title: عبد الكريم الممتن

text: عبد الكريم حسين الممتن الأحسائي (1886 - 23 فبراير 1956) فقيه مسلم وشاعر سعودي في القرن 20 م/ 14 هـ. ولد في الجبيل في الأحساء شرقي الجزيرة العربية ونشأ بها في عائلته شيعية اثنا عشرية. تلقى تعليمه المبكر على والده، ثم حضر دروس موسى بو خمسين في مدينة الهفوف ثم في النجف على ناصر الأحسائي. عمل بالتدريس في الأحساء وتتلمذ عليه عدد من طلاب. عمل إمامًا وواعظًا ومأذونًا شرعيًا لعدد من القرى، فضلاً عن القيام بالتدريس، ووكالته لمحسن الحكيم. توفي في مسقط رأسه ودفن بها.


title: داود سمرة

text: داود سمرة (1877-1960)، وهو القاضي اليهودي العراقي داود بن حسقيل بن شوعة سمرة، والذي كان أحد أبرز القضاة في عهد المملكة العراقية. ولد داود في 8 كانون الأول 1877 من عائلة يهودية في بغداد، وتربى ونشأ فيها ولم يغادر العراق منذ ولادته لغاية وفاته عام 1960. وكانت دراسته الأولية في مدرسة الاليانس والمدرسة الاعدادية الملكية، وسافر إلى إسطنبول في شهر آب 1899 وأنتمى إلى مدرسة الحقوق ونال الإجازة وعاد إلى بغداد في نيسان 1905. ومارس المحاماة في أول تعيينه بوظائف الدولة العثمانية.


title: خبز وملح (مسلسل)

text: خبز وملح مسلسل سوري أنتج عام 2003، وهو مسلسل يعالج مشكلة السمنة التي باتت ظاهرة سلبية تشغل المجتمعات العربية والقائمين على وسائل الإعلام فيها ويهتم بالصحة العامة ويقدم النصيحة الطبية والمعلومة الصحية للمشاهدين من خلال شخصيات محبوبة للجمهور.


title: كريدية إبراهيم

text: تلقى تعليمه الابتدائي والثانوي في مدينة آسفي، وبعد حصوله على شهادة البكالوريا، التحق بكلية الآداب والعلوم الإنسانية، التابعة لجامعة محمد الخامس بالرباط، وفيها حصل على إجازة في التاريخ سنة 1976، كما حصل في السنة الموالية على دبلوم في التربية وعلم النفس.من كلية علوم التربية بنفس الجامعة والمدينة.


title: الواصلية

text: اصحاب أبي حذيفة واصل بن عطاء الغزال الألثغ، كان تلميذا للحسن البصري، يقرأ عليه العلوم والأخبار. وكانا في أيام عبد الملك بن مروان، وهشام بن عبد الملك. وبالمغرب كان منهم شرذمة قليلة في بلد إدريس بن عبد الله الحسني الذي خرج بالمغرب في أيام أبي جعفر المنصور.


title: المتشددون (كتاب)

text: المتشددون..منهجهم ومناقشة أهم أفكارهم هو عنوان كتاب صدر عام 2011، ألّفه مفتي الديار المصرية علي جمعة، عرض جمعة في الكتاب جملة من أفكار جماعة السلفية، واعتبر أن من يتّبع هذه الأفكار هم متشددون، وأن السلفيين هم عائق حقيقي لتقدم المسلمين وحائل دون الإصلاح، كما أكد علي جمعة في هذا الكتاب على أن مصطلح السلفية أسيئ فهمه، وأن ثمة فارق بين السلف الصالح وضرورة اتباعهم وبين من يسمون أنفسهم بالسلفية، حيث نفى جمعة وجود أي صلة بين عصر السلف الصالح وبين من يطلقون على أنفسهم تسمية السلفية، واتهم المؤلف السلفيين بالتكبر واحتقار الآخر، كما اتهمهم بتشويه صورة الإسلام، عرض جمعة في الكتاب 17 مسألة يعتمدها السلفييون في مذهبهم، حيث اعتبرهم مخطئين تمامًا فيها، كما تهكّم على ما اعتبره تمسكًا من قبل السلفيين بالمظاهر دون الاهتمام بالموضوعية.


title: رأس الطرفة

text: يُرجّح بأن رأس طُرفة قد تكوّن قبل أكثر من ستة ملايين سنة، وذلك مع بداية تكوّن الصدع الأفريقي الذي عمل على تغيير معالم جغرافية على امتداد الساحل الغربي والشرقي للبحر الأحمر. احتضنت المنطقة مدينة عثر التاريخية التي يرجع تاريخها إلى العصر الإسلامي المبكر وقد استمر الاستيطان بها حتى القرن السابع الهجري الموافق للقرن الثالث عشر الميلادي.


title: محمد صالح رمضان

text: تعاطى بعض الأعمال الفلاحية والحرفية كالنجارة إلى سنة 1934 التحق بدروس إمام النهضة الاصلاحية الشيخ عبد الحميد ابن باديس ومساعديه في الجامع الأخضر وفروعه بمدينة قسنطينة.


title: محمد بن هارون السنهوري

text: تقول روايات الصوفية أنه هو المبشر الأول بمولد إبراهيم الدسوقي، وقد كان على علاقة وطيدة بأبوه عبد العزيز أبي المجد، فكلما رأى ابن هارون أبا المجد قام له وشدّ على تكريمه إياه، حتى لاحظ أصحابه ذلك وسألوه عن سبب ذلك، فقال لهم أن في ظهره ولياً يبلغ صيته المشرق والمغرب، وبعد ذلك بمدة رأوه قد ترك القيام فسألوه عن السبب، فقال لهم أن القيام لم يكن لشخص أبا المجد بل لبحر في ظهر وقد انتقل إلى زوجته.


title: انتصار العقيل

text: ولدت في جدة عام 1950، تلقت تعليمها الابتدائي والمتوسط في جدة، والثانوي في لبنان، حصلت على الثانوية العامة سنة 1387هـ (1967م)، وتمتلك دار نشر وتوزيع بجدة هي دار انتصار للنشر والتوزيع، بدأت كتابة المقال والخواطر في مجلة سيدتي باسم مستعار وهو(زهرة) في زاوية بلا أشواك سنة 1407هـ (1987م) لمدة ستة أشهر تقريبًا، وانتقلت بعدها للكتابة باسمها الصريح في صحيفة الشرق الأوسط باسم الزاوية نفسه بلا أشواك، جمعت هذه المقالات وأصدرتها في كتاب فيروس الحب، عام 1989م وكتبت في مجلة اليقظة مقالًا شهريًا في زاوية بعنوان مواني بلا أرصفة عام 1988م، جمعت هذه المقالات وأصدرتها في كتاب يحمل اسم الزاوية، وكتبت في مجلة كل الناس مجموعة من الزوايا "أنا والحمد لله" عام 1990م، و"من تحت الرماد" عام 1992م، و"قلمي وأنا"، و"أنسنة الإنسان" 2003م. جمعت هذه المقالات وأصدرتها في مجموعة كتب تحمل أسماء "الزوايا،" وفي عام 1994م كتبت المقال الصحفي في صحيفة عكاظ تحت عنوان(قد نختلف) لمدة 8 أشهر، انتقلت بعدها إلى صحيفة الجزيرة مواصلة الكتابة المقالية باسم الزاوية نفسه، جمعت تلك المقالات، وأصدرتها في كتاب بعنوان (قد نختلف)، وفي صحيفة الاقتصادية المصرية كتبت عدة مقالات تحت زاوية (عالم اليوم)، وأصدرت هذه المقالات في كتاب بعنوان خمسة حرية عام 1997م، كما أنها كتبت مقالات متعددة في صحف محلية متنوعة كصحيفة البلاد، ولها مساهمات في الساحة الثقافية، ومساهمات في الجمعيات الخيرية، ولها عدد من المؤلفات


title: قبيلة الغبرا

text: تتحدث قبيلة الغبرة لغة الأرومو بلهجة البورانا، التي تنتمي إلى اللغات الكوشية، وهي إحدى فروع عائلة اللغات الأفروآسيوية


title: قصر مرضية

text: يقع القصر في مزرعة مرضية في بلدة الفضول في الأحساء، حيث تقع المزرعة علي بعد 13 كيلومترًا شرقي الهفوف، وتقع أيضًا في الجنوب الشرقي من بجوار طريق الجفر.


title: قصر الأمير محمد المهنا

text: قصر تراثي يقع في منطقة أراضٍ زراعية وتعود ملكيته للأمير محمد بن عبد الرحمن المهنا أمير مركز القويع في فترة تأسيس الدولة السعودية الثالثة، حيث وقف أهل الحوطة وقفة شجاعة من خلال إمداد الملك عبد العزيز بالمال والسلاح والجنود، وهناك وثيقة من وثائق عدة في المتحف الوطني السعودي تؤكد ذلك، حيث أرسلت بالثناء من الملك عبد العزيز إلى أحد رجالات هذه المحافظة وهو الأمير محمد بن مهنا التميمي.


title: عثمان جركس باشا البرنجي

text: أقام عثمان جركس باشا في الموقع الجديد واتخذه عاصمة له يدير منه دفة الحكم في السودان. وكانت الخرطومم قبل ذلك محلّة صغيرة لبعض الصيادين. توفي عثمان جركس باشا بعد ثمانية أشهر من توليّه الحكم وكانت وفاته في[ 23 رمضان] [1240] هجري حيث دفن في السودان. اشتهر عن عثمان باشا جركس أنه فرض الضرائب العالية على السكان، وكان قاسياً في جبا يتها وتحصيلها منهم بالقوة. يُعتبر عثمان باشاجركس البرنجي مؤسِّس مدينة الخرطوم الحديثة وأول من اتخذها عاصمة للسودان رغم مدة حكمه القصيرة، وقد اتّسعت المدينة بإقامة صيادي الاسماك قرب القلعة وحول الحصنين الشرقي والغربي، واقام فيها خلفه الحكمدار محو بيك ثم اقام فيها الحكمدار خورشيد باشا الذي أولى الخرطوم عنايته وعمل على تطويرها ليصبح عدد سكا نها في عام 1845 م حوالي 60 الف نسمة من السودانيين والجاليات المصرية واللبنانية والسورية واليونانية وغيرهم من الأوروبيين.


title: عبد الكريم الممتن

text: ولد عبد الكريم بن حسين بن محمد بن أحمد الممتن الأحسائي في منطقة الجبيل إحدى قرى الأحساء سنة 1304 هـ ونشأ في مسقط رأسه ومسكن أسرته وفيها أخذ أوائل تحصيله العلمي على يد والده حسين ثم انتقل إلى النجف وهناك حضر بحث ناصر الأحسائي. أصبح من فضلاء الأحساء وبالإضافة إلى تفوقه العلمية الفقهية كان شاعراً بارعاً وبرز أيضا بقوة الجدل والمناظرة في علمي النحو والمنطق. كما أن له يدا في علم الفلك.


title: داود سمرة

text: كان له دور في كتابة أول دستور عراقي لسنة 1925 وفي التعديل الأول للدستور الذي صدر في السنة الأولى لتطبيق الدستور.


title: خبز وملح (مسلسل)

text: قام بالتمثيل في هذا المسلسل قصي خولي وشكران مرتجى وليلى جبر ومانيا نبواني وسعد الدين بقدونس وليلى سمور وحسام تحسين بك وعارف الطويل وفرح جبر، ومن ضيوف الشرف صباح الجزائري ومن السعودية إبراهيم الحساوي وبكر الشدي، ومن لبنان المذيع التلفزيوني ميشال قزي.


title: كريدية إبراهيم

text: أسس مجلتين، الأولى سنة 1983، باسم مجلة «الهدف» وهي دورية علمية وتربوية، تعنى بشؤون تدريس مادة الاجتماعيات؛ والثانية سنة 1993، وهي مجلة «آسفو»، تبحث في الشأن المحلي لمدينة آسفي وإقليمها، في بعديهما الثقافي والاجتماعي.


title: الواصلية

text: القول بنفي صفات الباري تعالى؛ من العلم والقدرة، والإرادة، والحياة، وكانت هذه المقالة في بدايتها غير نضيجة 2. وكان واصل بن عطاء يشرع فيها على قول ظاهر، وهو الاتفاق على استحالة وجود إلهين قديمين أزليين، قال: ومن أثبت معنى صفة قديمة فقد أثبت إلهين.


title: رأس الطرفة

text: يقع رأس ُطرفة غرب مدينة صبيا وهو يمتد لأكثر من 10 كم وعرض 0,5 كم، كما أنه يزيد سنويّاً بحوالي 10 سم تقريباً، والمنطقة موازية للبحر وهي عبارة عن تلال مرتفعة بشكل يشبه تضاريس الجُزُر، كما أن المنطقة تحيط بها عدد من الجُزُر. تتميز المنطقة كونها تُعد من أفضل مواقع الغوص. يقام على شواطئ الطرفة أحد أكبر المشاريع الخاصة باستزراع الربيان بمنطقة جازان. كما يُعتبر الرأس من المحميات الطبيعية في المنطقة.


title: محمد صالح رمضان

text: و في سنة 1937 عينه الشيخ ابن باديس معلما في مدرسة (التربية والتعليم الإسلامية) مع زميله محمد الغسيري - رحمه الله - ومساعدا له في تعليم طلبته، إلى جانب قيامه بنشاطات في المجال الكشفي فكان مرشدا للكشافة (فوج الرجاء) ومستشارا لجولة (فلايق عقبة).


title: انتصار العقيل

text: تعد انتصار العقيل من كاتبات التيار الوجداني الرومانسي فهي تحتفل كثيرًا باللغة الشعرية الرومانسية الهادئة، سواء على مستوى كتابة النثريات والقصص أم على مستوى كتابة المقال.وأهم ما يميز كتاباتها اللغة الرقيقة والتعبير البسيط المبتعد عن التمحل، واستجلاب الصور المعقدة، والتراكيب الغريبة، كما يميز كتاباتها ميلها الواضح إلى الأسلوب الحكائي، والقص المنساب المرتكز على الحوار والتبادلية.


title: قبيلة الغبرا

text: اسم الغبرة قد يكون مشتقا من كلمة «جابارو» التي تعني «فلاح الأرض» في لغة الأرومو، وربما تشير إلى تبعيتهم السياسية لتجمع قبائل البورانا


title: قصر مرضية

text: القصر عبارة عن بناء مستطيلُ الشكل، مكونٍ من طابقينِ، ويَشتملُ على عناصرَ معماريةٍ مثلَ الأروقةِ المسقوفةِ، و الرُسُوماتِ الجداريةِ  الملونةِ، والنَقشاتِ المزخرفةِ، والدَرَابزِيناتِ المُنَمقةِ، والشَبابيكِ المختلفة. وتوجد أيضًا بوابة القصر المحاطه بأشجار النخيل من الجانبين، مبني القصر مطلي باللون الأحمر ويوجد بجانب القصر مساحة خضراء من النخيل، كما تطل واجهة المبني علي الشرق، والخليفية الغربية مصممة في الدور الأرضي، وعريش مرضية في كتلته الأرضيه يضم المجلس الكبير، كما يوجد الروق بخمس عقود، ونُقشت عقد المدخل بالنقش الجصي المزخرف، كما أن الرواق مفتوح علي النخيل، ويوجد أيضًا الرواق الجنوبي.


title: قصر الأمير محمد المهنا

text: يتخذ القصر في مسقطه الشكل المربع تقريباً، وتبلغ مساحته 1000م2، ويتكون من دورين بإرتفاع إجمالي 3.5 م، ويتبع في بنائه نمط وخصائص العمارة التقليدية في منطقة نجد من حيث الشكل العام البسيط، والتماشي مع الظروف المناخية الصحراوية، ويتوسط القصر فناء داخلي واسع تنفتح عليه الغرف ذات الشكل المستطيل، ويندر وجود فتحات في واجهاته، ويخلو من أي عناصر حربية أو دفاعية، وهذا يدل على الفترة التي بني بها والتي تتمتع بالأمن والإستقرار بعد توحيد المملكة على يد الملك عبد العزيز -رحمه الله. ويلاحظ وجود بعض الزخارف الطينية على شكل شريط مسننات يلتف على كامل الواجهات، حيث استخدمت مواد البناء التقليدية المتوفرة في البيئة الطبيعية المحلية في تشييد القصر، حيث تم استخدام الطين اللبن في بناء الجدران على قاعدة من الحجر، ثم يتم إكساؤها بطبقة من الجص أو الطين، وثم إنشاء السقف من عوارض أو سواري من جذوع أشجار الاثل، ثم يرصف فوقها أغصان أشجار متوفرة في المحيط مع طبقة طينية تمنع تسرب مياه الأمطار. وصنعت الأبواب والنوافذ وبعض الأثاث المنزلي من أخشاب سميكة من جذوع شجر الأثل أو النخيل. أصاب الضرر والتهدم بعض أجزائه بسبب إهماله بعد هجره وتقادم السنين، إضافة إلى عوامل الطقس، مما يستدعي سرعة إتخاذ إجراءات الترميم وإعادة التأهيل للمحافظة عليه.


title: عبد الكريم الممتن

text: من أساتذته والده الشيخ حسين الممتن وموسى أبي خمسين الأحسائي وناصر الأحسائي ومحسن الحكيم. من تلامذته حسن بن عبد المحسن الجزيري وأخوه عبد الرحيم الممتن (المتوفى 1388هـ ) وحسين بن حسن الشايب العمراني ومحمد بن حسين المبارك.


title: داود سمرة

text: تولى التدريس في مدرسة الحقوق منذ تأسيسها وحتى بعد تحويلها إلى كلية الحقوق، لسنوات عديدة، وتولى تدريس عدة مواد أهمها المرافعات وأصول المحاكمات الحقوقية والتنفيذ والقانون المدني وسواها من فروع القانون كقانون الإجراء، وقانون أحكام الصلح، ولقد أفاد منه طلابه لعدة اعتبارات أهمها:


title: كريدية إبراهيم

text: ساهم في تأسيس وإدارة عدة جمعيات، وهي«جمعية آسفي للبحث والتوثيق» و«جمعية آسفي للبحث في التراث الديني»، كما شارك في المكتب الأول «لجمعية مدرسي الاجتماعيات بآسفي» غداة تأسيسها، وهو عضو في جمعية حوض آسفي، وعضو في الكتب المسير لمؤسسة الفكر /المقهى الأدبي بآسفي.


title: الواصلية

text: وإنما شرعت أصحابه فيها بعد مطالعة كتب الفلاسفة، وانتهى نظرهم فيها إلى رد جميع الصفات إلى كونه: عالما، قادرا. ثم الحكم بأنهما صفتان ذاتيتان هما: اعتباران للذات القديمة كما قال الجبائي، أو حالان كما قال أبو هاشم.


title: محمد صالح رمضان

text: في سنة 1946 عينته الجمعية مديرا لمدرسة (دار الحديث) بـتلمسان ثم في سنة 1952 أضيفت له إدارة مدرسة (عائشة أم المؤمنين) المخصصة للبنات ودار الحديث للبنين وهما متجاورتان.


title: انتصار العقيل

text: أما من حيث المضمون فهي تهتم كثيرًا بالجانب الإنساني، والحديث عن الإنسان وكيفيات التعايش مع الحياة ولاسيما القضايا الاجتماعية العامة، كالزواج وتكوين الأسرة والتعليم.الحديث عن شؤون المرأة وقضاياها والهموم الأنثوية وتعالقاتها مع الحب من أكثر المضامين ورودًا في مناقشاتها لذا قال عنها عبد الفتاح أبو مدين* في مقال له بعنوان (انطباعات حول آثار انتصار العقيل): «إنها من أصدق المتحدثات في الوطن العربي عن هموم الأنثى». وأشار إلى أن ما يميز أسلوبها هي اللغة الشاعرية المرهفة، فهي تكتب الشعر في مقالاتها النثرية.


title: قبيلة الغبرا

text: والذي يبدو أنه تكتل قبائلي عاش شمال نهر تانا في كينيا وفي المنطقة المحيطة ببحيرة توركانا وفي مرتفعات جنوب إثيوبيا، وإن كانت تفاصيل نشأة سلالة الغبرة خاضعة للجدل في الاوساط الاكاديمية.


title: قصر مرضية

text: يدخل إلي رواق المجلس بواسطة باب خشبي من ضلفتين من المنتصف، حيث أن الجزء العلوب مطابق إلي الجزء السفلي، ويعرف المجلس العلوي بالبنقلة نظرًا لوجود عدد من النوافذ في كل الجهات، ولكن إنهار جزء من مبني القصر مع مرور الوقت.


title: عبد الكريم الممتن

text: توفي في الأحساء ليلة الجمعة 12 رجب 1375 هـ/ 23 فبراير 1956 م وقد رثاه جماعة من الأدباء والشعراء منهم كاظم مطر.


title: داود سمرة

text: كان له مجلس ثقافي عام يعقده في داره ببغداد، تناقش فيه مختلف المواضيع من لغة وتاريخ وثقافة وأدب وفلسفة وموروث شعبي وفقه إسلامي، فمجلسه من المجالس المتميزة في بغداد، حيث يتردد عليه أهل الأدب واصحاب القانون والثقافة العامة.


title: كريدية إبراهيم

text: شارك في عدة تظاهرات ثقافية محلية ووطنية، كانت آخرها مساهمته في الحفل العلمي الذي أقامته المندوبية السامية للمقاومة وجيش التحرير بمدينة آسفي في يناير 2000؛ وفي الندوة العلمية التي أقامتها كلية الآداب والعلوم الإنسانية التابعة لجامعة أبي شعيب الدكالي بكل من مدينتي أزمور والجديدة في ماي 2004؛ وفي الندوة العلمية التي أقامتها أكاديمية المملكة المغربية بمدينة آسفي في أكتوبر 2004؛ وفي الحفل العلمي الذي أقامته مؤسسة إدمون عمران المالح للثقافة والفنون بآسفي سنة 2006.


title: الواصلية

text: القول بالقدر: وإنما سلكوا في ذلك مسلك معبد1 الجهني؛ وغيلان الدمشقي، وقرر واصل ابن عطاء هذه القاعدة أكثر مما كان يقرر قاعدة الصفات، فقال إن الباري تالى حكيم عادل، لا يجوز أن يضاف إليه شر ولا ظلم، ولا يجوز أن يريد من العباد خلاف ما يأمر، ويحتم عليهم شيئا ثم يجازيهم عليه. فالعبد هو الفاعل للخير والشر، والإيمان والكفر، والطاعة والمعصية، وهو المجازي على فعله. والرب تعالى أقدره على ذلك كله. وأفعال العباد محصورة في الحركات، والسكنات، والاعتمادات والنظر، والعلم. قال: ويستحيل أن يخاطب العبد بافعل وهو لا يمكنه أن يفعل، ولا هو يحس من نفسه الاقتدار والفعل. ومن أنكره فقد أنكر الضرورة. واستدل بآيات على هذه الكلمات.


title: محمد صالح رمضان

text: كما كان مكلفا بالتفتيش الجهوي بدائرة تلمسان، وعضوا في لجنة التعليم العليا التي تشرف على مدارس جمعية العلماء في الجزائر كلها.


title: انتصار العقيل

text: وأما في المقالة فإن اتجاهات كتاباتها متنوعة، فهي تكتب المقال الاجتماعي والثقافي والأدبي والمقالات ذات الطابع النفسي والذاتي التعبيري. وقد ناقشت هذه الاتجاهات ناهد نصر الدين عزب بتوسع في كتابها (الرؤية النقدية عند انتصار العقيل دراسة تحليلية)، وأشارت إلى أن أهم سمات انتصار في كتابة المقال هي اللغة الأنثوية المتضمنة ألفاظ الأنوثة، والأسلوب السردي المعتمد في أغلبه على الحوارات الداخلية، والنزوع إلى الحديث الواقعي.


title: قبيلة الغبرا

text: زخارف الغبرة ومصنوعاتهم تشابه باقي قبائل البدو الرعوية في المنطقة، وتُعرف بيوتهم باسم مانداسي، وهي خيام خفيفة تصنع على شكل قباب من جذور السنط(الأكاسيا) وتغطى بنبات السيسال والأقمشة وجلود الجمال.


title: قصر مرضية

text: أختار الملك عبد العزيز آل سعود مزرعةَ مرضية في الفضولِ بستانًا له، وذلكَ لخصوبةِ أرضِهِا، وطيبِ ثِمارهِا، ولموقعها المتميز، ثم بعد ذلك أهدي عبد العزيز آل سعود القصر إلي أول وزير ماليةٍ  في حكومته وهو عبد الله بن سليمان الحمدان، ثم أنتقلت ملكية القصر إلي علي بن ثاني، ثم جزء القصر وبيعت علي شكل مساحات مجزأة.


title: عبد الكريم الممتن

text: تعددت أغراض شعره ولكنه في إطار تقليدي وهو يعد من الشعراء البارزين في الأحساء الذين عاشوا في القرن الرابع عشر هـ. «نظم في المديح النبوي ومديح آل البيت، والرثاء والتأريخ والمساجلات للدفاع عن العقيدة، اعتمد أسلوب الأراجيز، وحاكى النسق الموشحي، وغلب على شعره التشطير والتخميس وأظهر تفوقًا فيهما». من شعره مؤرخا هدم قباب البقيع (1344 هـ/1925 م):


title: داود سمرة

text: ومما كان يثري مجلسه قدرته وتضلعه في احكام الشريعة والفقه الإسلامي بحكم دراسته لها وتوليه القضاء على وفق أحكامها الفقهية في النزاعات والخصومات إذ انها اساس القوانين للدولة العثمانية والدولة العراقية حتى عام 1955.


title: كريدية إبراهيم

text: أنجز مجموعة من الأبحاث والدراسات التاريخية والتربوية والديداكتيكية: نشرها بمجلة «الهدف» ومجلة «آسفو» ومجلة «الثقافة العربية» الليبية، وفي «الدفتر الأول» من منشورات «مؤسسة دكالة عبدة للثقافة والتنمية»، وضمن منشورات كلية الآداب والعلوم الإنسانية بالجديدة وضمن مطبوع أكاديمية المملكة المغربية المعنون ب «الوجود البرتغالي في المغرب وأثاره» الصادر في يونيه 2006.


title: الواصلية

text: ورأيت رسالة نسبت إلى الحسن البصري كتبها إلى عبد الملك بن مروان وقد سأله عن القول بالقدر والجبر، فأجابه فيها بما يوافق مذهب القدرية، واستدل فيها بآيات من الكتاب ودلائل من العقل. ولعلها لواصل بن عطاء، فما كان الحسن ممن يخالف السلف في أن القدر خيره وشره من الله تعالى، فإن هذه الكلمات كالمجمع عليها عندهم. والعجب أنه حمل هذا اللفظ الوارد في الخبر على البلاء والعافية، والشدة والرخاء، والمرض والشفاء، والموت والحياة، إلى غير ذلك من أفعال الله تعالى، دون الخير والشر، والحسن والقبيح الصادرين من اكتساب العباد، وكذلك أورده جماعة من المعتزلة في المقالات عن أصحابهم.


title: محمد صالح رمضان

text: في أكتوبر عين للتفتيش العام وعضوية المكتب الدائم للجنة التعليم مع الاستاذ مزهوري. وعضوا في القيادة العامة للحركة الكشفية.


title: قبيلة الغبرا

text: ينقسم كل مانداسي إلى أربعة أقسام، قسم للزوار من الرجال، وقسم للزوار من النساء، وقسم خاص للأبوين وآخر للأطفال.


title: داود سمرة

text: وتظهر ثقافته واضحة من المواضيع التي يتم مناقشتها في مجلسه البغدادي كالفلسفة اليونانية وتاريخ العالم والمعتزلة والمتصوفة واخوان الصفا والتاريخ العباسي والعثماني والشعر والأدب وعلم الاجتماع وعلم الكلام والمنطق والجدل والأفكار الفقهية للمدارس الإسلامية وسواها.