title: يوسف صالح الحميضي

text: ولد يوسف صالح محمد الصالح العيسى الحميضي في حي القبلة في مدينة الكويت سنة 1897 م، وتعلم كما يتعلم أمثاله في ذلك الوقت في الكتاتيب حيث تلا القرآن الكريم، وتعلم اللغة العربية قراءة وكتابة والحساب، واشتغل بعد الدراسة مع والده وعمه في محل تجاري يملكانه في قيصرية التجار في مدينة الكويت، فكانا يتوليان بيع السكر والأرز والشاي والقهوة والأقمشة.


title: سالم النحاس

text: سالم جريس النحاس (1940 - 29 يناير 2011)، سياسي وكاتب أردني من مواليد مدينة مادبا. شغل منصب الأمين الأول لحزب الشعب الديمقراطي الأردني «حشد» بعد تيسير الزبري الذي أسسه عام 1993.


title: العبيدية ولاية نهر النيل ،السودان

text: تقع في ولاية نهر النيل شمال مدينة بربر بـ 18 كيلومتر، يحدها من الغرب النيل ومنطقة الباوقة ومن الشمال الشريك ومن الشرق حدود ولاية البحر الأحمر ومن الجنوب منطقة الحصا.


title: فاضل خلف

text: فاضل خلف حسين التيلجي (2 أكتوبر 1927) كاتب وصحفي وشاعر كويتي. ولد في مدينة الكويت. حصل على شهادة دار المعلمين. ثم دبلوم الدراسات الأدبية من معهد الآداب التابع لجامعة كمبردج في بريطانيا. عمل مدرسًا وصحفيًا في تونس، ثم عاد إلى الكويت فعمل مستشارًا في ديوان وزارة الإعلام حتى تقاعده. قدّم من إذاعة الكويت أحاديث أدبيّة أسبوعية، عام 1961. وكان مسؤولًا عن الشؤون الثقافية في جريدة "الرأي العام" الكويتية. له دواوين شعرية عديدة وقصص ومؤلفات في الأدب.


title: في كهوف دراجوسان

text: في كهوف دراجوسان هو العدد الخاص الأول من سلسلة الأعداد الخاصة التي تتبع سلسلة ما وراء الطبيعة التي تصدرها المؤسسة العربية الحديثة ضمن روايات مصرية للجيب للكاتب أحمد خالد توفيق تعد السلسلة أول سلسلة روايات عربية في أدب الرعب.


title: توقع النشاط البركاني

text: توقع النشاط البركاني أو التنبؤ بالثوران البركاني، هو جهد بحثي ورصدي متعدد التخصصات للتنبؤ بوقت وشدة ثوران البركان. من المهم التنبؤ بالإنفجارات الخطرة التي يمكن أن تؤدي إلى خسائر فادحة في الأرواح والممتلكات وتعطيل الأنشطة البشرية.


title: أبو حاتم القزويني

text: قال السبكي : له المصنفات الكثيرة، والوجوه المسطورة، ومن مصنفاته (تجريد التجريد) الذي ألفه رفيقه المحاملي.


title: يوسف صالح الحميضي

text: أما هو فقد كان معاونا لهم في مجال مسك الدفاتر وكتابة الرسائل إلى العملاء من التجار في نجد والعراق والهند وغيرها وكان مسؤلا أمامهما عن كل ذلك، وهو أحد الاعضاء ال14 لل المجلس التشريعي الكويتي الأول، وجاء، كما انه ترشح في المجلس التشريعي الكويتي الثاني ونجح، كما نجح في انتخابات المجلس المنتخب عام 1958.


title: سالم النحاس

text: أسس مع عدد من الأدباء رابطة الكتاب الأردنيين (1974-1975)، وكان عضواً في هيئاتها الإدارية المتعاقبة حتى العام 1982، وانتُخب عضواً في هيئتها الإدارية (2005-2007).


title: العبيدية ولاية نهر النيل ،السودان

text: • القيزان (هنا المكاتب الإدارية لمحلية العبيدية والفاروق وقسم الشرطة ومدرستين للأساس وثانوية للبنين وأخرى للبنات


title: فاضل خلف

text: ولد فاضل خلف في يوم الأحد الثاني من أكتوبر عام 1927 في الكويت، وأثناء سفر والده السيد خلف التيلجي في عمله حينما كان يعمل مأمورا للتلكس، جال في خاطره أن يفتح صندوقا للوالد لم يفتحه من قبل قط، فإذا به يجد مجموعة من الكتب كان يجلبها الوالد من سفراته إلى البصرة وعبادان فبدأ بقراءتها فكانت هذه الشرارة التي أشعلت نور الأدب لدى أستاذنا الفاضل ذو ال 12 ربيعا في ذلك الوقت وكان من هذه الكتب ديوان الرصافي وكتب في التاريخ والجغرافيا وعددا من المجلات كالرسالة والهلال، فبدأ أديبنا بكتابة الشعر إلا أن نصيحة من الشيخ يوسف بن عيسى القناعي جعلته ينتقل لكتابة القصة لسهولة كتابتها مقارنة بالشعر لما يحتاجه من وزن وقافية وخلافه، وقد أبدع أديبنا الفاضل في كتابة القصة أيما إبداع وأصبح من روّادها فهو أحد ثلاثة كانوا يكتبون القصة في ذلك الزمان وهو أول من أصدر مجموعة قصصية في الكويت عام 1955 وكانت تسمى «بأحلام الشباب».


title: في كهوف دراجوسان

text: يكون رفعت إسماعيل في هذه القرية الأسكتلندية يتحقق من أسطورة ما، وهناك يسمع عن بحكايات عن الشعب الذي يعيش تحت الأرض، ويحكمه طاغية يدعى دراجوسان، حيث كان يخرج هذا الشعب من الكهوف ويقيم أحتفالات همجية، حتى جاء إقطاعى يدعى أرشيبالد ماكتاير وتعاون هو ومائة جندي لأغلاق مدخل الكهوف، وصار من العسير رؤية أي فتحة.


title: توقع النشاط البركاني

text: أنماط الزلازل معقدة وغالبًا ما يصعب تفسيرها؛ ومع ذلك، فإن زيادة النشاط الزلزالي يعد مؤشرًا جيدًا على زيادة مخاطر الثوران، خاصةً إذا أصبحت الأحداث طويلة الأمد مهيمنة وظهرت حلقات من الهزة التوافقية.


title: أبو حاتم القزويني

text: وقال ابن قاضي شهبة : ومن تصانيفه (الحِيَل) تصنيف لطيف يذكر فيه الحيل الدافعة للمطالبة، وأقسامها من المحرمة، والمكروهة والمباحة، و(تجريد التجريد) لرفيقه المحاملي، نقل عنه الرافعي في مواضع، منها : في النكاح في الكلام على التحليل، وفي موضعين من الظهار، وفي أوائل القضاء، ونقل في الروضة من زوائده في آخر الشفعة عن كتابه المسمى بالحيل.


title: سالم النحاس

text: حصل على شهادة الثانوية العامة (1957) من مدرسة مادبا الثانوية، وعلى شهادة التوجيهي المصري (1958) من الكلية العلمية الإسلامية بعمّان، وعلى بكالوريوس اللغة الإنجليزية وآدابها من جامعة عين شمس بالقاهرة (1963-1964). عمل معلماً في المدرسة التجارية بالدمام - السعودية (1965-1968)، ومترجماً في الهيئة المركزية للتخطيط بالرياض (1968-1969)، ومسؤولاً ثقافياً في مؤسسة رعاية الشباب بالرياض (1969-1970)، ومعلماً بمعهد وادي السير التابع لوكالة الغوث الدولية (1971)، ورئيساً لقسم النشر والترجمة في الجمعية العلمية الملكية (1971-1974). عمل بعد ذلك في صحف «الأخبار»، و«جوردن تايمز»، و«الرأي». وعمل أيضاً مشرفاً عاماً ورئيساً لتحرير صحيفة «الأهالي» الأسبوعية التي كان أحد مؤسسيها في العام 1972.


title: العبيدية ولاية نهر النيل ،السودان

text: • الهدباب (بها محطه السكة حديد ونقطة جمارك العبيدية والسوق الكبير ويبعد عنها مشرع البنطون بنصف كيلو متر تقريباً وبها فروع لبنوك (البنك الزراعي، بنك فيصل)


title: فاضل خلف

text: درس الاديب فاضل خلف في مدارس الشرقية والمباركية ثم أصبح مدرسّا فيها، ثم عمل في دائرة المعارف ثم في دائرة المطبوعات والنشر في الخمسينيات، ثم سافر إلى بريطانيا ودرس فيها لمدة ثلاثة سنوات. في بداية الستينيات التحق بالسلك الدبلوماسي وعمل كملحق صحفي في السفارة الكويتية بتونس حتى منتصف السبعينيات. أثرت الإقامة في تونس أديبنا الكبير فقدم لنا الكثير من المؤلفات والمقالات الأدبية الرائعة.


title: في كهوف دراجوسان

text: حتى مرت الأعوام ورأى القوم الفتحة التي تتسع يوما بعد يوم في أحد الكهوف، ولكنهم تجاهلوها على أساس أنه لا يمكن أن يعيش هؤلاء القوم حتى الآن، ويأتي اليوم الذي يلح فيه جيمس ويلارد على رفعت إسماعيل لدخول الكهوف، ويرفض رفعت في البداية ثم يوافق في النهاية تحت الضغط ليبدأ الأثنان رحلتهما.


title: توقع النشاط البركاني

text: لوحظ وجود علاقة بين الأحداث طويلة الأمد والإنفجارات البركانية الوشيكة لأول مرة في السجلات الزلزالية لإنفجار نيفادو ديل رويز عام 1985 في كولومبيا. ثم تم استخدام حدوث الأحداث الطويلة الأمد للتنبؤ بثوران جبل ريدوبت في ألاسكا عام 1989 وثوران غاليرا في كولومبيا عام 1993. في ديسمبر 2000، توقع العلماء في المركز الوطني للوقاية من الكوارث في مدينة مكسيكو إندلاع بركان في غضون يومين في بوبوكاتبتبيل، في ضواحي مدينة مكسيكو. استخدم تنبؤهم البحث الذي أجراه برنارد شويت، عالم البراكين السويسري الذي كان يعمل في هيئة المسح الجيولوجي الأمريكية والذي لاحظ لأول مرة وجود علاقة بين الأحداث الطويلة الأمد والثوران الوشيك. قامت الحكومة بإجلاء عشرات الآلاف من الأشخاص؛ بعد 48 ساع، ثار البركان كما كان متوقعًا. كان أكبر ثوران لبركان بوبوكاتبتبيل منذ ألف عام، ومع ذلك لم يصب أحد بأذى.


title: أبو حاتم القزويني

text: روى عن أبي بكر بن داسة، وأبي حامد الإسفراييني، وأبي الحسين بن اللبان الفرضي، ومحمد بن أحمد بن رزقويه، وأبي عبد الله الحسين بن أحمد بن الصلت، ومحمد بن أحمد الناتلي وغيرهم.


title: سالم النحاس

text: أسس مع عدد من الأدباء رابطة الكتاب الأردنيين (1974-1975)، وكان عضواً في هيئاتها الإدارية المتعاقبة حتى العام 1982، وانتُخب عضواً في هيئتها الإدارية (2005-2007). حاز جائزةَ عرار الأدبية التي تمنحها رابطة الكتاب الأردنيين (1983)، وجائزة الرواية لعام 1977 من الرابطة أيضاً.


title: العبيدية ولاية نهر النيل ،السودان

text: تختلف الروايات في سبب التسمية، والرواية الارجح انها كانت سوق للعبيد (عبد إيد يه) وان أهل المنطقة كانوا يدفعون دية العبيد


title: فاضل خلف

text: من الطرائف التي ذكرها الأديب فاضل يقول: كان الشيخ فهد السالم يتحدث الإنجليزية بطلاقة فطلب أخوه سمو الأمير الأسبق صباح السالم من السيد خلف ان يعلمه إياها فتعذر لكبر سنه وعدم قدرته على السهر لأن الشيخ صباح السالم مشهور بالسهر فقال من المناسب أن يقوم فاضل بتعليمك الإنجليزية بدلا عني، وقد كان له ما أراد، ويضيف الأستاذ فاضل فيقول: كنا نتأخر كثيرا حتى منتصف الليل ليس بيننا إلا الإنجليزية والشاي والقهوة!


title: في كهوف دراجوسان

text: القارئ هو المتحكم في هذه القصة وهو الذي يحدد نهايتها، فهو المسئول عن اختيار مسار البطل وربما يجد نفسه مضطرا لحل معظلة ما، أو الأجابة على بعض الأسئلة أو فهم كلمات العراف الغامضة، مثلا يكون أمام القارئ أختياران فإذا اختار الأول يؤدى به إلى مسار وإذا أختار الثاني يؤدى به إلى مسار مختلف تماما، يجب ذكر أن رفعت إسماعيل يموت في معظم نهايات هذه الرواية ولكن هذا لا يعنى موته في السلسلة الاصلية.


title: توقع النشاط البركاني

text: قد تساعد أوجه التشابه بين هزات جبل الجليد، والتي تحدث عند جنح الأرض والهزات البركانية، الخبراء في تطوير طريقة أفضل للتنبؤ بالإنفجارات البركانية. على الرغم من أن الجبال الجليدية لها هياكل أبسط بكثير من البراكين، إلا أنها أسهل ماديًا في التعامل معها. تشمل أوجه التشابه بين الهزات البركانية وهزات الجبل الجليدي المدد الطويلة والسعات، بالإضافة إلى التحولات الشائعة في الترددات.


title: أبو حاتم القزويني

text: قال ابن السمعاني : توفي سنة أربعين وأربعمائة، وجرى عليه الذهبي وابن هداية الله الحسيني. وهو الموافق 1048 م.


title: سالم النحاس

text: شيعته جموع غفيرة من المثقفين والأدباء وأطياف من الحركة الوطنية والسياسية والحزبية في الأردن واصدقاء وأهل الكاتب والسياسي إلى مثواه الأخير في مادبا الأحد 30 يناير 2011 عن عمر يناهز 70 عاما.


title: العبيدية ولاية نهر النيل ،السودان

text: سكان المنطقة هم خليط من عدة قبائل منها الجعليين والرباطاب والخيراب والمرغماب (كواهله) والكمالاب والمناصير والرشايدة والبشاريين والنوبة والنوبيين والانقرياب والكديشاب والجهيماب والمنصوراب.


title: فاضل خلف

text: في عام 2004 تعرض الأستاذ فاضل خلف لجلطة في القلب تعافى منها ولله الحمد فتوقف عن كتابة الشعر حتى لا يتعب قلبه. إلا أنه قرأ لأدباء المغرب مدحهم وإطرائهم الكبير لمجلة العربي الكويتية فعاد إلى الشعر مرة أخرى بقصيدة نظمها في الإشادة بأدباء المغرب. ثم كتب قصيدة أخرى في الشاعر الكويتي الراحل خالد الفرج بعد أكثر من أربعين سنة من رحيله، ألقى على مسامعنا بعض منها.


title: في كهوف دراجوسان

text: لاقى العدد نجاحا كبير، ولكن هذا لا يعنى أن كل القراء أحبوه، حيث يعترف المؤلف أن هناك كثيرا لم يحبوا هذا الكتاب، على الرغم من وجود من أحب هذا الكتاب حبا شديدا، ولكن المؤلف يقول أنه لن يصدر كتاب بنفس النمط مرة أخرى، لأنه سيصبح كالدعابة التي قيلت من قبل.


title: توقع النشاط البركاني

text: عندما تقترب الصهارة من السطح ويقل ضغطها، تهرب الغازات. تشبه هذه العملية إلى حد كبير ما يحدث عندما تفتح زجاجة من المشروبات الغازية ويتسرب ثاني أكسيد الكربون. ثاني أكسيد الكبريت هو أحد المكونات الرئيسية للغازات البركانية، وتؤذن زيادة كمياته بوصول كميات متزايدة من الصهارة بالقرب من السطح. على سبيل المثال، في 13 مايو 1991، تم إطلاق كمية متزايدة من ثاني أكسيد الكبريت من جبل بيناتوبو في الفلبين. في 28 مايو بعد أسبوعين فقط، زادت انبعاثات ثاني أكسيد الكبريت إلى 5000 طن، أي عشرة أضعاف الكمية السابقة. اندلع جبل بيناتوبو لاحقًا في 12 يونيو 1991. في عدة مناسبات، مثل ما قبل ثوران جبل بيناتوبو وثوران غاليرا في كولومبيا، انخفضت إنبعاثات ثاني أكسيد الكبريت إلى مستويات منخفضة قبل الإنفجارات. يعتقد معظم العلماء أن هذا الإنخفاض في مستويات الغاز ناتج عن إغلاق ممرات الغاز بواسطة الصهارة الصلبة. يؤدي مثل هذا الحدث إلى زيادة الضغط في نظام السباكة في البركان وزيادة فرصة حدوث إنفجار بركاني. نظام محلل الغاز متعدد المكونات (Multi-GAS) عبارة عن حزمة أدوات تستخدم لأخذ قياسات عالية الدقة في الوقت الفعلي لأعمدة الغاز البركاني. يمكن أن تسمح قياسات الغازات المتعددة لنسب ثاني أكسيد الكربون/ ثاني أكسيد الكبريت بإكتشاف التفريغ المسبق للصهارة الصاعدة، وتحسين التنبؤ بالنشاط البركاني.


title: أبو حاتم القزويني

text: وكتاب الحيل موجود مخطوطه في مكتبة برلين برقم (4974)، وفي شستربتي برقم (4463)، وقد حققه وطبعه السيد الحسين بن حيدر الهاشمي .


title: العبيدية ولاية نهر النيل ،السودان

text: يتنوع تراث سكان المنطقة بتنوع القبائل الموجودة بها:• النحاس الذي يقرع في الزواج واستقبال الضيوف وقديما في الحرب ويخص الميرفاب.


title: فاضل خلف

text: التحق ببعض الفصول المسائية لدراسة التربية وعلم النفس وأصول التدريس منح بعدها (شهادة دار المعلمين), ثم درس في بريطانيا، وحصل على دبلوم الدراسات الأدبية من معهد الآداب التابع لجامعة كمبردج. عمل مدرساً وكاتباً ومترجما وملحقاً صحفياً في تونس وبقي هناك أربع عشرة سنة ثم عاد إلى الكويت فعمل مستشاراً بديوان وزارة الإعلام إلى أن تقاعد عام 1988. قدّم من إذاعة الكويت عام 1961 أحاديث أدبية أسبوعية كانت نواة لكتابه «دراسـات كويتية»، كما عمل من 1984-1990 مسئولاً عن الشئون الثقافية في جريدة الرأي العام.


title: توقع النشاط البركاني

text: يشير تورم البركان إلى تراكم الصهارة بالقرب من السطح. غالبًا ما يقيس العلماء الذين يراقبون بركانًا نشطًا ميل المنحدر وتتبع التغيرات في معدل التورم. زيادة معدل التورم، خاصةً إذا كانت مصحوبة بزيادة في إنبعاثات ثاني أكسيد الكبريت والإرتعاش التوافقي هي علامة إحتمالية عالية لحدث وشيك. كان تشوه جبل سانت هيلين قبل إندلاع 18 مايو 1980 مثالًا كلاسيكيًا على التشوه، حيث كان الجانب الشمالي من البركان ينتفخ صعودًا بينما كانت الصهارة تتراكم تحتها. لا يمكن عادةً إكتشاف معظم حالات تشوه الأرض إلا عن طريق المعدات المتطورة التي يستخدمها العلماء، لكن لا يزال بإمكانهم التنبؤ بالثورات البركانية المستقبلية بهذه الطريقة. تظهر براكين هاواي تشوهًا كبيرًا للأرض؛ هناك تضخم في الأرض قبل ثوران البركان ثم حدوث إنكماش واضح بعد الإنفجار. هذا بسبب غرفة الصهارة الضحلة لبراكين هاواي؛ يمكن ملاحظة حركة الصهارة بسهولة على الأرض في الأعلى.


title: أبو حاتم القزويني

text: وينتسب إليه جماعة إلى الآن في قزوين، يقال لهم آل حاتم، كان منهم العلامة ياسر بن حمزة بن الحسين بن محمد بن العباس بن شعيب الحاتمي الأنصاري القزويني الحنفي، كان قد دخل إسطنبول عام 1319ه، وزار البقاع المقدسة أكثر من مرة، مرة كانت في عام 1322ه، وآخرها عام 1349ه، وأخذ عن أعلام الحجاز، وأخذوا عنه، وتوفي في قزوين.


title: العبيدية ولاية نهر النيل ،السودان

text: • الهجن وهو سباق الإبل ويقام في الافراح والفروسية واستعراض مهارات الإبل ويخص القبائل البدوية (البشارين والجهيماب والخيراب).


title: فاضل خلف

text: فاز بالجائزة الأولى في مسابقة إذاعة لندن الشعرية 1964, وفي مسابقة جمعية المعلمين الكويتية 1969, وفي المسابقة الوطنية التي أجرتها جريدة الرأي العام 1978.


title: توقع النشاط البركاني

text: يمكن أن تؤدي كل من حركة الصهارة والتغيرات في إطلاق الغاز والنشاط الحراري المائي إلى تغيرات في الانبعاث الحراري على سطح البركان. يمكن قياسها باستخدام عدة تقنيات:


title: العبيدية ولاية نهر النيل ،السودان

text: • وتوجد بعض التراثيات الأخرى التي تشمل خشم بعض البيوت مثل الربابة{مقداي}عند البشاريين وهي عزف الطنبور مع التصفيق.


title: توقع النشاط البركاني

text: الإستشعار عن بعد هو إكتشاف بواسطة مستشعرات القمر الصناعي للطاقة الكهرومغناطيسية التي يتم إمتصاصها أو انعكاسها أو إشعاعها أو تناثرها من سطح البركان أو من المادة المنفجرة في سحابة ثوران.


title: العبيدية ولاية نهر النيل ،السودان

text: مهنة السكان الاصلية الزراعة، حيث تمتاز المنطقة بالاراضى الخصبة، ومن أهم المحاصيل التي تزرع بالمنطقة البقوليات مثل الفول المصري والفاصوليا الحمص بالإضافة إلى المحاصيل الأخرى مثال الذرة الرفيعة والشامية والخضر والبلح والبطاطس.


title: توقع النشاط البركاني

text: تستخدم مراقبة الحركات الجماعية والفشل تقنيات الإقراض من علم الزلازل (الجيوفون) والتشوه والأرصاد الجوية. الإنهيارات الأرضية، سقوط الصخور، تدفقات الحمم البركانية، وتدفقات الطين هي أمثلة على الإخفاقات الجماعية للمواد البركانية قبل وأثناء وبعد الإنفجارات.


title: العبيدية ولاية نهر النيل ،السودان

text: ومن المهن الأخرى التجارة حيث تعتبر منطقة العبيدية حاليا منطقة حره ويوجد بها سوق ويعتبر من أكبر أسواق الولاية إضافة إلى التعدين الأهلى عن الذهب حيث يوجد بالمنطقة مقر شركة رضا للتعدين.


title: توقع النشاط البركاني

text: ربما كان الإنهيار الأرضي البركاني الأكثر شهرة هو فشل الإنتفاخ الذي تراكم من الصهارة المتطفلة قبل جبل. ثوران بركان سانت هيلين في عام 1980، أدى هذا الإنهيار الأرضي إلى «فتح» تداخل الصخور البركانية الضحلة مما تسبب في فشل كارثي وإنفجار جانبي غير متوقع. غالبًا ما يحدث تساقط الصخور خلال فترات التشوه المتزايد ويمكن أن يكون علامة على زيادة النشاط في غياب المراقبة الآلية. تدفقات الطين هي رواسب رماد رطبة معاد حشدها من تدفقات الحمم البركانية ورواسب سقوط الرماد، وتتحرك منحدرًا حتى في زوايا ضحلة جدًا بسرعة عالية. بسبب كثافتها العالية، فهي قادرة على تحريك الأشياء الكبيرة مثل شاحنات قطع الأشجار المحملة والمنازل والجسور والصخور. عادة ما تشكل رواسبها حلقة ثانية من مراوح الحطام حول الصروح البركانية، والمروحة الداخلية عبارة عن رواسب رماد أولية. في إتجاه مجرى ترسب أفضل حمولاتهم، لا يزال بإمكان اللاهرات أن تشكل خطرًا لفيضان الصفيحة من المياه المتبقية. يمكن أن تستغرق رواسب اللاهار عدة أشهر حتى تجف، حتى يمكن السير عليها. يمكن أن تكون هناك خطورة مستمدة من نشاط اللاهار بعد عدة سنوات من إنفجار كبير.


title: العبيدية ولاية نهر النيل ،السودان

text: يوجد بها نسبة كبيرة من خام الذهب والمايكا والأراضى الزراعية ويجرى نهر النيل على طول حدود العبيدية الغربية كمورد هام لرى الحقول ورفد محطة مياه المنطقة بمئات الكيلومترات المربعة من المياه الصالحة الشرب.<hr>


title: توقع النشاط البركاني

text: طور فريق من العلماء الأمريكيين طريقة للتنبؤ باللهار. تم تطوير طريقتهم من خلال تحليل الصخور على جبل رينييه في واشنطن. يعتمد نظام الإنذار على ملاحظة الإختلافات بين الصخور الطازجة والصخور القديمة. الصخور الطازجة هي موصلات رديئة للكهرباء وتتغير مائيًا بسبب الماء والحرارة. لذلك، إذا كانوا يعرفون عمر الصخور، وبالتالي قوتها، فيمكنهم التنبؤ بمسارات اللهار. كما تم وضع نظام من أجهزة مراقبة التدفق الصوتي (AFM) على جبل رينييه لتحليل الهزات الأرضية التي يمكن أن تؤدي إلى حالة من اللهث، مما يوفر تحذيرًا مبكرًا.


title: العبيدية ولاية نهر النيل ،السودان

text: تأسست أول مدرسة بالمنطقة في العام 1946 وهي مدرسة العبيدية الاولية والان يوجد بها 8 مدارس للاساس 4 للبنات و4 للبنين واربعه مدارس ثانوية.


title: توقع النشاط البركاني

text: كان ثوران بركان نيراغونغو في 17 يناير 2002 قد تنبأ به قبل أسبوع من قبل خبير محلي كان يدرس البراكين منذ سنوات. وأبلغ السلطات المحلية وتم إرسال فريق مسح تابع للأمم المتحدة إلى المنطقة، ومع ذلك، تم إعلان أنها آمنة. لسوء الحظ، عندما اندلع البركان، تم تدمير 40٪ من مدينة غوما بالإضافة إلى سبل عيش الكثير من الناس. ادعى الخبير أنه لاحظ تغيرات طفيفة في الإغاثة المحلية وراقب إندلاع بركان أصغر بكثير قبل عامين. نظرًا لأنه كان يعلم أن هذين البركانين مرتبطان بشق صغير، فقد علم أن جبل نيراغونغو سينفجر قريبًا.


title: توقع النشاط البركاني

text: طور علماء الجيولوجيا البريطانيون طريقة للتنبؤ بالإنفجارات المستقبلية لجبل إتنا. لقد اكتشفوا أن هناك فارق زمني مدته 25 سنة بين الأحداث. يمكن أن تساعد مراقبة أحداث القشرة العميقة في التنبؤ بدقة بما سيحدث في السنوات القادمة. حتى الآن توقعوا أنه بين عامي 2007 و2015، سيكون النشاط البركاني نصف ما كان عليه في عام 1972.


title: توقع النشاط البركاني

text: ربما تكون ساكوراجيما واحدة من أكثر المناطق التي تخضع للمراقبة على وجه الأرض. يقع بركان ساكوراجيما بالقرب من مدينة كاغوشيما، والتي يبلغ عدد سكانها أكثر من 500000 نسمة. تراقب كل من وكالة الأرصاد الجوية اليابانية (JMA) ومرصد ساكوراجيما Volcanological Observatory (SVO) التابع لجامعة كيوتو نشاط البركان. منذ عام 1995، اندلعت ساكوراجيما فقط من قمتها دون إطلاق الحمم البركانية.


title: توقع النشاط البركاني

text: يضم معهد الجيوفيزياء في المدرسة الوطنية للفنون التطبيقية في كيتو فريقًا دوليًا من علماء الزلازل وعلماء البراكين الذين تتمثل مسؤوليتهم في مراقبة الإكوادور العديد من البراكين النشطة في جبال الأنديز من الإكوادور وجزر غالاباغوس. تقع الإكوادور في حلقة النار حيث تحدث حوالي 90٪ من الزلازل في العالم و 81٪ من أكبر الزلازل في العالم. يدرس الجيولوجيون النشاط البركاني للبراكين في البلاد، وخاصة تونغوراهوا التي استأنف نشاطها البركاني في 19 أغسطس 1999، والعديد من الإنفجارات الكبرى منذ تلك الفترة، وآخرها بدأ في 1 فبراير 2014.


title: توقع النشاط البركاني

text: فيما يخص التنبؤ بالنشاط البركاني، هناك مقترحات متضاربة للغاية لمنع النشاط البركاني المتفجر عن طريق تبريد غرف الصهارة باستخدام تقنيات توليد الطاقة الحرارية الأرضية.


title: سو فولز

text: سو فولز كبرى مدن ولاية داكوتا الجنوبية بالولايات المتحدة الأمريكية، وترتيبها 131 بين المدن الأكثر سكانا في البلاد. وهي عاصمة مقاطعة مينهاها ويمتد نطاقها البلدي أيضًا إلى مقاطعة لينكولن جنوبا، بالقرب من الحدود مع ولاية آيوا. بلغ عدد قاطني سو فولز عام 2020 192.517 ساكن، وقُدر في عام 2022 بأنه ارتفع إلى 202600 ساكن. يمثل عدد سكان سو فولز الكبرى أكثر من 30٪ من سكان الولاية. تأسست المدينة عام 1856 على ضفاف نهر بغ سو، وتقع على تلال صغيرة ذات منحدرات لطيفة وممتدة، عند تقاطع الطرق السريعة 29 و 90. ترتفع عن سطح البحر قرابة 448 متر. وتبلغ مساحتها 190.29 كم².


title: سو فولز

text: قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لسو فولزفي تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.


title: سو فولز

text: بلغ عدد سكان سيوكس سيتي 85,013 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 32,054 أسرة وعدد العائلات 21,091 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 33,816 وحدة بمتوسط كثافة قدره .


title: سو فولز

text: وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 85.23% من البيض و 1.95% من الأمريكيين الأصليين و 2.82% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.04% من سكان جزر المحيط الهادئ و 2.41% من الأمريكيين الأفارقة و 2.28% من عرقين مختلطين أو أكثر.


title: سو فولز

text: بلغ عدد الأسر 32,054 أسرة كانت نسبة 33.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 49.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 34.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 11.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.14، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.57.


title: سو فولز

text: بلغ العمر الوسطي للسكان 33 عاماً. وكانت نسبة 11.0% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 28.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 20.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 13.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 95.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 92.2 ذكر.


title: سو فولز

text: بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 37,429 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 45,751 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 31,385 دولار مقابل 22,470 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 18,666 دولار. وكانت نسبة 7.9% من العائلات ونسبة 11.2% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 15.0% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 7.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.


title: سو فولز

text: بلغ عدد سكان سو فولز 153,888 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 61,707 أسرة وعدد العائلات 37,462 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 66,283 وحدة بمتوسط كثافة قدره .


title: سو فولز

text: بلغ عدد الأسر 61,707 أسرة كانت نسبة 31.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 45.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 39.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 8.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.02، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.40.


title: سو فولز

text: بلغ العمر الوسطي للسكان 33.6 عاماً. وكانت نسبة 24.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 29.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 10.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.6% ذكور و50.4% إناث.


title: شقورة

text: نهر شَقـُورة أو النهر الأبيَض أو وادي الأبيض هو نهر ينبع من وسط إسبانيا ليصب في البحر الأبيض المتوسط ويمر بمدينة مرسية.


title: مملكة باغان

text: مملكة باغان (, ، "كانت حقبة باغان، والمعروفة أيضًا باسم أسرة باغان وإمبراطورية باغان أول مملكة تقوم بتوحيد المناطق التي شكلت فيما بعد ما يعرف في العصر الحديث بدولة بورما أو (ميانمار) لقد وضع حكم باغان البالغ 250 عامًا وادي إيراوادي (Irrawaddy) والمناطق المحيطة به حجر الأساس لصعود اللغة البورمية وثقافة، وانتشار مجموعة عرقية بورمية (Bamar) في بورما العليا (Upper Burma)، ونمو تيرافادا البوذية (Theravada Buddhism) في بورما وفي البر الرئيسي لجنوب شرق آسيا (Southeast Asia).


title: مملكة باغان

text: نمت المملكة من مستوطنة سكنية صغيرة بالقرن التاسع في باغان (Bagan) كان يسكنها مرانما (البورميون)، الذين دخلوا مؤخرًا إلى وادي إيراوادي من مملكة ننتساو. وعلى مدار المائتي عام التالية، نمت الإمارة الصغيرة تدريجيًا لتشمل المناطق المحيطة بها حتى عام 1050 وعام 1060 عندما أسس الملك أناوراتا (Anawrahta) إمبراطورية باغان، وهو أول توحيد على الإطلاق لوادي إيراوادي والمناطق المحيطة به. قام خلفاء أنوراتا بحلول القرن الثاني عشر بزيادة توسيع نفوذهم جنوبًا نحو أعالي شبه جزيرة الملايو، بأقل تقدير عند نهر سالوين (Salween) في الشرق، أسفل الحدود الصينية الحالية في أقصى الشمال، ونحو الغرب، وشمال أراكان (Rakhine State/Arakan) وتلال تشين. في القرن الثاني عشر والثالث عشر، كانت باغان، جنبًا إلى جنب مع إمبراطورية الخمير، إحدى الإمبراطوريتين الرئيسيتين في البر الرئيسي لجنوب شرق آسيا.


title: مملكة باغان

text: هيمنت اللغة والثقافة البورمية بصورة تدريجية على أعالي وادي إيراوادي، لتنزوي بذلك بيو ومون، وأعراف بالي بحلول أواخر القرن الثاني عشر. بدأت ثيرافادا البوذية تنتشر ببطء على المستوى القروي على الرغم أن أعراف تانتريك، وماهايانا، براهمانية، والعادات الوثنية ظلت راسخة بشدة في جميع الشرائح المجتمعية. بنى حاكم باغان أكثر من 10000 معبد بوذي في عاصمة باغان بقي منها 2000. تبرع الأثرياء بالأراضي المعفاة من الضرائب إلى السلطات الدينية.


title: مملكة باغان

text: سقطت المملكة في منتصف القرن الثالث عشر بسبب النمو المستمر للثروة الدينية المعفاة من الضرائب بحلول عام 1280، مما أثر بشدة في قدرة ولي العهد على ضمان ولاء الخدم والجنود العسكريين. هذا الدخول في دوامة عدم الاستقرار الداخلي والتحديات الخارجية من قبل الأراكيين، والمون، والماغول، والشان، وغزوات المغول مرارًا (1277–1301) أطاح بمملكة دامت لأربعة قرون في 1287. وأعقب الانهيار 250 عامًا من الانقسام السياسي الذي استمر لفترة طويلة في القرن السادس عشر.


title: مملكة باغان

text: أعيد بناء أصول مملكة باغان باستخدام الأدلة الأثرية بالإضافة إلى تراث سجلات بورما. توجد اختلافات هائلة بين وجهات نظر الدراسات الحديثة وروايات السجلات المختلفة.


title: مملكة باغان

text: لا تتفق السجلات البورمية المختلفة على أصول مملكة باغان. تقتفى السجلات البورمية وصولاً إلى القرن الثامن عشر آثار أصول مملكة باغان حتى 167 سي أي، عندما أسس بايوساوتي (Pyusawhti)، سليل روح شمسية، الأسرة في باغان. ولكن "همانان يازاون" (سجل القصر الزجاجي) في القرن التاسع عشر يربط أصول الأسرة بعشيرة بوذا وأول ملك بوذي ماها سماتا (Maha Sammata) ().


title: مملكة باغان

text: وحسب "همانان (Hmannan)"، ترجع أصول مملكة باغان إلى القرن التاسع قبل الميلاد في الهند، قبل ولادة بوذا بأكثر من ثلاثة قرون. قام الأمير أبهيراجا () أمير كوسالا () من عشيرة عشيرة شاكيا ()— وهي عشيرة بوذا— وأتباعه بترك وطنهم، بعدما منيت مملكة بانتشالا (Panchala) المجاورة لهم بهزيمة عسكرية (). لقد استقروا في تاغونغ في الوقت الحاضر شمال بورما وأسسوا مملكة في 850 قبل الميلاد. لا يدعي "همانان" أنه وصل إلى أرض فارغة، ولكنه كان أول ملك. كان لأبهيراجا ابنان. توجه الابن الأكبر كانيازا غيي (Kanyaza Gyi) () نحو الجنوب، وأسس مملكته الخاصة في أراكان في عام 825 قبل الميلاد. أما الابن الأصغر كانيازا نجي () فقد خلف أباه، وأعقب ذلك أسرة من 31 ملكًا، وأخرى من 17 ملكًا. وبعد مرور ثلاثة قرون ونصف تقريبًا، في عام 483 قبل الميلاد، أسس الملوك المنحدرون من تاغونغ مملكة أخرى أقصى أسفل نهر إيراوادي في سري كسترا، بالقرب من بايا (Pyay) (برومي) الحالية. استمرت سري كسترا قرابة ستة قرون، وأعقبها مملكة باغان "همانان" يستمر ذلك لحوالي 107 سي ايه، قام ثاموداريت ()، ابن شقيق آخر ملك لسري كيستر، بتأسيس مدينة باغان (رسميًا، أريمادانا بورا (Arimaddana-pura) (). «المدينة التي تطأ الأعداء»). ذُكر أن بوذا زار الموقع بنفسه في حياته، وزعم أن مملكة عظيمة ستقام على هذا المكان بعد موته بـ 651 عامًا. أعقبت فترة ثاموداريت فترة انتقالية، ثم تولى الحكم بايوساوتي في 167 ميلادية.


title: مملكة باغان

text: اندمجت بعد ذلك روايات السجل، وذكرت أن أسرة من الملوك أعقبت بايوساوتي. وحصن الملك باينبيا (Pyinbya) () المدينة عام 849 ميلادية.


title: مملكة باغان

text: مع ذلك، ترى الدراسات المعاصرة أن مرانما (بورمان) من مملكة ننزاوهو الذي أسس أسرة باغان ما بين منتصف وأواخر القرن التاسع الميلادي، وأن الأجزاء القديمة من السجل عبارة عن حكايات وأساطير شعب بيو، وهم سكان بورما الأوائل الذين لهم سجلات تاريخية موجودة، وأن ملوك باغان نسبوا لأنفسهم تلك الحكايات والأساطير. في الواقع، كان العلماء الأوروبيون الأوائل فترة الاستعمار البريطاني أكثر تشككًا، رافضين بشكل قاطع تراث سجلات تاريخ بورما القديم باعتباره «نسخًا للأساطير الهندية مأخوذة من الأصول السنسكريتية (Sanskrit) أو البالية (Pali)»، وأن قصة أبهيراجا (Abhiraja) ما هي إلا محاولة يائسة من المؤرخين البورميين لربط ملوكهم ببوذا. لقد شككوا بشدة في الآثار التراثية للسجلات التاريخية، ونفوا إمكانية قيام أي نوع من الحضارة في بورما قبل 500 ميلادية.


title: مملكة باغان

text: وبصرف النظر عن أسطورة أبهيراجي، هناك بحث جديد يبين أن العديد من الأماكن المذكورة في السجلات الملكية كانت بالفعل مأهولة بالسكان بشكل مستمر لمدة 3500 سنة على الأقل. يرجع إذًا الدليل الأقدم لوجود حضارة إلى 11000 قبل الميلاد. تظهر الأدلة الأثرية أنه في وقت مبكر من القرن الثاني قبل الميلاد، بنوا نظمًا للتحكم بالماء على طول المجاري الفرعية في الأجزاء المتوسطة والشمالية من حوض إيراوادي وأسسوا واحدة من أقدم المراكز الحضارية بجنوب شرق آسيا. بحلول القرون الأولى الميلادية، ظهر العديد من المدن المحاطة بأسوار، بما في ذلك تاغايونغ (Tagaung)، مهد أول مملكة بورمية وفقًا للسجلات التاريخية. تربط الأدلة المعمارية والفنية عالم بيو بالثقافة الهندية في القرن الرابع الميلادي. تباهت المدينة بالملوك، والقصور، والخنادق المائية، والبوابات الخشبية الضخمة، فدائمًا ما كان لكل علامات دائرة الأبراج 12 بوابة، واحدة من العديد من الأنماط المثالية التي ظلت حتى الاحتلال البريطاني. ظهرت سري كيسترا كمدينة رائدة في القرن السابع الميلادي. على الرغم أن حجم المدينة وحجم التنظيم السياسي نما خلال القرن السابع إلى القرن التاسع، إلا أنه لم تظهر أية مملكة ضخمة بحلول القرن التاسع.


title: مملكة باغان

text: وفقًا لإعادة إعمار جي إتش لوس، انهار عالم بيو ذات الألف عام تحت هجمات مملكة ننزاو التابعة ليونان المتكررة مابين عام 750 و830 ميلادية. شأنها شأن بيو، يعتقد أن الموطن الأصلي للبورميين قبل يونان تشينغهاي الحالية ومقاطعات غانسو. بعدما أضعفت هجمات ننزاو بشكل كبير من مدينة بيو، دخل عدد كبير من المحاربين البورميين وعائلاتهم "أولاً" في نطاق بيو في عام 830 و840 واستقروا في التقاء نهري إيراوادي وتشاندوين (Chindwin)، وربما كان ذلك لتهدئة الأوضاع في المناطق الريفية المحيطة بننزاو. والواقع أن نظام تسمية ملوك باغان القدماء ــــ بيوساوتي وذريته لستة أجيال ــــ كان مماثلاً لنظام تسمية ملوك ننزاو حيث كان اسم الأب الأخير يصبح أول اسم للابن. تذكر السجلات أن تاريخ هؤلاء الملوك القدامى كان بين القرن الثاني والثالث الميلادي، فيما يقول العلماء أن تاريخهم كان ما بين القرن الثامن والقرن العاشر الميلادي (يؤكد رأي الأقلية الذين يتصدرهم هتين أنغ (Htin Aung) أن وصول البورميين قد يكون قبل ذلك بعدة قرون، ربما في أوائل القرن السابع. يرجع تاريخ أول مستوطنة بشرية في باغان بحسب التأريخ بالإشعاع الكربوني إلى 650 ميلادية تقريبًا. ولكن الأدلة غير حاسمة لتثبت أنها كانت مستوطنة بورمية، وليست من البيو)


title: مملكة باغان

text: خلص تانت ماينت يو (Thant Myint-U) إلى أن «إمبراطورية ننزاو (Nanzhao) جرفتها الأمواج على ضفاف نهر إيراوادي، وكان بإمكانها إيجاد حياة جديدة، وانصهرت في الثقافة القديمة التي كانت موجودة آنذاك، لتقيم بعدها واحدة من أروع الممالك الصغيرة في العصور الوسطى. أدى هذا الانصهار لوجود الشعب البورمي، وتأسيس الثقافة البورمية الحديثة.»


title: مملكة باغان

text: تشير الأدلة إلى أن وتيرة الهجرة البورمية إلى نطاق بيو كانت تجري بشكل تدريجي. في الواقع، لم يتم العثور على دلالات راسخة في سري كسترا أو أي مكان في بيو تشير إلى حدوث إطاحة باستخدام العنف. يظهر التأريخ بالإشعاع الكربوني أن النشاط البشري كان موجودًا حتى عام 870 تقريبًا في هالين، وورد تدمير مدينة بيو بغارة شنتها مملكة ننزاو في عام 832. وقد استقبلت منطقة باغان موجات من الاستيطان البورمي ما بين منتصف القرن التاسع، وربما استمرت تلك المستوطنات مدة طويلة في القرن العاشر. على الرغم أن "همانان" يذكر أن باغان كانت "محصنة" في عام 849 ميلادية ـــــ أو بالأحرى، عام 876 ميلادي بعدما تم تعديل تواريخ "همانان" إلى عام 1044 ميلادية، وهو تاريخ تولي الملك أناوراتا للحكم الذي تم التحقق منه عن طريق الكتابات المنقوشة ـــ تذكر السجلات التاريخية أنه من المحتمل أن يكون هذا التاريخ هو تاريخ تأسيس المدينة، وليس تاريخ تحصينها. ويشير الإشعاع الكربوني أن تاريخ أسوار مدينة باغان يرجع إلى عام 980 ميلادية على أقرب تقدير. (إذا كان هناك تحصين قبل ذلك الوقت، فلابد أنه قد تم بناؤه باستخدام مواد أقل تعميرًا مثل الطين.) وبالمثل، تشير أدلة النقش المتعلقة بملوك باغان الاوائل إلى عام 956 ميلادية. كان أول ذكر لباغان في المصادر الخارجية في سجلات سونغ الصينيون التي تذكر أن مبعوثين من باغان قاموا بزيارة عاصمة سونغ بيان جينغ في عام 1004. ذكرت نقوش شام ومون باغان أولاً في عام 1050 و1093، بشكل متتابع.


title: مملكة باغان

text: وفيما يلي قائمة "جزئية" لملوك باغان الأوائل كما ذكر "همانان" ، تظهر بالمقارنة مع تواريخ "همانان" التي تم تعديلها إلى 1044 وقائمة "زاتاداوبون يزاوين" (Zatadawbon Yazawin) (سجل خريطة البروج الملكية). إن أدلة النقش الموجودة من قبل أناوراتا (Anawrahta) إلى الآن هي فقط لنيانغ يو ساورهان (Nyaung-u Sawrahan) وكنساو كيانغ بيو (Kunhsaw Kyaunghpyu). تبدأ القائمة من بينبيا (Pyinbya)، الذي قام بتحصين باغان وفقًا "لهمانان".


title: مملكة باغان

text: وعلى أية حال، بحلول القرن العاشر، قام البورميون في باغان بتوسيع الزراعة التي تعتمد على الري بينما استعاروا على نطاق واسع من ثقافة بيو ذات الأغلبية البوذية. تشير الأيقونات، والهندسة المعمارية، والنقوش القديمة لمدينة باغان إلى فارق بسيط بين الأشكال الثقافية للبورمين القدماء وبيو. وعلاوة على ذلك، لم يوجد فارق عرقي حاد بين البورميين والبيو المرتبطين بهم من حيث اللغة. وكانت المدينة واحدة من المدن المنافسة حتى أواخر القرن العاشر عندما نمت سلطتها وعظمتها. ومع تولي أنوراتا الحكم في عام 1044، نمت باغان لتصبح إمارة صغيرة ــــ حوالى 320 (كم) (200 ميل) من الشمال إلى الجنوب وحوالى 130 (كم) (80 ميل) من الشرق إلى الغرب، أي أنها كانت تتشكل من المقاطعات الحالية ماندلاي (Mandalay)، وميكتيلا (Meiktila)، وماينغيان (Myingyan)، وكايوكسي (Kyaukse)، وياميثن (Yamethin)، وماغوي (Magway District)، وساغينغ (Sagaing)، والأجزاء النهرية من منبو (Minbu) وباكوكيو (Pakkoku). من الشمال تقع مملكة ننزاو، ولا تزال الناحية الشرقية غير مأهولة بدرجة كبيرة تلال شان (Shan Hills)، ومن الجنوب وغرب بيوس (Pyus)، ولا يزال أقصى الجنوب، المون. يبلغ حجم الإمارة حوالي 6% من بورما/مينمار الحالية.


title: مملكة باغان

text: ثم وصل إلى السلطة، بعد ذلك في ديسمبر من عام 1044، أمير يدعى أنوراتا. وعلى مدار العقود الثلاثة التالية، حول هذا الأمير هذه الإمارة الصغيرة إلى أول إمبراطورية بورمية ـــ «حكومة الميثاق» التي شكلت أساس بورما/مينمار المعاصرة. يبدأ التاريخ البورمي الذي يمكن التحقق منه تاريخيًا عند توليه الحكم.


title: مملكة باغان

text: أثبت أنوراتا أنه ملك همام. كان ما يقوم به من أفعال كملك يقوي من القاعدة الاقتصادية لمملكته. في العقد الأول من عهده، بذل الكثير من الجهد في تحويل الأراضي القاحلة الجافة في وسط بورما إلى صومعة أرز، ونجح في بناء/توسيع السدود والقنوات، لا سيما حول مقاطعة كيايوكسي، شرقي باغان. جذبت المناطق المروية حديثًا الناس، مما أعطى له قاعدة متزايدة من الأيدي العاملة. لقد صنف كل مدينة وقرية وفقًا لإمكانيتها في زيادة الضريبة. الإقليم المعروف بليدوين ( «بلد الأرز»)، أصبحت الصومعة، وأساس اقتصاد بلد الشمال. يظهر التاريخ أن من تولى حكم كيايوكسي أصبح صانع ملوك في بورما العليا.


title: مملكة باغان

text: بحلول منتصف خمسينيات القرن العاشر، حولت إصلاحات أنوراتا باغان إلى قوة إقليمية، كما تطلع للتوسع. وعلى مدار السنوات العشر التالية، أسس إمبراطورية باغان (Pagan Empire)، على وادي إيراوادي في العمق، محاطة بالولايات الرافدة. وبدأ أناوراتا في شن حملاته في تلال شان (Shan Hills) القريبة، ووسع من غزواته نحو بورما السفلى (Lower Burma) نزولاً إلى أسفل نحو ساحل تيناسيرم (Tenasserim) إلى بوكيت (Phuket Province) وشمال أراكان (North Arakan/Rakhine State). تختلف تقديرات حجم مملكته بشكل كبير. تذكر سجلات البورميين والسياميين وجود إمبراطورية شملت بورما الحالية وشمال تايلاند. تؤكد سجلات السياميين أن أناوراتا غزا جميع وادي مينم، وأخد الجزية من ملك الخمير. ويذكر أحد سجلات السياميين التاريخية أن جيوش أناوراتا اجتاحت مملكة الخمير وسلبت مدينة أنغور ودمرتها، ويذهب سجل آخر بعيدًا جدًا ليذكر أن أناوراتا قام بزيارة جافا (Java) لأخذ الجزية.


title: مملكة باغان

text: ومع ذلك تؤكد أدلة الآثار أنه لم توجد سوى إمبراطورية صغيرة على وادي إيراوادي وبالقرب من الأطراف. تم العثور على اللوحات الطينية النذرية لنصر أنوراتا المزينة باسمه باللغة السنسكريتية على طول ساحل تناسيريم في الجنوب، وكاثا (Katha) في الشمال، وثازي (Thazi) في الشرق، ومينبو في الغرب. وفي الشمال الشرقي، أنشأ أناوراتا سلسلة من 43 حصنًا على طول سفح التلال الشرقية، والتي لا يزال 33 منها موجودة حتى الآن كقرى، مما يكشف مدى فاعلية توسع سلطته. علاوة على ذلك، ينسب أغلب العلماء بسط سلطة باغان في على المناطق الهامشية (أراكان، وتلال شان) إلى الملوك اللاحقين ــــ أراكان إلى ألونغ سيثو (Alaungsithu)، وسيس سالوين (Thanlwin river) وتلال شان إلى ناراباتيسيثو (Narapatisithu). (حتى هؤلاء الملوك اللاحقين ربما لم يكن لديهم سوى الحكم الرمزي للمناطق الهامشية البعيدة. على سبيل المثال، يزعم بعض العلماء مثل فيكتور ليبرمان (Victor Lieberman) أن باغان لم يكن لديها أية «سلطة فعالة» على أراكان.)


title: مملكة باغان

text: وعلى أية حال، يتفق جميع العلماء أن خلال القرن الحادي عشر، أحكمت باغان قبضتها على بورما العليا، وأقامت سلطتها على بورما السفلى. كان لظهور إمبراطورية باغان أثر دائم على التاريخ البورمي بالإضافة إلى تاريخ البر الرئيسي لجنوب شرق آسيا. أظهر غزو بورما السفلى زحف إمبراطورية الخمير نحو ساحل ثيناسيرم (Tenasserim)، وضمن التحكم في موانئ شبه الجزيرة، والتي كانت نقطة العبور بين المحيط الهندي والصين، وسهل من نمو التبادل الثقافي مع العالم الخارجي: مون بورما السفلى، والهند، وسيلان. وكان تحول أناوراتا من بوذية أري (Ari Buddhism) إلى بوذية ثيرافادا (Theravada Buddhism) على نفس القدر من الأهمية وفر الملك البورمي للمدرسة البوذية، والتي كانت في تراجع في أماكن أخرى من جنوب وجنوب شرق آسيا، ما كانت تحتاجه بشدة من أمن ومأوى. بحلول سبعينيات القرن العاشر، ظهرت باغان كقلعة الثيرافادا (Theravada) الأساسية. وفي عام 1071، ساعدت في عودة بوذية الثيرافادا في سيلان التي تم القضاء فيها على رجال الدين البوذيين على يد تشوليين (Chola dynasty). هناك تطور أساسي آخر وفقًا للمنحة التقليدية وهو ظهور الكتابة البورمية، ويعتقد أنها مشتقة من كتابة المون في 1058، بعد فتح ثاتون بعام واحد. لكن البحوث التي أجريت مؤخرًا، وإن لم تكن استقرت بعد، تشير إلى أن الكتابة البورمية ربما تم اشتقاقها في القرن العاشر من كتابة بيو (Pyu).


title: مملكة باغان

text: لقد أعقب أناوراتا سلسلة من الملوك المتمكنين الذين رسخوا مكانة باغان في التاريخ. دخلت باغان في عصر ذهبي استمر للقرنين التاليين. وبغض النظر عن حركات التمرد القليلة التي كانت تحدث من حين لآخر، كانت المملكة إلى حد كبير تنعم بالسلام خلال هذه الفترة. لقد نجح الملك كينسيتا في دمج التأثيرات الثقافية المتنوعة التي دخلت باغان من خلال الغزوات التي قام بها أناوراتا. لقد قام برعاية علماء مون وحرفييها الذين برزوا كنخبة فكرية. ولقد كسب رضى أهل بيو من خلال ربط نسبه بأسلاف سري كسترا الحقيقيين والأسطوريين، وهم رمز لماضي بيو الذهبي، ومن خلال زيارة مملكة بيو، رغم أنها كانت محكومة من قبل طبقة بورمية حاكمة. لقد دعم بوذية ثيرافادا (Theravada Buddhism) وفضلها بينما تسامح مع المجموعات الدينية الأخرى. وللتأكد، تابع هذه السياسات كافة مع الحفاظ على الحكم العسكري البورمي. وبحلول نهاية عهده الذي بلغ 28 عامًا، برزت باغان كقوة عظمى إلى جانب إمبراطورية الخمير في جنوب شرقي آسيا، واعترف بها الصينييون أسرة سونغ، والهنود أسرة تشولا كمملكة ذات سيادة. بدأت تتجمع عدة عناصر متنوعة ــــ الفن، والعمارة، والدين، والأدب، والتعددية العرقية.


title: مملكة باغان

text: واصلت باغان صعودها تحت حكم ألونغ سيثو (حكم 1113ــ1167)، الذي ركز على توحيد النظم الإدارية والاقتصادية. وسع الملك، المعروف أيضًا بسيثو الأول (Sithu I)، المستعمرات الحدودية وبنى نظم ري جديدة في جميع أنحاء المملكة. لقد وفر أيضًا في جميع أنحاء البلاد أوزان ووحدات قياس موحدة للمساعدة في الإدارة وكذلك التجارة. لقد أدى التوحيد القياسي إلى توفير حافز للاستفادة المالية من اقتصاد باغان، مما كان له الأثر البالغ الذي لم يظهر رغم ذلك حتى أواخر القرن الثاني عشر. أسهم الإنتاج الزراعي المتزايد بالإضافة إلى شبكات التجارة البرية والبحرية في ازدهار المملكة. كان يتم تخصيص جزء كبير من الثروة لبناء المعابد. أصبحت مشاريع بناء المعابد، التي بدأت بشكل جدي خلال عهد كينسيتا (كينسيتا)، متكلفة على نحو متزايد، وبدأت تتحول من المعايير القديمة لبيو ومون إلى الطراز المعماري البورمي المتميز. وبحلول نهاية عهد سيثو الأول (Sithu I)، كانت باغان تتمتع بثقافة أكثر تركيبًا، مما يعني حكومة فاعلة واقتصادًا مزدهرًا. بيد أن النمو المقابل في عدد السكان شكل ضغطًا على «العلاقة الثابتة بين الأراضي المنتجة والسكان»، مما اضطر الملوك اللاحقين للتوسع.


title: مملكة باغان

text: بلغت باغان ذروة التطور السياسي والإداري خلال عهد كل من ناراباتيسيثو (Narapatisithu) (سيثو الثاني فترة الحكم 1174–1211) وهتيلومينلو (Htilominlo) (فترة الحكم 1211–1235). بلغت حدود المملكة أكبر توسع لها. بلغ التنظيم والنجاح العسكري ذروته. بلغت الصروح المعمارية من ناحية الجودة والعدد مستوى حاولت الأسر المتعاقبة محاكاته ولكنهم لم يفلحوا أبدًا في ذلك. وأخيرًا طور البلاط نظامًا معقدًا أصبح نموذجًا للسلالات اللاحقة. وبلغ الاقتصاد الزراعي ذروته في بورما العليا. عاش رجال الدين البوذيون، "سانغا" (sangha)، واحدة من أكثر الفترات غنى. تم تدوين القوانين المدنية والجنائية باللغة الدارجة، البورمية (Burmese language)، لتصبح قانونًا أساسيًا تسير على خطاه العصور اللاحقة.


title: مملكة باغان

text: قام سيثو الثاني رسميًا بتأسيسحراس القصر في عام 1174، وهو أول جيش دائم، وانتهج سياسة توسعية. على مدار عهده الذي بلغ 27 عامًا، بلغ نفوذ باغان أقصى الجنوب داخل شبه جزيرة مالايو، على أقل تقدير حتى نهر سالوين في الشرق وأسفل الحدود الصينية الحالية في أقصى الشمال. (تذكر السجلات التاريخية البورمية أيضًا ولايات شان الواقعة على نهر سالوين، بما في ذلك كونغ تونغ وتشيانغ ماي). مستكملاً سياسات والده سيثو الأول، وسع سيثو الثاني القاعدة الزراعية للمملكة بأيدٍ عاملة جديدة من المناطق التي تم غزوها، لتوفير الثروة اللازمة لأصحاب الامتيازات وطبقة الموظفين. أرسلت باغان الولاة للإشراف عن كثب على الموانئ في بورما السفلى وشبه الجزيرة. في أوائل القرن الثالث عشر، كانت باغان، جنبًا إلى جنب مع إمبراطورية الخمير، إحدى الإمبراطوريتين الرئيسيتين في البر الرئيسي لجنوب شرق آسيا.


title: مملكة باغان

text: شهد عهده أيضًا نهضة الثقافة البورمية التي انبثقت أخيرًا من ظلال حضارتي مون وبيو. ومع القيادة البورمية للملكة التي لم يكن لأحد في هذا الوقت أن يتشكك فيها، كان مصطلح "مرانما" (البورميين) يتم استخدامه علنًا في نقوش اللغة البورمية. أصبحت الكتابة البورمية هي الكتابة الرئيسية للمملكة، لتحل محل كتابة بيو ومون. كما شهد عهده أيضًا عودة انتشار البوذية البورمية بمدرسة ماهافيارا (Mahavihara) في سيلان (Ceylon). انحسر دور بيو، وسادت العرقية البورمية إلى حد كبير، بحلول القرن الثالث عشر.


title: مملكة باغان

text: إن نجاح سيثو الثاني في بناء الدولة أكسب المملكة حالة من الاستقرار والرخاء. كان بمقدور خلفه المباشر هتيلومينلو (Htilominlo) وكياسوا (Kyaswa) (فترة الحكم 1235–1249) العيش على الظروف المستقرة وحالة الرخاء التي حققها بالقيام بالقليل من البناء في الدولة من جانبه. لم يقم هتيلومينلو (Htilomino) بأية تنظيم يذكر. عالم ومعتنق للبوذية، تخلى الملك عن قيادة الجيش وترك الإدارة إلى مجلس الوزراء الملكي، جد هلوتاو (Hluttaw). لقد انهارت حبوب باغان التي كان يتم زرعها في هذه الفترة التي بدت مثالية. توقفت الدولة عن التوسع ولكن لم يتوقف إعطاء الأراضي المعفاة من الضرائب إلى لرجال الدين. قلل النمو المستمر للثروات الدينية المعفاة من الضرائب من الدخل الضريبي للمملكة إلى حد كبير. في الواقع، كان هتيلومينلو (Htilominlo) آخر بناة المعابد على الرغم أن غالبية المعابد التي أقامها كانت بأراضٍ بعيدة وليس في منطقة باغان، مما يعكس حالة التدهور التي لحقت بخزانة المملكة.


title: مملكة باغان

text: وبحلول منتصف القرن الثالث عشر، تفاقمت المشاكل بصورة كبيرة. حيث نفدت مساحات الأراضي المستصلحة سهلة الري في بورما العليا (Upper Burma) التي كانت باغان تمارس عليها أغلب سلطتها السياسية. ومع ذلك، فإن رغبتهم الشديدة في تجميع الاستحقاقات الدينية لإعادة تجسيد أفضل جعلت من المستحيل على الملوك باغان أن يوقفوا بشكل كامل تقديم التبرعات من جانبهم أو من جانب باقي الحاشية. حاول الملوك استعادة بعض من هذه الأراضي عن طريق إزاحة رجال الدين بشكل دوري باسم التطهير البوذي، والاستيلاء على الأراضي الممنوحة سابقًا. وعلى الرغم أن بعض جهود استصلاح الأراضي كانت ناجحة، إلا أن رجال الدين البوذيين نجحوا في مقاومة تلك المحاولات. في نهاية المطاف، تراجع معدل الأراضي المستصلحة في مقابل معدل تكريس الأراضي "للسونغا". (تفاقمت المشكلة بدرجة صغيرة من قبل الوزراء ذوي النفوذ، ممن استغلوا الخلافات المتعاقبة وقاموا بتجميع أراضيهم على حساب الملك.) بحلول 1280، بلغ حجم الأراضي التي تم التبرع بها لرجال الدين ما بين ثلث أو ثلثي أراضي بورما العليا الصالحة للزراعة. وبالتالي فقد الملك الموارد اللازمة للإبقاء على ولاء الحاشية ورجال الجيش، مما أدخل البلاد في دائرة مفرغة من الاضطراب الداخلي والتحديات الخارجية من قبل مون، المغول والشان.


title: مملكة باغان

text: ظهرت أولى بوادر الاضطراب بعد فترة وجيزة من تولى ناراثيهابيت للحكم في 1256. واجه الملك الذي يفتقد للخبرة ثورات في دولة أراكان (Arakan) في ماكتشاغيري (Macchagiri) (مقاطعة كياوكبايو) في الغرب، ومرتابان (Mottama/Martaban) في الجنوب. تم إخماد التمرد في مارتابان بسهولة ولكن ماكتشاغيري تطلبت القيام بحملة ثانية قبل إخماد التمرد فيها. ولكن لم تدم حالة الهدوء لوقت طويل. ثارت مارتابان من جديد في عام 1281. وفي هذه المرة، لم تكن باغان قادرة على فعل أي شئ لاستعادة مارتبان لأنها كانت تواجه تهديدًا وجوديًا في الشمال. طالبت المغول بالجزية، في عام 1271 ومرة أخرى في عام 1273. وعندما رفض ناراثيهاباتي (Narathihapate) في كلتا المرتين، قام المغول بغزو البلاد بطريقة ممنهجة. كان أول غزو في عام 1277، هزم المغول فيه البورميين في موقعة نجا ساو نغيان (Ngasaunggyan)، وأحكموا سيطرتهم على كانجيا (Yingjiang County/Kanngai) (يينغجيانغ (Yingjiang)، يونان (Yunnan) الحالية التي تقع شمال بهامو (Bhamo) بـ 112 كم). في عام 1283، تحركت قواتهم جنوبًا وحدثت بهامو المحتلة (Bhamo). وفي 1287، اجتاحت الجيوش المغولية أقصى الجنوب مرة أخرى. وبدلاً من الدفاع عن البلد، هرب الملك من باغان نحو بورما السفلى حيث تم اغتياله سريعًا على يد أحد أبنائه.


title: مملكة باغان

text: تشير الأبحاث الحديثة أن جيوش المغول لم ربما لم يصلوا إلى باغان نفسها، وأنه حتى لو وصلوا إليها فإن ما ألحقوه بها من ضرر كان ضئيلاً. ولكن الضرر حدث بالفعل. كل الولايات التابعة لباغان ثارت مباشرة بعد موت الملك، وسار كل منها بطريقته الخاصة. وفي الجنوب، قام واريرو (Wareru)، الرجل الذي تولى حكم مارتابان في عام 1281، بتوحيد المناطق التي تتحدث مون ببورما السفلى، وأعلن استقلال راماناديسا (أرض المون). في الغرب أيضًا، توقفت أراكان عن دفع الخراج. وانتهى وجود إمبراطورية باغان التي دامت لمدة 250 عامًا.


title: مملكة باغان

text: بعد الاجتياح الذي قاموا به في عام 1287، تحرك المغول نحو أقصى الشرق إلى تاغاونغ ولكنهم رفضوا ملء فراغ السلطة الذي خلفوه. في الواقع، لم يقر الإمبراطور كوبلاي خان (Kublai Khan) احتلالاً فعليًا لباغان. بدا وكأن هدفه الحقيقي هو «الإبقاء على منطقة جنوب شرق آسيا منكسرة متشتتة.» في باغان، أصبح أحد أبناء ناراثيهاباتي كياوسوا ملكًا على باغان في مايو 1289. ولكن «الملك» الجديد لم يسيطر سوى على منطقة صغير حول العاصمة، ولم يكن يمتلك جيشًا حقيقيًا. في هذا الوقت كانت سلطة بورما العليا الفعلية تقع في أيدي ثلاثة أشقاء، الذين كانوا قادة باغان السابقين، بالقرب من ماين ساينغ. عندما أصبحت مملكة هانثوادي في بورما السفلى دولة تتبع سوخوثاي في عام 1294، أرسل الأشقاء الثلاثة، وليس كياوسوا، قوةً لاستعادة مناطق باغان السابقة . على الرغم من تقهقر الجيش، إلا أنه لم يترك شكًا في من يملكون السلطة الفعلية في منتصف بورما. في السنوات التالية، تصرف الإخوة، وبالأخص الأخ الأصغر ثيهاثو (Thihathu)، مثل الملوك على نحو متزايد.


title: مملكة باغان

text: ولكبح القوة المتزايدة للإخوة الثلاثة، أذعن كياوسوا إلى المغول في يناير 1297، واعتبر الإمبراطور تيمور خان (Temür Khan) هذا الأمر انتصارًا على باغان في 20 مارس 1297. واستاء الإخوة من هذه التفهمات الجديدة حيث إن التبعية للمغول أضعفت بشكل مباشر من سلطتهم.. وفي 17 ديسمبر عام 1297، أطاح الإخوة الثلاثة بكياوسوا، وأقاموا مملكة ماينساينغ. لم يعلم المغول بالإطاحة حتى يونيو-يوليو 1298. وردًا على هذا الحدث، شن المغول اجتياحًا آخر، وصل إلى ماينساينغ في 25 يناير من عام 1301 ولكنهم لم يتمكنوا من اختراقها. أخذ المحاصرون رشاوى من الأشقاء الثلاثة، وانسحبوا في 6 أبريل 1301. وقامت حكومة يونان المغولية بإعدام قادتها ولكنها لم ترسل أية حملات عسكرية أخرى. لقد انسحبوا تمامًا من بورما العليا بدءًا من 4 أبريل 1303.


title: مملكة باغان

text: بحلول ذلك الوقت، تقلصت مملكة باغان، التي كان تعدادها 200000 نسمة، إلى مدينة صغيرة، ولم تستعد تفوقها بعد ذلك أبدًا. (لقد نجحت في البقاء حتى القرن الخامس عشر كمستوطنة بشرية.) ولى الأشقاء أحد أبناء كياوسوا حاكمًا على باغان. استمرت أسرة أناوراتا في حكم باغان كحكام تحت ماينساينغ، وبينيا، وممالك آفا حتى عام 1369. لقد انتهى جانب باغان الذكري هناك على الرغم من مرور الجانب الأنثوي في ملوك بينيا وآفا. ولكن السلالات البورمية استمرت في المطالبة بحكم باغان وصولاً إلى آخر أسرة بورمية كونباونغ.


title: مملكة باغان

text: يمكن وصف حكومة باغان على نحو عام من خلال نظام ماندالا الذي مارس فيه الملوك سلطة سياسية مباشرة في قلب منطقتهم ("بيي"، «البلد»، ، )، والمناطق المحيطة التي كان يتم إدارتها كولايات تابعة فرعية ("ناينغن غانز" (naingngans)، lit. «الأراضي التي تم غزوها»، ، ). بشكل عام، كانت سلطة العرش تنتشر في المناطق المتزايدة البعيدة عن العاصمة. كان يتم إدارة كل ولاية بثلاثة مستويات عامة: "تاينغ" (، مقاطعة)، و"ميو" (، مدينة)، و"يوا" (، قرية)، وقاعة الملك العليا في المنتصف. كانت المملكة تتكون من 14 "مقاطعة" على الأقل.


title: مملكة باغان

text: كانت المنطقة الرئيسية تقع في المنطقة الحالية الجافة ببورما العليا، وبلغت مساحتها حوالي 150 كم إلى 250 كم في نصف قطر من العاصمة. تكونت المنطقة من العاصمة والمحاور الأساسية المروية ("خيانغس" (khayaings)، ، ) في كياوكسي (Kyaukse District) ومينبو (Minbu District). وبسبب المحاور المروية، شملت المنطقة أكبر عدد سكان في المملكة، والذي تم الاستفادة منه لتكوين أكبر تركيز من الجنود الملكيين الذين يمكن استدعاؤهم في الخدمات العسكرية. كان الملك يحكم العاصمة وضواحيها المتاخمة بصفة مباشرة بينما عين الأعضاء الأكثر ثقة في العائلة الملكية ليحكموا كياوكسي ومينبو. وتم تعيين الرجال الأقل رتبة على المناطق الجافة المستقرة حديثًا "تايك" (taik) (، )، فضلاً عن أولئك الذين ينتمون إلى عائلات محلية ذات قوة ممن عُرفوا بقادة "تايك" ("تايك-ثوغايز"، , ). وعاش الحكام وقادة التايك من العطايا الإقطاعية والضرائب المحلية. ولكن على عكس نظرائهم في المناطق الحدودية، لم يتمتع حكام المنطقة الرئيسية بالكثير من الحكم الذاتي لقربهم من العاصمة.


title: مملكة باغان

text: كانت "ناينغن غانز" أو الولايات الرافدة تحيط بالمنطقة الرئيسية، وكان يحكمها حكام محليون بالوراثة بالإضافة إلى حكام باغان المعينين، الذين ينتمون لعائلات الأمراء أو الوزراء. كان حكام هذه المناطق يتمتعون بحكم ذاتي أكبر، نظرًا لابتعادهم كثيرًا عن العاصمة. لقد كان لزامًا عليهم إرسال الخراج إلى الملك ولكن كان لهم حرية التصرف في إدارة باقي الأمور. لقد كانوا رؤساء محاكم، وقادة، وجامعي ضرائب. لقد قاموا بتعيين المناصب المحلية. في الواقع، لم يتم العثور على دليل لتعداد ملكي أو اتصال مباشر بين البلاط الملكي في باغان والزعماء التابعين للحكام.


title: مملكة باغان

text: على مدى 250 عامًا، حاول العرش ببطء دمج المناطق الأكثر أهمية من الناحية الاقتصادية والاستراتيجية ــــ مثل بورما السفلى، وتيناسيريم (Tenasserim)، وأقصى شمال وادي إيراوادي ــــ في المنطقة الأساسية من خلال تعيين محافظين بدلاً من الحكام الوراثيين. ففي القرن الثاني عشر والثالث عشر، على سبيل المثال، قامت باغان بتعيين حكامها على شاطئ تيناسيرم لتراقب الموانئ والإيرادات عن كثب وبحلول النصف الثاني من القرن الثالث عشر، كان العديد من الموانئ الأساسية في بورما السفلى (بروم، وباسين، ودالا) محكومًا من قبل كبار أمراء الأسرة المالكة. ومع ذلك، فإن تفكك بورما السفلى من مدار بورما العليا في أواخر القرن الثالث عشر يثبت أن المنطقة كانت بعيدة من التكامل التام. يظهر التاريخ أن المنطقة لم تكن متوحدة تمامًا مع المنطقة الرئيسية للمملكة حتى أواخر القرن الثامن عشر.


title: مملكة باغان

text: تقلصت السلطة الملكية أكثر في "ناينغن غانز": البعيدة بأراكان، وتلال تشين، وتلال كاشين، وتلال شان. لم يكن للملك سوى (طقوس إلى حد كبير) سيادة رمزية على هذه الأراضي الرافدة. بشكل عام، كان ملك باغان يتلقى ضرائب رمزية دورية ولكنه لم يكن لديه «سلطة تنفيذية»، على سبيل المثال، في أمور كاختيار النواب، أو الخلفاء، أو مستويات الضرائب. ظلت باغان إلى حد بعيدة عن شؤون هذه الولايات النائية، ولم تتدخل إلا في حالة قيام ثورات صريحة، مثلما حدث في أراكان ومارتبان في أواخر خمسينيات القرن الثاني عشر أو شمال تلال كاشين في 1277.


title: مملكة باغان

text: كان البلاط مركز الإدارة، ممثلاً سلطة الحكومة التنفيذية، والتشريعية، والقضائية في وقت واحد. يمكن تقسيم أعضاء البلاط إلى ثلاثة فئات رئيسية: أفراد العائلة المالكة، والوزراء، والمسؤولين الفرعيين. في القمة كان يجلس الملك، والأمراء، والأميرات، والملكات، والجواري. كان يتم عادة تعيين الوزراء من الفروع البعيدة للعائلة الملكية. ولم يكن مرؤوسيهم من العائلة المالكة ولكنهم في الغالب ينتمون إلى عائلات كبار المسؤولين. أسهمت الألقاب، والدرجات، والشارات، والإقطاعيات، وغيرها في ضمان ولاء البلاط.


title: مملكة باغان

text: كان الملك باعتباره الحاكم المطلق هو الرئيس التنفيذي، والمشرع، ورئيس محكمة البلاد. ومع ذلك، عندما نمت المملكة، تخلى الملك بشكل تدريجي عن مسؤوليات البلاط، التي أصبحت أكثر اتساعًا وتعقيدًا، عن طريق إضافة المزيد من طبقات المسؤولين الإداريين. وفي أوائل القرن الثالث عشر، في عام 1211 تقريبًا، تحول جزء من البلاط إلى المجلس الملكي أو "هليتاو". نما دور الهليتاو وسلطته إلى حد كبير في العقود التالية. فلم يقتصر دوره على الشؤون اليومية، بل توسع ليشمل الشؤون العسكرية وأمور المملكة. لم يتول أي ملك لباغان بعد سيثو الثاني قيادة الجيش مرة أخرى.) كما أصبح الوزراء من ذوي السلطة والنفوذ صناع ملوك أيضًا. فلقد كان دعمهم عاملاً مهمًا في تولى آخر ملوك باغان من هتيلومنلو (حكم من 1211 إلى 1235) إلى كياوسوا (حكم من 1287 إلى 1297).


title: مملكة باغان

text: كان البلاط أيضًا محكمة البلاد الرئيسية. كان سيثو الأول (حكم من 1113 إلى 1167) أول ملك لباغان يصدر مجموعة أحكام رسمية، عرفت فيما بعد باسم "ألاونغ سيثو هبايت هتون" (Alaungsithu hpyat-hton)، لتكون بمثابة سوابق قضائية تتبعها جميع المحاكم. وقام كاهن يدعى دامافيلاسا (Dhammavilasa) بتجميع مجموعة لاحقة من الأحكام إبان عهد سيثو الثاني (حكم من 1174 إلى 1211). وكعلامة أخرى على تفويض السلطة، قام سيثو الثاني أيضًا بتعيين رئيس للمحكمة ورئيس للوزراء.


title: مملكة باغان

text: كان جيش باغان أصل الجيش الملكي البورمي. كان الجيش مقسمًا إلى جيوش صغيرة دائمة تتألف من عدة آلاف، موكول إليها الدفاع عن العاصمة والقصر، وجيش أكبر يعتمد على من يتم تجنيدهم في وقت الحرب فقط. كان التجنيد يعتمد على نظام "كايونداو" (kyundaw) (الذي كانت تسميه الأسر اللاحقة بنظام "أهمودان" (ahmudan)، وفيه يتعين على الزعماء المحليين توفير عدد الرجال المحدد لهم سلفًا من نطاق سلطتهم بناءً على عدد السكان في وقت الحرب. لم يطرأ على المنظمة العسكرية الأساسية أي تغيير كبير حتى فترة ما قبل الاستعمار رغم أن الأسر اللاحقة، وخاصة أسرة تونغو، وضعت بعض المعايير وأدخلت بعض التعديلات.


title: مملكة باغان

text: كان جيش باغان القديم يتألف في الأساس من الجنود الذين يتم تجنيدهم قبيل الحرب. على الرغم أن المؤرخين يعتقدون أن الملوك الأوائل مثل أناوراتا كان لديهم قوات دائمة لحماية القصر، إلا أن أول ذكر محدد لوجود جيش دائم في السجلات التاريخية البورمية كان في عام 1174 عنما أسس سيثو الثاني ما يعرف بحراس القصر ـــ «وهو عبارة عن جماعة داخلية وأخرى خارجية، يتناوبون الحراسة واحدة تلو الأخرى». أصبح حراس القصر النواة الأساسية للجيش بصفة عامة في أوقات الحرب. خدم معظم جنود الميدان في سلاح المشاة ولكن جنود سلاح الفيلة، والفرسان، وبحري كان يتم انتقاؤهم من القرى الوراثية التي تشتهر بمهارات عسكرية متخصصة. وفي عصر التخصيص العسكري المحدود، عندما كان عدد المزارعين الذين يتم تجنيدهم يقدم أفضل دلالة على النجاح العسكري، كانت بورما العليا بتعداد سكانها الأكبر مركزًا للثقل السياسي.


title: مملكة باغان

text: إن المصادر والتقديرات المختلفة تضع قوة باغان ما بين 30000 و60000 مقاتل. هناك نقش لسيثو الثاني، الذي قام بأكبر توسعات في الإمبراطورية، يصفه بأنه قائد 17645 جنديًا فيما يذكر آخر أن عدد الجنود والفرسان الذين كانوا تحت قيادته 30000. وتذكر رواية صينية أن تعداد الجيش البورمي في موقعة نغاساونغيان عام 1277بلغ 40000 إلى 60000 جندي (بما في ذلك 800 فيل و10000 حصان). إلا أن البعض يزعم أن الأعداد التي ذكرتها الرواية الصينية، النابعة من تقدير معركة واحدة بمجرد النظر، تبالغ إلى حد كبير. يقول هارفي (Harvey): «لقد أخطأ المغول من ناحية كرم الأخلاق حيث لم يرغبوا في التقليل من مجد الانتصار على الأعداد الفائقة». ولكن بفرض أن عدد السكان في بورما قبل الاستعمار كان ثابتًا نسبيًا، فإن تقدير "الجيش بالكامل" بما يتراوح بين 40000 إلى 60000 أمر غير مستبعد، ويتوافق مع أعداد الجيش البورمي في القرن السادس عشر والتاسع عشر التي وردت في مصادر متنوعة.


title: مملكة باغان

text: كان اقتصاد باغان يعتمد في الأساس على الزراعة، وإلى حد أقل بكثير، على التجارة. لقد حافظ نمو إمبراطورية باغان والتطور المتلاحق للأراضى المروية في المساحات الجديدة على عدد المراكز السكانية وتنمية الاقتصاد المزدهر. فاستفاد الاقتصاد أيضًا من الغياب العام للحرب التي أعاقت اقتصاديات السلالات اللاحقة. ووفقًا لفيكتور ليبرمان (Victor Lieberman)، دعم الاقتصاد المزدهر «الحضارة البوذية الغنية التي تميزت بمجموعة ضخمة من المعابد، والاديرة، ودور العبادة التي بلغ عددها قرابة 10000 صرحًا من القرميد، بقي منها أكثر من 2000.»


title: مملكة باغان

text: كانت الزراعة المحرك الأساسي للمملكة منذ بدايتها في القرن التاسع. ويُعتقد أن المهاجرين البورميين أدخلوا تقنيات جديدة للتحكم في المياه أو أنهم حسنوا إلى حد كبير نظام السدود، والقناطر، والأحواض، والتحويلات المائية في بيو. وعلى أية حال، مكن التطوير الزراعي لحوض كياوكسي في القرن العاشر والحادى عشر مملكة باغان من التوسع خارج المنطقة الجافة ببورما العليا، ومن الهيمنة على مناطقها الحدودية، بما في ذلك الملاحة في بورما السفلى (Lower Burma)


title: مملكة باغان

text: وكما يعتقد ميشيل أنغ ثوين (Michael Aung-Thwin)، وجي إتش لويس، وثان تون، كان المحرك الأساسي لهذا التوسع الاقتصادي المعتمد على الزراعة هو منح الأراضي المعفاة من الضرائب إلى رجال الدين البوذيين. على مدار ما يقارب المائتي عام بين 1050 و1250، تبرعت القطاعات الغنية ذات النفوذ ـــ أفراد العائلة المالكة، وكبار مسؤولي البلاط، والعوام الأثرياء ـــ لرجال الدين بمساحات شاسعة من الأراضي الزراعية، بجانب المزارعين الذين تربطهم الوراثة لنيل الجدارة الدينية. (لقد كانت الأراضي الدينية والمزارعين معفيين من الضرائب.) على الرغم أن هذا الأمر شكل عبئًا على الاقتصاد في نهاية المطاف، إلا أنه ساعد في البداية على توسيع الاقتصاد لما يقارب القرنين. أولاً، ساعدت مجمعات المعابد، التي كانت تقع عادةً بعيدًا عن العاصمة، في إرساء المراكز السكانية الجديدة لصالح العرش. حفزت مثل هذه المؤسسات بدورها النشاطات الحرفية، والتجارية، والزراعية الحيوية للاقتصاد العام.


title: مملكة باغان

text: ثانيًا، دعت الحاجة إلى جمع الأراضي للأوقاف الدينية، بالإضافة إلى مكافآت الجنود، إلى تطوير فعلي للأراضي الجديدة. ركزت مشاريع الري الأولى على كياوكسي حيث بنى البورمييون عددًا هائلاً من السدود، وقنوات التحويل، ومينبو (Minbu) وهي مقاطعة مروية مماثلة جنوب باغان. بعد تطوير هذه المحاور، في منتصف وأواخر القرن الثاني عشر، أدارت باغان دفتها نحو المناطق الحدودية التي لم يتم بعد تطويرها غرب إيراوادي وجنوب مينبو. شملت هذه الأراضي الجديدة كلاً من الأراضي القابلة للري وتعتمد زراعة الأرز فيها على مياه الري، والأراضي غير القابلة للري التي تعتمد على مياه الأمطار في زراعة الأرز، والسمسم، والذرة البيضاء. ساهم التوسع الزراعي وبناء المعابد في إقامة السوق للأراضي وبعض أنواع العمالة والمواد. توسع استصلاح الأراضي، والهبات الدينية، وبناء المشروعات بشكل بطيء قبل عام 1050، وازداد في 1100، ثم تسارع بحدة مع فتح الأراضي الجديدة مابين عامي 1140 و1210 تقريبًا واستمر بمستوى منخفض من عام 1220 إلى عام 1300.


title: مملكة باغان

text: وبحلول النصف الثاني من القرن الثالث عشر، طورت باغان كمية هائلة من الأراضي الزراعية. بناءً على تقديرات الكتابات التي ظلت باقية إلى الآن، تتراوح مساحة تلك الأراضي بين 200000 إلى 250000 هيكتار. (وعلى سبيل المقارنة، تعتمد باغان في الوقت الحالى أنغكور على حوض الأرز الرئيسي لديها الذي تبلغ مساحته أكثر من 13000 هكتار.) ولكن الهبات المخصصة لرجال الدين البوذيين (sangha) على مدار 250 عامًا بلغت أكثر من 150000 هكتار (أكثر من 60%) من مجموع الأراضي الزراعية. في النهاية، بدى جليًا أن هذه الطريقة ما كان لها أن تستمر عندما توقفت الإمبراطورية عن النمو فعليًا، وأنها كانت عاملاً رئيسيًا في سقوط الإمبراطورية.


title: مملكة باغان

text: لعبت التجارة الداخلية والخارجية دورًا هامًا ولكنه صغير في اقتصاد مملكة باغان. لم تكن التجارة المحرك الرئيسي للنمو الاقتصادي في الكثير من تاريخ باغان رغم أن حصتها من الاقتصاد تزايدت في القرن الثالث عشر عندما توقف قطاع الزراعة عن النمو. لا يعني ذلك أن باغان لم يكن لديها أي اهتمام بالتجارة. بل على العكس، كانت باغان تدير موانئ شبه الجزيرة التابعة لها، والتي كانت عبارة عن نقاط عبور بين المحيط الهندي والصين. أمدت التجارة البحرية البلاط الملكي بالإيرادات والسلع التي تزيد من الهيبة (اللؤلؤ، والمرجان، والمنسوجات). توضح الأدلة أن باغان استوردت الفضة من يونان، وتاجرت في منتجات الغابات المرتفعة، والأحجار الكريمة، وربما المعادن من خلال الساحل. ومع ذلك، لا توجد أدلة أثرية، أو نصية، أو نقش يشير إلى أن هذه الصادرات دعمت أعدادًا كبيرة من المنتجين أو الوسطاء في بورما العليا نفسها، أو أن هذه التجارة شكلت جزءًا كبيرًا من الاقتصاد.


title: مملكة باغان

text: من بين جميع الأمور المستحدثة التي أدخلتها أسرة باغان، كان هناك مجال واحد تراجعت فيه، ألا وهو استخدام العملة. لم تتم المحافظة على إجراء بيو في إصدار العملات الذهبية والفضية. كانت وسيلة التبادل التجاري المشتركة هي قطع الفضة «عملة»، ثم تبعتها قطع الذهب والنحاس. كانت الفضة تأتي من المناجم المحلية بالإضافة إلى يونان. العملة الأساسية الفضية "كيات" (kyat) ()، التي لم تكن وحدة للقيمة بل كانت وحدة للوزن الذي كان يبلغ 16.3293 جرام. كان أيضًا يتم استخدام عملات تعتمد على الوزن بخلاف "الكيات" (kyat).


title: مملكة باغان

text: "الكيات" (kyat) ما لم يتم تحديده، فهو يعني دائمًا "الكيات" الفضي. وكان يتم أيضًا استخدام معادن أخرى. تظهر بالأسفل قيمة عملات المعادن الأخرى مقابل الكيات.


title: مملكة باغان

text: لقد أدى عدم توحيد العملة إلى تعقيد العملية التجارية. مثلاً، كان يتم استخدام أنواع عدة من "الكيات" الفضي التي تختلف في درجة نقائها. تظهر السجلات أن الناس كانوا يلجأون إلى نظام المقايضة للقيام بالتجارة.


title: مملكة باغان

text: تعطي السجلات التي بقيت إلى الآن لمحة عن الحياة الاقتصادية للمملكة. فكانت "قطعة" من (, 0.71 هكتار) من الأرض الخصبة بالقرب من باغان تساوي 20 "كيات" الفضي ويقل الثمن بمقدار 1 إلى 10 "كيات" إذا كانت تبعد عن العاصمة. وبينما كانت تكلفة بناء معبد ضخم إبان حكم سيثو الثاني تصل إلى 44,027 "كيات" كانت تكلفة بناء مجموعة من المعابد على الطراز الهندي تصل إلى 30,600 "كيات". وقد كانت المخطوطات نادرة جدًا وباهظة التكلفة. وفي عام 1273 كانت مجموعة كاملة من "التريبيتاكا" تُكلف 3000 "كيات". ليبرمان


title: مملكة باغان

text: تشير التقديرات المختلفة إلى أن عدد السكان في إمبراطورية باغان يتراوح بين مليون واثنين ونصف المليون نسمة لكن معظم التقديرات توضح أن أقصى معدلات للسكان تتراوح بين مليون ونصف المليون إلى مليونين. وقد تتناسب هذه الأرقام مع الحد الأعلى على افتراض أن عدد سكان بورما قبل الاستعمار ظل ثابتًا. (يميل حجم السكان في العصور الوسطى إلى الثبات وذلك على مدار قرون عدة حيث ظل عدد السكان في إنجلترا ما بين القرنين الحادي عشر والسادس عشر حوالي 2,25 مليون نسمة. كما كان عدد سكان الصين في القرن السابع عشر يتراوح بين 60 إلى 100 مليون وظل على هذا النحو على مدار 13 قرنًا.) وكانت العاصمة باغان أكثر المدن اكتظاظًا بالسكان بمعدل 200,000 وذلك قبل الغزو المغولي.


title: مملكة باغان

text: تميزت المملكة «بفسيفساء عرقية» ففي أواخر القرن الحادي عشر ظل عرق البرميين هو «العرق السائد ولكن بأعداد محدودة» تتمركز بكثافة في المناطق الداخلية الجافة ببرما العليا. وقد تعايشوا مع شعب البيو الذي كان مسيطراً على المنطقة الجافة، حتى بدايات القرن الثالث عشر حين صنفوا أنفسهم بورميين كما تذكر النقوش أيضًا العديد من المجموعات العرقية المتنوعة في بورما العليا وحولها: المون، ثست، قادوس، سغاوس، القانيان، البالونغ، الوا والشان. صُنفت كافة المجموعات التي سكنت المرتفعات المحيطة «شعوب التل» ("بالتوانغث"، ) وذلك على الرغم من أن مهاجري الشان كانوا يغيرون التركيب العرقي لمنطقة التلال. في الجنوب، كان المون في القرن الثالث عشر هم المسيطرين في بورما السفلى. أما في الغرب، ظهرت طبقة حاكمة تسمى بالأراكانيين وكانت تتحدث اللغة البورمية.


title: مملكة باغان

text: وللتأكيد، كان مفهوم العرق في بورما قبل الاستعمار في غاية الميوعة، حيث تأثر بقوة باللغة والثقافة والطبقات المجتمعية والمكان والأكثر من ذلك بالسلطة السياسية. وقد تحولت تلك الشعوب إلى مجموعات ذات هوية محددة معتمدة على السياق المجتمعي. وكان لنجاح واستمرارية إمبراطورية الباغان الأثر البالغ في نشر العرق البرمي وثقافته في بورما العليا وفق توجه أطلق عليه "البرموية" والذي يصفه ليبرمان "كاستيعاب من قبل شعوب ثنائية اللغة حريصة على هوية النخبة الإمبريالية." وحسب ليبمان، مكنت السلطة الإمبريالية لإمبراطورية الباغان من "بناء الهيمنة الثقافية لبرما"، ويتضح من "نمو الكتابة البرمية، والاضمحلال المصاحب لثقافة البيو (وربما المون) أن اتجاهًا جديدًا قد ساد في الفن والعمارة مع توسع رقعة المزارعين الذين يتحدثون البورمية في الأراضي الجديدة.


title: مملكة باغان

text: ومع ذلك، وبحلول نهاية عصر الباغان، كانت عملية «البورموية» والتي استمرت للقرن التاسع عشر حيث غطت كافة الأراضي المنخفضة لاتزال في مرحلة مبكرة. ظهر أول وجود للغة البرمية التي تشير إلى «البرميين» في عام 1190، كما أن المرجع الأول لبرما العليا «أرض البرميين» هو ("ميانمار بايا") في عام 1235. استمر مفهوم العرق في طبيعته المائعة وارتباطه الوثيق بالسلطة السياسية. في حين أن صعود آفا ضمن انتشار العرق البرمي في مرحلة ما بعد باغان بورما العليا، كما أن ظهور ممالك لا تتحدث البورمية في أماكن عدة ساعد على تطوير الوعي العرقي الوثيق الصلة بالطبقات الحاكمة في بورما السفلى وولايات شان وأراكان. فعلى سبيل المثال ووفقًا لليبرمان وأونغ ثوين، «فإن فكرة وجود المون كعرق متماسك ربما ظهرت فقط في القرنين الرابع عشر والخامس عشر بعد انهيار هيمنة بورما العليا»


title: مملكة باغان

text: كان مجتمع باغان في المرتبة العليا ضمن طبقات المجتمع المختلفة. كان على قمة الهرم طبقة أفراد العائلة المالكة (أفراد العائلة المالكة المباشرون)، يليها طبقة كبار المسؤولين (وهم من باقي أفراد العائلة المالكة والبلاط)، ثم طبقة الموظفين، والحرفيين، وخدم الملك، والعامة. ولم يكن رجال الدين البوذيون ضمن طبقات المجتمع العامي ولكنهم مثلوا طبقة اجتماعية هامة.


title: مملكة باغان

text: كان غالبية الناس ينتمون إلى واحدة من مجموعات العامة العريضة. أولاً، كان جنود الملك عبيدًا ("كيونداو"، ) للملك، وكان غالبًا ما يتم تخصيصهم لأفراد الزعماء والمسؤولين الذين عملوا كممثلين للملك. لقد تلقوا منح الأراضي من الملك، وتم إعفاؤهم من معظم الضرائب الشخصية في مقابل القيام بخدمات عسكرية دائمة. ثانيًا، لم يعش عوام "آثي" () على الأراضي الملكية ولكنهم عاشوا على الأراضي المملوكة للمجتمع، ولم يكن لديهم أية خدمات ملكية دائمة ولكنهم كانوا يدفعون الضرائب الضخمة التي فرضها الزعماء. عمل العبيد ("كايون" (kyun)، ) كعمال فقط لأسيادهم، وكانوا خارج الالتزام الملكي. واخيرًا، العبيد الدينيون ("hpaya-kyun"، الذين كانو أيضًا عبيدًا مخصصين يعملون فقط للأديرة والمعابد وليس للملك.


title: مملكة باغان

text: من بين طبقات العبيد الثلاث (ليسوا-"آثي") كان يتم توريث عبيد الملك والعبيد الدينيين بينما لا يتم توريث العبيد المخصصين. تتوقف عبودية العبد الخاص لسيده عندما يتم دفع دينه بالكامل. تتوقف التزامات العبد بموته، ولا يمكن توريثها لذريته من بعده. من ناحية أخرى، كان يتم توريث الجنود الملكيين ("كايونداو")، وكان يتم إعفاؤهم من الضرائب الشخصية في مقابل الخدمات الملكية. وبالمثل، كان يتم توريث الجنود الدينيين ("هابايا كايون")، وكانوا معفيين من الضرائب الشخصية والخدمة الملكية في مقابل رعاية شؤون الأديرة والمعابد. وبخلاف الجنود الملكيين أو حتى عوام "آثي"، لم يمكن إلحاق العبيد الدينيين بالخدمة العسكرية.


title: مملكة باغان

text: كانت بورمي هي اللغة الأساسية للطبقة الحاكمة في باغان، وتعتبر لغة التيبيتو البورمية مرتبطة بكل من لغة بيو ولغة الطبقة الحاكمة في ننزاو. ولكن انتشار اللغة في الجماهير أخر تأسيس إمبراطورية باغان لمدة تقدر من 75 إلى 150 عامًا. في عهد باغان القديم، كانت هناك لغة مشتركة بين كل من بيو ومون. كانت لغة بيو هي اللغة السائدة في بورما العليا فيما كانت لغة مون راقية بشكل كافٍ بالنسبة لحكام باغان لتوظيفها في كثير من الأحيان في النقوش وربما في أعمال البلاط الملكي. وتشير النقوش أن اللغة البورمية لم تصبح لغة مشتركة للمملكة سوى في أوائل القرن الثاني عشر، وربما في أواخر القرن الثاني عشر عندما تقلص استخدام لغة بيو ومون. واصلت لغة مون ازدهارها في بورما السفلى ولكن بيو انقرضت كلغة بحلول القرن الثالث عشر.


title: مملكة باغان

text: كان ظهور بالي، واللغة الليتورجية لبوذية الثيرافادا تطورًا مهمًا آخر في التاريخ البورمي. وقد تراجع استخدام السنسكريتية، التي كانت سائدة في بيو وفي عهد باغان القديم، بعد تحول أناوراتا إلى بوذية الثيرافادا.


title: مملكة باغان

text: كان انتشار اللغة البورمية مصاحبًا لانتشار الكتابة البورمية. تطورت الكتابة إما من كتابة المون أو كتابة بيو. ترى الدراسات السائدة أن الكتابة البورمية تطورت من كتابة المون في عام 1058، أي بعد قيام أناوراتا بغزو مملكة ثاتون بعام. ولكن بحث أونغ ثوين (Aung-Thwin) الذي قام به مؤخرًا يرجح تطور الكتابة البورمية من كتابة بيو في القرن العاشر، وأن الكتابة البورمية كانت أصل كتابة "مون البورمية". ويقول إن كتابة المون الموجودة في بورما كانت مختلفة بشكل كافٍ عن كتابة المون القديمة الموجودة في البر الرئيسي للمون في دفارافاتي (Dvaravati) أو هاري بونشايا (تايلاند في الوقت الحالي) مع عدم وجود دليل أثري يثبت أي صلة بين الكتابتين. من ناحية أخرى، يقول أونغ ثوين، إن آخر دليل أثري يشير إلى أن الكتابة البورمية يرجع تاريخها إلى ما بين 58 إلى 109 أعوام قبل كتابة مون البورمية. أول كتابة "مون بورمية" (في بروم) يرجع تاريخها إلى عام 1093 فيما يرجع تاريخ الكتابة البورمية (المظلة المنقوشة بالنحاس والمطلية بالذهب) إلى عام 1035. في الواقع، إذا كانت نسخة القرن الثامن عشر من حجر الكتابة الأصلي "المعاد صياغتها" يجوز استعمالها كدليل، فإن الكتابة البورمية كانت تُستخدم على الأقل منذ 984 ميلادية.


title: مملكة باغان

text: أيًا كان أصل الكتابة البورمية، كانت الكتابة باللغة البورمية لا تزال أمرًا جديدًا في القرن الحادى عشر. أصبحت الكتابة البورمية سائدة فقط في البلاط في القرن الثاني عشر. في كثير من تاريخ باغان، كانت هناك حاجة لمواد الكتابة لتخريج أعداد كبيرة من الرهبان والطلاب الذين يعرفون القراءة والكتابة في القرى التي لم يتوفر بها ذلك. حسب لثان تون، حتى في القرن الثالث عشر، «كان فن الكتابة لا يزال في مهده بالنسبة للبورميين». وقد كانت المخطوطات نادرة جدًا وباهظة التكلفة. وفي عام 1273، كانت مجموعة "تريبيتاكا" (Tripiṭaka) الكاملة تكلف 3000 "كيات" من الفضة، وهو ما يمكن أن يشترى 2000 هكتار من حقول الأرز. كانت القراءة والكتابة في بورما، ناهيك عن بالي، حكرًا على الطبقة الأرستقراطية وطبقة الرهبان.


title: مملكة باغان

text: في باغان ومراكز المقاطعات الرئيسية، قدم البوذييون دراسات بالية متطورة على نحو متزايد، والتي تخصصت في القواعد ودراسات الفلسفة النفسية ("أبهيذاما")، والتي نالت إعجاب الخبراء السنهاليين. بجانب النصوص الدينية، قرأ رهبان باغان الأعمال بمختلف اللغات في علم العروض، والقواعد، وعلم الأصوات علم التنجيم، والكمياء القديمة، والطب، وقاموا بتطوير مدرسة مستقلة للدراسات القانونية. جاء معظم الطلاب، وربما رواد الرهبان والراهبات، من العائلات الأرستقراطية. وعلى أية حال، منعت الأمية المحلية هذا النوع المفصل من التعدادات القروية والأحكام القانونية التي أصبحت سمة مميزة إدارة تاونغو بعد عام 1550.


title: مملكة باغان

text: كان الدين في باغان مرنًا، وتوفيقيًا ووفقًا للمعايير اللاحقة، غير تقليدي إلى حد كبير، تركيبة من الاتجاهات الدينية في عهد بيو حيث كانت بوذية الثيرافادا تتعايش مع بوذية الماهايانا، وبوذية التانترا، وأنواع متعدد من المذاهب الهندوسية (سافيت، وفيشنا) بالإضافة إلى تعاليم الوثنية الأصلية ("نات"). في حين أن الرعاية الملكية لبوذية الثيرافادا منذ منتصف القرن الحادى عشر مكنت المذاهب البوذية تدريجيًا من تحقيق الأسبقية، وقدمت أكثر من 10000 معبد في باغان فقط لشرفها، واصلت بعض التقاليد الأخرى ازدهارها في باغان. بينما ظل العديد من عناصر الماهايانا، والتنترا، والهندوسية، والوثنية في البوذية البورمية إلى الوقت الحاضر، إلا أن عناصر التنترا، والسافيت، الفيشانا تمتعوا بتأثير نخبوي أكبر من الوقت اللاحق، مما يعكس عدم نضج الثقافة الأدبية البورمية والتقبل العشوائي للتقاليد الدينية غير البورمية. في هذه الفترة، لم تعنِ «الهرطقة» اللابوذية، ولكن مجرد عدم الاعتقاد في النصوص الدينية، سواء البراهمية، أو البوذية، أو غيرها.


title: مملكة باغان

text: كان الظهور التدريجي لبوذية الثيرافادا كمعتقد أساسي لإمبراطورية باغان، أحد أكثر التطورات استدامة في التاريخ البورمي. جاءت نقطة التحول الرئيسية في عام 1056 تقريبًا عندما حظيت المدرسة البوذية بالرعاية الإمبراطورية الصاعدة الملكية عندما تحول أنوراتا من بوذية تانترا إلى بوذية الثيرافادا. وفقًا للدراسة السائدة، شرع أناوراتا في نشر بوذية الثيرافادا في بورما العليا وساعده في ذلك غزو مملكة ثاتون في عام 1057 في بورما السفلى. ومع ذلك، زعم أونغ ثوين بقوة في الآونة الأخيرة أن غزو أناوراتا لمملكة الثاتون هو محض أسطورة بدون أدلة معاصرة، وأن بورما السفلى كانت تفتقد للنظام السياسي المستقل قبل توسع باغان، وأن نفوذ مون في الشؤون الداخلية أمر مبالغ فيه إلى حد كبير. بدلاً من ذلك، يزعم أنغ ثوين (Aung-Thwin) أن الأقرب احتمالاً هو استعارة البورميين لبوذية الثيرافادا من ولاية بيوs) المجاورة، أو مباشرة من الهند (India). ربما كان مذهب الثيرافادا السائد في أول ومنتصف تاريخ باغان، مثلما كان في بيو، مستمدًا من منطقة أندرا (Andhra) في جنوب شرق الهند (India)، ومرتبطة بعالم الثيرافادا الشهير، بوذا غوسا (Buddhaghosa). لقد كان مذهب الثيرافادا سائدًا في بورما حتى أواخر القرن الثاني عشر عندما قام شين أوتراجيفا (Shin Uttarajiva) بإعادة التنظيم مع مذهب ماهافيهارا بسيلان (Ceylon).


title: مملكة باغان

text: مما لاشك فيه أن وضع بوذية الثيرافادا في عهد باغان يشبه قليلاً وضعها في فترات تاونغو وكونباونغ.. كثير من الآليات المؤسسية السائدة في القرون اللاحقة لم تكن موجودة في هذا الوقت. على سبيل المثال، في القرن التاسع عشر، كانت هناك شبكة من أديرة الثيرافادا في كل قرية تستخدم اللغة مخطوطات اللغة البورمية لتزويد الشباب من بيئلت متنوعة بالقراءة والكتابة البوذية الأساسية. كان ذلك تعاملاً متبادلاً بين طرفين: اعتمد الرهبان في طعامهم اليومي على القرويين، فيما اعتمد القرويون على الرهبان في التعليم، والمراسم، وكان ذلك فرصة لنيل الجدارة الدينية عن طريق التصدق وإدخال أبنائهم في مجتمع الرهبان، "السانغا". أنتجت هذه التفهمات معدلات محو أمية بين الذكور بلغت أكثر من 50%، ومستويات رائعة في معرفة النصوص البوذية على مستوى القرية. ولكن في عهد باغان، لم تكن مقومات القرن التاسع عشر الأساسية بعد في موضعها. لم يكن هناك شبكة أديرة على مستوى القرية أو استقلال واضح بين الرهبان والقرويين. اعتمد الرهبان على الهبات الملكية، وهؤلاء الذين كانوا ينتمون إلى القطاعات الكبيرة، التي كانت تمتلك مساحات شاسعة من الأراضي، لم يضطروا للاعتماد على الصدقات اليومية. أخرت المستويات المنخفضة بدورها محو الأمية البورمية، وقلصت من فهم العوام للوسائل البوذية غير النصية: كاللوحات في المعابد الكبيرة، والملكات، والنسخ الفلكلورية لقصص "جاتاكا" (Jataka) عن حياة بوذا، إلخ. وقد عاد أغلب العوام إلى عبادة أرواح "نات" والمعتقدات الأخرى.


title: مملكة باغان

text: لقد استمرت أيضًا التقاليد الدينية الأخرى في الازدهار ليس فقط على المستوى القروي ولكن أيضًا في البلاط الثيرفاداني الملكي بشكل رمزي. كان رهبان فورست دويلار أو "آري" واحدة من أقوى المجموعات الدينية، التي كانت تتمتع بنفوذ قوي في بلاط باغان. تظهر النقوش المعاصرة أن مجموعة آري (Aris) كانوا يأكلون وجبات المساء، ويترأسون الاحتفالات العامة حيث كانوا يشربون الخمور، وكان يتم التضحية بالماشية والحيوانات الأخرى ـــ كانت هذه الأفعال غير أخلاقية وفقًا لقواعد البوذية البورمية في القرن الثامن عشر والتاسع عشر. ويذكر أن الآري تمتعوا أيضًا بشكل من أشكال "أويس بريمي نوكتيس" (قانون الليلة الأولى)، على الأقل قبل أناوراتا. (على الرغم مما قيل أن أناوراتا قام بطرد الآري من بلاطه، إلا أنهم عادوا بالتأكيد إلى البلاط في آخر عهد باغان، وواصلوا حضورهم في القاعات البورمية حتى عهد آفا (Ava).) كانت البوذية الآرية نفسها خليطًا من بوذية التنترا والتقاليد الدينية المحلية. على سبيل المثال، سبقت مراسم التضحية بالحيوانات وشرب الخمر وصول البورميين، واستمرت في الأجزاء النائية من البر الرئيسي والساحل جنوب شرق آسيا حتى الآونة الأخيرة.


title: مملكة باغان

text: ولقد استوعبت الدولة أيضًا التقاليد الوثنية القوية، كما هو واضح في المراسم الرسمية لاستعطاف الروح ("نات")، وفي رعاية البلاط لمجمع آلهة "نات" المفصل الذي يُعتقد أنه يستوعب الآلهة المحلية والأشخاص ذوي المهارة العالية في عبادة أكثر توحدًا. ربما اشتق البورميون مفهوم مجمع الآلهة الرسمي من تقاليد المون. وبالمثل، كان البلاط في باغان قديمًا يعبد الثعابين ("الناغا") (nagas) تبجيلاً للأوقات التي سبقت البوذية. وللحكم من خلال أنماط القرن الرابع عشر، كانت التضحيات لروح نات تتم بواسطة الشامانيين، ولا تزال طقوس القرى المركزية. كما هو الحال في أماكن أخرى في جنوب شرق آسيا، المثلييون والمتخنثون (الذين سكنوا بالفعل في عالمين «متعارضين») بالإضافة إلى النساء اللاتي قدمن جسرًا شامانيًا من العالم البشري إلى عالم الأرواح.


title: مملكة باغان

text: إن باغان معروفة اليوم بإسلوب عمارتها، وبأكثر من 2000 معبد تنتشر في سهول باغان اليوم. كانت الوجوه غير الدينية للعمارة في باغان بنفس أهمية الولايات البورمية اللاحقة.


title: مملكة باغان

text: يُعتقد أن المهاجرين البورميين أدخلوا تقنيات جديدة للتحكم بالمياه أو أنهم قاموا إلى حد كبير بتحسين نظام السدود، والقناطر، والأحواض، والتحويلات المائية التي كانت موجودة في بيو آنذاك. يرجع أصول تقنيات بناء السدود، والقنوات، والحواجز التي كانت موجودة في فترة ما قبل استعمار بورما العليا إلى عهد باغان وعهد بيو. أمدت المشاريع المتعددة التي أقامتها باغان للتحكم في المياه في المنطقة الجافة بورما العليا بقاعدة اقتصادية مستديمة للسيطرة على باقي البلاد.


title: مملكة باغان

text: في مجال تخطيط المدن وتصميم المعابد، استعارت العمارة في باغان بشكل مكثف من أساليب العمارة التي كانت سائدة في بيو في ذلك الوقت، والتي بدورها كانت تستند إلى أساليب هندسية متنوعة. لقد اتبع تخطيط المدن في عهد باغان إلى حد كبير أنماط بيو، وأبرزها استخدام 12 بوابة، لكل علامة من علامة دائرة الأبراج.


title: مملكة باغان

text: برزت باجان ليس فقط لما تحتوي عليه من العدد الهائل من الصروح الدينية وإنما أيضًا بسبب التصميم الهندسي الرائع الذي تتميز به المباني، ومساهمتها في تصميم المعبد البورمي. يقع معبد باجان في واحدة من فئتين عريضتين، : المتحف الصلب على غرار"الأبراج البوذية" والمتحف المجوف على غرار"غو" ().


title: مملكة باغان

text: "الاستوبا"، يُطلق عليه أيضًا اسم معبد، عبارة عن مبنى ضخم، وعادة ما يحتوي على غرفة بها الجثث. انبثقت "الاستوبا" أو المعابد من تصاميم بيو السابقة التي كانت بدورها تسند إلى تصاميم "الاستوبا" الخاصة بمنطقة أندرا، ولا سيما أمارافاتي بولاية اندرا براديش وناجارجوناكوندا الهند الجنوبية الشرقية في الوقت الحالي، وإلى حد أقل نحو سيلان (Ceylon). الاستوبا التي كانت في عهد باجان كانت بمثابة النماذج الأولية للأبراج البوذية في بورما في وقت لاحق من حيث المعنى الرمزي والشكل والتصميم، وتقنيات البناء بل وحتى المواد .


title: مملكة باغان

text: في الأصل كان "البرج البوذي" الهندي/السيلاني يتميز بهيكله النصف كروي (، «البيضاوي») الذي تم وضع صندوق مستطيل الشكل محاطًا بحجر سور ("الهارميكا") عليه. يوجد عمود ممتد من الجزء العلوي "للبرج البوذي" لدعم العديد من المظلات الاحتفالية. "البرج البوذي" عبارة عن تمثيل الكون البوذي: حيث يرمز شكله إلى جبل ميرو في حين تمثل المظلة المثبتة بالمبنى الطوبي محور العالم.


title: مملكة باغان

text: تم تعديل التصميم الهندي الأصلي في البداية على يد بيو، ثم بعد ذلك على يد شعب بورما في باجان حيث تطور شكل "البرج البوذي" تدريجيًا وأصبح على شكل أسطوانة أطول. كانت "الأبراج البوذية" السابقة مثل بوبيا (في القرن التاسع تقريبًا) منحدرة بشكل مباشر من النمط البيوي في سري كسيترا. وبحلول القرن الحادي عشر، تطورت "الأبراج البوذية" وتحولت إلى شكل أشبه ما يكون بالجرس في المظلات التي تحولت إلى سلسلة من حلقات أصغر على نحو متزايد، كل واحدة موضوعة أعلى الأخرى، ومرتفعة إلى حد ما. أعلى الحلقات، تم استبدال "الهارميكا" بتصميم جديد يحتوي على برعم زهرة اللوتس. تحول تصميم برعم زهرة اللوتس بعد ذلك إلى «برعم الموز»، الذي يشكل القمة الممتدة لمعظم المعابد البورمية. يوجد ثلاث أو أربع شرفات تعمل كأساس للمعبد، فضلاً عن معرض لبلاط تراكوتا الذي يصور قصص "جاتاكا" البوذية. معبد شويزيدون (Shwezigon Pagoda) ومعبد شويسانداو (Shwesandaw Pagoda) يعدان أول مثال على هذا النوع. كما حصلت الأمثلة التي تدل على الاتجاه نحو التصميم الشبيه بالجرس تدريجيًا على الأفضلية كما هو واضح في معبد خامايازيكا (Dhammayazika) (أواخر القرن الثاني عشر) ومعبد مينجالازيدي (Mingalazedi) (أواخر القرن الثاني عشر).


title: مملكة باغان

text: على العكس من "الأبراج البوذية"، فإن المعبد المجوف وفقًا لنمط "غو" عبارة عن هيكل يستخدم في التأمل وعبادة بوذا والطقوس البوذية الأخرى. معابد "غو" تعكس نمطين أساسيين وهما: تصميم «مكون من وجه واحد» وتصميم «مكون من أربعة أوجه» ــــ مدخل رئيسي واحد وأربعة مداخل رئيسية بشكل أساسي. كما توجد أيضًا أنماط أخرى مثل النمط المكون من خمسة أوجه والمختلط. انبثق النمط ذو الوجه الواحد من البياكثانو الخاص بالقرن الثاني، أما النمط المكون من أربعة أوجه فقد انبثق من سري كسيترا الخاص بالقرن السابع. أصبحت المعابد، التي من أهم الميزات الأقواس المدببة وغرفة المقببة، أكبر وأعظم في فترة باجان.


title: مملكة باغان

text: على الرغم من أن تصاميم المعابد البورمية تطورت من الأنماط الهندية البيوية (وربما الاثنين) إلا أن أساليب بناء القباء يبدو قد تطورت في باجان نفسها. كما يعود تاريخ أقدم المعابد المقببة في باجان إلى القرن الحادي عشر بينما لم يتنشر فن بناء القباب في الهند حتى أواخر القرن الثاني عشر. تعكس طريقة المباني «درجة مذهلة من الكمال»، حيث إن العديد من الهياكل الضخمة نجا من الزلزال الذي حدث عام 1975 دون أن يصيبه أذى بدرجة كبيرة أو قليلة. (وللأسف، اختفت وسائل بناء القباب التي تميز بها عهد باجان فيما بعد. لم يتم بناء سوى معابد أصغر بكثير وفقًا لنمط "غو" بعد باجان. ففي القرن الثامن عشر، على سبيل المثال، حاول الملك بوداوبيا بناء معبد مينجن، (Mingun Pagod) في شكل معبد مقبب ورحب ومكون من حجرات لكنه لم يتمكن من ذلك نظرًا لأن الحرفيين والبنائين في العصر التالي لم يتمكنوا من معرفة بناء القباب وتقويس الأساسات لإنتاج مساحة داخلية واسعة بمعابد باجان المجوفة.)


title: مملكة باغان

text: آخر الابتكارات المعمارية التي تطورت في باجان هو معبد بوذي بفضل خطة الأرضية على شكل مضلع خماسي. نشأ هذا التصميم من تصميم مختلط (ما بين التصاميم المكونة من وجه واحدة والمكونة من أربعة أوجه). تمثلت الفكرة في انعكاس تبجيل مايتريا بوذا (Maitreya Buddha)، البوذا الخامس لهذا العصر، بالإضافة إلى الأربعة الذين ظهرو بالفعل. يعد معبد خامايازيكا ونجاميثنا (Ngamyethna) مثالين على التصميم الخماسي.


title: مملكة باغان

text: استمر تأثير مملكة باجان، «سياسة الميثاق» لبورما، على تاريخ بورما وتاريخ البر الرئيسي لجنوب شرق آسيا. وقد مكن نجاح هيمنة باجان على وادي إيراوادي واستمراره لفترة طويلة من صعود اللغة والثقافة البورمية، وانتشار العرق البورمي في بورما العليا كما وضع حجر الأساس لاستمرار انتشارها في أماكن أخرى في قرون لاحقة. لقد ترك الحكم الذي استمر لمدة 250 عامًا نظامًا ثابتًا من القواعد الإدارية والثقافية التي سيتم اعتمادها وتوسيعها من جانب المملكات التالية ــــ ليس فقط من جانب مملكة آفا التي تتحدث اللغة البورمية ولكن أيضًا من جانب مملكة هانساوادي التي تتحدث كلتيهما ودول شان التي تتحدث الشانية.


title: مملكة باغان

text: كما مهد استمرار التكامل الثقافي فيما عرف سياسيًا باسم بورما ما بعد باجان الطريق لظهور دولة بورما الموحدة في القرن الساسد عشر. يمكن إجراء مقارنة ملائمة بإمبراطورية الحمر، والإمبراطورية الأخرى الواقعة جنوب شرق آسيا التي أطاحت بها غزوات المغول. كما جاء شعوب تاي شان المتنوعة، الذين نزلوا مع المغول، للسيطرة على المشاهد السياسية للإمبراطوريتين السابقتين. على الرغم من أن بورما شهدت عودة، إلا أن دولة ما بعد المغول أصبحت مجرد ظل ولم تستطع أبدًا إعادة تفوقها. فقط في إمبراطورية الحمر السابقة، بدأ العرق التايلاندي/ اللاوي واللغات التايلاندية /اللاوية تنتشر بشكل دائم على حساب الشعوب الحمر الناطقة للغتين، وهو وضع لا يختلف عن استيلاء بورمان على مملكة بيو منذ أربعة قرون مضت. في بورما، كانت النتيجة عكس ذلك:، حيث جاءت القيادة الشانية، وكذلك المهاجرون الشانيون من الأراضي المنخفضة التي ينتمون إلى مملكات ماينساينغ وبينيا وساجين وآفا ليطبقوا معايير الثقافة البورمية، واللغة البورمية والعرق البوماني كما أن التقارب بين المعايير الثقافية بخصوص القواعد الحالية المرتكزة على باجان، على الأقل في وادي ايراوادي، جعل من السهل حدوث التوحيد السياسي بين تونغو وكونباونغ.


title: مملكة باغان

text: كما ساهمت إمبراطورية في تغيير تاريخ البر الرئيسى لجنوب شرق آسيا. ومن الناحية الجغرافية السياسية، تحققت إمبراطورية باجان من زحف إمبراطورية الحمر إلى ساحل تنيساريم (Tenasserim) ووادي المنعم العلوي. ومن الناحية الثقافية، أدى ظهور باجان في صورة معقل ثيرافادا في مواجهة توسع إمبراطورية الحمر الهندوسية إلى وجود في الفترة من القرن الحادي عشر حتى القرن الثالث عشر إلى وجود المدرسة البوذية، التي شهدت تراجعًا في أماكن أخرى في جنوب آسيا وجنوب شرق آسيا، والتي كانت أحوج ما يكون إلى العفو والاحتماء بملجأ آمن. لم تساعد باجان وحدها في إعادة وجود ثيرافادا البوذية في سيلان ولكن الرعاية التي أولتها الإمبراطورية القوية على مدى قرنين نتج عنها نمو ثيرافادا البوذية في وقت لاحق في لان نا (Lan Na) (شمال تايلاند)، سيام (Siam) (وسط تايلاند)، لان إسكانج (لاوس) وإمبراطورية الحمر (كمبوديا) في القرنين الثالث عشر والرابع عشر.


title: كوي غون جين

text: كوي غون جين Qui-Gon Jinn هو شخصية خيالية في عالم حرب النجوم، ومثل دوره ليام نيسون. وهو أحد الشخصيات الأساسية في الحلقة الأولى ، وهو معلم أوبي وان كينوبي وهو الذي اكتشف أناكين سكاي ووكر.


title: كوي غون جين

text: ظهر كوي غون في الحلقة الأولى: تهديد الشبح، وهو أحد أسياد الجيداي الحكماء والأقوياء وهو معلم أوبي وان كينوبي الشاب. يؤمن كوي غون أن عيش اللحظة هو أنسب طريقة لاعتناق القوة. ورغم أنه أحد أقوى أسياد الجيداي ويحظى باحترام العديد من أقرانه، فليس له مقعد في مجلس الجيداي، لأن أساليبه غير التقليدية لا تعجب باقي الأسياد.


title: كوي غون جين

text: يتم إرسال كوي غون مع تلميذه كسفراء لكوكب نابو لحل الأزمة السياسية هناك. حيث قام اتحاد التجارة الفاسد بحصار الكوكب ردا على قوانين الضرائب. وبعد وصولهم بفترة تتعرض سفينتهم للهجوم وينجحون في الهرب.


title: كوي غون جين

text: يقوم كوي غون بإنقاذ حياة جار جار بينكس، الذي ظل مدينا له. يوافق جار جار على أخذ الجيداي إلى مدينته التي تقع تحت الماء، ويمنحه رئيسها إذن العبور إلى عاصمة الكوكب. قام كوي غون هناك بإنقاذ الملكة بادمي أميدالا وهرب من الكوكب متجاوزين حصار الاتحاد، لكن سفينتهم تتعرض للقصف ويضطرون للهبوط على كوكب تاتوين الصحراوي لإصلاح السفينة.


title: كوي غون جين

text: على تاتوين، التقى كوي غون بالعبد الصغير أناكين سكاي ووكر. أحس كوي غون بالقوة داخله، كما أحس أنه «المختار» الذي ذكرته نبوءات الجيداي. قام كوي غون بتحرير أناكين من العبودية بأن ربح رهان سباق العربات مع سيده واتو. لكن في رحلة العودة، وجدوا أمامهم الشرير دارث مول، فاستطاع كوي غون أن يشغله في الوقت الذي هرب فيه أصدقاؤه.


title: كوي غون جين

text: وصل كوي غون إلى كوكب كوروسكانت، حيث أخبر مجلس الجيداي أنه يرى أن أناكين هو «المختار». لكن بعد اختباره رفضوا أن تدريبه بحجه أنه كبير على التدريب، كما قال يودا أن مستقبل الصبي ملبد بالغيوم. احتج كوي غون على قرار المجلس وقال أنه سيتخذ أناكين تلميذا لأن أوبي وان مستعد لتلقي الاختبارات. ثم أُمر بعدها أن يعود مع أميدالا ليحرر نابو من سيطرة اتحاد التجارة. التقى كوي غون هناك بدارث مول ودارت بينهما معركة انتهت بمقتل كوي غون على يد غريمه، الذي مات هو الآخر على يد أوبي وان.


title: كوي غون جين

text: في لحظاته الأخيرة، طلب كوي غون من تلميذه أوبي وان أن يدرب أناكين على طرق الجيداي. بعد ذلك، تم حرق جسد كوي غون في جنازة جيداي تقليدية.


title: كوي غون جين

text: ظهر كوي غون في العديد من ألعاب الفيديو، وأهمها اقتباس لعبة الفيديو عن الحلقة الأولى تهديد الشبح. ومن الألعاب الأخرى أيضا حرب النجوم: معارك قوة الجيداي، حرب النجوم: أوبي وان، ليغو حرب النجوم.


title: كوي غون جين

text: ذكر المخرج جورج لوكاس أنه استوحى فكرة كوي غون جين في مرحلة ما قبل الإنتاج. وكان لوكاس يحاول جعله أصغر سنا في مقابل أن يجعل أوبي وان أكبر منه سنا. فكر لوكاس أن يعطي الدور لممثل أمريكي، لكنه أعطاه في النهاية للممثل الأيرلندي الشمالي ليام نيسون لأنه يعتبر أن لدى نيسون مهارة وحضور كبيرين، واصفا إياه بأنه «ممثل كبير، وسيقتدي به الممثلون الآخرون، ويمتلك المواصفات والقوة التي تتطلبها الشخصية». في البداية، خطط لوكاس غون أن يكون للشخصية شعر أبيض طويل، ولكن ألغيت هذه الفكرة وتم تصويره في الفيلم بشعر بني طويل. وفي العديد من مشاهد القتال في الفيلم، بما فيها مبارزات سيوف الليزر، قام الممثل البريطاني أندرو لودن بلعب دور بديل نيسون.


title: مارس 2

text: كان المسبار مارس 2 ، و أحد المسبارات في برنامج مارس (أي برنامج المريخ) للاتحاد السوفييتي في بداية الأعوام السبعينية من القرن الماضي.


title: مارس 2

text: وتتكون مركبتي الفضاء الغير مأهولتين من مركبتين متماثلتين، ويتكون كل منها من قمر صناعي وملحق به مسبار للهبوط على سطح المريخ . وهما أول مسباران يرسلهما الإنسان للنزول على كوكب المريخ . وقد أطلق كل منها بواسطة صاروخ من نوع بروتون كي الضخم وكان ذو مرحلة عليا من نوع بلوك ب Block D.


title: مارس 2

text: كان المحرك الصاروخي مصمما بغرض وضع المركبة الفضائية في مدار حول المريخ 1.380 كيلومتر في 24.940 كيلومتر في شكل القطع الناقص ، وفي هذا المدار يُتم القمر الصناعي الدورة حول المريخ خلال 18 ساعة، وكانت درجة ميل المدار 9و48 درجة . (أي ميل مستوي المدار بالنسبة لمستوي دوران الأرض والمريخ حول الشمس .) وكانت الأجهزة العلمية التي تقوم بالقياسات تـُفتح قبل وصول القمر الصناعي لأقرب نقطة إلى المريخ بنصف ساعة لأخذ القياسات .


title: مارس 2

text: وكان الغرض من القمر الصناعي تصوير سطح المريخ والسحب التي قدلاتكون عليه . وتعيين درجة حرارة المريخ ودراسة تضاريسه، وتكوين وخواص السطح، وكذلك إجراء قياسات على جو المريخ وقياس الرياح الشمسية وقياس المجال المغناطيسي للمريخ . كذلك أن يكون القمر الصناعي همزة الوصل في الاتصال بين المسبار الذي سيهبط على سطح المريخ والأرض.


title: مارس 2

text: وقد قام المسبار مارس 2 بإرسال كمية هائلة من المعلومات إلى الأرض بين ديسمبر 1971 ومارس 1972 . وفوق ذلك فقد استمر الإرسال حتي أغسطس . وبتاريخ 22 أغسطس 1972 أذاع الاتحاد السوفييتي أن مارس 2 أنهى بعثته وأتم 362 دورة حول المريخ.


title: مارس 2

text: وقد أرسل القمر الصناعي والمسبار 60 صورة . وبيّنت الصور جبالا عالية بارتفاع 22 كيلومتر ، كما سجلا وجود الهيدروجين أحادي الذرة والأكسجين في الأجواء العليا . وتحتلف درجة الحرارة على المريخ بين -110 درجة مئوية و +13 ° مئوية. والضغط نحو6 ملليبار (أو 60 كيلوباسكال ) . وأما بخار الماء على المريخ فيبلغ 1/5000 من نسبته على الأرض . ووجدت أعاصير تحمل الغبار إلى ارتفاع 7 كيلومتر في الجو. كذلك أتاحت القياسات إمكانية معرفة الجاذبية والمجال المغناطيسي للمريخ.


title: مارس 2

text: احتوي مارس 2 على مركبة صغيرة للمريخ يبلغ وزنها 5و4 كيلوجرام وتسمي مارس روفر Mars rover وهي تتحرك على زحافات تساعدها على الحركة على سطح المريخ، وتتصل بمسبار الهبوط بكبل طوله 15 متر . وكانت المركبة تحمل جهازا لقياس عمق الرمال وجهازا لقياس كمية الإشعاع.


title: مارس 2

text: وكان من المفروض أن ذراعا آليا يقوم بحمل المركبة من على المسبار ويضعه على سطح المريخ بحيث يتحرك في المساحة أمام الكاميرا التلفزيونية وأن يتوقف كل 5و1 متر لأخذ القياسات .


title: يلدراي باشترك

text: يلدراي باشترك (مواليد 24 ديسمبر 1978 في هيرنه - ألمانيا الغربية) لاعب كرة قدم تركي يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الممتازة بلاكبيرن روفرز الإنجليزي منذ 2010 في مركز الوسط المحوري .


title: يلدراي باشترك

text: لعب يلدراي باشترك خلال مسيرته الاحترافية مع 6 أندية في خمسة عشر موسمًا وسجل خلالها 39 هدفًا ضمن 280 مباراة. ولم يفز بأي موسم بالكأس أو بالدوري.


title: يلدراي باشترك

text: خاض يلدراي باشترك مسيرته مع نادي فاتنشايد 09 في موسم 1996–97 لمدة موسم واحد، لم يشارك في أي مباراة ولم يسجل أي هدف. ثم انتقل إلى نادي بوخوم في موسم 1997–98 ليلعب معه أربعة مواسم، حيث شارك في 104 مباراة سجل خلالها 13 هدفًا. لينتقل بعدها إلى نادي باير 04 ليفركوزن في موسم 2001–02 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، مشاركًا في 73 مباراة سجل خلالها 8 أهداف. ثم انتقل إلى في موسم 2004–05 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، مشاركًا في 71 مباراة سجل خلالها 14 هدفًا. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي شتوتغارت في موسم 2007–08 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، مشاركًا في 31 مباراة سجل خلالها 4 أهداف. ثم انتقل بعدها إلى نادي بلاكبيرن روفرز في موسم 2009–10 لمدة موسم واحد، مشاركًا في مباراة ولم يسجل أي هدف.


title: موكيش

text: موكيش (22 يوليو 1923م - 27 أغسطس 1976 م). مغني وممثل هندي و من أهم من غنى بأسلوب البلاي باك سنغر لصالح النجم راج كابور .


title: موكيش

text: ولد زورافار تشاند ماثور (موكيش) في 22 تموز عام 1923 لأسرة متوسطة الحال تعيش في دلهي ، درس موكيش حتى الصف العاشر ثم ترك الدراسة ليعمل كمساعد لمساح أراضي مدة 7 أشهر.


title: موكيش

text: أثناء حفلة زفاف أخته شاهده الممثل المعروف حينها موتيلال الذي يقربه بقرابة بعيدة فأعجب بصوته و قرر جلبه إلى بومباي


title: موكيش

text: بعد مدة من التدريب شارك موكيش و لأول مرة في بطولة وغناء في فيلم اسمه (نير ودش)عام1941 بدور الابن الأصغر لمليونير يعشق فتاة تعاني الظلم من أمها وشقيقاتها (تماما كقصة سندريلا) ولكن الفيلم أخفق، و تبعه عدة أفلام منها (داخ ساخ) عام1942 الذي فشل أيضا في شباك التذاكر،


title: موكيش

text: يعتبر المكتشف الحقيقي لموكيش الموسيقار أنيل بيسواس و ذلك عام1945 في فيلم (بيهلي نازر) بأغنية ( دل جالتا هاي) غناها موكيش للممثل موتيلال و حققت نجاحا كبيرا و لفتت الانتباه إلى أن الشاب الصغير ما هو إلا نسخة عن العظيم كاندال لال سيجال، ويملك إحساسا رائعا و صوتا قويا.


title: موكيش

text: بعد عدة أفلام عمل مع الموسيقار نوشاد في فيلم (ميلا) عام 1948 ثم في(انداز) عام 1949 ،في هذا الفيلم كشف موكيش عن وجهه الحقيقي و نوعية صوته الأصيلة، فكان نصرا كبيرا حتى أن أغانيه الأربعة حققت شهرة واسعة و ستلاحظ بعد قراءتك هذه الأسطر أن موكيش غنى لصالح ديليب كومار بينما غنى محمد رافي لصالح راج كابور.


title: موكيش

text: العلاقة القوية والصداقة الفريدة بين راج كابور و موكيش تكونت بفيلم (أج) 1948، عندما كان راج كئيبا بينما موكيش في أوج عطائه بهذا الفيلم بدأت مسيرة قوية بينهما بداية ب(أج) ونهاية بفيلم (دهرام كارام) 1975 تلاه تشكل الفريق الرائع الذهبي موكيش مغني، راج كابور ممثل و مخرج، شانكر و جيكيشان مدراء موسيقى، حاسرت جابوري وشيلندرا ككاتبي كلمات للأغاني لتصنع بجهود هذه العمالقة أفلام رائعة لا تنسى ولمدة عقدين من الزمن.


title: موكيش

text: بعد نجاح فيلم (أفارا) عام 1951 قرر موكيش وضع مشواره الغنائي جانبا و البدء بالتمثيل و الغناء معا، فلعب بطولة فيلم (معشوقة)


title: موكيش

text: 1953 مع النجمة ثريا ومن إنتاجه الخاص ثم (أنو راج ) عام 1956 و أيضا من إنتاجه بيد أن أفلامه فشلت فشلا ذريعا في شباك التذاكر،


title: موكيش

text: إضافة أنه لعلب دورا صغيرا جدا في فيلم (آه) عام 1953 بدور سائق عربة يقل البطل إلى رحلته الأخيرة بأغنية(تشوتي سي زندكي)ومعناها الحياة كذبة.


title: موكيش

text: غنى موكيش من عام 1948 حتى 1951 حوالي 130 أغنية بينما من عام 1953حتى 1959 حوالي 55 أغنية فقط، فوسامته و حبه للتمثيل بدت كجزر سلمية في المحيط العاصف للصوت ممثلة بمحمد رافي، طلعت محمود و كيشور كومار.


title: موكيش

text: مرت عليه محنة مادية صعبة فقرر العودة للغناء ليستطيع أن يعيد أولاده نيتين و ريتو للمدرسة بعد أن تم طردهم لعدم دفعهم الرسوم المترتبة عليهم..لفت موكيش انتباه المخرج( كار دار) الذي كان سيعرض عليه بطولة فيلم (دل إي نادان) إلا انه اختار في النهاية المطرب المعروف طلعت محمود، و كما حال بقية المغنيين لم يستطع موكيش إعطاء الصورة الصحيحة لبطل الشاشة.


title: موكيش

text: و جاء الفرج أخيرا مع فيلم(ياهودي) عام 1958 ليغني مرة أخرى و يرجع للوسط الفني بقوة مثبتا جدارته و تبعها بأفلام قوية مثل(بارافاريش) ليؤكد أنه لا مجال للرجوع.


title: موكيش

text: سافر موكيش مع ابنه نيتين المغني المعروف أيضا إلى أمريكا لإحياء حفلة و لم يكن يدري أنها رحلته الأخيرة و سيودع الوطن و الدنيا وداعا أبديا و يرجع جثة هامدة، فالمغنية لاتا مانجيشكار كانت منتظرة قدوم موكيش للانضمام إليها في الحفلة.


title: موكيش

text: 1976إثر نوبة قلبية و ليعود جثمانه مع لاتا و نيتين إلى الهند و تم تشيعيه في موكب ضخم حضره شخصيات عالمية، ربما الموت


title: موكيش

text: الناس لم تستطيع التصديق برحيل موكيش فهي تنتظره على الدوام تماما كانتظارها لمجيء هلال شوال، ذاك الشاب الهادئ الجذاب المفعم بالحياة ذو الصوت الرائع و الجودة السحرية بمشوار دام ثلاثة عقود من الغناء سجل خلالها حوالي 1000 أغنية و غنى بلغات عديدة تاميل، أوردو، بنغالي، كونكاني، وجو جارتي.نوعية صوته عجيبة فهي تعبر عن عدة مشاعر في وقت واحد، له صوت تصطاده الأذن مباشرة لتدخل إلى القلب غير آبهة بجميع الأصوات الأخرى مولدا حالة فريدة اسمها موكيش، و على الرغم من حملات النقد التي شنت ضده في بداياته و القول بأنه يخرج عن اللحن إلا أن صوته طبيعي هبة من الله تعالى و لعل خير جواب لهم بأنه أصبح خالدا تماما كسيجال. .


title: موكيش

text: موكيش تجاوز كل العقبات التي وقفت أمامه و طور أسلوبه الغنائي فصنع اسما مميزا، المغني الآخر في عصره( سي أج أتما) الذي غنى بأسلوب سيجال في فيلم(ناجينا) لكنه نجح بصوت وهمي بدقة و تابع مسيرته تحت هذا الظل ففقدت سفينته مرساتها و غطست في بحر من الأمواج لتغرق دون أن تخلف أثرا عميقا لها بينما موكيش تحرر من جلده و خرج عن تقليده لسيجال ليظهر فنانا ناضجا له استقلاليته و صوت المميز.


title: موكيش

text: في حياته الشخصية كان مفعما بالحياة سعيدا و متواضعا عند الاحتفال بفيلم (بوبي ) عام1973 من إخراج راج كابور


title: موكيش

text: لم يغن موكيش أية أغنية من هذا الفيلم إلا أنه كان موجودا في الحفل و جاء ليهنئ المغنيين الآخرين (شيلندرا سنغ و مانا دي)


title: موكيش

text: التقيت مرة به في الشارع و كنت في طريقي لشراء علبة دواء فتبادلنا النظرات و سألته: ماذا تفعل هنا؟ فبادرني بالسؤال نفسه ثم تعانقنا و قلت إنني ابحث عن علبة دواء، كان بصحبته شخص لم ألاحظه في البداية، ثم عرفني موكيش عليه، فسأله الشخص عني


title: موكيش

text: فأجابه موكيش بسلوك نبيل و أخلاق عالية : إنه أنيل بيسواس صانع موكيش.. فقلت له: لا أحد يصنع الآخر إنما الله يصنعه فنحن مجرد وسطاء، ثم سألته مرة أخرى: ماذا تفعل هنا؟.. فقال:إن عندي حفلة في (أمبالاة) و أنا في طريقي لهناك واستطرد قائلا بأنه حاول الاتصال بي و لكن هاتفي معطل فاستفسر عن القصة فأجبته بأنها قصة تليفونات دلهي كله، كان ذلك آخر مرة فيها أرى موكيش.


title: موكيش

text: أتذكر عندما جلب موتيلال موكيش إلي وقال:هذا الولد سأدعه عندك لتنشئته موسيقيا، كان صوتا جميلا و لكن بدون تدريب، صوته مفعم بالحياة و كان عازفا على الطبلة أيضا، جودة النغمة و فخامة الصوت جعلاني أسيرا لصوته الرائع.


title: موكيش

text: لقد دربته مع صعوبات في تقنية الصوت و المخرج بين الكلاسيكيات و النوع البنغالي الذي كان غريبا تماما عليه.


title: موكيش

text: بعد عدة أشهر كان لدي أغنية ففكرت أن أعطيها إياه و لكن بعد تفكير طويل أيقنت أنه لن يغنيها بالشكل المطلوب بالإضافة إلى ضغوط من المنتج السيد محبوب خان بتسجيل الأغنية سريعا، فما كان علي إلا أن أغنيها بنفسي و أنهي العمل.


title: موكيش

text: في الماضي كنت أغني أغاني أفلام المنتج محبوب و لكن بعد سماع موكيش للأغنية قال شيئا لمس أعماقي فقد قال: دادا هناك آخرون يستطيعون التعبير بنفس الطريقة اعني أننا لن نملك الفرصة لكي نغني أغانيك و كأنه يقول لي أنك تسلب حق أن نغني أغانيك فبدا كطفل سلبت منه دميته.


title: موكيش

text: في ذلك اليوم لم استطع النوم و سألت نفسي بالذي أفعله فإذا غنيت أغاني أفلامي فما الذي سيحدث للجيل الجديد الطامح و أصبح الأرق صديقا لي إلى أن قررت اعتزال الغناء مهنيا و بشكل قاطع.


title: موكيش

text: و جاء فيلم (بيهلي نازار) مع موتيلال وغنى موكيش بشكل عاطفي و إحساس جميل حتى أن الجمهور اعتقد إن هذا ليس موكيش وإنما سيجال و بدأت الجماهير تصرخ: سيجال سيجال و خاصة أن ألبومه الغنائي الأول صدر باسم مشتاق لتنطلق بعدها رحلة موكيش في بحر متلاطم من التنافس غير آبه بالغرق.


title: موكيش

text: كان آخر عمل لي مع موكيش في فيلم (تشوتي تشوتي باتين)1965 و كان آخر عمل لموتي لال، و كان حينها بضائقة مالية و إنتاج فيلمه ضعيفا، فحمل موكيش الحمل على ظهره ليكمل الفيلم و اتصل بي من بومباي و قال: دادا التصوير انتهى وبقي الموسيقى التصويرية و التوزيع فقررت وضع الموسيقى إكراما لصداقتي مع موتيلال ثم توجهت إلى الإذاعات الهندية لتوزيع أغاني الفيلم وتوجهت بعدها إلى بومباي.


title: موكيش

text: موتيلال كان ينتظر إطلاق فيلمه، فوضعت الموسيقى التصويرية في يومين ثم اتصلت بموتي لال في المستشفى حوالي الثامنة مساء و قلت بأنني أكملت الموسيقى و أسمعته جزء منها على الهاتف.


title: موكيش

text: بعد لحظات من الصمت أيقنت بأن حياته تكتب خاتمتها و أن كتفي في اليوم التالي ستحمل نعشه تماما كما حمل موكيش الفيلم على كتفه.


title: موكيش

text: التقيت بالكثيرين من الناس في حياتي و لكن موكيش واحد من القليلين الذين كانوا يحترمون أنفسهم، فروحه منعشة و من النوع المحافظ على تواضعه و شخص صريح للغاية لم يكن صديقا فحسب بل عنصرا مني.


title: موكيش

text: كم من تغير الأصدقاء في هذا الزمن إلا أنه بقي كما هو حتى ساعة مماته لحظة ما تلقيت الخبر في نشرة الأخبار صعقني الخبر و أصبح يوما شؤما لي.


title: موكيش

text: موكيش غنى للكثيرين و عمل مع عدة مدراء موسيقى و لكن أينما ذهب تبقى موسيقاي اللون المناسب له فالناس تتذكر جيدا أفلاما أنا لحنت أغانيها و غناها موكيش مثل أغنية (زاماني كي دستور)التي نالت شهرة واسعة.


title: موكيش

text: لآلاف من المعجبين بموكيش شاهدوا رحلته الأخيرة في برنامج من 50 دقيقة قدم في 30 من آب 1976، تضمن البرنامج لقاءت مع راج كابور، هردينانث مانجيشكار مرافق موكيش في حفلاته ومع أشوك كومار الذي عرف موكيش في بداياته.


title: موكيش

text: موكيش الملقب بروح راج كابور سجل أغنيته الأخيرة لصالح راج في فيلم (ساتيام شيفام سوندا رم) في 26 من تموز 1976 و قبل أن يغادر إلى أمريكا سجل أغنية و سهر حتى ساعات مبكرة من الصباح و كالعادة فتح زجاجات الشرب و بدؤوا بالشرب و ناقشوا الأغنية حتى الساعة الرابعة صباحا و مع نهاية تسجيل الأغنية غادر مدير الموسيقى لاكسيمكانت بالإضافة إلى الممثل والمخرج راج كابور والممثلة زينات أمان ثم غادر موكيش.


title: موكيش

text: ولكن من غير المعروف أن موكيش أحضر معه زجاجة مشروب و سلمها لجون(مستخدم يعمل عند راج) و أخبره أن يفتحها له بعد نهاية التسجيل.


title: موكيش

text: الزجاجة لم تفتح إلا عندما جاءت زينات أمان لمقابلة راج في 19 من أيلول أي بعد رحيل موكيش بحوالي 20 يوما و عندما وصلت سأل راج مستخدمه جون بوجود شيء للشرب، فجاء جون بالزجاجة التي جلبها موكيش له و قال جون لراج: سيدي موكيش أحضرها لك و أوصاني أن افتحها لك بعد تسجيل الأغنية لكنني نسيت.


title: تراصف تسلسلي

text: في المعلوماتية الحيوية، تعتبر طريقة التراصف التسلسلي إحدى طرق ترتيب السلاسل البدئية primary sequence للدنا والرنا أو حتى البروتينات لتمييز المناطق ذات التشابه المرشحة لتكون نتيجة علاقة وظيفية أو بنيوية أو تطورية بين هذه السلاسل. السلاسل النيكليوتيدية المتراصفة أو سلاسل الحموض الأمينية المتراصفة تمثل غالبا بصفوف ضمن مصفوفة. كما يتم إدخال فجوات بين الوحدات بحيث تكون الوحدات المتطابقة أو المتشابهة متراصفة في أعمدة متعاقبة.


title: تراصف تسلسلي

text: إذا كان لدينا سلسلتين في تراصف ما يتشاركان نفس الأصل (السلف)، فإن التباينات mismatches يمكن أن تفسر على أنها طفرات نقطية point mutation وثغرات مثل وهي طفرات إدخال أو إلغاء يتم إدخالها في سلالة أو سلالتين بوقت واحد.


title: تراصف تسلسلي

text: في التراصف التسلسلي للبروتين، يمكن تفسير درجة التشابه بين الحموض الأمينية التي تحتل موقعا معينا في تسلسل ما على أنها مقياس تقريبي لكيفية انحفاظ منطقة معينة أو sequence motif بين السلالات. غياب الاستبدال أو وجود استبدالات منحفظة جدا فقط (كما في استبدال حموض أمينية لسلاسل جانبية لها خاصيات كيميائية حيوية متشابهة) ضمن منطقة معينة من التسلسل، كل هذا يقترح أن هذه المنطقة لها أهمية وظيفية أو بنيوية. ومع ان نيكليوتيدات الدنا والرنا متشابهة مع بعضها البعض جدا أكثر من الحموض الأمينية، فإن انحفاظ ازواج الأسس يمكن أن يشير إلى دور بنيوي أو وظيفي أيضاً. التراصف التسلسلي يمكن أن يستخدم أيضا لأجل السلاسل اللاحيوية، مثل السلاسل الموجودة في اللغات الطبيعية أو في البينات الاقتصادية.


title: تراصف تسلسلي

text: يمكن إجراء التراصف يدوياً فيما لو كانت السلاسل قصيرة جداً أو متشابهة كثيراً. لكن مسائل التراصف الأكثر أهمية تتطلب العمل على سلاسل طويلة، متباينة بشكل كبير ومتعددة والتي لا يمكن تحقيق التراصف فيها بمجرد جهد بشري. عوضاً عن ذلك، يمكن استخدام المعرفة البشرية في بناء الخوارزميات لتوليد التراصف بجودة عالية، وأحياناً في ضبط النتائج النهائية التي تعكس الأنماط الموجودة والتي من الصعب تمثيلها خوارزمياً (خاصة في حالة سلاسل النكليوتيدات). تقسم الطرق الحاسوبية لتراصف السلاسل إلى نوعين رئيسيين: التراصف الإجمالي (Global) والتراصف الموضعي(local).


title: تراصف تسلسلي

text: إن حساب التراصف الإجمالي هو شكل من أشكال الأمثَلَة (التحسين) الإجمالية التي تجعل التراصف يمتد على كامل السلاسل المطلوب معرفتها. من ناحية أخرى، فإن التراصف الموضعي يحدد مناطق المتشابهة ضمن السلاسل الطويلة المتباينة بشكل كبير. عادةً ما يكون التراصف الموضعي هو المفضل إلا أن حسابه أكثر صعوبة بسبب التحدي الإضافي في تحديد مناطق التشابه. هناك العديد من الخوارزميات الحسابية التي طبقت في مسائل تراصف السلاسل، حيث تتضمن طرقاً بطيئة لكن صحيحة مثل البرمجة الديناميكية وتتضمن أيضاً طرق الخوارزميات الاستكشافية أو الطرق الاحتمالية والمصممة لمعالجة البيانات كبيرة الحجم.


title: تراصف تسلسلي

text: يمثل تراصف السلاسل عادةً بشكل رسومي أو بصيغ نصية. في غالبية تمثيلات التراصف يتم كتابة السلاسل ضمن صفوف بحيث أن الأسس (bases) المتراصفة تظهر في أعمدة متتالية. في الصيغ النصية يُشار إلى الأعمدة المتراصفة الحاوية على أحرف متشابهة أو متطابقة بنظام رموز معروفة للتماثل. كما في الصورة أعلاه فقد تم استخدام رمز النجمة لتمثيل التطابق بين الأعمدة. يوجد العديد من برامج إظهار السلاسل التي تستخدم الألوان لإظهار المعلومات عن خواص الإفرادية لعناصر سلاسل الدنا والرنا بحيث يخصص لكل نيكليوتيد لوناً خاصاً به. في تراصف البروتينات تستخدم الألوان للإشارة إلى خواص حمض أميني للمساعدة في الحكم على الحفاظ على الاستبدال لحمض أميني معطى.