title: محمد بن العربي الجامعي

text: كما جاء في كتاب التراث العربي المغربي في الموسيقى للحاج إدريس بن جلون التويمي، أن المولى الحسن الأول أمر وزيره محمد بن العربي الجامعي بإنشاء مدرسة لتعليم الموسيقى بعد أن جمع أشعار طرب الآلة المتداولة في وقته في كناش خاص كما فعل محمد بن الحسين الحائك و الذي صار يعرف بكناش الجامعي فيما بعد، و اقتصر فيه على بعض الأشعار فكررها في عدد من الصنائع تسهيلا على بعض المتعلمين.


title: تجزئة (حاسوب)

text: تحدث التجزئة الداخلية عند حجز الذاكرة مع انتفاء النية باستخدامها ولذا يتم إهدار هذه المساحة. برغم أن هذا التصرف قد يبدو عملا أحمقا إلا أنه يمكن القبول به عندما تكون النتيجة زيادة في الفعالية أو البساطة. يدل مصطلح «الداخلية» على حقيقة أن المساحة غير المستخدمة توجد داخل المساحة التي تم حجزها إلا أنه لم يتم استغلالها.


title: نادي جدة الأدبي

text: في عام 1395 هـ تم انتخاب أول مجلس إدارة للنادي، وكان الترتيب حسب التصويت كالتالي محمد حسن عواد، عزيز ضياء، محمود عارف، عبد الفتاح أبو مدين، محمد علي مغربي، عبد الله الحصين – عبدالله مناع – الأمير سعود بن عبد الرحمن، عبد الله الفيصل، وتم انتخاب الإستاذ محمد حسن عواد رئيسا للنادي والأستاذ عزيز ضياء نائبا للرئيس بالإجماع.


title: محمود صفوت الساعاتي

text: سافر إلى الحجاز للحج وهو في العشرين من عمره، واتصل بأمير مكة محمد بن عون، وأقام عنده مدة رافقه فيها في تنقله وفي عدد من غزواته، وسجل كثيرًا من ذلك في شعره. ووقعت بينه وبين عدد من أدباء الحجاز منافسات ومناظرات، ثم عاد إلى القاهرة، وبقي على اتصال بهذا الأمير وبغيره من أمراء الحجاز. ثم سافر معه إلى الآستانة سنة 1850م. وعاد إلى القاهرة سنة 1851م، وتقلب في عدد من الوظائف، والتحق بمعية إسماعيل باشا، وظل في القاهرة حتى توفي فيها سنة 1298 هـ (1881 م).


title: مسلمة بن محمد

text: عاد اليزيد سنة 1203 هـ إلى المغرب، واستقر بجبل العلم، حيث ضريح عبد السلام بن مشيش، واعتصم به، فقرر السلطان أن يضع بالقوة حدا لتمرده وعصيانه، فأرسل تجريدتين عسكريتين أسند قيادة إحداهما للأمير مسلمة شقيق أخيه الثائر، ليختبر ولاءه، ويعرف هل تاب عن مناصرة أخيه الشقيق. وأسند قيادة الأخرى للقائد العباس البخاري، وأمرهما بمراسلة حاكم طنجة الطاهر فنيش ليبلغ كبير وزراء إسبانيا كونت فلوريدا بلانكا بوفاة المولى اليزيد والمولى هشام وولاية المولى مسلمة سلطانا على المغرب. وأمرهم بمحاصرة جبل العلم ومعه اليزيد من أي تحرك أو اتصال. لم يدم حصار اليزيد مدة طويلة، إذ سرعان ما توفي السلطان سيدي محمد بن عبد الله بعين عتيق قرب الرباط يوم الأحد 24 رجب عام 1204هـ/9 أبريل سنة 1790م، فتنازع على خلافته ستة من أبنائه، وهم الأمير مولاي عبد الرحمن والأمير مولاي اليزيد والأمير مولاي هشام والأمير مولاي مسلمة. والأمير مولاي الحسين والأمير مولاي سليمان الذي صفا له الملك الأخير.


title: عبد الله الأسعد

text: اعتقلته السلطات البريطانية لمدة خمسة عشر عامًا نتيجة نشاطه الهجومي الكثيف على الجيش البريطاني، لاسيما تفجير الطرق أمام حركة مركبات القوات البريطانية. وقد استطاع الهرب من السجن بعد خمسة عشر عامًا وذلك خلال عملية نقله بالقطار من سجن طولكرم إلى سجن عكا، حيث قفز هاربًا إلى إحدى المناطق قرب الخضيرة في قضاء طولكرم.


title: حسين بن محمد العلي

text: ولد حسين العلي في حدود سنة 1280 هـ/ 1864م في مدينة المبرز ونشأ بها في عائلة معروفة. تلقى مبادئ العلوم على هاشم بن سلمان الموسوي، ثم بعد وفاته في 1309هـ/ 1892م، هاجر إلى النجف لإكمال دراسته، وحضر فيها على عدة من العلماء الجعفريين. وبعد حوالي عشر سنين قضاها في النجف عاد إلى وطنه المبرز بطلب من أهلها وأقام فيها مشتغلًا بالوظائف الشرعية. وكان بالإضافة إلى توليه القضاء، إمامًا للجماعة في الجامع الكبير في المبرز.


title: تاج شعاع الشمس

text: علي الأرجح صُنعَ هذا التاج في النصف الثاني من القرن التاسع عشر في عهد ناصر الدين القاجاري والذي عرف عنه امتلاكه لمجموعة كبيرة من المجوهرات.


title: الزاوية القادرية

text: ويرجع سبب تسمية هذه الزاوية أحياناً باسم «الزاوية الأفغانية» إلى إقامة مجموعة من أفغان القدس فيها في العقود الماضية وتولي بعضهم إدارتها مؤخراً.وللزاوية القادرية واجهتان خارجيتان: غربية وجنوبية.


title: الخليل ولد النحوي

text: - درس بالمدارس الأهلية بموريتانيا علوم الدين واللغة، وهذه المدارس هي ما يعرف بالمحاضر، ولكنه نال أكثر ما نهله من العلوم بمجهود شخصي لما كان لديه من علو همة ومحبة للعلم حيث شكل مكتبة وهو لا يتجاوز من العمر العاشرة أي بعد حفظه القرآن الكريم وهو في السابعة من العمر، وما يتبعه عادة من أساسيات الكتب كقرة الأبصار في السيرة وعبيد ربه في النحو وابن عاشر في الفقه... الخ.


title: البؤساء (أنمي 1979)

text: يعتبر هذا الأنيمي آخر أنيمي مُدبلج من سلسلة مسرح تحف العالم (من أعمالها سالي، لحن الحياة، صاحب الظل الطويل، عهد الأصدقاء وغيرها من الأعمال التي لاقت رواجًا كبيرًا في العالم العربي)، وقد استعان مركز الزهرة بعدد كبير نسبيًا من المُدبلجين بلغ عددهم ما يفوق 26 مدبلجًا، كما أنتجت أكثر من 6 أغانٍ مختلفة جميعها كانت من غناء الفنانة رشا رزق.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في السودان

text: ويستعرض فصل الدولة هذا نتائج الدراسة المتصلة بالجزائر. ويقدم الفصل تحليلًا بما إذا كانت قوانين وسياسات الدولة تعزز أم تعيق المساواة بين النساء والرجال أمام القانون، وما إذا كانت تكفل الحماية من العنف القائم على النوع الاجتماعي.


title: سعيدة (فيلم)

text: تتعرض سعيدة للاختطاف من طرف سائق سيارة الأجرة الذي يغتصبها رفقة صديقه، وخوفا من الفضيحة تخفي ما تعرضت له عن الشرطة وعن زوجها الذي تخبره فقط بأنها تعرضت للسرقة.


title: الجعاشن

text: وأهم القرئ في الجعاشن قرية معاين وأهم معالم القرية دار معاين ونوبة معاين الذي يقعان في قريه اشراف الجعاشن الذي يسكنها (ال محــي الدين) وللجعاشن سوق يرتاده الكثير من الباعة وعارضي المنتجات)(سوق ذي بنوه) (سوق الجعاشن )


title: كتاب المساكين

text: يقول الرافعى: «هذا كتاب المساكين، فمن لم يكن مسكينًا لا يقرؤه، (لأنه لا يفهمه)، ومن كان مسكينًا فحسبى به قارئًا والسلام.»


title: بدوي زبير

text: وامتلك من هبات المولى صاحبتهو عزيمةٌ كالجبال وحداقة في الأشياء تجعله يفهم ما هو أمامه مهما كان صعبا، كل هذه المؤثرات والخصائص نمّت الإبداع لدى الفنان بدوي وظهرت فيه موهبةٌ وجِد عنده الصوت الساحر البديع فتجمعت كل هذه الأشياء لتقدم للجمهور بأجمعه شخصية فنية واجتمعت فيه كل ما تشتهيه أنفس المتذوقين من أنواع الطرب الأصيل الذي يلامس القلوب قبل الأستماع له.


title: علي أحمد العمراني

text: بناءً على الاتفاق الذي عُرف بإسم «إتفاق فبراير» مُددت فترة المجلس لمدة عامين، وبقيام ثورة الشباب اليمنية لم تُجرِ الانتخابات، وبحسب إتفاق المبادرة الخليجية مُددت لمدة عامين آخرين حتى 2013 . ولكن نظراً للأزمة السياسية التي تفاقمت منذ 2013 واندلاع الحرب القائمة منذ 2015 وحتى اليوم، لم يتسنى انتخاب مجلس نواب جديد، ولا تزال الشرعية البرلمانية متجسدة في المجلس المنتخب عام 2003 حتى اليوم.


title: المسيحية في جزر مارشال

text: تعد كنيسة المسيح المتحدة الأبرشانيَّة كبرى المذاهب البروتستانية في البلاد، ويشكل أتباعها حوالي 51.5% من السكان أي حوالي 40,000 شخص، وهي كنيسة بروتستانتية ذات تقاليد كالفينية أبرشانيَّة. وتعود جذور الكنيسة الأبرشانية إلى النشاط التبشيري المسيحي الذي بدأ في جزر مارشال في عام 1857 من قبل مجلس المفوضين الأميركي للبعثات الأجنبية، والتي أنشأت الكنائس الأبرشانية عبر الجزر. في عام 1957 عشية تنظيم كنيسة المسيح المتحدة في الولايات المتحدة، وكانت الكنائس في جزر مارشال جزءًا من هذه الكنيسة. أصبحت كنيسة المسيح المتحدة الأبرشانيَّة مستقلة عن الكنيسة الأمريكية في عام 1972 واعتمدت اسمها الحالي. ولدى كنيسة المسيح المتحدة الأبرشانيَّة 32 تجمع ديني في جزر مارشال ويعمل بها 52 قس. وتدير الكنيسة تسع مدارس ابتدائية وأربع مدارس ثانوية. كما تدير الكنيسة كلية مارشال اللاهوتية، وهي كلية تدريب للرعاة المسيحيين. تعد جمعيات الله الخمسينية ثاني كبرى الطوائف البروتستانتية في البلاد مع حوالي 24.2% من السكان، وتليها الكنائس الخمسينية المختلفة والتي تصل نسبتها 2.2%، والكنيسة المعمدانية مع 1.0% وتصل نسبة السبتيين إلى حوالي 0.9%.


title: قطر الندى (مجلة)

text: للمجلة كلمة التحرير توجد في ختامها، تحت عنوان: «مسك الختام» وموقعة باسم بابا حسين أو حسين مهران. تعتمد المجلة على القصص الكرتونية المكتوبة خصيصاً ومرسومة للمجلة، وهي بمثابة متناثرات ومنوعات، ليس من بينها شخصية واحدة ثابتة. عدد صفحات الكرتون يصل إلى 14 صفحة من بين 34 صفحة ملونة دون الملحق الداخلي، أو 18 صفحة من بين 52 صفحة في عام 2003م.


title: حمد عبد الصاحب

text: 12)المركز الثاني في البطولة الرابعة عشر لأندية أبطال الدوري في مجلس التعاون مع الفريق الأول لعام 1996.


title: محمد بن العربي الجامعي

text: استقر الوزير محمد بن العربي الجامعي بفاس للعلاج بعد أن ألم به مرض عضال إلى أن توفي فتولى الصدارة بعده أخيه الحاج المعطي الجامعي.


title: تجزئة (حاسوب)

text: على سبيل المثال، يبدأ كل ملف في العديد من أنظمة الملفات عند بداية عنقود دائما وذلك لتسهيل التنظيم ونمو الملفات. تعتبر أي مساحة تتخلف بين البايت الأخير في الملف وأول بايت من العنقود التالي نوعا من التجزئة الداخلية تسمى "بالملفات المهملة" أو "مساحة الإهمال". تعد مساحة الإهمال مصدرا لإيجاد الدليل في التحقيقات القضائية الخاصة بالحاسوب.


title: نادي جدة الأدبي

text: في عام 1401 هـ تم تشكيل جديد لمجلس الإدارة، وذلك بعد وفاة المؤسس محمد حسن عواد، فكان كالتالي : حسن القرشي رئيسا، الدكتور عبد الله الزيد نائبا للرئيس، وعضوية كل من : أحمد بن علي المبارك، مطلق مخلد الذيابي، عبد الفتاح أبو مدين،الدكتور عبد الهادي الفضلي، الشريف منصور بن سلطان، محمد علي قدس.


title: محمود صفوت الساعاتي

text: له ديوان شعر، ومختصر له، ومزدوجات، وعدد من المؤلفات. وفي شعره بديعية (والبديعية قصيدة طويلة في مدح النبي يتضمن كل بيت فيها نوعًا من علم البديع، وتكون على البحر البسيط وروي الميم المكسورة) تقع في 142 بيتًا، وتضمنت 150 نوعًا بديعيًا، ومطلعها:


title: مسلمة بن محمد

text: فتم فك الحصار وبايع مسلمة والقائد العباس البخاري وجيشيهما الأمير اليزيد سلطانا على المغرب. فأصبح مسلمة خليفة على منطقة جبالة والهبط. وبايعت قبائل جهة تطوان وطنجة وأصيلا والعرائش السلطان اليزيد ولما دخل طنجة بايعه وفد فاس ولما زار ضريح الإمام إدريس الأول بجبل زرهون وفد عليه أخوه الأمير مولاي سليمان ببيعة أهل سجلماسة وقبائل الصحراء، ولما حل بمكناس بايعته العرب يوم 18 شعبان عام 1204هـ، ولكن سرعان ما نقض عرب الحوز بيعتهم عندما لاحظو أن السلطان الجديد لم يستقبلهم كما يجب، فبايعوا أخاه المولى هشام، فنهض اليزيد لحربهم، ودخل مراكش، فاستباحها، وراسل الأمير المولى مسلمة سكان سبتة النصارى يخبرهم بانعقاد الصلح مع ملكهم برا وبحرا وطلب منهم أن لا يتعدوا حدهم. وقام المولى هشام بجمع قبائل دكالة وعبدة وقصد اليزيد بمراكش، فتقاتل جيش اليزيد مع جيش هشام، وأصيب اليزيد وقتل على إثرها.


title: عبد الله الأسعد

text: استمر الأسعد في نشاطاته العسكرية إلى حين إنتهاء الثورة الفلسطينية حيث غادر إلى سوريا، ثم عاد لاحقًا إلى فلسطين عام 1945، وواصل عمله العسكري الذي بلغ ذروته في معارك النكبة عام 1948.


title: حسين بن محمد العلي

text: كان قاضيًا شرعيًا للجعفرية في الأحساء، وقد تصدى القضاء في البداية بطلب عمومي ثم اعترفت به الدولة بعد توحيد المملكة وأصبح قاضيًا رسميًا في البلاد. وهو أول عالِم شيعي يشغل منصب القضاء الجعفري رسميًا في عهد السعودي بالأحساء، وقد استمر في هذا المنصب مدة طويلة تزيد أربعين عامًا.


title: تاج شعاع الشمس

text: ظهرت الاميرة فاطمة بهلوي الاخت غير الشقيقة لشاه إيران محمد رضا بهلوي مرتدية التاج في حفل تتويج الشاه لزوجته فرح ديبا بلقب الشاهبانو. فاطمة ذات الأصول قاجرية من جهة الام كانت هي الانسب لإرتداء هذا التاج الذي ينتمي لإرث اجدادها. وتعد فاطمة هي الوحيدة التي نعرفها قد أرتدت هذا التاج


title: الخليل ولد النحوي

text: - وبعد ذلك توجه إلى العاصمة أين سيجد الأرضية الصالحة لممارسة الهواية حيث عمل في الإذاعة من خلال تقديمه لبرنامج فيها ومنها إلى رئاسة التحرير لصحيفة الشعب- أول صحيفة يومية في موريتانيا 1975 م، ومديراً عاماً للمؤسسة الوطنية للصحافة والنشر 1980 م، ومديراً للإعلام والعلاقات الخارجية 1982 م، وعمل منذ 1987م خبيراً بالمنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم.


title: البؤساء (أنمي 1979)

text: حصد هذا الأنيمي على تقييمات عالية، وقد أعرب المقيِّمون عن إعجابهم بتمسك الأنيمي بالرواية الأصلية وعدم ابتعاده كثيرًا عن أحداثها سوى في بعض الحلقات.


text: تمت مراجعة مسودات هذا الفصل من قبل كل من: إيمان محمد البشير مفرح، مستشار قانوني في قسم التشريع، وزارة العدل (السودان)؛ القاضي هيثم سليمان أحمد، من إدارة التدريب التابعة للسلطة القضائية؛ الدكتورة أميمة عبد الوهاب، الخبير القانونية والمستشارة؛ زينب حميدان، منسقة برنامج مكافحة العنف ضد المرأة والشؤون الإنسانية، المكتب القطري لهيئة الأمم المتحدة للمرأة؛ المكتب القطري لمنظمة العمل الدولية؛ السيد يوسف أحمد، منسق برنامج الحكم الرشيد وسيادة القانون، المكتب القطري لبرنامج الأمم المتحدة الإنمائي. ونعرب عن امتناننا لمساهمات المذكورين.


title: سعيدة (فيلم)

text: تلوذ سعيدة بجمعية نسوية تساعدها على تجاوز محنتها، وفي أحد الأيام تعثر على سائق سيارة الأجرة وتقرر إنقاذ فتاة كادت تتعرض للاغتصاب بالطريقة نفسها.


title: الجعاشن

text: ومن أهم قلاع العلم داخل الجعاشن معهد ذي النوريين العلمي وقد تخرج منه الكثير من طلاب العلم والاطباء والمهندسين ..


title: كتاب المساكين

text: وقد لقي هذا الكتاب احتفالاً كبيراً من أهل الأدب حتى قال عنه أحمد زكي باشا: «لقد جعلت لنا شكسبير كما للإنجليز شكسبير وهيجو كما للفرنسيين هيجو وغوته كما للألمان غوته».


title: بدوي زبير

text: وبدأت الشهرة تشق طريقهُ إلى الفنان بدوي زبير وليس العكس في معظم المواهب الذين يشقون طريقهم إلى الشهرة وبدأ يقيم بعض الجلسات والسمرات الخاصة منذ بداية السبعينات وكانت حضرموت آنذاك تعيش ركوداً فنياً وفراغاً كبيراً بعد وفاة الفنان الكبير محمد جمعه خان عام 1963م فعلى مدى عشرة أعوام لم يسد أحدا هذه الفراغات في دقة الأداء وصدق التعبير ومداعبة الوجدان بطرب أصيل كما كان مشهوراً به الفنان محمد جمعه والتي تناقلت الأجيال أشرطته إلى يومنا هذا فكان الفنان بدوي من الجيل الأول الذي تأثر بهذا العملاق وبدأ بدوي زبير يغني معظم الحان وأغاني محمد جمعه فهذا ما صرح به الفنان بدوي في أكثر من لقاء وقال أعتبر محمد جمعه مدرسة فنية خالدة، ومشى بدوي زبير على هذا المنهج وأخذ يبحث عن ماذا يريدهُ الناس؟ فأخذ يغني أغاني الدان المتنوعة وأخذ ينوّع بين الحان الساحل والوادي بل إلى أنواع أخرى كالأغنية الصنعانية والعدنية واللحجية فقد كان شاملا فأحس الناس أن الفراغات الذي تركه محمد جمعه قد ملئ بخليفته الذي أعطى المستمعين ما كانوا يستمعونهُ قديماً من محمد جمعه بل وزادهم ألواناً أخرى من الغناء وهذا بشهادة العارفين ومن لهم في مجال الفن.


title: المسيحية في جزر مارشال

text: الكنيسة الكاثوليكية في جزر مارشال هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية للبابا في روما، ويصل تعداد الكاثوليك في الجزر إلى حوالي 8.4% من السكان. وصل المبشرين الكاثوليك من رهبان القلب الأقدس إلى البلاد في عام 1898. وفي عام 1905، أُنشئت ولاية ما قبل الأبرشية كإحدى البعثات القضائية الكاثوليكيَّة لجزر مارشال، وعلى أراضي منفصلة عن النيابة الرسولية في نيو بوميرانيا. وفي 5 أبريل من عام 1923 تم دمج أراضيها مع النيابة الرسولية في جزر كارولين ومارشال. وفي 23 أبريل من عام 1993، قام البابا يوحنا بولس الثاني بتقسيم أبرشية كارولين ومارشال السابقة إلى المحافظة الرسولية لجزر مارشال وأبرشية جزر كارولين. وتدير الكنيسة المحليَّة شبكة من المدارس الكاثوليكية.


title: قطر الندى (مجلة)

text: اعتماد المجلة على التسالي والمسابقات في حدود ضيقة جداً رغم كون طابع أغلبها ثقافي وتساعد الموهوبين في الرسم لنشر أعمالهم. ويُلاحظ اهتمام المجلة بالرسوم التشكيلية من المساحات المُخصصة لها، كما تعتمد المجلة على المعرفة باعتبار أن من تولوا إدارتها من الأدباء، كما عقدت المجلة لقاءات مع الأدباء والرسامين، تنشر المجلة صوراً للأطفال في حدود ضيقة، وتختلف هذه المساحة من عدد لآخر، كما تساهم في نشر مساهمات القاء، وهناك أبواب لاستعراض مواهب الأطفال في الأعداد الأسبوعية، يتم رصد بعض الأخبار الفنية والاجتماعية فيها، لا تعتمد المجلة على الإعلانات باعتبار أنها صادرة من جهة حكومية. تصدر المجلة أسبوعياً مؤقتاً بمناسبة مهرجان القراء للجميع. سعر المجلة جنيه واحد، وبريد المجلة الإلكتروني:


title: حمد عبد الصاحب

text: 15) شارك في البطولة العربية الثالثة عشر للأندية أبطال الدوري مع الفريق الأول في جمهورية تونس سنة 1997.


title: تجزئة (حاسوب)

text: غالبا ما يقوم البرنامج الذي يحجز بايتا واحدا من البيانات بحجز بايتات عديدة إضافية من أجل البيانات الوصفية والرصف وتدعى هذه المساحة الإضافية بالتجزئة الداخلية.


title: نادي جدة الأدبي

text: عند تأسيس النادي عام 1395 هـ تم استئجار فيلا بحي الشرفية بجدة في شارع الهدى (شارع محمد حسن عواد حالياً)، وقد ظلت هذه الفيلا مقرا للنادي ونشاطاته القليلة والمحدودة حتى عام 1400 هـ، حيث تنقل النادي في عدد من المقار قبل أن يستقر به المقام في مقره الحالي بحي الشاطئ طريق الكورنيش، حيث منح النادي قطعة أرض من قبل الدولة، وتم بناء المقر المقام على الأرض حالياً بتبرع رجال الأعمال وبيوت المال في جدة، ويقـع النادي في أرقى مناطق مدينة جدة الساحلية وفي موقع استراتيجي، ويعتبر هذا المقر أول كيان يبنى لنادي ادبي.


title: مسلمة بن محمد

text: بمجرد وصول خبر وفاة أخيه اليزيد بمراكش أعلن مسلمة نفسه سلطانا، وقد ورده في الرسائل الأولى خبر وفاة أخويه اليزيد وهشام معا في معركة زاكورة، فبعث مسلمة ابنيه رشيد وجعفر إلى المدن القريبة من جبل العلم، لأخذ البيعة له من أهلها، وأمر ولده المولى جعفر أن يصل إلى طنجة لإخبار ممثلي الدول الأجنبية بوفاة أخويه، ومبايعة المغاربة له، وطلب منهم الاعتراف به سلطانا على المغرب. وقد سبقه عامل طنجة الطاهر بن عبد الكريم فنيش إلى إخبارهم بكل ذلك، ولما وصل المولى جعفر إلى طنجة ذهب قناصل الدول الأجنبية إلى لقائه بالمحل الذي نزل فيه، فقدموا إليه هداياهم، وطلبوا منه أن يبلغ إلى والده تهنئتهم بتولية الملك، فأكد لهم هو من جهته أن أباه، يعترف بجميع المعاهدات والاتفاقيات التي عقدها جده السلطان سيدي محمد بن عبد الله مع دولهم، وأنه سيحافظ على ما بين المغرب وبينها من صداقة، وأنه يرخص للسفن التجارية الإسبانية أن ترسوا بالموانئ المغربية، والسماح لها بشحن ما تشاء من بضائع، وبعد أيام جاءتهم من المولى مسلمة دعوة لمقابلته، ولكنهم اعتذروا عن تلبيتها بصعوبة الطريق، وقرروا أن يتريثوا حتى تصلهم أخبار صحيحة عما جرى بمراكش، ويتضح الوضع بالمغرب.


title: حسين بن محمد العلي

text: كُفّ بصره في أواخر عمره. توفي في المبرز بالأحساء في شوال 1369/ يوليو 1950م وشيّع جثمانه ودفن في مقبرة المبرز الواقعة شرق محلّة الشعَبة.


title: تاج شعاع الشمس

text: بعد الثورة الإيرانية عام 1979 تم مصادرة التاج وأصبح ملك للدولة. يوجد التاج الآن في المتحف الوطني للمجوهرات في طهران.


title: الخليل ولد النحوي

text: - رئيس مؤسس لرابطة الأدباء الموريتانيين وأمين عام مساعد لاتحاد الصحفيين العرب 1978 م، وأمين المركز العربي للدراسات الإعلامية 1979 م، وعضو المجلس التنفيذي للمنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم م1978م -1982م.


text: وقع السودان ولم يصدق بعد على البروتوكول المتعلق بحقوق المرأة في أفريقيا الملحق بالميثاق الأفريقي لحقوق الإنسان والشعوب (بروتوكول مابوتو). وتضطلع وزارة العدل ووزارة الرعاية الاجتماعية والضمان الاجتماعي بإجراء دراسة عن البروتوكول على أن يتم تقديم البروتوكول إلى مجلس الوزراء للموافقة عليه.


title: الجعاشن

text: وقد قصد منطقة الجعاشن الكثير من الاسر من خارج المنطقة كاسرة اليحيوي من. يافع والروضي من صنعاء والنهاري من ريمه وغيرهم الكثير حيث كانت منطقه الجعاشن حضن للكثير ممن ضاق بهم الحال ولجوء اليها


title: بدوي زبير

text: ومن ضمن الاهتمامات والمواهب التي عاشها فناننا بدوي زبير حرفة النجارة فقد كان نجاراً ماهراً فالنجارة أيضاً فنُّ تصاميم وزخارف ونقوش فقد أنجز أعمالاً لا زالت إلى اليوم شاهدةٌ بالتمكن في هذه الصنعة.


title: قطر الندى (مجلة)

text: في عام 1995 كان «حسين مهران»، أول رئيس للهيئة العامة لقصور الثقافة آنذاك، في زيارة للصين، وهناك رأى صحيفة للأطفال تصدر بالأبيض والأسود، وحين عاد لمصر قرر أن ينشأ صحيفة مثلها. في جلسة مع «عبد اللطيف زيدان» المذيع بالبرنامج الثاني، أقترح تسميتها باسم قطر الندى، وحاز الاسم الإعجاب، لأنه يرتبط في أذهان الناس بأغنية شهيرة، وببطلة صغيرة قامت بتوطيد العلاقة بين مصر وبغداد، بالإضافة إلى أنه يختلف عن باقي مجلات الأطفال الموجودة والتي تتسمى بأسماء الأولاد.


title: حمد عبد الصاحب

text: انتقل إلى صفوف نادي التضامن الرياضي في الموسم الرياضي 1998-1999 على سبيل الإعارة لمدة 4 مواسم، من خلال اختيار المدرب الوطني فوزي إبراهيم والمدرب الوطني ماهر الشمري له لتدعيم صفوف نادي التضامن والذي كان يلقب باسم (هارليم الفروانية) نسبة إلى الفريق الاستعراضي الأمريكي، وكان يضم صفوف نادي التضامن آنذاك أشهر لاعبين المنتخب الكويت الوطني أمثال: ناصر السوحي، المدافع جمال مبارك (صاحب المقولة الشهيرة زيدان مولاعب)، ولاعب الوسط والمحلل الفني باجيو العرب عبد الله وبران وهادي ضحوي وفهد عبيد، ولاعب الوسط فهد كميل (أخ موهبة الكويت الفارس الأسمر فتحي كميل) وناصر درويش، وأخوان صلبوخ عدنان وبشير، والظهير المهاجم فهد دابس وقلب الدفاع محمد القبندي وفيصل البطيحان ورأس الحربة المهاجم حسن سلمان والمشاغب عادل عبد النبي، وقد استطاع مع هؤلاء النجوم بتحقيق مراكز متقدمة والصعود إلى المنصات خلال فترة الإعارة.


title: تجزئة (حاسوب)

text: مثال شائع آخر على التجزئة الداخلية: يخزّن النص الإنجليزي عادة في رمز واحد يحتل مساحة تساوي بايت مكونا من 8 بت على الرغم من أن البت الأكثر أهمية في ترميز الأسكي يساوي صفرا في كل بايت ولذا تعد البتات غير المستخدمة شكلا من أشكال التجزئة الداخلية في مثل هذه الحالة.


title: نادي جدة الأدبي

text: في عام 1426 هـ انتقلت المؤسسات الثقافية إلى وزارة الإعلام السعودية، ومن ضمنها الأندية الأدبية، فكان من مبادراتها إعادة تشكيل مجالس الأندية الأدبية في المملكة العربية السعودية، عند ذلك بادر أعضاء مجلس الإدارة بنادي جدة الأدبي الثقافي جميعا بتقديم استقالة جماعية، كأول نادي يمارس هذا السلوك، وتشكلت الإدارة الجديدة تعيينا من الوزارة، ومن ثم تم اختيار الدكتور عبد المحسن القحطاني رئيسا جديدا للنادي، وعضوية كل من الدكتور حسن النعمي المسؤول الإداري، الأستاذ أحمد قران الزهراني المسؤول المالي، الدكتور عاصم حمدان، الدكتور يوسف العارف، الدكتور سامي المرزوقي، الأستاذ عبده خال، الأستاذ سحمي الهاجري، الأستاذ جميل فارسي.


title: مسلمة بن محمد

text: فوصلت بعد أيام الأنباء الصحيحة إلى القناصل والتجار والجواسيس الأجانب بآسفي والصويرة وغيرهما، مؤكدة أن السلطان المولى اليزيد هو الذي توفي في المعركة وحده، وأن المولى هشام حي يرزق لم يمت، وأن أهل فاس بايعوا المولى سليمان لما بلغهم خبر موت اليزيد، فلم تشأ إسبانبا حينئذ أن توثق علاقاتها مع المولى مسلمة، لأنها كانت تعين المولى هشام بالمال والسلاح على حرب أخيه اليزيد، الذي لم تحبذه منذ حصاره لسبتة. وحاول المولى مسلمة أن يكسب بيعم أهل فاس وييزاحم أخاه المولى سليمان المبايع بها، فكتب رسالة تفويض منه للفقيه محمد بن الصادق ابن ريسون المؤرخة في 21 رجب 1206هـ، بيدعوا أهل فاس ومكناس لمبايعته. وكانت طائفة من أهل الرباط قد بايعته فعلا، وأرسل سراياه إلى جهات عديدة وسط المغرب وغربه، ولكن قوات المولى سليمان أوقعت بها، وتم معاقبة القبائل التي بايعته، فسحبت عرب الخلط وقبائل جبالة بيعتها من مسلمة، فسار إلى جبل الزبيب (تيزيرين) بين شفشاون والحسيمة، وانتقل إلى الريف، فلم يقبله سكانها، ولما صعد إلى جبال بني يزناسن فطردوه أهلها، فسار إلى ندرومة فمنعه حاكمها من الوصل إلى الباي بالجزائر، فتوجه إلى تلمسان وأقام بها، واجتمع فيها بالمؤرخ أبي القاسم الزياني بضريح أبي مدين شعيب، وكتب من هناك إلى حاكم الجزائر التركي يستأذنه في المرور بإيالته للحاق بالمشرق، فرفض طلبه، وأرسل من أخرجه من تلمسان، فرحل إلى سجلماسة.


title: حسين بن محمد العلي

text: خلف من الذكور أربعة ومنهم محمد الذي خلف أباه في منصب القضاء، وهاشم وعلي وأحمد. وكان له أخ عالِم اسمه هاشم، خلف بعد وفاته حسين في الإمامة.


text: وقد وقع السودان على الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، وصدق على العهدين الدوليين الخاصين بحقوق الإنسان (العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية والعهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية).


title: الجعاشن

text: وأهم مايلفت نظر الزائر للجعاشن خضرة ارضها والينابيع المتوزعه علي ارجاءها وطيبة اهلها وحسن الضيافة والاستقبال للغريب..


title: بدوي زبير

text: وللشعر حظ وافر لدى الفنان بدوي زبير وهذا الديوان دليل على ذلك فهو من كلماته وألحانه فقد كان مرهف الإحساس جيّاش العاطفة يعبّر عمّا حوله من أفراح وأحزان وكل نص من هذا الديوان له مع شاعرنا قصه أو موقف مؤثر جعلته يترجم ذلك إلى أبيات معبره يعرف ذلك أقرب الناس إليه فيأتي بالأغنية ويغنيها مرة أو مرتين فقط ليوصل مغزاها إلى من يريد ثم يهملها وذلك مما لم يساعد على انتشار أغانيه بل ومعظم الناس لا يعرفون انه يقول الشعر لأن شخصيته يغلب عليها التواضع الشديد برغم أن ما يقوله من نصوص غنائية لها قوتها البلاغية ومغزاها المبطن ورونقها الفني.


title: قطر الندى (مجلة)

text: أول من رسم صورة «قطر الندى» كان الفنان حلمي التوني، لكن تم تغيير الصورة بعد العدد الأول بصورة رسمها الفنان «محمد أباظة».


title: حمد عبد الصاحب

text: تم اختياره لتمثيل المنتخب الكويت الوطني للناشئين في عام 1994 وعام 1996 وشارك مع منتخب الكويت للشباب في تصفيات كأس آسيا للشباب في عام 1997 واختياره للمنتخب الكويتي الأولمبي المشارك في بطولة الألعاب الأولمبية الصيفية 2000 في مدينة سيدني بأستراليا وقد اعتذر عن المشاركة بسبب ظروف وطبيعة عمله وتم اختياره لمنتخب الكويت الرديف في عام 2001.


title: تجزئة (حاسوب)

text: تبرز مشكلات مشابهة في مجالات أخرى أيضا عندما تترك مصادر تم حجزها من دون استخدام. تعتبر عناوين الآي بي مثالا على ذلك عندما يمكن حجزها فقط في مجموعات ذات حجم محدد مما يتسبب في حجز العديد من العناوين دون أن تستغل بفعالية ويساهم في استنزاف عناوين بروتوكول الإنترنت من النسخة 4.


title: نادي جدة الأدبي

text: يقوم النادي منذ تأسيسه بأنشطة منبرية متعددة، وعناية بطباعة الإنتاج الفكري والأدبي من إبداعات ودراسات في كافة فنون المعرفة، فإلى جانب النشاط المنبري التقليدي من محاضرات وأمسيات شعرية وقصصية، فان النادي يقوم بفعالية سنوية تحت مسمى ملتقى قراءة النص الذي أنجز سبع دورات حتى الآن، ابتداء من عام 1420 هـ الموافق 2000، وأسس النادي عدة ورش نقدية في فترات مختلفة تنهض بتدارس الأعمال الإبداعية سواء بغية الوقوف على جمالياتها وقراءة مضامينها على ضوء المستجدات الإبداعية والنقدية، وأسس النادي أيضا ملتقى جماعة حوار، وذلك بالتركيز على تناول الأعمال الإبداعية ضمن محاور نقدية متاحة للمهتمين من الجنسين دون الاكتفاء بالمختصين، وافتتح النادي في عام 2003 صالة للسيدات للمشاركة في فعالياته عبر الدائرة التلفزيونية، وللنادي ستة ملتقيات سنوية هي : ملتقى جماعة حوار، ملتقى قراءة النص، ملتقى الشعر، منتدى رواق السرد، ملتقى الفنون البصرية، ملتقى الشباب. وللنادي خمس مجلات دورية هي : مجلة علامات في النقد، مجلة الراوي، مجلة جذور، مجلة نوافذ، مجلة عبقر.


title: مسلمة بن محمد

text: لما بلغ السلطان المولى سليمان خبر مجيئ مسلمة إلى سجلماسة أرسل إليه مالا وملابس، وعين له راتبا قارا يؤمن له عيشه وعيش أبنائه، وأعطاه قصبة يقيم فيها مع أهله، لكنه لم يطب له العيش بسجلماسة، فخرج متوجها إلى المشرق بقصد الحج. وخلال مروره بتونس سمع به الباي حمودة باشا، فأكرمه وأنزله في قصره بمنوبة، وبقي يتردد على حمودة باشا إلى أن واصل سيره إلى المشرق. ويذكر أنه عند مروره ذات يوم بمدينة باردو وجنود المدفعية يطلقون القنابل، طلب منهم إطلاق القنبلة بطريقة وحساب معين فأصابت هدفها بدقة وتعجب الجنود من مهارته. ولما وصل إلى مصر اجتمع فيها بالجنرال نابليون قائد الحملة الفرنسية. أقام بها مدة ودخل بعدها الحجاز، ونزل بمكة، ضيفا على أصهاره، حيث أقارب زوج أخته سرور بن مساعد والشريف غالب بن مساعد. ومل الأمير الإقامة بمكة، فارتحل عنها وصار يرتحل ويجوب البلدان. وبعد أن طال ترحاله ساء حاله واشتد حنينه إلى وطنه المغرب الأقصى، فسافر بحرا إلى تونس سنة 1126هـ بعد اثنين وعشرين عاما من خروجه منها، فرح الباي حمودة باشا بمقدمه، وأكرمه ببيت يسكن فيه وعين له راتبا يتعيش منه. لكن الأمير مسلمة عبر له عن رغبته في العودة إلى المغرب، وطلب منه أن يكتب لأخيه السلطان مولاي سليمان رسالة شفاعة فيه، فاستجاب له الباي، فسار مسلمة إلى وهران، وطلب من حاكمها التركي أن يكتب له رسالة شفاعة أخرى، ولما وصلت الرسالتان إلى السلطان مولاي سليمان قبل شفاعتهما، وكتب لأخيه المولى مسلمة أن يسير إلى سجلماسة ليستقر بها، وعين لسكناه بها دار والده السلطان سيدي محمد بن عبد الله، ووعده بمقاسمته نعمته. وكان اختيار مولاي سليمان سجلماسة لإقامته سياسة حكيمة قصد بها إبعاد أخيه عن مؤججي نيران الثورات. لكن الأمير مسلمة كان يطمح أن يقيم بمكان آخر يرضاه، فرفض عرض أخيه، وعاد إلى تونس ليستقر فيها بقية حياته، وتزوج سيدة من بيت الشيخ القصري أنجب منها ولدا وتوفي صغيرا. وتوفي مسلمة بتونس يوم الأحد 15 جمادى الثانية 1250هـ / 19 أكتوبر 1834م، ودفن بزاوية سيدي عزوز.


text: وفي عام 2013، صدق السودان على بروتوكول منع وقمع ومعاقبة الإتجار بالأشخاص، وبخاصة النساء والأطفال، المكمل لاتفاقية الأمم المتحدة لمكافحة الجريمة المنظمة عبر الوطنية.


title: الجعاشن

text: ومن أشهر جبال الجعاشن ارتفاعاً جبل القاهر عزلة ريدة وريد، وجبل الحصن وجبل دهر في عزلة بنى عبد الله.وجبال معاين وجبال دهر وجبال بحرانه (وجبل اكمة الحنش في عزلة ذي الحود


title: بدوي زبير

text: وتربطه بمعظم الشعراء روابط وثيقة لا يتسع المقام إلى ذكرها غير أننا سنعرج قليلاً إلى إحدى هذه العلاقات وهي علاقته بالشاعر الكبير الراحل حسين أبوبكر المحظار فهو من الذين دعمو بدوي زبير ومن المعجبين بصوته وأدائه المتميز وما كانت بينهم من جلسات خاصة واتصالاتٌ مستمرة وهيا دليل على عمق العلاقة ونماذج غنائية لشاعرنا المحظار يوجهها مباشرة لبدوي يخصه فيها ومن ضمن ذلك ما قاله في مدينة جده عندما التقى به وقد قدم بدوي من حضرموت فأخذ المحظار يسأله عن أحوال أهل حضرموت قائـلاً:


title: قطر الندى (مجلة)

text: لها ملحق بعنوان «تعال نلعب» قدمته في البداية فاطمة المعدول ورسمه بيصار، وهي مجلة لأطفال ما قبل المدرسة صدرت عام 1996م، يهدف إلى تعليم الصغار الحروف والكلمات.


title: حمد عبد الصاحب

text: خلال فترة دراسته الأولى في جامعة الكويت بكلية الهندسة والبترول تم اختياره للمشاركة في بطولة كأس الخليج لجامعات دول مجلس التعاون الخليج العربية والتي أقيمت في المملكة العربية السعودية سنة 1997 في مدينة الظهران بتنظيم من جامعة الملك فهد للبترول والمعادن وقد حصل على لقب البطولة والمركز الأول بعد تغلبه في المباراة النهائية على منتخب السعودية جامعة الملك سعود بالهدف الذهبي القاتل بقدم المهاجم محمد الغيث بعد انتهاء المباراة بوقتها الأصلي 1 / 1.


title: تجزئة (حاسوب)

text: وبعكس أنواع التجزئة الأخرى فمن الصعب استعادة التجزئة الداخلية وعادة ما يمكن التخلص منها بإحداث تغيير في تصميم مساحة التخزين. يقوم تجمع الذاكرة في تخصيص الذاكرة الحيوية مثلا بخفض التجزئة الداخلية جذريا عن طريق توزيع المساحة على عدد أكبر من الكائنات.


text: وقد صدق السودان على اتفاقية حقوق الطفل، بما في ذلك البروتوكول الاختياري المتعلق باشتراك الأطفال في المنازعات المسلحة والبروتوكول الاختياري بشأن بيع الأطفال واستغلال الأطفال في البغاء وفي المواد الإباحية. كما صدق السودان على الميثاق الأفريقي لحقوق ورفاهية الطفل.


title: بدوي زبير

text: ايش أخبار لي من عندهم جيت ((يا بدوي)) عاد أصواتهم في الحيد موجب زمن تدوي لي ليـالي ولي أيام وأنا ما سمعت الصوت


title: حمد عبد الصاحب

text: بعد اعتزاله كرة القدم عام 2004 ابتعد بشكل نهائي عن الرياضة وعالم كرة القدم ولم يشارك في أي من أنشطة المجال الرياضي (الجانب الإداري أو التدريبي) بسبب طبيعة عمله الخاصة، ومنذ أن كان لاعبا فقد كان عضوا متطوعا مشاركا في جماعة الخط الأخضر البيئية الكويتية من خلال تقديم الدراسات البيئية لطلبة الجامعات والمدارس وأصبح مستشارا فيما بعد في مجال التكنولوجيا الخضراء وإعداد الدراسات والبحوث البيئية.


title: تجزئة (حاسوب)

text: التجزئة الخارجية هي ظاهرة يتم خلالها تقسيم مساحات التخزين الخالية إلى أجزاء أصغر عبر الزمن. تعتبر هذا النوع من التجزئة نقطة ضعف في خوارزميات تخصيص تخزين معينة وتحدث عندما يقوم تطبيق ما بحجز أو تحرير مناطق تخزين ذات أحجام مختلفة، وترد خوارزمية التخصيص على هذا الوضع عن طريق ترك المساحات المخصصة وغير المخصصة متناثرة. والناتج هو أنه على الرغم من توافر مساحات خالية للتخزين عليها فإنها تكون غير ذات فعالية وذلك لأنها مقسمة إلى أجزاء أصغر من أن تلبي حاجات التطبيق الذي يستخدمها. يرمز مصطلح «خارجية» إلى حقيقة أن المساحات غير المستغلة هي خارج المناطق المخصصة.


text: وتعترف السودان بالالتزامات والمبادئ والمعايير الدولية المتعلقة بالمساواة بين الجنسين وحقوق الإنسان للنساء والفتيات الناشئة عن المعاهدات المشار إليها أعلاه، وكذلك تلك الناشئة عن منهاج عمل المؤتمر العالمي الرابع المعني بالمرأة، بيجين، 1995.


title: بدوي زبير

text: لا تذكرت لي نا كنـت نسرح معه واضوي لا قدي السيـف وألا في محل مرتفع علوي لاتهنى بشربي لا ذكـرته ولا بالـقوت


title: حمد عبد الصاحب

text: <nowiki>*</nowiki> حاصل على الحزام الأخضر لإدارة مشاريع بمنهجية 6 سيجما (Six Sigma – Green Belt Certified).


title: تجزئة (حاسوب)

text: يمكن مثلا أن يتم طلب مجموعة من 1000 بايت في تخصيص الذاكرة الحيوية، ولكن أكبر مجموعة من المساحات الخالية المتجاورة ذات مساحة تساوي 300 بايت. حتى لو توافرت 10 مجموعات مكونة من 300 بايت من المساحة الخالية التي تفصلها مناطق مخصصة فلا يمكن مع ذلك تخصيص المجموعة ذات الحجم المطلوب (1000 بايت) ولذا يفشل طلب التخصيص.


text: الدستور السوداني الانتقالي لعام 2005 هو القانون الأعلى للبلاد. وبمقتضى الدستور الانتقالي، تكون الشريعة الإسلامية والإجماع مصدرًا للتشريعات التي تُسن على المستوى القومي وتُطبق على ولايات شمال السودان.


title: بدوي زبير

text: وقال أيضاً مخاطباً لبدوي يحذره من تركه مسقط رأسه شبام والجلوس في الغربة بعيدا عن الأهل والخلان قائلاً له:


title: حمد عبد الصاحب

text: يعمل في شركة صناعة الكيماويات البترولية التابعة لمؤسسة البترول الكويتية بدائرة التسويق العالمي | تسويق العطريات البتروكيماوية | بوظيفة مسؤول أول المبيعات والبحوث التسويقية منذ عام 1999 وحتى الآن.


title: تجزئة (حاسوب)

text: تحصل التجزئة الخارجية أيضا في أنظمة الملفات عندما يتم إنشاء ملفات عديدة بأحجام مختلفة وتغيير حجمها وإلغائها. يكون تأثير هذا الفعل أسوأ عندما يتم حذف الملف الذي قسّم إلى أجزاء عديدة قبلا وذلك لأنه ستنتج مساحات تخزين خالية صغيرة.


text: (1) الأسرة هي الوحدة الطبيعية الأساسية للمجتمع ولها الحق في حماية القانون وعند بلوغ السن المقررة قانونا يجوز التزاوج بين ذكر وأنثى بالتراضي وتسير الأسرة وفق دين الأطراف أو عرفها إن لم يكن لهما دين، ويرعى المتاع والوصايا والمواريث وغيرها بعد الموت وفق القانون الذي يلي المعنيين.


title: بدوي زبير

text: ونعرج قليلاً للتحدث عن إنسانية الفنان بدوي زبير فهو إنسان بكل ما تحمله الإنسانية من معاني حميدة قبل كونه فنّان، واترك اليراع ليكتب ما شاء من الخطوط العريضة باختصار لكيلا أتهم بالمبالغة ممن لا يعرفون بدوي زبير إلا فناناً فحسب فقد جمع معظم الشمائل رأينا ذلك في كرمه وشجاعته وطلاقة وجهه وحبه للخير ورأفته بالضعيف والمحتاج وهو رجل مواقف عديدة لوتتبعناها لاحتاجت كتيب خاص بها.


title: تجزئة (حاسوب)

text: يمكن حدوث تجزئة البيانات عندما يتم تكسير جزء من البيانات إلى أجزاء عديدة غير قريبة من بعضها، وهو تماما عبارة عن حصيلة محاولة إدخال كائن كبير داخل مساحة تخزين عانت قبلا من مشكلة التجزئة الخارجية.


text: (2) تضطلع الدولة بحماية الأمومة ووقاية المرأة من الظلم وتعزيز المساواة بين الجنسين وتأكيد دور المرأة في الأسرة وتمكينها في الحياة العامة.


title: بدوي زبير

text: وها أنت (يا أبو صالح) قد فارقتنا جسماً ولم تفارقنا روحاً فذكراك باقية بيننا كلما سمعنا ترنيمة وتر وكلما لاح خيالك في قلوبنا وكلما تذكرنا ابتساماتك الرقيقة وحركاتك العذبة إلي تطري على السمرات والمجالس الجمال والإبداع فإن بقي كلام فنتركه للعيون لتسكب ما بقي من الدموع وللقلوب لتنزف ما بقي من الجراح فما بعد فراقك من لقاء يفرحنا وما بعد رحيلك من صوت يطربنا، فنتوجه إلى المولى أن يرعاك بعفوه ويسكنك فسيح جناته


title: تجزئة (حاسوب)

text: غالبا ما يتم تخزين الملفات في نظام الملفات في وحدات تسمى بالمجموعات أو العناقيد. عند إنشاء نظام الملفات، تتواجد مساحة خالية لتخزين مجموعات الملفات سويا بشكل متصل. يسمح هذا بقراءة الملف والكتابة عليه بشكل تتابعي سريع. على كل حال فعند إضافة الملفات وإزالتها وتغيير حجمها تصبح المساحات الخالية ذات تجزئة خارجية مما يترك فجوات صغيرة الحجم لوضع البيانات الجديدة. عند كتابة ملف جديد أو توسيع ملف آخر فإن نظام التشغيل يقوم بوضع البيانات الجديدة في مجموعات بيانات جديدة وغير متصلة لتناسب الفجوات الموجودة.


text: ويتضمن الدستور الانتقالي وثيقة حقوق. وتلتزم الدولة باحترام وتعزيز الكرامة الإنسانية، وتقوم على العدل والمساواة والنهوض بحقوق الإنسان والحريات الأساسية. وتشمل وثيقة الحقوق الحريات الأساسية، والحريات المدنية والسياسية، بما في ذلك: حق الحرية (المادة 29)؛ الحق في المساواة أمام القانون (المادة 31)؛ الحق في محاكمة عادلة (المادة 34)؛ الحق في التقاضي (المادة 35)؛ الحق في حرية التعبير والإعلام (المادة 39)؛ الحق في حرية الموالاة والتجمع والتنظيم (المادة 40)؛ الحق في التصويت (المادة 41)؛ الحق في حرية التنقل والإقامة (المادة 42)؛ وحقوق الأشخاص ذوي الحاجات الخاصة والمسنين (المادة 45).


title: تجزئة (حاسوب)

text: تبعا لذلك، تكون مجموعات البيانات الجديدة متناثرة مما يتسبب في إبطاء عملية الدخول إلى البيانات تبعا لزمن القصد seek time وزمن التأخير الناتج عن دوران الأقراص rotational delay لرأس القرص الذي يقوم بعملية القراءة والكتابة مما يتسبب في حدوث عبء إضافي في إدارة المساحات الإضافية ويدعى هذا بتجزئة نظام الملفات.


text: (1) جميع الأشخاص متساوون أمام القانون ولهم الحق دون تمييز بسبب العرق أو اللون أو الجنس أو اللغة أو العقيدة الدينية أو الرأي السياسي أو الأصل العرقي في حماية القانون على قدم المساواة.


title: تجزئة (حاسوب)

text: عند كتابة ملف جديد بحجم معلوم، فإن نظام التشغيل يمكنه تجنب تجزئة البيانات عن طريق وضع الملف في فجوة من الفجوات الفارغة التي يكون حجمها أكبر من الملف. توجد عدة خوارزميات هدفها اختيار أي الفجوات تصلح لوضع الملف وكل منها عبارة عن حل إرشادي تقريبي لمشكلة حزم الصناديق. تختار خوارزمية «المكان الأفضل للتخزين» أصغر فجوة ذات حجم كبير كفاية أما خوارزمية «المكان الأسوأ للتخزين» فتختار الفجوة الأكبر حجما على الإطلاق. تختار خوارزمية «المكان الأول للتخزين» أول فجوة تصادفها تكون ذا حجم كبير كفاية للتخزين فيما تتابع خوارزمية «المكان التالي» مكان كتابة كل ملف.


text: (2) جميع الأشخاص متساوون في الحقوق في شغل مناصب منتخبة أو عامة، وفي الدعاوى القضائية، والإجراءات الإنسانية العامة، والتعامل القانوني أو الوطني دون تمييز شريطة أن يكونوا مؤهلين.


title: تجزئة (حاسوب)

text: في مثال آخر، إن تم حجز العقد في قائمة متصلة في الذاكرة على التوالي فإن هذا يحسّن من المرجعية المحلية ويحسّن من أداء ذاكرة البيانات المخبأة خلال اجتياز القائمة. إذا ما تمت تجزئة المساحة الخالية الخاصة بتجمع الذاكرة فيتم ساعتها نشر العقد الجديدة عبر الذاكرة مما يزيد من عدد مرات الفشل في الوصول إلى البيانات في الذاكرة المخبأة.


text: (1) تكفل الدولة للرجال والنساء الحق المتساوي في التمتع بكل الحقوق المدنية والسياسية والاجتماعية والثقافية والاقتصادية بما فيها الحق في الأجر المتساوي للعمل المتساوي والمزايا الوظيفية الأخرى.


title: تجزئة (حاسوب)

text: كما يساهم الضغط في الحد من التجزئة الخارجية، فإنه يمكن الحد من تجزئة البيانات عن طريق إعادة ترتيب تخزين البيانات بحيث توضع القطع ذات الصلة لتصبح أكثر قربا من بعضها. تكون وظيفة أداة إعادة التجزئة الأساسية هي إعادة ترتيب المجموعات على القرص بحيث تكون المجموعات المتعلقة بكل ملف متصلة ببعضها البعض. تحاول معظم مرافق إعادة التجزئة أيضا التقليل أو الحد من تجزئة المساحة الخالية. تقوم بعض جامعات القمامة المتنقلة بنقل الكائنات ذات الصلة إلى جانب بعضها البعض (فيما يدعى بالإدماج) لتحسين أداء الذاكرة المخبأة.


text: تتطلب المادة 32 تمييزاً إيجابياً لتعزيز حقوق المرأة. وينص قانون الانتخابات الوطنية لعام 2008 على نظام الحصص من خلال تخصيص 25 في المئة من المقاعد للنساء في المجالس الوطنية والبرلمانية. وتزيد مشاركة المرأة في المجالات العامة والسياسية. فعلى سبيل المثال، زاد عدد المقاعد للنساء في البرلمان من 9,4 في المئة في عام 1980 إلى 28 في المئة في عام 2010.


text: تتخذ الدولة خطوات لحماية المرأة وصونها، وتمنح المرأة حقوقاً متساوية لحقوق الرجل في العديد من مجالات الحياة، دون تمييز، ولا سيما فيما يتعلق بالحقوق والحريات المدنية والسياسية والثقافية والحق في الرعاية الصحية والممتلكات والتعليم.


text: • الاستراتيجية الوطنية لربع القرن (2007-2031) التي تركز على قضايا النوع الاجتماعي، والمشاركة في العمل العام، وتمكين المرأة.


text: واعتمدت خطة وطنية خمسية لمكافحة العنف ضد المرأة للفترة 2012-2016. وقد أعد مشروع سياسة وطنية لمكافحة العنف ضد المرأة والطفل للفترة 2016-2031.


text: كما يتم دمج قضايا المساواة بين الجنسين في الخطط القطاعية طرف وزارات الصحة والعدل والشؤون الخارجية والعمل والتعليم والزراعة والمالية والصناعة، فضلاً عن الجهاز المركزي للإحصاء.


text: الإدارة العامة لشؤون المرأة والأسرة التابعة لوزارة الرعاية والضمان الاجتماعي مكلفة بشؤون المرأة. وتقوم الإدارة العامة بوضع السياسات للنساء والأسر، وتضطلع بأنشطة سنوية. وفي كل ولاية، توجد أيضاً إدارات لشؤون المرأة والأسرة أنشئت في تحت مظلة وزارة الرعاية الاجتماعية في الولايات.


text: وقد تم تشكيل اللجنة الوطنية للنهوض بالمرأة كلجنة استشارية بموجب المرسوم الوزاري رقم 12 لعام 2003. وتضم اللجنة 45 عضوا من جميع القطاعات والمؤسسات المتعلقة بالمرأة والمنظمات غير الحكومية. ويرأسها وزير الرعاية والضمان الاجتماعي، وتشمل مسؤولياتها اقتراح سياسات عامة وصياغة تشريعات للنهوض بالمرأة. وتشرف اللجنة على تصميم واستعراض السياسات الوطنية لتمكين المرأة بوصفها آلية استشارية، وتقيم الإنجازات التي تحققت في إطار الالتزامات الوطنية والإقليمية والدولية. وفي عام 2006، أنشأت وزارة الرعاية والضمان الاجتماعي اللجنة الوطنية لاستعراض وضع المرأة في القوانين، التي استمر نشاطها منذ ذلك الحين.


text: وفي عام 2005، أطلقت وزارة العدل الخطة الوطنية لمكافحة العنف القائم على النوع الاجتماعي. وتم إنشاء وحدة وطنية مسؤولة عن مكافحة العنف المرتكب ضد المرأة في وزارة العدل بوصفها آلية للتنسيق بين الوزارات والولايات والمنظمات الغير حكومية وهيئات الأمم المتحدة (وحدة مكافحة العنف ضد المرأة). ومن بين مهامها: وضع سياسات واستراتيجيات لمكافحة العنف المرتكب ضد النساء والأطفال؛ وإنشاء وحدات مماثلة في الولايات؛ وإجراء البحوث والدراسات؛ وإعداد التقارير؛ واستعراض القوانين وتقديم التوصيات للتعديلات. ولدى الوحدة حالياً فروع في سبع ولايات.


text: وتقوم بعض المصارف وهيئات التمويل بتطوير آليات للنهوض بالرفاه الاقتصادي للمرأة. ويقدم الدعم لمشاريع تخفيف حدة الفقر والسقوف الائتمانية المخصصة لمشاريع المرأة. وقد اعتمدت المديرية العامة لتطوير النظام المصرفي وتنظيمه بعض البرامج الاقتصادية التي تلبي احتياجات المرأة من خلال قرار صادر عن مصرف السودان المركزي في عام 2007.


text: وفي عام 2009، أقر المجلس الوطني قانون المفوضية الوطنية لحقوق الإنسان. وبدأت المفوضية الوطنية عملها بمرسوم رئاسي في عام 2012. وتعتبر قضايا النوع الاجتماعي وحقوق الإنسان للمرأة ذات أولوية كبيرة عند المفوضية.


text: تقوم المديرية العامة لشؤون المرأة والأسرة بوضع برامج وطنية في مجال الرعاية الاجتماعية للطفولة والأمومة. وفي عام 2006، أنشئ مركز المرأة لحقوق الإنسان كأداة لصالح المديرية العامة.


text: وفي عام 2007، أنشأت وزارة الداخلية وحدات لحماية الأسرة والطفل في سبع عشرة ولاية. وتوجد حاليا 63 وحدة لحماية الأسرة والطفل تقدم خدمات الدعم النفسي والاجتماعي والصحي والقانوني للأطفال. لكن لا تقدم هذه الوحدات خدمات للنساء اللاتي يتعرضن للعنف. وينص قانون الطفل لعام 2010 على آليات لحماية الطفل، بما في ذلك عن طريق تخصيص مكاتب ادعاء للأطفال ومحاكم للأطفال.


text: وتدعو السياسة الوطنية لتمكين المرأة إلى إنشاء مراكز لتوفير الخدمات القانونية والنفسية والاجتماعية والصحية للنساء والفتيات ضحايا العنف، وتلقي الشكاوى المتعلقة بالعنف القائم على النوع الاجتماعي من النساء والفتيات.


text: تفتقر القوانين السودانية إلى تعريف للعنف الأسري. ولا يتناول القانون الجنائي لعام 1991 على وجه التحديد العنف الأسري أو الاغتصاب الزوجي. وإن كان الباب الرابع عشر من القانون يتناول الجرائم التي تنطوي على ضرر وأذى خطيرين.


text: تم تعديل القانون الجنائي لعام 2015 لتوضيح تعريف الاغتصاب. وألغى التعديل الخلط بين جرائم الاغتصاب والزنا التي كانت قائمة في إطار جريمة الاغتصاب السابقة. وفي السابق، طبقت معايير شاقة للأدلة في حالات الزنا وفي قضايا الاغتصاب.


text: يعد مرتكباً جريمة الاغتصاب كل شخص يواقع شخصاً عن طريق سلوك ينتج عنه إيلاج عضو جنسي أو أي اداة أو جزء من اجزاء الجسم في الشرج أو فتحة فرج الضحية أو شرجه عن طريق استخدام القوة أو التهديد باستخدام القوة أو الإكراه الذي يحدثه الخوف من استخدام العنف أو التهديد أو الاحتجاز أو الاضطهاد النفسي أو الإغراء أو إساءة استخدام السلطة ضد الشخص أو شخص آخر أو أن يكون الانتهاك قد ارتكب ضد شخص غير قادر على التعبير عن رضائه لأسباب طبيعية أو إغوائية أو ذات الصلة بالعمر.


text: ولا يزال هناك نقص في الوضوح بشأن السن التي يمكن فيها للشخص أن يوافق قانوناً على ممارسة الجنس دون اعتباره جريمة مواقعة قاصر بموجب المادة 149.


text: وليس من الواضح إذا كانت السن القانونية للموافقة يحددها القانون الجنائي لعام 1991 أو قانون الطفل لعام 2010. ويشير تعريف الشخص البالغ بموجب القانون الجنائي لعام 1991 إلى سن البلوغ. ويعرف قانون الطفل لعام 2010 الطفل بأنه أي شخص دون الثامنة عشر من عمره.


text: كثير من النساء اللاتي يتعرضن للعنف الجنسي يترددن في الشروع في الإجراءات الجنائية. وترتبط جرائم الاغتصاب والجرائم الجنسية عموما بالعار والخزي، ولذلك تحجم معظم النساء عن التبليغ عن هذه الجرائم لاسيما إذا كان مسؤول الشرطة أو مسؤول النيابة العامة الذي يباشر الدعوى وإجراءاتها رجلًا.


text: وينص قانون الإجراءات الجنائية لعام 1991 على توفير الحماية للمرأة أثناء الإجراءات القضائية. وهو يحمي الضحايا من التعرض لأسئلة تتضمن عبارات وتعليقات تخيفهن أو تؤذيهن، ويمنع الأسئلة ذات الطبيعة الفاضحة أو المؤذية للشعور إلا إذا كانت تنصب على وقائع جوهرية متعلقة بالدعوى.


text: تم تعديل القانون الجنائي في عام 2015 حيث تم تجريم التحرش الجنسي. نصت المادة 151 الأفعال الفاحشة والتحرش الجنسى على:


text: يعد مرتكبا جريمة التحرش الجنسي كل شخص يأتى فعلاً أو قولاً أو سلوكاً يشكل إغراء أو دعوة لشخص آخر لممارسة غير مشروعة للجنس أو يأتى سلوكا مشينا أو غير لائق له طبيعة جنسية يؤدى إلى إيذاء الشخص المجنى عليه نفسياً أو يعطيه إحساساً بعدم الأمان، يعاقب بالسجن مدة لا تتجاوز ثلاث سنوات والجلد.


text: عُدل القانون الجنائي لعام 1991 في عام 2009 ليتضمن نصاً حول الحماية الخاصة للمرأة أثناء النزاعات المسلحة كما أن قانون القوات المسلحة لعام 2007 يضم مادة حول الحماية الخاصة للنساء أثناء النزاعات المسلحة.


text: تتناول المادة 152 من القانون الجنائي لعام 1991 «الأفعال الفاضحة والمخلة بالآداب العامة.» وقد صيغ تعريف هذه الجريمة فضفاضا وأحيانا يساء استخدام المادة من قبل الشرطة لتخويف النساء. وتنص المادة على ما يلي:


text: من يأتى في مكان عام فعلاً أو سلوكاً فاضحاً أو مخلاً بالآداب العامة أو يتزيا بزي فاضح أو مخل بالآداب العامة ويسبب مضايقة للشعور العام يعاقب بالجلد بما لا يجاوز أربعين جلدة أو بالغرامة أو بالعقوبتين معا. ويعتبر الفعل مخلا بالآداب العامة إذا كان كذلك في معيار الدين الذي يعتنقه الفاعل أو عرف البلد الذي يقع فيه الفعل.


text: يحظر قانون الطفل لعام 2010 اغتصاب الأطفال والتحرش الجنسي، والعقوبة هي الإعدام أو السجن بحد أقصى عشرين سنة مع الغرامة. والعقوبة على التحرش الجنسي أو الإساءة الجنسية للطفل هي السجن لمدة لا تتجاوز خمسة عشر سنة والغرامة .


text: وردت في الباب الخامس عشر من القانون الجنائي 1991 «جرائم الشرف والسمعة والآداب العامة»، ويشمل جرائم الزنا واللواط والاغتصاب والاعمال الفاضحة والاشتغال بالجنس والأفعال الفاحشة.


text: الزنا مجرم في القانون الجنائي 1991 وهو من جرائم الحدود وعقوبته الجلد مئة جلدة إن لم يكن الجانى متزوجاً (غير محصن)، وعقوبته الرجم في حالة الجاني المتزوج (المحصن).


text: وينص قانون الصحة العامة القومي لعام 2008 على أنه لا يجوز إجراء عمليات الإجهاض إلا داخل المستشفيات ولأسباب طبية وفق الضوابط التي تحددها الوزارة.


text: وفقاً للبيانات الصادرة عن الجهاز المركزي للإحصاء في السودان، لعام 2014، تعرضت 6,86 في المئة من النساء اللواتي تتراوح أعمارهن بين 15 و49 سنة للختان. أما الولايات التي سجلت أعلى نسبة لختان الإناث فهي الولاية الشمالية (97.5 بالمئة) وولاية شمال كردفان (97.7 بالمئة).


text: وينص الدستور الانتقالي على أن: «تضع الدولة السياسات وتوفر الوسائل لرعاية النشء والشــــباب وضمان تنشئتهم على وجــه صحي بدنيا وأخلاقيا وحمايتهم من الاستغلال والإهمال المادي والأخلاقي.» كما نص الدستور الانتقالي على: «تعمل الدولة على محاربة العادات والتقاليد الضارة التي تقلل من كرامة المرأة ووضعيتها».


text: والسياسة الرئيسية للحكومة بشأن ختان الإناث هي السياسة القومية للقضاء على ختان الإناث في جيل واحد (2008- 2018). وعلى الرغم من أن سياسة الحكومة تعارض الختان، فإنها لم تجرم الختان بعد.


text: اعتمد مجلس الوزراء في أكتوبر/تشرين الأول 2016 تعديلا مقترحا للقانون الجنائي لتجريم ختان الإناث. وينص مشروع التعديل على ما يلي:


text: (1) يعد مرتكبا جريمة كل من يقوم بإزالة أو تشويه العضو التناسلي للأنثى وذلك بإجراء أي قطع أو تسوية أو تعديل لأي جزء طبيعي منه مما يؤدي الي ذهاب وظيفته كليا أو جزئيا، سواء كان داخل أي مستشفى أو مركز صحي أو مستوصف أو عيادة أو غيرها من الأماكن.


text: (2) يعاقب من يرتكب جريمة تشويه أعضاء الأنثي بالسجن مدة لا تتجاوز ثلاث سنوات وبالغرامة كما يجوز إغلاق المحل.


text: تم إصدار قانون موحد للأحوال الشخصية للمسلمين في عام 1991. وهو القانون الذي يحيل إلى المذهب الحنفي فيما لا حكم فيه بالقانون. كما يوجد قانون الأحوال الشخصية لغير المسلمين لسنة 1926، وهو يخص الطوائف المسيحية مثل الأقباط والكاثوليك والبروتستانت.


text: ولا تزال القوانين العرفية هامة بالنسبة للطوائف الأخرى. وينص قانون الإجراءات المدنية على أن مسائل الأحوال الشخصية في السودان يجب أن تحدد إما بواسطة أحكام الشريعة الإسلامية أو الأعراف الجارية بين الخصوم بشرط ألا يخالف العدالة والإنصاف والوجدان السليم. ولذلك، فإن القانون العرفي ينطبق على مسائل الأحوال الشخصية لغير المسلمين.


text: (1) الأسرة هي الوحدة الطبيعية والأساسية للمجتمع ولها الحق في حماية القانون وعند بلوغ السن المقررة قانوناً يجوز التزاوج بين ذكر وأنثى بالتراضي وتسير الأسرة وفق دين الأطراف أو عرفها إن لم يكن لهما دين، ويرعى المتاع والوصايا والمواريث وغيرها بعد الموت وفق القانون الذي يلي المعنيين .


text: (2) تضطلع الدولة بحماية الأمومة ووقاية المرأة من الظلم وتعزيز المساواة بين الجنسين وتأكيد دور المرأة في الأسرة وتمكينها في الحياة العامة.


text: ويعرّف قانون الأحوال الشخصية لعام 1991 الزواج بأنه عقد بين رجل وامرأة على نية التأبيد، يحل استمتاع كل منهما بالآخر، على الوجه المشروع. وتنص المادة 25 على أنه يجب على ولي أمر المرأة الموافقة على الزواج. وتنص المادة 34 على أن موافقة المرأة مطلوبة أيضاً. يمكن للقاضي تقديم الموافقة إذا رفض الوصي الموافقة دون مبرر. ويمكن للوصي أن يطلب من المحكمة إلغاء الزواج إذا هو اعتبر أن الزوج غير مناسب لأسباب أخلاقية أو دينية.


text: تحمي المادة 15 من الدستور الانتقالي الأطفال من الزواج المبكر. وينص تعديل 2017 على أنه يجوز الزاوج بين ذكر وأنثى عند بلوغ السن المقررة قانوناً بالتراضى. وينص الدستور الانتقالي على أن تقوم الدولة بحماية الأمومة ووقاية المرأة من الظلم وتعزيز المساواة بين الجنسين وتأكيد دور المرأة في الأسرة وتمكينها في الحياة العامة. فالزواج المبكر يخالف المادة 15 إذا حدث زواج الصغيرات دون القبول الطوعي.


text: وبموجب قانون الأحوال الشخصية لعام 1991، يجب أن تتضمن الأحكام والشروط المنصوص عليها في عقد الزواج أن يكون الزوج والزوجة طائعين (أي على استعداد). غير أن قانون الأحوال الشخصية غير واضح فيما يتعلق بسن الزواج القانونية. وتنص المادة 125 من القانون المذكور على أن يكون سن الرشد ثمانية عشر عاماً. وهذه هي السن التي يكون للشخص فيها الأهلية القانونية لإبرام عقد زواج بموجب المادة 11. كما أن هناك تناقض ظاهر بين المادة 11 والمادة 40 من قانون الأحوال الشخصية. وتنطبق المادة 40 على «المجنون أو المعتوه أو المميز.» وتنص المادة 40 على أن لا يعقد زواج المجنون أو المعتوه أو المميز الإ من وليه بعد ظهور مصلحة راجحة. ومن غير الواضح إذا كانت هذه المادة تسمح بزواج الأطفال بإذن من ولي الأمر بعد إثبات مصلحة راجحة. ولا يتناول قانون الطفل لعام 2010 زواج الأطفال.


text: يمنح قانون الأحوال الشخصية الرجل حق عقدة الزواج بالطلاق من جانب واحد، دون اشتراط صدور أمر من المحكمة.


text: ويجوز للزوجة طلب التطليق من زوجها عن طريق القضاء. إذ يجوز للزوجة الطلاق القضائي على أساس قسوة الزوج، أو للخلاف بين الزوجين، أو لمرض الزوج، أو العجز الجنسي، أو الفدية، أو الغياب لمدة سنة أو أكثر أو السجن. وتشمل أسباب الزوجة لطلب الطلاق للضرر.


text: (1) إذا لم يثبت الضرر، واستمر الشقاق بين الزوجين، وتعذر الإصلاح، وعادت الزوجة بعد ثلاثة أشهر لطلب التطليق فيعين القاضي حكمين من أهلهما، إن أمكن، وإلا فمن يتوسم فيهما القدرة على الإصلاح.


text: ويجوز للمحكمة أن تعين حكمين لتقصى أسباب الشقاق، وبذل الجهد للإصلاح بين الزوجين. وإذا تعذر الصلح، واستمرالشقاق بين الزوجين، يحكم القاضي بالتطليق، استناداً إلى تقرير التحكيم.


text: يشرف الأب ويحافظ على رفاهية الأطفال وهو مسؤول عن الدعم المالي لهم. ووفقاً للمادتين 234 و235 من قانون الأحوال الشخصية، فإن الأب هو الوصي القانوني الطبيعي. والحضانة هي حفظ الولد وتربيته وتعليمه ورعايته، بما لا يتعارض مع حق الولي ومصلحة الصغير.


text: ويثبت حق الحضانة للأم، وتستمر حضانة الأم للابن إلى سبع سنوات، وللبنت إلى تسع سنوات. ويجوز للقاضي أن يأذن بحضانة الأم للابن بعد سبع سنوات إلى البلوغ، وللبنت بعد تسع سنوات إلى الدخول إذا تبين أن مصلحة المحضون تقتضى ذلك.


text: بموجب قانون الأحوال الشخصية، يخضع الميراث لأحكام الشريعة الإسلامية وفيه يحق للمرأة أن ترث ولكن نصيبها نصف نصيب الرجل أو أقل. والأساس المنطقي لحق الرجال في وراثة حصة أكبر من النساء هو أن يتحمل الرجل المسؤولية القانونية عن تقديم الدعم المالي للنساء والأطفال.


text: ينص الدستور الانتقالي لعام 2005 على أن «لكل مولود من أم أو أب سوداني حق لا ينتقص في التمتع بالجنسية والمواطنة السودانية.»


text: وينص قانون الجنسية السوداني لعام 1994 على منح الجنسية للأطفال المولودين لأب مواطن سوداني. وقد تم تعديل القانون في عام 2005 لمنح الشخص المولود لأم سودانية حق الحصول على الجنسية السودانية بالميلاد متى تقدم بطلب لذلك. وبموجب تعديل عام 2005، يحصل الاكتساب على الجنسية إما بصورة طبيعية، وتعرف بالجنسية بالميلاد، أو تكتسب من خلال عملية التقدم بطلب التجنس. وتنص المادة 4 على الشروط التالية لاكتساب الشخص الجنسية:


text: (3) يكون الشخص الذي يولد لأبوين سودانيين بالتجنس سودانياً بالميلاد إذا كان الأبوان قد حصلا على الجنسية السودانية بالتجنس قبل ميلاده.


text: ولا تسقط الجنسية السودانية عن القاصر حتى لو سقطت الجنسية عن والده الإ إذا كان أو أصبح من رعايا أية دولة غير السودانية. وهذا يحول دون إلغاء الجنسية السودانية للقاصرين، حتى إذا ألغيت جنسية الوالد.


text: وتكتسب المرأة الأجنبية الجنسية السودانية بالتجنس. غير أن المشرع لم يتناول الحالة العكسية؛ حيث يكون الزوج الأجنبي رجلا متزوجا من امرأة سودانية. وييسر قانون الجنسية السودانية لعام 1994 تجنيس النساء الأجنبيات المتزوجات من السودانيين بدرجة أكبر مما فعلت قوانين الجنسية السابقة لعام 1948 و1957 و1993. وبموجب هذا القانون، يمنح وزير الداخلية الجنسية، وهي المسؤولية التي تكون في بلدان أخرى عديدة ضمن اختصاص وزارة العدل.


text: معدل مشاركة الإناث في قوة العمل أقل من معدل مشاركة الذكور، حسب تعداد السكان الخامس (2008). وقد أشار التعداد أيضا إلى أن نسبة النساء المعيلات للأسرة قد زادت من 12 في المئة عام 1993 إلى 28 في المئة في عام 2008. وتعد المشاركة الاقتصادية للمرأة في الحضر أعلى من المناطق الريفية. وباستثناء بعض النخبة من النساء المهنيات العاملات في المجتمعات الحضرية فأن أغلبية النساء يعملن في النشاط الاقتصادي غير الرسمي، كبائعات شاي وأطعمة في الشوارع.


text: وعلى الرغم من أن بعض أشكال الحماية القانونية للعاملات ينص عليها الدستور الانتقالي لعام 2005 وقانون العمل لعام 1997 قانون الخدمة المدنية القومي لعام 2007، فإن العديد من النساء يعملن في قطاعات تفتقر فيها المرأة إلى التأمين الاجتماعي أو الحماية في أماكن العمل، مثل العمل بالمزارع والعمل المنزلي .


text: ينص القانون ولوائحه على المساواة في الأجر عن العمل المتساوي والحق في الاختيار والترقية على أساس المؤهلات والإنجازات والحق في إجازة الأمومة، والعدة، وتخفيض ساعات العمل للمرضع وعدم استخدام النساء في الأعمال الخطيرة. ويؤكد قانون الخدمة المدنية الوطنية لعام 2007 على المنافسة الحرة في اختيار العمال لوظائف الخدمة المدنية.


text: ويحق للعاملة أن تحصل على إجازة أمومة بأجر كامل بعد ستة أشهر من الخدمة وفي كل سنة خدمة أخرى. وإذا تغيبت المرأة عن العمل بسبب مرض ناجم عن حملها أو وضعها، مما يمنعها من استئناف عملها، كما هو معتمد من طبيب، تعتبر إجازة مرضية.


text: ويولى الاعتبار لمبدأ الأجر المتساوي عن العمل المتساوي في تحديد الأجور على أساس طبيعة العمل وصعوبة واجباته ومسؤولياته والظروف التي يؤديها.


text: وتحظر المادة 19 من قانون العمل على أنه لا يجوز تشغيل النساء في الأعمال الخطرة أو الأعمال التي تحتاج لمجهود جسماني كبير أو المضرة بالصحة كحمل الأثقال والأعمال التي تؤدى تحت باطن الأرض أو الماء وكذلك الأعمال التي تعرضهن للمواد السامة أو البرودة أو الحرارة التي تجاوز الحدود المعقولة لتحمل النساء.


text: المادة 3 من قانون العمل تستثني عاملات المنازل من أحكام القانون. ينص قانون خدم المنازل لعام 1955 على العملية التي يمكن من خلالها للعمال المنزليين التقدم بطلب للحصول على شهادة الهوية الشخصية. وينص القانون أيضا على شروط الخدمة فيما يتعلق بعقد الخدمة والأجر والإجازة ومكافأة نهاية الخدمة.


text: يعاقب قانون الجنائي لعام 1991 على ممارسة الدعارة. والعقوبات المفروضة على ممارسة الدعارة هي الجلد، ولا تتجاوز مئة جلدة، أو السجن لمدة لا تتجاوز ثلاث سنوات. والعقوبات المفروضة على من يقوم بإدارة محل للدعارة أو يؤجر محلاً أو يسمح باستخدامه وهو يعلم بأنه سيتخذ محلاً للدعارة، هي الجلد بما لا يتجاوز مئة جلدة وبالسجن مدة لا تجاوز خمس سنوات، كما يجوز الحكم بإغلاق المحل أو مصادرته.


text: ومن يغوى شخصاً بأنه يغريه أو يأخذه أو يساعد في أخذه أو اقتياده أو استئجاره لارتكاب جريمة الزنا أو اللواط أو ممارسة الدعارة أو الأفعال الفاحشة أو الفاضحة أو المخلة بالآداب العامة، يعاقب بالجلد بما لا يجاوز مائة جلدة أو بالسجن مدة لا تجاوز خمس سنوات فإذا كان الشخص الذي تم إغواؤه غير بالغ أو مختل العقل أو كان المقصود ممارسة أي من تلك الأفعال خارج السودان، يعاقب بالجلد بما لا يجاوز مائة جلدة والسجن مدة لا تجاوز سبع سنوات.


text: ينص قانون مكافحة الإتجار بالبشر لعام 2014 على عقوبات شديدة على الإتجار بالبشر تشمل السجن لمدة تتراوح بين 3 سنوات و20 سنة، وعقوبة الإعدام في الحالات التالية:


text: وهناك عقوبات على كل من تستر على الجناة والأموال المتحصلة عن الجريمة، ويجرم الإتجار بالبشر عبر استخدام الشبكة المعلوماتية.


text: ولا يعتد برضا الضحية في جرائم الإتجار بالبشر. ويفرض القانون ضمانات قانونية لحماية الضحايا والشهود إذ يقضي بأن تتخذ يطالب«اللجنة والنيابة والمحكمة المختصة الإجراءات الكفيلة بتوفير الحماية للضحايا والشهود، وعدم التأثير عليهم، مع الاحتفاظ بحق الدفاع ومقتضيات مبدأ المواجهة بين الخصوم.»


text: وبالنسبة إلى الضحايا الأجانب، تعمل السلطات المختصة في الدولة بالتنسيق مع السلطات المختصة المعنية في الدول الأخرى على تسهيل عودة الضحايا الأجانب إلى أوطانهم، مع إتخاذ الإجراءات اللازمة لسلامتهم.


text: ولغرض تسهيل تعويض الضحايا، فقد أعفى القانون الضحايا من الرسوم القضائية المتعلقة بالتعويض عن الأضرار التي لحقت بهم نتيجة تعرضهم لجرائم الإتجار.


text: وهناك مدعون خاصون للتحقيق في قضايا الإتجار بالبشر. ولا يجرم القانون تهريب البشر، إنما تقتصر أحكامه على الإتجار بالبشر.


text: ويحظر قانون الطفل لعام 2010 خطف وبيع ونقل أعضاء الأطفال. وتشمل العقوبات الإعدام أو السجن لمدة لا تتجاوز عشرين عاما مع الغرامة.


text: ويحظر قانون الطفل أيضاً عمل الأطفال بأجر أو بدون أجر لغرض الأنشطة الجنسية، أو إخضاع الأطفال للسخرة. والعقوبة على هذه الانتهاكات هي السجن مدة لا تجاوز عشر سنوات وغرامة.


text: ينص قانون تنظيم اللجوء لعام 2014 على عدم فرض عقوبات على طالبي اللجوء بسبب دخولهم أو تواجدهم غير القانوني في السودان إذا كانوا يأتون مباشرة من إقليم تتعرض فيه حياتهم أو حريتهم للخطر، شريطة أن يقدموا أنفسهم إلى أقرب سلطة رسمية على الحدود في غضون شهر واحد. وبذلك يكون لديهم سبب مشروع للدخول أو التواجد غير القانوني في البلاد.


text: ويتناول القانون حالة اللاجئين الأطفال، وتصنيف اللاجئين الأطفال إلى قاصرين «مفصولين» و«غير مصحوبين». ويعرف «القاصر المفصول» بأنه طفل يقل عمره عن 18 عاما، ويكون مفصولا عن الوالدين أو عن مقدم الرعاية الأساسي القانوني أو العرفي السابق، مما يعني أن التعريف قد يشمل بالتالي الطفل المصحوب بأفراد آخرين بالغين من الأسرة. ويشير مصطلح «القاصر غير المصحوب» إلى القاصر الذي يقل عمره عن 18 عاما، ويفصل بين الوالدين والأقارب الآخرين، ولا يخضع لرعاية شخص بالغ يكون مسؤولا عن تقديم الرعاية، بموجب القانون أو العرف.


title: .ao

text: ao. هو نطاق إنترنت من صِنف مستوى النطاقات العُليا في ترميز الدول والمناطق، للمواقع التي تنتمي لأنغولا.


title: أقطانية الجديدة

text: أقطانية الجديدة أو آكيتين الجديدة (؛ ؛ ) هي أكبر منطقة إدارية في فرنسا، وتقع في الجنوب الغربي من البلاد. تم إنشاء الإقليم ضمن إصلاحات المناطق الفرنسية في عام 2014 من خلال دمج ثلاث مناطق: آكيتين، ليموزان، بواتو شارنت. وتبلغ مساحتها أو ثمن مساحة البلاد ويسكنها ما يقرب من 5,800,000 نسمة. (التعداد البلدي في 1 يناير 2012). أنشئت المنطقة الجديدة في 1 يناير 2016، في أعقاب الانتخابات الإقليمية في ديسمبر 2015.


title: أقطانية الجديدة

text: نوفيل آكيتين هو أكبر إقليم في فرنسا من حيث المساحة، وهو أكبر قليلا من مساحة النمسا؛ حتى أنه أكبر من غويانا الفرنسية. أكبر مدينة هي بوردو، وتشكل بجانب ضواحيها والمدن المحيطة بها سابع أكبر منطقة حضرية في فرنسا بواقع 850,000 نسمة. المنطقة لديها 25 منطقة حضرية رئيسية، ومن أهمها بعد بوردو هي بايون (288,000 نسمة)، ليموج (283,000)، بواتييه (255,000)، باو (241,000)، لا روشيل (206,000)، فضلا عن 11 تجمعا حضريا. يظهر نمو السكان واضحا على الساحل، ما يجعل هذه المنطقة من أكثر المناطق جذبا من الناحية الاقتصادية في فرنسا، وتتفوق المنطقة الجديدة على إيل دو فرانس وإقليم ألب كوت دازور من حيث الدينامية الديموغرافية.


title: أقطانية الجديدة

text: المنطقة هي الثانية في  فرنسا (بعد إيل دو فرانس) في مجال البحث والابتكار، وبها خمس جامعات رئيسية (بوردو، لا روشيل، ليموج، بواتييه، باو) عدة مدارس متخصصة. وهي المنطقة الزراعية الأولى في أوروبا من حيث حجم التداول، وهي الأولى في فرنسا في مجال وظائف السياحة، كما أن بها ثلاثة من أربعة منتجعات تاريخية على ساحل فرنسا الأطلسي (أركاشون، بياريتز، رويان)، فضلا عن العديد من منتجعات التزلج على الجليد (على سبيل المثال غوريت)، وهي خامس منطقة في فرنسا في مجال إنشاء الأعمال التجارية (جميع القطاعات).


title: أقطانية الجديدة

text: ويستند اقتصادها على الزراعة والكروم (كروم بوردو وكونياك)، السياحة، صناعة الطيران، الاقتصاد الرقمي والتصميم، الصناعات الكايمتوية والدوائية، القطاع المالي (مدينة نيور هي رابع أكبر مركز مالي في الأمة، وهي متخصصة في شركات التأمين المتبادل)، صناعة السيراميك (ليموج). العديد من الشركات المتخصصة في الركمجة والرياضات المشابهة يقع مقرها على ساحل الإقليم.


title: أقطانية الجديدة

text: في مجال الثقافة فإن المنطقة الجديدة تضم أجزاء كبيرة من جنوب فرنسا ("Midi de la France") التي تشمل ثقافات الباسك والأوكيتان وأويل (بواتيف وسانتونجيه). وتاريخيا، هي «خليفة غير مباشرة» إلى لإقليم أكيتين القروسطية، وتمتد على جزء كبير من دوقية إليانور آكيتيان السابقة.


title: أناكليتوس

text: أناكليتوس هو بابا الكنيسة الكاثوليكية وقديس حسب المعتقدات المسيحية، كان ثالث من تولى أسقفية روما حسب قائمة بابوات الكنيسة الكاثوليكية الرسمية، وذلك بين عامي 79 وحتى 92 وقد خلفه البابا كليمنت الأول. في 14 فبراير 1961 أصدر البابا يوحنا الثالث والعشرون مرسوما بنقل تذكار البابا إلى 26 أبريل تحت اسم «عيد القديس أناكليتوس البابا وشهيد الإيمان». علمًا أن المؤرخين القدماء ومنهم يوسابيوس وإيريناوس والقديس أوغسطينوس اختلفوا في تسمية البابا، فبينما دعاه البعض أناكليتوس دعاه آخرون كليتوس، وقد حسم البابا يوحنا الثالث والعشرين الخلاف بتحديد اسمه أناكليتوس، وعمومًا فإن المؤرخين والنقاد الكاثوليك والغير الكاثوليك، لطالما أشاروا إلى أن كلا الشخصين واحد. بحيث أن الاسم الثاني مشتق من اللغة اليونانية.


title: أناكليتوس

text: بحسب التقليد، فإن البابا كان رومانيًا ومن مواطني روما، دامت حبريته اثني عشر عامًا، ويجدر بالذكر أن الدليل البابوي الذي يصدره سنويًا الكرسي الرسولي يقول بأن تواريخ بداية ونهاية البابوية ليست مؤكدة خلال القرنين الأولين، وغالبًا ما أعطيت فترته على أنها من 80 إلى 92. بحسب التقيد أيضًا، فإن البابا قسّم روما إلى 25 أبرشية وسام عددًا غير مؤكد من الكهنة الجدد. وعندما توفي، دفن بجوار سلفه حاليًا في كاتدرائية القديس بطرس داخل أسوار الفاتيكان، ويذكر اسمه في القداس الإلهي بحسب الطقس الكاثوليكي الروماني.


title: خاودا

text: خاودا هي مدينة وبلدية غرب هولندا، في مقاطعة جنوب هولندا. وقد اشتهرت جودا التي مُنحت حقوق المدينة في عام 1272، بـ جبن الجودا وغليون التدخين وقاعة مجلس البلدية الذي يعود تاريخه للقرن الخامس عشر.


title: خاودا

text: أُسست إحدى المستعمرات في العصور الوسطى، في الموقع الحالي للمدينة من قبل عائلة فان دير غوودا (Van der Goude)، التي قامت ببناء القلعة المحصنة إلى جانب ضفتي نهر جووي (Gouwe)، الذي استمدت منه العائلة والمدينة اسميهما. وكانت المنطقة أصلاً عبارة عن أرض سبخة، لكنها تطورت على مدى قرنين من الزمان. وفي عام 1225، تم ربط نهر جووي بإحدى القنوات وتحول المصب إلى ميناء. وكانت مجموعة الكنائس وغيرها من المباني التاريخية الموجودة في غوودا سببًا في شهرتها وجعلها مقصدًا سياحيًا لرحلات اليوم الواحد.


title: خاودا

text: في حوالي عام 1100، كانت المنطقة التي تقع فيها جودا الآن منطقة مستنقعية ومغطاة بغابة من النباتات العضوية، وكان يقطعها خِلجان صغيرة مثل نهر جووي. وعلى طول شواطئ النُهيرات الصغيرة القريبة من السوق الحالي ومجلس البلدية، بدأ حصاد مستنقعات الخث في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. وفي عام 1139، ذُكر اسم "جودا" لأول مرة في بيان لـ أسقف أوترخت.


title: خاودا

text: وفي القرن الثالث عشر، ارتبط نهر جووي بنهر أودي راين (راين القديم) عن طريق قناة يقع مصبها في هولنديز إزيل والذي أصبح لاحقًا ميناء. وبُنيت قلعة جودا لحماية هذا الميناء. واستخدم طريق الشحن هذا في التجارة بين فلاندرز وفرنسا مع هولندا وبحر البلطيق. وفي عام 1272، منح فلوريس الخامس، كونت هولندا، حقوق مدينة لمدينة جودا، والتي ما لبثت أن أصبحت إحدى المناطق المهمة. تم حفر قنوات في المدينة واستخدمت كوسائل للنقل بداخلها.


title: خاودا

text: إلا أن الحرائق الهائلة التي نشبت في عامي 1361 و1438 دمرت المدينة عن بكرة أبيها. واُحتلت المدينة في عام 1572، من قبل المتسولين (المتمردون الهولنديون ضد الملك الإسباني) الذين قاموا أيضًا بجرائم إحراق المدينة وتدميرها. وبدأ هدم قلعة جودا في عام 1577.


title: خاودا

text: تعرضت جودا لوباء الطاعون في الأعوام 1574 و 1625 و 1636 و 1673، وكان آخرها أشدها: حيث توفي 2995 شخصًا، وهو ما يقدر بحوالي 20% من سكانها.


title: خاودا

text: وأطاحت بجودا أزمات اقتصادية مدمرة في الربع الأخير من القرن السادس عشر. حيث استفاقت منها في النصف الأول من القرن السابع عشر وازدهرت في الفترة بين عامي 1665 و1672. ولكن اقتصادها انهار ثانية عندما اندلعت الحرب في عام 1672 وأهلك وباء الطاعون المدينة في عام 1673، والذي أثر حتى على مجال صناعة الأنابيب. وبعد عام 1700، استمتع شعب جودا بفترة من التقدم والازدهار حتى عام 1730. وما لبث أن تلاها فترة ركود أخرى، مما أدى إلى طول فترة الاضمحلال والتي أدت لفترة ركود طويلة استمرت للقرن التاسع عشر. واعتبرت جودا من أفقر المدن في البلاد في هذه الفترة الزمنية: حيث اعتبر مصطلحا «جوداني» (أي من سكان جودا) و«متسول» مترادفين.


title: خاودا

text: وبدأ هدم جدران المدينة في عام 1830. هدم آخر باب للمدينة في عام 1854. وبداية من النصف الثاني في القرن التاسع عشر فصاعدا بدأت جودا في جني ثمار التحسن في الحالة الاقتصادية. حيث بدأت شركات جديدة في العمل في جودا مثل "استيارين كارسينفابريك" (Stearine Kaarsenfabriek) (مصنع شمع الاستيارين) و "المغازل الميكانيكية" (Machinale Garenspinnerij) (طاحونة الغزل الميكانيكية)، كقوة دافعة لاقتصادها. وفي عام 1855، بدأ تشغيل خط السكك الحديدية بين جودا وأوترخت. وفي بداية القرن العشرين، بدأت التنمية على نطاق واسع، وامتدت حدود المدينة إلى ما بعد الخنادق المائية المحيطة بها. وكانت أولى الأحياء الجديدة التي بُنيت فيها هي كورت أكيرن (Korte Akkeren) وكورت هارلم (Kort Haarlem) وكاديبورت (Kadebuurt)، وتبعتها أوستيروي (Oosterwei) وبلومندال (Bloemendaal) وجفرويل (Goverwelle) بعد الحرب العالمية الثانية.


title: خاودا

text: ومنذ عام 1940 فصاعدًا، بدأ ملء الخنادق المائية للمدينة القنوات مرة أخرى،: مثل نيو هافن (Nieuwe Haven) ورام (Raam) ونايرسترات (Naaierstraat) وأكتير دي فيزماركت (Achter de Vismarkt). ولكن عملية ملء الخنادق المائية وقنوات المدينة توقفت مرة أخرى، بسبب احتجاجات المقيمين في المدينة والسياسات المعدلة لمخططي المدينة، نظرًا لأنهم يعتبرونها حاليًا ذات قيمة تاريخية. ودُمرت محطة السكة الحديدية للمدينة في عام 1944، أثناء قصف الحلفاء بالقنابل، مما تسبب في مقتل 8 أفراد وجرح 10 آخرين. حيث كان هذا القصف يهدف في الأساس إلى تدمير خط السكك الحديدية الذي يربط بين لاهاي وروتردام حتى أوترخت.


title: خاودا

text: وبعد الحرب، بدأت المدينة في التوسع حتى وصلت ثلاثة أضعاف حجمها تقريبًا. ومن ثم بُنيت أحياء جديدة، مثل جودا أوست وبلومندال وجفرويل. وعلى مدى السنوات الماضية كان هناك تغيير من توسيع المدينة نحو التجديد الحضري والاستطباق.


title: خاودا

text: اشتهرت مدينة جودا عالميًا بـ جبن الجودا، التي لا تزال تباع في سوق جودا للجبن، الذي يعقد كل خميس. وكانت مشهورة في السابق بصناعة الشموع وغليون التدخين والكعك السكري. واعتادت جودا صناعة البياضات الكبيرة وعدد من مصانع الجعة.


title: خاودا

text: ولم تكن الجبن التي اشتهرت بها جودا على نطاق عالمي تصنع في المدينة نفسها ولكنها تصنع في المنطقة المحيطة. ولكنها استمدت اسمها لكونها تباع في جودا حيث فرض مجلس المدينة ضوابط صارمة للجودة.


title: خاودا

text: ويعتمد الاقتصاد في وسط المدينة على السياحة الداخلية والترفيه والبيع بالتجزئة، بينما تقع المكاتب الحكومية في ضواحي المدينة. ويوجد بالمدينة حاليًا ما يزيد عن 32000 فرصة عمل، حيث تأتي الأعمال التجارية وخدمات الرعاية الصحية في المقام الأول.


title: خاودا

text: تتميز جودا بوجود محطتي سكك حديدية: جودا وجودا وجفرويل. وتعمل محطة السكة الحديدية الرئيسية على خدمة الربط بين مدن لاهاي وروتردام وأوترخت والقطارات المحلية إلى أمستردام وألفن آن دن راين/ليدن.


title: مئذنة جام

text: مئذنة جام (فارسية:منار جام) هي إحدى مواقع اليونسكو للتراث العالمي في غرب أفغانستان. تقع المنارة في ولاية غور بجانب نهر هریرود، حوالي 215كم شرقي هرات. ارتفاع الموقع هو 1900م فوق مستوى البحر، وتحيط به جبال يبلغ ارتفاعها 3500م فوق مستوى البحر، تم إنشاء المنارة في نهاية القرن الثاني من الألفية الثانية للميلاد (حوالي سنة 1190 ميلادية). تعرف المئذنة بأنها بناء رشيق وممشوق، تبلغ من الارتفاع 65م، تغطيها زخرفة من القرميد وفي قمتها كتابة بالقرميد الأزرق، وتوجد عليها كتابات قرآنية. إن وجود المئذنة في حالتها الطبيعية معجزة، فهذه واحدة من النصب القليلة التي ضلت بعد اجتياح المغول للمنطقة عام 1222. لكن خطر تعرضها للهدم من قبل عوامل طبيعية ما يزال قائماً.


title: مئذنة جام

text: لعدة قرون، ظلت هذه المئذنة منسية في العالم الخارجي حتى أعيد اكتشافها عام 1886 على يد السير توماس هولدتش، لكن اكتشافه لم يصل إلى انتباه العالم. في عام 1957 تم اكتشاف المنارة على يد علماء آثار فرنسيين، وعن طريق أعمالهم وضعت مسوحات حول الموقع في سبعينات القرن الماضي، لكنها توقفت بعد الغزو السوفييتي لأفغانستان.


title: مئذنة جام

text: الموقع الأثري نجح في التأهل لأن يكون أحد مواقع التراث العالمي في 2002، ليكون بذلك أول موقع يترشح لذلك في أفغانستان. ولقد وضع أيضا في قائمة مواقع التراث العالمي المعرضة للخطر لليونسكو، بسبب الحالة الغير مستقرة في الحفاظ على المئذنة وتعرض الموقع للنهب.


title: مئذنة جام

text: المئذنة حاليا مهددة بالتعرية، وتسرب المياه والفيضانات، التي تحدث عن طريق زيادة منسوب المياه في نهري هاري وجام. والتهديد الآخر هو حدوث الفيضانات بصورة متكررة في المنطقة وحصول السرقات الأثرية في الموقع، ونتيجة لهذه الظروف بدأت المئذنة بالميلان، ما يتطلب العمل على تحقيق الاستقرار في التقدم لوقف هذا الخطر.


title: جوزيه غيبس

text: جوزيه ويلارد غيبس (فبراير 11, 1839 – أبريل 28, 1903) فيزيائي وكيميائي ورياضياتي من الولايات المتحدة أسس علم الفيزياء الكيميائية وله فضل كبير في تطور علم الديناميكا الحرارية وفي الرياضيات ابتكر حساب المتجاهات بالتوازي مع أوليفر هيفسايد وطبقها على الفيزياء معتمدا على أفكار هارمن قراسمان فقدمها بقالب أيسر من ذلك الذي قدمه هاملتون


title: جوزيه غيبس

text: كان والده أستاذ النصوص المقدسة في جامعة ييل، وكانت عائلته تقطن في بريطانيا ثم هاجرت إلى بوسطن سنة 1658. وفي عام 1854 انخرط في دراسة الرياضيات واللغة الاتينبة في جامعة ييل التي يعمل بها والده.وفي عام 1863 حاز شهادة العالمية في علوم الهندسة من ذات الجامعة. ثم انضم في سلك التعليم في الجماعة حيث درس اللغة الاتينية لسنتين ثم فلسفة الطبيعة في السنة الثالثة.


title: جوزيه غيبس

text: وفي عام 1866 سافر مع أختيه إلى أوروبا لأجل الدراسة وكان والداهما قد توفيا في تلك الأثناء. فقضى مع أختيه سنة في باريس ثم سنة في برلين ثم سنة هايدلبرغ حيث صادف في جامعتها كل من كيرشوف وهلمهوتز وتعد جامعة هايدلبرغ أقدم جامعة في ألمانيا.وفي عام 1869 قفل راجعا إلى أمريكا وعين استاذا في الفيزياء الرياضياتية في جامعة ييل.وحتى سنة 1873 لم يكن غيبس قد نشر بعد أي ورقة علمية أو حتى بذل مجهودا علميا على الرغم من أنه قد بلغ آنذاك الرابعة والثلاثين من عمره. فنشر ورقة عنونها بـ"السبل الرسومية في التحريك الحراري للموائع" وأتبعها بأخرى سماها "طريقة في التمثيل الهندسي لخصائص التحريك الحراري في المواد بواسطة السطح". أوجد مصطلح السخانة في التحريك الحراري كما حاز تقديرا لجهوده وسام كوبلاي من الجمعية الملكية في لندن امتنانا لجهوده.


title: جوزيه غيبس

text: ولد جوزيه غيبس في مدينة نيو هيفن، كونيتيكت. وينتمي إلى أسرة يانكية قديمة والتي قدمت أكاديمين ورجال دين مميزين منذ القرن السابع عشر. وكان الأبن الرابع لخمس أطفال والابن الوحيد لجوزيف ويلارد غيبس وزوجته ماري آنا، وكان من أسلافه من جانب الأب الكولونيل ورجل الدين صاموئيل ويلارد الذي شغل منصب رئيس جامعة هارفارد من عام 1701 إلى عام 1707. ومن جانب الأم، فهو من أحفاد جوناثان ديكنسون الرئيس الأول لكلية نيوجيرسي (جامعة برنستون حاليا). ولقد سمى غيبس على اسم أحد أسلافه وهو جوزيه ويلارد، الذي كان سكرتيرا لمقاطعه خليج ماساشوستس في القرن الثامن عشر.


title: جوزيه غيبس

text: وبالنسبة لغيبس الأكبر المعروف لدى عائلته وأصدقائه باسم جوزيه، والد ويلارد. فقد كان لغويا ولاهوتي مشهورا، عمل كأستاذ للأدب المقدس في كليه اللاهوت بجامعه يال من عام 1824 وحتى وفاته في عام 1861 . واشتهر بأنه كان عضوا في حركة التحرير من العبودية عندما سمح للمهاجرين الأفارقة على سفينه أميستاد بإدلاء بشهادتهم خلال محاكمتهم والتي تبعت بقيام الثورة على العبودية.


title: جوزيه غيبس

text: درس ويلارد غيبس في مدرسة هوبكنس ودخل كلية يال في عام 1854 وعمره 15 عاما فقط. وفي يال تلقى غيبس العديد من الجوائز بسبب مهارته في الرياضيات واللغة اللاتينية، وتخرج في عام 1858 وكان واحدا من الأوائل. وبقي في يال كطالب متخرج في مدرسة شيفيلد العلمية. وفي سن التاسع عشر إلتحق غيبس بأكاديمية كونيكتيكت للفنون والعلوم وهي مؤسسة علمية مكونة أساسا من أعضاء هيئة التدريس جامعة يال.


title: جوزيه غيبس

text: ولسوء الحظ فإن عدد قليل من الوثائق لم يتلف بفعل الزمن ولذلك فإنه من الصعب تحديد تفاصيل حياه غيبس الأولى بدقة. ويرى كتاب السيرة أن معلم غيبس ومرشده في كلا من جامعه يال وأكاديمية كونيكت كان تقريبا الفلكي والرياضياتي الأمريكي هوبرت أنسون نيوتن المشهور بأبحاثه على الشهب. وقد تكونت بينهما صداقة وطيدة استمرت طوال حياتهما. وفي عام 1861 توفى والد غيبس تاركا له ثروه كافية لتجعله مستقلا ماليا.


title: جوزيه غيبس

text: كان غيبس يعاني من أمراض رئوية متكررة منذ أن كان صغيرا، وكان الأطباء قلقين من احتماليه أن يكون مصابا بالسل، والذي كان السبب في وفاة والدته. وكان يعاني أيضا من لابؤرية العين والذي كان علاجه غير معروفا في علم أمراض العيون. ولذلك كان على غيبس تشخيص نفسه بأنه يحتاج إلى عدسات لاصقه. وفيما بعد استخدم النظارات فقط في القراءة أو غيرها من الأعمال البسيطه. ويعتقد أن سوء حاله غيبس الصحيه ومرض عينه هو السبب في عدم تطوعه في الحرب الأهلية التي قامت عام 1861 واستمرت حتى عام 1865. فلم يتم تجنيده وبقى في يال أثناء قيام الحرب.


title: جوزيه غيبس

text: في عام 1863، نال غيبس ولأول مره شهادة الدكتوراة في الفلسفة الهندسية، وكانت أول شهادة تمنح في هذا الفرع في الولايات المتحدة. وقد كانت الصفة العملية في رسالته بارزة جدا، وهي تصميم مجموعة من التروس أو المسننات. والتي تستخدم تقنيات هندسية لاكتشاف التصميم الأمثل للتروس. ففي عام 1861 أصبحت جامعة يال بأنها أول جامعة تعرض درجة الدكتوراة الفلسفية وكان غيبس هو خامس شخص يحصل على هذة الشهادة في أنحاء الولايات المتحدة.


title: جوزيه غيبس

text: عين غيبس بعد التخرج كمرشد في الكلية لمدة ثلاث سنوات، وقام بتدريس اللغة اللاتينية في أول عامين والفيزياء في العام الثالث. وقام بتصميم نموذج لفرامل السكك الحديدية عام 1866. وإقترح تعديلات على وحدات القياس المستخدمة في الميكانيكا بعد قراءته ورقة بحثيه عن المعايير المستخدمة في وحدات قياس الطول.


title: جوزيه غيبس

text: وعند انتهاء عمله كمرشد، سافر مع شقيقاته إلى أوروبا. حيث قضوا شتاء 1866 وشتاء 1867 في باريس بسبب حضور غيبس محاضرات في السربون وكوليج دو فرانس والتي كان يلقيها أشهر علماء الرياضة الفرنسيين في ذلك الوقت كجوزيف ليوفيل وميشال شال. ولكنه إنقطع عن الدراسة بسبب إصابته ببرد شديد ورجوع خوف الأطباء من شبح السل. لذلك نصحوه بالراحة على شاطئ الريفييرا. فقضى فيه مع شقيقاته عدة أشهر حتى تعافى تماما.


title: جوزيه غيبس

text: ثم إنتقل إلى برلين، حيث حضر محاضرات يلقيها أشهر علماء الرياضة الألمان ككارل تيودور ويليام ويرستراس الذي أطلق عليه أبو التحليل الرياضي العصري وليوبلد كرونكر المشهور بأعماله في نظرية الأعداد والجبر وأيضا الكيميائي غوستاف ماغنوس. وفي أغسطس عام 1867 تزوجت أخت غيبس جوليا في برلين لأديسون فان نيم الذي كان زميل غيبس في جامعة يال. وعاد الزوجين إلى نيو هيفن تاركين غيبس وشقيقته آنا في ألمانيا.


title: جوزيه غيبس

text: في ذلك الوقت إنتدب غيبس للعمل في جامعة هايدلبرغ ووافق على الفور. فقد كان الأكاديمين الألمان هم رواد العلوم الطبيعية وخاصة في مجالي الكيمياء والديناميكا الحرارية. فقد كانت فرصة للعمل مع الفيزيائي الشهير جوستاف روبرت كيرشوف صاحب قانونا كيرشوف لتحليل الدوائر الكهربية، والفيزيائي هرمان فون هلمهولتز المشهور بأعماله في الكهرباء المغناطيسية والتي سميت طاقة هلمهولتز الحرة على اسمه، والكيميائي روبرت بنسن رائد الكيمياء الضوئية ومخترع موقد بنسن.


title: جوزيه غيبس

text: عاد غيبس إلى يال في يونيو 1869 وقام بتدريس الفرنسية لطلاب الهندسة. وكان يعمل في نفس الوقت على تصميم جديد لمحرك بخاري، الذي كان محاولته الأخيرة في الهندسة الميكانيكية. وفي عام 1871، تم تعينه كأستاذ في الفيزياء الرياضية في يال. وكان أول من ينال الأستاذية في الولايات المتحدة في هذا المجال أيضا، بالرغم من عدة نشره أي شيء. وتم تعينه لتدريس طلاب الدراسات العليا، وتم التعاقد معه بلا راتب في المقابل.


title: جوزيه غيبس

text: نشر غيبس أول ورقة بحثية له في عام 1873، عندما كان يبلغ من العمر 34. وكانت الورقة عن التمثيل الهندسي وتميزت بصفتها الرياضية المحكمة، إلا أنه كان يصعب على الكثيرين من زملائه فهمها بسبب أسلوبه المشتت، ومع ذلك فقد كان أسلوبه في الكتابة منهجيا مدروسا ووثيقا. وقد رأى في أول بحث نشره أن مفهوم الإنتروبية مثله مثل درجة الحرارة والضغط والحجم والطاقة ، لا يمكن الإستغناء عنه في دراسة الجمل الترموديناميكية، في حين كان هناك الكثير من التشوش أو الالتباس عند العديد من الفيزيائيين الأوربيين بشأن مدلول هذا المفهوم ومعني كلمة إنتروبية. وقام بنشرها في مجلة تابعة لجامعة كونيتيكت.


title: جوزيه غيبس

text: قدمت هذه الورقة الاستخدام الأمثل لمخططات الطور المختلفة (الكيرفات)، والتي كان يفضلها عن النماذج الميكانيكية في عملية التخيل أثناء قيامة بالأبحاث. وبالرغم من قلة عدد قراء هذة المجلة الذين إستطاعوا فهم الورقة، فقد قام بإعادة نشر الورقة البحثية في أوروبا وحينها إستلم رد من الفيزيائي الإسكتلندي جيمس كلارك ماكسويل وكان يعمل في ذلك الوقت في جامعة كامبريدج. وقام بصناعة نموذجين من الجبس لتعديلاته وأرسل واحدة إلى غيبس بالبريد. وهي معروضة الآن في قسم الفيزياء جامعة يال.


title: جوزيه غيبس

text: قام ماكسويل بضم تعديلات غيبس في الطبعة الجديدة لكتابه «"نظرية الحرارة"» والتي قام بنشرها عام 1875 . وشرح فيها أهمية استخدام طرق غيبس البيانية في محاضرة للمجتمع الكيميائي في لندن وأشار إليها أيضا في في مقاله نشرها في الموسوعة البريطانية (موسوعة بريتانيكا) عن الرسوم البيانية. واستمر هذا التعاون بين ماكسويل وغيبس حتى وفاة ماكسويل عام 1879 عن عمر يناهز 48 عاما. وإنتشرت في ذلك الوقت نكتة في نيو هيفن تقول «الرجل الحي الوحيد الذي استطاع فهم أبحاث غيبس، كان ماكسويل وهو الآن ميت».


title: جوزيه غيبس

text: وكانت مساهمة غيبس الكبرى هي تطبيق مبادئ الثرموديناميك التي طورها الفيزيائي والمهندس الفرنسي سادي كارنو والفيزيائي الإنجليزي جيمس بريسكوت جول والفيزيائي الألماني رودولف كلاوزيوس واللورد الفيزيائي الاسكتلندي كلفن على التفاعلات الكيميائية بإسلوب رياضي متين. أما عمله الرئيسي عن توازن المواد غير المتجانسة فقد وسع فيه مبادئ الثرموديناميك لتشمل الجمل الكيمياوية والمرنة والكهرطيسية والكيمياء الكهربائية، غير أن هذا العمل لم يلق أي اهتمام يذكر، مع أن ماكسويل وبولتزمان كانا يقران ألمعيته ويعود السبب في ذلك جزئيا إلى أنها نشرت كلها في مجلة علمية مغمورة في كونيكتكت ، ولم يعرف غيبس في أوروبا على نطاق واسع ولم يعترف رسميا بإسهامه العلمي إلا بعد أن ترجم الكيميائي والفيزيائي الألماني فيلهلم أوستفالد بعض نشرات غيبس العلمية إلى اللغة الألمانية.


title: جوزيه غيبس

text: استمر غيبس يعمل بدون مرتب حتى عام 1880، عندما عرضت عليه جامعة جونز هوبكينز في بالتيمور (ماريلاند) ، مبلغ 3000 دولار في السنة. وفي المقابل عرضت عليه جامعة يال 2000 دولار كمرتب سنوي والذي كان ينوي قبوله.


title: جوزيه غيبس

text: منذ عام 1880 وحتي عام 1884 عمل غيبس على تطوير الجبر الخارجي للألماني هيرمان جريسمان ليتحول إلى التفاضل الاتجاهي لتناسب احتياجات الفيزياء. وتميز غيبس في الضرب القياسي والضرب الإتجاهي لمتجهين، وأنشا مفهوم الجبر متعدد الخطية ("الدايتكس Dyadics"). وهذا العمل كان مشابه تماما لما قام به الرياضياتي والفيزيائي الإنجليزي أوليفر هيفيسايد. وسعى غيبس لإقناع الفيزيائيين بأهمية استخدام المتجهات عن كواتيرنيون الذي وصفها الفيزيائي والرياضياتي الأيرلندي ويليام روان هاميلتون والتي كانت تستخدم بكثره من قبل العلماء الإنجليز. وهذا ما تسبب في حدوث جدل ونقاش بينه وبين الفيزيائي الإسكتلندي بيتر غوثري تيت وآخرون من مجلة الطبيعة.


title: جوزيه غيبس

text: طبعت محاضرات غيبس وملاحظاته عن حساب المتجهات بشكل خاص في عامي 1881 و 1884 ليطلع عليها الطلاب، وبعد ذلك تبناها الرياضياتي الأمريكي إدوين بيدويل ويلسون وجمعها في كتاب عن تحليل المتجهات ونشرة عام 1901 . هذا الكتاب نشر مفهوم مؤثر دل (نابلا) ليتم إستخدامة في الكهرومغناطيسة التقليدية وميكانيكا الموائع. وفي جانب آخر من الرياضيات فقد أعاد جوزيه اكتشاف «ظاهرة غيبس» والمستخدمة في متسلسلة فورييه والتي وصفها قبله الرياضياتي الإنجليزي هنري ويل إبرهام بخمسين عاما ولكنه لم يكن يعلم ذلك.


title: جوزيه غيبس

text: ومع بداية عام 1882 إلى عام 1889 قام غيبس بكتابة خمس ورقات بحثية عن الفيزياء الضوئية، والتي بحث فيها عن ظاهرة الانكسار المزدوج والعديد من الظواهر الضوئية الأخرى ودافع فيها عن نظرية ماكسويل الكهرومغناطيسية للضوء أمام النظريات الميكانيكية للورد كلفن. وكعادته فقد تجنب غيبس شرح البنية المجهرية للمادة كما كان يفعل في الديناميكا الحرارية ونصب عينه على المشكلات التي نستطيع حلها باستخدام المفاهيم والمبادئ العامة وأكد بالنتائج صحة نظرية ماكسويل الكهرومغناطيسية.


title: جوزيه غيبس

text: صاغ غيبس مفهوم الميكانيكا الإحصائية وأدخل مفاهيم رياضية أساسية في وصف الأنظمة الفيزيائية، فأدخل مفهوم الجهد الكيميائي عام 1876 ، مجموعة إحصائية عام 1902. وقد قام غيبس بنشر كتاب بعنوان «"مبادئ الميكانيكا الإحصائية"» في عام 1902 أي بعام قبل وفاته.


title: جوزيه غيبس

text: شخصية غيبس الانعزالية وتركيزه الشديد على عمله قيدت علاقاته مع طلابة، فقال تلميدة الرئيسي "إدوين بيدويل" ويلسون «بخلاف الفصول الدراسية فقد رأيت جزء بسيط جدا من حياة جوزيه غيبس فكان يتنزه وقت الظهيرة في شوراع محددة بين مختبرة في سلون وبيته، ويمكن أن يمارس القليل من التمرينات الرياضية في الوقت بين عمله والعشاء». وقام غيبس بالإشراف على رسالة دكتوراة الاقتصادي الأمريكي إيرفينج فيشر عام 1891. كما كان المخترع الأمريكي لي دي فورست من تلاميذ غيبس المميزين.


title: جوزيه غيبس

text: توفي جوزيه غيبس في بلدته الأم نيو هيفن يوم 28 إبريل لعام 1903، عن عمر يناهز 64 عاما. ضحية لانسداد معوي حاد. وشيدت جنازته بعد يومين من وفاته في منزله في شارع 121 بهاي إستريت ، ودفن في مقبرة بالقرب من جامعة يال. وقامت الجامعة في مايو بتنظيم اجتماع تذكاري في مختبره بسلون حضره الفيزيائي الإنجليزي البارز جوزيف جون طومسون ونعاه بكلمة موجزة.


title: جوزيه غيبس

text: لم يتزوج غيبس قط، وعاش طوال حياته في منزل والدية مع شقيقته جوليا وزوجها أديسون فان نيم والذي كان أمين مكتبة في جامعة يال. بإستثناء رحلاته الصيفية المعتادة في جبال آديرونداك في كين (نيويورك) وجبال وايت في ولاية نيوهامبشير ، وتعتبر إقامته المؤقته في أوروبا من عام 1866 وحتى عام 1869 هي الفترة الوحيدة في حياته التي عاش فيها غيبس خارج نيو هيفن.


title: جوزيه غيبس

text: إنضم إلى كنيسة جامعة يال (كنيسة أبرشانيونية) في نهاية سنته الأولى وداوم على الحضور طوال حياته. وعادة ما كان صوت غيبس الانتخابي يذهب إلى المرشح الجمهوري في الانتخابات الرئاسية، ودعم مرة واحدة فقط الحزب الديموقراطي حينما إختار جروفر كليفلاند في انتخابات 1884. وكان يعرف عنه إبقاءة أراءه السياسية والدينية لنفسه.


title: جوزيه غيبس

text: لم يرسل غيبس العديد من الرسائل الشخصية ولسوء الحظ فإن أغلب رسائلة إما ضاعت أو اتلفت. فبعيدا عن أبحاثة التي نشرها، لم ينشر غير مقالين. الأول نعي للفيزيائي الألماني رودولف كلاوزيوس صاحب مفهوم الإعتلاج في علم التحريك الحراري، ومزكرات مع معلمة ومرشده في جامعة يال هوبرت أنسون نيوتن.


title: جوزيه غيبس

text: كان غيبس مستثمر حريص ويجيد التعامل في الأمور المالية، فعند وفاته في عام 1903 قدرت أملاكه بحوالي 100,000 دولار (بما تعادل الآن 2.63 مليون دولار).


title: جوزيه غيبس

text: قدمت رسائل غيبس المنشورة منذ عام 18970 فكرة التعبير عن الطاقة الداخلية "U" لنظام ما باستخدام مصطلح الإنتروبيا "S" ، والمتغيرات العادية الأخرى كالحجم "V" ، الضغط "P" ، درجة الحرارة "T" .


title: جوزيه غيبس

text: وقدم فيها أيضا مفهوم الجهد الكيميائي formula_1 لمواد كيميائية متنوعة وعرفه كالتالي «إذا أضفنا كمية متناهية في الصغر من مادة ما لأي كتلة في حالة التوازن، بحيث تبقى الكتلة متجانسة ويبقى الأنتروبي والحجم ثابتين، عندئذ يُعطى الجهد الكيميائي بالزيادة في طاقة الكتلة مقسومة على المادة المضافة لتلك الكتلة». لذلك يعتبر غيبس أول من صاغ القانون الثاني للثرموديناميك (الديناميكا الحرارية) بالتعبير عن التغيرات متناهية الصغر للطاقة الداخلية dU لنظام مغلق، وكان القانون بالشكل التالي:


title: جوزيه غيبس

text: والعنصر الأخير هو مجموع حاصل ضرب الجهد الكيميائي لكل عنصر μ ، في التغير في عدد المولات d"N" لهذه العناصر. وبإخذ تحويلة ليجاندر للمعادلة قام بتعريف المحتوى الحراري (الإنتالبية) "H" ، وطاقة غيبس الحرة "G" .


title: جوزيه غيبس

text: عندما تكون طاقة غيبس الحرة لتفاعل كيميائي ما سالبه، فذلك يعني أن التفاعل يحدث تلقائيا. وتكون بصفر عندما يكون النظام الكيميائي في حالة إتزان. ويتم استخدام العلاقة التالية لمعرفة مدى إتزان النظام، لأن ثابت توازن نظام ما يعتمد على التغير في الطاقة الحرة للمتفاعلات في حالتها القياسية:


title: دريجة ألبية

text: طائر خواض صغير الحجم ومنقاره طويل لونه من أعلى بني مسود وأسفل جسمه أبيض، في فترة التزاوج في الصيف تكون له بقعة سوداء أسفل بطنه. يشاهد على المسطحات الطينية وبرك الماء العذبة والسواحل ويعتبر في الكويت مهاجر شائع جداً.


title: شنت إشتيبن

text: شنت إشتيبن دي غورماز هي بلدية في مقاطعة سوريا في منطقة الحكم الذاتي في قشتالة وليون بإسبانيا. يبلغ عدد سكانها حوالي 3,500 نسمة. المدينة من المدن التي مر عليها إل سيد وهو في طريقه لمنفاه.


title: شنت إشتيبن

text: تقع المدينة بين ضفة نهر دويرو وتل صغير، على مسافة 70 كم غرب مدينة سوريا، وعلى بعد 28 كم من تيرماس و45 كم من أراندا دي دويرو. وتحتوي المدينة على آثار رومانية وعربية قديمة، منها حصن أسسه الأمير محمد بن عبد الرحمن لحماية مدينة سالم، وقد ظلت المدينة محل صراع بين جيوش المسلمين والمسيحيين لأكثر من مائتي عام لأهميتها الاستراتيجية.


title: الاتحاد الدولي للدراجات

text: الاتحاد الدولي للدراجات (Union Cycliste Internationale) تأسس في سنة 1900، هو الهيئة المنظمة لرياضة ركوب الدراجات ويشرف على سباقات الدراجات التنافسية الدولية. يقع مقره في في إيغل في سويسرا. يصدر الاتحاد الدولي للدراجات التراخيص للدراجين ويفرض القواعد التأديبية، كما هو الحال في مسائل المنشطات. كما يقوم بإدارة فئات السباقات ونظام الترتيب بالنقاط.


title: الاتحاد الدولي للدراجات

text: تأسست UCI في عام 1900 في باريس من قبل المنظمات الوطنية لرياضة ركوب الدراجات في بلجيكا والولايات المتحدة وفرنسا وإيطاليا وسويسرا. لقد حلت محل الاتحاد الدولي للدراجات (ICA) من خلال الدخول في منافسة متتالية حول ما إذا كان ينبغي السماح لبريطانيا العظمى بفريق واحد فقط في بطولة العالم أو فرق منفصلة تمثل إنجلترا وإيرلندا واسكتلندا وويلز. وجدت بريطانيا نفسها محاصرة ولم تكن قادرة على الانضمام إلى الاتحاد الدولي للدراجات - في ظل الشروط التي فرضها الاتحاد الدولي للدراجات - حتى عام 1903.


title: الاتحاد الدولي للدراجات

text: كان هناك في الأصل 30 دولة منتسبة إلى الاتحاد. لم يكن لديهم قوة تصويت متساوية ولم يكن لبعضهم حق التصويت على الإطلاق. تم توزيع الأصوات حسب عدد المسارات، أو الفيلودرومات، التي تطالب بها كل دولة. حصلت فرنسا على 18 صوتًا، وهو أعلى عدد، وحصلت كل من ألمانيا وإيطاليا على 14 صوتًا. كان لدى بريطانيا ثمانية، وهو رقم قال الكاتب بيل ميلز إنه تم الحصول عليه «من خلال تضمين العديد من المسارات العشبية المشكوك فيها إلى حد ما».


title: الاتحاد الدولي للدراجات

text: في عام 1965، وتحت ضغط اللجنة الأولمبية الدولية (كانت الألعاب الأولمبية في ذلك الوقت حدثًا للهواة)، أنشأت UCI هيئتين فرعيتين، الاتحاد الدولي لركوب الدراجات للهواة (Fédération Internationale هواة Cyclisme أو FIAC) والاتحاد الدولي لركوب الدراجات المحترف (Fédération Internationale de) Cyclisme Professionnel أو FICP). اضطلع الاتحاد الدولي للدراجات بدور التنسيق بين الهيئتين.


title: الاتحاد الدولي للدراجات

text: كان FIAC هو الأكبر بين المنظمتين، حيث يضم 127 اتحادًا عضوًا في جميع القارات الخمس. سيطرت عليها دول الكتلة الشرقية التي كانت من الهواة. قام FIAC بترتيب تمثيل لركوب الدراجات في الألعاب الأولمبية، وتنافس راكبو الدراجات في FIAC ضد أعضاء FICP في مناسبات نادرة فقط. في عام 1992، قام UCI بإعادة توحيد FIAC وFICP، ودمجهما مرة أخرى في UCI. ثم انتقلت المنظمة المشتركة إلى إيجل، بالقرب من اللجنة الأولمبية الدولية في لوزان.


title: الاتحاد الدولي للدراجات

text: في سبتمبر 2007، أعلن الاتحاد الدولي للدراجات أنه قرر منح وضع ProTour لأول مرة على الإطلاق لحدث خارج أوروبا؛ جولة داون أندر في أديلايد، أستراليا. جاء هذا الإعلان بعد مفاوضات بين رئيس الاتحاد الدولي للدراجات، بات ماكويد ، ورئيس وزراء جنوب أستراليا مايك ران.


title: الاتحاد الدولي للدراجات

text: ينظم الاتحاد الدولي للدراجات بطولة العالم لركوب الدراجات، والتي يمنحها للدول الأعضاء. كانت البطولات الأولى على الطريق وعلى المضمار. تم تخصيصها في الأصل للدول الأعضاء بدورها، بشرط اعتبار الدولة مختصة وأنه يمكنها ضمان مبيعات التذاكر. كانت الدولة التي تُمنح بطولة أو سلسلة من البطولات مطالبة بدفع 30 في المائة من إيصالات التذاكر من المضمار و10 في المائة من الاتحاد الدولي للدراجات النارية. من هذا، احتفظ الاتحاد الدولي للدراجات بنسبة 30 في المائة وأعطى الباقي للدول المتنافسة بما يتناسب مع عدد الأحداث التي تنافس فيها. أعلى قيمة نقدية في فترة ما قبل الحرب كانت 600000 فرنك في باريس عام 1903.


title: الاتحاد الدولي للدراجات

text: كانت هناك خمس بطولات في الأصل: سباق الهواة والمحترفين، وسباق الطريق للهواة والمحترفين، وسباق السيارات المحترف. كان سباق الطريق تقليديًا بداية حاشدة ولكن لم يكن من الضروري أن يكون: نظمت بريطانيا بطولة الطرق قبل الحرب كمحاكمة زمنية، واعتقد الاتحاد الوطني لراكبي الدراجات أنه من الأفضل إجراء سباقات مع الزمن، ودون دعاية قبل البداية، تجنب انتباه الشرطة. يفضل المنظمون الأوروبيون عمومًا السباقات الجماعية على الدوائر، والمسيجة طوال النهاية أو بطولها لتحصيل رسوم للدخول.


title: إليزابيث كادي ستانتون

text: إليزابيث كادي ستانتون شخصية أمريكية بارزة ولدت في مدينة جونستاون في 12 نونبر 1815 وكانت وراء تمكين المرأة في الولايات المتحدة وفي جميع أنحاء العالم. وكانت مؤسسة الجمعية الوطنية للمطالبة بحق المرأة في الاقتراع، التي كسبت للنساء الأميركيات حق التصويت في عام 1920.


title: إليزابيث كادي ستانتون

text: يعود لها الفضل في قيادة أول مؤتمر لحقوق المرأة في الولايات المتحدة، وهو مؤتمر سينيكا فولز وقد طالب المؤتمر من بين عدة أمور أخرى بمنح المرأة حق التصويت.


title: إليزابيث كادي ستانتون

text: توفيت في 26 أكتوبر 1902 ، بعد أن أوجدت برنامجاً وطنياً لمساواة النساء التي تحققت بعد ذلك في العقود التالية.


title: إليزابيث كادي ستانتون

text: ولدت إليزابيث كادي في جونستاون في نيويورك وهي الثامنة من أحد عشر من الأبناء، والداها دانييل كادي ومارغريت ليفينجستون كادي. توفي خمسة من إخوتها في مرحلة الطفولة. توفي شقيقها الأكبر إليزار عن عمر يناهز العشرين عامًا قبل تخرجه من كلية الاتحاد في سكنيكتادي في نيويورك. عاشت إليزابيث كادي وأربعة من أخواتها بصحة جيدة حتى عمر الشيخوخة. سمّت إليزابيث ابنتيها على اسم اثنتين من أخواتها مارغريت وهاريوت.


title: إليزابيث كادي ستانتون

text: كان والد ستانتون دانييل كادي محاميًا بارزا في الحزب الفيدرالي الأمريكي وكان عضوا لفترة واحدة في كونغرس الولايات المتحدة الأمريكية (1814 - 1817)، ثم أصبح قاضي محكمة، واصبح في عام 1847 قاضيًا في المحكمة العليا بنيويورك. عرّف القاضي كادي ابنته على القانون وزرع مع زوجها إدوارد بايارد البذور الأولى التي اثمرت عن نشاطها القانوني والاجتماعي. استمتعت حتى عندما كانت فتاة صغيرة بقراءة كتب والدها القانونية ومناقشة القضايا القانونية مع رجال القانون. كانت معرفتها المبكرة بالقانون هي ما دفعها إلى إدراك مدى تفضيل القانون للرجال على النساء، وخاصة بالنسبة للنساء المتزوجات. ساعد إدراكها أن النساء المتزوجات لا يملكن أي ممتلكات أو دخل أو عمل أو حقوق حضانة لأطفالهنَّ في عملها نحو تغيير هذه القوانين الظالمة.


title: إليزابيث كادي ستانتون

text: كانت ستانتون متعلمة بشكل رسمي عكس العديد من النساء في عصرها. التحقت بأكاديمية جونزتاون في مسقط رأسها حتى سن السادسة عشرة. وهي الفتاة الوحيدة التي حضرت المستويات المتقدمة في الرياضيات واللغات، وقد فازت بالجائزة الثانية في مسابقة المدرسة اليونانية وأصبحت مفكرة ماهرة. استمتعت بسنواتها في المدرسة وقالت أنّها لم تواجه أي عوائق هناك بسبب كونها أنثى.


title: إليزابيث كادي ستانتون

text: قالت ستانتون في مذكراتها ان جارها القس سيمون هوساك قام بتشجيعها بشكل كبير لزيادة تطورها الفكري وقدراتها الأكاديمية في وقت شعرت فيه أن والدها قلل من قيمتها. كتبت عن وفاة شقيقها إليزار في عام 1826 وذكرت أنها كانت تحاول مواساة والدها قائلة إنها ستحاول أن تتعلم وتفعل كل فعله أشقائها. أجابها والدها آنذاك جوابا صادما: «يا ابنتي، أتمنى لو كنتِ فتىً!» انطلاقًا من ذلك فهمت أن والدها يرى الذكور أفضل من الإناث، أخذت ستانتون خيبة أملها واتجهت نحو هوساك الذي كان يملك افكار راسخة بقدراتها. واصل هوساك تعليم ستانتون اللغة اليونانية، وشجعها على القراءة على نطاق واسع، وفي النهاية ورثت ستانتون معجمه اليوناني مع كتب أخرى. عزز تأكيده لقدراتها الفكرية ثقة ستانتون واحترامها لذاتها.


title: إليزابيث كادي ستانتون

text: صدمت ستانتون بعد التخرج من أكاديمية جونستاون بأول تجربة لها مع التمييز الجنسي. راقبت ستانتون بخوف كون الشبان الذين يتخرجون معها (الذين تخطت الكثير منهم أكاديمياً) يذهبون إلى كلية الاتحاد كما فعل أخيها الأكبر إليزار من قبل. التحقت ستانتون في عام 1830 في مدرسة تروي للإناث في نيويورك والتي أسسها وأدارها إيما ويلارد لان كلية الاتحاد كانت لا تأخذ سوى الرجال. (تم تغيير اسمها في عام 1895 إلى مدرسة إيما ويلارد تكريماً لمؤسسها، وكانت ستانتون متحدثة رئيسية في هذا الحدث بسبب احترامها لويلارد).


title: إليزابيث كادي ستانتون

text: تتذكر ستانتون تأثرها القوي بتشارلز جرانديسون فيني حين كانت طالبة في تروي، وهو مبشر إنجيلي وشخصية مركزية في حركة النهضة. سبّب نفوذه بالإضافة إلى تدينه الكالفينية (اللاهوتية) خلال مرحلة طفولتها شعورها بعدم الارتياح بشكل كبير. تخوفت ستانتون بشكل كبير بعد سماعها حديث فيني لاحتمال تعرضها للعنة: «الخوف من الحكم استحوذ على روحي. كانت رؤية المفقودين تطارد أحلامي. سجنت عقلي حالة من الصدمة. لقد تم الاستحواذ على تفكيري من قبل أصدقائي». تقول ستانتون أنَّ والدها وصهرها إدوارد بايارد أقنعاها بتجاهل تحذيرات فيني. وتنسب الفضل لهم في أخذها رحلة إلى شلالات نياغارا لاستعادة تفكيرها السليم وإحساسها بالتوازن: «لقد وضعتُ خرافاتي الدينية جانبًا واستبدلتها بأفكار عقلانية تستند إلى حقائق علمية، وبما أنها نظرت إلى كل شيء من وجهة نظر جديدة فقد أصبحت أكثر سعادة يومًا بعد يوم.» لم تعد إلى ممارسة شعائر المسيحية، وحافظت بعد هذه التجربة على أن المنطق والإحساس الإنساني بالأخلاق هما أفضل دليل على كل من صلاحية الفكر والسلوك.


title: إليزابيث كادي ستانتون

text: لم ترفض ستانتون المسيحية فحسب، بل رفضت جميع الديانات أيضًا، حيث قالت: «... جميع الأديان على وجه الأرض تقلل من قيمة نساءها، وطالما أنّ المرأة تقبل الموقف الذي حددته لها، فإن تحريرها أمر مستحيل». لقد اعتقدت أن المسار الطبيعي لدراسة اللاهوت هو رفض الدين، وأن الدين هو وهم يجب أن نتحرر منه. ذكرت ستانتون في سيرتها الذاتية مع صهرها محاولتها إقناع صديقاتها بأن الدين هو وهم عقلي: «أوضح لنا صهري طبيعة الوهم الذي عانينا منه جميعًا، الظروف الجسدية والتفكير العقلي، وآلية الكنيسة التي تفرض من خلالها هذه الظروف والأفكار، وفرض العقوبات التي تكمن وراء ترك ذلك». وما زالت تتذكر كيف أقنعتهم في النهاية: «لقد مروا معاً في كل مرحلة من مراحل التجربة اللاهوتية، من الفرضيات غير المؤكدة إلى الأسس الصلبة التي وضعها العلم والعقل».


title: إليزابيث كادي ستانتون

text: أصبحت ستانتون قبل أنّ تعيش في سينيكا فولز من المعجبين بلوكريتيا موت وأحد أصدقاءها، وهي رئيسة جمعية الأصدقاء الدينية، وناشطة نسوية ومناضلة ضد العنصرية، حيث التقت بها في المؤتمر العالمي لمكافحة ظاهرة العبودية في لندن في المملكة المتحدة في ربيع عام 1840. أصبحت المرأتان حليفتان عندما صوت المندوبون الذكور الذين حضروا المؤتمر بأنه ينبغي حرمان المرأة من المشاركة في هذه المؤتمرات حتى لو تم ترشيحها لتعمل كمندوبة رسمية في جمعيات مكافحة العنصرية. وطلب من النساء الجلوس في قسم مخفي عن نظر الرجال الحاضرين بعد حدوث جدل كبير. وسرعان ما انضم إليهنّ ويليام لويد جاريسون الذي وصل بعد إجراء التصويت (وهو الذي ألغى عقوبة الإعدام)، ورفض الجلوس في مقعده احتجاجًا على القرار، واختار بدلاً من ذلك الجلوس مع النساء.


title: إليزابيث كادي ستانتون

text: عزز قرار منع النساء من المشاركة في المؤتمر التزام ستانتون بالدفاع عن حقوق المرأة. بحلول عام 1848 كانت تجاربها في بداية حياتها إلى جانب خبرتها في لندن وتجربتها كربّة منزل في سينيكا فولز محفزًا لها لتكتب:«لقد شعرت بالغضب الذي شعرت به كل امرأة بصفتها زوجة وربّة منزل وطبيبة ومرشدة نفسية، جعلتني الظروف الفوضوية التي ينهار بسببها كل شيء مع نظرة القلق لدى غالبية النساء أشعر بشعور قوي بأنه ينبغي اتخاذ بعض التدابير الفعّالة لعلاج أخطاء المجتمع بشكل عام والنساء بشكل خاص. ملأت تجربتي في المؤتمر العالمي لمكافحة العبودية وما قرأته عن الوضع القانوني للمرأة والقمع الذي تتعرض له في كل مكان روحي. بدا الأمر كما لو أن كل الظروف تآمرت لإجباري على المضيّ قدمًا. لم أستطع أن أرى ما يجب فعله أو من أين أبدأ، كان جلُّ ما يشغل تفكيري هو تنظيم اجتماع عام للاحتجاج والمناقشة.»انضمت ستانتون في عام 1848 (بسبب تلك المشاعر والافكار) إلى موت وشقيقة موت مارثا كوفين رايت وجين هنت وبعض النساء الأخريات في سينيكا فولز. حيث قاموا معاً بتنظيم مؤتمر شلالات سينيكا الذي عقد في شلالات سينيكا يومي 19 و20 يوليو / تموز. وقد حضره أكثر من 300 شخص. صاغت ستانتون الإعلان الذي قرأته في المؤتمر على غرار إعلان استقلال الولايات المتحدة، حيث أعلنت ستانتون أن الرجال والنساء متساوون. واقترحت قرارًا مثيرًا للجدل في ذلك الوقت يطالب بإقرار حقوق التصويت للنساء. تم تحقيق المطالب النهائية بما في ذلك حق المرأة في التصويت بدعم فريدريك دوغلاس الذي حضر المؤتمر وتحدث فيه بشكل غير رسمي.


title: إليزابيث كادي ستانتون

text: ألقت إليزابيث كادي ستانتون في عام 1868 (حيث كانت تبلغ من العمر 52 عامًا) خطابًا قويًا في مؤتمر حق المرأة في التصويت في واشنطن العاصمة بدأ على هذا النحو: «أنا أحث على التعديل السادس عشر، لأن سيطرة الذكور أو حكومة الرجال هي حكومة غير مدنية أو دينية أو اجتماعية، العنصر الذكوري هو القوة المدمرة والصارمة والأنانية والمغرضة والمحبة للحرب والعنف والاستحواذ في العالم الواقعي والأخلاقي على حد سواء، فهي مثل الفوضى والمرض والموت. لنرى سجل الدم والقسوة في صفحات التاريخ! من خلال العبودية والذبح والتضحيات، ومن خلال التحقيقات والسجن، والألم والاضطهاد، ناضلت الروح الإنسانية طوال قرون، بينما حُجبَت الرحمة ومُنعت القلوب من عطاء الحب والأمل!».


title: إليزابيث كادي ستانتون

text: وأنهت الخطاب على هذا النحو: «مع زيادة العنف والاضطرابات في العالم الطبيعي نرى جهودًا مستمرة تسعى للحفاظ على توازن القوى. إن الطبيعة مثل الأم المحبة، تحاول الحفاظ على الأرض والبحر والجبل والوادي، كلٌّ في مكانه لصد الرياح والامواج العاتية، وتحقيق التوازن بين أقصى درجات الحرارة والبرودة والأمطار والجفاف، ليسود السلام والوئام والجمال، وهناك يكمن تشابه لافت بين المادة والعقل، وهذه الفوضى الحالية في المجتمع تحذرنا من أنه عند التخلي عن المرأة فقد نفقد السيطرة على العنف والخراب لان المرأة فقط من تملك القدرة على كبحها. إذا دعت حضارة العصر إلى توسيع حق الاقتراع، فمن المؤكد أن حكومة من أكثر الرجال ثقافة ومعهم النساء تمثل الكل بشكل أفضل وتحمي مصالح الجميع من تمثيل أيّ من الجنسين بمفرده».


title: كنكرر

text: كونكورر هو متصفح ويب يأتي مع بيئة سطح المكتب كدي، كما أنه كان متصفح الملفات المبدئي في كدي ولكن الآن اُستُبدِلَ بدولفين.


title: كنكرر

text: متصفح الشبكة العنكبوتية كونيكور مبني على محرك HTML (كالذي تم اختياره من قبل شركة آبل لخلق WebKit، التي تشكل اليوم أساسا للمتصفحات الحديثة مثل سفاري وكروم). وهو يدعم حاليا أحدث معايير الويب مثل HTML5، جافا سكريبت، CSS3 وغيرها. بدلا من ذلك، يمكن أيضا استخدام كونكيور بكت إذا كنت تبحث عن التوافق في جميع المجالات.


title: واين (برنامج)

text: واين هو برنامج حر يهدف لتمكين أنظمة التشغيل شبيهة يونيكس من تشغيل البرمجيات التي كتبت لمايكروسوفت ويندوز. يحتوي واين أيضا مكتبة برمجية تسمى "واينلب" تمكن المطورين من تصريف تطبيقات ويندوز للمساعدة في ملائمتها مع الأنظمة شبيهة يونيكس.


title: واين (برنامج)

text: الاسم 'واين' قادم من الاختصار "واين إز نوت آن إميولتر" . أحيانا يكتب بأحرف كبيرة أو صغيرة ، لكن مطوري المشروع اتفقوا على توحيد الصيغة بأحرف صغيرة وبادئة كبيرة .


title: واين (برنامج)

text: في عام 1993 بدأت محاولات تشغيل تطبيقات مايكروسوفت ويندوز على أنظمة يونكس وشبيهتها وتم الاعتماد على مكتبة وابي مفتوحة المصدر التابعة لصن ميكروسيستمز كمحاولة للحصول على إي بي آي الخاص بويندوز كاملا تحت الملكية العامة (الذي أسقطته مايكروسوفت في عام 1996).


title: واين (برنامج)

text: كُتب واين في البداية لأنظمة لينكس غير أنّ أنظمة ماك أو.إس وفري بي.إس.دي وسولاريس تدعمه بشكل جيد. واين متاح أيضا لتوزيعات أخرى مثل أوبن بي.إس.دي ونت بي.إس.دي.


title: واين (برنامج)

text: في مسح أجراه موقع desktoplinux.com على 38500 مستخدم لينكس المكتبي تضمن السؤال ""أي من هذه البرامج تستخدم لتشغيل تطبيقات ويندوز على نظام (أنطمة) لينكس المكتبية؟""، أفاد 31,5 ٪ منهم أنهم يستخدمون واين لتشغيل برامج ويندوز، النسبة التي تعد الأعلى من بين كل النسب التي حصلت عليها برامج المحاكاة الأخرى.


title: واين (برنامج)

text: بعض البرامج يمكن تشغيلها على واين مباشرة؛ لكن البعض الآخر منها يتطلب تثبيت يدوي لمكتبات ويندوز دي إل إل.


title: واين (برنامج)

text: تهدف نواة واين إلى التشغيل الصحيح للإي بي آي الخاص بالويندوز، غير أن بعض التطبيقات لم تلحق بهذا الأداء. دايركت 3دي على سبيل المثال، لم تعمل بشكل جيد حتى عام 1998 غير أن الإصدارات الحديثة تغلبت على العيوب بشكل متزايد.


title: طيران بيلافيا

text: طيران بيلافيا أو خطوط بيلافيا البيلاروسية الجوية هي شركة الطيران الوطنية البيلاروسية، تتخذ من مطار مينسك الدولي مركزاً لعملياتها، يقع المقر الرئيسي للشركة في مدينة مينسك عاصمة روسيا البيضاء، وتمتلك 1017 موظف للشركة وتقدم طيران بيلافيا خدماتها لأكثر من 49 وجهة في أوروبا وآسيا، طيران بيلافيا عضو في تحالف عالم واحد، وتقدم شبكة من الوجهات بين المدن الأوروبية ورابطة دول الكومنولث، وكذلك بعض الوجهات في الشرق الأوسط انطلاقا من قاعدتها في مطار مينسك الدولي.


title: الجنرال تاكسين

text: تاكسين أو ثاكسين (بالتايلندية:สมเด็จพระเจ้าตากสินมหาราช) ملك ومؤسس مملكة ثونبوري (17 أبريل 1734 - 7 أبريل 1782) ومحرر المملكة التايلاندية من الاحتلال البورمي وقاد توسعات كبيرة حيث استطاع غزو كمبوديا وبعض المدن في الجنوب واستطاع ضم مدينة شيانج ماي واستطاع أن يستحل عاصمة لاوس مدينة فيينتيان وواجة الجنرال تاكسين صعوبة في التعامل معا الوضع الداخلي للمملكة واندلعت ثورة ضده نجحت في خلعة وإعدامة وبذلك انتهت فترة حكم ثونبوري.


title: منتخب ماكاو لكرة القدم

text: منتخب ماكاو لكرة القدم و هو الممثل الرسمي لمنطقة ماكاو الإدارية الخاضعة لجمهورية الصين الشعبية ويديره اتحاد ماكاو لكرة القدم وهو عضو في الاتحاد الآسيوي لكرة القدم وعضو في الاتحاد الدولي لكرة القدم .


title: معطف فضفاض

text: المعطف الفضفاض هو نوع من الملابس الفضفاضة التي يتم ارتداؤها فوق الملابس التي يتم ارتداؤها داخل الأماكن المغلقة وتؤدي نفس غرض المعطف؛ وهي تحمي الشخص من البرد أو المطر أو الرياح على سبيل المثال، أو ربما تشكل جزءًا من الملابس أو الزي المطابق لذوق العصر. تعد هذه المعاطف قديمة قدم التاريخ البشري؛ وكان هناك دائمًا تقريبًا شكل من أشكال الملابس الخارجية الطويلة غير المنظمة التي تُستخدم لحماية الناس من الطقس. ومع مرور الوقت تم تغيير تصاميم المعاطف لتتماشى مع الأشكال الحالية والاحتياجات الخاصة بالمنسوجات.


title: الأرهو

text: الأرهو هي من أهمّ الآلات الموسيقية الوترية الصينية التقليدية. تتكون من مكونات بسيطة هي ذراع خشبي رفيع طوله حوالي ثمانين سنتيمترا، ووترين على الذراع الخشبي، وأنبوب على شكل فنجان قهوة تحت الذراع، وقوس مصنوع من ذيل حصان. صوت آلة الأرهو قوي التعبير، حتى يستطيع أن يقلد صوت غناء الإنسان. لذلك، يسميها بعض الناس «كمان صينية». وتستخدم آلة الأرهو دائما في التعبير عن المشاعر العميقة لأن صوتها حزين قليلا. يرجع تاريخ آلة الأرهو إلى أسرة تانغ الملكية من القرن السابع إلى القرن العاشر الميلاديين، وانتشرت هذه الآلة وسط أبناء الأقليات القومية في شمال غربي الصين في ذلك الوقت.


title: معطف فضفاض

text: وعادة ما يربط المعطف في العنق أو فوق الكتف، وتختلف من حيث الطول، من الحوض إلى الكاحل والطول العادي يكون غالبًا حتى منتصف الساق. وقد تكون لديها قلنسوة، وقد تغطي وتُثبت أسفل الجبهة، وفي هذه الحالة تحتوي على ثقوب أو فتحات لتسمح بمرور اليدين من خلالها. ومع ذلك، غالبًا ما تكون العباءات بلا أكمام.


title: معطف فضفاض

text: في ملابس السهرة الرسمية الكاملة في الدول الغربية، عادة ما تستخدم السيدات والسادة المعطف الفضفاض باعتبارها موضة، أو لحماية منسوجات الثياب الرسمية الفاخرة التي يتم ارتداؤها مساءً، لا سيما إذا كان المعطف من شأنه أن يضر أناقة الثياب أو يخفيه. وعباءات الأوبرا مصنوعة من مواد ذات جودة عالية مثل الصوف أو الكشمير أو القطيفة أو الساتان.


title: معطف فضفاض

text: قد ترتدي السيدات (فوق الكتفين وحتى الكاحل) معطف فضفاضا طويلا يسمى عادة كاب، أو عباءة كاملة الطول. ويرتدي السادة عباءة حتى الكاحل أو عباءة كاملة الطول. وغالبًا ما تحتوي العباءات الرسمية على بطانات مكلفة وملونة ومزركشة مثل الحرير الساتان والقطيفة والفراء.


title: معطف فضفاض

text: تُعتبر العباءات من الملابس الأساسية في الأعمال الأدبية نظرًا لشعبيتها في العصور الوسطى على الرغم من أن تصاميم العباءات التي ترد في الأعمال الأدبية عادة ما تكون أكثر شبهًا بعباءات القرن الثامن عشر أو القرن التاسع عشر وليس قرون العصور الوسطى. كما أنها عادة ما ترتبط بالساحرات والسحرة ومصاصي الدماء؛ وأظهرت النسخة المسرحية الأكثر شهرة "لدراكولا،" التي جعلت الممثل بيلا لوغوسي (Bela Lugosi) بارزًا، وهو يرتدي العباءة لدرجة أن خروجه من خلال الباب المسحور المخفي على المسرح قد يبدو مفاجئًا. وعندما كرر لوغوسي دوره كدراكولا للنسخة السينمائية من المسرحية التي أنتجتها يونيفرسال ستوديوز احتفظ بالعباءة كجزء من الزي الخاص به، وهو ما أعطى انطباعًا قويًا بأن العباءات بدت متساوية مع شخصية "الكونت" فلاديسلاف دراكولا في كل الأعمال الإعلامية غير التاريخية له.


title: معطف فضفاض

text: غالبًا ما تكون العباءات الخاصة بالأعمال الخيالية متعلقة بالسحر. على سبيل المثال، قد تمنح الشخص الذي يرتديها الاختفاء عن عيون الناس كما هو الحال في مسلسل "هاري بوتر" لمؤلفه جيه كي رولينغ (J. K. Rowling). ويتم ارتداء نوع مماثل من هذه الملابس من قِبل أعضاء رفقة الخاتم في "سيد الخواتم" لمؤلفها جيه آر آر تولكين (J. R. R. Tolkien)، على الرغم من أنه بدلاً من إعطاء التخفي الكامل، فإن عباءات العفريت تبدو أنها تتحول من أي لون طبيعي (على سبيل المثال، الأخضر أو الرمادي أو البني) لمساعدة الشخص الذي يرتديها على الانسجام مع البيئة المحيطة. وبدلاً من ذلك، فإنها قد تبطل الأعمال السحرية، كما هو الحال في «عباءة المقاومة السحرية» في NetHack. بالإضافة إلى ذلك، فإن درع الاختفاء السحري الذي صنعه هرقل لنفسه من جلد أسد نيمين (Nemean Lion)، في نهاية أولى أعمال هرقل، قد يُعتبر أيضًا فكرة مبكرة للعباءة السحرية. وكانت هذه الأخيرة جديرة بالملاحظة لأنه يُقال إنها حصينة ضد "جميع" الأسلحة القاطعة.


title: معطف فضفاض

text: مجازيًا، يمكن أن تكون العباءة أي شيء يُستخدم للتنكر أو لإخفاء شيء ما. في الكثير من أعمال الخيال العلمي مثل "ستار تريك" و"ستارغيت"، توجد أجهزة إخفاء باستخدام العباءات، والتي توفر وسيلة لتفادي اكتشاف مستخدميها أو لجعل شيء ما غير مرئي.