title: باروكية صقلية

text: حوالي عام 1730، بدأ أسلوب الباروك تدريجياً في الانفصال عن النمط الروماني المحدد للباروك واكتسب شخصية أقوى، لسببين: الاندفاع لإعادة البناء كان ينحسر والبناء أصبح أكثر راحة ومدروس ؛ وجاءت مجموعة جديدة من المهندسين المعماريين الصقليين المزروعين محليًا في المقدمة. كان هذا الجيل الجديد قد شاهد إعادة البناء في الباروك، ودرس النقوش والكتب والأطروحات المعمارية التي تصل بشكل متكرر أكثر من البر الرئيسي. ومع ذلك، لم يكونوا مثل أسلافهم (الطلاب الرومان السابقين)، وبالتالي كانوا قادرين على صياغة أنماط فردية قوية خاصة بهم. وكان من بينهم أندريا بالما وروزاريو جالياردي وتوماسو نابولي. مع الأخذ في الاعتبار الباروك في نابولي وروما، قاموا الآن بتكييف تصميماتهم مع الاحتياجات والتقاليد المحلية. غالبًا ما كان استخدامهم للموارد واستغلالهم للمواقع مبتكرًا بشكل كبير. قام نابولي ثم فاكاريني بالترويج لاستخدام الدرج الخارجي، والذي تم أخذه الآن إلى بعد جديد: سيتم الوصول إلى الكنائس على قمة التل من خلال رحلات خيالية من الخطوات التي تستحضر معلم فاكاريني فرانشيسكو دي سانكتيس الإسبانية في روما.


title: باروكية صقلية

text: غالبًا ما أصبحت واجهات الكنائس تشبه كعكات الزفاف بدلاً من أماكن العبادة حيث نما المعماريون في الثقة والكفاءة والمكانة. الديكورات الداخلية للكنيسة، والتي كانت حتى هذا التاريخ مشاة قليلاً، جاءت بشكل خاص في باليرمو لتزين في أعمال شغب من الرخام المرصع بمجموعة متنوعة من الألوان. وصف أنتوني بلانت هذه الزخرفة بأنها «إما رائعة أو مثيرة للاشمئزاز، ولكن بغض النظر عن رد فعل المتفرج الفردي تجاهها، فإن هذا النمط هو مظهر من مظاهر الوفرة الصقلية، ويجب تصنيفها من بين أهم إبداعات الفن الباروكي في الجزيرة.». هذا هو مفتاح الباروك الصقلي: لقد كان ملائمًا بشكل مثالي للشخصية الصقلية، وهذا هو السبب في تطورها بشكل كبير في الجزيرة. لا يوجد مكان في صقلية يتجلى فيه تطور الطراز الباروكي الجديد أكثر من راغوزا وكاتانيا.


title: باروكية صقلية

text: تعرضت راغوزا لأضرار بالغة في عام 1693. البلدة مقسمة إلى نصفين، مقسومًا على واد عميق يُعرف باسم "Valle dei Ponti": البلدة القديمة من راغوزا إيبلا


title: باروكية صقلية

text: تفتخر راغوزا إيبلا، المدينة السفلى، بمجموعة رائعة من العمارة الباروكية، والتي تشمل دومو سان جورجيو من تصميم روزاريو غالياردي، المصمم في عام 1738 (رسم توضيحي) 12). في تصميم هذه الكنيسة، استغل جاجلياردي التضاريس الصعبة في موقع التلال. أبراج الكنيسة بشكل مثير للإعجاب فوق درج رخامي ضخم من حوالي 250 درجة، ميزة باروكية، تم استغلالها بشكل خاص في صقلية بسبب تضاريس الجزيرة. يبدو أن البرج ينفجر من الواجهة، حيث تبرزه الأعمدة والأعمدة المثبتة على الجدران المنحنية. فوق المداخل وفتحات النوافذ، تمرر الأقواس وتنحني بشعور من الحرية والحركة التي لم يكن من الممكن تصورها للمهندسين المعماريين السابقين المستوحاة من برنيني وبوروميني. لم تتم إضافة القبة الكلاسيكية الجديدة حتى عام 1820.


title: باروكية صقلية

text: تقع كنيسة سانتا ماريا ديلي في زقاق يربط بين راغوزا إيبلا وراجوزا سوبريوري. هذه الكنيسة مثيرة للاهتمام، على الرغم من تضررها بشدة في الزلزال. أعيد بناء نصف الكنيسة فقط على الطراز الباروكي، بينما تم الاحتفاظ بالنصف الباقي على الطراز النورماندي الأصلي (مع السمات القوطية)، مما يدل على تطور الباروك الصقلي.


title: باروكية صقلية

text: يعد قصر زاكو أحد المباني الباروكية الأكثر شهرة في المدينة، حيث تدعم أعمدته الكورنثية شرفات من أعمال الحديد المطاوع المذهلة، في حين أن دعامات grotesques تسخر من المارة أو تصدمهم أو تروقهم. تم بناء القصر في النصف الثاني من القرن الثامن عشر قرن من قبل بارون ملفي دي سان أنطونيو. استحوذت عليها عائلة زاكو لاحقًا، ثم سُميت باسمها. يحتوي المبنى على واجهتين للشارع، ولكل منهما ست شرفات واسعة تحمل شعار النبالة لعائلة ملفي، وهي عبارة عن إطار من أوراق الأقنثة يميل منها بوتو. تتميز الشرفات، وهي سمة من سمات القصر، بالتميز باختلاف الكسور التي تدعمها. النقاط المحورية للواجهة الرئيسية هي الشرفات المركزية الثلاث، مقسومة على أعمدة ذات تيجان كورنثية. هنا الشرفات مدعومة بصور موسيقيين بوجوه بشعة.


title: باروكية صقلية

text: تم بناء كاتدرائية راغوزا في راغوزا سوبريوري بين عامي 1718 و 1778. واجهتها الرئيسية هي الباروك النقي، وتحتوي على منحوتات ومنحوتات رائعة. تحتوي الكاتدرائية على برج جرس مرتفع صقلي بنفس الطراز. ينقسم الجزء الداخلي الباروكي المزخرف إلى ثلاثة أروقة ذات أعمدة. تمت إعادة تصميم راغوزا سوبريوري بعد عام 1693 حول الكاتدرائية ويعرض ظاهرة غير عادية للباروك الصقلي: القصر هنا خاص بهذه المدينة، من طابقين فقط وطويل، مع التأكيد على الخليج المركزي فقط من خلال شرفة وقوس للحديقة الداخلية . هذا النمط البرتغالي للغاية، الذي ربما تم تصميمه لتقليل الأضرار في الزلازل المستقبلية، يختلف تمامًا عن قصر القصور في راغوزا إيبلا، والذي يتميز بأسلوب صقلي حقيقي. على غير المعتاد، ظل الباروك باقياً هنا حتى أوائل القرن التاسع عشر قرن. وكانت اخر قصر بنيت هنا في شكل الباروك ولكن مع أعمدة رومانية دوريك وشرفات الكلاسيكية الجديدة.


title: باروكية صقلية

text: كانت كاتانيا، ثاني مدن صقلية، الأكثر تضررًا من بين جميع المدن الكبرى في عام 1693، ولم يتبق منها سوى كاستيلو أورسينو من القرون الوسطى وثلاثة منابر الكاتدرائية ؛ وهكذا تم إعادة تصميمه وإعادة بنائه. قسم التصميم الجديد المدينة إلى أحياء، مقسومة على طريقين يلتقيان عند تقاطع يعرف باسم بيازا ديل دومو (ميدان الكاتدرائية). أشرف على إعادة البناء أسقف كاتانيا، والمهندس المعماري الوحيد الباقي على قيد الحياة، . ترأس دي بينيديتو فريقًا من المهندسين المعماريين المبتدئين تم استدعاؤهم من ميسينا، والذي سرعان ما بدأ في إعادة البناء، مع التركيز أولاً على بيازا ديل دومو. توجد ثلاثة ملاعب هنا، قصر الأسقف، و Seminario وواحد آخر. عمل المهندسون المعماريون في وئام تام ومن المستحيل التمييز بين عمل دي بينيديتو وعمل زملائه الصغار. العمل كفء ولكنه ليس رائعًا، بسطوح مزخرفة على الطراز الصقلي للقرن السابع عشر، ولكن غالبًا ما تكون الزخرفة في الطوابق العليا سطحية. هذا هو نموذج الباروك في هذه الفترة بعد الزلزال مباشرة.


title: باروكية صقلية

text: في عام 1730، وصل فاكاريني إلى كاتانيا كمهندس معماري معين للمدينة وأعجب على الفور بالطراز الروماني الباروكي. تفقد الأعمدة السطوح وتدعم الأفاريز والأفاريز من النوع الروماني، أو الأقواس المنحنية، والأعمدة القائمة بذاتها تدعم الشرفات. كما استغلت فاكارينى المحلي الحجر الحمم السوداء كسمة الزخرفية بدلا من مواد البناء العامة، استخدامه بشكل متقطع مع المواد الأخرى، وبشكل مذهل ل المسلة معتمدة على الجزء الخلفي من كاتانيان الشعار الفيل، لنافورة في أسلوب برنيني في أمام دار البلدية الجديدة. واجهة فاكاريني الرئيسية لكاتدرائية كاتانيا، والمخصصة لسانتا أجاتا، تظهر تأثيرات إسبانية قوية حتى في هذه المرحلة المتأخرة من العصر الباروكي الصقلي. يوجد أيضًا في المدينة كنيسة ديلا كوليجياتا لستيفانو إتار، التي بنيت حوالي عام 1768، ومثال على الباروك الصقلي في أبسط أسلوب له.


title: باروكية صقلية

text: تم تزيين التصميمات الخارجية للكنيسة في صقلية بأساليب متقنة من الربع الأول من القرن السابع عشر، مع الاستخدام الواسع للنحت والجص واللوحات الجدارية والرخام (رسم توضيحي 14). عندما كانت كنائس ما بعد الزلزال قد اكتملت في أواخر عشرينيات القرن الثامن عشر، بدأت التصميمات الداخلية أيضًا في عكس هذه الزخرفة الخارجية، لتصبح أخف وزناً وأقل كثافة (قارن الرسم التوضيحي 14 إلى الجزء الداخلي من التوضيح لاحقًا 15)، مع زخرفة منحوتة غزيرة للأعمدة والأفاريز والأقواس، غالبًا في شكل المعجون والنباتات والحيوانات. يعد الرخام الملون المطعّم على الأرضيات والجدران بأشكال معقدة أحد أكثر السمات المميزة لهذا الطراز. غالبًا ما تُشتق هذه الأنماط مع حلياتها الدائرية من الرخام السماقي من التصاميم الموجودة في الكاتدرائيات النورماندية في أوروبا، مما يدل مرة أخرى على الأصول النورماندية للعمارة الصقلية. عادة ما يكون المذبح المرتفع هو "قطعة المقاومة" : في كثير من الحالات، كتلة واحدة من الرخام الملون، مزينة بلفائف وأكليل مذهبة، وغالبًا ما تكون مغمورة بأحجار أخرى مثل اللازورد والعقيق. الدرجات المؤدية إلى منصة المذبح منحنية بشكل مميز بين مقعرة ومحدبة وفي كثير من الحالات مزينة بالرخام الملون المرصع. مثال على ذلك في كنيسة القديسة زيتا في باليرمو.


title: باروكية صقلية

text: عادة ما يتم تمويل بناء كنائس صقلية ليس فقط من قبل أوامر دينية فردية ولكن أيضًا من قبل عائلة أرستقراطية. خلافًا للاعتقاد الشائع، لم يختار غالبية نبلاء صقلية عرض رفاتهم إلى الأبد في سراديب الموتى دي كابتشيني، ولكن تم دفنهم بشكل تقليدي في أقبية أسفل كنائس عائلاتهم. على الرغم من ذلك، قيل إن «جنازة الأرستقراطي الصقلي كانت إحدى اللحظات العظيمة في حياته، والرفاهية التي تمتع بها في هذه الحياة كانت لقيادته إلى التالية». أصبحت الجنازات استعراضًا هائلاً للثروة ؛ كانت نتيجة هذه التباهي هي أن الألواح الحجرية التذكارية التي تغطي أقبية الدفن توفر اليوم مقياسًا دقيقًا لتطور تقنيات ترصيع الباروك والرخام في أي وقت محدد. على سبيل المثال، أولئك من النصف الأول من السابع عشر القرن عبارة عن رخام أبيض بسيط مزخرف بشعار محفور، واسم، وتاريخ، وما إلى ذلك. من ، ظهرت كميات صغيرة من البطانة الرخامية الملونة، وتشكل أنماطًا، ويمكن رؤية ذلك يتطور حتى نهاية القرن، أصبح شعار النبالة والخط بالكامل من الرخام الملون الداخلي، مع حدود مزخرفة. بعد فترة طويلة من بدء الباروك في التراجع عن الموضة في ثمانينيات القرن الثامن عشر، كان الديكور الباروكي لا يزال يعتبر أكثر ملاءمة للطقوس الكاثوليكية من الكلاسيكية الجديدة القائمة على الوثنية.


title: باروكية صقلية

text: كنيسة سان بينيديتو في كاتانيا (توضيح 15) هو مثال رائع للتصميم الداخلي الباروكي الصقلي، الذي تم تزيينه بين عامي 1726 و 1762، وهي الفترة التي كان فيها الباروك الصقلي في ذروة الموضة والفردية. قام الفنان جيوفاني توكاري برسم الأسقف على الجص. الجزء الأكثر إثارة في زخرفة الكنيسة هو جوقة الراهبات (رسم توضيحي 15)، تم إنشاؤه ، والذي تم تصميمه بحيث يمكن سماع أصوات الراهبات أثناء الخدمات، لكن الراهبات أنفسهن ما زلن منفصلات تمامًا عن العالم الأقل روحانيًا في الخارج وغير مرئي.


title: باروكية صقلية

text: غالبًا ما تكون التصميمات الداخلية في القصر أقل تفصيلاً من تلك الموجودة في كنائس صقلية الباروكية. تم الانتهاء من العديد من الزخارف الداخلية المزخرفة قليلاً لأن بنائها استغرق وقتًا طويلاً: بحلول الوقت الذي تم الانتهاء منه، كان الباروك قد انتهى من الموضة ؛ في هذه الحالات، تم تزيين الغرف الرئيسية بشكل متكرر بأسلوب كلاسيكي جديد متأثر بأواخر القرن الثامن عشر انجلومانيا صقلية القرن القرن وعلى وجه الخصوص اعجاب روبرت آدم وويدجوود الفخار. ومع ذلك، في أسلوب الصقلي صحيح، حتى هذا النمط أكثر عفة من شأنه غالبا ما يكون منمق مع الباروك "-البوق l'œil" الأرقام الملونة وأرضيات مبلطة صقلية، مثل يمكن العثور على فيلا سبيدالوتو في باغيريا.


title: باروكية صقلية

text: غالبًا ما يتم العثور على مزيج من النمطين، كما هو الحال في جناح قاعة الرقص في قصر أجوتاميكريستو في باليرمو، الذي بناه أندريا جيجانتي في عام 1763، حيث قام جوزيبي كريستادورو برسم سقف قاعة الاحتفالات بمشاهد مجازية مؤطرة بزخارف مذهبة باروكية في الجبس. كان هذا السقف قديم الطراز بالفعل عند الانتهاء، وتم تزيين باقي الغرفة بطريقة أبسط بكثير. عندما حدث الديكور الداخلي الباروكي، كما هو الحال في أي مكان آخر في إيطاليا، كانت أرقى الغرف وأكثرها زخرفة هي تلك الموجودة على البيانو نوبيل، المخصصة للضيوف والترفيه. ومع ذلك، في بعض الأحيان، يعني التاريخ المتأخر للإنجاز أنه يمكن وصف الزخرفة بأنها روكوكو - أغنية البجعة البراقة في عصر الباروك.


title: باروكية صقلية

text: سبب آخر لغياب الزخرفة الباروكية، والأكثر شيوعًا، هو أن معظم الغرف لم تكن مخصصة للعرض العام، وبالتالي فهي زخرفة باهظة الثمن. كان العديد من البلازي شاسعة ؛ يضم بالازو بيسكاري 700 غرفة. كان هذا ضروريًا لأن أسرة الأرستقراطي الصقلي، بدءًا من نفسه وزوجته والعديد من الأطفال، ستحتوي أيضًا عادةً على مجموعة من الأقارب الأفقر وأفراد الأسرة الممتدة الآخرين، وجميعهم لديهم شقق صغيرة في المنزل. علاوة على ذلك، كان هناك موظفون بأجر، غالبًا ما يشمل قسيسًا خاصًا أو معترفًا، وماجوردومو، ومربيات، وسكرتير، وأخصائي أرشيف، ومحاسب، وأمين مكتبة، وعدد لا يحصى من الخدم الأدنى، مثل العتال لدق الجرس عددًا محددًا من المرات وفقًا إلى رتبة ضيف يقترب. غالبًا ما كانت عائلات الخدم الممتدة، خاصةً كبار السن، تعيش أيضًا في القصر. وبالتالي، كانت هناك حاجة إلى العديد من الغرف لإيواء الأسرة. غالبًا ما كانت أماكن المعيشة اليومية، حتى غرف نوم «مايسترو ومايسترا دي كاسا»، مزينة ومفروشة ببساطة. جيرارد جيفن في كتابه "صقلية، أرض الأمراء الفهد" أن غرف النوم كانت متقدة لأنها كانت غرفًا لمحاربة الإغراء والخطيئة بقدر ما كانت للنوم.


title: باروكية صقلية

text: تطلب التقاليد الصقلية مزيدًا من الغرف التي كانت علامة على سوء التربية للسماح حتى لمجرد المعارف بالبقاء في النزل المحلية. أي أجنبي زائر، وخاصة من مدينة أوروبية بعيدة، كان يُنظر إليه على أنه تذكار خاص ويضيف مكانة اجتماعية. ومن ثم نادرا ما كان منزل الأرستقراطي الصقلي خاليًا أو هادئًا.


title: باروكية صقلية

text: تم إدخال غرف بيانو نوبيل رسميًا من درج خارجي مزدوج على الطراز الباروكي: كانت تتألف من مجموعة من الصالونات الكبيرة والصغيرة، مع وجود صالون كبير جدًا هو الغرفة الرئيسية في المنزل، وغالبًا ما تستخدم كقاعة رقص. في بعض الأحيان كانت غرف نوم الضيوف موجودة هنا أيضًا، ولكن بحلول نهاية القرن الثامن عشر القرن كانوا في كثير من الأحيان في الطابق الثانوي أعلاه. إذا تم تزيين الغرف خلال عصر الباروك، فسيتم تزيين الغرف بغزارة. غالبًا ما كانت الجدران معكوسة، والمرايا مدمجة في إطارات مذهبة في الجدران، وغالبًا ما تتناوب مع لوحات مؤطرة بشكل مشابه، بينما كانت الحوريات والرعاة المصبوبون يزينون الفراغات بينهما. كانت الأسقف مرتفعة ومزخرفة بالجص، ومن السقف تتدلى ثريات ملونة ضخمة من زجاج المورانو، بينما جاء مزيد من الضوء من الشمعدانات المذهبة التي تحيط بالمرايا التي تزين الجدران. واحدة من أبرز الغرف في هذا النمط هي معرض المرايا في قصر فالغارنيرا جانجي (رسم توضيحي) 16)، وهو مبنى يوصف بأنه «أشهر قصر في صقلية». هذه الغرفة مع ذلك، واحدة من عدد قليل من الغرف على الطراز الباروكي في هذا قصر الباروك، الذي كان (من 1750) الموسعة وتحويلها من قبل صاحبها ماريانا فالغارنيرا، ومعظمها في الطراز الكلاسيكي الحديث في وقت لاحق. وصلت الزخرفة الداخلية الباروكية في النهاية إلى هذه الوفرة التي أصبحت تُعرف باسم روكوكو: ويتجلى ذلك في الدرج الداخلي (رسم توضيحي 17) في بالازو بيسكاري، اكتمل عام 1763.


title: باروكية صقلية

text: كان الأثاث في عصر الباروك منسجمًا مع الأسلوب: مزخرف ومذهّب وكثيرًا ما كان مرصعًا بالرخام المستخدم في صناعة أسطح الطاولات. كان الأثاث عابرًا داخل المنزل، وكثيرًا ما يتم نقله بين الغرف كما هو مطلوب، مع ترك الغرف الأخرى غير مفروشة. في بعض الأحيان تم تكليف أثاث لغرفة معينة على وجه التحديد، على سبيل المثال لمطابقة لوحة الحائط الحريرية داخل إطار مذهب. بالنسبة للجزء الأكبر من الثامن عشر لطالما ترك أثاث القرن مرتبًا على الحائط، وليس أبدًا في نمط المحادثة اللاحق في وسط الغرفة، والتي كانت دائمًا فارغة في عصر الباروك: ترتيب يعرض الرخام، أو في كثير من الأحيان بلاط أرضيات مزخرف.


title: باروكية صقلية

text: كان الشائع في كل من التصميم الداخلي للكنيسة والبلازي هو عمل الجص. يعد الجص مكونًا مهمًا في تصميم وفلسفة الباروك، حيث يجمع بسلاسة بين الهندسة المعمارية والنحت والرسم في شكل ثلاثي الأبعاد. مزيجها مع الأسقف المموهة والجدران في الرسم الوهمي الباروكي يخلط بين الواقع والفن. أثناء وجود الجص في الكنائس، يمكن أن يمثل الملائكة والمعجون مرتبطًا بأوراق من الزهور، في منزل خاص قد يمثل الآلات الموسيقية أو الأطعمة المفضلة للمالك.


title: باروكية صقلية

text: أدى تغيير الاستخدام على مدار الـ 250 عامًا الماضية إلى تبسيط ديكور القصر بشكل أكبر، حيث أصبحت الطوابق الأرضية الآن عادةً متاجر أو بنوكًا أو مطاعم، والطوابق العليا مقسمة إلى شقق، وقد فقدت أو تآكلت الديكورات الداخلية.


title: باروكية صقلية

text: ذهب الباروك في النهاية إلى الموضة. في بعض أجزاء أوروبا، تحولت إلى الروكوكو، ولكن ليس في صقلية حيث يوجد الروكوكو داخليًا فقط. لم تعد النمسا تحكمها، صقلية، من عام 1735 رسميًا، كانت مملكة صقلية يحكمها ملك نابولي، فرديناند الرابع. ومن ثم كانت باليرمو على ارتباط دائم بالعاصمة الرئيسية نابولي، حيث كان هناك ارتداد معماري متزايد إلى أنماط العمارة الأكثر كلاسيكية. إلى جانب هذا، طور العديد من النبلاء الصقليين الأكثر ثقافة هوسًا عصريًا بكل الأشياء الفرنسية، من الفلسفة إلى الفنون والأزياء والهندسة المعمارية. زار العديد منهم باريس سعياً وراء هذه الاهتمامات وعادوا بآخر النقوش المعمارية والأطروحات النظرية.


title: باروكية صقلية

text: المهندس الفرنسي في صقلية بين عامي 1787 و 1794 لدراسة وتحليل المعابد اليونانية القديمة في الجزيرة. وهكذا أعاد الصقليون اكتشاف ماضيهم القديم، والذي أصبح الآن ذروة الموضة بمصطلحاته الكلاسيكية. لم يحدث التغيير في الأذواق بين عشية وضحاها. ظل الباروك شائعًا في الجزيرة، لكن الشرفات الصقلية الآن، باهظة الثمن كما كانت دائمًا، ستوضع بجوار أعمدة كلاسيكية شديدة. بدأ دوفورني التصميم في باليرمو، وكان «معبد الدخول» (1789) إلى حديقة باليرمو النباتية هو أول مبنى في صقلية بأسلوب يعتمد على الترتيب الدوري اليوناني. إنها معمارية كلاسيكية جديدة خالصة، كما تم تأسيسها في إنجلترا منذ عام 1760، وكانت علامة على الأشياء القادمة.


title: باروكية صقلية

text: كان صديق دوفورني العظيم وزميله المهندس المعماري جوزيبي مارفوغليا هو الذي كان سيترأس الانحدار التدريجي للباروك الصقلي. في عام 1784 قام بتصميم بالازو بيلمونتي ريسو (رسم توضيحي 21)، وهو مثال جيد لفترة الانتقال المعماري، حيث يجمع بين كل من الزخارف الباروكية والكلاسيكية الجديدة، المبنية حول فناء مقنطر يوفر كتلًا باروكية من الضوء والظل، أو تشياروسكورو. الواجهة الرئيسية، التي تتخللها أعمدة عملاقة، لها أيضًا ملامح باروكية، لكن الأفق لم ينقطع. كانت الأعمدة غير مزخرفة، وبسيطة، وأيونية، ودعمت هيكلًا غير مزخرف. فوق النوافذ كانت هناك أقواس كلاسيكية غير مكسورة. كان الباروك الصقلي يتضاءل.


title: باروكية صقلية

text: بحلول السنوات الأخيرة من يوم 18 القرن، صقلية الفقيرة حكمها من نابولي الضعيف فرديناند الرابع وزوجته المهيمنة. في عام 1798 ومرة أخرى في عام 1806، أجبر الغزو الفرنسيون الملك على الفرار من نابولي إلى صقلية. لم يتم إبعاد الفرنسيين عن صقلية إلا بواسطة قوة استكشافية قوامها 17000 جندي بريطاني، وكانت صقلية الآن تحكمها بريطانيا في الواقع إن لم يكن اسمًا. ثم فرض الملك فرديناند في عام 1811 أول ضريبة على صقلية، بضربة واحدة، مما أدى إلى عزل أرستقراطيته.


title: باروكية صقلية

text: ومع ذلك، كان النفوذ البريطاني في صقلية هو تزويد الباروك الصقلي بزخرفة أخيرة. أدرك مارفوغليا الموضة الجديدة لجميع الأشياء البريطانية، فقد طور الأسلوب الذي استخدمه لأول مرة بحذر في بالازو بيلمونتي ريسو في عام 1784، حيث يجمع بين بعض العناصر البسيطة والأكثر صلابة من الباروك مع الزخارف البالادية بدلاً من تصميمات البالاديين. كان الباروك الصقلي المتأخر مشابهًا في أسلوبه للباروك المشهور في إنجلترا في بداية القرن الثامن عشر القرن، الذي شاعه السير جون فانبرو مع صروح مثل قصر بلينهايم. مثال على ذلك كنيسة سان فرانسيسكو دي سال في مارفوغليا، والتي تكاد تكون إنجليزية في تفسيرها للباروك. ومع ذلك، كان هذا مجرد نجاح مؤقت وسرعان ما ساد الأسلوب الكلاسيكي الجديد. قلة من الأرستقراطيين يستطيعون الآن تحمل تكاليف البناء، وكان النمط الجديد يستخدم بشكل أساسي في المباني العامة والمدنية مثل تلك الموجودة في حديقة باليرمو النباتية. بدأ المهندسون المعماريون الصقليون - حتى أندريا جيجانتي، الذي كان مهندسًا معماريًا مختصًا في الباروك - الآن في التصميم على الطراز الكلاسيكي الجديد، ولكن في نسخة من الكلاسيكية الجديدة التي اعتمدتها فرنسا العصرية. ومن الأمثلة على ذلك فيلمه فيلا جاليتي في باغيريا، المستوحى من أعمال آنج جاك جابرييل. لاحظ الرحالة المعاصر، كونت دي بورش، التأثير الفرنسي، واصفًا الفيلا بالإيطالية بأنها «décorée à la française، avec trumeaux، boiseries légères، إلخ.»


title: باروكية صقلية

text: كان تراجع الباروك الصقلي حتميًا. لم تكن الأذواق تتغير بشكل عام فحسب، بل كانت الأموال الأرستقراطية تنفد. خلال السابع عشر في القرن الماضي، عاشت الطبقة الأرستقراطية بشكل أساسي على أراضيها، وتعتني بها وتحسنها، ونتيجة لذلك زاد دخلها أيضًا. خلال الثامن عشر القرن، هاجر النبلاء تدريجياً نحو المدن، ولا سيما باليرمو، للاستمتاع بالمتعة الاجتماعية لمحكمة نائب الملك وكاتانيا. نما قصر بلدتهم في الحجم والروعة، على حساب العقارات المهجورة، والتي كان من المتوقع أن توفر الإيرادات. أصبح وكلاء الأراضي الذين تُركوا لإدارة العقارات بمرور الوقت أقل كفاءة أو فاسدين، وغالبًا ما يكون كلاهما. ونتيجة لذلك، انخفضت المداخيل الأرستقراطية. اقترضت الطبقة الأرستقراطية المال باستخدام العقارات كضمان، حتى انخفضت قيمة العقارات المهملة إلى ما دون الأموال المقترضة ضدهم. علاوة على ذلك، كانت صقلية الآن غير مستقرة سياسياً كما كان نبلها مالياً.


title: باروكية صقلية

text: ألغى البريطانيون ضريبة فرديناند غير الشعبية لعام 1811 في عام 1812، ثم فرضوا دستورًا على الطراز البريطاني على الجزيرة. كان أحد الابتكارات القانونية في هذا الوقت الذي كان له عواقب خاصة بالنسبة للأرستقراطية هو أن الدائنين، الذين كانوا في السابق قادرين فقط على فرض سداد الفائدة على قرض أو رهن عقاري، يمكنهم الآن مصادرة الممتلكات. بدأت الملكية تتداول في قطع صغيرة في المزادات، وبالتالي بدأت البرجوازية المالكة للأرض في الازدهار على الفور. أدت الثورات ضد البوربون في عامي 1821 و 1848 إلى تقسيم طبقة النبلاء، وكانت الليبرالية في الأجواء. هذه العوامل، مقترنة بالاضطرابات الاجتماعية والسياسية في توحيد إيطاليا التالية في القرن التاسع عشر القرن، كان يعني أن الأرستقراطية الصقلية كانت طبقة محكوم عليها بالفشل، وكان عليها أن تعيش على رأس مالها. مباشرة بعد توحيد إيطاليا، كان ضم صقلية إلى الدولة الإيطالية الجديدة كارثيًا اقتصاديًا للجزيرة، ويرجع ذلك في جزء كبير منه إلى استرخاء العملات الأجنبية، والتي كانت مفيدة فقط للمنطقة الصناعية في شمال المملكة الجديدة، ولكنها قسرية كلما زاد الجنوب الزراعي للمنافسة في أسواق السلع في أمريكا الشمالية. علاوة على ذلك، بسبب إهمالهم وإهمالهم "لإلزام النبلاء"، وهو عنصر أساسي في النظام الإقطاعي، غالبًا ما كان الريف يحكمه قطاع الطرق خارج القرى المغلقة، وكانت الفيلات الريفية الكبيرة ذات يوم تتحلل. انتهت هيمنة الطبقة العليا الصقلية.


title: باروكية صقلية

text: كما هو الحال مع الأيام الأولى للباروك الصقلي، كانت المباني الأولى للعصر الكلاسيكي الجديد في كثير من الأحيان نسخًا أو هجينة من الطرازين. قصر دوشيتسو (رسم توضيحي 19) في عام 1746، والطابق الأرضي مع الأروقة التي تخلق تلاعبًا بالضوء والظل هو الباروك الخالص. ومع ذلك، عندما تمت إضافة الطابق العلوي بعد بضع سنوات، على الرغم من استخدام أقواس باروكية مكسورة فوق النوافذ، فإن التأثير الفرنسي الكلاسيكي الجديد واضح للغاية، ويبرزه الخليج المركزي المنحني. تم استبدال الباروك الصقلي تدريجيًا وببطء من قبل الكلاسيكية الجديدة الفرنسية.


title: باروكية صقلية

text: يُعرف الباروك الصقلي اليوم بأنه أسلوب معماري، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى عمل ساشيفريل سيتويل، الذي كان "فنه الباروكي الجنوبي" لعام 1924 هو أول كتاب يقدر الأسلوب، تلاه العمل الأكاديمي لأنطوني بلانت في عام 1968.


title: باروكية صقلية

text: استمر معظم قصر الباروك في الملكية الخاصة طوال القرن التاسع عشر القرن، حيث تزوجت الطبقة الأرستقراطية القديمة من أموال الطبقة المتوسطة أو سقطت في الديون. كانت هناك بعض الاستثناءات وبعض هؤلاء لا يزالون يحتفظون بأجدادهم القصور اليوم. بفضل استمرار التفاني الديني للشعب الصقلي، لا تزال العديد من كنائس الباروك الصقلية قيد الاستخدام والتي صممت من أجلها. أجزاء كبيرة من ميسينا، أعيد بناؤها بعد زلزال عام 1783، دمرتها أجزاء أخرى في عام 1908 .


title: باروكية صقلية

text: ومع ذلك، فإن الكثير من اللوم عن التدهور والحالة المدمرة للحفاظ على العديد من البلازي يجب أن يقع ليس فقط على المالكين غير الراغبين في قبول التغيير، ولكن على الأجندات السياسية للحكومات الاشتراكية المتعاقبة. لا تزال بعض أرقى الفيلات والفلل على الطراز الباروكي في حالة خراب بعد غارات قصف الولايات المتحدة عام 1943 . في كثير من الحالات، لم يتم إجراء أي محاولة لاستعادتها أو حتى تأمينها. أولئك الذين نجوا من الغارات في حالة جيدة، وكذلك بعض أولئك الذين لم ينجوا، بما في ذلك قصر لامبيدوزا، منزل باليرمو لأمراء لامبيدوزا، غالبًا ما يتم تقسيمهم إلى مكاتب أو شقق، وتم تفكيك الديكورات الداخلية الباروكية الخاصة بهم، وتقسيمها، وتم البيع.


title: باروكية صقلية

text: الأعضاء الباقون من الطبقة الأرستقراطية الصقلية الذين ما زالوا يسكنون قصر أسلافهم غير قادرين على جعل فتح منازلهم للسياحة مصدرًا رئيسيًا للدخل، على عكس بعض نظرائهم الشماليين، وخاصة الإنجليز. المكافئ المحلي لـ مؤسسة التراث القومي صغير جدًا، وهناك اهتمام محلي أقل بكثير بين عامة السكان. لا يزال الأمراء والسرادقات والتهمات في صقلية يعيشون في منازلهم في عزلة رائعة، وغالبًا ما يحيط بهم الجمال والانحلال. اليوم فقط يستيقظ كل من المالكين والدولة على احتمالية أنه إذا لم يتم اتخاذ إجراء قريبًا، فسيكون قد فات الأوان لإنقاذ هذا الجزء المحدد من التراث الصقلي.


title: باروكية صقلية

text: نظرًا لأن صقلية أصبحت الآن بيئة أكثر استقرارًا وأمنًا وأقل فسادًا من الناحية السياسية، فإن قصر الباروك بدأ ببطء في فتح أبوابه للجمهور المتشوق للأجور، من أمريكا وأوروبا الشمالية بقدر ما هو الإيطالي. في عام 1963، عندما "تم إصدار فيلم إل غاتوباردو"، كانت قاعة رقص قصر جانجي فريدة تقريبًا من حيث كونها مجموعة أفلام، ولكن اليوم تستضيف الصالونات وقاعات الاحتفالات غير المستخدمة منذ فترة طويلة أحداث الشركات والعامة. تقدم بعض القصور خدمة مبيت وإفطار للضيوف الذين يدفعون، مرة أخرى تقديم ضيافة رائعة لزوار صقلية، والغرض الذي كانوا يقصدون من أجله في الأصل.


title: باروكية صقلية

text: في عام 2002، أدرجت اليونسكو بشكل انتقائي المعالم الباروكية لفال دي نوتو في قائمة التراث العالمي باعتبارها "شهادة بارزة على العبقرية الغزيرة للفن والعمارة الباروكية المتأخرة" و "تمثل الذروة والازدهار الأخير لفن الباروك في أوروبا.


title: بورتو كيرفو

text: بورتو كيرفو ' (ويطلق عليها عادة بورتو نوفو"' "Porto Nuovo") هي منتجع وقرية سياحية على الشاطئ شمالي سردينيا. هي دائر في كومونة أرزاكينيا في مقاطعة أولبيا تمبيو، والقرية تعد القرية الرئيسية في منطقة كوستا زميرالدا على الخليج الذي يحمل الاسم ذاته.


title: بورتو كيرفو

text: القرية قام بتخطيطها المهندس المدني لويجي فييتي، ومركز المارينا هي القرية والتي تحوي مرسى لليخوت بإمكانه استقبال اليخوت الكبيرة. المرسى قام بتأسيسه أغا خان في العام 1967. كما يوجد بها محال تجارية وسوبر ماركت.


title: الحوريات والساتير

text: عُرضت اللوحة في صالون باريس سنة 1873، والذي قد تم افتتاحه يوم 5 مايو. أي قبل عام من انطلاق معرض الانطباعيين الأول.وصف أحد النقاد اللوحة بأنها «أعظم لوحة لجيلنا». تم شراء اللوحة بمبلغ 35,00 فرنك من قبل جامع اللوحات الأمريكي جون وولف في 26 يونيو 1873، وتم عرضها في قصره لسنوات عديدة إلى جانب لوحات أخرى فرنسية رفيعة المستوى.ثم بيعت في مزاد عام 1888، بعد ذلك تم عرض اللوحة في حانة فندق هوفمان هاوس بمدينة نيويورك حتى عام 1901 ، ثم بيعت لمشتري قام بتخزين اللوحة في مستودع بغرض إبعاد المحتوى الهجومي من الجمهور.


title: الحوريات والساتير

text: أكتشف روبرت ستيرلينغ كلارك اللوحة عام 1942.اللوحة حالياً معروضة في معهد كلارك للفنون المتواجد في ويليامزتاون، ماساتشوستس.


title: الحوريات والساتير

text: وفقاً لمعهد كلارك، تصور اللوحة مجموعة من الحوريات تستحم في بركة منعزلة عندما تفاجئن بوجود ساتير، تراجعت بعض الحوريات إلى الظلال على اليمين، البعض الآخر كان أكثر شجاعة وحاولن إخماد حرارة الساتير عن طريق سحبه إلى الماء البارد.إحدى حوافر الساتير مبللة بالفعل ومن الواضح أنه لا يريد أن يذهب إلى أبعد من ذلك.أسلوب بوغيرو كان تقليدي فقد قدم عدداً من الرسومات بعناية بأشكال بشرية في أوضاع متشابكة معقدة، وربطها معًا في هذه التركيبة الإيقاعية الرائعة "."


title: بوابة القرآن

text: بوابة القرآن ( بالفارسية) بوابة تاريخية في جادة اصفهان وعلى ميدان القرآن إلى طريق مرودشت بمدينة شيراز، أبناها عضد الدولة البويهي الفارسي، وقد جعل عليها قرآن سمي "القرآن ذا الأمنان السبعة عشر"۔


title: ماريان إيدلمان

text: ماريان رايت إيدلمان هي ناشطة حقوق طفل أمريكية، والمؤسس والمدير التنفيذي لصندوق الدفاع عن الأطفال. تخرجت إيدلمان من جامعة ييل وبدأت حياتها الوظيفية في ستينيات القرن العشرين، ثم انتقلت بعدها إلى واشنطن لتدير حملة الشعبية التي شنها مارتن لوثر كينغ للدفاع عن الفقراء قبل وفاته.


title: أولاد سيدي إبراهيم (برج بوعريريج)

text: جغرافيا البلدة تربتها صخرية وحجرية وتتميز بمناخ جاف، تقع في أقص غرب ولاية برج بوعريريج بمسافة 70 كلم عن عاصمة الولايــة. ثقافيا فهي تقع في أقصى الحدود الشرقية للمنطقة الناطقة باللغة الأمازيغية. عرفت منذ العصور الأولى باسم ثاٌقورث – الباب (الجمع ثيقورة- الأبواب) وبالفعل يوجد بابين إثنين (02) بالسلسلة الجبلية:


title: أولاد سيدي إبراهيم (برج بوعريريج)

text: وتعرف السلسلة الجبلية في النطق العربي باسم البيبان Biban)) وبالصيغة الفرنسية Les Bibans – وأطلق على البابين المذكورين اسم –Les Portes de Fer – لوجود مناجم الحديد وهو أغلب الاعتقاد في العصر الروماني. والصيغة أو التسمية قديمة جدا (Le Mons Ferratus) في اللغة اللاتينية، أطلقت على كل جبال المنطقة والممتدة إلى الجنوب من جبال جرجرة بما فيه بيبان الحديد .


title: أولاد سيدي إبراهيم (برج بوعريريج)

text: تتمتع منطقة أبواب الحديد وتتميز بوضع استراتيجي في غاية من الأهمية وتعد ممرا حيويا عبر السلسلة الجبلية ؛من السهول والهضاب ومن الداخل إلى الخارج ومن المركز باتجاه المحيط.


title: أولاد سيدي إبراهيم (برج بوعريريج)

text: كما تعد مكانا طبيعيا وفاصلا لحدود ثقافية قائمة بذاتها بحيث بمجرد عبور هذه الأبواب لمسافة خمسة(05) كيلومترات ابتداء من القرية باتجاهات الشرق والجنوب يبدأ عالم أخر Le Monde Arabobhone)) ناطق باللغة العربية – أولاد علي – بلدية المهير.


title: أولاد سيدي إبراهيم (برج بوعريريج)

text: كما تعتبر منطقة أبواب الحديد حقيقة قائمة بذاتها، حيث لعبت دورا كبيرا ومميزا في حياة السكان المحليين بوصفها ملاذا آمنا لهم للاحتماء من الغزاة وصد هجمات الأعداء منذ القدم من جهة، كما كانت مصدرا اقتصاديا مهما لما تدره عليهم من أموال مقابل مرور الأجانب، بما فيهم الحكم المركزي القائم (الحكومة التركية بالجزائر) من جهــة أخرى.


title: أولاد سيدي إبراهيم (برج بوعريريج)

text: هذا ما يجعل اختيار الاستقرار بهذه المنطقة سليما ومدروسا من كل الجوانب الأمنية ومراعات الامتيازات الاقتصادية المذكورة من قبل الولي الصالح سيدي إبراهيم – بوبكر- في القرن الرابع عشر(14) للميــلاد.


title: أولاد سيدي إبراهيم (برج بوعريريج)

text: هكذا تجمع ذويه مع عناصر أخرى أتت من مختلف الجهات والمناطق المجاورة للاندماج وشكلوا جميعا التجمع السكاني المختلط لأولاد سيدي إبراهيم، بحيث يصعب اليوم على أبناء المنطقة معرفة أصولهم القديمة وأجدادهم وأسلافهم بكل دقة. (أنظر التفصيلات في 4-تشكيل التجمع السكاني)


title: أولاد سيدي إبراهيم (برج بوعريريج)

text: قاوم سكان المنطقة الوجود الأجنبي منذ القدم لا سيما التركي منه والغزو الفرنسي كغيرهم من الجزائريين بكل عزم وإثبات وعرفوا مسبقا أن هذا الدخيل سوف يسلبهم الحرية والسيادة والامتيازات المختلفة، إلى أن اجبروا وأرغموا على تقديم عرضهم مؤقتا لقوى الاحتلال والاستيطان وتم ذلك سنة: 1839 م، لكن بعد مرور مدة اثنين وثلاثين (32) سنة على ذلك أي بحلول سنة: 1871م قرروا العصيان والتمرد (حسب الوصف الكولونيالي) والانضمام إلى الثورة الشعبية التي تزعمها روحيا الشيخ الحداد وقادها عسكريا البطل محمد المقراني، ودفعوا ثمن ذلك غاليا بتعرضهم إلى القمع ووقوع ممتلكاتهم تحت طائلة الحجز الجماعي، ثم استبدل ذلك باتخاذ إجراءات دفع التعويضات الجائرة (نقدا وعدا) من قبل قوات الاحتلال والاستطان، بعد ذلك.


title: أولاد سيدي إبراهيم (برج بوعريريج)

text: كما اتخذت مختلف قوى الاستطان والاحتلال إجراءات تهدف في الصميم والعمق إلى الإخلال بالطابع التقليدي للتجمع السكاني وتقسيم وتقطيع نسيجه الاجتماعي وتم اقتطاع ثلثين (2/3) من مساحة الإقليم ونسبة معتبرة من السكان ولم يحتفظ سوى بالقرية المركزية سيدي إبراهيم وبعض التجمعات الصغيرة المحيطة بها كتيزي قشوشن، بينما ألحقت المجموعات السكانية: متشيك، سيدي اعلي أو يحي، آزرو أو قلال، اث أو دحمان وأث ميرة بولايتين مختلفتين بجاية، البويرة.


title: أولاد سيدي إبراهيم (برج بوعريريج)

text: ابتداء من سنوات ؛ 1936م- 1950م، عايش المجتمع الجزائري بصفة عامة والتجمع السكاني لأولاد سيدي إبراهيم بصفة خاصة، بعض الأحداث والمحطات التاريخية المهمة لا سيما تطور الحركة الإصلاحية للعلماء، نمو النشاط السياسي المكثف والحاسم للأحزاب الوطنية، قيام حزب الشعب بفرنسا والذي انعكس صداه بالجزائر، بعد عرض مشروع بلوم- فيوليت Blum – Violette))، المؤتمر الإسلامي سنة: 1936م الذي شهد تدخل العلماء بصفة مباشرة في القضية الوطنية أحداث الحرب العالمية الثانية التي شهدت المساهمة الجزائرية المعتبرة واستعادة شعوب العالم الثالث للصحوة وأخيرا أحداث: 08 ماي 1945م بمناطق سطيف، قالمة وخراطة، الأحداث التي شارك فيها أولاد سيدي إبراهيم، مباشرة والتي ارتبطت بنتائج ما بعد الحرب .


title: أولاد سيدي إبراهيم (برج بوعريريج)

text: - شكل أولاد سيدي إبراهيم تجمعا يمكن تسميته بطريقة أكثر ملائمة تجمعا سكانيا يعتمد نظاما قبليا بالقرية التي لا تبعد كثيرا عن منطقة أبواب الحديد وهي ممر حتمي يجمع المركز( الجزائر العاصمة) بالشرق (قسنطينة) ولهذا السبب تكلف السكان المحليون بمهام الحراسة ومراقبة الموارد الاقتصادية على شكل إتاوات المرور.


title: أولاد سيدي إبراهيم (برج بوعريريج)

text: - ويسيطر السكان المحليون على إقليم واسع يمتد غربا من وادي سيدي عيسى بنواحي أث منصور( ولاية البويرة حاليا) ويتوسع إلى غاية قرية فضالة (بلدية حرازة – ولاية برج بوعريريج) ويكون مع نهاية القرن الثامن عشر (18) الميلادي عرشا وفقا لتسمية الإدارة الاستطانية يتشكل من ثلاثة فروع وهي:


title: أولاد سيدي إبراهيم (برج بوعريريج)

text: يجسد التجمع السكاني لأولاد سيدي إبراهيم تصميما ومخططا واسعا يعكس طبيعة المجتمعات العضوية (Sociétés segmentaires) أي المجتمعات المتشكلة من عدة أجزاء وحلقات متصلة ومترابطة بين بعضها البعض والتي تتميز بالمقاومة الدائمة لكل شكل من أشكال سلطات الدولة المركزية وهو مجتمع قبلي شكا بعيدا عن نظم أطر الدولة المركزية الصفة أو السمة التي تجسدها تقريبا كل المجتمعات المغاربية والتي تتخذ من المعارضة الدائمة للدولة قاعدة للوجود والديمومة.


title: أولاد سيدي إبراهيم (برج بوعريريج)

text: - إن تشكل المجموعات السكانية التي عرفتها منطقة القبائل الكبرى التي تعتبر المكان أو الحيز لاندماج وانصهار الوحدات الصغرى للمرابطين في دوائر وحلقات واسعة من السكان العلمانيين، فهنا بمنطقة سيدي إبراهيم تحدث خصوصية فريدة من نوعها ومعاكسة تماما أين تندمج الأقلية من السكان العلمانيين ضمن مجموعة كبيرة وواسعة من السكان المرابطين وبقيت الظاهرة على دوام واستمرار.


title: أولاد سيدي إبراهيم (برج بوعريريج)

text: كما تتميز العلاقات التي بالسلطات التركية وتتراوح بين المفاوضات من أجل الحكم والمطالبة بالسلطة المستقلة إلى اعتماد ونهج الأسلوب والنمط العدائي للغزاة، إلى درجة إلزام جيوش الباي بدفع إتاوات المرور من بايلك الشرق (قسنطينة) باتجاه بايلك الوسط (الجزائر العاصمة) بمنطقة أبواب الحديد المذكورة والشهادات المعتمدة في هذا الجانب لا تدع مجالا للظن أو الريب أو الشك (أنظر النص المرفق لمسافر فرنسي من الجزائر لتونس، عابرا لمنطقة أبواب الحديد).


title: أولاد سيدي إبراهيم (برج بوعريريج)

text: حدد هذا العرش بالقرار المؤرخ في 1894/01/25م والمتضمن بتطبيق وتنفيذ مخطط مجلس الشيوخ -(Sénatus Consult) الواقع بالمنطقة على حدود الولايات : بجاية، البويرة وبرج بوعريريج وتتبع الأجزاء المشكلة للعرش من الناحية الإدارية ثلاثة (03) بلديات مختلطة.


title: أولاد سيدي إبراهيم (برج بوعريريج)

text: - لم يسجل أي احتجاج أو حركة مضادة من قبل سكان المنطقة، أثناء رسم حدود المحيط المعترف به للعرش والمقام مؤقتا من قبل لجنة نوفمبر 1894م لكن من البديهي أن هذا التوزيع غير العادل والغريب عن العادات وتقاليد المنطقة والذي سيصنف سكانها لا محالة ويضعهم كامل العرش في خانة الأهالي Indigène)) ويساهم إلى أبعد الحدود في نسف الهوية المحلية وتدمير التماسك والنسيج الاجتماعيين المشكلين عبر عصور وحقب من الزمن.


title: أولاد سيدي إبراهيم (برج بوعريريج)

text: كما تشكلت منذ أكثر من قرن من الزمن مجموعة من القرى الصغيرة-Hameaux -بالصفة الأخرى للوادي (متشيك- أعرقوب- أمريج- توفيرت وتقاعس عيسى) وهي تابعة لتيقرين ثم بلدية بوجليل (ولاية بجاية).


title: أولاد سيدي إبراهيم (برج بوعريريج)

text: يحد عرش أولاد سيدي إبراهيم من النواحي الشمالية والغربية عروش هم: أث منصور، أهل القصر وأغيل ناث عامر- السبخة (ولاية البويرة) ومن الجنوب: عروش جبايلية (بوقطن) مزيطة وأولاد اعلي ودوار حرازة. ومن الشرق: دوار تيقرين ودوار موقا( ولاية بجاية).


title: أولاد سيدي إبراهيم (برج بوعريريج)

text: تتميز المنطقة بتلالها الصغيرة وتربتها الحجرية المشقوقة بخطوط وأخاديد وتجاعيد، قليلة الأهمية من الناحية الزراعية، تكسو غابات الصنوبر الحلبي الثلثين (2/3) من مساحتها الإجمالية، تقل بها العيون المائية إلى درجة الندرة كما تجف معظم مجاريها ووديانها صيفا.


title: أولاد سيدي إبراهيم (برج بوعريريج)

text: تعتبر الأمازيغية اللغة السائدة والمستعملة بصفة كلية وإجمالية لدى السكان Berbérophone)) الموزعين إلى ثلاثة (03) فروع منفصلة:


title: أولاد سيدي إبراهيم (برج بوعريريج)

text: - يعيش سكان المنطقة اعتمادا على مجموعة من الأنشطة الفلاحية لا سيما زراعة الزيتون، تربية النحل وبعض المواشي ويمتلكون ثروة حيوانية قدرت ب: 8236 رأسا من الماشية من بينها 7.300 رأسا من الماعز وبلغ ما دفعه السكان قيمة: 9.313 فرنك، مع نهاية القرن، بالإضافة إلى زراعة الحبوب لسد بعض احتياجاتهم فقط.


title: أولاد سيدي إبراهيم (برج بوعريريج)

text: وتبقى الحرفة الوحيدة التي يمارسونها بشكل واسع أيضا مبنية على صناعة القفف وبعض اللوازم من مادة الحلفاء إلى جانب حرفة الحياكة الممارسة من قبل النساء ويعتمد العدد الكبير من السكان، لكسب قوت عيشهم على الهجرة بنوعيها الخارجية والداخلية باتجاه المدن والمراكز الحضرية (برج بوعريريج، سطيف، قسنطينة، الجزائر العاصمة...إلخ).


title: أولاد سيدي إبراهيم (برج بوعريريج)

text: أما في عصرنا هذا فلم يبقى من هذه الأنشطــة سوى زراعــة الزيتون وتربيــة النحل؛ الأولى التي تبقى إلى يومنا هذا النشاط الرئيسي لدى سكان المنطقــة لكون المنطقة غنية بأشجار الزيتون ونوعية زيتونها المعروف ماخل وخارج المنطقة، أما الثانية فتبقى الثانوية لبعضهم إلا أنها معروفة بنوعيتها واهتمام فلاحيها بها جيدا. أما زوال الأنشطة الأخرى يعود إلى قساوة مناخ المنطقة ونوعية تربتها الحجرية ...الخ.


title: تاريخ شعب الأويغور

text: يفترض المؤرخون القوميون الأويغور في جمهورية الصين الشعبية والولايات المتحدة أن عمر شعب الأويغور يبلغ آلاف السنين ويمكن تقسيمه إلى أربع فترات مميزة: ما قبل الإمبراطورية (300 قبل الميلاد- 630 ميلادي)، والإمبراطورية (630- 840 ميلادي)، ومملكة كوشو (840-1200 ميلادي)، والمغول (1209-1600 ميلادي)، وتوجد ربما فترة خامسة حديثة تمتد منذ إغلاق طريق الحرير في عام 1600 ميلادي حتى الوقت الحاضر. باختصار، تاريخ الأويغور هو قصة قبيلة بدوية صغيرة تنحدر من جبال ألتاي تتصارع مع قوى منافسة لها في آسيا الوسطى، من ضمنها القبائل الألتية الأخرى، والإمبراطوريات الهندية الأوروبية من الجنوب والغرب والإمبراطوريات الصينية التبتية إلى الشرق. بعد انهيار خاقانات الإيغور في عام 840 ميلادي، استقر الأويغور القدماء من منغوليا إلى حوض تاريم لينضموا إلى السكان الهندو-أوروبيين، الذين طردوا سابقًا من المنطقة على يد شيونغو. في النهاية، أصبح الأويغور موظفون مدنيون يديرون إمبراطورية المغول.


title: سوريا الثانية

text: سوريا الثانية أو سوريا الصحيحة (باللاتينيّة: Syria Secunda أو Syria Salutaris) هي إحدى مقاطعات الأبرشيّة المشرقيّة التابعة للإمبراطوريّة البيزنطيّة ابتداءً من عام 415 تقريبًا، بعد أن انقسمت مقاطعة سوريا الجوفاء إلى مقاطعتين: سوريا الأولى وسوريا الثانية (الصحيحة)، واستمرت حتى القرن السابع.


title: تاريخ شعب الأويغور

text: يعتبر تاريخ شعب الأويغور، كما الأصل العرقي للشعب، موضع خلاف بين القوميين الأويغور والسلطة الصينية. اعتبر المؤرخون الأويغور أن شعب الأويغور هم السكان الأصليون لسنجان ولهم تاريخ طويل. كتب السياسي الأويغوري والمؤرخ محمد أمين بوغرا في كتابه الذي حمل عنوان "تاريخ تركستان الشرقية،" مشددًا على الجوانب التركية لشعبه، من ناحية أن الأتراك لديهم تاريخ يمتد 9000 عام، في حين دمج المؤرخ اكتشافات مومياوات تاريم ليخلص إلى أن تاريخ الأويغور يمتد أكثر من 6400 عام وادعى المؤتمر الأويغوري العالمي أنه يمتد إلى 4000 عام. من ناحية ثانية تتبع المؤرخون الصينيون أصل الأويغور إلى تيلي، والبعض الآخر إلى دينغلينغ مثلما ذُكر في بعض النصوص الصينية القديمة مثل الغويفانغ. يؤكد الرأي الصيني الرسمي أن أصل شعب الأويغور يعود إلى تيلي، وأنهم أصبحوا القوة السياسية الاجتماعية الرئيسية في سنجان فقط خلال القرن التاسع عندما هاجروا إلى سنجان من منغوليا بعد انهيار خاقانات الأويغور، ليحلوا محل شعب الهان الصينيين الذين ادعوا أنهم موجودون هناك منذ عهد سلالة هان. من ناحية ثانية، لا يعتبر العديد من الباحثين الغربيين الجدد أن الأويغور الحديثين ينحدرون بسلالة خطية مباشرة من خاقانات الأويغور القدماء في خاقانات منغوليا، وينحدرون بدلًا من ذلك من العديد من الشعوب لا يمثل الأويغور القدماء إلا واحدًا منهم.


title: سوريا الثانية

text: كانت أفاميا عاصمةً لهذه المقاطعة. ولقد امتدت أراضيها في الجزء الأوسط الداخلي لسوريا الحاليّة، حيث كانت تحاذيها من الغرب مقاطعتيّ سوريا الأولى وفينيقيا الأولى، بينما تحاذيها مقاطعة فينيقيا اللبنانية من الجنوب، والمقاطعة الفراتيّة من الشمال والشمال الشرقي. أمّا من الشرق، فكانت الصحراء السوريّة حيث مناطق دولة الغساسنة، التي كانت تفصل الإمبراطوريّة البيزنطيّة عن الساسانيين وحلفائهم المناذرة. انفصلت عنها مقاطعة ثيودورياس في عام 528.


title: تاريخ شعب الأويغور

text: ادعى بعض الأويغور القوميين أنهم ينحدرون من التوخاريين. تشير مومياوات تاريم المحفوظة جيدًا لشعب ذي مظهر أوروبي، إلى هجرة شعب هندي أوروبي إلى منطقة تاريم في بداية العصر البرونزي تقريبًا عام 2000 قبل الميلاد. تحدثت هذه الشعوب غالبًا باللغة التخارية وقال البعض أنهم من الشعب اليويزي الذي ذُكر في النصوص الصينية القديمة والذي أسس لاحقًا إمبراطورية كوشان. استندت ادعاءات الأويغور بشكل جزئي على كلمة، جادلوا بأنها من أصل أويغوري، ووجدت في نصوص مكتوبة مرفقة مع هذه المومياوات، على الرغم من أن علماء اللغة الآخرين اقترحوا أنها كلمة سوقديانية انتقلت لاحقًا إلى الأويغور. جلبت الهجرات اللاحقة الشعوب من الغرب والشمال الغربي إلى منطقة سنجان، وغالبًا أنهم يتحدثون بلغات إيرانية متنوعة مثل قبائل ساكا. تضمنت الشعوب الأخرى في المنطقة والمذكورة في النصوص الصينية القديمة شعوب شيونغو الذين حاربوا المنطقة ضد الصينيين لعدة مئات من السنين. ادعى بعض الأويغور أنهم ينحدرون من شعوب شيونغو (إضافة إلى ارتباطهم بشعوب الهون البيض)، على كل حال فإن هذا الرأي يعتبر موضع خلاف بين الباحثين الصينيين الجدد. يعود أصل ادعاءات شعوب شيونغو هذه إلى نصوص تاريخية صينية متنوعة؛ على سبيل المثال، وفقًا لكتاب ويشو التاريخي الصيني فإن مؤسس الأويغور ينحدر من حاكم شيونغنوي.


title: سوريا الثانية

text: قام الساسانيون بالاستيلاء عليها لفترة وجيزة، إلاّ أن البيزنطيين استعادوها في عام 628 لفترة وجيزة أيضًا بسبب الفتح الإسلامي للشام في ثلاثينيّات القرن السابع، بعد معركة اليرموك. أصبحت أراضي هذه المقاطعة بعد ذلك جزءًا من جندين تابعين للخلافة الراشدة: جند قنسرين، وجند حمص.


title: تاريخ شعب الأويغور

text: اختار الكولونيل جيمس تشرتشوورد صورة للمنحوتة ذات الرأس الثنائي بعنوان «المبدأ المزدوج» والتي يُعتقد أنها من العاصمة القديمة للأويغور، لتكون واجهةً لكتابه الذي حمل عنوان رموز مو المقدسة، والذي نشره جيمس تشرتشوورد في عام 1933. وتحدث عن هذه المنحوتة قائلًا: «دمرت المدينة منذ ما يقارب 18 ألف إلى 20 ألف عام- حسب ما تقول السجلات الصينية 19 ألف عام – ربما يكون هذا أقدم سجل لوجود الإنسان بمبدأ مزدوج».


title: تاريخ شعب الأويغور

text: تتبع العديد من المؤرخين أصل قبيلة الأويغور إلى رعاة تائيين يسمون تيلي، والذي عاشوا في وديان جنوب بحيرة بايكال وحول نهر ينسي. ظهر التيليون أول مرة في التاريخ في 357 بعد الميلاد تحت الاسم العرقي الصيني "كوتش"، الذي يشير إلى العربات ذات العجلات العالية التي تجرها الثيران والمستخدمة في نقل منازل اليورت. كانت أراضي تيلي القبلية محتلة سابقًا من قبل دينغلينغ، شعب سيبيري قديم، وقد اندمج البعض منهم في قبائل تيلي.


title: تاريخ شعب الأويغور

text: استُعبد شعب دينغلينغ من قبل شعب شيونغو في عام 300 قبل الميلاد، وقد جعلوهم يعملون في صناعة الأسلحة. بعد انهيار إمبراطورية شيونغنو، تم تمريرهم كحدادين تابعين إلى ولايتي روران وهياطله.


title: تاريخ شعب الأويغور

text: جمعت قبيلة تيلي المؤلفة من 12 عشيرة، اسمها الفوفولو، ما يكفي من القوة لإنشاء دولة مملكة فوزيلو (481-520 ميلادي)، في جونغاريا. أُدرجت الفوفولو إلى جانب أويغور أورخانفي في التاريخ الصيني، وهي مشهورة "بكتاب سوي"."ينتمي أسلاف قبيلة تيلي إلى سلالة شيونغنو، ويمتلكون الأقسام الأكبر من القبائل. وقد احتلوا الوديان، وكانوا مشتتين على طول المنطقة الشاسعة غرب البحر الغربي (البحر الأسود)."


title: تاريخ شعب الأويغور

text: "يتوضع كل من البوغو وتونغلو وويهي وبايغو وفولو، والتي كانت تسمى جميعًا سيجين (أيركين)، في المنطقة الشمالية من نهر دولو. سكنت قبائل أخرى مثل مينغشين، وتورو، وسيجي، وهان وهو، وتشو وهكذا، أيضًا في المنطقة. وكان لديهم جيش قوي لا يقهر يبلغ عدده 20 ألفًا."


title: تاريخ شعب الأويغور

text: "تختلف أسماء هذه القبائل ولكنها جميعًا قابلة للتصنيف مثل تيلي. لم يكن لدى شعب تيلي سيد، لكنهم خضعوا لجماعة توجو الشرقية والغربية على التوالي. لم يكن لديهم مكان إقامة دائم، وكانوا يتحركون مع تغيرات العشب والمياه."


title: تاريخ شعب الأويغور

text: "كانت صفاتهم الأساسية هي، أولًا، أنهم يمتلكون شراسة كبيرة، ومع ذلك يظهرون التسامح؛ ثانيًا، كانوا فرسانًا ورماةً جيدين؛ وثالثًا، أظهروا شجعًا بدون قيود، حيث أنهم كانوا يكسبون رزقهم غالبًا من خلال السرقة. كانت القبائل إلى جهة الغرب أكثر تحضرًا، لأنهم كانوا يربون الماشية والأغنام، والأحصنة بأعداد أقل. بما أن جماعات توجو أسست دولة، فقد تم تجنيدهم ليكونوا مساعدين للإمبراطورية وغزوا كل من الشرق والغرب، ليضموا جميع الأراضي الإقليمية الشمالية."


title: تاريخ شعب الأويغور

text: "لم تكن عادات شعوب تيلي وتوجو مختلفة كثيرًا. من ناحية ثانية، يعيش الرجل في تيلي في منزل زوجته بعد الزواج ولا يعود إلى منزله مع زوجته حتى ولادتها. إضافة إلى ذلك، يدفن شعوب تيلي موتاهم تحت الأرض."


title: تاريخ شعب الأويغور

text: -من كتاب سوي، 84في عام 546 ميلادي، قاد الفوفولو قبائل تيلي إلى نزاع ضد قبيلة الترك في فراغ السلطة الذي خلفه تفكك دولة روران. نتيجة لهذه الهزيمة، أُجبروا على العبودية مجددًا. شكل هذا الحدث بدايةً للعداء التاريخي بين تيلي والترك والذي ابتلى فيه أيضًا خاقانات غوكتورك. (ملاحظة: في هذا الوقت حلت كلمة تيلي محل كلمة كوتش في التاريخ الصيني). في مرحلة معينة أثناء خضوعهم للاستعباد، شكلت تسع قبائل تيلية (من شعوب تيلي) تحالفًا يسمى توكوز-أوغوز التسع قبائل، والذي تضمن القبيلة القائدة الأويغور، وثماني قبائل حليفة هي: بوغو، هان، بايغيو، تونغلو، وسيجي، وكيبي، وأبيوسي، وغولونوغو.


title: ماريو أنطونيو مورينو

text: ماريو أنطونيو مورينو (4 ديسمبر 1986 في المكسيك - ) هو لاعب كرة قدم مكسيكي في مركز الوسط. لعب مع انيستتوتو و و وطوروس نيزا و.


title: شاهوز حسن

text: شاهوز كان في السادسة عشر من عمره عندما دخل صفوف الحراك الكردي و انضم إلى حزب العمال الكردستاني و عاد سنة 2010 لشمال السوري


title: موظف اجتماعي

text: هو عامل يعمل في نموذج الأعمال الاجتماعية. باتباع إرشادات الحوسبة الاجتماعية للمؤسسة، يستخدم الموظفون الاجتماعيون أدوات وسائل التواصل الاجتماعي لأغراض سير العمل والتعاون على حد سواء وللمشاركة الخارجية مع العملاء والآفاق وأصحاب المصلحة من خلال مزيج من تسويق وسائل التواصل الاجتماعي وتسويق المحتوى والتسويق الاجتماعي والبيع الاجتماعي. [1 ] تعتبر برامج الموظفين الاجتماعيين تتعلق بالثقافة والمشاركة بقدر ما تتعلق بالعمليات التجارية وأفضل الممارسات. بالإضافة إلى زيادة المبيعات والمبيعات، يقال إن أفضل ممارسات الموظفين الاجتماعيين تعمل على تحسين نتائج الأعمال المهمة لتسويق وسائل التواصل الاجتماعي، مثل زيادة الاتصالات وحركة المرور عبر الإنترنت، وتحسين تحديد العلامة التجارية و «الثرثرة»، والدعوة الأفضل للعملاء.


title: كيمونكس

text: شركة كيمونكس انترناشونال. هي شركة تطوير دولية خاصة مقرها في واشنطن العاصمة ، وقد تم تأسيسها في عام 1975 من قبل Thurston F. (Tony) Teele كشركة تابعة لشركة صناعات إيرلي. تقدم الشركة المملوكة للموظفين مجموعة متنوعة من الخدمات على مستوى العالم ، ومع أكثر من 1.5 مليار دولار في عقود الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية في عام 2019 ، تعد أكبر متلقي ربحي للمساعدات الخارجية للحكومة الأمريكية. لدى الشركة ما يقرب من 5000 موظف في 100 دولة.


title: موظف اجتماعي

text: تم تقديم مصطلح «الموظف الاجتماعي» لأول مرة لوصف أولئك الذين يعرضون الخصائص الناشئة للعمال الذين يعملون وفقًا لنموذج الأعمال الاجتماعية.


title: موظف اجتماعي

text: غالبًا ما يستخدم المصطلح بالتبادل مع تسميات مشابهة مثل «محامي الموظف» أو «محامي الموظف الاجتماعي». [2]


title: موظف اجتماعي

text: يعتبر مفهوم البصمة الرقمية أمرًا مهمًا للقيمة المتوقعة للموظف الاجتماعي. في حين أن المؤسسات قادرة على إنشاء قواعد كبيرة من المتابعين عبر وسائل التواصل الاجتماعي، إلا أن الأبحاث توضح أن جهود تسويق العلامة التجارية والمشاركة من خلال هذه الشبكات ليست فعالة مثل جهود الموظفين الأفراد. [3] [4] في الواقع، تشير بعض الأبحاث إلى أن خبراء الموظفين أكثر ثقة من أي عضو آخر في المنظمة. [5] ولهذا السبب، تم تصميم برامج الموظفين الاجتماعيين لتدريب وتمكين ودعم جهود إشراك الموظفين على أمل إشراك مجتمعات أكبر بشكل حقيقي، وزيادة عدد مرات المشاركة، والمراجعات، وغيرها من أشكال «الوسائط المكتسبة» وتوسيع نطاق وجود العلامة التجارية على شبكة الإنترنت. [6] [7] [8]


title: موظف اجتماعي

text: المفهوم التأسيسي للموظف الاجتماعي هو فكرة العلامة الشخصية أو الموظف. اكتسب هذا المفهوم اهتمامًا أولًا في مقال FastCompany لعام 1997 لزعيم الأعمال توم بيترز بعنوان «العلامة التجارية اتصلت بك». [9] في مقال، جادل بيترز بأن العلاوة الموضوعة على العلامات التجارية أثرت على حياة العمال لدرجة أن إنشاء العلامة التجارية الشخصية المتميزة وتطويرها أصبح ضرورة مهنية. وفقًا لبيترز، فإن القيام بذلك يبني الثقة والولاء والوضوح والنفوذ وقابلية التوظيف.


title: موظف اجتماعي

text: مع زيادة اعتماد أدوات وسائل الإعلام الاجتماعية من قبل كل من الشركات والمستهلكين في أوائل القرن الحادي والعشرين، أصبح العديد من قادة الأعمال مهتمين بشكل متزايد بالمشاركة الاجتماعية، داخليا بين الموظفين وخارجيا مع العملاء وأصحاب المصلحة الآخرين. [10] [11] في حين أقر الكثيرون في مجتمع الأعمال بالأدوات الاجتماعية المحتملة لتحسين التعاون والإنتاجية ورسائل العلامة التجارية، إلا أن القلق من أن الموظفين قد يشوهون علاماتهم التجارية أو يكشفون عن معلومات خاصة بهم أو يتسببون في ضرر بسمعة الشركة أو قدرتها على إدارة الأعمال. [10] ] [12]


title: موظف اجتماعي

text: نتيجة لذلك، بدأ العديد من المدافعين عن العلامة التجارية للموظف كحل لهذه المشكلة. ساعد هذا في إعطاء معنى جديد لمفهوم سفارة العلامة التجارية، ووضع الموظفين كل يوم في الأماكن العامة، وربما الأدوار المشاركة رفيعة المستوى. [13]


title: موظف اجتماعي

text: نظرًا لأن دعوة الموظف الاجتماعي تعتمد على الأصالة المتصورة للموظف، فإن المشاركة تحظى بتقدير كبير في المنظمات الاجتماعية. علاوة على ذلك، تُظهر البيانات التأثير القابل للقياس لمشاركة الموظفين على الإنتاجية والربحية التنظيمية:


title: موظف اجتماعي

text: في إحدى الدراسات، تم العثور على 38٪ من الموظفين المشاركين في الإنتاج بمعدلات أعلى من المتوسط. [15] في دولة أخرى، حققت المنظمات التي تضم موظفين عاملين نسبة أعلى من متوسط عائد المساهمين بنسبة 19 في المائة، في حين أن المؤسسات التي لديها موظفون مستقلون قد حققت عائدات للمساهمين تقل بنسبة 44 في المائة عن المتوسط. [16]


title: موظف اجتماعي

text: تم العثور على الشركات ذات التركيز القوي على الثقافة بمعدل دوران يبلغ 13.9 في المائة، في حين أن الشركات التي لديها خبرة منخفضة التركيز تم العثور على معدل دوران 48.4 في المئة. [18]


title: موظف اجتماعي

text: ارتفع عدد المهنيين العاملين في خدمة الهاتف المحمول أو جهاز التحكم عن بُعد بشكل كبير منذ عام 2010. وعلى الرغم من اختلاف التقديرات، فقد وجدت إحدى الدراسات أن عدد المؤسسات التي لديها موظفين متنقلين أو عن بعد من المتوقع أن يرتفع من 24 في المائة عام 2012 إلى 89 في المائة بحلول عام 2020. [19] قدرت أبحاث أخرى أنه بحلول عام 2020، سيعمل 105.4 مليون محترف عن بعد في أمريكا، أي حوالي 72.3 في المائة من إجمالي القوى العاملة. [20]


title: موظف اجتماعي

text: تم ربط هذا التغيير بارتفاع التقنيات الاجتماعية، بما في ذلك القياسات الحيوية، الأجهزة القابلة للارتداء، الاتصالات القريبة من الميدان، والواقع المعزز. [20] ركز الموظفون الاجتماعيون أيضًا بشكل أكبر على التوازن بين العمل والحياة، مع اعتقاد الكثيرين أن التقدم في التكنولوجيا يمكن أن يدعم بشكل مباشر الجهود المبذولة في هذا المجال. [21] [22] تشمل الفوائد المزعومة لهذا التحول وجود قوة عاملة أكثر مرونة، وخفض تكاليف الأعمال، وزيادة التأثير التنظيمي في جذب المواهب العليا والحفاظ عليها. [19] [20]


title: موظف اجتماعي

text: في عام 2009، قدم زعيم الفكر سايمون سينك خطابًا بعنوان «كيف يلهم القادة العظماء العمل» في حدث TEDxPugetSound. كانت الحجة المركزية التي طرحها سينك في هذا الخطاب هي: «الناس لا يشترون ما تفعله. إنهم يشترون سبب قيامك بذلك». [23] هذا المفهوم - أن القصة وراء عرض العمل أو المنتج هي أداة مبيعات أكثر إقناعًا من المنتج يتم ذكرها في كثير من الأحيان في التسويق عبر وسائل التواصل الاجتماعي كوسيلة لبناء روابط حقيقية مع أصحاب المصلحة. [24] [25] ومع ذلك، جادل آخرون بأنه بالنسبة للموظفين لتبادل قصة العلامة التجارية بشكل أصلي، يجب أن يشاركوا في هذه القصة بأنفسهم، ونتيجة لذلك، جعلت العديد من الشركات سرد القصص جزءًا من برامج ثقافتهم. [26] [27] [28]


title: موظف اجتماعي

text: يتمثل المبدأ الضمني في الأعمال الاجتماعية في أن التقنيات الاجتماعية ليست عائقًا أمام الإنتاجية، وإنما هي طريق لزيادة الاتصال. [29] يعكس التحول في أنظمة برامج المؤسسة مثل IBM Connections لدمج نماذج التواصل الاجتماعي، مثل الإشارات، ويكي، وملفات الأخبار، ديناميات الاتصال المتغيرة داخل الأعمال. مع زيادة التنوع والتطور في منصات البرمجيات التعاونية، سعت المنظمات الاجتماعية إلى إيجاد طرق إبداعية جديدة لاستخدام هذه الأدوات وتأمين اشتراك الموظفين من حولهم. [30]


title: موظف اجتماعي

text: أصبح التعهيد الجماعي شائعًا أيضًا في الأعمال الاجتماعية. من الأمثلة على ذلك برنامج AT&T's The Innovation Pipeline (TIP)، الذي بدأ في عام 2009، والذي أنتج أكثر من 28000 فكرة أدت إلى أكثر من 75 مشروعًا بتمويل يتجاوز 44 مليون دولار. [31] وضعت IBM أيضًا موارد كبيرة في مثل هذه العمليات، حيث أنتجت إرشاداتها الخاصة بالحوسبة الاجتماعية من خلال التعهيد الجماعي للموظفين، بالإضافة إلى منصة Connections من خلال برنامج اعتماد التكنولوجيا (TAP)، وهي مبادرة التعهيد الجماعي أكثر رسمية. [1]


title: موظف اجتماعي

text: شكل آخر من أشكال التعاون الداخلي هو يوم الاختراق أو hackathon. تستخدم مؤسسات مثل Netflix و Facebook و IBM أيام الاختراق لسحب الموظفين من بيئات العمل اليومية وتشجيعهم على التعاون بطرق غير تقليدية في محاولة لدفع الابتكار المثير للقلق. [32] [33]


title: موظف اجتماعي

text: غالبًا ما يتم تشجيع العاملين الاجتماعيين على البحث عن فرص تعاون خارجية مع العملاء والآفاق. [34] على سبيل المثال، قدمت Procter & Gamble Live Well Collaborative للتواصل مع أصحاب المصلحة الخارجيين وتطوير منتجات وخدمات لأكثر من 50 عامًا. [35]


title: موظف اجتماعي

text: المستمع الاجتماعي هو شخص يشارك في الاستماع الاجتماعي، أو مراقبة وسائل التواصل الاجتماعي، من أجل وسائل مهنية. يمكن للموظفين الاجتماعيين استخدام مراقبة وسائل التواصل الاجتماعي لمجموعة متنوعة من الأسباب، بما في ذلك التطوير المهني وأخبار الصناعة والاتجاهات، وقياس معنويات السوق. [36] [37] جادل البعض بأن الاستماع الاجتماعي هو أحد أهم مكونات الأعمال الاجتماعية، حيث أنه يمكّن المؤسسات من جمع بيانات السوق الغنية، واتخاذ قرارات إستراتيجية أكثر استنارة، والاستجابة لاحتياجات العملاء بشكل أصيل. [37] [38]


title: موظف اجتماعي

text: يجادل المدافعون عن التركيز على العملاء في الأعمال الاجتماعية أن وسائل التواصل الاجتماعي قد غيرت الديناميكية من الرسائل التجارية أحادية الاتجاه إلى التفاعلات المشتركة بين العلامة التجارية والعملاء. [39] يُنظر إلى مشاركة العلامة التجارية والعملاء كوسيلة لإنشاء اتصالات أكثر دواما مع العملاء والآفاق وتمكينهم من أن يصبحوا مروجين للعلامات التجارية. [40] يُنظر إلى التفاعلات التي تتمحور حول العملاء على أنها ذات قيمة مميزة للعلامات التجارية، حيث تشير الأبحاث إلى أن الاحتمالات أكثر احتمالًا أن تثق في الرسائل المتعلقة بالعلامات التجارية من صديق أو أحد أفراد الأسرة مقارنةً بالعلامة التجارية.


title: موظف اجتماعي

text: كوسيلة لبناء العاملين الاجتماعيين، دعا بعض المدافعين الاجتماعيين أيضًا إلى تعريف أوسع للعميل ليشمل الموظفين أنفسهم. في كتاب The Pursuit of Social Business Excellence ، قدم المؤلفان Vala Afshar و Brad Martin الحجة التالية:


title: موظف اجتماعي

text: تعمل الأعمال الاجتماعية وفقًا للمبدأ التوجيهي المتمثل في أن مسؤولية كل موظف هي خدمة بعضهم البعض، وأن أولئك الذين نخدمهم، حتى داخلًا، هم من عملائنا. لكسب ثقة العملاء الداخليين وولائهم، يجب أن يكون كل موظف موثوقًا به ومتاحًا وسريع الاستجابة وملتزمًا بنجاح الجميع. [41]


title: موظف اجتماعي

text: أدى الانتشار السريع نسبيًا لوسائط التواصل الاجتماعي وترتيب أولوياتها في الحاجة إلى أن تكون المؤسسات أكثر مرونة واستجابة. [42] وقد أدى هذا بدوره إلى إعادة تحديد أولويات مجموعات مهارات الموظفين والتي تكون فيها القدرة على التكيف والتعلم الذاتي والمشاركة التنظيمية ذات قيمة عالية. [43] [44]


title: موظف اجتماعي

text: وفقًا لـ Weber Shandwick ، فإن 47 بالمائة من الموظفين إما مستعدون بالفعل للدفاع عن أصحاب العمل أو الراغبين في التعلم. 21٪ من هؤلاء هم ما تشير إليه الدراسة بـ "ProActivists"، أو أوائل المتبنين، الموظفين الذين يستخدمون بنشاط وسائل التواصل الاجتماعي لأغراض مهنية، مع ما يقرب من نصف هذه المجموعة تنشر بالفعل عن صاحب العمل من خلال القنوات الاجتماعية. [45]


title: موظف اجتماعي

text: تبدأ العديد من المنظمات ببرنامج رائد للموظف الاجتماعي لتحديد أفضل الممارسات المناسبة لهيكلها التنظيمي. [46] يعتمد تصميم البرنامج جزئيًا على حجم المنظمة والنطاق المرغوب في التبني الاجتماعي. على سبيل المثال، في حين نفّذت Domo برنامجًا تجريبيًا إلزاميًا يتطلب مشاركة جميع موظفيها، عيّنت ديل ما يقرب من 200 موظف مشارك من خلال ما يسمى بجامعة التواصل الاجتماعي والمجتمعات (SMaC). [47] [48]


title: موظف اجتماعي

text: تتمثل الخطوة الأولى الشائعة في البرنامج التجريبي للموظف الاجتماعي في عملية اكتشاف أولية تحاول فيها المؤسسات تحديد مواردها الحالية وتحديدها كمياً. يمكن أن يشمل ذلك دعوة مبدئية للموظفين الأوائل، أو المراجعة الداخلية للاعتماد غير الرسمي للأدوات والممارسات الاجتماعية، أو اختبار المهارات لتحديد معدلات التبني الحالية. [47]


title: موظف اجتماعي

text: ستقوم العديد من المنظمات بتوظيف موظفين للمشاركة بنشاط في تصميم البرنامج الرائد. كان أحد الشواغل الأساسية لاستخدام وسائل التواصل الاجتماعي في الأعمال التجارية هو احتمال إساءة الاستخدام - خاصة فيما يتعلق بإصدار معلومات سرية، ورسائل سلبية أو خارج نطاق العلامة التجارية، ومخاطر أمنية. [49] ولهذا السبب، كان التركيز في العديد من البرامج التجريبية للعاملين الاجتماعيين هو وضع مجموعة من إرشادات وسائل التواصل الاجتماعي. على سبيل المثال، أنشأت آي بي إم ويكيًا داخليًا ودعت الموظفين للمساعدة في إنشاء مستند يوضح إرشادات المشاركة الاجتماعية المقبولة. [1]


title: موظف اجتماعي

text: بالنسبة للمنظمات الاجتماعية، يساعد تدريب الموظفين الاجتماعيين على توحيد برامج وأدوات الموظفين في جميع أنحاء المنظمة ويضع قاعدة معرفة مشتركة ومجموعة من أفضل الممارسات لمساعدة الموظفين في المشاركة وصنع القرار. [13] تقوم العديد من المؤسسات بنا بمزيج من التدريب الشخصي، وحدات التعليم الرقمي، ومبادئ التعلم الاجتماعي.


title: موظف اجتماعي

text: يطبق تدريب الموظفين الاجتماعيين نموذج التعلم 70/20/10 كأساس له. في هذا النموذج، 70 في المائة من التعلم موجه ذاتيًا، و 20 في المائة عبارة عن توجيه أو تدريب غير رسمي، و 10 في المائة تدريب رسمي. بتطبيق هذه الديناميكية، تعمل العديد من المنظمات على تصميم «تجربة تعليمية رقمية» يمكن للموظفين من خلالها الوصول إلى وحدات التعلم والمحتويات الأخرى الخاصة بالموضوع لمساعدتهم على اكتساب مهارات جديدة. [50]


title: موظف اجتماعي

text: غالبًا ما يتم تقسيم التدريب إلى وحدات مهارات أساسية إلزامية ووحدات مهارات متقدمة اختيارية. لتحديد المعرفة الاجتماعية التي يحتاجها الموظف، غالبًا ما يتم إجراء اختبار أساسي أو «اختبار الذكاء الاجتماعي». [51] قامت العديد من المؤسسات، مثل طوب مع مركز التميز (CoE) و Dell بجامعة SMaC ، بتوسيع برامجها التدريبية لإنشاء مورد دائم للعاملين. [52]


title: موظف اجتماعي

text: نظرًا لأن أفضل ممارسات الموظف الاجتماعي تؤثر على الممارسة التنظيمية والثقافة بشكل واسع، يتم تشجيع الإدارة العليا والمديرين التنفيذيين أيضًا على اعتماد أفضل ممارسات المشاركة الاجتماعية. يُقال إن القيام بذلك يساعد في زيادة المشاركة بين القوى العاملة وتعزيز الالتزام التنظيمي بالبرنامج. غالبًا ما يشتمل التدريب على الإدارة العليا والمديرين التنفيذيين على عملية تُعرف باسم «التوجيه العكسي»، حيث يتم توظيف موظف من المستوى الأدنى للمساعدة في تطوير مهارات مدير المستوى الأعلى ومحو الأمية الرقمية الأساسية. [53] [54]


title: موظف اجتماعي

text: تعتبر المشاركة الاجتماعية والمشاركة من خلال كل من القنوات الداخلية والخارجية عنصرين رئيسيين في تصميم الموظف الاجتماعي. يتم تشجيع الموظفين على التواصل مع زملاء العمل والعملاء والآفاق وأصحاب المصلحة من خلال القنوات الاجتماعية من خلال مشاركة الأخبار المتعلقة بالصناعة أو المحتوى الذي ينشئه المستخدمون. [55]


title: موظف اجتماعي

text: داخليا، غالبًا ما تركز هذه العملية على إبقاء الموظفين على اطلاع دائم بأخبار الشركة والصناعة، ومساعدة الموظفين على التعاون في المشاريع وبناء الثقافة. تم تطوير العديد من المنصات الاجتماعية على مستوى المؤسسة لتسهيل هذه الأهداف، بما في ذلك منصات إدارة المهام، ويكي، وأدوات مشاركة الملفات، وخدمات الرسائل. [56]


title: موظف اجتماعي

text: خارجياً، يتم التركيز في الغالب على مشاركة العملاء، وغالبًا من خلال ممارسات تسويق المحتوى. أظهرت الأبحاث أن المشاركة الاجتماعية يمكن أن يكون لها تأثير إيجابي على المقاييس مثل إشراك العلامة التجارية وحركة المرور على الإنترنت والمبيعات. [7] أدى ظهور التجارة الرقمية إلى قيام العملاء بالبحث عن المنتجات بشكل أكثر شمولية قبل اتخاذ قرار الشراء، باستخدام المراجعات الاجتماعية، وتوصيات النظراء، والمحتوى الخاص بالمنتج للمساعدة في توجيه قراراتهم. نظرًا لقيمة توصيات النظراء على وجه التحديد، فإن الهدف الأساسي لتسويق المحتوى هو تشجيع العملاء والآفاق على مشاركة المحتوى بين شبكاتهم الشخصية كشكل من أشكال الدعوة «المكتسبة». [6] [7]


title: موظف اجتماعي

text: هناك إستراتيجية شعبية أخرى للمشاركة الاجتماعية مع أصحاب المصلحة، وهي إعادة مشاركة المحتوى الذي ينشئه محامون من خلال القنوات ذات العلامات التجارية. ويعتقد أن هذا يعزز العلاقات مع أصحاب المصلحة ويساعد على إضفاء الطابع الإنساني على العلامة التجارية. [8]


title: موظف اجتماعي

text: يمثل قياس نجاح برامج الدعوة للموظفين الاجتماعيين تحديا لكثير من المنظمات. في حين تؤكد نسبة صغيرة من المنظمات أنها قادرة على قياس والتحقق من صحة استثماراتها في التسويق الاجتماعي، إلا أن نسبة أكبر إما تدرك نوعيًا فقط نجاح جهودها الاجتماعية أو لا يمكنها القياس على الإطلاق. [57]


title: موظف اجتماعي

text: يجادل قادة الفكر الاجتماعي بأن تقييم نجاح برامج الموظفين الاجتماعيين يجب أن يأخذ في الاعتبار أكثر من العائد المالي على الاستثمار. [58] غالبًا ما تقيس الشركات التي تفكر في مجموعة أوسع من المقاييس من العائد المالي النجاح من خلال مجموعة متنوعة من مؤشرات الأداء الرئيسية:


title: موظف اجتماعي

text: العديد من المنظمات، ومع ذلك، لا تقرير الفوائد المالية كذلك. من المرجح أن يتجاوز الموظفون الاجتماعيون حصة مبيعاتهم، ومن المرجح أن ترى الشركات الاجتماعية بشكل عام زيادة في المبيعات وزيادة في الإيرادات. [3] [7]


title: موظف اجتماعي

text: تختلف برامج بناء الثقافة من حيث النطاق والتعقيد، لكن جميعها تستخدم وسائل التواصل الاجتماعي بطريقة ما لتأكيد إنجازات الموظف أو الإدارات أو المنظمات. [13] سيصدر قادة البرنامج تحديات المشاركة الاجتماعية لمساعدة الموظفين على تحقيق الأهداف. يمكن أن تشمل التحديات عدد الاتصالات (مثل ، الإعجابات أو المتابعة ، الإعجابات)، عدد العملاء المتوقعين ، أو تكرار المنشورات (مثل تحديثات الحالة ، التغريدات ، المدونات ، إلخ). [12] بالنسبة للعنصر الأكثر قدرة على المنافسة ، ستوظف بعض المنظمات استراتيجيات للعب مثل المتصدرين وشارات الإنجاز وصيد الزبال. [12] [59] [60]


title: أولاد بورحمة

text: أولاد بورحمة و بالحروف الاتينية (Ouled Bourahma) ، هي قرية تقع في إقليم القنيطرة الساحلي في المغرب و تبعد مركز إقليم القنيطرة 15 كم وعلى بعد 13 كم من مدينة سيدي يحيى الغرب كما أنها على مقربة من الطريق الوطنية الرابطة بين المدينتين المذكورتين، وهذه المنطقة توجد بها مدرستين، مدرسة لتعليم الابتدائي اسمها م.م عبد اللطيف العيماني، ومدرسة إعدادية تأسست سنة 2006 و أطلق عليها اسم ثانوية الأخوة الإعدادية، كما يوجد بهذه المنطقة الحي الصناعي الذي دشن من طرف الملك محمد السادس سنة 2011 للمرة الأولى وسنة 2015 في المرة الثانية.


title: أبو زعبل للكيماويات المتخصصة

text: شركة أبو زعبل للكيماويات المتخصصة أو مصنع 18 الحربي هي شركة مساهمة حكومية مصرية، تابعة للهيئة القومية للإنتاج الحربي إحدى هيئات وزارة الدولة للإنتاج الحربي، أنشأت سنة 1950 في منطقة أبو زعبل بمحافظة القليوبية، تعمل في مجال الصناعات العسكرية والمدنية.


title: سعود قبيلات

text: ولد الكاتب الأردني سعود مصبّح قبيلات في قرية مليح (مادبا)- الأردن في العاشر من تشرين الأول من عام 1955.


title: المنشأة الكبرى (الغربية)

text: المنشأة الكبرى إحدى قرى مركز السنطة التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية، ويجاورها قرى كفر نواى والرجبية والسملاوية ومسهلة.


title: عبد الحميد الغرباوي

text: عبد الحميد الغرباوي من مواليد مدينة الدار البيضاء بالمغرب عام 1952. اشتغل في المجال الصحفي المكتوب لسنوات، فحيث بدأ مصححا، ثم محررا ومشرفا على الصفحة الثقافية اليومية لجريدة البيان، ثم انتقل بعد ذلك يعمل مدرسا في قطاع التعليم الخاص. وهو عضو اتحاد كتاب المغرب.


title: سعود قبيلات

text: بعيدا عن أدب القصة، فإن الكاتب سعود قبيلاتمتأثر في أغلب كتاباته بالريف فيكاد لا يذكر إسمه في اللقاءات الصحفية الإ مصحوبا بقريته ومسقط رأسه مليح التي جعل منها هويته واكتشف تعريفه الذاتيّ في انتسابه إليها.


title: المنشأة الكبرى (الغربية)

text: قرية المنشأة الكبرى من القرى القديمة، حيث وردت باسم «منشية نسهنه» في أعمال جزيرة قوسينا ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «المنشيه القرعا» في أعمال الغربية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «المنشيه القرعا» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية الغربية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «المنشأة القرعة» ضمن قرى مديرية الغربية. وتغير الاسم إلى «المنشأة الكبرى» سنة 1350هـ/1931م.


title: عبد الحميد الغرباوي

text: انتخب عبد الحميد الغرباوي عضوا في مكتب فرع الدار البيضاء لاتحاد كتاب المغرب، ثم رئيسا له. يكتب القصة القصيرة والقصيرة جدا والرواية وله أعمال منجزة في الفن التشكيلي، كما أنجز ترجمة لرواية باولو كويلو الخيميائي وترجمة أخرى لرائعة سان أنطون اكزيبيري الأمير الصغير. وله عدة مجموعات قصصية للأطفال وعمال روائية للناشئة. وله في الكتب المدرسية الداعمة أعمال في النحو والإعراب والصرف والإملاء أهمها: (سلسلة المعين)، أول عمل قصصي صدر له كان عام 1988 بعنوان (عن تلك الليلة أحكي)، تلت المجموعة أعمال عدة (18 مجموعة قصصية) وفي الرواية: أول عمل صدر له كان عملا مشتركا مع الكاتب إدريس الصغير بعنوان (ميناء الحظ الأخير) تلته أعمال أخرى وعدد رواياته الصادرة إلى الآن 8 روايات.


title: سعود قبيلات

text: يعد سعود قبيلات من الكتاب الذين يتبنون الأفكار الماركسية منذ عقود مضت فهو يحمل كل المعتقدات الشيوعية ويدافع عنها في كتاباته وحواراته الصحفية ونشاطه السياسي أيضا.


title: أن (إقليم فرنسي)

text: أن (بالفرنسية: Aisne) هو إقليم فرنسي تابع لمنطقة بيكاردي في فرنسا. يأخذ الإقليم إسمه من نهر الأن. أعطت كل من المعهد الوطني للإحصاء والدراسات الاقتصادية ومؤسسة لا بوست كود الترقيم البريد 02.


title: أن (إقليم فرنسي)

text: يسمى سكان إقليم الآن بعبارة أكسونيه (Axonais). هذه التسمية تأتي من نفس اسم النهر الذي يعبر الإقليم ولكن باللغة الكلتية المحلية واسمه أكسونا (Axona).


title: أن (إقليم فرنسي)

text: إقليم الآن محاط بأقاليم عديدة وهي نور، سوم، واز، سين ومارن، المارن، الأردين وكذلك بلجيكا. حسب إحصائيات 2003، فإن المساحة الخشبية أو المشجرة من الإقليم هي 392 123 هكتار أي 16.6% ويعتبر أقل من المعدل الوطني والذي يقدر ب27.4%.المدن الرئيسية في الإقليم هم: لاون (المحافظة)، سان كونتان، سواسون، شاتو تياري، تارنييه، كوندرون، شوني، إيرسون، فيلار كوتريه، لا فار، فيرفان، غيز.أنهار ومجاري مائية: إسكو (منبعه قريب من لو كاتليه)، أن، مارن، أورك، فال، سوم الذي ولد قرب قرية فانسوم في هذا الإقليم، واز، سار. في جنوب الإقليم يوجد عدة روافد نهرية صغيرة مثل السورمولان، فردونال، دويس.يقطع الإقليم ثلاثة خطوط حديدية كبيرة تنطلق جميعها من العاصمة باريس:


title: أن (إقليم فرنسي)

text: الآن كان من بين الأقاليم ال83 التي أنشأت سنة 1790، وقد وقع اتفاقية الإنشاء لويس السادس عشر ورئيس بلدية لاون القادم في 1800 جان شارل جوزيف هياسانت دو سار. يعتبر الإقليم ذو تنوع كبير جغرافي وتاريخي حيث أنه قبل نشأته كان جزأ من ثلاثة مقاطعات كبيرة وهي شامبانيي وإيل دو فرانس وبيكاردي.


title: أن (إقليم فرنسي)

text: منذ 1791 و1793، بعثت 6 مناطق في الإقليم (سان كونتان، فيرفان، لاون، شوني، سواسون، شاتو تياري) 6 كتائب للمشاركة مع المتطوعين الوطنيين.


title: أن (إقليم فرنسي)

text: سنة 486 فاز كلوفيس الأول على سياغريوس في معركة سواسون التي أنهت تواجد الرومانيين وفتحت الباب لبدء عصر تواجد الفرنجة.


title: أن (إقليم فرنسي)

text: في 1814، وبعد فوزه في معركة كراون، خسر نابليون الأول في معركة لاون بعد ذلك بقليل، ووقعت كلتا المعركتين على أراضي إقليم الآن.


title: أن (إقليم فرنسي)

text: أثناء الحرب العالمية الأولى والحرب العالمية الثانية كان الإقليم مسرحا للعديد من المعارك والتنقلات كونه يقع في شمال فرنسا بين الدول الكبرى المشاركة في الحرب.


title: أن (إقليم فرنسي)

text: يحتوي الإقليم على مدينة واحدة متوسطة وهي سان كونتان، وثلاث مدن صغيرة لاون، سواسون، شاتو تياري. الكن يوجد العديد من القرى والقرى المتمدنة والتجمعات الحضرية الأخرى.


title: أن (إقليم فرنسي)

text: واجه الإقليم نقصا ملحوظا في سكانه أثناء الهجرة من الريف في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. وفي الحرب العالمية الأولى، استرجعت الآن نسبة سكانها المعهودة سنة 1900.


title: أن (إقليم فرنسي)

text: سنة 2006، يقدر الناتج المحلي الإجمالي للفرد في إقليم الآن 018 18 يورو وهو أقل من المعدل الوطني 059 24 يورو. وكذلك نسبة البطالة أعلى من المعدل الوطني حيث أن 11.8% من سكان الإقليم النشطين عاطلين عن العمل، بينما المعدل الوطني هو 8.8%.


title: أن (إقليم فرنسي)

text: يتميز إقليم الآن بصناعة الغذاء، حيث أنه يقع في المرتبة الأولى في فرنسا في إنتاج الشمندر السكري، والثاني في إنتاج القمح، والثالث في إنتاج البطاطا.


title: أن (إقليم فرنسي)

text: يوجد الكثير من الأثار الدينية في الإقليم وعدة كنائس ومنها العديد ذات شهرة كبيرة مثل بازيليك سان كونتان، كاثدرائية نوتردام دو لاون وكاثدرائية سان جيرفيه وسان بروتيه دو سواسون.


title: إيرفينغ (تكساس)

text: ايرفينغ هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.تبلغ مساحة هذه المدينة 175.3 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 216290 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م. تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(1233.8) نسمة/كم2.


title: إيرفينغ (تكساس)

text: حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لإيرفينغ في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.


title: إيرفينغ (تكساس)

text: بلغ عدد سكان إيرفينغ 191,615 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 76,241 أسرة وعدد العائلات 46,168 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 80,293 وحدة بمتوسط كثافة قدره .


title: إيرفينغ (تكساس)

text: وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 64.20% من البيض و10.22% من الأمريكيين الأفارقة و0.65% من الأمريكيين الأصليين و8.24% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.13% من سكان جزر المحيط الهادئ و13.36% من الأعراق الأخرى و3.20% من عرقين مختلطين أو أكثر و31.23% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.


title: إيرفينغ (تكساس)

text: بلغ عدد الأسر 76,241 أسرة كانت نسبة 34.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 44.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 39.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 31.3% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 3.8% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.50، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.19.


title: إيرفينغ (تكساس)

text: بلغ العمر الوسطي للسكان 30.3 عاماً. وكانت نسبة 25.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 11.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 39.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 17.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 5.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 104.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 103.3 ذكر.


title: إيرفينغ (تكساس)

text: بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 41,967 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 46,016 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 31,732 دولارًا مقابل 27,416 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 20,080 دولارًا. وكانت نسبة 9.3% من العائلات ونسبة 12.2% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 16% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 6.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.


title: إيرفينغ (تكساس)

text: بلغ عدد سكان إيرفينغ 216,290 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 82,538 أسرة وعدد العائلات 51,594 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 91,128 وحدة بمتوسط كثافة قدره .


title: إيرفينغ (تكساس)

text: وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 53.07% من البيض و12.26% من الأمريكيين الأفارقة و0.87% من الأمريكيين الأصليين و14.04% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.12% من سكان جزر المحيط الهادئ و16.16% من الأعراق الأخرى و3.49% من عرقين مختلطين أو أكثر و41.13% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.


title: إيرفينغ (تكساس)

text: بلغ عدد الأسر 82,538 أسرة كانت نسبة 37.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 43.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 37.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.1% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 4.4% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.61، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.31.


title: إيرفينغ (تكساس)

text: بلغ العمر الوسطي للسكان 31.3 عاماً. وكانت نسبة 26.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 35.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 20.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 6.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50% ذكور و50% إناث.


title: راكب

text: الراكب هو شخص يستقل مركبة أو وسيلة نقل لكنه لا يتحمل أي مسؤولية عن المهام المطلوبة لوصول هذه المركبة إلى وجهتها أو تشغيلها وليس مضيفًا.  قد تكون المركبات دراجات وحافلات وقطارات ركاب وطائرات وسفن وعبارات ووسائل نقل أخرى.


title: راكب

text: عادة لا يُعتبر أفراد الطاقم (إن وجد) وكذلك السائق أو الطيار من الركاب. على سبيل المثال لا يُعتبر مضيف الطيران مسافراً أو راكباً أثناء عمله في الخدمة ونفس الشيء مع أولئك الذين يعملون في المطبخ أو المطعم على متن السفينة وكذلك موظفي التنظيف.


title: .mobi

text: <nowiki> </nowiki>اسم النطاق موبي mobi هو نطاق من المستوى الأعلى (TLD) يستخدم في نظام أسماء النطاقات للإنترنت. وتم اشتقاق الاسم من "الهاتف المحمول" mobile ، مما يشير إلى أن الأجهزة المحمولة تستخدمه للوصول إلى موارد شبكة الويب العالمية عبر الويب المحمول.


title: .mobi

text: تمت الموافقة على هذا النطاق من قبل شركة ICANN في 11 يوليو 2005، وتتم إدارته بواسطة شركة التسجيل العالمية mTLD . وكان النطاق في الأصل مدعوم مالياً وبرعاية كل من Google وMicrosoft وNokia وSamsung وEricsson وVodafone وT-Mobile وTelefónica Móviles وTelecom Italia Mobile وOrascom Telecom وGSM Association و Hutchison Whampoa و Syniverse Technologies وVisa ، مع المسؤول التنفيذي من كل شركة الممثل في مجلس إدارة mTLD.


title: .mobi

text: اشتركت dotMobi مع مبادرة رابطة الشبكة العالمية W3C المسماة مبادرة الويب للجوال MWI للمساعدة في صياغة أفضل الممارسات ل MWI لعرض محتوى المحمول.


title: .mobi

text: حددت الممارسات عددًا من الطرق لتحقيق تجارب جيدة للمستخدم على الأجهزة المحمولة التي تدعم الويب، وكذلك تعرّف عدة طرق لتنفيذ هذه الممارسات.


title: .mobi

text: ثم أصدرت شركة mTLD أداة اختبار مجانية تسمى Ready.mobi (انظر mobiForge) لتحليل جاهزية الأجهزة المحمولة للمواقع الإلكترونية.تقوم تلك الأداة بتحليل صفحة مجاني وتعطي درجة من 1 إلى 5 في التقرير الذي يختبر مدى استعداد الموقع للعرض على الجوال باستخدام أفضل ممارسات dotMobi الموصى بها.


title: .mobi

text: أشار النقاد إلى أن "mobi" هو خيار مؤسف لواجهات إدخال نص الهاتف المحمول، والتي تتطلب تسع أو عشر ضغطات على المفاتيح لكتابة حروف ملمة النطاق، مقارنة بسبعة ضغطات للكتابة لـنطاق "com"، أو ما كان يمكن أن يكون ثلاثة فقط إذا تم استخدام «wap».


title: .mobi

text: حاليًا، يتحول الكثير من مطوري الويب إلى منهجية تصميم مستجيبة للجوال أولاً، مما يقلل من الحاجة إلى مواقع متنقلة منفصلة ويضعف السوق بالنسبة لأسماء النطاقات.mobi.


title: .mobi

text: فيما يتعلق بنشر نطاق المستوى الأعلى.mobi ، فإنه لدى dotMobi أسماء محفوظة وفقًا لعقدها مع ICANN. تشمل هذه المصطلحات مصطلحات dotMobi ونطاقات المستوى الأعلى الأخرى وأرقام الطوارئ والأسماء الجغرافية. أول نطاق جغرافي.mobi يتم إصداره كان Helsinki.mobi


title: رينيه جيرارد

text: رينيه جيرارد (25 ديسمبر 1923- 4 نوفمبر 2015) كان مؤرخًا فرنسيًا، وناقدًا أدبيًا، وفيلسوفًا في العلوم الاجتماعية تندرج أعماله في الأنثروبولوجيا الفلسفية، وألف ما يقارب ثلاثين كتابًا وامتدت كتاباته إلى العديد من الميادين الأكاديمية. على الرغم من الاستقبال المتباين لأعماله في كل من هذه المجالات، هناك مجموعة متزايدة من المؤلفات الثانوية حول عمله وتأثيره في مجالات مختلفة مثل النقد الأدبي، والنظرية النقدية، والأنثروبولوجيا، وعلم اللاهوت، وعلم النفس، وعلم الأساطير، وعلم الاجتماع، والاقتصاد، والدراسات الثقافية، والفلسفة.


title: رينيه جيرارد

text: إن مساهمات جيرارد الأساسية في الفلسفة والاختصاصات الأُخرى تندرج في مجال المنظومات المعرفية والأخلاقية للرغبة، فهو يعتبر أن التطور البشري ينتج عن سيرورة محاكاة رصديّة أي أن الطفل يكوّن رغبته الخاصة من خلال تعلّمه محاكاة تصرفات البالغين إذ تضطلع هذه المحاكاة بربط اكتساب الهوية والمعرفة والثروة المادية بتطور رغبة امتلاك شيء ما بحوزة الاخرين.


title: رينيه جيرارد

text: إن مصدر كل النزاعات والمنافسات والعداءات هو الرغبة المحاكاتية (العداء المحاكاتي) التي يصل فيها النزاع إلى مراحل تدميرية بين الأفراد وطبقات المجتمع الأُخرى ما يدفعهم إلى إلقاء اللوم على شخص ما أو شيء ما بهدف حلّ النزاع بعملية تسمى «آلية كبش الفداء»، عندها يتوحد بنو البشر على المستوى الفردي والجماعي بهدف حل النزاع من خلال قتل الملك أو الشخص الذي يُعتبر الأقل دعمًا للنزاع بسبب عدم تحملهم المسؤولية أو القدرة على التفكير الذاتي لمعرفة دورهم الخاص في النزاع، وبعد موت ذلك الشخص يشعرون براحة كبيرة لكن توحدهم هذا يدفعهم للتفكير بأن ذلك الملك الميت أصبح إلهًا بما معناه التقديس أو التأليه. أو يكون بطريقة أخرى فيعزون ذنبًا لشخص بريء إذ يعتقدون أنّ قتل هذا الشخص يجلب السكينة والوحدة المشتركة الضرورية في تأسيس حضارة الإنسان.


title: رينيه جيرارد

text: بالنسبة لجيرارد فهو يعتبر الدين والأساطير محطات ضرورية في التطور البشري لاحتواء العنف الناشئ جراء العداء المحاكاتي والتوزيع غير المنصف في الأشياء المرغوبة، فقد وجّه الدِّين دافع كبش الفداء نحو مفاهيم تخيلية مثل الشياطين وإبليس التي شهد غيابها تصاعدًا في النزاع البشري بحسب آراء جيرارد. كانت أفكار جيرارد على النقيض التام مع أفكار ما بعد الحداثة التي كانت سائدة طوال حياته فضلًا عن آراءه التشاؤمية في طبيعة الإنسان التي كانت هي الأُخرى كانت على النقيض مع الاتجاهات السائدة آنذاك. يعتبر جيرارد الدين أداة أساسية في التماسك، متبنيًا وموسعًا العديد من أفكار نيتشه، فهو يعتقد أن الهدف الرئيسي من النصوص المقدسة هو إنهاء ممارسة التضحية البشرية من خلال تغيير، بشكل طقسي، السلوك الذي تُحدثه آلية كبش الفداء.


title: رينيه جيرارد

text: كان جيرارد استاذًا في جامعة جونز هوبكينز منذ عام 1957 وحتى عام 1981، ثم درّس في جامعة ستانفرد حيث لُقّب بالزميل المميّز في معهد هوفر؛ مركز التفكير المحافظ في ستانفورد.


title: رينيه جيرارد

text: في عام 2005، أصبح جيرارد مع الأعضاء الأربعين الملقبين بـ«الخالدين» في الأكاديمية الفرنسية نظرًا لما قدموه من مساهمات.


title: رينيه جيرارد

text: وُلد جيرارد في بلدة لفينون في 25 ديسمبر من عام 1923. درس تاريخ العصور الوسطى في المدرسة الوطنية للمواثيق في باريس وكان موضوع أطروحته «الحياة الخاصة في أفينون في النصف الثاني من القرن الخامس عشر».


title: رينيه جيرارد

text: في عام 1947 حصل جيرارد على زمالة دراسية لعام واحد في جامعة إنديانا وقضى آغلب حياته المهنية في الولايات المتحدة. نال جيرارد شهادة الدكتوراه في عام 1950 من جامعة إنديانا وكان عنوان الأطروحة «وجهة نظر الأمريكان تجاه فرنسا، 1940-1943». استمر هناك حتى عام 1953. على الرغم من أن دراسته كانت حول التاريخ، عُيّن بهدف تدريس الأدب الفرنسي أيضًا إذ إنه كان معروفًا بصفته ناقدًا أدبيًا في هذا المجال من خلال كتابته عدة مقالات مؤثرة حول كُتاب مرموقين مثل ألبير كامو ومارسيل بروست.


title: رينيه جيرارد

text: شغل جيرارد عدة مناصب في كل من جامعة ديوك وكلية برين ماور منذ عام 1953 وحتى عام 1957، ثم ذلك انتقل إلى جامعة جونز هوبكينز في بالتيمور حيث أصبح أستاذًا في عام 1961 بشكل دائم. في العام ذاته، ألّف كتابه الأول: "الخداع، والرغبة، والرواية،" 1966. كان جيرارد يتنقل ما بين جامعة بافالو في نيويورك وجامعة جون هوبكينز لعدة سنوات، وفي هذه الفترة أيضًا ألّف عدة كتب منها كتاب "العنف والمقدس" (1972؛ تُرجم إلى الإنجليزية في عام 1977) وكتاب "الأشياء المخبأة منذ تأسيس العالم" (1978؛ تُرجم إلى الإنجليزية في عام 1987).


title: رينيه جيرارد

text: في عام 1981 أصبح جيرارد استاذًا في جامعة ستانفورد في اختصاص اللغة، والأدب، والحضارة الفرنسية، واستمر في التدريس هناك حتى تقاعده في عام 1995. خلال هذه الفترة ألّف كتاب "كبش فداء" (1982)، وكتاب "الطريق القديم للرجال المنحرفين" (1985)، وكتاب "مسرح الحسد: ويليام شكسبير" (1991)، وكتاب "عندما تبدأ هذه الأشياء" (1994).


title: رينيه جيرارد

text: في عام 1985، حصل جيرارد على أولى شهاداته الفخرية من الجامعة الحرة بأمستردام في هولندا، ونال الكثير في ما بعد.


title: رينيه جيرارد

text: في عام 1990، أسس مجموعة من المفكرين منتدى حول العنف والدين لغرض «استكشاف، ونقد، وتطوير نموذج المحاكاة للعلاقة بين العنف والدين في تكوين وصيانة الثقافة». تعقد المنظمة مؤتمرًا سنويًا يخصص للنقاش حول مواضيع متعلقة بنظرية المحاكاة، وموضوع كبش الفداء، والعنف، والدين. كان جيرارد يشغل الكرسي الشرفي في تلك المنظمة، وكان عالم اللاهوت الكاثوليكي رايموند شواغير مشاركًا في تأسيسها وأول رئيس لها.


title: رينيه جيرارد

text: إن أعمال جيرارد شجعت مشاريع البحوث متعددة الاختصاص والبحوث التجريبية مثل مشروع نظرية المحاكاة الذي ترعاه مؤسسة جون تيمبلتون.


title: رينيه جيرارد

text: في 17 مارس من عام 2005، عُيّن جيرارد في أكاديمية اللغة الفرنسية. فارق جيرارد الحياة في منزلة بمدينة ستانفورد، كاليفورنيا، بعد معاناة طويلة مع المرض في 4 نوفمبر من عام 2015.


title: رينيه جيرارد

text: بعد نحو عشر سنوات من تدريس الأدب الفرنسي في الولايات المتحدة، بدأ جيرارد بتطوير منهاج جديد حول النصوص الأدبية تاركًا «التفرد» الخاص بالأعمال الأدبية إذ إنه نظر إلى الخصائص التركيبية العامة لتلك الأعمال ولاحظ أن الشخصيات في الأعمال الأدبية العظيمة تتطور وفقًا لنظام من العلاقات الشائعة بشكل واسع في غالبية الروايات، لكن هناك تمييز لابد من تبيانه:إن الذين ينجحون في تحقيق هذه الآليات بأمانة ومن دون تزييف هم العظماء من الكتّاب وحدهم: من الغريب، أو ليس من الغريب إطلاقًا أن نظام العلاقات هذا الذي لدينا، يكون أقل تنوعًا كلما كان الكاتب بارع.إذًا كان هناك نوع من «القوانين النفسية» مثل ما سمّاها بروست، فقد تمخض هذه القوانين وذلك النظام النتائجَ الأساسية لفهم الروائيين للواقع الذي أطلق عليه جيرارد اسم الرغبة المحاكاتية «رغبة الشخصية المحاكاتية». كان هذا محتوى كتابه الأول "الخداع، والرغبة، والرواية" (1961). إن الشخص يستعير رغباته من الآخرين وبالتالي فأنها ليست من ذاته أي تكون رغبته بشيء معين مبنية ومتأثرة برغبة شخص آخر –النموذج- لذلك الشيء المرغوب ذاته، وهذا يعني إن العلاقة بين الشخص الراغب والشيء الرغوب به غير مباشرة، فهي علاقة ثلاثية في ما بين الشخص الراغب، والنموذج، والشي المرغوب به، إذ ينجذب الشخص للنموذج من خلال الشيء المرغوب به وقد سمّى جيرارد هذا النموذج بالوسيط، وبالتالي فإن النموذج هو المنشود. سمّى جيرارد الرغبة بالـ «ميتافيزيقية» كون كل رغبة هي رغبة لابد من تحقيقها عندما تكون أكبر من كونها حاجة بسيطة أو شهوة، إذ تكون حينها دافعًا لتحقيق هاجس معزوّ إلى الشخص الوسيط.


title: رينيه جيرارد

text: يكون هذا التوسط خارجيًا حين يكون وسيط الرغبة ليس في متناول الوصول، إجماعيًا، للشخص الراغب أو على سبيل المثال الشخصيات الخيالية في رواية أماديس دي جولا، ورواية دون كيخوتي حيث يعيش البطل بطريقة سخيفة لكنه يبقى متفائلًا، ويكون التوسط داخليًا حين يكون الوسيط قرينًا للشخص الراغب، وبالتالي سيتحول هذا الوسيط إلى عدوّ وعقبة في تحقيق الموضوع المرغوب به الذي تزداد قيمته كلما ازداد العداء. إن هذه الفكرة كانت غالبة في روايات ستندال، وفلوبير، وبروست، ودوستويفسكي، ودُرّست في كتاب جيرارد بشكل خاص.


title: رينيه جيرارد

text: يظهر سلوك الإنسان من خلال تلك الشخصيات إذ يصدق الإنسان بالوهم القائل بأصالة تلك الرغبات، لكن الروائيين يعرضون بوضوح كل أنواع الأكاذيب، والأوهام، والحيل، والغرور المصاحب لأبطال روايات بروست، إذ إن الروائيين يُظهرون ذلك كله على أنه «خدع الرغبة» التي بدورها تمنع الإنسان من مواجهة الحقيقة المتمثلة بالحسد والغيرة. ترغب هذه الشخصيات في أن تحل محل الوسيط إذ يسقطون مزايا خارقة عليه، وفي الوقت ذاته يحطون من أنفسهم ويجعلون منه إلهًا ومن أنفسهم عبيدًا كون الوسيط عقبة أمامهم. يتبع البعض المنطق إذ يحاولون البحث عن أوجه القصور للشخص المحتذى به والتي تكون بمثابة دلائل على قرب النموذج الذي يطمحون إليه. إن ذلك يُظهر عالمية الخبرة العميقة للمازوخية المزيفة المتأصلة في البحث عن الأشياء مستحيلة المنال والتي من الممكن أن تتحول إلى سادية ينبغي أن يؤديها الشخص الفاعل بشكل عكسي.


title: رينيه جيرارد

text: ركز جيرارد بشكل أساسي على مفهوم الرغبة المحاكاتية لما تبقى من حياته المهنية. لم يكن هذا الاهتمام بالمحاكاة شائعًا عندما كان جيرارد يطور في نظرياته، لكن في الوقت الحالي هناك دعم مستقل لنظرياته متضمنة في البحوث التجريبية لعلم النفس وعلم الأعصاب. ناقش فارنيتي (2013) دور الرغبة المحاكاتية في الصراعات المستمرة مستعيرًا مثال الصراع الفلسطيني الإسرائيلي ووظّف نظرية جيرارد إذ افترض أن الصراع الشديد هو نتاج للسلوك المحاكاتي للفلسطينيين والإسرائيليين ولقّبهم بـ«التوأم السيامي».


title: رينيه جيرارد

text: إن الفكرة التي ترغب بامتلاك ثروة مادية كبيرة ضارة بالمجتمع لم تكن جديدة آنذاك. ان العديد من المقاطع في العهد الجديد تتمحور حول حب المال وكونه السبب الرئيس في الشر كله فضلًا عن الانتقاد الهيغلي والماركسي، لذلك كانوا يعتقدون أن الثروة المادية ورأس المال هما آلية لتجريد الإنسان من إنسانيته ومن مجتمعه.


title: أميري بركة

text: أميري بركة (ولد في 7 أكتوبر 1934 باسم إفريت ليرويْ جونز، نيووارك، نيو جرزي-توفي في 9 يناير 2014 نفس المدينة). له العديد من المؤلفات في المسرح والشعر والدراما، والرواية، وعدد واسع من المقالات. قام بالتدريس في عدد من الجامعات، من بينها جامعة نيويورك في بوفالو.


title: أميري بركة

text: والده هو كولت ليروي جونز كان مسؤولا في دائرة البريد وأمه آنا لويس جونز كانت عاملة في الحقل الاجتماعي. التحق بعد المدرسة في جامعة روتجرز لمدة عامين ثم أكمل دراسته في جامعة هَوَرد حيث حصل عام 1954 على شهادة بكالوريوس في اللغة الإنجليزية.


title: أميري بركة

text: التحق بالجيش الأمريكي من عام 1954 حتى عام 1957 ثم انتقل للعيش في القسم الشرقي من منهاتن في ولاية نيويورك، وهناك التحق بمجموعة من الفنانين والموسيقيين والكتاب.


title: أميري بركة

text: تزوج سنة 1958 بهيتي كوهن وهي أمريكية بيضاء يهودية، وفي العام 1961 أصدر مجموعته الشعرية الأولى، ومنذ ذلك الحين بدأ نجمه في السطوع.


title: أميري بركة

text: منذ انطلاقته كان واضحا عدم ثقته بالأمريكيين البيض من خلال مسرحيته الشهيرة (العبد والمرحاض) عام 1963. وقد توالت مسرحياته فيما بعد وحصلت مسرحية دوتشمان على جائزة مرموقة تحولت على إثرها إلى فيلم سينمائي.


title: أميري بركة

text: كان من المعجبين بمالكوم إكس الذي أدى اغتياله عام 1965 إلى تغيير واسع في حياة الشاعر بركة، حيث بدأ بتطليق زوجته الأولى وتزوج من امرأة سوداء عام 1967 اسمها الأصلي سيلفيا روبنسون، واسمها الآن أمينة بركة وهي شاعرة وكاتبة أمريكية. ثم اعتنق الإسلام عام 1968 وأصبح اسمه منذ ذلك الحين الإمام أميري بركة، لكنه بعد فترة غير الاسم إلى أميري بركة وحذف كلمة الإمام، وكان ذلك بعد أن تبنى الماركسية كفلسفة عام 1974.


title: أميري بركة

text: بدأ أميري بركة نشاطا متواصلا لقيادة المسلمين السود وأسس منظمة باسم كويدا وسرعان ما أصبح من قادة السود في الولايات المتحدة، وعضوا في أعلى هيئة لهم. ويعود لبركة الفضل في تأسيس مجلس كونغرس الشعب الإفريقي في الولايات المتحدة.


title: أميري بركة

text: بعد اعتناق أميري بركة الماركسية، تغيرت مفاهيمه للحياة، وبدأ بالتركيز على التفسيرات العلمية بدلا من الروحية.


title: أميري بركة

text: ألف سنة 1983 بالاشتراك مع زوجته أمينة موسوعة عن المرأة الأمريكية الإفريقية، وكسبت تلك الموسوعة جائزة مؤسسة كولمبوس. وأصدر بركة عام 1984 قصة مذكراته.


title: جون كوك

text: جون كوك (ولد في 30 مايو 1925 وتوفي في 16 يوليو 2002) عالم حاسوب أمريكي، اشتهر في مجال علم الحاسوب بعمله على معمارية الحاسوب وتحسين تصميم مصرف (برمجة) ومجموعة تعليمات بنية الحاسب، فاز بجائزة تورنغ في عام 1987.


title: إن تي تي

text: نيبون تلغراف أند تلفون أو اختصاراً إن تي تي NTT هي شركة اتصالات يابانية تعرف على أنها من تسيطر على قطاع الاتصالات في اليابان. تعتبر إن تي تي أكبر شركة اتصالات في آسيا وثالث أكبر شركة اتصالات في العالم من حيث الدخل. على الرغم من أن إن تي تي مدرجة ضمن بورصة طوكيو وبورصة نيويورك وبورصة لندن إلا أن الحكومة اليابانية لا تزال تملك أكثر من ثلث حصة الشركة بموجب قوانين إدارة شركة إن تي تي.


title: إن تي تي

text: تأسست شركة إن تي تي عام 1953 كشركة حكومية احتكارية، وتم تخصيصها عام 1985 لتشجيع المنافسة في قطاع الاتصالات.


title: حضارة نقادة الثانية

text: حضارة نقادة الثانية (وتسمى أيضًا حضارة جَرَزَة)، هي المرحلة الزمنية التي سبقت عصر الأسرات (ما قبل التاريخ في مصر) والممتدة بين عام 3500-3100 قبل الميلاد، تميزت هذه الحضارة بتعمير القرى وتحويلها إلى مدن صغيرة وزادت كثافة السكان، وتوسع المصريون في استخدام الفخار وتمكنوا من استخدام الأحجار التي جلبت من أماكن بعيدة.


title: حضارة نقادة الثانية

text: حضارة نقادة الثانية هي ثقافة مادية كما حددها علماء الآثار، وهي المرحلة الثانية من ثلاث مراحل من حضارات نقادة التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ، لذا فهي تُعرف باسم نقادة الثانية، سبقتها حضارة نقادة الأولى (وتمسى أيضا الثقافة الأمراتية) وتلتها حضارة نقادة الثالثة (الثقافة البدائية أو الثقافة السيمينية).


title: ويليتون سواريز

text: ويليتون سواريز (Welliton Soares de Morais) (22 أكتوبر 1986 في البرازيل – )؛ هو لاعب كرة قدم كان يلعب كمهاجم.


title: ويليتون سواريز

text: وقع مع نادي الشارقة في عام 2017 و انتقل إلى نادي الوصل في عام 2019 و عاد إلى نادي الشارقة في عام 2020.


title: إيروسباسيال إس إيه 321 سوبر فريلون

text: إيروسباسيال إس إيه 321 سوبر فريلون (سابقا سود للطيران إس إيه 321 سوبر فريلون) ("سوبر فريلون" - «سوبر هورنيت») هي مروحية نقل ثقيل بثلاثة محركات، انتجتها سود للطيران (لاحقا إيروسباسيال) من فرنسا. المروحية لا تزال قيد الاستخدام في الصين حيث أن الإصدار الصيني والمعروف باسم (Z-8) ينتج محليا.


title: وسام القديس يوحنا

text: وسام القديس يوحنا هو وسام ملكي بريطاني تمنحه ملكة بريطانيا، تأسس عام 1888 بموجب ميثاق ملكي من الملكة فيكتوريا.


title: إندوثيلين

text: الإندوثيلين هو ببتيد مقبض وعائي يتألف من 21 حمض أميني، يلعب دورا رئيسيا في التوازن في الأوعية الدموية.


title: إندوثيلين

text: يفرز من طليعة الإندوتللين الذي يتحول إلى الإندوتللين بوجود الأنزيم المحول للإندوتلين الموجود داخل وعلى سطح الخلايا المبطنة للأوعية الدموية.


title: الخيميائي الفولاذي - الفيلم: محتل شامبلا

text: فلم الخيميائي الفولاذي: احتلال شامبلا هو فيلم أنمي تم إنتاجه في اليابان وصدر في سنة 2005. الفيلم من إخراج سيجي ميزشيما.


title: اقتصار (رياضيات)

text: في الرياضيات، اقتصار دالة formula_1 هي دالة جديدة يرمز لها بـ formula_2 أو formula_3، يتم الحصول عليها من خلال اختيار أصغر مجال للدالة الأصلية formula_1.


title: اقتصار (رياضيات)

text: بفرض أن formula_5 هي دالة من مجموعة formula_6 لمجموعة formula_7، وإذا كانت المجموعة formula_8 هي مجموعة فرعية من formula_6، فإن اقتصار formula_1 على formula_8 هي الدالةformula_12حيث formula_13 لكل قيم formula_14، بمعنى أن اقتصار formula_1 على formula_8 هي نفس الدالة formula_1، ولكن معرفة فقط على formula_8.


title: اقتصار (رياضيات)

text: إذا نظرنا للدالة formula_1 على أنها علاقة رياضية formula_20 في الجداء الديكارتي formula_21، فإن اقتصار formula_1 على formula_8 يمكن تمثيله بالرسم البياني الخاص بها حيث العلاقة formula_20 تمثل الأزواج المرتبة في الرسم البياني formula_25


title: اقتصار (رياضيات)

text: يُقال أن دالة formula_7 امتداد ("extension") دالة أخرى formula_1 إذا كان في كل مرة تكون formula_28 في مجال formula_1، فإنها أيضا في مجال formula_7 و formula_31. تحديدا إذا كانت formula_32 و formula_33


title: اقتصار (رياضيات)

text: الامتداد الخطي ("linear extension") (وأيضا "الامتداد المستمر") للدالة formula_1 هو تحويل خطي لـ formula_1 (وأيضا تحويل مستمر).


title: اقتصار (رياضيات)

text: لكي يكون لـ الدالة f دالة عكسية، يجب أن تكون تقابلية، وإذا لم تكن كذلك، يمكن تحديد دالتها العكسية عن طريق اقتصارها (تقييدها) على جزء من المجال.


title: اقتصار (رياضيات)

text: على سبيل المثال، دالة formula_45المُعرّفة عموماً على formula_46 ليست تقابلية لأن "x" = (- "x" ) وذلك لكل "x" من formula_46.


title: اقتصار (رياضيات)

text: إذا كنا نود أن نقتصر على المجال formula_51، فإن دالتها العكسية ستكون( formula_52) بدلاً من ذلك، ليست هناك حاجة لاقتصار المجال إذا كنا لا نريد إيجاد الدالة العكسية كونها دالة متعددة القيم.


title: علاجات بديلة لمرض السرطان

text: العلاج البديل لمرض السرطان هو علاج مكمل أو بديل لمرض السرطان، وقامت الوكالات الحكومية باكتشافه وهي المسؤولة عن ضبط الأدوية، وتشمل نظام غذائي ومواد كيميائية وأعشاب وأدوات وإجراءات يدوية. ويصف علاج السرطان البديل أي علاج أو ممارسة للسرطان ليست جزءً من المعيار التقليدي لرعاية السرطان.


title: علاجات بديلة لمرض السرطان

text: منذ أواخر القرن التاسع عشر، أنشأ الباحثون الطبيون رعاية السرطان الحديثة من خلال تطوير العلاج الكيميائي والعلاج الإشعاعي والعلاجات المستهدفة والتقنيات الجراحية المكررة. واعتبارا من عام 2019، توفي 32.9٪ فقط من مرضى السرطان في الولايات المتحدة في غضون خمس سنوات من تشخيصهم. وعلى الرغم من فعاليتها، فإن العديد من العلاجات التقليدية مصحوبة بمجموعة واسعة من الآثار الجانبية، بما في ذلك الألم والتعب والغثيان.


title: علاجات بديلة لمرض السرطان

text: يدعي العديد من مؤيدي العلاجات البديلة زيادة الفعالية وانخفاض الآثار الجانبية بالمقارنة مع العلاجات التقليدية. ومع ذلك، أظهرت إحدى الدراسات الأترابية بأثر رجعي أن المرضى الذين يستخدمون العلاجات البديلة بدلا من العلاجات التقليدية كانوا أكثر عرضة للوفاة بـ 2.5 في غضون خمس سنوات.


title: علاجات بديلة لمرض السرطان

text: لم يتم اختبار معظم علاجات السرطان البديلة في التجارب السريرية المناسبة. ومن بين الدراسات التي تم نشرها، غالبا ما تكون الفعالية رديئة. وجدت مراجعة أجريت عام 2006 لـ 196 تجربة سريرية درست علاجات السرطان غير التقليدية نقصا في اختبارات المرحلة المبكرة، والقليل من الأساس المنطقي لأنظمة الجرعات، والتحليلات الإحصائية الضعيفة. ظهرت هذه الأنواع من العلاجات واختفت عبر التاريخ.


إعلان منح الاستقلال للبلدان والشعوب المستعمرة المعروف أيضًا باسم قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة 1514 هو قرار نص على منح الاستقلال للبلدان والشعوب المستعمرة، تبنته الجمعية العامة للأمم المتحدة خلال دورتها الخامسة عشرة في 14 ديسمبر 1960.


title: كاتب خطابات

text: كاتب الخطابات هو الشخص الذي يوظّف لتحضير وكتابة خطابات سيلقيها شخص آخر. يتم توظيف كاتبي الخطابات من قبل العديد من كبار المسؤولين المنتخبين والمدراء التنفيذين في القطاعين الحكومي والخاص.


title: إعلان منح الاستقلال للبلدان والشعوب المستعمرة

text: بموجب تصويت الجمعية على القرار أجمعت 89 دولة لصالحه مقابل لا اعتراض من قبل أي دولة، فيما امتنعت تسع دول عن التصويت كانت : أستراليا، بلجيكا، جمهورية الدومينيكان، فرنسا، البرتغال، إسبانيا، اتحاد جنوب أفريقيا، المملكة المتحدة والولايات المتحدة. وباستثناء جمهورية الدومينيكان، فإن بقية الدول التي امتنعت عن التصويت كانت قوى استعمارية.


title: كاتب خطابات

text: يجب أن يكون كاتب الخطابات قادراً على العمل مباشرة مع المسؤولين التنفيذيين للتحقق من النقاط والأمور والرسائل التي يرغبون بشمولها في خطاباتهم. كما يجب أن يكون كاتب الخطابات قادراً على تقبّل النقد والملاحظات التي توجه له على مسودات الخطابات التي يكتبها، كما يجب أن يكون قادراً على تغيير المسودات حسبما يتطلب الأمر. يجب أن يكون كاتب الخطابات قادراً على العمل بخطابات عديدة متنوعة في الوقت نفسه، فإدارة الوقت في هذا السياق أمر ضروري ليتمكن من الإيفاء بمواعيد التسليم المطلوبة.


title: كاتب خطابات

text: يجب أن يكون كاتب الخطابات قادراً على تقبّل فكرة إخفاء الاسم، فكاتب الخطابات كالكاتب الخفي، لا يسمح لهم بالتصريح عن شخصياتهم، إلا في حالات استثنائية. يقول كاتب الخطابات لورنس بيرنشتاين: "بعض العملاء يستدعونك قبل ستة أشهر للعمل على إنجاز خطاب، بينما يستدعيك آخر قبل موعد التسليم بأربع ساعات فقط؛ يطلب البعض إجراء مقابلة مسبقاً، في حين يرغب آخرون بالتدرّب على الخطاب بعد إنجازه؛ عدد الذي يتم إنجاز العمل معهم من خلال التراسل عبر البريد الإلكتروني حتى دون رؤيتهم محدود جداً.


title: كاتب خطابات

text: على الرغم من وجود نقابة تدعى «نقابة كاتبو الخطابات» تعنى بشؤون الكتاب المحترفين الذين يختصون بكتابة الخطابات، إلا أن كتاب الخطابات لا يأخذون تدريباً محدداً في مجال أو حقل معرفي تدور حوله الخطابات التي يكتبونها؛ فقد يُعدّ كاتب الخطابات خطاباً لمحافظ ما عن السياسة الصحية دون أن يكون حاصلاً على درجة علمية في الصحة العامة. لكن يجب أن يكون كاتب الخطابات مطلعاً عادة على العديد من الأمور كالاقتصادر والقوانين السياسية والسياسات والقوانين، وهذا ما يجعل منهم اختصاصيين قادرين على ترجمة القضايا الاقتصادية والسياسية المعقدة إلى رسائل واضحة لأغراض عامة. إضافة لذلك، لا يأخذ معظم كتاب السيناريو تدريبات خاصة في الكتابة، شأنهم شأن معظم من يعمل في وظائف كتابية. بل أنهم غالباً ما يطورون مهاراتهم الكتابية من خلال التعليم الأدبي العام (كالعلوم السياسية والفلسفة والقانون والأدب الأنجليزي) والخبرات العملية في السياسة والإدارة العامة والصحافة ومواضيع أخرى.


title: كاتب خطابات

text: تتضمن عملية كتابة الخطاب عدة خطوات. يجب أن يجتمع الكاتب مع الموظفين التنفيذيين لتحديد إطار عمل وتحديد النقاط الأساسية أو الرسائل المراد شمولها في الخطاب. ثم يعمل الكاتب على إعداد الخطاب حسب إطار العمل المتفق عليه. كما يراعي الكاتب الجمهور الذي سيستمع للخطاب. ثم يعمل الكاتب على مزج الأفكار والنقاط والموضوعات والمواقف والأمثلة والرسائل للخروج بخطاب غني بالمعلومات والمضامين بلغة أصيلة.


title: كاتب خطابات

text: بعد ذلك، يعرض الكاتب مسودة الخطاب على ملقي الخطاب ويسجل انطباعاته وملاحظاته والتغيرات التي يرغب بإجرائها. وقد يتطلب الأمر إجراء تغيرات شاملة على محتوى الخطاب، وقد تكون التعديلات بسيطة. ثم يجهّز الكاتب النسخة النهائية للإلقاء.


title: حكومة مجلس البلدية

text: يُعتبر نظام حكومة رئيس مجلس البلدية هو أحد النموذجين الأكثر شيوعًا لـالحكومة المحلية في الولايات المتحدة. وهو الأكثر استخدامًا في المدن الكبيرة، بينما يُعد نظام حكومة مدير المجلس، هو الشكل المثالي للحكومة المحلية في البلديات.


title: حكومة مجلس البلدية

text: ويتسم هذا النظام بوجود رئيس بلدية مُنتَخب، ويُمكن تقسيم مجلس البلديةإلى نوعين رئيسيين بحسب العلاقة بين السلطتين التشريعية والتنفيذية وبحسب قوة رئيس البلدية أو ضعفه وفقًا للسلطات المخولة له. وتُستخدم هذه الأشكال بشكل رئيسي في الحكومات البلدية التمثيلية الحديثة في الولايات المتحدة وأيضًا في بعض الدول الأخرى.


title: حكومة مجلس البلدية

text: في حكومة رئيس مجلس البلدية "الضعيف"، لا يكون لرئيس البلدية أية سلطة رسمية خارج المجلس، فلا يملك تعيين موظف عام أو عزله، وليست له سلطة الاعتراض على تصويت المجلس. وعلى هذا النحو، يعتمد نفوذ رئيس البلدية على سماته الشخصية فحسب في تحقيق الأهداف المرجوة.


title: حكومة مجلس البلدية

text: وهذا الشكل من حكومة مجلس البلدية يُمكن أن يوجد في المدن الأمريكية الصغيرة التي لا تُطبق نظام حكومة مدير المجلس الأكثر شيوعًا، المُطبق في معظم البلديات التي لا تُعتبر مدنًا كبيرة أو رئيسية.


title: حكومة مجلس البلدية

text: في العادة تتألف حكومة رئيس مجلس البلدية القوي من فرع تنفيذي ورئيس بلدية منتخب ومجلس أحادى التشريع يكون بمثابة الفرع التشريعي.


title: حكومة مجلس البلدية

text: في هذا الشكل، يُمنح رئيس البلدية المنتخب السلطة الإدارية كاملة ويكون مستقلاً سياسيًا بشكل واضح وواسع النطاق ويكون لديه سلطة تعيين رؤساء الإدارات وعزلهم بدون موافقة المجلس وبدون مشاورات عامة أو بعد بعض المشاورات. في هذا النظام، يقوم رئيس البلدية القوي بإعداد ميزانية المدينة وإدارتها ولكن في الغالب يتعين تصديق المجلس على هذه الميزانية. أدت التجاوزات التي حدثت في هذا الشكل من أشكال الحكومة المحلية إلى تطوير نظام حكومة مدير المجلس وتطبيقه على نطاق واسع في أنحاء الولايات المتحدة الأمريكية.


title: حكومة مجلس البلدية

text: في بعض حكومات رئيس مجلس البلدية القوي، يقوم رئيس البلدية بتعيين كبير الموظفين الإداريين الذي يقوم بالإشراف على رؤساء الإدارات وإعداد الميزانية والتنسيق بين الإدارات. ويُطلق على هذا الشخص لقب مدير المدينة؛ وهو نفس اللقب المُستخدم في نظام حكومة مدير المجلس الذي يحظى بالشعبية ذاتها، ويكون المدير مسؤولاً فقط أمام رئيس البلدية.


title: حكومة مجلس البلدية

text: تُطبق معظم المدن الأمريكية الكبرى والرئيسية نظام حكومة مدير المجلس القوي، بينما تميل المدن الأمريكية الصغرى والمتوسطة إلى استخدام نظام حكومة مدير المجلس.


title: عين جمعة

text: عين جمعة هي جماعة قروية تابعة لإقليم مكناس ضمن جهة مكناس تافيلالت بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان عين جمعة حسب إحصاءات 2004 حوالي 13.146 نسمة من بينهم 2 أجانب يعيشون في 1893 أسرة.


title: النظامي العروضي

text: هو أبو الحسن نجم الدين ونظام الدين أحمد بن عمر بن علي السمرقندي، المعروف بالعروضي، المشهور بنظامي عروضي، اشتهر بالعروضي لتضلعه في علم العروض.


title: النظامي العروضي

text: ولد في اواخر القرن الخامس الهجري في سمرقند ، وعاصر السلطان سنجر السلجوقي ، كما قابل كلاً من الشاعرين عمر الخيّام و نظامي الكنجوي. توفي حدود سنة 560 هـ، وقيل سنة 570 هـ.


title: بروتوبرفيرية مكونة للحمر

text: بروتوبرفيرية مكونة للحمر وتُعرف اختصارًا EPP، هي شكلٌ من البرفيريا، والتي تختلف في شدتها وقد تكون مؤلمة جدًا. تحدث بسبب نقص إنزيم الفيروكيلاتاز، والذي يؤدي إلى مستوياتٍ مرتفعة غير طبيعية من بروتوبرفيرين في كريات الدم الحمراء والبلازما والجلد والكبد. تختلف شدة المرض من شخصٍ إلى آخر.


title: بروتوبرفيرية مكونة للحمر

text: في عام 2008، تم التعرف على حالةٍ من البرفيريا مُشابهة سريريًا للبروتوبرفيرية المكونة للحمر، وتعرف باسم البروتوبرفيرية السائدة المرتبطة بالإكس.


title: كل شيء عن أمي (مسلسل)

text: كل شيء عن أمي (بالهانغل: 부탁해요, 엄마، وحرفياً: بُتاكْهايو أومَّا، وتعني: أرجوك يا أمي) هو مسلسل تلفزيوني من كوريا الجنوبية ابتدأ عرضه في 15 أغسطس 2015. المسلسل يُعرض على قناة KBS2 وهو من بطولة الممثلة يو جن والممثل إي سانغ أو.


title: بوكيمون سان ومون (أنمي)

text: بوكيمون السلسلة: الشمس والقمر «باليابانية ポケットモンスター サン＆ムーン» ( الترجمة الحرفية لها "حوش الجيب: الشمس والقمر" ) ، يشار إليها عادةً باسم سلسلة الشمس والقمر ، وهي السلسلة السادسة للأنيمي.عرضت علي شبكة تلفزيون طوكيو في 17 نوفمبر 2016، والتي نشرت معلومات من هذه السلسلة كشعار ومظهر جديد للبطل الرئيسي آش كيتشوم .


title: كوربوس القرآن

text: كوربوس القرآن أو مدونة القرآن، أو جمهرة القرآن هو اسم مشروع بحثي بدأ في عام 2007 من قبل أكاديمية برلين براندنبورغ للعلوم. الأهداف الرئيسية للمشروع هي توثيق نص القرآن «في صيغتيه المخطوط والشفوي»، وربط مقاطع القرآن الفرادى بالنصوص اليهودية والمسيحية وغيرها من النصوص المقابلة من بيئة القرآن بالإضافة إلى تعليق مفصل.


title: بوكيمون سان ومون (أنمي)

text: في هذه السلسلة الجديدة ، يصل آش إلى المنطقة الجديدة ألولا مع بيكاشو لمواصلة سعيه ليصبح بوكيمون ماستر . ومع ذلك ، بدلاً من السفر ، يسجل اش نفسه في مدرسة بوكيمون في جزيرة ميليملي ويبقى مع المدرس الجديد البروفيسور كوكوي (ク ク イ 博士 ) ، إلى جانب زملاء الدراسة الجدد سوفيوكليس (マーマネ مامانِ) و ميلو (マオ ماو) و لانا ( سُيرين ス イ レ ン ) وكايوي (カキ كاكي ) و ليلَي (リ ー リ エ ريرِي) . تركز السلسلة على تجارب اَش مع أصدقائه الجدد في المدرسة ، بالإضافة إلى تقدمه في تحدي الجزيرة للتأهل كمستخدم زي-موف .


title: كوربوس القرآن

text: تتولى أنجليكا نويفرت، أستاذة الدراسات العربية بجامعة برلين الحرة ، إدارة المشروع الذي يمتد على مدار 18 عامًا. يتم تمويل كوربوس القرآن كجزء من برنامج الأكاديمية، الذي يشرف عليه اتحاد أكاديميات العلوم ويتم تمويله من قبل الحكومة الفيدرالية وحكومات الولايات.


title: بوكيمون سان ومون (أنمي)

text: كان تاريخ أول حلقة يابانية من الانمي في 17 نوفمبر 2016 ، بينما كان تاريخ البدء باللغة الإنجليزية في 17 مارس 2017. ومع ذلك ، فقد تم اطلاق حلقة تجريبية في المملكة المتحدة في 20 نوفمبر 2016 وفي الولايات المتحدة في 5 ديسمبر 2016 كمعاينة للسلسلة الجديدة .


title: كوربوس القرآن

text: في التوثيق النصي، يتم التمييز باستمرار بين التقليد التدويني والشفوي، أي بين مخطوطات القرآن الأولى ومتغيرات القراءة الشفوية لنص القرآن المحفوظ في الأدبيات الإسلامية (راجع. تاريخ نص القرآن). يجب أن يكون كلا التقليدين متاحين عبر الإنترنت لكل آية قرآنية، وبالتالي يتم تسجيلهما بشكل شامل في قاعدتي بيانات:


title: بوكيمون سان ومون (أنمي)

text: في الإصدار الياباني الأصلي ، يتم تقسيم أنيمي إلى أركات بدلاً من مواسم الدبلجة الإنجليزية المذكورة أعلاه. من غير المؤكّد حاليًا ما إذا كانت هذه السلسلة ستدوم بأرك واحد أم ستقسم إلى أكثر من واحدة.


title: كوربوس القرآن

text: أحد محاور العمل في مجال «التوثيق النصي» هو رقمنة وتقييم أرشيف غوتهيلف بيرغشترسر. وهو مجموعة تضم حوالي 12000 صورة من مخطوطات القرآن وأعمال القراءة في المكتبات في أوروبا والشرق التي أنشأها بيرغشتر سر وخليفته أوتو برتسل في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، وهذا يجب أن يخدم أساسُا "الأداة النقدية للقرآن التي" خطط لها بيرغشترسر. تم تكليف مديرة المشروع نويفرت بأرشيف الصور هذا بواسطة شبيتالر Anton Spitaler، الذي توفي في عام 2003. سابقا ادعى شبيتالر أن الأراشيف المهمة كلها دُمرت في هجوم بالقنابل في عام 1944 في الحرب العالمية الثانية في ميونيخ.


title: بوكيمون سان ومون (أنمي)

text: بطل الانمي يصل إلى منطقة الولا لرؤية بوكيمونات جديدة برفقة صديقه بكياتشو و هو يتمني ان يصبح و بوكيمون ماستر Pokémon Master أثناء سعيه لحلمه ينضم لمدرسة البوكيمون في الولا هناك يقابل اصدقاء جدد و هم ليلي و كياوي و مايو و لانا و سوفوكليس و يبدء بالسفر معهم حول منطقة الولا ليجمع البوكيمونات و يتعلم عن تقنية الزد موف الجديدة


title: كوربوس القرآن

text: توثق قاعدة البيانات هذه «التداخل» اللغوي والمضموني بين مقاطع فرادى من القرآن ونصوص ما قبل القرآن التي كانت أو ربما كانت حاضرة في البيئة في أثناء نشأة القرآن. وتشمل هذه على وجه الخصوص الكتابات العهدينية والكتابات الأحدث المسيحية/اليهودية، بالإضافة إلى النصوص من الشعر العربي القديم. نشأ القرآن في بيئة روحية من العصور القديمة المتأخرة، والتي تأثرت بمثل هذه النصوص القديمة والتي تعامل معها القرآن (انظر. التناص). يسمح البحث في النصوص من بيئة القرآن باستخلاص استنتاجات حول الآفاق الثقافية والدينية لمعاصري محمد، الذين شاركهم بآياته، وفهمًا أفضل لنصوص القرآن.


title: بوكيمون سان ومون (أنمي)

text: يرتدي الزي الجديد الذي يختلف عن ملابسه السابقة. يرتدي قميصًا مقلم فضفاضًا بأكمام قصيرة باللونين الأبيض والأزرق ، وبنطال كابري بني مع خطوط حمراء مع جيوب واسعة وأكمام مطوية حمراء عند حافة بنطال كابري و أحذية رياضية زرقاء. قبعته حمراء وسوداء وتصميم كرة بوكيمون بيضاء. يرتدي حلقة زد- رينج عليها كريستالة زاد الكهربية على معصمه الأيسر والذي تم تغييره فيما بعد إلى حلقة طاقة الزد.


title: كوربوس القرآن

text: يستخدم التعليق موادًا من الوحدات الأخرى. يتّبع العمل في التعليقات الترتيب الزمني المفترض للسور أثناء إنشاء نص القرآن، بناءً على التسلسل الزمني الذي طوره تيودور نولدكه. يُطرح السؤال أيضًا إلى أي مدى يجب مراجعة التسلسل الزمني لنولدكه وتنقيحه، إذا لزم الأمر. جرت صياغة السور الفرادى على مدى أكثر من عقدين، وهو ما ينعكس في الاختلافات الواضحة في المحتوى والشكل.