title: حركة حقوق الرجال في الهند

text: تبين أن «فانيساي بهاردواج»، مرشح حزب «لوك ساتا» في استطلاعات الجمعية في ولاية «كارناتاكا»، كان عضوًا في مركز حقوق الرجال، ضد المادة «498 أ» من «أي بي سي» والتحفظات في الوظائف أو التعليم، بعد أن شغل وظيفة على الفيسبوك في أبريل 2013. وقد واجه حملة احتجاج ضده في عالم التدوين، والذي وصفه بـ «لوك ساتا بارتي»  بأنه «معادي للمرأة» و«ضد SC / ST». ووصف «جايبراكاش نارايان»، مؤسس حزب «لوك ساتا»، موقف بهاردواج بشأن المرأة بأنه «غير مقبول». في وقت لاحق، طُلب من بهاردواج سحب ترشيحه.


title: حركة حقوق الرجال في الهند

text: في 25 أغسطس 2013، أثارت «هريدايا»، -وهي منظمة غير حكومية مقرها كولكاتا- مخاوفا بشأن قوانين الزواج المقترحة (مشروع قانون التعديل)، 2010 والتي تمت الموافقة عليها من قبل مجلس الوزراء وتم إجازتها من قبل مجموعة الوزراء (جي أو ام) برئاسة وزير الدفاع «إيه كيه أنتوني». وفقًا «لأمارتيا تالوكدار»، فإن مشروع القانون، والذي يقدم مفهوم الطلاق بدون خطأ والممتلكات الزوجية ليست عادلة للرجال، وسوف يعرض مؤسسة الزواج للخطر.


title: حركة حقوق الرجال في الهند

text: في 21 ديسمبر 2013، نظم أعضاء الائتلاف الوطني للرجال مظاهرة أمام مكاتب لجنة البنغال الغربية لحقوق الإنسان في «كلكاتا»، قائلين إن قاضي المحكمة العليا السابق أسوك كومار جانجولي، ثم رئيس مجلس الاعلان العالمي لحقوق الإنسان، كان بريئًا حتى تثبت إدانته. كان «جانجولي» قد اتُهم بالتحرش الجنسي من قبل متدرب في القانون. وقد قال «أميت غوبتا»، الأمين العام للائتلاف الوطني للرجال، إنه حتى إذا كان النظام القانوني في الهند وميثاق الأمم المتحدة لحقوق الإنسان ينص على أن المتهم يجب أن يعامل على أنه بريء حتى تثبت إدانته، فإن جانجولي كان محتجزًا كمذنب ويخضع لمحاكمة إعلامية.


title: حركة حقوق الرجال في الهند

text: في 16 فبراير 2014، نظم أعضاء «هريدايا» احتجاجًا آخر على مشروع قانون تعديل قوانين الزواج (الهند) والذي لن يُحدث أي طلاق بدون خطأ في قانون الزواج الهندوسي من خلال ارتداء ملابس الساري. وقد أعرب «أمارتيا تالوكدار» عن قلقه وقال إنه إذا كانت الحكومة تنوي حقًا تمكين المرأة، فيجب أن يكون القانون ساريًا على جميع المجتمعات من خلال وضع قانون مدني موحد بدلًا من أن ينطبق فقط على الهندوس.


title: حركة حقوق الرجال في الهند

text: في مارس 2014، انتقد نشطاء حقوق الرجال الموسم الثاني من برنامج عامر خان التلفزيوني (ساتياميف جايات). قال «م إع ه» أن عامر خان نقل بيانات العنف الأسري من المسح الوطني لصحة الأسرة، الذي شمل النساء فقط من سن 15 إلى 49 عامًا. قالوا إن العرض أعطى تصورًا أن الرجال لا يعانون من العنف المنزلي.


title: حركة حقوق الرجال في الهند

text: في مايو 2014، أطلقت مؤسسة انقاذ العائلة الهندية (SIFF) تطبيقًا للهاتف المحمول يدعى (إع ه1) للوصول إلى الرجال الذين يعانون من ضائقة. في نفس الشهر، تم توفير خط مساعدة للهاتف في الهند كاملةً.


title: حركة حقوق الرجال في الهند

text: خلال فترة الحملة الانتخابية السابقة للانتخابات العامة الهندية 2014، وتحديدا في 11 يناير 2014، قدم التحالف الوطني للرجال في «كلكاتا» مطالبهم بتشكيل وزارة للرجال ولجنة لحقوق الرجال لجميع الأحزاب السياسية في الهند. كما أصدروا بيانهم الخاص المسمى «الرجال-افستو» والذي تناول قضايا الرجال والحاجة إلى أحكام من الحكومة لمعالجة تلك القضايا. وكانت المطالب الأخرى التي أثيرت هي القوانين المحايدة جنسيا، وإعادة تأهيل الرجال الذين تمت تبرئتهم، والمحاكمات السريعة للمتهمين الذين رهن الاحتجاز، والحقوق المتساوية في حضانة الأطفال. التقى الائتلاف الوطني للرجال بالأحزاب السياسية في جميع أنحاء الهند لحثهم على إدراج حقوق الرجال في بياناتهم. وقال «إميت غوبتا» إنهم قد يبدأون حزبهم السياسي إذا تم تجاهل مطالبهم.


title: حركة حقوق الرجال في الهند

text: في 28 مارس 2014، حث أميت غوبتا الناخبين في جميع أنحاء البلاد على ممارسة «لا أحد من المذكورين بالاعلى» (NOTA) في الانتخابات العامة لعام 2014. وفقا إلى ذلك، لم يوجد حزب سياسي كان يلتفت إلى مطالبهم بالقوانين المحايدة بين الجنسين ووزارة رعاية الرجال.


title: حركة حقوق الرجال في الهند

text: في أوائل أبريل 2014، أرسلت مؤسسة «انقاذ العائلة الهندية» (SIFF) أربعة استفسارات تتعلق بقضايا الرجال إلى مختلف القادة السياسيين. قال أنيل كومار من (SIFF) إنهم سيقررون الحزب الذي سيصوتون في انتخابات عام 2014 بناءً على الردود. وأضاف أن الدراسة الاستقصائية لأعضاء مؤسسة انقاذ العائلة الهندية قد أشارت إلى نقص الدعم لحزب المؤتمر الوطني الهندي، والحزب الشيوعي الهندي. وكانت الأسئلة الأربعة المطروحة هي ما إذا كان الحزب سيقدم مشروع قانون لحماية الرجال من العنف المنزلي، وما إذا كان ينبغي منح الآباء البيولوجيين رعاية جزئية في ترتيب مشترك لتربية الأطفال في حالات الطلاق، وما إذا كان ينبغي اعتبار ممارسة الجنس بالتراضي مع وعد زائف بالزواج اغتصابًا وإذا كان ينبغي اعتبارالرجل مغتصبًا على انفصاله عن صديقته، وما إذا كان الحزب سيقدم دورات دراسية للرجال في جامعات مماثلة لدورات الدراسات الجنسية الأخرى.


title: حركة حقوق الرجال في الهند

text: في 16 أبريل 2014، طلبت مجموعات حقوق الرجال من المؤيدين التصويت لصالح حزب «ساماجوادي» أو استخدام «لا شيء مما سبق» (NOTA). أعربت «أميت لاخاني»، وهي ناشطة في مؤسسة انقاذ العائلة الهندية ومقرها نيودلهي، عن دعمها لحزب ساماجوادي بالقول إن هذا الحزب السياسي فقط هو الذي أدرج قضايا الرجال في بيانهم.


title: حركة حقوق الرجال في الهند

text: في أغسطس 2015، ألقى آميت ديشباندي، أحد رواد حركة حقوق الرجال في الهند، خطابًا في حدث تديكس حول الحاجة إلى حقوق الرجال وكيف أن الرجال هم ضحايا الخطاب الاجتماعي العام للكره من الذكور أو الاستهزاء بالذكور أو «سوء المعاملة». وقد حاولت تسليط الضوء على التمييز الذي يواجهه الرجال الهنود، وكيف كانت الأبوية مضطهدة لهم وتساءلت عن القوالب النمطية المرتبطة بالإيذاء الجنسي والعنف المنزلي، وغير ذلك من القضايا التي يُفترض فيها تلقائيًا أن تكون المرأة ضحية والرجل المعتدي. حث الحديث الجميع على تحويل النقاش إلى نقطة يمكن من خلالها رؤية الطرفين بموضوعية وليس بشكل مدرك.


title: حركة حقوق الرجال في الهند

text: في ديسمبر 2015، أصدرت مؤسسة «فاستاف» ومقرها مومباي تقويمًا يسمى «ماليندار» بمناسبة أيام موجهة للذكور، مثل عيد الأب، ويوم الرجال العالمي. قال أميت ديشباندي، مؤسس مؤسسة فاستاف، إنهم كانوا يحاولون رفع الوعي تجاه هذه الأيام من خلال الصور الإيجابية للرجال.


title: حركة حقوق الرجال في الهند

text: خلال ماراثون مومباي لعام 2016، شارك حوالي 150 رجلاً من مؤسسة فاستاف أثناء ارتدائهم أجهزة الصراف الآلي. وقد قال أميت ديشباندي مؤسس مؤسسة فاستاف: «يُجبر الرجل على أن يكون جهاز صراف آلي لعائلته، وإذا فشل في حماية زوجته أو توفيرها لها، فإنه يُتهم على الفور بإساءة معاملتها، بالإضافة إلى كتابة أحد اللافتات الأكثر بروزًا خلال الحدث حتى يتعلم الرجال التعبير عن آلامهم، وستصوِّر كل قصة النساء دائمًا كضحايا». ولأول مرة تلقت وسائل الإعلام مشاركة مع رجل يرتدي زي الصراف الآلي، ومن ثم انتشرت التغطية في جميع أنحاء العالم.


title: حركة حقوق الرجال في الهند

text: في عام 2017، كانت مشاركة مؤسسة فاستاف في ماراثون مومباي بعدد كبير وبدعم أكبر من «الأفعى» التي فضلو الأشارة إليها على أنها «ثعبان من سوء الفهم الذي يستحوذ على الرجال الأبرياء». وكان «الأفعى الأكبر» يسيء استخدام القوانين الجنائية التي تنطوي على التمييز بين الجنسين (مثل قوانين مكافحة المهر، والتحرش الجنسي والاغتصاب)، فقد نص القسم 377 من قوانين التصنيف الدولي للبراءات وقوانين النفقة على جانب واحد، ونصت معظم القضايا الاجتماعية والجنائية من جانب الأولاد والرجال (أي عمل للأطفال، وتعليم الأولاد، وانتحار الذكور، والعنف المنزلي على الرجال، والاغتصاب من الذكور والأعباء الأبوية لكونهم حماة والمعيلين)، وعلى الجانب الآخر، تعمل الآن منظمة جديدة «مؤسسة أفيجان الخيرية» على حقوق الرجال في كلكاتا وموقعها: http://www.avijanformen.com/. كما تصدر مجلة «بوروش كوثا» عن حق الرجال وعن المشاكل التي يواجهها الرجال.


title: حركة حقوق الرجال في الهند

text: أثناء عرض لافتات عليها نص «المجتمع الأبوي  يستعبد الرجال» والهتافات بالشعارات التي تعني «هل تتزوج؟ هل تذهب إلى السجن؟»، ووصف النشطاء الزواج بالحب، تمت تغطية مشاركتهم على نطاق واسع من قبل وسائل الإعلام المطبوعة والإلكترونية الإقليمية، والوطنية.


title: حركة حقوق الرجال في الهند

text: يدعي نشطاء حقوق الرجال أن قوانين مكافحة المهر يتم إساءة استخدامها في كثير من الأحيان لمضايقة وابتزاز الأزواج. بالإضافة إلى ارتفاع معدل الانتحار بين الرجال المتزوجين في الهند بسبب المضايقات. وقد تم تجريم ممارسة إعطاء المهر لأول مرة في عام 1961 بموجب قانون حظر المهر، وفي عام 1961 تم إدخال المادة (498أ) من قانون العقوبات الهندي. وفي عام 1983 نص البند (498أ) من قانون العقوبات الهندي الذي يتناول القسوة على الزوجة على ما يلي:يعاقب الرجل بالسجن لمدة قد تصل إلى ثلاث سنوات، كذلك إذا كان زوجًا أو قريبًا للمرأة، فإنه يكون عرضة للغرامة.


title: حركة حقوق الرجال في الهند

text: (أ) أي سلوك متعمد من نوعه يحتمل أن يدفع المرأة إلى الانتحار أو التسبب في إصابة خطيرة أو تهديد لحياة المرأة أو طرفها أو صحتها (سواء كانت عقلية أو جسدية).


title: حركة حقوق الرجال في الهند

text: (ب) مضايقة المرأة التي بهدف إكراهها أو أي شخص مرتبط بها لتلبية أي طلب غير قانوني على أي ممتلكات أو ضمانة قيّمة أو بسبب إخفاقها أو أي شخص مرتبط بها في مقابل هذا الطلب.


title: حركة حقوق الرجال في الهند

text: ينص البند (113ب) من قانون الإثبات الهندي، 1879على أنه إذا انتحرت امرأة متزوجة خلال سبع سنوات من الزواج، فيجب أن تفترض المحكمة أن زوجها وعائلته قد حرضوها على الانتحار، خاصة إذا كان هناك دليل على مطالب مهر مسبقة.حتى يوليو 2014، سمحت المادة (498 أ) من قانون العقوبات الهندي للشرطة باعتقال الأشخاص المذكورين في الشكوى دون أمر قضائي أو دون أي تحقيق. وكانت الجريمة غير قابلة للتحرير، لذا فإن فرص الحصول على كفالة منخفضة، وعادة ما يفقد الأزواج وظائفهم أثناء الاحتجاز. في 2 يوليو 2014، أوقفت المحكمة العليا في الهند في أمرها للاعتقالات التلقائية بموجب المادة (498 أ)، وأمرت المحكمة الشرطة باستخدام المادة 41 من قانون الإجراءات الجنائية لعام 1973، والتي تحتوي على قائمة مرجعية، لتقرير ما إذا كان القبض ضروريًا، كما ذكرت المحكمة أنه يتعين على قاضي التحقيق في جميع حالات الاعتقال أن يبحث ما إذا كان الاحتجاز الإضافي ضرورياً، كما لا يوجد أيضًا أي حكم بسحب الشكوى في حالة المصالحة. ومع ذلك، تم اقتراح تعديل لتصحيح ذلك.


title: حركة حقوق الرجال في الهند

text: من بين جميع الاعتقالات التي تمت بموجب قانون العقوبات الهندي، يتم إجراء 6 ٪ بموجب المادة (498 أ). ومن بين جميع الجرائم المبلغ عنها بموجب قانون العقوبات الهندي، يتم رفع 4.5٪ بموجب المادة (498 أ)، وهي أعلى نسبة تمنع السرقة والأذى. وتجد الشرطة أن 9 ٪ منهم كاذبون أو بموجب القانون الخطأ. ومن الحالات التي تذهب إلى المحاكمة، 15 ٪ فقط وتؤدي إلى الإدانة.في يوليو 2014، كانت هناك  3,72706 قضية بموجب المادة (498 أ) قيد النظر في المحاكم الهندية.


title: حركة حقوق الرجال في الهند

text: وفقًا لمؤسسة انقاذ العائلة الهندية، فإن هذه القوانين لا تتبع القواعد القانونية التقليدية حيث يكون الشخص بريئًا حتى تثبت إدانته. وقد أشار أيضًا إلى أن العديد من الأشخاص الذين يتم اعتقالهم بموجب هذا القانون هم من النساء أنفسهن، أي من أقارب الأزواج. وقد اعترف قاضي المحكمة العليا السابق في دلهي (شيف نارايان دهينغرا) بأن النساء يستخدمن هذا القانون لمضايقة أزواجهن وزوجاتهن. فقد رأى أنه لا ينبغي للوالدين أن يمضيا في الزواج، إذا طلب منهم المهر. وقال سواروب ساركار، الناطق بلسان مؤسسة انقاذ العائلة الهندية، إن الرجال ذوي الدخول المنخفضة نادرا ما يُستهدفون، ومعظم ضحايا سوء الاستخدام هم الأغنياء. وقد ادعى أن هذه القوانين تفترض أن المرأة دائما صادقة، ولا تولي أهمية كبيرة للأدلة. وقد وصف إساءة استخدام هذه القوانين، بالإرهاب القانوني.


title: حركة حقوق الرجال في الهند

text: ما يقرب من ربع الأشخاص الذين تم اعتقالهم بموجب المادة (498 أ) هم من النساء، معظمهن أمهات وأخوات الزوج المتهم. وفي عام 2012، تم إلقاء القبض على 47951 امرأة بموجب هذا القانون. ووفقا لرام براكاش تشوغ، فإن الغالبية العظمى من النساء في سجن تيهار موجودون هناك بسبب تهم المهر. وقد ادعى أن أمهات العروس في بعض الأحيان يرفعن تهما على المهر على زوجاتهن عندما تفشل العروس في التكيف مع زوجها. تم تشكيل منظمات مثل منتدى حماية الأم في كل الهند (AIMPF) وأمهات وأخوات الأزواج ضد إساءة استخدام القانون (MASHAAL) لتمثيل هؤلاء النساء. وفقًا لصونيل غوبتا، الناطق بلسان سجن تيهار، هناك 280 زوجًا في السجن متهمين بالتحرش بالمهر ومعظمهم من النساء. تُحتجز النساء في قسم منفصل من السجن، يُطلق عليه «ثكنة ساس-ناناد» (الحماة وأخت الزوجة).


title: حركة حقوق الرجال في الهند

text: كما طالبت بعض مجموعات الهنود غير المقيمين بإجراء تعديلات على قانون مكافحة المهر. أنينديا تشاترجي، وهي موظفة في تكنولوجيا المعلومات ومقرها كاليفورنيا وتدير مجموعة دعم عبر الإنترنت، كانت متهمة بموجب القانون. وقد قال إنه في بعض الأحيان أثناء زيارته للهند، يتم اتهام الرجال بموجب القانون والقبض عليهم من قبل الشرطة دون التحقق مما إذا كانت القضية حقيقية ومصادرة جوازات سفرهم. وغالبًا ما تستغرق الحالات عامًا للتصفية، ونتيجة لذلك فقد الرجال وظائفهم في الخارج بسبب كثرة الرحلات لحضور المحكمة أو عدم تمكنهم من مغادرة الهند. أصدرت كندا والولايات المتحدةتحذيرالسفر من إساءة استخدام قانون مكافحة المهر في الهند في الماضي.


title: حركة حقوق الرجال في الهند

text: وقد استجابت جيوتنا شاترجي، عضوة في برنامج المرأة المشتركة الذي شارك في صياغة قانون العنف الأسري لعام 2005، لهذه الانتقادات لقانون مكافحة المهر، قائلة إنه مقارنة بالرجال الذين واجهوا إساءة استخدام قانون مكافحة المهر، عانت الكثير من النساء من مطالب المهر. قالت إنه لم يحدث أي تغيير في الطريقة التي ينظر بها المجتمع إلى النساء ولا يزالن يعاملن كمواطنات من الدرجة الثانية. رفضت أنديرا جيسينج أيضًا الرأي القائل بأن قوانين مكافحة المهر والعنف المنزلي يتم إساءة استخدامها. وقد ادعت أيضًا أن البراءة العالية بموجب قضايا المهر تحدث لأن المحاكمات تتم بشكل غير صحيح ويتم تشجيع الناس على الاستقرار خارج المحكمة. قال أندراني سينها من سانلاب أنه لا يمكن إساءة استخدام المهر بسهولة. وقالت إنه إذا كان الزوج وعائلته بريئين؛ فعليهم الذهاب إلى الشرطة قبل الزوجة وتقديم شكوى.


title: حركة حقوق الرجال في الهند

text: في نوفمبر 2003، أوصت لجنة الإصلاحات في نظام العدالة الجنائية (CRCJS)، برئاسة ف.س.ماليماث، بجعل القسم 498أ متاحًا وقابل للتركيب.


title: حركة حقوق الرجال في الهند

text: في يوليو / تموز 2005، أقرت المحكمة العلياالهندية أن الشكاوى بموجب المادة 498 أ من قانون العقوبات الهندي في كثير من الحالات ليست حسنة النية ولديها دوافع منحرفة. وأضافت المحكمة أن البراءة في مثل هذه الحالات لا تمحو المعاناة التي يتحملها المدعى عليه، والتي تتفاقم بسبب التغطية الإعلامية الضارة. كما أمرت المحكمة المجلس التشريعي بإيجاد طرق للتحقق من مثل هذه الحالات الخاطئة.


title: حركة حقوق الرجال في الهند

text: في أغسطس 2010، أمرت المحكمة العليا الهندية الحكومة بتعديل المادة 498 أ من قانون العقوبات الهندي بالنظر إلى ارتفاع عدد الشكاوى الكاذبة أو مبالغ فيها ضد الأزواج وأقاربهم من قبل النساء. وأضافت أن مثل هذه الشكاوى تؤدي إلى بقاء الزوج وأقاربه في الحجز حتى المحاكمة أو الإفراج بكفالة، مما يقتل جميع فرص التسوية الودية.


title: حركة حقوق الرجال في الهند

text: في يناير 2012، أوصت لجنة القانون في الهند بجعل المادة 498 أ جريمة معقدة. ولكن، ستقرر المحكمة ما إذا كانت القضية الخاصة معقدة أم لا.


title: حركة حقوق الرجال في الهند

text: في 2 يوليو 2014، ذكرت المحكمة العليا أن بعض النساء يستخدمن هذا القانون لمضايقة زوجاتهن وزوجاتهن منعت المحكمة الشرطة من الاعتقالات على أساس الشكوى. طلبت المحكمة من الشرطة اتباع المادة 41 من قانون الإجراءات الجنائية لعام 1973، والتي توفر قائمة مرجعية من 9 نقاط يجب استخدامها لتحديد الحاجة إلى الاعتقال. كما ذكرت المحكمة أنه يتعين على قاضي التحقيق أن يقرر ما إذا كان هناك حاجة إلى إبقاء المتهم المقبوض عليه رهن الاحتجاز. كان القرار ردًا على عريضة الإجازة الخاصة (SPL) التي قدمها أحد أرنيش كومار للطعن في اعتقاله وعائلته بموجب هذا القانون. تم الترحيب بالقرار من قبل الناشطين في مجال حقوق الرجال ولكن تم انتقادهم من قبل نشطاء حقوق المرأة. ومع ذلك، نظرًا لقلة الاتصال بمراكز الشرطة، لم يتم اتباع إرشادات المحكمة العليا في الهند.


title: حركة حقوق الرجال في الهند

text: انتقدت رانجانا كوماري من مركز البحوث الاجتماعية حكم المحكمة العليا الذي ينص على إساءة استخدام قوانين مكافحة المهر، وتوقيف الاعتقالات بناءً على منطقة معلومات الطيران. قالت إنه إذا تم إساءة استخدام القوانين، فيجب أن تتحمل مسؤولية إنفاذ القانون.


title: حركة حقوق الرجال في الهند

text: في عام 2014، اقترحت اللجنة الوطنية للمرأة بعض التغييرات على القانون والتي شملت توسيع تعريف مصطلح المهر وزيادة العقوبة في القضايا الكاذبة. ولكن تم رفض الاقتراحات من قبل وزارة المرأة وتنمية الطفل. وأبلغت وزيرة شؤون المرأة في لوك سبها"مانيكة غاندي" في ديسمبر، أن "المجلس القومي للمرأة قد أوصى ببعض التعديلات في قانون حظر المهر. ومع ذلك، اتخذت الوزارة وجهة نظر مدروسة في هذا الشأن وقررت إسقاط التعديل الذي اقترحته المجلس القومي للمرأة في النموذج الحالي بعد الأخذ في الاعتبار تعليقات اللجنة الرفيعة المستوى المعنية بوضع المرأة ووزارة الشؤون الداخلية. "رانجانا كوماري" من مركز البحوث الاجتماعية رحبت بهذا القرار بعدم تخفيف القانون.


title: حركة حقوق الرجال في الهند

text: في مارس 2015، تم الإبلاغ عن أن حكومة الهند تخطط لتعديل القسم 498أ. وسيصلح فيها دفع كفالة، مما يسمح للطرفين بالتسوية إذا أوصت المحكمة بذلك. سيتم رفع غرامة رفع دعوى كاذبة من 1000 دولار إلى 15000 دولار.


title: حركة حقوق الرجال في الهند

text: عارض اميت غوبتا، من الائتلاف الوطني للرجال، جعل القانون قابلاً للتركيب. لقد قال إنه سيجعل الابتزاز أسهل. وقد أشار إلى أنه بعد أن جعلته ولاية أندرا براديش معقدة، ارتفع عدد الحالات بنسبة 150 ٪ وانخفض معدل الإدانة بنسبة 400 ٪.


title: حركة حقوق الرجال في الهند

text: كما عارضت مانيكة غاندي، وزيرة تنمية المرأة والطفل، أي تغييرات في قوانين المهر الحالية. أعربت رانجانا كوماري من مركز البحوث الاجتماعية عن عدم موافقتها على مطالب بتعديل قانون مكافحة المهر، مشيرة إلى أن القتل بسبب المهور لا تزال تحدث في الهند.


title: حركة حقوق الرجال في الهند

text: يدعي نشطاء حقوق الرجال في الهند أن قوانين الطلاق وحضانة الأطفال متحيزة ضد الرجال. يقولون إن هذا يسمح للزوجات المطلقات بمنع الرجال من رؤية أطفالهم لفترات طويلة من الزمن. قالوا إن النفقة يجب ألا تُمنح إذا كانت الزوجة هي العائل الأساسي للعائلة، ويجب أن يرى القانون رجالًا قادرين على تربية الأطفال.


title: حركة حقوق الرجال في الهند

text: في الهند ، لا تُمنح حضانة الأب للأب إلا إذا كانت الأم غير مستقرة عقلياً أو تركت المنزل تاركةً وراء الطفل. في الوقت الحالي، تخضع حضانة القضية في حالة الطلاق لقانونين: قانون الأوصياء والأجنحة، 1890 وقانون الأقلية الهندوسية والوصاية، 1956. لكن كلا القانونين لا يشتملان على أي أحكام تتعلق بالوالدية المشتركة أو الحضانة المشتركة.


title: حركة حقوق الرجال في الهند

text: بموجب قانون الإثبات، 1872، إذا وُلد طفل في إطار زواج أو خلال 280 يومًا من فسخ الزواج، فإن الطفل يعتبر شرعيًا ويحق له الحصول على إعالة الطفل والميراث. وفي الوقت الحاضر، لم تعد اختبارات أبوة الحمض النووي لها الأسبقية على هذا القانون. وقد لا تزال المحاكم تختار تجاهل الأدلة الوراثية وتطلب من أحد الوالدين غير البيولوجي دفع نفقات إعالة الطفل.


title: حركة حقوق الرجال في الهند

text: طالبت منظمة اسمها مبادرة حقوق الطفل من أجل الأبوة المشتركة (CRISP) بقوانين أفضل للوصول إلى الأطفال، ووصفت قوانين الوصاية الحالية بأنها منحازة جنسانياً. وقد طالبت بتعديل قانون الأوصياء والأجنحة لجعل الوالدية المشتركة إلزامية.


title: حركة حقوق الرجال في الهند

text: تكهنت سواروب ساركار من مؤسسة إحفظ العائلة الهندية بأن اثنين من كل ثلاثة أزواج هنديين يشاركون بنشاط الأبوة والأمومة. وقد لاحظ كومار جهاجيردار، رئيس CRISP، حدوث نمو في الرجال الذين هم مقدمي الرعاية الأساسيين في الأسرة.


title: حركة حقوق الرجال في الهند

text: في أبريل 2003، منحت المحكمة العليا الهندية طلاقًا على أساس القسوة العقلية. كانت قد ادعت أن زوجها كان يضايقها ويتهمها بالشؤون. على الرغم من أن أربع أو خمس من أصل 10 حالات طلاق في الهند تزعم المعاناة العقلية، قال رام براكاش تشوغ إنه إذا وجه رجل تهمًا مماثلة إلى المحكمة، فمن غير المرجح أن يحصل على حكم إيجابي.


title: حركة حقوق الرجال في الهند

text: في سبتمبر 2008، ذكرت محكمة دلهي العليا في حكم لها أن المرأة التي تحصل على دخل كافٍ لا يحق لها الحصول على نفقة من زوجها المطلق. وجاء الحكم بعد أن طعن رجل في قرار محكمة الأسرة بمنح زوجته نفقة شهرية قدرها 7500 دولار. وقد أشار الرجل إلى أن زوجته كانت تكسب 80000 يورو لشهر وليس لديها مسؤوليات أخرى.


title: حركة حقوق الرجال في الهند

text: في سبتمبر 2010، أصدرت محكمة دلهي العليا حكمًا بعدم جواز إجبار الرجل على دفع النفقة إذا كان عاطلا عن العمل. وقد طعن الرجل في أمر صادر عن المحكمة الابتدائية بدفع مبلغ 5000 دولار كنفقة. وأشار الرجل إلى أنه كان مغتربًا يعمل كمدير مبيعات في أنغولا وقد جاء إلى الهند للزواج. تزوج في مايو 2007 لكن الزواج استمر ثلاثة أسابيع فقط. نظرًا لشكوى زوجته، صادرت الشرطة جواز سفره ولم يتمكن من العودة إلى العمل، مما أدى إلى إنهائه. ذكرت المحكمة أن الزوجة كانت مؤهلة على قدم المساواة لزوجها، وكانت تعمل في شركة متعددة الجنسيات، وبالتالي لا يمكنها المطالبة بنفقة.


title: حركة حقوق الرجال في الهند

text: في سبتمبر 2010، ذكرت محكمة دلهي العليا أنه يجب فحص أصول الرجل أثناء تحديد مبلغ النفقة. كانت المحكمة تبت في قضية طلب فيها الرجل في البداية دفع 15000 دولار إجمالاً كنفقة في الشهر بأقل. وبعد استئناف من زوجته، طُلب منه دفع مبلغ 45000 دولار من قبل محكمة أخرى أخذت في الاعتبار أصوله الصافية. وقد طعن الرجل في هذا القرار بالإشارة إلى أن راتبه الشهري كان 41000 دولار. قامت المحكمة بتخفيض مبلغ النفقة إلى 20.000 يورو لكل فرد وذكرت أن والدين الرجل وشقيقه لهما أيضًا حصة في أصوله.


title: حركة حقوق الرجال في الهند

text: في أكتوبر / تشرين الأول 2010، أصدرت المحكمة العليا في الهند حكماً ينص على اعتبار العلاقات طويلة الأجل الحية بمثابة زواج. يمكن للزوجة بعد ذلك المطالبة بنفقة بموجب قانون العنف العائلي لعام 2005 الذي يستخدم عبارة «العلاقة في طبيعة الزواج». كانت المحكمة تفصل في قضية يقضي فيها رجل، متزوج بالفعل، من قبل امرأة أخرى.


title: حركة حقوق الرجال في الهند

text: في يونيو 2012، قالت محكمة دلهي العليا إن المرأة المتعلمة والقادرة على الحفاظ على نفسها ، ولكنها تركت عملها طواعية ليست مؤهلة للحصول على النفقة. صدر الحكم في حالة اعتراض امرأة على قرار صادر عن المحكمة الأدنى بعدم منحها أي نفقة. أشارت المحكمة العليا إلى أن المرأة كانت قادرة على الحصول على 50000 دولار شهريًا لكنها اختارت أن تبقى عاطلة عن العمل ، وحرمت من أي نفقة. ومع ذلك ، أمرت المحكمة الزوج بدفع 10000 دولار لدعم الطفل.


title: حركة حقوق الرجال في الهند

text: في 12 سبتمبر 2013، منحت محكمة كارناتاكا العليا وصاية متساوية لصبي يبلغ من العمر 12 عامًا لكلا الوالدين. أمرت المحكمة بأن يبقى الصبي مع والدته في الفترة من 1 يوليو إلى 31 ديسمبر من كل عام وأن يبقى مع والده من 1 يناير إلى 30 يونيو ، حتى يبلغ الطفل سن الرشد. حصل الوالدان أيضًا على حقوق الزيارة يومي السبت والأحد، عندما يكون الطفل مع الوالد الآخر. كما سُمح للطفل بالاتصال أو الدردشة المرئية مع الوالد الآخر أثناء احتجازه مع أحد الوالدين. كما أمرت المحكمة كلا الوالدين بتحمل تعليم الطفل وغيرها من النفقات على قدم المساواة.


title: حركة حقوق الرجال في الهند

text: في عام 2010، من شأن تعديل مقترح لقانون الزواج الهندوسي أن يسمح للمحاكم بأن تقرر التعويض للزوجة والأطفال من ممتلكات الزوج الموروثة والوراثة. ينص مشروع القانون على «انهيار لا رجعة فيه» للزواج حيث يجب أن يعيش كلا الطرفين منفصلين لمدة ثلاث سنوات قبل تقديم الطلاق. كما سيسمح القانون للزوجة بمعارضة فسخ الزواج إذا كان سيتركها في ضائقة مالية.


title: حركة حقوق الرجال في الهند

text: احتج الصندوق على تعديل 2010. وفقا لراجيش فاخاريا، رئيس مؤسسة إنقاذ العائلة الهندية، فإن مشروع القانون هذا سيشجع الطلاق ويكون مكلفا للأزواج، حيث سيتعين عليهم الفصل مع أصولهم. ووصف مشروع القانون بأنه خطوة تراجعية، وذكر أنه يعرض للخطر الأمن المالي والاجتماعي للرجل. وقد أشار إلى أنه بينما يتزوج معظم الرجال بعد أن أصبحوا آمنين مالياً، فإن احتمال فقد ثرواتهم وممتلكاتهم قد يثني الرجال عن الزواج ويغذي الخوف من النساء في المجتمع.


title: حركة حقوق الرجال في الهند

text: قال كومار ف. جاهجيردار، مؤسس ورئيس مبادرة حقوق الطفل من الأبوة والأمومة التي تتخذ من بنجالور مقراً لها، أنه يجب تقرير النفقة على أساس عدد السنوات التي تزوج فيها الزوجان، وجادل بأن القانون لا يسمح بذلك زوج لدحض مطالبات زوجته. وقال أيضاً إنه يستند إلى افتراض معيب بأن أفضل رعاية لرعاية الأطفال هي من قبل والدتهم، وأنها تنتهك المادة 14 من الدستور الهندي، وهي الحق في المساواة. قال سواروب ساركار، مؤسس وعضو مؤسسة إنقاذ الأسرة، إن المقترحات التي قدموها إلى وزير القانون واللجنة البرلمانية قد تم تجاهلها.


title: حركة حقوق الرجال في الهند

text: جادل ديريك أوبراين، عضو حزب كل الهند ترينامول الكونغرس، بأن هذا القانون يمكّن النساء على حساب الرجال. واقترح جعل هذا القانون محايدًا بين الجنسين باستخدام كلمة «الزوج» بدلاً من «الزوجة» أو «الزوج». قال آرفيند كومار سينغ من حزب ساماجوادي إن القانون ينطوي على احتمال إساءة استخدام مثل قوانين مكافحة المهر ، وأضاف أنه يعامل الرجال على أنهم مسئولون عن الطلاق. أشارت فاندانا تشافان من حزب المؤتمر الوطني إلى أن مشروع القانون كان غير عادل كما هو الحال في الوقت الحاضر، وكثير من النساء يكسبن أكثر من أزواجهن أو أكثر. بالإضافة إلى ذلك، أثار أمارتيا تالوكدار قلقًا من أن مشروع القانون يعدل قوانين الزواج للهندوس فقط، الذين كانوا يشكلون 79 في المائة من سكان الهند في عام 2011. وقد صرح تالوكدار: «إذا كانت الحكومة تريد حقًا تمكين المرأة، فدعها تجعلها مفتوحة للجميع شرائح من المجتمع، دعهم يجلبون قانونًا مدنيًا موحدًا، لماذا هو فقط للهندوس؟»


title: حركة حقوق الرجال في الهند

text: تم تمرير مشروع القانون بواسطة راجيا سبها «مجلس الشيوخ في الهند» في عام 2013. في 18 ديسمبر / كانون الأول 2014، أخبر وزير القانون د. س. ساداناندا غودا، رداً على سؤال، البرلمان أن الحكومة تلقت شكاوى من مجموعة حقوق الرجال من أن القانون سيخفض معدل الزواج في البلاد.


title: حركة حقوق الرجال في الهند

text: في نوفمبر 2014، بدأت لجنة القانون في الهند دراسة وأصدرت ورقة استشارية على موقعها على شبكة الإنترنت تسعى للحصول على آراء من الجمهور بشأن المبادئ التوجيهية المقترحة للحضانة المشتركة والأبوة والأمومة المشتركة. تتوقع اللجنة استكمال الدراسة بحلول يناير 2015 وتقديم النتائج إلى الحكومة لإدخال تعديلات على القانون بحلول دورة ميزانية البرلمان لعام 2015.


title: حركة حقوق الرجال في الهند

text: عارضت فلافيا أغنيس، وهي محامية وناشطة في مجال حقوق المرأة، ورقة التشاور المشتركة حول قانون الأبوة والأمومة التي طرحتها لجنة القانون في الهند بادعاء أن منظمات حقوق الرجال تتعرض للسرقة وأنها ستؤدي إلى تآكل حقوق المرأة والطفل.


title: حركة حقوق الرجال في الهند

text: وفقًا لنشطاء حقوق الرجال، ازدادت حالات العنف المنزلي ضد الرجال في السنوات الأخيرة. يقول النشطاء إن العديد من الحالات لا يتم الإبلاغ عنها لأن الرجال يشعرون بالخجل الشديد للإبلاغ عن سوء المعاملة أو الخوف من الاتهامات الكاذبة الموجهة إليهم انتقاما. طالبت مجموعتان، مؤسسة انقاذ العائلة الهندية والمنتدى الهندي للتوعية والنشاط الاجتماعي (INSAAF)، بإدراج قضايا الرجال في المسح الوطني لصحة الأسرة (NFHS) الذي أجرته وزارة الصحة ورعاية الأسرة للسماح صورة أفضل للوضع في الظهور.


title: حركة حقوق الرجال في الهند

text: ذكر رام براكاش تشوغ أن العديد من حالات العنف المنزلي ضد الرجال لا يتم الإبلاغ عنها بسبب «الأنا الذكورية». قال سواروب ساركار، مؤسس (م إ ع ه)، إنه لا يوجد حكم قانوني للرجال المتزوجين الذين يتعرضون للإيذاء اللفظي أو العقلي. قام المنتدى الهندي للتوعية والنشاط الاجتماعي (INSAAF) وبحث كونفيدار بصياغة مشروع قانون يهدف إلى حماية الرجال والفتيان من العنف المنزلي من زوجاتهم وصديقاتهم وأولياء أمورهم. ويُطلق على المسودة «قانون إنقاذ الرجال من الإرهاب الحميم» (SMITA) وتهدف المجموعات إلى المشاركة في النقاش في البرلمان.


title: حركة حقوق الرجال في الهند

text: يحدد قانون حماية المرأة من العنف العائلي لعام 2005 العنف المنزلي على أنه إساءة أو تهديد بإساءة المعاملة، سواء بدنية أو جنسية أو لفظية أو عاطفية أو اقتصادية. ويوفر الحماية للزوجات والشريكات اللائي يعشن في المنزل من العنف العائلي الذي يمارسه الأزواج أو الشركاء الذكور أو أقاربهم.  جادل سواروب ساركار من منظمة إنقاذ الأسرة الهندية بأنه يجب جعل قانون العنف المنزلي محايدًا بين الجنسين. كما وصف القانون بأنه إرهاب قانوني.


title: حركة حقوق الرجال في الهند

text: جادلت أنديرا جايسينغ بأن الرجال لا يحتاجون للتغطية بموجب قانون العنف الأسري لأن لديهم العديد من الحقوق الأخرى للاستئناف، لكن النساء بحاجة إلى حقوق خاصة للدفاع عن حياتهن في مجتمع يسيطر عليه الذكور.


title: حركة حقوق الرجال في الهند

text: تشير منطقة جبلبور وأماركانتاك وهوشانج آباد في ولاية ماديا براديش إلى عدد كبير من الأشخاص الذين تركوا زيجاتهم ليصبحوا رجالًا أو يوغا مقدسين. ووفقًا لمراكز الإرشاد الأسري في جبلبور، كانت حصة الأزواج المضايقات 70 في المائة بين أصحاب الشكوى وفقًا للبيانات المسجلة بين عامي 2013 و2014. وهناك حوالي 4500 زوج من الأزواج مفقودين من سجلات محكمة الأسرة في المنطقة. مواطن يمنع الشرطة من ملاحقة الرجال الذين تركوا الزواج ويصبحون سادوس.


title: حركة حقوق الرجال في الهند

text: بين عامي 2001 و2012، ارتفع عدد حالات الاغتصاب المبلغ عنها من 16.075 إلى 24.923، ومع ذلك انخفض معدل الإدانة من 40.8 بالمائة إلى 24.2 بالمائة يشير بعض الناشطين في مجال حقوق الرجال إلى معدلات الإدانة المنخفضة ويدعون أن عدم وجود عقوبة على الإبلاغ المزيف عن الاغتصاب شجع الحالات المزيفة. ومع ذلك، مقارنة مع بلدان أخرى مثل السويد والمملكة المتحدة وفرنسا، فالهند لديها معدل إدانة أعلى من ذلك بكثير.


title: حركة حقوق الرجال في الهند

text: ادعت مؤسسة إنقاذ العائلة الهندية أن معدل الانتحار لدى الرجال المتزوجين هو ضعف معدل الانتحار لدى النساء، وذلك بسبب «عدم قدرتها على تحمل الإساءة اللفظية والعاطفية والاقتصادية والجسدية» من زوجاتهم. أشارت SIFF إلى بيانات المكتب الوطني لسجلات الجريمة (NCRB) لإظهار أن الانتحار لدى الرجال المتزوجين أعلى بكثير منه في النساء المتزوجات. عزا كومار ف. جاهجيردار، رئيس مبادرة حقوق الطفل من أجل الأبوة والأمومة المشتركة، حالات الانتحار بين الرجال المتزوجين بسبب ضغوط الأسرة. قال ميثون كومار، باحث في مؤسسة إنقاذ العائلة الهندية، إن الشرطة لا تتخذ أي إجراء حتى لو كانت مذكرة الانتحار الصادرة عن رجل تفيد أنه تعرض للتعذيب على أيدي زوجته وحماته، ولكن في حالة انتحار المرأة، تحتجز أسرة زوجها دون التحقيق. ومع ذلك في تقرير عام 2012 نشره باحثون دراسة المليون وفاة، قيل إنه منذ محاولة الانتحار في الهند كانت جريمة حتى عام 2014، حالات الانتحار لا يتم الإبلاغ عنها، ولا سيما حالات الانتحار للشابات المتزوجات. لأنه في حالة انتحار امرأة متزوجة، عادة ما يتحمل الزوج وأسرته المسؤولية إذا حدث الانتحار في غضون سبع سنوات من الزواج. في بعض الأحيان يتم تصنيف حالات الانتحار على أنها حالات وفاة. وفقا لأحدث تقرير من الرجال المتزوجين الهندي مرتين على الأرجح للانتحار. https://www.khaleejtimes.com/international/india/indian-married-men-twice-as-likely-to-commit-suicide-heres-why Courtyy: Khaleejtime


title: حركة حقوق الرجال في الهند

text: قانون التحرش الجنسي بالنساء في مكان العمل لعام 2013 (المنع والحظر والجبر)، ليس محايدًا بين الجنسين وينطبق على حماية المرأة فقط. أشار راجيش فاكاهريا -وهو عضو في الصندوق- إلى أن مشروع القانون كان محايدًا في الأساس بين الجنسين حتى تدخلت وزارة المرأة وتنمية الطفل وبعض المنظمات غير الحكومية وتغيير الاسم. قال إنه مفهوم عفا عليه الزمن يعتبر أن النساء فقط يعانين من التحرش الجنسي.


title: حركة حقوق الرجال في الهند

text: قبيلة الخاسي في ولاية ميغالايا هي أمهات. يأخذ الأطفال لقب الأم، ولا يتمتع الأبناء بحقوق الملكية، وعادة ما تتبنى عائلة بدون وريث فتاة. بعد الزواج، ينتقل الرجل إلى منزل زوجته. محمية طريقتهم في الحياة بموجب قانون العادات الاجتماعية للنسب من خاسي لعام 1997. في عام 1990، بدأ الرجال في هذه القبيلة حركة لتحرير الرجال تسمى سينجكونج ريمبي ثيمماي (إعادة هيكلة موقد المنزل). وقد بدأت حركة سابقة في أوائل الستينيات بسبب النقص في الدعم. وتدغي الحركة الحالية  أن لديها 2000 عضو. ووفقا لهم، بسبب عدم وجود مسؤولية أو شعور بالهدف؛ فإن الأولاد يتركون المدارس، ويلجأ الرجال إلى المخدرات والكحول ويموتون قبل بلوغ منتصف العمر. تسعى الحركة، من بين أشياء أخرى، إلى جعل الأطفال يأخذون أسماء آبائهم وإنهاء نظام الميراث العقاري الذي يفضل ذرية الإناث.


title: الجبيل (الأحساء)

text: الجبيل قرية تابعة لمحافظة الاحساء. تقع شرق مدينة الهفوف نحو 9 كيلو مترات. وهي قرية قديمة ذكرها ياقوت الحموي باسم جبلة وما زال وسط القرية يعرف بذلك، وكان يمر بها نهر مغيصييب وبجواره نهر سليسل.


title: جوبيتر للطيران

text: جوبيتر للطيران هي شركة طيران عراقية خاصة، تأسست في عام 1996، وقامت بأول رحلة ركاب مدنية دولية من دبي إلى مطار بغداد الدولي في 26 سبتمبر 2004 .


title: الحاذق (شركة)

text: الحاذق للانشاءات EUC هي شركة مصرية رائدة مقرها القاهرة، مصر. تأسست في عام 1979 ، وقد غطت مجموعة من المشاريع في جميع أنحاء مصر ومنطقة الخليج العربي.


title: دار الجلولي

text: دار الجلولي، هي أحد معالم المدينة العتيقة بتونس. أنشأت الدار في اواخر القرن الثامن عشر على يد محمود الجلولي، أحد أهم تجار تونس و رجال حمودة باشا و علي باشا في القرنين الثامن و التاسع عشر.


تتضمن قائمة قرارات مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة لعام 2021 جميع القرارات الصادرة عن مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة خلال العام 2021.


title: بلاد الهبط

text: بلاد الهبط أو بلاد الفحص أو منطقة جبالة هي تسميات تاريخية لتقسيم جغرافي للمنطقة الغربية من جبال الريف شمال غرب المغرب تقع اليوم ضمن جهة طنجة تطوان الحسيمة وبالتحديد عمالات وأقاليم: تطوان، الفحص أنجرة،عمالة طنجة أصيلة، عمالة المضيق الفنيدق، شفشاون، إقليم وزان.


title: آية منصور

text: آية منصور (مواليد 11 نوفمبر 1992 في بغداد)، هي شاعرة وكاتبة وصحفية عراقية، نشرت خمس مؤلفات وهي غابة أصابع ووحدها تغني وأليس في بغداد وصورة شمسية وكذلك مسرحية Invisible، كما قامت بكتابة العديد من المقالات في مختلف الجرائد والمجلات ومنها موقع الجزيرة نت ومجلة الشبكة العراقية وصحيفة الصباح العراقية وموقع يلا الإخباري.


title: فصل مفتوح

text: الفصل المفتوح هو أحد تصميمات الفصول المدرسية التي تركز على الطالب والتي شاعت في الولايات المتحدة في السبعينيات. وفي أقصى صور الفصول المفتوحة، تم بناء المدارس بأكملها بدون جدران داخلية، الأمر الذي وصل في بعض الحالات إلى أن يصبح التدريس بصوتٍ عالٍ وفوضوي، إلا أن ذلك لم يكن مشكلة كبيرة لأغلب المدارس مثلما كانت التهوية السليمة والصيانة. وكانت فكرة الفصول المفتوحة ضم مجموعة كبيرة من الطلاب المتفاوتين في مهاراتهم في فصلٍ واحد كبير يشرف عليهم فيه عدة معلمين. وفكرة الفصل المفتوح مأخوذة أساسًا من مدرسة الفصل الواحد، ولكن الأمر وصل في بعض الأحيان إلى وجود أكثر من مائتي طالب من مختلف الأعمار والمراحل التعليمية في فصل واحد.


title: فرج الغشيان

text: بدأ مع النصر و وصل للفريق الأول في عام 2019 و أعير إلى نادي القادسية مطلع عام 2020 ضمن صفقة انتقال اللاعب خالد الغنام.


title: دار الجلولي

text: في نهاية القرن الثامن عشر، اشترى محمود الجلولي دارا كانت مهداة من قبل حسين بأي لابنته الأميرة فاطمة زوجة الوزير رجب خزندار من خلال مقايضة مقابل بعض ممتلكاته الشخصية، ثم حوله إلى قصر بفضل التوسيعات التي بدءها هو و تواصلت مع ابنيه القائدين فرحات و حسين.


title: بلاد الهبط

text: يعود استخدام تسمية بلاد الهبط لعصر الموحدين، فقد ذكر المؤرخ أبو بكر بن علي الصنهاجي عند وصفه تحركات الخليفة الموحدي عبد المؤمن بن علي قوله: "جاز الخليفة من المعمورة هابطا إلى الهبط"، واستمر تداول التسمية بعد ذالك خلال العصر المريني، الذي تميز بظهور تسمية بلاد الفحص. وجرى تداول الاسمين معا خلال حكم الوطاسيين، ثم السعديين. وفي عهد سلطان مولاي اسماعيل ثم تغيير الاسم لـ“إقليم جبالة والفحص” وذالك سنة 1672م، جرى بعد ذالك تدريجيا ابتداءا من أواخر القرن التاسع عشر اعتماد اسم جبالة.


title: آية منصور

text: ولدت بتاريخ (11 نوفمبر 1992) في بغداد، أكملت دراسة الرياضيات بمعهد المعلمات في المنصور عام 2012 وبدأت نشر كتاباتها على مواقع التواصل الاجتماعي منذ عام 2009 ثم حولت كتاباتها من العالم الافتراضي إلى أرض الواقع في عام 2014، جمعت كل النصوص الشعرية التي كتبتها، وقامت الدار العربية للعلوم ناشرون بنشر إصدار الأول عام 2014


title: فصل مفتوح

text: وعادةً ما يقضي الطلاب والمعلمون الأسابيع الأولى من العام الدراسي في تعلم كيفية الدراسة بفاعلية في مثل هذا الفصل. وبعد أن يتعلم الطلاب أساليب تقليل الإزعاج الذي قد يسببونه لزملائهم قدر الإمكان، يبدأ العمل الفعلي للمدرسة. ويُقسم الطلاب عادة عند دراسة كل مادة إلى مجموعاتٍ مختلفة وفقًا لمستوى مهارتهم فيها ولا يقوم مدرس واحد بالتدريس للمجموعة كلها. ثم يدرس الطلاب في هذه المجموعات الصغيرة لإنجاز الأهداف الموضوعة لهم، وذلك غالبًا في نظام تعاوني. ويجمع المعلم في مثل هذا الفصل بين دور الميسر والمعلم.


title: دار الجلولي

text: فبه دريبة سقيفة و فناء فسيح تحيط به بالطابق السفلي عدد من الغرف ذات الكوة و مجموعة من المرافق العمومية بالطابق العلوي كالمطبخ و الحمام


title: آية منصور

text: عملت في مجلة الشبكة العراقية / قناة العراقية منذ 2016 حتى يومنا هذا، فكتبت العديد من الفقرات الأسبوعية والمستمرة ومنها:


title: فصل مفتوح

text: ويقضي الطلاب في الفصول المفتوحة فترة تناظر عدة صفوف دراسية في المدارس العادية. ولأن الفصول المفتوحة تُركّز على التدريس وفقًا لمستوى المهارة الفعلي في القراءة والرياضيات، فإن هذا لا يمثل مشكلة. إذ يمضي الطلاب في تعلم المادة حسب سرعتهم.


title: دار الجلولي

text: كما أن تصميم القصر يجمع بين النمطين التقليدي المحلي و الغربي من أعمدة ذات تيجان تركية خزف إيطالي و قلالي و سقوف إسبانية مفربية ذات رخام ابيض وخشب مغطى برسوم الزهور الملونة


title: فصل مفتوح

text: ويؤيد بعض متخصصي التعليم، ومنهم الأستاذ جيرالد ينكس (Gerald Unks) في جامعة كارولينا الشمالية في تشابيل هيل، هذا النظام تأييدًا كبيرًا وخاصةً مع الأطفال الصغار.


title: فصل مفتوح

text: ويومًا بعد يوم تتزايد ندرة الفصول المفتوحة، حيث إن العديد من المدارس التي بنيت “بدون جدران” وضعت حواجز ثابتة ذات ارتفاعات مختلفة. إلا أن فلسفة الفصول المفتوحة كأسلوب تعليمي لا تزال موجودة بمسمياتٍ أخرى. وقد لاقى التعليم المفتوح نجاحًا عندما نبعت من القائمين على العمل وليس نتيجة توجيهات من المستويات العليا. اُفتتحت مدرسة بيدمونت المفتوحة/ للبكالوريا الدولية الإعدادية (Piedmont Open/IB Middle School) في تشارلوت، كارولينا الشمالية، على سبيل المثال، كواحدةٍ من أبرز مدرستين للمرحلة الإعدادية في تشارلوت في السبعينيات. وبينما أغلقت المدرسة الأخرى (مدرسة “تقليدية”)، لا تزال مدرسة بيدمونت بعد مرور ثلاثين عامًا مدرسة مفتوحة، واحتلت مبنى تقليديًا طوال الوقت.


title: فصل مفتوح

text: عند تعيين معلم تقليدي ليعمل في فصل مفتوح دون تدريبه على ذلك، تصبح فرص نجاحه ضعيفة. وأيسر سبب يمكن تقديمه هو عدم وجود جدران أو (اختيارات) تربوية. وفي المقابل، يستطيع المعلم المدرب المقتنع بفكرة الفصول المفتوحة عند وجود إدارة تدعمه أن ينشئ فصلاً يقوم على فلسفة الفصول المفتوحة في أي مدرسة.


title: فصل مفتوح

text: بدأ مفهوم المدرسة المفتوحة في الولايات المتحدة في السبعينيات باعتباره تصميمًا معماريًا تجريبيًا للمدارس الابتدائية حيث هُدمت الجدران التي تفصل بين الفصول لتشجيع المعلمين على التنقل بين الفصول. إلا أن هذه المدارس لم تكن مدارس مفتوحة فعليًا حيث دأب المعلمون، وفقًا للأعراف الاجتماعية، إلى التدريس بالطريقة التقليدية كما لو كانت الجدران لا تزال موجودة. وإضافةً إلى ذلك، تميل المدارس المفتوحة إلى استخدام وحدات أثاث لفصل الفصول المدرسية بطريقةٍ تشبه “صالات العمل المقسمة” الموجودة في العديد من الشركات.


title: فصل مفتوح

text: ومن فوائد المدارس المفتوحة الأخرى إعادة ترتيب الفصل المدرسي بسهولة، وانخفاض تكاليف تشييد المدارس، وصيانتها، وتدفئتها بسبب البناء المفتوح.


title: فصل مفتوح

text: وقد وجد كلين (Klein) في دراسة أجراها عام 1975 أن طلاب الصف الثالث الذين لا يعانون من مستوى عالٍ من القلق أكثر إبداعًا في المدارس المفتوحة عن التقليدية. أما الأطفال الذين يعانون من ارتفاع مستويات القلق مرتفعة فلم تظهر عليهم أية اختلافات في المدارس المفتوحة والتقليدية. كما أن طلاب المدارس المفتوحة يحرزون درجات أعلى في تفضيل التغيير وكل ما هو جديد (إلياس وإلياس (Elias & Elias)، 1976).


title: خالد بن أبي حبيب الفهري

text: خالد بن أبي حبيب الفهري ( - 122 هـ / أكتوبر 740م) هو قائد عسكري أموي في شمال إفريقيا أثناء الثورة البرير، الذي قاد الجيش الأموي الذي هُزم في غزوة الأشراف أواخر عام 740. كان خالد من بني فهر، فهو حفيد عقبة بن نافع الفهري. يُحتمل أنه شقيق حبيب بن أبي عبيدة الفهري، القائد العسكري الرئيسي لإفريقية في تلك الفترة


title: حيبي (صحار)

text: حيبي منطقة سكنية تقع في ولاية صحار، التابعة لمحافظة شمال الباطنة في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 617 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي. رمز المنطقة هو 60130532.


title: الزي التقليدي الألزاسي

text: لم يكون الزي التقليدي الالزاسي موحدا في الاصل، كان لكل قرية أسلوبها الخاص وأغطية الرأس الخاصة بها. ومع ذلك، لا يزال هناك زي نموذجي واحد فقط في الثقافة الشعبية اليوم.


title: الضريبة الحضرية في المغرب

text: الضريبة الحضرية في المغرب هي ضريبة مغربية تم إصدارها بموجب القانون رقم 37.89 المنشور في الجريدة الرسمية رقم 4027 المؤرخ 3 يناير 1990.


title: عفاف عبد الرازق

text: عفاف عبد الرازق (1940 - 26 أغسطس 2020) إعلاميّة ومُذيعة مصريّة، تُعتبر واحدة من الجيل الأول في التلفزيون المصري.


title: جريمة الحب (رواية)

text: جريمة الحب هي رواية لبول بورجيه كتبت في أكتوبر 1885 حتى يناير 1886 ولقت نجاحا كبيرا منذ خروجها للأسواق.تناقش الرواية مشكلة الخيانة الزوجية، فهي تعتبر «تشخيص دقيق لمرض الروح» بما أن الكاتب يدرس شرالخيانة الزوجية وسياقها الاجتماعي من خلال التعامل مع موضوع فساد امرأة شريفة على ايدي عشيقها الذي هو بدوره متشكك من الحب.


title: تطور العضلات لدى الإنسان

text: التطور العضلي لدى الإنسان هو ملخص عن التكيفات العضلية التي نفذها البشر منذ ظهور أسلافهم الأوائل حتى تطور الإنسان الحديث. يُعتقد أن البشر لديهم استعداد وراثي لتطوير كثافة العضلات إذ اعتمد الهومو على الهياكل العضلية للصيد والبقاء على قيد الحياة. إن حاجة الإنسان الحديث للعضلات ليست مُلحة جدًا، لكن نمو العضلات بقي سريعًا إن لم يكن أسرع بسبب تقنيات تضخيم العضلات الجديدة والمعرفة الأفضل لجسم الإنسان. يُعتقد على نطاق واسع أن البشر من أسرع الكائنات الحية نموًا للعضلات بسبب الفائض من الطاقة الغذائية والأحماض الأمينية وكميات قليلة من الميوستاتين.


title: باسم هوار

text: باسم هوار (من مواليد 1972) ولد في بغداد وهو مؤلف موسيقي وباحث موسيقي في المجال العملي لموسيقى الشعوب وعازف على آلة الجوزة العراقية ولد وتعلم أبجديات الحياة والموسيقى في العراق. بدأ دراستة للموسيقى في معهد الدراسات الموسيقية في بغداد سنة 1987. مختصاً بآلة الجوزة العراقية الفلكلورية. بعدها اكمل دراستة في كلية الفنون الجميلة قسم الموسيقى مختصا بالة الكمان الغربي، عمل في تدريس طرق العزف على آلة الجوزة وآلة الكمان والنظريات الموسيقية في كل من معهد الدراسات الموسيقية ومعهد الفنون الجميلة ببغداد وكذلك مدرسة الموسيقى والبالية


title: مصطفى الكيالي

text: مصطفى الكيالي هو ابن القاضي كنجو الكيالي، الذي عُرف عنه العدل والنزاهة، وهوحفيد عبد الرحمن الكيالي، أحد أعلام رجال السياسة والفكر العرب في القرن العشرين، وأحد أهم رموز المقاومة الوطنية السورية ضد سلطات الانتداب الفرنسي.


title: تمام بن علقمة الوزير

text: تمام بن عامر بن أحمد بن غالب بن تمام بن علقمة الثقفي الوزير (803 / 810-896) كان مسؤولًا عربيًا رفيعًا وشاعرًا في إمارة قرطبة. قدم مساهمة تاريخية مهمة في أدب الأندلس.


title: مسيعيد للبتروكيماويات القابضة

text: مسيعيد للبتروكيماويات القابضة ش.م.ق (MPHC) هي شركة قابضة مقرها قطر تعمل في قطاع البتروكيماويات. وتنتج الشركة وتصدر البتروكيماويات. تملك الشركة أسهم في ثلاث شركات بتروكيماويات تحويلية، بما في ذلك شركة قطر للكيماويات المحدودة الأولى (Q-Chem I)، شركة قطر للكيماويات المحدودة الثانية (Q-Chem II) وشركة قطر للفينيل (QVC) المساهمة المحدودة. وتعود ملكية الشركة بالكامل لشركة قطر للبترول.


title: خالد بن أبي حبيب الفهري

text: عندما اندلعت ثورة البربر بقيادة ميسرة المطغري عام 740، كان الجزء الأكبر من الجيش الأموي في إفريقية، خرج بقيادة حبيب بن أبي عبيدة الفهري في حملة إلى صقلية. ومع وصول أنباء التمرد، أمر عبيد الله بن الحبحاب قائده حبيب الفهري بالعودة على عجل. في الوقت نفسه، أعد عبيد الله حملة أخرى من الفرسان فيها عدد من أشراف مسلمي إفريقية يقودهم خالد بن أبي حبيب الفهري للتوجّه في الحال إلى طنجة، لإلهاء البربر ريثما تصل حملة صقلية. كما أرسل جيشًا آخر إلى تلمسان بقيادة عبد الرحمن بن المغيرة العبدي لإيقاف البربر إن تمكّنوا من تجاوز الحملة الأولى نحو إفريقية.


title: الزي التقليدي الألزاسي

text: الزي التقليدي الألزاسي كما هو معروض في الفولكلور المعاصر، أو في الصور الشعبية، مع العقدة الكبيرة المميزة ليس سوى جانب عرضي من الزي التقليدي الألزاسي، ويعود تاريخه إلى بداية القرن التاسع عشر. لكن حرب عام 1870، التي جعلت من الألزاس أرضًا ألمانية، شهدت الظهور الخفي لكوكب صغير ثلاثي الألوان على هذا الشريط المربوط، باعتباره احتجاجًا قويًا وتعلقًا بفرنسا. منذ هذا الحدث، سوف يرمز غطاء الرأس الألزاسي مع عقدة سوداء كبيرة، والذي هو مجرد تطور زخرفي لغطاء رأس فلاح من كوتشيرسبيرغ، إلى الخصوصية الألزاسية، أي ارتباط قوي بفرنسا مع المطالبة بثقافة محلية متطورة للغاية يجب تمييزها عن الجرمانية عبر نهر الراين. ومع ذلك، فإن أغطية الرأس التقليدية الأكثر شيوعًا، بين القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، لا تزال في شكل أقل شهرة لعامة الناس، لأنها قبعات ذات مناقير، وأكواب ذات خط مركزي. سيتم حظر أغطية الرأس ذات المنقار في عام 1793 أثناء الثورة الفرنسية، التي تعتبرها ألمانية أيضًا، كجزء من الوحدة الوطنية.


title: الضريبة الحضرية في المغرب

text: يتم تطبيق الضريبة الحضرية في المغرب ضمن محيط البلديات الحضرية والمناطق المحيطة بها، والمراكز المحددة والمنتجعات الصيفية والشتوية والحرارية.


title: عفاف عبد الرازق

text: تخرجت في كلية التجارة قسم إدارة أعمال، في جامعة عين شمس، وكانت عضوا بالاتحاد القومي الذي كان يرأسه أنور السادات وقتذاك، في 9 يوليو 1960، التحقت بالعمل في العلاقات العامة بالتلفزيون وذلك قبل بدأ الإرسال الأول للتلفزيون، الذي بدأ في 21 يوليو 1960، حيث عملت بالإعداد والإخراج، ثُمّ مذيعة ربط، بعدها قدمت عددًا من البرامج من أشهرها مجلة التلفزيون، والأرض بتتكلم عربي وبُكرة وبعده.


title: جريمة الحب (رواية)

text: كتبت هذه الراوية التحليلية من محلل الإضرابات النفسية بعد كتابة كتاب (Cruelle énigme (1885 «اللغز القاسي» الذي كان يناقش نفس موضوع رواية جريمة حب، المشاعر البشرية.بالرجوع إلى مراجع علم النفس التجريبي، استطاع بول بورجيه أن يوجِد عبرة للقلوب التي عانت من العلاقات الصعبة.


title: تطور العضلات لدى الإنسان

text: يعتبر البشر المعاصرون (الإنسان العاقل) من الرئيسيات ومن نسل الأنواع الشبيهة بالقرود وذلك اعتمادًا على الحمض النووي الريبوزي منقوص الأكسجين (دي إن إيه) وعلم الإنسان. انقرضت جميع أنواع جنس (هومو) باستثناء الإنسان، الذي يعتقد أنه تطور من أسلاف الأسترالوبيثسين التي نشأت في شرق إفريقيا. لقد طُوّر الإنسان الحديث على مدى 300000 عام، ونتجت تكيفات فريدة من الضغوط البيئية التي واجهها الإنسان العاقل. يختلف النظام العضلي البشري الحديث اختلافًا كبيرًا عن نظام أسلافنا الرئيسيين بسبب العوامل البيئية والسلوكية. سمحت هذه التعديلات والتغييرات للإنسان العاقل بأن يقوم بوظائفه كما يفعل اليوم.


title: باسم هوار

text: ساهم بتأسيس العديد من الفرق الموسيقية في البلدان العربية والأوربية مثل0 لكش - سيدارة - اهوار - ميلودك - بابل البيارق - يوري هونينك تريو / قطار الشرق - بغداد - الرافدين - سانستيرس - ثلاثي زرياب - نوروز انسامبل.


title: مصطفى الكيالي

text: تابع مصطفى الكيالي عمل حركة ربيع دمشق عن كثب، وفي ديسمبر 2007 شارك كيالي في أول اجتماعات المجلس الوطني لإعلان دمشق للتغيير الوطني الديمقراطي من ضمن 170 عضوا، ممثلا عن الجمعية الوطنية الليبرالية لحلب. اضطر د/مصطفي الكيالي الانسحاب من عمل المجلس في 2009، عندما سافر إلى الخليج ليعمل كطبيب أسنان.


title: تمام بن علقمة الوزير

text: كان ابن علقمة من نسل أبي غالب تمام بن علقمة من بني ثقيف. في بعض الأحيان يتم الخلط بينه وبين سلفه. تختلف السجلات حول سنة ولادته والمؤكد أنه قد عمر عمرًا طويلا زائداً على عمر جده الأكبر. قيل أنه كان يبلغ من العمر 96 عامًا قمريًا عندما توفي عام 896 ميلاديًا (283 هـ)، مما يعني أن ولادته كانت عام 803م (187هـ). على الجانب الآخر، يقول أبو بكر الرازي، نقلًا عن ابن الأبار، أنه ولد عام 809 أو 810م (أي 194 هـ).


title: مسيعيد للبتروكيماويات القابضة

text: تأسست الشركة في عام 2013 ومقرها في الدوحة، قطر. شركة مسيعيد القابضة تنشط في مجال البتروكيماويات وهو المجال الذي يورد معظم المواد الخام المستعملة كمدخلات للإنتاج المستلزمات المنزلية ومنتجات صناعية أخرى ويمثل هذا المجال المحور الأساسي لإزدهار ونمو الاقتصاد.


title: خالد بن أبي حبيب الفهري

text: واجه خالد بن أبي حبيب جيش البربر في ضواحي طنجة، وبعد مناوشتين أجبرهم على التراجع. وفقًا للتعليمات التي تلقاها، شغل خالد منصبه جنوب طنجة، في انتظار التعزيزات من صقلية. ولكن قبل وصول الإمدادات من صقلية، انهال جيش البربر بقيادة خالد بن حامد الزناتي على الجيش الأموي في أكتوبر 740. وتمكن جيشه من سحق جيش خالد الفهري، وأوقع بهم مذبحة عظيمة راح فيها عدد من أشراف إفريقية. في ما أصبح يعرف باسم غزوة الأشراف.


title: الزي التقليدي الألزاسي

text: في الحياة اليومية، وبغض النظر عن الرمزية، تطور الزي التقليدي على مر العصور، وفقًا للعديد من المساهمات الثقافية التي استفاد منها الألزاس. على الرغم من صعوبة تحديد تاريخ يمثل بداية الموضة الألزاسية، والتي تشهد على وحدة ثقافية معينة، فمن الممكن ربط ظهور نمط محلي باستقرار السكان بمرور الوقت. بالنسبة إلى الألزاس، كان هذا الاستقرار قد بدأ خلال عصر الكتابة بالحروف اللاتينية حوالي 90 من قبل باكس رومانا، مع الاندماج البطيء لمختلف القبائل السلتية الأصلية واستمرار التجارة والحرف والزراعة، ثم ولادة الكروم الألزاسي في القرن الثالث. وهكذا، على الرغم من الغزو الحاسم لألمان في عام 406، وهجرة الغالو-الرومان التي ستتبع، وتوغل الهون في القرن الخامس الذي سيفسح المجال لغزو الفرنجة، استمرت الممارسات المحلية وتنمو أكثر ثراءً، وملابس الألزاسي. من توليفات المساهمات المختلفة. في الواقع، إذا لم يكن هناك أسلوب ألزاسي معاصر، بسبب قلة مصممي الأزياء المحليين وبسبب تدويل الملابس، فقد أظهر الماضي وجود خصائص واختراعات أسلوبية، خاصة في القرن الثامن عشر.في المدن الكبرى مثل ستراسبورغ. في القرن السادس عشر ستصبح التنورة علامة دينية حسب لونها وزخارفها وحجمها. وهكذا، إذا ظلت تنورة النساء الكاثوليكيات، المسماة كوت، طويلة حتى الكاحل، فإن تنورة البروتستانت اللوثرية، الصخرة، يتم تقصيرها لتكشف عن التنورة الداخلية التي يزيد ارتفاعها عن 10 سم. ابتداءً من عام 1830، سيرتدي البروتستانت التنورة الخضراء أو الزرقاء أو الحمراء، بينما يرتدي الكاثوليك التنورة الحمراء الفوة. حداد أسود مخملي يوقع الحداد.


title: عفاف عبد الرازق

text: عملت بتلفزيون الإمارات عام 1970، وعادت للتلفزيون المصري عام 1974. وفي عام 1979، شغلت منصب كبير مقدمي البرامج، ثم منصب وكيل وزارة الإعلام.


title: جريمة الحب (رواية)

text: الحدث الذي ألهم الروائي بول بورجيه لكتابة هذه الراوية هو علاقته الغامضة بعشيقته ماري خان وما تلاها من ازمة عاطفية خلال صيف 1885 في فيلا الخان بهولجات.


title: تطور العضلات لدى الإنسان

text: تطور نظام العضلات البشرية بهدف زيادة القدرة على البقاء، كما هو المعيار لجميع التكيفات التطورية. وبما أن العضلات والأربطة والأوتار المصاحبة لها موجودة في جميع أنحاء الجسم لتساعد في العديد من الوظائف، فمن الواضح أن سلوكنا وقراراتنا مستندة إلى ما نحن عليه وكيف يمكن لجسدنا أن يعمل. يُعتقد أن الموطن الأصلي لأسلافنا لم يكن على الأرض وإنما على الأشجار لكننا قمنا بتطوير عادات جديدة سمحت لنا في النهاية بالترعرع على الأرض، مثل: التغييرات في النظام الغذائي وجمع الطعام وصرف الطاقة والتفاعلات الاجتماعية.


title: باسم هوار

text: قدم العديد من الحفلات الموسيقية في العديد من دول العالم وفي أكبر وأهم المسارح، فلهارموني كولونيا ألمانيا. فلهارموني ميونخ ألمانيا. فيلهارموني امستردام. واوبرا الباستيل  باريس - فرنسا.


title: مصطفى الكيالي

text: بعد اندلاع المظاهرات الشعبية في مارس/آذار 2013، كان د/مصطفى كيالي صاحب فكرة بدأ وتعزيز حوار سوري- سوري ودعم استقلال صنع القرارات السياسية السورية من هيمنة حزب البعث على كل مفاصل الدولة. في يوليو/تموز 2012، أسس الدكتور مصطفى كيالي الكتلة الوطنية الثانية، مع أبناء وأحفاد مؤسسي وأعضاء الكتلة الوطنية التي حاربت الانتداب الفرنسي في سوريا.  تم عقد الاجتماع الأول للكتلة الوطنية الثانية في فندق سوفتيل بالقاهرة، مصر. وهدف الاجتماع الأول إلى إعادة احياء القضية الأساسية واسترجاع سوريا من يد حزب البعث.


title: تمام بن علقمة الوزير

text: كان ابن علقمة وزيرًا تحت قيادة كل من محمد بن عبد الرحمن (852-886)، المنذر بن محمد (886-888) ثم عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن (888-912). وعزله عبد الله من المنصب.


title: الزي التقليدي الألزاسي

text: بالنسبة للنساء ، فإن الملابس هي في الغالب بلوزة من الكتان الأبيض ومئزر أسود يتم ارتداؤه فوق تنورة ملونة. هذا يختلف باختلاف الدين. سترتدي المرأة الكاثوليكية الألزاسية «كوت»، وهي تنورة حمراء طويلة، بينما ترتدي المرأة البروتستانتية الألزاسية «صخر»، باللون الأخضر أو الأزرق أو الأحمر أو الأرجواني حسب التقويم الليتورجي.


title: عفاف عبد الرازق

text: ارتدت الحجاب في عام 1992، وابتعدت عن العمل التلفزيوني، وتحولت للعمل الإذاعي، حيث قدمت برنامج سهرة عائلية بإذاعة الشرق الأوسط، وفي عام 1998 خرجت على المعاش، وحصلت على وسام العلوم والفنون عام 1999.


title: جريمة الحب (رواية)

text: هذه الرواية مهداه من بول بورجيه إلى صديقه «جاستون جريهونش» الذي ولد ببيزانسون عام 1851، أستاذ مساعد في التاريخ بكلية الزاس بباريس.


title: تطور العضلات لدى الإنسان

text: يُشتبه في أن أسلاف الإنسان العاقل في البداية لم يتناولوا طعامهم على أرض الغابة؛ وبدلًا من ذلك هاجروا من الأشجار لأسباب مختلفة. وفي تلك البيئة، عاشوا على نظام غذائي غني بالمواد النباتية مع بعض الحشرات والقليل من اللحوم. لم يكونوا خصومًا مرعبين جدًا بالنسبة للثدييات المسيطرة مثل القطط القديمة الكبيرة (الأسود، الفهود) لكن قدرتهم على أن يكونوا صيادين وجامعي ثمار أفضل تزامنت مع النماء العصبي لديهم، وأعطتهم القدرة على إضافة إمدادات عالية الطاقة إلى نظامهم الغذائي مثل اللحوم. تُظهر التحاليل المجراة على فك الأسلاف البشرية المفترضة وجماجمهم امتلاكهم لعضلات فك أكبر وأقوى مرتبطة بالجمجمة يتوقع أنها ناتجة عن اتباعهم لنظام غذائي غني بالفاكهة والنباتات. وكانت مجموعة الأضراس الخلفية أكبر بكثير لهذا السبب أيضًا. جاء الاعتماد على هذه الأطعمة ذات السعرات الحرارية العالية نتيجة عدم امتلاكهم الطاقة الكافية لتسلق الأشجار العالية. ويُعتقد أن أسلاف البشر كان لديهم المزيد من العضلات التي تربط بين الجمجمة والرقبة والكتفين / منطقة الظهر (بشكل مشابه للقرود) ما تسبب في ظهور مناطق مرتخية في العنق والجمجمة، مثل أنواع الرئيسيات غير البشرية. تسمح هذه العضلات بالحفاظ على رأس الإنسان في وضعه المستقيم الحالي وتسمح للعضلة القذالية الجبهية أو الجبهة بالعمل على إظهار التعبيرات الوجهية.


title: باسم هوار

text: وله مشاركات أخرى في اغلب دول أوروبا واغلب الدول العربية وايضاً دول شرق اسيا، عمل في مشاريع مزج الموسيقى العربية مع أنواع موسيقية أخرى  مختلفة ومتنوعة من حيث الثقافات العالمية مثل الموسيقى الصوفية وموسيقى الكلاسك وموسيقى العصور الوسطى والباروك وكذلك الموسيقى المعاصرة والموسيقى الحديثة والجاز وله العديد من الإصدارات والتسجيلات الموسيقية المتنوعة.


title: مصطفى الكيالي

text: دعا د/مصطفي الكيالي كل أطياف المعارضة السورية إلى اجتماع بين 22 و28 مايو/أيار 2012 بهدف توحيد المعارضة السورية. جاء الاجتماع برعاية من وزير الخارجية البلغاري، نيكولاي ملادينوف، الذي شغل منصب وزير خارجية بلغاريا من 2010 لعام 2013. كما كان عضو في البرلمان الأوروبي من 2007 ل 2009. تربط علاقات طيبة وقوية الدكتور كيالي والسياسي ملادينوف. دعا الاجتماع المجلس الوطني السوري، والمجلس الكردي الوطني، والكتلة الوطنية الثانية من أجل الاتفاق على خارطة طريق بعيدا عن التدخلات الدولية. أدى ذلك الاجتماع إلى انعقاد أو اجتماع في القاهرة تحت رعاية جامعة الدول العربية، والذي صدرت عنه وثائق القاهرة. أقر مؤتمر المعارضة السورية المنعقد بالقاهرة بتاريخ 3 يوليو/ تموز 2012 «وثيقة العهد الوطني.»


title: تمام بن علقمة الوزير

text: على الرغم من شهرته كشاعر عربي، إلا أنه لم يتبقى لدينا سوى بضعة أسطر من شعر ابن علقمة. اقتبس منها ابن الأبار الذي مدح "أرجوزته" المفقودة التي غطت الفتح الإسلامي لإسبانيا (711) وجميع الحروب التي حدثت هناك من ذلك الوقت وحتى نهاية عهد عبد الرحمن الأوسط في سنة 852، وهو على الأرجح الوقت الذي كتب فيه أرجوزته. ويبدو أنها احتوت على معلومات تاريخية قيمة، وذكرت أسماء ولاة الأندلس قبل الإمارة وأسماء الأمراء بعد الإمارة. ويعتقد أن ما عرفه ابن القوطية عن سارة القوطية كان مأخوذا من "أرجوزة" ابن علقمة المفقودة. يستشهد ابن دحية بابن علقمة كمصدر لقصة إرسال يحيى الغزال إلى الفايكنج. ويسجل أن ابن علقمة قد حصل على معلوماته عن ذلك الأمر من محادثاته مع الغزال، لكن يعتقد أن ابن دحية ليس مصدرًا موثوقًا به تمامًا. لا دليل على وجود أعمال نثرية لابن علقمة.


title: الزي التقليدي الألزاسي

text: يعتبر غطاء الرأس ذو القوس الكبير أيضًا أحد القطع المركزية في الملابس الألزاسية. أما الفستان فتختلف التفاصيل حسب الدين.


title: عفاف عبد الرازق

text: توفيت يوم الأربعاء 26 أغسطس 2020 الموافق 7 محرم 1442 هـ عن عمر ناهز 80 عامًا، في مدينة القاهرة، ودُفنت في مقابر الأسرة بالوفاء والأمل في مدينة نصر.


title: جريمة الحب (رواية)

text: تدور احداث الرواية في باريس بالحقبة الجميلة عام 1883 , هيلين شازل بطلة الرواية تدخل في علاقة مع ارماند دي كورن، الصديق الحميم لزوجها الفريد شازل.بينما الزوجة الزانية صادقة في العلاقة مع عشيقها ووهبت نفسها بالكامل له، إلا أنه يرى أن هذه ليست إلا علاقة تافهه. استطاع ارماند إغواء هيلين باعتبارها سهلة المنال وذو علاقات غير شرعية متعددة متأثراً بما قاله له «فاراد» الذي هو بدوره كذب على ارماند ليتفاخر بأنهخ على علاقة مع هيلين.ارماند لم يستطع أن يستوعب حب هيلين الكبير له وحقيقة أنه عشيقها الأول.


title: تطور العضلات لدى الإنسان

text: أصبح البشر أطول مع مرور السنين بعد تطورهم لكائنات ثنائية القدمين وهذا ما أطال من عضلات الظهر عند قاعدة العصعص والوركين، ما جعلهم أكثر وزنًا. كان لدى أسلاف الإنسان الأوائل ذيل يقع مكان عظم العصعص عند الإنسان الحديث. أصبحت الأذرع أقصر (على العكس من الساقين) وذلك لحمل الأشياء واستخدامها كأداة متعددة المهام بدلاً من التسلق والتأرجح بين الأشجار. ومن المعروف أن الإنسان العاقل قد طور الإبهام الذي فتح الباب أمام العديد من الوظائف التي لم تكن ممكنة بعد في اليد ومناطق الجزء العلوي الأخرى من الجسم. أتاحت عضلات الساعد مع أوتارها للإنسان أن يركز قوته وقدراته بين يديه وأصابعه وأعطته قدرات جديدة ورائعة. عمومًا، تطورت عضلات الجزء العلوي من الجسم لتتكيف على التعامل مع المزيد من الأنشطة المنطوية على تركيز القوة في تلك العضلات، مثل: الإمساك والرمي والرفع والجري للمساعدة في الهروب من الخطر والصيد وبناء الملاجئ.


title: باسم هوار

text: يعيش في ألمانيا ويعمل كموسيقي محترف وناشط في تدريس وتعليم الموسيقى الشرقية ونظرياتها وطرق عزف الموسيقى العربية والشرقية وكذلك الارتجال في عالم المقامات الموسيقية وسلالمها وطرق الموسيقى الصوفية وارتجال0


title: مصطفى الكيالي

text: في 13 يناير 2018، أعلن الدكتور كيالي في روما، إيطاليا عن توقيعه على وثيقة مجتمعية تسمى «مدونة السلوك لعيش سوري مشترك»، وتحتوي الوثيقة على 11 بندا. كما أعلن إن اجتماعات مبادرة مدونة السلوك لعيش سوري مشترك استمرت لأكثر من عامين، وظلت المبادرة في التوسع لتضمن الكثير من الشخصيات السورية البارزة، والتي تمثل أطياف الشعب السوري العرقية والدينية والطائفية. كما ضمت المبادرة أشخاص ذو خلفيات مختلفة، حيث كان بعضهم دبلوماسيين سابقين أو سياسيين وأعضاء مجلس شعب وأخرين كانوا ينتمون للمؤسسة العسكرية وأخرين يمثلون المجتمع المدني، بما يتضمنه ذلك شيوخ القبائل والعشائر السورية وقيادات مجتمعية للأقليات السورية. شارك في اجتماعات المبادرة وانضم لأعضاء مجلسها العديد من أعضاء الكتلة الوطنية الثانية.


title: تمام بن علقمة الوزير

text: كان ابن علقمة عالمًا أديبًا، ذكر ذلك ابن حيان. وقال أبو بكر الرازي: ولد عامر ابن أحمد تمامًا؛ ولى الوزارة والخيل والقيادة. ومن شعره:


title: الزي التقليدي الألزاسي

text: يرتدي البروتستانت عقدة سوداء معقودة، تتوقف جوانبها عند ارتفاع الكتف، بينما بالنسبة للكاثوليك، تنزل جوانب غطاء الرأس حتى الخصر.


title: جريمة الحب (رواية)

text: خوفا من أن يكتشف الزوج المخدوع هذه العلاقة، استغل كورن الفرصة لإنهاء علاقته بهيلين.اثناء انهاء علاقته بهيلين لمح لها بأنه على دراية بماضيها.ادركت هيلين سوء التفاهم الذي انهى علاقتهما.أصبحت هيلين يائسة مما أدى إلى إقامتها لعلاقة أخرى مع عشيق ثان وهو سيد فاراد.يائست هيلين أكثر فأكثر وشعرت بالإهانة من هذه العلاقات الغير شرعية وفي آخر مشهد بينها وبين ارماند دي كورن القت هيلين اللوم على ارماند واوضحت له بأنه هو الذي أطاح بها.:


title: تطور العضلات لدى الإنسان

text: طور عظم الفخذ البشري منحدرًا داخليًا وصولًا إلى الركبة ما سمح للعضلات الألوية بالتكيف مع الإجهاد وبناء العضلات اللازمة. وهذا يسمح للإنسان بالتحكم بتوازنه على قدم واحدة وعند الحركة أثناء المشي. وساعدت العضلات القريبة من الكاحل على توفير الضغط اللازم في أثناء المشي والجري. هناك العديد من المزايا والعيوب لهذه المشية المعدلة. إذ فقد الإنسان قدرته على الاستيلاء على شيء ما باستخدام أطرافه الأربعة ولكنه اكتسب القدرة على الإمساك بالهراوة أو رمي الرمح واستخدام اليد الحرة الثانية لمهماتٍ أخرى. ساعد أيضًا هذا التكيف البشر على الوقوف بشكل مستقيم مع ركبتين مغلقتين لفتراتٍ أطول من الزمن. ساعدت العضلة الأخمصية في القدم أسلافنا على الإمساك بالأشياء والتعامل معها مثلما يفعل الشمبانزي، لكنها الآن تكيفت مع دورها التطوري الجديد بشكل مناسب، وأصبحت غير قادرة الإمساك بأي شيء. استفاد الإنسان العاقل من هذا التطور ليصبح مدافعًا وصيادًا أفضل. وربما اعتُبرت الزيادة في الجري كنشاط صيد أمرًا أساسيًا لهذا التطور.


title: باسم هوار

text: على الرغم من ان آلة الجوزة أو الكمانة أو الكمنجة، آلة منتشرة في العالم الا ان المختصين في العزف على هذة الآلة بالتحديد يعدون من القلائل. تميز باسم بعزفة لأشكال واساليب موسيقية جديدة، مقارنة مع الأساليب والاشكال والقوالب الموسيقية التقليدية المعروفة. التي كانت آلة الجوزة مقتصرة عليها. حيث كان دور هذة الآلة فقط لمرافقة المطربين اثناء تأديتهم غناء المقام العراقي البغدادي الكلاسيكي


title: الزي التقليدي الألزاسي

text: لإمتاع الزوار، تسمح العديد من المدن الألزاسية بانتظام بالإعجاب بهذه الأزياء خلال مهرجانات القرية أو عروض الرقص الشعبي.


title: جريمة الحب (رواية)

text: «لقد كنت لك وحدك، كما لو كنت قد عرفت أنني يجب أن ألتقي بك في يوم ما... آه! هذا هو ما أريدك أن تعرف...كان يجب عليك أن تصدقني وتقول لنفسك:_لقد كنت عشيقها الأول...لقد كانت تحبني مثل ما كنت احلم، من كل قلبها، بكل كيانها، ليس فقط في الحاضر بل في الماضي أيضا، وبهذه المرأة التي احبتني هذا ما فعلته: صنعت منها مخلوق لا يؤمن بأي شيء، لا يحترم أي شئ، اتخذت عشيقا جديدا لمجرد النزوة، وستأخذ وأحد ثان، وثالث، امرأة ضائعة-نعم، مرة أخرى، أنت الذي اضعتني، وأنا أريد، أريد منك أن تعرف، أن هذا هو انتقامي الذي لا تستطيع الشك به. »


title: تطور العضلات لدى الإنسان

text: بالمقارنة مع آخر أقاربنا الأحياء، الشمبانزي والبونوبو، فإن عضلة الهيكل العظمي للإنسان العاقل تكون وسطيًا أضعف من 1.35 إلى 1.5 مرة عند معايرتها من أجل الحجم. نظرًا إلى وجود القليل من الاختلافات الميكانيكية الحيوية بين ألياف العضلات الفردية من الأنواع المختلفة، فمن المحتمل أن يكون فرق القوة هذا ناتجًا عن تكوين مختلف لنوع الألياف العضلية. تميل عضلات الأطراف البشرية إلى أن تكون أكثر انحيازًا للألياف العضلية المقاومة للإجهاد والبطء من النوع الأول. في حين لا يوجد دليل على أن البشر المعاصرين أصبحوا أضعف جسديًا من الأجيال الماضية من البشر، يمكن الاستدلال على ذلك من قياس أشياء مثل متانة العظام وسماكة القشرة العظمية الطويلة باعتبارها تمثيلًا للقوة الجسدية. مع أخذ هذه العوامل في الحسبان، كان هناك انخفاض سريع في القوة الكلية في تلك المجموعات السكانية التي تحولت إلى نمط الحياة الساكن. فعلى سبيل المثال، انخفضت سماكة العظام منذ القرنين السابع والثامن عشر في الولايات المتحدة، ما يشير إلى نمط حياة أقل إجهادًا من الناحية الجسدية. ومع ذلك، فإن هذا ليس هو الحال بالنسبة للصيادين الحاليين والسكان الباحثين عن الطعام، مثل سكان جزر أندامان، الذين احتفظوا بقوتهم. عمومًا، على الرغم من ذلك، يميل جامعو الطعام والصيادون إلى امتلاكهم أرجل قوية بينما يميل المزارعون إلى امتلاكهم أذرع قوية، فهم يمثلون حملًا جسديًا مختلفًا (أي المشي عدة أميال في اليوم لطحن القمح).


title: باسم هوار

text: الا ان محاولات باسم بتوسيع هذا الدور والامتداد بة إلى عوالم موسيقية أخرى. حيث ان التغيرات التي كان قد اجراها في اسلوبة بالعزف على هذة الآلة، حتمت علية ان يغير ايضاً من شكل وصناعة الآلة. لكي ينتقل بها من العالم الذي كانت مقتصرة علية إلى آلة تحاكي جميع العوالم والاتجاهات الموسيقية العالمية المعاصرة وغير المعاصرة. كموسيقى الجاز والبلوز والكلاسيك والموسيقى الحديثة … ولتقف جنبا إلى جنب مع آلات كثيرة ومتطورة مثل البيانو والساكسفون والجلو والكونترباص، الخ


title: الزي التقليدي الألزاسي

text: البدلة الرجالية أبسط: صدرية حمراء فوق قميص أبيض مع بنطال أسود هي أهم عنصر. ملحوظة: يشير عدد الأزرار الذهبية المطرزة على الزي إلى مستوى ثراء مرتديها


title: جريمة الحب (رواية)

text: وجدت هيلين في الزواج وسيلة للهروب من طغيان زوجة ابيها، وكانت تبحث عن الحياة النموذجية في هذا الزواج.اصيبت بخيبة أمل عندما اكتشفت ن زوجها مخادع ويساري لا يفقه شيئا عن الحياة مما دفعها إلى البحث عن رجل اخر وجعلها تسلم نفسها لكورن.شخصية هيلين شازل مستوحاة من واقع حياة بول بورجيه وعلاقته الشهيرة بعشيقته، ماري خان.


title: باسم هوار

text: نسبت آلة باسم هوار الموسيقية بأسمة  جوزة باسم  وهي الموازية لآلة الكمان الشرقي من حيث نصب الاوتار وهنالك الآلة الآخرى وهي الجوزة الباص الموازية لآلة الفيولا كذلك هي من اختراعاتة المنسبة الية


title: الزي التقليدي الألزاسي

text: في نسخته التقليدية من منطقة ستراسبورغ، يتم استخدامه لأحداث الفولكلور وعروض موسيقى البلوز. يتميز بغزارة من الأزرار الذهبية، ما بين 60 و 70 حسب ثروة مرتديها.


title: جريمة الحب (رواية)

text: ولدت ماري خان في وارشاوسكي عام 1861 وتوفيت 1928، تزوجت منذ عام 1881 بادوارد خان مرفي يهودي غني مولود بفيينا، ماري خان امرأة جميلة لها سحر خاص، ذكية، مسرفة، غادرة، تريد تدمير زوجها.تحب الإغواء دون الوقوع فيه.هي صديقة لمدام بول نوفو ولرسام الأكاديمية ورسام بورتريهات الجمهورية الثالثة ليون بونات والأميرة ماتيلد وجول وفاني افروسي. ماري مدمنة علاقات لا تتردد في اقامة عدة علاقة كعلاقتها ببول بورجيه وغي دو موباسان ذهبت في عطلة في فيلا في اولجات بجيرارميه لحضور مهرجان مع زوجها إدوارد خان، ولكن رافقها أيضا بول بورجيه.تزوجت شقيقتها «لوليا واشاوسكي» من البرت كاهن صديق مقرب من بول بورجيه منذ عام 1867.تأثرت ماي خان أيضا بموهبة غي دو موباسان وكان هناك بعض النشابة بين روايات غي وبول بورجيه. بعد انفصال بول من ماري اتهمها بأنها اعطت لموباسان موضوع رواية له كانت على وشك النشر. هذه التهمة كانت في عام 1889 عندما اعتقد بول بورجيه بأن عشيقته خانته بلفت انتباه موباسان إلى موضوع رواية له تسمى «كوزموبوليس».


title: باسم هوار

text: اطلقت هذة التسمية عليها، لكون صندوقها اصوتي من قشرة ثمرة جوز الهند تصنع هذة الآلة في العراق من أنواع مختلفة من الخشب ويصنع صندوقها الصوتي الآن من قشرة ثمرة جوز الهند، حيث تقطع الثمرة من جانبيها بشكل متوازي ويغطى أحد الجانبين بجلد رقيق، غالباً مايكون من جلد السمك أو غشاء قلب البقرة فوق الصندوق الصوتي، تجلس رقبة الآلة *الزند* المصنوعة من الخشب بشكل مخروط اسطواني نحيف من الاسفل ويتدرج بالسمك ليصل إلى بيت المفاتيح في اعلاة يخترق الزند الصندوق الصوتي بواسطة قظيب معدني رفيع  *الشيش* ليثبتهما ببعضهما، هنا تساعد الاوتار الأربعة للآلة في تثبيت اجزائها، وتستخدم اوتار آلة الكمان كأوتار لآلة الجوزة وتنصب هذة الأوتار من القرار إلى الجواب:  صول، ره، صول، ره.  آوكتاف اعلى يتم العزف على آلة الجوزة جلوساً حيث تنصب توضع بشكل عمودي على الفخذ الأيسر للعازف، ليمسك ابهام اليد اليسرى من الاعلى وخلف زند الآلة، ولتمتد الاصابع الأربعة المتبقية امام الأوتار، وتقوم اليد اليمنى بتمرير القوس على الأوتار في اسفل الزند عند تلاقي الصندوق الصوتي مع الرقبة الزند.


title: الزي التقليدي الألزاسي

text: أخيرًا، ترتدي النساء الألزاسية مئزرًا غنيًا مزخرفًا مصنوعًا من الحرير الصيني بألوان جميلة متعددة الألوان. وتتغير أغطية الرأس بشكل ملحوظ بمرور الوقت. لقد انتقلوا بالفعل من شالات كبيرة إلى قبعات مطرزة بالذهب، إلى أقواس سوداء مشهورة مزينة بالدانتيل.


title: جريمة الحب (رواية)

text: ووفقا لبعض الكتاب ماري خان شأنه أيضا بمثابة نموذج للبطلة التي يتعذر الوصول إليها، ميشيل دي بورن، في رواية لموباسان بعنوان «قلبنا».


title: باسم هوار

text: تعتبر هذة الألة الموسيقية الجوزة من اقدم الآلات الموسيقية في العراق، وهي من الآلات القوسية. وهنالك آلات موسيقية أخرى مشابة لها ومن نفس الفصيلة مثل آلة: الرباب في مصر. والكمنجة في إيران وارمينيا وأذربيجان. والقابغ كمانة في تركيا. وكذلك آلة الآرهو في الصين واقصى بلدان اسيا، يعود تاريخ آلة الجوزة أو الكمانة إلى مايقارب ال 5000 سنة تقريباً. ولحد الآن لايوجد هناك تأكيد زمني بأن صندوقها الصوتي كان يصنع من قشرة ثمرة جوز الهند لعدم وجود هذة النبتة في بلاد وادي الرافدين. لكنها كانت تصنع من أنواع مختلفة من الخشب لتعطي شكل القالب الصوتي لهذة الآلة.


title: الزي التقليدي الألزاسي

text: يمكن أن تصل هذه العقد السوداء إلى ثلاثة أقدام في جناحيها. من ناحية أخرى، كانت هذه الفراشات الكبيرة غير مريحة للحمل، وعادة ما تستخدمها الفتيات الصغيرات أو كبار السن.


title: جريمة الحب (رواية)

text: البارون الساب ارماند كورن هو رجل بلا هدف، متشائم، ذو ثروة كبيرة، محبط، يخبئ جفاف قلبه بتجمعه لعدة مغامرات.أغوا زوجة اعز اصدقائه، زميل قديم له، المهندس الفرد شازل. لكن بالرغم من ملله من الحب إلا انه لا يعد رجل فاسد بالكامل لانه ادرك تماما جرحه لهيلين شازل وانه اقترف جريمة حب حقيقية.انقلبت حياته رأسا على عقب وهزت قلبه وعقله وعد ببذل كل الجهد لتخليص نفسه من الذنب.ارماند كورن، وفقا لتعبير بول بورجيه، «هو نوعية طفل هذا القرن بتاريخ 1883». هو رمز للنوعية التي تنتشر في المجتمعات المتدهوة.راجع الكاتب إلى كتاب الأحداث السياسية والتاريخية، كان الكاتب نفسه شاهد عيان في شبابه على هذه الأحداث، وهذا ما ادى في الرواية إلى خلل ارماند من أهم هذه الأحداث:الحرب والأسبوع الدموي عام 1871.


title: جريمة الحب (رواية)

text: يعتقد الكاتب ميشيل مانسي ان هناك تشابه في السيرة الذاتية بين الكاتب وبطل الرواية ارماند على سبيل المثال: الحياة العائلية والمدرسة والقرأة في وقت مبكر وفقدان الإيمان.


title: جريمة الحب (رواية)

text: الفرد تشازل هو رجل حليم، حنون، ذكي لكن حماقته لا حدود لها، يعيش دائما في عالم العلوم الخاص به. المرأة بالنسبة له لغز مرعب لا يستطيع حله ابدا.لا يظهر الفريد لهيلين مدى حبه لها ويثير السخرية قليلا في طريقة ملابسه.يشفق الفريد على حال زوجته الذي سبب لها خيبة أمل في الحب:


title: جريمة الحب (رواية)

text: «يعكس الفريد تشازل شخصية رجل فرنسي متوسط، يعمل بكل ما اوتي من قوة، يعد عدد كبير من الامتحانات، يقضي اوقاتا كبيرة في الكتابة أو امام سبورة، حتى تقدم في العمر. عندما أصبح في سن الثانية والثلاثين ظهرت عليه علامات التقدم في العمر. أصبح لديه القليل من الشعر، ووجهه بدى شاحباً »


title: جريمة الحب (رواية)

text: كتب بول بورجيه شخصية الفريد تشازل وفقا لصورة ادوارد خان فبول بول بورجيه يكره ادوارد بسبب حبه لزوجته كما هو الحال بين ارماند والفريد، فالفريد تشازل رجل علم وادوارد خان عاشق للكتب.


title: جريمة الحب (رواية)

text: يبحث بول بورجيه في روياته التحليلية عن الأخلاق ويدرس آليات ودوفاع ونتائج الخيانة الزوجية. يهتم بول بعلم النفس، أكثر من اهتمامه. يعتبر روياته بمثابة«تشريح اخلاقي». عكس بول بورجيه رؤيته المتشائمة للمجتمع في شخصية البارون كورن. يبحث الكاتب في الأسلوب التحليلي عن الملاحظة الدقيقة والرجوع إلى العلوم الطبية والتشريحية في هذا الوقت.


title: جريمة الحب (رواية)

text: كشفت دراسة لكتابي Notre cœur لموباسان وجريمة الحب لبول بورجيه ان هناك رئيتين لعدم القدرة على الحب هما بالنسة للرجال كارماند دي كورن، خبير في الخيانة الزوجية ذو قلب ميت، بارد، لا يتحرك، مقتول ، عديم الثقة في النساء خاصة هيلين شازل على عكس غيلب الضمير لدى ميشيل دي بورن بطله رواية موباسان .


title: جريمة الحب (رواية)

text: قالت لورا هيلمز ان الروياتان توضحان عدم القدرة على الحب نتيجة لعلاقتهم المنحازة للزمن ووجود تناقض بين الرغبة المستمرة للتجديد والغرق في الماضي والرغبة القوية في ارجاع ذلك.


title: جريمة الحب (رواية)

text: يعكس بول بورجيه فكرة الإرادة الحرة من خلال دراما (الزوجة، العشيق، الزوج) وأيضا الحتمية (حتمية قريبة من الحتمية لدى هيبوليت تن)، الشفقة (التي لينت قلب ارماند المتحجر)و، والمغفرة عندما يطلب الزوج المخدوع في صدق زوجته، تفسيرا من العشيق الذي هو في نفس الوقت صديق الطفولة.ارماند دي كورن وضع امام هذا الخير والحنية والاستسلام وادراك العار من الزوج.يدافع الكاتب عن الاخلاق في الحب والكمال الداخلي ، «يبحث في قوانين القلب عن سر الصحة والاستقرار» دون الوصول إلى درجة عالية من الايمان:


title: جريمة الحب (رواية)

text: «لكي اتخلص من كل هذا الندم يجب ان ادرك بأني مخطئ، ان ادرك اني شخص مسؤل وحر . هل الحرية كلمة فارغة وبالتالي كلمة الخير والشر والفضيلة والرذيلة؟... من أكون؟ نتاج وراثة معينة، وضعت في بعض الاماكن. تعطي الظروف فرصة واحدة، يجب أن اشعر كما شعرت، وأن افكر كما فكرت وان اريد كما اردت... »


title: نجم الدين السهروردي

text: الدكتور نجم الدين بن محي الدين بن محمد سليم السهروردي، من أعلام الفلسفة والأدب والرياضة في العراق، ولد في عام 1338 هـ/1920م، في محلة جديد حسن باشا في بغداد وبدأ دراسته الابتدائية في مدرسة الباروردية، وبعد إكماله الدراسة الإعدادية سافر إلى لبنان والتحق بالجامعة الأمريكية في بيروت، وحصل على شهادة البكالوريوس، ثم حصل على شهادة الدكتوراه في التربية البدنية من ألمانيا.


title: محمد سهوان

text: محمد سهوان (17 مارس 1989) لاعب كرة قدم بحريني يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى النجمة البحريني في مركز الوسط المهاجم من 2016.


title: قلعة مويسن

text: تقع قلعة مويسن ضمن مزارع مويسن على مسافة 15 كيلو متر تقريبا جنوب غرب مدينةسكاكا، القلعة مبنية من الطين والحجارة، وهي مستطيلة الشكل، شُيدت على تل ارتفاعه نحو 15 متر، ويعتقد أنها بنيت خلال فترة إسلامية مبكرة. تتألف القلعة من مجموعة من الغرف وبداخلها بئر، وتحيط بها عدد من الجبال والمزارع، وكان الغرض من بنائها هو الحماية.


title: كبشان (الدوادمي)

text: كبشان، هي قرية من فئة (أ) تقع في محافظة الدوادمي، والتابعة لمنطقة الرياض في السعودية. وتبعد كبشان عن محافظة الدوادمي بمسافة تقارب (130) كم.


title: سموثي البطيخ

text: سموثي البطيخ (عصير البطيخ المثلج) يحضّر هذا العصير بشكل كبير في فصل الصيف لأنه منعش و يقدّم بارداً. يتكوّن من البطيخ الأحمر، البطيخ الأصفر، اللبن بنكهة الفانيليا، عصير الليمون الحامض ومكعبات الثلج.


title: عبد اللطيف البرغوثي

text: ولد الدكتور عبد اللطيف البرغوثي في قرية كفرعين شمال رام الله يوم 9/4/1928. تعلم في كتّاب قرية كفر عين، ثم في مدرسة ديرغسّانة للذكور ثم في الكلية الرشيدية في القدس حيث تخرج فعمل معلماً دون أن ينقطع عن الدراسة الجامعية فحصل على البكالوريوس والماجستير والدكتوراة من جامعة لندن، وقد حصل على شهادة الدكتوراة ببحثه عن «الأغاني العربية الشعبية في فلسطين والأردن».


title: وجهات طيران الجزيرة

text: وجهات طيران الجزيرة تشمل هذه القائمة جميع المطارات والمدن التي تهبط بها طائرات طيران الجزيرة في ابريل 2011.


title: جاسم شهاب

text: جاسم محمد شهاب: (1938 -2011): إعلامي كويتي وشاعر غنائي، ويُعتبر مؤسس الإذاعة الشعبية بالكويت. وُلد عام 1938، حصل على بكالوريوس في الإعلام من جمهورية مصر عام 1961، ثم الماجستير من جامعة القاهرة عام 1976. يُعتبر جاسم شهاب من أوائل الإعلاميين الكويتيين، وقد أسس عام 1964 الإذاعة الشعبية في الكويت. بعدها عمل مديراً لتلفزيون الكويت عام 1968. ثم مستشاراً في سفارة الكويت في القاهرة ولمدة 16 عاماً.


title: وداد البرغوثي

text: وداد البرغوثي (وُلدت في عام 1958 في كوبر –) هي صحافية وكاتبة فلسطينية تحمل درجة الدكتوراة في الصحافة والإعلام، وتعمل محاضرة في قسم الإعلام في جامعة بيرزيت، وهي أيضًا أسيرة مُحررة من سجون الاحتلال الإسرائيلي.


title: العربية البريطانية للصناعات الديناميكية

text: الشركة العربية البريطانية للصناعات الديناميكية هي إحدى المشروعات التي تتبع الهيئة العربية للتصنيع في مصر.


title: بكر العدوان

text: بكر سلطان ماجد العدوان هو الرئيس السابق للنادي الفيصلي الأردني (الفترة الثانية). وخلال ترؤسه سابقاً للنادي استعاد الفيصلي بطولة الدوري بعد غياب ست سنوات وحصل على بطولة درع الاتحاد الأردني وبطولة سن 20 سنة وبطولة سن 16 سنة وقد ساهم في حصول الفيصلي على بطولة كأس الاتحاد الآسيوي مرتين خلال اشغاله منصب نائب رئيس النادي وحصول الفيصلي على المركز الثاني في بطولة ابطال العرب.


title: عالعلالي (ألبوم)

text: عالعلالي ألبوم غنائي للمطربة نجوى كرم وصدر في عام 1987 وقد احتوى الألبوم على سبع أغاني كلها باللهجة اللبنانية.


title: بادنجك

text: هي حارة من حارات مدينة حلب شمال سوريا وتقع في منطقة حلب القديمة. تتبع المحلة لحي محمد بك أو باب النيرب، كما هو متعارف عليه عند الأهالي.<mapframe latitude="36.191681" longitude="37.171125" zoom="14" width="200" height="100" align="right" />


title: ديالة

text: الدُيالَة هي المادة التي تعبر إليها الشوارد عبر غشاء نصف نفوذ أثناء عملية الديال، تستخدم في تسهيل انتشار الشوراد والفضلات من بلازما الدم والمحافظة على الشوارد المهمة داخل الجسم.


title: تيفلون (لقب)

text: التيفلون هو لقب يطلق على الأشخاص (خاصة في مجال السياسة) الذين لا يمكن للانتقادات السلبية أن تشوه سمعتهم، أو أن «تلتصق» بها. المصطلح يرجع أصله إلى التيفلون، العلامة التجارية لمادة كيميائية (مسجلة لشركة دو بونت) تتميز بأنها مضادة للالتصاق وتستعمل في أدوات الطبخ.


title: الجمعية التونسية الشبان والعلم

text: جمعية الشبان والعلم التونسية هي منظمة غير حكومية، ذات طابع ثقافي وعلمي، بعثت لفائدة الشباب ولأهداف غير تجارية.


title: معهد دسوق الديني الأزهري

text: معهد دسوق الديني الأزهري، هو مجمع معاهد دينية إسلامية بمدينة دسوق شمال مصر، وهو تابع للأزهر الشريف. تأسس المعهد عام 1882، وتشمل الدراسة فيه كافة المراحل التعليمية.


title: عزت كركوكلي

text: عزت باشا كركوكلي بن زينل بن علي هو سياسي عسكري عثماني ثم عراقي ولد في محلة صاري كهية بكركوك سنة 1869 وتوفي فيها في 20 تشرين الأول 1932.


title: إيحاء (اسم)

text: إِيْحَاء هو اسم علم مؤنث من أصل عربي، ومعناه هو لكلام إلى الشخص بكلام يخفى على غيره والكتابة إلى الشخص والإشارة إليه والأمر بالشيء والبعث والإلهام.


title: مركز حمد الجاسر الثقافي

text: مركز حمد الجاسر الثقافي، هو مركز لخدمة التراث الثقافي للشيخ حمد الجاسر يخدم الباحثين والدارسين في المجالات التي عني بها الشيخ حمد الجاسر. ومن هذه المجالات: تاريخ العرب، وآدابهم وتراثهم الفكري، من أدب وتاريخ ولغة عربية وجغرافيا وصحافة وتعليم وطباعة ومخطوطات وأنساب وغيرها.


title: نجم الدين السهروردي

text: ينتمي نجم الدين إلى أسرة السهروردي وهي أسرة عراقية عريقة النسب، وهو من بيت مشهود له في الأوساط البغدادية بالعلم والثقافة والأدب والدين، وأتصف بصفات شخصية متميزة مثل الذكاء، والفطنة، والتواضع. وكانت أسرته تمتلك مجلس علم يعرف باسم مجلس بيت السهروردي، يتم الاجتماع فيه بين خيرة أهل البلد من المثقفين والأدباء. وكما ان العديد من افراد العائلة شغلوا مناصب سياسية وعسكرية ودينية مختلفة سواء في فترة الحكم الملكي الوطني في العراق أو في عهد الدولة العثمانية، حيث كان والده محي الدين السهروردي من مجموعة الضباط الأوائل المؤسسين للجيش العراقي. كما ان والده شارك في ثورة العشرين. وتميز السهروردي خلال طفولته وفترة شبابه بالذكاء والفطنة وذاكرة قوية. إضافة إلى التواضع، كما كان يمتلك ثقافة واسعة ومتنوعة الاطلاع حتى يروى أن اصدقائه منحوه لقب الموسوعة لسعة اطلاعه.


title: كبشان (الدوادمي)

text: المؤسس الشيخ سلطان بن ناصر أبوخشيم ووالده الشيخ ناصر أبوخشيم الملقب أبو ذيب وكان حوالي سنة 1346ه وتقع بين مجموعة من الجبال تسمى كبشات وهو مورد ماء قديم


title: عبد اللطيف البرغوثي

text: عمل البرغوثي مدرساً في المدارس الابتدائية والإعدادية والثانوية ومديراً لمدرسة بني زيد الثانوية حتى عام 1956 عندما عمل مفتشاً بوكالة الغوث الدولية، ثم مدرساً في معهد المعلمين في بنغازي-ليبيا. وفيما بعد عمل مدرساً فكبير مدرسين في معهد معلمي الوكالة برام الله ثم مديراً لدائرة تدريب المعلمين في رئاسة الوكالة بالقدس وبعدها خبيراً معاراً من اليونسكو للجامعة الليبية في طرابلس حيث أسهم في تأسيس كلية التربية هناك(1967-1974). وبعد ذلك أوفدته اليونسكو في مهمة مماثلة لمدة سنة إلى البحرين لتطوير معاهد المعلمين والمعلمات فيها.


title: جاسم شهاب

text: وٌلد جاسم شهاب في الكويت عام 1938، كان والده بحارًا، وقد عاش مع والدته حتى أصبح عمره 17 عاماً. عمل في بدايته موظفاً في وزارة الدفاع، ثم موظفاً وزارة الشؤون الاجتماعية. بعدها أرسلته وزارة العمل للتعلم في مصر، حيث حصل على بكالوريوس إعلام عام 1961.


title: وداد البرغوثي

text: ولدت وداد البرغوثي في عام 1958 في قرية كوبر شمال محافظة رام الله والبيرة. تلقت تعليمها الأساسي في مدرسة كوبر في ستينيات القرن العشرين، ثم انتقلت عام 1970 إلى مدرسة البيرة الثانوية للبنات. درست الإعلام في الجامعة الحكومية في روسيا، وأثناء عودتها في عام 1980 في العطلة لزيارة أهلها كانت قد اعتُقلت من قبل جيش الاحتلال الإسرائيلي ومنعها من السفر لمدة عام. في 1 أيلول (سبتمبر) 2019، اقتحمت القوات الإسرائيلية منزلها، واعتقلتها بتهمة التحريض عبر مواقع التواصل الاجتماعي. في 11 من أيار (مايو) 2019 هدم الاحتلال الإسرائيلي منزلها.


title: بادنجك

text: محلها جنوبي الجادة الكبرى التابعة لجادة حي محمد بك أو باب النيرب كما هو متعارف عليه. ويحدها جنوباً حديقة معروفة وحارة الكتان وغرباً السخانة وشمالاً جادة باب النيرب وشرقاً البرية ومقابر باب النيرب.


title: ديالة

text: تتكون الديالة من سائل معقم بداخله عدة أيونات مذابة، تحتوي الديالة على تراكيز صوديوم وكلور تشبه التراكيز الموجودة في الدم، بينما يكون تركيز بيكربونات الصوديوم في الديالة أعلى منها في الدم وذلك لتصحيح حموضة الدم الناتجة عن الفضلات التي يحتويها، تنتقل الأمونيا والبوتاسيوم والفوسفات من الدم إلى الديالة عبر الانتشار.


title: الجمعية التونسية الشبان والعلم

text: تتولى النوادي، طيلة السنة الدراسية والجامعية، القيام بأنشطة علمية وتكنولوجية، كعلم الحاسوب وتطبيقاته، وإلكترونيات، وعلم الفلك، وتقنيات الفضاء، وعلوم الحياة والأرض، والآليتية (الروبوتيك)، والطاقة، والميكانيك، والأنشطة الخاصة بالأطفال من 9 إلى 14 سنة («الشطار الصغار»)، كما يجد رواد هذه النوادي، المخابر والورشات والتجهيزات والآلات العلمية والتقنية، التي تمكنهم من إنجاز ابتكاراتهم وإبداعاتهمٍ في نطاق مشاريع فردية أو جماعية.


title: معهد دسوق الديني الأزهري

text: يعتبر معهد دسوق الأزهري من أقدم المعاهد الأزهرية في مصر، حيث تم إنشاءه عام 1882 م - 1300 هـ. وتخرج فيه العديد من العلماء والمفكرين.


title: عزت كركوكلي

text: يعود نسبه لأسرة صاري كهية في كركوك. أتم دراسته الأبتدائية في كركوك والرشيدية العسكرية في بغداد، ثم دخل المدرسة الحربية في أسطنبول وتخرج في صنف الخيالة سنة 1887، وعاد إلى العراق وهو برتبة ملازم أول وعين في هيئة ركن فرقة الخيالة في بغداد وأصبح في سنة 1907 برتبة أمير لواء لجدارته وخدماته الممتازة لا سيما في حسن تسوية المشاكل المتعلقة في حدود العراق الشرقية (بوه ولاهجان).


title: مركز حمد الجاسر الثقافي

text: حين زار الملك سلمان بن عبدالعزيز منزل أسرة حمد الجاسر لمواساتهم في فقيدهم، أيد فكرة تأسيس مشروع يُخلد ذكراه على أن يتم اجتماع عدد من المهتمين بالمشروع ويرفعون له ما توصلوا إليه، وفي يوم الأثنين 27 /6/ 1421هـ استضافت الغرفة التجارية الصناعية بالرياض اللجنة التأسيسية وتضم خمسة وعشرين مفكراً، والغرض الأساسي للمؤسسة هو خدمة التراث الثقافي العربي والعناية بإسهامات الشيخ حمد الجاسر في نشر التراث وتحقيقه وخدمة الباحثين والدارسين في المجالات التي عني بها الشيخ في تاريخ العرب وآدابهم وتراثهم الفكري من خلال المركز.


title: نجم الدين السهروردي

text: درس المرحلة الابتدائية عام 1924 في مدرسة (بابا كركر) لمدة سنة وهي مدرسة دينية أولية تابعة إلى مديرية الأوقاف العامة في بغداد. لاحقا أنتقل إلى المدرسة المأمونية عام 1925، (في منطقة الميدان) وبعدها مدرسة الامريكان عام 1928، (الصف الثالث) ثم انتقل إلى مدرسة البارودية في محلة الطوب والتي تقع بالقرب من داره في الصف الرابع 1931-1932 ثم رجع إلى مدرسة الامريكان في الصف الخامس من 1932-1933 ثم عاد إلى المدرسة المأمونية من 1933-1934. ولقد درس المرحلة المتوسطة في مدرسة الغربية وهي من أفضل وأشهر المدارس في العراق ثم انتقل إلى مدرسة التفيض الاهلية.


title: عبد اللطيف البرغوثي

text: عاد إلى البلاد وعمل في جامعة بيرزيت أستاذاً للغة العربية وآدابها، ورئيساً لدائرتها حتى سنة 1980، حينما أعارته الجامعة لليونسكو ولمدة سنتين عمل خلالها منسقاً لفريق من خبراء اليونسكو العرب لتطوير التربية في دولة الإمارات العربية المتحدة. وبعد تنفيذ تلك المهمة عاد إلى جامعة بيرزيت نائباً للرئيس للشؤون الأكاديمية. وبعد أن انتهت خدمته في جامعة بيرزيت عمل لمدة سنتين في جامعة القدس مستشارأً لرئيسها.


title: جاسم شهاب

text: كلّف الأمير جابر العلي الصباح جاسم شهاب لتأسيس الإذاعة الشعبية، بعد تأسيسها تحول اسمها إلى إذاعة البرنامج الثاني عام 1964. كانت هذه الإذاعة مختصة بتقديم بعض من المواد الإعلامية المختصة بالتراث الشعبي الكويتي.


title: وداد البرغوثي

text: لديها أكثر من 20 عملًا ومخطوطة في مجال (البحث، الشعر، الرواية، القصص القصيرة، الزجل الشعبي، المسرح، الترجمة) منها:


title: بادنجك

text: قيل أن اسمها محرف عن «ميدان جك» وهي لفظة تركية، معناها الميدان الصغير وكأنها سميت بهذا الاسم لميدان صغير في حضرة جامعها. وقيل أن لفظة «بادنجك» أصلها من الفارسية ومعناها يتألف من كلمة «بادي»، أي الهوائي و «جك»، أي الصغير، وهي فتحة هوائية صغيرة في البيت العربي التقليدي أو «الملقف» وصانعها هو البادنجكي. وقيل أنها تحريف «بادمجك» بمعنى شجرة اللوز الصغيرة.


title: الجمعية التونسية الشبان والعلم

text: فضاء علم ومجتمع، يتم ضمنه تناول مواضيع علمية بارزة تتصل بأهم مراحل تطور العلوم في شتى الاختصاصات عبر التاريخ، باللستناد إلى أبرز الشخصيات العلمية والثقافية العربية والدولية.


title: معهد دسوق الديني الأزهري

text: يعتبر المعهد مجمع معاهد أزهربية وليس معهد واحد، حيث يشمل 6 معاهد أزهرية، مخصص للبنات ثلاث معاهد وللبنين ثلاث معاهد أيضاً، وكل معهد يختص بأحد المراحل التعليمية الثلاث (ابتدائية، إعدادية، ثانوية). وعدد الطلبة بها مجتمعين يصل لحوالي 1,465 طالب وطالبة، وذلك حسب إحصاءات العام الدراسي 2007 - 2008.


title: عزت كركوكلي

text: وفي 1909، عين وكيلا لقائد الفرقة الثانية عشرة نظامية المرابطة لمدة سنة ووكيلا لمتصرف كركوك بعد المتصرف محمد عون الله الكاظمي، ونقل إلى قيادة لواء الخيالة في بغداد مع تكليفه برئاسة مجلس العشائر الذي كان ينظر بحسم الدعاوي والتي تحدث مابين العشائر.


title: نجم الدين السهروردي

text: في عام 1938 سافر إلى بيروت برفقة والده لينتسب إلى الجامعة الأمريكية في بيروت ثم تقدم للدراسة في (روبرت كولج) في إسطنبول لدراسة الهندسة حيث امضى فصلاً كاملاً.


title: عبد اللطيف البرغوثي

text: نشرت له بحوث في مجالات مختلفة، منها مجلة التراث والمجتمع التابع لجمعية إنعاش الأسرة في مدينة البيرة بفلسطين، ومجلة الأسوار التي تصدر في مدينة عكا، ومجلة عالم الفكر الكويتية وغيرها. وصدر له خمسة وعشرون مؤلفاً في التاريخ والتراث والتربية والأدب، وشارك في العديد من المؤتمرات العلمية في الوطن العربي والولايات المتحدة الأمريكية.


title: جاسم شهاب

text: توفي جاسم شهاب في 3 يونيو 2011 عن عمر يناهز 73 عاماً. وكان قد مارس في سنواته الأخيرة الكتابة الصحفية في صحف كويتية منها جريدة القبس وجريدة صوت الكويت.


title: بادنجك

text: عدد دورها عند بدأ التسجيل في عام 1922م 92 دار. كانت تضم في ذلك الوقت 437 ذكرا 428 أنثى، فالمجموع 865 نسمة وكلهم من المسلمين.


title: الجمعية التونسية الشبان والعلم

text: بالإضافة إلى"عضويتها "بالإتحاد التونسي لمنظمات الشباب" منذ 1976، تتولى الجمعية القيام بعدة نشاطات على المستوى الدولي بصفتها عضو مؤسس "للاتحاد العربي لنوادي العلوم للشباب"، منذ 1979، وعضو مؤسس "للحركة العالمية لإستثمار أوقات الفراغ بالعلوم والتكنولوجيا" (MILSET) منذ 1987، وذلك سواء بالمشاركة في النشاطات المقامة بالخارج أو تنظيم نشاطات بتونس، يذكر منها على وجه الخصوص، المعرض العلمي الدولي للشباب (ESI 2009) الذي التأم في شهر جويلية 2009 بمشاركة ما يقارب الألف شاب، من 45 دولة من العالم العربي، أوروبا، واسيا، وأمريكا، وإفريقيا.


title: عزت كركوكلي

text: وفي 1913، عين عزت باشا قائدا للفرقة 37 المرابطة في البصرة وواليا عليها بالوكالة وكان صديقا حميما للسيد طالب باشا النقيب. ولقد أخبر الوزارة بفشل مساعيه لحمل السيد الطالب على مصالحة الحكومة فأعتبر طلعت بيك هذا الفشل تواطوءا بين عزت باشا والسيد طالب وأعتقد أن عزت باشا يدين بالمبادئ الجديدة ويؤمن بالنظام اللامركزي وأمر بنقله رتبته.


title: نجم الدين السهروردي

text: و بعد أن بدأت الحرب العالمية الثانية سافر إلى ألمانيا والتحق بجامعة برلين ثم انتقل إلى كلية الهندسة في درسدن عام 1942


title: عبد اللطيف البرغوثي

text: كما كان عضواً في اتحاد الأدباء والكتاب الفلسطيني، وعضو الفرع الفلسطيني في رابطة القلم العالمية، ورئيس جمعية الفولكلوريين الفلسطينيين، وعضواً ورئيساً في مركز التراث الشعبي الفلسطيني بجمعية إنعاش الأسرة، وساهم في إقامة مهرجانات التراث الشعبي قبل الاحتلال وبعده، وعضواً في جمعية الفولكلور الأمريكية، وعضواً مؤسساً في مجمع اللغة العربية الفلسطيني وعضواً في مؤسسات أخرى غيرها. وكان البرغوثي أحد أبرز رواد حقل التراث الشعبي الفلسطيني وبخاصة الأدب الشعبي منه. كما شارك في أبرز النشاطات الفكرية والأدبية والتراثية في داخل فلسطين وخارجها، بحيث يصعب حصر هذه النشاطات.


title: بادنجك

text: بادنجكي، الجندي، الشيخ أمين وتحمل الرقم (بادنجك 12)، جغجوغة، جليلاتي وتحمل الرقم (بادنجك 11، 38، 46)، حردان، حطبي وتحمل الرقم (بادنجك 2، 32)، خصيم، درباس، دوبا، زمار وتحمل الرقم (بادنجك 6، 7، 13، 14)، عجة، عطعط، علايا، فرزات، قزموز وتحمل الرقم (بادنجك 31)، قطان، كزارة، مبارك


title: عزت كركوكلي

text: وفي الحرب العالمية الأولى وأستيلاء البريطانيين على الكوت في أيلول 1915، رسم عزت الكركوكلي خارطة المواقع الدفاعية وأشرف على تنفيذها اللواء المتقاعد العراقي فتاح باشا أنتهت بأول هزيمة للبريطانيين.


title: نجم الدين السهروردي

text: ثم غير دراسته من الهندسة إلى التربية بسبب أشتداد الغارات الجوية على مدينة درسدن. وخلال تلك الفترة نجى السهروردي من الموت بعد ان قصف محل سكنه اثناء إحدى الغارات الجوية.


title: بادنجك

text: وفيها من الآثار جامع بادنجك، الذي قد عمر في أواسط القرن 17 م. يقع في الزقاق المنسوب إليه. وسط صحن الجامع المربع يوجد حوض ماء وكانت تجري إليه الماء من فائض قسطل علي بك. وفي شمالي الصحن رواق وفي جنوبه قبلية، فيها منبر. وفي غربها كوة نافذة إلى حجرة مهدوم سقفها ومدفون فيها واقف الجامع واسمه يعقوب بن يغمور وهو المكتوب على نجفة باب القبلية. وكان أمام جداره الشرقي بئر ما، ألغيت وما تزال حمالة البكرة معلقة إلى الآن، وهي من الحديد المشغول ولهذا الجامع منارة ومنبر وله من الأوقاف دار في المحلة.


title: عزت كركوكلي

text: عند أنتهاء الحرب العالمية الأولى تقاعد وهو برتبة فريق وعاد ألى كركوك وكان له ديوان عامر ينزل فيه الضيوف من كل مكان.


title: نجم الدين السهروردي

text: بعد سنتين انتقل إلى مدينة انسبروك النمساوية حاليا. بعدها التحق متطوعاً بالفيلق العربي الذي أسسه رشيد عالي الكيلاني رئيس حكومة الدفاع الوطني بعد ثورة مايس عام 1941 حيث تدرب في إحدى ضواحي أثينا في اليونان.


title: بادنجك

text: أقام فيه الشيخ سعيد بن عبد الواحد النبهاني (تولد 1834م) الأذكار على الطريقة القادرية وقد لقب بالبادنجكي نسبة إلى الجامع. ثم وسعت القبلية، وأنشئت الأروقة أمامها سنة 1939م، ثم رمم الجامع سنة 2009م.


title: عزت كركوكلي

text: وفي سنة 1920 أختير عزت باشا ممثلا عن كركوك في لجنة الأنتخابات العراقية للنظر في أنتخاب مجلس نيابي في العراق. ولما ألف السيد عبد الرحمن النقيب الكيلاني الحكومة العراقية المؤقتة في 25 تشرين الأول 1920، أسند إليه منصب وزير المعارف والصحة، ثم تسلم عزت باشا في 29 كانون الثاني 1921 منصب وزير النافعة بعد أن جعل عنوانها وزارة الأشغال والمواصلات، وعين لكل وزير عامل مستشار بريطاني يسيره ويوجهه.


title: نجم الدين السهروردي

text: وبسبب اختلاف المبادى من جانب الالمان مع رشيد عالي الكيلاني اَنذاك ومع المتطوعين في الفيلق العربي حيث كان من المفترض ان يوقع المتطوع على استمارة التطوع جاء فيها عبارة الجيش الألماني والاصح الفيلق العربي حيث رفضوا التوقيع وتم اعتقالهم حتى انتهاء الحرب العالمية الثانية وبعد سنة تم اطلاق سراحهم وعاد إلى بغداد وقدم طلباً للانتساب إلى كلية الحقوق عام 1946.


title: بادنجك

text: المسقط الأفقي: يتكون المسقط الأفقي للجامع من مدخل في الجهة الغربية على يمينه جنوباً سبيل ما متوقف حالياً، ويؤدي المدخل إلى دهليز منكسر على شكل حرف L يسقفه قبو متقاطع، ثم قبو متطاول. ويعلو الدهليز مئذنة الجامع، وفي شرق الدهليز تقع مطاهر كانت سابقاً غرفة للإمام لها جدار مطل على الصحن جنوباً كُتِب في أعلاه نص من ثلاثة أسطر:


title: عزت كركوكلي

text: وعين عند تشكيل الوزارة الثانية بتأريخ 21 أيلول 1921 وزيرا للأشغال والمواصلات، ثم أستقال وقبلت هذه الأستقاله في 1 نيسان 1922.


title: نجم الدين السهروردي

text: سافر إلى الولايات المتحدة الأمريكية عام 1947 بعد ان رفع عنه منع السفر لأنه كان ملتحقاً بالفيلق العربي. وحصل منها على شهادة الماجستير ثم عاد إلى بغداد في أوائل عام 1949.


title: بادنجك

text: والصحن مستطيل مبلط حديثاً، سقف قسمه الشرقي حديثاً، واتخذ مكاناً إضافياً للصلاة، وفي جداره الشمالي بد اً من الغرب المطاهر السابق ذكرها ثم مصلى للنسا، وهو رواق له فتحتان أغلقتا حديثاً، ويلي ذلك غرفة الإمام. وفي الطرف الجنوبي للصحن رواق ينفتح على الصحن بأربع فتحات أغلقت حديثاً، ثلاث منها تقع ضمن الجز المسقوف من الصحن؛ لذلك ألغيت الأبواب التي كانت تفصله عنه، وتقع الفتحة الرابعة ضمن القسم المكشوف. ويحد كلاً من الفتحات قوس مدببة تستند في كلا الطرفين إلى دعامتين حجريتين، وهناك بين القوسين الوسطيين نصان ضمن لوحتين كتب في اللوحة العليا منهما سطران جاء فيهما:


title: عزت كركوكلي

text: روى ساطع الحصري في مذكراته عن عزت باشا عندما كان وزيرا للنافعة قوله (كلمني بالتركية وقال:أنا في كل الوظائف التي توليتها قبلا كنت آمرا مطلقا وبعد أن صرت وزيرا هنا صار أمري لا يتعدى حدود هذا البارافان). وهو بذلك يعبر عن مدى تعاظم سلطة المستشارين البريطانيين التي جعلت من صلاحيات الوزير هامشية.


title: نجم الدين السهروردي

text: تميز السهروردي بقدرته على اجادة العديد من الفعاليات الرياضية الجماعية والفردية حيث اشتهر بمشاركته في العاب الميدان والمضمار، وكرة السلة، والملاكمة، وكرة القدم، وكما حقق العديد من الأرقام القياسية، ففي مجال ألعاب الميدان والمضمار مارس أكثر من عشرة ألعاب وفاز بها جميعاً ونتيجة لذلك وبسببه حددت المشاركة بثلاث ألعاب فقط لكل رياضي في هذا المجال في عام 1937، وهو بخلاف القانون.


title: بادنجك

text: ويضم الرواق في وسط الجدار الجنوبي محراباً بسيطاً، وفي الطرف الغربي ميضأة، وخلف الرواق قبلية مستطيلة مكونة من جزأين؛ الجز الشرقي: وهو الجز الأصلي للقبلية مربع الشكل يحده من الجهات الأربع أربع أقواس كبيرة مدببة، وتسقفه قبة من دون رقبة، والانتقال من الشكل المربع إلى الشكل الدائري يتم بالمثلثين الهرميين المقلوبين ثم بالأشكال المعينية، ووسط الجدار الجنوبي محراب حجري مجوف تعلوه لوحة كتب عليها قوله تعالى:


title: نجم الدين السهروردي

text: وسجل عام 1940 في سباق 100 متر عدواً رقماً قياسياً بلغ (10,7) ثواني في بطولة برلين المفتوحة وبقي هذا الرقم مدة 18 سنة لم يتم كسره وكذلك في سباق 100 متر موانع سجل رقماً آخر هو (15,1) ثانية وبقي لمدة أكثر من 15 سنة لم يتم كسره. وفي عام 1957 سجل رقم (6,60) مترا في سباق الطفر العريض، وفاز ببطولة العراق للملاكمة عام 1934 المقامة برعاية الملك غازي الاول، وأجريت في الثكنة العسكرية الشمالية الواقعة أمام المتوسطة الغربية حيث نازل خصمه الملاكم عبد الرزاق وهو طيار في القوة الجوية العراقية فغلبه وأحرز البطولة.


title: بادنجك

text: ويعلو اللوحة قوس كبيرة مدببة عاتقة مزخرفة بالمقرنصات، وضمن فراغها زخارف من الأغصان النباتية المتشابكة (أرابيسك) التي يوجد شبيه لها في العديد من الأبنية المملوكية والعثمانية في مدينة حلب. وعلى طرفي حنية المحراب رسوم نباتية بارزة مرسومة بالألوان الزيتية على طريقة العجمي، وهي حديثة. وعلى جانبي المحراب خزانتان جداريتان.


title: نجم الدين السهروردي

text: وفي عام 1940 قام بتأسيس النادي الأولمبي في بغداد حيث أقام بطولة العراق للملاكمة التي شارك فيها بالوزن الخفيف مع 22 لاعب وكان بضمنهم صديقه محمد صالح البياتي مما أدى إلى انسحاب اللاعبين المتقدمين ما عدا السهروردي والبياتي الأمر الذي أدى إلى إلغاء البطولة والبياتي هو الذي أصبح سفيراً للعراق في الأردن فيما بعد.


title: بادنجك

text: وقد وسعت القبلية باتجاه الغرب سنة 1358هـ/1939م بإضافة غرفة المدفن إليها، وسقفت بسقف مستوٍ من البيتون المسلح، وهي تضم قبر الشيخ يعقوب بن يغمور.


title: نجم الدين السهروردي

text: ولقد لعب كرة القدم مع منتخب الجامعة الأمريكية في بيروت في نهاية عقد الثلاثينيات بناء على رغبة عبد الستار الطرابلسي مدير التربية البدنية في الجامعة وأحرز المنتخب بطولة لبنان ولعب المنتخب مباريات ودية مع فريق في قبرص.


title: بادنجك

text: وتتألف الواجهة الجنوبية الداخلية بد اً من الشرق من باب لغرفة الإمام يعلوه قوس حدوة الفرس المدببة، يليه قوسان كبيرتان مدببتان، ويليهما فجوة في الجدار كتب فوقها «الساعي بالخير الحاج (قسم محذوف بالحت) سنة 1358هـ» وهو متزامن مع بنا الرواق أمام القبلية السابق ذكره. وتتألف واجهة القبلية خلف الرواق من نافذة يليها باب ثم محراب صغير تليه نافذتان بينهما باب.


title: نجم الدين السهروردي

text: وفي عام 1949 أسس نادي رياضي ثقافي اجتماعي بأسم نادي الأمير الرياضي في بغداد وكان مقره في منطقة باب المعظم، كما كان أول من أسس جريدة رياضية في العراق باسم الرياضي وهو صاحب فكرة أول ساحة ليلية في العراق في النادي الذي أسسه.


title: بادنجك

text: كسيت الواجهة الرئيسية الغربية الخارجية للجامع حديثاً بالحجارة الصفرا، وهي تتكون بد اً من الشمال من باب المدخل؛ وهو مستطيل يعلوه تختيم فوقه لوحة حديثة كتب عليها «جامع بادنجك» وفوق المدخل مئذنة يصعد إليها عبر درج يقع غربي الصحن، وهي مثمنة وحجرية وقديمة في قسمها السفلي، أمّا الشرفة والمظلة والأعمدة الثمانية التي تحملها جميعها؛ فهي حديثة من البيتون المسلح، ويلي المدخل تجويف السبيل يعلوه قوس كبيرة مدببة.


title: نجم الدين السهروردي

text: وشارك السهروردي في جميع الفرق المدرسية الرياضية في المدارس التي درس بها في الألعاب الرياضية المختلفة والتي كان يحرز فيها المركز الأول.


title: نجم الدين السهروردي

text: أما في المجال التربوي العام فأسس مع زوجته وداد رشيد عالي الكيلاني (مدارس مايس الأهلية) في نهاية عقد الستينيات حيث كانت زوجته وداد مديرة المدرسة وكانت مدرسة مايس من المدارس النموذجية في العراق اَن ذاك ولم يكتب لها الاستمرار حيث تم تأميم المدارس وأصبحت حكومية في عام 1978 حيث كان موقعها في منزل (قصر) رشيد عالي الكيلاني في منطقة الصليخ، والمدرسة مازالت موجودة إلى الآن وبنفس الأسم والمنطقة وتقع بالقرب من ثانوية كلية بغداد.


title: نجم الدين السهروردي

text: متزوج من وداد رشيد عالي الكيلاني حيث التقاها أول مرة في بيروت في 1939 لكنه لم يعرف انها بنت رشيد عالي الكيلاني، وقدر له لقاؤها مرة أخرى عام 1941 في برلين مع عائلتها فقرر الارتباط بها. وتزوج في مارس من عام 1947 في مصر، وقد انجبت له كل من نيران ونجود وسهيل (متوفي) وإبراهيم الذي قتل في أمريكا.


title: نجم الدين السهروردي

text: و له أكثر من الف مقال منشور وعشرات المقابلات الصحفية والتلفزيونية والاذاعية والبرامج والندوات وغيرها الكثير


title: نجم الدين السهروردي

text: غادر نجم الدين السهروردي العراق في عام 2002م، راحلا إلى العاصمة البريطانية لندن وأقام هو وزوجته لدى أبنتهم الصغرى المقيمة هناك وداهمه المرض لفترة طويلة، ثم توفي في 23 رمضان 1430 الموافق 13 أيلول 2009م، ودفن في مقبرة لندن.


title: لغة لكي

text: لغة لکي هي لغة محلية كُرديّة يتحدث بها في الشرق الأوسط، كردستان. بينما يعتبرها معظم اللغويين لهجة فرعية من الكردية الجنوبية. تنتمي بدورها إلى اللغات الهندوأوروبية. تکتب اللغة اللكية بالخط العربي ویتحدثها ما بين 1.6 إلى مليوني شخص.


title: جامعة نانت

text: جامعة نانت هي جامعة عامة في فرنسا تأسست سنة 1460. تقع في مدينة نانت، بالإضافة إلى حرمين جامعيين في لاروش سور يون وسان نازير. يدرس في هذه الجامعة حالياً 34,500 طالب، 10% من الطلاب أجانب قادمين من 110 دولة. تُصنف الجامعة بين 501–600 حسب مجلة تايمز للتعليم العالي في سنة 2018.


title: ميكانيكا نسبية

text: الميكانيكا النسبية في الفيزياء تشير إلى الميكانيكا المتوافق مع النسبية الخاصة والنسبية العامة. يوفر الميكانيك النسبي وصفًا لاكموميًّا لنظام جسيمات أو لمائع عند إمكان مقارنة سرعات الأجسام المتحركة بسرعة الضوء "c". نتيجة لذلك، يوسع علم الميكانيك التقليدي بشكل صحيح ليشمل الجسيمات المنتقلة بسرعات عالية والتي تمتلك مقادير مرتفعة من الطاقة، ويوفر ذلك تضمينًا متسقًا للكهرومغناطيسية مع ميكانيك الجسيمات. لم يكن هذا متاحًا في النسبية الغاليلية، حيث كان يسمح للجسيمات والضوء بالانتقال عند أي سرعة حتى لو كانت أسرع من الضوء. أسس الميكانيك النسبي هي مسلمات النسبية الخاصة والنسبية العامة. ينتج الميكانيك النسبي الكمومي عن توحيد النسبية الخاصة مع ميكانيكا الكم، في حين تدعى محاولات التوحيد مع النسبية العامة الجاذبية الكمومية، وهي مسألة غير محلولة في الفيزياء.


title: ميكانيكا نسبية

text: كما في الميكانيك التقليدي، يمكن تقسيم الموضوع إلى «علم حركة»: وصف الحركة بتحديد المواضع والسرعات والتسارعات، وعلم «الديناميك»: وصف كامل بدراسة الطاقات وكميات الحركة والعزوم الحركية (الزخوم الزاوية) مع قوانين انحفاظها، والقوى المؤثرة على الجسيمات أو المطبقة من قبلها. ولكن هناك موضوع ثانوي دقيق، إذ يعتمد ما يبدو بأنه «متحرك» وما هو «ساكن» -ما يصطلح عليه باسم «علم السكون» أو «علم التوازن» في الميكانيك التقليدي- على الحركة النسبية للمراقبين الذين يقيسون في إطارات إحداثيات مرجعية.


title: ميكانيكا نسبية

text: بالرغم من أن بعض التعاريف والمفاهيم تنتقل من الميكانيك التقليدي للنسبية الخاصة، ككون القوة المشتق الزمني لكمية الحركة (قانون نيوتن الثاني)، والشغل (أو العمل) الذي يؤديه الجسيم هو التكامل الخطي للقوة المطبقة على الجسيم في مسار ما، والاستطاعة (أو القدرة) هي المشتق الزمني للعمل المطبق، فإن هناك عددًا من التعديلات الهامة للتعاريف والصيغ الباقية. تنص النسبية الخاصة على أن الحركة نسبية وأن قوانين الفيزياء نفسها لكل المجربين بغض النظر عن إطارهم المرجعي العطالي. بالإضافة إلى تعديل فهم الزمان والمكان، تجبر النسبية الخاصة المرء على إعادة النظر في مفاهيم الكتلة وكمية الحركة والطاقة، وكلها بنى هامة في الميكانيك النيوتوني (التقليدي). تظهر النسبية الخاصة أن هذه المفاهيم كلها تجليات مختلفة لنفس الكمية الفيزيائية بنفس الطريقة التي تظهر فيها أن الزمان والمكان متشابكان بعلاقاتهما المتبادلة. بالنتيجة، من التعديلات أيضًا مركز ثقل نظام ما، وهو من السهل تعريفه في الميكانيك التقليدي ولكنه أقل وضوحًا بكثير في النسبية.


title: ميكانيكا نسبية

text: تصبح المعادلات أكثر تعقيدًا في صياغة الحساب الرياضي المألوف ذي الفضاء الشعاعي ثلاثي الأبعاد؛ بسبب لاخطية معامل لورنتز، الذي يعوض بدقة عن اعتماد النسبية على السرعة وعن حد سرعة كل الجسيمات والحقول. ولكن لهذه المعادلات شكل أبسط وأكثر أناقة في الزمكان رباعي الأبعاد، الذي يضم فضاء مينكوفسكي المسطح (النسبية الخاصة) والزمكان المنحني (النسبية العامة) لأن الأشعة ثلاثية الأبعاد مشتقة من المكان والأشعة السلمية المشتقة من الزمان يمكن جمعها في أربعة أشعة، أو موترات رباعية الأبعاد. ولكن موتر الزخم الزاوي يدعى أحيانًا شعاعًا ثنائيًّا لأنه من وجهة نظر ثلاثية الأبعاد شعاعان (أحدهما هو الزخم الزاوي التقليدي، وهو الشعاع المحوري).


title: ميكانيكا نسبية

text: formula_2 أعلاه هو الزمن المحقق (أو الزمن المناسب أو زمن الجسم) للمسار عبر الزمكان، الذي يدعى -أي المسار- خط العالم، المتبوع وفق سرعة الجسم التي يمثلها ما ورد أعلاه، و:


title: ميكانيكا نسبية

text: هو الموضع الرباعي، أي إحداثيات حدث ما. بسبب التأخر الزمني؛ فإن الزمن المحقق هو الزمن بين حدثين في إطار مرجعي عندما يحدثان في نفس المكان. يتعلق الزمن المحقق بالزمن الإحداثي "t" وفق العلاقة:


title: ميكانيكا نسبية

text: التعابير الثلاثة الأولى، باستثناء معامل formula_8، هي السرعة كما يراها مراقب في إطاره المرجعي الخاص. يتحدد formula_8 بالسرعة formula_10 بين الإطار المرجعي (مجموعة الإحداثيات) للمراقب والإطار الخاص بالجسم، الذي هو إطار الإحداثيات الذي يقاس فيه الزمن المحقق. هذه الكمية لا تتغير بتحويل لورنتز، فلنعرف ما يراه المراقب في إطار مرجعي مختلف، يمكن لنا ببساطة ضرب الشعاع الرباعي للسرعة بمصفوفة تحويل لورنتز بين الإطارين المرجعيين.


title: ميكانيكا نسبية

text: هناك طريقتان (متكافئتان) لتعريف كمية الحركة والطاقة في النسبية الخاصة. إحدى الطريقتين تستخدم قوانين الانحفاظ. إذا بقيت هذه القوانين صالحة في النسبية الخاصة؛ يجب أن تكون صحيحة في كل إطار مرجعي ممكن. لكن، إذا أجرى المرء تجارب فكرية بسيطة باستخدام التعاريف النيوتونية لكمية الحركة والطاقة، فإنه يرى أن هذه الكميات ليست محفوظة في النسبية الخاصة. يمكن للمرء إنقاذ فكرة الانحفاظ بإجراء بعض التعديلات الصغيرة للتعاريف لإدخال السرع النسبية فيها. هذه التعاريف الجديدة هي التي تعد صحيحة لتعريف الطاقة وكمية الحركة في النسبية الخاصة.


title: ميكانيكا نسبية

text: كمية الحركة الرباعية لجسم واضحة، فهي تطابق في الشكل كمية الحركة التقليدية، ولكن باستبدال الأشعة الثلاثية بالأشعة الرباعية:


title: ميكانيكا نسبية

text: الطاقة وكمية الحركة لجسم ذي كتلة متغيرة "m" (تدعى أيضًا الكتلة السكونية) يتحرك بسرعة v بالنسبة لإطار مرجعي معطى، تعطيان على الترتيب وفق:


title: ميكانيكا نسبية

text: المعامل γ(v) يأتي من تعريف السرعة الرباعية الموصوف أعلاه. يمكن التعبير عن ظهور المعامل ##رمز## بطريقة بديلة، مشروحة في القسم التالي.


title: ميكانيكا نسبية

text: يجعل هذا العلاقة النسبية بين السرعة المكانية وكمية الحركة المكانية تبدو متطابقة. ولكن هذا قد يكون أمرًا مضللًا، إذ فهو غير مناسب في النسبية الخاصة تحت كل الظروف. فمثلًا، لا تُمكن كتابة الطاقة الحركية والقوة في النسبية الخاصة تمامًا كمثيلاتها التقليدية باستبدال الكتلة بالكتلة النسبية فحسب، بل وإن هذه الكتلة النسبية ليست ثابتة في تحويلات لورنتز، على العكس من الكتلة السكونية التي تكون ثابتة. لهذا السبب يجد الكثير من الناس أن من الأسهل استخدام الكتلة السكونية (مدخلين تبعًا لذلك γ عبر السرعة الرباعية أو الزمن الإحداثي)، وإغفال مفهوم الكتلة النسبية.


title: ميكانيكا نسبية

text: جادل فيزيائيون آخرون منهم وولفغانغ ريندلر وت. ر. ساندين بأن الكتلة مفهوم مفيد، وليس هناك أسباب كافية للتوقف عن استخدامها.


title: ميكانيكا نسبية

text: يستخدم بعض المؤلفين "m" للتعبير عن الكتلة النسبية و"m" للكتلة السكونية، في حين يستخدم آخرون ببساطة "m" للكتلة السكونية. تستخدم هذه المقالة الطريقة الأولى في الكتابة للوضوح.


title: ميكانيكا نسبية

text: تسمى المعادلة الأولى العلاقة النسبية بين الطاقة وكمية الحركة. يمكن اشتقاقها باعتبار أن المقدار formula_18 يمكن كتابته بالشكل formula_19 حيث يمكن كتابة المقام (المخرج) بالشكل formula_20. الآن، يمكن استبدال غاما في علاقة الطاقة. في حين تعتمد الطاقة "E" وكمية الحركة p على الإطار المرجعي الذي تقاسان فيه، الكمية "E" − ("pc") غير متغيرة، وتظهر كـ"c" ضعفًا من مربع طويلة الشعاع الرباعي لكمية الحركة أي ("m""c").


title: ميكانيكا نسبية

text: تختلف عن مجموع الكتل السكونية للجسيمات التي تكونها بسبب الطاقة الحركية وطاقة الربط. الكتلة السكونية ليست كمية محفوظة في النسبية الخاصة بعكس ما هو الحال في الفيزياء النيوتونية. ولكن، حتى ولو كان الجسم يتغير داخليًّا، ما دام لا يتبادل الطاقة مع محيطه، فلن تتغير الكتلة السكونية، ويمكن حسابها وإيجاد نفس النتيجة مهما يكن الإطار المرجعي المستخدَم.


title: ميكانيكا نسبية

text: يدعى الجسيم ذو الكتلة السكونية التي تساوي الصفر جسيمًا عديم الكتلة. يُعتقد أن الفوتونات والغرافيتونات جسيمات عديمة الكتلة، والنيوترينو يكاد يكون كذلك أيضًا.


title: وفاة آزاريا تشامبيرلين

text: آزاريا شانتيل لورين تشامبيرلين (11 يونيو – 17 أغسطس 1980)، كانت طفلة أسترالية تبلغ من العمر شهرين، قتلها أحد حيوانات الدينغو، وهو نوع من الكلاب الأسترالية، في ليلة ال 17 من أغسطس عام 1980 أثناء رحلة تخييم عائلية إلى أولورو (أيضاً تعرف باسم آيرز روك) التي تقع في الشمال الأسترالي. لم يتم العثور على جثتها، وأفاد والداها، ليندي ومايكل تشامبيرلين، بأنها قد أخذت من داخل خيمتها بواسطة كلب دينغو، ومع ذلك تمت محاكمة ليندي تشامبيرلين بتهمة القتل وأمضت أكثر من 3 سنوات في السجن. تم إطلاق سراح ليندي بعد العثور على قطعة من ملابس آزاريا قرب أحد عرائن كلاب الدينغو ونتيجة لذلك تم فتح تحقيقات جديدة، وفي العام،2012 وبعد مرور أكثر من 32 عاماً على وفاة آزاريا، تم اعتماد رواية عائلة التشامبيرلين للحادثة من قبل القاضي والطبيب الشرعي.


title: وفاة آزاريا تشامبيرلين

text: أيدت التحقيقات الأولية، والتي عقدت في أليس سبرينغز، إدعاءات الوالدين، وانتقدت بشدة تحقيقات الشرطة، وتم إذاعة نتائج التحقيقات على الهواء وبشكل مباشر، وهو ما كان سابقة في أستراليا. بعدها تم عمل عدة تحقيقات أخرى لكن هذه المرة في داروين، وتمت محاكمة ليندي تشامبيرلين وإدانتها بتهمة القتل في 29 أكتوبر 1982 ليحكم عليها بالسجن مدى الحياة. مايكل تشامبيرلين، والد آزاريا، أدين بتهمة التواطئ في الجريمة وتم الحكم عليه بالسجن مع وقف التنفيذ. كان التركيز الإعلامي الذي حظيت به القضية شديداً ومكثفاً وغير مسبوق وآثار العديد من الاتهامات الصادمة، في حينها أيضاً تم انتقاد طريقة المحاكمة لكونها متحيزة وغير مهنية أو موضوعية. قدمت عائلة التشامبيرلين عدة طعون واستئنافات، إلا أنها كانت غير ناجحة ولم يتم قبولها، بما في ذلك الاستئناف النهائي المقدم للمحكمة العليا. تعتبر قضية وفاة آزاريا أحد أكبر القضايا التي أسيء فهمها في تاريخ القضاء الأسترالي.