title: جامعة رنمين الصينية

text: تحتوي مكتبة الجامعة على 2.5 مليون من المقتنيات، وهي معترف بها كمركز معلومات للآداب الفنية من قبل وزارة التربية والتعليم. تم افتتاح مبنى المكتبة الجديد في النصف الثاني من عام 2011. تعد دار نشر جامعة رينمين الصينية واحدة من أشهر الناشرين وأول مطبعة جامعية في الصين نشرت عددًا كبيرًا من الأعمال الأكاديمية في العلوم الإنسانية والاجتماعية.


title: نوفيل نت وار

text: وقد أصبحت المشاركة في Netware على شكل وحدات تخزين Netware مشابهة لوحدات تخزين Dos، وقد سمحت لمستخدمي Ms-Dos باستخدام برنامج (TSR)ليمكنه من تخصيص سواقة محلية كسواقة Netware، وعلى المستخدمين الدخول إلى المخدم عن طريق اسم مستخدم وكلمة مرور لكي يعطي المستخدم السماحيات المتوفرة كالوصول إلى بعض الأقراص أو تخصيص أقراص Netware أو الوصول إلى طابعة محلية موصولة على الشبكة.


title: جامعة رنمين الصينية

text: أنشأت جامعة رينمين اتصالات وعلاقات في سبيل التعاون العلمي مع 125 جامعة ومعهد بحثي من 32 دولة ومنطقة، مما يمكّن الجامعة من أن تكون مركزًا للاتصالات الأكاديمية والثقافية بين الصين والدول الأجنبية. لقد أعطى العديد من مشاهير العلماء محاضرات أو ندوات خاصة حضر في جامعة رنمين، بما في ذلك الحائزون على جائزة نوبل في الاقتصاد روبرت مانديل، جوزيف ستيغلز، مايكل سبنس، جون فوربس ناش، إدموند فيلبس، مايرون سكولز ورينهارد سولتن.


title: نوفيل نت وار

text: وفي نهايات التسعينيات ومع ازدهار الاتصالات بالإنترنت وسيطرة البروتوكول بروتكول عنوان الانترنت على الشبكات المحلية قامت Novell بدعم TCP/IP في NetWare v3.x (حوالي 1992) وv4.x (حوالي 1995)والتي تتألف بشكل أساس من خدمات بروتوكول نقل الملفات وLPR/LPD في اليونكس (متوافر في NetWare v3.x)،وقد طورت Novell خدمات مخدم الإنترنت (في NetWare v4.x)،وقد تم دمج خدمات TCP/IP للملفات والطابعات مع Netware وقد قدمت في الإصدار NetWare v5.0 (عرض في 1998).


title: جامعة رنمين الصينية

text: تعد جامعة رينمين في الصين واحدة من الجامعات الرائدة التي تركز على العلوم الإنسانية والاجتماعية في الصين، وقد اكتسبت اعترافًا وطنيًا بالتميز في الاقتصاد النظري والاقتصاد التطبيقي والدراسات القانونية وعلم الاجتماع والصحافة والاتصال وإدارة الأعمال والإحصاء والإدارة العامة والنظرية الماركسية. وفقًا لتقرير التقييم الصادر عن وزارة التعليم الصينية، احتلت كلية الحقوق بجامعة رينمين، وكلية المالية، وكلية الاقتصاد، وكلية علم الاجتماع ودراسات السكان، إضافة إلى كلية الصحافة المرتبة الأولى بين جامعات الصين. تعتبر جامعة رينمن بشكل عام واحدة من أفضل الأماكن لطلاب العلوم الاجتماعية في الصين.


title: نوفيل نت وار

text: وفي الثمانينات قام مايكروسوفت بإطلاق نظام للشبكات المحلية بالاعتماد على البروتوكول NBF ولكن لم يحقق نظامها النجاح بسبب ضعفه مقارناً بالNetware، وبعد القيام بالتغيرات والتحسينات وإدخال مفهوم مجموعات العمل حقق نجاح في ويندوز إن تي وويندوز 95 حيث قدم خدمات مشابهة لخدمات Netware ولكن على نظام تشغيل يعمل على حواسيب شخصية ومع إمكانية ربط عدة حواسيب تعمل على Windows حيث كاد NBF يكون عالمياً


title: جامعة رنمين الصينية

text: تأسس مركز إعادة الإعمار الريفي بجامعة رينمين في عام 2005 ومقره في بكين. وتتمثل مهمته الرئيسية في استكشاف نظرية وممارسة إعادة الإعمار الريفي. ويشارك المركز في الدعوة للتجارة العادلة وتنسيق مبادرات الطاقة الخضراء في المناطق الحضرية والريفية وكذلك تعزيز التعليم العادل.


title: نوفيل نت وار

text: بدأت شعبية Netware بالتزايد في 1985 وذلك مع إطلاق الإصدار NetWare 286 2.0a وإطلاق إنتل 80286 المعالج 16 بت حيث سمحت إمكانيات المعالج بناء شبكة محلية تعتمد على مبدأ مخدم-زبون


title: نوفيل نت وار

text: وقد تميز NetWare 286 باستقلاليته عن العتاد الصلب مقارنةً مع نظم أخرى، وقد صممت Netware زبون يعمل على Ms-Dos يسمح بالوصول للملفات المشتركة


title: نوفيل نت وار

text: NetWare 286 2.x ثم NetWare 3.x ثم NetWare 4.x ثم NetWare 4.1x and NetWare for Small Business وحدوث العديد من التحسينات والتعديلات مع كل إصدار خرج الإصدار NetWare 5.x في أوكتوبر 1998 حيث عرفت Novell أهمية استخدامات الإنترنت ولذلك قامت بنقل NetWare Core Protocol (NCP) من IPX/SPX إلى TCP/IP ولكن ظل IPX/SPX مدعوم من قبل النظام، وقد أضافت Novell واجهة مستخدم رسومية على الNetware بالإضافة إلى العديد من المزايا منها:


title: نوفيل نت وار

text: وقد قدمت Novell Cluster Services (NCS) تقدماً في System Fault Tolerance (SFT) الثاني والثالث وذلك لأن (NCS)لاتتطلب مواصفات عتادية أو إعدادات مطابقة لإعدادات المخدم.


title: نوفيل نت وار

text: أُصدر الNetware 5 في وقت انخفاض حصة الNetware في السوق حيث كانت عدة شركات ومؤسسات تستبدل مخدماتها التي تعمل على Netware بمخدمات Microsoft بنظام تشغيل Windows NT.وبنفس الوقت قامت Novell بإصدار التحديث الأخير من نظام التشغيل NetWare 4 (NetWare 4.2.)


title: نوفيل نت وار

text: أصدر في تشرين الأول 2001، وقت استخدمت نظام منح التراخيص على أساس المستخدمين هذا يسمح للاتصالات غير محدود لكل مستخدم.


title: نوفيل نت وار

text: ما زال Netware مستخدم من بعض الشركات والمنظمات، ومع الانحدار المستمر بمستوى شعبيته الذي بدأ في التسعينات عندما كانت البرنامج المعياري للتطبيقات الملفات والطابعات على مخدمات إكس 86.


title: نوفيل نت وار

text: وحديثاً في عام 2009 أصبح الNetware وOpen Enterprise Server (OES) مستخدماً في المنظمات الكبيرة التي تحتاج إلى المرونة التي يقدمها الNetware


title: نوفيل نت وار

text: نجحت مايكروسوفت في إبعاد Netware عن السوق في أواخر 1990s ونتيجة لعدم تكيفه مع تغيرات السوق حيث عانى من أصحاب القرار الرئيسي ومنافسة Microsoft تحولت الشركات التي كانت تستخدم Netware إلى بنية مختلطة من NetWare, Linux، ومخدمات Windows


title: نوفيل نت وار

text: في عام 1991 قامت Novell بإطلاق نسخة مختلفة اختلاف جذري وأرخص سعراً Netware Lite وذلك رداً على LANtastic المطور من قبل شركة Artisoft's كلاهما نظامي peer to peer التي لا توجد فيه مخدم ولكن جميع الحواسيب تتشارك الموارد.


title: نوفيل نت وار

text: سيطر Netware على نظام تشغيل الشبكة (Nos) في السوق من خلال منتصف الثمانينات إلى أواخر التسعينيات نظرا لأدائه عالية جدا بالقياس إلى غيرها من التكنولوجيات (NOS)


title: سرطان كماني

text: السَرَطان الكمانِيّ هو من الحيوانات يتبع السرطانات الشبحية من عشريات الأرجل. وهو جنس يحوي مئة نوع تقريباً.


title: موجيباكي

text: موجيباكي (باليابانية: 文字化け مشتقة من موجي (文字 (もじ) و تعني سمة أو حرف و باكي (化け) و تعني تغير) تصف ظهور حروف و رموز غير مفهومة عندما يفشل برنامج الحاسوب من فك تشفيرة اللغة. و ينتج الموجيباكي من تحول حرف إلى تشفيره إلى فساده—مثلا "Å½Å¡۔


title: رحلة ايروفلوت 593

text: كانت رحلة إيروفلوت 593 رحلة ركاب منتظمة من مطار شيريميتيفو الدولي، موسكو، روسيا، إلى مطار كاي تاك في هونغ كونغ. في 23 مارس 1994، وتحطمت الطائرة المشغلة للطريق، وهي طائرة إيرباص A310-304 كانت تقلها شركة إيروفلوت، في سلسلة جبال كوزنيتسك ألاتاو في كيميروفو أوبلاست، مما أسفر عن مقتل جميع الركاب البالغ عددهم 63 راكبًا و 12 من أفراد الطاقم على متنها.


title: نمبرز (مسلسل)

text: 'نمبرز' أو Numb3rs بالإنجليزية هو مسلسل أمريكي من إنتاج الأخوين ريدلي وتوني سكوت. نتابع في هذا المسلسل عميل الإف بي آي "دون إيبس" (روب مورو) و أخوه عبقري الرياضيات تشارلى إيبس (ديفيد كرومهولتز), وهو يساعد أخاه في حل ألغار الجرائم لصالح الإف بي آي.


title: رحلة ايروفلوت 593

text: لم يتم العثور على دليل على وجود عطل فني. ولكن كشفت مسجلات الصوت وبيانات الرحلة في قمرة القيادة عن وجود ابنة طيار المناوب البالغة من العمر 12 عامًا وابنة البالغ من العمر 16 عامًا في قمرة القيادة. أثناء جلوسه في غرفة القيادة، قام نجل الطيار بفك ارتباط الطيار الآلي لطائرة A310 بجنيح الطائرة. ثم فك الطيار الآلي تماما، مما تسبب في انقلاب الطائرة في ضفة شديدة الانحدار وغطس شبه عمودي. وعلى الرغم من إدارته لتسوية مسار الطائرة، قام الضابط الأول بإفراط في التصحيح عند الإقلاع، مما تسبب في توقف الطائرة ودخولها في دوران؛ ولكن تمكن الطيارون من تسوية الطائرة مرة أخرى، لكن الطائرة هبطت إلى ما بعد ارتفاع آمن لبدء الانتعاش ثم تحطمت بعد ذلك في سلسلة الجبال ومات جميع الركاب الـ 75 عند الاصطدام.


title: رحلة ايروفلوت 593

text: كانت الطائرة في الحادث طائرة مستأجرة من طراز إيرباص A310-304 ، مسجلة ، الرقم التسلسلي 596، والتي تم تسليمها إلى شركة إيروفلوت في 11 ديسمبر 1992. ومدعومًا بمحركين من جنرال إلكتريك CF6-80C2A2 ، وكان هيكل الطائرة قد قام برحلته الأولى باسم في 11 سبتمبر 1991، وكان واحدًا من خمس شركات تعمل في الخطوط الجوية الروسية الدولية، وهي قسم مستقل من شركة إيروفلوت تم إنشاؤه لخدمة المسارات إلى الشرق الأقصى الروسي وجنوب شرق آسيا. في المتوسط، قام الطاقم المكون من ثلاثة أفراد بتشغيل الطائرة بتسجيل 900 ساعة على النوع.


title: رحلة ايروفلوت 593

text: من بين الركاب البالغ عددهم 63 راكبًا، كان 40 منهم مواطنًا روسيًا، بما في ذلك حوالي 30 موظفًا في شركة طيران وأفراد عائلاتهم. وأما الأجانب الـ 23 الباقون فكان معظمهم رجال أعمال من هونج كونج وتايوان، وكانوا يبحثون عن فرص اقتصادية في روسيا.


title: رحلة ايروفلوت 593

text: كان كابتن الرحلة 593 أندريه فيكتوروفيتش دانيلوف، 40 عامًا، الذي عينته شركة إيروفلوت في نوفمبر 1992. ولقد حقق أكثر من 9500 ساعة طيران، بما في ذلك 950 ساعة في A310 ، ومنها 895 ساعة ككابتن. ومساعد الطيار كان إيغور فاسيليفيتش بيسكاريوف، 33 عامًا، وظفته شركة إيروفلوت في أكتوبر 1993، والذي كان لديه 5885 ساعة طيران، بما في ذلك 440 ساعة في A310. واما عن الطيار المناوب فهو ياروسلاف فلاديميروفيتش كودرينسكي، 39 عامًا، والذي عينته شركة إيروفلوت في نوفمبر 1992 ؛ وكان لديه أكثر من 8940 ساعة طيران، بما في ذلك 907 ساعات في A310. وكان لدى كودرينسكي أيضًا خبرة في Yakovlev Yak-40 وAntonov An-12 وIlyushin Il-76 . وكان هنالك أيضا تسعة مضيفات على متن الطائرة.


title: رحلة ايروفلوت 593

text: في الساعات الأولى من يوم 23 آذار / مارس 1994، كانت الطائرة في طريقها من مطار شيريميتيفو الدولي في موسكو إلى مطار كاي تاك في هونغ كونغ، وعلى متنها 75 راكبا، من بينهم 63 راكبا. وكان الطيار المناوب كودرينسكي يأخذ طفليه في أول رحلة دولية لهما، وتم إحضارهما إلى قمرة القيادة أثناء قيامه بواجبه. وهكذا كان خمسة أشخاص على متن الطائرة: كودرينسكي، مساعد الطيار بيسكاريوف، إلدار ابن كودرينسكي (16 سنة) وابنته يانا (12 سنة)، وطيار آخر، فلاديمير ماكاروف، الذي كان مسافرًا.


title: رحلة ايروفلوت 593

text: مع تنشيط الطيار الآلي، سمح كودرينسكي، للاطفال بالجلوس في مقاعد التحكم وهذا ضد اللوائح. فأولاً، جلست يانا في المقعد الأمامي الأيسر للطيار. قام كودرينسكي بتعديل اتجاه الطيار الآلي لإعطائها الانطباع بأنها كانت تدير الطائرة، وعلى الرغم من أنها في الواقع لا تتحكم في الطائرة. وبعد ذلك بوقت قصير، شغل إلدار مقعد الطيار. على عكس أخته، واستخدم إلدار قوة كافية على عمود التحكم لتعارض الطيار الآلي لمدة 30 ثانية. وتسبب هذا في قيام كمبيوتر الرحلة بتحويل جنيحات الطائرة إلى التحكم اليدوي، مع الحفاظ على التحكم في أنظمة الطيران الأخرى. وكان إلدار الآن في سيطرة جزئية على الطائرة. وأضاء ضوء مؤشر صامت لتنبيه الطيارين إلى هذا الانفصال الجزئي. يبدو أن الطيارين، الذين كانوا قد طاروا في السابق بطائرات ذات تصميم سوفييتي كانت تحمل إشارات تحذير مسموعة، قد فشلوا في ملاحظة ذلك.


title: رحلة ايروفلوت 593

text: كان إلدار أول من لاحظ وجود مشكلة، عندما لاحظ أن الطائرة كانت تعمل بشكل صحيح. بعد فترة وجيزة، تغير مؤشر مسار الرحلة ليعرض مسار الرحلة الجديد للطائرة وهي تدور.و نظرًا لأن الدوران كان مستمرًا، كان مسار الرحلة المتوقع الناتج على الشاشة عبارة عن دوران 180 درجة. وهذا المؤشر مشابه لتلك التي تظهر في نمط الانتظار، حيث يلزم دوران 180 درجة للبقاء في وضع ثابت. وأربك هذا الطيارين لمدة تسع ثوان، وخلال هذه الفترة انحرفت الطائرة بزاوية 45 درجة إلى 90 درجة تقريبًا، وهو أكثر انحدارًا مما سمح به التصميم. ولا يمكن لطائرة A310 الانعطاف بشكل حاد مع الحفاظ على الارتفاع، وبدأت الطائرة في الهبوط بسرعة. وجعلت القوات المتزايدة على الطيارين والطاقم استعادة السيطرة صعبة للغاية بالنسبة لهم. والطيار الآلي، الذي لم يعد يتحكم في الجنيحات، استخدم أدوات التحكم الأخرى للتعويض، ورفع الأنف للأعلى وزيادة الدفع. ونتيجة لذلك، بدأت الطائرة في التوقف. والطيار الآلي، غير قادر على المواجهة، مفصول تماما. وهنا ظهر ضوء مؤشر ثان أكبر لتنبيه الطيارين إلى فك الارتباط الكامل، وهذه المرة لاحظوا ذلك. وفي الوقت نفسه، اختفت شاشة عرض الطيار الآلي. للتعافي من العطل، قام نظام أوتوماتيكي بخفض الأنف ووضع الطائرة في منحدر. مكنت قوى التسارع المنخفضة كودرينسكي من استعادة مقعده. تمكن بيسكاروف بعد ذلك من الانسحاب من الغوص، ولكن تم تصحيحه بشكل مفرط، مما وضع الطائرة في صعود عمودي تقريبًا، مما أدى إلى توقف الطائرة مرة أخرى، مما تسبب في دخول الطائرة في الدوران. وعلى الرغم من أن كودرينسكي وبيسكاروف استعادوا السيطرة وقاموا بتسوية الأجنحة، إلا أنهم لم يعرفوا إلى أي مدى نزلوا خلال الأزمة وكان ارتفاعهم بحلول ذلك الوقت أقل من أن يتعافى. وتحطمت الطائرة بسرعة عمودية عالية تقدر بـ . ومات جميع الركاب الـ 75 عند الاصطدام.


title: رحلة ايروفلوت 593

text: تحطمت الطائرة وكانت تروس الهبوط في وضع الاستعداد، وكان جميع الركاب مستعدين لحالة الطوارئ بحيث كانوا مربوطين في مقاعدهم. ولم يتم إجراء مكالمات استغاثة قبل وقوع الحادث. وعلى الرغم من كفاح كلا الطيارين لإنقاذ الطائرة، فقد تم الاستنتاج لاحقًا أنه إذا تخلوا للتو عن عمود التحكم، فإن الطيار الآلي كان سيتخذ إجراءً تلقائيًا لمنع المماطلة، وبالتالي تجنب وقوع الحادث. ولم يكن هناك دليل على عطل فني في الطائرة.


title: رحلة ايروفلوت 593

text: كان الحطام موجودًا على منحدر تل بعيد في سلسلة جبال كوزنيتسك ألاتاو، حوالي شرق Mezhdurechensk ، Kemerovo Oblast ، روسيا؛ تم العثور على مسجلات بيانات الرحلة في اليوم الثاني من البحث. ووضعت عائلات الضحايا الروس الزهور على موقع التحطم، بينما قامت أسر الضحايا الصينيين والتايوانيين بنثر قطع من الورق عليها رسائل مكتوبة عليها في جميع أنحاء المنطقة.


title: رحلة ايروفلوت 593

text: أنكرت شركة إيروفلوت في الأصل وجود أطفال في قمرة القيادة، ولكنها قبلت هذه الحقيقة عندما كانت مجلة "Obozrevatel" ومقرها موسكو ( ، ) نشرت النسخة في أسبوع 28 سبتمبر 1994. وقالت وكالة أسوشيتيد برس، بحسب النص، إن "الطاقم الروسي كاد ينجح في إنقاذ الطائرة". "وقالت صحيفة نيويورك تايمز" : "يظهر نص الشريط المطبوع في مجلة "Obozrevatel" أن الطاقم الروسي كاد ينجح في إنقاذ طائرة إيرباص و 75 شخصًا كانوا على متنها، ولكن أعاقهم وجود الأطفال وعدم إلمامهم بـ" الطائرة الأجنبية الصنع ". وذكرت "صحيفة التايمز" أيضًا أن تحليلًا أجراه خبير طيران نُشر في "Rossiiskiye" Vesti (الروسية: Российские вести ، ) يدعم هذا التحليل.


title: رحلة ايروفلوت 593

text: ظهرت أحداث الرحلة 593 في "Kid in the Cockpit"، حلقة الموسم الثالث (2005) من المسلسل التلفزيوني الكندي "Mayday" (تسمى "الطوارئ" "الجوية والكوارث الجوية" في الولايات المتحدة "وتحقيقات الكوارث الجوية" في المملكة المتحدة وفي أي مكان آخر حول العالم).و تم تضمين الرحلة أيضًا في الموسم السادس من "Mayday" (2007) بعنوان <nowiki>Science of Disaster</nowiki> بعنوان "Who's Flying the Plane؟" وتستند رواية مايكل كريشتون "Airframe" ، التي نُشرت في عام 1996، إلى أحداث من حوادث إيروفلوت 593 ورحلة طيران شرق الصين رقم 583.


title: الأسطورة السوداء

text: الأسطورة السوداء ، أو الأسطورة السوداء الإسبانية ، هي بروبوغاندا سياسية من القرن السادس عشر استخدمت بهدف تشويه سمعة إسبانيا والإمبراطورية الإسبانية وأمريكا اللاتينية. وفقًا لفرضية الأسطورة السوداء، فإن الدعاية المعادية للإسبانية قبل القرن السادس عشر أو خلاله «تم امتصاصها وتحويلها إلى صور نمطية واسعة الانتشار» افترضت أن إسبانيا كانت «شريرة بشكل فريد». إن الدمج بين الدعاية الإنجليزية والألمانية في المقام الأول إلى التاريخ السائد خلقت تحيزًا ضد الإسبان عند المؤرخين اللاحقين ونظرة مشوهة لتاريخ إسبانيا وأمريكا اللاتينية وأجزاء أخرى من العالم. على الرغم من أن الأسطورة السوداء الإسبانية في القرنين السادس عشر والسابع عشر لها إجماع تاريخي عام، إلا أن جوانب من الأسطورة لا تزال موضع نقاش. وصفها تشارلز جيبسون بأنها «التقليد المتراكم للدعاية وكره الأسبان والتي تعتبر الإمبراطورية الإسبانية بموجبها قاسية ومتعصبة واستغلالية ومعتدة بنفسها بشكل يتجاوز الواقع».   كما هو الحال مع الأساطير السوداء الأخرى، فإن الأسطورة السوداء الإسبانية تجمع بين الافتراءات، وإزالة السياقات، والمبالغة، و الالتقائية، والمعايير المزدوجة مع الحقائق.


title: نبات حرشفي

text: نبات حرشفي من (الاغريقية:lepis = = حراشف + dendron = = شجرة)، هو جنس منقرض من النباتات البدائية الوعائية التي تشبه الأشجار المرتبطة بأرجل الذئبيات (الحزازيات الذئبية). كانت جزءا من نباتات غابات الفحم. يصل ارتفاعها في بعض الأحيان إلى ما يزيد عن 30 مترا، وكان قطر جذوعها في كثير من الأحيان يصل إلى أكثر من 1 متر. ازدهرت خلال العصر الفحمي (منذ مليون سنة، وضلت موجودة حتى الثلاثي المتأخر، حوالي 205 مليون سنة مضت) قبل أن تنقرض. تسمى أحيانا بالخطأ "نباتات رجل الذئب العملاقة"، كان الجنس في الواقع أكثر ارتباطًا بالإسويطيات الحديثة مقارنةً بنباتات رجل الذئب.


title: الأسطورة السوداء

text: استخدم آرثر ليفي مصطلح «الأسطورة السوداء» لأول مرة حول سير نابليون في سياق المعارضة بين «الأسطورة الذهبية» و «الأسطورة السوداء»: مقاربتان متطرفتان، تبسيطيتان، وأحاديتي البعد لشخصية صورته إما كإله أو كشيطان. استخدم المؤرخون والمثقفون الإسبان «الأساطير السوداء» و «الذهبية» بنفس المعنى في إشارة إلى جوانب التاريخ الأسباني؛ استخدم أنطونيو سولير كلا المصطلحين حول تصوير ملوك قشتالة وأراغون. في مؤتمر عقد في باريس في 18 أبريل 1899، استخدمته إميليا باردو باثان لأول مرة للإشارة إلى نظرة عامة للتاريخ الإسباني الحديث:


title: الأسطورة السوداء

text: «في الخارج، فإن مآسينا معروفة وغالبًا ما يتم المبالغة فيها دون توازن. خذ على سبيل المثال كتاباً لـ إيف غويو، والذي يمكننا اعتباره النموذج المثالي لأسطورة سوداء، على عكس الأسطورة الذهبية. الأسطورة السوداء الإسبانية هي قشة لأولئك الذين يبحثون عن أمثلة ملائمة لدعم أطروحات سياسية معينة (...) تحل الأسطورة السوداء محل تاريخنا المعاصر برواية بأسلوب بونسون دو تيرايل، بالألغام والألغام المضادة، والتي لا تستحق حتى شرف التحليل.»


title: الأسطورة السوداء

text: كان للمؤتمر تأثير كبير في إسبانيا، خاصة على خوليان خوديرياس. لاحظ خوديرياس، الذي عمل في السفارة الإسبانية في روسيا (وانتقد) انتشار الدعاية المعادية لروسيا في ألمانيا وفرنسا وإنجلترا وكان مهتماً بعواقبها المحتملة على المدى الطويل. كان خوديرياس أول مؤرخ يصف ظاهرة «الأسطورة السوداء»، وحدد نظيرتها الإسبانية. كتابه لعام 1914، " "La Leyenda Negra y la Verdad Histórica" ("الأسطورة السوداء والحقيقة التاريخية")، يحلل جوانب صورة إسبانيا (بما في ذلك تلك الموجودة "في كتاب شهداء فوكس"). وفقًا لخوديرياس، فإن هذه التأريخ المتحيز قد قدم التاريخ الإسباني بشكل سلبي وتجاهل الإنجازات والتطورات المتعمدة. في "La Leyenda Negra" ، يعرف الأسطورة السوداء الإسبانية بأنها:


title: الأسطورة السوداء

text: «البيئة التي خلقتها القصص الرائعة عن وطننا والتي شهدت ضوء الدعاية في جميع البلدان، والأوصاف البشعة التي كانت دائماً ما تكون لشخصية الإسبان كأفراد وبشكل جماعي، الإنكار أو على الأقل الجهل المنهجي لكل ما هو ملائم وجميل في مختلف مظاهر الثقافة والفن، الاتهامات التي تم توجيهها في كل عصر ضد إسبانيا.»


title: الأسطورة السوداء

text: «يُطلق احتقاراً على الإسبان الذين جاءوا إلى العالم الجديد بحثًا عن فرص تتعدى إمكانات بيئتهم الأوروبية بالوحشيين والباحثين عن الذهب الجشعين أو غيرها من الشخصيات المشبوهة التي كانت مرادفة تقريبًا للشياطين؛ لكن الإنجليز الذين يبحثون عن فرص لعالم جديد يُطلق عليهم باحترام اسم المستعمرين أو البنائين أو الباحثين بعد الحرية (...) عندما حاكم الأسبان المنشقين الدينيين، سمي ذلك تعصباً دينياً أعمى... أما عندما فعل الهولنديون والإنجليز الشيء نفسه بالضبط، سمي ذلك توحيد الأمة.»


title: الأسطورة السوداء

text: صورة لإسبانيا انتشرت في أواخر القرن السادس عشر في أوروبا، تناقلتها وسائل الدعاية السياسية والدينية التي شوهت سمعة وشخصية الإسبان وحكمهم لدرجة أن إسبانيا رمزاً لكل قوى القمع والوحشية والتعصب السياسي والديني، بالإضافة إلى التخلف الفكري والفني في القرون الأربعة التالية. الإسبان وصفوا هذا النهج والصورة التي نتجت عنه بمصطلح «الأسطورة السوداء».


title: الأسطورة السوداء

text: اعتُبرت محاكم التفتيش خارج إسبانيا عملية تطهير ضرورية (بين الإسبان)، حيث اتُهم جميع الإسبان بأنهم من أصول موريسكية ويهودية (...) أُدينوا أولاً بعدم صفاء معتقداتهم، ثم تعرض الإسبانيون للاستهجان والنقد لدفاعهم عن الكاثوليكية بشكل مفرط من الحماس. متأثرًا بالسياسات السياسية والدينية لإسبانيا، أصبح نوعٌ شائعٌ من الذم الإثني شكلاً بليغًا من الوصف عن طريق اغتيال الشخصية. لذلك، عندما كتب بارتلومي دي لاس كاساس انتقاداته لبعض السياسات الحكومية في العالم الجديد، تم تجاهل هدفه المحدود والمقنع والخاص.


title: الأسطورة السوداء

text: في كتابه عام 2002 بعنوان «"إسبانيا في أمريكا: أصول الأصول الإسبانية في الولايات المتحدة»" ، حدد المؤرخ الأمريكي ريتشارد كاغان الأسطورة السوداء الإسبانية:


title: الأسطورة السوداء

text: ومما زاد من تعقيد هذا المنظور لإسبانيا باعتبارها «الآخر» الأدنى، كان الأسطورة السوداء، وهي مجموعة من المعتقدات القديمة التي ورثتها الولايات المتحدة عن البريطانيين، وإلى حد ما، من الهولنديين... كانت مثل هذه القراءة للتاريخ الأسباني تبسيط مفرط، لكن مروجي الاستثناء الأمريكي وجدوه مفيدا ً.


title: الأسطورة السوداء

text: وفقًا للمؤرخ إلفيرا روكا باريا، فإن تكوين أسطورة سوداء واستيعابها من قبل أمة هي ظاهرة لوحظت في جميع الإمبراطوريات متعددة الثقافات (وليس فقط الإمبراطورية الإسبانية. ستكون الأسطورة السوداء حول الإمبراطورية نتيجة لهجمات الدعاية وجهود معظم القوى المعاصرة الأصغر وخصومها المهزومين؛ دعاية أوجدتها الفصائل المتنافسة في الإمبراطورية؛ النقد الذاتي من قبل النخبة الفكرية، والحاجة إلى قوى جديدة توطدت خلال (أو بعد) وجود الإمبراطورية.


title: الأسطورة السوداء

text: وفقًا لوجهة النظر هذه، فإن الأسطورة السوداء الإسبانية لم تكن استثنائية ولكن ثباتها كان كذلك. أسباب استمرارها هي:


title: الأسطورة السوداء

text: «يهدف التشويه الدقيق لتاريخ الأمة الذي يرتكبه أعداؤها ضدها لمحاربتها، ومحاولة التشويه البشع لتحقيق هدف محدد وهو إبعاد الأمة عن المسار الأخلاقي الذي يجب دحض سيطرته عليها بكل الطرق الممكنة».


title: الأسطورة السوداء

text: «اعتُبر الوعي الذاتي المسيحي الذي أثار الدافع لتطهير الممالك الإسبانية بما في ذلك المؤسسة المميزة لمحكمة التفتيش الإسبانية خارج إسبانيا في التصور الإيطالي المعادي للإسبانية بمثابة تطهير ضروري، واتهام جميع الإسبان بأنهم أصحاب أصول مغربية ويهودية، وإدانتهم لأول مرة بسبب عدم اكتمال إيمانهم المسيحي، وتعرضهم للنيران بسبب الحماس الزائد في الدفاع عن الكاثوليكية. وُجِّهت الإهانات الإثنية (كالقدح) بشكل شرير أثناء الوصف بعد أن تأثرت بالشروط السياسية والدينية لإسبانيا».


title: الأسطورة السوداء

text: «ظهرت مئات المنشورات المعادية لإسبانيا باللغات الإنجليزية والهولندية والفرنسية والألمانية في القرن السادس عشر، وذلك كجزء من الحملة الإليزابيثية ضد إسبانيا والكنيسة الكاثوليكية. ستظهر طبعات وأعمال جديدة تكرر الاتهامات القديمة في حرب الثلاثين عامًا، وفي مناسبات أخرى عندما بدا من المفيد إثارة المشاعر المعادية للإسبانية. ليس من المستغرب أن يكون مؤلفو التاريخ العلمي قد استوعبوا معاداة الأصول الإسبانية ونقلوها إلى الأجيال اللاحقة».


title: الأسطورة السوداء

text: يؤكد بعض المؤلفين مساهمة العديد من الحوادث التي وقعت مع قوات تشارلز الخامس في ألمانيا خلال الحرب في تطوير الأسطورة السوداء، بينما ينسب الآخرون كل الممارسات الوحشية إلى الإسبان، وذلك على الرغم من أن معظم قوات تشارلز كانت ألمانية. يشير هذا إلى وجود الأسطورة السوداء قبل هذه الأحداث.


title: الأسطورة السوداء

text: اكتسبت الأسطورة السوداء عناصر عرقية واضحة تحت تأثير الكتّاب الفلمنكيين والفرنسيين بحلول نهاية القرن السادس عشر. نمت قوة إسبانيا حينها بما يكفي لتهديد أمن فرنسا، وتخلى النبلاء الفلمنكيون عن أملهم في توسيع نفوذهم في المحاكم القشتالية والأراغونية كما حاولوا في البداية. نشر هذا الخوف والاستياء من طبقة النبلاء الفلمنكيين في فرنسا الذين رأوا تضاعف قوتهم النسبية، وحُرموا مرارًا وتكرارًا من رغبتهم في المشاركة في غزو أمريكا.


title: الأسطورة السوداء

text: لعبت إنجلترا دورًا مهمًا في انتشار الأسطورة السوداء الإسبانية واستخدامها خلال الحقبة الاستعمارية. لم يكن أصل القصة في إنجلترا، وذلك هو الأمر الذي كان متفقًا عليه أيضًا بصرف النظر عن تأثير اللغة الإنجليزية.


title: الأسطورة السوداء

text: أظهرت الاستطلاعات افتخار الشعب البريطاني بالماضي الاستعماري. يميل الناس إلى التركيز أكثر على الجوانب الإيجابية للماضي الاستعماري البريطاني مثل إلغاء العبودية والإجراءات المناهضة للعبودية التي اتخذتها البحرية الملكية، ونشر المفاهيم مثل الديمقراطية وحقوق الإنسان. غالبًا ما يُنظر إلى الأعمال الوحشية التي ارتكبتها المملكة المتحدة خلال المشاعر المعادية للإيرلندية أو انتفاضة ماو ماو أو حرب البوير الثانية أو الحرب العالمية باعتبارها استثناءات من الطبيعة الإنسانية العامة للإمبراطورية البريطانية.


title: الأسطورة السوداء

text: شكّل النقاش حول استمرارية الأسطورة السوداء أو عدمها مسألة مثيرة للنقاش. زعمت مجموعة من المؤرخين في السنوات الأخيرة بما في ذلك ألفريدو ألفار ولورد ماتيو بريتوس أن الأسطورة السوداء غير موجودة حاليًا، وهي مجرد تصور إسباني لكيفية رؤية العالم لإرث إسبانيا.


title: الأسطورة السوداء

text: جادلت كارمن إغليسياس بأن الأسطورة السوداء تتألف من تلك السمات السلبية الأكثر تكررًا بشكل موضوعي والتي يلتمسها الرأي الإسباني فيه. تعترف أيضًا باستجابة الأسطورة السوداء للدعاية المتلاعب بها بشدة والتي تحركها المصالح السياسية.


title: الأسطورة السوداء

text: يشير أولئك الذين يزعمون أن الأسطورة السوداء ما زالت تؤثر على إسبانيا وأمريكا اللاتينية إلى أحداث مختلفة الاتجاهات مثل:


title: الأسطورة السوداء

text: إنشاء واستخدام فئات خاصة: وهي استخدام كلمة «الفاتح» بدلاً من «الغازي»، وكذلك كلمة «الفتح» بدلاً من «الغزو» من أجل إنشاء فئة جديدة وفريدة من الدلالات التي تفصل بين الإسبان وغيرهم من الأوروبيين، وتصرفات الإسبان الغزاة في العالم الجديد في أوروبا، وذلك على الرغم من أن الإمبراطورية الإسبانية كانت الوحيدة التي اتخذت مواقف عقابية مبكرة بين القوى الأوروبية.


title: الأسطورة السوداء

text: خُلِقت إشارات مباشرة إلى الأصول التي تعود إلى زمن الأسطورة السوداء في الصحف البريطانية والكندية خلال حرب التوربوت في عام 1992 بين إسبانيا وكندا.


title: الأسطورة السوداء

text: تُستخدم الإشارات إلى أصول الأسطورة السوداء حاليًا في الأرجنتين للمناقشة لصالح السياسات الوقائية ضد الشركات الإسبانية.


title: الأسطورة السوداء

text: العلاقات بين أمريكا اللاتينية والولايات المتحدة: اعتبرها المؤرّخ فيليب باول السبب الرئيسي للمشاكل الدبلوماسية الحالية والمشاعر المعادية لللاتينيين في الولايات المتحدة، ويظهر ذلك في كتابه لعام 1971 بعنوان «شجرة الكراهية: الدعاية والتحيزات التي تؤثر على العلاقات مع العالم اللاتيني». اكتسبت وجهة نظر الأسطورة السوداء التي تؤثر على سياسة الهجرة الحالية للولايات المتحدة التأييد في المناخ السياسي الحالي. يُقال أيضًا إن «العرق المتدهور» هو أصل التمييز العنصري الذي عانى منه اللاتينيون في أمريكا.


title: الأسطورة السوداء

text: إن ملكية إسبانيا السابقة لنصف أراضي الولايات المتحدة غير معروفة من قبل معظم الأمريكيين، ويؤثر ذلك على الطريقة التي يُعامل بها سكان وثقافة أمريكا اللاتينية والنقاش اللغوي هناك.


title: الأسطورة السوداء

text: أوضح وزير الخارجية الإسباني جوزيف بوريل أنه يرى عودة ظهور الأسطورة السوداء في جميع أنحاء أوروبا بالطريقة التي حصلت بها تغطية القضية الكتالونية، وذلك لا سيما من قبل الصحافة الناطقة باللغة الإنجليزية فيما يتعلق بالقبول المؤكد للأعداد غير المحددة من المصابين والتي تبين عدم صحتها فيما بعد.


title: الأسطورة السوداء

text: يشير المؤيدون الإسبان لانتشار الأسطورة السوداء إلى أن وجهة نظر الأسطورة السوداء الإسبانية والتاريخ الإسباني وعناصرها المعادية للكاثوليكية شائعة في الثقافة الشعبية، ويشبه ذلك الحال في الأفلام مثل فلم إليزابيث.


title: الأسطورة السوداء

text: أصدر المجلس الأمريكي للتعليم تقريرًا عن معاداة الإسبان في الكتب المدرسية في عام 1944، وحدد عددًا كبيرًا من الأخطاء الأساسية وأوجه الخطأ والتصوير المتحيز. واستنتج أن «إلغاء الأسطورة السوداء وآثارها في تفسيرنا لحياة أمريكا اللاتينية هي واحدة من مشاكلنا الرئيسية في الجانب التربوي والفكري وكذلك في المجال السياسي». أعرب باول عن عدم اختفاء العديد من الأخطاء الأساسية من غالبية المواد المدرسية في عام 1971.


title: الأسطورة السوداء

text: يُزعم أن الأسطورة السوداء ونظيرتها الأسطورة الذهبية البريطانية من المساهمين الرئيسيين في بناء السيادة البيضاء، وذلك لأنهم أزالوا المساهمات الأخلاقية والفكرية لأوروبا الجنوبية، وقللوا من القوة والكفاءة التي حققتها إمبراطوريات الشعوب الأصلية قبل وأثناء غزو الإسبان للأميركتين.


title: الأسطورة السوداء

text: يدعم سفيركر أرنولدسون من جامعة جوتنبرج فرضية خوديرياس عن الأسطورة السوداء الإسبانية في تاريخ أوروبا ويحدد أصلها في إيطاليا في العصور الوسطى، على عكس المؤلفين السابقين (الذين يرجع تاريخها إلى القرن السادس عشر). يستشهد أرنولدسون في كتابه "«الأسطورة السوداء: دراسة" لأصوله» بدراسات أجراها بينيديتو كروتشي وأرتورو فارينيلي للتأكيد على أن إيطاليا كانت عدائية تجاه إسبانيا خلال القرنين الرابع عشر والخامس عشر والسادس عشر، وقد استخدمت النصوص التي تم إنتاجها وتوزيعها هناك لاحقًا كقاعدة. من قبل الدول البروتستانتية.


title: الأسطورة السوداء

text: تم انتقاد نظرية أرنولدسون حول أصول الأسطورة السوداء في إسبانيا لأنها خلطت عملية جيل الأسطورة السوداء مع وجهة نظر سلبية (أو نقد) لقوة أجنبية. تم رفع الاعتراضات التالية:


title: الأسطورة السوداء

text: وفقًا لويليام مالتبي، تفتقر الكتابات الإيطالية إلى «موضوع السلوك»: رواية مشتركة من شأنها أن تشكل الأسطورة السوداء الإسبانية في هولندا وإنجلترا. توافق روكا باري؛ على الرغم من أنها لا تنكر أن الكتابات الإيطالية ربما كانت تستخدم من قبل المنافسين الألمان، إلا أن الكتابات الإيطالية الأصلية «تفتقر إلى الوحشية والتشوه الأعمى لكتابات الأسطورة السوداء» وأنها مجرد ردود فعل على الاحتلال.


title: الأسطورة السوداء

text: قدم أرنولدسون بديلاً للنظرية الإيطالية الأصل في نقيضها القطبي: النهضة الألمانية. الإنسانية الألمانية، بقومية عميقة، أرادت إنشاء هوية ألمانية في مقابل هوية الغزاة الرومان. استخدم أولريخ هوتن ومارتن لوثر، المؤلفان الرئيسيان للحركة، كلمة «الرومانية» في المفهوم الأوسع «اللاتيني». كان يُنظر إلى العالم اللاتيني، الذي شمل إسبانيا والبرتغال وفرنسا وإيطاليا، على أنه «أجنبي، وغير أخلاقي، وفوضوي ومزيف، يتعارض مع الأخلاقية والنظام والألمانية».


title: الأسطورة السوداء

text: بالإضافة إلى تعريف الإسبان باليهود والزنادقة و «الأفارقة»، كانت هناك زيادة في الدعاية المعادية للإسبانية من قبل منتقدي الإمبراطور تشارلز الخامس. كانت الدعاية ضد تشارلز قومية، حيث ربطته مع إسبانيا وروما (على الرغم من أنه ولد وترعرع فلمنكياً، من أصول من سلالة ألمانية، وكان يتحدث الإسبانية قليلاً ولم يجد الإيطالية في ذلك الوقت، وكان غالبًا على خلاف مع البابا).


title: الأسطورة السوداء

text: لتعزيز جاذبية قضيتهم، ركز الحكام المعارضون لتشارلز على ربطه وتعريفه بالبابا (وهو رأي شجعه تشارلز لإجبار القوات الإسبانية على قبول تورطها في حروبه الألمانية، التي قاوموها). حقيقة أن قوات وأنصار تشارلز ضموا أمراءً وجنوداً بروتستانت كان سببًا إضافيًا لرفض العناصر الإسبانية المرتبطة بهم. كان من الضروري غرس الخوف من الحكم الإسباني، ووجب إنشاء صورة معينة. من بين النقاط التي تم تسليط الضوء عليها غالبًا كانت ربط وتعريف الإسبان مع المغاربة واليهود (نظرًا لانتشار الزيجات المختلطة)، وعدد "المعتنقين" (اليهود أو المسلمين الذين اعتنقوا المسيحية) في مجتمعهم، و "القسوة الطبيعية لهذين الاثنين". ".


title: الأسطورة السوداء

text: وفقًا لـ إلفيرا روكا باريا، تعتبر الأسطورة السوداء الإسبانية نوعًا مختلفًا من الروايات المعادية للسامية التي تم تداولها في إنجلترا، ومعظم أوروبا الوسطى وإيطاليا منذ القرن الثالث عشر. إن صورة إسبانيا المتعصبة الكاثوليكية لا علاقة لها بإسبانيا في العصور الوسطى، حيث كان التعايش والتسامح النسبي والزواج المختلط هو القاعدة. سمح للمسلمين في الأراضي المسيحية، في الغالب، بالحفاظ على دينهم ؛ شغل اليهود مناصب عامة عالية. التعاون العلمي مع الباحثين العرب واليهود شائعًا منذ القرن الحادي عشر، وورد أن الأساتذة اليهود كانوا يدرسون في جامعة سالامانكا. في عام 1555، بعد طرد اليهود الإسبان، وصف البابا بولس الرابع الإسبان بأنه «مهرطقون، متآمرون، ملعونون من الله، نسل اليهود والمورسكيين، حثالة الأرض» كان من شأن هذا المناخ تسهيل نقل الصور النمطية المعادية للسامية والمناهضة للمسلمين إلى الإسبان كنموذج جديد. يتضح هذا في نصوص مفكري عصر النهضة الألمانية، ووجود أسطورة سوداء في أوروبا ما قبل كولومبوس، وتشابه الصور النمطية اليهودية والإسبانية.


title: الأسطورة السوداء

text: ربط مارتن لوثر «اليهودي» (الذي كان مكروهاً في ألمانيا في ذلك الوقت) بـ «الإسبان»، الذين يتمتعون بسلطة متزايدة في المنطقة. وفقًا لسفيركر أرنولدسون، لوثر:


title: الأسطورة السوداء

text: في عام 1575، نُقل عن لوثر قوله: «إن الأسبان يأكلون الخبز الأبيض ويقبلون النساء الشقراوات بكل سرور، لكنهم بنيون وسود مثل الملك بالتازار وقرده».


title: الأسطورة السوداء

text: وفقًا لفيليب واين باول، كان النقد الذي وجهه اليهود الذين طردوا من قبل الملوك الكاثوليك في إسبانيا عاملاً مهمًا في انتشار المشاعر المعادية للأسبان (وخاصة الصور النمطية الدينية).


title: الأسطورة السوداء

text: كتب فيلسوف القرن الثامن عشر إيمانويل كانط، «الجانب السيئ للإسباني هو أنه لا يتعلم من الأجانب ؛ أنه لا يسافر من أجل التعرف على الأمم الأخرى ؛ إنه متخلف في العلوم. يقاوم أي إصلاح. إنه فخور بعدم الاضطرار إلى العمل ؛ إنه ذو طبيعة روحية رومانسية، كما تظهر مصارعة الثيران؛ إنه قاسي، كما يظهر في السابق auto-da-fé ؛ ويعرض في ذوقه أصلًا غير أوروبي جزئيًا.» وفقا ل علم الاشارات والتر مينولو، ارتبطت الأسطورة السوداء الإسبانية عن كثب بالعرق، وتجلى ذلك في استخدام أمثلة كتاريخ إسبانيا الموريسكي لتصوير الإسبان على أنهم ملوثون عرقيا، ومعاملتهم للأفارقة والأمريكيين الاصليين أثناء الاستعمار الإسباني للدلالة على شخصية البلد الأخلاقية.


title: الأسطورة السوداء

text: خلال الاستعمار الأوروبي الذي دام ثلاثة قرون في الأمريكتين، ارتكبت الفظائع من قبل جميع الأطراف. شمل الاستعمار الإسباني القتل والعبودية (بما في ذلك العبودية الجنسية) والإبادة الجماعية للشعوب الأصلية، بدءاً بالرحلات الكولومبية إلى البحر الكاريبي. ومع ذلك، أصدرت إسبانيا قوانين تحمي الأمريكيين الأصليين. تنظم قوانين بورغوس 1512 الأوربيين في العالم الجديد، حيث تحظر إساءة معاملة السكان الأصليين وتحد من حالات "الغفلة" (تشغيل السخرة). في عام 1542، كانت القوانين الجديدة تهدف إلى إضعاف قوة "المتقدمين"


title: الأسطورة السوداء

text: سوء معاملة الأمريكيين الهنود، والذي حدث أيضًا في المستعمرات الأوروبية الأخرى في الأمريكتين ، استخدم في أعمال القوى الأوروبية المتنافسة لإثارة العداء ضد الإمبراطورية الإسبانية. تم الإشارة إلى عمل De las Casas لأول مرة باللغة الإنجليزية في عام 1583 "«المستعمرة الإسبانية» أو «نبذة مختصرة عن أعمال وإيماءات الأسبان في جزر الهند الغربية"»، في وقت كانت فيه إنجلترا تستعد للحرب ضد إسبانيا في هولندا.


title: الأسطورة السوداء

text: جميع القوى الأوروبية التي استعمرت الأمريكتين ، بما في ذلك إنجلترا والبرتغال وهولندا ، أساءت معاملة الشعوب الأصلية. كما اتُهمت القوى الاستعمارية بالإبادة الجماعية في كندا والولايات المتحدة واستراليا. لقد حظيت هذه القضايا باهتمام علمي أكبر والتقييم التاريخي لآثار الاستعمار يتطور. وفقًا لويليام ب. مالتبي ، «أنتج ما لا يقل عن ثلاثة أجيال من المنح الدراسية تقديرًا أكثر توازناً للسلوك الإسباني في كل من العالم القديم والجديد ، بينما تلقت السجلات الكئيبة للقوى الإمبريالية الأخرى تقييمًا أكثر موضوعية.»


title: الأسطورة السوداء

text: ساهمت حرب إسبانيا مع المقاطعات المتحدة، ولا سيما الانتصارات والفظائع التي ارتكبها دوق ألبا في الدعاية المعادية للإسبانية. أرسلت في أغسطس 1567 لمواجهة الاضطرابات السياسية في جزء من أوروبا حيث شجعت المطابع مجموعة متنوعة من الآراء (خاصة ضد الكنيسة الكاثوليكية)، سيطر ألبا على صناعة النشر ؛ تم نفي العديد من عمال الطباعة ، وتم إعدام واحد على الأقل. تمت مقاضاة باعة الكتب والطابعات وتم إلقاء القبض عليهم لنشرهم كتبًا محظورة ، وكان الكثير منها جزءًا من "Index Librorum Prohibitorum" .


title: الأسطورة السوداء

text: بعد سنوات من الاضطرابات في البلدان المنخفضة ، شهد صيف 1567 عنفًا متجدداً قام فيه الكالفينيون الهولنديون بتشويه التماثيل والديكورات في الأديرة والكنائس الكاثوليكية. كانت معركة Oosterweel في مارس 1567 أول رد عسكري إسباني على الاضطرابات ، وبداية حرب الثمانين عامًا. في عام 1568، أعدم ألبا النبلاء الهولنديين البارزين في ميدان بروكسل المركزي، مما أثار مشاعر معادية للإسبان. في أكتوبر 1572، وبعد أن استولت القوات البرتقالية على مدينة ميشيلين، حاول ملازمها الاستسلام عندما سمع أن جيشًا إسبانيًا أكبر كان يقترب. على الرغم من الجهود المبذولة لاسترضاء القوات ، سمح فاديريكي ألفاريث دي توليدو (ابن حاكم هولندا وقائد قوات الدوق) لرجاله ثلاثة أيام بنهب المدينة ؛ أبلغ ألبا الملك فيليب الثاني أنه «لم يبق مسمار في جدار». بعد مرور عام ، ما زال القضاة يحاولون استرداد القطع الأثرية للكنيسة التي باعها الجنود الإسبان في أماكن أخرى. كانت نهب ميكلين هذا أول غضب إسباني. وقع العديد منها على مدار السنوات القليلة القادمة. في نوفمبر وديسمبر 1572، بإذن من الدوق ، أمر فادريكي بحبس سكان زوتن و ناردن في الكنائس وأحرقوا حتى الموت.


title: الأسطورة السوداء

text: في يوليو 1573، بعد حصار دام ستة أشهر ، استسلمت مدينة هارلم. غرق رجال الحامية (باستثناء الجنود الألمان) وآخرون منهم ذبحوا على أيدي قوات الدوق ، وتم إعدام مواطنين بارزين. في عام 1576، هاجمت القوات الإسبانية أنتويرب ونهبتها. هاجم الجنود المدينة ، وقتلوا ونهبوا وسلبوا أموال السكان وأحرقوا منازل الذين لم يدفعوا. تعرضت مؤسسة مطبعة كريستوف بلانتين للتهديد بالتدمير ثلاث مرات ، لكن عفي عنها في كل مرة بدفع فدية. تعرضت أنتويرب للدمار الاقتصادي جراء الهجوم. تم إحراق ألف مبنى ، وقتل حوالي 18000 رجل وامرأة وطفل. تم حصار ماستريخت، وطرده ودمره الأسبان مرتين (في 1576 و 1579)، وانتهى حصار عام 1579 بغضب إسباني قتل فيه رجال ونساء وأطفال. أغرق الجنود الإسبان مئات المدنيين بإلقائهم من الجسر فوق نهر ماس في حلقة مماثلة للأحداث السابقة في زوتفن.


title: الأسطورة السوداء

text: تمت مقارنة الاعتمادات ضد الهنود التي وصفها دي لاس كاساس بألبا وخلفائه في هولندا ، وأعيد طبع تقرير "قصير لتدمير جزر الهند ("33) مرة بين 1578 و 1648 في هولندا (أكثر من بقية أوروبا). اتهمت "مقالات وقرارات محاكم التفتيش الإسبانية لغزو وإعاقة هولندا" المكتب المقدس بالتآمر من أجل تجويع السكان الهولنديين وإبادة النبلاء البارزين "، كما فعل الأسبان في جزر الهند.


title: الأسطورة السوداء

text: يعتبر وجود أسطورة سوداء أسبانية مقبولًا بشكل عام من قبل الأكاديميين، ولكن ليس عالميًا. نفى ريكاردو جارثيا كارثيل وجوده في كتابه عام 1991، "«الأسطورة السوداء"»: «إنها ليست أسطورة ، حيث أن الآراء السلبية لإسبانيا لها أسس تاريخية حقيقية ، كما أنها ليست سوداء ، لأن السياق لم يكن متسقاً أبدًا أو موحداً. غراي يعزز ذلك ، لكن لون هذه الآراء كان ينظر إليه دائمًا على النقيض [لما نسميه الأسطورة البيضاء.» من مؤيدي النظرية عالم الموسيقى جوديث عتصيون والكاتب وليام شترون.


title: الأسطورة السوداء

text: وفقًا لكارمن إغليسياس، تتكون الأسطورة السوداء من سمات سلبية يراها الشعب الإسباني في نفسه وتتشكل من خلال الدعاية السياسية. يتم استخدام مراجع الأسطورة السوداء في الأرجنتين للمناقشة لصالح الحمائية ضد الشركات الإسبانية.


title: الأسطورة السوداء

text: الرأي القائل بأن الأسطورة السوداء الإسبانية تؤثر على سياسة الهجرة الأمريكية الحالية قد حظي بالدعم. الملكية الإسبانية السابقة لنحو نصف أراضي الولايات المتحدة غير معروفة من قبل معظم الأميركيين.   قال وزير الخارجية الأسباني جوزيب بوريل إنه رأى ظهور الأسطورة السوداء في التغطية الأوروبية لحركة الاستقلال الكاتالونية، ولا سيما من قبل الصحافة الناطقة باللغة الإنجليزية (التي قبلت دون شك أرقام الإصابة التي لم يتم التحقق منها والتي تبين أنها خاطئة).


title: الأسطورة السوداء

text: يتم سرد الأسطورة السوداء في أفلام مثل "فيكتوريا وعبد". في مقالته «لماذا يصنع الإسبان أشراراً جيدين»، يحلل صموئيل أموغو ثبات الأسطورة في السينما الأوروبية المعاصرة.   أبلغ المجلس الأمريكي للتعليم عن معاداة الثقافة الإسبانية في الكتب المدرسية في عام 1944، حيث حدد الأخطاء الأساسية والتصوير المتحيز واستنتج أن «إلغاء الأسطورة السوداء وآثارها في تفسيرنا لحياة أمريكا اللاتينية هو أحد أهم مشاكلنا في الجانب التربوي والفكري ، وكذلك في المجال السياسي». ومع ذلك ، وفقا لفيليب واين باول في عام 1971 لا تزال أخطاء الكتب المدرسية الأساسية قائمة. يمكن القول بأن الأسطورة السوداء تسهم في مفهوم سيادة البيض، ماحيةً بذلك المساهمات الأخلاقية والفكرية لأوروبا الجنوبية ومقللةً من قوة وكفاءة الإمبراطوريات الأمريكية الأصلية قبل الفتح الأسباني وأثناءه.


title: الأسطورة السوداء

text: يستخدم مصطلح «الأسطورة البيضاء» من قبل بعض المؤرخين لوصف التأريخ الذي ذهب بعيدا في محاولة مواجهة الأسطورة السوداء ، ورسم صورة مثالية غير حرجة للممارسات الاستعمارية الإسبانية. وقد وصف هذا النهج بأنه سمة من سمات التاريخ الإسباني القومي في ظل نظام فرانثيسكو فرانكو، الذي ربط إسبانيا بماض إمبراطوري تمت صياغته بشكل إيجابي. انتقد بنيامين كين جون فيسك ولويس هانك باعتبارهما ذاهبين إلى حد بعيد في تحقيق الكمال في التاريخ الإسباني.


title: لاتينية كنسية

text: اللاتينية الكنسية، وتسمى أيضًا لاتينية الكنيسة أو اللاتينية الليتورجية أو اللاتينية الإيطالية، هي شكل من أشكال اللغة اللاتينية تم تطويرها في البداية لمناقشة الفكر المسيحي واستخدمت لاحقًا كلغة تواصل مشتركة من قبل الطبقة العليا في العصور الوسطى والحقبة الحديثة المبكرة في أوروبا. وهي تتضمن كلمات من اللاتينية العامية واللاتينية الكلاسيكية (بالإضافة إلى اليونانية والعبرية) المعاد صياغتها بمعنى مسيحي. إنها أقل منمقة وأكثر صرامة في الشكل من اللاتينية الكلاسيكية، حيث تشارك معها المفردات والأشكال والنحو، بينما تتضمن في نفس الوقت عناصر غير رسمية كانت دائمًا مع اللغة ولكن تم استبعادها من قبل المؤلفين الأدبيين لللاتينية الكلاسيكية.


title: لاتينية كنسية

text: تم توحيد نطقها جزئيًا في أواخر القرن الثامن خلال عصر النهضة الكارولنجية كجزء من الإصلاحات التعليمية لشارلمان، وتم اعتماد هذا النطق الجديد حرفًا بحرف، المستخدم في فرنسا وإنجلترا، وفي إيبيريا وإيطاليا بعد قرنين من الزمان. مع مرور الوقت، تباعد النطق اعتمادًا على اللغة المحلية المحلية، مما أدى إلى ظهور أشكال شديدة الاختلاف مثل النطق الإنجليزي التقليدي للغة اللاتينية، والتي تم التخلي عنها الآن إلى حد كبير لقراءة النصوص اللاتينية. داخل الكنيسة الكاثوليكية وفي بعض الكنائس البروتستانتية، مثل الكنيسة الأنجليكانية، أصبح النطق المُستند إلى علم الأصوات الإيطالي الحديث شائعًا خلال القرن العشرين.


title: لاتينية كنسية

text: كانت اللغة اللاتينية الكنسية هي لغة الطقوس الليتورجية في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية وكذلك الكنيسة الأنجليكانية والكنيسة اللوثرية والكنيسة الميثودية والطقوس الغربية للكنيسة الأرثوذكسية الشرقية. اليوم، تُستخدم اللاتينية الكنسية بشكل أساسي في الوثائق الرسمية للكنيسة الكاثوليكية، وفي قداس ترايدنت، ولا يزال رجال الدين يتعلمونها.


title: لاتينية كنسية

text: تختلف اللغة اللاتينية الكنسية المستخدمة في الأعمال اللاهوتية والطقوس الليتورجية والإعلانات العقائدية من حيث الأسلوب: فهي بسيطة نحويًا في نسخة الكتاب المقدس فولغاتا، وهيراطيقية (مقيدة للغاية) في القانون الروماني للقداس، ومقتضبة وتقنية في كتاب "الخلاصة اللاهوتية" لتوما الأكويني، ومؤلفا شيشرون. ومعقدة نحويًا في الرسالة العامة للبابا يوحنا بولس الثاني "فيدس ات راتيو".


title: لاتينية كنسية

text: لا تزال اللاتينية هي اللغة الرسمية للكرسي الرسولي والطقس الروماني للكنيسة الكاثوليكية. حتى ستينيات القرن العشرين وما زال في وقت لاحق في الكليات الرومانية مثل الجامعة الغريغورية الحبرية، درس الكهنة الكاثوليك اللاهوت باستخدام الكتب المدرسية اللاتينية وكانت لغة التدريس في العديد من المعاهد اللاهوتية أيضًا لاتينية، والتي كانت تُنظر إليها على أنها لغة آباء الكنيسة. ومع ذلك، فقد انخفض استخدام اللاتينية في علم أصول التدريس والبحث اللاهوتي منذ ذلك الحين. ومع ذلك، يتطلب القانون الكنسي أن يوفر تكوين المعاهد الدينية تدريبًا شاملاً في اللغة اللاتينية، على الرغم من أن «استخدام اللاتينية في المعاهد والجامعات البابوية قد تضاءل الآن إلى حد الانقراض». لا تزال اللغة اللاتينية الكنيسة تسخدم خلال التجمعات الدولية للقادة الكاثوليك، مثل المجمع الفاتيكاني الثاني، وفي المجمع المغلق لانتخاب بابا جديد. كانت الجمعية العامة العاشرة لسينودس الأساقفة في عام 2004 هي أحدث مجموعة نقاشات ناطقة باللغة اللاتينية.


title: لاتينية كنسية

text: على الرغم من أن اللغة اللاتينية هي اللغة الليتورجية التقليدية للكنيسة الغربية (اللاتينية)، إلا أن الاستخدام الليتورجي للغة العامية قد ساد منذ الإصلاحات الليتورجية التي أعقبت المجمع الفاتيكاني الثاني: ينص القانون الليتورجي للكنيسة اللاتينية على أنه يجوز الاحتفال بالقداس إما باللغة اللاتينية أو لغة أخرى تمت الموافقة شرعيًا على النصوص الليتورجية المترجمة من اللاتينية. الإذن الممنوح لمواصلة استخدام قداس ترايدنت في شكله عام 1962 يسمح باستخدام اللغة العامية في إعلان قراءات الكتاب المقدس بعد قراءتها لأول مرة باللغة اللاتينية.


title: لاتينية كنسية

text: في الكنائس البروتستانتية التاريخية، مثل الطائفة الأنجليكانية والكنائس اللوثرية، تُستخدم اللغة اللاتينية الكنسية أحيانًا في احتفالات النشد بالقداس.


title: الفلك الجديد (كتاب)

text: الفلك الجديد Astronomia nova، هو كتاب من تأليف الفلكي الألماني يوهانس كيبلر نشره عام 1609 ووضع فيه خلاصة عشر سنوات من الأبحاث والتحقيقات الفلكية حول حركة كوكب المريخ ومداره، يعتبر هذا الكتاب أحد أهم الكتب في تاريخ علم الفلك وفي تاريخ العلوم ككل، قدَّم هذا الكتاب حججاً حسابية قوية تدعم فكرة مركزية الشمس وساهم في توضيح الطريقة الصحيحة لحركة الكواكب اعتماداً على حركة المريخ، وفي هذا الكتاب أيضاً أول ذكر للمدارات الإهليلجية بدلاً من المدارات الدائرية لحركة الكواكب، من المُسلم به اليوم أنَّ هذا الكتاب واحد من أهم الأعمال التي ظهرت في عصر الثورة العلمية.


title: لوفاستاتين

text: لوفاستاتين أحد الأدوية التي تنتمي إلى مجموعة الستاتين (أو مثبطات إنزيم HMG-CoA) وهي ادوية مخفضة للكوليسترول .


title: أنتونوف أن-14

text: أنتونوف أن-14 ( (لقب تعريف الناتو Clod) كانت طائرة مرافق من الاتحاد السوفيتي، طارت لأول مرة في 15 مارس 1958. وهي طائرة نقل حفيف، وذات إقلاع وهبوط قصير، تدفع باثنين من المحركات الشعاعية المكبسية من نوع إفتشنكو ايه أي-14 RF، قدرة كل محرك 300 حصان، وبدأ إنتاج الطائرة في عام 1966، وبنيت حوالي 300 طائرة طوال فترة إنتاجها والتي انتهت في عام 1972. وفشلت أن-14 لتحل محل الطائرة ذات السطحين والأكثر نجاحا أنتونوف أن-2، والتي تم تصنيعها حتى عام 1990، (أنتونوف أن-2، مازالت تصنع عند وحسب الطلب). خليفة أن-14، هي الطائرة أنتونوف أن-28 والتي مازالت تنتج مع محركات دفع مروحية توربينية، في مصانع (PZL Mielec) في بولندا تحت أسماء (PZL M28 Skytruck) و (PZL M28B Bryza).


title: نورثروب إف-20 تايغر شارك

text: نورثروب إف-20 تايغر شارك هي طائرة مقاتلة أنتجت في الولايات المتحدة. من صناعة نورثروب. كان أول طيران لها في 30 أغسطس 1982. صنع منها 3 طائرة.


title: الفلك الجديد (كتاب)

text: كان الفلكي الدنماركي نيكولاس كوبرنيكوس قد اقترح قبل كيبلر (في عام 1543) أن الأرض والكواكب الأخرى تدور حول الشمس، ويعتبر النموذج الذي وضعه للنظام الشمسي أول محاولة تعتمد على الرصد الفلكي للكواكب بدلاً من الوصف المادي المُجرَّد وقد خالف بذلك نموذج بطليموس الكلاسيكي الذي يدعم فكرية مركزية الأرض.


title: لوفاستاتين

text: وقد انحسر استخدام لوفاستاتين بعد انتشار الأدوية الأحدث منه وتنتمى لمجموعته ذاتها ولها الكفاءة الأفضل مثل سيمفاستاتين ورسيوفاستاتين وأتورفاستاتين .


title: الفلك الجديد (كتاب)

text: أما كيبلر فقد درس الأسباب المُقترحة التي تُفسر حركة الكواكب، وكان عمله يستند في المقام الأول على أبحاث معلمه تيكو براهي، وكان الاثنان على الرغم من صداقة العمل التي جمعتهما على علاقة سيئة في أغلب الأوقات، ومع ذلك فقد طلب تيكو براهي وهو على فراش الموت من كيبلر أن يواصل الأبحاث التي بدأها ليتأكد من أنَّ حياته وأعماله لم تذهب سدىً، ولكنَّ كيبلر كان في ذلك الوقت قد بدأ في كتابة «الفلك الجديد» والذي يخالف فيه تصور تيكو براهي عن النظام الكوني على الرغم من اعتماده على حسابته بشكلٍ كبير (وقد خالف فيه أيضاً نظام بطليموس ونظام كوبرنيكوس)، يعتقد بعض المؤرخين اليوم أنَّ كراهية كيبلر لبراهي والعداء القائم بينهما ربَّما يكون له دور هام في رفضه لنظام براهي ومحاولته البحث عن نظام فلكي جديد.


title: الفلك الجديد (كتاب)

text: العنوان الكامل للكتاب باللغة الإنجليزية هو«علم الفلك الجديد، اعتماداً على الأسباب أو الفيزياء الكونية، مع تعليقاتٍ على حركة المريخ من ملاحظات تيكو براهي»، يتألف الكتاب من 650 صفحة، يحمل فيها كيبلر قرَّائه خطوة بخطوة ليشرح الاكتشافات التي قام بها لتبديد أي شك حولها.


title: الفلك الجديد (كتاب)

text: كانت مقدمة كتاب علم الفلك وتحديداً مناقشة أفكار الكتاب المقدس هي أشهر أعمال كيبلر وأكثرها انتشاراً وواحدة من أكثر الكتابات توزيعاً وطباعة في القرن السابع عشر، توضح المقدمة الخطوات الأربعة التي اتخذها كيبلر أثناء بحثه، فالخطوة الأولى هي افتراضه بأنَّ الشمس نفسها وليست أي نقطة وهمية بالقرب من الشمس (كما في نظام كوبرنيكوس) هي النقطة التي تتقاطع فيها جميع مسارات الكواكب السيَّارة أي أنها مركز مدارات الكواكب جميعها، وتتمثل الخطوة الثانية في قيام كيبلر باعتبار الشمس مركزاً ومحركاً للكواكب الأخرى، وتحتوي هذه الخطوة أيضاً على رد كيبلر على الاعتراضات ضد اعتبار الشمس كمركز للكون، بما في ذلك الاعتراضات المبنية على الكتاب المقدس، وفي الخطوة الثالثة يفترض كيبلر أنَّ الشمس هي مصدر الحركة لجميع الكواكب اعتماداً على أدلة براهي حول المذنبات التي لا تدور حول الأجرام السماوية، أما الخطوة الرابعة وهي الأهم فهي وصفه لمسار الكواكب بأنها ليست دائرية وإنَّما إهليلجيَّة أو بيضاوية.


title: الفلك الجديد (كتاب)

text: أوضح كيبلر في التصور الجديد الذي وضعه للنظام الكوني أنَّ الأنظمة الفلكية الثلاثة السابقة (بطليموس – كوبرنيكوس – براهي) جميعها لا تستطيع أن تتنبأ بمواقع الكواكب المستقبلية، في حين أنَّ مخططه الشهير لحركة المريخ يُقدم صورة صحيحة ودقيقة عن حركة هذه الكوكب ومساره.


title: الفلك الجديد (كتاب)

text: في خطوة مهمة للغاية يُشكك كيبلر أيضاً في الافتراض بأن الكواكب تتحرك حول مركز مدارها بمعدل ثابت وموحد، فقد وجد أنَّ حساب القياسات بناءً على الموقع الفعلي للشمس في السماء بدلاً من الموضع «المتوسط» للشمس يخلق درجة كبيرة من عدم اليقين في النماذج السابقة ويتطلب مزيداً من التحقيق والبحث، كانت فكرة أن الكواكب لا تتحرك بمعدل سرعة موحد ولكن بسرعة تختلف بحسب بعدها عن الشمس، كانت هذه الفكرة ثورية تماماً وأصبحت لاحقاً قانون كيبلر الثاني (رغم أنَّه اكتشفه قبل القانون الأول)، وتجدر الإشارة إلى أنَّ كيبلر قد ارتكب في حساباته المؤدية إلى قانونه الثاني أخطاء رياضية متعددة ولكن لحسن الحظ ألغت هذه الأخطاء بعضها البعض كما لو كان الأمر أشبه بمعجزة.


title: الفلك الجديد (كتاب)

text: بحسب القانون الثاني ذكر كيبلر في الفصل الثالث والثالثين أنَّ الشمس هي المحرك الذي يحرك الكواكب، ولتفسير حركة الكواكب افترض أن الشمس تنبعث منها نوع من القوى المادية التي تشبه الضوء الذي ينبعث منها أيضاً وهذه القوى هي المسؤولة عن حركة الكواكب، واقترح أيضاً وجود قوى من نوع آخر داخل كل كوكب تجذبها باتجاه الشمس لمنعها من الضياع في الفضاء، ثم يحاول كيبلر في النهاية إيجاد شكل المسار الحقيقي للكواكب والذي حدَّده هو على شكل قطع ناقص، وقد جرَّب في البداية عدداً كبيراً من الأشكال قبل القطع الناقص بما في ذلك شكل البيضة، بل إنَّ الأغرب من ذلك أنَّه قد وضع مداراً يتوافق مع التعريف الرياضي للقطع الناقص ثم رفضه، ثم اعتمد شكل القطع الناقص دون أن يعرف أنه كان هو نفسه !!!، وعن ذلك يقول:


title: الفلك الجديد (كتاب)

text: سجل كتاب الفلك الجديد اكتشاف أول اثنين من المبادئ الثلاثة المعروفة اليوم باسم قوانين كيبلر لحركة الكواكب وهما:


title: الفلك الجديد (كتاب)

text: اكتشف كيبلر القانون الثاني قبل الأول، وقدم قانونه الثاني في شكلين مختلفين: ففي الفصل 32 ينص على أنَّ سرعة الكوكب تتناسب عكسياً مع المسافة بينه وبين الشمس، وفي الفصل 59 ذكر أن نصف قطر القطع الناقص لمدار كوكب بينه وبين الشمس يقطع مساحات متساوية في أوقات متساوية.


title: الفلك الجديد (كتاب)

text: ومع ذلك فإن «مبدأ منطقة التوقيت» الذي اقترحه كيبلر لم يسهل من حساب مدارات الكواكب، يستطيع كيبلر وفق هذه الطريقة تقسيم مدار الكواكب إلى عدد افتراضي من الأجزاء ويحسب موقع الكوكب لكل واحد منها، لكنه لم يستطع تحديد موقع الكوكب في كل لحظة على حدة لأن سرعة الكوكب تتغير بشكل دائم، يُشار إلى هذه المفارقة باسم «معضلة كيبلر» والتي دفعت العلماء وعلى رأسهم إسحق نيوتن لتطوير حساب التفاضل والتكامل فيما بعد.


title: الفلك الجديد (كتاب)

text: اكتشف كيبلر قانونه الثالث بعد عقد من نشر كتابه الفلك الجديد وذلك بعد الأبحاث التي نشر نتائجها عام 1619، وينص القانون الثالث على أنَّ مربع زمن دورة الكوكب حول الشمس تتناسب مع الجذر التكعيبي لمتوسط بعده عن الشمس «أو لنصف محور مداره الكبير».


title: الفلك الجديد (كتاب)

text: احتفى الاتحاد الفلكي الدولي عام 2009 بالذكرى السنوية الـ 400 لنشر كتاب الفلك الجديد ضمن احتفالية السنة الدولية لعلم الفلك.


title: الحركة الهوياتية

text: الحركة الهوياتية أو الهوياتية هي إيديولوجية سياسية قومية أوروبية يمينية متطرفة تؤكد على حق الأوروبيين والشعوب المنحدرة من أصل أوروبي في الثقافة والأراضي التي يُزعم أنها تنتمي حصريًا إليهم. نشأت الحركة في فرنسا وارتكزت على الأفكار الأنطولوجية للفلسفة الألمانية الحديثة، وصيغت أيديولوجيتها من الستينيات فصاعدًا من قبل كتاب مقالات مثل آلان دو بنوا ودومينيك فينر وغيوم فاي ورينود كامو، الذين يعتبرون قادة الحركة الفكريين.


title: رسالة فلكية (كتاب)

text: رسالة فلكية أو رسالة سماوية Sidereus Nuncius (أو Sidereal Messenger، وكذلك Starry Messenger أو Sidereal Message) هي أطروحة فلكية قصيرة (أو "كتيب") نُشرت باللغة اللاتينية الجديدة بواسطة غاليليو في 13 مارس 1610. كان ذلك أول عمل علمي منشور بناءً على الملاحظات التي جرى إجراؤها من خلال التلسكوب، ويحتوي على نتائج ملاحظات جاليليو المبكرة لجبال القمر، ومئات النجوم التي لم يكن بالإمكان رؤيتها في مجرة درب التبانة أو في بعض الأبراج. بالعين المجردة، والنجوم الميديتشية (أقمار غاليليو لاحقًا) التي بدت وكأنها تدور حول كوكب المشتري.


title: الحركة الهوياتية

text: في حين أنه ليس بالضرورة أن تكون الحركة عنصرية، تجادل الحركة بأن أنماطًا معينة من الوجود مألوفة لمجموعات معينة من الناس، وتستند أساسًا إلى أفكار مفكري الثورة الألمانية المحافظة من خلال توجيهات قادة اليمين الأوروبي الجديد. يروج الهوياتيون لمفاهيم مثل القومية الأوروبية الوحدوية، أو المحلية، أو التعددية العرقية، أو إعادة المهاجرين، أو نظرية مؤامرة الاستبدال العظيم، ويعارضون عمومًا العولمة والتعددية الثقافية والإسلام والهجرة المتزايدة نحو أوروبا. وقد تأثروا بالمفاهيم الميتاسياسة لليمين الجديد، ولا يسعون للحصول على نتائج انتخابية مباشرة، بل لإثارة تحولات اجتماعية طويلة الأمد وتحقيق هيمنة ثقافية والتزام شعبي بأفكارهم في نهاية المطاف.


title: رسالة فلكية (كتاب)

text: استُخدمت الكلمة اللاتينية "nuncius" عادةً خلال هذه الفترة الزمنية للإشارة إلى "messenger"؛ ومع ذلك جرى استخدامها أيضًا (على الرغم من أنه أقل تكرارًا) "ك message". على الرغم من أن العنوان "Sidereus Nuncius" يُترجم عادةً إلى اللغة الإنجليزية على أنه "Sidereal Messenger"، فإن العديد من مسودات غاليليو المبكرة للكتاب والكتابات ذات الصلة اللاحقة تشير إلى أن الغرض من الكتاب هو «مجرد نقل الأخبار حول التطورات الأخيرة في علم الفلك، وليس تقديم نفسه كسفير من السماء». لذلك، فإن الترجمة الإنجليزية الصحيحة للعنوان هي "رسالة فلكية" (أو غالبًا، "Starry Message").


title: الحركة الهوياتية

text: يتبنى بعض الهوياتيين صراحةً أفكار كراهية الأجانب والعنصرية، لكن معظمهم يقصر تصريحاته العامة على لغة أكثر طيعًا. ويعارضون بشدة الاختلاط الثقافي، ويروجون للحفاظ على الكيانات العرقية والثقافية المتجانسة، بشكل عام لاستبعاد المهاجرين من خارج أوروبا وأحفاد المهاجرين. صُنفت الحركة الهوياتية من قبل المكتب الاتحادي الألماني لحماية الدستور في عام 2019 على أنها متطرفة يمينية.


title: رسالة فلكية (كتاب)

text: تُعد النسخة من الطبعة الأصلية «كتابًا نادرًا ثمينًا»، وبيعت في ديسمبر 2010 في مزاد بمبلغ 662,500 دولار أمريكي، بما في ذلك قسط التأمين. كان هناك نسخة بملايين الدولارات تم إحضارها إلى تاجر كتب نادر في عام 2005 وفيها صفحة العنوان مُوقعة من جاليليو نفسه وبها الألوان المائية، والتي نُسبت أيضًا إلى جاليليو، بدلاً من النقوش، جرى الإعلان عنها في البداية من قبل خبراء الكتب النادرة ولكن ظهر لاحقًا من قِبل المؤرخ نيك وايلدنج أنها مزورة وتأكد ذلك في مزيد من الدراسة من قِبل خبراء الكتب النادرة. تلك النسخة كان قد أنشأها خبير الآثار الإيطالي ولص المكتبة مارينو ماسيمو دي كارو، المدير السابق لمكتبة جيرولاميني، نابولي، إيطاليا، وباعها إلى تاجر كتب نادرة أمريكي.


title: الحركة الهوياتية

text: تُعد الحركة أكثر حركة بروزًا في أوروبا، وعلى الرغم من أنها متجذرة في أوروبا الغربية، إلا أنها انتشرت بسرعة أكبر في الجزء الشرقي من القارة من خلال الجهود الواعية لأمثال الكاتب فاي. تملك أيضًا أتباعًا بين القوميين البيض في أمريكا الشمالية وأستراليا ونيوزيلندا. يعتبر مركز قانون الحاجة الجنوبي ومقره الولايات المتحدة العديد من هذه المنظمات مجموعات كراهية.


title: رسالة فلكية (كتاب)

text: ظهرت التلسكوبات للمرة الأولى في هولندا في عام 1608 عندما حاول هانس ليبرشي (صانع عدسات) الحصول على براءة اختراع على واحد منها. بحلول عام 1609، سمع جاليليو عنها وقام ببناء نسخته المحسنة. ربما لم يكن الشخص الأول الذي استهدف الاختراع الجديد في سماء الليل ولكنه كان أول من قام بدراسة منهجية (ونشرت) للأجرام السماوية باستخدام التليسكوب. كان أحد تلسكوبات جاليليو الأولى به تكبير خطي من 8x إلى 10x وصُنع من العدسات التي وضعها بنفسه. وقام بزيادة هذا التكبير الخطي إلى 20 ضعفًا في التلسكوب المحسن الذي استخدمه لإجراء الملاحظات في "Sidereus Nuncius".


title: الحركة الهوياتية

text: يُنظر إلى الأيديولوجية الهوياتية عمومًا على أنها مشتقة من اليمين الجديد وهي حركة فلسفية فرنسية يمينية متطرفة أنشئت في الستينيات لملاءمة السياسات التقليدية والتعددية العرقية وغير الليبرالية مع السياق الأوروبي ما بعد الحرب العالمية الثانية وتنأى بنفسها عن الأشكال السابقة لليمين المتطرف مثل الفاشية والنازية، وذلك بشكل أساسي من خلال مشروع القومية الأوروبية الوحدوية.


title: رسالة فلكية (كتاب)

text: تحتوي رسالة "Sidereus Nuncius" على أكثر من سبعين رسمًا ومخططًا للقمر، وبعض الأبراج مثل كوكبة الجبار Orion، والثريا Pleiades، والثور Taurus، وأقمار المشترى (أقمار غاليليو) Medicean Stars of Jupiter. يتضمن نص جاليليو أيضًا أوصافًا وتفسيرات ونظريات لملاحظاته.


title: الحركة الهوياتية

text: وصِف اليمين الجديد على نطاق واسع بأنه محاولة فاشية جديدة لإضفاء الشرعية على أفكار اليمين المتطرف في الطيف السياسي، وفي بعض الحالات لإعادة تدوير الأفكار النازية. وفقًا لعالم السياسة ستيفان فرانسوا، فإن الاتهام الأخير، على الرغم من أهميته من نواحٍ معينة، فإنه [يظل] غير مكتمل، لأنه يتجنب (عن قصد) المراجع الأخرى، وأبرزها العلاقة البدائية بالثورة المحافظة الألمانية. تقلص البروز الأصلي للنواة الفرنسية الأصلية تدريجيًا، وبدأ سديم من الحركات المماثلة التي جُمعت تحت مصطلح اليمين الأوروبي الجديد في الظهور عبر القارة. من بين تلك الحركات اليمين الجديد الذي صاغه الكاتب أرمين موهلر، واستوحاه أيضًا إلى حد كبير من ثورة المحافظين في جمهورية فايمار، ومصدر أيديولوجي آخر للحركة الهوياتية. وبالتالي، اقتُرحت روابط بين النظرة العالمية لمارتن سيلنر، أحد أكبر الشخصيات في الحركة، ونظريات مارتن هايدجر وكارل شميت. وبالمثل، ادعى دانيال فرايبرغ، الرائد الهوياتي، تأثره بإرنست يونغر ويوليوس إيفولا.


title: رسالة فلكية (كتاب)

text: في مراقبة القمر، رأى غاليليو أن الخط الفاصل لليوم القمري من الليلة (the خط الغلس) يكون دقيقا حين يعبر المناطق الداكنة من القمر ولكن يكون غير منتظم تماما حين يعبر المناطق الأكثر إشراقا. واستنتج من هذا أن المناطق المظلمة هي مناطق مسطحة ومنخفضة، وأن المناطق الأكثر إشراقًا خشنة وجبلية. واستند في تقديره إلى المسافة بين قمم الجبال المضاءة بنور الشمس من خط الغلس، وقد استنتج بدقة تامة أن الجبال القمرية كانت على ارتفاع أربعة أميال على الأقل. قدمت نقوش غاليليو على سطح القمر شكلاً جديدًا من التمثيل المرئي، إلى جانب تشكيل مجال علم طبوغرافيا القمر، ودراسة السمات الفيزيائية على القمر.


title: الحركة الهوياتية

text: من خلال مركز الأبحاث الخاص بهم، غريس (مجموعة البحث والدراسة للحضارة الأوروبية)، استهدفت شخصيات اليمين الجديد مثل آلان دو بنوا وغوليام فاي تقليد المفاهيم الميتاسياسة الماركسية وتكتيكات الهيمنة الثقافية، والنزعة التحريضية والدخولية، والتي، وفقًا لهم، سمحت للحركات اليسارية باكتساب هيمنة ثقافية وأكاديمية من النصف الثاني من القرن العشرين فصاعدًا. تُعد الحركة معاديةً للتعددية الثقافية والليبرالية، وعلى الرغم من أنها ليست بالضرورة عنصرية، إلا أنها عنصرية لأنها تحدد الأوروبيين كعرق. يُشار عمومًا إلى حركة نيو فولكيش الأرض والناس، التي تأسست في عام 1995 من قبل بيير فيال وجان هادري وجان مابير، على أنها مقدمة للحركة الهوياتية. يُعد دومينيك فينر ومجلته يوروب أكشن، التي تبنت الشكل الجنيني لليمين الجديد جنبًا إلى جنب مع كتابات سانت لوب، من الأسباب التي أدت أيضًا إلى ظهور الحركة، من خلال إعادة تعريف فكرة القومية الأوروبية عن الأمة البيضاء بدلاً من الدولة القومية.


title: رسالة فلكية (كتاب)

text: ذكر جاليليو أنه رأى من خلال التلسكوب عددًا من النجوم يفوق ما يمكن رؤيته بالعين المجردة بعشر مرات على الأقل، ونشر مخططات نجمية لحزام الجبار والعنقود النجمي الثريا تظهر بعض النجوم التي جرى رصدها حديثًا بالعين المجردة يمكن للمراقبين رؤية ستة نجوم فقط في كتلة برج الثور؛ ومع ذلك، من خلال تلسكوبه، تمكن جاليليو من رؤية 35 - ما يقرب من ستة أضعاف. عندما أدار تلسكوبه على Orion، كان قادرًا على رؤية ثمانين نجمة، بدلاً من تسعة نجوم رُصدت سابقًا - ما يقرب من تسعة أضعاف. في "Sidereus Nuncius"، قام جاليليو بمراجعة وإعادة إنتاج هاتين المجموعتين النجميتين من خلال التمييز بين النجوم التي تُرى بدون التلسكوب وتلك التي تُرى به. أيضًا، عندما لاحظ بعض النجوم «الغامضة» في كتالوج النجوم البطلمي، رأى أنها بدلاً من أن تكون غائمة، فهي مصنوعة من العديد من النجوم الصغيرة. من هذا استنتج أن السدم ودرب التبانة كانتا عبارة عن «تجمعات من النجوم التي لا حصر لها مجمعة معًا في مجموعات» صغيرة جدًا وبعيدة بحيث لا يمكن حلها في نجوم فردية بالعين المجردة.


title: الحركة الهوياتية

text: في أوائل القرن الحادي والعشرين، أثرت أفكارهم على حركات الشباب في فرنسا من خلال مجموعات مثل شباب الهوية (تأسست عام 2002) وجبهة الهوية (تأسست عام 2003). صدرت الحركات الفرنسية أفكارها إلى دول أوروبية أخرى، محولة نفسها إلى حركة لعموم أوروبا لمجموعات الهوية غير المترابطة. في عقد 2000 وعقد 2010، قدم المفكرون بقيادة رينوج كامو وغوليام فاي جنبًا إلى جنب مع أعضاء كارفور دو لورد فكرة الاستبدال العظيم والهجرة كمفاهيم محددة في الحركة.


title: رسالة فلكية (كتاب)

text: في الجزء الأخير من "Sidereus Nuncius"، أبلغ جاليليو عن اكتشافه لأربعة أشياء يبدو أنها تشكل خطًا مستقيمًا من النجوم بالقرب من المشتري. في الليلة الأولى اكتشف خطًا من ثلاثة نجوم صغيرة بالقرب من كوكب المشتري موازية لمسير الشمس؛ جلبت الليالي التالية ترتيبات مختلفة ونجم آخر في نظره، بلغ مجموعها أربعة نجوم حول كوكب المشتري. قدَّم جاليليو في الرسالة إيضاحات للمواقف النسبية لكوكب المشتري والنجوم المصاحبة له كما ظهروا ليلاً من أواخر يناير وحتى أوائل مارس 1610. فقد غيروا مواقعهم بالنسبة إلى المشتري من الليل إلى الليل، ومع ذلك ظهروا دائمًا في نفس الخط المستقيم القريب منه، أقتنع جاليليو أنهم كانوا يدورون حول المشتري. وفي 11 يناير بعد أربع ليالٍ من المراقبة كتب:


title: الحركة الهوياتية

text: يمكن تعريف الهوياتية من خلال معارضتها للعولمة والتعددية الثقافية والإسلام والهجرة من خارج أوروبا؛ ومن خلال دفاعها عن التقاليد والقومية الأوروبية والتجانس الثقافي داخل دول أوروبا. وصف العلماء جوهر الهوياتية على أنها رد فعل ضد المثل العليا لحركة عام 68، التي جسدها جيل طفرة المواليد وهيمنتهم الليبرالية اليسارية المتصورة على المجتمع، والتي يطلقون عليها أحيانًا الماركسية الثقافية.


title: رسالة فلكية (كتاب)

text: استخدم جاليليو في رسوماته دائرة مفتوحة لتمثيل كوكب المشتري والعلامات النجمية asterisks لتمثيل النجوم الأربعة. لقد قام بهذا التمييز ليبين أنه يوجد في الواقع فرق بين هذين النوعين من الأجرام السماوية. من المهم ملاحظة أن جاليليو استخدم المصطلحين "كوكب" "ونجم" بالتبادل، و«كانت كلتا الكلمتين استخدامًا صحيحًا ضمن المصطلحات الأرسطية السائدة».


title: الحركة الهوياتية

text: وفقًا للفيلسوف بيير أندريه تاغوييف، تشترك الحركات الحزبية الهوياتية عمومًا في السمات التالية: الدعوة إلى شعب أصيل وعاقل، يدعي القائد أنه يجسده ضد نخب غير شرعية أو غير جديرة؛ والدعوة إلى قطيعة مطهرة مع النظام الحالي المزعوم الفاسد، والذي تحقق جزئيًا من خلال تطهير المنطقة من العناصر التي يُنظر إليها على أنها غير قابلة للاستيعاب لأسباب ثقافية، والمسلمين على وجه الخصوص. على خطى بييرو إجنازي، صنف تاغييف تلك الحركات الحزبية على أنها يمينية متطرفة جديدة ما بعد صناعية، متمايزة عن اليمين المتطرف التقليدي. إن هدفهم النهائي هو الدخول في السياسة السائدة، كما يجادل تاغييف، على أنهم ما بعد فاشيين بدلاً من كونهم فاشيين جدد، وأنهم ما بعد نازيين بدلاً من كونهم نازيين الجدد.


title: رسالة فلكية (كتاب)

text: وفي وقت نشر الرسالة كان غاليليو عالم الرياضيات في جامعة بادوفا وكان قد تلقى مؤخرا عقدا مدى الحياة لعمله في بناء التلسكوبات الأكثر قوة. كان يرغب في العودة إلى فلورنسا، وعلى أمل الحصول على الرعاية هناك، كرس "Sidereus Nuncius" لتلميذه السابق الذي صار "دوق توسكانا الأكبر"، Cosimo II de 'Medici. بالإضافة إلى ذلك، فقد أطلق على أقماره الأربعة المكتشفة للمشتري اسم "النجوم الميديتشية" "Medicean Stars"، تكريما لأربعة من إخوة ميديشي. ساعده ذلك في الحصول على منصب كبير علماء الرياضيات والفيلسوف في جامعة بيزا. في النهاية، فشلت جهوده في تسمية الأقمار، حيث يشار إليها الآن باسم " أقمار غاليليو ".


title: الحركة الهوياتية

text: متأثرًا بمفهوم الميتاسياسة للفيلسوف الماركسي أنطونيو غرامتشي ومن خلال اليمين الجديد، لا يسعى الهوياتيون إلى تحقيق نتائج انتخابية مباشرة بل للتأثير على النقاش السياسي الأوسع في المجتمع. عُرفت الميتاسياسة من قبل منظّر اليمين الجديد غوليتم فاي على أنه الانتشار الاجتماعي للأفكار والقيم الثقافية من أجل إثارة تحول سياسي عميق وطويل الأمد. في عام 2010، أنشأ دانيال فريبيرغ دار النشر أركتوس ميديا، والتي نمت منذ ذلك التاريخ باعتبارها مهيمنًا عالميًا بلا منازع في نشر مؤلفات اليمين الجديد باللغة الإنجليزية. ومع ذلك فقد تنافست بعض الأحزاب الهوياتية في الانتخابات، كما هو الحال في فرنسا أو في كرواتيا، ولكن دون نجاح حتى الآن.


title: رسالة فلكية (كتاب)

text: سرعان ما انتشرت ردود الفعل على "Sidereus Nuncius"، بدءًا من التقييم والعداء إلى عدم التصديق في جميع أنحاء إيطاليا وإنجلترا. نُشرت العديد من القصائد والنصوص التي تعبر عن حب الشكل الجديد لعلم الفلك. حتى أن ثلاثة أعمال فنية أُنشأت ردًا على كتاب جاليليو: رواية آدم الشيمر ""الرحلة إلى مصر"" (1610)، ورواية لودوفيكو سيغولي ""تولي العذراء"" (1612)، "و"الحكمة الإلهية"" لأندريا ساكي (1631). بالإضافة إلى ذلك، فإن اكتشاف النجوم الميدتشية قد أذهل علماء الفلك الآخرين، وأرادوا رؤية الأقمار بأنفسهم. وقد مهدت جهودهم الطريق للمتطلبات العلمية الحديثة "لإعادة التجربة من قبل باحثين مستقلين". وبذلك تُعد رسالة جاليليو هي أصل نظرية "التحقق مقابل القابلية للتزوير.


title: الحركة الهوياتية

text: تتمثل الإستراتيجية الرئيسية لحركة الهوياتية في جذب اهتمام إعلامي كبير من خلال احتلال الأماكن العامة الشعبية بشكل رمزي، وغالبًا ما يكون ذلك بحفنة من المليشيات. حدث أكبر إجراء حتى الآن، بعنوان الدفاع عن أوروبا، في عام 2017. بعد التعهيد الجماعي بأكثر من 178 ألف دولار، حدد متشددو الهوياتية سفينةً في البحر الأبيض المتوسط لنقل المهاجرين الذين أنقذوا إلى إفريقيا، ومراقبة أي توغلات من قبل سفن المنظمات غير الحكومية الأخرى في المياه الليبية، وإبلاغ خفر السواحل الليبي عنهم. في هذه الحالة، تعرضت السفينة لعطل في المحرك واضطرت سفينة أخرى إلى إنقاذها من إحدى المنظمات غير الحكومية التي تنقذ المهاجرين.


title: رسالة فلكية (كتاب)

text: لكن العديد من الأفراد والمجتمعات كانوا متشككين. كان الرد الشائع على النجوم المديتشية هو القول ببساطة إن التلسكوب به عيب في العدسة وكان يُنتج نقاطًا وهمية من الضوء والصور؛ ومن يدَّعون ذلك قد نفوا تمامًا وجود الأقمار. إن قلة قليلة فقط من الأشخاص تمكنوا في البداية من رؤية ما لاحظه جاليليو والتحقق منه يدعم الافتراض القائل بأن النظرية البصرية خلال هذه الفترة «لم تستطع إثبات أن الأداة لم تكن تخدع الحواس». من خلال تسمية الأقمار الأربعة على اسم الإخوة ميديتشي وإقناع الدوق الأكبر كوزيمو الثاني باكتشافاته، أصبح الدفاع عن تقارير غاليليو مسألة تخص دولة. يلاحظ موران أن «المحكمة نفسها شاركت بنشاط في متابعة تأكيد ملاحظات جاليليو من خلال دفع غاليليو من خزينتها لتصنيع نظارات تجسس يمكن إرسالها عبر قنوات السفراء إلى المحاكم الأوروبية الكبرى».


title: الحركة الهوياتية

text: غالبًا ما تستخدم حركات الهوياتية الأوروبية حرف لامدا الإغريقي بلون أصفر رمزًا لها، مستوحاة من اللافتة المرسومة على دروع الجيش الإسبرطي لإحياء ذكرى معركة ثيرموبيل القديمة.


title: رسالة فلكية (كتاب)

text: كان يوهانس كيبلر أول عالم فلك يدعم نتائج جاليليو علنًا، وقد نشر رسالة في أبريل 1610، يؤيد بحماس مصداقية جاليليو. لم يكن كيبلر قادرًا حتى أغسطس 1610 على نشر تأكيده المستقل لنتائج غاليليو، بسبب ندرة التلسكوبات القوية بدرجة كافية.


title: رسالة فلكية (كتاب)

text: نشر العديد من علماء الفلك، مثل توماس هاريوت، وجوزيف جوتييه دي لا فاتيل، ونيكولاس كلود فابري دي بيريسك، وسيمون ماريوس، تأكيدهم لنجوم ميديسيان بعد أن أصبح كوكب المشتري مرئيًا مرة أخرى في خريف عام 1610. كان ماريوس، عالم الفلك الألماني الذي درس مع تايكو براهي، أول من نشر كتابًا عن ملاحظاته. هاجم ماريوس جاليليو في "كتابه Mundus Jovialis" (نُشر عام 1614) من خلال الإصرار على أنه عثر على أقمار المشتري الأربعة قبل جاليليو وكان يراقبها منذ عام 1609. اعتقد ماريوس أن له الحق في تسميتها، وهو ما فعله: أطلق عليها أسماء: Io وEuropa وGanymede وCallisto. لكن غاليليو لم يكن مرتبكًا. وأشار إلى أنه لكونه خارج الكنيسة، لم يقبل ماريوس بعد التقويم الغريغوري وكان لا يزال يستخدم التقويم اليولياني. لذلك، كانت الليلة التي لاحظ فيها جاليليو لأول مرة أقمار المشتري هي 7 يناير 1610 في التقويم الغريغوري -التي تقابل 28 ديسمبر 1609 في التقويم اليولياني (ادعى ماريوس أنه لاحظ لأول مرة أقمار المشتري في 29 ديسمبر 1609). على الرغم من أن جاليليو اكتشف بالفعل أقمار المشتري الأربعة قبل ماريوس، آيو، يوروبا، جانيميد، وكاليستو هي الآن أسماء أقمار جاليليو الأربعة.


title: رسالة فلكية (كتاب)

text: تتناقض رسومات غاليليو للقمر غير الكامل بشكل مباشر مع الأوصاف الكونية لبطليموس وأرسطو للأجسام السماوية المثالية والثابتة المصنوعة من الأثير (العنصر الخامس في الفلسفة القديمة والعصور الوسطى الذي تتكون منه الأجرام السماوية).


title: رسالة فلكية (كتاب)

text: قبل نشر "Sidereus Nuncius"، قبلت الكنيسة الكاثوليكية نظرية مركزية الشمس لكوبرنيكوس باعتباره نظامًا رياضيًا وافتراضيًا بشكل صارم. ومع ذلك، بمجرد أن بدأ جاليليو يتحدث عن ذلك النظام باعتباره حقيقة وليس نظرية، قدم "نظامًا أكثر فوضوية. في الواقع، نظام كوبرنيكوس الذي اعتقد جاليليو أنه حقيقي تحدى الكتاب المقدس، "الذي أشار إلى أن الشمس«تشرق» والأرض«غير متحركة».


title: رسالة فلكية (كتاب)

text: انتهى الصراع بين جاليليو والكنيسة في عام 1633 عندما حكمت عليه الكنيسة الكاثوليكية بشكل من أشكال الإقامة الجبرية.


title: مؤتمر أنمي

text: مؤتمر الأنمي هو حدث أو تجمع الهدف منة بشكل أساسي التركيز على الأنمي, و المانغا, والثقافة اليابانية. الشائع أن هذه المهرجانات تستمر عادة عدة أيام في مراكز المؤتمرات والفنادق في الجامعات. وهي تحتوي على مجموعة واسعة من الأنشطة والفعاليات، مع عدد كبير من الحضور المشاركين بجانب فعاليات أخرى متنوعة. كما تستخدم مهرجانات الأنيمي كرافعة لأنتاجات الأنيمي، وذلك بالقاء الضوء على الاستوديوهات والموزعين وتمكين الناشرين من عرض أبداعتهم في الأنيمي .


title: كل شيء هادىء على الجبهة الغربية (فيلم 1979)

text: "كل شيء هادىء على الجبهة الغربية"" هو فيلم دراما تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 1979. من بطولة إيرنست بورغنين، مأخوذ عن رواية كل شيء هادىء على الجبهة الغربية التي تم نشرها عام 1929.


title: طبعة مبكرة

text: الطبعة المبكرة مسلسل تلفزيوني أمريكي درامي عرض على قناة هيئة الإذاعة الكولومبية من 28 سبتمبر 1996 حتى 27 مايو 2000 حيث تم تصوير 4 أجزاء منه بواقع 91 حلقة .


title: تحرير المعادن

text: تحرير المعادن (Mineral Liberation) من بعضها البعض بالسحق هو مجال رئيسى من مجالات تركيز الخامات وهو عملية مكلفة؛ وترتفع التكلفة ارتفاعاً تناسبياً مع نقص حجم جسيمات المنتج. إلا أن تكلفة أي عملية متالورجية لاحقة مثل التسخين والنض وغيرها تنخفض بانخفاض حجم جسيمات المواد الصلبة المُعَالَجَة وذلك بسبب زيادة مساحة سطحها. وبالتالى لابد من التوفيق بين تكلفة الطحن والحجم المثالى للجسيمات كما تتطلبها العمليات اللاحقة. تتم عملية سحق الخامات عادة في ثلاث خطوات: التكسير الأولى والتكسير الثانوى والطحن.


title: نبؤات سيبيل

text: نبؤات سيبيل هي مجموعة نبؤات أو وحي بوزن شعري يوناني نسبت إلى سيبيل النبية التي كانت تقول الوحي الإلهي في حالة جنونية. بقي منها 12 كتابا كتبت في ظروف مختلفة بين منتصف القرن الثاني وحتى القرن الخامس الميلادي.


title: كلبايكان

text: كلبايكان، جرفادقان، گلبادگان، وردپاتکان، غلبايغان هي مدينة إيرانية في محافظة أصفهان، وتبعد عن مدينة أصفهان 145 كیلومتر. يقدر عدد سكانها بـ 47,849 نسمة وترتفع عن سطح البحر 1,830 متر.


title: مؤتمر أنمي

text: مؤتمرات أو مهرجانات الأنيمي لديها تاريخ طويل ومتنوع في جميع أنحاء العالم. والتجمع الأول، كان مبنيًا على نشر نوع من المانغا يسمى دوجينشي، و الذي بدأ عام 1975 بحضور نحو نحو 700 شخص في طوكيو. لكن في السنوات الأخيرة، اجتذب هذا التجمع أكثر من نصف مليون شخص. مؤتمرات الأنيمي اليابانية مدعومة بشكل كبير من قبل استوديوهات أو شركات النشر وتستخدم كمنصات للإصدارات الجديدة. بالإضافة إلى اليابان حاول مسؤولو المؤتمرات ك"أنميجاپان" الوصول إلى معارض المانڭا الخارجية. بدأت موتمرات الأنمي تظهر في الولايات المتحدة في أوائل التمانينات و أول مؤتمر "أي كون ظهر في وقت مبكر من" التسعينات، وعلى وجه الدقة الفترة الزمنية المحددة غير مؤكد. ، ويعتبر من بين مؤتمرات الأنيمي الأولى في البلاد، ولكن هذا غير متفق عليه. و قد زعم أيضا أن "ياماتوكون"، و هو مؤتمر «مكرس للرسوم المتحركة اليابانية» عقد لأول مرة في عام 1983 في دالاس بولاية تكساس. ومنذ ذلك الحين، ظهرت مؤتمرات أنيمي متعددة في دول عديدة. منذ مؤتمرات الأنيمي الأولى التي جلبت بضع مئات من الأشخاص، إزدادت شعبية مؤتمرات الأنيمي . "أنميكون" الذي عقد في سان خوسيه، كاليفورنيا في عام 1991 يعد مثال لكسر حاجز 1000 من الحضور. وكان أيضا أول مؤتمر حصل على دعم من استوديوهات الإنتاج الأمريكية واليابانية. "أنمي أكسبو" الذي عقد في لوس انجليس منذ عام 1992 ويعد أكبر مؤتمر من نوعه، حيث أجتذب أكثر من 80,000 شخص في عام 2014. في النهاية بدأت مؤتمرات الأنيمي في الظهور في الدول الأخرى، مثل أوروبا التي ظهرت بها قي منتصف التسعينات. و كان "أوكون" مؤتمر أنيمي ليوم واحد عقد في لندن، إنجلترا في عام 1994، وترأسه هيلين مكارثي. اكسبو اليابان في باريس في الوقت الحاضر هو أكبرمؤتمر في العالم خارج اليابان. مؤتمرات الأنيمي انتشرت بعد ذلك إلى أستراليا في أواخر التسعينات مع مؤتمر المانيفستو، الذي عقد لأول مرة في عام 1998.


text: نشاهد الجنود الذين تحمّسوا للمشاركة في الحرب يصابون بخيبة امل، لدى شعورهم بالجوع، أو عندما يقتلون الفئران، أو يرتعدون من الخوف، وغالبا ما تبلغ روعة المشاهد إلى درجة اننا نعتقد بأنها صورت فعلا في خطوط النار الحقيقية، في الخنادق trenches وفي ارض الحرام land s‘no man فالفلم إنتاج سخي مع مناظر لا يمكن أبدا الاستنتاج بأنها محشورة ومتراكمة، ولدى النظر في المخابئ المحفورة تحت الأرض dugout يمكننا ان نتخيل بسهولة خطا طويلا من هذه المساكن الارضية، وعندما تدمر القذائف هذه المخابئ الارضية، ونشاهد ارتعادات الخوف ترافق اصوات المدافع الرشاشة ومدافع الهاون وصفير القذائف وهي تنطلق في الفضاء، ندرك بأنها تروي لنا قصة اهوال المعركة بصورة أفضل من اية وسيلة أخرى من وسائل التصوير الحي، وهناك مشهد في المستشفى يمزق القلب عندما نرى بأن أحد الجنود الشبان لا يزال يعتقد بانه يشعر بالم في اطراف اصابعه في قدمه المقطوعة، وبينما يشتكي من هذا الالم يتذكر أحد الجنود الذي كان يشتكي من نفس الالم بكلمات مشابهة، فيدرك ما حدث له فيبدأ بالبكاء والعويل بأنه لا يريد ان يمضي حياته كسيحا، وهناك غرفة الموت التي يقال بان ليس هناك من يستطيع ان يغادرها حيا، فيقتاد إلى هذه الغرفة وهو يصرخ بانه سيعود، وفعلا يعود بعد فترة، الالم في هذه المستشفى يعكس التفاصيل التي تحدث عنها ريمارك في روايته، في المشاهد الأولى هناك العريف الطاغية، هيملستوس الذي لا تنتهي سلسلة افكاره حول كيفية ابقاء الجنود في حالة تأهب، احيانا يمتع نفسه من خلال جعل الجنود يزحفون تحت المناضد، ثم اثناء النهار يأمرهم بالانبطاح على وجوههم في الطين، ومثلما ورد في الرواية، فأن المتفرج وبينما يشاهد هذا العمل الزاخر بالحيوية يتعلم كيف يكره هيملوستوس، في العرض الاخير للفلم يوم امس، وفي إحدى المناسبات كسر الجمهور المشاهد الصمت الذي كان غارقا فيه وانفجر في موجة من الضحك، المناسبة جاءت بينما كان بول بعد قطع ساقه ينتظر مع بقية رفاقه المفوض الكريه، وبعد دفعه تركوه في بركة السباحة مع كيس مربوط برأسه، ومشاهد أخرى تصور لنا الجنود وهم يساقون كالخرفان إلى الخطوط الامامية، ثم ينتظرون الطعام، هناك أيضا الطباخ الذي يجد بان لديه حصص من الطعام تكفي لضعف العدد الباقي من الجنود في السرية، وعندما يسمع بمقتل واصابة عدد من الجنود، فإنه يصر على ان هؤلاء الجنود فقط سيستمرون في استلام حصتهم المقررة، كما نشاهد المتمرس في الحرب والشخصية اللطيفة، كاتزنسكي، ويؤدي دوره ببراعة الممثل لويس فولهايم، يمسك بالطباخ من رقبته حتى يتدخل عريف السرية ويعطي تعليمات للطباخ بمنح السرية كامل الحصة المخصصة للناجين إضافة إلى حصص المقتولين والمصابين، بين اونة وأخرى نسمع الاغاني، الحان شجية صادرة عن الجنود، وبمضي الزمن، يبدأ بول ورفاقه بالنظر إلى الحرب من نفس وجهة نظر كاتزنسكي، ولكن مع اشتداد قصف المدفعية الثقيلة، يزداد رعب الجنود، وفي إحدى هذه المناسبات يواجه بول جندي فرنسي في حفرة عميقة احدثتها قذيفة إحدى هذه المدافع فيطعنه بالحربة، ولدى ملاحظة كيف تغادر الحياة الجندي الفرنسي بينما يلفظ انفاسه الاخيرة، يهرع إلى حفرة أخرى فيها ماء ويجلب قليلا منه ويبلل شفتي الجندي الفرنسي المشرف على الموت، والحدث باسره بالنسبة ل بول تجربة مرعبة ومحطمة للاعصاب، وخصوصا عندما يسحب صورة تضم زوجة وطفل الجندي الذي قتله، رايموند غريفيث الكوميدي السابق والذي قبل عمله في الأفلام الكوميدية فقد صوته خلال صرخة على المسرح، يؤدي دور الجندي الفرنسي ببراعة فائقة، كوميدي اخر ليس سوى جورج سومرفيل، يميز أيضا نفسه في دور خفيف ولكن كثيف، وهو دور تاجدان، فهو الذي يتحدث عن القيصر وعن نفسه بأن كلاهما ليس لديهما أي مبرر للمشاركة في الحرب، والفرق الوحيد، وفق ما يرى جندي في الخنادق، هو ان القيصر يجلس الآن في منزله، ميلستون حقق الغرائب في هذا الفلم، ف بول يعود إلى منزله ليجد بان كل شيء قد تغير، حتى هو، ويسأله الاستاذ الذي درسه لكي يتحدث إلى مجموعة من الناس عن الحرب، فيتذكر حماسه لها عندما جند لها عام 1914 وهو يدرك الآن جيدا كم تختلف انطباعاته منذ ان كان ينصب الاسلاك الشائكة في ارض الحرام في ظروف محفوفة بمخاطر جسيمة، واصبح يدرك الآن مالذي يعنيه الزي العسكري، وان ليس لديه ما يقوله للشباب إلا ما هو صعب وقاسي.


title: طبعة مبكرة

text: يطرد غاري هوبسون من عمله بالمضاربة في البورصة وتمل منه زوجته فتقرر أيضا طرده فيقرر استئجار شقة جديدة ولكن في صباح كل يوم يحضر له قط صحيفة شيكاغو صن تايمز لعدد الغد وغاري لا يعلم من يبعث له هذا العدد المبكر . قرر البحث عن من يبعث له بهذه الصحيفة فيكتشف بأن العدد المبكر من هذه الصحيفة كان يبعث إلى شخص يدعى لوسيس سنو ولكنه توفي مؤخرا . لدى غاري صديقان وهما تشوك فيشمان منذ أيام الدراسة الجامعية والذي يطلب منه نتائج المباريات الرياضية من أجل المراهنة عليها والحصول على أموال كثيرة وماريسا العمياء والتي دائما تنصحه بالقيام بالأفعال الصائبة .


title: تحرير المعادن

text: يتم التكسير (Crushing) بتحريك سطح فلزى بالنسبة لسطح آخر يكون عادة ثابت. تغذى سطوح التكسير بالمواد وتُفَرّغ منهم بالجاذبية


title: نبؤات سيبيل

text: هذه النصوص تقدم معلومات مهمة عن الميثولوجيا الكلاسيكية والمعتقدات الغنوصية واليهودية والمسيحية في وقت مبكر من الألفية الأولى. بعض المقاطع تشبه رؤيا يوحنا والأدب الأبوكاليبسي.


title: كلبايكان

text: مسجد وجامع هذه المدينة گلبایگان (گلپایگان)، كما وردت في گلپایگان، هي مدينة في غرب وسط إيران، على بعد 90 ميلا (145 کیلومتر) شمال غرب مدينة أصفهان. ووفقا لتعداد عام 1986، كان عدد سكانها 35253. هذه المدينة تشتهر به السجاد الفارسي الجميل.


title: مؤتمر أنمي

text: تتميز مؤتمرات الأنيمي عادة بقائمة للضيوف كجزء من تركيبتها، و يمكن أن يكون الضيف أحد أقطاب صناعة الأنمي، وكمثال لبعض الأسماء البارزة هناك المدير هيرويوكي كانبي، مؤلف تسوكاسا فوشيمي، وكازوما ميكي من مجموعة أسكي الأعلامية.ويعد مؤتمر الأنيمي فرصة للتفاعل مع هؤلاء الأفراد الذين لا يكون ممكنا التواصل معهم خارج الحدث.


title: تحرير المعادن

text: . ويعتمد اختيار الكسارة على صلادة المادة وعلى حجم جسيمات المنتج المطلوبة. ومن المعدات الشائعة الكسارات الفكية وفيها تكسر كتل الخام بين فكين من صلب صلد، أحدهما مثبت والآخر متحرك، وقد تصل طاقة إنتاج الكسارات الفكية إلى 500 م3/س. وهناك أيضاً الكسارات الدوامية أو المخروطية وسطوح التكسير فيها على شكل مخروطات مقطوعة، يتدحرج أحدهما على السطح الداخلى للآخر فيكسر كتل الخام المحصورة بينهما، وقد تصل طاقة إنتاج هذه المعدات إلى 2000 م3/س. وتوجد أيضاً الكسارات الدرافيلية وفيها ترتطم المواد المُغَذّاة للماكينة بأسنان الدرافيل الدوار وتكبس كذلك بينه وبين لوح الكسارة فتمزق الأسنان الموجودة على سطح الدرافيل المواد لاستكمال تكسيرها. من المعدات الأخرى المستخدمة في تحرير المعادن المحببات وتستخدم صفوف من المطارق لتكسير الخام مع حركة درفلة بطيئة مما ينتج منتجات محببة مع قليل من النواعم. الكسارات التثاقلية ويتم التكسير فيها بفعل التصادم التثاقلى فقط. وتستخدم لتكسير الفحم والمواد سهلة التفتيت معطية نواتج خشنة نسبيا مع قليل من النواعم، وطاقة الإنتاج المعتادة لهذه المعدات هي 1400 طن/س.


title: كلبايكان

text: گلبادگان، هي مدينة ذات ثقافة عريقة، دفعت «سمره» (هما) بنت بهمن، مسمی «چهرآزاد»، من السلسلة الکیانیه، والتي کان في الأصل اسمها وردباتکان (حدیقه الزهور)


title: مؤتمر أنمي

text: تشمل مؤتمرات الأنيمي في كثير من الأحيان محاضرات، وهي مناقشات مفتوحة مفتوحة تنطوي على بعض الموضوعات المحدد مسبقا، وعادة لا تخرج عن موضوع الأنيمي. المحاضرات عادة ما تأتي في جزأين، حيت يقدم المضيف الضيف أويجري مقابلة معه، ثم يطلب من الحضور طرح الأسئلة. نطاق الموضوعات المطروحة لنقاش متنوعة ويمكن أن تشمل أشياء من المانجا لإعلانات القادمة من قبل الصناعة. هناك أيضا ورش العمل التي تشبه المحاضرات ولكنها تكون أكثر توجها نحو إعطاء التعليمات من خلال مهمة كبيرة أو محددة مثل كيفية رسم المانجا، ورسم رسوم الكمبيوتر المتحركة، أو كيف تصبح مقلد صوت. حدث آخر في معظم مؤتمرات الأنيمي يتضمن عروض من حلقات الأنيمي الفعلية التي يمكن أن تستمر طوال اليوم.


title: تحرير المعادن

text: يتم الطحن (Grinding) بأجسام حرة الحركة مثل كرات أو قضبان الصلب. والمعدات المستخدمة لهذا الغرض هي عبارة براميل ضخمة، أفقية، دوارة، ذات بطانة داخلية يمكن تبديلها، مصنوعة من مادة مقاومة للبِلَى مثل الصلب المسبوك والمطاط. تملئ البراميل حتى تقريبا 40% من حجمها بقضبان صلب سائبة (طاحونة قضبان) أو كرات صلب (طاحونة كرات). وعند دوان الطاحونة تنحدر القضبان أو الكرات فتكسر قطع الصخر التي قد تتواجد في الفراغات بينها. ومن العيوب الأساسية في الطواحين بلَى أدوات الطحن بسبب الاحتكاك والتآكل. ونتيجة للبلى تضاف تزويدات جديدة من أدوات الطحن من وقت لآخر. ولتقليل تكلفة البلي أثناء الطحن يستخدم الطحن الذاتى ونصف الذاتى وفيها تستخدم قطع كبيرة من المادة الجارى طحنها كأدوات طحن بدون أو مع كرات الصلب. ويمكن أن يجرى الطحن في وجود أو غياب الماء. وتنفذ العملية عادة في الماء بسبب مشكلات الغبار المصاحبة لطحن المواد الصلبة (مشكلات صحية وانفجار ومخاطر النار) وكذلك لأن الطحن الرطب يحتاج لطاقة أقل مقارنة بالطحن الجاف ولكنه مصحوب بزيادة البِلَى مما يعد عيباً في الطحن الرطب.


title: كلبايكان

text: التجربة الحية في هذه المدينة القديمة خلال كياني، العصر الحجري القديم الأوسط وأصوات جديدة. ويأتي تحقيق هذه المطالبة الأدلة التي تثبت الكائنات حجر (مکتوبات ونقوش فی الحجر) مثل العصي والرماية واسو هو أقدم والأدوات التقليدية... .


title: مؤتمر أنمي

text: ويمكن أن تشمل مؤتمرات الأنيمي أيضا على المسابقات. هذه المسابقات تركز حول الازياء (أو كوسبلاي)، و الأعمال الفنية (التخطيط نحت، رسم)، و أشرطة الفيديو والموسيقى ذات الصلة بالأنيمي، ألعاب الفيديو، ألعاب النرد، وألعاب الورق، والعديد من الأنشطة الأخرى. في بعض الحالات، قد تقدم جوائز قيمة في هذه المسابقات. ما يسمى "قاعة العرض أو غرفة التجار" 'له أيضا شعبية في مؤتمرات الأنيمي. شركات ودور النشر والموزعين، وأصحاب مصالح أخرى غالبا ما يصلون لعرض و / أو بيع أحدث منتجاتها للجماهير. ويمكن أن تشمل الأواني الروايات المصورة المانجا، والمواد الإعلامية الخاصة بالأنيمي، شخصيات الأنمي، والملابس أو الأزياء مسبقة الصنع، و أقراص الموسيقى المدمجة، والبرمجيات، والزينة ولعب الأطفال والكتب الفنية، والأطعمة المتخصصة، وغيرها الكثير.


title: كلبايكان

text: گلپایگان تشتهر منتجات الألبان وشعبها السفر إلى لطعم الكباب گلپایگان لهم لذيذة. نحت الخشب أيضا شعبية في هذه المدینة.


title: مؤتمر أنمي

text: هناك أيضا عروضاً فنية في مؤتمرات الأنيمي. هذه العروض مماثلة لتلك التي في المتاحف التقليدية أو المعارض. يتم وضع الأعمال الفنية من كل نوع على العرض، وفي بعض الحالات للمزايدة لشراء / المزاد، من قبل المشاهد.يتم الدخول عادة بناء على المساحة المتاحة والتسجيل القبلي في المؤتمر. يمكن للفنان أن يختار أن يكون حاضرا لعرض ومناقشة المعروضات أو ليكون ضمن اللجنة المعنية بالمعروض الفني المعروف باسم "زقاق المعروضات". هذه المعروضات قد تكون حرف أوفنون أو الكتب المنشورة بشكل ذاتي أو الفيديو، أو مجلات الهواة، و أكثر من ذلك.


title: كلبايكان

text: وتقع هذه البلدة في شمال غرب المقاطعة. في الشمال هو المركزي (وسط) مقاطعة، في حين تقع في غرب محافظة لرستان. إلى الجنوب هي من المدن خوانسار، ونجف آباد. في الاتجاه الشرقي أنها تقع ضمن حدود أباد النجف وأصفهان.


title: كلبايكان

text: مسجد وجامع لهذه المدينة هو واحد من الهياكل الحيوية والتاريخية، تتعلق القرن الهجري السادس، من بقايا السلجوقي (سلجوقیة).


title: مملكة أمورو

text: مملكة أمورو وهي مملكة تواجدت في بلاد الشام وشملت غرب وشمال غرب سوريا وشمال لبنان، تواجدت في فترة القرنين 14-12 ق م، وقد ذكرت في رسائل تل العمارنة، ذكرت باسم أمورو نسبة لقبائل الأموريين التي حكموها، وذكرت رسائل تل العمارنة اسم ملكين منها وهم عبدي عشيرتا وإبنه أزيرو، لم تكن هذه المملكة من الممالك القوية، حيث كانت ميدان صراع بين المصريين والحيثيين إلى أن دمرها سكان البحر.


title: ويليام سمنر

text: وليام غراهام سمنر عالم أمريكي؛ ولد في 1840 وتوفي في 1910 وهو من أهم علماء الاجتماع الأمريكيين، ترأس جمعية علم الاجتماع الأمريكية بعد (ليستر وارد) أول رئيس لها.


title: سيمون بارون-كوين

text: سيمون بارون-كوّين حاصل على زمالة الأكاديمية البريطانية إف بي إيه (FBA) وزميل في الجمعية البريطانية لطب النفس إف بي بي إس إس (FBPsS) (ولد 15 أغسطس في عام 1958) وهو بريطاني مختص في طب النفس السريري وأستاذ في علم النفس المرضي التنموي في جامعة كامبريدج. مدير مركز أبحاث التوحد في الجامعة وزميل في كلية الثالثوث. في عام 1985، صاغ بارون كوين نظرية العمى العقلي للتوحد، وجمع الإثباتات ونشرها في عام 1995.  في عام 1997، صاغ  نظرية الستيرويد الجنسي الجنيني للتوحد، نُشر اختبارها الرئيس في عام 2015. قدّم مساهمات كبيرة في مجال الفروقات بين الجنسين الإدراكية النموذجية، ومعدلات انتشاره. نخّل مرض التوحد، وعلم وراثة التوحد، والتصوير العصبي للتوحد، والتوحد والمقدرة التقنية، والحس المرافق. مع ذلك، كانت وجهات نظره عن التوحد والفروقات بين الجنسين، مثل نظرية الستيرويد الجنسي الجنيني للتوحد، مثيرة للجدل، يؤّكد بعض النقاد أن نظريات بارون-كوين مستندة على تصورات شخصية.


title: مضلع بسيط

text: في الهندسة الرياضية، المضلع البسيط هو مضلع غير متقاطع مع نفسه. أي لا يقطع أي ضلع من أضلاعه أي ضلع آخر. يُعدّ المضلع البسيط عكس المضلع المركب الذي يتقاطع فيه أحد أضلاعه مع الآخر.


title: معركة بتروفارادين

text: معركة بتروفارادين هي معركة وقعت في 5 أغسطس 1716 وهي جزء من الحرب العثمانية النمساوية في الفترة من 1716 إلى 1718 وانتهت المعركة بنصر حاسم للنمسا وكانت المعركة في بتروفارادين (اليوم تقع في نوفي ساد، فويفودينا، صربيا) على حدود ارشيدقية النمسا (مملكة الهابسبورغ).


title: مكيف طبيعي (تداوي بالأعشاب)

text: يتم استخدام المكيف الطبيعي أو مواد الأدابتوجين في طب الأعشاب لتحقيق الاستقرار المزعوم للعمليات الفسيولوجية وتعزيز الاستتباب. ذكرت وكالة الأدوية الأوروبية في ورقة تفكير لعام 2008 أن هذا الفهم يتطلب المزيد من البحوث السريرية والإكلينيكية، وبالتالي هو غير مقبول في المصطلحات الحالية في الاتحاد الأوروبي.


title: شيكيتيتا

text: شيكيتيتا هي أغنية لفرقة البوب السويدية ABBA. أطلقت الأغنية في يناير سنة 1979، وكانت أول أغنية منفردة من ألبوم فولي-فو ؛ وكانت أغنيتا فالتسكوغ هي المؤدية الأساسية بصوتها في الأغنية.


title: ويليام سمنر

text: درّس سمنر علوم الاجتماع في جامعة ييل، حيث شغل منصب أول أستاذ في هذ الاختصاص في البلاد، وكان أحد المعلمين الأكثر تأثيرًا في ييل والجامعات الرئيسية الأخرى، وكتب كثيرًا في مجال العلوم الاجتماعية، فألف العديد من الكتب والمقالات حول التاريخ الأمريكي، والتاريخ الاقتصادي، والنظرية السياسية، وعلم الاجتماع وعلم الإنسان، وناصر مبدأ عدم التدخل في الاقتصاد، والأسواق الحرة، والغطاء الذهبي، وتبنى مصطلح «الاستعراقية» لتحديد جذور الإمبريالية، والتي عارضها بشدة، وكناطق ضدها، ناصر ما سمّاه «الشخص المنسي» من الطبقة الوسطى، وكان له أثر طويل الأمد على الفلسفة المحافظة في الولايات المتحدة.


title: سيمون بارون-كوين

text: ولد بارون كوين في عائلة يهودية من الطبقة المتوسطة في لندن. أكمل درجة البكالوريوس في العلوم الإنسانية في كلية نيو كوليج، بأكسفورد، وشهادة ماجستير فلسفة في علم النفس السريري في معهد الطب النفسي، كينغ كوليج لندن. نال درجة الدكتوراه في طب النفس في جامعة كوليج لندن، إذ كان بحث الدكتوراه الخاص به بالتعاون مع مشرفه أوتا فريث.


title: مكيف طبيعي (تداوي بالأعشاب)

text: يرجع مفهوم الأدابتوجين في الأصل لعام 1947 لوصف مادة قد تزيد من مقاومة الإجهاد. تم تطبيق التكيُّف لاحقًا في الاتحاد السوفيتي السابق لوصف العلاجات التي يُعتقد أنها تزيد من مقاومة الكائنات الحية للإجهاد البيولوجي.


title: ويليام سمنر

text: كتب سمنر مسودة لسيرته الذاتية لرابع سجلّات دفعة عام 1863 في كلية ييل، وفي عام 1925، نشر الموقر هاريس إ. ستار، من دفعة عام 1910 في قسم علم اللاهوت في ييل، السيرة الذاتية الكاملة والأولى لسمنر، ومن ثم نشر بروس كورتيس ثاني سيرة ذاتية كاملة له عام 1981، واقتبس مؤلفون آخرون معلومات عن حياة سمنر.


title: سيمون بارون-كوين

text: تزوج بريدجيت ليندلي، محامية حقوق أسرة قابلها في أكسفورد، في عام 1987. توفيت بسبب سرطان الثدي في عام 2016.


title: مكيف طبيعي (تداوي بالأعشاب)

text: أجريت معظم الدراسات التي خضعت لها المكيفات في الاتحاد السوفييتي وكوريا والصين قبل الثمانينيات، وتم رفضها جزئيًا بسبب عيوب منهجية مختلفة. هذا المصطلح غير مقبول حاليًا في أبحاث علم الأدوية أو الفسيولوجية أو السريرية السائدة في الاتحاد الأوروبي لأنه يتطلب المزيد من الدراسات والمزيد من البيانات. في الولايات المتحدة، أصدرت إدارة الغذاء والدواء الأمريكية تحذيرًا في عام 2013 لشركة مقرها واشنطن بالإعلان غير القانوني والإدعاءات الصحية الكاذبة فيما يتعلق باستخدام كلمة أدابتوجين لأحد منتجاتها.


title: ويليام سمنر

text: وُلد سمنر في باترسون، نيوجيرسي، في 30 أكتوبر عام 1840، وكان أبوه، توماس سمنر، قد وُلد في إنكلترا وهاجر إلى الولايات المتحدة عام 1836، وُلدت أمه، سارة غراهام، في إنكلترا أيضا، وأحضرها والداها إلى الولايات المتحدة عام 1825، وتوفيت عندما كان ويليام في الثامنة من عمره.


title: سيمون بارون-كوين

text: لدى بارون-كوين ثلاثة أطفال، أكبرهم سناً كاتب السيناريو المخرج سام بارون. لبارون أخ أكبر منه سناً هو دان بارون كوين وثلاثة أشقاء أصغر سناً، أخوه آش بارون كوين وأختاه سوزي وليز. أبناء عمّه هما الممثل الكوميدي ساشا بارون كوين والملحن إران بارون كوين. يحوي اسم سيمون بارون-كوين بالمقارنة مع معظم أفراد عائلته، على واصلة (خط صغير)؛ نشأت بسبب خطأ مطبعي لم يصححه في طباعة مقالته الأكاديمية الأولى.


title: ويليام سمنر

text: كتب سمنر عن تقديره الكبير لوالده، مشيرًا إلى أن «مبادئه وعاداته كانت أفضل ما يمكن» وقال عن نفسه أنه قبل من الآخرين آراءً ووجهات نظر تختلف عن تلك الخاصة بوالده، لكنه كتب بعد ذلك أنه «في الوقت الحالي، يؤيد والده فيما يتعلق بتلك الأمور، وليس الآخرين» علمًا أنه لم يحدد ماهية تلك الأمور.


title: سيمون بارون-كوين

text: انتُقد بارون-كوين بسبب «نظرية التعاطف التنظيمي» التي وضعها، التي تدّعي أنه يمكن تصنيف البشر على أساس درجاتهم في بُعدين (التعاطف والتنظيمي)؛ وأنّ الإناث تميل لتسجيل قيم أعلى في البُعد التعاطفي وتميل الذكور للتسجيل الأعلى في البعد التنظيمي. لخّصت كاتبة العمود في جريدة الغارديان ماديلين بانتينغ بعض الجوانب في مقالة 2010 «الحقيقة حول الفروقات بين الجنسين أنّه إذا كان الرجال من المريخ، فالنساء كذلك».


title: ويليام سمنر

text: تعلّم سمنر في مدارس عامة في هارتفورد، وبعد تخرجه، عمل لسنتين موظفًا في متجر قبل التحاقه بكلية ييل التي تخرج منها عام 1962، وأحرز سجلًا مبهرًا فيها كطالب ومتحدث، وانتُخب في سنته الأولى في جمعية فاي بيتا كابا، وجمعية الجمجمة والعظام السرية في سنته الأخيرة.


title: سيمون بارون-كوين

text: يبدو أنّ بعض الأبحاث في مجال التعاطف والتنظيم في الحياة المبكرة تشير إلى أن الأولاد والبنات يتطورون بطرق متشابهة، ما يؤدي إلى الشك في نظرية الفروقات بين الجنسين في هذه المجالات، لكن النتائج لم تُكرر.


title: ويليام سمنر

text: تجنّب سمنر تجنيده للقتال في الحرب الأهلية الأمريكية بدفعه بدلًا قدره 250 دولارًا أمريكيًا، قدمه له صديقه، سمح له ذلك إلى جانب الأموال التي قدمها له والده وأصدقاؤه بالسفر إلى أوروبا لإكمال تعليمه، فقضى عامه الأول في جامعة جنيف يدرس اللاتينية والعبرية، والتحق في السنتين التاليتين بجامعة غوتنغن ليدرس اللغات القديمة، والتاريخ والعلوم الإنجيلية، فبالمحصلة، درس سمنر خلال تعليمه الرسمي العبرية، واليونانية، واللاتينية، والفرنسية، والألمانية، وبعد منتصف عمره، تعلّم بذاته، إضافة إلى ما سبق، الهولندية، والإسبانية، والبرتغالية، والإيطالية، والروسية، والبولندية، والدنماركية، والسويدية.


title: سيمون بارون-كوين

text: يصف علم الظواهر والعلوم الإدراكية الاختلاف الأساسي في النظرية على أنّه «مخيّب للأمل للغاية» و«فكرة سطحية عن الذكاء»، مستنتجين أنّ ادعاءات بارون-كوين الرئيسة عن العمى العقلي والتعاطف التنظيمي «في أحسن أحوالها، مشكوك بها». وفقاً لمجلة تايم، أكسبت وجهات نظر بارون حول السمات المنهجية «غضب بعض أهالي الأطفال المصابين بالتوحد، الذين يشْكُون بأنّه يقلل من معاناة أسرهم». قالت مجلة تايم بالرغم من الأبحاث التي أجرتها جامعة واشنطن في سانت لويس التي لم تدعم نظرية التزاوج المتنوعة، ارتفعت نتيجة دراسة استقصائية لمرض التوحد بنسبة الضعف في آيندهوفن (وادي السيليكون في هولندا)، ما «بثّ روحاً جديدة» في نظرية بارون-كوين.


title: ويليام سمنر

text: وفي مايو عام 1866، ارتاد جامعة أوكسفورد لدراسة علم اللاهوت، حيث زرع هنري توماس باكل بذور علم الاجتماع في ذهنه، بيد أن كان لهربرت سبنسر «التأثير المهيمن على فكر سمنر».


title: سيمون بارون-كوين

text: انتُقدت نظرية الدماغ الذكوري المتطرفة على أسس عدة. يزعم بعض النقاد أن الاختبارات وراء هذه النظرية تستند إلى قوالب نمطية للجنس لا على أساس علمي ثابت. تشقول البروفيسورة كاثرين لورد من جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس إنّ النظرية تستند على «تفسيرات خاطئة بشكل جسيم» للبيانات التطورية. ادعى البروفيسور ديفيد سكوز في جامعة كوليج لندن أنّ اختلافات التواصل بين الجنسين من المحتمل أن تكون صغيرة. يقول مينغ-تشوان لاي، أستاذ مساعد في الطب النفسي بجامعة تورنتو: إن النتائج لم تُكرر.


title: ويليام سمنر

text: انتُخب سمنر أثناء دراسته في أوكسفورد مدرسًا لرياضيات، وعُيّن محاضرًا في اليونانية في ييل، ابتداءً من سبتمبر عام 1867.


title: سيمون بارون-كوين

text: انتقدت مجلة تايم أيضاً نظرية التزاوج التفضيلي المُقترحة من قبل بارون-كوين، مدعيةً أنّها متضاربة إلى حد كبير وتستند إلى أدلّة قصصية. تزعم النظرية أنّ معدلات التوحد تتزايد لأنّ «المنظمين» -أي الأفراد الذين يحملون صفات توحدية أكثر- يُرجح أن يتزوجوا من بعضهم البعض ومن المرجح أيضاً أن يكون لهم ذرية مصابة بالتوحد بسبب التغيرات المجتمعية الحديثة نسبياً. انتقد جيمس ماكغراث حاصل طيف التوحد، كاتباً أنّ النتيجة تزداد إذا أشار المرء إلى الاهتمام بالرياضيات، وتنقص إذا أشار المرء إلى اهتمامه بالأدب والفن. يدّعي أيضاً أن هذا يؤدي إلى مفهوم خاطئ مفاده أنّ معظم الناس المصابين بالتوحد أقوياء في الرياضيات. تقول الانتقادات أيضاً إنّه بسبب تركيز عمله على الأشخاص ذوي الأداء العالي والمصابين باضطرابات طيف التوحد، يتطلب تكراراً مستقلاً مع عينات أوسع. وإنّ نظرياته تستند إلى تصورات شخصية. ومع ذلك، أكّدت إحدى الدراسات تنبؤه أن التستوستيرون قبل الولادة مرتفع لدى المصابين بالتوحد.


title: ويليام سمنر

text: في 27 كانون الأول/ديسمبر من العام ذاته، رُسّم سمنر شماسًا للكنيسة الأسقفية في كنيسة الثالوث في نيو هافن، وفي مارس عام 1869، استقال من منصبه كمدرس في ييل ليصبح مساعدًا لكاهن كنيسة كالفاري الأسقفية في مانهاتن، وفي تموز/يوليو من العام  ذاته، رُسّم سمنر قسًا.


title: سيمون بارون-كوين

text: عام 2009، أجرى بارون-كوين دراسةً ذكرت أنّ الأفراد المصابين بالتوحد يمتلكون حدة بصرية فائقة، وقد تعرّضت هذه الدراسة لانتقادات شديدة. قال مطورو البرنامج الذي استخدمه بارون أنّ هذه النتائج مستحيلة اعتماداً على التكنولوجيا المستخدمة في دراسته. بالإضافة إلى ذلك، لا يمكن تكرار نتائج الدراسة في دراسة متابعة مستقبلية.


title: ويليام سمنر

text: أصبح سمنر كاهنًا لكنيسة المخلّص في موريستاون في نيوجيرسي منذ سبتمبر عام 1870 وحتى سبتمبر لعام 1872، وفي 17 أبريل عام 1871، تزوج جيني وايتمور إيليوت، ابنة هنري اتش. إليوت من مدينة نيويورك، وأنجبا ثلاثة صِبية: توفي أحدهم في طفولته، وأصبح إيليوت (ييل 1896) ضابطًا في سكة حديد بنسلفانيا، وغراهام (ييل 1897) محاميًا في مدينة نيويورك.


title: سيمون بارون-كوين

text: افترض بارون-كوين أن إسحاق نيوتن وألبرت أينشتاين والذين أظهروا سمات التوحد قُوبلوا بشك من جانب الطبيب النفسي جلين إليوت من جامعة كاليفورنيا، سان فرانسيسكو. يرى إليوت أنّ محاولة التشخيص اعتماداً على المعلومات البيوغرافية (السيرة الذاتية) أمر غير موثوق للغاية، ويزعم أنّ أي سلوك يمكن أن يملك أسباباً متنوعة. ردّ بارون-كوين بادعائه أنّه كان يريد إيجاد أماكن ملائمة للأشخاص المصابين بالتوحد في المجتمع حيث يمكنهم استخدام نقاط القوة المحتملة، موضحاً ذلك بقوله «حالة التوحّد هذه يمكن أن تجعل الناس مكتئبين أو انتحاريين».


title: ويليام سمنر

text: كتب روبيرت بيرشتيد أن سمنر كان يعظ بخطبتين كل أحد في كنيسة المخلّص، وكانت خطبه «تركز دومًا على الفضائل البيوريتانية للعمل الكادح، والاعتماد على الذات، ونكران الذات، والتوفير، والتعقّل والمثابرة،» وعلاوة على ذلك، أشار بيرشتيد إلى أنه «قد يُقال أن سمنر قضى حياته بأكملها وهو يعظ خطبًا»، ومع ذلك، فإنه «فضّل الصف على المنبر»، لذا ترك الكهنوت وعاد لييل عام 1972 «كأستاذ في العلوم السياسية والاجتماعية» حتى تقاعده عام 1909، وكان سمنر أول من أعطى مقررًا تعليميًا بعنوان «علم الاجتماع» في أمريكا الشمالية.


title: سيمون بارون-كوين

text: في كتابته لجمعية التوحد الأمريكية، انتقد جيل إيشر دعم سيمون بارون-كوين للتنوع العصبي، مدعياً أن العديد من المصابين بالتوحد يفتقرون المهارات الحياتية الأساسية وسيحتاجون إلى رعاية مدى الحياة بسبب التوحد، لا بسبب الأمراض المرافقة. في أغسطس 2018، انتقد بارون-كوين هاشتاغ تويتر #أنهوا_التوحد_الآن، واصفاً إياه أنه خطاب كراهية وتحسين نسل، بمقارنته بأهداف الحزب النازي وكو كلوكس كلان. أجاب جوناثان فيرغسون، ما كتبه في مجلة تايمز أوف إسرائيل، أنه من غير المناسب لبارون-كوين أن يقارن المناصرين لعلاج التوحد بالحزب النازي أو كو كلوكس كلان.


title: ويليام سمنر

text: لا توجد معلومات إضافية حول ما ألهم سمنر ليتبع سر الكهنوت، سوى ما قاله أثناء ترسيمه بأنه اعتقد أنه «استُدعي بحق» للكهنوت.


title: سيمون بارون-كوين

text: ترى أيان بايلين في ساينتفيك أميركان أن بارون-كوين لم يعترف بأن التنوع العصبي ينظر أيضاً إلى مرض التوحد باعتباره إعاقة عبر النموذج الاجتماعي للإعاقة. ومع ذلك، غرّد بارون-كوين على موقع تويتر أنّه متفق معها على تحليلها. رداً على المقال نفسه، لم يوافق يوفال ليفينتال في مدونة أمريكية علمية مع دعم بارون-كوين للتنوع العصبي، مدعياً أن الصعوبات تفوقت على مزايا الإصابة بالتوحد وصولاً إلى أنّ مرض التوحد لا ينبغي أن يحدد هوية الشخص.


title: ويليام سمنر

text: لم يفصح سمنر، علنًا على الأقل، عن أسباب تركه للكهنوت، ولكنه يشير إلى جانب بعض المؤرخين إلى أن السبب قد يكون فقدان الاعتقاد و/أو النظرة الواهنة للكنيسة ورجال الدين فيها.


title: سيمون بارون-كوين

text: وصفت اختصاصية علم النفس كورديليا فاين نظرياته بأنها «متحيزة للجنس العصبي Neurosexism». يُطوِّر كتاب عام 2017 «إينفيريور: كيف أساء العلم فهم النساء» وكتاب «البحث الجديد الذي يعيد كتابة القصة» -بقلم أنجيلا سايني- «نقضاً» لبحث الفروق بين الجنسين لبارون-كوين وزملائه المستمرين في فكرة داروين القائلة بأنّ «الرجل والمرأة.. تطورا لتلبية دوريهما في الصيد والجمع، على التوالي».


title: ويليام سمنر

text: ساءت صحة سمنر عام 1890، وتداعت بشدة بعد تقاعده عام 1909، وفي ديسمبر من ذاك العام، بينما كان في نيويورك ليلقي خطابه الرئاسي للجمعية الاجتماعية الأمريكية، قاسى سمنر السكتة الشللية الثالثة والقاتلة، فتوفي في 12 أبريل من عام 1910 في مستشفى إيغلوود في نيوجيرسي.


title: سيمون بارون-كوين

text: رداً على هذه الانتقادات، يوافق بارون-كوين على أن العديد من نتائجه لم تُكرَّر. مع ذلك، يدعي أن العديد من نظرياته مستندة على أدلة تمهيدية مختلفة قابلة للقياس.


title: ويليام سمنر

text: قضى سمنر معظم مسيرته المهنية مشهرًا لما اعتبره أخطاء في المجتمع، ومجادلًا يكتب، ويدرّس ويتحدث معارضًا هذه الأخطاء، وبالرغم من جهوده، انتهت مسيرته المهنية بالتشاؤم من المستقبل، إذ قال سمنر: «عشت أفضل فترة من تاريخ هذا البلد، أما الأجيال القادمة فستشهد حروبًا وكوراث اجتماعية».


title: سيمون بارون-كوين

text: بارون-كوين أستاذ في علم النفس المرضي التنموي بجامعة كامبريدج في المملكة المتحدة. مدير مركز أبحاث التوحد في الجامعة وزميل في كلية الثالثوث.


title: ويليام سمنر

text: عارض سمنر، مثل العديد من الليبراليين الكلاسيكيين في ذاك الزمن، بمن فيهم إدوارد أتكينسون، ومورفيلد ستوري وغروفر كليفلاند، الحرب الإسبانية-الأمريكية والجهود الأمريكية تباعًا لقمع التمرد في الفلبين، وكان نائب رئيس الرابطة المناهضة للامبريالية التي كانت قد تشكلت بعد الحرب لمعارضة ضم المناطق، وفي عام 1899 ألقى خطابًا بعنوان «غزو إسبانيا للولايات المتحدة» أمام جمعية فاي بيتا كابا في جامعة ييل، وانتقد الامبريالية فيما عدّه البعض «أكثر أعماله ديمومة»، باعتبارها خيانة لأفضل التقاليد، والمبادئ والمصالح للشعب الأمريكي، ومخالفة لما تأسست عليه أمريكا كدولة مساواة «تسود فيها العدالة والقانون في وسط البساطة»، وأشار سمنر إلى أن الامبريالية ستمجّد مجموعة جديدة من «البلوطوقراطيين» أو رجال الأعمال الذين اعتمدوا على الإعانات والعقود الحكومية.


title: سيمون بارون-كوين

text: هو زميل في الجمعية البريطانية للطب النفسي (BPS)، الأكاديمية البريطانية، ورابطة العلوم النفسية. عالم نفسي معتمد من الجمعية البريطانية للطب النفسي.


title: ويليام سمنر

text: كعالم اجتماع، تضمنت إنجازات سمنر الرئيسية تطوير مفاهيم الانتشار، والعادات الشعبية، والاستعراقية، وقد أدت أبحاثه عن العادات الشعبية إلى استنتاجه أن محاولات الإصلاح المفوضة من قبل الحكومة عديمة الفائدة.


title: سيمون بارون-كوين

text: يشغل منصب نائب رئيس الجمعية الوطنية للتوحد (المملكة المتحدة)، وكان رئيساً عام 2012 لمجموعة تطوير إرشادات المعهد الوطني للتميز في الرعاية الصحية (نايس) للبالغين المصابين بالتوحد. شغل منصب نائب رئيس الجمعية العالمية لبحوث التوحد (إينسار). محرر مساهم في مجلة التوحد الجزيئي. الرئيس المنتخب لإينسار.


title: ويليام سمنر

text: تأثر ويليام غراهام سمنر بالعديد من الأفكار والأشخاص أمثال هيربيرت سبينسر، وأدى ذلك إلى ربطه بالدراونية الاجتماعية.


title: سيمون بارون-كوين

text: حصل بارون-كوين على ميدالة سبيرمان 1990 من الجمعية البريطانية للطب النفسي، وجائزة ماكاندلس من الجمعية الأميركية لعلم النفس، وجائزة ماي دافيدسون 1993 لعلم النفس السريري من الجمعية البريطانية لطب النفس، وجائزة رؤساء عام 2006 من الجمعية البريطانية لطب النفس. أُهدي ميدالية كانر أسبيرجر في عام 2013 من قبل «فيسينشافتليش غيسيلشافت أوتيسموس سبيكترام» جائزة إنجاز العُمر لمساهماته في أبحاث التوحد.


title: ويليام سمنر

text: في عام 1881، كتب سمنر مقالة بعنوان علم الاجتماع، ركز فيها على الرابط بين علمي الاجتماع والأحياء، وأوضح أن هناك جانبين لصراع الإنسان من أجل البقاء، أولهما هو «الصراع من أجل الوجود»، والذي يتمثل بالعلاقة بين الإنسان والطبيعة، وثانيهما «التنافس على الحياة»، والذي يمكن تعريفه كالعلاقة بين الإنسان والإنسان الآخر، ويُعتبر الأول علاقة بيولوجية مع الطبيعة، أما الثاني فهو رابط اجتماعي، وهنا يأتي علم الاجتماع، فسوف يصارع الإنسان الطبيعة ليحصل على حاجاته الأساسية مثل الطعام أو الماء، وسيخلق ذلك في المقابل صراعًا مع أقرانه من أجل الحصول على هذه الحاجات من موارد محدودة.


title: آبي دالكيمبر

text: آبيجيل لين دالكيمبر (ولد في 13 مايو 1993) لاعبة كرة قدم أمريكية، تلعب في مركز قلب الدفاع في فريق نورث كارولاينا كوريج في الدوري الوطني لكرة القدم للسيدات. حصلت في عام 2017 على جائزة الرابطة الوطنية للسيدات لكرة القدم لأفضل مدافعة للعام في الدوري الوطني لكرة القدم للسيدات ، في مجال عروض الأزياء للملابس السباحة ظهرت في 15 مارس 2019 آبي دالكيمبر في مجلة ملابس السباحة الرياضية المصوّرة لعام 2019 في سانت لوسيا.


title: محكمة الدول الأمريكية لحقوق الإنسان

text: محكمة الدول الأمريكية لحقوق الإنسان (بالإنجليزية:Inter-American Court of Human Rights) هيئة قضائية مستقلة تأسست في 22 مايو 1979 ويقع مقرها في مدينة سان خوسيه، كوستاريكا وتشكل نظام حماية لحقوق الإنسان في دول منظمة الدول الأمريكية (بالإنجليزية:Organization of American States)، والتي تعمل على دعم وتعزيز الحقوق والحريات الأساسية في الأمريكتين.


title: أداجيو إن صول مينور

text: أداجيو إن صول مينور أو أداجيو في سلم صول الصغير تعتبر المقطوعة الموسيقية المعروفة باسم (اداجيو) للكمان والآلات الوترية والأرغن منظومة موسيقية من أسلوب الباروك الجديد، وهي مستوحاة من المؤلف الموسيقي الكبير تومازو ألبينوني الذي عاش في فينسيا في القرن ال18. ورغم أن الكثير ينسبونها إلى ألبينوني، إلا أنها من تأليف الباحث الموسيقي ريمو جيازوتو، وهو كاتب سيرة حياة ألبينوني.


title: آبي دالكيمبر

text: توجت آبي دالكيمبر ببطولة كأس العالم للسيدات 2019 في فرنسا للمرة الأولى لها مع منتخب الولايات المتحدة لكرة القدم للسيدات.


title: أداجيو إن صول مينور

text: عادة ما توزع المقطوعة على مجموعة تضم الآلات الوترية والأرغن، أو على مجموعة من الآلات الوترية فقط، ولكن نظراً لما حقته من شهرة فمن الشائع توزيعها على آلات موسيقية أخرى. وقد وزع المايسترو الإيطالي إنو سافينا (1904 – 1995) الاداجيو على فرقة أوركسترا وقاد الفرقة بنفسه، كما حصل في أوسترافا مع فرقة ياناسيك الفلهارمونية في عام 1967 (وهي الحفلة التي نشرت على أسطوانات مدمجة بعنوان "إنو سافيني").


title: آبي دالكيمبر

text: ولدت في لانكستر ، بنسلفانيا لأندرو وسوزان دالكيمبر، نشأت آبي في مينلو بارك ، كاليفورنيا حيث أرتادت مدرسة القلب المقدس التحضيرية خاصة ولعبت في فريق كرة قدم.


title: أداجيو إن صول مينور

text: دخلت هذه المقطوعة مجال الثقافة الشعبية، واستخدمت في الموسيقا التصويرية في عدة أفلام سينمائية، منها "غاليبولي"، كما استخدمت في العديد من الإعلانات والبرامج التلفزيونية.


title: آبي دالكيمبر

text: في عام 2013 ، ساعدت برونز على الفوز ببطولة بطولة الرابطة الوطنية لرياضة الجامعات الدرجة الأول لكرة القدم للسيدات الوطنية لأول مرة. في عام 2014 ، حصلت دالكيمبر على جائزة هوندا الرياضية.


title: آبي دالكيمبر

text: في 2019، ظهرت جنبا إلى جنب مع أعضاء الفريق منتخب الولايات المتحدة لكرة القدم للسيدات كريستال دان، ميغان رابينو وأليكس مورغان، طرح دالكيمبر مجلة عدد الرياضة المصورة لملابس السباحة في سانت لوسيا.


title: أنو (سلسلة)

text: أنو هي سلسلة العاب من نوع إستراتيجية الوقت الحقيقي. تدعم اللعبة عناصر محاكاة الأعمال وبناء المدن والمستعمرات وإدارة الموارد فيها.


title: أحواض بناء السفن الإسرائيلية

text: أحواض بناء السفن الإسرائيلية (بالعبرية:מספנות ישראל בע"מ) هي شركة إسرائيلية تعتبر من إحدى أكبر منشآت بناء وإصلاح السفن في شرق البحر الأبيض المتوسط. تدير الشركة أيضًا أول ميناء مملوك للقطاع الخاص في إسرائيل. تقع منشآت الشركة في ميناء كيشون (جزء من مجمع ميناء حيفا ) وتشمل منصة نقل جديدة (الرافع المتزامن)، قادرة على رفع ما يصل إلى 3000 طن، أو سفن بطول 100 متر، ورصيف بطول 1000 متر بعمق 12 مترًا.


title: برابهات رانجان ساركار

text: برابهات رانجان ساركر (11 أيار 1922 – 21 تشرين الأول 1990)، معروف أيضا باسمه الروحي شري شري أناندا مورتي (Ánanda Múrti= تجسد السعادة) وبالنسبة لمريديه معروف باسم (Bábá) «الأب» وباللغة السنسكريتية تعني المحبوب، قد كان فيلسوف هندي، يوغي، كاتب مبدع، ثوري اجتماعي، شاعر، مؤلف موسيقي وعالم لغوي.


title: أحواض بناء السفن الإسرائيلية

text: تأسست الشركة في عام 1959 من قبل دولة إسرائيل لبناء السفن العسكرية والمدنية على حد سواء، ولتوفير خدمات الترقية الهندسية البحرية والصيانة والإصلاح . في عام 1995، بعد سنوات من الأداء الضعيف والخسائر المستمرة في ظل ملكية الدولة، تمت خصخصة الشركة وبيعها لمجموعة من المستثمرين المحليين الذين أعادوها منذ عام 1998 إلى الربحية.


title: برابهات رانجان ساركار

text: أسس ساركر مدرسة أناندا مارغا (طريق السعادة) عام 1955، منظمة روحية واجتماعية تقدم التعاليم في التأمل واليوغا. قال زيل سينغ رئيس الهند السابع: «برابهات رانجان ساركر كان واحداً من أعظم الفلاسفة المعاصرين في الهند.»


title: أحواض بناء السفن الإسرائيلية

text: اليوم، تخضع أحواض بناء السفن الإسرائيلية لسيطرة مجموعة شلومو ( بورصة تل أبيب: SHLD)، وهي مجموعة قابضة يملكها رجل الأعمال شلومو شميلتزر.