title: فواديسواف الرابع فاسا

text: قبل انتخابه ملك كونفدرالية قاتلوا في العديد من الحملات العسكرية ضد الروس، وبين 1617 و 1618 القادمة التي يتعين وضعها تحت الحصار على من الثالوث دير سانت سيرجيو ضد العثماني في 1621 في الحرب ضد مولدوفا وبين السويديين 1626 و 1629. خلال أسفاره في أوروبا، وتعلم فن الحرب، والانضباط التي من شأنها أن تستمر في النمو حتى بعد أن أصبح والسيادية : وإن لم تكن عسكرية وعبقرية فن يجري تجاوز بعض قيادته كما أتامان ستانيسواف كونكبولسكي، فواديسواف اعتبر الشاب القائد قدير.


title: فواديسواف الرابع فاسا

text: من خلال أولى أعماله الحكومية يبدو أن فواديسواف رغـِـب في الاحتفاظ بعلاقات طيبة مع سلالة هابسبورغ الامبراطورية. في 1633 معاملة عادلة وعدت إلى الأرثوذكس والبروتستانت، واضطرت ألبريشت ستانيسواف رادفيو (الكاثوليكية) على التوقيع على المرسوم الذي يعطي المناصب الرئيسية الاتحاد البولندية البروتستانت. في 1635 عين كشيشتوف رادفيو (الكالفيني) إلى أعلى منصب في البلاد (فويفودا فيلنسكي من فيلنوس - عاصمة ليتوانيا، وهو الأتامان الليتواني الأكبر). ومع ذلك، بعد أن منعت البروتستانت نبل محاولة لإطالة أمد الحرب ضد السويد البروتستانتية من خلال 'هدنة شتومسدورف، قررت تجديد التحالف الأبوي مع الهابسبورغيين.


title: فواديسواف الرابع فاسا

text: في زفافه الأول تزوج فواديسواف سنة 1637 من ابن خاله أرشيدوقة النمسا سيسيليا ريناتا ابنة 'الامبراطور فرديناند الثاني. كان زواجاً قليل البخت فقد مات خلاله طفلان وفي الحمل الثالث ولد الطفل ميتاً وتوفيت الملكة من عواقب الولادة (1643).


title: فواديسواف الرابع فاسا

text: ثم تزوج في الزواج الثاني في 1646 من ماريا لويزا غونزاغا، الذي تعهد الحفاظ على علاقات طيبة للمملكة بولندا مع فرنسا. بعد وفاة زوجها، ومتزوج من ماريا لويزا خلفه، صهره يانالثاني كازيمير فازا.


title: جان ألان بومسونغ

text: جان ألان بومسونغ (14 ديسمبر 1979 في دوالا) لاعب كرة قدم فرنسي يلعب حاليا لصالح نادي ليون الفرنسي في مركز قلب الدفاع .


title: جان ألان بومسونغ

text: بدأ مسيرته الرياضية في نادي لوهافر ثم انضم إلى نادي أوكسير . كان المدير الفني الفرنسي لفريق ليفربول الإنجليزي جيرارد هولييه يتابع بومسونغ لفترة طويلة ولكنه فشل في التعاقد معه . بعد انتهاء العقد الذي يربطه بنادي أوكسير استطاع كشاف المواهب المتواجد في إمارة موناكو ويلي جد لبومسونغ عرض مغري من نادي رينجرز الاسكتلندي وبالفعل تم توقيع العقد .


title: جان ألان بومسونغ

text: انضم بومسونغ إلى نادي رينجرز صيف سنة 2004 تحت قيادة المدير الفني أليكس مكليش موقعا على عقد يمتد لخمس سنوات . استطاع بومسونغ أن يتأقلم مع الأجواء داخل وخارج الملعب وأظهر مهارات كبيرة في مركزه المفضل قلب الدفاع مما زاد من عدد الإشاعات بأن أيامه في نادي رينجرز أصبحت معدودة بإظهار بعض الأندية الأوروبية الكبيرة اهتمامها بالتعاقد معه . لم يستطع مسئولو نادي رينجرز رفض العرض الرسمي المقدم من نادي نيوكاسل يونايتد الإنجليزي الذي تولى تدريبه غرايم سونيس مؤخرا بقيمة 8 ملايين جنيه إسترليني والذي كان في منتصف موسم 2004/2005 وبالفعل تمت الصفقة في يناير 2005 .


title: جان ألان بومسونغ

text: وقع بومسونغ على عقد يربطه بنادي نيوكاسل يونايتد لخمس سنوات ونصف . أداء بومسونغ في المباريات الأولى كانت مبشرة بالخير ولكنه ارتكب خطأين قاتلين أمام فريق مانشستر يونايتد في بطولة الدوري الممتاز . وفي الموسم التالي عانى بومسونغ من الكثير من المشاكل الشخصية التي أثرت على مستواه داخل الملعب مما جعل وسائل الإعلام الرياضية تسائل عن ما إذا كان يستحق دفع هذا المبلغ الكبير في حقه .


title: جان ألان بومسونغ

text: في 22 أغسطس 2006 انضم بومسونغ إلى نادي يوفنتوس الإيطالي في الدرجة الثانية مقابل 4.8 مليون يورو مع مبالغ إضافية في حال ساعد الفريق على الصعود مجددا إلى الدرجة الأولى . في سبتمبر 2006 سجل بومسونغ أول أهدافه مع فريق يوفنتوس في مرمى فريق كروتوني والتي انتهت بفوز فريق يوفنتوس 3-0 . الهدف الثاني والأخير الذي سجل بومسونغ لصالح فريقه يوفنتوس كان في مرمى إنتر ميلان في بطولة كأس إيطاليا في 23 يناير 2008 .


title: جان ألان بومسونغ

text: في 24 يناير 2008 وافق بومسونغ على الانتقال إلى نادي ليون الفرنسي حيث وقع على عقد يمتد لثلاث مواسم ونصف . وصرح بومسونغ بأنه قرر الانتقال إلى نادي ليون من أجل زيادة فرصة انضمامه إلى صفوف منتخب فرنسا الذي سيشارك في نهائيات بطولة كأس الأمم الأوروبية 2008 التي أقيمت في النمسا وسويسرا معا .


title: جان ألان بومسونغ

text: شارك بومسونغ في أول مباراة دولية مع منتخب فرنسا في مواجهة منتخب اليابان وديا في 20 يونيو 2003 ونتيجة لأدائه العالي انضم لتشكيلة منتخب فرنسا الذي شارك في نهائيات بطولة كأس الأمم الأوروبية 2004 التي أقيمت في البرتغال . ولعب بومسونغ بديلا في مباراة واحدة فقط من أصل 4 مباريات لعبها منتخب فرنسا .


title: جان ألان بومسونغ

text: في تصفيات كأس العالم 2006 أصبح لاعبا أساسيا بالتشكيلة وبالتالي تم استدعائه للمشاركة في نهائيات بطولة كأس العالم 2006 التي أقيمت في ألمانيا ولكنه لم يشارك في أي مباراة إن كان أساسيا أو بديلا بسبب عودة ليليان تورام .


title: جان ألان بومسونغ

text: انضم بومسونغ إلى تشكيلة منتخب فرنسا الذي شارك في نهائيات بطولة كأس الأمم الأوروبية 2008 التي أقيمت في النمسا وسويسرا معا ولكنه لم يشارك سوى في مباراة واحدة في مواجهة منتخب إيطاليا بديلا لسمير ناصري بسبب طرد قلب الدفاع الأساسي ايريك أبيدال .


title: جان ألان بومسونغ

text: أخ جان ألان بومسونغ الأصغر وهو يانيك بومسونغ كان سابقا لاعب كرة قدم محترف كما أنه قريب ديفيد نغوغ الذي يلعب حاليا لصالح نادي ليفربول .


title: تي-60

text: تي-60 دبابة قتال رئيسية صممت وصنعت في الإتحاد السوفيتي عام 1941-1942 . وقد تم تصنيع ما يقرب من 6,292 دبابة . وقد صمم الخزان الخاص بها ليحل محل الدبابة T-38


title: كيرك كاميرون

text: كيرك توماس كاميرون وهو ممثل أمريكي ولد في يوم 12 أكتوبر 1970 في مدينة بانوراما في ولاية كاليفورنيا في الولايات المتحدة ومثل في كوميديا الموقف ومثل في مسلسل الآلام المتزايدة (1985-1992) وظهر في مسلسلات وأفلام أُخرى منذ أن كان طفل ومثل في فلم Like Father Like Son في سنة 1987 وListen to Me في سنة 2000 ومثل في سلسلة أفلام ليفت بيهايند وفي 2008 مثل في فلم فايربروف، وثم نشط في التبشير المسيحي الإنجيلي حيث أصبح يقدم برنامج طريق الرب مع راي كومفورت وهو متزوج من الممثلة تشيلسي نوبل وهو شقيق الممثلة كانديس كاميرون بور.


title: قضية إيبيزا

text: قضيّة إيبيزا هي فضيحة سياسية هزّت النمسا وتوّرطَ فيها عددٌ من الساسة النمساويين بما في ذلكَ هاينز كريستيان شتراخه نائب رئيس النمسا وزعيم حزب الحرية وكذا يوهان جودنوس نائب زعيم حزب الحرية. حصلت الفضيحة في 17 أيّار/مايو من عام 2019 بعد تسريبِ شريط فيديو تم تسجيلهُ بشكلٍ سري خلال اجتماعٍ عُقد في تمّوز/يوليو 2017 في جزيرة إيبيزا بإسبانيا ويظهر فيهِ السياسيَانِ المعارضان آنذاك شتراخه وجودنوس وهما بصددِ مُناقشة ممارسات حزبهم ونواياهم الخفية. في شريط الفيديو؛ يظهرُ السياسيان في نقاشٍ مع سيّدة من المُحتمل جدًا أنها ابنةُ أحد الساسة الروس وتمحور النّقاش بالضبط حول تقديم تغطية إخبارية إيجابية لحزب الحرية خلال حملتهِ الانتخابيّة مقابل تقديمهِ وعود حكوميّة عندَ الفوز. تسبّبت الفضيحة في انهيار الائتلاف النمساوي الحاكم وإعلان انتخابات مبكرة.


title: قضية إيبيزا

text: في 17 أيّار/مايو 2019 ذكرت مجلّتا دير شبيغل وزود دويتشه تسايتونج أنّه قبل عامين عُرض على يوهان جودنوس عضو حزب الحرية تقديمَ «دعمٍ انتخابي» من قبل سيّدة يُعتقد أنها ابنة السياسي الروسي إيغور ماكاروف ثمّ قامت دير شبيغل فيما بعد بتسريبِ فيديو كان قد صُوّر سرًا خلال اجتماعٍ في فيلا مستأجرة في جزيرة إيبيزا في تموز/يوليو 2017 ويظهرُ فيهِ شتراخه وهوَ يوافق على الحصول على مساعدة من السيّدة الروسية في الانتخابات التشريعية النمساوية 2017 مُقابل تقديمهِ لها لعقودٍ عمل في النمسا بشكلٍ يُخالف القانون. شاركَ خمسة أشخاص في الاجتماع المسجّل بالفيديو ومن بين هؤلاء هاينز كريستيان شتراخه ويوهان جودنوس رفقةَ زوجتهِ تاجانا إلى جانبِ المرأة الروسية والمُترجم الخاص بها، وكان الخمسة يتحدثون أحيانًا بالإنجليزية وفي أحيان أخرى بالألمانية والروسية.


title: قضية إيبيزا

text: في الشريط ووفقًا لمجلّة دير شبيغل أيضًا؛ يقولُ شتراخه أنّ مستثمره زارَ روسيا في مناسبات متعددة وأنه أجرى اجتماعات مع مستشارين للرئيس الروسي فلاديمير بوتين بهدف إقامة ما أسماهُ «تعاونًا استراتيجيًا»، كما يظهرَ في الفيديو موافقة شتراخه على اقتراح المرأة الذي يقضي بتقديمها مساعدةً لحزبهِ في انتخابات عام 2017 من خلال شراء الصحيفة الشعبية الواسعة الانتشار كرونين تسايتونج وكذا التبرع لحزبهِ بأموال عبرَ جمعياتها الحزبية التي يصعب تدقيقها.


title: قضية إيبيزا

text: خلال المحادثة يقولُ شتراخه أيضًا إنه كان على اتصالٍ مع الإسرائيليين الذين يعارضون سياسات اليسار في إسرائيل وأنه قد دُعي إلى الصين لتعزيز التجارة بين النمسا والصين كما يتوعد بأنّ هانز بيتر هاسيلستاينر وهوَ أحد كبار المساهمين في شركة البناء ستراباغ لن يتلقى عمولات من قبل الحكومة كما يؤكد شتراخه على أنه يريد «بناء مشهد إعلامي مثل فيكتور أوربان في المجر».


title: قضية إيبيزا

text: تؤكّد إدارة دير شبيغل التي حصلت على أكثر من ست ساعات من الفيديو أنها لا تعرفُ هوية ودوافع من قاموا بتصنيعهِ وتقديمهِ لهم، كما أكّدت على أن جودنوس كانَ قد عقد عدة اجتماعات سابقة مع المرأة الروسيّة في فيينا كما ساعدَ على الترجمة خلال الاجتماع في إيبيزا كونهُ يتحدث الروسية بطلاقة. في وقت ما من اللقاء؛ يقولُ جودنوس للسيدة الروسيّة:


title: قضية إيبيزا

text: لقد أثارت هذه الفضيحة ضجةً كبيرةً تجاوزت النمسا إلى باقي دول أوروبا كما تحدثت عنها مختلف الصحف المحليّة والعالمية حيثُ تساءلت مثلًا اليوميّة الألمانية دي فيلت عن تسريب الفيديو في هذا الوقت على الرغمِ من تصويرهِ قبل عامين لافتةً الانتباه إلى أنّ هذا التسريب جاءَ قبل أيّامٍ قليلة فقط من انتخابات البرلمان الأوروبي لعام 2019. فيما ربطت صحيفة وينر تسايتونج الفضيحة بإحدى المجموعات الناشطة سياسيًا في ألمانيا خاصّة بعد الكشفِ عن سلوكها المشبوه على موقع تويتر وعملها على ترويجِ الفضيحة ودفع الناس للحديث عنها.


title: قضية إيبيزا

text: من جهة أخرى أشارَ المستشار سيباستيان كورتس إلى أوجه التشابه بينَ ما قام بهِ شتراخه والأساليب التي استخدمها مستشار الانتخابات الإسرائيلي تال سيلبيرستيان حينما تمّ احتجازه لاستجوابه بشأن تهم غسل الأموال قبلَ الانتخابات التشريعية النمساوية، وذلك بعد اتهامهِ باستخدام أساليب الحملات السلبية لدعم الحزب الديموقراطي الاجتماعي في انتخابات عام 2017.


title: قضية إيبيزا

text: في 18 أيّار/مايو 2019 أعلنَ هاينز كريستيان شتراخه استقالته كنائب لمستشار النمسا وكرئيسٍ لحزب الحرية وذلك في مؤتمر صحفي عقدهُ على خلفيّة ما حصل وقال إنه قدم إلى المستشار سيباستيان كورتس استقالته في تمام الساعة الحادية عشر من صباح ذلك اليوم أي قبلَ وقت قصير من بدء المؤتمر. قَبِل كورتس الاستقالة ونصحَ الرئيس ألكسندر فان دير بيلين بإقالة شتراخه رسميًا. هذا الأخير وبالرغمِ من تورطه في الفضيحة إلا أنه نصحَ بأن يشغلَ نوربرت هوفر وزير البنية التحتية والمرور ونائب رئيس حزب الحرية منصبهُ كنائبٍ للمستشار وزعيمٍ للحزب.


title: قضية إيبيزا

text: في المؤتمر الصحفي؛ قالَ شتراخه إن تصوير ذاك الفيديو عملٌ غير قانوني وغير أخلاقي وأعلن أنه سيتخذ الإجراءات القانونية المُمكنة ضدّ مصوري وناشري الفيديو. ومع ذلك؛ اعترفَ هاينز شتراخه بخطأه مُتمنيًا استمراريّة حكومة كورتس بدل إقالتها بالكامل. بعد وقت قصير من إعلان شتراخه استقالته؛ أعلن يوهان جودنوس هو الآخر انسحابه من جميع المناصب السياسية التي كان يشغلها.


title: قضية إيبيزا

text: في 18 أيار/مايو 2019 وفي تمام الساعة 19:45 بتوقيت وسط أوروبا الصيفي؛ ألقَى المستشار النمساوي سيباستيان كورتس بيانًا رسميًا في مؤتمر صحفي أشادَ فيه بالتعاون بين الحزبين ثمّ أعلنَ عن إنهاء الحكومة الائتلافية الحالية وقال أيضًا إنه طلب من الرئيس ألكسندر فان دير بيلين إجراء انتخابات تشريعية جديدة في أقرب وقتٍ ممكن.


title: قضية إيبيزا

text: في اليوم التالي وبعد الاجتماع الذي عقدهُ رئيس البلاد معَ كورتس؛ قالَ ألكساندر فان دير بيلين إن أحزاب البلاد بحاجة إلى «إعادة بناء الثقة مع الناخبين» في أقرب وقت مُمكن ودعا إلى إجراء انتخابات جديدة في بداية سبتمبر من نفسِ العام.


title: قضية إيبيزا

text: في 20 أيار/مايو 2019 طلبَ المستشار كورتس في مؤتمر صحفي جديد منَ الرئيس فان دير بيلين إقالة وزير الداخلية هيربرت كيكل بسبب عدم مراعاة ما أسماها «الظروف الخطيرة» بعدَ أن عيّن بيتر جولدجروبر مديرًا عامًا للأمن العام وذلك بعد فترة وجيزة من الكشف عن الفضيحة. وكان جولدجروبر بالفعل شخصية مثيرة للجدل حتى قبل فضيحة إيبيزا حيثُ سبق وأن تورّط في قضية بي في تي في عام 2018. جولدجروبر كان يشغل منصب الأمين العام للداخلية ومعروف بعلاقاته الوثيقة مع وزير الداخلية وبعدما رقاهُ هذا الأخير وجعل منهُ مديرًا عامًا للأمن العام؛ صارَ جولدجروبر يملكُ في يدهِ سلطة جميع أجهزة إنفاذ القانون الفيدرالية.


title: قضية إيبيزا

text: في نفس اليوم أعلنَ الرئيس فان دير بيلين أنّ تعيين جولدجروبر باطل وَيعتقد الخبراء في مجال السياسة النمساويّة أن كيكل – وزير داخليّة البِلاد – قد عيّن جولدجروبر كمدير عام للأمن لبسطِ نفوذه على المجال الأمني باعتبار أن منصب مدير الأمن هوَ منصب بيروقراطي غير حكومي ولن يتأثر سواءً أن انتهت حكومة كورتس أو لم تفعل. على الطرفِ الآخر حاولَ حزب الحرية – المُتورط الرئيسي في هذه الفضيحة – التصعيد في موقفه ومحاولة فرض نفسه من جديد حينما أعلنَ عن نيته سحبَ جميع وزرائه في الحكومة في حالة ما إذا تجرّأ كورتس على إقالة كيكل بينما ردّ كورتس بالقول إنه سيملأ المناصب الوزارية بالخبراء وكبار البيروقراطيين إذا قام حزب الحرية بتنفيذ ما جاءَ في إعلانه.


title: قضية إيبيزا

text: في يوم 17 أيار/مايو 2019 دعت رئيسة الحزب الديمقراطي الاجتماعي وزعيمة المعارضة باميلا راندي فاغنر إلى الاستقالة الفورية لشتراخه وجودنوس. في اليومِ التالي؛ أيّدت فاغنر نصيحة المستشار كورتس للرئيس ألكساندر فان دير بيلين بإقالة شتراخه. في وقت لاحق من ذلك اليوم؛ عُقد اجتماعٌ خاصٌ في المجلس الوطني وطَلب أعضائهُ محاسبة شتراخه وجودنوس.


title: قضية إيبيزا

text: عقدت راندي فاغنر هي الأخرى مؤتمًا صحفيًا للتعليق على آخر تطورات الفضيحة حيث أدانت نوايا وخطط زعماء حزب الحريّة كما أكّدت على أن الاستقالة ليست كافية بل يحتاجُ الشعب النمساوي «لتوضيحٍ كاملٍ» للقضية وإجراء انتخابات جديدة.


title: قضية إيبيزا

text: بعد ساعات قليلة من نشر أشرطة الفيديو؛ قال فيرنر كوغلر زعيم حزب الخضر - البديل الخضر والزعيم البارز للحزب في الانتخابات الأوروبية 2019 إن القضية يجبُ أن تُرفَع للمدعي العام. في 18 أيار/مايو أي بعدَ يومٍ واحدٍ من نشر مقطع الفيديو؛ انضمّ فيرنر إلى آلاف المحتجين في بالهاوس بلاتز مطالبًا بإجراء انتخابات جديدة. بعد استقالة شتراخه؛ دعا فارنر كوغلر إلى إقالة وزير الداخلية هيربرت كيكل كذلك.


title: قضية إيبيزا

text: في يومِ تسرّب فيديو الفضيحة؛ وصفَ مينل ريزينجر زعيم أحد الأحزاب السياسية في النمسا بأنّ ما حصلَ «أمرٌ غير مقبول» ودعا إلى استقالة شتراخه بل دعا إلى إقالةِ الحكومة بأكملها ثمّ طلب إجراء انتخابات جديدة.


title: قضية إيبيزا

text: صرّحت رئيسة الاتحاد الديمقراطي المسيحي أنيجريت كرامب-كارنباور بأن فيمَا قالَ زعيم حزب الشعب الأوروبي في البرلمان الأوروبي مانفريد ويبر: في حين علّق أندريا ناليس زعيم الحزب الديموقراطي الاجتماعي بالقولِ في ذات السياق قالت أنالينا بيربوك زعيمة حزب الخضر الألماني نفس الأمر تقريبًا قالهُ كريستيان ليندنر زعيم الحزب الديمقراطي الحر الذي أضاف:


title: كازام (فيلم)

text: يبدأ الفيلم مع كرة مدمرة تدمر مبنى مهجورا. التأثير يقرع مصباحًا سحريًا داخل المبنى، مما تسبب في هبوطه على صندوق ذراع. الجني بداخله يقرر الإقامة داخل صندوق الرفع من هناك.


title: كازام (فيلم)

text: وفي الوقت نفسه، يذهب صبي يدعى ماكس (فرانسيس كابرا) إلى المدرسة. وهو يحيي صديقه، جيك (يصوره جيك جلاسر، ابن بول مايكل جلاسر، المخرج)، ذو وجه أخرق ويعاقب عليه معلمه. يواجه ماكس عصابة من المتسللين الذين يمسكونه على أرضية الحمام ويرسمون مخططه. يستمرون بمطاردة ماكس من خلال بروكلين. يتم مطاردة ماكس إلى المبنى المهجور، حيث يكتشف صندوق الرفع ويطلق العنان للجني من الداخل. يخبر الجني، الذي يقدم نفسه باسم كازام (شاكيل اونيل)، ماكس أنه الآن جني ماكس ويثبت ذلك له من خلال إظهار قوته، مما يؤدي إلى اختفاء كازام عن وجه الأرض.


title: كازام (فيلم)

text: يعود ماكس إلى المنزل ليجد أن والدته تتزوج من رجل إطفاء يدعى ترافيس. تبين أن والدته كذبت عليه بشأن مكان وجود والده الحقيقي، وأنه موجود بالفعل في المدينة. انطلق ماكس للبحث عن والده على أمل إشعال علاقتهما. واجه فجأة كازام أثناء رحلاته، الذي يزعج ماكس في صنع أمنية. في النهاية، وجد ماكس والده، ليعرف أنه عامل موهب موسيقي متخصص في الموسيقى غير المصرح بها.


title: كازام (فيلم)

text: يذهب ماكس إلى مخبأه السري السري ويخبر كازام عن والده. قرروا أن يشاركوا في سباق للدراجات من خلال مخبأ ماكس، حيث يعرض كازام قواه. أخيرًا يقنع «ماكس» أخيرًا بتحقيق أمنيته الأولى، والتي تتكون من الوجبات السريعة التي تمطر من السماء. أثناء تناول كل هذا، يدرك ماكس فجأة أنه يمتلك كازام حتى يقوم برغبتيه الأخيرتين. ماكس وكازام يخرجون لرؤية والد ماكس مرة أخرى.


title: كازام (فيلم)

text: بعد تخطي حارس شخصي مرهق، قدم والده ماكس إلى الموظفين الآخرين في الوكالة ودُعي إلى ملهى ليلي. مالك النادي الليلي واسمه مالك (مارشال مانيش)، يبدي اهتمامًا بكازام عند إدراكه أنه جني، ويأمل في السيطرة على كازام من خلال والد ماكس. في اليوم التالي، يقيم كازام في منزل ماكس ويمرر نفسه كمدرس ماكس.


title: كازام (فيلم)

text: يعترف ماكس لـ كازام بأنه ووالده لا يرتبطان حقًا، على الرغم من أن كازام يحاول التخلص من المشكلة ببعض موسيقى الراب. يحاول ماكس أن يرغب والده ووالدته في العودة إلى الحب، ولكن لا يستطيع كازام منح هذه الرغبة لأنه ليس جنًا، وبالتالي فهو غير حر في منح هكذا رغبات.


title: كازام (فيلم)

text: في وقت لاحق من ذلك اليوم، شاهد ماكس والده يتعرض للاعتداء من قبل مالك وأتباعه ويذهب إلى كازام طلبًا للمساعدة. تلقى كازام للتو صفقة قياسية باعتباره مغني راب محترف وغير قادر على مساعدة ماكس. بعد المدرسة، عندما طالب والد ماكس ابنه بتسليم شريط التسجيل الذي سرقه الليلة الماضية، يفعل. ثم يترك يدرك أنه لن يحصل على فرصة ثانية معه. في وقت لاحق من تلك الليلة، تم اختطاف ماكس من قبل مالك وسيطر على صندوق ذراع كازام، مما دفع والد ماكس لفهم الخطأ الذي ارتكبه. مالك، بعد أن سيطر على صندوق ذراع «كازام»، يسيطر الآن على «كازام» نفسه. تم دفع ماكس أسفل عمود المصعد بواسطة مالك. يستدعي كازام على أمل أن يفعل عطائه. في حين أن كازام عاجز في البداية ضد سيده، إلا أنه سرعان ما تحرر من اضطهاده وهزم مالك وأتباعه.


title: كازام (فيلم)

text: يحول كازام مالك إلى كرة سلة ثم يغمره في التخلص من القمامة. ومع ذلك، يجد بعد ذلك جسد ماكس الهامد، ويود أن يمنح رغبة ماكس في منح والده فرصة ثانية في الحياة. ثم، في حزنه، يصبح أخيرًا أخيرًا الجن، وبالتالي يمكنه القيام بذلك لصالح ماكس. معه رسميًا على الجن، يسحب ماكس من طريق الأذى ونفذ من المبنى المحترق بواسطة ترافيس. ثم يظهر والد ماكس ويخبره أنه يأمل في إحياء الروابط مع ابنه، قبل أن ينطلق مع السلطات. ثم شوهد آخر مرة في كازام وهو يمشي على يد صديقته لأنه لا يملك وظيفة، بينما في الوقت نفسه، ينتابك من حريته المكتشفة حديثًا.


title: فيرنر فون تراب

text: فيرنر فون تراب هو مغني نمساوي، ولد في 21 ديسمبر 1915 في تسيل أم زيه في النمسا، وتوفي في 11 أكتوبر 2007 في ويتفيلد في الولايات المتحدة بسبب مرض.


title: لامبرت كونت هيسباي

text: لامبرت (741-665)؛ هو كونت هاسبنغاو (هيسباي)؛ لاتزال هوية والده غير مؤكدة ولكن النظريات والتفسيرات تضعه في مقام الأول على أنه أبن روبرت الثاني، لورد المستشار، مما يعتبر من نسل كلوفيس الأول، ملك الفرنجة المباشر.


title: كابوت موندي

text: كابوت موندي هي عبارة لاتينية تعني حرفيًّا عاصمة العالم. ويعود مصدر المصطلح من فهم الأوروبية الكلاسيكي للعالم المعروف آنذاك: أوروبا وشمال أفريقيا، وجنوب غرب آسيا. وذلك بسبب القوة الدائمة لروما القديمة والكنيسة الرومانية الكاثوليكية، وعلى هذا الأساس، حظيت واعتمدت مدينة روما لقب كابوت موندي أو «عاصمة العالم».


title: توجنين

text: توجنين هي مقاطعة موريتانية تقع في العاصمة نواكشوط، وهي واحدة من مقاطعات العاصمة التسع التي تضم تفرغ زينة الأحدث من الناحية المعمارية، ولكصر الأقدم، وعرفات الأكثر كثافة سكانية من بين جميع المقاطعات.


title: كابوت موندي

text: بدأ نمو تأثير روما في العالم القديم مع القرن الثاني قبل الميلاد حيث توسعّت الجمهورية الرومانية عبر جنوب أوروبا وشمال أفريقيا. لقرون الخمس المقبلة، حكمت روما معظم أنحاء العالم المعروفة. كان التأثير الثقافي للغة المحلية روما (وهي اللغة اللاتينية)، وكذلك كان لتأثير الفن والعمارة والقانون والدين والفلسفة الرومانية هائلة على العالم.


title: كابوت موندي

text: بحلول القرن الحادي عشر من خلال جهود غريغوري السابع، نجحت الكنيسة في روما بتأسيس واعلان نفسها بأنها «كيان مستقل من الناحية القانونية والسياسية داخل المسيحية الغربية». كانت الكنيسة الكاثوليكية في القرون الوسطى أقوى مؤسسة في أوروبا وأكثر عالميّة وديموقراطيّة، خصوصًا في المنظمات الرهبانية التي تتبع قوانين القديس بندكت. وغدت الأديرة الملجأ الثقافي والعلمي في أوروبا، وإليها لجأت مختلف النُخب لتبرز في الآداب والعلوم وغيرها من الثياب الرهبانيّة أو الأسقفيّة، ولعلّ نشاط دير كلوني أحد أبرز علائم تلك المرحلة.


title: كابوت موندي

text: أصبحت المسيحية في عام 380 الديانة الرسمية للإمبراطورية الرومانية، وفي عام 330 قام الإمبراطور قسطنطين بنقل العاصمة من روما إلى القسطنطينية، والتي أصبحت مركز المسيحية الشرقية ومركز حضاري عالمي، فأضحت أعظم مدن العالم في ذلك العصر.


title: كابوت موندي

text: استمرت الإمبراطورية البيزنطية لأكثر من ألف سنة مع مركزها الدائما في القسطنطينية، بإستثناء الفترات بين 1204 و 1261، عندما كان مركزه في عواصم نيقية، طرابزون. كان يُطلق على المدينة باسم «عاصمة العالم» بسبب موقعها التجاري الرئيسي في وسط العالم في العصور الوسطى. واستمر هذا اللقب حتى على المدينة عندما كانت عاصمة الدولة العثمانية. كانت المدينة أيضًا مركز نصف العالم المسيحي حيث مقر كانت مقر بطريرك الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية. وكانت القسطنطينية لفترات المدينة الرائدة في العالم المسيحي من حيث الحجم والثراء والتجارة والثقافة. فقد كان هناك نمو كبير في مجال التعليم والتعلم ممثلة بجامعة القسطنطينية ومكتبة القسطنطينية وجرى الحفاظ على النصوص القديمة وإعادة نسخها. كما ازدهر الفن البيزنطي وانتشرت الفسيفساء الرائعة في تزيين العديد من الكنائس الجديدة، وفي عصر الكومنينيون تجدد الاهتمام بالفلسفة الإغريقية الكلاسيكية، بالإضافة إلى تزايد الناتج الأدبي باليونانية العامية. احتل الأدب والفن البيزنطيان مكانة بارزة في أوروبا، حيث كان التأثير الثقافي للفن البيزنطي على الغرب خلال هذه الفترة هائلًا وذو أهمية طويلة الأمد. كما كانت القسطنطينية في فترات عدة رأس المال في العالم. ونقل عن نابليون بونابرت قوله: «إذا كانت الأرض دولة واحدة، فإن القسطنطينية ستكون عاصمة لها.» اليوم، اسم المدينة هو إسطنبول.


title: كابوت موندي

text: كانت مدينة لندن عاصمة الإمبراطورية البريطانية وبالتالي تحولت لندن إلى واحدة من مراكز الأعمال الرائدة في العالم، فضلًا عن مراكز العالم الماليّة، والثقافيّة، وتأثيرها في السياسة، والتعليم، والتكنولوجيا، والترفيه، ووسائل الإعلام، والأزياء والفنون وضعها في مكانتها كمدينة عالميّة كبرى. العديد من أكبر الشركات في العالم توجد مقارها في لندن، وبالتالي أخذت المدينة دورًا مركزيًّا كجزء من الاقتصاد العالمي الأوسع.


title: كابوت موندي

text: بحسب مصادر عديدة أن مدينة لندن سبقت مدينة نيويورك كمركز مالي، ورسخّت مكانتها باعتبارها العاصمة المالية للعالم. بالإضافة إلى ذلك، وقد صنفت لندن كعاصمة العالم من حيث الثقافة، والأعمال التجارية، والإستعداد التكنولوجي والنفوذ الاقتصادي الكلي وكذلك من خلال جذب المدينة على أكبر قدر من الإستثمارات الأجنبية مقارنًة في أي مدينة عالمية.


title: كابوت موندي

text: خطط أدولف هتلر، ديكتاتور الرايخ الثالث، كجزء من أعماله المقترحة لجعل برلين «كابوت موندي»، وطلب من ألبرت شبير إقامة مشروع جرمانيا عاصمة العالم لعاصمة ألمانية جديدة.


title: كابوت موندي

text: تُعد مدينة نيويورك، المدينة الأكثر اكتظاظًا بالسكان في الولايات المتحدة الأمريكية، في بعض الأحيان يتم وصف المدينة من خلال العبارة (اللاتينية: Novum Caput Mundi) والتي تعني حرفيًا («رأس المال الجديد في العالم»)؛ أو «عاصمة العالم». وكونها مدينة عالمية رائدة، تُمارس نيويورك تأثيرًا قويًّا على الصعيد العالمي التجاري والمالية وعلى الإعلام والفن والأزياء والبحوث والتكنولوجيا، والتعليم، والترفيه. وتعتبر المدينة المقر الرئيسي لمنظمة الأمم المتحدة، وبالتالي تعتبر المدينة مركزًا مهمًا للشؤون الدولية، على الرغم من عدم كونها العاصمة الحديثة للولايات المتحدة أو حتى ولاية نيويورك. ويتحدث سكان مدينة نيويورك حوالي 800 لغة مما يجعلها المدينة الأكثر تنوعًا لغويًا في العالم.


title: كابوت موندي

text: العديد من الشركات الخاصة الوطنية والدوليّة لها مقر في مدينة نيويورك. تعد منطقة وول ستريت، في مانهاتن السفلى، المركز المالي الرئيسي في العالم. وتعد موطنا لبورصة نيويورك، أكبر بورصة في العالم في إجمالي القيمة السوقية للشركات المدرجة فيه. إحتلت مدينة نيويورك قد احتلت المرتبة الأولى بين المدن في جميع أنحاء العالم في جذب رؤوس الأموال ورجال الأعمال والسياح.


title: كابوت موندي

text: واشنطن العاصمة عاصمة الولايات المتحدة الأمريكية ومقر الحكومة الفيدرالية الأمريكية، كما تعد مقار لعديد من المنظمات الدولية الهامة مثل البنك الدولي وصندوق النقد الدولي، ومنظمة الدول الأمريكية. كما يُطلق على واشنطن اسم عاصمة في العالم.


title: دير مار أوراها

text: دير مار أوراها ، هو دير تابع للكنيسة الكلدانية الكاثوليكية يقع 2 كم شرق بلدة باطنايا في محافظة نينوى.


title: ويجان

text: ويجّان هي قرية أمازيغية مغربية وجماعة قروية وسط غربي المغرب. تنتمي "ويجّان" لإقليم تيزنيت على الساحل الأطلسي. تضم هذه الجماعة القروية 6.472 نسمة (إحصاء رسمي 2004).


title: دير مار أوراها

text: ينسب الدير تقليديا إلى مار أوراها رفيق الربان هرمز. حيث كان مقيما في صومعة في جبل الألفاف قبل أن يضطر إلى الرحيل بسبب الجفاف في تلك الفترة. وتذكر أسطورة أن مار أوراها سمع صوتا يناديه لإنشاء دير آخر في نينوى. فبنى الدير المسمى باسمه خلال بطركة إيشو ياب (581 - 596).


title: دير مار أوراها

text: توقف ذكر الدير في المخطوطات حتى القرن السابع عشر عندما ذكر في تقرير أرسله مار إيليا بطريرك الكلدان إلى بابا روما. وكان الدير طوال هذه الفترة تابعة لكنيسة المشرق الآشورية قبل أن ينتقل إلى يد الكلدان سنة 1719.


title: دير مار أوراها

text: في سنة 1743 دمر نادر شاه الدير وقتل جميع الرهبان فيه خلال الحملة التي شنها على مدينة الموصل. فأعيد بنائه سنة 1921.


title: دير مار أوراها

text: يبلغ ارتفاع مبنى الدير الحالي 33 متر وعرضه 26 متر. ويزوح فيه المؤمنون مرتين سنويا: الأول في الأحد الخامس للصوم الكبير والثانية الأحد الأول بعد عيد الفصح.


title: درع قصور الساف

text: درع قصور السّاف هو درع قديم ثلاثي الأقراص عُثر عليه في مقبرة بونيقية عام 1909، ليست بعيدًا عن مدينة قصور الساف التي تتبع ولاية المهدية في تونس.


title: درع قصور الساف

text: يعود تاريخ هذه القطعة بشكل عام إلى القرن الثالث قبل الميلاد، وهي من أصل إيطالي وتأتي من جنوب إيطاليا. دفع اكتشافه في تونس الباحثين إلى ربطه ببعثات الحرب البونيقية الثانية التي قادها الجنرال القرطاجي حنبعل في إيطاليا بين عامي 211 و203 قبل الميلاد. هذه الفرضية، على الرغم من كونها مغرية، أصبحت الآن موضع تساؤل على نطاق واسع بعد الفحص المتعمق، في مطلع القرنين العشرين والحادي والعشرين، للعديد من الأشياء الموجودة في المقبرة كذلك.


title: درع قصور الساف

text: يوجد الدّرع حاليا في متحف باردو الوطني في تونس، وكذلك المواد الأثرية الموجودة في نفس القبر، وهي لا تزال، بعد قرن من اكتشافها، واحدة من القطع الرمزية الكبيرة في القسم القديم الذي تنتمي له.


title: درع قصور الساف

text: لقد اكتشف عمال تونسيين هذا الدّرع. في مقبرة بونيقية جنوب مدينة قصور الساف، اثني عشر كيلومترا جنوب غرب مدينة المهدية في الساحل التونسي، وعثروا عليه في مكانة المتوقع على جانب واحد من حجرة الدفن، من جهة أخرى، لا يزال تأريخه غير مؤكد نسبيا، حيث يرجح فرق من علماء الآثار أنه يرجع إلى نهاية القرن الثالث قبل الميلاد، بينما يرجح آخرون تاريخه إلى القرنين الثالث والثاني قبل الميلاد أوحوالي 300 قبل الميلاد.


title: درع قصور الساف

text: في سياق الحماية الفرنسية لتونس، وخاصة من أواخر القرن التاسع عشر إلى أوائل القرن العشرين، نُقّب عن المقابر البونية على نطاق واسع في البلاد، كذلك، في الموقع الأثري بقرطاج، أُجريت الحفريات بشكل أساسي من قبل الآباء البيض، مثل ألفريد لويس ديلاتر وغيره، وأيضا غالبا ما كان افتتاح المقابر موضوعا للاحتفالات الدنيوية، مما جذب السكان الاستعماريين الفرنسيين.


title: درع قصور الساف

text: عُثر على هذا الدرع، المصنوع على ما يبدو في كامبانيا أو بولية في إيطاليا، تحديدا في 20 فبراير 1909، أثناء أعمال التنقيب داخل مقبرة بونيقية متصلة ببئر، حيث درس عالم الآثار ومدير مصلحة الآثار في تونس في ذلك الوقت، ألفريد ميرلين، الذي أُبلغ في بداية الشهر التالي، المقبرة بصحبة مفتش الآثار لويس بوينسو.


title: درع قصور الساف

text: الجدير بالذكر هنا أن المواد الموجودة في المقبرة تعرضت للتلف أثناء الحفريات الأثرية: تحطمت أمفوراتان (نوع من الجرّة)، قبل أن تُرمم بعناية باستخدام الأجزاء التي جُمّعت على الفور، كما رُممت ألواح التابوت الحجري، التي تضررت أثناء التنقيب بسبب قلة العناية، في مختبر متحف باردو بعد ذلك.


title: درع قصور الساف

text: شر هذا النوع من المقابر العمودية التي عُثر في داخلها على الأغراض الأثرية في الحقيقة في منطقة الساحل التونسي، حيث أن لها حجرة وغرفتا دفن، وكانت الحجرة، التي يبلغ قياسها 2.30 × 1.30 مترا، ممتلئة وقت الاكتشاف بالحجارة القادمة من محاجر منطقة رجيش القريبة، كانت كذلك إحدى غرفتي الدفن، التي تبلغ مساحتها حوالي 4 أمتار مربعة، فارغة أثناء عمليات التنقيب، والأخرى، الأكبر، كانت بقياس 2 متر في 2.40 متر وارتفاع 1.60 متر.


title: درع قصور الساف

text: من ناحية أخرى، يحتوي نفس القبر على تابوت من خشب السرو مغطى باللون الأحمر بارتفاع 0.84 متر وطول 1.80 متر وعرضه 0.68 متر، وينتمي هذا الأخير إلى نموذج واسع الانتشار موجود في منطقة جغرافية تمتد من بيزاسينا (سوسة وما جاورها) إلى جيجثي، تشير كذلك الحفريات في بداية القرن العشرين إلى جسد واحد فقط كان ملقى على ظهره، وقد اكتشفت العظام ، مغطاة بصبغة بنية حمراء، حُددت على أنها خام الزنجفر. من جانب آخر، ووفقا لميرلين، ربما يكون المتوفى قد خضع لطقوس هزال قبل الدفن، حيث تم كذلك التعرف على هيكلين عظميين في عمليات المسح الجديدة التي أُجريت في تونس في نهاية القرن العشرين، أحدهما يخص رجلا يبلغ ارتفاعه 1.70 مترا وفي الأربعينيات من عمره، وتحمل الجمجمة آثارا من المغرة الحمراء .


title: درع قصور الساف

text: بالإضافة إلى التابوت الحجري والدروع، اكتشف كذلك أربع أمفورات، وعاء، وصحن خشبي ومصباح زجاجي أسود خلال نفس الحفريات، كما عُثر على عناصر من الحزام البرونزي، وكذلك الصفائح المعدنية النحاسية في التابوت الحجري التي لم يبلغ عنها ميرلين، وفي نفس السياق، يعرف الأخصائي حبيب بن يونس هذه الشظايا بأنها عناصر من تابوت.


title: درع قصور الساف

text: عُثر على الدرع وقت الاكتشاف بجوار المصباح، ثم وُضع في متحف باردو، حيث يُعدّ ، عُثر كذلك على بعض العناصر المنسية في مخازن المتحف في التسعينيات، ويشير بن يونس هنا إلى أن العديد من الشهادات الموجودة في المقابر البونية التي نُقّب عنها في بداية القرن العشرين قد اختفت، على الرغم من أنه كان من الممكن أن توفر الكثير من المعلومات حول هذه الحضارة.


title: درع قصور الساف

text: حُدّد هذا الدّرع على أنه ينتمي إلى فئة "kardiophylax" أي الدرع ثلاثي الأقراص أو كما يعرف باسم حارس القلب، وهو بذلك يُعدّ ، مصنوع من البرونز المذهب ويبلغ ارتفاعه 30 سم أو 28 سم × 30 سم للصدرية، بالنسبة لقياسات الجانب الأمامي فكانت 42.5 سم في 44 سم وبلغ قياس الضلع العكسي 42 سم في 66 سم.


title: درع قصور الساف

text: يحتوي كذلك هذا الدرع على صدرية ومسند ظهر أو مريلة: بالنسبة لوجوه هذا الجزء فلقد كان لها ثلاث دوائر بارزة بما في ذلك تمثيل مينيرفا بخوذة، تظهر لنا كذلك بكل وضوح خيوط شعر الإلهة، وعيناها الكبيرتان وشفتيها الغليظتان، ترتدي عقدا من السنديان أو البلوط، جاءت في الجزء العلوي من الصدرة المزينة بقلادة مماثلة من البلوط وزخارف رومانية، زُينت كذلك خوذتها بـنوع من أوراق الشجر يسمى بالفرنسية Rinceaux وثلاث أوسمة، كما يوجد شكل سعفي على جانبي رأسها كذلك، وبالإضافة إلى كل ماذكرنا، يوجد كذلك نمط أو شكل نباتي، يُعرف باسم الزنبق، بين الدوائر.


title: درع قصور الساف

text: كان للدرع أيضا شكل أو نمط مركزي اختفى الآن وربما كان مصنوعا من الفضة وفقا لميرلين، بالنسبة للنقش على الظهر، فكان عبارة عن وردة بثمانية رؤوس، تحتوي الصدرة أيضا على زخارف هندسية ونباتية تكمل زخرفتها الرائعة.


title: درع قصور الساف

text: حقيقة توجد مشكلة ترتيب زمني في المقبرة المكتشفة في بداية القرن العشرين، وبالفعل، فإن المواد الأثرية التي عُثر عليها تسبق الحرب البونيقية الأولى، وبالتالي فهي تسبق الفرضية التي صاغها المُنقبون، والتي تشير إلى أن الدرع يعود إلى الحرب البونيقية الثانية، من جهة أخرى، فدراسة البيئة الأثرية للدروع تجعل التسلسل الزمني الخاص بها افتراضيا وفقا للعالم الفرنسي .


title: درع قصور الساف

text: من جانب آخر، وفقا لتصنيف منتصف التسعينيات، يعود تاريخ إحدى الأمفورات إلى النصف الأول من القرن الرابع قبل الميلاد أو حتى نهاية القرن الخامس قبل الميلاد، أما الأمفورا الثانية، وهي نسخة محلية من الفخار الإيطالي، يمكن تأريخها لنفس الفترة، أما الثالثة فكانت من نوع أُنتج حتى فترة تقدر بالنصف الثاني من القرن الرابع قبل الميلاد، هنا كذلك، يمكن أيضا تأريخ مصباح العلية إلى القرن الرابع قبل الميلاد، وأخيرا، الكأس، الذي ينتمي إلى النوع الذي كان منتشرا حتى القرن الثاني قبل الميلاد، ووفقا لبن يونس، من المحتمل أن يكون التاريخ المفضل للودائع الجنائزية هو القرن الرابع قبل الميلاد.


title: درع قصور الساف

text: بالنسبة لدرع قصور الساف فمصدره غريب، إذا أخذنا في الاعتبار مكان الاكتشاف، فهو بالتأكيد ليس عملا فنيا قرطاجيا ولكنه عمل إيطالي، من جنوب إيطاليا أو إقليم كامبانيا على وجه التحديد، ويرجع إلى القرن الثاني قبل الميلاد وفقًا لميرلين، بعض المزهريات التي نجت من هذه المنطقة الإيطالية تمثل كذلك شخصيات ترتدي مثل هذا الدرع، تمثال صغير به نفس قطعة الدرع والأقراص البرونزية .


title: درع قصور الساف

text: كانت هذه العناصر الوقائية للجنود باهظة الثمن ونادرة بشكل خاص في ذلك الوقت، وفي عام 1909، ذكر ميرلين وجود درع مماثل من بوليافي متاحف كارلسروه والمتحف البريطاني والمتحف الأثري الوطني في نابولي، وهذا الأخير، الذي اكتشف في منطقة Ruvo di Puglia، «مطابق تقريبا» لذلك الموجود في قصور الساف مع اختلافات ضئيلة، مع أنه في حالة تعيسة لأنه مؤكسد بشدة، ويمكن كذلك مقارنة تمثيل مينيرفا بتمثيلات نفس الإله المعروف لكامبانيا بين سنتي 317 و211 وفق للباحث، كما ينتمي الحزام أيضا إلى نوع معروف وموجود في جنوب إيطاليا.


title: درع قصور الساف

text: وجود مثل هذه الصدرة في تونس، دفع المؤرخين بسرعة خاطفة لربطها بالحرب البونيقية الثانية، وفي هذه الفرضية، كان المحارب في جيشحنبعل قد أعادها من إيطاليا في نهاية الحرب، ومع ذلك، لا يزال ميرلين حذرا، حيث ترتبط حقيقة أن الدّرع «معاصر للحرب البونيقية الثانية» بالتأريخ الأولي للقرنين الثاني والأول قبل الميلاد، الحذر المطلوب في الفرضيات المختلفة التي صاغها الحفار ليس دائما مناسبا في الحقيقةفي الأعمال اللاحقة.


title: درع قصور الساف

text: من الممكن أن يكون العمل ملكًا لطبيب فني من جيش قرطاج حسب بن يونس، أو يمكن أن يكون مجرد تذكار. وقد تكون أيضا شهادة على أثناء الإقامة الإيطالية للجيش البوني، بين 211 و203 قبل الميلاد، مما يجعله قطعة فنية فريدة من نوعها.


title: نادي قنا

text: نادي قنا أو نادي قنا الرياضي هو نادي رياضي مصري (تأسس عام 1925، يقع بمحافظة قنا بمدينة قنا، وهو أحد أقدم الأندية بالصعيد، يلعب في الدوري المصري القسم الثالث.


title: كايرون (شركة)

text: كايرون (المعروفة سابقًا باسم PICO International Petroleum ومن ثم باسم PICO Cheiron Group) هي شركة مستقلة تعمل في مجال استكشاف وإنتاج النفط والغاز في عدة دول حول العالم منها مصر والمكسيك ورومانيا. كذلك هي جزء من مجموعة شركات Pico التي تعمل في مجموعة متنوعة من المجالات بما في ذلك الزراعة والأغذية الاستهلاكية والطاقة والعقارات.


title: نيكوبول (أوكرانيا)

text: نيكوبول هي مدينة ذات أهمية إقليمية في أوكرانيا تقع في دنيبروبتروفسك أوبلاست، وهي عاصمة ، بلغ عدد سكانها 112,102 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2018، تبلغ مساحتها 50 كيلومتر مربع.


title: بركانية

text: البركانية تعني كل العمليات والظواهر الجيولوجية المرتبطة بالبراكين، بما في ذلك الثورات البركانية، مثل ظاهرة خروج الصخور المنصهرة إلى سطح الأرض أو إلى سطح صلب مثل كوكب صخري أو قمر، حيث تخرج الحمم والصخور البركانية والغازات البركانية من داخل الأرض إلى السطح فيما يُسمى تنفيس، وتشمل كل الظواهر الناتجة عن الصهارة داخل القشرة الأرضية أو الوشاح التي ترتفع عبر القشرة وتُكوّن البراكين والصخور البركانية على السطح.


title: إبيكا (فرقة)

text: و الـ Gothic بسبب وجود عناصر موسيقية من النمطين.. بس بفضل وجود الأغاني المسرحية (الأغاني المسرحية: الاغاني الي بتكون مؤلفة من مقاطع متل Kingdom of Heaven مثلاً


title: بوبول فو

text: البوبول فو بلغة الكيتشي Popol Wuj: أو "POPOL" تعني اجتماع أو مجتمع أو دار مشتركة أو مجلس أو نصيحة أو ما يشابها؛ و"WUJ" تعني كتاب. وهي مجموعة من القصص الأسطورية والتاريخية لشعب الكيتشي؛ الشعب الجواتيمالي للمايا الذي يمثل أكبر كثافة سكانية. يعد الكتاب ذو قيمة تاريخية وروحية عظيمة، سُمي عن طريق الخطأ، الكتاب المقدس لشعب المايا الكيتشي. وتم تكوين الكتاب من سلسلة من القصص التي تتناول شرح أصل العالم والحضارة ومختلف الظواهر التي تحدث في العالم.


title: بوبول فو

text: وضعت نظرية مفاداها أن أول نسخة من البوبول فو كانت عملًا كُتب حوالى سنة 1550 بواسطة شخص من السكان الأصليين وهو مجهول الهوية، بعد تعلم الكتابة بالحروف اللاتينية، حيث تم تداوله شفهيا عن طريق رجل عجوز؛ إلا أن هذا المؤلف الافتراضي لم يكشف أبدًا عن مصدر عمله المكتوب وبدلا من ذلك فهو يدعو القارئ لاعتقاد ما يريد بداية من الصفحة اليمنى الأولى.


title: بوبول فو

text: يؤكد فراي فرانسيسكو خيمينيس، أول مترجم للكتاب، ويقول: " لو أن هناك نسخة مكتوبة من هذا القبيل، فإنها قد ظلت مخفية حتى الفترة من 1701 حتى 1703 "، عندما وصل خيمينيس ليكون قسيسا لكنيسة القديس توماس في مقاطعة جواتيمالا. نسخ فراي فرانسيسكو خيمينيس النص وترجمه في أعمدة متوازية من لغة الكيتشي واللغة الإسبانية. لاحقا قام بعمل نسخة أخرى نثرية والتي تحتل الفصول الأربعون الأولى منها تاريخ مقاطعة القديس فيسينتى دى شيابا وجواتيمالا والتي بدأ في كتابتها سنة 1715. وظلت الأعمال الخاصة بخيمينيس محفوظة في دير سانت دومينجو حتى عام 1830، عندما تمت ترجمتهم بواسطة أكاديمية العلوم بجواتيمالا. في عام 1845 تم العثور على تلك الأعمال بواسطة النمساوى كارل شيرتسر، الذي قام بنشر المنحوتة الأولى الخاصة بخيمينيس عام 1857 في فيينا تحت عنوان بدائي ألا وهو .


title: بوبول فو

text: قام الكاهن الفرنسي تشارلز اتينى براسيور دى بوربورج بسرقة النص الأصلي من الجامعة وأحضره إلى أوروبا وترجمه إلى الفرنسية. وفي عام 1861 قام بنشر نسخة تحت عنوان "POPOL VUH" (بوبول فو)، حيث كان هو من قام بصياغة الاسم "POPOL VUH".


title: بوبول فو

text: توفي براسيور عام 1874 وترك مجموعته لتلميذه ألفونس بينارت، هذا الأخير لم يظهر أهمية كبيرة لمنطقة أمريكا الوسطى وقام ببيع مجموعة معلمه في عام 1883 لجمع الأموال في سبيل دراسات أخرى. المخطوطة الأصلية لخيمينيس تم شرائها بواسطة هاوٍ الجمع ورجل الأعمال ادوراد ايير، الذي أقام في شيكاغو الولايات المتحدة الأمريكية كعضو في مجلس إدارة مكتبة خاصة، وقد قرر التبرع بمجموعته المكونة من سبع عشرة ألف قطعة إلى مكتبة نيوبييرى، حيث استمرت عملية التبرع مند عام 1897 حتى 1911. وبعد مرور ثلاثة عقود، وجد السفير الجواتيمالي أدريان ريسينوس المخطوطة في المكتبة ونشر أول إصدار حديث لها سنة 1947.


title: بوبول فو

text: أما اليوم فهناك نسخة طبق الأصل للمخطوطة على شبكات الإنترنت بفضل تعاون كلا من مكتبة نيوبييرى والمكتبة الخاصة بجامعة ولاية أوهايو، تحت إشراف البروفيسور كارلوس لوبيز. النسخة يمكن الوصول اليها عن طريق الموقع الإلكتروني"archivos del popol wuj y las culturas mayas" والذي يحتوي أيضا على وثائق ومواد متعلقة بالمخطوطة.


title: بوبول فو

text: تأسست بلدة "سانتا كروز ديل كيتشي" من قبل الإسبان لتحل محل كومار كاج العاصمة السابقة لمملكة الكيتشي، وتمت الإشارة لخوان دى روخاس وخوان كورتيس في الكتاب الأخير كأحد أفراد الجيل الملكي للكيتشي.


title: بوبول فو

text: سعى بعض علماء الآثار في العثور على قصص البوبول فو في الكتابة القديمة للمايا في فترة ما قبل الإسبان. يقول أخرون أن البوبول فو تمت كتابته بحروف لاتينية على أساس التقاليد الشفوية في القرنين السادس عشر والسابع عشر، فنص خيمينيس يأتى بالتأكيد من الحقبة الاستعمارية.


title: بوبول فو

text: شكك بعض العلماء مثل رينيه أكونيا في المحتوى الذي يعكسه البوبول فو على أنه ينتمي للمايا؛ لأنه ينص على أن الكتاب ذات تصميم وتنفيد يتلائم مع المفاهيم الغربية، كما أن الوحدة التكوينية للكتاب تؤدى إلى افتراض مفاده أنه مجرد تجميع لقصص قديمة ولا يبدو انه من صنع شخص عفوى من السكان الأصليين يؤرخ تاريخ أمته. يجب أيضا الأخذ في الأعتبار أن الكتاب تم أستخدامه في العملية التبشيرية لدعوة السكان الأصليين في هذا الوقت.


title: بوبول فو

text: لدعم هذه النظرية التي تقوم على ارتكاب خمينيس لبعض الأخطاء الكتابية التي قام بها عند نقل النص والذي يكشف عن جهله بلغة الكيتشي، يؤكد أكونيا بشكل قاطع ويقول: . لأنه وبتفصيل كل المغالطات التي قام بها خيمنيس يمكن تبرير عمل أدبى صفحاته لا يمكن إحصائها حيث إننا في هذه الحالة لا يمكن اعتبار أن هذه دراسة مفصلة للترجمة التي قام بها خمينيس للبوبول فو، ويضيف رينيه قائلا: .


title: بوبول فو

text: عن طريق التشكيك في قدرة خيمينيس في التعامل مع لغة المايا يتولد لدينا شك منطقى في أصل البوبول فو كنص ينتمي لشعب المايا. ومع ذلك فإن هذه هي النسخة الموجودة حاليا؛ ومن هذا المنطلق فقد توصل أحد النقاد لنظرية تقول أنه لا يمكن بشكل كاف تحديد مدى تفاعل خيمينيس مع النص الأصلي بدون مناقشة ما قد تم تشكيله في النص من قبل السكان الأصليين، على الأقل، يمكن تحديد بعض الأفكار الواردة في الصفحة اليمنى الأولى على أنها لا تنتمى للسكان الأصليين بشكل كامل.


title: بوبول فو

text: قد يشكك البعض في وجود كتاب أصلى منشأ مسبقا في فترة ما قبل الإسبان، الذي من شأنه أن يؤدٍ إلى النتيجة المنطقية التي تقول انه تمت كتابته استنادا إلى التقليد الشفهي. كما أن القرب الشديد بين البوبول فو وسفر التكوين من الكتاب المقدس يشير إلى انه تمت كتابته بواسطة راهب، وأيضا بظهور الأجيال التي يمتد وجودها حتى فترة الأستعمار تنفي تماما أن النص الأصلي الذي ترجمه خيمينيس ينتمي إلى فترة ما قبل الإسبان.


title: بوبول فو

text: يغطي البوبول فو مجموعة متنوعة من المواضيع بما في ذلك الخلق والنسب والتاريخ وعلم الكونيات. ولا يوجد تقسيمات للكتاب في المحتوى الوارد بمكتبة نيوبييرى، لكن بصفة عامة اعتمدت الطبعات الشعبية على التنظيم الذي عرضه براسير دى بوربورج في عام 1861 من أجل تسهيل الدراسات المقارنة.


title: بوبول فو

text: يوضح الكاتب الجواتيمالي أدريان ريسينوس قائلا: . في هذه النسخة المترجمة نجد التقسيم الذي وضعه براسير حيث قسم الكتاب إلى 4 أجزاء وكل جزء إلى عدة فصول؛ لأن التقسيم يبدو منطقيا من حيث الموضوع والمغزى من العمل. كما تبدو النسخة الخاصة والمعروفة للكاهن الفرنسي سوف تسهل عمل القراء الذين يرغبون في إجراء دراسة مقارنة لترجمات مختلفة من البوبول فو.


title: بوبول فو

text: هم من الألهه الأوائل والذين يعطون نصائح للألهه الأخرى في رحلتهم لصنع المخلوقات، لأنها لا تعرف كيفية القيام بذلك، فالدافع الإبداعى مصدره هذه الألهه والتي في وقت لاحق عند سرد أحداث القصة سقطت في غياهب النسيان.


title: بوبول فو

text: يمكن ترجمتهم حرفيا إلى أو فكما يقول النص، . لم يكن هؤلاء الثلاثة موجودين منذ البداية، بل أنهم أتوا للتحدث مع تيبو وجوكوماتز وفي أثناء حديثهم تمت عملية الخلق والنشأة، وقد بقوا لفترة مع تيبو وجوكوماتز، وفي وقت لاحق من القصة فإنهم يساعدون هونابو وأتشبلانكي.


title: بوبول فو

text: يمكن دعوتهم أيضا . ووفقا لسام كولوب، فإنهم كانوا مرشدين روحانيين لشعب المايا يعطون نصائح حول خلق البشر من الخشب (وهي المحاولة الفاشلة الثانية للخلق). في وقت لاحق من القصة يظهر كلا من أتشبياكوك وأتشموكاني كأجداد لهونابو وأتشبلانكي وعلى الرغم من أنه لم يتم ذكر ذلك صراحة فقد شاركوا في خداع فوكوب كاكيتش فقد أدعوا أنهم أطباء وحكماء ألا أنهم أيضا كانوا مخادعين. ورث أحفادهم عنهم صفة الخداع أيضا ويتجلى دلك في لعبهم الكرة أو في تحويل أخواتهم إلى قرود، فمثلا لا توجد علامات واضحة على امتلاكهم قدرات خارقة هم فقد روحانيون متعبدون ويستخدموا السحر في أفعالهم.


title: بوبول فو

text: يذكر في القصة أنهم كانوا موجودين قبل بدأ عملية الخلق، قيل أنهم الشمس والقمر، ولكن هذا القول غير أكيد، كان لديهم ثروات طائلة كانت هي مصدر قوتهم الوحيد وما يميزهم فقد كانوا يملكون العيون الفضية والاحجار ذات القيمة العالية والأحجار الكريمة في أجنحتهم. في الحقيقة فإنه غير واضح ما إذا كانوا ألهة أم مجرد بشر، ولكنهم أمتلكوا صفات كلا منهم، لأنه وعلى الرغم من امتلاك فوكوب كاكيتش لفك بشرى إلا أنه قد كُسِر منه عندما قذفه الشباب بالحجارة عند تناوله الفاكهة من أعلى الشجرة.


title: بوبول فو

text: كان يتصرف وكأنه سيد عظيم، ولكن فقط ثرواته هي ما كانت تعطيه القوة والسيطرة لأنه عندما تم خداعه ونهب ثرواته، مات.


title: بوبول فو

text: أغلب الظن أنه تم ذكر قصة فوكوب كاكيتش كناية عن أولئك الذين قد أغرتهم الممتلكات المادية يمكن اعتباره كعبره أو مثال، أو بشكل مبسط يمكن اعتباره مثل أبناءه، مجرد رمز لما يؤؤل إليه حال الشخص نتيجة الكبرياء المفرط.


title: بوبول فو

text: الابن الأول لفوكوب كاكيتش، كان له القدرة على خلق الجبال والبراكين في الليل، حيث يقول النص عنه حرفيا . من المعتقد أنه كان يخطط لقتل الأربعة مائة شاب الذي قتلهم في وقت لاحق، وقد تمت هزيمته على يد هونابو وأتشبلانكي حيث دفنوه تحت الجبل والذي هو رمز كبريائه.


title: بوبول فو

text: تعني باللاتينية أو ، كابركان استطاع تحريك الجبال بواسطة قدمه عن طريق اهتزاز الأرض. تم خداعه بواسطة هونابو وأتشبلانكي عند قولهم له أنه يوجد جبل عالى بل إنه أعلى من كل الجبال، حتى إنه مازال ينمو أكثر. قام الأخوان بإطعامه الطير الأبيض، الشيء الدى قلل من قوته، ثم قاموا بدفنه تحت الأرض الذي هو مصدر قوته وكبريائه.


title: بوبول فو

text: هم أبناء لتشموكاني وأتشبياكوك، من الواضح أنهم توأم عظيم بالرغم من أن ذلك لم يذكر في القصة مطلقا، أغلب الظن أنهم تمتعوا بقدرات مذهلة، ولكن هذا غير واضح أيضا لأنهم لم يقوموا بعمل أي معجزه (باستثناء جعل شجرة الأنوف تنبت وتزدهر). تم خداعهم بواسطة اسياد تشيبالبا. أنجب هونهونابو ابْنَيْن من أتشباكيالوا. وعلى ما يبدو إن كل ما كان يهم هونهونابو وفوكوب هونابو هو لعب الكره والنرد. تمت هزيمتهم في تشيبالبا في بيت الظلام والتضحية بأعضائهم باستثناء رأس هونهونابو التي تم تعليقها على شجرة في تشيبالبا، لاحقا عاد هونهونابو للحياة عن طريق رأسه بمساعدة من أبنائه.


title: بوبول فو

text: هم أبناء لهونهونابو واتشباكيالوا. يقال إنهما عازفا مزمار وفنانان وكاتبان وحكيمان يتمتعان بالدهاء ونحاتان وصانعا مجوهرات وحلى. كانا يحسدان ويسيئان معاملة أخويهم هونابو وأتشبلانكي، ولاحقا تم خداعهم وتحويلهم إلى قرود.


title: بوبول فو

text: هي ابنة لشخص يدعي كوتشوماكيك وهو سيد من أسياد مدينة تشيبالبا. أتشكيك هي عذراء غريبة ومتسرعة، حيث إنها قامت بالأقتراب من الشجرة المحرمة بواسطة أسياد تشيبالبا وتكلمت مع رأس هونهونابو المعلقة عليها. أيضا هي بارعة وشجاعة، فقد وجدت طرقا للتحايل على الموت وصعدت إلى ارض غريبة بحثا عن والدة زوجها. وهناك، أثبتت أنها زوجة ابن جيدة لأنها فعلت المستحيل لإثبات صدقها لوالدة هونهونابو.


title: بوبول فو

text: أبناء لكلا من هونهونابو وفوكوب هونابو، هم الشخصيتان الرئيسيتان في القسم الأسطورى من البوبول فو. المميزات الرئيسية لهم: المكر والتواضع، فابالرغم من قيامهم بمعجزات عظيمة إلا أنهم لم يتباهوا بها أبدا. في الواقع، هما يستفيدان من أشياء بسيطة كالحجارة والمتسولين والفقراء في فعل أشياء عظيمة. قاما بتنفيد إرادة الألهة فقد كان لهما أتصال مباشر ومستمر معهم، وكان لديهما الرغبة في الانتقام، كما رأينا في محاولاتهم التي لم تتوقف لهزيمة أسياد تشيبالبا إلا عندما قتلوهم. هما حقا ذات طبيعة مذهلة.


title: بوبول فو

text: السيدان الرئيسيان لمدينة تشيبالبا وهما أشرار ومخادعون. فترة حكمهم كانت مليئة بالخداع حتى لأقرب الأقربين إليهم. يسعيان لدمار هونابو وأتشبلانكي، فهما منزعجان منهما لانهم يعتبران نِدّين لهما في لعب الكرة. في الواقع، لقد قضى هذان الاثنان على عدد كبير من الناس الذي لم يكن موتهم ضرورى، ولكن ذلك كان يشعرهما بالرضا والحياة، فهم بطبيعتهم اشرار.


title: بوبول فو

text: ولكن كل هذا أنتهي باغتيالهما بواسطة التوأم، حيث أن غرورهما وغطرستهما كانتا السبب في سقوطهم في نهاية المطاف.


title: بوبول فو

text: أول من خُلِق من الرجال حيث أنهم غادروا للمدينة الأسطورية تولا، وهناك، قاموا بتقديم إله لكل منهم. باستثناء أكى بالام، فهم الأجداد للتقسيمات العظمى الثلاثة لشعب الكيتشي: "كاويك ونيخاب ونيما كيتشي". يتميزون بالتواضع والطاعة لرغبات ألهتهم، وفي كثير من الأحيان يكون توهيل هو الإله الذي يطيعون، وهو إله شعب "كاويك"، الذي يتحدث إلى الجميع. ضمنوا تقدمهم عن الشعوب الأخرى من خلال استخدام النار التي دفعوا قلوبهم ثمنا للحصول عليها. ومن أجل هذا السبب، قاموا لاحقا باختطاف مواطنى الشعوب الأخرى للتضحية بهم من اجل ألهتهم. في نهاية الأمر ماتوا تاركين خلفهم الحزمة المقدسة لشعبهم. لقد كانوا مخلصين ومؤمنين بتحقيق رغبات ألهتهم وماتوا بسلام في نهاية المطاف.


title: بوبول فو

text: توهيل هو الإله الحارس لمدينة تولا والذي تم تقديمه بواسطة بالام كيتسي، أويليكس هو الإله الخاص ببالام أكاب، جاكاويتز هو الإله الخاص بماهاكوتا، وأخيرا الإله نيكاج الخاص بأكي بالام. باستثناء توهيل، فهذه الألهة عانوا من عدم السيطرة وأختفوا لاحقا مع تطور أحداث القصة. على الرغم من وجودهم عبر التاريخ إلا أنه لم يتم ذكر أسمائهم إلا عند ذكر اسم الإله توهيل. هم ألهة انتقام، طالبوا بدماء الشعب بمثابة قربان لهم، وكان يعطيهم هذا كلا من القوة والشباب أكثر فأكثر. تم اعتبارهم كوجهة للحج بالنسبة للكيتشي وقاموا بتوجيه الكيتشي في حروبهم مع الشعوب الأخرى.


title: بوبول فو

text: هم حكام لشعب الكيتشي وحكموا جنبا إلى جنب. وفقا للنص، الحاكم جوكوماتز ينتمي للجيل الرابع من نسل شخص معروف أيضا بأسم جوكوماتز. هو شخص رائع يستطيع أن يتخد من الثعبان والنسر والفهد هيئة له وهو ذو دم نقى. كان هو من بدأ فترة التوسع بالنسبة لشعب الكيتشي.


title: بوبول فو

text: فرضوا حكم الكيتشي بغزوهم للشعوب المجاورة. قاموا بفرض حكمهم وصولا لأرض شعب "المام" أيضا. فرضوا ضرائب على الشعوب الواقعة تحت سيطرتهم وقاموا بقمع كل من رفض التوسع بقوة. قاموا بتجريف المدن وقضوا على أنساب كاملة ؛ قاموا بتأمين الشعوب التي أحتلوها حتى يتأكدوا أنها لا يمكن أستردادها ثانية. كانوا محاربين عظماء ووحدوا الكيتشي تحت راية واحدة.


title: بوبول فو

text: يتناول البوبول فو من أول عدم وجود أي شيء حتى قرر الخالق والصانع خلق الحياة. كانت نيته أن يقوم بإبداع خاص لشيء يتكلم ويشكره على الحياة التي أعطاها له. أولا، قاموا بصنع الأرض ثم الحيوانات وأخيرا البشر. أول محاولة لخلق البشر كانت من الطين، ولكن فشلت المحاولة، فقام الخالق والصانع بمحاولة أخرى فصنعهم من الخشب؛ ومرة واحده تم تشكيل عدد من الأسُر، ولكن سرعان ما أدرك الخالق والصانع أن مخلوقاته تفتقر للحكمة ويعانوا من نقص المشاعر والذكاء.


title: بوبول فو

text: هذه هي القصة الأولى، الدرس الأول. لم يكن هناك ولا حيوان ولا طيور وأسماك وسرطان بحر ولا أشجار وكهوف وأحجار وأعشاب ولا غابات، لم يكن هناك سوى السماء. لم يكن وجه الأرض قد ظهر بعد، لم يكن هناك سوى البحر بهدوئه والسماء بصفائها، لم يكن هناك شيء يصنع الضوضاء، أو حركة أو ارتعاش. لم يكن هناك شيء قائما بعد. فقط مياه هادئه وبحر هادئ، وحده وهدوء. لم يكن هناك شيء في الوجود، كان هناك فقط الجمود والصمت الموجود في الظلام في الليل. فقط الصانع والخالق تيبو وجوكوماتز، الأسلاف؛ موجودون في الماء محاطين بالفراغ والوضوح التام للأفق، يغطيهم الريش الأخضر والأزرق.


title: بوبول فو

text: ومن هنا وصلت الكلمة، تحدثوا فيما بينهم وتناقشوا وتداولوا، أتحدت أفكارهم وكلمتهم. وفي حين التأمل قرروا وبشكل واضح عند ظهور الفجر أنهم سوف يقومون بعملية الخلق. عزموا على إنشاء الأشجار والأدغال وخلق الحياة وأيضا الإنسان. وهكذا، تم الترتيب لذلك في الظلمة والليل من قلب السماء، وقاموا بدعوة قلب السماء.


title: بوبول فو

text: الأول يدعى هوراكان والثانى تشيبى كاكولها والثالث راكزا كاكولها. هؤلاء الثلاثة هم قلب السماء. وقد لبوا نداء تيبو وجوكوماتز ثم تباحثوا حول الحياة والنور، وما سيتم القيام به من أجل عملية الضوء والفجر، والذي سيكون من شأنه توفير الغذاء والقوت لباقى الكائنات.


title: بوبول فو

text: تبادرت إلى أذهانهم أسئلة كثيرة منها كيفية ملء الفراغ وإخلاء الفضاء والسماح للماء بالأنحسار وشروق الشمس على الأرض ولكنهم علموا جيدا أنه لا يوجد عظمة ولا مجد ولا معنى لخلقهم الحياة بدون خلق الإنسان.


title: بوبول فو

text: بعد ذلك تم خلق الأرض بمجرد صدور الأمر بذلك. مثل الضباب، مثل سحابة الغبار، كان الخلق. حينها ظهرت الجبال من وسط الماء، وفورا نمت الجبال بمعجزة مثل السحر تم تشكيل الجبال والوديان، وظهر معها الزرع والصنوبر على الفور في المنطقة.


title: بوبول فو

text: وهكذا شعر جوكوماتز بسعادة غامرة قائلا:. فأجابوه: ؛ أولا شكلوا الأرض والجبال والوديان، ثم قسموا الجداول، جعلوا الأنهار تجرى بحرية بين التلال، فصلوا المياه عندما ظهرت الجبال العالية. هكذا كان تشكيل الأرض بواسطة قلب السماء وقلب الأرض، هكذا كانوا يدعون عندما كانت السماء في هدوئها وعندما كانت المياه تغمر الأرض. وبهذه الطريقة تم إتقان العمل بعد تأمل وتفكير في نهاية سعيدة.


title: بوبول فو

text: لاحقا، قاموا بخلق حيوانات الجبال الصغيرة وحراس الغابات وعفاريت الجبال والغزلان والطيور ثم الأسود والنمور والأفاعى والثعابين.


title: بوبول فو

text: بعدها قام الأسلاف بخلق العصافير والطيور وأمروها ببناء أعشاشها على فروع الأشجار وأمروا الغزلان بالمشى على أربعة أقدام وأكل الأوراق والحشائش وعلموا أنهم بهذه الطريقة سوف يتكاثرون.


title: بوبول فو

text: وبعد الأنتهاء من عملية خلق الحيوانات بدأت تعلو أصوات مختلفة ومتنوعة، يعود كل صوت منها إلى فصيلة معينة من الحيوانات والطيور فتكون هذه هي وسيلة تواصلهم مع بعضهم البعض.


title: بوبول فو

text: بعد هذا أخبر الأجداد أسمائهم إلى الحيوانات والطيور من أجل الدعاء لهم وذكرهم، وأخبروهم أن ينادوهم باسم الأب، الأم ولكن لم تستطع الحيوانات النطق وكل ما قاموا به هو الصراخ بأصوات غير مفهومة ففي نهاية الأمر هم لا يستطيعوا التحدث مثل بشرى عادى.


title: بوبول فو

text: أدرك الصانع والخالق فيما بينهم أن من غير الممكن لتلك المخلوقات أن تنطق بأسمائهم وقاموا بدعوة قلب السماء (الألهة الثلاثة) وقالوا لهم أن تلك المخلوقات لا تستطيع النطق مثل البشر وأن كل فصيلة لها اللغة الخاصة بها وهي غير مفهومة أيضا. في تلك اللحظة قرروا صنع كائنات أخرى تستطيع النطق بأسمائهم وتدعوا لهم وتعبدهم. وهكذا قرروا فناء كل الحيوانات والطيور ومحوهم من على وجه الأرض. هكذا كان على الخالق والصانع القيام بمحاولة أخرى لصنع البشر ولكن هذه المرة بمجهودهم هم. قالوا أنهم مع أول أعمالهم وأول مخلوقاتهم سيقوموا بصنع سلسلة من المخلوقات التي تستطيع التحدث والنطق، سيقوموا بصنع كائنات قادرة على التعبد لهم. وهكذا صنعوا البشر.


title: بوبول فو

text: يروى البوبول فو أيضا مغامرات الألهة التوأم هونابو وأتشبلانكي، الذين نزلوا إلى مدينة تشيبالبا وقاموا بهزيمة سيدها أخاوب، ومن ثم تحولوا إلى الشمس والقمر. وهذا مقتطف من قصة ولادتهم: .


title: بوبول فو

text: ولكن ما أراداه هونباتز وهونشوين حقا لو أن أخويهم ماتا هناك على عش النمل أو على شوك العظام، كان هذا سببه الحقد والحسد الذي يشعر به هونباتز وهونشوين تجاه أخواتهم. في البداية رفضا استقبال أخواتهم الصغار في البيت؛ فهم لا يعرفانهم جيدا وهذه هي طريقة التعامل في الريف عندهم.


title: بوبول فو

text: كان كلا من هونباتز وهونشوين موسيقيين ومطربين عظماء، فقد مروا بالعديد من الشدائد والمحن وقد أتاح هذا لهم فرص عمل عظيمة. كانوا حكماء للغاية، ومر وقت عليهم كانا يعملان فيه عازفي مزمار ومطربين ورسامين ونحاتين، كانا يعملان ويعرفان كل شيء. كان لديهما علم بولادة أخوان لهم، وعلموا أيضا برحلة ابيهم إلى تشيبالبا وموته هناك ويعلموا أيضا أنهم الورثة الشرعيين لأبيهم، فقد كانا شديدى الحكمة وهكذا علموا بخبر الولادة. ولكن الحسد تجاه أخواتهم أعمى الحكمة لديهم، فقد كانا يسيئان النية تجاه أخواتهم الصغار، على الرغم من أن هونابو وأتشبلانكي لم يسيئا لهما على الأطلاق.


title: بوبول فو

text: لم يكن كل من هونابو وأتشبلانكي مهتمين سوى بقذف الحجارة طوال اليوم، لم يكونا محبوبين لدى جدتهم أو أخويهم.لم يتركوا لهم الطعام أبدًا لانه عند وضع الطعام يأكل كلا من هونباتز وهونشوين وعند وصول التوأم يكون الطعام قد نفذ؛ ومع ذلك لم يشعر التوأم بأى نوع من الغضب على الإطلاق؛ حتى عند إحضار التوأم للطعام معهم من الخارج كان هونباتز وهونشوين يستوليان عليه ولا يتركان أي شيء منه للصغار، فعلى أي حال لم يهتم هونباتز وهونشوين إلا بالغناء والعزف على المزمار."


title: حوض محيطي

text: من الممكن، من الناحية الهيدرولوجية، أن يقع حوض محيط بأي مكان بالأرض حيث تغطيه مياه البحار، إلا أنه من الناحية الجيولوجية تعتبر الأحواض المحيطية أحواضًا جيولوجية واقعة أسفل سطح البحر. ومن الناحية الجيولوجية يوجد مظاهر مختلفة من ناحية تشكيل الأرض تقع تحت سطح البحر مثل المنحدرات القارية, والخنادق المحيطية العميقة, وسلاسل الجبالالواقعة تحت سطح البحر (على سبيل المثال أعراف منتصف الأطلنطي) والتي لا تعتبر جزءًا من الحوض المحيطي، ولكن من الناحية الهيدرولوجية تتضمن الأحواضُ المحيطيةُ المنحدراتِ المحيطية الجانبية والبحار الضحلة.


title: حوض محيطي

text: تَعتبر المراجع القديمة مثل (ex. Littlehales 1930) الأحواض المحيطية مكملة للقارات، ومع تأثير عوامل التعرية على القارات ودور الرواسب، دُفعت لتنتهي بأحواض المحيطات. ولكن الكثير من المصادر الحديثة مثل (ex. Floyd 1991) تَعتبر الأحواض المحيطية أرضًا بسيطة من البازلت وليست مكوّنة من تراكمات الرواسب، حيث إن غالبية الرواسب تتجمع في المنحدرات القارية وليس في الأحواض المحيطية المحددة جيولوجيًا.


title: حوض محيطي

text: ومن الناحية الهيدرلوجية، بعض الأحواض الجيولوجية تقع فوق وتحت سطح البحر على السواء مثل ماراكايبو في فنزويلا، بالرغم من أنه جيولوجيًا لا يُعتبر حوضًا محيطيًا لوقوعه على المنحدر القاري ووقوعه أسفل قشرة قارية.


title: حوض محيطي

text: تعتبر الأرض هي الكوكب الوحيد في المجموعة الشمسية المعروف بأن لديه مرتفعات أرضية ثنائية النمط تظهر كأنواع مختلفة من القشرة متمثلة في القشرة المحيطية والقشرة القارية. فالمحيطات تغطي 70% من سطح الأرض. ولأن المحيطات تقع تحت مستوى القارات، فهي تعتبر أحواضا رواسبية تجمع الرواسب التي نزعها التآكل من القارات والتي تعرف باسم الرواسب الفتاتية وكذلك باسم رواسب الترسيب. وتعتبر الأحواض المحيطية أيضًا مستودعات للهياكل العظمية الخاصة بالكائنات التي تفرز الكربونات وثاني أكسيد السليكونمثل الشعاب المرجانية, والدياتومات, والشعاعيات والمنخريات.


title: حوض محيطي

text: ومن الناحية الجيولوجية، يمكن أن يتغير حجم الحوض المحيطي بنشاط أو يمكن أن يكون غير نشط تكتونيًا بناءً على إذا ما كان هناك صفيحة تكتونية متحركة مرتبطة به. وتتضمن عناصر الحوض المحيطي النشط - والمستمر في الاتساع - أعراف نصف محيطية ظاهرة، وتلال أعماق جانبية، تتجه إلى الأسفل ناحية مسطحات الأعماق. وغالبًا ما تتضمن عناصر الحوض المحيطي النشط خندقا محيطيا مرتبطًا بمنطقة هبوط.


title: حوض محيطي

text: ويعتبر المحيط الأطلسي والمحيط المتجمد الشمالي مثالًا جيدًا على الأحواض المحيطية النشطة المتنامية، بينما يعتبر البحر الأبيض المتوسط متقلصًا. ويعتبر المحيط الهادئ أيضًا حوضًا محيطيًا متقلصًا نشطًا، بالرغم من احتوائه على مرتفعات منتشرة وخنادق محيطية. ولعل أفضل مثال على الحوض المحيطي غير النشط فهو خليج المكسيك والذي تكوّن في العصر الجوراسي، ولم يكن له أي نشاط سوى جمع الرواسب منذ ذلك الوقت. وكذلك يعتبر الحوض الألتياني مثالًا آخر على الأحواض المحيطية غير النشطة نسبيًا. ولا يزال الحوض الياباني في بحر اليابان، الذي تكوّن في عصر الميوسين، نشطًا تكتونيًا بالرغم من أن التغييرات المؤخرة كانت طفيفة نسبيًا.


title: توكوساتسو

text: توكوساتسو (اليابانية: 特 撮 والتي تعني «تصوير خاص») هو مصطلح ياباني لفيلم الحركة الحية أو الدراما التلفزيونية التي تستخدم المؤثرات الخاصة بكثرة. غالبًا ما تقوم هذه النوعية من التصوير الخاص مع الخيال العلمي أو الفانتازيا أو الرعب، لكن الأفلام والبرامج التلفزيونية في الأنواع الأخرى يمكن أن تعتبر أحيانًا "توكوساتسو" أيضًا. تشمل أشهر أنواع توكوساتسو أفلام كايجو مونستر مثل سلسلة أفلام "غودزيلا" "وجاميرا" ؛ المسلسلات التلفزيونية التي تحتوي علي القوي الخارقة مثل سلسلة "الدراج المقنع" و "البطل المعدني" ؛ ودراما الآلات مثل "جاينت روبو" و "الآلي الخارق البارون الأحمر" . تجمع بعض برامج التلفزيونية بين العديد من هذه الأنواع الفرعية، على سبيل المثال سلسلة "ألترا مين" و "سوبر سنتاي وجرانسيزر و... غيرها" .


title: سوارا بهاسكار

text: سوارا بهاسكار وهي ممثلة أفلام هندية ولدت في يوم 9 أبريل 1988 في مدينة دلهي عاصمة الهند وهي خريجة جامعة دلهي.


title: توكوساتسو

text: "تعد التوكوساتسو" واحدة من أكثر أشكال الترفيه اليابانية شيوعًا، ولكن على الرغم من شعبية هذه النوعية من الأفلام والبرامج التلفزيونية القائمة على التوكوساتسو مثل غودزيلا أو سوبر سنتاي، فإن نسبة صغيرة فقط من أفلام "التوكوساتسو" والبرامج التلفزيونية من هذه النوعية معروفة على نطاق واسع سواء داخل قارة آسيا أو خارجها


title: توكوساتسو

text: تعود أصول "توكوساتسو" إلى المسرح الياباني المبكر، وتحديداً في مسرح الكابوكي (الذي يمتاز بمشاهد الحركة والقتال) وفي مسرح الدمي المعروف بـأسم الـبونراكو، التي استخدمت بعضًا من أقدم أشكال المؤثرات الخاصة، وتحديداً الدمى. ومع ذلك، لم يبدأ مفهوم الـ"توكوساتسو" الحديثة في التبلور حتى أوائل الخمسينيات من القرن الماضي، مع الولادة المفاهيمية والإبداعية لغودزيلا، أحد أشهر الوحوش (الـ"كايجو") في كل العصور.


title: توكوساتسو

text: يعد فنان المؤثرات الخاصة إيجي تسوبورايا والمخرج إيشيرو هوندا هما القوة الدافعة وراء "أخراج فيلم غودزيلا بهذا الفن الرائع" عام 1954. حيث أستوحي تسوبورايا وصاغ مؤثراته من الفيلم الأمريكي "كينغ كونغ" حيث نقل العديد من التقنيات التي من شأنها أن تصبح عناصر أساسية في هذا النوع، مثل ما يسمى الملاءمة - استخدام ممثل بشري في زي لكي يلعب دور الوحش العملاق - جنبًا إلى جنب مع استخدام المنمنمات مثل المدينة المصغرة. حيث "غيّر غودزيلا" إلى الأبد مشهد الخيال العلمي والفانتازيا والسينما اليابانية من خلال خلق رؤية يابانية فريدة في نوع فريد كانت فيه السينما الأمريكية هي المهيمن.


title: توكوساتسو

text: في عام 1954، كان لغودزيلا الفضل الأكبر في أطلاق نوع الكينجي في اليابان المسمى Monster Boom «و التي تعني الوحش المتعاظم أو الوحش الضخم»، والذي ظل شائعًا للغاية لعدة عقود، مع وجود شخصيات مثل غودزيلا وغاميرا والملك جيدوبارا وتعد المذكورة أعلاه في مقدمة السوق. ومع ذلك، أنتج أستديو شينتوهو في عام 1957 أول مسلسل سينمائي يظهر فيه شخصية البطل الخارق العملاق الخارق، مما يشير إلى تحول في الشعبية التي فضلت الأبطال المقنعين على الوحوش العملاقة المسماة Henshin Boom «هانشين بوم أو البطل العظيم» التي بدأتها سلسلة الدراج المقنع. جنبا إلى جنب مع أنيمي "الفتي أسترو" ، كان لمسلسلات سوبر جاينت أو العملاق الخارق تأثير عميق وساهم بنقلة كبيرة في عالم الـ"توكوساتسو" . في العام التالي، تم عرض فيلم "قناع ضي القمر أو مون لايت ماسك" لأول مرة، وهو الأول من بين العديد من الأعمال الدرامية للأبطال الخارقين المتلفزة والتي من شأنها أن تشكل أحد أشهر أنواع "أفلام التوكوساتسو" الفرعية. تم إنشاؤه بواسطة كوهان كاواوتشي، وتابع نجاحه مع عروض البطل الخارق، "قناع سبعة ألوان" (1959) بطولة الشاب سوني تشيبا.


title: توكوساتسو

text: سبقت هذه الإنتاجات الأصلية أول مسلسل تلفزيوني ملون "توكوساتسو" ، "السفير ماجما" "وألترامان" ، الذي بشر بنوع كيوداي هيرو، حيث ينمو بطل الرواية بالحجم العادي إلى نسب أكبر لمحاربة الوحوش الكبيرة بنفس القدر. تضمنت عروض الأبطال الخارقين في توكوساتسو الشهيرة في السبعينيات مثل "الدراج المقنع" (1971)، "محارب حب قوس قزح" (1972)، سوبر سنتاي (1975).


title: توكوساتسو

text: يحدد العملية في أفلام توكوساتسو والبرامج التلفزيونية المستخدمة لتصوير وحش باستخدام البدلة. الأصل الدقيق للمصطلح غير معروف. على الأقل، تم استخدامه للترويج لبدلة غودزيلا من "عودة غودزيلا".


title: توكوساتسو

text: تتميز المنتجات بشكل أساسي بالوحوش أو الوحوش العملاقة (باليابانية 大 怪 獣 داي كايجو). تتضمن هذه السلسلة ألترا كيو وسلسلة أفلام غودزيلا وسلسلة غاميرا وسلسلة دايماجين وأفلامًا مثل موثرا وحرب الجارجانتوات والأكس من الفضاء الخارجي (باليابانية 宇宙 大 怪 獣 ギ ラ ラ وتنطق باليابانية: أوتشو داي كايجو جيرارا).


title: توكوساتسو

text: تتميز المنتجات بشكل أساسي بالأشرار الخارقين كشخصيتهم المركزية. وهذا يشمل أفلام مثل"سر تيليجان", "الإنسان البخاري", "أتش مان", "نصف البشري" , و "توميّ نينجين".


title: توكوساتسو

text: في عام 2001، أنتجت Buki X-1 Productions ، وهي شركة إنتاج فرنسية قائمة على المعجبين، سلسلتها الخاصة، "جوشي سينتاي فرنس فايف" (تسمى الآن "شين كينجوشي فرنش فايف")، تكريمًا لسلسلة Toei طويلة المدى سوبر سانتي. المسلسل التلفزيوني منخفض الميزانية كينجو بيج باتل يسخر مباشرة من أفلام الوحش والأبطال الخارقين والمسلسلات من خلال غمر شخصياتهم بالملابس في مباريات المصارعة المحترفة بين مباني الكرتونية. في عام 2006، "ظهر مايتي موشين أيمو رينجرز" لأول مرة على الإنترنت باعتباره محاكاة ساخرة لـ "باور رينجرز" ، ولكن سرعان ما حصلت قناة MTV UK علي حقوق بثه وحقق شهرة كبيرة. في عام 2006، أنتج الفانز البرازيليون سلسلة الأنمي "Insector Sun" تكريمًا منخفض التكلفة لسلسلة الدراج المقنع.


title: توكوساتسو

text: بيتن ريد، مخرج سلسلة "انت مان" في عالم مارفل السينمائي، وقال إن تصميم أنت مان متأثر بشكل كبير باثنين من الأبطال الخارقين اليابانين وهما الترامان وأنفرامان.


title: شعب إيبيبيو

text: شعب إيبيبيو هو شعب ساحلي في جنوب نيجيريا. يتواجد معظمهم في أكوا إيبوم، وكروس ريفرز، وفي الجزء الشرقي من ولاية أبيا، ويتصل بشعبي أنانغ إيغبو وإفيك. خلال الفترة الاستعمارية في نيجيريا، طالب اتحاد إيبيبيو بالاعتراف من قبل البريطانيين كأمة ذات سيادة (نوح، 1988). تتشارك شعوب الأنانغ وإفيك وأورون وإبينو مع إيبيبيو بأشماء شخصية وثقافة وتقاليد، ويتكلمون بأشكال قريبة الصلة من لهجات إيبيبيو التي يمكن فهمها بشكل أو آخر. يعتبر مجتمع إكبو/إكبي جزءًا مهمًا من نظام إيبيبيو السياسي يستخدم مجموعة من الأقنعة لتطبيق سيطرة اجتماعية يلعب فن الجسد دورًا رئيسيًا في فن إيبيبيو.


title: بيتشكرافت

text: بيتشكرافت هي شركة تصنيع طائرات. تأسست في 1932. يقع مقرها في ويتشيتا، كانساس، بالولايات المتحدة الأمريكية.


title: شعب إيبيبيو

text: يتكون مجتمع إيبيبيو من جماعات تضم عائلات كبيرة ذات صلة قرابة بالدم يُحكم كل منها من قبل السيد الديني والدستوري المعروف باسم «إيكبايسونغ». حكم أوبونغ إيكبايسونغ مع مبونغ إكبوك (رئيس العائلات) الذين شكلوا سويًا مع قادة الطوائف والجماعات ما يدعى بـ «أفي أو أسان أو إيسوب إيكبايسونغ» (المجلس التقليدي أو المرقد التقليدي أو المحكمة التقليدية). نُفذت قرارات أوبونغ إيكبايسونغ من قبل أفراد من مجتمع إكبو أو أوبون الذين عملوا كمرسلين للأرواح والجيش وشرطة الجماعة. دائمًا ما يرتدي أفراد إكبو الأقنعة عند ممارستهم مهامهم في الشرطة. على الرغم من أن هويتهم معروفة دائمًا تقريبًا، يمنع الخوف من القصاص من الأسلاف معظم الناس من اتهام هؤلاء الأفراد الذين يتجاوزون حدودهم الاجتماعية، مما يجعلهم يرتكبون أفعالًا غاية في الوحشية. العضوية مفتوحة أمام جميع ذكور إيبيبيو، ولكن على الفرد أن يكون ذا خلفية ثرية ليتمكن من الانتقال إلى درجات مؤثرة سياسيًا. الهدف الرئيسي من إكبو هو حماية شعبهم والعمل كخط دفاع ضد المهاجمين المحتملين. إنهم معنيون بالقضايا والحالات الطارئة التي تتعلق بسلامة المدينة ككل.


title: شعب إيبيبيو

text: إضافة إلى ذلك، تلعب دور منصب للرجال يسمح لهم باستغلال طاقتهم لخدمة الجميع. في الأشهر بين يونيو وديسمبر، يلعب مجتمع إكبو دورًا كبيرًا في حياة الجماعة. تُحظر أنشطة مثل الزراعة والتسوق والتزود بالطعام والماء في الأيام التي تُرتدى فيها الاٌقنعة. تنطوي الجرائم أيضًا على عقوبات أشد خلال هذه الفترة. في حين أن العقوبات أكثر تراخيًا اليوم، كان الفرد الذي يُمسك به سارقًا خلال تلك الفترة الزمنية في أربعينيات القرن الماضي يُقتل من قبل أفراد الإكبو. يرسل الزعيم أشخاصًا ملثمين لمواجهة خارق القانون إذا ما اقتضت الحاجة. يُعرفون كمجتمع سري على الرغم من حقيقة أن الهدف الأنشطة معروفة على شكل واسع من قبل أهل القرية. ويرجع ذلك إلى أنه يجب على الجميع الالتزام بقوانين معينة خلال موسم إكبو. تكون الأسرار الأكثر أهمية عبارة عن سلسلة من الكلمات المشفرة وخطوات رقص تُدرس لتنفذ وتستخدم من قبل الأفراد. معرفة هذه الأسرار تسمح للأفراد بالسفر بحرية خلال الموسم، والإمساك بك مسافرًا جون معرفتك المصطلحات السرية والرقصة سيؤدي إلى القبض عليك.


title: شعب إيبيبيو

text: مجتمع أوبون، ببراعته الموسيقية التقليدية القوية وقبوله الشعبي، ينفذ وصايته بشكل علني بموكب موسيقي ومشاركة شعبية تضم أطفالًا وشبانًا ويافعين ونساءًا مسنات شجاعات.


title: شعب إيبيبيو

text: تشكل الأقنعة والتجهيزات الخاصة بمجتمع الإكبو أعظم الأعمال الفنية في مجتمع إيبيبيو. غالبًا ما يعبث الإيبيبيو بشكل مستقصد بتقاسيم أقنعتهم لتحريف معالم وجوههم. المكون الذي يظهر غالبا في أقنعة إيبيبيو هو الفك السفلي. لشعب البيبيو سمة شاملة للاقنعة بين الذكور والإناث، إذ يستخدمون ألوانًا قاتمة وفاتحة على التوالي. لا تؤدى هذه الأقنعة معًا، ولكن هناك فهم عام لعلاقتهم المتعارضة. تُزين الأقنعة النسائية بألوان فاتحة مثل الأبيض. إذ تؤكد الملامح الحساسة على أنوثتهم. من ناحية أخرى، يستخدم الذكور ألوانًا داكنة لتمثيل القوى الغامضة للغابة. غالبًا ما تملك هذه الأقنعة قسمات كبيرة وهي مصممة لتكون قبيحة عن عمد. يفعلون ذلك عبر تشويه الملامح بأساليب غير طبيعية، مثل امتلاك أعين متورمة أو أفواه بغير محلها. كثير من التشوهات الموجودة في الأقنعة تأتي من الأمراض والعلل التي تظهر بصورة طبيعية بين البشر. واحدة من العلل التي دائمًا ما تصور هي الداء العليقي. تظهر أيضًا علامات الصلع وعصي المشي في كثير من الأحيان لتصوير رموز الكارما والشيخوخة. تحوي أزياء الرجال على مواد طبيعية من البرية مثل نخل الرافية والبذور والخشخشيات. تستخدم النساء في أزيائهن موادًا مثل الأقمشة فاتحة اللون لتمثيل ترتيب العيش في القرية.


title: مجموعة ريو

text: كانت مجموعة ريو رابطة دائمة للمشاورات السياسية لدول أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي، تم إنشاؤها في ريو دي جانيرو بالبرازيل في 18 ديسمبر 1986 بهدف خلق علاقة سياسية أفضل بين البلدان. وقد خلفها في عام 2011 مجتمع دول أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي


title: مجموعة ريو

text: كانت البلدان الأولى التي انضمت إلى هذه المنظمة هي الأرجنتين والبرازيل وكولومبيا والمكسيك وبنما وبيرو وأوروغواي وفنزويلا، وهي نفس الدول الأعضاء في مجموعة كونتادورا (المكسيك وكولومبيا وبنما) ومجموعة دعم كونتادورا (الأرجنتين، البرازيل، بيرو وأوروغواي) والتي تُعرف أيضًا باسم مجموعة ليما أو مجموعة الثمانية. كان الغرض من هذه المجموعة هو تعزيز العلاقات السياسية وبعض القضايا بين دول أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي، وقد استندت هذه المجموعة إلى المشاورات ذات الاهتمام المشترك مثل وحدة أمريكا اللاتينية، بحلول عام 2010، كانت مجموعة ريو تتألف من 23 دولة وممثل واحد من شرق البحر الكاريبي. في 29 يوليو 1985، أعلنت الأرجنتين وبيرو وأوروغواي عن إنشاء مجموعة دعم كونتادورا أو مجموعة ليما، والتي عُرفت مع مجموعة كونتاديرا باسم مجموعة الثمانية.


title: مجموعة ريو

text: في عام 1983، أنشأت حكومات المكسيك وكولومبيا وبنما وفنزويلا نظامًا لتعزيز السلام في أمريكا الوسطى. في 6 يونيو 1986، زارت دول أمريكا الوسطى بنما ووقعت على قانون كونتادورا للسلام والتعاون في أمريكا الوسطى الذي وقعت فيه لتعزيز السلام والتعاون بين شعوب المنطقة وتحسين الثقة السياسية بين دول أمريكا الوسطى بسبب حوادث حدودية مثل سباق التسلح وتهريب الأسلحة وغيرها. كما تم التوقيع على هذا الاتفاق لاستعادة التنمية الاقتصادية والتعاون في أمريكا الوسطى وبالتالي التمكن من التفاوض على وصول أفضل إلى الأسواق الدولية.


title: مجموعة ريو

text: اجتمع وزراء خارجية مجموعة ريو في اجتماع يستمر يومين لمناقشة قضايا من بينها الوضع السياسي في هايتي، والتحضير للقمة الثامنة عشرة للمجموعة المقرر عقدها في الفترة من 4 إلى 5 نوفمبر. وخلال الاجتماع، قال سيلسو أموريم إن القوات البرازيلية تشارك في بعثة الأمم المتحدة لتحقيق الاستقرار في هايتي (مينوستا). وناقش اندماج أمريكا الجنوبية وأمريكا اللاتينية، وقال إن مجموعة ريو يمكن أن تلعب دورًا مهمًا في تسهيل إعادة دمج كوبا في أسرة أمريكا اللاتينية.


title: مجموعة ريو

text: وقال أموريم أيضًا: «طورت مجموعة ريو قدرتها على معالجة القضايا الجديدة، معظمها القضايا الاقتصادية والتعاونية، وهي تعمل الآن كآلية مهمة للحوار».


title: مجموعة ريو

text: خلال الاجتماع الذي عقد في 4-5 نوفمبر في ريو دي جانيرو، ناقشت المجموعة آثار العولمة على دول أمريكا اللاتينية. بحلول هذا الوقت، قامت مجموعة ريو بالتسوية في 19 دولة، بما في ذلك الأرجنتين وبوليفيا وتشيلي وكولومبيا وكوستاريكا وجمهورية الدومينيكان والإكوادور والسلفادور وغواتيمالا وهندوراس والمكسيك ونيكاراغوا وبنما وباراغواي وبيرو وأوروغواي وفنزويلا.


title: مجموعة ريو

text: خلال اجتماع رؤساء دول أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي في كانكون بالمكسيك، ناقش الرؤساء تجديد وإعادة تشكيل الآلية الدائمة للتشاور والتنسيق السياسي، المعروفة أيضًا باسم مجموعة ريو. تم إنشاء مجموعة ريو في عام 1986 في ريو دي جانيرو بالبرازيل من قبل ممثلين من ثماني دول، وبحلول عام 2010 كانت مجموعة ريو مكونة من 23 دولة وممثل واحد من شرق الكاريبي.


title: فجل مخلل

text: الفجل المخلل أو تاكوان وهو عبارة عن فجل الدايكون المخلل ويعد من مكونات المطبخ الياباني والمطبخ الكوري. ويقدم غالباً مع التسوكه-مونو. ويقدم في نهاية الوجبة للأعتقاد أنه يساعد على الهضم.


title: فجل مخلل

text: أول خطوة في الطريقة التقليدية هي تعليق الفجل في الشمس لبضعة أسابيع حتى يصبح مجففا ومرنا. بعد ذلك، يتم وضع الفجل في وعاء التخليل ويغطي بمزيج من الملح ونخالة الأرز واختياريا السكر، واوراق الفجل الخضراء، الكومبو، وربما الفلفل الحار و/أو قشور الكاكي المجففة. ويغلق الوعاء ويترك لعدة أشهر حتى يتخلل. والناتج النهائي هو فجل لونه اصفر وطعمة لاذع جدا. وغالباً ما يستخدم الملح أو شراب لتقليل وقت الجفاف.


title: أوفي (نوكيا)

text: أوفي (بالإنجليزية: OVI) خدمة وعلامة تجارية من شركة نوكيا مقدمة لنظام سمبيان مرتبطة ببيانات الإنترنت. يمكن استخدام الخدمة على أكثر من منصه مثل سيمبيان أس60 أو سلسلة 40 أو مايمو سواء على أجهزة المحمول أو أجهزة الكمبيوتر الشخصية من خلال أوفي سويت أو حتى شبكات الويب. تقدم أوفي خمس خدمات هم، خرائط أوفي، ومتجر أوفي للتطبيقات والألعاب لنظام سمبيان، وخدمة أوفي موسيقى، وخدمة أوفي سيت لنقل الملفات بين الحاسوب والجهاز الخلوي. أعلنت نوكيا عن تحويل الخدمة إلى منصة بهدف الأطراف الأخرى مثل المشغلين وخدمات الجهات الخارجية مثل موقع ياهوو للصور فليكر من الاستفادة من خدمات أوفي التي تقدمها نوكيا.


title: أوفي (نوكيا)

text: في عام 2007، تم الإعلان عن إطلاق خدمة أوفي لأول مرة، جاء الإعلان بمثابة انتقال نوكيا إلى عالم خدمات وتطبيقات الإنترنت. في البداية، أعلن أن التطبيق يستهدف هواتف نوكيا المزودة بالإنترنت والهواتف الذكية إس 60 مع إمكانية الوصول إليه عبر الويب وأجهزة الكمبيوتر. منذ إنشاء اوفي وهي في منافسة قوية خاصة من متجر تطبيقات آبل. اعتبارا من يناير 2012، بلغت عدد التنزيلات اليومية أكثر من 10 مليون، كما وصل 158 مطورا إلى أكثر من مليون تنزيل لتطبيقاتهم.


title: أوفي (نوكيا)

text: في 16 مايو 2011، أعلنت نوكيا عن توقف خدمة أوفي التجارية وتحويل منصة نظامها إلى ويندوز فون. بدأ الانتقال في يوليو عام 2011 واكتمل بحلول نهاية عام 2012. في سنة 2015 اشترت مايكرسوفت الخدمة من نوكيا مقابل مليونَي دولار وتحولت خدمة أوفي إلى خدمة أوبرا موبايلي ستور.


title: أوفي (نوكيا)

text: في 29 أغسطس عام 2007، تم الإعلان عن اوفي في حدث جو بلاي في لندن. في 28 أغسطس 2008، تم إصدار النسخة التجريبية العامة. مع مرور الوقت، توسعت البنية التحتية لخدمة أوفي كما سجلت العديد من براءات الإختراع غير شراءها براءات اختراع من شركات أخرى مثل شركة ستارفيش سوفتوير وإنتليزينك ونافتك وجانب فايف وبلازس وغيرهم. تم تطوير المكونات الأخرى داخليا. في 20 مايو عام 2009، في حدث "أين 2.0" في سان خوسيه، كاليفورنيا، الولايات المتحدة الأمريكية، أعلنت نوكيا عن إصدار مشغل الخرائط أوفي أية بي إل، مما يسمح لمطوري الويب بتضمين خرائط اوفي في موقع ويب باستخدام جافا سكريبت.


title: أوفي (نوكيا)

text: أطلق متجر أوفي في جميع أنحاء العالم في مايو 2009، تمكن العملاء من تنزيل الألعاب والتطبيقات ومقاطع الفيديو والصور ونغمات الرنين على أجهزة نوكيا الخاصة بهم. كانت بعض العناصر مجانية والأخرى بمبالغ مالية يمكن شراءها باستخدام بطاقة الائتمان أو من خلال فواتير المشغل في المشغلين المختارين. يصنف المحتوى في متجر أوفي إلى الفئات المميزة والألعاب والتخصيص والتطبيقات والصوت والفيديو. حل متجر أوفي محل مجموعات خدمات نوكيا الأقدم، ودونلود!، وموش.


title: أوفي (نوكيا)

text: يهدف متجر أوفي إلى تقديم محتوى للعملاء متوافق مع أجهزتهم المحمولة ومناسب لأذواقهم ومواقعهم. يمكن للعملاء مشاركة التوصيات مع أصدقائهم ومعرفة ما يقومون بتنزيله، والسماح لهم برؤية العناصر التي تهمهم.


title: أوفي (نوكيا)

text: بالنسبة لناشري المحتوى قامت نوكيا بتقديم أداة الخدمة الذاتية لجلب المحتوى الخاص بهم إلى متجر أوفي. يتضمن المحتوى المدعوم أنواع تطبيقات فلاش وجافا بلاتفورم ميكرو إديشين وعناصر واجهة المستخدم ونغمات الرنين وخلفيات الشاشة والموضوعات والمزيد لسلسلة أجهزة نوكيا 40 وسيمبيان أس60 وأيضا سيمبيان^ 3. عرضت نوكيا حصة إيرادات بنسبة 70% من إجمالي المبيعات، بعد خصم المبالغ المستردة والمرتجعات، خصم الضرائب المطبقة، تكاليف فواتير المشغل الثابت. بلغ عدد التنزيلات اليومية 10 ملايين تنزيل في أغسطس عام 2011. كان هناك "116,583" تطبيقا اعتبارا من ديسمبر عام 2011.


title: أوفي (نوكيا)

text: في عام 2012، تم إعادة تسمية متجر أوفي باسم متجر نوكيا. كان متجر أوفي مختلف عن هواتف سيمبيان ليتناسب مع التحول الجديد للعلامة التجارية، تم تغير لونه من الأزرق إلى الأخضر. في عام 2012، كان متجر أوفي في المرتبة الثالثة من حيث أكبر مواقع التحميل للهواتف المحمولة في السوق بعد متجر تطبيقات أبل وجوجل بلاي. منذ عام 2014، لم يعد المطورين قادرين على نشر التطبيقات الجديدة وتحديثات التطبيقات لمنصتي سيمبيان وميقو إلى متجر نوكيا. منذ 18 فبراير عام 2014، توقفت مايكروسوفت رسميا عن قبول التطبيقات الجديدة لخدمة منشورات نوكيا والتسجيلات الجديدة في موقع منشورات نوكيا ونوكيا المطورة، وتعاقدت رسميا من موقع نوكيا المطور في مارس 2015 وشجعت المطورين على الانتقال إلى شبكة مطوري مايكروسوفت وموقع ويندوز المطور لتطوير تطبيقات ويندوز فون وويندوز.


title: أوفي (نوكيا)

text: في عام 2015، أوقفت مايكروسوفت إنتاج تطبيقات متجر نوكيا، ونقل المستخدمين إلى متجر أوبرا موبايل كمتجر تطبيقات جديد لأجهزة نوكيا القديمة.


title: أوفي (نوكيا)

text: يتيح أوفي سوايت لمستخدمي هواتف نوكيا المحمولة تنظيم ومشاركة صورهم وبيانات بي أي إم بين أجهزة الكمبيوتر والهواتف الخاصة بهم. كان هذا هو الجيل التالي من نظام نوكيا بي سي، في النهاية أصبح أوفي نوكيا سويت هو تطبيق الكمبيوتر الوحيد الذي تقدمه نوكيا. الإصدار التجاري من أوفي سوايت نوكيا كان 3.3.86. في نوفمبر عام 2008، أعلنت نوكيا عن إصدار متوافق مع نظام التشغيل ماك أو إس إكس يمكن هواتف نوكيا من الاتصال بأجهزة كمبيوتر ماك عبر تطبيق أبل ايسنس.


title: أوفي (نوكيا)

text: تتيح خدمة مزامنة أوفي مزامنة بيانات جهاز الاتصال بين هواتف نوكيا سيمبيان ومركز بيانات أوفي نوكيا. تبدأ المزامنة على الهواتف وتكون ثنائية الاتجاه.


title: أوفي (نوكيا)

text: جهات اتصال أوفي، قسم دفتر العناوين في أوفي دوت كوم وتسمح بعرض معلومات الاتصال وتعديلها. في 25 يناير عام 2012، أعلنت نوكيا على موقع أوفي على الويب أنه سيتم إيقاف الوصول عبر الويب إلى معلومات الاتصال. ومع ذلك، صرحت نوكيا أن مزامنة اوفي ستعمل بعد هذا التاريخ، مما يسمح لمستخدمي هاتف نوكيا سيمبيان بالاستمرار في نقل بيانات الاتصال بالهاتف من وإلى خوادم مركز بيانات نوكيا. نتيجة لإيقاف الوصول إلى بيانات جهات الاتصال عبر الويب بالإضافة إلى انتقالها إلى أجهزة ويندوز فون سيفن التي تزامن البيانات مع مايكروسوفت هوتميل. في أواخر عام 2011، أضافت نوكيا القدرة على تنزيل جميع معلومات جهات اتصال أوفي بتنسيق CSV للاستيراد إلى جهاز آخر مزود بالاتصال عبر الإنترنت. صرحت نوكيا أن إمكانية التنزيل هذه ستبقى عبر عنوان URL contactsui.ovi.com حتى بعد انتهاء الوصول إلى بيانات الاتصال عبر الويب.


title: أوفي (نوكيا)

text: تقويم أوفي، تم تصميمه للمزامنه مع تقويم هواتف نوكيا سيمبيان عن طريق أو في مزامنة. في 31 أغسطس عام 2011، انتهى الوصول إلي تقويم أوفي. ولا يزال من الممكن تصدير بيانات تقويم أوفي بتنسيق أي تقويم على calendar.ovi.com. صرحت نوكيا بأنها ستستمر في توفير إمكانية التنزيل هذه على الرغم من انتهاء عرض الويب وتحرير بيانات التقويم، وستواصل أوفي مزامنة بيانات تقويم هاتف نوكيا سيمبيان مع خوادم مركز البيانات.


title: أوفي (نوكيا)

text: باستخدام خدمة خرائط أوفي عبر الإنترنت، يمكن للعملاء تصفح الأماكن من جميع أنحاء العالم، والتخطيط للرحلات، والبحث عن العناوين ونقاط الاهتمام، وحفظها على أوفي. يمكن استخدام خرائط أوفي للويب على أي متصفح وأي نظام تشغيل للكمبيوتر الشخصي أو جهاز ماك. لتثبيت المكون الإضافي لخرائط أوفي الذي يتيح المزيد من الميزات، يحتاج المستخدم إلى نظام تشغيل مايكروسوفت وويندوز إكس بي أو ويندوز فيستا مع انترنت اكسبلورر 6 والإصدارات الأحدث أو أحدث موقع ويب من موزيلا فيرفكس 3، أو أبل ماك أو إس إكس مع سافاري 3 والإصدارات الأحدث.


title: أوفي (نوكيا)

text: إذا تم تثبيت تطبيق خرائط أوفي المعروف سابقا باسم خرائط نوكيا على جهازك المحمول المتوافق من نوكيا، فيمكنك مزامنة الأماكن والمجموعات والمسارات بين خرائط أوفي وجهازك المحمول. يجب أن يكون لديك حساب نوكيا لتتمكن من المزامنة.


title: أوفي (نوكيا)

text: باستخدام نوكيا أوفي سوايت أو محمل خرائط نوكيا على نظام التشغيل مايكروسوفت ويندوز إكس بي أو ويندوز فيستا، يمكن للمستخدمين تنزيل وتحميل بيانات الخرائط وأصوات الملاح مسبقا على أجهزتهم المحمولة. يتيح ذلك للعملاء توفير الوقت والمال حيث يلزم تنزيل القليل من البيانات عبر الهواتف أثناء التشغيل. يمكن أيضا تنزيل بيانات الخرائط بدون نوكيا أوفي سوايت أو محمل خرائط نوكيا من خلال توجيه مستعرض الويب إلى مواقع ملفات الخرائط.


title: أوفي (نوكيا)

text: بريد أوفي، هو عنوان بريد إلكتروني مصمم للوصول من أجهزة نوكيا المحمولة ومتصفحات سطح المكتب المتوافقة. في ديسمبر عام 2008، بدأت المرحلة التجريبية وأصبحت متاحة لجميع مستخدمي أوفي في 20 فبراير 2009. تم تنشيط مليون حساب في الأشهر الستة الأولى على الأجهزة المحمولة. تم تفعيل 5 ملايين حساب في عامها الأول. وفقا لموقع أوفي ميل، كان أوفي ميل ذائع الصيت في إيران وتركيا وأذربيجان والعراق وإندونيسيا وجنوب إفريقيا والفلبين والمكسيك والبرازيل والهند.


title: أوفي (نوكيا)

text: أكثر من 35 طرازا مختلفا من هواتف إس 40 وإس 60 تدعم بريد أوفي. يعمل بريد الويب مع المتصفحات القياسية مثل اوبرا وIE 6 وIE 7 وفايرفوكس 2 وفايرفوكس 3 وجوجل كروم، كان متاحا بأكثر من 15 لغة وهم الإنجليزية الأمريكية والإنجليزية البريطانية والإندونيسية والماليزية والبنغالية والفلبينية والفرنسية والألمانية والهندية والإيطالية والبرتغالية البرازيلية والصينية والبرتغالية والإسبانية.


title: أوفي (نوكيا)

text: في عام 2010، أبرمت كل من ياهو ونوكيا اتفاقية إستراتيجية لشركة ياهو لاستبدال أوفي ميل وأوفي شات بمنتجات ياهو! ماسنجر وبريد ياهو!.


title: أوفي (نوكيا)

text: في مارس عام 2015، تم إيقاف أوفي ميل المدعوم من ياهو. بداية من مارس عام 2015، لم يعد المستخدمون قادرين على تسجيل الدخول أو الوصول إلى رسائل البريد الإلكتروني الحالية أو إرسال رسائل جديدة واستلامها باستخدام عنوان نوكيا ميل أو نوكيا شات. إذا كانوا يريدون حفظ رسائل البريد الإلكتروني الحالية الخاصة بهم، فيجب عليهم نسخ بريد نوكيا الحالي الخاص بهم إلى خدمة بريد إلكتروني أخرى أو إلى أجهزة الكمبيوتر الخاصة بهم قبل مارس عام 2015.


title: أوفي (نوكيا)

text: يتم شحن هواتف نوكيا أيضا مع برنامج المراسلة الفورية. بصرف النظر عن استخدام الحسابات مع مزودي خدمة التراسل الفوري الآخرين المشهورين على سبيل المثال، لشبكة آي سي كيو، يمكن للمستخدم أيضا استخدام حساب أوفي الخاص به لإرسال واستقبال الرسائل الفورية من وإلى مستخدمي أوفي الآخرين. اعتمادا على تعريفات المستخدم لإرسال رسائل نصية قصيرة مقابل الاتصال بالإنترنت من الهاتف المحمول، يمكن أن يكون استخدام المراسلة الفورية إما أرخص بكثير هذه خطة بيانات تعتمد على الحجم أو أكثر تكلفة من خطة بيانات تعتمد على الوقت.


title: أوفي (نوكيا)

text: أوفي شير، موقع مشاركة الوسائط، كان في الأصل يعرف باسم توانجو. سمح الموقع بتحميل وتخزين الصور ومقاطع الفيديو. يمكن للمستخدمين تحميل الوسائط مباشرة من هواتف نوكيا المحمولة من خلال تطبيق شير اون لاين 3.0، أو يمكنهم بدلا من ذلك استخدام أجهزة الكمبيوتر الخاصة بهم.


title: أوفي (نوكيا)

text: كانت ملفات أوفي عبارة عن خدمة تتيح للمستخدمين الوصول عن بعد وإرسال وإنشاء مرآة عبر الإنترنت للملفات المخزنة على أجهزة الكمبيوتر التي تعمل بنظام ويندوز أو ماكنتوش من أي متصفح ويب محمول أو كمبيوتر. مكنت الميزات التكميلية المستخدمين من تحميل المحتوى إلى أجهزة الكمبيوتر البعيدة ومعاينة مستندات مايكروسوفت أوفيس وأدوبي بي دي دون الحاجة إلى برنامج إضافي للمستعرض أو تطبيق مثبت محليا.


title: أوفي (نوكيا)

text: تعتمد ملفات أوفي على خدمة الوصول والمشاركة التي أنشأتها شركة أففينو إنكوربوريتد، التي استحوذت عليها نوكيا في 5 ديسمبر 2007. كانت ملفات أوفي في الأصل خدمة متميزة تم توفيرها مجانا في يوليو 2009. أغلقت الخدمة في 15 أكتوبر 2010.


title: أوفي (نوكيا)

text: يتيح متجر الموسيقى أوفي شراء الموسيقى مباشرة من جهاز محمول أو عبر الكمبيوتر الشخصي ويحتوي على أكثر من 11 مليون مسار.


title: أوفي (نوكيا)

text: كان المتجر متاحا في أستراليا والنمسا والبرازيل وفنلندا وفرنسا وألمانيا والهند وأيرلندا وإيطاليا والمكسيك وهولندا والنرويج وبولندا والبرتغال والمملكة العربية السعودية وسنغافورة وجنوب إفريقيا وإسبانيا والسويد وسويسرا وتركيا والإمارات العربية المتحدة والمملكة المتحدة مع إطلاق المزيد من الدول بانتظام.


title: أوفي (نوكيا)

text: تمت إعادة تسميته لاحقا إلى متجر موسيقى نوكيا وأصبح متاحا في أستراليا والنمسا والبرازيل وفنلندا وألمانيا والهند وإيطاليا والمكسيك وروسيا وسنغافورة والسويد وسويسرا وتركيا والمملكة المتحدة وجنوب إفريقيا.


title: أوفي (نوكيا)

text: مشغل أوفي نوكيا، المعروف في السابق باسم نوكيا موسيقى، برنامج لإدارة الموسيقى وتشغيلها للكمبيوتر الشخصي.


title: أوفي (نوكيا)

text: يسمح مشغل أوفي نوكيا للمستخدم بتنزيل المقطوعات من متاجر الموسيقى ويوفر نقلا سهلا للمسارات إلى الهواتف ومشغلات إم بي ثري المدعومة. يدعم مشغل أوفي نوكيا أيضا بروتوكول نقل الوسائط (MTP) ولديه القدرة على نقل المسارات الصوتية إلى أي نوع من الهواتف أو مشغلات إم بي ثري التي تدعم بروتوكول نقل الوسائط عبر يو إس بي.


title: أوفي (نوكيا)

text: يجوز لناشري المحتوى أو بائعي البرامج المستقلين الانضمام إلى برنامج أوفي مقابل رسوم قدرها 1 يورو. تحتفظ نوكيا بنسبة 30% من عائدات المطورين من مبيعات منتجاتهم. ومع ذلك، إذا تم شراء المنتج باستخدام فواتير المشغل، فسيتم منح ما بين 40% إلى 50% من السعر الذي يدفعه المستهلك إلى المشغل أولا. يتم مراجعة المحتوى الذي يطوره الناشر بواسطة نوكيا قبل النشر. يجب أن تكون تطبيقات سيمبيان وجافا وفلاش لايت موقعة من سيمبيان.


title: أوفي (نوكيا)

text: توقيع سيمبيان هو برنامج التوقيع الذي تديره مؤسسة سيمبيان. يمكن توقيع الطلبات مجانا كجزء من برنامج أوفي.


title: أوفي (نوكيا)

text: في 16 مايو 2011، أعلنت نوكيا عن توقف خدمة أوفي التجارية وتحويل منصة نظامها إلى ويندوز فون. بدأ الانتقال في يوليو عام 2011 واكتمل بحلول نهاية عام 2012. في سنة 2015 اشترت مايكرسوفت الخدمة من نوكيا مقابل مليونين دولار وتحولت خدمة أوفي إلى خدمة أوبرا موبايلي ستور.


title: رابطة رباعية

text: الرابطة الرباعية في الكيمياء، هي نوع من أنواع الروابط الكيميائية بين ذرتين بحيث تتضمن وجود ثمانية إلكترونات، وهي تمثل توسعاً عن الروابط المألوفة مثل الرابطة المضاعفة والرابطة الثلاثية. تلاحظ الروابط الرباعية عند الفلزات الانتقالية الموجودة في منتصف المستوى الفرعي d مثل الرينيوم والتنغستن والموليبدنوم والكروم.


title: مايند أوف ماين

text: مايند أوف ماين هو أول ألبوم إستديو للمغني وكاتب الأغاني الأنجليزي زين مالك، وتم إصداره في 25 مارس 2016 بواسطة تسجيلات آر سي إيه. في المقام الأول آر أند بي معاصر، وآر أند بي بديل، ولكن يمزج الألبوم عناصر من عدد من الأنواع، بما في ذلك بوب، وموسيقى تقليدية، وموسيقى السول، وفانك، وموسيقى إلكترونية، والقوالي، وهيب هوب، وريغي، وموسيقى كلاسيكية، وسوفت روك فيما بين آخرين. سُبق الألبوم بإصدار أغنيتين فرديتين: "حديث سري" (التي حصلت علي رقم واحد في عدد من اللوائح الدولية، بما في ذلك تصنيف المملكة المتحدة للأغاني المنفردة، وبيلبورد هوت 100 الأمريكية)، و"مثلما أفعل". الأغنية المنفردة الثالثة خطأ، والتي تتضمن كهلاني صُدرت في وقت لاحق.


title: رابطة رباعية

text: أما أول مركب درس في علم البلورات لمعرفة بنيته وكان يحوي على الرابطة الرباعية فكانت أملاح ReCl، حيث لوحظ قصر المسافة بين ذرتي الرينيوم، مما أوحى بوجود ترابط Re-Re، مثلما هو موجود في مركب "ثماني كلورو ثنائي رينات البوتاسيوم" KReCl كما بيّن ذلك العالم فرانك ألبرت كوتن Frank Albert Cotton.


title: مايند أوف ماين

text: تلقي ألبوم "مايند أوف ماين" تقييمات إيجابية بشكل عام من نقاد الموسيقى، مع توجيه الثناء نحو الاتجاه الموسيقي الجديد لمالك، وأدائه الصوتي. أحتلّ ألبوم "مايند أوف ماين" المرتبة الأولي في العديد من البلدان، بما في ذلك المملكة المتحدة، والولايات المتحدة، وأستراليا، وكندا، ونيوزيلندا، والنرويج، والبرتغال، والسويد، حيث أصبح مالك أول فنان بريطاني ذكر يحصل علي المرتبة الأولي في كل من المملكة المتحدة والولايات المتحدة مع أغنية منفردة رقم واحد وألبوم رقم واحد.


title: أتيلا (فيلم 1954)

text: أتيلا هو فيلم إنتاج مشترك فرنسي إيطالي صدر عام 1954، من إخراج بيترو فرانسيسي وإنتاج دينو دي لورنتييس. وتمثيل أنتوني كوين، صوفيا لورين ، إيرين باباس. وتدور أحداثه حول قصة حياة أتيلا الهوني .


title: قيصر (فيلم إيراني)

text: قيصر هو فيلم إيراني، إنتاج عام 1969، من إخراج مسعود كيميايي. لعب هذا الفيلم دورًا مهمًا في خلق موجة جديدة في السينما الإيرانية


title: بلهارسية يابانية

text: البلهارسية اليابانية أو البلهارسيا اليابانية هي اٍصابة طفيلية كبيرة ومن أحد أهم مسببات البلهارسيا. يصيب على الأقل 31 نوع من الحيوانات البرية منها 9 أكلات لحوم، 16 قوارض، واحد من الرئيسيات و 2 أكلات حشرات و 3 من الشفعيات. وهو من الأمراض المشتركة.


title: مارك هوفمان (سو)

text: اللفتنانت مارك د. هوفمان هو شخصية وهمية في سلسلة أفلام "سو".يلعب الشخصية الممثل الأسترالي كوستاس مانديلور.في البداية ظهرت الشخصية على أنها ضابط شرطة في سو 3،وفي الأفلام اللاحقة من السلسلة توسعت الشخصية ليظهر أنه تلميذ لجيغسو.


title: ذكاء اصطناعي ضعيف

text: الذكاء الاصطناعي الضعيف هو ذكاء اصطناعي محدود ويركز هذا النوع على القيام بمهام محدودة. هذا النوع من الذكاء الاصطناعي من السهل توقع نتيجته بحيث جميع عمليات هذا النظام مبنية على خوارزميات معرفة مسبقاً وتخصص لحل مشكلة معينة.


title: العهد والميثاق في البهائية

text: العهد هو اتفاقٌ بين أفرادٍ أو جماعاتٍ يربط الطرفين معًا بقبول سلسلةٍ من المسؤوليات المتبادلة. مفهوم العهد في الأديان يشير إلى عهدٍ رمزيٍ بين الله وأتباع ذلك الدين. تشير كتابات بهاء الله إلى وجود اتفاقيتين متلازمتين بين الله والإنسان. فهناك العهد العام أو العهد الأكبر، وفيه يعِد الله ألا يترك البشرية وشأنها وأن يرسل إرشاده باستمرارٍ، وتلتزم البشرية بدورها بطاعة تعاليم الله والعمل وفقًا لها متى أرسل الله رسالته. ويتم هذا العهد بين كل رسولٍ يأتي من عند الله وبين أتباعه فيما يتعلق بالتدبير التالي وتتابع الرسالة الإلهية. وهناك العهد الخاص أو العهد الأصغر، والذي يتعلق بالخلافة في الدين نفسه، حيث يحدّد كل نبيٍّ مسألة الخلافة والقيادة بعد وفاته، ويطلب من أتباعه اتباع الخليفة المعيّن.


title: ذكاء اصطناعي ضعيف

text: سيري، كورتانا، ومساعد Google هذه بعض الأمثلة على الذكاء الاصطناعي الضعيف، ولكن كل هذه الأمثلة لا تعتبر من الأمثلة الجيدة للذكاء الاصطناعي الضعيف لأنها تعمل ضمن نطاق محدود من الوظائف. وفي الوقت نفسه لا تعتبر هذه الأمثلة من ضمن الذكاء الاصطناعي القوي لانها تشتمل على معالجة اللغة الطبيعية.


title: العهد والميثاق في البهائية

text: باعتقاد البهائيين، الغرض من العهد الخاص في البهائية، المعروف أيضًا باسم العهد الأصغر، هو الحفاظ على وحدة المجتمع، ومواصلة عملية الإرشاد وشرح معاني آثار وكتابات بهاء الله. ترك بهاء الله تعليماتٍ صريحةً، واضحةً، ومكتوبةً، بخصوص مسؤولية قيادة المجتمع البهائي من بعده، وحولّه إلى ابنه الأكبر عبدالبهاء، ثم عهد عبد البهاء بدوره حسب وصيته في "ألواح الوصايا" بهذه المسؤولية على عاتق حفيده شوقي أفندي، وأخيراً، كما تم تحديده، أوكلت إلى بيت العدل الأعظم. مبدأ العهد يتطلب من البهائيين البقاء مخلصين في جميع الأوقات للسلطة المخصصة لحكم المجتمع وتوجيهه. ووفقًا لهذا المبدأ، فإن رفض اتباع تلك السلطة تعني رفض بهاء الله بحد ذاته. هذا المبدأ يحافظ على تماسك ووحدة المجتمع البهائي ويحميه من الانشقاق والانقسام.


title: ذكاء اصطناعي ضعيف

text: على سبيل المثال نظام سيري يعتبر من الأنظمة الذكية وقادر على فهم الإنسان، ولكن في الحقيقة لا يمكنه الرد على اسئلة خارج محدودية التطبيق. لأنه التطبيق يستخدم نظام التعرف على الكلام وهذه الخاصية تقوم بترجمة كلام الإنسان إلى نص من دون فهم النص.


title: العهد والميثاق في البهائية

text: يشير العهد الأكبر إلى العهد المبرم بين كل رسولٍ من رسل الله وأتباعه فيما يتعلق بمجئ الرسول الذي يليه من عند الله. ووفقًا لبهاء الله، فقد وعد الله بأنه سيرسل سلسلةً من الرسل من بعده لتعليم وهداية البشرية. في البهائية، يُنظر إلى هذا العهد على أنه نبوءة ذُكِرت في الكتاب المقدس لكل دينٍ، وقد تنبأ كل مظهرٍ من مظاهر الله، مثل إبراهيم وموسى وعيسى ومحمد والباب وبهاء الله بالظهور التالي. وفي المقابل، يُنظر إلى أتباع كل دينٍ على أنهم ملزمون بالتحقق من صحة ادعاءات الذي يلي من بعد، فليس كل من يدّعي النبوة هو نبيٌ أو صاحب رسالةٍ.


title: ذكاء اصطناعي ضعيف

text: الذكاء الاصطناعي الضعيف محدود التفكير وقد يلحق بالأضرار في الكثير من الأحيان، لأنه لا يمكنه التفكير خارج الصندوق. ومن أهم ما قد يلحق الضرر هو انه هذا النوع من الذكاء الاصطناعي لا يمكنه القيام في مهام عديدة في الوقت نفسه ولا يمكنه القيام بمهام تفوق محدوديته.


title: العهد والميثاق في البهائية

text: ترتكز تعاليم بهاء الله على الإيمان بخالق الكون. يعتقد البهائيون أن معرفة الله هو أبعد من الإدراك البشري. والطريقة الوحيدة لمعرفته هي من خلال المعلمين الإلهيين (الأنبياء والمرسلين). عبر التاريخ، أرسل الله للبشرية سلسلةً من المربيين الإلهيين والذين أُطلق عليهم مظاهر الظهور الإلهي في كتابات بهاء الله. وقد أرست تعاليمهم الأساس لتقدم الحضارة في فتراتٍ مختلفةٍ من التاريخ. من بين هذه المظاهر نذكر إبراهيم وكريشنا وزرادشت وموسى وبوذا وعيسى ومحمد وباب وبهاء الله. باعتقاد البهائيين، يُعتبر بهاء الله الأحدث بين هؤلاء الرسل. يصرّح بهاء الله بأن أصل جميع ديانات الكون واحدٌ، وأن الأديان المختلفة هي في الواقع أجزاءٌ متتاليةٌ من الدين الإلهي الواحد. لذا، سيأتي رُسلٌ آخرون في المستقبل، لكن ليس قبل اكتمال ألف عامٍ.


title: العهد والميثاق في البهائية

text: استمرارية الهداية الإلهية هي أحد التعاليم الأساسية في الدين البهائي. هذا التعليم هو تذكيرٌ بأن الله أمينٌ لعهده العام، ويرسل دائمًا الأنبياء والمرسلين للبشرية في عمليةٍ تدريجيةٍ وتطوريةٍ مع تعاليم تقدمية ومناسبة لذلك الوقت، يقدم كلًا منهم التعاليم الإلهية بما يتناسب مع حالة الزمان والمكان التي يظهر فيه.


title: العهد والميثاق في البهائية

text: يرجع الاختلاف بين الأديان السماوية إلى ظروف الزمان والقدرة الروحية للأفراد والمجتمعات التي يظهر فيها الدين. لقد تطورت البشرية تدريجيًا، مستفيدةً من التوجيه الإلهي الذي يأتي إليها مع ظهور الأديان المتتالي، ووصلت إلى دوائر الوحدة الأكثر انتشارًا والتي تشمل الأسرة، والقبيلة، والمدينة، والأمة. وفقًا لهذا المفهوم، يؤمن البهائيون بالأصل الإلهي لجميع الديانات الرئيسية في العالم ويعتبرون الأديان مراحل مختلفةً لعمليةٍ تربويةٍ عظيمةٍ. يعتقد البهائيون أيضًا أن بهاء الله هو آخر مظاهر الوحي الإلهي لهذا الزمن، وأنه من خلال تعاليمه يمكن للإنسان أن يصل إلى مستوىً أعلىً من الوحدة والنضج الجماعي.


title: العهد والميثاق في البهائية

text: تقوم في الدين البهائي رابطةٌ مقدسةٌ بين مظهر الله وأتباعه. ونصّ بهاء الله في وصيته «كتاب عهدي» ميثاقًا يتكون من تعليمات بهاء الله ونصائحه لأتباعه كتبه بخط يده في أواخرأيام حياته، وأمرهم فيه أن يتوجهوا من بعده إلى ابنه الأكبر عبد البهاء للهداية والإرشاد. وبذلك أصبح عبد البهاء وليًا للدين البهائي وهو الوحيد الذي أنيطت به صلاحية ومسؤولية تفسير نصوص وكتابات بهاء الله. يُعدّ هذا الميثاق الأساس المتين الذي يقوم عليه تطوير دين الله في المستقبل، ولا يعتبره البهائيون مجرد اتفاقيةٍ مبرمةٍ ملزمةٍ، بل تلك القوة الروحية التي ستصون وحدة الجامعة البهائية وتحقق في النهاية وحدة العالم الإنساني قاطبةً. لم يُعيّن بهاء الله خليفته المختار فحسب، بل جعله مركز عهده وميثاقه ومحوره. ليس في الدين البهائي نظام كهنةٍ أو رجال دينٍ من أي نوعٍ، وبدل ذلك، يُدير الجامعة البهائية سلسلةٌ من السلطة المباشرة ابتداءً من الباب، إلى بهاء الله، وعبد البهاء، وشوقي أفندي، وانتهاءً ببيت العدل الأعظم الذي تنتخبه انتخابًا ديموقراطيًا المؤسسات المركزية القائمة في الجامعة البهائية في أنحاء العالم.


title: العهد والميثاق في البهائية

text: مع وفاة بهاء الله، دخل الدين البهائي مرحلةً في تطوره كانت إيذانًا بظهور ما يعتبره البهائيون السمة المميزة لدينهم. كان هذا هو نقل بهاء الله الصريح للسلطة من أجل إنشاء نظامٍ مؤسسيٍ مصممٍ لتوجيه وحماية وتوسيع المجتمع البهائي الناشئ. وبسبب هذا النظام بشكلٍ أساسيٍ، أفلت الدين البهائي من الانقسام إلى طوائف.


title: العهد والميثاق في البهائية

text: ويتم تشجيع جميع البهائيين على قراءة كتبهم المقدسة بأنفسهم والتوصل إلى فهمهم لها. إن ما يمنع الدين من التفتت إلى عددٍ كبيرٍ من الانقسامات هو الولاء المتوقع من كل بهائيٍ لرأس الدين، وهو في الوقت الحاضر المجلس المنتخب دوليًا والذي يُسمى ببيت العدل الأعظم. في حين أن جميع البهائيين يمكن أن يكون لديهم فهمهم الخاص لنصوصهم المقدسة، لا يُسمح لأحدٍ أن يدّعي أن فهمه موثوقٌ. بيت العدل الأعظم نفسه، بشكلٍ عامٍ، يجتنب عن الإدلاء بتصريحاتٍ لاهوتيةٍ، ويهتم بشكلٍ أساسيٍ باتخاذ القرارات الاستراتيجية والتنظيمية في الأمور التي تتعلق بإدارة الجامعة البهائية على مستوى العالم. ومع ذلك، قد تصدر أحكامًا في القضايا التي توجد فيها خلافاتٌ بين البهائيين، خاصةً إذا كانت تعتقد أن هناك خطر الانقسام. هذا الولاء لمركز الدين هو عقيدة العهد، وبالنسبة للبهائيين، فإن أكبر جريمةٍ روحيةٍ هي كسر العهد.


title: العهد والميثاق في البهائية

text: يُعدّ منع الطائفية والحفاظ على تماسك ووحدة الجامعة البهائية من أهم أهداف العهد والميثاق. وقد صرّح بهاء الله في وصيته (كتابُ عهدي) أنه بعد إعلان خلافة عبد البهاء وتأسيس العهد والميثاق يكون الغرض من الدين الإلهي هو خلق المحبة والوحدة، ويحذّر أتباعه أن يصبحوا سببًا للفتنة أو العداء. ويمنع العهد والميثاق على وجه التحديد وقوع مثل هذا الحدث. بالإضافة إلى ذلك، فإن دور العهد بصفته ضامنًا لوحدة البهائيين مرتبطٌ ارتباطًا وثيقًا بوحدة العالم، والتي هي الهدف السامي لرسالة بهاء الله، فإن لم تتحد الجامعة البهائية فإنها فلن تكون قادرةً على المساهمة في وحدة العالم وتحقيق السلام عالميًا.


title: العهد والميثاق في البهائية

text: لقد صرّح بهاء الله بصورةٍ رسميةٍ وصريحةٍ في وصيته «كتابُ عهدي» الذي كتبه بخط يده، وكذلك ذكر بصورةٍ واضحةٍ في «الكتاب الأقدس» خلافة ابنه الأكبر عبد البهاء له، وطلب من البهائيين أن يتبعوه بعد وفاته.


title: العهد والميثاق في البهائية

text: وقد سبق له أن أشار بصورةٍ واضحةٍ إلى عبد البهاء أيضًا في كتاباتٍ أخرى، مثل «سورة الغصن» التي كتبها أثناء نفيه في أدرنة، و «لوح أرض الباء» الذي كتبه في سجن عكا، ومنح عبد البهاء الحق الحصري في شرح كتاباته وتعاليمه وأحكامه، وتوضيح مسائل الغموض والاختلاف الواردة للبهائيين. وتنصّ هذه الوثائق أيضًا صراحةً على وجوب الاعتراف بعبد البهاء كنموذجٍ كاملٍ لتحقيق التعاليم البهائية والمثل الأعلى لتطبيق تعاليم بهاء الله.


title: العهد والميثاق في البهائية

text: ثم انتقلت مسؤولية قيادة الجامعة البهائية عالميًا وجواز شرح وتوضيح كتابات وآثار بهاء الله بعد وفاة عبد البهاء إلى حفيده الأكبر شوقي أفندي، بحسب وصية عبد البهاء الخطية في «ألوالح الوصايا». في هذه الوثيقة، يؤكد عبد البهاء أيضًا على تشكيل بيت العدل الأعظم مستقبلًا، والذي تم ذكره كأعلى هيئةٍ تشريعيةٍ في كتابات بهاء الله، ويوضّح عبد البهاء كيف يتم انتخابه من قبل المحافل المركزية. ويذكر شوقي أفندي بأن ألواح الوصايا تعتبر وثيقةً لتشكيل النظام الإداري البهائي. وبعد وفاة عبد البهاء شرح شوقي أفندي العديد من التفاصيل حول هذا النظام الإداري وتم تنفيذه.


title: العهد والميثاق في البهائية

text: يُعرف عبد البهاء في الديانة البهائية بـ «مركز العهد والميثاق». وبعد وفاة بهاء الله قاد الجامعة البهائية خلال فترةٍ صعبةٍ وحساسةٍ للغاية. غالبًا ما تتعرض الحركات الدينية للتحدي بعد وفاة الرسول ومؤسس الدين، وتواجه خطر الانفصال والانحراف عن تعاليمها الأساسية. في هذا الصدد، استطاع عبد البهاء، رغم التهديدات الخطيرة والصعوبات التي واجهها، أن يحافظ على وحدة هذا الدين ومبادئه الأساسية، ويمنع الانقسامات والانشقاقات العقائدية والطائفية داخله.


title: طابع اجتماعي

text: الطابع الاجتماعي هو المفهوم الرئيسي المحوري لـعلم النفس الاجتماعي التحليلي ومؤسسه إريك فروم. فيصف تشكيل بنية الشخصية المشترك لأفراد المجتمع أو الطبقة الاجتماعية حسب نمط الحياة والتوقعات النمطية الاجتماعية والمتطلبات الوظيفية بخصوص السلوك التكيفي اجتماعيًا. ويعد الطابع الاجتماعي تكيفيًا بشكل أساسي لنمط الإنتاج السائد في المجتمع. ووفقًا لفروم، يتكامل المفهوم مع نظرية ماركس بخصوص كيف يحدد نمط الإنتاج الإيديولوجيا مع مفهوم فرويد للشخصية.


title: طابع اجتماعي

text: ففي الوقت الذي يصف فيه الطابع الفردي ثراء بنية الشخصية للفرد، يصف الطابع الاجتماعي المواقف العاطفية المشتركة بين الأشخاص في طبقة اجتماعية أو مجتمع ما. ويكتسب الطابع الاجتماعي بشكل كبير في الأسرة بوصفها وكيلاً عن المجتمع، ولكنه تطور أيضًا في غيرها من مؤسسات المجتمع مثل المدارس وأماكن العمل. ويعد الهدف من الطابع الاجتماعي تحفيز الأشخاص على إنجاز المهام الاجتماعية المتوقعة الخاصة بالعمل والتفاعل، والتعليم والاستهلاك. ومع ظهوره في تفاعل البناء الاجتماعي الاجتماعي الاقتصادي و"البنية الاجتماعية الشهوانية" يتيح الطابع الاجتماعي استخدام الطاقات البشرية بوصفها موردًا إنتاجيًا اجتماعيًا.


title: طابع اجتماعي

text: يؤكد إريك فروم على الضروريات الاجتماعية، والتي يجب أن يطيعها أفراد المجتمع. وحتى يعمل المجمتمع بشكل كاف، ينبغي على أفراده اكتساب بنية الشخصية التي تمكنهم من القيام بما يجب عليهم فعله من أجل تحقيق الازدهار. فمن المتوقع مثلاً في المجتمع الفاشي أن يكون لدى الناس حافز لإخضاع أنفسهم لنظام التسلسل الهرمي والالتزام بتفانٍ بالإرشادات المقدمة لهم. وفي المجتمع الزراعي، يشجع الناس اجتماعيًا على التوفير والعمل باستقلالية. ومع ذلك، يعتاد الناس اجتماعيًا في ظل الثقافة الاستهلاكية المنفحتة على الاستهلاك على نطاق واسع وبكل سرور.


title: طابع اجتماعي

text: وهكذا يتم تشكيل بنية الشخصية في كل مجتمع بطريقة يمكن أن تفي بالتوقعات شبه الطوعية. وعلى الرغم من أن كل فرد يكون سمات شخصية وتوجه شخصية يميزه عن غيره من الناس الذين يعيشون في ثقافات مختلفة، فشعوب ثقافة ما يجمعهم نفس النمط من الإنتاج وبالتالي يشتركون في العناصر الأساسية للطابع الاجتماعي.


title: طابع اجتماعي

text: وبوصفه منظرًا للمجتمع، لم يهتم فروم بالخصوصيات التي يتميز بها كل فرد عن غيره ولكنه يبحث فيما يشترك فيه معظم الأشخاص في ردود أفعالهم النفسية. ولذلك فإنه يدرس جزءًا من بنية الشخصية التي يشترك فيها معظم أفراد المجتمع. ويصف فروم هذا الأصل العام في الشخصية باسم "الطابع الاجتماعي". ويحدث تشكيل الطابع الاجتماعي في معظم المجتمعات على حساب العفوية وحرية الأفراد.


title: عبد الحميد عماري

text: عبد الحميد عماري عبد الحميد (24 أغسطس 1984 - ) لاعب كرة قدم سوداني ويُعرف باسم عبد الحميد السعودي نظراً لولادته في المملكة العربية السعودية.


title: عبد الحميد عماري

text: أبرز محطاته كانت في نادي المريخ حيث فاز معه بلقب الدوري السوداني الممتاز مرتين وبكأس السودان 4 مرات. كما شارك مع المنتخب السوداني في كأس الأمم الأفريقية 2008 التي أقيمت في غانا.


title: مرونة إنتاج

text: تمثل مرونة الإنتاج النسبة المئوية للتغير في الإنتاج (الناتج المحلي الإجمالي أو إنتاج شركة واحدة) مقسوما على النسبة المئوية للتغير في المدخلات أو (متوسط الناتج لعنصر الإنتاج المعني بالتغيير).


title: قائمة أهداف ألفريدو دي ستيفانو الدولية

text: هذه قائمة أهداف ألفريدو دي ستيفانو الدولية وهو لاعب كرة قدم سابق من الأرجنتين لعب لكل من منتخب الأرجنتين ومنتخب إسبانيا بين عامي 1947 و1961. سجل خلال تلك الفَترة 29 هدفًا دوليًا في 37 مُباراة خاضها. كان يَلعب في مركز الهُجوم، ويُعتبر أحد أفضل اللاعبين في كل العصور. كان دي ستيفانو من أوائل لاعبي كرة القدم الذين يتحركون بحُرية داخل الملعب للسيطرة على المُباريات، في وقتٍ كان مُعظم اللاعبين يلتزمون بمراكزهم المُحددة. حصل على جائزة الكرة الذهبية لأفضل لاعب كرة قدم في أوروبا عامي 1957 و1959.


title: قائمة أهداف ألفريدو دي ستيفانو الدولية

text: شارك دي ستيفانو للمرة الأولى دوليًا مع الأرجنتين في ديسمبر 1947، وسجل هدفًا ضد بوليفيا في مُباراةٍ انتهت بِسُباعية نظيفة. سجل ستة أهداف خلال مبارياته الست مع الأرجنتين بما في ذلك أول ثلاثية له ضد كولومبيا. وكان ذلك كله خلال كأس أمريكا الجنوبية 1947 والتي فازت بها الأرجنتين. في عام 1949، غادَرَ دي ستيفانو الأرجنتين ليلعبَ في دوري كولومبي غير مُعترف به، نظرًا لكونه يدفع رواتب أعلى من تلك المُتوفرة في بلاده. خلال الفترة التي قضاها هناك، ظهر أربع مرات معَ كولومبيا في مباريات لم يعترف بها الاتحاد الدولي لكرة القدم، ثم انتقل إلى ريال مدريد عامَ 1953 وحصل على الجنسية الإسبانية بعد ذلك بثلاث سنوات.


title: قائمة أهداف ألفريدو دي ستيفانو الدولية

text: ظهر للمرة الأولى مع منتخب إسبانيا في يناير 1957 في مباراة ودية ضد منتخب هولندا وسجل خلالها ثلاثية. بِصفةٍ عامة، كان دي ستيفانو أقل نجاحًا دوليًا مما كان عليه مع ريال مدريد؛ ذكرَ برايان غلانفيل بأنهُ لم يتأقلم على اللعب داخل البنية الدفاعية التي وضعها مدرب إسبانيا آنذاك هيلينيو هيريرا. ومع ذلك، فقد سجل 23 هدفًا في 31 مباراة لعبها لإسبانيا. وأصبحَ هدافًا تاريخيًا لمنتخب إسبانيا، وظل كذلك حتى تجاوز إيميليو بوتراغينيو عدد أهدافه في عام 1990.


title: قائمة أهداف ألفريدو دي ستيفانو الدولية

text: سجل دي ستيفانو خمسة أهدافٍ في مرمى تشيلي أكثر من أي منتخبٍ آخر، إذ سجل هدفًا عندما كان يلعب للأرجنتين وأربعة أهداف في أثناء لعبه لإسبانيا. وسجل ستة أهداف في كلٍ من ملعب جورج كابويل وملعب سانتياغو برنابيو أكثر من أي ملاعِبَ أُخرى. من أصل 29 هدفا سجلها دي ستيفانو، سجل 16 هدفا في مباريات ودية. على مُستوى المباريات التنافسية، سجل ستة أهداف في كأس أمريكا الجنوبية، وأربعة أهدافٍ في تصفيات كأس العالم، وثلاثة أهداف في مُباراتيْه في تصفيات بطولة أمم أوروبا.


title: عدوى القدم السكرية

text: عدوى القدم السكرية هي أي عدوى في قدم الشخص المصاب بمرض السكر. قد تشمل الأعراض وجود قيح من الجرح أو احمرارًا أو تورمًا أو ألمًا أو حرارة.


title: عدوى القدم السكرية

text: يمكن أن تشمل المضاعفات وصول العدوى إلى العظم أو موت الأنسجة أو البتر أو الإنتان. تحدث هذه العدوى الشائعة بشكل متساوٍ بين الجنسين. وتشيع لدى الأشخاص الأكبر سنًا.


title: عدوى القدم السكرية

text: تحدث العدوى بعد حدوث قرحة القدم السكرية عادة، ومع ذلك يمكن لتقرح القدم أن يحدث لوحده بدون حدوث عدوى. تكون العدوى متعددة الميكروبات غالباً أي أنها تحتوي على عدة كائنات معدية، وتشمل هذه الكائنات كلًا من بكتيريا المكورات العنقودية، والمكورة العقدية، والزائفة الزنجارية، والبكتيريا سلبية الغرام. تساعد قلة تدفق الدم واعتلال الأعصاب المحيطية على حدوث العدوى. ويعتمد التشخيص على وجود الأعراض وربما تدعمها زراعة الأنسجة العميقة.


title: عدوى القدم السكرية

text: يشمل العلاج العناية المناسبة بالجروح واستخدام المضادات الحيوية. تعتمد مدة استخدام المضادات الحيوية على شدة العدوى، وتتراوح المدة من أسبوع واحد إلى 12 أسبوعًا. تشمل إرشادات الوقاية: ارتداء الأحذية المناسبة، وفحص القدم بانتظام، والسيطرة على عوامل الخطورة.


title: عدوى القدم السكرية

text: يُساهم كل من اعتلال العصب، ومرض الشريان المحيطي، والإصابة بشكل مفرد أو متداخل في الفيزيولوجيا المرضية لعدوى القدم السكرية.


title: عدوى القدم السكرية

text: يسبب مرض السكري اعتلال الأعصاب المحيطية المتناظر الذي من الممكن أن يؤثر على الأعصاب الحسية أو الحركية. يسبب ضمور عضلات القدم والكاحل تغيرات في بنية القدم التشريحية وانخفاض رأس العظم المشطي ما يخلق منطقة ضغط على القدم. تسبب زيادة الضغط مع قلة الإحساس في الأطراف السفلى زيادة حدوث الإصابات المتكررة خلال المشي ما يسبب تقرح القدم. تزداد شدة التقرح في حالة عدم الاهتمام الصحيح بالقدم كترطيبها وفحصها بانتظام.


title: عدوى القدم السكرية

text: تؤدي التغيرات الأيضية كارتفاع نسبة سكر الدم في مرض السكري إلى زيادة احتمالية ارتفاع الدهون في الدم والإصابة بمرض تصلب الشرايين. يؤثر تصلب الشرايين في مرض السكري على الشريان الظنبوبي الأمامي والخلفي بشكل خاص، ما يقلل وصول الدم للأطراف السفلى. من الممكن أن يؤثر هذا على تماسك الجلد وحدوث التقرح الإقفاري والغنغرينا.


title: عدوى القدم السكرية

text: يختلف العمق الذي تصل إليه العدوى حيث تتراوح عدوى القدم في العمق من الأكثر سطحية إلى التهاب النسيج الخلوي إلى التهاب اللفافة النخار الأكثر عمقاً، والذي من الممكن أن يتطلب بتر الطرف لإنقاذ حياة المريض. ومن الممكن أن تصل العدوى إلى العظم مسببة التهاب العظم ونخاعه. تكون العدوى غالباً متعددة الميكروبات وتتضمن أنواعاً مقاومة للمضادات الحيوية مثل عدوى المكورات العنقودية الذهبية المقاومة للميثيسيلين (MRSA).


title: عدوى القدم السكرية

text: يعتمد التشخيص الأولي لعدوى القدم السكرية على التاريخ المرضي والفحص السريري الذي يشمل معاينة القدم وتقييم الجروح وفحص النبض والوظائف العصبية.


title: عدوى القدم السكرية

text: يجب أخذ التاريخ المرضي لإصابات القدم الحديثة، وفحص الأطراف السفلى بحثاً عن علامات الإصابة التي تشمل: الاحمرار، التصلب، الانتفاخ، التقرح مع قيح وإفرازات، أو تشوهات عظمية. من الممكن أن تحدث التقرحات في غياب العدوى المرضية. ويعتمد تشخيص الجرح المصاب عادة على وجود علامتين أو أكثر من علامات الالتهاب. يجب فحص نبض الشرايين المحيطية (الشريان الظنبوبي الخلفي والشريان الظهراني للقدم) سريرياً. وفي حالة عدم الإحساس بهما فيستخدم السونار مع حساب مؤشر الضغط الكاحلي العضدي لتحديد وجود مرض الشرايين المحيطية من عدمه. يجب فحص التقرحات والجروح العميقة ومعرفة مدى عمقها وتحديد وصولها إلى العظم ما يعني حدوث التهاب العظم ونخاعه.


title: عدوى القدم السكرية

text: يشمل الفحص العصبي فحص الإحساس المحيطي بالاهتزاز والحرارة والألم، وكذلك فحص المنعكسات الوترية العميقة.


title: عدوى القدم السكرية

text: من الممكن استخدام التصوير الإشعاعي لتقييم العدوى بشكل أفضل. ويعد التصوير بالأشعة السينية الأكثر شيوعاً حيث يُظهر الكسور، والتهاب العظم ونخاعه، وتجمع الغاز في حالة العدوى بميكروبات مكونة للغاز، وتكلس الأوعية الدموية أو وجود أجسام غريبة. يفيد التصوير بالرنين المغناطيسي في تحديد عمق العدوى في الأنسجة الرخوة ووجود التهاب العظم ونقيه، خاصة لدى المرضى الذين لا يستجيبون للعلاج الأولي بالمضادات الحيوية. أخيراً، من الممكن تقييم سلامة الأوعية الدموية في الأطراف السفلى باستخدام تصوير الأوعية بالرنين المغناطيسي أو السونار.