title: Fairphone

text: Das war ein an Fairphone B.V. lizenziertes Modell, dessen Design leicht modifiziert wurde. Es wurde von Changhong in China gefertigt. Als Betriebssystem diente Android 4.2 „,“ das von Kwamecorp um einen eigenen Launcher und Zusatzprogramme erweitert wurde.


title: Fairphone

text: Ab dem 14. Mai 2013 konnte das Fairphone FP1 zum Preis von 325 Euro (entspricht inflationsbereinigt rund  €) vorbestellt werden. Von Ende Dezember 2013 bis Ende Januar 2014 fand die verzögerte Auslieferung von 25.000 teils vorbestellten Exemplaren statt.


title: Fairphone

text: Da die Reaktion in der Presse durchweg positiv ausfiel und weiter Interesse an dem Modell bestand, konnten ab Mai 2014 Geräte eines zweiten Loses, dem Fairphone FP1U, zum Preis von 310 Euro (inflationsbereinigt ca.  €) vorbestellt werden. Von diesem wurden 35.000 Stück produziert und die insgesamt ca. 23.000 Vorbestellungen zwischen Juli und September 2014 ausgeliefert.


title: Fairphone

text: Zu den Besonderheiten dieses ersten Modells, später auch „Fairphone 1“ bezeichnet, zählt auch die Dual-SIM-Möglichkeit. Ansonsten hatte es mit einem 16 GB großen Flashspeicher, zwei Kameras und einem microSDHC-Slot eine übliche Ausstattung im damaligen Mittelfeld.


title: Fairphone

text: Obwohl das erklärte Ziel Langlebigkeit und damit eine lange Unterstützung seitens von Fairphone B.V. war, informierte die Gesellschaft am 11. Juli 2017 die Käufer darüber, dass das Upgrade auf Android 4.4 aufgegeben wurde und auch der Support mit Ersatzteilen für dieses Modell eingestellt ist.


title: Fairphone

text: Was beim Fairphone 1 nicht richtig lief, sollte beim zweiten Modell richtig gemacht werden. Vor allem die Aufrechterhaltung der Verfügbarkeit von Ersatzteilen stellte sich beim Fairphone 1 als schwierig heraus, da es sich um ein Lizenzprodukt handelte. Daher wurde das Fairphone 2 in Eigenregie entworfen, und es wurden Teile verwendet, deren Verfügbarkeit möglichst lange sichergestellt werden kann. Auch sollte damit das Update-Debakel vom ersten Fairphone (das nicht über Android-Version 4.2 hinaus gekommen war) verhindert werden – die Kontrolle über die Android-Unterstützung der verbauten Komponenten musste nicht mehr über den Auftragsfertiger abgewickelt werden, sondern die Komponenten konnten durch das eigene Design gezielt für eine lange Unterstützung direkt mit dem Hersteller ausverhandelt werden.


title: Fairphone

text: Des Weiteren wurde durch einen modularen Aufbau ein noch einfacherer Austausch von beschädigten Teilen sichergestellt und auch zukünftige Upgrades ermöglicht.


title: Fairphone

text: Von Mitte Juli bis Ende September 2015 schaffte Fairphone B.V. für das Fairphone 2, das am 16. Juni 2015 erstmals der Öffentlichkeit präsentiert wurde, 17.418 Vorbestellungen zum Preis von 525 € und erreichte somit das Crowdfunding-Ziel, um mit der Produktion beginnen zu können. Kurz vor Weihnachten 2015 begann die Auslieferung nach einiger Verzögerung. Das Fairphone 2 war somit das weltweit erste modulare Smartphone noch vor dem Project Ara von Google.


title: Fairphone

text: Als Betriebssystem diente anfangs Android 5.1 „Lollipop“, ab April 2017 Version 6.0.1 „Marshmallow“, und ab November 2018 stand Version 7.1.2 „Nougat“ zur Verfügung. Das Upgrade auf Android 7 war mit größerem Aufwand verbunden, da es keine offiziellen Treiber für den SoC Snapdragon 801 gab. Im März 2021 begann der Rollout des Betriebssystems Android 9 „Pie“.


title: Fairphone

text: Am 27. August 2019 wurde der Launch des Fairphone 3 angekündigt. Das seit dem 3. September 2019 bestellbare Gerät kostet 450 € und ist wahlweise über den Shop des Herstellers oder bspw. von mobilcom-debitel beziehbar. Mit dem 64-Bit-fähigen ARM-Prozessor Snapdragon 632, 4 GB Arbeitsspeicher, 64 GB Flash-Speicher und dem 5,7-Zoll-Gorilla-Glas-Display hat es Mittelklasse-Ausstattung (vergleichbar z. B. mit dem Moto G7 von Motorola, das Ende 2019 weniger als 300 € kostete). Es besteht abermals aus sieben Modulen, die eine leichte Reparatur garantieren sollen, und kommt ab Werk mit Android 9 „Pie“. Fairphone B.V. garantiert fünf Jahre Support. Ab Mai 2020 gibt es das Fairphone 3 auch über den Online-Store der e.Foundation um 480 Euro, mit vorinstalliertem /e/, einem Google-freien Android.


title: Fairphone

text: Das Fairphone 3 lässt sich nach einem Upgrade der beiden Module für die Front- und Rückkamera, das im August 2020 vorgestellt wurde, auf denselben Stand wie das Fairphone 3+ umbauen, ohne dass Spezialwerkzeug notwendig ist.


title: Fairphone

text: Ende Oktober 2021 fand der offizielle Verkaufsstart statt. Es hat einen Snapdragon-Prozessor 750G von Qualcomm und unterstützt die fünfte Mobilfunk-Generation 5G. Der 6,3 Zoll große Full-HD-Plus-Bildschirm ist aus sogenanntem Gorilla-Glas. Die Kamera hat zwei Objektive, die Hauptkamera ist optisch bildstabilisiert und hat einen Laser-Autofokus. Es wird mit 6 Gigabyte RAM und 128 GB internen Speicher oder wahlweise mit 8 GB RAM und 256 GB internem Speicher angeboten. Außerdem kann man kabellose Ohrhörer aus 30 Prozent recyceltem Kunststoff dazu kaufen.


title: Fairphone

text: Der Vertrieb erfolgte direkt über den Webshop von Fairphone B.V., die Lieferung war auf Europa beschränkt. Der niederländische Mobilfunkprovider KPN kaufte 1.000 Stück des Fairphone FP1 und vertrieb sie zusammen mit einem Mobilfunkvertrag.


title: Fairphone

text: Im Oktober 2013 kündigte Fairphone an, das Fairphone 2 ab 2016 auch für außereuropäische Märkte zu vertreiben. In Europa wird es seit Marktstart 2016 auch von zusätzlichen Partnern vertrieben, darunter neben KPN in den Niederlanden auch Mobilcom-Debitel in Deutschland, Swisscom in der Schweiz, in Österreich, Orange in Frankreich, in Italien und The Phone Co-op in Großbritannien.


title: Fairphone

text: Im August 2018 schloss Fairphone eine erfolgreiche Crowdfunding-Finanzierung in Höhe von 2,5 Millionen Euro ab. Das Geld soll zur Finanzierung des laufenden Geschäftsbetriebs sowie dessen Ausweitung verwendet werden.


title: Fairphone

text: Beim Fairphone 1 wurde an einigen Stellen kritisiert, dass das Fairphone 1 keine wirklich fairen Elemente enthielte und sich im Prinzip kaum von vielen herkömmlichen Smartphones unterscheide. Weiter wurde angeführt, dass man für die Rohstoffe den Begriff „konfliktfrei“ keinesfalls mit „fair“ gleichsetzen könne, da ersterer nichts über die Arbeitsbedingungen, etwa den Einsatz von Kinderarbeit, aussagen würde. Ewa Gouwens sprach bei der Vorstellung vom Fairphone 3 davon, dass das Unternehmen nicht behaupte, „dass wir einhundert Prozent faire Smartphones herstellen. Wir nennen das Fairphone 3 ein "faireres Handy".“ „Konsumenten können dann durch ihre Kaufwahl die Entwicklung mitlenken. Und die Regierung sollte gute Ausgangsbedingungen und Chancengerechtigkeit schaffen. Aber die Produzenten von Marken tragen auf jeden Fall eine sehr große Verantwortung.“


title: Fairphone

text: Die Kritik am Fairphone 1, dass einzig Googles Betriebssystem Android darauf lief und Alternativen wie Ubuntu Touch oder SailfishOS ausblieben, trifft auf das Fairphone 2 und Fairphone 3 nicht mehr zu.


title: Germanisches Neuheidentum

text: Als germanisches Neuheidentum, auch "germanisches Heidentum", neugermanisches Heidentum oder einfach Heidentum im engeren Sinne bezeichnet man zeitgenössische Bestrebungen zur Wiederbelebung einer vorchristlichen ethnischen Religion unter Berufung auf Kultur, Mythologie und Glaubenswelt der Germanen. Am Ende des 19. und zu Beginn des 20. Jahrhunderts zeigten völkische und rechtsesoterische Bewegungen in Deutschland und Österreich auch neuheidnische Bestrebungen. Eine zweite Wiederbelebungswelle begann in den frühen 1970er Jahren. Die Glaubensvorstellungen und Schwerpunkte der einzelnen Anhänger können sehr unterschiedlich sein. Sie reichen vom streng-historisch-polytheistischen Rekonstruktionismus und romantisch-folkloristischen Ansätzen ("Folktro"), über synkretisch-eklektische und pragmatisch-psychologische (jungianische Archetypen) bis hin zu mystischen Herangehensweisen. Es gibt weltweit ein weites Spektrum germanisch-neuheidnischer Organisationen.


title: Germanisches Neuheidentum

text: Es existieren viele verschiedene Begriffe für die unterschiedlichen Strömungen des germanischen Neuheidentums. Einige Bezeichnungen stehen in einem spezifischen Bezug zu einer Gruppe, während andere Bezeichnungen eine übergreifende Verwendung finden. 1997 wurde in einem Artikel der Zeitschrift "Pagan Dawn" eine ganze Reihe von Begriffen aufgelistet, die mehr oder minder Synonyme sind, darunter die Bezeichnungen "nordische Tradition", "nordische Sitte", "Ásatrú", "Odinismus", "germanischer Paganismus" und "teutonische Religion".


title: Germanisches Neuheidentum

text: Allgemein (sowohl von Laien als auch in der Fachliteratur) wird der Begriff "germanisches Heidentum" oder "Neuheidentum" als Überbegriff für alle Strömungen verwendet, während andere Termini geprägt wurden, um spezifische kulturelle Strömungen oder Glaubensschwerpunkte zu benennen. So wurden z. B. "Forn Siðr" und seine moderne skandinavische Form "Forn Sed" zu verbreiteten religiösen Eigenbezeichnungen im skandinavischen neuheidnischen Milieu, wohingegen "Urglaawe" das Neuheidentum der Pennsylvania Deitchen bezeichnet.


title: Germanisches Neuheidentum

text: Das Adjektiv "heidnisch" (althochdeutsch "heidan", altenglisch "hæðen", altnordisch "heiðinn") findet historisch seine erste Verwendung in der gotischen Form "*haiþi" bzw. "haiþno" in der gotischen Bibel des Wulfila als Übersetzung des Ausdrucks "gynē Hellēnis" („griechische Frau“) im Markus-Evangelium 7:26, wobei „griechisch“ als Gegenbegriff zu „christlich“ oder „jüdisch“ die Anhänger des griechischen Polytheismus bezeichnet. Es geht möglicherweise auf eine Entlehnung des armenischen "hethanos" zurück, das selbst eine Entlehnung des griechischen Begriffs "éthnos" ist. Nach anderen Theorien geht es auf urgermanisch "*haiþinaz" zurück, das mit dem neuhochdeutschen "Heide" „nicht urbar gemachtes, unfruchtbares Land“ verwandt ist. Heutzutage bezeichnet Heidentum allgemein eine nicht-abrahamitische Religion. In den Isländersagas bilden "Heiðinn siðr" und "Kristinn siðr" ein Gegensatzpaar, das die heidnische der christlichen Religion gegenüberstellt.


title: Germanisches Neuheidentum

text: Bei "Asatro" handelt es sich um einen dänisch-schwedischen Neologismus bestehend aus "asa", dem Genitiv Plural von dänisch "æser" bzw. schwedisch "äser" „Ase“, und "tro" „Glaube“. Das nordische Wort "tro" ist etymologisch verwandt, doch nicht bedeutungsgleich mit dem deutschen Wort "Treue" sowie dem englischen Wort "truth" „Wahrheit“. Der Begriff "Asatro" taucht erstmals zu Beginn des 19. Jahrhunderts in den Schriften der skandinavischen Nationalromantiker auf. Diese prägten damals eine ganze Reihe von Bezeichnungen für die alte Religion der Wikinger wie z. B. "Asalære", "Asareligion", "Asadyrkan", "Asakult" und eben "Asatro". Angestoßen wurden diese Bestrebungen im Wesentlichen von dem dänischen Dichter und Pastor Nikolai Frederik Severin Grundtvig mit seinem Werk "Om asalæren". Im Schwedischen wurde der Begriff dem "Svenska Akademiens Ordbok" zufolge erstmals von Carl Gustaf af Leopold verwendet.


title: Germanisches Neuheidentum

text: Im Norwegischen taucht der Begriff "Asatro" erstmals 1870 bei Bjørnstjerne Bjørnson in seiner unvollendeten Oper "Olaf Tryggvason" als Bezeichnung für den heidnischen Glauben der Nordländer auf. Die Musik zu dieser Oper wurde von dem norwegischen Komponisten Edvard Grieg komponiert.


title: Germanisches Neuheidentum

text: Die isländische und international weit verbreitete Schreibweise "Ásatrú" wurde erstmals 1945 von Ólafur Briem in seinem Werk "Heiðinn siður á Íslandi" („Heidnische Sitten auf Island“) verwendet. Die "Ásatrú"-Anhänger werden im Isländischen als "Ásatrúarmenn" bezeichnet. Heutzutage wird der Begriff "Asatro" oder "Ásatrú" hauptsächlich von nordisch-skandinavisch bzw. wikingerzeitlich-rekonstruktionistischen Gruppen für ihren Glauben verwandt. Jörmundur Ingi Hansen definierte Ásatrú 1992 in folgender Weise: „Meiner Ansicht nach, wird die Welt durch zwei wesensverschiedene Urkräfte geprägt, die erbauenden Kräfte der Æsir, und die zerstörerischen Kräfte, die wir als Riesen bezeichnen. […] Ásatrú oder Heidentum besteht im Grunde nur darin, diese Zweiteilung zu erkennen und sich für die Seite der Æsir zu entscheiden.“


title: Germanisches Neuheidentum

text: Der Begriff "Ásatrú" wird zum Teil, insbesondere von schwedischen Gruppen, als Eigenbezeichnung für die germanisch-heidnische Religion kritisch betrachtet und sogar explizit abgelehnt. Gründe dafür sind seine Wurzeln in der Nationalromantik, die semantische Implikation einer Glaubenslehre ("tro") und seine Assoziation mit der Theorie der Metagenetik bei amerikanischen Organisationen wie dem "Asatru Folk Assembly".


title: Germanisches Neuheidentum

text: "Asatru" wird als englische Kurzbezeichnung für die isländische Glaubensbewegung "Ásatrúarfélagið" verwendet und ist inzwischen auch in Deutschland gebräuchlich. Die Schreibweise "Asatro" wird im deutschen Sprachraum weniger verwendet. Die Anhänger dieser Bewegung berufen sich zum Teil auf die "Heimskringla". Ásatrú wird manchmal – vor allem in den USA – als „Asentreue“ übersetzt, was jedoch auf viele Anhänger dieser Bewegung nicht zutrifft, da bei ihnen nicht immer die Asen im Mittelpunkt stehen, sondern auch andere skandinavische Gottheiten verehrt werden. Im US-amerikanischen Sprachraum wird spätestens seit 2016 als Abgrenzung von der dortigen okkultistischen Ásatrú-Bewegung oft von "Heathenry" (Heidentum) gesprochen, wenn Ásatrú gemeint ist.


title: Germanisches Neuheidentum

text: Im englischsprachigen Raum wird für das germanische Neuheidentum, teilweise synonym zu der Bezeichnung "Ásatrú", auch gerne der Begriff "Odinism" (Odinismus) gebraucht. Der Begriff taucht zunächst beim US-amerikanischen Philosophen Orestes Brownson 1848 in seinen "Letters to Protestants" auf und wurde in den 1930er Jahren in Australien von Alexander Mills und seiner "First Anglecyn Church of Odin" sowie in seinem Werk "The Call of Our Ancient Nordic Religion" wiederbelebt. Die Bezeichnung wurde seit den 1960er Jahren auch in Nordamerika von Else Christensen zuerst im Namen ihrer Odinist Study Group und später der ebenfalls von ihr begründeten Odinist Fellowship sowie ab 1973 in Großbritannien vom Odinic Rite (ursprünglich und bis 1980 "Committee for the Restoration of the Odinic Rite/Odinist Committee") verwendet. Letzterer verwahrt sich dezidiert gegen Bezeichnungen wie z. B. "Ásatrú" mit der Begründung, das Wikingerzeitalter bilde nur eine kleine Epoche der germanischen Glaubens- und Religionsgeschichte.


title: Germanisches Neuheidentum

text: Der oft missverstandenen Auffassung, es handle sich hierbei um eine tendenziell mono- oder henotheistische Variante des Glaubens, entgegnet der Odinic Rite in seinem Flugblatt "Odinism – A European Folk Religion", indem er den Begriff als Synonym zu anderen verbreiteten Glaubensbezeichnungen wie z. B. Ásatrú erklärt.


title: Germanisches Neuheidentum

text: Analog zu dem Begriff "Ásatrú" wurde der Begriff "Vanatrú" („Vanenglaube“) geprägt, um den Glaubensfokus auf dem Göttergeschlecht der Wanen zu verdeutlichen. Vanatrú kann demnach, wie auch Ásatrú, als Zweig innerhalb des nordischen Heidentums ("Forn Siðr") verstanden werden. Im Gegensatz zu den Vanatrú-Anhängern, die neben ihrem Wanenfokus auch die Asen in ihren Glauben einbeziehen, verehren die Waincraft-Anhänger ausschließlich die Wanengötter, die sie als vor-indoeuropäische Gottheiten auffassen, welche bereits vor der Ankunft der Asen in Europa verehrt wurden.


title: Germanisches Neuheidentum

text: "Rökkatrú" ist eine Richtung innerhalb des germanischen Neuheidentums, deren Anhänger vornehmlich die Jötunn, die Riesen der Urzeit wie zum Beispiel die Unterweltgottheit Hel, die Midgardschlange Jǫrmungandr, den Fenriswolf und den von den Göttern „adoptierten“ Riesen Loki verehren. Innerhalb der weiteren germanisch-neuheidnischen Bewegung wird "Rökkatrú" weitläufig nicht als Teil der Religion angesehen, da die hier im Fokus stehenden Wesenheiten in ihrem Wirken den anderen Gottheiten zumeist entgegengestellt sind.


title: Germanisches Neuheidentum

text: Der "Folketro" („Volksglaube“) ist eine Richtung innerhalb des germanischen Neuheidentums, die ihre Grundlage in erster Linie in dem jeweiligen regionalen Volksbrauchtum sieht. Mythologische Grundlagen bilden regional überlieferte Sagen. Brauchtumselemente wie Volkstänze und Volkslieder mit zum Teil angenommenen vorchristlich-heidnischen Wurzeln werden aufgegriffen und in einem neuen bzw. alten Kontext betrachtet.


title: Germanisches Neuheidentum

text: In Teilen distanziert man sich sogar von der eigentlichen Ásatrú-Bewegung, da hier Ásatrú im engeren Sinne als die Rekonstruktion der wikingerzeitlichen Religion und in Teilen als nationalromantische Verklärung dieser Zeit aufgefasst wird. Im Folketro versteht man die damalige Religion vielmehr als Ausdruck des damaligen Volksglaubens. Vertreter des "Folketro" sind insbesondere die beiden Vereinigungen "Foreningen Forn Sed" (norwegisch „Vereinigung Firne Sitte“) in Norwegen und "Samfälligheten för Nordisk Sed" (schwedisch „Union für nordische Sitte“) in Schweden.


title: Germanisches Neuheidentum

text: Stringent werden von den Vertretern der "Folketro" Einflüsse aus New Age, Wicca und den thelemischen Lehren Aleister Crowleys abgelehnt. Die "Folketro" wird aufgrund dieser Haltung von ihren Kritikern herabsetzend auch als "funtrad", was eine Abkürzung für "fundamentalistisk traditionalisme" („fundamentalistischer Traditionalismus“) ist, bezeichnet.


title: Germanisches Neuheidentum

text: Eine Bezeichnung für die alte heidnische Religion, die oftmals synonym für "Ásatrú" benutzt wird, ist "Forn Siðr", ein altnordischer Begriff, der so viel wie „alte Sitte“ bedeutet (dt. auch "Firne Sitte"). Er setzt sich zusammen aus altnordisch "forn" „alt“ und "siðr" „Sitte“. Der Terminus "Forn Siðr" und Varianten wie "forn landsiður" „alte Landsitte“ oder "fornri siðvenju" „alter Sittenbrauch“ finden sich in einer Reihe von Sagas, so in der "Färingersaga", der "Saga Magnús konungs Erlingssonar", der "Saga Ólafs hins helga" oder der "Skjöldunga saga".


title: Germanisches Neuheidentum

text: Im Gegensatz zum neu geprägten Begriff "Ásatrú" ist "inn forni siðr" ein Terminus, der bereits im altnordischen Schrifttum zu finden ist und dort zusammen mit "Heiðinn siðr" „heidnische Sitte“ den Termini "inn nýi siðr" „die neue Sitte“ und "Kristinn siðr" „christliche Sitte“ gegenübergestellt wird. Im engeren Sinne bezeichnen "Forn Siðr" und die moderne skandinavische Form "Forn Sed" die Rekonstruktion des nordischen wikingerzeitlichen Heidentums anhand der altisländischen Sagen und Mythen. "Forn Siðr" ist u. a. die präferierte Eigenbezeichnung der größten neuheidnischen Religionsgemeinschaft Dänemarks: "Forn Siðr – Asa- og Vanetrosamfundet i Danmark" („Forn Siðr – Asen- und Wanenglaubensgemeinschaft in Dänemark“).


title: Germanisches Neuheidentum

text: Der angelsächsische "Fyrn Sidu" ist das altenglische Äquivalent zum altnordischen "Forn Siðr" und wird weithin als Bezeichnung für angelsächsisches Neuheidentum verwendet, das so von dem hauptsächlich nordisch-skandinavischen Neuheidentum, das im Englischen landläufig als "Odinism" bezeichnet wird, unterschieden wird. Der Begriff "Fyrn Sidu" wird hauptsächlich von der US-amerikanischen Vereinigung "Geferræden Fyrnsida" als Religionsbezeichnung verwendet.


title: Germanisches Neuheidentum

text: Der "Þéodisc Geléafa" („Stammesglaube“) oder die theodische Gemeinschaft ist eine seit den 1970er Jahren in den Vereinigten Staaten entstandene neotribalistische Bewegung, die zunächst allein die rituelle Praxis und den Glauben der angelsächsischen Stämme, die ursprünglich in England siedelten, rekonstruieren wollte. Grundlage hierfür waren meist die aus der frühen englischen Geschichte überlieferten germanischen Rechtstexte. Das altenglische Adjektiv "þéodisc" (ins Neuhochdeutsche als "theodisch" adaptiert) leitet sich von dem Substantiv "þéod" ab, welches so viel wie „Stamm“ oder „Thinggemeinschaft“ bedeutet und etymologisch mit dem Wort "deutsch" und dem gemeingermanischen "*þeudō" „Volk“ verwandt ist. Aus der ursprünglichen rein angelsächsisch-theodischen Gemeinschaft entwickelten sich später tribalistische Strömungen, die sich auch auf andere „Stammestraditionen“ berufen. So gibt es nunmehr auch friesisch-, normannisch-, gotisch-, jütländisch-, dänisch- und schwedisch-theodische Gruppen. Die meisten davon sind in den USA beheimatet.


title: Germanisches Neuheidentum

text: Der Firno Situ ist die alt-alemannische Lehnübersetzung des altnordischen Begriffs "Forn Siðr" und ist dementsprechend eine Form des germanischen Neuheidentums mit einem Schwerpunkt auf den historischen suebisch-alamannischen Regionen. Er stützt sich auf die Überlieferungen und archäologischen Funde dieses Raumes sowie auf das dort noch heute lebendige Volksbrauchtum. Der althochdeutsche Begriff der "Firni Situ" mit einem allgemeinen Fokus auf die elbgermanischen Regionen ist als eng verwandt anzusehen. Die Gottheiten wie Wodan, Ziu, Donar, Volla und Frija Hulda werden unter ihren althochdeutschen bzw. alemannischen Namen verehrt. Die wichtigsten Rituale sind Pluoz, Sumbal und Chuofa.


title: Germanisches Neuheidentum

text: Urglaawe („Urglaube“ im Pennsylvania-Deutsch) ist ein Zweig des germanischen Neuheidentums, der sich besonders stark an kontinentalgermanischen Überlieferungen und süddeutschem Brauchtum orientiert. Er weist damit starke Parallelen zum "Firno Situ" auf. Der Urglaawe ist im Prinzip ausschließlich in US-amerikanischen Gegenden mit deutschstämmiger Bevölkerung, wie im Lancaster County in Pennsylvania, anzutreffen. Seine Kernvorstellungen stammen aus der "deitschen Folklore und Braucherei" (auch Powwow genannt), dem Brauchtum der Deutschamerikaner, sowie aus tradierten Heilpraktiken, zu geringeren Anteilen jedoch auch aus anderweitigen germanischen, insbesondere skandinavischen, Quellen. Kultsprachen des Urglaawens sind sowohl Englisch als auch Pennsylvania Deitsch. Wie auch bei den anderen Zweigen des germanischen Neuheidentums besitzen die Anhänger des Urglaawens ein weites Spektrum von Glaubensvorstellungen vom polytheistischen Rekonstruktionismus über synkretistisch-eklektische Ansichten bis hin zu psychologistisch-mystizistischen Ansätzen.


title: Germanisches Neuheidentum

text: Anders als etwa das Christentum ist das germanische Heidentum keine Buch- oder Offenbarungsreligion, weshalb all deren typische Merkmale wie Monotheismus, Sünden-, Paradies- und Höllenvorstellung völlig oder je nach Auslegung größtenteils fehlen. Es gibt in diesem Sinne auch keinen Glauben im germanischen Heidentum, da dieser die Vorstellung einer Existenz einer Gegebenheit, die über das direkt Erfahrbare hinausgeht, implizieren würde, während es – wie auch der Name "Ásatrú" bereits andeutet – vielmehr um das Treue-Halten als wahr angenommener Traditionen, Vorstellungen und Bräuche geht. Der Autor Fritz Steinbock schrieb in seinem Buch „Das heilige Fest, Rituale des traditionellen germanischen Heidentums in heutiger Zeit“ in diesem Zusammenhang dazu (sinngemäß): „Man fragte früher (in der germanischen Religion) nicht, an welche Götter glaubst du, sondern welchen Göttern opferst du?“.


title: Germanisches Neuheidentum

text: Der Schweizer Religionswissenschaftler Hans-Peter Hasenfratz ordnete das germanische Neuheidentum als Kultreligion mit einem eidetisch-taktilen religiösen Symbolsystem ein. Diese spreche also vor allem das Seh- und Tastvermögen an und werde durch diese vermittelt. So gibt es Götterbilder und -darstellungen, wie die Statuen im Tempel von Uppsala oder diverse "Pfahlgötter", aber keine heilige Schrift. Beim germanischen Heidentum handele es sich zudem nicht um einen „individuellen Heilsweg“, da es um das Heil aller an der Gemeinschaft beteiligten Sippen gehe, denen, aufgrund der einst in ihnen manifestierten Götter, große Bedeutung zukommt.


title: Germanisches Neuheidentum

text: Neben der Ahnenverehrung weist das germanische Neuheidentum auch Elemente einer mystischen Religion auf, da zum Beispiel in Form der "Utiseta" (meditativer Aufenthalt in der Natur) oder dem Blót der Einklang mit der Natur und/oder den Göttern versucht wird.


title: Germanisches Neuheidentum

text: "Ásatrú" oder "Forn Siðr" ist eine polytheistische Religion. Die Hauptgottheiten der "Ásatrúarmenn" gehören für gewöhnlich zu den beiden Geschlechtern der Asen und Wanen. Entsprechend der germanischen Mythologie werden jedoch am Ende des sogenannten Wanenkrieges alle uns namentlich bekannten Wanengötter in die Reihen der Asen aufgenommen. So ist der Glaube an die Wanen, die "Vanatrú", als integraler Bestandteil der "Ásatrú" zu sehen und nicht als separater Glaube zu verstehen. Bedeutsame Gottheiten sind:


title: Germanisches Neuheidentum

text: Neben den Hauptgottheiten werden etliche örtliche Gottheiten wie Jecha, Ostara, Tamfana, Hludana oder Nehalennia gewürdigt. Die Anhänger des Ásatrú verstehen sich als die Kinder der Götter.


title: Germanisches Neuheidentum

text: Wie auch in anderen neuheidnischen Strömungen üblich, dient Anhängern der "Ásatrú" oder "Forn Siðr" gelegentlich der religionswissenschaftlich nicht abgesicherte Begriff der „Naturreligion“ zur Selbstbeschreibung. Darunter wird zum einen eine „natürlich“ gewachsene Religion – im Unterschied zu Offenbarungsreligionen – verstanden, zum anderen auf die zentrale Rolle der Natur als Quelle der religiös-spirituellen Erfahrung verwiesen.


title: Germanisches Neuheidentum

text: Die ursprüngliche nordgermanische Religion hatte eine starke Neigung zum Animismus. Dies ist erkennbar anhand diverser Sagas, wie zum Beispiel derjenigen von einem Zauberer, der in Walgestalt nach Island schwimmt, um festzustellen, ob man dort einfallen könne. Er wurde laut der Saga von den Landgeistern Islands angegriffen und vertrieben.


title: Germanisches Neuheidentum

text: Das germanische Neuheidentum adaptierte diese Vorstellungen teilweise, was sich in Form der Verehrung und dem "Glauben" an die "Existenz" von fabelhaften Wesen der niederen Mythologie (z. B. Elben), verschiedenen Wesen der Folklore (Kobold, Wichtel) ausdrückt. Die Natur wird von einem Teil der Ásatrú-Anhänger als beseelt empfunden, wobei die Natur und ihre Erscheinungen nicht als heilig verehrt werden, da sie nicht als übernatürlich gilt, sondern von den Göttern geschaffen. Bei heiligen Hainen und Bergen handelt es sich daher auch nur um „Bindeglieder“ der Menschen zu den Göttern, die Objekte selbst sind hingegen nicht göttlich. Das Betreten von Regionen, die von Fabelwesen beherrscht werden, kann für den Betreter nützlich oder schädlich sein.


title: Germanisches Neuheidentum

text: Auch Gegenstände werden von einigen Asentreuen als beseelt empfunden und können ein eigenes Schicksal haben. Diesen Gegenständen, meistens Waffen, werden Namen gegeben. Ein bekanntes Beispiel ist Sigurds Schwert Gram. Diese Gegenstände werden nicht vor dem Gebrauch „geweiht“, sondern tragen ihre Macht und Kraft in sich.


title: Germanisches Neuheidentum

text: Zur stetigen Erneuerung und Bindung der Ásatrú-Anhänger an die Götter werden verschiedene Bräuche und Rituale abgehalten sowie Praktiken vollführt, wobei die Hauptritualformen das "Blót" und das "Sumbel" sind.


title: Germanisches Neuheidentum

text: Als "Bloz" oder "Blót" (ahd. "bluoz", an. "blót", aeng. "blôt") wird das germanische Opferfest bezeichnet. Etymologisch leitet sich das Wort von dem urindogermanischen "*bʰlād-" („opfern, darbringen“) ab. Einige Sprachwissenschaftler schlagen eine Verwandtschaft mit dem lateinischen Priestertitel Flamen vor, falls dieser auf idg. "*bʰlādsmen" zurückgehen sollte. Ursprünglich könnte es sich dabei nicht etwa um ein Nomen agentis, sondern um ein altes Abstraktum der Bedeutung „Opfer“ gehandelt haben. Andere nehmen aufgrund eines finnischen Lehnworts "luote" „Bezauberung“ sowie weiterer Parallelen im Litauischen und Lettischen eine Grundbedeutung „Anrufung“ für altnordisch "blót" an. Eine Verwandtschaft zu nhd. "Blut", wie immer wieder vermutet wird, oder auch zum indischen Namen der "Brahmanen" besteht nach dem derzeitigen Stand der Forschung nicht.


title: Germanisches Neuheidentum

text: Eine Gottheit zu "blozen" oder "bloten" (ahd. "blôzan", an. "blóta", aeng. "blôtan") bedeutet, die Gottheit zu stärken. Das dargebrachte Opfer (ahd. "bluostar"), mit dem die Ásatrúar ihre Gottheiten stärken wollen bzw. mit dem sie ihre Beziehungen zu diesen intensivieren wollen, steht dabei stets in einer bestimmten Beziehung zu der jeweils durch es zu verehrenden Gottheit und kann u. a. die Form von Nahrungsmitteln, Kunstgegenständen und Gebildegebäck annehmen. Das Opfern von Tieren (namentlich Pferden) oder Menschen, wie es in der ursprünglichen germanischen Religion üblich war, spielt im Neuheidentum keine Rolle mehr. Häuser oder Tempel, in denen die Götter "geblozt" wurden, nannte man im Althochdeutschen "plôzhûs" („Blozhaus“), wobei heute, in Ermangelung von bestehenden Tempeln, oftmals im Freien "geblozt" wird. Volksetymologisch leicht abgewandelt findet man in dem Namen „Blocksberg“ ("Blozberg") das "Bloz" wieder.


title: Germanisches Neuheidentum

text: Das Sumbel (an. "sumbl", aeng. "symbel", as. "sumbal") ist vereinfacht gesprochen ein ritueller Umtrunk bzw. ein rituelles Trinkgelage. Grob umrissen läuft ein Sumbel wie folgt ab: Es wird im Allgemeinen von einem Sumbelgeber (as. "symbelgifa") eröffnet, geleitet und beendet. In der Mitte der Teilnehmer befindet sich ein Kessel, welcher mit Met oder Bier gefüllt ist. Nach der Weihe des Kessels wird ein Trinkhorn mit dem Trank aus diesem Kessel gefüllt. Anschließend kreist dieses Trinkhorn unter den Teilnehmern des Sumbels, wobei es von einer Schankmaid weitergereicht und bei Bedarf aufgefüllt wird.


title: Germanisches Neuheidentum

text: In der ersten Runde erfolgt durch das Äußern von Trinksprüchen ein Minnetrinken auf die Götter. In der zweiten Runde gedenkt man der verstorbenen Angehörigen. Während der dritten und den folgenden Runden werden von den Teilnehmern Eide geschworen, Gelübde abgelegt und Lieder oder Gedichte zum Besten gegeben.


title: Germanisches Neuheidentum

text: Das Gebet ist, wie der Name sagt, eine Bitte, die an die Götter gerichtet ist (vgl. das Prinzip do ut des). Gebetet wird im Allgemeinen in aufrecht stehender Haltung mit erhobenen, zu den Seiten ausgebreiteten Armen. Die allgemeine Gebetsrichtung ist Norden, falls man sich nicht unmittelbar an die jeweilige Gottheit wendet. In der Regel werden innerhalb eines Blóts die Götter in ihrer Gesamtheit angerufen, innerhalb eines Gebets kann der Einzelne natürlich die besondere Gewichtung auf einen bestimmten Gott oder eine Göttin setzen, ohne dass die anderen Götter damit geringgeschätzt würden.


title: Germanisches Neuheidentum

text: Galster (ahd. "galstar", aeng. "gealdor", an. "galdr") ist eine Art des rituellen Gesanges oder Dichtens unter Verwendung des Stabreimes bei stark parallelistischem Versaufbau. Die Kunst des Galdr oder Galster gilt als eigene Magieform, also Magie durch Beschwörung im Sinne von Rufung des Gewünschten.


title: Germanisches Neuheidentum

text: Seiðr ist ein Oberbegriff für bestimmte magische Praktiken, die weniger verbreitet sind als beispielsweise Blót und Sumbel. Das Wort ist mit dem deutschen "Sieden" verwandt, dementsprechend geht oder ging es im Seidr um Magieausübung durch hitzeerzeugende Extasetechniken wie bspw. Schütteln, Rütteln oder tanzartige Bewegungen, möglicherweise auch Sexualität. In den skandinavischen Eddas und Sagas gilt Seidr als unmännlich im Sinne von unehrenhaft ("ergi" = arg) und wird primär der Göttin Freya zugeordnet, während die geachtetere Magieform Galdr dem Gott Odin zugeordnet ist.


title: Germanisches Neuheidentum

text: Der Begriff "Ansleich" (ahd. "Ansleicus", as. "Ôslâc") setzt sich aus den Wörtern "Ans" (ahd. "ans": „Gott“) und "Leich" (ahd. "leih", mhd. "leichen": „hüpfen“, „spielen“) zusammen. Es handelt sich hierbei um eine Aufführung oder ein Spiel im Sinne eines Hymnus auf und für die Götter. So werden entsprechend dem Anlass bestimmte mythische Göttergeschichten aufgeführt. Besonders beliebt ist zum Beispiel im Frühjahr die Aufführung der „Heimholung des Hammers“ durch den Gott Donar, wie es die "Þrymskviða" beschreibt.


title: Germanisches Neuheidentum

text: Asentreue bestatten ihre Verstorbenen üblicherweise in oder bei sogenannten Schiffssetzungen. Bislang gibt es drei offizielle Begräbnisstätten für Ásatrú-Anhänger: der Grafreitur Ásatrúarfélagsins auf dem Gufuneskirkjugarði bei Reykjavík, der Assistens Kirkegård in Odense und der Voksen kirkegård in Oslo.


title: Germanisches Neuheidentum

text: In Reykjavík wird vom Ásatrúarfélagið gerade der erste Tempel in Island errichtet. Der Bauplatz liegt etwas außerhalb der Stadt, südlich von Perlan nahe der Küste bei Nauthólsvík. Für das Gebäude wurde bewusst eine moderne Architektur gewählt, Baumaterialien sind Fels, Beton, Holz und Glas. Dies ist der erste Hof seit fast tausend Jahren, der in Nordeuropa gebaut wird. Die Fertigstellung war ursprünglich für den Sommer 2016 geplant. Im Juli 2017 wurde aufgrund der anspruchsvollen Architektur des Gebäudes als Termin für die Fertigstellung Mitte 2018 genannt, was sich aber aufgrund wirtschaftlicher und architektonischer Schwierigkeiten als nicht machbar erwies. Die Fertigstellung wurde schließlich stufenweise aufgeteilt: Inzwischen soll der Büroteil noch 2020, der Rest des Tempels bis 2022 fertiggestellt werden.


title: Germanisches Neuheidentum

text: Die Regelungen bezüglich der begangenen Festtage, die auch als "Hátíðir" (wörtlich „Hoch-Zeiten“; vgl. ahd. "diu hôha gezît", woraus nhd. "Hochzeit") bezeichnet werden, sind innerhalb der verschiedenen germanisch-neuheidnischen Gemeinschaften nicht einheitlich.


title: Germanisches Neuheidentum

text: Die stärker synkretisch-eklektischen Ásatrú-Gemeinschaften haben den Wicca-Jahreskreis übernommen und auf ihre Glaubensvorstellungen hin adaptiert bzw. modifiziert. In diesem Jahreskreis gibt es vier große Feste und vier kleinere, wobei die kleineren gelegentlich auch nicht gefeiert werden. Bei dieser Unterteilung des Jahres nach wichtigen Festen handelt es sich um eine künstliche Konstruktion, die nicht auf historischen Gegebenheiten basiert.


title: Germanisches Neuheidentum

text: Im Gegensatz hierzu richten sich die stärker historisch-rekonstruktionischen Firne-Sitte- oder "Forn-Siðr"-Anhänger nach dem historischen Lunisolarkalender der Germanen. In diesem Kalendersystem wird im Sommer, zwischen dem siebten und achten Monat, ein Schaltmonat eingefügt, wenn in den zwölf Rauhnächten nach der Wintersonnenwende ein Neumond zu beobachten ist. Die wichtigsten Feiertage sind hier in der Regel Vollmondfeste.


title: Germanisches Neuheidentum

text: Die "Edda", die sich weiter in "Lieder-Edda" und "Prosa-Edda" aufteilen lässt, gehört zu den wichtigsten Quellen in Bezug auf die germanische Mythologie. Unter den "Edda"-Liedern nimmt das "Hávamál" (dt. „Lieder [oder Sprüche] des Hohen“) eine besondere Stellung ein. Während die meisten Eddalieder rein mythologische Themen wiedergeben, enthalten die „Lieder des Hohen“ (gemeint ist Wodan) neben mythologischen Inhalten vor allem Spruchweisheiten, die vielfach der ethischen Orientierung dienen.


title: Germanisches Neuheidentum

text: Außer der "Edda" werden auch andere literarische Quellen, darunter die "Germania" des Tacitus, die altnordische Sagaliteratur sowie Volkssagen aus verschiedenen Teilen der Germania konsultiert. Eine weitere wichtige Quelle bilden die "Gesta Danorum" des Saxo Grammaticus, in denen die Götter als Menschen, die in der Vorzeit lebten, dargestellt werden und somit ihren mythologischen Charakter vorderhand verlieren. Es sind jedoch zum Teil die gleichen Mythen wie in der "Edda" enthalten, zum Beispiel Baldurs Tod, doch gelegentlich mit verschiedenen Handlungsverläufen. Obwohl einige Wissenschaftler Saxos Versionen für ursprünglicher halten als die der "Edda", finden seine Mythen in der Ásatrú wenig Beachtung, da Saxo Grammaticus selbst einen mythenkritischen Standpunkt einnahm.


title: Germanisches Neuheidentum

text: Vor allem die isländische Folklore kann auf eine weitgehend ungebrochene Tradition bis zur Besiedlung zurückblicken und verfügt mit der Edda und anderen Schriften über Literatur, die zumindest "fast" bis in die Zeit der Germanen zurückreicht. Überdies war Island jahrhundertelang isoliert und die Anhänger der revitalisierten Religion sind überwiegend Isländer. Demnach ist das isländische Neuheidentum – mit einiger Vorsicht – die einzige "neo-ethnische Religion" der germanischen Sprachregion.


title: Germanisches Neuheidentum

text: 1972 wurde die Ásatrú in Island, unter dem Namen „Ásatrúarfélagið“, durch die Bestrebungen des Dichters Sveinbjörn Beinteinsson als offizielle Religion anerkannt. Dies erreichte er nicht zuletzt aufgrund seiner persönlichen Beziehungen zum damaligen isländischen Justizminister und entgegen der Intervention eines christlichen Bischofs. Beinteinssons Ansicht nach war Ásatrú die auf Island immer noch am tiefsten kulturell verwurzelte Religion, die der Landesnatur am besten entsprach. Seine Bestrebungen, Ásatrú als eine dem Christentum gleichberechtigte Religion auf Island anerkennen zu lassen, sind zum Teil auch als eine Reaktion auf die Anfang der 1970er Jahre wachsende Mitgliederzahl der „Kinder Jesu“ (einer christlichen Sekte) zu verstehen.


title: Germanisches Neuheidentum

text: Der heutige Allsherjargoði der 5118 Anhänger starken „Ásatrúarfélagið“ (Stand 12. Januar 2022) ist Hilmar Örn Hilmarsson, der auch als Komponist einen guten Ruf genießt und unter anderem Filmmusik komponiert.


title: Germanisches Neuheidentum

text: Am 3. April 2006 wurde mit dem Reykjavíkurgoðorð eine weitere Asenglaubensgemeinschaft vom isländischen Staat anerkannt. Das Reykjavíkurgoðorð wurde von Jörmundur Ingi Hansen, einem ehemaligen Allsherjargoði der Ásatrúarfélagið, gegründet.


title: Germanisches Neuheidentum

text: Zu Beginn der 1990er Jahre wurde durch den Zusammenschluss der Wikingergruppe „Tor Hjälpe“, der "Seið"-Gruppe „Yggdrasill“ und anderer Gruppierungen die heutzutage größte schwedische Ásatrú-Verbindung, "Sveriges Asatrosamfund", gegründet. Diese hatte 1998 rund 300 Mitglieder. Zur offiziellen Anerkennung als Religion benötigt eine religiöse Organisation in Schweden aber 3000 Anhänger. Aufgrund der stark angewachsenen Mitgliederzahl wird die "Sveriges Asatrosamfund" seit 2007 von der SST („Statens stöd till trossamfunden“ = „Staatliche Unterstützung für Glaubensgemeinschaften“) gefördert. Im Jahre 2010 benannte sich "Sveriges Asatrosamfund" in "Samfundet Forn Sed Sverige" („Gemeinschaft für Firne Sitte in Schweden“) um.


title: Germanisches Neuheidentum

text: Nahezu parallel zum "Sveriges Asatrosamfund" gründete sich die "Samfäldigheten för Nordisk Sed" als Dachverein für fünf Lokalgruppen (sog. "Gäll"), die sich aus hier nicht weiter aufgeführten Gründen nicht im "Sveriges Asatrosamfund" organisieren wollten. Im Jahre 1999 begann unter Keeron Ögren eine Umorganisation im Sinne einer verstärkten Zentralisierung des anfänglichen Dachvereins entsprechend den neuen gesetzlichen Richtlinien der schwedischen Regierung für Glaubensgemeinschaften.


title: Germanisches Neuheidentum

text: Infolge dieser Umstrukturierungen trennte sich das sogenannte "Torsåker Gäll" aus der "Samfäldigheten för Nordisk Sed" und löste sich später ganz auf.


title: Germanisches Neuheidentum

text: In Norwegen gründete sich Anfang der 1980er Jahre auf Initiative von Egil Haraldson Stenseth die "Åsatrosamfundet Bifrost", welche sich allerdings bis zum Ende der 1980er Jahre wieder auflöste. 1993 gelang es Egil Haraldson Stenseth in Zusammenarbeit mit Katrine Åstorp, die auf Island den damaligen "Allsherjagoden" und Stifter der "Ásatrúarfélagið", Sveinbjörn Beinteinsson, kennengelernt hatte, die "Åsatrosamfundet Bifrost" wiederzubeleben. 1996 wurde die "Åsatrosamfundet Bifrost" offiziell von der norwegischen Regierung als Glaubensgemeinschaft anerkannt, wodurch seitdem rechtlich wirksame Zeremonien wie Eheschließungen abgehalten werden können.


title: Germanisches Neuheidentum

text: 1997 wurde der von Island nach Norwegen umgezogene Jón Júlíus Fillippusson Mitglied in der "Åsatrosamfundet Bifrost". Aufgrund interner Divergenzen verließ er sie jedoch nach nur einem Jahr und gründete mit fünf weiteren ehemaligen "Bifrost"-Mitgliedern die Foreningen Forn Sed. 1999 wurde die "Foreningen Forn Sed" gleichfalls von der norwegischen Regierung als Glaubensgemeinschaft offiziell anerkannt.


title: Germanisches Neuheidentum

text: Auch in Dänemark schlossen sich zunächst zwölf Personen insbesondere aus verschiedenen Wikingergruppen im Namen der Ásatrú zusammen, was zur Gründung der Forn Siðr – Asa- og Vanetrosamfundet i Danmark am 15. November 1997 führte. Nach längerem Rechtsstreit wurde "Forn Siðr" am 6. November 2003 vom dänischen Kirchenministerium offiziell als Glaubensgemeinschaft anerkannt. Ursprünglich wurde eine Anerkennung seitens des Ministeriums abgelehnt, da es Zweifel hatte, ob die "Forn Siðr" überhaupt eine „richtige Glaubensgemeinschaft“ sei. Begründet lagen diese Zweifel laut dem Ministerium im Fehlen von dogmatischen Glaubensvorgaben auf Seiten der Forn Siðr.


title: Germanisches Neuheidentum

text: Eine Rekonstruktion des „alten Glaubens“ war in Deutschland schon zu Beginn des 20. Jahrhunderts zu beobachten, als mehrere germanisch-heidnische Gemeinschaften entstanden. 1913 schlossen sich auf Initiative des Malers und Dichters Ludwig Fahrenkrog mehrere dieser Gemeinschaften zur Germanischen Glaubens-Gemeinschaft (GGG) zusammen. Grundlage der GGG war die Schaffung einer auf die „Germanen dieser Erde“ ausgerichteten Religion, die ihre Grundlagen in der Deutschen Mystik hatte. Die Verbindung der mehr oder weniger pantheistischen Gottesmystik mit den Erzählungen der nordischen Mythologie wurde insbesondere von Fahrenkrog selbst gefördert.


title: Germanisches Neuheidentum

text: Eine Unterdrückung von staatlicher Seite erlebte die GGG in der Zeit des Nationalsozialismus, wobei hingegen die Forschungsgemeinschaft Deutsches Ahnenerbe zur wissenschaftlichen Legitimierung des germanischen Abstammungsmythos und der angeblichen Überlegenheit der sogenannten arischen Rasse diente. Heinrich Himmler, der sich für okkulte Themen interessierte, setzte das Ahnenerbe als Forschungsapparat für zahlreiche Aktivitäten ein.


title: Germanisches Neuheidentum

text: Die GGG bestand bis 1964. Die 1991 als Verein in Berlin neu eingetragene Germanische Glaubens-Gemeinschaft sieht sich in ungebrochener Tradition mit der früheren Organisation. Die neue GGG nimmt für sich in Anspruch, im Unterschied zu anderen heidnischen Vereinigungen in Deutschland über eine ausformulierte einheitliche Lehre mit Priestern und Heiligtümern zu verfügen. Sie erhebt außerdem den Anspruch auf die europaweite Führung der heidnischen Glaubensgemeinschaften, konnte sich jedoch nicht durchsetzen.


title: Germanisches Neuheidentum

text: Die meisten heutigen Vereine sehen sich nicht in der Tradition des 19. Jahrhunderts, sondern in der Definition Ásatrús, wie sie 1973 Sveinbjörn Beinteinsson auf Island als „alte Sitte“ definierte. Im März 1995 wurde in Köln eine Schwesterorganisation des britischen "Odinic Rites" unter dem Namen „Odinic Rite Deutschland e. V.“ (ORD) gegründet. Im April 2006 erhielt der Verein auf einstimmigen Mitgliederbeschluss seinen heutigen Namen "Verein für Germanisches Heidentum e. V."


title: Germanisches Neuheidentum

text: Im allgemein heidnisch orientierten Rabenclan e. V. organisierte sich 1997 die seither unabhängige Ásatrú-Gruppe "Nornirs Ætt". Die Nornirs Ætt ist überregional organisiert, unterhält aber auch mehrere Untergruppen, die als regionale Thinggemeinschaften „Fylki“ genannt werden. Sie besitzt keine gültige Rechtsform, sondern ist ein basisdemokratischer Zusammenschluss von Freunden. Diese Ásatrú-Organisation ist vor allem für ihre langjährige Aufklärungsarbeit gegen rechtsextreme oder rassistische Einflussnahme auf die Ásatrú-Szene bekannt.


title: Germanisches Neuheidentum

text: Im August des Jahres 2000 gründete sich mit dem Eldaring e. V. ein weiterer Verein mit dem Ziel, Ásatrú zu leben. Im Jahre 2002 erfolgte beim Amtsgericht Trier die Eintragung als eingetragener Verein. Der Eldaring hält gute Beziehungen zum dänischen "Forn Siðr – Asa- og Vanetrosamfundet", zur norwegischen "Åsatrosamfundet Bifrost" sowie zum niederländischen "Het Rad". Auf der Mitgliederversammlung im Oktober 2012 wurde bekanntgegeben, dass der Eldaring e. V. als gemeinnützig anerkannt wurde. Auf der Website des Eldaring e. V. wird die Anzahl der Vereinsmitglieder mit (Stand Oktober 2022) etwa 500 Vereinsmitgliedern angegeben.


title: Germanisches Neuheidentum

text: Mit der zunehmenden Verbreitung von Ásatrú in Deutschland wurde das Thema wieder für rechtsextreme Propaganda attraktiv. Der 2009 verstorbene NPD-Politiker Jürgen Rieger hielt die Domain asatru.de, über die auch die Nordische Zeitung verbreitet wird. Die Ásatrú-Bewegung distanziert sich in großen Teilen davon.


title: Germanisches Neuheidentum

text: Anfang der 1970er Jahre begann der ehemalige Angehörige der U. S. Army Rangers Stephen McNallen die Zeitschrift "The Runestone" zu publizieren. Zur gleichen Zeit gründete er auch die Organisation "Ásatrú Free Assembly", deren Nachfolgeorganisation Ásatrú Folk Assembly noch heute existiert. Ebenfalls Anfang der 1970er Jahre begründete Else Christensen die Odinismusbewegung Odinist Fellowship in den USA.


title: Germanisches Neuheidentum

text: Der Streit um die Orientierung zwischen völkischem Ásatrú (kann nur von Personen gelebt werden, die germanisch/europäischen Ursprungs sind) und dem universalen Ásatrú sowie der Konflikt, ob beim Ásatrú eine „weiße Vormachtstellung“ von Bedeutung sei, führte 1986 zur Auflösung der Ásatrú Free Assembly. Die Universalen Anhänger formierten sich unter dem Namen The Troth neu, die völkisch, teilweise rassistisch Gesinnten als Ásatrú Alliance (AA). McNallen gründete die Ásatrú Folk Assembly (AFA) 1994 als völkisch orientierte Ásatrú-Organisation neu.


title: Germanisches Neuheidentum

text: Im Jahre 1997 gründete der englische Odinic Rite (OR) eine amerikanische Zweigorganisation, die ebenfalls völkisch geprägt ist. Im selben Jahr schlossen sich daraufhin die drei völkisch geprägten Organisationen (AA, AFA und OR) zur "International Asatru-Odinic Alliance" zusammen, die jedoch 2001/2002 aufgrund interner Unstimmigkeiten auseinanderbrach.


title: Germanisches Neuheidentum

text: Insbesondere im angloamerikanischen Sprachraum unterscheidet man zwischen "universalist"- und "folkish"-Ásatrú.


title: Germanisches Neuheidentum

text: Anhänger des Universalismus sind der Überzeugung, dass das Ausleben des Ásatrú eine Willensentscheidung sei und somit unabhängig von nationaler und ethnischer Zugehörigkeit jede oder jeder diesen Glauben annehmen könne.


title: Germanisches Neuheidentum

text: Anhänger des ethnischen bzw. völkischen Zweiges (engl. "folkish") hingegen vertreten die Ansicht, dass Ásatrú die ethnische Religion der Germanen ist. Religion ist ihrer Meinung nach eine Frage der Vererbung und des Blutes. Hier bestehen mögliche Anknüpfungspunkte des Rechtsextremismus. Dies wird von vielen Anhängern jedoch zurückgewiesen, da es ihnen fern läge, andere Ethnien zu diskriminieren, die dementsprechend ihre überlieferte Religion ausleben sollten. Einige Gruppen betreiben diesbezüglich auch eigene als Aufklärung verstandene Projekte, die in der Szene kontrovers diskutiert werden, so zum Beispiel das Ariosophie-Projekt der "Nornirs Ætt" oder die Schriften des Rabenclans.


title: Germanisches Neuheidentum

text: Die Einteilung in die universalistische oder ethnische/völkische Ausrichtung ist definitorisch problematisch und auch unter den Anhängern der Ásatrú stark umstritten. So wurde zum Beispiel eine dritte Strömung definiert: Das "tribalist"-Ásatrú, welches sich auf die kulturelle Komponente der germanischen Überlieferung bezieht und sich von ethnischen Merkmalen einerseits und weltweitem Anspruch andererseits abgrenzt. Von vielen Praktizierenden des Ásatrú wird jegliche Unterteilung als nicht anwendbar zurückgewiesen.


title: Germanisches Neuheidentum

text: Im August 2014 hat sich der isländische Ásatrúarfélagið in einer Stellungnahme klar gegen jegliche Vereinnahmung durch rassistische oder militaristische Strömungen gestellt. In einem Interview mit der Tageszeitung Vísir hat sich Hilmar Örn Hilmarsson dezidiert auf Stephen McNallen bezogen, dessen Ideen als „arisches Christentum“ und „Nazichristentum“ verurteilt und betont, dass derartige Ansichten weder mit dem Ásatrúarfélagið noch mit dem in Island praktizierten Ásatrú vereinbar sind.


title: AIDAprima

text: Die AIDAprima ist ein Kreuzfahrtschiff der britisch-amerikanischen Carnival Corporation & plc. Das Schiff wurde als erstes Schiff der Hyperion-Klasse von der Mitsubishi-Heavy-Industries-Werft im japanischen Nagasaki gebaut. Das Schiff, das für die speziell auf den deutschen Markt ausgerichtete Konzernmarke AIDA Cruises im Einsatz ist, startete im Sommer 2016 auf Kreuzfahrten ab Deutschland und wurde ab dem Winter für Kreuzfahrten in den Mittleren Osten eingesetzt.


title: AIDAprima

text: Wie alle anderen AIDA-Schiffe fährt es unter italienischer Flagge. Für den Kreuzfahrtbetrieb ist Costa Crociere in Genua verantwortlich.


title: AIDAprima

text: Am 3. August 2011 gab Mitsubishi Heavy Industries die Vereinbarung mit "Carnival Corporation & plc" zum Bau zweier Kreuzfahrtschiffe auf der Werft "MHI Nagasaki Shipyard & Engine Works" bekannt. Der Gesamtpreis wurde mit 140.000 Euro pro Unterbett angegeben; dies entspricht einem realen Preis von etwa 455 Millionen Euro pro Schiff. Die "AIDAprima" ist das erste Schiff der Hyperion-Klasse, sie sollte im März 2015 abgeliefert werden.


title: AIDAprima

text: Ende März 2014 verkündete AIDA Cruises, dass die "AIDAprima" voraussichtlich erst zum 1. Oktober 2015 abgeliefert werden sollte. Damit musste auch die als 86-tägige Weltreise vermarktete Überführung des Schiffes von Yokohama nach Hamburg nach ursprünglicher Planung abgesagt werden.


title: AIDAprima

text: Das Aufschwimmen der "AIDAprima" erfolgte am 3. Mai 2014. Zum weiteren Ausbau und der Endausrüstung wurde sie mit Schleppern zum Kojagi Dock am Stadtrand von Nagasaki verholt.


title: AIDAprima

text: Am 22. Juli 2015 wurde das Schiff aus dem Ausrüstungsdock gezogen und zur Endausrüstung und Erprobung in das Hafenbecken verlegt. Eine erste geplante Testfahrt Ende Juli musste aus unbekannten Gründen kurzfristig abgebrochen werden.


title: AIDAprima

text: Anfang August 2015 bestätigte AIDA Cruises, dass sich die Ablieferung der "AIDAprima" erneut verspätet. Pläne, die Überführungsfahrt in zwei Etappen zu vermarkten und das Schiff zwischenzeitlich ab Oktober 2015 im persischen Golf einzusetzen, wurden nun endgültig verworfen. Anfang September 2015 stellte Mitsubishi Heavy Industries die Schiffsübergabe im Dezember 2015 in Aussicht, dieser Termin konnte allerdings nicht eingehalten werden, die Ablieferung wurde auf April 2016 verschoben.


title: AIDAprima

text: Am 11. Januar 2016 brach auf Deck 7 der "AIDAprima" ein Feuer aus. Zur Ermittlung der Brandursache hat das "Fire Department Nagasaki" Ermittlungen aufgenommen. Am 31. Januar brach, zum dritten Mal innerhalb eines Monats, ein Feuer an Bord der "AIDAprima" aus.


title: AIDAprima

text: Zu den wirtschaftlichen Verlusten, die durch die technischen Schwierigkeiten und die Verzögerungen entstanden, siehe:


title: AIDAprima

text: Am 14. März 2016 verließ die "AIDAprima" die Werft in Nagasaki in Richtung Hamburg, nachdem sie an "AIDA Cruises" übergeben worden war. Am 21. April 2016 machte sie erstmals im Hamburger Hafen fest.


title: AIDAprima

text: Die Taufe fand am 7. Mai 2016 im Rahmen des 827. Hafengeburtstages in Hamburg statt. Taufpatin war Emma Schweiger.


title: AIDAprima

text: Der Hotelbetrieb für den Gast erstreckt sich von Deck 3 bis Deck 18, wobei das Deck 13 ausgelassen wurde. Kabinen befinden sich auf Decks 4,5 und 8-16. Viele der Kabinen haben eigene Balkone, welche es auf allen vier Seiten des Schiffes gibt. Den Gästen der höherwertigen Kabinen wie den Suiten steht neben einer Bar mit Außenbereich auf Deck 8 auch ein exklusiver Bereich auf dem vorderen Deck 16 zur Verfügung (Patio-Bereich). Neben dem Wasserspielplatz auf Deck 14 gibt es ein großteils innenliegendes Hauptschwimmbecken auf Deck 15. Ferner finden sich kleinere Becken und Pools auf Deck 17, 16, 15 (2 Stück, einer innen) und 8 (9 Stück, davon 5 im Spabereich). Zwei große Wasserrutschen starten auf Deck 18. Sportgeräte stehen in einem Fitnesscenter zur Verfügung. Das Sportaußendeck wird abhängig vom Fahrtgebiet im Winter als Eisbahn verwendet. Ganzjährig gibt es einen Klettergarten. Die ursprüngliche Minigolfanlage wurde zugunsten von mehr Liegefläche an Deck wieder abgebaut.


title: AIDAprima

text: Zur Verpflegung stehen fünf Buffet-, drei Spezialitäten- und drei – komplett aufpreispflichtige – À-la-carte-Restaurants und ein Kochstudio zur Verfügung; ferner drei Snackbars und zwei Cafés sowie zwölf Bars. Zur Unterhaltung existieren neben dem Haupttheatrium und der Großbildleinwand noch eine Diskothek und ein Nachtclub. Zusätzlich werden eine Kinderbetreuung für drei Altersklassen ab 6 Monaten und zahlreiche Einkaufsmöglichkeiten angeboten.


title: AIDAprima

text: Die "AIDAprima" befuhr zunächst ganzjährig eine 7-Tages-Tour in Westeuropa. Nach dem Auslaufen aus Hamburg folgte ein Tag auf See, danach vier Hafentage in Southampton, Le Havre, Zeebrügge und Rotterdam. Die niederländische Metropole verließ die "AIDAprima" am darauf folgenden Tag um 08:00 Uhr morgens und erreichte 24 Stunden später den Wechselhafen Hamburg. Im November 2017 wechselte die "AIDAprima" von der Metropolenroute zu den Kanaren.


title: AIDAprima

text: Im Winter 2017/18 befuhr sie die 7-tägige Kanarenroute, bei der die Kanareninseln Gran Canaria, Teneriffa, Fuerteventura, Lanzarote und die portugiesische Insel Madeira angelaufen wurden. Im April 2018 wechselt die "AIDAprima" ins Mittelmeer, um dort eine 7-tägige Reise mit Stopps in Barcelona, Livorno, Civitavecchia und auf Korsika und Mallorca durchzuführen. In der Wintersaison 2018/19 wurde die "AIDAprima" im Orient eingesetzt, um dort ab Dubai und Abu Dhabi zu Kreuzfahrten aufzubrechen. Anschließend wechselte das Schiff nach Kiel, um von dort aus abwechselnd Ostsee sowie Norwegen-Kreuzfahrten zu unternehmen.


title: AIDAprima

text: Bei einer Mittelmeerkreuzfahrt Ende September 2018 kam es zu einem gehäuften Auftreten des Norovirus unter den Passagieren, über 300 sollen von den Magen-Darm-Beschwerden betroffen gewesen sein. Die Gäste mussten das Schiff nach der Ankunft in Barcelona früher als geplant verlassen, damit es desinfiziert werden konnte.


title: AIDAprima

text: Die Motoren der "AIDAprima" sind sowohl für den Betrieb mit Schweröl als auch mit Marinedieselöl ausgelegt. Schweröl ist aufgrund seines hohen Schwefelanteils sowie der Feinstaubfreisetzung umwelt- und gesundheitsschädlich. Um die Belastung zu reduzieren, wurde eine Filteranlage eingebaut, die bei Indienststellung jedoch noch nicht zugelassen war und demzufolge noch nicht eingesetzt werden kann. Laut AIDA ist die Zulassung mit Stand Mai 2016 bisher nicht absehbar. Bis auf Weiteres verkehrt das Schiff, auch aufgrund der geltenden Vorschriften für ihr Einsatzgebiet, mit dem schadstoffärmeren Marinedieselöl.


title: AIDAprima

text: Um im Hafen den Schadstoffausstoß zu reduzieren, kann einer der Motoren während der Liegezeit in Häfen mit Flüssigerdgas (LNG) betrieben werden („Dual-Fuel-System“). Die NO-Emissionen sinken so um 80 % und die CO-Emissionen sinken um 20 % im Vergleich zum üblichen Schiffsdiesel. Wegen der erhöhten Explosionsgefahr bei der Handhabung muss jeder Hafen den LNG-Betrieb genehmigen. Für den Hamburger Hafen wurde die Genehmigung 2016 erteilt.


title: AIDAprima

text: Im September 2018 musste die "AIDAprima" nach Rückruf des Herstellers zu einer außerplanmäßigen technischen Überprüfung der Azipods in eine Werft. Die in dieser Zeit geplante Mittelmeer-Kreuzfahrt sagte die Reederei ab.


title: AIDAprima

text: AIDA Cruises plant für 2022 die Ausrüstung des Schiffs mit dem zu diesem Zeitpunkt größten Batteriesystem in der Passagierschiffahrt.


title: Kolophonium

text: Kolophonium, genannt auch Geigenharz, ist ein gelbes bis braunschwarzes, durch Destillation aus Baumharz gewonnenes Produkt mit muscheligem Bruch und Glasglanz.


title: Kolophonium

text: Der Name ist, über lateinisch "colophonium" und "colophonia" (auch "resina colofonia" und kurz "colofonia") von der ionischen, an der lydischen Küste liegenden Stadt Kolophon („Colophone“) abgeleitet, die als antikes Handelszentrum für Kolophonium (früher auch "Pix graeca", „Griechisches Pech“ bzw. mittelhochdeutsch "kriechisch bëch" genannt und das etwa aus dem Terpentin bzw. dem Terpentinöl der Fichte ("Terebinthina communis") oder der Lärche ("Terebinthina laricina") gewonnene Destillationsprodukt bezeichnend) gilt. In der Neuzeit erfolgte die Einfuhr überwiegend aus Nordamerika.


title: Kolophonium

text: Es ist der Destillationsrückstand eines natürlichen Harzes, das aus dem Balsam oder aus Wurzelstöcken (Stubben) von Nadelhölzern (Koniferen), meistens Kiefern, Fichten und Tannen bzw. dem bei der Papierherstellung gewonnenen Tallöl hergestellt wird.


title: Kolophonium

text: Kolophonium entsteht ferner bei der Verarbeitung fossiler Harze, insbesondere des Baltischen Bernsteins. Bei diesem Prozess entstehen ferner Bernsteinöl und Bernsteinsäure. Etwa 60 % der Ausgangsmasse verbleiben als Kolophonium, das zumeist in der Lackherstellung verwendet wird. In der Zeit von 1950 bis 1970 produzierte allein das Kaliningrader Bernsteinkombinat aus dem bei Jantarny im Tagebau geförderten Baltischen Bernstein durchschnittlich 150 Tonnen Kolophonium jährlich. Gelegentlich wird Kolophonium an Stränden der Nord- und Ostsee gefunden. Es handelt sich zumeist um Reste der Fracht gesunkener Schiffe oder in Stürmen verlorengegangener Schiffsladungen, überwiegend aus dem 19. und frühen 20. Jahrhundert. Diese Stücke werden leicht mit Bernstein (in diesem Fall der Varietät Gedanit) oder Kopal verwechselt.


title: Kolophonium

text: Durch Wasserdampfdestillation wird das Harz in zwei Komponenten aufgetrennt: in das mit Wasserdampf flüchtige Terpentinöl und in den nichtflüchtigen Rückstand Kolophonium.


title: Kolophonium

text: Wird Kolophonium über 120 °C erhitzt, entstehen leichte Öle: bei ca. 150 °C bis 170 °C (Harzessenz, Pinol "Harzspiritus"), dann Blondöl, Blau-, Grün- und Rotöl sowie schwere Öle: über 360 °C, (Harzöle, Harzstocköl, Dicköle), der Destillationsrückstand ist Harzpech, Kolophonium-Pech (Schmiedepech, Brauerpech).


title: Kolophonium

text: Hydriertes, dehydriertes, gehärtetes (Calcium-, Magnesium- und Zinksalze der Harzsäuren, so genannte Resinate), polymerisiertes und "maleinisiertes" sowie verestertes und disproportioniertes Kolophonium für die Lack- und Klebstoffindustrie sowie Natrium- und Kaliumresinate als Emulgatoren und für die Leimung bei der Papierherstellung.


title: Kolophonium

text: Kolophonium kann bei längerer Exposition allergische Reaktionen hervorrufen oder in Dampfform Asthma auslösen und Ekzeme verursachen. Daher ist z. B. beim Weichlöten, wo Kolophonium als Bestandteil des Flussmittels eingesetzt wird, auf gute Belüftung zu achten.


title: Kolophonium

text: Die Farbe des Kolophoniumharzes ist variabel, sie kann von "hellgelb" über "rotbraun" bis "ganz dunkel" schwanken. Das Material ist durchsichtig und splittert im kalten Zustand leicht. Hauptbestandteile sind leicht oxidierende Harzsäuren wie Abietin- und Pimarsäure sowie geringe Mengen verseifbarer Stoffe (Ester) und unverseifbare Terpen-Kohlenwasserstoffe. In dunklen Sorten kommen in steigenden Mengen Oxysäuren und "Kolophonsäuren", petroletherunlösliche Harzsäuren, vor. Darüber hinaus findet man Protocatechusäure, Bitterstoffe, Ether und Lactone. Aufgrund seiner amorphen Struktur besitzt Kolophonium keinen definierten Schmelzpunkt. Die Erweichungstemperatur dieses qualitativ recht unterschiedlichen Naturharzes liegt im Allgemeinen zwischen 80 °C und 120 °C.


title: Kolophonium

text: Kolophonium ist unlöslich in Wasser, dagegen gut löslich in Alkohol und vielen anderen organischen Lösungsmitteln.


title: Kolophonium

text: Kolophonium dient in der Elektronik-Fertigung als Aktivator und Flussmittel beim Weichlöten. Im Anwendungsbereich des Lötens über Lötpaste finden sich heute überwiegend Flussmittel auf Basis von künstlichen Harzen mit halogenfreien Aktivierungszusätzen wie Stearin-, Salicyl- und Adipinsäure.


title: Kolophonium

text: Die im Kolophonium enthaltenen organischen Säuren wirken bei hohen Temperaturen reduzierend und beseitigen dünne Oxidschichten der metallischen Fügepartner. Weiterhin führt es zu einer glatten Oberfläche des erstarrenden Lotes, da es auch hier durch seine Anwesenheit eine Oxidation der Schmelze verhindert. Es kann in vielen Fällen als dünne Schicht auf der Lötstelle verbleiben, da es im Vergleich zu Lötwasser oder Lötfett wenig Korrosion verursacht – es schützt die Lötstelle vor Sauerstoffeinfluss und späterer elektrolytischer Korrosion. Trotzdem wird Kolophonium oft abgewaschen und durch einen Schutzlack ersetzt.


title: Kolophonium

text: Es ist in der Flussmittelseele von Röhrenlot und auch in Lötpasten für die Oberflächenmontage-Technik (SMD) enthalten. Kolophonium diente auch als Flussmittel beim Wellenlöten. Löttinktur für Elektronik-Lötarbeiten besteht aus in Alkoholen gelöstem Kolophonium, die ihrerseits ebenfalls als Reduktionsmittel wirken.


title: Kolophonium

text: Kolophonium für Streichinstrumente ist ein mit diversen Substanzen veredeltes Kolophonium. Es wird auch als Bogenharz oder "Geigenharz" bezeichnet. Die Rosshaare der Bögen von Streichinstrumenten werden regelmäßig mit einem Harzstück eingerieben, um einen kräftigen Haftgleiteffekt zu erhalten. Beim Streichen der Saite bringt dieser rasche Wechsel von Haftreibung und Gleitreibung (Stick-Slip-Effekt) zwischen Bogenhaar und Saite die Saite zum Schwingen.


title: Kolophonium

text: Es gibt verschiedene Qualitäten, die von leichter Spielbarkeit für Anfänger bis zum Künstler-Kolophonium reichen, welches einen größeren Dynamik- und Klangumfang ermöglicht. Außerdem wird für Violoncelli bzw. Kontrabässe meist ein weicheres Harz verwendet, da für die dickeren Saiten eine größere Haftreibung benötigt wird als z. B. bei der Violine.


title: Kolophonium

text: Man kann die Produkte jedoch grob in zwei Gruppen unterteilen, deren Unterschied zwar klein erscheint, dabei allerdings gravierende Auswirkungen hat.


title: Kolophonium

text: Gemeint ist der Ausgangsstoff Lärchenharz auf der einen Seite und alle anderen Nadelholzharzarten, wie Pinien-, Kiefern-, Fichten- oder Tannenharz auf der anderen Seite. In jeder Gruppe gibt es hervorragende Produkte, die – allein aufgetragen – ihre volle Qualität präsentieren. Mischt man jedoch Lärchenharz-Kolophonium mit anderen Kolophoniumsorten, kommt es zu einer Reaktion der beiden Sorten untereinander, das Kolophoniumgemisch haftet nicht mehr an der Saite und kann sie kaum aus ihrer Ruheposition bewegen.


title: Kolophonium

text: Kolophonium wird auch als zerriebener Staub auf Radierplatten aufgestäubt und danach kurz erhitzt. So entsteht ein feines Raster von Kolophonium-Kügelchen, mit deren Hilfe im künstlerischen Tiefdruck flächige Einfärbungen möglich sind. Man nennt diese Technik Aquatinta.


title: Kolophonium

text: Kolophonium wurde zusammen mit weiteren Naturharzen wie Mastix, Kopal, Dammar, Bernstein und Sandarak in Gemischen zur Lackherstellung verwendet. Als Geigenlack wurde es ersetzt, da das Material zu spröde ist und einen wenig widerstandsfähigen Lackfilm erzeugt. In Naturfarben und Holzölen wird es als Sikkativ verwendet.


title: Kolophonium

text: Kolophonium ist auch als aromatisches Räucherwerk geeignet. Dazu sollte aber kein Kolophonium benutzt werden, das für technische Anwendungen wie etwa das Löten produziert wurde, denn dieses kann unerwünschte Zusatzstoffe enthalten.


title: Kolophonium

text: Das seit der Antike bekannte Kolophonium wurde auch als Bestandteil von reinigenden Salben zur Behandlung von Abszessen bzw. zur Therapie eitriger Hautgeschwüre eingesetzt.


title: Kolophonium

text: Im Sport, insbesondere im Handball, wird in Alkohol gelöstes Kolophonium als Haftstoff auf den Ball gerieben. Dadurch klebt der Ball regelrecht an der Hand des Sportlers. Dies ist jedoch in vielen Hallen aus Sauberkeitsgründen untersagt. Beim Klettern wird Kolophonium (das dort auch als „Pof“ bezeichnet wird) vor allem im Sandstein auf die Hände aufgetragen, um die Haftung auf den Felsen zu verbessern. Üblicherweise wird dazu Magnesia verwendet, dies ist aber in manchen Regionen verboten. Tänzer und Gewichtheber benutzen Kolophonium für ihre Schuhe, die dadurch weniger rutschig sind. Kolophonium ist auch Bestandteil von Produkten zur Haarentfernung in der Kosmetik (z. B. Brazilian Waxing).


title: Kolophonium

text: Eine weitere Anwendung findet Kolophonium in der Herstellung pyrotechnischer "Zündlichter". Ähnlich wie mit Schellack kann mit Hilfe von Kolophonium eine formbare Masse hergestellt werden.


title: Kolophonium

text: Griechisches Feuer bestand zu einem je nach Überlieferungsquelle variierenden Anteil aus Kolophonium.


title: Kolophonium

text: Mit Alkalien bildet Kolophonium Salze (sogenannte Harzseifen), die Verwendung als Emulgatoren und zur Leimung von speziellen Papieren (z. B. wasserfesten Baupapieren, ähnl. Ölpapier) finden.


title: Kolophonium

text: Als "Brühpech" (auch Metzgerharz, Saupech oder Brühharz) wird es zum Enthaaren von Schweinen und Federvieh verwendet. Das geschlachtete Tier wird damit eingestäubt und mit 70 °C heißem Wasser überbrüht. Durch das Harz können die Haare besser abgeschabt werden.


title: Kolophonium

text: Kolophonium wird auch noch als Füllmittel beim Einrollen von Alu-"Hohlprofilen" verwendet, um beim Einrollen entstehende Materialstauchungsfalten am Innenradius und Dehnungseindellungen am Außenradius zu vermeiden bzw. gering zu halten. Das Kolophonium wird erwärmt, dadurch verflüssigt und in das einseitig geschlossene "Hohlprofil" gefüllt. Nach dem Erstarren kann es mittels einer "Rollmaschine" und dem Profil angepasster Profilrollen auf den gewünschten Radius eingerollt werden. Zur Entleerung muss das eingerollte Profil bis zur Verflüssigung des Kolophoniums erwärmt werden.


title: Kolophonium

text: Erwärmt und aufgelöst in einem nichttrocknenden Öl wie Olivenöl lässt sich aus Kolophonium ein Leimring für Bäume herstellen, der ganzjährig auf der Borke verbleiben und jederzeit erneuert werden kann. Der Ring bleibt klebrig und verhindert den Befall des Baumes mit kriechenden und laufenden Insekten, etwa Ameisen.


title: Kolophonium

text: Eine Mischung von 60 % Kolophonium, 15 % Schwefel und 25 % Eisenfeilspänen wird "Silberkitt" genannt. Dieser Silberkitt wurde besonders in der Vergangenheit zum Füllen hohler Silbergeräte verwendet.


title: Kolophonium

text: Wegen seiner "Temperaturfestigkeit" und der "Korrosionsschutzeigenschaften" findet das Material als Bestandteil von Kühlschmiermitteln Anwendung.


title: Kolophonium

text: Im 19. Jahrhundert wurde aus Kolophonium ein Leuchtgas gewonnen, das sogenannte Harzgas, welches zur Stadtbeleuchtung verwendet wurde. Das Harzgas konnte sich jedoch langfristig nicht durchsetzen.


title: Niclas Füllkrug

text: Niclas Füllkrug (* 9. Februar 1993 in Hannover) ist ein deutscher Fußballspieler. Er steht bei Werder Bremen unter Vertrag und ist deutscher Nationalspieler.


title: Niclas Füllkrug

text: Niclas Füllkrug spielte acht Jahre lang bis zum Alter von 14 Jahren im hannoverschen Stadtteil Ricklingen und wurde dabei zeitweise auch von seinem Vater trainiert, der beim TuS Ricklingen aktiv war. Bis dahin hatte er durchschnittlich 160 Tore pro Saison erzielt. Als er im Sommer 2006 im Alter von 14 Jahren zu Werder Bremen wechselte, schlug er Angebote von fünf Bundesligisten, darunter Hannover 96 aus, weil Werder deutlich mehr für sich als Ausbildungsstätte geworben hatte.


title: Niclas Füllkrug

text: Durch den Wechsel zu Werder Bremen konnte er anfänglich die halbe Woche noch zu Hause in Niedersachsen verbringen und kam für das verlängerte Wochenende zu den Hanseaten, bevor er schließlich ganz ins Werder-Internat zog.


title: Niclas Füllkrug

text: Im Verein war Füllkrug in der Saison 2009/10 in der B-Jugend mit 17 Toren in 22 Spielen erfolgreich. Im Jahr darauf erzielte er zwölf Tore in 17 Spielen der A-Jugend und gab sechs Torvorlagen. Und noch ein Jahr später stand er mit 18 Jahren im Kader der zweiten Mannschaft (U23), die in der 3. Liga spielte. Dort wurde er von Anfang an regelmäßig eingesetzt.


title: Niclas Füllkrug

text: Seit der Wintervorbereitung im Januar 2012 in Belek gehörte Füllkrug zum Kader der Profis. Sein Debüt in der Bundesliga gab er am 28. Januar 2012 am 19. Spieltag im Heimspiel gegen Bayer 04 Leverkusen (1:1), als er in der 63. Minute eingewechselt wurde. Im Februar 2012 unterschrieb Füllkrug seinen ersten Profivertrag mit einer Laufzeit bis zum Juni 2015. Am 24. März 2012 (27. Spieltag) erzielte er mit dem Führungstreffer zum 1:0 beim 1:1-Unentschieden im Heimspiel gegen den FC Augsburg sein erstes Bundesligator. Neben „Fülle“ bekam er wegen einer Zahnlücke einen weiteren Spitznamen: „Lücke“. Im Januar 2013 verletzte er sich am rechten Knie und fiel längere Zeit aus.


title: Niclas Füllkrug

text: Im August 2013 wechselte Füllkrug bis zum Ende der Saison 2013/14 auf Leihbasis in die 2. Bundesliga zur SpVgg Greuther Fürth. Im November 2013 (13. Spieltag) erzielte der Stürmer vier Tore für die Spielvereinigung beim 6:2-Auswärtssieg gegen Erzgebirge Aue, darunter einen Hattrick in der ersten Halbzeit.


title: Niclas Füllkrug

text: Zur Saison 2014/15 kehrte Füllkrug nicht nach Bremen zurück, sondern wechselte zum Bundesliga-Absteiger 1. FC Nürnberg. Sein Debüt bei den Nürnbergern gab er am 3. August 2014 gegen den FC Erzgebirge Aue. Das erste Ligator für seinen neuen Verein gelang Füllkrug im November 2014 (13. Spieltag) bei der 1:2-Niederlage gegen den SV Sandhausen. Im März 2015 zog er sich einen Knorpelschaden im linken Knie zu und fiel für den Rest der Saison aus. In der Zweitliga-Spielzeit 2015/16 erzielte er 14 Tore.


title: Niclas Füllkrug

text: Im Juli 2016 wechselte er in seine Heimatstadt zu Hannover 96. In seiner ersten Saison hatte Füllkrug einige Anlaufschwierigkeiten und es dauerte bis zum 13. Spieltag, dass er gegen Erzgebirge Aue sein erstes Tor erzielte. Allerdings kam er nie über die Rolle des Jokers hinaus. Dies sollte sich ändern, nachdem André Breitenreiter Trainer wurde. Er stellte Füllkrug regelmäßig in die Startelf. Insgesamt erzielte er fünf Treffer; das Team stieg in die Bundesliga auf. In der nachfolgenden Bundesligasaison war Füllkrug mit 14 Treffern Toptorschütze von Hannover und trug damit maßgeblich dazu bei, dass die Klasse gehalten wurde. Folglich erweckte er das Interesse anderer Vereine; Borussia Mönchengladbach war bereit, zwischen 15 und 20 Millionen Euro an Ablöse für einen Transfer im Sommer 2018 zu zahlen. Zu einem Transfer kam es jedoch nicht und Füllkrug blieb in Hannover. In der folgenden Saison absolvierte er für Hannover 13 Spiele in der Liga, in denen er zwei Tore erzielte, bevor bei ihm ein Knorpelschaden im rechten Knie festgestellt wurde. Er musste operiert werden und fiel damit bis zum 33. Spieltag aus.


title: Niclas Füllkrug

text: Zur Saison 2019/20 kehrte Füllkrug zu Werder Bremen zurück. Nachdem er in den ersten vier Saisonspielen zweimal getroffen hatte, erlitt er Mitte September 2019 im Training einen Kreuzband- und Außenmeniskusriss am linken Knie. Anfang Juni 2020 stieg er wieder ins Mannschaftstraining ein; die später aufgrund der COVID-19-Pandemie für mehrere Wochen unterbrochene Saison lief zu diesem Zeitpunkt noch. Am 13. Juni 2020 (31. Spieltag) kam er schließlich im Ligaspiel beim SC Paderborn wieder zum Einsatz und erzielte ein Tor beim 5:1-Sieg des SV Werder.


title: Niclas Füllkrug

text: Am 30. April 2021 wurde Füllkrug nach dem DFB-Pokalspiel gegen RB Leipzig zur Dopingkontrolle ausgewählt. Trotz Aufforderung durch den Dopingarzt ging er nach dem Spiel nicht unmittelbar in den Dopingkontrollraum, sondern zunächst in die Mannschaftskabine und erschien erst fünf Minuten später zur Dopingkontrolle. Das Sportgericht des DFB wertete dieses Verhalten als Verstoß gegen die Anti-Doping-Richtlinien und sprach Geldstrafen in Höhe von 10.000 Euro gegen Füllkrug und 8.000 Euro gegen Werder Bremen aus.


title: Niclas Füllkrug

text: In der Zweitligasaison 2021/2022 bildete Füllkrug gemeinsam mit seinem Sturmpartner Marvin Ducksch ein erfolgreiches Duo und erzielte nach anfänglichen Problemen 19 Tore für Bremen.


title: Niclas Füllkrug

text: Mit Bremen spielte er in den höchsten Juniorenligen und zeigte seine Torgefahr. Oft wurde er schon vorzeitig in den höheren Jahrgängen eingesetzt. Trotzdem dauerte es bis 2010, bis er erstmals auch in eine Juniorenauswahl des DFB berufen wurde und am 16. November zu seinem ersten internationalen Einsatz in der U18-Nationalmannschaft kam. Im Jahr darauf spielte er siebenmal in der U19-Nationalmannschaft und erzielte dabei fünf Tore. Zwischen 2013 und 2014 spielte er neunmal in der U20-Auswahl und erzielte drei Treffer.


title: Niclas Füllkrug

text: Nachdem Füllkrug in der Bundesligasaison 2022/23 bis zum 14. Spieltag 10 Tore erzielt hatte und damit der beste deutsche Torschütze war, nominierte ihn Hansi Flick für die Weltmeisterschaft 2022 in Katar. Er war neben Youssoufa Moukoko der einzige Spieler im deutschen WM-Aufgebot, der bei der Nominierung noch kein Länderspiel für die deutsche Nationalmannschaft vorzuweisen hatte. Er debütierte am 16. November 2022, als er beim 1:0-Sieg gegen den Oman im letzten Testspiel vor der WM zur zweiten Halbzeit eingewechselt wurde und dabei den Siegtreffer erzielte. Mit einem Alter von 29 Jahren und 280 Tagen am Tag seines ersten Einsatzes wurde Füllkrug – nach Martin Max im Jahr 2002 – der älteste Feldspieler, der ein Debüt für die A-Nationalmannschaft Deutschlands gab.


title: Niclas Füllkrug

text: In den ersten drei Vorrundenspielen der Deutschen Nationalmannschaft gegen Japan, Spanien und Costa Rica wurde Füllkrug eingewechselt. Er erzielte gegen Spanien den Treffer zum 1:1-Endstand. Im Spiel gegen Costa Rica erzielte er das Tor zum 4:2-Endstand. Die deutsche Nationalmannschaft schied jedoch aufgrund der schlechteren Tordifferenz gegenüber Spanien, das im Parallelspiel gegen Japan verlor, in der Vorrunde aus.


title: Niclas Füllkrug

text: Seine Schwester Anna-Lena spielt als Stürmerin bei der Frauenmannschaft von Hannover 96, sein Großvater Gerd war für den SV Arminia Hannover in der 2. Liga aktiv.


title: Morden im Norden/Episodenliste

text: Diese Episodenliste enthält alle Episoden der deutschen Krimiserie Morden im Norden, sortiert nach der deutschen Erstausstrahlung. Die Fernsehserie umfasste bis Mai 2022 acht Staffeln mit 128 ausgestrahlten Episoden.


title: Morden im Norden/Episodenliste

text: Der erste Teil der Staffel wurde vom 9. April bis zum 4. Juni 2018 ausgestrahlt. Der zweite wurde ab dem 17. September 2018 in der ARD ausgestrahlt.


title: Morden im Norden/Episodenliste

text: Die 6. Staffel umfasste 16 neue Folgen und wurde vom 23. September bis 16. Dezember 2019 und 2. November 2020 bis 16. November 2020 in der ARD ausgestrahlt.


title: Morden im Norden/Episodenliste

text: Am 1. April 2020 gab die ARD eine 8. Staffel mit 16 neuen Folgen in Auftrag. Die Ausstrahlung dieser Folgen ist ab 10. Januar 2022 geplant.


title: Morden im Norden/Episodenliste

text: Am 19. Juli 2021 gab die ARD eine Verlängerung mit 12 neuen Folgen in Auftrag, diese sind für eine Ausstrahlung im Jahr 2023 vorgesehen.


title: Morden im Norden/Episodenliste

text: Im 1. Quartal 2022 haben die Dreharbeiten zur 10. Staffel mit 16 weiteren Folgen begonnen. Sie sollen 2024 in der ARD ausgestrahlt werden.


title: Stoffmenge

text: Die Stoffmenge (veraltet Molmenge oder Molzahl) mit dem Formelzeichen formula_1 ist eine Basisgröße im Internationalen Einheitensystem (SI) und gibt "indirekt" die Teilchenzahl einer Stoffportion an. Teilchen können hier Atome, Ionen, Moleküle, Formeleinheiten oder auch Elektronen sein. Formelzeichen und Teilchenart X werden zusammen als "n" oder "n"(X) angegeben.


title: Stoffmenge

text: Die Maßeinheit der Stoffmenge ist das Mol, eine SI-Basiseinheit. Eine Stoffmenge von 1 Mol (formula_1 = 1 mol) enthält die durch die Avogadro-Konstante () festgelegte Teilchenzahl. Die Avogadro-Konstante ist der Proportionalitätsfaktor zwischen der Stoffmenge und der Teilchenzahl "N"(X):


title: Stoffmenge

text: Stoffmenge und die daraus abgeleiteten Größen wie Stoffmengenkonzentration, Stoffmengenanteil und Stoffmengenverhältnis sind wichtig in der Stöchiometrie. Die Verwendung der Größe Stoffmenge verschiebt Betrachtungen chemischer Reaktionen vom atomaren bzw. molekularen Bereich auf wägbare Substanzmassen mit sehr hoher Teilchenzahl.


title: Stoffmenge

text: Für die Stoffmenge "n" und die Masse "m" einer Stoffportion eines Stoffes X und seine molare Masse "M" gilt:


title: Stoffmenge

text: Beispiel: Die molare Masse von Wasser beträgt 18 Gramm pro Mol. 9 Gramm Wasser entsprechen damit einer Stoffmenge von 0,5 Mol.


title: Stoffmenge

text: Ein Mol eines idealen Gases nimmt bei Normbedingungen in Näherung ein Volumen von "V" = 22,4 l/mol ein. Dieses Volumen wird als molares Normvolumen (Molvolumen) bezeichnet. Die Stoffmenge ergibt sich unmittelbar aus dem Volumen.


title: Stoffmenge

text: Da die Teilchenanzahl N proportional der Stoffmenge "n" ist (der Proportionalitätsfaktor ist die Avogadro-Konstante "N" = 6,02210/mol), kann man aus der Anzahl der Teilchen die Stoffmenge berechnen.


title: Stoffmenge

text: Da die Konzentration "c" (mol/l) ein Konzentrationsmaß für Lösungen darstellt, das die Stoffmenge eines Stoffes "X" in Beziehung zum Volumen "V" der Lösung stellt, kann man diese auch auf die Stoffmenge zurückrechnen.


title: Bensheim

text: Bensheim ([]; im Ortsdialekt "Bensem") ist eine Stadt im südhessischen Kreis Bergstraße. Bensheim liegt an der Bergstraße und ist mit mehr als 40.000 Einwohnern die größte Stadt des Kreises.


title: Bensheim

text: Die Stadt liegt am östlichen Rande der Oberrheinebene an den Hängen des westlichen Odenwaldes an der Bergstraße. Die nächsten größeren Städte sind Darmstadt (etwa 22 km nördlich), Heidelberg (etwa 35 km südlich), Worms (etwa 18 km westlich) und Mannheim (etwa 32 km südwestlich). Die Kreisstadt Heppenheim liegt etwa 5 km südlich.


title: Bensheim

text: Durch Bensheim fließt die aus dem Lautertal aus östlicher Richtung kommende Lauter, die ab dem Rinnentor "Winkelbach" heißt. Im Süden der Stadt fließt der ebenfalls aus dem Odenwald (Meerbachtal mit Zell und Gronau) kommende Meerbach. Weitgehend kanalisiert und erst ab dem westlichen Stadtrand an der Oberfläche verläuft der von der Lauter abgezweigte Neue Graben. Im Nordwesten an der A5 befindet sich der durch den Autobahnbau entstandene 7,7 ha große Bensheimer Badesee, der heute der Naherholung dient.


title: Bensheim

text: Bensheim grenzt im Norden an die Stadt Zwingenberg sowie die Gemeinden Alsbach-Hähnlein und Seeheim-Jugenheim (beide Landkreis Darmstadt-Dieburg), im Osten an die Gemeinde Lautertal, im Süden an die Stadt Heppenheim sowie im Westen an die Stadt Lorsch und die Gemeinde Einhausen.


title: Bensheim

text: Das Stadtgebiet von Bensheim gliedert sich in elf Stadtteile, für die jeweils ein Ortsbezirk mit Ortsbeirat und Ortsvorsteher eingerichtet wurde, davon zwei in der Kernstadt und neun für die nach Bensheim eingegliederten Gemeinden und besteht aus zehn Gemarkungen. Dabei bilden die Kernstadt und die eingemeindeten Orte jeweils eine Gemarkung.


title: Bensheim

text: Bensheim zeichnet sich – wie die anderen Orte an der Bergstraße – durch ein besonders mildes und sonniges Klima mit etwa 2000 Sonnenstunden jährlich und dem frühesten Frühlingsbeginn Deutschlands aus. Geschützt durch den Odenwald gedeihen im milden Klima hier Kiwis, Mandeln, Feigen und Pfirsiche. Die Bergstraße wird deshalb oft als „Riviera Deutschlands“ bezeichnet.


title: Bensheim

text: Die Stadt Bensheim fördert die Kultivierung beispielsweise von Mandelbäumen in den Vorgärten der Anwohner. Jedes Jahr gibt es in Bensheim eine Blütenkönigin. Sie wird seit 1948 alljährlich vom Automobil-Club Bensheim gestellt und ist seit Jahrzehnten Aushängeschild der Stadt Bensheim im In- und Ausland.


title: Bensheim

text: Bensheim hat sich aus einem im 8. Jahrhundert erstmals erwähnten Dorf entwickelt. Im 14. Jahrhundert erhielt dieses Stadtrechte. Im Zweiten Weltkrieg wurden am 26. März 1945 große Teile der Altstadt durch Brandbomben zerstört.


title: Bensheim

text: Bei den folgenden Einwohnerzahlen handelt es sich um die Volkszählungsergebnisse vom 6. Juni 1961 und vom 27. Mai 1970 und vom 9. Mai 2011


title: Bensheim

text: Nach den Erhebungen des Zensus 2011 lebten am Stichtag dem 9. Mai 2011 in Bensheim 39.253 Einwohner. Darunter waren 3325 (8,5 %) Ausländer, von denen 1322 aus dem EU-Ausland, 1196 aus anderen Europäischen Ländern und 807 aus anderen Staaten kamen. Von den deutschen Einwohnern hatten 7,6 % einen Migrationshintergrund. (Bis zum Jahr 2020 erhöhte sich die Ausländerquote auf 13,4 %.) Nach dem Lebensalter waren 6690 Einwohner unter 18 Jahren, 16.569 waren zwischen 18 und 49, 8187 zwischen 50 und 64 und 7806 Einwohner waren älter. Die Einwohner lebten in 17.398 Haushalten. Davon waren 5812 Singlehaushalte, 4731 Paare ohne Kinder und 4781 Paare mit Kindern, sowie 1602 Alleinerziehende und 472 Wohngemeinschaften. In 3612 Haushalten lebten ausschließlich Senioren/-innen und in 11.943 Haushaltungen leben keine Senioren/-innen.


title: Bensheim

text: Die Kommunalwahl am 14. März 2021 lieferte folgendes Ergebnis, in Vergleich gesetzt zu früheren Kommunalwahlen:


title: Bensheim

text: Der Magistrat besteht aus den zwei hauptamtlichen Mitgliedern Bürgermeisterin Christine Klein (SPD, Amtszeit bis 2026) und Erste Stadträtin Nicole Rauber-Jung (CDU, Amtszeit bis 2025) sowie den neun ehrenamtlichen Stadträten (alle Amtszeit bis 2026) Waltrud Ottiger, Oliver Roeder und Hans Seibert (alle CDU), Peter Born und Manfred Knapp (beide Grüne), Josefine Koebe (SPD), Wilhelm Rothermel (FDP), Andreas Born (BfB) und Andreas Scharff (FWG).


title: Bensheim

text: Seit dem 14. Dezember 2020 amtiert Christine Klein (* 1955, SPD) als Bürgermeisterin. Sie konnte sich am 15. November 2020 als unabhängige Einzelbewerberin im zweiten Wahlgang mit 52,77 Prozent gegen Amtsinhaber Rolf Richter (CDU) durchsetzen.


title: Bensheim

text: Folgende Ortsbezirke mit Ortsbeirat und Ortsvorsteher nach der Hessischen Gemeindeordnung gibt es im Gemeindegebiet:


title: Bensheim

text: Das Wappen zeigt in Rot einen Ritter mit goldener zweihändig gehaltener Lanze („Contus“) und in goldener Rüstung auf einem silbernen Pferd. Darunter im Schildfuß sitzt ein grüner Drache, der von der Lanze durchbohrt wird.


title: Bensheim

text: Der rote Wappenhintergrund nimmt Bezug auf das Wappen von Mainz, da die Stadt bis 1802 im Besitz des Bistums Mainz war. Der den Drachen tötende Reiter stellt den Heiligen Georg dar, der in früheren Zeiten als Schutzpatron der Stadt Bensheim galt.


title: Bensheim

text: Am 29. April 1956 wurde die Patenschaft für die vertriebenen Sudetendeutschen aus der Stadt Arnau (tschechisch Hostinné) an der Elbe im ehemaligen Landkreis Hohenelbe übernommen.


title: Bensheim

text: Die Stadt Bensheim richtete zweimal den Hessentag aus. Im Jahr 1976 fand in Bensheim der 16. Hessentag statt.


title: Bensheim

text: Auf der Bensheimer Gemarkung finden sich fünf FFH-Gebiete: „Tongrubengelände von Bensheim und Heppenheim“, „Magerrasen von Gronau mit angrenzenden Flächen“, „Kniebrecht, Melibocus und Orbishöhe bei Seeheim-Jugenheim, Alsbach und Zwingenberg“, „Buchenwälder des Vorderen Odenwaldes“ und Teile des „Jägersburger / Gernsheimer Walds“. Der Jägersburger / Gernsheimer Wald ist auch als Vogelschutzgebiet ausgewiesen wie auch die „Hessischen Altneckarschlingen“.


title: Bensheim

text: Zur Kategorie Naturschutzgebiet gehören die Bereiche „Hemsberg von Bensheim-Zell“, „Erlache bei Bensheim“ und „Orbishöhe von Auerbach und Zwingenberg“. Das Landschaftsschutzgebiet „Forehahi“ bezieht sich auf den Wald im Westen der Gemarkung, während der Geo-Naturpark Bergstraße-Odenwald die gesamte Gemarkung umfasst.


title: Bensheim

text: Schließlich hat der Kreis Bergstraße für Bensheim 26 Naturdenkmale ausgewiesen, nämlich besondere Bäume sowie das Schannenbacher Felsenmeer im Schliefenbach.


title: Bensheim

text: Details zu den Schutzgebieten sind zu finden unter den hessischen Listen der FFH-Gebiete, Landschaftsschutzgebiete und Vogelschutzgebiete sowie der Liste der Naturschutzgebiete im Kreis Bergstraße.


title: Bensheim

text: Bensheim bietet eine Vielzahl an Angeboten für Kinder. So wurde beispielsweise am 26. Januar 2006 ein neues Jugendzentrum eröffnet, das Kindern bis 14 Jahren reichlich Möglichkeiten bietet, sich zu beschäftigen. Das alte größere Jugendzentrum in der Wilhelmstraße wurde dafür geschlossen. Für Jugendliche, speziell für die subkulturellen Strömungen, wie die Skater, Biker oder die Nachwuchsmusikerszene, gibt es relativ wenig Angebote. Jedoch wurde am 30. August 2008 ein neuer BMX/Skatepark eingeweiht, wo sich nun die Skater und BMXer regelmäßig treffen. Gefordert und auch geplant wurde der Park von den Jugendlichen selbst.


title: Bensheim

text: Überregional bekannt ist die in der Handball-Bundesliga spielende Damen-Mannschaft der HSG Bensheim/Auerbach.


title: Bensheim

text: 25 Jahre nach dem Abstieg in die 2. Liga schaffte die Mannschaft im Jahr 2013 den Wiederaufstieg in die 1. Liga, stieg aber direkt wieder ab. 2017 gelang der erneute Aufstieg.


title: Bensheim

text: Der SV 1949 Schönberg besitzt neben der traditionellen Fußballabteilung außerdem eine Turnabteilung mit Gymnastik-Angeboten und eine Zumba-Abteilung.


title: Bensheim

text: Neben den Fußballvereinen in den Ortsteilen stellt Bensheim drei eigene Vereine. Den FC 07 Bensheim, die FSG Bensheim und den FC Italia Bensheim.


title: Bensheim

text: Bensheim zählt zum wirtschaftlich starken Rhein-Neckar-Dreieck und ist zusammen mit verschiedenen Nachbarstädten und -gemeinden (wie Heppenheim, Lorsch und Lautertal) im südhessischen Regionalplan als Mittelzentrum ausgewiesen.


title: Bensheim

text: Die Stadt verfügt über günstige Wirtschaftsdaten, auch im Verhältnis zu den ohnehin günstigen Daten des Rhein-Neckar-Raumes und der überdurchschnittlichen Erwerbstätigenquote und besonders hohem Akademikeranteil bei überdurchschnittlich hoher Kaufkraft der Wohnbevölkerung.


title: Bensheim

text: Die Sirona Dental Systems GmbH hat ihren Sitz in Bensheim. Das Unternehmen ist der größte Arbeitgeber des Landkreises Bergstraße und produziert Waren und Dienstleistungen für Zahnärzte. Die Kern GmbH, ein Hersteller von Kuvertiersystemen für Banken, Versicherungen, Telekommunikationsunternehmen und IT-Dienstleister, sowie FICO TONBELLER (ehemals TONBELLER AG), ein Hersteller von Compliance-Lösungen, sind in Bensheim ansässig. Ihren Hauptsitz hat hier die deutsche Tochtergesellschaft von Cegedim Relationship Management, die "Cegedim Deutschland GmbH," die Dienstleistungen für pharmazeutische Unternehmen anbietet. Weiterhin befinden sich hier die Elektronikfirma Tyco Electronics AMP GmbH, die im IT-Bereich tätige SAP AG, die IFOK GmbH und die HTV GmbH, die für Hersteller aus fast allen Bereichen der Elektronik, Halbleiter testet und programmiert. Des Weiteren hat das Fahrzeugunternehmen Suzuki Deutschland GmbH in Bensheim seinen Sitz. Die Fahrzeuge in der nationalen TV-Werbung des Unternehmens tragen aus diesem Grund das Kfz-Kennzeichen „HP“ (Heppenheim/Kreis Bergstraße), das sonst in diesem Zusammenhang eher selten zu finden ist. Die zu PaperlinX gehörende Deutsche Papier Vertriebs GmbH betreibt als überregional tätiger Papiergroßhändler eines der modernsten deutschen Hochregallager in Bensheim. Die GGEW AG, ein Bergsträßer Dienstleistungsunternehmen für Strom, Gas und Wasser, hat seinen Sitz in Bensheim.


title: Bensheim

text: Die Christoffel-Blindenmission hat ihren Sitz in Bensheim, ebenso die Karl Kübel Stiftung für Kind und Familie und die Hessenstiftung – Familie hat Zukunft.


title: Bensheim

text: Bensheim ist der Sitz des Amtsgerichts Bensheim. Als Schöffengericht ist es auch für die Amtsgerichtsbezirke Lampertheim und Fürth/Odw. zuständig. Die Bewährungshilfe des Landgerichts Darmstadt unterhält in Bensheim eine Zweigstelle.


title: Bensheim

text: Über das Lokalgeschehen in Bensheim und Umgebung berichtet der zur Verlagsgruppe Mannheimer Morgen gehörende Bergsträßer Anzeiger, der seinen Sitz in der Rodensteinstraße 6 hat. Der Bergsträßer Anzeiger erscheint von Montag bis Samstag.


title: Bensheim

text: Bensheim liegt am Kreuzungspunkt der Bundesstraßen 3 und 47. Im Westen der Stadt verläuft die A 5. Über zwei Ausfahrten ist Bensheim zu erreichen: im Norden über die Ausfahrt Zwingenberg und im Süden über die Ausfahrt Bensheim. Wenige Kilometer weiter westlich verläuft parallel zur A 5 die A 67. Hier ist Bensheim über die Anschlussstelle Lorsch zu erreichen.


title: Bensheim

text: Der an der Main-Neckar-Bahn Frankfurt am Main–Heidelberg liegende Bahnhof Bensheim ist InterCity-Systemhalt. Der Bahnhof ist außerdem Endpunkt der von Worms nach Bensheim führenden Nibelungenbahn. Der Ortsteil Auerbach hat einen eigenen, an der Linie Frankfurt am Main – Heidelberg gelegenen, Bahnhof. An ihm halten allerdings nur Regionalbahnen.


title: Bensheim

text: Den lokalen und regionalen ÖPNV bedienen zwei Stadtbuslinien (671 und 673) und acht Regionalbuslinien (640, 641, 646, 665, 669, 675, 676, 677). Außerhalb der Busfahrzeiten verkehren, hauptsächlich innerorts und zu den Stadtteilen Ruftaxis, welche bei Fahrtwunsch eine Stunde vor planmäßiger Abfahrt vorbestellt werden müssen und lediglich für Zeitkartennutzer des Verkehrsverbundes Rhein-Neckar zuschlagsfrei nutzbar sind. Im Rahmen der Neuausschreibung des Linienbündels Bensheim kam es zu einigen Anpassungen der Bus- und Ruftaxilinien.


title: Bensheim

text: Der Frankfurter Flughafen befindet sich knapp 50 Straßenkilometer nördlich von Bensheim. Das Segelfluggelände Bensheim ist Segelflugzeugen, Motorseglern oder kleineren Motorflugzeugen vorbehalten.


title: Bensheim

text: Bensheim ist eine Stadt der Schulen. So gibt es hier allein sechs Gymnasien: das Alte Kurfürstliche Gymnasium, die Geschwister-Scholl-Schule (Kooperative Gesamtschule mit gymnasialer Oberstufe), das Goethe-Gymnasium (Gymnasium ab Klasse 5 mit gymnasialer Oberstufe), die Liebfrauenschule (privates katholisches Mädchengymnasium), die Karl-Kübel-Schule als berufliches Gymnasium (mit den Fachrichtungen: Wirtschaft, Wirtschaft bilingual, Gesundheit, Mechatronik, Umwelt, Datenverarbeitung, Gestaltungs- und Medientechnik) und die Heinrich-Metzendorf-Schule ebenso als berufliches Gymnasium (mit den Fachrichtungen Mechatronik und Umwelt).


title: Bensheim

text: In Bensheim gibt es eine gewerbliche und eine kaufmännische Kreisberufsschule, die vor dem 1. Januar 1963 noch gemeinsam die Kreisberufsschule, ehemals Fortbildungsschule bildeten. Die kaufmännische Kreisberufsschule, die "Karl-Kübel-Schule" bietet neben der Fachoberschule und der Berufsschule eine Berufsfachschule mit Fremdsprachensekretariat und Höherer Handelsschule. Die gewerbliche Kreisberufsschule, die "Heinrich-Metzendorf-Schule" erweitert das Bildungsangebot um eine Berufsschule im gewerblich-technischen Bereich, eine Berufsfachschule, eine Technikerschule sowie eine Fachoberschule.


title: Bensheim

text: Im Stadtgebiet existieren sieben öffentliche Grundschulen. Dies sind die Hemsbergschule, die Grundschule in den Kappesgärten, die Joseph-Heckler-Schule, die Schloßbergschule, die Kirchbergschule, die Märkerwaldschule und die Carl-Orff-Schule. Daneben gibt es die Schillerschule als Grund-, Haupt- und Realschule sowie die Senfkornschule in privater Trägerschaft.


title: Bensheim

text: Drei Beratungs- und Förderzentren haben ihren Sitz in Bensheim. Dies sind die Kirchbergschule (Förderschule mit dem Schwerpunkt „Lernen“), die Seebergschule (Förderschule mit dem Schwerpunkt „Geistige Entwicklung“) und die Behindertenhilfe Bergstraße GmbH.


title: Bensheim

text: Anbieter von Erwachsenenbildung sind die Kreisvolkshochschule Bensheim sowie das Frauen- und Familienzentrum Bensheim; mit etwa 2000 Teilnehmenden im Jahr ist es die größte Familienbegegnungsstätte im Kreis Bergstraße.


title: Bensheim

text: Das Naturschutzzentrum Bergstraße bietet zahlreiche Veranstaltungen im Rahmen der Umweltbildung für Kinder und Erwachsene.


title: Bensheim

text: In Bensheim ist seit 1947 mit dem Konfessionskundlichen Institut des Evangelischen Bundes das größte europäische Ökumene-Institut ansässig. Von 1947 bis 1967 und seit November 2007 befindet es sich im Wolfgang-Sucker-Haus.


title: Bensheim

text: Weiterhin hat das "Institut für Personengeschichte", eine der wichtigsten deutschen Forschungsstellen zur Genealogie, Biographie und Prosopographie, in Bensheim seinen Sitz.


title: Margot Käßmann

text: Margot Käßmann (* 3. Juni 1958 in Marburg als "Margot-Renate Schulze") ist eine deutsche evangelisch-lutherische Theologin und Pfarrerin in verschiedenen kirchlichen Leitungsfunktionen. Sie war unter anderem Mitglied im Exekutivausschuss des ÖRK (1983–2002), Generalsekretärin des Deutschen Evangelischen Kirchentages (1995–1999), Präsidentin der Zentralstelle für Recht und Schutz der Kriegsdienstverweigerer aus Gewissensgründen (2002–2011), Landesbischöfin der Evangelisch-lutherischen Landeskirche Hannovers (1999–2010) und Ratsvorsitzende der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD) (2009–2010). Im Februar 2010 trat sie nach einer Alkoholfahrt mit ihrem Pkw vom Bischofsamt und EKD-Ratsvorsitz zurück. Von 2012 bis 2017 war sie „Botschafterin für das Reformationsjubiläum 2017“ im Auftrag des Rates der EKD.


title: Margot Käßmann

text: Margot Käßmann wurde als jüngstes von vier Kindern der Krankenschwester Gertraut Schulze, geborene Storm, und des Kraftfahrzeugmechanikers Robert Schulze geboren. Sie wuchs in Stadtallendorf auf und wirkte u. a. im Posaunenchor ihrer Kirchengemeinde mit. 1977 erwarb sie an der Elisabethschule in Marburg die Hochschulreife.


title: Margot Käßmann

text: Von 1977 bis 1983 studierte sie Evangelische Theologie an der Eberhard Karls Universität Tübingen, der University of Edinburgh, der Georg-August-Universität Göttingen und der Philipps-Universität Marburg mit einem Stipendium des Evangelischen Studienwerks Villigst. Während des Studiums nahm sie 1978 an mehrwöchigen archäologischen Ausgrabungen in Akkon in Israel teil. Von 1983 bis 1985 war sie Vikarin in Wolfhagen bei Kassel.


title: Margot Käßmann

text: 1985 wurde sie zum Pfarramt ordiniert, 1989 an der Ruhr-Universität Bochum promoviert. Ihre Doktorarbeit zum Thema „Armut und Reichtum als Anfrage an die Einheit der Kirche“ verfasste sie beim späteren ÖRK-Vorsitzenden Konrad Raiser.


title: Margot Käßmann

text: 1981 heirateten Margot Schulze und Eckhard Käßmann, dessen Nachnamen sie annahm. Mit ihrem Mann teilte sie von 1985 bis 1990 eine Pfarrstelle in Frielendorf-Spieskappel im Schwalm-Eder-Kreis. 2007 ließen sie sich scheiden. Sie haben vier Töchter.


title: Margot Käßmann

text: Andreas Helm, ihre Jugendliebe, sprach sie 2014 nach einem Vortrag an. Er brachte vier Kinder in die neue Partnerschaft mit. Sie haben Wohnungen in Gießen, Hannover und Usedom. Gemeinsam schrieben sie das 2021 veröffentlichte Buch "Mit mutigem Schritt zurück zum Glück: Weil uns das Leben immer wieder überrascht".


title: Margot Käßmann

text: Als Jugenddelegierte der Landeskirche Kurhessen-Waldeck wurde Käßmann 1983 in Vancouver (Kanada) als jüngstes Mitglied in den Zentralausschuss des Ökumenischen Rates der Kirchen (ÖRK) gewählt, dem sie bis 2002 angehörte.


title: Margot Käßmann

text: 1990 wurde Käßmann Beauftragte für den Kirchlichen Entwicklungsdienst der Evangelischen Kirche von Kurhessen-Waldeck. Von 1990 bis 1992 hatte sie mehrere Lehraufträge zur Ökumene an der Kirchlichen Hochschule in Leipzig und an der Evangelischen Fakultät der Philipps-Universität in Marburg. Von 1992 bis 1994 war sie Studienleiterin an der Evangelischen Akademie in Hofgeismar. Von 1991 bis 1998 gehörte sie dem Exekutivausschuss des ÖRK an.


title: Margot Käßmann

text: Von 1994 bis 1999 war Käßmann Generalsekretärin des Deutschen Evangelischen Kirchentages, der in Fulda sein zentrales Büro hat. Als erste Frau in diesem Amt folgte sie dem zum Landesbischof der Evangelisch-lutherischen Landeskirche in Braunschweig gewählten Christian Krause; sie hatte ihrerseits zwei weibliche Amtsnachfolger. In ihre Amtszeit fielen drei Kirchentage (1995, 1997 und 1999).


title: Margot Käßmann

text: 1999 wurde Käßmann zur Bischöfin der Landeskirche Hannovers – der mit über drei Millionen Mitgliedern größten Kirche in der EKD – gewählt. Themenschwerpunkte ihres Bischofsamtes waren die Ökumene, Strukturveränderungen in der EKD, Kinder, Erziehung und Bildung, Frauen, Familien, Sterbebegleitung, Behindertenförderung, Kirchenasyl, Reich und Arm, Krieg und Frieden und andere. Als Landesbischöfin hatte Käßmann den Vorsitz im Landeskirchenamt, im Bischofsrat und im Kirchensenat inne.


title: Margot Käßmann

text: Von 2001 bis 2004 gehörte sie dem Rat für Nachhaltige Entwicklung an, der die deutsche Bundesregierung in Fragen der Nachhaltigkeit berät sowie mit Beiträgen und Projekten zur Weiterentwicklung der Nachhaltigkeitsstrategie beiträgt und den gesellschaftlichen Dialog darüber fördert.


title: Margot Käßmann

text: Seit ihrer Amtszeit als Landesbischöfin ist Margot Käßmann auch Autorin der Internetplattform Göttinger Predigten im Internet.


title: Margot Käßmann

text: Seit 2002 war sie Präsidentin der Zentralstelle für Recht und Schutz der Kriegsdienstverweigerer aus Gewissensgründen, die sich am 31. Dezember 2014 aufgelöst hat.


title: Margot Käßmann

text: Im Jahr 2006 gab Käßmann bekannt, dass sie akut an Brustkrebs erkrankt sei und ihr Bischofsamt wegen einer Operation zwei Monate lang ruhen lassen werde.


title: Margot Käßmann

text: 2007 ließ sich das Ehepaar scheiden. Käßmann informierte die Führungsgremien der EKD und der Hannoverschen Landeskirche sowie deren Pastoren vorab über diesen Schritt und fand deren Rückhalt. Sie habe ihren Rücktritt als Bischöfin erwogen, glaube aber, dass es in diesem Amt auf Wahrhaftigkeit ankomme. Sie berufe sich nicht auf eine „Normalität“ von Scheidungen, sondern halte am christlichen Leitbild der Ehe fest. Dessen Verwirklichung könne jedoch im Einzelfall scheitern. Die frühere Praxis, geschiedene Pastoren in jedem Fall zu versetzen, war drei Jahre zuvor aufgegeben worden.