title: الزراعة في ويلز

text: لزيادة دخلهم، تنوعت أنشطة العديد من المزارعين غير الزراعية. بلغ متوسط الدخل من الأنشطة التجارية غير الزراعية في المزارع في ويلز في موسم 2013/2014 م الزراعي حوالي 4900 جنيه إسترليني. شكلت الأنشطة المتعلقة بالسياحة غالب تلك الأنشطة؛ وتشمل الأنشطة السياحية الإقامة في المبيت والإفطار، والإقامة مع الخدمة الذاتية في المباني الخارجية الزائدة عن الحاجة أو الوحدات التي بنيت لهذا الغرض، إضافة لأماكن التنزه وأماكن تقديم الخدمات المتعلقة بالأغذية في المقاهي والمطاعم والمتاجر الزراعية وأسواق المزارعين. يتم توفير مرافق ترفيهية وترفيهية داخلية وخارجية من قبل بعض المزارعين، بما في ذلك كرة الطلاء وألعاب القتال بالليزر والرحلات وركوب الدراجات الجبلية والعديد من الأنشطة الأخرى. توفر مواقع المخيمات ومواقف السيارات أنشطة بديلة الزراعة في الأرض، ويمكن أن توفر توربينات الرياح دخلًا إضافيًا من الأرض التي ما زالت مزروعة بالطريقة العادية.


title: الزراعة في ويلز

text: أثرت التغييرات في ممارسات الزراعة، مثل الاستخدام الكثيف للأراضي العشبية ومكافحة القنافذ، على الحياة البرية في ويلز. أسباب التراجع معقدة وعوامل مثل تغير المناخ تلعب دورًا أيضًا. كانت هناك مبادرات متعددة على مر السنين تهدف إلى مساعدة المزارعين على تنويع طرق الزراعة والمحاصيل المزروعة والزراعة بطريقة صديقة للبيئة. كان تير سايمن مُخططًا يهدف إلى الحفاظ على المناظر الطبيعية التقليدية، وتبعه تير غوفال، الذي شجع على إنشاء أحواض وأراضي رطبة، والحفاظ على الغابات. أحدث مبادرة الزراعة في ويلز هي غلاستير، والتي تُعد الأكثر موضوعية من المخططات السابقة، حيث تقدم الدعم المالي للمشاركين، مع وجود عدد من الأهداف المحددة لمكافحة تغير المناخ، وتحسين إدارة المياه والحفاظ على التنوع الحيوي وتعزيزه.


title: غانيشا في ديانات العالم

text: قد ألهمت الهند والديانة الهندوسية العديد من البلدان في شرق آسيا وشبه القارة الهندية نتيجة للاتصالات التجارية والثقافية. غانيشا واحد من الآلهة الهندية العديدة التي بلغت أراض أجنبية نتيجة ذلك. تُظهر عبادة الهندوس المقيمين خارج الهند لغانيشا تنوعًا إقليميًا. ما زال قبول الأفكار الهندوسية الذي كان جاريًا في الأزمنة القديمة مستمرًا اليوم في ديانات العالم.


title: علوم سياسية في التعليم

text: تعود دراسة العلوم السياسية في التعليم بوصفها تخصص أكاديمي إلى أصلين. يعتمد الأصل الأول على نظريات العلوم السياسية، بينما يتجذر الثاني في النظرية التنظيمية. وتحاول العلوم السياسية توضيح كيفية استخدام الجمعيات والمنظمات الاجتماعية للنفوذ في وضع التشريعات وتخصيص الموارد. حيث تستخدم النظرية التنظيمية النظريات العلمية في الإدارة للوصول إلى فهم أعمق لوظائف المؤسسات.


title: شاطئ القرم

text: شاطئ القرم واحد من أجمل شواطئ سلطنة عمان بتميز الشاطئ بوجود نوعين من الشواطئ شاطي جبلي وشاطي رملي وكذالك يوجد خور القرم وهو عبارة عن محميه طبيعية.


title: غانيشا في ديانات العالم

text: كان غانيشا إلهًا يعبده الباعة والتجار الذين غادروا الهند في مشروعات تجارية على وجه التحديد. تميزت الفترة من القرن العاشر تقريبًا وما تلاه بتطوير شبكة تبادل جديدة، وتشكيل نقابات تجارية، وانتعاش في تداول الأموال، وفي هذه الفترة أصبح غانيشا الإله الرئيسي المقترن بالتجار. كان أقدم تُدوين ابتُهل فيه لغانيشا قبل أي إله آخر عن طريق مجتمع التجار.


title: علوم سياسية في التعليم

text: وقد رسم الباحثون حدودًا فاصلة بين نوعين من العلوم السياسية في المدارس. ويشير مصطلح "السياسات الصغرى" إلى استخدام النفوذ الرسمي وغير الرسمي على يد الأفراد والجماعات لتحقيق أهدافهم في المنظمات. وتعد العمليات التعاونية والنزاعية جزءًا لا يتجزأ من السياسات الصغرى. ويشير مصطلح "السياسة الكلية" إلى الكيفية التي يستخدم بها النفوذ ويصنع بها القرار على مستوى المقاطعة والولاية والمستوى الفيدرالي. وتعد السياسة الكلية بصفة عامة من الأمور التي توجد خارج المدرسة، ولكن الباحثين أشاروا إلى أن مستويات السياسات الصغرى والكلية قد توجد عند أي مستوى من مستويات النظام المدرسي اعتمادًا على الظروف المحيطة به.


title: غانيشا في ديانات العالم

text: عبد غانيشا بعض الجاينيين فقط، وهم من ظهر لهم أنه تولى بعض مهمات كوبيرا. تدعم اتصالات الجاينيين بالمجتمع التجاري فكرة أن الجاينية اعتنقت عبادة غانيشا نتيجةً للصلات التجارية.


title: علوم سياسية في التعليم

text: جدير بالذكر أن هناك فرقًا كبيرًا بين «سياسة التعليم» و«السياسة في التعليم». وقد طلبت أوساط أكاديمية إجراء المزيد من المناقشات حول الخلافات السائدة في العالم لتحديد السياسة في السياق التعليمي.


title: غانيشا في ديانات العالم

text: لا يذكر الأدب الشرعي الجايني طائفة غانيشا. ورد أول ذكر أدبي لغانيشا في الجاينية في كتاب أبهيداناسيتاماني لكاتبه هيماتشاندرا (نحو الثلث الثالث من القرن الثاني عشر). يشير إلى عدة تسميات لغانيشا مثل هيرامبا، "وغانافيغنيسا" وفيناياكا ويصوره برأس فيل، وأكرش، ويحمل فأسًا ويركب فأرًا.


title: غانيشا في ديانات العالم

text: وفقًا للعمل الجايني السويتامباري، أكاراديناكارا بقلم فاردهاماناسوري (نحو عام 1412)، كانت حتى بقية الآلهة تسترضي غاناباتي للحصول على أشياء ترغب بها. ذكر أيضًا أنه كان يُعبد في بداية كل احتفال مبارك أو مشروع جديد. ما زالت الممارسة شائعة جدًا في مجتمع سويتامبارا. يقدم النص إجراءات لتركيب صور غاناباتي.


title: غانيشا في ديانات العالم

text: لا يلاقي الشعبية نفسها في نصوص ديغامبارا. باستثناء شخصيتين قروسطيتين منقوشتين في كهفي أوداياغيري وكهانداغيري، وأوريسا وشخصية قديمة في ماتهورا، لا توجد تمثيلات له في أي من مواقع ديغامبارا.


title: غانيشا في ديانات العالم

text: أقدم تمثال معروف لغانيشا الجايني في ماتهورا إلى جانب ياكشيامبيكا (الاسم الجايني لغاوري) الجايني. يعود تاريخه إلى نحو القرن التاسع الميلادي. تظهر صور غانيشا في معابد راجاستهان وغوجارات الجاينية. في القرن العاشر، وُجدت صور غانيشا في ماهافير في غانيراف وفي معبد اسمه راجاستهان من القرن الحادي عشر في أوسيان.


title: غانيشا في ديانات العالم

text: يظهر غانيشا في البوذية أيضًا، لا في هيئة الإله البوذي "فيناياكا" فحسب، بل صُور أيضًا بهيئة إله هندوسي اسمه "فيناياكا". قد تظهر صورته في المنحوتات البوذية العائدة لآخر فترة غوبتا. باعتباره الإله البوذي فيناياكا، غالبًا ما يُصور راقصًا، وهي هيئة تُدعى نرتتا غاناباتي كانت رائجة في شمال الهند واعتُمدت في نيبال ثم وصلت إلى التبت. يظهر غانيشا الراقص في أرخبيل مالاي في معبد كاندي سوكوه.


title: غانيشا في ديانات العالم

text: تظهر تمثيلات غانيشا التبتية مناظر متباينة له. في أحد الأشكال التبتية يظهر مُداسًا تحت أقدام ماهاكالا، وهو إله تبتي شهير. تظهره تصويرات أخرى بصفة مدمر العقبات، راقصًا في بعض الأحيان.


title: غانيشا في ديانات العالم

text: "غاناباتي، ماها راتكا" (بالتبتية: ཚོགས་བདག تسوغ غي داغ بو، مار تشين. بالإنجليزية: سيد المضيفين أو الغانات الأحمر العظيم) هي الهيئة التنترية لغاناباتي (غانيشا) المتعلقة بدورة التنترات التشاكراسامفارية. تعتبر هيئة غاناباتي هذه انبعاثًا لأفالوكيتيشفارا.


title: غانيشا في ديانات العالم

text: «بجانب جبل حصى اللازورد الصخري ثمة لوتسة حمراء بثمان بتلات، وفي المنتصف جرذ أزرق يرمي مختلف الجواهر، [فوقه] شْري غانباتي بجسد أحمر اللون، له وجه فيل وأنياب حادة بيضاء وفي وجهه أعينٌ ثلاث، شعره أسود معقود في قُنزُعة مع جوهرة التمنّي وشريطة حريرية حمراء [كلها] في باقة على تاج رأسه. له اثنتي عشرة يد، تحمل الستة اليمنى منها فأسًأ، وسهمًا، ومهمازًا، وفاجرا، وسيفًا ورمحًا. وتحمل اليُسرى مدقة، وقوسًا، وخاتفانغا، وكأس جمجمة مملوء بالدماء، وكأس جمجمة مملوء باللحم البشري وترسًا ورمحًا ولواءً معًا. تتميز اليدان المسالمتان اليمنى واليسرى بالفاجرا وكأس جمجمة الدماء المغلول إلى قلبه. تُعرض بقية الأيدي بمعرض التهديد. يرتدي أردية حريرية مختلفة مزينة بتشكيلة متنوعة من حُلي المجوهرات كساءً لنصفه السفلي، قدمه اليسرى ممتدة بوضعية رقص، يقف في منتصف أشعة ساطعة من الضوء الأحمر الوامض». (نغورشين كونشوغ لهوندروب، 1497 – 1557).


title: غانيشا في ديانات العالم

text: تنتمي هيئة غاناباتي هذه إلى مجموعة من ثلاث آلهة قوية معروفة باسم «مار تشين كور سوم» أو الآلهة الحمراء العظيمة الثلاثة المنتمية إلى مجموعة أكبر تُدعى «الدارمات الذهبية الثلاث عشر» عند مذهب ساكيا. بقية الآلهة الثلاث هم كوروكولي وتاكيراجا.


title: غانيشا في ديانات العالم

text: في تصويرات ماهاكالا الحامي ذو الستة أذرع، يُرى شخص ذو وجه فيل يُدعى عادة فيناياكا مُداسًا تحت أقدام حامي الدارما، لكنه لا يبدو قلقًا. في الفاجرايانا والفن البوذي المشابه، يُصور كإله مهزوم مداس تحت أقدام آلهة بوذية مثل أباراجيتا وبارناساباري وفيغناتاكا.


title: غانيشا في ديانات العالم

text: يظهر غانيشا التبتي في لوحات تهانغكا البراقة واللوحات البرونزية إلى جانب البوذا. في «"غانيش، دراسات في إله آسيوي"»، حرره روبرت إل. براون، كلية الصحافة في جامعة نيويورك، عام 1992، الصفحات 241 – 242، كتب أنه في طريقة كاغيور التبتية، يُقال أن بوذا قد علّم «الغاناباتي هريدايا مانترا» (أو «أرياغاناباتيمانترا») لتلميذه أناندا.


title: غانيشا في ديانات العالم

text: أدخل البوذيون الأوائل عبادة غانيشا إلى اليابان عن طريق الصين. ذُكرت عبادة غانيشا في اليابان (غاناباتيا) للمرة الأولى عام 806 م. يُرجع الباحثون عمومًا وجود غانيشا في اليابان إلى عصر كوكاي (774 – 834)، مؤسس طائفة شينغون في البوذية اليابانية. إن مركزية عبادة غانيشا أو فيناياكا أو كانغيتين، كما يُدعى شعبيًا في اليابان، علامة مميزة لهذه الطائفة. توازي شرائع وطقوس ومعتقدات تقاليد غاناباتيا من عدة نواح.


title: غانيشا في ديانات العالم

text: يُبتهل إلى كانغيتين، الذي يُدعى أيضًا ديفا النعيم، من أجل كل من التنوير والمكاسب الدنيوية، وللأخيرة أكثر من الأولى. تُقدم إلى كانغيتين عادة حلويات تُدعى «كانغيدان» («كعكات النعيم») وهي مصنوعة من الروائب، والعسل، ومعجون الفاصولياء الحمراء. تُلف في عجينة مصنوعة من الطحين الجاف على شكل كعكة ثم تُقلى بالزيت قليًا مديدًا. الكانغيدان نوع من أنواع الموداك، ما يُقال عنه إنه المفضل عند غانيشا. الفجل الأبيض، والساكي والفاكهة الطازجة من العطايا الشائعة أيضًا. تُشارك العطايا لاحقًا بالروح نفسها التي يتعامل فيها الهندوس مع براساد.


title: غانيشا في ديانات العالم

text: يعبد الكثير من الشبان والشابات غانيشا باعتباره إله الحب رغبة بالنجاح في مساعيهم للخطوبة. يعبده الكبار للنجاح في الأعمال.


title: إصلاحات محمد خاتمي

text: انتُخب محمد خاتمي كرئيس لإيران في عام 1997 بناءً على حملته الانتخابية التي بناها على برنامج الإصلاح الذي وعد ببناء مجتمع ديموقراطي أكثر تسامحًا وبتفعيل سيادة القانون وتحسين الحقوق الاجتماعية. عقب توليه مهام منصبه، واجه خاتمي معارضة شرسة من خصومه الأقوياء داخل مؤسسات الدولة غير المنتخبة، ولم يكن لخاتمي أي سلطة قانونية عليهم، مما أدى إلى وقوع مصادمات متكررة بين حكومته وبين هذه المؤسسات (ومن بينها مجلس الأوصياء والتلفزيون والإذاعة الرسمية والشرطة والقوات المسلحة والقضاء والسجون، إلى آخره). بعد مرور 8 سنوات والتي تولى فيها الرئاسة، ساد الاعتقاد بشكل واسع أن خاتمي خسر في الصراع على السلطة أمام خصومه. وأصيب عدد كبير من أنصار خاتمي بخيبة الأمل فيه وفي برامج الإصلاح التي اقترنت باسمه.


title: حمام الباشا

text: بنى أحمد باشا الجزار؛ حاكم عكّا «حمّام الباشا» في نهاية القرن الثامن عشر، وقد أطلق عليه في البداية اسم: «الحمّام الجديد» ليُستبدل الاسم بعد ذلك بـِ «حمّام الباشا» تكريمًا للجزّار. كان بناء الحمّام جزءًا من تحويل عكّا في الحقبة العثمانية وبيد الجزّار باشا أساسًا من قرية صيّادين صغيرة إلى مدينة ميناء، تُدار فيها حركة نشِطة وصاخبة من التجارة والبناء وقد عمل الجزّار في بداية حكمه على تطوير المدينة في مجالات كثيرة ومختلفة؛ حيث يُمكن أن نعدّ من بين صنائعه بناء قناة المياه التي نقلت مياه الينابيع إلى المدينة، بناء كاسر الأمواج للرسوّ الآمن في الميناء، وإنشاء مبانٍ مهمّة؛ مثل خان العمدان، الجامع الكبير في عكّا، قصره الفخم، والحمّام.


title: عبد الصمد عرشان

text: عبد الصمد عرشان سياسي وبرلماني مغربي، والأمين العام للحركة الديمقراطية والاجتماعية. ولد في الرماني التابع لإقليم الخميسات. شغل سابقًا رئيس بلدية تيفلت. وهو ابن السياسي محمود عرشان. عرشان هو نائب برلماني عن دائرة د تيفلت-الرماني.


title: علي لبيب جبر

text: - عمل بالتدريس في قسم العمارة بكلية الهندسة التي تخرج فيها إلى جانب وضع التصميمات المعمارية للمشروعات التي وكلت اليه وقد تولى رئاسة قسم العمارة من عام 1930 حتى استقالته عام 1955 واستمر استاذاً غير متفرغ حتى عام 1961، وهو أول رئيس مصري لقسم العمارة بجامعة فؤاد الأول.


title: ناحية دير عطية

text: ناحية دير عطية إحدى نواحي سوريا تتبع إداريّاً لمحافظة ريف دمشق منطقة النبك ومركزها مدينة دير عطية، بلغ تعداد سكان الناحية 29,254 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.


title: علي مهيب

text: على مهيب هو الرائد والأب الروحى للرسوم المتحركة المصرية والعربية . ولد في محافظة السويس (26 مارس 1935)، ورحل في (26 سبتمبر 2010) محافظة القاهرة. ولد وسط سبعة من الأخوة والأخوات وكان الخامس بينهم، وفي سن الثمانية أعوام عرف أن ولادته كانت متعسرة وأنه كان يمكن التضحية به لإنقاذ الأم. فقرر وهو في تلك السن المبكرة أنه لم يخلق عبثاً وأن عليه أن يثبت لكل من يعرفه أن هناك فرقاً بين وجوده من عدمه. وبالفعل أصبح في مقتبل أيامه عونا كبيراً لكل أفراد أسرته الصغيرة، وفخراً لأسرته الكبيرة، ولبلده الحبيبة مصر. تخرج من كلية الفنون الجميلة بالقاهرة عام 1955 م بتقدير أمتياز، ثم التحق بكلية التربية الفنية ليتخرج منها أيضا بأمتياز عام 1957 م. وقد تتلمذ على يد أقطاب الفن التشكيلى المصري مثل رائد فن الحفر الفنان الحسين فوزى، ود. يوسف سيده، وزامل كثير من أعلام هذا الفن الجميل مثل : شادى عبد السلام - مصطفى حسين - حسن حاكم - د. سامى رافع - عبد الحليم البرجينى، يوسف فرنسيس وغيرهم من الفنانين المصريين المتميزين.


title: إصلاحات محمد خاتمي

text: بحسب ما جاء في التصريح الشهير الذي أدلى به خاتمي، فإن حكومته قد نجت من أزمات وطنية عديدة كانت تتكرر بمعدل أزمة كل تسعة أيام خلال فترة ولايته. ومن أبرز هذه الأزمات الهامة (المتعلقة بخططه للإصلاح الداخلي) التي حدثت خلال ولايته:


title: حمام الباشا

text: هذه هي القاعة الأولى التي ستدخلون إليها من الساحة. هناك كان يخلع مرتادو الحمّام ملابسهم، يتركونها، يلتفّون بالمناشف الخاصّة، ينتعلون قباقيب الحمّام، ويدخلون إلى غرف العلاجات والأبخرة. وبعد الاستحمام والعلاجات المختلفة، كانوا يعودون إليها للاستراحة والهدوء.


title: علي لبيب جبر

text: وكذلك فتح لاستأذنا الطريق كموضع ثقة أمام أزمات المعماريين الوطنية للمشاركة في هذه الحركة المعمارية بعد إن كانت وقفا على الأجانب أو من حكمهم.


title: إصلاحات محمد خاتمي

text: في سبتمبر من عام 2002 قدم خاتمي للبرلمان ما يعرف باسم مشروع القانون المزدوج. وكانت هذه المشاريع تتناول مسألتين: أولاهما تقليص صلاحيات مجلس الأوصياء وثانيهما تعزيز صلاحيات رئيس الجمهورية. تم رفض المشروعين من قبل مجلس الأوصياء واضطر خاتمي لسحبهما من البرلمان في نهاية المطاف.


title: حمام الباشا

text: الموجودة بين الغرفة الباردة والغرفة الساخنة – الغرفة الفاترة، استُخدمت للعلاجات والفعّاليّات المختلفة؛ بدءًا من علاجات التجميل، المعالجة والدلك، وانتهاء بحفلات العزّاب والعوازب وتحضير المنجبة للولادة.


title: علي لبيب جبر

text: توفي علي لبيب جبر في 19 يناير 1966م عن عمر يناهز ثمانية وستون عاما من الفكر والتميز والابداع والعطاء.


title: إصلاحات محمد خاتمي

text: أثارت رغبة خاتمي في عدم القيام بأي إصلاح خارج إطار دستور الجمهورية الإسلامية تساؤلات الكثيرين عن أثر برامجه في مجالات مثل تطبيق مجتمع ديموقراطى أو مجال حقوق المرأة. وتعرض خاتمي لانتقادات عديدة داخل الجمهورية الإسلامية وخارجها.


title: حمام الباشا

text: غرفة الأبخرة؛ شملت الغرفة بركة ساخنة ومغطس أبخرة، يشمل حكّ، صَوْبَنة، ودلك الجسم والروح. الغرف الصغيرة من حول المِنصّة الرئيسية استُخدمت للعلاجات الخاصّة بالأثرياء والمقرَّبين.


title: علي لبيب جبر

text: في ظل هذا المناخ تأثر الأستاذ على لبيب جبر محاولا التأكيد على الهوية من وجهة نظره الخاصة، سواء اتفقنا معه أو اختلفنا، ولكن من المؤكد انه عبر بفكره من خلال متابعة مستمرة طوال فترة زمنية طويلة عبر عنها بالاختيار العلماني، وظهر ذلك واضحا في أعماله في اختياره لمدرسة المعمار بالغربية، وظل متابعا لها ومتأثرا بها أثناء تطورها حتى وصل إلى بداية المدرسة الحديثة، ويظهر هذا التطور كليا خلال أعماله لتصميم الفيلات والقصور ووضوح روافدها الغريبة مثل فيلا عبد الرحمن حمادة وفيلا أم كلثوم وفيلا البدراوى وفيلا صافيناز ذو الفقار وربما استند هذا الاتجاه إلى إن أصحاب هذه الأعمال يستهوينهم النموذج الغربي، بل كان هو المفضل والمتمشي مع ذوقهم وطريقة حياتهم. عرف عن استأذنا من عاداته قبل البدء في عملية التصميم ذاتها إن يتعايش مع العاملين فترة زمنية حتى يتفهموا أسلوب حياته وتفكيره ومن ثم يبدأ في التصميم بعد ذلك.


title: إصلاحات محمد خاتمي

text: أثناء إحدى الخطب التي ألقاها في جامعة طهران، قام مجموعة من أنصاره السابقين الذين خاب أملهم فيه بالهتاف ضده قائلين: "لا نريد المزيد من الأكاذيب! ". كان معظم هولاء الطلاب قد تعرضوا للاعتداء البدني عليهم من قِبل الشرطة وقوات الأمن الأخرى قبيل الاجتماع وكانوا حانقين على خاتمي لعدم قدرته على اتخاذ أي إجراء. في حين كان خاتمي يرى "[أن] الإصلاحات يجب أن تأتي من داخل النظام. وفي رأيي أن الجمهورية الإسلامية هي إنجاز عظيم حققته الثورة الأكثر شعبية التي رأيتها في حياتي.” إلا أن كثيرًا من أنصاره أساءوا فهم تلك الفكرة. أما فيما يتعلق بهؤلاء الذين خاب أملهم في ملحمة الثالث والعشرين من يوليو عام 1997، فقد استنكر خاتمي عمل المجموعة التي تسببت في ظهور حوادث عنف في أعمال الشغب التي قام بها الطلاب الإيرانيون في يوليو 1999 بسبب “حقدهم” وقال إن هذه المجموعة “تضع عقبات أمام تنفيذ الإرداة الشعبية” مشيرًا إلى خصومه داخل المؤسسة السياسية. بالإضافة إلى ذلك، أكد خاتمي قائلاً:


title: حمام الباشا

text: طَوال نحو مائة وخمسين سنة، من يوم إنشائه حتى حرب الاستقلال، عام 1948، عمل الحمّام كمُستحَمّ فعّال. هذا وبالإضافة إلى وظيفته الدينية الخاصّة بتطبيق فرض الطهارة قبل الصلاة، لعب الحمّام دورًا معتبَرًا في جميع مجالات الحياة، تقريبًا، في المدينة العثمانية. فقد كان بمثابة مكان للقاءات الاجتماعية، للاستراحة، للتنزّه، والاحتفالات؛ كان مكان مكوث الأطبّاء والحلاّقين؛ كما استُخدم «مكان تدليل» لأثرياء المدينة. وباختصار، كان هذا هو المكان الذي تقع فيه الأحداث، وفيه يتحادثون حول آخر الأحداث – الأحداث التاريخية المهمّة، كما الأحداث التي هي عبارة عن قيل وقال (مقالات)، فقط.


title: علي لبيب جبر

text: العمل المعماري عند أستاذنا هو ذلك العمل المتكامل من جميع نواحيه الفكرية والتطبيقية وقدرة المفردات وتقنياتها الحرفية على إن نعبر عنها، كأعمال النجارة والبياض والحليات والأرضيات وغيرها وهو يختلف عند بعض المعماريين في قضية التأسيس الداخلي للمبنى، وهذا يأتي في مرحلة متقدمة أو متأخرة أو متكاملة مع التصميم.


title: إصلاحات محمد خاتمي

text: ودعا خاتمي الإيرانيين إلى احترام مفهوم ولاية الفقيه حتى ولو لم يقتنعوا بها. وبرر هذا بأن هذا المفهوم هو جزء من الدستور الإيراني. وذكر أحد المحللين المقيمين في باريس قائلاً


title: حمام الباشا

text: تمثّل التجربة الانطباعية لخادم الحمّام الأخير توجّهًا جديدًا لعرض فصل من تاريخ عكّا – الحِقبة العثمانية فبدلاً من المُتحَف العرقيّ – التصويريّ (الإثنوغرافيّ) أو المُتحَف التاريخيّ، اخترنا أن نعرض فصولاً من هذه الحِقبة بطريقة قصصية – لبثّ الحياة في الحمّام، ولإشراك الزائر في القصص التي سُمعت بين جدرانه.


title: علي لبيب جبر

text: ولقد اتخذ استأذنا ذلك منهجه الخاص به في هذه القضية باعتبار أن تأسيس المبنى يأتي بعد استكمال التشكيل وكان يضع لنفسه أو يعهد من يثق فيهم من مهندسي التصميم الداخلي تصميم التفاصيل ضمانا لمنهج التكامل الذي يراه.


title: إصلاحات محمد خاتمي

text: على الرغم من الرئيس خاتمي كان مؤيدًا للإصلاحات الديموقراطية، لم ينجح مركز المدافعين عن حقوق الإنسان الذي يُعد المنظمة الحقوقية الرئيسية في إيران، في تسجيل أوراقه رسميًا ولم تتم الموافقة على تأهيله حتى بعد ثلاث سنوات من إرسال الطلبات.


title: حمام الباشا

text: لقد أبدعنا قصّة إطار، مبنية على شخصيّات خرافية، وعلى سلسة خدّام حمّام خيالية، قاموا – على ما يبدو – بتشغيل الحمّام من يوم افتتاحه حتى موعد إغلاقه. لقاء خياليّ بين خمسة أجيال خدّام الحمّام يتمّ على مرأًى ومسمع من الزائر، وهو يشكّل «فرصة نادرة لا تتكرّر» للكشف عن القصص وأحاديث القيل والقال (المقالات) التي سُمعت بين جدران الحمّام، أو – إن شئتم – «تاريخ عكّا في الحِقبة العثمانية»، من خلال أعين عائلة عوّاد، التي انتقلت فيها وظيفة خادم الحمّام الرئيسيّ، «الباشا»، أبًا عن جِدّ، على امتداد أجيال.


title: علي لبيب جبر

text: نبعت القطاعات الأفقية لأعمال استأذنا من وظيفتها الاجتماعية حتى كادت تعبر عن خصائص الحياة اليومية والعلاقات الاجتماعية بين أفراد مستوى هذه النماذج تعبيرا صادقا، ولقد راعى استأذنا الأسس المعمارية التقليدية ولكن بكفاءة عالية وحساسية فائقة من حيث انسياب الفراغات الداخلية وعلاقاتها مع بعضها باستخدام التماثل المحوري في توزيع الفتحات الداخلية وتأثير دراسة القطاع بارتفاعاته ألمختلفة عن وظيفة الفراغ ثم تأتى بعد ذلك دراسته للواجهات باعتبارها الحصيلة المعمارية لهذه الدراسات وفي تعامله مع الواجهات كان له مزاجه الفني الخاص به والذي يميل إلى استخدام تناقض الكتل ما بين الرأسية والأفقية مع مزج ذلك بمسحة كلاسيكية اونيوكلاسيكية.


title: إصلاحات محمد خاتمي

text: كانت هناك تغييرات إلى حدٍ ما في العلاقات الاجتماعية والثقافية والسياسية بشكلٍ يستحيل معه العودة إلى الفترة التي سبقت الإصلاحات.


title: حمام الباشا

text: التجربة الانطباعية مبنيّة من عناصر بصرية، ثابتة ومتحرّكة، ومن موسيقى تصويرية تمزج بين حياة الحمّام وقصص عكّا. الرسوم التوضيحية، بريشة الفنّانة طانيا سلوتسكي، تصف عكّا في الحِقبة العثمانية – الحياة اليومية، الأحداث التاريخية، وحياة الحمّام. الشخصيات المنحوتة المنصوبة في الغرف المختلفة تصف الفعّاليّات المميّزة للحمّام، خدّام الحمّام الذين زاولوا الأعمال المختلفة والأشخاص الذين استحمّوا ومكثوا فيه. أمّا ذروة التجربة الانطباعية ففي الغرفة الساخنة. حيث يدخل الزوّار إلى الغرفة المغطّاة بالأبخرة «ويلتقون» خادم الحمّام الأخير في أثناء عمله. الحاجّ بشير يحكّ، يدلك، يضرب ويُصَوْبِن زبائنه، بينما هو لا يتوقّف عن قصّ الحكايات، «المقالات»، ويشرح لمستمعيه (جمهور الزوّار في أيّامنا)، كيف يعمل الحمّام، ماهية وظيفته في حياة المجتمع، وكلّ ذلك على خلفية الأحداث التاريخية التي مرّت على عكّا في تلك الأيّام.


title: علي لبيب جبر

text: لا يعنى ذلك إن أستاذنا كان رافضا للتيار التراثي الذي تبنته مصلحة المباني الأميرية التابعة لوزارة الأشغال العمومية آن ذلك، والتي كان من روادها المعماريين مصطفى محمود فهمي وعلى فريد وإبراهيم نجيب وغيرهم والتي ظهرت آثار هذا التيار في:


title: إصلاحات محمد خاتمي

text: ودعا خاتمي إلى حرية التعبير وطالب الشعب بتوجيه انتقاداتهم إلى كبار السياسيين صراحةً وعلانيةً. وعلى الرغم من الإجراءات الصارمة التي اتخذها المحافظون ضد الصحافة، نجح خاتمي في خططه إلى حدِ ما. أكد الصحفي الأمريكي تيد كوبل الذي زار إيران عام 2006 على الفرق بين إيران وبين الأنظمة الشمولية الأخرى. وفي مقابلة أُجريت معه، قال كوبل:


title: حمام الباشا

text: المبنى الهندسيّ والفضاءات المدهشة للحمّام، قمنا بإبرازها بوساطة إضاءة دراماتيكية؛ حيث تصبح جزءًا لا يتجزّأ من الحكاية والتاريخ. ندعوكم للانضمام إلينا لزيارة في الحمّام، كما كان عليه في الحِقبة التي كان يعمل فيها، التقاء الأشخاص الذين جسّدوا شخصيّته – خدّام الحمّام ومرتاديه، الاستماع منهم إلى تاريخ عكّا في حِقبتها العثمانية المزدهرة. يتمّ تفعيل التجربة الانطباعية بـ 8 لغات: (العبرية، العربية، الإنچليزية، الألمانية، الفرنسية، الإسبانية، الإيطالية، والروسية). يحصل الزائر على عازف إلكترونيّ باللغة التي يطلبها، لذا عليه ترك بطاقة معرِّفة، ستُردّ إليه في نهاية الزيارة.


title: علي لبيب جبر

text: لم يكن أستاذنا رافضا لهذا التيار الذي أخذ علي عاتقه تحديث وتطوير الموروث الذي يرمى إلى البحث عن النموذج المحلى المعبر وليس بحثا عن تراث كما تراه العين غير المتقنة بل ساهم في هذه الحركة من خلال تصميمه للمباني الدينية فقط والتي عبر عن مجمعة من الاسكتشات الحرة بمضاءة توضيح ملازم مفردات وتفاصيل الموروث من معماري الحقبة الإسلامية والتي تدلك على مدى إحساسه المتعمق بهذا التراث، وليست كمنارة فنية فحسب.


title: إصلاحات محمد خاتمي

text: قمت على مدى السنوات الماضية بزيارة العديد من الدول ذات الأنظمة الشمولية مثل الاتحاد السوفيتي والصين ورومانيا وشمال فيتنام. وأؤكد أن ثمة شعور يشعر به المرء عند وجوده في دولة يحكمها نظام شمولي. …وأن هذا الشعور يكون جليًا في اللحظة التي تخرج فيها من الطائرة. وهذا الشعور يُشبه كما لو أن يدًا تلتف حول عنقك ….الناس في هذه الدول تخشى الحديث. ….ولكن الحال في إيران ليس هكذا. بشكل عام يشعر الإيرانيون بحرية كبيرة في الحديث عن رئيسهم ورئيسنا وانتقادههما … لنقل أن إيران أصبحت أكثر حيوية مما توقعت أن تكون عليه. وأعتقد أن هذا الأمر كان بمثابة مفاجأة كبيرة لي.


title: إصلاحات محمد خاتمي

text: وفقًا للمحلل والمعتقل السياسي السابق، حسن يوسف أشكفاري، يُمكن سرد نجاحات الرئيس خاتمي على النحو التالي:


title: إصلاحات محمد خاتمي

text: في عام 2006، دعمت رابطة طلاب جامعة سانت أندروز بشكلِ كامل قرار منح الرئيس خاتمي شهادة الدكتوراه الفخرية في القانون. وبعد مناقشات عديدة انتهت الرابطة إلى أن:


title: إصلاحات محمد خاتمي

text: خاتمي نفسه اعتمد في الغالب موقفًا شجاعًا لتعزيز القيم الليبرالية في مواجهة المحن الكبرى. هذه الشجاعة الشخصية، جنبًا إلى جنب مع عمله لاحقًا في بناء حوار وتواصل بين أصحاب المذاهب المختلفة (لا سيما من خلال مشروع حوار الحضارات)، بالإضافة إلى إنجازاته البارزة بوصفه عالمًا جعلت من خاتمي المرشح الأنسب لهذه الجائزة."


title: إصلاحات محمد خاتمي

text: خلال فترة الولايتين اللتين قضاهما في منصبه، أدخل خاتمي بعض الإصلاحات في النظام السياسي الإيراني، ولكن مع هذا يسود الاعتقاد على بشكل واسع أن خاتمي خسر في الصراع على السلطة أمام منافسيه. وبشكلٍ واسع يُعزى السبب الجذري وراء إخفاقات خاتمي إلى السلطات المحدودة الممنوحة للرئيس في النظام السياسي الإيراني. عندما كان خاتمي رئيسًا، لم يكن يملك سوى سلطة ضئيلة أو معدومة على العديد من المؤسسات الرئيسية للدولة مثل القضاء والإذاعة والتلفزيون الرسمي والقوات المسلحة سواء الجيش أو الشرطة إلى آخره. (انظر سياسة إيران).


title: إصلاحات محمد خاتمي

text: لام البعض على الرئيس خاتمي غلق الصحف الإصلاحية بشكل جماعي من قِبل محكمة الصحافة في فترة ولايته الأولى. ولكن هؤلاء اللائمون يجهلون أن خاتمي - كرئيس - ليس فقط لا يملك أي سلطة على القضاء، بل إن القضاء في هذا الوقت كان معروفًا بخضوعه للمتشددين المعارضين لخاتمي.


title: مدرسة النسيم الدولية

text: مدرسة النسيم الدولية هي مدرسة مختلطة دولية ثنائية اللغة تقع في الرفاع في مملكة البحرين. افتتحت في عام 1982 وتم اعتماد المدرسة من قبل وزارة التربية والتعليم البحرينية وتطبق البكالوريا الدولية في مناهجها الدراسية.


title: مارجريت عازر

text: مارجريت عازر عضو مجلس الشعب المصري السابقة، تم أنتخاباها عن الدائرة الأولي قوائم في أنتخابات مجلس الشعب 2011 عن قائمة حزب الوفد الجديد.


title: إحصائيات شرب الكحوليات بشراهة

text: ينتشر شرب الكحوليات بشراهة بشكل أكبر بين الرجال عن النساء. وُجد بين الطلاب في الولايات المتحدة أن ما يقرب من 50% من الرجال و39% من النساء يشربون الخمر بشراهة.


title: بيت بيروت

text: بيت بيروت هو متحف ومركز ثقافي حضري يعد احتفالًا بتاريخ بيروت وبالتحديد الحرب الأهلية، يقع هذا المركز الثقافي في مبنى بركات الذي تم تجديده والمعروف أيضًا باسم «البيت الأصفر» وهو معلم تاريخي صممه يوسف أفتيموس.


title: تصنيف ذات الرئة

text: يصنف مرض ذات الرئة بطرق متعددة، أكثرها شيوعا هي طريقة اكتسابه (من المستشفى أو من المجتمع)، كما يصنف حسب منطقة الإصابة أو العامل المسبب. كما توجد تصنيفات تجمع عوامل عدة مثل العمر وعوامل الخطورة ووجود أمراض أخرى رئوية أو جهازية وفيمَ إذا كان المريض راقدا في المستشفى أم لا.


title: صيرفي ميقا مول

text: صيرفي ميقا مول هو مركز تسوق في شارع التحلية وشارع الستين في مدينة جدة السعودية. افتتح في 15 مايو 2005 يشمل 200 متجر وتبلغ مساحته 100 ألف متر مربع.


title: محمد أمين الشيخ

text: محمد أمين الشيخ، ولد عام 1924 في مدينة قوص بمحافظة قنا مصر، حاصل على ليسانس أصول الدين من جامعة الأزهر 1953، ودبلوم التربية من كلية اللغة العربية بجامعة الأزهر 1954، ودراسات أدبية من كلية دار العلوم بجامعة القاهرة 1962، ودراسات أدبية في التربية القومية من كلية الآداب- جامعة الإسكندرية 1966. تدرج في وظائف التربية والتعليم إلى أن أحيل إلى التقاعد موجهاً عاماً للغة العربية، عضو جمعية الأدب الإسلامي العالمية، ورئيس نادي البهاء زهير الأدبي بقوص، ورئيس تحرير مجلة قوص، كان أمين الاتحاد الاشتراكي عن مركز قوص كما كان أحد قيادات محافظة قنا في الحزب العربي الناصري الاشتراكي، نشرت قصائده في العديد من الصحف والمجلات العربية في كل من مصر والسعودية وقطر ولبنان وسورية وليبيا والعراق والأردن، كما نشرت له جريدة الجمهورية القاهرية تابعة لمؤسسة التحرير وحدها 120 قصيدة،


title: عم بمزح معك (ألبوم)

text: عم بمزح معك هو أحد ألبومات المطربة نجوى كرم وصدر في 17 يوليو 2008 من إنتاج شركة روتانا وقد احتوى الألبوم على ثمان أغاني.


title: سامي عبد العزيز سالم الليثي

text: سامي عبد العزيز سالم الليثي ولد في 28 أكتوبر 1956 وهو مواطن مصري تم اعتقاله بمعتقل جوانتانامو في كوبا . والرقم سجين أمني الخاص به هو 287 . وقد ولد في قرية شبرقاص مصر، وقد نقل اللي مصر في 30 سبتمبر 2005 .


title: القضاة

text: قرية القضاة هي إحدى القرى التابعة لمركز كفر صقر في محافظة الشرقية في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في القضاة 12420 نسمة، منهم 6243 رجل و6177 امرأة.


title: مدرسة النسيم الدولية

text: أنشئت في يناير 1982 من قبل سميرة الكوهجي. كانت المدرسة تقع في البداية في العاصمة المنامة ثم في عام 1986 نقلت إلى حرم مدرسي أكبر في القضيبية. في أبريل 1991 انتقلت المدرسة إلى العدلية.


title: إحصائيات شرب الكحوليات بشراهة

text: توجد اختلافات عنصرية بين الشرب بشراهة من ذوي الأصول الأسبانية ثم الأشخاص البيض الذين لديهم أعلى مستوى من الشرب بشراهة. يمتلك الأفراد من أصل أفريقي بمستوى أقل من الشرب بشراهة يليهم هؤلاء ذوو الأصول الأسيوية. في حالة الآسيويين، قد يكون المستوى المنخفض للشرب بنهم بسبب وجود جين الألدهيد ديهيدروجينيز (ALDH2، الموجود على الكروموسوم 12) في كثير منهم (ولكن ليس بأي حال الغالبية العظمى) مما يؤدي إلى سوء التمثيل الغذائي للكحول الذي يؤدي للآثار الضارة الشديدة مثل احمرار الوجه.


title: بيت بيروت

text: تم تصميم منزل بركات بتكليف من نيكولاس بركات وزوجته فيكتوريا، وقد تم بنائه في عام 1924 من قبل المهندس المعماري اللبناني يوسف أفتموس وهو نفسه الذي صمم قاعة مدينة بيروت، وفي عام 1932 قام المهندس المعماري فؤاد كوزاه بإضافة طابقين اخرين مع إعطاء المبنى شكله الحالي.


title: تصنيف ذات الرئة

text: كان مرض ذات الرئة يصنف بحسب خصائصه نموذجيا أو لانموذجي اعتمادا على الأعراض والكائنات المسببة المفترضة. محاولة استخدام هذا التصنيف عن طريق التمييز على أساس الأعراض لم تكن دقيقة، والجمعية الأمريكية لأمراض الصدر لا تنصح باستخدامه.


title: محمد أمين الشيخ

text: ملحمة البارود 1986- أغنيات جنوبية 1990، عرش الطاووس 1988، مواكب الفجر 2005، وله ديوانان تحت الطبع هما: حديث النفس، جواز سفر.


title: مدرسة النسيم الدولية

text: في 16 مارس 2015 قامت وزارة التربية والتعليم البحرينية بإغلاق المدرسة اعتبارا من 17 مارس 2015 بسبب وجود سكن لعمال يبلغ عددهم خمسة وعشرين عامل داخل المدرسة وهو ما يشكل إخلال جسيم بشروط الترخيص ومخاطر محتملة على الطلاب والطالبات.


title: إحصائيات شرب الكحوليات بشراهة

text: يعتبر الرجال أكثر عرضة لشرب الخمر بشراهة (ما يصل إلى 81 % لدى الرجال) أكثر من النساء. كما أن الرجال يُعتبرون أكثر عرضةً لتطويرالاعتماد على الكحول من النساء. ويعتبر الأشخاص الذين يعانون من متماثل الزيجوت بالنسبة لجين ALDH2 هم أقل عرضة للإصابة بالشرب بشراهة بسبب الآثار الضارة الشديدة التي تحدث حتى مع وجود كميات معتدلة من استهلاك الكحول.


title: بيت بيروت

text: وقد عاشت أسر الطبقة المتوسطة في الثماني شقق الفسيحة للمبنى حتى اندلاع الحرب الأهلية اللبنانية عندما انتقل إليه رجال الميليشيات المسيحية؛ حيث أصبح مبنى بركات للقناصة موقعًا للمراقبة يطل على منطقة القتال؛ فقد كفل لهم السيطرة على مفترق سوديكو بسبب هندسته المعمارية الجيدة التهوية وبسبب موقعه على خط الحدود الذي يفصل بين الفصائل المتحاربة.


title: تصنيف ذات الرئة

text: أما ذات الرئة المزمن فيكون عادة بدون عدوى أو بعدوى المتفطرات أو الفطريات أو عدة أنواع من البكتريا. ومن أهم مسبباته النوكاردية أو الشعية الفطرية أو البرعمية ملهبة الجلد أو الالتهاب الرئوي الورمي الحبيبي والذي سببه المتفطرة السلية والمتفطرة اللاسلية والنوسجات والكروانية اللدودة.


title: مدرسة النسيم الدولية

text: في 17 مارس 2015 أصدرت وزارة التربية والتعليم باستئناف الدراسة في المدرسة بدءا من 18 مارس 2017 بعد التأكد من إزالة آثار المخالفة المتمثلة في وجود سكن للعمال داخل الحرم المدرسي وعدم إبقاء أبوابه مفتوحة على ساحة المدرسة وإلزام المدرسة بالتعويض عن اليوم الدراسي الذي علقت فيه الدراسة دون تحميل أولياء أمور الطلبة أي تبعات مالية وذلك حفاظا على مصلحة الطلبة.


title: إحصائيات شرب الكحوليات بشراهة

text: تعد معدلات الشرب بشراهة في كندا مماثلة للولايات المتحدة، وتشبه معظم الولايات المتشابهة جغرافيا التي تحدها. فعلى سبيل المثال، وُجد أن 29% من الأشخاص الذين تتراوح أعمارهم بين 15 و19 عامًا (35% ذكور، و22% إناث) و37% من عمر 20 إلى 24 عامًا (47% ذكور، و17.9% إناث) يتناولون 5 مشروبات أو أكثر في المرة الواحدة، أي 12 مرة أو أكثر في السنة في الفترة بين 2000-2001.


title: بيت بيروت

text: وقد دمرت الحرب الأهلية مبنى بركات وأثر الإهمال على هيكله الذي أصبح مسرحًا لأعمال التخريب المتكررة، وعندما قرر مالكوه بيعه عام 1997 تم الحكم عليه بالهدم ولكن أنقذه نشطاء التراث اللبناني وخاصةً المهندسة المعمارية منى حلاق التي تحققت من المنزل لأول مرة في عام 1994 خلال إحدى زياراتها مع «جمعية حماية المواقع والقصور القديمة في لبنان» (APSAD)، وهي منظمة مستقلة لحماية المعالم والمباني التاريخية، وقد كان للنشطاء مقالات حول الهيكل المنشور في الصحافة بشكل يومي تقريبًا وكتبوا الالتماسات ونظموا تجمعات أمام المبنى فأدت الاحتجاجات في النهاية إلى تعليق قرار تدمير المبنى، وفي عام 2003 أصدرت بلدية بيروت قرار نزع الملكية للمنفعة العامة، وجاء في المرسوم أن مبنى بركات سيتم ترميمه لاستيعاب متحف الذاكرة ومركز ثقافي (الذي سيُعرف لاحقًا باسم «بيت بيروت») مع أشياء تتبع تاريخ المدينة الذي يصل إلى 7000 عام، وينص المرسوم أيضًا على إنشاء ملحق حديث للمبنى على البقعة الفارغة من حوله وهذا الملحق سيضم مكاتب لقسم التخطيط الحضري بالبلدية بالإضافة إلى موقف للسيارات تحت الأرض، وقد قدمت الحكومة الفرنسية المساعدة الفنية إلى بلدية بيروت لكن تم تأجيل المختصين في المجال الثقافي الذين كان من المفترض بهم زيارة المتحف وتقديم الاستشارة القانونية بشأن تطويره بسبب صراعات لبنان في عامي 2006 و2007 وعدم الاستقرار السياسي، ونتيجة لذلك تم تأجيل مشروع بيت بيروت حتى عودة الاستقرار السياسي النسبي في عام 2008، وقد شهد المشروع التعاون بين بلدية بيروت ومدينة باريس والسفارة الفرنسية في لبنان، وفي عام 2009 كلفت بلدية بيروت المهندس المعماري اللبناني يوسف حيدر بقيادة أعمال ترميم المبنى، وعلى الرغم من أن حيدر كان لديه خبرة في إعادة التأهيل -حيث عمل سابقًا في ترميم المباني التقليدية في وسط بيروت وطرابلس- إلا أن اختياره كان موضع خلاف حيت تم اختياره دون اللجوء إلى منافسة مفتوحة، حصل حيدر على المساعدة من لجنة المهندسين المعماريين التي شكلتها بلدية باريس، عملت هذه اللجنة على تطوير مشروع إعادة تأهيل المتحف، وقد تشكلت من أعضاء من مجموعة متنوعة من التخصصات، وقد تقرر افتتاح بيت بيروت في عام 2013 لكنه لم يفتح حتى 28 ابريل 2016 بعد أن بلغت تكاليف التخطيط والترميم 18 مليون دولار أمريكي.


title: إحصائيات شرب الكحوليات بشراهة

text: في الجامعة، يعتبر شرب الخمر شائعًا بشكل خاص خلال الأسبوع الأول من التوجيه، والمعروف باسم «أسبوع الصداع». وجدت أول دراسة معروفة على الإطلاق تقارن أنماط الشرب لدى طلاب الجامعات الكندية والأمريكية الذين تقل أعمارهم عن 25 عامًا (في عامي 1998 و1999 على التوالي) أنه على الرغم من أن الطلاب الكنديين كانوا أكثر عرضة للشرب، إلا أن الطلاب الأمريكيين يشربون أكثر بشكل عام.


title: بيت بيروت

text: تم بناء مبنى بركات بأسلوب الصحوة العثماني باستخدام الحجر الجيري من دير القمر الملون بلون المغرة -اللون الذي أعطى المبنى اسمه هذا، ويتكون المبنى من بنائين سكنيين راقيين كل منهما يتكون من أربعة طوابق بالإضافة إلى مصطبة على السطح، ويتم ربط واجهات الكتلين معًا من خلال الأعمدة المفتوحة المزينة بأعمال الحديد المطاوع، ويتم فصل البناءين بواسطة ردهة مركزية تتصل بالمدخل الرئيسي للحديقة -ذات المناظر الطبيعية في الفناء الخلفي- وسلالم المباني، ويقع مبنى بركات على طريق دمشق حيث كانت محطة الترام تقف من قبل.


title: إحصائيات شرب الكحوليات بشراهة

text: تم تعريف «تعاطي الكحول بكثرة» على أنه يشتمل عادة على 5/4 مشروب أو أكثر في الأيام التي يشرب فيها الشخص خلال الثلاثين يومًا الماضية (في الجامعات الأمريكية) أو 2-3 أشهر (في الجامعات الكندية). ومن بين شاربي العام الماضي، شارك 41% و35% من الطلاب الأمريكيين والكنديين على التوالي في تلك الدراسة. ومن بين العينة الكلية للدراسة، كانت النسبة 33% و30% على التوالي. وشملت الاختلافات عدم وجود فجوة بين الجنسين في كندا مقارنةً بأمريكا، بالإضافة لوجود بعض الاختلافات المرتبطة بالعمر. تجاوز الكنديون الأميركيين في تعاطي الكحوليات المبلغ عنه حتى سن 19 (وخاصة بين نسبة 1% من الطلاب دون سن 18)، وعندها بدأ الأمريكيون في تجاوز الكنديين، وخاصةً بين الفئة العمرية التي تقع بين 21 و 22 عامًا. وبعد سن 23، لم يعد هناك فرق كبير. يبلغ السن القانوني لاستهلاك الخمر في كندا 18 أو 19 عامًا على حسب المقاطعة.


title: بيت بيروت

text: خلال مرحلة إعادة الإعمار التي أعقبت الحرب الأهلية اللبنانية تم هدم العديد من المباني المهمة، لكن تمكن النشطاء من إنقاذ عدد من الهياكل الفردية، وأصبح مبنى بركات بواجهته وصف أعمدته الذي يتخلله الرصاص رمزًا مهيمنًا للحرب الأهلية في بيروت، ولقد لاحظ المؤرخون وعلماء الاجتماع أن الميل اللبناني إلى تفكيك الحرب الأهلية وحلقاتها لا يندرج في مناهج التاريخ اللبناني، ويتناول الفصل الأخير من كتب التاريخ اللبنانية انسحاب القوات الاستعمارية الفرنسية من لبنان عام 1946، وقد اتخذ المثقفون والمهندسون المعماريون اللبنانيون المؤيدون لإنقاذ مبنى بركات حجةً بأن خلق ذاكرة جمعية وحساب موحد للحرب الأهلية سيساعد اللبنانيين على المضي قدمًا وإصلاح الانقسامات المجتمعية، وفي عام 2007 أكد رئيس بلدية بيروت عبد المنعم العريس أن متحف الذاكرة المرتقب سوف يعرض تاريخ المدينة وأبرزها الحرب الأهلية، وعلى الرغم من أن الجزء الخارجي مصمم للتجديد إلا أنه سيتم الاحتفاظ بالطابقين الأرضي والأول من واجهة مبنى بركات المدمرة في حالتها المتدهورة لتذكيرنا بتاريخ المدينة في زمن الحرب، ويجب الاحتفاظ بثقوب الرصاص ومتراس القناصة في أماكنها الأصلية وكذلك ممتلكات فؤاد الشمالي -طبيب أسنان محلي شغل شقة في الطابق الأول من المبنى منذ عام 1943، ويعد الطابق الثاني من بيت بيروت بمثابة معرض دائم يحكي تاريخ بيروت منذ القرن التاسع عشر وما بعده، كما سيتضمن المعرض الوثائق والسجلات وأرشيف البلدية الذي سيتم إتاحته للجمهور، وسيتم تجديد الطوابق العليا لإقامة قاعة متعددة الوظائف للأحداث الثقافية والفنية والموسيقية المؤقتة.


title: إحصائيات شرب الكحوليات بشراهة

text: كما توجد لعبة لشرب الكحول تشيع نسبياً بين المتزلجين الكنديين تُعرف «بالعصي السحرية»، حيث يقوم الشاربون بتجميع كومة من علب البيرة الفارغة الخاصة بهم إلى العلبة التي يشربون منها حاليًا. يأتي الاسم من حقيقة أنه عندما يصبح المكدس طويلًا بما فيه الكفاية، فإنه يشبه طاقم المعالج.


title: بيت بيروت

text: كان يُعرف في البداية باسم مبنى بركات وقد أطلق عليه اسم البيت الأصفر بسبب اللون الأصفر (لون المغرة) من الحجر الرملي، وقد تم تغيير اسم المبنى مع تغيير وظيفته؛ فقد كان يطلق عليه بناء الموت خلال الحرب الأهلية، وأطلق على المركز الثقافي الذي تم استضافته في المبنى اسم «متحف الذاكرة» و «بيت المدينة» (منزل المدينة) قبل تسميته «بيت بيروت» (منزل بيروت).


title: إحصائيات شرب الكحوليات بشراهة

text: على الرغم من أن السن القانوني لشرب الخمر في الولايات لمتحدة يبدأ من 21 عامًا، إلا أن شرب الخمر في الولايات المتحدة لا يزال سائدًا للغاية بين طلاب المدارس الثانوية والكليات. باستخدام التعريف المشهور 5/4 مشروبات لتعريف الشرب بشراهة، وجدت إحدى الدراسات أنه في عام 1999، شارك 44% من طلاب الجامعات الأمريكية (51% ذكور و40% إناث) في هذه الممارسة مرة واحدة على الأقل في الأسبوعين الماضيين.


title: إحصائيات شرب الكحوليات بشراهة

text: يمكن للمرء أيضًا أن ينظر في انتشار «شرب الكحول الكثيف» كذلك. وجدت دراسة حديثة على طالبات الجامعات في الفصل الأول في الولايات المتحدة في عام 2003، أنه في حين وجود 41% من الذكور و34% من الإناث «تعرضوا للشرب بشراهة» (باستخدام تعريف 5/4 مشروبات) مرة واحدة على الأقل في الأسبوعين الماضيين، مع وجود 20% من الذكور و8% من الإناث شربوا بكمية تصل إلى ضعف ذلك التعريف (10/8 مشروبات) مرة واحدة على الأقل في نفس الفترة، وأن 8% من الذكور و2% من الإناث شربوا 15/12 مشروب على الأقل في تلك الفترة أيضًا.


title: إحصائيات شرب الكحوليات بشراهة

text: يعتبر مصدر القلق الرئيسي للشرب بشراهة في الحرم الجامعي هو الآثار السلبية للكحول على الطلاب. أفادت دراسة أجرتها كلية الصحة العامة بجامعة هارفارد أن الطلاب الذين ينخرطون في شرب الخمر يعرضون لمشاكل عديدة مثل: التخلف عن الصفوف الدراسية، والانخراط في نشاط جنسي غير مخطط له أو غير آمن، أو الوقوع ضحايا للاعتداء الجنسي، والإصابات غير المقصودة، والعديد من الأمراض الجسدية. [24] ] في عام 2008، قدّر الجراح العام الأمريكي أن حوالي 5000 أمريكي ممن تقل أعمارهم عن 21 عامًا يموتون كل عام بسبب إصابات مرتبطة بالكحول تتضمن شرب الخمر دون السن القانونية. وبزيادة معدلات الشرب بشراهة عند النساء؛ يتعرض هؤلاء النساء لخطر متزايد من الآثار السلبية طويلة المدى للكحول.


title: إحصائيات شرب الكحوليات بشراهة

text: تتألف الفئة العظمى من الأشخاص الذين يشربون بشراهة بشكل رئيسي من البالغين الصغار الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و 29 عامًا، على الرغم من ندرة حدوثه على الإطلاق بين البالغين الأكبر سنًا. فعلى سبيل المثال، وُجد في في عام 2007 أن 42% من الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و 25 عامًا تعرضوا للشرب بشراهة مرة واحدة على الأقل شهريًا (باستخدام تعريف 5 مشروبات في كل مناسبة لكلا الجنسين)، بينما وًجد أن 20% من الأطفال في سن 16-17 عامًا و19% من الذين تجاوزوا سن 35 فعلوا ذلك يبلغ الحد الأقصى لتلك العادة عند عمر 21 عامًا. يتنوع الانتشار على نطاق واسع حسب المنطقة، حيث توجد أعلى المعدلات في ولايات الإقليم الأوسط الشمالي الغربي.


title: إحصائيات شرب الكحوليات بشراهة

text: وجد المسح السنوي لرصد المستقبل في عام 2007 أن 10% من طلاب الصف الثامن و 22% من طلاب الصف العاشر و 26% من طلاب الصف الثاني عشر ذكروا أنهم تناولوا خمسة مشروبات أو أكثر مرة واحدة على الأقل في الأسبوعين الماضيين. ووجد المسح نفسه أيضًا أن الكحول كان يُسهل الحصول عليه إلى حدٍ ما مقارنة بالسجائر للصف الثامن والعاشر، على الرغم من أن الحد الأدنى لسن شراء الكحول هو 21 عامًا في جميع الولايات الخمسين، بينما يبلغ السن القانوني لشراء السجائر 18 عامًا.


title: إحصائيات شرب الكحوليات بشراهة

text: يعتبرالشرب بشراهة نمط شائع بين الأمريكيين الأصليين في كل من كندا والولايات المتحدة. لاحظت أنستازيا شكيلنك، التي أجرت دراسة رصدية للأمة الأولى من شمال غرب أونتاريو في أواخر سبعينيات القرن الماضي عندما أصيبوا بالإحباط بسبب مرض أونتاريو ميناماتا أن الذين معاقري الخمر من الأمريكيين الأصليين قد لا يكونون معتمدين فيزيولوجيًا على الكحول، ولكن يُسيئون استخدامه من خلال الانخراط في الشرب بشراهة، ويترتب على ذلك إهمال الأطفال والعنف والفقر. بعد الشرب بشراهة حيث تنخرط عائلات بأكملها وأصدقاؤها إلى أن يصبحوا فاقدين للوعي ويتم استنفاد أموالهم، يشرعون في أعمالهم دون شرب.


title: القلمس بن أمية الكناني

text: القلمس بن أمية الكناني هو القلمس عوف بن أمية بن قلع بن عباد بن حذيفة بن عبد بن فقيم بن عدي بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة بن خزيمة وهو من حكماء العرب وعاش دهراً طويلاً. وكان جده الحارث بن كندة. وقد مات بمكة. وهو الذي يقوم بفناء البيت ويخطب العرب، وكانت العرب لا تصدر حتى يخطبها ويوصيها وله قصة مع هند بنت الخس أختها خمعة.


title: يوسف بن عروة السعدي

text: يوسف بن عروة بن محمد بن عطية السعدي تولى إمارة المدينة المنورة في عهد الأمويين شهوراً قصيرة في الفترة من 132 هـ حتى 132 هـ عقب أخيه الوليد بن عروة السعدي وكان آخر الامراء من قبل الأمويين.


title: سفيان بن معمر

text: كان قديم الإسلام بمكّة وهاجر إلى أرض الحبشة في الهجرة الثانية ومعه ابناه خالد وجُنادة وشرحبيل بن حَسَنَة وزوجته حسنة هاجر بها أيضًا إلى أرض الحبشة. وأنجب هناك الحارث ثم هاجروا إلى المدينة ومات سفيان وابناه جابر وجُنَادة في خلافة عمر بن الخطاب.


title: وهم (اصطلاح)

text: الوهم هو قوة جسمانية للإنسان محلها آخر التجويف الأوسط من الدماغ، من شأنها إدراك المعاني الجزئية المتعلقة بالمحسوسات، كشجاعة زيد وسخاوته، وهذه القوة هي التي تحكم بها الشاة أن الذئب مهروب عنه، وأن الولد معطوف عليه، وهذه القوة حاكمة على القوى الجسمانية كلها، مستخدمة إياها استخدام العقل للقوى العقلية بأسرها، وهو إدراك المعنى الجزئي المتعلق بالمعنى المحسوس.


title: سؤالات في تعدد الزوجات

text: سؤالات في تعدد الزوجات كتاب موسوعي جمع فيه المؤلف أحكام تعدد الزوجات في الإسلام على صيغة مسائل في مجموعة من الأسئلة والأجوبة تهم المسلم الذي تزوج أكثر من زوجة أو من يرغب من المسلمين في تعدد الزوجات.


title: عاتكة بنت محمد بن القاسم

text: أم أبي الحسن عاتكة بنت محمد بن القاسم المخزومية هي شاعرة عربية عباسية، عاشت في القرن العاشر الميلادي، مدحت عضد الدولة ببغداد في يوم عيد الفطر سنة 367 هـ وحضر الشعراء، فأنشدوا التهاني، وأنشدته قصيدة طويلة تقول فيها عند ذكرها لحسان:


title: سالم الحماد

text: فاز سالم الحماد في انتخابات مجلس الامة الكويتي عن دائرة السالمية سنة 1975 محققا المركز الأول بعدد اصوات 1159 صوت وترشح في عام 1981 وحقق المركز الأول بعدد اصوات 350 صوت وترشح في مجلس 1985 وحقق المركز الأول بعدد اصوات 747 صوت وفي عام 1992 في الدائرة 12 السالمية حقق المركز الثاني بعدد اصوات 605 صوت وفي عام 1996 لم يحالفة الحظ وحل بالمركز الثالث وفي عام 1999 حقق المركز الثاني بعدد اصوات 1645 وفي عام 2003 حقق المركز الثاني بعدد اصوات 1029 صوت وفي عام 2006 حقق المركز السادس بعدد اصوات 1301 ولم يترشح بعد ذلك.


title: آيت وافقا (آيت أوفقا)

text: آيت وافقا هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لإقليم تيزنيت وإداريًا لآيت أوفقا. يقدر عدد سكانها بـ 2575 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.


title: قضية المنيا

text: قضية المنيا قضية حكم فيها المستشار سعيد يوسف بإعدام أكثر من خمس مائة شخص بعد ثلاثة أيام من رفعها، بتهمة «الاعتداء على مركز شرطة مطاي، وقتل العقيد مصطفى رجب نائب مأمور المركز، والشروع في قتل شرطي وضابط، وإطلاق الأعيرة النارية، والاستيلاء على أسلحة مركز الشرطة». صدر الحكم بعد جلستين، الأولى استغرقت 20 دقيقة، والثانية أصدر فيها القاضي حكمه بدون حضور متهمين أو محامين عنهم لتكون أول قضية يحكم فيها بالإعدام دون الاستماع إلى الدفاع أو شهود أو فض أحراز القضية، وأيضا أول حكم يصدر رغم قيام هيئة الدفاع عن المتهمين برد المحكمة في جلستها السابقة - ووفقا للإجراءات القانونية كان يتعين وقف نظر القضية لحين الفصل في طلب الرد، وهو ما لم يفعله القاضي


title: الخليل بن شاذان الخروصي

text: الإمام الخليل بن شاذان الخروصي هو الخليل بن شاذان بن الصلت بن مالك بن بلعرب اليحمدي الخروصي النزوي، عقدت له الإمامة سنة 407 هجرية، وهو الذي وفد إليه أبو إسحاق إبراهيم بن قيس الحضرمي ، طالبا منه النصرة على أهل اليمن وحضرموت، الذين قاموا ضده.


title: مجاز (عمارة)

text: المجاز أو الدهليز في البيت العربي التقليدي هو أول ما يدخل إليه من الشارع، وهو عبارة عن ممر، غالبا ما يكون متعرجا أو منكسرا يؤدي إلى الصحن وغالبا ما يفتح فيه باب للمجلس.


title: رجل في الظلام (فيلم)

text: فاز عبده في مباراة ملاكمة أجريت في بيروت، تعجب به ناهد كاظم فتعرض عليه توصيله بسيارتها الفاخرة هو ومدربه حسن فهي امرأة تسعى دائما اتخاذ ابطال الرياضة عشاق لها إلى أن تهدم قوتهم بالفسق وشرب الخمر، أدرك عبده ما تسعى إليه فاستقل أول طائرة وعاد إلى القاهرة لابنه سمير الذي يبلغ من العمر 10 سنوات حيث كان قد تركه في رعاية جارته ليلى لكن ناهد كاظم تبعته إلى القاهرة حيث يبدأ تدريجيا قضاء وقته معها في فسق ومرح ونسى جارته التي كانت بمثابة الأم لابنه منذ أن توفيت أمه ورفض الاستماع إلى نصائح مدربه خاصة وأن هناك مباراة ستجرى مع البطل علي حسن، بدات المباراة وحضرت ناهد بينما بقيت ليلى في المنزل تستمع إلى المبارة عن طريق المذياع وخسر عبده المباراة وهرب سمير من منزل ناهد حيث يعيش مع والده وعاد إلى ليلى حيث اعتبر أن والده عبده الوحش قد انتهى، أما ناهد فقد وجدت بطلا آخر غير عبده فبدأ يعود إلى رشده ووعيه وبدأ يتدرب تدريبا مكثفا إلا أنه سقط مريضا وأمره الطبيب بالراحة التامة إلا أنه استمر في التدريب رغم أنه مريض بالقلب وبدأت المباراة حيث حضرت ناهد في انتظار مولد بطل جديد وحضر سمير بعد أن وعده والده بالفوز وبالفعل فاز عبده على خصمه إلا أنه مات وفرح سمير بنجاح والده وخرج على رأس المتفرجين يهتف بإسمه، أما ليلى التي كانت تستمع إلى المباراة فقد أخذت تبكي على ضياع عبده بعدما وعدها بالزواج بينما خرجت ناهد مع البطل الثاني.


title: سليم النقاش

text: ولد ببيروت وانتقل إلى الإسكندرية سنة 1876 م. أصدر مع صديقه أديب إسحاق جريدة «مصر» عام 1877 م، ثم جريدة «التجارة» عام 1878 م، فجريدة «المحروسة» عام 1880 م. توفي بالإسكندرية.


title: محمد حسين قبازرد

text: محمد حسين علي قبازرد ، (1918 - 1987) نائب سابق في مجلس الأمة الكويتي، وهو والد جاسم محمد قبازرد عضو المجلس الوطني الكويتي في عام 1990.


title: عبد الله علي المنيف

text: عبد الله بن علي بن محمد المنيف هو أكاديمي سعودي وعضو في مجلس الشورى السعودي منذ أن تم تعيينه بأمر ملكي في 3 ربيع الأول، 1438هـ الموافق لـ2 ديسمبر 2016م. ولد عبد الله المنيف بتاريخ 1/7/1365هـ في حوطة سدير. وعمل رئيساً لمكتب المنيف للاستشارات المالية والإدارية إضافةً إلى كونه عضواً ومستشاراً في عدد من اللجان.


title: خالد الباتلي

text: خالد الباتلي حاصل على بكالوريوس في التربية من جامعة الملك سعود، وعمل صحفيا في مجلة اليمامة السعودية بين عام 1994م وعام 1997م، ومدير تحرير مجلة المعرفة التربوية منذ عام 1997م حتى الآن، أيضا اشتغل محررا بجريدة الحياة اللندنية منذ عام 2005م حتى الآن.


title: بن عتو زيان

text: بن عتو زيان سياسي جزائري عين عضوا في حكومة بن عبد الرحمان بمنصب وزير الانتقال الطاقوي والطاقات المتجددة بتاريخ 7 جويلية 2021.


title: عقيل يوسف عيدان

text: عقيل يوسف عيدان باحث وكاتب ومترجم كويتي، مواليد الكويت (1976) متخصص في تاريخ الفلسفة العام والمنظومات الفكرية والعقائد السياسية وتاريخ الأفكار والتأويل وعصر الأنوار. وإلى جانب هذا، فهو مُعد ومُقدِّم برامج حول الفلسفة وشؤون الفكر ومسؤول (مراقب) البرامج الأدبية في إذاعة (البرنامج العام) دولة الكويت منها: (مائدة أفلاطون)، (صُلب الموضوع)، (الفلسفة كتاباً)، (مدارات فلسفية)، (قبسات فلسفية)، (ثقافة للعقل)، (التراث معاصراً)، (تفاصيل ثقافية)، (الكويت والقلم).. وهو عضو في رابطة الأدباء في الكويت، كما كان أمين صندوق الرابطة في إحدى دوراتها السابقة، وهوعضو فاعل في مركز الحوار للثقافة. متأهِّل في الفلسفة والفكر العربي من كلية الدراسات العليا في جامعة الكويت وهو صاحب مؤلفات عدة حول تاريخ الوعي والرجال الذين يصنعونه. عضو في “جمعية فتغنشتاين البريطانية "British Wittgenstein Society". قام بترجمة الفلاسفة فولتير، جان جاك روسو، كارل بوبر، لودفيغ فتغنشتاين، اين راند ولِيا يبي وغيرهم.


title: عبد العزيز أبو المجد

text: هو عبد العزيز أبو المجد بن قريش بن محمد المختار، قطب صوفي سني، ووالد القطب الصوفي المعروف إبراهيم الدسوقي


title: يوسف إبراهيم الغانم

text: حصل على شهادة الثانوية من البصرة في العراق، وحصل على الشهادة الجامعية من جامعة القاهرة في تخصص إدارة الأعمال في عام 1949.


title: السويقة

text: السويقة هي سوق في مدينة حلب القديمة يقع بين حي الفرافرة والجامع الكبير يعود بناؤه إلى الفترة البيزنطية في الفرن الخامس الميلادي، أصل كلمة سويقة تعني سوق صغير في حي.


title: طرائف أصدقاء (فيلم)

text: طرائف أصدقاء هو فيلم تلفزي كوميدي مغربي من إخراج نور الدين دوكنة سنة 2006، و بطولة كل من بنعيسى الجيراري، حنان الإبراهيمي، عزيز حطاب، خالد بنشكرة، يوسف بريطل، جميلة لسكير، وغيرهم.


title: عبد الجواد الدومي

text: هو العارف بالله الشيخ عبد الجواد بن محمد حسين الدومي هو أحد مشايخ الصوفية ومؤسس الطريقة الدومية الخلوتيه، ولد الشيخ عبد الجواد الدومى في شهر شعبان من عام 1300 هجريا في قرية «أم دومة» التابعة لمركز «طما» بمحافظة سوهاج وتوفى عام 1362 هجريا.


title: مخزن (وحدة قياس)

text: المُخزن (المخزن بضم الميم)، وحدة قياس للمساحة، كانت تستخدم قديما في المدينة المنورة وهي تعادل اثنين وأربعين متراً مربعاً وخمسة وعشرين بالمائة من المتر المربع .


title: فجر المصرية للغاز الطبيعي

text: فجر المصرية للغاز الطبيعي أو هي إحدى شركات قطاع البترول المصري, والتي تأسست وفقا لأحكام قانون ضمانات وحوافز الإستثمار رقم 8 لسنة 1997 كشركة مساهمة مصرية تختص بمشروعات الغاز الطبيعي


title: سكايغارد

text: سكايغارد طائرة بدون طيار موجهة عن بعد، تم تطويرها وتصميمها بالكامل في المملكة العربية السعودية من قبل معهد الأمير سلطان لأبحاث التقنيات المتقدمة.


title: الزواج المدبر

text: كان شائع جدا خلال العالم وحتى القرن 18. وهو زواج مرتب بواسطة الآباء، الأجداد، أو أقارب آخرين. هناك بعض الاستثناءات تاريخياً، مثل طقوس الخطبة أثناء فترة عصر النهضة في إيطاليا، وزواج يسمى Gandhavra  في فترة ديانة الفيدا الهندية «نسخة قديمة من الهندوسية». في الصين، يسمى الزواج المرتب بالزواج الأعمى، حيث كان قبل القرن العشرين.  عباره عن مفاوضات وقرارات بين الآباء والأشخاص الآخرين الكبار في العائلتين، ثم يتم إخبار الولد والبنت بأن يتزوجوا، بدون أن يعطوهم حق الموافقة، حتى لو لم يتقابلا طيلة حياتهم. كان الزواج المرتب هو الأساس في روسيا قبل القرن العشرين. حتى نصف القرن العشرين، كان الزواج المرتب شائعا بين العائلات المهاجرة في الولايات المتحدة. كانوا أحيانا يسمونه picture bride marriage. بين الأمريكيين اليابانيين المهاجرين، حيث يتبادل العريس والعروس الصور الفوتوغرافية لمعرفة بعضهم البعض، قبل الزواج. وهذا الزواج يتم ترتيبه عن طريق الآباء أو أقارب من نفس بلدهم، بمجرد أن يستقل المهاجرون وينخلطوا بثقافة جديدة. الزواج المرتب انتقل في الأول إلى شبه زواج مرتب، حيث الآباء أو الأصدقاء يقومون بتقديم الاشخاص إلى بعضهم، ومن ثم يتقابلا  قبل الزواج. مع مرور الوقت أصبح الزواج بين أحفاد المهاجرين يمتاز بالاستقلال وباختيار الأشخاص أنفسهم. امتنع الزواج المرتب وقل جدا، في الدول المزدهره ومع السرعة التي تسود العالم حيث مواقع التواصل الاجتماعي، وازدياد الفردية individualism. وعلى الرغم من ذلك، لا يزال الزواج المرتب موجود في دول أوروبا وأمريكا الشمالية بين العائلات الملكية، الأرستقراطيين ومجموعات الأديان الأقلية minority religious groups  مثل ما يحدث في زواج التنسيب  placement marriage  بين مجموعات الأصوليين fundamentalist Mormon groups في الولايات المتحدة.


title: وهم (اصطلاح)

text: والحافظة هي قوة محلها التجويف الأخير من الدماغ، من شأنها حفظ ما يدركه الوهم من المعاني الجزئية، فهي خزانة للوهم، كالخيال للحس المشترك.


title: سؤالات في تعدد الزوجات

text: هو الفصل الأول في الكتاب ناقش فيه المؤلف جميع الأسئلة التي تدور حول مشروعية تعدد الزوجات في الإسلام وحد العدد المعتبر للتعدد في الإسلام والعشرة بالمعروف ولماذا حدد الإسلام التعدد بأربعة نساء، وأحكام تحريم الجمع بين المرأة وأختها أو عمتها أو خالتها.


title: عاتكة بنت محمد بن القاسم

text: هي عاتكة بنت محمد بن القاسم بن محمد بن يحيى بن حابس بن عبد الله بن يحيى بن طقيس بن عبد الله بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله ابن عمرو بن مخزوم المخزومية أم أبي الحسن محمد بن عبيد الله السلامي الشاعر.


title: قضية المنيا

text: كان عدد اتهم فيها خمسمائة وأربعة وخمسين (545) من أنصار جماعة الإخوان المسلمين بالمشاركة في أحداث عنف بمركز مطاي بعد فض اعتصام رابعة العدوية. بدأت جلسات المحاكمة في محكمة جنايات المنيا يوم السبت. وحضر 147 متهما المحاكمة، بينما صدر الحكم على 398 غيابيا، ويوم 24 مارس 2014م قضي ببراءة 14 متهما وإحالة 528 متهما للمفتي (للموافقة على الإعدام) وحددت جلسة 28 أبريل للنطق بالحكم مع استمرار حبس المتهمين لحين ورود رأي المفتي. . صرح أحدهم في مداخلة هاتفية أنه لم يستدعى للنيابة.


title: الخليل بن شاذان الخروصي

text: عقد العمانيون الإمامة لمحمد بن علي وبقي زمنا غير طويل ثم أطلق الأتراك سراح الخليل وعاد إلى البلاد فاتفقوا على أن إمامته لا تزال باقية فأعادوه.


title: مجاز (عمارة)

text: للمجاز أهداف اجتماعية وبيئية، فهو من ناحية يعزل البيت عن الشارع، الشخص الواقف بالباب أو الداخل إلى المجلس لا يرى الصحن أو أي غرفة أخرى في البيت مما يوفر الخصوصية المطلوبة حتى ولو ظل الباب مفتوحا طوال النهار. كما أن الداخل إلى البيت يمكنه تحذير أهل البيت عن طريق النحنحة أو التسليم أو الدعاء بصوت عالي.


title: محمد حسين قبازرد

text: ولد محمد قبازرد في حي الوسط في سكة «بن فيد» في مدينة الكويت القديمة عام 1918 ، وهو والد جاسم محمد قبازرد عضو المجلس الوطني الكويتي في عام 1990 ، وهو من أوائل من اقتنوا آلة العرض السينمائي في الكويت،


title: عبد الله علي المنيف

text: تخرج من جامعة الملك سعود بشهادة بكالوريوس في المحاسبة. ثم درس الماجستير في المحاسبة بجامعة جنوب كاليفورنيا بأمريكا وأنهى دراسته للدكتوراه في المحاسبة من جامعة كارولينا الجنوبية في الولايات المتحدة الأمريكية 1401هـ.


title: عقيل يوسف عيدان

text: تنوع نتاجه في مجال الفلسفة، بين المقالات والكتب، كما شارك في إصدار وتحرير وإعداد مجموعة من الكتيّبات والكراسات الصغيرة المركّزة، التي تتناول بعض المسائل الفكرية والعلمية والاجتماعية لتَنْقل للقارئ الكويتي، من الخاصة والعامة على حدّ سواء، رؤى عقلانية عن الإنسان؛ الفكر والوجود. وهذه الكتيبات توزع مجاناً.


title: عبد العزيز أبو المجد

text: عبد العزيز أبو المجد بن قريش بن محمد المختار بن محمد أبو النجا بن علي زين العابدين بن عبد الخالق بن محمد أبو الطيب بن عبد الله محمد الكاتم بن عبد الخالق بن أبو القاسم جعفر الزكي بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب زوج السيدة فاطمة الزهراء بنت النبي محمد».


title: يوسف إبراهيم الغانم

text: كان عضوا في المجلس البلدي في عامي 1950 و 1951، وقد أسس شركة يوسف إبراهيم الغانم في عام 1953، وكان عضوا في اللجنة التنفيذية العليا في المجلس الأعلى الذي كان بمثابة مجلس الوزراء منذ عام 1961 وحتى 1962، وقد كان من الأعضاء المؤسسين لجمعية الهلال الأحمر الكويتية وعضو مجلس إدارة فيها منذ عام 1966 وحتى وفاته في 2009، وقد عُيِّن بمرسوم أميري عضوا في مجلس التخطيط في عام 1962 مع كل من جاسم حمد الصقر وخالد عيسى الصالح ويعقوب يوسف البدر كممثلين للقطاع الخاص، وهو عضو مجلس إدارة غرفة التجارة والصناعة.


title: السويقة

text: لعبت السويقة دور تجاري هام في القرن الثامن عشر وفتحت للتجارة الكبيرة، ففيها عدة خانات وقيسريات ومخازن وحمامان وجامع. اختصت سويقة علي منذ الخمسينات ببيع الأواني البللورية والأواني والأمشاط المصنوعة من العظم والأدوات المنزلية الخشبية، وكانت بعض العائلات اليهودية تستورد بعض السلع من ألمانيا وتبيعها هناك. ولا تزال سويقة علي حتى اليوم مختصة ببيع الأدوات المنزلية والأواني على نحو واسع، بالإضافة إى مشاغل السكاكر، ومطاحن الزعتر.


title: عبد الجواد الدومي

text: تنحدر أسرته من قرية «بناويط» مركز «المراغة» بمحافظة سوهاج، ورحل جده الحاج حسين الدومي إلى قرية أم الدومة وهو شاب وما زالت اسرته في تلك القرية حتى وقتنا هذا، وأسرته متوسطة الحال يغلب عليها التمسك الدينى والبساطة في المعيشة.


title: سكايغارد

text: أستخدمت أحدث تقنيات الطائرات بدون طيار في تصنيعها، ويمكن أن تحلق على ارتفاع أقصى يبلغ 18,000 قدم مع مدة رحلة تصل إلى 8 ساعات، ويمكن لها حمل وزن يبلغ 50 كيلوغرام كحد أقصى، وزودت كاميرات نهاريه وليلية للرؤية تعمل بالأشعة تحت الحمراء. ويمكن أن تطير في أقصى مدى من 150 كم.


title: الزواج المدبر

text: وهو اختيار الآباء أو الواصيين، بدون إبداء أي رأي أو حق للأفراد قبل الزواج، حيث أنه يحدث دون استشارة الأفراد. -يختار الآباء أو الواصيين، ثم تتم استشارة الأفراد، ولدى كل الفرد القوة للرفض. أحيانا يتقابل الفردين خلال جلسة عائلية، أو بشكل خاص privately، قبل الخطوبة والزواج، ويشيع هذا بين اليهود الأرثوذكس. - يختار الأفراد، ثم تتم استشارة الآباء أو الواصيين، ويمكن لهم حق النقض.


title: سؤالات في تعدد الزوجات

text: الفصل الثاني في الكتاب ناقش كل الأسئلة المختصة بالسكن بالتفصيل ومايتعلق فيه من مسائل، ودعوة النساء إلى بيت الزوجة الأخرى.


title: قضية المنيا

text: أصدر نفس القاضي من نفس المحكمة يوم 27 أبريل 2014م أحكاما لعدد آخر بالسجن لمدد تتراوح بين 57 و88 عاما، وهي التي تعد الأطول في تاريخ القضاء المصري.


title: مجاز (عمارة)

text: من ناحية أخرى، ترك الباب مفتوحا يدفق الهواء إلى البيت من الشارع لكون الحرارة أقل والضغط أعلى في الشارع الضيق المغطى بالمشربيات منها في البيت، مكونا تيارا من الهواء البارد. أحيانا توضع غرفة عند المجاز تماما تسمى (في العراق) غرفة الحباب (جمع حب وهو الخابية أو الجرة الفخارية الكبيرة التي يوضع فيها ماء الشرب)، ترك الخابية هناك يجعل الهواء الداخل إلى البيت يمر من خلاله فيترطب الهواء الداخل إلى البيت ويبرد الماء في الخابية. كما أن وضع الخوابي هنا يسمح للسقا بدخول البيت وملئها بدون أن يرى أحدا.


title: محمد حسين قبازرد

text: التحق بالعمل في دائرة الجمارك وهو في سن السادسة عشرة، عام 1934 ، وتدرج في المناصب والوظائف فيها، وعين مديراً لشركة النقل والتنزيل المعروفة باسم «حمال باشي». وفي عام 1953 تم تأميم الشركة، وعين الشيخ خالد عبد الله السالم رئيساً لدائرة الموانئ والجمارك، وعين محمد قبازرد مديراً للميناء.


title: عبد الله علي المنيف

text: انضم عبد الله المنيف إلى عدد من المجالس واللجان إما كعضو أو مقرر أو رئيس، بعضها على مستوى القسم والكلية والجامعة وبعضها الآخار خارجها كوزارة المالية والاقتصاد الوطني ووزارة التعليم العالي ووزارة التجارة ومجلس التعاون الخليجي والمنظمة العربية للعلوم الإدارية. كما أنه عمل كباحث وأجرى دارسات عديدة كمستشار غير متفرغ في عدد من الجهات الحكومية. كان ذلك في فترات مختلفة لدى شركات كوزارة الصناعة والكهرباء ووزارة المالية والاقتصاد الوطني ووزارة التجارة وكذلك القيام بدراسات عديدة كمستشار غير متفرغ لبعض مكاتب المحاسبة.


title: عبد العزيز أبو المجد

text: هو والد إبراهيم القرشى الدسوقى وزوج أخت أبو الحسن الشاذلى الزاهد الصوفي وجد الأشراف والأولياء رضى الله عنه بقرية المجد في الرحمانية محافظة البحيرة على ضفاف النيل.


title: السويقة

text: تتميز سويقة علي بطابعها العمراني المتميز وترتبط بأسواق مدينة حلب القديمة دون أن تكون امتدادا لها، وفي نهاية سويقة علي من الجهة الشمالية (أي على بعد 250 متر من أسواق المدينة القديمة) تتفرع إلى عدة فروع على شكل أسواق متخصصة باختصاصات معينة كالأحذية، والمنتجات التقليدية والألعاب.


title: عبد الجواد الدومي

text: يروي والده الحاج محمد الدومى أنه رأى في منامه فقصها على الشيخ عبد الجواد المنسيفسي الذي كان يزور القرية في هذا الوقت والذي أكد له أن الله سيرزقه بمولود ذكر فقيه وعالما ينفع دينه ودنياه بعلمه وأخلاقه، وبالفعل بعدها بقليل من الوقت رزقه الله بولد فأسماه «عبد الجواد» تيمنا بالشيخ عبد الجواد المنسيفسي.


title: الزواج المدبر

text: يختار الأفراد، ولا تتم استشارة الآباء أو الواصيين قبل الزواج. قام عالمان وهم جاري لي Gary Lee ولورين ستون  Lorene Stone بدراسة و


title: سؤالات في تعدد الزوجات

text: الفصل الثالث من الكتاب ناقش فيه المؤلف وجوب النفقة والحد المعتبر فيها، وهل يلزم المعدد أن يشتري لجميع نسائه مايشترية لإحداهن، كذلك أحكام الهدية والمصروف ونحو ذلك.


title: محمد حسين قبازرد

text: كتب مقالاً نشر في مجلة «كاظمة» في سبتمبر عام 1948 تحت عنوان «حاجة الكويت إلى مرفأ»، ذكر فيه ضرورة إنشاء ميناء متطور للكويت ليواكب النمو الكبير في البلاد. واستمر في منصبه مديراً للميناء حتى 20 يونيو 1961 ، عندما نقل مديراً للنفط في دائرة المالية والاقتصاد.


title: عبد العزيز أبو المجد

text: ويحكى مريدوه أن له قصة عجيبة مع سلطان مصر أنذاك حيث كان خاطبا لفاطمة الشاذلية اخت أبو الحسن الشاذلي، فطمع سلطان مصر في خطبة فاطمة، فقصد الرحمانية بموكبه واصطحب معه الجواهر والزينة السلطانية لخطبتها، ولم يكن يعرف عبد العزيز


title: عبد الجواد الدومي

text: اهتم والده من صغره بتحفيظه القرآن الكريم فبدأ الحفظ في كتاب القرية وعمره "خمس سنوات" وأتم الحفظ قبل أن يتم العشر سنوات. عندما أتم العشر سنوات قدم وتتلمذ على يد الشيخ "عبد الجواد المنسيفسي" والذي أخذ منه الصوفية وتعلم مباديء الطريقة الخلوتية "وتعلم منه الآداب والتربية وطريقة السير والسلوك والآداب القويمة، ووقتها أوصاه الشيخ عبد الجواد المنسيفسي وصية طلب منه ان تكون لزاما عليه مادام حيا حيث قال له "أن قراءة القرآن هي وردك في الطريق الآن"


title: الزواج المدبر

text: جدوا بها أن أغلب زواج البالغين في التاريخ الحديث، هي أمثلة من الزواج المرتب المثالي أو الزواج ال autonomous  المثالي. وبالمثل فعل برودي Brody  وجرين Greene، فبعد دراستهم 142 ثقافة حول العالم، وجدوا أن 130 ثقافة لديها عناصر من الزواج المرتب. تم رؤية أمثلة للزواج المرتب بالقوة Forced arranged marriage في بعض المجتمعات، وتحديدا في حالات الزواج للفتيات تحت سن العشرين.


title: سؤالات في تعدد الزوجات

text: الفصل الرابع يذكر فيه المؤلف المراد بالمبيت وكيفيته وكيفية القسمة في المبيت والمدة ووقت القسمة وأحكام النهار والليل والمعاشرة، والزوجة الجديدة وماورد عن المبيت عندها سبعاً للبكر وثلاثاً للثيب وصحة الأقوال في المبيت، وحكم تزوج إمرأتين في ليلة واحدة فكيف يقسم بينهن، والكثير من الأحكام في ذلك، والتنازل عن المبيت.


title: محمد حسين قبازرد

text: فاز في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1963 وحصل على المركز الأول في الدائرة الأولى برصيد 828 صوت، وفي انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1967 حصل على المركز السابع برصيد 491 صوت ولم ينجح في الانتخابات، وفي انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1971 حصل على المركز السابع برصيد 635 صوت ولم ينجح في الانتخابات.


title: عبد العزيز أبو المجد

text: فلما دخل الرحمانية واخبرهم انه جاء لخطبة فاطمة الشاذلية قالوا له: إنها مخطوبة، فقال لهم: مخطوبة لمن قالوا لسيدى عبد العزيز أبو المجد، فقال: وماذا يعمل سيدى عبد العزيز، قالوا له: يعمل سقا يسقى الماء. فأمر السلطان بإخراج مجموعة من مجوهراته فقال لو أحضر سيدى عبد العزيز مثل هذه المجوهرات تركت له السيدة فاطمة، فأسرعوا وأخبروا عبد العزيز والذي كان في عمله فقال لهم لنذهب للسلطان ولنرى من الذي يقدر على جواهر الأخر.


title: عبد الجواد الدومي

text: عندما بلغ سن الثالثة عشر وفي شهر ربيع الثاني عام 1313 هجريا رحل إلى الأزهر الشريف ليتعلم هناك علوم الفقه والشريعة وهناك تتلمذ على يد كل من: الشيخ سليم البشرى والشيخ محمد السمالوطي والشيخ يوسف الدجوي والشيخ عنتر المطيعي. عرف عن الشيخ عبد الجواد الدومى شغفه الشديد لتحصيل العلم ومداومة المذاكرة.


title: الزواج المدبر

text: هناك أنواع عديدة من الزواج المرتب. وبكل تلك الأنواع يتم استشارة العريس والعروس، أما إذا لم يتم استشارتهم، فيعتبر زواج بالقوة Forced marriage.


title: عبد العزيز أبو المجد

text: فدخل عبد العزيز على السلطان في خيمته فقال له السلطان: إن أحضرت مثل هذه المجوهرات تركت لك السيدة فاطمة. فقال عبد العزيز: أحضروا البراميل. فتعجب السلطان فقال لهم: احضروا له براميل. فأمسك عبد العزيز قربة الماء على ظهره وقال بسم الله


title: عبد الجواد الدومي

text: بدأ الشيخ عبد الجواد الدومى محاضرا وإماما للناس وهو في سن السابعة عشر من عمره بعدما أدى شعائر الحج ويقال في تلك النقطة خاصة وهي توجهه للحج حيث ذكر أن الشيخ عبد الجواد الدومى «وهو جالس لمطالعة الدرس وقد أخذته سنة من النوم أن شخصًا أسمر اللون نحيف البدن طويل القامة حمل إليه بطاقة على صورة برقية من حضرة النبى صلى الله عليه وسلم، كتب فيها: عبد الجواد محمد. احضر حالاً. فقال له: ومن أنت، قال: بلال، فانتبه من سنته فرحًا مسرورًا، وقام لوقته يشدُّ الرحلة لتلبية هذه الدعوة» وبعدها أذن له مشايخه في الانطلاق لهداية الناس وتعليمهم أمور دينهم.


title: الزواج المدبر

text: يختار طرف آخر العريس أو العروسة، بغض النظر عن اختلاف الثقافة أو البيئة الاجتماعية. «العائلة تعني نفس القبيلة، المجتمع، الثقافة... الخ»


title: عبد العزيز أبو المجد

text: فأخذ يفرغ في البراميل جواهر لم يرى مثلها حتى ملئت والسلطان في ذهول، ثم قال عبد العزيز للسلطان: إن أحضرت أنت واحدة فقط مثلها تركت لك ماتريد. فسلم له السلطان واعتذر ورجع للقاهرة.


title: عبد الجواد الدومي

text: أشاد به علماء عصره وأكدوا أنه عالم ومحدث وإمام وفقيه ومدرس ومفسر أحب الناس وأحبوه. عمل في عدد من مساجد ومنها مسجد السليمانية ببولاق أبو العلا وانتقل بعدها إلى مسجد العدوية في نفس المنطقة.


title: الزواج المدبر

text: هو نوع من أنواع الزواج المرتب من داخل العائلة، يتضمن الزواج بين أبناء العم، بين العم وابن الأخت.. الخ الأكثر انتشارا هو زواج أبناء العم، حيث يمثل 25 40 % بين الزيجات في السعودية وباكستان، ويمثل في المجمل 65 80 % في مناطق عديدة بشمال إفريقيا ووسط آسيا. هذا النوع ضد قوانين عديد من الأماكن في الولايات المتحدة وفي أوروبا. وفي المملكة المتحدة، يعتبر زواج العم لابنه الاخت زواج محرم وغير قانوني. كما هناك دعاوى إلى منع زواج أبناء العم، ولكنه قانوني. ينتشر زواج الأقارب في الدول الإسلامية وبين المهاجرين من دول إسلامية إلى مناطق أخرى، ولكنه غير مرغوب به في المسيحية، الهندوسية والبوذية. كما أنه انتشر في المجتمعات اليهودية قبل القرن العشرين، ولكن قلت النسبة إلى 10% في الأوقات الحديثة.


title: عبد العزيز أبو المجد

text: نزل عبد العزيز أبو المجد بمرقص التي أصبحت فيما بعد قرية المجد التابعة لمركز الرحمانية بمحافظة البحيرة، وهو أهم أولياء الله في المحافظة. ومما أوثر عن تعبده: أنه حج سبعون حجة ماشياً على قدميه وقد دونت الدولة العثمانية هذه المنقبة في جمعها لسير الصالحين وحصرها لموالد مصر وأهل البيت فيها عن سيدى عبد العزيز رضى الله عنه عام 1628 ميلادياً.


title: عبد الجواد الدومي

text: عندما بلغ عمره الثلاثين انتقل إلى مسجد «الزينى» بالسبتيه ببولاق أبو العلا حيث استقر فيه ما يقرب من 25 عاما يعلم الناس ويؤمهم ويخاطبهم. حاضر كثيرا من الناس في كل البلدان تقريبا وأصبح له تلاميذ من كل مكان


title: الزواج المدبر

text: هو الزواج الذي لا تتم استشارة الأجداد أو أحد الأسلاف القريبين به، وينتشر هذا النوع بين الهندوس، البوذيين جنوب آسيا، شرق آسيا، بعض دول افريقيا وأمريكا اللاتينية.


title: عبد العزيز أبو المجد

text: وكان مقام سيدى عبد العزيز منفرداً في بادئ الأمر مستقلاً عن المسجد الذي كان يسمى بالمسجد الكبير للبلدة وكان المقام يقع بين عشرات من النخيل محفوفاً بالزهور من حوله تعلق عليه القناديل طوال الليل فتظل البلدة مضيئة بنور ضريح سيدى عبد العزيز وكان المصريون يحتفلون بمولده يوماً واحداً وكان موعد تلك الليلة هو اليوم الذي يعقب الليلة الختامية لمولد سيدى إبراهيم القرشى الدسوقى، فيتوجه الناس والمشايخ والعلماء إلى سيدى عبد العزيز الذي بينه وبين سيدى إبراهيم مسافة ثلاثة أميال عبر النيل.


title: عبد الجواد الدومي

text: كان الشيخ يعتزم تفسير القرآن كاملا إلا أن المرض حجب عنه أن يتم ما اعتزمه. وفي تفسيره للقرآن اعتمد على أساسين هما: «النبويات والتفسيرات عامة». النبويات ويقصد بها الآيات الواردة في حق الانبياء والرسل عليهم السلام. التفسيرات العامة وتعنى الآيات التي تثبت البعث والحضر بعد الموت وآيات تدل على مظاهر القدرة الإلهية وخلق الإنسان وأطواره وغير ذلك. كان الشيخ عبد الجواد الدومى قبل أن يخوض في التفسير ينظر إلى ركنين أساسين هما حق الألفاظ وحق العصمة


title: الزواج المدبر

text: على مر تاريخ الإنسانية، تم تشجيع الزواج المرتب بسبب العديد من العوامل مثل زواج الأطفال، التقاليد، الثقافة، الدين، الاختيارات المحدودة.. الخ


title: عبد العزيز أبو المجد

text: وفي عهد الأسرة العلوية ضم المسجد الكبير إلى ضريح سيدى عبد العزيز، ولازالت مأذنة الدولة العثمانية موجودة إلى اليوم، وضم المسجد إلى المقام عبر الطرقة الفاصلة بين المسجد وغرفة الضريح.


title: عبد الجواد الدومي

text: أشار إلى أن حق الألفاظ ويعنى بها حق مراعاة معانيها اللغوية التي وضعت لها، وحق العصمة ويعنى بها وضع سياج من الحيطة والحصانة للأنبياء والرسل والذين حفظهم الله من الوقوع في المنهيات والأخطاء ولذلك فهم قدوة للبشر ونور للهداية.


title: الزواج المدبر

text: في المناطق الريفية في أفريقيا، جنوب آسيا، وأمريكا اللاتينية، حيث الفقر ونقص الخيارات يترك الأطفال في مواجهة مع الفرص المرتفعة للزواج. يمكن رؤية زواج المراهقين في المناطق المعدمه، حيث يخطط الآباء الزواج للأطفال، حتى يضمنوا أمن أطفالهم المادي، وتعزيز الروابط اجتماعيا، ظنا منهم أن هذا يوفر حماية. كما يقلل الزواج من العبئ والمسئولية على الآباء، فيقومون بتزويج بناتهم إلى عائلات ذو دخل، حتى يوفروا ما يقدمونه لها من طعام وملابس والتعليم أحيانا. في المجتمعات التي ترتفع بها معدلات زواج المراهقين، يكون الزواج مرتب بواسطه الآباء. أكثر الدول التي بها زواج مرتب هي النيجر، تشاد، بنجلاديش، أفغانستان، باكستان، كينيا، مالي، غينيا، اليمن، ووسط أفريقيا، كما تم ملاحظة زواج المراهقين في أجزاء من الأمريكتين.


title: عبد العزيز أبو المجد

text: قال البعض أن تزوح من أخت أبو الفتح الواسطى، لكنه لم يثبت ذلك. فزوجه إسمها الشاذلية وليست الواسطية. ولأن إبراهيم الدسوقى لم يكن رفاعي الطريقة بدليل أن طريقته البرهانية الدسوقية الشاذلية، ولم يكن في سند طريقته السند الرفاعى.


title: عبد الجواد الدومي

text: يقول الشيخ عبد الجواد الدومى عن التصوف: «التصوف هو العمل بالعلم» كما أكد ان التصوف هو «الصراط المستقيم وصراط الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين». وكان يرى أن غاية التصوف هو «يقظة القلوب» وجعل موضوع التصوف هو الإنسان نفسه، إشارة إلى التصوف مقتضى الفطرة الإنسانية وثمرة العقل الذي يميز الإنسان به عن سائر الموجودات. كان الدومى يظهر أنيقًا متسقًا يرتدى أحسن ما يمكن من الثياب لأنه هكذا فهم التصوف على أنه لا يتنافى مع الزينة والجمال.


title: الزواج المدبر

text: في المجتمعات الفقيرة، كل فم مراهق يحتاج أن يأكل هو عبئ مستمر. فنجد الزواج المرتب للفتاة هو وسيلة لتقليل ذلك العبئ. تم ملاحظة تلك العلاقة بين الفقر والزواج المرتب، عن طريق ملاحظة الانخفاض السريع في معدلات الزواج المرتب في دول آسيا التي يرتفع اقتصادها، تردد الآباء في تزويج فتياتهم حيث أنهم يذهبن إلى العمل.


title: عبد الجواد الدومي

text: كما ذكر من قبل فقد عزم الشيخ عبد الجواد الدومى على تفسير القرآن كاملا وبدأ في تفسير النصف الآخير منه حتى أنهاه وبدأ في تفسير النصف الأول حتى وصل إلى الآية «إِذْ قَالَ اللَّهُ يَاعِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنْ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ» سورة النساء


title: الزواج المدبر

text: تأخر سن الفتاة، خاصة بعد بلوغها 30 سنة، يقلل من فرص الزواج لديهن بشكل مستقل ونابع من قراراتهن، مما يدفعهم إلى الزواج المرتب، حيث يجدن فيه وسيلة فعالة. على سبيل المثال، في الدول التي يزدهر اقتصادها، هناك 40% من الفتيات اليابانيات يصلون إلى سن 29 دون زواج. وللمساعدة في تأخر الزواج، هناك عادة تقاليد للزواج المرتب تسمى Miai-Kekkan وهي عباره عن جلسة، يكون بها العريس والعروس المتوقعين، العائلة، الأصدقاء وخاطب أو خاطبه «شخص يحاول أن يرتب زواج بين اثنين» ويتقابل الفردي لمدة 3 مرات قبل اتخاذ قرار الزواج.


title: عبد الجواد الدومي

text: إلا أن المرض حجب عنه إكمال التفسير ولازمه المرض أربع سنوات متتاليات حتى لقى ربه في نهاية عام 1362 هجريا ودفن بالضريح الكائن بالطحاوية في الجهة الشرقية من ضريح الإمام الشافعى رضى الله عنه.


title: الزواج المدبر

text: عندما يهاجر مجموعه من الأشخاص إلى دولة أخرى، فهم عادة ما يحبون الزواج من نفس العرق، أما بسبب عدم رغبتهم في الاختلاط بين الأشخاص الآخرين، أو عدم قبولهم من المجتمع الذين يعيشون به. مما يضطرهم إلى اللواط أحيانا وأحيانا أخرى إلى الزواج المرتب. مثل ما حدث في تزاوج السيخ في كندا في الفترة بين 1910 وحتى 1980، الزواج المرتب بين فئات من اليهود. وبين المهاجرين إلى الولايات المتحدة من اليابان قبل عام 1960، والذين عادوا إلى اليابان مره أخرى ليتزوجوا من العائلة، ثم عادوا إلى الولايات المتحدة مرة أخرى. وأحيانا كان يتم إرسال الفتاة اليابانية إلى الرجل لتتزوجه بدون رؤيته مسبقاً.


title: الزواج المدبر

text: نتائج بعض العادات في الزواج المرتب، على سبيل المثال، في المناطق الريفية في باكستان، أفغانستان، النزاعات والديون الغير مدفوعة في الجرائم، مثل الجرائم التي يتم تسويتها بواسطة كبار القرية «يسمون Jirga» عقاب الجريمة التي تحدث بواسطة الذكور، يكون العقاب فيها، هو جعل الابنة العذراء للعائلة المذنبه «يتراوح عمرها من 5 إلى 12 عاما» تتزوج من ابن العائلة الأخرى. تلك العادة لا تتطلب استشارة الفتاة أو حتى الآباء. ذلك الزواج المرتب للأطفال يسمى بعادة Vani، وفي بعض المقاطعات في باكستان، يطلق عليها Swara  أو Sak.


title: الزواج المدبر

text: تنتشر عادة أخرى في الدول الإسلامية مثل باكستان، هي Watta Satta، حيث يتزوج أخ واخت من عائلة واحده إلى أخ واخت من عائلة أخرى، حيث يحدث تبادل بين العائلتين. تلك العادة المتأصلة تعود إلى نوع مرتب من الزواج. حوالي 30% من جميع الزواجات في المناطق الريفية الغربية لباكستان، تتم من نوع Watta Satta، و75% من الزواج عند المسلمين، تتم بين أبناء العم أو الأقارب من نفس الدم، حيث تفضل العائلات المهاجرة ذلك النوع من الزواج المرتب.


title: الزواج المدبر

text: خلال تاريخ الإنسانية، كان الزواج مؤسسة اجتماعية، التي تنتج الأطفال وتنظم الميراث من جيل إلى جيل آخر. حيث تلجأ ثقافات متعددة، وخاصة العائلات الملكية والطبقة الأرستقراطية فاحشه الثراء، إلى ترتيب الزواج من أجل حماية الميراث. هناك طريقة يابانية تعد من طرق الزواج المرتب، تسمى Shim-Pua، يحدث فيها أن تتزوج ابنة عائلة فقيرة إلى ابن عائلة غنية، لتصبح الفتاة خادمة لهم. يظن الآباء أن ذلك خير وسيلة لأن تهرب الفتاة من الفقر. طريقة أخرى للزواج تسمى Zhaozhui، وهي عادة مرتبطة بأن عائلة غنية لا تمتلك وريث، تقوم بزواج مرتب مع ابن عائلة أخرى، ويقوم الابن بالانتقال إلى العائلة الغنية، وأخذ اسم العائلة، والزواج من ابنتهم.


title: الزواج المدبر

text: في العديد من الثقافات، بالأخص في أفريقيا والشرق الأوسط، يقوم الرجال بتقديم مبلغ من المال إلى عائلة الفتاة المراد زواجها، حتى يحصلون على حق الزواج منها. ويجعل المهر من الفتيات، شئ ثمين في سوق الزواج. تأخذ العائلة المهر، ويعد مصدر دخل للعديد من الأسر الفقيرة. ويتم إعطاء الفتاة لمن يقدم أعلى مهر. في بعض الدول، كلما كانت الفتاة صغيرة، كلما ارتفعت قيمة المهر. تلك العادة تؤثر اقتصاديا على الأسر. حيث تعتبر الأسرة تلك الصفقة وسيلة لزيادة دخل الأسرة. كما يعد المهر أيضا سببا لتهريب الأطفال وزواجهم.


title: الزواج المدبر

text: تعترف بعض طوائف الأديان بالزواج فقط خلال معتقدها، أي بين أفراد الدين فقط. مثلا يحرم الإسلام زواج بنات المؤمنين من رجال لا ينتمون إلى الإسلام. في كلمات أخرى، يتم تحريم زواج المسلمة إلى غير المسلم. والعقاب الديني لهؤلاء الذين يقومون بتزويج بناتهم إلى رجال غير مسلمين، يكون حاد جدا. وهذا يسبب انتشار الزواج المرتب بين السكان المسلمين في أوروبا. بعض طوائف المسيحية، تسمح بالزواج بين مسيحيين وغير مسيحيين.


title: الزواج المدبر

text: يسود الزواج المرتب بين الملوك، والطبقة الأرستقراطية، حيث يكون الزواج من أجل نشر السلام، التجارة، والتحالفات السياسية. فمثلا، عندما يقوم ملك بتزويج ابنه إلى فتاة من الأسرة الحاكمة في ولاية أخرى، هذا يدل على تحالف بين الاثنين. كما يشير إلى التشارك بين الاثنين. على سبيل المثال، الابنة الرابعة لماريا سريسا Maria theresa، ملكة النمسا والمجر ماريا انتوانيت Marie Antoinette، تزوجت من الأمير المتوج «الملك المنتظر»، لويس السادس عشر.


title: الزواج المدبر

text: تزيد الإعاقات الفيزيائية من احتمالية الزواج المرتب، أو حتى الزواج بالقوة في العديد من أجزاء العالم. ذكر أوكونجو Okonjo، أن الإعاقات الفيزيائية في العروس أو العريس هو أحد الأسباب المؤدية إلى الزواج المرتب في نيجيريا. العديد من الثقافات في العالم تسودها تقاليد تسعى في مجملها إلى الزواج المرتب الذي يخرج عن إطار الأسرة / أفراد الدم الواحد. تتم ممارسة تلك العادة كثيراً في ثقافة الهندوس، حيث ينتمي العريس والعروس إلى نفس الطبقة، ولكنهم غير أقارب، وليسوا مقربين في الدن، كما أنهم ليسوا من نفس العائلة. أمثلة أخرى للثقافات التي تتبع ذلك النوع من الزواج، تضمن الأشخاص من Amish «مجموعة من الأشخاص في الولايات المتحدة، يخضعون لقوانين دينية معينة تلزمهم بعدم استخدام سيارات، هواتف.. الخ، كما أن ملابسهم ذات تراث قديم، وأغلبهم من المزارعين», كما تتضمن اليهود الأرثوذكس في كندا، الولايات المتحدة، إسرائيل، غرب أوروبا والمسيحيين العرب مثل الأقباط في مصر. كان يتم تقييد حرية الزواج، حتى يتم ضمان أن يتزوج الأطفال من خارج دم العائلة، أي خارج إطار المجموعة أو القبيلة. وكان من الممكن أن تتم خطبة الفتاة قبل أن تولد بعد.


title: الزواج المدبر

text: ارتفعت معدلات الطلاق في دول الاتحاد الأوروبي والولايات المتحدة، مع ازدياد معدلات الزواج القائم على قرار الأفراد فقط. أقل معدلات طلاق في العالم هي في الثقافات التي بها معدلات مرتفعة من الزواج المرتب، مثل ثقافة Amish في الولايات المتحدة 1%، الهندوس في الهند 3%، اليهود الأرثوذكس في إسرائيل 7%. تبعاً لدراسة عام 2012، 53.25% من الزواج هو زواج مرتب حول العالم. معدلات الطلاق في العالم 6.3%، مما يظهر نجاح معدل الزواج المرتب في العالم. كان ذلك تحفيز للدراسات أن تسأل إذا كان الزواج المرتب أكثر استقرارا عن الزواج القائم على اختيار الأفراد أنفسهم فقط. اقترح بعض الأشخاص انه ليس بالضرورة أن يكون هناك ارتباط بين معدلات الطلاق المنخفضة وبين الاستقرار، حيث يجد العديد من الأشخاص صعوبة في اتخاذ قرار مثل الطلاق، لأنه في بعض الأحيان يمثل وصمة عار في بعض الثقافات. هناك فرق في معدلات الطلاق الملحوظة بين الأنواع المختلفة للزواج المرتب، ترتفع معدلات الطلاق في الدول الإسلامية التي بها زواج أقارب، بشكل ملحوظ جدا. مثل دول، مصر تركيا، قطر والسعودية، تتراوح النسبة بين 20% إلى 35% أما الزواج المرتب بين غير الأقارب، تمثل نسبة الطلاق بها 10%، ومنهم اليهود الأرثوذكس في إسرائيل، والهندوس في الهند


title: الزواج المدبر

text: هناك العديد من المنظمات العالمية، تتضمن اليونيسف، التي تنظم وتحاول وضع القوانين لمنع الزواج المرتب للأطفال.


title: الزواج المدبر

text: الزواج المرتب مادة للمناظرة، فهناك آراء عديدة حول الموضوع ترى شارلوت بنش Charlotte Bunch، أن الزواج المرتب عن طريق الآباء وأعضاء العائلة يعتبر ضغط على الأفراد، وجعلهم يدخلون في علاقات تحت الإكراه.


title: الزواج المدبر

text: ويقترح Runch أن الزواج يجب أن يكون قائم على قرارات الأفراد أنفسهم، وعلى النقيض هناك آراء بأن منع الزواج المرتب من الممكن أن يتسبب في أذى للأفراد الذين يرغبون في الزواج. ومن الممكن أن يتسبب ذلك في الاكتئاب لهم.


title: واكاياما (محافظة)

text: محافظة واكاياما هي محافظة في اليابان تقع في شبه جزيرة كي في منطقة كانساي في جزيرة هونشو. عاصمتها هي مدينة واكاياما.


title: خليج سانت لورنس

text: خليج سانت لورانس خليج كبير يقع في جنوب شرق كندا في شمال غرب المحيط الأطلنطي، عند مصب نهر سنت لورنس، بين نوفاسكوشيا ( جنوبا ) ونيوفوندلاند ( شرقا ) وكويبك ( شمالا ) ونيوبرونزويك وشبه جزيرة جاسي ( غربا ) تربطه بالمحيط مضايق بل ايل، وكابوت، وكانسو، يمنع الجليد الملاحة فيه من أوائل ديسمبر حتى منتصف أبريل غني بالأسماك وبخاصة القد.


title: إينوسنت الثاني عشر

text: البابا إينوسنت الثاني عشر (باللاتينية: Innocentius XII) ـ (13 مارس 1615 ـ 27 سبتمبر 1700) هو بابا الكنيسة الكاثوليكية في الفترة من 12 يوليو 1691 إلى وفاته سنة 1700.


title: إينوسنت الثاني عشر

text: ولد في سبيناتسولا باسم أنطونيو بينياتيللي (بالإيطالية: Antonio Pignatelli) لأسرة أرستقراطية في مملكة نابولي أنجبت العديد من الولاة ووزراء التاج. وتعلم في الكوليجيو رومانو ليحصل على درجتي دكتوراه في القانونين المدني والكنسي، وفي العشرين من عمره التحق ببلاط البابا أوربان الثامن، ثم عُين في ديوان التحقيق بمالطة بين عامي 1646 و1649، ولم يلبث بعدها إلا قليلًا حتى رُسم كاهنًا.


title: إينوسنت الثاني عشر

text: وفي سنة 1691، انتُخب بينياتيللي للبابوية بعد خمسة أشهر من وفاة البابا ألكسندر الثامن، وبعد خلاف طويل بين الأحزاب الكنسية، وتوج في 15 يوليو 1691. وقد عارض إينوسنت الثاني عشر منذ بداية حبريته كل صور محاباة الأقارب التي شابت حكم من سبقوه من البابوات، وأصدر في العام التالي لانتخابه مرسومًا بابويًا يحظر تعيين البابوات لأقاربهم في رتبة الكاردينال، ويمنع البابوات من منح أي عقارات أو مناصب أو عوائد لأقاربهم.


title: حمى زيكا

text: حمى زيكا، المعروفة أيضًا باسم مرض فيروس زيكا أو ببساطة زيكا، هي مرض معد يسببه فيروس زيكا. لا توجد أعراض في معظم الحالات، ولكن عند وجودها عادة ما تكون خفيفة وقد تشبه حمى الضنك. قد تشمل الأعراض الحمى واحمرار العينان وآلام المفاصل والصداع والطفح الجلدي الحطاطي. تستمر الأعراض بشكل عام أقل من سبعة أيام. ولم يُبلغ عن أي حالة وفاة بسبب المرض خلال مرحلة الإصابة الأولية. يمكن أن يسبب انتقال المرض من الأم إلى الجنين أثناء الحمل صغر رأس الجنين وتشوهات دماغية أخرى لدى بعض الأطفال. ارتبطت العدوى لدى البالغين بإصابتهم بمتلازمة غيلان باري.


title: يوهان غوتفريد غال

text: في 23 سبتمبر 1846 ومع الطالب هاينريش لويس دريست أبصر يوهان قدفريد قال لأول مرٌة كوكب نبتون مُتوقعا ما سيراء ومُستعينا لذلك بحسابات أوربان لوفيريي لتوجيه منظاره.


title: حمى زيكا

text: تنتشر حمى زيكا بشكل أساسي عن طريق لدغة البعوض من نوع الزاعجة. ويمكن أن ينتقل عن طريق الاتصال الجنسي وقد ينتقل أيضًا عند نقل دم مصاب إلى شخص سليم. ويمكن أن تنتقل العدوى من الأم الحامل إلى جنينها (انتقال عمودي). يُشخص المرض عن طريق تحري الحمض النووي الريبيوزي (RNA) للفيروس في عينات من الدم أو البول أو اللعاب، أو عن طريق تحري الأجسام المضادة في الدم بعد ظهور الأعراض لأكثر من أسبوع.


title: يوهان غوتفريد غال

text: بدأ أعماله مع يوهان فرانز أنك (Johann Franz Encke) في عام 1835 عندما فُتح مرصد برلين. وفي عام 1851 أصبح أستاذ في الفلك في مدينة برسلاو (وركلاو الآن) ومدير للمرصاد المحلٌي.


title: حمى زيكا

text: تتضمن الوقاية تقليل لدغات البعوض في المناطق التي يحدث فيها المرض والاستخدام السليم للواقي الذكري. تشمل الجهود المبذولة للوقاية من اللدغات استخدام طارد الحشرات، وتغطية معظم أجزاء الجسم بالملابس والناموسيات، والتخلص من المياه الراكدة حيث يتكاثر البعوض. لا يوجد لقاح فعال للمرض. أوصى مسؤولو الصحة النساء في المناطق المتضررة من تفشي زيكا في الأمريكيتين (2015–16) بالنظر في تأجيل الحمل وعدم سفر النساء الحوامل إلى هذه المناطق. بالرغم من عدم وجود علاج محدد، قد يساعد الباراسيتامول (أسيتامينوفين) في علاج الأعراض. نادرًا ما يكون الدخول إلى المستشفى ضروريًا.


title: يوهان غوتفريد غال

text: طول حياته المهنية درس المذنٌبات وفي 1894 نشر وذلك بمُساعدة ابنه أندرياس قال (Andreas Galle) قائمة تحتوي على 414 مذنٌب.


title: حمى زيكا

text: عُزل الفيروس المسبب للمرض لأول مرة في إفريقيا عام 1947. وقعت أول فاشية موثقة لدى البشر في عام 2007 في ولايات ميكرونيسيا الموحدة. بدأ تفشي المرض في البرازيل في عام 2015، وانتشر إلى الأمريكتين والمحيط الهادئ وآسيا وأفريقيا. أدى ذلك إلى إعلان منظمة الصحة العالمية بأن الحالة هي أحد حالات طوارئ الصحة العامة محل الاهتمام الدولي في فبراير 2016. رُفعت حالة الطوارئ في نوفمبر 2016، لكن استمرت 84 دولة في الإبلاغ عن وجود حالات حتى مارس 2017. آخر حالة مثبتة لزيكا انتشرت في الولايات المتحدة كانت في عام 2017.


title: يوهان غوتفريد غال

text: تمٌ بحث آخر دراسة يوهان غال في سنة 1845 وكان محوره نقاش دراسات أول رومر (Ole Romer) الذي أبصر عبور كواكب ونجوم حول خط الطول وذلك بين 20 و 23 أكتوبر 1706


title: حمى زيكا

text: تكون الأعراض عند معظم المصابين قليلة أو غير موجودة، وبخلاف ذلك، فإن العلامات والأعراض الأكثر شيوعًا لحمى زيكا هي الحمى والطفح الجلدي والتهاب الملتحمة (احمرار العينان) والآلام العضلية والمفصلية والصداع، والتي تشبه علامات وأعراض حمى الضنك وحمى الشيكونغونيا. ما يزال الوقت الذي تستغرقه الأعراض حتى تظهر بعد لدغة البعوض غير معروف حتى الآن، ولكن من المحتمل أن يكون من بضعة أيام إلى أسبوع. يستمر المرض لعدة أيام إلى أسبوع وعادة ما يكون خفيفًا بما يكفي بشكل لا يضطر فيه المرضى إلى الذهاب إلى المستشفى.


title: يوهان غوتفريد غال

text: بعث يوهان نسخة من هذه الدٌراسة إلى أوربان لوفاريا في عام 1845 ولم تأته الإجابة إلاٌ في تاريخ 18 سبتمبر 1846.


title: حمى زيكا

text: لأن الفيروس المسبب من نفس عائلة الفيروس المسبب لحمى الضنك، كان هناك قلق من إمكانية حدوث اضطرابات نزفية مماثلة، لكن وُثّق حدوث اضطرابات نزفية في حالة واحدة فقط، كان الدم موجودًا فيها في السائل المنوي (تدمي المني).


title: يوهان غوتفريد غال

text: أجابت لوفاريا اختصرت على دعوة قال لإبصار جهة مُعيٌنة من السٌماء قد يوجد فيها كوكبا مُفسٌرا بذلك تشويش مدار أورانوس


title: حمى زيكا

text: ارتبطت عدوى فيروس زيكا ارتباطًا وثيقًا بمتلازمة غيلان باريه (GBS)، وهي بدء سريع لضعف عضلي سببه تدمير الجهاز المناعي للجهاز العصبي المحيطي، قد يتطور في النهاية إلى الشلل. في حين أن الإصابة بمتلازمة غيلان باريه، وحمى زيكا قد تحدث في نفس الوقت عند نفس الشخص، لكن من الصعب الإقرار بأن فيروس زيكا هو السبب المباشر للمتلازمة عند هذا المريض. على الرغم من أنه ثبت أن فيروس زيكا يصيب خلايا شوان البشرية. أبلغت العديد من البلدان المتضررة من تفشي فيروس زيكا عن ارتفاع في معدل الإصابات الجديدة بمتلازمة غيلان باريه. خلال الفاشية 2013-2014 في بولينيزيا الفرنسية، أُبلغ عن 42 حالة إصابة بمتلازمة غيلان باريه على مدى 3 أشهر، مقارنة بين 3 إلى 10 إصابات سنويًا قبل التفشي.


title: يوهان غوتفريد غال

text: وفي ليلة 23 سبتمبر من عام 1846 وبالاتفاق مع فرانز أنك، الذي لم يعتقد أن حسابات لوفاريا صحيحة، أُبصر كوكب نبتون وثبتت طبيعته الكوكبية بعد يومين


title: حمى زيكا

text: ينتقل المرض من الأم إلى الطفل ضمن الرحم (عدوى منتقلة عموديًا) ويمكن أن يسبب مشاكل متعددة، أبرزها صغر الرأس عند الجنين. من غير المعروف حتى الآن المدى الكامل للعيوب الخلقية التي تسببها العدوى أثناء الحمل للطفل، ولكن يبدو أنها شائعة، مع وجود تشوهات واسعة المدى في ما يصل إلى 42% من الولادات الحية. وكانت التشوهات الأكثر شيوعًا هي التشوهات في تطور الدماغ والعينين مثل صغر الرأس وتندب المشيمية. والأقل شيوعًا هو وجود تشوهات جهازية مثل الاستسقاء الجنيني، وهي حالة تتميز بوجود تراكم غير طبيعي للسوائل في الجنين. يمكن أن تؤدي هذه التشوهات إلى اضطرابات ذهنية، ونوبات، ومشاكل في الرؤية، واضطرابات في السمع، ومشاكل في التغذية، وبطء في النمو.


title: حمى زيكا

text: ما زالت مرحلة الحمل التي تُصاب خلالها الأم وتؤثر بها الإصابة على الجنين غير مفهومة جيدًا بعد، أو ما إذا كانت عوامل الخطر الأخرى تؤثر على النتائج. قدرت إحدى المجموعات خطر إصابة الطفل بصغر الرأس حوالي 1% عندما تكون الأم مصابة خلال الثلث الأول من الحمل، وتصبح نسبة الخطر غير مؤكدة بعد الثلث الأول، قد يبدو الأطفال المصابين طبيعيين، لكنهم يعانون في الحقيقة من شذوذات، وقد يعاني الولدان المصابة أذية دماغية.


title: حمى زيكا

text: فيروس زيكا هو فيروس من جنس الفيروسات المصفرة ينقله البعوض ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بفيروسات حمى الضنك والحمى الصفراء. في حين أن البعوض هو الناقل، ما زالت أنواع المستودعات الرئيسية للفيروس غير معروفة، على الرغم من العثور على أدلة مصلية في كل من القرود والقوارض في غرب إفريقيا.


title: حمى زيكا

text: ينتقل المرض عن طريق لدغة البعوض من جنس الزاعجة، بشكل أساسي الزاعجة المصرية في المناطق الاستوائية. عُزل أيضًا من الزاعجة الإفريقية، وزاعجة لوتوسيفالوس وزاعجة أبيكوأرجنتوس، والزاعجة المنقطة بالأبيض، وزاعجة فيتاتوس، وزاعجة فورسيفير. خلال تفشي المرض عام 2007 في جزيرة ياب في جنوب المحيط الهادئ، كانت الزاعجة هينسيلي هي الناقل للمرض بينما نشرت الزاعجة البولينزية الفيروس في بولينيزيا الفرنسية في عام 2013.


title: حمى زيكا

text: يمكن أن ينتشر فيروس زيكا عن طريق الانتقال الجنسي من الرجال المصابين لشركائهم. عُزل فيروس زيكا عن عينات السائل المنوي، يملك المصاب الواحد فيروسات في السائل المنوي أكثر بنحو 100 ألف مرة مما يملكه في الدم أو البول. وما زال سبب وجود الفيروس في السائل المنوي بشكل أكبر من سوائل الجسم الأخرى غير واضح بعد، ومن غير الواضح إلى متى يمكن أن يبقى الفيروس المعدي في السائل المنوي. كانت هناك حالات لرجال لا تظهر عليهم أعراض الإصابة بفيروس زيكا، لكنهم يحملون الفيروس. أوصت مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها بأنه يجب على جميع الرجال الذين سافروا إلى المناطق المصابة الانتظار 6 أشهر على الأقل قبل محاولة الحمل، بغض النظر عما إذا كانوا مرضى. حتى الآن لم يُبلغ عن حالات انتقال جنسي من النساء إلى شركائهن الجنسيين. يمكن أن ينشر الجنس الفموي أو الشرجي أو المهبلي المرض.


title: حمى زيكا

text: أُبلغ عن حالات من الانتقال العمودي في الفترة حول الولادة. يوصي مركز السيطرة على الأمراض بأن النساء المصابات بحمى زيكا يجب أن ينتظرن 8 أسابيع على الأقل بعد أن تبدأ أعراض المرض قبل محاولة الحمل. لم يُبلغ عن حالات انتقال العدوى عبر الرضاعة الطبيعية، ولكن عُثر على الفيروس في حليب الثدي عند الأمهات المصابات.


title: حمى زيكا

text: مثل الفيروسات المُصفرّة الأخرى، يمكن للفيروس أن ينتقل عبر نقل الدم، وطورت العديد من البلدان المتضررة استراتيجيات لفحص المتبرعين بالدم. أوصت إدارة الغذاء والدواء الأمريكية بالكشف الشامل عن منتجات الدم لزيكا. كُشف عن الفيروس في 3% من المتبرعين بالدم دون أعراض في بولينيزيا الفرنسية.


title: دوفيل

text: وتلقب دوفيل باسم ملكة الشواطئ نورمان وهي واحدة من المنتجعات الساحلية الأكثر شهرة في فرنسا. كما أنها أقرب منطقة منتجعات إلى باريس


title: سيباستيان كو

text: سيباستيان نيبولد كو والمعروف أيضًا بـ البارون كو، وحامل وسام رفقاء الشرف ولقب الفارس القائد وعضو المعهد الملكي للمعماريين البريطانيين (مواليد 29 سبتمبر 1956)، يشار له غالبًا باسم سيب كو أو اللورد كو، هو سياسي بريطاني ورياضي سابق في سباقات المضمار والميدان. فاز كو بأربع ميداليات أولمبية عندما كان عدّاءً في سباقات المسافات المتوسطة، بينها الميدالية الذهبية لمسافة 1500 متر في دورة الألعاب الأولمبية لعامي 1980 و1984. سجل تسعة أرقام قياسية في الأماكن المفتوحة وثلاثة في الأماكن المغلقة في سباقات المضمار للمسافات المتوسطة ــبما في ذلك في عام 1979، حيث سجل ثلاثة أرقام قياسية عالمية في غضون 41 يومًاــ ولم يُكسر الرقم القياسي العالمي الذي حققه في سباق الـ 800 متر في عام 1981 حتى عام 1997. تنافس كو مع زملاء بريطونيون منهم ستيف أوفيت وستيف كرام اللذان هيمنا على سباقات المسافات المتوسطة لمعظم ثمانينيات القرن العشرين.


title: دوفيل

text: يوجد في دوفيل ميناء، ويقام فيها مهرجان الفيلم الدولي ويوحد فيها مارينا ومركز للمؤتمرات وجراند كازينو وفنادق فخمة


title: سيباستيان كو

text: عقب تقاعد كو من الألعاب الرياضية، أصبح عضوًا في البرلمان عن حزب المحافظين في الفترة من 1992 إلى 1997 عن دائرة فالموث في كورنوال، وأصبح عضوًا في مجلس اللوردات في 16 مايو 2000.


title: دوفيل

text: كانت المدينة لفترة طويلة موطنا لمنازل على البحر للمجتمع الفرنسي الراقي، وغالبا ما يشار إليها باسم الريفيرا الباريسي


title: سيباستيان كو

text: ترأس عطاء لندن الناجح لاستضافة دورة الألعاب الأولمبية الصيفية عام 2012، وأصبح رئيس لجنة تنظيم لندن للألعاب الأولمبية. في عام 2007، انتُخب نائبًا لرئيس الاتحاد الدولي لألعاب القوى، وأعيد انتخابه لفترة أربع سنوات أخرى في عام 2011. في أغسطس 2015، انتُخب رئيسًا للاتحاد الدولي لألعاب القوى.


title: سيباستيان كو

text: في عام 2012، عُين كو وكيل رئيس جامعة لوفبرا حيث كان طالبًا في مرحلة البكالوريوس، وهو عضو في هيئة إدارة الجامعة. أُدرج اسمه ضمن قائمة 24 رياضيًا في قاعة مشاهير الاتحاد الدولي للرياضيين. في نوفمبر 2012، عُين رئيسًا للرابطة الأولمبية البريطانية. مُنح جائزة الإنجاز مدى الحياة في حفل شخصية بي بي سي الرياضية للعام المُقام في ديسمبر 2012.


title: سيباستيان كو

text: وُلد كو في مستشفى الملكة شارلوت وتشيلسي في هامرسميث بلندن. تنحدر والدته تينا أنجيلا لال من أصول هندية، والتي تعود لوالدها سردار لال مالهوترا الذي يتبع طائفة البنجاب، بينما كانت والدتها فيرا (سوان قبل الزواج) إنجليزية أيرلندية.


title: سيباستيان كو

text: انتقل كو إلى وركشير وهو يبلغ من العمر أقل من عام حيث التحق بمدرسة بريدجتاون الابتدائية ومدرسة هيو كلوبتون الثانوية في ستراتفورد. انتقلت العائلة لاحقًا إلى شفيلد حيث التحق بمدرسة تابتون الثانوية الحديثة في كروسبول التي أصبحت مدرسة شاملة عندما كان هناك والتحق أيضًا بمدرسة أببيدال غرانج. انضم إلى فريق هالشمير هاريرز لألعاب القوى في سن الثانية عشرة وسرعان ما أصبح متخصصًا في سباقات المسافات المتوسطة، كان ديفيد جاكسون مصدر إلهام له، وهو معلم جغرافيا في مدرسة تابتون، وكان عداءً في سباقات العدو الريفية ثم أصبح قائد فريق مدرسته عندما كان تلميذًا في مدرسة الملك إدوارد السابع في شفيلد. تلقى كو تدريبه من والده ومثّل جامعة لوفبرا ثم هارينجي لاحقًا عندما لم يتنافس في سباقات لصالح بلاده.


title: سيباستيان كو

text: درس كو الاقتصاد والتاريخ الاجتماعي في جامعة لوفبرا وفاز بأول سباق رئيسي له في عام 1977 -وهو سباق 800 متر في البطولات الأوروبية الداخلية أُقيم في سان سيباستيان بإسبانيا. كان في جامعة لوفبرا عندما التقى بمدرب ألعاب القوى جورج غاندي الذي طوّر تمارين تكييف ثورية لتحسين أسلوب كو في الجري.


title: سيباستيان كو

text: توفيت والدته، تينا أنجيلا لال، في لندن عام 2005، وعمرها 75 عامًا. توفي والده، بيتر كو، في 9 أغسطس 2008، وعمره 88 عامًا، أثناء زيارة له في بكين.


title: سيباستيان كو

text: تولى منصب (منذ 2015)، و (24 أغسطس 2008–12 أغسطس 2012)، و (2005–2012)، وعضو مجلس اللوردات (منذ 16 مايو 2000)، وعضو البرلمان الحادي والخمسون للمملكة المتحدة (9 أبريل 1992–8 أبريل 1997).


title: هايوارد (كاليفورنيا)

text: هايوارد هي مدينة أنشئت تقع في شرق خليج سان فرانسيسكو في مقاطعة ألاميدا. وهي سادس أكبر مدينة في منطقة خليج سان فرانسيسكو.


title: هايوارد (كاليفورنيا)

text: حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لهايوارد في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.


title: هايوارد (كاليفورنيا)

text: بلغ عدد سكان هايوارد 140,030 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 44,804 أسرة وعدد العائلات 31,931 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 45,922 وحدة بمتوسط كثافة قدره .


title: هايوارد (كاليفورنيا)

text: وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 42.95% من البيض و10.98% من الأمريكيين الأفارقة و0.84% من الأمريكيين الأصليين و18.98% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و1.91% من سكان جزر المحيط الهادئ و16.81% من الأعراق الأخرى و7.52% من عرقين مختلطين أو أكثر و34.17% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.


title: هايوارد (كاليفورنيا)

text: بلغ عدد الأسر 44,804 أسرة كانت نسبة 42.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 50.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 28.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 20.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 7.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.08، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.58.


title: هايوارد (كاليفورنيا)

text: بلغ العمر الوسطي للسكان 31.9 عاماً. وكانت نسبة 26.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 33.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 18.7% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 9.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 99.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 97.3 ذكر.


title: هايوارد (كاليفورنيا)

text: بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 51,177 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 54,712 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 37,711 دولارًا مقابل 31,481 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 19,695 دولارًا. وكانت نسبة 7.2% من العائلات ونسبة 10% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 12.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 7.2% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.


title: هايوارد (كاليفورنيا)

text: بلغ عدد سكان هايوارد 144,186 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 45,365 أسرة وعدد العائلات 32,559 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 48,296 وحدة بمتوسط كثافة قدره .


title: هايوارد (كاليفورنيا)

text: وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 34.20% من البيض و11.86% من الأمريكيين الأفارقة و0.97% من الأمريكيين الأصليين و21.96% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و3.15% من سكان جزر المحيط الهادئ و20.81% من الأعراق الأخرى و7.06% من عرقين مختلطين أو أكثر و40.73% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.


title: هايوارد (كاليفورنيا)

text: بلغ عدد الأسر 45,365 أسرة كانت نسبة 40.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 47.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 16.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 7.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 28.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 20.6% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.12، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.60.


title: هايوارد (كاليفورنيا)

text: بلغ العمر الوسطي للسكان 33.5 عاماً. وكانت نسبة 24.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 11.1% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 30.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 23.6% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 10.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.3% ذكور و50.7% إناث.


title: علم ناورو

text: رفع علم ناورو لأول مرة بعد استقلال البلاد. تصميم العلم اختير في مسابقة شعبية وتم العمل به رسمياً في يوم الاستقلال في 31 يناير 1968.


title: علم ناورو

text: العلم يوضح موقع ناورو بدرجة واحد تحت خط الاستواء. حيث يمثل الخط الذهبي الأفقي خط الاستواء، والخلفية الزرقاء تمثل المحيط الهادئ، ونجمة ب12 زاوية تمثل ناورو، حيث تمثل كل نقطة أحد القبائل الاصلية في ناورو.


title: ميلين فارمر

text: ميلين فارمر المولودة باسم ميلين جان غوتييه في 12 سبتمبر، 1961، مغنية، كاتبة أغاني، ممثلة ومؤلفة فرنسية مولودة في كندا. باعت أكثر من 25 مليون أسطوانة، وهي واحدة من أنجح المغنيين الفرنسيين في التاريخ.


title: كانور

text: كانّور هي مدينة هندية، وهي تُعتبر بمثابة المقر الإداري لمنطقة كانور، وتبعد عن ثيروفانانثابورام بـ 518 كلم. فيما تبعد عن العاصمة الهندية دلهي بـ 340 2 كلم.


title: ميلين فارمر

text: ولدت ميلين في بييرفوند، كيبيك، كندا. انتقل والداها من فرنسا في أواخر العقد الخامس من القرن العشرين، بسبب عمل أبا ميلين كمهندس في سد. عادت عائلتها إلى فرنسا، لتستقر في إحدى الضواحي الباريسية. في سنوات مراهقتها شغفت ميلين بركوب الخيل إلى أن أصبحت تعلم كيفية ركوب الخيل. في عمر السابعة عشر أحبت ميلين التمثيل وتركت ركوب الخيل، ومثلت في مسرحية باريسية. غيرت اسمها لميلين فارمر تكريماً لممثلة هوليوودية عاشت مجدها في العقد الثالث من القرن الماضي "(فرانسس فارمر)".، كما اكتسبت فارمر رزقها من خلال الظهور في إعلانات التلفزيون.


title: كانور

text: كانت كانور تُعتبر كمركز تجاري مهم جداً في القرن الثاني عشر، وكانت ذات إتصال تجاري نشيط مع إيران وشبه الجزيرة العربية، وقد كانت كانور في ذالك الوقت بمثابة المقر العسكري البريطاني على الساحل الغربي للهند حتى عام 1887.


title: ميلين فارمر

text: تعرفت فارمر على "لورن بوتونا" - طالب في الأفلام كان له دور في المسرحية التي أدت فيها ميلين دوراً - بعد الرد على إعلان من أجل ممغنية لأغنية كان قد كتبها بالجريدة. أصبحت فارمر وبوتونا صديقين حميمين وكونا شراكة فنية، حيث كتبا وأنتجا الأغاني معاً. بوتونا الذي كان يطمح لأن يصبح مخرج أفلام، كان القوة الدافعة لفيديو كليبات ميلين.


title: كانور

text: خلال القرن السابع عشر، كانت كانور عاصمة السلطنة المسلمة الوحيدة في كيرالا، والمعروفة باسم أراككال. ثم غزاها البريطانيون في عام 1790 واستخدموها كواحدة من محطاتهم العسكرية الرئيسية على ساحل مليبار. خلال العهد البريطاني، كانت كانور جزءا من مقاطعة مدراس في منطقة شمال مليبار.


title: ميلين فارمر

text: كان أغنية بوتونا "ماما كانت مخطئة" ، وقد نجحت الأغنية بشكل جيد، حيث لم يكلف الفيديو الخاص بالأغنية إلا 5000 فرنك فرنسي، إلا أنه أحدث ضجة في عالم الموسيقا.


title: كانور

text: حسب إحصاء 2011 في الهند، يتكون سُكان كانور من 56.3% من الهندوس بعدد 026 32 فرد، و37.9% من المسلمين بعدد 557 21 فرد، و5% من المسيحيون بعدد 892 2 فرد.


title: ميلين فارمر

text: بالرغم من عدم نجاح الأغنيتين المنفردتين التاليتين "كلنا حمقى" و"لن أكبر بعد الآن" ، بدأت ميلين بالعمل على ألبومها الاستديو الأول "رماد القمر" في 1986، حيث أطلقت الأغنية المنفردة "فاجرة" . في تلك الفترة قررت فارمر أن تصبغ شعرها باللون الأحمر كي يميزها ذلك عن غيرها من الفنانين. تظهر ميلين في فيديو كليب "فاجرة" عارية تماماً، مما أحدث جدلاً وجلب شعبية كبيرة لفارمر.


title: كانور

text: حسب الإحصاء في الهند لسنة 2011، فتتكون كانور من 46.2% من الذكور، و53.8% من الإناث، فيما 12 % من الساكنة بعمر أقل من 6 سنوات.


title: ميلين فارمر

text: في الفترة الواقعة بين 1986 و1992، كل أغنية منفردة أطلقتها فارمر عرفت نجاحاً كبيراً: "تريستانا" ، "بدون تزوير" ، "إذاً لأكن..." ، "لنأمل بأنهم ناعمين" ، "من غير منطق" ، "ما أنا جيدة في فعله" ، "غير مسحور" ، "آسف" (مع "جان-لويس مورات") و"أحبك بكآبة" من الألبومات: "رماد القمر"، "إذاً لأكن..." (1988…) و"الآخر..." (1991)، حيث باع الأخيران كل منهما تقريباً مليوني نسخة. تحولت فارمر بعدها إلى ظاهرة اجتماعية، فخصص كتاب موسوعة غينيس للأرقام القياسية لها صفحة كاملة، كان قد بيع كل أسبوع 100,000 تقريباً نسخة من "لنأمل بأنهم ناعمين"، بيع 1,300,000 نسخة من "غير مسحور"، كانت أول امرأة تحصل على الأسطوانة الماسية، وذلك من أجل الألبوم "إذاً لأكن..."، والكثير من الجوائز.


title: كانور

text: تحتوي مدينة كانور على عدة شواطئ وهو ما يجعلها تتوفر على مناخ موسمي رطب ونادر. في أبريل وماي، يبلغ متوسط درجة الحرارة القصوى اليومية حوالي 35 درجة مئوية (95 درجة فهرنهايت). فيما تبقى درجات الحرارة معتدلة في ديسمبر ويناير: حوالي 24 درجة مئوية (75 درجة فهرنهايت). مثل غيرها من المناطق على ساحل مليبار، تتلقى هذه المدينة الأمطار الغزيرة خلال الرياح الموسمية الجنوبية الغربية. المتوسط السنوي لهطول الأمطار هو 3438 ملم، حوالي 68% منها وردت في يوليوز.


title: ميلين فارمر

text: في تلك الفترة، في مايو 1989، بدأت فارمر بأول جولة فنية لها « الجولة 89 » ، الذي قام بتصميمها بوتونا، وقد صدرت أسطوانة مرافقة للجولة بعنوان "في حفلة موسيقية" .


title: كانور

text: تتوفر مدينة كانور على بنية تحتية وشبكة طرق جيدة تربطها بعدة مدن في الجنوب الهندي بما فيها مانغلور، بنغالور، ميسور، كوداجو، وكوتشي، كما أن المدينة تتصل بالسكك الحديدية مع مختلف المناطق المتواجدة في الهند.


title: ميلين فارمر

text: تعاونت ميلين منذ بداياتها مع لوران بوتونا، الذي لحن أغانيها وأخرج كليباتها. وكانت مواضيع أغاني فارمر بشكل عام تتمحور حول الجنس، الموت، الدين أو الحب، وغالباً ما تحتوي على تأثير من بعض الكتّاب. نغمة موسيقاها غالباً ما تكون [[بوب|البوب]] ،وقد تحتوي في بعض الأحيان على [[موسيقى الروك|الروك]] أو الرقص/إلكترونيكا وحتى النيو وايف. وكليباتها كلها تقريباً أفلام قصيرة (فطول كليب "لنأمل بأنهم ناعمين" يبلغ أكثر من 17 دقيقة). وأخرجها بوتونا، ولوك بيسون ("قلبي رخو" )، أبل فيرارا ("كاليفورنيا" ) وتشينغ سيو-تونغ ("الـ أم-سترام-غرام" )، قد ساهمت الكليبات في تحقيق نجاح كبير للمغنية. وقد قامت بعض القنوات التلفزيونية بحذف مقاطع من بعض الفيديوات بسبب جنسيتها الشديدة، مثل "بعيد عن استطاعتي" و "أنا أعيد إليك حبك" . حيث منع هذا الأخير من البث على التلفاز، ثم خرج بعد ذلك من الأكشاك لتذهب أرباحه لمكافحة [[إيدز|الإيدز]].


title: كانور

text: يقع مطار كانور الدولي على بعد 30 كلم من وسط مدينة كانور، وهو مطار جديد تم افتتاحه حديثاً في سنة 2018، ويقوم بربط كانور برحلات داخلية في الهند ورحلات دولية نحو دول في الشرق الأوسط. وتقوم الخطوط الجوية الهندية بتشغيل رحلات جوية داخلية لربط مدينة كانور بالعاصمة الهندية دلهي وتستغرق الرحلة الجوية حوالي 3 ساعات من الطيران.


title: ميلين فارمر

text: مثلت فارمر في فيلم "جيورجينو" من إخراج بوتونا، الذي كان فشلاً تجارياً، حيث وصف بأنه طويل جداً (أكثر من ثلاث ساعات). حيث تجاوزت تكلفته الـ80 مليون فرنك، ولم تتجاوز عائداته الـ1% من ميزانيته. بعد فشل الفيلم قررت فارمر أن تأخذ عطلة طويلة في أمريكا.


title: ميلين فارمر

text: بعد الاستراحة في [[كاليفورنيا]]، عادت المغنية في 1995، مع ألبوم "حللت نفسانياً" ، مع تكثير قليل من الروك والإلكترونيكا، وصورة أكثر إشراقاً وأنثوية. تغيير النمط كان خطر لكن مع أغاني عنواينها: "إكس إكس إل" ، "اللحظة X" ، "كاليفورنيا" ، "كم أعاني" ، و"حلم" ، أعطوا الألبوم نجاحاً تجاوز المليون من المبيعات. في 1996، بدأت ميلين جولتها الثانية، "جولة 1996" ، ورافقت هذه الجولة أسطوانة "مباشر من بيرسي" ، التي حققت أكثر مبيعات لأسطوانة حفلة مباشرة في فرنسا العام 1997. وغنت فارمر مع [[الشاب خالد]] نسخة راي من أغنية "الدمية التي تقول لا" التي في الأصل غناها [[ميشيل بولناريف]].


title: ميلين فارمر

text: أطلق الألبوم "حب" عام 1999، الذي حمل طابع ألبومات فارمر الأول، لكن مع واقعية ورومانسية أكبر. وفاز الألبوم بأسطوانة ماسية لتجاوز مبيعاته المليون نسخة، وفاز أيضاً بغيرها من الجوائز. رافق الألبوم "جولة الألفية" ، التي حققت نجاحاً كبيراً، بحيث باعت 30,000 مقعداً في [[روسيا]] وحدها، مما أوحى بأن نجاح فارمر ليس فرنسي فقط، بل عالمي.


title: ميلين فارمر

text: في نوفمبر 2001، أطلق أول ألبوم يحمل أفضل أغاني فارمر على الإطلاق بعنوان "الكلمات" ، وحوى الألبوم أيضاً ثلاثة أغاني منفردة جديدة، "الكلمات" التي غنتها بالتعاون مع الفنان الأمريكي [[سيل]]، "هذا يوم جميل" ، حيث ربح كل منهما أسطوانة ذهبية، و"اعذرني" . حقق الألبوم أفضل مبيعات لعامي 2001 و2002، وفي 2010 قرر أنه حقق أكثر مبيعات لألبوم يحمل أفضل أغاني لفنان، حيث تجاوزت المبيعات 1,500,000 نسخة.


title: ميلين فارمر

text: بعد تحقيق النصر بإعلان فارمر « الفنانة الأولى للعشرين سنة التي مضت »، كسرت فارمر حاجز الصمت بعقدها لمؤتمر صحفي تعلن فيه عن صدور ألبومه الستوديو الجديد "قبل الظل..." ، والأغنية المنفردة "ضاجعهم كلهم" ، ومع أزمة القرص وتخفيض الدعاية له، حقق مبيعات تجاوزت 800,000 نسخة. وبهنت الأسطوانة على نجاح فارمر خارج فرنسا، خاصة في بلاد الشرق وفي روسيا، حيث كانت أغنية "الحب ليس..." واحدة من أكبر 5 ضربات موسيقية في عام 2006.


title: ميلين فارمر

text: بدأت سلسلة مؤلفة من 13 حفلاً موسيقياً في ملعب بيرسي بباريس في يناير 2006. لتجمع هذه الحفلات 170,000 متفرج، وأصبحت أسطوانة ال دي-في-دي المرافقة للحفل الأكثر مبيعاً من نوعها في تاريخ فرنسا لتحطم بذلك ميلين رقماً قياسياً آخر.


title: ميلين فارمر

text: تعاونت ميلين في سبتمبر 2006 مع الموسيقي-المغني الأمريكي [[موبي]]، من أجل أغنية "ينزلق بعيداً (يصرخ الحياة) [Slipping Away (Crier la vie)]"، التي أعطت فارمر أسطوانة ذهبية جديدة، وحققت لفارمر رابع أغنية منفردة تأخذ المركز الأول في سباقات الأغاني بفرنسا.