنب مع جمهورية هولندا 1581-1795- الملكية الفرنسية عام 1792 بعد الثورة الفرنسية. توج نابليون، الذي عُدَّ بطل الثورة الجمهورية في البداية، نفسه إمبراطورًا عام 1804 ليحل محله بعد ذلك استعادة البوربون عام 1815 والذي بدوره تم استبداله بملكية يوليو الأكثر ليبرالية في عام 1830. عُدَّت ثورات الربيع الأوروبي عام 1848 انتفاضة أوسع وأكبر ضد النظام الملكي والتي حلَّت محل خلافة القادة الملكيين مع الجمهورية الفرنسية الثانية التي لم تدم طويلًا. أسَّس نابليون الثالث الإمبراطورية الفرنسية الثانية (1852-1870)، محتفظًا بالجوانب الجمهورية في حين نصًّب نفسه مركزًا للدولة إلى أن أدَّت الخسائر في الحرب الفرنسية البروسية إلى سقوطه الذي ترافق مع نشوء الجمهورية الفرنسية الثالثة والنهاية الكبرى للنظام المَلَكي في فرنسا.


title: إبطال النظام الملكي

text: مدغشقر انتهت ملكية مدغشقر، المعروفة باسم مملكة ميرينا، عام 1897 عندما جعلتها فرنسا مستعمرة وأطاحت بالملكة رانافالونا الثالثة.


title: إبطال النظام الملكي

text: زمبابوي في عام 1629، حاول الملك موينيموتابا طرد البرتغاليين لكنه فشل ما أدى إلى الإطاحة به وتنصيب البرتغالي مافورا ماهندي فيليبي على العرش. ثم في عام 1917، قُتِل مامبو شيوكو، آخر ملك من السلالة الحاكمة، في معركة ضد البرتغاليين.


title: إبطال النظام الملكي

text: وُجدت الإمبراطورية المكسيكية الأولى منذ إعلان الاستقلال في سبتمبر عام 1821 حتى تنازل الإمبراطور أغوستين دي إتوربيدي عن عرشه في مارس عام 1823. استولت الحكومة المؤقتة على السلطة وأعلنت الجمهورية المكسيكية الأولى عام 1824. بسبب التدخل الفرنسي تحت حكم نابليون الثالث، استمرت الإمبراطورية المكسيكية الثانية من عام 1864 حتى عام 1867 عندما انهارت وأُعدِم إمبراطورها ماكسيميليان الأول.


title: إبطال النظام الملكي

text: تأسَّست المَلَكية البرازيلية رسميًا عام 1815 من خلال المملكة المتحدة للبرتغال والبرازيل والغرب (التي كانت مملكة البرازيل من المؤسسين لها)، ثم تطورت إلى إمبراطورية البرازيل عام 1822 التي تم إبطالها لاحقًا في عام 1889 عندما أُطيح بالإمبراطور بيدرو الثاني بانقلاب عسكري جمهوري (تم تأكيد الجمهورية من خلال استفتاء عام 1993 الذي انتهى بنتيجة 86٪ من الأصوات لصالح الحكومة الجمهورية).


title: إبطال النظام الملكي

text: أُبطل النظام الملكي في بورما في عام 1885 عندما أطيح بعرش آخر ملوكها، تيبو مين، لتنضم بلاده إلى بريطانيا.


title: إبطال النظام الملكي

text: في عام 1858، شهدت سلطنة مغول الهند نهايتها بعد خسارتها الحرب ضد بريطانيا ما أدَّى إلى الإطاحة بعرش الملك محمد بهادر شاه.


title: إبطال النظام الملكي

text: بين عامي 1859 و1861، انتهت فترة الممالك الأربعة في جنوب أوروبا (التي ضمت: دوقية بارما ودوقية مودينا وريدجو ودوقية توسكانا الكبرى ومملكة الصقليتين) وذلك عندما أصبحت جميعها جزءًا من مملكة إيطاليا الجديدة.


title: إبطال النظام الملكي

text: أبطلت الملكية في إسبانيا من عام 1873 حتى عام 1874 بعد تأسيس الجمهورية الإسبانية الأولى، لكنها سرعان ما استُردت واستمرت حتى عام 1931.


title: إبطال النظام الملكي

text: في عام 1893، أطاح قادة الأعمال الأجنبية بالملكة ليليوكالاني، ملكة هاواي. ثم أسَّسوا جمهورية ضُمت لاحقًا إلى الولايات المتحدة عام 1898.


title: إبطال النظام الملكي

text: انتهى النظام المَلَكي في تاهيتي عام 1880 عندما جعلتها فرنسا مستعمرة تابعة لها بعد إطاحة الملك بوماري الخامس.


title: إبطال النظام الملكي

text: بعد التنازل عن سيادة جزر مانوا في ساموا الأمريكية الحديثة إلى الولايات المتحدة في عام 1904، توفي أخر ملوك مانوا، توي مانوا إليسارا، في 2 يوليو عام 1909. وقد قوبلت جميع المحاولات الهادفة لإحياء النظام الملكي، وخاصة بعد موت الملك، بمعارضة قوية من قبل حكومة الولايات المتحدة.


title: الحكومة المؤقتة لإسرائيل

text: كانت الحكومة المؤقتة لإسرائيل الحكومة المؤقتة التي حكمت المجتمع اليهودي في فلسطين الانتدابية، ودولة إسرائيل الوليدة فيما بعد، حتى تشكيل أول حكومة في مارس 1949 عقب انتخابات الكنيست الأولى في يناير من تلك السنة.


title: إن تي في

text: إن-تي في قناة تلفزيونية ألمانية إخبارية تمتلكها شركة بيرتلسمان المساهمة في مجموعة إر تي إل الإعلامية وتتبع لشبكة سي إن إن منذ إنشاء الشبكة سنة 1992. تعرض قناة إن تي في الأخبار وأحوال الطقس كل ساعة وكل نصف ساعة في الصباح؛ وبين هذه الفترات، تبث برامج إعلامية وإعلانات.


title: كوالالمبور سيتي

text: كوالالمبور سيتي هو نادي كرة قدم ماليزي من مدينة كوالالمبور يلعب في دوري السوبر الماليزي،تأسس النادي في 1974.


title: الحكومة المؤقتة لإسرائيل

text: بعد أن تقرر إنهاء الانتداب البريطاني على فلسطين في 15 مايو 1948، بدأ المجلس الوطني اليهودي، الهيئة الحاكمة للجالية اليهودية، في 2 مارس 1948 العمل على تشكيل حكومة مؤقتة. وفي 12 أبريل 1948 تم تشكيل مينهيليت هاعام (، بمعنى "الإدارة الشعبية")، التي كان ينتمي جميع أعضاءها إلى مجلس الشعب، الهيئة التشريعية المؤقتة التي نصبت في نفس الوقت. وكان هيكل الإدارات التابع للمجلس الوطني اليهودي بمثابة أساس لوزارات الحكومة المؤقتة.


title: إن تي في

text: بدأت إن تي في كمشروع استثماري تجاري في تايم وارنر الدولية، وتحت قيادة رئيس ستيف روس، كان يبحث عن طرق لنمو أعمالها دوليا. كانت تايم وارنر في ذات الوقت المساهم الرئيسي في ترتر برودكاستينغ، الشركة الأم لسي إن إن (كلاهما الآن يتبعان تايم وارنر) وبدأ النظر لطرق الوصول إلى قناة أعمال أخبارية دولية. سنة 1991، تحت إشراف توم ماكغراث، الرئيس اللاحق لتايم وارنر الدولية للبث، وضعت الشركة إستراتيجية للنمسا، ألمانيا والسياح المتحدثين للألمانية في سويسرا.


title: الحكومة المؤقتة لإسرائيل

text: في 12 مايو، عقدت الإدارة الشعبية تصويت حول ما إذا كان ينبغي إعلان الاستقلال. وفقد ثلاثة من بين ثلاثة عشر عضواً، حيث كان كل من يهودا لايب مايمون وإسحاق غرونباوم عالقين في القدس، بينما كان إسحاق مائير ليفين في الولايات المتحدة. بدأ الاجتماع في 01:45 بعد ظهر اليوم وانتهى بعد منتصف الليل. وكان القرار بين قبول الاقتراح الأمريكي حول الهدنة، أو إعلان الاستقلال. طرح الخيار الأخير للتصويت، وقد أبدى ستة من بين عشرة أعضاء دعمهم له:


title: الحكومة المؤقتة لإسرائيل

text: في 14 مايو، يوم إعلان استقلال إسرائيل، أصبحت الإدارة الشعبية الحكومة المؤقتة، بينما أصبح مجلس الشعب مجلس الدولة المؤقت. واعترفت الولايات المتحدة على وجه السرعة بالحكومة المؤقتة بصفتها السلطة الفعلية لإسرائيل، تبعتها إيران (التي كانت قد صوتت ضد


title: الحكومة المؤقتة لإسرائيل

text: قرار التقسيم)، وغواتيمالا، وآيسلندا، ونيكاراغوا، ورومانيا، وأوروغواي. منح الاتحاد السوفيتي الاعتراف الرسمي بإسرائيل في 17 مايو 1948، متبوعاً ببولندا، وتشيكوسلوفاكيا، ويوغوسلافيا، وأيرلندا، وجنوب أفريقيا. ومنحت الولايات المتحدة اعترافاً أوسع بعد إجراء الانتخابات الإسرائيلية الأولى، في 31 يناير 1949.


title: ترابانت 601

text: بعد فوات الأوان، يمكن اعتبار Trabant 601 رد ألمانيا الشرقية على «سيارة الشعب» في ألمانيا الغربية، سيارة فولكس فاغن بيتل. كان الغرض منها هو توفير سيارة رخيصة ولكن لا تزال موثوقة وبأسعار معقولة جدا وسهلة الإصلاح والصيانة أيضا. ومع ذلك، كان وقت إصدارها حديثًا إلى حد ما بطرق عديدة، من خلال الدفع بالعجلات الأمامية ومحرك المتطلب القليل من الصيانة والبناء الأحادي والهيكل المركب والتعليق المستقل في كل مكان. كانت خيبة الأمل الرئيسية في شركة ما قبل الحرب دي كاي دبليو التي تزود المحرك.


title: دايهاتسو ميدجت

text: دايهاتسو ميدجت أو قزم دايهاتسو هي شاحنة صغيرة أحادية المقعد صُنعت بواسطة شركة تصنيع السيارات اليابانية دايهاتسو، وبالرغم من أن العديد من السيارات المختلفة قد حملت اسم Midget من قبل. إلا أن جميعها قد اشترك في التصميم النفعي للمقعد الأحادي، بسقفها المغلق أو نصف المغلق.


title: عظام ورميانية

text: عظم وُرمياني أو عظم درزي أو عظم داخل الدروز هي عبارة عن قطع عظمية زائدة توجد في الدروز بين عظام الجمجمة. هي عبارة عن عظام منفصلة غير منتظمة تظهر في مركز التعظم للجمجمة وعلى الرغم من كونها غير معتادة إلا أنها ليست نادرة. توجد بكثرة على مسار الدرز اللامي، حيث يكون أكثر تعرجا من باقي الدروز. توجد أحياناً في الدروز الإِكليلية والدرز السهمي.


title: دايهاتسو ميدجت

text: الميدجت الأصلية كانت تُصنع في الفترة من عام 1957 حتى 1972 ، وكانت مزودة بثلاثة عجلات، اثنان بالخلف والأخرى في الأمام . كما ظهرت منها نماذج أبكر وتلك كانت مزودة بمقود شبيه بمقود الدراجة النارية بدلاً من عجلة القيادة .


title: عظام ورميانية

text: تم تسمية العظام الورميانية نسبةً إلى عالم التشريح بكوبنهاجن أولاوس وورم (1588–1654)، الذي قام بتدريس اللاتينية، اليونانية، الفيزياء والطب. وقد ساهم وصفه للعظام الدرزية في علم الأجنة.


title: دايهاتسو ميدجت

text: تم تقديم Midget II كفكرة عام 1993 في معرض Tokyo Motor Show ، في الفترة من عام 1996 إلى 2001 ، صنعت دايهاتسو عربة صغيرة Kei ذات أربع عجلات، ومثل سيارات Kei فقد زودت بمحرك سعته 660 سي سي، وهي متوفرة بمقعد واحد أو مقعدين ونقل أوتوماتيكي أو يدوي حسب الرغبة .


title: الخلية النائمة (مسلسل تلفزيوني)

text: الخلية النائمة  هي دراما أمريكية لمدة ساعة واحدة على شبكة شوتايم التي بدأت بثها في 4 ديسمبر 2005. كان شعار الموسم الأول «"الأصدقاء. الجيران. الأزواج. الإرهابيون"». وشعار الموسم الثاني كان «"المدن. الضواحي. المطارات. الأهداف".» تم ترشيح المسلسل لـجائزة إيمي عن المسلسل البارز. تم عرض الحلقة الثانية من المسلسل المكون من ثماني حلقات، بعنوان الخلية النائمة: إرهاب أمريكي، في 10 ديسمبر 2006. تم بث كلتا فصول الخلية النائمة في الأصل بطريقة غير عادية، من خلال تصوير الموسم بأكمله قبل وقته ثم بث الحلقات في ليالي متتالية، بحيث تم بث كل موسم جديد تمامًا للمرة الأولى على مدى أقل من أسبوعين. في أستراليا، بث كلا الموسمين في الأصل على قناة شوتايم أستراليا في عام 2006/2007. عرضت إعادة التشغيل أعتبارًا من عام 2008 على قناة شوتايم (جزء من شوتايم أستراليا مجموعة قنوات).


title: الخلية النائمة (مسلسل تلفزيوني)

text: داروين السيد، وهو عميل أميركي متخفي يبلغ من العمر 30 عاماً ومسلم ويعتنق الإسلام كدين له، مكلف بالتسلل إلى خلية إرهابية نائمة تخطط لهجوم في لوس أنجلوس. ويدير الخلية متطرف عربي يدعى فارس الفارك يتنكر على أنه شخص يهودي. يأتي أعضاء الخلية من مجموعة متنوعة من الخلفيات العرقية والشخصيات المتضاربة. يصور المسلسل أيضاً النفاق والأنقسام بين أعضاء الخلية الذين يدعون بأنهم مسلمون ولكنهم ينخرطون في سلوك خاطئ في الإسلام (مثل الجنس خارج نطاق الزواج) ومع ذلك يصرون على الرغبة في الشهادة للإسلام.


title: الخلية النائمة (مسلسل تلفزيوني)

text: يشرف على داروين وكيل الشؤون العامة في مكتب التحقيقات الفدرالي راي فولر، وهو أيضاً صديق مقرب يساورهم القلق بشأن سلامة داروين.


title: الخلية النائمة (مسلسل تلفزيوني)

text: في الموسم الثاني، يتسلل داروين إلى خلية جديدة تشكلت للأنتقام من هزيمة الخلية الأصلية. عندما يُقتل مساعده الثاني، باتريس سيركسنر، في السودان، يجب أن يحاول داروين العمل مع عامل آخر، هو العميل الخاص راسل. في هذه الأثناء، تنجذب صديقته غايل إلى العمق عندما تعلق بين راسل وداروين وعضو في الزنزانة.


title: الخلية النائمة (مسلسل تلفزيوني)

text: قدم الكتاب مرة أخرى مزيجاً غير نمطي من أعضاء الخلية، بما في ذلك امرأة أوروبية بيضاء، ورجل أمريكي لاتيني، وأول مرة للتلفزيون الأمريكي، رجل مسلم مثلي الجنس.


title: أسماء عبد الحميد

text: أسماء عبد الحميد ، (22 نوفمبر 1981 - )، ناشطة اجتماعية وسياسية دنماركية من أصل فلسطيني. وتعتبر أول مذيعة محجّبة في قناة دنماركيّة حيث قدمت برنامج حواري، اشتهرت أسماء عبد الحميد بإصرارها للدفاع عن حقوق الأقليّات.


title: قائمة أعلام جنوب أفريقيا

text: بعد عشر سنوات من الجدل السياسي وافق البرلمان على العلم في عام 1927، ورفعه لأول مرة في 31 مايو 1928. ظل العلم دون تغيير عندما أصبحت جنوب أفريقيا جمهورية في 31 مايو 1961.


title: قائمة أعلام جنوب أفريقيا

text: كان لدى الدول التي انشئت داخل اتحاد جنوب افريقيا في ظل نظام الفصل العنصري، أعلام خاصة بها، وكانت كانجواني الدولة الوحيدة التي استخدمت العلم الوطني لجنوب أفريقيا. لم تعد تستخدم هذه الأعلام عندما أعادت جنوب أفريقيا دمج تلك الدول في 27 أبريل 1994.


title: قائمة أعلام جنوب أفريقيا

text: نتيجة للمقاطعة الرياضية لجنوب إفريقيا بسبب سياسة الفصل العنصري، لم تشارك جنوب إفريقيا في الألعاب الأولمبية بين عامي 1964 و 1988. وأعيد قبول الدولة في الألعاب الأولمبية في عام 1991. نتيجة لنزاع حول العلم والنشيد الوطني، شارك الفريق في الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 1992 تحت علم رياضي مصمم خصيصًا. ويتكون العلم من حقل أبيض وشريطين برماديان، والذي يمثل الثروة المعدنية للبلاد، وثلاثة شرائط من الأزرق والأحمر والأخضر، والتي تمثل البحر والأرض والزراعة، والحلقات الأولمبية. تضمن العلم الذي استخدم في دورة الألعاب الأولمبية الشتوية لعام 1994 حلقات أولمبية محاطة بأغصان الزيتون، مع اسم الدولة أعلاه.


title: قائمة أعلام جنوب أفريقيا

text: أعيد تشكيل جنوب أفريقيا كدولة ديمقراطية في عام 1994. وقد جعل الارتباط الطويل للعلم السابق مع حقبة الفصل العنصري غير مقبول للنظام الجديد، ولذلك صمم علم جديد. وافق عليه المجلس التنفيذي الانتقالي في 20 مارس 1994 ورفع رسميًا بعد أسبوع، في 27 أبريل 1994.


title: قائمة أعلام جنوب أفريقيا

text: المفترض من العلم الجديد أن العلم الجديد مؤقتًا، لكنه أثبت شعبيته حيث أنه عندما وضع الدستور النهائي في عام 1996، أصبح العلم الدائم.


title: قائمة أعلام جنوب أفريقيا

text: بين 1910 و 1994، قسمت جنوب أفريقيا إلى أربع محافظات، مقاطعة الكاب، ناتال، أورانج الحرة وترانسفال. وكان لهذه المقاطعات شعارات ولكن ليس أعلام خاصة.


title: قائمة أعلام جنوب أفريقيا

text: في أبريل 1994، قسمت جنوب أفريقيا إلى تسع مقاطعات. مُنحت كل مقاطعة منها شعار نبالة. حاليًا مقاطعة واحدة فقط تمتلك علماً وهي مبومالانجا وذلك في فبراير 1996. المقاطعات الثماني الأخرى تمثل بلافتات بيضاء عليها شعارات النبالة.


title: قائمة أعلام جنوب أفريقيا

text: قامت لجنة العمل الفنية المشتركة بوضع 5 تصاميم في القائمة المختصرة في فبراير 1994. كما اُقتراح تصميم آخر من قبل المؤتمر الوطني الأفريقي بناءً على تصميم في القائمة المختصرة في أكتوبر 1993. وتمت الموافقة على الاقتراح 4، الذي صممه فريدريك براونيل.


title: مديرية مذيخرة

text: مديرية مذيخرة إحدى مديريات محافظة إب في وسط اليمن. بلغ عدد سكانها 77835 نسمة عام 2004، وهي تمتلك أعلى كثافة سكانية في المحافظة.


title: نادية عبد العزيز السقاف

text: نادية عبد العزيز السقاف (من مواليد 8 مارس 1977) وزيرة وسياسية سابقة، وصحفية وكاتبة يمنية. كانت رئيسة تحرير صحيفة "يمن تايمز" من 2005 حتى 2014، قبل أن تصبح أول وزيرة للإعلام في اليمن. قبل توليها وزارة الإعلام كانت المرأة الوحيدة في هيئة رئاسة مؤتمر الحوار الوطني بعد إن شاركت في اللجان السياسية التحضيرية اثناء المرحلة الانتقالية.


title: مديرية مذيخرة

text: تقع مديرية مذيخرة على بعد 40 كيلومتر تقريباً غرب محافظة إب (تبعد حوالى 35 كيلومتراً شمال غرب تعز تحيط بها من الشمال مديرية العدين ومن الغرب والجنوب شرعب السلام وشرعب الرونه أجزاء من تعز، ومن الشرق مديرية ذي السفال. وتبلغ مساحتها نحو 200 كيلومتراً مربعاً. يبلغ تعداد سكانها حوالى 80 الف نسمة وقد يكون الآن مضاعف يتوزعون على 14 عزلة كما يوجد بها أكثر من 56 مدرسة.


title: نادية عبد العزيز السقاف

text: هربت من اليمن في عام 2015 بعد الاستيلاء الحوثي على السلطة وهي حاليًا باحثة مستقلة في السياسة والإعلام والتنمية ودراسات النوع الاجتماعي في المملكة المتحدة. في عام 2011، قدمت نادية السقاف محاضرة تيد شهيرة بعنوان «شاهد اليمن من خلال عيني»، والتي حصدت أكثر من 3 ملايين مشاهدة.


title: مديرية مذيخرة

text: مذيخرة، بني علي، بني الورد، الأشعوب، حمير، خولان، المزهر، الزاملية، حليان، بني مليك، الجوالح، حزة، المغاربة، الأفيوش، العقرمي، الحمادي.


title: نادية عبد العزيز السقاف

text: ولدت نادية السقاف في مارس 1977 لعزيزة وعبد العزيز السقاف. كان والدها محاضرًا في الاقتصاد بجامعة صنعاء، وهو مؤسس المنظمة العربية لحقوق الإنسان وكذلك مؤسس "صحيفة يمن تايمز" في عام 1990. لديها شقيقان وأخت واحدة.


title: مديرية مذيخرة

text: تشتهر مذيخرة بالزراعة، الرعي، وتربية النحل، تتمتع بوفرة المياه كغيرها المناطق التابعة لإب. يتحدّث أهلها اللهجة العدينية.


title: نادية عبد العزيز السقاف

text: حصلت نادية السقاف على بكالوريوس هندسة في علوم الكمبيوتر من معهد بيرلا للتكنولوجيا في الهند، وماجستير في إدارة نظم المعلومات من جامعة ستيرلنغ في المملكة المتحدة، ودكتوراه في العلوم السياسية من جامعة ريدينغ. وكانت عضوة طالبة في منظمة العفو الدولية.


title: نادية عبد العزيز السقاف

text: عملت نادية السقاف كمحللة نظم في مركز الخبراء العرب للاستشارات والأنظمة. انضمت إلى "صحيفة يمن تايمز" في يوليو 2000 كمترجمة ومراسلة. وتعد تلك الصحيفة هي أول صحيفة مستقلة باللغة الإنجليزية في البلاد، وقد أسسها والدها في عام 1991. وتوفيوالدها عام 1999 بعد أن صدمته سيارة، ولكن تعتقد نادية وشقيقها أنه اغتيل بسبب معارضته لنظام الرئيس علي عبد الله صالح. أصبحت مساعد محرر في سبتمبر 2000.


title: نادية عبد العزيز السقاف

text: عملت نادية السقاف في برنامج أوكسفام الإنساني عام 2003. في مارس 2005، أصبحت رئيسة تحرير صحيفة "يمن تايمز" . في عام 2011، أثناء الربيع العربي في اليمن، شاركت السقاف وطاقمها في احتجاجات تطالب بتنحي صالح ولعبت دورًا مهمًا في تعريف العالم بالثورة اليمنية.


title: نادية عبد العزيز السقاف

text: ونادية هي عضو في نقابة الصحفيين اليمنيين ونقابة الصحفيين الدوليين. وهي مدافعة عن حقوق المرأة، عملت على تجنيد صحفيات إناث لتحقيق التوازن بين الجنسين لموظفي الصحيفة وعملت كذلك على نشر مقالات عن أضرار ختان الإناث.


title: نادية عبد العزيز السقاف

text: في عام 2012، أطلقت "راديو يمن تايمز"، وهي محطة إذاعية على موجة FM، كانت أول منصة عامة مجانية من هذا النوع في اليمن، وتبث عشر ساعات في اليوم كبديل لوسائل الإعلام التي تحتكرها الدولة. في عام 2014 أطلقت راديو لانا، أول إذاعة مجتمعية في جنوب اليمن.


title: نادية عبد العزيز السقاف

text: عُيّنت نادية السقاف وزيرة للإعلام في عهد رئيس الوزراء خالد بحاح عام 2014. في 20 يناير 2015، عندما اقتحم مقاتلو الحوثي العاصمة وسيطروا على جميع وسائل الإعلام، انتقلت نادية إلى تويتر للإبلاغ عن الانقلاب. قالت لاحقًا: «شعرت أنني مراسلة أكثر من وزيرة الإعلام. لم أكن خائفة في ذلك الوقت لكنني شعرت بالخوف بعد ذلك عندما أدركت الآثار المترتبة على ذلك الأمر. كان اسمي في كل مكان. صار لدي أكثر من 20000 متابع على تويتر في يوم واحد.» في مايو 2015، كانت نادية السقاف تعيش في المنفى بالرياض كعضو في الحكومة اليمنية المعترف بها دوليًا والتي تسعى لإعادة الرئيس عبد ربه منصور هادي إلى السلطة. وعينت رئيسة ل«اللجنة العليا للإغاثة». ولكن مهامها كوزيرة للإعلام ورئيسة اللجنة العليا للإغاثة أسندت إلى وزير حقوق الإنسان عز الدين الأصبحي.


title: نادية عبد العزيز السقاف

text: في عام 2020، شاركت في تأسيس حركة المصالحة الوطنية، وهي مبادرة يمنية من أجل السلام، وفي عام 2021 شاركت في تأسيس "Connecting Yemen"، وهي منظمة تدافع عن تحقيق المساواة وتسهيل الوصول إلى الإنترنت لليمنيين. وتشغل نادية منصب نائب رئيس اللجنة الوطنية المسؤولة عن مراقبة تنفيذ نتائج مؤتمر الحوار الوطني.


title: نادية عبد العزيز السقاف

text: للسقاف مؤلفات في مجالات السياسة والإعلام والتنمية. كما أصدرت مجموعة كتب عن تجارب المرأة اليمنية كمرشحة انتخابية باللغتين العربية والإنجليزية. في عام 2011، قدمت نادية السقاف محاضرة تيد شهيرة بعنوان «شاهد اليمن من خلال عيني»، والتي حصدت أكثر من 3 ملايين مشاهدة.


title: نادية عبد العزيز السقاف

text: كانت نادية السقاف أول من حصل على جائزة جبران تويني في عام 2006، من الجمعية العالمية للصحف وناشري الأخبار "وجريدة النهار" في بيروت. وحصلت على جائزة رواد الإعلام الحر من المعهد الدولي للصحافة في فيينا نيابة عن صحيفة يمن تايمز في نفس العام. في عام 2013، حصلت على جائزة أوسلو من أجل السلام، وهي جائزة يختارها الفائزون بجوائز نوبل في الاقتصاد والسلام وتُمنح للقادة في القطاع الخاص الذين «أظهروا تغييرًا إيجابيًا من خلال الممارسات التجارية الأخلاقية». اعترفت "بي بي سي" بها كواحدة من «100 امرأة غيرن العالم» في عام 2013. كما تم اختيارها من قبل المنتدى الاقتصادي العالمي كواحدة من القادة الشباب العالميين المتميزين لعام 2015.


title: أحلام (أنمي)

text: أحلام مسلسل أنمي ياباني من إنتاج إستديو نيبون أنيميشن. تم عرض المسلسل لأول مرة في 7 تموز 1984 واستمر عرضه حتى 12 كانون الأول 1984. تمت دبلجة المسلسل للعربية بواسطة استديو هارموني جولد.


title: نظرية الطبقات الثلاث

text: سنة 1993 قام جون كارول في “"القدرات المعرفية للإنسان: استقصاء لدراسات تحليلية للعامل"“، بتقديم نظرية الطبقات الثلاث للقدرات المعرفية التي تعتمد على الدراسة التحليلية لعامل ارتباط متغيرات لاختلافات الفردية عن القياسات التي تشمل الاختبارات النفسية والدرجات المدرسية وتقييم الكفاءة. أوحت تحليلات العامل هذه بنظرية الطبقات الثلاث أو الشرائح ويؤخذ في الاعتبار في كل طبقة الاختلاف في العلاقات المتبادلة بين العناصر في المستوى السفلي التالي.


title: التهاب الأوعية الصغيرة في الجلد

text: التهاب الأوعية الصغيرة في الجلد (والمعروف أيضًا باسم «التهاب وعائي جلدي كاسر للكريات البيض» «والتهاب الأوعية الكاسر للكريات البيضاء في الجلد» «والتهاب وريدات ناخر في الجلد» «والتهاب وعائي بفرط التحسس») هو التهاب في الأوعية الدموية الصغيرة (عادةً يصيب الوريدات التالية للشعيرات في الـأدمة), ويتسم بفُرْفُرِيَّة مجسوسة، وهو من أكثر أنواع الالتهاب الوعائي الشائعة التي تتم مشاهدتها في الممارسة السريرية. ويشير التهاب الأوعية الكاسر للكريات البيضاء إلى الضرر الناجم عن الحُطام النووي نتيجة ارتشاح الخلايا الحبيبية العَدِلَة (والتي يُشار إليها عادةً بالعَدِلاَت) داخل الأوعية الدموية وما يحيطها.


title: نظرية الطبقات الثلاث

text: يتم تعريف الطبقات الثلاث بتمثيلها وقدرة معرفية عامة وضيقة وواسعة. تصف العوامل الاختلافات المستقرة والملاحظة بين الأفراد في أداء المهام. يقول كارول أيضًا إنها ليست مجرد نتاجات مصطنعة لعملية رياضية ولكنها تعكس على الأرجح العوامل الفسيولوجية شارحًا الاختلافات في القدرة (على سبيل المثال، معدلات التعصب). وهذا بالطبع لا يغير من فعالية نتائج العامل من حيث الاختلافات السلوكية.


title: نظرية الطبقات الثلاث

text: يقترح كارول بعدًا تصنيفيًا في التمييز بين عوامل المستوى وعوامل السرعة. يمكن تصنيف المهام التي تسهم في تحديد عوامل المستوى حسب الصعوبة وتباين الأفراد حسب اكتساب مهارة لتنفيذ المهام. وتتميز المهام التي تسهم في عوامل السرعة بالسرعة النسبية التي يمكن للأفراد إكمال المهمات بها. يقترح كارول بأن التمييز بين عوامل المستوى والسرعة قد يكون الأوسع من حيث تصنيف المهام الإدراكية التي يمكن تقديمها. يميز كارول نهجه الهرمي عن النهج التصنيفي مثل نموذج هيكل جيلفورد للعقل (وهو نموذج ثلاثي الأبعاد بمحتويات وعمليات ومنتجات).


title: عرمون (كسروان)

text: الزراعة هي زراعة اكتفاء ذاتي لا أكثر.كنائس وأديرة تضم عرمون الأبرشية البطريركية المارونية التي أنشئت خلال الحرب العالمية الأولى أو بعدها بتقدمة من آل الخازن


title: عرمون (كسروان)

text: دور البلدية؛ لبلدية عرمون مكانة هامة في إنماء المنطقة،، كما يتم تنفيذ مشروع مكافحة الحرائق علما أن ثلثي مساحة عرمون خضراء. وفي 8 ايلول 2013 نظمت البلدية عرضا ترفيهيا تربويا مسرحيا لاهل البلدة تمثل بعرض مسرحية مش شايف حالك لميشال غانم وفي العام 2014 نظمت البلدية مهرجان عرمون واستمر لـ 3 أيام متواصلة وعرضت برامج فنية وترفيهية.


title: الأقزام والبيغمي في مصر القديمة

text: في مصر القديمة، وخاصة خلال فترات الأسر الحاكمة المبكرة والمملكة المصرية القديمة، كان يُنظر إلى الأقزام والبيغمي على أنهم أشخاص لديهم هدايا سماوية. كانوا يعاملون باحترام كبير ويمكن أن يتمتعوا بمراكز اجتماعية عالية. خلال الأسرة المصرية الأولى (3150-2900 قبل الميلاد)، خدم الأقزام وعملوا مباشرة للملك والأسرة المالكة، وتم العثور على عدد منهم مدفونًا في مقابر فرعية حول مقابر الملوك. في الواقع، تشير النسبة العالية نسبيًا من الأقزام في المقابر الملكية للأسرة الأولى إلى أن البعض قد تم إحضارهم إلى مصر من أماكن أخرى.


title: بني وكيل أولاد امحند

text: جماعة بني وكيل أولاد امحند جماعة قروية تابعة لقبيلة آيت بويحيي الريفية الأمازيغية بإقليم الناظور وتتموقع في وسط هذا الإقليم في شمال المغرب. تحد شمالا بالجماعة الحضرية لمدينة العروي، وبجماعتي إكسان بني سيدال لوطا التابعتين لقبيلة قلعية، وشرقا بجماعة اولاد ستوت، أما من الغرب فتحد بجماعة تيزضوضين ومن الجنوب بجماعة حاسي بركان وكلاهما تابعتين مثلها لنفس القبيلة. وكلاهما تابعتين مثلها لنفس القبيلة. يبلغ عدد سكان الجماعة حوالي 10496 نسمة حسب إحصاء سنة 2004.


title: أمير خان برادوست

text: المشهور ب(أمير خان برادوست): وهو البطل المعروف الذائع الصيت الذي خلد اسمه في الدفاع عن قلعة (دمدم)، واحد أمراء عشائر (برادوست). بترت إحدى يديه أثناء معركة خاضها لمساعدة عمر بك حاكم (سوران) فأصبح معروفا ً بـ (أمير خان بك دست)، كان أمير برادوست في نواحي (مركه ور) و(ته ركه وه ر) و(أورمية) و(اشنويه)، وحرر الشاه الإيراني شاه عباس الأول له فرمانا ً شاهانيا ً برئاسة عشائر (برادوست)، وأقدم بعد ذلك بمساعدة الشاه على تشييد القلعة (دمدم) بالقرب من مدينة اورميه. وكانت ثمة حزازات بينه وبين أمراء الشيعة منشاؤها الاختلافات المذهبية، وأخذ هؤلاء في الوشاية به لدى الشاه فأراد الشاه أن يحول دون إكمال إنشاء هذه القلعة وذلك بتحريض من (بوداق بك) حاكم (أذربيجان) لم يصدع لأوامر الشاه وأكمل القلعة. فصم الشاه عندئذ أضعاف نفوذ عشائر (برادوست)، غير أن أمير خان أبى الانصياع لهذه الرغبة وعلى اثر ذلك هاجمه الجيش الإيراني فحاصره في قلعته وكان ذلك في 26 شعبان 1017هـ.


title: جردس العبيد

text: جردس العبيد هي قرية قرب المرج في ليبيا. سُميت جردس العبيد نسبة إلى قبيلة العبيد التي تسكنها، وتمييزاً لها عن قرية جردس جراري.


title: الأقزام والبيغمي في مصر القديمة

text: في وقت لاحق، في الدولة القديمة (حوالي 2680 - 2180 قبل الميلاد)، تم توظيف الأقزام كصائغي مجوهرات وخياطين وحاملي أكواب وحراس حديقة، ويمكنهم العثور على عائلات أو إحضارهم إلى واحدة. تم توظيف الأقزام كراقصين في المناسبات الخاصة والمهرجانات الدينية. يبدو أن الوضع الاجتماعي للأقزام قد تراجع بعد الدولة القديمة. بحلول عصر الإمبراطورية المصرية (حوالي 1550-1070 قبل الميلاد) تم تصويرهم بطرق سخيفة، وبينما تطلب البردية «العقيدة الحكيمة لأمينموبي، ابن كاناخت» من الناس عدم معاملتهم بشكل سيء، فإن هذا على الأرجح يدل على أنهم تعرضوا لسوء المعاملة.


title: بني وكيل أولاد امحند

text: إبوجدادن، إبراهيماث، إفقيرن الفوقاني، لكويرات، أولاد رحو بنعيسى، أولاد زايد التحتاني، أولاد زايد الفوقاني، أولاد علال،


title: أمير خان برادوست

text: أن الكاتب الإيراني (اسكندر منشي) وصف مناقب المدافعين وبطولتهم وصفا ً رائعا ً، وفي الحقيقة أن ما أظهره هؤلاء الأبطال من ضروب البطولة والبسالة في الدفاع عن حصنهم مما يعد نموذجا ً بارزا ً لما جبل عليه الأكراد من الشجاعة وروح التضحية ومما يعد بحق مفخرة من مفاخر الأكراد الخالدة. دافع المدافعون عن هذه القلعة دفاع المستميت لمدة سنة، وحتى في الأخير خرج المدافعون عن حصنهم واشتبكوا مع المحاصرين في حرب ضروس استعمل فيها السلاح الأبيض ولم يستسلم أحد منهم.


title: الأقزام والبيغمي في مصر القديمة

text: في الفن المصري، يتم تصوير الأقزام والبيغمي بشكل واقعي. كان لدى المصريين القدماء ثلاث كلمات وهيروغليفية خاصة للأقزام وكانوا يقدسون العديد من الآلهة الأقزام، ولا سيما بس، إله الأسرة والميلاد، وشكلان قزمان من بتاح.


title: أمير خان برادوست

text: أصبحت دمدم ملحمة قومية معروفة في الفولكلور الأدبي الكردي تمجد بطولة واستماته الكرد امام الغزاة. وجعلها الكاتب الكردي السوفياتي اراب شمو مصدرا لروايته المشهورة بنفس الاسم. كما كتب جان دوست ملحمة شعرية باسم قلعة دمدمKela Dimdimê بالكردية وصدرت عام 1991 في كل من بون واسطمبول وبلغت أبياتها حوالي ألف وثمانمئة بيت شعري.


title: الأقزام والبيغمي في مصر القديمة

text: استخدم المصريون القدماء ثلاثة مصطلحات لوصف الشعوب ذات القامة القصيرة: أولها كان دنيج أو دانيج أو داج (اعتمادًا على النسخ المختلفة)، والتي تعني ببساطة «الإنسان الصغير» و «القزم» و / أو «الأقزام». يمكن الجمع بين الهيروغليفية المصرية المستخدمة لهذه الكلمات مع محدد القزم، وبدلاً من ذلك تم استخدام المحدد وحده. تُظهِر لوحات الأسرة الأولى الحتمية فقط، مما يعني أن المحدد نفسه قرأ دنيج أو دانيج أو داج وبنفس المعنى. في أوقات لاحقة، تم الجمع بين هذه الكلمات في كثير من الأحيان مع مزيد من المحددات مثل تلك الخاصة بـ «الملابس / الموضة» (علامة جاردنر S38)، والتي تصف حرفياً «قزم الموضة» (دانيج سيريت المصري)؛ أو مع تحديد راقص (علامة جاردنر A32) لـ «قزم راقص» (دانيج ايباو المصري). خلال فترة المملكة المصرية الوسطى، ظهرت كلمتان جديدتان تتعلقان بالأقزام والبيغمي: نيم، وتعني «مشوهًا واحدًا» تشير إلى الأصل الجيني للأقزام المصرية كأشخاص ولدوا مع الودانة. وهيوا تعني «الراعي» أو «عائل الماشية».


title: الأقزام والبيغمي في مصر القديمة

text: يعتبر التصوير النموذجي للقزم في الفن المصري واقعيًا، حيث يُظهر جذعًا ورأسًا نما بشكل طبيعي، ولكن أذرعًا وأرجلًا قصيرة بشكل واضح ومنحنية قليلاً. تشير هذه النسب إلى الودانة ونقص التنسج الغضروفي باعتبارهما الشرطين المسئولين عن قزامة الفرد. ومع ذلك، هناك أيضًا نقوش لشعوب صغيرة ذات أبعاد جسدية طبيعية ولا يزال من غير الواضح ما إذا كانت هذه التمثيلات تظهر أقزامًا حقيقيين أو ما إذا كان هؤلاء الأشخاص ممثلين صغارًا من أجل عكس رتبتهم المنخفضة أو إبراز المشهد الرئيسي للنقوش البارزة.


title: الأقزام والبيغمي في مصر القديمة

text: تعود أقدم الرسوم المعروفة للأقزام في مصر إلى أوائل الأسرة الأولى (3100 - 2890 قبل الميلاد) وتم العثور عليها في المقبرة الملكية في أبيدوس. وهي عبارة عن نقوش منحوتة على لوحات خاصة موضوعة في مقابر فرعية حول مقبرة الملك. تعرضت جميع اللوحات الباقية للتلف والعوامل الجوية، ولكن يمكن رؤية الأقزام الممثلة وهم يرتدون أطواقًا ذهبية وتنانير من الكتان الناعم ويحملون شارات مثل أختام المكاتب والقماش، وهي نموذجية لكبار المسؤولين والكهنة. تظهر صور الأقزام أيضًا في نقوش بالحبر الأسود على السيراميك وأباريق البيرة الفخارية. بالإضافة إلى ذلك، تم الكشف عن العديد من التماثيل العاجية التي تظهر أقزام من الذكور والإناث في أبيدوس. مرة أخرى، تُظهر العديد من هذه التماثيل الأقزام وهم يرتدون أطواقًا ذهبية وتنانير من الكتان الناعم وحتى باروكات ضفيرة متدرجة. تظهر بعض التماثيل الأنثوية في إيماءة نموذجية للولادة في وضع الوقوف والبعض الآخر يصور بوضوح امرأة حامل. يُعتقد أن هذه التماثيل الخاصة للأقزام الإناث كانت تعويذة حظًا سعيدًا للنساء الحوامل بهدف جذب الحظ لولادة أطفال أصحاء.


title: الأقزام والبيغمي في مصر القديمة

text: نسبة الأقزام في المقبرة الملكية في أبيدوس أكبر بكثير من نسبة السكان العاديين. وبالتالي، من الممكن أن يكون بعض هؤلاء الأقزام قد تم شراؤهم من مكان آخر - أو حتى جاءوا إلى مصر طواعية كأرض يمكن أن يتوقعوا أن يرتقيوا فيها إلى مكانة اجتماعية عالية. دعماً لهذه الفرضية، يشير هيرمان يونكر، جاك جان كلير وهانس فيليكس وولف إلى الكلمة المصرية ايس، والتي تعني «لقد اشتريت (هذا)»، والتي تحدث غالبًا فيما يتعلق بالأقزام. ومع ذلك، لا يزال من غير الواضح ما إذا كان معظم الأقزام والبيغمي قد تم شراؤهم أم أنهم «استأجروا» أنفسهم لمؤسسات مثل المعابد والأضرحة وحتى بلاط الملوك المصريين. خلال فترة الأسرات المبكرة على وجه الخصوص (3100-2680 قبل الميلاد) والمملكة القديمة (2680 - 2180 قبل الميلاد)، كان من الشائع في أسر الطبقة العليا أن يتم دفع مبالغ كبيرة من نوع ما عندما يؤدي الأقزام رقصات عامة أو واجبات أخرى. وبالمثل، تم تبادل الأشياء الثمينة كلما قام الأقزام والبيغمي بتغيير صاحب العمل أو كان هناك تغيير في رئيس المنزل. من الواضح، في حالات نادرة، أن النانوية ستظهر بشكل طبيعي داخل عائلة صحية تنمو بشكل طبيعي. وبالتالي، لم يتم اكتساب جميع الأقزام والبيغمي حتمًا عن طريق الإغداق أو الاستحواذ.


title: الأقزام والبيغمي في مصر القديمة

text: فرق المصريون القدماء بين الأقزام «الحقيقيين» (جينيا) والبيغمي، الذين وصلوا إلى مصر، من المفترض أنهم أسرى غريبون، من (مرة أخرى على الأرجح) تلك المناطق في غرب إفريقيا حيث لا يزال أفراد هذه المجموعة العرقية يعيشون (على مسافة هائلة من المملكة المصرية القديمة، لا سيما بالنظر إلى الافتقار إلى الاتصالات الحديثة)، على الرغم من أن الأصل المحتمل للأقزام الراقصين ربما كان السودان الحديث أو إثيوبيا (إذا كانوا في السابق أكثر انتشارًا). تم توظيف الأقزام حصريًا في المناسبات الخاصة جدًا للرقص والعروض البهلوانية في المعابد والأضرحة. وبدلاً من ذلك، تم توظيف الأقزام حصريًا لأعمال حرفية ذات مهارات عالية وواجبات فنية. ومع ذلك، فإن علماء المصريات الحديثين يحذرون من توخي الحذر، فالمصري القديم لم يفرق بين الأقزام والبيغمي للتمييز بينهم، بل اختاروا ببساطة أنشطتهم وفقًا لمهاراتهم.


title: الأقزام والبيغمي في مصر القديمة

text: كان الأقزام يعاملون باحترام كبير في المجتمع المصري القديم، ولا سيما خلال فترتي الأسرات المبكرة والمملكة القديمة. كان يُنظر إلى نانيتهم الطبيعية على أنها هبة سماوية، ويبدو أن التمييز والإقصاء الاجتماعي غير معروفين للمصريين. في معظم الحالات التي تم فيها جلب الأقزام إلى عائلة جديدة، يبدو أنه تم قبولهم فورًا كأعضاء كاملي العضوية. تم تكليفهم بمهام خاصة وحصرية، والتي كان يؤديها عادة كبار المسؤولين، مثل الكهنة وأمناء الخزانة. حتى في العديد من الأسر الملكية، بجانب الملك، سُمح للأقزام بالخدمة والعمل. تفسر الرتب العالية غير العادية والمواقف الاجتماعية التي يتمتع بها الأقزام، على سبيل المثال، وجودهم المهم في المقابر الفرعية حول مقابر الأسرة الأولى. تم حجز هذه المقابر الفرعية للخدام المباشرين والأكثر ولاءً للحاكم. يُظهر السماح بدفنها بالقرب من الملك مدى احترام الأقزام في ذلك الوقت.


title: الأقزام والبيغمي في مصر القديمة

text: «لا تسخر من الكفيف، ولا تهزأ بالقزم، ولا تسد الطريق أمام العاجز، ولا تهزأ من رجل مرضها الخالق، ولا يعلو صوتك بالصراخ عندما يخطئ»، هذه المقولة من أبرز تعاليم «امينيموب» الأديب المصري منذ أكثر من 3100 عام، والتي تعتبر أبرز دليل على نظرة وثقافة المصري القديم تجاه ذوي الاحتياجات الخاصة عامة وتجاه الأقزام خاصة، والتي تضمنت مبدأ التسامح والتعايش معهم واحترام اختلافهم الجسدي.


title: الأقزام والبيغمي في مصر القديمة

text: ويرجع تاريخ الأقزام في مصر إلى عصور ما قبل التاريخ، وهو ما تدل عليه الهياكل العظمية التي تعود إلى ثقافة البداري 4500 ق.م. بالإضافة إلى عصر الدولة القديمة التي ترجع إلى 2700- 2190 ق.م.


title: الأقزام والبيغمي في مصر القديمة

text: في الأسرة المصرية السادسة، في عهد الملك بيبي الثاني (2284-2184 قبل الميلاد)، علمنا برسالة كتبها الملك الشاب آنذاك وموجهة إلى مسؤوله الرفيع والأمير حرخوف الذي أرسل إلى إلفنتين ليسأل عن حالة ومكان وجود «القزم الراقص» (دانيج ايباو المصري). أمر حرخوف بإحضار القزم، الذي نشأ من بونت الأسطورية، إلى قصر الملك بصحة جيدة دون أن يصاب بأذى، مهما كانت التكلفة. يتضمن المقطع المعين أن الملك «يرغب في رؤية القزم أكثر من تلقي الهدايا الثمينة من بونت». تكشف الرسالة أيضًا أنه قبل هذا الحدث، تم إحضار العديد من الأقزام بالفعل من بونت إلى العائلة المالكة.


title: الأقزام والبيغمي في مصر القديمة

text: أشهر حالة للأقزام في مصر القديمة هي حالة المسؤول الكبير سنب، حيث نجت مجموعة التماثيل المنحوتة بدقة للقزم وعائلته في حالة حفظ ممتازة. عمل سنب في أواخر الأسرة المصرية الرابعة (2613-2494 قبل الميلاد) أو أوائل الأسرة المصرية الخامسة (2498 - 2345 قبل الميلاد)، على الأرجح في عهد الملك شبسسكاف وخلفائه. كان سنب متزوجًا من امرأة تكبر بشكل طبيعي تدعى سينيت إيتيس. كان لديه ابنتان تدعى أويب إن خوفو وسميرت رجاجيدف وولد واحد يدعى عنخ ايما رجاجيدف، وجميعهم ممثلون في القامة الطبيعية. هذا يدل على أنه من المقبول أن الأقزام قد يكون لديهم أسر وأطفال أصحاء. لاحظ أن الطفلين اللذان يظهران أمام مقعد سنيب في الرسم التوضيحي المصاحب هما في وضع يتم فيه تمثيل أرجل التمثال «الطبيعي»، وبالتالي يقلل - وإن لم يخف - مظهره غير الطبيعي. نظرًا لأن والد سنب كان ينمو بشكل طبيعي، فإن حالة سنب تثبت أيضًا أنه لم يتم إحضار جميع الأقزام من دول أجنبية، وتحدث القزامة أحيانًا - كما هو متوقع من التجربة الحديثة - داخل العائلات المصرية. في حالات أخرى، حيث يتم تصوير الأشخاص ذوي القامة القصيرة أيضًا كخدم لأقزام آخرين، فمن المحتمل أنهم كانوا جزءًا من نفس العائلة. ومع ذلك، تظل هذه مسألة تخمين، حيث لم يكن من غير المألوف خلال فترة المملكة القديمة أن يصور الفنانون نفس الشخص عدة مرات في مشهد واحد. لقد فعلوا ذلك لإظهار أن الشخصية الرئيسية تؤدي عدة واجبات في نفس الوقت.


title: الأقزام والبيغمي في مصر القديمة

text: كما ذكرنا سابقًا، سُمح للأقزام بالحصول على عدة وظائف رفيعة المستوى ويمكنهم الارتقاء في الرتب خلال حياتهم المهنية. تصور نقوش المملكة القديمة الأقزام يؤدون بشكل أساسي وظائف سهلة وخلاقة إلى حد ما، لأن مكانتهم القصيرة والهشة لم تسمح بالعمل البدني الشاق أو الخطير. مما لا يثير الدهشة أن الأقزام عملوا بشكل أساسي كصائغي مجوهرات وخياطين وحاملي أكواب وحتى كحراس حديقة. كما هو الحال في فترات أخرى، كان الأقزام يُقدرون بشكل خاص على أنهم أمناء خزينة أو صائغون، لأن مظهرهم المميز للغاية من شأنه أن يجعل التعامل غير النزيه من جانبهم أمرًا صعبًا للغاية.


title: الأقزام والبيغمي في مصر القديمة

text: يبدو أن الحفاظ على حديقة الحيوان في الواقع، في الأدلة الباقية، هو العمل الأكثر شيوعًا الذي يقوم به الأقزام. اعتنى حراس الحديقة الملكية في الغالب بالحيوانات الأليفة للملك مثل كلاب الصيد والقطط المنزلية والغينون. قد يكون هذا بسبب سهولة ترويض هذه الحيوانات ولن تشكل خطرًا على الأقزام. ارتياح فريد من مصطبة المسؤول الرفيع نيانكنسو (الأسرة السادسة) يظهر قزمًا يأخذ نمرًا في نزهة على الأقدام. في مقبرة أخرى (ضريح المسؤول الرفيع نوفر، وهو أيضًا من الأسرة السادسة)، تظهر إحدى النقوش البارزة قزمًا وجينون الخاص به بينما يقوم القرد الصغير بسرقة العنب من سلة فواكه ويلعب بحبله. تشير نقوش أخرى من عصر الدولة القديمة إلى أن الغينونات ساعدت حراسها حرفيًا: في قبر كابر، هناك نقش فريد يصور قزمًا وجينون له، حيث يحدد كلاهما الساعة لزوج من الموسيقيين. في المقابل، نادرًا ما يتم تصوير الأقزام وهم يعملون كموسيقيين.


title: الأقزام والبيغمي في مصر القديمة

text: تكشف نقوش الدولة القديمة أن الأقزام حظوا بفرصة الترقية في وظائفهم ومكاتبهم. ألقاب رفيعة المستوى مثل «المشرف على الأقزام في بيت الملابس» و«المشرف على الصائغين» والألقاب الفخرية مثل «صديق الملك»، «محبوب الملك»، و«رئيس القصر» إثبات أن الأقزام يعاملون اجتماعيًا على قدم المساواة مع الأشخاص الذين ينمون بشكل طبيعي. ومع ذلك، لا يزال من غير الواضح ما إذا كان يُسمح للأقزام بأداء واجبات في خدمات المعبد والطقوس. النقوش القليلة التي تظهر الأقزام المشاركين في الأعياد مثل عيد حتحور وعيد سد لا تسمح بتقييم آمن لأن النقوش تعطي أسماء الأقزام، لكنها لا تشرح نشاطهم بالضبط.


title: الأقزام والبيغمي في مصر القديمة

text: في فترات لاحقة، مثل المملكة الوسطى (2055-1710 قبل الميلاد) والإمبراطورية المصرية (1550-1070 قبل الميلاد) يبدو أن الاحترام الخاص للأقزام قد قل. إن تصوير الأقزام من فترات لاحقة يظهرهم بشكل تدريجي بطرق أكثر سخافة. بردية مصرية يرجع تاريخها إلى عصر الرعامسة تسمى «العقيدة الحكيمة لأمنموب، ابن كانخت» (بردية BM 10474) تتضمن نداءات بعدم معالجة الأقزام وغيرهم من المعوقين (مثل المكفوفين والمقعدين والتوحديين) بشكل سيء أو يعض عليهم. يقيم العلماء والمؤرخون العقائد الإنسانية لأمنموب باعتبارها نداءً عامًا ضد الانحلال الأخلاقي القادم داخل المجتمع المصري.


title: الأقزام والبيغمي في مصر القديمة

text: في مصر القديمة، كان الناس يعبدون العديد من المعبودات الأقزام، وأهمها بس. عبادته موثقة أثريًا منذ الأسرة المصرية الثانية عشرة (1991-1802 قبل الميلاد). كان بس معبود الأحلام والحظ والرقص، وكان حامي الأسرة وممتلكاتها. كان أيضًا إلهًا للولادة وكان يُعبد في دور الولادة جنبًا إلى جنب مع الإلهة حقت. يُصوَّر بس دائمًا بجذع ورأس طبيعي، وأرجل وأذرع قصيرة وأذني أسد. أكثر ميزة لا لبس فيها هي تصويره الأمامي، وهو نادر إلى حد ما في مصر القديمة، مما يجعل بس معروفًا بشكل خاص (وربما يشير إلى أصل أجنبي لطائفته). في الغالب كان يرتدي تاجًا من الريش على رأسه، كما كان لاحقًا نموذجيًا لتصوير الحيثيين. بس هو أحد المعبودات القليلة في مصر الذين تم تصويرهم دائمًا في المقدمة وبالتالي يصعب الخلط بينه وبين الآلهة الأخرى.


title: الأقزام والبيغمي في مصر القديمة

text: منذ عصر الإمبراطورية المصرية فصاعدًا، ظهر الأشخاص ذوو القامة القصيرة في الكتابات الدينية التي تدور حول معبود الشمس رع. في واحدة من هذه البرديات من مجموعة لودفيج بورشاردت، يوصف رع بأنه «قزم السماء»، و «قزم بين السماء والأرض»، و«متضخم من وسط السماء». في ملح البردي، يتم استدعاء معبود قزم يُعبد على أنه «قزم مصر العليا والسفلى». ومع ذلك، لم يتم تسجيل اسم هذا المعبود. في بردية ليدن الديموطيقية، يتم أيضًا استدعاء معبود صغير، والذي من المحتمل جدًا أنه مرتبط بـ رع أو حتى متطابق معه. يصف المعبود نفسه بأنه «قزم نبيل موجود في الكهوف المختومة». ينشأ الارتباط الضمني بـ رع من ذكر «الكهوف المختومة»: يقال أن رع، أيضًا، يختبئ في «الكهوف المغلقة» عندما يكون مستريحًا.