title: محمد هادي الطهراني

text: ولد محمد-هادي بن محمد-أمين الطهراني في طهران 20 رمضان 1253 هـ/ 17 ديسمبر 1837 م ونشأ بها. هاجر إلى أصفهان وقرأ بها على علماء منهم السيّد محمّد الشهشهاني وحسن المدرس. هاجر إلى كربلاء وحضر بها على عبد الحسين الطهراني، بعدها انتقل إلى النجف وحضر على مرتضى الأنصاري قليلا، والمجدد الشيرازي والفاضل الإيرواني وعلي آل عبد الرسول. برز في مقاماته العلمية وتفوق على كثير من زملائه في التدريس، وهو مدرّس ديني قدير تخرج عليه جمع من أهل العلم والفضل. رجع إلى طهران وكان بها من وجوه العلماء الجعفرية.


title: مقام البعاج

text: تبلغ أبعاد المقام من الخارج 19.4 مترًا بالطول و 11.4 مترًا بالعرض. يتّخذ مُخطط البناء شكلاً مستطيلًا، وهو مقسوم بأقواس يقع تحتها القبر باتجاه شرق-غرب. كما توجد قبة بالجهة الجنوبيّة من البناء مرفوعة على حنية مقرنص. أما الجهة الشماليّة، فهي عبارة عن غرفة مسقوفة بعقد مُصلَّب مُسطَّح. ولقد تم بناء المقام من الحجر الكلسي المُعاد استخدامه رُبّما من الفترة الرومانيّة بثلاثة عشر مدماكًا، كما تم استخدام عناصر من أعمدة قديمة لكنيسة بيزنطيّة في المحراب، ولقد تمّت تغطية الجدران الداخليّة العلويّة الحاملة للقبّة والأقواس حديثًا باستخدام المونة.


title: محاكمة امرأة (فيلم)

text: «تحفة» تعمل راقصة في ملهى ليلي، لتعيل نفسها وطفلتها الوحيدة. تسعى تحفة للحصول على الطلاق من زوجها، غير أنه يبتزها ويطالبها بالمال ليطلقها وليتخلى لها عن ابنتها. تتعرف تحفة على «جاك»، الذي يعجب بها ويحاول مساعدتها، غير أن زوجها يعمد إلى ابتزازها أكثر بعد علمه بهذا الأمر.


title: رأفت عدس

text: ومن أوائل مقابلاته الإعلامية مع منير عامر، ودرية شرف الدين، في برنامج «تحت العشرين» بإذاعة الشرق الأوسط 1971 - 1972.


title: الجبيل2

text: لقد قامت الهيئة الملكية للجبيل وينبع بالبدء في تطوير منطقة صناعية تقع مباشرة غرب المنطقة الصناعية الحالية أطلق عليها الجبيل (2)، وتبلغ مساحتها (62) كم2، وقد تم اختيار هذه المنطقة لقربها من مصادر اللقيم ومرافق البنية التحتية في مدينة الجبيل الصناعية التي يمكن توسعتها لتلبية حاجة النمو الصناعي.


title: عبد الله بن عبد الرحمن البارقي

text: عبد الله بن عبد الرحمن بن النعمان بن الحارث بن عوف بن بن عمرو بن سعد بن ثعلبةَ كنانة البارقي بن بارق بن عدي بن حارثة بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امريء القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد.


title: بين عصرين (مسلسل)

text: تتمحور قصة المساسل حول حقبة رئيسية ومهمة من تاريخ الكويت، عن الكويت في الستينات بعد الاستقلال. تقوم انتصار الشراح بدور أم سارة حيث تمثل نموذج المرأة الكويتية القديمة المكافحة والطيبة والحريصة على تربية ورعاية الأبناء والمحافظة على الأسرة. ويؤدي سليمان الياسين دور مدير تحرير جريدة والذي يعتبر من أنصار الحرية والثقافة، ويقوم علي البريكي بدور شخصية فهد والد سارة الرجل الغني الذي شهد العديد من التغيرات والتطورات التي عاشتها الكويت منذ فترة الثلاثينات وصولا إلى الستينات، ويمثل الرجل المعتدل المعتمد على القيم والاصالة في التعامل. اما الفنانة سعاد علي فتؤدي دور (أم خالد) ربة البيت التي لا هم لها سوى تربية ابنها الوحيد خالد، والمحافظة عليه، ومشاعل شداد، جسدت شخصية (سارة) المخطوبة إلى ابن عمها خالد، اللذين يتزوجان بعد الخطبة التي دامت طويلاً، فتكون زوجة طيبة وصالحة، وبالنسبة إلى الفنانة العراقية آلاء شاكر التي جسدت شخصية (سميرة) البنت العراقية المقيمة في الكويت، وترتبط مع أهل الكويت برابط الحب والمودة وتعاني فراق أهلها ووالدتها اللذين يعيشان في العراق وتنقطع اخبارهم عنها، خاصة أثناء أزمة عبدالكريم قاسم وتهديداته للكويت فتعيش حالة من التوتر والقلق، تقوم مى غرور بشخصية (مريم) الفنانة الجامعية المثقفة ولها العديد من الصداقات والعلاقات تتزوج من طه (ياسر العماري) بعد قصة حب، والشخصية فيها العديد من التقلبات فأحيانا تكون هادئة وأحيانا متوترة ومتعجرفة وأحيانا كوميدية.


title: حي الطابيات

text: يعتقد أن التسمية جاءت من جمع كلمة طابية، التي تعني المكان المرتفع، وهناك مقولة أخرى تقول أن الطابيات كلمة تركية تعني باللغة العربية التلال.


title: ريثيون العربية السعودية

text: في20 مايو 2017، في العاصمة السعودية الرياض، وبحضور الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود، والرئيس الأمريكي دونالد جون ترامب، وقعت شركة ريثيون الأمريكية والشركة السعودية للصناعات العسكرية مذكرة تفاهم، يهدف من خلالها الطرفان إلى تعزيز أواصر التعاون والشراكة فيما بينهما في المجالات الدفاعية والتكنولوجية. نتج هذه هذه المذكرة تأسيس شركة ريثيون العربية السعودية. وأكد الرئيس التنفيذي لشركة ريثيون العربية السعودية كيرت آمند، في حديث مع قناة العربية على هامش معرض أفد 2018، أن مشاريع الشركة التصنيعية في السعودية ستؤدي لتوفير 1200 وظيفة متخصصة، ونحو 1500 وظيفة غير مباشرة خلال السنوات الخمس المقبلة. تماشياً مع رؤية السعودية 2030 والأهداف الرامية لتوطين 50% من الصناعات العسكرية.


title: خرافات تغذوية

text: لا يوجد تاريخ معين لظهور الخرافات التغذوية، والاحتمال الأكبر انها كانت عادات غذائية متداولة في زمن بعيد وبقيت متداولة بين الناس، وبعد انتشار القنوات الفضائية والانترنت ومواقع التواصل الاجتماعي، زادت درجة انتشار الخرافات التغذوية بسبب وصولها السريع للأفراد، دون التأكد من مصدر المعلومة أو كاتبها أو ناشرها. وتتزايد الخرافات في المجتمعات في كل يوم بأشكال متعددة وكثيرة. كما ان أحد اسباب ظهور الخرافات الغذائية الحديث في مجال التغذية من غير المتخصصين، أو ممن لديهم معلومات قديمة ولا يقوموا بالاطلاع على الجديد من المقالات والمعلومات


title: عبد الرحيم بن الملجم الأزدي

text: قدم جده الأكبر مصعب بن خالد الأزدي إلى الأندلس فارّاً من بطش السَّفَّاح العباسي، وعاش هناك إلى أن اختطفه الموت، فلجأ ولده عمير إلى المولى إدريس الثاني بعد توليه الخلافة؛ فاستوزره وزوّجه من ابنته عاتكة، ولما بنى المولى إدريس مدينة فاس أنزله وقومه بعين عمير الموجودة إلى الآن والتي تحمل اسمه، فاستقر هناك مع قومه.


title: عبد العزيز القصاب

text: أخوته الشيخ محمد رشيد القصاب والعلامة عباس حلمي القصاب مفتي سامراء وعبد الرحمن والسيد أمين والشيخ عبد الفتاح.


title: محارب بن دثار

text: توليه قضاء الكوفة وروياته بعض الأحاديث والآثار. وروي عنه أنه قال أُسْتُعْمِلتُ على القضاء فبكيت وبكى عيالي فلما عزلت عن القضاء بكيت وبكى عيالي قال قال سفيان بن عيينة وقد رأيته قيل لسفيان أين رأيته قال في الزاوية يقضي فلما جاء هؤلاء يعني بني هاشم جلس محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عند أصحاب محارب فتكلموا. (2)


title: إبراهيم فطاني

text: عمه الشيخ محمد عبد القادر فطاني والشيخ محمد علي بن حسين المالكي والشيخ محمد يحيى أمان والشيخ سعيد يماني والسيد عباس بن عبد العزيز المالكي والشيخ محمد حبيب الله الحبنكي الشنقيطي المصري المالكي والشيخ عمر باجنيد والشيخ عمر المحرسي والشيخ حسن يماني والسيد محمد أمين كتبي والشيخ محمد عائش الفرضي والشيخ عيسى رواس وغيرهم رحمهم الله رحمة الأبرار .


title: مالك نسيب

text: رقي إلى رتبة ملازم أول سنة 1976، ثم رتبة نقيب ثم 1982، ثم رتبة رائد سنة 1988، إلى أن رقي إلى رتبة عميد سنة 2005، فرتبة لواء سنة 2009.


title: مستحضرات التجميل الطبيعية

text: الشوفان :تستعمل رقائق الشوفان على شكل قناع لمعالجة الشحوب وكذلك نصنع منه مستحضرات تجميل لمعالجة الأكزيما.


title: عبد الله الحكيم

text: يشرف عليه الطبيب عبد الله بك الحكيم بعدما انعم عليه بلقب البكوية ثم بعد ذلك انشا له معملا ضخما لصنع الدواء في الإسكندرية وبعد ذلك اقام عبد الله الحكيم في القاهرة معملا لصنع وتركيب الدواء والذي يعرف في وقتنا هذا بالصيدلية وقد اسماها اجزاخانة أي بيت الدواء ويعد بذلك أول من ادخل علم الدواء في مصر وقد توفي هذا العالم الجليل عام 1884 عن عمر يناهز الخامسة والثمانون عاما وقد توالت أسرته من بعده نشر هذه الاجزاخانات وأصبحت مهنة في العائلة تتوارثها الأجيال"


title: الشرش

text: تم إضافة الكثير من التعديلات على الشرش الأردني مع مرور الزمن وذلك بازالة البنيقتين الجانبيتين ليصبح اضيق قليلا من الأسفل. كما أصبحت فتحة الرقبة اضيق قليلا بعد استغناء العديد من النساء الكبيرات عن الشنبر ولبسهن الحجاب العادي فوق الشرش.


title: إبراهيم بركات الخيرات

text: خلال فترة تدريسه ووافتائه في مدينة ازرع ترك ثلاثة مجلدات في الاحوال الشخصية والفقه وأغلبها في مسائل المواريث وعلم الفرائض التي كانت توكل اليه من قبل القضاة في المحاكم الشرعية في محافظة درعا حيث اشتهر ببراعته في علم المواريث.


title: خلدون ناجي معروف

text: ومن دراسات الدكتور خلدون ناجي معروف «جوانب من التعليم اليهودي ببغداد» ومقاله الآخر: «لمحات عن يهود العراق في العهد العثماني» ومقاله الثالث: «يهود العراق في العصر الحديث»، ومقاله الرابع: «اليهود والصهيونية في فترة الاحتلال البريطاني المباشر للعراق»، ومقال شموئيل موريه «يهود العراق ومساهماتهم في الثقافة العراقية».


title: مارك العويران

text: يصعب وصف مثل هذا اللاعب، إنه خبير في أساليب الدفاع، وجعل من فريقه المنتخب رقم 1 بالدفاع. يعد مارك العويران، أول لاعب يستطيع إبطال وإيقاف هجمة الثنائي الذهبي وتحويلها إلى هجمة مرتدة.


title: ناظم الصافي

text: والده ياسر بن علوان بن جبر الصافي. راح ناظم يصوّب نظراته إلى حيث الحوزة العلمية في النجف، التي عرف بشغفه بها وشوقه إلى علومها، فالتحق بها بادئاً بذلك مشواره العلمي، وكان فيها نموذجاً رائعاً، عرف بدقّته وجديّته وحبّه لدرسه، بشكل يتناسب مع ما اتسمت به ذهنيته من قدرة فائقة على منهجة أعماله الحوزوية ونشاطاته الفكرية ومتابعاته العلمية; ممّا جعله أكثر تفوّقاً من غيره وأسرع اجتيازاً لمراحل دراسته مرحلة بعد المرحلة رغم ما اتصفت به من صعوبة ومشقّة. حضر ناظم مقدِّمات العلوم من النحو والصرف والمعاني والبيان والمنطق والفقه والعقائد وبعد إنهاء المقدِّمات وبعد بلوغه بفترة وجيزة ارتدى تاج العلم زي النَّبي والأئمَّة وأجداده العلماء وأكمل مسيرته العلمية حتى نال مراتب العلوم العليا من السطوح والبحث الخارج.


title: العلقمية

text: نزل به أعقاب أحمد المِسْوَر مع ممن نزل من أولاد الحسن بن الحسن.، وارتبطت العلقمية بأنها كانت موطن قتادة بن إدريس أمير مكة ومؤسس الطبقة الرابعة من الأشراف أمراء مكة من القرن السادس إلى الرابع عشر الهجري.


title: لهجة تركمان الجولان

text: حرف مدمج يلفظ بصوت (نغ) نون وغين في الكلمات المثقلة، و(نگ) نون وگاف (جيم مصرية) في الكلمات المخففة وكان يكتب في أبجدية اللغة التركية العثمانية على الشكل التالي ڭ


title: محمد بن عبد الكريم الرافعي

text: قال الذهبي: ولوالد الرافعي رحلة لقي فيها عبد الخالق بن الشحامي، وطبقته، وبقي إلى سنة نيف وثمانين وخمسمائة.


title: إبراهيم عبد الجليل (مغني)

text: أكتشفه موثق الأغاني ديمتري البازار بالصدفة وهو في طريقه لفرع مكتبته في امدرمان، قال ديمتري كنت اقود دراجتي في طريقي للمكتبه، في حي الموردة حينما وجدت طفل حافي القدمين يغني اثناء سيره أغنية (الشويدن روض الجنان..بهواك إزداد الجنان)، كان صوته جميل، فنزلت من دراجتي وتحدثت معه، سألته: هل استمعت لإسطوانات عبد الله الماحي-أول فنان سوداني يسجل إسطوانة غنائية- فرد الطفل: نعم، قلت له: هل أعجبتك؟ رد: نعم، أعجبتني. واصل البازار حديثه مع إبراهيم عبد الجليل قائلا: نحن من سجلنا أغاني عبد الله الماحي ونريد أن نسجل لك مثلها، وافق إبراهيم شرط موافقة أسرته. ذهب ديمتري البازار إلى اسرة إبراهيم عبد الجليل وأقنعها بالسماح له بإصطحابه إلى القاهرة لتسجيل أغاني له، بعد تحفظ وافقت الأسرة بشرط أن يكتب ديمتري البازار تعهدا بإعادة إبراهيم إلى أسرته خلال إسبوعين بعد تسجيل الإسطوانات في مصر.


title: قصر حمد بن سليم

text: وكان داخل المساحات حوش كبير يُشكل مجموعة المساحات، ومزداناً بالشجيرات والأحواض الزراعية، أما جدران القصر فطُليت بالنوره البيضاء ودُهنت الأقواس والأعمدة بطلاء يميل إلى اللون الأصفر أو البيج، وأما شبابيكه فأتخذت لون الزان طابعاً لها، وكانت النوافذ محكمة الاستفادة في التحكم الهوائي وتيارات نسمات الطائف، وبداخل القصر قرابة الثلاثين غرفة مرصوصة بجانب بعضها، وبُنيت بين الأركان والزوايا حمامات تزيد على 8 حمام قرابة بعضها للأستفادة منها، وللقصر بوابة رئيسية عبارة عن قوس وأربعة أعمدة متناسقة الألوان، وبه أربعة مطابخ كبيرة يتم الوصول إليها من الباب الشرقي.


title: حي النايفية

text: هناك مشاكل مستمرة في مرافق الصرف الصحى وايضا لا توجد إنارة جيدة في الشوارع مما دفع السلطات إلي إعدة النظر في مشاكل الحى وإيجاد حلول مناسبة وسريعة.


title: عشر سنين (مسلسل)

text: وتدور أحداث المسلسل حول محامية تحاول أن تثبت براءة شقيقها المعتقل في سجون الاحتلال الإسرائيلي ظلمًا وجورًا، وخلال رحلتها للعثور على براءة شقيقة يُستشهد أبنها وهنا تدرك المرأة بأن إسرائيل لا تفهم لغة القانون مطلقًا.


title: مصطفى الحسن

text: كتب في صحيفة اليوم السعودية في صفحة الرأي في الفترة بين 2011 إلى 2015؛ تولى إدارة ملتقى النهضة الشبابي الذي عقد في البحرين وقطر، وتم إلغاء الثالث المفترض انعقاده في الكويت، بسبب أزمة جدل تشكلت حول الملتقى في الصحف الخليجية وقتها.


title: اعتدال ذكر الله

text: دخلت الإعلام وعملت مراسلة لعدة صحف ومجلات، منها مراسلة لمجلّة "الشرق الأوسط" اللندنيّة بالأحساء ولمجلّة "بنت الخليج" الإماراتيّة بدبي ولمجلّة "الإعلام والاتصال" الصادرة من وزارة الثقافة والإعلام السعوديّة.


title: معهد الأمير خالد الفيصل للاعتدال

text: في عام 2017 تم تحويل كرسي الأميرخالد الفيصل العلمي إلى مركز في جامعة الملك عبد العزيز باسم مركز الأمير خالد الفيصل للاعتدال، واستمر المركز في التطور حتى تم تحويله إلى معهد في 2018 بقرار من وزير التعليم السابق أحمد بن محمد العيسى، ويهتم المعهد بتحقيق مجموعة من الأهداف منها: نشر ثقافة الفكر المعتدل، وإطلاق مجموعة من البرامج تعزز الوسطية، وتقديم برامج لمكافحة التطرف، وإجراء بحوث علمية في مجال الاعتدال، إلى جانب إبراز منهج المملكة في الاعتدال سياسيًا واجتماعيًا.


title: خالد عبد الله العطية

text: تخليدًا لذكراه، أصدرت لجنة تسمية الشوارع القطرية التابعة للديوان الأميري في 2 سبتمبر (أيلول) 2014 قرارًا بتسمية تقاطع أربع شوارع رئيسية بمنطقة الريان باسم «خالد بن عبد الله العطية»؛ وذلك تقديرًا لمجهوداته الوطنية والاجتماعية.


title: صحوة الرجل المريض (كتاب)

text: ولقد طبع الكتاب في دولة الكويت في "شركة دار الكويت للطباعة"، في شهر مايو من عام 1984م، باسم (صحوة الرجل المريض أو السلطان عبد الحميد الثاني والخلافة الإسلامية).


title: المعتصم (ناحية)

text: وبعد استحداث محافظة صلاح الدين ضمت مجموعة من الأقضية والنواحي اليها واستحدثت وحدات إدارية جديدة طبقا للتقسيم الإداري الحديث، وفي 26 يونيو حزيران 1976 استحدثت هذه الناحية وجعلت وحدة ادارية تابعة لقضاء سامراء باسم (ناحية المعتصم) تيمناً بالخليفة العباسي المعتصم بالله باني مدينة سامراء.


title: كتوبيا

text: دار كتوبيا هي دار مصرية مقرها مدينة الإسكندرية، تأسست عام 2016 على يد مجموعة من الشباب المهتمين بالثقافة كامتداد لنشاطهم المعرفي على شبكات التواصل الإجتماعي. وقد أصدرت الدار أول أعمالها في نوفمبر 2016 وهو كتاب «التاريخ كما كان» والذي يشتمل على مجموعة من المقالات والدراسات التاريخية لفريق بصمة.


title: خليل بن هارون الصنهاجي

text: قال عنه ابن حجر «اشتغل بالعلم وقرأ الحديث. لقيته بمكة قديمًا وسمعت من فوائده.» وذكره السخاوي في ضوء اللامع وقال <br>


title: علي عاشور الجعفر

text: صدر لعلي عاشور الجعفر عن دار الحدائق ثلاثة مجموعات قصصية للأطفال: «أختي ترى بالرائحة»، و«قصة مربع»، و«نصنع بيتًا من الغبار». وآخر إصداراته في سنة 2020م، يحمل عنوان: «الكائن المندهش الجميل: الخيال الشعري عند الأطفال»، له ثلاث ترجمات لمؤلفات صادرة عن مؤسسة ريجيو للأطفال.


title: دليل الحيران وأنيس السهران في أخبار مدينة وهران

text: وميزته انه تحدث عن الفترة الاخيرة من الحكمالعثماني وهي الحلقة المفقودة إذ ان اغلب المؤرخين تحدثوا عن فتح وهران وتوقفوا كما يتعرض الكتاب إلى ثورة درقاوة وعرض أحداثها بصفة جلية فهو غير متحيز لا إلى وجهة نظر المؤرخين الرسميين ولا إلى المؤرخين المنتصرين للثوار.


title: محمد رضا الصافي

text: اشترك في ثورة 1920، فكان له دورٌ كبير في أحداث ثورة النجف، وساند فكرة الدستور. عُقِد في بيته أوّل مؤتمر للثورة، وكان أحد أعضاء إدارة مكتب الثورة، الذي رأسه محمد رضا الشبيبي، وأحد أعظاء المجلس العلمي للثورة الذي رأسه شيخ الشريعة، وأحد الموقعين على المضبطة المقدمة إلى الحاكم السياسي البريطاني في العراق.<br>


title: صلاح الدين الحسيني

text: بعد مغادرة منظمة التحرير الفلسطينية بيروت إثر الاجتياح الإسرائيلي سنة 1982 أسس لمسرح الطفل الفلسطيني في العاصمة المصرية القاهرة بدعم من دائرة الثقافة والإعلام في منظمة التحرير الفلسطينية وقدم خلالها الأعمال التالية:


title: أبو الحسن المصري

text: وروى عنه: محمد بن إسماعيل الوراق، ومحمد بن المظفر، والدارقطني، ومحمد بن فارس الغوري، وأحمد بن محمد ابن دوست، وأبو الحسن بن رزقويه، وأبو القاسم الحصري، وأبو الحسين بن بشران.


title: الفويهات

text: قد يرجع سبب التسمية إلى «الفوهة» وهي حفرة في الأرض، حيث حفر إبان فترة الاستعمار الإيطالي آبار في هذه المنطقة لتزويد المدينة بالمياه.


title: حسين بن سعيد أبوحليقة

text: انتقل في فترة لاحقة لمناطق حبيش في محافظة إب وكان ممن قاتلهم الفقيه سعيد وهزمهم وأمر بسجنهم، تم العفو عنه من الفقيه سعيد وانضم لجيش الفقيه الذي توجه في العام 1256 هـ نحو يريم لبسط نفوذ الفقيه عليها كبداية لدخوله بلاد اليمن الأعلى، وأثناء حصار الإمام الهادي محمد بن المتوكل في يريم من قبل جيش الفقيه سعيد ،اتصل أبوحليقة ومعه النقيب علي بن علي بن سهل الهيال سرا بالإمام الهادي واتفقوا على الغدر بالفقيه وأسر قادة جيشه أمثال حسين يحيى عباد وسعيد بن أحمد علي وهذا ما تم. وكان هذا العمل هو السبب الرئيس في هزيمة جيش الفقيه.


title: القوات الخاصة السرية

text: هي وحدات لديها تاريخ طويل من الإنجازات التي يرجع تاريخها حتى إلى مناطق بعيدة مثل الحرب الأهلية الإسبانية. وكان دورها الأساسي حتى وقت قريب يقتصر على توفير الدعم للقوات البرية من خلال جمع المعلومات الاستخباراتية وتدمير المنشآت الرئيسية العملياتية والإستراتيجية خلف خطوط العدو .


title: جبل ثغات

text: توجد في قمة الجبل عدة كهوف وسراديب يعتبرها الباحثون عن الكنوز أماكن سرية أخفى فيها الرومان عند جلائهم عن هذه الناحية، كما يقال، أشياءهم النفيسة. وفي فصل الشتاء عندما لا يشتغل أحد بالكروم، فإن هؤلاء البلهاء المدفوعين بفضولهم ينهكون أنفسهم بالحفر وتكليف آخرين بحفر الأرض الصلبة الصخرية، ومع ذلك يؤكدون أنه لم يعثر فيها أحد على شيء. وثمار هذا الجبل سيئة المظهر بقدر ما لعنبها من منظر منفر. وتنضج هذه الثمار والأعناب مبكرة قبل المناطق الأخرى.


title: العربي أو مصير أسطورة كرة القدم

text: يتناول الفيلم رحلة الجوهرة السوداء، (الذي عاش في الفترة الممتدة بين سنتي 1917، و1992)، من ثلاثينيات إلى خمسينيات القرن الماضي، وهي المرحلة التي دخل فيها العربي بنمبارك في سجل تاريخ كرة القدم العالمية.


title: حجر تاما

text: وعندما توفي السطان أبكر جر قطران في عام 1785م، خلفه أخاه السلطان إبراهيم، وبعد وفاته تداول احفاده شؤون السلطنة والحكم، بدءاً بالسلطان سليمان وانتهاءً بالسلطان موسى الذي انهارت بوفاته السلطنة ونزح سكانها إلى المناطق المجاورة، بسبب الحروب التي اجتاحت المنطقة. وفي عام 1914م عادت أسرتهم برئاسة الفرشة» كدو إبراهيم شاو «الذي حكم المنطقة إلى نهايات عام 1925م، وخلفه أخاه يحيى كدو إبراهيم الذي توفي في عام 1989م، ومن ثم تولى أمر الخلافة عبد العزيز كدو الذي تفرعت المنطقة في عهده إلى عدد من العموديات، منها عمدية ام شالايا وعمودية منطقة قندرنى التي يتولى ادارتها العمدة الحكيم عز الدين يعقوب.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: ويستعرض فصل الدولة هذا نتائج الدراسة المتصلة بالجزائر. ويقدم الفصل تحليلًا بما إذا كانت قوانين وسياسات الدولة تعزز أم تعيق المساواة بين النساء والرجال أمام القانون، وما إذا كانت تكفل الحماية من العنف القائم على النوع الاجتماعي.


title: مسجد الرواس

text: بعد وفاة الشيخ محمد الرواس دفن في مسجد دكاكين حَبّوب الذي عرف فيما بعد بمسجد الرَّوَّاس، وكان يقع هذا المسجد الصغير في محلة دكاكين حَبّوب بالقرب من رأس القرية التي تنسب إلى خمس دكاكين يمتلكها شخص يدعى (حَبّوب)، بين مبنى أمانة بغداد والسنك، وكانت هذه المحلة قائمة بذاتها إلا أنها تقلصت فيما بعد حتى عدها المساح والقائد البريطاني فيلكس جونس سنة (1262هـ/1846م) عقداً من عقود محلة المربعة، وفي إحدى الوقفيات تذكر أن (السيدة خديجة بنت عبد الله زوجة الحاج محمد جلبي الرواف، المؤرخة في 15 ذي الحجة (1236هـ/1820م) قد أوقفت ثلاث بساتين خارج الباب الشرقي وداراً في محلة النقاشين في بغداد على مسجد صغير في محلة دكاكين حَبّوب ومساجد أخرى)، وبمساعي من أبي الهدى الصيادي جدد في عهد السلطان العثماني عبد الحميد الثاني مسجد الرَّوَّاس عام (1310هـ /1893م) وبنى على قبرهِ زاوية ورباطا ومدرسة تكريماً له. وفي سنة (1373هـ/1954م) قامت أمانة العاصمة في عهد المملكة العراقية بفتح شارع رئيس يربط منطقة باب المعظم بمنطقة الباب الشرقي موازياً لشارع الرشيد سمي بشارع الملكة عالية (نسبة إلى الملكة عالية بنت علي بن الحسين وزوجة الملك غازي) الذي أبدل اسمه إلى شارع الجمهورية ومن ثم إلى شارع الخلفاء (نسبة إلى جامع الخلفاء)، فعندما فتح هذا الشارع أصبح جامع الرَّوَّاس الذي فيه قبر السيد الرَّوَّاس في وسط الشارع، فأجريت آنذاك مشاورات حول جعل المسجد بدائرة في وسط الشارع ولكن استقر الرأي فيما بعد على إزالة المسجد وحفظ أوقافه، ونقل رُفات السيد الرَّوَّاس ودفنه في جامع السيد سلطان علي، فنقل رُفاته صباح يوم 14 شعبان 1373هـ/18 نيسان 1954م، ودفن بجوار قبر سيد سلطان علي، وسجلت هذهِ الحادثة بمحضر من قبل دائرة أوقاف بغداد وبحضور مفتي العراق الشيخ أمجد الزهاوي والشيخ نجم الدين الواعظ والشيخ عبد القادر الخطيب، والشيخ كاظم الشيخلي إمام وخطيب جامع السيد سلطان علي وجمع من العلماء ومريدي وأتباع السيد الرَّوَّاس. وتوالى تجديد الضريح مع التجديدات التي أجريت على مبنى جامع السيد سلطان علي في 15 نيسان 1995م، وفي عام 1999م. وفي عام 1382هـ/ 1959م أطـْلِقـَت وقفية جامع الرواس المزال فعوض عنه بجامع جديد في حي القاهرة ببغداد بدلاً عنهُ، وكانت تعرف المنطقة المشيد عليها الجامع الجديد بمنطقة خلف السدة (سدة ناظم باشا) من جانب الرصافة التي تعود ملكيتها سابقاً إلى حكمت سليمان، والمشهورة ببزايز الصليخ؛ فخصصت القطعة المرقمة (7/1329مقاطعة 5)، وبمساحة 602,50 متر مربع. وعرف ذلك الجامع الجديد بجامع الرَّوَّاس وافتتح في عام 1384هـ/1964م، ثم أُضيفت لهُ فيما بعد مكتبة ودار سكن لإمام المسجد.


title: جاد الكريم الجباعي

text: ارتبطت تجربته الثقافية بتجربة سياسية غنية، بدأت بانخراطه في حركة الوحدويين الاشتراكيين الناصرية، إثر انفصال سورية عن مصر، ثم في الاتحاد الاشتراكي العربي، الذي كان يقوده المفكر القومي الراحل جمال الأتاسي، ثم في حزب العمال الثوري العربي، من عام 1972 حتى عام 1996. في هذه الأثناء تعرّف بالمفكرين النقديين إلياس مُرقص وياسين الحافظ وتأثر بأفكارهما، كما تأثر بالمفكر المغربي عبد الله العُروي.


title: مقام البعاج

text: يقع المدخل ضمن الواجهة الشماليّة، ويعتليه قوس مُدبَّب، كما يُنصّف هذا المدخلُ الواجهةَ حيث يقع على محور المحراب، ويمكن الولوج إليه عبر عدّة درجات. تحوي هذه الواجهة أيضًا على نافذتين، كما تقع نافذة مستطيلة صغيرة أعلى المحراب في الواجهة الجنوبيّة المقابلة.


title: رأفت عدس

text: قام محمد طه حسين والعجاتي وعمر النجدي بترشيحه لمنحة تفرغ وزارة الثقافة أثناء دراسته الجامعية ولكن الروتين الحكومي منع إتمام ذلك.


title: الجبيل2

text: من المخطط أن يتم تطوير الجبيل (2) على أربع مراحل تكتمل الأولى منها في عام 1428هـ. ومن المخطط أيضا أن تجذب استثمارات تقدر بـ (72) مليار ريال. وتليها المراحل الثلاث الأخرى التي تكتمل بحلول عام 1444هـ. وتبلغ التكلفة الإجمالية لتطوير موقع الجبيل(2) (14) مليار ريال من المنتظر أن تجتذب استثمارات تقدر بـ (210) مليار ريال، أي أن الريال الواحد الذي تنفقه الدولة سيجتذب(15) ريالاً من الاستثمارات كما ستوفر الجبيل (2) (55) ألف فرصة عمل مباشرة و(330) ألف فرصة عمل غير مباشرة.


title: عبد الله بن عبد الرحمن البارقي

text: ومن مما أُثر عنه قصيدته التي ذكر فيها افتراق الأزد ومساكنهم وأحوالهم وبها يستدل المؤارخين أحوال الازد في الجاهلية فقال:


title: عبد الرحيم بن الملجم الأزدي

text: وانحدر من هذا البيت علماء أجلاء كان لهم باع كبير في نشر العلم، وتصدّر القضاء والفتوى وكانت لهم حظوة عند خلفاء عصرهم، ووضع بصمة خاصة ببني الملجوم، ويعود هذا اللقب إلى قاسم بن عيسى؛ حيث أطلق عليه بسبب لكنة كانت بلسانه استمر عليها من صغره؛ فلازم اللقب عقبه فيما كان سلفه يعرفون ببني مصعب.


title: عبد العزيز القصاب

text: وله من الأبناء عبد المجيد بن عبد العزيز القصاب القشعم الذي شغل منصب وزير الصحة في عام 1952، ثم في عام 1954، وكذلك وزيرا للمعارف في عام 1953، وكذلك خالد والمهندس سعدون والدكتورة سعاد وبلقيس.


title: محارب بن دثار

text: مات محارب بن دثار في ولاية خالد بن عبد الله القسري وذلك في خلافة هشام بن عبد الملك. قال ابن سعد في الطبقات وله أحاديث ولا يحتجون به. (3)


title: إبراهيم فطاني

text: له قرابة 50 قصيدةً (ابتهالات) وذيعت في الإذاعة السعودية . إضافة أن له كتب مخطوطة لم تطبع، كما كان للشيخ حديث أسبوعي في الإذاعة السعودية بعنوان ( جوامع الكلم ) صباح كل أربعاء. وقد أهدى مكتبته الضخمة المتنوعة لجامعة أم القرى عام 1399 هـ.


title: مالك نسيب

text: تحصل اللواء مالك نسيب على وسام الجيش الوطني الشعبي الشارة الأولى سنة 1988 ثم وسام الاستحقاق العسكري سنة 2000 ثم وسام الجيش الوطني الشعبي الشارة الثانية سنة 2002 فوسام الشرف سنة 2003.


title: مستحضرات التجميل الطبيعية

text: الجزر:غني بالفيتامينات ويعمل على مقاومة الالتهابات والأكسدة ويساعد على اكتساب السمرة يزيل البثور من الوجه ويعطبه النضارة. يجب عدم تقشير الجزر عند أكله لأن قشرته تحوي الكثير من العناصر الجيدة.


title: الشرش

text: ويعتبر الشرش من أشهر الملابس النسائية في بلاد الشام ويختلف اسمه من منطقة إلى أخرى ومن بلد إلى آخر ففي فلسطين يسمى ثوب وهو عادة ما تلبسه نساء البدو ويغلب عليه اللون الأسود إلا أن ثياب نساء الفلاحين تتعدد ألوانه بين الأبيض ويلبس في المناسبات والأسود للعمل في الحقول ويربط في وسطه الحزام المطرز والذي يساهد المراة على شد بطنها وإخفاء أغراضها الشخصية فيه ويعتبر لبساً فاخراً لدي العجائز في المناسبات.


title: إبراهيم بركات الخيرات

text: عرف عنه رحمه الله بانه كان سدًا منيعًا في وجه المنكرات وخاصة محاربة انتشار الخمور في حوران كما كان له دور كبير في منع التدخين في المآتم ومجالس العزاء وكان جريئا لا يخشى في الحق لومة لائم.


title: مارك العويران

text: إنه سليل عائلة عويران المالكة. ومنذ أن كان طفلا، كان محاطا بالخدم والحشم. لكنه صار يسأل نفسه عن معنى هذا النوع من الحياة. وذات يوم، استغل الفرصة، وهرب راكبا على جمل. وبعد سفر طويل، استقر في قرية، واكتشف كرة القدم لأول مرة في حياته. رأى الصغير والكبير، العرب والأجانب، رآهم جميعهم يلعبون ويمرحون بكرة القدم من دون تمييز، ثم شاركهم اللعب لأول مرة. في هذه القرية، عقد مارك صداقة حميمة مع بونز Bonze، الذي علمه أن كرة القدم لعبة يتساوى فيها البشر، بالإضافة إلى كونها لعبة تشاركية.


title: محمد بن عبد الكريم الرافعي

text: سمع ببلده من أبي علي الحسن، ومن ملكداذ بن على بن عمرو وببغداد من أبي منصور ابن خيرون وأبي الفضل الأرموي وأبي عبد الله بن الطرائفي وسعد الخير الأنصاري وبنيسابور من أبي الأسعد القشيري وعبد الخالق بن زاهر الشحامي. درس الفقه عند في بلده قزوين عند ملكداد العمركي، ثم سافر إلى بغداد ودرس في المدرسة النظامية وأخذ فيها الفقه على أبي منصور بن الرزاز، ثم سافر إلى نيسابور، ودرس في مدرستها النظامية.


title: إبراهيم عبد الجليل (مغني)

text: سافر إبراهيم عبد الجليل مع ديمتري البازار إلى القاهرة وبدأ التسجيل باستوديوهات (اوديون) الألمانية، التي كان بها عدد من الاعلاميين ينتظرون الفنانة أم كلثوم التي تزامن تسجيلها لإحدى أغنياتها مع تسجيل إبراهيم عبد الجليل. دخلت أم كلثوم وسألت عن الطفل الصغير الذي كان يرتدي بدلة والرجال الذين يرافقونه مرتدين جلابيب، فقالوا لها انه مغني من السودان يسجل أغنيات فتفاجأت من صغر سنه وطلبت منه أن يغني شئ، فغنى (الشويدن روض الجنان) وكانت تردد خلفه، أعُجبت بصوته ولقبته بـ (عصفور السودان) فخرجت الصحف المصرية في اليوم التالي بصور وأخبار إبراهيم عبد الجليل الذي خطف الأنظار وقتها.


title: عشر سنين (مسلسل)

text: وبعد عدة حلقات من المسلسل الفلسطيني المميز، تستشهد المحامية ويحمل ابنها بسام راية الدفاع عن خاله المعتقل ظلمًا والانتقام لقتل والدته وشقيقه، وهنا تقع الكثير من الدراما حيث يعتقد بسام أن والده هو المسؤول عن قتل أمه وشقيقه.


title: مصطفى الحسن

text: دخل السجن في عام 2017 لعدة أشهر بسبب ما يعتقد أنها آراء شخصية. أبدى اهتماما كبيرا في السنوات الأخيرة بالعمل الروائي، كتابة وتحليلا.


title: اعتدال ذكر الله

text: هي «أول إحسائية أصدرت ديوانًا للشعر الفصيح في الإحساء وذلك في العام 1424هـ - 2003م» حسب رأي خالد اليوسف. وهي أيضًا «أول شاعرة سعودية تلقي قصيدة في محفل ثقافي كبير» حيث ألقت قصيدة شعرية في حفل افتتاح معرض الرياض الدولي للكتاب 2010، بحضور وزير الثقافة والإعلام عبد العزيز خوجة، فأعتبرها الصحف ك«أول شاعرة سعودية تلقي قصيدة في حفل افتتاح مناسبة ثقافية وطنية رسمية في الدولة».


title: معهد الأمير خالد الفيصل للاعتدال

text: في سبتمبر 2019 أطلق المعهد أول برامجه الدراسية وهو برنامج الماجستير التنفيذي في الاعتدال بعد أن كان المعهد مقتصرًا على تقديم ودعم الأبحاث العلمية وإقامة الندوات واللقاءات العلمية، ويعد أول برنامج ماجستير يُطرح في موضوع الاعتدال ويهدف إلى إيجاد تخصصات مهنية في مجال الاعتدال والأمن الفكري، وفقًا للاتجاهات والممارسات العالمية الحديثة في محاربة التطرف والإرهاب فكريًا واجتماعيًا وتقنيًا.


title: صحوة الرجل المريض (كتاب)

text: يقع البحث في سبعة أبواب مقسمة إلى عدة فصول، وهو كتاب تأريخي إسلامي، يحتوي على الكثير من الصور والخرائط والوثائق النادرة للدولة العثمانية.


title: المعتصم (ناحية)

text: أسس الأهالي أول مدرسة ابتدائية فيها سنة 1943م سميت مدرسة الطريشة قرب قلعة رشيد الجميل في مركز الناحية الحالي، وفي سنة 1947 أسس الشيخ حسين المطر شيخ عشيرة البو اسود ثاني مدرسة في منطقة الصعيوية باسم مدرسة الحسينية. أسست الحكومة أول مركز صحي فيها سنة 1969 ولازال باقياً إلى اليوم ولم تجُرَ عليه سوى قليل من التوسع والصيانة.


title: كتوبيا

text: تتنوع إصدارات الدار وتغطي موضوعات مختلفة على رأسها التاريخ، وقد أصدرت الدار أعمال متنوعة في مجالات مختلفة منها:


title: علي عاشور الجعفر

text: فاز علي عاشور الجعفر بجائزة أفضل أطروحة دكتواره على مستوى قسم المناهج في كلية التربية، لجامعة أنديانا - بلومنجتون، بالولايات المتحدة سنة 1998م، كما فاز بجائزة الدولة عام 2016م في حقل التربية عن كتاب «أدب الأطفال والسياسية: التنوع والاختلاف».


text: الكتاب الذي نقل منه الكثير من الفرنسيين ذاتهم مثل الجنرال الفرنسي فالزن إسترهازي Walsin Esterhazy في كتابه الإحتلال التركي Domination Turque


title: محمد رضا الصافي

text: اعتقل بعد دخول القوات البريطانية إلى النجف، ثم أطلق سراحه. واصل نشاطه السياسي في أيام العهد الوطني الملكي، وكان أحد المؤسسين لحزب الإخاء الوطني الذي تزعمه ياسين الهاشمي. <br>


title: أبو الحسن المصري

text: كان أبو الحسن ثقة أميناً عارفاً، جمع حديث الليث بن سعد وابن لهيعة، وصنف كتباً كثيرة في الزهد، وكان له مجلس يتكلم فيه بلسان الواعـظ.


title: حسين بن سعيد أبوحليقة

text: بعد القضاء على ثورة الفقيه سعيد ورغم ما حصده من مال وعطايا مكافأة له لغدره بجيش الفقيه إلا أنه استمر بطلب المزيد والمن على الهادي بأنه هو سبب النصر لا سواه، فأسر الإمام الهادي في نفسه رغبة التخلص منه وأثناء عودته من إب بعد عيد الأضحى في طريقه إلى صنعاء وفي عداد جيشه أبوحليقة وأصحابه ممن شاركوه، أمر الإمام بسجن أصحابه كلهم مع أصحاب الفقيه سعيد ثم أمر بقطع رأس أبوحليقة في حصن الدامغ في ضوران آنس الواقعة في محافظة ذمار حاليا.


title: حجر تاما

text: وكانت الخلوة والضرا عند التاما بمنطقة حجر تاما بمثابة مركز للمعلومات، وهي تختلف تماماً عن قبائل دارفور، فالضرا يعتبر المجمع الذي يجتمع عنده أهل المنطقة لسماع ومعرفة اخبار البلاد الأخرى كالحروبات وغيرها. ويذكر الباحث والكاتب إسحاق برونوس أن المجلس فيه مأدبة للطعام ومحل للخياطة وخلوة لتدريس علوم القرآن وحفظه وتجويده، حيث يأتى الناس إليه من كل فج عميق لعرض مشكلاتهم وقضاياهم لايجاد الحلول لها، فضلاً عن تلقي علوم القرآن الكريم أو تعلم بعض الحرف اليدوية وبعض المشغولات مثل حياكة ونسج الحرير وتطريز الملابس من خيوط الكتكت، ومازال الضرا يزاول أعماله بالرغم من أنه لم يشهد أي تطور.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: تركز السياسة العمومية في تونس تركيزا قويا على النهوض بأوضاع النساء، وهو الملف الذي يُعتبر ركناً من أركان التنمية والدولة العصرية. وقد أنشأت تونس العديد من المؤسسات التي تعنى بتحسين أوضاع النساء والتي صاغت جملة من السياسات التي تعزز النهوض بوضع النساء وحقوقهن، كإحدى أولويات الدولة. كما وضعت العديد من القوانين التي تقر بحقوق الإنسان للنساء وتحميها.


title: جاد الكريم الجباعي

text: شارك في الحراك الديمقراطي الذي شهدته سورية أعوام 2001، 2002، 2003 والذي عُرف بظاهرة "ربيع دمشق"، فكان من مؤسسي لجان إحياء المجتمع المدني ومنتدى جمال الأتاسي للحوار الديمقراطي، وجمعية حقوق الإنسان في سورية، وكان واحداً ممن صاغوا الرؤى الفكرية ـ السياسية لهذه الأطر والتعبيرات.


title: مقام البعاج

text: يُستخدم المقام نادرًا لتعليم القرآن الكريم، ولكنه مهجور بشكل عام. ويوجد نقش كتابي على الواجهة الشماليّة ذات الحجر الوردي والأصفر يؤكد على أن هذا المقام تم بناؤه في الفترة المملوكيّة المتأخرة في القرن الرابع عشر، حيث كان الشيخ البعّاج يُدرِّس علوم الدين، وعند وفاته دُفِن داخله.


title: رأفت عدس

text: قام برسم أصغر رسم في العالم عام 2000م وقدرت بقيمة 100000 دولار بإحدى الدول، يشارك في العديد من الشركات العالمية المحترفة في مجال عرض وتسويق الأعمال الفنية عالمياً.


title: عبد الرحيم بن الملجم الأزدي

text: وفي هذا البيت ولد مترجَمنا في شهر صفر سنة (524هـ) وفيه نشأ وأخذ العلم عن أبيه، وعمه أبي القاسم، وأبي عبد الله المعروف بالبغدادي الجياني(تـ.546هـ)، والإمام الحافظ المحدث أبي الفضل عياض بن موسى اليحصبي(تـ.544هـ)، وقرأ على عباد بن سرحان(تـ.543هـ) تأليفه في الفرائض، وسمع عليه رسالة القلم والدينار لابن ماكولا(تـ. 475هـ) وغير ذلك، ولقيبغرناطة محدّث الأندلس الإمام الحافظ ابن بشكوال(تـ.578هـ)، والإمام الحافظ أبا زيد السهيلي(تـ.581هـ) بمالقة.


title: عبد العزيز القصاب

text: ولد سنة 1882، وتوفي والده وعمره لا يتجاوز سبع سنوات، فكفله أخوته الكبار محمد رشيد وعباس حلمي وعبد الرحمن. أتم دراسته الإعدادية فسافر إلى إسطنبول في حزيران 1901، وداوم سنة واحدة في كلية الطب ثم انتمى إلى المدرسة الملكية الشاهانية 1902 وتخرج فيها في تموز 1905.


title: مالك نسيب

text: تقلد الفقيد منذ التحاقه بالقوات البحرية عدة مناصب ومسؤوليات على غرار قائد لعدة وحدات بحرية سطحية وغواصة، ليعين بعدها رئيسا لأركان القسم البحري للسفن الغواصة بالقاعدة البحرية الرئيسية لمرسى الكبير ثم قائد لهذا القسم سنة 1993. تولى قيادة الواجهة البحرية الغربية بالناحية العسكرية الثانية سنة 2000 لمدة 5 سنوات، ليعين بعدها قائدا للقوات البحرية.


title: مستحضرات التجميل الطبيعية

text: الخيار:ينقي الخيار البشرة ويستعمل خصوصا على البشرة الجافة والبشرة سريعة العطب.يفضل استعمال خيار الموسم.


title: مارك العويران

text: يتواجه مارك العويران بعد مباراته مع المنتخب العربي بمنتخب كوريا الجنوبية، ولولا أن الحظ حالف كوريا لكان الفوز من نصيب منتخب السعودية.


title: إبراهيم عبد الجليل (مغني)

text: طلبت أم كلثوم أن يكمل إبراهيم عبد الجليل دراسته في القاهرة، لكن ديمتري اخبرها انه وعد بإعادته إلى أهله، على ان يرجع في وقت لاحق للقاهرة ويدرس الموسيقى في معهد القاهرة للموسيقى، كان ذلك في العام 1931، جنى إبراهيم من تلك الرحلة حوالي 95 جنيه مصري، أشترى منها سيارة من نوع (هيلمان) ليصبح أول فنان سوداني يمتلك سيارة، بعدها رجع إلى القاهرة عدة مرات وسجل عدد مقدر من الإسطوانات الناجحة وسطع نجمه وصنع قاعدة جماهيرية واسعة.


title: عشر سنين (مسلسل)

text: لكن بعد 10 سنين يدرك الحقيقة ويحاول الانتقام لتنفيذ عملية داخل الأراضي المحتلة، وفجأة يكتشف بسام أن والده أحد قادة المقاومة ويستمر الصراع بين الجيل الفلسطيني الصاعد والاحتلال الإسرائيلي حتى احقاق العدل وإزالة الظلم الواقع على شعبالفلسطيني.


title: اعتدال ذكر الله

text: قال عنها الناقد العراقي عبد الرضا علي «مع أنّها أصغر الشواعرِ اللواتي مثّلنَ المملكةَ (رسميّاً) في مهرجانات الخارج الشعريّة، فإنّها تكاد تكون الشاعرة الوحيدة التي تكتب قصيدتي: الشطرين، والتفعيلة بين بنات جيلها السعوديّات اللواتي يكتبنَ النصوصَ المفتوحة التي يُطلقُ عليها قصيدة النثر، ولا يخرجن عن إطارِها الشكلي، كما في تجاربِ: زينب غاصب، وحليمة مظفر، وهدى الدغفق.».


title: صحوة الرجل المريض (كتاب)

text: يؤكد الباحث جمال الدين فالح الكيلاني إن كتاب صحوة الرجل المريض من أهم الكتب في تاريخ الدولة العثمانية بعهدها الأخير، وخصوصا في سيرة السلطان عبد الحميد الثاني، ومما يؤخذ على المؤلف موفق بني المرجة شنه هجوما غير مسبوق وبدون تحفظ على المصلح جمال الدين الأفغاني، مما يدعونا إلى التوقف والتأمل في هذه الجزئية، وإلا فإن الكتاب تحفة تاريخية حقيقية بكل الأبعاد، وكل من كتب بعده من المؤرخين أعتمد عليه في استشهاداته.


title: المعتصم (ناحية)

text: تقع ناحية المعتصم جنوب شرق سامراء بمسافة 22 كم على الطريق العام ومطلة على الضفة اليسرى لنهر دجلة، يحدها من الشرق ناحية الضلوعية ومن الجنوب ناحية الاسحاقي ومن الشمال والغرب مدينة سامراء.


title: كتوبيا

text: من أهم إصدارات الدار كتابا التاريخ كما كان بجزئيه، وروايات الكاتب الروائي إبراهيم أحمد عيسى الحائز على جائزة كتارا للرواية العربية عام 2018، إلى جانب رواية النهاية وكتاب المدفع لممدوح نصر الله ورباعية الكاتب مصطفى زهران مع مجموعة من الترجمات لأفضل الروايات العالمية الإنجليزية والألمانية والروسية والفرنسية.


title: علي عاشور الجعفر

text: حصل علي عاشور الجعفر على براءة اختراع من مكتب الاختراعات والعلامات التجارية بالولايات المتحدة الأمريكية.


text: التعريف بمدينة وهران واشتقاق الكلمة وما قاله المؤرخون من قديم الزمان، وتاريخ تأسيسها ومؤسسيها وسبب تسميتها، وذكر علماءها وأولياءها من القديم خصوصا سيدي الهواري وتلميذه إبراهيم التازي، وقائمة من ملكها منذ تأسست إلى عهده.


title: أبو الحسن المصري

text: قال الأزهري: إن أبا الحسن المصري كان يحضر مجلس وعظه الرجال والنساء، وكان يجعل على وجهه برقعاً، تخوفاً أن يفتتن به النساء من حسن وجهه.،


title: حجر تاما

text: وطالب برونوس أبناء المنطقة بضرورة اعطاء اولوية لهذا الضرا، والسعى لإعمار المنطقة وترميم الآثار بغرض الحفاظ عليها. ويشير اهالى المنطقة إلى التعايش السلمى بالرغم من تعرض المنطقة لهزات بسبب ازمة الإقليم الا انها ظلت ثابتة ولم يغادرها اهلها لارتباطهم الوثيق بآثار اجدادهم، وللمنطقة ارثها الفني، فهنالك رقصات شعبية قديمه تعود اصولها إلى قرون مضت لم تندثر لحرص الأبناء الذين يتوارثون ثقافة الاجداد جيلاً بعد جيل، مثل رقصة الالكس التي يرتدي راقصها جلابية من الكتكت المنسوج بخيوط من الحرير وتدهن بالسمن وتدفن في الأرض حتى يتماسك السمن بالخيوط فتكون أجزاؤها مشدودة حتى تساعد الراقص في الحركة والدوران. وهى رقصة نادرة في السودان، ولا توجد عند أية مكونات سكانية أخرى من مكونات المجتمع، وناشد برونوس راقصي المنطقة توثيق هذه اللعبة بغرض الحفاظ على هذا التراث النادر من الاندثار،


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: وتعد مجلة الأحوال الشخصية من أول النصوص التشريعية التونسية، وقد صدر القانون المذكور بعد ثلاثة أشهر من الاستقلال. ولقد فتح الاستقلال عن فرنسا المجال أمام تأسيس دولة جديدة تنهض على الحداثة والمؤسسات الوطنية الحاضنة لحقوق النساء. وكانت القيادات السياسية حينئذ مقتنعة بضرورة تطوير أوضاع النساء داخل الأسرة وتحسينها باعتبارها النواة الأساسية للمجتمع باعتبارها الضامن لمجتمع ديمقراطي ودولة القانون. وهذا ما أكدته خيارات الدولة عندما وفرت الإطار القانوني للعائلة قبل ثلاث سنوات من تأسيس الدولة استناداً إلى الدستور الصادر في 1959. وظهرت في نفس السياق العديد من التشريعات التي اعترفت بحقوق الجنسين على أساس المساواة، بما يشمل المساواة في التعليم والحق في العمل والحقوق السياسية، والتي تشمل الحق الانتخاب والترشح.


title: جاد الكريم الجباعي

text: ظل الجباعي منسجماً مع الأيديولوجية القومية الناصرية حتى تعرف إلى المفكر الماركسي النقدي إلياس مُرقص عام 1970، وانتسب إلى حزب العمال الثوري العربي الذي كان يتبنى الماركسية اللينينية مرجعاً فكرياً والثورة القومية الديمقراطية رؤية سياسية، لكنه بدأ يتلمس هيمنة السياسة على الثقافة، وجفاف نسغ الأخيرة بسبب هذه الهيمنة، فراح يدعو إلى استقلال الثقافة واستعادة وظيفتها التنويرية ورسالتها الوطنية الديمقراطية والإنسانية، ولا سيّما بعد تبلور النسق الشمولي، الذي حول الفكر إلى عقيدة مغلقة والثقافة إلى إعلام كاذب وناقص، بعد تصالح التيار القومي مع التقليد، ومولد ما سمي «التقليدوية الجديدة»، ذات البنية الإيمانية، وانكشاف دوغمائية التيار الماركسي في المنهج وتبعيته في الفكر والسياسة «للكنيسة السوفياتية».


title: رأفت عدس

text: سافر للعمل خارج مصر لأكثر من عشرين عاما ولم يسعى للشهرة أو وسائل الإعلام وإنما متفرغ دائما لأعماله الخاصة واتصالاته الشخصية.


title: عبد الرحيم بن الملجم الأزدي

text: وروى عن المترجَم الكثير من الأعلام منهم الشيخ أبو الحسن الغافقي(تـ.649هـ) وأبو عبد الله بن جوبر البلنسي، وأبو العباس ابن فرتون(تـ.660هـ)، واستجازه الناس من أقاصي البلاد رغبة فيه وتنافسا في علو روايته.


title: عبد العزيز القصاب

text: ثم عهد إليه وكالة قائممقامية قضاء سامراء في تشرين الأول 1907. نقل في آذار 1909 ليشغل منصب قائممقام السماوة، فالجزيرة (الصويرة) في أيلول 1910، ثم عاد إلى السماوة مرة ثانية في أيار 1914، الهندية في كانون الأول 1916.


title: مالك نسيب

text: توفي في حدود الساعة الخامسة من صباح الثلاثاء 17 فيفري 2015 في باريس، حيث كان يعالج من أزمة قلبية تعرّض لها، وشيعت جنازته بعد ظهر اليوم الأربعاء بمقبرة العالية بالجزائر العاصمة.


title: إبراهيم عبد الجليل (مغني)

text: إبراهيم عبد الجليل قال في حوار صحفي أنه أحب فتاة من مدينة بحري وان أسرتها رفضته لأنه كان لا يملك المال، وأكد أنه لن يتزوج أبدا، وبالفعل لم يتزوج حتى وفاته عام 1968 بعد معاناة من المرض، عن عمر لم يتجاوز الأربعة وخمسون عاما.


title: عشر سنين (مسلسل)

text: وأكد المخرج علاء العالول، أن المسلسل من وحي الخيال لكنه يشبه تمامًا القصص الواقعية للحياة التي يعيشها المجتمع الفلسطيني، حيث يتشرب الفلسطيني المقاومة بعد تعرضه للظلم والاضطهاد والقتل والاعتقال من قبل قوات الاحتلال الإسرائيلي.


title: اعتدال ذكر الله

text: في 2011، أختارت وزارة التربية والتعليم السعودية بعض نصوصها الشعرية للأطفال لتدريسها في المنهج الدراسي الخاص بالتربية الأسرية.


title: المعتصم (ناحية)

text: يبلغ عدد نفوسها حوالي 28 الف نسمة ومساحتها الاجمالية 400 كم2. عدد المدارس فيها 13 مدرسة ابتدائية ومدرستين ثانوية للبنين ومدرسة ثانوية للبنات، وعدد الجوامع فيها 11 جامع ومسجد. أغلب سكانها يمتهن الزراعة وتربية الحيوانات حيث تمد سامراء بعدد من المحاصيل وفي مختلف فصول السنة وتنتشر فيها حقول الدواجن التي تربي دجاج "اللحم" وإنتاج البيض وفيها أكثر من 150 بحيرة صناعية لتربية الاسماك.


title: كتوبيا

text: شاركت الدار في عدد من معارض الكتاب الدولية والمحلية والخاصة على رأسها معرض القاهرة للكتاب أعوام 2018 ، 2019، 2020، ومعرض الدار البيضاء 2019 و2020، ومعرض تونس الدولي للكتاب 2019 ، ومعرض مسقط 2020 ومعرض برلين للكتاب العربي 2020، بالإضافة للمشاركة في عدد آخر من المعارض عن طريق وكلائها منها معرض الرياض الدولي للكتاب 2017، 2018 و2019، معرض الكويت 2018، 2019 ، معرض الشارقة 2017، 2018، 2019 ، معرض الجزائر 2019، معرض جده 2019، معرض أبوظبي2018، 2019.


text: فقد بدأه بعهد السلطان الزياني أبي حمو موسى الثاني، وتناول فيه النزاعات بين الزيانيين والمرينيين، وإحتلال الإسبان لوهران، ثم العهد العثماني الذي توسع فيه عندما تحدث عن الأتراك وخلفائهم وعن الباشاوات الذين توارثوا الحكم بالجزائر، وعن النظام التركي في الجزائر أيضا، وحلل وظيفة الباي وذكر قائمة بايات الغرب الجزائري وثورة الطريقة الدرقاوية ضد بعضهم، .


title: أبو الحسن المصري

text: توفي يوم الأحد لتسع ليال بقين من ذي القعدة عام 338 هـ/ 949م، ودفن في مقبرة الخيزران وله سبع وثمانون عاماً.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: تأسس الدستور التونسي الجديد لعام 2014 على المساواة بين المواطنين والمواطنات في الحقوق والواجبات دون تمييز. كما اعترف بحقوق النساء في فصول عديدة. وهو ما يمثل تطوراً بالبناء على الفصل السادس من دستور 1959 الذي كان ينص على أن «كل المواطنين متساوين في الحقوق والواجبات وهم سواء أمام القانون».


title: جاد الكريم الجباعي

text: في هذا المناخ الذي اتسم بسيطرة الدولة السلطانية المحدثة (الدولة التسلطية) سياسياً، وبانبعاث التاريخ العربي ما قبل الكولونيالي اجتماعياً، بما يحمله هذا التاريخ من تذرر وتخلع وانقسامات عمودية: عشائرية وإثنية ومذهبية وطائفية تمنع عملية تكوّن مجتمعات حديثة أو تعوّقها في أحسن الفروض، كان الجباعي من المفكرين العرب الذين رفعوا راية الفكر النقدي وتابعوا بسط مبادئه ومفاهيمه في مواجهة الوعي الأيديولوجي السائد، فعمل على نقد الأيديولوجيات والأحزاب الأيديولوجية، لا بدلالة أيديولوجية مضادة، ولا بدلالة اتساق الفكر مع ذاته، بل بدلالة اتساق الفكر مع الواقع ومنطقه الجدلي.


title: عبد الرحيم بن الملجم الأزدي

text: أثنى عليه ابن الأبار فقال: «وكان متصل العناية بالرواية ولقاء الشيوخ والإكثار من حمل الرواية، بصيرا بالحديث، محافظا على تقييده وضبطه مع جلالة القدر ونباهة السلف ورفع الشأن في بلده...».


title: عبد العزيز القصاب

text: انسحب مع الموظفين الأتراك إثر الاحتلال الإنكليزي في آذار1917، فمضى عن طريق هيت بقي في مدينة عانة عدة أشهر، فعين قائممقام لها بالوكالة للفترة من تموز1917 إلى تشرين الأول 1917، ثم عين قائممقام للزيبار، فتسلم منصبه في آذار 1918، وظل فيه إلى إعلان الهدنة ودخول الإنجليز إلى ولاية الموصل في كانون الأول 1918، فعاد إلى بغداد.


title: عشر سنين (مسلسل)

text: وأوضح الكاتب أن الرسالة التي يُراد ايصالها للعالم بأن المجتمع الفلسطيني يعشق الحياة؛ لكنه لا يرضى بالظلم والقهر والاضطهاد وسرقة أراضيه.


title: المعتصم (ناحية)

text: شمالا – ابتداء من نقطة (أ) الواقعة على الطريق العام (سامراء – الضلوعية) ويتجه بأتجاه الشمال الغربي وبمسافة 370 م حتى نقطة (ب).


title: كتوبيا

text: أما عن المعارض المحلية فقد شاركت الدار في مجموعة من المعارض على رأسها معرض الإسكندرية 2018 ، 2019 ومعرض دمنهور وبني سويف وكفر الشيخ ودمياط.


text: وفي نهاية هذا القسم جعل فصلا بعنوان: الدولة التاسعة الفرانسيس ويقال لهم الفرنج والكلام عليهم في سبعة مواضع. ولكن المؤلف اكتفى بهذا العنوان ولم يتعرض له بل توقف عن الكتابة خشية العواقب إذ أنه لم يرد أن يتورط في إبداء رأيه في الاحتلال والنظام الاستعماري سيما وأنه يشغل منصب القاضي لدى الفرنسيين.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: ●      المادة 21: المواطنون والمواطنات متساوون في الحقوق والواجبات، وهم سواء أمام القانون من غير تمييز. تضمن الدولة للمواطنين والمواطنات الحقوق والحريات الفردية والعامة، وتهيئ لهم أسباب العيش الكريم.


title: جاد الكريم الجباعي

text: في عقدي السبعينيات والثمانينيات كانت الحركة الوطنية الديمقراطية في سورية محاصرة بالاستبداد من جهة، والعزوف الشعبي من جهة أخرى، فانشغل الجباعي بكيفية الانعتاق من هذه الوضعية/الإشكالية، وإعادة تأسيس السياسة، بوصفها حقلاً عاماً مشتركاً بين جميع المواطنين يتجاوز الرؤى الأيديولوجية الضيقة. ومع أن  الحزب كان مركز اهتمامه وانشغاله في هذه الفترة، وكان بيته في دمشق ملتقى نشطاء الحركة الوطنية من مختلف الاتجاهات ومن جميع المحافظات السورية، كتب مجموعة من المقالات المهمة حول الفكر السياسي والوحدة العربية والفكر القومي وقضية فلسطين والتجزئة القومية والديمقراطية والإسلام السياسي في مجلة «الوحدة» التي كانت تصدر في المغرب عن المجلس القومي للثقافة. وكان تأثير إلياس مُرقص وياسين الحافظ وعبد الله العُروي واضحاً فيها من خلال مفاهيم التأخر التاريخي والوعي المطابق والاندماج القومي والعلمانية والديمقراطية وحقوق الإنسان وجهاد المعرفة وحرية  الفكر والضمير والمجتمع المدني وسيادة القانون وسيادة الشعب...الخ. بمعنى آخر لقد كانت السياسة عنده مرتبطة بالثقافة الحديثة والفكر النظري، النقدي المؤسس على مبادئ الليبرالية وقيمها ومناهجها، بصفتها النسغ الحي للماركسية، ماركسية ماركس، التي عارض بها الماركسية السوفييتية وماركسية الأحزاب الشيوعية..


title: عبد الرحيم بن الملجم الأزدي

text: وكان بحوزة أبي القاسم ابن الملجوم العديد من الدواوين والدفاتر التي اقتناها أو ورثها عن أبيه، كما ترك برنامجا يشمل الشيوخ الذين لقيهم وأخذ عنهم، اعتمده العلماء في مؤلفاتهم كابن الأبار في التكملة، وصرح بذلك ابن الزبير الغرناطي في صلة الصلة فقال: «وقد اعتمدته في جماعة ممن ذكرت في هذا الكتاب»، وكذلك ابن عبد الملك في ترجمة يحيى بن محمد بن يحيى بن سعيد الفهري.


title: عبد العزيز القصاب

text: بعد تأسيس المملكة العراقية، عين بمنصب قائممقام الكوت في 17 شباط 1921، ثم نقل متصرفاً (محافظا) للواء الموصل في تشرين الأول 1921، لكنه اعتذر عن قبول هذا المنصب.


title: عشر سنين (مسلسل)

text: كما أشار إلى أن هذه هي حياة المجتمع الفلسطيني فهناك الكثير من القضايا الشائكة التي يطرحها المسلسل ومنها أن علاقة اليهودي الغربي بالمواطن الفلسطيني علاقة معاكسة تمامًا لليهودي الذي يحتل أرض فلسطين.


title: المعتصم (ناحية)

text: غربا – من نقطة (ب) وبأتجاه الجنوب الغربي وبمحاذاة نهر دجلة وبمسافة 565م إلى نقطة (ج) الواقعة على نهر دجلة.


title: كتوبيا

text: كما تتواجد إصدارات الدار في كبرى مكتبات القاهرة والإسكندرية ومحافظات مصر مثل عصير الكتب، ديوان، مدبولي، القيروان، آفاق، أقلام عربية، سنابل، بيت الكتب.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: ●      المادة 23: تحمي الدولة كرامة الذات البشرية وحرمة الجسد، وتمنع التعذيب المعنوي والمادي. ولا تسقط جريمة التعذيب بالتقادم.


title: جاد الكريم الجباعي

text: أصدر كتابه الأول «حرية الآخر»، نحو رؤية ديمقراطية للمسألة القومية، عام 1995، وفيه مجموعة من الأبحاث المهمة حول المسألة القومية ومضامينها الديمقراطية، العلمانية، الإنسانوية وحول التجزئة والوحدة وقضية فلسطين والتبعية، وإشكاليات التأخر التاريخي، وكذلك عن المسألة القومية في فكر إلياس مُرقص وياسين الحافظ، وفي هذا الكتاب تابع عملية البسط والإغناء والارتقاء بمفاهيم الخط القومي الديمقراطي العلماني وأفكاره، في مواجهة الثوابت الميتافيزيقية الخالدة للتيار القومي العربي الذي انجبل مع الاستبداد والتأخر والتحق بالتيار الإسلامي/ الأصولي.


title: عبد الرحيم بن الملجم الأزدي

text: ولبّى أبو القاسم ابن الملجوم نداء ربّه في شهر ربيع الثاني سنة (604هـ) وفق أغلب المصادر، وقد أشرف على الثمانين من عمره، فيما ذكر ابن الأبار أن وفاته كانت سنة 603ه.


title: عبد العزيز القصاب

text: عين بعد ذلك متصرفا للواء الكوت في 10 كانون الثاني 1922، ثم لواء كربلاء في 16 شباط 1922، ثم المنتفق في 10 كانون الثاني 1923.


title: عشر سنين (مسلسل)

text: وشدد المخرج والمنتج العالول أن الابتزاز الذي تعرض له من أجل بيع مسلسله لم يضعف عزيمته وإرادته بل دفعه لمواصلة طريقه حتى نشر الواقع الحقيقي الذي يعيشه المجتمع الفلسطيني في ظل احتلال أرضه ومقدساته.


title: المعتصم (ناحية)

text: جنوبا – من نقطة (ج) الواقعة على نهر دجلة قرب البستان ويسير بأتجاه الجنوب الشرقي بمحاذاة الشارع (داخل) المار أمام البستان وحتى نقطة (د) الواقعة على الشارع العام (سامراء – الضلوعية).


title: كتوبيا

text: كذلك تتواجد في مجموعة من المكتبات في الدول العربية والأوربية مثل مكتبة جرير(الخليج العربي)، مكتبة كتابي (تونس)، مكتبة ناي (ألمانيا) مكتبة آدم (سلطنة عمان) مكتبة نور الهدى (المغرب).


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: ●      المادة 34: حقوق الانتخاب والاقتراع والترشح مضمونة طبق ما يضبطه القانون. تعمل الدولة على ضمان تمثيلية المرأة في المجالس المنتخبة.


title: جاد الكريم الجباعي

text: يعيد الجباعي تفكيك إشكالية الهوية القومية التي نمت «كعقدة هوية» في سياق اللياذ بالماضي والدفاع الوهمي عن الذات المهزومة أمام الخارج، ليضع الهوية، بما هي وحدة الاختلاف، على خط المستقبل، بوصفه ممكنات الواقع،  وفي سياق مشروع نهضوي ديمقراطي أساسه وحدة المجتمع المدني والدولة الوطنية، دولة الحق والقانون وقهر التأخر وكسر حلقة التبعية وتحقيق الاندماج القومي والاجتماعي ووحدة الأمة. لقد أحال الفكر القومي التقليدي مفهوم الهوية إلى جوهر ثابت وسرمدي، في حين أن الهوية تتأسس وتنمو في مجال التاريخ؛ تاريخ إنتاج البشر لوجودهم الاجتماعي والسياسي والأخلاقي، فترتبط بذلك بفكرة التقدّم وبالفاعلية الإنسانية، فهوية الأمة، عنده، هي ما تنتجه الأمة، على الصعيدين المادي والروحي.


title: عبد الرحيم بن الملجم الأزدي

text: التكملة: (2/600)،صلة الصلة: (3/230-231))، الذخيرة السنية: (ص41)،تاريخ الإسلام: (3/97)، المستملح من كتاب التكملة: (261)، بيوتات فاس: (10-15)،البستان لابن أبي مريم: (165)،جذوة الاقتباس: (2/415-417)، شجرة النور الزكية: (1/ 165) وذكر فيه أنه توفي سنة 606هـ، الإعلام بمن حل بمراكش: (8/155-157)،مجلة أبحاث كلية التربية الأساسية المجلد 6 العدد2 بحث بعنوان: «موارد ابن الزبير الأندلسي من برنامج الشيوخ وفهارسهم في صلة الصلة».


title: عبد العزيز القصاب

text: أسندت إليه وزارة الداخلية لأول مرة في 20 حزيران 1926، كما انتخب نائباً عن لواء الديوانية في آب 1926 .


title: عشر سنين (مسلسل)

text: كما أن المسلسل يعرض بعض المقاطع التي قد تُعتبر مخالفة لسياسة بعض الفضائيات الفلسطينية التي لو توجه إليهم العالول لتم رفض عرض مسلسله.


title: المعتصم (ناحية)

text: شرقا – من نقطة (د) وبمحاذاة الشارع العام (سامراء – الضلوعية) وبمسافة 390م وحتى نقطة (هـ) ومن ثم يمر بالنقاط (و. ز. ح) ومن (ح) وبمسافة 40م حتى يلتقي بالنقطة (أ)."


title: كتوبيا

text: قامت الدار بتدشين الدورة الأولى من جائزة كتوبيا للنشر في الأول من أبريل عام 2020، والجائزة عبارة عن دورة سنوية للنشر تبدأ رسميا هذا العام (دورة 2021)، وهي الدورة الثالثة لكتوبيا بعد دورتين غير رسميتين. وتقوم الدار بتقديم عائد مادي لفئات الجائزة المختلفة إلى جانب نشر جميع أعمال القوائم القصيرة.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: ●      المادة 40: العمل حق لكل مواطن ومواطنة، وتتخذ الدولة التدابير الضرورية لضمانه على أساس الكفاءة والإنصاف. ولكل مواطن ومواطنة الحق في العمل في ظروف لائقة وبأجر عادل.


title: جاد الكريم الجباعي

text: ويعيد كذلك بناء ثنائية الوحدة/ التجزئة في الفكر القومي، الذي بنى تصوراته الوحدوية على أساس أن الوحدة هي نقيض التجزئة الاستعمارية، فيرى أن التجزئة القومية التي تعاني منها الأمة العربية هي رمز لسيرورة نقض الوحدة القومية، وليست نقيضها بالمعنى الجدلي ـ التاريخي، هي رمز لعملية تفككها وتحللها وتفكيكها وتدميرها. النقيض الجدلي ـ التاريخي للوحدة العربية، ولأي وحدة على الإطلاق، هو التعدد والاختلاف، اللذان يضعان الفروق الضرورية الملازمة التي من شأنها أن تتحوّل في مجرى الصيرورة التاريخيّة إلى فروق قطبية أي تناقضية، تناقضها جدلي.


title: عبد العزيز القصاب

text: عين وزيراً للداخلية للمرة الثانية في الوزارة السعدونية الثالثة سنة 1928، وانتخب نائباً عن بغداد سنة 1928، ثم اختير رئيساً لمجلس النواب في 19 أيار 1928، وجدد في وزارة توفيق السويدي سنة 1929، ثم وزيراً للري والزراعة في الوزارة السعدونية الرابعة في سنة 1929، ثم وزيرا للعدلية في وزارة ناجي السويدي عامي 1929 و 1930.


title: عشر سنين (مسلسل)

text: لكن العالول أكد أن المسلسل يهدف لطرق جدران الخزان بأن الفن والدراما تدمجان بين الواقع والخيال لتنتج بعد ذلك قالب فني مميز بعيدًا عن الخطاب السياسي والحزبي والديني.


title: المعتصم (ناحية)

text: لكون ناحية المعتصم تتبع لقضاء سامراء فأننا نرى انها تزخر بتاريخ وتراث كبيرين لان المنطقة تقع على مجرى نهر دجلة ومنذ قديم الزمان كانت تأهل بالسكان والمزارعين، فنرى ان تل الصوان أكبر دليل على ذلك


title: كتوبيا

text: - فئة الرواية: يتم اختيار 12 عمل كقائمة طويلة، ثم يتم تقليصهم لقائمة قصيرة من 6 أعمال يتم بعدها إعلان ثلاثة أعمال فائزة تحصل كلها على جائزة مالية مع نشر كامل أعمال القائمة القصيرة.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: ●      المادة 46: تلتزم الدولة بحماية الحقوق المكتسبة للمرأة وتعمل على دعمها وتطويرها. تضمن الدولة تكافؤ الفرص بين الرجل والمرأة في تحمل مختلف المسؤوليات وفي جميع المجالات. تسعى الدولة إلى تحقيق التناصف بين المرأة والرجل في المجالس المنتخبة. تتخذ الدولة التدابير الكفيلة بالقضاء على العنف ضد المرأة.


title: جاد الكريم الجباعي

text: إن صياغة إشكالية الوحدة العربية في نظره، على أساس جدل الوحدة والتعدد والاختلاف والتناقض، يُحدّد، على نحو قاطع، الأسس الموضوعية والواقعية التي ترتكز عليها العقلانية والعلمانية والديمقراطية بوصفها حاجات ضرورية وشروطاً لازمة لإطلاق حركة التقدّم، التي هي حركة توحيد وتحديث بالتلازم الضروري. فإنه من دون العقلانية في أعلى ذراها المعاصرة لا يمكن الخروج من عصر الأيديولوجيا، ومن دون العلمانية لا يمكن حل مسألة الأقليات الدّينيّة والمذهبية، ومن دون الديمقراطية لا يمكن حل مسألة الأقليات القومية، ومن دون هذه جميعاً متلازمة ومترابطة، ومتجادلة، لا يمكن تحقيق الاندماج القومي وسيادة الشعب وإطلاق حركة التقدّم والانعتاق.


title: عبد العزيز القصاب

text: عين بعد ذلك رئيسا للتفتيش الإداري بوزارة الداخلية عام 1933، ثم وزيراً للداخلية في الوزارة المدفعية الثالثة من 4 آذار 1935 إلى 17 منه، وانتخب نائباً عن بغداد في آب 1935 إلى تشرين الأول 1936، ثم عين مراقباً عاماً للحسابات من 18 كانون الأول 1937 إلى 14 أيلول 1946.


title: عشر سنين (مسلسل)

text: وأوضح أن العالول أن لديهم طموح كبيرة لإيصال أفكاره ومساعديه إلى العالم أجمع لافتًا إلى أن فلم خطة بديلة الذي نشره على قناة CONTINUE على اليوتيوب حصد مئات الآلاف من المشاهدات ويأمل أن يصل مسلسله «عشر سنين» على مشاهدة أكبر وأن يجد من يحتضن هذا العمل الفني الراقي دون أي ابتزاز سياسي.


title: المعتصم (ناحية)

text: جنوبي مدينة سامراء على مسافة أحد عشر كيلومتر، وأن البقايا الآثرية للموقع تؤلف تلاً بيضوي الشكل تقريباً طوله من الشمال إلى الجنوب 230 متراً وعرضه من الشرق إلى الغرب 110 أمتار ولايزيد ارتفاعه عن ثلاثة أمتار ونصف عند أعلى بقعة على السطح


title: كتوبيا

text: - فئة الدراسات النقدية والتاريخية: تعد هذه الفئة  حجر أساس وتميز للجائزة حيث أنها الأولى على مستوى دور النشر. كما أنها تمنح فرصة للأكاديميين من أساتذة الجامعة لتقديم أعمالهم. وسوف يتم الإعلان عن قائمة طويلة من 5 أعمال فقط على أن يتم اختيار ثلاثة أعمال فائزة في النهاية كقائمة قصيرة، يحصل الأول على جائزة مالية ويتم نشر الأعمال الثلاثة.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: ●      المادة 74 : الترشح لمنصب رئيس الجمهورية حق لكل ناخبة أو ناخب تونسي الجنسية منذ الولادة، دينه الإسلام.


title: جاد الكريم الجباعي

text: في عام 2003 أصدر «قضايا النهضة»، الذي عالج فيه موضوع حقوق الإنسان في الفكر العربي المعاصر، ودمج قضية حرية الفرد وانعتاقه بقضية التحرر الاجتماعي والاقتصادي والسياسي، مروراً بالإحاطة بمسألة العلمانية في خطاب النهضة العربية. وربط قضية المرأة بقضية الإنسان وقضية المجتمع، وربط الديمقراطية بنظرية المعرفة والمنهج الديالكتيكي، فضلاً عن التأسيس لمشروعية الحوار في الفكر والأخلاق والسياسة، الحوار المنبثق من العقل والروح والوجدان والضمير، ذلك لأن الحوار هو المدخل الضروري إلى الإصلاح الديمقراطي لأوضاع مجتمعاتنا ودولنا وأوطاننا التي أوصلها الاستبداد إلى مفترق: إمّا الإصلاح الديمقراطي وإمّا الكارثة، إمّا الديمقراطية وإمّا التوحش والهمجية، إمّا نجاة المجتمع أو غرق الجميع.


title: عبد العزيز القصاب

text: أعيد انتخابه رئيساً لمجلس النواب في 17 آذار 1947 وجدد انتخابه في كانون الأول 1947 و 21 حزيران 1948 إلى آخر تشرين الثاني 1948 واستقال من النيابة في آذار 1950.


title: المعتصم (ناحية)

text: أن أول من التفت إلى الطبيعة الآثرية لتل الصوان هو عالم الآثار الألماني ارنست هرتسفيلد الذي كان ينقب في اطلال سامراء الإسلامية في مطلع هذا القرن (1912-1914م) ثم قامت المديرية العامة للآثار في عام 1949 بالإعلان عن أثريته وميزّت نوعية الملتقطات المنتشرة على سطحه وثبت أزمانها الحضارية. وفي


title: كتوبيا

text: - فئة المجموعات القصصية والخواطر: يتم الإعلان عن قائمة طويلة مكونة من 4 أعمال والقائمة القصيرة عملين فقط يتم نشرهما. يحصل المركز الأول على جائزة مالية.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: ●      المادة 20: المعاهدات الموافق عليها من قبل المجلس النيابي والمصادق عليها، أعلى من القوانين وأدنى من الدستور.


title: جاد الكريم الجباعي

text: ويدعو في كتابه «المجتمع المدني / هوية الاختلاف» إلى معارضة الوعي الأيديولوجي المستلب والزائف بالوعي النقدي المستند إلى وعي الواقع ومنطق التاريخ وإلى قوانين العقل الكونية، وإلى وضع المذهب الجدلي في مواجهة المذهب الوضعي وتجلياته الفكرية والسياسية.


title: المعتصم (ناحية)

text: حضارة سامراء (5500-4800 ق م) تم العثور عليها في الموقع الغني في تل الصوان حيث تم العثور على دلائل لزراعة الكتان مما يثبت وجود ثقافة مستقرة وتركيب اجتماعي منظم لدرجة عالية. تتميز هذه الحضارة بشكل رئيسي بالاواني الرخام المنقوشة بشكل دقيق على خلفيات سوداء بفعل وضعها بالافران، واشكال دقيقة لحيوانات وطيور واشكال هندسية. ان هذا الطراز المنتشر من الرخام.. وهو من اوائل الطرز المنتشرة على مساحة واسعة من شرق دجلة تم اكتشافه أول مرة في سامراء. ان حضارة سامراء كانت الحضارة السباقة في فترة عبيد من حضارة وادي الرافدين.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: ●      المادة 49: يحدد القانون الضوابط المتعلقة بالحقوق والحريات المضمونة بهذا الدستور وممارستها بما لا ينال من جوهرها. ولا توضع هذه الضوابط إلا لضرورة تقتضيها دولة مدنية ديمقراطية وبهدف حماية حقوق الغير، أو لمقتضيات الأمن العام، أو الدفاع الوطني، أو الصحة العامة، أو الآداب العامة، وذلك مع احترام التناسب بين هذه الضوابط وموجباتها. وتتكفل الهيئات القضائية بحماية الحقوق والحريات من أي انتهاك. لا يجوز لأي تعديل أن ينال من مكتسبات حقوق الإنسان وحرياته المضمونة في هذا الدستور.


title: جاد الكريم الجباعي

text: ويقوم بربط مفهوم المجتمع المدني بأصوله الليبرالية والتنويرية، أي ليبرالية القرنين السابع عشر والثامن عشر، التي يميّزها عن الليبرالية الجديدة ـ أيديولوجية الإمبريالية الأمريكية ـ القائمة على دكتاتورية الإعلام ودكتاتورية السوق والغطرسة العسكرية، والتي لا ترى في المجتمع المدني سوى شبكة من المنظمات غير الحكومية والهويات ما قبل الوطنية متمفصلة مع السوق. فإن سيرورة نمو المجتمع المدني ونشوء الدولة الوطنية/ القومية، عنده، هي سيرورة نمو الحرية وانبساط جدلها الداخلي، جدل الحرية الذاتية، التي يُجسّدها المجتمع المدني، والحرية الموضوعية، التي تـُجسّدها الدولة الوطنية، أو التي يُجسّدها القانون، بصفته ماهية الدولة، أي بصفته حرية موضوعية. والمركب الجدلي من هذين الحدين (المجتمع المدني والدولة الوطنية) هو الأمة بوصفها وعياً أخلاقياً؛ فالنظام الأخلاقي الذي تتأسس عليه الأمة الحديثة هو نفسه أساس المجتمع المدني وأساس الدولة السياسية. وفي هذا المضمار يعيد بناء العلاقة بين الفكر والأخلاق والسياسة، لأن المجتمع المدني والدولة الوطنية معاً هما «الإنسان مموضعاً» بتعبير ماركس، والإنسان كائن عاقل وأخلاقي وكائن سياسي، في الوقت ذاته. الأمة الحديثة في نظره هي نسيج تاريخي لحمته القانون الوضعي والنظام الأخلاقي، اللذين يُعبّران عن العقد الاجتماعي، لا الأعراف والعادات والتقاليد، ولا الشرائع الدّينيّة، ولا وحدة الأصل، ولا وحدة اللغة.


title: المعتصم (ناحية)

text: ونجد في مناطق متفرقة من الناحية الكثير من القرى الاثرية التي كانت مأهولة في زمن الحكم العباسي التي تسمى حاليا (بالخرابة أو الخريبة)


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: صادقت تونس على العديد من الاتفاقيات الدولية الخاصة بحقوق النساء التي اعتمدتها الجمعية العامة للأمم المتحدة، وكذلك منظمة العمل الدولية.


title: جاد الكريم الجباعي

text: يضع الجباعي حداً لهرطقات مثقفي السلطات الاستبدادية التي تدّعي أن المجتمع المدني هو ظاهرة من ظاهرات العولمة الرأسمالية لإضعاف الدولة الوطنية، فالدولة الوطنية التي يفرزها المجتمع المدني هي تجريد عموميته، أولاً، لأنها دولة جميع المواطنين بصفتها دولة تعاقدية على مبادئ الحق والقانون، وهي دولة علمانية، ثانياً، أي أنها محايدة حياداً إيجابياً تجاه الأديان والمذاهب والأيديولوجيات والثقافات، فلا يجوز بأي حال من الأحوال أن تكون دولة حزب بعينه أو دولة فئة بعينها، وإلا فإنها تفقد صفة العمومية وتكف عن كونها كائناً سياسياً وأخلاقياً، وتحديداً ذاتياً للشعب وتجسيداً لوحدة التعدد والاختلاف القائمة في المجتمع المدني. عمومية الدولة وعلمانيتها هما عنوان حداثتها وهما المقدّمتان الضروريتان لكي تنمو الدولة السياسية وتتحوّل إلى دولة ديمقراطية.


title: المعتصم (ناحية)

text: ونجد آثار المشاريع التي حفرت في الزمن العباسي وما بعده فضلا عن الكثير من الاماكن الاثرية التي لم يتم التنقيب عنها.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: وقد تقدمت تونس بتحفظات وإعلانات عامة وخاصة عند المصادقة على اتفاقية سيداو. جاء الإعلان العام مؤكدا أن تونس لن تتخذ أي قرار تنظيمي أو تشريعي من شأنه أن يخالف الفصل الأول من الدستور التونسي الذي نص على أن تونس دولة حرة مستقلة ذات سيادة، والإسلام دينها والعربية لغتها والجمهورية نظامها. وقد قامت الدولة التونسية عام 2011 برفع كل التحفظات الخصوصية تجاه الاتفاقية مع الإبقاء على الإعلان العام. وفي أبريل/نيسان 2014، أصبح هذا السحب نهائيا بعدما أودعت وثيقة سحب التحفظات لدى الأمين العام للأمم المتحدة.


title: جاد الكريم الجباعي

text: ويرى أن المجتمع المدني والدولة الوطنية قطبان جدليان تتوسطهما الأمة الحديثة؛ وأن السياسة مسعى دائماً لتحسين شروط الحياة الاجتماعية وتحقيق مصالح ملموسة لجميع فئات المجتمع، وأن تسييس الفكر والثقافة، كتسييس الدين، يُنتج بنى أيديولوجية مغلقة ومتنافرة تعيد إنتاج الاستبداد وتعززه، وكذلك الحال عند تسييس العروبة، ومن ثم فإن الوحدة المنشودة ليست وحدة العرب، بل وحدة الدول العربية القائمة بالفعل، وشرط تحقيقها هو تحوّل كل واحدة من هذه الدول إلى دولة وطنية ديمقراطية تدفعها مصلحة شعبها إلى الوحدة أو الاتحاد، على غرار الاتحاد الأوروبي.


title: المعتصم (ناحية)

text: وتراث الناحية زاخر بالاحداث حيث نجد خان الصعيوية الذي يقع في مدخل منطقة الصعيوية التابعة للناحية ويعود تاريخ انشاءه إلى سنة 1750 ميلادية وهو واحد من الخانات التي تقع على الطريق المؤدي من شرق العراق إلى مدينة سامراء لاستراحة الزائرين والوافدين إلى سامراء من بلاد الشرق وهوعبارة عن بناء مستطيل الشكل بطول 50 مترا وعرض 30 مترا ومن خلال تصميمه وبنائه كان يراعى فيه مختلف الضمانات لراحة المسافرين من توفير غرف للنوم والحمامات واماكن ايواء حيواناتهم وامتعتهم وبضائعهم بالإضافة إلى وجود مصلى وبئر داخل كل خان يحتوي على ممرين طول الممر 50 مترا تقريبا ويحتوي الممر على اثني عشسر بوابات وغرف داخلية مفتوحة باتجاه الممر بباب عرضه ثلاثة امتار وبارتفاع مترين ونصف بمنحنيات من الجانبين براس مدبب من الاعلى على غرار البناء العباسي الإسلامي والممر مسقف من الاعلى بخمسة عشر قبة ضحلة الارتفاع بحيث يمكن استخدام السطح العلوي للمنام اثناء فصل الصيف ترتفع جدران الخان عن مستوى سطح الأرض بخمسة امتار تقريبا وسمك الجدار مترا واحدا تقريبا ويتكون الخان من طابق ارضي واحد وبوابة تتكون من طابقين مفتوحين باتجاه الجنوب عرض البوابة خمسة امتار وارتفاع أربعة امتار تقريبا لكل بوابة انحناء بارتفاع أربعة أمتار منحنية من الأعلى إلى الداخل لتلتقي بانحناء الجهة ألمقابله بنقطة الالتقاء في وسط البوابة يتخلل البوابة الرئيسية باب داخلي أيضا بارتفاع ثلاثة أمتار بارتفاع شبه مقوس من الأعلى كذلك يتخلل البوابة الرئيسية سلم من كل جهه على هيئة دهليز صاعد إلى الاعلى خان الصعيوية في ناحية المعتصم العباسية ذات النقوش الجميلة حيث توجد فيه اثلاث اواوين طول احداها 50 مترا وبارتفاع 4 امتار تتخللها ابواب داخلية مقوسه بعرض ثلاثة امتار وبارتفاع مترين وربع يحتوي كل ايوان على 15 بابا داخليا على هيئة دكاكين داخلية مبنية بالطابوق الفرشي المعروف في بناء العباسيين في سامراء وبأشكال بارعة في البناء والتصميم العمراني المعروف ومسقف بنفس الطابوق على شكل اقواس وباحة الخان من الداخل خالية تماما من البناء وللخان بوابة كبيرة تتكون من طابقين مبنية من نفس الطابوق المستخدم في بناء جدران الخان من الداخل والخارج وتحتوي على سلمين مبنية من الطابوق بعرض 1 متر وبطول 4متر تقريبا على شكل دهليز صاعد إلى الاعلى ينتهي إلى سطح الخان من الاعلى يبلغ ارتفاع البوابة 6 أمتار تقريبا لها مدخل رئيسي مقوس.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: وعلى المستوى الإقليمي لم تصادق الدولة التونسية بعد على بروتوكول حقوق المرأة في أفريقيا الملحق بالميثاق الأفريقي لحقوق الإنسان والشعوب (بروتوكول مابوتو).


title: جاد الكريم الجباعي

text: شارك مع زملاء في عدة كتب منها: «مصائر الحزب السياسي في الوطن العربي، الحركات الإسلامية» و«الديمقراطية وحقوق الإنسان في سورية» و«مشاركة المرأة العربية في الحياة السياسية» و«فلسفة التحرر القومي العربي» و «حقوق الإنسان في الفكر العربي المعاصر». كما شارك في عدة ندوات ومؤتمرات فكرية. ويدير موقعاً إلكترونياً هو «سؤال التنوير»، عنوان الإلكتروني: www.assuaal.com.


title: المعتصم (ناحية)

text: فضلاً عن بيوتات السكان الاصليين للناحية المبنية من الطين ومسقفة بالقصب التي نراها شامخة منذ 150 أو 200 سنة.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: مجلس النظراء للمساواة وتكافؤ الفرص بين المرأة والرجل هو هيئة استشارية أنشئت بموجب المرسوم الحكومي عدد 626ـ2016. وتتمثل مهمته الرئيسية في تعميم النهج المراعي للمساواة بين الجنسين في سياسات وخطط التنمية في تونس (التخطيط والبرمجة والتقييم والميزانية) بهدف القضاء على جميع أشكال التمييز القائم على النوع الاجتماعي وتحقيق المساواة في الحقوق والواجبات. كما أن المجلس مخول بإبداء الرأي في مشاريع القوانين المتعلقة بحقوق النساء.


title: جاد الكريم الجباعي

text: يكتب في الفلسفة المدنية وعلم الاجتماع العام وعلم الاجتماع السياسي. ومهتم بوجه خاص بقضايا العلمانية والديمقراطية والمجتمع المدني وحقوق الإنسان، والفلسفة النقدية الجديدة، ولا سيما الفلسفة النقدية النسوية، وكتب في هذا المجال كتاباً بعنوان «فخ المساواة» وعدداً من البحوث والمقالات، في مجلات وصحف عربية، منها مجلة الجديد وصحيفة العرب.


title: المعتصم (ناحية)

text: بما ان اهالي ناحية المعتصم يعتنقون الدين الإسلامي ولاتوجد فيها غير ديانة أخرى فقد اهتموا بهذا الجانب فأخذوا بانشاء عدد كبير من الجوامع والمساجد وفي جميع قرى وقصبات الناحية وحسب المناطق وكما مبين ادناه.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: ومنذ أن أدخل قانون القضاء على العنف ضد المرأة (عدد 58 لعام 2017) حيز التنفيذ في عام 2108، تم وضع اتفاقية إطارية مشتركة بين المؤسسات الحكومية والمنظمات غير الحكومية لدعم النساء ضحايا العنف. وتهدف الاتفاقية إلى توحيد نهج مشترك بشأن العنف ضد المرأة وإرساء الممارسات الجيدة من المنطقة، لتعميمها في أطر منسقة. كما تهدف الاتفاقية إلى الوصول إلى الفعالية المرجوة في معالجة العقبات التي تواجه النساء ضحايا العنف. كما ستنفذ تدابير قطاعية لدعم النساء ضحايا العنف في قطاعات العدل والداخلية والصحة والشؤون الاجتماعية والمرأة.


title: جاد الكريم الجباعي

text: ألف اثنين وعشرين كتاباً، نشر منها ثمانية عشر كتاباً، واشترك مع بعض زملائه في تأليف عدة كتب، ونشر عدداً من الدراسات والبحوث في مجلات عربية متخصصة، بعضها مجلات محكَّمة ، وعشرات المقالات في صحف عربية مختلفة.


title: المعتصم (ناحية)

text: بالنظر لارتفاع الكثافة السكانية للقرى والارياف التابعة لناحية المعتصم ولبعدها عن مجرى نهر دجلة ولمواكبة التطور الحاصل في كافة مجالات الحياة ومنها قطاع الماء فقد كان لناحية المعتصم نصيب كبير في نصب عدد كبير من محطات ومشاريع تصفية الماء الصالح للشرب موزعه بشكل متناسب في جميعه قرى ومناطق الناحية وكما مؤشر ازاء كل محطة ومنطقه:


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: وتنسق اللجنة الوطنية لمكافحة الإتجار بالأشخاص سياسة مكافحة الإتجار بالأشخاص والتي تضم ممثلين عن الوزارات المعنية والمنظمات غير الحكومية المعنية بمكافحة الإتجار.


title: جاد الكريم الجباعي

text: انتسب باكراً إلى حركة الوحدويين الاشتراكيين (1962)، ثم إلى حزب الاتحاد الاشتراكي العربي (حزب معارض) (1964)، ثم إلى حزب العمال الثوري العربي، (المعارض) (1972)، وكان عضواً في قيادته المركزية ومكتبه السياسي ورئيساً لمكتبه الثقافي.


title: المعتصم (ناحية)

text: توجد في ناحية المعتصم ثلاث محطات اهلية للوقود تقدم خدماتها لعموم اهالي ناحية المعتصم والمناطق المجاورة حيث تقوم بتوفير المشتقات النفطية ومنها (الكاز والنفط والبنزين)وهي:


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: يطلب قانون القضاء على العنف ضد المرأة من الوزارات تقديم الخدمات للناجيات من العنف القائم على النوع الاجتماعي. مطلوب من وزارة الصحة تنفيذ برامج للقضاء على العنف ضد المرأة في التدريس الطبي على جميع المستويات لكشف وتقييم كل أشكال العنف ضد المرأة والوقاية منه، بالإضافة إلى الفحوصات والعلاجات والمتابعة للنساء والأطفال المقيمين معهن. كما أنها مطالبة بتشكيل وحدات خاصة لصالح ضحايا العنف من النساء، فضلًا عن توفير الخدمات الصحية والنفسية لهنّ.


title: جاد الكريم الجباعي

text: أسهم في تأسيس لجان إحياء المجتمع المدني في سوريا، والجمعية السورية لحقوق الإنسان. كما أسهم تأسيس منتدى جمال الأتاسي للحوار الديمقراطي بدمشق، ومنتدى المرأة، وكان عضواً في مجلس إدارته إلى جانب الدكتور صادق جلال العظم وعدد من السيدات المحاميات، ومنتدى حقوق الإنسان في بلدة صحناها. وأسس حركة «علمانيون ديمقراطيون» (2012)، وأدار صفحتها على فيس بوك. وهو مؤسس ومدير موقع «سؤال التنوير».


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: ومطلوب من وزارة الشؤون الاجتماعية توفير دورات تدريبية لمختلف الأخصائيين الاجتماعيين وخاصة الاخصائيين الاجتماعيين المتخصصين، بغاية تمكينهم من أدوات التدخل لصالح الناجيات من العنف. وتقدم وزارة الشؤون الاجتماعية خدمات الحماية من خلال المراكز الاجتماعية للسكان المستضعفين في البلدات والمدن. وتحت رعاية وزارة الشؤون الاجتماعية ووزارة المرأة والأسرة والطفولة؛ تقدم الحكومة الخدمات في هذه المراكز الاجتماعية، وتشمل المأوى والملبس والخدمات النفسية والمشورة القانونية والرعاية الطبية.


title: جاد الكريم الجباعي

text: ·       بيان الـ 1000، أو وثيقة لجان إحياء المجتمع المدني، التي نددت بالتسلط والاستبداد، وتضمنت برنامجاً للإصلاح، وكان لها أثر مهم في نشوء المنتديات في جميع أنحاء سوريا (2001 – 2003)


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: لا يعترف بالاغتصاب الزوجي صراحة على بصفته جريمة في المجلة الجزائية، ولا في القانون الجديد المتعلق بالقضاء على العنف ضد المرأة. يطالب الفصل 23 من مجلة الأحوال الشخصية الزوجين بأن يقوما «بالواجبات الزوجية حسبما يقتضيه العرف والعادة» ويشير إلى أن العلاقات الجنسية هي التزام زوجي.


title: جاد الكريم الجباعي

text: وكان عضواً في منتدى الإصلاح العربي بجامعة الإسكندرية، وعضواً في المؤتمر القومي العربي. وشارك في عدد من الندوات الفكرية والمؤتمرات العلمية (المؤتمر الفلسفي بعمان ومؤتمر علم الاجتماع بقطر). وألقى عشرات المحاضرات في المراكز الثقافية والمنتديات، في سوريا والأردن ولبنان.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: يهدف هذا القانون إلى سنّ التدابير الكفيلة بالقضاء على العنف ضد المرأة القائم على النوع الاجتماعي، من أجل تحقيق المساواة واحترام الكرامة الإنسانية، وذلك بإتباع نهج شامل ينهض على التصدي لمختلف أشكال العنف، ومعاقبة مرتكبيه، وحماية ضحايا العنف.


title: جاد الكريم الجباعي

text: ظل يعمل باحثاً في المركز السوري لبحوث السياسات ببيروت، وأعد له عدداً من الأوراق الخلفية، من أهمها: حالة الإنسان في سوريا، الاغتراب، رأس المال الاجتماعي، رأس المال الثقافي، مبادئ الحوار وأخلاقياته والمؤسسات والهياكل التعليمية في سوريا، حتى اضطر إلى مغادرة سوريا.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: ويسري هذا القانون على كافة أشكال العنف بما في ذلك العنف الجسدي والعنف المعني والعنف الجنسيوالعنف السياسي والعنف الاقتصادي وحالة الاستضعاف. ويعتمد القانون التعريفات المتفق عليها دوليًا فيما يتعلق بالعنف ضد المرأة ويدعم ما جاء في الإعلان العالمي للقضاء على العنف ضد المرأة الذي اعتمدته الجمعية العامة للأمم المتحدة في عام 1993.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: ويعرف القانون التمييز ضد النساء على أساس تعريف اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة ويشمل جميع أشكال التمييز ضد المرأة على أساس الجنس والظروف الاقتصادية والاجتماعية والحالة الصحية واللغة والإعاقة. يعرف الفصل 3 التمييز ضد المرأة على النحو التالي:


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: كل تفرقة أو استبعاد أو تقييد يكون من آثارها أو أعراضها النيل من الاعتراف للمرأة بحقوق الإنسان والحريات على أساس المساواة التامة والفعلية في الميادين المدنية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية، أو إبطال الاعتراف للمرأة بهذه الحقوق أو تمتعها بها وممارستها بغض النظر عن اللون أو العرق أو الدين أو الفكر أو السن أو الجنسية أو الظروف الاقتصادية والاجتماعية أو الحالة المدنية أو الصحية أو اللغة أو الإعاقة.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: ويعرف القانون للأول مرة في القانون التونسي مفهوم التمييز الإيجابي. ينص القانون على أنه «لا تعتبر تمييزاً الإجراءات والتدابير الإيجابية الرامية إلى التعجيل بالمساواة بين الجنسين».


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: كما حدد القانون مفهوم المرأة بكونها تشمل سائر الإناث بمختلف أعمارهن والضحية تعني المرأة والأطفال المقيمون معها الذين أصيبوا بضرر بدني أو معنوي أو عقلي أو نفسي أو اقتصادي، أو تم حرمانهم من التمتع بحرياتهم وحقوقهم، عن طريق أفعال أو أقوال أو حالات إهمال.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: ويقدم الفصل الرابع من القانون المبادئ العامة لحقوق الإنسان الذي يعتبر مفهوم العنف ضد المرأة والأطفال شكل من أشكال التمييز وانتهاكاً لحقوق الإنسان.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: ترجع مسؤولية الوقاية إلى مؤسسات الدولة ومنظمات المجتمع المدني. فعلى الدولة الالتزام بوضع السياسات وخطط العمل الوطنية والبرامج المشتركة أو القطاعية بهدف القضاء على العنف ضد المرأة. كما يطالب القانون باتخاذ كل التدابير اللازمة للقضاء على كافة الممارسات التمييزية ضد المرأة خاصة على مستوى الأجر والتغطية الاجتماعية في جميع القطاعات، ومنع الاستغلال الاقتصادي للمرأة وتشغيلها في ظروف قاسية أو مهينة أو مضرة بصحتها وسلامتها وكرامتها.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: ويطالب القانون الوزارات المكلفة بالتربية والتعليم العالي والتكوين المهني والثقافة والصحة والشباب والرياضة والشؤون الدينية بأن تضع برامج تعليمية وتربوية تهدف إلى نبذ ومكافحة العنف والتمييز ضد المرأة وترسيخ مبادئ حقوق الإنسان والمساواة بين الجنسين والتثقيف الصحي والجنسي. ويطالب القانون هذه المؤسسات بتنظيم دورات تدريبية للمربين على التربية حول المساواة وعدم التمييز ومكافحة العنف وأن تحدث خلايا إصغاء ومكاتب عمل اجتماعي ونوادي صحية بالتعاون مع الأطراف المعنية وأن تعمل على نشر ثقافة التربية على حقوق الإنسان وترسيخها لدى الناشئة بصفة خاصة.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: وبالنسبة إلى وزارة الصحة، فهي مطالبة بتنفيذ التدريب الطبي لكشف وتقييم جميع أشكال العنف ضد المرأة والوقاية منها، فضلًا عن تقديم الرعاية للنساء والأطفال. كما أنها مطالبة بتوفير وحدات خاصة تعنى بتقديم الخدمات الصحية والنفسية للنساء ضحايا العنف.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: وبالنسبة إلى وزارة الشؤون الاجتماعية، فعليها أن تضمن التدريب المناسب لمختلف المتدخلين الاجتماعيين وخاصة منهم الأخصائيين الاجتماعيين بغية تمكينهم من أدوات التدخل والتعهد بالمرأة الناجية من العنف.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: وفيما يتعلق بوزارتي العدل والداخلية، فهم مطالبون بوضع برامج لمكافحة العنف ضد المرأة في التدريس والتكوين في المؤسسات المعنية لتطوير طرق التعاطي مع شكاوى وقضايا النساء. وتتخذ وزارة العدل كل التدابير لإعادة تأهيل مرتكب جريمة العنف وإعادة إدماجه في الوسط العائلي والاجتماعي.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: وفي مجال الوقاية يجب على وسائل الإعلام أن تتولى توعية المواطنين بمخاطر العنف ضد المرأة وأساليب مناهضته. ويجب على المؤسسات الإعلامية تكوين العاملين على التعاطي مع العنف ضد المرأة في ظل احترام أخلاقيات المهنة وحقوق الإنسان والمساواة. وعلى الإعلام الالتزام بعدم بث المواد الإعلامية التي تحتوي على صور نمطية أو مشاهد أو أقوال أو أفعال مسيئة لصورة المرأة.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: وفيما يتعلق بدور منظمات المجتمع المدني فوزارة المرأة مطالبة بدورها بإرساء آليات الشراكة والدعم والتنسيق.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: يحدد القانون مجموعة من الحقوق التي تتمتع بها المرأة الضحية للعنف، والتي توفر لها الحماية القانونية المناسبة لطبيعة العنف المسلط عليها وحق النفاذ إلى المعلومة والإرشاد القانوني والتمتع وجوباً بالإعانة العدلية والتعويض العادل. وعلى الدولة المسؤولية فيما يخص المتابعة الصحية والنفسية والمرافقة الاجتماعية والإيواء الفوري في حدود الإمكانيات المتاحة.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: وينص القانون على التزام المهنيين (مثل الممارسين الطبيين) بواجب إشعار الجهات المختصة بحالات العنف ضد المرأة. ويمكن للنساء طلب الحماية من السلوك العنيف لأزواجهن وغيرهم من الرجال، بما في ذلك الزوج السابق (المنفرق أو المطلق)، أو الخطيب أو الخطيب السابق.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: يقوم القانون بمراجعة بعض فصول المجلة الجزائية لتوسيع نطاق أنواع السلوك العنيف المُجرَّم، مع تشديد العقوبات. كما يقر القانون بزيادة حالة الاستضعاف لدى بعض النساء بسبب صغر أو كبر سنهم، وبسبب الإصابة بمرض خطير، أو الحمل أو الإعاقة العقلية أو الجسدية.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: وأدخل القانون ظروفاً مشددة جديدة لارتكاب جرائم عنف معينة في المجلة الجزائية، بما في ذلك الاعتداء الذي يؤدي إلى الموت أو التهديد بالاعتداء أو إلحاق الضرر أو الاعتداء الذي يؤدي إلى بتر أو قطع جزء من الجسد. تزيد العقوبة بموجب المجلة الجزائية فيما يخص جرائم العنف إذا تفاقمت الظروف من واقع عوامل محددة، على سبيل المثال:


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: ●      إذا كان الفاعل من أصول أو فروع الضحية من أي طبقة، أو كان أحد الزوجين أو أحد المفارقين أو أحد الخطيبين أو أحد الخطيبين السابقين،


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: ●      إذا كانت الضحية شاهدا أو متضررا قائما بالحق الشخصي وذلك لمنعها من الإدلاء بشهادة أو من القيام بالإعلام عن جريمة أو تقديم شكاية أو بسبب إعلامها أو تقديمها لشكاية أو الإدلاء بشهادة،


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: تم تعديل المجلة الجزائية لتقديم تعريف أكثر شمولًا للتحرش الجنسي. يعد تحرشاً جنسياً كل إمعان في مضايقة الغير بتكرار أفعال أو أقوال أو إشارات من شأنها أن تنال من كرامته أو تخدش حياءه وذلك بغاية حمله على الاستجابة لرغباته أو رغبات غيره الجنسية أو بممارسة ضغوط عليه من شأنها إضعاف إرادته على التصدّي لتلك الرغبات. يضاعف العقاب إذا ارتكبت الجريمة ضد طفل أو كان الفاعل من أصول أو فروع الضحية من أي طبقة، أو كانت له سلطة على الضحية أو استغل نفوذ وظيفته، أو إذا تم ارتكاب الجريمة والضحية في حالة استضعاف.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: وقد تم تعديل المجلة الجزائية بحيث تشمل تعريفًا قانونيًا أعرض للاغتصاب، بصفته كل فعل يؤدي إلى إيلاج جنسي مهما كانت طبيعته والوسيلة المستعملة ضد أنثى أو ذكر بدون رضاه. العقوبة على الاغتصاب هي السجن لمدة عشرين سنة، أو السجن مدى الحياة إذا كان الجاني يستخدم العنف، أو السلاح، أو التهديد، أو التهديد بسلاح، أو يستخدم مواد مخدرة أو مواد أو أقراص أو أدوية ضد ذكر أو أنثى دون سن 16 سنة، أو في حالات سفاح القربى.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: وقد تم تقديم تعريف قانوني أوسع لسفاح القربى. تعرّف جريمة سفاح القربى الآن بأنها اغتصاب طفل مرتكب من الأصول وإن علوا، الإخوة والأخوات، ابن أحد أخوته أو أخواته أو مع أحد فروعه، والد الزوج أو الزوجة أو زوج الأم أو زوجة الأب أو فروع الزوج الأخر، أشخاص يكون أحدهم زوجا لأخ أو أخت. تضاعف العقوبة في الاتصال الجنسي المتعمد مع طفل ذكر أو أنثى بالموافقة، الذين تتراوح أعمارهم بين 16 و18 سنة من العمر إذا كان مرتكب الجريمة هو معلم الضحية أو مقدم الرعاية أو الطبيب، أو إذا كان الجاني لديه سلطة على الضحية أو استخدم تأثير دوره، إذا ارتكبت الجريمة من قبل مجموعة من الأشخاص الذين يعملون كمشاركين، وإذا كانت الضحية في حالة ضعف.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: وكانت تبرئة المغتصبين الذين تزوجوا ضحاياهم متاحة في السابق بموجب الفصلين 227 مكرر و293 من المجلة الجزائية. تمت إزالة هذه الأحكام من المجلة الجزائية بموجب قانون القضاء على العنف ضد المرأة.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: ويعتبر جريمة الاعتداء بفعل الفاحشة على شخص ذكراً كان أو أنثى بدون رضاه. العقوبة على هذه الجريمة هي السجن لمدة ست سنوات، والتي تضاعف في مجموعة من الظروف بما في ذلك:


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: ويعاقب على التهديد باستعمال السلاح بالسجن لمدة سنة واحدة وغرامة قدرها 120 دينارا تونسيا. وتضاعف العقوبة إذا كانت هناك ظروف مشددة.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: تعد إساءة معاملة أحد الزوجين أو الطفل أو الشخص في حالة ضعف أو شخص تحت سلطة الجاني جريمة. ويعاقب على الجريمة بالحبس لمدة تتراوح بين ستة أشهر وعام وغرامة قدرها 1000 دينار تونسي.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: ويعد جريمة حدوث الاعتداء المكرر على القرين بالقول أو بالإشارة أو الفعل وكان من شأنه أن ينال من كرامة الضحية أو اعتبارها أو يؤثر على سلامتها النفسية أو البدنية.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: يجرم الفصل 218 من يتعمد إحداث جروح أو ضرب أو غير ذلك من أنواع العنف. وعدل الفصل 218 لإلغاء الحق في إسقاط دعوى العنف الأسري أو تنفيذ العقوبة على جريمة العنف الأسري لمصلحة الزوج. في السابق، كان الفصل 218 ينص أن «سحب الشكوى من قبل الضحية التي هي سلف أو زوج، ينهي أي إجراءات أو محاكمة أو إنفاذ عقوبة». ورد حكم مماثل في الفصل 319، الذي يتعلق بأفعال العنف أقل حدة التي لا تسبب ضررًا خطيرًا أو طويل الأمد للصحة. تم تعديل الفصل 319 لإلغاء حق الزوجة في تعليق المقاضاة أو تنفيذ الحكم على هذه الجريمة.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: وبالإضافة إلى جرائم المجلة الجزائية المذكورة أعلاه، فإن قانون القضاء على العنف ضد المرأة يشمل أيضاً الجرائم التالية التي تنطبق على مرتكبي العنف:


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: الفصل 19: ارتكاب تمييز أو عنف اقتصادي بسبب الجنس إذا ترتب عليه حرمان المرأة من مواردها الاقتصادية أو التحكم فيها، والتمييز في الأجر عن عمل متساوي القيمة، والتمييز في المسار المهني بما في ذلك الترقية والتدرج في الوظائف.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: الفصل 21: ارتكاب تمييز إذا ترتب عليه حرمان أو تقييد تمتع الضحية بحقوقها أو الحصول على منفعة أو خدمة، منع الضحية من ممارسة نشاطها بصورة عادية، رفض تشغيل الضحية أو فصلها عن العمل أو معاقبتها.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: تتصل الركيزة الرابعة بالإجراءات والخدمات والمؤسسات التي توفر الإحاطة بالنساء ضحايا العنف وهذا يشمل تكليف وكيل الجمهورية بتلقي الشكاوى المتعلقة بالعنف ضد المرأة ومتابعة الأبحاث فيها وتخصيص فضاءات مستقلة داخل المحاكم الابتدائية تضم القضاة المختصين بقضايا العنف ضد المرأة على مستوى النيابة العمومية والتحقيق وقضاء الأسرة.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: كما نص القانون على إحداث وحدة متخصصة بالبحث في جرائم العنف ضد المرأة تضم من بين عناصرها نساء بكل منطقة أمن أو حرس وطني في كل الولايات. وتتولى بعد حصولها على بلاغ أو إشعار بحالة عنف:


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: يحظر القانون عون الأمن التابع للوحدة المختصة بالبحث في الجرائم الذي يضغط على الضحية أو يمارس أي نوع من أنواع الإكراه لحملها على التنازل على حقوقها أو لتغيير مضمون شكواها أو الرجوع فيها. ويمكن للضحية في الجرائم الجنسية طلب سماعها بحضور أخصائي نفساني أو اجتماعي.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: وسماع الطفل الضحية في الجرائم الجنسية يكون بحضور أخصائي نفساني أو اجتماعي ولا يمكن سماع الطفل ضحية جريمة جنسية أكثر من مرة على أن يتم تسجيل سماعه بطريقة تحفظ الصوت والصورة وألا تتم مكافحته مع المظنون فيه.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: ويكون من اختصاص قاضي الأسرة النظر في مطالب الحماية ويمكنه اتخاذ مجموعة من التدابير بموجب قرار الحماية، مثل منع المطلوب من الاتصال بالضحية أو الأطفال المقيمين معها أو إلزامه بالخروج من المسكن العائلي في حالات الخطر الملم بالضحية أو بأطفالها المقيمين معها وإلزامه بعدم الإضرار بالممتلكات الخاصة بالضحية أو الأطفال المشمولين بقرار الحماية أو الأموال المشتركة أو التصرف فيها أو إسقاط الحضانة أو الولاية عنه وتحديد اجراءات الزيارة مع مراعاة المصلحة الفضلى للطفل.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: أزيلت فصول المجلة الجزائية التي أعفيت مرتكبي جرائم «الشرف» ضد النساء والفتيات بموجب قانون عدد 72-93 المؤرخ في 12 يوليو/تموز 1993.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: تحظر المجلة الجزائية الزنا، الذي لا يميز بين الزوج والزوجة في تسليط العقوبة. والحد الأقصى للعقوبة هو السجن لمدة خمس سنوات والغرامة ولا يمكن التتبع إلا بطلب من الزوج أو الزوجة اللذين لهما وحدهما الحق في إيقاف التتبع أو إيقاف تنفيذ العقاب. ويمكن إنهاء الادعاء أو تعليق العقوبة إذا وافق الزوج والزوجة.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: تسمح المجلة الجزائية بالإجهاض خلال الأشهر الثلاثة الأولى من الحمل على شرط أن يكون الإجهاض من طرف طبيب مباشر لمهنته بصفة قانونية في مؤسسة استشفائية أو صحية أو في مصحة مرخصة. بعد الأشهر الثلاثة الأولى من الحمل، يجوز إجراء عملية إجهاض إذا كان هناك خطر يتمثل في تضرر التوازن الصحي أو العقلي للأم باستمرار الحمل أو خطر أن الطفل الذي لم يولد بعد سيعاني من مرض خطير أو العجز.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: تُعَد ممارسة ختان الإناث غير شائعة في تونس. يحظر الفصل 221 في المجلة الجزائية، والذي عُدل في عام 2017، أي بتر جزئي أو كلي للعضو التناسلي للمرأة.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: تم تعديل مجلة الأحوال الشخصية في عام 1956 وفي عام 1993 وقد استحدثت التعديلات تدابير هامة لتحسين وضع المرأة، بما في ذلك: إلغاء تعدد الزوجات؛ وإزالة بند كان ينص على الطلاق من خلال تصرف الزوج الانفرادي؛ وإلغاء فصل يخص واجب الزوجات في طاعة أزواجهن؛ ومنح حقوق متساوية للرجال والنساء في معظم جوانب الزواج والطلاق والملكية. وتتمتع المرأة بحرية الموافقة على الزواج وإبرام عقد الزواج مباشرة، دون اشتراط الحصول أولاً على موافقة الأب أو الوصي. وتتمتع المرأة بالحق القانوني في إدارة ممتلكاتها دون موافقة زوجها.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: ومع ذلك، لا تزال المرأة غير متكافئة مع الرجل في بعض المجالات. إذ يخضع الزواج لمهر يدفعه الزوج للزوجة. ويُعترف بالأب بصفته رب الأسرة. ولا تزال الأمهات غير المتزوجات غير معترف بهن في القانون، ولا يتمتع أطفالهن الذين ولدوا خارج إطار الزواج بنفس الحقوق التي يتمتع بها الأطفال الذي ولدوا في إطار الزواج.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: تم توحيد النظام القضائي وإلغاء المحاكم الدينية في عام 1956. كما تم سن مجموعة من القوانين المكرسة لعديد الحقوق الشخصية لفائدة المرأة ومن أهمها:


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: في عام 1993، تم تعديل مجلة الأحوال الشخصية لتدعيم حقوق النساء داخل الأسرة. إذ تم إلغاء واجب الطاعة المترتب على الزوجة، وكان قائمًا منذ عام 1956 وأصبح القانون يعترف بحقوق الولاية للأم، فيما يتعلق بتربية الأبناء وتصريف شؤونهم بما في ذلك التعليم والسفر والمعاملات المالية.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: كما حددت مجلة الأحوال الشخصية واجبات كل من الزوجين على أن يعامل الأخر بالمعروف ويحسن عشرته ويتجنب إلحاق الضرر به والقيام بالواجبات الزوجية حسب ما يقتضيه العرف والعادة.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: تم تنقيح مجلة الأحوال الشخصية في عام 2007 لتحديد سن الزواج لكل من الزوجين بثماني عشرة سنة. قبل ذلك، كانت سن الزواج القانونية للرجال عشرين سنة وسبع عشرة سنة كاملة للنساء. ويمكن في الحالات الاستثنائية إبرام عقد الزواج دون السن المقررة بعد الحصول على إذن خاص من المحاكم لأسباب خطيرة وللمصلحة الواضحة للزوجين.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: ولا ينعقد الزواج إلا برضا الزوجين وأن يكون كل من الزوجين خلوا من الموانع الشرعية المؤبدة أو المؤقتة. وتتصل الموانع المؤبدة بالقرابة والمصاهرة أو الرضاع أو التطليق ثالثاً. أما المؤقتة فهي متصلة بحق الغير بالزواج، أو عدة. (أي الفترة التي لا يجوز فيها للمرأة أن تتزوج بعد وفاة زوجها أو بعد الطلاق).


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: ولم تضع المجلة قيوداً على حرية اختيار الزوج ولم تصنف الفوارق الدينية من بين هذه الموانع. وقد تم تأويل صمت المشرع في اتجاهين.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: الاتجاه الأول يعتبر أن سكوت المشرع يفهم على أنه يحيل إلى القاعدة الدينية التي تمنع زواج المسلمة بغير المسلم خاصة أن المشرع استعمل لفظة «الموانع الشرعية».


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: أما الاتجاه الثاني فيعتبر أن أحكام مجلة الأحوال الشخصية لا تحتاج في تفسريها إلى أحكام الشريعة الإسلامية لأن الدولة التونسية صادقت على مجموعة من الاتفاقيات الدولية الخاصة بالموضوع ومنها اتفاقية حول الموافقة على الزواج والسن الأدنى للزواج وتسجيل عقود الزواج واتفاقية «سيداو». وهذه الاتفاقيات تتمتع بقوة قانونية تسمو على القانون حسب مقتضيات الدستور. وقد أوكل دستور 2014 للدولة مهمة رعاية الدين وحرية المعتقد والضمير وممارسة الشعائر الدينية والدستور التونسي لم يعتبر القرآن والسنة المصدرين الأساسيين للتشريع.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: صدر مرسوم عن وزارة العدل عام 1973 يحظر زواج المرأة المسلمة بغير المسلم. ويتعارض المرسوم مع مواد الدستور الجديد المتعلقة بالمساواة بين المواطنين والمواطنات ودور الدولة في دعم وتعزيز حقوق المرأة. واستجابةً لمطالب المنظمات النسائية، ألغى وزير العدل هذا المرسوم في سبتمبر/أيلول 2017. كما ألغى كل من وزير الشؤون المحلية ووزير الخارجية جميع المناشير المتعلقة بالحد من حرية التونسية في اختيار قرينها والتي كانت موجهة بالخصوص إلى ضباط الحالة المدنية بخصوص تحرير عقود الزواج بين المسلمة وغير المسلم.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: أقرت مجلة الأحوال الشخصية الطلاق القضائي وضمنت الحقوق نفسها للمرأة والرجل. ويحكم بالطلاق إما تراضيا بين الزوجين أو بناء على طلب من أحدهما بسبب ما حصل له من ضرر أو بناء على رغبة الزوج إنشاء الطلاق أو مطالبة الزوجة بذلك.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: ويجب على المرأة التي ترغب في الاحتفاظ بحقها في النفقة الزوجية أن تطلب الطلاق على أساس الضرر؛ الأمر الذي ينطوي على إجراءات مكلفة وطويلة في المحاكم. وبوجه عام، لا يقبل حكم القاضي في حالات الطلاق إلا الإدانة الجنائية أو اعتراف المتهم كدليل على الضرر. ويمثل العبء للإثبات على من تطلب الطلاق، وهذا عائق يواجه النساء في الحصول على الطلاق على أساس الضرر.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: وقبل التصريح النهائي بالطلاق، يحاول القاضي الصلح بين الزوجين. وتعتبر جلسات المصالحة التي يرأسها القاضي إلزامية في إجراءات الطلاق. وعند وجود قاصر أو أكثر تتكرر الجلسة الصلحية ثلاث مرات ولا تقل المدة الفاصلة بينها على ثلاثين يوماً.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: وينص الفصل 31 على التعويض عن الضرر المعنوي والمادي الذي يعاني منه أحد الزوجين، والنفقة الزوجية الشهرية التي يدفعها الزوج لمطلقته. والدفعات الشهرية وفقا لمستوى معيشة المرأة قبل الطلاق.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: بصفته رب الأسرة، يتمتع الرجل بالولاية على الأطفال داخل الأسرة وعليه أن ينفق على الزوجة والأبناء على قدر حاله. وقد نقح المشرع مجلة الأحوال الشخصية بمقتضى القانون عدد 74 لعام 1993 لتمكين المرأة ببعض صلاحيات الولاية في إطار تعاون الزوجين على تيسير شؤون الأسرة وتحمل المسؤوليات والقيام بالواجبات الزوجية. فعند الزواج يشترك الوالدان في الولاية على الأطفال كما تكون الحضانة حق من حقوق الأبوين.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: لكن يختلف الوضع عند الطلاق إذ يتدخل قاضي الأسرة ليحدد صاحب الحضانة بسكن المحضون والنفقة والحضانة وزيارة المحضون، وفي أغلب الحالات تُسند الحضانة للأم. أما مصاريف شؤون الطفل المحضون فتكون من مال الأب إن كان له مال وإلا فمن مال أبيه (جد الطفل من ناحية الأب).


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: وللقضاة السلطة التقديرية في منح الحضانة إلى الأم أو الأب على أساس المصلحة الفضلى للطفل. وإن لم يكن للحاضنة مسكن فعلي، فعلى الأب إسكانها مع الطفل المحضون. وللأم الحاضنة بعض صلاحيات الولاية فيما يتعلق بسفر المحضون ودراسته والتصرّف في حساباته المالية.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: وللقاضي أن يسند صلاحيات الولاية إلى الأم الحاضنة إذا تعذر على الولي ممارستها أو تعسف فيها أو تهاون في القيام بالواجبات المنجرة عنها على الوجه الاعتيادي، أو إن تغيب عن مقره وأصبح مجهول المقر أو لأي سبب يضر بمصلحة المحضون.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: تستند أحكام مجلة الأحوال الشخصية بالميراث إلى قواعد الشريعة الإسلامية. إذا مات أبٌ ولديه أبناء وبنات، ترث البنات نصف الحصة التي يرثها الأبناء. ومن غير الواضح إذا كانت المحاكم سوف تعتبر هذه القوانين غير دستورية إذا طُعن فيها نظراً لضمان المساواة بين الجنسين في دستور 2014. وفي بعض السياقات الأقل حدوثًا، يكون للذكور والإناث النصيب عينه من الميراث، مثل حقوق الأحفاد الأيتام في الإرث عن الجدّ.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: وقد نقحت المجلة بمقتضى القانون رقم 77 لعام 1959 من أجل تمكين البنات من التمتع بالحق في الميراث الكامل عند غياب الأخوة من الذكور.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: ولخصت منظمة التعاون والتنمية في الميدان الاقتصادي في مؤشرها عن النوع الاجتماعي والمؤسسات الاجتماعية الوضع القانوني السابق لدستور عام 2014 كما يلي:


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: بموجب الشريعة الإسلامية فقد ترث المرأة من أبيها أو أمها أو زوجها أو أولادها، وفي ظروفٍ معينة من أفراد الأسرة الآخرين. ومع ذلك، فإن نصيبها بوجهٍ عام يكون أقل من نصيب الرجل. فالبنات على سبيل المثال لا يرثن سوى نصف ما يرثه الأبناء وقد لا تحصل الأرامل اللائي ليس لديهن أطفال على أي شيء. ومع ذلك، فعلى خلاف الشريعة الإسلامية، ينص القانون التونسي على أنه إذا لم يكن للأب أبناء ينتقل الميراث إلى ابنته أو بناته بدلاً من عائلته. وبالإضافة إلى ذلك، ففي أعقاب صدور حكم محكمة في عام 2009 أصبح من الممكن الآن للمرأة غير المسلمة أن ترث من زوجها المسلم. ولكن في المناطق الريفية على وجه الخصوص غالبًا ما تتخلى النساء عن الميراث لصالح أقاربها من الذكور بغية الحفاظ على الممتلكات والأراضي داخل الأسرة. ويتحايل بعض الآباء على قوانين الميراث عن طريق إهداء الممتلكات أو الأصول إلى البنات قبل الوفاة، ومما يسهل هذه الممارسة الإعفاءات الضريبية الممنوحة على الهبات بين الآباء وأبنائهم.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: صدرت مجلة الجنسية في عام 1963. ومنذ عام 2010، تتمتع المرأة بنفس الحقوق كالرجل في إسناد جنسيتها التونسية لأطفالها.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: ومع ذلك، فمجلة الجنسية تتضمن أحكاما تمييزية. فمن الممكن للرجل التونسي أن ينقل الجنسية التونسية لزوجته غير التونسية بعد الزواج تلقائيا، إذا كان قانونها الوطني يجردها من جنسيتها الأصلية متى تزوجت بأجنبي، أو عند طلب الجنسية بتصريح وذلك حسب شروط معينة. ومع ذلك، يجب على الزوج غير التونسي المتزوج من امراة تونسية أن يقدم طلب للجنسية. ولا يمكن منح الجنسية التونسية إلا إذا كان الشخص راشداً وثبت أن له معرفة باللغة العربية تتناسب مع مركزه الاجتماعي وكان سليم العقل وحسن الأخلاق وتبين من حالته الصحية أنه لا يكون عالة على المجتمع أو خطرا عليه.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: لذا يجب إدخال تعديلات على مجلة الجنسية وقانون حالة الأجانب بالبلاد لعام 1968 لضمان حصول المرأة والرجل على حقوق متساوية فيما يتعلق بمنح الجنسية إلى الزوج وحقوق الإقامة.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: يتناول قانون القضاء على العنف ضد المرأة العنف الاقتصادي في سياق العمل ويشمل الأحكام التالية المتعلقة بحقوق المرأة في العمل.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: من غير القانوني ارتكاب تمييز أو عنف اقتصادي بسبب الجنس إذا ترتب عنه حرمان المرأة من مواردها الاقتصادية أو التحكم فيها، أو التمييز في الأجر عن عمل متساوي القيمة، أو التمييز في المسار المهني، بما في ذلك الترقية والتدرج في الوظائف.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: ومن غير القانوني ارتكاب تمييز إذا ترتب عنه حرمان أو تقييد تمتع الضحية بحقوقها أو الحصول على منفعة أو خدمة، أو منع الضحية من ممارسة نشاطها بصورة عادية، أو رفض تشغيل الضحية أو فصلها عن العمل أو معاقبتها.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: أضاف تعديل لمجلة الشغل في عام 1993 فصلًا ينص على ما يلي: «لا يمكن التمييز بين المرأة والرجل في تطبيق أحكام هذه المجلة والنصوص التطبيقية لها.»


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: والحد الأدنى لسن العمل هي 16 سنة. ومع ذلك، يسمح القانون للأطفال الذين تقل أعمارهم عن 16 سنة بالعمل في المؤسسات العائلية تحت سلطة الأب أو الأم أو الوصي.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: ولا يستفيد عاملات المنازل من الأحكام الوقائية في قانون العمل. وتخضع علاقتها مع صاحب العمل لقانـون الوظيفـة العمومية.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: لا تتضمن مجلة الشغل أي أحكام بشأن التحرش الجنسي في مكان العمل، باستثناء الفصل 76، الذي ينص على ضرورة المحافظة على الأخلاق الحميدة ومراعاة الآداب العامة خاصة بالمحلات التي يعمل بها النساء والأطفال البالغون من العمر دون الثمانية عشر عاما. ومع ذلك، فإن قانون القضاء على العنف ضد المرأة يحظر التحرش الجنسي بالنساء في الأماكن العامة وتتضمن المجلة الجزائية تجريم التحرش الجنسي.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: تحظر مجلة الشغل فصل المرأة بسبب حملها أو الرضاعة على النحو التالي: «وقف العمل من طرف المرأة طيلة المدة التي تسبق الولادة وتليها لا يمكن أن يكون موجبا لقطع عقدة الشغل من طرف المؤجر. وإلا، فيحق للمرأة أن تطالب بغرم الضرر. ويتعين على هذه الأخيرة أن تعلم المؤجر بسبب تغيبها».


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: ويحق للمرأة الحصول على إجازة أمومة مدتها 30 يوماً، والتي يمكن تمديدها لمدة 15 يوماً إذا كانت هناك مضاعفات أو أسباب طبية. وتدفع الحكومة استحقاق إجازة الأمومة من خلال الصندوق الوطني للضمان الاجتماعي. فترة الإجازة هي أقل من معيار منظمة العمل الدولية الذي هو 14 أسبوعاً. لم تصادق تونس على اتفاقية منظمة العمل الدولية لحماية الأمومة رقم 183.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: ويحق للمرأة التي ترضع طفلها راحتين في اليوم كل منها لنصف ساعة، أثناء ساعات العمل، لتتمكن من إرضاع طفلها لمدة تسع أشهر ابتداء من يوم الولادة. يجب أن تهيأ غرفة خاصة للإرضاع في كل مؤسسة تشغل خمسين امرأة على الأقل.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: ولم تعترف مجلة الشغل بعطلة الأمومة قبل الولادة ولا بالعطلة العائلية، وتحمل المرأة مسؤولية كل تبعات الحمل والولادة وتربية الأطفال دون تعريف بدور الرجل.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: يمنح قانون الوظيفـة العموميـة الموظفات العموميات الحق في إجازة ولادة لمدة شهرين ويمكن الجمع بين هذه الإجازة وعطلة الاستراحة. بعد الولادة، قد يتم اتخاذ خيار إضافي قد يصل إلى أربعة أشهر بنصف راتب بناء على طلب المرأة شريطة موافقة صاحب العمل على تمكينها من تربية أطفالها.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: يحق للموظفة العمومية راحة رضاعة بطلب منها وتكون مدتها ساعة واحدة في بداية حصة العمل أو في نهايتها شريطة أن لا تقل مدة حصة العمل عن أربع ساعات. وإذا كان العمل موزعا على حصتين تمنح للمعنية بالأمر راحتان لمدة ساعة واحدة وذلك في بداية كل حصة أو في نهايتها شريطة أن تكون المدة الجملية للعمل مساوية لسبع ساعات على الأقل في اليوم. وتمنح راحة الرضاعة لمدة أقصاها ستة أشهر ابتداء من تاريخ نهاية عطلة الولادة.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: في ما سبق كانت مجلة الشغل تمنع تشغيل النساء ليلًا إلا بصفة استثنائية متصلة بحالات عاجلة أو بقوة قاهرة. لكن بعد مصادقة الدولة التونسية على الاتفاقية الدولية رقم 89 لعام 1948 الصادرة عن منظمة العمل الدولية والمتعلقة بتشغيل النساء ليلا، وعلى البروتوكول المتعلق بنفس الموضوع الصادر عام 1990، وبعد تعديل مجلة الشغل عام 1996 تغير الوضع وأمسى مسموحًا بالعمل الليلي بموافقة وزير الشؤون الاجتماعية. يمكن تعديل الفترة الليلية التي لا يجوز فيها تشغيل النساء والمنصوص عليها بمجلة الشغل أو رفع تحجير تشغيل النساء ليلا بقرار من الوزير المكلف بالشؤون الاجتماعية. إلا أنه يُحظر عمل المرأة ليلًا لمدة 16 أسبوعًا على الأقل قبل الولادة وبعدها.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: وفي عام 1957 صادرت تونس على الاتفاقية رقم 45 لعام 1953 بشأن استخدام المرأة للعمل تحت سطح الأرض في المناجم. وضعت مجلة الشغل قيودا عامة على توظيف النساء تحت الأرض. لا يجوز تشغيل النساء مهما كان سنهن والأطفال دون الثامنة عشر بأعمال تحت الأرض في المناجم والمقاطع. كما يحظر استخدام النساء بالمؤسسات وأقسام المؤسسات أو الحظائر التي تجري بها عمليات استرجاع المعادن القديمة أو تحويلها أو إيداعها.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: الأمر الصادر في 30 أبريل/نيسان 1942 يضبط شروط ممارسة الاشتغال بالجنس في بيوت مخصصة مع ضرورة الخضوع إلى مراقبة صحية ودفع ضريبة خاصة والتسجيل في وزارة الداخلية. ويجب على العاملات بالجنس العمل في بيوت دعارة مرخصة في مناطق معينة لا يمكنهن مغادرتها دون تصريح من الشرطة. ويتم منحهن من ستة إلى عشرة أيام إجازة كل شهر في الوقت الموافق لدورتهن الشهرية. وهن ملزمات بإجراء فحوصات طبية كل أسبوعين لأجل الأمراض المنقولة عن طريق الاتصال الجنسي. ويخضعن لرقابة وزارة الداخلية. بموجب اللوائح نفسها يجب على من ترغب في ترك وظيفتها إثبات قدرتها على كسب الدخل من خلال وسائل «شريفة» والحصول على ترخيص من الشرطة، مما يخلق عوائق تواجه من ترغب في الكف عن الاشتغال بالجنس.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: القانون الأساسي عدد 61 لعام 2016 المتعلق بمنع الإتجار بالأشخاص ينفذ التزامات تونس الدولية الناشئة عن التصديق على بروتوكول باليرمو.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: يحظر القانون كل أشكال الاستغلال التي يمكن أن يتعرض لها الأشخاص، وخاصة النساء والأطفال، وينص على مكافحتها بالوقاية من الإتجار بهم، وزجر مرتكبيه، وحماية ضحاياه ومساعدتهم. وينص القانون على عقوبات على الإتجار تتراوح بين عشر سنوات والسجن مدى الحياة.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: ويحدد القانون المصطلحات الواردة فيه وخاصة الإتجار بالأشخاص وحالة استضعاف والسخرة أو الخدمة قسرا والاسترقاق والممارسات الشبيهة بالرق والاستبعاد والاستغلال الجنسي والإيذاء.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: ويُعرف الإتجار بالأشخاص على النحو التالي: يعد اتجارا بالأشخاص استقطاب أو تجنيد أشخاص أو نقلهم أو تنقيلهم أو تحويل وجهتهم أو ترحيلهم أو إيواءهم أو استقبالهم باستعمال القوة أو السلاح أو التهديد بهما أو غير ذلك من أشكال الإكراه أو الاختطاف أو الاحتيال أو الخداع أو استغلال حالة استضعاف أو استغلال نفوذ أو تسليم أو قبول مبالغ مالية أو مزايا أو عطايا أو وعود بعطايا لنيل موافقة شخص له سيطرة على شخص آخر وذلك بقصد الاستغلال أيا كانت صوره سواء من طرف مرتكب تلك الأفعال أو بوضعه على ذمة الغير لاستغلاله.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: ويشمل الاستغلال استغلال بغاء الغير أو دعارته أو غيرها من أشكال الاستغلال الجنسي أو السخرة أو الخدمة قسرا أو الاسترقاق أو الممارسات الشبيهة بالرق أو الاستعباد أو التسول أو نزع الأعضاء أو الأنسجة أو الخلايا أو الأمشاج أو الأجنة أو جزء منها أو غيرها من أشكال الاستغلال الأخرى.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: ويحدث القانون هيئة وطنية لمكافحة الإتجار بالأشخاص تضم ممثلين عن الوزارات المختصة وممثلين اثنين من الناشطين في الجمعيات ذات الصلة بمجال مكافحة الإتجار بالأشخاص. تتولى الهيئة وضع إستراتيجية وطنية تهدف إلى منع الإتجار بالأشخاص ومكافحته واقتراح الآليات الكفيلة للمساعدة والحماية. ويجب إصدار المبادئ التوجيهية الكفيلة للتمكين من رصد عمليات الإتجار بالأشخاص والمبادئ التوجيهية الكفيلة بالتعرف على ضحايا الإتجار بالأشخاص وتوفير المساعدة اللازمة لضحايا الإتجار بالبشر. يجب أيضًا تنسيق الجهود بين مختلف الهياكل العمومية والخاصة، وتوعية المواطنين بخطورة الإتجار بالأشخاص، وتنظيم دورات تدريبية، وإسناد ودعم تدخلات السلطات العمومية في مجال حماية الضحايا ورعايتهم، واستحداث آليات لمساعدة الضحايا وحمايتهم.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: ويقدم القانون آليات الحماية والمساعدة وإجراءات الحماية التي ينتفع بها الضحايا والشهود وكل من المبلغين بإشعار السلطات ذات النظر بإحدى الجرائم. ويمكن توسيع آليات الحماية لأفراد عائلة الشخص الذي تم الإتجار به. وتقوم الهيئة الوطنية لمكافحة الإتجار بالأشخاص بتوفير المساعدة للناجين من الإتجار والذين يتمتعون عند الاقتضاء بمجانية العلاج والمساعدة الاجتماعية لتيسير إعادة إدماجهم في الحياة الاجتماعية وإيوائهم ومساعدتهم على تسوية وضعيتهم والحصول على التعويض المناسب من الأضرار والمشورة القانونية.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: تعاقب المجلة الجزائية اللواط أو المساحقة بالسجن لمدة أقصاها ثلاث سنين حتى وإن كان ذلك بتراضي الطرفين وفي الفضاءات الخاصة.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: ويمكن اتهام المتحولين جنسيا والمثليين بارتكاب الأعمال المنافية للآداب العامة وتُفرض عقوبة بالحبس تصل إلى ستة أشهر. ولا يوجد قانون يوفر الاعتراف القانوني أو الحماية للمتحولين جنسيا.


title: عدالة النوع الاجتماعي والقانون في تونس

text: في الماضي، كانت المحاكم تُلزم الرجال المتهمين بالاشتراك في النشاط المثلي بالخضوع لفحوص شرجية لإقامة «إثبات» على ممارسة الجنس الشرجي. ولا يوجد أساس علمي لهذه الفحوصات. وفي 2017، أعلن وزير حقوق الإنسان عن نية الحكومة إنهاء ممارسة الفحص الشرجي القسري.


title: خوان خوسيه تراميوتولا

text: خوان خوسيه تراميوتولا (21 أكتوبر 1902 - 30 نوفمبر 1968) مدرب كرة قدم أرجنتيني . يشار له بالفضل في قيادة منتخب الأرجنتين لتحقيق بطولة كأس أمريكا الجنوبية 1929 واحتلال المركز الثاني في بطولة كأس العالم لكرة القدم 1930 خلف المستضيف منتخب الأوروغواي . وكان تراميوتولا يدرب منتخب الأرجنتين برفقة فرانشيسكو أولازار حيث أن وظيفة تراميوتولا هي المدير التقني بينما أولازار المدرب . بمشاركة في بطولة كأس العالم فإنه مازال أصغر مدرب في تاريخ البطولة حيث شارك وعمره 27 سنة و267 يوم فقط عندما لعب منتخب الأرجنتين مباراته الأولى أمام منتخب فرنسا.


title: خوان خوسيه تراميوتولا

text: تولى تراميوتولا تدريب نادي بوكا جونيورز من يناير إلى يوليو 1938 وقادهم إلى احتلال المركز الخامس في بطولة الدوري. في سنة 1948 قام بتدريب نادي فيروكاريل أويستي الذي كان يومئذ يشارك في الدرجة الثانية.