title: غريب عسقلاني

text: حاز على جائزة القصة القصيرة من جامعة بيت لحم عام 1977 م، وجائزة القصة القصيرة من اتحاد الكتاب الفلسطينيين. كما قلده الرئيس محمود عباس وسام الثقافة والعلوم والفنون الفلسطيني من درجة «الابتكار» عام 2016 م.


title: أكرم رشاد مكناس

text: يمتلك مجموعة من أكبر الشركات المعنية بتقديم خدمات الضيافة والترفيه في مملكة البحرين. يرأس مجلس إدارة شركة لبنان للوجبات السريعة التي تدير بالوكالة ماكدونالدز في لبنان. يمتلك شركة مكناس العقارية. شريك في عدد من المشاريع التجارية الاستثمارية والعقارية الكبرى. رئيس مجلس إدارة شركة البحرين للإنتاج السينمائي. من مؤسسي ومديري جمعية خريجي الجامعة الأميركية بيروت في البحرين. عين المستشار الفخري العام لجمهورية بنما. رئيس ومؤسس أدفيستا أرابيا. عين السفير الفخري لبرسبان.


title: 17 رمضان (رواية)

text: أما معاوية فقد نجا من المخطط. وكذلك عمرو بفضل عبد الله الذي أخبره عن المؤامرة ثمنا لحياته. فينجو منها فتكون له مكانة عظيمة عنده فيزوجه خولة، فلا يمسها واعتبرها أخته إلى أن جاء سعيد فزوجها له تحت بركة معاوية.


title: قصر ثربان

text: تنتشر فتحات في مبنى القصر وذلك لما لها من أهمية من الناحية الدفاعية كما أن لها فوائدها المتمثلة التهوية، والإضاءة وفي فصل الشتاء يتم غلقها بقطعة من القماش.


title: عبد الواسع الحميري

text: 5. "الخطاب والنّص: المفهوم– العلاقة- السّلطة" كتاب صادر في طبعته الأولى عن المؤسّسة الجامعيّة للدّراسات والنّشر (مجد) بيروت، 2008م.


title: أحمد جابر الفردان

text: في 26 ديسمبر 2013 اعتقلت وزارة الداخلية الفردان عندما داهم أعضاء من إدارة التحقيقات الجنائية بملابس مدنية منزله في قرية أبو صيبع من دون إذن من النيابة وقبضوا عليه وحجزوا متعلقاته وخصوصا معدات التصوير واقتادوه إلى مقرهم حيث لبث محتجز ثلاثة أيام بمعزل عن العالم الخارجي حيث وضع في غرفة شديدة البرودة وسكب الماء فوق وجهه وتعرض للضرب إلى أن كسرت اثنين من أضلاعه. احتجز الفردان بعد ذلك في سجن الحوض الجاف إلى أن أفرج عنه في 9 يناير 2014 لكن الإجراءات القضائية ضده لم تتوقف. ودانت عدة منظمات دولية حادث اعتقاله واعتبرته إجراء يثير القلق بشأن نية جهاز الأمن المبيتة مسبقا في اعتقال كل من يقوم بكشف الانتهاكات حتى لو كان هذا الاعتقال خارج إطار القانون وهذه هي إحدى صور تردّي أوضاع حالة حقوق الإنسان في البحرين.


title: مرام البتيري

text: ومن ثم انضمت إلى فريق شعلة الشرقية الذي تأسس عام 2006 . وفي سبتمبر 2017 أصبحت مدربة الفريق رسميًا ونالت المدربة على شهادات تدريب رسمية


title: كلية بورتسودان التقانية

text: بدأت الكلية مسيرتها بستة أقسام علمية هي هندسة الكهرباء، هندسة السيارات، هندسة الإنتاج، أنظمة الحاسوب، نظم المعلومات المحاسبية، الفندقية والسياحة ، ترأس هذه الأقسام بالترتيب الاستاذ معاوية عبد القادر علي، الدكتور عادل محمد عيسى الدليمي، الاستاذ أبو عبيدة حسن موسى، الدكتور حسين عباس محمد احمد ، الاستاذ علاء الدين عبد الرحمن عثمان الشيخ، الاستاذ طلال محمود شنقراي.


title: عبد القادر السرحان

text: تولى الملا عبد القادر السرحان إمامة المصلين في مسجد طاهر الشمالي بجزيرة فيلكا مند عام 1931 وعمره سبعة عشر عاماً واستمر سنوات طويلة يؤم للصلاة بالأهالي في هذا المسجد امتدت إلى أكثر من ثلاثين سنة ثم انتقل إلى الإمامة في مسجد الشيخ صباح السالم الجديد في مطلع الستينيات وعرف خلالها بالفتوى والصوت الخاشع في تلاوته لآيات القرآن الكريم. أما عن الخطابة فكان الملا عبد القادر يقوم بإلقاء خطبة الجمعة في مسجد شعيب في حالة غياب الخطيب الأصلي عمه الملا معروف السرحان، ثم تولى الخطابة في مسجد شعيب بعد وفاة عمه عام 1966.


title: جبل برام

text: فبلغت هذه الأبيات وغيرها من شعره إلى عبد الله بن الزبير فقال: حن أبو قطيفة، ألا من رآه فليبلغه عني أني قد أمنته فليرجع. فرجع فمات قبل أن يبلغ المدينة.


title: قلعة حمزة (المستراح)

text: وتنتهي الواجهة الجنوبية من الأعلى بعرائس مبنية من الحجارة على شكل أنصاف دوائر تحيط بكل سقيفة الواجهة. أما الواجهات الشرقية والشمالية والغربية فهي عبارة عن حيطان مصمتة بشكل كلي تحاط من الأعلى بعرائس مماثلة لعرائس سقيفة الواجهة الجنوبية، كما تتوزع في أنحاء مختلفة من الواجهات الثلاثة أيضًا بعض الفتحات الصغيرة لإطلاق الرصاص.


title: غريب عسقلاني

text: يُذكر أيضًا، بأنه اختار اسمه الأدبي غريب عسقلاني؛ لأنه ولد في مدينة عسقلان لذا فهو عسقلاني، وهو غريبٌ لأنه هجر مع أسرته أثناء النكبة.


title: أكرم رشاد مكناس

text: معروف عن مكناس أنه جامع تحف ولديه شغف باقتناء التحف الفنية وهو يقتني مجموعة كبيرة من الأفلام ومعدات التصوير الفوتوغرافي والصناديق الموسيقية والباردون والساعات التي يعود تاريخها إلى بدايات منتصف القرن التاسع. ويمتلك أيضا مجموعة تتكون من خمس وعشرين سيارة تراثية يرجع تاريخ صنع بعضها إلى عام 1924. والمهم في ذلك أن السيارات كلها تعمل بصورة جيدة ويتم استخدامها بين الفينة والأخرى أو عرضها في المناسبات الخاصة وفي معارض الفورمولا واحد التي تقام قبل بدء فعاليات السباق.


title: 17 رمضان (رواية)

text: أما قطام ولبانة بعد قتل الإمام، اتجهتا إلى معاوية وأخبرتاه أن خولة كانت عالمة بالمؤامرة ولم تخبر الأمير، ليتبين كذبهما فيأمر بسجنهما. فتحرر قطام على يد عبدها رحاب، الذي ساعدها أيضا على قتل لبانة. وعند هروبهما معا حدث أن التقوا بسعيد وبلال ليقوم الأخير بقتلها.


title: قصر ثربان

text: وهي أحد السمات المميزة للسلالم في المنطقة الجنوبية بشكل عام ومن فوائد هذا النوع من السلالم أن الفراغ أسفلها يمكن استغلاله .


title: عبد الواسع الحميري

text: 6. "في الطّريق إلى النّص" كتاب صادر في طبعته الأولى عن المؤسّسة الجامعيّة للدّراسات والنّشر، بيروت،2008م.


title: أحمد جابر الفردان

text: في 9 يناير 2014 أفرجت السلطات الأمنية عن الفردان بضمان محل إقامته وذلك بعد أن أمرت النيابة العامة بحبسه خمسة وأربعين يوم على ذمة التحقيق قضى منها أربعة عشر يوم وذلك بتهمة المشاركة في مسيرة غير مرخصة بتاريخ 16 ديسمبر 2013 كانت خرجت في قرية أبو صيبع.


title: مرام البتيري

text: في عام 2018 شارك «فريق العطاء» الذي انبثق من فريق شعلة الشرقية. بقيادة المدربة مرام البتيري في دوري خالد بن حمد في مملكة البحرين والتي قادت الفريق إلى دور نصف النهائي وحصلت على جائز أفضل مدربة


title: كلية بورتسودان التقانية

text: في عام 2009، احتفلت كلية بورتسودان التقنية، بتخريج أول دفعة من طلابها في مجالات الهندسة والحاسوب والفندقة والسياحة.


title: عبد القادر السرحان

text: ويقول الملا عبد القادر السرحان في لقائه مع مجلة الوعي الإسلامي خطبة الجمعة تكون عادة ما بين «20- 25» دقيقة وكان يحضرها الشيخ جابر الأحمد والشيخ عبد الله الأحمد والشيخ عبد الله الجابر والشيخ عبد الله الخليفة وغيرهم من كبار المسؤولين وكانت الأوقاف لاتزود الأئمة بالخطب كل أسبوع حيث كنا نرجع إلى الكتب الإسلامية، مثل خطب ابن نباته ونقتبس منها ونكتبها على ورقة لنقرأها على جمهور المصلين في خطبة صلاة الجمعة.


title: قلعة حمزة (المستراح)

text: ومما يلاحظ في بناء اقلعة وجود فتحات مربعة تقع في أعلى الحائط الشمالي؛ وتستخدم من أجل إنارة وتهوية الغرفة المستطيلة التي تقع في صدارة القلعة. إلى جانب وجود مجموعة من المزاريب المجوفة المصنوعة من جذوع النخيل لتصريف المياه من سطح القلعة.


title: غريب عسقلاني

text: بالإضافة إلى كتابٍ يتضمن أعماله القصصية الكاملة عام 2018 م، ويتضمن «أول المرايا، ومقامات الوجد، والعزف على الوتر الثامن، وغناء لقمرٍ بعيد».


title: أكرم رشاد مكناس

text: متزوج ولديه عدة أبناء منهم طارق. أخته هي بارعة مكناس إعلامية وصحافية لبنانية ومحللة سياسية مقيمة في لندن ووالدة أمل كلوني.


title: 17 رمضان (رواية)

text: في ليلة من اوائل السنة الأربعين للهجرة، والوقت خريف وقد نضج الثمر على نخيله وليس من يقطفه، فتساقط بعضه على الأرض وليس من يلتقطه. كان القمر بدراً وقد أطل من وراء الآكام فأرسل ظلال النخيل مستطيلة متقاطعة، وكان الجو هادئاً والسكوت سائدا لبعد المكان عن المدينة وضوضائها، فلم يكن يسمع غير نقيق الضفادع على شاطئ البحيرة، يتخلله صرير الصراصير وقرقرة القمر. وربما هب النسيم فأسمعك حفيف سعف النخل هنيهة ثم انقطع. ولقد تعجب لوحشة ذلك المكان مع ما تراه من آثار الأنس ودلائل الأبهة.


title: قصر ثربان

text: المبنى منفذ بأسلوب الحوائط الحاملة ذات الرقتين وفي هذا الأسلوب تُشد الحوائط فوق الأساسات وتختلف في سمكها حسب الارتفاع المطلوب وتختلف إذا كان المبنى طابق أو طابقين أو ثلاثة أو أربعة فكلما زاد عدد الطوابق زاد السمك ويختلف ارتفاع الحوائط فقد تكون ثلاثة أمتار في الطابق الواحد أو أو أقل ويشيد الجدار بوجهين الداخلي ويسمى القفا أو الخلف والخارجي ويكون منتظم ومشذب وتوضع قطع حجرية صغيرة تسمى (صلب أو كحل) لسد الفجوات وتثبيت الكتل الحجرية وكان يستخدم الطين مع الحجارة في الوجه الخلفى من الحوائط لتثبيت الحائط. وتبنى الحوائط الخارجية أولاً، وخاصة الواجهة الرئيسية للمنزل لتحديد المدخل بالمعروف (الجامع) ، وبعد ذلك يتم بناء الحوائط الأخرى بشكل متتابع حتى يصل ارتفاع هذه الحوائط إلى مستوى نصف قامة الرجل، وتسمى هذه المرحلة محلياً بالأرباع يقوم البنّاء بعد مرحلة (الأرباع) ببناء القواطع الداخلية، وتثبيت دعامة السلِم الداخلي المؤدي للطابق الأول.


title: عبد الواسع الحميري

text: 7. "خطاب الضدّ: مفهومه – نشأته – آليّاته - مجالات عمله" كتاب صادر في طبعته الأولى عن دار الزّمان للدّراسات والنّشر والتّوزيع، دمشق، 2008م.


title: أحمد جابر الفردان

text: في 3 فبراير 2016 اعتقل الفردان من قاعة المحكمة بعد أن أيد القضاء حكما يقضي بسجنه ثلاثة أشهر بتهمة النية في التجمهر سنة 2013. يقبع الفردان حاليا بسجن الحوض الجاف. خاطبت أسرته عقب اعتقاله الأول العديد من الهيئات الحكومية والمنظمات المحلية ملتمسة منهم المطالبة بالإفراج عنه وفتح تحقيق بشأن تعرضه لسوء المعاملة ولكن دون جدوى.


title: كلية بورتسودان التقانية

text: في العام 2010 تم تكليف الدكتور عادل الدليمي بعمادة الكلية، وبعده كلف الدكتور محجوب علي بابكر بعمادة الكلية


title: عبد القادر السرحان

text: ويضيف الملا عبد القادر بعض ذكرياته القديمة بأنه في صلاة الفجر كان المؤذن يصعد إلى المنارة ويدعو ويهلل ويكبر حتى يحين موعد الاذان فيؤذن وسابقاً لا يوجد أذان أول وانما دعاء ويسمى تنبيهاً وبعدها تغيرت الأوضاع حينما تأسست دائرة الأوقاف في عام 1949م فقالوا هذه الطريقة التي قبل الاذان بدعة فتركناها وبدأنا نؤذن الاذان الأول حتى يحين موعد الاذان. وعرف الملا عبد القادر بأنه كان مفتياً في الأمور الدينية، وكان مأذوناً شرعياً لعقد الأنكحة للمذهب السني لأهالي فليكا.


title: قلعة حمزة (المستراح)

text: نظرًا لأن القلعة أصبح يحيط بها العديد من العمارات والمباني السكنية، ومحلات الحدادة والنجارة، فقد أصبحت مكان تجمع فيه المخلفات وأدى ذلك إلى طمس الأجزاء الداخلية من القلعة، وتمت إزالة القلعة بالكامل عند تجديد وتوسعة عمارة مسجد المستراح من الجهة الشرقية عام 1413 هـ / 1993م.


title: غريب عسقلاني

text: تُوفي في مدينة غزة بتاريخ 21 يونيو (حزيران) 2022 ميلاديًا الموافق 22 ذي القعدة 1443 هجريًا، عن عمرٍ ناهز 74 عامًا، وذلك بعد صراعٍ مع المرض.


title: 17 رمضان (رواية)

text: وهناك في المنزل المؤلف من ثلاث غرف متصل بعضها ببعض، وقد فرشت أرضها بحصر من سعف النخيل فوقها جلود الماعز، وضعت في إحداها طنفسة جميلة عليها وسائد من الخز، ووضع في بعض جوانبها مصباح قليل النور، وجلست على إحدى الوسائد فتاة في مقتبل العمر أشرق وجهها بماء الشباب، وقد حلت شعرها الاسود فأرسلته على كتفيها فحجب بعض جبينها، وغطى عذاريها فحجب قرطيها وسالفيها ولكنه زاد عينيها كحلاً وإشراقا. ولكن عينيها الدعجاوين البراقتين قد غشيهما الدمع فأخذ ينحدر على وجنتين محمرتين بينهما أنف دقيق مستقيم تحته فم صغير. فإذا ازداد انسكاب الدمع تلقته باطراف جدائلها أو بأحد كميها. وكانت لابسة فستانا اسودا زادها جمالا وفتنة. وكأن هذه الغادة استأنست بوحدتها فاطلقت لنفسها عنان البكاء حيث لا رقيب ولا حسيب فأخذت تندب فقيدين عزيزين قتلا في يوم واحد. تلك هي «قطام بنت شحنة بن عدي» من قبيلة الرباب، فتاة الكوفة الفتانة التي ذاع صيتها في الآفاق، وسمع بجمالها القاصي والداني حتى أصبحت فتنة الكوفيين ومضرب أمثالهم، وشخصت إليها الأبصار وحامت حولها القلوب، فباتت معجبة بجمالها لا تعرف هما ولم تذق غما حتى بليت بقتل أبيها وأخيها معاً في وقعة النهروان، إذ كانا من جملة الخوارج الذين نقموا على الإمام علي لقبوله التحكيم فانضموا لمن نقض بيعته وحاربوا في جملة من حاربه.


title: قصر ثربان

text: يأخذ مبنى قصر ثربان شكل (الهرم الناقص) بمعنى أن قاعدته عريضة وتضيق كلما اتجهنا لأعلى وهذا الأسلوب من البناء يوفر الثبات نتيجة أن الأحمال تقل كلما اتجهنا لأعلى، كذلك تمت عملية تقسيم الفراغات في المبنى بواسطة حوائط حجرية وفيما يلي توضيح لأسلوب ومواد بناء العناصر المختلفة :


title: عبد الواسع الحميري

text: 8. "اتّجاهات الخطاب النّقديّ العربيّ وأزمة التّجريب" كتاب صادر في طبعته الأولى عن دار الزّمان للدّراسات والنّشر والتّوزيع، دمشق، 2008م.


title: أحمد جابر الفردان

text: في فبراير 2016 دانت لجنة حماية الصحافيين ومقرها في نيويورك بالولايات المتحدة قرار محكمة الاستئناف البحرينية تأييد حكم السجن الصادر في حق الفردان لمدة ثلاثة أشهر.


title: كلية بورتسودان التقانية

text: برنامج الدبلوم التقنى للحاصلين على الشهادة السودانية أو مايعادلها (نجاح)، بالنسبة للتقنيات الهندسية يشترط النجاح في الرياضيات التخصصية، أما تقنية أنظمة الحاسوب فيشترط فيها النجاح في ستة مواد فقط للمساقات العلمية والأدبية والفنية.


title: عبد القادر السرحان

text: كان هناك نظام قديم من مطلع القرن الماضي لإدارة شؤون الجزيرة من قبل حاكم الكويت وهو نظام الأمير الذي يعينه الشيخ وقد تعاقب عليها عدد من الكويتيين، وبعد استقلال الكويت صدر قانون المختارية في عام 1962 م وبناء عليه تم إجراء انتخاب بين أهالي جزيرة فيلكا لاختيار مختار لهم وتم اختياره كأول مختار لفيلكا في عام 1962م ليتولى هذا المنصب، واستمر فيه عدة سنوات حتى عام 1966م، ثم تركه لانه يفضل التدريس على المختارية، ومما يؤثر عنه بأنه لايوقع على شهادات طلب الجنسية الا بعد البحث والتأكد من إقامة الشخص طالب الجنسية طوال المدة ان تعطى الجنسية لاقاربهم الوافدين حديثاً إلى فليكا، وتولى المختارية من بعده حسين محمد يوسف مال الله، ثم عبد اللطيف يعقوب طاهر الذي مازال مختاراً لها حتى اليوم.


title: غريب عسقلاني

text: نعته وزارة الثقافة الفلسطينية والاتحاد العام للكتاب والأدباء الفلسطينيين، حيث جاء في بيان الأمانة العامة للاتحاد


title: 17 رمضان (رواية)

text: يواصل زيدان ويصف حضور العجوز «لبابة» للقاء غادة الكوفة «قطام» وتعرض عليها أن تستقدم الشاب «سعيد» الواقع في حبها لتعده بالزواج إذا أخذ ثأر أبيها وأخيها، ويواصل السرد:


title: قصر ثربان

text: كان تتم عملية بناء الأساسات بحفر حفرة عمقها نصف متر وأحياناً نصف قامة الأنسان للوصول إلى منسوب الأرض الثابتة وتوضع في الحفرة التي تسمى (الربض) وكانت الصخور المستخدمة في التأسيس كبيرة وتجلب من الجبال المجاورة أو أقرب جبل وكان يراعي تثبيتها جيداً حتى لا تتحرك .


title: عبد الواسع الحميري

text: 9. "نظريّة المعرفة بين القرآن والفلسفة" كتاب صادر في طبعته الأولى عن المؤسّسة الجامعيّة (مجد) بيروت، 2012م.


title: أحمد جابر الفردان

text: في 5 ديسمبر 2016 رفعت منظمة الكرامة نداء عاجل إلى الفريق العامل المعني بمسألة الاحتجاز التعسفي بالأمم المتحدة ملتمسة منه حث السلطات البحرينية على الإفراج الفوري عنه.


title: كلية بورتسودان التقانية

text: =تتميز الدراسة بالجانب العملى والتطبيقى حيث تتراوح الساعات العملية من 60 إلى 70% والساعات النظرية من 30 إلى 40% من إجمالي الساعات الاسبوعية.


title: عبد القادر السرحان

text: كان الملا عبد القادر مرجعاً للباحثين والمؤرخين عن ماضي جزيرة فيلكا في دراساتهم وبحوثهم، كان مصدراً موثوقاً به لما عرف عنه بالتدين والورع والصدق والأمانة، ومما استفاد من علم هذا العالم من ناحية التاريخ تلميذه الأستاذ الباحث خالد سالم محمد، المعروف بمؤرخ جزيرة فيلكا حيث اعتمد في تاريخ المواقع الجغرافية بفيلكا، وتوثيق المعلومات المهمة عن علماء ومشايخ ومدرسين الذين سكنوها في الآونة الماضية.


title: 17 رمضان (رواية)

text: «كان سعيد شابا أمويا في حوالي الثلاثين من عمره، توفي أبوه وهو طفل فكفله جده وقضى صباه وشبابه مع جده في منزل الخليفة عثمان وكانا من أخلص مريديه. فلما قتل عثمان كان سعيد وجده في مقدمة الناقمين لعثمان والمطالبين بدمه. فلما كانت موقعة الجمل كان سعيد في جملة رجال أم المومنين، وظل جده مقيما بمكة لشيخوخته. فلما فشل جند أم المؤمنين وعادت إلى مكة عاد هو معها وظل مع جده ولم يخرج لموقعة صفين. ولكنه كان يتردد على الكوفة، وكان يسمع بقطام هذه وجمالها، وقد رآها بالخمار مراراً فوقعت من نفسه موقعاً عظيماً ولكنه لم يجرؤ على التقدم لخطبتها، لأن أباها كان قبل تحكيم الحكمين من شيعة الإمام علي، فلم يكن ليزوج ابنته بأموي يطالب بدم عثمان. فلما خرج الخوارج عن طاعة الإمام علي بعد التحكيم، استبشر سعيد وأمل نيل مرامه، ولكنه لم يتمكن من السعي في طلبها الا بعد مقتل أبيها وأخيها. فجاء إلى لبابة ووسطها في الأمر فاستخدمت هذه كل دهائها في اغرائه بقتل علي، وتركت بقية الحيلة لقطام لعلمها أنها لا تقل عنها دهاء ومكراً. وكان سعيد حسن الطوية قليل الاختبار وبخاصة فيما يتعلق بدهاء العجائز. ولكنه كان جميل الصورة معجباً بجمالها وقد اعمى غرامه بصيرته فلم يعد يرى غير قطام أو يحلم الا بها. فلما جاء العجوز في تلك الليلة وخاطبها في شالها وأظهرت ما أظهرته من التمنع ازداد رغبة فيها وبذل كل ما في وسعه من الوعود في سبيل ارضائها، وأغرى العجوز بكل ما يرضيها من المال والحلي فوعدته أن تسعى في ترغيبها. ومضت وتركته يتقلب على جمر الإنتظار».


title: قصر ثربان

text: تحديد طول السقف يشرع البنّاء بتثبيت السواري الخشبية استعداداً للتسقيف وكانت السواري المستخدمة من أخشاب العرعر وأحياناً الطلح وتسمى الجذوع أو القطع الخشبية (بطنة) وكانت تتم عملية التسقيف بتثبيت السواري على الحوائط ثم توضع فوقها الأغصان أو سيقان النباتات وتسمى (مركاب أو جريد) ويتم بعد ذلك رص الصفائح الحجرية لسد الفراغات بين السواري في حال كانت المسافات بين السواري ضيقة وتتلاحق الطوابق العليا بنفس هذه الطريقة الإنشائية في بناء الأسقف.


title: عبد الواسع الحميري

text: 10. "دولة الخطاب ويوتوبيا الدّولة في تاريخ الحضارة الإسلاميّة" كتاب صادر في طبعته الأولى عن المؤسسة الجامعية (مجد) بيروت، 2013م.


title: كلية بورتسودان التقانية

text: =مدة الدراسة ثلاثة سنوات تقسم إلى ستة فصول دراسية، حيث يتضمن الفصل الأخير مشروع التخرج إضافة للتدريب على رأس العمل، وربما يحصل المتخرج على شهادة الدبلوم التقنى في حقل الاختصاص ان وجدت شهادة اصلا علي حد العلم فالخريجين الجدد لم يصدر لهم أي شهادة حتي الآن والسبب غير معروف وذلك منذ عام 2017 .


title: عبد القادر السرحان

text: كما استفاد الباحث في التراث الكويتي الأستاذ صالح المسباح من روايات الملا عبد القادر التاريخية عن الحجاج قديماً وسجلها في كتابه القيم «حملات الحج الكويتية على الإبل» ويعد الأستاذ المسباح آخر من اجرى لقاء صحفياً معه قبيل وفاته ونشر هذا اللقاء في مجلة الوعي الإسلامي عدد مايو سنة 2001م، كما دون الأستاذ الدكتور المصري محمد عبده محجوب معلومات قيمة عن أهالي جزيرة فيلكا واعمالهم وعاداتهم أثناء لقاءه معه في 6/10/1968م، ونشر هذه المعلومات الثرية في كتابه «اثنوجرافيا المجتمعات البدوية العربية في ستينيات القرن الماضي». والجدير بالذكر ان د. محجوب كان من أوائل الدكاترة العاملين بسلك التدريس في جامعة الكويت بعد افتتاحها عام 1966م، ومن الذين استمدوا منه بعضاً من أخبار رجال الدين بفيلكا الباحث عدنان سالم الرومي في كتابه «تاريخ مساجد الكويت القديمة» حيث نقل من الملا عبد القادر أسماء الأئمة والخطباء والمؤذنين في مساجد فيلكا. وهذا فيض من غيض من أسماء الباحثين الذين اعتبروا الملا عبد القادر السرحان مرجعاً مهماً يعتمد عليه في مؤلفاتهم التاريخية، وهذا الامر ليس بغريب على أسرته حيث استضاف عمه الملا معروف السرحان العلامة العراقي الشيخ جلال الحنفي الذي زار جزيرة فيلكا في عام 1960 وحل ضيفاً عليه ودوّن هذه الاخبار في كتابه القيم «معجم الألفاظ الكويتية».


title: 17 رمضان (رواية)

text: تستمر الأحداث وتستقدم العجوز الشاب سعيد للقاء قطام وتحتال عليه حتى يكتب هذا الكتاب: «أنا سعيد بن .. الأموي أعاهد قطام بنت شحنة على قتل علي بن أبي طالب مهراً لزواجي بها، فإذا لم أفعل لم أكن كفؤا لها، وعلى عهد الله وميثاقه»، وفي طريق خروجه قالت له العجوز: «إني اهنئك برضاء هذه الغادة، فقد نلت الليلة ما طالما تلهف عليه أهل الكوفة بل سائر أهل العراق». ويسارع سعيد بالرحيل إلى مكة حيث يقيم جده أبي رحاب ويطلعه على نيته قتل الإمام علي بن أبي طالب. يرفض الجد ويقول: «ما أعلمه من تاريخ علي وعثمان وغيرهما من القائمين بهذه الفتنة، فوجدت معاوية وسائر بني أمية على ضلال، بل هم أهل أغراض اتخذوا مقتل الخليفة المظلوم ذريعة للحصول عليها».


title: قصر ثربان

text: يتم عمل حلق الأبواب والنوافذ ويُثبت أثناء البناء من أجل توفير أكبر قدر من الأمان والثبات وضمان عدم الحركة وكان ذلك لضرورة أمنية، وكان يتم قطع الأخشاب في موسم المربعانية حتى لا تصاب بالحشرات والعفن وضمان أفضل تشغيل لها أثناء الصناعة.


title: عبد الواسع الحميري

text: 11. "الكاتب والكتابة والمكتوب - قراءة تأسيسية في نقد النقد" كتاب صادر في طبعته الأولى عن المجلة العربية، الرياض، 2013م.


title: كلية بورتسودان التقانية

text: الكلية مجهزة الي حد ما من حيث القاعات والمعامل والورش والوسائل التعليمية تقريبًا لجميع التخصصات الموجودة.


title: عبد القادر السرحان

text: ألف الأستاذ الدكتور محمد عبده محجوب كتاباً في مطلع العام الحالي واطلق عليه اسم «اثنوجرافيا المجتمعات البدوية العربية في ستينيات القرن الماضي» وتناول فيه المجتمع الكويتي من خلال دراسته لسكان قرية الجهراء وجزيرة فيلكا وذلك أثناء اقامته بالكويت لكونه استاذاً بجامعة الكويت. ومما كتبه د. محجوب عن أسرة الملا عبد القادر عند حديثه عن الدور الذي يلعبه الملا عبد القادر في الحياة الدينية والسياسية في فيلكا ما يلي: عائلة الملا عبد القادر من العائلات الاصلية في فيلكا ولها كلمة مسموعة عند الحكام والشيوخ ولا تعطى الجنسية لأي من أهالي فيلكا الا بشهادة الملا عبد القادر وهو مشهور بالورع والفتوى والصدق ولم يذكر أحد انه شهد زوراً وهو كذلك يتحاشى الاختلاط بالناس.


title: 17 رمضان (رواية)

text: «أجال الشيخ يده في لحيته وأصلح شعر حاجبيه وشاربيه والتفت إلى سعيد وقال:» يزعم معاوية وأصحابه أنهم انما جردوا السيوف وسفكوا الدماء للمطالبة بدم عثمان كأنهم لم يكونوا يستطيعون الزود عنه قبل قتله، ولقد يضحكني مطالبة عمرو بن العاص بدم عثمان، وهو أول من أراد قتله وسعى في ذلك حتى افتخر بأنه قتله وهو في فلسطين. فقد علمت أنه لما بلغه مقتل عثمان وهو في وادي السباع قال: «أنا قتلته وهو في وادي السباع»، يعنى أنه سعى في قتله عن بعد. فلا يغرنك بعد ذلك مجيئه هو وأبناؤه ماشين إلى دمشق يبكون ويقولون: «وا عثماناه. ننعى الحياء والدين»، إنهم إنما فعلوا ذلك حيلة للانضمام إلى معاوية. وأما معاوية وسائر بني أمية فهل تحسبهم شرعوا الأسنة وايقظوا الفتنة مطالبة بدم ذلك الخليفة المقتول ؟ إذا كانوا فعلوا ذلك غيرة وحنانا فما بالهم لم يدافعوا عنه وهو محصور يستنجدهم من المدينة إلى الشام ؟ وهب أنهم تأخروا عن نجدته كرها كما يزعمون فما بالهم نسوه ونسوا أولاده، وإذا كانوا يؤمنون بأنه قتل ظلما وإنهم إنما قاموا للمطالبة بدمه، فلماذا لم يولوا الخلافة ولدا من أولاده ؟ أرأيت كيف اتخذوا أسم هذا الخليفة ودمه ذريعة إلى السلطان؟ وهكذا فعل أيضا طلحة والزبير، فقد قتل عثمان وهما في المدينة على قيد أذرع منه، فلو أرادا بقاءه لم يعجزهما الدفاع ولكنهم سكتوا عن قتله حتى إذا رأوا الخلافة أفضت إلى على، تظاهروا بالدفاع عن عثمان وقالوا: «أنه قتل ظلماً».


title: عبد الواسع الحميري

text: 12. "كينونة التفرد والاختلاف" جدلية الكائن والممكن في بنية الخطاب الإبداعي؛ المنجز الشعري الحداثي أنموذجا، كتاب صادر في طبعته الأولى عن دار الانتشار العربي، بيروت، 2013م.


title: كلية بورتسودان التقانية

text: تمتلك الكلية مكتبة علمية تحتوى على كتب متعدده ومختلفة من أحدث الإصدارات في كل المجالات الهندسية والإدارية والمحاسبية وغيرها مما يتيح لطلاب الكلية فرصة واسعه للاطلاع على المعلومات التي يريدونها. تفتح المكتبة أبوابها من الساعة الثامنة صباحاً وحتى الواحدة ظهرا يومياً


title: عبد القادر السرحان

text: قاضي فيلكا يقوم بتسجيل عقود الزواج بين أهل السنة كما يلعب دوراً في تسوية المنازعات والخلافات الزوجية والمتعلقة بالميراث وكل القضايا الشرعية، كما تلجأ اليه النسوة في حالات الخلاف مع ازواجهن أو رغبتهن في الحصول على الطلاق، وقد شغل الملا عبد القادر منصب مختار فيلكا قبل المختار الحالي.


title: 17 رمضان (رواية)

text: يسرد زيدان عن تطور مشاعر سعيد بين ما وعد به حبيبته قطام، وما نصح به جده، ويصل إلى اكتشاف سعيد مؤامرة لقتل الأئمة المتنازعين على السلطة وتحديد يوم 17 رمضان موعداً لها. ويبلغ سعيد العجوز عن كلام جده وتخدعه العجوز بأن قطام تراجعت عن فكرة الانتقام لانشغالها بحبه، بينما تذهب لترتيب مؤامرة مع قطام. تتصاعد الأحداث والمؤمرات، ويسافر سعيد وصديقه عبد الله إلى مصر لمعرفة المتآمرين على قتل علي، وترسل قطام عبدها ريحان خلفهم لإبلاغ عمرو بن العاص بنيتهم للقبض عليهم، وتسوء العلاقة بين سعيد وقطام التي افتضحت مؤامرتها، ويحب سعيد خولة ويعزم على الزواج بها، ويكتب زيدان متحدثاً عن بلال عبد خولة قائلاً:


title: عبد الواسع الحميري

text: 13. أزمة الخطاب السياسي العربي المعاصر، كتاب صادر في طبعته الأولى عن المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر، 2014م.


title: كلية بورتسودان التقانية

text: توجد بالكلية برامج تدريبية بالتخصصات المذكورة أعلاه، كما توجد برامج تدريبية خاصة وبمواصفات معينة تقع خارج محتوى البرامج التدريبية المذكورة آنفاً، حيث تتراوح مدة البرامج والدورات التدريبية من إسبوع إلى أربعة أشهر حسب نوع البرنامج.


title: عبد القادر السرحان

text: كرمته وزارة التربية بعهد وزيرها السابق الأستاذ صالح عبد الملك الصالح بإهدائه ميدالية وشهادة شكر في عيد العلم، وأطلقت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية اسمه الكريم على أحد مساجدها في منطقة الشعب تقديراً لدوره في خدمة الكويتيين.


title: 17 رمضان (رواية)

text: "سمع بلال لغطا وكلاما فأصاغ بسمعه فإذا بقائل يقول: "دعنا ننزل هنا ياريحان، فاذا أصبحنا دخلنا دمشق لاني اخاف أن يشك في أمرنا إذا دخلناها في الظلام، ألا تظننا في أمان هنا ؟"، سمع الجواب: "نعم يا مولاتي فاقشعر جسمه عند سماعه ذلك الصوت إذ عر ف فيه صوت قطام تخاطب ريحان وهي خائفة، وتأكد أنها آتية فراراً من سجن الفسطاط. وكانت قطام لما أرسلت إلى سجنها حقدت على لبابة كما مر. ونظراً إلى ما فطرت عليه من اللؤم والقسوة لم يكن أسهل عليها من قتل لبابة وكان ريحان يومئذ واقفاً في دارالإمارة، فلما رأى سيدته ولبابة سائرتين مخفورتين علم أنهما في ضيق، فراقب القوم ببصره حتى عرف الحجرة التي حبسوهما فيها، وأعمل ذهنه لانقاذهما، وكانوا عند وصولهم إلى الفسطاط قد نزلوا في دار الإمارة فاحتال في إخراج الجمال والأمتعة إلى مكان خارج الفسطاط. ولما توسط الليل غافل الناس وجاء إلى سجن قطام وأخذ يعالج الباب، وسمع لغطا فإذا هو خصام احتدم بينها وبين خادمتها. فاستعجل فتح الباب بالعنف ودخل، فلما رأته قطام أشارت اليه أن يساعدها في قتل لبابة فصاحت هذه: "تباً لك يا ظالمة يا فاجرة أني أتوب إلى الله عما ركبت في سبيلك من الذنوب، وأما أنت فلا نجاك الله من عواقب آثامك و". فابتدرها ريحان فسد فاها وخنقها، وخرج بسيدته من باب كان قد أعده باسترضاء بوابه، فلما بعدا عن الفسطاط تحول بها إلى مأمن كان قد أعده عند موقف الجمال. فركبا وهي تثني على شهامته. فخيرها في الجهة التي تسير اليها فاختارت دمشق، لأن فيها نفرا من أهلها كانوا قد هجروا الكوفة بعد وقعة النهروان وفشل الخوارج وأقاموا بدمشق".


title: عبد الواسع الحميري

text: 14- تسييس المتعالي في تاريخ الحضارة الإسلامية، كتاب صادر في طبعته الأولى عن دار التنوير في الجزائر 2014م.


title: كلية بورتسودان التقانية

text: تقوم الكلية بجانب المهام التقنية الهندسية بخدمات إنتاجية للمجتمع مقابل عائد مادى، وذلك كاستقلال لقدرات الكلية من عاملين وطلاب وأجهزة وورش ومعدات وغيرها.


title: 17 رمضان (رواية)

text: "كان بلال واقفا ينظر اليه. فلما رآه توارى، نظر إلى قطام على بصيص النار فاذا هي قاعده وقد كشفت عن وجهها وعنقها وشمرت عن ساعديها، ثم رآها نهضت وضفائرها مدلاة على كتفيها وظهرها وفى أطراف الضفائر دنانير معلقة إذا تصادمت أثناء المشي سمع لها رنين. ومشت إلى حافة القناة ودمالجها وخلاخلها تخش خشيشا. فخاف بلال إذا أبطأ أن تفوته الفرصة، فوثب عليها وهي تهم بالجلوس على حافة القناة وأمسك بطوقها وجذبها اليه فوقعت على قفاها فجثا على صدرها. فصاحت: "ريحان"، وقبل أن تتم كلامها وضع بلال قبضته في فمها وقال لها: "لم يبق لك في هذه الحياة الا دقائق قليلة فاعلمي قبل أن تفارقيها أني بلال خادم خولة وسعيد وأني منتقم للامام علي". فأشارت اليه أنها تريد الكلام فاستل الخنجر وصوبه إلي عنقها وقال لها: "تكلمي بهدوء، وإذا رفعت صوتك أغمدت هذا الخنجر في عنقك". قالت: "أرحمنى يا بلال وأشفق على حياتي«. قال:» لا يرحمني الله ان رحمتك فقد ضافرت ابن ملجم وحرضته على قتل شابين من خيرة الشبان. ولكن حيلتك فيهما لم تنجح. وأخيرا جئت الفسطاط لاغراء أميرها بخولة. كيف أرحمك يا خائنة ؟". قالت: "ذلك قد مضى يا بلال، وأنا تائبة بين يديك، فاعف عني، ولك كل ما أملكه".


title: عبد الواسع الحميري

text: 17.ما الناقد؟ دراسة تأسيسية في نقد النقد، كتاب صادر في طبعته الأولى عن دار افريقيا الشرق للطباعة والنشر. الدار البيضاء. –. المغرب، 2019


title: 17 رمضان (رواية)

text: "لم يجبه بلال ولكنه ظل ماشيا حتى وقف أمامه ورمى الجمجمة بين يديه وقال: "هذه فاكهتي"، فأجفعل سعيد ونظر فإذا هو رأس قطام بأقراطه وضفائره، فاستغرب وسأله عن تفصيل الخبر، فقال: "ليس هذا وقت السؤال، هلم نخرج من هذه الغوطة الآن، فإذا امنا عيون الحكومة أخبرتكما الخبر". ونهضوا ولم يذوقوا طعاما وركبوا جمالهم واستحثوها جهد طاقتهم، وهم تارة يصعدون تلا، أو ينزلون غوراً، وآونة يغوصون في الماء، وطورا يدوسون الاشواك، أو تتصادم رؤوسهم وأكتافهم بغصون الأشجار. حتى انتصف الليل فانتهوا إلى سهل قليل الأغراس وقد بعدوا عن دمشق فواصلوا السير إلى الفجر، وتحققوا أنهم أمنوا العيون. جلسوا للاستراحة على مصطبة بالقرب من عين ماء جارية، وسعيد في شوق شديه إلى سماع تفصيل مقتل تلك المرأة. فقص بلال حديثه وقلبه يرقص فرحا. واتماما لأسباب سروره اخرج الجمجمة من جراب كان قد خبأها فيه ووضعها على المصطبة بين يدي سعيد وكان شعرها قد تجمد بالدم، والعينان مطبقتان، والشفتان مفتوحتان عن أسنان كاللؤلؤ، ومسحة الجمال لا تزال تتجلى في محيا تلك المرأة مع صفاء اللون واصفراره وما تلطخ به من الدماء. مد سعيد يده إلى جبين جمجمة قطام ولمسه فاذا هو بارد كالثلج فقال: "آمنت بالله كأنه سبحانه وتعالى قد كتب لي الا المس هذا الجبين الا وهو ميت، وكنت أشتاق لمسه منذ أعوام".


title: عبد الواسع الحميري

text: 18. وشارك في تأليف العديد من الكتب التدريسية في مراحل التعليم المختلفة اليمن، ومن ذلك: كتاب اللّغة العربيّة، متطلّبات الجامعة الذي يدرس في فصلين دراسيّين في جميع كليّات جامعة صنعاء، وجامعة ذمار، وجامعة إب، وجامعة الحديدة، إضافة إلى كليّات بعض الجامعات اليمنيّة الخاصّة. إضافة إلى كتاب:«الأدب والنّصوص» المقرّر على طلاب معاهد المعلمين العليآ في الجمهوريّة اليمنيّة.


title: 17 رمضان (رواية)

text: «صاح فيه عمرو:» ويلك ما هذا ؟«. قال:» هذا هو شعر قطام ملطخًا بدمها. وهذه أذناها واقراطها، وإذا أخرجتموني برأسها. فاني انما تخليت عنه إجابة لأمر مولاي سعيد«، قال ذلك ووقف وهو يشير إلى سعيد. فقال سعيد:» نعم يا مولاي أنا أشهد أن بلالاً قتل قطام وحده، واجتز رأسها وجاءني به وهو ينوي حمله اليكم، فأشرت عليه بأن يكتفي بهذا الأثر تخلصاً من نتن الرمة«. وكان الحضور قد بهتوا وهم ينظرون إلى الشعر والأذنين فأشار عمرو إلى بلال أن أحمل هذه الأقذار من هنا. فأعادها إلى جرابه وتنحى، فقال له عمرو:» لك عندنا مائة دينار«. شكر وأثنى وقال: أني أشكر مولاي الأمير على نعمته وأعترف بين يديه أني لم اقتل هذه الخائنة لمال، وإنما قتلتها انتقاما للعدل». وأراد أن يفصل ما أجمله فانتبه إلى أنه لا يجوز ذكر الإمام علي في المجلس فاكتفى بما قال، وتذكرت خولة أن أباها كان قد غضب عليها من أجل بلال، فاغتنمت هذه الفرصة لاكتساب رضا أبيها عنه فقالت: «يا بلال تقدم وقبل يدي سيدك، وأشارت إلى أبيها، فتقدم بلال وقبل يده فلما هم القوم بالانصراف وقف عبد الله ووجه كلامه إلى عمرو وقال:» أشهد أيها الأمير أن إمرأتي هذه طالق مني ثلاثاً، وأشار إلى خولة، فأدرك سعيد أن ما قاله له صحيح وأنه كان قد عقد قرانه عليها. ولمح الأمير عمرو الاضطراب على وجهة فقال: «طب نفساً يا سعيد أنما كان الزواج صورياً وقد صح الموقف الآن بالطلاق». والتفت إلى أبي خولة وقال له: «أني أخطب منك خولة لسعيد ؟»، فقال أبو خولة: «هي جاريتك يامولاي فاصنع بها ما تشاء». فأطرقت خولة حياء، وعندما آن الآوان عقد قران سعيد بخولة في مجلس عمرو فبارك لهما وهنأهما بالزواج. وبعد أيام استأذن عبد الله ابن عمه سعيدا في الذهاب إلى مكة للإقامة بها مع ذويه، وودع خولة والأصدقاء وسار إلى مكة واقترن هناك بإبنة عم له وعاش الجميع كل في مقامه عيشة لا يشوبها كدر إلا حين يذكرون مقتل الإمام علي. ثم حين سمعوا بعد ذلك عن تنازل الحسن عن الخلافة لمعاوية بن أبي سفيان. فخرجت الخلافة من أهل البيت وصارت إلى بني أمية. وإنما فعل الحسن ذلك حقنا للدماء، ولم يتول الخلافة الا ستة أشهر، فانتقل كرسيها من الكوفة إلى دمشق، وبقى فيها إلى انقضاء دولة بني أمية.


title: عبد الواسع الحميري

text: 1. شعريّة البيان في التّراث النّقديّ والبيانيّ" بحث منشور في مجلّة كليّة الآداب، جامعة صنعاء، العدد () العام 1999م.


title: 17 رمضان (رواية)

text: كتب جميل حمادي على موقع ملاحق المدى، كما جاءت على موقع ديوان العرب وأيضاً موقع دنيا الوطن: «أن روايات جرجي زيدان يتقاطع فيها جانبان: الجانب التاريخي والجانب القصصي، فالأول هو الأساس والهدف، والثاني هو عبارة عن وسيلة فنية ليس إلا. ويراد بهذه الروايات تشويق القراء وحثهم على قراءة تاريخ الإسلام عبر فتراته المختلفة لمعرفة الماضي في علاقته بالحاضر. والغرض من هذا الجمع بين التاريخي والسردي أو المزج بين الحقيقة والخيال أو بين التاريخ والفن هو الإفادة والمتعة أو الجمع بين الوظيفة القصصية (وظيفة الترفيه والتسلية والإمتاع)؛ لذلك أدرج الدكتور عبد المحسن طه بدر روايات جرجي زيدان ضمن الرواية التعليمية ورواية التسلية والترفيه ... كان لا ينتقي سوى المعلومات القائمة على الصحة واليقين، ذاكرا المراجع والمصادر حتى لو كانت شعبية أو غربية استشراقية ... لا ينظر جرجي زيدان إلى التاريخ على أنه أحداث سياسية فقط، بل ينظر إليه على أنه حضارة وعادات وتقاليد وأخلاق وآداب ... يؤرخ جرجي زيدان لمقتل علي بن أبي طالب من قبل الخارجي عبد الرحمن بن ملجم المرادي، وفشل محاولة البرك بن عبد الله التميمي في قتل معاوية بن سفيان في دمشق، وفشل عمرو بن بكر في قتل عمرو بن العاص. والرواية كلها تدور حول حيثيات الفتنة الكبرى والصراع حول الخلافة بين علي ومعاوية وعمرو بن العاص، وكيف ستنتقل الخلافة بعد ذلك إلى الأمويين. وإلى جانب ذلك تنقل لنا الرواية قصة كلا من سعيد وأخيه عبد الله. وقد انتهت الرواية بزواج سعيد بخولة بمباركة عمرو بن العاص وأب خولة»، ويتابع الكاتب قائلاً: «لغة هذه الروايات عربية فصيحة تمتاز بالسهولة والليونة والسلاسة وعذوبة الإيقاع وإنشائية الكلام، تخاطب العقل تارة حين يحضر السرد التاريخي ويعقبه التعليم والإفادة وتخاطب الوجدان والعاطفة تارة أخرى حين يحضر السرد القصصي ويعقبه الترفيه والتسلية والإمتاع ... عن معمار الروايات فهو معمار كلاسيكي قائم على البناء المتنامي الصاعد الجدلي والخط المتوتر الذي ينطلق من الحاضر إلى المستقبل من خلال خاصية التوازن واللاتوازن أو خاصية التناوب أو التعاقب بين الخط السردي التاريخي والخط السردي القصصي ... تمثل خير تمثيل رواية التشويق الفني للتاريخ؛ لأنها تستقرئ تاريخ الماضي أو الحاضر بلغة سهلة معاصرة من خلال الارتكاز على العقدتين: التاريخية والفنية. ولكن يبقى جرجي زيدان مخلصا ووفيا للحدث التاريخي مع التصرف الفني في الجانب القصصي والروائي لتحقيق المتعة الفنية والفائدة التاريخية».


title: عبد الواسع الحميري

text: 2. شعريّة النّظم عند عبد القاهر الجرجانيّ" بحث منشور في مجلّة دراسات يمنيّة، العدد (6263) ديسمبر2000م.


title: عبد الواسع الحميري

text: 3. أسئلة الكتابة / أسئلة الحداثة" دراسة في شعر عبد العزيز المقالح، بحث منشور في جزأين، في مجلة دراسات يمنيّة، العددين71-72 يناير–مارس2004م.


title: عبد الواسع الحميري

text: 4. في الموقف الشّعريّ العربيّ: من بنية الخطاب إلى انبناء النّص" بحث منشور في مجلّة دراسات يمنيّة ع 83 - أكتوبر–ديسمبر 2006م.


title: عبد الواسع الحميري

text: 5. القالة: مفهومها– خطرها- أسلوب القرآن في مواجهتها" بحث منشور في مجلّة جامعة ذمار للدّراسات والبحوث: العدد4 يناير2007م.


title: عبد الواسع الحميري

text: 6. نصّ الكتابة..نصّ القراءة في فكر ابن خلدون" بحث منشور في مجلّة كلية الآداب والعلوم الإنسانيّة-جامعة صنعاء، العدد ()أكتوبر- نوفمبر2006م.


title: عبد الواسع الحميري

text: 7. الثّابت والمتحوّل في حركة الفعل النّقديّ عند عزّ الدّين إسماعيل" بحث منشور في مجلّة فصول للنّقد الأدبيّ- الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة (العدد: 72) شتاء 2008م.


title: عبد الواسع الحميري

text: 8. رؤيا الوجود في تجربة الحداثة العربيّة" بحث منشور في مجلّة الثّقافة اليمنيّة، السّنة التّاسعة-العددان يونيو- يوليو1999م.


title: عبد الواسع الحميري

text: 9. القناع وتعدّد الأصوات في القصيدة الحديثة" بحث منشور في مجلة الثّقافة اليمنيّة أيضاً، ع14, إبريل–مايو 1999م.


title: عبد الواسع الحميري

text: 10. الزّبيريّ: من الاحتجاج إلى التّمرّد" بحث منشور في مجلّة الثّقافة اليمنيّة، ع23 السّنة الرّابعة 1996م.


title: عبد الواسع الحميري

text: 11. البردّونيّ: من الغياب إلى الحضور" بحث منشور في مجلّة الثّقافة اليمنية أيضاً (عدد خاصّ عن الزّبيري) السّنة الرّابعة- العدد الرّابع والعشرون- يوليو 1996م.


title: عبد الواسع الحميري

text: 12. الموشكيّ وخطاب الضدّ" بحث منشور ضمن كتاب سلسلة أعلام اليمن، الصّادر عن جامعة ذمار، ط 1, مايو 2003م.


title: عبد الواسع الحميري

text: 14. المناهج النّقديّة وإشكاليّة القطيعة بين المبدع والمتلقّي العربيّ" بحث منشور في مجلّة نزوى العمانيّة، ع 54, إبريل 2008م.


title: عبد الواسع الحميري

text: 15. ثنائيّة الكلام والقول: دراسة تأصيليّة" بحث منشور في مجلّة جامعة ذمار للدّراسات والبحوث: العدد (7) مارس 2008م.


title: عبد الواسع الحميري

text: 17. المشهد النّقديّ العربيّ: مؤشّرات أزمة، أم ملامح تطوّر؟!" بحث شارك به الباحث في المؤتمر الدّوليّ للنّقد الأدبيّ المنعقد في القاهرة من: 10-12 يونيو 2008م.


title: عبد الواسع الحميري

text: - أشرف وشارك في الإشراف على عدد من رسائل الدكتوراه والماجستير المقدّمة إلى جامعة صنعاء وبعض الجامعات اليمنيّة الأخرى - في مايو 2005م


title: أندريه فايدا

text: اندريه فايدا (6 مارس 1926 - 9 أكتوبر 2016) هو مخرج سينمائي، ومنتج أفلام، وكاتب سيناريو، ومخرج مسرحي، ومخرج تلفزيوني من بولندا .


title: مارجريت يورسنار

text: مارجريت يورسنار وبالميلاد "مارجريت انطوانت جان ماري غيزلين كلينفرك دي كرينكور" ولدت في 8 يونيو 1903 ببروكسل وتوفت في 17 ديسمبر 1987 ببار هاربور في جمهورية مين بالولايات المتحدة، وهي كاتبة فرنسيأمريكية الجنسية في عام 1947. كاتبة رواية وأقصوصة وسيرة ذاتية. وهي أيضاً شاعرة، ومترجمة، وكاتبة مقالة ، وناقدة أدبية.


title: أندريه فايدا

text: تعلم في National Film School in Łódź، في تخصص إنتاج إعلامي (1950–1953)، وJan Matejko Academy of Fine Arts، في تخصص تصوير (1946–1950)


title: مارجريت يورسنار

text: وهي أول امرأة يتم انتخابها بأكاديمية اللغة الفرنسية في 6 مارس 1980 بفضل دعم ومساعدة أوليفييه دي أوميرسون.


title: فرانشيسكو بوروميني

text: فرانشيسكو بوروميني (25 سبتمبر1599 –2 أغسطس 1667) مهندس معماري إيطالي والذي كان مع معاصريه جيان لورينزو برنيني وبيترو دا كورتونا، من الشخصيات الرائدة في ظهور العمارة الرومانية الباروكية.


title: والفيس باي

text: ولفس بي وهي مدينة تقع غرب ناميبيا أتى إسمها من اسم الخليج الذي يطل عليها، يسكن هذه المدينة حوالي 85 ألف نسمة وتبلغ مساحتها 29 كلم مربع كانت هذه المدينة واقعة تحت حكم جنوب أفريقيا إلى أن تنازلت عنها في سنة 1994 على رغم من استقلال ناميبيا من جنوب أفريقيا سنة 1990، تعتبر هذه المدينة ميناء مهم لناميبيا ويعود زمن تأسيسها إلى وصول الرحالة البرتغالي ديوغو كاو إليها في القرن الخامس عشر.


title: فرانشيسكو بوروميني

text: طور بوروميني، وهو طالب متحمس لهندسة مايكل أنجلو وأنقاض العصور القديمة، هندسة معمارية مبتكرة ومميزة، إذا كانت غير تقليدية إلى حد ما، تستخدم التلاعب بالأشكال المعمارية الكلاسيكية والمنطق الهندسي في خططه والمعاني الرمزية في مبانيه. يبدو أنه كان لديه فهم سليم للهياكل، التي ربما افتقر إليها برنيني وكورتونا، والذين دُربوابشكل أساسي في مجالات أخرى من الفنون البصرية.


title: فرانشيسكو بوروميني

text: ولد بوروميني في قرية تدعى بيسون، كانتون تيسينو، بالقرب لوغانو سويسرا. تعلم على يد ابيه جيوفاني دومينيكو كاستيلي حرفة قص الأحجار، وعندما كان صغير انتقل إلى مدينة ميلانو ليستمر في دراسة وممارسة هوايته.


title: فرانشيسكو بوروميني

text: في عام 1619، انتقل إلى روما وبدأ العمل مع كارلو ماديرنو، قريبه البعيد، في كاتدرائية القديس بطرس ثم في قصر باربيريني أيضًا،عندما توفي ماديرنو في عام 1629، انضم هو وبيترو دا كورتونا إلى العمل في القصر تحت إشراف برنيني. بمجرد أن أصبح في روما، قام بتغيير اسمه من كاستيلي إلى بوروميني، وهو اسم مشتق من عائلة والدته وربما أيضًا بعيدًا عن سانت تشارلز بوروميو.


title: فرانشيسكو بوروميني

text: في عام 1634، تلقى بوروميني أول تفويض هام ومستقل لتصميم الكنيسة، الدير والمباني الرهبانية في سان كارلو ألي كواترو فونتان (المعروف أيضًا باسم سان كارلينو). يقع المجمع في هضبة كيرينال في روما، وقد تم تصميمه للآباء الثالوثيينالإسبان، وهو نظام ديني. أنهى المباني الرهبانية والدير أولاً، وبعد ذلك بنيت الكنيسة خلال الفترة 1638-1641، وفي عام 1646، خصصت لسان كارلو بوروميو. يعتبر الكثيرون أن الكنيسة تحفة نموذجية للهندسة المعمارية الرومانية الباروكية. سان كارلينو صغيرةٌ بشكل ملحوظ بالنظر إلى أهميتها للعمارة الباروكية. وقد لوحظ أن المبنى بأكمله سوف يتناسب مع أحد أرصفة القبة أرصفة القبة القديس بطرس .


title: يوهانس فيبيغر

text: يوهانس أندرِيَاس غْريب فيبيغَر ـ (23 أبريل 1867 ـ 30 يناير 1928) هو طبيب وأستاذ دنماركي مختص بعلم الأمراض التشريحي في جامعة كوبنهاغن. نال جائزة نوبل في الفسلجة أو الطب لعام 1926 «عن اكتشافه لدودة لولبية الجناح المسرطنة». برهن على إمكانية تسبب الدودة الخيطية التي أسماها «لولبية الجناح المسرطنة» (لكن اسمها الصحيح هو الغنجولية المورقة) بسرطان المعدة (سرطانة حرشفية الخلايا) في الجرذان والفئران. أُثبت لاحقًا أن نتائجه التجريبية قد بُنيت على استنتاجات خاطئة. وصف إيرلنغ نوربي، والذي شغل منصب الأمين الدائم للأكاديمية الملكية السويدية للعلوم وأستاذًا ورئيس قسم علم الفيروسات في معهد كارولنسكا، جائزة نوبل الممنوحة لفيبيغرعلى أنها «واحدة من أكبر الأخطاء التي اقترفها معهد كارولنسكا».


title: يوهانس فيبيغر

text: اكتشف فيبيغر، خلال فترة عمله في معهد علم الأمراض التشريحية في جامعة كوبنهاغن، نوعًا جديدًا من الديدان الخيطية في الجرذان البرية في عام 1907، وشكّ في تسبب هذه الديدان الخيطية بسرطان المعدة لدى هذه الجرذان. في عام 1913، أفاد فيبيغر بتمكنه من تحفيز حصول السرطان في الجرذان السليمة بواسطة هذه الديدان الخيطية. اعتُبر اكتشافه «كأعظم مساهمة في الطب التجريبي» في ذلك الوقت. في عام 1926، رُشّح فيبيغر لنيل جائزة نوبل في الفسلجة والطب إلى جانب كاتسوسابورو ياماغيوا، والذي حفز حصول السرطان من خلال طلاء السطح الداخلي لآذان الأرانب بقطران الفحم الخام في عام 1915. لم تُمنح جائزة عام 1926 لأي منهما، إذ اعتُبر كلاهما غير مستحقين لها. في السنة اللاحقة، اختير فيبيغر بشكل استعادي لنيل جائزة نوبل الخاصة بعام 1926.


title: يوهانس فيبيغر

text: بعد موت فيبيغر، أثبت مجموعة من الباحثين المستقلين عدم إمكانية الدودة الغنجولية المورقة في التسبب بالسرطان، وبينوا حصول الأورام والسرطانات في تجارب فيبيغر بسبب نقص فيتامين أ. كشفت عمليات إعادة تقييم بيانات أبحاث فيبيغر على أنه قد خلط بين الأورام غير السرطانية والأورام السرطانية. تُعتبر طريقته البحثية التي استعملها في بحوثه على بكتيريا الخُناق أساسًا لطريقة بحثية مهمة في الطب والتي تُعرف باسم التجربة السريرية المُنضبطة.


title: يوهانس فيبيغر

text: وُلد فيبيغر في الدنمارك في مدينة سيلكيبورج، ميتييلاند. كان الولد الثاني لكل من كريستيان لودفيغ فيلهلم فيبيغر وإلفريد فيبيغر(اسم عائلتها الأصلي قبل الزواج هو مولر) كان والده طبيبًا محليًا في حين كانت والدته كاتبة ومؤلفة. سُمي بنفس اسم عمه، الذي كان قسًا وشاعرًا. يورجن نيس فيبيغر(1867-1836)، هو أخوه التوأم الذي يكبره بيوم واحد فقط والذي أصبح من المهندسين المدنيين المشهورين لاحقًا. توفي والده بسبب نزيف داخلي عندما كان عمره ثلاثة سنواتٍ فقط، انتقلت العائلة بعد ذلك إلى كوبنهاغن وأعالتهم والدته عن طريق الكتابة. أسست والدته أول مدرسة لتعليم الطبخ هناك، وهي مدرسة كوبنهاغن للطبخ.


title: يوهانس فيبيغر

text: دُعم فيبيغر لإكمال دراسته من قبل عمه الذي يحمل نفس اسمه.  نجح فيبيغر في امتحان القبول في الجامعة في عام 1883 وعمره 16 سنة والتحق بجامعة كوبنهاغن لدراسة علم الحيوان وعلم النبات. أعال نفسه بنفسه من خلال التدريس والعمل في مختبرات الجامعة. تخرج في عام 1883 وأكمل مشواره التعليمي بدراسته للطب وحصوله على شهادة طبية في عام 1890. عمل كطبيب في مستشفيات مختلفة لعدة أشهر، وبقي يدرس تحت إشراف روبرت كوخ وإميل أدولف فون بهرنغ في مدينة برلين. عمل كمساعد لكارل يوليوس سالومونسين في قسم علم البكتيريا التابع لجامعة كوبنهاغن في الفترة بين 1891 و1894. في عام 1894، انضم إلى الفيلق الطبي التابع للقوات البرية الدنماركية، وبقي يخدم في هذا الفيلق حتى عام 1897. أنهى إطروحته لنيل شهادة الدكتوراه خلال خدمته العسكرية والتي كانت بعنوان «بحثٌ في بكتيريولوجية الخُناق»، والتي مُنح درجة الدكتوراه على أساسها من قبل جامعة كوبنهاغن في عام 1895. أكمل بحثه المتعلق ببكتيريا الخُناق في مستشفى بليج دامز في كوبنهاغن، وذلك أثناء عمله فيها كطبيب مبتدئ. عُيّن كمُشرّح موجّه في معهد علم الأمراض التشريحي في جامعة كوبنهاغن. رُقّي كأستاذ في المعهد ومن ثم إلى مدير له في عام 1900. شغل أيضًا منصب مدير لمختبر الباكتريولوجيا السريرية العسكري في الفترة من 1890 إلى 1905، وكمدير للمختبر المركزي العسكري وكطبيب استشاري في الطبابة العسكرية في 1905. تُوفي فيبيغر في 30 يناير من عام 1928  نتيجة السكتة القلبية في مدينة كوبنهاغن.


title: يوهانس فيبيغر

text: استند بحث فيبيغر خلال دراسته للدكتوراه على بكتيريا الخُناق. تمكن خلال فترة بحثه من تطوير طريقة ناجعة لإنماء البكتيريا في ظروف مختبرية. اكتشف وجود شكلين مختلفين (سلالتين) لبكتيريا العُصية الخُناقية (الوتدية الخُناقية) واللتان تُنتجان أعراضًا مُختلفة، ويُطلق عليهما الآن اسمي الخُناق الأنفي البلعومي والخُناق الجلدي، وصنع فيبيغر مصل دمٍ مُضادًا للمرض. اشتهر فيبيغر بسبب نظامه المنهجي البحثي؛ إذ تُعتبر تجربته، التي جرب فيها تأثير مصل الدم المضاد للخُناق على مجموعة من المرضى، أول تجربة سريرية مُنضبطة. أجرى هذه التجربة خلال فترة عمله كطبيب مُبتدئ في مُستشفى بليج دامز، إذ اختبر فعالية مصل الخُناق الذي صنعه على مئاتٍ (484) من المرضى. كما هو الحال في التجارب السريرية الحديثة، فصل فيبيغر المرضى المُتلقين للمصل عن أولئك الذين لم يتلقوه، ووجد أن عدد المرضى المتوفين كان أكبر في المجموعة التي لم تتلقى المصل من أولئك المُتلقين له. وُصفت منهجيته البحثية في مقالة في المجلة الطبية البريطانية في عام 1998 بالشكل التالي:


title: يوهانس فيبيغر

text: تجربة فيبيغر في 1898»، هي أول تجربة سريرية يُستعمل فيها التوزيع العشوائي ويُؤكّد على كونه مبدأً منهجيًا بالغ الأهمية. ساهم هذا التقدم الرائد في المنهجية البحثية، مقرونة بعدد كبير من المرضى وتخطيطٍ وتنظيمٍ وتدوينٍ دقيق، في جعل هذه التجربة طفرةً نوعية في تاريخ التجارب السريرية.


title: يوهانس فيبيغر

text: وجد فيبيغر أورامًا في بعض الجُرذان البرية المجموعة من مدينة دوربات (تُعرف الآن باسم تارتو في إستونيا)، وذلك خلال دراسته لمرض السل في الفئران المختبرية في عام 1907. احتوت الجرذان المصابة بورم المعدة (ورم حليمي) على الديدان الخيطية وبيوضها، ووجد أن بعض الأورام كانت منتشرة في جسمها (سرطانية). افترض تسبب الديدان الخيطية بسرطان المعدة. بعد سنوات من التقصي، أثبت مختبريًا ضلوع الديدان الخيطية في تحفيز حصول سرطان المعدة. نشر اكتشافه في سلسلة من ثلاثة أوراقٍ بحثية، وقدمها في الأكاديمية الملكية الدنماركية للعلوم والآداب، وفي المؤتمر الدولي الثالث للبحوث السرطانية في بروكسل من السنة نفسها. كان يعلم بأن هذه الدودة الخيطية هي نوع جديد، فأطلق عليها مبدئيًا اسم «لولبية الجناح المسرطنة» في عام 1914. تناقش فيبيغر على التسمية مع هجلمار ديتلسفين، عالم الحيوان في متحف علم الحيوان التابع لجامعة كوبنهاغن، فخرجا باسم «لولبية الجناح (الغنجولية) المورقة» في عام 1914. راجع ديتلسفين الوصف مرة أخرى في عام 1918، وخرج بالتسمية النهائية السارية «الغنجولية المورقة»، لكن فيبيغر لم يستعمل التسمية العلمية الرسمية أبدًا، وأصر على استعمال تسميته «لولبية الجناح المسرطنة».


title: يوهانس فيبيغر

text: كانت تجربة فيبيغر هي الأولى من نوعها في إظهار مقدرة الديدان الطفيلية على التسبب بالسرطان، وعلى إمكانية تحفيز حصول السرطان (الورم) تجريبيًا.  دُعم اكتشافه بواسطة تجربتين للعالمين اليابانيين كويتشي إيتشيكاوا وكاتسوسابورو ياماغيوا في عام 1918. أثبت ياماغيوا وإيتشيكاوا على إمكانية تحفيز حصول السرطان في الأرانب؛ إذ أظهروا أنه من السهولة بما كان تحفيز حصول السرطان وذلك من خلال طلاء الطبقة الداخلية لآذان الأرانب بقطران الفحم. أثبتت مجموعة من التجارب المستقلة التأثير التحفيزي الذي يمتلكه قطران الفحم في التسبب بالسرطان في الفئران. ساهمت هذه الأدلة الداعمة في اعتبار عمل فيبيغر كطفرة نوعية في مجال الأبحاث السرطانية.


title: يوهانس فيبيغر

text: كان فيبيغر متزوجًا من ماتيلدا فيبيغر (1863-1954). كانت ماتيلدا ابنة عمته التي قدمت لمساعدة أمها في عملها في الفترة التي كان يدرس فيها الطب. تزوجا في 4 أغسطس من عام 1894. شُخّص فيبيغر بإصابته بسرطان القولون، ونال جائزة نوبل بعد شهرٍ من هذا. توفي بسبب نوبة قلبية في 30 يناير من عام 1928. خُلّد ذكره من خلال زوجته وطفليه الاثنين.


title: لويس أنطوان دو بوغنفيل

text: لويس أنطوان دو بوغنْڤيل (1729- 1811 م) هو ملاح ومستكشف فرنسي. قاد أول بعثة فرنسية أبحرت حول العالم (1766- 1769م). سُمّيت على اسمه جزيرة بوغنفيل، وكذلك جنس النبات المعروف بالبوغَنْفيليّة.


title: ستيب بليتيكوسا

text: بدأ مسيرته الكروية مع نادي هايدوك سبيليت في عام 1996، ولعب معهم حتى عام 2003، وشارك معهم في 143 مباراة وسجل 4 أهداف، وفي عام 2003 انتقل إلى نادي شاختار دونتسيك الأوكراني، ولعب معهم حتى عام 2005، وشارك معهم في 28 مباراة، وفي موسم 2005/2006 أعير إلى نادي هايدوك سبيليت، ولعب معهم 22 مباراة، وفي موسم 2006/2007 أعير إلى نادي شاختار دونتسيك، ولعب معهم ثلاثة مباريات، ومنذ عام 2007 وهو يلعب مع نادي روستوف الروسي.


title: ستيب بليتيكوسا

text: لعب ستيب بليتيكوسا خلال مسيرته الاحترافية مع 6 أندية في واحد وعشرون موسمًا وسجل خلالها 4 أهداف ضمن 369 مباراة. حيث فاز في أربعة مواسم بالكأس وفي موسمين بالدوري.


title: ستيب بليتيكوسا

text: خاض ستيب بليتيكوسا مسيرته مع نادي هايدوك سبليت في موسم 1996–97 في المرة الأولى ليلعب معه سبعة مواسم ثم في موسم 2005–06 لمدة موسم واحد، مشاركًا طوالها في 162 مباراة سجل خلالها 4 أهداف. ثم انتقل إلى نادي شاختار دونيتسك في موسم 2003–04 في المرة الأولى ولمدة موسمين ثم في موسم 2006–07 لمدة موسم واحد، حيث شارك طوالها في 32 مباراة ولم يسجل أي هدف. لينتقل بعدها إلى نادي سبارتاك موسكو في موسم 2007 ليلعب معه أربعة مواسم، مشاركًا في 63 مباراة ولم يسجل أي هدف أيضًا. ثم انتقل إلى نادي توتنهام هوتسبير في موسم 2010–11 لمدة موسم واحد، لم يشارك في أي مباراة ولم يسجل أي هدف أيضًا. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي روستوف في موسم 2011–12 ليلعب معه أربعة مواسم، مشاركًا في 110 مباراة ولم يسجل أي هدف أيضًا. ثم انتقل بعدها إلى نادي ديبورتيفو لاكورونيا في موسم 2015–16 لمدة موسم واحد، مشاركًا في مباراتين ولم يسجل أي هدف أيضًا.


title: مهاجير (باكستان)

text: شعب المهاجير هم مهاجرون مسلمون من أصل متعدد الأعراق، هاجروا من مناطق مختلفة من الهند إلى باكستان بعد استقلال باكستان. على الرغم من أن العديد منهم يتحدثون لغات مختلفة على المستوى الأصلي، إلا أنه يتم التعرف عليهم في المقام الأول كمتحدثين بلغة الأوردو الأصلية. يشير مصطلح «المهاجرون» عمومًا إلى المهاجرين المسلمين من الهند الذين استقروا في السند.


title: مهاجير (باكستان)

text: قبل عام 1857 كانت الأراضي البريطانية تحت سيطرة شركة الهند الشرقية. وبعد هزيمة المتمردين في 1857-1858 انتهت إمبراطورية المغول وسيطرت الحكومة البريطانية مباشرة على الأراضي الهندية. ومباشرة بعد هذه الانتفاضة استهدف البريطانيون المسلمين من الطبقة العليا، حيث أن بعض قادة الحرب جاءوا من مجتمع كان مقره بالقرب من دلهي (الآن ولاية أوتار براديش). وأُطلق النار على الآلاف منهم وعائلاتهم أو شنقوا أو قتلوا بالمدافع.


title: كرة بوك

text: كرة بوك (بالإنجليزية: Bok Globule) في الفلك هي غمامات كروية سوداء كثيفة من الغبار والغاز تتشكل أحيانا فتكون منها نجوم. تتواجد كرات بوك داخل مناطق هيدروجين II بالغة الأحجام . في مثل تلك المناطق تتكون متكورات بوك، وعادة ما تكون كتلة المتكورة من حوالي 2 إلى 50 ضعف الكتلة الشمسية ويصل قطر الواحدة منها نحو 1 سنة ضوئية. تحتوي على جزيئات الهيدروجين (H2)، وأكاسيد الكربون والهيليوم، وحوالي 1 ٪ من كتلتها يتكون من غبار السيليكات. يمكن أن تنتج كرات بوك الأكثر شيوعا ثنائيات نجمية أو مجموعة نجوم النجوم في أنظمة نجمية تدور حول بعضها.


title: كرة بوك

text: لاحظ لأول مرة عالم الفلك بارت بوك سنة 1940 كرات بوك. ونشر مشاهداته في بحث عام 1947. افترض بوك أن هذه الغمامات الكرية (مماثلة للشرانق في الحشرات) كانت تمر بمرحلة تقلص تحت فعل جاذبيتها لتشكل نجوم جديدة، وافترض أنه يمكن أن تنشأ منها نجوم ثنائية و عناقيد النجوم. كان من الصعب التحقق من هذا الافتراض بسبب الصعوبات الرصدية في مراقبة ما يحدث داخل المتكورات السوداء الكثيفة التي تحجب الضوء المرئي . وبعد الرصد وتحليل الأشعة تحت الحمراء الصادرة منها ادت إلى نتائج قريبة من الملاحظات ونشرت في عام 1990 وأكدت أن النجوم يولدون داخل كرات بوك . مشاهدات إضافية قد كشفت أن بعض كرات بوك قد وصلت إلى مرحلة إصدار حرارة . وقد بينت مشاهدات ذات تباين عالى بواسطة تلسكوب هابل الفضائي قام بها في عدة مناطق لنشأة النجوم في مجرتنا ، مثل سديم الجبار و سديم النسر وأيدت أنها مناطق مولد نجوم . يتكثف الغاز والغبار الكوني في داخل المتكورات لتكوين نجم نشأ، وتظل تنكمش تحت تأثير جاذبيتها وترتفع درجة حرارتها حتى تصل إلى الحد الذي يبدأ في باطنها الاندماج النووي للهيدروجين الغنية به . ويولد نجم ويصدر ضوءه .


title: كرة بوك

text: , وبعضها يبدي انطلاق غازات من قطبيها . فقد بينت دراسات أجريت على طيف انبعاث في نطاق موجة مليمترية ما يشير إلى انهيار مادة في نجم ناشيء .


title: كرة بوك

text: ولا تزال متكورات بوك محط بحث العلماء . وهي معروفة بكونها من أشد التكوينات السماوية برودة، ولا زالت تكويناتها وكثافتها تحفها الغموض . وامتد البحث العلمي لها إلى رصد الأشعة تحت الحمراء القريبة وتحليلها . بعض متكورات بوك تنشأ من افرازات غازية تنطلق من بعض النجوم وتبدو ولها ذيل . تلك التشكيلات تسمى «متكورات مذنبة»


title: دالماتيا (مقاطعة رومانية)

text: دالماتيا كانت مقاطعة رومانية. اسمها مشتق من اسم قبيلة إيليرية تسمى دالماتي (Dalmatae)، والتي كانت تعيش في المنطقة الوسطى من الساحل الشرقي للبحر الأدرياتيكي. وهو يشمل الجزء الشمالي من ألبانيا الحالية، والكثير من كرواتيا، والبوسنة والهرسك، والجبل الأسود، وكوسوفو، وصربيا، وبالتالي كانت تغطي مساحة أكبر بكثير من منطقة دالماتيا الكرواتية الحالية. في الأصل كانت تسمى هذه المنطقة إيليريا (باليونانية) أو إيليريكوم (باللاتينية).


title: غلاف الأرض الترابي

text: غلاف الأرض الترابي هي الطبقة الخارجية من الأرض التي تتكون من تربة وتخضع لعمليات تكوين التربة. توجد هذه الطبقة على تلاقي مع الغلاف الصخري والغلاف المائي والغلاف الجوي والغلاف الحيوي.


title: غلاف الأرض الترابي

text: ويطلق على مجموع الكائنات الحية والمياه والتربة والهواء غلاف الأرض الترابي. وغلاف الأرض الترابي هو جلد الأرض ويتطور فقط عندما يكون هناك تفاعل ديناميكي بين الغلاف الجوي (الهواء في وفوق التربة)، والمحيط الحيوي (الكائنات الحية)، الغلاف الصخري (ثرى غير مجمعة وصخور قاعدية مجمعة)، والغلاف المائي (المياه في وتحت التربة).


title: نادي ملادا بوليسلاف

text: نادي ملادا بوليسلاف هو نادي كرة قدم تشيكي مقره في مدينة ملادا بوليسلاف. يلعب النادي حالياً في الدوري الممتاز. يعتبر من أقدم الأندية في جمهورية التشيك حيث تأسس سنة 1902.


title: بايسون

text: بايسون (يوتا) هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة يوتا، يوتا. يقدر عدد سكانها بـ 18,938 نسمة ومساحتها 22.5 كم وترتفع عن سطح البحر 1,418 مترا.


title: بايسون

text: حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لبايسون في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.


title: بايسون

text: بلغ عدد سكان بايسون 12,716 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 3,654 أسرة وعدد العائلات 3,057 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 3,855 وحدة بمتوسط كثافة قدره .


title: بايسون

text: وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 94.02% من البيض و0.13% من الأمريكيين الأفارقة و0.39% من الأمريكيين الأصليين و0.38% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.24% من سكان جزر المحيط الهادئ و3.52% من الأعراق الأخرى و1.33% من عرقين مختلطين أو أكثر و6.79% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.


title: بايسون

text: بلغ عدد الأسر 3,654 أسرة كانت نسبة 55.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 70.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 16.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 14.3% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 6.8% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.47، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.87.


title: بايسون

text: بلغ العمر الوسطي للسكان 24.4 عاماً. وكانت نسبة 38.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 12.8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 26% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 14.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 7.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 102.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 97.0 ذكر.


title: بايسون

text: بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 43,539 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 47,491 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 32,244 دولارًا مقابل 20,869 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 14,588 دولارًا. وكانت نسبة 7% من العائلات ونسبة 7.3% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 8.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 9.3% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.


title: بايسون

text: بلغ عدد سكان بايسون 18,294 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 5,057 أسرة وعدد العائلات 4,256 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 5,347 وحدة بمتوسط كثافة قدره .


title: بايسون

text: وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 90.37% من البيض و0.26% من الأمريكيين الأفارقة و0.56% من الأمريكيين الأصليين و0.37% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.26% من سكان جزر المحيط الهادئ و6.20% من الأعراق الأخرى و1.98% من عرقين مختلطين أو أكثر و13.29% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.


title: بايسون

text: بلغ عدد الأسر 5,057 أسرة كانت نسبة 56.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 70.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 15.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 13.6% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 5.8% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.60، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.97.


title: بايسون

text: بلغ العمر الوسطي للسكان 26.2 عاماً. وكانت نسبة 39.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 28.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 15.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 7.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.1% ذكور و49.9% إناث.


title: حمام متوج

text: دُبَاسَى أو حمام متوج أو دُبْسِيّ متوج أو قِنْطير جنس من طيور من رتبة حماميات الشكل في فصيلة الحماميات وتشمل ثلاثة أنواع:


title: حملة الملايو

text: كانت حملة الملايو حملًة عسكريًة تحاربت فيها قوات الحلفاء والمحور في الملايو، من 8 ديسمبر 1941 حتى 31 يناير 1942 خلال الحرب العالمية الثانية. هيمنت عليها معارك برية بين وحدات جيش الكومنولث البريطاني والجيش الامبراطوري الياباني مع مناوشات خفيفة في بداية الحملة بين الكومنولث البريطاني والقوات المسلحة الملكية التايلندية. امتلك اليابانيون تفوقًا جويًا وبحريًا منذ الأيام الأولى للحملة. كانت الحملة كارثًة حقيقيًة بالنسبة للقوات البريطانية والهندية والأسترالية والملايوية.


title: جوني غيتار (فيلم)

text: جوني غيتار هو فيلم وسترن أمريكي أنتج عام 1954، قامت بالدور الرئيسي الممثلة الأمريكية الراحلة جوان كراوفورد، الفيلم من إخراج نيكولاس راي


title: حملة الملايو

text: تميزت العملية باستخدام اليابانيين لمشاة الدراجات، الأمر الذي سمح للقوات بحمل المزيد من العتاد والتنقّل بسرعة عبر مناطق أدغال كثيفة. دمّر المهندسون الملكيون، مزوَّدين بعبوات ناسفة، ما يزيد عن مئة جسر خلال الانسحاب، إلا أن ذلك لم يقم سوى بالقليل لإعاقة تقدم اليابانيين. كان اليابانيون قد تكبّدوا 9,657 من الإصابات مع استيلائهم على سنغافورة؛ بلغت خسائر الحلفاء 145,703، من ضمنها 15,703 إصابة و130,000 من الأسرى.


title: حملة الملايو

text: بحلول العام 1941، كان اليابانيون قد انخرطوا لأربعة أعوام في محاولة إخضاع الصين. وكانوا يستندون بشكل كبير على المواد المستوردة لقواتهم العسكرية، وعلى وجه التحديد النفط من الولايات المتحدة الأمريكية. منذ عام 1940 حتى عام 1941، فرضت الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وهولندا حظرًا على تزويد اليابان بالنفط والمعدات الحربية. كان الهدف من ذلك الحظر مساعدة الصينيين ودفع اليابان لوقف العملية العسكرية في الصين. اعتبر اليابانيون أن الانسحاب من الصين سيؤدي إلى إذلالهم وقرروا بدلًا من ذلك بالقيام بعملية عسكرية ضد الأقاليم البريطانية والأمريكية والهولندية في جنوبي شرق آسيا. حُشِدت القوات اليابانية للغزو عام 1941 على جزيرة هاينان والهند الصينية الفرنسية. لاحظ الحلفاء هذا الحشد للقوات، وذَكر اليابانيون، حين سُئلوا، أنه يتعلق بعملياتهم في الصين.


title: حملة الملايو

text: كان اليابانيون يمتلكون مع بداية الغزو ما يزيد عن 200 دبابة، تتألف من النوع 95 ها-غو والنوع 97 تشي-ها والنوع 89 آي-غو والنوع 97 تي-كي. وامتلكوا بالإضافة إلى ذلك ما يزيد عن 500 طائرة مقاتلة متاحة. كانت قوات الكومنولث مزودة بالمصفحة المدرعة لانكستر والمصفحة المدرعة مارمون هيرينغتون والناقلة يونيفيرسال وفقط 23 دبابة خفيفة إم كي-في آي بي قديمة (في سرب الدبابات الخفيفة رقم 100 من الجيش الهندي)، لم تكن أي منها مدرعة بشكل كافٍ لحرب المدرعات. كانوا يمتلكون بالكاد ما يزيد عن 250 طائرة مقاتلة، غير أن نصفها قد دُمِّر خلال الأيام الأولى القليلة من القتال.


title: حملة الملايو

text: في فترة ما بين الحربين، قَوّض نقص التمويل والانتباه الاستراتيجية العسكرية البريطانية في الشرق الأقصى. في عام 1937 نظر الجنرال ويليام دوبي، القائد العام (جي أو سي) في الملايو (من 1935 حتى 1939)، إلى دفاعات ملايو وبلّغ أن الأعداء قد يقومون بإنزال على الساحل الشرقي خلال موسم الرياح من أوكتوبر إلى مارس، وإنشاء قواعد في سيام (تايلاند). وتنبأ بأن الإنزالات قد تَحدث في سونغكلا وباتاني في سيام، وفي كوتا بارو في ملايو. وأوصى بإرسال تعزيزات ضخمة فورًا. اتّضح أن تنبؤاته كانت صحيحة، إلا أن توصياته قد تم تجاهلها. اعتمدت خطط الحكومة البريطانية بصورة رئيسية على إنشاء أسطول قوي في القاعدة البحرية في سنغافورة في حالة حدوث أي عدوان من قبل العدو من اجل الدفاع عن كلٍ من المستعمرات البريطانية في الشرق الأقصى والطريق نحو أستراليا. وكان يُعتقد أيضًا أن حضورًا بحريًا قويًا سيقوم بدور الرادع ضد أي معتدين محتملين.


title: حملة الملايو

text: إلا أنه بحلول عام 1940، اعترف قائد الجيش في الملايو، الملازم ليونيل بوند، أن دفاعًا ناجحًا عن سنغافورة كان يتطلب الدفاع عن شبه الجزيرة بأكملها، وأن القاعدة البحرية لوحدها لن تكون كافية لردع غزوٍ ياباني. توصّل المخططون العسكريون إلى أن قوة سلاح الجو الملايوية المطلوبة ستكون بين 300 و 500 طائرة، لكن هذا لم يتحقق قط بسبب الأولوية الكبرى لتوزيع الجنود والمعدات في بريطانيا والشرق الأوسط.<ref name="Bayly/Harper, p. 107">Bayly/Harper, p. 107</ref> تأسست الاستراتيجية الدفاعية عن ملايو على افتراضين أساسيين: أولًا أنه سيكون هناك إنذار مبكر كافٍ بهجوم سيسمح بتعزيز القوات البريطانية، وثانيًا أن المساعدة الأمريكية كانت في المتناول في حالة التعرض لهجوم. في أواخر عام 1941، وبعد تولّي الملازم آرثور إي بيرسيفال القيادة العامة في الملايو، بات واضحًا أن كلا الافتراضين كانت بلا أساس. وإضافة إلى ذلك، كان تشرشل وروزفلت قد اتفقا أنه في حالة اندلاع الحرب في الجنوب الشرقي لآسيا، ستُمنح الأولوية لإنهاء الحرب في أوروبا، وسيكون للشرق أولوية ثانوية حتى ذلك الوقت. كان الاحتواء يُعَدّ الاستراتيجية الرئيسية في الشرق.


title: حملة الملايو

text: تكفّلت وحدة مكتب الشؤون العسكرية اليابانية رقم 82 في تايوان بالتخطيط للهجوم. جُمعت المعلومات في ملايو عبر شبكة من العملاء تضمنت العاملين في السفارة اليابانية وملايويين ساخطين (على وجه التحديد أعضاء منظمة تورتويس سوسييتي التي أسستها اليابان) ورجال أعمال وسائحين يابانيين وكوريين وتايوانيين. وأيضًا قدّم الجواسيس اليابانيون، ومن ضمنهم ضابط مخابرات بريطاني، الكابتن باتريك ستانلي فاوغان هينان، المعلومات والمساعدة.


title: حملة الملايو

text: قبل الأعمال العدائية أسس ضباط مخابرات يابانيون مثل إيواتشي فوجيوارا مكاتب استخبارات خفية (أو كيكانز) ارتبطت بمنظمات ملايوية وهندية مؤيدة للاستقلال مثل كيساتوان ملايو مودا في ملايو ورابطة الاستقلال الهندية. منح اليابانيون هذه الحركات دعمًا ماليًا مقابل أن يزوِّدها الأعضاء بالمعلومات وبمساعدةٍ لاحقة في تحديد تحركات قوات الحلفاء وقوتها وترتيباتها قبل الغزو.


title: حملة الملايو

text: من خلال عمل هذه الشبكات قبل الغزو، كان اليابانيون على معرفة بمكان تمركز قوات الكومنولث وبنقاط قوة وحداتها، وكان لديهم خرائط جيدة عن ملايو، وكان لديهم أدلّاء محليين متاحين ليزودوهم بالاتجاهات.


title: حملة الملايو

text: في نوفمبر عام 1941 أصبح البريطانيون مدركين للتعزيزات الواسعة النطاق للقوات اليابانية في الصين الهندية الفرنسية. وكان يُنظر إلى تايلاند بأنها تحت التهديد من هذه التعزيزات مثلما كانت الملايو. كانت الاستراتيجيات البريطانية قد توقعت احتمال استخدام برزخ كرا إيسثموس التابع لتايلاند من قبل اليابانيين لغزو الملايو. وُضِعت خطط للقيام بغزو وقائي لجنوبي تايلند، سُمّي بعملية ماتادور، لمواجهة هذا الغزو المحتمل. قرر البريطانيون عدم استعمال تلك الخطط لأسباب سياسية في الوقت الذي أصبح فيه الغزو مرجحًا إلى حد كبير.


title: حملة الملايو

text: بدأت حملة الملايو حين غزا الجيش الخامس والعشرون الملايو في 8 ديسمبر 1941 تحت إمرة الفريق تومويوكي ياماشيتا. شنّت القوات اليابانية هجومًا برمائيًا على الساحل الشمالي للملايو في كوتا بارو وبدأت بالتقدم أسفل الساحل الشرقي للملايو. هبطت القوات اليابانية أيضًا في باتاني وسونغكلا في تايلاند، ومن ثم تحركت جنوبًا عبر الحدود الملايوية التايلندية لمهاجمة الشطر الغربي من الملايو.


title: حملة الملايو

text: كانت الهند الصينية الفرنسية تحت سيطرة حكومة فيشي الفرنسية التي تعاونت مع دول المحور. خضعت السلطات الفرنسية هناك للاحتلال الياباني وسمحت لليابان باستخدام موانئ أراضيها كقواعد بحرية وبناء قواعد جوية وحشد قوات هناك للغزو. وأرغمت اليابان تايلاند على التعاون مع الغزو أيضًا على الرغم من أن القوات التايلندية قاومت الإنزالات في الأراضي التايلاندية لثماني ساعات.


title: حملة الملايو

text: عند الساعة الرابعة، هاجمت 17 قاذفة قنابل تابعة للقوات الجوية للبحرية اليابانية (جي إن إيه إف) سنغافورة، وكانت تلك الغارة الجوية الأولى على المستعمرة.


title: بومة رقطاء

text: البومة الرقطاء  هي نوع من الطيور الحقيقية . وهي من الأنواع المقيمة في الغابات القديمة في غرب أمريكا الشمالية، حيث تقطن  في تجاويف الأشجار أو في أعشاش الطيور الجارحة القديمة أو الشقوق الصخرية. ارتفاع الأعشاش يمكن أن يتراوح ما بين اثنا عشر إلى ستون مترًا وعادةً ما تحتوي على بيضتين  على الرغم من أن بعضها يحتوي على ما يصل إلى أربعة. يتم التعرف على ثلاث نويعات تتوزع على المنطقة الممتدة من كولومبيا البريطانية إلى المكسيك.


title: متشابهات الأجنحة

text: وهي رتبة فرعية مستنكرة من رتبة نصفيات الأجنحة; وتشير الداسات المورفولوجية الحديثة وتحليلات الحمض الريبي النووي المنزوع الأكسجينالتي تم إجراؤها مؤخرًا إلى أن هذه الرتبة شبه عرقية. ومن ثم فقد تم تقسيمها إلى الرتب الفرعية قصيات الخرطوم (Sternorrhyncha) وعنقيات الخرطوم (Auchenorrhyncha) ونصفيات الأجنحة (Coleorrhyncha).


title: متشابهات الأجنحة

text: ومع ذلك، هناك حاليًا جدل حول أحاديات النمط الخلوي للرتبة عنقيات الأجنحة. انظر متغايرات الأجنحة وبروسورهينتشا (Prosorrhyncha) للحصول على مزيد من المعلومات حول هذه النقاط.


title: متشابهات الأجنحة

text: وتتضمن متشابهات الأجنحة، حسبما تم التعرف عليها على مدى القرن الماضي تقريبًا، المن والحشرات القشرية والزيز والحشرات النطاطة. وكل هذه الأنواع تُعتبر «بق حقيقي» وتتمتع جميعها بأجزاء فموية للمص.


title: ستيفان تشابوسات

text: ستيفان تشابوسات مواليد 28 يونيو 1969 في لوزان، هو لاعب كرة قدم سويسري سابق كان يلعب كمهاجم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده. لعب خلال مسيرته 547 مباراة سجل خلالها 262 هدفاً.


title: جامعة ولاية نيويورك

text: جامعة ولاية نيويورك هو نظام يضم جميع الكليات والجامعات الحكومية في ولاية نيويورك. ويعتبر أكبر نظام جامعي في الولايات المتحدة الأمريكية. يضم حوالي 64 حرم جامعي في جميع أنحاء الولاية. عدد الطلاب المنضمين لجامعات النظام حوالي 424,051 طالب بالإضافة ل 2,195,082 من تعليم الكبار. تحت قيادة كريستينا إم. جونسون توظف جامعات ولاية نيويورك حوالي 91,182 موظفا و 32,496 عضو هيئة تدريس وتمنح حوالي 7,660 درجة علمية وشهادة جامعية بميزانية قدرها 10 بليون دولار. تعتبر جامعة بافالو الجامعة الأكبر في النظام من حيث عدد الطلاب وعدد المتقدمين سنويا. تأسس النظام عام 1948 واليوم يشمل 64 حرم جامعي ومزيجًا من 29 حرمًا تديره الدولة وخمس كليات قانونية - بما في ذلك جامعات البحث وكليات الفنون الحرة والكليات المتخصصة والتقنية ومراكز العلوم الصحية وكليات منح الأراضي - و30 كلية مجتمع. تقدم هذه المؤسسات برامج متنوعة مثل هندسة السيراميك، والفلسفة، وتصميم الأزياء، والبصريات، والدراسات البحرية، والقانون، والتعليم الطبي، وكل شيء بينهما. تدير الجامعة أيضًا المستشفيات والعديد من معاهد البحث.


title: دورة الألعاب الآسيوية 1974

text: دورة الألعاب الآسيوية 1974 بالعاصمة الإيرانية طهران ، هي دورة الألعاب الرياضية التي أستضافتها إيران عام 1974م وشاركت فيه 25 بلداً، وتعد دورة الألعاب الآسيوية الاولى التي تفتتح في الشرق الأوسط


title: دورة الألعاب الآسيوية 1974

text: اقيمت الدورة من 1 إلى 16 ايلول/سبتمبر 1974 بمشاركة 3010 رياضيين تنافسوا في 16 لعبة. وشاركت الدول الاسيوية الشيوعية مثل الصين وكوريا الشمالية وكمبوديا للمرة الاولى.


title: دورة الألعاب الآسيوية 1974

text: واطلت الخلافات السياسية برأسها من جديد في الدورة السابعة عندما قرر المجلس الاولمبي الاسيوي طرد تايوان والسماح لكوريا الشمالية بالمشاركة للمرة الاولى.


title: دورة الألعاب الآسيوية 1974

text: وسمحت إيران لاسرائيل بالمشاركة على الرغم من معارضة الدول العربية، بيد ان الاخيرة رفضت المشاركة في العاب كرة المضرب والمبارزة وكرة السلة وكرة القدم التي شاركت فيها إسرائيل.


title: دورة الألعاب الآسيوية 1974

text: وسجل في الدورة 55 رقما اسيويا جديدا ورقما قياسيا عالميا واحدا، واحتلت اليابان كالمعتاد المركز الأول برصيد 75 ذهبية امام إيران ولها 36 ذهبية.


title: دورة الألعاب الآسيوية 1974

text: واحرز العداء العراقي طالب الصفار أول ميدالية عربية في الألعاب وكانت ذهبية في سباق 400 م حواجز، في حين احرز الكويتي عبد اللطيف عباس الفضية في السباق ذاته.


title: دورة الألعاب الآسيوية 1974

text: في اليوم 11 واليوم 12 من فبراير عام 1968م، عقدت التصويت في العاصمة التايلاندية بانكوك بهدف ترشيح المدينة لاستضافة الدورة الألعاب الآسيوية، وتقدم الطلب من طهران والكويت وتل أبيب، وفازت طهران في هذه الاستضافة.


title: حضارة الزابوتيك

text: حضارة الزابوتيك هي حضارة السكان الأصليين قبل الوجود الكولومبي والتي ازدهرت في وادي أواكساكا جنوب ميزوأمريكا. وتظهر الدلائل الأثرية أن عمر هذه الحضارة يبلغ 2500 عامًا على الأقل. إذ خلفوا وراءهم دلائل أثرية في المدينة القديمة مونتي ألبان في شكل مبانٍ منها على سبيل المثال، ملاعب الكرة، والمقابر الرائعة وما كان يوضع بداخلها من أغراض لمساعدة الموتى بما في ذلك الحلي الذهبية جيدة الصنع. هذا وقد كانت مدينة مونت ألبان واحدة من أكبر المدن في ميزوأمريكا، كما كانت مركز دولة الزابوتيك والتي هيمنت على معظم المنطقة والمعروفة باسم ولاية أواكساكا المكسيكية حاليًا.


title: فيليب ماكس

text: فيليب ماكس (30 سبتمبر 1993 ألمانيا - ) هو لاعب كرة قدم ألماني، يلعب كمدافع، والده هو لاعب الكرة السابق مارتن ماكس.


title: حضارة الزابوتيك

text: شهدت حضارة الزابوتيك بداياتها في وادي أواكساكا في نهايات القرن السادس قبل الميلاد. تم تقسيم فروع الوادي الثلاثة بين ثلاثة (3) جماعات ذات أحجام مختلفة، تفصل بينها 80 كم «منطقة محرمة» في وسط الوادي. وتوحي الآثار التي تعود إلى هذه الحقبة، مثل المعابد المحترقة، والأسرى الذين كانوا يقدمون كقرابين، إلى أن المجتمعات الثلاثة كان يخيم على علاقتهم نوع من أنواع التنافس. وبنهاية حقبة روزاريو (700–500 قبل الميلاد)، حدث أمر ما، فقدت أكبر مستوطنات الوادي قرن سان خوسيه، ومستوطنة أخرى مجاورة في وادي إتلا، معظم سكانها. وخلال الحقبة ذاتها برزت مستوطنة جديدة في «المنطقة المحرمة» وسط وادي أواكساكا، وكانت هذه المستوطنة التي بنيت على قمة جبل يطل على أذرع الوادي الثلاثة هي مدينة مونت ألبان. وتشير أوجه التشابه بين صناعة الفخار التي تميزت بها مستوطنة قرن سان خوسيه ومونت ألبان في وقت مبكر من تاريخها أن الشعب الذي قطن مونت ألبان هم من غادروا قرن سان خوسيه. ويقول علماء الآثار جويس ماركوس (Joyce Marcus) وكنت فلانري (Kent V. Flannery) أن هذه العملية مماثلة لعملية سينويكيسم (synoikism) في اليونان القديمة، والتي جرى خلالها تمركز مجموعات صغيرة متفرقة من السكان في مدينة واحدة مركزية، ويكون ذلك بغرض مواجهة خطر خارجي في معظم الأحيان. وعلى الرغم من عدم توفر دليل مباشر على وجود مثل هذا التهديد الخارجي في هذه الحقبة الأولى من تاريخ مونت ألبان، فإن الجدران والحصون المبنية حول الموقع خلال الحقبة الأثرية مونت ألبان 2 (حوالي 100 قبل الميلاد - إلى 200 ميلاديًا) تفرض إيحاءً بأن تصميم بناء المدينة كان ردة فعل لتهديد عسكري.


title: حضارة الزابوتيك

text: بدأت دولة زابوتيك التي نشأت أولاً في مدينة مونت ألبان في التوسع خلال مرحلة متأخرة من حقبة مونت ألبان 1 (400 - 100 قبل الميلاد)، وعلى مدى حقبة مونت ألبان 2 (100 قبل الميلاد إلى 200 ميلاديًا). شرع حكام زابوتيك في فرض سيطرتهم على المقاطعات خارج وادي أواكساكا. حيث تمكنوا من القيام بذلك خلال حقبة مونت ألبان 1 (حوالي 200 قبل الميلاد) وحتى مونت ألبان 2 (200 قبل الميلاد – 100 ميلاديًا) وذلك لأن أي من المقاطعات المحيطة لم تتمكن من منافسة وادي أواكساكا على الصعيدين السياسي والعسكري. وبحلول عام 200 ميلاديًا، كان نفوذ الزابوتيك قد امتد من مدينة كيوتبيك في الشمال إلى أوسلوتبيك وتشيليتبيك في الجنوب. لتصبح مونت ألبان أكبر مدن مرتفعات جنوب المكسيك، وهكذا استمر الوضع حتى عام 700 ميلاديًا تقريبًا.


title: حضارة الزابوتيك

text: بلغت عملية توسع إمبراطورية الزابوتيك أوجها خلال حقبة مونت ألبان 2. إذ احتل جيش الزابوتيك أو استعمروا مستوطنات تبتعد كثيرًا عن وادي أواكساكا. ويمكن رؤية هذا التوسع بطرق متعددة، وأهمها التغير المفاجئ في صناعة الخزف الموجود في بقاع خارج الوادي. وكان لهذه المناطق أساليبها المتفردة من قبل، ولكن وبصورة مفاجئة حل محلها أسلوب الزابوتيك في صناعة الفخار، بطريقة توحي أنها أصبحت جزءًا من إمبراطورية الزابوتيك.


title: حضارة الزابوتيك

text: ويقول عالم الآثار ألفونسو كاسو، وهو أحد الأوائل الذين قاموا بحفريات في مونت ألبان، أن المبنى الموجود بالساحة الرئيسية لمونت ألبان هو دليل آخر على التوسع الضخم الذي شهدته دولة الزابوتيك. ويأخذ المبنى، الذي يعرف اليوم باسم المبنى J، شكل رأس السهم ويعرض أكثر من 40 حجرًا منحوتًا تزينه نقوش الكتابة الهيروغليفية. وفسر علماء الآثار هذه الأحجار على أنها أسماء المقاطعات التي احتلها الزابوتيك ومركزها مونت ألبان. بالإضافة إلى أسماء الأماكن، فكل مجموعة نقوش تصور أيضًا رأسًا تخرج منها رأسًا إضافية عليها غطاء ومنقوشة على ألواح. ومن المفترض أن يكون هذا الرسم رسمًا توضيحيًا لحكام المقاطعات التي تم الاستيلاء عليها. ويعتقد أن تكون الأحجار ذات الرؤوس المقلوبة لمقاطعات تم الاستيلاء عليها بالقوة، في حين أن الأخرى ذات الرؤوس التي لم تقلب على عقبها قد تكون لمقاطعات لم تبدِ مقاومة تذكر لهذا الاستعمار، وبالتالي لم تتعرض للقتل. ولهذا السبب يعرف المبنى J أيضًا باسم «لوحات الغزو»


title: حضارة الزابوتيك

text: وحول التوسع الكبير اللاحق لدولة مونت ألبان في أواكساكا، يكتب ماركوس وفلانري أن: «" التفاوت الكبير في عدد السكان بين قلب الدولة وأطرافها، قد يكون هو السبب الوحيد لإرسال الأول مستعمرين للأخير. ويبدو أن بعض النظم السياسية الحاكمة الصغيرة قد رأت أن المقاومة ستكون عديمة الجدوى وبالتالي قبلت عرضًا لحفظ ماء الوجه. في حين أن النظم السياسية الحاكمة الأكبر قد تكون غير راغبة في أن تفقد استقلالها وبالتالي قبلت المواجهة عسكريًا. وخلال التوسع في حقبة مونت ألبان 2، فإننا نرى كلاً من الاستعمار والغزو بشكل جلي"».


title: حضارة الزابوتيك

text: اسم "زابوتيك" هو اسم أجنبي مشتق من ناهواتلية "tzapotēcah" (ومفرده "tzapotēcatl")، وهو يعني «سكان منطقة sapote سابوتي». وكان شعب الزابوتيك قد أشاروا إلى أنفسهم بمسميات مختلفة منها "Be'ena'a"، والتي تعني «الناس».


title: حضارة الزابوتيك

text: تنتمي لغة الزابوتيك إلى عائلة لغوية تعرف باسم أوتومانجوين، وهي عائلة قديمة تضم لغات ميزوأمريكا. وبحلول عام 1500 قبل الميلاد، بدأت لغة أوتومانجوين في الاختلاف. كانت لغات مانجوين هي الأولى في الانقسام ربما، ثم تبعتها شعبة أوتوباميان ولاحقًا ظهرت لغات الميكستيك والزابوتيك. تتضمن مجموعة الزابوتيك لغات الزابوتيك واللغات القريبة نسبيًا مثل شاتينو. ويتحدث لغات الزابوتيك الشعوب التي تقطن في الجزء الجنوب الغربي من ولاية أواكساكا.


title: حضارة الزابوتيك

text: الزابوتيك لغة تنغيمية، وهو ما يعني أن معنى الكلمة يتم تحديده غالبًا بطبقة الصوت. وتكون هذه التنغيمات ضرورية لفهم معاني الكلمات المختلفة. بينما الكلمة التقنية لهذه الأصوات هي مقطع تنغيمي. تحتوي لغة الزابوتيك على العديد من المقاطع التنغيمية، توجد في بعضها 4 أصوات; عالية، ومنخفضة، ومرتفعة وهابطة، وفي بعضها توجد ثلاثة; عالية، ومنخفضة ومرتفعة.


title: حضارة الزابوتيك

text: بين الحقبتين مونت ألبان الأولى والثانية، شهد وادي أواكساكا نموًا كبيرًا في عدد سكانه. ومع ازدياد عدد السكان، ازدادت كذلك درجة الامتياز الاجتماعي، ومركزية السلطة السياسية، والأنشطة الشعائرية. ويبدو أنه خلال الحقبتين مونت ألبان 1-2، شهد الوادي تقسيمه إلى عدد من الولايات المستقلة، توضحها مراكز القوى الإقليمية.


title: حضارة الزابوتيك

text: وادي أواكساكا، مهد حضارة الزابوتيك، هو وادي متسع في الجزء الشمالي الشرقي لولاية أواكساكا التي تقع على بعد 200 كم جنوب مدينة ميكسكو. ويحيط بالوادي مجموعة من الجبال منها سييرا مادري الشرقية في الشمال وجبال تلاكولولا في الجنوب الشرقي. وتعد البيئة التي تتميز بها المنطقة ملائمة تمامًا للزارعة، وخاصة زراعة الذرة، مما يجعله المكان المفضل للمستوطنين. وتمتاز أرض الوادي بكونها مستوية في أغلبها، مع وجود مساحات كبيرة من الأراضي القابلة للزراعة. وفي الوقت الذي بزغت فيه حضارة الزابوتيك، لم تكن أرض الوادي قد عانت من التآكل بعد، وذلك لأن غابة البلوط والصنوبر المحيطة بالوادي لم يكن قد اقترب منها أحد. وعن المناخ المعتدل لهذه المنطقة فإنه المناخ الأمثل لزراعة الذرة ومن الممكن حصاد محصول الذرة عدة مرات في العام الواحد. أما الجليد فإنه نادر الحدوث إلا على القمم المرتفعة في المنطقة. وقد ساهمت بالتأكيد الإمكانات الزراعية الهائلة في وادي أواكساكا في جعل هذه المنطقة محل نشأة أولى المجتمعات معقدة التنظيم في وادي أواكساكا.


title: حضارة الزابوتيك

text: وفضلاً عن المناخ وجودة التربة، فإن إمكانية الوصول إلى الماء يعد من العوامل الضرورية للزراعة، والتي تتوفر في وادي أواكساكا حيث يتميز الوادي بانخفاض مستوى تربته وبالتالي تمتعها بقدر كبير من الدبال والمغذيات. ويقطع الوادي من الشمال إلى الجنوب نهر أتوياك والذي يوفر المياه لقطاعات صغيرة من الأرض تمتد على طول النهر عند فيضانه بين الحين والآخر. ولتوفير الماء اللازم لمحاصيل الوادي البعيدة عن النهر، إلى مونت ألبان على سبيل المثال، استخدم الزابوتيك قنوات الري لهذه الأغراض. وباستخدام مياه الري وتوفرها في جداول صغيرة، تمكن الزابوتيك من جلب المياه إلى مونت ألبان والتي تقع على بعد 400 متر فوق سطح الوادي، وبعيدة عن نهر أتوياك. عثر علماء الآثار في الجبل على بقايا نظام ري صغير يتكون من سد وقناة بطول 2 كيلومتر على امتداد الجانب الجنوبي الشرقي للجبال. ولم يكن هذا ليوفر كافة احتياجات سكان مونت ألبان، وبالتالي، اعتقد علماء الآثار أن هذا هو واحد فقط من نظم الري المتعددة في المنطقة. وبسبب النمو المتسارع في عدد السكان أثناء حقبة مونت ألبان 1، فلم تكن تكفي المحاصيل لسد احتياجات السكان هناك. ولهذا زُرعت المحاصيل عند سفوح الجبال على الرغم من افتقار التربة للخصوبة والحاجة لاستخدام الري الصناعي، وكانت هذه الإستراتيجية تعرف باسم «إستراتيجية السفوح».


title: حضارة الزابوتيك

text: طورت شعوب الزابوتيك نظام تقويم ونظام كتابة ذو مقاطع صور استخدم خلاله نقشات منفصلة للتعبير عن كافة مقاطع اللغة. ويعد نظام الكتابة هذا واحدًا من النظم المتعددة المرشحة ليكون أول نظام كتابة في أمريكا الوسطى والسابق لنظم الكتابة التي طورتها حضارات المايا، والميكستيك، والأزتيك. وفي الوقت الحاضر، تدور بعض النقاشات حول ما إذا كانت رموز الأولمك، والتي يعود تاريخها إلى 650 قبل الميلاد، هي بالفعل شكل من أشكال الكتابة ويسبق نظام كتابة الزابوتيك القديمة والتي تعود إلى عام 500 قبل الميلاد.


title: حضارة الزابوتيك

text: وفي تينوختيتلان، عاصمة الأزتيك كان هناك حرفيين من الزابوتيك والميكستيك يعملون في صناعة الحلي لحكام الأزتيك ("تلاتواني")، ومنهم الملك موكتيزوما الثاني. وتعود العلاقات مع وسط المكسيك إلى أبعد من ذلك، كما تشهد بذلك البقايا الأثرية الموجودة في حي الزابوتيك داخل تيوتيهواكان و«بيت الضيافة» ذو النمط التيوتيهواكاني في مونت ألبان. وتتضمن مواقع الزابوتيك المهمة السابقة للحقبة الكولومبية لامبيتيكو، وداينزو، وميتلا، وياجول، وقرن سان خوسيه، وإلبالميلو وزاتشيلا.


title: حضارة الزابوتيك

text: فقد كانوا ذوي ثقافة مستقرة، وحضارة متقدمة، تعيش شعوبهم في قرى ومدن كبيرة، وبيوت من الحجارة والملاط. كما قاموا بتسجيل الأحداث الرئيسية في تاريخهم مستخدمين الهيروغليفية، وأثناء الحروب التي خاضوها حققوا نصرًا بفضل الدروع القطنية. وبالإضافة إلى ذلك، فإنه يُنسب إليهم آثار ميتلا الشهيرة، ويُعتقد أنها مقابر جداتهم وأجدادهم.


title: حضارة الزابوتيك

text: نظام الكتابة في ثقافة الزابوتيك هو أحد النظم المرشحة لتكون أقدم نظام كتابة في ميزوأمريكا. حيث عثر علماء الآثار على نص مطول في مخطوطة رمزية قد نقشت على بعض المعالم التذكارية بمونت ألبان. وقد تم التعرف على بعض تلك العلامات وتحديدها بأنها معلومات تقويمية إلا أن رموز المخطوطة ما تزال غير قابلة للتفكيك. ومع كتابتها في أعمدة من أعلى إلى أسفل، فإن تنفيذها يبدو بنحو ما غير ناضج مقارنة بنظام المايا الكلاسيكي، وهو ما أدى إلى اعتقاد خبراء الكتابة المنقوشة أن المخطوطة اعتمدت بشكل أقل على التنغيم مقارنة بنصوص المايا التي اعتمدت على المقاطع اعتمادًا كبيرًا. وعلى الرغم من هذا، فإنها جميعًا ما تزال تكهنات.


title: حضارة الزابوتيك

text: ومن أقدم الآثار المشهورة بنقوش كتابة الزابوتيك هو حجر «دانزانت»، والمعروف رسميًا باسم تمثال 3, الذي عثر عليه في قرن سان خوسيه، أواكساكا. فهو يحمل رسمًا يصور مساعدة لما يبدو أنه أسير ميت ونقش من علامتين بين رجليه وهو على الأرجح اسمه. ومع عودة تاريخه إلى الفترة ما بين 500-600 قبل الميلاد، فإن هذا هو أقدم نظام كتابي في ميزوأمريكا. وعلى الرغم من ذلك، فقد أثيرت بعض الشكوك حول هذا التاريخ، وأن التمثال ربما قد أعيد استخدامه. هذا وقد توقف استخدام مخطوطة الزابوتيك في أواخر الحقبة الكلاسيكية.


title: حضارة الزابوتيك

text: وكما هو الحال في معظم النظم الدينية في ميزوأمريكا، فإن النظام الديني للزابوتيك نظام شركي. ومن بين الآلهة الكبرى التي قدسها شعب الزابوتيك كوكيجو (Cocijo)، معبود المطر (مثل معبود أزتيك تلالوك Tlaloc)، وكوكيوهاني (Coquihani)، معبود الضوء. هذا ومن المعتقد أن يكون الزابوتيك قد استخدموا في بعض الأحيان قرابين بشرية أثناء تأدية شعائرهم.


title: حضارة الزابوتيك

text: وعن الأساطير ذات الأصل الزابوتيكي، فيوجد العديد منها. تذكر إحداها أن شعب الزابوتيك هم الشعب الأصلي لوادي أواكساكا، وأنهم قد ولدوا من الصخور، أو انحدروا من حيوانات مثل الأسد الأمريكي، والأسلوت. كما توجد أسطورة أخرى تقول أنهم استقروا في وادي أواكساكا بعد تأسيس إمبراطورية تولتيك، وأنهم ينحدرون من تشيكوموزتوك (Chicomostoc). جدير بالذكر أن هذه الأساطير لم تكن قد سُجلت بعد حتى الوصول الأسباني إلى الوادي.


title: حضارة الزابوتيك

text: ويقول الزابوتيك أن أسلافهم قد بزغوا من تحت الأرض، من الكهوف، أو أنهم قد تحولوا من الأشجار أو النمور الأمريكية إلى بشر، في حين أن النخبة من الحكام قد انحدروا من مخلوقات خارقة للعادة كانت تحيا بين السحب، وأنهم بعد موتهم سيعودون إلى هذه الحالة. وفي حقيقة الأمر، فإن مسمى الزابوتيك المعروف اليوم يعود إلى هذا الاعتقاد. ففي وسط وادي الزابوتيك يعرف «أهل السحب» باسم "Be'ena' Za'a".


title: حضارة الزابوتيك

text: تسيطر على ثقافة الزابوتيك عدد من الآلهة يختصون بالخصوبة والزراعة. كما يوجد تمثيل لكل من الذكور والإناث، يفرق بينهما الزي. حيث يرتدي الذكور عادة مئزرًا، وفي بعض الأوقات عباءة، في حين أن الإناث ترتدين التنانير. ومن الآلهة البارزة كوجيكو – معبود البرق والمطر، والذي يبرز وجوده في حقب مونت ألبان 1-4. كما يوجد معبود الذرة بيتاو كوزوبي (Pitao Cozobi).


title: حضارة الزابوتيك

text: كما توجد بعض الدلائل على وجود آلهة لا ترتبط بشكل مباشر بثقافة الزابوتيك، مثل الثعبان ذي الريش، والإله الفراشة، والتي تعد من خصائص ثقافة تيوتيهواكان بشكل رئيسي. فضلاً عن معبود تيوتيهواكان للمطر، والمعبود (Xipe totec) المرتبط بالربيع في ثقافة الناهوتيل.


title: حضارة الزابوتيك

text: حدثت المعركة الأخيرة بين الأزتيك والزابوتيك في الفترة بين 1497 و1502، تحت قيادة حاكم الأزتيك إيزوتل (Ahuizotl). وفي خضم الغزو الإسباني للمكسيك، وعندما وصلت الأخبار بأن الأزتيك قد تلقوا هزيمة ساحقة من الإسبانيين، أمر الملك كوسيخويزا (Cosijoeza) شعبه ألا يقوم بمواجهة الأسبان لتجنب مواجهة المصير ذاته. تمكن الإسبانيون من إلحاق الهزيمة بهم بعد عدة حملات شُنت في الفترة بين 1522 و1527. وعلى الرغم من ذلك، حدثت بعض الانتفاضات المناهضة لسلطات الاستعمار في عام 1550, و1560، و1715.


title: أدوبي فايروركس

text: أدوبي فايروركس هو محرر رسوميات نقطية ومتجهة. تم تطويره في الأصل من قبل ماكروميديا التي استحوذت عليها أدوبي عام 2005، وهو موجه لمصممي الويب. تم تصمميه ليتم دمجه مع منتجات ماكروميديا الأخرى السابقة، مثل أدوبي دريم ويفر وأدوبي فلاش. فايروركس متاح كبرنامج مستقل أو في باقة الإبداع 3. النسخة 8 كانت مجمعة في ماكروميديا ستوديو 8.


title: ياروبولك الثاني

text: ولد سنة 1082 في تشرنيغوف، حيث حكم آنذاك ابوه فلاديمير.عام 1103 شارك في الحملات العسكرية ضد اقوام البولوفتسي.أصبح أمير مدينة بريسلافل عقب وفات اخيه .


title: أدوبي فايروركس

text: واجهة المستخدم في فايروركس تتسق مع بقية مجموعة برامج أدوب كرييتف سويت، ومشابهة لواجهة أدوبي فوتوشوب، وعلى نظام ماك أو إس إكس OS X ، يمكن ان تعرض التطبيق في وضع متعدد المستندات، أو واجهة العرض القياسية حيث تطفو كافة أشرطة الأدوات بحرية على الشاشة.


title: ياروبولك الثاني

text: تولى عرش كييف بعد وفاة اخيه ميستسلاف عام 1132 . ولم يتصف بمقدرة على تسيير امور الدولة. وكانت الاوامر والتعليمات الصادرة عنه ضعيفة، مما اثار كثيرا ما مشاجرات ومحاكمات بين الأمراء. واشتهر بزواجه من أميرة بولوفتسية اسيرة حسناء.


title: أدوبي فايروركس

text: جميع الطبقات يمكن الوصول إليها من لوحة الطبقات، الطبقات قد تكون أعرض أو أطول من الصورة نفسها، ومع ذلك يتم إنتاج الصورة النهائية عن طريق إخفاء تلك المناطق الخارجة عن الحدود في الصورة.


title: أدوبي فايروركس

text: فايروركس يدعم الأدلة، والخطوط الأفقية أو العمودية التي تتصرف مثل المسطرة في العالم الحقيقي للمساعدة في الرسم، وتناسب المحتوى وتركيب الصورة، يمكن للمستخدم وضع أدلة واحدة أو أكثر على الصورة في أي وقت واستخدامها كأداة مساعدة بصرية، على سبيل المثال الدليل مفيد عندما تحتاج لوضع مقطع من النص ليتماشى مع رسومات أخرى، بالإضافة إلى ذلك، يمكن للمستخدم تمكين ميزة الجذب التي تسهل تموضع الكائنات «جزء من صورة أو نص أو طبقة» إلى المكان المطلوب وضعها بدقة ويسر .


title: أدوبي فايروركس

text: الأدلة الذكية لا يتم وضعها من قبل المستخدمين، انها مناطق من الصورة التي قد تهم المستخدم مثل حدود الصور، وسط الصورة أو الحدود العامة لكائن آخر، عندما تقوم بإدراج كائن، يحاول فايروركس تخمين ما ينوي المستخدم القيام به مع هذا الكائن ويقوم برسم تموضع ونسب مؤقتة كتلميح، هذه الميزة إضيفت مع الإصدار CS4.


title: أسمات

text: أسمات هي مجموعة عرقية من غينيا الجديدة، في بابوا مقاطعة اندونيسيا. التي تمتلك ذوقا جميل في نحت الخشب والتقاليد في منطقة المحيط الهادئ، وهذا الفن هو الذي يسعي إليه العديد في جميع أنحاء العالم. فإن عرق أسمات يسكنون في منطقة على الساحل الجنوبي الغربي لجزيرة تطل على بحر ارافورا. وتتكون من غابات المانغروف، والمد والجزر ومستنقعات المياه العذبة، والأراضي المنخفضة والغابات المطيرة. أرض أسمات تقع داخل الحديقة الوطنية اللورنتز ومواقع التراث العالمي، وهي أكبر المناطق المحمية في منطقة آسيا والمحيط الهادئ. يبلغ عدد سكانها بنحو 70,000. مصطلح «أسمات» يستخدم للإشارة إلى كل من الشعب والمنطقة التي تسكنها.


title: أسمات

text: البيئة الطبيعية كانت من العوامل الرئيسية التي تؤثر على أسمات، حيث لهم ثقافة وطريقة حياة تعتمد اعتمادا كبيرا على الموارد الطبيعية الغنية حيث وجدت في الغابات، والأنهار، والبحار. فإن سكان أسمات أساسا يعتمدون على العيش على نخيل الهند، والأسماك، والغابات، وغيرها من المواد الأخرى. حيث أن مواد القوارب، والمساكن، وأيضا جميع مواد نحت الخشب تجمع محليا، وبالتالي على مدى واسع من الثقافة والتنوع البيولوجي.


title: أسمات

text: حتى اليوم، لا تزال أسمات معزولة نسبيا ولكن وأهم التقاليد الثقافية لديها لا تزال قوية، على الرغم من أن تفاعلها مع العالم الخارجي قد تزايد خلال العقود الماضية. تلقى العديد من سكان أسمات التعليم العالي في أجزاء أخرى من اندونيسيا، وبعضها في أوروبا. فإن أسمات تسعى إلى إيجاد سبل لإدماج التكنولوجيا الجديدة والمفيدة مثل الخدمات الصحية، والاتصالات، والتعليم، مع الحفاظ على تقاليدها الثقافية. التنوع البيولوجي في منطقة تتعرض لبعض الضغوط من الخارج وقطع الأشجار وصيد الأسماك.


title: آفي ويغرسون

text: وُلد آفي ويغدرسون في حيفا بإسرائيل لأبوين ناجين من الهولوكوست. ويغدرسون هو خريج مدرسة ريالي العبرية في حيفا، وأكمل دراساته الجامعية في التخنيون في حيفا، إسرائيل، وتخرج عام 1980، وتخرج في جامعة برينستون. حصل على الدكتوراه. حصل على درجة الدكتوراه في علوم الكمبيوتر عام 1983 بعد الانتهاء من أطروحة الدكتوراه بعنوان «دراسات في التعقيد الحسابي» بإشراف ريتشارد ليبتون. بعد مناصب قصيرة الأمد في جامعة كاليفورنيا، بيركلي، مركز أبحاث IBM Almaden في سان خوسيه، كاليفورنيا، ومعهد أبحاث العلوم الرياضية في بيركلي، انضم إلى هيئة التدريس بالجامعة العبرية في عام 1986. وفي عام 1999 تولى أيضًا منصبًا في معهد الدراسات المتقدمة، وفي عام 2003 تخلى عن منصبه في الجامعة العبرية ليبدأ الإقامة بدوام كامل في المعهد الدولي للرياضيات.


title: ديفيد وارن

text: ديفيد وارن ، من مواليد 20 مارس 1920 ، وتوفي بتاريخ 19 يوليو 2010 ، عالم أسترالي، أشتهر بصناعة الصندوق الأسود المخصص للطيران المدني.


title: تشارو مازومدار

text: ولد القائد الشيوعي الماوي تشارو مازومدار ( চারু মজুমদার ;Charu Majumdar ) العام 1918 لعائلة تنتمي إلى أحد الملوك، إلا أنها اشتهرت بوطنيتها ومواقفها التقدمية، فوالده كان قد شارك في العمل المسلح ضد الاحتلال الإنجليزي. ترك الدراسة الجامعية العام 1936 وانخرط في صفوف حزب المؤتمر الوطني الهندي، ليتركه بعد عام وينضم إلى الحزب الشيوعي الهندي مفضلاً العمل في القطاع الفلاحي التابع للحزب. صدرت مذكرة اعتقال في حقه، فاضطر للاختباء ولجأ إلى العمل السري. وبالرغم من منع الحزب الشيوعي الهندي قانونيا إلا أن تشارو مازومدار استمر بتنظيم الفلاحين والدعوة إلى الحزب الشيوعي.


title: تشارو مازومدار

text: في العام 1942 تمت ترقيته إلى عضو اللجنة المناطقية لمقاطعة جالبايغوري. في العام 1943 حرض الفلاحين الفقراء على الإستيلاء على المحاصيل، ولعب دوراً كبيراً في حركة الفلاحين التي جاءت عقب مجاعة 1946 والتي لجأ فيها الفلاحون إلى تخفيض حصة كبار ملاك الأراضي والإقطاعيين من النصف إلى الثلث ما أثار مواجهات عنيفة بين الطرفين. كما عمل على توسيع قاعدة الحزب بين عمال المدن في شمال البنغال. وقد أثرت هذه الحركات الفلاحية في نمط تفكيره وفي رؤيته لمسيرة الثورة في الهند، تم اعتقال مازومدار في عام 1948 وقضى في السجن ثلاث سنوات. في العام 1962 تم اعتقاله مرة أخرى إثر هجومه على حكومة نهرو الرجعية (والتي دخلت في نزاع مسلح مع الصين حول التيبت في نفس العام).


title: تشارو مازومدار

text: بعد المؤتمر العشرين للحزب الشيوعي السوفييتي والخلافات التي أعقبته بين القوى الثورية والتحريفية في الحركة الشيوعية وجد تشارو مازومدار نفسه إلى جانب القوى الثورية التي رفضت مقررات المؤتمر وعلى رأسها التعايش السلمي مع الإمبريالية والطريق السلمي للثورة. في العام 1964 انشق الجناح الثوري وأسس الحزب الشيوعي الهندي (الماركسي) فانضم تشارو مازومدار إليه، شهدت صحة تشارو مازومدار تدهورا كبيرا في هذا العام والعام الذي تلاه وطُلب منه اللجوء إلى الراحة، فرفض وانكب على الدراسة والبحث بغية رسم الطريق العام للثورة في الهند. في العام 1967 نشب خلاف حاد في صفوف الحزب الجديد، فقد تقرر تأجيل الكفاح المسلح والمشاركة في الانتخابات (في الحقيقة لم يعلن هذا الحزب الكفاح المسلح حتى اليوم)،قاد مازومدار الجناح الثوري وأسس اللجنة التنسيقية للشيوعيين الثوريين في عموم الهند عام 1967. كان أول عمل قامت به اللجنة هو قيادة الفلاحين في انتفاضة مسلحة ضخمة في شمال محافظة بنغال الغربية بدءاً من قرية ناكسالباري (انتفاضة ناكسالباري الشهيرة) وذلك في 25 مايو من نفس العام. وقد كان تشارو مازومدار قد أنهى كتابة ثمانية وثائق (عرفت لاحقا بالوثائق الثمانية التاريخية) لتصبح السند الأيديولوجي للانتفاضة. على إثر هذه الانتفاضة والدور القيادي لتشارو مازومدار ولجنته توافد الشيوعيون الثوريون من مختلف محافظات الهند معلنين انضمامهم ومنظماتهم الحزبية للجنةتأسيس الحزب الشيوعي الماركسي اللينيني-نهج ماوتسي تونغ


title: تشارو مازومدار

text: وفي أبريل من العام 1969 تحولت لجنة التنسيق إلى الحزب الشيوعي الهندي (الماركسي – اللينيني)، وانتخب الرفيق تشارو مازومدار أمينا عاما له وتبنى الحزب الجديد الماركسية - اللينينية - فكر ماو تسي تونغ مشكلا بذلك أحد أهم الأحزاب الماوية على مستوى العالم. وقد انتشرت الأفكار الماوية بين الفلاحين وعمال المدن وكذلك بين طلاب الجامعات إثر خوض هذا الحزب الكفاح المسلح ضد النظام. كما حددت الوثائق الثمانية للرفيق الخط العام لمسير الثورة في الهند بالاعتماد على الحرب الشعبية الممتدة/طويلة الأمد. على إثر الانتفاضة قامت قوات وزارة الداخلية المحلية (برئاسة الحزب الشيوعي الهندي – الماركسي) بحملة قمع واسعة ضد الشيوعيين الماويين الذين باتوا يعرفون باسم «الناكساليين» في محاولة لوضع حد لانتفاضة الفلاحين


title: تشارو مازومدار

text: ، بحلول عام 1971 أصبح الماوي مازومدار (إلى جانب رفيق دربه سروج دوتا ) المطلوب رقم 1. في 16 من يوليو عام 1972، وعلى إثر وشاية من أحد عملاء السلطة، تمكنت السلطات من اعتقال تشارو مازومدار في مخبئه في مدينة كلكتا، وتم تسليمه إلى مركز شرطة لالبازار الذي اكتسب سمعة واسعة على مستوى الهند بشراسة التعذيب فيه. مارست السلطات الرجعية التعذيب على الماوي لمدة 12 يوما، لم تسمح خلالها لأحد بزيارته بما فيه محاميه وأفراد أسرته، في الرابعة من صباح يوم 28 يوليو 1972، وتحت التعذيب المتواصل، مات تشارو مازومدار دون أن يفشي سرا من أسرار الحزب، رفضت السلطات تسليم جثمانه لأقاربه واصطحبتهم إلى مكان محدد لحرق الجثمان (على الطريق الهندية المعمول بها) دون مشاركة أحد من خارج أقربائه من الدرجة الأولى. و كان قد رسم الخط العام للثورة وأحد أبرز وجوه الحركة الشيوعية الماوية العالمية.


title: تشارو مازومدار

text: وصفته الأدبيات الماوية قائلة: «باستشهاده البطولي زادت الحركة الثورية زخما ً، وامتد نشاط الحزب إلى عدة مناطق. اليوم، وبعد أربعين عاما من رحيل القائد، يقود الماويون الهنود السائرون على دربه أحد أضخم الحروب الشعبية والتي تمتد إلى عدد كبير من محافظات الهند مشكلة ما يسمى في وسائل الإعلام بـالممر الأحمر».


title: هيروشي آبي

text: هيروشي آبي مواليد 22 يونيو 1964 في كاناغاوا، يوكوهاما، اليابان، هو ممثل ياباني بدأ مسيرته الفنية عام 1987.


title: سرجيوس الأول بطريرك القسطنطينية

text: ولد سرجيوس ونشأ ضمن التراث اليعقوبي السوري. وصل إلى السلطة أولاً بصفته بطريرك القسطنطينية عام 610. كما أنه كان داعمًا معروفًا للإمبراطور هرقل لما توج نفسه كإمبراطور عام 610. وقدم سيرجيوس الدعم لهرقل طوال حملته ضد الفرس. لعب سيرجيوس أيضًا دورًا بارزًا في الدفاع عن القسطنطينية ضد القوات الآفارية الفارسية السلافية المشتركة خلال غزوهم للقسطنطينية عام 626 م. مكنت صلالت سرجيوس بكل من السلطات السياسية والدينية من التأثير في كل من المجتمعات الدينية والسياسية لتعزيز المونوثيليتية باعتبارها الصيغة الأساسية لطبيعة المسيح داخل الكنيسة. قوبل هذا بمعارضة كثيرة، خاصة من أنصار مكسيموس المعترف وصفرونيوس الخلقيدونيين. رداً على مقاومتهم لقبول أفكار المونوثيليتية، استجاب سيرجيوس وطرح تعليم "إكثيسيس"، وهي صيغة تقول أن شخص المسيح ليس لديه قدرتان، لصالح فكرة أن شخص المسيح لديه طبيعتين توحدهما إرادة واحدة. جرى التوقيع على "الإكثيسيس" من قبل هرقل في عام 638 م، وهو نفس العام الذي توفي فيه سيرجيوس. دام النظر إلى "الإكثيسيس" على أنها عقيدة مقبولة لمدة عامين؛ وفاة البابا هونوريوس الأول أدى إلى انخفاض كبير في دعم المونوثيليتية. وقد أدان البابا يوحنا الرابع تعاليم "الإكثيسيس" في 640. بالإضافة إلى ذلك، تم إدانة كل من سيرجيوس والبابا هونوريوس الأول على أنهما زنادقة من قبل الكنيسة في 680-681 من قبل مجمع القسطنطينية الثالث.


title: لوتون شيلتون

text: لوتون شيلتون (مواليد 11 نوفمبر 1985 في كينغستون - 22 يناير 2021) لاعب كرة قدم جامايكي دولي يجيد اللعب في خط الوسط. لعب لصالح نادي فاليرينغا النرويجي منذ 2008 إلى 2011.


title: دي هافيلاند فينوم

text: دي هافيلاند دي إتش 112 فينوم هي طائرة نفاثة بريطانية، ذات محرك واحد بعد الحرب تم تطويرها وتصنيعها بعد الحرب العالمية الثانية من قبل شركة دي هافيلاند للطائرات. وقد تم اشتقاق الكثير من تصميمها من طائرة دي هافيلاند فامباير، وهي أول طائرة مقاتلة تعمل بالطاقة النفاثة.


title: سرجيوس الأول بطريرك القسطنطينية

text: يعتقد أنه كان لسرجيوس بعض الأهمية بالفعل قبل أن جرى اختياره بطريرك القسطنطينية. كان سرجيوس شماسًا في آيا صوفيا بالإضافة إلى كونه وصيًا على الميناء. أصبح سرجيوس بطريرك القسطنطينية في 18 نيسان 610 م. حسب تقاليد بطريرك القسطنطينية، كان سيرجيوس هو الذي توج الإمبراطور هرقل في تشرين الأول من 610 وعمد ابنة هرقل. قدم سيرجيوس أيضًا المشورة لهرقل بعد وفاة زوجته إودوكيا وقبل زواجه من مارتينا ابنة أخت هرقل. على هذا النحو، طور سيرجيوس علاقة وثيقة مع الإمبراطور، وهي علاقة من شأنها أن تخدمه في وقت لاحق. في عام 614، استولى الجيش الفارسي على القدس، في عملية دمرت كنيسة القيامة وجرى خلالها الاستيلاء على الصليب الحقيقي، الذي اكتشفته في الأصل الإمبراطورة هيلانة. بدأ هجوم مضاد ضد الفرس في 622 من قبل هرقل. قدم سرجيوس الثروة اللازمة للحملة من أجل النجاح من خلال أموال الكنيسة. نجح سرجيوس في ذلك من خلال تقديمه تقارير عن الموارد المالية الموجدود في شكل إيرادات الكنيسة والسفن. ويقال أن الثور البرونزي الذي كان قائمة في ساحة الثور في القصطنطينية قد صُهر للمساعدة في توفير المواد للعملات المعدنية. يمكن أن يُنسب الفضل أيضًا إلى سرجيوس في إنقاذ وضع القسطنطينية كعاصمة للإمبراطورية الرومية الشرقية. كانت القسطنطينية تعاني طوال الحملة ضد الفرس إذ كانت الحبوب المصدر الرئيسي للغذاء المدينة والتي انفطعت لما فقدت مصر المزود الرئيسي للحبوب. ظن هرقل أن نقل العاصمة إلى قرطاج سيجعل من السهل تزويد السكان بالطعام. وفي محاولة لتأمين مال للإمبراطورية يكافي لبقاء القسطنطينية العاصمة، وزع سرجيوس الخبز مجانًا للمواطنون في المدينة، وهي ممارسة من العصور الرومية القديمة، عندما لم تكون الحكومة قادرة على تحمل ذلك، إلا أنها فكرة لم تعمل منطقيا. بحلول عام 622 م، أعترف هرقل بقدرات سيرجيوس جيدًا. ونتيجة لذلك، كلفه برعاية ابنه ثيودوسيوس والقسطنطينية. في عام 626 خلال حملة الإمبراطور ضد بلاد فارس الساسانية وغيابه عن البلاد، حاصر الأفار والساسانيون الفرس، بمساعدة عدد كبير من السلاف المتحالفين، القسطنطينية. وجنبا إلى جنب مع الضابط بونوس magus militus Bonus ، تم تسميته الوصي وكان مسؤولا عن الدفاع عن المدينة. واقام صلاة تضرعًا لأيقونة العذراء الوالدة Hodegetria قبل الهجوم الأخير من الأفار مباشرة، وبعد إتمامها ضربت عاصفة ضخمة الأسطول الغازي، ما نجّى القسطنطينية. يذكر أن سرجيوس حمل أيقونة أم الله حول أسوار مدينة القسطنطينية. العاصفة كانت معجزة من أم الله، على الرغم من أن سرجيوس كان له الفضل في إقناعها لدرجة التدخل. ويشاع أن ترنيمة سابقة للكنيسة الأرثوذكسية الشرقية تألفت تكريما لهذه المعركة وسيرجيوس.


title: دي هافيلاند فينوم

text: دخلت فينوم الخدمة مع سلاح الجو الملكي (RAF)، حيث كان يستخدم الطراز ذو المقعد الواحد كمقاتلة ضاربة وذات المقعدين كمقاتلة ليلية. كما تم تشغيل نموذج مخصص للاستطلاع الجوي من قبل سلاح الجو السويسري. عملت فينوم كمرحلة مؤقتة بين الجيل الأول من المقاتلات النفاثة البريطانية والطائرات ذات الجناحين المستقيمة والمدعومة بمحركات تدفق الطرد المركزي مثل غلوستر ميتيور ودي هافيلاند فامباير، والطائرات المقاتلة ذات الاجنحة المتراجعة للخلف والمدعوة بمحركات الضاغط المحوري، مثل هوكر هنتر، أيضا، سي فيكسن. وبناء على ذلك، كان لنوع الخدمة فترة خدمة قصيرة نسبيا في سلاح الجو الملكي البريطاني، حيث تم سحبها من عمليات الخطوط الأمامية من قبل الخدمة في عام 1962 كنتيجة لإدخال تصاميم أكثر قدرة. ومع ذلك، فقد استخدمت في القتال خلال أزمة السويس، وحالة الطوارئ في المالاي، وثورة 14 أكتوبر في عدن.


title: سرجيوس الأول بطريرك القسطنطينية

text: مع الانتصار على الفرس، بدأت الانشقاقات في المجتمع الديني في الظهور مرة أخرى بين المعتقدات المونوفيزية والخلقيدونية. خطط كل من هرقل وسيرجيوس لاعتماد شكل من أشكال الوحدانية. كان الأمل أن تكون صيغتهم الدينية قادرة على ربط المعتقدات الدينية المختلفة وتوفير شعور بالوحدة داخل الإمبراطورية. نشر سرجيوس الاعتقاد بأن يسوع المسيح له طبيعتان ولكن إرادة واحدة، تعرف باسم مونوثيليتية. كان من المأمول أن تكون الفكرة جذابة لكل من الخلقيدونيين وأتباع المونوفيزية في الإمبراطورية لأنها تدمج المبادئ الأساسية المأخوذة من عوالم التقاليد. في البداية، نجح سرجيوس في تحويل البطريرك أثناسيوس الأول الجمال من أنطاكية وسيروس من الإسكندرية على التوالي. وما أن حل عام 633 حتى بدأت المونوثيليتية في تلقي مقاومة من الخلقيدونية، في المقام الأول من الرهبان صفرونيوس ومكسيموس المعترف. في عام 633، غادر صفرونيوس إلى أفريقيا للنزاع حول العقيدة التي فرضها سيروس على المصريين. تحقيقا لهذه الغاية، أرسل سيرجيوس بيتر رئيس الشمامسة عنده إلى مجمع قبرص عام 634، استضافه المطران أركاديوس الثاني ومع ممثلين إضافيين من البابا هونوريوس الأول. أرسل الجانب المناهض للمونوثيليتيين في القدس، المدعوم من ماكسيموس وصفرونيوس، إلى هذا المجمع أناستاسيوس أبوكريسياريوس تلميذ ماكسيموس، وجورج الراسعيني تلميذ صوفرونيوس، واثنين من تلاميذ جورج، وأيضاً ثمانية أساقفة من فلسطين. عندما تم تقديم الجانبين إلى الإمبراطور، استمر الإمبراطور مع المونوثيليتية وهكذا مع سرجيوس. في هذه المرحلة أيضًا حوالي 633 سعى سرجيوس إلى التأكيد على أهمية المونوثيليتية للبابا هونوريوس الأول. أبلغت رسالة سرجيوس إلى هونوريوس البابا بأهمية الاتحاد الذي تحقق في الإسكندرية ولاتفاق حول كيفية رؤية إرادة المسيح. وافق هونوريوس في النهاية على مذهب سيرجيوس، وأعجب بقدرة سيرجيوس على الحصول على اتفاق لاهوتي في الكنائس الشرقية، واعترف أن المسيح له إرادة واحدة فقط ولكن طبيعتين أيضًا في رده على سيرجيوس. هونوريوس تتراجع عن هذا الموقف نوعًا ما في الرسالة التالية إلى سرجيوس، يعتقد أنه نتيجة لرسالة المجمع الكنسي التي كتبها صفرونيوس إلى هونوريوس.


title: دي هافيلاند فينوم

text: ثبت أن لفينوم شعبية في سوق التصدير، وجري بيعها بأعداد كبيرة إلى العراق ونيوزيلندا والسويد وسويسرا و فنزويلا. وكانت القوات الجوية السويسرية آخر مشغل عسكري نشط لفينوم، حيث تقاعدت آخر طائرة خلال عام 1983. ومنذ ذلك الحين تم الحصول على أعداد كبيرة من الطائرات العسكرية السابقة من قبل كيانات خاصة، واستمر العديد منها في التحليق، وأداء عروض جوية في مختلف المعارض الجوية، في حين تم الحفاظ على العديد من الطائرات في للعرض عرض في المتاحف أو على البوابات. كما تم إنتاج مشتق متخصص، سي فينوم، كنسخة بحرية من الطائرات مناسبة للعمل من فوق حاملات الطائرات.


title: سرجيوس الأول بطريرك القسطنطينية

text: سعى سرجيوس إلى إنشاء صيغة قادرة على إرضاء كل من الخلقيدونيين والمونوفيزيين. انتهى النقاش في نهاية المطاف حول ما إذا كان للمسيح قدرة واحدة أو قدرتين داخله وبدلاً من ذلك أصر على أن للرب طبيعتين مختلفتين متجسدين في إرادة وجسد واحد. سيسمي سيرجيوس هذا البيان "بالإكثيسيس" أو الشرح. عززت هذه الصيغة موقع سيرجيوس في عوالم كل من التقاليد الخلقيدونية والمونوفيزية. إلا أن "الإكثيسيس" لم تلقى استقبالا حسنا من قبل جميع الخلقيدونيين. ونظر لها صفرونيوس بشكل سيئ، لدرجة أنه نشر مرسوما ضدها. كان الإمبراطور هرقل أيضًا مترددًا في التوقيع على عمل سيرجيوس، ففي حين أنهى سيرجيوس "الإكثيسيس" في عام 636، لم يتم التوقيع عليه للموافقة من قبل هرقل حتى عام 638، وهو نفس العام الذي مات فيه سيرجيوس. وصدر عام 638 "الإكثيسيس" التي كتبها الإمبراطور هرقل بموافقة سرجيوس. حددت هذه الوثيقة المونوثيليتيةالمونوثيليتية على أنها الشكل الإمبراطوري الرسمي للمسيحية، وستظل مثيرة للجدل للغاية في السنوات التالية بعد تنفيذها.


title: سرجيوس الأول بطريرك القسطنطينية

text: الآثار الأولية "للإكثيسيس" برزت بقوة في جميع أنحاء المجتمع الديني. أعلن بيروس خليفة سيرجيوس، الذي اختاره سيرجيوس لتولي منصبه، ثقته في اعتقاد المونوثيليتيةالمونوثيليتية باعتبارها العقيدة الإمبراطورية الرسمية. علاوة على ذلك، فإن غالبية الأباطرة الشرقيين اللاحقين كانوا على مذهب المونوفيزية، مما زاد من انتشار عقيدة المونوثيليتيةالمونوثيليتية.وتراجع المعتقد الخلقيدوني بشدة وكان ما تبقى من ممارسته في حالة حرجة. كل هذا سيتغير في العام التالي بطريقة متناقضة للغاية.


title: سرجيوس الأول بطريرك القسطنطينية

text: توفي سرجيوس في ديسمبر 638، بعد أشهر فقط أقر هرقل "الإكثيسيس" . على الرغم من الانتشار الأولي القوي للاعتقاد، وضعت المونوثيليتية عام 640 نهاية مفاجئة له. وقعت سلسلة من الأحداث في وقت قصير بعد 638. توفي هونوريوس وسيرجيوس عام 638. أولاً، أظهر سفرينوس خليفة هونوريوس، مقاومة قوية لقبول معتقد المونوثيليتية. وكان خليفته، البابا يوحنا الرابع، معارضاً أقوى لهذه الممارسة. أخيرًا، بعد وفاة هرقل في 641، كان كل من الأباطرة اللاحقين قسطنطين الثالث وكونستانس الثاني على الممارسة الأرثوذكسية وبدا أنهم قد أزالوا "الإكثيسيس" كمذهب إمبراطوري رسمي، بطلب من البابا يوحنا الرابع. سحق هذا بشكل فعال الأساس المتبقي لعقيدة المونوثيليتية إذ يبدو أن التعاليم الأرثوذكسية تستعاد بسرعة في جميع أنحاء الإمبراطورية. بحلول عام 680، تلاشى كل دعم للمونوثيليتية وشاع الإيمان الأرثوذكسي مرة أخرى. خلص مجمع عيد الفصح الروماني الحاصل عام 680 إلى أن المسيح كان لديه إرادتين وأن جميع الذين عارضوا هذا الاعتقاد يجب إدانتهم على أنهم زنادقة. أُعلنت أخيرًا المونوثيليتية بدعة في المجمع الثالث للقسطنطينية (المجمع المسكوني السادس)، 680-681 م، وكذلك كل من البطريرك سرجيوس الأول من القسطنطينية والبابا هونوريوس الأول، الذي لا يزال البابا الوحيد المدان حتى يومنا هذا. ورد في المجمع:


title: سرجيوس الأول بطريرك القسطنطينية

text: «... هونريوس بابا روما القديمة لبعض الوقت، وكذلك رسالة هذا الأخير إلى سرجيوس، نجد أن هذه الوثائق غريبة تمامًا على العقائد الرسولية، وعلى إعلانات المجامع المقدسة، وعلى جميع الآباء المقبولين، وأنهما يتبعان تعاليم الزنادقة الباطلة...»


title: سرجيوس الأول بطريرك القسطنطينية

text: عقد المجمع ما مجموعه ثمانية عشر جلسة في إعلان بدعة سرجيوس، الأولى كانت في تشرين الثاني 680 والأخيرة في أيلول 681.


title: جامعة ولاية مونتانا

text: جامعة ولاية مونتانا وهي جامعة حكومية تقع في مدينة بوزيمان في ولاية مونتانا الأمريكية. تقدم جامعة ولاية مونتانا واحد وخمسون مجالا في تخصص البكالوريوس، واحد وأربعون مجالا في تخصص الماجستير، وثمانية عشر مجالا في تخصص الدكتوراه. وهذا التقسيم ينطبق على جميع الكليات التسعة الأخرى التابعة للجامعة.


title: كلوديت كولفن

text: كلوديت كولفن (بالإنجليزية Claudette Colvin) مواليد 5 أيلول/ سبتمبر من سنة 1939 في ولاية ألاباما وهي ناشطة أمريكية في مجال حقوق السود وهي أول من رفض التخلي عن مقعده لصالح شخص أبيض قبل روزا باركس وكان هذا في 2 أذار/ مارس من سنة 1955 في ولاية ألاباما في جنوب الولايات المتحدة إلا إن حالتها لم تنشر لمدة طويلة بسبب كون بشرتها سوداء داكنة وشعرها كان خشنا وإنها تنتمي إلى عائلة فقيرة عكس بقية زعماء الذين كانوا في الغالب من الطبقة الوسطى وبسبب حملها الغير شرعي فقد أثرت هذه الامور بمجملها على كلوديت كولفن وعدم اختيارها من قبل الزعماء السود لتكون رمزا لمقاطعة الحافلات العمومية في مدينة مونتغمري بولاية ألاباما.


title: كلوديت كولفن

text: كولفن كانت طالبة في مدرسة بوكر تي.واشنطن الثانوية في مدينة مونتغمري بولاية ألاباما. ففي يوم 2 أذار/ مارس من سنة 1955 بينما كانت كولديت كولفن عائدة إلى منزلها في وقت بعد الظهيرة من ذلك اليوم ركبت كولفن حافلة هايلاند غاردنز في وسط مدينة مونتغمري بولاية ألاباما كانت المقاعد العشرة الأولى من الحافلة مخصصة للركاب البيض دون السود وكانت المقاعد 26 المتبقية خلفها تخضع لأمرة سائق الحافلة وبعد أن تمتلئ المقاعد العشرة الأمامية المخصصة للركاب البيض كان السائق يأمر الركاب السود بالتخلي عن مقاعدهم في وسط ومؤخرة الحافلة لصالح الركاب البيض الداخلين. وبعد أن امتلأت الحافلة بالركاب البيض أمر سائق الباص كولديت وثلاث من رفيقاتها ممن كانوا يرافقونها من ذوي البشرة السوداء بالتخلي عن مقاعدهم لصالح الركاب ذوي البشرة البيضاء فأذعنت رفيقات كلوديت كولفن لأوامر سائق الباص لكن كلوديت كولفن رفضت التخلي عن مقعدها ولم تتكلم كاسرة بذلك قواعد الفصل العنصري السائدة في الولاية آنذاك ففتح السائق باب الحافلة وطلب من شرطي مرور كان ماراً للصعود إلى الحافلة لمساعدته في فرض تطبيق أنظمة الجلوس المتبعة لكن لم يكن لدى شرطي المرور هذا أية سلطة أو صلاحيات لإلقاء القبض عليها. لذلك استدعى سائق الباص اثنين من الشرطة. ركب الشرطيان الحافلة وأمرا كلوديت بالنهوض، وعندما رفضت كلوديت ذلك، أمسك الشرطيان بمعصميها وسحباها من مقعدها مما سبب تبعثر كتبها المدرسية.