title: ممارسة اجتماعية

text: الفنانون الذين يعملون في الممارسة الاجتماعية تطوير المشاريع من خلال الدعوة إلى التعاون مع الأفراد والمجتمعات المحلية والمؤسسات، أو مزيج من هذه، وخلق الفن التشاركي الذي يوجد داخل وخارج معرض التقليدية ونظام المتاحف. الفنانون الذين يعملون في فن الممارسة الاجتماعية يشتركون في إنشاء أعمالهم مع جمهور محدد أو يقترحون تدخلات حاسمة ضمن الأنظمة الاجتماعية القائمة التي تلهم النقاش أو تحفز التبادل الاجتماعي. يركز العمل الفني في الممارسة الاجتماعية على التفاعل بين الجمهور والنظم الاجتماعية والفنان من خلال مواضيع مثل الجماليات والأخلاق والتعاون واللشخص والاستراتيجيات الإعلامية والنشاط الاجتماعي. عنصر التفاعل الاجتماعي يلهم، محركات الأقراص، أو، في بعض الحالات، يكمل المشروع. على الرغم من أن المشاريع قد تتضمن وسائل الإعلام التقليدية، إلا أنها تتحقق في أشكال بصرية أو اجتماعية متنوعة (حسب السياقات المتغيرة والخصائص الديموغرافية للمشاركين) مثل الأداء، والنشاط الاجتماعي، أو تعبئة المجتمعات المحلية نحو هدف مشترك.


title: حرق النساء في إنجلترا

text: كما سمح القانون بتعليق الأطفال الذين يبلغون من العمر سبع سنوات أو أكثر. وقد أُحرقت ماري تروك «البالغة من العمر ستة عشر عامًا» ونشستر في عام 1738 لتسمم عشيقتها. كانت فتاة مجهولة تبلغ من العمر 14 عامًا، وحُكم عليها بالسجن في نيوجيت. وقد وُجهت لها جريمة الشراكة في الخيانة في عام 1777، لإخفائها نقودًا بريطانية مطلية بمواد مبيضة (بناءً على طلب سيدها)، ولذلك فحُكم عليها بالحرق. وقد أنقذها التدخل الذي أجراه توماس ثين، ماركيز باث الأول، الذي صادفته الحادث بمروره عليها.


title: حرق النساء في إنجلترا

text: في عام 1786، تم توجيه الاتهام إلى «فيبي هاريس» وشركائها، في 11 فبراير الماضي، بامتلاكها لقطع من النقود والعملات المعدنية المزيفة والمزورة لتشابهها مع العملات المعدنية والشرعية والمعدنية والفضية. وقد أبلغ عنها 20.000 شخص ليقودها ذلك إلى إيقافها في منصة في وسط الساحة، وُوضع هنالك حبل مشدود مثبت على صفيحة حديدية أعلى المنصة ليدور حول عنقها. وأثناء قراءة الصلوات، تم إبعاد الحبل عن عنقها وعلى مدار عدة دقائق، هزت قدميها أثناء هياج جسدها، واختنقت هاريس حتى الموت. وعقب حوالي 30 دقيقة، تم وضع حزم حول الحواف، وتم تقييد جسدها في موضعه، ثم حرقه لأكثر من ساعتين.


title: حرق النساء في إنجلترا

text: مرت عمليات الإعدام التي تتم بهذه الشاكلة دون أي تعليق يُذكر من جانب الصحافة. وعلى الصعيد التاريخي، في حين تعرض عدد أقل من النساء لعقوبة الإعدام مقارنة بالرجال، فقد تم تبرئة عدد أكبر نسبيًا أو إدانتهن بتهم أقل، أو العفو عنهن في حالة إدانتهن. في القرون الماضية، تم الحكم على هؤلاء النساء من خلال منشورات مثل " Newgate Calendar" بسبب الانحرافات الخاصة بهن أو التي تعرضن للضلال. ولكن يُعزى إدانة النساء في القرن الثامن عشر والتاسع عشر الذين بارتكاب جرائم خيانة لا يزالون يُنظر إليهم كأشرار، على نحو متزايد، إلى نزوعهم إلى الرجال الشريرين. ووفقًا لما رأت جاتريل بشأن الذين يشعرون بالقلق من الوحشية التي تتعرض لها النساء المدانات قائلة: إن مثل هؤلاء الناس تحركهم العاطفة وينبغي أن يتم الحفاظ على النساء في أسوء حالاتهن وحمايتهن من أنفسهن وربما تبجليهن مثل كل النساء اللائي أنجبن الرجال. وتعليقا على إعدام هاريس، زعمت صحيفة ديلي يونيفرسال ريكورد أن الفعل يمثل «فضيحة على القانون»، و«عار على الشرطة» و«ليس فقط غير إنساني، بل كان مخجل ومحير ومروع». وتسألت الصحيفة «لماذا يجب أن يطبق القانون في هذا النوع من الجرائم عقوبة أشد على المرأة، وليس على الرجل»؟


title: حرق النساء في إنجلترا

text: دفع مصير هاريس ويليام ويلبرفورس إلى وضع قانون، في حال تمريره، سيقوم بإلغاء مثل هذه الممارسات. ولكن نظرًا كما يقرر أحد المقترحات بالسماح لإجراء الفحص التشريحي للمجرمين بخلاف القتلة، رفض مجلس اللوردات ذلك. على الرغم من تعاطفه مع إصلاح القانون الدموي في إنجلترا. رأى اللورد كبير القضاة لوبورو أنه لا داعي لتغيير القانون قائلًا: «على الرغم من هذا العقاب، الذي يتمثل في هذا المشهد، يصحبه مشاعر من الرعب. ومن المحتمل أن يكون لها انطباع قوي على الناخبين أكثر من مجرد شنقا، كان التأثير هو نفسه إلى حد كبير، لأنه في الواقع، لم تتم المحافظة على درجة أكبر من الألم الشخصي، فيُجرى خنق المذنب دائما قبل إضرام النيران فيه التي تقترب من الجسد».


title: حرق النساء في إنجلترا

text: عندما تم شنق مارغريت سوليفان وحرقها في 25 يونيو 1788 بسبب تزوير العملات، كتبت نفس الصحيفة (التي كانت تسمى آنذاك ذا تايمز):هناك شيء غير إنساني في أمر حرق امرأة، وهو ما يعرّض الرجل للشنق فقط، وتثيره الطبيعة البشرية للفكرة. يجب ألا تضحك البشرية على أنها خطبنا الطويلة ضد العبودية الأفريقية -ومشاعرنا الجميلة بشأن القسوة الهندية، عندما نشاهد في عين السيادة مخلوقًا أنثويًا يُحرق حيًا مثل وضعنا مقدار بنس من الزئبق على قيمة نصف قرش من النحاس. يجب أن تنظر الحكومة في التناقضات بين وحشية العقاب وصغر الجريمة عند الله.خاطبت مجلة السيد رئيس الوزراء، ويليام بيت الأصغر قائلة:أحضرت المرأة بحضور كاهن من التجمعات الروماني، وحالما أصبحت على المنصة، وضعت على كرسي، وتم إزالتها فورًا من أسفله، وتركت معلقة، عندما وضعت حزم العصيان حولها، وأشعلت النار فيها، ولكن سرعان ما تم استهلاكها للرماد. وصرح السيد بت، الذي يعمل محاميًا «نأمل عدم معانتنا من بقاء هذه التشريعات الوحشية هربًا من ملاحظاته، ومواصلته في شن حملات العار على هذا الإحساس المستنير المتفشي في هذا البلد».وعلى الرغم من اعتراضه على مشروع قانون ويلبرفورس لعام 1786، لاحظ لوفبورو أن هؤلاء النساء ماتن قبل فترة طويلة من تعرضهن لهيب، إلا أن العديد من الصحف اليوم لم تذكر. ذكرت التايمز بشكل غير صحيح أن سوليفان قد أُحرقت على قيد الحياة، وفي رأي الدكتور سيمون ديفيريو، يمكن أن تكون «متجذرة في تقديس متزايد للأنوثة المستأنسة» المتوقعة في ذلك الوقت. ونظرًا لأن العديد من الاعتراضات قد تثار أيضًا بسبب الظلم المتصوّر المتمثل في رسم النساء وحرقهن للعمل، في حين أنه حتى عام 1783، عندما أوقف وقف عمليات الإعدام في تيبرن الطقوس الجرّية عن الرأي العام، كان الرجال يُجذبون ويشنقون ببساطة. قد تشير الفجوة المتسعة بين أعداد الرجال والنساء الذين يتعرضون للجلد في لندن (خلال التسعينيات من القرن التاسع عشر، 393 رجلاً مقابل 47 امرأة)، والتي تعكس انخفاضًا مشابهًا في وضع النساء إلى الحاجز العمودي، إلى فرض المثل الجنسانية الشائعة عن الممارسات العقابية الإنجليزية.


title: حرق النساء في إنجلترا

text: لم يجذب حرق كاترين مورفي عام 1789، لتزوير العملات المعدنية، اهتمام الصحف (ربما بسبب القيود العملية على كمية الأخبار التي يمكن أن تنشرها عبر أربع صفحات فقط)، ولكن ربما تم تفعيلها من قبل السير بنيامين هاميت، عمدة شرطة لندن السابق. كان هاميت نائبا أيضا، وفي عام 1790 قدم إلى البرلمان مشروع قانون لتغيير حكم النساء المحترقات. وندد بالعقوبة قائلًا: «البقايا الوحشية للسياسة النورماندية» التي «شوهت قوانيننا»، لأن «هذه الممارسة فعلت القانون العام». كما أبرز كيف أن عمّال الشرطة الذين رفضوا تنفيذ العقوبة كانوا عرضة للمقاضاة. لم يكن وليام ويلبرفورس وهاميت أول الرجال الذين حاولوا وضع حد لحرق النساء. قبل 140 عامًا تقريبًا، أثناء فترة إنتريجرينوم، كلف مجلس العموم مجموعة من المحامين والعلمانيين المعروفين باسم لجنة هيل (بعد رئيسها ماثيو هيل)، بمراعاة «أي بنود غير صالحة في القانون». ومن بين المخططات المقترحة كان استبدال الإحراق بالخنق على المنصة، ولكن، بشكل رئيسي من خلال اعتراضات مختلف الأطراف المعنية، لم يصبح أي من مقترحات اللجنة قانونًا خلال بقايا البرلمان. كان هاميت واثقا. كان يعتقد أن الرأي العام كان إلى جانبه وأن «البيت سيذهب معه في سبيل الإنسانية». وجذب التغيير في أماكن التنفيذ، من تيبرن إلى نيوجيت، أيضًا انتقادات. في أعقاب حرق فيبي هاريس في عام 1786، بالإضافة إلى التشكيك في عدم المساواة في القانون الإنجليزي، واشتكت التايمز من موقع العقوبة وتأثيرها على السكان المحليين:عندما تم رفض مغفرة الحرق، كان يجب تغيير مشهد اللاإنسانية. كانت العواقب خطيرة؛ فسقط العديد من الأشخاص في حي نيوجيت بشدة، وقد تأثروا بشدة من الدخان الذي صدر من جثة الضحية الحزينة.كان هناك عامل آخر هو مصير صوفيا جيرتون، التي أُدينت بتهمة تزوير العملات المعدنية. وقُدمت شكوى من قبل هاميت قبل أربعة أيام فقط من تقرير مصير جيرتون، لكن تم تقديم التماس من أجل استراحتها من الحرق، من قِبل شريف آخر في لندن (إما توماس بيكر أو ويليام نيومان). وتم تقديمه إلى ويليام غرنفيل بإشعار الملك جورج الثالث، وتم قبوله. وتشير ديفرو إلى أن مصيرها الوشيك قد أعطى وزنًا محسوسًا للنتيجة النهائية لمشروع قانون هاميت، والذي كان يهدف إلى إلغاء حرق النساء بتهمة الخيانة من خلال قانون الخيانة العظمى عام 1790. كانت كاثرين ميرفي، التي أعدمت في عام 1789 «ترتدي ثوبًا مخططًا مقلمًا، وشريطًا أبيض، وشريطًا أسود حول قبعتها» آخر امرأة يُنفذ في حقها قانون الحرق بإنجلترا.


title: جامعة الريان

text: أنشئت خلال العام الجامعي 2009م – 2010م بقرار وزاري رقم 192 لعام 2010م تحت مسمى كلية الريان للعلوم الإنسانية والتطبيقية واستمرت في ممارسة نشاطها ككلية جامعية حتى تخرجت منها الدفعة الأولى. وعددهم 35طالباً في العام الجامعي 2012 – 2013م وفي يوم الاثنين 2/6/2014م صدر القرار الوزاري رقم 509 لسنة 2014م بتحويل كلية الريان للعلوم الإنسانية والتطبيقية إلى جامعة الريان.


title: أرقام الهاتف في كوراساو وهولندا الكاريبية

text: رمز الدولة +599 صمم لجزر الأنتيل الهولندية (المنحلة في 2010)، والآن هو قيد الاستخدام في كوراساو والجزر الكاريبية الهولندية (بونير، سينت أوستاتيوس وسابا).


title: جامع فالح باشا الكبير

text: جامع فالح باشا الكبير، وهو من مساجد العراق التاريخية الأثرية، ويقع في محافظة ذي قار، في الناصرية في محلة الجامع الكبير قرب مبنى المحافظة القديم وسميت المحلة على أسمه، وبني في عام 1286هـ/1869م، على نفقة (فالح باشا السعدون) في عهد الدولة العثمانية، ويعد من الجوامع الكبيرة والقديمة في الناصرية، وتبلغ مساحته الكلية حوالي 2276م2، بينما تبلغ مساحة الحرم 1500م2، ويتسع لأكثر من 2000 مصل، حيث تقام فيه المناسبات الدينية وصلاة الجمعة وصلاة العيدين والصلوات الخمس.


title: نهر الخاصة

text: يجف نهر الخاصة كليا في بعض الأحيان أثناء فصل الصيف ويتحول في بعض الأوقات الأخرى إلى نهر عالي جارف ذو فيضانات أثناء الشتاء كما حدث في خمسينيات قرن العشرين.


title: الجماعة المقاتلة التونسية

text: الجماعة المقاتلة التونسية جماعة إسلامية تتبنى الفكر "السلفي الجهادي"، ترتبط بتنظيم القاعدة. تأسست سنة 2000، وتطمح إلى إقامة دولة إسلامية في تونس.


title: جان كوهين

text: جان كوهين (بالفرنسية: Jean Cohen)، ولد في 1919 وتوفي في 1994، هو فيلسوف وأستاذ فرنسي في جامعة السوربون، يعرف جان كوهين بكتابه "بنية اللغة الشعرية" (Structure du langage poétique ؛ مجموعة شون، دار كتاب مجموعة فلاماريون، 1966، إعادة نشر في 2009، ISBN 9782081226487).


title: أحمد المنجور

text: الشيخ الإمام الحافظ العالم العلامة المتفنن المسند أبو العباس أحمد بن علي بن عبد الرحمن المنجور، المكناسي، النجار، الفاسي الدار والقرار (أبو العباس) محدث، فقيه، أصولي مشارك في بعض العلوم. ولد في ست وعشرين وتسعمائة (926هـ).


title: أم الدنانير (البلقاء)

text: أم الدنانير منطقة سكنية تقع في لواء عين الباشا، محافظة البلقاء في الأردن. تنتمي المنطقة لقضاء عين الباشا الذي يضم 16 منطقة. يقدر عدد سكانها بـ 914 نسمة حسب إحصاء 2015.


title: برج الدموع

text: برج الدموع ، المعروف باسم برج سيدي بنعاشر أو اسقالة القديمة أو برج القايد ، هو حصن موجود بسلا في المغرب.


title: برنامج إدارة الشبكة

text: مع التوسع في الشبكة العنكبوتية العالمية و الإنترنت، أصبحت شبكات الكمبيوتر كبيرة جدا ومعقدة، مما يجعل من المستحيل ادارتها يدويا. واستجابة لذلك، تم تطوير مجموعة من برامج إدارة الشبكات للمساعدة في تخفيف عبء إدارة التعقيد المتزايد لشبكات الحاسوب. برامج إدارة الشبكة عادة ما تجمع معلومات عن أجهزة الشبكة (التي تسمى العقد) باستخدام بروتوكولات مثل بروتوكول إدارة الشبكات البسيط SNMP، بروتوكول رسائل التحكم في الإنترنت ICMP، بروتوكول مستكشف سيسكوCDP وما إلى ذلك. ثم يتم تقديم هذه المعلومات إلى مسؤولي الشبكة بطريقة سهلة الفهم ويمكن الوصول إليها لمساعدتهم على تحديد المشاكل وتصحيحها بسرعة. المشاكل قد تقدم نفسها في شكل أخطاء الشبكة، اختناقات الأداء، قضايا الامتثال الخ بعض برامج إدارة الشبكة المتقدمة قد تصحح مشاكل الشبكة تلقائيا. وقد تساعد برامج إدارة الشبكة أيضا في المهام المتعلقة بتزويد الشبكات الجديدة، مثل تركيب وتهيئة عقد شبكة جديدة، وما إلى ذلك. وقد تساعد أيضا في صيانة الشبكات القائمة مثل ترقية البرامج على أجهزة الشبكة القائمة، وإنشاء شبكات افتراضية جديدة، إلخ.


title: بني سليمان (بني سويف)

text: قرية بنى سليمان هي إحدى القرى التابعة لمركز الواسطى في محافظة بني سويف في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في بنى سليمان 10297 نسمة، منهم 5330 رجل و4967 امرأة.


text: أروبا وسينت مارتن، أيضا أجزاء سابقة من جزر الأنتيل الهولندية، توقفت عن استخدام هذا الرقم في عامي 1986 و 2011 على التوالي. أروبا الآن تستخدم رمز البلد +297، ويستخدم سينت مارتن رمز البلد المدرج خطة الترقيم أمريكا الشمالية (NANP) +1 مع كود منطقة 721.


title: جامع فالح باشا الكبير

text: ولقد تم تجديد الجامع وترميمه في عام 1964م، من قبل وزارة الأوقاف والشؤون الدينية، وانشأت لهُ مبنى عمارة فخمة بجوارهِ، وأربعة من المحلات التجارية وشقتين سكنية وبنيت قاعدة لبناء المنارة وأسمته (جامع الناصرية الكبير) فأعترض على تسميته (حمود عبد الله فالح السعدون) أحد أحفاد باني الجامع، فقررت رئاسة الديوان في وزارة الأوقاف عام 1966م تغيير أسمه إلى (جامع فالح باشا الكبير)، وألحقت بالجامع مكتبة كبيرة.


title: نهر الخاصة

text: أعيد تنظيم توفير المياه لنهر الخاصة بعمل العديد من السدود الغاطسة Weirs في مجراه لتجميع المياه صيفآ, وهي لم تنجح للحد الذي كان متوقعآ فقد تحول النهر في بعض أجزائه القريبة من وسط مدينة كركوك إلى شبه مستنقعات تغطيها الأشنات.


title: الجماعة المقاتلة التونسية

text: وفقًا لمجلس الأمن التابع للأمم المتحدة، يُعتقد أن هذه الجماعة لديها خلايا إرهابية في كل من فرنسا وإيطاليا وبلجيكا ولوكسمبورغ وهولندا والمملكة المتحدة. بحلول عام 2010، بعد اعتقال مؤسسيها وغيابها عن الساحة، لم يعد واضحًا ما إذا كانت الجماعة لا تزال قائمة أم لا.


title: أحمد المنجور

text: أخذ العلم عن الشيوخ الذين عليهم الاعتماد وإليهم المرجع في الإسناد، منهم اليَسِّيتني، وهو عمدته، وأبو زيد سُقَيْن العاصمي، وأبو الحسن ابن هارون، وعبد الواحد الونشريسي، والزَّقاق، وغيرهم ممن جمع أسماءهم في فهرسته الحافلة، وهي منشورة، من خلال مطالعتها يتبين حرصه وجديته في طلب العلم، وسلوك طريقه، والنهل من ينابيعه، فقد حاز من كل فَنٍّ بأوفر حظ ونصيب، إلى أن غَدا عالما متبحرا في علم الأصول والفقه، عارفا بتاريخ الملوك والسير، وبرجال الحديث، وطبقات العلماء وأيامهم، وعلم البيان، والمنطق، والحساب، والفرائض، فاق في ذلك أهل زمانه، وفي هذا يقول الشيخ أبو عبد الله محمد المدرع في منظومته في صلحاء فاس:وأحـمـد إمامنـا المنجـور *** سؤدده بين الورى مشهـوركان رئيس العلم في المعقول *** والفقـه والبيـان والأصولانتفع به كثير من الفقهاء الأعلام، منهم قاضي الجماعة الفقيه الفهامة أبو عبد الله الرجراجي، والقاضي إبراهيم الشاوي، وقاضي الجماعة بفاس بلقاسم ابن النعيم، وقاضي سلا ومكناسة أحمد ابن أبي العافية الشهير بابن القاضي صاحب درة الحجال وجذوة الاقتباس، لازمه طويلا، وغيرهم.


title: برج الدموع

text: كان أعظم هذه الأبراج وأحسنها وأبهجها شكلا وضخامة و ارتفاعا برج الدموع بالسور المريني من الجهة الغربية بين ضريح سيدي بنعاشر وابن المجرادِ رضي الله عنهما.


text: في الأصل كان لكل جزيرة رمز منطقة ولكل منها طول ترقيم داخلي متفاوت من جزيرة إلى أخرى (كان لكوراساو ستة بينما كان لبونير أربعة فقط)، ولكن ابتداء من عام 1999 تم تعديل الأرقام بحيث كان لكل رقم محلي سبعة أرقام. ترك هذا التغيير الجزر دون أي رموز منطقة، باستثناء كوراساو، التي لديها رمز المنطقة 9 جنباً إلى جنب مع رقم محلي من سبعة أرقام.


title: جامع فالح باشا الكبير

text: وللمسجد قبة زرقاء اللون عالية البنيان ارتفاعها 15 متراً ومكسوة بالنقوش، ويقع تحتها المنبر، وفوق مدخل الحرم نقش بالكاشي الكربلائي وللجامع مئذنة سداسية القاعدة بارتفاع حوالي ثلاثين مترا، وقطرها ثلاثة أمتار تم بناؤها عام 1988م، من مادة الطابوق ومكسوة بالحجر والطابوق القاشاني الأزرق في بعض اجزائها.


title: الجماعة المقاتلة التونسية

text: تأسّست الجماعة سنة 2000 على يد كل من أبو عياض التونسي وطارق معروفي، وذلك بالتنسيق مع تنظيم القاعدة. وقد سُجن أبو عياض التونسي في تونس بعد أن ألقي عليه القبض في تركيا في عام 2003 لكونه قائداً لمنظمة منتسبة إلى تنظيم القاعدة. وقد حددت الجماعة التونسية المقاتلة استراتيجيتها في اجتماع عقد في خوست بأفغانستان أعلنت الجماعة خلاله عزمها على تقديم الدعم لأسامة بن لادن.


title: أحمد المنجور

text: وأخذ عن المنجور جماعة من المغاربة منهم: عبد الرحمن أبو العز بن محمد القصري الفاسي، والجنان: إمام مسجد الشرفاء بفاس العلامة المعمر أبو عبد الله محمد بن أحمد الجنان الأندلسي الفاسي ولد سنة 953 وتوفى سنة 1050عن نحو من مائة سنة، يروي عن المنجور، وابن طاهر: الإمام العالم المحدث الصالح الحافظ أبو محمد مولاي عبد الله بن عليّ بن طاهر الحسني السجلماسي المتوفى سنة 1044هـ يروي عن المنجور فهرسته.


title: برج الدموع

text: و كان البرج لحسن شكله يعد من منتزهات المدينة لكونه يقابل العدوتين والبحر و النهر والمروج، ويشاهد منه غنه غروب الشمس الرونق الذي يكسوا البحر من اصفرار الشمس.


text: في 2 أكتوبر 2009، أعلنت إدارة خطة الترقيم أمريكا الشمالية (NANPA) أنها وافقت على طلب من حكومة سينت مارتن للانضمام إلى NANP، وكان تعيين أراضي رمز المنطقة 721. فعالية 30 سبتمبر 2011، غيرت رمز البلد سينت مارتن إلى مستوى NANP من +1. كانت فترة الاتصال المتساهلة لسنة كاملة (30 سبتمبر 2012) في المكان الذي يمكن فيه استخدام رمز المنطقة على حد سواء 721 و +599. استخدام + 1-721 الآن إلزامي. وظلت رسالة مسجلة لتذكير المتصلين على الأرقام +599 استخدام + 1-721 نشطة حتى 30 سبتمبر 2013.


title: جامع فالح باشا الكبير

text: ويحتوي الجامع على دار تابع للإمام والخطيب وأربع غرف ومخزن ومغتسل ودار للخادم والمؤذن وقاعة للمناسبات كما يضم الجامع مبنى دائرة ملاحظية ذي قار التابعة لديوان الوقف السني.


title: الجماعة المقاتلة التونسية

text: ونظمت الجماعة التونسية المقاتلة أنشطة تجنيد متطوعين للتدريب في معسكرات ذات صلة بتنظيم القاعدة في أفغانستان. وخضع معظم أفراد هذه الجماعة للتدريب في أفغانستان قبل عودتهم إلى أوروبا.


title: أحمد المنجور

text: والشيخ أبي المحاسن الفاسي، وأخيه العارف بالله، وولده أبي العباس أحمد، وأبي العباس ابن القاضي صاحب “الجذوة” و”الدرة”وغيرهما….، والشريف عبد الواحد الفيلالي. ومنهم أيضا عبد الواحد الحسني، وأحمد المنصور الذهبي، وأبو اسحاق الكلالي وغيرهم كثير جدا.


title: جامع فالح باشا الكبير

text: ومن نشاطات المسجد حالياً تقديم المساعدات المالية والغذائية للعوائل الفقيرة والمتعففة وعوائل الشهداء والمعتقلين، وإقامة دورات لتحفيظ القرآن في العطلة المدرسية الصيفية، حيث يتخرج من المسجد سنوياً حوالي 40 طالب قد حفظوا أجزاء من القرآن مع تعلم الفقه وبعض الآداب الإسلامية.


title: الجماعة المقاتلة التونسية

text: وللجماعة التونسية المقاتلة صلات بالمُهاجِمَيْن التونسيين اللذين اغتالا في 9 سبتمبر 2001 أحمد شاه مسعود، وهو زعيم مناهض لحركة طالبان في أفغانستان. وقدم أفراد الجماعة التونسية المقاتلة أيضاً الدعم اللوجستي لجزائريين ينتمون إلى تنظيم القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي.


title: أحمد المنجور

text: والعلامة المنجور ـ رحمه الله ـ معروف بالتحقيق والتدقيق، وحسن الإلقاء والتقرير، وكان كثير القراءة والمطالعة، شديد الإدراك والفهم، حتى قيل: إن فهمه لايقبل الخطأ، ثَبْتا في النقل ورعا فيه، يكادلا يفارق لسانه »لا أدري«، أو »حتى انظر«أو ما شابه ذلك، وكانت فيه حِدَّة.اتسم في حياته بالصلاح والزهد؛ فكان لا يفتر عن قراءة القرآن إلا وقت المطالعة أوالتأليف أو الإقراء أو ضروراته، شديد الاتباع للسنة، متقشف مكتف بما تيسر له من المأكول والملبوس، وغيرها من الصفات والشمائل التي اتفقت عبارات العلماء على تحليته بها، كما وصفه غير واحد من مترجميه بالحفظ والعلم والمعرفة، فقال عنه تلميذه ابن القاضية 1025هـ في درة الحجال: »الشيخ الإمام الفقيه المعقولي، كان آية من آيات الله تعالى في المعقول والمنقول، وكان أحفظ أهل زمانه وأعرفهم بالتاريخ وغيره«. وقال أحمد بابا التنبكتي 1036ه في نيل الابتهاج: »هو آخر الناس بفاس لم يخلف بعده مثله«. وقال أبو سالم العياشي (ت1090هـ) في رحلته: »حافظ المغرب من المتأخرين وإمام المحققين«. ووصفه المحبي (ت1111هـ) في خلاصة الأثر بقوله: »الإمام المتفنن الأستاذ«. وحلّاه محمد بن جعفر الكتاني (ت1345هـ) في سلوة الأنفاس بقوله: »الشيخ الإمام، عالم الأعلام، ومفتي الأنام، محيي الدين والسنة، ونجم الأمة، الفقيه المعقولي، المحدث الأصولي«.للعلامة المنجور ـ رحمه الله ـ


title: الجماعة المقاتلة التونسية

text: وتنسِّق الجماعة التونسية المقاتلة مع عدد من الكيانات الأخرى في المغرب العربي، مثل الجماعة الإسلامية المقاتلة الليبية، والجماعة الإسلامية المغربية المقاتلة، وتنظيم القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي.


title: أحمد المنجور

text: هرسته الكبرى التي ألفها باسم سلطان المغرب أبي العباس أحمد المنصور السعدي، وفهرسة صغرى، وشرحان على نظم ابن زكري في علم الكلام، مطول ومختصر، وأخرى على الصغرى، وشرح المنهج المنتخب لأبي الحسن الزقاق، واختصر من الشرح كتابا سمّاه المُذهب، وشرح نظم علاقات المجاز لابن الصباغ الخزرجي المكناسي، وشرح المختصر من ملتقط الدرر، وله نظم رائق، وغير ذلك.رزئ الناس بوفاته منتصف ذي القعدة ليلة الإثنين سنة (ت995هـ) ودفن خارج باب الفتوح بفاس متصلا بقبر شيخه اليسيتني رحمهما الله جميعا.مصادر الترجمة: درة الحجال لابن القاضي(1/156-163) جذوة الاقتباس له أيضا (1/135-136) نيل الابتهاج لأحمد بابا التنبكتي (143-144) الاستقصا للناصري (5/191) فهرس الفهارس لعبد الحي الكتاني (2/566-567) طبقات الحظيكي(1/32-34) سلوة الأنفاس، لمحمد بن جعفر الكتاني(3/77-79).


title: أحمد المنجور

text: توفي رحمه الله بفاس سنة خمس وتسعين وتسعمائة (995هـ) ودفن خارج باب الفتوح، متصلا بقبر شيخه اليستيني بمطرح الجنة.


الاتفاقية الأمنية لدول مجلس التعاون الخليجي هي عبارة عن مواد قانونية تعالج قضايا التعاون الأمني بين دول مجلس التعاون.


title: زاهي (اسم)

text: زاهي هو اسم علم مذكر من أصل عربي، ومعناه هو اسم فاعل من الفعل زها، المتباهي التياه المعجب بنفسه اللامع المشرق.


title: صدر الدين شرف الدين

text: صدرالدين بن عبد الحسين بن يوسف شرف الدين (1912 - 1969) شاعر وصحفي ومربي عراقي - لبناني. هو نجل السيد عبد الحسين شرف الدين. ولد في النجف وأقام في بغداد وأصدر فيها جريدة "السّاعة"، فأبعد من العراق، فأرتحل إلى لبنان وأصدر مجلة "النَّهج" في مدينة صور وتوقّفت. من مؤلفاته "حليف مخزوم" و"زيارة الأربعين" و"سحابة بور تسموث" و"في قطار الزمن" و"محنة العراق" و"ديوان" شعر. وله "عمار بن ياسر" و"هاشم وأميّة".


title: مجزرة السعديات

text: مجزرة السعديات هي مجزرة وقعت في 21 أكتوبر 1976 في منطقة السعديات على الساحل اللبناني جنوب مدينة بيروت. وقامت بها قوات فتح الفلسطينية ردا على حادثة تأبين معروف سعد حيث قامت قوات فتح بأجتياح البلدة وارتكاب مجزرة فيها.


مركز تشانغشا ميكسيهو العالمي للفنون والثقافة هو مركز فنون وثقافة في الصين، يتسع ل1800 مقعدًا. يقع المركز على مساحة 115,000 مترًا مربعًا، وقد تم تصميمه على شكل تموجات فريدة منفصلة تليق بصرح للثقافة والفنون. يتكون المتحف من مسرح ضخم ومتحف للفن المعاصر وقاعة متعددة الاستخدامات في مباني منفصلة ومتجاورة لتمنح الزائرين القادمين من كل مكان تجربة ثقافية قوية تسمح لهم بالالتقاء والتبادل الثقافي بمختلف أسباب قدومهم. كما يتميز المبنى بإطلالة ساحرة على بحيرة ميكسي مع مدخل لجزيرة فيستيفال.


title: محطة قطار وادي عيسي

text: محطة قطار وادي عيسي أو محطة ثالة نثولموث هي محطة قطارات بوادي عيسي في ولاية تيزي وزو تقع قرب وادي سيباو وسد تاقسبت والطريق الوطني رقم 12، وتنطلق منها أنواع عديدة من القطارات على اختلاف درجاتها إلى جميع نواحي الجزائر.


title: خالد بن سعد بن فهد بن سعد بن عبد الرحمن آل سعود

text: ترأس نادي الشباب في عدة مراحل كانت في عام 1401- 1410هـ وعام 1417-1420 هـ وعام 1421- 1424 هـ 1427 - 1427 هـ .


title: حلوان للأجهزة المعدنية

text: شركة حلوان للأجهزة المعدنية أو مصنع 360 الحربي هي شركة مساهمة حكومية مصرية، تابعة للهيئة القومية للإنتاج الحربي إحدى هيئات وزارة الدولة للإنتاج الحربي، أنشأت سنة 1958 كوحدة داخل مصنع 36 الحربي التابع لمصنع الطائرات، متخصصة في إنتاج مواقد الغاز، وفي سنة 1964 انفصلت الوحدة واستقلت إداريًا تحت اسم "مصنع 360 الحربي"، ثم تغير اسمها سنة 1976 إلى "شركة حلوان للأجهزة المعدنية"، وتعمل في مجال إنتاج الأجهزة المنزلية.


title: بطريركية الأمم الأرثوذكسية

text: بطريركية الأمم الأرثوذكسية هي كنيسة أرثوذكسية شرقية تعترف بنفس الإيمان لجميع العائلات الأرثوذكسية في العالم كجميع الكنائس الأرثوذكسية مثل الكنيسة اليونانية والروسية والرومانية والبلغارية والصربية والأوكرانية، والجورجية.


title: سعد الدين إبراهيم (شاعر سوداني)

text: يعتبر الشاعر والكاتب الصحفي سعد الدين إبراهيم من شعراء الاغنية السودانية، بجانب أنه من أهم كتاب الاعمدة الصحفية في الصحف السودانية، وله مدرسة فنية خاصة به واشتهر شعرة بالبساطة والاسلوب السهل وله عمود صحفي بعنوان (الصباح رباح) واخر بعنوان (النشوف آخرتا).


title: الطريق الدائري (الإسكندرية)

text: الطريق الدائري (الإسكندرية) أو الطريق الدائري أبيس - كارفور طريق مزدوج وأحد الطرق الرئيسية داخل مدينة الإسكندرية بجمهورية مصر العربية، يربط بين منطقتي أبيس شرق المدينة، محرم بك وسط المدينة بطول حوالي 10 كم وعرض 28 متر، تبلغ سعة الطريق في الاتجاه الواحد ثلاثة حارات مرورية، والسرعة القانونية 90 كم/ساعة للسيارات. ويتقاطع الطريق مع طريقين رئيسيين هما طريق القاهرة - الإسكندرية الصحراوي وطريق القاهرة - الإسكندرية الزراعي، كما يمر الطريق على عدة معالم أهمها مطار النزهة.


title: أبو محجوب

text: أبو محجوب هو شخصية كرتونية خيالية ابتدعها فنان الكاريكاتير الأردني عماد حجاج، وهي تمثل المواطن البسيط ذو الاراء المضحكة أحيانًا. ويكون هو وجاره أبو محمد واقع الشعب العربي وبخاصة وضع الشارع الأردني وهو معروف بين الناس وله شعبية واسعة والجميع صغارا وكبارا يتابعون كاريكتيرات أبو محجوب.


title: كلية التجارة (جامعة سوهاج)

text: يوجد مبنى كلية التجارة بحرم الجامعة الجديد بمدينة سوهاج الجديدة علي مساحة 6000 م2 ويتكون من بدروم ودور أرضي و4 أدوار متكرره بتكلفة إنشائية 53 مليون جنيه.


title: خليفة بن علي الأحسائي

text: السيّد خليفة بن علي بن أحمد الموسوي الأحسائي (1781 - 1862 م) (1195 - 1279 هـ) فقيه جعفري وناسخ سعودي. ولد في قرية القارة بالأحساء بالإمارة الدرعية السعودية ونشأ بها في عائلة هاشمية موسوية. درس على عبد القاهر التوبلي بها ثم هاجر إلى العراق ودرس على علماءها الجعفريين. هو جدّ السادة آل خليفة في النجف وعرف أبناؤه وذريته بالانتساب إليه. أسس مكتبة ضخمة في النجف حوت المئات من المخطوطات. له رسائل في أصول الدين والتجويد. توفي في النجف بإيالة بغداد العثمانية ودفن بها.


title: النظام الانتخابي في سوريا 1973

text: النظام الانتخابي في سوريا، 1973 والذي لا يزال معمولاً به إلى اليوم، ويعتمد أساس الدائرة الكبرى وهي المحافظة دائرة انتخابية واحدة، عدا حلب التي تعتبر دائرتين الأولى لمدينة حلب، والثانية لريف حلب. يكتفي هذا النظام بالأغلبية العددية على مستوى الدائرة لحصد جميع المقاعد المخصصة للدائرة.


title: عبد النبي الكاظمي

text: الشيخ عبد النبي الكاظمي (1198 هـ ـ 1256 هـ)، عالم دين شيعي، فقيه ومحقق، وخبير بالأصول والحديث والرجال. وُلد في العام 1198هـ بمدينة الكاظمية في العراق، وهو جد السيد محسن الحكيم لأمه، بعد تحصيله للعلوم انتقل إلى جبل عامل، وحظي فيه بشهرة واسعة وكان معاصرا لحمد البيك الذي كان يعظّمه كثيرا، أقام في جويا حتى وافاته المنية ودفن فيها.


title: مائع لا نيوتني

text: مائع لا نيوتوني هو مائع لا يمكن وصف جريانه باستخدام ثابت اللزوجة. تعدّ أغلب المحاليل البولميرات والبوليمرات الذائبة من الموائع اللانيوتونية والكثير من السوائل الشائعة مثل الكتشب، ذائب النشا، الدم والشامبو.


title: زياد الهلالي

text: خريج معهد الفنون الجميلة و كلية الفنون الجميلة -بغداد وعضو في الفرقة الوطنية للتمثيل بدايته كانت في المعهد و الاحتفالات الوطنية إضافة لإلقاء الشعر الشعبي في المناسبات الوطنية ثم دخل عالم التمثيل وقدم أعمالا في التلفزيون والمسرح


title: معصومة عبد الكريم

text: معصومة عبد الكريم (12 أغسطس 1974)، هي إعلامية ومقدمة برامج بحرينية، قدمت العديد من البرامج أغلبها في قناة البحرين مثل البرنامج الشعري «عالوتر». من أعمالها إنتاج مسرحية البيدار عام 2016.


title: دقي يا مزيكا (فيلم)

text: تدور قصة الفيلم حولل وليد الطالب الجامعي الذي يرسله والده الذي يعمل بالسلك الدبلوماسي حسن حسني إلي الخارج لدراسة السياسة والاقتصاد ليكمل مسيرة والده ولكنه يقرر ان يحقق حلمه الشخصي بالالتحاق بأكاديمية الفنون ويلتحق بقسم الإخراج المسرحي ويستغل خادمتهم بالمنزل دنيا لتنفيذ مشروع تخرجه بمسرحية استعراضية.


title: تاجر افتراضي

text: اَلتَّاجِرُ اَلْاِفْتِرَاضِيُّ هو عبارة عن شركة وِيب ذات قناةِ وحيدةِ (تختص بالتجارة على الويب- على الإنترنت)، والتى تحصد تقريباً كُلَّ دخلها مِنْ المبيعاتِ على الإنترنتِ، فالتاجر هنا يقوم بتَقديم الصفقاتِ التجارية عن طريق بوابة الإنترنت.


title: كلية التجارة (جامعة دمنهور)

text: أنشئت كفرع من كلية التجارة بالإسكندرية في العام الجامعى 83/84 وتم تخريج أول دفعة في العام الجامعى 87/88. بمبنى الاتحاد الاشتراكى سابقا بدمنهور.


title: الاتفاقية الأمنية لدول مجلس التعاون الخليجي

text: في نص الاتفاقية: وتصبح هذه الإتفاقية سارية المفعول بعد مضي شهر من تاريخ اكتمال تصديق ثلثي الدول الموقعة وفق نصوص موادها. وقد وقع عليها أصحاب وزراء الداخلية في كل من دولة الإمارات العربية المتحدة، ومملكة البحرين، والمملكة العربية السعودية، وسلطنة عمان، ودولة قطر. وتلقت الأمانة العامة لمجلس التعاون مصادقة كل من مملكة البحرين، والمملكة العربية السعودية، وسلطنة عُمان.


title: صدر الدين شرف الدين

text: توفي في العام 1970 في بيروت وأقيمت ذكرى أربعينيته مشتركة مع ذكرى أسبوع وفاة شقيقه محمد رضا شرف الدين.


title: مجزرة السعديات

text: تعرض حفل تأبين معروف سعد إلى إطلاق نار من قبل مسلحين حزب الكتائب أدى إلى مقتل 26 فلسطيني فوقعت اشتباكات عنيفة بين مسلحي المخيمات الفلسطينية ومسلحي حزب الكتائب اللبناني حيث تعتبر السعديات من أهم معاقل حزب الكتائب على الساحل اللبناني.


title: محطة قطار وادي عيسي

text: تم إطلاق مشروع إنشاء محطة قطار وادي عيسي في العام 1987م لربط المنطقة الصناعية عيسات إيدير بشبكة النقل بالسكك الحديدية في الجزائر عبر محطة قطار ثنية بني عائشة.


title: بطريركية الأمم الأرثوذكسية

text: وهي الكنيسة الأرثوذكسية المحلية في فرنسا وليتورجيتها الرسمية هي الليتورجيا البيزنطية ليتورجية القديس يوحنا الذهبي الفم علىً مدار العام وليتورجية القديس باسيليوس الكبير في مناسبات الميلاد والصيام الاربعيني. كما أيضا تستخدم الألحان الثمانية البيزنطية مثل جميع الكنائس الارثوذكسية الشرقية ولها تواجد ونشاط في القارات الخمس.


title: سعد الدين إبراهيم (شاعر سوداني)

text: ولد في اواخر الاربعينيات من القرن الماضي ونشاء الشاعر سعد الدين إبراهيم بمدينة ام درمان وتلقي تعليمه ببيت المال، ودرس بمدرسة الاميرية الوسطي ودرس الثانوية بمدرسة الخرطوم العربية والتحق بجامعة القاهرة فرع الخرطوم، وتخرج سعد الدين في كلية الآداب قسم الاجتماع.


title: أبو محجوب

text: وكوسيلة للتواصل بين محبي هذه الشخصية تم إنشاء منتديات أبو محجوب، وتعتبر هذه المنتديات من أكبر المجتمعات الافتراضية على الإنترنت، وتضم عددا كبيرا من الأعضاء العرب وغير العرب.


title: كلية التجارة (جامعة سوهاج)

text: في عام 2007 – 2008م تم إنشاء برنامج الإدارة التخصصية بالكلية وهو أول برنامج من نوعه على مستوى صعيد مصر وذلك للحصول على بكالوريوس في إدارة المستشفيات – والمنشات الصحية – إدارة الفنادق والمنشات السياحية ويقبل البرنامج الطلاب الحاصلين على الثانوية العامة والخريجين الحاصلين على بكالوريوس أو ليسانس من اى جامعة أخرى مصرية أو عربية، وفي عام 2007/2008 تم أنشاء برنامج التعليم المفتوح بشعبة المختلفة.


title: خليفة بن علي الأحسائي

text: هو خليفة بن علي بن أحمد بن محمد بن علي بن محمد بن أبي طالب حاجي بن عبد النبي بن علي بن عبد النبي بن علي بن أحمد المدني بن محمد بن موسى بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن جعفر بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن أحمد بن موسى بن حسين بن إبراهيم بن حسن بن أحمد بن أبي يحيى محمد بن أحمد الزاهد بن إبراهيم بن محمد العابد بن موسى الكاظم.


title: النظام الانتخابي في سوريا 1973

text: عدّل هذا النظام مرتين تعديلاً طفيفًا، المرة الأولى عام 1981 حين رفع عدد المقاعد من 186 إلى 195؛ والمرة الثانية عام 1990 حين رفع عدد المقاعد من 195 إلى 250 مقعد. عدد الأعضاء، والمقاعد المخصصة لكل دائرة، غير محددة بموجب القانون، خلافًا للسائد في معظم دول العالم، وإنما يترك الامر لتقدير رئيس الجمهورية بمرسوم، والذي لم يغير التوزيع منذ 1990. خلال إصلاح قانون الانتخاب عام 2011، نوقشت أهمية استبدال نظام الانتخاب لضعف التمثيلية، غير أنه تم الحفاظ على أساس الدائرة الكبرى والأغلبية البسيطة، والذي ترفضه معظم دول العالم بوصفه غير تمثيلي.


title: عبد النبي الكاظمي

text: هو الشيخ عبد النبي بن علي بن أحمد بن الجواد بن ربيعة من آل شيبة، وجميع آبائه إلى ربيعة من سدنة حرم الكاظميين، وأما الشيخ صاحب الترجمة فهو كاظمي المولد، المدني الشيبي الأصل، العاملي المسكن والمدفن. وهو السادن الخامس ويلقب بجامع السدانتين سدانة المرقد العلوي والكاظمي.


title: تاجر افتراضي

text: يوفر فالتاجر الافتراضي المُنتَجاتَ أَو الخدمات الإلكترونية القابلة للشراء على الإنترنت، مثل بيع الكتب والموسيقى والمجلات والفيديو وتقديم الخدمات مثل توفير مساحة تخزين للعميل خلال مدة معينة مقابل رسوم مالية، أو عمل المزادات على الإنترنت، أو الترويج لسلع أو مواقع، أو عمل الإعلانات وغيرها من الخدمات التي تعود بالأرباح على التاجر الافتراضي. مثلا موقع أمازون، ويعتبر التاجر الافتراضي من أنواع بيع التجزئة الإلكتروني (E –Tailer).


title: كلية التجارة (جامعة دمنهور)

text: "أن تكون كلية التجارة- فرع دمنهور من الكليات المتميزة في مجال التعليم والتدريب والبحث العلمي وخدمة المجتمع في المجال الاقتصادى والتجاري على المستويات المحلية والإقليمية والدولية بما يساهم في تحقيق التنمية الشاملة في مصر "


text: بموجب قرار وزراء الداخلية في اجتماعهم التاسع والعشرين في الكويت في نوفمبر 2010، تم تحديث وتطوير الاتفاقية الأمنية، ووافق عليها في صيغتها المعدّلة وبصورة مبدئية وزراء الداخلية في اجتماعهم التشاوري الثالث عشر في الرياض في 2 مايو 2012، ورفعت الاتفاقية الأمنية بصيغتها المعدّلة للقاء التشاوري الرابع عشر لقادة دول مجلس التعاون في الرياض مايو 2012، الذي باركها، وفوّض وزراء الداخلية للتوقيع عليها، والذين بدورهم وقعوا عليها على هامش اجتماعهم الحادي والثلاثين في الرياض نوفمبر 2012.


title: مجزرة السعديات

text: بعد حادثة التأبين قامت وحدات مسلحة من حركة فتح المتواجدة في الجنوب اللبناني بفرض حصار على بلدة السعديات ودار قتال على أطراف البلدة بين قوات فتح و مسلحين الكتائب ومن ثما قامت الوحدات المسلحة الفلسطينية بأجتياح البلدة وقتل العشرات من سكان البلدة وقامت الوحدات المسلحة الفلسطينية بالهجوم على الكنيسة الواقعة في البلدة بالقنابل اليدوية وأعدمت 15 من رهبان الكنيسة, وكما قامت قوات فتح و قوات الصاعقة بقصف البلدة قصف صاروخي عنيف مما دفع السكان إلى الهروب من البلدة. وقدر عدد القتلى ب 369 قتيل وتم تدمير معظم البلدة.


title: محطة قطار وادي عيسي

text: ولم يأخذ هذا المشروع منحاه الميداني إلا في العام 2002م لتنطلق أشغال الإنجاز الفعلي لهذه المحطة في العام 2004م.


title: بطريركية الأمم الأرثوذكسية

text: وهي كنيسة أرثوذكسية كاملة بجميع الأسرار المقدسة السبعة وجميع درجات سر الكهنوت وتؤمن ايمان كامل بالمجامع المسكونية السبعة المقدسة مثل سائر الكنائس الأرثوذكسية الشرقية أي أنها كنيسة سرائرية آبائية أرثوذكسية مستقيمة حيث انها حافظت على تعاليم المسيح، وعلى تعاليم سادتنا الآباء الرسل القديسين وعلي التفسير الأرثوذكسي الصحيح للكتاب المقدس المتمثل في تفاسير الآباء القديسين الاولين واباء المجامع المسكونية السبعة المقدسة.


title: سعد الدين إبراهيم (شاعر سوداني)

text: تغني له عدد من كبار الفنانيين السودانين منهم الفنان أبو عركي البخيت والفنان مصطفى سيد احمد والفنان الراحل محمد وردي والفنانة المبدعة الراحلة مني الخير التي ابدعت في اداء أغنية (أبوي) ولك في العام 1974م


title: خليفة بن علي الأحسائي

text: ولد خليفة بن علي الموسوي الأحسائي في قرية القارة بالأحساء بالإمارة الدرعية السعودية في حدود 1195 هـ/ 1781 م ونشأ بها. وفي سنة 1210 هـ / 1795 م بدأ يدرس شرح الشمسية في المنطق على أستاذه عبد القاهر بن حسين التوبلي حتى أكملها سنة 1213 هـ/ 1798 م.


title: النظام الانتخابي في سوريا 1973

text: وإلى جانب كون النظام غير تمثيلي، هناك قضية أخرى تتعلق بعدالة توزيع المقاعد على المحافظات؛ فبينما المتوسط العام لنسبة الناخبين بالنسبة للمقعد هو 59 ألف ناخب تقريبًا للمقعد طبقًا لأعداد ناخبي انتخابات 2012، يبلغ هذا المتوسط 37.8 ألف ناخب فقط للمعقد الواحد في دمشق، و51.5 ألف ناخب في طرطوس، يرتفع إلى 71.7 ألف ناخب في الحسكة، و69.5 ألف ناخب في ريف حلب؛ ولا يوجد آلية أو ضوابط لتحديده سوى مرسوم رئيس الجمهورية.


title: عبد النبي الكاظمي

text: هاجر من العراق بعد سنة 1244هـ وسكن قرية جويا من قرى بلاد بشارة في جبل عامل، ورأس في تلك البلاد وتزعّم وشهد له بالعلم والفضل علماء جبل عامل وأجلاّؤها. وكان اُمراء الجبل يعظمونه ويكرمونه، وصارت له مكانة سامية بين مختلف الطبقات وخصوصاً علماء الدين.


title: تاجر افتراضي

text: يُواجهُ التجارُ الافتراضيين تحديات إستراتيجيةُ استثنائية من نوعها، فيَجِبُ عليهم أَنْ يَبْنوا العمل التجاري (إستراتيجية خطتهم التجارية) وعلامتهم التجارية من البداية، وبسرعة، في قناةِ جديدةِ كليَّاً (الويب)، كما يُواجهُون العديد مِنْ المنافسين التجار الافتراضيين (خصوصاً في حدود السوق التنافسية الصغيرة)(niche).


title: كلية التجارة (جامعة دمنهور)

text: تتمشى رسالة الكلية مع رسالة الجامعة ووزارة التعليم العالى وتتمثل في تقديم البرامج التعليمية والبحثية والتدريبية وفقا لمعايير الجودة المعتمدة بما يساهم في اعداد خريجين وكوادر إدارية تلبى احتياجات أسواق العمل وتخدم المجتمع المحيط وتكون قادرة على المنافسة إقليميا ومحليا ودوليا مع ضمان التطوير المستمر للجوانب الأكاديمية والبحثية والتدريبية للارتقاء بالمستوى العلمي والمعرفى والمهارى والقيمى لخريجى الكلية.


text: وفق نص المصادقة، تدخل الاتفاقية حيز النفاذ في 27 ديسمبر 2013، أي بعد 30 يومًا من مصادقة الدولة الرابعة وهي البحرين. وبحلول 14 يناير 2014، أصبح عدد الدول الخليجية التي انضمت إلى الاتفاقية خمس دول من أصل ستة. في 3 أبريل، رفضت لجنة العلاقات الخارجية في البرلمان الكويتي الاتفاقية بعد أن اعتبرها ثلاثة من أصل خمسة أعضاء في اللجنة أنها تنتهك الدستور الكويتي.


title: محطة قطار وادي عيسي

text: وكان هذا المشروع يهدف إلى إيصال و إلى غاية منطقة وادي عيسي على بعد 14 كلم إلى الشرق من مدينة تيزي وزو.


title: بطريركية الأمم الأرثوذكسية

text: بطريرك الكنيسة هو نيقولاوس الأول بطريرك فرنسا وسائر غرب أوروبا والشتات الأرثوذكسي ورئيس اساقفة باريس للروم الارثوذكس الغربيين. ولد البطريرك نيقولاوس الأول في فرنسا، في 30 مارس 1952، تحت الاسم المدني كريستيان دوفال.


title: سعد الدين إبراهيم (شاعر سوداني)

text: ومن أشهر اغنياته حكاية عن حبيبتي تغناء بها الفنان أبو عركي البخيت وهو من الفنانين اصحاب الشهرة بالنسبة للمستمع السوداني.


title: خليفة بن علي الأحسائي

text: ثم هاجر إلى العراق وسكن في كربلاء أولًا ودرس فيها على علي بن محمد علي الطباطبائي الحائري المعروف بصاحب الرياض، و كتب بعض أجوبة مسائله في 1218 هـ/ 1803 م. اشتغل. بالبحث و المطالعة و استنساخ الكتب، و أسس مكتبة ضخمة حوت المئات من المخطوطات.


title: تاجر افتراضي

text: أيضا، أكثر التجارِ في هذا الصنفِ يَتبنّى إستراتيجياتَ تقليل الأسعار وتوفير الراحةِ للعميل، بالإضافة إلى الحرص على إتمام العمليات الخاصة بانجاز طلبات العملاء بفعّالَية وطرق عملية مفيدة جداً لضمان استلام الزبائنِ طلباتهم بأسرع وقت ممكن، وذلك لجذب العملاء والحفاظ على بقائهم كعملاء للشركة.


title: كلية التجارة (جامعة دمنهور)

text: التأهيل للحصول على الاعتماد محليا ودوليا خلال الخمس سنوات القادمة من خلال إنشاء وتفعيل نظام لضمان الجودة لتحقيق الأهداف التالية:-


text: تنقسم الاتفاقية إلى عدَّة عدة أقسام تتعلق بالتنسيق الأمني، وضبط الحدود، والتعاون في مجال الإنقاذ، والالتزامات المتعلقة بتسليم الأشخاص، تدعو الاتفاقية دول مجلس التعاون إلى تسليم الأشخاص الموجودين في إقليمها الموجه إليهم اتهام، أو المحكوم عليهم من السلطات المختصة لدى أي منها.


title: محطة قطار وادي عيسي

text: وتم تثبيت سكة الحديد في العام 2010م بعد إنهاء أشغال الجسور والأنفاق، ليتم تدشين محطة قطار وادي عيسي في يوم 28 جوان 2010م.


title: بطريركية الأمم الأرثوذكسية

text: واصبح راهباً ارثوذكسياً قانونياً عام 1982. في عام 1983 تم تعيينه شماسًا، وفي 9 أبريل 1985، تم تعيينه كاهنًا في دير القديس ميخائيل، في جنوب فرنسا بيد سيادة الاسقف فيجيل.


title: سعد الدين إبراهيم (شاعر سوداني)

text: بدأ سعد الدين إبراهيم  عمله في مجال الاعلام بمجلة (الإذاعة والتلفزيون والمسرح) ومن ثم أصبح رئيسا لتحرير صحيفة (الحياة والناس) وصحيفة ظلال، ثم ترأس صحيفة الحرية وصحيفة (دنيا) وكتب في العديد من الصحف منها الرأي العام وحكايات والصحافة ورئيسا لصحيفة (الجريدة).


title: خليفة بن علي الأحسائي

text: له من الأبناء ثلاثة، محمد وعلي وباقر. عرف أبناؤه وذريته بالانتساب إليه، فكانوا يدعون بـآل خليفة وآل السيد خليفة. أصلهم من القارة بالأحساء ومنهم من هاجر إلى النجف وسكن بعضهم في البصرة.


title: تاجر افتراضي

text: من التحديات أيضا، دخول الكثير من التجار الافتراضيين لسوق الإنترنت، نظراً لسهولة دخول السوق وقلة التكلفة وتوفر منافذ بيع كثيرة بدون وسطاء والكثير من المزايا مما يشكل خطراً على التاجر الافتراضي لكثرة المنافسين له، مما قد يؤدي إلى التنافس الشديد ولا سيما في تقليل الأسعار أو التميز في الإنتاج أو الخدمات بالتالي يرفع حدة التنافس بين التجار المتنافسين إلكترونياً.


text: تنص مواد في الاتفاقية على أن تتبادل الحكومات المعلومات المتعلقة بالمواطنين والمقيمين، وعلى سبيل المثال تنص المادة الرابعة على أن تتعاون كل دولة طرف بإحاطة الأطراف الأخرى عند الطلب بالمعلومات والبيانات الشخصية عن مواطني الدولة الطالبة أو المقيمين بها، في مجالات اختصاصات وزارات الداخلية. وتنص أحكام الاتفاقية في الفقرة العاشرة على تقديم الدعم والمساندة لأي دولة طرف لمواجهة الاضطرابات الأمنية والكوارث.


title: محطة قطار وادي عيسي

text: تمم إيقاف استغلال محطة قطار وادي عيسي من أجل ترقية سكة حديدها من مسار فردي إلى مسار مزدوج في شهر أكتوبر 2010م، ثم أعيد تشغيلها قبل أن يتم توقيف استغلالها بتاريخ 15 مارس 2013م.


title: بطريركية الأمم الأرثوذكسية

text: تمت رسامته الاسقفية بيد البطريرك بوريس الأول بطريرك اوكرانيا للكنيسة الأوكرانية الأرثوذكسية المستقلة UAOC-C


title: سعد الدين إبراهيم (شاعر سوداني)

text: يعتبر الشاعر والصحفي سعد الدين إبراهيم من الوجوه المعروفة في الصحافة السودانية وتقلد عدة مناصب حتى وصل إلى درجة رئيس تحرير حيث تقلد منصب رئيس معاكس لنظام الرئيس السابق عمر البشير (صحيفة الجريدة) واشتهر سعد الدين باستقلالية الرأي وخاطبة وجدان المواطن السوداني من خلال زاوية الراتبة (النشوف اخرتا) وتحدث عنه الشاعر الغنائي عبد الوهاب هلاوي وعن حكايته وطرفته.


title: تاجر افتراضي

text: أيضا، يستطيع التاجرُ الافتراضي عمل تخصيصات كثيرة منها الخاص بعملائه على الموقع التجاري باستخدام البرمجة والأكواد والإعدادات اللازمة على مواقعهم، للسَماح بمُعَالَجَة الصفقاتِ التجارية بالأسلوب الأفضل الذي يناسب أعمالهم التجارية الخاصة، ومنها التخصيص على مستوى المنتج أو الخدمة المقدمة.


text: قالت منظمة هيومان رايتس ووتش إن الأحكام القانونية الغامضة الواردة في الاتفاقية الأمنية بين دول مجلس التعاون الخليجي تثير القلق، حيث يمكن للدول الأعضاء أن تستخدم هذه الاتفاقية لقمع حرية التعبير وتقويض حقوق المواطنين والمقيمين في الخصوصية. وأضافة: تعطي الاتفاقية الأمنية لحكومات الخليج ذريعة قانونية أخرى للقضاء على المعارضة، ويجب أن يلاحظ مواطنو الخليج والمقيمين فيه أن الحكومات اتفقت على أن يكون تبادل البيانات الخاصة خاضعًا لرغبة وزير الداخلية، ومن ضمن عشرين حُكمًا قانونيًا تنص عليهم الاتفاقية، توجد مادة غامضة تنصّ على مواجهة التدخل في الشؤون الداخلية لدول مجلس التعاون الأخرى، وقد تُستخدم هذه المادة لتجريم انتقاد دول الخليج أو حكامها، كما تنص مادة أخرى على تبادل المعلومات الشخصية للمواطنين والمقيمين بقرار من مسؤولي وزارة الداخلية.


title: محطة قطار وادي عيسي

text: وقد ساهمت شركات عديدة بالتقانة والتجربة في تطوير محطة قطار وادي عيسي ومحيطها، عبر مراحل التخطيط والهندسة المدنية المتخصصة وإشارات السكك الحديدية وسكة الحديد المكهربة.


title: بطريركية الأمم الأرثوذكسية

text: وقد شارك قداسته كعضو في المجمع المقدس الأوكراني في اختيار وتنصيب البطريرك موسى كبطريرك جديد لكرسي الكنيسة الأوكرانية الأرثوذكسية المستقلة UAOC-C في الأول من فبراير عام 2005


title: سعد الدين إبراهيم (شاعر سوداني)

text: توفى سعدالدين في يوم الخميس حيث كتب معجبون على صفحاتهم بمواقع التواصل الاجتماعي (الاماسي بتبكي في أسي ما اعتيادي).


title: تاجر افتراضي

text: فمثلا أمازون يشتهر بعمل تخصيص في العرض لكل عميل اعتمادا على اهتماماته ومشترياته السابقة، إذ تعتمد أمازون نظام التوصيات: (Recommendation System) فعند شراء العميل أحد الكتب، يعرض له أمازون خيارات أخرى، وكتب ذات صلة يقوم الناس بشرائها في الغالب معاً، أي أن هذا النظام زاد من مبيعات أمازون بشكل ملحوظ، دليلاً على نجاحه.


title: محطة قطار وادي عيسي

text: يُعتبر خط سكة الحديد الذي يعبر محطة قطار وادي عيسي هاما ضمن خطوط السكة الحديدية في الجزائر فيما يتعلق بنقل المسافرين ونقل السلع يوميا.


title: بطريركية الأمم الأرثوذكسية

text: اما الآن فإن المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية للأمم يضم 86 ميتروبوليت وأسقف، موزعين على الخمس قارات ويرأس البطريرك جميع منظمات الكنيسة.


title: تاجر افتراضي

text: بما أن هذه الشركاتِ عبارة عن مخازن تتاجر على الإنترنتَ فقط، فليس من الضروري أن يَتحمّلونَ التكاليف المرتبطة ببناء وصيانة المخازنَ التجارية التقليدية (أي الموجودة للبيع التقليدي وليس للبيع على الويب)، فهذه ميزةَ، لَكنَّهم ما زالوا يُواجهونَ كلفةً كبيرةً في بناء وصيانة مواقعَ الويب، وبناء نظام البنية التحتية لانجاز الطلب (طلبات العملاء)، وأيضا عليهم تُطويّر العلامة التجاريةَ (الاسم التجاري) الخاصة بهم والتسويق لها (Brand Name of virtual merchants).


title: محطة قطار وادي عيسي

text: وقد تم تحويل سكة حديد هذه المحطة إلى سكة حديد مكهربة بجهد كهربائي شدته إلى غاية محطة قطار ثنية بني عائشة على مسافة 55 كلم لتصل سرعة القطار الكهربائي إلى 160 كلم\سا ابتداء من العام 2014م.


title: تاجر افتراضي

text: كذلك البيع باستخدام طريقة pure play أي البيع إلكترونياً فقط، والتي تساعد على رفع الأرباح وتقليل المصروفات، مثل معارض التخزين وتوفير رواتب العمال، وقلل تكلفة دخول السوق بشكل كبير جدا، وألغى الوسطاء مما مكن التاجر من عرض تجارته مباشره على الويب دون وجود وسطاء كثر مما قلل التكاليف، فلم تعد صعبة كما كان سابقاً فلا يحتاج لتقديم طلب ملف تجاري ولا دفع ضرائب ولا الكثير من الصعوبات التي يواجهها التاجر التقليدي، كما وفر له منافذ بيع أوسع مما سبق في البيع التقليدي، مما مكن التاجر الافتراضي من عرض خدماته أو بضائعه على نطاق عالمي (الإنترنت) ولأشخاص أكثر، مع توفير المعلومات التي يريدها وبشتى الوسائل بكل سهوله سواء بشكل نصي أو صوري أو متعدد الوسائط أو غير ذلك من الوسائل الإلكترونية.


title: محطة قطار وادي عيسي

text: وقامت شركة الشركة الوطنية للنقل بالسكك الحديدية، مع شركات أخرى مثل ومجموعة حداد وأنفراراي، بتطوير إشارات السكك الحديدية والاتصالات بين القطارات على مستوى هذه المحطة وهذا الخط المكهرب.


title: تاجر افتراضي

text: لكن بالمقابل تكاليف الحصول على العملاء وجذب الزبونِ عالية جدا، ومثل كُلّ شركات البيع، تكون أرباحهم الإجمالية منخفضة (الأرباح الإجمالية هي الفرق بين سعرِ البيعَ وسعر تكلفةِ السلع بالنسبة للبائعِ). لذا يَجِبُ على هؤلاء التجار أَنْ يُنجزوا عملياتَ فعالة جداً لكي تَبقي أرباحَهم مرتفعة وتحافظ عليها، وأن يقوموا ببناء واختيار العلامة التجارية الخاصة بالشركة بِأسرع ما يمكن، وذلك لَجْذبَ عدد كافي من الزبائنَ لتَغْطية تكاليف العملياتِ التي تنجزها وتؤديها (شركات التجار الافتراضيين).


title: تاجر افتراضي

text: كذلك كثير من العملاء يساوره القلق تجاه الدفع الإلكتروني، من ناحية الأمان والخصوصية تخوفا من سرقة معلوماته وأمواله، مما قد يقلل بالتالي عمليات البيع إلكترونياً.


title: تاجر افتراضي

text: كما أصبح الآن التسويق عبر المتاجر الالكترونية من أشهر اداوت التسويق الرقمي ونجحت في ذلك كيانات عدة وأصبحت من أكبر الشركات العالمية مثل شركة (أمازون) وشركة (سوق دوت كوم) وغيرها من الشركات وكلها اعتمدت في انتشارها على التسويق الرقمي حيث أصبح التسويق الإلكتروني خدمة هامة جدا لكل الشركات والمنتجات لأنه أصبح الطريقة المثلى لاستهداف العملاء والتواصل معهم.. فالتسويق الإلكتروني من خلال الشبكة العملاقة المسماة الإنترنت ساعد في بناء علاقة قوية ومتينة مع العملاء المحتملين كما أصبح وسيلة للحفاظ على العلاقة مع العملاء الحاليين بالإضافة إلى انها وسيلة تسويقية اقل في تكلفتها من التسويق التقليدي وتعطي فرص متساوية للمنافسة مهما كان حجم شركتك فإنه يمكنك منافسة كبرى الشركات.


title: تاجر افتراضي

text: إن نظام الدفع بالقيمة المخزنة عن طريق الإنترنت يسمح للمستهلكين بالدفع عن طريق الإنترنت من خلال السحب من الرصيد في البطاقة، مثل:


title: تاجر افتراضي

text: تسمح للمستخدم بالدفع والتسديد كدفعات صغيرة على صفحات الويب حيث يتم تجميعها إلى نهاية فترة معينة، بحيث تمكنه من الشراء على شبكة الإنترنت.


title: تاجر افتراضي

text: ومن أشهر الناجحين في هذا المجال هو موقع بيع الكتب الشهير: أمازون، وهناك أيضا تجار افتراضيين آخرين نجحوا في هذا المجال التنافسي، منهم:


title: قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1680

text: قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة 1680 الذي اعتمد في 17 مايو 2006 بعد أن أشار إلى القرارات السابقة بشأن لبنان بما في ذلك القرارات 425 (1978) و 426 (1978) و 520 (1982) و 1559 (2004) و 1655 (2005) شجع سوريا على الاستجابة بشكل إيجابي لطلب لبنان بتعيين الحدود وإقامة علاقات دبلوماسية بهدف تأكيد سيادة لبنان وسلامته الإقليمية واستقلاله السياسي.


text: اعتمد القرار الذي اشتركت في تقديمه فرنسا والمملكة المتحدة والولايات المتحدة بتصويت 13 صوتا مقابل لا شيء وامتناع اثنين عن التصويت وهما الصين وروسيا. إن البلدين يعتقدان أن القرار يشكل تدخلا في العلاقات الدبلوماسية بين لبنان وسوريا.


text: في 18 أبريل 2006 أحال الأمين العام للأمم المتحدة كوفي عنان تقريره نصف السنوي الثالث عن تنفيذ القرار 1559 الذي اعتمد في 2 سبتمبر 2004. دعا القرار 1559 إلى «انسحاب جميع القوات الأجنبية المتبقية من لبنان ونزع سلاح جميع الميليشيات اللبنانية وغير اللبنانية وتمديد سيطرة الحكومة اللبنانية على جميع الأراضي اللبنانية والاحترام الصارم لسيادة لبنان وسلامته الإقليمية ووحدته واستقلاله السياسي تحت السلطة الوحيدة والحصرية الحكومة اللبنانية في جميع أنحاء لبنان».


text: ذكر تقرير الأمين العام أن كثيرا من الأحكام الواردة في القرار 1559 واتفاق الطائف لعام 1989 وانعدام الاستقرار السياسي أن لبنان لا يزال في حالة هشة وضعيفة. أدى ذلك إلى اعتماد القرار الداعم 1680.


text: بدأ مجلس الأمن بتأكيد دعمه للسلامة الإقليمية للبنان وسيادته واستقلاله السياسي داخل حدوده المعترف بها دوليا. علاوة على ذلك أشار إلى أن التقدم الإيجابي المحرز من خلال الحوار الوطني وإن كان يأسف لأن بعض أحكام القرار 1559 لم تنفذ بعد بالكامل أي حل الميليشيات اللبنانية وغير اللبنانية ونزع سلاحها وتمديد سيطرة الحكومة اللبنانية على كل أراضيها والاحترام الصارم لسيادة لبنان وسلامته الإقليمية ووحدته واستقلاله السياسي وإجراء انتخابات رئاسية حرة ونزيهة وفقا للقواعد الدستورية اللبنانية دون تدخل أجنبي.


text: أعرب نص القرار عن قلقه من أن الأمين العام أبلغ عن انتقال الأسلحة إلى الأراضي اللبنانية للميليشيات على مدى الأشهر الستة الماضية. أعربت عن تأييدها الكامل للحوار الوطني وأشادت بجميع الأطراف اللبنانية على سلوكها.


text: دعا مجلس الأمن إلى التنفيذ الكامل للقرار 1559 الذي يدعو جميع الدول والأحزاب إلى التعاون الكامل مع الحكومة اللبنانية ومجلس الأمن والأمين العام. شجعت الحكومة السورية على الاستجابة بشكل إيجابي للطلب الذي قدمه لبنان لتعيين حدوده المشتركة (خاصة في المناطق المتنازع عليها) مع الإشارة إلى أن مثل هذه التدابير ستشكل خطوة نحو تحسين العلاقات بين البلدين فضلا عن تأكيد استقلال لبنان بدوره سيساهم بشكل إيجابي في الاستقرار في المنطقة.


text: أثنى القرار على لبنان لاتخاذ تدابير ضد تحركات الأسلحة والميليشيات إلى الأراضي اللبنانية ودعا سوريا إلى اتخاذ تدابير مماثلة. في الختام رحب المجلس بقرار الحوار الوطني اللبناني بنزع سلاح الميليشيات الفلسطينية خارج مخيمات اللاجئين في غضون ستة أشهر.


title: كاثي غريفين

text: كاثي غريفين مواليد 4 نوفمبر 1960 في أوك بارك، هي ممثلة أمريكية بدأت مسيرتها الفنية عام 1980. كما أنها من الفائزات بجائزة إيمي.


title: مغامرات قشطة

text: مغامرات قشطة مسلسل رسوم متحركة فرنسي انتج بين عامي 1997-1998 ويتكون من 52 حلقة وتمت دبلجة المسلسل للغة العربية وعرض على عدة قنوات عربية .


title: شركة ترويج اختراعات

text: تقدم شركة ترويج الاختراع أو شركة تقديم الاختراع خدمات للمخترعين لمساعدتهم على تطوير و تسويق أختراعاتهم. قد تعرض هذه الشركات تقييم أهلية براءات للاختراعات، وتقديم طلبات براءات الاختراع وترخيصها للمصنعين، وبناء نماذج أولية، واختراعات السوق. فهي تتميز عن الشركات الاستشارية التقليدية وشركات المحاماة التي تقدم الخدمات نفسها أو خدمات مماثلة من حيث أنها تسوق خدماتها في المقام الأول للمخترعين الهواة من خلال وسائل الإعلام العامة.


title: ميناء الطور

text: ميناء الطور، هو أحد الموانئ المصرية التابعة إلى الهيئة العامة لموانئ بورسعيد، ويقع على الساحل الشرقي لخليج السويس وعلى مسافة حوالي 280 كم إلى الجنوب من مدينة السويس.


title: شركة ترويج اختراعات

text: وتقدر الحكومة الأمريكية أن هناك مئات الشركات التي تقدم خدمات ترويج الاختراع وأن «جميعها تقريبًا إما غير فعالة أو احتيالية كليا». يقول مسؤول في مكتب براءات الاختراع والعلامات التجارية في الولايات المتحدة «إنه يعتقد بأن هناك أقل من ستة دعاة شرعيين للاختراع في البلاد».


title: شركة ترويج اختراعات

text: كان من الصعب الحصول على إحصائيات دقيقة لمعدل نجاح شركات ترويج الاختراع وذلك قبل قانون حماية المخترعين الأمريكين (AIPA) لعام 1999. ومع ذلك، ونتيجة لبعض الإجراءات القانونية المتخذة ضد بعض هذه الشركات، فقد ظهرت معدلات النجاح الإجمالية. كشفت Davison Associates إحدى هذه الشركات عن 900 فكرة حيث كان لدى العميل نموذج أولي مبني من اختراعه بمتوسط تكلفة 11000 دولار، ورخصت 30 منها فقط في غضون 6 أشهر. من الاختراعات المرخصة، 10 فقط جعلت رسوم الترخيص أكثر من تكلفة خدمات الترويج للاختراع.


title: شركة ترويج اختراعات

text: وقعت شركة InventHelp الترويجية ومقرها بيتسبرغ بين عامي 2007-2009 اتفاقيات مع 5,336 عميلًا مما أدى إلى 86 اتفاقية ترخيص. 27 عميلاً فقط (0.5٪) حصلوا على أموال من رسوم الترخيص أكثر مما دفعوا لـ InventHelp مقابل خدماتهم.


title: شركة ترويج اختراعات

text: تجني شركات ترويج الاختراع بشكل عام أموالها من الرسوم المفروضة على العملاء مقابل الخدمات. يجب دفع هذه الرسوم مقدمًا في العادة وقد يُخبر العميل أنه قد يكون لديه القليل من الوقت، مثل ثلاثة أيام أو أقل، من أجل اتخاذ قرار. قد تتلقى أيضا شركات الترويج للاختراع جزءًا من رسومها كنصيب من العائدات التي يكسبها المخترع في اختراعه. برغم من ذلك، قد يكون الجزء الإجمالي من إيرادات شركة ترويج الاختراع يتم الحصول عليها من العائدات أقل من 1٪.


title: شركة ترويج اختراعات

text: بعد إطلاق عملية احتيال ضخمة من عدد كبير من شركات الترويج للاختراع أنشئ قانون حماية المخترعين الأمريكيين (AIPA) لعام 1999 متطلبات الكشف لشركات الترويج للاختراع. تشمل متطلبات الكشف ما يلي:


title: شركة ترويج اختراعات

text: أيضا ينص قانون حماية المخترعين الأمريكي على عقوبات مدنية والتي يمكن تقييمها ضد شركات ترويج الاختراعات المنخرطة في ممارسات احتيالية أو خادعة، والتي حددتها لجنة التجارة الفيدرالية بأنها «عمليات احتيال ترويج الاختراعات».


title: شركة ترويج اختراعات

text: كلا من مكتب الولايات المتحدة للبراءات والعلامات التجارية ولجنة التجارة الفيدرالية (FTC) يوفر مبادئ توجيهية لإيجاد شركات تطوير الاختراعات المشروعة والنماذج الأولية والترويج، والتي تتوافق مع الجمعية البرلمانية للاسيان AIPA.


title: شركة ترويج اختراعات

text: توصلت لجنة التجارة الفيدرالية (FTC) في عام 199 إلى تسوية مع شركة اختراع التقديم، بعد تحقيق دام خمس سنوات في الادعاءات بأن الشركة «قدمت وصفًا خاطئًا لطبيعة ونوعية ومعدل نجاح خدمات الترويج التي باعتها للمستهلكين». بموجب شروط مرسوم الموافقة، خصصت شركة تقديم الاختراع – تداولها حاليًا باسم InventHelp – خصصت 1.2 مليون دولار لرد أموال العملاء.


title: شركة ترويج اختراعات

text: أطلقت لجنة التجارة الفيدرالية الأمريكية (FTC)«مشروع التلاعب» في عام 1997 لتحديد ومقاضاة وتغريم الشركات المتورطة في ممارسات احتيالية أو خادعة، فيما يُزعم أنه احتيال كبير من قبل كمية كبيرة من شركات ترويج الاختراع.


title: شركة ترويج اختراعات

text: تم تسوية جميع الأطراف المتهمين باستثناء واحد مع لجنة التجارة الفيدرالية وتم إنشاء صندوق تعويض بقيمة 250.000 دولار للمخترعين الذين استحوذت عليهم الشركات في عام 1998. وصدرفي عام 2009 حكم ضد دافيسون وشركاءه. وقد تم تغريمهم 26 مليون دولار أمريكي لتعويض العملاء المحتالين. استأنف دافيسون الحكم، بعدها في عام 2008 استقر مع لجنة التجارة الفيدرالية مقابل 10.7 مليون دولار.


title: شركة ترويج اختراعات

text: تم إغلاق شركة التسويق العالمي للبراءات بواسطة لجنة التجارة الفيدرالية FTC في عام 2017. ضمن أعضاء المجلس الاستشاري للشركة المدعي العام الأمريكي بالوكالة لعام 2018 ماثيو ويتاكر، وعضو الكونغرس الجمهوري بريان ماست، والعالم رونالد ماليت.


title: شركة ترويج اختراعات

text: ينشر مكتب الولايات المتحدة لبراءات الاختراع والعلامات التجارية (USPTO) الشكاوى عبر الإنترنت من العملاء المستائين من شركات الترويج للاختراعات ويوفر الفرصة لشركات ترويج الإختراع للرد على الشكاوى. لكن مكتب الولايات المتحدة للبراءات والعلامات التجارية لا يحقق في صحة أي من الشكاوى أو الردود.


title: شركة ترويج اختراعات

text: ينشر كلا من مكتب الولايات المتحدة للبراءات والعلامات التجارية ولجنة التجارة الفيدرالية الأمريكية قواعد إرشادية حول كيفية تحديد المخترعين بشكل أفضل إذا كانت شركة ترويج الاختراع دقيقة أم لا. علامات شركة ترويج الاختراع غير المضمونة تتضمن:


title: السيد ولد اباه

text: ولد السيد ولد اباه في بوتلميت بموريتانيا عام 1963م، وحاز على الدكتوراه في الفلسفة الحديثة والمعاصرة من جامعة تونس عام 1992م، وهو أُستاذ بقسم الدراسات الفلسفية والاجتماعية بجامعة نواكشوط بموريتانيا، وأمين عام الجمعية الفلسفية الموريتانية للدراسات الفلسفية، وعضو مجلس أمناء العديد من المؤسسات البحثية والفكرية العربية والدولية، وكاتب مقالة فكرية أسبوعية في صحيفة الاتحاد الإماراتية وصحيفة اراب نيوز (الطبعة الفرنسية)، ومسؤول سابق للبرامج الثقافية في المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم.


title: السيد ولد اباه

text: له مجموعة من المقالات والدراسات والبحوث المنشورة في العديد من الصحف والمجلات الدولية، تعنى بقضايا الفلسفة المعاصرة وإشكالات التحول الديمقراطي، ومن مؤلفاته:


title: خندق مائي

text: خندق مائي هو خندق عميق وواسع ويكون بالغالب جافًا أو مملوءًا بالماء. وتحيط الخنادق المائية غالبًا بالقلاع أو المدن وتعتبر من خطوط الدفاع الأولية.


title: طريقة تاريخية

text: الطريقة التاريخية تعني الطرق والأساليب التي يتبعها المؤرخون الذين يستخدمون المصادر الأولية وأدلة أخرى للبحث في التاريخ ثم كتابته.


title: أندرو رانيلز

text: أندرو رانيلز (Andrew Rannells) (إسمه الكامل أندرو سكوت رانيلز (Andrew Scott Rannells)) هو ممثل أمريكي ولد في 23 أغسطس 1978 في أوماها، نبراسكا.


title: أبيس (مصارع)

text: كريستوفر «كريس» باركس (ولد في 4 أكتوبر 1973) هو مصارع أمريكي محترف، معروف باسمه في الحلبة بـ «الوحش» أبيس، موقع مع أتحاد توتال نون ستوب أكشن ريسلنغ وهو بطل التلفزيون الحالي، باركس هو واحد من الأثنين الذين عملوا مع أتحاد TNA من أول عرض لهم هو والمصارع جيمس ستورم.


title: أبيس (مصارع)

text: أبيس في TNA، باركس أصبح بطل NWA العالم للوزن الثقيل ليكون الأول من اثنين المصارعين المقنعين الذين حملوا الحزام، أبيس هو أثقل مصارع حمل حزام أكس ديفجن، وحمل بطولة التلفزيون مرتين، وبطولة NWA العالم للتاق تيم مع إي جي ستايلز


title: أبيس (مصارع)

text: كريس ولد في واشنطن العاصمة، وذهب إلى مدرسة ثانوية في كليفلاند، أوهايو، حيث لعب هناك كرة القدم الأمريكية، ودرس في جامعة ولاية أوهايو حيث حصل على درجة الماجستير في الإدارة الرياضية.


title: أبيس (مصارع)

text: تدرب على يد روجر روفين في NWF، وفاز في أول مباراة له بالمخالفة، وفي أول السنوات له عمل في NWF كــ إورجنل ترمنيتور وكريس جستس وبرنس جستس


title: أبيس (مصارع)

text: في 2001، باركس عمل في NWA Wildside حيث فاز ببطولة NWA Wildside للتاق تيم مع إي جي ستايلز، وهو أيضا صارع الأسطورة جيري لولر في Memphis Power Pro Championship Wrestling.


title: أبيس (مصارع)

text: باركس تم أكتشافه من قبل زاب كولتر (المشهور في WWE كــ Zeb Colter) الذي في ذلك الوقت قد حجز IWA البورتوريكي، عندما حضر مانتيل عرض TNA الأول في مدينة هنتسفيل، ألاباما في 19 يونيو 2002 باركس ظهر في العرض في مباراة Gauntlet for the Gold تحت اسم جستس، بعدها مانتيل أخذ باركس ليظهر في أتحاد IWA، شخصية أبيس ظهرت في أتحاد IWA في يوليو 2002 أمام 13,000 من المشجعين في ولاية كارولينا، بورتوريكو، عندما هاجم المصارع شين ذا قلامور بوي، الذي كان المقرر ان يظهر في المين أيفنت للعرض أمام المصارع سافيو فيقا.


title: أبيس (مصارع)

text: بينما كان يعمل للشركة، باركس حمل بطولة IWA للهاردوكور وبطولة IWA القارات لللوزن الثقيل وبطولة IWA العالم للتاق تيم.


title: الصبي أ (فيلم)

text: الصبي أ فيلم سينمائي حاز في عام 2007 على جائزة بافتا لأفضل فيلم عن رواية. لرواية تحمل ذات الاسم للكاتب جوناثان تريغل. عرض الفيلم لأول مرة في عام 2007 ضمن مهرجان تورونتو السينمائي. والفيلم من إخراج جون كرولي وبطولة أندرو غارفيلد (الذي فاز في 2008 على جائزة بافتا كأفضل ممثل تلفزيوني)، وبيتر مولان وكاتي ليون.


title: الصبي أ (فيلم)

text: الصبي اريك ويلسون (يؤدي شخصيته الفى أوين)، يصادق صبي آخر، فيليب كريغ (يؤدي شخصيته تايلور دوهرتي)، من مثيري المشاكل والذي ينقذ اريك من بعض المشاكسين، والذي هو في نفس الوقت ضحية للاغتصاب من قبل أخيه الأكبر. ينخرط في مشادة مع تلميذة تتسكع في حديقة عامة. بعد أن انتقدتهم واصفتا اياهم بحثالة المجتمع عندما رأت فيليب يقوم بتخريب علامة الحديقة. تنتهي المشادة بمقتل الفتاة.


title: الصبي أ (فيلم)

text: يدخل اريك وفيليب السجن. يموت فيليب في السجن، فيما يفترض أنه انتحار، يعتقد اريك أن فيليب قتل على يد سجناء آخرين. بعد إطلاق سراحه من السجن، وبمتابعة من أخصائي إعادة التأهيل تيري (يؤدي شخصيته بيتر مولان) يبني اريك حياة جديدة تحت اسم جاك بوريدج (يؤدي شخصيته أندرو غارفيلد). يجد وظيفة، يصادق زميله في العمل كريس (يؤدي شخصيته شون ايفانز)، ومن ثم يقع في حب ميشيل، وبعد مقال في صحيفة محلية بوصفه بطلا بعد أن أنقذ طفلة من حادث سيارة ونشرت صورته الفوتوغرافية. تنكشف هوية جاك وتعود حياته للأسوأ.


title: رابطة الدوري الألماني لكرة القدم

text: رابطة الدوري الألماني لكرة القدم أو رابطة الأندية الألمانية لكرة القدم هي الجهة المسؤولة والمنظمة لكل من الدوري الألماني الدرجة الأولى (Bundesliga) والدوري الألماني الدرجة الثانية (2. Bundesliga) بالإضافة إلى كأس السوبر الألماني (DFL Supercup).


title: رابطة الدوري الألماني لكرة القدم

text: منذ 1 يوليو 2001، نظمت DFL بوندسليغا وبوندسليغا 2. . من عام 2005 حتى عام 2007 ، قاموا أيضًا بتنظيم كأس الدوري الألماني. منذ عام 2010، قامت DFL أيضًا بتنظيم كأس السوبر الألماني.


title: ضبط النوع الاجتماعي

text: ضبط النوع الاجتماعي هو فرض أو تطبيق تعابير جندرية معيارية، على الفرد الذي يُنظر إليه على أنه ذو مظهر أو سلوك لا يلائم الجنس الذي ولد عليه (الأداء الجندري). يعمل ضبط النوع الاجتماعي على تقليل ونزع شرعية التعابير التي تنحرف عن التصورات المعيارية للنوع الاجتماعي، مما يعزز الثنائية الجندرية (الاعتقاد بوجود نوعين اجتماعيين فقط).


title: ضبط النوع الاجتماعي

text: ووفقا لجوديث بتلر، فإن الرفض النابع من الأشخاص غير الملتزمين بالمعايير الجندرية، هو مركب يساهم في خلق الهوية الجندرية الخاصة بهم. تعد مراعاة الاعتبارات الجندرية مفهوما للسياسة العامة، في حين أن ضبط النوع الاجتماعي (الضبط الجندري) ظاهرة اجتماعية أكثر عمومية.


title: ضبط النوع الاجتماعي

text: من الشائع أن يُشجّع ويُكافأ الأداء الجندري المعياري، بينما لا يُشجع الأداء غير المعياري، من خلال العقوبة أو ردود الفعل السلبية عمومًا. ويتراوح مدى ضبط الممارسات غير المعيارية في شدته، من التعليقات البسيطة المحبطة نسبيًا، إلى أعمال العنف الوحشية. تختلف أيضا تكتيكات ضبط النوع الاجتماعي على نطاق واسع، ويتوقف جزئيا على النوع الاجتماعي المُتصور للفرد المستهدف.


title: ضبط النوع الاجتماعي

text: يهدف ضبط النوع الاجتماعي إلى إبقاء الأدوار الجندرية صارمة ومنحازة وفقا للثنائية الجندرية رجل/امرأة. الثنائية الجندرية هي فكرة أن النوع الاجتماعي موجود كمقابلة بين الرجل والمرأة.


title: ضبط النوع الاجتماعي

text: تعد المعيارية على أساس المغايرة الجنسية امتدادا للاعتقاد الذي يفترض أن النوع الاجتماعي والجنسانية تعبيران نابعان من البيولوجيا. تؤكد هذه الوظائفية للبيولوجيا، أن الأعضاء التناسلية للذكور والإناث لا تخدم إلا غرض الإنجاب، ما يؤدي إلى خلق أدوار جندرية تظهر من رغبة فطرية مُتصورة، تعطي الجنسانية هدفا محددا داخل المجتمع.


title: ضبط النوع الاجتماعي

text: يربط كتاب جايل روبن «الاتجار بالنساء»، خلق الثنائية الجندرية، مع تبعية النساء في المجتمع الغربي. درس روبن أعمال كارل ماركس، وسيغموند فرويد، وكلود ليفي شتراوس، لكسب فهم أفضل لنشوء نظام الجنس والجندر (النوع الاجتماعي). وجد روبن أن المرأة هي دور أُنشئ لمقابلة الرجل، وخدم غرض بناء السلطة، والعلاقات التجارية، والعون المتبادل، من خلال تبادل النساء عن طريق الزواج، وقواعد لا بد من ضبطها لضمان استمرار البقاء. تبلورت هذه القواعد إلى معيارية على أساس الغيرية الجنسية، مرسخة الجنسانية المقبولة في المجتمع الغربي بشكل ثقافي.


title: ضبط النوع الاجتماعي

text: أُضفي الطابع الرسمي على الثنائية الجندرية في المجتمع الغربي، منذ تفسيرات الرجل والمرأة خلال عصور الصيد والجمع، إذ كان الصيد وجمع الطعام إستراتيجية بارزة للبقاء على قيد الحياة، خلال العصر الحجري الأوسط أو الوسيط في شمال غرب أوروبا. التفسيرات الأولى لتقنيات البقاء على قيد الحياة، هي إحدى الأسباب الرئيسية للفكرة الحالية المتعلقة بالثنائية الجندرية في المجتمع الغربي. افترض كلايف بونسال بشكل خاطئ، في مراجعته لإنثوغرافيا تجميع المحاريات، أن النساء والأطفال كانوا الجامعين في المقام الأول، وأن الرجال كانوا الصيادين تبعا لمهاراتهم الأقوى. شكلت افتراضات المجتمعات السابقة، البنية الحالية للمجتمع الغربي، في معتقدات أن الرجال هم المزودون، وأن النساء هن الداعمات. بالإضافة إلى أن فكرة الزواج الغيري، بوصفها معيارا اجتماعيا، جاءت من تحليل التفاعلات بين مختلف الشعوب الميزوليتية.


title: ضبط النوع الاجتماعي

text: والعقلية الأخرى التي تعزز فكرة الثنائية الجندرية داخل المجتمع الغربي هي، علاقة المحاربين والمربيات. وتُميّز الذكورة في هذه العقلية، بسمات المحارب النموذجي: قوي، ولايعرف الخوف، ويمكن استبداله، بينما يدور مفهوم الأنوثة حول الإنجاب. وفي هذه العلاقة نوعان فقط من الناس، أي نوعان اجتماعيان. وكان هذا الانقسام الثنائي موضع تقدير، لأنه يحافظ على سلامة المجتمع في أوقات الحرب، إذ يقوم المحاربون بالقتال والحماية، وتحل المربيات محل المحاربين الذين يسقطون.


title: ضبط النوع الاجتماعي

text: وُضعت نظرية أحرار الجنس، منذ بدء الأنشطة المدافعة عن حقوق مجتمع الميم خلال الفترة ما بين أواخر الثمانينات والتسعينيات، والعمل المؤثر لفوكو وسيدجويك. تخلق نظرية أحرار الجنس مساحة خارج الثنائية الجندرية، وتفكك وتقوض فكرة الثنائية الجندرية. تَسبب تجاهل الثنائية الجندرية بمخاوف في المجتمع الغربي، مؤديا في النهاية إلى ضبط النوع الاجتماعي، بغرض الحفاظ على فكرة الثنائية الجندرية.


title: ضبط النوع الاجتماعي

text: لا يمكن للمرأة والرجل كفئات، أن يوجدا دون الآخر، أو أن نفرض ما هما أو ما ليسا عليه. وكذلك هو الأمر بالنسبة للغيرية الجنسية والمثلية الجنسية. نشأت كل هذه الفئات من تضادها، مشكّلة ديناميات السلطة. وأشار ميشيل فوكو إلى إحداث هذه الهويات، بخلق خطاب يحيط بالمثالية، كخطاب مضاد. هذه العلاقة المتخاصمة بين الهويات هي أساس ضبط النوع الاجتماعي. غالبًا ما يُقابل الانحراف عن التعبير المعياري للجنسانية أو النوع الاجتماعي، بدرجات متفاوتة من العنف.


title: ضبط النوع الاجتماعي

text: تبقي المجتمعات الأبوية على الهيمنة الذكورية في جميع جوانب الحياة. يميز المجتمع الأبوي الذكوري، الفكر والتعبير الذكوريان، ما يخلق تسلسلا هرميا جندريا، يضع المرأة والأنوثة في مرتبة أدنى. يصف مفهوم الذكورة المسيطرة تسلسلا هرميا حتى داخل الذكورة نفسها. تسمح الذكورة المسيطرة، بإعادة مناقشة مصطلحات وتعابير «الرجولة»، وفقا للزمن والثقافة والمكانة الطبقية، ما يبرر هيمنتها المستمرة.


title: ضبط النوع الاجتماعي

text: وضعت عالمة الاجتماع، ريوين كونيل، نظرية الذكورة المسيطرة، من أجل شرح العلاقات بين الرجال والنساء، وبين طبقات الرجال داخل النظام الأبوي. تستند هذه النظرية إلى مفهوم أنطونيو غرامشي للسيطرة -أن المطابقة أو التبعية لمجموعة واحدة تخلق هيمنة قائمة على الطبقية. تشرح نظرية كونيل الطرق التي تتمتع بها الصفات الذكورية المثالية أو المنمطة، بالقيم العليا في المجتمع الغربي. تشمل هذه الميزات الذكورية، الثروة، والسيطرة على الموارد، والخصوبة، والجاذبية، والمغايرة الجنسية، والقوة البدنية، والفصل العاطفي.


title: ضبط النوع الاجتماعي

text: قسم ديمتراكيس ز. ديميتريو الذكورة المسيطرة إلى نوعين: خارجية وداخلية. تشير الذكورة المسيطرة الخارجية، إلى تبعية النساء للرجال. والذكورة المسيطرة الداخلية هي طيف الذكورة الظاهر في الرجال، ويُعرف هذا الطيف بمقدار القوة والذكورة التي يحملها الرجل. يحتاج المجتمع الأبوي إلى الذكورة المسيطرة من أجل الحفاظ على السلطة، يجب أن يُضبط الرجال، ويُسيطر على النساء، من أجل الحفاظ على هذه السلطة. ونظرا لأن الشكل المثالي للذكورية، يُنظر إليه بواسطة السلطة الأبوية، فيُنظر للرجال الذين يتناسبون مع هذا المعيار، بأنهم ما يجب أن يجسده الإنسان.


title: ضبط النوع الاجتماعي

text: يخلق التسلسل الهرمي للنوع الاجتماعي، والذي أنشأه المجتمع الأبوي والذكورة المسيطرة، منافسة على السيطرة، مما يؤدي إلى ضبط النوع الاجتماعي والجنسانية. يعزز ضبط الذكورية في مجتمع معياري وفق المغايرة الجنسية، الثنائية الجندرية. يسعى الأفراد الذين يرغبون في إعادة تأكيد موقعهم في التسلسل الهرمي الذكوري إلى ملاحقة سلوكيات الأفراد غير الملائمة بالنسبة لهم، وهكذ يُفرض على أولئك الذين يتصرفون بشكل غير ملائم، إما أن يتماشوا مع الأشكال المقبولة من التعابير الجندرية والجنسية، أو التعرض لخطر العنف والنبذ.


title: ضبط النوع الاجتماعي

text: من المرجح أن يفرض الآباء الحدود بين الجنسين أكثر من الأمهات، أو أن يحاولوا ضبط التعبيرات الجندرية لأطفالهم. يفرض كل من الآباء والأمهات الحدود بين الجنسين بشكل متكرر مع الأبناء، أكثر من الفتيات. أظهرت الأبحاث التي أجريت حول موضوع الضبط الأبوي للنوع الاجتماعي، أن الأطفال الإناث اللاتي يُظهرن سمات أو سلوكيات ذكورية تقليدية، يحصلن على قبول اجتماعي وأبوي، أكثر من الأطفال الذكور الذين يظهرون ميولًا أنثوية تقليدية.


title: ضبط النوع الاجتماعي

text: يجادل العديد من الباحثين حول أن ذلك يرجع إلى التقدير الأكبر الممنوح للسمات والسلوكيات الذكورية، مقارنة بالسمات الأنثوية، أو الاعتقادات بأن «الغلامية» حالة مؤقتة. وتشير دراسة واحدة على الأقل إلى أن الآباء في مختلف المواقع الاجتماعية، يشجعون بناتهم في سن ما قبل المدرسة، على الانخراط في اللاتطابق الجندري، مثل ارتداء ملابس ذات طابع رياضي، والمشاركة في أنشطة الذكور التقليدية. وتشير أبحاث أخرى، إلى أنه في وقت ما، وبسبب ضغوط الأقران والوالدين، تتخلى الإناث اللاتي لديهن سمات أو نزعات سلوكية «ذكورية» عن هذه النزعات في مرحلة المراهقة، أو يتبنين سلوكيات أكثر أنثوية، ولكن يحتفظن بالعديد من المهارات والسمات الذكورية. تزداد الضغوط للتوافق مع المعايير الجندرية مع تقدم العمر، وغالبا ما يتجلى ذلك في أولئك الأطفال «بإرشادهن أو جعلهن يشعرن بالخزي، ليتوافقن مع الأنوثة التقليدية - في اللباس، والمظهر، والموقف، والوقفة، والاهتمامات، والمواعدة.»


title: كارح (قراد)

text: الكارِح (وَيُسمى أيضاً بالمِقلَحة أو الفَك العُلوي أو الشفة) وَهوَ جُزء مُتكلس يُشبه الحَربة يُوجد بالقُرب من منطقة فم بَعض المِفصليات الطُفيلية مِثل القَراد، وَيَعمل الكارِح على زيادة ثبات الكائِن وإمساكه بقوة على الثدييات المُضيفة، وذلك لكي يَتسنى للكائِن القيام بامتصاص الدَم.


title: الجماعات العرقية في جنوب أفريقيا

text: تتنوع أصول الجماعات العرقية في جنوب أفريقيا. لا تزال الفئات العرقية التي استحدثها الفصل العنصري متأصلة في مجتمع جنوب أفريقيا، حيث يواصل أبناء جنوب أفريقيا تصنيف أنفسهم، وبعضهم البعض، على أنهم ينتمون إلى إحدى المجموعات العرقية الأربع (الأفارقة السود والبيض والملونين والهنود). تطلب هيئة إحصاءات جنوب أفريقيا من السكان تصنيف أنفسهم في التعداد على أساس خمس مجموعات سكانية عرقية. كانت أرقام تعداد عام 2011 لتلك الفئات: 76.4% سود من جنوب أفريقيا، و9.1% بيض من جنوب أفريقيا، و8.9% ملونون من جنوب أفريقيا، و2.5% هنود من جنوب أفريقيا، و0.5% تصنيفات أخرى.


title: كارح (قراد)

text: لِذلكَ عند علاج القَراد (إزالته) يَتم العِلاج على خُطوتين الأولى إزالة الكائِن نفسه وَالثانية إزالة الكارِح نظراً لِقوته العالية وإمساكه بقوة في المُضيف.


title: الجماعات العرقية في جنوب أفريقيا

text: وضعت هيئة إحصاءات جنوب أفريقيا خمس فئات عرقية يمكن للأفراد تصنيف أنفسهم بها، لم تلق التصنيفات الأخرى غير المحددة اهتمامًا وبالتالي حذفت تلك النتائج. شملت الأرقام التقديرية لإحصاء منتصف عام 2010 للفئات الأخرى 78.4% من السود، و10.2% من البيض، و8.8% من الملونين، و2.6% من الهنود أو الآسيويين. أظهر أول تعداد للسكان في جنوب أفريقيا في عام 1911 أن البيض يشكلون 22٪ من السكان؛ انخفضت تلك النسبة إلى 16% في عام 1980.


title: الجماعات العرقية في جنوب أفريقيا

text: يصنف غالبية سكان جنوب أفريقيا أنفسهم من السود أو السكان الأصليين لجنوب أفريقيا، أو الأفارقة أو سود جنوب أفريقيا، ولكنهم ليسوا متجانسين ثقافيًا أو لغويًا. تشمل الأقسام العرقية الرئيسية لهذه المجموعة الزولو، وهوسا، وبابيدي (سوثو الشمالية)، وتسوانا، ونديبيلي الجنوبية، وباسوثو (سوثو الجنوبية)، وفندا، وتسونغا، وسوازي، ويتكلمون جميعهم في الغالب لغات البانتو الجنوبية.


title: الجماعات العرقية في جنوب أفريقيا

text: ينتشر سكان أصليون من أصل جنوب أفريقي أسود عبر البلدان المجاورة لجنوب أفريقيا. الباسوتو هم المجموعة العرقية التي تشكل الأكثرية في ليسوتو. تشكل مجموعة تسوانا العرقية أغلبية سكان بوتسوانا. تشكل مجموعة سوازي العرقية الغالبية في سوازيلاند. توجد مجموعة تسونغا العرقية في جنوب الموزمبيق وتعرف أيضًا باسم شتنغان (شانغانا، أو شانغانه، أو شانغاني).


title: الجماعات العرقية في جنوب أفريقيا

text: يعتبر لفظ «أفريقي» إشارة عرقية تشكل مرادفًا لمصطلح الأصليين أو السود في جنوب أفريقيا. ويستخدم أيضًا للإشارة إلى السود المهاجرين من بلدان أفريقية أخرى والموجودين في جنوب أفريقيا.


title: الجماعات العرقية في جنوب أفريقيا

text: تجدر الإشارة إلى أن خويسان من جنوب أفريقيا هي أقلية من سكان جنوب أفريقيا الأصليين الذين يندرجون في سياق السكان الأصليين أو سود جنوب أفريقيا، ولكن آخرين من بينهم لا يصنفون أنفسهم على أنهم أفارقة أو سود من جنوب أفريقيا، ولكنهم يعتبرون أنفسهم «ملونين» ويصنف عدد من المهاجرين في جنوب أفريقيا أنفسهم ضمن تصنيف «أخرى».


title: الجماعات العرقية في جنوب أفريقيا

text: يتركز السكان الملونون أساسا في منطقة كيب، وهم ينتمون إلى خليط من الخلفيات العرقية، بما في ذلك السكان الأصليون من جنوب أفريقيا والبيض والغريكوا والآسيويين.


title: الجماعات العرقية في جنوب أفريقيا

text: تجدر الإشارة إلى أن هذه الإثنية لا تشمل بالضرورة الشعوب ذات التراث المتعدد الأعراق في جنوب أفريقيا، ولذلك فإن العديد من سكان جنوب أفريقيا متعددي الأعراق يصنفون حسب الإثنية التي ينتمون إليها؛ سود، أو بيض، أو آسيويون وغيرهم. في ذات الحين، يصنف بعض الأشخاص الذين ليس أو لديهم سوى قدر ضئيل من التراث المتعدد الأعراق، على أنهم من أصل إثني ملون. خلال فترة الفصل العنصري، بموجب القانون، كانت تلك الإثنية شاملة لأي فرد من ذوي التراث المتعدد الأعراق، أو اعتبرته الحكومة فردًا ملونًا. ليس بالضرورة لهذه الإثنية أن تمتلك لغة خاصة بها أو عرقًا، إلا أنهم يحملون الثقافة المعاصرة لجنوب أفريقيا ويحظون بهويتهم التقليدية والتاريخية من إحساس كجماعة من الأشخاص الملونين، مثل ملوني منطقة كيب. هم ليسوا جميعًا متجانسين ثقافيًا أو لغويًا، لكن كثيرين من الذين يعرفون بأنهم ملونون يتكلمون الأفريقانية كلغتهم الأم.


title: الجماعات العرقية في جنوب أفريقيا

text: تفصيليًا، ينحدر الملونون من الشعوب الأفريقية الأصلية (الشعوب الناطقة بلغة البانتو في جنوب أفريقيا، وخيسان في جنوب أفريقيا (ومعظمهم من الذين يعيشون في شبه جزيرة كيب)، وأفريقيون غير منحدرين من جنوب أفريقيا)، ومجموعات غريكوا المتعددة الأعراق، والمجموعات الأوروبية (الهولندية والبريطانية أساسًا)، والمجموعات الآسيوية (الجاوية، والملايو، والهندية، والمالاغاشية، وغيرها من الأعراق الآسيوية)، وهم أصولًا من العبيد الذين جلبوا إلى جنوب أفريقيا. أما هوية كيب مالاي (أو كيب مسلم)، التي صنفتها حكومة الفصل العنصري كمجموعة فرعية ملونة، اعتبرت عمومًا شاملةً أفرادًا من ذوي التراث المتعدد الأعراق من كيب، الذين يتخذون الإسلام ديانةً لهم.


title: الجماعات العرقية في جنوب أفريقيا

text: تشمل خويسان مجموعتين منفصلتين. الخويخوئيون، الذين أطلق عليهم الأوروبيون «هوتينتوتس»، الذين كانوا رعاة واندمجوا بشكل واسع في الاقتصاد الاستعماري، حيث تحول العديد منهم في وقت مبكر إلى المسيحية؛ شعب السان، الذي دعاه الأوروبيون «بوشمن»، كانوا صيادين جامعين. تشكل جماعات الخويسان كأقلية السكان الأصليين في جنوب أفريقيا، وتبين أيضًا وجود آخرين لا يصنفون أنفسهم على أنهم سود من جنوب أفريقيا أو أفارقة أو حتى أفارقة سود. في تعداد عام 2011 مثالًا، اختارت الأغلبية الساحقة من جماعة سان في بلاتفونتين، التي نشأت في الأجزاء الشمالية من ناميبيا وجنوب أنغولا، أن تصنف تحت تصنيف «أخرى»، واختار الكثيرون من الخويخوئيين الذين يدعون أنهم متحدرون من ناماكوالاند تصنيف أنفسهم على أنهم ملونيون.


title: الجماعات العرقية في جنوب أفريقيا

text: في إطار المجتمع المون، يوجد أيضًا مهاجرون أحدث عهدًا، مثل سكان روديسيا السابقين (زيمبابوي الآن)؛ ناميبيا والمهاجرون من أصل مختلط من الهند (مثل الأنجلو-هنود) الذين رحبوا بهم في كيب عندما حصلت الهند وبورما على استقلالهما.


title: الجماعات العرقية في جنوب أفريقيا

text: في عام 2008، حكمت محكمة بريتوريا العليا بأن أحفاد الصينيين من البر الرئيسي الذين وصلوا قبل عام 1994، والذين صنفتهم حكومة الفصل العنصري كمجموعة فرعية من الملونين، استحقوا تعديل التصنيف. نتيجة لذلك الحكم، فإن نحو 12,000 إلى 15,000 من المواطنين الصينيين إثنيًا الذين وصلوا قبل عام 1994، والذين يمثلون ما بين 3٪ إلى 5٪ من إجمالي سكان الصين في البلاد، سوف يكونون قادرين على الاستفادة من سياسات برنامج التمكين الاقتصادي للسود.


title: الجماعات العرقية في جنوب أفريقيا

text: يشمل الأوربيون في جنوب إفريقيا في الغالب من المتحدرين من الهوغونوتيون الفرنسيين، أو الهولنديين، أو الألمان، أو الإنكليز وغيرهم من المستوطنين الأوروبيين. ينقسمون ثقافيًا ولغويًا إلى الأفريكان، الذي يتحدثون الأفريقانية، والمجموعات الناطقة بالإنكليزية. انخفض عدد السكان البيض بسبب انخفاض معدل المواليد، والهجرة. ونتيجة لقرارهم في الهجرة، يشير كثيرون إلى ارتفاع معدل الجريمة وسياسات التمييز الإيجابي لصالح الأقليات. منذ عام 1994، هاجر نحو 400,000 من البيض دون عودة. رغم ارتفاع مستويات الهجرة، إلا أن مهاجرين أوروبيين جاؤوا ليستقروا في البلاد. بحلول عام 2005، كان يوجد ما يقدر ب 212,000 مواطن بريطاني مقيم في جنوب إفريقيا. بحلول سنة 2011، ارتفع هذا العدد إلى 500,000. هاجر بعض الزيمبابويين الأوروبيين إلى جنوب أفريقيا. يُعرف بعض أفراد المجتمع النوستالجيين في الثقافة الشعبية باسم «وينويز (الذي يكثيرون من قول «عندما كنا»»، وذلك بسبب حنين هؤلاء إلى حياتهم في رودسيا «عندما كنا في رودسيا».


title: الجماعات العرقية في جنوب أفريقيا

text: رغم ارتفاع مستويات الهجرة، إلا أن أعدادًا كبيرة من المهاجرين البيض من خارج جنوب أفريقيا استقروا في البلاد، وخاصة من دول مثل بريطانيا وزيمبابوي. منذ عام 2003، ارتفعت أعداد المهاجرين البريطانيين القادمين إلى جنوب أفريقيا بنسبة 50٪. جاء ما يقدر بنحو 20,000 مهاجر بريطاني إلى جنوب أفريقيا في عام 2007. أيضًا، وصل عدد كبير من الزيمبابويين البيض هربًا من بلادهم في ضوء المشكلات الاقتصادية والسياسية التي تواجه البلاد حاليًا.


title: ذا بويز

text: ذا بويز (بالإنجليزية The Boys) كانت فرقة ريذم أند بلوز أميركية مكوّنة من أربعة أخوة من عائلة عبد الصمد وهم:


title: فابيو سانتوس دا سيلفا

text: لاعب كرة قدم برازيلي سطع نجمه مع الكرامة وقد وصل مع الفريق إلى نهائي دوري أبطال آسيا وإلى الدور ربع النهائي من نفس البطولة.


title: البتار

text: البتار هو عبارة عن قاذفة صواريخ من صنُع محلي لكتائب الشهيد عز الدين القسام الجناح العسكري لحركة حماس الفلسطينية خلال انتفاضة الأقصى. تم تصميم وإنشاء السلاح في ورش العمل السري في قطاع غزة تحت إشراف عدنان الغول حتى اغتياله من قبل إسرائيل. استُخدم السلاح خلال الهجمات الصاروخية الفلسطينية.


title: ذا بويز

text: كانت الفرقة رائجة بين عامي 1984 و 1993 مع ثلاثة ألبومات وعدد من السينغلز في قائمة ريذم أند بلوز الأميركية وكانت تصدر الإسطوانات عبر شركة موتاون الشهيرة


title: البتار

text: يتكوّن البتار من أنبوب بسيط من الترايبود وقذيفة إطلاق مضادة للدبابات. أمّا الجزء الخلفي من الصاروخ فهو يحتوي على أسلاك موصلة تسمح لمقاتلي حماس بإطلاق القذيفة من مسافة آمنة.


title: محمد محجوب

text: محمد محجوب (24 أغسطس 1924 الدار البيضاء المغرب - 1 يناير 1994 الدار البيضاء المغرب) هو لاعب كرة قدم مغربي سابق كان يلعب كمهاجم.


title: قاعة بيتهوفن للموسيقى

text: قاعة بيتهوفن للموسيقى هو تصميم لزها حديد احتل المرتبة الأولى في قائمة التصاميم المرشحة لبناء دار أوبرا بيتهوفن في العاصمة الألمانية السابقة بون. وقد تم اختيار التصميم، الذي وُصف بلؤلؤة الراين من قبل الصحافة الألمانية، في مقدمة أربعة تصاميم كان قد تم تقديمها. واشترطت اللجنة على المعماريين تصميم الدار لكي تربط المدينة بنهر الراين مع مدخل يصل إلى النهر ويسمح بنقل الضيوف عبر النهر بواسطة العبارات أيضًا. كما أطلقت اللجنة على المشروع اسم «الدار الخضراء» تعبيرا عن رغبتها ببناء دار رئيفة بالبيئة، لا تستهلك الكثير من الطاقة ولا تلوث الجو بغاز ثاني أوكسيد الكربون. ويُفترض أن تحل دار الأوبرا الجديدة، مع قاعة سيمفونية، محل دار بيتهوفن القديمة على الراين. وتم بناء الدار القديمة قبل أكثر من 50 سنة في مدينة بون التي شهدت ولادة الموسيقار.


title: واجهة الدمام البحرية

text: يتميز المشروع بالفخامة وبمساحة كبيرة حيث بلغ طوله 4 كيلو مترات ويشتمل على ممشى للزوار بلغ طوله 8 كيلو مترات مما يجعله أطول من واجهة مدينة الخبر لمرتين ونصف المرة.


title: صالح مهدي السامرائي

text: رجلٌ داعيةٌ إلى الله ومؤرخ وباحث؛ أفنى عمره في خدمة الدعوة الإسلامية في العمق الياباني من الكرة الأرضية ، ويحمل في طيات فكره هم الكرة الأرضية ككل من أجل نشر دين الرحمة، والسلام في ربوع الأرض.


title: الهلالية (السودان)

text: الهلالية، مدينة سودانية تقع على الضفة الشرقية من النيل الأزرق، وهي تابعة لولاية الجزيرة (شرق الجزيرة) وعلى بعد 120 كلم جنوب الخرطوم. يتغلب الطابع الصوفي علي المدينة.


title: صبيح نجيب العزي

text: العقيد صبيح نجيب العزي، (1882-1948) وهو ضابط عسكري عراقي، شغل منصب وزير الدفاع في المملكة العراقية من 31 تشرين الأول 1938 ولغاية 25 كانون الأول 1938 (خمسة وخمسون يوما). تولى الوزارة جراء تعديل أجراه جميل المدفعي على وزارته الرابعة.


title: تيار بناء الدولة السورية

text: تيار بناء الدولة السورية هو تيار سياسي اتفق على تشكيله مجموعة من السوريين لا يشتركون بالضرورة بخلفية نظرية أو أيديولوجية واحدة، وإنما يتفقون على الوثائق التأسيسية التي صدرت مع إطلاق التيار والتي تلخص موقفهم من الصراع السياسي الدائر في البلاد وتوضح رؤية التيار المستقبلية لسوريا كدولة ديمقراطية مدنية محايدة تجاه أي أيديولوجيا أو عقيدة، وتقوم على مبدأ المواطنة والمساواة بين المواطنين السوريين جميعا بغض النظر عن جنسهم أو عرقهم أو دينهم أو طائفتهم أو ثقافتهم، أي دولة مبنية على أساس عقد اجتماعي جديد يصوغه جميع السوريون بإرادتهم الحرة ولتكون دولة تتفادى بقوانينها إعادة إنتاج نظام استبدادي كالذي يحكم سوريا الآن، فالتيار يرى النظام الإستبدادي الحالي بحكم المنتهي تاريخيا ويرفض فكرة إصلاحه والتي يعتبرها محاولة لتكريسه وتقويته. ومن هنا تنبع رؤيته بضرورة اتخاذ جميع الخطوات السياسية لتفكيك هذا النظام بهدف إزالته لبناء دولة ديمقراطية مدنية على أنقاضه.


title: واجهة الدمام البحرية

text: ورعى المصممون في رسم خريطة الواجهة إضافة المشاريع الترفيهية للصغار والكبار حيث يضم موقعاً مخصصاً للاحتفالات بارتفاع 6 أمتار عن سطح البحر ومنصة خاصة للحضور تبلغ مساحتها 17 متراً مربعاً.


title: صالح مهدي السامرائي

text: نذرَ عمره ، وشبابه في خدمة الإسلام (50 سنة) و في تأسيس وتحريك دفة الدعوة في المركز الإسلامي في اليابان وحدها، عدا سفرياته للعالم ككل في نصرة الإسلام وقضاياه ونشر الدين.


title: صبيح نجيب العزي

text: ولد صبيح العزي في بغداد عام 1309هـ/ 1882م، وتعلم في مدارسها، وهو ينحدر من عائلة عسكرية، اذ كان والدهُ ضابطا في جيش الدولة العثمانية، وإلتحق صبيح العزي بالإعدادية العسكرية في بغداد، ثم سافر إلى إسطنبول والتحق بالمدرسة الحربية، وتخرج منها ضابطا عام 1912م، بدرجة ممتاز الأمر الذي جعل سلطان الدولة العثمانية محمد رشاد الخامس يهديه ساعة ذهبية، ثم دخل كلية الأركان العثمانية، وتخرج منها ضابط ركن فألحق على أساس ذلك في القطعات العسكرية العثمانية، ومنها الفيلق الحادي عشر في وان واشترك في حزب العهد، ولما أعلنت الحرب العالمية الأولى كان ضابطاً في جبهة القفقاس.


title: تيار بناء الدولة السورية

text: وبالتالي فإن التيار ليس مجرد ائتلاف مرهون بحال الصراع السياسي الدائر الآن على إزالة النظام الاستبدادي والانتقال إلى الدولة الديمقراطية المنشودة، بل يعمل على بناء سوريا المستقبل التي يكون فيها الجميع منتصريين من دون وجود خاسريين. أي أن مهام التيار لا تنتهي بسقوط النظام الحالي. كما أنه ليس تعبيرا عن فئة من السوريين دون أخرى، لتقديره أن سوريا المستقبل هي لجميع السوريين من دون استثناء.


title: واجهة الدمام البحرية

text: وتعد الواجهة البحرية الأضخم في مشاريع الترفيه حيث تشتمل على وسائل متنوعة مثل توفير صالة للعبة البولينج ومتحف لعرض المقتنيات التاريخية والتراثية وصالة للمعارض متعددة الأغراض كما يتوفر على الشاطئ مرسى لمطعم عائم ومرسى لقوارب هواة الصيد وشاطئ رملي يضم ملاعب لكرتي السلة والقدم.


title: صالح مهدي السامرائي

text: ولد في مدينة سامراءالعراقية عام 1932 م عاش وترعرع فيها وأكمل دراسته الابتدائية والمتوسطة والثانوية فيها.


title: صبيح نجيب العزي

text: شغل عدة مناصب عسكرية في جيش الدولة العثمانية، ونقل إلى الجبهة الحربية في سوريا، ولقد انشق من الجيش العثماني بعد قيام الثورة العربية في الحجاز عام 1916م، فاعتقلته السلطات البريطانية، ووضع أسيراً في معتقلاتهم خلال الحرب العالمية الأولى، حيث أعتقله الإنجليز ببغداد في عام 1917م، ونفوه إلى الهند، ثم بعد خروجه من المنفى التحق بالجيش العربي في الحجاز عام 1919م، وأصبح ضابط ركن جيش الأمير زيد بن الحسين وبعد دخول القوات العربية إلى سوريا عين مرافقاً للشريف فيصل بن الحسين، وكان أحد الضباط الذين حضروا المؤتمر السوري العام، الذي نادى بالأمير فيصل بن الحسين أن يكون أميراً على سوريا، وكان عام 1921م نقطة تحول مهمة في حياة صبيح العزي، فعندما تولى فيصل بن الحسين عرش العراق عين العزي مرافقاً لهُ، ثم أوفد إلى بريطانيا، فالتحـق بكلية الأركان البريطانية كمبرلي، واشترك هناك في دورات عسكرية متعددة تخرج منها بتفوق وبدرجة امتياز، وبعد عودته إلى بغداد تبوأ مناصب عسكرية رفيعة، ولقد أصبح ثالثَ مديرٍ عامٍ للشرطة بعد كل من الحاج سليم ونوري السعيد، ويعد بحق مؤسساً للشرطة العراقية في المملكة العراقية، ثم عين آمراً لكلية الأركان العراقيةوهو برتبة عقيد ركن من شباط 1928 حتى نيسان 1931م، وهو مؤسس كلية الأركان العسكرية العراقية، وعين في منصب أول آمر لها، ثم أصبح مستشارا للمفوضية العراقية في برلين، وإتقن عدة لغات أجنبية منها اللغة التركية، والإنكليزية، والفرنسية، والألمانية. وبعدها عين معتمدا للعراق في القاهرة، ولقد دبر لهُ نوري السعيد تهمة اغتيال وزير المالية السوري الأصل رستم حيدر، وحكم عليه بالإعدام إلا أن محكمة التمييز حكمت ببراءته.


title: تيار بناء الدولة السورية

text: يعمل التيار من داخل سورية وبمساندة من بضعة أعضاء خارجها على التعامل مع الساحة السياسية السورية بما يخدم رؤيته المستقبلية ويستند في ذلك إلى بنية تنظيمية واضحة ونشاطات سياسية متعددة، ويقوم بتقديم مبادرات للتعامل مع الوضع الراهن مثل رؤيته للحل الوطني، إضافة إلى العمل على خلق فضاء سياسي يمكن للشباب ممن فتحوا بأجسادهم وأرواحهم باب الحياة العامة أن يجدوا فيه مكانا واسعا لنشاطهم وحواراتهم عبر منتدياته السياسية وورشات العمل التي يعقدها. هذا فضلا عن النشاط في إطار العمل المدني وخاصة من ناحية توفير الظروف والشروط المناسبة لإعداد وتأهيل الكوادر على جميع الأصعدة ليكونوا قادة الدولة المنشودة على جميع مستوياتها، كما يوفر التيار فضاء لتقديم ونشر الدراسات والأبحاث المتعلقة بالوضع السوري الراهن والمستقبلي.


title: واجهة الدمام البحرية

text: ولمحبي التسوق تعتزم البلدية بناء أسواق (القيصرية) على واجهة الدمام وهي عبارة عن أسواق شعبية لبيع التذكارات والمنتجات التراثية وتمتد كشريط على الساحل وتتميز بنمط معماري تراثي بالإضافة إلى مشاريع ستطرح للاستثمار مثل تخصيص صالة لألعاب الليزر.


title: صالح مهدي السامرائي

text: له أبحاث ومقالات ومؤلفات عديدة في العلوم الزراعية، وله كتب أيضا عن الإسلام في اليابان، وأحوال المسلمين في أجزاء كبيرة من العالم.


title: صبيح نجيب العزي

text: وقد اثنت عليهِ أكثر من صحيفة أنه كان باحثاً عسكرياً قديراً ومتمكناً، ويتمتع بعقلية واعية، وثقافة عالية، فضلا عن إنه كان جنديا نبيلاً رفيعاً.


title: واجهة الدمام البحرية

text: ولإضافة صورة جمالية للواجهة زود الموقع بمعالم أثرية ونوافير ماء موزعة بين الموقع وداخل البحر بحيث تضخ الماء إلى ارتفاع 35 متراً ويستطيع الزوار مشاهدتها عن بعد ويعطي رذاذ الماء ألواناً مع حركة الرياح.


title: صالح مهدي السامرائي

text: زار أكثر بلدان العالم متطوعاً للدعوة في سبيل الله، حيث زار أكثر بلدان أسيا، وأوربا ، وأستراليا وما حولها، وكذلك شرق وجنوب القارة الأفريقية ، وأمريكا الشمالية واللاتينية ، حيثُ يعد من الرحالة المسلمين المعاصرين الذين طافوا معظم أرجاء المعمورة.


title: واجهة الدمام البحرية

text: وبلغت تكلفة المشروع 85 مليون ريال حيث ركز على مبدأ الترفيه فيه، ويتمنى المختصون من زوّار الواجهة المحافظة على مرافق المشروع ليبقى كما رسم له انجازا كبيرا يميز المنطقة الشرقية.


title: واجهة الدمام البحرية

text: ويرجع سبب اختيار المختصين لموقع المشروع إلى تميزه بارتباطه مع البحر بشاطئ رملي والمساحة الكبيرة التي لم تطور من قبل حيث يجري العمل حالياً بضغط كبير لانهائه وافتتاحه رسميا في أقرب وقت.


title: كرايسس

text: كرايسس هي لعبة قتال وتصويب منظور الشخص الأول خيال علمي طورت من قبل كرايتيك ونشرت من قبل إلكترونيك آرتس للحاسب الشخصي بنظام مايكروسوفت ويندوز في نوفمبر 2007. وبسبب تعقيدها التقني الشديد حتي امام قدرات الحواسب الشخصية آنذاك تسبب في تأخر اصدارها لأجهزة الكنسول لعدة سنوات حتي صدرت في أكتوبر 2011 لأجهزة Xbox 360 و PlayStation 3 .


title: كرايسس

text: تدور أحداث اللعبة في جزيرة استوائية في المحيط الهادئ حيث يتعامل بطل اللعبة والمسمى نوماد وهو جندي في فريق القوات الخاصة الأمريكية مذودا ببزة خاصة تسمي نانو سوت تمنحه قدرات خاصة واستثنائية امام العدو ومع غزو أجنبي للأرض في عام 2020


title: كرايسس

text: اكتسبت الميزات الرسومية للعبة الكثير من الاهتمام منذ عرضها للجمهور. وعند إصدارها نالت العديد من الجوائز وتم اختيارها من قبل عدد كبير من النقاد للحصول على لقب «لعبة العام» لعام 2007. في مؤتمر EA ، تم الإبلاغ عن بيع أكثر من مليون نسخة من اللعبة في جميع أنحاء العالم بحلول النهاية يناير 2008 وتم مؤخرا إصدار اللعبة مرة اخري تحت عنوان "Crysis Remastered" في 23 يوليو 2020 لوحدة تحكم ألعاب Nintendo Switch وفي 18 سبتمبر 2020 لأجهزة الكمبيوتر الشخصية وأجهزة Xbox One و PlayStation 4، تحت محرك CryEngine V المعاد تصميمه. تم إصدار إصدار الكمبيوتر الشخصي حصريًا لمتجر Epic Games Store


title: كرايسس

text: في جزر لانجشن بالقرب من سواحل [[الفلبين]] الشرقية يرسل جيك وفرقته [[قوة دلتا]] التابعة لل [[الولايات المتحدة]] لاكتشاف سر اختفاء علماء جيولوجيين داخل جزيرة تسيطر عليها قوة عسكرية معادية حيث اللاعب وفريقه مرتدين بدلات حديثة في قوة عسكرية تقوم بقتال عدوين هما [[الجيش الشعبي الكوري]] ولاحقا جيش خارجي فضائي يكتشف داخل جبل بالجزيرة.


title: كرايسس

text: تستخدم اللعبة محرك الرسومات CryEngine2 ، الذي تم تطويره بواسطة كراي تك Crytech. هذا هو أول محرك كامل يدعم كلاً من DX9 و DX10. يدعم المحرك أيضًا المعالجات متعددة النواة، لذلك يتم تقسيم الحسابات المختلفة إلى نوى مختلفة، مما يحسن الأداء الفني للعبة. يتم توجيه البرنامج لتحديد عدد المعالجات أو النوى للكمبيوتر وتقسيم حمل المعالجة بينها. يمكن تشغيل اللعبة في نسختين: أحدهما يدعم معيار تشغيل 32 بت والآخر يدعم معيار تشغيل 64 بت. كان الهدف من تطوير الإصدار الثاني هو زيادة الأداء بنحو 15٪ في المعالجات وأنظمة التشغيل التي تدعم معيار عمل 64 بت.


title: كرايسس

text: يستخدم CryEngine2 عددًا من التقنيات الجديدة التي لم يتم تنفيذ معظمها معًا في الألعاب قبل تطويرها. طورت شركة Kreitech نفسها معظم تقنيات المحركات، بما في ذلك:


title: كرايسس

text: تتميز اللعبة بالسلوك المادي التفاعلي للبيئة حيث وفي بيئة اللعبة التفاعلية كالاكواخ والسيارات والنباتات واغلب المجسمات المتحركة المختلفة ذات ديناميكية مستقلة تمامًا، لذا يمكن للاعب التقاط الأشياء المختلفة ورميها بعيدا ويمكن تدمير معظمها في أي وقت. ستتغير البيئة وفقًا لأفعال اللاعب وسيتحرك الغطاء النباتي عند اصطدامه بجسم متحرك أو ملامسته، وسيتم تدميره وكسره عند اصطدامه بالرصاص. التأثير ليس بصريًا فقط، حيث يمكن للأشجار المتساقطة جرح الجنود وإلحاق الضرر بهم. يمكن تدمير الكبائن بسهولة نسبيًا، على سبيل المثال من تحطم طائرة مروحية، مما يؤدي إلى مقتل جميع الأشخاص فيها. بمساعدة حركة الغطاء النباتي، يمكن للاعب تحديد موقع جنود العدو كما تم تصميم اسلوب اطلاق النار والرماية لخلق شعور بأن اللاعب يطلق سلاحًا حقيقيًا. كما يصعب محاولة إطلاق النار على هدف بعيد تحديًا بسبب ارتداد السلاح وقوة الجاذبية التي تؤثر على المسار الباليستي للرصاص.


title: زلزال إيران (1990)

text: زلزال إيران أو زلزال جيلان هو زلزال بقوة 7,4 على مقياس رختر هز محافظتي جيلان وزنجان في شمال غرب إيران في 21 يونيو 1990 في الساعة 00:30.


title: زلزال إيران (1990)

text: خلف الزلزال الدمار لما يقارب 700 قرية وتسبب في مقتل 40,000 إلى 50,000 وجرح 60,000 شخص وتشريد 400,000 شخص.


title: كفر جنة

text: كفر جنة قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عفرين ناحية شران، بلغ تعداد سكانها 459 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.


title: سبت دودو

text: سبت دودو (1930 - 28 سبتمبر 2022) لاعب كرة قدم سوداني لعب في مركز حارس مرمى. ولد في العام 1930 في العاصمة السودانية الخرطوم، اسمه الحقيقي عيد دودو، لقبه والداه سبت لأنه ولد في ذلك اليوم، وجاء اسمه الحقيقي بسبب مولده في يوم العيد.


title: سبت دودو

text: لقب بالكثير من الألقاب بعد تألقه في حراسة المرمى فلقب بـ«الصقر الأسود» و«الجنرال» وأسمته الصحافة السورية «صقر قريش».


title: سبت دودو

text: درس دودو الأولية بالخرطوم قبل أن يلتحق بالمدرسة الوسطى الصناعية بالعاصمة الوطنية أم درمان. ودرس مرحلتهُ الثانويَّة بمدارس إبراهيم سوميت المسائية، التحق كجندي بسلاح المهندسين (الوحدة الفنية – قسم النجارة) في العام 1944 م وترقى إلى أن وصل لرتبة (نقيب) إلى أن تقاعد عن العمل.


title: سبت دودو

text: بدأ سبت دودو حياته الكروية في مركز المهاجم قبل أن يصاب حارس نادي المقرن ويستعان بـ«سبت» ليلعب في مركز حراسة المرمى ويواصل فيها. لفت دودو أنظار نادي الهلال إليه بعد أن تألق مع منتخب الوحدات العسكرية ونادي المقرن الذي كان يلعب في الدرجة الثالثة. التحق عيد دودو بمنتخب الجيش السوداني لكرة القدم بعد أن تألق في نادي المقرن الخرطومي.


title: سبت دودو

text: قبل تأسيس الاتحاد السوداني لكرة القدم، التحق بمنتخب القوات المسلحة الذي انضم إليه من فرقة سلاح المهندسين. وبعد تأسيس منتخب السودان الوطني تصدّر دودو قائمة المختارين مع نادي الهلال. في العام 1963م شارك اللاعب مع منتخب السودان أمام مُنتخب كينيا وقد ساهم أمام الهجوم الكيني وقد قال المعلِّق الرياضي طه حمدتو قائِلًا عنهُ: «أنت ما سبت أنت أيام الأسبوع كلها».


title: سبت دودو

text: لعب لفريق المقرن في الخرطوم في الخمسينيات وكان في بادئ الأمر مهاجما ومن ثم انتقل إلى حراسة المرمى، ولعب دودو حارسا لمرمى فريق الدفاع بعد التحاقه بالقوات المسلحة، ولعب أول مباراة في العام 1952، ووقع سبت لنادي الهلال في العام 1953م وهنا كانت الانطلاقة الحقيقية له وتطوير مستواه واختير ليلعب مع المتتخب الوطني السوداني في العام 1956م وظل عطاؤه متواصلا لأكثر من 14 عاما.


title: سبت دودو

text: أصبح سبت دودو قائدا لفريق الهلال السوداني في العام 1963م وظل كذلك حتى 1967م ثم أصبح كابتن المنتخب الوطني السوداني في العام 1967.


title: سبت دودو

text: بعد توقيعه للهلال عام 1953م خاض سبت دودو المباراة التي أقيمت عصر الأحد الأول من نوفمبر 1953م بين الهلال والمريخ على كأس همفري وفاز الهلال يومها 3-1 (أحرزها عكاشة، القطر، برعي) وأحرز قرعم هدف المريخ وكان سبت دودو نجم المباراة ومنها انطلق نحو النجومية المطلقة.


title: سبت دودو

text: شارك مع فريق الهلال في أول مشوار للأندية السودانية في بطولة الأندية الإفريقية الأبطال عام 1966م وأقعدته الإصابة عن تكملة المشوار وعجلت باعتزاله.


title: سبت دودو

text: اعتزل سبت دوجو في العام 1967، وذلك بعد أن يلغ من العمر 37 عاما واتجه إلى التدريب في المملكة العربية السعودية.


title: سبت دودو

text: وصلته دعوة من الأهلي السعودي للعمل كمدرب لحراس المرمى حيث قام بتدريب كل المراحل من ناشئين وشباب وفريق أول وعلى يده تخرج العديد من الحراس المميزين أمثال غازي صدفة وعادل الرداس ومحمد المترو وعبد الهادي الحداد وغيرهم إلى أن تقاعد عن العمل.


title: اليوم العالمي للدراجات الهوائية

text: اليوم العالمي للدراجات الهوائية هو يوم 3 يونيو. اعتمدت الأمم المتحدة القرار 272/72 في 12 أبريل 2018 باعتبار 3 يونيو من كل عام يومًا رسميًا عالمياً للأمم المتحدة للتوعية حول الفوائد الاجتماعية المتعددة لاستخدام الدراجة لأغراض النقل والترفيه، اعترافا بمزايا الدراجات الهوائية وتعدد استخداماتها، كونها وسيلة نقل مستدامة بسيطة وميسورة ونظيفة ومناسبة للبيئة، ولها تأثير إيجابي على المناخ. بعد الإعلان عن ذلك، قال الأمين العام لاتحاد راكبي الدراجات الأوروبيين، بيرنهارد إنسينك، "إن ركوب الدراجات هو مصدر للفوائد الاجتماعية والاقتصادية والبيئية - وهو يجمع الناس معًا.


title: اليوم العالمي للدراجات الهوائية

text: قاد ليزيك سيبيلسكي حملة للترويج لقرار الأمم المتحدة لليوم العالمي للدراجات، وحصل على دعم من تركمانستان و 56 دولة أخرى. تم تصميم شعار اليوم العالمي للدراجات بواسطة إيزاك فيلد ،


title: اليوم العالمي للدراجات الهوائية

text: وأقيم يوم للدراجات في الولايات المتحدة عام 1956 على يد جمعية الدراجات الهوائية الأمريكية ، وهو حدث سنوي في كندا أيضا لتشجيع ركوب الدراجة كوسيلة انتقال إلى العمل بدلا من السيارة ، ويستمر الاحتفال به لمدة أسبوع في الولايات المتحدة. ويتم الاحتفال به في الصين في 17 سبتمبرمن كل عام .


title: ريمي كابيا

text: ريمي كابيا وهو لاعب كرة قدم فرنسي في مركز وسط مهاجم ولد في يوم 8 مارس 1990 في مدينة أجاكسيو في فرنسا، يلعب حالياً مع نادي نيوكاسل يونايتد وسبق له اللعب مع نادي أرليه أفينيون ونادي مونبلييه ونادي غازيليه أجاكسيو ولعب مع منتخب فرنسا لكرة القدم.


title: عميان قادة عميان

text: عميانٌ قادة عميان، أو مثَل العميان ، هي لوحة للفنان بيتر بروخل الأب من عصر نهضة الفنون الهولندية، وأتمّ رسمها في العام 1568. رُسمت اللوحة بالطلاء الطباشيري على رقعة كتان، وقياسها . تصوّر اللوحة الآية الواردة في إنجيل متّى 15:14 عن العميان قادة العميان، واللوحة محفوظة ضمن مجموعة متحف كابوديمونتي الوطني في نابولي بإيطاليا.


title: عميان قادة عميان

text: تضرب اللوحة مثالًا مُتقنًا عن قدرة بروخل على دقة الملاحظة. فلكل شخصية علّة مختلفة في عينها، ابتداءً بغُفاءة القرنية، مرورًا بضمور مقلة العين وليس انتهاءً بقلع العينين. يُرى الرجال في اللوحة برؤوس متجهة نحو الأعلى في محاولة منهم للاستفادة من حواسهم الأخرى بشكل أمثل. تعزز هيئة اللوحة المائلة الحركة غير المتوازنة للشخصيات الست المتهادية نحو الأمام باضطراب. كما تُعتبر اللوحة تحفة فنية نظرًا لما تضمه من تفاصيل دقيقة وبنيتها المتقَنة. من بين النسخ المستوحاة من اللوحة توجد نسخة أكبر رسمها ابن بروخل، بيتر بروخل الابن، ومثلت اللوحة مصدر إلهام لأعمال أدبية، يُذكر منها شعر شارل بودلير، وويليام كارلوس ويليامز، ورواية كتبها غيرت هوفمان.


title: عميان قادة عميان

text: رسم بروخل لوحة العميان قبل وفاته بعام واحد. تحملُ اللوحة طابعًا مريرًا وحزينًا، وقد يكون ذلك مرتبطًا بتأسيس حكومة الأراضي المنخفضة الإسبانية لما عُرف باسم مجلس الاضطرابات في العام 1567. صادق المجلس على الاعتقالات الجماعية والإعدامات بهدف فرض الحكم الإسباني وقمع البروتستانتية. انقسمت التفسيرات التي تناولت اللوحة بشأن وجود كنيسة سينت آنا في قرية سينت آنا بيدي إلى تفسيرات مؤيدة للكاثوليكية أو معادية لها، رغم أنه ليس واضحًا إذا تعمّد بروخل التعبير عن رأي سياسي من خلال اللوحة.


title: عميان قادة عميان

text: تُظهر اللوحة موكبًا لستة رجال مكفوفين ومشوّهي الأشكال. يعبر الرجال طريقًا بجوار نهر في جهة، وعلى الجهة الأخرى توجد كنيسة. سقط قائد المجموعة على ظهره في أخدود، ونظرًا لتمسّكهم جميعًا ببعضهم بعضًا عبر العصي، يبدو أنه على وشك إسقاط رفاقه معه. يُلاحظ وجود راعي بقر في خلفية اللوحة.


title: عميان قادة عميان

text: استلهم بروخل عمله الفني من المثَل الإنجيلي من مُتّى 15:14 عن العميان قادة العميان، والذي يقصد به السيد المسيح الفريسيين. ذكرت الناقدة الفنية مارغريت سوليفان أن جمهور بروخل لا بد كان على دراية بالأدب الكلاسيكي والكتاب المقدس كذلك. نشر الفيلسوف إيراسموس مجموعته "أداجيا" قبل عامين من رسم لوحة بروخل، وضمت المجموعة الاقتباس القائل («الأعمى قائد العميان») المنسوب إلى الشاعر الروماني هوراس. يتوسّع بروخل في تصوير الرجلين المكفوفين المذكورَين في المثل إلى ستة رجال، بهندام حسن، بدلًا من موضوعة الملابس الخاصة بالفلاحين التي ميزت أعماله الفنية المتأخرة. لا يظهر وجه الرجل الأعمى الأول؛ في حين يلتفت الرجل الثاني برأسه عند سقوطه، في حركة قد تكون تفاديًا للسقوط على وجهه أرضًا. يُمسك الرجل الثالث الذي يرتدي واقية الركبة، الواقف على أصابع قدميه مع ركبتيه مثنيتين بوجهه نحو السماء، يمسك بالعصا مع الرجل الثاني، والتي سحبته إلى أسفل. لم يتعثر العميان الآخرون في الموكب بعد، لكن مفهوم ضمنيًا أنهم سيلقون المصير نفسه.


title: عميان قادة عميان

text: رُسمت وجوه وأجساد الرجال العميان، وأجزاء الخلفية بما في ذلك الكنيسة، بأدق تفاصيلها. كما يُظهر وضعية سقوط قائد العميان للخلف إتقان بروخل وبراعته في الرسم المنظوري. يميل بروخل إلى اختيار أماكن خيالية في لوحاته، ولكن ظهر أن المكان الواقعي للوحة العميان هو قرية سينت آنا بيدي، وكنيسة سينت آنا.


title: عميان قادة عميان

text: تُعدّ هذه اللوحة واحدة من آخر أربع لوحات متبقية من أعمال بروخل والمرسومة بالطلاء الطباشيري، وهي لوحة قماشية تُدعى توشلاين-tüchlein، من نوع الرسم الفاتح الذي يستخدم الصبغ المسحوق المصنوعة من الصبغة الممزوجة بالغراء القابل للذوبان في الماء. استُخدمت هذه التقنية بشكل كبير في الرسم وتذهيب الكتب قبل ظهور الطلاء الزيتي. لا يُعلم على وجه التحديد من الذي علّم بروخل استخدام هذه التقنية، ولكن تضم قائمة التكهنات كلًا مِن حماته، والعامل بتذهيب الكتب مايكين فيرهولست، وأستاذه بيتر كويك فان إيلست، والرسام والعامل بتذهيب الكتب جوليو كلوفيو، الذي شاركه السكن في إيطاليا كما ساعده في رسم المنمنمات باستخدام الطلاء الطباشيري. نظرًا للقابلية العالية في قماش الكتان للتلف وفي الصمغ الجلدي للذوبان، لا يمكن حفظ لوحات توشلاين بصورة جيدة ويصعب ترميمها. بيد أن لوحة "العميان قادة العميان" ما زالت في حالة جيدة ولم يعتورها سوى بعض التآكل الذي أتى على راع وبعض الطيور وسط اللوحة. يمكن ملاحظة حبة الكتان في القماش تحت ضربات الفرشاة الدقيقة. تحمل اللوحة توقيعًا وتاريخًا: "BRVEGEL.M.D.LX.VIII". تبلغ أبعاد اللوحة 86 سم × 154 سم (34 × 61 إنشًا)، وهي الأكبر من نوعها في العام 1568.


title: عميان قادة عميان

text: يحضر الطابع المتقشف للوحة عبر أصباغ تنتظم في نسق لوني مكوّن بغالبه من الرمادي، والأخضر، والخمري، والأسود. تخلق الحركة الأفقية للأجسام توترًا مثيرًا في مقدمة اللوحة التي تنفصل قطريًا عن المشهد الطبيعي في الخلفية. لا تُخطئ العين الطبيعة الفلمنكية للمعالم المسطحة للبلد، على عكس معظم المناظر الطبيعية التي رسمها بروخل، الذي طعّمها بتضاريس خارجية مثل سلاسل الجبال حتى في لوحاته التي تناولت المشاهد الطبيعية المحلية.


title: عميان قادة عميان

text: على عكس التصاوير السابقة للعميان بوصفهم مستفيدين من الهبات الإلهية، فإن رجال لوحة بروخل يمشون متعثرين وهم في أرذل العمر، ويصورهم الفنان دون شفقة. كان من الممكن استخلاص أن الرجل مفقوء العينين إنما هو كذلك نتيجة لعقاب مستحق على جُرم ارتكبه أو لاشتراكه في قتال ما.


title: عميان قادة عميان

text: التزم بروخل في رسمه بالموضوعية التجريبية السائدة في عصر النهضة. في اللوحات السابقة على لوحة بروخل، عادة ما عُمد إلى تصوير العميان بأعين مغمضة. في حين أعطى بروخل لكل رجل في لوحته علةً بصرية مختلفة، ورُسمت جميعها بدقة واقعية سمحت للخبراء فيما بعد بتشخيص حالتهم، ومع ذلك ما يزال ثمة خلاف بخصوص تحديد بعض الحالات التشخيصية. نشر أخصائي علم الأمراض التشريحي الفرنسي جان مارتن شاركو والفنان التشريحي بول ريشر تقريرًا مبكرًا بعنوان («الشخصيات المشوهة والمريضة في الفن»، 1889)، واقتفى أثرهم عالم الأمراض الفرنسي توني ميشيل توريلهون بتقديم مزيد من الأبحاث المتعلقة بشخصيات بروخل الفنية في العام 1957.


title: عميان قادة عميان

text: لا يمكن رؤية عيني الرجل الأول؛ أما الثاني فقد أُزيلت عيناه مع الجفنين؛ والثالث مصاب بغُفاءة القرنية؛ ويعاني الرابع من ضمور مقلة العين، في حين أن الخامس إما أعمى بلا إدراك حسي للضوء، أو مصاب برهاب الضوء، والسادس يعاني إما من الفقاع، أو الفقعان الفقاعي. لاحظ كلّ من شاركو وريشر دقة بروخل في تصوير عدم اتجاه الرجال العميان نحو الأمام إنما مسيرهم بوجوههم متجهة للأعلى، إذ اضطروا للاعتماد على حاستيّ الشم والسمع.


title: عميان قادة عميان

text: في القرن السادس عشر، عصفت بأوروبا العديد من التغييرات المجتمعية، ومن أهمها: حركة الإصلاح البروتستانتي ورفضها القاطع للأيقونات والصور الدينية العامة؛ وحقبة النهضة الإنسانية وإعلائها من شأن الفلسفة التجريبية على حساب الإيمان الديني؛ واتساع الطبقة الوسطى في غمرة صعود مذهب الاتجارية. تميّزت تلك الفترة بالقفزات المتسارعة في مجالات التعلم والمعرفة، وبالميل نحو العلوم التجريبية –في العصر الذي شهد نظرية مركزية الشمس لكوبرنيكوس وظهور الطباعة الحديثة بفضل غوتنبرغ. ترك علم رسم الخرائط الذي دشنه أورتيليوس بصمته على رسم المناظر الطبيعية؛ مثلما شجعت التطورات التي قدمها فيساليوس في علم التشريح من خلال المراقبة المباشرة للجثث المشرّحة شجعت الفنانين على إيلاء قدر أكبر من الاهتمام بالدقة التشريحية في أعمالهم الفنية.


title: عميان قادة عميان

text: في تلك الفترة، راجَ تداول الفن في الأسواق المفتوحة؛ وسعى الفنانون إلى التمايز عبر تقديمهم موضوعات مغايرة لسابقاتها التقليدية المشغولة بموضوعات النبالة، والأسطورية، والتوراتية، وراحوا بدلًا من ذلك يطورون تقنيات جديدة وواقعية تستند إلى الملاحظة التجريبية. أتاح الأدب الكلاسيكي سوابق عبر التعامل مع الموضوعات «الدونية» في الفن. انطلاقًا من هذا، ظهر ما عُرف باسم فن النوع بتركيزه على تصوير الأشخاص العاديين والحياة اليومية.


title: عميان قادة عميان

text: ابتدأ بيتر بروخل الأب حياته المهنية برسم المناظر الطبيعية والمشاهد الغرائبية بأسلوب كثيف أكسبه سمعة بوصفه الوريث الفني للرسام الهولندي هيرمونيموس بوس. ولكنه اتجه سريعًا ليقتفي أثر معلّم آخر، بيتر أرتسن، الذي بنى لنفسه سمعة طيبة في خمسينيات القرن الخامس عشر عبر تصويره مشاهد الحياة اليومية بأسلوب شديد الواقعية، مثل تفصيله لتشكيلة منتجات اللحوم التي طبعت عمله الفني الشهير "متجر اللحام" في العام 1551. مالت مواضيع بروخل نحو العادي، وأصبح أسلوبه متعلقًا بالملاحظة أكثر فأكثر. حقق بروخل شهرة بفضل تصويره المفصل والدقيق والواقعي للفلاحين، الذين كانوا موضوعة شائعة في لوحاته. رسم بروخل على قماش الكتان وألواح البلوط، وتجنب مشاهد الأبّهة وصور النبلاء أو الملوك. في بداية عمله، لم يكن للفلاحين الذين صورهم بروخل ملامح وشخصيات متميزة؛ لكن مع نضوج عمله الفني، أصبحت هيئاتهم أكثر تفصيلًا وتعبيرًا بدرجة كبيرة.


title: عميان قادة عميان

text: في العام 1563، تزوج بروخل بمايكن، ابنة أستاذه بيتر كويك فان إيلست، وانتقل إلى بروكسل، مقر الحكومة في الأراضي المنخفضة الإسبانية (1556-1714). في العام 1567، أنشأ حاكم هولندا، دوق ألبا الثالث، مجلس الاضطرابات (الذي عُرف كذلك باسم «مجلس الدم») لقمع الأديان غير الكاثوليكية وفرض الحكم الإسباني، ما أسفر عنه اعتقالات وإعدامات جماعية. من غير الواضح تعاطف بروخل مع الكالفينية، أو فيما إذا كان يرغب ببث بيان سياسي في لوحته "العميان"، لكن تضافُر الأدلة يشير إلى احتمال تبنيه آراء مناهضة للكنيسة الكاثوليكية. شابَ طابع يتّسم بالمرارة والحزن أعماله الأخيرة، مثل "العميان" و"طائر" "العقعق فوق عود المشنقة".


title: عميان قادة عميان

text: في اليونان القديمة، صُوّر المكفوفون بوصفهم مستفيدين من أُعطيات الآلهة، وحظي المغنون العميان بتقدير كبير. في أوروبا العصور الوسطى، أُشير إلى العميان كونهم مادة المعجزات، مثل بارتيماوس المذكور في أعمى أريحا في إنجيل مرقس 10، 45-52. بعد حركة الإصلاح البروتستانتي، لم تعد تصاوير القديسين والمعجزات تلقى قبولًا في مناطق البروتستانت. في حين اعتبر الفكر الكاثوليكي أعمال الرحمة الخيرية، كالتصدّق على المكفوفين والفقراء، أعمالًا صالحة، والتي أوجبت الخلاص لفاعلها عند اقترانها بالإيمان. على النقيض من ذلك، أنكرت عقيدة سولا فيدي البروتستانتية تأثير العمل في تحقيق الخلاص، ونصّت على أن الخلاص متحقق بالإيمان وحده (ويدخل هنا المفهوم المعقد لقدر الربّ المحدد مسبقًا لكل فرد). وهكذا تراجعت مكانة التصدق على الفقراء والعاجزين، وتدهورت أوضاع المتسولين. وشاع في الأدب الشعبي في ذلك الزمان تصوير العميان بوصفهم محتالين أو هدفًا مفضلًا للمقالب. يظهر مثل العميان قادة العميان ضمن الأمثال الموضحة في لوحة "الأمثال الهولندية" لبروخل (1559).


title: عميان قادة عميان

text: كتب شارل بولو عن التوتر في التناغم التركيبي لدى بروخل. فالصورة تضم تسعة أجزاء متساوية تقسمها مجموعة من الخطوط المائلة المتوازية. وتنقسم هذه بدورها عبر شبكة خطوط أخرى بزوايا ثابتة على الأولى. تدفع تركيبة اللوحة المشاهد إلى متابعة الواقعة بدلًا من التركيز على أفراد الشخصيات. يتشابه العميان فيما بينهم من ناحية الملبس وملامح الوجه، ويبدو كأن بعضهم يخلف بعضًا في الإتيان بحركة واحدة تنتهي إلى السقوط؛ إذ يبدأ الرجال من اليسار «بالتجول، ثم التردد، فالذعر، ثم التعثر، والسقوط في نهاية المطاف». يتبع تسلسل الرؤوس مسار منحنى، ومع تقدّم التسلسل، تزداد المسافة الفاصلة بين الرؤوس، وهو ما يدل على السرعة المتزايدة. تُسهم الأسطح المنحدرة للمنازل الخلفية في خلق الإحساس بالحركة الذي تقدّمه بُنية اللوحة.