title: HK G36

text: Zusätzlich stehen weitere Zielhilfen zur Verfügung, die im Rahmen des Programmes Infanterist der Zukunft (IdZ) oder als Kampfwertsteigerung eingeführt werden. So wird die Version G36K von der Bundeswehr zu den Versionen G36KA1 und G36KA2 aufgerüstet. Das A1 wird mit einer Schiene wie das G36C, mit einem EO Tech Holosight 551 oder EO Tech Holosight 552 und mit einem RIS-System im Austausch zum normalen Vorderschaft ausgestattet. Das G36KA2 ist wie das G36K ausgestattet, es besitzt jedoch anstatt des HKV-typischen Reflexvisiers ein EO Tech Holosight 551. Das 551 verwendet N-Batterien, das 552 auch handelsübliche AA-Batterien. Gegenüber dem RSA-S verfügt das EO Tech über ein größeres Sichtfenster und verwendet holographische Technologie. Dabei wird mit Hilfe eines Lasers ein holografisches Bild ausgelesen und als Absehen in die Visierlinie des Schützen eingeblendet. Dabei hat sich jedoch gezeigt, dass durch die Montageschiene das EO Tech so hoch angesetzt wird, dass es ohne Nachrüstung der Schulterstütze mit einem Rücken sowie einer Backe nicht von allen Schützen bedient werden kann und der Schütze durch das holografische Visier nur bei nicht angelehntem Kopf durch das Visier zielen kann.


title: HK G36

text: Im Rahmen des IdZ-Programms soll noch das Wärmebildgerät HuntIR beschafft werden. Dieses wiegt weniger als 3 kg und besitzt zwei Sehfelder mit 2,3° × 3,0° für Reichweite und 6,8° × 9,1° für größtmögliche Umsicht. Eine Zielidentifizierung soll in bis zu 1700 Metern Entfernung möglich sein. Für das erweiterte System des Infanteristen der Zukunft soll das System um den RangIR-Aufsatz ergänzt werden. Dadurch kommen Laserentfernungsmesser (LEM) und Digitaler Magnetkompass (DMC) sowie ein Link zur kabellosen Verteilung von Daten und Video innerhalb der Infanteriegruppe dazu. Das System kann dann auch verwendet werden, um mit Hilfe des eingebauten Ballistikrechners den genauen Haltepunkt der Waffe zu berechnen. Auch lassen sich dann Ziele exakt anmessen, um gegebenenfalls Feuerunterstützung einzuleiten.


title: HK G36

text: Für das G36 wird die DM11-Munition im Kaliber 5,56 × 45 mm NATO eingesetzt, hergestellt von MEN und RUAG Ammotec. Laut Aussagen des Ernst-Mach-Instituts der Fraunhofer-Gesellschaft wies die Munition von MEN 2014 jedoch einen zu dünnen Zinnmantel für das Geschoss auf, dadurch kommt es in einem heißen Lauf zu einem Abdampfen des freiliegenden Geschosshecks und einer Bleiemission in die Umgebungsluft, womit auch das Trefferbild ungenau wird. Diese Zinndicke hat Einfluss auf die Geschossflugbahn bei heiß geschossener Waffe und erklärt das teils veränderte Treffverhalten. MEN versprach Nachbesserungen.


title: HK G36

text: In dem vom Verteidigungsministerium beauftragten 372 Seiten starken Gutachten haben der Bundesrechnungshof, das Ernst-Mach-Institut, eine Wehrtechnische Dienststelle der Bundeswehr und das Wehrwissenschaftliche Institut für Werks- und Betriebsstoffe mitgearbeitet. Im Resultat ist jedoch das Gesamtsystem bei veränderten Umgebungstemperaturen unzuverlässig, nicht nur die Munition oder das Gehäuse allein.


title: HK G36

text: Wie die meisten Infanteriewaffen kann das G36 mit einfachen Handgriffen in seine neun Baugruppen zerlegt werden. Einige Baugruppen sind außerdem wiederum in ihre einzelnen Bauteile zerlegbar:


title: HK G36

text: Zum Reinigen wird die Waffe annähernd wie oben beschrieben zerlegt, Ausnahme bilden der Tragebügel mit Visiereinrichtung und die Schulterstütze, die mit dem Gehäuse verbunden bleiben. Beim feldmäßigen Reinigen bleibt der Verschluss komplett, Antriebsstange und Gaskolben werden nicht ausgebaut. Die Zeitvorgabe für das Zerlegen und Zusammensetzen der Waffe beträgt in der Regel zwei Minuten, ist aber mit einiger Übung auf 30 Sekunden reduzierbar. Der Vorgang benötigt im Vergleich zu anderen Sturmgewehren etwas mehr Zeit, da einige Baugruppen (Griffstück, Bodenstück mit Schließfeder, Magazinschacht und Handschutz) von drei Haltebolzen gesichert werden. Die Haltebolzen werden in vier Bohrungen in der Schulterstütze zwischengelagert. Im internationalen Vergleich ist diese deutsche Lösung – ähnlich beim G3 – einzigartig. Das G36 kann noch mit weiteren Anbauteilen ausgerüstet werden. Das am häufigsten verwendete Zubehör (ohne Zielhilfen) ist:


title: HK G36

text: Neben den militärischen Varianten des G36 bietet Heckler & Koch für den zivilen Markt das SL8 an. Zudem ist der Verkauf des zivilen Modells "HK243" ("HK293" in den Vereinigten Staaten) geplant, das bis auf den Lauf und Verschlusskopf aus Teilen des G36 bestehen und ebenfalls das Kaliber .223 Rem verschießen können soll. Es soll in folgenden Varianten verfügbar sein:


title: HK G36

text: Im April 2012 berichtete der "Spiegel", die Bundeswehr habe bei Versuchen festgestellt, das G36 werde „nach mehreren hundert Schuss“ zu heiß, dadurch falle die Trefferwahrscheinlichkeit auf Entfernungen über 300 Meter rapide ab. Da auch andere Medien den Bericht aufnahmen, reagierte Heckler & Koch mit einer Stellungnahme, in der das Unternehmen die Berichterstattung „als Teil einer mittlerweile über zwei Jahre andauernden und äußerst vielschichtigen Kampagne gegen das Unternehmen“ bezeichnete. Die Waffen seien vom Bundesamt für Wehrtechnik und Beschaffung abgenommen worden, von einem Mangel könne keine Rede sein. In über zehn Jahren Kampfeinsatz der Bundeswehr in Afghanistan sei Heckler & Koch keine einzige Beschwerde der kämpfenden Truppe in Bezug auf die Treffleistung des Gewehres G36 im heißgeschossenen Zustand bekannt geworden. „Nach Kenntnis von Heckler & Koch sind auch innerhalb der Bundeswehr diesbzgl. keine Beschwerden der kämpfenden Truppe bekannt geworden.“


title: HK G36

text: Wenige Wochen darauf berichtete "Bild" über eine interne Prüfung der Wehrtechnischen Dienststelle 91, bei der die Angaben des "Spiegel" bestätigt worden seien. Einer dieser Berichte an den Bundesverteidigungsminister wurde zitiert: „Alle bisher untersuchten G36 zeigen im heißgeschossenen Zustand eine Veränderung des mittleren Treffpunktes, [so] dass ein Gegner in einer Entfernung von 200 Metern nicht mehr sicher bekämpft werden kann.“ Die Bundeswehr habe intern auf die Notwendigkeit zur Kühlung der Waffe nach schneller Schussfolge hingewiesen, mit der Begründung, dass die Bekämpfung von Zielen über 100 Metern andernfalls erschwert wird. Von Soldaten aus dem Einsatz seien bisher keine Beschwerden öffentlich bekannt geworden.


title: HK G36

text: Am 16. September 2013 veröffentlichte das Politikmagazin "Report Mainz" Auszüge aus einem als Verschlusssache eingestuften Schreiben des Bundesamtes für Wehrtechnik und Beschaffung. Demnach meldete das Amt als Ergebnis von „Untersuchungen beanstandeter Infanteriewaffen“, das G36 zeige „nach einer Belastung von 90 Schuss in kurzer Zeit (Dauerfeuer/schnelles Einzelfeuer) eine stark nachlassende Präzision“. Die für die Erprobung und den Kauf verantwortlichen Beamten warnten am 2. Dezember 2011: Die Ergebnisse „erscheinen aus hiesiger Sicht einen erheblichen Mangel anzuzeigen.“ Demnach weise das G36 nach der oben genannten Belastung von 90 Schuss einen Streukreis von 50 bis 60 cm auf eine Zielentfernung von 100 m auf. Hier sei die Frage zu stellen, inwieweit ein Soldat in einem Feuergefecht mit heißgeschossener Waffe überhaupt noch treffen könne.


title: HK G36

text: Am Tag darauf berichtete der "Spiegel", die Wehrtechnische Dienststelle 91 habe im Juli 2012 einen vertraulichen Abschlussbericht vorgelegt. Nach der Abgabe von 90 Schuss habe das G36 auf hundert Meter eine Streuung von 50 bis 60 Zentimetern. Grund seien die aus Kunststoff hergestellten Teile des G36; es verliere bereits bei 23 Grad Celsius an Steifigkeit. Liege es in der Sonne oder werde es von einer Seite erwärmt, verlagere sich dadurch sein Treffpunkt. Die „Erst-Treffer-Wahrscheinlichkeit“ sinke, der Munitionsbedarf steige, der Soldat verliere „das Vertrauen in seine Schießfähigkeit.“


title: HK G36

text: Am 17. Februar 2014 meldete "Spiegel Online", dass die sinkende Treffsicherheit ursächlich mit Qualitätsschwankungen bei der Munition zusammenhänge. Die sinkende Treffergenauigkeit sei darauf zurückzuführen, dass sich durch die Verwendung der Munition eines bestimmten Herstellers der kunststoffgelagerte Lauf zu sehr erhitze.


title: HK G36

text: Am 30. März 2015 wurde ein Schreiben des Generalinspekteurs der Bundeswehr, Volker Wieker, bekannt, in dem dem G36 eine munitionsunabhängige sinkende Treffergenauigkeit bei hohen Temperaturen und im heißgeschossen Zustand bescheinigt wird. Bundesverteidigungsministerin Ursula von der Leyen gab in einer Pressekonferenz am selben Tag bekannt „Das G36 hat offenbar ein Präzisionsproblem bei hohen Temperaturen, aber auch im heißgeschossenen Zustand“.


title: HK G36

text: Der Hersteller Heckler & Koch gab dazu eine Pressemitteilung heraus, in der er die Kritik zurückwies und insbesondere „willkürlich“ seitens des BMVg eingeführte Prüfkriterien kritisierte und diesem ein „systematisches“ Vorgehen gegen H&K vorwarf. In dem vom BMVg durchgeführten Vergleichstest wurden als Vergleichsobjekte andere Waffen von Heckler & Koch, jedoch keine Konkurrenzprodukte verwendet. Inwieweit ein Vergleich zwischen Waffen verschiedener Klassen und Kaliber aussagekräftig sein kann, wurde nicht erwähnt. In den „technischen Lieferbedingungen“ sei festgelegt, dass das Gewehr bei Abgabe von einzelnen Schüssen präzise treffen müsse. Dies gelte nicht für einen Gefechtseinsatz mit Dauerfeuer.


title: HK G36

text: Eine dieser Vergleichswaffen war HK zufolge ein älteres HK 416, das der WTD 91 2011 im Rahmen der Bundeswehr-Ausschreibung „G26 Unterstützungswaffe kurze Reichweite für KSK/Feldjäger“ unter der Typenbezeichnung „HK416Bw“ geliefert wurde. Es handelt sich um eine Sonderwaffe in Form eines leichten Maschinengewehres, nicht um ein Sturmgewehr. Fotos aus diesem Test zeigen das Waffenrohr eines HK 416 (als Fabrikat A bezeichnet) und eines G36A1. Der Hersteller kommentiert in seiner Pressemitteilung 6 das Bild:


title: HK G36

text: Da HK amtsseitig von den neu angesetzten Untersuchungen faktisch ausgeschlossen wurde, lehnte es die Firma Ende 2014/Anfang 2015 ab, neuere Muster des HK 416 zu Vergleichsbeschüssen zu liefern, weshalb die WTD 91 auf dieses Exemplar von 2011 zurückgriff.


title: HK G36

text: Im September 2012 zitierten "Spiegel Online" und der "Spiegel" aus einem Bericht des Prüfungsamtes des Bundes (dem Bundesrechnungshof unterstehend) an das Bundesministerium der Verteidigung. Darin wurde das Anschaffungskonzept der Bundeswehr als plan- und konzeptlos bezeichnet und dem Ministerium vorgeworfen, es ignoriere „alarmierende Einsatzerfahrungen“ der Soldaten. Als Beispiel wurde das G36 genannt; für dieses habe es „nie eine sorgsame Einsatzprüfung gegeben“. Es habe den falschen Kalibertyp; dessen Wirksamkeit sei nicht geprüft worden. Das „bis dahin wirksame Gewehr G3 [ist] durch ein eingeschränkt wirksames Gewehr G36 ersetzt“ worden; dies habe 210 Millionen Euro gekostet.


title: HK G36

text: Im Juni 2014 berichteten "Spiegel Online" und die "Süddeutsche Zeitung" über einen als "VS-VERTRAULICH" eingestuften Bericht des Bundesrechnungshofs, in dem die Zuverlässigkeit der Waffe bezweifelt wurde. Die Mängel „könnten dazu führen, dass sich Soldatinnen und Soldaten im Einsatz nicht auf ihre Waffe verlassen können“. Gerügt wurde das Verteidigungsministerium, das „auf die anhaltende Kritik nicht in dem gebotenen Maß“ eingehe.


title: HK G36

text: Laut einem Bericht vom 6. Juni 2015 hat sich Volker Kauder – im Jahr 1994 Generalsekretär der baden-württembergischen CDU –, als es um die Beschaffung ging, für Heckler & Koch und sein G36 stark gemacht.


title: HK G36

text: Am 10. Juni 2015 meldete das Beschaffungsamt der Bundeswehr eine Mängelrüge wegen Gewährleistungsforderungen und ungenügender Treffsicherheit an. Dagegen richtete sich Anfang Juli 2015 die Klage von Heckler & Koch beim Landgericht Koblenz mit dem Antrag festzustellen, „dass die behaupteten Sachmängel nicht bestehen“. Der Klage wurde im September 2016 stattgegeben. Zuvor hatte eine vom früheren Wehrbeauftragten Hellmut Königshaus und dem Grünen-Verteidigungsexperten Winfried Nachtwei geleitete Befragung von rund 200 Soldaten ergeben, dass Präzisionsmängel beim G36 im Einsatz nie wahrgenommen worden seien.


title: HK G36

text: Am 18. November 2013 ging beim Verteidigungsministerium der erste Entwurf des Bundesrechnungshofberichts zu dieser Problematik ein; kurz nach dem Jahreswechsel 2014 wurden die Ministerin und wenig später ihr Staatssekretär darüber informiert.


title: HK G36

text: Das Bundesverteidigungsministerium verfügte 2014 einen Beschaffungsstopp für das G36, um vor der Ausgabe von 34 Millionen Euro für weitere Gewehre zunächst den Grund für die Schießungenauigkeit zu ermitteln. An der Untersuchung wurden die Munitionshersteller, das Bundeskriminalamt und das Ernst-Mach-Institut beteiligt. Zudem beschloss der Haushaltsausschuss des Bundestages, dass alle weiteren Verträge zur Beschaffung ihm vorzulegen seien, was vom Grünen-Ausschuss-Mitglied Tobias Lindner als faktischer Beschaffungsstopp bezeichnet wurde.


title: HK G36

text: Am 7. Juli 2015 bestätigte der litauische Verteidigungsminister Juozas Olekas die für die litauischen Streitkräfte geplante Beschaffung von 8.000 weiteren G36 bis Ende 2015 oder 2016 zu verschieben. Am 23. März 2016 teilte der lettische Oberbefehlshaber Raimonds Graube öffentlich mit, dass Lettland nach eigenen Tests bei der Ausrüstung mit dem G36 bleibt, Litauen ebenso, und dass beide Länder die weitere Beschaffung gemeinsam vorantreiben wollen.


title: HK G36

text: Am 22. April 2015 entschied Bundesverteidigungsministerin Ursula von der Leyen, dass das G36 in der Bundeswehr in seiner derzeitigen Form keine Zukunft habe und ersetzt werden soll. Bei einem Treffen zwischen der Rüstungsstaatssekretärin Katrin Suder und dem Geschäftsführer von Heckler & Koch wurden Möglichkeiten zu mittelfristigen Änderungen an den rund 170.000 Bundeswehr-Exemplaren sowie die rasche Umrüstung von Gewehren für Soldaten in Auslandseinsätzen besprochen. Mehrere Anläufe, eine Konfiguration für die Kampfwertsteigerung der G36-Standardwaffen („G36 Basiswaffe lang“) zu definieren, waren zuvor in der Bundeswehr gescheitert. Die Beschaffung von 120.000 Sturmgewehren für mindestens 375 Millionen Euro würde gemäß dem Beschaffungsamt der Bundeswehr rund zehn Jahre in Anspruch nehmen.


title: HK G36

text: Von der Leyen bestätigte zudem im Mai 2015 entsprechende Vermutungen, dass Heckler & Koch über den zuständigen Abteilungsleiter, Detlef Selhausen, Berichte über Probleme beim G36 mit Hilfe des Militärischen Abschirmdienstes (MAD) zu verhindern versuchte. So sollte der MAD auf Veranlassung der Firma kritische Journalisten ausspähen und gegen deren „unwahre Medienkampagne“ tätig werden, Präsident Ulrich Birkenheier verweigerte jedoch eine entsprechende Überwachung. Heckler & Koch selbst bestritt allerdings in einer Pressemitteilung, die Ausspähung von Journalisten gefordert oder forciert zu haben.


title: HK G36

text: 2017 stieg SIG Sauer aus dem Vergabeverfahren für ein Nachfolgemodell aus. Im Februar 2018 gab Rheinmetall bekannt, aus betriebswirtschaftlichen Gründen kein Angebot abzugeben. Eine Entscheidung für einen Lieferanten sollte frühestens Ende 2018 fallen; eine Auslieferung war ab 2020 geplant. Hierzu kam es aufgrund mehrfacher Verzögerungen nicht. Einen Monat nachdem im September 2020 bekanntgegeben worden war, dass der Konkurrenzentwurf Haenel MK 556 den HK-Modellen HK416 und HK433 bei der Auftragsvergabe für den G36-Nachfolger vorgezogen würde, wurde die Auftragsvergabe wegen eines Formfehlers beim Vergabeverfahren zurückgezogen. Somit ist das HK 416 A8 von Heckler & Koch als Sieger aus der Vergleichswettbewerb hervorgegangen. Das Oberlandesgericht Düsseldorf hat letztinstanzlich am 23. Juni 2022 die Klage von C.G. Haenel zurückgewiesen und die schlussendliche Auswahlentscheidung der Bundeswehr bestätigt.


title: HK G36

text: Das G36 ist durch Patente geschützt und darf nur durch die offiziellen Lizenznehmer produziert werden:


title: Tahnee

text: Tahnee Schaffarczyk (* 4. April 1992 in Heinsberg) ist eine deutsche Stand-up-Comedian, Moderatorin und Schauspielerin.


title: Tahnee

text: Tahnee absolvierte 2011 das Abitur am Kreisgymnasium Heinsberg. Sie wurde von Irena Kostova in klassischem Ballett, modernem Tanz und Jazz-Tanz ausgebildet. Beim "Jungen Musical" in Heinsberg trat sie von 1997 bis 2011 in verschiedenen Rollen auf.


title: Tahnee

text: Tahnee hatte ihren ersten Fernsehauftritt beim "RTL Comedy Grand Prix" 2011. Im darauffolgenden Jahr spielte sie an der Seite von Kaya Yanar in dessen RTL-Show "Die Kaya Show" mit. Im Dezember war sie beim "RTL Comedy Adventskalender" zu sehen. Von 2013 bis 2014 stand sie für ZDF und KiKA bei zwei Staffeln von "Occupy School" als Moderatorin vor der Kamera. Neben diversen Gastauftritten wie z. B. bei "Bülent & seine Freunde"  und "Willkommen bei Mario Barth" war sie 2014 die Moderatorin bei "Disney Family Time". 2015 fungierte sie bei der WDR-Sendung "Gefällt mir" in sechs Folgen als Teamkapitän. Außerdem war sie 2015 Teilnehmerin bei der "TV total Stock Car Crash Challenge" von Stefan Raab.


title: Tahnee

text: Ab 2015 präsentierte Tahnee regelmäßig an der Seite von "NightWash"-Moderator Luke Mockridge die "Nightwash Naughty Girls" und war damit auch auf Tournee. Von 2016 bis 2018 übernahm sie die Nachfolge von Mockridge bei "NightWash". 2016 war sie Moderatorin der "1LIVE-Hörsaal-Comedy". Seit Ende 2018 tritt sie gelegentlich bei "nuhr im Ersten" auf.


title: Tahnee

text: Von 2016 bis 2019 war sie mit ihrem ersten Soloprogramm "#geschicktzerfickt" auf Tournee. Seit 2019 ist sie mit ihrem zweiten Soloprogramm "Vulvarine" im deutschen Sprachraum unterwegs.


title: Tahnee

text: Tahnee lebt mit ihrer Lebensgefährtin in Köln. Sie ist lesbisch und thematisiert ihre sexuelle Orientierung auch auf der Bühne.


title: Tahnee

text: In der ARD Mediathek erschienen ab März 2021 im wöchentlichen Abstand acht Folgen des Formats "Tahnee.7", in dem sie mit ihrem Sidekick André Herrmann in ihrer Gedankenwelt auf aktuelle Themen und Schlagzeilen reagiert.


title: Zoroastrismus

text: Der Zoroastrismus bzw. Zarathustrismus (auch: Mazdaismus oder Parsismus sowie zoroastrische Religion und Zoroastrianismus) ist eine Religion, die von Zarathustra gestiftet wurde. Der Begriff wurde vermutlich erst im 19. Jahrhundert n. Chr. gebräuchlich. Die heutigen Anhänger des Zoroastrismus werden Zoroastrier oder Zarathustrier genannt. Die Religion Zarathustras, die auf sehr alten indoiranischen Traditionen und Überlieferungen fußt, entstand zwischen 1800 und 600 v. Chr. Ihre Herkunft ist umstritten. Sie breitete sich etwa im 7. bis 4. Jahrhundert v. Chr. im iranischen Kulturraum (von Gemeinschaften im östlichen Kleinasien und in Mesopotamien über Persien bis zum zentralasiatischen Raum) aus. In der Spätantike war unter der Dynastie der Sassaniden die "zurvanistische" Variante des Zoroastrismus weit verbreitet, in der der gute und der böse Geist als Kinder der „unendlichen Zeit“ (Zurvan/Zervan, Neupersisch Zaman) galten.


title: Zoroastrismus

text: Im Zentrum der Religion Zarathustras steht der Schöpfergott "Ahura Mazda/Ohrmazd" (daher manchmal „Mazdaismus“). Er wird begleitet von den »Wohltätigen Unsterblichen« ("Amescha Spenta") sowie von seinem Widersacher, dem Herrscher über die Daeva, "Angra Mainyu" ("Ahriman"). Gottesbilder sind dem Zoroastrismus fremd. Er kennt Feuertempel, in denen ein ständig brennendes Feuer als heilige Flamme gehütet wird, das als Symbol der Gottheit und der vollkommenen Reinheit gilt.


title: Zoroastrismus

text: Der Zoroastrismus basiert auf den sehr alten Texten der heiligen Schrift "Avesta". Die mittelpersischen Manuskripte der Religion, wie der "Denkard" als bedeutende Sammlung von älteren Quellen, wurden zum größten Teil ab dem 9. und 10. Jahrhundert n. Chr. verfasst. Älter sind das die ursprüngliche Schöpfung behandelnde "Bundahischn" und das Rechtsbuch "Madayan-i Hazar Dadestan".


title: Zoroastrismus

text: Bis ins späte 1. Jahrtausend n. Chr. war die Religion des Zarathustra eine Weltreligion mit Millionen Anhängern. Heute geht man weltweit von etwa 130.000 Anhängern aus. Größere Gemeinden leben in Indien, Iran und den USA. Die heutigen Anhänger in Indien und Pakistan werden auch als Parsen bezeichnet.


title: Zoroastrismus

text: Die Religion Zarathustras hat im Lauf ihrer jahrtausendealten Geschichte mehrere Selbstbezeichnungen geführt, die auf verschiedene religionsgeschichtliche Situationen hinweisen. Für die älteste Phase der Geschichte ist kein Fachbegriff ("terminus technicus") überliefert, mit dem sich die Anhänger von anderen Religionen unterschieden haben. Erst mehrere Jahrhunderte später in einer zweiten Phase, scheint sich eine Begrifflichkeit herausgebildet zu haben. Die Autoren der avestischen Ritualtexte benutzen für einen Anhänger ihrer religiösen Praxis die Bezeichnung „derjenige, dessen rituelle Verehrung sich an Mazda richtet“, ein Mazdaverehrer (avestisch "madaiiasna-"). In den religiösen Schriften späterer Zeit wird die ältere Formulierung aufgegriffen, wenn die Autoren auf die „mazdaverehrende Religion“ oder die „Religion der Mazdaverehrer“ verweisen. Sie sprechen von der „guten“, der „wahren“ oder der „reinen“ Religion.


title: Zoroastrismus

text: Die meisten Anhänger der ursprünglich iranischen „mazdaverehrenden Religion“ leben heute in Indien und nennen sich "Parsi". Sie bezeichnen ihre Religion als „Zoroastrismus“. Der Begriff wurde vermutlich erst im 19. Jahrhundert gebräuchlich. Er geht auf die wichtigste griechische Namensform des altiranischen Eigennamens von Zarathustra zurück.


title: Zoroastrismus

text: In den Vereinigten Staaten gib es seit einigen Jahren organisierte Versuche zur Einführung einer neuen Terminologie. Die Anhänger der Religion Zarathustras werden demnach, indem sie sich auf den persischen Namen von Zarathustra berufen, als „Zartoshtis“ und die Religion selbst als „Zartoshti Din“ bezeichnet.


title: Zoroastrismus

text: Die heilige Schrift der Anhänger von Zarathustra ist das Avesta, dessen Schriften zu den ältesten religiösen Texten der Menschheit gehören. Die Texte werden heute noch in Ritualen rezitiert.


title: Zoroastrismus

text: In der Forschung wird das Kapitel 12 des ersten Buchs des Avesta ("Yasna") oft als Glaubensbekenntnis der Mazdaverehrer bezeichnet. Es gehört zum jüngeren Teil des Avesta. Die Begriffsreihe im ersten Vers – „Mazdaverehrer“, „Zarasthuraanhänger“, „Dämonenzurückweiser“, „Anhänger der Lehre der Ahuras“ – bilden eine theologische Einheit. In guten Gedanken, guten Worten und guten Werken soll der Anhänger sich auf den Glauben einschwören.


title: Zoroastrismus

text: Die Frommen oder Gläubigen, die die sich für das Gute, und die Götzendiener, die die sich für das Böse entschieden haben, stehen sich widerstreitend gegenüber. Letztere werden mit verschiedensten Ausrücken bezeichnet, wie das Beispiel bei der Ablehnung des Opfers durch Anahita zeigt:


title: Zoroastrismus

text: Nach dem Tod gelangen die Seelen an die "Činvat-Brücke", wo sie gerichtet werden. Der Übergang ist in den Büchern des Yasna und Vendidâd beschrieben.


title: Zoroastrismus

text: Die weltliche Gegenüberstellung wird auf die metaphysische Welt übertragen, wo sich Wahrhaftigkeit (avestisch "Ascha", auch "asha" bzw. ) und die kosmische und göttliche Ordnung dem Konzept von Unordnung, Lüge und Trug (avestisch "Drudsch", auch "druj"), gegenüberstehen. Der Gegensatz zwischen Wahrhaftigkeit und Trug ist bereits im ältesten Teil des Avesta zu finden.


title: Zoroastrismus

text: Ahura Mazdā ist in den Gathas, dem ältesten Teil des Avestas, die herausragende Gottheit, welche die Welt geschaffen hat und erhält. Ahura Mazdā entspricht dem Wesen nach dem indischen Varuna und wird mancherorts als ein Reflex des Himmelsgottes verstanden, der schon von den Indoeuropäern verehrt wurde. Der Kampf zwischen den guten Mächten des Lichts und den bösen der Finsternis und der Trockenheit ist eine uralte Vorstellung, die insbesondere in Iran von zentraler Bedeutung war.


title: Zoroastrismus

text: Obwohl die Religion Zarathustras mehrere Gottheiten (Anahita oder Mithra) kennt, ist die Religion vom Dualismus zwischen "Ahura Mazda" und "Ahriman" geprägt: Das Ringen zwischen Gut und Böse findet im Menschen seinen Ausdruck zwischen den guten ("Vohu Mano") und schlechten Gedanken ("Ahem Nano").


title: Zoroastrismus

text: Der Konflikt zwischen Gut und Böse führt zur Entstehung der Welt, und die Beilegung desselben ist gleichbedeutend mit der Neuschöpfung am Ende der Zeitachse. Die „theoretisch unbegrenzte Unendlichkeit“ der Zeit wird in einen strukturierten Zeithorizont gerafft. Die Grundeinheit wird in den mittelpersischen Texten auf 3000 Jahre festgelegt, während die gesamte Weltzeit ein Vielfaches davon ist. Die irdische Existenz Zarathustras steht in der Mitte und markiert den Übergang zum letzten Zeitalter. Er ist der Empfänger der Religion, und durch seine geistige Kraft schränkt er das Wirken der dämonischen Mächte ein, so dass die „reine Religion“ zum Sieg des Schöpfers führt.


title: Zoroastrismus

text: Der religiöse Glaube des Zoroastrismus bewertet die, etwa im "Bundahischn" abgehandelte, Schöpfung des Gottes Ahura Mazda als gut, ist doch die Welt von Gott in ihrem Gutsein erschaffen worden. In dieser Welt aber ringt das Gutsein beständig, in einem immerwährenden Kampf, zwischen den guten ("Ahura Mazda") und den bösen ("Angra Mainyu") Mächten. Zur guten Schöpfung "Ahura Mazdas" gehören unter anderem Tiere, Menschen, Pflanzen, Feuer, Wasser, Erde und Metall.


title: Zoroastrismus

text: Die Schöpfungsgeschichte des Zoroastrismus besagt, dass Ahura Mazdā in den ersten 3000 Jahren durch einen lang herrschenden Windhauch zuerst den eiförmigen Himmel und daraufhin die Erde und die Pflanzen erschuf. In dem zweiten Zyklus von 3000 Jahren entstanden die Urtiere und danach der Urmensch. Dann ist der Einbruch des Anramainyu erfolgt, welcher den Urmenschen und den Urstier tötet und eine Periode des Kampfes eröffnet, die ihr Ende erst mit der Geburt des Zarathustra erreicht. Dieses Ereignis fällt in das 31. Jahr der Regierung des Königs Vistaspa. Und von da an werden wieder 3000 Jahre vergehen, bis der Heiland Saoschjant geboren wird, welcher die bösen Geister vernichten und eine neue, unvergängliche Welt ("tan-i pasen") herbeiführen wird; auch die Toten sollen dann (leiblich) auferstehen.


title: Zoroastrismus

text: Die Welt teilt sich nach zoroastrischer Vorstellung in ein Reich des Lichtes, in dem auf alle Ewigkeit "Ahura Mazda" (Ohrmazd), der Herr der Weisheit wohnt, und einen Abgrund der Finsternis, der seinen Widersacher "Angra Mainyu" (Ahriman), die Macht der Negation, der Zerstörung und des Todes verbirgt. Zwischen dem Herrn des Lichtes und jenem der Finsternis tobt dieser Kampf, dessen Schauplatz die Erde ist. Ein Kampf, der so lange andauert, bis "Ahura Mazda" die dämonischen Gegenmächte in ihren Abgrund zurückgestoßen haben wird. In zoroastrischen Texten wird das Ende dieses Kampfes als "tan-i pasen", „leibliche Auferstehung“, (die letzte Existenz bzw. der zukünftige Körper oder Leib) bezeichnet.


title: Zoroastrismus

text: Ahura Mazda schuf den Menschen oder besser jene Menschen, die auf Erden zugänglich sind für die Wesen des Lichts. Die Wesen des Lichts sind die heiligen Unsterblichen, neben Ahura Mazda sind dies sechs Erzengel als Schöpfer verschiedener Bereiche:


title: Zoroastrismus

text: In diesen von ihnen geschaffenen Bereichen kann der (empfängliche) Mensch den Mächten des Lichtes begegnen, und an ihrem Werk der Erlösung mitwirken. Der einzelne Mensch steht somit in einer individuellen Verantwortung und in einer existenziellen Entscheidungssituation, für oder gegen das Reich "Ahura Mazdas" einzustehen.


title: Zoroastrismus

text: In den Überlieferungen erscheint Ahura Mazda stets umringt von sechs Mächten des Lichtes, mit denen zusammen er als erster (oder siebter) die göttliche Siebenheit bildet. Sie werden als Amahraspands ("Amerta Spenta"), die „Wohltätigen Unsterblichen“, bezeichnet und sind erst im jüngeren Avesta als Begriff kanonisiert ("festgelegt") worden. Im älteren Teil erscheint die Bezeichnung im ersten Buch des Avesta, im "Yasna Haptaŋhāiti":


title: Zoroastrismus

text: In den mittelpersischen Texten wie dem Bundahischn, "Denkard" und der "Anthologie des Zadspram" werden die „Wohltätigen Unsterblichen“ systematisch beschrieben. Sie erscheinen mehrmals vor Zarathustra und führen Gespräche mit ihm. "Vohu manah", der als erster erschienen sei, habe Zarathustra nach dem Gespräch zu Ahura Mazda geführt, wo dieser ihm die Grundprinzipien der Kosmologie und der Eschatologie verdeutlicht und ihm die Gabe der Allwissenheit verliehen habe.


title: Zoroastrismus

text: Während sich der ältere Teil des Avestas, im Besonderen die Gathas, als „unfertiger“ Monotheismus präsentiert, wird im jüngeren Avesta ein Pantheon von Gottheiten vorgestellt, der sich im Wesentlichen in drei Kategorien unterteilen lässt. Der Kategoriename ist eine Bezeichnung, die den Gottheiten im Avesta zugesprochen wird.


title: Zoroastrismus

text: Diese und andere sinnlich-realistische Gottheiten machten ihre Rechte wieder geltend, wie sie in den jüngeren Teilen des Avesta und den Angaben der griechischen Schriftsteller vorliegen.


title: Zoroastrismus

text: Personifikationen der reinen Elemente, vor allen des Feuers, das in verschiedenen Formen verehrt wird, und des Wassers, das sich in der später mit der vorderasiatischen Mylitta vermischten Ardvisura Anahita verkörpert, spielten in dem reichbevölkerten Götterhimmel des späteren Zoroastrismus eine hervorragende Rolle. Wegen ihrer Verehrung des Feuers war sie in der griechischen Welt (Herodot) als „Feueranbeter“ bekannt. Kaum minder zahlreich sind die bösen Geister, welche Daeva, Drudsch, Pairikas ("Peri") genannt und teils als Unholdinnen gedacht wurden, die mit bösen Menschen in fleischlichem Verkehr stehen und die Guten zu verführen trachten, teils als tückische Dämonen, welche Trockenheit, Misswuchs, Seuchen und andere Plagen über die Welt verhängen.


title: Zoroastrismus

text: Im jüngeren Avesta werden die Tiere in verschiedenen Texten erwähnt. Sie werden in wilde und zahme Tiere in verschiedenen Lebensräumen unterteilt und in die Anrufungen mit eingeschlossen:


title: Zoroastrismus

text: Im "Vendidâd" kommen die "Xrafstra" (avestisch "xrafstra-", mittelpersisch "xrafstar"), die „Tiere des Teufels“, zur Sprache. So werden die „die körnerschleppenden Ameisen“ aufgeführt. Die "Xrafstra" sind eine Schöpfung von "Ahriman" und sollen von den Priestern mit dem "Xrafstratöter" vernichtet werden.


title: Zoroastrismus

text: In den mittelpersischen Texten werden die zwei Gruppen, „wohltätige“ (avestisch "gao.spəṇta-", mittelpersisch "gōspand") Tiere und das „Xrafstra(geschmeiß)“ genauer beschrieben. Zu den „wohltätigen“ Tieren gehören Rinder, Hunde und andere Haustiere, die einen Nutzen für die Menschen haben. Die „wohltätigen“ Tiere stammen alle von einem einzigen Rind ab. Es sei das erste Tier auf der Erde gewesen und von einem bösen Geist getötet worden. Aus seinem Samen wurden alle Arten der „wohltätigen“ Tiere hervorgebracht. Sie können gezähmt, gegessen oder den Göttern geopfert werden. Die „Teufelstiere“ dagegen schaden den Menschen und ihren landwirtschaftlichen Nutzpflanzen. Sie gelten als ungenießbar, werden als Opfergaben nicht akzeptiert und sollten getötet werden. Dazu gehören Insekten, Schlangen und Mäuse.


title: Zoroastrismus

text: Die Klassifizierung der Tierwelt in den mittelpersischen Texten beruht auf dem Zähmungsgrad, der Fußform, dem Lebensraum, der Farbe und morphologischen Unterschieden. Die fünfteilige Klassifizierung wird in einer Liste von elf oder zwölf Gattungen und schließlich in einzelne Arten weiter geführt. Die Anzahl der Arten wird auf 282 festgelegt und stammt sehr wahrscheinlich aus einer alten Tradition mit einer symbolischen Bedeutung aus dem Schöpfungsmythos.


title: Zoroastrismus

text: Die in den mittelpersischen Texten aufgebaute Klassifizierung wird auf die antike griechische Tradition zurückgeführt. Der Vergleich der biblischen Tierklassifikation mit den mittelpersischen Texten ergibt zahlreiche Passagen, die sowohl in Form als auch im Inhalt eng miteinander übereinstimmen. Man vermutet, dass der Austausch unter dem Einfluss von Mitgliedern der Platonischen Akademie stand, die im 6. Jahrhundert n. Chr. an den Hof der Sassaniden reisten.


title: Zoroastrismus

text: Die letzte Epoche der Weltzeit dauert wiederum 3000 Jahre, der Grundeinheit der Weltzeit aus den mittelpersischen Texten. An den Schwellen der jeweiligen Millennien stehen Zarasthustra und drei seiner Nachkommen. Bereits in den avestischen Texten kommen seine Kinder vor und im jungavestischen "Yascht" wird die Erzeugung und die Rolle der Handlungsträger in der Endzeit angesprochen. Aber erst im mittelpersischen Text, dem "Bundahischn", treten drei seiner Söhne an die Stelle von Zarathustra. Sie repräsentieren die gesellschaftlichen Schichten der Priester, Krieger und Bauern und stehen für die soziale Lebenswelt. Drei weitere Söhne Zarathustras, deren Erzeugung ebenfalls in den mittelpersischen Texten beschrieben ist, führen dagegen die eschatologische „Herrlichmachung“ herbei und sie sind die Handlungsträger der Endzeit. Die im "Bundahischn" angefangene und dann abgebrochene Erzählung wird in einem weiteren mittelpersischen Text, dem "Denkard", weitergeführt und im letzten Text, der den Mythos der Endzeit bespricht, der "Anthologie des Zadspram", wird erklärt, dass 57 Jahre vor dem Vollzug der „Herrlichmachung“ der letzte der drei postumen Söhne geboren werde, um das zu vollenden, was Zarathustra gegeben worden sei. Durch das Wirken dieser drei Söhne werde die ganze Schöpfung des Ahura Mazda „herrlich“ und unsterblich gemacht.


title: Zoroastrismus

text: Die jungavestischen Texte erwähnen über 60 Dämonen ("Daevas") mit Namen und alles, was im religiösen Wertesystem negativ bewertet wird, wird im "Vendidâd", dem "Gesetz zur Verstoßung der Dämonen", mit Dämonen in Verbindung gebracht. Der "Vendidâd" zählt als gefährlichste der weiblichen Daevas die Leichendämonin "Nasu" auf und das dominierende Thema des Buchs ist die Entsorgung von Leichen. Die Leichen sind deshalb so gefährlich, weil sie von "Nasu" vergiftet und danach ansteckend werden könnten. Das Kapitel 7 des "Vendidâd" beginnt mit dem Anflug von "Nasu":


title: Zoroastrismus

text: Darauf folgen genaue Anweisungen und Vorschriften, wie mit Leichen umzugehen sei. Diese Anweisungen gelten auch für Hunde, die dem Menschen nach Auffassung der Religion am nächsten stehen.


title: Zoroastrismus

text: Für Bestattungen werden einige Methoden im Umgang mit Leichen zurückgewiesen. Man darf sie weder kochen, schmoren noch verzehren. Das Kremieren, das Versenken von Leichen in Wasser und das Beerdigen von Leichen ist verboten. Die Orte, an denen man Leichen vergräbt, gelten als zweitschrecklichste Orte der Welt. Die Exhumierung wird als größte Wohltat für die Erde bewertet. In späteren Texten findet sich die Vorstellung, dass der „Wohltätige Unsterbliche“, der der Erde zugeordnete "Spenta armaiti", durch eine Beerdigung einen physischen Schmerz erleide.


title: Zoroastrismus

text: Der "Vendidâd" liefert keine genaue Anweisung einer idealen Bestattung, aber er legt fest, dass die Leiche in nacktem Zustand auf einen hohen Berg oder Hügel gelegt werde soll, so dass die aasfressenden Hunde und Vögel Zugang haben. Nachdem allein die Knochen übrig sind, soll ein Knochenbehälter errichtet werden, der Tiere und Regen abweisen soll. Der Behälter soll aus Stein, Kalk oder Lehm sein. Wenn die finanziellen Mittel für einen Behälter fehlen, sollen die Knochen dem Licht und der Sonne ausgesetzt werden.


title: Zoroastrismus

text: Früher war es bei den Zoroastriern üblich, Leichname zur Luft- oder Himmelsbestattung in Dakhmahs zu legen. In diesen runden, oben offenen „Türmen des Schweigens“ können Fleisch und Weichteile der Verstorbenen von Vögeln, nicht aber von Landtieren gefressen werden. Seit 1970 ist diese Art der Bestattung im Iran aus Gründen der Hygiene verboten. Seither werden Zoroastrier in Betongräbern beerdigt. In Indien werden die traditionellen Bestattungen noch praktiziert, so zum Beispiel in Mumbai. Dort werden die Leichen auf hohe Türme gelegt und dienen den Raubvögeln als Nahrung. Die sieben „Türme des Schweigens“ umgeben die hängenden Gärten auf dem Malabar-Hill, mitten in der Stadt. So kommt es immer wieder zu Beschwerden und Diskussionen, da Teile der Leichen von Raubvögeln fallen gelassen werden.


title: Zoroastrismus

text: Die religiösen Konzepte, die im Avesta überliefert sind, stammen ursprünglich aus im weiteren Sinn ostiranischen, beziehungsweise zentralasiatischen, Gebieten. Sie breiteten sich im Verlauf der Jahrhunderte in weiten Gebieten in Iran und den benachbarten Regionen aus. Es entwickelten sich verschiedene regionale Traditionen, die über Unterschiede in den avestischen Texten und der religiösen Architektur nachgewiesen wurden. So lag das Zentrum der Religion über Jahrhunderte im Südwesten Irans, da seit der Seleukidenzeit der Regierungsschwerpunkt im mesopotamischen Ktesiphon lag.


title: Zoroastrismus

text: Die Könige der Achämeniden haben viele Inschriften hinterlassen, die zwei gemeinsame Merkmale mit der „heiligen Schrift“ der Religion Zarathustras, dem Avesta, haben: In den meisten der Inschriften (zum Beispiel "DSf") wird die Gottheit Ahuramazda angerufen, und etwas seltener aufgeführt, werden die "Daevas" abgelehnt ("XPh"). Der Name des Religionsstifters taucht dagegen in keinen achämenidischen Überlieferungen auf.


title: Zoroastrismus

text: Die meisten avestischen Texte werden früher datiert als die Herrschaft der Achämeniden. Wegen der Zusammenstellung der Texte durch die Autoren des jüngeren Avesta gingen die Verbindungen zu den ursprünglichen Ritualen verloren. Als die Achämeniden die Herrschaft ergriffen, war die Zusammenstellung der langen und kurzen Liturgien wohl bereits weitgehend abgeschlossen. Man nimmt aber an, dass sich die neuen Rituale noch nicht in der Tradition etabliert hatten und praktiziert wurden. Man weiß bis heute nicht, wie die avestischen Texte vor und während der Zeit der Achämeniden in der Religion verwendet wurden. Formale Übereinstimmungen in der Terminologie und dem Vorkommen von sogenannten „Zitatnamen“ (Personennamen in authentischen Quellen), deren Ursprung auf avestische Texte hinweisen, deuten darauf hin, dass den Achämeniden die avestischen Texte bekannt gewesen sein dürften.


title: Zoroastrismus

text: Anders als oft vermutet, scheint der Zoroastrismus dann unter den Parthern nicht eine unwichtigere, sondern im Gegenteil eine recht bedeutende Rolle gespielt zu haben. Ein bedeutender archäologischer Fundplatz, der auf eine Siedlung im Stil des persischen Zoroastrismus hinweist, ist Grakliani in Georgien. Im Sassanidenreich (3. bis 7. Jahrhundert n. Chr.) wurde die Religion dann zur wichtigsten (aber "nicht" zur einzig erlaubten) Religion und erlebte ihre höchste Blüte. Obwohl zeitweise die Anhänger anderer religiöser Gruppen, etwa Buddhisten, Christen, Juden und Manichäer, verfolgt und ermordet wurden, wie die Inschriften des Mobeds Kartir belegen, nimmt die moderne Forschung zumeist an, dass hierfür eher politische als religiöse Motive den Ausschlag gaben. Mehrere Einzelheiten in Bezug auf den Zoroastrismus in sassanidischer Zeit sind jedoch umstritten. Der Umstand, dass die große Mehrheit der zoroastrischen Quellen erst nach dem Untergang des Reiches entstanden sind und daher vielleicht ein verzerrtes Bild zeichnen, erschwert gesicherte Aussagen.


title: Zoroastrismus

text: In späteren Epochen des Zoroastrismus bildeten sich mehrere Abspaltungen, welche den Gegensatz zwischen Ahura Mazda und Ahriman in einer höheren Einheit aufzulösen suchten, indem sie als die gemeinsame Quelle beider die Zeit, das Schicksal, das Licht oder den Raum annahmen. Die bekannteste darunter ist die bereits erwähnte Gruppe der Zurvaniten, deren Lehrmeinung, dass die unsterbliche Zeit (Zurvan) das Urprinzip der Dinge sei, im 5. Jahrhundert n. Chr. unter König Yazdegerd I. ("Iesdegerd") offenbar die dominierende Religion im neupersischen Sassanidenreich wurde; die „unermessliche Zeit“ ("zrvan akerene") wird schon im Zendavesta angerufen. Auch die um 500 n. Chr. aktiven Mazdakiten, zu denen wenig überliefert wurde, dürften Zoroastrier gewesen sein. Der Zeitgott, "Zervan" oder "Zurvan," wird als ein viergestaltiger Gott (Ahura Mazdā, Güte, Religion und Zeit) dargestellt. Er steht über Gott und Teufel, die seine Söhne sind. Zurvan ist der unendliche Raum und die unendliche Zeit. Durch die Entstehung von Gott und dem Bösen wird das Licht von der Finsternis geschieden.


title: Zoroastrismus

text: Als bevorzugte Religion verlor der Zoroastrismus infolge der islamischen Eroberung des sassanidischen Reiches in den Jahren nach 636 an Bedeutung. Der Islam nahm dagegen ständig an Bedeutung zu, aber erst seit zirka 900 stellten die Moslems die Mehrheit im Iran. Viele iranische Feste bergen das zarathustrische Erbe in sich und werden noch im schiitischen Iran, teilweise in synkretischer Form, gefeiert. Das bedeutendste dieser Feste ist das „Neujahrsfest“ Nouruz, dessen Wurzeln noch weiter zurückreichen dürften.


title: Zoroastrismus

text: Mit der Ausbreitung des Islams in der iranischen Hochebene und dem Niedergang des Sasanidenreichs im 7. Jahrhundert wurde der Zoroastrismus zunehmend unterdrückt und eine Zoroastrierverfolgung setzte ein, weshalb viele Zarathustrier vor ca. 1000 Jahren emigrierten, vor allem auf das Gebiet des heutigen Indiens und heutigen Pakistans, wo man ihnen den Namen "Parsen" (d. h.: Perser) gab. Lebendig geblieben ist die zoroastrische Religion in Iran vor allem in Yazd und Kerman (Provinz). Es gibt weltweit etwa 120.000 Mitglieder der Religion des Zoroastrismus, die meisten in Indien. Eine nicht unbedeutende Anzahl von Zoroastriern lebt zudem in Tadschikistan. Auch leben zoroastrische Gemeinschaften persischer oder indischer Herkunft in Europa und Amerika.


title: Zoroastrismus

text: Die Zahl der Zoroastrier stieg zu des Beginn des 21. Jahrhunderts im Irak an, insbesondere durch Konversionen ehemaliger Muslime. Derzeit (Stand 2016) suchen die Zoroastrier die Anerkennung eines offiziellen Status für ihre Religion in der Kurdischen Autonomen Region.


title: Zoroastrismus

text: Die Rezeption des Zoroastrismus im modernen Europa begann im Jahre 1771, als der französische Religionswissenschaftler und Orientalist Abraham Anquetil-Duperron in Bombay, die Parsen kennenlernte und das Awesta ins Französische übersetzte. Bereits fünf Jahre später fand die deutsche Übersetzung ein großes Interesse in Deutschland.


title: Zoroastrismus

text: Bekannter wurde der Name Zarathustra in der modernen westlichen Welt vor allem durch Nietzsches Buch "Also sprach Zarathustra" und Richard Strauss’ gleichnamige sinfonische Dichtung, wobei beide Werke aber kaum Bezug zum historischen Zarathustra haben.


title: Zoroastrismus

text: Pythagoras von Samos (um 570–510 v. Chr.) soll in Babylon von Zoroaster unterrichtet worden sein. Platon schreibt im Ersten Alkibiades die Urheberschaft der Wissenschaft der Magier einem gewissen „Zoroaster von Ahura Mazdâ“ zu.


title: Zoroastrismus

text: Der deutsche Philosoph der Aufklärung Immanuel Kant (1724–1804), hob in seiner „Philosophischen Religionslehre“ (1793) als wesentliche Besonderheit der „Parsis, Anhänger der Religion des Zoroasters“, hervor, dass sie „eine geschriebene Religion (heilige Bücher)“ und „ihren Glauben bis jetzt erhalten“ haben, „ungeachtet ihrer Zerstreuung“.


title: Zoroastrismus

text: Kant konnte zu seinen Vorlesungen und Publikationen bereits die von Johann Friedrich Kleuker (1776–1778) herausgebrachte deutsche Übersetzung des 1771 in Paris erschienenen Werkes des französischen Orientalist, von Abraham Hyacinthe Anquetil-Duperron, dem Begründer des Studiums der Zendreligion in Europa, "Zend-Avesta, ouvrage de Zoroastre" heranziehen, wie nach ihm ebenso u. a. Johann Gottfried Herder in seinen „Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit“ sowie der wichtigste Vertreter des deutschen Idealismus Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770–1831) in seinen Vorlesungen „über die Philosophie der Religion“ und „über die Philosophie der Geschichte“. Wie für Herder, der in "Zoroasters Staatsreligion eine Art philosophischer Theodizee" erkannte, so hieß für Hegel Zarathustra "Zerduscht", und in dessen Lehre trat Hegel "ein reiner Atem entgegen, ein Hauch des Geistes. Der Geist erhebt sich in ihr aus der substanziellen Einheit der Natur".


title: Zoroastrismus

text: Der deutsche Philosoph und Bewunderer Zarathustras Friedrich Nietzsche schrieb in seiner 1908 veröffentlichten autobiographischen Schrift »Ecce homo. Wie man wird, was man ist« über Zarathustra, „…zuerst im Kampf des Guten und des Bösen das eigentliche Rad im Getriebe der Dinge gesehen – die Übersetzung der Moral ins Metaphysische“.


title: Zoroastrismus

text: Im Fresko "Die Schule von Athen" (1508) stellte sich der italienische Maler und Architekt Raffael (1483–1520) neben Zarathustra dar, der eine Himmelskugel hält und sich mit dem griechischen Mathematiker, Geograph, Astronom, Astrologe, Musiktheoretiker und Philosoph Ptolemäus unterhält.


title: Zoroastrismus

text: In einer Szene der Filmbiographie "Königin der Wüste" (2015) von Werner Herzog (* 1942) wird ein Besuch in einem Zoroaster-Grab dargestellt.


title: Zoroastrismus

text: Der deutsche Dichter, Übersetzer, Theologe und Philosoph Johann Gottfried Herder (1744–1803) erkannte in "Zoroasters Staatsreligion eine Art philosophischer Theodizee."


title: Zoroastrismus

text: In dem 2018 publiziertem biografisches Filmdrama "Bohemian Rhapsody," von Bryan Singer (* 1965) und Dexter Fletcher (* 1966), trifft Freddie Mercury am Tag von "Live Aid" wieder auf seine Familie und bekräftigt die zoroastrische Lebensmaxime seines Vaters: „Gute Gedanken, gute Worte, gute Taten“.


title: Zoroastrismus

text: Die heutigen Zoroastrier sind auf der ganzen Welt zu finden. Zirka 75.000 Anhänger leben in Indien, davon mehr als 70 % in Bombay. Für das historische Kernland, dem Iran, werden verschiedene Zahlen angegeben. Man schätzt die Zahl auf etwa 25.000 Anhänger. In den USA und Kanada leben etwa 10.000 und in Westeuropa etwas weniger. Weltweit wird die Anzahl auf 130.000 Zoroastrier geschätzt. Die Zahlen und Aufenthaltsorte zeigen, dass die Religion Zarathustras heute zu den kleineren Religionsgemeinschaften gehört und die Gläubigen vor allem in städtischen Gebieten leben.


title: Zoroastrismus

text: Heute kann der Zoroastrismus in zwei Hauptrichtungen unterteilt werden: Reformisten und Traditionalisten. Traditionalisten sind meist Parsen und akzeptieren neben den Gathas und dem Avesta auch die mittelpersische Literatur, die sich wie die Reformisten in ihrer modernen Form meist aus Weiterentwicklungen des 19. Jahrhunderts ergeben. Sie lassen im Allgemeinen keinen Übertritt zum Glauben zu, so dass jemand nur dann Zoroastrier sein kann, wenn er von zoroastrischen Eltern geboren wurde. Einige Traditionalisten erkennen Kinder aus gemischten Ehen als Zoroastrier an, allerdings in der Regel nur, wenn der Vater ein geborener Zoroastrier ist.


title: Zoroastrismus

text: Reformisten neigen dazu, eine „Rückkehr“ zu den Gathas, die universelle Natur des Glaubens, eine geringere Ritualisierung und eine Betonung des Glaubens als Philosophie und nicht als Religion zu befürworten. Nicht alle Zoroastrier identifizieren sich mit einer der beiden Schulen. Zu den bemerkenswerten Beispielen gehören die Neo-Zoroastrier/Revivalisten, bei denen es sich in der Regel um eine Neuinterpretation des Zoroastrismus handelt, die sich an westliche Gesichtspunkte anlehnt, und die die Idee des Zoroastrismus als lebendige Religion in den Mittelpunkt stellen und für die Wiederbelebung und Beibehaltung alter Rituale und Gebete eintreten, während sie gleichzeitig ethische und soziale progressive Reformen unterstützen. Diese beiden letztgenannten Schulen neigen dazu, die Gathas in den Mittelpunkt zu stellen, ohne andere Texte mit Ausnahme der Vendidad rundweg abzulehnen. Die Ilm-e-Khshnoom- und die Pundol-Gruppe sind zoroastrische mystische Denkschulen, die bei einer kleinen Minderheit der Parsi-Gemeinschaft beliebt sind, die sich vor allem an der Theosophie des 19. Jahrhunderts orientieren und sich durch eine spirituelle ethnozentrische Mentalität auszeichnen.


title: Zoroastrismus

text: Die besondere Ausprägung und Interpretation der Religion ist bei jeder der verschiedenen, geographisch voneinander getrennten Gruppen unterschiedlich. Besonders hervorstechende Unterschiede gibt es zwischen dem indischen und dem iranischen Zoroastrismus.


title: Zoroastrismus

text: In Indien wird, beeinflusst vom Hinduismus, der Glaube an die Existenz der Ameša Spenta (die sechs unsterblichen Weisen) sehr in den Vordergrund gerückt, wodurch der zoroastrische Glaube dort polytheistische Tendenzen bekommen hat. Rituale spielen eine große Rolle. In Mumbai genießt die Religion aufgrund ihrer sozialen Ausrichtung ein hohes Ansehen. Die Parsen betreiben Krankenhäuser, Schulen und Kunstgalerien, unterhalten aber auch soziale Netzwerke, um ärmeren Familien bezahlbaren Wohnraum zu verschaffen und kontrastiert damit zum von Prädestination geprägten Karma-Glauben im Hinduismus.


title: Zoroastrismus

text: Viele Aspekte des Zoroastrismus sind in der Kultur und den Mythologien der Völker des Großraums Iran präsent, nicht zuletzt, weil der Zoroastrismus die Menschen des Kulturkontinents tausend Jahre lang geprägt hat. Selbst nach dem Aufkommen des Islam und dem Verlust des direkten Einflusses blieb der Zoroastrismus Teil des kulturellen Erbes der iranischsprachigen Welt, zum Teil in Form von Festen und Bräuchen, aber auch, weil der persische Dichter Firdausi (940-1020) eine Reihe von Figuren und Geschichten aus dem Avesta in sein Epos Schāhnāme (Buch der Könige) aufnahm, das für die iranische Identität von zentraler Bedeutung ist. Ein bemerkenswertes Beispiel ist die Aufnahme des Yazata Sraosha, eines Engels, der im schiitischen Islam im Iran verehrt wird.


title: Zoroastrismus

text: Die meisten iranischen Zoroaster leben in der Hauptstadt Teheran und in den Regionen von Kurman sowie Yazd. Da nach dem Koran keine monotheistische Religion behindert werden darf, gewährt der Iran den Zarathustrieren Religionsfreiheit, selbst schiitische Dogmatiker machen hier keine Ausnahme. Außerdem erkennen Moslems den Zarathustraglauben als eine Vorform des Islam an.


title: Zoroastrismus

text: In den letzten Jahren (Stand 2019) gewinnt die Religion im Iran besonders unter jüngeren Menschen wieder an Bedeutung. Sie wird als Teil einer spezifisch persischen, damit nicht-islamischen Identität verstanden. Zur Zeit leben über 25.000 Zoroastrier im Iran, davon etwa 10.000 in der Wüstenstadt Yazd. Sie gehören hier zu den am stärksten wachsenden Religionsgruppen (2006 noch knapp 20.000).


title: Zoroastrismus

text: Im Iran hat sich der Zoroastrismus zu einer stark auf Innerlichkeit ausgerichteten, sehr rationalen, ethischen Philosophie entwickelt. Im Mittelpunkt steht der Glaube an einen guten, gerechten, allwissenden Gott Ahura Mazda. Diesem guten Gott wird gedient, indem man (aus einem freien Willen heraus) „gut denkt, gut spricht und gut handelt“.


title: Zoroastrismus

text: In Pakistan lebten 2012 schätzungsweise 1.675 Zoroastrier, die meisten davon in Sindh (vor allem Karachi), gefolgt von Khyber Pakhtunkhwa. Die National Database and Registration Authority (NADRA) von Pakistan gab an, dass es bei den Wahlen in Pakistan 2013 3.650 und 2018 4.235 Parsi-Wähler gab.


title: Zoroastrismus

text: In Deutschland gibt es keine Tempel oder zoroastrischen Priester, jedoch werden die Anhänger des Zoroastrismus auf bis zu 700 geschätzt, dem "Zarathustrischen Verein Deutschland" gehören rund 400 Mitglieder an. Sie sehen den Zoroastrismus eher als undogmatische Lehre, Philosophie und Kultur, oder als Weltanschauung, weniger als Religion. Und Zarathustra als einen bedeutenden Denker, nicht als Prophet. Vor ein bis zwei Generationen sei das aber noch anders gewesen. Wichtig seien Zarathustras Prinzipien gut Reden, Handeln und Denken. Darüber hinaus sieht man das eigene Glaubensfundament eher entspannt. Das Schöne sei, man dürfe „selber entscheiden, was richtig ist und was falsch ist und wie wir handeln möchten“. So gibt es Gläubige, die auch in einer christlichen Kirche eine Kerze anzünden und eigene Gebete singen.


title: Zoroastrismus

text: Als einzige monotheistische Religion hat das Judentum in den Jahren nach dem Babylonischen Exil (6. bis 4. Jahrhundert v. Chr.) viele Bilder aus dem Zoroastrismus, der damaligen Hauptreligion, übernommen, deren wichtigstes Element wohl der Glaube an das Ende der Welt ist: Die beiden wichtigsten vorchristlichen Referenzen, das Buch Daniel und das Henochbuch, sind (vermutlich) in dieser Zeit entstanden. Der Teufel als Gegenspieler Gottes geht vermutlich auf Ahriman zurück. Die Begriffe Himmel und Hölle waren im älteren Judentum unbekannt; hier dürfte ein Einfluss des Zoroastrismus, aber auch der griechischen Vorstellung von einem Hades erfolgt sein. Über die jüdische Tradition sind diese Vorstellungen auch in die christliche und die islamische Religion eingegangen und dort zu zentralen Elementen geworden. Inwieweit der Zoroastrismus den frühen Islam in Persien noch direkt beeinflusst hat, lässt sich aber im Einzelnen schwer nachweisen.


title: Zoroastrismus

text: Belege für den weitreichenden historischen Einfluss des Zoroastrismus auf die Religionen benachbarter Völker liefern der Mithraismus, der sich über Vorderasien zur Zeit des römischen Reichs bis ins Abendland verbreitete, und die Religion des Mani, der Manichäismus, der im 3. Jahrhundert n. Chr. aus einer Verschmelzung der Zoroastrischen mit christlichen und buddhistischen Lehren entstand und eine Zeitlang von China über Mittelasien bis nach Italien, Spanien und Südfrankreich verbreitet war. Im Gegensatz zum zwar von wenigen, aber dennoch durchgängig praktizierten Zoroastrismus ist aber der Manichäismus im 14. Jahrhundert vollständig verschwunden.


title: Zoroastrismus

text: Der jesidische Autor Darwis Hasso vertritt die Position, dass sich das Jesidentum aus dem Zoroastrismus entwickelte.


title: Zoroastrismus

text: Daneben gibt es eine neue Abspaltung außerhalb der klassischen Richtungen des Zoroastrismus, den Mazdaznan. Mit dem Begriff Mazdaznan wird eine religiöse Lehre bezeichnet, die nach eigenem Verständnis auf einem reformierten Zoroastrismus basiert. Begründet wurde sie von Otoman Zar-Adusht Ha’nish, bürgerlich vermutlich Otto Hanisch, der selbst angab, am 19. Dezember 1844 in Teheran geboren zu sein; er starb am 29. Februar 1936 in Los Angeles. Es handelt sich um eine Mischreligion von zoroastrischen, christlichen und einigen hinduistischen und tantrischen Elementen.


title: Zoroastrismus

text: Einen nicht unerheblichen Einfluss, gerade mit der Aufnahme Ahrimans – allerdings mit einer starken Abweichung der diesem ursprünglich zugeschriebenen Attribute – in einen christlichen Zusammenhang, hat der Zoroastrismus auch auf die Anthroposophie, die Lehre Rudolf Steiners.


title: Zoroastrismus

text: Cambridge 1985, ISBN 978-0-521-20091-2 [grundlegende Erstinformation zu allen Aspekten der Geschichte Irans].


title: Apollon

text: Apollon (, deutsch auch "Apoll") ist in der griechischen und römischen Mythologie der Gott des Lichts, des Frühlings, der sittlichen Reinheit und Mäßigung sowie der Weissagung und der Künste, insbesondere der Musik, der Dichtkunst und des Gesangs; außerdem ist er ein Gott der Heilkunst und der Bogenschützen. Als im kleinasiatischen Didyma gezeugter Sohn des Göttervaters Zeus und der Göttin Leto (lateinisch "Latona") gehörte er wie seine erstgeborene Zwillingsschwester Artemis (lateinisch "Diana") zu den Olympischen Göttern, den zwölf Hauptgöttern des griechischen Pantheon. Das Heiligtum in Delphi, die bedeutendste Orakelstätte der Antike, war ihm geweiht.


title: Apollon

text: Der Ursprung des Apollon-Kults wird in Kleinasien vermutet. Die Etymologie des Namens "Apollon" ist ungeklärt. Möglicherweise bedeutete er auf griechisch „Verkünder“, „Zerstörer“ bzw. „Vernichter“ oder aber „Unheilabwehrer“. Homer nannte ihn in der "Ilias" auch Smintheus (d. h.: „Rattenvertilger“) und „der fernhin Treffende“. Als Phoibos Apollon („der Leuchtende“, latinisiert: "Phoebus") wurde er auch mit dem Sonnengott Helios gleichgesetzt. Weitere Namen waren Boëdromios, „der unter Schlachtruf helfend Herbeieilende“, und Loxias.


title: Apollon

text: Pythagoreer und Platoniker, die Apollon besonders verehrten, waren überzeugt, sein Name habe eine philosophische Bedeutung. Sie deuteten ihn als "A-pollon" („der Nichtviele“), zusammengesetzt aus "a-" („nicht“, Alpha privativum) und "pollón" („viel“). Darin sahen sie eine Anspielung auf das Eine, das höchste, absolut transzendente Prinzip, das Gegenteil der Vielheit. Nach dieser Deutung, die der Neuplatoniker Plotin den Pythagoreern zuschreibt, ist „Apollon“ der Göttername des Einen. In Platons Werken ist diese Etymologie des Namens Apollon nicht ausdrücklich bezeugt, doch scheint er sie gekannt zu haben. In der Forschung wird vermutet, dass sie zu seiner nur mündlich vermittelten „Ungeschriebenen Lehre“ gehörte.


title: Apollon

text: Als Beschützer der Künste und der Musik stand Apollon den neun Musen vor (Beiname Musagetes) und war zugleich ein Sühnegott. Auch wurde er als "Apollon Epikurios", als Gott der Heilkunst angesehen und bewahrte als solcher die Bewohner von Phigaleia vor einer Pestepidemie, die ihm aus Dank den Apollontempel bei Bassae errichteten. Aber auch in anderen Bereichen des Lebens spielte er eine Rolle: Er brachte (wie der babylonische Gott Nergal) Krankheit, Tod und Vernichtung und schickte die Pest im Trojanischen Krieg ins Lager der Griechen. Gleichzeitig bewirkte er Rettung vor Gefahren, z. B. in der Funktion des "Apollon Smintheus", des „Vernichters der Mäuse“, oder des "Apollon Lykeios" als Beschützer der Herden vor den Wölfen. Als Heilgott waren mit ihm die Weissagung und die Orakelstätten verbunden. Durch den Tod Pythons gelangte Apollon an dessen seherische Fähigkeiten und wurde auch "Apollon Pythios" genannt, zu seinen Ehren wurden die Pythischen Spiele gefeiert.


title: Apollon

text: Er konnte die Gabe der Weissagung an Sterbliche, wie an Kassandra, die Tochter des Priamos, verleihen. Im Trojanischen Krieg stand er auf Seiten der Trojaner und griff durch gezielte Bogenschüsse in die Kämpfe ein; als Rächer sandte er mit seinen Pfeilen die Pest in das Lager der Griechen, weil sie die Tochter eines Apollonpriesters gefangen genommen und versklavt hatten.


title: Apollon

text: Abgesehen von für die Figur typischen Berichten wie dem musischen Wettkampf mit dem Hirtengott Pan tritt Apollon in auffällig vielen Geschichten, die von ihm erzählt werden, als Rächer oder Töter auf. So tötete er die Niobiden und den Riesen Tityos, der seine Mutter vergewaltigen wollte; er tötete (und häutete) den Satyr Marsyas, weil der sich nachsagen ließ, schönere Musik zu machen als der Gott. Orestes befahl er, dessen eigene Mutter Klytaimnestra zu töten, um den Mord an dessen Vater Agamemnon zu rächen. Die Erinnyen, die das nicht duldeten, schlugen Orest darauf mit Wahnsinn, Apollon verteidigte ihn aber erfolgreich vor dem Areopag in Athen gegen sie und Klytaimnestras Geist.


title: Apollon

text: Die erste Tat des in Lykien oder auf der „schwimmenden Insel“ Delos geborenen Apollon war die Tötung der Schlange Python, des Feindes seiner Mutter Leto. Apollon traf Python mit einem Pfeil. Python floh schwer verletzt zum Orakel der Mutter Erde nach Delphi, die so zu Ehren der Delphyne, der Gattin des Python, genannt war. Apollon folgte Python in den Schrein und tötete ihn neben dem heiligen Spalt. Da diese Schlange, die außergewöhnliche prophetische Kräfte besaß, ein Kind der Gaia gewesen war, musste er sich zur Sühne nach Tarrha auf Kreta begeben und dort einer Reinigungszeremonie unterwerfen.


title: Apollon

text: Einmal wagte Apollon sogar, gegen seinen Vater Zeus zu rebellieren: Als dieser Apolls Sohn Asklepios getötet hatte, rächte sich Apollon durch den Mord an den Kyklopen. Als Strafe für diese Tat musste er in den Schafställen des Königs Admetos von Pherai arbeiten bzw. dessen Kühe hüten. Da er sich dem Admetos als Fremdling genähert hatte und freundlich aufgenommen worden war, sorgte er dafür, dass dessen Tiere Zwillinge gebaren und half ihm, Alkestis, die Tochter des Pelias, zu gewinnen. Zusätzlich half er ihm gegen den Thanatos (Tod), als er sterben sollte.


title: Apollon

text: Bei Winteranbruch flog Apollon in einem von Schwänen gezogenen Wagen in das „Land der Hyperboreer“, d. h. das Land jenseits des Nordwinds.


title: Apollon

text: Die weiblichen Geliebten Apolls und seine Nachkommen mit ihnen, dazu seine männlichen Geliebten bzw. Günstlinge waren unterschiedlichen Quellen nach unter anderem:


title: Apollon

text: Apollon waren zahlreiche Tempel geweiht (siehe Liste unter Apollontempel). Dazu zählen die Orakelheiligtümer in Delphi und in Abai.


title: Apollon

text: Als Unheil abwehrender und Heil bringender Gott, der von den Römern neben anderen den Beinamen "medicus" („heilend, heilsam“) erhielt, wurde er gelegentlich zusammen mit Asklepios verehrt und noch in der Neuzeit wird er im Eid des Hippokrates angerufen.


title: Apollon

text: Da Apollon den Künsten zugeordnet wurde, taucht er in Dichtung und Bildenden Künsten seit der Antike immer wieder auf. Jean de La Fontaine verwendet 1668 das Motiv von Phöbus und Boreas in einer seiner Fabeln. Ein anderes Beispiel aus dem Jahr 1914 ist Giorgio de Chiricos Bild "Das Lied der Liebe" ("Le chant d’amour"). Es zeigt die rätselhafte Kombination einer vor einer Hauswand befestigten Apollo-Büste und eines Gummihandschuhs. Im Hintergrund dampft eine Eisenbahn.


title: Apollon

text: Friedrich Nietzsche popularisierte das Begriffspaar apollinisch-dionysisch zur Beschreibung gegensätzlicher Charakterzüge des Menschen.


title: Apollon

text: Die Musikinstrumente "Apollon" (eine 20-saitige Laute des 17. Jahrhunderts) und "Apollogitarre" sind ebenfalls nach ihm benannt.


title: Alligatoah

text: Alligatoah (* 28. September 1989 in Langen; bürgerlich "Lukas Strobel"; auch "Die Terroristen") ist ein deutscher Rapper, Sänger, Gitarrist, Produzent, Komponist und Songwriter. Besonders in der Frühphase seines Schaffens stand der Name "Alligatoah" auch für eine HipHop-Band, die aus den beiden fiktiven Figuren "Kaliba 69" (Rapper) und "DJ Deagle" (Produzent) besteht, deren Rollen Strobel selbst übernimmt und spielt.


title: Alligatoah

text: Lukas Strobel wuchs im niedersächsischen Neuenwalde bei Bremerhaven als Sohn einer Tänzerin und eines Schauspielers auf. Während seiner Schulzeit produzierte er ab 2003 eine Reihe von Kurzfilmen und konnte bei einem Jugendfilmfestival das Preisgeld von 750 Euro gewinnen. Er erhielt einige Jahre lang Gitarrenunterricht, beendete diesen jedoch schließlich zugunsten seines Filmschaffens. Zu Beginn seiner musikalischen Karriere produzierte er seine Musikvideos selbst, bis heute ist er an der Produktion beteiligt.


title: Alligatoah

text: Während in seinem persönlichen Umfeld Punk sehr populär war, begeisterte Strobel sich besonders für Nu Metal und später auch für deutschen Battlerap, wie ihn unter anderem Aggro Berlin machte. Auch die Musik deutscher Liedermacher hörte er gerne und häufig. Schließlich begann er selbst, Rapmusik aufzunehmen und gründete dafür am 10. April 2006, im Alter von 16 Jahren, die fiktive Gruppe Alligatoah aus zwei Alter Egos, um seine Funktion als Texter und Rapper "(Kaliba 69)" sowie Beatproduzent "(DJ Deagle)" zu trennen. Nach eigener Aussage wollte er darüber hinaus bei dem Erstellen seiner Songs „nicht mehr so alleine sein“. Den Namen "Alligatoah" gab er sich laut eigener Aussage ohne besonderen Grund. Er selbst fände den Namen nicht gut, sei jedoch froh darüber, denn so könne er über ihn meckern.


title: Alligatoah

text: 2006 veröffentlichte er sein erstes Album "ATTNTAAT", das sich mit religiösem Fanatismus befasst und das Image seiner Kunstfiguren als Taliban-Terroristen prägte. Im selben Jahr folgte "Schlaftabletten, Rotwein Teil I", das er, genau wie die folgenden Teile dieser Reihe, als „Mixtape“ bezeichnete, obwohl es keine Zusammenstellung fremden Materials ist, sondern ausschließlich Eigenkompositionen enthält. Die Bezeichnung „Mixtape“ sollte diese systemlosen Zusammenstellungen spaßiger, häufig alberner und experimenteller Titel von seinen anderen Alben abgrenzen, die jeweils übergeordnete Themen behandeln. Beide Alben stellte er zum kostenfreien Herunterladen zur Verfügung, ebenso wie den im August erschienenen Musikfilm "Goldfieber". 2007 folgte "Schlaftabletten, Rotwein Teil II". Im März 2008 unterschrieb Alligatoah einen Vertrag bei rappers.in. Am 19. Dezember des Jahres veröffentlichte er dort das Album "In Gottes Namen", das ebenfalls religiösen Fanatismus zum Thema hatte. Dieses wurde in der Januar- / Februarausgabe der "Juice" als "Demo des Monats" ausgezeichnet. Für die Ausgabe steuerte Alligatoah außerdem einen Juice-Exclusive-Track bei.


title: Alligatoah

text: Nach seinem Abitur zog er nach Berlin und absolvierte eine schulische Ausbildung zum Mediengestalter Bild und Ton. 2011 veröffentlichte er bei rappers.in "Schlaftabletten, Rotwein Teil III". Im August desselben Jahres wechselte Alligatoah zum Label Trailerpark. Timi Hendrix, Mitglied der bei Trailerpark unter Vertrag stehenden Gruppe Pimpulsiv, war durch das Lied "Namen machen" auf Alligatoah aufmerksam geworden und stellte den Kontakt zu dem Label her. Im Dezember 2011 veröffentlichte er bei seinem neuen Label die Mixtape-Fortsetzung "Schlaftabletten, Rotwein Teil IV". Von September 2011 bis März 2012 tourte er mit Pimpulsiv, Sudden und DNP mit der PeppNoseDays Tour durch Deutschland. Zwischen den einzelnen Auftritten unterstützte Alligatoah gemeinsam mit Trailerpark die Hip-Hop-Formation K.I.Z als Vorgruppe.


title: Alligatoah

text: Im August 2013 veröffentlichte Alligatoah sein drittes Album "Triebwerke", das auf Platz eins der Albumcharts einstieg und die Liebe zum Oberthema hat. Das Album wurde 2014 mit einer Goldenen Schallplatte ausgezeichnet, die daraus ausgekoppelte Single "Willst Du" hat Platin-Status erreicht. Im Jahr 2014 wurde Alligatoah für die 1LIVE Krone in der Kategorie "Bester Hip-Hop-Act" nominiert.


title: Alligatoah

text: Im September 2014 erschien ein Remix seines Liedes "Willst du" von dem deutschen DJ und Produzenten Robin Schulz, der zuvor mit seinen Remixen zu den Liedern "Waves" und "Prayer in C" jeweils Platz eins der deutschen Single-Charts erreicht hatte. Die Version schaffte wenige Stunden nach der Veröffentlichung den Sprung in die deutschen iTunes-Charts.


title: Alligatoah

text: Am 31. August 2015 kündigte Alligatoah sein viertes Album "Musik ist keine Lösung" an, das am 27. November 2015 erschien. Seine Lieder thematisieren verschiedene Problemfelder gesellschaftlichen Zusammenlebens. Die Musikvideos zu den Titeln "Vor Gericht, Lass liegen" und "Denk an die Kinder" wurden bereits vor Release des Albums auf YouTube veröffentlicht. Einen Tag vor Veröffentlichung stellte Strobel auch den namensgebenden Titel "Musik ist keine Lösung" als Lyrik-Video auf YouTube. Am 3. Dezember desselben Jahres gewann er die 1LIVE Krone in der Kategorie "Bester Hip-Hop-Act".


title: Alligatoah

text: Im Februar 2016 begann Alligatoah seine neue Tour mit dem Namen „Himmelfahrtskommando“, bei der er in insgesamt elf deutschen Städten sowie in Zürich, Graz und Wien Halt machte. Begleitet wurde er von BattleBoi Basti, zusätzlich diente der Kreuzberger Rapper BRKN als Voract. Am 5. April erreichte Alligatoah mit seinem Album „Musik ist keine Lösung“ erneut die Marke von 100.000 Verkäufen und erhielt dafür eine weitere Gold-Auszeichnung.


title: Alligatoah

text: Am 14. September 2018 erschien mit "Schlaftabletten, Rotwein V" das fünfte reguläre Studioalbum von Strobel. Im Gegensatz zu den vorherigen Veröffentlichungen der "Schlaftabletten, Rotwein"-Reihe (kurz "StRw") ordnet Strobel diese als vollwertiges Album ein. Als erste Single-Auskopplung stieg "Alli-Alligatoah" auf Platz 85 in den deutschen Charts ein. Das Lied "Beinebrechen" beinhaltet ein Featuring von Felix Kummer, dem Leadsänger der Chemnitzer Musikgruppe Kraftklub. Das Musikvideo zu "I Need A Face" wurde zusammen mit Max Giermann gedreht. Zeitgleich zum regulären Album erschien unter dem Titel "Fremde Zungen" ein Coveralbum, in dem zehn Lieder aus verschiedenen Musikbereichen akustisch von Strobel interpretiert wurden. Zu den gecoverten Interpreten gehören Slipknot, Rolf Zuckowski, Rammstein, Die 3. Generation, Heinz Erhardt, Sia, Hannes Wader und Matt Monro.


title: Alligatoah

text: Im Januar 2019 trat er die "Wie-Zuhause"-Tour an, benannt nach der gleichnamigen Rhapsodie auf "StRw V". Hier spielte er zum ersten Mal das Lied "Nicht wecken". Weiterhin trat er beim New Fall Festival in der Tonhalle Düsseldorf gemeinsam mit dem Gregor Schwellenbach Sextett auf, das ihn akustisch begleitete.


title: Alligatoah

text: Für 2020 wurde die Tour "Wie Zuhause Open Air" angekündigt, die in Rostock, Dresden, Erfurt, Ludwigsburg und Osnabrück Halt machen sollte, jedoch wegen der Corona-Pandemie auf das Jahr 2021 verschoben wurde. April 2020 spielte Alligatoah zwei Konzerte mit dem Titel "Autoimmun" in einem Düsseldorfer Autokino an, die vom Fernsehsender arte live gestreamt wurden. Im Laufe des Jahres folgten in verschiedenen deutschen Großstädten weitere Konzerte im Autokino-Format.


title: Alligatoah

text: Im Sommer 2021 startete Alligatoah die Akkordarbeit Tour 2021, in welcher er in Dresden, Hamburg, Rügen, Leipzig, Köln, Hannover, Schloß Holte-Stukenbrock sowie dem Little Happiness Festival in akustischer Begleitung durch das Gregor Schwellenbach Streichquartett auftrat.


title: Alligatoah

text: Im März 2022 erschien sein sechstes Studioalbum "Rotz & Wasser", kurz darauf folgte die Ankündigung seiner Tour "Retour" für das Jahr 2023.


title: Alligatoah

text: Alligatoah bedient sich oft des Stils des Battleraps. „Bei mir war Battlen immer ein Werkzeug, ich habe Battle verwendet, um eine Geschichte zu erzählen“, sagte er in einem Interview 2012. Während in dieser Szene großer Wert darauf gelegt wird, möglichst authentisch und echt zu wirken, bezeichnet er sich selbst als "Schauspielrapper".


title: Alligatoah

text: Alligatoah setzt häufig gesungene Parts ein und unterstützt seine Lieder mit der Gitarre. Oft benutzt er Zitate oder Musik, die an den Film "Uhrwerk Orange" von Stanley Kubrick erinnern. So ist beispielsweise der Intro-Track zu "Schlaftabletten, Rotwein Teil I" mit der Titelmusik von "Uhrwerk Orange" unterlegt. Der Intro-Track "Singing in the Rain" auf dem Album "ATTNTAAT" erinnert an den Anfang der Szene, in der Alex DeLarge in ein Haus einbricht und während der Vergewaltigung einer Frau "Singin’ in the Rain" singt. Außerdem verwendet Alligatoah in einem Track den Begriff „Rein-raus-Spiel“, welcher von Alex DeLarge als Synonym für Geschlechtsverkehr verwendet wird.


title: UEFA Champions League 2021/22

text: Die UEFA Champions League 2021/22 war die 30. Spielzeit des wichtigsten europäischen Wettbewerbs für Vereinsmannschaften im Fußball unter dieser Bezeichnung und die 67. insgesamt. Am Wettbewerb nahmen insgesamt 80 Klubs aus 54 Landesverbänden der UEFA teil. Liechtenstein stellte wie gehabt keinen Vertreter, da der dortige Fußballverband keine eigene Meisterschaft austrägt. Die Saison begann mit der Vorrunde zur Qualifikation am 22. Juni 2021 und endete mit dem Finale am 28. Mai 2022. Titelverteidiger war der FC Chelsea.


title: UEFA Champions League 2021/22

text: Das Endspiel sollte ursprünglich in der Gazprom-Arena im russischen Sankt Petersburg stattfinden, wurde aber aufgrund des russischen Überfalls auf die Ukraine im Februar 2022 in das Stade de France im französischen Saint-Denis bei Paris verlegt.


title: UEFA Champions League 2021/22

text: Erstmals wurde ab dieser Saison die Auswärtstorregel in der Qualifikation sowie der K.-o.-Phase nicht mehr angewendet. Stattdessen wurde bei jeglicher Torgleichheit über zwei Spiele eine Verlängerung ausgetragen. Wäre in dieser gleich viele oder keine Tore fallen, würde das Elfmeterschießen folgen. Analog dazu entfiel in der Gruppenphase die Anzahl Auswärtstore im direkten Vergleich als Kriterium.


title: UEFA Champions League 2021/22

text: Die Einteilung in die einzelnen Qualifikationsrunden bestimmte sich nach der Zugangsliste der UEFA. Die Reihenfolge der Verbände richtete sich hierbei nach den Verbandskoeffizienten der UEFA-Fünfjahreswertung 2019/2020. Da sich der Titelverteidiger des Vorjahres bereits über den nationalen Wettbewerb für die Champions League qualifizierte, kam es zu nachträglichen Verschiebungen in der veröffentlichten Zugangsliste.


title: UEFA Champions League 2021/22

text: Gesetzt waren die Teams mit dem höheren Klub-Koeffizienten der UEFA-Fünfjahreswertung 2020/21. Bei gleichem Klub-Koeffizienten bestimmt sich die Reihenfolge nach den von den Teams erzielten Wertungspunkten der Vorsaison bzw. der weiteren Vorjahre. Soweit zum Zeitpunkt der Auslosung der jeweiligen Qualifikationsrunde die vorhergehende Runde noch nicht abgeschlossen ist, wird für die Setzliste der höhere Wert der beiden Teams der jeweils ausstehenden Spielpaarungen angesetzt.


title: UEFA Champions League 2021/22

text: Die Vorrunde fand vom 22. bis zum 25. Juni in einem kleinen Ausscheidungsturnier in Albanien statt. Die drei Verlierer wechselten in die zweite Qualifikationsrunde (Champions-Weg) der UEFA Europa Conference League 2021/22, der Gewinner in die erste Qualifikationsrunde der UEFA Champions League 2021/22.


title: UEFA Champions League 2021/22

text: An der 1. Qualifikationsrunde nahmen 32 Mannschaften teil. Unterlegene Mannschaften wechselten in die zweite Qualifikationsrunde (Champions-Weg) der UEFA Europa Conference League 2021/22, die Gewinner in die zweite Qualifikationsrunde Champions-Weg der UEFA Champions League 2021/22:


title: UEFA Champions League 2021/22

text: Ab der zweiten Qualifikationsrunde gab es zwei getrennte Lostöpfe: nationale Meister wurden nur gegen andere nationale Meister gelost, wogegen „Verfolger“, also zweit-, dritt- oder viertplatzierte Vereine nur gegen andere „Verfolger“ gelost werden.


title: UEFA Champions League 2021/22

text: Am Champions-Weg der 2. Qualifikationsrunde nahmen die 16 Gewinner der vorhergehenden Qualifikationsrunde sowie vier neu eingestiegene Mannschaften der Verbände auf den Plätzen 16 bis 19 der Verbandsrangliste teil. Unterlegene Mannschaften wechselten in die dritte Qualifikationsrunde Champions-Weg der UEFA Europa League 2021/22, die Gewinner in die dritte Qualifikationsrunde Champions-Weg der UEFA Champions League 2021/22:


title: UEFA Champions League 2021/22

text: Sechs Mannschaften nahmen am Platzierungsweg der 2. Qualifikationsrunde teil. Unterlegene Mannschaften wechselten in die dritte Qualifikationsrunde Pokalsieger- und Verfolgerweg der UEFA Europa League 2021/22, die Gewinner in die dritte Qualifikationsrunde Platzierungsweg der UEFA Champions League 2021/22:


title: UEFA Champions League 2021/22

text: Am Champions-Weg der 3. Qualifikationsrunde nahmen die 10 Gewinner der vorhergehenden Qualifikationsrunde sowie die Meister der Verbände auf den Plätzen 14 und 15 der Verbandsrangliste teil. Unterlegene Mannschaften wechselten in die Play-offs der UEFA Europa League 2021/22, die Gewinner in die Play-offs Champions-Weg der UEFA Champions League 2021/22.


title: UEFA Champions League 2021/22

text: Folgende acht Mannschaften nahmen am Platzierungsweg der 3. Qualifikationsrunde teil. Unterlegene Mannschaften wechselten in die Gruppenphase der UEFA Europa League 2021/22, die Gewinner in die Play-offs Platzierungsweg der UEFA Champions League 2021/22:


title: UEFA Champions League 2021/22

text: Die vierte und letzte Qualifikationsrunde wird zwecks besserer Vermarktungschancen „Play-offs“ genannt. Unterlegene Mannschaften wechseln in die Gruppenphase der UEFA Europa League 2021/22.


title: UEFA Champions League 2021/22

text: Am Champions-Weg der Play-offs nahmen die sechs Gewinner der vorhergehenden Qualifikationsrunde sowie die Meister der Verbände auf den Plätzen 12 und 13 der Verbandsrangliste teil.


title: UEFA Champions League 2021/22

text: Am Platzierungsweg der Play-offs nahmen die vier Gewinner der vorhergehenden Qualifikationsrunde teil.


title: UEFA Champions League 2021/22

text: Die Sieger der UEFA Champions League und der UEFA Europa League sowie die Meister der Ligen von Platz 1 bis 6 der UEFA-Fünfjahreswertung wurden unabhängig von ihrem Klub-Koeffizienten aus dem Lostopf 1 gelost und bildeten den jeweiligen Gruppenkopf. Alle anderen Mannschaften wurden gemäß ihrem Klub-Koeffizienten absteigend auf die Lostöpfe 2 bis 4 verteilt und zugelost. Das Losverfahren basiert nicht ausschließlich auf Zufall, vielmehr wird computergestützt in die Losung eingegriffen: Die Gruppen sind in zwei Gruppenhälften „rot“ (Gruppen A–D) und „blau“ (Gruppen E–H) geteilt. Es werden nicht nur mehrere Vertreter einer Nation nicht in dieselbe Gruppe gelost, sie werden zudem auch gleichmäßig auf die Gruppenhälften verteilt, da die eine Hälfte jeweils im Wechsel dienstags und mittwochs spielt, und Vertreter einer Nation möglichst an unterschiedlichen Tagen spielen sollen von den drei weiteren Lostöpfen.


title: UEFA Champions League 2021/22

text: Die Auslosung fand am 26. August 2021 um 18 Uhr (MEZ) in Istanbul statt. An der Gruppenphase nehmen 32 Teams aus 15 Landesverbänden teil. 26 Teams waren direkt qualifiziert, dazu kamen noch sechs Vereine (vier über den Champions-Weg und zwei über den Platzierungsweg) aus den Qualifikationsrunden.


title: UEFA Champions League 2021/22

text: Die Gruppensieger und -zweiten qualifizieren sich für das Achtelfinale, die Gruppendritten spielen in den Finalrunden-Playoffs der UEFA Europa League weiter. Bei Punktgleichheit zweier oder mehrerer Mannschaften nach den Gruppenspielen wurde die Platzierung durch folgende Kriterien ermittelt:


title: UEFA Champions League 2021/22

text: d) Wenn nach Anwenden der Kriterien a) bis c) zwei oder mehr Mannschaften immer noch den gleichen Tabellenplatz belegen, werden für diese Teams die Kriterien erneut angewendet. Sollte dies zu keiner definitiven Platzierung führen, werden die Kriterien e) bis k) angewendet.


title: UEFA Champions League 2021/22

text: j) niedrigere Anzahl Minuspunkte durch Gelbe und Rote Karten (Gelbe Karte 1 Minuspunkt, Rote Karte 3 Minuspunkte, Gelb-Rote Karte 3 Minuspunkte)


title: UEFA Champions League 2021/22

text: Für das Achtelfinale wurden am 13. Dezember 2021 in Nyon acht Paarungen je eines Gruppenzweiten und eines Gruppensiegers ausgelost, wobei die Gruppensieger das Hinspiel auswärts bestritten. Mannschaften eines Landesverbandes sowie vorherige Gegner in der Gruppenphase durften nicht einander zugelost werden.


title: UEFA Champions League 2021/22

text: Bei der Auslosung kam es zu mehreren Fehlern: Manchester United wurde gegen den FC Villarreal gelost, obwohl die beiden Mannschaften bereits in der Gruppenphase aufeinandergetroffen waren (Gruppe F). Nachdem der Fehler festgestellt worden war, wurde eine andere Kugel (Manchester City) gezogen. Danach befand sich Manchester United fälschlicherweise nicht mehr als möglicher Gegner von Atlético Madrid im Lostopf, obwohl ein Aufeinandertreffen erlaubt gewesen wäre. Andererseits fand sich der FC Liverpool im Lostopf, der bereits in der Gruppenphase auf Atlético getroffen war (Gruppe B). Die UEFA nannte ein „technisches Problem in der Software eines externen Dienstleisters“ als Ursache und ließ die Auslosung am selben Tag wiederholen. Die ungültige Auslosung hatte folgende Paarungen ergeben:


title: UEFA Champions League 2021/22

text: Die Hinspiele fanden am 15. und 16. sowie am 22. und 23. Februar, die Rückspiele am 8. und 9. sowie 15. und 16. März 2022 statt.


title: UEFA Champions League 2021/22

text: Die Paarungen des Viertelfinales wurden am 18. März 2022 in Nyon durch „offene Auslosung“ bestimmt. Die Hinspiele fanden am 5. und 6. April, die Rückspiele am 12. und 13. April 2022 statt.


title: UEFA Champions League 2021/22

text: Die Paarungen des Halbfinales wurden am 18. März 2022 in Nyon (mit der Viertelfinal-Auslosung) durch „offene Auslosung“ bestimmt. Die Hinspiele fanden am 26. und 27. April, die Rückspiele am 3. und 4. Mai 2022 statt.


title: UEFA Champions League 2021/22

text: Das Finale sollte ursprünglich in der Gazprom-Arena in Sankt Petersburg stattfinden. Aufgrund des russischen Überfalls auf die Ukraine im Februar 2022 entzog die UEFA Russland am 25. Februar 2022 die Austragung und legte stattdessen Saint-Denis bei Paris mit dem Stade de France als Austragungsort fest. Beim Einlass kam es aufgrund mangelhafter Organisation seitens der französischen Sicherheitskräfte zu chaotischen Szenen und Ausschreitungen. Es gab 238 Verletzte und 105 Festnahmen. Das Finale wurde 36 Minuten verspätet angepfiffen. Nach einer Untersuchung kritisierte der französische Senat die zuständigen Behörden stark: Nicht die Fans, sondern die Polizeipräfektur sei für das Chaos verantwortlich, urteilte der Senat knapp zwei Monate nach dem Spiel.


title: UEFA Champions League 2021/22

text: Nachfolgend sind die besten Torschützen der Champions-League-Saison (ohne die Qualifikationsrunden) aufgeführt. Die Sortierung erfolgt analog zur UEFA-Torschützenliste nach Anzahl der Tore, bei gleicher Trefferzahl werden diese Spieler alphabetisch sortiert.


title: Dune

text: Dune (englisch für Düne), auch Dune-Zyklen, ist eine zusammengehörige Reihe von Science-Fiction-Romanen von Frank Herbert und zugleich der Originaltitel des ersten Bandes (deutscher Titel "Der Wüstenplanet"). Mit dem Buch "Der Wüstenplanet" gewann Herbert 1966 den erstmals vergebenen Nebula Award und im selben Jahr auch den Hugo Award, jeweils in der Kategorie "Bester Roman". Bis zu seinem Tod 1986 wurde das Buch mehr als zwölf Millionen Mal verkauft.


title: Dune

text: Dune ist auch einer der Namen des Wüstenplaneten "Arrakis", auf dem unter harschen Bedingungen das "Spice" (auf Deutsch als Gewürz oder Melange bezeichnet) gewonnen wird. Die Eigenschaften des Spice erlauben es, die Zukunft vorherzusehen. Dies wird von den Navigatoren genutzt, die Raumschiffe, mit denen sich die Menschheit zwischen den bewohnbaren Planeten bewegt, zu steuern. Sie erkennen die Konsequenzen verschiedener Kursdaten und können so den Kurs wählen, der exakt zum Ziel führt. Computer und Roboter mit künstlicher Intelligenz gelten zu dem Zeitraum, in dem die Handlung des Buches angesetzt ist, als die Intelligenz des Menschen erniedrigende Konkurrenz und sind seit "Butlers Djihad" aus der Gesellschaft verbannt.


title: Dune

text: Der ursprüngliche Wüstenplanet-Zyklus von Frank Herbert besteht aus sechs Romanen, die zwischen 1965 und 1985 erschienen sind. Nach dem Tod des Autors wurde der Zyklus um zwei zeitlich früher angesiedelte Trilogien sowie einen nachfolgenden Zyklus erweitert. Autoren der neuen Serien sind Frank Herberts Sohn Brian Herbert und Kevin J. Anderson. "Die Frühen Chroniken" bilden einen direkten Vorspann, die ca. 10.000 Jahre vor den "Frühen Chroniken" angesiedelten "Legenden" eine Art Prähistorie. "Die Jäger des Wüstenplaneten (Hunters of Dune)" und "Die Erlöser des Wüstenplaneten (Sandworms of Dune)" sind zeitlich nach dem letzten noch von Herbert selbst verfassten Buch angesiedelt und schreiben die Geschichte nach dessen unvollendeten Manuskripten fort.


title: Dune

text: Die ersten Dune-Romane wurden durch Frank Herbert verfasst. Nach dessen Tod setzen sein Sohn Brian Herbert und der Schriftsteller Kevin J. Anderson die Reihe fort.


title: Dune

text: Die Idee zu Dune entstand bei Recherchen über ein Programm des US-Landwirtschaftsministeriums zur Befestigung von Dünen. Die entstandenen Fortsetzungsgeschichten "Dune World" und "The Prophet of Dune" erschienen im Astounding in den Ausgaben Dezember 1963 bis Februar 1964 und in den Ausgaben Januar bis Mai 1965.


title: Dune

text: Frank Herbert veröffentlichte insgesamt sechs Bände. Die ersten drei Bände hängen zeitlich und durch ihre Hauptpersonen eng zusammen, siehe "Dune" – die erste Trilogie.


title: Dune

text: Der vierte Band ist einige Tausend Jahre in die Zukunft verlegt. Die beiden letzten Bände bilden wiederum ein eng aufeinander abgestimmtes Paar.


title: Dune

text: Ein siebter Band sollte die mit "Heretics" und "Chapterhouse" begonnene zweite Trilogie abschließen; Herberts Tod verhinderte dies jedoch.


title: Dune

text: In verschiedenen, im gleichen Zeitraum entstandenen, kürzeren Romanen und Erzählungen Frank Herberts finden sich Motive des Dune-Zyklus. Wiederkehrende Themen sind bewusstseinsverändernde Drogen ("Die Leute von Santaroga") und paranormale Fähigkeiten ("Die Riten der Götter"), die Frage nach einer stabilen Regierungsform ("Die Augen Heisenbergs"), genetische Manipulation oder die Züchtung von Übermenschen ("Die Riten der Götter", "Die Augen Heisenbergs") sowie von Frauen dominierte Geheimgesellschaften, die die Machtübernahme anstreben ("Die Riten der Götter"). Diese Romane lassen sich als literarische Vorstudien lesen, in denen Frank Herbert die Ideen entwickelte, die schließlich in sein Hauptwerk einflossen. Andere Autoren nennen „Religion, Politik, Evolution, Ökonomie und Ökologie“ als diejenigen Themen, die sich durch Herberts Werke ziehen.


title: Dune

text: Bei einer langen Wanderung im Death-Valley-Nationalpark im Jahr 1997 kam Kevin J. Anderson der Gedanke, weitere Dune-Geschichten zu schreiben, insbesondere einen siebten, abschließenden Band. Er machte die Adresse von Brian Herbert ausfindig und schrieb ihm einen Brief, in dem er Herbert nach dessen Plänen bezüglich Dune und eventuellen Notizen seines Vaters fragte. Ein gemeinsames Telefonat verlief erfolgreich und führte zu einem Besuch Andersons bei Herbert und zu ersten Ideen für die drei Bände der frühen Chroniken. "Der Wüstenplanet – Die Frühen Chroniken" bilden zusammen einen Handlungsbogen und erzählen die unmittelbare Vorgeschichte zum ersten Roman "Der Wüstenplanet". Laut "Publishers Weekly" bot Bantam Books, die sich gerade aus dem Wettbewerb um die Bücherrechte für die "Star-Wars-"Prequel-Trilogie zurückgezogen hatten, pro Band eine Million Dollar.


title: Dune

text: "Der Wüstenplanet – Die Legenden" gehen zu den Anfängen des Dune-Universums zurück und versuchen, die Macht- und Gesellschaftsstrukturen zu ergründen:


title: Dune

text: Aus dem Nachlass von Frank Herbert haben beide mehrere Geschichten zu dem Buch "Träume vom Wüstenplaneten" zusammengetragen. Es enthält unter anderem Kurzgeschichten rund um Dune, Anekdoten und auch eine sehr kurze frühe Fassung vom Band 1 des "Wüstenplaneten". Das Buch ist im Oktober 2009 auch auf Deutsch erschienen.


title: Dune

text: Basierend auf Frank Herberts Notizen zum siebten Buch, und als Abschluss der "Wüstenplaneten"-Saga wurden zwei Bände veröffentlicht:


title: Dune

text: Brian Herbert und Kevin J. Anderson arbeiten an einer weiteren Reihe im Dune-Universum mit dem Titel "Heroes of Dune". Geschildert werden die Ereignisse, die zwischen dem Ende des Buches "Der Wüstenplanet" und dem Anfang des Buches "Der Herr des Wüstenplaneten" liegen. Band 1, "Paul of Dune", schildert weitere Ereignisse aus den jungen Jahren von Paul Atreides, während Band 2, "Winds of Dune", sich mit Prinzessin Irulan befasst.


title: Dune

text: Im Juli 2010 teilte Kevin J. Anderson mit, dass er mit Brian Herbert an einer weiteren Trilogie "(Great Schools of Dune)" arbeite, die einige Zeit nach der Schlacht von Corrin spielen und die Entstehung der großen Schulen des Dune-Universums (der Bene Gesserit, der Mentaten, der Suk-Ärzte, der Raumfahrergilde und der Navigatoren) sowie die Konsolidierung der Herrschaft des Hauses Corrino behandeln solle. Bisher sind drei Bände erschienen.


title: Dune

text: Herbert und Anderson schreiben die Bücher jeweils zur Hälfte. Am Anfang steht dabei ein gemeinsames Brainstorming und die Planung der einzelnen Kapitel. Jeder der beiden verfasst danach die Hälfte der Kapitel, wobei die Kapitel nach den jeweiligen Stärken verteilt werden. Anschließend wird der komplette Entwurf abwechselnd von beiden bearbeitet, bis sie ihn zum Herausgeber senden.


title: Dune

text: "Dune" spielt in ferner Zukunft in unserer Galaxie, da die Erde als Heimatplanet der Menschen vorkommt. Zwischen den Handlungssträngen der einzelnen Bücher können Hunderte oder Tausende Jahre vergehen.


title: Dune

text: Hauptsächliche Orte der Handlung sind Planeten. Der wichtigste von diesen ist „Arrakis“, auch „Dune“ genannt. Während eines großen Teils der Handlung ist Arrakis die einzige Quelle für das Gewürz. Der größte Teil der Oberfläche ist von Wüste bedeckt, Wasser daher extrem kostbar. Da die Wüste von gewaltigen „Sandwürmern“ durchstreift wird, finden sich die menschlichen Siedlungen nur auf felsigem Untergrund. Oder sie sind, wie die Verwaltungssitze der regierenden Familien („Arrakis City“/„Arrakeen“, davor „Carthag“), durch einen Schildwall aus Bergen umschlossen. Verstreut in der Wüste finden sich „Sietchs“, Siedlungen der einheimischen Stämme der „Fremen“. Durch menschliche Eingriffe wird Arrakis im Verlauf der Handlung zu einer Welt mit Wäldern und Ozeanen terraformiert, dann erneut zu einer Wüstenwelt und schließlich unbewohnbar.


title: Dune

text: Die Legenden spielen sich etwa 10.000 Jahre vor der Haupthandlung ab. Viele Planeten der Menschheit, darunter die Erde, sind von der künstlichen Intelligenz "Omnius" unterworfen. Diese war entstanden, während eine Gruppe Menschen, die sich "Titanen" nannten, die Menschheit gewaltsam aus ihrer Lethargie reißen wollten. Der Versuch des Omnius, den "Liga der Edlen" genannten Zusammenschluss menschlicher Planeten zu erobern, führt letztlich zu der Vernichtung aller künstlichen Intelligenzen in "Butlers Djihad".


title: Dune

text: Parallel entwickeln sich sämtliche Strukturen, die 10.000 Jahre später die Gesellschaftsordnung bilden werden.


title: Dune

text: Die ersten drei Romane (erster Zyklus) der Originalreihe sind als einheitliches Gesamtwerk konzipiert. Zeitlich angesiedelt ist die Handlung der Romane in einer unbestimmten fernen Zukunft. Bezugszeitpunkt ist die offizielle Gründung der Raumfahrergilde, die Handlung beginnt im Jahr 10190 n. G. (= nach Gildengründung).


title: Dune

text: Die Menschheit lebt in einem feudalistischen Imperium unter einem "Padishah-Imperator" und planetarischen Fürsten auf einer Vielzahl von Planetensystemen.


title: Dune

text: Die Navigatoren der Raumfahrergilde stellen die einzige schnelle Verbindung zwischen den Welten des Imperiums sicher. Die Techniker vom Planeten Ix und der ausschließlich aus Frauen bestehende Orden der "Bene Gesserit" repräsentieren weitere wichtige Machtgruppen.


title: Dune

text: Denkende Maschinen (Computer und Cyborgs) wurden vor langer Zeit in einem Kreuzzug vernichtet ("Butlers Djihad") und dürfen seitdem weder gebaut noch benutzt werden. An ihre Stelle treten Menschen, die zu mathematischen Höchstleistungen konditioniert worden sind, sogenannte "Mentaten".


title: Dune

text: Die Dune-Saga entfaltet sich im Konflikt zwischen den Fürstenhäusern der Atreides (nach dem legendären griechischen Ahnherrn Atreus) und den Harkonnen um die Herrschaft über den Wüstenplaneten "Arrakis", von den einheimischen Fremen "Dune" genannt. Nur auf Arrakis lässt sich die Droge "Melange" (zu deutsch ‚Mischung‘), auch als "Spice" (deutsch ‚Gewürz‘) bekannt, sammeln. Für das gesamte Imperium hat die Melange fundamentale Bedeutung. Melange ermöglicht den Gildenavigatoren, mit hellseherischen Fähigkeiten überlichtschnelle Raumschiffe sicher durch den Hyperraum zu steuern. Ohne Melange käme die interstellare Raumfahrt zum Erliegen und das Imperium würde in unabhängige Sternensysteme zerfallen. Daneben hat Melange bewusstseinsverändernde und den Alterungsprozess verlangsamende Eigenschaften. Melange macht süchtig, ein Entzug kann zum Tod führen – gute Gründe also, weshalb die Herrschaft über den Wüstenplaneten von entscheidender Bedeutung ist. Der Romanzyklus beginnt mit einem kaiserlich verfügten Lehnswechsel des Wüstenplaneten. Die Herrschaft geht von den Händen des Hauses Harkonnen in die des Hauses Atreides über.


title: Dune

text: Der vierte Roman der Serie spielt 3500 Jahre nach der Regierungsübernahme von Leto II., dem Sohn von Paul Atreides (Muad’Dib). Der Leser erfährt, dass Leto eine Symbiose mit dem Sandwurm eingegangen ist, da nach seiner Vision die Menschheit sonst untergegangen wäre.


title: Dune

text: Die Bedeutung von Religion ist ein wichtiges Motiv dieses Romans. Leto erscheint gottgleich, allwissend, und kennt Vergangenheit wie Zukunft. Obwohl sein Körper grotesk ins Wurmähnliche verändert und nur sein Gesicht das eines Menschen geblieben ist, wird er von einer fanatischen Kirche verehrt. Ohne dass es den Beteiligten klar wird, plant Leto seinen eigenen Tod, um die von ihm in Fesseln gelegte Menschheit wieder zu befreien. Das Motiv des sich für die Menschheit opfernden Gottes ist aus verschiedenen Religionen vertraut. Die ironische Frage: „Wir glauben an Gott − woran glaubt Gott?“ lässt Herbert sich allerdings auch nicht nehmen.


title: Dune

text: Der Roman endet mit dem Tod Letos und dem Beginn der Diaspora, dem Aufbruch der Menschen in die unbesiedelten Weiten des Universums. Letos Rettungsplan ist gelungen. Inzwischen ist die Menschheit auf zu viele Planeten verteilt, um ausgerottet zu werden oder sich selbst auszurotten. Die Garantie dafür, dass die Menschheit nie mehr die Diktatur eines visionären Gottkaisers erleiden muss, stellen die genetisch mutierten Nachkommen von Siona Atreides und Duncan Idaho dar. Sie sind durch keinerlei Zukunftssicht mehr aufzuspüren.


title: Dune

text: Der fünfte und sechste Roman der Originalreihe bilden wieder eine inhaltliche Einheit. Den geplanten Abschlussband konnte Frank Herbert nicht mehr vollenden.


title: Dune

text: Die Romane sind weitere 6.500 Jahre in die Zukunft verlegt. Die Menschheit hat technische, biologische und psychologische Fortschritte gemacht. Die zentralen Themen der vorigen Romane, das Überleben der Menschheit und die Frage nach der Natur des Menschen, sind nach wie vor akut.


title: Dune

text: Das bekannte Universum wird nicht mehr von einem Imperator regiert, unabhängige Gruppen (Bene Gesserit, Bene Tleilax, Ix) ringen um die Vormachtstellung. Die Rückkehr der Geehrten Matres und anderer Gruppen aus der Diaspora stört das fragile Gleichgewicht. Beide Romane verfolgen die Anstrengungen der Bene Gesserit, in deren Reihen viele Nachkommen der Atreides agieren, den Untergang des alten Imperiums abzuwenden und die Rückkehrer zu integrieren.


title: Dune

text: Die gesellschaftlich relevanten Themen seiner Zeit spiegeln sich direkt oder metaphorisch im Roman wider: Der wachsende Einsatz der EDV (Butlers Djihad), die Abhängigkeit vom Erdöl und Erfahrungen mit bewusstseinsverändernden Drogen (beides in Gestalt des „Gewürzes“), die feministische Bewegung (Bene Gesserit), Fragen der Ökologie (Leben unter Wüstenbedingungen, Option der Begrünung von Arrakis), die Bedrohung durch Atomwaffen u. a. Die schnelle wissenschaftlich-technische Entwicklung, besonders der elektronischen Rechentechnik, rief irrationale Ängste vor der Machtübernahme durch Maschinen und Computer hervor. Damit einher gingen die umfassende Verschiebung und das Wegbrechen traditioneller Werte und religiöser Grundlagen. Vor dem Hintergrund der permanenten Drohung einer globalen Vernichtung durch die Atomwaffen des Kalten Krieges suchte die Jugendkultur Alternativen in östlichen Philosophien und Heilslehren, begleitet vom Konsum psychotroper Drogen. Man begann, die ökologischen Auswirkungen der raschen und extensiven Industrialisierung zu hinterfragen. Feminismus, Gleichberechtigung und die neu zu definierende Rolle der Frau wurden zu heftig diskutierten Themen. Nicht zuletzt finden die der Quantentheorie innewohnenden tiefgreifend philosophischen Grundsatzfragen ihren Widerhall.


title: Dune

text: Laut Parkerson ist Macht eines der Themen des Buches "Dune." Für ihn war Herbert überzeugt davon, dass Krieg die logische Folge von politischen und ökonomischen Machtkämpfen sei. Diese Entwicklung unterstütze das Auftreten von Führern oder Superhelden. Verbindende Grundlage für die Ausübung von militärischer, politischer und ökonomischer Macht sei, wie in Dune dargestellt, die Semantik. Dies sei besonders sichtbar bei den Bene Gesserit. Anhand des Zusammentreffens von Paul Atreides mit deren „Mutter Oberin“ zeige Herbert auf, wie viel durch Gesten ausgedrückt werden könne und welche Macht die Sprache habe.


title: Dune

text: Über weite Strecken sind die Romane von mystischen und philosophischen Reflexionen in Form von Dialogen oder inneren Monologen der Hauptfiguren geprägt. Man kann die Reihe durchaus als in eine gut durchdachte Sci-Fi-Story verpackte philosophische Studie lesen. Im ersten Zyklus werden auffallend oft Begriffe aus dem orientalischen Sprachraum gebraucht. Die beschriebenen religiösen Denkfiguren lassen sich eher dem Islam als dem Christentum zuordnen.


title: Dune

text: "Dune" gilt seit seinem Erscheinen als einer der besten Science-Fiction-Romane aller Zeiten und genießt Kultstatus. Das hat mehrere Gründe.


title: Dune

text: Herbert durchbrach das damals gängige Schema des Genres, das auf aktionsreiche Abenteuer, gespickt mit mehr oder weniger fantasievollen Schilderungen naturwissenschaftlich begründeter Phänomene, fußte. Stattdessen beschrieb er bis in kleinste Details des täglichen Lebens ein ganzes zivilisatorisches Universum und extrapolierte globale Ereignisse und Entwicklungen seiner Zeit in eine ferne Zukunft.


title: Dune

text: Vor dem Hintergrund des Widerspruchs zwischen Ökonomie und Ökologie als Leitmotiv entwarf er das Modell einer posttechnologischen Feudalgesellschaft mit stark mystifizierenden Elementen.


title: Dune

text: Eine Parodie mit dem englischen Titel "National Lampoon’s Doon" wurde 1984 veröffentlicht. Nach "Herr der Augenringe" war dies der zweite Parodieroman der amerikanischen Satirezeitschrift "The Harvard Lampoon. Franz und Herbert – Der wüste Planet – Die Parodie von Ellis Weiner" erschien 1985 in Deutschland.


title: Dune

text: Es wurde mehrmals versucht, den Stoff von "Dune" auf die Kinoleinwand zu bringen oder für das Fernsehen zu adaptieren.


title: Dune

text: Schon in den frühen 1970er Jahren verhandelte der Produzent Arthur P. Jacobs mit Frank Herbert über die Verfilmungsrechte. Beflügelt von seinem Erfolg mit dem ersten "Planet-der-Affen-"Film suchte er nach weiteren lohnenden Science-Fiction-Motiven. Als Regisseure waren David Lean und Franklin J. Schaffner im Gespräch. Am Drehbuch arbeiteten unter anderem Robert Bolt. Mit dem Tod von Jacobs im Jahre 1973 wurde das Projekt gestoppt und die Option auf die Verfilmungsrechte verfiel.