title: سد عفرين

text: كان الهدف من هذه السد ري الأراضي في وادي النهر في المنطقة الواقعة بين حلب والحدود مع تركيا. وقد تمت الموافقة على المشروع في عام 1984 بعد دراسات مستفيضة أجرتها وزارة الري. سيقوم السد بالتحكم في تدفق النهر ومنع الفيضانات، وسيقوم بري ما يصل إلى 30,000 هكتار (74,000 فدانا) من الأراضي، وتوفير مياه الشرب في المنطقة، وتوفير ما يصل إلى 20 ميغاواط من الطاقة الكهرمائية، وسيصبح منطقة جذب سياحي.


title: سد عفرين

text: بدأت أعمال التشييد في عام 1997. أنشئ السد للهيئة العامة للموارد المائية بتكلفة إجمالية قدرها 58.2 مليار ليرة سورية، بما في ذلك تكلفة اقتناء الأراضي للخزان. تم حفر 1،800،000 مترا مكعبا (64،000،000 قدما مكعبا) من الأرض والصخور أثناء التشييد. افتتحت السد في 24 أبريل 2004 بحضور رئيس الوزراء محمد ناجي عطري. وأعلن قرار الدولة السورية رقم 1849 لعام 2004 أن بحيرة سد 17 نيسان منطقة محمية. أشار تقرير صدر في عام 2016 إلى أن استخدام المياه قد انخفض فيما يبدو بسبب النزاع الدائر في سوريا.


title: سد عفرين

text: في 9 مارس 2018 ، خلال التدخل العسكري التركي في عفرين، سيطرت وحدات مسلحة تابعة لفصيل متمردي الجيش السوري الحر المدعوم من تركيا والقوات المسلحة التركية على السد ، واستولت عليه من وحدات حماية الشعب الكردية.


title: هارون وبحر القصص

text: هارون وبحر القصص هي رواية للأطفال من تأليف سلمان رشدي. وهي رواية رشدي الخامسة بعد رواية الآيات الشيطانية. تبدأ الرواية في مدينة قديمة جداً لدرجة ان اهلها قد نسوا اسمها.


title: الجدل حول خطط الهجوم السوفيتية

text: الجدل حول الخطط الهجومية السوفيتية هو جدل بين المؤرخين حول ما إذا كان الزعيم السوفيتي جوزيف ستالين خطط لمهاجمة قوات المحور في أوروبا الشرقية قبل عملية بارباروسا. يتفق معظم المؤرخين على أن الاختلافات الجيوسياسية بين الاتحاد السوفياتي والمحور جعلت الحرب حتمية، وأن ستالين قام باستعدادات مكثفة للحرب واستغل الصراع العسكري في أوروبا لصالحه. قال فيكتور سوفوروف إن ستالين خطط لمهاجمة هتلر من الخلف بينما قاتلت ألمانيا الحلفاء، وكانت "بارباروسا" ضربة استباقية لهتلر. كتب العديد من المؤرخين استجابة لآراء سوفوروف. قام غابرييل غوروديتسكي وديفيد غلانتز بتأليف كتب تثبت مزاعمه. تلقى سوفوروف بعض الدعم من فاليري دانيلوف ويواكيم هوفمان وميخائيل ميلتيوخوف وفلاديمير نيفزين.


title: الجدل حول خطط الهجوم السوفيتية

text: مباشرة بعد غزو المحور للاتحاد السوفياتي (خلال الحرب العالمية الثانية) أكد أدولف هتلر أن الجيش الأحمر السوفيتي قد استعد لحرب هجومية في أوروبا، وبالتالي برر الغزو الألماني كضربة وقائية. أبدى بعض قادة فيرماخت (بما في ذلك فيلهلم كايتل) هذا الرأي بعد الحرب العالمية الثانية.


title: الجدل حول خطط الهجوم السوفيتية

text: نظر فلاديمير ريزون، وهو ضابط سابق في المخابرات العسكرية السوفيتية هرب إلى المملكة المتحدة، في هذا الادعاء في كتابه لعام 1987 بعنوان "كاسحة الجليد: من بدأ الحرب العالمية الثانية" تحت اسم مستعار فيكتور سوفوروف ومرة أخرى في العديد من الكتب التالية. وقال إن القوات البرية السوفيتية كانت منظمة تنظيما جيدا وحشدت "بشكل جماعي" على طول الحدود الألمانية السوفيتية لغزو السوفياتي لأوروبا المقرر يوم الأحد، 6 يوليو 1941 لكنها كانت غير مستعدة للدفاع عن أراضيها.


title: الجدل حول خطط الهجوم السوفيتية

text: كان أحد الأدلة التي قدمها سوفوروف لصالح نظرية الهجوم السوفيتي الوشيك هو ادعائه فيما يتعلق بالخرائط وكتب العبارات التي صدرت للقوات السوفيتية. الخرائط الطبوغرافية العسكرية، على عكس الإمدادات العسكرية الأخرى، محلية تمامًا ولا يمكن استخدامها في مكان آخر غير المنطقة التشغيلية المقصودة. يدعي سوفوروف زودت الوحدات السوفيتية مع خرائط ألمانيا والأراضي الألمانية المحتلة، وفراسيبوكس بما في ذلك الأسئلة حول كتيبة العاصفة ومكاتبها في الأراضي الألمانية. في المقابل، كانت خرائط الأراضي السوفيتية نادرة. والجدير بالذكر أنه بعد الهجوم الألماني، لم يعاقب الضابط المسؤول عن الخرائط، اللفتنانت جنرال MK كودريافتسيف، من قبل ستالين، الذي كان معروفًا بالعقوبات الشديدة بعد إخفاقه في الامتثال لأوامره. وفقا لسوفوروف، هذا يدل على أن كودريافتسيف "كان" يطيع أوامر ستالين، الذي ببساطة لم يكن يتوقع هجومًا ألمانيًا.


title: الجدل حول خطط الهجوم السوفيتية

text: يقدم سوفوروف كدليل آخر على الجهد المكثف الذي بذله ستالين لإخفاء التعبئة العامة من خلال التلاعب بالقوانين التي تحدد سن التجنيد. وقد سمح ذلك لستالين بتوفير التوسعة الواسعة للجيش الأحمر. نظرًا لعدم وجود مسودة عسكرية عالمية في الاتحاد السوفيتي حتى عام 1939، من خلال سن المسودة العسكرية العالمية في 1 سبتمبر 1939 (تاريخ بدء الحرب العالمية الثانية)، وتغيير الحد الأدنى لسن الانضمام إلى الجيش الأحمر من 21 إلى 18، وضع ستالين آلية حققت زيادة هائلة في القوة العسكرية للجيش الأحمر.


title: الجدل حول خطط الهجوم السوفيتية

text: سمح هذا القانون المحدد للتعبئة للجيش الأحمر بزيادة جيشه المكون من 1871.600 رجل في عام 1939 إلى 5,081,000 في ربيع عام 1941 تحت السرية لتفادي إزعاج بقية العالم. كما حاز على ثمانية عشر مليون من جنود الاحتياط. وكانت مدة الخدمة سنتين. وهكذا، وفقًا لأنصار هذه النظرية، كان على الجيش الأحمر الدخول في حرب بحلول 1 سبتمبر 1941 أو سيتعين عليه تسريح الجنود الذين جرى تجنيدهم.


title: الجدل حول خطط الهجوم السوفيتية

text: بينما يتفق معظمهم على أن ستالين قام باستعدادات مكثفة لحرب في نهاية الأمر وأنه استغل الصراع العسكري في أوروبا لصالحه، ولكن التأكيدات بأن ستالين خطط لمهاجمة ألمانيا النازية في صيف عام 1941، وأن عملية بارباروسا كانت ضربة استباقية من قبل هتلر كانت غير مقنعة.


title: الجدل حول خطط الهجوم السوفيتية

text: يشير مؤيدو نظرية «الخطط الهجومية السوفيتية» أيضًا إلى حقائق مختلفة، مثل نشر اقتراح جورجي جوكوف في 15 مايو 1941، والذي دعا إلى ضربة سوفيتية ضد ألمانيا، لدعم موقفهم. اقترحت هذه الوثيقة تعبئة سرية ونشر قوات الجيش الأحمر بجانب الحدود الغربية، تحت غطاء التدريب. ومع ذلك، جادل روبن إدموندز بأن موظفي التخطيط في الجيش الأحمر ما كانوا ليقوموا بعملهم بشكل جيد إذا لم يفكروا في إمكانية شن ضربة وقائية ضد الفيرماخت الألماني، بينما أشار تيدي ج. أولدريكس إلى أن هناك لا يوجد دليل على أن اقتراح جوكوف قبله ستالين. دليل آخر هو خطاب ستالين في 5 مايو 1941، عندما تحدث إلى الخريجين العسكريين المتخرجين. أعلن: «الدفاع الجيد يدل على الحاجة إلى الهجوم. الهجوم هو أفضل شكل من أشكال الدفاع. . . . يجب أن ننفذ الآن سياسة سلمية ودفاعية بالهجوم. نعم، دفاع بالهجوم. يجب علينا الآن إعادة تعليم جيشنا وقادتنا. علمهم بروح الهجوم». ومع ذلك، وفقًا لما قاله مايكل جابارا كارلي، يمكن تفسير هذا الخطاب بالمثل على أنه محاولة متعمدة لثني الألمان عن شن غزو.


title: الجدل حول خطط الهجوم السوفيتية

text: المؤرخون الروس الآخرون، Iu. Gor'kov ، AS Orlov ، Iu. قام بولياكوف وديمتري فولكوغونوف بتحليل الأدلة المتوفرة حديثًا لإثبات أن القوات السوفيتية لم تكن بالتأكيد جاهزة للهجوم.


title: الجدل حول خطط الهجوم السوفيتية

text: كان العقيد الدكتور بافيل ن. بوبيليف أحد المؤرخين العسكريين من وزارة الدفاع السوفيتية (لاحقًا الروسية) الذي نشر في عام 1993 مواد الألعاب على الخرائط في يناير 1941. أكثر من 60 من كبار الضباط السوفييت لمدة عشرة أيام في شهر يناير، تدربوا على السيناريوهات المحتملة لبداية الحرب مع ألمانيا وحلفائها. تبين هذه المواد أنه لم يتم لعب أي معارك على الأراضي السوفيتية. بدأ العمل فقط عندما هاجم السوفييت («الشرقيون») غربًا من حدودهم، وفي المباراة الثانية («الجنوبي») - حتى من المواقع الموجودة بعمق داخل أرض العدو.


title: الجدل حول خطط الهجوم السوفيتية

text: من بين المنتقدين البارزين لعمل سوفوروف المؤرخ الإسرائيلي غابرييل غوروديتسكي والمؤرخ العسكري الأمريكي ديفيد غلانتز والمؤرخون العسكريون الروس ماكموت غاريف وليف بيزيمنسكي وديمتري فولكوغونوف. يتفق العديد من العلماء الغربيين الآخرين، مثل تيدي ج. أولدريكس، ديريك واتسون، هيو راجسديل، روجر ريس، ستيفن بلانك، وروبن إدموندز، على أن سوفوروف نقطة الضعف الرئيسية هي «أن المؤلف لا يكشف عن مصادره» (إنمار أولدبيرغ ) ويعتمد على الأدلة الظرفية. المؤرخ سينثيا أ. روبرتس هو أكثر نقدا، حيث يزعم أن كتابات سوفوروف «ليس لها أي قاعدة إثبات».


title: الجدل حول خطط الهجوم السوفيتية

text: في مقال نشر عام 1987 في مجلة "Historische Zeitschrift"، جادل المؤرخ الألماني كلاوس هيلدبراند بأن كلا من هتلر وستالين كانا يعتزمان الاعتداء على بعضهما البعض في عام 1941. في رأي هيلدبراند، فإن أخبار تجمعات الجيش الأحمر بالقرب من الحدود أدت إلى انخراط هتلر في لعبة "Flucht nach" («رحلة إلى الأمام» - الاستجابة لخطر عن طريق التقدم واحذ زمام المبادرة بدلاً من التراجع). كتبت هيلدبراند «بشكل مستقل، التقى برنامج الفتح الاشتراكي الوطني ببرنامج أهداف الحرب على المدى البعيد الذي وضعه ستالين عام 1940 على أبعد تقدير».


title: الجدل حول خطط الهجوم السوفيتية

text: في حين انتقد الباحثون الغربيون (استثناءان هما ألبرت ل. ويكس وآر سي راك ) أطروحة سوفوروف، فقد حصل على بعض الدعم بين المؤرخين الروس، ابتداءً من التسعينيات. الدعم في روسيا لادعاء سوفوروف بأن ستالين كان يستعد لضربة ضد هتلر في عام 1941 بدأ في الظهور مع رفع السرية عن بعض مواد الأرشيف. المؤلفون الذين يدعمون أطروحة ستالين للاعتداء في عام 1941 هم فاليري دانيلوف، فرجينيا نيفيزين، قسطنطين بليشكوف، مارك سولونين وبوريس سوكولوف. على الرغم من أن اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية هاجم فنلندا، إلا أنه لم يتم العثور على أي وثائق تشير إلى أن 26 نوفمبر 1939 هو التاريخ المفترض لبدء الاستفزازات أو 30 نوفمبر كتاريخ للهجوم السوفيتي المخطط.


title: الجدل حول خطط الهجوم السوفيتية

text: عبر عن رأي واحد ميخائيل ميلتيوخوف في دراسته ""فرصة ستالين الضائعة"". يذكر المؤلف أن فكرة ضرب ألمانيا نشأت قبل فترة طويلة من مايو 1941، وكانت أساس التخطيط العسكري السوفيتي من 1940 إلى 1941. تقديم دعم إضافي لهذه الأطروحة هو أنه لم يتم العثور على خطط دفاعية مهمة. في حجته، يغطي Meltyukhov خمس نسخ مختلفة من خطة الهجوم ("اعتبارات بشأن النشر الاستراتيجي للقوات السوفيتية في حالة الحرب مع ألمانيا وحلفائها" (الأصل الروسي)، وقد تم تطوير النسخة الأولى منها بعد وقت قصير من اندلاع الحرب العالمية الثانية. كان من المفترض أن تكتمل النسخة الأخيرة بحلول 1 مايو 1941. حتى نشر القوات تم اختياره في الجنوب، وهو ما كان سيكون أكثر فائدة في حالة الهجوم السوفيتي.


title: الجدل حول خطط الهجوم السوفيتية

text: يلاحظ مارك سولونين أن عدة أشكال لخطة حرب ضد ألمانيا كانت قد حيكت على الأقل منذ أغسطس 1940. وهو يجادل بأنه في الأرشيف الروسي، هناك خمس نسخ من الخطة العامة للنشر الاستراتيجي للجيش الأحمر وعشر وثائق تعكس تطوير خطط للنشر التشغيلي للمناطق العسكرية الغربية. كانت الاختلافات بينهما طفيفة، جميع الوثائق (بما في ذلك الخرائط التشغيلية الموقعة من نائب رئيس الأركان العامة للجيش الأحمر) هي خطط للغزو بعمق 300 كم. يذكر سولونين أيضًا أنه لم يتم العثور على أي خطط أخرى لنشر الجيش الأحمر في عام 1941 حتى الآن، وأن تركيز وحدات الجيش الأحمر في الأجزاء الغربية من الاتحاد السوفيتي قد تم وفقًا بشكل مباشر مع "اعتبارات مايو" بشأن خطة النشر الاستراتيجي ":


title: الجدل حول خطط الهجوم السوفيتية

text: ملاحظات: الرقم الأول - إجمالي عدد التشكيلات؛ الرقم الثاني- تشكيلات الدبابات؛ الرقم الثالث-التشكيلات الآلية


title: الجدل حول خطط الهجوم السوفيتية

text: وفقًا لخطة التغطية، بعد بدء الأعمال القتالية، تم نقل فرقتين من الجبهة الشمالية الغربية، تم توسيعهما في إستونيا، إلى الجبهة الشمالية.


title: الجدل حول خطط الهجوم السوفيتية

text: في "حرب الإبادة" التي قام بها "ستالين"، استخدم يواكيم هوفمان على نطاق واسع استجوابات أسرى الحرب السوفيت، والتي تراوحت في المرتبة من العام إلى الخاص، والتي أجراها آسروهم الألمان أثناء الحرب. يعتمد الكتاب أيضًا على المصادر مفتوحة المصدر والأدب غير المصنف والمواد التي تم إلغاء تصنيفها مؤخرًا. بناءً على هذه المادة، يجادل هوفمان بأن الاتحاد السوفيتي كان يقوم باستعدادات نهائية لهجومه عندما ضرب الفيرماخت. درس دانيلوف وهينز ماجنهايمر هذه الخطة وغيرها من الوثائق في أوائل التسعينيات، والتي قد تشير إلى استعدادات السوفيت للهجوم. توصل الباحثان إلى أن خطة جوكوف في 15 مايو 1941 تعكس خطاب ستالين المزعوم بتاريخ 19 أغسطس 1939 الذي يبشر بميلاد الجيش الأحمر الجديد الهجومي.


title: الجدل حول خطط الهجوم السوفيتية

text: في عام 2006، تم نشر مجموعة من المقالات (بعنوان "حقيقة فيكتور سوفوروف") من قبل مختلف المؤرخين الذين يشاركون بعض الآراء مع سوفوروف. تلا ذلك عدد من التتابعات، ستة اعتبارًا من سبتمبر 2010. في مقال 2009 بعنوان «لا ألوم هتلر وحده لحرب العالمية الثانية»، الصحافي اريك مارغوليس أيد تأكيد سوفوروف أن عملية بارباروسا كانت «الحرب الوقائية» التي فرضت على ألمانيا النازية في هجوم سوفياتي وشيك مزعوم، وأنه من الخطأ إعطاء هتلر «اللوم الكامل» للحرب العالمية الثانية.


title: الجدل حول خطط الهجوم السوفيتية

text: في تكملة أخرى للمجموعة، بعنوان "الحقيقة الجديدة لفيكتور سوفوروف"، دافع أوري ميلشتاين أيضًا عن مواقف سوفوروف.


title: الجدل حول خطط الهجوم السوفيتية

text: كما قدم العديد من السياسيين ادعاءات مماثلة لادعاءات سوفوروف. في 20 أغسطس 2004، نشر المؤرخ ورئيس وزراء إستونيا السابق مارت لار مقالًا في "صحيفة وول ستريت جورنال" بعنوان " "متى ستقول روسيا" آسف "؟". في هذا المقال، قال: "إن الأدلة الجديدة تُظهر أنه بتشجيع هتلر على بدء الحرب العالمية الثانية، كان ستالين يأمل في إشعال ثورة عالمية في وقت واحد وقهر أوروبا كلها". رجل دولة سابق آخر يشاركه آرائه في خطة عدوانية سوفيتية مزعومة هو الرئيس السابق لفنلندا ماونو كوفيستو، الذي كتب: "يبدو من الواضح أن الاتحاد السوفيتي لم يكن مستعدًا للدفاع في صيف عام 1941، لكنه كان يستعد لهجوم. . . . القوات التي تم تعبئتها في الاتحاد السوفياتي لم تكن في موقع دفاعي، ولكن لأهداف هجومية". ويختتم كوفيستو قائلاً: "لم يكن عدد قوات هتلر الغازية أكبر من عدد السوفييت. لم يكن السوفييت قادرين على تنظيم الدفاعات. تم تزويد القوات بالخرائط التي غطت مناطق خارج الاتحاد السوفيتي. "


title: بوني كانيون إنك

text: بوني كانيون إنك ، هي شركة يابانية لإنتاج الأفلام والصوتيات والألعاب فيديو الإلكترونية، أسست سنة 1966م ومقرها في بلدة ميناتو التابعة للعاصمة اليابانية طوكيو.


title: وعد (فيلم)

text: وعد فيلم دراما مصري للمخرج أحمد بدرخان عام 1954 عن قصة عبد الرحيم الزرقاني، وكتب السيناريو والحوار محمود المليجي ويوسف جوهر. الفيلم من بطولة مريم فخر الدين وفاروق عجرمة وعدلي كاسب، وتدور أحداث الفيلم حول ثلاثة أصدقاء منذ الطفولة، وهم: مدحت، وعادل، وفاطمة، كانوا يتقاسمون الكثير من الذكريات، وكانت عائلاتهم قد قررت منذ الصغر أن يقوموا بتزويج كل من فاطمة ومدحت لبعضهما البعض، وبعد بلوغهما، تتم الخطبة، ولكن المشكلة أن عادل هو الآخر يحب فاطمة.


title: وعد (فيلم)

text: علي منصور: في دور عادل (ابن الخال عامر) (الطيار قائد السرب «على منصور» تونسى الأصل مثل فقط هذا الفيلم)


title: وعد (فيلم)

text: أنجب عاصم باشا (عدلي كاسب) فاطمة من زوجته زينب (عزيزة حلمي) بعد فترة من زواجه، وتصارع عليها العم حسن (رضا السيد) من أجل ولده مدحت، والخال عامر (أحمد الجزيري) من أجل ولده عادل، وكل منهم يسعى إلى ثروة الباشا التي سوف ترثها فاطمة. مال الباشا لإبن أخيه مدحت. وفى «سبوع» فاطمة أقيمت الزينات وعزفت الموسيقى وانطلقت الأعيرة النارية ابتهاجاً فأصابت الأم زينب وسقطت صرعى. ترك الباشا العزبة وانتقل إلى قصره بالإسكندرية، وكان الأطفال يقضون الإجازة بقصر الباشا. شبت فاطمة (ضحى أمير) وأصبحت فتاة جميلة تلعب مع ابن عمها مدحت وابن خالها عادل، وكانوا ثلاثة أصدقاء متلازمين دائماً. اهتم عادل بممارسة الرياضة، بينما اهتم مدحت بالفن والتمثيل بالمدرسة، وعندما شعر الباشا أن ابنته بدأت تخرج من مرحلة الطفولة أودعها مدرسة داخلية.


title: وعد (فيلم)

text: شب عادل (على منصور) ودخل مدرسة الحربية، وكبر مدحت (فاروق عجرمة) والتحق بمدرسة الحقوق ولانشغاله بالفن كان ينجح عاماً ويرسب عاماً، وكانت فاطمة (مريم فخرالدين) وزميلتها رجاء (إحسان القلعاوي) يتحايلون على الخروج لمقابلة عادل ومدحت ويقضون وقتا بشاطئ العجمي.


title: وعد (فيلم)

text: شعر عادل أن قلب فاطمة مغلق على مدحت فقرر إكمال دراسته وتعلم الطيران الحربي بألمانيا كأول دفعة من الطيارين المصريين. بينما يصارح مدحت عمه عاصم بأنه سيترك الحقوق ويدرس فن التمثيل فثار عليه عمه وصفعه وفسخ الخطبة. طلب مدحت من فاطمة الاختيار بين البقاء بجوار والدها أو الهروب معه والزواج. أخذت فاطمة حقيبة ملابسها استعداداً للحاق بمدحت ولكن والدها رآها واستعطفها بما بذله من أجلها وعدم زواجه بعد موت امها، ثم هددها بالانتقام لشرفه بقتل مدحت لو تزوجها، واجبرها على كتابة خطاب لمدحت تعلن فيه احتقارها له وتخليها عنه. رحل مدحت واتخذ الفن طريقاً ولمع اسمه وذاعت شهرته. عاد عادل من ألمانيا واستقبله مدحت وأخبره بما كان من فاطمة، وحاول عادل إعادة المياه إلى مجاريها فلما فشل، تقدم لخطبتها هو ووافقت فاطمة، وأرسلت خطاباً إلى رجاء، التي كانت تحب عادل، وأخبرتها بكل شئ. قامت رجاء بإخبار مدحت حتى يمنع زواج فاطمة من عادل، ولكنه وصل أثناء عقد القران، فشهد على العقد ورفض مصافحة عمه، ورفض أن يسامحه، وبعد الزواج عثر عادل على خطاب فاطمة لرجاء، وعلم أن فاطمة تزوجته خوفاً على مدحت من القتل. تم استدعاء عادل في مهمة قتالية كانت نتيجتها سقوط طائرته ونقله إلى المستشفى، وأوصى مدحت على زوجته الحامل فاطمة ووليدها المنتظر، وعمل مدحت بالوصية وقام برعاية فاطمة وابنها وحيد حتى كبر (جلال عيسى) وإلتحق بكلية الطيران وتخرج بعد قيام حركة 1952.


title: المركز المالي الدولي

text: المركز المالي الدولي ناطحة سحاب في هونغ كونغ يبلغ ارتفاعها 412 متر، أنجزت ما بين عامي [[1997]-[[2003]] في وسط جزيرة هونغ كونغ. الناطحة تعد ضمن [[قائمة أطول المباني في العالم|المرتبة 33 عالميًا]].


title: توماس شاترتون

text: وعلى الرغم من أنه نشأ يتيما وفقيرا، فقد عرف عنه ان الطفل كان مواظبا بشكل استثنائي، على نشر أعمال ناضجة في سن الحادية عشرة. وكان قادرا على تمرير صفته كشاعر وهمي في القرن ال15 يدعى توماس رولي، لا سيما بسبب أن عددا قليلا من الناس في ذلك الوقت لم يكونوا على دراية بالشعر في العصور الوسطى، وعلى الرغم من أنه قد تم التعرف عليه بواسطة هوراس والبول.


title: توماس شاترتون

text: في السابعة عشرة، قيل انه سعى لإيجاد منافذ لكتاباته السياسية في لندن، بعد أن نال إعجاب العمدة يليام بيكفورد ، والزعيم الراديكالي جون ويلكس، ولكن دخله لم يكن يكفي للأعباء، وقام بتناول السم في حالة يأس. جذبت حياته غير العادية وموته اهتماما كبيرا بين الشعراء الرومانسيين، وألفريد دو فينيي كتبت مسرحية عنه التي لا تزال تعرض حتى اليوم. واللوحة الزيتية " موت تشاترتون " من قبل الفنان هنري واليس تتمتع بشهرة دائمة.


title: توماس شاترتون

text: ولد تشاترتون في بريستول حيث مكتب سيكستون من سانت ماري ريدكليف قد إحتفظت بها أسرة تشاترتون منذ زمن طويل . وكان والد الشاعر، أيضا يدعى توماس تشاترتون، موسيقي، شاعر، وهو يعمل بالمسكوكات،وهاوي أمورا غامضة. وكان مرتل فرعي - في كاتدرائية بريستول ومدير المدرسة الحرة في شارع بايل، قرب كنيسة ريدكليف.


title: توماس شاترتون

text: بعد ولادة تشاترتون ب(15 أسبوعا توفى والده في 7 أغسطس 1752), أقامت والدته مدرسة للبنات، واتخذت في مجال الخياطة والتطريز والزينة. وقد اعترف تشاترتون إلى إدوارد كولستون الخيرية، وبريستول مدرسة خيرية، وكانت المناهج تقتصر على القراءة والكتابة والحساب والتعليم المسيحي


title: دبابة خفيفة

text: دبابة خفيفة هي فئة من الدبابات تكون أكبر من دبابات التانكت وأصغر من الدبابات المتوسطة، وهي مصممة لتكون سريعة وخفيفة التدريع وغالبا ما يكون وزنها أقل من 10 أطنان.


title: قانون إبعاد الهنود

text: قانون إبعاد الهنود كان قانونًا أمريكيًا أصدر من قبل الكونغرس الأمريكي في 28 مايو 1830، خلال فترة رئاسة أندرو جاكسون، سمح للرئيس بالتفاوض مع القبائل الأمريكية الأصلية المعروفة محليًا آنذاك بالهنود الحمر والمنتشرة في جنوب الولايات المتحدة لإبعادهم إلى أراض فدرالية غرب الميسيسيبي مقابل التخلي عن أراضيهم الأصلية.


title: قانون إبعاد الهنود

text: حصل القانون على دعم كبير من السكان غير الأصليين في الجنوب، الذي كانوا يتطلعون إلى الحصول على أراضي السكان الأصليين التي يقطنها القبائل الخمس المتحضرة، بينما عارضت البعثات التبشيرية المسيحية هذا القانون.


title: قانون إبعاد الهنود

text: عندما أصبح الأوروبيون والأمريكيون الأصليون على اتصال أثناء حقبة الاستعمار أو في أوائل تاريخ الولايات المتحدة، شعر الأوروبيون بأن حضارتهم متفوقة: فقد كان لديهم الكتابة والملاحة والمسيحية. والحل الواضح، الذي لم يتم حتى مناقشة صلاحيته إلا في وقت لاحق، كان مشاركة حضارتهم مع الأمريكيين الأصليين وتبني الحضارة الأوروبية. تم اقتراح هذا التثاقف في الأصل من قِبَل جورج واشنطن وكان جاريَا على قدم وساق بين قبائل الشيروكي والتشوكتاو مع بداية القرن 19. تم تشجيع الهنود على اعتماد العادات الأوروبية. أولًا، يتعيّن عليهم التحول إلى المسيحية والتخلي عن ممارسات «الوثنية». ينبغي أن يتعلموا أيضًا التحدث وقراءة اللغة الإنكليزية على الرغم من أن هناك اهتمامًا ضئيلًا بإنشاء نظام للكتابة والطباعة لعدد قليل من اللغات الأصلية ولا سيما لغة قبيلة شيروكي. اضطر الأمريكيون الأصليون إلى تبني الزواج الأحادي والتخلي عن الجنس غير الشرعي. وأخيرًا، كان لزامًا عليهم أن يتقبلوا مفهوم الملكية الفردية للأراضي وغيرها من الممتلكات (بما في ذلك العبيد الأفارقة في بعض الحالات). رددت سياسة توماس جفرسون تلك التي اتبعتها واشنطن: احترام حقوق الهنود في أوطانهم والسماح للقبائل الخمس المتحضرة بالبقاء شرق الميسيسيبي شريطة تبنيها للسلوك والممارسات الثقافية التي كانت متوافقة مع ممارسات الأمريكيين الأوروبيين. كان جيفرسون يؤمن بمجتمع قائم على الزراعة ويعزز هذا المجتمع.


title: قانون إبعاد الهنود

text: بدأت حكومة الولايات المتحدة جهدًا منهجيًا لإبعاد قبائل الهنود الأمريكيين من الجنوب الشرقي. تم تأسيس شيكاسو وشوكتاو وسيمينول ودول شيروكي الأصلية كأمم مستقلة في جنوب شرق الولايات المتحدة.


title: قانون إبعاد الهنود

text: سعى أندرو جاكسون إلى تجديد سياسة العمل السياسي والعسكري لإبعاد الهنود من هذه الأراضي وعمل على سنّ قانون لإبعاد الهنود. في خطاب عام 1829 عن حالة الاتحاد، دعا جاكسون إلى إبعاد الهنود بالكامل.


title: قانون إبعاد الهنود

text: تم وضع قانون إبعاد الهنود لإعطاء الولايات الجنوبية الأراضي التي تعود بالأصل للأمريكيين الأصليين. يقول إيثان ديفيس إن «الحكومة الاتحادية وعدت جورجيا بإلغاء الملكية الهندية داخل حدود الولاية عن طريق الشراء بمجرد أن يتسنى الشراء بشروط معقولة». ومع مرور الوقت، بدأت الولايات الجنوبية في التعجيل بالعملية من خلال الادعاء بأن الصفقة بين جورجيا والحكومة الاتحادية باطلة وأن الولايات الجنوبية يمكن أن تصدر قوانين لإلغاء الملكية الهندية نفسها. ردًا على ذلك، أقرت الحكومة الفيدرالية قانون إبعاد الهنود في 28 مايو عام 1830، الذي وافق فيه الرئيس جاكسون على تقسيم أراضي الولايات المتحدة غرب نهر المسيسيبي إلى مقاطعات للقبائل لتحلّ محلّ الأراضي التي تم إبعادها منها.


title: قانون إبعاد الهنود

text: في قضية "جونسون ضد مينتوش" (1823)، أصدرت المحكمة العليا للولايات المتحدة قرارًا ينصّ على أنه يمكن للهنود احتلال الأراضي والسيطرة عليها داخل الولايات المتحدة، لكنهم لا يستطيعون أن يحصلوا على حق ملكية تلك الأراضي. كان جاكسون ينظر إلى الاتحاد باعتباره فدرالية يضم دولًا محترمة للغاية مثلما كان شائعًا قبل الحرب الأهلية الأمريكية. عارض سياسة واشنطن المتمثلة في تأسيس معاهدات مع القبائل الهندية وكأنها دول أجنبية. والواقع أن هذا الفدرالية كان يشكل جزءًا لا يتجزأ منها. وبالتالي، فإن إنشاء الولايات القضائية الهندية يشكل انتهاكًا لسيادة الدولة بموجب المادة الرابعة الفرع 3 من الدستور. مثلما رأى جاكسون، فإما أن يتألف الهنود من دول ذات سيادة (والتي انتهكت الدستور) وإما أن يخضعوا لقوانين الولايات القائمة في الفدرالية. حثّ جاكسون الهنود على استيعاب وطاعة قوانين الولاية. وعلاوة على ذلك، أعرب عن اعتقاده بأنه لا يستطيع إلا تلبية الرغبة في الحكم الذاتي الهندي في الأقاليم الفدرالية، التي تتطلب إعادة توطين غرب نهر المسيسيبي على الأراضي الفدرالية.


title: قانون إبعاد الهنود

text: حظي قانون الإبعاد بتأييد قوي في الجنوب وخاصة في جورجيا، التي كانت أكبر ولاية في عام 1802 وشاركت في نزاع قضائي مع الشيروكي. أعرب الرئيس جاكسون عن أمله في أن تحل عملية الإبعاد أزمة جورجيا. وإلى جانب القبائل الخمس المتحضرة، كان من بين الأشخاص الإضافيين المتضررين قبائل وايندوت وكيكابو وبوتاواتومي وشاوني ولينابي.


title: قانون إبعاد الهنود

text: اعتُبر قانون الترحيل الهندي مثيرًا للجدل. وقد فضّل العديد من الأمريكيين خلال هذا الوقت سنّ مثل هذا القانون، لكن كانت هناك أيضًا معارضة كبيرة. احتج عليه العديد من المبشرين المسيحيين وأبرزهم المبشر جيرمايا إيفارتس. في الكونغرس، تحدث السيناتور ثيودور فريلينغايسن وعضو مجلس الشيوخ في كنتاكي هنري كلاي وعضو الكونغرس في تينيسي ديفي كروكيت ضد التشريع. لم يصدر قانون الإبعاد إلا بعد نقاش مرير في الكونغرس إذ شنّ كلاي حملة واسعة ضده على تذكرة الحزب الجمهوري الوطني في الانتخابات الرئاسية الأمريكية عام 1832.


title: قانون إبعاد الهنود

text: اعتبر جاكسون أن إبعاد الدول القبلية الهندية أمرًا حتميًا، مشيرًا إلى تقدم الحياة المستقرة وزوال الدول القبلية في الشمال الشرقي الأمريكي. دعا منتقديه الشماليين المنافقين، نظرًا لتاريخ الشمال فيما يتعلق بالقبائل داخل أراضيها. قال جاكسون إن «التقدم يتطلب المضي قدمًا».بكت البشرية مطولًا على مصير السكان الأصليين في هذا البلد، وقد تم استخدام فعل الخير منذ فترة طويلة في ابتكار الوسائل لتفادي ذلك، لكن تقدمها لم يحظى بأي فرصة فقد اختفت تلك القبائل واحدة تلو الأخرى من الأرض... لكن فعل الخير الحقيقي يوفق العقل مع هذه التقلبات مثلما يفعل لانقراض جيل لإفساح المجال لجيل آخر... في النصب التذكارية والحصون لشعب ما، المنتشرة في مناطق واسعة من الغرب، نرى النصب التذكارية لعرق تميّز بالقوة ذات يوم، والذي تم إبادته أو إبعاده لإفساح المجال للقبائل المتوحشة الأخرى... لم يكن بإمكان فعل الخير أن يرى هذه القارة تعود إلى الحالة التي وجدها فيها أجدادنا. أي رجل طيّب يفضّل بلدًا مغطاة بالغابات ومحكومة بمجموعة من الهمج الذين سيضرون بجمهوريتنا واسعة النطاق المتميزة بالمدن والبلدات والمزارع المزدهرة والمزينة بكل التحسينات التي يمكن للفن أن يبتكرها أو تنفذها الصناعة والتي يشغلها أكثر من 12،000،000 شخص سعيد لقاء نعمة الحرية والحضارة والدين؟وفقًا للمؤرخ إتش. دبليو. براندس، اعتقد جاكسون بصدق أن نزوح السكان هو «سياسة حكيمة وإنسانية» التي من شأنها أن تنقذ الهنود من «الإبادة المطلقة». صوّر جاكسون عملية الإبعاد كعمل كريم نابع من الرحمة.


title: قانون إبعاد الهنود

text: وفقًا لروبرت م. كيتون، استخدم أنصار مشروع القانون روايات الكتاب المقدس لتبرير إعادة التوطين القسري للأمريكيين الأصليين.


title: آنا باتريسيا بوتين

text: آنا باتريسيا بوتين سانز دي سوتيولا أوشيا وتعرف اختصارا آنا بوتين (4 أكتوبر 1960)، هي مصرفية إسبانية. في 10 سبتمبر 2014 أصبحت الرئيسة التنفيذية لمجموعة سانتاندير، وبذلك أصبحت الجيل الرابع من عائلة بوتين الذي يتقلد هذا المنصب.


title: آنا باتريسيا بوتين

text: سنة 2005، صنفت بوتين في المركز ال99 كأقوى امرأة في العالم من طرف مجلة فوربس. وسنة 2009، صنفت في المركز 45. وفي فبراير 2013، صنفت ثالث أقوى امرأة في المملكة المتحدة من طرف راديو بي بي سي 4. وسنة 2010 صنفت في المرتبة العاشرة لأقوى النساء في العالم من طرف نفس المجلة "فوربس". وسنة 2017 ارتفعت إلى المرتبة التاسعة.


title: آنا باتريسيا بوتين

text: بوتين هي ابنة المصرفي الإسباني إيميليو بوتين، الذي كان الرئيس التنفيذي لمجموعة سانتاندير. تلقت بوتين تعليمها في مدرسة سانت ماري، بأسكوت. ودرست الاقتصاد كلية برين ماور.


title: آنا باتريسيا بوتين

text: عملت في جي بي مورجان في الولايات المتحدة الأمريكية ل8 سنوات. وسنة 1988، عادت إلى إسبانيا وبدأت العمل في مجموعة سانتاندير. سنة 2002، أصبحت الرئيسة التنفيذية للبنك الإسباني


title: آنا باتريسيا بوتين

text: في سبتمبر 2014، عينت الرئيسة التنفيذية لمجموعة سانتاندير، وأصبحت تمثل الجيل الرابع من عائلة بوتين الذي يتقلد هذا المنصب.


title: آنا باتريسيا بوتين

text: سنة 1983، تزوجت بزميلها المصرفي غويليرمو مورينيس مارياتيغي، ولديهم 3 أبناء، فيليب، خافيير، وبابلو. في ديسمبر 2015، حصلت على وسام الإمبراطورية البريطانية رتبة السيدة القائد لخدماتها في القطاع المالي البريطاني.


title: هلام وارتون

text: هُلام وارتون أو المادّة الهُلاميّة المُكوّنة للحبل السُّرِّي و هي المادة الهلامية الموجودة في الحبل السري وكذلك في الجسم الزجاجي في العين والذي يتكوّن بشكل أساسي من عديدات السكريات المخاطية (حمض الهيالورونيك، سلفات الكوندرويتين) كما يتكون من خلايا ليفية و الخلايا الأكولة الكبيرة. وهُلام وارتون مستَمد من طبقة الأديم المتوسط خارج الجنين.


title: هلام وارتون

text: حسبَ كوْن هُلام وارتون نسيجاً مخاطيّاً فهو يقوم بحماية وعزل الأوعية الدموية الموجودة في الحبل السرى فإنّ كونهُ مخاطياً يجعله يتغير عند التعرُّض لدرجات الحرارة وبالتبعيّة يحدث تقوُّض للمحتويات الداخلية للحبل السُّرّي. ومن ثَمَّ يحدُث انسداد فسيولوجي للحبل السري بعد الولادة بمتوسط خمس دقائق.


title: هلام وارتون

text: الخلايا الموجودة في هلام وارتون يمكنها التعبير عن جينات الخلايا الجذعية والتي من ضمنها التيلوميريز والتي يمكن استخلاصها وزراعتها وأيضاً تحفيزها لإنتاج خلايا ناضجة مثل الخلايا العصبية.


title: هلام وارتون

text: لذا هلام وارتون هو مصدر محتمل للخلايا الجذعية للبالغين.(انظر أيضا الطريقة الأكثر شيوعا لتخزين دم الحبل السري).


title: هلام وارتون

text: في دراسة أُجرِيَت حديثاً أظهرت زراعة أنسجة هلام وارتون أنها قادرة على الحد من إصابات الدماغ كما أن لها احتملات علاجية مُتوقّعة.


title: هلام وارتون

text: يُسَمّى هُلام وارتون بهذا الاسم نسبةً إلى الطبيب الإنجليزى وعالم التشريح توماس وارتون(1614-1673) الذي قام لأول مرة بوصف تلك المادة الهلامية في بحثٍ قام بنشره تحت عنوان «أدينوجرافيا» والتي تعنى وصف جميع غُدد الجسم والذي قام بنشره لأول مرة في عام 1656.


title: مكورة مزدوجة

text: المُكَورة المُزدَوجة هيَ بكتيريا مستديرة (من المُكورات) تتواجد عادةً على شكل خليتين مُتلاصقتين (مزدوجة)، ومن الأمثلة عليها:


title: مكورة مزدوجة

text: المُكَورة المُزدَوجة وَجمعُها المُكورات المُزدَوجة، وكلمة (diplococcus) تتكون من مقطعين الأول (diplo) ويعني مُزدوج، والثاني (coccus) وتعني التُوت (إشارةً إلى شكلها الكروي أو البيضاوي، أي شكلها مستدير بشكل عام).


title: معصومة ابتكار

text: معصومة ابتكار أو سيستر مري(ولدت باسم نيلوفر ابتكار في 21 سبتمبر 1960)هي ناشطة سياسية، وصحفية، ومؤلفة ومترجمة إيرانية، تعتبر معصومه ابتكار أوّل إمراة إيرانية حازت منصباً في الهيئة الوزارية والإدارية الإيرانية بعد انتصار الثورة الإسلامية بإيران.


title: أحادي أكسيد الكلور

text: لهذا التفاعل دور كبير في نضوب طبقة الأوزون، خاصة أن جذر أحادي أكسيد الكلور قادر على التفاعل مع جذور الأكسجين الكيميائية الموجودة في الطبقات العليل ليعطي جذر الكلور مجدداً.


title: معصومة ابتكار

text: هي نائبة الرئيس الإيراني حسن روحاني ورئيسة منظمة حماية البيئة (بالفارسية: سازمان حفاظت محيط زيست إيران) منذ 10 سبتمبر 2013. شغلت نفس المنصب في عهد الرئيس محمد خاتمي في الفترة من 2 أغسطس 1997 إلى 3 أغسطس 2005، لتكون أول امرأة تشغل منصب نائب رئيس الجمهورية في إيران.


title: أحادي أكسيد الكلور

text: يمكن أن تنشأ جذور الكلور الكيميائية الحرة نتيجةً لتفكك مركبات الكلوروفلوروكربون (CFCs) في طبقات الجو العليا بأثر من الأشعة فوق البنفسجية. من الممكن نظرياً أن يتوقف تفاعل الاستبدال الجذري من تفاعل جذر أحادي أكسيد الكلور مع جذر الكلور الحر، لكن الاحتمالية ضئيلة نظراً لقلة تركيز هذه الأنواع الكيميائية. بالتالي يمكن لعدد قليل من جذور الكلور وجذور أحادي أكسيد الكلور الكيميائية أن تتفاعل مع عدد كبير من جزيئات الأوزون، وهذا ما يبين خطورتها. لذلك فإن مركبات الكلوروفلوروكربون محظورة الاستخدام عالمياً.


title: معصومة ابتكار

text: ترجع شهرتها إلى الدور الذي أدّته في حجز السفارة الأميركية في 4 من نوفمبر عام 1979م، وإلى رئاستها على منظمة صيانة البيئة في فترة رئاسة السيد محمد خاتمي التي استغرقت 8 سنوات، كما أنّها أصبحت رئيسة على تلك المنظمة منذ أن أصبح حسن روحاني رئيساً للجمهورية. كانت «ابتكار» في قضية حجز السفارة الأميركية وحجز الرهائن الأميركيّين ناطقة باسم المرتهنين. كما أنّها كانت نائبة في مجلس طهران المحلّي لمدة 7 سنوات.


title: معصومة ابتكار

text: حصلت ابتكار على درجة البكالوريوس في علوم المختبرات من جامعة الشهيد بهشتي، ثم على درجتي الماجستير ودكتوراه الفلسفة في علم المناعة من جامعة تربية مدرس سنة 1995، وهي الجامعة التي تعمل الآن بتدريس علم المناعة بها.


مذابح سجناء المفوضية الشعبية للشؤون الداخلية هي سلسلة من حلقات الإعدام الجماعي التي قامت بها الوكالة السوفيتية والمعروفة باسم المفوضية الشعبية للشؤون الداخلية، أثناء الحرب العالمية الثانية، ضد سجنائها في أوروبا الشرقية وتحديدًا في بولندا المُحتلّة، وجمهورية أوكرانيا السوفيتية الاشتراكية ، وجمهورية بيلاروسيا السوفيتية الاشتراكية، ودول البلطيق، وبيسارابيا، علاوة على بعض المناطق الأخرى داخل الاتحاد السوفيتي والتي انسحب منها الجيش الأحمر بعد الثاني والعشرين من يونيو لعام 1941 عندما قامت القوات الألمانية باجتياح الأراضي السوفيتية.


title: مذابح سجناء المفوضية الشعبية للشؤون الداخلية

text: وتباينت أعداد القتلى باختلاف الموقع الجغرافي، حيث بلغت أعداد القتلى قرابة 9,000 فرد في جمهورية أوكرانيا السوفيتية الاشتراكية مفابل ما يتراوح بين 20,000 و30,000 فرد في شرق بولندا المُحتلّة، والمعروفة حاليًا بغرب أوكرانيا، في الوقت الذي اقترب فيه العدد الإجمالي للضحايا لنحو 100,000 قتيل.


text: أدّت عملية بارباروسا إلى اندلاع الفوضى في كافة هيئات ومؤسسات الاتحاد السوفيتي ولا سيّما داخل المفوّضية الشعبية للشؤون الداخلية التي أنشأت سجونها داخل الأراضي المُنتزعة من جانب الاتحاد السوفيتي بُناءًا على الميثاق الألماني السوفيتي المُوقّع بين وزيري خارجية الجانبين؛ فياتشيسلاف مولوتوف ويواخيم فون ريبنتروب، وعليه أكتظت السجون السوفيتية في هذه المناطق بالنزلاء وخاصة السجناء السياسيين، بعدها صدرت الأوامر للمفوّضية الشعبية للشؤون الداخلية بالتعامل مع الموقف، ومنها الأمر رقم 00803 الذي أوجب على المفوّضية إخلاء أكثر من 140,000 سجين في شرق بولندا المُحتل والتخلّص منهم جميعُا، علاوة على 60,000 أخرين في أوكرانيا وغرب بيلاروسيا أُجبروا على الإخلاء سيرًا على الأقدام، وتُشير المصادر السوفيتية إلى مقتل ما يزيد عن 9,800 نزيل أثناء عمليات الإخلاء؛ أُعدم منهم 1,443 فرد على يد السُلطات السوفيتية نفسها، بينما سقط 59 قتيلُا أثناء محاولتهم الفرار، كما لقى 23 منهم حتفهم جراء القصف الألماني في حين فقد 1,057 أرواحهم لأسباب أُخرى مُتعددة.


text: كما أوضح المؤرخ يوري بويشوك فظاعة عمليات الإخلاء موضّحًا أن عمليات الإعدام الجماعي لم تكن أسوأ ما في الأمر، بل في كيفية تنفيذ وإتمام نلك العمليات، فبعد علمهم ببدء عمليات الإخلاء، هرع أهالي النزلاء إلى السجون ليجدوا أكوامًا من الجثث المشوّهة، والتي صعب تحديد أصحابها، كما أظهرت الجثث تعرّض النزلاء للتعذيب قبل مقتلهم على يد عناصر المفوّضية الشعبية للشؤون الداخلية.


text: وفي مُجمل الأمر، لقى ما يقرُب من ثلثي عدد النزلاء والبالغ عددهم 150,000 سجين حتفهم، في حين نقُل الباقين منهم على قيد الحياة إلى سجون داخل الأراضي السوفيتية، في الوقت الذي تجاهلت فيه المفوّضية الشعبية للشؤون الداخلية النزلاء الأخرين الذي لم يتسع الوقت لإخلائهم، في الوقت الذي تمكّن فيه أخرون من الهرب.


text: نظّم الجيش الأحمر والمفوّضية الشعبية للشؤون الداخلية العديد من حملات الاغتيال ضد السجناء السياسيين من بولندا وحتى القرم، فمنذ اللحظات الأولى للاجتياح الألماني للأراضي السوفيتية بدأت المفوّضية الشعبية للشؤون الداخلية في إعدام أغلب النزلاء داخل السجون، ومع استمرار الجيش الأحمر في الانسحاب تم إخلاء السجون وترحيل النزلاء في مواكب جنائزية سيرًا على الأقدام، ومُعظمهم من السجناء السياسيين الّذين أُعتقلوا وأُعدموا من دون محاكمة، ولم يتم تدوين هذه المذابح أو إحصاء عدد الضحايا إلا على يد القوات الألمانية بعد احتلالها للأراضي السوفيتية وسيطرتها على المنشأت الحكومية بها، من جانبها استخدمت سلطات الاحتلال النازية هذه الأحداث، علاوة على المواد الإعلامية من صور أو ملفات عُثر عليها داخل السجون في الدعاية المُناهضة للسوفيتية ومعاداة السامية على حد سواء.


text: وبعد نهاية الحرب، كشفت حكومات كل من ألمانيا، وبيلاروسيا، وبولندا، وإسرائيل النقاب عن قائمة تضم ما لا يقل عن خمسة وعشرون سجنًأ أُعدم نزلائهم بالكامل على يد عناصر المفوّضية الشعبية للشؤون الداخلية، بخلاف قائمة أخرى تشمل مواقع الإعدام الجماعي خارج السجون.


text: بحلول عام 1941 قام الاتحاد السوفيتي بإعادة توطين أعداد كبيرة من البولنديين المقيمين في الأراضي السوفيتية قسرُا ونقلهم إلى مناطق متطرفة في البلاد، وهم من أمضوا سنتين تحت وطئة الاحتلال السوفيتي عقب الاجتياح السوفيتي لشرق بولندا عام 1939، كما تم احتجاز العديد من البولنديين وبعض الأفراد من الأقليات الأخرى وخاصة الأوكرانيين والبيلاروس داخل السجون البلدية في المناطق المختلفة في انتظار الترحيل إلى سجون المفوّضية الشعبية للشؤون الداخلية بموسكو أو معسكرات الغولاغ.


text: وقُدّر عدد المعتقلين بنحو نصف مليون فرد، 90% منهم من الذكور، من أصل ثلاثة عشر مليون نسمة هو تعداد سكان شرق بولندا فبيل الحرب العالمية الثانية، مما يعني أعتقال واحد من كل عشرة ذكور قبل الغزو الألماني، حيث فقد الغالبية منهم أرواحهم داخل السجون إما نتيجة التعذيب أو الإهمال، وتعددت أنواع التعذيب ما بين السمط بالماء المغلي، أو بتر الأنوف أو الآذان أو الأصابع.


text: من جانبه، حدد المؤرخ الأمريكي تيموثي شنايدر عدد الضحايا البولنديين بنحو 9,817 فرد لقوا حتفهم رميًا بالرصاص على يد عناصر من المفوضية الشعبية للشؤون الداخلية في أعقاب الغزو الألماني للاتحاد السوفيتي.


title: ميا مارتينا

text: إسمها الحقيقي مارتينا جونسون وإسمها الفني ميا ماريتينا وهي مغنية كندية ولدت في 14 يناير 1986 في بلدة سانت إغناس في نيو برونزويك في كندا شاركها مساري في أغنية "Latin Moon" وأصولها فرنسية كندية.


title: نوكيا 6020

text: نوكيا 6020 هو أحد أجهزة نوكيا، شركة الهواتف والتقنية النقالة. يأتي هذا الجهاز مع شاشة نوعها 128 * 128 16-بت (65,536) لون. تم إصدار هذا الجهاز في 2005. أما بالنسبة لوضعية إنتاجه الحالية فلم يعد يتم إنتاجه. تقنيته/تردده هي النظام العالمي للإتصالات المتنقلة. جيل الجهاز هو DCT4. عامل الشكل (التصميم) للجهاز هو «قطعة حلوى». الجهاز يحتوي على كامير نوعها: VGA.


title: زهرة وعزيز

text: زهرة وعزيز عداءة ألعاب قوى مغربية، إزدادت بمدينة ولماس يوم 20 ديسمبر 1969، تخصصت في المسافات الطويلة.


title: زهرة وعزيز

text: ولدت زهرة وعزيز في العشرين من ديسمبر عام 1969 في المغرب وتزوجت في العام 2001. كانت العداءة نوال المتوكل الرياضية التي ألهمتها لكي تتدرب وتخوض مجال رياضة الجري، وذلك بعدما شاهدتها تحرز الميدالية الذهبية في سباق الـ 400 متر حواجز في إطار الألعاب الأولمبية التي أقيمت في العام 1984. وقالت زهرة وعزيز في إحدى المقابلات: «لقد كانت (أي نوال المتوكل) مصدر إلهام لكل النساء العرب». وأصبحت زهرة وعزيز بدورها مصدر إلهام بعد أن جذبت أنظار الرياضيين وبشكل خاص إلى الرياضيين.


title: زهرة وعزيز

text: ظهرت زهرة عزيز على ساحة الرياضة العالمية للمرة الأولى في العام 1993 وجذبت الأنظار بفوزها بالميدالية البرونزية في سباق الـ 5000 متر في 14:53:77 في بطولة العالم التي أقيمت في غوتنبرغ، السويد. واستمرت مسيرة الإنجازات المميزة وحلّت في المركز التاسع في السباق نفسه في الألعاب الأولمبية التي أقيمت في أطلنطا في العام 1996.


title: زهرة وعزيز

text: لربما أكثر الإنجازات أهمية ً في مسيرة وعزيز المهنية بالنسبة للشعب المغربي هو حلولها في المرتبة الثانية في سباق بطولة العالم للعدو الريفي في مراكش في العام 1998. فقادت فريقها الذي شمل شقيقتها سلمى إلى تحقيق أول لقب نسائي للبلاد في هذا السباق. ويعتبر العام 1999 العام الأفضل والأبرز بالنسبة لزهرة في سباق الـ 3000 متر في بطولة العالم لألعاب القوى داخل الصالات.


title: الآثار الاجتماعية للنظرية التطورية

text: كانت الآثار الاجتماعية للفكر التطوري كبيرة وملحوظة. وغالبًا ما استبدل التفسير العلمي للتنوع الحيوي خلال تطوره تفسيرات أخرى منها واسعة الانتشار. ولأن نظرية التطور تتضمن شرحًا لأصول البشرية فقد كان لها تأثير عميق على المجتمعات البشرية. ورفض البعض بشدة قبول التفسير العلمي بسبب تداعياته الدينية (على سبيل المثال رفضه الضمني لفكرة الخلق الخاصة بالإنسان المذكورة في الكتاب المقدس). وقد أدى ذلك إلى وجود عداء حاد بين فكرة الخلق ونظرية التطور في التعليم العام وخاصة في الولايات المتحدة الأمريكية.


title: الآثار الاجتماعية للنظرية التطورية

text: تم تبني نظرية التطور عن طريق الانتقاء الطبيعي كأساس لعدة أنظمة أخلاقية واجتماعية مختلفة مثل الداروينية الاجتماعية، وهي فكرة سبقت نشر كتاب أصل الأنواع الذي اشتهر في القرن التاسع عشر، والذي يؤكد أنَّ فكرة «البقاء على قيد الحياة للأصلح» (وهي عبارة صاغها هربرت سبنسر في عام 1851، قبل 8 سنوات من نشر داروين نظريته عن التطور) تشرح وتبرر الاختلافات في الانتشار والنجاح بين التجمعات والكائنات. كان يوجد تفسير مماثل طرحه ابن عم داروين فرانسيس غالتون تحت اسم تحسين النسل، وقد ادعى أن الحضارة الإنسانية تخرب الانتقاء الطبيعي من خلال السماح للكائنات الأقل صحة وصلاحية بالبقاء على قيد الحياة والتكاثر بشكل أكثر ذكاء وصحة.


title: الآثار الاجتماعية للنظرية التطورية

text: اقترح مؤيدو هذه النظرية لاحقًا اتخاذ تدابير اجتماعية صارمة وقسرية في محاولة لتصحيح هذا الخلل. أمضي توماس هكسلي الكثير من الوقت في إجراء سلسلة من التجارب الفكرية ليظهر أنَّ ذلك لن يكون غير أخلاقي فقط بل سيكون مستحيلًا. قال ستيفن جاي جولد وآخرون أن الداروينية الاجتماعية تقوم على مفاهيم خاطئة تتعلق بالنظرية التطورية، وأنَّ العديد من علماء الأخلاق يعتبرونها كسبب للمشكلة. بعد أن أصبحت جرائم محرقة الهولوكوست مرتبطة بفكرة تحسين النسل تراجعت شعبية الفكرة إلى حد كبير في الرأيين العام والعلمي على الرغم من أنها لم تكن مقبولة عالميًا، ولم يُذكر تشارلز داروين في الأدب النازي أو حتى النظرية العلمية للتطور.


title: الآثار الاجتماعية للنظرية التطورية

text: ذكر سام هاريس في كتابه (نهاية الإيمان) أنَّ النازية كانت إلى حد كبير استمرارًا لمعاداة السامية المسيحية. قام جيم ووكر بتجميع قائمة من 129 بند مقتبس من كتاب (كفاحي) وصف هتلر من خلالهم نفسه بأنه مسيحي، أو ذكر الله أو يسوع أو اقتبس فقرة من الإنجيل. يزعم البعض أنَّ ستة ملايين شخص من الذين قُتلوا في الهولوكوست قد قُتلوا بسبب دينهم (اليهودية) وليس بسبب عرقهم أو لأي سبب له صلة واضحة بآلية التطور الدارويني. غالبًا ما استخدم هتلر المعتقدات المسيحية مثل (قتل اليهود ليسوع) لتبرير معاداة السامية.


title: الآثار الاجتماعية للنظرية التطورية

text: أثرت فكرة تشارك البشر في أسلافهم مع حيوانات أخرى على كيفية رؤية بعض الأشخاص للعلاقة بين البشر والأنواع الأخرى. يرى العديد من مؤيدي حقوق الحيوان أنه إذا كانت الحيوانات والبشر من نفس الطبيعة فلا يمكن إعطاء حقوق مميزة للبشر.


title: الآثار الاجتماعية للنظرية التطورية

text: اعتبر تشارلز داروين أنَّ (التعاطف) أحد أهم الفضائل الأخلاقية وأنه نتاج الانتقاء الطبيعي ويعتبر صفة مفيدة للحيوانات الاجتماعية (بما في ذلك البشر). وقال داروين كذلك أن أكثر المجتمعات تعاطفًا ستكون الأكثر نجاحًا. وذكر أيضًا أن تعاطفنا يجب أن يمتد إلى جميع الكائنات الحية.


title: الآثار الاجتماعية للنظرية التطورية

text: سخّر توماس هكسلي قسم كبير من كتابه الذي حمل عنوان (التطور والأخلاق) لفضح أخطاء الداروينية الاجتماعية. فيما يلي ملخص لأفكاره في مقالاته النقدية وهي الأكثر تفصيلاً وشمولاً. تجدر الإشارة إلى أنَّ هكسلي حاول هنا دحض العلم وراء الداروينية الاجتماعية، ولذلك ذكر الحجج الأخلاقية في قسم لاحق في المقال.


title: الآثار الاجتماعية للنظرية التطورية

text: بفرض وجود حديقة دون الاعتناء بها بشكل مستمر ستعود إلى حالة الطبيعة الأم، وحتى الجدران المحيطة به ستنهار في وقتٍ ما، ولكن يمكن الحفاظ عليها في حالة جيدة من خلال الاعتناء المستمر بها من قبل المزارع. لكن هذه الحالة ليست دائمة: فهي تمثل الاستعاضة عن الانتقاء الطبيعي بالانتقاء الاصطناعي من خلال الطاقة البشرية المصروفة في الحفاظ عليها.


title: الآثار الاجتماعية للنظرية التطورية

text: قبل نقاش داروين وعرض الأدلة على التطور رفضت الأديان الغربية عمومًا أو أدانت أي ادعاءات بأن تنوع الحياة هو نتيجة لعملية تطورية، كما فعل معظم العلماء في المؤسسة العلمية الإنجليزية. ومع ذلك تم قبول التطور من قبل بعض الجماعات الدينية مثل الكنيسة التوحيدية وعلماء اللاهوت الإنجليين الليبراليين الذين تابعوا نشر المقالات والمراجعات. وكذلك العديد من العلماء في فرنسا واسكتلندا والبعض في إنجلترا ولا سيما روبرت إدموند جرانت. تشير التفسيرات الحرفية أو الموثوقة للكتاب المقدس إلى أنَّ الإله هو الذي خلق الإنسان والحيوانات الأخرى مباشرة كأنواع مخلوقة منفصلة، وهذا يعني خلق الأنواع المختلفة. يُشار إلى هذا الرأي عادة باسم الفلسفة الخلقية. كان هناك رد فعل ديني قوي ضد تدريس نظرية التطور في الولايات المتحدة منذ عشرينيات القرن العشرين وحتى الوقت الحاضر، وخاصة من قبل الإنجيليين المحافظين. لقد عبروا عن مخاوفهم بشأن آثار تدريس التطور على المجتمع وعلى إيمانهم.


title: الآثار الاجتماعية للنظرية التطورية

text: قامت العديد من الديانات بتقريب وجهات النظر العلمية والدينية بشكل رسمي أو غير رسمي استجابةً للقبول العلمي الواسع لنظرية التطور. كان العديد من علماء القرن العشرين (مثل فيشر ودوبزانسكي) الذين أكدت دراساتهم نظرية داروين أيضًا مسيحيين لم يروا عدم توافق بين اثباتاتهم التجريبية والنظرية لنظرية التطور مع إيمانهم. تبنت بعض الأديان وجهة نظر التطور الإلهي حيث يوفر الله شرارة إلهية لبدء عملية التطور، أو أنّ الإله قاد عملية التطور بطريقة ما.


title: الآثار الاجتماعية للنظرية التطورية

text: اتخذت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية (التي بدأت في عام 1950) موقفا محايدا فيما يتعلق بالتطور. «لا تمنع الكنيسة إجراء البحوث والمناقشات بين الرجال ذوي الخبرة في كلا المجالين فيما يتعلق بفكرة التطور، طالما أنها تستفسر عن أصل جسم الإنسان باعتبار مصدره ما قبل الوجود والمادة الحية.»


title: الآثار الاجتماعية للنظرية التطورية

text: قام البابا يوحنا بولس الثاني في خطاب ألقاه أمام الأكاديمية البابوية للعلوم في 22 تشرين الأول/ أكتوبر 1996 بتحديث موقف الكنيسة مدركًا أنَّ التطور «أكثر من مجرد فرضية»، قائلا: «لقد أكد سَلَفَي بيوس الثاني عشر أنه لا يوجد أي تعارض بين التطور وعقيدة الإيمان فيما يتعلق بالإنسان ودعوته ... اليوم وبعد أكثر من نصف قرن من ظهور تلك الرسالة، تقودنا بعض النتائج الجديدة نحو الاعتراف بالتطور كأكثر من مجرد فرضية في الواقع، من اللافت للنظر أنَّ هذه النظرية كان لها تأثير تدريجي أكبر على روح الباحثين تلاه سلسلة من الاكتشافات في المجالات العلمية المختلفة.»


title: الآثار الاجتماعية للنظرية التطورية

text: لم تناقش الشخصيات الرئيسية هذا الموضوع لأنه لم يُطرح إلا في القرن التاسع عشر. لقد توصل العلماء المعاصرون إلى عدة مواقف متميزة.


title: الآثار الاجتماعية للنظرية التطورية

text: يتمثل أحد المواقف في أن التكيف أو التطور على نطاق صغير مقبول ضمن نوع واحد، لكن تطور الأنواع المختلفة (أي التطور من نوع إلى نوع آخر) لا يعبر عن بداية الكائنات البشرية كمعجزة. ومع ذلك فإن هذا الفكر التقليدي لا يتعارض مع الرأي القائل بأن الكائنات الشبيهة بالإنسان يمكن أن تكون قد نشأت في نفس الوقت تقريبًا مع البشر، وهذا من شأنه أن يفسر وفقا لهذا المنظور السجلات الأحفورية التي تبدو كالبشر ولكنها ليست كذلك. موقف آخر يقول: بما أنَّ التطور هو تفسير بسيط فمن العقلانية والمنطقية أن نقبله بشرط أن يكون غير عشوائي إنما حدث فقط بأمر الإله في كل خطوة من الخطوات. توجد حجة تدعم فكرة أنَّ التطور ممكن وهي تلك التي تشير إلى أن مراحل التطور البشري تشبه المراحل النمو المعروفة والمذكورة في القرآن. يرفض الموقف الأخير تمامًا تطور الأنواع المختلفة لأنواع أخرى في جميع الكائنات الحية، ولكنه يوافق على التكيف (التطور الجزئي).


title: الآثار الاجتماعية للنظرية التطورية

text: لم تنشر العديد من الشخصيات السياسية المهمة في اليسار وجهات نظرها حول علم الأحياء، وبالتالي فإن آراءهم في نظرية التطور غير معروفة. إلى حد ما، لكن الماركسيون هم الاستثناء. أيّد كارل ماركس وفريدريك إنجلز وفلاديمير لينين نظرية داروين التطورية. حتى أنَّ ماركس أرسل إلى داروين نسخة من كتابه الذي حمل عنوان (رأس المال) على الرغم من أن داروين لم يكتب له مرة أخرى. استند عمل كارل ماركس على نظرته المادية للعالم التي أظهرت الأسباب والآثار الطبيعية لجميع جوانب المجتمع والاقتصاد البشري. لقد أدرك أن عمل داروين قدم تفسيرًا ماديًا مماثلًا للطبيعة، وبالتالي دعم النظرة العالمية لماركس.


title: الآثار الاجتماعية للنظرية التطورية

text: كتب كارل ماركس في عام 1861 إلى صديقه فرديناند لاسال قائلا: «إن عمل داروين من الأعمال المهمة ويدعم هدفي بحيث أنه يوفر أساسًا في العلوم الطبيعية للنضال الطبقي التاريخي ... وعلى الرغم من جميع أوجه الخلل فإنه ولأول مرة لا يتم التطرق مع علم اللاهوت في العلوم الطبيعية فحسب، بل يتم شرح معناه العقلاني تجريبيًا.»


title: الآثار الاجتماعية للنظرية التطورية

text: وافق الماركسيون لاحقًا على هذا الرأي لكن اعتقد البعض منهم وخاصة الذين كانوا في الاتحاد السوفيتي أنّ النظرية التطورية تتعارض مع مُثُلهم الاقتصادية والاجتماعية. ودعموا نتيجة لذلك اللاماركية، وهي فكرة تقول أنّه يمكن للكائن الحي نقل الخصائص التي اكتسبها خلال حياته إلى نسله. أدى ذلك إلى ممارسة نظرية الليسينكووية والتي تسببت في مشاكل زراعية.


title: الآثار الاجتماعية للنظرية التطورية

text: ذكر الشيوعي اللاسلطوي بيوتر كروبوتكين في كتابه (المساعدة المتبادلة: أحد عوامل التطور) أنّ للتعاون والمساعدة المتبادلة أهمية في تطور النوع مثل المنافسة والصراع المتبادل، إن لم يكن أكثر منها.


title: الآثار الاجتماعية للنظرية التطورية

text: وفيما يتعلق بأفكار اليسار المعتدل المعاصر: يدعم بعض المؤلفين مثل بيتر سينجر (في كتابه تحت عنوان اليسار الدارويني) الداروينية لكنه توصل إلى دروس سياسية واقتصادية مختلفة. يحتوي كتاب ريتشارد دوكينز الذي حمل عنوان الجين الأناني على فصل بعنوان «ينتهي الرجال اللطفاء أولاً» والذي يحاول فيه شرح دور الإيثار والتعاون في التطور وكيف لا يمكن للحيوانات الاجتماعية البقاء على قيد الحياة دون مثل هذه الصفات، ولكن كيف يمكن للتطور أن يخلقها. يوضح دوكينز أنه عندما يضحي حيوان ما أو يستخدم موارده لإنقاذ أعضاء آخرين من نفس النوع فإن جيناته الموجودة على الحيوانات الأخرى تبقى على قيد الحياة. على سبيل المثال: إذا توفيت الأم لإنقاذ ثلاثة من الجراء فستبقى نسخة واحدة ونصف (في المتوسط) من جيناتها، لأن هناك فرصة بنسبة 50٪ لوجود جين معين في نسلها. كما قام دوكينز بإعداد فيلم وثائقي حمل نفس الاسم. أضاف دوكينز وفقًا للفيلم الوثائقي هذا الفصل كوسيلة للتغلب على سوء تفسير العصر الحديث لمفهوم البقاء للأصلح. يرى أنصار حركة ما بعد الإنسانية اليساريين التكنولوجيا كوسيلة للتغلب على عدم المساواة التي تنجم عن علم الأحياء. قالت الناشطة النسوية اليسارية الجديدة شولاميث فايرستون أنّ السيطرة التكنولوجية على التكاثر ضرورية للمساواة بين الجنسين.


title: اليابان في كأس العالم 2014

text: هذا المقال عن مشاركة منتخب اليابان لكرة القدم في كأس العالم لكرة القدم 2014 التي نظمت في البرازيل ما بين 12 يونيو و13 يوليو 2014م.


title: حرية الاعتقاد في إيران

text: تتأثر حرية الاعتقاد في إيران بالثقافة الإيرانية، والديانة الرئيسة، والسياسة. تعد إيران جمهوريةً إسلاميةً رسميًا وتطبق تعاليم دين الإسلام، إذ ينص دستور جمهورية إيران الإسلامية على أن الديانة الرسمية للدولة هي المذهب الإسلامي الشيعي ومذهب الجعفرية الإثنى عشرية، وينص أيضًا على ضرورة الاحترام الكامل للمذاهب الإسلامية الأخرى وحرية متبعيها في ممارسة شعائرهم الدينية وفقًا لما جاء في مذاهبهم. ينص الدستور الإيراني أيضًا على اعتبار الزرادشتية، واليهودية، والمسيحية فقط ضمن الأقليات الدينية المُعترف بها. اعتاد السكان على مشاركة غير المسلمين المجتمعية بفعل الوجود المستمر للطوائف قبل الإسلامية وغير المسلمة بالدولة مثل الزرادشتيين، واليهود، والمسيحيين. ولكن بالرغم من الاعتراف الرسمي بهذه الأقليات الدينية من قبل الحكومة الإيرانية، تؤدي بعض أفعال الحكومة إلى خلق «بيئة تهدد بعض الأقليات الدينية».


title: حكومة رجب طيب أردوغان الرابعة

text: حكومة رجب طيب أردوغان الرابعة (بالتركية: Dördüncü Erdoğan Hükümeti) هي الحكومة السادسة والستين في تركيا (بالتركية: 66. Türkiye Hükûmeti) بدأت أعمالها في 9 يوليو 2018 تحت رئاسة رئيس الجمهورية رجب طيب أردوغان الذي أصبح رئيس الدولة والحكومة في الوقت نفسه، بعد التعديلات الدستورية لسنة 2017 وانتقال تركيا من النظام الجمهوري البرلماني إلى النظام الجمهوري الرئاسي. تعد هذه الحكومة مرتبطة بالولاية السابعة والعشرين للجمعية الوطنية الكبرى التركية.


title: حرية الاعتقاد في إيران

text: في 27 أكتوبر / تشرين الأول 2020، أصدر وزير الخارجية الأمريكي مايك بومبيو بيانًا بمناسبة اليوم العالمي للحرية الدينية، مُعلنًا أن ثلاثة من أفظع منتهكي الحرية الدينية في العالم - جمهورية الصين الشعبية وإيران وكوريا الشمالية - قد لجأوا إلى تدابير قسرية لإسكات الصمت، كثفوا شعبهم.


title: حرية الاعتقاد في إيران

text: تبلغ مساحة دولة إيران نحو 1636000 كيلومتر مربع، ويصل تعدادها السكاني إلى 69 مليون نسمة تقريبًا. وصلت نسبة المسلمين في عام 2006 إلى 98%، وتُقدر نسبة الشيعة بينهم بنحو 89%، والسنة بنحو 9%، وأغلبهم من الترك والعرب والبلوش والأكراد ممن يعيشون في الجنوب الغربي والجنوب الشرقي والشمال الغربي من إيران. قدّرت بعض التقارير وجود مسلمين بتعداد يتراوح بين 2 إلى 5 ملايين مسلم يمارسون الشعائر الصوفية مقارنةً بأعدادهم التي قُدرت بنحو 100000 مسلم فقط عام 1979، على الرغم من عدم وجود أي إحصائيات رسمية لتعداد السكان الإيرانيين المتبعين للمذهب الصوفي الإسلامي.


title: حرية الاعتقاد في إيران

text: يمثل البهائيون والمسيحيون والزرادشتيون والمندائيون واليهود نسبة 2% من السكان. ويعَد المجتمع البهائي في إيران أكبر الأقليات الدينية غير المسلمة؛ إذ يتراوح تعدادهم بين 300000 إلى 350000 بهائي على مستوى الدولة. وتتراوح تقديرات تعداد اليهود في إيران بين 20000 إلى 30000 يهودي. وتبين هذه الأرقام تناقصًا ملحوظًا في أعداد اليهود المقيمين في إيران، الذين تراوحت أعدادهم بين 75000 إلى 80000 يهودي قبل الثورة الإيرانية عام 1979. طبقًا لأرقام الأمم المتحدة، وصل عدد المسيحيين إلى 300000 مسيحي تقريبًا، وكان أغلبهم من العرق الأرميني. بينت بعض التقديرات غير الرسمية أن عدد السكان الآشوريين المسيحيين يصل إلى 10000 مسيحي تقريبًا. كان هناك أيضًا بعض الطوائف البروتستانتية، بما يتضمن الكنائس الإنجيلية. يتراوح عدد المندائيين والسبئيين، وهما طائفتان يعتمد دينهما على المعتقدات الغنوصية ما قبل المسيحية، بين 5000 إلى 10000 شخص، ويسكن أعضاء هاتين الطائفتين بمحافظة خوزستان الإيرانية في الجنوب الغربي للبلاد. وبحلول عام 2006، ظهرت مؤشرات تفيد بزيادة معدلات الهجرة بين أعضاء الأقليات الدينية عما كانت عليه سابقًا.


title: حرية الاعتقاد في إيران

text: على الرغم أن الدستور الإيراني ينص على «منع التحقيق في معتقدات الأفراد» وأنه «لن يتعرض أي مواطن للمضايقات أو الانتقادات بسبب إيمانه بأحد المعتقدات»، فلا يحظى متبعو الأديان غير المحمية بموجب الدستور الإيراني بحرية ممارسة شعائر أديانهم. يؤثر هذا مباشرة على الديانة البهائية. تَعتبر الحكومة الإيرانية الديانة البهائية، التي نشأت في البداية مع حركة إسلامية داخلية، طائفةً ضالةً متمردةً.


title: حرية الاعتقاد في إيران

text: وافق مجلس تشخيص مصلحة النظام في عام 2004 على إلحاق مذكرة بالمادة 297 من قانون العقوبات الإسلامية  لتحصيل ديات متساوية عند جرائم القتل ضد المسلمين وغير المسلمين. استُبعدت جميع النساء والبهائيون الرجال من أحكام المساواة لهذا القانون. وطبقًا لهذا القانون، يُستباح دم البهائيين أو كل من يتزوج منهم أو يساعدهم أو يشترك معهم في أي شيء، وهذا يعني أنه يمكن لقاتلهم أن يفلت من العقاب.


title: حرية الاعتقاد في إيران

text: تشحن الحكومة العاطفة المعادية للبهائية في الدولة. وصرح بعض مسؤولي الحكومة أن البهائيين ليسوا أقليةً دينيةً، ولكنهم منظمة سياسية مرتبطة بنظام الشاه، لذا يرونها معاديةً للثورة الإيرانية ومتورطةً في أنشطة تجسسية. ومع ذلك، ذكر المسؤولون الحكوميون أن جميع البهائيين، أفرادًا، لهم الحق في اختيار معتقداتهم، وأنهم تحت حماية المواد الأخرى من الدستور بصفتهم مواطنين إيرانيين. حاول ممثل إيران بالأمم المتحدة عدة مرات -ولو أنه لم ينجح- بإقناع المجتمع الدبلوماسي للأمم المتحدة بأن الطائفة البهائية منظمة سياسية لها تاريخ من الأنشطة الإجرامية المعادية للحكومة الإيرانية، وذلك بين عامي 1982 حتى 1984. ردت الأمم المتحدة على اتهامات الحكومة الإيرانية بتصريحها بعدم وجود أي أدلة على هذه الادعاءات الإيرانية وأن المجتمع البهائي في إيران أكد على ولائه للدولة. أشارت الأمم المتحدة إلى التعاليم البهائية التي توصي بطاعة الحكومة وصرحت أن اشتراكهم في أي أعمال تخريبية معادية للحكومة سيكون منافيًا لتعاليم الدين البهائي. صرحت الأمم المتحدة أيضًا بأن الحكومة الإيرانية إذا أقرت بأن العقيدة البهائية ديانة، فسيكون اعترافًا منها بأن حرية الاعتقاد لا تُطبق على الجميع في إيران وأنها لا تلتزم بالإعلان العالمي لحقوق الإنسان والمواثيق الدولية لحقوق الإنسان التي وقعت عليها.


title: حرية الاعتقاد في إيران

text: تعَد الديانة اليهودية -بخلاف البهائية- ديانةً مُعترفًا بها في إيران. وبالرغم من عدم ثقة المسؤولين الحكوميين بدولة إسرائيل، لا تهاجم الحكومة الإيرانية الديانة اليهودية نفسها مباشرة.


title: حرية الاعتقاد في إيران

text: تعَد «ولاية الفقيه» السمة المركزية للنظام الجمهوري الإسلامي في إيران. ويتحكم المرشد الأعلى للثورة الإسلامية في أهم مقاليد السلطة، ويُختار هذا المرشد بواسطة مجموعة مكونة من 86 فقيهًا دينيًا. ويجب أن تُراجَع كافة قوانين مجلس الشورى الإسلامي لمطابقتها مع القانون والمبادئ الإسلامية بواسطة مجلس صيانة الدستور، الذي يتكون من ستة فقهاء دينيين يعينهم المرشد الأعلى وستة فقهاء قانونيين مُرشحين بواسطة رئيس السلطة القضائية ليُنتخَبوا بواسطة البرلمان الإيراني.


title: حرية الاعتقاد في إيران

text: يُراقَب النشاط الديني عن كثب بواسطة وزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي ووزارة الاستخبارات والأمن الوطني الإيرانية. لا يُطلب من أعضاء الأقليات الدينية المُعترف بها أن يسجلوا أنفسهم بشكل فردي مع الحكومة الإيرانية، ولكن تخضع مجتمعاتهم وأنشطتهم ومنظماتهم الدينية والثقافية -بما يتضمن المدارس- للمراقبة عن كثب. تدخل مهمة تسجيل البهائيين ضمن مهام الشرطة الإيرانية. تعرضت الطوائف المسيحية الإنجيلية لضغوط من السلطات الحكومية لجمع قوائم بأعضاء هذه الطوائف وتقديمها، ولكن قاوم الإنجيليون هذه الضغوط ورفضوا هذا الطلب. تجبر الحكومة أصحاب محلات البقالة من غير المسلمين أن يُظهروا انتماءهم الديني على واجهة محلاتهم.


title: شارع الملك جورج (القدس)

text: شارع الملك جورج ، هي شارع فلسطيني أسسه الحكومة البريطانية عام 1924م ، وتقع شارع الملك جورج مابين شارع يافا وشارع ابن يهودا.


title: سوزان بافت (مغنية)

text: سوزان بافت هي مغنية أمريكية، ولدت في 15 يونيو 1932 في أوماها في الولايات المتحدة، وتوفيت في 29 يوليو 2004 في كودي في الولايات المتحدة بسبب سكتة وسرطان الفم.


title: آني علي

text: آني علي (29 مارس 1967) هي سياسية أسترالية، وعضوة في حزب العمال الأسترالي والبرلمان الأسترالي منذ الانتخابات الفيدرالية الأسترالية 2016 ممثلة ل في أستراليا الغربية. بالإضافة إلى كونها أكاديمية سابقة متخصصة في مكافحة الإرهاب. وتعتبر آني أول سيدة مسلمة تصل لمقعد في البرلمان.


title: آني علي

text: ولدت آني في 29 مارس 1967 في الإسكندرية في مصر وانقتلت نحو أستراليا في عمر السنتين فقط، تخرجت من الجامعة الأمريكية بالقاهرة في 1990 ببكالوريوس الآداب مع تقدير جيد جداً في الأدب الإبجليزي. وفي 1994 حصلت آني ديبلوم عالي في الآدب الإنجليزي من جامعة إديث كوان، ثم ماجستير في 1996. تلتها دكتوراه في الفلسفة في 2008 من جامعة إديث كوان حيث ركز في رسالتها آني قضايا الإعلام والثقافة وكانت الرسالة بعنوان: "«دور الإعلام في نبذ الإرهاب: الخوف من الإرهاب»".


title: آني علي

text: قبل أن تدخل البرلمان، عملت آني في التعليم وسياسة الشؤون متعددة الثقافات لحكومة أستراليا الغربية من 2000 إلى 2007، ولجنة تكافؤ الفرص لأستراليا الغربية من 2007 إلى 2008. بعد حصولها على درجة الدكتوراه، حاضرت في مكافحة الإرهاب والأمن في جامعة إديث كوان من 2009 إلى 2011، ثم في جامعة كيرتن في 2011. تم تعيينها أستاذة مشاركة في كورتين عام 2014، وأستاذة في إديث كوان عام 2015. كما قامت بإدارة شركتها الاستشارية الخاصة بالسياسات منذ عام 2011.


title: آني علي

text: في 2008، حصلت آني على جائزة العميد لأفضل باحث جديد من جامعة إديث كوان. في 2009، حصلت على جائزة النشر من المعهد الأسترالي لمحترفي الاستخبارات المهنية، وعُيِّنت في مجلس العلاقات العربية الأسترالية في وزارة الشؤون الخارجية والتجارة. وتم تمويل أبحاث آني من خلال مبادرة أستراليا لحماية مجلس البحوث الأسترالية.


title: آني علي

text: أنشأت آني منظمة «الأشخاص ضد العنف المتطرف»، وتتحدث عن تجنيد الإرهابيين والرسائل المضادة وإشراك المتعصبين البيض السابقين في التحدث ضد العنف المتطرف.


title: آني علي

text: في عام 2015، أعلنت علي أن منظمتها، «الأشخاص ضد العنف المتطرف» قد جمعت 40,800 دولار لبرنامج التوجيه لأنشطة الشباب. علي عضو نشط في مركز الثقافة والتكنولوجيا لجامعة كيرتن، وتقود برنامج أبحاث مكافحة التطرف العنيف عبر الإنترنت.


title: نظرية الانتشار في علم الاجتماع

text: نظرية الانتشار في علم الاجتماع هي دراسة انتشار المبتكرات في المجموعات والمنظمات الاجتماعية. شهد الموضوع نموًا سريعًا منذ تسعينيات القرن المنصرم، ما يعكس الفضول حول عمليات التغير الاجتماعي التي «يغذيها الاهتمام بالنقاشات المؤسساتية وبالتحليل الشبكي والديناميكي». تستخدم النظرية دراسة حالة حول نمو الحوسبة التجارية لشرح الآليات المختلفة للانتشار.


title: أبو نشابة (قرية)

text: أبو نشابة إحدى قرى مركز السادات التابع لمحافظة المنوفية في جمهورية مصر العربية، ويحدها قرى الخطاطبة والأخماس وساقية المنقدي وطهواي.


title: مكتبة خزانة الجاحظ

text: «خزانة الجاحظ»، مكتبة صغيرة وسط البلد، لكن ضخامتها في احتوائها مخطوطات تعود إلى 800 عام، لا تتوفر في الكثير من المتاحف العالمية.


title: نظرية الانتشار في علم الاجتماع

text: في كتاب نُشر عام 1962، بعنوان "انتشار المبتكرات"، عرف إيفرت روجرز الانتشار الاجتماعي للمبتكرات بأنه عملية في النظام الاجتماعي تنتشر فيها فكرة مبتكرة أو مفهوم بواسطة أفراد من مجموعة اجتماعية عبر قنوات معينة. يحدد روجرز أربعة عناصر تؤثر على سرعة انتشار الفكرة الجديدة:


title: أبو نشابة (قرية)

text: قرية أبو نشابة من القرى القديمة، واسمها الأصلي «أبو يحنس»، ذكرها ابن حوقل في كتابه المسالك والممالك، والإدريسي في نزهة المشتاق وقال أنها «قرية كبيرة لها سوق، وحولها بساتين وغراسات».


title: مكتبة خزانة الجاحظ

text: ورث المعايطة مهنة الوراق عن أبيه الذي ورثها عن جده منذ زمن العثمانيين حيث كانت «خزانة الجاحظ» في مدينة القدس، إلى أن انتقلت إلى عمان في وسط البلد مقابل البريد القديم


title: نظرية الانتشار في علم الاجتماع

text: في دراسة أجراها سوري وفاركوهار، أوضح الباحثان أن نظرية الانتشار تستخدم في مهن تتراوح من التسويق إلى الزراعة بهدف ضمان أن تتبنى المجموعة الاجتماعية المنتجات والأفكار والتقنيات الجديدة. لمفهوم الانتشار أهمية خاصة في مجال التسويق، إذ يؤثر على نجاح أو فشل الإعلانات والمنتجات الجديدة. يساعد فهم هذه النظرية المسوقين في التأثير على الطريقة التي يتلقى بها الناس أي ابتكار.


title: أبو نشابة (قرية)

text: وفي القرن السادس الهجري، عرفت باسم «أبو نشابة»، فوردت به في قوانين ابن مماتي وفي تحفة الإرشاد من أعمال حوف رمسيس. وفي التحفة السنية لابن الجيعان من أعمال البحيرة.


title: مكتبة خزانة الجاحظ

text: منذ عهد مؤسسها الأول سليمان المعايطة، رفعت خزانة الجاحظ عبارة «خير جليس» كشعار يتوارثه الأبناء عن الآباء.


title: نظرية الانتشار في علم الاجتماع

text: تعتمد سرعة انتشار الابتكار بين مجموعة من الناس على مدى استحسان الناس للفكرة التي يتلقونها. الابتكارات التي لا تتوافق مع التقنيات الحالية لا تُقبل أو تنتشر بشكل جيد بين أفراد المجموعة. البنى الاجتماعية مصممة بطبيعتها في هيئة هرمية؛ وبالتالي، تتبع الأفكار المختلفة طرقًا أو مدارات مختلفة في تلك البنية الهرمية، تبعًا لنوع ومصدر الابتكار.


title: مكتبة خزانة الجاحظ

text: ومروراً بوليد وخليل وممدوح وأخيراً هشام، ورثة مشروعها المنتصر للمعرفة كرأس سنام الفضائل كلها، والإبداع الإنساني الخلاّق كأثر لا يموت، حافظت خزانة الجاحظ، على مكانتها المميزة محلياً، في عالم بيع الكتاب وتداوله وتبادله وحتى استعارته.


title: نظرية الانتشار في علم الاجتماع

text: نتج من دراسة انتشار المبتكرات تقدم في الوعي حول ثلاثة جوانب مهمة من التغيير الاجتماعي: صفات الابتكار التي تؤدي إلى نجاح الانتشار، وتأثير التواصل بين الأقران والمحادثات فيما يتعلق بنشر الأفكار، وأهمية مختلف «قطاعات المستخدمين» (روبنسون). تختلف نظرية انتشار المبتكرات عن نظريات أخرى حول عمليات التغيير إذ أن معظم التغييرات هي تحسين أو «تجديد» لمنتج أو تقنية موجودة مسبقًا. يدرك أعضاء المجموعة هذه التغييرات عمومًا لأنها تكون عادةً أكثر انسجامًا مع قيم واحتياجات المجموعة.


title: مكتبة خزانة الجاحظ

text: شاعر وأديب أردني (1930 - 1993) من مواليد الكرك. يُعتبر أحد أشهر ورّاقي مدينة عمّان، حيث أسهم في الحياة الثقافية المحلية للمدينة. أسس بعد قدومه من القدس بعد حرب 1967، مكتبة وخزانة الجاحظ في وسط البلد، التي أصبحت أحد معالم الثقافية لمدينة عمّان، والتي ورث المهنة فيها عن أبيه وجده.


title: نظرية الانتشار في علم الاجتماع

text: توجد خمس صفات مهمة تساعد في نجاح أو فشل المبتكرات. أولًا، المزايا النسبية؛ أي ما إن كان الابتكار الجديد يتفوق على الأفكار الحالية المماثلة في مستوى الرضا والراحة. ثانيًا، توافق الفكرة الجديدة مع احتياجات وممارسات أفراد المجموعة. ثالثًا، بساطة الابتكار: كلما كان الابتكار أبسط، تبنى الأفراد المفهوم بسرعة أكبر. رابعًا، «قابلية التجربة» أي إمكانية اختبار الابتكار دون التزام مدةً من الزمن. يثير الابتكار الذي يمكن تجربته قدرًا أقل من الشك عند أفراد المجموعة التي ستجربه. أخيرًا، وجود نتائج يمكن ملاحظتها عند استخدام الابتكار. كلما كانت النتائج الإيجابية واضحة، زاد احتمال تبني الابتكار بشكل دائم في المجموعة.


title: مكتبة خزانة الجاحظ

text: كان ممدوح المعايطة جنديا في الجيش الأردني في القدس وأصيب بانفجار لغم أرضي في منطقة قلنديا أثناء واجب الدفاع عن المدينة عام 1948 وقطعت قدمه على أثره، وانتقل للعلاج في بيروت التي شكلت بدورها نقلة نوعية في مسيرته الثقافية حيث تعرف على تقنيات الوراقين ودور النشر والمطابع، عاد بعدها إلى عمّان عام 1967، وبعد تقاعده بدأ بالتفكير بإنشاء المكتبة من جديد وكان أول تأسيس لها في عمّان عام 1967 بالقرب من المدرج الروماني. توفي في عمان عام 1994، بعد أن ورثه أبناؤه في المهنة ذاتها


title: مكتبة خزانة الجاحظ

text: أحد القائمين على المكتبة قال ان جده شارك في الثورة العربية الكبرى والتقى الثوار على محطة سكة حديد القطرانة وحمل خزانته معه وتنقل بين دمشق وبغداد ثم استقر به المقام في القدس ليؤسس خزانة الجاحظ قرب حائط البراق عام 1921.


title: مكتبة خزانة الجاحظ

text: واضاف ان جده استمر بالعمل في المكتبة وجمع العديد من المخطوطات إلى ان استشهد عام 1947 في منطقة العيزرية في رحلة نضاله ضد العصابات الصهيونية ومساعدته الثوار العرب في القدس وحرقت مكتبته على اثرها بالكامل من قبل الصهاينة ولم يتبق من مخطوطاتها الا الشيء القليل المحفوظ في منزله بالقدس انذاك.


title: مكتبة خزانة الجاحظ

text: وتابع المعايطة ان والده ممدوح كان جنديا في الجيش العربي في القدس وأصيب بانفجار لغم ارضي في منطقة قلنديا أثناء واجب الدفاع عن المدينة المقدسة عام 1948 وقطعت قدمه على اثره وانتقل للعلاج في بيروت التي شكلت بدورها نقلة نوعية في مسيرته الثقافية حيث تعرف على تقنيات الوراقين ودور النشر والمطابع، عاد بعدها إلى عمان، وبعد تقاعده بدأ بالتفكير بإنشاء المكتبة من جديد وكان أول تأسيس لها في عمان عام 1967 بالقرب من المدرج الروماني.


title: مكتبة خزانة الجاحظ

text: وبين أن عائلته تمتهن (صنعة الوراق) منذ عقود طويلة وكانت تجمع المخطوطات النادرة التي يصل عمرها إلى ثمانمئة سنة إضافة إلى الكتب القديمة التي يصل عمرها إلى ثلاثمئة سنة في مجالات الأدب والعقيدة والتاريخ والرياضيات والفلك وبعضها مكتوب بخط أيدي أصحابها، حيث نقوم بتحقيقها وإعادة نشرها وتقديمها إلى الباحثين وطلاب العلم من خلال نظام إعارة للباحثين والدارسين ممن يقدمون رسائل الماجستير والدكتوراه في الجامعات الأردنية والعربية.


title: مكتبة خزانة الجاحظ

text: واشار إلى ان المكتبة توسعت فيما بعد حتى أصبح لها أربعة فروع في عمان توزعت في سوق اليمنية وعند سبيل الحوريات الأثري وجبل اللويبدة وشارع الهاشمي إضافة إلى فرعها القديم في الكرك.


title: مكتبة خزانة الجاحظ

text: واختتم المعايطة حديثه قائلا انها وصية ثقيلة وإرث من الآباء والأجداد علينا واجب المحافظة عليه بأمانة واصفا عملهم ب (وراقي الزمن الحديث) وجل همهم الوفاء بعهد الاباء والأجداد بالاستمرار في العمل بهذه المهنة خدمة لرسالة الثقافة والعلم.


title: مكتبة خزانة الجاحظ

text: يقول محمد المعايطة أحد أحفاد «خليل» الذي يتولى حالياً بيع الكتب في فرع المكتبة في شارع الأمير محمد وسط عمّان: بدأ جدّي بفكرة المكتبة في باب العامود بالقدس، وكانت الناس تشبه خزانته بخزانة الجاحظ، وتحذره دوماً من أن ينتهي نهاية مؤلمة كنهاية الأديب والمفكر العربي «الجاحظ» ومن هنا جاءت تسمية المكتبة بـ خزانة الجاحظ.ويضيف التقى جدي وخاله محمد في القطرانة بالملك عبد الله المؤسس، وهناك أقنعه بتأسيس المكتبة واعتمادها، وبالفعل تم إنشاء المكتبة بقرار أميري، وكان ذلك قبل تأسيس الإمارة، فتم تأسيس المكتبة في القدس سنة 1922، وكانت القدس في تلك السنة تكسوها الثلوج كما أخبره جده.ويتابع كان جدي وفياً لكتبه التي يحرص عليها حرصه على الممتلكات الثمينة، لدرجة أنه كان يخبئها في مكتبة حديدية ضخمة، وفي العام1948 حين بدأ الاحتلال الصهيوني لفلسطين استشهد جدي بالقدس، بينما أصيب والدي ممدوح المعايطة بانفجار لغم أفقده قدمه في بلدة قلنديا بين القدس ورام الله.


title: وزارة فؤاد محيي الدين الثانية

text: وزارة أحمد فؤاد محيي الدين الثانية هي الوزارة السادسة بعد المائة في تاريخ مصر وتشكلت في 31 أغسطس 1982.


title: الإخوان المسلمون في أمريكا

text: الإخوان المسلمون في أمريكا لهم أنشطة عديدة في الولايات المتحدة، حيث قاموا بإنشاء العديد من المؤسسات والمنظمات الإسلامية ومنها:


title: نواف المطيري (لاعب كرة قدم سعودي)

text: نواف المطيري (مواليد 7 مارس 2001) هو لاعب كرة قدم سعودي يلعب حاليًا في نادي نجران معار من نادي النصر و منتخب السعودية للشباب.


title: مركز إدارة الأزمات للقوات المسلحة (مصر)

text: مركز إدارة الأزمات للقوات المسلحة هو أحد المراكز التابعة للقوات المسلحة المصرية وهو المركز المعني بتحديد مستويات وآليات منظومة تنسيق أعمال إدارة الأزمة أو الكارثة في مراحلها الثلاث قبل وأثناء وبعد داخل القوات المسلحة المصرية. تأسس المركز على يد اللواء أركان حرب محسن السلاوي سنة 1990.


title: نواف المطيري (لاعب كرة قدم سعودي)

text: يمثل اللاعب نادي النصر في المراحل السنية ووقع أول عقد احترافي مع النادي مطلع عام 2020 و أعير إلى نادي نجران في صيف 2021.


title: ديسبينا (قمر)

text: ديسبينا ( or ; اللاتينية: "Despœna,"; الإغريقية: "Δέσποινα")، والمعروف أيضا باسم Neptune V . هو القمر الداخلي الثالث ل نبتون سمي نسبة لحوراء ديسبينا التي كانت ابنة بوسيدون وديميتر.


title: ديسبينا (قمر)

text: تم اكتشاف ديسبينا في أواخر يوليو 1989 من الصور التي التقطها مسبار فوياجر 2. .وقد أعطي التسمية المؤقتة S/1989 N 3. تم الإعلان عن هذا الاكتشاف في 2 أغسطس 1989، ولكن النص فقط يتحدث عن «10 إطارات أخذت لأكثر من 5 أيام»، مما يعطي تاريخ اكتشاف في وقت ما قبل 28 يوليو. وأطلق علية الاسم الحالي في 16 أيلول / سبتمبر 1991..


title: ديسبينا (قمر)

text: شكل القمر ديسبينا غير منتظم ولا يظهر أي علامة على أي تغير جيولوجي. ومن المرجح أنة تكون من كومة من الأنقاض تراكمت مرة أخرى من أجزاء من أقمار نبتون الأصلية التي تحطمت باضطرابات من القمر تريتون بعد وقت قصير من إتخاذ ألاقمار مدارتها الأولية المنحرفة.


title: ديسبينا (قمر)

text: يقع مدار ديسبينا بالقرب من ولكن خارج مدار القمر ثالاسا وداخل داخل حلقة لو فيرير وتحت المدار المتزامن لنبتون، ويقدر عرض قطر ديسبينا بحوالي 150 كم (90 ميل)


title: نورا أفرون

text: نورا أفرون أميركية (مواليد 19 مايو 1941 - الوفاة 26 يونيو 2012 في بركين بنيويورك)، هي صحفية وكاتبة مقالات، وكاتبة مسرحية وكاتبة سيناريو وروائية ومنتجة ومخرجة، ومدونة. أنتجت أفلام من سفجينن باغلاديكلار ومساجنيزفار، رُشحت لجائزة الاوسكار 3 مرات. تعالجت أفرون لفترة طويلة في سن 71، لكنها لم تُشفى من مرض سرطان الدم. توفيت أفرون في 26 يونيو عام 2012 بنيويورك.


title: نورا أفرون

text: وُلدت نورا لعائلة يهودية في مدينة نيويورك، وكانت الابنة الكبرى من ضمن أربع بنات، وترعرعت في بيفرلي هيلز، كاليفورنيا. كان والداها، هنري وفيبي (اسمها قبل الزواج: ووكند) أفرون، من مواليد الساحل الشرقي وهما كاتبا مسرحيات ونصوص سينمائية. سُميت نورا تيمُنا ببطلة مسرحية "بيت الدمية" لكاتب المسرحيات النرويجي هنريك إبسن، وتعمل أخواتها الأصغر سنا، ديليا وآيمي، كاتبتا سيناريو أيضًا. أما شقيقتها هالي أفرون، فهي صحفية ومراجعة كتب وروائية، مختصة في كتابة قصص الجريمة. كتب والدا أفرون شخصية ساذجة في نسخة مسرحية وفيلم "خذها، هي ملكي"، تيمنًا بنورا البالغة من العمر 22 عامًا ورسائلها التي بعثتها عندما كانت في الكلية. ثم أدمن والداها لاحقًا، خلال آخر سنوات عمرهما، الكحول.


title: نورا أفرون

text: كطالبة في المدرسة الثانوية، حلمت نورا بالذهاب إلى مدينة نيويورك لتصبح دوروثي باركر أخرى، شاعرة وكاتبة قصصية وكاتبة هجاء وناقدة أمريكية. نوهت نورا بمعلم الصحافة في مدرستها الثانوية، تشارلز سيمز، كمصدر إلهام لسعيها للعمل في مجال الصحافة. ثم تخرجت من مدرسة بيفرلي هيلز الثانوية عام 1958، ومن كلية ويزلي في ويليسلي، ماساتشوستس، عام 1962 بدرجة البكالوريوس في العلوم السياسية.


title: نورا أفرون

text: تزوجت نورا ثلاث مرات. انتهى زواجها الأول من الكاتب دان غرينبرغ بالطلاق بعد تسع سنوات. فتزوجت مجددًا في عام 1976 من الصحفي كارل برنستين، وأنجبت في عام 1979 طفلًا صغيرًا أسمته جايكوب، وكانت حاملاً بابنها الثاني ماكس عندما اكتشفت علاقة برنستين وخيانته لها مع صديقتهما الصحفية البريطانية المشتركة والمتزوجة، مارغريت جاي. ألهمت هذه الأحداث نورا لكتابة رواية "حُرقة الفؤاد" في عام 1983، والتي اقتُبست بعد ذلك لتصبح فيلمًا للمخرج مايك نيكولز 1986، بطولة جاك نيكلسون وميريل ستريب. وكتبت نورا في كتاب لها عن أحد أزواجها والذي يدعى مارك، «لقد كان قادرًا على ممارسة الجنس مع حاجبة فينيسية أعمى العينين». وكتبت أيضًا أن شخصية ثيلما (استنادًا إلى مارغريت جاي) بدت وكأنها زرافة ذات «أقدام كبيرة». هدد برنشتاين بمقاضاة الكتاب والفيلم لكنه لم يفعل.


title: نورا أفرون

text: تزوجت نورا لأكثر من 20 عامًا من كاتب السيناريو نيكولاس بيليجي حتى وفاتها. عاش الزوجان في هوليوود هيلز في لوس أنجلوس، وفي مدينة نيويورك.


title: نورا أفرون

text: قال عنها صديقها ريتشارد كوهن: «لقد كانت يهودية للغاية، ثقافيًا ووجدانيًا. عُرفت كامرأة يهودية بالكامل». ومع ذلك، لم تكن نورا متدينة. «لا يمكن أن يكون لديك الكثير من الزبدة أبدًا - هذا هو اعتقادي. إذا كان لدي دين، فهذه النهاية»، قالت هذا ساخرة في مقابلة في الإذاعة الوطنية العامة عند سؤالها عن فيلمها "جولي وجوليا" في عام 2009. وأخرج ابنها، جاكوب بيرنشتاين، فيلمًا يتكلم عن حياتها الشخصية بعنوان "كل شيء ما هو إلا نسخة"، للشبكة التلفزيونية الأمريكية إتش بي.


title: تعليقات على الحرب الغالية

text: تعليقات على الحرب الغالية وأيضا ببساطة الحرب الغالية هو سجل يوليوس قيصر الشخصي عن الحروب الغالية، وكتب بمنظور الرجل الثالث. ويصف فيه قيصر المعارك والمؤامرات التي وقعت في السنوات التسع التي قضاها في محاربة الجيوش المحلية في بلاد الغال التي عارضت الهيمنة الرومانية.


title: تعليقات على الحرب الغالية

text: «بلاد الغال» التي يشير إليها قيصر تشير إلى أحيانا إلى كل من بلاد الغال باستثناء مقاطعة غاليا نربوننسس الرومانية (إقليم بروفانس في العصر الحديث)، وتشمل بقية فرنسا الحديثة وبلجيكا وبعض سويسرا. وفي مناسبات أخرى، فيشير فقط إلى الأراضي التي تسكنها الشعوب السلتية التي عرفها الرومان باسم الغال، من بحر المانش إلى لوغدونوم (ليون).


title: تعليقات على الحرب الغالية

text: كان العمل دعامة أساسية في تعليم اللاتينية بسبب نثره البسيط والمباشر. ويبدأ يمقولة تتكرر في العمل «بلاد الغال في مجملها مقسمة إلى ثلاثة أجزاء» Gallia est omnis divisa in partes tres. ينقسم العمل في مجمله إلى ثمانية أقسام، تتفاوت الكتب من الأول إلى الثامن متفاوتة في حجمها بين حوالي 5000 إلى 15000 كلمة. الكتاب الثامن كتبه أولوس هيرتيوس، بعد وفاة قيصر.


title: أنتوني مانغيلا

text: حاز علي جائزتي أوسكار عامي 1996 عن فيلم المريض الإنجليزي بالإضافة الي جوائز جولدن جلوب وبافاتا . وتوفي عام 2008 عقب اصابته بالسرطان .


title: نذر الإسلام

text: القاضي نذر الإسلام (24 مايو 1899 - 29 أغسطس 1976) شاعر، وموسيقي، وثوري بنغالي مشهور قدم في أشعاره الثورية وحارب بقلمه الفاشية والطغيان. نال لقب شاعر الثورة بسبب حماسته ودفاعه عن العدل ومحاربته لكل أنواع العدوان والظلم وسعيه نحو العمل الوطني. كما يعتبر علم من أعلام الأدب البنغالي.


title: نذر الإسلام

text: هو الشاعر البنغالي الكبير قاضي (لقب أسري وليس منصب) نذر الإسلام الذي لقب بـ (الشاعر المتمرد) لنضاله المستمر ضد الاستعمار البريطاني في شبه القارة الهندية.


title: نذر الإسلام

text: ولد نذر الإسلام في محافظة بَردَمَان شرق الهند الحالية سنة 1899م في أسرة فقيرة، بدأ دراسته في الكُتّاب بقراءة القرآن الكريم، والتربية الإسلامية، وكان شغوفا بالأدب منذ الصغر، توفي والده وعمره عشر سنين، فاضطر نذر الإسلام الصغير إلى قطع الدراسة للبحث عن أسباب المعاش، فاشتغل عاملاً في أحد المخابز، ولكنه مع ذلك لم يترك ممارساته الأدبية، فكان يكتب القصائد والقصص وغيرها، ثم تركه ليشتغل في الجيش، ففي عام 1917م التحق نذر الإسلام بالجيش، وشارك في الحرب العالمية الأولى إلى جانب حلف التحالف، ثم ترك العمل العسكري سنة 1920م ليشارك في العمل الإعلامي، ودخل في سلك الإعلام عن طريق الكتابة في دورية «العصر الجديد»، وفي سنة 1921م ثارت ثورة تحرير الهند ضد الاستعمار الإنجليزي، فشارك نذر الإسلام في الثورة بكل ما يملك، وكتب قصيدته الشهيرة «التمرد» لقب على إثر كتابتها بالشاعر المتمرد، وفي عام 1922م أصدر جريدة باسم «قوس قزح» وكتب فيه قصيدته «ذكرى قدوم البشرى» حث فيها على مواصلة الجهاد ضد الاستعمار، فصودرت الجريدة، وفي نفس السنة أصدر ديوانه «حديث العصر» فصودر الكتاب واعتقل الشاعر من أجله. ثم خرج من السجن بعد سنة، فواصل جهاده ضد الاستعمار عن طريق كتاباته الأدبية، حتى أصيب بمرض فقد على إثره قوة الكلام سنة 1942م، فحاول الأطباء من الداخل والخارج علاجه، ولكن دون جدوى!. وبقي الشاعر بعد ذلك على تلك الحال حتى نالت بنغلاديش استقلالها من باكستان، ونقلت الشاعر من الهند إلى بنغلاديش مع أسرته ليقيم بها، ثم حاولت الحكومة علاج الشاعر، ولكن الله تعالى غالب على أمره، ففي سنة 1976م توفي الشاعر في مستشفى فِيجِي بعد أن قضى حياة حافلة في النضال والجهاد ضد الظلم والطغيان. ودفن بمقبرة جامعة داكا بجوار مسجدها الكبير نزولاً على رغبة الشاعر؛ لأنه كتب في إحدى قصائده: أخي ادفنني بجوار المسجد كي أسمع أذان المؤذن عشية وضحاها.


title: نذر الإسلام

text: ومن أشهر كتبه: شاطئ العرب والتمرد ومرسى السفينة وحديث العصر وغيرها. وكانت تعكس في أغلب قصائده مجد الإسلام والمسلمين والاعتزاز بالحضارة الإسلامية، وكان لكتاباته صدى واسع على جمهور الشعب البنغالي، وقد فضله كثير من نقاد الأدب البنغالي على الشاعر البنغالي تاغور الذي حصل على جائزة نوبل في الأدب.


title: 167 (عدد)

text: 167 ("مائة وسبعة و ستون"') هو عدد صحيح. يلي العدد 166 ويسبق العدد 168 وهو عدد طبيعي موجب فردي حقيقي صحيح أولي.


title: متزنجن

text: متزنجن هي مدينة ألمانية متوسطة الحجم يقطنها قرابة 22 ألف نسمة، تقع في ولاية بادن فورتمبيرغ في جنوب غرب ألمانيا قرب جبال الألب الشفابية و مدينة رويتلينغن، على بعد 30 كيلومترا جنوب شتوتغارت. المدينة تابعة لمنطقة شتوتغارت الحضرية و تتوسط منطقة نيكار-ألب . تشتهر المدينة على الصعيد الوطني بنقاط بيع فائض الإنتاج وسلع النخب الثاني رخيصة الثمن المنتشرة فيها بكثرة.


title: متزنجن

text: تقع مدينة متزنجن عند مدخل نهر إيرمست، وتحيط بها المزارع، الكروم والبساتين الشائعة بهذه المنطقة. تقع على بعد حوالي 30 كم جنوب شتوتغارت. المدينة المجاورة من الغرب لريوتلنجن تقع على بعد 7 كم. كل من المدينة وحوالي 80,2 % من مناطقها جزء من منطقة المحيط الحيوي لشفابيان ألب.


title: متزنجن

text: متزنجن محاطة بالجبال البركانية و أطناف جبال الألب الشفابية. أرض جبال الجورا (بالألمانية:Juragebirge) مليئة بالأحافير. بالإضافة إلى ذلك، يقع جبل آخالم (بالألمانية: Achalm)، الذي يعادل ارتفاعه 706.5 متر فوق مستوى سطح البحر ، على بعد حوالي 6 كم من المدينة ويعرف أيضا باسم «تزويجنبيرغ» (Zeugenberg)، والذي تشكل بفعل تزحزح أطناف جبال الألب.


title: متزنجن

text: في الاتجاه الشمالي الشرقي يوجد جبل يوزي (بالألمانية: Jusi )، الذي يعادل ارتفاعه 672.6 م فوق مستوى سطح البحر، في قرية كولبرج المجاورة، والذي يعد سمة مميزة أخرى من مميزات المنطقة. كما يعد جبل آوسزيشت (بالألمانية: Aussichtsberg ) المليء بنباتات الخلنج أكبر عنق بركاني بين براكين جبال الألب الشفابية.


title: متزنجن

text: تقع المدن والتجمعات السكنية التالية على حدود مدينة متزنجن، تم ذكرها بدءأً من الجهة الشمالية و بإتجاه عقارب الساعة، جميعها تنتمي لمنطقتي رويتلنجن (بالألمانية: Reutlingen) و إيزلنغن (بالألمانية: Esslingen).


title: متزنجن

text: ريدريش (بالألمانية: Riederich) ، جرافينبيرج (بالألمانية: Grafenberg) ، كولبيرج (بالألمانية: Kohlberg) ، نويفين (بالألمانية: Neuffen ) ، ديتينجن الواقعة على نهر إرمز (بالألمانية: Dettingen an der Erms)، سانت يوهان (بالألمانية: St. Johann,) ، إنينجن-أخالم (بالألمانية: Eningen unter Achalm) و روتلينجن (بالألمانية: Reutlingen).


title: متزنجن

text: تتوسط متزنجن مركز منطقة نيكارـ ألب، والتي تضم منطقتها المركزية، إلى جانب متزنجن، المدن والمناطق السكنية التابعة لكل من: باد أوراش(بالألمانية: Bad Urach)، ديتينجن الواقعة على نهر إيرمز(بالألمانية: Dettingen an der Erms)، جرابينشتيتن (بالألمانية: Grabenstetten) ، جرافينبيرج (بالألمانية: Grafenberg ) ، هولبن (بالألمانية: Hülben )، ريديريتش (بالألمانية: Riederich ) وروميرشتاين في منطقة ريوتلنجن(بالألمانية: Römerstein).


title: متزنجن

text: تعتبر المنطقة الشمالية الشرقية للمدينة، والمناطق الواقعة حول فلورياسبيرغ (بالألمانية: Floriansberg) وقمم فاينبيرغ (بالألمانية: Weinberg) و هوفبول (بالألمانية: Hofbühl) بالإضافة إلى ألبتراوف (بالألمانية: Albtrauf) القريبة من جليمز (بالألمانية: Glems) جزءًا من مناطق المحمية الطبيعية التابعة لرويتلنغر (بالألمانية: Reutlinger) و أوراشر ألب (بالألمانية: Uracher Alb). بالإضافة إلى ذلك، للمدينة أنصبة من توجيه الموائل، أو ما يعرف بالFFH، الخاص بمنطقة ألب فورلاند (الألمانية: Albvorland ) إلى جانب إلى كل من موزنجن (بالألمانية: Mössingen ) و رويتلنجن (بالألمانية: Reutlingen) و أوراشير تالشبيني (بالألمانية: Uracher Talspinne) وكذلك في محمية الطيور الواقعة في مركز منطقة الألب الشفابية. حوالي ثلاثة أرباع المنطقة الحضرية الخاصة بالمدينة تنتمي إلى منطقة المحيط الحيوي لجبال الألب الشفابية.


title: متزنجن

text: على أراض مدينة متزنجن الحالية كانت توجد مستوطنة رومانية، عثر على بقايا آثارها قرب إيرمزوفر (بالألمانية: Ermsufer) على الطرق المؤدية لكل من روي (بالألمانية :Roih )، ماورن ( بالألمانية: Mauren ) و باومغارتنفازن (بالألمانية: Baumgartenwasen). اسم المستوطنة كان آرميسيوم ( بالرومانية: Vicus Armis(s)ium) كما وُجد مدوناً على نقش أثري، يذكر النقش أيضا أعضاء معبد إيرمس (بالرومانية: confanesses armisses). تدمرت المستوطنة خلال فترة اللايمزفال (بالألمانية: Limesfall )، التي تخلى فيها الرومان عن الأراض الواقعة قرب نهري الراين والدانوب. استيطان المدينة خلال فترة عصر الهجرات ما يزال غير واضح.


title: متزنجن

text: ذُكرت متزنجن في العصور الوسطى لأول مرة في وثيقة تعود للعام 1075. في عام 1089 وقعت نصف مساحة المدينة تحت حكم كونت غرونينغن، و في عام 1317 تولى حكمها كونت فورتمبرغ. في العام 1489 أنشأ الكونت إبرهارد في متزنجن مكتب فرعي تابع لمكتب مدينة أوراخ، و في العام 1562 تم بناء مبنى البلدية الخاص بالمدينة. بفضل المناخ اللطيف للمدينة زُرعت مساحات واسعة من الأرض بكروم العنب، ما ادى إلى زيادة سريعة في مستوى الرفاهية في المدينة مع مطلع عام 1600. بسبب حرب الثلاثين عام تدمرت المدينة بشدة، بعد ذلك بوقت قصير أنتشر الطاعون ما ادى إلى موت ما يقارب ثلثي سكان المدينة. من العام 1635 و حتى 1648 كانت متزنجن، مع فترات انقطاع قصيرة، جزءًا من تعهد آخالم أي انها كانت خاضعة لحكم عائلة هابسبورغ النمساوية. بعد صلح وستفاليا عادت المدينة أخيرا جزء من فرتمبرغ.


title: متزنجن

text: بعد العام 1700 استوطنت اولى شركات النسيج و الدباغة في متزنجن. بسبب إزدهار الصناعة شهدت المدينة أيضا نمواً سريعا في التعداد السكاني مع مطلع العام 1800، وبين العامين 1820/1824 بُني أول مصنع للنسيج في متزنجن.


title: متزنجن

text: عندما أُعيد تنظيم مملكة فورتمبيرغ الفتية في بداية القرن التاسع عشر ، نجا مكتب أوراش الأعلى من الإصلاح الإداري وظلت متزنجن جزءًا من هذا المكتب حتى عام 1938. في العام 1831 أعطى الملك فيلهيلم الأول متزنجن أمتيازات البلدة بناء على طلب رؤساء الطوائف و النقابات الحرفية. عام 1859 ، رُبطت متزنجن بشبكة السكك الحديدية الملكية لولاية فورتمبيرغ خلال افتتاح القسم الأول من سكة حديد بلوشينجن - إميندينجن، مما أدى إلى انتعاش الاقتصاد المحلي. خلال إعادة التنظيم في فترة الحكم الإشتراكي الوطني على المدينة، تم فض مكتب أوراش الأعلى، والذي كان يُسمى بدائرة أوراش منذ عام 1934، ونُسبت بذلك متزنجن إلى منطقة رويتلنجن. عام 1945 خضعت المدينة للإحتلال الفرنسي بسبب تقسيم الأراضي الألمانية بعد خسارتها في الحرب العالمية الثانية. منذ عام 1947 ، كانت المدينة تابعة لولاية فورتمبيرغ-هونتزولرن وفي العام 1952 أصبحت تتبع المنطقة الإدارية في فرتمبيرج-هونتزولرن الجنوبية في ولاية بادن فورتمبيرغ التي تأسست حديثًا.


title: متزنجن

text: خلال الإصلاحات الإقليمية في السبعينيات ، دُمجت كل من مدينة نويهاوزن الواقعة على نهر إيرمس مع متزنجن في 1 أبريل 1971 و مدينة جليمز في 1 يناير 1975، هذا ما أعطى المنطقة حجمها الحالي. تجاوز عدد سكان متزنجن حد ال 20000 نسمة في عام 1990، بعد ذلك تقدمت إدارة المدينة بطلب بترقيتها لتصبح بلدة رئيسية، أقرّت حكومة ولاية بادن فورتمبيرغ بذلك اعتبارًا من 1 أكتوبر 1990.


title: متزنجن

text: يضم المجلس البلدي في متزنجن 24 عضواً. أدت الانتخابات المحلية في 26 مايو 2019 إلى ما يلي: يتألف المجلس البلدي من أعضاء المجالس المتطوعين المنتخبين ورئيس البلدية كرئيس للمجلس كما يحق لرئيس البلدية التصويت في المجلس البلدي.


title: متزنجن

text: ترأس متزنجن في بادئ الأمر عمدة يتم تعيينه من قبل الحكام الأعلى منصباً وظيفته تحصيل الضرائب و ضمان مراعاة الإلتزامات الأخرى، لكن في القرن الخامس عشر قام موظفوا المكتب المدني لأوراخ ( بالألمانية: Urach) بتنحيه عن مهامه شيئاً فشيئاً وظل الحال على ما هو حتى تم إعادة تعيينه في القرن التاسع عشر. منذ مطلع عام 1934 تغير مفهوم العمدة عن ذي قبل وأصبح تعيينه يتم من خلال الإقتراع، و بعد أن تم ترقيه متزنجن إلى مقاطعة مستقلة عام 1990 تغير لقب العمدة إلى رئيس البلدية. تستمر دورة رئيس البلدية في الوقت الحالي لمدة ثمان سنوات. كان من المفترض ان تستمر فترة ولاية ديتير هاوسفيرت (بالألمانية: Dieter Hauswirth) إلى 30 حزيران 2015، إلا انه في 31 آب 2008 أعلن استقالته بعد الإستفتاء الشعبي الذي أعترض فيه الغالبية على بناء منشأة لوجستيه أخرى لشركة Hugo Boss AG على أراض المدينة. في الثامن من شهر شباط عام 2009 انتُخب أولريش فيدلير (بالألمانية: Ulrich Fiedler) كرئيس للبلدية في الإقتراع الثاني، إذ بلغ عدد الأصوات المؤيدة 93٪ مع إقبال 40,9٪ من الناخبين.


title: متزنجن

text: يظهر في الجزء العلوي لشعار مدينة متزنجن درع فضي اللون، في داخله قرن غزال باللون الذهبي، وفي وسطه الدرع رأس ملفوف أخضر، الذي يطلق عليه شعب متزنجن اسم «رئيس الأعشاب». علم المدينة لونه أزرق وأبيض ويتم استخدام منذ القرن التاسع عشر. منح الدوق يوهان فريدريش فون فورتمبيرغ (بالألمانية: Johann Friedrich von Württemberg ) الشعار للمدينة في عام 1616. ترمز قرون الغزال إلى الانتماء إلى فورتمبيرغ، و يعد رأس الملفوف من رموز المدينة المهمة، إذ انه كان السكان واعضاء محكمة المدينة يرتدون خواتم عليها رسم لرأس ملفوف، بالرغم من ان السبب وأصل هذا الرمز غير معروفين.


title: قصيصة

text: القصيصة أو مَنْثُور أو خِيْرِيّ أو الإيريزيموم جنس نباتي ينتمي إلى الفصيلة الصليبية ويضم عشرات الأنواع.


title: ببيولاريس

text: الببيولاريس (باللاتينية: "Populares"، أي: "مؤيّدو الشعب") هي فئة من القادة الذين ظهروا في الأيام المتأخّرة للجمهورية الرومانية، واعتمدوا على المجالس التشريعية وأطربونات الجيش للحصول على نفوذٍ سياسي في روما القديمة. يعتبرهم الباحثون الحديثون حركةً سياسيَّة معارضة للأوبتيميتس، التي كانت حركة نقيضة تعمل على دعم مجلس الشيوخ والمؤسسة الأرستقراطية العتيقة في روما. رغم ذلك، كان بعض أعضاء حركة الببيولاريس أعضاءً في مجلس الشيوخ، بل إنَّهم انتموا لمختلف الطبقات الاجتماعية، بما فيها الباتريكيان والبليبس والإكوايتس.


title: ببيولاريس

text: اهتمَّت حركة "الببيولاريس" بنشر مشاكل العامة من سكَّان روما والمطالبة بحلّها، مثل المطالبة بدعمٍ حكومي لتوفير القمح للسكان. كما وقد حشدت الحركة دعماً شعبياً بمحاولة منح حقّ المواطنة الروماني لسكان الأرياف والقرى الإيطالية. وصلت هذه الحركة السياسية ذروة قوَّتها خلال عهد الدكتاتور (وهو منصبٌ لا صفة) يوليوس قيصر، الذي اعتمدَ بدرجة كبيرةٍ على تأييد الشعب للوصول إلى السُّلطة. بعد ظهور الحكم الثلاثي الثاني (دام من سنة 43 إلى 33 ق م)، توقَّف نشاط حركة الببيولاريس سياسياً.


title: ببيولاريس

text: إلى جانب قيصر، كان هناك عددٌ من الشخصيات البارزة التي شاركت بحركة الببيولاريس وأعلَنَت تأييدها علناً، مثل الأخوين غراشي وغايوس ماريوس ولوكيوس كورنيليوس كينا وماركوس ليسينيوس كراسوس وبومبيوس الكبير. مع ذلك وعند اندلاع الحرب الأهلية في روما، وقف قيصر وبومبي إلى جانب سولا المعارض لحركة الببيولاريس، ثم وبعد موت حليفهما في الحكم الثلاثي ماركوس ليسينيوس كراسوس قرَّر بومبي أن يعود مجدداً إلى تأييد حركة "الأوبتيميتس". بالتالي، فقد اكتسبت حركة الببيولاريس طابعاً سياسياً كبيراً أكثر من كونها حركة اجتماعية أو شعبية حقيقية.


title: رئيس الشمامسة

text: يعتبررئيس الشمامسة من كبار رجال الدين في الكنيسة السريانية الأرثوذكسية، ووكنيسة المشرق الآشورية، والكنيسة الكلدانية الكاثوليكية، ووالأتحاد الأنجليكانية، ومسيحيو مار توما، ووالكنائس الأرثوذكسية الشرقية، وبعض الطوائف المسيحية الأخرى، وله صلاحيات فوق تلك التي يمتلكها معظم رجال الدين وتحت الأسقف. في العصور الوسطى العليا كان أعلى منصب أبرشي تحت أسقف في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. غالبًا ما يكون رئيس الشمامسة مسئولًا عن الإدارة داخل رئاسة الشمامسة، وهو القسم الفرعي الرئيسي للأبرشية. قام "قاموس أكسفورد للكنيسة المسيحية" بتعريف رئيس "الشمامسة" على أنه «رجل دين له سلطة إدارية محددة مفوضة إليه من قبل الأسقف في كل أو جزء من الأبرشية». وكثيرا ما وصفت مكتب مجازا كما انه من "كوة الاسقفية،" «عين الأسقف».


title: رئيس الشمامسة

text: في الكنيسة الكاثوليكية اللاتينية، كان منصب رئيس الشمامسة، وهو في الأصل شماس منصّب (بدلاً من كاهن)، وقد كان في ذلك الوقت منصبا ذا أهمية كبيرة كمسؤول كبير في الأبرشية. يؤدّي الواجبات الآن من قبل المسؤولين مثل الأساقفة المعاونين أو الأساقفة، النائب العام، والنواب الأسقفية.


title: أشيكاغا تاكا-أوجي

text: أشيكاغا تاكا-أوجي (باليابانية: 足利 尊氏) عاش (1305-1358 م): قائد ياباني، مؤسس سلالة الـأشيكاغا، وأول الـشوغونات فترة موروماتشي.


title: أشيكاغا تاكا-أوجي

text: ينحدر تاكا-أوجي من عائلة الـأشيكاغا، فرع من عشيرة الـميناموتو، شكلوا جماعة من الـساموراي وضعت نفسها في خدمة الإمبراطور سه-ئيوا. سيطرت هذه الطائفة على أراضي شاسعة حول منطقة أشيكاغا (ومنها استمدت اسمها)، الواقعة بمقاطعة شيموتسوكي (下野) - اليوم توشيغي (栃木) -. ولد تاكا-أوجي في مقاطعة كازوتسا لأب كان حاكما عليها. كانت عائلته تحكم تلك المناطق من قبل عشيرة الـهوجو (الأوصياء على الشوغونات من أسرة الـميناموتو). دخل تاكا-أوجي في خدمة الوصي هوجو تاكاتوكي ح(1303-1333 م) وبفضل حنكته أصبح قائدا على جيوشه.


title: أشيكاغا تاكا-أوجي

text: سنة 1331 م يقوم هوجو تاكاتوكي بنفي الإمبراطور غو دائي-غو، رفض الأخير أن يستسلم للأمر الواقع. بعد بداية محاولات المغول غزو للبلاد، أصبح نظام الشوغانات مشغولا بمواجهة الهجمات القوات المغولية. استغل الإمبراطور المنفي هذا الظرف وجمع من حول الأنصار استعدادا للمواجهة. سنة 1333 م وجه الـوصي (كان يحكم باسم الـشوغون) جيشا على رأسه تاكا-أوجي، كانت وجهته العاصمة الإمبراطورية، ومهمته قمع التمرد وإخضاع الإمبراطور. استطاع الأخير إقناع القائد الشاب الانضمام إليه، ثم عززت الظروف موقف الإمبراطور عندما انتصر حليفه نيتا يوشيسادا ع(1301-1338 م) في كاماكورا. لم يستطع الوصيهوجو تاكاتوكي أن يتحمل الصدمة، ففضل الانتحار. كانت هذا الحدث نهاية فترة شوغونات كاماكورا، سميت الفترة التالية باسم استعراش كنمو دامت ثلاث سنوات فقط (1333-1336 م). قام الإمبراطور فور استعراشه (إعادة إلى العرش) بتنصيب ابنه شوغوناً، الأمر الذي أغضب عليه تاكا-أوجي. أخذ الأخير بزمام الأمور وقام بغزو العاصمة الإمبراطورية كيوتو، فر غو دائي-غو إلى الشمال من نارا وأسس بلاطا جديدا.


title: أشيكاغا تاكا-أوجي

text: بعد انتصاره في كيوتو أمام قوات الإمبراطور، حقق تاكا-أوجي انتصارا ثانيا أمام قوات نيتا يوشيسادا. قام بتنصيب الإمبراطور الجديد كوميو (1336-1348 م)، ثم نصب نفسه شوغونا سنة 1338 م. أصبح بذلك أول الشوغونات من أسرة الـأشيكاغا، حكمت الأسرة بلاد اليابان طوال فترة موروماتشي حتى سنة 1573 م. تسببت حالة التنافس بين البلاطين الإمبراطوريين في قيام حرب أهلية، دامت هذه الحرب طيلة فترة التي عرفت باسم نان بوكوشو أو فترة البلاطين الجنوبي والشمالي (南北朝時代)، ودامت حتى 1392 م.


title: أشيكاغا تاكا-أوجي

text: عرف عن تاكا-أوجي شغفه بالرسم والشعر والموسيقى، كما كان شديد التعلق بالمذهب البوذي، كما قام بتشييد العديد من المعابد الخاصة بطائفة زن البوذية.


title: يوم الجبل

text: يوم الجبل هي تسمية لثلاثة أحداث مختلفة حول العالم وهي: أولا: يوم عطلة وطنية في اليابان تكريماً للمواقع الطبيعية في البلاد، وذلك في 11 أغسطس من كل عام. ثانياً: اليوم الدولي للجبال الذي يُقام في 11 ديسمبر من كل عام، والذي أنشأته الجمعية العامة للأمم المتحدة في عام 2003 لتشجيع التنمية المستدامة في الجبال. ثالثاً: في الولايات المتحدة يشارك العديد من الطلبة في بعض الكليات بيوم يتم فيه إلغاء الفصول الدراسية دون إشعار مسبق، ويتجه الطلاب إلى الجبال أو الحدائق.


title: شو سين

text: شو سين هو رابع ملوك سلالة أور الثالثة وهو ملك بلاد سومر واكد خلف الحكم من اخيه الأكبر امار سين في عهده كثرت الثورات الامورية ضده وتمكن الاموريون من الاستقلال في بعض المدن واستمرت الحروب بينه وبين القبائل الامورية لغاية وفاته وتولي ابنه ابي سين، حكم لمدة 8 سنوات (1972-1964 ق م).


title: يوم الجبل

text: يعود يوم الجبل في الولايات المتحدة إلى العام 1838 عندما توجه طلاب كلية ماونت هوليوك إلى جبل هوليوك. تبعتها كلية سميث في عام 1877، ثم كلية جونياتا في عام 1896. وكان طلاب كلية ويليامز يتسلقون جبل جرايلوك، الذي يعتبر أعلى جبال ولاية ماساتشوستس، للاحتفال بيوم الجبل منذ القرن التاسع عشر. يُذكر أن يوم الجبل-سوير في كلية كولبي قد بدأ في خمسينيات القرن التاسع عشر، على الرغم من أن أول حساب له في صحيفة الطلاب لم يتم إدراجه حتى يونيو 1893. وأقامت كلية الميرا يوم الجبل عام 1918.


title: يوم الجبل

text: حددت الجمعية العامة للامم المتحدة في عام 2003 يوماً خاصةً لتسليط الضوء على إهمية التنمية المستدامة في الجبال، وتقرر أن يكون في 11 ديسمبر من كل عام. وشجعت الجمعية العامة المجتمع الدولي على تنظيم فعاليات على جميع المستويات في ذلك اليوم، لتسليط الضوء على أهمية التنمية المستدامة للجبال.


title: يوم الجبل

text: ويعود تاريخ اليوم الدولي للجبال إلى سنة 1992، وذلك عند اعتماد الفصل 13 من جدول أعمال القرن الحادي والعشرين بشأن “إدارة النظم الإيكولوجية الهشة: التنمية المستدامة للجبال" في مؤتمر الأمم المتحدة المعني بالبيئة والتنمية، وكان لذلك دور كبير في تسليط الضوء على الجبال والسعي لجعل إحدى أيام السنة يوماً للجبل.


title: يوم الجبل

text: يتم الاحتفال باليوم الدولي للجبال كل عام بعنوان مختلف يتعلق بالتنمية المستدامة للجبال. وتعتبر منظمة الفاو التابعة للأمم المتحدة هي المنظمة المكلفة بتنظيم هذا اليوم والاحتفال به.


title: يوم الجبل

text: وقد كان موضوع اليوم الدولي للجبال عام 2010 هو "الأقليات الجبلية والسكان الأصليون"، ويهدف إلى زيادة الوعي بشأن الشعوب الأصلية والأقليات التي تعيش في بيئات جبلية، وأهمية تراثهم الثقافي وتقاليدهم وعاداتهم. وفي اليوم العالمي للجبال عام 2018، زار رئيس معهد الحدائق الوطنية الفنزويلي خوسيه لوركا إلى جبال سييرا نيفادا دي ميريدا، للإعلان عن تدابير تهدف إلى إطالة عمر آخر نهر جليدي متبقي في فنزويلا.


title: يوم الجبل

text: في مايو 2014 تم الإعلان عن الاحتفال بيوم الجبل باعتباره عطلة عامة كل 11 أغسطس، بدءً من عام 2016. وكان من بين مؤيدي العطلة المشرع سيشيريو إيتو ونادي جبال الألب الياباني. ينص التشريع على أن العيد هو توفير فرص للتعرف على الجبال وتقدير النعم القادمة من الجبال. تغير تاريخ عطلة يوم الجبل عام 2020 ليكون في 10 أغسطس بسبب الألعاب الأولمبية الصيفية 2020. وفي عام 2021 تم تقديم العطلة إلى 9 أغسطس بسبب جائحة فيروس كورونا.


title: حلقي البنتين

text: حلقي البنتين هو ألكين حلقي قابل للاشتعال وله الصيغة الكيميائية CH وله رقم CAS بقيمة 142-29-0. وهو سائل شفاف عديم اللون وله رائحة تشبه البنزين.


title: دكسي

text: دكسي اسم يطـلق غالبًا على الجزء الجنــوبي من الولايـات المتحدة، كما يطلق عليها أيضًا دكسي لاند. وهناك العديد من الشروح المختلفة لهذه التسمية، فقد أصدر أحد بنوك لويزيانا ورقة نقد من فئة العشرة دولارات، وتحمل الكلمة الفرنسية دكسي وتعني عشرة. وطبقًا لإحدى الروايات فإن الناس قد أطلقوا على لويزيانا دكسي لاند ثم اختصرت إلى دكسي. وبمضي الوقت أصبحت دكسي تعني الجنوب كله. وفي رواية أخرى فإن الكلمة أتت من اسم أحد ملاك العبيد، يسمى دكسي.


title: بوريس بوغو

text: بوريس كارلوفيتش بوغو (باللاتيفية: Boriss Pugo, بالروسية: Бори́с Ка́рлович Пу́го) ولد 19 فبراير 1937 – وتوفي 22 اغسطس 1991 في موسكو سياسي شيوعي سوفيتي متشدد. ولد في كالينين (تدعى الآن ب تفير) في جمهورية روسيا السوفيتية الاتحادية الاشتراكية، في عائلة شيوعية ذات اصول لاتيفية، وقد غادرت عائلته لاتيفيا عقب اعلان استقلالها في 1918 . وعادت العائلة إلى لاتيفيا في 1940 بعد ان ضم الاتحاد السوفيتي لاتيفيا له.


title: بوريس بوغو

text: تخرج بوغو عام 1960 من جامعة ريغا التقنية، عمل بعدها في الكومسكول (الاتحاد العام لرابطة الشباب الشيوعي اللينيني) حيث عمل في أكثر من كومسكول، ثم عمل في الحزب الشيوعي، ومناصب حكومية أخرى، سواء في لاتيفيا أو موسكو. وشغل خلال الفترة 1960 إلى 1984 مناصب السكرتير العام للاتحاد المركزي للكومسكول اللاتيفي. السكرتير العام للجنة المركزية للكومسكول في الاتحاد السوفيتي. السكرتير الأول للجنة مدينة ريغا في الحزب الشيوعي. رئيس لجنة أمن الدولة في لاتيفيا.


title: بوريس بوغو

text: ثم شغل بين 14 ابريل 1984 حتى 4 أكتوبر 1988 منصب الامين العام للحزب الشيوعي في جمهورية لاتفيا السوفيتية الاشتراكية. ثم أصبح رئيس لجنة الرقاية في اللجنة المركزية للحزب الشيوعي في الاتحاد السوفيتي من 1988 حتى 1991 .


title: بوريس بوغو

text: في 1990 عين وزيرا للداخلية للاتحاد السوفيتي. وفي عام 1991 شارك في انقلاب اغسطس، وكان عضوا في لجنة الدولة لحالة الطوارئ. بعد فشل الانقلاب قام بالانتحار هو وزوجته.


title: بوريس بوغو

text: القت الصحافة الكثير من الشكوك حول ملابسات انتحاره. واشارت صحف أخرى بما فيها صحف روسية إلى احتمال قتله وتصوير الامر على انه عملية انتحار


title: بيتر مادسن (مهندس)

text: بيتر لانجكوير مادسن (ولدَ في 12 يناير 1971) هوَ مهندس ورجل أعمال وقاتل مُدان دنماركي الجنسية. شاركَ في تأسيس منظمة غير ربحية تحت اسم «سبأوربيالز كوبنهاغن» ولكن غادرها في عام 2014، وأصبح فيما بعد المؤسسة والرئيس التنفيذي لمختبر فضاء صاروخ مادسن.


title: بيتر مادسن (مهندس)

text: قُبضَ على بيتر في أغسطس 2017 بتهمة الاشتباه بقتل الصحفية السويدية كيم وول، والتي شوهدت للمرة الأخيرة على قيد الحياة على متنِ غواصة نوتيلوس UC3. فيما بعد، عُثرَ على أجزاء مُمزقة من جسدها بالقرب من وَحل خليج كوغ، وفي 25 أبريل 2018، أُدينَ بيتر بتهمة القتل وحُكم عليه بالسجن لمدى الحياة.


title: سامري كاليكوت

text: سامري؛ (Malayalam )، كان الملك الوراثي لمملكة كوريكوت (كاليكوت) في منطقة جنوب مليبار الهند. كانت كاليكوت (كوجيكود) أحد الموانئ التجارية المهمة على الساحل الجنوبي الغربي للهند. في ذروة حكمهم، حكم السامريون منطقة من كولام (كويلون) إلى بانثالاييني كولام (كويلاندي).


title: سامري كاليكوت

text: بعد تفكك مملكة سلالة تشيرا من کودنغلور في أوائل القرن الثاني عشر، أظهر سامانثان ناير عرادي من نيدييروبو


title: سامري كاليكوت

text: (في الأصل رؤساء مستقلين ذاتيًا لإيرانادو) استقلالهم السياسي تحت لقب "السامري". حافظ السامريون على علاقات تجارية متقنة مع البحارة المسلمين في الشرق الأوسط في المحيط الهندي، وهم تجار التوابل الأساسيون على ساحل مليبار في العصور الوسطى. كانت كاليكوت آنذاك مركزًا تجاريًا مهمًا في جنوب غرب الهند حيث التقت التجارة الصينية وغرب آسيا.


title: سامري كاليكوت

text: احتل الميناء في كاليكوت موقعًا اقتصاديًا وسياسيًا متفوقًا في ساحل ولاية كيرالا في العصور الوسطى، بينما كانت كانور وكولام وكوتشي موانئ ثانوية ذات أهمية تجارية، حيث كان يجتمع التجار من مختلف أنحاء العالم. قام الملاح البرتغالي فاسكو دا غاما بزيارة كيلاندي في عام 1498، وفتح طريق الإبحار مباشرة من أوروبا إلى جنوب آسيا. كان الميناء في كاليكوت بمثابة بوابة لساحل جنوب الهند في العصور الوسطى للعرب والصينيين والبرتغاليين والهولنديين وأخيراً البريطانيين. أعاقت قوات السامريون من كاليكوت الجهود البرتغالية لوضع الأسس لإستادو دا آنديا، وللسيطرة الكاملة على التجارة. كان «كنجالي مقار»، محارب مسلم مشهور، أميرال أسطول كاليكوت. بحلول نهاية القرن السادس عشر، نجح البرتغاليون - الذين يقودون الآن حركة التوابل على ساحل مليبار - في استبدال التجار المسلمين في بحر العرب. حل الهولنديون محل البرتغاليين في القرن السابع عشر، والذين حل البريطانيون بدورهم محل البرتغاليين.


title: سامري كاليكوت

text: أصبحت ترافانكور الولاية الأكثر هيمنة في ولاية كيرالا بهزيمة السامريون القوي في كاليكوت في معركة بوراكاد عام 1755. في عام 1766، هزم حيدر علي من ميسور السامريون من كاليكوت وجعل كاليكوت في ولايته. بعد الحرب الأنجلو-ميسور الثالثة (1790-1792)، تم وضع منطقة مليبار بما في ذلك أراضي السامريون السابقة تحت سيطرة شركة الهند الشرقية. في النهاية، تم تخفيض وضع السامريون إلى وضع صاحب معاش للشركة (1806).


title: سامري كاليكوت

text: ظهر عنوان زمورين لأول مرة في كتابات ابن بطوطة عام 1342. في "الكتاب البرتغالي لدوارتي باربوسا" (حوالي 1516)، أُطلق لقب حاكم كاليكوت على اسم "غاميدري" أو "زومودري"، مشتق من "الملايلام ساميتيري" المحلي. في "تحفة المجاهدين" التي كتبها زين الدين مخدوم الثاني في القرن السادس عشر الميلادي، تُلفظ الكلمة باسم "سامري". كان يعتقد أن هذا مشتق من السنسكريتية "سامودرا" («البحر») ولها معنى «رب البحر». في الواقع، هذا المصطلح مشتق من اللغة السنسكريتية "svami" و "sri" (والتي في شكلها المشترك تصبح "tiri")، والتي يصفها كريشنا إيير بأنها «إمبراطور». يعطي اللقب الكامل باسم ("Svami Tiri Tirumulapad)" («إمبراطور أغسطس»).


title: سامري كاليكوت

text: استخدم السامريون اللقب "بونتوراكون" أو "بونتوراكون" (فيكتور / لورد بونتورا؟) في نقوش من ج. 1100، في سجلات القصر المعروفة باسم غرانثافاريس، وفي المعاهدات الرسمية مع الإنجليزية والهولندية. لا توجد سجلات تشير إلى الاسم الشخصي الفعلي للمسطرة. قد تكون "بونتورا" مكانًا لأصلهم، أو ساحة معركة، أو ميناء شهرة كبيرة. تم العثور على اللقب «كونالكون» ("Lord of Hills and Waves") وشكلته السنسكريتية "Shailabdhishvara" في الغالب في الأعمال الأدبية اللاحقة (مثل قصائد Manipravalam و Sanskrit).


title: سامري كاليكوت

text: كانت ثريكافيل كوفيلاكام في بوناني بمثابة منزل ثانٍ لعائلة سامريو كاليكوت. مقاعد ثانوية أخرى تم إنشاؤها جميعًا في وقت لاحق لسامريو كاليكوت، كانت في كل من تريشور وكودونغالور.


title: سامري كاليكوت

text: في أواخر القرن الخامس عشر، كانت الموانئ الرئيسية في كيرالا وهي هي بانثالاييني (بانطا لابيني) وكاليكوت تخضع لسيطرة السامريون. استمد السامريون الجزءًا الأكبر من الإيرادات عن طريق فرض ضرائب على تجارة التوابل عبر موانئه. أصغر الموانئ في المملكة هي بوثوباتانام (كوتاكال) وبارابانانغادي وتنور وبوناني وشيتوفا وكودونغالور. بينما كان ميناء بيبور كمركز لبناء السفن.


title: سامري كاليكوت

text: وفقًا لـ ك. ف. كريشنا أيير، مؤرخ البلاط في كاليكوت، فإن أعضاء البيت الملكي من السامريين ينتمون إلى طبقة طائفة عيرادي وهي إحدى الطبقات الفرعية لأرستقراطية. ادعت طبقة طائفة السامانتا "مكانة أعلى من بقية الطبقات (الناير). قد تكون الصيغة اللاهوتية الهندوسية التي يجب أن يكون الحكام من فارنا (طبقة) الكشاتريا بمثابة تعقيد لسامانتا من عاهل كودونقالور شيرا. لذا فإن السامانتاس - الذين تبلوروا بالفعل كمجموعة اجتماعية مميزة، شيء من "طبقة فرعية" - بدأوا في تصميم أنفسهم على أنهم "سامانتا كشاتريا". لدى السامانتا عادات الولادة والزواج والموت مماثلة لمجتمع طبقات (الناير) الآخرى.""


title: سامري كاليكوت

text: في العائلة المالكة، عادة ما يتم ربط "ثاليس" الأميرات من قبل Kshatriyas من عائلة رئيس كودونغالور، والتي اعترف بها السامريون على أنها أقدم وبالتالي أعلى رتبة. كان شركاء "Sambandham" من نامبوديري البراهمة أو الكشاتريا. تزوج الرجال الملكيون من سامانتان أو من نساء ناير. تم تكريم زوجة السامري بلقب "Naittiyar".


title: سامري كاليكوت

text: كانت عائلة الزعماء القبليين الذين حكموا الأنظمة السياسية في ولاية كيرالا قبل العصر الحديث تُعرف باسم سواروبام. كان حكام كاليكوت ينتمون إلى «نيديريبو سواروبام» ويتبعون نظام الميراث الأمومي. أصبح أكبر عضو ذكر في نيديريبو سواروبام سامري كاليكوت. كان هناك نمط محدد للخلافة، يُشار إليه بواسطة «ستانم» (sthanams) في السلالة الملكية. تم تحديد خمسة ستانم في كاليكوت. استندت هذه المناصب على الأقدمية الزمنية للشاغل في مختلف ثوافة سواروبام وشكلت ما يسمى في السجلات بـ "kuruvazhcha". على عكس حالة كوشين (كوتشي)، لم يكن هناك تناوب على الموقف بين الثوازه. وبالتالي، لم يتمتع أي من الثوازي بأي امتياز أو أسبقية في مسألة الخلافة، لأن المعيار الوحيد للخلافة كان أقدمية السن.


title: سامري كاليكوت

text: توجد خمسة ستانامات في كاليكوت، لكل منها ممتلكات منفصلة خاصة به يتمتع بها على التوالي كبار أعضاء كوفيلكامس الثلاثة من الأسرة.


title: سامري كاليكوت

text: استمتعت فاليا ثامبوراتي، العضوة البارزة في عائلة السامريين بأكملها، بملكية منفصلة تُعرف باسم أمبادي كوفيلاكام." لم يُسمح للمرأة بأن تكون حاكمة لكاليكوت، وتتبع العضو الأكبر سنًا الأنثى لتصبح السامري التالية.


title: سامري كاليكوت

text: الأساطير البراهمانية مثل "كيرالولباثي" (تم تجميعها في شكلها النهائي من القرن السابع عشر إلى الثامن عشر) وكاليكوت غرانثافاري تسرد الأحداث التي أدت إلى إنشاء ولاية كاليكوت.""


title: سامري كاليكوت

text: "كان هناك شقيقان ينتميان لعائلة إرادي الحاكمة في نيديروبو." "كان الأخوان مانيشان وفيكرامان المحاربين الأكثر ثقة في ميليشيا كودونغالور شيراس." "تميزوا في المعارك ضد الأجانب." "ومع ذلك، أثناء تقسيم مملكة تشيرا، فشل ملك تشيرا في تخصيص أي أرض لنيدييروبو." "مليئًا بالذنب، أعطى الملك فيما بعد قطعة أرض مستنقعية غير مرغوب فيها تسمى كوجيكود للأخ الأصغر فيكرامان (مات الأخ الأكبر في المعركة)." "كما أهدى الملك سيفه الشخصي ومحارة الصلاة المفضلة له - وكلاهما مكسور - وقال له أن يحتل أكبر قدر ممكن من الأرض بكل قوته." "لذلك غزا إراديس الممالك المجاورة وأنشأوا دولة كبيرة لأنفسهم." "تعبيراً عن احترامهم لملك شيرا، تبنوا شعار سيفين متقاطعين، مع محارة مكسورة في المنتصف ومصباح مضاء فوقه."


title: سامري كاليكوت

text: ذكر دوارتي باربوسا (Durate Barbosa)، في أوائل القرن السادس عشر، سيف «شيرامان» (Cheraman) من بين السيوف الثلاثة والشعارات الملكية الأخرى لسامريين التي عادة ما يتم إخراجها في المواكب الاحتفالية. كان السامريون يعبدون السيف في معبدهم الخاص كل يوم وخاصة في وقت التتويج. احترق سيف شيرامان في هجوم مفاجئ من الهولنديين في كودونغالور (1670) بينما كان السامري يقيم مع فيلوتا نامبيار. تم صنع سيف جديد عام 1672 من شظايا القديم. لا تزال الأجزاء المكسورة من سيف عام 1672، المحفوظة في غلاف نحاسي مغلق بالكامل، تُعبد يوميًا في معبد بهاجافاتي الملحق بقصر السامري في ثيروفاتشيرا.


title: سامري كاليكوت

text: السجلات التاريخية المتعلقة بأصل سامريين كاليكوت غامضة. ومع ذلك، من المتفق عليه عمومًا بين المؤرخين أن العرادي كانوا في الأصل الحكام المستقلين لإرالنادو / إرانادو في مملكة كودونغالور شيرا. كانت مملكة كودونغالور تشيرا عبارة عن تجمعات من المشيخات كان يحكمها زعماء محليون. من المفترض أن يكون مكتب الرئيس / كبير أمراء العراديين (إيرالانادو أوتايا) وراثيًا. أقدم إشارة إلى رئيس ومشيخة العراديين هي لوحة النحاس اليهودية في كوشين (حوالي 1000). تذكر النقوش المالايالامية القديمة عنوانين لحكام العراديين - مانفيبالا مانافياتا (القرن الحادي عشر) ومانافيكراما (القرن الثاني عشر). في الفترة اللاحقة، كانت «مانافيكراما» و«مانافيدا» و«فيرارايا» هي الأسماء الوحيدة التي أُعطيت للأعضاء الذكور في العائلة المالكة، وكان السامري يُعرف دائمًا باسم «مانافيكراما». يعتقد المؤرخون أن مانافيدا قد يكون تحريفًا للقب المالايالامي القديم «مانافياتا». يحدد العلماء مبدئيًا مانافياتا ومانافيكراما بألقاب الأخوين الأكبر والأصغر من أسطورة الأصل الشهيرة.


title: سامري كاليكوت

text: كانت قوة «منظمة المائة» للأمير الكبير لللعراديين هي «ستمائة». تم العثور على مئات المنظمات بنفس القدرات في رامافالانادو وفالوفانادو وكيزملانادو وفينادو. يصادف العلماء نادو واحدًا فقط بقوة أقوى، وهي كورومبوراناد، مع قوة قوامها سبعمائة على الرغم من توفر العديد من أقلها مع خمسمائة من بوراكيزانادو، وثلاثمائة من نانتوزانادو، وما إلى ذلك.


title: سامري كاليكوت

text: على الرغم من عدم وجود أساس متين لأسطورة التقسيم الشهيرة (تقليد Cheraman Perumal) المحيطة بنهاية كودونغالور Cheras، فمن المحتمل أنه بعد الاختفاء الغامض للحاكم، تم «تقسيم» الأرض وأن حكام مختلف البلدان أكدوا الاستقلال، معلنين أنه "هديتهم" من آخر حاكم.


title: سامري كاليكوت

text: هناك بعض الغموض فيما يتعلق بالمسار الدقيق للأحداث التي أدت إلى إقامة حكم إرادي على كاليكوت، مقعدهم اللاحق. يرى بعض المؤرخين أن الإرادي كان في الواقع المفضل لدى آخر ملوك كودونغالور شيرا لأنه كان في طليعة المعارك مع قوات تشولا - بانديا في جنوب ولاية كيرالا. يبدو أن العرادي قاد جيش شيرا إلى النصر. ومن ثم فقد منحه الملك، كعلامة امتياز، قطعة أرض صغيرة على ساحل البحر في كاليكوت بالإضافة إلى ممتلكاته الوراثية [مقاطعة إيرالانادو]. بعد ذلك، نقلت عائلة عرادي مقاعدها إلى «أراضي المستنقعات» الساحلية وأنشأت مدينة كاليكوت.


title: سامري كاليكوت

text: لتأكيد تأكيده على أن أمير عرادي كان عضوًا في الدائرة الداخلية لملك شيرا الأخير راما كولاسيخارا (حوالي 1089 - 1122)، يستشهد العلماء بنقوش مالايالامية قديمة (1102) وجدت على عمود من الجرانيت أقيم في فناء الفناء. معبد راماشوارام، كولام. وفقًا للنقش، الملك، المقيم في قصر بانينكافو في كوراكيني كولام، جالسًا في المجلس مع آريا البراهمة، الوزراء البراهمين الأربعة، زعيم الألف نير، زعيم الستمائة نيرس فينادو، بونثوراكون مانافيكراما - رئيس العراديين، والإقطاعيين الآخرين، جعلوا الصلاة (بعض) الإساءة ضد آريا البراهمة من خلال التبرع بالأرز لإطعام البراهمة يوميًا وتأجير تشريكل لهذا الغرض لرئيس فينادو كوماران أودايا فارما.