title: إبراهيم كبة

text: بعد انهائه دراسته الثانوية دخل كلية الحقوق في بغداد وتخرج منها بدرجة الشرف الأولى عام 1940 – 1941، ثم تابع دراسته في مصر حيث حصل على شهادة دبلوم الدراسات العليا في الاقتصاد السياسي من جامعة القاهرة في 13/7/1946، ومن ثم شهادة دبلوم الدراسات العليا في القانون العام من جامعة القاهرة بتاريخ 5 تموز 1947، وتابع دراسته في فرنسا حيث حصل على شهادة دبلوم الدراسات العليا في القانون العام من جامعة باريس/كلية الحقوق بتاريخ 22 تشرين الثاني 1948 وشهادة دبلوم الدراسات العليا في الاقتصاد السياسي من جامعة مونبليه في 19 حزيران 1951.


title: قناة الأونروا

text: توفر قناة الأونروا مجموعة متنوعة من مواد التعلم الذاتي والمعلومات الإنسانية ذات الصلة عن اللاجئين الفلسطينيين في المنطقة، إضافة لمسلسل الحارة وهو مسلسل درامي للأطفال ومقاطع موسيقية، وبرنامج المطبخ الميني علي أساس المساعدة الغذائية المقدمة من الأونروا. يتابع القناة عدد كبير من المشاهدين في الوطن العربي.


title: منزل عرب كلى

text: يمثل المناور الخاصة بالسلم الصاعد للأدوار العليا ويفتح بهذا القطاع ثلاثة مناور من الخرط أحدهم بالدور الأول واثنان بالثانى علوي.


title: سامر السعيد

text: أدائه لأغنية «فوق النخل» مع خصمه عمّار خطاب وضع كاظم الساهر في حيرةٍ كبيرة، وإعترف خلال التمارين أنّه أخطأ بوضع صوتين قويين في مواجهةٍ واحدة، وكان يتمنى أن يُخطف الخاسر.


title: جفن (الدوادمي)

text: ويشغل مركز جفن موقعاً استراتيجياً حيث اختار الملك فيصل رحمه الله مبنى أول وحدة زراعية للمنطقة عام 1383هـ بمركز جفن لوقوعه وسط إقليم السر . ومازال فرع الوحدة قائم حتى يومنا هذا والذي تصل خدماته لأكثر من تسعة عشر مركزاً وتجمعاً سكانياً .


title: فايز محمود

text: يرى البعض النقاد بأن فايز محمود قام بانتحال كتابات الآخرين وادرجها في نصوص كتاباته علناً. في الملحق الثقافي لصحيفة "الرأي" الأردنية، عدد الجمعة 4/4/200، يقول المفكر السوري صبحي حديدي: نشر فايز محمود مقالة بعنوان «الأسطورة والمعنى (شتراوس)»، بلغت 965 كلمة، في إحصاء جهاز الكومبيوتر الذي أستخدمه، لم يكن له فيها، تأليفاً، سوى أقلّ من... 60 كلمة! ما خلا هذه، فإنّ النصّ منسوخ بأكمله عن كتاب الأنثروبولوجي الفرنسي الشهير كلود ليفي ـ ستراوس «الأسطورة والمعنى»، الذي تشرّفت بترجمته إلى العربية، وصدرت طبعته الأولى سنة 1985.


title: أحمد فياض المفرجي

text: • انتسب إلى فرق تمثيلية عدة وكان أحد مؤسسي فرقة مسرح اليوم التي مازالت قائمة وقد مثل في العديد من نتاجاتها التلفزيونية.. كما شارك في اداء دور في الفلم الروائي الحارس – إخراج الفنان خليل شوقي والذي انتجته شركة أفلام اليوم التي كونها من أعضاء فرقة مسرح اليوم اواسط الستينات.


title: محسن بخيت

text: بعد ابتعاده عن الملاعب واصل تحصيله العلمي في أميركا ونال شهادة الماجستير وبعد عودته للرياض اختاره رئيس الهلال الأمير عبدالله بن سعد عضواً في مجلس إدارته 1988 وأسند له منصب مدير الكرة بالفريق الأول وشهدت فترته الإدارية تحقيق ناديه 3 بطولات هي الدوري الممتاز وكأس الملك وكأس الاتحاد على مستوى الفريق الأول وبطولتي الخليج والمملكة للناشئين بين العامين 88-1989.


title: فجر (فيلم)

text: كان الممثل عباس فارس في حياته متأثرًا بالصوفية في شبابه المبكّر وكان متديّنًا، وتزوّج من سيدة إنجليزية اعتنقت الإسلام بعد أن لقّنها أصوله، وحين ماتت شريكة عمره التي أنجبت له ابنه الوحيد جمال، تزوّج شقيقتها التي اعتنقت الإسلام أيضًا.


title: أسطورة وحش البحيرة

text: وفى أثناء جلوس ماجى ورفعت معا، يكتشفا ممرا سريا يقود أسفل القصر الذي يملكه سير جيمس، ولكنهما يفقدا طريقهما فيه وفي أثناء بحثهما عن المخرج، يجدا الفتاة التي كانت معدة لكى تصبح الضحية القادمة لوحش بحيرة لوخ نيس، وينجحوا في الخروج من الممر السرى، ويكتشفا أن الذي سرق البوق والقلادة هو خادم لدى السير جيمس ماكيلوب يدعى آنفريد هولثروب، وأنه كان يريد أحياء عادة الفاينكج القديمة.


title: إبراهيم الدسوقي شتا

text: ثم شرع إبراهيم الدسوقي شتا يواصل مهمة أستاذه كفافي في ترجمة المثنوي، وبدأ في سنة 1996 إصدار ترجمته الكاملة للأجزاء الستة من المثنوي، تحت مظلة «المشروع القومي للترجمة» في عهد الناقد جابر عصفور. غير أن عبده وازن يصف ترجمة شتا بأنها أقل إمتاعًا من ترجمة كفافي بسبب «وعورة لغتها تارةً وركاكةُ هذه اللغة طورًا، وكذلك التسرعُ في بناء الجمل واختيار المفردات وصوغ الأبيات المزدوجة التي تنمُّ بها تقنيةُ المثنوي الشعرية. ترجمة» نثرية«جدًّا، وربما حَرفية، كانت تحتاج إلى قلم شاعر متمكِّن من العربية يعمل مع المترجم ويعاونه على السبك والصوغ والصهر. غير أن وازن يقر بأن هذه المآخذ لا تنفي الجهد الجبار الذي بذله شتا، الذي أفنى حياته ـ على حد تعبير وازن ـ في سبيل هذه الترجمة».


title: أحمد الملط

text: حصل على بكالوريوس الجراحة سنة 1946م، وكان رئيس البعثة الطبية للإخوان المسلمين في حرب فلسطين سنة 1948م، حصل على دبلوم الجراحة، كما حصل على زمالة الجراحين الملكية من بريطانيا


title: حسين منصور

text: اعتلقته السلطات الفرنسية أكثر من مرة وتعرّف في سجن (المية ومية) على معروف سعد، كما سجن مرات في سجن زحلة الفرنسي.


title: سوق السفير

text: كما يعتبر سوق السفير أول سوق في الكويت يستخدم طريقة الدفع بيتكوين في تعاملاته المالية عن طريق موقعه اللإلكتروني www.souqsafer.info كما يتم قبولها أيضا في السوق الواقع في منطقة جليب الشيوخ.


title: إبراهيم كبة

text: منذ عام 1947، أصبح إبراهيم كبة من أشد أنصار الاشتراكية العلمية والاقتصاد الماركسي والمنهج المادي الجدلي في الموقف من الحياة وتقييم المدارس الفكرية جمعاء بما في ذلك إنتاج الفكر العربي الإسلامي وخاصة إنتاج ابن خلدون.


title: منزل عرب كلى

text: تشتمل هذه الواجهة على مدخل تذكاري بارز على جانبيه مكسلتين ومعقود يغلق عليه باب خشبى ذو خوخة، ويعلو كتلة المدخل منورين من المصبعات الحديدية، وعلى يسار كتلة المدخل شباك من المصبعات الحديدية لاضاءة السلم الصاعد لأدوار المنزل العليا. كما يوجد على يمين كتلة المدخل مدخل صغير معقود يغلق عليه باب من مصراعين، وفي الجزء العلوى من الباب حشوات من الخرط المعقلى، ويعلو ذلك منور من المصبعات الحديدية، وهذا المدخل خاص بحجرة السبيل، وعلى يمين هذا المدخل يوجد شباك السبيل وهو من المصبعات الحديدية يعلوه منور من المصبعات الحديدية أيضاً. تنقسم هذه الواجهة إلى قطاعين ابتداءً من الدور الأول علوى يرتد أحدهما عن الآخر.


title: سامر السعيد

text: لم تمضِ ثوانٍ قليلة على إتخاد كاظم لقراره حتى وقف خلف كرسي صابر الرباعي، منتظراً إعلان المقدم محمد كريم فرصة الخطف، إلّا أنّ عاصي الحلاني سبقه وضغط على الزر معلناً خطفه إلى فريق صابر ،بعد خروجه من البرنامج أطلق العديد من الأغنيات المنفردة التي صورت على طريقة الفيديوكليب.


title: جفن (الدوادمي)

text: ويوجد العديد من الجهات الحكومية ممثلة بمركز جفن وفرع وحدة البيئة والمياه والزراعة والروضة الحكومية ومجمع مدارس البنات ابتدائي ومتوسط وثانوي . ومركز النشاط الاجتماعي ودار الفضيلة النسائية لتحفيظ القرآن الكريم .


title: فايز محمود

text: تعرض الأديب فايز لحادث مؤسف كسرت فيه إحدى فقرات الظهر وبالرغم من الظروف الصحية والحياتية التي ألمت به في السنوات الأخيرة، إلا أنه كان مواظبا على مواصلة الكتابة، وبعدها بأشهر توفي الأديب فايز فجر يوم الثلاثاء الموافق 12 / 7 من عام 2011، وحيدا ومهملا في مستشفى الجامعة الأردنية جراء اصابتة بجلطة قلبية حادة، حيث كانت تنتظره عقوبة السجن لعدم دفع اجرة السكن. ويشير سعود قبيلات إلى أن الظروف السيئة التي عانى منها الراحل فايز محمود، ويقول: اعرف ان حياته كانت صعبة وظروفه المعيشية كانت قاسية وهذا مؤسف خاصة بالنسبة لكاتب معروف كفايز محمود وهذه مسؤولية المجتمع والدولة ويجب ان يكون ذلك عبرة للمستقبل لعدم ترك أي كاتب أو مبدع في مثل هذا الوضع السيئ ومن المسيء لسمعة البلد ان يعاني المفكرون والكتّاب والادباء من مثل هذه الظروف المؤلمة التي طالما عانى منها فايز محمود. ونعى وزير الثقافة جريس سماوي الأديب الراحل مؤكداً أن الوسط الثقافي الأردني خسر مبدعا ومثقفا ومفكرا أسهم في رفد المكتبة العربية بعدد وفير من المؤلفات التي تهتم بسائر حقول الفكر والإبداع والمعرفة. يذكر له أنه أثرى المكتبة الأردنية والمكتبة العربية براوئع مؤلفاته التي شهد له فيها القاصي والداني من الأدباء والمفكرين ولم يجد أجرة الطريق من بيته وإلى جريدة (الرأي) الذي يعد من كتابها المرموقين ذات زمان.


title: أحمد فياض المفرجي

text: • كُرم سنة 1982 من قبل جمعية الفنانين التشكيلين العراقيين لدوره في التعريف بالنشاطات التشكيلية في العراق.


title: فجر (فيلم)

text: كان فيلم «فجر» هو الفيلم رقم 30 في مشوار الممثلة المصرية ماجدة (عفاف الصباحي) السينمائي الذي بدأ في عام 1949، وحققت أكثر نجاحاتها في منتصف الخمسينات مع أفلام مثل «أين عمري» و «بنات اليوم».


title: أسطورة وحش البحيرة

text: يتفق السير جيمس ماكيلوب مع صائد حيوانات يدعى إيوان فريزر على صيد الوحش، وأنهم سوف يجتذبوه بواسطة تديم ماجى كطعم لصيده، ولكن تفشل الخطة ويهرب الوحش بعد أن قتل آنفريد هولثروب أثناء منعهم من قتله، ليستحق وحش بحيرة لوخ نيس حريته وحياته في النهاية.


title: حسين منصور

text: انتخب نائبا عن محافظة البقاع (قضاء زحلة) في دورة العام 1960 ميلادي. وأعيد انتخابه عن نفس المقعد في دورات الأعوام 1964، 1968 و1972 ميلادي.


title: سوق السفير

text: وتعتبر مدينة جليب الشيوخ من أكبر مدن دولة الكويت من حيث عدد السكان في إحصاء السكان عام 2010 إذ يبلغ عدد السكان265 الف نسمة.


title: منزل عرب كلى

text: الدور الأول علوي في القطاع الغربي: يرتكز على ماوردة خشبية ويشتمل على شباكين من المصبعات الحديدية يعلو كل منهما منور بالإضافة إلى قاصف في الجهة الشرقية، يلي ذلك الكوابيل الحاملة للدور الثانى علوى.


title: جفن (الدوادمي)

text: أما الناحية الاقتصادية فيشتهر المركز بجانب إقتصادي مزدهر يتكون من عدة محلات تجارية وورش متنوعة، حيث يوجد به أسواق سوبر ماركت ومطاعم وصوالين حلاقة ومغسلة ملابس بالإضافة إلى ورش ميكانيكا وكهرباء للسيارات والمعدات الثقيلة والزراعية وخدمة السيارات وغيرها الكثير من المظاهر الإقتصادية  .


title: أحمد فياض المفرجي

text: • شارك في اغلب المهرجانات المسرحية والسينمائية المقامة في العراق عضوا في هيئاتها التحضيرية والتنفيذية أو اللجان العليا والتحكيمية لها.


title: فجر (فيلم)

text: حسن رياض لعب دور الأب كما هي العادة في أغلب أفلامه، فهو صاحب أدوار الأب الحنون والموظف المطحون، وهو «الممثل الشامل الكامل» لاستطاعته تقديم جميع الأدوار ببراعة، وينتقل من التراجيديا إلى الكوميديا ومن الطيبة إلى الشر بسلاسة وإقناع.


title: حسين منصور

text: في فترة نيابته كان عضوا في لجان الدفاع الوطني، التصميم العام، الأشغال والنقل، الشؤون الخارجية، الاقتصاد الوطني، والسياحة.


title: منزل عرب كلى

text: الدور الثانى علوي: يشتمل على شباكين من الخرط المعقلى ويحتوى كل شباك على خوختين من الخرط الدقيق يعلو كل منهما منور من الخرط الصهريجى ويلى ذلك الكوابيل الخشبية الحاملة لدروة السطح.


title: جفن (الدوادمي)

text: ويشكل موقع مركز جفن أهمية قصوى لبلدية مدينة ساجر بإعتباره بداية واجهة خدمات البلدية من جهة الشمال (طريق القصيم ) ونهاية خدماتها من الجهة الجنوبية ( طريق شقراء والدوادمي ) .


title: أحمد فياض المفرجي

text: • ساهم في العديد من المهرجانات العربية والعالمية مدعوا أو موفدا ممثلا للعراق في كلتا الحالتين وكانت اخرها مشروع للتعاون مع اليونسكو ممثلا عن العراق ولكنه لم يتم بسبب وفاته.


title: منزل عرب كلى

text: يتم الدخول إليه من خلال المدخل الرئيسى البارز والقائم بالواجهة الرئيسية «الشرقية» والذي يؤدى إلى دركاة يوجد بحائطها الجنوبى مدخل يؤدى إلى سلم المنزل ويتم الدخول إليه أيضاً من الواجهة الجنوبية، كما يوجد بحائط الدركاة الشمالى مدخل يؤدى إلى مخزن المنزل المغطى بأقبية متقاطعة، يتم الدخول إلى المخزن أيضاً من الخارج من خلال مدخل قائم بالواجهة الشرقية، ويوجد بالزاوية الشمالية الشرقية حجرة السبيل، أما القطاع الأوسط فتشغله حواصل ذات أقبية متقاطعة ويتم الدخول إليه من خلال بابين أحدهما يقع بالواجهة الجنوبية والثانى بالواجهة الشمالية أما القطاع الغربى والثالث فتشغله حواصل ذات أقبية متقاطعة ويتم الدخول إليه عبر باب قائم بالواجهة الغربية.


title: جفن (الدوادمي)

text: ويشتهر مركز جفن بأنه منطقة زراعية حيوية حيث تحيط به المزارع من كل جانب وتزرع به الخضار والفواكه بالإضافة إلى القمح والأعلاف . ويعتبر مركز جفن أحد مصادر توزيع التمور . حيث يحتوي على أكثر من 10 الاف نخلة بجميع أنواعها .


title: أحمد فياض المفرجي

text: • له العديد من البحوث المنشورة في الصحف والمجلات المحلية والعربية وبعضها ترجم إلى لغات أخرى ونشر في الصحافة العالمية.


title: منزل عرب كلى

text: يتطابق هذان الطابقان في تخطيطهما الداخلى والذي اعتمد على نظام الثلاثة قطاعات شغل أوسطها بالدرقاعة التي يتم الدخول إليها عبر السلم الواقع بجنوبها ويتصدرها إيوان يقع خلفه شباك مزدوج ينصفه عمود رخامى ومعقود من أعلى، وتنخفض أرضية الدرقاعة المبلطة بالحجر الكدان عن أرضية القطاعين الشمالى والغربى، ويتوسط أرضية درقاعة الطابق الثاني مربع مبلط ببلاطات رخامية على شكل معينات داخل المربع، وتلك الساحة تقع مباشرة اسفل فتحة سقف مثمنة الشكل (شخشيخة) تتوسط سقف درقاعة الطابق الثاني التي يحوطما حاجز خشبي يعلوه سقف على شكل منشور ثماني منتظم ويتصدر درقاعة الطابق الثاني إيوان يتصدر واجهته ثلاثة عقود خشبية، ويقع خلفه شباكان وتقع على يسار الداخل إلى الدرقاعة دكة خشبية صغيرة، هذا بالإضافة إلى وجود خرزة صهريح تقع بين الحجرة الرئيسية والخزانة الملحقة بها بالقطاع الشرقي. أما القطاع الشرقي بالطابقين الأول والثاني فيشغلة حجرتان يقع بينهما مجاز يتم الدخول عبرة إلى الحجرة القائمة بالزاوية الجنوبية الشرقية، ويشغل الحائط الغربي يتلك الحجرة دولاب الاغاني.


title: جفن (الدوادمي)

text: ثانياً / سوق الزكاة وهو مدخل منزل الأمير السابق فهد بن عبد الرحمن الدويرج وتجمع به زكاة الثمار وتوزع على السكان .


title: أحمد فياض المفرجي

text: 19 - المسرح في العراق/ مطبعة سمير/ بغداد- بالأشتراك مع سامي عبد الحميد وعبد الأله كمال الدين وعلي مزاحم عباس وياسين النصير ويوسف العاني.


title: منزل عرب كلى

text: عن القطاع الغربي والثالث بكل طابق فيشغله بالطابق الأول بزاويته الجنوبية الغربية حمام ملحق به مرحاض يطل على الواجهة الجنوبية من خلال منور وذلك للتهوية والإنارة، وبالزواية الشمالية الغربية غرفة مطلة على الواجهتين الشمالية والغربية من خلال شباك مزدوج معقود من أعلى وينصفه عمود رخامي، وأما نفس القطاع بالطابق الثاني فيشغله بالزاوية الجنوبية الغربية مطبخ ومرحاض يقع بحائطه الشمالي تخانه لايقاد النار، وقدر للماء، ويجاوره باب معقود مؤدي إلى مجاز يؤدي إلى حجرة الحمام، وتقع به دكة خشبية للاستراحة خلفها شباك مشغول بالخرط وعليه ضلف زجاجية، ويقع بالزاوية الشمالية الغربية حجرة تتصل بالحمام من خلال باب خشبي معقود يؤدي إلى حجرة الحمام ودكة الاستراحة، أما سقف حجرة الاستحمام فهو مكون من مثمنات متداخلة يقع بمركز كل منها فتحات دائرية مغطاة بالزجاج الملون الذي يلقي الضوء الملون على أرضية الحمام ذات الرخام الأبيض.


title: جفن (الدوادمي)

text: ويتميز مركز جفن بتضاريسه المتنوعة حيث يقع بين هضبة الوشيين ونفود السر مما أعطاه لمسة جمالية . حيث امتزجت التضاريس ببعضها وأنتجت منظراً خلاباً .


title: أحمد فياض المفرجي

text: • اسس بذور عائلة فنية كان الرائد فيها وتبعه اخواه المخرج والممثل المسرحي فاروق فياض المتوفي سنة 1967 واخوه الفنان صبحي فياض عازف الكمان وولداه المخرج المسرحي ظفار احمد وايثار احمد الأستاذة في معهد الفنون الجميلة/ السمعية والمرئية/ بنات.


title: منزل عرب كلى

text: يتم الصعود إلى هذا الطابق من خلال فتحة باب تقع بجنوب درقاعة الطابق الثاني تؤدي إلى السلم الصاعد إلى الحضير والذي يتكون من حجرة ومرحاض بالزاوية الجنوبية الشرقية بالإضافة إلى جزء مكشوف يحيط به ساتر وذلك الطابق يعد المقر الصيفي لقاطني المنزل.تتشابه العمارة الداخلية لمنزل عرب كلي في تخطيطها مع العمارة الداخلية لمنزل البقرولي ويتضح ذلك في وجود المخزن وحجرة السبيل بزاوية الطابق الأرضي بالإضافة إلى مدخل المخزن ذو الأشكال المتدرجة وذلك جميعه قائم بكلا المنزلين. كما أنه هناك تشابه كبير في تخطيط العمارة الداخلية لبقية طوابق المنزلين


title: جفن (الدوادمي)

text: يشتهر مركز جفن بغطاء نباتي ربيعي جميل وبه بعض النباتات فعلى سبيل المثال لا الحصر ( القريص، الشيح، الحميض، البسباس )


title: منزل عرب كلى

text: تم اختيار منزل عرب كلى نظراً لكونه من أكبر المنازل الباقية بمدينة رشيد ولموقعه المتميز وقيمته الأثرية أن يكون متحفاً حربياً لمدينة رشيد تخليداً لذكرى انتصار المدينة الباسلة على حملة فريزر عام 1807م وتأخر دخول الإنجليز لمصر نظراً لمناعة هذه الجهة الغربية حتى عام 1882م. افتتح المتحف السيد الرئيس جمال عبد الناصر عام 1959م أثناء زيارته لمدينة رشيد خلال احتفالها بذكرى الانتصار. ويعتبر 19 سبتمبر من كل عام عيداً قرمياً لمحافظة البحيرة تخليداً لمناسبة الانتصار.


title: منزل عرب كلى

text: في عام 1985م تم تطوير المتحف وإثرائه بالمعروضات التي تعبر عن تاريخ مدينة رشيد، وأضيفت إليه الحديقة المقابلة للمنزل لتصبح حديقة متحفية للعرض المكشوف للقطع الأثرية المكتشفة بالمدينة. وقد قام الرئيس محمد حسني مبارك - بافتتاح المتحف وسُمًَى بمتحف رشيد الوطنى.


title: منزل عرب كلى

text: ضمن خطة المجلس الأعلى للآثار في تطوير المتاحف المصرية، فقد تم ترميم منزل عرب كلى ترميماً شاملاً وإعداد سيناريو عرض متحفى وإثرائه بالمعروضات الأثرية على مر العصور واللوحات الجدارية التي تمثل الحياة اليومية بالمدينة، وتم عرض هذه المعروضات بطوابق المنزل، وكذلك تطوير الحديقة المتحفية المقابلة للمتحف وإنشاء وحدات خدمية بها حتى يخلى مبنى المتحف من أي مكاتب إدارية، وتشمل قاعة للندوات، قاعة لكبار الزوار، إدارة للمتحف، قسم لترميم الآثار، ويعرض بالفناء الخارجي الغربي للمتحف سبيل بشباك نحاسى كنموذج للأسبلة الملحقة بالمنازل في العصر العثماني (سبيل جبري).


title: بلسانة

text: بُلسانة أو (نقحرة: بولسانو) (بالإيطالية Bolzano، بالألمانية "Bozen") مدينة شمال إيطاليا بإقليم ترينتينو ألتو أديجي وعاصمة مقاطعة بلسانة ذاتية الحكم.


title: بلسانة

text: يقطنها 100.629 ساكن، 73% منهم يتحدث اللغة الإيطالية و 26,29% يتحدثون اللغة الألمانية و 0,71% يتحدثون اللغة اللادينية. نسبة الأجانب بين سكانها 9.9 ٪ (9963 نسمة)، معظمهم قادمون من خارج الاتحاد الأوروبي.


title: بلسانة

text: حتوي متحف ألتو أديجي الأثري بالمدينة على جثة أوتزي الإنسان الذي قتل قبل 5300 عام وحفظت سليمة تحت الجليد لآلاف السنين قبل اكتشافها عام 1991 لتكون أقدم مومياء في العالم.


title: بلسانة

text: في فترة ما قبل التاريخ، كان الحوض البولساني مسطح مستنقع غير صحي، ولكن اكتشافات أثرية يعود تاريخها إلى تلك الفترة توحي بأن الرايتيون سكنوا سفوح الجبال المحيطة بالفعل.


title: بلسانة

text: في العام 15 ق.م، أسس الجنرال الروماني نيرو كلاوديوس دروسوس معسكرًا خلال استيلاءه على الألب عُرف باسم جسر دروسوس ("Pons Drusi")، ووثق على خريطة "Tabula Peutingeriana" (خريطة رومانية قديمة تبين طرق الإمبراطورية العسكرية) من القرن الرابع الميلادي ؛ يُعْتَقد أنه وُجـِدَ ضمن المنطقة البولسانية الحالية. بعد عدة فرضيات حددت موقعه عند قلعة فيرميامو الحالية أو قُرب رينشو، اليوم الأكثر موثوقية هي أنه عند المحطة الرومانية في كاردانو التابعة لبلدية كانيدو أو في مركز المدينة التاريخي، حيث تم العثور على بقايا مباني رومانية (تحت دير كابوتشيني الحالي) وكنيسة مسيحية (تحت الكاتدرائية الحالية).


title: بلسانة

text: في أوائل العصور الوسطى انتقل سكان المنطقة (التي تحول اسمها إلى "Bauzanum") إلى فيرغولو حيث استقر في القرن السابع كونت بايوفاري، وهكذا صارت الأراضي جزءًا من الإمبراطورية الرومانية المقدسة. في أوائل القرن الحادي عشر، وبناءً على رغبة أسقف ترينتو أولريش الثاني، أقيمت أولى مباني بلسانة الجديدة في الوادي (حيث اليوم ساحة دل غرانو). سرعان نمت المدينة الجديدة وأصبحت مركزًا تجاريًا هامًا، وأقميت بها العديد من المعارض السنوية. أصبحت بلسانة في عام 1268 مدينة مكرسة للتجارة وللاتصالات بين شمال وجنوب أوروبا لموقعها بين مدينتي البندقية وأوغسبورغ الكبيرتين وكان السوق يعقد أربع مرات سنويًا. تطورت المدينة بسرعة، متجاوزتًا في توسعها النواة الأصلية، ووصل عدد قاطنيها في عام 1300 إلى 3000 ساكن. كانت بلسانة حتى القرن الثالث عشر عاصمة كونتية على اسمها، يحكمها أساقفة ترينتو الأمراء، بعد ذلك وقعت المنطقة تحت سيطرة كونتات تيرولو القريبة من ميرانو، والتي أعطت اسمها للإقليم برمته. ثم تبعت آل هابسبورغ، حيث ضلت كذلك بشكل متواصل تقريبًا حتى عام 1918. في سنة 1437 تبنت المدينة أول دستور. شهدت بلسانة فترة ذروة ازدهارها في القرن السابع عشر، لمّا أعطت كلاوديا دي ميديشي كونتيسة تيرول للمدينة الامتيازات التجارية، وأسست الإدارة التجارية سنة 1635، وكان يعمل في هذا المنصب كل موسم للسوق اثنان من الموظفين الإيطاليين واثنين من الألمان (معينين من التجار الناشطين هناك)، ونظرت محكمة بلغتين في المنازعات بين التجار خلال فترة المعارض. كانت المدينة ومنذ سبعة قرون مكانًا للتبادل التجاري، حتى أن مصرفيين فلورنسيين سكنوها مثل آل بوتشي، الذين قاموا بألمنت اسمهم إلى Pötsch. وخلال هذه الفترة أيضا أصبحت بلسانة مركز فنيأ وثقافيًا هامًا، حيث تعايش الأسلوبان القوطي والرومانسي بانسجام مع الأسلوبين الباروكي واليوغندستيل اللذان وصلا متأخرى ن، معطيان مظهرًا أكثر حداثة للوسط التاريخي.


title: بلسانة

text: بعد قيام الثورة الفرنسية، ضمت المدينة لفترة قصيرة إلى الجمهورية الألبية، مالبثت أن عادت بعد بضع سنوات إلى الإمبراطورية النمساوية المجرية، وظلت كذلك حتى عام 1918. خلال احتلال النابليوني لبلسانة كانت مركز لمديرة ألتو أديجي، وكانت ترينتو جزءًا منها. في هذه الفترة حُرمت بلسانة من امتيازاتها التجارية، وظلت مركزًا اقتصاديًا وتجاريًا، ولم يقم فيها معرضًا حتى 1948 ببناء معرض إنتي. بعد العودة إلى النمسا عادت المدينة لتنمو من الناحية العمرانية، وأيضًا الاقتصادية. في عام 1910، توسعت أراضي المدينة مشكلةً ما يسمى ""Groß-Bozen""، بعد أن قررت مدينة دوديشيفيلي أن تشكل مع بلسانة بلدية واحدة.


title: بلسانة

text: بعد الحرب العالمية الأولى ضـُمت بلسانة إلى جانب بقية ألتو أديجي الحالية إلى إيطاليا، وفق إتفاقية لندن عام 1915 بين إيطاليا والحلف الثلاثي.


title: بلسانة

text: بصعود الفاشية، خضعت أراضي بلسانة لسياسة طلينة فاشية كبيرة، لدرجة أنها أصبحت أحد خمسة بلديات ذات أغلبية متحدثة بالإيطالية في المقاطعة. تم ضم بلدية غريس سان كويرينو ذاتية الحكم سنة 1925 قسرًا إلى بلسانة. في عام 1928 تم إنشاء مقاطعة بلسانة. خلال الحرب العالمية الثانية وبعد الاستسلام الإيطالي.


title: بلسانة

text: أُدرجت بلسانة مع بقية ألتو أديجي إضافة إلى مقاطعة ترينتو ومقاطعة بلونو المجاورتين في "Operationszone Alpenvorland" (منطقة عمليات ما قبل الألب) التي أوجدها أدولف هتلر (ضـُمت إلى الرايش بحكم الأمر الواقع رغم أنتماءها بحكم القانون إلى الجمهورية الإيطالية الاجتماعية) وصارت العاصمة. وخلال هذه الفترة أعيدت أسماء الأماكن الألمانية في المدينة، مع الحفاظ على ثنائية اللغة.


title: بلسانة

text: خلال فترة الاحتلال النازي، كان يوجد في ضواحي المدينة معسكر اعتقال، انطلقت منه العديد من القطارات نحو المعسكرات الألمانية.


title: بلسانة

text: بعد الحرب العالمية الثانية تم توقيع إتفاق دي غاسبيري غروبر فبقيت بلسانة إيطالية، لكن بحكم ذاتي مقاطعي جمع جنوب تيرول مع ترينتينو المجاورة ذات الأغلبية الناطقة بالإيطالية، وقد ميّز قانون 1948 الأساسي الإقليم بدلا من المقاطعة. كان تنفيذ اتفاق دي غاسبيري غروبير أقل من التوقعات المحلية. فتصاعدت التوترات العرقية على السطح، ووضع التعايش السلمي على المحك وبلغت الأمور ذروتها في موجة تفجيرات وأعمال تخريب خصوصا ًخلال الستينات، واستمرت في السبعينات والثمانينات ممن سـُمـّوا ب "إرهابيي جنوب التيرول"، وبدى تعاونهم مع بعض الجماعات النازية الجديدة في النمسا وألمانيا، قد تعاملت الأجهزة الأمنية بصرامة تامة حيالهم. وُقـِّع اتفاق حكم ذاتي مقاطعي جديد وقوي تم التفاوض بشأنه بين عامي 1969-1972 وأعطيت مقاطعة بلسانة استقلالية أكبر عن الحكومة المركزية الإيطالية. وأخذ الاتفاق 20 عامًا قبل أن ينفذ بالكامل. وسمح للمصممين على الدفاع عن ثقافتهم ولغتهم من السكان الناطقين بالألمانية تفادي الاستيعاب. وبدلا من ذلك، بدأ المتحدثون بالإيطالية في جنوب تيرول يشكون من التمييز.


title: بلسانة

text: منذ نهاية الثمانينات وحتى الآن هدأت الأوضاع وتوقف أعمال العنف ذات الخلفية العرقية ؛ ومع شيء من الحذر على المستوى الإنساني والاجتماعي والسياسي، وتبقى الأوضاع أحيانا غير صافية، بالتوتر الاجتماعي الخفي والمستمر.


title: بلسانة

text: و كجزء من اتفاق الحكم الذاتي أصبحت الإيطالية والألمانية واللدينية هي اللغات الرسمية إقليم ترينتينو جنوب تيرول. الإشارات على الطرق تكتب بالأسماء الإيطالية والألمانية المكتوبة لكي يعكس تعدد الثقافات. كما هو الحال في غيرها من البلدات والقرى في جميع أنحاء جنوب تيرول.


title: بلسانة

text: رغم أن 73 ٪ من سكان المدينة متحدثون بالإيطالية. و 23 ٪ بالألمانية و 1 ٪ باللدينية كلغة الأولى، فإنه خارج مدينة بلسانة غالبية السكان يتكلمون الألمانية كلغة الأولى (وفقا لتعداد عام 2001، فان هناك تقريبا 330000 ناطق بالألمانية من بين 475000 من سكان جنوب تيرول) والإيطالية كلغة ثانية. أقلية صغيرة من الناس تتجدث اللدينية.


title: بلسانة

text: بلسانة هي إحدى أغنى المدن في إيطاليا. وتتمتع بمستوى معيشي مرتفع للغاية وتصنف في المراكز العليا باستمرار في ذلك على مستوى مدن البلاد.


title: بلسانة

text: تعتمد المدينة اقتصاديًا على خليط من القديم والجديد مثل الزراعة المكثفة ذات الجودة العالية (بما في ذلك النبيذ والفاكهة ومنتجات الالبان) والسياحة والصناعات التقليدية (الخشب والسيراميك) والخدمات المتطورة. تم تفكيك الصناعات الثقيلة (الآلات والسيارات والصلب) التي ركبت خلال عام الثلاثينات من القرن الماضي. من ناحية أخرى يعتمد الاقتصاد المحلي اعتمادا كبيرا على القطاع العام وخاصة على حكومة المقاطعة المحلية.


title: خليج ألاسكا

text: خليج ألاسكا خليج بحري يقع بين كندا وولاية ألاسكا الأمريكية ويمتد من شبه جزيرة ألاسكا وحتى جزيرة كودياك شرق أرخبيل ألكسندر والساحل المقابل لهذا الخليج حافل بالغابات والجبال وكذلك بالأنهار الجليدية مثل نهر مالسفينا ونهر بيرنق ويجاور خليج ألاسكا عدد من الخلجان الضغيرة مثل خليج ياكوتات وخليج ليتويا وخليجي صوت الأمير وليام وكوكنلت وفي هذا الخليج وقع أضخم تسونامي تم توثيقه على الإصلاق، كذلك يعرف الخليج بإنه منطقة توليد أعاصير التي بدورها تتوجه تلقاء أراضي كولومبيا البريطانية وولاية واشنطن وولاية أوريقون.


title: تشارلز كاي كاو

text: تشارلز كاي كاو (4 نوفمبر 1933-23 سبتمبر 2018) هو فيزيائي ومهندس الكتروني مولود في الصين هونج كونج وأمريكي وبريطاني حاصل على جائزة نوبل في الفيزياء عام 2009 «لانجازاته الرائدة في مجال انتقال الضوء في الالياف الضوئية من اجل الاتصالات البصرية». ولد في شنغهاي (حاليا جينشان من شانغهاي) في عام 1933 أكمل دراسته الثانوية في كلية سانت جوزيف في هونغ كونغ؛ ثم تخرج في الهندسة الكهربائية في عام 1957 من كلية الفنون التطبيقية ولويتش (الآن جامعة غرينيتش) وحصل على درجة الدكتوراه في الهندسة الكهربائية في عام 1965، من امبريال كوليدج في لندن


title: ياسوهيرو ناكاسونه

text: ياسوهيرو ناكاسونه ، 27 مايو 1918 - 29 نوفمبر 2019) سياسي ياباني شغل منصب رئيس الوزراء الياباني، ورئيس للحزب الليبرالي الديمقراطي من 1982 إلى 1987. وعضوًا في مجلس النواب. ممثلين لأكثر من 50 سنة. اشتهر بتوجيهه نحو خصخصة الشركات المملوكة للدولة، وللمساعدة في إنعاش القومية اليابانية خلال فترة رئاسته للوزراء، يعتبر أكبر زعيم دولة سابق عاش حتى عمر 101 عامًا حين وفاته في عام 2019.


title: زمت أحمر المنقار

text: الزُمَّتُ الأحمر المنقار أو أَبُو قَلَمُونَ (الاسم العلمي:Pyrrhocorax pyrrhocorax) هو نوع من الطيور يتبع جنس زمت من فصيلة الغرابيات.


title: دايتونا بيتش

text: دايتونا بيتش هي مدينة أمريكية تقع في ولاية فلوريدا. ويبلغ عدد سكانها 61005 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م.


title: حوذانيات

text: رتبة الحوذانيات هي رتبة نباتية من طائفة ثنائيات الفلقة تضم عدة فصائل. من الأنواع المشهورة ضمن رتبة الحوذانيات نبات شقائق النعمان.


title: تيرول

text: تيرول (تاريخيًا Tyrole؛ الألمانية النمساوية: Tirol؛ الإيطالية: Tirolo) هي منطقة تاريخية في جبال الألب —في شمال إيطاليا وغرب النمسا. كانت المنطقة تاريخيًا قلب مقاطعة تيرول ، وهي جزء من الإمبراطورية الرومانية المقدسة ، والإمبراطورية النمساوية والمجر ، منذ تشكيلها في القرن الثاني عشر حتى عام 1919. في عام 1919، بعد الحرب العالمية الأولى وتفكك النمسا-المجر ، تم تقسيمها إلى جزأين إداريين حديثين من خلال معاهدة سان جيرمان أونلي:


title: تيرول

text: مع تأسيس المنطقة الأوروبية Tyrol-South Tyrol-Trentino ، أصبح للمنطقة كيانها القانوني الخاص منذ عام 2011 في شكل مجموعة أوروبية للتعاون الإقليمي.


title: باتي بوريسوف

text: أف سي باتي بوريس وهو نادي كرة قدم من روسيا البيضاء. تأسس سنة 1973، وكانت الانطلاقة الرسمية للنادي بعد الاستقلال والانفصال عن الاتحاد السوفيتي عام 1996.


title: رحلات الأتوستوب

text: إيقاف السيارات طريقة سفر قليلة التكلفة، يستخدمها غالبية الشباب في رحلاتهم، ابرز معالم هذه الطريقة عنصرين أولهما أن الرحال ينتقل من مكان إلى مكان مستخدما الإشارة بيده لأصحاب السيارات كي يصحبوه معهم في طريق سفرهم دون أن يدفع اجراً مقابل خدمتهم لهم، والعنصر الثاني أن الرحال يعتمد على إمكانياته الذاتية في تمويل الرحلة وكثيراً ما يلجأ للقيام باعمال يدوية أو فكرية بسيطة تدر عليه عائداً يساعده على استكمال الرحلة، كانت هذه الطريقة شائعة الاستخدام في القرن العشرين خصوصا بين شباب أوروبا، وبعد أن ارتفع معدل الحوادث بين شباب الأتوستوب على طرق سفرهم وانخفض شعورهم بالأمان، أصبحت طريقة الأتوستوب نادرة الاستخدام في الرحلات كونها محفوفة بالمخاطر من جراء ما قد يصاحبها من اعتداءات جنسية واغتصاب، ناهيك أنها طريقة ملاحقة من قبل الشرطة والسلطات.


title: دوقية برابنت

text: دوقية برابانت كانت ولاية من ولايات الإمبراطورية الرومانية المقدسة أنشئت في 1183. وتطورت من مقاطعة برابنت وشكلت قلب البلدان المنخفضة التاريخية، وهي جزء من الأراضي المنخفضة البورغندية منذ 1430 والهابسبورجية حتى 1482م حتى تم تقسيمها بعد الثورة الهولندية.


title: بحيرة لوب نور

text: تقع في قارة آسيا في منطقة تركستان الصينية في غرب الصين تشرف عليها من الغرب جبال استان طاغ يغذيها نهر تاريم الذي يصب فيها في الجزء الجنوبي من ساحلها قادماً من الغرب وقد أدت كثرة اللحقيات التي يحملها هذا النهر معه في كل عام إلى تشكيل حاجز في قلب البحيرة أدى إلى قسمها قسمين، تشير بعض الدراسات الصينية أن البحيرة كانت في ما سبق مياهها عذبة، وتم العثور على عدد كبير من النباتات المائية فيها.


title: ديكر (أسرة)

text: الدَّيْكَر أسرة من الظباء الأفريقية الصغيرة، وهي متخصصة بدرجة عالية ويمكن التعرف عليها بسهولة، اسمها مأخوذ من الكلمة الهولندية التي تعني «الغواص» وتشير إلى ممارستها الغوص داخل الشجيرات. متوطنة في جنوب الصحراء الكبرى.


title: بحيرة لوب نور

text: استعملت الصين موقع لوب نور لإجراء اختبار الأسلحة النووية. حيث شهد الموقع 45 تفجيرا نوويا ما بين 1964 و1996، كان 23 منها جويا آخرها سنة 1980. أما 22 الباقية فكانت تحت الأرض آخرها سنة 1996.


title: مراقبة الطيور

text: مشاهدة الطيور أو مراقبة الطيور نشاط ترفيهي يمارس إما بالعين المجردة أو بأجهزة بصرية كالنظارة المقربة أو المقراب. وقد يقتصر الأمر على الاستماع لأصوات الطيور.


title: دالة تامة الشكل

text: في الرياضيات، تعد الدوال التامة الشكل مركزية في دراسة التحليل العقدي. دالة تامة الشكل هي دالة عقدية معرفة في formula_1، يشترط فيها أن تكون قابلة للتفاضل في جوار ما لأي نقطة من مجموعة انطلاقها.


title: مراقبة الطيور

text: تتضمن مراقبة الطيور عادة عنصر سمعي هام، إذ أن العديد من أنواع الطيور يمكن كشفها بسهولة والتعرف عليها بواسطة الأذن أكثر منه بواسطة العين. يمارس معظم مراقبو الطيور هذا النشاط لأسباب اجتماعية أو ترفيهية، على عكس علماء الطيور الذين ينخرطون في دراسة الطيور باستخدام أساليب عملية رسمية.


title: دالة تامة الشكل

text: لتكن f دالة قيمها أعداد حقيقية لها متغير واحد. اشتقاق f (أو مشتقة f أو مشتق f) في نقطة z، تنتمي إلى مجال تعريفها هي النهاية المعرفة بما يلي


title: مراقبة الطيور

text: تشير السجلات إلى أن أول استخدام لمصطلح «مراقب طيور Birdwatcher» للمرة الأولى عام 1891؛ أما استخدام «طيور» كفعل فيعود لعام 1918. أما مصطلح «التعامل مع الطيور Birding» فاستخدم للدلالة على عدة ممارسات كالصيد باستخدام الأسلحة النارية، كما ورد في مسرحية وليام شكسبير «الزوجات المرحات في ويندسور» التي كتبها عام 1602.


title: دالة تامة الشكل

text: نعت "تامة الشكل" هي ترجمة لكلمة "هولومورفيك" ("Holomorphic"). استعملت لأول مرة من طرف تلميذين لكوشي هما برييوت (1817-1882) وبوكيت (1819-1895).


title: مراقبة الطيور

text: يستخدم مصطلحا «مراقبة الطيور» أو التعامل مع الطيور«اليوم بأساليب متداخلة، وقد يفضل البعض استخدام» التعامل مع الطيور«لأن المراقبة قد تستثني عملية» الاستماع والاستمتاع بأصوات الطيور.


title: دالة تامة الشكل

text: الدوال التامة الشكل المعرفة في جزء مفتوح formula_3 من المستوى العقدي formula_1 والقابلة للاشتقاق في أي نقطة من تشكل formula_3 فضاء داليا ويرمز لها ب formula_6


title: مراقبة الطيور

text: في أمريكا الشمالية، قام مراقبو الطيور بتمييز العديد من الطيور والتفريق بين أنواعها. يرى مراقبو الطيور أنفسهم أكثر الناس دراية بتفاصيل الهواية ومعرفة بالطيور والأقدر على تمييز أنواعها (سمعياً وبصرياً). كما بإمكانهم معرفة توزيع المناطق ومواسم الهجرة والموائل. قد يرتحل مراقبو الطيور وينتقلون في سبيل البحث عن الطيور ومراقبتها، أما المراقبون محدودي المجال، فيكتفون بالمراقبة من أفنية منازلهم والحدائق المحلية


title: دالة تامة الشكل

text: كل متعددات الحدود اللائي متغيرهن عدد عقدي واللائي معاملاتها أعداد عقدية هي دوال تامة الشكل في C. دالتا الجيب والجيب التمام والدالة الأسية هن أيضا دوال تامة الشكل (بالفعل، ترتبط الدوال المثلثية ارتباطا شديدا بالدوال الأسية حيث يمكن تعريفهن بها. وذلك باستعمال صيغة أويلر). انظر أيضا إلى لوغارتم عقدي.


title: كلود أدريان هلفتيوس

text: كلود أدريان هلڤتيوس Claude Adrien Helvétius (باريس، 26 فبراير 1715 - فرنسا، 26 ديسمبر 1771)، فيلسوف وموسوعى فرنسي، له نظرية تقول ان الناس كلهم يولدوا بقدرات متساوية لكن ظروف التربية والتعليم تجعلهم متفاوتين في القدرات، وأن كل نشاط عقلي صادر من الإحساس، وحتى الروح نفسها عبارة عن القدرة على الإحساس، ويعتقد أن الصالح الذاتي هو الدافع وراء تصرفات الناس. من مؤلفاته: «عن الروح» De l'esprit (نشر 1758) والذي نجح ولكن سبب له مشاكل مع القساوسة المسيحيين الذين اعتبروه كتاب خطر، واعتبرته الكنيسة هرطقة وحرق في الشارع في باريس. ومن أقواله ”الناس تولد بَشر ليسوا بأغبياء، والتربية هي التي تجعلهم أغبياء.“


title: لهجة اجتماعية

text: في علم اللغويات، اللهجة الاجتماعية هي ضرب من اللغة مرتبط بطائفة ما في المجتمع. يتميز بأن له خصائص على صعيد اللهجة، والمفردات، والنحو، وبناء الجمل، والتي يمكن في ضوئها تحديد الطبقة الاجتماعية لمستخدمي ذلك الضرب.


title: كلود أدريان هلفتيوس

text: انحدرت الأسرة من أصل سويسري ألماني سئل هؤلاء الأقوام الأشداء الممتلئين نشطاً الذين تزهو وتزدهر بهم اليوم برن وزيورخ. واتخذ أحد الأعضاء في نيوشاتل اسم Schweitzer ومعناه سويسري. وحمل آخر انتقل إلى الأراضي الواطئة اسم Helvetius ومعناه أيضاً سويسري، وانتقل هذا الفرع الثاني إلى باريس حوالي 1680، وهنا أصبح جان كلود أدريان هلفشيوس طبيباً للملكة ماري لزكزنسكا. من أولاده العشرين يعنينا هنا كلود أدريان الذي ولد 26 يناير 1715 والذي نشأ وترعرع في كنف الطب الذي ترك بعض بصمات على فلسفته وبعد أن تلقى تعليمه على يد الجزويت في كلية لويس العظيم تتلمذ على يد جباة الضرائب. وسرعان ما أثرى. وفي سن الثالثة والعشرين بلغ دخوله نحو 360 ألف جنيه في السنة (1) وكان وسيماً وراقصاً ومبارزاً بارعاً كان محبوباً لدى رجل الحاشية ونسائها، وعين سديراً للشؤون الداخلية للملكة. ولم يكن مستعداً بأية حال ليكون فيلسوفاً، اللهم إلا أنه كان يحذق تأليف الكتب.


title: كلود أدريان هلفتيوس

text: ولكنه في 1738 التقى بفولتير فروعه عقله وشهرته وراوده حلم الكتابة والتأليف. فهلا يكون امتيازاً غريباً أو غير مألوف أن يكون رأسمالياً وفيلسوفاً في وقت معاً؟ وقضى بعض الوقت بوردو ضيفاً على منتسكيو، ثم في برجندي مع بيفون. وعمل تأثير هذين الرجلين على تشكيل هلفشيوس، وأصبح صديقاً وثيق الصلة بمليونير آخر هو البارون دي هولباخ الذي كان الزعيم المادي في هذا العصر. وفي أمسيات العشاء لدى البارون وفي صالون مدام دي جرافيني التقى بديدور وجريم وروسو وديكلوس وجالياني ومارمونتيل وترجو. ومن ثم تحولت إتجاهاته.


title: كلود أدريان هلفتيوس

text: وفي 1751 اتخذ قرارين خطيرين، فتخلى عن منصبه الوفير الكسب وهو منصب الملتزم العام للضرائب، ولجأ إلى ضيعة إقطاعية في Vore-au Perche وتفرغ لتأليف كتاب يهز العالم وفي العام نفسه وهو في السادسة والثلاثين تزوج من آن كاترين دي أوتريكورت؛ وهي كونتيسة من الإمبراطورية الرومانية المقدسة، وكانت آنذاك في الثانية والثلاثين من العمر وهي من أجمل السيدات وأكثرهن كياسة وعقلاً في فرنسا وأخذها على الفور إلى بلدته فوريه حتى لا تفسدها باريس على حد قول جريم. وهناك أو في باريس دخل فونتيل وكان يناهز مائة عام إلى حجرة ملابس الكونتسة الجميلة وهي تكاد تكون عارمة عارية تماماً، فصرخ وهو يرتد من من الحجرة فرحاً: آه يا سيدي لو أني كنت في سن الثمانين فقط (2).


title: كلود أدريان هلفتيوس

text: واحتفظ الزوجان السعيدان كذلك بدار في باريس. وهنا جذب إليها كرم هلفشيوس ومفاتن زوجته كثيراً من قادة الفكر مثل ديدرو ودي هولباخ وفونتنيل وبيون ودالمبير وبيفوت وترجو وحالباني وموريلي وكوندرسيه وهبو. ويقول مارمونتيل: كم أصبحت هذه الدار ملائمة مريحة لرجال الأدب (3) وحاول هفشيوس في حفلات العشاء أن يوجه المناقشة إلى الموضوعات التي فكر في أن يكتب فيها، ويثير النقد لأفكاره وأبدى أنه يصغي كل الإصغاء لما يقال من نقد، وشكا موريليه من أن هلفشيوس يؤلف كتابه شركة بينهم (4).


title: كلود أدريان هلفتيوس

text: وظل هلفشيوس يعمل في إعداد الكتاب سبع سنين دأباً، حتى خرج الكتاب المرموق في 15 يوليو 1758 بعنوان «الذكاء» ولشد ما كانت دهشة الأصدقاء الذين رأوا المخطوطة حين ظهر الكتاب متمتعاً بالترخيص الملكي الثمين بالنشر. ذلك أن مالشرب كان قد عهد إلى جان بييرترسيية بمراجعة الكتاب تمهيداً لنشره (عمل الرقابة على المصنفات)، فقرر ترسييه «من رأيي أنه ليس في الكتاب ما يحول دون نشره (5) ولكن المحامي العام في برلمان باريس دفع الكتاب في 6 أغسطس بأنه محشو بالهرطقة والكفر، وألغى مجلس الدولة في 10 أغسطس الترخيص يالطبع، وسرعان ما عزل ترسييه عن مناصبه المربجة. ودفع يهاجم المسيحية قائلاً: بأي لون من الإلحاد والكفر يتهمونني؟ أنا أنكر في أي جزء من الكتاب التثليث أو ألوهية المسيح أو خلود الروح أو بعث الموتى أو أية ناحية أخرى من نواحي العقيدة البابوية، ومن ثم فإني لم أهاجم الديانة بأي شكل من الأشكال (6). وخشي فولتير أن يرسل هلفشيوس إلى الباستيل فنصحه بالرحيل، ولكن هلفشيوس كان مستريحاً في ذاك إلى حد لا يضحي معه من أجل الكتاب، فأصدر تراجعاً في في صيغة الرسالة إلى قسيس، فأعلنت الحكومة بأن هذا غير كافٍ فنشر هو اعتذار يقول جريم» أنه مذل إلى حد لا يدهش معه المرء أن يرى رجلاً يؤثر أن يلجأ إلى الهوتنتوت (قبائل السود في جنوب أفريقية) على أن يضع اسمه على مثل هذه الاعترافات (7)«وقصدت مدام هلفشيوس إلى فرساي لتشفع لزوجها ورضيت الحكومة بأن يأوي إلى ضيعة امدة عامين، وربما أصبحت العقوبة أشد من ذاك لولا أن الملك تذكر أن والد هلفشيوس أنقذ حياته ذات مرة حين كان طبيباً للملكة. وفي 3 يناير اتهم البابا كايمنت الثالث عشر الكتاب بأنه مخز فاسق لا يلتزم قواعد الدين، وفي فبراير أحرق علناً بأمر البرلمان. ولقد رأينا كيف أن هذه» الضجة حول مسألة تافهة كما سماها فولتير قد أسهمت مع مقالة دالمبير جنيف في تضييق الخناق على موسوعة ديدور. وبكل هذا الإعلان الواسع النطاق عن كتاب «الذكاء» تهافت الناس على قراءته أكثر مما أقبلوا على أي كتاب لعب دوراً في الحملة على المسيحية، وظهرت منه عشرون طبعة بالفرنسية على مدى ستة أشهر. وسرعان ما ترجم إلى الإنجليزية والألمانية واليوم لا يعرف عنه شيئاً إلا القليل من العلماء والباحثين ويكاد يكون من المتعذر الحصول على نسخة منه.


title: كلود أدريان هلفتيوس

text: ولم ينشر هلفشبوس شيئاً بعد ذلك، ولكنه استمر يكتب. وصرح ثانية وتوسع متروياً غاضباً في شرح وجهات نظره في رسالة "عن الإنسان" وهي التي هاجم فيها رجال الدين بوصفهم باعة متجولين يتجرون في الرجاء والخوف وينشرون الجهل ويقتلون الفكر. وفي هذين الكتابين نجد كل مثله العليا في هذا العصر الطموح، الحرية والمساواة والأخوة: حرية الكلام والصحافة والاجتماع والعبارة، والمساواة بين الجنسين كليهما، وبين كل الطبقات في فرص التعليم وأمام القانون، وتأييد يكاد يكون اشتراكياً لدولة الخير العام حماية وتعويضاً للفقراء السذج ضد الأغنياء الأذكياء". وكل هذه الآراء والمثل العليا يتوجها إيمان شبيه بالإيماء الديني الديني في إمكان بلوغ الجنس البشري مرتبة الكمال المطلق. وهنا أيضاً إذا أصغينا جيدا لسمعنا صوت الثورة.


title: كلود أدريان هلفتيوس

text: ومثل كل الفلاسفة تقريباً يبدأ هلفشيوس بلوك. فكل الأفكار مستمدة من الإحساس، ويلي ذلك من خبرة الفرد. فكل الحالات العقلية عبارة عن مجموعات متضامنة من الأحاسيس يشعر بها الإنسان حالياً أو تنبعث من جديد من الماضي عن طريق الذاكرة، أو يتصورها مستقبلاً عن طريق الخيال. أما إصدار الحكم أو اتخاذ القرار فهو الإحساس بالفوارق بين الأحاسيس. أما العقل فهو مجموعة من الأحكام أو القرارات.


title: كلود أدريان هلفتيوس

text: وليس الذهن والنفس شيئاً واحداً هو تجمع أو تعاقب للحالات العقلية. أما النفس فهي حساسة الكائن الحي أي القدرة على استقبال الأحاسيس وكل الإحساس مادي. وكل النفس قوة في المادة. أن كل ظواهر الطب والتاريخ الطبيعي تثبت بوضوح أن هذه القوة...تبدأ بتكوين أعضاء الجسم، وتبقى ما بقيت ثم تنقضي هذه النفس بانحلال هذه الأعضاء وفنائها (8). وللحيوانات أنفس. ويسموا الإنسان على الحيوان بفضل نموه واستواء قامته حيث تتحول قوائمه الأمامية تدريجياً إلى أيد قادرة على الإمساك بالأشياء ومعالجتها.


title: كلود أدريان هلفتيوس

text: وحيث بدأ هلفشيوس بجون لوك فأنه يتابع المسيرة مع هويز. فكل عمل رغبة تستجيب لأحاسيس حالية أو مبتعثة. والرغبة هي تذكر اللذة التي اقترنت بأحاسيس معينة، والأفعال رغبة ملحة، وتختلف في شدتها تبعاً للألم أو اللذة المتذكرة والمتوقعة. والانفعالات تؤدي بنا غالباً إلى الخطأ، لأنها تركيز انتباهنا على ناحية معينة من شيء أو موقف بعينه ولا تهيئ لنا المجال لتدبيره من جميع جوانبه (9). والذكاء بهذا المعنى هو تأخر رد الفعل ليهيئ إدراكاً أوسع واستجابة أوفى. وعلى الرغم من ذلك فالانفعالات بالنسبة للخلق هي الحركة بالنسبة للمادة. وهي تزودنا بالدافع حتى الدافع إلى المعرفة. فالإنجاز العقل لأي شخص يختلف تبعاً لحدة انفعالاته فالإنسان العبقري إنسان ذو انفعالات قوية والإنسان الغبي مجرد منها (10). والانفعال الأساسي هو حب القوة والسيطرة، وهو أساسي لأنه يزيد في قدرتنا على تحقيق رغباتنا.


title: كلود أدريان هلفتيوس

text: وعند هذا الحد استحق عمل هلفشيوس ما وصفه به فولتير من أنه «عجة بيض» أي خليط من الأفكار التي كانت سائدة منذ عهد طويل في دنيا الفلسفة، ولكنه انطلق الآن إلى أكثر آرائه ومسائله امتيازاً. فحيث أن كل الأفكار تنبع من خبرات الفرد وتجاربه فإن التباين بين أفكار الأفراد والأمم وخلقها يعتمد على الفوارق بين بيئة الفرد أو الأمة. ولدى كل الناس عند مولدهم استعداد متساوٍ للفهم والحكم وليس، وهناك تفوق فطري أو طبيعي في الذهن. لقد وهب الجميع قوة وقدرة على الانتباه كافيتين للارتفاع بهم إلى مرتبة الرجال اللامعين المرموقين إذا كانت البيئة والتعليم والظروف ملائمة لهم. وعدم المساواة في القدرة والأهلية هو دائماً نتيجة الاختلاف في الموقف الذي تصادف أن وضعوا فيه (11).


title: كلود أدريان هلفتيوس

text: «وفي اللحظة التي يخرج فيها الطفل من بطن أمه...يدخل إلى الحياة دون أفكار ودون انفعالات. وكل ما يحس به هو الجوع. إننا في المهد (أي عن طريق الوراثة) لا نتلقى انفعالات الزهو والكبرياء والجشع والطمع والرغبة في حسن التقدير والمجد والعظمة. إن هذه الانفعالات المثيرة للشقاق والشغب التي تتولد بين البلدان والمدن تفترض مقدماً وجود تقاليد وقوانين قائمة بالفعل بين الناس...ومثل هذه الانفعالات لا تكون معروفة لدى من تحمله ساعة مولده عاصفة إلى صحراء مقفرة يغذيه ذئب مثل روميلوس. وحب المجد والعظمة شيء مكتسب، ومن ثم فهو نتيجة درس وتعليم (13)».


title: كلود أدريان هلفتيوس

text: وحتى العبقرية نفسها نتاج البيئة، أي الخبرة بالإضافة إلى الظروف ويضيف العبقري الخطوة الأخيرة إلى خطوات اكتشفت واتخذت قبله. وهذه الخطوة الأخيرة تكون تبعاً للظروف. وكل فكرة جديدة هي نعمة من نعم الصداقة، أي سلسة من النتائج والآثار لا ندرك لها سبب (13).


title: كلود أدريان هلفتيوس

text: «ومن أين يأتي عدم المساواة التامة في الفهم والذكاء»؟ السبب في هذا هو أن أي إنسان لا يدرك على وجه الدقة نفس الأشياء، وليس على وجه الدقة في نفس الموقف، ولم يتلق نفس التعليم، كما أن الصدفة أو الحظ الذي يسمو على تعليمنا لا يؤدي بكل الناس إلى كنوز غنية بقدر سواء. وإننا من أجل هذا ننسب إلى التعليم-بكل ما في هذه الكلمة من معنى، مع أخذ فكرة المصادفة والحظ في اعتبارنا-ننسب عدم المساواة في الفهم والذكاء (14).


title: كلود أدريان هلفتيوس

text: ومن الجائز أن هذا التحليل النفسي وهو سخي بصفة خاصة من أحد أصحاب الملايين، مشتق أو نابع من وضع سياسي. فالمحافظون يؤكدون فوارق الوراثة وتأثيرها، والحاجة إلى الحرص والحذر في تغيير النظم المتأصلة في عدم المساواة الطبيعية والمحلية في القدرة والخلق. أما دعاة الإصلاح فيؤكدون على الفوارق البيئية وتأثيرها، مما يجعل عدم المساواة في القدرة والقوة الثروة يبدو راجعاً إلى المصادفة والحظ، إلى مفارقات المولد وميزات الظروف أكثر من إلى جدارة فطرية. ومن ثم يمكن خفض عدم المساواة بالمساواة في التعليم وتحسين البيئة. ويطبق هلفشيوس نظريته في المساواة الطبيعية على الأجناس والأفراد. فكان يمكن أن تصل كل الأجناس إلى نمو متساوٍ إذا تساوت الفرص البيئية لديها. وينتج عن هذا أن الغرور القومي أو الاعتزاز بالجنس مثل الغرور الفردي أو اعتزاز الفرد بنفسه، ليس له في الواقع أي مبرر. أن الحرية التي يفاخر بها الإنجليز...ليست جزاء لشجاعتهم بقدر ما هي نعمة الحظ-«أعنى القنال الإنجليزي والبحار التي تحميهم (الحرية الداخلية إذا تساوت الأشياء الأخرى تتفاوت عكسياً مثل الخطر الخارجي)».


title: كلود أدريان هلفتيوس

text: وواضح على هذه الأسس أن طريق التقدم يتبع تحسين التعليم والمجتمع والحكومة. «إن التعليم قادر على التأثير في كل شيء». ألا يدرب التعليم الدب على الرقص (15)؟ أن كل التقدم، حتى في الأخلاق يتوقف على انتشار المعرفة وتدريب الذكاء. اقضِ على الجهل وبذلك تقضي على كل بذور الشر (16) ومن أجل الاقتراب من هذا الهدف يجدر أن يعاد بنا نظام التعليم في فرنسا كما ينبغي أن يحرر من ربقة الكنيسة ويعهد به إلى الدولة، كما يجب أن يكون في متناول كل الأفراد من الجنسين كليهما وفي كل الأعمار. ويجدر أن يحل تدريس العلوم والتقنيات محل تعليم اللاتينية والإغريقية، ويجب أن يكون ثمة تركيز جديد على بناء الأجسام الصحيحة «والعقول السليمة المتمسكة بالفضيلة (17)».


title: كلود أدريان هلفتيوس

text: وعلى الرغم من أن هلفشيوس لم ينكر أية تعاليم مسيحية نراه هنا يدخل في دعوى مثيرة بقصد تقليص نفوذ الكنيسة في فرنسا. أنه يهاجم الكنيسة من وجهة نظر اجتماعية لا لاهوتية، أنه يشجب وجهة النظر الكاثوليكية في تمجيد العزوبة والفقر، ولكنه يطرب ويبتهج لأن قلة ضئيلة من المسيحيين هم الذين ينظرون إلى هذه الأفكار بعين الجد. "أن ميلاً خفياً إلى الشك وعدم التصديق يقاوم هذه الأثر الخبيث المؤذي للمبادئ الدينية (18) أنه يتهم سيطرة الكاثوليك على التعليم لا بأنه تعوق النقد الفني والعلمي في الأمة بتجاهل العلوم والاستخفاف بها فحسب، بل بأنها كذلك تمكن رجال الدين من تشكيل ذهن الطفل لإخضاعه للسيطرة الكهنوتية (19).


title: كلود أدريان هلفتيوس

text: "إن رغبة رجال الدين في كل العصور انصرفت إلى القوة والنفوذ والثراء. وبأية وسيلة يمكن إشباع هذه الرغبة؟ ببيع الرجاء (في التعليم) والخوف (من الجحيم). إن الكهنة وهم تجار جملة في هذه السلع كانوا يحسون ويدركون أن هذا البيع سيكون مؤكداً رابحاً (20)...وتتوقف قوة الكاهن وسلطانه على الخرافات، وعلى تصديق الناس في غباء وحمق لهم. وليس اتعليمهم قيمة لديه. وكلما قلت المعرفة عندهم ازدادوا امتثالاً لأوامره (21)...إن أول هدف للكهنة في كل ديانة هو خنق حب الاستطلاع عن الناس، والحيلولة دون فحص أية تعاليم ومبادئ يكون سخفها ملموساً محسوساً إلى حد لا يمكن إخفاؤه (22)...لقد ولد الإنسان جاهلاً، ولكنه لم يولد مغفلاً أبله، وليس إلا بالجهد والمشقة ليكون كذلك، ولا بد لذلك وليكون قادراً على إطفاء هذا النور الطبيعي في داخله من استخدام كثير من الخدع والحيل والأساليب، ومن ثم يكدس التوجيه والتربية في ذهنه أخطاء فوق أخطاء (23) وليس ثمة شيء تعجزه قوة الكهنوت بمساعدة الخرافة عن تنفيذ، لأنها تسلب الحكام والقضاة سلطانهم وسيادتهم، والملوك سلطتهم الشرعية، وبذلك تخضع الناس وتحرز السيطرة عليهم. وغالباً ما تكون هذه أعلى من سيادة القوانين، ومن ثم تفسد في النهاية المبادئ الأخلاقية نفسها (24).


title: كلود أدريان هلفتيوس

text: "أنه التعصب أم عدم التسامح الديني هو ربيب الطمع الكهنوتي وسرعة التصديق الغبي الأحمق (25)...وإذا أنا صدقت مربيتي أو معلمي! إن كل ديانة أخرى باطلة زائفة، وديانتي وحدها هي الصحيحة الحقة. ولكن هل يعترف العالم كله بهذا؟ لا، فإن الأرض لا تزال تئن تحت وطأة المعابد الكثيرة الموقوفة على الخطأ (26). وماذا يعلمنا تاريخ الأديان؟ أنها أضاءت في كل مكان مشعل التعصب وملأت السهول بالجثث وخضبت الحقول بالدماء وأحرقت المدن وأقامت إمبراطوريات مهلهلة (27). أليس الأتراك، ودينهم دين جهاد وحرب، أكثر تسامحاً منا؟ إننا نشهد الكنائس في القسطنطينية ولكنا لا نرى مساجد في باريس (28). إن التسامح يخضع الكاهن للأمير ولكن التعصب يخضع الكاهن للأمير ولكن التعصب يخضع الأمير للكاهن (29).


title: كلود أدريان هلفتيوس

text: ويميل هلفشيوس إلى القول باستثناء واحد في جانب التعصب، حيث يقول: "هناك سبب واحد يمكن أن يكون فيه التعصب ضاراً بالشعب، حيث يكون التسامح مع عقيدة تتسم بالتعصب مثل الكاثوليكية. فإن مثل هذه العقيدة التي تصبح أقوى ما تكون في دولة ما سوف تسفك دائماً دماء حماتها الأغبياء. لا تسمحوا للكاثوليك المتملقين أن يستغلوا البروتستنت. إن القساوسة الذين يعتبرون التعصب في بروسيا أمراً بغيضاً وخرقاً للقانون الطبيعي والسماوي ينظرون إلى التسامح في فرنسا على أنه جريمة وهرطقة. وماذا يجعل الإنسان مختلفاً عن غيره في مختلف الأقطار؟ ليس إلا ضعفه في بروسيا وقوته في فرنسا. وإذا تأملنا في سلوك المسيحيين الكاثوليك، لوجدنا أنهم في البداية حين يكونون ضعافاً يبدون وكأنهم حملان وديعة حتى إذا أصبحوا أقوياء كانوا وحوشاً ضارية (30).


title: كلود أدريان هلفتيوس

text: وأدلى هلفشيوس من حين إلى حين بكلمة طيبة عن المسيحية، وبخاصة عن البروتستنتية ولم يكن ملحداً ولكنه كره تصوير الأصفار المقدسة للإله طاغية...يعاقب على الهنات الهينات بالعذاب المقيم (31). وراوده الأمل في ديانة عالمية تقيم تحت رقابة الدولة «أخلاقيات طبيعية» متحررة من الثواب والعقاب بعد الموت (32). ووضع العقل الإنساني فوق كل دعاوى الإنسان للوحي الإلهي. فإن الرجل الأمين سوف يمتثل دائماً لعقله مؤثراً إياه على الوحي. لأنه سيقول بينه وبين نفسه عن يقين بالغ بأن الله هو منشئ العقل البشري أكثر من أنه مؤلف كتاب بعينه (33).


title: كلود أدريان هلفتيوس

text: ولكن أليست المعتقدات الخارقة والوازع الديني ضرورية لفاعلية القانون الأخلاقي؟ يقول هلفشيوس. كلا "ليس على الدين ولكن على التشريع أو القانون وحده تتوقف رذائل الناس وفضائلهم وقوتهم وهناءتهم...إن كل جريمة لا يعاقب عليها القانون تقترف كل يوم فأي دليل أقوى من هذا على عقم الدين وعدم جدواه؟...


title: كلود أدريان هلفتيوس

text: ومن أين ينشأ الأمن الحالي في باريس؟ هل ينشأ من تقوى أهلها وتبتلهم؟ كلا إنما ينشأ من نظام الشرطة ويقظتهم...وفي أية فترة أصبحت القسطنطينية وكر الرذائل؟ في نفس اللحظة التي قامت فيها المسيحية هناك...إن أشد الملوك تمسكاً بالمسيحية لم يكونوا أعظم الحكام. إن قليلاً منهم تحلوا بفضائل تيتس أوتراجان أو أنطونيوس وأي أمير تقي ورع يمكن أن يقارن بهؤلاء؟(34).


title: كلود أدريان هلفتيوس

text: ومن هنا بدا لهلفشيوس أن مهمة الفلسفة أن تبتكر وتنشر أخلاقيات مستقلة عن العقيدة الدينية. ومن وجهة النظر هذه كتب ما أسماه أحد الباحثين «أعظم اختبار على الأخلاق الاجتماعية خطه يراع أي فيلسوف (35) أنه عقد العزم على ألا ينتقص من قدر الطبيعة البشرية أو يجعلها بل يأخذها كما وجدها بكل ما فيها من أنانية، ويحاول أن يبني عليها أخلاقاً طبيعية. إن الإنسان ليس خيراً أو شراً بالطبيعة. إنه مخلوق حاول أن يحافظ على ذاته في عالم يحاول كل كائن آخر فيه أن يفتك به إن عاجلاً أو آجلاً (36). إن الصورة التي كان قد رسمها روسو حديثاً للمجتمع البدائي بدت لهلفشيوس خيالاً تافهاً غير ذي قيمة. وكان هوبر أقرب إلى الحقيقة حين وصف» حالة الطبيعة«بأنها صراع كل فرد ضد المجتمع. إن لفظتي الخير والشر في تطبيقها على الناس ليس لهما معنى إلا في مجتمع، وكل الطيبة فضيلة اجتماعية وهي نتاج التدريب أو التعليم الاجتماعي على الغابات والأغراض الاجتماعية.» إن الأمير الذي يثق في استقامة الخلق الفري المتأصل في النفوس شقي تعس. إن روسو يفترض وجود هذه الاستقامة، ولكن الخبرة تنكر وجودها. وكل من يتأمل في هذا سينتهي إلى أن الطفل يقتل الذباب ويضرب كلبه ويخنق عصفوره أي أن غب الطفل كل رذائل الرجل. إن الرجل وهو في أوج سلطانه، (متحرراً من كل القيود والضوابط الاجتماعية) غالباً ما يكون جائراً ظالماً. والطفل القوي مثله تماماً: فإنه إذا لم يكبح جماحه وجود رفاقه مثل الرجل في أوج سلطانه يستحيل لنفسه حلوى رفيقه وأدوات لعبه ويستولي عليها (37).


title: كلود أدريان هلفتيوس

text: ومن الواضح عندئذ أنه ليس هناك حاسة أخلاقية فطرية، فكل الأحكام على الخطأ والصواب تنمو عن طريق خبرة الفرد نتيجة لتعاليم أسرته وجماعته وحكومته وكنيسته، وفرضها عليه قسراً. فإذا تحر ر الفرد من هذا القسر. كما هو الحال في الحكم المطلق أو الحرب أو الزحام-فإنه يميل إلى العودة إلى مخالفة القانون والتمرد عليه، وإلى عدم التمسك بالمبادئ الأخلاقية. وهنا «لا تكون الأخلاق في معظم الأمم آنئذ إلا مجرد مجموعة من تعاليم وقواعد سلوكية يمليها ويفرضها الأقوياء ليضمنوا سيطرتهم وسيادتهم، مع الاستمرار في ظلمهم وطغيانهم، مع الإفلات من أي عقاب» ولكن الأخلاق بمعناها الصحيح هي «معرفة الوسائل التي يبتدعها الناس ليعيشوا معاً وجنباً إلى جنب في أسعد حال...وإذا كان من بيدهم الأمر والسلطة لا يعارضون تقدم المعرفة بهذه الوسائل فإنها تنهض وتتقدم كلما أكتسب الناس معرفة جديدة»(39).


title: كلود أدريان هلفتيوس

text: وهلفشيوس يعتنق صراحة مذهب المتعة (اللذة أو السعادة). وهي الخير الرئيسي أو الأوحد في الحياة: فالسعادة هي هدف الحياة هنا على الأرض، والسعادة هي استمرار اللذة ودوامها، وكل اللذة حسية أو فسيولوجية أساساً (40) «إن نشاط الذهن واكتساب المعرفة، هما أعظم اللذات إشباعاً على الدوام (41) ولكنهما ماديان أيضاً بصفة جوهرية. والزهد أو التقشف ضرب من الحمق. واللذة الجنسية مشروعة تماماً إذا لم تؤذ أحداً. وليست الفضيلة هي الامتثال لشرائع الله بل هي السلوك الذي يوفر أعظم اللذة لأكبر عدد من الناس. وهنا وبشكل واضح هلفشيوس الأخلاق النفعية التي جاء بها بالفعل هتشنسون (1725) والتي شرحها بنتام فيما بعد (1789).» ولكي تكون فاضلاً يجب أن تجمع بين نبل النفس والعقل المستنير. وهذا الذي يجمع بين هاتين النعمتين إنما يتجه إلى المنفعة العامة. وهذه المنفعة هي قاعدة كل الفضائل الإنسانية وأساس كل التشريع...وكل القوانين يجب أن تتبع مبدأ أو قاعدة واحدة وهي نفع الناس جميعاً أي أكبر عدد من الناس في ظل الحكومة نفسها...فهذا المبدأ يتضمن كل الأخلاقيات وكل التشريع (42).


title: كلود أدريان هلفتيوس

text: وعلى الرغم من ذلك فإن كل الأفعال في رأي هلفشيوس مهما كانت أخلاقية وفاضلة أنانية. وقد لا تكون الأفعال بالضرورة أنانية، فكثير منها يتسم بالغيرة (حب الغير) بمعنى أنه مقصود به نفع الآخرين وفي بعض الأحيان تكلف فاعليها تمناً غالياً. ولكن حتى مثل هذه الأفعال أنانية بمعنى أن الدافع إليها هو إرضاء الذات. أننا غيريون (نحب الغير) إننا بالفطرة أو بالتعليم والمران يمكن أن نجد لذة كبيرة في إدخال السرور على الآخرين وإسعادهم. وهكذا قد تضحي الأم من أجل طفلها أو البطل من أجل وطنه. إننا إذ نفعل الخير لغيرنا فذلك يرجع إلى أننا عن قصد أو عن غير قصد نتذكر في لذة وسرور ما قوبلت به مثل هذه الأفعال في الماضي من حب أو تقدير اجتماعي. وبهذه الطريقة قد تصبح الأفعال الغيرية عادة لدينا، وقد نشعر بالإزعاج أو الخوف إذ لم نقم بها. وقد يبدو النسك أو التبتل الديني عملاً فاضلاً إلى درجة عالية، ولكنه "مجرد استثمار طويل الأجل في سندات السماء" أي مجرد محاولة طويلة الأمد لضمان حسن الجزاء في السماء "فإذا فرض ناسك أو راهب على نفسه قانون الصمت وجلد نفسه بالسوط في كل ليلة وعاش على الحبوب والماء وافترش الأرض على القش فأنه يظن أنه بفضل النحول والهزال سيحظى بمنزلة رفيعة في الجنة (43). وإذا لم يحكم المجتمع المحلي على أي تصرف أو فعل وحشي قاس بالإدانة ويستنكره فإن هؤلاء الرجال المقدسين سيرتكبونه دون خجل أو لجوء إلى القانون، مثال ذلك إحراقهم المهرطقين (44). إن الصداقة نفسها ضرب من الأنانية: فهي تبادل خدمات حتى ولو كانت مجرد تأييد، وحيثما انقطع مثل هذا التبادل تقطعت أواصر هذه الصداقة، وليس ثمة شيء استثنائي أو غير مألوف أكثر من الصداقة التي لا تدوم طويلاً (45)، وجوهر الحقيقة إننا دائماً نحن الذين نحب أنفسنا في غيرنا (36).


title: كلود أدريان هلفتيوس

text: وحين هبط لاروشفوكول بالمثل بمختلف الدوافع إلى حب الذات فأنه شعر بالأسى باعتبار أن حب الذات هذا رذيلة. ولكن هلفشيوس ارتضاه على اعتباره فضيلة، على أنه سهى للمحافظة على الذات. وعلى أية حال فتلك حقيقة عامة من حقائق الحياة "فالغضب أو الشعور بالضيق من الأفعال القائمة على حب الذات وهو مثل الشكوى من زخات المطر في الربيع أو من حر الصيف...أو صقيع الشتاء"(47). ومن منطلق عمومية حب الذات تماماً يقترح هلفشيوس إقامة أخلاقيات "علمية". فالتعليم والتشريع يمكن أن يشكلا الأخلاق والعادات إلى حد الإزعاج والشعور بالقلق والضيق بالأفعال أو التصرفات غير الاجتماعية، والشعور باللذة والسرور في الفضيلة-أي في الأفعال التي تفيد الجماعة وتسدي إليها خيراً. ويجدر بالفيلسوف أن يدرس السلوك الإنساني والحاجة الاجتماعية بقصد اكتشاف أي شكل من أشكال السلوك أكثر نفعاً وخيراً لأكبر عدد من الناس، ويحاول مع المعلمين والمشرعين التماس المغريات والمحاذير التي يمكن مع الاستعانة بحب الذات أن تشجع السلوك الاجتماعي، وأية فوائد تعود على الجنس البشري من مثل هذا الاتفاق بين الفلاسفة والملوك؟" إن فضائل الشعب وسعادته لا تنبع من قدسية عقيدتهم الدينية ونقاوتها بل من حكمة قوانينهم (48).


title: كلود أدريان هلفتيوس

text: وهكذا تحول هلفشيوس في قمة فلسفته إلى دراسة التشريع والحكومة. أنه من الناحية السياسية أشد الفلاسفة تطرفاً. أنه لا يشارك فولتير إيمانه «بالحكم المطلق المستنير» فإن مثل هؤلاء الحكام قد ينزعون إلى إخماد أية آراء غير آرائهم هم أنفسهم، التي قد تكون خاطئة ضارة. ويقتبس قول فردريك الأكبر لأكاديمية برلين «ليس ثمة ما هو أفضل من حكومة استبدادية يرأسها أمير عادل إنساني عطوف متمسك بالفضيلة، وليس ثمة شيء أسوأ من حكم الملوك العاديين البسطاء»(49). والملكية المحددة السلطة أو الدستورية مثل إنجلترا صالحة طيبة، والأحسن منها اتحاد من جمهوريات ديمقراطية تعاهدت على العمل المشترك ضد أي ظالم (50). والأرستقراطية جائرة نظرياً حيث أن المقدرة العليا نتاج الصدفة، ولكن الديمقراطية الكاملة غير مرغوب فيها، ما دام الفقراء غير متعلمين لا يملكون شيئاً. ومن ثم فإن المشرع الحكيم يسعى إلى نشر التعليم وحسن توزيع الملكية.


title: كلود أدريان هلفتيوس

text: إن هذا "المليونير" الخبير بشؤون المال يرثي لتركيز الثروة وتيسير هذا التركيز عن طريق الاقتصاد القائم على المال:"إن هذا الشقاء الذي يخيم على كل الناس والأمم تقريباً إنما ينشأ من قصور قوانينهم والتوزيع البعيد كل البعد عن المساواة لثرواتهم. وفي معظم الممالك توجد طبقتان فقط من المواطنين: واحدة في مسيس الحاجة إلى الضروريات والأخرى تبذر تبذيراً (51)...وإذا كان فساد السلطة في الشعب أبرز ما يكون في عصور الترف والبذخ فما ذاك إلا لأن ثروة الأمة في تلك العصور كانت مركزة في أيدي أقل نفر من الناس (52).


title: كلود أدريان هلفتيوس

text: إن الاستعاضة بالمال أو النقود عن الأرض رمزاً للسلطة والقوة ونقطة ارتكاز لهما، ينشأ عنها سباق على الثروة، فيه تفويض للاستقرار الاجتماعي وتصعيد الصراع الطبقي، كما يؤدي إلى تضخم مدمر. "وفي الأمة التي تزداد تدريجاً ثروتها ومالها-وبخاصة العملة الورقية-وترتفع أسعار الحاجيات وأجور العمال باستمرار..وكلما أصبح العمل غالي التكلفة في أمة غنية فإنها لابد تستورد من الأمم الأخرى أكثر مما تصدر إليها. وإذا ظلت كل العوامل الأخرى على حالها...فإن أموال الأمة الغنية سوف تنتقل أو تتسرب دون أن يشعر بها أحد إلى الأمة الأفقر التي ستدمر نفسها بدورها وبنفس الطريقة إذا أصبحت غنية (53).


title: كلود أدريان هلفتيوس

text: وهل ثمة مهرب من تركيز الثروة أو التزاحم على المال؟ "يجدر بالإنسان أن يضاعف عدد الملاك عن طريق توزيع جديد للأرض. فإذا زادت أرض أحد الناس عن قدر معين من الأفدنة فيجب أن تفرض عليها ضرائب تفوق قيمة إيجارها. ومثل إعادة توزيع الأرض هذه قد تكون مستحيلة تقريباً في اقتصاد يقوم على المال، ولكن إذا أمكن تداركها بحكمة فمن المستطاع تنفيذها بتغيرات دائمة غير محسوسة (54).


title: كلود أدريان هلفتيوس

text: فلنعمد إلى إنقاص ثروة الناس وزيادة آخرين ونهيئ للفقراء حالة من اليسر والرخاء حتى يتمكنوا بسبع أو ثمان ساعات من العمل في اليوم أن يوفروا لأنفسهم ولذويهم وسائل العيش ويسدوا حاجتهم، ومن ثم يصبح الشعب سعيداً بقدر ما تسمح به الطبيعة البشرية (55).


title: كلود أدريان هلفتيوس

text: وهنا في كتابين لرجل واحد نجد كل الأفكار التي صنعت الثروة الفرنسية وكل الأفكار التي تعتلج في صدور الأمم وتحركها اليوم. فلا عجب أن وضعت الفئات الفرنسية المتعلمة المثقفة في الربع الثالث من القرن الثامن عشر هلفشيوس في منزلة سواء تقريباً مع فولتير وروسو وديدرو، ورحبت بكتابه الأول وهللت له مما كاد لا يحظى به كتاب غيره في ذاك العصر. وقال برونيتييز "إن أي كتاب غيره لم يحث مثل هذه الضجة في زمانه، ولم ينشر في الخارج أفكاراً أكثر أخذت تشق طريقها إلى العالم بأسره (56).


title: كلود أدريان هلفتيوس

text: وذكر بريسو في 1775 «لقي منهج هلفشيوس وآراؤه أعظم رواج وشعبية». وشكا ترجو على حين كان يعارض هذا المنهج من أن الناس امتدحوا وأثنوا عليه في شيء من الشدة والعنف: وقال آخر «إن هذا الكتاب كان يوجد على كل منضدة (57)». وأطرى كل النقاد وضوح أسلوبه وقوة حكمه وتصويراته البارعة والروح الإنسانية البارزة في رجل يدافع عن إعادة توزيع الثروة على حين أنه ثري أوتي كل شيء.


title: كلود أدريان هلفتيوس

text: ومهما يكن من شيء فإن الفلاسفة أنفسهم انتقدوا «منهج هلفشيوس» باعتباره قائماً على مفاهيم خاطئة. ودافع فولتير عن دعاوى الوراثة. فكل الناس عند الميلاد ليسوا متساويين في التفوق الذهني والخلقي الكامن ورأى أن العقوبات مولودة لا مصنوعة (58). واتفق ديدرو مع فولتير فيما ذهب إليه. وفي تفنيد لكتاب هلفشيوس بعنوان «الإنسان» (كتب في 1775، ولكن لم ينشر إلا بعد مائة عام من تأليفه)، دفع ديدرو بأن الأحاسيس تنتقل بأشكال مختلفة الأفراد بغعل الفوارق الموروثة في تركيب المخ وينيته (59) «لا يولد الإنسان غفلاً أو خالياً من كل شيء، حقاً أنه حقاً أنه يولد بدون أفكار أو انفعالات موجهة، ولكنه منذ اللحظة الأولى يوهب استعداد أو ميلاً إلى التصوير والمقارنة والاحتفاظ ببعض الأفكار في تلذذ واستمتاع أكثر من غيرها. وميلاً ونزعات مسيطرة تنتج عنها فيما بعد الانفعالات الواقعية»(60).


title: كلود أدريان هلفتيوس

text: وهنا نجد ديدرو، الذي كان قد بدأ بجون لوك بتحول إلى ليبنتز ويمد يده إلى كانت. أن تأثير البيئة والتعليم في نظر ديدرو، محدود دائماً بالوراثة «إننا لا نستطيع أن نعطي ما رفضته الطبيعة، وربما نقضي على ما تهبه الطبيعة..إن التعليم يعمل على تحسين ما تهبه لنا»(61) واستاء من الهبوط بالمناهج الفكرية إلى لذة حسية، واشترك في الاحتجاج العام على فكرة هلفشيوس التي تقول بأن كل الغيرة (حب الغير) أنانية غير محسوسة أو محتجبة.


title: كلود أدريان هلفتيوس

text: وكانت مدام دي ديفان واحدة من النفر القليل الذين اتفقوا مع هلفشيوس في هذه النقطة. وقالت "إن هذا الرجل كشف الغطاء عن سر كل إنسان"(62) أما آدم سميث الذي كان يتبع صديقه هيوم فإنه أصر على أن الغيرة مؤسسة على مشاعر عطف فطرية مثل الأنانية سواء بسواء، ولكنه في كتابه "ثروة الأمم" أسس نظريته الاقتصادية على شمولية حب الذات. وفي نشوة الثورة أثار هلفشيوس اشمئزاز مدام رولان. "لقد شعرت أني مدفوعة بكرم لم يعترف هو به قط...وواجهت نظرياته بالأبطال العظام الذين خلدهم التاريخ (63).


title: كلود أدريان هلفتيوس

text: ولا يمكن حل هذه المسائل بسهولة في فقرة من الفقرات، ويبدو واضحاً أن الاختلافات في التكوين الوراثي أو الخلقي تؤثر تأثيراً جوهريا في عمل البيئة والتعليم. وكيف إذن نفسر بأي شكل آخر الخلق والنمو المتبادلين كل التباين في الأخوة على الرغم من التشابه في النشأ والأصل والفرص؟ ومع ذلك فإن هلفشيوس كان على حق؟ في نطاق الحدود التي فرضتها البيئة، فيمكن أن تحدث تغييرات جسيمة في سلوك الأفراد والجماعات بفعل الاختلافات فب البيئة والتعليم والتشريع، إلا كيف نفسر انتقال الإنسان من الهمجية إلى المدنية؟ وربما يجدر بنا أن نسلم لهلفشيوس بأنه ليس ثمة إنسان يعمل واعياً بطريقة أشد إيلاماً من بديلتها. ولكن بعض الغرائز الاجتماعية-حب الأم، حب العيش مع أبناء جنسه، حب الاستحسان-على الرغم من أنها لا تقدر على منافسة غرائز النزعة الفردية في كمال القوة، فإنها أي الغرائز الاجتماعية قوية إلى حد تستطيع معه توليد أفعال اجتماعية قبل أي ترجيح واعٍ للذة أو الألم أو النتيجة. فكل منا ذات أو «أنا» ولكن بعض الذوات أو «الأنا» تتسع لتشمل أسرتنا أو جماعتنا أو وطنا أو الجنس البشري بأسره. وعلى هذا الأساس تكون أوسع «أنا» هي الأفضل.


title: كلود أدريان هلفتيوس

text: وعلى أية حال فإن كثيراً من الناس تأثروا وتحركوا للتفكير والعمل بفضل أراء هلفشيوس. ومن الجائز أنه تحت تأثير هلفشيوس بدأ لاشالوتيه حملته لإبدال مدارس كهنة القرى وكليات الجزويت بطرق تعليمية تشرف عليها الدولة. وترجع المدارس العامة في أمريكا إلى مقترحات كوندرسيه الذي سمى نفسه تلميذ هلفشيوس ومريده (64) وأكد بكاريا Beccaria إن كتابات هلفشيوس هي التي أوحت بكتابة دفاعه التاريخي عن إصلاح قانون العقوبات والسياسة. وصرح بنتام بأنه «مدين لكتاب هلفشيوس» الذكاء«بكثير من أفكاره»-بما في ذلك مبدأ المنفعة بالتماس أعظم السعادة لأكبر عدد من الناس في الأخلاق وفي التعليم (65). وشهد «الميثاق الوطني» في 1792 بتقدير تأثير هلفشيوس في الثروة، بأن منح بنات هلفشيوس لقب «بنات الأمة». وبنى وليم جودون Goduin بحثه في العدل السياسي (1793) على تعاليم هلفشيوس. أما زوجته ماري ولستونكرافت فقد وجهها إلى حد ما إلى تأليف كتابها المؤذن بعهد جديد «حقوق المرأة»، دعوى هلفشيوس بأن الفوارق بين الجنسين ترجع إلى حد كبير إلى التفاوت في التعليم وفي الفرص (66).


title: كلود أدريان هلفتيوس

text: وقابل كثير من معاصري هلفشيوس بين نظريته في شمولية الأنانية وبين كرم خلقه وحياته الموسومة بالخير والإحسان. وكتبت عنه مارمونتيل: "ليس ثمة رجل أفضل منه، فهو متحرر كريم جواد دون تظاهر أو تصنع، محسن من صميم قلبه (67) ووصف جريم الذي نادراً ما كان مسرفاً في مدحه، هلفشيوس بأنه "رجل مهذب وديع حقاً، منصف متسامح، ليس سريع الغضب أبداً، زوج صالح ووالد عطوف، وصديق وفي وإنسان طيب (68). وكان يصدق على شخصه ذلك الذي جاء في مؤلفه "الذكاء" "من أجل أن نحب الناس يجدر أن نتوقع القليل منهم...إن كل إنسان مادامت أهواؤه وانفعالاته لا تغشى عقله سيكون أكثر تسامحاً كلما ازداد استنارة...فإذا كان الرجل العظيم هو دائماً أكثر تسامحاً...وإذا كان يقابل أخطاء الآخرين ببلسم الإشفاق الشافي ويتمهل في الكشف عن هذه الأخطاء، فما ذاك إلا لأن سمو عقله لا يجيز له أن يطنب في رذائل أفراد بعينهم وحماقاتهم، بل يحوم حول رذائل وحماقات الجنس البشري بصفة عامة (69).


title: كلود أدريان هلفتيوس

text: إنه في فوري وفي باريس عاش مع زوجته وأطفاله أنشودة الإخلاص والسعادة. وفي عام 1764 تجول في إنجلترا وألمانيا. وقابل هيوم وجيبون وفردريك الأكبر. وفي عام 1770 أسهم في تكاليف التمثال الذي أقامه بيجال لفولتير. وفي 1771 فارق الحياة على فراشه مع دي هولباخ وغيره من الأصدقاء. ووفاء لذكراه رفضت أرملته كل من طلب يدها للزاوج، بما فيهم بنيامين فرنكلين. وعمرت بعد وفاة زوجها تسعاً وعشرين سنة. ومرت بعهد الثورة في سلام وأمان وقضت نحبها في عام 1800، في سن الواحد والثمانين.


title: خنازير تؤلولية

text: خنازير تؤلولية أو الهِلَّوْف أو خنزير أبو قرنين هو جنس من الخنازير البرية وهو عائلة الخنزيريات، تتواجد بشكل كبير في جنوب الصحراء الكبرى في أفريقيا.


title: ستار تريك: الفيلم السينمائي

text: ستار تريك: الفيلم السينمائي هو فيلم مغامرة تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 1979. الفيلم من إخراج روبرت وايز من بطولة ويليام شاتنر وليونارد نيموي وجورج تاكي.


title: رافنسبروك

text: رافنسبروك ( ) كان معسكر اعتقال ألمانيًا حصريًا للنساء من عام 1939 إلى عام 1945، ويقع في شمال ألمانيا، شمال برلين في موقع بالقرب من قرية رافنسبروك (جزء من فورستنبرغ / هافل ). الرقم التقديري للنصب التذكاري للمخيم 132,000 امرأة كانوا في المخيم خلال الحرب يشمل حوالي 48500 من بولندا، و28000 من الاتحاد السوفيتي، وحوالي 24000 من ألمانيا والنمسا، وحوالي 8000 من فرنسا، والآلاف من دول أخرى بما في ذلك عدد قليل من المملكة المتحدة والولايات المتحدة. أكثر من 20000 من الإجمالي كانوا من اليهود. وكان أكثر من 80 في المائة من السجناء السياسيين. تم توظيف العديد من سجناء السخرة من قبل شركة سيمنز وهالسكي. من عام 1942 إلى عام 1945، أجريت تجارب طبية لاختبار فعالية السلفوناميدات.


title: إكسرخسية رافينا

text: إكسرخسية رافينا (باللاتينية "Exarchatus Ravennatis") أو إكسرخسية إيطاليا كانت مركز السلطة البيزنطية في إيطاليا في الفترة من نهاية القرن السادس حتى سنة 751 حين قتل اللومبارديون آخر إكسرخس (الحاكم البيزنطي) .


title: رافنسبروك

text: في ربيع عام 1941، أنشأت القوات الخاصة معسكرًا صغيرًا مجاورًا للسجناء الذكور، الذين قاموا ببناء وإدارة غرف الغاز في المخيم في عام 1944. من بين حوالي 130,000 سجينة مرت عبر مخيم، قُتلت حوالي 50.000 منهن، قُتلت حوالي 2200 في غرف الغاز.


title: رافنسبروك

text: بدأ بناء المعسكر في نوفمبر 1938 بأمر من زعيم "شوتزشتافل" هاينريش هيملر وكان غير معتاد في أنه كان مخصصًا حصريًا لاحتجاز السجينات. سكن رافينسبروك السجناء لأول مرة في مايو 1939، عندما نقلت القوات الخاصة 900 امرأة من محتشد اعتقال ليشتنبرغ في ولاية سكسونيا . بعد ثمانية أشهر من بداية الحرب العالمية الثانية تم تجاوز السعة القصوى للمخيم بالفعل. خضعت لتوسيع كبير بعد غزو بولندا. بحلول صيف عام 1941 مع إطلاق عملية بربروسا، تم سجن ما مجموعه 5000 امرأة، تم إطعامهن بشكل تدريجي لخفض حصص الجوع. بحلول نهاية عام 1942، نما عدد نزلاء المعسكر إلى حوالي 10000. ربما كان أكبر عدد من السجناء في وقت واحد فيه حوالي 45000.


title: رافنسبروك

text: بين عامي 1939 و1945، مر ما بين 130,000 إلى 132000 السجينات عبر نظام معسكر رافينسبروك. وفقا ل"Encyclopædia Britannica"، حوالي 50,000 منهم لقوا حتفهم من المرض والمجاعة والإرهاق واليأس. وقتل نحو 2200 في غرف الغاز. في 29-30 أبريل 1945، كان حوالي 3500 سجين لا يزالون على قيد الحياة في المعسكر الرئيسي. خلال السنة الأولى من إقامتهم في المخيم، من أغسطس 1940 إلى أغسطس 1941، ماتت حوالي 47 امرأة. خلال العام الأخير من وجود المخيم، توفي حوالي 80 سجينًا كل يوم بسبب أمراض أو أسباب تتعلق بالمجاعة.


title: رافنسبروك

text: على الرغم من أن السجناء جاءوا من كل دولة في أوروبا التي تحتلها ألمانيا، إلا أن أكبر مجموعة وطنية واحدة في المعسكر كانت بولندية. في ربيع عام 1941، أنشأت سلطات القوات الخاصة معسكرًا صغيرًا للرجال بجوار المخيم الرئيسي. بنى السجناء الذكور غرف الغاز للمخيم وأداروها عام 1944.


title: فريدريش أغسطس الأول

text: فريدريش أغسطس الأول (23 ديسمبر 1750 - 5 مايو 1827) كان أحد أفراد آل فتين وحكم بصفته آخر ناخب لساكسونيا من عام 1763 حتى عام 1806 (مثل فردريك أغسطس الثالث) وملك ساكسونيا من عام 1806 حتى عام 1827. خدم كدوق وارسو من عام 1807 حتى عام 1813.


title: ملعب تولوز البلدي

text: ملعب تولوز البلدي هو ملعب كرة قدم متعدد الأغراض يقع في تولوز، فرنسا، يتسع لـ 35,472 متفرج. هو الملعب الرسمي لفريق تولوز. أحد الاستادات التي استضافت كأس العالم عامي 1934 و 1998. كما تُقام فيه مباريات الرغبي.


title: فريدريش أغسطس الأول

text: طوال حياته السياسية، حاول فريدريش أغسطس إعادة تأهيل وإعادة بناء الدولة البولندية التي تمزقت واختفت بعد التقسيم النهائي لبولندا في عام 1795، لكنه لم ينجح - وبقي يلوم نفسه على ذلك لبقية حياته. ومع ذلك، لم تنفعه جهوده في إعادة تأسيس أمة بولندية مستقلة في اكتساب محبة الشعب البولندي.


title: فريدريش أغسطس الأول

text: كان الابن الثاني (لكن الأكبر سنًا على قيد الحياة) لفريدريش كريستيان، ناخب ساكسونيا، والدوقة ماريا أنطونيا من بافاريا، أميرة بافاريا. ولأنه كان دون السن القانونية وقت وفاة والده عام 1763، كانت والدته وصية العرش حتى عام 1768. وكان عمه الأمير فرانز خافيير بمثابة ممثله.


title: فريدريش أغسطس الأول

text: في عام 1765، تنازل الأمير فرانز خافيير عن العرش البولندي لستانيسواف أغسطس الثاني نيابةً عن الناخب دون السن القانونية. سُمي فريدريش أغسطس خيلفًا لستانيسواف، عندما صدّق مجلس النواب البولندي على الدستور البولندي. في الوقت نفسه، تعين أمير أسرة ساكسون الملكية وريثًا للعرش البولندي (المادة السابعة من الدستور البولندي). رفض فريدريش أغسطس قبول التاج عند وفاة ستانيسواف في عام 1798، لأنه كان يخشى التورط في نزاعات مع النمسا وبروسيا وروسيا، والتي بدأت في تقسيم بولندا في عام 1772. في الواقع، حدث تقسيم كامل لبولندا على يد القوى المجاورة للنمسا وبروسيا وروسيا بحلول عام 1795.


title: فريدريش أغسطس الأول

text: في أغسطس عام 1791، رتب فريدريش أغسطس لقاءً مع الإمبراطور الروماني المقدس ليوبولد الثاني وفريدريش فيلهلم الثاني ملك بروسيا في قلعة بيلنيتز، والذي كان يهدف جزئيًا إلى تقديم الدعم للملكية الفرنسية في مواجهة الشغب الثوري في فرنسا. حذر إعلان بيلنيتز من إمكانية شن هجوم عسكري ضد الحكومة الثورية الفرنسية، وقادها هذا الاستفزاز إلى إعلان الحرب على النمسا في أبريل عام 1792. لم يوقّع فريدريش أغسطس نفسه على الإعلان.


title: فريدريش أغسطس الأول

text: لم ترغب ساكسونيا التدخل في التحالف الدفاعي ضد فرنسا المتشكل بين النمسا وبروسيا. ومع ذلك، أجبر تصريح الرايخستاغ عن الإمبراطورية الرومانية المقدسة الصادر في مارس عام 1793 فريدريش أغسطس على المشاركة. انتشر قلق كبير في ولاية ساكسونيا في أبريل عام 1795 عندما أبرمت بروسيا فجأة سلام منفصل مع فرنسا من أجل تسهيل تقسيم بولندا. انسحبت ساكسونيا من التحالف ضد فرنسا في أغسطس عام 1796 بعد أن تقدمت فرنسا شرقاً في الأراضي الألمانية وتم الاتفاق على شروط إضافية للإمبراطورية الرومانية المقدسة لإبرام سلام منفصل.


title: فريدريش أغسطس الأول

text: عملت كل من اتفاقية السلام مع فرنسا ومشاركة ساكسونيا في كونغرس راستات في عام 1797 على إظهار ولاء فريدريش أغسطس للمبادئ الدستورية التقليدية في الإمبراطورية الرومانية المقدسة. كان يجب أن يأذن كونغرس راستات بتسليم مناطق الضفة اليسرى من نهر الراين إلى فرنسا كتعويض للحكام الذين تنازلوا عن أراضيهم. رفضت ولاية ساكسونيا الموافقة على التعديلات الإقليمية التي صُممت لخدمة مصالح بافاريا وبروسيا وفورتمبيرغ وبادن في كونغرس راستات وفي عام 1803 عند إصدار التقرير النهائي لوفد الإمبراطورية [قانون الإمبراطورية الرومانية المقدسة الذي وضع النظام الجديد في الإمبراطورية].


title: جينيفر سوندرز

text: جينيفر جاين ساندرز (مواليد 6 من يوليو 1958م) هي ممثلة هزلية و كاتبة سيناريو ومغنية وممثلة أمريكية الجنسية. فازت بثلاث جوائز من الأكاديمية البريطانية لفنون الفيلم والتلفزيون (BAFTA) (منها زمالة الأكاديمية)، وجائزة إيمي دولية، وجائزة الكوميديا البريطانية، وجائزة مهرجان التسلية الخفيفة روز دو أورر، وجائزتين من نقابة بريطانيا العظمى، وجائزة بيبول تشويس «اختيار الجماهير» (People's Choice Award).


title: جينيفر سوندرز

text: وقد وجدت في بادئ الأمر اهتمامًا واسع المدى في ثمانينيات القرن الماضي عندما أصبحت عضوة في مجموعة ذا كوميك ستريب (The Comic Strip) بعد أن تخرجت من المدرسة المركزية للخطابة والدراما. وبالاشتراك مع شريكتها الكوميدية دون فرينش، كتبت ومثلت كبطلة في برنامجهما المسرحي المسمى على اسمهما "فرينش آند ساندرز"، التي حصلت بسببه هي وزميلتها وفرينش على زمالة الأكاديمية البريطانية لفنون الفيلم والتلفزيون في 2009م. وحازت ساندرز شهرة عالمية في الفترة من أوائل إلى منتصف تسعينيات القرن الماضي بسبب مسلسلها الذي ينتمي إلى كوميديا الموقف تحت عنوان "رائع تمامًا" (Absolutely Fabulous)، ككاتبة ومؤدية لدور البطولة، وهو دور إيدينا مونسون.


title: جينيفر سوندرز

text: وقد ظهرت كبطلة شرف في مسلسلات كوميديا الموقف الأمريكية "روزان" (Roseanne) و"فريندز" (Friends)، وفازت بجائزة بيبول تشويس الأمريكية على أدائها صوت الجنية العرابة الشريرة في فيلم الرسوم المتحركة دريم ووركس "شريك 2".


title: بليكوصور

text: البليكوصور (من الإغريقية πηλυξ "بليكس" بمعنى أجوف أو منطلق وσαυρος "سوروس" بمعنى عظاءة) حيوان بدائي ملتحم قوس سلوي من أواخر الحقبة الباليوزية. كانت بعض أنواع البليكوصور كبيرة، ووصل حجمها إلى ثلاثة أمتار أو أكثر، لكن معظم أنواع البليكوصور كانت أصغر حجماً بكثير.


title: بليكوصور

text: ظهرت البليكوصورات في أواخر العصر الكربوني قبل نحو 399 مليون سنة، ووصل تواجدها ذروته في أواخر العصر البرمي (قبل 251 مليون سنة) لتصبح الحيوانات المهيمنة على اليابسة لحوالي 40 مليون سنة. نجا بعض منها حتى أواخر العصر البرمي. ومن ثم أعقبتها أحفادها الثيرابسيدات التي سيطرت على الأرض لفترة قصيرة قبل حدث انقراض العصر البرمي الترياسي، ثم منحت الفرصة للزواحف الأركوصورية لتسيطر على اليابسة.


title: بليكوصور

text: كانت القارات قبل 399 مليون سنة ملتحمة في قارة كبيرة تسمى غوندوانا. فأنتشرت في أنحائها أنواع الحيوانات والنباتات ٌالتي كانت موجودة بل أن تنفصل القارة عن بعضها لينشأ بعد ذلك التوزيع الجغرافي الذي نعرفه حاليا . يعتبر توزيع القارات كما نعرفها اليوم قد تشكل قبل نحو 40 مليون سنة .


title: بليكوصور

text: تعتبر البليكوصورات المختلفة لم تأتي من شعبة واحدة قبلها كما هي العادة وإنما نشأت من عدة شعب مختلفة paraphyletic . وقد انفصلت ثيرابسيدا التي نشأت منها بعد ذلك الثدييات عن البليكوصورات . وقد تغيرت معرفتنا عن تفرعات الحيوانات في تلك المجموعة بين عامي 1990 و2004 ، نؤتي هنا بالتصنيف الذي توصل إليه عالم التاريخ الطبيعي «بلتون» من عام 2004 :


title: بليكوصور

text: توجد شعبتين على الأقل من البليكوصورات كان لها شراع فوق ظهرها تسندها اشواك عظمية طويلة : إدافوصوريات، سفيناكونتيدات . كانت تلك العظام الشراعية الشكل مغطاة بالجلد، وربما كانت وظيفتها تنظيم حرارة جسم الحيوان، وربما كان لها أيضا دورا في جذب الذكور للأنثى بغرض التزاوج .


title: بليكوصور

text: وقد عثر على أحفورات البليكوصورات في أوروبا وأمريكا الشمالية ، ويبدو أن منها البعض كان صغيرا وعاش في روسيا وجنوب أفريقيا.


title: بليكوصور

text: طبقا للتصنيف الحديث لا تشمل البليكوصورات الثيرابسيدات ، وتصنف معظم البليكوصورات باسم «إيبليكوصور» متوازية مع الثيربسيدا والثدييات.


title: بليكوصور

text: تشير الأحفورات إلى أن البليكوصورات هي مجموعة من مدموجة الأقواس أتت من أصل واحد، مع الثدييات، وتنوعت فيها الأسنان وصانت نفسها بدروع صلبة .


title: جامع خوجه تبه

text: جامع خوجه تبه هو مسجد جامع يقع في أنقرة عاصمة تركية، من تصميم المهندس المعماري ودعت دالوكاي. تم افتتاحه سنة 1987 .


title: أوغاي موري

text: أوغاي موري هو طبيب عسكري ومترجم وروائي وشاعر ياباني. ولد يوم 17 شباط 1862 وتوفي يوم 8 تموز 1922 في الستين من عمره. ورث مهنة آبائه وأجداده الذين كانوا أطباء عظاماً لقادة الساموراي، ودرس الطب في جامعة طوكيو الإمبراطورية. بعد تخرجه التحق بالجيش الإمبراطوري الياباني كطبيب وأُرسل إلى ألمانيا للتعمق في دراسة الطب أربع سنوات من العام 1884 إلى 1888. بعد عودته كتب أول روايته وهي «أميرة الرقص» عن فتاة ألمانية تعرف عليها في أثناء وجوده في ألمانيا. استمر في عمله في الجيش الإمبراطوري حتى وصل إلى منصب القائد الأعلى لأطباء الجيش، وفي الوقت نفسه ظل يقوم بكتابة الروايات والأعمال الأدبية، إضافة إلى قيامه بترجمة عدد كبير من الأعمال الأدبية الغربية إلى اللغة اليابانية، مثل أعمال ريلكه وإدغار ألان بو وبتروفيتش وليو تولستوي دوستويفسكي وغوستاف ويد وآخرين. ويذكر اسم أوغاي موري دائما كأحد الآباء المؤسسين للأدب الياباني الحديث.


title: واينا كاباك

text: واينا كاباك أو هواينا كاباك (بالأسبانية Huayna Capac) (بلغة الكيتشوا Wayna Qhapaq) أحد أباطرة الإنكا وأصغر أبناء الزوجة الرئيسية لتوبا إنكا والذي خلفه عام 1493. وكان قد بدأ حكمه بشكل سلمي بعد عدة مشاكل على الوراثة ثم بدأ حملاته واحتل تشاتشابويا ثم غرب البيرو وشمال الإكوادور ولاحقا رجع على موطنه بعد علمه أن وباء اجتاح العاصمة كوزكو وهو على الأغلب الجدري أو الحصبة اللذان أتى بهما الأوروبيون، ثم مات بعد تعرضه للوباء حوالي العام 1525 ولكن بعض الباحثين يرون أنه تاريخ وفاته العام 1530 لكن تم تقديمه لتشريع حكم ابنه واسكار.


title: ببغاء الحب أسود الخدين

text: ببغاء الحب أسود الخدين ، هو من الطيور يتبع ببغاء الحب ضمن ببغاوات العالم القديم من الببغاوات. يستوطن في جنوب غرب زامبيا. يبلغ طوله تقريباً 14 سم.


title: نيس زيونا

text: نس زيونا (بالعبرية: נֵס צִיּוֹנָה) مدينة إسرائيلية. تقع في اللواء الأوسط غرب مدينة الرملة على انقاض قرية وادي حنين العربية. أصبحت مدينة عام 1992، وبلغ عدد سكانها 38,000 نسمة عام 2009، كما تبلغ مساحتها 15.5 كم2.


title: جاغ (مسلسل)

text: جاغ هو مسلسل دراما تم إنتاجه في الولايات المتحدة. بدأ عرضه في سنة 1995. بلغ عدد مواسم المسلسل 10 مواسم، بلغ عدد حلقاته 227 حلقة، وتبلغ مدة الحلقة الواحدة 47 دقيقة. المسلسل من تأليف دونالد بيليساريو، تم بث المسلسل لأول مرة بتاريخ بينما تم بث آخر حلقة منه بتاريخ بعد أن استمر لقرابة 10 أعوام. من بطولة كاثرين بيل وسكوت لورانس.


title: غلوتولوغ

text: غلوتولوغ هي قاعدة بيانات للغات العالم التي تتوفر معرفة قليلة حولها، ويقوم معهد ماكس بلانك لعلم الإنسان التطوري في لايبزيغ في ألمانيا بإدارته.


title: تيار الإزاحة

text: تيار الإزاحة هو التيار الذي يسري في العوازل على عكس تيار التوصيل الذي يسري في الموصلات ولذلك هو تيار تخيلي وليس فعلي لكن جيمس ماكسويل أدرجه في قانون أمبير لتوضيح الظواهر الطبيعية المرافقة لحركة المجالات الكهربية في الفراغ أو في العوازل وتكمن أهميته في أن يمثل تأثر المجال المغناطيسي بالمجالات الكهربائية المتغيرة زمنيا وعرفه ماكسويل على أنه تفاضل الإزاحة الكهربائية في الزمن :


title: أنسيمس

text: أنسيمس ( مات ، وفقًا للتقليد الكاثوليكي) ، يُدعى أيضًا أنسيمس البيزنطي والرسول أنسيمس في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ، ربما كان عبدًا لفليمون من كولوسي ، وهو رجل دين مسيحي. وقد يكون هو نفسه أنسيمس الذي سماه إغناطيوس الأنطاكي (توفي ) أسقفًا في أفسس مما يجعل موت أنسيمس أقرب إلى 95. إذا كان الأمر كذلك ، فقد انتقل أنسيمس من عبد إلى أخ إلى أسقف.


title: غلوتولوغ

text: إن غلوتولوغ ("Glottolog") هو تصنيف أكثر تحفظا في توزيع مجموعات وعوائل اللغات من قواعد بيانات اللغات الأخرى في الإنترنت، لكنه أكثر تحررا في اعتبار اللغات غير المصنفة على أنها معزولة. النسخة 2.4 تضم 425 عائلة لغة منطوقة بضمنها المعزولات، وتضم 75 عائلة لغة إشارة ومعزولاتها


title: أنسيمس

text: يظهر اسم «أنسيمس» في رسالتين من رسائل العهد الجديد - في كولوسي 4 وفي فليمون. في كولوسي 4: 9 تحديد شخص بهذا الاسم على أنه مسيحي يرافق تيخيكس لزيارة المسيحيين في كولوسي . لم يذكر أي شيء آخر عنه في هذا السياق. قد يكون أنسيمس العبد الذي حرر كما ذكر في رسالة بولس الرسول إلى فليمون .


title: غلوتولوغ

text: بالإضافة للغات المصنفة ضمن عوائل، فإن غلوتولوغ "Glottolog" يعترف بـ 79 بدجنية (بضمنها لغة إشارة بدجنية واحدة) و 24 لغة مختلطة و 8 لغات فنية و 9 سجلات كلام (بضمنها 3 نظم إشارة مساعدة), 118 لغة موثقة لكنها غير مصنفة (بضمنها لغتي إشارة) و 61 لغة غير موثقة و 270 لغة زائفة (مثل مدخلات ISO ملغية، بضمنها 3 لغات إشارة) احتفظ بها لأغراض الحسابات.


title: أنسيمس

text: الرسالة إلى فليمون كتبها بولس الرسول إلى فليمون بخصوص شخص يعتقد أنه عبد هارب اسمه أنسيمس. يشك بعض العلماء المعاصرين في أعتبار أنسيمس عبد. وجد أنسيمس طريقه إلى موقع سجن بولس (على الأرجح روما أو قيصرية ) للإفلات من العقاب على السرقة التي اتهم بها. بعد سماع الانجيل من بولس ، تحول أنسيمس إلى المسيحية . سعى بولس ، بعد أن حوّل فليمون إلى المسيحية ، إلى التوفيق بين الاثنين من خلال كتابة الرسالة إلى فليمون الموجودة اليوم في العهد الجديد .


title: أنسيمس

text: يدعي البعض أن أنسيمس كان هو نفسه الذي كرس أسقفًا من قبل الرسل والذي قبل كرسي الأسقفية في أفسس بعد تيموثاوس وقد شكك جوزيف فيتزماير في هذا. في عهد الإمبراطور الروماني دوميتيان واضطهاد تراجان ، سُجن أنسيمس في روما وربما استشهد رجمًا (على الرغم من أن بعض المصادر تدعي أنه قُطع رأسه). ومع ذلك ، بما أن حكم دوميتيان كان من 81 إلى 96 بعد الميلاد ، فإن موت أنسيمس يجب أن يقع في غضون هذه السنوات وليس عام 68 بعد الميلاد كما هو مذكور أعلاه.


title: أنسيمس

text: يعتبر أنسيمس قديسًا من قبل العديد من الطوائف المسيحية. يحيي سينودس الكنيسة اللوثرية - ميسوري ذكراه هو وفليمون في 15 فبراير.


title: أنسيمس

text: تحتفل الكنائس الشرقية بأنسيمس في 15 فبراير. وتحتفل الكنائس الغربية بأنسيمس في 16 فبراير. لكن في طبعة 2004 من كتاب الاستشهاد الروماني ، أُدرج أنسيمس تحت 15 فبراير. حيث يوصف بأنه عبد هارب ، قد حوله الرسول بولس للإيمان المسيح أثناء وجوده في السجن ، معتبراً إياه ابنًا له ، كما كتب هو نفسه إلى فليمون ، سيد أنسيمس".


title: نادي ساندهاوزن

text: نادي ساندهاوزن أو زَنْدهَوزِن الرياضي نادي كرة قدم ألماني من مدينة زندهوزن يلعب في دوري الدرجة الثانية الألماني. أُسِّسَ النادي في عام 1916.


title: حديقة أرم

text: حديقة أرم هي عبارة عن حديقة من حدائق مدينة شيراز تحوي جميع أنواع الأشجار بالعالم بألوانها وأشكالها الغريبة. ويوجد بها قصر للشاه، وبركة صناعية بها أسماك.


title: المحاربة

text: المحاربة بالإنجليزية (Shield-maiden) وتُترجم حرفيًا: فتاة الدرع. هي أنثى مقاتلة من الميثولوجيا والأساطير الإسكندنافية. يختلف المؤرخون عن مدى مصداقية وجودها.


title: المحاربة

text: المحاربة تذكر غالبا في ما يعرف بـ "الساجا" مثل «هيرفرار ساجا أوك ايروكس» و«غيستا دانورم». لهم أيضاً ظهور في قصص أمم الجرمان والقوط والكيمبريون والماركومانيون. قد تكون الفالكيري الأسطورية مبنية على أسطورة هذه المحاربات.


title: المحاربة

text: هناك جدل كبير حول التواجد التاريخي للمحاربات. بعض باحثي الآثار أمثال نيل برايس يؤمنون بحقيقة تواجدهم ولكن البعض الآخر مثل جودث جش يعتقدون أنه لا وجود لأدلة تشير لنساء مدربات للقتال أو محاربات.


title: المحاربة

text: تم الكشف عن قبور مستوطنين إناث تحتوي على أسلحة، لكن العلماء لم يتفقوا على كيفية تفسير ذلك. تشير مقابر المهاجرين الإسكندنافيين في إنجلترا والتحليل الكيميائي للبقايا إلى توزيع متساوٍ بين الرجال والنساء إلى حدٍ ما، مما يوحي إلى الأزواج والزوجات، بينما دفنت بعض النساء مع أسلحة.


title: المحاربة

text: في رابط خاص بالمسلسل التلفزيوني الشهير فايكنغر، أظهر باحث الآثار نيل برايس أن مقبرة بيركا التي تعود إلى القرن العاشر والتي تم التنقيب عنها في السبعينيات تحتوي على العديد من الأسلحة وعظام حصانين، تبين بعد تحليل العظام من قبل آناشيلستروم أنها قبر امرأة.


title: المحاربة

text: في عام 2017 أكد تحليل الحمض النووي انها عظام أنثى، سُميت بأنثى بريكا محاربة الفايكنج. البعض مثل جوديث جيش ومؤرخون الفايكنج يعتقدون أن هذا الإستنتاج سابق الأوانه.


title: المحاربة

text: هناك عدد قليل من الشهادات التاريخية التي تفيد بأن نساء عصر الفايكنج شاركن في الحروب. سجل المؤرخ البيزنطي جون سكايلتزيس أن النساء قاتلن في المعركة عندما هاجم سفياتوسلاف الأول الكييفي البيزنطيين في بلغاريا عام 971. عندما عانى الفارانجيون هزيمة مدمرة في معركة دوروستولون، اندهش المنتصرون من اكتشاف نساء مسلحات بين صفوف المحاربين القتلى.


title: المحاربة

text: عندما كانت أخت ليف إريكسون الغير الشقيقة فريدس إريكسودر حاملاً في فينلاند، ورد أنها حملت سيفاً وهي عارية الصدر وقامت بإخافة أفراد السكريلنغ المهاجمين. تم سرد المعركة في ملحمة غرينلاند، والتي لا تشير صراحة إلى ان فريدس إريكسودر هي أحد المحاربات.


title: المحاربة

text: هناك عدة أمثلة على المحاربات التي ذكروا بالاسم في الملاحم الإسكندنافية منها برينهلدر في ملحمة فولسنغا، هيرفور في هيرفرار ساجا اوك ايروكس، برينهلدر في بوسا ساجا اوك هيروس، الأميرة السويدية ثورنبيورغ في رولف ساجا غيتركسونار، والأميرة هيد في غيستا دانورم، فسنا في غيستا دانورم، وفيبورغ في غيستا دانورم.


title: المحاربة

text: هناك ظهور لمحارباتين في بعض من ترجمات ملحمة هيرفرار، كلاهما يحملان اسم هيرفور. الأولى كانت تعرف بطباعها الرجولية منذ الطفولة فقد كانت تقوم بمداهمة المسافرين في الغابات مرتدية ملابس رجالية. لاحقًا في حياتها اخذت السيف الملعون تيرفنغ من قبر والدها واصبحت مهاجمة بحرية، في النهاية تزوجت واستقرت عائدة إلى الحياة الطبيعية. الثانية هي حفيدتها التي سميت أيضًا هيرفور التي قامت بقيادة القوات ضد جماعة الهون المهاجمين، مع ان الملحمة تتحدث عن شجاعتها البطولية لكنها تعرضت لجروح قاتلة على يد العدو مما ادى بحياتها في ارض المعركة.


title: المحاربة

text: وضع الباحثتان جوديت جيش وجيني جوشنس نظرية مفادها ان المصير المحزن الذي يصيب هذه المحاربات أو عودتهم المفاجئة إلى دورهم الانثوي في كثير من الاحيان هي شهادة للدور النموذجي والخيالي للذكور والإناث وتحذير لمخاطر التخلي عن الدور الجنسي لكل فئة.


title: المحاربة

text: في رواية عن برينهلدر في ملحمة فولسنغا التي كانت تنافس غورون في الحب تظهر لنا الملامح الارستقراطية لهذه المحاربات حيث كانت شغوفة بالشرف في القتال كما كان الرجال، تزوجت برينهلدر من غنار الذي كان أخاً لمنافستها غورون بدلاً من سغرور الذي كان من المفترض ان تتزوجه وكتبت بعضاً من الأسطر الشعرية مقارنتاً بين الرجلين:


title: المحاربة

text: تزوجت برينهلدر من غنار وليس سغرور بسبب الحيلة والخديعة وذلك تضمن إعطائه عقار جعله ينسى علاقته معها. برينهلدر غاضبة ليس فقط لانه نساها ولكن أيضًا بسبب الخديعة والحيلة التي تجرت حيث كن تلك المحاربات يتميزن بكونهم صادقات في ما يعملن على غرار ما كان متعارف عليه من صفاتِ أنثوية آن ذاك، وقامت بالتفاعل مع غضبها بشكل صريح مما أدى إلى مقتلها ومقتل سغرور وإبنه من قبل غورون التي ارادت قتل الطفل ظنًا منها انه سينتقم لعائلته عندما يكبر.


title: المحاربة

text: كانت لدى غورون مشاكل عائلية مماثلة، لكنها لم تتصرف بمفردها في بادئ الامر بل جعلت الذكورمن عائلتها يقاتلوا من أجلها حيث غورون لم تكن محاربة وكانت برينهلدر تسخر منها لذلك قائلة «إسئلي فقط عما هو في صالحك ان تعرفيه، فهذا ملائم للنساء النبيلات، من السهل ان تكوني على رضا عندما يحدث كل شيء بمحض إرادتك».


title: المحاربة

text: تزوجت غورون لاحقاً عدة مرات وتغريت شخصيتها تمامًا فقد أصبحت قادرة على قتل اولادها وحرق قاعة وإرسال بقية اولادها للانتقام لمقتل ابنتها سفانهلدر. في عالم الساجا، يمكن للنساء ان يكن شرفاء وبلا رحمة تمامًا كما الأبطال الرجال، بينما لاينطبق على المحاربة الوصف التقليدي للنساء لكن قوة شخصيتها متواجدة في هذه القصص حتى في أكثر النساء انوثة وتمسكاً بالتقاليد.


title: المحاربة

text: تم تصوير المقاتلات الإناث المستوحاة من الملاحم الإسكندنافية في العديد من الأعمال التاريخية والخيالية مثل المسلسل التلفزيوني الشهير فايكنز الذي صدر عام 2013.


title: المحاربة

text: كما صدر أيضاً بعض من الأعمال الفنية المستوحاة من هذه الشخصية مثل لعبة الفيديو أساسنز كريد فالهالا قالت ثيري نويل المستشارة التاريخية للعبة انه تمت مناقشة المصادر الأثرية المتعلقة بالقضية بشدة ومع ذلك المحاربات هن جزء من النظرة الإسكندنافية للعالم، حيث ان العديد من الساجا والأساطير من المجتمع الإسكندنافي تحتوي على نساء قويات ومقاتلات وذلك ينبع من إعتقادهم ان الرجال والنساء متساوون في أرض المعركة.


title: المحاربة

text: في حين أن أصبحت شخصية المحاربة إحدى العناصر الرئيسية للقصص الخيالية إلا أنه لا يُشار إليهن غالباً بهذا المسمى، من الامثلة عاى هذه الشخصيات«إيوين» في سلسلة سيد الخواتم للكاتب جون رونالد تولكين وشخصية ثورغل في سلسلة ذا سي اوف ترولز للكاتبة نانسي فارمر.


title: إيفان شيشمان

text: إيڤان شيشمان إمبراطور (قيصر) بلغاريا، حَكَمَ في فيليكو تارنوفو من 1371م إلى 3 يونيو 1395م، واقتصرت سلطته على الأجزاء المركزية من الإمبراطورية البلغارية.


title: تونيل

text: تونيل (المسمى الرسمي: إف-2) هو خط سكك حديدية تاريخي تحت الأرض يقع في الساحل الشمالي من القرن الذهبي في مدينة إسطنبول، تركيا. يشتمل الخط على محطتين، حيث يربط بين منطقتي كاراكوي وبيوغلو. يتجه نفق تونيل من مستوى سطح البحر صعوداً وبطول يقارب 573 متر (1,880 قدم). افتتح خط تونيل في 17 يناير، 1875. ويعد ثاني أقدم خط سكك حديدية حضري تحت الأرض بعد مترو لندن والذي افتتح عام 1863.


title: إيفان شيشمان

text: في أعقاب وفاة إيڤان ألكساندر، قُسمت الإمبراطورية البلغارية إلى ثلاث ممالك بين أبنائه، حيث استولى إيڤان شيشمان على مملكة فيليكو تارنوڤو الواقعة في وسط بلغاريا، واستولى أخوه غير الشقيق إيڤان سراتسيمير على قيصرية ڤيدين.


title: تونيل

text: أصبحت أحياء بيرا (بيوغلو حالياً) وغلطة (كاراكوي حالياً) في النصف الثاني من القرن التاسع عشر القلب التجاري لإسلامبول (إسطنبول حالياً) بل والدولة العثمانية بأكملها. العديد من الشركات العثمانية والأجنبية، أغلبها مصارف وشركات تأمين، جعلت مقراتها الرئيسية في هاتين المنطقتين. كانت السفارات، الفنادق والأسواق التجارية في بيرا تقع فوق تلة كبيرة، بينما كانت أسواق البورصة، المصارف والموانئ في غلطة كانت أسفل التلة. كان الترحال بين المنطقتين صعباً حيث أن التلة شديدة الانحدار. كان شارع يوكشيك كالديريم الطريق الرئيسي بين المنطقتين، وكان يشهد 40 ألفاً يصعدون وينزلون التلة يومياً.


title: إيفان شيشمان

text: فرّق كفاحه لصد العثمانيين بينه وبين الحكام الآخرين في البلقان، مثل الديسپوت الصربي ستيفان لازاريفيتش الذي أصبح تابعًا مخلصًا للعثمانيين ودفع جزية سنوية وشارك في جميع الحملات العثمانية التي تلت معركة كوسوڤو، وشارك بتوفير 5000 جندي من الفرسان المسيحيين.


title: تونيل

text: في عام 1867، قدم المهندس الفرنسي أوجين هنري جافاند إلى إسلامبول بصفته سائحاً. وخلال زيارته، لاحظ العدد الكبير من الناس التي تعبر شارع يوكشيك كالديريم يومياً. فكر جافاند في طريقة ليصل بين المنطقتين وانتهى بفكرة بناء سكك حديدية جبلية تصعد وتنزل من التل. عاد جافاند بعدها إلى فرنسا بوقت قصير ليعد مشروعه. ثم عاد إلى إسلامبول في شهر فبراير من العام 1868 ليقدم مشروعه للباب العالي. كان من مخطط أن يتحرك القطار من بداية شارع يوكشيك كالديريم في بيرا وحتى شارع يني جامع بالقرب من جسر غلطة. في العاشر من يونيو للعام 1869، منح السلطان عبد العزيز الموافقة لجافاند على بناء مشروعه. عمل جافاند مع بعض المساهمين الفرنسيين لينشئوا شركة لبناء سكة الحديد، إلا أن غزو بروسيا لفرنسا جعل إنشاء الشركة مستحيلاً.


title: إيفان شيشمان

text: ويُذكر أن إيڤان شيشمان هو حاكم البلقان الوحيد الذي لا يوجد دليل على تكريمه للإمبراطورية العثمانية أو تقديم أي مساعدة عسكرية لها. بناءً على الأدلة التاريخية والأغاني الشعبية العديدة للمنطقة التي تمجد نضاله ضد العثمانيين، فإن صورة إيڤان شيشمان هي صورة مقاومة شرسة ومنسقة ضد التوغلات العثمانية.


title: تونيل

text: أثناء الحرب، غادر جافاند فرنسا متجهاً إلى المملكة المتحدة لإنشاء شركته. تعاقد جافاند مع "سكك المحافظة "لبدأ تأسيس الخط في 30 يوليو، 1871. إلا أن أعمال البناء قد أجلت تماماً بسبب النزاعات بين مالكي الأرض والشركة. لم يتم الانتهاء من بناء النفق حتى شهر ديسمبر من العام 1874 وتم افتتاح تونيل رسمياً في السابع عشر من يناير للعام 1875. وكان من الملاحظ غياب جافاند عن مراسم الافتتاح.


title: إيفان شيشمان

text: وبغض النظر عن ذلك، في عام 1393 استولى الأتراك العثمانيون على العاصمة فيليكو تارنوڤو. ثم بعدها بعامين ، استولى السلطان بايزيد الأول على نيقوپوليس من خلال هجوم مفاجئ من شمال القلعة بعد حملتين فاشلتين في المجر والأفلاق، واستدعى إيڤان شيشمان وأعدمه بقطع رأسه.


title: تونيل

text: حظيت سكك المحافظة بامتياز لمدة 75 عاماً في 1904. في العام 1911 تم نقل ملكية تونيل إلى الجمعية الجديدة متعددة الجنسيات، "مؤسسة الاتحاد العثماني لشركات الكهرباء في إسلامبول"، والتي دمجت تونيل، الترام، وشركة الكهرباء العثمانية.


title: إيفان شيشمان

text: يُصور الفولكلور البلغاري إيڤان شيشمان على أنه حاكم أسطوري وبطولي حارب بشدة ضد القوات العثمانية الساحقة.


title: تونيل

text: تم إغلاق تونيل في العام 1968 للصيانة ثم افتتح مجدداً في 1971 حديثاً ويعمل بالكهرباء. ثم دخل مرحلة أخرى من الصيانة في 2007 لدعمه بمقاومة الزلازل.


title: إيفان شيشمان

text: أصبح البطريرك إڤتيمي من ترنوڤو (Evtimiy of Tarnovo) الشخصية الثقافية الأبرز في البلاد. تمت كتابة أو ترجمة عدد من النصوص، وصدر إصلاح إملائي للغة البلغارية.


title: تونيل

text: اليوم، لم يعد هذا الخط القصير حيوياً كسابق عهده، إلا أنه لا يزال جزءاً من شبكة النقل في إسطنبول ويمكن شراء تذاكر لركوبه.


title: إيفان شيشمان

text: بعد سقوط بلغاريا، لجأ عدد من العلماء إلى البلدان الأرثوذكسية الأخرى وجلبوا لهم إنجازات الثقافة البلغارية.


title: تونيل

text: تم بناء تونيل بالأساس كمسارين متوازيين، إلا أنه في الوقت الحاضر يمتلك مساراً واحداً بحيث يمر القطاران بجانب بعضهما.


title: تونيل

text: كانت قطارات تونيل بالأصل مكونة من عربتين خشبيتين. كانت إحدى العربتين للركاب وبمقصورة مخصصة للرجال وأخرى للناس. بينما كانت العربة الأخرى مخصصة لنقل البضائع والحيوانات. وكانت تدفع بواسطة محركات بخارية.


title: تونيل

text: في عام 2007، تم استبدال العربات مرة أخرى. السرعة القصوى لهذه العربات هي 22 كيلومتر في الساعة. تستغرق الرحلة بين المحطتين دقيقة ونصف، بالإضافة إلى ثلاث دقائق ونصف كوقت انتظار طبيعي. تسع العربة الواحدة 170 راكب كحد أقصى.


title: ريتشارد الثاني (مسرحية)

text: ريتشارد الثانى (بالإنجليزية: "Richard II") هي مسرحية تاريخية من تأليف الكاتب الإنجليزى ويليام شكسبير، يُعتقد أنها كُتبت في عام 1595 . تتحدث هذه المسرحية عن حياة ريتشارد الثاني ملك إنجلترا (حكم 1377-1399)، وهي أول أجزاء رباعية مسرحية ، تلاها ثلاث مسرحيات متعلقة بخلفاء ريتشارد الثانى : هنري الرابع (الجزء الأول) - هنري الرابع (الجزء الثاني) - هنري الخامس (الجزء الأول) . لا يُعتقد أنها كُتبت كعمل مستقل.


title: لاندتاغ ليختنشتاين

text: لاندتاغ إمارة ليختنشتاين ويُعرف أحياناً باسم برلمان ليختنشتاين هو الهيئة التشريعية لحكومة ليختنشتاين. تتألف من 25 عضو يجري انتخابهم كل أربعة سنوات من دائرتين انتخابيتين وهما أوبرلاند ولها 15 مقعد وأونترلاند ولها المقاعد العشرة الأخرى، ويتم انتخاب الأعضاء باستخدام نظام التمثيل النسبي بالقائمة المفتوحة.


title: تي إل سي (قناة)

text: اعتبارًا من فبراير 2015، كانت تي إل سي متاحة للمشاهدة في ما يقرب من 95 مليون أسرة أمريكية (81.6٪ من الأسر التي لديها تلفزيون كبلي) في الولايات المتحدة.


title: جائحة فيروس كورونا في إندونيسيا

text: تُعد جائحة كوفيد-19 في إندونيسيا جزءًا من الجائحة الأكبر لمرض فيروس كورونا (كوفيد-19) الذي اجتاح العالم والمرتبط بالمتلازمة التنفسية الحادة الشديدة النوع 2 (سارس-كوف-2). أبلغت إندونيسيا عن وصول الفيروس إليها في 2 مارس 2020، بعد ظهور نتيجة إيجابية للفيروس لدى مدربة رقص ووالدتها. انتقلت الإصابة لهما عبر مواطن ياباني.


title: ليلة الأحزان

text: لَيْلَةُ الأحْزان (بالأسبانيةLa Noche Triste ː)، كانَت عِبارة عَن حدث مُهمَ خِلال فََترة الغَزو الإسباني لإمبِراطورية الأزتك، حيث تمَ طردْ أرنان كورتيس وجَيشه منَ الغُزاة الإسبان وحُلفائهم الأصليين من عاصِمة الأزتك، تينوتشتيتلان.


title: نيوبلان

text: من أشهر منتجاتها من الحافلات (الأوتوبيسات) نموذج سكايلاينر (Skyliner)، وهو نموذج من الحافلات بمستويين (مستوى للحقائب، وآخر للركاب) ظهر لأول مرة عام 1964 من تصميم كونراد ابن مؤسس الشركة، وهو نموذج الحافلات المستخدم من قبل شركة سوبر جيت المصرية.


title: جائحة فيروس كورونا في إندونيسيا

text: مع حلول 9 أبريل، انتشرت الجائحة في جميع أقاليم إندونيسيا البالغ عددها 34 ومع حلول 23 يوليو، وصل عدد الإصابات في نصفها إلى أكثر من 1,000 حالة. شكلت جاوة الشرقية وجاكرتا وجاوة الوسطى الأقاليم الأكثر تضررًا. حدثت الزيادة الأكبر في عدد الحالات خلال يوم واحد في 9 يوليو، عندما وردت 2,657 حالة جديدة. سُجلت 2,366 حالة شفاء و139 حالة وفاة على مدى 24 ساعة. في 13 يوليو، تجاوزت حالات الشفاء الحالات النشطة لأول مرة.


title: ليلة الأحزان

text: وصلت بعثة كورتيس الاستكشافية إلى تينوتشتيتلان في 8 نوفمبر 1519، حيث أقامت في مجمع خاص في المدينة. بعد ذلك بوقت قصير، للاشتباه في الخيانة من جانب مضيفيهم، أخذ الإسبان موكتيزوما الثاني، ملك الأزتك، كرهينة. على الرغم من أن موكتيزوما اتبع تعليمات كورتيس في التأكيد المستمر لرعاياه على أن الآلهة قد أمرته بالتحرك مع الإسبان وأنه فعل ذلك عن طيب خاطر، إلا أن الأزتيك اشتبهوا بخلاف ذلك. خلال الأيام الـ 98 التالية، كان كورتيس وحلفاؤه المَحليون، ضيوفًا غير مرحب بهم بشكل متزايد في العاصمة.


title: جائحة فيروس كورونا في إندونيسيا

text: حتى 3 أغسطس 2020، أبلغت إندونيسيا عن 113,124 حالة، وهو أعلى معدل إصابة في آسيا الجنوبية، متجاوزة الفلبين وسنغافورة. فيما يتعلق بعدد الوفيات، احتلت إندونيسيا المركز الخامس في آسيا بعدد 5,302 حالة وفاة. ومع ذلك، أشارت مراجعة البيانات إلى أن عدد الوفيات أعلى بكثير من ذلك المبلغ عنه، إذ لم يُحتسب الأشخاص المتوفون بأعراض كوفيد-19 الحادة الذين لم يخضعوا لاختبار أو لم تُؤكد إصابتهم في رقم الوفاة الرسمي.


title: ليلة الأحزان

text: في يونيو 1520، وصلت أنباء من ساحل الخليج إلى كورتيس تفيد بأن الحاكم دييغو فيلاسكيز قد أرسل مجموعة أكبر بكثير من الإسبان لاعتقال كورتيس بتهمة العصيان. ترك كورتيس تينوتشتيتلان في رعاية ملازمه الموثوق به، بيدرو دي ألفارادو، سار إلى الساحل، حيث هزم الحملة الكوبية التي أرسلها بانفيلو دي نارفايس للقبض عليه. عندما أخبر كورتيس الجنود المهزومين عن ثروات تينوتشتيتلان، ووافقوا على الانضمام إليه. عاد كورتيس، مدعومًا برجال نارفايس، إلى تينوتشتيتلان.


title: جائحة فيروس كورونا في إندونيسيا

text: أجرت إندونيسيا 1,552,141 اختبار على سكانها البالغ عددهم 273 مليون نسمة حتى الآن، أو ما يقارب 5,669 اختبار لكل مليون نسمة، ما يجعلها واحدة من أدنى معدلات الاختبار في العالم. ناشدت منظمة الصحة العالمية الدولة لإجراء المزيد من الاختبارات، خاصة على المرضى المشتبه بإصابتهم.


title: ليلة الأحزان

text: أثناء غياب كورتيس، أمر بيدرو دي ألفارادو بالقيام بذبح «وقائي» لنبلاء الأزتك والكهنة الذين كانوا يحتفلون بعيدًا في المعبد الرئيسي للمدينة. ردًا على ذلك، فرض الأزتيك حصارًا على المجمع الإسباني، الذي كان لا يزال يُحتجزًا فيه موكتيزوما. بحلول الوقت الذي عاد فيه كورتيس إلى تينوتشتيتلان في أواخر يونيو، كان الأزتيك قد انتخبوا مَلكً جديدًا اسمه كويتلاهواك.


title: جائحة فيروس كورونا في إندونيسيا

text: عوضًا عن تطبيق إغلاق تام على مستوى الدولة، أقرت الحكومة قيودًا اجتماعية واسعة النطاق (بالإندونيسية، "Pembatasan Sosial Berskala Besar،" اختصارًا «بّي إس بي بي») على بعض المناطق والمدن. اعتبارًا من أواخر مايو، بدأ تطبيق الوضع الطبيعي الجديد، إلى جانب مناطق صفراء وخضراء أخرى. واجهت هذه السياسية الكثير من الانتقادات واعتُبرت «كارثة» بسبب استمرار تزايد عدد الحالات.


title: ليلة الأحزان

text: أمر كورتيس موكتيزوما بمخاطبة شعبه من الشرفة لإقناعهم بوقف القتال والسماح للإسبان بمغادرة المدينة بسلام. ومع ذلك، سخر الأزتك من موكتيزوما، ورشقوه بالحجارة والسهام. حسب الروايات الإسبانية، قُتل موكتيزوما في هذا الهجوم من قبل الأزتيك، على الرغم من أن الأزتيك يزعمون أنه قُتل بدلاً من ذلك على يد الإسبان.


title: جائحة فيروس كورونا في إندونيسيا

text: في 12 يناير 2020، أكدت منظمة الصحة العالمية (دبليو إتش أو) عن ظهور فيروس كورونا المستجد كسبب للمرض التنفسي الذي أصاب مجموعة من الأشخاص في مدينة ووهان، مقاطعة خوبي، الصين، إذ أُبلغ عنهم إلى منظمة الصحة العالمية في 31 ديسمبر 2019.


title: ليلة الأحزان

text: مع موت موكتيزوما، أدرك كورتيس وألفارادو أنهما في وضع حرج. تحت هجوم مستمر، مع نقص في البارود والطعام والماء، قرر كورتيس الهروب من المدينة ليلا. من أجل إبعاد الأزتيك عن حذرهم، أرسل رسلًا يطلبون وقفًا لإطلاق النار لمدة أسبوع، وفي نهايته سيعيد الإسبان أي كنز كانوا في حوزتهم ويسمح لهم بمغادرة المدينة بسلام.


title: جائحة فيروس كورونا في إندونيسيا

text: كانت نسبة إماتة حالات كوفيد-19 أقل بكثير من السارس في عام 2003، لكنها تميزت بانتقال أكبر للعدوى، مع إجمالي وفيات هام.


title: ليلة الأحزان

text: نظرًا لأن الأزتيك قد دمروا أربعة من الجسور الثمانية المؤدية إلى تينوتشتيتلان، ابتكر الإسبان جسرًا محمولًا يمكنهم استخدامه لعبور أي أجزاء غير ممتدة من المياه. أمر كورتيس بتعبئة أكبر قدر ممكن من الذهب المتراكم والغنائم الأخرى وحملها بعيدًا، وأمر الجنود الإسبان لأخذ ما تبقى من الذهب وحمله معهم. ستؤدي هذه الأوامر إلى مَقتل العديد من الجنود كَونهم كانوا مثقلوا بالكنوز، فوجدوا أنه من المستحيل التنقل في الجسور وغيرها من العوائق التي تم مواجهتها في طريق الخروج من المدينة.


title: جائحة فيروس كورونا في إندونيسيا

text: من يناير حتى فبراير 2020، لم تبلغ إندونيسيا عن أي حالة كوفيد-19، على الرغم من إحاطة الدول المصابة بها مثل ماليزيا، وسنغافورة، والفليبين وأستراليا. لم تتوقف الرحلات الجوية من الدول ذات معدل الإصابة العالي مثل كوريا الجنوبية وتايلاند. أعرب خبراء الصحة وباحثون في جامعة هارفرد في الولايات المتحدة عن مخاوفهم، قائلين إن إندونيسيا غير مستعدة للتفشي ومن المرجح وجود حالات كوفيد-19 غير مكتشفة.


title: ليلة الأحزان

text: سيتعين على كورتيس في النهاية الاختيار من بين ثلاثة طرق برية: الشمال إلى تلاتيلولكو، والتي كانت أقل المسارات خطورة ولكنها تتطلب أطول رحلة عبر المدينة؛ جنوبًا إلى كويوهواكان وأزتوبلابا، وهما بلدتان لا ترحبان بالإسبان؛ أو غربًا إلى تلاكوبان، والتي تطلبت أقصر رحلة عبر تينوتشتيتلان، على الرغم من أنها لن تكون موضع ترحيب هناك أيضًا. محتاجًا إلى أسرع طريق للخروج من تينوتشتيتلان بكل ما لديه من مؤن وجُنود، اختار كورتيس الجسر الغربي المؤدي إلى تلاكوبان.


title: جائحة فيروس كورونا في إندونيسيا

text: في 2 مارس 2020، أعلن الرئيس الإندونيسي جوكو ويدودو عن الحالات الأولى في الدولة: مدربة رقص وأمها في ديبوك في جاوة الغربية. في 14 فبراير، أقامت كلتاهما صف رقص في مطعم في كيمانج، جنوب جاكرتا، حيث حضر عشرات الأشخاص. كان أحد الحاضرين يابانيًا إذ ظهرت إصابته الإيجابية بكوفيد-19 لاحقًا في ماليزيا. أفادت ماليزيا عند إبلاغها عن الحالة ببدء الحكومة الإندونيسية في تتبع الأشخاص المخالطين للياباني والمصابين الإندونيسيين.


title: ليلة الأحزان

text: في ليلة 1 يوليو 1520، غادر جيش كورتيس الكبير مجمعهم واتجه غربًا باتجاه جسر تلاكوبان. كان الجسر على ما يبدو بدون حراسة، وشق الإسبان طريقهم للخروج من مجمعهم دون أن يلاحظه أحد، متعرجين طريقهم عبر المدينة النائمة تحت غطاء عاصفة ممطرة. قبل الوصول إلى الجسر، لاحظهم محاربو الأزتك المعروفون باسم «محارب النسر»، الذين أطلقوا ناقوس الخطر. ثم أطلق آخرون جرس الإنذار، أولاً بواسطة امرأة كانَت تسحب الماء، ثم من قبل كاهن ويتزيلوبوتشتلي من أعلى المَعبد.


title: جائحة فيروس كورونا في إندونيسيا

text: عُرف التجمع في البداية باسم «تجمع جاكرتا» أو «تجمع صف الرقص» تبعًا لموقع الإصابة. منذ ذلك الحين، بدأت الحالات المؤكدة لكوفيد-19 في إندونيسيا في الازدياد ببطء. مع حلول 8 مارس، وصل إجمالي المصابين بكوفيد-19 ممن حضروا صف الرقص إلى 6 أشخاص، بما في ذلك حالة لإندونيسي عائد من "أميرة الألماس". رُبطت حالات عديدة لكوفيد-19 في جاوة الغربية وجاكرتا مع التجمع.


title: ليلة الأحزان

text: مع انتشار الإنذار، خرج العديد من محاربي الأزتك، من النبلاء والعامة على حد سواء، من منازلهم وبدأوا في مهاجمة الإسبان في كل اتجاه من زوارقهم أو على الجسر بالسيوف والرماح والسهام والأحجار ملقاة من الرافعات. كان القتال شرسًا. عندما وصل الإسبان وحلفاؤهم المَحَليون إلى الجسر، ظهرت المئات من الزوارق في المياه بجانبهم لإسعافهم. شق الأسبان طريقهم عبر الجسر تحت المطر. وبسبب وزن الذهب والمعدات، فقد بعض الجنود أقدامهم وسقطوا في البحيرة وغرقوا. وسط طليعة من الخَيالة، تقدم كورتيس للأمام ووصل إلى اليابسة في تاكوبا، تاركًا بقية الحملة للدفاع عن نفسها في المعبر الغادر.


title: جائحة فيروس كورونا في إندونيسيا

text: لم تكن الحالتان الإيجابيتان المؤكدتان في مارس أول إصابة لإندونيسي بفيروس سارس-كوف-2. في يناير، انتقل الفيروس إلى خادمة إندونيسية في سنغافورة من رب عملها.


title: ليلة الأحزان

text: عند رؤية الناجين الجرحى وهم يندفعون إلى القرية، عاد كورتيس وفرسانه إلى الجسر، حيث التقوا بقوات بيدرو دي ألفارادو، غير المصحوبين بأحصنة ومصابين بجروح بالغة، برفقة حفنة من الإسبان وحلفائهم المَحليون. وفقًا لبرنال دياز ديل كاستيلو، في هذه المرحلة دَمَعت عينْ كورتيس، عندما أدرك مدى الكارثة.


title: جائحة فيروس كورونا في إندونيسيا

text: حدثت أول حالة وفاة مؤكدة بكوفيد-19 في الدولة في 11 مارس مع وفاة مواطن بريطاني يبلغ 53 عام في بالي. مع ذلك، ظهرت نتيجة إيجابية لدى حالة وفاة تعود إلى موظف في شركة تيلكوم في 14 مارس، إذ وافته المنية في 3 مارس.


title: ليلة الأحزان

text: تمكن كورتيس وألفارادو وأقوى الرجال وأكثرهم مهارة من شق طريقهم للخروج من تينوتشتيتلان، على الرغم من أنهم كانوا جميعًا ملطخين بالدماء ومنهكين. أصيب كورتيس نفسه في القتال. وقد فقدت كل قذائف المدفعية وكذلك معظم الخيول.


title: جائحة فيروس كورونا في إندونيسيا

text: وردت حالة وفاة طفلة تبلغ 11 عام في باميكاسان، جزيرة مدورا، جاوة الشرقية في 20 مارس كأصغر ضحية لكوفيد-19 في الدولة. في 11 أبريل، توفي رضيع يبلغ من العمر 11 شهر في مشفى باهتراما الإقليمي العام في كنداري، إذ كان مريضًا تحت المراقبة (بّي دي بّي).


title: ليلة الأحزان

text: ولم تتفق المصادر على العدد الإجمالي للضحايا الذين تكبدتهم الحملة. ادعى كورتيس نفسه أن 154 إسبانيًا فقدوا مع أكثر من 2000 من الحلفاء الأصليين. قال ثوان كانو، شاهد عيان آخر على الحدث، إن 1170 إسبانيًا لقوا حتفهم، لكن هذا الرقم ربما يتجاوز العدد الإجمالي للإسبان الذين شاركوا في الحملة. قدر المؤرخ فرانسيسكو لوبيز دي جومارا، الذي لم يكن هو نفسه شاهد عيان، أن 450 إسبانيًا و 4000 من الحلفاء لقوا حتفهم. كذلك قتل نجل مونتيزوما، شيمالبوبوكا؛ أمير تيبانيك تلالتكاتزين، كما قُتل الملك كاكاماتزين، وأخواته الثلاث وشقيقان.


title: جائحة فيروس كورونا في إندونيسيا

text: وردت حالة وفاة طفل حديث الولادة من مانادو، سولاوسي الشمالية في 19 مايو كأصغر مريض كوفيد-19 في إندونيسيا. في 30 مايو، تماثلت معمرة من سورابايا للشفاء، ما جعلها أكبر شخص معافى من كوفيد-19 في الدولة.


title: ليلة الأحزان

text: يقول دياز إن الإسبان عانوا من مقتل 860 جنديًا، بما في ذلك أولئك الذين سقطوا في معركة أوتومبا اللاحقة. فقدت القوات المَحلية المُتحالفة مَع الاسبان ألفاً. عانى غير المقاتلين المرتبطين بالرحلة الاستكشافية بشكل رهيب، 72 ضحية، من بينهم خمس نساء إسبانيات. ومن بين النساء القلائل اللائي نجين المترجم، دونيا لويزا، وماريا استرادا. تم تسمية الحدث باسم "" («لَيْلَةُ الأحْزان») بسبب الحزن الذي شعر به كورتيس وأتباعه الذين بقوا على قيد الحياة بَعدَ الهروب من تينوتشتيتلان.


title: جائحة فيروس كورونا في إندونيسيا

text: حظرت إندونيسيا جميع الرحلات الجوية من وإلى الصين اعتبارًا من 5 فبراير. توقفت الحكومة أيضًا عن منح التأشيرات المجانية بالإضافة إلى تأشيرة الوصول للمواطنين الصينيين، وقد مُنع أولئك الذين عاشوا أو أقاموا في البر الرئيسي للصين في الأيام الـ 14 السابقة من دخول إندونيسيا أو عبورها، الإندونيسيون ممنوعون أيضًا من السفر إلى الصين.


title: ليلة الأحزان

text: انتظر الإسبان وحلفاؤهم مَعارك أخرى وهم يشقون طريقهم حول الطرف الشمالي لبحيرة زومبانغو. بعد أسبوع واحد، في معركة أوتومبا، بالقرب من تيوتيهواكان، استداروا لمحاربة الأزتيك الملاحقين، وهزمهم بشكل حاسم - وفقًا لكورتيس، لأنه قتل قائد الأزتك - ومنح الإسبان فترة راحة صغيرة سمحت لهم بالوصول لتلاكسكالا.


title: جائحة فيروس كورونا في إندونيسيا

text: اعتبارًا من 8 مارس، توسعت قيود السفر لتشمل مناطق في كوريا الجنوبية ولومباردي وفينيتو وإميليا رومانيا في إيطاليا، وطهران في إيران. يتعين على الزائرين الذين لديهم تاريخ سفر داخل هذه البلدان ولكن خارج المناطق المذكورة أعلاه تقديم شهادة صحية سارية المفعول أثناء تسجيل الدخول لجميع وسائل النقل إلى إندونيسيا. على الرغم من القيود المفروضة على المسافرين من كوريا الجنوبية، ما زالت إندونيسيا تسمح برحلات جوية من البلاد.


title: جائحة فيروس كورونا في إندونيسيا

text: أمرت وزارة الصحة بوضع ماسحات لقياس الحرارة لما لا يقل عن 135 بوابة مطار ورصيف ميناء، وأعلنت بدء تزويد أكثر من 100 مستشفى بغرف عزل (وفقًا للمعايير الموصى بها من قبل منظمة الصحة العالمية). بدءًا من 4 مارس، بدأت جاكرتا أيضًا في قياس درجات الحرارة للركاب الذين يدخلون المحطات ومنع كل من يعاني في ارتفاع درجة الحرارة من الدخول. بدأت الأماكن العامة الأخرى، مثل: المراكز التجارية والمدارس أيضًا في فحص جميع الأشخاص.