title: مورغان دي سانتيس

text: خاض مورغان دي سانتيس مسيرته مع نادي بيسكارا في موسم 1994–95 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، مشاركًا في 74 مباراة ولم يسجل أي هدف. ثم انتقل إلى نادي يوفنتوس في موسم 1997–98 ولمدة موسمين، حيث شارك في 3 مباريات ولم يسجل أي هدف أيضًا. لينتقل بعدها إلى نادي أودينيزي في موسم 1999–00 ليلعب معه ثمانية مواسم، مشاركًا في 194 مباراة ولم يسجل أي هدف أيضًا. ثم انتقل إلى نادي إشبيلية في موسم 2007–08 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 8 مباريات ولم يسجل أي هدف أيضًا. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي غلطة سراي في موسم 2008–09 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 31 مباراة ولم يسجل أي هدف أيضًا. ثم انتقل بعدها إلى نادي نابولي في موسم 2009–10 ليلعب معه أربعة مواسم، مشاركًا في 147 مباراة ولم يسجل أي هدف أيضًا. ليعود وينتقل من جديد، لكن هذه المرة إلى نادي روما في موسم 2013–14 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، مشاركًا في 75 مباراة ولم يسجل أي هدف أيضًا. لينتقل بعدها إلى نادي موناكو في موسم 2016–17 لمدة موسم واحد، مشاركًا في مباراة ولم يسجل أي هدف أيضًا.


title: دييغو بيريز

text: دييغو فرناندو بيريز أغوادو (مواليد 18 مايو 1980 في مونتيفيديو - أوروغواي) لاعب كرة قدم أوروغواياني يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى موناكو الفرنسي منذ 2004 في مركز الوسط المدافع .


title: دييغو بيريز

text: لعب دييغو بيريز خلال مسيرته الاحترافية مع 4 أندية في سبعة عشر موسمًا وسجل خلالها 16 هدفًا ضمن 399 مباراة. ولم يفز بأي موسم بالكأس أو بالدوري.


title: دييغو بيريز

text: خاض دييغو بيريز مسيرته مع نادي ديفينسور سبورتينغ في موسم 1999 ليلعب معه خمسة مواسم، مشاركًا في 132 مباراة سجل خلالها 12 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي بنيارول ما بين عامي 2004 و2005 لمدة موسم واحد، حيث شارك في 13 مباراة سجل خلالها هدفين. لينتقل بعدها إلى نادي موناكو في موسم 2004–05 ليلعب معه ستة مواسم، مشاركًا في 146 مباراة سجل خلالها هدفين أيضًا. ثم انتقل إلى نادي بولونيا في موسم 2010–11 ليلعب معه خمسة مواسم، مشاركًا في 108 مباراة ولم يسجل أي هدف.


title: لاسال

text: حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية للاسال في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.


title: لاسال

text: بلغ عدد سكان لاسال 9,796 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 4,161 أسرة وعدد العائلات 2,472 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 4,510 وحدة بمتوسط كثافة قدره .


title: لاسال

text: وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 93.73% من البيض و1.28% من الأمريكيين الأفارقة و0.17% من الأمريكيين الأصليين و0.48% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.03% من سكان جزر المحيط الهادئ و3.07% من الأعراق الأخرى و1.24% من عرقين مختلطين أو أكثر و8.22% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.


title: لاسال

text: بلغ عدد الأسر 4,161 أسرة كانت نسبة 29.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 44% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 40.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 35.3% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 16.1% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.29، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.98.


title: لاسال

text: بلغ العمر الوسطي للسكان 38.1 عاماً. وكانت نسبة 23.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.4% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 27.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 20.7% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 16.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 97.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 94.2 ذكر.


title: لاسال

text: بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 32,491 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 44,638 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 37,095 دولارًا مقابل 21,334 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 19,099 دولارًا. وكانت نسبة 12.1% من العائلات ونسبة 15.7% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 27.8% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 8.3% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.


title: لاسال

text: بلغ عدد سكان لاسال 9,609 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 3,970 أسرة وعدد العائلات 2,389 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 4,437 وحدة بمتوسط كثافة قدره .


title: لاسال

text: وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 89.23% من البيض و1.67% من الأمريكيين الأفارقة و0.27% من الأمريكيين الأصليين و0.88% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و5.67% من الأعراق الأخرى و2.28% من عرقين مختلطين أو أكثر و14.25% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.


title: لاسال

text: بلغ عدد الأسر 3,970 أسرة كانت نسبة 29.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 40.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 39.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 33.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 11.9% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.35، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.00.


title: لاسال

text: بلغ العمر الوسطي للسكان 38.4 عاماً. وكانت نسبة 23.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 26% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 26.1% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 15.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.3% ذكور و49.7% إناث.


title: من الآلهة والرجال

text: من الآلهة والرجال هو فيلم من نوع ودراما وحربي أُصدر في 18 مايو 2010. الفيلم من إنتاج فرنسا 3 وفرنسا 2، ومن توزيع ، وهو من إخراج كزافييه بوفوا، أما السيناريو فكان من كتابة كزافييه بوفوا واتيان بيكانتو.


title: إنستاتيت

text: والأحجار المقطوعة تتراوح ألوانها ما بين الرمادي إلى الأخضر المصفر والأخضر الزيتوني وحتى الأخضر البني الغني بالحديد.


title: آنا كامب

text: عرفت كامب بدورها سارا نيولن في دم حقيقي، وأدوارها المتكررة في رجال مجانين(2010)، الزوجة الجيدة(2011-2012)، وذا ميندي بروجيكت. بدأت مسيرتها المسرحية في إنتاج 2008 "منزل ريفي" ولعبت دور جيل ميسون في مسرحية إيكوس. في عام 2012 تم ترشيحها لجائزة مكتب الدراما لأدائها في كل الناس الجدد. عرفت في الأفلام بأدوارها جولن فرينش في فيلم تعليمات وأوبري بوزن في طبقة الصوت المثالية (2012) وطبقة الصوت المثالية 2 (2015).


title: آنا كامب

text: ولدت كامب في أيكن، كارولينا الجنوبية. والدتها،  دي، متطوعة الحزب الديمقراطي، ووالدها توماس سيول كامب، تنفيذي بنك. أختها الكبرى سيليودا، هي أيضا ممثلة.


title: آنا كامب

text: نشأت كامب في كولومبيا، كارولينا الجنوبية. التحقت بمدرسة ميدوفيلد الابتدائية وكانت ضمن طاقم إنتاج Drug Abuse Resistance Education بالدرجة الثانية، ممهدا لها للتمثيل. تخرجت من جامعة كارولينا الشمالية للفنون  مع درجة بكالوريوس الفنون الجميلة عام 2004. انتقلت إلى نيويورك بعد ذلك بوقت قصير.


title: نادي أنكونا

text: نادي أنكونا ، نادي كرة قدم إيطالي يقع في مدينة أنكونا في إيطاليا، تأسس عام 1905. ثم تم حل النادي في 1994. وفي 2010 أعيد تأسيسه باسم "أنكونا كالتشيو" ثم أعيد حله في 2010.


title: ميمند (كرمان)

text: ميمند قرية إيرانية تقع في محافظة كرمان وسط إيران بلغ عدد سُكانُها 673 نسمة حسب إحصاء عام 2006 ينقسمون إلى 181 عائلة.


title: ميمند (كرمان)

text: ميمند قرية قديمة جداً يعود تأريخها إلى 12000 سنة ويُعتقد إنها إقدم مستوطنة بشرية في الهضبة الإيرانية . يعيش غالبية سكان القرية في 360 منزل محفورة بالصخر بعض هذه البيوت مسكونة منذ 3000 سنة، كما وجدت منازل محفورة بالجبال المُحيطة بالقرية تعود إلى 10000 سنة وعثر المنقبون على قطع فُخارية مصنوعة قبل 6000 سنة مما يشهد بعراقة هذه القرية وإمتداد جذورها في التأريخ القديم.


title: ميمند (كرمان)

text: يعتاش أهالي القرية من رعي الأغنام والماعز ويتنقل أفراد القرية بصورة مُستمرة حسب الفصول ففي فصل الصيف يصعدون إلى أعالي الجبال حيث يسكنون في خيم الصوف أما في فصل الشتاء فينزلون إلى الوادي ويقيمون في قرية ميمند حيث تقيهم المنازل الحجرية برد الشتاء القارص .


title: ميمند (كرمان)

text: هذه الهجرة البشرية الموسمية أعلى وأسفل الجبال كانت شائعة جداً في العصور القديمة قبل اكتشاف الزراعة. إضيفت قريد ممند إلى لائحة التراث العالمي في 4 تموز 2015.


title: نيهب

text: نيهب، كان ملك حكم في دلتا النيل في عصر ما قبل الأسرات. ذكر في نقوش حجر باليرمو في قائمة لعدد صغير من ملوك مصر السفلى.


title: بركة سلوان

text: بركة سلوان توجد جنوب مدينة القدس في قرية سلوان وعلى مسافه قريبه من نبع أم الدرج، وذكرها ياقوت الحموي بانها عين نضاخه يتبرك بها ويستشفي منها بالبيت المقدس,وهي عين عذبه تسقي جنانا عظيمه وثمان بن عفان على ضعفاء بيت المقدس


title: سميدلي بتلر

text: كان سميدلي دارلينجتون بتلر (30 يوليو 1881- 21 يونيو 1940)، الملقب بصاحب العين الثاقبة الكبيرة ضابطًا كبيرًا في فيلق المشاة البحرية الأمريكية والذي قاتل في كل من الثورة المكسيكية والحرب العالمية الأولى. وكان بتلر وقت وفاته أكثر جنود البحرية الحاصلين على الأوسمة في تاريخ الولايات المتحدة. وفي أثناء حياته المهنية التي استمرت 34 عاما كقائد بحري،  شارك في العمليات العسكرية في الفلبين والصين وأمريكا الوسطى ومنطقة البحر الكاريبي أثناء حروب الموز وفرنسا في الحرب العالمية الأولى. أصبح بتلر لاحقًا ناقدًا صريحا للحروب الأمريكية ونتائجها. كما كشف أيضًا عن خطة مزعومة لإسقاط حكومة الولايات المتحدة أن ذاك.


title: أغنيس من ألمانيا

text: أغنيس من فايبلينغن (1073/72 - 24 سبتمبر 1143)؛ تعرف أيضا بـ أغنيس من ألمانيا أو أغنيس من ساربروكن، هي عضو في سلالة ساليان الإمبراطورية، من خلال زواجها الأول من فريدريش الأول أصبحت دوقة شوابيا، ومن خلال زواجها من ليوبولد الطيب أصبحت مارغرافين النمسا.


title: سميدلي بتلر

text: عند نهاية مسيرته المهنية، استلم بتلر 16 ميدالية خمس منها للأعمال البطولية وهو واحد من ضمن 19 رجلًا الذين استلموا ميدالية الشرف مرتين، وواحد من ضمن ثلاثة تمت مكافأتهم في كل ميدالية ترقية استثنائية في فرقة المشاة البحرية «جنبًا إلى جنب مع ويندل ريفيل ودايفيد بورتر» وميدالية الشرف، وهو جندي المشاة البحرية الوحيد الذي تمت مكافأته بميدالية الشرف للترقية الاستثنائية وميداليتي شرف، كل منهما في أعمال منفصلة.وفي عام  1933أصبح منظمًا إلى مناظرة بعنوان لعبة الأعمال، عندما اخبر هيئة تابعة للكونغرس بأن مجموعة من الصناعيين الأثرياء كانوا يخططون لانقلاب عسكري للإطاحة بفرانكيل دي روزفيلت، مع اختيار بتلر ليقود مسيرٍة من المخضرمين وليصبح دكتاتورًا، مشابهًا لأنظمة الحكم الفاشية في ذلك الوقت.أنكر جميع الأفراد وجود المؤامرة وسخرت وسائل الأعلام من الادعاءات، ولكن اثبت التقرير النهائي الصادر من قبل هيئة خاصة في مجلس النواب بعض من شهادات بتلر.


title: أغنيس من ألمانيا

text: هي الابنة المتبقية لـ هاينريش الرابع، إمبراطور روماني مقدس وزوجته الأولى بيرتا من سافوي بحيث كانت أغنيس الشقيقة الكبرى لـ الإمبراطور هاينريش الخامس.


title: سميدلي بتلر

text: وفي عام 1935، ألف  كتابا بعنوان الحرب هي مضرب، وهو كتاب قائم على شرح ونقد الأعمال التي قامت فيها الولايات المتحدة في أعمالها الخارجية والحروب، من ضمنها الذي يرتبط فيها، بما في ذلك الشركات الأمريكية والدوافع الامبريالية الأخرى ورائها. وبعد تقاعده من الخدمة، أصبح متحدثًا شعبيًا يتكلف، الاجتماعات المنظمة من قبل صناع السلام، المخضرمين، ومجموعات الكنائس في 1930.


title: أغنيس من ألمانيا

text: من خلال زواجها الأول هي والدة فريدرش الثاني، دوق شوابيا والد الإمبراطور فريدرش الأول بربروسا، وأيضا هي والدة كونراد الثالث ملك ألمانيا، ومن خلال زواجها الثاني هي والدة ليوبولد الرابع، مارغريف النمسا وهاينريش الثاني، مارغريف النمسا وأغنيس، دوقة بولندا الكبرى والدة ريشنزا، ملكة قشتالة وليون القرينة وكونتيسة بروفنس القرينة، وأيضا من خلال ابنته جوديث تعتبر والدة كونراد من مونفيراتو، ملك بيت المقدس وبونيفاس من مونفيراتو، ملك سالونيك وأيضا هي جدة بلدوين الخامس، ملك بيت المقدس.


title: سميدلي بتلر

text: ولد سميدلي دارلنغتون في 30 يوليو، عام 1981، في غرب تشيتسر، بنسيلفانيا، الأكبر بين ثلاثة أخوة. أبواه توماس ومادوك بتلر، كانوا منحدرين من عائلات فلاحين محلية من نسل أمريكي بالكامل، كل الذين كانوا في ما يسمى الآن بالولايات المتحدة منذ عام 1600. والده كان محاميًا، قاضيًا أصبح لاحقًا ل31 عامًا، عضو في الكونغرس ورئيس لهيئة شؤون البحرية في مجلس النواب خلال فترة أدارة هاردينج وكوليدج. كان جده لأم سميثلي دارلنغتون، عضوا في الكونغرس الجمهوري منذ 1887 إلى 1891.


title: سميدلي بتلر

text: ارتاد بتلر ثانوية الأصدقاء غرب تشيستر، واتبعها بمدرسة هارفرد، والتي هي مدرسة ثانوية مشهورة لأبناء الطبقة العليا من عائلات فيلادلفيا. كرياضي في هارفارد، أصبح كابتن فريق البيسبول للمدرسة والظهير ألربعي لفريقه في كرة القدم، غادر المدرسة ضد رغبة والده ل 38 يوما قبل ميلاده السابع عشر ليدخل لقوات المشاة البحرية خلال الحرب الاسبانية الأمريكية.  بالرغم من ذلك كافأته هارفرد بشهادة الدراسة الثانوية في 6يونيو، 1898،  قبل نهاية سنته الأخيرة نصت على انه أكمل الكورس العلمي «مع الائتمان».


title: سميدلي بتلر

text: في خضم الحرب الأسبانية الأمريكية في،1898  كذب بتلر بخصوص عمره ليتسلم رتبة عسكرية مباشرة كملازم ثاني في المشاة البحرية.تدرب في العاصمة واشنطن، في ثكنات البحرية في زاوية الشارع الثامن وزاوية شارع ألI SE. وفي تموز ذهب إلى معتقل غاونتانا موفي، كوبا، واصلا بعد فترة قصيرة من الاجتياح والقبض عليه. رجعت شركته للولايات المتحدة، بعد وقت قصير وبعد انقطاع قصير عين في الجوالة المدرعة USS NEW YORK لأربعة أشهر. بعدها إلى الوطن العربي ليتم تسريحه من الخدمة في فبراير1899، لكن في 8 أبريل  1899قبل تسليمه رتبة عسكرية بصفة ملازم أول في قوات المشاة البحرية.


title: سميدلي بتلر

text: أرسله مشاة البحرية إلى مانيلا، الفلبين. مع القليل لفعلة، لجأ بتبر إلى شرب الكحول لتخفيف الملل. صار ثملًا لمرة وكان مسرحًا من القيادة لفترة مؤقتة بعد حادثة غير معروفة في غرفته.


title: سميدلي بتلر

text: في أكتوبر1899، شهد معركته الأولى عندما قاد 300 جندي من  مشاة البحرية للاستيلاء على مدينة نوفيليتا من الثوار الفلبين المعروفين ب أل (insurrects). في اللحظات الأولى من الهجوم أصيب ضابطة الأول. شعر بتلر بالذعر قليلًا، ولكنه استعادة رباطة جأشه بسرعة وقاد جنوده لملاحقة العدو الهارب.  وبحلول الظهر فرقت المشاة البحرية الثوار واستولت على المدينة. قتل واحد من مشاة البحرية وأصيب عشرة وخمسين آخرون يعانون جراء الحرارة الاستوائية العالمية.


title: سميدلي بتلر

text: وبعد المتعة في معركته أصبحت مهمة، غاريسون روتينًا مرة أخرى.لدى بتلر وشم كبيرًا جدًا لنسر وكرة أرضيه ومرساة صنع ليبدأ من حقله وليمتد إلى خصره.التقى أيضا ليتلون والر، زميل في البحرية والذي صنع معه صداقة على مدى العمر. عندما استلم والر قيادة شركة في غوام، كان مسموحًا له باختيار خمسة ضباط لأخذهم معه. وقد اختار بتلر. قبل إن يرحلوا تغيرت أوامرهم، وأرسلوا إلى الصين على متن USS SOLACE ليساعدوا على إحباط ثورة الملاكم.


title: سميدلي بتلر

text: مرة في الصين، معينا بشكل أولي تنسين. وكان طرفًا في معركة تينسين التي اندلعت  في 13 يوليو، من العام 1900 وفي رحلة غاليسي اللاحقة، وخلال هذا رأى البقايا المدمرة للجنود اليابانيين. عندما رأى ضابط مشاة البحرية أخر يسقط مصاباً، وعبر مجرى مائيًا لإنقاذه. وكان بتلر قد أصيب في الفخذ حينها. ساعده جندي المشاة البحرية آخر للوصل إلى بر ألامان ولكنه أصيب أيضًا. بالرغم من ساقه المصاب، ساعد بتلر الضابط المصاب.للنهاية أربعة رجال مذكورين استلموا ميدالية الشرف في المعركة الضابط بتلر. ليلتون T.W والر، هنئه بشكل شخصي وكتب جوائز كهذه يمكن أن تقدر للضباط التالين الملازم سميدلي دي بتلر للقيادة المثيرة للإعجاب لرجاله في معارك الأسبوع لإنفاذه رجلا مصابا على حساب حياته الشخصية وتحت أطلاق نار كثيف. الضباط المفوضين: لم يكونوا مؤهلين لاستلام ميدالية الشرف، بدلا من ذلك استلم بتلر ترقية إلى كابتن بواسطة مرسوم كان يتعافى في المستشفى لأسبوعين، قبل عيد ميلاده التاسع عشر. كان مؤهلا لميدالية الترقية في قوات المشاة البحرية عندما  تم اختراعها في 1921، وكان واحد من الجنود العشرين الوحيدين الذي استلموا هذه الميدالية وتقول رسالة تكريمه: تنقل وزارة البحرية بسرور ميدالية التفوق إلى الملازم أول دارلنغتون سميدلي بتلر،  من قوات المشاة البحرية، للولايات المتحدة والتي يتم التتويج فيها وفقا لقانون26 لعام (1921) للأداء المذهل والخدمة العامة في حضور العدو إثناء الخدمة مع الفرقة القتالية للمشاة الحربية بالقرب من تينسين، في الصين، في13 من يوليو لعام 1900. في 28من مارس عام 1901، يعين الملازم أول بتلر كابتن بموجب مرسوم ليأخذ الرتبة 13 من يوليو لعام 1900.


title: سميدلي بتلر

text: شارك بتلر في سلسلة من المهن «عمل الشرطة»  وتدخلات من الولايات المتحدة في أمريكا الوسطى ومنطقة البحر الكاريبي، والتي يطلق عليها عادة حروب الموز لان هدفها حماية المصالح التجارية الأمريكية، وخاصة تلك المصالح الخاصة بشركة الفاكهة المتحدة. كان لهذه الشركة حصص مالية كبيرة في إنتاج الموز والتبغ وقصب السكر وغيرها من المنتجات في جميع أنحاء منطقة البحر الكاريبي وأمريكا الوسطى والأجزاء الشمالية من أمريكا الجنوبية.


title: تترازول

text: يحضر المركب من تفاعل حمض الهيدرازويك اللامائي مع سيانيد الهيدروجين تحت الضغط؛ كما يمكن تحضير المشتقات من تفاعل النتريلات العضوية مع أزيد الصوديوم بوجود اليود أو بيكبريتات الصوديوم على السيليكا. كما يمكن تحضير مشتقات الأريل في الموقع 2 من خلال تفاعل [2+3]إضافة حلقية بين أريل ديازونيوم ومركب ثلاثي ميثيل سيليل ديازو الميثان.


title: تترازول

text: يوجد المركب في الشروط القياسية على شكل صلب سهل الانحلال في الماء والإيثانول؛ لكنه صعب الانحلال في الإيثر.


title: تترازول

text: يبدي التترازول خواصاً حمضية ضعيفة في المحاليل، وله قيمة pKa ثابت تفكك الحمض (4.89) قريبة من حمض الخليك.


title: فرانسوا كافانا

text: نشأ فرانسوا كافانا في عائلة فقيرة لأب إيطالي يشتغل عامل بناء وأم فرنسية شغالة بالمنازل لكن رغم هذا كان تلميذا نجيبا يحب المطالعة حسب قصته (les Ritals) التي تعني الإيطاليين باللهجة الفرنسية العامة أنه كان كل يوم خميس وهو العطلة الأسبوعية بفرنسا في ذاك الزمن كان يذهب للمكتبة العمومية ليستعير كتابين لكن بالنسبة إليه كتابين غير كافيين فيذهب لأمه التي تشتغل بمنزل أحد الأثرياء ليأخذ مجموعة صحف ليقضي بها وقت فراغه


title: ايلاص بيبو

text: ايلاص بيبو (23 أبريل 1994 توغو - ) هو لاعب كرة قدم ألماني، يلعب كلاعب وسط، شارك في كأس الأمم الأفريقية 2017.


title: فرانسوا كافانا

text: في فترة طفولته كان مولعا بالمطالعة وقد نجح في دراسته بالرغم من العوائق التي اعترضته ودرس بالمدرسة الابتدائية العليا ثم انقطع عن الدراسة ليشتغل في البريد وكان ذلك سنة 1939


title: فرانسوا كافانا

text: ألف فرانسوا كافانا العديد من القصص والروايات في السيرة الذاتية مثل (Les Ritals) ورواية (les russkoffs) ورواية (Maria)، كما تولى تحرير مجلة شارلي إبدو في فترة 1969–1981.


title: فرانسوا كافانا

text: أسست الصحيفة عام 1969 على يد فرانسوا كافانا تحت اسم هارا كيري، لكنَّ صحيفة هارا كيري الأسبوعية لم يكتمل إصدارها بعد إيقافها عام 1970 بسب الإساءة للذوق العام، كان سبب الحظر نشرها رسومًا مضحكة تعليقًا على وفاة الرئيس والجنرال الفرنسي شارل ديغول. فأثناء حدث وفاة الرئيس الفرنسي كان هناك حادث آخر: حرق كبير في ديسكو قتل أكثر من مائة إنسان، فصدرت الصحيفة بجملة على غلافها الرئيسي تسخر من موت الرئيس “رقص مأساوي، وحالة وفاة واحدة”.


title: فرانسوا كافانا

text: بعد وقفها بيعت 80% من أسهمها بقيمة 300 ألف يورو، أنشأ فريقها صحيفة جديدة أسماها تشارلي إيبدو. كان اسم تشارلي إعادة لتصوير كارتون أمريكي يسمى تشارلي براون. تعثرت الصحيفة خلال مسيرتها فتوقفت عن الصدور لمدة عشرة أعوام منذ العام 1981 بسبب نقص في الموارد.


title: فرانسوا كافانا

text: أعادت نشر الرسوم المسيئة للنبي محمَّد على أوراق الصحيفة الدنماركية يولاندس بوستن؟ صحيفة تشارلي إيبدو أعادت نشر هذه الرسومات عام 2006، بناءً على هذه الحادثة تقدمت مجموعة من المجموعات الإسلامية في فرنسا بدعوى قضائية ضد الصحيفة، لكنَّ المحكمة الفرنسية أصدرت حكمًا داعمًا للصحيفة معللةً ذلك بأنَّ الرسم الكاريكاتوري إنما استهدف الإرهابيين وليس المسلمين. باعت الصحيفة بسبب هذه الرسومات حوالي نصف مليون نسخة، العدد الطبيعي الذي تبيعه الصحيفة أسبوعيًا يتراوح بين 55 و75 ألف نسخة فقط.


title: فرانسوا كافانا

text: لم تكن هذه هي الحادثة الوحيدة لنشر رسومات مسيئة للمسلمين. عام 2011 صدر عدد خاص من الصحيفة بعنوان “الشريعة” يتضمن آنذاك رسومًا مسيئة للنبي محمَّد. كان هذا بعد فوز حزب النهضة الإسلامية في الانتخابات في تونس. تم شراء كل نسخ هذا العدد خلال ساعات من نشره. ولكن بمجرد نشره كان مقر الصحيفة المكون من طابقين قد تم تفجيره، وتمت قرصنة موقعها الإلكتروني. في الأسبوع اللاحق نشرت الصحيفة رسمًا جديدًا يُظهر رسام كارتون مع مسلم ملتحٍ أمام المكاتب المحترقة بسبب التفجير، يقبلان بعضهما مع عبارة “الحب أقوى من الكراهية”!


title: فرانسوا كافانا

text: نص (un passion stupéfiante) من قصة (les ritals) كتاب الفرنسية لتلاميذ السنة الثامنة من التعليم الأساسي وزارة التربية والتكوين تونس 2008


title: أفواردوبوا

text: أفيردوبويز هو نظام للأوزان (أو الكتلة) مبني على الباوند (الذي يساوي 16 أونصة). ويعتبر هذا هو النظام اليومي المستخدم في الولايات المتحدة ولا يزال مستخدم على نطاق واسع وبدرجات متفاوتة من قبل كثير من الأشخاص في كندا، والمملكة المتحدة، وبعض المستعمرات البريطانية السابقة على الرغم من الاعتماد الرسمي للنظام المتري. كما يتم استخدام نظام بديل للكتلة للمواد الثمينة، ويسمى وزن تروي.


title: قطع شطرنج ستونتن

text: قطع شطرنج ستونتن هو تصميم خاص لقطع الشطرنج أنجزه المصمم نثانيل كوك واعتمده لاعب الشطرنج الإنجليزي هاورد ستونتن في 1849 حيث قام بتصميم 500 مجموعة قطع الأولى بيده واعتمدها في البطولات الدولية آنذاك لتنتشر بعدها بسرعة في مختلف انحاء العالم وتصبح النموذج القياسي المستخدم.


title: قطع شطرنج ستونتن

text: أصبح هذا النوع من القطع اليوم النموذج الأساسي المعتمد من قبل الاتحاد الدولي للشطرنج في مختلف المنافسات الدولية.


title: إيثان بيك

text: إيثان بيك هو ممثل أمريكي، ولد في 2 مارس 1986 بلوس أنجلوس في الولايات المتحدة. بدأ مشواره المهني سنة 1999.


title: فرنسواس إسحاق دي ريفاز

text: فرنسواس إسحاق دي ريفاز (باريس، 19 ديسمبر 1752- سيون، 30 يوليو 1828) مخترع وسياسي. اخترع محرك احتراق داخلي يعمل بالهيدروجين والإشعال الكهربي. وصف المحرك في براءة اختراع فرنسية، نُشرت في عام 1807.


title: إرنست مونيز

text: إرنست جيفري مونيز (وسام حماعة الأمير هنري) (ولد في 22 ديسمبر 1944) هو فيزيائي نووي أمريكي ووزير سابق للطاقة في الولايات المتحدة في إدارة الرئيس الأمريكي باراك أوباما من مايو 2013 إلى يناير 2017. في يونيو 2017، أصبح مونيز رئيسا مشاركا والرئيس التنفيذي لمبادرة التهديد النووي، وهي منظمة غير حزبية وغير ربحية تعمل على منع الهجمات الكارثية بأسلحة الدمار الشامل والاضطراب النووي والبيولوجي والإشعاعي والسيبراني. عمل مديرا مشاركا للعلوم في مكتب السياسات العلمية والتكنولوجية في المكتب التنفيذي لرئيس الولايات المتحدة في الفترة من 1995 إلى 1997، وكان وكيل وزارة الطاقة من 1997 إلى 2001 خلال إدارة كلينتون.


title: أقتل أصدقائك (فيلم)

text: أقتل أصدقائك هو فيلم جريمة كوميدي بريطاني تم إنتاجه في سنة 2015 وهو من إخراج أوين هاريس وبطولة نيكولاس هولت وكريغ روبرتس وتوم رايلي وجورجيا كينغ. وقد تم عرض هذا الفيلم أول مرة في مهرجان تورونتو السينمائي الدولي في سنة 2015.


title: فرنسواس إسحاق دي ريفاز

text: وُلد إسحاق في باريس لعائلة من فاليز. استقرت العائلة في موتيرس في سافوا (مملكة سردينيا) في عام 1763. انتقل الولدان الأصغر آن جوزيف وإسحاق للاستقرار في فيفاليز.


title: إرنست مونيز

text: مونيز هو واحد من الأعضاء المؤسسين للمعهد القبرصي وعمل في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا أستاذا للفيزياء والنظم الهندسية، ومدير مبادرة الطاقة، ومدير مختبر الطاقة والبيئة.


title: أقتل أصدقائك (فيلم)

text: تدور أحداث الفيلم حول ستيفن ستيلفوكس (نيكولاس هولت)، الذي يعمل في إحدى المؤسسات التي تقوم بدورها باختيار واكتشاف أصوات جديدة لتقديمها في سوق موسيقى البوب البريطاني، ولكنه في سبيل أن يكتشف مطرباً جديداً ووسط منافسة زملائه الشرسة، يقوم بفعل أشياء لم يكن يتوقع أنه سيفعلها، والتي قد تصل لحد القتل.


title: فرنسواس إسحاق دي ريفاز

text: لم تُعرف المدرسة التي درس بها إسحاق، لكنه أتقن اللغة اللاتينية بالإضافة للرياضيات والهندسة، بينما أكمل دراسته للميكانيكا خلال حياته. عمل إسحاق كمساح أراضي ومحرر عقود لصالح ولاية فاليز.


title: إرنست مونيز

text: في 4 مارس 2013، تم ترشيح مونيز من قبل الرئيس أوباما ليحل محل وزير الطاقة المنتهية ولايته ستيفن تشو. وقد أكد مجلس الشيوخ تعيينه في تصويت بالإجماع في 16 مايو 2013.


title: فرنسواس إسحاق دي ريفاز

text: كان لدى إسحاق العديد من الاهتمامات بالإضافة لشغفه وحبه للاكتشاف. أجرى إسحاق الكثير من التجارب، حيث بدأ تجاربه على العربات البخارية (انظر تاريخ عربات الطرق البخارية) في نهاية القرن الثامن عشر، كما درس أيضاً اشعال الغازات القابلة للاحتراق.


title: فرنسواس إسحاق دي ريفاز

text: عاش فرنسواس في سويسرا بعد تقاعده من الجيش، واخترع محرك احتراق داخلي بدائي في عام 1807. شُغل المحرك بخليط من الهيدروجين والأكسجين أُشعل يدوياً بشرارة كهربية، لكنه لم يحتوي أبداً على عملية الانضغاط داخل الأسطوانة أو مرفق أو ذراع توصيل. صنع إسحاق سيارة بدائية ليشغلها المحرك بعد مرور عام من صنع المحرك، لكن المحرك لم ينجح تجارياً أبداً.


title: فرنسواس إسحاق دي ريفاز

text: ركب نيسيفور نيبس محرك الاحتراق الداخلي بيرولوفور الذي صنعه، والمشغل بوقود من غبار الفحم والراتنج فيقارب في عام 1807، وحدث هذا بالصدفة. أبحر القارب باستخدام المحرك في نهر ساون فيفرنسا، وحصل نيبس علىبراءة اختراع من نابليون بونابارت.


title: فرنسواس إسحاق دي ريفاز

text: إن الاستخدامات المختلفة لتصميمي محرك الاحتراق الداخلي في نفس الوقت، يعني أن وصف محرك دي ريفاز أنه: «أول محرك احتراق داخلي يُستخدم في سيارة في العالم (عام 1808)» كان صحيحاً، بينما كان محرك بيرولوفور أولمحرك احتراق داخلي يُستخدم في سفينة في العالم (عام 1807).


title: فرنسواس إسحاق دي ريفاز

text: لم يبدأ تطوير اختراع دي ريفاز وإنتاجه بكميات حتى وقت متأخر من القرن التاسع عشر، على الرغم من أن اختراعه كان أولمحرك احتراق داخلي يُستخدم في سيارة.


title: فرنسواس إسحاق دي ريفاز

text: وضع الفيزيائي الفرنسي نيكولاس ليونارد سادي كارنوت، النظرية الديناميكية الحراريةللمحركات الحرارية المثالية في عام 1824. أوضحت هذه النظرية عيوب تصاميم المحركات السابقة وحاجتها لاستخدام إليه انضغاط لزيادة الفرق بين درجة الحرارة العليا والسفلى لمائع التشغيل (الوقود) للحصول على مزيد من القدرة والكفاءة.


title: فرنسواس إسحاق دي ريفاز

text: لم يُستخدم البنزين كوقود لمحركات الاحتراق الداخلي حتى عام 1870، عندما اختُرعت المكربنات لتحول الوقود السائل غير القابل للاشتعال إلى خليط غازي قابل للاشتعال.


title: المنفى والملكوت (رواية)

text: المنفى والملكوت (بالفرنسية: L'exil et le royaume) مجموعة قصص للكاتب الفرنسي ألبير كامو (1913 – 1960) الجزائري المولد، والحائز على جائزة نوبل، صدرت عام 1957، يحتوي الكتاب حوالي 200 صفحة تتضمن 6 قصص قصيرة هي (المرأة الزانية - المارق - الرجال الصامتون - الضيف - الفنان يعمل - الحجر النامي)، الموضوع الأساسي لهذه القصص هو الشعور بالوحدة الإنسانية والشعور بالغربة والعزلة في المجتمع. يكتب كامو عن الغرباء الذين يعيشون في الجزائر الذين يقفون على جانبي الفجوة بين العالم الإسلامي وفرنسا.


title: معاقب مدى الحياة

text: معاقب مدى الحياة هو مسلسل تلفزيوني اميركي ست كوم اُذيع لأول مرة في 10 يناير، 2001 باعتباره استبدال منتصف الموسم على شبكة فوكس. واستمر لمدة موسمين على الشبكة حتى تم إلغاؤه بعد حلقتين في موسمه الثالث. وعلى الفور تم انتقاؤه من قبل تلفزيون WB لتكملة بقية الموسم الثالث، حيث بثته لمدة موسمين إضافيين حتى تم إلغائه في 28 يناير، 2005.


title: المنفى والملكوت (رواية)

text: يروي «كامو» أحداث يوم واحد في حياة السيدة الفرنسية الشابة «جانين» التي تستقل حافلة نقل الركاب بين المدن الجزائرية بصحبة زوجها «مارسيل»، ويسترسل في وصف تأملاتها في كل ما حولها طوال رحلة الحافلة حيث يكتب:


title: معاقب مدى الحياة

text: العرض يدور في حي أيرلندي في جزيرة ستاتين ،في نيويورك، ويدور حول تفاعل كوميدي لأسرة فينيرتي. أحد الجوانب اللأساسية في العرض هو أن شون وكلوديا فينيرتي أنجبا طفلهما الأول وتزوجا عندما كان عمرهما ثمانية عشر عاما فقط. وهكذا، في حين أن لديهم ثلاثة أطفال، من بينهم طفلة في سن المراهقة، هم أنفسهم من صغار السن نسبيا. يتبع العرض نمط غير معتاد من القص، فغالبا ما يبدأ بمشهد في نهاية القصة أو في بعض الأحيان في الوسط، ويملاء الفجوات بالفلاش باك. المفاهيم الرئيسية تدور حول عائلة كاثوليكية إيرلندية مع ثلاثة أطفال—فتاة واحدة واثنين من الفتيان—يمرون من كارثة إلى أخرى، والاستفادة بالفلاش باك لشرح الأوضاع الراهنة التي وجدوا أنفسهم فيها.


title: المنفى والملكوت (رواية)

text: «حومت ذبابة في الدقائق الاخيرة في فضاء حافلة الركاب على الرغم من إن النوافذ كانت مغلقة تمام الإغلاق طيلة الوقت. وكان منظرها عجيباً فهي تطير غادية ورائحة بجناحيها المتعبين دون أن يسمع لها صوت. وكانت جانين ترقبها بعينيها ثم ما فتئت أن فقدت أثرها لتعثر عليها بعد قليل وقد هبطت على كف زوجها الهادئة. وكان الطقس بارداً والذبابة ترتعش مع كل دفقة من دفقات الرياح الرملية التي تهب على زجاج النافذة. ومضت الحافلة في تلك الساعة المبكرة من صباح يوم من أيام الشتاء، الخافتة الضوء، تملأ الأرض بضوضائها... ورنت جانين إلى زوجها مارسيل الذي بدا وقد خط الشيب فوديه ولمّته التي انسدلت فوق جبينه الضيق وبانفه المفرطح وفمه الرخو وكانه إنسان سكير... وكانت الحافلة ملأى بالأعراب الذين التفوا بعباءاتهم. وراحوا يتظاهرون بالنوم العميق وكان بعضهم قد ثنى ساقيه على المقعد تحته وأخذ يتأرجح مع حركة السيارة واهتزازها. وشرعت جانين تضيق بهذا الصمت الذي يلفّهم... وأحست جانين فجأة بعينين تكادان تلتهمانها فالتفتت إلى المقعد القائم بجانبها عبر الممر ورأت إنساناً. إنه ليس من الأعراب وقد أدهشها إنها لم تحس بوجوده منذ البداية. كان يرتدي زي الفوج الفرنسي العامل في الصحراء وقد وضع على رأسه قبعة من الكتان غير الابيض تعلو وجه. خرجت جانين من الحافلة وما كادت تصل إلى الرصيف حتى ترنحت في مشيتها... والتفتت إلى مارسيل، ورأت الجندي يخطو باتجاهها وتوقعت منه أن يبتسم لها أو يحييها ولكنه مر بها دون أن يتطلع اليها  ومضى في طريقه فإختفى عن انظارها. وكان مارسيل مشغولاً بانزال الحقيبة التي تضم بضائعه عن سطح السيارة ولم يكن هذا بالأمر الهين فالسائق هو الوحيد الذي بوسعه أن يعنى بالحقائب».


title: معاقب مدى الحياة

text: الافتتاحية الموسيقية تُلعب بالإيتار، والذي يؤديها فرقة وين، والتي تلعب أيضا الموسيقى بين الكواليس (المشاهد). العرض الأول، استمر إلى الحلقات الأحد عشر الأولى من الموسم 1، وقد أظهر الأسرة وهي تلعب كرة السلة. من الحلقة الثانية عشرة («بدا جيمي ممارسته لقتال الكونغ فو») وما بعده، انها أظهرت مزيجا من مشاهد من الموسم 1. الافتتلحية كان يتم تحديثها كل عام لتشمل مشاهد من الموسم التي تعرض فيه. الافتتاحية هي اقتطاع من مشاهد من المسلسل، كأن يتم عرض أسماء فريق العمل بها بعد تسلسل خلال الحادث ذاته.


title: المنفى والملكوت (رواية)

text: يسترسل كامو في الغوص في خيالات بطلته «جانين» التي تشعر بالوحدة والغربة والبرودة من الطقس ومن فراغ العاطفة ويكتب:


title: معاقب مدى الحياة

text: الموسيقى مهمة في إنتاج المسلسل، مع الإشارات الموسيقية المستخدمة عند دخول والخروج من الفلاش باك. بالإضافة إلى ذلك، كانت تتم تسمية الحلقات باسم الأغاني أو في حالات كثيرة بتغييرات بسيطة في اسم أو كلمات الأغاني. أيضا، في كل حلقة كان هناك بعض الاختلاف في الموسيقى في افتتاح العرض، واختلاف في نهاية العرض أيضا.


title: المنفى والملكوت (رواية)

text: «وقالت لمارسيل الذي كان مشغولاً بالصراخ مع السائق» أنا ذاهبة إلى الفندق«، ودخلت الفندق، وهب المدير الفرنسي، وهو رجل نحيل البنية ضئيلها يستقبلها فقادها إلى شرفة في الطابق الثاني تطل على الشارع ومنها إلى غرفة لم تر فيها الا سريراً حديدياً ومقعداً أبيض مطلياً بالميناء وخزانة للملابس لا أبواب لها... وجرت نفسها على الرغم منها إلى المطعم، مع زوجها الذي غدا فجأة صامتاً... نعم لماذا جاءت؟ وهنا بعد أن وجهت لنفسها هذا السؤال، أغفت، وراحت في سبات عميق... إنها تقع تحت عبء ثقيل أكتشفته الآن».


title: معاقب مدى الحياة

text: حلقتين من الموسم 3، "Oh, What a Knight" و"Part-Time Lover," لم لم يتم بثهما، ولكن يمكن مشاهدتهما على أي بي سي للعائلة.


title: المنفى والملكوت (رواية)

text: يصف «كامو» هروب بطلته من واقعها البارد إلى خيالها الذي لا يتحقق، واحتياجها لمتعة وإن كانت محرمة وفي الخيال فقط ويقول:


title: المنفى والملكوت (رواية)

text: "ونهضت بهدوء، ووقفت دون حراك بجانب السرير، تصغي إلى صوت تنفس زوجها العميق... وتسللت إلى الخارج... إنها أدركت مع تقدمها التدريجي، أساس وجودها، حيث يلتقي البرد والشهوة، فيتباريان في التأثير عليها... وكانت تنتظر من قلبها الخافق أن يهدأ... وانبعثت من أحاسيسها الخفية، في مركز وجودها، انطلاقات متموجة من اللذة، موجة تتبع أخرى متصاعدة إلى فمها الذي امتلاً بالتأوهات. وامتدت السماء في اللحظة التالية فوقها اذ سقطت على ظهرها فوق هذه الأرض الباردة. وعندما عادت جانين إلى الغرفة متخذة نفس الاحتياطات التي اتبعتهاعند خروجها لم يكن مارسيل قد أفاق من نومه ولكنه أحدث صوتا عالياً بعد لحظات من صعودها إلى الفراش وبعد ثواني كان يجلس إلى جانبها. لقد حدثها ولكنها لم تفهم شيئاً مما قاله. فنهض واشعل الضوء الذي سبر عينيها. وترنح متعبا إلى حوض الاغتسال حيث شرب جرعة كبيرة من زجاجة المياه المعدنية. وكان على وشك أن ينزلق بجسمه بين الاغطية. بعد أن وضع إحدى ركبتيه على السرير عندما تطلع إليها دون أن يفهم شيئاً. لقد رآها تبكي بحرقة وهي عاجزة عن كبت دموعها وعواطفها. ثم سمعها تقول له: "لا شيء يا عزيزي لا شيء".


title: المنفى والملكوت (رواية)

text: يقدم «كامو» قصة رجل دين يعمل في «التبشير» وعدم وصوله لقناعة تجعله يستمر في مهمته التبشيرية. كتب «كامو»:


title: المنفى والملكوت (رواية)

text: قطعوا فيها لساني وأنا أشعر بلسان آخر يهتز في مكان ما من رأسي... إنني أنتظر بفارغ الصبر وصول المبشر الذي سيأتي ليحل محلي. وها أنا أقف على الطريق على بعد ساعة من تاغاسا مختفياً وراء كومة من الصخر وإلى جانبي بندقية قديمة... كنت أثق بذلك القس الذي كان يحدثني كل يوم عن معبد اللاهوت ويثقفني في شؤون الدين فقد كان لديه وقت فراغ طويل في تلك المنطقة البروتستانتية... ثمة أمور يجب أن أسويها معه ومع أساتذته، اجل مع أساتذتي الذين خدعوني، بل مع أوروبا القذرة جميعها، فقد خدعني الكل. إن كل ما استطاعوا قوله لي أن على أن أمضي في أعمال التبشير وأن أمضي إلى المتوحشين قائلاً لهم: «ها هو الرب. إنظروا اليه انه لا يضرب ولا يقتل بل يصدر أوامره في صوت خفيض ويدير خده الآخر، إنه أعظم المعلمين فاختاروه».


title: المنفى والملكوت (رواية)

text: «ذلك القس النصف اعمى الذي جاء متقاعداً إلى ديرنا... لقد ضربوه بالسياط وأخرجوه إلى الصحراء بعد أن ملأوا الجراح التي أثخن بها بالملح كما ملأوا فمه بالملح أيضاً وقد رآه بعض البدو فشعروا للمرة الوحيدة بالرأفة عليه كفلتة من فلتات الحظ وبدأت منذ تلك اللحظة أحلم بهذه القصة... نفس الهدوء الذي سمعته قبل سنوات والذي تلقاني بالتحية عندما إقتادني الحرس إليهم في ضوء الشمس، في وسط الساحة الرئيسية الي ترتفع منها الشرفات المتراكزة بصورة تدريجية نحو جفن السماء الزرقاء الجالسة على طرف الحوض وهناك ألقى بي على ركبتي... وأضحيت شاحبا من التعب والدم ينزف من اذني من الضربة التي وجهها إلي دليلي... وقضيت بضعة أيام في ظلمة بيت الأصنام الحالكة جالس القرفصاء كما أجلس اليوم في ظل هذه الصخرة والنار من فوق رأسي... فتح الباب أخيراً على مصراعيه... وظللت أضحك والدماء تغرقني... بدأ الاضطراب في رأسي ثم رفعوني وأرغموني على النهوض بعيني لاتطلع بهما إلى الصنم، وكنت قد توقفت عن الضحك وعرفت إنهم قد كرسوني له لأخدمه وأعمده...  ظللت متورم الوجه منهوك الذاكرة أحاول الصلاة لهذا الصنم الذي لا أرى غيره والذي على الرغم من بشاعة وجهه كان أقل بشاعة مما تبقى في العالم... وأبصرت بهم جميعاً يدخلون... يأخذون في ضربي بضراوة وعنف على العضو الخاطئ من جسدي ولكن أية خطيئة؟ ... وبدأوا يطرقون بى الجدار وأمسكت يد فولاذية بفمى بينما فتحت يد أخرى فمي واستلّت لساني حتى نزفت... أحسست بآلة قاطعة باردة تمر على لساني أخيراً، وعندما أفقت من غيبوبتي وجدتني وحيداً مع الليل وقد التصقت بالجدار... لكنني لم أمت... شعور جديد من الكراهية... خطوت نحو باب المحراب».


title: المنفى والملكوت (رواية)

text: "كرهت قومي وكان الصنم هناك ومن أعماق ذلك الحجر الذي كنت فيه عملت أكثر من الصلاة للصنم، فقد آمنت به كفرت بكل ما كنت أؤمن به حتى تلك الساعة... وقررت آنذاك أن أتبدل، وأدركوا هم تبدلى إذ أخذت أقبل ايديهم عندما أراهم، وصرت أقف دائمًا إلى جانبهم... آه ايتها الوحدة لا تتخلي عنى، هنا، من أنت أيها الإنسان الممزق ذو الفم الدامي؟ إنه أنت أيها الساحر لقد هزمك الجنود إن الملح يحترق هناك، إنه أنت يا سيدي الحبيب، إنزع عنك ذلك الوجه الذي يحمل صورة الكراهية، وكن طيبا الآن، فقد أخطأنا في الماضي وسنبداً من جديد وسنعيد بناء مدينة الرحمة. أريد أن أعود إلى وطني، نعم ساعدنى، هذا حسن، أعطني يدك.


title: المنفى والملكوت (رواية)

text: كان الوقت شتاء، ومع ذلك كانت الشمس مشرقة على المدينة النابضة بالحياة، وعلى طرف الرصيف التقى البحر والسماء في ضوء واحد يبهر الأبصار ولكن "ايفيرز" لم ير شيئا من ذلك إذ كان يركب دراجته النارية ماشياً ببطء على "البوليفار" الممتد فوق الميناء".


title: المنفى والملكوت (رواية)

text: «يصل بين القطع المحنية التي تصنع منها البراميل، ثم يحكم وثاقها في النار بأطواق حديدية إحكاماً سديداً دون أن يقيدها بالدسار، أو يربطها بالالياف، إنسان نادر، وكان ايفيرز يدرك في نفسه هذه الميزة ويعتز بها كل الاعتزاز، وليس من المهم أن يغير الإنسان حرفته؛ ولكن أن يتخلى عمّا يعرفه من مهنة هو أستاذ فيها، فهذا ليس بالأمر السهل، وامتلاك هذه المهارة مع البقاء دون عمل شيء قاتل لا سيما إذا تحتم عليك أن تستقيل لكن الاستقالة ليست بالشيء الهين أيضاً، ومن الصعب على الإنسان أن يطبق فمه وأن لا يتمكن من الخوض في البحث بصورة صحيحة، ثم يسير في نفس الطريق كل صباح مع إزدياد في الإنهاك والتعب ليجد نفسه في نهاية كل أسبوع وقد حصل على مجرد ما يردون إعطاءه له وهو مبلغ أقل بكثير مما هو أهل له».


title: المنفى والملكوت (رواية)

text: «وهكذا فقد غضبوا وتردد اثنان أو ثلاثة لكن الغضب سرعان ما امتد اليهم  بعد الحديث الأول الذي دار بينهم وبين صاحب العمل فقد قال لهم بصلافة أن عليهم أن يقبلوا برواتبهم أو يتركوا العمل ... استمر الإضراب عشرين يوما ... ونصحهم الاتحاد في النهاية بالتسليم والعدول عن الإضراب  مقابل وعد التحكيم والتعويض ... وقد قرروا العودة إلى العمل ... ضغط ايفيرز على الدواسة الوحيدة في دراجته وبدا له مع كل دورة من دورات عجلتها إنه يخطو نحو الكهولة بعض الوقت ولا يستطيع التفكير بالمصنع ولا بزملائه العمال، أو بصاحب العمل الذي سيراه عما قريب والذي سيشعر عندما يراه بكآبة في فوّاده ...  ورأى ايفرز على الفور أبواب المصنع مقفلة وأمامها يقف عدد من العمال صامتين، وكانت هذه المرة الأولى منذ بدأ عمله في هذا المصنع يجد الأبواب مغلقة عندما يصل إلى عمله ... فتح الباب المؤدي إلى المصنع القديم في تلك اللحظة بالذات ووقف المسيو لاسال صاحب المصنع على عتبة الباب ...  لكن أيا من العمال، على كل حال، لم يرد على التحية».


title: المنفى والملكوت (رواية)

text: يصل «كامو» إلى مرحلة قبول العمال للأمر الواقع ومن ثم تحولهم إلى رجال صامتين كلاً منهم معزول في قوقعته الخاصة وحيداً:


title: المنفى والملكوت (رواية)

text: "وعندما عاد إلى المصنع كان العمال يتناولون غدائهم ... أحس ايفيرز بالألم يحز في ظهره وهو منحن على عمله وكانت العادة ان لا يزوره هذا الألم الإ في ساعة متأخرة من النهار، ولكن يبدو أن الافتقار إلى التمرين خلال هذه الأسابيع التي انقضت من البطالة قد تركت مفعولها ... وارتدى ايفرز ثيابه دون أن يغتسل وحياهم تحية المساء من جماع فؤاده فردوا على تحيته بحرارة وخرج بسرعة فاستقل دراجته ومضى بها شاعراً بالألم يحز في ظهره ... لم يتحرك متطلعاً إلى البحر حيث بدأ الشفق في الغياب بين طرفى الأفق البعيد وقال محدثاً نفسه: "إنها غلطته"، "آه لو كان لا يزال شاباً، وكانت فيرناند شابة أيضاً، لذهبا بعيداً عبر البحر".


title: المنفى والملكوت (رواية)

text: يروي «كامو» قصة «دارو» ناظر المدرسة الفرنسية بالجزائر، أثناء الاحتلال الفرنسي للجزائر، يأتيه شرطي وبصحبته رجل عربي مقيد:


title: المنفى والملكوت (رواية)

text: «كان ناظر المدرسة يراقب الرجلين وهما يصعدان متجهين اليه، وكان أحدهما يمتطي صهوة جواد، والآخر يسير على قدميه، ولم يكونا قد تغلبا بعد على الصعود الفجائي المؤدي إلى دار المدرسة ... عاد «دارو» بعد ان أحس بالدفء إلى النافذة التي رأى منها الرجلين لأول مرة. لقد إختفيا ولم يعودا يظهران. لا ريب إنهم قد بدءا بالصعود ... عاش دارو ... كراهب في مدرسته النائية قانعاً إلى حد كبير بالقليل الذي يملكه وبالحياة الخشنة التي يعيشها ... وخطا نحو الشرفة الواقعة أمام دار المدرسة ورأى الرجلين قد أصبحا الآن في وسط المنحدر وتبين أن الفارس لم يكن الا الدركي الشيخ» بالدوكي«الذي عرفه منذ عهد بعيد، وكان بالدوكى يسحب بحبل في يده عربيا يسير وَرَاءه، وقد ربطت يداه، وخفض رأسه ... استغرق في التفكير بهذا العربي الذي يرتدي (جلابية) زرقاء ناحلة وقد وضع في قدميه زوجاً من الصنادل تغطيها جزات من الشعر الكثيف الخام، وعلى رأسه لبدة قصيرة ضيقة ... وترجل بلدوكى بمشقة عن جواده دون أن يتخلى عن الحبل الذي يربط العربي، وافتر ثغره تحت شاربه الخشن عن ابتسامة طالع بها الناظر».


title: المنفى والملكوت (رواية)

text: يقدم «دارو» الشاي للشرطي والسجين: "مد دارو يده بقدح الشاي إلى السجين، تردد، إذ أبصر بيديه الموثقتين وقال: "قد يكون من الأفضل حل وثاقه، فرد بلدوكي بقوله: "طبعاً، لقد كان الوثاق للرحلة". وأراد للدركي أن ينهض على قدميه ولكن دارو وضع القدح على الأرض وركع بجانب العربى، الذي أخذ يراقبه بعينيه الحمومتين دون أن ينبس ببنت شفة، ولما وجد يديه طليقتين شرع يفرك رسغيه المتورمين ثم تناول قدح الشاي وبدأ يرشف السائل الغالي رشفات سريعة متلاحقة".


title: المنفى والملكوت (رواية)

text: يطلب الشرطي من «دارو» اصطحاب السجين إلى قرية تبعد 20 كيلومتراً متذرعاً بضيق وقت الشرطة واحتياجهم لمن يوصل السجين الذي قتل أحد أقاربه أثناء نزاع عائلي، وتوقع الفرنسيين لثورة جزائرية في أي وقت. يودع دارو الشرطي ويغفو:


title: المنفى والملكوت (رواية)

text: «وعندما نهض من استلقائه لم يسمع صوتاً في غرفة الدراسة، وأدهشه ما طرأ عليه من إحساس نقي من الفرح استخلصه من مجرد التفكير بأن العربي قد هرب وأنه عاد وحيداً وليس بحاجة إلى اتخاذ أي قرار، لكن السجين ما زال هناك وكل ما فعله هو أنه استلقى بين المدفئة والنضد، وكان يتطلع بعينيه المفتوحتين إلى سقف الغرفة وقد بدت شفتاه الغليظتان في هذا الوضع  بصورة واضحة للغاية، مكسبتين إياه منظر التجهم والعبوس ... قال الناظر:» هل أنت جائع«، فرد السجين:» نعم«، وأعد دارو المائدة لاثنين».


title: المنفى والملكوت (رواية)

text: «كان دارو قد أعد القهوة، وجلسا معا على السرير يحتسيانها ويقضمان قطعاً من الكعكة ثم قاده دارو من يده إلى الكوخ حيث أرشده إلى المكان الذي يغتسل فيه ... كان يشعر بالثورة على جريمة ذلك الرجل البليدة، ولكن تسليمه أمر يخالف الشرف. وكان مجرد التفكير في ذلك يبعث في نفسه شعوراً من الاذلال، وبدأ يشتم في نفس اللحظة جماعته الذين بعثوا بهذا العربى إليه، كما شتم العربي أيضاً لانه اجترأ على القتل، ولم يتمكن من الهرب».


title: المنفى والملكوت (رواية)

text: «فحص دارو الاتجاهين ولم يبد فيها إلا السماء متصلة بالأفق فلا حركة ولا إنسان فيها، والتفت إلى العربي الذي كان يتطلع اليه بسذاجة، ومد دارو يده إليه بالربطة التي يحملها وقال:» خذها، ففيها تمر وخبز وسكر، وستكفيك يومين إثنين، وخذ هذه الألف من الفرنكات أيضاً، وتناول العربي الربطة والمال ... «هذه هي الطريق إلى تنغويت وفي وسعك أن تصل بعد ساعتين، وستجد في تنغويت الإدارة ورجال الشرطة في انتظارك»، وتطلع العربي باتجاه الشرق وهو ما زال يحمل الربطة والمال على صدره، وأمسك دارو بكوعه وأداره بخشونة نحو الجنوب ... قال دارو: «وهذه الطريق تجتاز الهضبة فإذا واصلت السير فيها يوماً كاملاً، وصلت إلى المراعي وقابلت أول القبائل الرحل، وسيرحبون بك ويأخذونك في ضيافتهم طبقاً لشريعتهم، والتفت العربي في هذه اللحظة إلى دارو وبانت في تقاطيعه تعبيرات واضحة من الخوف والفزع وقال:» اسمع«، ولكن دارو هز رأسه وقال:» لا .. اصمت .. أنني سأتركك الآن«، وأدار له ظهره وخطا خطوتين واسعتين باتجاه المدرسة ثم التفت إلى العربي متردداً لحظة واحدة بعد أن رآه جامداً في مكانه واستأنف سيره، وانقضت بضع دقائق لم يسمع فيها إلا وقع خطاه على الأرض الباردة ولم يلتفت وراءه ولكنه بعد لحظة استدار ليتطلع إلى العربي فرآه لا يزال واقفاً عند طرف التل وقد تدلت يداه وهو ينظر إلى ناظر المدرسة، وأحس دارو بشيء في حلقه ولكنه شتم معرباً عن فروغ صبره ولوح بيده ومضى ثانية في سيره، وقطع مسافة طويلة قبل ان يتوقف ثانية لينظر خلفه، ولم يجد هذه المرة احداً على التل وتردد دارو. وكانت الشمس قد ارتفعت عالية في السماء ... ورأى دارو، في ذلك اللألاء من وهج الشمس، بقلب افعمه الاسى، العربي وهو يسير بخطو بطيء في طريقه إلى السجن، وبعد قليل وقف الناظر أمام نافذته في غرفة الدرس يرقب الضوء الساطع وهو يغمر سطح الهضبة كلها، فلم يستطع تميز هذا الضوء رغم شدة إشراقه، وظهرت على اللوح الأسود وراءه بين أنهار فرنسا الكلمات التالية وقد كتبت بالطباشير:» لقد سلمت أخا لنا، وستدفع ثمن ذلك غالياً«، وتطلع دارو إلى السماء وإلى الهضبة وإلى ما وراءها من أراض لا يحدها النظر تمتد بعيداً إلى البحر، وشعر بوحدته في هذا المنظر الطبيعي الذي طالما أحبه».


title: المنفى والملكوت (رواية)

text: آمن جيلبرت يوناس، الرسام، بطالعه، ومن الحق ان يقال، إنه لم يؤمن بشيء آخر على الرغم من إحساسه بالاحترام، وحتى بنوع من الإعجاب بما يدين به الآخرون، لكن عقيدته على كل حال لم تكن لتفتقر إلى الفضائل، اذ أنها تتلخص في الاعتراف اعترافاً غامضاً بأنه سيحصل على الكثير مع أنه لا يستحق شيئا، وكنتيجة لذلك فعندما اختلف عدد كبير من النقاد، فجأة، وكان هو في الخامسة والثلاثين، آنذاك، في الشخص الذي يرجع اليه الفضل في اكتشاف مواهب الفنان، لم يبد جيلبرت اية دهشة، لكن رصانته، التي يعزوها البعض إلى الغرور والكبرياء، نجمت، على النقيض، عن التواضع الواثق المطمئن، فقد عزا يوناس كل شيء إلى طالعه لا إلى مواهبه وكفاءاته، وقد دهش إلى حد ما عندما عرض عليه  أحد تجار الصور راتباً شهرياً يحرره من كل هم وقلق. واشار المهندس المعماري رايتو إلى يوناس الذي كان يحبه كما يحب طالعه، منذ ايامهما المشتركة في المدرسة، بأن هذا الراتب لا يكاد يفي بمستلزمات الحياة البسيطة العادية، وأن التاجر لا يجازف بشيء في عرضه، لكن يوناس ارتضى بالعرض قائلاً: "سأقبل به مهما كان"، لكن رايتو، الذي نجح بفضل عمله المجد الكادح في كل ما أقدم عليه، انب صديقه على قناعته قائلا: "ماذا تعني بأنك ستقبل به مهما كان ؟ عليك ان تساوم . لكن تأنيبه لم يجد، واتجه يوناس إلى فؤاده، إلى طالعه بالشكر والحمد وقال للتاجر: "حسناً، كما تريد"، ثم تخلى عن وظيفته في دار النشر التي يملكها أبوه للتفرغ بكليته للرسم قائلا لنفسه: "يا له من حظ حسن".


title: المنفى والملكوت (رواية)

text: يواصل كامو وصف بطل قصته الذي يعتمد فقط على الحظ وما يأتيه بدون بذل المجهود، وقد تزوج لويز التي تجتهد وتعطيه نتائج اجتهادها دون عناء منه، فيقول:


title: المنفى والملكوت (رواية)

text: «تجد غالباً يوناس وقد امسك بالرضيع في إحدى يديه وبفراشي الرسم في اليد الأخرى ومعها جهاز الهاتف الذي ينقل اليه دعوة صديقه إلى الغداء، وكثيراً ما دهش يوناس من رؤيته أحد الناس راغاً في تناول الغداء معه، ذلك لأن حديثه كان بليداً جامداً... أصبح ليوناس الآن طلابه وتلامذته، وقد دهش في بادئ الأمر من ان يتعلم على يديه أي إنسان وهو نفسه ما زال في مرحلة الاستكثاف، فشخصية الفنان عنده ما زالت تتلمس طريقها في الظلام فكيف بوسعه ان يرشد الآخرين إلى الطريق السوي ... لا يمضي يوم واحد دون ان يأتي احدهم بصورة وهو ينتظر بالطبع رأي استاذه، وكان يوناس حتى تلك اللحظة دائم الخجل بصورة خفية من عجزه الجوهري عن الحكم على عمل فني ... من حسن حظه ان سمعته كانت تتضخم كلما قل انتاجه، وكان الناس ينتظرون كل معرض من معارضه بفارغ الصبر، وتكتب عنه مقالات الإجلال والتعظيم قبل افتتاحه ... بدأت شخصيات المجتمع تلتف من حوله ... وجاء راتيو بعد ظهر يوم من أيام السبت حاملا معه مجففة ثياب رائعة يمكن تعليقها في سقف المطبخ، ووجد الشقة مكتظة ويوناس جالس في غرفته الصغيرة محاطا بمحبي الفن يرسم السيدة التي أهدته الكلبين، بينما يقوم فنان رسمي برسم صورته، وذكرت لويز ان هذا الرسام منتدب من الحكومة ليرسم صورة اسمها» الفنان يعمل«، وانسحب راتيو إلى زاوية من الغرفة ليرقب صديقه وهو يبدو مستغرقاً في عمله، ومال عليه أحد محبي الفن، وهو لا يعرفه، وقال:» انه يبدو رائعا أليس كذلك«ولك يرد راتيو بينما استطرد الآخر يقول:» اعتقد انك ترسم ايضاً، انني ارسم، حسنا، صدقني، لقد بدأ في دور التأخر والانحطاط«، وتساءل راتيو» ابمثل هذه السرعة ؟ فقال الفنان الغريب: «نعم انها سبة النحاح، ليس في وسعك ان تقاوم النجاح، لقد انتهى، وهو إما ان يكون في طريق الهبوط، أو انه انتهى، فالفنان الذي يبدأ في الهبوط قد انتهى، انظر، ليس فيه أي شيء، يمكنه من ان يمضي في الرسم، يرسمونه الآن وسيعلقون صورته في المتحف ... ومضى الأطفال في طريق النمو ويوناس سعيد بأن يراهم اصحاء سعداء وأخذوا يذهبون إلى المدرسة ويعودون منها كل يوم في الساعة الرابعة، وكان في وسع يوناس ان يتمتع بصحبتهم بعد ظهر أيام السبت».


title: المنفى والملكوت (رواية)

text: «بدأت سمعته في الوقت نفسه تسير في طريق الهبوط، وشرع يقرأ في الصحف، التي يأتون بها اليه، مقالات ملآى بالتحفظات، أو أخرى تحمل طابعاً غير ودي بصراحة، أو ثالثة ملآى بالهجوم القذر مما يثير في نفسه الألم العميق، وكان يقول لنفسه ان هذه الحملات قد تؤدي إلى الخير، إذ ترغمه على تحسين إنتاجه ... وأخذ الذْين واصلوا زيارته من اصدقائه ومن الفنانين يعاملونه معاملة لا تكلّف ... وعندما كان يعرب عن رغبته في العودة إلى العمل كانوا يقولون له:» أوه .. لا يزال أمامك وقت طويل«، وادرك يوناس أنهم إلى حد ما أخذوا يضمونه إلى زمرتهم من الفاشلين ... حل اليوم الذي فاجأه فيه التاجر باضطراره آسفاً إلى تخفيض الراتب نظراً للهبوط الذي طرأ على بيع لوحاته ... حل شهر أيلول وأصبح الأطفال بحاجة إلى الملابس الجديدة للذهاب إلى المدرسة ... حاول في غضون الأيام التالية ان يعمل في الصالة، وانتقل بعد يومين إلى غرفة الحمام مستخدماً الضوء الكهربائي ثم إلى المطبخ في اليوم التالي».


title: المنفى والملكوت (رواية)

text: «وأقام من الألواح التي أتى بها منصة على الحائط ضيقة ولكنها عميقة وعالية، وعندما جاءت ساعات بعد الظهر، كان كل شيء قد انتهى، واستعان يوناس بالسلم ليعلق نفسه بالمنصة ليختبر متانتها فوجدها قوية ثابتة، وعاد إلى الآخرين فاختلط بهم وفرحوا جميعاً بعودته إلى سابق عهده من الألفة والود، وعندما خلت الشقة من الناس في المساء حمل يوناس بمصباح غازي ومقعد وحاملة ولوحة للرسم، وحمل جميع هذه الحاجيات إلى المنصة ... ظل راتيو الصديق الوحيد الذي يؤم البيت بإخلاص فيرتقي السلم إلى أن يرتفع رأسه الودود الكبير فوق أرض المنصة ويبادر صديقه بقوله:» كيف تسير الأمور معك«فيرد هذا بانها مدهشة، ويسأله راتيو:» وهل تشتغل«، فيرد يوناس:» تماماً، كالشغل عين النتيجة، ويقول راتيو: «ولكن ليست لديك لوحة»، فيرد هذا قائلا: «إنني أعمل على كل حال».


title: المنفى والملكوت (رواية)

text: «واستدعى يوناس راتيو ذات ليلة فجاء هذا راكضاً، وكان يوناس قد أشعل الضوء لأول مرة وأخذ يطل من المنصة وقال:» أعطني لوحة«، وقال راتيو:» ولكن ماذا دهاك! انك تبدو نحيلاً للغاية، بل انك كالشبح«، فرد يوناس:» انني لم اتذوق شيئاً منذ يومين، ولكن هذا لا يهم مطلقاً يجب ان اعمل ... . وعندما أوشك يوناس على الاختفاء في منصته قال: «وكيف هم؟»، «من هم؟»، «لويز والأطفال؟»... وبدأ نهار جميل لكن يوناس لم يحس به، فقد أدار اللوحة إلى الحائط وظل جالسا في مكانه، وقد انهكه الاعياء، ينتظر ... واعلن الطبيب الذي استدعوه على التو بعد لحظات: «ليس الأمر خطيراً، انه يجهد نفسه في العمل، وسيمشي على قدميه بعد اسبوع». وقالت لويز وقد علا الأسى وجهها: «هل أنت واثق من أنه سيشفى؟»، فرد الطبيب قائلاً: «أجل سيشفى». وكان راتيو يتطلع في الغرفة الأخرى إلى اللوحة البيضاء الخالية التي كتب يوناس في وسطها مجرد حروف صغيرة، إذا جمعت إلى بعضها كونت كلمة واحدة، ولكنه لم يكن واثقا منها كل الثقة، وهل تعني «العزلة» أو «التضامن».


title: المنفى والملكوت (رواية)

text: يتابع كامو رحلة المهندس الفرنسي «داراست» بصحبة «سقراط» في سيارة تقلهم إلى شاطيء نهر حيث يصل زورق تنزلق السيارة إلى سطحه في رحلة أخرى خلال النهر الذي يجري وسط الغابات البرازيلية تمتد ثلاثة أيام. يصل الزورق، ويدفع داراست أجرة الزورق، لتواصل السيارة رحلتها إلى مدينة «ريجسترو» البرازيلية التي يعيش فيها المهاجرين اليابانيين، ومنها إلى «إيجواب» القريبة من «ساو باولو». ينتظرهم هناك أكبر شخصيات المدينة وعلى رأسهم رئيس البلدية والقاضي «كارفالهو» لمعرفتهم بأهمية المهندس الفرنسي الذي جاء لمشاريع شق الطرق وبناء الجسور، وكتب كامو:


title: المنفى والملكوت (رواية)

text: قال داراست: "علام يعيش هؤلاء الناس الذين رأيناهم قبل قليل أيها الضابط"، إنهم يشتغلون عندما يطلب إليهم العمل - إننا فقراء"، "وهل هم أفقر أهل المنطقة ؟"، "نعم الأفقر". ووصل القاضي في تلك اللحظة ينزلق في حذائيه الجبلين فقال: "إن الفقراء قد بدأوا يحبون المهندس النبيل الذي سيقدم لهم فرص العمل" ومضى يقول إنهم يرقصون ويغنون في كل يوم ... وقال داراست دهشاً مستغرباً: "الا تدري؛ إنه عيد يسوع الطيب، وهم يأتون في كل سنة إلى الكهوف حاملين مطارقهم ... وقال سقراط: "أتدري ؟ في ذات يوم حمل النهر من البحر تمثال المسيح الطيب، لقد عثر عليه بعض الصيادين، آه ما أجمله، ما أجمل هذا التمثال، وجاءوا به فغسلوه في الكهف، وأخذ أحد الحجارة في الكهف ينمو شيئا فشيئاً، وفي كل سنة يحل العيد، ويذهب الناس بمطارقهم فيقطعون من الحجر أجزاء يحفظونها للبركة، ولتجلب لهم السعادة، وهذا الحجر يستمر في النمو، ويواصل الناس قطع أجزاء منه، إنها المعجزة"، وكانا قد وصلا إلى الكهف، وأبصرا بمدخله المنخفض، وراء الناس المجتمعين أمامه ينتظرون دورهم، ورأيا على ضوء الشموع في ظلمة الكهف شخصاً متعباً وهو يطرق الحجر بمطرقته، وخرج الرجل ... وقد حمل في كفه المفتوحة، حتى يراها الجميع، قطعة صغيرة من الصخر الرطب، سرعان ما أغلق عليها يده قبل أن يمضي. وأحنى رجل آخر هامته ودخل إلى الكهف. وإلتفت داراست في كل ناحية وإتجاه فرأى الحجاج من كل جانب ينتظرون دورهم، دون أن يتطلعون اليه، ولا يكترثون بالماء المتساقط من الأشجار في ألواح رقيقة، ووجد نفسه يقف أمام الكهف متعرضاً لنفس الغشاوة من الماء، وهو لا يدري سبباً لوقوفه، وها هو يقف أمامه باستمرار مدة شهر واحد، أي منذ هبطت قدماه أرض هذه البلاد، إنه ينتظر في حرارة الأيام الحمراء وتحت نجوم الليل الصغيرة على الرغم من المهام الملقاة على عاتقه، والسدود التي يجب أن يقيمها، والطرق التي يتحتم عليه أن يشقها".


title: المنفى والملكوت (رواية)

text: «وكانت رؤوسهن تترنح جيئة وذهاباً وكأنها انفصلت عن أجسادهن المبتورة، وشرع الجميع في الوقت نفسه يعوون باستمرار عواء جماعياً لا نغمة فيه دون أن يتوقفوا لحظة واحدة ليستريحوا ... وأخذت النساء وهن يعوين يسقطن واحدة إثر أخرى ... عندما استيقظ داراست بعد سبات سيء، وكأنه يعاني فيه كابوساً، أحس بصداع شديد يكاد يعصف برأسه».


title: المنفى والملكوت (رواية)

text: يتابع داراست حضور طقوس أهل البلدة وموكب يخرج من الكنيسة وتجمع كل الأهالي من حوله، ويصف ذلك كامو قائلاً:


title: المنفى والملكوت (رواية)

text: «واخيراً ظهر تابوت متعدد الألوان تحمله عدد من وجوه البلدة وقد تصبب العرق منهم وهم يرتدون ملابسهم السوداء، وفى هذا التابوت تمثال المسيح الطيب نفسه، وهو يحمل قصبة في يده وقد وضع على رأسه تاجاً من الأشواك والدماء تنزف منه، وهو يترنح فوق الجماهير التي اصطفت على السلالم ... ووصل القاضي ورئيس الشرطة وداراست عبر الشوارع الخالية ... وانتظروا وقتا طويلا طيلة المدة التي قضاها داراست وهو يشعر بالإجهاد والدوخان يعودان إليه من جراء تطلعه المستمر إلى ذبذبات الشمس».


title: المنفى والملكوت (رواية)

text: "شعر بوطأة الحجر على رأسه تؤلمه، واحتاج إلى كل ما في ذراعيه الطويلتين من قوة لتخفيف هذه الوطأة عن رأسه ... كانت قواه قد بدأت تخونه وكانت ذراعاه ترتجفان ... ووصل أخيراً إلى الساحة الصغيرة أمام كوخ الطباخ، فركض نحوها، وفتح باب الكوخ بقدمه، وقذف بالحجر إلى النار المتأججة في وسط الغرفة وهناك أخذ ينتصب بقامته حتى استقامت، وأخذ يعب بيأس من رائحة الفقر التي يعهدها ممزوجة مع الرماد، وشعر في نفسه بسرور طاغ ولاهث، ولم يستطع تسميته. وعندما وصل أهل الكوخ وجدوا داراست واقفاً وقد اتكأ بكتفيه على الجدار الأسود وأغلق عينيه، ورأوا في وسط الغرفة، في مكان الموقد الحجر، وقد غمر الرماد والأرض نصفه، وتوقفوا في الباب، دون أن يتقدموا، وهم يتطلعون إلى داراست صامتين، وكأنهم يوجهون الأسئلة اليه، ولكنه لم ينبس ببنت شفة ... وقعوا جميعا في دائرة صامتة حول الحجر، ولم يعكر صفو صمتهم شيء إلا همهمة النهر وهي تصل إليهم محمولة على الهواء الثقيل، ووقف داراست في الظلام مصغيا دون أن يرى شيئا، وبعثت أصوات المياه في نفسه سعادة غامرة، وأغمض عينيه فشعر بسرور إنه يستعيد قوته، وإنه يستعيد من جديد بداية أخرى للحياة . وإنطلق صاروخ ناري في تلك اللحظة، وبدا وكأنه صادر من مكان قريب، وابتعد الأخ قليلاً عن الطباخ، والتفت نصف التفاتة إلى داراست دون أن يتطلع إليه واشار إلى المكان الخالي قائلاً: "اجلس معنا هنا".


title: المنفى والملكوت (رواية)

text: كتبت باميلا سبيتس: «في عام 1957، قبل ثلاث سنوات فقط من وفاته المفاجئة في عام 1960، نشر ألبير كامو مجموعته الوحيدة من القصص القصيرة،» المنفى والملكوت«، وأنقل عن الناقدة آن مينور في كتابها» قصص قصيرة لألبير كامو«أن» المنفى والملكوت«هي مجموعة من القصص القصيرة التي كان الرأي النقدي فيها غير عادل إلى حد ما، يبدو لي أنها واحدة من الأعمال الرئيسية لتقدير كامو، ان الفكر والفن متأصل في تصور كامو للذات، ويلاحظ المرء بسهولة في القصص القصيرة ذاتًا ناشئة متنوعة ومعقدة. تتحدى الشخصيات الوصف المتجانس، والقصص نفسها هائلة».


title: المنفى والملكوت (رواية)

text: كتب خيري منصور في صحيفة «القدس العربي» في 3 أبريل 2015: «مثلما تعدد المنفى ولم يعد ذا دلالة مكانية فقط فإن الملكوت أيضا تعدد، وهذه الثنائية من أكثر الثنائيات تعقيدا وإثارة للسجال، رغم أن اختزالها إلى البعد المكاني ـ الجغرافي فقط أغفل التاريخ والزمان وكذلك المنفى الميتافيزيقي الذي يجعل من الإقامة على هذه الأرض منفى لمن يحلم بالأبدية ... وحين كتب ألبير كامو مجموعة من القصص بعنوان» المنفى والملكوت«، فقد عبّر عن ثلاثة منافي بمقاربات مختلفة، فقصة» الفنان يعمل«المشحونة بحنين إلى العزلة تقدم فنانا يضطر إلى الإقامة في قفص معلّق على شجرة كي ينعم بوقته وحريّته، ورغم أنها قصة مُتخيّلة إلا أن هناك شاعرا أقام بالفعل في قفص معلّق على شجرة هو كمنجز ... والمنفى الثاني زماني لأن كامو بنزعته الهيلينية المتوسطية شغوف بالزمن الإغريقي الذي استلهم من أساطيره، أهم كتبه ومنها» أسطورة سيزيف«، والمنفى الثالث ميتافيزيقي لأنه يعبّر عن شوق مكبوت للانعتاق من نطاق الحياة بمعناها العضوي والتوحد مع الأبدية ... والمنافي منها ما هو طوعي وما هو قسري».


title: المنفى والملكوت (رواية)

text: كتب موقع رفي: «أصبح كامو ضمير العصر الحاضر، ورواية هذه تعبر عن الأوضاع الرواقية الإنسانية تعبيرات مختلفة وقوية، وتؤكد هذه القصص العنيفة المحكمة أن» كامو«ليس مجرد انساني ساذج مغرور، بل أنه يقف في صفوف الملائكة كما يجب أن يقف، كما يعطي للشيطان حقه، فبساطة آراء ألبير كامو في هذه القصص الست، التي تحتوي عليها هذه الرواية، توضح عبقرية كامو في عرض الوضع في صورة دراماتيكية رائعة وفي قوته عندما يخلق المنظر والجو اللذين تعرض فيها هذه الصور».


title: المنفى والملكوت (رواية)

text: كتب كلكامش نبيل على موقع «بيت البيوت»: «للكاتب لغة أدبيّة رائعة في وصف المشاعر والأشخاص والأماكن ... يصف كامو في هذه القصّة العلاقة بين العرب والفرنسيين في الجزائر، وأوضاع الفرنسيّين هناك بصورة عامّة، من خلال إستعراضه لواقع العزلة التي يعيشها ناظر مدرسة فوق أحد التلال ... في المدرسة يجد الرجل تهديدا على السبورة يتعهّده بالإنتقام لتسليمه رجل منهم. وفي تلك اللحظة يشعر الرجل بأنّ كل شيء حوله - في وطن ولادته - قد أصبح غريبا عنه الآن».


title: المنفى والملكوت (رواية)

text: كتب ماهر حسن في صحيفة المصري اليوم في 26 يناير 2018: «عنوان الرواية» المنفى والملكوت«هو مصطلح فلسفى متداول وقد استخدمه الكاتب الفرنسي ألبير كامو ... والمصطلح يترجم الحياة بتفاصيلها بما فيها» المنفى«و» الملكوت«، فالحياة منفى إذا اعتبرناها الدنيا أو مجرد» رحلة عبور«وزدنا على ذلك أنها مغضوب عليها وكذلك فعلينا ألا نعطيها الاهتمام أو نعتبرها» ملكوتا«يمكننا الاستمتاع به في سياق الحرية والتقدم».


title: المنفى والملكوت (رواية)

text: كتب حسونة المصباحي في صحيفة الشرق الأوسط السعودية في 6 يونيو 2002: «تحضر الجزائر مرة أخرى في مجموعة كامو الشهيرة» المنفى والملكوت«. ففي قصة» المرأة الزانية«تمضي الزوجة إلى الصحراء بصحبة زوجها في حافلة قديمة يغطيها الغبار وتعج بالفلاحين الغلاظ الكئيبين. وذات ليلة مرصعة بالنجوم، تكتشف جمال الكون، لكأن هذه المرأة هي كامو نفسه الذي اكتشف جمال الجزائر السري، عكس أولئك المعمرين والعسكريين الذين كانوا يعتبرون الجزائر بلداً جافاً وقذراً، غير أنهم يرفضون مع ذلك أن يتركوه حراً. وفي قصة» الرجال الصامتون«، تموت ابنة صاحب المعمل بمرض غريب. ويبدو موتها وكأنه عقاب لوالدها الجشع الذي يسلّط عذاباً يومياً على عماله المساكين. وأما قصة» الضيف«فهي برأيي أروع هذه القصص جميعاً، وفيها يروي البير كامو قصة معلم يعمل في مدرسة ريفية تقع عند سطح هضبة جرداء. وتدور الأحداث خلال الشتاء، وبسبب الثلج المتهاطل بغزارة يصعب على التلاميذ القدوم إلى المدرسة. وهكذا يظل المعلم دارو (هذا هو اسمه) وحيداً، ثم يأتي عسكري بعربي موثوق اليدين ويطلب منه أن يسلّمه إلى السلطات في القرية الأخرى. وبطبيعة الحال، يخاف المعلم ويبيت ليلته ساهراً محاولاً إيجاد حلّ للمأزق الذي وجد نفسه محبوساً فيه.. وفي الغد يصطحب المعلم دارو» ضيفه«العربي. وبعد أن يسير معه مسافة معينة، يطلب منه أن يختار بين اتجاهين: الشرق، حيث المدينة والبوليس، والجنوب، حيث الحرية والقبائل. غير أن» الضيف«العربي يختار الشرق، وعندما يعود دارو إلى المدرسة يجد الجملة التالية مكتوبة بخط غليظ على السبورة:» لقد سلمت أخانا إلى البوليس.. وسوف تدفع الثمن«. وتبدو هذه القصة كما يقول الناقد مورفان لوباسك كما لو أنها تجسيد حقيقي لمأساة كامو أمام المسألة الجزائرية».


title: المنفى والملكوت (رواية)

text: قال «بهيج إسماعيل»، في حوار على موقع البوابة في أول ديسمبر 2017، بعد اتهامه باقتباس عنوان روايته «المنفى والملكوت»: «أنا كدارس فلسفة وقارئ أيضا لها لا أنفي ذلك؛ ولكن الأسم شامل للحياة ككل وليس ملكا لأحد؛ فالحياة كلها تتأرجح بين مفهومين هما» المنفى«و» الملكوت«فإما أن تكون منفى للإنسان إسما وفعلا وإما أن تكون ملكوتا له وبالمناسبة فنحن كتراث وإختيار قنعنا بالمفهوم الأول» المنفى«فاعتبرنا الحياة الدنيا عقابا أو مجرد» رحلة عبور«وزدنا على ذلك أنها مغضوب عليها وكذلك فعلينا ألا نعطيها الإهتمام اللازم فتخلفنا بينما هم في الغرب خاصة أمريكا فقد اعتبرتها» ملكوتا«وفي هذا الملكوت أمكن لهم أن يستمتعوا بالحياة والحرية والتقدم».


title: المنفى والملكوت (رواية)

text: أصدرت السينما الفرنسية فيلم «بعيدا عن الناس» عام 2014 للمخرج الفرنسي دافيد أولهوفن، وسيناريو «انتوين لاكومبليز»، والمأخوذ عن قصة «الضيف» من المجموعة القصصية «المنفى والملكوت»، كتب الطاهر شرقاوي على موقع مبتدا في 25 يوليو 2016: «يتم تجسيد عالم» كامو«والتعبير عنه بشكل دقيق، بل والتعبير عن» كامو«نفسه، حيث توجد نقاط تشابه بين» دارو«في القصة وبين» كامو«في الواقع، فكلاهما ولد في الجزائر من أبوين عاشا ودفنا فيها، كما أنهما يعانيان من أزمة وجودية مع الحياة، وتتطابق وجهة نظرهما لأحداث الثورة الجزائرية وفكرة الاستعمار الفرنسي. في مشهد من الفيلم يقول» دارو«في أسى معبرا عن أزمته الخاصة وأزمة جيل من الفرنسيين المولودين في الجزائر، والذين يتكلمون اللغتين العربية والفرنسية، وبالتأكيد يمارسون تقاليد ثقافية واجتماعية مشتركة:» الفرنسيون يعتبروننا عربا، والعرب يعتبروننا فرنسيين«، إنها أزمة الهوية التي عانى منها الكثيرون في ذلك الوقت، وكان على الجميع» سواء الجزائريين أو الفرنسيين«الاختيار بين أحد طريقين لا ثالث لهما، إما الوقوف في جانب فرنسا والاستعمار، أو في جانب الثورة والجزائر، أما رفض العنف من كلا الجانبين والمطالبة بمنح الجزائريين حقوقهم فكان طريقا مرفوضا من الجميع، وهو ما اختاره بطل قصة كامو، ودفع ثمنه لدى كل الأطراف».


title: سامسونج جالكسي بيم i8530

text: سامسونج جالاكسي بيم i8530 هو هاتف ذكي من إلكترونيات سامسونج يعمل بنظام أندرويد، تم طرحه في الأسواق في .


title: خافيير مونيوث

text: خافيير مونيوث (11 يونيو 1980 في الأرجنتين - ) هو لاعب كرة قدم أرجنتيني في مركز الدفاع. لعب مع أتلانتي إف سي وإنديبندينتي وروزاريو سنترال وريال بلد الوليد وسانتوس لاغونا وكلوب ليون ونادي باتشوكا ونادي تشياباس ونادي تينيريفي ونادي سان لويس ونادي ليغانيس.


title: برج كولونيا

text: برج كولونيا ( بالألمانية: KölnTurm ) أعلى بناية للمكاتب في مدينة كولونيا يبلغ طوله 148,5 متر (165,48 مع الهوائي) تم بنائه في مدة عامين ونصف، من 1 يونيو 1999 حتى 21 نوفمبر 2001 ويقع في ميديابارك . يعتبر برج كولونيا ثاني أعلى برج في ولاية شمال الراين ويستفاليا بعد برج بون والثاني عشر في ألمانيا ككل، منذ 9 يونيو 2006 يوجد في الطابق الثلاثين أيضا مطعم خاص للجميع ويمكن مشاهدة المدينة .


title: فننة

text: فننة ، هو إحدى زوجات ألقانة ذُكرت في سفر صموئيل الأول، واسمها قد يعني «مرجانة». كان لفننة أولاد وبنات، أما حنة فلم يكن لها أولاد. وكانت فننة تغيظ حنة ضرتها غيظًا شديدًا، وبخاصة في وقت ذهابهم جميعًا في العيد إلى بيت الرب في شيلوه.


title: حقوق المثليين في قبرص الشمالية

text: يواجه الأشخاص من المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسياً (اختصاراً: LGBT) في قبرص الشمالية تحديات قانونية لايواجهها غيرهم من المغايرين. أصبح النشاط الجنسي المثلي قانونيا في قبرص الشمالية منذ 7 فبراير 2014. كانت القوانين السابقة تفرض عقوبة السجن لمدة ثلاث سنوات، وذلك وفقاً لما جاء في المادتين 171 و 173 من القانون الجنائي. أما بالنسبة للمثلية الجنسية بين الإناث فلم يتم تجريمها قانونياَ. وقد تم تسجيل آخر حالات لاعتقال أشخاص بسبب المثلية الجنسية في قبرص الشمالية عام 2011.


title: رائحة الشخص المسن

text: رائحة الشخص المسن رائحة الشخص القديم هي رائحة مميزة للمسنين. مثل الكثير من الأنواع الحيوانية، الرائحة البشرية يخضع مراحل متميزة على أساس التغيرات الكيميائية التي بدأت من خلال عملية الشيخوخة. وتشير البحوث إلى أن هذا يمكّن البشر من تحديد مدى ملاءمة الشركاء المحتملين على أساس العمر، بالإضافة إلى عوامل أخرى.


title: ريو (مدرسة)

text: ريو (باليابانية: 流 تستخدم بشكل رئيسي كبادئة تعني النوع، الشكل، السلوك، النظام أو المدرسة) هو حرف كانجي ياباني يدل على أي مدرسة في أي فرع من فروع المعرفة.


title: حقوق المثليين في قبرص الشمالية

text: تعود القوانين لفترة الحكم الاستعماري البريطاني، حيث تعتبر من مخلفاته بعد حصول الجزيرة على استقلالها عام 1960. بينما قامت قبرص بإلغاء تجريم المثلية الجنسية عام 1998 بهدف الانضمام للاتحاد الأوروبي عام 2004، كانت حالة الشمال المتنازع عليها تعني بأنه يقع خارج الصلاحية القضائية الخاصة بالاتحاد الأوروبي.


title: رائحة الشخص المسن

text: قد يكون نتيجة 2-nonenal, غير المشبعة التي ترتبط مع التغيرات رائحة جسم الإنسان أثناء الشيخوخة، ومع ذلك، هناك فرضيات أخرى. فشلت دراسة أخرى في الكشف عن 2-nonenal على الإطلاق، ولكن وجدت زيادة كبيرة في تركيزات البنزوثيازول، بالإضافة إلى ثنائي ميثيل سولفون.


title: ريو (مدرسة)

text: تستخدم هذه الكلمة في اللغة الإنجليزية للدلالة على مدارس الفنون القتالية اليابانية، رغم أنها يمكن أن تكون مستخدمة في فروع أخرى (مثل الكوريو وسوجيتسو ريو في الإيكيبانا وكانتي ريو في الشودو إلخ)


title: حقوق المثليين في قبرص الشمالية

text: كان إلغاء تجريم المثلية بين الذكور خاضعاً لدراسة جديّة منذ عام 2006. وقد زعمت عضو البرلمان الأوروبي مارينا ياناكوداكيس في شهر أكتوبر من عام 2011 أن الرئيس درويش إروغلو وعدها أثناء إحدى زياراتها لشمال قبرص بتشريع المثلية الجنسية مثلما قامت تركيا وقبرص وباقي دول أوروبا.


title: رائحة الشخص المسن

text: في عام 2012 نشر مركز الحواس الكيميائية Monell بيانًا صحفيًا يدعي فيه أن قدرة الإنسان على تحديد معلومات مثل العمر والمرض والملاءمة الوراثية من الرائحة هي المسؤولة عن «رائحة الرجل المسن» المميزة.وقال عالم الأعصاب الحسي يوهان لوندستروم: «إن كبار السن لديهم رائحة تحت الإبط التي يعتبرها الشباب محايدة إلى حد ما وليست غير سارة للغاية». وفي اليابان تعرف رائحة الشخص المسن باسم كاريشو، حيث يتم وضع الكثير من القيمة الاجتماعية على الاستمالة الشخصية وتستهدف الصابون محددة الراقية إزالة الرائحة في المستهلكين المسنين أكثر.


title: ريو (مدرسة)

text: الفنون القتالية اليابانية عادة ما تصنف إلى مدارس أو ryūha. عادة ما يكون لكل أسلوب منهجه، ورتبه ونظام الترخيص الخاص به. وقد يكون ما سبق مبنيًّا على الأسلوب الأصل أو مجموعة من المصادر التي تكون خلفية النظام.


title: حقوق المثليين في قبرص الشمالية

text: أُعلن في ديسمبر عام 2011 عن أن المشرعين بقبرص الشمالية سيلغون القانون المجرّم للمثلية الجنسية، وذلك نظراً للضغوط المتزايدة والداعمة لإلغاء القانون من قبل أعضاء بالبرلمان الأوروبي. عبّر الرئيس درويش إروغلو عن رغبته بتوقيع مشروع القانون عندما يقدم إليه. وقد تم تأخير ذلك حتى تم رفع قضيتين ضد قبرص الشمالية في المحكمة الدستورية لجمهورية قبرص الشمالية والمحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان. عقب تقديم القضية على المحكمة الأوروبية، وضع مركز تنسيق الاتحاد الأوروبي التابع لرئيس وزراء جمهورية شمال قبرص تعديلاً في أبريل عام 2013 لإلغاء المواد 171 و 172 و 173 من الفصل رقم 154 من القانون الجنائي للجمهورية. كان من المتوقع أن يتم الموافقة على التعديلات الجديدة، إلا أنه تم تأجيل ذلك.


title: ريو (مدرسة)

text: قد يكون اسم الأسلوب له معنى خاص أو ببساطة قد يكون منطقة. مثل توياما-ريو سميت بهذا الاسم نسبة إلى أكاديمية توياما العسكرية في اليابان. وبالمقابل، أسلوب غوجوريو الذي هو أسلوب «القساوة والنعومة»، والذي يدل على التقنيات الخاصة والعناصر الموضوعية التي تكون «توقيعا» للأسلوب. وأحيانا قد يخلط بين هذا واسم الدوجو (كما في الشوتوكان ريو كاراتيه)


title: حقوق المثليين في قبرص الشمالية

text: كان من المرجح إذا فشل التشريع في الموافقة عليه، أن تنظر المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان في القضية وتحكم بأن التجريم يشكل انتهاكاً للمادة 8، تماشياً مع قضية دودجون ضد المملكة المتحدة.


title: ريو (مدرسة)

text: الممارسون ذوو المستوى المرتفع من أسلوب معترف به قد ينشقون ويكونون أساليبهم المشتقة بناء على خبرتهم الشخصية أو تفسيرهم الخاص. وأحيانا قد يكون هذا مشجعا من قبل الأسلوب الأصل، ولكن في بعض الأحيان قد يمثل هذا انشقاقًا فكريًّا بين الأعضاء المتقدمين في هذا الأسلوب. وأحيانا يتم هذا ببساطة لأجل أسباب «تسويقية» أو لضبط نظام ما ليتناسب مع أزمان حديثة.


title: حقوق المثليين في قبرص الشمالية

text: استُئنفت الاستعدادات في أكتوبر 2013 لإلغاء تجريم المثلية الجنسية بين الذكور، وصوتت الجمعية بتاريخ 27 يناير 2014 لصالح الإلغاء في القراءة الثانية. وبقي أن يوقع الرئيس على مشروع القانون قبل أن يدخل حيز التنفيذ. وكان الرئيس إروغلو قد أعلن سابقاً عن رغبته بالتوقيع على مشروع القانون.


title: ريو (مدرسة)

text: لا يوجد أي نظام موحد للترخيص أو التصنيف حول كل المدارس. الشخص ذو التصنيف المرتفع أو الحزام الأسود في أسلوب ما لا يتوافق بالضرورة مع فهم مستوى مرتفع في أسلوب آخر أو مجموعة من الأساليب. هناك العديد من المدارس في اليابان قد وجدت منذ مئات عديدة من السنين، كما كان هناك المزيد من المدارس قد أنشئت في العصر الحديث. مبدأ تنظيم نظام ما وتدوينه ليس بالتأكيد مبدأ يابانيًّا أو من خارج آسيا فقط؛ لأن هناك العديد الأساليب العالمية أو الأجنبية قد تتبنى تسمية ومنهجية مدارس الكوريو بوجتسو لأجل إضفاء جو من الغموض أو الشرعية على نظامها، أو ببساطة كطريق لإظهار الاحترام لجذورها وخلفيتها.


title: حقوق المثليين في قبرص الشمالية

text: صوتت الجمعية الوطنية للجمهورية (البرلمان) في 27 يناير عام 2014 على إلغاء أحكام القانون الجنائي التي حظرت العلاقات الجنسية المثلية بين الرجال. وُقِع على القانون وجرى نشره في الصحيفة الرسمية بتاريخ 7 فبراير 2014. ودخل حيز التنفيذ في نفس اليوم الذي نُشر فيه.


title: حقوق المثليين في قبرص الشمالية

text: كانت قد ترددت دعوات من قبل منظمات غير حكومية لتشريع الزواج من نفس الجنس. اقترح حزب الديمقراطية الاشتراكي قانوناً يشرع زواج المثليين، بيد أن هذا التشريع كان قد واجه معارضة حزب الوحدة الوطنية وهو الحزب الحاكم آنذاك.


title: يائير دلال

text: يائير دلال موسيقي إسرائيلي من مواليد 1955م من أسرة يهودية عراقية بغدادية من أهم الآلات الموسيقية التي برع بها آلتي العود والكمان يبدو التأثر بالموسيقى العربية والعراقية واليهودية العربية واضحاً في أسلوبه. يائير ناشط سلام ويدعو إلى تفاهم أكبر بين العرب واليهود من أجل حل النزاع.


title: يائير دلال

text: استطاع في أحد حفلاته ان يجمع أطفال العرب واطفال إسرائيل وينشدو للسلام لانه كان يعتقد أن بإمكان الموسيقى ان تلغي الحدود وتبدد الموانع لذلك كانت الموسيقى هيه لغته التي اراد من خلالها ان يخاطب فيها قلوب البشر وضمائرهم


title: أعمال شغب كوزا

text: يشير مفهوم إلى المظاهرات العنيفة والعفوية التي قامت احتجاجًا على الوجود العسكري الأمريكي في أوكيناوا، والذي بدأ في ليلة 20 ديسمبر 1970 واستمر حتى صبيحة اليوم التالي. ولقد اشتبك نحو 5000 شخص من شعب أوكيناوا مع حوالي 700 من أفراد الشرطة العسكرية الأمريكية، في ذلك الحدث الذي اعتبر إشارة على غضب شعب أوكيناوا ضد الاحتلال العسكري الأمريكي الذي دام 25 عامًا. وفي أعمال الشغب هذه، أصيب ما يقرب من 60 أمريكيًا، وتم حرق 80 سيارة، وتدمير العديد من المباني في قاعدة كادينا الجوية أو إصابتها بأضرار كبيرة.


title: أعمال شغب كوزا

text: بعد الهزيمة التي لحقت باليابان في الحرب العالمية الثانية، أصبحت اليابان رسميًا محتلة من قِبل قوات التحالف وخضعت للحكم بموجب قانون الأحكام العرفية لنحو سبع سنوات. وفي ظل نجاح اليابان في إنهاء حالة الاحتلال وتمكن معظم أجزاء اليابان من استعادة استقلاله في أبريل 1952، ظلتمحافظة أوكيناوا تحت الاحتلال العسكري الأمريكي مدة عشرين عامًا أخرى.


title: أعمال شغب كوزا

text: بحلول عام 1970، كان قد تقرر وأصبح من المعروف على نطاق واسع أن الاحتلال العسكري الأمريكي لأوكيناوا في طريقه للانتهاء في عام 1972، وبالتالي ستعود أوكيناوا جزءًا من اليابان المستقلة، ولكن مع بقاء التواجد العسكري الأمريكي بشكل كبير. ولقد جاء ذلك في أعقاب عدد من الحوادث التي وقعت بين الجنود والمدنيين من محافظة أوكيناوا استمرت لسنوات، ومن بينها حوادث الكر والفر التي وقعت في سبتمبر 1970، فقط قبل عدة أشهر من نشوب أعمال الشغب، والتي أدت إلى مقتل ربة منزل أوكيناوية من إتومان. وجرى تبرئة الجنود المتورطين في هذه الحادثة في المحكمة العسكرية التي كانت تنظر قضيتهم. ولقد كانت هذه الحادثة سببًا في إثارة استياء سكان أوكيناوا وخاصة في ظل تواجد معيار منزلة القوات الذي بموجبه يتم إعفاء الجنود الأمريكيين من الخضوع لقضاء أوكيناوا كما هو الحال بالنسبة لكافة الأفراد العسكريين المتمركزين في الأراضي الأجنبية منذ مدة طويلة.


title: أعمال شغب كوزا

text: استمرت أعمال الشغب مدة سبع أو ثماني ساعات، بدءًا من ساعات متأخرة من ليلة 20 ديسمبر 1970، واستمرت إلى ما بعد فجر اليوم التالي. ولم تكن أعمال الشغب هذه مدبرًا لها مسبقًا أو جرى التخطيط أو الترتيب لها، لكن يقال أنها اندلعت بشكل تلقائي، ووصلت نقطة الانهيار.


title: أعمال شغب كوزا

text: ففي حوالي الساعة الواحدة من تلك الليلة، صدمت سيارة يقودها جندي أمريكي في حالة سكر رجلًا أوكناويًا مخمورًا، على طريق بالقرب من مركز ترفيهي كبير وحي للعاهرات في كوزا (يطلق عليها الآن مدينة أوكيناوا)، على مسافة قصيرة من قاعدة كادينا للقوات الجوية. ثم خرج الأمريكيون من سيارتهم وحرصوا على التأكد أن الرجل كان على ما يرام؛ ووقف على قدميه وسار بعيدًا. وكان الرجال الأربعة على وشك العودة إلى سيارتهم لمغادرة مكان الحادث عندما تصدى لهم عدد من سائقي سيارات الأجرة بأوكيناوا والذين شهدوا الحادث. وبعدها بدأت تتجمع الحشود؛ حيث كان البعض منهم يهتف «لا مزيد من أحكام البراءة»، «أيها الأمريكيون، عودوا إلى منازلكم» و«لا تهينوا شعب أوكيناوا».


title: أعمال شغب كوزا

text: كذلك، وصلت سيارات الشرطة العسكرية الأمريكية إلى موقع الحادث، وبدأت صفارات الإنذار تدوي. وبينما كان يحاول أفراد الشرطة العسكرية تخليص رفاقهم من هذا المأزق، قامت الجموع الحاشدة بوضع الضحية أرضًا في المكان الذي تعرض فيه لصدام السيارة، حيث كانوا يعيدون تمثيل الحادثة. وفي نفس الوقت، أكد الحضور على حقيقة أن أفراد الشرطة العسكرية التي وصلت للتو تجاهلوا الرجل الذي تعرض للاصطدام، مركزين فقط على السعي لتخليص أبناء جلدتهم.


title: أعمال شغب كوزا

text: وصلت سيارة أمريكية أخرى إلى مكان الحادث، وبطريق الخطأ أوقعت شخصًا أوكيناويًا، وعندها توقف المارة وأفراد من الحي السكني للمشاركة، وبدأ الحشد الذي زاد عدده ليصل إلى 700 فرد، برمي الحجارة والزجاجات، وحاولوا قلب السيارة التي تسببت في الحادث الأصلي. كانت الشرطة الأوكيناوية قادرة على إخراج السائق الأمريكي بأمان من مكان الحادث، ولكن استمرت المواجهات في التصعيد.


title: أعمال شغب كوزا

text: تم إطلاق الأعيرة النارية التحذيرية، والتي كانت سببًا في استقطاب حشد أكبر، سرعان ما بلغ عددهم حوالي خمسة آلاف؛ وعندها وصل عدد أفراد الشرطة العسكرية في مكان الحادث إلى نحو 700. واقتحم مثيرو الشغب أكثر من سبعين سيارة وقلبوها وقاموا بحرقها، واستمروا في إلقاء الحجارة والزجاجات، جنبًا إلى جنب مع الزجاجات الحارقة (مولوتوف)؛ حيث كانوا يتجمعون في المنازل والحانات والمطاعم وغيرها من المنشآت القريبة. وقام مثيرو الشغب بسحب رجال الشرطة الأمريكيين من سياراتهم والاعتداء عليهم بالضرب، ثم حرق سياراتهم. ثم بدؤوا في الرقص رقصات شعبية تقليدية فيما استمرت أعمال الشغب من حولهم؛ في الوقت الذي تمكن فيه البعض الآخر من عبور بوابة قاعدة القوات الجوية، حيث قاموا بقلب وإحراق السيارات، وتدمير النوافذ، وأمطروا الممتلكات الأمريكية بوابل من الدمار هناك أيضًا. كذلك، اخترق حوالي 500 من مثيري الشغب السياج الذي يحيط بقاعدة كادينا الجوية ودمروا مبنى العمل العسكري ومكاتب صحيفة "ستارز آند سترايبس". في الوقت ذاته، بدأ أفراد الشرطة العسكرية في إلقاء الغاز المسيل للدموع. وأخيرًا خمدت أعمال الشغب وانتهت في حوالي الساعة السابعة صباحًا؛ وكانت الحصيلة جرح العديد من الأشخاص، من بينهم 60 أمريكيًا، وإلقاء القبض على 82 شخصًا.


title: أعمال شغب كوزا

text: أغنية الألبوم الافتتاحي الذي يحمل نفس اسم الأغنية ريوكيو أندر جراوند وهي موسيقى ثنائية إلكترونية أوكيناوية الأصل تحمل عنوان «أعمال شغب كوزا».


title: رياح رملية

text: رياح رملية هو فيلم دراما تم إنتاجه في الجزائر وصدر في سنة 1982. الفيلم من إخراج محمد الأخضر حمينة وكتابة محمد الأخضر حمينة ويامينا بشير وقد ترشح لنيل جائزة مهرجان كان السينمائي 1982. الفيلم أيضا اختير للحصول على جائزة أفضل فيلم جزائري بلغة أجنبية في حفل توزيع جوائز الأوسكار الخامس والخمسون، ولكنه لم يقبل في الترشيح.


title: كالت أوف ذا لامب

text: كالت أوف ذا لامب هي لعبة أكشن-مغامرات روجلايك من تطوير ستوديو ماسيف مونستر ونشر شركة ديفولفر ديجيتال، من المقرر صدور اللعبة في 11 أغسطس 2022 على منصات مايكروسوفت ويندوز، بلاي ستيشن 4، بلاي ستيشن 5، إكس بوكس ون، إكس بوكس سيريس إكس وسيريس إس ونينتندو سويتش.


title: محمد عمر غريب

text: محمد عمر غريب (مواليد ) هو لاعب كرة قدم. يلعب مع منتخب الجزائر لكرة القدم. سبق له أن لعب في الألعاب الأولمبية الصيفية مع منتخب بلاده.


title: المعاهدة الإيطالية اليمنية

text: المعاهدة الإيطالية اليمنية 1926 أو معاهدة صنعاء، هي معاهدة بين مملكة إيطاليا والمملكة المتوكلية اليمنية.


title: الأرض (رواية)

text: الأرض هي إحدى روايات الخيال العلمي لديفيد برين والتي صدرت عام 1991. كتاب الأرض هو كتاب ذو طابع خيال علمي يتفق مع المعتقدات العلمية التي نشهدها اليوم. ما يثير الاهتمام هو بنية الرواية وتطورالشخصيات في كلا من دوافعهم وشخصياتهم.


title: المعاهدة الإيطالية اليمنية

text: كان للبحر الأحمر أهمية إستراتيجية للمملكة المتحدة من الناحية التجارية وكذلك هو الطريق الذي تسلكه البحرية البريطانية للوصول إلى الهند. كان اليمن الجنوبي مستعمرة عدن ومحمية عدن اللائي كن في خطر كبير من الثورات المضادة للاستعمار. كان لإيطاليا مستعمرات في المنطقة: إرتيريا وأرض الصومال، وكلاهما منخفض الربح. فقد كان هناك اعتقاد كبير أن توطيد الروابط مع اليمن سوف يزيد من التجارة مع المستعمرات ويجلب المنطقة إلى داخل دائرة نفوذ إيطاليا. المملكة اليمنية عند تلك النقطة كانت تضع عينها ضم عدن، ومع ارتقاء الإمام يحيى العرش، فقد كان لديه طموحات لبناء اليمن الكبير.


title: الأرض (رواية)

text: غلين ديفيد برين، (ولد في مدينة غليندال بولاية كاليفورنيا الولايات المتحدة الأمريكية،عام 6 أكتوبر، 1950) هو عالم وكاتب االخيال العلمي حاصل على عدة جوائز كجائزة: هوغو، لوكوس، وكامبل سديم الخيال العلمي. وفي سن23 تخرج من علوم الفلك بمعهد كاليفورنيا للتكنولوجيا عام 1973. ثم حصل على ماجيستير في علم الفيزياء التطبيقي في جامعة سان دييغو عام1978 وأيضا حصل على دكتوراه في الفلسفةعام 1981. يقيم في جنوب


title: المعاهدة الإيطالية اليمنية

text: في سبتمبر 1926 وُقعت المعاهدة ووصفت بأنها معاهدة صداقة. وذكر في المعاهدة أن الإمام يحيى هو ملك اليمن وكذلك كان يدعي أنه ملك عدن. جُددت المعاهدة في 15 أكتوبر، 1937.


title: الأرض (رواية)

text: كاليفورنيا مع أولاده. أعماله عديدة وعروفة على مستوى العالم بسلسة روايات تسمى بارتفاع الأجنحة. لدية أعمال أخرى بارزة كرواية الأرض وناس من طين.


title: الأرض (رواية)

text: الخيال العلمي ويعرف في اللغة الإنجليزية بمصطلح Science Fiction ويشار إليه اختصارا بـ "Sci-Fi" أو "SF"، هو نوع من الفن الأدبي يعتمد على الخيال حيث يخلق المؤلف عالما خياليا أو كونا ذا طبيعة جديدة بالاستعانة بتقنيات أدبية متضمنة فرضيات أو استخدام لنظريات علمية فيزيائية أو بيولوجية أو تكنولوجية أو حتى فلسفية. من الممكن أن يتخيل المؤلف نتائج هذه الظواهر أو النظريات محاولا اكتشاف ما ستؤول إليه الحياة ومتطرقا لمواضيع فلسفية أحيانا. وقد تتناول موضوع القيم في عالم جديد مختلف. ما يميز أدب الخيال العلمي أنه يحاول أن يبقى متسقا مع النظريات العلمية والقوانين الطبيعية دون الأستعانة بقوى سحرية أو فوق طبيعية مما يجعله متمايزا عن الفانتازيا. غالبا ما يكون الإطار الزماني لرواية الخيال العلمي في المستقبل القريب أو البعيد. أمّا الإطار المكاني فيمكن أن يكون على الأرض أو على إحدى الكواكب السيّارة أو في أي بقعة من الكون أو حتى في أماكن خيالية كالأبعاد المتوازية. ومن الممكن أن نجد الخيال العلمي في الكتب والمجلات وفي الأفلام والمسلسلات، كما يمكن أن نجده في الأعمال الفنية مثل الرسم والنحت والألعاب والمسرحيات وغير ذلك من وسائل الإعلام.


title: الأرض (رواية)

text: ستطور الأرض في 2038، حيث تعاني من ظاهرة التضخم (الاكتظاظ )السكاني لتتعدي (10000000000)عشرة آلاف مليون نسمة، وتتقلص الموارد الطبيعية ، حيث يري العديد أن عدد السكان علي شفا الوقوع في حادث أو مشكلة ضخمة (عندما تم تجنب وباء عالمي على مدار أربع عقود، وذلك بتطور الغذاء وزراعة االطحالب على مستوى عالمي). وأن سكان العالم على وشك الموت جوعا أو على وشك خوض مجاعة وذلك بسبب الأثار الأولى لظاهرة الأحتباس الحراري (حيث تكاد أن تختفي غابات الأمازون ودول مثل بنغلاديش ومدن مثل فينيسيا أمام ارتفاع سطح البحر ، مما أدى إلي لجوء الملايين ممن أختفت بيوتهم تحت المياه للتعايش في (دولة البحر) هي مجموعة من الدول العائمة التي تجوب البحار حول العالم، أو الهجرة لأماكن جديدة متاحة بسبب الانصهار أو الذوبان مثل غرينلاند أو سيبيريا


title: الأرض (رواية)

text: بعد الحرب العالمية الثالثة ضد سويسرا (الناجمة عن سخط سكان العالم لكشفها عن حسابات العديد من الشخصيات ورفض سويسرا لإعادة هذة الأموال. لقد تغير العالم ومفهوم السرية بالنسبة لغالبية السكان غير مقبول أو مرفوض أو ملعون. في هذا العصر سنعمل على تطوير نوع جديد من الطاقة يعتمد على خلق اصطناعي لثقوب سوداء تعمل على إنتاج الطاقة ولكنها يتكون على غرار الطاقة النووية حيث تعمل التكنولوجيا الحديثة على إيجاد وسيلة للتحقق من الاستخدام الآمن لها.


title: الأرض (رواية)

text: يوجد في منتصف منطقة الأمازون مجموعة من الجنود البرازليين ضد الدكتور الشاب أليكس لوستينج. وذلك لتركيب محطة تجريبية، لكن البقعة السوداء تخرج عن السيطرة، وفي نفس اليوم يتم استغلال محطة الفضاء الأمريكية. وبعد عدة شهور، يطلب أليكس لوستينج مساعدة الملياردير جورج هوتون الماوري.حيث لديه قناعة بأن ميكرو(جزئ) الثقب الأسود لم يتشتت ويستطيع تناول الكوكب.وتدريجيا ستتطورالرواية من خلال الشخصيات علي هذا الكوكب، وستنتهي بطريقة لا يمكن تصورها.


title: الأرض (رواية)

text: عند كتابة برين لهذة الرواية ،كان ينظر للعالم بنظرة تكهنية حيث يتنبئ بمستقبل الأرض بعد 50 عاما.حيث كان الكتاب بمثابة فرصة لعرض تكهناتة عن أي نوع من التكنولوجيا نستطيع أن نغير أو نولد. ولقد تحقق ثلاث تقنيات من المسبوق ذكرهم في 8 سنوات كالهيبر تكست (النص التشعبي) وشبكة الإنترنت البريد الألكتروني وأنتشار أجهزة تسجيل الفيديو.


title: كأس فلسطين للأمم 1972

text: كأس فلسطين للأمم 1972 هي النسخة الأولى من نوعها والتي استضافتها العاصمة العراقية بغداد بين 1 و14 يناير 1972. أقيمت البطولة لتعويض كأس العرب التي عادت مجدداً عام 1985.


title: غارة النيجر 2015

text: غارة النيجر 2015 هو هجوم غير ناجح نفذته جماعة بوكو حرام. وقع الحادث يوم الجمعة 6 فبراير 2015 وكان أول توغل لبوكو حرام داخل الأراضي النيجرية.


title: إذاعة العراق الحر

text: إذاعة العراق الحر هي محطة إذاعية أمريكية باللغة العربية تبث 24 ساعة من العاصمة التشيكية براغ وموَجّهة للعراق وللشتات العراقي. انطلق بثها في 30 أكتوبر 1998. وهي جزء من برمجة إذاعة أوروبا الحرة وتُموَل من الكونغرس الأمريكي وتعكس إجمالا رؤى الحكومة الأمريكية. وللمحطة الإذاعية موقع بالعربية يتم تحديثه بصفة دورية.


title: غارة النيجر 2015

text: في يونيو 2013 وصل ما 5,000 إلى 10,000 لاجئ إلى بوسو هرباً من القتال بين بوكو حرام والقوات المسلحة النيجيرية في ولاية بورنو الشمالية. وألقى معظم السكان باللائمة على الجيش بسبب العنف المفرط وانتهاكات حقوق الإنسان.


title: إذاعة العراق الحر

text: حرصت اذاعة العراق الحر، منذ ان انطلاق بثها في 30 تشرين الأول 1998، وحتى توقفه في 31 تموز،2015 حرصت على ان تقدم لمستمعيها ولزوار موقعها آخر الأخبار، وأفضل التقارير والقصص الاذاعية، التي تتناول مختلف جوانب الحياة في العراق، وعلاقاته مع محيطه، فضلا عن تقارير اهتمت بالشأن الدولي والإقليمي، وبالتطورات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية في العراق. كما حرصت الإذاعة على إجراء لقاءات مع شخصيات مؤثرة في المشهد العراقي، لتسليط المزيد من الضوء على ما يدور في البلد وما حوله، بما يفتح الباب امام التعليق والمناقشة.


title: كنيس موسى الدرعي

text: كنيس موسى الدرعي أو معبد موسى الدرعي، هو كنيس يهودي يختص بطائفة اليهود القرائين. يقع في بحي العباسية بمدينة القاهرة في مصر. فكرة بناءه كانت عام 1900 وبدأت بتبرع من سيدة يهودية اسمها ستة المافسي بقطعة أرض ومبلغ كبير من المال لبناء المعبد، وبٌني بشكل كامل عام 1925.


title: تفجير حافلة شارع اللنبي

text: تفجير حافلة شارع ألنبي هي عملية استشهادية فدائية وقعت في 19 سبتمبر 2002 في حافلة دان في وسط الحي التجاري في شارع ألينبي، تل أبيب. قُتل ستة أشخاص في الهجوم وأصيب حوالي 70. أعلنت كتائب عز الدين القسام الجناح العسكري لحركة المقاومة الإسلامية حماس مسؤوليتها عن العملية.


title: فغر المرارة

text: فغر المرارة هو عملية صنع فغرة في المرارة لتسهيل وضع أنبوب للنزح. تستعمل هذه الطريقة في حالات التهاب المرارة ويعاني المريض فيها، وهنالك حاجة أو ضرورة لتأجيل عملية استئصال المرارة. أُجري أول فغرٍ للمرارة بالمنظار بواسطة الأطباء ومارك توبازيان في عام 2007 باستخدام التوجيه بالموجات فوق الصوتية لثقب جدار المعدة ووضع قسطرة بلاستيكية صفراوية لتفريغ المرارة.


title: كسر الإعدام بالشنق

text: كسر الإعدام بالشنق أو ما يُعرف بكسر هانغمان هو الاسم العامي الذي يطلق على كسر عنيقة، أو الأجزاء بين المفاصل، في فقرة المحور، وهي الفقرة الرقبية الثانية عند الإنسان (C2)


title: ليليان لاندور

text: ليليان لاندور هي صحفية بريطانية لبنانية المولد، ومديرة للبث الإذاعي عملت في قناة بي بي سي منذ 1989 حتى منتصف 2016 . آخر منصب شغلته هو رئيسة قسم اللغات في خدمة بي بي سي العالمية حيث كانت مسؤولة عن البث الإذاعي والتليفزيوني إلى 27 لغة. أطلقت عام 2014 مشروع البي بي سي «100 امرأة». في نوڤمبر 2016، صنفت لاندور كواحدة من أكثر النساء تأثيرًا وإلهامًا من قبل مشروع بي بي سي «100 امرأة» الذي كان موضوعه «التحدي».


title: تفجير حافلة شارع اللنبي

text: قبل الساعة 13:00 يوم الخميس الموافق 19 سبتمبر 2002، فجر استشهادي فلسطيني نفسه في الجزء الأمامي من حافلة مزدحمة في الحي التجاري في تل أبيب. تم الهجوم على حافلة ركاب دان رقم 4 أثناء مرور الحافلة عبر شارع اللنبي أمام المعبد اليهودي الكبير في تل أبيب. قُتل ستة أشخاص وأصيب حوالي 70 في الهجوم.


title: كسر الإعدام بالشنق

text: تنتج الإصابة بشكل رئيسي عن السقوط عند كبار السن، وعن حوادث السيارات بشكل عام؛ وذلك بسبب تأثيرات القوة العالية التي تؤدي إلى تمدد الرقبة والحمل المحوري الكبير على الفقرة الرقبية الثانية C2. في دراسة أُجريت في النرويج، كانت 60% من كسور الفقرات الرقبية المبلغ عنها ناتجة عن السقوط و21% عن حوادث السيارات. وفقًا لوكالة أبحاث الرعاية الصحية والجودة (AHRQ)، المجموعة المعرضة لخطر الإصابة بكسور الفقرة الرقبية الثانية هم كبار السن ضمن الفئة العمرية من 65-84 (39.02%)، والمعرضون لخطر السقوط (61%) أو لحوادث السيارات (21%)، وبلغت في المدن الكبرى (94%). وصلت حالات التسريح لـ 203 حالات من الفئة العمرية 1-17 سنة، و1843 حالة تتراوح أعمارهم بين 18 و44 عامًا، و2147 حالة من 45 حتى 64 عامًا، و4890 حالة من 65 حتى 84 عامًا، و3440 حالة في عمر 85 عامًا وما فوق. كانت نسبة الحدوث عند الإناث 54.45%، ونسبة الذكور 45.38%.


title: ليليان لاندور

text: ولدت لاندور ونشأت في لبنان لأب لبناني وأم كوبية. وقد تلقت تعليمها في فرنسا وسويسرا. عندما انضمت إلى فريق عمل البي بي سي عام 1989، عملت لاندور في القسم الفرنسي حيث كانت تقدم برنامجًا إخباريًا واحدة من أول المذيعين غيرالبريطانيين بقسم الأخبار في خدمة بي بي سي العالمية حيث قدمت برنامج «أوروبا اليوم» ""Europe Today"" وبعدها بعامين البرنامج الرئيسي «ساعة الأخبار» ""Newshour"". كما كانت واحدة من المقدمين الرئيسيين لبرنامج «العالم اليوم» ""The World Today"" قبل أن تصبح محررته.


title: تفجير حافلة شارع اللنبي

text: اتهمت الحكومة الإسرائيلية ياسر عرفات والقيادة الفلسطينية بالتورط في الانتفاضة الثانية وفي الاتجار غير المشروع بالأسلحة. بعد اجتماع طارئ لمجلس الوزراء الأمني الذي انعقد في أعقاب القصف، شنت دولة الاحتلال عملية عسكرية في الضفة الغربية بدأت فيها الدبابات والعربات المدرعة حصارها على مجمع ياسر عرفات في رام الله. كان عرفات محاصراً في مجمع مكاتا لمدة تقرب من عامين حتى مغادرته إلى مستشفى في باريس في أكتوبر 2004. دمر جيش الاحتلال الكثير من المقاتع أثناء الحصار.


title: كسر الإعدام بالشنق

text: آلية الإصابة هي فرط التمدد القسري للرأس، ويترافق ذلك عادة بافتراق الرقبة. يحدث ذلك بشكل تقليدي أثناء تطبيق عقوبة الإعدام بالشنق، إذ توضع المشنقة أسفل ذقن الشخص المدان. وعند تبعيد المرتكز، سيُجبر الرأس على التمدد المفرط بسبب تأثير الوزن الكامل للجسم، وهي قوة كافية للتسبب في الكسر. ومع ذلك، على الرغم من ارتباطها الطويل بالإعدام القضائي، أظهرت إحدى الدراسات التي أجريت على سلسلة من عمليات الشنق هذه أن أقلية صغيرة فقط من عمليات الشنق أدت إلى كسر هانغمان.


title: ليليان لاندور

text: عام 2002، تولت لاندور منصب كبير محرري برامج الأخبار والشؤون الجارية وهو القسم نفسه الذي ترأسته عام 2006 لتصبح بذلك مسؤولة عن جميع البرامج الإخبارية المقدمة باللغة الإنجليزية في خدمة بي بي سي العالمية.


title: تفجير حافلة شارع اللنبي

text: كان من بين الضحايا الصهاينة يوني جيسنر، مراهق يهودي. تعرض جيسنر لإصابة خطيرة في الرأس، ووقع والديه على موافقته على فصله عن دعم الحياة والتبرع بأعضائه. ياسمين أبو رميلة، فتاة فلسطينية تبلغ من العمر 7 سنوات من القدس الشرقية، كانت حاصلة على كليته. كانت العملية الجراحية ناجحة وكان لدى ياسمين فرصة جيدة للغاية للعيش حياة طبيعية. تم الإبلاغ عن القصة على نطاق واسع بسبب الظروف وعضو جيسنر يتم التبرع به لطفل على الجانب الآخر من النزاع.


title: كسر الإعدام بالشنق

text: إضافة لحالات الشنق، تحدث آلية الإصابة (وهي تمدد مفرط قوي مفاجئ متمركز أسفل الذقن مباشرة) تحدث بشكل أساسي في إصابات التباطؤ التي يصطدم بها وجه الضحية أو ذقنها بجسم صلب مع امتداد رقبته. السيناريو الأكثر شيوعًا هو حادث سيارة أمامي مع راكب أو سائق بدون حزام الأمان، إذ يصطدم السائق بلوحة القيادة أو الزجاج الأمامي بوجهه أو ذقنه. تشمل السيناريوهات الأخرى السقوط وإصابات الغوص والاصطدامات بين اللاعبين في المباريات.


title: ليليان لاندور

text: في أواخر عام 2009، انتقلت لاندور إلى قسم الشرق الأوسط في الخدمة العالمية حيث تولت تحرير وإدارة جميع إذاعات التليفزيون والراديو العربية. عام 2013، أصبحت لاندور المراقبة المسؤولة عن البث الإذاعي والتليفزيوني لخدمة بي بي سي العالمية في 27 لغة حتى تقاعدها في منتصف عام 2016. ويرجع الفضل للاندور في إطلاق مشروع البي بي سي «100 امرأة» عام 2014 والذي ضم التلميذة الباكستانية ملالا يوسفزي التي تعرضت لإطلاق نار من قبل حركة طالبان.


title: تفجير حافلة شارع اللنبي

text: : صرح المسؤولون الإسرائيليون أن الهجوم يشير إلى أن القيادة الفلسطينية لا تزال غير قادرة أو غير راغبة في كبح جماح النشطاء الذين يهاجمون الأهداف الإسرائيلية.


title: كسر الإعدام بالشنق

text: على الرغم من أن كسر هانغمان غير مستقر، لكن البقاء على قيد الحياة بعد هذا الكسر شائع نسبيًا، إذ يميل الكسر نفسه إلى توسيع القناة الشوكية عند مستوى الفقرة الرقبية الثانية C2. تحدث حالات غير نادرة بأن يدخل المريض إلى المشفى من أجل علاج معين ويكتشف مثل هذا الكسر بالأشعة السينية. عندما تكون قوة الإصابة شديدة بما يكفي سينخلع جزئيًا الجسم الفقري للفقرة الرقبية الثانية عن الفقرة الرقبية الثالثة، وسينسحق الحبل الشوكي، بين الجسم الفقري للفقرة الرقبية الثالثة والأجزاء الخلفية للفقرتين الأولى والثانية الرقبيتين.


title: ليليان لاندور

text: تقدر لاندور بشكل كامل أهمية الدمج بين البث الإذاعي والتليفزيوني من جهة وخدمات الإنترنت بما فيها مواقع التواصل اللإجتماعي من جهة أخرى. وفي حوار لها عام 2014 مع حنين غدار من «أخبار ناو» ""NOW News"" أكدت لاندور أهمية الحفاظ على الجودة العالية للأخبار مع اكتشاف إمكانيات جديدة لإيصالها بفاعلية. وأوضحت كذلك أن «حيادية البي بي سي وموضوعيتعا ومبادئها العالمية لن تتغير» وأضافت أن «هناك طرق عديدة للوصول للجمهور لكن في نهاية المطاف توجد مبادئ تحريرية لا يمكن التنازل عنها.»


title: كسر الإعدام بالشنق

text: لاحظ ساسو أن الأشخاص الذين خضعوا للعلاج الجراحي لن يتأثروا بعدوى موقع العمل الجراحي وخراجات الدماغ وتيبس المفاصل وفقدان استقامة العمود الفقري والإصابات الجلدية. اهتمت دراسة أخرى بنتائج العلاج الجراحي لفقرة المحور للعمليات التي أجراها بارسا وزملاؤه عام 2006، وذلك استنادًا إلى 30 حالة عند 41 مريضًا عولجوا باستخدام التثبيت الرقبي والدمج و11 حالة عولجت بواسطة التصوير المقطعي المحوسب الخلفي.


title: ليليان لاندور

text: عند رحيلها، وصفها مدير بي بي سي، جيمس هاردنج، بأنها كانت «شخصية هامة في تشكيل الخدمة العالمية»، والتي استطاعت من خلال خدمات اللغة أن «تغير من كفاءة قناة بي بي سي في فهم العالم».


title: عباس بن علي بن داوود

text: وإلى جانب الحكم كان الأفضل الرسولي مهتما بالأدب والتاريخ فألف عدة كتب منها كتاب نزهة العيون في تاريخ طوائف القرون والذي ابتدأ فيه بترجمة آدم وانتهى بترجمة يونس بن إبراهيم بن القاسم الدباسي المعمر، لكنه لم يترجم فيه لأحد من أهل اليمن إذ أنه قد أفرد لهم كتابا خاصا سماه: العطايا السنية والمواهب الهنية في المناقب اليمنية، كما له كتاب بغية ذوي الهمم في التعريف بأنساب العرب والعجم، وكتاب نزهة الأبصار في اختصار كنز الأخبار و كتاب بغية الفلاحين، في الأشجار المثمرة والرياحين.


title: عدم المساواة بين الجنسين في الصين

text: عدم المساواة بين الجنسين في الصين هو مخطط اقتصادي مركزي اشتراكي يعزز استحقاق الإناث، المساواة، وتدمير الأدوار التقليدية للجنسين، وتقليص عدد السكان قبل عام 1978. بعد الشروع في الإصلاحات الاقتصادية في التسعينات وبداية الألفية الجديدة، برزت اللامساواة بين الجنسين في سوق العمل الصيني كقضايا اقتصادية واجتماعية ضئيلة.


title: دير القديس هيلاريون

text: دير القديس هيلاريون يقع وسط قطاع غزة في مكان يسمى خربة أم عامر أو أم التوت على قطعة تبلغ مساحتها 25 دونما، وتحتوي على عدة مواقع أثرية.


title: سفارة سوريا في كوالالمبور

text: السفارة السورية في كوالالمبور ماليزيا هي البعثة الدبلوماسية الرسمية لتمثيل الجمهورية العربية السورية لدى ماليزيا، وتقدم الخدمات القنصلية لجميع المواطنين السوريين ومن في حكمهم المتواجدين في كل من تايلاند -سنغافورة- الفلبين-- تايوان وبروناي، وهي إحدى البعثات الدبلوماسية الـ64 للجمهورية العربية السورية حول العالم.


title: صفية البغدادية

text: صفية البغدادية هي شاعرة عربية عراقية من العصر العباسي، عاشت في القرن الثاني عشر، اشتهرت بأشعار الغزل بالرجال والمدح لنفسها.


title: صالح فرحات

text: صالح فرحات (26 جويلية 1894 - 18 مارس 1979)، كان أحد زعماء الحزب الدستوري (القديم). ولد بمنوبة إحدى الضواحي الغربية للعاصمة التونسية. درس الحقوق بجامعة سوربون الفرنسية فيما بين 1916 و1919. ثم عاد إلى تونس ليعمل محاميا وقد رسم بجدول المحامين المتربصين في 22 نوفمبر 1919 وبالجدول الأصلي في غرة ديسمبر 1922.


title: المعهد العلوي

text: يقع المعهد العلوي بمنطقة القرجاني بتونس العاصمة. ويحتلّ مساحة 3000 م². تمّ بناؤه سنة 1302 هـ/1884م. في عهد علي باي الثالث على أنقاض مدرسة الشيخ «ابن ملوكة». وهو يحمل اسم ذلك الباي وقد استعمل كملحق لمدرسة ترشيح المعلّمين ثمّ أصبح مدرسة إعداديّة وأخيرا معهدا ثانويّا.وقد تمّ تصنيفه ضمن المعالم التاريخيّة عملا بالأمر الصّادر في التّاسع عشر من أكتوبر 1992.


title: عدم المساواة بين الجنسين في الصين

text: على المستوى العالمي، فإن عدم المساواة بين الجنسين في الصين بسيط نسبيًا. في عام 2014، احتلت الصين المرتبة 91 من أصل 187 دولة على مؤشر عدم المساواة بين الجنسين التابع لبرنامج الأمم المتحدة الإنمائي.


title: دير القديس هيلاريون

text: هو قديس فلسطيني ولد في غزة في أم التوت عام 291 وهو أول راهب فلسطيني وأول من أسس جمعية للرهبان، أرسله والده للإسكندية ليتعلّم اللغة اليونانية والدين والمسيحي وهناك التقى بالقديس المصري أنطونيوس الكبير. استقرّ هيلاريون في كوخ صغير بقلب صحراء سيناء ليتعبد الله ولكنه عاد لغزة بعدما سمع بخبر وفاة والده، وحين عودته أسس مدرسة وكنيسة وأول جمعية للرهبان، والدير الموجود في أم التوت هو نفسه دير هيلاريون، الذي هرب إلى قبرص مع تلاميذه بعدما سيّطر الإمبراطور الروماني جوليان الذي ارتد عن المسيحية وبدأ باضهاد الرهبان وتلامذتهم. مات القديس في قبرص.


title: سفارة سوريا في كوالالمبور

text: تأسست السفارة السورية في كوالالمبور - بعد إقامة العلاقات الدبلوماسية السورية الماليزية عام 2002 في عهد رئيس الوزراء الماليزي مهاتير محمد.


title: صالح فرحات

text: كان صالح فرحات أحد قيادات الحركة الوطنية منذ مطلع العشرينات إلى أن حصلت البلاد على استقلالها 1956. إذ أنه من مؤسسي الحزب الحر الدستوري التونسي سنة 1920 ومن مسيريه بعد ذلك. وشارك في الوفود التي شكلها آنذاك للتأثير على أصحاب القرار الفرنسيين من أجل تحقيق بعض المطالب الوطنية. آلت إليه قيادة الحزب بعد هجرة الشيخ عبد العزيز الثعالبي إلى الشرق (1923-1937)، حيث تولى على التوالي أمانته العامة ثم رئاسته.


title: عدم المساواة بين الجنسين في الصين

text: أكمل 58.7 في المائة من النساء في سن 25 وما فوق التعليم الثانوي، في حين أن الإحصاء النظير للرجال كان 71.9 في المائة. بلغت نسبة مشاركة المرأة في قوة العاملة 63.9 في المائة (مقارنة بـ 78.3 في المائة للرجال)، وشغلت النساء 23.6 في المائة من مقاعد المجلس الشعبي الوطني.


title: دير القديس هيلاريون

text: اكتشف الإسرائيليون الموقع عام 1993 بالصدفة وحوّلوه إلى منطقة عسكرية. وفي عام 1994 مع قدوم السلطة الفلسطينية إلى غزة بدئ العمل مع خبراء فرنسيين في الموقع.


title: صالح فرحات

text: تولى في عهد المنصف باي وزارة العدلية، وبقي وفيا له بعد عزله في ماي/أيار 1943. وشارك في مؤتمر ليلة القدر المنعقد في أوت/آب 1946. كتب بالفرنسية في الصحافة الوطنية ومن بينها جريدة الحزب لافوا دي تونيزيان (La Voix du Tunisien)، كما كتب الشعر وله ديوان مطبوع.


title: عدم المساواة بين الجنسين في الصين

text: قبل الثورة الماوية عام 1949، كانت المرأة مقيدة بشكل عام بالأدوار التقليدية للجنسين بين الزوجات أو الأمهات أو الدعارة. ينجم اضطهاد الإناث جزئيًا عن معتقدات الكونفوشيوسية حول أدوار الجنسين في المجتمع (مثل طاعة الوالدين)، وهي الأفكار التي لا تزال مؤثرة. كان من المتوقع أن تكون الزوجات خاضعات لأزواجهن، ويعيشون لهم. كانت المحظيات أقل درجة من النساء المتزوجات، وكان يتم الاحتفاظ بهن كعشيقات من قبل الرجال للخدمات الجنسية أو لتربية الأطفال. كثيرا ما نتج عن الدعارة بيع النساء في بيوت الدعارة من قبل آبائهم. خلال عهد أسرة تشينغ، كان هناك القليل من القوانين التي تنظم الدعارة؛ ونتيجة لذلك، كانت وضعية البغايا مماثلة للعبيد وتفتقر إلى الحقوق القانونية.


title: دير القديس هيلاريون

text: اكتشفت في الموقع بقايا تابوت القديس هيلاريون وحوض تعميد ولوحات فسيفسائية. وبحسب المؤرخ الفلسطيني الدكتور ناصر اليافاوي أن إسرائيل سرقت الكثير من آثار الدير ونقلتها إلى متحف «بروك لوفير» في مدينة تل أبيب.


title: عدم المساواة بين الجنسين في الصين

text: تعريف الزواج بشكل فضفاض وشمل الزوجات والمحظيات والعبيد. كان للرجال حرية ممارسة الجنس مع النساء لأي من هذه الفئات الثلاث في «الأسرة الممتدة». يُحظر على النساء ممارسة الجنس مع عبيد الأسرة، وهي جريمة يُعاقب عليها بقطع الرأس. كان للرجال في كثير من الأحيان تعدد الزوجات (سمح بزوجة واحدة وعدد غير محدود من محظيات)، ولكن كان يسمح للمرأة بزوج واحد فقط. توضح هذه العلاقة بين الرجل والمرأة في الأسرة القوة التي يتمتع بها الرجل في الأسرة وحريتهم الأكبر مقارنة بالمرأة. فالنساء، على سبيل المثال، يفقدن مكانتهن الاجتماعية عمومًا بسبب علاقة خارج إطار الزواج. ومع ذلك، تعاقب قوانين تشينغ كلا الطرفين بالتساوي عند ممارسة الجنس قبل الزواج.


title: دير القديس هيلاريون

text: كل ما تبقى من الدير هي أعمدة اسطوانية من البازلت، وبقايا كنيسة ولوحات فنية مبنية من الفوسفات بقايا توابيت وبركة تعميد، وبركة أسماك مهجورة، وبقايا غرف فندقيّة كانت محط جنسيات مختلفة. ويقسم الدير لثلاثة أقسام قسم للعبادات وفندق وقسم الحمامات ويعود للقرن الرابع الميلادي


title: عدم المساواة بين الجنسين في الصين

text: يشار إلى ربط القدم كممارسة قمعية. فالعادة الصينية ربط القدم نشأت خلال فترة أسرة سونغ، وكان يمارسها أغنى أفراد المجتمع في القرن الحادي عشر. ومع مرور الوقت، انتشرت وتوسعت الممارسة إلى طبقة الفلاحين. ربط القدم تهدف إلى التفريق بين الطبقات العلوية والسفلية؛ واعتبر منظرها جذابًا، حيث أصبحت أرجلهم تعرف باسم «اللوتس الذهبي».


title: دير القديس هيلاريون

text: يحتوي الدير من الجهة الشمالية على مجموعة غرف كانت مخصصة لإيواء الطلاب والنزلاء الذين كانوا يقصدون هيلاريون لتعليمهم الدين المسيحي والدخول فيه، اما الجهة الجنوبية تحتوي على غرف بُنيت أرضيتها بشكل كامل من الفسيفساء، وكانت مخصصة لاستقبال ضيوف القديس من طبقة رجال الدين والرهبان. وتحتوي الجهة الغربية منه على ساحة تدريس الطلاب، وكانت تتسع ل400 طالب، وتحتوي أيضاً على مقعد كبير مبنيّ من الأحجار الجيرية ومخصص لجلوس المعلم. أما الجهة الشرقية منه فتحتوي على قاعة بُنيت تحت الأرض على شكل صليب.كما ويوجد في الدير ثلاث حجرات كانت تُستعمل كحمامات. وفي وسط الدير، كانت توجد غرفة مخصصة لصنع النبيذ، وبركة لتربية الأسماك.


title: عدم المساواة بين الجنسين في الصين

text: العادة تهدف إلى الحد من نمو أقدام الفتيات، وتبدأ في سن الثالثة.يؤدى ربط القدم في نهاية المطاف إلى أن يصبح قوس القدم بزاوية كبيرة لدرجة أن المرأة كانت تعاني من ألم مستمر وكانت لديها قدرة محدودة على المشي. ربط القدم تجعل المرأة تابعة للرجل في عدة النواحي. وكان عنصرا أساسيا في أهلية الزواج، لأن النساء كثيرا ما يربطن أقدامهن لزيادة فرصهن في العثور على شريك أفضل للزواج. استخدم الرجال ربط القدم لإجبار النساء على التبعية؛ بسبب الألم المرتبط بالمشي، فاقتصردور النساء على الأنشطة المنزلية. واجهت النساء ذوات الأقدام المقيدة صعوبة كبيرة في القيام بمهام بسيطة (مثل الوقوف من على كرسي دون مساعدة) وإمكانية وصول لوظائف أقل من النساء ذوات الأقدام العادية. شجعت منظمة Foot Foot على الاستعارة الجنسية للمرأة، حيث أنها تفي بالرغبات الجنسية للرجال. لقد عززت الإيديولوجية القائلة بأن المرأة كانت مفيدة فقط في الأدوار الجنسية المستقرة لإشباع رغبات الرجال.


title: عدم المساواة بين الجنسين في الصين

text: كان ربط القدم جزءًا راسخًا من الثقافة الصينية لدرجة أن الإمبراطور كانغ هسي لم يتمكن من قمع هذه الممارسة في عام 1650. بدأت المعتقدات واسعة النطاق لمكافحة ربط القدم خلال أواخر القرن التاسع عشر، واكتسبت شعبية حتى تم حظر هذه الممارسة في عام 1912. في عام 1997، تشوهت أقدام 38 في المائة من نساء بكين اللائي تزيد أعمارهن عن 80 عامًا و18 في المائة من النساء اللائي تتراوح أعمارهن بين 70 و 79 عامًا بسبب ربط القدم.


title: عدم المساواة بين الجنسين في الصين

text: كان الغرض من تعليم المرأة هو تعزيز وضعها التبعي والتأكد من أنها تطيع القواعد التي يضعها الرجال. تم تعليم النساء القواعد الاجتماعية التي تقيد حقوقهن وسلوكهن. فقط النساء من الطبقة الوسطى والأثرياء يحصلن على التعليم، مما يشير إلى تفوق الأسرة. تم تعليم النساء في المنزل من قبل المعلمين الذين اتبعوا المعايير الاجتماعية. في عهد أسرة هان الشرقية، تم استخدام أربعة كتب لتعليم المرأة: "Nü sishu" (بما في ذلك "Nüjie") لـ بان تجاو و "Nü lunyu" لـ Song Ruoxin و "Nüxun" للإمبراطورة "Renxiao" و "Nüfan jielu" بواسطة Ms. Liu. عززت هذه الكتب القواعد التي أضرت بالمرأة وقيدت أنشطتها اليومية. "الطوائف" الثلاث والفضائل الأربع التي تبنتها نساء كثيرات هي جزء من "Nüjie" . كانت الطاعة الثلاثة هي «طاعة الأب قبل الزواج» و «طاعة الزوج أثناء الزواج» و «طاعة الأبناء أثناء الترمل»، مما يدل على خضوع النساء للرجل طوال حياتهم. وكانت الفضائل الأربعة هي «الفضائل الأنثوية»، «الكلمات الأنثوية»، «المظهر الأنثوي» و «العمل الأنثوي»، المصممة لتلبية احتياجات الرجال والمجتمع. تم إهمال رغبات واحتياجات النساء، وأصبح التعليم أداة للحفاظ على سيطرة الذكور على النساء.


title: عدم المساواة بين الجنسين في الصين

text: تم تقييد شخصية المرأة أيضًا من خلال هذا التعليم. تم تعليم النساء أن يكونن ضعيفات ومرؤوسات، مع احترام الرجال الذين سيطروا عليهم. تم التأكيد على الاختلافات الجسدية بين الرجال والنساء. كان ينظر إلى الرجال على أنهم «يانغ»، وكان ينظر إلى النساء على أنه «يين». يين ويانغ هما عكس بعضهما البعض، ولم يُسمح للنساء بالتفاعل الجسدي مع الرجال خارج إطار الزواج. كانت النساء (مثل اليين) يُعتبرن عنصرًا سلبيًا، مما يعزز وضعهن الأدنى، وكان يُمنع في بعض الأحيان من مغادرة غرفهن لإظهار ولاءهن. كانت طاعة الرجال والأقارب الأكبر سناً هي العنصر الأساسي في تعليم المرأة. كانت النساء عاجزات عن المقاومة، لأن المجتمع لن يقبل النساء اللائي يتحدن الرجال. كعامل اجتماعي، لعب تعليم المرأة دورًا مهمًا في تشكيل صورتها والحفاظ على مكانتها التابعة للعديد من السلالات.


title: عدم المساواة بين الجنسين في الصين

text: خلال عصر الاقتصاد المخطط (1949-1978، المعروف أيضًا باسم عصر ماو تسي تونغ)، سعى الحزب الشيوعي إلى جعل المرأة الصينية متساوية من الناحية القانونية والاجتماعية مع الرجل. حاولت الحكومة الشيوعية تحدي معتقدات الكونفوشيوسية، وكان أحد أهدافها الرئيسية تحسين الوضع الاجتماعي للمرأة من خلال تشجيع دخولها إلى القوة العاملة. ينص دستور جمهورية الصين الشعبية، الذي سُن في عام 1954، على أنه يجب أن تتمتع المرأة والرجل بحقوق متساوية. لتعزيز المساواة بين الجنسين، روج الحزب الشيوعي شعار «المرأة تحمل نصف السماء» لتوضيح أهمية المرأة في النجاح الاقتصادي للصين. نفذ الحزب والحكومة سياسات تضمن المساواة في الأجر عن العمل المتساوي وتكافؤ الفرص بين الرجال والنساء.


title: عدم المساواة بين الجنسين في الصين

text: لكن في الممارسة العملية، ظل عدم المساواة في الأجور قائماً خلال هذه الحقبة بسبب الفصل المهني والصناعي حسب الجنس. عادة ما تقسم الشركات وظائفها إلى مجموعتين (أساسية وثانوية)؛ كان من المرجح أن يحصل الرجال على وظائف أساسية والوظائف الثانوية للنساء. بينما كانت النساء يدخلن سوق العمل، كان لا يزال من المتوقع أن يعتنين ببيوتهن وعائلاتهن. ونتيجة لذلك، قيل إن النساء يتحملن «عبئا مضاعفا» من العمل خلال عهد ماو.


title: عدم المساواة بين الجنسين في الصين

text: تشير دولة المساواة بين الجنسين إلى دعم الدولة لمساواة المرأة في القطاع العام وقطاع العمل من خلال التشريعات، وغالبًا ما تكون قوانين الدولة تقدمية لضمان المساواة بين الجنسين. عززت هذه الحركة النسائية المدعومة من الدولة فرص العمل للمرأة في القطاع العام وقدمت مزايا مثل إجازة الأمومة والرعاية النهارية للعاملات. فرضت نسوية الدولة أيضًا قوانين تحظر تعدد الزوجات، بيع وشراء النساء، ورتبت الزواج والدعارة.


title: عدم المساواة بين الجنسين في الصين

text: صرحت يانغ في مقالها «من محو الجنس إلى الفوارق بين الجنسين»، بأن دولة المساواة بين الجنسين خلال عصر ماو حررت «النساء من النظام الأبوي التقليدي، لكن على الرغم من أن النساء قد تم إدخالهن في المجال العام للعمل والسياسة، فقد تم نسيان الأجندة النسوية مع تراجع بروز النوع الاجتماعي وتحول المرأة إلى رعايا الدولة في نظام ذكوري جديد للدولة». ووفقًا لليزا روفيل، عالمة الأنثروبولوجيا الأمريكية التي تهتم بالدراسات النسوية والجنسانية، فإن . على الرغم من أن دولة المساواة بين الجنسين توفر بعض الحماية القانونية للمرأة، إلا أنها لم تحقق المساواة بين الجنسين. وافقت غيل هيرشتر:


title: عدم المساواة بين الجنسين في الصين

text: كان تغيير سياسة التوظيف جزءًا كبيرًا من إصلاحات الصين بعد عهد ماو. في عهد ماو الصين، شكّل نظام توظيف Tong Bao Tong Pei ، وهو نظام مركزي أنشأ وظائف مضمونة من الحكومة. بسبب انتشار البطالة بعد الثورة الثقافية، قام الحزب الشيوعي والحكومة بالتخلص التدريجي من العمالة المضمونة وإصلاح نظام التشغيل كجزء من التغيرات الاقتصادية الكبيرة.


title: عدم المساواة بين الجنسين في الصين

text: حدث الإصلاح في ثلاث مراحل. خلال المرحلة الأولى (1978-1991)، تم تكييف الإطار الحالي: الحفاظ على التوظيف المخطط له باعتباره الشكل الرئيسي للتوظيف وإضافة نظام ذي مسارين يسمح بالتوظيف الحكومي والقطاع الخاص. في المرحلة الثانية (1992-2001)، استمرت الإصلاحات الإضافية في تعزيز نظام التوظيف الموجه نحو السوق مع الحفاظ على درجة من العمالة المخطط لها. في المرحلة الثالثة (بعد 2001)، تم تسريع عملية الإصلاح لإنشاء نظام توظيف موجه نحو السوق كان فيه تشغيل القطاع الخاص أساسيًا. أخذت إصلاحات السوق الصين بعيدا عن التخطيط الاقتصادي المركزي ونحو نظام قائم على آليات السوق الرأسمالية.


title: عدم المساواة بين الجنسين في الصين

text: على الرغم من أن النساء حصلن على فرص أكبر بكثير للعمل في ظل الإصلاح الاقتصادي، فقد تحملن حصة غير متناسبة من تكاليفه. قوضت الإصلاحات الاقتصادية الموجهة نحو السوق في الصين المساواة بين الجنسين في مكان العمل باستخدام النساء المهاجرات كقوة عاملة رخيصة ومرنة. تشكل النساء المهاجرات نسبة كبيرة من عمال المصانع والخادمات وعمال المنازل، وهي وظائف معرضة للاستغلال بسبب عدم وجود تدقيق عام. ومع ذلك، فإن النساء المهاجرات ضروري لنجاح اقتصاد السوق الحرة في الصين؛ دون عملهم غير المكلف، لم تتمكن البلاد من المنافسة بنجاح في سوق التصنيع العالمي. في ظل غياب اللوائح الحكومية الصارمة التي تحمي حقوق المرأة (ويرجع ذلك جزئياً إلى درجة الفساد في الصين)، لا يزال عدم المساواة بين الجنسين في سوق العمل يمثل مشكلة في نظام السوق الحرة في البلاد.