title: العيب (رواية)

text: نشر الكاتب الفلسطيني عادل الأسطة مقالة تحت عنوان "يوسف إدريس وروايته العيب"، على موقع صحيفة الأيام الفلسطينية في 3 نوفمبر 2018 جاء فيها: "في كل فصل أدرس فيه عن الواقعية النقدية الغربية الأوروبية أتذكر رواية «العيب»، ويتابع الأسطة قائلاً: "غالبا ما أتذكر سناء بطلة الرواية. وللأمانة فإنني لا أتذكرها في مساق مناهج النقد وحسب، فأحيانا كثيرة أتذكرها وأنا أنظر في واقعنا ومجتمعنا، وتذكرتها أيضا وأنا أقرأ رواية علاء الأسواني "عمارة يعقوبيان" فهي أيضاً تنتمي إلى الواقعية النقدية الغربية وبطلتها الرئيسة تبتز وتخضع للابتزاز فالواقع أسود ... أعتقد أن رواية الكاتب السوري خالد خليفة "لا سكاكين في مطابخ هذه المدينة" لا تختلف كثيراً عن رواية «العيب» ورواية "عمارة يعقوبيان". الواقع أسود وأسود بكثير مما نتوقع. من من كتاب اليوم يقرأ ليوسف إدريس؟".


title: البيضاء (رواية)

text: ينتقل إدريس للحديث عن خلافه المنهجي مع من حوله: «بدأت أتبين أن خلافي مع البارودي خلاف أساسي. هو يرى أن وعي الإنسان بنفسه يجب أن يكون هو القيمة العليا، وأنا أرى أن الإنسان نفسه بوعيه وبلا وعيه وبصوابه وخطئه هو القيمة العليا. . المشكلة في نظره هي الغاية والمبادئ بصرف النظر عن الوسيلة لتحقيقها، والمشكلة في نظري هي الناس الذين سيحققون هذه المبادئ أو يحققون غيرها، هو يرى أن نسخر الناس لتحقيق الأهداف التي رسمناها لهم، وأنا أرى أن نسخر أنفسنا لتحقيق أهداف الناس مهما بدت ساذجة في نظرنا وقصيرة المدى، هو يرى أن الناس أقل وعيًا منا، وأنا أرى أن وعينا مهما بلغ ليس أكثر من قطرة في محيط وعي الناس، باعتبارهم جسد الحياة وعصبها الأكبر».


title: ترانسلوكاز

text: مئات من البروتينات المشفرة من قبل نواة مطلوبة لعملية التمثيل الغذائي الميتوكوندريا، النمو، تقسيم، وتقسيم لخلايا ابنة، ويجب استيراد كل هذه البروتينات في organelle. [8] تتوسط ترانسلوكيس الغشاء الخارجي (TOM) وtranslocase من الغشاء الداخلي (TIM) في استيراد البروتينات إلى الميتوكوندريون. تفرز غشاء الغشاء الخارجي (TOM) البروتينات عبر عدة آليات إما مباشرة إلى الغشاء الخارجي، أو الفضاء البيني، أو ت translocase من الغشاء الداخلي (TIM). ثم، عموما، وماكينات TIM23 يتوسط نقل البروتين في المصفوفة والآلات TIM22 يتوسط الإدراج في الغشاء الداخلي.


title: عبد الغني العطري

text: وفي 15 من كانون الأول 1963م سافر العطري إلى مدينة جُدَّة في السعوديَّة؛ وعمل رئيساً لتحرير (مجلَّة الإذاعة)، ومراقباً للمطبوعات الفرنسيَّة، وقام بنشر عشَرات المقالات الأدبيَّة والفكريَّة في الصُّحف السعوديَّة، إضافة إلى تحرير صفحة كاملة يومياً في جريدة (الندوة).


title: عبد الله الشيخ (صحفي)

text: ولسوف نتبين من بعد أن الصراع بين الفقه والتصوف لم يكن مذهبياً فقط، بل كان سياسياً أيضاً، وقد حاصر الصوفية رؤية الفقهاء نظرياً وعملياً، فلم يعد من سبيل إلى فرض النص على الواقع، مع أن الناس وحكامهم كانوا يسترشدون بنصوص من الشريعة في تنظيم الحياة الاجتماعية.


title: ألفية ابن نجد

text: يرفض الشاعر الالحاد رفضا قاطعا ويتساءل ويتعجب من الأديان كلها ومن الفلسفات والنظريات ونادرا ما يعلن قبوله برأي من الآراء لكنه يقول لنا انه في تحرق دائم إلى المعرفة. يكتب في ترتيب منطقي وتساؤلات فكرية عميقة لكنها ليست على قدر كاف من الجدة بل تأتي تكرارا لما قيل قديما وحديثا دون أن نلمح الا نادرا موقفا مميزا أو زاوية خاصة.


title: الطيب التليلي

text: يذكر الشيخ التليلي أن كان من المنادين بإصلاح التعليم الزّيتوني إصلاحا شاملا وقد شارك في أكثر المجالس المعقودة لهذا الغرض خلال الحكم الاستعماري وبعده إلى أن تعطل التعليم بالجامع الأعظم عقب الاستقلال وكتب مقالات في ذلك نشرت في أغلب الصحف ملحا بالخصوص على تشييد بناية متطورة ينتقل إليها ذلك التعليم وتأسيس مبيت لتلاميذ الآفاق.


title: وثيقة العهد -جماعة الإخوان المسلمين في سورية

text: أكدت جماعة الإخوان المسلمون في سوريا على أن هذه هي رؤيتها وتطلعاتها للغد، وهذا العهد والميثاق هوأمام الله، وأمام الشعب، وأمام الناس أجمعين. وأن هذه الرؤية تؤكّدها اليوم، بعد تاريخٍ حافل في العمل الوطنيّ لعدة عقود، منذ تأسيس الجماعة على يد الدكتور مصطفى السباعي رحمه الله عام 1945.وأنهاعرضت ملامحها سابقا بوضوح وجلاء في ميثاق الشرف الوطنيّ عام 2001، وفي المشروع السياسيّ عام 2004، وفي الأوراق الرسمية المعتمدة من قِبَل الجماعة، بشأن مختلف القضايا المجتمعية والوطنية.


title: يوم التحرر

text: هذا اليوم يجيب أن يكون يوم ضد العنصرية، وكل أنواع وأشكال الإقصاء والإبعاد والتمييز. وبالإضافة إلى ذلك يجب إضافة الجهود والعمل على أن أحداث وطنية لمكافحة الفاشية ستعقد في هذا اليوم.


title: مطبعة الفتح

text: يمكن ملاحظة وجود علاقة استمرار وتلازم وارتباط في التجهيزات قد وقعت بين أقدم ثلاث مطابع في جدة، فمطبعة الإصلاح التي تأسست في جدة عام 1909 على يد راغب مصطفى توكل، قد آلت إلى محمد رمزي أفندي بالشراء، وهو الذي أسس بها المطبعة الشرقية قبل عام 1925، وفي عام 1930 إشترى عبد الرحيم صدقة عبد الفتاح مطبعة رمزي اليدوية وأسس بها مطبعة الفتح، فالمطابع الثلاث يمكن أن تكون امتداداً لبعضها بعضاً فيما يتعلق بالتجهيزات الطباعية اليدوية الأساسية.


title: النموذج الحضري في العالم العربي (ستيفانو بيانكا)

text: الاعتراف بأن هيكل الشكل الإسلامي التقليدي في الفن والعمارة في المدن، يمثل بلورة هامة كأساس في التحليل المورفولوجي للمباني التاريخية والتي بحثها هذا الكتاب، ومفيد أيضاً في تحليل المشاكل الناجمة في المدينة الإسلامية في مواجهة مفاهيم الحياة الغربية.


title: معالجة الصور في الجوالات

text: عدسة تصوير عريضة الزاوية (Wide Angle lens): وهي ميزة تسمح للمستخدم بالتقاط صور بزوايا تصوير عريضة، مما يقلل الحاجة للرجوع إلى الخلف لاحتواء الغرض المصور كاملاً.


title: جحا الرسام

text: كانت زيارته الثانية للندن (في الثالثة والخمسين من عمره) 1984م بدعوة من صديقه (فيليب غردون) الذي استضافه لمدة شهر، أنجز خلاله جحا رسم صور كل شيوخ الطرق الصوفية المعروفين في السودان ورسم خيالى لامرأة سودانية مشلخة، بالإضافة إلى حوالى ثلاث رسومات لشخصيات إنجليزية، أعدها جحا بطلب من فيليب، وفي هذه الفترة أقام مع (بيجى داونى) معرضهما الثنائى الثاني.


title: مبادئ التصميم الجرافيكي

text: 9. Evans Poppy & Thomas Mark A. , Exploring the Elements of Design …second Edition (Library of Congress Cataloging Canada 2007).


title: نادي أهلي بلاطة

text: يقوم فريق نادي أهلي بلاطة التطوعي بأنشطة تطوعية تستهدف المجتمع المحلي من خلال التنظيف والتجميل للمنطقة ويتطوع في هذا الفريق أكثر من 50 متطوعاً ومتطوعة.


title: الرابطة الوطنية لأسرة المساجد بالمغرب

text: يستقيل المكتب الإداري القديم بعد تقديمه للتقريرين الأدبي والمالي والمصادقة عليهما، ثم يعين الجمع العام لجنة للإشراف على انتخاب مكتب جديد، ويكون التصويت في جميع المراحل سريا، ويشرف عليه عضوان الأكبر والأصغر سنا.


title: الرابطة الإسلامية في إيطاليا

text: من أمثلة تلك الملتقيات الملتقى التربوي في مدينة «إربا» نوفمبر 2010 تحت عنوان «بناء المواطن الصالح», بحضور عدد كبير من الأساتذة والعلماء مثل الدكتور صلاح سلطان والدكتور الهادي بريك.


title: جعفر المؤذن

text: الشيخ جعفر خلية نشاط لا تكل فهو لا يكاد يفرغ من أمر حتى التحق بآخر. كانت له اهتمامات بالنص المعصوم وبالفلسفة العقلية والعرفانية الولائية، وكانت أهم الموضوعات التي يتناولها ويركز عليها في مجالسه وحديثه العنصر الولائي، وحقيقة أهل البيت النورانية ومنهج معرفتها، وتوضيح الوظائف الحقيقية للعلماء ودور المجتمع ومسئوليته والعلاقة بينهما.


title: مشروع الجليس

text: محتويات الدورة: المقال الصحفي : تعريفه وتاريخه وأنواعه، السمات الفنية للمقالة الناجحة، البنية الصحيحة للمقال الصحفي، أبرز عيوب المقال الصحفي ومعوقات كتابته، مقومات كتابة المقال وطرق صياغته.


title: الخط الزمني للاحتجاجات المغربية 2011

text: ويأتي هذا التدخل الأمني بعد خطاب ألقاه ملك المغرب محمد السادس الأربعاء الماضي، ووعد فيه بتعديلات دستورية واسعة على رأسها توطيد مبدأ فصل السلطات وتوازنها، عبر تقوية صلاحيات الوزير الأول (رئيس الوزراء)، والارتقاء بالقضاء إلى أن يكون سلطة مستقلة. وأعلن الملك المغربي تشكيل لجنة لتعديل الدستور، من المنتظر أن تقدم تصورا حول الموضوع بحلول شهر يونيو/حزيران 2011 م لكي ُيعرض لاستفتاء شعبي. ورغم الخطاب الملكي الأخير، فقد دعت حركة 20 فبراير المغاربة إلى الخروج في مسيرات حاشدة في 20 من شهر آذار/مارس، للضغط وإيصال صوت الشبان للجنة الاستشارية لمراجعة الدستور، وأيضا من أجل الاستجابة لمطالب أخرى تأسست من أجلها الحركة.


title: محمد أبو علو

text: وكان للشيخ محمد أبو علو تلامذة يفدون إلى مسجد أنصار السنة بحي القلعة بدمنهور من أماكن عديدة، وكان له أصدقاء وتلامذة بعضهم من علماء وأساتذة الأزهر الشريف منهم الدكتور محمد جمعة الذي تخرج في الأزهر وقام بالتدريس في جامعة أم القرى بالسعودية وغيره، كما كان تلامذة في خارج مصر من المغتربين المصريين في بلدان مثل فرنسا والإمارات وغيرهما.


title: معركة دلس (1846)

text: وتم حينئذ إخبار «الجنرال جنتيل» في مخيمه العيشاوي بأن «أحمد بن سالم» متمركز مع فرسانه قرب «وادي المرجة»، فانطلق الجنود الفرنسيون إلى مخيم «حجرة الجهلاء» أين قضوا كل الليلة.


title: عبد الرحمن بركات

text: وافته المنية ظهر يوم الإثنين في الساعة الحادية عشرة والنصف، الحادي والثلاثين من شهر تموز من عام ألف وتسعمائة وخمس وتسعين في مصيف الزبداني ونقل إلى دمشق ووري الثرى يوم الثلاثاء في مقبرة باب الصغير بجوار كوكبة من علماء دمشق والصالحين.


title: عبد الستار الطويلة

text: وعندما تكونت جبهة الرفض العربية أصدر الطويلة كتابه «رفض الرفض، حوار مع جبهة الرفض العربية» وناقش فيه المجالات الخمسة التي ركزت عليها حملات جبهة الرفض، وهي قضية فلسطين، ومصر والولايات المتحدة، والصداقة المصرية - السوفياتية، والانفتاح الاقتصادي، والوحدة العربية. وقام بتفنيد حجج المعارضين، واختتمه بعبارة «يا عرب العالم اتحدوا» على غرار عبارة كارل ماركس الشهيرة «يا عمال العالم اتحدوا». ثم أصدر كتاب «أزمة اليسار المصري» تعرّض فيه للانقسام الذي حدث في صفوف اليسار المصري بسبب مبادرة القدس، بنظرة نقدية موضوعية وتاريخية. وكتب عن القذافي: «القذافي ومصر - الممكن والمستحيل».


title: تل أبو صيفي

text: وأشار حسين، إلى أن أعمال هذا الموسم للبعثة الأثرية المصرية بمنطقة تل أبو صيفي، هي استكمال لأعمال مشروع الكشف عن ميناء تل أبوصيفي القديم، والذي انطلق خلال بداية التسعينيات، كما تعتبر جزءًا من خطة مشروع تطوير آثار شمال سيناء، حيث تضم عمل عدد من البعثات الأثرية المصرية التي تقوم بإجراء أعمال الحفائر والاكتشافات الأثرية بشمال سيناء.


title: تباعية

text: يعد تدريب الأتباع الفعال في الفصل الدراسي تحديًا بسبب الرسائل الإعلامية التي تفضل القيادة، والمخططات الداخلية التي يحتفظ بها الطلاب التي تتجاهل الأتباع، والتحيزات الثقافية ضدها. كان طلاب المرحلة الجامعية والدراسات العليا يقاومون فكرة الأتباع، وقد فُسِّر التتابع على أنه تم تفعيل القيادة بشكل سيء أو على أنه قبول في منصب أقل. في السنوات الأخيرة، بدأت المواقف تتغير ولاحظ الطلاب أن ما يلي جزء صحي متوقع من علاقة متبادلة في وسائل التواصل الاجتماعي وأنه لا يحمل دلالات سلبية.


title: الذاكرة: مقدمة قصيرة جدا

text: فيما يتعلق بقدرة الذاكرة الصريحة، يوجد دليل يؤكد النمو المتزايد لقدرتها الكاملة، لدرجة أنه حتى الأطفال الرُّضَّع يبدون قادرين على استخدام ذاكرة التعرف (مثلًا: في التعرف على وجه مقدم الرعاية)، في حين تبدو قدرة التذكر البدائية موجودة بحلول عمر خمسة أشهر تقريبًا. والآن ثمة أدلة كثيرة لافتة تشير إلى أنه حتى الرُّضع قبل المرحلة اللغوية يستطيعون إظهار ما يدل على وجود ذاكرة ثابتة ومحددة. جُمعت هذه النتائج باستخدام تقنيات لا تنطوي على اللغة - مثل المقارنة، والتعود، والتكيف، والمحاكاة - إلى جانب بعض التقنيات المأخوذة من البحوث اللاإنسانية (مثل الرد المؤجل والرد المؤجل غير المتطابق مع العينة). وقد جادل باحثون مثل روفي كوليار في أن الآليات الداعمة لعمليات الذاكرة واحدة في الأساس لدى الرُّضَّع والبالغين؛ حيث تُنسى المعلومات تدريجيًّا، وتُسترد بوسائل تذكير، وتُعدَّل بالمعلومات الجديدة التي تتداخل مع المعلومات السابقة. رغم هذا، فمع نمو الأطفال، تُسترجع الذكريات بشكل أسرع بعد تأخيرات أطول، وبواسطة عدد من تلميحات الاسترجاع المختلفة.


title: العيب (رواية)

text: كتبت ثناء الكراس على موقع فيتو في 15 سبتمبر 2019: «كما نشرت مجلة الإذاعة عام 1967 أن يوسف إدريس لم يقدم المرتشين في صورة الذئاب ولا قدم سناء في صورة البريئة لأنها تحت ضغط الحاجة سقطت مثلهم وقبلت الرشوة، وارجع إدريس ذلك إلى ضعف رواتب الموظفين في ظل الارتفاع الكبير في الأسعار والخدمات».


title: البيضاء (رواية)

text: بعد أسابيع قليلة فوجئت في الثانية من صباح ذات يوم بطرق خفيف متلصص على بابي. من أول طرقة أدركت أن ساعة السجن حانت، ودخل الضابط مؤدبًا أبيض الشعر يكاد يذوب رقة. فتَش البيت واستغرق في تفتيشه ست ساعات، وفي الصباح اقتادني إلى القسم ومنه إلى السجن


title: ترانسلوكاز

text: ) يحفز كلا من نقل أحادي الاتجاه من الكارنيتين وتبادل الكارنيتين /acylcarnitine في الغشاء الميتوكوندريا الداخلية، مما يسمح باستيراد الأحماض الدهنية طويلة السلسلة في الميتوكوندريا حيث يتم أكسدة من قبل مسار β-الأكسدة. الغشاء الميتوكوندريا غير قابل للأحماض الدهنية طويلة السلسلة، وبالتالي الحاجة لهذا النقل.


title: عبد الغني العطري

text: وكتب في وقت متأخر أيضاً مقالات منوعة لبعض المجلاَّت الكُبرى، منها: العربي، والفيصل، والمجلَّة العربيَّة وطبيبك.


title: عبد الله الشيخ (صحفي)

text: برع الصوفية في نقد الفقه والفقهاء، وفضح رؤيتهم النقلية في التعامل مع المشكل الاجتماعي، لكن الفقهاء أو«رجال الدين عموماً»، كانوا في حالات قربهم من السلطان يثأرون بكيد الصوفية حتى القتل، عن طريق ادانة تأويلات الصوفية للنص، وتكفيرهم، بانتقاء الألفاظ الصادحة في لغتهم الرمزية، «على اساس انها ليس لها في القرآن نسب سوى التأويل المتعسف المفتعل»(30)


title: ألفية ابن نجد

text: انها إعادة لكثير مما تعلمناه وقرأناه وفي احيان كثيرة اغلقنا عليه ابواب الذاكرة وقد جاء يطرحها علينا كأنها شؤون جديدة والحجة عنده هي انها لم تلق اجوبة شافية بعد. لم يضف شيئا إلى الاجوبة كما أنه لم يجدد في الأسئلة فجاءت كما عهدناها. لعل ميزته الأولى هي ان اسئلته واجوبته جاءت صريحة إلى قصى الحدود وإلى درجة ربما لم يجرؤ أحد غيره على الاتيان بمثلها. ولعل له في مهاجمة كل الاديان ما يوحي له بانه كان منصفا وموضوعيا دون تمييز بينها.


title: الطيب التليلي

text: إن تحقيق هذا المطلب ليس بالأمر الهين، وقد حاول الشيخ إقناع زملائه المدرسين في عدة اجتماعات بضرورة القيام بإضراب عن التدريس ولكن أكثرهم كان خائفا بسبب وجود الحكم العرفي آنذاك وها هو الشيخ يروي لنا أطوار هذا الحدث من آخر اجتماع له بالمدرسين فيقول:


title: يوم التحرر

text: يعتبر العالم القانوني كريستيان هيلغروبر هذا المصطلح مشكوكًا فيه، لأنه، في رأيه، لا يعكس تعقيد وتناقض اليوم.


title: مطبعة الفتح

text: كما أن هناك علاقة ارتباط بين الطابعين، اذ عمل محمد رمزي أفندي مع راغب مصطفى توكل، كما عمل عبد الرحيم صدقة عبد الفتاح مع محمد رمزي أفندي، يؤكد ذلك التلازم المهني ما حدث فيما بعد حين قام محمد رضا حسين سلامة وهو أحد العاملين السعوديين في مطابع الفتح من افتتاح مطبعته الخاصة في مدينة جدة، التي أطلق عليها مطبعة فضل الرحمن الوطنية لتعد بمثابة رابع مطبعة يتم تأسيسها في مدينة جدة عام 1371 هـ (1951).


text: انه من الخطأ تقليل هذا الصراع لحصره فقط على الجمالية أو على وظيفية مساحات التخطيط الحضري، لأن إدراج نماذج معمارية جديدة في سياق ثقافي مختلف له تأثير بعيد المدى، ولا يقتصر فقط على أشكال بعض المناطق أو على مشاكل فنية، ولكن يجب أن يعالج العادات المحلية، وسلوك الإنسان، وخاصة معنى الأشكال المعمارية كما يراها مستخدميها.


title: معالجة الصور في الجوالات

text: تمييز الوجه (Face Detection): وهي تقنية تتمكن من تحديد أماكن وأحجام الوجوه البشرية في الصور الرقمية وتستفيد من ذلك في ضبط التركيز الآلي على الوجه، وتتمتع الجوالات الحديثة بالقدرة على تمييز عدة وجوه داخل الصورة الواحدة حتى ولو كانت متداخلة أو متوضعة على مسافات مختلفة.


title: مبادئ التصميم الجرافيكي

text: 10. Eskilson Stephen F, Graphic Design A New History (Published by Laurence King publishing Ltdm London, United Kingdom 2007).


title: نادي أهلي بلاطة

text: يقوم النادي بتقديم دورات للمرأة الفلسطينية تساعد على تمكين دورها ومن هذا الدورات: دورة الصحة والتغذية وغيرهما من الدورات.


title: الرابطة الوطنية لأسرة المساجد بالمغرب

text: ينعقد الجمع العام الاستثنائي بطلب من ثلثي أعضاء الرابطة، أو بقرار من المكتب، ويسري على انعقاده ما يسري على انعقاد الجمع العام العادي.


title: الرابطة الإسلامية في إيطاليا

text: إيمانا من الرابطة الإسلامية في إيطاليا بالدور الفعال للمرأة المسلمة في تحقيق رسالتها وأهدافها تعمل الرابطة للارتقاء بالعمل النسائي من خلال:


title: جعفر المؤذن

text: كان أسلوبه في التدريس يرتكز على تبسيط الموضوع، والعرض السلس، وإثارة الموضوع بطريق السؤال، حث المستمع على متابعة الموضوع والقراءة والمناقشة فيه، وإقامة علاقة اخوية بينه وبين مستمعيه تعتمد على الود والنصيحة.


title: مشروع الجليس

text: معرض الجليس للكتاب الذي يعقد نهاية كل موسم، هو مكان يلتقي فيه الكتّاب الشباب مع القراء ويعرض فيه الكتاب الشباب كتبهم وأعمالهم الفكرية والأدبية وهو عبارة عن مجموعة من حفلات التوقيع للكتّاب الشباب بالإضافة إلى تواجد نوادي القراءة والكتابة ليعرضوا انجازاتهم خلال الموسم، يعقد حفل التكريم نهاية فعاليات الجليس لكل عام وتعرض فيه أهم الإنجازات التي تحققت خلال السنة ويتم فيها تكريم الرعاة والمساهمين في مشروع الجليس.


title: الخط الزمني للاحتجاجات المغربية 2011

text: شارك آلاف المغاربة في مسيرات انطلقت منذ الساعات الأولى من صباح اليوم في 60 مدينة مغربية بدعوة من حركة شبان العشرين من فبراير، ومشاركة عدد من منظمات المجتمع المدني، والأحزاب السياسية.ورفع المتظاهرون لافتات تطالب بتحويل نظام الحكم بالمغرب إلى الملكية البرلمانية، ودسترة فصل السلطات، وحل الحكومة والبرلمان وتغيير الدستور الحالي، وإقرار مبادئ العدالة الاجتماعية واحترام حقوق الإنسان والحريات.كما طالب المتظاهرون في العاصمة الرباط والدار البيضاء وطنجة وأغادير بإطلاق سراح المعتقلين السياسيين، وإغلاق السجون السرية، واحترام سلطة القضاء، و«إعادة الثروات المهربة إلى الخارج».واعتبر عضو المجلس الوطني لدعم حركة 20 فبراير محمد العوني أن مسيرات اليوم جاءت لتؤكد المطالب التي تتمثل بالملكية البرلمانية، واكتفاء المؤسسة الملكية بدورها الرمزي فقط.واعتبر المتظاهرون أن مبادرة الملك محمد السادس بالإعلان عن تشكيل لجنة لتعديل الدستور لا ترقى إلى مستوى المطالب التي رفعت خلال المظاهرات التي شهدتها البلاد في 20 فبراير/شباط الماضي.وشارك في المسيرة جماعة العدل والإحسان، وأحزاب يسارية، إضافة إلى أعضاء من حزب العدالة والتنمية رغم تأكيد الحزب على عدم مشاركته بشكل رسمي في المسيرات، وهو الأمر الذي أدى إلى استقالة قياديين في الحزب من الأمانة العامة للحزب قبل أسابيع. ورغم مشاركته بالحكومة المغربية، فقد قرر حزب الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية في مجلسه الوطني المشاركة في المسيرات.ورفع المتظاهرون شعار «نريد إنهاء الرشوة» إضافة إلى شعارات أخرى للمطالبة بإنهاء مظاهر الفساد والمطالبة بـ«الحرية والكرامة للشعب المغربي».وتفادت قوات الأمن المغربية استخدام العنف مع المتظاهرين واكتفت بمرافقة المسيرات التي تفرق المشاركون فيها بداية من الساعات الأولى للظهيرة بناء على طلب المنظمين.وكانت منظمة العفو الدولية قد طالبت في وقت سابق قوات الأمن المغربية بتفادي استخدام العنف ضد المحتجين.


title: محمد أبو علو

text: وكان بعض تلامذته يحرصون على تسجيل خطبه الأسبوعية يوم الجمعة على شرائط كاسيت ويقتنونها، حيث لم تكن هناك فضائيات ولا إنترنت ولا فيسبوك في ذلك الحين وكان محبو علمه وأسلوبه إما أن يقرأوا له كتاباً أو يستمعوا إلى شريط صوتي له.


title: معركة دلس (1846)

text: فأقبل بعض الفرسان خلال الليل ليخبروا «الجنرال جنتيل» أن أعداءه الزواوة لديهم مخيم في () فوق «وادي جمعة» في مكان يسمى «شراك الطبول».


title: عبد الستار الطويلة

text: اقتنعت منظمة التحرير الفلسطينية بمنهج السادات في التفاوض، وأبرمت مع إسرائيل اتفاق غزة - أريحا، وتبعها الأردن بإبرام الاتفاق الأردني - الإسرائيلي، وكتب الطويلة كتابه «من السادات إلى عرفات في اصطبل داود» عقد فيه مقارنة بين كامب ديفيد سنة 1979 وكامب ديفيد 1993 وقال: «لو كان أبو عمار وقع اتفاق كامب ديفيد 1979 لما كانت إسرائيل غزت لبنان لأن توقيع الاتفاق كان يفقد المقاومة الفلسطينية في جنوب لبنان المبرر لمواصلة كفاحها المسلح ضد إسرائيل. كما ان حل القضية الفلسطينية كان سيسهل حل مشكلة الجولان. فلا تجرؤ إسرائيل على ضمها كما فعلت.»


title: تباعية

text: على الرغم من أن مساهمة الطالب في الفصل الدراسي لها أهمية كبيرة، إلا أن نظام القبول في الكلية لم يجد حتى الآن طريقة لتقدير ومكافأة الطلاب الذين قدموا هذه المساهمات باستمرار. نظرًا لأنه تم تجاهل المساهمات المتميزة في الفصول الدراسية، ومع ذلك تلعب دورًا حيويًا، فمن مسؤولية نظام القبول في الكلية إيجاد طريقة للتعرف عليها.


title: العيب (رواية)

text: كتبت عائشة نبيل على موقع الجزيرة في 22 نوفمبر 2019: «يوثّق يوسف إدريس في رواية» العيب«اللحظات الأولى لتوظيف النساء في المصالح الحكومية، ويتعقّب ارتباك الموظفات ورحلتهن في العمل وخوضهن تجربة الوظيفة لأول مرة في مصر بعد تاريخ طويل من احتكار الرجال للعمل الحكومي، ويُبيّن كيفية تفاعل الموظفين الرجال مع مجاورتهم الموظفات في المكاتب نفسها وتنافسهم على أداء مهام العمل، وكيف تزدوج معايير وقوانين العمل الرسمية وغير الرسمية واختلافها في الحكم على النساء والرجال، ليكون سقوط الأنثى الموظفة في فخ القوانين غير الرسمية سقوطا أخلاقيا، يقدم إدريس ذلك كله من خلال قصة سناء».


title: البيضاء (رواية)

text: وفي السجن وافاني شوقي بعد أسابيع من الهرب، وعلمت أن سانتي غادرت البلاد، وأن لورا اعتقلت هي الأخرى وإنها بجوارنا في سجن الحريم. وكم هفت نفسي لأراها، أنها البقية الباقية من سانتي وأيام سانتي


title: عبد الغني العطري

text: ولكن لم يرق المقام هنالك للعطري فعاد أدراجه إلى معشوقته دمشق بعد غياب استمر قرابة السنتين.. ثم تولَّى رئاسة المكتب الصَّحفيِّ في السِّفارَة السعوديَّة بدمشق من عام 1969م حتى 1986م، وكتب في الصحف السورية الصادرة آنذاك.


title: عبد الله الشيخ (صحفي)

text: وكان رائده، في القرن التاسع عشر، الإمام المهدي، الذي سار على نهج أسلافه الصوفية في نقد العقل الفقهي.. واتخذ المهدي خطوة جريئة بإيقاف العمل بالمذاهب الفقهية الأربعة واتهمها بأنها «المسؤولة عن إقامة السد في وجه منابع العرفان»(31).. وانقلب المهدي على التطرق وفرض رؤيته للشريعة بتحكيم المنشور، والمنشور المهدوي «قانون ذو طبيعة خاصة أشبه باللائحة»(32).


title: ألفية ابن نجد

text: بدأ الشاعر بقصيدة عنوانها «استهلال» تظهر قدرة على النظم وعلى الاتيان بشعر جيد لو غمس ريشته في مشاعره الخاصة كما قيل قديما. لقد غرسها عوضا عن ذلك في افكار الآخرين. قال فيها «للفكر شمس وللاشعار معيار وللمشاعر اقبال وادبار هذا كتاب امرئ دكت صراحته صروح اوهامه فائتجت النار القى القناع بعصر فاض اقنعة من موجها دفة البحار تحتار القاه مقتنعا ان القناعة لا تفيد ما لم يكن للبوح اعصار.»


title: الطيب التليلي

text: ومن آرائه الصّائبة تطوير التعليم الزّيتوني والإبقاء عليه ليستمر إشعاعه قويا قاضيا على كل النزاعات الالحادية ولذلك فإنه اشتهر بمعارضته الشديدة لإدماج التعليم الزيتوني في التعليم العام، وقد عبّر عن ذلك في مقاله الطويل الذي نشرته جريدة الاستقلال بعنوان حول توحيد التعليم.


title: يوم التحرر

text: في إحتفال بالعام 1950 صدر قرار من المجلس التشريعي الأحادي لجمهورية ألمانيا الديمقراطية (ألمانيا الشرقية) "" بأن يكون يوم عطلة، الذي تم الاحتفال به في جمهورية ألمانيا الديمقراطية يوم تحرير الشعب الألماني من فاشية هتلر، تم التأكيد على الأهمية الخاصة للجيش الأحمر في نهاية الحرب في ألمانيا، بينما حظيت مساهمة الحلفاء الغربيين باهتمام أقل. وفي إطار ذلك في عام 1967 تم إدخال هذه اليوم مع Fünf-Tage-Woche وبذلك أصبه هذا اليوم يوم عطلة رسمية مع الأيام الأخرى. ومع ذلك، استمرت الأحداث الرسمية في كل عام حتى نهاية جمهورية ألمانيا الديمقراطية. في الذكرى الثلاثين لنهاية الحرب في عام (1975)، تم إعلان يوم النصر (9 مايو) عطلة من قبل اللجنة المركزية لـ SED ، على غرار النموذج السوفياتي. في عام 1985 تم الاحتفال بيوم 8 مايو كعيد حقيقي في الذكرى الأربعين.


text: في أحسن الأحوال هياكل المدن يمكن أن تقدم مرآة لكون روحي يدمج الإنسان بشكل هام ويقدم له أساسيات التحقيق الداخلي، لأن شخصيته الصغيرة يجب أن تكون في وئام مع عالم أكبر بكثير. في أسوأ الحالات هي تعبير لإيديولوجيات قليلة تحد الإنسان في قفص من العقلانية، وتحرمه من الاتصال الحيوي مع مستوى أعلى من الوجود.


title: معالجة الصور في الجوالات

text: تمييز رفة العين (Blink Detection): وهي ميزة تمنع الكاميرا من التقاط الصورة إلى حين تكون أعين جميع الأشخاص الذين في داخلها مفتحة.


title: مبادئ التصميم الجرافيكي

text: 11. Charlotte & Fiell Peter, Icons Design …du 20 Siecle (Ute Wachendorf, Cologne, printed in Italy 2001).


title: نادي أهلي بلاطة

text: لنادي أهلي بلاطة نشاطات رياضية كثيرة، فهو يقوم من وقت إلى آخر بدوريات ودية على مستوى قرية بلاطة البلد وما حولها من قرى ومخيمات في كرة القدم للهواه وكذلك أيضا مباريات ترفيهيه في الكرة الطائرة وكرة الطاولة.


title: الرابطة الوطنية لأسرة المساجد بالمغرب

text: • إعداد القانون الداخلي للرابطة والمصادقة عليه في أجل لا يتعدى ثلاثة أشهر بعد تكوينه، ويبت في طلبات منح وإزالة العضوية، ويدعو إلى الجمع العام العادي والاستثنائي.


title: الرابطة الإسلامية في إيطاليا

text: من أمثلة تلك الدورات دورة «الإدارة التربوية للعمل الإسلامي» فبراير 2011 في مقر الرابطة بميلانو بحضور الدكتور خضر عبد المعطي.


title: جعفر المؤذن

text: وقد عرف الشيخ جعفر الخطابة الحسينية، مارسها لكنه لم يتوجه إليها، حيث اقتصر في تعاطيها على مجالس الأصدقاء، فقد كان اهتمامه منصباً أكثر على مساهماته في تشجيع إقامة الاحتفالات الدينية وبالمشاركة فيها.


title: مشروع الجليس

text: كما انشأ منتدى آفاق الثقافي والاجتماعي خمسة أندية للقراءة والكتابة بالتعاون مع مشروع الجليس للقراءة والكتابة على هامش استضافته رئيس الأندية في المشروع سليمان العبد الهادي.


title: محمد أبو علو

text: كان يتبنى الشيخ أبو علو منهج الوسطية والاعتدال، منهج أهل السنة، فيما كان يدلي به من آراء في الدين وعلاقته بالحياة اليومية للمسلمين ممن كانوا يطرحون عليه أسئلتهم ومن طلاب العلم الديني.


title: معركة دلس (1846)

text: وفي ليلة 6 إلى 7 فيفري 1846م، بعد نصف ساعة من منتصف الليل، انطلق الفرنسيون من جديد ليحاولوا مباغتة فرسان «أحمد بن سالم» في مخيمهم عبر التسلل بين المواقع التي وضعوها قرب .


title: عبد الستار الطويلة

text: أصدر الطويلة كتابه «شركات توظيف الأموال» 1988 ولم يمنعه تأييده لمبادرة السادات من معارضة سياسته الداخلية، في ما يتصل بالانفتاح الاستهلاكي، وانقلابه على الديموقراطية، التي أخذ يوجه لها الضربات بعد أحداث 18 و19 يناير 1977 على النحو الذي عرّضه لغضب السادات، فأقصاه عن تمثيل مجلة «روز اليوسف» في رئاسة الجمهورية. ثم شرح فيما بعد منهج السادات بالتفصيل في كتاب له عنه صدر العام 1992 تحت عنوان «أنور السادات الذي عرفته» وأوضح طريقة تعامله مع الصحافيين عموما، وصدر عن هيئة الكتاب ويعد كتاباً وثائقيا.


title: تباعية

text: المتابعة، كما حددها هورويتز (2008)، هي «قبول أو تمكين تحقيق هدف القائد» (ص. 11). في سياق الامتياز، يمكن اعتبار صاحب الامتياز تابعًا لأنه يقبل فكرة عمل مانح الامتياز ويسمح له بتحقيق هدف الامتياز من خلال عمليات الامتياز الفردية. يمكن للقادة أن يبدأوا ببناء القيمة التنظيمية للأتباع والتابعين؛ القيمة هي عملية دمج مفهوم التابع في ثقافة المنظمة وسياساتها وممارساتها. نظرًا لأن القادة [أصحاب الامتياز] لديهم أتباع [أصحاب الامتياز]، فإن مسؤوليتهم هي وضع رؤية وبناء الثقة وإلهام المتابعين بشغف وأمل.


title: العيب (رواية)

text: كتب موقع الرأي في أول أغسطس 2005 مقالة تحت عنوان «الأنساق القيمية في أدب يوسف إدريس» جاء فيه: «إن الأنساق (المواءمة) القيمية عند النموذج النسوي في أدب إدريس تتماهى ولا تكاد تنفصل أو تتجاوز، وهي، أي هذه الأنساق، منظومة متماسكة إذا تداعى نسق تتبعته الأنساق الأخرى، في حين أنها عند رجل يوسف إدريس، وفي رواية» العيب«تحديداً، انساق متجاورة، وقد تكون في حالة تعايش سلمي، إذ لا غضاضة عند أحدهم أن يفرد الصلاة ويؤدي شعائرها، ثم بعد ذلك مباشرة يمد» الرجل«يده ويتناول الرشوة في اليد التي لم يجف عنها ماء الوضوء بعد».


title: البيضاء (رواية)

text: أما البارودي فقد ظل أعمى يقودوحين أفرج عني بعد عامين، كانت سانتي قد أصبحت صورة وكلمات، وكانت أيامي المشحونة معها قد بردت وتقلصت واستكانت في زاوية من نفسي، ربما لتعود إلى الوجود بشكل آخر.


title: عبد الغني العطري

text: في عام 2001م صدر قانون يسمح بإصدار الصحف الخاصة بعد توقف دام قرابة 40 عاماً، فهمّ العطري لإعادة إصدار دنياه «مجلته الدنيا» التي لم تغب عن مخيلته يوماً واحداً. وبدأ الرجل الصحفي بإعداد العدة والعودة إلى معشوقته لينطلقا معاً رغم تجاوزه الثمانين من العمر، وحجز العطري لمعشوقته «مجلة الدنيا» مكتباً خاصاً في دمشق، ولملم أوراقها وجواز مرورها، وحين قرب موعد اللقاء وافته المنية إثر حادث سير عام 2003م وافتقدنا الشيخ العريق في الصحافة ومعشوقته «الدنيا».


title: عبد الله الشيخ (صحفي)

text: وإذا كان الصوفية الأوائل قد فضحوا قصور مذهب الفقه، فان الامام المهدي قد ازاح المذاهب واتهمها بالقصور عن تلبية حاجيات عصره، ولو كانت نصوص المذاهب، وهي ما ينادي به الفقهاء الآن، إذا كانت تلك النصوص هي طريق الخلاص فما الذي يجعل الامام المهدي يلغي مراجعها الأصيلة؟.. في الواقع إن الامام المهدي كان أكثر تقدمية من الأخوان المسلمين، الذين تنحصر مواقفهم بين نقد وتأييد آراء الدكتور حسن الترابي بميزان البعد أو القرب من نصوص المذاهب الموروثة،


title: ألفية ابن نجد

text: وعلى غرار اجواء المتنبي في قوله «كم قد قتلت وكم قد مت عندكم ثم انتفضت فزال الموت والكفن» ينهي وائل نجد القصيدة بخطابية مدوية فيقول «قد عشت حينا بعار الصمت ملتحفا/ ثم انفجرت فطار الصمت والعار/ انا الذي مزق التفكير مبسمه/ في القلب حرب لها في العقل مسعار/ مسعارها صاغ بالابيات فلسفتي/فسلمتني إلى النقاد اشعار.»


title: الطيب التليلي

text: إن من أجل أعمال البر التي ساعدت على وفرة المتخرجين من جامع الزيتونة وإنقاذهم من الجهل والفقر ومشروع «الهداية» وهي جمعية خيرية أسستها مجموعة من أفاضل شيوخ الزيتونة مثل محمد الزغواني وغيره. هدفها مساعدة ضعفاء التلاميذ الزيتونيين على مواصلة دراستهم بتقديم أكلة يومية أو أكلتين لكل واحد حسب مستوياتهم المادية وإسكان البعض منهم. وكانت مواردها المالية قائمة على التبرعات ويذكر الطيب التليلي أنه انخرط في هيئة هذه المؤسسة الخيرية عام 1942م وصار عضوا عاملا فيها وكان يجمع أكثر التبرعات من لدن مواطنين من جربة بسعي وجد منه واستمر نشاطه حثيثا فيها إلى أن تعطّل التّعليم الزيتوني. وقد تمكن خلال هذه المدة من إضافة ثلاثة فروع لها وبذلك اتسعت أعمالها لإطعام خمسين وسبعمائة تلميذ وإسكان نحو المئتين واصل أكثرهم التعليم حتى أحرزوا على شهادة التحصيل ولولا إعانة هذه المؤسسة لما تحقق لهم ذلك بالفعل وهي حقيقة بارزة لجميع الزيتونيين الذين عاصروا هذا المشروع.


text: الاشتباك بين الثقافة الإسلامية التقليدية ونظم الفكر الغربية الحديثة يجب أن ينظر إليه في سياق فلسفي أوسع، المثير للجدل في تفسير «التنمية» وماينبغي أن يترتب عليها، التنمية يجب أن تسمح بتوازن كامل للتحقيقات والقدرات البشرية، أو أن تحد من جوانب الحياة المادية على حساب الصفات الأخرى. ينبغي أن تؤدي إلى زيادة الإنتاج الممكن أو أن تدعم نوع مختلف من الإبداع والذي يضم أكثر قوى أساسية وخبرات، كما من المرجح أن هذه الأسئلة يمكن أن تبدو كمحدد للاستجابات الثقافية التي تولد البيئة المبنية وتعبيراتها المادية.


title: معالجة الصور في الجوالات

text: تمييز الابتسامة(Smile Detection) : وهي ميزة تمنع الكاميرا من التقاط الصورة إلا عندما يبتسم الشخص الواقع ضمنها، حيث يقوم برنامج التصوير بالعثور على فم الشخص والتقاط الصورة حالما يبتسم.


title: مبادئ التصميم الجرافيكي

text: 12. Carter David E., Logos Redesigned (First published in 2005 by Harper Design, An Imprint of Harper Collins Publishers New York).


title: الرابطة الوطنية لأسرة المساجد بالمغرب

text: • إحداث فروع للرابطة في أي مكان ملائم لخدمة أهداف للرابطة، وينتدب ممثلا له لحضور تكوينها طبقا للقانون.


title: جعفر المؤذن

text: التواضع عند الشيخ جعفر ليس قاطرة يستقلها لتأخذه إلى مديح الناس، فهو أكثر الناس نفوراً من التملق. التواضع طبعٌ تشكلت به نفس الشيخ منذ نعومة أظافره.


title: محمد أبو علو

text: وإلى جانب كتابه الرئيسي «التأملات» وضع الشيخ العديد من الكتب المفردة حول بعض سور القرآن الكريم إلى جانب وضعه الكثير من الرسائل وإلقاء المحاضرات فيما كان يدعى إليه من أماكن داخل وخارج نطاق محافظة البحيرة.


title: معركة دلس (1846)

text: وقُبَيْلَ فجر 7 فيفري 1846م بقليل وصلَتْ القوات الفرنسية صدفة إلى مخيم الزواوة حينما كان الحراس نائمين وجميع الفرسان يرتاحون ويؤدون صلاة الصبح قبل شروق الشمس.


title: عبد الستار الطويلة

text: واصل عبد الستار الطويلة تأييد السياسة المصرية الخارجية وتأييد المعاهدة المصرية الإسرائيلية، مع تأييد القضايا العربية التحررية. وفي الوقت نفسه نقْد السياسة الداخلية المتجهة إلى خصخصة الاقتصاد المصري، انطلاقا من فكره اليساري، والوقوف إلى جانب توسيع رقعة الديمقراطية لتصل إلى مداها الليبرالي، ومهاجمة أي تصرف حكومي يستهدف الحريات أو يعتدي على حقوق الإنسان. كما كان الطويلة شديد الوطأة على التيار الديني، واتسعت مجالات الطويلة في الكتابة في الصحف والمجلات الأخرى، بالإضافة إلى «روز اليوسف»، فكتب في «الوفد» وفي «اخبار اليوم» وفي «المساء» وفي غيرها، وضم مقالاته في كتاب أصدرته هيئة الكتاب المصرية تحت عنوان «حكومة مدنية أم دينية» صدر العام 1996.


title: تباعية

text: في مجال الضيافة والسياحة، يعتبر كونك متابعًا فعالًا أمرًا مهمًا لتحقيق الأهداف الموجهة نحو الخدمة للعديد من العمليات. غالبًا ما يكون من المهم في عمليات الضيافة أن يعمل المتابعون بشكل مستقل عن قادتهم لتنفيذ المهام المهمة. لقد تم اقتراح أن دمج الأتباع في التدريب والتعليم بطرق مقصودة وهادفة يمكن أن يساعد العمليات في الضيافة والسياحة.


title: العيب (رواية)

text: كتب موقع مكتبة القصص: «كتاب تأليف يوسف إدريس، كأنما يطل علينا اليوم بمشرط الجراح ليحلل سبب تردي أوضاع بلد عظيم أفسده ما ينخر فيه من الفساد في شكل الرشوة والمحسوبية، وما يحدث الآن من تردي الأوضاع ومظاهرات العمال والمدرسين وأساتذة الجامعة والصحفيين وغيرهم من فئات المجتمع المصري، إنما هو نتيجة لمقدمات رصدها. نجده يصف كيف تحولت الرشوة إلى أكل عيش وكيف تحولت موظفة شريفة إلى مرتشية من الدرجة الأولى عندما فهمت الفولة وعرفت كيف تتعامل مع واقعها».


title: البيضاء (رواية)

text: ولكن أحدًا لم يقلها، حتى أنا لم أقلها لنفسي، إنما بلا قول أو ضجيج تكفل الزمن بكل شيء، وفي صمت وبلا مؤثِّرات


title: عبد الغني العطري

text: يقول العطري عن معاناته في مجلة الدنيا: «أسستها بالعرق والدموع، وبذلت فيها صحتي وشبابي» وجدير بالذكر أن العطري تعرض للاعتقال من قبل عبد الحميد السراج مرات عديدة بسبب «دنياه» ومواقفه الجريئة!


title: عبد الله الشيخ (صحفي)

text: والمعلوم أن مؤلفات الدكتور حسن الترابي في عناوينها «تجديد أصول الفقه، تجديد الدين»، وفي جوهرها المشايع للاسشتراق، على ثوريتها، تنتكس في بيعة النميري إماماً للشريعة على هدي المذاهب الأربعة، وحيث لا تجد سبيلاً لنشرها في الناس الا بسلطة انقلابية قاهرة!. والتشابه بين المهدية والإنقاذ في الوجه الثوري، وفي تعمد إلغاء الآخر، وفي محاولة استغلال الصوفية، والاستفادة من الزخم الصوفي باستثارته واستغفاله.


title: ألفية ابن نجد

text: اما الإهداء ففيه يقول لنا انه هاجم المعتقدات لكنه ما زال يبحث عن الحقائق كي تستكين نفسه إليها «هذا العمل ليس الا تعبيرا اوليا عما يدور في خلجات نفسي الحائرة اهديه لكل الناس.»


title: الطيب التليلي

text: إن وعظ الشيخ التليلي وإرشاده تمثل في دروسه التي كان يقوم بها في شهر رمضان يوميا في جامع الزيتونة بين الظهرين وفي جامع «سبحان الله» بين العشاءين بداية من عام 1940م إلى أن عاقه عجز الشيخوخة عن ذلك سنة 1980م ثم في محاضراته التي كان يلقيها على منبر جمعية الشبان المسلمين لما كان كاهية رئيسها في تونس العاصمة ومختلف نواحي القطر وتجلى وعظه – أيضا – في خطبه الجمعية ثم في مقالاته الصحفية المتعددة وقد عالج في كل ذلك المشاكل الاجتماعية الحادثة داعيا إلى إصلاحها بصرف النظر عن أوانها ومكانها ولا سيما في العهد الاستعماري، فإنه كان لا يتوانى عن فضح أعماله والدعوة إلى محاربتها جهارا.


text: نماذج غربية للحياة الحضرية، وبدأت في ممارسة نفوذها على العالم الإسلامي خلال الفترة الاستعمارية، وخاصة في النصف الثاني من القرن 19 عندما دخلت أوروبا عصر العلوم التطبيقية والتكنولوجيا الحديثة، والتي أصبحت أساسا للتوسع الصناعي الضخم. الطموح هو خلق الحرف اليدوية من خلال الطرق الميكانيكية، ممهدة للعصر الصناعي ذو التقدم التقني غير المحدود. على الرغم من (أو ربما بسبب) هذا الفكر كان له عقيدة علمانية، أنتج قناعات متعصبة أو (دوغماتية) لحماية أسطورته ضمنا أو صراحة، الوعد هو الحصول على «الجنة على الأرض» من قبل الجهود المشتركة للتكنولوجيا والتنمية الاقتصادية. المصالح التجارية والسياسية الواضحة دفعت الحضارة الأوروبية إلى استكشاف وغزو كوكب الأرض حتى آخر حدود مادية يمكن أن يصل إليها.


title: معالجة الصور في الجوالات

text: تصوير بانورامي (Panorama Mode): حيث يقوم المستخدم بالتقاط مجموعة من الصور المتوالية عن المشهد ليقوم الجوال بدمجها في صورة بانورامية واحدة.


title: مبادئ التصميم الجرافيكي

text: 14. National Geographic, Essential Visual History Of World Mythology (National Geographic Society, Washington, USA 2008).


title: الرابطة الوطنية لأسرة المساجد بالمغرب

text: • يتخذ قراراته بأغلبية أعضائه، وفي حالة تعادل الأصوات يرجح جانب الرئيس، ويعين اللجان الوظيفية والمسؤولين عنها.


title: جعفر المؤذن

text: وهلة من الزمن نفتح ثغرها لنجد الشيخ جعفر بين الشباب يحاول أن يكون (المثال) بما تعنيه من أفقٍ مطلَقٍ تطيرُ له الأرواحُ حتى تعجز عن بلوغِ حدِّهِ الأجساد. (كلمة لا) لم يسمح الشيخ جعفر لنفسه أن يتلفظها أو يستمرئها داخل نفسه إلا إذا كانت هذه الـ(لا) هي رؤيته لهذا التكليف. عندما يقرر أن يقول (نعم) نجد الشيخ يضع طاقته لأنْ تكون هذه الـ(نعم) نعمٌ المسئولة، فهو يحاول أن يؤدي الدور كواجب مهما يكلفه من مشاق ثم إنه يروِّض نفسه لأن يقدم على هذا الواجب برضا وحب.


title: محمد أبو علو

text: ومن بين رسائله ما كتبه حول «الجمعة ركعتان» مستنداً إلى بعض ما يؤكد أن صلاة الجمعة تظل ركعتين لمن لم يصلها في وقتها، كما وضع كتاباً خاصاً بسورة النور، نظراً لتضمنها أحكاماً فقهية وآداباً شرعية جعلت السيدة عائشة ا تنصح بأن تحفظها النساء والفتيات على وجه الخصوص.


title: معركة دلس (1846)

text: فتم الاكتساح الفرنسي المباغت على مخيم «أحمد بن سالم» ليستيقظ الفرسان الزواوة مدهوشين بسبب الصراخ وطلقات البنادق، محاولين الفرار وتاركين وراءهم الخيول والأسلحة والأغراض وغنائم السلب التي حصلوا عليها في الأيام الماضية.


title: تباعية

text: مجتمع التعلم التابع (FLC) هو مجتمع تعليمي داخل منظمة القيادة الدولية (ILA) وهو «مكرس لتطوير المعرفة والكفاءات والبرامج المتعلقة بعلاقة القائد والتابع. إنه أول مجتمع أكاديمي أو ممارسة مكرس لدراسة التبعية. ويركز على البحث والتعاون ونشر الأفكار والمعلومات». الأولويات الحالية لـ FLC هي:


title: العيب (رواية)

text: كتب عاطف بشاي على موقع الوطن في 9 سبتمبر 2017: «إن يوسف إدريس يرى بجلاء بصيرته وغوصه العميق في أغوار النفس البشرية واستخلاصه لجوهر وحقيقة الوجود الإنساني، أن الإهانة التي وجهت إلى شرفها هي في الحقيقة إهانة لأنوثتها.. لشرفها كأنثى وليس لشرفها كفتاة تعمل.. إهانة ليس ردها الصفع والركل وكيل أقبح الألفاظ.. فمهينها رجل.. والرجل لا يهمه أن يسب أو يشتم أو تصفعه سيدة.. بل حتى إذا همه وأهانه فهي إهانة لا توجه إلى شرفه.. قد توجه إلى شخصه أو مكانته.. لكنها أبداً لا تخدش شرفه.. ولا تجرحه الجرح الغائر الدامي .. هناك فارق رهيب إذاً بين أن يكون المرتشي أنثى وليس رجلاً.. لأن جريمة الأنثى هنا تتساوى والتفريط في الشرف الأنثوي. لا أعرف لماذا تذكرت تلك القصة الرائعة ليوسف إدريس الآن.. هل السبب هو تورط المرأة الحديدية نائب محافظ الإسكندرية في قضية رشوة كبرى قدرها مليون جنيه، ووقائع فساد تتعلق بالتربح من المنصب الكبير والإضرار بالمال العام؟ ربما».


title: البيضاء (رواية)

text: قدم الناقد المصري والأستاذ بكلية آداب جامعة القاهرة «خيري دومة» في عام 2008 قراءة جديدة لرواية «البيضاء» التي كتبها يوسف إدريس قبل نحو خمسين عاما وتعرض بسببها لهجوم من نقاد اليسار المصري بسبب ما اعتبروه محاباة منه لنظام الرئيس الأسبق جمال عبد الناصر الذي اعتقل فيه إدريس عام 1954، وحسب موقع وكالة رويتر فإن الدكتور دومة أعتبر «البيضاء» عملًا فريدًا من عدة نواح منها أنها أكبر أعمال إدريس حجمًا وأنها لم تنشر في كتاب إلا عام 1970 رغم نشرها مسلسلة في صحيفة «الجمهورية» صوت الثورة الناصرية عام 1959 الذي تعرض فيه الماركسيون للاعتقال وهو ما ظلم الرواية وعرض مؤلفها لكثير من الهجوم والتخوين من قوى اليسار.


title: عبد الغني العطري

text: كان يبكر بالحضور لمكتبه فيركن سيارته بشارع الثورة ويسير لمكتبه حيث يقضِ الوقت بمطالعة الصحف ولقاء الأصدقاء أو التحضير لمادة أدبية ثم يعود لمنزله بمنطقة الروضة بدمشق لتناول الغذاء والحصول على القيلولة ثم يعاود الذهاب راجلاً من منزله لمكتبه ويعود مساء وحده فيتوقف لزيارة أحد الأصدقاء وخاصة صديقه الأستاذ «مدحت عكاش» رئيس تحرير مجلة الثقافة حيث يلتقي هناك بعض الأصحاب فيناقشوا أمور الأدب والحياة ثم يعود لمنزله، كان أحياناً يستجيب بتأفف لإلحاح أبناءه بأن يقله أحدهم للمنزل.


title: عبد الله الشيخ (صحفي)

text: قدم محمود محمد طه لهذه الفكرة قائلاً: «الإسلام برسالته الأولى لا يصلح لإنسانية القرن العشرين»، ورأى أن حل التناقض القائم بين الواقع التاريخي والنص المقدس، يكمن في الانتقال من نص إلى آخر داخل القرآن، وذلك بتحكيم آيات الاصول بدلاً عن آيات الفروع، أي تطبيق الآيات التي نسخت بعد الهجرة، وأرجئت حتى يحين وقتها.. وأن موعدها الآن قد أزف.. وعليها يجب أن يقوم التشريع الجديد.. «الانتقال من نص خدم غرضه حتى استنفده إلى نص كان مدخراً يومئذ إلى ان يحين حينه.. فالتطوير إذن، ليس قفزاً عبر الفضاء ولا هو بالرأي الفج، وإنما هو انتقال من نص إلى نص»(33)


title: ألفية ابن نجد

text: انه ينظم الافكار وقليلا ما يكتب المشاعر الحارة شعرا ولربما كان ذلك بسبب اختياره الامور الفكرية التي يناقشها ببرودة ولو شعرا. وتبدأ الملحمة وفيها يقول «لست معتوها على اوراقه يقضي فراغه بل اريبا دق بالفصحى نواقيس البلاغة طبخ الفكر بقدر الشعر طبخا ثم صاغه في شروح هي للروح طعام وشراب.»


title: الطيب التليلي

text: إن هذا المشروع الجليل المؤسس على منهج إسلامي صحيح أقامه الشيخ التليلي وأرسى قواعده بعد أن بذل جهوده وأوقاته وأمواله في إنجاحه كي يعوض الكتاتيب القرآنية التقليدية الموصدة بشكل عصري مفيد.


text: فشل التكنولوجيا اليوم في تحقيق وعدها أصبح متزايد بشكل واضح، كما هي الطبيعة المدمرة لهذه الحضارة التي مازالت تستهلك طاقة من الموارد الطبيعية المحدودة بشكل كثيف ويفكك النظم الاجتماعية والثقافية المستقلة، والتي أدت إلى تدمير البيئة العمرانية التاريخية. يبدو أن الآثار البيئية والاجتماعية والاقتصادية المترتبة على عملية التنمية تولد مشاكل جديدة أكثر من التي حلتها.


title: معالجة الصور في الجوالات

text: إلغاء العين الحمراء (Red Eye Reduction): في كثير من الأحيان تظهر العين البشرية بالتصوير بلون أحمر، لذلك تجهز الكاميرات بميزة إلغاء هذا اللون بالتقاط الصورة بعد إضاءة الفلاش.


title: مبادئ التصميم الجرافيكي

text: 15. Walker John A. & Chaplin Sarah, Visual Culture: an Introduction (Manchester University Press, Great Britain 2001).


title: الرابطة الوطنية لأسرة المساجد بالمغرب

text: يتولى المداخيل والمصاريف، وينظم سجلاتها ويضبط المصاريف، ويتتبع الوضعية المالية للرابطة، ويتولى السحب والأداء، ويعد التقرير المالي، ويوقع الشيكات مع الرئيس.


title: جعفر المؤذن

text: مشغولا، لكنك عندما تسأله أن يشرح لك مقرراً في (شذور الذهب) فإنه يفتح حلقته في المسجد لك وحدك، أو لشخصين فقط!، فـ(الكم) عنده لا يبتلع (الكيف)؛ وعندما يفوته شيء من التفصيل في مسألة معقدة فإنه لا يحيلك لشخصٍ آخر أو يداري في ذلك بل يضرب معك موعداً ليشرح لك هذه المسألة، وذلك لأن صدقية الحقيقة عنده أهم من حرج الموقف وغاية أعلى من كل اعتبار، هذا المبدأ عند الشيخ هو ركن ركين في صراحته التي اشتُهِر وتميز بها.


title: محمد أبو علو

text: وضع الشيخ الراحل اسمه على كتابه " التأملات " محمد محمد أبو علو - الدمنهوري" رغم أن لقبه ليس "الدمنهوري" لكنه أضافه إلى اسمه قاصداً. ذلك أنه حين بعث بمقالة إلى مجلة التوحيد، مجلة جمعية أنصار السنة، في إحدى سنوات شبابه، وأشار فيها إلى أنه من دمنهور، اختلف معه أحد المشايخ بالقاهرة، ورد عليه بمقالة أخرى عنونها " لا.. يا دمنهوري" فبدأ من ذلك وكأنه يقلل من كون الشيخ أبو علو دمنهوريا، مما دفعه إلى إبراز هذا النسب المكاني بينه وبين مدينته على غلاف كتابه الأثير " التأملات" واضعاً شرطة بين اسمه الحقيقي وبين كلمة الدمنهوري هكذا " محمد محمد أبوعلو ـ الدمنهوري".


title: معركة دلس (1846)

text: وكانت نتيجة المعركة استحواذ الفرنسيين على 2.500 رأس ماشية، 600 بندقية، مواد غذائية كثيرة، ذخيرة، وبعض الأعلام.


title: تباعية

text: تشمل السمات السلوكية الأخرى للتابع الفعال التي تم اقتراحها ما يلي: الإيمان بأهمية أن تكون تابعًا جيدًا، ينظر إلى ما وراء أنفسهم، ويقدر استقلاليته، ويتبع أثناء تقديم الأفكار، والدافع الذاتي والتوجيه الذاتي، ويعرض الولاء، ويفكر النزاهة ذات الأهمية القصوى، تعمل بشكل جيد في البيئات الموجهة نحو التغيير، تعمل بشكل جيد في الفرق، تفكر بشكل مستقل ونقدي، تشارك، تولد الأفكار، مستعدة للتعاون، مستعدة لقيادة المبادرات، تطور القادة وأنفسهم، تبقى مواكبة، تتوقع، تقود تملك النمو، وهو لاعب لجميع المواسم.


title: العيب (رواية)

text: كتب الكاتب والمفكر طارق حجي: " كل مرة أقرأ رواية «العيب» ليوسف إدريس، أسأل نفسي مع بطلة الرواية، ما هو العيب؟


title: البيضاء (رواية)

text: اشترك الدكتور خيري دومة في ندوة تحمل اسم "يوسف إدريس. رؤى متجددة"، والندوة تنظمها لجنة القصة بالمجلس الأعلى للثقافة تستمر ثلاثة أيام وتعلن في جلستها الختامية (جائزة يوسف إدريس) في دورتها الثانية التي تقدم لها 70 متسابقا. قدم الدكتور خيري دومة بحثًا عن يوسف إدريس وقال: "إن معظم نقاد اليسار رأوا في بطل رواية «البيضاء» نموذجًا سلبيًا ليساري بدا مرتدًا ينتقد اليسار من الداخل، وفسروا موقف إدريس بأنه يمالئ النظام ويبرر له ما يقوم به (من اعتقالات للماركسيين في 1959) أو على الأقل ليتفادى الاصطدام به من جديد بعد اعتقاله في 1954"، وتابع الدكتور دومة فقال: "إن هؤلاء النقاد آثروا الصمت عن الرواية حين نشرت في كتاب عام 1970 إما لأنهم عدوها سقطة فنان كبير ويحسن الصمت عنها، أو لأنها من وجهة نظرهم تعد من أضعف رواياته من الوجهة الفنية مضيفا أن القلائل الذين كتبوا عنها هاجموها سياسيا كما انتقدوها فنيا لكي يصلوا في النهاية إلى هجوم سياسي. إن تردد إدريس أكثر من عشر سنوات في طبع الرواية في كتاب بدا فعلا وكأنه يعكس أزمة ضمير. إن قراءة الرواية الآن خارج ذلك السياق التخويني الذي أحاط بنشرها يسمح بالتوصل إلى نتائج مختلفة منها أنها ليست مجرد وثيقة تاريخية أو سياسية عن فترة محددة من تاريخ مصر وإنما قصة حب من نوع خاص بين بطلها الطبيب اليساري المصري الشاب وحبيبته اليونانية البيضاء وهي بالنسبة له الروح وربما شيء أكبر من الروح.


title: عبد الغني العطري

text: توفي في 23 فبراير/شباط عام 2003 إثر حادث سير. عندما صدمته سيارة مسرعة وهو عائد إلى بيته مشياً على قدميه.


title: عبد الله الشيخ (صحفي)

text: إن التثوير أكثر جرأة علي الواقع من التطوير، والذي يؤيد ايقاف العمل بالمذاهب، كيف يحارب فكرة استبدال النصوص المدنية بالمكية ؟! ..وبين الإيقاف والاستبدال نسب تاريخي، إذ هما نتاج الرحم الصوفي السوداني. ويبدو هذا النسب جلياً واضحاً في جوهر مؤتمر حزب الأمة السادس، فقد تطور كيان الأنصار من الثورية على يد السيد عبد الرحمن، ومن الابوية، إلى المؤسسية - المجتمع المدني – في عهد الامام الصادق المهدي، وقد بان تبدل الخطاب الأنصاري، خاصة في حالات الصراع «الفكري» بين الأنصار والاخوان بعد انقلاب الإنقاذ..في تلك المرحلة كان كيان الأنصار على مقربة من أطروحات الجمهوريين.!


title: ألفية ابن نجد

text: ولا يترك الفرصة تمر دون دون الحديث الجنسي وتطبيق الجنس على عملية الكتابة أو العكس فيقول مذكرا في القسم الاخير بسبب تسمية حي بن يقظان بهذا الاسم «يا قضيب الشعر هيا قم فقد طاب النكاح لابنة العقل التي كانت بسجن الانبطاح فاذا ما جاء للحمل بمولود مجال سمه نور بن حر الفكر ذي العقل المهاب.»


title: الطيب التليلي

text: ولما ظهرت نتائجه الطيبة في سلوك الأطفال كتب مقالا حلل فيه تلك النتائج عنوانه بذور الإيمان في كتاتيب القرآن فأخذ عدد هذه الروضات في الانتشار السريع وخصصت إدارة الشعائر الدينية مشكورة منحة شهرية زهيدة تشجيعية لكل مؤدب في تلك الرياض كانت بمثابة ترخيص لفتحها. ولكن الدعم الحقيقي الضامن لتمويل هذا المشروع المحمود الأثر واستمرار فوائده الكبرى قائم على المنهج الذي رسمه له صاحبه وهو: بذل أموال الزكاة فيه بعنوان مصرف «في سبيل الله» الذي أفتى به الشيخ وتوسع في تفسيره اعتمادا على أدلة قوية خارجا بمعناه عن نطاق الجهاد الضيق حسب رأي الجمهور القدامى الذي صار لا يتلاءم مع عصرنا الحاضر.


text: «الابتكارات» غالبا ماتؤدي إلى انهيارات في وقت لاحق، التي إما أن تأجلت إلى مستوى أعلى من التكنولوجيا و (المخاطرة) التي هي مسؤولية الأجيال المقبلة، أو إما أن نقلت المشاكل إلى مناطق أخرى من العالم. الحضارة الغربية في شكلها الحالي وجد أنه لا يمكن تحملها وتصديرها إلى العالم الثالث، على الرغم من النجاح النسبي لمدة قصيرة، فإنها تُعرض البشرية إلى مخاطر غير متوقعة طويلة الأجل.


title: معالجة الصور في الجوالات

text: صور وجه مجمّلة (Beauty Face Shot): وهي تقنية معالجة ذكية لصورة الوجه تقوم بإزالة العيوب الجلدية من وجوه الناس، فيظهر الوجه أكثر إشراقاً ووضوحاً في الصور.


title: مبادئ التصميم الجرافيكي

text: 16. Design Matters …Logos (published in the United States of America by Rockport Publishers, Minnesota USA 2007).


title: الرابطة الوطنية لأسرة المساجد بالمغرب

text: تتكون الموارد المالية للرابطة من انخراطات الأعضاء والمنح والمساعدات المقدمة للرابطة وفقا للقوانين الجاري بها العمل، ومداخيل الأنشطة التي تنظمها الرابطة.


title: جعفر المؤذن

text: للشيخ جعفر حس اجتماعي مرهف، فهو لا يكاد يُفتَقَد في محافل القرية في أحزانها وأفراحها، فهو إن غاب عن تلك المحافل جسمُه في فترة ما وخصوصاً في أواخر سني حياته فذلك لأنه كان مسافراً يؤدي مهام وظيفته الشرعية، ومع ذلك فإن روحه لم تغب عن تتبع أخبار الناس وترقب أحوالهم. زكان ممد يمدون يد العون للفقراء والمحتاجين في البلاد، وكان يعمل في صمت لا ينتظر الثناء والمديح.


title: محمد أبو علو

text: لم ينل الشيخ حظاً كبيراً من الشهرة خارج حدود محافظة البحيرة، ولم تتحدث عنه مصادر كثيرة، ومع ذلك فقد وضعته بعض مواقع الإنترنت المكتبية ضمن تصنيفاتها وأشارت إلى كتاب تفسير التأملات مثل موقع مركز الدراسات والمعلومات القرآنية بمعهد الإمام الشاطبي، وكذلك موقع فهرس مكتبات جامعة الملك سعود.


title: معركة دلس (1846)

text: وقد ذكرت الروايات أن «أحمد بن سالم» أو «الأمير عبد القادر» كان أحدهما ضمن الفرسان النائمين ولكنه استطاع الإفلات من القتل أو الأسر.


title: تباعية

text: إن الفكرة التقليدية القائلة بأن القادة نشيطون وأن الأتباع سلبيون هي فكرة خاطئة وتساهم في المفاهيم الخاطئة حول الوظائف التنظيمية للرؤساء والمرؤوسين. يدرك علماء السلوك الآن أن الأتباع النشطين يؤثرون على القادة في كل مستوى من مستويات التسلسل الهرمي، وأن القيادة نفسها هي عملية وليست شخصًا.


title: العيب (رواية)

text: البطلة بنت تعمل في مصلحة حكومية، وتكتشف أثناء الأحداث أن هناك أمور أكثر خطورة من «العيب»، أكثر خطورة من كلام البنات عن الرجال وعن الزواج، تكتشف أن هناك رشوة وسرقة ومحسوبية، وتكتشف أن مواجهة «العيب» الذي تعلمت مواجهته في البيت، أسهل كثيرا من مواجهة «العيب» الكبير في العمل، إنها لم تتلق أي أسلحة لمواجهة هذا العيب الجديد، هذا العيب الجديد هو «عيب» الرجال أهل العمل والمصلحة والسرعة، إنها تكتشف أن «عيب» البنات الذي تعلمت الاحتراز منه ليس سوى خدعة صنعها الرجال لإخفاء العيب الرئيسي، إنها محاولة الرجال الشاعرين بالقهر من ظروف المعيشة ومن سقوط مثلهم أمام أعينهم، أن يبرروا كل أفعالهم ويخلصوها من أي وصمة «عيب» ثم يتخلصون من شعور الذنب بتحميل «العيب» للبنت، البنت أخيرا تقبل الرشوة من أجل ظروف قاهرة، لتنتقل بهذا إلى عالم الرجال، لتنقل إلى عيبهم الذي لا يسمى عيب، ولتمتلك تلك القدرة الخارقة على تبرير كل الأفعال ثم البحث عن أضعف السلاسل لتحميلها «العيب».


title: البيضاء (رواية)

text: حاول فاروق عبد القادر في مجلة "روز اليوسف" 3 أغسطس 1970 تصحيح التواريخ التي أخطأ فيها يوسف إدريس، فمن المؤكد أنه لم يكتب الرواية في صيف 1955، لأنه كان معتقلًا في سجن القناطر في ذلك الوقت".


title: عبد الله الشيخ (صحفي)

text: تميزت التجربة الصوفية السودانية بتطورها في مخاض طويل، لتصل بالناس إلى حل من القرآن الكريم يضع حداً لتخلف المسلمين أولاً.. ويوقف التطرف الذي يحيق بالعالم جراء التعانف العقدي والعرقي والسياسي، وفي محك التعامل مع النص، قدمت التجربة السودانية في كل حقبة فهماً متطوراً.. مثلاً، قوله تعإلى: «يأيها الذين آمنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة واعلموا أن الله مع المتقين»(34)، هذه الآية، فهمت في عهد الفونج بأنها مقاتلة غير المسلمين من الأحباش والشلك.. وفسرها الامام المهدي، بأنها تحريض للربوع السودانية ضد الاتراك، أما تأويل هذه الآية عند الأستاذ محمود محمد طه، ففي معنى مجاهدة الحواس لتتخلق بأخلاق الله.


title: ألفية ابن نجد

text: ويضيف قائلا «وإذا المولود انثى سمها شمس الطهارة علها تشرق يوما في سماوات الدعارة ليرى الداعر باسم الدين انوار الحضارة ويرى الفاجر باسم الله وجه الانقلاب.»


title: الطيب التليلي

text: فهو يرى أن تخصيصه بالجهاد التقليدي يفضي إلى تعطيل كثير من المصالح الواجبة في الدين خصوصا في البلدان العلمانية والتي لا تعطي من مال الدولة شيئا يكفي لمصالح الدين فإذا لم ينفق عليها من أموال الزكاة تعطلت وانطمست معالم الإسلام.


text: أن تزايد الوعي بحدود التقدم التكنولوجي والتعبير المعماري المسموح وبتقدير الثقافة والجمال والقيم الاجتماعية والقيم البيئة العمرانية في عصر ماقبل الصناعة والشروط التي سمحت لها بالنمو، يُرفض هذا الاهتمام بالماضي ويعتبر مجرد حنين أو علامة تجارية. المشكلة الحقيقية هي في تلبية الاحتياجات العاطفية والروحية من أجل تحقيق إمكانياتها الكاملة. هذه الإجابات هي جزء لا يتجزأ من السياق الثقافي للبيئة التقليدية، في حين يميل إلى أن تكون مقموعة من قبل تكنولوجيا مهيمنة والتي تمارس المنومة على الإنسان، لأنها بدلت عملياته الطبيعية بتقنيات وجعلته معتمداً عليها.


title: معالجة الصور في الجوالات

text: التصوير الذكي(Smart Mode) : وهي تقنية تستخدمها كاميرا الجوال لتحسين الصور الملتقطة، حيث تقوم بتحليل الإضاءة والخلفية وتوازن الألوان ولمعان الأجسام وتقارنها بمجموعة من الإعدادات المخزنة فيها مسبقاً لاختيار أنسب الإجراءات لمعالجة الصورة.


title: مبادئ التصميم الجرافيكي

text: 17. Dabner David, Graphic Design School, the principles and Practices of Graphic Design (Thames & Hudson, London, United Kingdom 2005).


title: الرابطة الوطنية لأسرة المساجد بالمغرب

text: يناقش حل الرابطة بناء على طلب كتابي موقع من قبل ثلثي أعضاء الرابطة يوجه إلى المكتب للبت فيه، وإذا تمت المصادقة على حل الرابطة يعين الجمع العام لجنة لتصفية حساباتها، وتحول ما بقي إلى جمعية تخدم نفس أهداف الرابطة أو مشرفة على مدرسة عتيقة


title: جعفر المؤذن

text: ربما يوجد له أكثر من كتاب، خاصة أننا لم نتمكن من التواصل مع إدارة مركز الخاتم لنحصل على المزيد من المعلومات حول الشيخ هناك، لكنه من المؤكد ان للشيخ جعفر كتاب واحد على الأقل لا يزال مخطوطاً يتعلق وقد ألفه الشيخ ليدعم به مناهج مركز الخاتم الذي تحدثنا عنه سابقاً. كما توجد مجموعة من أشرطة محاضراته ومشاركاته التي ساهم بها في مختلف الاحتفالات الدينية.


title: محمد أبو علو

text: وتعتبر هذه المعلومات مستقاة من استشهادات أقاربه نقلا عنه هو شخصيا وكذلك بعض من كانوا يحضرون خطبه ومحاضراته.


title: معركة دلس (1846)

text: وبما أن الهجوم الفرنسي كان مباغتا، فإن انتصاره كان تاما حيث لم يتم إحصاء أي جريح فرنسي، في حين أن الزواوة تكبدوا خسارة حوالي مائة قتيل، إضافة إلى قتل قائدين مهمين من معاوني «أحمد بن سالم» تم سلب أسلحتهما.


title: تباعية

text: لمزيد من المفاهيم الخاطئة، انظر الجزء 1 (الفصول 2-4) من "احتضان التبعية: كيف تزدهر في ثقافة تركز على القائد."


title: العيب (رواية)

text: كتبت داليا يسري على موقع المرصد المصري في 25 يوليو 2020: «يعرض» إدريس«بعبقرية أدبية تُخفي عظات كثيرة بين السطور عن الصراع بين لفظة» الرشوة«من جهة سناء وزميلاتها، ولفظة» الإكراميات«من جهة زملائها المُعتادين على الأمر من الرجال. وتجلى الدهاء الأدبي لإدريس في صياغته للرسالة الفنية التي تنطوي عليها الأحداث. إذ إنه لم يبرز الأمر باعتباره محاضرة مثلما اعتادت مدرسة (الأدب بلا رسائل) الترويج له. لكنه ترك ومضات بين السطور وعبر الصفحات، وترك للقارئ الذكي حرية التقاطها ووضعها في نصابها السليم داخل نفسه. إنه شيء على غرار عبارة:» الظاهر الرجالة دول عندهم لكل مبدأ دوسيه. الشرف في بيته غير الشرف في عمله، والحرام في الليل غير الحرام في النهار، والفضيلة ما تمنعش الرذيلة. كله موجود مع بعضه في حالة تعايش سلمي«، والتي جاءت على لسان البطلة سناء»، وتتابع الكاتبة: «الرسالة الإنسانية في هذه القصة قد لا تتجلى إلا أمام من يُجيد متابعة العبرات ويتأمل في عاقبة الأحداث ... وما أسهل أن يُحرك أحد ما» الرغبة«، وما أصعب أن يُحرك شخص ما» الروح«... من يدعي بأن الأدب حتى ينجح لا يمكن أن يمزج بين الفن والرسالة والتسلية والتشويق والإبداع، بالتأكيد بحاجة إلى مراجعة كتابات عمالقة الماضي مثل إدريس، والتحقق منها مرة أخرى».


title: البيضاء (رواية)

text: كتبت أسماء رمضان على موقع ساسا في أول يونيو 2019: «انطوت كتابة يوسف إدريس لرواية البيضاء على الجسارة الإبداعية، وعلى الرغم من أن إدريس كان يثور دومًا على الأوضاع الاجتماعية والاقتصادية المصرية، إلا أنه في رواية «البيضاء» اختار أكثر مجال إثارة للمتاعب والجدل وهو المجال السياسي. إذ تعد رواية «البيضاء» عملًا كاشفًا يسقط قضية الحرية على قضية الهوية، بما يجعل كل واحدة منهما وجهًا للأخرى».


title: عبد الله الشيخ (صحفي)

text: أي من نقد الشريعة التي ورثت عن الفقهاء، إلى ايقاف العمل بها، إلى النداء بتحكيم المنسوخ وهي آيات الاسماح.


title: ألفية ابن نجد

text: وينتقل إلى فيلسوف المعرة ابي العلاء واسئلته فيقول «فار تفكيري فصاحت في شراييني الدماء/ لوحة الاديان هل خطت باقلام السماء/ ام كما قال المعري بمكر ودهاء/ ام هو الحق بدين الأرض لا دين الكتاب.»


title: الطيب التليلي

text: فهي نظرة عميقة واجتهاد سديد، حسب معاصريه، كان من نتائجه الباهرة تشييد مئات المساجد والجوامع في عصرنا الحاضر. وهذه الرياض القرآنية سيكون لها أبعد الأثر في تكوين الأطفال ونقش كثير من المعاني الإسلامية في أذهانهم.


text: الحالات المتطرفة تنتج اتجاهات معاكسة وفرص جديدة في الوقت الذي فيه تدمير التكنولوجيا للموارد الطبيعية والثقافية وصل إلى ذروته، نشأت علوم بيئية جديدة التي هي محاولة لإعادة العلاقة بين الإنسان والعالم من خلال نظرة شمولية للكون. ظاهرة مماثلة يمكن ملاحظتها في المجال الروحي: في حين أن الحضارة الغربية الحديثة تهدد بالقضاء على هوية الثقافات القديمة في جميع أنحاء العالم، الغرب نفسه أنتج مفكرين لهم استيعاب عميق بقيم وبمبادئ الثقافات التقليدية، والذين قدروا أن يبثوا المعنى الروحي لهذه الثقافات. هذه المعرفة أصبحت فجأة أكثر وضوحا مما كانت عليه من قبل، حتى في داخل نفس الثقافات التقليدية. اليوم تغير الوضع جذريا، الوعي ودعم القيم الأساسية أمر ضروري لتحقيق التوازن في التنمية، وهذا لأن الحضارة الصناعية الحديثة غير قادرة على غرس معنى في المنتجات التي تولدها.


title: معالجة الصور في الجوالات

text: تثبيت الفيديو (Video Stabilizer): وهي مجموعة من التقنيات التي تزيد من استقرار الفيديو والصورة، فبفضلها تصبح الصور والأفلام المصورة أقل عرضة للارتجاج أو الظهور بشكل غير واضح. في بعض الأحيان يطلق عليها خاصية تمييز الحركة.


title: مبادئ التصميم الجرافيكي

text: 18. Simmons Christopher, Belonax Tim, Earhart Kate, Color Harmony (Rockport Publishers,INC. Techpark 2 Singapore 2006).


title: جعفر المؤذن

text: وكأن الشيخ على سابق موعد بقرب الجل يقول أحد الأخوة : (رأى الشيخ في منامه حلما استيقظ على أثره مسترجعاً، فتجهز لملاقاة ربه عز وجل، وكان قد جلب معه قارورة ماء من بئر زمزم وأوصى برشها على جسده الطاهر أثناء تغسيله.)


title: تباعية

text: إنه يتحدى المجال لتركيز أبحاث الأتباع بشكل أكبر على «القضايا الكبرى التي تحدث في العالم» مثل المفجرين الانتحاريين والأصولية الدينية والديكتاتوريين المنتخبين ديمقراطياً وانتهاكات الشركات للسلطة.


title: البيضاء (رواية)

text: كتبت نفيسة دسوقي على موقع أصوات أون لاين في 31 مارس 2019 وهي تتحدث عن أستاذة الأدب العربي، بمعهد الاستشراق بموسكو، فاليريا كيربتشنكو،  في دراستها "يوسف إدريس .. خفايا الإبداع": «البيضاء» كما تتناولها فاليريا كيربتشنكو، رواية خاصة للغاية تعكس حياة وطبيعة كاتبها، فيحيى بطل الرواية يشبه كثيرا يوسف إدريس، ذلك إن قصة حياتهما في جوهرها واحدة. غير أن كيربتشنكو تعود لتؤكد على أن «البيضاء»، ليست سيرة ذاتية ليوسف إدريس، رغم التسليم بالتشابه الشديد بين بطل الرواية، ومؤلفها. إلا أن أهم ما أثير عن تلك الرواية، تمثل في ذلك الحد الفاصل الذي وضعته بين يوسف إدريس، ورفاقه من الشيوعيين".


title: عبد الله الشيخ (صحفي)

text: نمت الدولة في السودان بماء التصوف القدسي على أشلاء التنظيم القبلي، الآخذ في التصدع تحت إيقاع الهجرة العربية الوافدة.. كان الانتساب للثقافة العربية الإسلامية فاتحة لادعاء أن الشريعة قد طبقت كاملة في سلطنة سنار، ومن بعدها في دولة المهدية، وفي عهد الإنقاذ!! والحقيقة ان الشريعة كما دونها الفقهاء، لم تجد حظاً من التطبيق في أية مرحلة من مراحل التاريخ، لا سيما وان الانظمة الوطنية ليست وحدها في ادعاء القداسة باسم الشريعة.. فحتى الاتراك، وحتى كتشنر، كانا على دعوى تمثيل الخلافة العثمانية!.


title: ألفية ابن نجد

text: ويستمر على هذا المنوال وكأنه لا ينقصه الا لازمة ابي ماضي «لست أدري» ويطرح سؤالا يذكرنا بقول الرسول محمد ما معناه ان الإنسان يولد كصفحة بيضاء. يقول الشاعر «ايها المؤمن جدا لا تبالغ في عنادك/ افترض لو كان ميلادك في غير بلادك/ اسرة أخرى وتعويد على غير اعتيادك/ أي دين ستوالي بانتماء وانتساب..»


title: الطيب التليلي

text: أما آثاره العلمية فهي مقالات كثيرة منشورة في عديد الصحف والمجلات منها ثلاث فتاوى اتسمت بالدقة والتحقيق العلمي ووفرة الاستدلال متفرقة النشر بين جريدة الزهرة والصباح والهداية وغيرها.


text: في مثل هذه الظروف المأساة هي أن العديد من دول العالم الثالث يأمل في أن الاعتماد على الأيديولوجيات الغربية هو الحل لكل مشاكله الاجتماعية والاقتصادية والسياسية، في اللحظة التي فيها العالم الغربي بدأ بإعادة النظر إلى مفاهيمه السابقة، أخذاً بعين الاعتبار الأهداف والأساليب والآثار السلبية للتكنولوجيا غير الملائمة.


title: معالجة الصور في الجوالات

text: تصوير للعرض البطيء Slow Motion Mode: وهي ميزة تسمح بالتقاط مقطع فيديو بعدد عالي من المقاطع في الثانية ليتسنى عرضه مبطأً بجودة عالية.


title: مبادئ التصميم الجرافيكي

text: 19. Camara eva minuet, Stunning Advertising (Published in Asia in 2008 by Page one publishing PTE LTD 2 China).


title: جعفر المؤذن

text: وشاء الله أن يحقق موعده في لقاء عبده المؤمن وهو في هذا الاتجاه الذي حث عليه هذا الدين القويم من تواصُلٍ مع الناس وزيارة المؤمنين لإدخال المسرة على قلوبهم.


title: تباعية

text: يدعو شليف إلى تركيز مماثل للبحث حول القابلية للتطرف واستخدام التقييمات وتطويرها لمساعدة الناس على فهم ميولهم الخاصة من أجل استباق تعبيرهم في وجود قادة سامين.


title: البيضاء (رواية)

text: كتب موقع صحيفة "الإمارات اليوم" الصادرة عن مؤسسة دبي للإعلام في 11 يوليو 2012: "روايته «البيضاء» أثار الراحل الدكتور يوسف إدريس الكثير من الجدل، إذ اعتبرها نقاد "سقطة مبدع"، وشن مثقفين ينتمون إلى تيار اليسار حملة على إدريس بسبب الرواية التي نشرت في حلقات في نهاية خمسينيات القرن الماضي. ضجة كبرى وصلت إلى تخوين يوسف إدريس واتهامه بمغازلة النظام والسلطة في مصر حينها، وإعترف إدريس في إحدى شهاداته عن «البيضاء» أن كتابته لها جاءت بعد الصدمة التي تعرض لها، واكتشافه الكثير عن قيادات التيار اليساري، وقال: "كنت أريد أن أكتب تاريخ هذه الفترة من حياتي؛ لأن أحد الإحباطات الكبرى التي حدثت لي عندما دخلت السجن لأني كنت أعتنق الشيوعية، وكنت على استعداد للموت في سبيلها، ورأيت تصرفات الكبار والزعماء، وكنت قبل ذلك سافرت إلى بلاد الديمقراطيات الشعبية. اكتشفت أن هناك اختلافًا كبيرًا جدًا بين القول والفعل، وبين النظرية والتطبيق، حدث لي نوع من خيبة الأمل، بل كفرت بالشيوعية الستالينية".


title: عبد الله الشيخ (صحفي)

text: إن جوهر الأمر هو امتطاء القداسة لكسب الشرعية السياسية، واتخاذها مسوغاً لقمع الآخر ومدعاة لتميز القادة واشياعهم، في تخليط متجاوز بين العقدي والإثني.


title: ألفية ابن نجد

text: ويمر على معتقدات الهندوس وفكرة التناسخ مبديا شكه كما يعرج على المسيحيين بالشك نفسه وكذلك على اليهود فكأنه أبو العلاء يصرخ متسائلا «كل يشيع دينه يا ليت شعري ما الصحيح»


title: الطيب التليلي

text: ومما أفتى به ولم ينشر تحرير نصاب الزكاة في الحبوب واعتبار نصاب الأوراق المالية مكونا من نصف قيمة 84 غراما ذهبا خالصا ونصف قيمة وزن 600 غرام فضة خالصة.


text: التسمم بأسطورة التنمية الغربية لم يتم التغلب عليه بحلول نهاية الفترة الاستعمارية، ولكنة تزايد أكثر بعد أن حققت بلدان العالم الثالث استقلالها السياسي. أحد الأسباب قد يكون أن النخبة السياسية المحلية غالبا ماتعلمت في الغرب ومازالوا يعتقدون في مفاهيم التنمية والتي لا علاقة لها بواقع العالم الثالث، وأصبحت الآن عتيقة في مكانها الأصلي. استنساخ نوع من التنمية الغربية أنتج التمزق المعروف في البيئة المبنية في كثير من المدن العربية، ولكن آثاره كانت أكثر كارثية بالنسبة إلى التفرق الاجتماعي الذي أدى إلى إدخال فئات جديدة من «الأغنياء» و«الفقراء»، وفقا لنظام قيم غريبة عن المجتمعات التقليدية، بالإضافة إلى ذلك فإن الضغوط الناتجة من تنمية غير مهضومة تميل إلى إثارة انقسام حاد بين حركات «المعتدلين» و«الأصوليين» الذي يعتبر انقسام آخر في كثير من المجتمعات الإسلامية المعاصرة، ونتيجة التناقضات بين «الخبراء» و«التقليديين» هي في غاية الصعوبة للتوفيق، بعد انهيار الاستراتيجية الثقافية المتكاملة، لايوجد هناك أرضية مشتركة للحوار، المعركة بين النماذج المتنافسة يزداد تعقيدا ومربك أحيانا، حيث أن كلا من الأطراف، بوعي أو بغير وعي، يريد تشويه رسالة الآخر. قد يبدو من غرور التدخل في سياسية وأيديولوجية هذا الصراع، وهذا الكتاب ليس لديه مثل هذه النية. كل مايمكن القيام به هو محاولة اقتفاء الأثر الثقافي وتكييفه لتجديد المدينة التقليدية في العالم الإسلامي. هذا التخطيط المدني التقليدي لا ينبغي اعتباره كتراث متحفي فقط، ولكن كموارد ثقافية قادرة على عمليات الإنعاش والتجديد. لقول مثال ذو مبدأ بيئي، لا ينبغي لنا لمجرد الاستفادة القصوى في أجل قصير، الحد من التنوع الوراثي للنباتات موجودة منذ آلاف السنين، حيث أن ذلك يمكن أن يؤدي إلى نقص خطير في الموارد المخصصة للجيل الجديد. بطريقة مماثلة المدينة الأثرية يمكن اعتبارها محتوى لبذور التحول الثقافي المستقبلي، ويمكن أن تكون موردا أساسيا لإظهار حالات غريبة من أنماط التنمية الحضرية.


title: مبادئ التصميم الجرافيكي

text: 20. Sidles Constance, Sutherland Rick, Karg Barb, Graphic designer’s print + Color hand book (First published in the United States of America by Rockport publishers USA 2005).


title: جعفر المؤذن

text: في التاسع عشر من شهر أبريل عام 2005م كان الشيخ قد عقد العزم على زيارة بعض أصدقائه ويتعرض الشيخ جعفر لحادث مروري مريع وهو في طريق الرجوع بعد زيارة بعض المؤمنين بالمملكة العربية السعودية. وهكذا يرحل عن الدنيا الشيخ جعفر العالي وتغمد روحه بالجنة.


title: البيضاء (رواية)

text: قامت «فاتن محمد علي» على موقع «منتدى الكتاب العربي» في 14 يوليو 2021 بتشريح رواية «البيضاء» حيث كتبت: «إن يوسف إدريس احب وتزوج في بداية حياته امرأة مكسيكية. ولما كان لدى ادريس، رواية يعترف بأنها مستوحاة من قصة حب حقيقية؛» رواية البيضاء«التي يحكى فيها حبه وارتباطه باليونانية سانتى فيقفز اليها الكاتب من خلال لعبة التخيل»، وتجمع وتمزج كاتبة المقالة بين رواية «البيضاء» ورواية«الزوجة المكسيكية» للكاتب الطبيب الأستاذ إيمان يحيى، الحاصل على دكتوراه الطب من الاتحاد السوفيتي، ومن ثم إجادته للغة الروسية، وعمله بالترجمة منها.


title: عبد الله الشيخ (صحفي)

text: ان ديناميكية الحراك الاجتماعي في السودان، ظل لقرون طويلة يتخذ من القداسة والعنف أداتين في ميدان السياسة، فالتركية غزو تسربل بالقداسة لقطع مسيرة التطور الداخلي - الصوفي - ودفع بمجتمع السودان قسراً إلى مناخات الرأسمالية دون اكتمال شروط الانتقال، والمهدية كانت قسراً صبّ الولاءات الاجتماعية والروحية في قالب واحد، إذ طلبت الغد بتبني الماضي، محتمية بالقداسة دون برمجة لذلك التمثل.


title: ألفية ابن نجد

text: ويقول وائل نجد هنا «ارأيتم كل دين يدعي وصلا بليلى/ اين ليلى اين ليلى ليت ليلى تتجلى/ ربما ليلى بتعذيب الحيارى تتسلى/ طال بحثي فمتى يرفع عن ليلى الحجاب..»


title: الطيب التليلي

text: وكان لا يفتي إلاّ بما صحّ في المذهب المالكي وإذا سئل عن شيء فيه يسر في المذهب الحنفي أحال السائل على شيوخ الحنفية.


text: ولذلك فإن دراسة المورفولوجية التقليدية للمدينة الإسلامية ليست فقط تاريخية وأكاديمية، ولكنها تؤدي إلى نتائج عملية للمعماريين ومصممين التخطيط الحضري، ويمكن أن تكشف الكثير من أنماط ثقافية، والتي تجلب معها عناصر من الهوية الثقافية ويمكن إعادة إدماجها في الظروف الجديدة. ولكنها لا يجب أن تكون عملية تكرار أو استنساخ أو تجميد لخصائص أسلوبية محددة، بل تتطلب حساسية واستمرارية ثقافية وإبداع وخيال وكفاءة عالية. كل من يريد المتابعة ينبغي أن يكون قادر على التعبير عن القوة الداخلية للأمثلة المعمارية وتقطير المضمون والمعنى الروحي للتعبير عنها مجدداً للتكيف مع الظروف الجديدة بتواصل طبيعي مع سلسلة التقاليد الحية.


title: مبادئ التصميم الجرافيكي

text: 24. Carter David E, Blue Is hot Red is cool (First published in Germany by Nippan, Nippon Shuuppan Hanabai 2001).


title: البيضاء (رواية)

text: كتب حمدي عابدين على موقع صحيفة «الشرق الأوسط» السعودية في مقال تحت عنوان «الزوجة المكسيكية». تكشف أسرارًا في حياة يوسف إدريس": "بدأ الدكتور «إيمان يحيى» رحلة بحث وتقص استمرت سبع سنوات، أنهاها بإصدار عمله الروائي الثاني «الزوجة المكسيكية»، وفيه راح يسرد قصة زواج إدريس من فتاة مكسيكية تدعى روث. وسرد كاتب المقالة حواره مع إيمان يحيى الذي قال: «البداية كانت في الغموض الذي أحاط به يوسف إدريس زواجه من روث. وماتت في سن مبكرة جدًا بمرض السرطان، ولا تنس أن مصر والعالم كله كان يمر في تلك الأيام بفترة صعود لليسار. في رواية البيضاء، لم يكن هناك إشارة لشخصية مكسيكية، لكن ما جاء بها هو حديث إدريس عن فتاة يونانية كان البطل يحيى مصطفى طه على علاقة بها. قررت بعد ذلك البدء في كتابة الرواية، وانتهيت منها بعد 3 سنوات، لأجعلها تخرج للقارئ كما أريد.»


title: عبد الله الشيخ (صحفي)

text: وكذلك الإنقاذ، عنفت بالناس تحت شعار «الإسلام هو الحل»، دون أن تطبق ذلك الشعار، في تنصل تام عن المثال (35)!.


title: ألفية ابن نجد

text: الا انه يرفض الالحاد فيقول «ايها الجازم بالالحاد صرفا هل جننتا/ أنت من أنت لتنفي الرب والمربوب أنت/ لو تأملت بربع العقل صدقا لفطنتا/ ان قيثارة ربي لحنها سحر عجاب.»


text: أما بالنسبة لهذا الكتاب فهو محاولة لتقديم مساهمة—مهما كانت متواضعة—من أجل العثور على استمرارية، في تحليل وتفسير نماذج وأمثلة معمارية وحضرية وإعادة تفسير بعضها في السياق المعاصر، مع الأخذ في الاعتبار التعطيل الثقافي الذي وقع أثناء وبعد فترة الاستعمار.


title: مبادئ التصميم الجرافيكي

text: 25. Lupton Ellon and Millor Abbott J., The bauhaus and design theory (Thames &Hudson, London, UK 2001).


title: البيضاء (رواية)

text: كتب جابر عصفور على موقع صحيفة الأهرام في 21 سبتمبر 2018: «ما الذي يدفعني أن أبعث شخصية» يحيى«للحياةِ مِن جديدٍ؟ بل مَن الذي ذكرني بها؟ ألا يكفِي أنها أوقعتنا في حيرةٍ بسببِ تناقُضاتِها، وغرائزِها المُتأرجِحةِ في رواية «البيضاء»؟ لن أُجيبَ الآن، وسأكتفي بما انتويته. لن أبعث حيا وحده ولكني سأُعيد الروح إلى» سانتي، والبارودي. وكل الشخصيات التي صنعتْ نسيج هذه الرواية«، هذا ما يقوله الراوي الدكتور» سامي جميل«في الفصل الاستهلالي لرواية»الزوجة المكسيكية «، وهو قول ينبئ عن قَصده من كتابة رواية شارحة عن رواية يوسف إدريس «البيضاء» التي أثارت انتباهه وإعجابه إلى درجة الهوس».


title: عبد الله الشيخ (صحفي)

text: إن العنف والقداسة، سمتان متلازمتان لأنظمة الحكم في السودان طيلة خمسة قرون!.. أي منذ القرن السادس عشر وحتى الألفية الثالثة.. خلال هذه السنوات الطويلة ترفع الدولة شعارات تبني الشريعة ولا تطبقها!.


title: ألفية ابن نجد

text: ويورد كثيرا من الافكار والاراء الفلسفية القديمة والحديثة العلمية ويمر على مسألة السياسة والدين فيقول مثلا «بين تسييس الديانات وتديين السياسة/ بين تتييس الاناءات وتبرير التياسة/ بين مزمار الاساطير وكابوس الرئاسة (حيوان وثني تائه وسط الرحاب.»


text: الكتاب مقسم إلى في ثلاثة أجزاء : الجزء الأول يتخصص في تحاليل رمزية ومورفولوجية للبنية التقليدية وفقا لمبادئ وضحت في بداية هذه المقدمة. القسم الثاني يتناول سواء مشاكل عدم التوافق والتأثير الناجم عن التأثير الغربي الحديث في تخطيط وتصميم النماذج ومن ناحية فلسفية أيضاً. القسم الثالث هو محاولة لاستكشاف مناهج بديلة يمكن أن توافق بين المبادئ التقليدية والاحتياجات المعاصرة، مستندة إلى سلسلة من حالات دراسية.


title: مبادئ التصميم الجرافيكي

text: 26. Zappaterra Yolanda, Editorial design (Laurence King Publishing University Of Arts, London, UK 2007).


title: البيضاء (رواية)

text: كتب الدكتور عمار علي حسن علي موقع مصراوي في 2 يوليو 2020: "هناك من يقول إنه قد اختفى من الساحة العامة، على أثر تعليقات له علنية ضد الوضع السياسي في عهد السادات ولم يعد للظهور إلا بعد حرب أكتوبر 1973 ليصبح أحد كبار كتاب صحيفة الأهرام. لكن ملفا صدر بجريدة "القاهرة" في 13 يوليو 2004.


title: عبد الله الشيخ (صحفي)

text: كل مرحلة من مراحل التطور، تمثل أرضية للانطلاق نحو مرحلة جديدة وفكرة جديدة، وإسهامات أهل الفكر تبدو كالمداميك في عمارة التراث الإنساني وتعلو قمة الهرم كلما كانت قاعدته أضخم واعرض، لقد ارتبط تطور المجتمع البشري بتطور أنماط الإنتاج المادي من عصر المشاعية البدائية إلى عصر العلاقات العبودية، إلى عصر الإقطاع.. فالرأسمالية، فالاشتراكية، إلى عصر الشيوعية العالمية.. هذه هي مراحل التطور الاجتماعي في الماركسية، وهي فكر له اثره الكبير على إسهامات مفكري الغرب الرأسمالي، حيث تقرأ تحقيقاً موازياً للتحقيب الماركسي على نحو أن الشعوب تتطور من مرحلة التوحش إلى البدائية، فتكون شعوباً متخلفة، ثم نامية ثم متحضرة.


title: ألفية ابن نجد

text: ويحذر من تسلم من يسميهم الرجعيين زمام السلطة فيقول «احذروا ان يمسك الرجعي في اوطاننا بعصا السلطة كي نخلص من احزاننا)زمرة النهي عن المعروف في ازماننا/ اقرب الامثلة الكبرى على هذا المصاب.»


text: نظراً إلى المشكلة الاجتماعية المعقدة ولأبعادها السياسية والاقتصادية، لا أحد يتوقع ان المؤلف، أو أي شخص آخر، يقدم حلول عالمية جاهزة للتطبيق. من خبرتي ومن الإيمان الراسخ بأن المشاريع الجيدة لا يمكن أن تكون مستمدة من مبادئ نظرية فقط، ولكن لا بد من دراسة متأنية واقعية ومحددة للظروف المحلية وللموارد المتاحة. في الكتاب هناك الاهتمام لعرض ومناقشة مجموعة من الحالات ودراستها في نفس السياق، والإشارة إلى المشاكل التي تواجه التنفيذ.


title: مبادئ التصميم الجرافيكي

text: 29. Terence Conran & max Fraser, DESIGNERS ON DESIGN (Printed and bound in China, First Printing, 2005).


title: البيضاء (رواية)

text: تحت عنوان "يوسف إدريس. أمير الحكي" حوى آراء مختلفة، حيث قال الكاتب السياسي محمد عودة: "يوسف إدريس لم ينقلب على اليسار. هذا كلام مقاهٍ"، فيما أعلن شيوعيون في الملف نفسه براءته من تهمة الخيانة بعد نصف القرن من الحملة التي شنوها ضد روايته «البيضاء»، بل إن ميلاد حنا قال إن علاقة إدريس بالسادات كانت متقلبة".


title: عبد الله الشيخ (صحفي)

text: هذا التوازي بين الماركسية والرأسمالية هو نتاج قسمتهما المشتركة من المركزية الأوربية. إن نظرية المراحل بشقيها هنا، على اختلاف الرؤى والتفاسير بشأنها، تتيح تحليل الماضي وتحسس القوى الاجتماعية الفاعلة فيه، بالرغم من إغفالها لأثر الروحانية والميتافيزيقيا على الإرادة البشرية كأحد محفزات الإبداع.


title: ألفية ابن نجد

text: وائل نجد يتناول امورا كثيرة بجرأة نادرة قد تكون في بعض الاحيان ضرورية جدا. الا انه في تبنيه للجدل العقلي يتخلى عن قدرة شعرية قد تكون لديه ولا يضيف للفكري شيئا..غير الجرأة.


text: حالات الدراسة يمكن أن توضح النهج والمبادئ ولكنها لا ترمي إلى تقديم وصفات جاهزة للتنفيذ. ينبغي أن يمتنع المعماريين عن التعميمات المتسرعة واستنساخ التصميم التخطيطي، والتي قد تكون صارمة جدا لملائمة الواقع المعقد. الحلول الفردية لكل حالة ولكل موقع يجب أن تكون نتيجة تفسير دقيق للظروف وللمعوقات، لتلبية احتياجات المستخدمين ولدعم نمو بيئة بشرية نشطة.


title: مبادئ التصميم الجرافيكي

text: 31. Carter David E, The Big book of new design ideas (Harper Collins Publishers, New York, USA 2003).


title: البيضاء (رواية)

text: يبلور شكري عياد رؤية يوسف إدريس، فيقول: «موقف يوسف إدريس لم يكن في يوم من الأيام موقفا» أيديولوجيا«محدّدًا. لقد كان يوسف إدريس ولا يزال فنانًا، والفرق بين الفنان والأيديولوجي أن الفنان يرى الواقع من زوايا متعددة، وأحيانًا متعارضة، بل إن التعارض في الرؤية كلما كان حادًّا كان الفن أعظم، أما الأيديولوجي فلا يرى الواقع إلا من زاوية واحدة. في مختلف مشاهد الحياة كان يوسف إدريس يرى النقيضين، ولكنه كان يميل دائمًا إلى تأكيد جانب الانتصار، والواقع أن ليوسف إدريس شغفًا خاصًّا بتأكيد معنى الحياة حين تكون في تلك اللحظة الحرجة؟ التي يبدو الإنسان فيها على وشك السقوط. فن الكاتب يعتمد في نظري على أسطورة خاصة به، قد يبحث بعض النقاد عن هذه الأسطورة في طفولته الباكرة، وقد يخضعونها لنموذج عام مثل أسطورة أوديب، ولكنني أفضل أن أستقرئها من أعماله الأدبية. وأسطورة الكاتب ليست» تجربة«، ولا» عقيدة«ولا حتى» رؤيا«، أسطورة الكاتب شيء كامن في أعماق الوعي. . وكل من يقرأ يوسف إدريس يحس أسطورته، ويدرك أنها تدور حول معنى البطولة، ولكنها بطولة شديدة الارتباط بالواقع، بطولة طبيعية إن صح هذا التعبير، أعني أنها جزء من الطبيعة البشرية، يراها يوسف إدريس حتى في أتفه الشخصيات… البطولة عند يوسف إدريس بطولة طبيعية، تنبت في الطبيعة وتهزمها الطبيعة أيضًا. . ولذلك فليس في مقدور أي إنسان أن يكون بطلًا كاملًا، إن الطبيعة التي أوجدته سوف تحطمه، وهذا هو الشطر الآخر من أسطورة يوسف إدريس».


title: عبد الله الشيخ (صحفي)

text: ونرى أن مراحل التطور الاجتماعي في السودان منذ القرن السادس عشر وحتى الألفية الثالثة قد تتابعت على النحو التالي:


text: المجتمع والموارد الاقتصادية المحتملة والآليات المؤسسية يجب أن تستغل لإعادة تأهيل المناطق الحضرية. المشاريع يجب أن لا تكون مصممة بطريقة مجردة أو أن تفرض «بموجب مرسوم رئاسي»، وربما هذا هو السبب الذي أفشل الكثير من تخطيطات المدن الحديثة.


title: مبادئ التصميم الجرافيكي

text: 35. http://www.encyclopediacenter.com/Encyclopedia-Britannica-s/83.htm?Click=40&gclid=CMe4qMbPz6kCFecaQgodPQvzMA


title: البيضاء (رواية)

text: هاجم سامي خشبة صاحب الرواية في جريدة المساء في 16 يوليو 1970 مقال تحت عنوان «بيضاء يوسف إدريس: قصة الحب والكذب» يذكره فيه بأنه كتب الرواية (بحسب ما قال إدريس) عام 1955، وهو العام نفسه الذي كان يقبع فيه إدريس بسجن القناطر، وبالنسبة إلى اليساريين لم تكن الصفعة فقط، في نقد نهجهم وأفكارهم ولكن الضربة التي وجهها إدريس لقلب التيار اليساري كانت في أنه نشر رواية البيضاء في جريدة الجمهورية، بعد أن تصالح مع السلطة الناصرية في الوقت الذي كان يتلقى فيه اليساريون أبشع أنواع التعذيب في السجون الناصرية.


title: عبد الله الشيخ (صحفي)

text: حوصرت القبيلة، وهي الوحدة الاجتماعية الرئيسة قبل السلطنة، وذلك بفعل التمازج العرقي والثقافي بين العرب والأجناس المحلية. وضاقت مواعين القبيلة عن استيعاب حاجة النسيج الاجتماعي والثقافي الجديد، فكانت الطريقة الصوفية هي الوريث..


text: بعد أن شرحت طويلاً طريقة معالجتي للموضوع، اسمحوا لي أن أختتم ببعض الملاحظات الشخصية. الأولى تتعلق بكوني شخص غربي قد كتب كتابا يهدف إلى تعزيز الاستمرارية الثقافية في المناطق الحضرية والمعمارية التقليدية في العالم الإسلامي. الحجة الوحيدة في مصلحتي هي أنني محب ومعجب بالعمارة الإسلامية التقليدية من أكثر من ثلاثين عاما، والآن لدي العديد من الخبرات والمكافآت في مجال الحياة والعمل والدراسة للشعراء المسلمين وللمؤرخين وللفلاسفة، وليس أقلها معرفتي لعدد من الأصدقاء والزملاء المسلمين الذين ساهموا في تطوير أفكاري ودراسات الحالات الواردة في هذا الكتاب.


title: عبد الله الشيخ (صحفي)

text: بدأ استلاب الطريقة للقبيلة عبر تهافت الكيانات القبلية في ادعاء النسب القادري، وكان الفخر بالدين هو جرثومة فناء الاعتداد العرقي، وغدت الطريقة هي الوعاء الاجتماعي التاريخي المتسع، لتنمو عليه السلطنة، والتي نسميها مجازاً بـ «الدولة» بحكم مآل التطور فيها، إذ إن الدولة يتتابع تطورها التدريجي «على حساب التنظيم القبلي وتفكك أوصاله»(36).


text: وأود أن أضيف أن اليوم هناك تقليل سريع للحواجز الجغرافية، والحفاظ على التراث المعماري الإسلامي أصبح اهتمام عالمي والذي ينبغي أن يشارك به الغرب إذا كان هناك شيء من قبيل التضامن الثقافي والاعتراف بالقيم الخالدة. بالتأكيد أن المراقب الخارجي يتعرض لخطر المبالغة في التبسيط، ولكن نظراً إلى وجود نوع عدواني من التحديث، ينبغي الأخذ بعين الاعتبار التجارب والنتائج العملية الموجودة في العالم الإسلامي


title: عبد الله الشيخ (صحفي)

text: كانت النزعة إلى التوحد، وتمثل النسبة العربية الإسلامية هي أهم ما اجمع عليه الرأي العام.. فقامت الدولة بذلك، على أس اثني عقدي.


text: الأمل في جيل الشباب من المسلمين والمفكرين وصناع القرار سيكون حاسما في أن يميز بما فيه الكفاية القضايا الرئيسية للتحول والتطور الثقافي، ومن المؤكد أن رسالة هذا الكتاب لا تعني أن ترفض جميع الأدوات والأساليب الغربية، ولكن عملية انتقائية في التكيف والاندماج التدريجي، بقيادة وعي قوي للقيم المحلية لتقييم نجاح وفشل اتجاهات التنمية الحديثة. هذه هي مهمة ضخمة، بل وربما يمكن مقارنتها مع أول تحليل توصل إليه العالم الإسلامي بشأن تأثير الثقافة اليونانية والرومانية والبيزنطية. شكل مستقبل المدينة في العالم الإسلامي، سوف يقول لنا مدى تأثير مثل هذا التحليل في اتجاهات التحديث ويسمح بتعزيز وتطوير الهويات المحلية.


title: عبد الله الشيخ (صحفي)

text: تعمل قوانين المادية التاريخية بشكل مختلف في مجتمعات ما قبل الرأسمالية، "لان حقل الصعيد الاقتصادي فيها شفّاف؛ ولأن روابط القاعدة ليست متماثلة.. فالنظرية التي هي دائماً غير قابلة للفصل عن التاريخ لا تملك نفس المحتوى، وبالطبع أيضا فان نمط عمل قوانين موضوعية محتملة في مجتمع بدون طبقات متبلورة يشكل مسألة مختلفة لم يجر التصدي لها)(37)..هذا التوصيف النظري، هو الأقرب إلى الحالة السودانية حين تكبلت خطى الرواد - الصوفية - بأغلال القبيلة والانغلاق نسبياً عن ثقافات الشعوب الأخرى، كانوا يطلبون المستقبل بالتقوقع في تعاليم الأشياخ، ورؤية الحاضر باستحضار أرواح الماضي.. فوقع الفراغ الذي ملأه الأتراك.


text: الحفاظ على التراث وتخطيط المدن بشكل عام لا يمكن أن يتحقق من دون جهد جماعي يجمع بين القرارات المؤسسية والمنظمات الدولية ووكالات التمويل، والمهندسين المعماريين والمؤرخين والباحثين والفنيين من مختلف التخصصات، والمواطنين وقادة الرأي، وأخيرا وليس آخرا، المجتمعات المحلية المعنية وممثليها.


title: عبد الله الشيخ (صحفي)

text: ومجيء الأتراك إلى السودان كان إعلاناً يربط السودان بمناخ الرأسمالية العالمية، واتساعه كوطن يبتلع القبائل.. ويكون عضواً في نادي السوق كمصدر بكر للثروات (المال والرجال)، لم يكن ينقص الرأسمالية المصرية في استغلال موارد السودان سوى ايجاد سلطة قوية فيه.. لكن العلاقة بين أهل البلاد وتلك السلطة انحدرت بسرعة نحو التوتر، وتراكم التناقض بين الدولة والمجتمع حتى استحال إلى ثورة.. «وفي الثورة قدر من التفريط والإفراط يتداعى بأمور الناس إلى الفوضى»(38).


title: عبد الله الشيخ (صحفي)

text: جاءت المهدية ثورة متطرفة، تتعمد عزل السودان عن فجر الرأسمالية وتسوق لرؤى سلفية بأبواق ثورية.. وتطلب التقدم إلى الأمام بالنكوص إلى الوراء بإرجاع المارد إلى القمقم!!.


title: عبد الله الشيخ (صحفي)

text: وارتبط السودان مباشرة بمشروع الحداثة الأوربي منذ بداية القرن العشرين.. حيث كان الولوج الحتمي إلى عصر الرأسمالية مع مجيء كتشنر.. من الخطأ إطلاق نعت الاشتراكية على المرحلة التالية لكون الاشتراكية لقباً فضفاضاً، ومرحلة توصف بالفوضى والعشوائية، وبرنامجها كبسولة مؤقتة لمرحلة «الثورة الوطنية الديمقراطية».. ولكونها مرحلة هلامية، وخرافية الزمن.. ونقرأ في أدبيات الحزب الشيوعي، أن فجر الاشتراكية لم يطل بعد وان على الحزب أن يقصر جهوده في جعل الناس تحس بفائدة الحزب في حياتهم اليومية.. «فيدركون أن الحزب الشيوعي يستطيع أن يقدم الكثير حتى قبل قيام النظام الاشتراكي»(39). والنظام الاشتراكي إلى ذلك، أمنية، تجرعت عاهة التنطع الفقهي في الاعتداد بالنص، ثم تضامرت بداء «السرية».


title: عبد الله الشيخ (صحفي)

text: واضطر روادها إلى التعبير عن الأمنية تحت ضغط الواقع، بمسمى «العدالة الاجتماعية».. تجاوزاً للألقاب والألفاظ التي تدل على الانتماء الايديولوجي أكثر من كونها تعبر عن حقائق موضوعية تاريخية.


title: عبد الله الشيخ (صحفي)

text: يمكن تمييز هذه المرحلة بوصف بروز مؤسسات المجتمع المدني، وهي مؤسسات تنامي الوعي بها من حلقات التطرق الصوفي الوافد بما هو متاح من ثقافة الآخرين.. إن ما يميز المجتمع المدني السوداني هو نشأته الصوفية، تباين ملامح تلك النشأة في تماسكها على قاعدة «أخوة الطريق»..؛ بمعني أن الطرق في جذورها القبلية العرقية، وفي عقيدتها - القادرية - كانت أشبه بمؤسسات الضمان الاجتماعي في «العصر الحديث».


title: عبد الله الشيخ (صحفي)

text: وعلى مفاهيم التصوف رفعت راية العدالة الاجتماعية، ومباديء الحقوق والواجبات، وقيمة السلام مع الآخر ومع النفس والإله، ومن الكيان الصوفي خرجت الأحزاب، وبها تحقق الاستقلال.. لكن ترويج بعض تلك الأحزاب لرؤى عتيقة كهيئة عملة أهل الكهف التي يعافها التطور كان مأزقا، ً.. مأزقاً لا ينفي كون التصوف هوالقاعدة الفكرية للإصلاح الاجتماعي.


title: عبد الله الشيخ (صحفي)

text: لا نعني بكلمة السودان انتماءً عرقياً؛ لأن هذا النوع من الانتماء قد أصبح خارج التاريخ، لكن السودان حالة اجتماعية ثقافية لها خصوصيتها.. لقد عاش شعب السودان تجربة تاريخية في حيز جغرافي بين برزخي ثقافتين، الأفريقية الشفاهية، والعربية المدونة.. فتميزت الثقافة السودانية بخصائص تنسب إلى الأشكال الحضارية الناتجة عن تلاقح وتريه العربي والزنجي. والسودان إلى ذلك جزء من منطقة ثقافية تمتد من برنو حتى الهند.


title: عبد الله الشيخ (صحفي)

text: إن هوية السودان هي خلاصة النسيج العرقي والثقافي، هي خلاصة الأفرقة والاستعراب. لذلك فإن تصنيف السودان كقطر عربي أو أفريقي تصنيف غير دقيق لاستحالة الفصل بين الوترين في الذات السودانية.. «إن قلت إن السودانى ينتمي إلى العرب فأنت صادق، وان قلت انه ينتمي إلى الأفارقة فأنت صادق، وان قلت انه سوداني فأنت أكثر صدقاً»(40).. ما هي الهوية إذن؟ إنها باختصار الانتماء إلى ثقافة أهل السودان، والتجنس وفق الشروط القانونية.


title: عبد الله الشيخ (صحفي)

text: الخصوصية هي الحلقة المفقودة في السياسة السودانية، حيث لا يمكن القفز إلى رباط إقليمي أو عالمي دون تثبيت أركان القومية السودانية أولاً.. ويعتبر كتاب «الطبقات» أقدم مرجع للحياة الاجتماعية السودانية، تتمظهر فيه الهيكلة الصوفية للشخصية السودانية، وهو المصدر الوحيد الذي يهتم بانتشار الثقافة العربية الإسلامية في السودان، والمرآة لحياة السودانيين الروحية والاجتماعية.


title: عبد الله الشيخ (صحفي)

text: إن أرباب الفكر السلفي والماديين سواء في النظر إلى نصوص كتاب الطبقات، ولم يتفقوا على شيء اتفاقهم على إدانة هذا المرجع التاريخي!، ووصفه بأنه سفر دجل وشعوذة وخرافة، ولا غرابة في هذا الموقف المشترك؛ لأن الذي يجمع بين الوهابية والماركسية كثير (41)..


title: عبد الله الشيخ (صحفي)

text: مهما يكن، فإننا نكتشف الأبعاد المادية لأنماط النشاط الروحي عند تفكيك النصوص، وسبر غور «الأحوال» التي تبدو للوهلة الأولى غير منطقية أو عقلية.. من الأمثلة على ذلك قصص «الطيران في الهواء»، فهي تصوير للتطلع نحو الفكاك من أسر الزمان والمكان..وقد سطر ود ضيف الله الكثير عن حالات خرق العادة، كوجود الولي الصوفي في أكثر من موقع جغرافي في اللحظة الواحدة، كما هي حال الشيخ (القدال)، وقد سمي بهذا الاسم لأن أحد الصالحين قال «رأيته وهو يقدل في المدينة»(42).


title: عبد الله الشيخ (صحفي)

text: مثل هذه الكرامة تنسج على منوال الخوارق الشائعة في عالم التصوف الإسلامي، تجد لها شبها في حالة الشيخ إبراهيم الدسوقي، فيقال انه صلي بالناس جمعة واحدة في خمسين قرية. على هذا، يمكن فهم وجود الشيخ عبد الرحمن بن جابر بمجلس الدرس في كل «مسايده» في الضحي دون إنكار لحالة خرق العادة.. يمكن فهم ذلك على انه الحضور لقائد الرأي بفكره، ومنطقه، وسيرته التي تضوع بالتفرد على ألسنة الحيران.. فمن لا يصدق الحضور جسداً، لا يمكنه إنكار الحضور الفكري والروحي.


title: عبد الله الشيخ (صحفي)

text: وتجد في الطبقات قصصاً مثل قصة «جامع العرايا» في صحراء دنقلا العجوز، حيث يتوافد اقوام عراة للصلاة في مسجد بفلاة لا حياة فيها... ففى جوهر القصة تقديس للصحراء توارثته الأجيال عن عبدة «ابادماك» إله الحرب والصحراء.. وفيها أشارات على تأثر الخيال الشعبي الذي «تشافه» الفكرة من الأسلاف، وصاغها في قالب الثقافة العربية الإسلامية الجديدة المتسامحة مع الموروث، والمبرأة من تنطع الفقهاء الذين لا يقبلون فكرة أن يصلي المرء عارياً؛ أو ان الصلاة هي حالة تعري داخلي لاكتشاف الذات، كما أن قصة جامع العرايا تنص ببلاغة واضحة إلى أن الفلوات هي أصلح الأماكن للعبادة والاختلاء.. و«كل الصيد في جوف الفرا» على حد قول ابن عربي.


title: عبد الله الشيخ (صحفي)

text: أما خوارق إحياء الموتى على يد الشيخ حسن ود حسونة ففيها أصداء نصوص الإنجيل، وتحويل جريد النخل إلى فضة، والتحكم في المخلوقات في جوف النيل، وغيرها من الخوارق فهى تدل على التفكير الرغبوي، ذي السند إلى أشكال التدين المتوارثة في طقوس السحر وكتب الحكمة القديمة.


title: عبد الله الشيخ (صحفي)

text: الخصوصية السودانية هنا، في أن تلك الأشكال الثقافية قد صيغت في البيئة، وتعتقت بها حتى بدا ردها إلى أصولها نوعا من الطمس لها.. هذه الخصوصية هي جذر المواطنة، القائمة على قبول الآخر.. وتلك هي الحلقة المفقودة في السلوك السياسي.


title: عبد الله الشيخ (صحفي)

text: تأثر ود ضيف الله بثقافة عصره، فدون مؤلفه على غرار الكتابة في عصر التدوين الإسلامي، وقد أشار إلى اقتدائه «بجماعة من المحدثين والفقهاء الذين ألفوا في التاريخ»(43).


title: عبد الله الشيخ (صحفي)

text: واسم الكتاب جاء على غرار «طبقات ابن سلام»، «طبقات الشعراء لابن المعتز»، «طبقات الحكماء، الشيعة، الشافعية...الخ».. وهو تصنيف لا يقوم على أساس اجتماعي كما هو الأمر في المصطلح المعاصر.. لأن الطبقة عند ود ضيف الله تعني جيلاً من الأولياء أو العلماء أو الشعراء..


title: عبد الله الشيخ (صحفي)

text: ويحمد لود ضيف الله، أنه دون سيرة السلاطين في ثنايا تراجمه للأولياء والحيران والعوام.. مخالفا بذلك عادة المؤرخين في جعل سيرة الحكام محوراً للسرد الاجتماعي.. وهذا الموقف يؤكد رفعة المكانة الاجتماعية لأرباب التصوف حينها.


title: عبد الله الشيخ (صحفي)

text: لكن ود ضيف الله، مثله مثل مؤلفي الطبقات الآخرين، يغلف الحالة التاريخية في صيغ لفظية..فقد يسمي الصراع "فتنة"، والمجاعة "قضاءً وقدراً"، والحرب "تسرية وإزالة غبن.. ؛ ولربما، تكون الفتنة ثورة في الحقيقة.. والحرب عدوانا، ولربما، في ظرفه التاريخي ذاك قد عمد إلى إضعاف مضامين الحالة التاريخية؛ لأنه لم يؤمن بها، أو حذر من غضب حاكم في فضحها.. وهكذا.وينظر ود ضيف الله إلى عصره من زاوية محددة هي محيطه الاجتماعي في مشيخة العبدلاب، وعاصمتهم الحلفايا واربجي، وهو مفتون بانتمائه النفسي والعقدى والعرقي لعصر العبدلاب الزاهر، الذي يمثله الشيخ عجيب المانجلك. والبداهة تفترض أن كتاباً بهذا الحجم لا يمكن ان يحوي ذكر كل أولياء، وعلماء، وشعراء، وأعيان السودان، ولو توافرت لكاتبه كل الإمكانات، والقدرة على التطواف وتدوين سير الأعلام في كل البقاع..


title: عبد الله الشيخ (صحفي)

text: ومع أهمية هذا السفر التاريخية، فهو ليس مرجعاً مسلماً به كخبر يقين.. لا سيما أن ود ضيف الله الذي ناهز الثمانين عاما (1727 - 1810 م) لم يرشح في كتابه ما يشير إلى إدمانه الترحال في الربوع السودانية، فهو، قد ركن في تدوينه على الشفاهة، والملاحظة، والنقل.. وانحصر في ثقافة الوسط المستعربة، ومن حوله دائرة كبيرة في لكنتها الإفريقية تدين بالتصوف.وود ضيف الله متهم بإغفال الكثير من مشاهير عصره لأسباب ذاتية (44).. وعلى الرغم من ما بهذا السفر من مآخذ، ومع غياب الجهد في تحقيقه، وفك طلاسم لغته.. ومع غياب التحديد التقريبي للسنوات التي عاش فيها أولئك الأعلام المذكورون فيه، إلا أن الطبقات مرجع لا غنى عنه في قراءة الواقع السوداني، وهو مرجع مستهدف من قبل جماعة الإسلام السياسي حيث يتعمد بعضهم نسبة مناقب الأولياء الواردة فيه إلى أسلاف قادتهم. جاء في إحدى إصدارات نظام الإنقاذ: «إن ود ضيف الله أخطأ ونسب مناقب الفكي علي ود الحاج بلال إلى أولاد جابر الأربعة..»(45).. والفكي علي ود الحاج بلال هو جد الأستاذ علي عثمان محمد طه الرجل الأول في نظام الإنقاذ بعد إزاحة الترابي!.


title: آنا كينبيرغ باترا

text: آنا ماريا كينبيرغ باترا (اللقب عند الولادة؛ كينبيرغ ؛ من مواليد 14 أبريل 1970) سياسية سويدية شغلت منصب زعيمة المعارضة وزعيمة حزب التجمع المعتدل من يناير 2015 إلى أكتوبر 2017. وعضوًا البرلمان السويدي لمقاطعة ستوكهولم من سبتمبر 2006 إلى سبتمبر 2018، شغلت منصب رئيسة البرلمان من أكتوبر 2010 إلى يناير 2015.


title: آنا كينبيرغ باترا

text: ولدت آنا كينبيرج في سكارولمن. انتقلت آنا كينبيرغ وعائلتها إلى روتردام، هولندا في عام 1974، حيث كان والدها يعمل في مكتب ميريل لينش بأمستردام. عادت العائلة إلى السويد في عام 1980 واستقروا في جورشهولم.


title: سلور أرقط

text: السلور الأَرْقَط هو أحد أسماك المياه العذبة الاستوائية التي تنتمي إلى فصيلة السلوريات المدرعة. نشأ في المياه الداخلية في أمريكا الجنوبية، ويوجد في حوض نهر أورينوكو العلوي في فنزويلا وكولومبيا.


title: نيوكورودا (ثيسالونيكي)

text: نيوخورودا (Νεοχωρούδα) هي قرية تابعة لبلدية أوريوكاسترو في مقاطعة سالونيك على ارتفاع 220 مترًا. تقع على بعد 15 كيلومترًا شمال مدينة سالونيك، في الضواحي الغربية لمدينة سيفريو.


title: نيوكورودا (ثيسالونيكي)

text: حاربت القرية الاحتلال التركي عدة مرات، وخاصة خلال الصراع المقدوني. القرية اليوم هي ضاحية متطورة من ضواحي سالونيك. على مسافة قصيرة منها توجد حديقة نيوخورودا الصناعية، والتي تضم العديد من الصناعات والحرف. في عام 2011، تم فصل مستوطنة ألكساندروس إبسيلانتس المجاورة عنها، ووضعت على أنها بلدية مستقلة.


title: ورشة حدادة

text: ورشة الحدادة (أو دكان الحدادة) هي الورشة (مكان العمل) التي ينجز فيها الحدّاد أعماله، وهي تحوي على كافة المعدات من موقد ومن أدوات تمكنه من تطريق المعادن والفلزات على السندان لتأخذ الشكل المطلوب.


title: ورشة حدادة

text: تستخدم حالياً أسطوانات الغاز من أجل تأمين مصدر حراري لعمليات الحدادة، أما في الماضي فكان من الضروري وجود فرن أو موقد، والذي كان عاملاً على الفحم بمختلف أنواعه، سواء الفحم القاري أو النباتي أو فحم الكوك.


title: جوزيف شميت

text: جوزيف شميت (و. 1904 – 1942 م) هو مغني أوبرا، ومغني، وممثل أفلام، وممثل، من رومانيا، ولد في بوكوفينا، توفي عن عمر يناهز 38 عاماً بسبب نوبة قلبية.


title: قائمة رؤساء بونتلاند

text: رئيس بونتلاند هو رئيس حكومة دولة بونتلاند في الصومال. يمثل الرئيس حكومة بونتلاند. تأسس مكتب رئيس بونتلاند بإعلان دولة بونتلاند في الصومال في 1 آب / أغسطس 1998. كان عبد الله يوسف أحمد أول رئيس لبونتلاند. شاغل المنصب الحالي هو الرئيس السادس سعيد عبد الله داني، منذ 8 يناير 2019.


title: قائمة رؤساء بونتلاند

text: طردت المعارضة من العاصمة في عام 2001، أول رئيس عبد الله يوسف أحمد، لرفضه التنحي عن المنصب. عقدت المعارضة مجلس شيرا في نوفمبر وانتخبت جامع علي جامع رئيسا. لذلك يعتبر جامع علي جامع أحيانًا الرئيس الثاني لبونتلاند.


title: قائمة رؤساء بونتلاند

text: ولكن شكل عبد الله يوسف أحمد جيشًا، وبدعم من إثيوبيا، طرد جاما علي جمعة من العاصمة في أوائل عام 2002. لذلك، لا تعتبر وسائل الإعلام الصومالية اليوم أن جاما علي جاما رئيسًا لبونتلاند، وتنقل أن محمد عبدي حاشي هو الرئيس الثاني.


title: كأس القارات لكرة السلة 2015

text: كأس القارات لكرة السلة 2015 هو الموسم 24 من كأس القارات لكرة السلة. أشرف على تنظيمه الاتحاد الدولي لكرة السلة، وفاز فيه ريال مدريد لكرة السلة.


title: أليكس كامبوس

text: إيدغار أليكساندر كامبوس مورا ويعرف فنيا باسم "أليكس كامبوس"' (10 سبتمبر 1976 ببوغوتا، كولومبيا)، هو مغني، كاتب أغاني، ملحن ومؤذي مزمور كولومبي مسيحي. مشهور بأمريكا اللاتينية والدول الناطقة اللغة الإسبانية بأغانيه المسيحية مثل "موت الحلم" ، "أملك قلبا نظيفا" ، "شاعرك" ، و"ما هو لون الدم" . قضى أليكس 16 سنة في المهنة و11 في التسجيل. كل سنة يتجمع حوالي 400.000 شخص أثناء جولته الموسيقية. يملك أليكس حاليا 8 ملايين متابع في مواقع التواصل الاجتماعي.


title: جامع سيدي البحري

text: يحتل مسجد سيدي البحري موقعا استراتيجيا في المدينة. فهو يفتح على ساحة باب الديوان وعلى نهج القصبة في آن واحد. وعلى بعد بضعة أمتار منه يوجد جامع العجوزين الذي يفتح مباشرة على باب الديوان. وإستراتيجية هذا الموقع تكمن في كونها أعطت للجامع وظيفتين أخريتين إضافة إلى دوره الديني. فمسجد سيدي البحري كان محطة دفاعية  من خلال مراقبة الحركية عبر مدخل المدينة الجنوبية. كما أنه لعب دورا تجاريا تمثل في مراقبة متبادلي العملة وسوق السمك خلال الفترة الحفصية وبالتحديد تحت حكم الأمير الحسن (1526-1574).


title: أليكس كامبوس

text: ولد أليكس في عائلة مضطربة وبيت مفكك، منذ أن بلغ سن 12 سنة بدأ في تعلم التقاليد المسيحية، ثم في سن 14 سنة انضم لأول مرة إلى مجموعة موسيقية حيث كان دوره يقتصر على التسجيل، بعدها في 17، أنشأ مجموعة "بعثة الحياة" .


title: جامع سيدي البحري

text: حتى يومنا هذا، فإن تاريخ هذا المعلم يظل مجهولا بنسبة كبيرة. حسب إحدى النقيشتين الموجودتين به، فقد أتم بناءه على يد بعض أفراد عائلة المنيف التي اشتهرت بتضلعها في فن العمارة في صفاقس. والطابع الهندسي لمحرابه يرجح على أن هذا الأمر قد تم في العهد الحفصي.


title: جامع سيدي البحري

text: أما النقيشة الثانية، والتي تعود لأواخر القرن الثامن عشر، فقد شهد باب الجامع ترميما على يد بحارين سنة 1789 خلال فترة حكم الحسينيين، الأمر الذي يؤكد مدى متانة العلاقة بين المسجد والبحارة.


title: جامع سيدي البحري

text: كما تم ذكر المسجد في قائمات جرد المعالم الدينية التي وضعها طلاب المدرسة الحربية بباردو سنة 1875. ونجده مرة ثانية في دفاتر حسابات الأحباس التابعة لأبي عباس النوري.


title: جامع سيدي البحري

text: "يتكون مسجد سيدي البحري من قاعة صلاة واحدة مستطيلة الشكل يبلغ طولها 7.5 أمتار وعرضها 7 أمتار. وبها أٍربعة أعمدة تحمل سقفا مكونا من مجموعة من الأقببة المتقاطعة. وهذه الأعمدة تقسم القاعة إلى ثلاثة بلاطات طولية موازية للقبلة وثلاث أخرى عمودية لها. ولها زخرفة تقليدية محلية يمكن أن نستشعرها في معالم أخرى بالمدينة العتيقة."


title: جامع سيدي البحري

text: "إلا أن العنصر الأبرز في هذا المعلم هو واجهته المطلة على الشارع. هذه الأخيرة نجد بها الباب الرئيسي لقاعة الصلاة يتوسط شباكا من جهة الجنوب ومدخل الميضة من الشمال. كما أن المسجد يعرف لمحرابه الجميل والبسيط في آن واحد والذي يشبه بصفة كبيرة محراب قاعة الصلاى بزاوية سيدي علي النوري. فكلاهما لا يوجد به من الداخل زينة على عكس مغلب الجوامع الأخرى."


title: رايان لييك

text: رايان ديفيد لييك (مواليد 28 فبراير 1998) هو لاعب كرة قدم ويلزي محترف يلعب كمدافع لنادي سالفورد سيتي والويلزي الدولي السابق تحت 17 عامًا. وقد سبق له أن لعب في وولفرهامبتون واندررز وبورغوس وبيرتن ألبيون.


title: وجدي هندسة

text: وجدي عوض عبد الله الشهير بـ وجدي هندسة (3 يناير 1996 - ) لاعب كرة قدم سوداني دولي، لاعباً لنادي المريخ ومنتخب السودان لكرة القدم.


title: ويكيبيديا اللتوانية

text: ويكيبيديا اللتوانية هي النسخة اللتوانية من موسوعة ويكيبيديا، أطلقت في 2003، وفي يونيو 2009 أصبح لديها أكثر من 80,000 مقالة. اعتبارًا من فبراير 2021، كانت ويكيبيديا اللتوانية أكثر ويكيبيديا زيارةً في ليتوانيا. قبل ويكيبيديا الروسية وويكيبيديا الإنجليزية.


title: ويكيبيديا اللتوانية

text: اعتبارًا من يوليو 2021، بلغت عدد المقالات في ويكيبيديا الليتوانية 199,053. وتمثل 61٪ من جميع المقالات لغات البلطيق، مما يجعلها أكبر طبعة بلطيقة.


title: تلال فالداي

text: تلال فالداي (بالروسية تكتب: Валдайская возвышенность) هي منطقة مرتفعات في شمال غرب وسط أوروبا تمتد من الشمال إلى الجنوب ، في منتصف الطريق بين سانت بطرسبرغ وموسكو ، ويمتد على لينينغراد ونوفغورود وتفير وبسكوف وسمولينسك أوبلاست.


title: تلال فالداي

text: تعد تلال فالداي مقصدًا سياحيًا شهيرًا ، تحديدا لصيد الأسماك. تشتهر مدن أوستاشكوف وفالداي أيضًا بارتباطاتهما التاريخية.


title: تلال فالداي

text: تم إنشاء حديقة فالديسكي الوطنية في عام 1990 في الجزء الجنوبي من نوفغورود أوبلاست لحماية المناظر الطبيعية لأعلى جزء من التلال. تشمل الحديقة بحيرة فالداي والقسم الشمالي من بحيرة سيليجر ، بالإضافة إلى بلدة فالدي. منذ عام 2004، تتمتع الحديقة الوطنية بوضع محمية المحيط الحيوي التابعة لليونسكو .


title: تلال فالداي

text: تلال فالداي تمتد باتجاه الشمال من المرتفعات الروسية الوسطى . إلى الشمال الغربي تمتد مرتفعات فيبسين . تتغلف الحافة بمواد جليدية مترسبة على شكل موراين طرفي ومخلفات أخرى. تصل تلال فالداي إلى أقصى ارتفاع لها وهو بالقرب من فيشني فولوتشيوك .


title: تلال فالداي

text: نهر الفولغا ، و نهر دفينا (نهر دفينا الغربي) ، ولوفات ، ومستا ، ودنيبر ، وسياس ، وأنهار أخرى تنبع من تلال فالداي. وهكذا تنقسم المنطقة بين أحواض الصرف لبحر قزوين (الفولغا) ، والبحر الأسود (نهر الدنيبر) ، وبحر البلطيق (مستا ولوفات عبر فولخوف ، وسياس عبر بحيرة لادوجا ونيفا ، ودفينا).


title: تلال فالداي

text: يضم المكان العديد من البحيرات، ومن بينها بحيرة فولغو وبحيرة بينو وبحيرة سيليجر وبحيرة بروسنو وبحيرة فالدايسكوي .


title: تلال فالداي

text: وخلال الفترة الجليدية الأخيرة ، شكلت تلال فالداي بصخورها الصلبة حاجزأمام الجليد الجليدي الذي يتقدم من الشمال الغربي ويحول الجليد إلى الأراضي المنخفضة.


title: بيتلز فور سيل

text: بيتلز فور سيل هو ألبوم الإستديو الرابع لفرقة الروك الإنجليزية البيتلز، صدر يوم 4 ديسمبر عام 1964 في المملكة المتحدة وهو من إنتاج جورج مارتن لصالح شركة بارلوفون التابعة لإيمي.


title: دروم (أين)

text: دروم هي بلدية فرنسية تقع في إقليم الأين في فرنسا. رمز إنسي لها هو:1150. أما الرمز البريدي لها فهو: 1250.


title: تافي رويفاس

text: تافي رويفاس () سياسي إستوني ينتمي إلى حزب الإصلاح. وهو رئيس وزراء إستونيا منذ 26 مارس 2014 كما يتزعم حزبه منذ 6 أبريل 2014.


title: أدريان سوتيل

text: أدريان سوتيل وهو سائق فورمولا 1 ألماني ولد في يوم 11 يناير 1983 في بلدة ستارنبيرغ في جنوب شرق ألمانيا الغربية يلعب حاليا مع شركة ساوبر السويسرية والده أورغواياني وأمه ألمانية.


title: باينسثون

text: باينسثون هي بلدية تقع في إقليم باد كاليه من منطقة نور با دو كاليه في شمال فرنسا. تبلغ مساحة هذه المدينة 26.69 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 32 م، يبلغ عدد سكانها 1350 نسمة حسب إحصاء المعهد الوطني للإحصاء والدراسات الاقتصادية سنة 2009 م. وترأس Daniel Parenty البلدية خلال فترة (2008-2014).


title: سيمون سيمونز

text: سيمون سيمونز (بالهولندية:Simone Simons) (ولدت في 17 يناير 1985)، مغنية ميزو سوبرانو هولندية وشاعرة أغنية في فرقة السيموفني ميتال إبيكا، انضمت للفرقة عام 2002 بعد تأسيسها. كما غنت أيضا بالاشتراك مع فرق أخرى مثل كاميلوت و سون اوف سيسونز.


title: لنكن (ألاباما)

text: لنكن هي مدينة أمريكية تقع في ولاية ألاباما.تبلغ مساحة هذه المدينة 55.5 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 6266 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م.تشير الإحصاءات بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(82.5) نسمة/كم2.


title: لنكن (ألاباما)

text: حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية للنكن في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.


title: لنكن (ألاباما)

text: بلغ عدد سكان لنكن 4,577 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 1,831 أسرة وعدد العائلات 1,355 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 2,297 وحدة بمتوسط كثافة قدره .


title: لنكن (ألاباما)

text: وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 71.90% من البيض و27.05% من الأمريكيين الأفارقة و0.31% من الأمريكيين الأصليين و0.07% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.07% من الأعراق الأخرى و0.61% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.70% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.


title: لنكن (ألاباما)

text: بلغ عدد الأسر 1,831 أسرة كانت نسبة 32.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 58% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 26% من غير العائلات. تألفت نسبة 22.3% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 5.9% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.50، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.89.


title: لنكن (ألاباما)

text: بلغ العمر الوسطي للسكان 39.1 عاماً. وكانت نسبة 22.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 28.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 28.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 11.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 95.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 92.5 ذكر.


title: لنكن (ألاباما)

text: بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 34,053 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 36,900 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 29,407 دولارًا مقابل 24,102 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 18,442 دولارًا. وكانت نسبة 9.4% من العائلات ونسبة 13.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 17.6% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 26.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.


title: لنكن (ألاباما)

text: بلغ عدد سكان لنكن 6,266 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 2,478 أسرة وعدد العائلات 1,785 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 3,197 وحدة بمتوسط كثافة قدره .


title: لنكن (ألاباما)

text: وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 73.33% من البيض و23.43% من الأمريكيين الأفارقة و0.48% من الأمريكيين الأصليين و0.40% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.96% من الأعراق الأخرى و1.40% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.92% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.


title: لنكن (ألاباما)

text: بلغ عدد الأسر 2,478 أسرة كانت نسبة 34.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 15.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 28% من غير العائلات. تألفت نسبة 22.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 7.5% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.51، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.94.


title: لنكن (ألاباما)

text: بلغ العمر الوسطي للسكان 39.4 عاماً. وكانت نسبة 23.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 27.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 29.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 12.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.2% ذكور و50.8% إناث.


title: لوغلان

text: لوغلان هي لغة منطقية تم تصميمها في الأصل للبحث في علم اللغويات، لا سيما للتحقيق في فرضية سابير وورف. تم تطوير اللغة بدايةً في عام 1955 من قبل د. جيمس كوك براون بهدف جعل لغة مختلفة تمامًا عن اللغات الطبيعية بحيث يفكر الأشخاص الذين يتعلمونها بطريقة مختلفة إذا كانت الفرضية صحيحة. في عام 1960 نشرت مجلة سينانتقك أميركان (بالإنجليزية: "Scientific American)" مقالاً يقدم هذه اللغة. لوغلان هي الأولى والمصدر الإلهام الرئسي من بين اللغات المعروفة باللغات المنطقية، والتي تشمل أيضًا اللوجبان.


title: ريتشارد شيلبي

text: ريتشارد شيلبي هو محامي وسياسي أمريكي، ولد في 6 مايو 1934 في برمنغهام في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الديمقراطي ( – 1994) والحزب الجمهوري (1994 – ).


title: لوغلان

text: أسس براون معهد لوغلان (بالنجليزية: The Loglan Institute) (TLI) لتطوير اللغة وتطبيقاتها الأخرى. لطالما اعتبر براون اللغة مشروعًا بحثيًا غير مكتمل، وعلى الرغم من أنه أصدر العديد من المنشورات حول تصميمها، إلا أنه استمر في المطالبة بفرض قيود قانونية لاستخدامها. لهذا السبب قامت مجموعة من أتباعه فيما بعد بتشكيل مجموعة اللغة المنطقية لإنشاء لغة اللوجبان وفقًا لنفس المبادئ ولكن بهدف إتاحتها مجانًا وتشجيع استخدامها كلغة حقيقية.


title: لوغلان

text: يستخدم أنصار لغة اللوجبان مصطلح اللوغلان كمصطلح عام للإشارة إلى كل من لغتهم الخاصة ولغة الوغلان الخاصة ببراون، والتي يشار إليها باسم «م. ل. اللوغلان (بالإنجيزية: TLI Loglan)» عندما يحتاجون إلى توضيح. على الرغم من أن مصطلح لوغلان غير "قابل للاستخدام التجاري" تم تأييده في النهاية من قبل مكتب براءات الاختراع والعلامات التجارية بالولايات المتحدة، فإن العديد من مؤيدي وأعضاء معهد لوجلان يجدون هذا الاستخدام مسيئًا ويحتفظون بـاللوغلان للإصدار TLI الخاص باللغة.


title: لوغلان

text: تم إنشاء اللغة المنظقية لوغلان للتحقق فيما إذا كان الأشخاص الذين يتحدثون «لغة منطقية» سيفكرون بطريقة أكثر منطقية كما تتوقع فرضية سابير وورف. وتم بناء قواعد اللغة على أساس منطقي. كان القصد من القواعد أن تكون صغيرة بما يكفي لتكون قابلة للتعليم والإدارة، وبنفس الوقت أن تكون معقدة بما يكفي للسماح للناس بالتفكير والتحدث في اللغة.


title: لوغلان

text: قَصد براون أن تكون لغة لوغلان محايدة ثقافيًا وطبيعية قدر الإمكان، مما يعني أن يتم إبقاء التصنيفات الأساسية عند الحد الأدنى. من الأمثلة على التصنيفات الأساسية في اللغة الإنجليزية هو زمن الأفعال، لأنه من المستحيل التعبير عن فعل محدود دون التعبير أيضًا عن زمن حدوثه.


title: لوغلان

text: بالإضافة إلى ذلك قصد براون أن تكون اللغة منتظمة تمامًا وغير مبهمة. ويمكن صياغة كل جملة بطريقة واحدة فقط. علاوة على ذلك، تم تصميم البنية المقطعية للكلمات بحيث يمكن فصل سلسلة من المقاطع إلى كلمات بطريقة واحدة فقط، حتى لو لم يكن الفصل بين الكلمات واضحًا في الوقفات في الكلام. وتحتوي اللغة على عدد صغير من الحروف الصوتية، لذلك من غير المرجح أن تُنْتَج «اللهجات» الإقليمية كلامًا غير مفهوم. ولتسهيل تعلم المفردات، تم إنشاء الكلمات بحيث تحتوي على عناصر مشتركة مع الكلمات اللغات الثماني الأكثر انتشارًا في العالم.


title: لوغلان

text: أبجدية لغة لوغلان لها نسختان تاريخيتان. الأولى في عام 1975 كان هناك 21 حرفًا فقط مع الأحرف الصوتية المقابلة لها. والنسخة النهائية في عام 1989 تم دمج خمسة أحرف صوتية أخرى: تمت إضافة الحرف H (/ h /) إلى الأبجدية في عام 1977 بناءً على الطلب الشعبي؛ وتمت إضافة الحرف Y (/ ə /) في عام 1982 ليعمل كنوع من الواصلة بين مصطلحات الكلمة المعقدة؛ تمت إضافة الأحرف Q (/ θ /) و W (/ y /) و X (/ x /) في عام 1986 للسماح بدمج مفردات علم الأحياء لِينيان، وكانت مفيدة لنطق الأسماء المستعارة بدقة أعلى.


title: لوغلان

text: تحتوي لغة لوغلان ثلاثة أنواع من الكلمات: "كلمات خَبرية" (وتسمى أيضًا "كلمات المحتوى")، "وكلمات بنائية" (وتسمى أيضًا "الكلمات الصغيرة")، "والأسماء". غالبية الكلمات هي خَبرية وهذه كلمات تحمل معنى. الكلمات البنائية هي الكلمات التي تعدل الكلمات الخَبرية أو تظهر كيفية ارتباطها ببعضها البعض مثل حروف العطف وحروف الجر في اللغة الإنجليزية.