title: Zimt

text: Alle Zimtrinden enthalten zusätzlich wechselnde Mengen von Schleim (in den Schleimzellen), Stärke und bis zu 1,8 % Zucker, auf dem der leicht süße Geschmack beruht. Weiterhin enthalten sie Gerbstoffe, besonders in der primären Rinde. Der Gerbstoffgehalt ist deshalb am höchsten beim ungeschälten Chinesischen Zimt (2–3 %), bei Ceylon-Zimt liegt er unter 2 %.


title: Zimt

text: Ceylon-Zimt enthält 1–4 % ätherisches Öl mit 65–76 % Zimtaldehyd, 4–10 % Eugenol, sowie geringen Mengen an "p"-Cymol, Terpenen, Methyl-n-amylketon und fünf Aldehyde: Nonylaldehyd, Hydroxyzimtaldehyd, Cuminaldehyd, Benzaldehyd und Furfural.


title: Zimt

text: Seychellen-Zimtöl (mit nur schwachem Zimtgeruch) unterscheidet sich vor allem durch den geringen Zimtaldehydgehalt (32 %) und das Vorkommen von Campher.


title: Zimt

text: Chinesischer Zimt enthält 1,5–4 % ätherisches Öl das zu 75–90 % aus Zimtaldehyd besteht. Es ist praktisch frei von Eugenol, jedoch in geringer Menge Salicylaldehyd, Methylsalicylaldehyd, Benzaldehyd, Methyl-o-cumaraldehyd, Cumarin, Essigsäurezimtester, Benzoesäure, Zimtsäure sowie höhere Fettsäuren und andere Verbindungen.


title: Zimt

text: Saigon-Zimt, Japanischer Zimt enthält 2–6 % ätherisches Öl, das, wie Ceylon-Zimtöl, viel Zimtaldehyd und etwas Eugenol enthält.


title: Zimt

text: Culilawan-Zimt, Lawang-Zimt enthält 5–9 % ätherisches Öl, das sich von den anderen Zimtölen durch das Fehlen des Zimtaldehyds unterscheidet. Nach verschiedenen Quellen weicht die Zusammensetzung des Öles in den verschiedenen Rindenmustern stark ab. Einige enthalten fast nur Eugenol, andere Eugenol und Safrol in etwa gleichen Mengen oder < 24 % Eugenol mit viel Safrol.


title: Zimt

text: Zusätzlich kommt in einigen Zimtsorten Calciumoxalat (welches in kleinen Nädelchen aus Markstrahl- und Bastparenchym vorkommt), beim Chinesischen Zimt mit 0,05–1,35 %, beim Ceylon-Zimt mit 2,5–6 % vor.


title: Zimt

text: In Zimt, vor allem in den billigeren Zimtsorten, ist Cumarin enthalten, das in höheren Dosen als gesundheitsschädlich gilt. In Fertigprodukten wird fast ausschließlich dieser aus China, Indonesien oder Vietnam stammende Zimt („Kassia-Zimt“) verarbeitet.


title: Zimt

text: Der Cumarin-Anteil der Zimtsorten unterscheidet sich erheblich: Während er beim Zimt der Zimtkassie (Cassiazimt) bei ca. 0,2–0,3 g pro kg liegt und im indonesischen sowie im vietnamesischen Zimt bis zu 9 g pro kg aufweist, finden sich in der gleichen Menge Ceylon-Zimt nur ca. 0,02 g Cumarin.


title: Zimt

text: Cumarin gehört laut gültiger Verordnung (EG) Nr. 1334/2008 (Aromenverordnung) zu den Stoffen, die Lebensmitteln nicht als solche zugesetzt werden dürfen (Anhang III, Teil A der Aromenverordnung) und unterliegt bestimmten Höchstmengen, wenn es von Natur aus in Aromen oder Lebensmittelzutaten mit Aromaeigenschaften vorkommt (Anhang III, Teil B). Die zulässigen Höchstmengen liegen je nach Art des Lebensmittels zwischen 5 mg/kg bei Dessertspeisen und 50 mg/kg bei traditionellen und/oder saisonalen Backwaren, bei denen Zimt in der Kennzeichnung angegeben ist.


title: Zimt

text: Cumarin kann bei Überdosierung und bei empfindlichen Menschen Kopfschmerzen verursachen. Bei starken Überdosierungen können Leberschäden, Leberentzündungen und möglicherweise auch Krebs auftreten, wie in Tierversuchen mit Ratten festgestellt wurde. Deren Übertragbarkeit auf den Menschen ist jedoch ungewiss. Vergleichbare Studien am Menschen wurden nicht durchgeführt.


title: Zimt

text: Bei Lebensmittelproben wurden erstmals im Januar 2006 in Nordrhein-Westfalen Zimtprodukte gefunden, die den Höchstwert des Cumarinanteils (gemäß gültiger Aromenverordnung) um das 37-fache überschritten. Im Juni 2006 warnte auch das Bundesinstitut für Risikobewertung (BfR) in einer Stellungnahme vor dem Verzehr großer Mengen von zimthaltigen Produkten: Schon bei 20 Gramm der höchstbelasteten Zimtsterne täglich – das entspricht etwa drei Stück – über einen längeren Zeitraum werde die maximal tolerierbare Aufnahme bei Kleinkindern erreicht. Eine zweite Stellungnahme des BfR bezieht sich auf Zimtkapseln, die zur Behandlung von Diabetes mellitus Typ II verkauft werden. Weitere Kontrollen wurden im Oktober 2006 vom Verbraucherministerium angekündigt. Hierbei wurden in Rheinland-Pfalz Zimtprodukte entdeckt, die 103 mg Cumarin pro Kilogramm aufwiesen, während der Höchstwert der seinerzeit gültigen deutschen Aromenverordnung nur 2 mg/kg betrug (bis 1. November 2006 jedoch 67 mg/kg).


title: Zimt

text: Das BfR hat den 2006 veröffentlichten TDI-Wert (tolerable daily intake, tolerierte Tagesdosis) von 0,1 Milligramm pro Kilogramm Körpergewicht pro Tag auf Basis neuer Daten zur Aufnahme und Bioverfügbarkeit von Cumarin im September 2012 bestätigt. Gleichzeitig weist das Amt darauf hin, dass Überschreitungen des TDI-Wertes nur dann möglich sind, wenn täglich große Mengen an zimthaltigen Lebensmitteln verzehrt würden. Bei Kleinkindern mit einem Körpergewicht von 15 kg wäre laut BfR der TDI-Wert bei einem täglichen Verzehr von 6 Zimtsternen oder 100 g Lebkuchen ausgeschöpft.


title: Zimt

text: Auch in anderen Produkten, wie in Frühstücksprodukten, Lebkuchen, Puddings, Glühwein, diversen Teesorten, Gewürzmischungen (z. B. Curry) und sogar in Kosmetika kann weiterhin Zimt enthalten sein. Daher sollte die Tagesration, entsprechend dem persönlichen Konsum derartig „belasteter“ Produkte, ggf. unter die Empfehlungen des BfR gelegt werden.


title: Zimt

text: Einen eindeutigen Beleg für die angebliche Gefährlichkeit von Cumarin beim normalen Gebrauch von cumarinhaltigen Gewürzen gibt es allerdings nicht. In allen Studien trat eine gesundheitschädigende Wirkung erst nach extremen Überdosierungen bei Versuchen an Ratten auf.


title: Zimt

text: Im häuslichen Bereich wird empfohlen, den teureren Ceylon-Zimt zu verwenden, der in Asia-Shops (hier bes. Tamil-Shops), Reformhäusern, Apotheken oder Drogeriemärkten bezogen werden kann und aufgrund des geringen Cumarin-Gehalts als unbedenklich gilt.


title: Zimt

text: Das BfR wirft der Lebensmittelindustrie vor, aus Kostengründen den billigeren „Kassia-Zimt“ anstelle des teureren Ceylon-Zimts einzusetzen. Die Lebensmittelindustrie bestreitet jedoch den Vorwurf mit dem Argument, dass „Kassia-Zimt“ vor allem wegen seines hervorragenden Geschmacks eingesetzt werde. Auch überstehe das typische Zimtaroma den Backprozess besser. Weiterhin sei es schon aus mengenmäßigen Gründen nicht möglich, den Ceylon-Zimt zu verwenden, da dieser dafür zu selten sei.


title: Zimt

text: In der Diskussion über höhere oder niedrigere Cumarin-Werte und ihre eventuellen Gesundheitsrisiken wird oft übersehen, dass Cumarin selbst ein sehr kräftiges Aroma hat und dieses folglich maßgeblich zum Zimtaroma beiträgt. Das kann man leicht überprüfen, indem man sich zunächst den typischen Duft von Cumarin vergegenwärtigt (etwa von Tonkabohnen oder Waldmeister) und dann den Duft von Ceylon- und Kassiazimt vergleicht. Cumarin steuert im Kassiazimt die kräftige süßliche Note bei, die dem Ceylonzimt oft fehlt. Die beiden Sorten riechen und schmecken also nicht identisch und sind insofern auch nicht beliebig austauschbar. Je nach persönlichem Geschmack verzichtet man mit der Wahl des Ceylonzimts also auch auf eine wesentliche Aromanuance des Zimts.


title: Plug-in-Hybrid

text: Ein Plug-in-Hybrid ist ein Kraftfahrzeug mit Hybridantrieb, dessen Akku sowohl über den Verbrennungsmotor als auch mit einem Stecker (engl. "to plug in", „einstöpseln, anschließen“) am Stromnetz geladen werden kann. Meist hat ein Plug-in-Hybridfahrzeug einen größeren Akku als ein reiner Hybrid (Vollhybrid) und ist somit näher als letzterer am Elektroauto. Eine häufig verwendete Abkürzung ist PHEV (für englisch "plug-in hybrid electric vehicle").


title: Plug-in-Hybrid

text: Plug-in-Hybrid-Fahrzeuge verbinden Vor- und Nachteile von Elektrofahrzeugen und Verbrennerfahrzeugen. Auf kürzeren Strecken und bei Verkehrseinschränkungen für Fahrzeuge mit Verbrennungsmotoren kann das Fahrzeug mit dem elektrischen Antrieb leise, lokal emissionsfrei und effizient mit Strom aus dem Akku fahren, während durch den zweiten Antrieb (z. B. den Verbrennungsmotor) auch dann noch gefahren werden kann, wenn der Akku leer ist, womit eine hohe Reichweite und schnelles Nachtanken möglich wird. Auf der anderen Seite stehen Nachteile, vor allem die Komplexität und die hohen Herstellungskosten. Diese liegen meistens, u. a. wegen des größeren Akkus, über denen eines nicht per Steckdose ladbaren Hybridfahrzeugs. Die Integration zweier weitgehend vollständiger Antriebssysteme führt außerdem zu einem erhöhten Fahrzeuggewicht. Bei einer Bauweise mit Reichweitenverlängerer (Range Extender, REX – s. u.) wird die Dauerhöchstgeschwindigkeit auf Langstrecken bei leerem Akku meist durch die begrenzte Leistung des Reichweitenverlängerers limitiert.


title: Plug-in-Hybrid

text: Am 1. Januar 2020 waren rund 100.000 Plug-in-Hybrid-Pkw in Deutschland zugelassen. Das entsprach rund 0,2 Prozent aller zugelassenen Pkw. Den höchsten Anteil von Plug-in-Hybrid-Pkw gab es mit 1,5 Prozent im Oberklasse-Segment, während im kleinsten Segment „Mini“ gar kein Plug-in-Hybrid-Pkw zugelassen war.


title: Plug-in-Hybrid

text: Der Anteil von Plug-in-Hybrid-Pkw an allen Pkw-Neuzulassungen in Deutschland ist in den vergangenen Jahren stark gestiegen: Während er im Jahr 2015 noch bei 0,3 % lag, was 11.101 Fahrzeugen entsprach, betrug der Anteil der rund 200.000 Plug-in-Hybrid-Neuwagen im Jahr 2020 bereits 6,9 %. Neue Plug-in-Hybrid-Pkw wurden in Deutschland im Jahr 2020 mit einem Anteil von 72,2 % überdurchschnittlich oft auf einen gewerblichen Halter zugelassen. Bei allen Neuwagen lag der gewerbliche Anteil bei 62,8 % und damit gut zehn Prozentpunkte niedriger. Die Bundesregierung schätzt, dass zum 1. Oktober 2020 rund 80 Prozent der Plug-in-Hybrid-Pkw mit gewerblichem Halter als teilweise privat genutzte Dienstwagen eingesetzt werden. Die meisten Neuzulassungen von Plug-in-Hybrid-Pkw im Jahr 2020 in Deutschland entfielen auf das Volkswagen-Modell Passat. Mit dem Mitsubishi Outlander ist lediglich ein ausländischer Hersteller in der Liste der zehn zulassungsstärksten Modelle des Jahres 2020 vertreten.


title: Plug-in-Hybrid

text: Die über das WLTP-Verfahren ermittelte elektrische Reichweite von Plug-in-Hybrid-Neuwagen betrug bei den Neuzulassungen in Deutschland im Jahr 2020 durchschnittlich 52,9 Kilometer. Der Wert liegt zwar höher als noch im Jahr 2019 (47,0 Kilometer), jedoch unter dem Wert von 2018 (53,4 Kilometer).


title: Plug-in-Hybrid

text: Die Entwicklung des Plug-in-Hybrids hat im Vergleich mit Hybridfahrzeugen ohne externe Lademöglichkeit erst vergleichsweise spät eingesetzt. Grundsätzlich lassen sich dabei zwei Entwicklungslinien unterscheiden, die durch die Weiterentwicklung zweier unterschiedlicher Antriebskonzepte geprägt sind. Sowohl die hybriden Antriebe (so genannte "Vollhybride") als auch die rein elektrischen Antriebe können als Vorläufer betrachtet werden.


title: Plug-in-Hybrid

text: Bei den Vollhybriden, z. B. Toyota Prius, kann in bestimmten Fahrzuständen (betriebswarm, geringe Geschwindigkeit, geringer Leistungsbedarf) rein elektrisch gefahren werden. Der Akku muss zunächst jedoch entweder direkt durch den Verbrennungsmotor geladen werden oder indirekt durch die Nutzbremse bzw. Rekuperation. Ist der Akku weitgehend entladen, dann wird der elektrische Antrieb von der Steuerung nicht freigegeben. Der Akku eines PHEV aus dieser Entwicklungslinie ist meist nicht viel größer als der eines Vollhybrids. Er kann jedoch auch an einer Stromtankstelle oder der heimischen Steckdose aufgeladen werden. Dadurch kann ein deutlich größeren Anteil der gefahrenen Kilometer ohne Verbrennen von Benzin erfolgen als bei einem Vollhybrid, muss doch die für elektrisches Fahren notwendige Energiemenge nicht erst während der Fahrt mit dem Verbrennungsmotor erzeugt werden, sondern kann bereits durch vorheriges Aufladen an der Steckdose bereitgestellt werden.


title: Plug-in-Hybrid

text: Die Entwicklung eines PHEV basierend auf einem Elektrofahrzeug mit einem Range Extender erfolgte aus einer ganz anderen Motivation heraus. Hier sollte zum Teil auf der Basis eines Elektrofahrzeugs die Möglichkeit geschaffen werden, die Fahrt fortzusetzen und ggf. den Akku auch während einer Fahrt aufladen zu können, wenn der Ladezustand eine Weiterfahrt sonst unmöglich gemacht hätte. Beim BMW i3 kann der optionale Zweizylindermotor aus einem Roller nur den Akku, aber nicht mechanisch die Räder antreiben, wodurch der i3 ein sogenanntes „serielles Hybridfahrzeug“ ist. Im Opel Ampera dient der Verbrennungsmotor vor allem als Stromerzeuger für den elektrischen Antrieb, wenn der Ladezustand der Batterie zu niedrig ist; dabei dient der zweite Elektromotor als Generator. Sowohl der zweite E-Motor als auch der Verbrennungsmotor können bei Bedarf, z. B. höhere Geschwindigkeiten, mechanische Antriebsleistung erbringen, indem sie über ein Planetengetriebe des Voltec-Antriebs in den Antriebsstrang eingekuppelt werden. Der große „erste“ Elektromotor ist immer der Hauptantriebsmotor.


title: Plug-in-Hybrid

text: Der Unterschied zwischen den beiden Plug-in-Charakteristiken, PHEV nah am Vollhybrid oder nah am E-Fahrzeug, besteht im Wesentlichen darin, welche Energiezuführung die primäre und welche die sekundäre ist. Während der Antrieb mit einem Elektromotor durch die Bezeichnung „hybridelektrisch“ festgelegt ist, lässt der Begriff die Art des zweiten Antriebs erst einmal offen. In der Regel ist dieser jedoch ein konventioneller Verbrennungsmotor, so bei dem ab 2003 angebotenen, aber mittlerweile wieder eingestellten Renault Kangoo Elect'road.


title: Plug-in-Hybrid

text: Der BYD F3DM ist das weltweit erste in Massenproduktion hergestellte Plug-in-Hybrid. Er wurde zwischen 2008 und 2013 vom chinesischen Automobilhersteller BYD Auto gebaut.


title: Plug-in-Hybrid

text: Mitsubishi stellte auf dem Pariser Autosalon 2012 mit dem Plug-in Hybrid Outlander den ersten Plug-in-Hybrid-Allrad-SUV der Welt vor. Dank seines Lithium-Ionen-Akkumulators mit einer Kapazität von 12 kWh erreicht er eine rein elektrische Reichweite von 52 km.


title: Plug-in-Hybrid

text: Der weltweit erste Van, der auch als Plug-in-Hybrid produziert wird, ist der Chrysler Pacifica Hybrid.


title: Plug-in-Hybrid

text: Die Klimabilanz von Plug-in-Hybridfahrzeugen hängt wesentlich davon ab, wie häufig es elektrisch gefahren wird. Ein White Paper des Fraunhofer-Instituts für System- und Innovationsforschung und des International Council on Clean Transportation zeigt, dass bei Plug-in-Hybriden im tatsächlichen Fahrbetrieb vorrangig der Verbrennungsmotor genutzt wird. In Deutschland werden bei Fahrzeugen von Privatpersonen im Schnitt 43 Prozent der Strecken elektrisch gefahren, bei Firmenwagen sind es 18 Prozent der Strecken. Ein Vergleich des Kraftstoffverbrauchs zwischen dem standardisierten NEFZ-Test und dem Realbetrieb zeigt folglich eine deutliche Diskrepanz auf. So ist bei Privatfahrzeugen in Deutschland der Verbrauch im Realbetrieb zwei bis vier mal so hoch wie im Testzyklus, bei Dienstwagen liegt der Faktor bei drei bis vier. In den USA, Kanada und Norwegen ist der Verbrauch hingegen nur doppelt so hoch. Schuld an dieser Diskrepanz sei die seltene Nutzung der Ladeinfrastruktur. So würden Privatnutzer in Deutschland ihr Fahrzeug nur an drei von vier Fahrtagen laden, Dienstwagen würden nur an jedem zweiten Fahrtag geladen. Eine ebenfalls geringe Nutzung gebe es in China, wohingegen sie in Norwegen und den USA höher liege. Eine Handlungsempfehlung des Papers sind realistischere Tests, Anreize für das häufigere Laden und eine bessere Förderung für die Installation einer privaten Ladestation.


title: Plug-in-Hybrid

text: Auch an anderer Stelle wird auf fehlende Lade-Anreize verwiesen. So wird bei Dienstwagen die recht seltene Nutzung des Elektroantriebs darauf zurückgeführt, dass Fahrer oftmals von ihren Arbeitgebern Tankkarten ausgestellt bekommen, mit denen kostenlos getankt werden kann, wohingegen das Laden selbst bezahlt werden muss. Selbst wenn das Fahrzeug vor Fahrtantritt geladen wurde, kann es im Fahrbetrieb zu einer Nutzung des Verbrennungsmotors kommen, wenn die Akkukapazität nicht ausreichend hoch ist. Eine Arbeitsgruppe der von der Bundesregierung eingesetzten Nationalen Plattform Zukunft der Mobilität kommt zu dem Schluss, dass elektrische Reichweiten von etwa 80 bis 100 Kilometern im Realbetrieb angestrebt werden sollten. Nach Angaben der Bundesregierung hatten jedoch nur 3,1 % der in Deutschland im Jahr 2020 neu zugelassenen Plug-in-Hybrid-Pkw eine elektrische Reichweite von mehr als 80 Kilometern.


title: Plug-in-Hybrid

text: 2007 hatte Hondas Präsident Takeo Fukui die Entwicklungslinie der Plug-In-Hybride kritisiert: Er betrachte diese Fahrzeuge als batteriebetriebene Elektrofahrzeuge, die überflüssigerweise einen Verbrennungsmotor und Benzintank mit sich herumschleppen.


title: Plug-in-Hybrid

text: Beim Kauf oder beim Leasing eines Plug-in-Hybridfahrzeugs kann in Deutschland grundsätzlich ein staatliches Förderprogramm in Anspruch genommen werden. Die Förderbeträge sind etwas niedriger als für reine Elektroautos. Zwischen der Einführung des Programms im Jahr 2016 und Ende 2020 wurden Plug-in-Hybridfahrzeuge mit insgesamt rund 278 Mio. Euro gefördert. Aufgrund der im Alltag meist schlechteren Ökobilanz von Plug-in-Hybriden wird diese Förderung kritisiert.


title: Plug-in-Hybrid

text: Vorteile bestehen in Deutschland seit dem Jahr 2019 auch durch eine Besserstellung von Plug-in-Hybridfahrzeugen gegenüber konventionell betriebenen Fahrzeugen im Rahmen der Dienstwagenbesteuerung. Die Bundesregierung schätzt die dadurch entstandenen Steuermindereinnahmen für das Jahr 2019 auf 35 Mio. Euro und für das Jahr 2020 auf 95 Mio. Euro.


title: Plug-in-Hybrid

text: Plug-in-Hybridfahrzeuge, die die Mindestanforderungen des Elektromobilitätsgesetzes erfüllen und ein E-Kennzeichen besitzen, können in Deutschland von Kommunen im Straßenverkehr bevorrechtigt werden. Dazu kann beispielsweise kostenfreies Parken oder die Mitbenutzung von Busspuren gehören.


title: Plug-in-Hybrid

text: Um die Zusatzlast (Mehrgewicht) im Alltagsbetrieb in Fällen zu vermeiden, in denen die Reichweite der Batterien ausreicht, wurden drei Konzepte entwickelt:


title: Arabisches Alphabet

text: Das arabische Alphabet () ist u. a. das Alphabet der arabischen Sprache und besteht aus 28 Buchstaben. Zur Bildung von Wörtern werden mit sechs Ausnahmen alle Buchstaben entsprechend der Laufrichtung der arabischen Schrift von rechts nach links verbunden.


title: Arabisches Alphabet

text: Die Buchstaben Alif, Dāl, Dhāl, Rā', Zāy und Wāw (Nr. 1, 8, 9, 10, 11, 27) werden nicht nach links verbunden. Darauf weist jeweils ein Sternchen (*) hin.


title: Arabisches Alphabet

text: Ursprünglich waren Alif, Bā', Dschīm, Dāl (heute die Buchstaben Nr. 1, 2, 5 und 8) die ersten vier Buchstaben. Das Wort "Abdschad" für „Alphabet“ bezieht sich auf diese vier Buchstaben in der klassischen Reihenfolge, es entspricht also der Bezeichnung „ABC“ für das lateinische Alphabet. Die alte Reihung lässt sich noch am Zahlenwert der Buchstaben ablesen (siehe Tabelle rechts). Vor der Einführung der indischen Ziffern wurden die Buchstaben für die Niederschrift von Zahlen verwendet, teilweise auch noch heute, siehe Abdschad-Zahlensystem. Diese alte Reihenfolge des Alphabets wurde später durch die heute gültige ersetzt, in der Schriftzeichen mit ähnlicher Form zusammengefasst sind.


title: Arabisches Alphabet

text: Arabisch ist wie alle semitischen Schriften eine Konsonantenschrift. Aus dem Vokalbestand des Arabischen werden nur das lange a, i und u durch eigene Buchstaben wiedergegeben:


title: Arabisches Alphabet

text: Wāw und Yā' bezeichnet man auch als Halbvokale, da sie im Silbenanlaut wie das englische w (و) bzw. das deutsche j (ي) ausgesprochen werden.


title: Arabisches Alphabet

text: Viele Wörter beginnen mit einem Alif . Dieses Anlaut-Alif hat keinen eigenen Lautwert, sondern ist lediglich der Träger für das Hamza. Ein darauffolgender kurzer Anlautvokal wird in der Regel nicht, und falls doch, dann mit dem entsprechenden Hilfszeichen wiedergegeben. Hat das Alif am Wortanfang ausnahmsweise tatsächlich einen eigenen Lautwert als langes a, so wird es mit dem Hilfszeichen Madda gekennzeichnet.


title: Arabisches Alphabet

text: Anders das Verbindungsalif: Am Anfang des Artikels ("al-"), der Verbstämme VII bis X sowie einigen Wörtern wie ("ibn" = Sohn) und ("ism" = Name) ist das "Alif" stumm; es erhält ein "Wasla"-Zeichen (ein Ṣād ص ohne Schlussbogen). Am Satzanfang (bzw. nach einer „Pause“) wird das Hamza doch gesprochen (es erfolgt ein Stimmabsatz im Anlaut, wie im Deutschen). In der nicht-vokalisierten Schreibung wird das Wasla nicht geschrieben, sondern das Alif steht ohne Zusatzzeichen:


title: Arabisches Alphabet

text: Im Auslaut kann für das lange a auch das "Alif maqsūra" („kurzes Alif“) stehen. Vokale in fremden Eigennamen werden abhängig von Aussprache und Betonung mit Langvokalen umschrieben, wobei o zu Wāw und e zu Yā' werden, oder gar nicht wiedergegeben werden.


title: Arabisches Alphabet

text: Kurze Vokale werden in der Schrift nicht wiedergegeben. Nur in ganz bestimmten Fällen werden sie durch Hilfszeichen markiert: im Koran immer, um die unverfälschte Originalform zu garantieren, manchmal in Gedichten sowie in Lehrbüchern für Schulanfänger. Diese Hilfszeichen sind keine Buchstaben, sondern nur Lesehilfen und gehören folglich auch nicht zum Alphabet.


title: Arabisches Alphabet

text: Falls sie notiert werden, so erscheinen Fatha, Kasra und Damma in verdoppelter Form zur Kennzeichnung der Nunation am Ende unbestimmter Nomen. Träger dieser Vokalzeichen können alle Buchstaben sein. Sie werden entweder über (Fatha, Damma) oder unter (Kasra) den betreffenden Buchstaben gesetzt, der in der Aussprache immer nach dem Buchstaben realisiert wird.


title: Arabisches Alphabet

text: Die Verdoppelung (Verstärkung) eines Buchstaben wird im Arabischen mit einem "Taschdīd" ( auch: "Schadda" ) über dem Buchstaben angezeigt (1). Tritt als Vokalzeichen "Kasra" für „i“ hinzu, steht es normalerweise nicht unter dem Buchstaben, sondern darüber, aber unter dem "Schadda".


title: Arabisches Alphabet

text: Trägt ein Konsonant keinen Vokal, wird dies durch die Zeichen (2a) und (2b) angezeigt. Sie heißen im Inlaut "Sukūn" (, Ruhe) und im Auslaut "Dschazma" (, Abschnitt). Die Herkunft vom "Dschīm" des "Dschazma" ist in der Form (2b) noch rudimentär zu erkennen.


title: Arabisches Alphabet

text: Endet das vorhergehende Wort auf einen Vokal, fällt das „a“ des Artikels "al-" aus. Dies kann durch das Zeichen (9) ("Wasla" ) über dem "Alif" angezeigt werden.


title: Arabisches Alphabet

text: Mit dem Hamza () verfügt das arabische Alphabet über ein Zeichen für einen zusätzlichen Konsonanten, das im Inlaut einen stimmlosen glottalen Plosiv bezeichnet, im Auslaut in achtloser Aussprache wegfallen kann und im Anlaut dafür sorgt, dass die poetischen Silbenregeln eingehalten werden. Hamza wird meist mit einem „Träger“ geschrieben, der Alif, Wāw oder Yā' sein kann. Dadurch können zwei gleiche Buchstaben aufeinander treffen (z. B. im Wort "ru'ūs" ); in diesem Fall sind auch Schreibungen mit Hamza ohne Träger oder mit defektivem Langvokal anzutreffen. Die Form des Hamza () ist vom ʿAin abgeleitet.


title: Arabisches Alphabet

text: Im Arabischen wird wie in Europa die indische Zahlschrift verwendet. Da die indischen Ziffern über die arabische Welt nach Europa kamen, heißen sie im Deutschen „arabische Ziffern“. Die Unterschiede in der Form sind in Europa später entstanden. Es werden in den verschiedenen Ländern drei verschiedene Varianten benutzt: die „europäischen“, die „arabischen“ und die „persischen“ Ziffern.


title: Arabisches Alphabet

text: Zahlen (sowohl europäische als auch arabische) werden im Gegensatz zu Wörtern immer von links nach rechts geschrieben. Die Araber übernahmen diese indische Schreibweise bei den Zahlen.


title: Arabisches Alphabet

text: Die persischen Varianten der arabischen Ziffern werden in Iran, Pakistan, Afghanistan und Indien verwendet.


title: Arabisches Alphabet

text: , , und repräsentieren Phoneme, die im Arabischen selbst nicht Verwendung finden, wohl aber in anderen mit dem arabischen Alphabet geschriebenen Sprachen, also z. B. in Iran, Afghanistan, Pakistan und Indien für Sprachen wie Persisch bzw. Dari, Urdu, Paschtu, Kurdisch und Türkisch (vor Einführung der lateinischen Schrift) genutzt werden. Im Arabischen selbst werden die genannten Konsonanten wie folgt in das eigene Phonemsystem integriert:


title: Arabisches Alphabet

text: In Domainnamen, Internetforen sowie bei der Benutzung von Chatprogrammen, die den Gebrauch arabischer Schriftzeichen nicht ermöglichen, werden häufig lateinische Buchstaben und arabische Ziffern in europäischer Ausprägung verwendet, um arabische Wörter zu schreiben; aufgrund einer wahrgenommenen Ähnlichkeit repräsentiert dabei: die Ziffer „2“ das Hamza, die Ziffer „3“ das ʿAin, die Ziffer „5“ das Chā', die Ziffer „6“ das Ṭā', die Ziffer „7“ das Ḥā' und die Ziffer „8“ das Ghain.


title: Genesis (Bibel)

text: Das 1. Buch Mose, "(bre’šīt)" Bereschit, Genesis genannt, ist das erste Buch des jüdischen Tanach, des samaritanischen Pentateuch wie auch des christlichen Alten Testaments (auch bezeichnet als Erstes Testament oder Hebräische Bibel), und damit das erste Buch der verschiedenen Fassungen des biblischen Kanons.


title: Genesis (Bibel)

text: Der hebräische Name des Buchs gibt sein erstes Wort wieder: „Im Anfang“ (, "Bereschit"). Die Benennung nach direkten oder bedeutendsten Anfangsworten ist mit ihrer Verwendung als "Parascha" oder "Sidra" („Wochenabschnitt“) für die Lesung der Tora („Weisung, Lehre“) in der Synagoge im Judentum verknüpft.


title: Genesis (Bibel)

text: Im Christentum wird Bereschit mit „Am Anfang“ fehlübersetzt. „Am Anfang“ impliziert, dass es einen Anfang im Sinne eines Starts gab. Demgegenüber bedeutet „Im Anfang“, dass der Anfang ein fließender Prozess gewesen ist.


title: Genesis (Bibel)

text: Im katholischen und orthodoxen Christentum sowie der theologischen Wissenschaft ist der Titel "Genesis" gebräuchlich. Er stammt aus der griechischen Übersetzung des Tanach, der Septuaginta, die im orthodoxen und katholischen Christentum als Altes Testament kanonisiert wurde. Sie fasst den Inhalt des ersten Verses zusammen:


title: Genesis (Bibel)

text: Das griechische Substantiv Genesis (γένεσις) bedeutet „Geburt“, „Ursprung“, „Entstehung“. Es umschreibt die Erschaffung der Welt. Von ihr erzählen die ersten beiden Kapitel des Buches.


title: Genesis (Bibel)

text: Die deutsche Bezeichnung "1. Buch Mose" geht vor allem auf die Bibelübersetzung Martin Luthers zurück und folgt dem sonstigen traditionellen jüdischen und kirchlichen Sprachgebrauch, der Mose als Autor benennt.


title: Genesis (Bibel)

text: Das 1. Buch Mose ist im Original in hebräischer Sprache geschrieben und ist Teil der jüdischen Tora, die hebräisch auch Chumasch oder im christlichen Umfeld griechisch als Pentateuch bezeichnet wird. Im Deutschen spricht man von den „fünf Büchern Mose“. Sie bilden den ersten Teil des Tanach (jüdische Bibel) und des Alten Testaments in der christlichen Bibel.


title: Genesis (Bibel)

text: Das 1. Buch Mose beginnt mit einem Bericht von Gottes Schöpfung, die auf den Menschen zielt, ihm dient und die ihm anvertraut ist. Die biblische Schöpfungserzählung knüpft an Entstehungsmythen und Kosmogonien in Israels antiker Umwelt (vor allem das Atraḫasis-Epos) an, grenzt sich aber auch deutlich gegen die archaisch-mythischen Vorstellungen (zum Beispiel die Astralgötter Babyloniens) ab. Eine Theogonie, das heißt eine Differenzierung und Darstellung verschiedener Götter – wie etwa in den griechischen Sagen Homers – ist ihm nicht zu entnehmen. Hier wirkte das Erste Gebot der Bibel .


title: Genesis (Bibel)

text: Von der Schöpfung der Welt ausgehend wird im Buch Genesis zunächst eine Frühgeschichte der Menschheit über Adam und Eva, Kain und Abel und Noach erzählt, die mit der Völkertafel endet. Es folgt mit der Erzeltern- oder Vätererzählung die Frühgeschichte des Volkes Israel, beginnend mit der Berufung des Erzvaters Abraham. Die Lebens- und Familiengeschichten der Patriarchen Abraham und Sara/Sarai bzw. Hagar, Isaak und Rebekka und Jakob stellen den Ursprung des 12-Stämme-Volkes Israel unter dem Aspekt der göttlichen Erwählung und des Bundes dar bis zum Tod Josefs in Ägypten.


title: Genesis (Bibel)

text: Hiervon ausgehend beziehen die so genannten abrahamitischen Religionen Judentum, Christentum und Islam ihre jeweiligen Interpretationen.


title: Genesis (Bibel)

text: Das 1. Buch Mose steht in engem Zusammenhang mit den anderen vier Büchern Mose der schriftlichen Tora oder des Pentateuch.


title: Genesis (Bibel)

text: Das Buch lässt sich inhaltlich grob in zwei Teile gliedern: Die Urgeschichte in den Kapiteln 1 bis 11 und die Erzelternerzählung in den Kapiteln 12 bis 50.


title: Genesis (Bibel)

text: Die Urgeschichte umfasst die zwei Schöpfungsgeschichten (Kapitel 1 und 2, christlich Hexaemeron, Sechstagewerk genannt) und die Einführung des Schabbats, die Erzählungen vom Garten Eden und der Vertreibung Adams und Evas daraus; Kain und Abel (Kapitel 3 und 4), die Sintflut um Noah (Kapitel 6–9) und den Turmbau zu Babel (Kapitel 11, erster Teil).


title: Genesis (Bibel)

text: Diesem einführenden Teil folgen die Vätergeschichten: die Erzählungen im Land Israel um die Patriarchen Abraham (Kapitel 12–25) sowie Isaak, Jakob und Esau (Kapitel 25–35). Durch sie setzt Gott in die zerrüttete Welt einen segensvollen Neuanfang . Das Buch schließt mit den Geschichten um Josef und seine Brüder (Kapitel 36–50), die die Handlung nach Ägypten verlagert, wo dann das 2. Buch Mose (Exodus) ansetzt.


title: Genesis (Bibel)

text: Dabei handelt es sich bei den Vätergeschichten um ortsgebundene Einzelüberlieferungen: Abraham wird in das Gebiet um Hebron verortet, Isaak in die Gegend um Be’er Scheva, womit beide auf judäischem Gebiet lagen, während Jakob in Mittelpalästina im Zentrum um Bet El und Penuel angesiedelt war.


title: Genesis (Bibel)

text: Die Quelle des Lichts vor der Entstehung der Himmelskörper wird dabei nicht thematisiert. Es ist eine kunstvoll kurze Erzählung. Gott ist da und setzt den Anfang von Welt und Zeit. Die Vorgeschichte der Welt schmilzt zusammen in den kurzen Satz: „Die Erde war wüst und leer (wirr)“ (siehe auch Tohuwabohu, Chaos).


title: Genesis (Bibel)

text: Der Bericht soll etwa zur Zeit der babylonischen Gefangenschaft entstanden sein (siehe Priesterschrift). In Abgrenzung zur polytheistischen Weltsicht der Babylonier stellten sie nun die Einzigartigkeit ihres Gottes heraus, der Herr über die gesamte Schöpfung ist. Der Glaube der Israeliten an ihren Gott, in der babylonischen Verbannung, in der äußeren Niederlage des Volkes Israels, wurde nun als Identifikationsgrundlage für das Volk erkannt und sollte gefestigt werden. Er musste der Versuchung der scheinbar siegreichen Religion Babylons mit seinen prunkvollen Liturgien (beispielsweise des Neujahrsfestes) widerstehen.


title: Genesis (Bibel)

text: Das kleine Israel war umgeben von den großen Kulturvölkern der Babylonier und Ägypter, die unter anderem auch die Gestirne und die Elemente als Götter verehrten. Im Gegensatz zu den verbreiteten Ansichten der meisten polytheistischen Religionen jener Zeit, wonach diese durch göttliche Zeugungen entstanden, lehrt die Bibel, dass alles durch das Wort Gottes erschaffen wurde.


title: Genesis (Bibel)

text: Der Schöpfungsbericht ist Ausdruck der definitiven Abkehr von den levantinischen Religionen und der Ausbruch aus der Vielgötterei. Das Wort Gottes (siehe Logos), also die Vernunft eines Gottes allein, ist die entscheidende Aufhellung und Aufklärung der Geschichte. Das Chaos, die Wüstenei, die Ödnis, das Tohuwabohu wird vollkommen der Souveränität eines vernünftigen, die Menschheit liebenden Gottes unterworfen. Inwieweit hierbei bestehende Vorstellungen aus anderen Kulturen (Echnaton, Jitro) übernommen wurden, ist nicht geklärt. Andere Berichte aus dem Zeitraum vor und während des babylonischen Exils (besonders beim Propheten Jeremia) begründen die Verschleppung des Volkes Israel mit dem Abfall von Gott und der Zuwendung zu den Götzen der fremden Völker in der göttergesättigten Nachbarschaft Israels.


title: Genesis (Bibel)

text: Die Einleitung zum Evangelium nach Johannes knüpft an Genesis 1 an, indem es mit den Worten beginnt: „Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott. Im Anfang war es bei Gott“ . Auch hier wird betont, dass das Wort Gottes am Anfang der Welt stand. Dieses Wort ist, so Johannes, in Jesus von Nazaret "Fleisch geworden" und "hat Kunde gebracht" .


title: Genesis (Bibel)

text: Die zweite Schöpfungsgeschichte handelt von der Welt und den Menschen in weniger idealistischer Weise, Gott schafft (in zwei Versionen) den Menschen:


title: Genesis (Bibel)

text: Gott formt den Menschen aus Erde des Ackerbodens . Das soll heißen, dass der Mensch aus demselben Stoff erschaffen ist wie seine Umwelt. Und wie der Wind den Staub von der Erde fegt, so ergeht es dem sterblichen Menschen. „Denn Staub bist du, und zum Staub musst du zurück“ . Er ist kein Gott, er hat sich nicht selbst gemacht, er ist begrenzt. Alle Menschen entstammen der Erde, jenseits aller Geschichte, Kasten, Rassen und Kultur.


title: Genesis (Bibel)

text: Damit der Mensch zum Menschen wird, geschieht noch ein Zweites. Der Grundstoff Erde, aus dem Gott den Menschen geformt hat, wird erst richtig zum Menschen, indem ihm Gott seinen Atem, seinen Geist in die Nase bläst . Gott tritt also in den Menschen – seine Schöpfung – hinein. In ihm berühren sich Himmel und Erde.


title: Genesis (Bibel)

text: Dieser von Gott aus Erde geschaffene Mensch, ausgestattet mit seinem Atem, kann sich auch in einer freien Entscheidung gegen Gott stellen. Das wird mit dem Begriff Sünde umschrieben. Der Mensch will mehr vom Leben, mehr Freiheit, mehr Lust. Er entwickelt eine wahre Gier, setzt sich hinweg über die gottgegebenen Gesetze der Natur, über jegliche vorgegebene Ordnung und hält allein sich für das Maß aller Dinge. Der Sündenfallbericht ist eine epische Geschichte, in die eine theologische Aussage eingekleidet wird.


title: Genesis (Bibel)

text: Die Israeliten hatten das Land Kanaan in Besitz genommen und bevölkert. Die Kanaaniter hatten einen blühenden Kult, der seinen Eindruck auf die Israeliten nicht verfehlte. Die Schlange war dabei ein heiliges Tier, das hochaufgerichtet dargestellt wurde und für Fruchtbarkeit und Leben stand. Die Schlange stand also für das Heidentum, und immer wenn sich die Israeliten einem Kult anderer Götter zuwandten, brach Unheil und Not aus. Also wird die Schlange in den Schöpfungsbericht zurückverlegt, in ihr schimmert die Religion der Bewohner Kanaan mit durch. Wer sich der Schlange zuwendet, verfällt dem Verderben, wie die ersten Menschen im Paradies.


title: Genesis (Bibel)

text: Alle Tiere ziehen nun an Adam (Adama, gute Erde) vorbei. Er findet keine Gehilfin unter ihnen. Damit findet eine Abgrenzung zum Tierkult der heidnischen Umgebung Israels statt. Das Tier wird unter den Menschen gestellt . Gott wendet nun eine List an, versetzt Adam in den Schlaf und entnimmt ihm eine Rippe . Aus dieser Rippe formt Gott eine Frau namens Eva. Dabei wird klar, Mann und Frau sind wesensgleich. Das war in der damaligen orientalischen Welt mit ihren Tier-, Fruchtbarkeitskulten und Himmelsgestirnverehrungen eine kleine Revolution.


title: Genesis (Bibel)

text: Die Schlange verspricht den beiden einen noch größeren Reiz. Sie sollen vom Baum der Erkenntnis eine Frucht essen. Der Baum ist in den auch damals schon staubtrockenen Gebieten des Orients ein Bild für Wasser, Schatten, Leben schlechthin. An diesem Lebensbaum wachsen Früchte, die für die beiden, die nun schon im Paradies leben, eine noch größere Machtsteigerung bedeuten. Sie fühlen sich nach dem Sündenfall „arom“ (nackt, arm, unwissend ohnmächtig geworden) .


title: Genesis (Bibel)

text: Gott verstößt nun Adam und Eva aus dem Paradiesgarten mit dem Erkenntnisbaum und dem Lebensbaum. Sie werden bestraft, die Kräfte der Natur stellen sich von nun an gegen den Menschen. Alles, was sie tun, ist endlich und oft nur unter Qualen und Mühen erreichbar. Leid und Schmerz haben nun ihren Platz im Menschenleben gefunden . Gleichzeitig verflucht Gott die Schlange, die fortan als Symbol für das Böse dienen wird: „Auf dem Bauch sollst du kriechen und Staub fressen alle Tage deines Lebens. Feindschaft setze ich zwischen dich und die Frau, zwischen deinen Nachwuchs und ihren Nachwuchs. Er trifft dich am Kopf, und du triffst ihn an der Ferse.“


title: Genesis (Bibel)

text: Die ersten zwei Kinder von Adam und Eva, Kain und Abel, werden geboren. Der ältere Sohn Kain wird Ackerbauer, der jüngere Sohn Abel wird Kleinvieh-Hirte. Eines Tages bringen beide Söhne Opfer für Gott dar: Kain von den Früchten des Feldes, Abel von den Erstlingen seiner Herde. Gott sieht Abels Opfer an, Kains aber nicht. Kain wird zornig, erschlägt seinen Bruder und wird vom Ackerboden verbannt, jedoch von Gott gezeichnet, dass die Menschen ihn nicht ob seiner Mordschuld töten. Kain wird Gründer einer Stadt und benennt sie nach seinem Sohn Henoch . Die Menschheit wird vom jüngeren Sohn Set gezeugt; die weiteren Kinder Adams und Evas werden nur beiläufig erwähnt.


title: Genesis (Bibel)

text: Die Geschichte Noachs beginnt mit einer kurzen, relativ kryptischen Bemerkung über „Söhne der Götter“ bzw. „Gottes“ und über „Riesen“, die mit Menschenfrauen Kinder, die so genannten Nephilim, bekamen. Die vorsintflutlichen Menschen werden „uralt“, teilweise über 800 Jahre, wie Methusalem. Der in den folgenden Generationen beginnenden Sündhaftigkeit der Menschen setzt Gott die Vernichtung aller Menschen mit Ausnahme Noachs und seiner Familie entgegen. Noach baut ein Schiff, die Arche, auf der er mit seiner Familie und einem Paar jeder Tierart (bestimmte Tiere auch sieben Paare) die folgende Sintflut überlebt. Gott erkennt, dass die überlebenden Menschen, Noach und seine Familie immer noch die vorsintflutlichen Verderbtheiten in sich tragen, verspricht aber in einem Bund mit den Menschen, nie wieder alles Leben durch eine Sintflut zu tilgen, der Regenbogen wird das Symbol hierzu.


title: Genesis (Bibel)

text: Die Erzählung über die Sintflut wurde nach der Ansicht mancher Wissenschaftler möglicherweise aus dem altbabylonischen Atraḫasis-Epos übernommen und als Erzählung über den Bund Gottes mit dem Menschen umformuliert.


title: Genesis (Bibel)

text: In Genesis 10 folgt die sogenannte Völkertafel, eine lange Liste mit den Namen der Stammväter verschiedener Völker, Länder und Städte des Mittelmeerraumes, beispielsweise Ägypten und Kanaan. Diese Personifizierung der Städtenamen bildet die damalige hebräische Denkweise ab, wonach Völker einen Stammvater haben.


title: Genesis (Bibel)

text: Die summarische Stammfolge der Völker, der Nachkommen Noachs, welche in Genesis Kapitel 10 beginnt und in Genesis 11,10 mit den Vorfahren Abrahams fortgesetzt wird, wird durch die Geschichte vom Turmbau zu Babel unterbrochen. Gott verwirrt die Sprache der Menschen und zerstreut sie über die Welt, da sie sich anschicken, einen Turm bis zum Himmel zu bauen und sich damit selber an die Stelle Gottes setzen könnten. Die Sprachverwirrung ist eine mythologische Deutung der Vielfalt der Sprachen.


title: Genesis (Bibel)

text: Nach Meinung einiger Gelehrter soll der Turm zu Babel erst während der babylonischen Gefangenschaft erbaut worden sein oder existiert haben und der obersten Gottheit Babylons gehört haben.


title: Genesis (Bibel)

text: Abrams Vater Tharah verlässt mit Abram und dessen Frau Sarai sowie mit seinem Enkel Lot, der von seinem Sohn Haran stammt, seine chaldäische Heimatstadt Ur und kommt so in die Stadt Haran, wo sie sich niederlassen . Abram folgt einem von Ruf von Adonai:


title: Genesis (Bibel)

text: „Und der HERR sprach zu Abram: Gehe aus deinem Vaterlande und von deiner Freundschaft und aus deines Vaters Hause in ein Land, das ich dir zeigen will“ .


title: Genesis (Bibel)

text: Also zieht Abram, der später zu Abraham umbenannt wurde, aus Haran in ein ihm und seinen Nachkommen verheißenes Land Kanaan. Ihn begleiten seine Frau Sarai (später Sara genannt) und seine Familie sowie sein Neffe Lot mit dessen Familie. Nach einem dürrebedingten Aufenthalt in Ägypten trennen sich Abram und Lot, um Konflikte über Weidegründe zu vermeiden. Lot siedelt im Tal von Sodom.


title: Genesis (Bibel)

text: Drei Boten (Engel) erscheinen bei Abram und bestätigen, dass er und Sarai trotz ihres hohen Alters binnen Jahresfrist einen Sohn haben werden. Weiterhin berichten sie vom Plan Gottes, die Städte Sodom und Gomorra aufgrund der Sünden ihrer Einwohner zu vernichten.


title: Genesis (Bibel)

text: Abrahams Bitte, doch keine Unschuldigen umzubringen, wird von Gott angenommen, führt aber nur zur Rettung Lots und seiner Familie; alle anderen kommen um. Lots Frau erstarrt beim verbotenen Blick auf den Ort der Zerstörung zur Salzsäule.


title: Genesis (Bibel)

text: Um der Kinderlosigkeit zu entgehen, beschließen Abram und Sarai, dass Hagar, eine Magd Sarais, für Nachkommen Abrams sorgen soll. Das Kind Abrams mit Hagar, genannt Ismael, wird der Stammvater der Araber. Gott tadelt Abram und Sarai wegen ihres Unglaubens und schließt einen Bund mit ihnen, indem er sie in Abraham und Sara umbenennt und die Beschneidung aller männlichen Nachkommen als Zeichen des Bundes vorschreibt. Sara gebiert bald darauf Isaak. Abraham ist 100 und Sara 90 Jahre alt, als ihnen Isaak geboren wird. Hagar und Ismael werden auf Forderung von Sara in die Wüste geschickt, überleben aber durch göttliche Hilfe. Gott prüft Abrahams Glauben, indem er von ihm verlangt, seinen Sohn Isaak zu opfern. Abraham ist gehorsam, Isaak bleibt jedoch durch Gottes Einhaltgebieten im letzten Augenblick am Leben.


title: Genesis (Bibel)

text: Isaak heiratet Rebekka und hat Zwillingssöhne: Esau, der ein Jäger wird, und Jakob, der Nomade wird. Es folgt die Geschichte vom Recht des Erstgeborenen, das Jakob Esau für ein Linsengericht abkauft. Als Jakob auch noch den Segen Isaaks für sich durch Täuschung erhält, flieht er auf Rat seiner Mutter, um Esaus Zorn zu entgehen. Bei dem Bruder seiner Mutter, Laban, wirbt er um dessen Tochter Rachel. Für sie muss er sieben Jahre dienen. Er bekommt darauf Lea, die er aber nicht haben möchte, weil er Rachel liebt. Er heiratet Lea und dient weitere sieben Jahre, um Rachel zu bekommen. Mit beiden Frauen und deren zwei Mägden hat er schließlich zwölf Söhne: Ruben, Simeon, Levi, Juda, Dan, Naftali, Gad, Ascher, Issachar, Sebulon, Josef und Benjamin. Aus diesen gehen die zwölf Stämme Israels hervor. Er hat auch eine Tochter namens Dina.


title: Genesis (Bibel)

text: Während seiner Rückkehr in die Heimat beschließt Jakob, Esau um Verzeihung zu bitten. Als er erfährt, dass dieser ihm mit 400 Mann entgegenzieht, ergreift Jakob die Furcht, und er stellt ein Versöhnungsgeschenk, bestehend aus Hunderten von Ziegen, Böcken, Schafen und anderen Tieren zusammen. Mit diesem Geschenk schickt Jakob seine Knechte voraus, um seinem Bruder Esau seinen demütigen Wunsch zur Versöhnung zu übermitteln.


title: Genesis (Bibel)

text: In der folgenden Nacht findet sich Jakob im Ringkampf mit einem mysteriösen Wesen, das unterschiedlich als Gott selbst, als Engel oder als Mensch verstanden wird. Jakob geht aus dem Ringkampf überlegen hervor und verlangt von seinem Gegner gesegnet zu werden, bevor er ihn freigibt. Dieser gibt Jakob darauf einen neuen Namen: Israel, so viel wie „der mit Gott ringt“. Am nächsten Tag begegnen sich Jakob und Esau, der seinen Bruder gerührt in die Arme schließt und das Geschenk zunächst ablehnt, es aber auf Drängen Jakobs schließlich annimmt.


title: Genesis (Bibel)

text: Josef ist Jakobs Lieblingssohn und verrät seine Brüder oft beim Vater, er wird daher von seinen Brüdern gehasst. Sie verkaufen ihn als Sklaven an eine nach Ägypten ziehende Karawane und täuschen Jakob vor, Josef sei von wilden Tieren getötet worden.


title: Genesis (Bibel)

text: Josef wird in Ägypten als Sklave an Potifar, einen Hofbeamten des Pharaos, verkauft. Dessen Ehefrau lässt Josef mit falschen Anschuldigungen ins Gefängnis werfen, als er sich weigert, mit ihr zu schlafen. Aufgrund seiner Fähigkeit, Träume zu deuten, kommt Josef jedoch wieder frei und wird zu einem einflussreichen Mann in Ägypten. Als er sieben fette und sieben dürre Jahre in Ägypten richtig vorhersagt und das Land durch einen Vorratshaltungsplan vor einer Hungersnot rettet, ist seine Position als Wesir gesichert.


title: Genesis (Bibel)

text: Weil seine Familie in Kanaan unter der Dürre leidet und in Ägypten Getreide einkaufen will, kann er sie zu sich nach Ägypten holen. Da seine Brüder ihn nicht erkennen, gibt Josef, nachdem seine Brüder das zweite Mal kommen, um Benjamin mitzubringen, seine wahre Identität zu erkennen. Nun war er der zweitmächtigste Mann in Ägypten und der Bruder unter den Brüdern.


title: Genesis (Bibel)

text: Im Judentum beginnt mit dem Buch Bereschit die Abfolge der wöchentlichen Toralesungen am Schabbat. Ein Abschnitt gleichen Namens (1,1–6,8) wird am ersten Schabbat nach Simchat Tora gelesen.


title: Genesis (Bibel)

text: Der Midrasch Bereschit Rabba (auch Genesis Rabba genannt) gehört zu den ältesten rabbinischen Kommentaren. Es handelt sich um eine späte Textsammlung, die wohl auf einem Werk aus dem 5. Jahrhundert basiert, das wiederum älteres Material aufgreift. Aus diesem Text stammt die Erzählung, dass die Tora bereits vor der Erschaffung der Welt durch Gott geschrieben wurde.


title: Genesis (Bibel)

text: Nach der jüdischen Lehre deckt das Buch den Zeitraum von der Erschaffung der Welt im ersten Jahr bis zu Josefs Tod im Jahr 2309 ab (1452 v. Chr.). Mose gilt als Autor dieses Buches, obwohl er laut dem 2. Buch Mose erst nach Josefs Tod geboren wurde. Mose habe die gesamte Tora am Sinai von Gott erhalten.


title: Genesis (Bibel)

text: Das 1. Buch Mose selbst nennt keinen Autor. Der deutsche Name folgt der jüdischen und christlichen Tradition einer Autorenschaft Moses, die den gesamten Pentateuch (die „fünf Bücher Mose“) als von Mose verfasst sieht.


title: Genesis (Bibel)

text: Wissenschaftliche Entstehungstheorien untersuchen den Text vor allem mit historisch-kritischer Methode. Sie gehen von einer mehrstufigen Entstehungsgeschichte aus mit verschiedenen Quellen, Überarbeitungen und Redaktionen. Danach nehmen die Texte zwar alte Überlieferungen auf, stammen jedoch spätestens aus der Zeit des Königtums in Israel (ab ca. 1000 v. Chr.). Die Endredaktion des Textes wird auf frühestens 400 v. Chr. datiert. Manche christliche Gruppen (vor allem die Anhänger des sogenannten evangelikalen und/oder fundamentalistischen Christentums) lehnen die Anwendung der historisch-kritischen Methode auf die Bibel als einem Offenbarungstext ab. Entsprechend glauben sie an eine Verfasserschaft des Mose, den sie für eine historische Persönlichkeit halten, und datieren den Text erheblich früher (zur Frage der Autorschaft und Entstehungszeit siehe Artikel Tora).


title: Genesis (Bibel)

text: Inhaltlich gibt es einige direkte Hinweise zur Datierung des Textes. Anachronismen, wie die Erwähnung von Kamelen (Kapitel 12, Vers 14–16; Kapitel 24, Vers 10–11) und Karawanen (Kapitel 37, Vers 25–28), sowie der Bezug auf israelitische Könige (Kapitel 36, Vers 31) deuten auf eine Entstehung nach dem 10. vorchristlichen Jahrhundert hin; erst seit jener Zeit fanden sich Könige in Israel. Kamele wurden im 12. oder 11. vorchristlichen Jahrhundert domestiziert, und die ältesten Hinweise auf Kamelkarawanen im Nahen Osten stammen aus dem 7. Jahrhundert. Der Bezug auf Könige der Philister (Kapitel 26, Vers 1) im Nahen Osten stützt diese Datierung: Archäologische Ausgrabungen finden erste philistische Ansiedlungen seit dem 13. Jahrhundert und erste Städte (Gerar) im 7. Jahrhundert.


title: Genesis (Bibel)

text: Mit der Datierung der Patriarchen auf die Zeit zwischen dem 25. und dem 16. vorchristlichen Jahrhundert (je nach Lehrmeinung) ergibt sich eine Entstehung von einigen Jahrhunderten nach den (mutmaßlichen) Ereignissen.


title: Genesis (Bibel)

text: Aus der Abfolge der Generationen und den angegebenen Jahreszahlen wurde von religiösen Juden und Christen versucht, das Alter der Welt zu bestimmen. Dies erfolgt unter der Annahme einer wörtlichen Interpretierbarkeit der Erzählungen. Da sich die Jahreszahlen in der hebräischen Bibel von denen der griechischen Bibel unterscheiden und einige Angaben mehrdeutig sind, kam man zu verschiedenen Ergebnissen: der hebräische Text gibt bis zum Exodus 2666 Jahre an, der griechische der Septuaginta 3446 Jahre.


title: Genesis (Bibel)

text: Verschiedene Autoren haben Berichte im Buch Genesis kritisiert (siehe auch: Kontroversen um die Bibel). Dabei gibt es zwei Hauptstoßrichtungen der Kritik:


title: Genesis (Bibel)

text: Beide Kritikpunkte werden sowohl von Religionskritikern als auch von Theologen vorgebracht, wobei die innertheologische Kritik dies als Kritik an bestimmten, insbesondere fundamentalistischen Auslegungen des 1. Buches Mose versteht, nicht als Kritik am Buch selbst.


title: Genesis (Bibel)

text: Die Bibel enthält im Buch Genesis zwei Schöpfungsberichte, die von unterschiedlichen Autorengruppen in unterschiedlichen Zeiten verfasst wurden. Der ältere Bericht wurde wohl vor etwa 3000 Jahren von den so genannten Jahwisten geschaffen.


title: Genesis (Bibel)

text: Der zweite Bericht (; ) entstand etwa im 6. Jahrhundert v. Chr. von Priestern während des babylonischen Exils.


title: Genesis (Bibel)

text: Letzterer ist als Kritik an babylonischen Schöpfungsmythen zu verstehen und greift Elemente aus babylonischen Schöpfungsvorstellungen auf. Beide biblischen Schöpfungsberichte wollen bestimmte Aussagen über die Beschaffenheit der Welt und des Menschen machen und wurden deshalb beide – ohne Rücksicht auf die offensichtlichen Widersprüche – von späteren Redaktoren hintereinander an den Anfang der Bibel gestellt.


title: Genesis (Bibel)

text: Die Unterschiede zwischen beiden Darstellungen beziehen sich unter anderem auf die Reihenfolge der Schöpfungselemente. Die Widersprüche zur naturwissenschaftlichen Theorie der Weltentstehung sind zwar offensichtlich, betreffen aber verschiedene Ebenen der Weltsicht. Manche Christen, die im weitesten Sinne dem Kreationismus zuzurechnen sind, halten trotzdem an der Auffassung fest, die Schöpfungsgeschichten seien naturkundliche Tatsachenberichte. Unter vielen Theologen und aufgeklärten Christen hingegen hat sich die Ansicht durchgesetzt, dass die beiden Schöpfungsberichte nicht als streng naturwissenschaftliche Beschreibung zu verstehen sind, sondern als Beschreibung der Aufgaben des Menschen in seiner Welt, die ihm nicht gehört. Ein Erklärungsmodell, das diesen Ansatz verfolgt, ist zum Beispiel die theistische Evolution.


title: Genesis (Bibel)

text: Die Schöpfungsgeschichte der Priesterschrift lässt Gott das Licht, die Himmelsfeste, die bewohnbare Erde, darauf die Gestirne, Pflanzen, verschiedene Tierarten und schließlich den Menschen in sechs Tagen erschaffen, mit einem folgenden siebenten Tag der Ruhe. Der Ausdruck „Tage“ bezieht sich nicht auf 24-Stunden-Tage, weil der hebräische Ausdruck für "Tag" sich auf ganz unterschiedliche Zeiträume beziehen kann, nicht nur auf einen 24-Stunden-Tag. Jedoch werden die Schöpfungstage durch den Wechsel von hell und dunkel, bzw. nach der Bildung der Sonne durch Sonnenaufgang und Sonnenuntergang, als irdische Tage gekennzeichnet. In Genesis 2,4 wird die Schöpfung zusammengefasst: „Dies ist die Geschichte des Himmels und der Erde, als sie geschaffen wurden, an dem Tage, da Jehova Gott Erde und Himmel machte“ (Elberfelder Bibel 1905), „Tage“ bezieht sich hier also auf den gesamten Zeitraum der Schöpfung.


title: Genesis (Bibel)

text: Diese Darstellung entspricht nicht den modernen naturwissenschaftlichen Theorie über die Entstehung des Universums, der Erde, der Lebewesen und des Menschen. Die weithin anerkannten, wenn auch von einigen religiösen Fundamentalisten abgelehnten wissenschaftlichen Theorien sind beispielsweise die Theorie vom Urknall und von der Entstehung der Galaxien, Sonnensysteme und Planeten einschließlich der Erde, und die Theorien von der Evolution, der Erdgeschichte, in der Geologie und der Paläontologie. Die biblischen Schöpfungsberichte sind jedoch nicht als „naturwissenschaftliche“ Abhandlungen zu verstehen und wollen gar kein „historisches“ Bild der Weltentstehung abliefern. Aus diesem Grunde sind Schöpfungsgeschichte und Naturwissenschaft grundsätzlich unvergleichbar.


title: Genesis (Bibel)

text: Trotzdem hat es viele Versuche gegeben, Schöpfungsberichte und naturwissenschaftliche Theorien in Einklang zu bringen. Beispielsweise versuchte man zu argumentieren, dass ein Schöpfungstag mehreren Millionen Jahren entspreche. Solche Versuche werden weithin als verfehlt betrachtet. Heute gehen viele Christen davon aus, dass die Schöpfungsberichte keine naturwissenschaftlichen Theorien aufstellen wollten, sondern die Absicht hätten, theologische Aussagen über Gott, den Menschen und die Welt zu machen. Einen „Vergleich“ von Aussagen der Schöpfungsgeschichte mit naturwissenschaftlichen Theorien halten sie für unseriös.


title: Genesis (Bibel)

text: Nachfolgend eine Liste von Differenzen zwischen biblischem Schöpfungsmythos und naturwissenschaftlicher Theorie:


title: Genesis (Bibel)

text: Der Mythos vom Garten Eden legt im Gegensatz zur priesterlichen Schöpfungsgeschichte von der Weltschöpfung 1. Mose 1,1-2,4a das Augenmerk auf die Menschenschöpfung. Darin wird die Welt bereits als geschaffen vorausgesetzt. Der Mensch wird aus Lehm erschaffen, danach werden Pflanzen geschaffen, dann die Tiere, und schließlich wird der Mensch in Frau und Mann geteilt. Dabei entnimmt der Schöpfer aus dem in Tiefschlaf versetzten Menschen eine „Rippe“ (die exakte Bedeutung dieses Textes ist nicht bekannt), die er zu einer Frau formt. Auf diese Weise entsteht mit der Frau auch der Mann. Vorher kann beim Menschen noch nicht vom Mann gesprochen werden (vergleiche 1. Mose 2,22 f.). Im oben beschriebenen ersten Schöpfungsbericht werden dagegen beide von vornherein zugleich erschaffen.


title: Genesis (Bibel)

text: Eine Übereinstimmung mit naturwissenschaftlichen Erkenntnissen über die Entstehung der Arten ist bei diesem Schöpfungsbericht nicht zu erkennen; der Mythos ist allein theologisch begreifbar: Gott erschafft den Menschen und sorgt für ihn, indem er versucht, ihm einen passenden Gefährten zu schaffen. Von den Tieren kann niemand die Ansprüche des Menschen erfüllen, nur die Partnerin ist hierfür geschaffen. Oft missverstanden wird der Herrschaftsauftrag des Menschen. Der Mensch wird als Herrscher über die Natur eingesetzt. Das klingt für in der Demokratie aufgewachsene Menschen nach „tyrannisieren“. In der altorientalischen Literatur bedeutet „herrschen“ auch immer „behüten“ oder „in Ordnung halten“. Der Mensch wird also als eine Art Gärtner in dem Garten Eden eingesetzt. Moderne Umweltethik kann hier ihre Anknüpfungspunkte sehen, auch wenn die Verfasser des Buches noch keinerlei Vorstellung davon hatten, dass der Mensch eines Tages dazu in der Lage sein wird, der Schöpfung ernsthaft zu schaden.


title: Genesis (Bibel)

text: Historiker sehen in dem Bericht eine mythische Verarbeitung einer tatsächlich stattgefundenen Naturkatastrophe, die auch in den Mythen anderer Völker überliefert wurde. Die Sintflutsage ist danach älter als die jüdische Religion. Sie ist im Zweistromland entstanden. In der ältesten uns bekannten akkadischen Überlieferung trägt Noach den Namen Atrahasis. Die Sage wird in der damaligen Vielgötterreligion so gedeutet, dass die Götter mit der Fronarbeit der Menschen nicht zufrieden waren und sie vernichten wollten. Ein Gott (Enki) warnt aber Atrahasis (Noach). Die Geschichte wurde ziemlich detailgetreu aus der Überlieferung übernommen, seine ursprüngliche Deutung ließ sich nicht stichhaltig in die monotheistische Weltsicht übertragen, in der Gott gleichzeitig der strafende und der warnende Gott ist. So wurde diese Geschichte oft auch als stoßend empfunden:


title: Genesis (Bibel)

text: Manche Bibelkritiker sehen in der Geschichte von der Sintflut ein Beispiel dafür, wie im Alten Testament die Sippenhaftung als selbstverständlich gelte. Gott ist darüber betrübt, dass die Menschheit, seine Schöpfung, der Bosheit verfallen ist und beschließt, sie auszurotten . Andere Bibelkritiker interpretieren diese Situation als Konstruktionsfehler, der Gott anzulasten sei. Über die konkreten Vergehen, deretwegen so eine drastische Reaktion gerechtfertigt werden könnte, erfährt man in der Bibel praktisch nichts. Die Bibel berichtet, wie Gott nicht nur die gesamte Menschheit – außer Noachs und seiner Familie – ausrottet, was auch Unschuldige wie zum Beispiel Säuglinge mit einschließe, sondern darüber hinaus auch die gesamte an Land lebende Tierwelt, außer den Exemplaren, die Noach in die Arche rettet. Sie fragen sich, ob Gott nicht „etwas zielgenauer“ hätte vorgehen können.


title: Genesis (Bibel)

text: Oder andernfalls, wenn schon die fast völlige Vernichtung der Schöpfung erforderlich gewesen sein sollte, warum macht Gott dann nicht einfach reinen Tisch und erschafft die Welt ganz neu, was ja in sechs Tagen geschehen kann? Es ist manchem Bibelkritiker (etwa Reimarus) nicht recht einsichtig, was Noach vor allen anderen Menschen zum Überleben qualifizierte, beispielsweise unter Berücksichtigung der in Genesis 9, 21–27 erzählten Geschichte der Verfluchung seines Enkels Kanaan. Bibelkritiker monieren, dass die Operation nicht den Erfolg hatte, den sie erwartet hätten. Denn wie sich im weiteren Verlauf der Bibel zeigt, ist auch danach an Bosheit kein Mangel, und es bieten sich weitere Anlässe zu summarischen Strafaktionen.


title: Genesis (Bibel)

text: Sodom und Gomorra werden wegen zuvor im Gespräch zwischen Gott und Abraham nicht näher konkretisierter Sünden ihrer Bewohner von Gott vernichtet, nur Lot mit seiner Familie entgeht dem Tod . Zuvor verhandelt noch Abraham mit Gott, um das Unheil abzuwenden , scheitert aber mangels genügend Gerechter in Sodom. In diesem Gespräch (Genesis 18,17–32) wird Abraham von Gott auf die Sündhaftigkeit der Bewohner der beiden Städte aufmerksam gemacht, ohne dass eine Kennzeichnung von Seiten Gottes erfolgt, welche konkreten Sünden den Bewohnern von Sodom und Gomorra denn im Einzelnen zur Last gelegt wurden. Bezeichnenderweise kommt es zu dem von den männlichen Einwohnern Sodoms unternommenen Vergewaltigungsversuch an den als Engeln gekennzeichneten Gästen Lots erst nachdem die Entscheidung Gottes, die beiden Städte zu vernichten, bereits feststeht, was aus der Erzählung des vorherigen Kapitels hervorgeht (Genesis 18). Die Zerstörung Sodoms kann also nicht monokausal mit der erst nach diesem göttlichen Ratschluss erfolgten versuchten Vergewaltigung in Verbindung gebracht werden, die insgesamt durchaus an das im Alten Orient verbreitete Kulturphänomen der „rituellen Vergewaltigung fremder Eindringlinge“ erinnert, auch wenn innerhalb der Perikope von Genesis 19 das Prinzip der Sippenhaftung durchaus zum Tragen kommt. Verstärkend mag hierbei auch gewirkt haben, dass sich dem Quellenbericht zufolge alle männlichen Einwohner Sodoms vom Knaben bis zum Greis an dem schließlich durch die Engel selbst vereitelten Vergewaltigungsversuch beteiligten . Lots Frau stirbt auf der Flucht allein deswegen, weil sie sich umsieht, gegen die ausdrückliche Anweisung Gottes.


title: Genesis (Bibel)

text: Lot, der einzige „Gerechte“ von Sodom, wurde von seinen beiden Töchtern dazu verführt, sich dem Wein hinzugeben, was in zwei aufeinanderfolgenden Nächten dazu führte, dass beide Töchter Lot erkannten und sich mit dessen Hilfe Nachkommen zeugten, was in zwei Söhnen namens Moab (Stammvater der späteren Feinde Israels, der Moabiter) und Ben-Ammi resultierte (Genesis 19,30–38). Indirekt wird dabei klar, als wie schlimm die Vergehen der Sodomiter angesehen worden sein müssen, die ihnen die Vernichtung eingebracht haben, zumal Lot zwei Mal dem Alkohol verfiel, was laut der Bibel klar sündig ist und – ungewollt, aber dennoch daraus folgend – die Möglichkeit zur Unzucht herbeiführte, wobei nach wie vor unklar bleibt, welche Sünden konkret in Genesis 18 damit gemeint sind und Sodom und Gomorra zur Last gelegt wurden.


title: Genesis (Bibel)

text: In der historisch-kritischen Bibelwissenschaft wird das 1. Buch Mose dem "Deuteronomistischen Geschichtswerk" (abgekürzt DtrG) zugerechnet. Das 1. Buch Mose bildet demnach den Anfang einer chronologisch fortlaufenden Erzählung, in die große Teile des Tanach integriert sind. Dabei wurden Elemente der ursprünglich ungeordneten Überlieferung in eine Reihenfolge gebracht, miteinander in Beziehung gesetzt und heilsgeschichtlich und theologisch gedeutet. Dies geschah in einem oder mehreren Schritten und brachte als Ergebnis das deuteronomistische Geschichtswerk (DtrG) hervor. Dieses umfasst den kompletten Pentateuch, das Josuabuch, das Richterbuch, die beiden Samuelbücher und endet mit den beiden Büchern der Könige und somit mit dem Beginn des babylonischen Exils. Hinweise auf diese Redaktion sehen viele Forscher auch in verschiedenen Prophetenbüchern.


title: Drafi Deutscher

text: Drafi Richard Franz Deutscher, bekannt als Drafi Deutscher (* 9. Mai 1946 in Berlin-Charlottenburg; † 9. Juni 2006 in Frankfurt am Main), war ein deutscher Sänger, Komponist und Musikproduzent.


title: Drafi Deutscher

text: Der nach eigenen Angaben aus der Musikerfamilie Kálmán stammende Drafi Deutscher wuchs in Berlin in ärmlichen Verhältnissen bei seiner Großmutter auf. Der bekannte ungarische Operettenkomponist Emmerich Kálmán soll ein Großonkel Deutschers gewesen sein. Diese Angaben Deutschers lassen sich auch im Familienkreis nicht mehr überprüfen, werden jedoch vielfach angezweifelt. Seinen Vater, den ungarischen Pianisten Drafi Kálmán, hat er nie kennengelernt. Deutschers Mutter Margarete Lehmann war Krankenschwester.


title: Drafi Deutscher

text: Er war insgesamt dreimal verheiratet, unter anderem von 1966 bis 1976 mit seiner ersten Frau Karin. Dieser Verbindung entstammen die 1965 geborenen Zwillingssöhne Drafi junior und René. Von 1989 bis 1991 bestand die Ehe mit der Schlagersängerin Isabel Varell, für die er auch einige Titel komponierte.


title: Drafi Deutscher

text: Am 19. und am 22. November 1998 erlitt Deutscher Schlaganfälle. 1999 folgte ein körperlicher Zusammenbruch, in dessen Verlauf ein Diabetes mellitus diagnostiziert wurde. Trotzdem trat er weiterhin auf und unterstützte dabei Benefizveranstaltungen für diabeteskranke Kinder. Am 20. Mai 2006 erkrankte er in seinem Wohnort Mömlingen an einer Lungenentzündung und erlitt einen Herzinfarkt.


title: Drafi Deutscher

text: Drafi Deutscher starb am 9. Juni 2006 im Universitätsklinikum Frankfurt am Main im Alter von 60 Jahren. Er wurde auf dem Städtischen Parkfriedhof Berlin-Lichterfelde (Feld 16) beigesetzt. Seine letzte Ruhestätte ziert ein Grabstein in Form eines Hutes.


title: Drafi Deutscher

text: Bereits im Alter von elf Jahren nahm Deutscher an einem Talentwettbewerb teil und belegte mit dem Titel "Tutti Frutti" seines Idols Little Richard den ersten Platz. Es folgte eine kleine Rolle in einem Fernsehfilm.


title: Drafi Deutscher

text: Nach Beendigung der Schule mit vierzehn Jahren verdiente Deutscher seinen Lebensunterhalt als Musiker in seiner Band Charlie & The Timebombs, die vor allem Rock-’n’-Roll-Hits aus den USA interpretierte und die er mit elf Jahren gegründet hatte. Nach Auflösung der Band stieß Deutscher 1963 auf die Gruppe The Magics, die für einige Jahre seine feste Begleitband bleiben sollte. Das Repertoire hatte sich inzwischen auf die seit Anfang der 1960er-Jahre zunehmend populärer werdende Beatmusik erweitert.


title: Drafi Deutscher

text: Noch im selben Jahr wurden, wiederum bei einem Talentwettbewerb, die Musikproduzenten Peter Meisel und Christian Bruhn auf Deutscher und die Magics aufmerksam. Es folgte ein Vertrag bei der Plattenfirma Decca und die erste Single mit den von Christian Bruhn komponierten deutschsprachigen Beatnummern "Teeny" und "Shu Bi Du Bi Du The Slop". Mit einer Verkaufszahl von rund 80.000 Stück gelang Deutscher damit ein erster Achtungserfolg.


title: Drafi Deutscher

text: Einen ersten Hit landete Deutscher mit seiner dritten Single "Shake Hands" (1964). Zudem spielte der Sänger zusammen mit seiner Band im Beiprogramm einer Deutschland-Tournee von Cliff Richard.


title: Drafi Deutscher

text: Nach weiteren erfolgreichen Single-Veröffentlichungen wie "Keep Smiling", "Cinderella Baby", "Heute male ich dein Bild, Cindy Lou" und der Langspielplatte "Shake Hands! Keep Smiling!" kam 1965 der Titel "Marmor, Stein und Eisen bricht" (Erstveröffentlicht als "Marmorstein und Eisen bricht") auf den Markt. Das Stück, das zum Evergreen wurde, kletterte bis auf Platz 1 der deutschen Verkaufscharts und entwickelte sich zu Deutschers größtem Erfolg. Die 1966 veröffentlichte englischsprachige Version "Marble Breaks and Iron Bends" konnte sich sogar in den US-Charts platzieren.


title: Drafi Deutscher

text: 1966 befand sich Deutscher auf dem Höhepunkt seiner jungen Karriere. Die Singles "Nimm mich so wie ich bin", "Honey Bee", "Die goldene Zeit" (mit Manuela) und die Langspielplatte "Drafi!", auf der Deutscher auch gesellschaftskritische Protestlieder sang, avancierten allesamt zu Verkaufshits. Im gleichen Jahr erhielt er den Goldenen Otto der Jugendzeitschrift Bravo als beliebtester Schlagerstar.


title: Drafi Deutscher

text: Im Jahr 1967 führte ein Eklat zu einem Knick in der Karriere des Sängers. Deutscher hatte in betrunkenem Zustand von einem Balkon auf die Straße uriniert, was von Schulkindern beobachtet wurde. Es folgte ein von der Boulevardpresse aufmerksam verfolgter Prozess und eine Verurteilung wegen Erregung öffentlichen Ärgernisses.


title: Drafi Deutscher

text: Im Jahre 1969 wurde Drafi Deutscher in der "ZDF-Hitparade" mit dem Schlager "Don Quichotte" vorgestellt und konnte sich als Viertplatzierter für die nächste Sendung qualifizieren. Ein Jahr später trat er mit dem Schlager "So viel Glück müßte man haben" erneut in der "ZDF-Hitparade" auf. Weitere erfolgreiche Titel aus dieser Zeit waren die Singles "Weil ich dich liebe", "Kellerkind", "Mit dem Kopf durch die Wand", "Denkst du immer noch an ihn", "United", "Du und ich", "Ich liebe dich", "Irgendwann", "Ich geh’ kaputt" oder "Warum gehst du fort".


title: Drafi Deutscher

text: Auch die Single "Alaska", die er mit Tina Rainford aufnahm, war in einigen Rundfunk-Hitparaden gut notiert. Das Duo nannte sich "Tina und Drafi".


title: Drafi Deutscher

text: Deutscher verschwand zunächst aus dem Rampenlicht, trennte sich von der Band The Magics, veröffentlichte aber weiterhin vor allem unter verschiedenen Pseudonymen Platten und war auch als Produzent und Komponist für andere Interpreten erfolgreich. So schrieb er unter anderem Titel für Tina Rainford ("Silverbird", "Charly Boy"), Peggy March ("Fly Away Pretty Flamingo"), Bino ("Mama Leone") oder Boney M. ("Belfast").


title: Drafi Deutscher

text: Selbst hatte er mit seinem Projekt "Mr. Walkie Talkie" besonders in den Benelux-Ländern große Erfolge mit dem Titel "Be My Boogie Woogie Baby", der sich auch in den Top 40 der deutschen Charts platzieren konnte. 1980 feierte Deutscher unter dem Pseudonym "Jack Goldbird" ein kleines Comeback als Sänger und landete mit "Can I Reach You" einen Hit. 1981 erschien in Deutschland das in den USA produzierte Album "Lost In New York City".


title: Drafi Deutscher

text: Im Jahre 1982 veröffentlichte Deutscher bei der Ariola ein neues Album namens "Drafi", aus dem die Single "Jeanne D’Arc (Maid Of Orleans)", eine Coverversion des OMD-Hits "Maid of Orleans (The Waltz Joan of Arc)", ausgekoppelt wurde.


title: Drafi Deutscher

text: 1983 belegte er schließlich mit der gleichen Komposition ("Guardian Angel" / "Jenseits von Eden") über mehrere Wochen die ersten beiden Plätze der deutschen Singlecharts. Die deutsche Version sang Nino de Angelo, die englische Fassung sang Deutscher selbst mit Chris Evans unter dem Namen Masquerade.


title: Drafi Deutscher

text: Angekündigt von den Hitsingles "Herz an Herz Gefühl" und "Uns’re Herzen frieren" erschien 1986 mit "Gemischte Gefühle" das erfolgreichste Solo-Album von Drafi Deutscher überhaupt.


title: Drafi Deutscher

text: Mit dem Projekt Mixed Emotions, einem Duo zusammen mit Oliver Simon, war Deutscher ab Herbst 1986 sehr erfolgreich. Mitte 1987 standen sie mit drei Titeln gleichzeitig in den deutschen Charts. 1988 lieferte er mit der Single "Running Wild" den Titelsong zu einer Folge der Serie "Eurocops".


title: Drafi Deutscher

text: 1989 ging Deutscher mit seinem Album "Über Grenzen geh’n" auf Deutschlandtournee. Ferner nahm er zusammen mit Demis Roussos die Single "Young Love" auf, die sich zumindest in der "ZDF-Hitparade" sehr gut platzieren konnte, und veröffentlichte das Album "Lost In New York City" neu. 1991 setzte Deutscher sein Duoprojekt mit Andreas Martin als New Mixed Emotions fort.


title: Drafi Deutscher

text: 1996 erreichte er mit dem Titel "Amen" aus dem Album "So viele Fragen" nochmal einen Sieg in der "ZDF-Hitparade". Auch in den letzten Jahren produzierte er weitere Alben. 1998 legte er seinen Erfolgstitel "Guardian Angel" mit seinem Duo 2 Generations zusammen mit Stefan Körber, dem früheren Leadsänger der Boyband „Verliebte Jungs“, "Guardian Angel ’98" neu auf.


title: Drafi Deutscher

text: Mit dem Album "We Belong Together" kehrten Drafi Deutscher und Oliver Simon 1999 als Mixed Emotions in der Originalformation zurück und erreichten erneut die Top 30 der deutschen Albumcharts.


title: Drafi Deutscher

text: 2003 feierte Deutscher sein 40-jähriges Bühnenjubiläum. Danach trat er noch 20- bis 25-mal im Jahr auf, meist bei Oldie-Veranstaltungen.


title: Drafi Deutscher

text: Im März 2007, etwa ein dreiviertel Jahr nach seinem Tod, erschien mit "The Last Mile" das letzte Album von Drafi Deutscher. Es enthält ausschließlich bis dato unveröffentlichte Aufnahmen, die seine Söhne Drafi jr. und René fertiggestellt haben. Zudem ist auf diesem Album der Tribut-Song "Dich holt niemand mehr zurück" enthalten, gesungen von Nino de Angelo.


title: Drafi Deutscher

text: Am 10. Oktober 2008 erschien das 1982er-Album "Drafi" erstmals komplett und in seiner Originalgestaltung auf CD, ergänzt um sechs Bonustitel, von denen fünf Titel bislang auf CD unveröffentlicht waren.


title: Drafi Deutscher

text: Im Januar 2009 erschien die Best-of-CD "Schlager & Stars (Best of)", auf der unter anderem die Maxi-Version der Chartsingle "Uns’re Herzen frieren" aus dem Jahr 1986 auf CD erstveröffentlicht wurde.


title: Drafi Deutscher

text: Obwohl Deutscher hauptsächlich als Interpret bekannt ist, hatte er auch einige Auftritte in Film- und Fernsehproduktionen:


title: Drafi Deutscher

text: Baby Champ, Baby Girl, Big Wigwam, Blue Brothers, Blue Lagune, Continental Brothers, Dave Bolan, Deddies Driver Group, Erus Tsebehtmi (rückwärts gelesen: "Sure, I’m the best"), Fingernails, Guadeloupe, Hektor von Usedom, Ironic Remark, Jack Goldbird, Kurt Gebegern, Lars Funkel, Masquerade, Mixed Emotions, Mr. Walkie Talkie, New Mixed Emotions, Quickborner, Piña Colada, Randy Rodgers, Renate Vaplus, Kaiser von China (Single 1974 – Ich hab 'nen Klaps) und Wir.


title: Coté de Pablo

text: Coté de Pablo (* 12. November 1979 in Santiago de Chile als "María José de Pablo Fernández") ist eine chilenisch-US-amerikanische Schauspielerin und Sängerin.


title: Coté de Pablo

text: Bekannt wurde sie durch die Rolle der "Ziva David" in der US-Krimiserie "Navy CIS", für deren Darstellung sie 2006 mit dem Imagen Award (Kategorie "Best Supporting Actress – Television") und 2011 mit dem ALMA Award (Kategorie "Outstanding Actress in a Drama Television Series") ausgezeichnet wurde. 2016 erhielt sie neuerlich den Imagen Award (Kategorie "Best Supporting Actress – Feature Film") für die Darstellung der "Jessica Vega" im amerikanisch-chilenischen Katastrophenfilm "69 Tage Hoffnung" (Originaltitel: "The 33"), der das Grubenunglück von San José vom August 2010 zum Thema hatte, verliehen.


title: Coté de Pablo

text: Coté de Pablo zog im Alter von zehn Jahren mit ihren Eltern, Francisco de Pablo und María Olga Fernández, ihrer jüngeren Schwester Andrea und ihrem Bruder Francisco nach Miami, weil ihre Mutter dort eine Stelle beim spanischsprachigen Fernsehsender Telemundo erhielt. In Miami besuchte sie die "Arvida Middle School", wo ihre Mitschüler ihre Vornamen María José nicht richtig aussprechen konnten, sodass sie stattdessen die dafür übliche chilenische Kurzform "Coté" verwendete.


title: Coté de Pablo

text: Danach studierte de Pablo Musiktheater an der Carnegie Mellon University in Pittsburgh und schloss das Studium im Jahr 2000 mit dem akademischen Grad BFA ("Bachelors of Fine Arts – Acting and Musical Theater") ab.


title: Coté de Pablo

text: In den sozialen Medien ist die Schauspielerin im Vergleich zu ihren früheren "Navy-CIS"-Kollegen, wie Brian Dietzen oder Pauley Perrette, nicht vertreten. Zwar gibt es sowohl auf Facebook als auch Instagram entsprechende Accounts mit ihrem Namen, dabei handelt es sich aber durchweg um von Fans betriebene Seiten. Als Grund dafür, dass sie die sozialen Medien nicht nutzt wie andere Kollegen, gab de Pablo in einem Interview an, dass ihr ihre Privatsphäre sehr wichtig sei.


title: Coté de Pablo

text: Einen seltenen Einblick in ihr Privatleben gab Coté de Pablo in einem Werbespot des Centers for Disease Control and Prevention (CDC), einer Behörde des US-amerikanischen Gesundheitsministeriums, im Jahre 2015, in dem sie auf die Gefahren von weiblichen Krebsarten hinwies. Dabei sprach de Pablo über Krebsfälle in der Familie, ihren eigenen Ängsten im Zusammenhang mit einer Krebstestung und zeigte auch Bilder, auf denen sie und ihre engsten Verwandten zu sehen sind.


title: Coté de Pablo

text: In ihrer ersten Fernsehrolle moderierte sie ab 1994 an der Seite von Carlos Ponce einige Folgen von "Control", einer spanischsprachigen Jugendsendung des Senders Univision.


title: Coté de Pablo

text: Nach ihrem Abschluss zog Coté de Pablo nach New York und verdiente sich dort ihren Lebensunterhalt zunächst mit Gelegenheitsjobs, so arbeitete sie unter anderem als Kellnerin in einem indischen Restaurant in Manhattan und in einem italienischen Lokal in Brooklyn.


title: Coté de Pablo

text: Ab 2001 erhielt sie Rollen am "The Public Theater", außerdem gab es Auftritte in Werbespots wie für den VW Touareg.


title: Coté de Pablo

text: Weitere Rollen waren Gastauftritte in der Seifenoper "All My Children" sowie in den Serien "The $treet" und "The Education of Max Bickford". Ihre erste Hauptrolle in einer Serie war die der "Marguerite Cisneros" im Gerichtsdrama "The Jury" der Fox Broadcasting Company, von der 2004 eine erste Staffel mit zehn Episoden produziert wurde, für die es dann aber keine Verlängerung gab.


title: Coté de Pablo

text: 2005 war Coté de Pablo für die Musical-Version des Musikfilmes "Mambo Kings" vorgesehen, das am Broadway Premiere feiern sollte, letztendlich aber dort nie zur Aufführung kam. Mitten in diesen Vorbereitungen erhielt sie eine Einladung zu einem Casting für die dritte Staffel von "Navy CIS", bei dem eine Nachfolgerin für die ausgeschiedene Hauptfigur Caitlin „Kate“ Todd, dargestellt von Sasha Alexander, gesucht wurde. Bei diesen Probeaufnahmen traf Coté de Pablo auf eine Schauspielerkollegin, die bereits zum zwölften Mal für dieses Casting eingeladen worden war. Beide Frauen mussten dabei eine Szene mit Michael Weatherly, dem Darsteller von Anthony „Tony“ DiNozzo, vor versammelter Filmcrew spielen. Weatherly, bekannt dafür, dass er gerne improvisiert, versuchte mit beiden Frauen entgegen der Vorgaben des Drehbuchs zu flirten. Während die Konkurrentin darauf einging, ließ de Pablo, innerlich empört über das Verhalten ihres Kollegen, Michael Weatherly spontan abblitzen. Diese Reaktion beeindruckte nicht nur die Filmcrew, sondern sollte auch in den nächsten Jahren das bestimmende Element zwischen den Figuren "Ziva David" und "Tony DiNozzo" werden und einer der wichtigsten Erfolgsfaktoren für "Navy CIS" sein.


title: Coté de Pablo

text: Bevor die Dreharbeiten zur dritten Staffel von "Navy CIS" begannen, mutierte de Pablos Rollenfigur von einer ursprünglich osteuropäischen Agentin hin zur Mossad-Offizierin "Ziva David". 2005 meinte Coté de Pablo in einem Interview, dass sie bei der Darstellung der "Ziva David" nie die Absicht verfolgt hatte, dass die Leute sie mögen. Sie habe hingegen stets versucht eine dreidimensionale Filmfigur darzustellen. William Webb, Director of Photography, bescheinigte der Schauspielerin noch während der dritten Staffel, dass sie eine einzigartige Energie mit ans Set bringe.


title: Coté de Pablo

text: Während Coté de Pablo nach dem Abgang von Sasha Alexander anfänglich noch mit negativen Fanreaktionen zu kämpfen hatte, wurde sie bald zu einer der beliebtesten Darstellerinnen in der Geschichte der Serie. Insbesondere die Weiterentwicklung der Storyline von "Ziva David" und "Tony DiNozzo", die in den folgenden acht Staffeln näher zueinander fanden, ließ in Fankreisen das Kürzel "Tiva" (zusammengesetzt aus Teilen der Vornamen beider Filmfiguren) entstehen, das symbolisch für das Schauspielerduo Weatherly/de Pablo stand.


title: Coté de Pablo

text: Im September und Oktober 2009 stieg "Navy CIS" in der Gunst der amerikanischen TV-Konsumenten derart, dass es mit über 20 Millionen Zusehern zur landesweit meistgesehenen Sendung wurde. Dieser Anstieg in der Zuschauergunst war vor allem einem Spannungsbogen zu verdanken, in dem Coté de Pablo mit ihrer Filmfigur "Ziva David" im Mittelpunkt stand. Der Spannungsbogen begann mit den Episoden 22 und 23 (deutsche Titel "Legende (1)" und "Legende (2)") der Staffel 6, die zugleich als Backdoor-Pilot für das Spin-off "" dienten. In diesen beiden Folgen werden die Mitglieder einer Schläferzelle vom Mossad-Agenten "Michael Rivkin" liquidiert, zu dem "Ziva" eine Beziehung unterhält. "Tony", der ihre Loyalität anzweifelt, erschießt "Rivkin" in Notwehr in ihrer Wohnung und wird dann fast selbst von einer wütenden "Ziva" erschossen. In der letzten Folge von Staffel 6 (deutscher Titel "Heimkehr", englisch "Aliyah") reisen "Gibbs", "Tony" und "Ziva" nach Israel, wobei letztere in ihrem Heimatland zurückbleibt und dann von ihrem Vater zu einem Himmelfahrtskommando nach Somalia geschickt wird. Als Cliffhanger für Staffel 7 dient dann das durch Folter entstellte Gesicht der gefangen genommenen "Ziva". Während diese letzten Episoden von Staffel 6 von rund 16,5 Millionen US-Zuschauern gesehen wurden, stieg das Interesse bei Beginn der nächsten Staffel sprunghaft auf über 20 bzw. 21 Millionen an und hielt sich auch nach dem Ende des Spannungsbogens rund um "Ziva" bis Anfang Februar 2010 auf diesem Niveau. Die ersten fünf Episoden, in denen das NCIS-Team zusammen mit "Ziva" aus Somalia zurückkehrt, die Gerettete mit "Tony" ihren Frieden schließt und in "Gibbs" eine Vaterfigur findet, bescherten der Serie den landesweiten Spitzenplatz im US-Fernsehen. Für Coté de Pablo bot diese Storyline die Möglichkeit ihre Filmfigur, von einer ganz anderen, verletzlichen, Seite zu zeigen. Die Schlussszene des Handlungsbogens am Ende von Episode 4 (deutscher Titel "Damokles", englisch "Good Cop, Bad Cop"), als Mark Harmon seiner Schauspielkollegin Coté de Pablo für den Zuschauer nicht hörbar etwas ins Ohr flüsterte, die daraufhin zuerst lachte und dann in Tränen ausbrach, löste unter den Fans viele Spekulationen aus. Tatsächlich hatten beide Schauspieler diese Szene improvisiert und behielten das Gesagte als Geheimnis für sich.


title: Coté de Pablo

text: In den nachfolgenden Staffeln wurde die Figur der "Ziva" immer angepasster und verlor dadurch auch etwas von der für sie typische Dynamik der ersten Jahre. Szenen wie jene in Episode 11 von Staffel 9, wo "Ziva" zu den Klängen von Silent Night sich ein Duell mit einem Söldner liefert und ihn, nachdem ihre Waffen leer geschossen sind, im Zweikampf niederringt, während der von Mark Harmon dargestellte "Gibbs" nebenan einem weiblichen Marine Geburtshilfe leistet, blieben die Ausnahme. Dies beklagte auch Coté de Pablo in einem Interview nach Staffel 9 als sie als Antwort auf eine Zuseherfrage meinte, dass sie sich die "Ziva" von Staffel 3 zurückwünsche. De Pablos Filmfigur rückte erst ab Episode 11 von Staffel 10 wieder in den Mittelpunkt des Geschehens, als der von Michael Nouri dargestellte Vater von "Ziva", der Mossad-Leiter "Eli David", und die Frau des von Rocky Carroll gespielten "Navy CIS"-Direktor "Leon Vance" ermordet werden. Die an diesen Vorfall anschließende Folge 11 (deutscher Titel "Tage der Trauer", englischer Titel "Shiva") sollte nicht nur mit 22,86 Millionen Zusehern die meistgesehene Episode in der Geschichte von "Navy CIS" in den USA werden, sondern auch die Kritiker überzeugen.


title: Coté de Pablo

text: 2012 wurde Coté de Pablo bei einer Umfrage des Marktforschungsinstitutes E-Poll Market Research für das "America’s most appealing celebrity"-Jahresranking auf Platz drei, nach Betty White und Sandra Bullock, gewählt und ließ damit Hollywood-Größen wie Morgan Freeman und Tom Hanks hinter sich.


title: Coté de Pablo

text: Im gleichen Jahr erschien in der israelischen Tageszeitung The Jerusalem Post ein Artikel, der anführte, dass "Ziva" die einzige, weltweit zu sehende Filmfigur ist, die einen Bürger Israels positiv darstellt. Da "Ziva" stolz sei, eine Israelin zu sein, könne sich auch jeder Israeli mit ihr identifizieren.


title: Coté de Pablo

text: Nachdem Coté de Pablo ihren im Laufe von Staffel 10 ausgelaufenen Vertrag nicht verlängert hatte, gab CBS am 10. Juli 2013 offiziell bekannt, dass die Schauspielerin nicht mehr in Staffel 11 zurückkehren werde. Problematisch dabei war, dass dies nur eine Woche vor Beginn der Dreharbeiten erfolgte, sodass die Produzenten sich gezwungen sahen, viele geplante Handlungsstränge umzustellen. Ihren vorerst letzten Auftritt hatte de Pablo in Episode 2 von Staffel 11 (deutscher Titel "Zivas Liste", englischer Titel "Past, Present And Future"), in der es zu einem tränenreichen Abschied zwischen "Ziva" und "Tony" kommt, der in die USA ins "Navy CIS"-Hauptquartier zurückkehrt, während "Ziva" in Israel bleibt, um dort ein neues Leben zu beginnen.


title: Coté de Pablo

text: Während die meisten "Navy CIS"-Darsteller sich zurückhaltend über de Pablos Entscheidung äußerten, fand einzig David McCallum, der in der Serie den Gerichtsmediziner "Dr. Donald „Ducky“ Mallard" spielt, sehr kritische Worte:


title: Coté de Pablo

text: Nachdem Coté de Pablo unmittelbar nach ihrem Ausstieg von einem „persönlichen Grund“ für ihre Entscheidung sprach, ohne diesen näher zu beschreiben, äußerte sie sich erst Jahre später ausführlicher über die Gründe des Ausstieges:


title: Coté de Pablo

text: Als die Filmfigur "Ziva David" schließlich in der letzten Episode der 13. Staffel scheinbar bei einer Explosion in Israel ums Leben kommt, schien eine allfällige Rückkehr von de Pablo zu "Navy CIS" für immer ausgeschlossen. Diese Folge bedeutete auch das Serien-Aus von Michael Weatherly, dessen Filmfigur sich nun fortan der Erziehung von "Tali", der gemeinsamen Tochter von "Tony" und "Ziva", widmete.


title: Coté de Pablo

text: Wie groß die Trauer unter den Fans nach dem Rückzug von Coté de Pablo war, ließ sich nicht nur an den Quoten für "Navy CIS" in den USA ablesen, die von durchschnittlich 19,3 Millionen pro Folge in Staffel 10 auf durchschnittlich 16,6 Millionen pro Folge in Staffel 13 sanken. Auf Youtube wurden und werden nach wie vor zahlreiche, meist sehr wehmütige, Fan-Videos veröffentlicht, die "Ziva", ihre Beziehung zu "Tony" und zu "Gibbs" oder das Schauspielerduo "Tiva" zum Thema haben. Diese Videos erzielen teilweise Zugriffe im Millionenbereich und Hunderte Fans drücken in Kommentaren wie dem nachfolgenden ihre Gefühle aus:


title: Coté de Pablo

text: 2017 wurde Coté de Pablo von den Produzenten von "Navy CIS" gefragt, ob sie sich ein Comeback als "Ziva David" vorstellen könnte. Zusammen mit Drehbuchautorin Gina Monreal wurde deren Storyline dahingehend weiterentwickelt, dass sich de Pablo schließlich einverstanden erklärte, als Gaststar wieder in einigen Episoden mitzuwirken. Wie Filmproduzent Frank Cardea in einem Interview im Jahr 2020 berichtete, war von der "Navy CIS"-Besetzung lediglich Mark Harmon vom Comeback de Pablos informiert:


title: Coté de Pablo

text: Erste Hinweise, die eine Rückkehr von Coté de Pablo zu "Navy CIS" andeuteten, gab es in Episode 13 (deutscher Titel "Zivas Geheimnis", englischer Titel "She") der 16. Staffel, als die von Emily Wickersham dargestellte Eleanor Bishop Hinweise fand, dass "Ziva David" ihren Tod nur vorgetäuscht hatte. Diese Episode war zuvor in einem 10-Sekunden-Trailer während der Super Bowl LIII am 3. Februar 2019 als "Aufdeckung des größten Geheimnisses in der NCIS-Geschichte" angekündigt worden und stieß prompt mit einer Quote von 13,37 Millionen Zusehern in Amerika auf das größte Publikumsinteresse der Staffel 16.


title: Coté de Pablo

text: Coté de Pablo trat dann tatsächlich persönlich in der allerletzten Szene dieser Staffel gemeinsam mit Mark Harmon vor die Kamera, die als Cliffhanger für Staffel 17 konzipiert war. Diese nur rund 35 Sekunden dauernde Schlussszene wurde unter größter Geheimhaltung gedreht, wie Coté de Pablo in verschiedensten amerikanischen Talkshows während ihrer Promotiontour für Staffel 17 erzählte. Alle Schauspieler, bis auf den eingeweihten Mark Harmon, und den Großteil der Filmcrew hatte man bereits nach dem scheinbaren Ende der Dreharbeiten in den Urlaub geschickt, ehe de Pablo in der Nacht vom 1. auf den 2. Mai 2019 nur von einem Rumpfteam auf dem Set willkommen geheißen wurde, um anschließend mit Mark Harmon ein neues Ende der Staffel 16 zu drehen. Alle anderen "Navy CIS"-Darsteller erfuhren zu ihrer Überraschung erst bei der Ausstrahlung dieser im Geheimen abgeänderten Folge am 23. Mai 2019 auf CBS von der Rückkehr Coté de Pablos.


title: Coté de Pablo

text: Das Engagement von Coté de Pablo in der neuen Staffel umfasste schließlich vier Episoden (1, 2, 10 und 11), ehe sie in ihrer Filmrolle als "Ziva David" in einer emotionalen Schlussszene in der Episode "Regel neun" (englischer Originaltitel "In The Wind") Abschied vom "Navy CIS"-Team nahm, um zu ihrer Familie nach Paris zu fliegen. Fragen auf ihrer Promotiontour, ob damit die Storyline von "Ziva David" tatsächliches ein Ende gefunden habe oder ob in Zukunft vielleicht sogar mit einem "Ziva"-Comeback zu rechnen sei, ließ die Schauspielerin weitgehend offen. Für Filmproduzent Frank Cardea hängt eine mögliche neuerliche Rückkehr de Pablos zu "Navy CIS" in erster Linie davon ab, welche Entwicklungsmöglichkeit Drehbuchautorin Gina Monreal in der Figur "Ziva David" noch sieht.


title: Coté de Pablo

text: Die Leser der Webseite "TV Insider" kürten die Rückkehr von Coté de Pablo zu "Navy CIS" als wichtigstes TV-Comeback des Jahres 2019, die Schauspielerin konnte sich dabei gegen Kolleginnen wie Jennifer Aniston ("The Morning Show") oder Fran Drescher ("Indebted") durchsetzen.


title: Coté de Pablo

text: Für ihre Arbeit bei "Navy CIS" wurde Coté de Pablo 2006 bei den "21st Annual Imagen Awards" in der Kategorie "Best Supporting Actress – Television" und 2011 bei den ALMA Awards als "Outstanding Actress in a Drama Television Series" ausgezeichnet. Sie ist damit das einzige "Navy CIS"-Ensemblemitglied, das jemals mit Film- oder Fernsehpreisen für die Arbeit bei dieser Serie ausgezeichnet wurde. Auch für ihr Comeback 2019 wurde sie neben sieben anderen Schauspielerinnen bei den "35th Annual Imagen Awards" in der Kategorie "Best Supporting Actress – Television" nominiert, ausgezeichnet wurde im September 2020 letztendlich Manni L. Perez aus der Serie .


title: Coté de Pablo

text: Während ihres Engagements bei "Navy CIS" wirkte de Pablo auch im kanadischen Western Der letzte Ritt des Ransom Pride (Originaltitel: "The Last Rites of Ransom Pride") aus dem Jahr 2010 mit.


title: Coté de Pablo

text: 2014, nach ihrem Ausstieg aus NCIS, stellte sie Jessica Vega, die Frau des Bergarbeiters Álex Vega, im chilenischen Spielfilm "69 Tage Hoffnung" dar. Dieser erzählt die Geschichte jener 33 chilenischen Bergarbeiter, die nach dem Grubenunglück von San José für 69 Tage im Bergwerk eingeschlossen waren, und ihrer Familien, ehe sie in einer weltweit Beachtung gefundenen Rettungsaktion befreit werden konnten. Chiles Präsident Sebastián Piñera, der im Film von Bob Gunton porträtiert wird, lud am 31. Jänner 2014 Coté de Pablo, Antonio Banderas, Juliette Binoche und weitere Mitglieder der Besetzung in den Präsidentenpalast La Moneda in Santiago de Chile ein. Kurz vor der Veröffentlichung des Filmes wurden die Schauspieler ein zweites Mal in den Präsidentenpalast eingeladen, dieses Mal von Piñeras Nachfolgerin im Präsidentenamt Michelle Bachelet.


title: Coté de Pablo

text: Obwohl das internationale Einspielergebnis des Films sehr enttäuschend war, räumte er bei den "Imagen Awards 2016" viele Preise ab. Coté de Pablo gewann dabei ihren zweiten Imagen Award, dieses Mal in der Kategorie "Best Supporting Actress – Feature Film".


title: Coté de Pablo

text: Zudem wurde sie für die Rolle der Mystikerin und Heilerin Shira in der zweiteiligen Miniserie "The Dovekeepers" besetzt, die nach dem gleichnamigen Roman von Alice Hoffman über vier Frauen, die die Belagerung von Massada miterleben, gedreht wurde.


title: Coté de Pablo

text: Aufgrund ihrer Musicalausbildung trat Coté de Pablo auch mehrmals gesanglich in Erscheinung. So sang sie am Beginn der ersten Episode (deutscher Titel "Aus den Augen...", englisch "Last Man Standing") der "Navy CIS"-Staffel 6 einen Teil des Liedes "Temptation" von Tom Waits. Das komplette Lied ist Teil der CD "NCIS: The Official TV Soundtrack – Volume 1", des offiziellen Soundtracks der Serie, und wurde im Februar 2009 veröffentlicht.


title: Coté de Pablo

text: Im Film "69 Tage Hoffnung" sang de Pablo "Gracias a la vida" (‚Dank an das Leben‘) von Violeta Parra, das auch im Soundtrack des Filmes aufscheint.


title: Coté de Pablo

text: Auf der von Roberto Pitre 2014 veröffentlichten CD "Vivo en vida" begleitete Coté de Pablo die Musikstücke "Samba in Prelude" und "Cry Me a River" mit ihrem Gesang.


title: Alfa Romeo

text: Alfa Romeo ist ein italienischer Automobilhersteller mit Sitz in Turin. Das Unternehmen wurde 1910 in Mailand gegründet und gehörte bis 2020 zu Fiat Chrysler Automobiles. Nach der Fusion von PSA und FCA stellt Alfa Romeo eine der Marken im neu gegründeten Konzern Stellantis dar. Die Fahrzeuge sind sportlich orientiert und im gehobenen Marktsegment angesiedelt.


title: Alfa Romeo

text: Alfa Romeo hat in einem Zeitraum von nahezu 100 Jahren Motorsportgeschichte geschrieben. Außergewöhnliche Leistungen und zahlreiche Erfolge prägen die lange Geschichte dieses Engagements. Bereits in der Vorkriegszeit hatte sich das Mailänder Unternehmen erfolgreich an Großen Preisen beteiligt und wurde zum Ursprung der Scuderia Ferrari. Nach dem Zweiten Weltkrieg setzte Alfa Romeo sein Motorsportengagement zunächst in der Formel 1 fort; die ersten beiden Weltmeistertitel 1950 und 1951 gingen an die Alfa-Romeo-Piloten Giuseppe Farina und Juan Manuel Fangio.


title: Alfa Romeo

text: Das Stammwerk von Alfa Romeo im Bezirk Portello von Mailand entstand 1906 als weiteres Automobilwerk des französischen Unternehmers Alexandre Darracq und Sitz seiner italienischen Niederlassung "Società Anonima Italiana Darracq". Alexandre Darracq behielt die besten Teile aber der Produktion in Frankreich vor, was zu großen Problemen in Italien führte. 1909 übernahmen die an der Niederlassung beteiligten Geschäftsleute aus der Region die Aktienmehrheit und veranlassten die Entwicklung eigener Automobile. Konstrukteur wurde Giuseppe Merosi, der den Geschäftsführer Ugo Stella von Bianchi abwarb.


title: Alfa Romeo

text: Am 24. Juni 1910 änderten die Unternehmer aus der Lombardei die Firma der Gesellschaft in "Società Anonima Lombarda Fabbrica Automobili" (wörtlich übersetzt „Aktiengesellschaft Lombardische Automobilfabrik“) und wählten "A.L.F.A." als ihre Kurzbezeichnung. Dieses Ereignis gilt heute als der offizielle Gründungszeitpunkt. Im selben Jahr brachte das Unternehmen mit dem Modell 24 HP die erste Konstruktion von Merosi auf den Markt, am Kühlergrill den Markennamen "Alfa". Sogleich stellte man sich dem Wettbewerb auch im Rennsport mit zwei Alfa 24 HP bei der nächsten Targa Florio im Mai 1911.


title: Alfa Romeo

text: 1914 begann der Erste Weltkrieg. Die Autoproduktion wich der Rüstungsproduktion. 1915 verkaufte Darracq seine übriggebliebenen Aktien. Die "Banca Italiana di Sconto" erlangte die Aktienmehrheit des mit Liquiditätsproblemen kämpfenden Unternehmens und beschloss am 21. September 1915 einen Kapitalschnitt um 95 %. Am 28. September 1915 ging das Unternehmen in Liquidation. Am 2. Dezember 1915 übernahm die Rüstungsgesellschaft "Accomandita Ing. Nicola Romeo & Co" unter Leitung des aus Neapel stammenden Ingenieurs Nicola Romeo die Führung des Betriebs. Durch die Produktion von Munition, Flugmotoren und diversem anderem wuchs das Unternehmen während des Kriegs erheblich; die Anzahl der Mitarbeiter stieg von rund 200 auf über 4000.


title: Alfa Romeo

text: Nach Kriegsende wurden dann ab 1919 im Werk Portello auch wieder noble zivile Fahrzeuge produziert. 1920 wurde der Name des neuen Eigentümers in den Markennamen aufgenommen: aus Alfa wurde Alfa Romeo. 1923 gelang mit Alfa Romeo RL der erste große Erfolg im Rennsport, der Doppelsieg mit Ugo Sivocci und Antonio Ascari bei der Targa Florio. 1925 wurde die erste Weltmeisterschaft des Automobilrennsports ausgetragen und Alfa Romeo erster Weltmeister.


title: Alfa Romeo

text: Doch die Umstellung auf die Nachkriegswirtschaft misslang; 1926 war Alfa Romeo zahlungsunfähig und nun abhängig von den Bürgschaften der Banca d’Italia, die der Diktator Benito Mussolini verfügte. Nicola Romeo wurde in den Hintergrund gedrängt und schied 1928 aus dem Unternehmen aus. Auch Giuseppe Merosi verließ es in den späten 1920er Jahren. Das Unternehmen verließ auch der Rennfahrer Enzo Ferrari mit dem Zweck eine eigene Firma zu gründen.


title: Alfa Romeo

text: 1933 wurde das Unternehmen unter dem Namen "S.A. Alfa Romeo" in die staatliche IRI-Gruppe eingegliedert. Der technische Erfolg blieb in dieser Zeit ungefährdet, so baute Alfa Romeo in den 1930er Jahren mit einer Version des 8C 2900 das schnellste Serienauto der Welt (205 km/h).


title: Alfa Romeo

text: Auf Wunsch des staatlichen Eigners wurde das Portfolio im gewerblichen Bereich stark ausgebaut, neben Autos wurden Lkw, Busse, O-Busse und Flugzeugmotoren gefertigt. Während des Zweiten Weltkriegs wurde das Stammwerk in Portello zu drei Fünfteln beschädigt. Mit Hilfe der aus dem Krieg heimkehrenden Mitarbeiter begann der Wiederaufbau. Ab 1946 verließen unter dem Firmennamen „Alfa Romeo S.p.A.“ wieder erste Automobile die Werkshallen. 1948 wurde in der staatlichen Holding IRI die Industriesparte Finmeccanica gegründet, der Alfa Romeo zugeordnet wurde.


title: Alfa Romeo

text: Der Markt für die teuren Vorkriegskonstruktionen war jedoch sehr klein. Wie andere Premium-Hersteller wandte sich Alfa auch der Fertigung von seriell produzierten Wagen für eine breitere Käuferschicht zu. 1950 erschien der Alfa Romeo 1900, Anfang 1954 die nochmals kleinere und preisgünstigere Giulietta und Mitte 1962 die im neuen Werk in Arese produzierte Giulia.


title: Alfa Romeo

text: Zahlreiche Rennerfolge und sportliche Limousinen wie die Giulia prägten in den 1960er- und 1970er-Jahren den Ruf Alfa Romeos als Hersteller von hochwertigen Sportfahrzeugen für die Mittelschicht. Die Serienausstattung mit Rundum-Scheibenbremsen, Fünfgang-Getriebe und vor allem der Motor mit zwei obenliegenden Nockenwellen und der Mehrfach-Vergaseranlage setzten Maßstäbe, die von anderen Herstellern dieser Klasse (wie BMW) erst Jahre später übernommen wurden. Allerdings lag der Preis einer Giulia 1600 z. B. 1972 auch über dem eines vergleichbaren BMW 2002, und so blieb das Fahrzeug außerhalb Italiens einer überschaubaren Fangemeinde vorbehalten. Seit 1961 kooperierte Alfa Romeo mit der brasilianischen Fábrica Nacional de Motores, die 1968 vollständig übernommen wurde. Dort wurde später das Modell 2300 produziert, das zeitweise in Europa als "Alfa Rio" angeboten wurde. Der ab 1966 angebotene Spider wurde von Max Hoffman initiiert, der sich als Generalimporteur für die USA verpflichtete, die ersten fünfhundert Exemplare abzunehmen. Das sportliche Modell erlangte schnell Kultstatus. In den 1960er Jahren kooperierte Alfa Romeo zwecks Patentaustausch mit Renault. In Deutschland wurden die Fahrzeuge durch das Händlernetz von NSU vertrieben, allerdings war die Bedingung von Alfa, dass günstige Motorräder nicht mehr in den Showrooms feilgeboten werden durften. Später wurde die eigene "Alfa-Romeo-Vertriebsgesellschaft mbH" in Frankfurt-Griesheim gegründet.


title: Alfa Romeo

text: Ende 1971 wurde der Kompaktwagen Alfasud vorgestellt. Der Alfasud markiert auch einen technischen Wendepunkt für Alfa Romeo: Er war der erste Personenwagen dieses Herstellers mit Frontantrieb. Zeitgleich mit der Einführung des Alfasud griff Alfa Romeo auf die Erfahrung mit der Transaxle-Bauweise zurück und führte sie ab Frühjahr 1972 mit der Alfetta beginnend in der gesamten Mittelklasse ein. Ende der 1970er-Jahre brachte auch Porsche die Modelle 924 und 928 mit diesem Konzept heraus.


title: Alfa Romeo

text: Als Staatsbetrieb musste sich Alfa Romeo immer wieder politischen Forderungen beugen. Für den Alfasud wurde eigens ein Werk im Süden Italiens, in Pomigliano d’Arco bei Neapel errichtet. Bis dahin befanden sich alle Werke in Norditalien. Zweck war einzig die Bekämpfung der dortigen Arbeitslosigkeit.<ref name="DER SPIEGEL 22/1986"></ref> Die Fertigung in dem Werk hatte fatale wirtschaftliche Folgen für Alfa Romeo. Die Produktivität war gering, so dass bei jedem produzierten Auto umgerechnet etwa 1000 Mark draufgezahlt wurden. Ein Jahr nach dem Produktionsstart des Alfasud rutschte Alfa Romeo im Jahr 1973 in die Verlustzone.<ref name="DER SPIEGEL 11/1984"></ref> Insgesamt wurde das neue Werk in der strukturschwachen Region in 13 Jahren 700 Mal bestreikt, also durchschnittlich ein Streik pro Woche.<ref name="AUTO BILD 28/2005"></ref> Eine Schließung des Werks war politisch nicht tragbar. Die Verarbeitungsqualität des Alfasud unterlag Schwankungen und erreichte nicht das Niveau des Herstellers. Als Reaktion auf das Debakel begann Alfa Romeo in dem Werk ab Sommer 1983 den Arna zu fertigen, bestehend aus der Karosserie des Nissan Cherry und der Antriebseinheit des Alfasud. Erst später unter Fiat-Regie gelang es, das Werk in Süditalien effizient und profitabel zu betreiben.