title: Ich bin ein Star – Holt mich hier raus!

text: In einem Interview mit dem Medienmagazin DWDL.de im Februar 2018 sagte Markus Küttner, RTL-Bereichsleiter für Real Life & Comedy, dass das Dschungelcamp auch im Jahr 2019 produziert werden soll. 2019 strahlte RTL samstags und sonntags im Anschluss an die Hauptsendung erstmals die Aftershow "Die Stunde danach" aus, in der die Geschehnisse aus dem Camp diskutiert wurden. Zuvor lief das Format ausschließlich bei RTLup.


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text: Am 18. Januar trat Gisele Oppermann zum neunten Mal hintereinander zu einer Dschungelprüfung an und brach damit den Rekord von Larissa Marolt aus der achten Staffel.


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text: Am 24. Januar ereignete sich ein Novum in der Serie: Am 14. Tag musste erstmals ungeplant keiner der Teilnehmer das Dschungelcamp verlassen. Ursache war eine technische Panne bei der Auswertung der Voting-Ergebnisse. Dies führte dazu, dass am Folgetag erstmals drei Teilnehmer an einem Tag gehen mussten. Zu Beginn der Sendung wurde im Camp der Teilnehmer bekanntgegeben, der am Vortag hätte gehen müssen, am Ende der Sendung wurden die geplanten zwei anderen Teilnehmer aus dem Camp geholt.


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text: Die 15. Staffel wurde zwischen dem 21. Januar und dem 5. Februar 2022 erstmals aus Südafrika ausgestrahlt.


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text: Als zwölfter Kandidat sollte Lucas Cordalis an der 15. Staffel teilnehmen. Aufgrund eines positiven Corona-Tests konnte er nicht zum Start der Staffel in das Camp einziehen. Wenige Tage später gaben die Moderatoren Sonja Zietlow und Daniel Hartwich bekannt, dass Cordalis nicht mehr nachrücken werde.


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text: Im Februar 2022 gab Unterhaltungschef Markus Küttner bekannt, dass für 2023 eine 16. Staffel wieder in Australien geplant sei. Am 8. Februar 2022 gab Moderator Daniel Hartwich bekannt, dass er aus familiären Gründen die Moderation der Sendung abgeben werde. Im Juli 2022 wurde bekannt gegeben, dass Jan Köppen sein Nachfolger ist. Im August 2022 gab RTL bekannt, dass die 16. Staffel wieder in Australien stattfinden wird. Der Beginn der Staffel ist für den 13. Januar 2023 geplant.


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text: In dieser Show im Sommer 2015 wurde aus 27 Kandidaten der erste Bewohner für die Jubiläums-Staffel – Staffel 10 – ermittelt. Gewinnerin der Sendung wurde nach zwei Abstimmungsrunden Brigitte Nielsen.


title: Ich bin ein Star – Holt mich hier raus!

text: Aufgrund der COVID-19-Pandemie sollte die 15. Staffel nicht in Australien, sondern in Wales, in der Burg Gwrych Castle, stattfinden. Am 1. Dezember wurde bekannt, dass ab dem 15. Januar 2021 eine Spezial-Staffel unter dem Namen "Ich bin ein Star – Die große Dschungelshow" stattfinden soll. In 15 Live-Folgen wurde unter den Teilnehmern der erste Kandidat für die 15. Staffel 2022 ermittelt. Zudem wurde mit ehemaligen Campern auf die vergangenen 14 Staffeln zurückgeblickt. Produziert wurde in den Nobeo-Studios in Hürth-Efferen. Gewinner der Sendung wurde Filip Pavlović.


title: Ich bin ein Star – Holt mich hier raus!

text: Während der Staffeln 2019 und 2020 wurde auf den Social Media-Kanälen der Sendung täglich eine zweiminütige Zusammenfassung vom Vortag namens "Dschungel to go" veröffentlicht. Moderiert wurde diese 2019 von Lars Paulsen, 2020 von Eric Schroth.


title: Ich bin ein Star – Holt mich hier raus!

text: Weiter wurde während der Staffel 2020 das Social Media-Angebot mit einem täglichen Live-Stream "Die 1/4 Stunde davor" ausgeweitet, in dem mit Gästen die jeweils anstehende Folge eingeleitet wurde. Moderiert wurde dieser von Eric Schroth und Cornelius Strittmatter. Seither wird auch ein Podcast zur Sendung mit einer täglich neu erscheinenden Folge auf RTL+ Musik veröffentlicht. Moderiert wurde dieser in der Staffel 2020 von Bella Lesnik und Sebastian Tews, in Staffel 2022 von Maribel de la Flor und Sebastian Klimpke bzw. Maurice Gajda, in Staffel 2023 von Julian F. M. Stoeckel und Inken Wriedt.


title: Ich bin ein Star – Holt mich hier raus!

text: Anstatt der Sendung "Ich bin ein Star – Die Stunde danach" – welche jeweils zu regulären Dschungelcamp-Staffeln lief – wurde 2021 nach der täglichen Sendung der "großen Dschungelshow" das "Ich bin ein Star – Dschungelquiz" bei RTL.de ausgestrahlt. Mit Gästen aus ehemaligen Staffeln wurden Fragen rund um das Dschungelcamp gestellt, welche die Gäste und Zuschauer versuchten zu lösen. Moderiert wurde die Sendung in der ersten Woche von Sebastian Klimpke und in der zweiten Woche von Maurice Gajda. Als Dauergast und Sidekick fungierte Julian F. M. Stoeckel.


title: Ich bin ein Star – Holt mich hier raus!

text: Während der Staffel 2022 wurde mit der Webshow "Beas Raucherpause" täglich eine Zusammenfassung vom Vortag veröffentlicht, welche von Bea Fiedler moderiert wurde.


title: Ich bin ein Star – Holt mich hier raus!

text: Von Staffel 2 bis 4 sendete RTL samstags und sonntags jeweils am Nachmittag eine vierstündige Spezialsendung mit vielen Hintergrundinformationen, Tageszusammenfassungen und Filmen, die nicht in der Hauptshow liefen. Moderiert wurde "Ich bin ein Star – Holt mich hier raus! – Spezial" von Markus Lanz (Staffel 2), Leonard Diepenbrock (Staffel 3) und Daniel Hartwich (Staffel 4). In den Staffeln 1 bis 3 wurde eine Woche nach der Sendung des Finales jeweils "Ich bin ein Star – Holt mich hier raus! – Das große Wiedersehen" ausgestrahlt, mit allen Teilnehmern als Gästen und Frauke Ludowig als Moderatorin. Seit Staffel 4 gibt es einen Tag nach dem Finale ein Wiedersehen aller Kandidaten im Baumhaus. Die Moderation übernimmt das Moderatorenduo der Hauptsendung.


title: Ich bin ein Star – Holt mich hier raus!

text: 2013 gab es neben der täglichen Fernsehsendung am Vorabend auf dem Schwestersender RTL Nitro erstmals ein Fernsehmagazin mit dem Titel "Ich bin ein Star – Holt mich hier raus! Das Magazin", das von Sunny Bansemer moderiert wurde. In diesem wurden die Geschehnisse mit ehemaligen Camp-Bewohnern diskutiert sowie per Direktschaltung Neuigkeiten aus Australien vermeldet.


title: Ich bin ein Star – Holt mich hier raus!

text: 2014 und 2015 wurde zwei Wochen nach dem Wiedersehen eine zusätzliche Sendung mit dem Titel "Ich bin ein Star – Holt mich hier raus! Welcome Home" ausgestrahlt, welche von Frauke Ludowig moderiert wurde.


title: Ich bin ein Star – Holt mich hier raus!

text: Seit 2017 wird zwei Wochen nach dem Wiedersehen eine zusätzliche Sendung mit dem Titel "Ich bin ein Star – Holt mich hier raus! Das Nachspiel" ausgestrahlt, welche ebenfalls vom Moderatorenduo der Hauptsendung moderiert wird.


title: Ich bin ein Star – Holt mich hier raus!

text: Seit 2018 werden die Geschehnisse der Sendung anschließend in dem von Angela Finger-Erben moderierten Format "Ich bin ein Star – Die Stunde danach" besprochen. Seit 2022 fungiert neben Finger-Erben auch Olivia Jones als Moderatorin. Das Format wird im Hauptprogramm von RTL jeweils nach der regulären Folge live aus Köln ausgestrahlt.


title: Ich bin ein Star – Holt mich hier raus!

text: 2019 und 2020 wurde nach der Ausstrahlung von "Das Nachspiel" jeweils eine Spezialfolge namens "Ich bin ein Star – Das Phänomen" gezeigt, dessen Inhalt ein Rückblick auf vergangene Staffeln sowie die Erfolgsgeschichte des Formats war.


title: Ich bin ein Star – Holt mich hier raus!

text: 2020 und 2023 wurde jeweils während der Staffel eine Spezialfolge namens "Dr. Bob's Australien" ausgestrahlt, wo ehemalige Camper gemeinsam mit dem Dschungel-Arzt Dr. Bob australische Traditionen, Besonderheiten, Highlights, Hintergrunde und kuriose Details entdecken.


title: Ich bin ein Star – Holt mich hier raus!

text: Seit 2020 wird mit "Ich bin ein Star – Die große Dschungelparty" unter der Moderation von "Die Stunde danach" zur Staffel-Halbzeit eine Spezial-Show ausgestrahlt. Dabei wird die erste Camp-Woche mit ehemaligen Campern und prominenten Gästen rückblickend analysiert und besprochen.


title: Ich bin ein Star – Holt mich hier raus!

text: 2022 wurde zusätzlich die Spezial-Show namens "Das Klassentreffen der Dschungelstars – Jetzt wird ausgepackt!" unter der Moderation von Olivia Jones ausgestrahlt. Dabei wurde mit ehemaligen Campern auf deren Teilnahme zurückgeblickt.


title: Ich bin ein Star – Holt mich hier raus!

text: Die seit Staffel 1 verwendete Titelmusik des Formats ist identisch mit der Titelmusik des britischen Vorbilds. Sie wurde von Grant Buckerfield komponiert und wurde 2004 als Bonus-Track auf Maxi-CDs mit Songs der Teilnehmer für den englischen und deutschen Markt veröffentlicht.


title: Ich bin ein Star – Holt mich hier raus!

text: Zu den Staffeln 1–3 ist jeweils eine Maxi-CD erschienen, auf der einige Teilnehmer der jeweiligen Staffel zusammen ein Lied gesungen haben. Zu Staffel 2 erschien außerdem ein Album, auf dem die Teilnehmer zusätzlich jeweils ein Lied allein sangen. Bei den meisten Liedern handelte es sich um Coverversionen bekannter Hits mit neuem Text. Der Titelsong von Staffel 3 "Dschungelwahnsinn" von Achim Petry feat. Dschungel Allstars – eine Coverversion von Wolfgang Petrys "Wahnsinn" – war in der Show selbst nicht zu hören. Für die Staffeln 4 und 5 wurden Maxi-CDs der Zipfelbuben unter Mitwirkung einiger der Camp-Teilnehmer veröffentlicht. In Staffel 6 gab es mit "Wildes Ding" einen Song, der am Finaltag mit einem Auftritt in der Show gezeigt wurde. Seit Staffel 7 gibt es jeweils einen "Titelsong", der regelmäßig in den Sendungen als Übergang zu den Werbepausen eingespielt wird.


title: Ich bin ein Star – Holt mich hier raus!

text: Im Rahmen von Staffel 14 veröffentlichte RTL den von Thorsten Legat als „DJ Kafkasalla“ eingesungenen Titel „Ich spiel Klavier“.


title: Ich bin ein Star – Holt mich hier raus!

text: Die Sendung erzielt sehr hohe Einschaltquoten, das Finale im Jahr 2014 erreichte mit 8,68 Millionen Zuschauern den Quotenrekord. Entsprechend steigen die Werbebuchungen während der Sendung an, im Jahr 2016 setzte der Sender 36,1 Millionen Euro um.


title: Ich bin ein Star – Holt mich hier raus!

text: Das Format wurde insbesondere während der ersten Staffel heftig kritisiert. Medienwissenschaftler, Vertreter von Politik und Kirche und andere Prominente sahen die Menschenwürde der Kandidaten verletzt (vgl. auch „Ekelfernsehen“). Die erste Staffel wurde von den Landesmedienanstalten der Kommission für Jugendmedienschutz (KJM) zur Prüfung vorgelegt. Diese befand die Sendung zwar nicht für jugendgefährdend, sah aber einen Verstoß gegen Jugendschutzbestimmungen, wenn zukünftige Sendungen noch härtere Dschungelprüfungen oder noch mehr Häme seitens der Moderatoren beinhalten würden. Auch der Bund gegen Missbrauch der Tiere protestierte gegen die Sendung, da Tiere unnötigerweise getötet oder in Stresssituationen versetzt würden. Die Tierschutzorganisation PETA kritisierte, dass eine Desensibilisierung der Zuschauer im Umgang mit Tieren provoziert würde. Zudem wurde kritisiert, dass das Produktionsgelände für unabhängige Beobachter nicht zugänglich war. Dem Fernsehzuschauer werde ein präpariertes Gelände als Dschungel vorgetäuscht. Der Psychiater Mario Gmür sagte in der "FAZ", die Sendung künde von einer „regrediert-infantilen Verfassung“. Das Sadistische werde nicht mehr sozial geächtet und die Zuschauer wollten bei der Geburt und der Hinrichtung von Helden dabei sein. Der frühere FDP-Landtagsabgeordnete Dietrich von Gumppenberg erstattete gegen RTL Strafanzeige wegen Tatverdachts der vollendeten Körperverletzung und des strafbaren Verstoßes gegen das Tierschutzgesetz. Ebenso mieden potentielle Werbekunden wie IBM, Deutsche Bahn oder Wüstenrot trotz hoher Einschaltquoten das Format. „Was RTL macht, zielt nur noch auf den schlechten Geschmack. Das ist Trash und nicht mehr das Programm eines Marktführers“, sagte Christof Baron, Geschäftsführer der Media-Agentur Mindshare.


title: Ich bin ein Star – Holt mich hier raus!

text: Nach dem Erfolg der ersten Staffel änderte sich die öffentliche Wahrnehmung an der "Dschungelshow" zunehmend. Ihr skurriler Spielinhalt und die Ironie, mit der die Teilnehmer und ihr jeweiliger Bekanntheitsgrad dargestellt werden, fanden nun zunehmend auch positive Kritik. So bezeichnete das Medienmagazin DWDL die Sendung als „wirklich gut gemachtes Fernsehen. Man merkt förmlich, mit welch außerordentlicher Liebe zum Detail diese Show gemacht wird.“ Der Medienjournalist Stefan Niggemeier schrieb: „Zum Geheimnis des überwältigenden Erfolges […] gehört, dass die Show nicht nur an die niedersten Instinkte appelliert [aber natürlich auch], sondern auch das Gehirn intelligenter Menschen anspricht. Sie ist hervorragend produziert.“ Auch "Stern Online" findet positive Töne und betont die Absurdität der Sendung und den Reiz der Schadenfreude, welche die Sendung zu guter Unterhaltung machen, die "Dschungelshow" sei gesellschaftsfähig geworden. Der "Stern"-Redakteur Hannes Ross schreibt: „Das Dschungelcamp gibt gar nichts anderes vor als lupenreiner TV-Trash zu sein. Das macht die Qualität und die Ehrlichkeit dieser Show aus“. Als Fazit der fünften Staffel schrieb der "Spiegel"-Kolumnist Stefan Kuzmany: „Vom Casting der, nun ja, Stars, über die Musikauswahl und den Schnitt bis hin zur Moderation hat RTL, das muss man anerkennen, nichts weniger als eine saugute Unterhaltungssendung hingelegt.“


title: Ich bin ein Star – Holt mich hier raus!

text: Für Diskussionen sorgte Anfang 2013 die Nominierung der sechsten Staffel der Sendung für den Grimme-Preis. Unter anderem sah sich der Dschungelkönig von 2011, Peer Kusmagk, in der Fernsehsendung "Markus Lanz" verbalen Angriffen von Schauspielerin Katrin Sass ausgesetzt, nachdem er sein Mitwirken am Sendungsformat verteidigt hatte.


title: Ich bin ein Star – Holt mich hier raus!

text: Die Produzenten der Sendung setzten in der achten Staffel Kekse der Firma Bahlsen in einer 96 Sekunden dauernden Aufnahme so prominent in Szene, dass das Verwaltungsgericht Hannover im Februar 2016 Schleichwerbung feststellte.


title: Johnny Galecki

text: John „Johnny“ Mark Galecki (* 30. April 1975 in Bree, Belgien) ist ein US-amerikanischer Schauspieler. Bekannt wurde er durch die Rollen des Sohnes in der Weihnachtskomödie "Schöne Bescherung" neben Chevy Chase, David Healy in der US-Sitcom "Roseanne" und Dr. Leonard Hofstadter in "The Big Bang Theory".


title: Johnny Galecki

text: Galecki wurde in Bree, Belgien, geboren. Sein inzwischen verstorbener Vater Richard Galecki diente in Belgien als Soldat der United States Air Force und war polnischer Herkunft. Seine Mutter, Mary Lou (geborene Noon), war Hypothekenberaterin und ist irischer und italienischer Herkunft. Johnny Galecki hat einen jüngeren Bruder, Nick, und eine jüngere Schwester, Allison. Als Johnny Galecki drei Jahre alt war, zogen seine Eltern nach Chicago. Ab dem Alter von sieben Jahren trat er in einigen Theaterstücken am Chicagoer "Goodman Theatre" auf. Zu seinen damaligen Schauspielerkollegen gehörte Brian Dennehy.


title: Johnny Galecki

text: In der Komödie "Schöne Bescherung" (1989) spielte Galecki die Rolle von "Russell Griswold", dem Sohn von "Clark Griswold" (Chevy Chase) und "Ellen Griswold" (Beverly D’Angelo). Für die Rolle in der Fernsehserie "Mann der Träume" (1990) wurde er im Jahr 1992 für den Young Artist Award nominiert.


title: Johnny Galecki

text: Galecki trat in den Jahren 1992 bis 1997 in der Fernsehserie "Roseanne" als "David Healy" auf. Für diese Rolle gewann er im Jahr 1994 den Young Artist Award. In den Jahren 1993 und 1995 wurde er für den gleichen Preis nominiert. In der Komödie "The Opposite of Sex – Das Gegenteil von Sex" (1998) trat er an der Seite von Christina Ricci auf. In der Komödie "Bookies" (2003) spielte er neben Nick Stahl, Lukas Haas und Rachael Leigh Cook eine der größeren Rollen.


title: Johnny Galecki

text: In der Fernsehserie "Entourage" hat er in der achten Staffel mehrere kurze Gastauftritte. Dort spielt er eine fiktionalisierte Version seiner selbst. Zwischen 2007 und 2019 war er als Physiker "Dr. Leonard Hofstadter" in der CBS-Sitcom "The Big Bang Theory" zu sehen. Für seine Rolle wurde er 2011 für den Emmy nominiert, unterlag jedoch seinem Kollegen Jim Parsons. Durch den Erfolg als Darsteller in "The Big Bang Theory" erhielt Galecki auch wieder Angebote für Kino-Produktionen. So war er 2008 neben Will Smith in "Hancock" zu sehen und 2011 zusammen mit Olivia Wilde, Amanda Seyfried und Justin Timberlake in "In Time – Deine Zeit läuft ab". Im März 2017 wurde bekannt, dass Galecki Gastgeber und Produzent der Fernsehshow "SciJinks" werden wird, in der Wissenschaftler ihre Kenntnisse für Stunts und Streiche mit versteckter Kamera nutzen. Die Erstausstrahlung erfolgte im Mai 2018.


title: Johnny Galecki

text: Galecki ist Vegetarier. In den 1990er Jahren war er mit seiner Serienpartnerin Sara Gilbert zusammen. Mit seiner Serienpartnerin aus "The Big Bang Theory", Kaley Cuoco, hatte er eine von 2007 bis Ende 2009 dauernde Beziehung, die sie vor der Öffentlichkeit geheim hielten. Die Trennung fand auf freundschaftlicher Basis statt. Von Anfang 2012 bis Mitte 2014 war er mit der Schauspielerin Kelli Garner liiert.


title: Johnny Galecki

text: Von 2018 bis 2020 war Galecki mit Alaina Meyer liiert. Anfang Dezember 2019 wurde der gemeinsame Sohn geboren.


title: Dämon

text: Als Dämon (Plural "Dämonen"; lateinisch daemōn, von ) wird in verschiedenen Mythologien, Religionen und mystischen Lehren zunächst ein „Geist“ (lateinisch "spiritus") oder eine Schicksalsmacht () als „warnende oder mahnende Stimme (des Gewissens)“ und „Verhängnis“ verstanden. Unter christlichem Einfluss wandelte sich die Bedeutung dann bis zu einem Handlanger des „Teufels“, und somit wird heute als Dämon entgegen dem neutralen bis eher positiven Sinn des Ursprungswortes für die gemeinten Geisteserscheinungen oder Geisteswesen häufig ein solches Wesen bezeichnet, das nach allgemeiner Vorstellung Menschen erschreckt, bedroht oder ihnen Schaden zufügt, also als böses Geistwesen erscheint. Die systematische Erfassung der Dämonen bezeichnet man in der christlichen Tradition als Dämonologie.


title: Dämon

text: Dämonen werden üblicherweise im religionswissenschaftlichen Sinne von Geistern durch ihren Bezug zum Körper unterschieden: Während der Geist unabhängig vom Körper sei, tritt der Dämon, ausgehend von seiner Sphäre, in Beziehung zum Menschen und übt auf diesen einen Einfluss aus. In diesem Sinne werden auch (gefallene) Engel und Teufel den Dämonen zugeordnet, aber durch ihre Beziehung zur Gottheit spezifiziert und somit von den herkömmlichen Dämonen unterschieden.


title: Dämon

text: Im archäologischen Sprachgebrauch bedeutet "Dämon" ein tierköpfiges Mischwesen (Chimäre) mit mindestens menschengestaltigen Beinen. Den Gegensatz dazu bilden „Monster“, wie Mischwesen mit Tierkörpern und Tierköpfen phantastischer Art bezeichnet werden (z. B. Greif oder Drachen) oder Tierkörper mit menschlichen Köpfen wie Sphinx (Frauenkopf und Löwinnenkörper), Mantikor (Männerkopf mit Löwenkörper und Skorpionschwanz) und Zentauren (Menschenoberkörper und Pferdeleib).


title: Dämon

text: Das Wort stammt vom griechischen Wort ab. Der Name Daimon stand in der griechischen Mythologie ursprünglich für den "Geist der Abgeschiedenen" oder umgekehrt "den abgeschiedenen Geist der Verstorbenen" (griechisch „Schatten“), "die körperlosen Gestalten der Abgeschiedenen". Es scheint insoweit eine positive Bedeutung im Vordergrund gestanden zu haben, solange die Sage von Bedeutung war, in der die Seelen der Menschen des goldenen Zeitalters genannt wurden, die dabei „eine Mittelstufe zwischen Göttern und Menschen, eine zweite Klasse niederer Götter“ darstellten. In ganz ähnlicher Bedeutung existiert im Deutschen das nur selten gebrauchte Wort "Schemen" (vergleiche auch „schemenhaft“) für Geister, Gespenster und Spukgestalten. Zugrunde liegt diesen und anderen Wortbildungen (wie scheinen, schimmern, schier und Schimmel) nach dem "Herkunftwörterbuch" des "Großen Duden" das indogermanische Wurzelwort *"skai-" in der Bedeutung von „(stumpf) glänzen, Glanz, Abglanz“.


title: Dämon

text: Das Herkunftwörterbuch des "Großen Dudens" gibt die Bedeutung von "Dämon" als „böser Geist, ein Mittelwesen zwischen Gott und Mensch“ an und führt es auf griechisch „(ver)teilen, zer-, zuteilen“ sowie „geteilt werden“ zurück. Von daher wird dort als Grundbedeutung von "Dämon" die Angabe „Ver- und Zuteiler (des Schicksals)“ hergeleitet. Interessant sind die weiteren Beziehungen von  – einerseits zu dem griechischen Wort für Volk  – wie in "Demokratie" –, andererseits und noch weiter ausholend zu „Zeit“ (ebenso englisch "time"; "Tide[(n)hub]/Gezeiten", englisch "tide"; siehe auch "Zeile", "Ziel", "Zeitung") im Sinne von „Abschnitt, Abgeteiltes“: Bei alledem handelt es sich sprachhistorisch oder etymologisch um Ableitungen aus dem indogermanischen Wurzelwort *"da[i]"- für „teilen, zerreißen, zerschneiden“, worauf auch deutsch „Teufel“ und lateinisch "diabolus" beruhen.


title: Dämon

text: Das Wort wiederum steht in Verbindung mit dem griechischen Wort in der Bedeutung des Schicksals oder Gewissens, das den Menschen jederzeit unsichtbar begleitet. Es gibt die Einschätzung, dass erst im Lauf des Mittelalters der Begriff "Dämon" mit unangenehmen Vorstellungen verbunden worden sei und damit eine Verschiebung ins Negative erhalten habe. "Pandämonium" bezeichnet die Gesamtheit aller Dämonen oder ihren Aufenthaltsort, der im übertragenen Sinn ein Ort des Grauens ist.


title: Dämon

text: Als wegweisend für die religionswissenschaftlichen Untersuchungen des Dämonenglaubens gilt Gerardus van der Leeuws (1959). Das Dämonische wird im religionswissenschaftlichen Sinne in verschiedene Gattungen unterteilt:


title: Dämon

text: In nahezu allen ethnischen Religionen kommen Dämonen vor (in der Fachliteratur auch als Polydämonismus bezeichnet). Hier stehen sie für den Glauben an eine Vielzahl unberechenbarer, launischer und unheimlicher Mächte im Sinne personifizierter Naturgewalten oder Krankheiten. Im Zusammenhang mit dem Glauben der sogenannten „Naturvölker“ werden die Bezeichnungen „Dämonen“ und „Geister“ häufig synonym benutzt. So handelt es sich ebenso um schutzgewährende Totem- oder Hausgeister, verbündete Tiergeister oder harmlose Naturgeister. Bei den Dämonen steht der Aspekt der konkreten Gestalt gegenüber dem Spirituellen im Vordergrund. Die negative Konnotation ist vor allem eine Folge der christlichen Mission, die die Dämonen mit dem Teufel gleichsetzte. Vor der Einwirkung des Christentums waren es verschiedene unkörperliche, selbstbewusste Wesen mit teilweise übermenschlichen Kräften und Fähigkeiten, die die gesamte Natur bevölkerten. Sie galten entweder als immateriell, jedoch zumeist als gebunden an Objekte oder Lebewesen und standen in der religiösen Hierarchie unter den Göttern. Abgesehen von den Geistern verstorbener Menschen werden Geister und Dämonen als unverwandt mit den Menschen, jedoch mit menschlichen Eigenschaften beschrieben. Die Vielfalt der mythologischen Vorstellungen macht es häufig schwierig, Dämonen und Geister klar von der Beseeltheit der Naturerscheinungen (Animismus) zu trennen.


title: Dämon

text: Die ägyptische Mythologie postulierte eine ungeheure Zahl Dämonen auf der Erde, in der Luft, in der Unterwelt und im Wasser. In der sumerischen und später auch der babylonischen Mythologie wurden neben den himmlischen Geistern im Sterndienst auch solche verehrt, deren Aufenthalt und Wirksamkeit an bestimmte Gegenden gebunden war; und noch tiefer unten die verfinsterten Geister, die auf und in der Erde und in ihrer Atmosphäre wohnten, wie die Feuer-, Licht-, Feldgeister etc. Dämonen können als Boten einer Gottheit, aber auch unabhängig von diesen auftreten. Häufig waren Dämonen als Wächter der Unterwelt oder von Gräbern eingesetzt. Während der ptolemäischen Periode galten Dämonen dann zunehmend auch als Schutzgötter in privaten und lokalen Kulten.


title: Dämon

text: Die griechische Mythologie ging zunächst bei sämtlichen Naturphänomenen von Dämonen (übernatürliche Wesen) als Verursacher aus (z. B. Blätterrauschen im Wind, Zikadenzirpen usw.), später nur noch bei ungeklärten Vorgängen oder Prozessen (z. B. Gärung von Milch oder Alkohol, Verdunstung, Verwesung, Verwitterung, Alterung etc.). Im alten Orient galten Dämonen als Teil der Weltordnung, indem ihnen der Ursprung von Krankheit und auch Tod zugesprochen wurde. Der griechische Epenschreiber Hesiod (etwa 700 v. Chr.) beschreibt in seinem Hauptwerk Theogonie den Glauben an ganze Scharen und verschiedene Klassen von Dämonen als Zwischenwesen zwischen den Göttern und den Menschen. Sie umschweben den Menschen als quasi unsichtbare Wächter über Recht und Unrecht und spenden auch Reichtum. Außerdem wirken sie in der irdischen Sphäre als Natur- und Elementargeister, entweder als Wohltäter oder als Verderber. Eine größere Rolle spielt die Dämonologie auch in der neuplatonischen Philosophie (ab etwa 300 n. Chr.), welche den ganzen Polytheismus der Griechen in Gestalt des Glaubens an Dämonen, die als Untergötter der Natur und allen Lebensbeziehungen vorstehen und als „weltschöpferische Mittelwesen“ zwischen den hilfsbedürftigen Menschen und der Gottheit vermitteln sollten, in ihr System mit aufnahm.


title: Dämon

text: Die Philosophen haben diesen Glauben mit vielen einzelnen Beziehungen auf das Natur- und das menschliche Seelenleben (auch mit Übertragung auf die geheimnisvolle Geisterwelt der Verstorbenen) immer weiter ausgebildet. Besonders in zwei Richtungen trat derselbe hervor:


title: Dämon

text: Etwas anders entwickelte sich der Dämonenglaube in der römischen Mythologie, in der griechische Ideen sowie orientalische Vorstellungen (durch Vermittlung über die etruskische Mythologie) aufgenommen und weitergebildet wurden. Hier erscheinen die Dämonen als so genannte Genien. Diese Vorstellungen wurden dann vom frühchristlichen Dämonenglauben übernommen.


title: Dämon

text: Zu den Dämonen der germanischen Mythologie gehören u. a. die Wichtel, Elfen und Riesen. Bei dem Wichtel handelte es sich wahrscheinlich um ein gestaltloses, aber sich bewegendes Etwas (Dämon). Bei den Elfen und Riesen handelte es sich hingegen um näher bestimmte personifizierte Dämonen. Die Elfen konnten überall in der Natur und auch in der Häuslichkeit des Volkes anzutreffen sein. So ließen sich verschiedene Klassen von Elfen – wie Waldelfen, Erdelfen und Wasserelfen – finden. Den meisten Elfenklassen war gemein, dass sie klein oder von zärtlicher Figur seien. Die Elfen waren moralisch ambivalent: Manche ihrer Tätigkeiten waren friedlich und ähnelten denen der Menschen (z. B. Backen, Schmieden, Wäschetrocknen und Wasserschöpfen). Andere hingegen schadeten den Menschen (vertauschten Kinder, entführten Frauen, lähmten, blendeten, brachten Alpträume, verzauberten o. ä.). Durch Feuer, Sonnenlicht oder Stahl konnten sie verschreckt oder gebannt werden. Die Einteilung in gute Lichtelfen und böse Dunkelelfen lässt sich erst seit der Snorra-Edda belegen und geht wahrscheinlich auf die christliche Dämonenvorstellung von Teufeln und Engeln zurück. Die Riesen wurden häufig mit Naturgewalten in Verbindung gebracht und waren wohl deren Personifizierung. Sie traten wesentlich seltener in Beziehung zu den Menschen als die Elfen, konnten aber auch Glück und Unglück bringen. Den Asen (Göttern) feindlich gesinnt, ließen sich die Riesen (anders als die Elfen) als personifizierte Mächte des Chaos, die die göttliche Ordnung bedrohten, vorstellen. Häufig brachen die Götter ihre Eide gegenüber den Riesen oder ermordeten sie. Die Moral der Germanen unterschied nicht in moralische Kategorien von "gut" und "böse", sondern vielmehr in "nutzbringend" und "schadenbringend", sodass die Dämonen nicht zwangsläufig als böse oder gar als Teufel betrachtet wurden.


title: Dämon

text: In der indischen Mythologie haben die Dämonen (Asuras) einen festen Platz. Im Hinduismus sind sie die Gegenspieler der Götter (Devas). Nach alter indischer Vorstellung waren die Dämonen einstmals Götter. Als die Asuras geschaffen wurden, gab man ihnen als Gabe die Wahrheit und die Lüge mit, wobei sie später die Wahrheit ablegten und dämonisiert wurden. Es gibt verschiedene Dämonengruppen, die Daityas, die Danavas oder die Rakshasas, die oft als Tiere, z. B. Geier, Hunde oder Tiger, oder als besonders hässliche Menschen dargestellt werden.


title: Dämon

text: Die altiranische Dämonenvorstellung übernimmt die indischen Deva als Daevas. Die Perser lehnten ihre Verehrung ab und degradierten sie zu falschen Göttern und machten sie später zu den Gegner des einzigen Gottes, nahezu teuflischen Geistern, in der zoroastrianischen Religion. Die iranische Dämonenvorstellung, welche insbesondere die persische Dämonenlehre einschließt, macht für jedes Unglück, Krankheit, Laster oder Übel einen bestimmten bösen Dämon verantwortlich. Hierbei werden böse Dämonen als Daevas, (später, mittelpersisch: Diws) bzw. Druj (abgeleitet von Avestisch "druj" bzw. "drug" entsprechend Altpersisch "drauga-" ‚Lüge‘, ‚Trug‘; Pahlavi: "druz") bezeichnet. Sie betrügen den Menschen, indem sie das Böse als gut deklarieren. Ahriman lenkt dieses Dämonenheer und ist mit dem Teufel der biblisch-christlichen Dämonologie vergleichbar. Im Volksglauben werden die bösen Feen (Paris bzw. Pairikas) und besonders die Yatus gefürchtet, die sich durch Zauberei verwandeln können, um die Menschen zu täuschen und zu hintergehen.


title: Dämon

text: Systematisiert wurde die Dämonenlehre in der persischen Mythologie, in welcher dem Ahura Mazda außer den sieben Amschaspands viele gute Genien und dem Ahriman außer den sieben Daevas noch zahllose böse Geister untergeordnet sind.


title: Dämon

text: Der Zoroastrismus weist einen stark differenzierten Dämonenglauben auf, u. a. in Form der Dämonin "Drug" (Lüge), der Leichenhexe "Nasu" oder der Zornesgestalt "Aesma Daeva" Asmodeus. Von bedeutendem Einfluss auf die jüdische Dämonologie war deren Berührung mit den zoroastrisch-iranischen Dämonenlehren. Während noch Plato Dämonen als Mittlergestalten zwischen Göttern und Menschen begreift, verstärkt sich mit dem antiken Judentum und Christentum die rein negative Einschätzung der Dämonen.


title: Dämon

text: Die altchinesische Dämonologie des Daoismus kennt zwei Hauptgruppen von Dämonen die ihrem Wesen nach den beiden kosmischen Kräften Yin (das Weibliche, Böse, Dunkle und die Erde) und Yang (das Männliche, Gute, Helle und der Himmel) entsprechen. Mit „Shen“ (gute Dämonen) wurden ursprünglich als himmlisch kategorisierte Geister bezeichnet. Die Kuei (böse Dämonen) umfassten hauptsächlich die Seelen der Toten, die, wie beispielsweise Ertrunkene, kein offizielles Begräbnis erhalten hatten oder denen von ihnen Nahestehenden keine Ahnenopfer dargebracht wurden.


title: Dämon

text: Nach der japanischen Weltanschauung des Shintō sind alle Dinge lebendig und enthalten einen Geist, Kami oder Yōkai genannt. Die Unterscheidung zwischen Göttern und Dämonen verläuft fließend, womit die verschiedenen Bezeichnungen für die, den Menschen in Erscheinung tretenden Geistern, nicht eindeutig verwendet werden kann. Ein Kami kann sowohl die Funktion einer Gottheit übernehmen als auch die eines niederen Geistes. Als Dämonen interagieren sie mit der physischen Welt und auch das Herz, dass als Sitz der Person selbst gezählt werden kann, steht unter Einfluss diverser Dämonen, die seine Emotionen lenken. Im Sinne des Shinto solle der Mensch lernen sie zu beherrschen, aber ihnen, anders als in der buddhistischen Lehre, nicht gänzlich entsagen, gehören die Emotionen zur Körperlichkeit des Menschen. Andere Geister sind die Luft und können als Donner und Sturm über die Menschen herfallen. Andererseits kann man die Gunst eines dieser Wesen durch Ehrerbietung erlangen. Da die Grenzen der verschiedenen Wesen fließend sind, und sich das Individuum vor allem durch seine Beziehung zu anderen Individuen auszeichnet, verlaufen auch die Grenzen zwischen unsichtbaren Wesen und den physischen Wesen fließend. Auch ein Mensch kann nach seinem Ableben zu einem Kami werden.


title: Dämon

text: Im schamanistischen Glauben der Turkvölker findet sich eine Vielzahl von Geistern und Dämonen. Häufig integrierten die Turkvölker dabei Elemente aus anderen Religionen (u. A. Nestorianismus, Judentum, Manichäismus, Buddhismus) in ein bestehendes Weltbild. Bereits in der Mitte des 8. Jahrhunderts schließen sich Türken vermehrt außenstehenden, d. h. nicht "genuinen" Religionen türkischen Ursprungs, entlang der Seidenstraße, an. Den ursprünglichen schamanistischen Glauben der Türken bezeichnet man als Tengrismus, der bis heute noch im Altai praktiziert wird. Gemäß der tengristischen Vorstellung nach, wird der Kosmos in drei Welten unterteilt (Oberwelt, Unterwelt und Diesseits), die von verschiedenen Geistern, Göttern und Dämonen durchdrungen sind.


title: Dämon

text: Die wohlgesonnenen Götter weilen im Himmel und beschützen die Lebenden, während die Götter und Dämonen der Unterwelt nach dem Leben der Menschen trachten. Zu den dämonischen Kreaturen gehören die verdammten Seelen der Verstorbenen ("Körmös)", die vom Gott der Unterwelt (Erlik Khan) gesandt, versuchen das Leben der Menschen zu verkürzen, um sie im Moment des Sterbens in das Totenreich herabzuziehen. Eine vom Himmel gesandte Gestalt ("Yayutschi") kann allerdings eine gute Seele vor dem Körmöz retten und in den Himmel tragen. Ein anderer Dämon der Unterwelt ist Yor"." Er kommt an die Oberfläche um sich vom Fleisch der Menschen zu nähren.


title: Dämon

text: Neben den Dämonen der Unterwelt soll es auch zahllose Geister und Dämonen im Diesseits geben. Die İye gelten als Schutzgeister für Orte, Elemente (beispielsweise Od İyesi, der Geist des Feuers), Tiere oder Nationen. Sie verfügen in der Regel über wenig ausgeprägte individuelle Eigenschaften und sind überall anzutreffen. Sie stehen in Verbindung zu dem jeweiligen Element und würden es auch angeblich beeinflussen können. Der Iye des Wassers (Su Iyesi) könne beispielsweise, wenn verärgert, einen Dammbruch verursachen oder Menschen und Tiere ertränken, aber auch, wenn zufrieden, Regen spenden.


title: Dämon

text: Zu den anthropomorphen Dämonen im Diesseits wird in türkischen Erzählungen auch Çor genannt. Sie sind vergleichbar mit den islamischen Dschinn, unsichtbar für das menschliche Auge und können sowohl gut als auch böse sein. Sie fürchten sich vor Eisen und werden durch das Rezitieren des Gottesnamens vertrieben. Sie werden für verschiedene Krankheiten, psychische Störungen und Schlafparalysen verantwortlich gemacht. Entwendet man ihren Kalpak, sterben sie. Da es ihr schlagendes Herz sei, was sie unsichtbar macht, wird ihr Leichnam sichtbar.


title: Dämon

text: Die Schedim stellen eine Klasse von Dämonen im jüdischen Glauben dar. Gemäß dem Midrasch stellen sie ein Bindeglied zwischen dem körperlosen Reich der Engel und der Welt der Menschen dar. So würden sie Zeit und Raum transzendieren, können daher plötzlich erscheinen und verschwinden und kennen die Zukunft. Gleichzeitig haben sie körperliche Bedürfnisse und können den Menschen in Gestalt erscheinen. Der hebräische Ausdruck für Dämonen ("Schedim") ist ein Lehnwort aus dem Akkadischen ("schedu") und bezeichnet dort eine freundliche, gute, beschützende Macht (Geist). Er erscheint nur zweimal im Tanach (stets im Plural), jedes Mal für falsche Götter, Götzen, „Nicht-Götter“ im Kontext verbotener Kinds- und Tieropfer. Aus geht hervor, dass ihnen im heidnischen, nichtjüdischen Kult Menschenopfer dargebracht wurden. Im zweiten Lied des Mose segnet Mose sein Volk Israel und eröffnet ihm eine Zukunftsvision. Dann wird ihm geboten, auf den Berg Nebo zu steigen und sich auf seinen Tod vorzubereiten. In beklagt Mose Avoda sara (), das heißt Götzendienst, unter den Kindern Israels. Das Lied führt die Klage, dass die Bundestreue des Volkes Israel zu Gott im Kontakt mit den heidnischen Völkern Kanaans verblasst war und dass heidnischer Kult Geister anbetet, denen die notwendige Macht fehlt und die deshalb des Götzendienstes durch Israel unwürdig sind. Während Dämonen im Tanach eine untergeordnete Rolle spielen, kommt ihnen eine vergleichsweise bedeutende Rolle im babylonischen Talmud zu. Mit den Dämonen geht dabei keinesfalls eine ausschließlich negative Konnotation einher. Anders als in der christlichen Dämonologie werden sie mit keiner Teufelsfigur assoziiert. Die Dämonen teilen viele Eigenschaften mit den Menschen, wie die Sterblichkeit, und können mit ihnen sogar erotische Beziehungen eingehen. Auch wenn es unter den Dämonen Fromme und Gläubige gibt, die die Menschen zum Einhalten der Gebote ermahnen, gelten sie in den meisten Fällen den Menschen moralisch unterlegen. Neben den Schedim, tauchen zudem noch Asasel, die Nephilim, Liliths und Se'irim im jüdischen Dämonenglauben auf.


title: Dämon

text: Dibbuk, „irrende Seelen“, die keine Ruhe finden, können nach dem Tode in Lebende fahren. Es handelt sich hierbei um jüdische Mystik und Aggada, jüdische Erzählung, Sagen, die Maimonides in diesem Zusammenhang vermied, wie auch auf die Rede von Himmel, Hölle und die ins Unendliche reichende körperliche Auferstehung. Er betont die Unmöglichkeit menschlichen Denkvermögens, über sich hinauszugehen und Unsägliches zu sagen, und das abstrakte Weiterleben der Persönlichkeit.


title: Dämon

text: Zunächst lebten zu Beginn des Christentums in der Vorstellung einiger Menschen auch die alten heidnischen Götter als Dämonen noch lange fort. Der frühchristliche Apologet Justin der Märtyrer beschrieb die heidnischen Götter als bloße Dämonen, die die Menschen durch Schreckensbilder dazu bewegten, sie anzubeten. Nach Justin hätte bereits der Philosoph Sokrates das Wesen der Dämonen erkannt und von der Verehrung dieser abgeraten, woraufhin sie von ihren Anhängern seinen Tod verlangten. Aus demselben Grund würden die Christen verfolgt werden. Das frühe Christentum unterschied noch weitgehend zwischen den gefallenen Engeln und Dämonen. Letztere wären die Seelen der bei der Sintflut verstorbenen Nephilim, die aus einer geschlechtlichen Verbindung zwischen Engeln und Menschen hervorgegangen sind. Ausnahmen bildeten christliche Asketen wie Origen, da sie es ablehnten Engel könnten körperliche Formen annehmen. Spätestens im Laufe des dritten Jahrhunderts setzten die Christen Dämonen mit Teufeln gleich.


title: Dämon

text: In den Schriften des Aristoteles wird die Existenz von Dämonen verneint. Die Grundlagen der christlichen Dämonologie wurden von Augustinus entwickelt, der, beeinflusst vom dualistischen Manichäismus, die Lehre von den zwei Reichen begründete, nämlich die civitas Dei (Gottesreich) und die civitas Diaboli (Teufelsreich). Nach der Lehre des Augustinus seien die Dämonen gefallene Engel. Er zweifelte nicht an deren Realität und ihrem wirksamen Eingreifen in den Lauf der Dinge, allerdings nur soweit Gott es zuließ. Allerdings gab es schon sehr früh einzelne Bischöfe und Synodalbeschlüsse, die den mit Hilfe der Dämonen ausgeführten wahrsagerischen Handlungen jeglichen Wirklichkeitsgehalt absprachen. Im Jahr 820 veröffentlichte der Erzbischof von Lyon Agobard (um 769–840) seinen "Liber contra insulsam vulgi opinionem de grandine et tonitruis", wo er den Glauben an die Möglichkeiten der Wettermacher ("tempestarii" oder "immissores tempestatum") als illusorisch verwarf. Das Konzil von Tours (813) lehrte, dass magische Künste und Beschwörungen weder kranken Menschen noch Tieren helfen könnten. Es handele sich vielmehr um Täuschungen der Dämonen. Dieser Text wurde dann auch in das "Decretum Gratiani" übernommen, wobei allerdings Augustinus fälschlich als Verfasser genannt wurde. Die das "Decretum Gratiani" kommentierenden Dekretisten nahmen teilweise an, dass mit Hilfe von Dämonen die Erzeugung einer Impotenz, "impotentia ex maleficio", möglich sei. Gratian ging davon aus, dass die Dämonen hauptsächlich bei der Wahrsagerei aktiv seien. In diesen Zusammenhang übernahm er einen langen Text zu diesem Thema aus dem Buch "De divinatione daemonum" des Augustinus.


title: Dämon

text: Dieser Text des Augustinus im "Decretum Gratiani" befasst sich auch mit der Natur der Dämonen. Sie hätten einen feinstofflichen, luftigen Körper, eine Vorstellung, die von der griechischen Vorstellung übernommen wurde, der ihnen eine schärfere Sinneswahrnehmung als die des Menschen ermögliche. Auf Grund ihrer dauerhaften Existenz hätten sie auch eine bei weitem größere Lebenserfahrung. Auf Grund dieser beiden Eigenschaften könnten sie Zukünftiges voraussagen. Dazu deuteten sie wie ein Arzt natürliche Zeichen (später wurde auch die Wettervorhersage des Landwirts herangezogen), insbesondere den Menschen unbekannte Luftschichten, die sie im Hinblick auf die Zukunft interpretierten. Auch könnten sie für den Menschen nicht erkennbare Zeichen der inneren Gemütsverfassung wahrnehmen und nutzen. Sie könnten auch Krankheiten in ihren luftigen Körper aufnehmen und die Menschen mit dieser krankmachenden Luft infizieren. Sie hätten mit imaginären Erscheinungen auch Zugang zur Gedankenwelt der Menschen. Die Dekretisten folgten im Wesentlichen diesen Vorstellungen. In der kommentierenden anonymen "Summa Tractaturus Magister Gratianus de iure canonico" wird noch hinzugefügt, dass die Dämonen nach ihrem Sündenfall – anders als die Engel mit ihren feinstofflichen Körpern – auch eines der niederen Elemente in sich aufgenommen hätten, so dass sie im Gegensatz zu Engeln auch leiden könnten. Die französischen Glossenapparate "Ecce vicit leo" und "Animal est substantia" vertreten, dass Dämonen nur dann einen Körper annehmen könnten, wenn ihnen Gott das erlaube. Auch sie als körperlose Wesen könnten leiden, allerdings anders als körperliche Wesen.


title: Dämon

text: In ihren Kommentierungen setzten sie sich insbesondere mit der Konkurrenz der Vorhersage der Dämonen mit der Allwissenheit Gottes einerseits und der Willensfreiheit des Menschen andererseits auseinander. Danach sind die Dämonen auf Interpretationen ihrer Beobachtungen angewiesen. Aber die Möglichkeit, die Gedanken der Menschen unmittelbar lesen zu können, wurde abgelehnt. Dies sei allein Gott vorbehalten.


title: Dämon

text: Die Glaubensgemeinschaft der Christadelphians lehnt sowohl die Vorstellung eines übernatürlichen Satans als auch den Glauben an die Existenz von Dämonen als böse Wesen und Geister als unbiblisch ab und lehrt stattdessen, mit der Bezeichnung „Dämonen“ würden in der Bibel körperliche, häufig aber auch geistige und seelische Krankheiten bezeichnet.


title: Dämon

text: Die islamisch geprägte Kultur kennt eine Vielzahl dämonischer Wesen, die das Leben des Menschen angeblich beeinflussen. Gemeinhin werden die verschiedenen Dämonen unter dem Ausdruck "Dschinn" zusammengefasst. Die Dschinn stellen zudem aber auch eine eigene Kategorie von Dämonen dar, die wiederum von den koranischen Dschinn, bei denen es sich um eine Art Mittelwesen, die parallel zu den Menschen lebt, handelt, zu unterscheiden sind. Die dämonischen Dschinn können Menschen Schaden zufügen und sie in Schrecken versetzen und ähneln in dieser Hinsicht den teuflischen Satanen, die aber wiederum eine eigene Klasse von Dämonen darstellen. Im vom Islam beeinflussten Osten Europas bis hin zur Türkei lässt sich zudem ein dämonisches Wesen unter der Bezeichnung "In" feststellen, welches sich weitgehend in seinen Eigenschaften mit den Dschinn deckt und meistens mit diesen gemeinsam erwähnt wird. Der Samum ist ein weiterer Dämon, eine Personifizierung des heißen Wüstenwindes. Der Ifrit ist ein mächtiger Dämon der Unterwelt und wird auch mit rachsüchtigen Totengeistern identifiziert. Neben einer Vielzahl gefährlicher Dämonen gebe es auch wohlwollende Dämonen, wie die Pari (Feen), und wohlgesinnte Dschinnen, die Zauberer bei Ritualen und Exorzismen unterstützen können und vor bösen Dämonen schützen. Die Vorstellung, dass einige Dschinn sich zu Gott bekennen geht auf den Koran selbst zurück. Der in Sure 72 als Dschinn-Predigt bekannten Erzählung nach hat Muhammed den Dschinn den Koran vorgetragen, woraufhin einige zum Islam konvertierten. Auch Salomon hat nach koranischer Auffassung wohlwollende Dschinnen zur Hilfe gehabt und seine Rolle als Dämonenbändiger verblieb noch lange in der islamischen Volksreligiosität. Die negative Konnotation der christlich geprägten Dämonenvorstellung wird der islamischen, bei der es sich bei den Dämonen um moralisch ambivalente Wesen handelt, laut Tobias Nünlist nicht gerecht. Bei ausschließlich bösartigen Dämonen sprechen islamische Autoren explizit von Satanen. Neben den Satanen werden noch die Diwen als immerzu teuflische Dämonen genannt und tauchen häufig als Gegner von Helden und Heiligen auf.


title: Olli Schulz

text: Oliver Marc „Olli“ Schulz (* 15. Oktober 1973 in Hamburg) ist ein deutscher Singer-Songwriter, Podcaster, Schauspieler und Moderator. Bekannt wurde er als Sänger und Gitarrist der Indie-Rock-Gruppe Olli Schulz und der Hund Marie sowie als Sidekick für Joko und Klaas in deren Fernsehsendungen "Neo Paradise" und "Circus HalliGalli". Außerdem moderiert er seit 2016 zusammen mit dem Satiriker Jan Böhmermann den Podcast "Fest & Flauschig" auf Spotify (zuvor "Sanft & Sorgfältig" zwischen 2012 und 2016 auf Radio Eins).


title: Olli Schulz

text: Olli Schulz wuchs bis zu seinem neunten Lebensjahr bei seinen Urgroßeltern, danach bei seinen Eltern, in Hamburg auf. Er arbeitete als junger Erwachsener lange Zeit als Stagehand und Roadie für verschiedene nationale und internationale Künstler. Ein Studium der Medienwissenschaften an der Hanseatischen Akademie für Marketing und Medien brach er ab. Schulz ist geschieden. Mittlerweile lebt er in Berlin-Grunewald und ist Vater einer Tochter.


title: Olli Schulz

text: Olli Schulz schrieb bereits als Jugendlicher seine ersten Songs. Sein langjähriger Freund Marcus Wiebusch, Frontmann der Band Kettcar und Mitbesitzer des Labels Grand Hotel van Cleef überzeugte Schulz, auf diesem Label eine Platte herauszubringen. Zusammen mit seinem Freund Max Schröder veröffentlichte er 2003 als Olli Schulz und der Hund Marie das Album "Brichst du mir das Herz, dann brech’ ich dir die Beine". 2005 erschien "Das beige Album", im Jahr darauf bereits das dritte Album "Warten auf den Bumerang", für das die Gruppe zu EMI wechselte.


title: Olli Schulz

text: Unter dem Pseudonym "Bibi McBenson" veröffentlichte Olli Schulz einige Lieder, so "Backstage Baby" auf der Single "Jetzt gerade bist du gut" und ein Album, das als "Warten auf den Bumerang" auf diversen Tauschbörsen im Internet veröffentlicht wurde. Unter dem gleichen Titel veröffentlichten zeitgleich Olli Schulz und der Hund Marie ihr drittes Album. Schulz trat gelegentlich auch auf Konzerten als Bibi McBenson auf. Dieser gründete mit Dennis Becker (Tomte, Olli Schulz und der Hund Marie), Thorsten „Nagel“ Nagelschmidt (Muff Potter) und Rasmus Engler (Gary) auch eine Bibi McBenson-Band, die 2006 ein angebliches Reunion-Konzert in Wien spielte. Dieser Auftritt wurde für die Dokumentation "Bibi Is Back" aufgenommen, die im Vorprogramm zu Schulz’ Tour "Ein Abend mit Olli Schulz" Anfang 2010 präsentiert wurde.


title: Olli Schulz

text: Da Max Schröder mittlerweile festes Mitglied bei Tomte war, trat Olli Schulz ab 2005 zunehmend auch alleine auf. Auch sein viertes Album, "Es brennt so schön", nahm er als Solokünstler auf. Die Musiker planten zwischenzeitlich, ihre Zusammenarbeit als Olli Schulz und der Hund Marie 2010 mit einem neuen Album fortzusetzen, was aber nicht realisiert wurde.


title: Olli Schulz

text: Im Vorfeld der Veröffentlichung von "Es brennt so schön" trat Olli Schulz im Februar 2009 beim Bundesvision Song Contest mit dem Song "Mach den Bibo" für Hamburg an und belegte den fünften Platz. Mit diesem Lied erreichte er auch erstmals einen Eintrag in den deutschen Singlecharts.


title: Olli Schulz

text: Für das Silvesternacht-Hörspiel "übernacht" der Lauscherlounge von Johanna Steiner schrieb und sang er 2011 das Abschlusslied "„Die Welt hat Geburtstag“". Bereits 2010 begann Schulz mit den Aufnahmen zu seinem insgesamt fünften Album, welches am 16. März 2012 unter dem Titel "SOS – Save Olli Schulz" veröffentlicht wurde und Platz 32 in den Charts erreichte.


title: Olli Schulz

text: 2014 nahm Schulz gemeinsam mit einer Band um Gisbert zu Knyphausen (Bass), Arne Augustin (Klavier, Keyboards) und Ben Lauber (Schlagzeug) in den Berliner Hansa-Tonstudios ein neues Studioalbum auf. Das Album mit dem Titel "Feelings aus der Asche" erschien am 9. Januar 2015 und stieg auf Platz vier in die deutschen Albumcharts ein.


title: Olli Schulz

text: 2018 erschien sein Soloalbum "Scheiß Leben, gut erzählt". Seitdem ist Isa Poppensieker als Bassistin dabei.


title: Olli Schulz

text: 2020 erschien Schulz’ Version des Selig-Klassikers "Die Besten" auf deren Jubiläumsalbum "Selig macht: Selig".


title: Olli Schulz

text: Auf dem Hörfunksender Fritz des rbb hatte Olli Schulz von Ende 2005 bis Anfang 2008 eine Kolumne mit dem Titel "Ein Schulz – ein Song", die auch als Podcast erschien. Dort spielte er wöchentlich einen kurzen Song zu einem bestimmten Thema, häufig inspiriert durch seine Zuhörer. Einige dieser Songs übernahm Schulz auch in sein reguläres Repertoire.


title: Olli Schulz

text: Von Juli bis Dezember 2009 moderierte Schulz für einige Monate als Vertretung der Moderatorin Patricia Pantel die wöchentliche Talk-Sendung "You FM Nightline" beim Radiosender You FM.


title: Olli Schulz

text: Des Weiteren moderierte Schulz zwischen September 2012 und April 2016 auf Radio Eins (RBB) jeden Sonntag mit Jan Böhmermann eine Radiosendung mit dem Namen "Sanft & Sorgfältig". Zuvor hatte er jede zweite Woche sonntags eine Radiosendung mit Joko Winterscheidt namens "16 und Zwei" moderiert, die im März 2013 endete. Vom 25. Mai 2014 bis zum 3. April 2016 wurde "Sanft & Sorgfältig" sonntags neben Radio Eins von fünf weiteren Radiostationen – Bremen Vier, Dasding (SWR), N-Joy (NDR), Puls (BR) und You FM (hr) – ausgestrahlt. Laut ARD hatte "Sanft & Sorgfältig" „einen Spitzenplatz unter den Podcasts in Deutschland“. Nach der Einstellung von "Sanft & Sorgfältig" stiegen Schulz und Böhmermann auf den Streamingdienst Spotify um, wo seit Mai 2016 der Podcast "Fest & Flauschig" läuft. Der Podcast gehört zu den weltweit meist gestreamten Podcasts auf Spotify.


title: Olli Schulz

text: Im Oktober 2009 lud Schulz Prominente zu seiner eigenen Talkshow "Bei Olli" im NDR Fernsehen ein. Die Sendung wurde jedoch nicht fortgesetzt, nach Aussage von Olli Schulz hat der Sender sich nicht wieder bei ihm gemeldet, er gehe daher davon aus, dass keine weiteren Folgen produziert werden.


title: Olli Schulz

text: Ab 2011 trat er regelmäßig in der Fernsehsendung "neoParadise", die auf ZDFneo ausgestrahlt wurde, auf, unter anderem mit seiner Rubrik „Erotik aus Deutschland“. Er war fester Bestandteil der inzwischen eingestellten Show und führte u. a. auch die Rolle als Charles Schulzkowski ab Februar 2013 in der Nachfolgesendung "Circus HalliGalli" auf ProSieben fort. Aus seinen regelmäßigen Auftritten mit Joko Winterscheidt und Klaas Heufer-Umlauf entstand auch der "Rangel Song", der es in die Top 30 der deutschen Musikcharts – und Platz 1 der deutschen iTunes-Charts schaffte. Zudem moderierte er das Special "Joko gegen Klaas – Die härtesten Duelle um die Welt", das am 15. März 2014 auf ProSieben ausgestrahlt wurde.


title: Olli Schulz

text: Ende August 2013 wurde von ProSieben unter dem Titel "Schulz in the Box" die Pilotfolge einer eigenen Sendung mit Schulz ausgestrahlt. Die erste Folge dieses Sendeformates rief in den Medien positive Kritiken hervor. Besonders die Idee des Formates, aber auch Schulz selber wurde sehr gelobt. Weitere Folgen wurden in der Winterpause von "Circus HalliGalli" im Februar 2014 ausgestrahlt. Die Serie wurde 2014 in der Kategorie „Dokutainment“ für den Deutschen Fernsehpreis nominiert. 2014 drehte Schulz weitere Folgen und kündigte im Anschluss an, sich in Zukunft wieder verstärkt auf seine Musikkarriere zu konzentrieren. Nach Ausstrahlung der letzten Folgen mit Olli Schulz wurde das Konzept der Sendung als "In the Box" noch für vier Folgen mit wechselnden Prominenten fortgeführt.


title: Olli Schulz

text: Im Januar 2016 spielte Schulz in den Folgen "Freunde" und "Rebellen" der Serie "Der Tatortreiniger" mit. Weiterhin ging Olli Schulz vom 10. Januar 2016 bis zum 3. Dezember 2017 zusammen mit Jan Böhmermann bei ZDFneo mit der Talkshow "Schulz & Böhmermann" auf Sendung.


title: Olli Schulz

text: Der im Dezember 2016 im NDR ausgestrahlte Jahresrückblick "Herr Strunk, Herr Schulz und das Jahr 2016", für den Schulz mit Heinz Strunk vor der Kamera stand, wurde für den Grimme-Preis in der Kategorie "Unterhaltung" nominiert.


title: Olli Schulz

text: 2019 war Schulz Gastgeber in der NDR-Sendereihe "Die Geschichte eines Abends." Er besuchte in dieser Sendung vier alte Menschen in einem Hamburger Seniorenheim, um mit ihnen über das Leben und Altern zu sprechen.


title: Olli Schulz

text: Im Herbst 2008 ging Olli Schulz auf eine Lesetour mit dem Titel "Rock ’n’ Roll verzeiht Dir nichts", bei der er mehrere kleine Geschichten von seinen Erlebnissen als Plattenverkäufer, Stagehand und Tourbegleiter darbot. Diese Geschichten sollten 2010 als Buch unter dem Titel "Horseworld" erscheinen.


title: Olli Schulz

text: 2013 beteiligte er sich am Märchen-Projekt "Es war einmal und wenn sie nicht" und las "Rapunzel" für diese Doppel-CD ein.


title: Olli Schulz

text: Seit 2012 unterstützt Olli Schulz die Hamburger Benefizaktion Kicken mit Herz als Kicker im Team der Hamburg Allstars.


title: Olli Schulz

text: Sein Schauspieldebüt gab Olli Schulz im Dezember 2014 im Kinofilm "", in dem er den Bösewicht Angus Naughty spielt.


title: Olli Schulz

text: Seit Mai 2016 moderiert Olli Schulz mit Jan Böhmermann den Podcast "Fest & Flauschig" auf Spotify, welcher als Nachfolgesendung von "Sanft & Sorgfältig" angesehen werden kann.


title: Olli Schulz

text: Im August 2016 erschien der Film "Antonio, ihm schmeckt’s nicht!", in dem Schulz an der Seite von Christian Ulmen mitspielt. Außerdem wirkte Schulz am im Dezember desselben Jahres veröffentlichten Computeranimationsfilm "Sing" als Synchronsprecher der Figur Eddie mit.


title: Olli Schulz

text: Im Jahre 2017 sprach Olli Schulz die Rolle des Restaurantmanagers in der Folge "Schmeiß Opa aus dem Zug" (Staffel 3, Folge 5, deutsche Version) der US Zeichentrick-Serie "Rick and Morty."


title: Olli Schulz

text: 2018 übernahm Olli Schulz zusammen mit Fynn Kliemann das Hausboot des im Juni 2017 verstorbenen Sängers Gunter Gabriel, das nach Umbau als Studio für kleine Musik- und Fernsehproduktionen verwendet werden soll. Im März 2021 erschien die vierteilige Dokureihe "Das Hausboot," die den Umbau des Hausbootes begleitet, auf Netflix. Der Musiker und Moderator steht in enger Beziehung zu Fynn Kliemann und Jan Böhmermann. Das ZDF Magazin Royale hat im Mai 2022 einen Beitrag zu Kliemanns Geschäften mit angeblich „fair“ produzierten Schutzmasken veröffentlicht. Fynn Kliemann und Olli Schulz sind Geschäftsführer einer gemeinsamen GmbH ‚"Floß weg hier 111", welche dem Firmenimperium von Kliemann zugeordnet wird. Das Hausboot, welches derzeit von Kliemanns Unternehmen "LDGG Immobilien GmbH" vermietet wird, war in einen möglichen Spendenbetrug involviert.


title: Olli Schulz

text: Im Jahr 2021 war Schulz, zusammen mit Nora Tschirner, in einer Episode des Kinderhörspiels "TKKG" als Diebespaar zu hören.


title: Deutsche Nationalbibliothek

text: Die Deutsche Nationalbibliothek (DNB), ehemals "Die Deutsche Bibliothek (DDB)," ist die zentrale Archivbibliothek für alle Medienwerke in deutscher Sprache aus dem In- und Ausland und das nationalbibliografische Zentrum Deutschlands.


title: Deutsche Nationalbibliothek

text: Die Deutsche Nationalbibliothek hat zwei Standorte: Leipzig (ehemals Deutsche Bücherei, seit 2010 auch Deutsches Musikarchiv) und Frankfurt am Main (ehemals Deutsche Bibliothek).


title: Deutsche Nationalbibliothek

text: Sie erfüllt die Aufgaben einer Nationalbibliothek ab dem Erscheinungsjahr 1913. Ihre vordringlichste Aufgabe ist zu sammeln, zu verzeichnen und die Medienwerke der Öffentlichkeit zur freien Verfügung zu stellen. Sie ist die größte Bibliothek der Bundesrepublik Deutschland und im deutschen Sprachraum sowie eine der größten Bibliotheken der Welt.


title: Deutsche Nationalbibliothek

text: Die Bezeichnung "Deutsche Nationalbibliothek", die durch das Gesetz über die Deutsche Nationalbibliothek im Jahr 2006 eingeführt worden war, wurde kritisiert. Im Gegensatz zu Nationalbibliotheken anderer Länder beginne das Sammelgebiet im Wesentlichen erst mit dem Erscheinungsjahr 1913, ältere deutschsprachige Literatur wäre durch mehrere Bibliotheken im Rahmen des Programms Sammlung Deutscher Drucke erworben; fremdsprachige Literatur des Auslandes wird repräsentativ vor allem von den Sondersammelgebietsbibliotheken, einschließlich der Zentralen Fachbibliotheken, gesammelt. Klassisch liegt diese Aufgabe ebenfalls bei der Nationalbibliothek, weshalb bisher in der Fachliteratur von einer verteilten Nationalbibliothek gesprochen wurde.


title: Deutsche Nationalbibliothek

text: Insbesondere die beiden großen Universalbibliotheken der Bundesrepublik Deutschland, die Staatsbibliothek zu Berlin und die Bayerische Staatsbibliothek, bewerteten die Namensänderung eher negativ, weil sie den Eindruck hätten, dass dadurch ihre Rolle im Bereich der Literaturversorgung nicht ausreichend gewürdigt würde. Nach einer gemeinsamen Erklärung der Leiter der Deutschen Nationalbibliothek und der Staatsbibliotheken in Berlin und München ändert die Umbenennung „nichts an der arbeitsteiligen Wahrnehmung nationalbibliothekarischer Aufgaben im Sinne des bewährten Modells einer Virtuellen Nationalbibliothek, das seine Leistungsfähigkeit und Reputation erst aus der gemeinschaftlichen Aufgabenwahrnehmung gewinnt“.


title: Deutsche Nationalbibliothek

text: Mit einem Abstand von zehn Jahren bezeichnete der Urheberrechtler Eric W. Steinhauer die damalige Debatte um die Umbenennung der Bibliothek als „kaum noch nachvollziehbar“. Das Thema habe sich seitdem „vollkommen erledigt.“


title: Deutsche Nationalbibliothek

text: Im deutschen Sprachraum gab es aufgrund der föderalistischen Struktur und geschichtlichen Entwicklung bis 1912 keine Bibliothek, welche die nationalbibliothekarischen Aufgaben zentral betreute. Die Aufgaben übernahmen mehrere große national bedeutende Bibliotheken für ihre jeweiligen Länder. Für Bayern war dies die Bayerische Staatsbibliothek und für Preußen die Preußische Staatsbibliothek, heute Staatsbibliothek zu Berlin – Preußischer Kulturbesitz. Weitere Länderbibliotheken handelten entsprechend.


title: Deutsche Nationalbibliothek

text: Ein früher Vorschlag zur Einrichtung einer deutschen Nationalbibliothek wurde im Oktober 1843 an die Preußische Akademie der Wissenschaften herangetragen und abgelehnt. Karl Bernhardi, der als Nachfolger von Jacob Grimm Bibliothekar in Kassel war, schlug die Einrichtung einer deutschen Nationalbibliothek mit Pflichtexemplarrecht vor, da die damaligen Regionalbibliotheken nur Gelehrten in ihrer nächsten Umgebung zugänglich waren. Der erste Versuch einer deutschen Nationalbibliothek ist die inzwischen unter dem Namen "Reichsbibliothek" bekannte Paulskirchenbibliothek, als deren "Reichsbibliothekar" der Sinologe Johann Heinrich Plath fungierte. Die Sammlung von mehreren tausend Bänden wurde ursprünglich 1848/49 von deutschen Buchhändlern der Paulskirchenversammlung als Grundstock einer Parlamentsbibliothek zur Verfügung gestellt. Sie befindet sich inzwischen in der Deutschen Bücherei in Leipzig. Schließlich erarbeitete Hofrat Erich Ehlermann für den Börsenverein des Deutschen Buchhandels einen Entwurf für eine Reichsbibliothek.


title: Deutsche Nationalbibliothek

text: Am 3. Oktober 1912 wurde in Leipzig die „Deutsche Bücherei“ als Archivbibliothek gegründet. Gründer war der Börsenverein der Deutschen Buchhändler zu Leipzig, unterstützt durch das Königreich Sachsen und die Stadt Leipzig. Die „Deutsche Bücherei“ sollte das nationale Schrifttum ab 1913 vollständig sammeln und archivieren und als Archiv des deutschen Schrifttums fungieren. Ihr Auftrag war es, die gesamte ab 1. Januar 1913 in Deutschland erschienene deutschsprachige und fremdsprachige Literatur sowie die ausländische Literatur in deutscher Sprache zu sammeln, in einer Nationalbibliografie zu verzeichnen und für jedermann unentgeltlich zur freien Verfügung zu stellen.


title: Deutsche Nationalbibliothek

text: 1921 wurde der „Deutschen Bücherei“ die Bearbeitung des „Täglichen Verzeichnisses der Neuerscheinungen“ und des „Wöchentlichen Verzeichnisses der erschienenen und der vorbereiteten Neuigkeiten des Buchhandels“ durch den Börsenverein der Deutschen Buchhändler übertragen. 1931 erschienen erstmals die „Deutsche Nationalbibliographie“ in den Reihen A (Neuerscheinungen des Buchhandels) und B (Neuerscheinungen außerhalb des Buchhandels). Die Bearbeitung des „Halbjahresverzeichnisses der Neuerscheinungen des Deutschen Buchhandels“ und des „Deutschen Bücherverzeichnisses“ wurde nun durch die „Deutsche Bücherei“ übernommen.


title: Deutsche Nationalbibliothek

text: 1933 wurde die „Deutsche Bücherei“ dem Reichsministerium für Volksaufklärung und Propaganda unterstellt. Die nationalsozialistischen Maßnahmen zur kulturellen und geistigen "Gleichschaltung" wurden in Leipzig durch eine Dienststelle der NSDAP überwacht. Politisch missliebige Schriften oder Schriften von Exilanten durften nicht mehr in der Nationalbibliografie angezeigt werden. 1939 bis 1944 erschien die „Liste der in der Deutschen Bücherei unter Verschluss gestellten Druckschriften“. Bereits 1935 verpflichtete eine Anordnung der Reichskulturkammer die ihr unterstellten Verbände, Verlage und Einzelpersonen zur Abgabe ihrer Schriften an die Deutsche Bücherei; dies führte zur ersten gesetzlichen Pflichtexemplarregelung für den deutschsprachigen Raum. Während des Zweiten Weltkriegs lagerte die „Deutsche Bücherei“ rund 1,6 Mio. Bände aus. Trotz Brandschäden erlitt die „Deutsche Bücherei“ nur geringe Kriegsverluste.


title: Deutsche Nationalbibliothek

text: Die Deutsche Bücherei wurde im November 1945 wieder eröffnet. Durch die Teilung Deutschlands in vier Besatzungszonen verlor die „Deutsche Bücherei“ ihren Status als zentrale Archivbibliothek. In den Westzonen Deutschlands entwickelte sich der Wiederaufbau der buchhändlerischen und bibliothekarischen Institutionen in Frankfurt am Main. Hierdurch kam es zur Spaltung der Nationalbibliografie und der Etablierung der „Deutschen Bibliothek“ in Frankfurt am Main. Zunächst erschien die „Deutsche Nationalbibliographie“ wieder in Leipzig. Doch gleichzeitig wurde der Aufbau einer deutschen Archivbibliothek mit Sitz in Frankfurt am Main initiiert. Die neu gegründete Bibliothek erhielt am 4. November 1946 offiziell den Namen „Deutsche Bibliothek“. Am 12. Dezember 1946 erschien erstmals die „Bibliographie der Deutschen Bibliothek, Frankfurt am Main“. Nun bestanden im geteilten Deutschland zwei Bibliotheken, welche die Aufgaben und Funktion einer Nationalbibliothek separat für den Osten (spätere DDR) und Westen (spätere Bundesrepublik Deutschland) wahrnahmen. Die erscheinenden nationalbibliografischen Verzeichnisse waren inhaltlich fast identisch. 1955 erhielt die „Deutsche Bücherei“ das Pflichtexemplarrecht per Anordnung und 1969 die „Deutsche Bibliothek“ per Gesetz.


title: Deutsche Nationalbibliothek

text: Mit der Wiedervereinigung Deutschlands wurden die „Deutsche Bücherei“ und die „Deutsche Bibliothek“ zu „Die Deutsche Bibliothek“ mit Standorten in Leipzig und Frankfurt sowie Sitz in Frankfurt vereinigt. Die Deutsche Bücherei hatte damals 8,8 Millionen und die Deutsche Bibliothek (einschließlich des Deutschen Musikarchivs in Berlin) 4,5 Millionen Medieneinheiten. Am 3. Januar 1991 erschien das erste gemeinsame Heft der „Deutschen Nationalbibliographie“. In beiden Häusern wurde weiter parallel das Schrifttum gesammelt und erschlossen, jedoch bestanden Vereinbarungen zur kooperativen Erwerbung und Erschließung. Die Deutsche Bibliothek Frankfurt bezog im Mai 1997 ein neues Gebäude in der Adickesallee. 2006 wurde „Die Deutsche Bibliothek“ durch das „Gesetz über die Deutsche Nationalbibliothek“ in „Deutsche Nationalbibliothek“ umbenannt. Sie ist zentrale Archivbibliothek und nationalbibliografisches Zentrum der Bundesrepublik Deutschland. 2010 wurde das Deutsche Musikarchiv nach Leipzig verlegt.


title: Deutsche Nationalbibliothek

text: Für den 2. Oktober 2012 fand in Leipzig ein Festakt zum 100. Gründungsjubiläum statt. Das Jubiläumsprogramm umfasste Veranstaltungen in Leipzig und Frankfurt am Main. Außerdem war online die Teilnahme an der Aktion „Wir sind ein Jahrgang!“ möglich.


title: Deutsche Nationalbibliothek

text: Anlässlich des Jubiläums erschien in vier Ausgaben das Magazin "HUNDERT". Dies widmete sich allerdings nur zu einem geringen Teil der Historie der Deutschen Nationalbibliothek und ergab in der Außenwahrnehmung ein sehr lückenhaftes Bild. In der Folge veranlasste die Generaldirektion im Jahr 2014, dass zwei nicht dem Haus angehörende Wissenschaftshistoriker, Sören Flachowsky für den Zeitraum 1912 bis 1945 und Christian Rau für den Zeitraum 1945 bis 1990, umfassende bibliothekshistorische Studien zur Hausgeschichte verfassten, die im Jahr 2018 in drei Bänden mit zusammen über 2000 Seiten veröffentlicht wurden.


title: Deutsche Nationalbibliothek

text: Der gesetzliche Sammelauftrag der Deutschen Nationalbibliothek umfasst ab 1913 in Deutschland veröffentlichte Medienwerke (auf der Grundlage des Pflichtexemplarrechts) und im Ausland veröffentlichte Medienwerke in deutscher Sprache, Übersetzungen deutschsprachiger Medienwerke in andere Sprachen und fremdsprachige Medienwerke über Deutschland. Die Publikationen werden erschlossen, archiviert und zur Präsenznutzung bereitgestellt. Außerdem erstellt die Bibliothek die Deutsche Nationalbibliografie und unterhält einige Sondersammlungen (Deutsches Exilarchiv 1933–1945, Anne-Frank-Shoah-Bibliothek, Deutsches Buch- und Schriftmuseum).


title: Deutsche Nationalbibliothek

text: Mit der am 29. Juni 2006 in Kraft getretenen Neufassung des Gesetzes über die Deutsche Nationalbibliothek (DNBG) wurde die seit 1990 „Die Deutsche Bibliothek“ genannte Bibliothek in „Deutsche Nationalbibliothek“ umbenannt. Sie ist eine rechtsfähige bundesunmittelbare Anstalt des öffentlichen Rechts und untersteht der Rechtsaufsicht der Beauftragten der Bundesregierung für Kultur und Medien.


title: Deutsche Nationalbibliothek

text: Die „Deutsche Nationalbibliothek“ hat in ihrer Funktion als Archivbibliothek die Aufgabe, „die ab 1913 in Deutschland veröffentlichten Medienwerke und die ab 1913 im Ausland veröffentlichten deutschsprachigen Medienwerke, Übersetzungen deutschsprachiger Medienwerke in andere Sprachen und fremdsprachigen Medienwerke über Deutschland im Original zu sammeln, zu inventarisieren, zu erschließen und bibliografisch zu verzeichnen, auf Dauer zu sichern und für die Allgemeinheit nutzbar zu machen sowie zentrale bibliothekarische und nationalbibliografische Dienste zu leisten, das Deutsche Exilarchiv 1933–1945, die Anne-Frank-Shoah-Bibliothek sowie das Deutsche Buch- und Schriftmuseum zu betreiben, mit den Facheinrichtungen Deutschlands und des Auslands zusammenzuarbeiten sowie in nationalen und internationalen Fachorganisationen mitzuwirken“. Die klassischen Aufgaben einer Nationalbibliothek teilt sich die „Deutsche Nationalbibliothek“ mit der Staatsbibliothek zu Berlin und der Bayerischen Staatsbibliothek.


title: Deutsche Nationalbibliothek

text: Jede in Deutschland veröffentlichte Publikation muss der Bibliothek in zwei Exemplaren zugesandt werden (Pflichtexemplar). Von dieser grundsätzlichen Pflicht gibt es jedoch zahlreiche Ausnahmen, die im Gesetz selbst und aufgrund entsprechender Ermächtigungen in einer Rechtsverordnung und in den sogenannten Sammelrichtlinien geregelt sind. So müssen zum Beispiel Filmwerke, sofern nicht Musik im Vordergrund steht, und solche Druckwerke nicht abgeliefert werden, die eine nur vorübergehende Bedeutung haben, aber möglicherweise trotzdem eine ISBN tragen (Warenbestellkataloge, Flugblätter, Werbedrucksachen, Eisenbahnfahrpläne, gebunden oder gefaltet, sowie deren Reprints und Ähnliches). Von den ablieferungspflichtigen Druckwerken wird je ein Exemplar in Leipzig und eines in Frankfurt am Main gesammelt. Für sehr aufwändig hergestellte Medien, die in geringer Stückzahl aufgelegt werden, können die Verleger einen Zuschuss zu den Herstellungskosten der abgelieferten Pflichtexemplare erhalten. Im Normalfall hat die Nationalbibliothek Anspruch auf unentgeltliche Überlassung der Medien. Die Bibliothek sammelt darüber hinaus (allerdings nur in einem Exemplar, das in Leipzig aufbewahrt wird) im Ausland erschienene deutschsprachige Werke, Übersetzungen aus dem Deutschen sowie ausländische Publikationen über Deutschland (Germanica). Spenden bibliografischer Einheiten werden gerne entgegengenommen, jedoch sollte vorher eine aufwandsmindernde Kontaktaufnahme erfolgen.


title: Deutsche Nationalbibliothek

text: Wer im Geltungsbereich des deutschen Rechts publiziert, muss seine Werke in zwei Exemplaren bei der Deutschen Nationalbibliothek abliefern. Das galt bis zum 28. Juni 2006 nur für „körperliche Werke“ (Bücher, CD-ROMs usw.); seit dem 29. Juni 2006 gilt diese Verpflichtung auch für „Medienwerke in unkörperlicher Form“, das sind Publikationen im Internet. Einzelheiten zur Ablieferungspflicht regeln die §§ 14 und 16 des DNB-Gesetzes.


title: Deutsche Nationalbibliothek

text: Im März 2002 haben „Die Deutsche Bibliothek“ und der Börsenverein des Deutschen Buchhandels eine Vereinbarung zur Ablieferung, Sammlung, Archivierung und Verzeichnung ihrer Netzpublikationen getroffen. Sie sieht die freiwillige Ablieferung der Verlage vor.


title: Deutsche Nationalbibliothek

text: Eine wesentliche Erweiterung des Sammelauftrages, der nun über die unkörperlichen Medienwerke (Netzpublikationen) nur der Verlage hinausgeht, regelt das am 29. Juni 2006 in Kraft getretene Gesetz über die Deutsche Nationalbibliothek vom 22. Juni 2006 (). Mit dem 2018 in Kraft getretenen Urheberrechts-Wissensgesellschafts-Gesetz wurde klargestellt, dass die DNB zum Sammeln von Inhalten auch Webharvesting betreiben darf.


title: Deutsche Nationalbibliothek

text: Im Internet veröffentlichte E-Books, elektronische Zeitschriften und -zeitungen, Hochschulschriften, Noten, Hörbücher und Digitalisate müssen bei der deutschen Nationalbibliothek abgeliefert werden. Webseiten werden seit 2012 selektiv per Webharvesting, einem automatisierten Erfassen von Internetdokumenten zum Zwecke der Archivierung, gesammelt, wobei die Deutsche Nationalbibliothek auf einen Dienstleister zurückgreift. Die Auswahl der Webseiten erfolgt nach Themenkategorien und Ereignissen. Im Februar 2021 umfasste die Sammlung über 5.000 Webseiten. Da Webseiten dynamisch sind, kann immer nur eine Momentaufnahme gespeichert werden.


title: Deutsche Nationalbibliothek

text: Aus urheberrechtlichen Gründen kann nur aus den Lesesälen auf gesammelte Webseiten zugegriffen werden. Wenn der Rechteinhaber zugestimmt hat, ist dies auch von außerhalb möglich.


title: Deutsche Nationalbibliothek

text: Die Deutsche Nationalbibliothek beteiligt sich an der Weiterentwicklung bibliothekarischer Regelwerke und Metadatenformate und arbeitet an Normdateien (Personennamendatei, Gemeinsame Körperschaftsdatei, Schlagwortnormdatei) für bibliographische Daten mit. Im April 2012 führte sie die Gemeinsame Normdatei (GND) ein.


title: Deutsche Nationalbibliothek

text: In den Jahren 1997 bis 2006 digitalisierte die Deutsche Bibliothek (DDB) mit Unterstützung der Deutschen Forschungsgemeinschaft (DFG) in zwei Projekten jüdische Periodika aus NS-Deutschland und Exilzeitschriften aus den Sammlungen der DDB. Diese Sammlungen aus dem Zeitraum 1933 bis 1945 bestehen aus circa 30.000 bzw. 100.000 Seiten. Im Jahr 2004 stand die digitalisierte Fassung bereit und wurde im Internet veröffentlicht.


title: Deutsche Nationalbibliothek

text: Ab 2013 hat die Deutsche Nationalbibliothek mehrere virtuelle Ausstellungen zu unterschiedlichen Aspekten ihres Sammlungsbestandes initiiert:


title: Deutsche Nationalbibliothek

text: Der Verwaltungsrat entscheidet durch Beschluss in „allen Angelegenheiten, die für die Bibliothek und ihre Entwicklung von grundsätzlicher oder erheblicher wirtschaftlicher Bedeutung sind“ ( Abs. 4 DNBG).


title: Deutsche Nationalbibliothek

text: Die Generaldirektorin oder der Generaldirektor führt die Geschäfte der Bibliothek, soweit diese nicht durch förmliches Gesetz oder durch Satzungsrecht dem Verwaltungsrat zugewiesen sind oder der obersten Dienstbehörde obliegen. Sie oder er vertritt die Bibliothek gerichtlich und außergerichtlich und ist Vorgesetzter oder Dienstherr im arbeitsrechtlichen oder beamtenrechtlichen Sinne ( DNBG). Generaldirektor der Bibliothek ist seit Januar 2020 Frank Scholze. Seine Vorgänger waren Elisabeth Niggemann und Klaus-Dieter Lehmann. Ständige Vertreter sind Ute Schwens, in der Nachfolge von Kurt Nowak Direktorin in Frankfurt am Main, sowie Michael Fernau, Direktor in Leipzig.


title: Deutsche Nationalbibliothek

text: Als Beirat werden vom Verwaltungsrat bis zu zwölf Sachverständige berufen, die den Verwaltungsrat und die Generaldirektorin oder den Generaldirektor beraten, davon die Hälfte auf Vorschlag des Börsenvereins. Es gibt einen besonderen Beirat für das Deutsche Musikarchiv ( DNBG).


title: Deutsche Nationalbibliothek

text: Als bundesunmittelbare und rechtsfähige Anstalt des öffentlichen Rechts regelt die Deutsche Nationalbibliothek ihre eigenen Angelegenheiten durch Satzungsrecht, das der Verwaltungsrat mit Dreiviertelmehrheit beschließt ( Abs. 1 DNBG).


title: Deutsche Nationalbibliothek

text: Der Gesamtbestand der Deutschen Nationalbibliothek zählte Ende 2019 ca. 39 Millionen Medieneinheiten. Zusammen mit der Sammlung Deutscher Drucke und den Sondersammelgebieten bildet die Deutsche Nationalbibliothek eine verteilte Nationalbibliothek für Deutschland.


title: Deutsche Nationalbibliothek

text: Die Bibliothek hatte Ende 2019 629 Personalstellen. Bei einem Haushaltsvolumen von 56,7 Millionen Euro im Jahr 2019 wird sie von der Bundesrepublik Deutschland mit einem jährlichen Beitrag von 55,2 Millionen Euro finanziert.


title: Deutsche Nationalbibliothek

text: Die Deutsche Nationalbibliothek ist eine reine Präsenzbibliothek. Die Bestände dürfen also nur im Lesesaal benutzt werden. Einen Benutzungsausweis erhält jeder, der das 18. Lebensjahr vollendet hat und einen amtlichen Ausweis vorlegt. Seit dem 1. September 1997 ist eine Benutzungsgebühr zu entrichten, auch um die Lesesäle betreten zu können. Diese Gebühr entfällt ab dem 1. März 2020 für zwei Jahre. Es gibt eine Beschränkung der gleichzeitig einsehbaren Werke. Einzelne Artikel oder Kapitel können auch gegen Gebühr als (digitale) Kopie bestellt werden. Werke, die zur Vermittlung elementaren Wissens (wie z. B. Schulbücher) oder zur Unterhaltung (wie z. B. Belletristik oder pornografische Literatur) dienen, können nur bei Nachweis eines wissenschaftlichen, beruflichen, fachlichen oder dienstlichen Interesses eingesehen werden. 2019 zählte die Deutsche Nationalbibliothek rund 179.000 Benutzer der Lesesäle. 2008 waren es noch 481.000.


title: Deutsche Nationalbibliothek

text: Am 7. November 2016 führte die Deutsche Nationalbibliothek eine Änderung der Nutzungsregeln unter dem Motto „Digital statt gedruckt“ ein. Gedruckte Bücher, für die auch Onlineversionen am Bildschirm verfügbar sind, werden im Regelfall nicht mehr zur Nutzung im Lesesaal ausgegeben.


title: Deutsche Nationalbibliothek

text: Diese Änderung, die im Jahr 2016 300.000 Bücher betraf, löste eine Debatte aus. Thomas Thiel kommentierte: „Bericht aus einer Bibliothek, die keine mehr sein will“; und Hans von Trotha sprach von einem „Abschied vom gedruckten Buch“. Tilman Spreckelsen versteht in "Bildschirm als Schonung" die bevorzugte Bereitstellung paralleler E-Book-Ausgaben ebenso wie Joachim Güntner („In der analogen Welt beißen sich Sicherung und Nutzung“) oder Hans-Joachim Wätjen, Bibliotheksdirektor an der Uni Oldenburg, als Umsetzung des Auftrages einer nationalen Archivbibliothek. Die Bibliothek hob die Vorzüge der Onlinenutzung für die Erfüllung ihrer Aufgabe als Archivbibliothek hervor. Ute Schwens, die Direktorin des Standorts Frankfurt, sagte: „Mit erweiterten Funktionalitäten und der schnelleren Verfügbarkeit kommen wir den Wünschen unserer Benutzerinnen und Benutzer nach.“ Die Leiterin des städtischen Literaturarchivs München Monacensia, Elisabeth Tworek, hingegen plädierte für ihre Einrichtung für das gedruckte Buch und erklärte: „Zumal in Zeiten eines Kulturbruchs: Man kann den Generationen, die ans Buch gewöhnt sind, nicht den Zugriff darauf entziehen.“


title: Deutsche Nationalbibliothek

text: Infolge der öffentlichen Debatte wurde die Nutzerordnung im Januar 2017 erneut angepasst und unter das korrigierte Motto „digital vor gedruckt“ gestellt. Gedruckte Bücher können seit Dezember 2016 ohne Begründung bestellt werden, allerdings muss dazu ein zusätzlicher Bestellvorgang telefonisch, persönlich oder per E-Mail ausgelöst werden. Diese Bücher sind im Katalog mit dem Vermerk „Benutzung nur nach Rücksprache“ gekennzeichnet und werden als „gesperrte Medien“ geführt.


title: Deutsche Nationalbibliothek

text: Im April 2017 ist dieser Vorgang weiter vereinfacht worden, so dass seitdem eine gleichberechtigte Wahlmöglichkeit besteht. Weiterhin ist darauf aufmerksam gemacht worden, dass das Lesen gedruckter Bücher den Archivauftrag der Bibliothek gefährdet.


title: Deutsche Nationalbibliothek

text: Die Bibliotheksleitung zieht damit die Konsequenzen aus den Ergebnissen der Nutzerbefragung 2016. Diese ergab unter anderem, dass 82,7 % der befragten Nutzer gedruckte Werke bevorzugen, nur 7,1 % hingegen digitale Angebote, während 6,8 % unentschieden blieben und 3,4 % keine Angaben zu dieser Frage machten. Die Autoren der umfangreichen Studie halten unter den vier wichtigsten Ergebnissen fest: „Nach wie vor lesen die allermeisten Nutzerinnen und Nutzer Bücher und Zeitschriften am liebsten in gedruckter Form. Ein Trend zum digitalen Medium lässt sich am ehesten bei den Onlinenutzerinnen und -nutzern der DNB feststellen. Als Lesegerät für digitale Medien werden überwiegend klassische Laptops und Rechner mit Bildschirmen bevorzugt.“


title: Deutsche Nationalbibliothek

text: Im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek kann online gesucht werden. Neben bibliographischen Daten sind teilweise biographische Daten und Verfügbarkeit der Werke im Buchhandel nachgewiesen. Aus dem Verzeichnis Lieferbarer Bücher (VLB) werden insbesondere die Ankündigungen von Verlagsveröffentlichungen übernommen.


title: Deutsche Nationalbibliothek

text: Zur Information über ihre Arbeit gibt die Bibliothek seit 1989 zweimal jährlich zu den Buchmessen in Leipzig und in Frankfurt am Main eine Zeitschrift heraus:


title: Brigade

text: Eine Brigade ist in modernen Streitkräften der kleinste Großverband des Heeres. Aufgrund seiner Organisation, Personalstärke und Ausrüstung ist er in der Lage, operative Aufgaben (ohne substantielle Verstärkungen) selbständig zu lösen.


title: Brigade

text: Unterstellt sind der Brigade dabei in der Regel Bataillone der Kampftruppe, der Kampfunterstützungstruppen, der Heeresaufklärungstruppe und der Heereslogistiktruppen sowie eine Stabs- und Versorgungskompanie und ggf. weitere Brigadeeinheiten der Kampfunterstützung, Einsatzunterstützung oder Führungsunterstützung. Mehrere Brigaden sind einer Division unterstellt.


title: Brigade

text: Kampfunterstützungstruppen wie Pioniere und Heeresflieger, aber auch Logistikverbände können zur übergeordneten Führung von speziellen Aufgaben dauerhaft ebenfalls zu Brigaden zusammengefasst werden, um je nach Lage stärkere oder geringere Anteile der unterstellten Truppen an die Kampftruppenbrigaden oder Divisionen zu unterstellen.


title: Brigade

text: Bis in den Zweiten Weltkrieg hinein bestanden Brigaden meist aus zwei Regimentern derselben Waffengattung ohne Kampfunterstützungstruppen o. ä.


title: Brigade

text: Die Einführung der Brigaden wurde durch das Bedürfnis einer neuen Schlachtordnung veranlasst, als das Gewehr anfing, die ausschließliche Waffe des Fußvolkes zu werden. Schwedenkönig Gustav Adolf II. errichtete eine solche, ohne anfangs eine permanente Einteilung seiner Truppen damit zu bezwecken. Als er in der Schlacht von Demmin (1630) seine neue Brigade-Aufstellung erprobt hatte, hielt er es in administrativer und disziplinarischer Hinsicht für zweckmäßig, auch neben dem Gefecht eine ähnliche Zusammenstellung beizubehalten, da die unmittelbare Übersicht über 12 bis 16 Regimenter zu schwierig war.


title: Brigade

text: Carl von Clausewitz definierte die Brigade als die größte Einheit, "die von einem Manne unmittelbar, nämlich durch den Bereich seiner Stimme geführt werden könne". Bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts waren Brigaden zumeist militärische Verbände, die aus mindestens zwei Regimentern jeweils der gleichen Truppengattung bestanden. Eine Sonderform stellte die französische Halbbrigade dar, die zwischen 1793 und 1803 im Militär Verwendung fand. Das Gefecht der verbundenen Waffen wurde erst auf Divisionsebene geführt. In Deutschland bestand dieses Gliederungsprinzip bis zum Ende der Wehrmacht, wobei die Divisionen seit dem Beginn des Ersten Weltkriegs zunehmend nicht mehr aus Brigaden, sondern direkt aus den untergeordneten Einheiten zusammengesetzt wurden.


title: Brigade

text: Sieht man von einigen wenigen konzeptionell ähnlich aufgestellten Regimentern und Kommandos ab, ist die Brigade in der Bundeswehr der kleinste aus mehreren Truppengattungen organisch zusammengesetzte Großverband. Vor allem die Mischung aus verschiedenen Truppenteilen der Kampftruppe und der Kampfunterstützungstruppe ist charakteristisch für die meisten Brigaden. Dadurch sind klassische Brigaden zum selbstständig geführten Gefecht der verbundenen Waffen mit eigenen Truppenteilen befähigt.


title: Brigade

text: Die übergeordnete Führungsebene einer Brigade ist häufig die Division. Brigaden können aber auch anderen Großverbänden nachgeordnet sein. Die nachgeordnete Ebene ist das Regiment oder das Bataillon. Daneben unterstehen vielen Brigaden zur Führungsunterstützung selbstständige Kompanien, die als Brigadeeinheiten bezeichnet werden. Über die gesamte Geschichte der Bundeswehr betrachtet, bestand eine Brigade je nach Typus aus rund 1500 bis 5000 Soldaten. Im deutschen Heer sind einer Panzergrenadier-, Panzer- oder Gebirgsjägerbrigade in der Regel drei bis fünf Bataillone und selbständige Kompanien unterstellt; ähnlich gliedert sich die Deutsch-Französische Brigade. Die Luftlandebrigade gliedert sich ähnlich in Fallschirmjägerregimenter und Brigadeeinheiten.


title: Brigade

text: Kommandeur einer Brigade ist meist ein Brigadegeneral. Nicht unüblich ist jedoch, dass ein Brigadekommandeur seinen Dienstposten zunächst als Oberst antritt und erst danach zum Brigadegeneral befördert wird. Vor allem kleinere Brigaden, nicht aktive Brigaden oder Brigaden, die einer Division nachgeordnet waren, konnten teils dauerhaft durch einen Oberst kommandiert werden. Der Brigadekommandeur wird neben seinem Stab meist durch einen Offizier im Dienstgrad Oberst oder Oberstleutnant als Stellvertreter unterstützt, der gleichzeitig in der Regel Kommandeur der Brigadeeinheiten ist.


title: Brigade

text: Sieht man von zwei in der Heeresstruktur 1 nur kurzzeitig zur Aufstellung späterer Divisionen aufgestellten Brigade ab, entstanden die ersten Brigaden der Bundeswehr im Wesentlichen durch Umgliederung und Umbenennung aus den in der Heeresstruktur 1 zunächst aufgestellten Kampfgruppen. Die Neugliederung in Brigaden entsprach dem NATO-weiten Gliederungskonzept. Jede der geplanten zwölf Divisionen sollte drei Kampftruppenbrigaden führen, so dass insgesamt 36 Kampftruppenbrigaden aufgestellt wurden. Die tatsächliche Aufstellung zog sich aber bis 1975 (Heeresstruktur 3) hin.


title: Brigade

text: Auffälligste Neuerung in Bezug auf die Brigaden war die Umgliederung einiger Brigaden in Jägerbrigaden und die Umgliederung der Fallschirmjägerbrigaden in Luftlandebrigaden. Während die Luftlandebrigaden bestand haben sollten, wurden die Jägerbrigaden nach dieser Heeresstruktur zunächst aufgegeben. Erst in den 1990er wurde die Jägerbrigade 37 neu aufgestellt, die aber auch nicht lange Bestand haben sollte.


title: Brigade

text: Im Territorialheer wurden Anfang der 1980er Jahre ähnlich gegliederte Heimatschutzbrigaden aufgestellt, die den Kern der ansonsten vor allem infanteristisch geprägten Heimatschutztruppe bilden sollten.


title: Brigade

text: In der grundsätzlichen Gliederung der Heeresstruktur 4 waren einer Panzer- oder Panzergrenadierbrigade meist als Kern der Kampftruppe drei Bataillone der namensgebenden Truppengattung unterstellt (in Panzerbrigaden also in der Regel drei Panzerbataillone; in Panzergrenadierbrigaden entsprechend drei Panzergrenadierbataillone). Dazu kam jeweils ein Bataillon der jeweils anderen Truppengattung (also ein Panzerbataillon in einer Panzergrenadierbrigade; in Panzerbrigaden ein Panzergrenadierbataillon). Daneben verfügten diese Brigaden über Rohrartillerie in jeweils einem Panzerartilleriebataillon. Neben Stab und Stabskompanie vervollständigten die Brigadeeinheiten die Fähigkeiten der Brigade. Zu den Brigadeeinheiten zählten in der Heeresstruktur 4 meist konkret ein Brigadespähzug, eine Panzerpionier-, eine Panzerjägerkompanie, eine Instandsetzungs- und eine Nachschubkompanie. Heimatschutzbrigaden waren ähnlich aber mit reduzierter Kampfkraft aufgestellt: sie führten beispielsweise häufig „nur“ Jägerbataillone und ein Feldartilleriebataillon anstatt Panzerartilleriebataillonen und Panzergrenadierbataillonen, ähnelten aber ansonsten den anderen Brigaden. Die Luftlandebrigaden und Gebirgsjägerbrigaden waren nach ähnlichen Prinzipien gegliedert – jedoch bestand ihre Kampftruppe ausschließlich aus Fallschirmjäger- bzw. Gebirgsjägerbataillonen und auch sie verfügten nicht über Panzerartillerie.


title: Brigade

text: Nach 1990 verfügte das Heer kurzzeitig – wenn man die sich in Auflösung befindlichen Heimatschutzbrigaden der ersten Aufstellungswelle nicht mitzählt – über 42 deutsche Kampfbrigaden – zusätzlich die in Aufstellung befindliche Deutsch-französische Brigade. Die meisten der Brigaden wurden bis Ende der 1990er Jahre aber außer Dienst gestellt. Im Zuge der grundlegenden Reorganisation im Rahmen der Heeresstruktur V und V (N) und späterer Heeresstrukturen wurden ab 1990 Brigaden völlig neuen Typs geschaffen: Pionierbrigaden, Artillerie-, Flugabwehr-, Sanitäts-, ABC-Abwehr-, Pionier-, Führungsunterstützungs-, Heeresflieger-, Logistikbrigaden usw. Bei diesen vorrangig aus Kampfunterstützungstruppen zusammengesetzten Brigaden war das Ziel nicht die Zusammenführung verschiedener Truppengattungen unter ein gemeinsames Brigadekommando, um selbstständig das Gefecht führen zu können, sondern eine „Unterstützungsfunktion“ für andere Großverbände. Diese Brigaden sollten einzelne Truppenteile bedarfsweise den Kampftruppenbrigaden überstellen, um deren Fähigkeiten zu erweitern und Durchhaltefähigkeit zu stärken oder ähnlich wie Korpstruppen und Divisionstruppen (bzw. entsprechende Unterstützungselemente der Territorial- und Wehrbereichskommandos) Fähigkeiten auf einer übergeordneten Ebene bündeln. Im Gegenzug wurden die Anzahl der Kampfunterstützungsbataillone und Brigadeeinheiten in den Kampfbrigaden reduziert, die nun teils zur eigenen selbstständigen Gefechtsführung nur noch bedingt befähigt waren. Nur bei der neu aufgestellten Luftmechanisierten Brigade konnte man den Ansatz erkennen, einen zur eigenständigen Gefechtsführung befähigten Großverband aufzustellen. Diese Unterstützungsbrigaden wurden aufgelöst und umgegliedert.


title: Brigade

text: Pläne, die Stäbe jeweils eines Verteidigungsbezirkskommandos und einer Brigade zur Einnahme der Heeresstruktur V (N) analog zur Zusammenfassung der Divisions- und Wehrbereichskommandostäbe sowie beim Korps/Territorialkommando Ost zu fusionieren, kamen zwischen 1994 und 1996 nicht über Ansätze hinaus. Fusioniert waren kurzzeitig:


title: Brigade

text: Das Heer verfügt heute noch über acht Brigaden, die recht unterschiedlich gegliedert sind. Neueste Brigade des Heeres ist die Luftlandebrigade 1, die im Wesentlichen konzeptionell den früheren Luftlandebrigaden gleicht. Mit der Deutsch-Französischen Brigade ist auch eine multinationale Brigade präsent, an der Deutschland rund die Hälfte der Soldaten stellt.


title: Brigade

text: Als ein „Brigadeäquivalent“ hinsichtlich Größe und Führungsebene gilt das Kommando Spezialkräfte in Calw.


title: Brigade

text: Das militärische Symbol (genauer das „Erweiterungsfeld B“ zur Kennzeichnung der Führungsebene) ist ein Kreuz (×), das über dem Symbol für den Brigadetyp angeordnet wird.


title: Brigade

text: Bis etwa Mitte der 1990er Jahre folgte die Bezeichnung der meisten Brigaden im Feldheer einer weitgehend stringenten Logik. Planmäßig sollten die zwölf Divisionen im Feldheer jeweils drei Brigaden führen, die fortlaufend nummeriert waren. Die 1. Division führte die Brigaden 1, 2 und 3, die 2. Division die Brigaden 4, 5 und 6 usw. Die 1. Gebirgsdivision galt in dieser Bezeichnungssystematik als „8. Division“ des Heeres mit den Brigaden 22 bis Panzerbrigade 24; die 1. Luftlandedivision galt als „9. Division“ mit den Brigaden 25 bis 27. Damit ergaben sich im Feldheer die Brigadenummern 1 bis 36. Die Brigade mit der niedrigsten Ordnungsnummer war die jeweils „erste Brigade“, die mit der zweithöchsten Nummer die „zweite Brigade“, die mit der höchsten Nummer die „dritte Brigade“ einer Division. Brigaden wurden entsprechend der Truppengattung der Mehrheit der ihr unterstellten Bataillone als Panzer-, Panzergrenadier-, Gebirgsjäger- oder als Fallschirmjägerbrigade (nach Fähigkeitswerweiterung umbenannt in Luftlandebrigade) bezeichnet. Als nach 1990 die Bundeswehr auf Ostdeutschland und West-Berlin ausgedehnt wurde, wurde dieses System für die bereits als spätere Panzer- und Panzergrenadierbrigaden konzipierten Heimatschutzbrigaden 37 bis 42 zunächst fortgeführt. Im Territorialheer wurden die zwölf Heimatschutzbrigaden der ersten Aufstellungswelle entsprechend ihrem Präsenzgrad und ihrem Wehrbereich mit zweistelligen Nummern versehen: die letzte Ziffer gab jeweils ihren Wehrbereich an, teilaktive Brigaden erhielten eine „5“ als erste Ziffer, nicht aktive Brigaden erhielten eine „6“.


title: Brigade

text: Ab etwa 1992 (spätestens nach Aufstellung der Luftlandebrigade 31) wurde dieses stringente System nicht konsequent beibehalten. Bei Unterstellungswechseln wurden die alte Bezeichnung aus Traditionsgründen meist nicht der neuen Unterstellung angepasst. Brigaden die aus anderen Truppenteilen neu aufgestellt wurden, führten teils deren Nummer fort (bspw. die Heeresfliegerbrigade 3 oder die Fernmelde- und Elektronische Aufklärungsbrigade 94). Meist folgte die Bezeichnung neu aufgestellter Brigade aber keinem stringenten Bezeichnungsschema. Nur noch in Teilbereichen ließen sich gewisse Systematiken erkennen: die acht Pionierbrigaden wurden entsprechend ihrem Wehrbereich von 10 bis 80 durchnummeriert. Die Führungsunterstützungs-, die Sanitäts- und Logistikbrigaden der ersten Aufstellungswelle erhielten die Nummern 1–4 entsprechend der Bezeichnung des ihnen jeweils übergeordneten Korps. Die Brigaden des Heerestruppenkommandos erhielten einheitlich die Nummern 100 (falls belegt „200“ wie im Fall der „zweiten“ Logistikbrigade im Heerestruppenkommando) – der ihrer Truppengattung nach gewählte Name (bspw. Artillerie-, Flugabwehrbrigade usw.) ließ aber eine Unterscheidung zu. Wie bei der Bezeichnung für Bataillone deuten höhere Nummern (vor allem ab „700-er Nummern“) wie im Fall der Führungsfernmeldebrigaden darauf hin, dass sie unmittelbar dem Ministerium oder einer höheren Kommandobehörde nachgeordnet waren.


title: Brigade

text: Die meisten Brigaden führen Verbandsabzeichen. Bis etwa Mitte der 1990er Jahre herrschte zumindest im Feldheer ein aus der preußischen Farbfolge abgeleitetes stringentes Design aufbauend auf der zumeist sehr regelhaften Gliederung vor: Die Verbandsabzeichen der Division und der ihr unterstellten Brigaden waren weitestgehend identisch. Es zeigte meist ein Motiv, das auf den Stationierungsraum der Division hindeutete. Das Verbandsabzeichen der Division wies eine silberne Kordel mit eingeflochtenem schwarzen Faden als Bord auf. Die Farben der Borde der Verbandsabzeichen Brigaden folgten der Reihenfolge der preußischen Farbfolge. Der Bord des Verbandsabzeichens der „ersten Brigade“ war weiß, der der „zweiten Brigade“ rot, bei der „dritten Brigade“ gelb. Die teilaktiven Heimatschutzbrigaden führten daneben Verbandsabzeichen mit grünen Borden. Nach 1990 wurde diese Systematik aufgeweicht. Neu aufgestellte Brigaden erhielten häufig keine eigenen Verbandsabzeichen mehr, teils wiesen ihre Verbandsabzeichen gekordelte Borde wie die Verbandsabzeichen der Divisionen auf oder waren in der Waffenfarbe der Haupttruppengattung, aus der die Brigade maßgeblich zusammengesetzt war, bordiert. Die einem größeren Truppenteil unterstellten Brigaden führten auch nicht mehr zwangsläufig Verbandsabzeichen mit weitgehend identischer Motivwahl. Jedoch führten – auch vor 1990 – nicht alle Brigaden eigene Verbandsabzeichen. In diesen Fällen trugen die Soldaten das Verbandsabzeichen ihres übergeordneten Truppenteils. Als Ersatz für das entweder nicht vorhandene oder mit Schwesterbrigaden weitgehend identische Verbandsabzeichen, wurde ersatzweise bei öffentlichkeitswirksamen Vorhaben pars pro toto häufig das interne Verbandsabzeichen des Stabes oder der Stabskompanie genutzt, um die Brigade insgesamt zu repräsentieren.


title: Brigade

text: Folgende Tabelle enthält alle in der Bundeswehr jemals aufgestellte Brigaden. Die meisten der aufgezählten Brigaden sind aufgelöst. Einige Brigaden sind mehrfach gelistet, wenn sich ihre Bezeichnung geändert hat.


title: Brigade

text: Seit der Armeereform XXI gliedert sich die Schweizer Armee in Brigaden und Bataillone. Nach Abschaffung der Armeekorps und der Divisionen bildet die Brigade nun die größte Verbandseinheit. Eine Brigade besteht aus bis zu 10.000 Angehörigen der Armee. Geführt wird sie von einem Brigadier.


title: Brigade

text: Diese Brigaden bestehen entweder aus fünf (4. Panzergrenadierbrigade, 6. Gebirgsbrigade) oder sechs (3. Jägerbrigade, 7. Jägerbrigade) Bataillonen unterschiedlicher Waffengattungen. Der Brigadekommandant hat üblicherweise den Dienstgrad Brigadier.


title: Brigade

text: 1956 wurden im Bundesheer 3 Gruppen, mit 8 Brigaden und 32 Bataillonen gebildet. Ehemals besaß das Bundesheer weitere Brigaden:


title: Brigade

text: In Frankreich wird darüber hinaus eine Unterabteilung der Kompanie als Brigade bezeichnet, jedoch nur in den berittenen Regimentern (Kavallerie, Panzer) und in der Gendarmerie nationale. Diese Brigade umfasst fünf bis zehn Soldaten und wird von einem "Brigadier" geführt.


title: Brigade

text: Im Rahmen der Transformation der United States Army wurde das Heer in zwei verschiedene Brigadetypen gegliedert. Als Kampftruppenbrigaden die Brigade Combat Teams für gepanzerte Truppen (), mobile Truppen mit Radpanzer () und leichte Infanteriebrigaden (). Zudem gibt es reine Truppengattungbrigaden wie die Combat Aviation Brigade und weiterer Truppengattung. Beispiele sind die 16th Military Police Brigade, 20th Engineer Brigade und 66th Military Intelligence Brigade.


title: Brigade

text: Die Grundgliederung der Bodentruppen des United States Marine Corps kennt keine Brigaden. Die Divisionen sind in Regimenter und Bataillone gegliedert. Erst in der kombinierten Einsatzorganisation der Boden- und Luftstreitkräfte des Marine Corps () gibt es die "Marine Expeditionary Brigade (MEB)". Sie stellt die Kampfkomponente mittlerer Größe zwischen dem "Marine Expeditionary Unit (MEU)" und "Marine Expeditionary Force (MEF)" dar. Diese werden je nach Bedarf für den Einsatz zusammengestellt, bestehen aber grundsätzlich aus:


title: Brigade

text: Das Marine Corps hat drei dieser Brigaden denen die Truppen für aus der Grundgliederung für Einsatz zugeordnet werden. Grundsätzlich soll die Brigade selbständig für 30 Tage operieren können.


title: Thor

text: Thor bei den nordgermanischen Völkern, oder Donar bei den kontinentalen germanischen Völkern, ist ein germanischer Gott. Er ist „der Donnerer“ (Nomen Agentis), ursprünglich als Gattungsname „der Donner“ (Appellativum) (altsächsisch "Thunaer", altenglisch "þunor", althochdeutsch "Donar", altniederländisch "Donre", altnordisch "Þórr" von urnordisch "þunraʀ" „donnern“). Daraus erschließt sich der gemeingermanische Gottesname *"Þunaraz". Thor/Donar fungierte für die zur See fahrenden Völker als Gewitter- und Wettergott und war in weiterer Funktion innerhalb der bäuerlichen germanischen Gesellschaft Vegetationsgottheit. In den mythologischen Edda-Schriften hatte er die Aufgabe des Beschützers von Midgard, der Welt der Menschen, vor den Eisriesen aus Jötunheim.


title: Thor

text: Der Name der Gottheit entspricht zunächst dem gemeingermanischen Namen des „Donners“, "*þunraz". Er findet sich so auch namentlich im gallischen Taranis. Ein Donnergott mit analogem Namen begegnet uns im baltischen Pērkons. Der Beiname des "Iuppiter tonans" ist von derselben indogermanischen Wurzel "*(s)tenh₂-" oder "*(s)ten-" „donnern, rauschen, dröhnen, stöhnen“ abgeleitet. Eine bemerkenswerte Gemeinsamkeit, die auf die Überreste der gemeinsamen indogermanischen Religion verweisen könnte, liegt darin, dass der keltische Taranis ebenso wie Iuppiter und der griechische Zeus als Waffe den steinernen Donnerkeil nutzen, der durch den Blitzstrahl vom Himmel zur Erde geworfen wurde. Auch der Kampf, den Indra führte, wird atmosphärisch durch Blitz und Donner dargestellt. Das neuhochdeutsche Wort "Himmel" geht möglicherweise auf eine indogermanische Wortwurzel zurück, die „Stein“ oder „Amboss“ bedeutet.


title: Thor

text: Vom gemeingermanischen "*Þunraz" kann (analog zu Zeus) gesagt werden, dass dessen Donner dem Fahren eines Wagens über ein Gewölbe gleicht (vgl. altenglisch "Þunorrād" „Donnerfahrt“). Blitz und Donner künden das Nahen Thors in der nordischen Mythik.


title: Thor

text: Der Wochentag "Donnerstag" (, dän./ schwed. "torsdag") ist nach "Donar" bzw. "Thor" benannt. Der Tag war bereits in der Antike den Göttern Zeus bzw. Jupiter geweiht (, davon auch , , , ) und wurde mit der Übernahme der ursprünglich babylonisch/ägyptischen 7-Tage-Woche durch die Germanen dem lateinischen Begriff nachgebildet.