title: Historikerstreit

text: Offenbar habe die FAZ Noltes Aufsatz dennoch abgedruckt, weil dieser eine Lösung für das von Stürmer beschriebene Dilemma biete, eine nationale Identität der Deutschen ohne Nationalstaat zu finden und ihr Nationalbewusstsein im Rahmen der NATO ohne nationalstaatliche Feindbilder wiederzubeleben. Diese revisionistische Absicht habe nach seinem Eindruck auch die Besetzung und Konzepte der Gründungskommissionen für das Deutsche Historische Museum und das Haus der Geschichte beeinflusst. Martin Broszat habe dagegen überzeugend verlangt, etwa die NS-Verbrechen mit der Alltagsgeschichte zu verbinden, um ein distanziertes Verstehen anstelle eines nur kurzschlüssigen moralischen Verurteilens zu ermöglichen. Während diese Art der Historisierung „die Kraft einer reflexiven Erinnerung“ freisetze, wollten andere wie Stürmer „eine revisionistische Historie in Dienst nehmen für die nationalgeschichtliche Aufmöbelung einer konventionellen Identität“. Demgegenüber habe Hans-Ulrich Wehler an die staatstragende, machtpolitisch loyale oder gar komplizenhafte Rolle der meisten deutschen Historiker bis 1945 erinnert. Gerade weil das NS-Regime verschärft aufgedeckt habe, dass jede Geschichtsschreibung vom politischen Kontext ihrer Zeit abhängig sei, könne man die eigene Vergangenheit nicht von beliebigen Standorten aus betrachten. Aber erst mehrere verschiedene Lesarten dieser Vergangenheit ermöglichten es, „die eigenen identitätsbildenden Überlieferungen in ihren Ambivalenzen deutlich zu machen.“ Die Distanz der jüngeren Generation zu nationalen Symbolen bedeute auch eine Chance für eine an universalistischen Werten orientierte „postkonventionelle Identität“.


title: Historikerstreit

text: Zum Schluss bekannte sich Habermas zur „politischen Kultur des Westens“, für die sich erst seine Generation vorbehaltlos geöffnet habe. Dabei sei die „Ideologie der Mitte“ überwunden worden, die Stürmer und Hillgruber zu erneuern suchten. Er forderte einen Verfassungspatriotismus, der erst nach dem Holocaust möglich geworden sei:


title: Historikerstreit

text: Die Frankfurter Allgemeine Zeitung (FAZ) veröffentlichte 1986 zunächst Artikel von Michael Stürmer (25. April) und Ernst Nolte (6. Juni) sowie einen wenig beachteten Vortrag von Christian Meier (28. Juni), die sich auf die NS-Zeit und deren Bedeutung für das deutsche Geschichtsbild, aber nicht direkt aufeinander bezogen. Noltes Thesen wurden von dem Berliner Historiker Henning Köhler in einem Leserbrief in der FAZ vom 26. Juni 1986 scharf kritisiert. Die eigentliche Debatte eröffnete der Artikel von Habermas in der Zeit (11. Juli 1986) sowie eine Kritik von Micha Brumlik an Hillgrubers Buch "Zweierlei Untergang" vom 28. Mai, die die taz am 12. Juli veröffentlichte. Auf Habermas reagierten zunächst drei der von ihm kritisierten Autoren in der FAZ: Hildebrandt mit einem längeren Artikel (31. Juli), Nolte (1. August) und Stürmer (16. August) mit knappen Leserbriefen. Habermas antwortete dort am 11. August auf Hildebrandt.


title: Historikerstreit

text: Ab Ende August nahmen immer mehr nicht von Habermas kritisierte Autoren in verschiedenen deutschsprachigen Zeitungen und Zeitschriften Stellung: Joachim Fest (FAZ, 29. August), Karl Dietrich Bracher (FAZ, 6. September), Eberhard Jäckel (Die Zeit, 12. September), Helmut Fleischer (Nürnberger Zeitung, 20. September), Jürgen Kocka (Frankfurter Rundschau, 23. September), Hagen Schulze (Die Zeit, 26. September), Hanno Helbling (Neue Zürcher Zeitung, 26. September), Hans Mommsen (Merkur, September/Oktober-Ausgabe; Blätter für deutsche und internationale Politik, Oktoberausgabe), Martin Broszat (Die Zeit, 3. Oktober).


title: Historikerstreit

text: Rudolf Augstein verschärfte den Streit mit einer Kritik vor allem an Hillgruber (Der Spiegel, 6. Oktober). Darauf reagierten Christian Meier (Rheinischer Merkur, 10. Oktober), Thomas Nipperdey (Die Zeit, 17. Oktober) und Imanuel Geiss (Der Spiegel, 20. Oktober), bevor erneut die Hauptkontrahenten Nolte (Die Zeit, 31. Oktober; FAZ, 6. Dezember), nun auch Hillgruber (Rheinischer Merkur, 31. Oktober; Geschichte in Wissenschaft und Unterricht, Dezemberausgabe), Habermas (Die Zeit, 7. November), Hildebrandt (Die Welt, 22. November) und Stürmer (FAZ, 26. November) das Wort ergriffen. Zudem beteiligten sich Heinrich August Winkler (Frankfurter Rundschau, 14. November), nochmals Christian Meier (Die Zeit, 20. November), Kurt Sontheimer (Rheinischer Merkur, 21. November), Richard Löwenthal (FAZ, 29. November), Wolfgang J. Mommsen (Frankfurter Rundschau, 1. Dezember), Horst Möller (Beiträge zur Konfliktforschung, 4. Dezember), Walter Euchner (Frankfurter Hefte, Dezemberausgabe), Robert Leicht (Die Zeit, 26. Dezember) und Joachim Perels (Frankfurter Rundschau, 27. Dezember). Bis zum Jahresende erreichte der Streit einen gewissen Abschluss.


title: Historikerstreit

text: Im Februar 1987 schrieb Imanuel Geiss ein Resümee für die "Evangelischen Kommentare". Am 23. Februar schrieb Habermas eine abschließende „Anmerkung“ für die geplante Ausgabe der wichtigsten Texte und Stellungnahmen des Streits im Piper-Verlag. Vom 15. April bis 12. Mai reagierten Nolte, Fest, Stürmer und Hillgruber dort nochmals darauf.


title: Historikerstreit

text: Habermas’ These eines revisionistischen Trends in der Geschichtswissenschaft, die NS-Verbrechen durch aufrechnende Vergleiche mit anderen Massenverbrechen zugunsten eines einheitlichen, nationalkonservativ nutzbaren Geschichtsbilds zu relativieren und einzuebnen, kritisierten einige Historiker als künstliches Konstrukt. Dabei wiesen sie seine Zusammenstellung von unterschiedlichen Positionen, die bislang keine gemeinsame Forschungsrichtung vertraten, seine Zitatauswahl und Zitierweise und die Verbindung von Historikerfragen mit politischen Absichten zurück.


title: Historikerstreit

text: Klaus Hildebrandt kritisierte den Artikel von Habermas als „übles Gebräu“ einer „Vermischung von Wissenschaft und Politik“ und als „Schwarzweißgemälde über Fortschritt und Reaktion in der deutschen Historiographie“. Er warf Habermas Falschzitate vor und nannte als Beispiel: Hillgruber habe nicht nur die „Verzweiflung“, sondern auch das „Versagen“ von NSDAP-Beamten beschrieben; dies habe Habermas absichtlich weggelassen. Britische Akten belegten Hillgrubers Thesen: Die Alliierten hätten lange vor dem Holocaust „erschreckende“ Gebiets- und Bevölkerungsverschiebungen geplant. Besonders Josef Stalins langfristige Kriegsziele und Völkermordpläne „im Zeichen der Klassenherrschaft“ seien mit denen Hitlers „im Zeichen der Rassenherrschaft“ vergleichbar. Das Berücksichtigen der Gefühle deutscher Soldaten nach Hitlers Haltebefehlen sei ein für Historiker notwendiges „Bemühen um Verständnis“ für ihre „Tragödie“, Verbrechen der Roten Armee zu verhindern und zugleich das NS-Regime zu verlängern. Hillgruber habe daher zu Recht betont: „Befreiung umschreibt nicht die Realität des Frühjahrs 1945.“ Habermas halte im Glauben an eine „säkulare Erlösung“ ein vertrautes Geschichtsbild gegen neue Forschungsergebnisse fest, was Geschichtsschreibung in den „Endzustand einer Utopie“ mit totalitären Zügen zu überführen drohe: „Wer solche Sperren im Dienste des ein für allemal Etablierten aufrichtet, behindert die Forschung und huldigt dem Dogma.“ Auch Noltes „seit langem vorgelegte Fragen und Thesen zum Problem der Singularität und Vergleichbarkeit des nationalsozialistischen Völkermordes“ seien legitim und nicht automatisch politisch benutzbar. Frageverbote zu „Parallelen zwischen der Vernichtungsqualität“ von Kommunismus und Nationalsozialismus bzw. zu „Vorbildern und Spuren des 'Judenmords' in der Geschichte“ seien daher uneinsehbar. Die Singularität des Holocaust habe lange zur Erklärung der „ebenfalls nicht selten als unvergleichbar gekennzeichneten Kriegsfolgen“ gedient; dies relativiere neue Forschung, wonach die sowjetischen, teilweise auch britischen und US-amerikanischen Kriegsziele „weit darüber hinaus“ gegangen seien, „die Deutschen zu befreien, zu zähmen und zu erziehen.“ Noltes These, Chaim Weizmanns Äußerungen seien eine Kriegserklärung mit „verständlichen“ Folgen, erwähnte Hildebrandt nicht.


title: Historikerstreit

text: Joachim Fest reagierte am 6. September 1986: Seit Ende der 1960er Jahre sei es üblich, abweichende historische Wahrnehmungen einer Komplizenschaft mit dem „Faschismus“ zu bezichtigen. Nicht um wissenschaftliche Befunde, sondern um „häufig bloß vermutete […] Motive“ gehe es. Diese „elende Praxis“ führe Habermas fort, der einige renommierte Historiker unter „Nato-Verdacht“ stelle. Fest verteidigte Nolte, der die Singularität der NS-Vernichtungsaktionen gar nicht leugne, aber in einen kausalen Zusammenhang mit dem Bolschewismus stelle:


title: Historikerstreit

text: Karl Dietrich Bracher kritisierte, dass die Totalitarismusthese tabuisiert und die „Faschismusformel“ seinerzeit auch von Nolte und Habermas inflationiert worden sei. Dadurch sei das Gemeinsame von linker und rechter Diktatur unterdrückt worden, die Fragestellung sei so verbogen und vernebelt worden.


title: Historikerstreit

text: Hagen Schulze nannte Habermas am 26. September 1986 einen Vereinfacher, der eine übersichtliche Frontstellung präsentiert habe: hier die aufgeklärten Liberalen, die aus einer verfehlten deutschen Geschichte gelernt hätten, dort eine Clique fragwürdiger Historiker, die von konservativer Seite gefördert würde. Aber Habermas gehe es „im Kern um Politik, ja eigentlich um Moral, der Angriff zielt auf wissenschaftspraktische und wissenschaftstheoretische Positionen“. Wissenschaft habe jedoch mit der Welt des Seins zu tun, Moral und Politik mit der Welt des Sollens. Habermas mische „virtuos direkte mit indirekten Zitaten, und die inkriminierenden Aussagen über die angeblichen Absichten jener vier ‚Regierungshistoriker‘ finden sich fast durchweg im indirekten Teil“, sie seien Habermas’ Interpretationen. In der Bundesrepublik, in der „auch eine regierungsfreundliche Meinung keinen privilegierten Zugang zur Öffentlichkeit besitzt“, sei ein „vereinheitlichtes und regierungsfrommes Geschichtsbild“ auch gar nicht möglich. „Nichts spricht gegen eine saftige Polemik. Aber die Diskussion darf nicht mit den Mitteln manichäischer Wirklichkeitsreduktion und künstlicher Feindbilder geführt werden“.


title: Historikerstreit

text: Andreas Hillgruber stellte am 31. Oktober 1986 seine Beziehungen zu Nolte, Hildebrand, Stürmer sowie dem FAZ-Herausgeber Joachim Fest dar: Mit Hildebrand, der durch eine Rezension in einer Fachzeitschrift „in diese attackierte Gruppe mit hineingeraten“ sei, fühle er sich eng verbunden. Zu Nolte und Stürmer habe er ein „freundlich-kollegiales Verhältnis“, doch mit ihren „ganz anderen wissenschaftlichen Ansätzen“ habe er nichts zu tun. „Habermas ‚mischt‘ alles zusammen, um seine Unterstellung eines von uns angeblich gemeinsam vertretenen ‚Revisionismus‘ in der Zeitgeschichte zu belegen.“ Dass er von Augstein als „konstitutioneller Nazi“ bezeichnet wurde, sei „absolut indiskutabel“, doch habe der Spiegel-Herausgeber seine Vorwürfe anscheinend juristisch prüfen lassen.


title: Historikerstreit

text: Imanuel Geiss kritisierte ebenfalls Noltes These einer kausalen Verknüpfung zwischen den Verbrechen der Bolschewiki und der Nationalsozialisten „als wissenschaftlich unhaltbar und moralisch strikt zu verwerfen“. Am meisten kritisierte er aber Habermas, den er als den eigentlichen Verursacher des Streits ansah: Es gebe eigentlich keinen Historikerstreit, sondern eine „Habermas-Kontroverse“. Seine und Augsteins Vorwürfe kämen einer „öffentlich-moralischen Hinrichtung“ der von ihnen Kritisierten gleich. Dies stelle in letzter Konsequenz einen Angriff auf die Gesellschaftsordnung der Bundesrepublik Deutschland dar, „weil sie durch die Art ihrer Attacken die Polarisierung weiter eskalierten und mit ihrem ›historischen Moralismus‹ […] die freie Diskussion am liebsten nach rechts abschneiden möchten“. Eine „historische Einordnung des an sich Unfaßbaren“ sei „ohne historische Vergleiche und damit ohne eine gewisse Relativierung nicht möglich“.


title: Historikerstreit

text: Habermas’ These eines revisionistischen Historikertrends im Dienst eines nationalkonservativen Geschichtsbilds wurde von einigen Historikern in der Form gestützt, dass sie einige der dafür herangezogenen Positionen ihrerseits kritisierten, andere Kritikpunkte von Habermas jedoch nicht aufgriffen.


title: Historikerstreit

text: Hans Mommsen kritisierte im Oktober 1986 eine Verdrängungstendenz in der bundesdeutschen Geschichtsschreibung zur NS-Zeit. Dazu zählte er auch die „Theorie der ‚totalitären Diktatur‘“, mit welcher die Konservativen eine „prinzipielle Gleichsetzung von nationalsozialistischer Diktatur und kommunistischer Herrschaft“ vollzogen hätten. Damit habe man sich sowohl als antifaschistisch bezeichnet als auch die Linke ausgegrenzt und kriminalisiert. Nun werde versucht, „durch die historische Relativierung des Nationalsozialismus ältere obrigkeitsstaatliche Einstellungen wieder hoffähig“ zu machen.


title: Historikerstreit

text: Eberhard Jäckel schrieb in der "Zeit" vom 12. September 1986, dass die Frage nach der Einzigartigkeit des Holocausts gar nicht so entscheidend sei. Wichtiger sei die Behauptung eines ursächlichen Zusammenhangs zwischen bolschewistischen und nationalsozialistischen Morden. In diesem Punkt kritisiert er die seiner Meinung nach „abstruse […] Assoziationskette“ Noltes, mit der Rattenkäfig-Anekdote und dem Wort von der „asiatischen Tat“. Dass zuerst der Gulag, dann erst Auschwitz kam, also „post hoc, ergo propter hoc“, sei kein ausreichender logischer Schluss, „es sei denn, es gelinge der Nachweis, daß Hitlers Entschluß, die Juden zu töten, von solchen Ängsten bestimmt war.“ Hitler habe hingegen viele Male ausgesprochen, dass er die Juden töten wolle. Ein Rattenkäfig oder eine Angst vor den Bolschewiki komme darin nicht vor. „Im Gegenteil war Hitler immer der Ansicht, Sowjetrußland sei, gerade weil es von Juden beherrscht werde, ein wehrloser Koloß auf tönernen Füßen. Der Arier hatte keine Angst vor slawischen und jüdischen Untermenschen“, dagegen habe Hitler es jedoch „vorzüglich“ verstanden, die „antibolschewistischen Ängste der Bourgeoisie für seine Zwecke zu mobilisieren“. Noltes These vom kausalen Nexus wolle „die These von einem Präventivmord“ suggerieren.


title: Historikerstreit

text: Rudolf Augstein listete am 6. Oktober 1986 unter der Überschrift „Die neue Auschwitz-Lüge“ einige Thesen Noltes und anderer von Habermas kritisierter Wissenschaftler auf. Er zitierte den Klappentext von Hillgrubers "Zweierlei Untergang" und schrieb über Hillgruber: „Wer so denkt und spricht, ist ein konstitutioneller Nazi, einer, wie es ihn auch ohne Hitler geben würde.“ Augstein warf Nolte vor, mit der Eingemeindung der „deutschen Hitlerverbrechen“ in die „Verbrechen aller Jahrtausende“ aus der Bundesrepublik wieder einen normalen Staat machen zu wollen. „Nicht umsonst verrät uns Ernst Nolte“, dass die Kulaken schon vor Hitlers Machtergreifung vernichtet worden seien. „Aber Stalins Wahn war, anders als der Hitlers, ein realistischer Wahn […] Hitler war einer der glaubwürdigsten Politiker. Er hat sein Programm angekündigt und durchgeführt.“


title: Historikerstreit

text: Ernst Nolte nahm am 1. August 1986 zunächst nur auf zwei von Habermas erwähnte Begebenheiten Bezug: Dass der jüdische Historiker Saul Friedländer eine Gesprächsrunde nur seinetwegen, Nolte, demonstrativ verlassen habe, habe Habermas einseitig dargestellt. Er, Nolte, sei zwar nicht schriftlich, aber mündlich von den Römerberggesprächen ausgeladen worden. Dies gehe vermutlich auf einen Anstoß von Habermas zurück, der damit nicht zum ersten Mal seine „Machtpositionen“ in Verlagen und Gremien für „ein Zensorenamt besonderer Art“ benutzt habe.


title: Historikerstreit

text: Michael Stürmer warf Habermas am 16. August 1986 „schludrige Recherche“, „geklitterte Zitate“ und „sozialistische Nostalgie“ vor. Er, Stürmer, habe nur die seit langem vorgegebene „deutsche Frage“ durch Vertiefen der „atlantisch-europäischen Bindungen“ beantwortet. Historie könne Identitätsstiftung nur anderen überlassen; Habermas habe diese „glücklicherweise vergeblich“ versucht. Stürmer zitierte einen von Habermas ausgelassenen Satz aus seinem kritisierten Aufsatz: Historie müsse „von allem Anfang der Legende, dem Mythos, der parteiischen Verkürzung entgegentreten.“ Die Kritik von Habermas sei daher „phantasievolle Erfindung“; er lasse für angebliche Aufklärung „den Zweck die Mittel heiligen“.


title: Historikerstreit

text: Am 31. Oktober 1986 erläuterte Nolte seinen kritisierten Aufsatz. Er habe das ihm gestellte Thema "Vergangenheit, die nicht vergehen will" als Metapher für den gegenwärtigen Umgang mit der NS-Zeit aufgefasst und diesen wie folgt beschrieben: Die meisten suchten überall in der Gegenwart NS-Merkmale, einige sähen darin politische Interessen und Ablenkung von aktuellen Fragen und strebten ein objektiveres Bild der NS-Zeit an, das aber als Apologetik stigmatisiert werde. Dies zeige, wie das Bekanntwerden der NS-Verbrechen ab 1945 die Deutschen geprägt habe und welche paradoxen, unerwarteten Folgen dies haben könne. Er habe dann Hitlers Motive für dessen schlimmste Verbrechen ebenfalls aus einer nicht vergehenden Vergangenheit zu erklären versucht: einer seit 1920 verbreiteten Furcht vor kollektiven Morden der Bolschewiki und Foltermethoden der Tscheka, von denen Hitler aus für ihn glaubhaften Zeitungsberichten erfahren habe. Die Bolschewiki hätten ihre Morde als Klassenmord ideologisch gerechtfertigt; dies hätten Linke wie Rechte in der Weimarer Republik als historisch neuartige „asiatische“ Tat betrachtet. Hitler habe diese „genuine Erfahrung“ zur biologischen Schuldzuschreibung gegen die Juden umgeformt und damit ein weiteres Novum, einen Rassenmord, gerechtfertigt. Der Holocaust sei also keine direkte, sondern eine durch diese Deutung vermittelte Antwort auf den Archipel Gulag gewesen. Dass diese Deutung unzulässig, absurd und falsch war, habe er als selbstverständlich vorausgesetzt. Habermas und sein Unterstützer Eberhard Jäckel hätten dies als direkte Rechtfertigung der Reaktion missdeutet.


title: Historikerstreit

text: Auch habe er, Nolte, David Irvings These einer jüdischen Kriegserklärung nicht zugestimmt, sondern nur darauf hingewiesen, dass Weizmanns von Historikern wenig beachtete Erklärung „einer Kriegserklärung gleichkam“, so dass sich „Internierung als Gegenmaßnahme begreifen“ lasse. Diese hätte dann aber nur nach dem Völkerrecht geschehen dürfen. Daher sei es „infam“, diesen Hinweis als Rechtfertigung des Holocaust zu deuten. Jäckels Definition der Singularität des Holocaust stimme mit seinem Begriff „Rassenmord“ überein; ein öffentlicher Führerbefehl zur Ermordung aller Juden sei jedoch unbelegt. Dazu habe Hitler aus Rücksicht auf die Reste des liberalen Systems die Macht gefehlt. Dagegen seien „Ausrottung der Bourgeoisie“ und „Liquidierung der Kulaken“ öffentlich propagiert worden. Habermas habe diese indiskutabel als „Vertreibung“ bezeichnet, Jäckel habe sie mit dem Hinweis verharmlost, es sei ja nicht jeder Bourgeois ermordet worden. Er selbst glaube, dass der Nationalismus nicht bloß durch einen Antinationalismus, der hauptsächlich Schuld kollektiver Gegner suche, umgekehrt werden dürfe. Die „fundamentale Schuld der kollektivistischen Schuldzuschreibung“ müsse gemeinsam von allen Seiten betrachtet werden. Um dabei mitzureden, müsse Habermas lernen, „auch dann hinzuhören, wenn er seine Vor-Urteile herausgefordert fühlt.“


title: Historikerstreit

text: Darüber, welches Ergebnis der Streit hatte und wie es zu bewerten ist, herrscht in Deutschland bis heute keine Einigkeit. Der Politikwissenschaftler Martin Greiffenhagen bezweifelte 1993, dass „solche intellektuellen Geistesschlachten für die Bildung eines Geschichtsbewußtseins überhaupt etwas austragen, das doch umfänglich verwurzelt sein muß“. Wenn der Historikerstreit überhaupt eine öffentliche Wirkung gehabt habe, so habe er rechtsextreme Positionen gestärkt.


title: Historikerstreit

text: Henning Köhler meinte 2002, im Historikerstreit hätte sich die These von der Einzigartigkeit der NS-Verbrechen und ihrer alles überragenden Bedeutung für die deutsche Geschichte im Sinne einer „Verinnerlichung der Teilung“ nachhaltig durchgesetzt:


title: Historikerstreit

text: Auch Hans-Ulrich Wehler vertrat 2008, dass in der Bilanz die Gegner Noltes, Stürmers und Hillgrubers obsiegt hätten, bewertet dies aber positiv: „Die selbstkritische Haltung, mit der die mühsam etablierte Politische Kultur der Bundesrepublik verteidigt worden war“, habe sich durch den Historikerstreit verbreitert. „Insgesamt wurde dadurch die Bereitschaft gefestigt, das soziopolitische System der Bundesrepublik gegen künftige Anfechtungen zu verteidigen.“


title: Historikerstreit

text: Wolfgang Wippermann resumierte 2006: Wippermann verwies dazu auf Dan Diner, Hans-Ulrich Wehler und Richard J. Evans.


title: Historikerstreit

text: Der Zeithistoriker Klaus Große Kracht bestreitet, dass der mit so viel Polemik und massenmedialer Aufmerksamkeit ausgetragene Historikerstreit empirische oder analytisch-reflexive Ergebnisse erbracht habe: Es handle sich um einen Konflikt innerhalb einer bestimmten Historikergeneration, die ihre verschiedenen Deutungsansätze nicht mehr fachintern hätten vereinbaren können – „vielleicht auch deshalb, weil sich in ihren eigenen Biografien Erfahrungsschichten aus der Zeit des Nationalsozialismus mit bundesrepublikanischen Karrieremustern überlagerten“.


title: Historikerstreit

text: Der Althistoriker Egon Flaig erneuert 2011 die damaligen Vorwürfe, Habermas habe Zitate verfälscht, Positionen dramatisiert und ohne Kenntnis ihrer theoretischen Voraussetzungen aus dem Kontext gerissen. Diese sonst dem „Lumpenjournalismus“ vorbehaltenen „Tricks“ hätten die Debatte absichtlich eskalieren lassen, in der sich Habermas zum moralischen Inquisitor aufgeschwungen habe. Dies habe eine Herrschaft des „moralischen Terrors“ durch „die pestartige Virulenz der Political Correctness und des Gutmenschentums mit seiner spezifischen Intelligenz“ verstärkt. In eigenen Beiträgen reagierten Heinrich-August Winkler und Micha Brumlik auf den Beitrag Flaigs und wiesen ihn als Polemik zurück.


title: Historikerstreit

text: Wie 2020 durch einen Aufsatz in den "Vierteljahrsheften für Zeitgeschichte" bekannt wurde, hatte Jörg Villain, ein Historiker des Ministeriums für Staatssicherheit der DDR im Rang eines Majors, Ende 1988 eine Analyse zum Historikerstreit verfasst. Darin hatte er Wachsamkeit gegenüber dem Geschichtsrevisionismus gefordert und eine offensive Widerlegung der im Historikerstreit verschiedentlich geäußerten Hinweise auf stalinistische Verbrechen gefordert. Diese wären durchweg „erfundene Greuelpropaganda“ und antikommunistische Hetze. Dass sich die „rechtskonservativen Vordenker“ nicht hätten durchsetzen können, führte Villain auch auf die „friedenspolitische Offensive der sozialistischen Staatengemeinschaft“ zurück: Der Weltsozialismus gewinne immer weiter an Ausstrahlungskraft.


title: Historikerstreit

text: Philipp Stelzel zufolge unterstützten US-amerikanische Historiker die Kritik an Noltes Thesen: Timothy Snyder betrachtet im Jahr 2011 beide Seiten kritisch:


title: Historikerstreit

text: Dem deutschen Historikerstreit folgten ähnliche Kontroversen in anderen Ländern. Der Historiker Øystein Sørensen nahm in "Historisk Tidsskrift" die deutsche Debatte zum Anlass, nach dem Zusammenhang von Geschichtsschreibung und nationaler Identität in Norwegen zu fragen. Dabei ging es vor allem um eine Einengung der norwegischen Geschichtsschreibung auf die Widerstandsbewegung unter Aneignung deren moralischer Wertung. Auch Nils Johan Ringdal kritisierte, dass sich die norwegische Geschichtsschreibung nach Magne Skodvin nicht von der Perspektive des Widerstands gelöst habe. Hans Fredrik Dahl forderte eine neutralere Sicht auf Ideologie und Motive der Nasjonal Samling, die nicht als Landesverräter, sondern in diesem Sinne als Revolutionäre zu sehen seien. Dies wurde u. a. von Arnfinn Moland kritisiert, der die moralische Wertung in der Geschichtsschreibung mit der norwegischen Staatsräson in Verbindung bringt.


title: Historikerstreit

text: Auch die Historiker der ehemals osteuropäischen Staaten nahmen diesen Diskurs zur Kenntnis und beteiligten sich daran mit etlichen Beiträgen. Einige davon wurden 1989 im Themenband „Der deutsche Historikerstreit aus mitteleuropäischer Sicht“ des OsteuropaForums veröffentlicht.


title: Assyrer (Gegenwart)

text: Assyrer sind eine Syrisch-Aramäisch (auch bekannt als Surayt-Assyrisch) sprechende ethnische Minderheit im Nahen Osten. Sie sind Semiten und gehören hauptsächlich dem syrischen Christentum an. Ihre ursprünglichen Siedlungsgebiete liegen in Nordmesopotamien, was heute dem nördlichen Irak, dem nordöstlichen Syrien, der südöstlichen Türkei sowie dem nordwestlichen Iran entspricht. Durch Auswanderung und Flucht lebt ein beachtlicher Teil des assyrischen Volkes in der westlichen Diaspora. Entsprechend der Bezeichnung als „Syrer“ (Suryoye, Suroye und Suraye) werden sie von den Arabern "Suriani" oder "Aschuri'in" und von den Persern "Asuri" und den Türken "Süryaniler" genannt. Die Bezeichnung „Syrisch“ bezieht sich nicht auf die heutige Republik Syrien, sondern auf die syrische Tradition des Christentums.


title: Assyrer (Gegenwart)

text: Die Assyrer sind ein indigenes Volk Mesopotamiens, welches als eines der ersten Völker überhaupt das Christentum annahm. Im Laufe der Zeit haben diese Anhänger des syrischen Christentums diverse Ostkirchen (Ecclesiae Orientales) gegründet. Hierbei handelt es sich um vorreformatorische Kirchen des östlichen Christentums. Die Assyrische Kirche des Ostens, die unter Katholikos-Patriarch Mar Dinkha IV. als weltweit einzige Kirche katholischen Typs (neben protestantischen Gruppen) das „Assyrisch“ in ihren Namen aufgenommen hat (in der Metropolie von Indien gewöhnlich nicht benutzt), wird zum ostsyrischen Ritus gezählt. In einem weiteren Sinn werden als Assyrer alle Christen syrischer Tradition, d. h. einschließlich der assyrischen Altkalendarier (= Alte Kirche des Ostens unter Katholikos-Patriarch Addai II.), der Angehörigen der Chaldäisch-katholischen Kirche (ohne die Indischen „Thomaschristen“), auch der Syrisch-Orthodoxen Kirche und der Syrisch-Katholischen Kirche sowie protestantisch oder russisch-orthodox missionierte Gruppe assyrischer Christen bezeichnet. In der Summe werden die syrischen Christen auch „Aramäer“, „Assyro-Chaldäer“ und „Chaldo-Assyrer“ genannt. Im weitesten Sinn werden als Assyrer jene Christen bezeichnet, deren traditionelle Gottesdienstsprache das Aramäische ist, ohne Rücksicht auf ihre konfessionelle, staatliche oder sonstige Zugehörigkeit (und zum Teil gegen den erklärten Willen einzelner Gruppen und Kirchenleitungen).


title: Assyrer (Gegenwart)

text: Die Sprache der Assyrer ist linguistisch als Neu-Ostaramäisch einzuordnen und gehört zu den semitischen Sprachen. Die Assyrer benutzen dabei folgende zwei Neu-Ostaramäische Formen: einerseits das west-syrische Surayt (auch bekannt als Turoyo) andererseits das ost-syrische Suret (auch bekannt als Swadaya). Gemäß Geoffrey Khan sowie anderen Linguisten finden sich in den beiden Formen viele Spuren des Akkadischen. Eigensprachlich bezeichnen sich die Assyrer im Westsyrischen als Suroye oder Suryoye und im Ostsyrischen als Suraye. Gemäß dem Orientalist und Semitist Shabo Talay sprechen heute noch ca. 250.000 Assyrer das westsyrische Surayt. Die Platform Ethnologue beziffert die Sprecher des ostsyrischen Suret weltweit auf ca. 830.000.


title: Assyrer (Gegenwart)

text: Die Bezeichnung einer heutigen Volksgruppe von Ostchristen als "Assyrer" soll für den Zeitraum seit mindestens 1612 belegt sein. In der Chronik der karmelitischen Mission in Persien (Chronicle of the Carmelites in Persia) benennt Papst Paul V. in einem Brief an den persischen Schah Abbas I. (1571–1629) vom 3. November 1612 die syrisch-orthodoxen Jakobiten als Assyrer.


title: Assyrer (Gegenwart)

text: In ihrem weitesten Sinn ist die Bezeichnung Assyrer meist gleichbedeutend mit dem Begriff Aramäer und nicht weniger umstritten als dieser Begriff. Die bestehende Konkurrenz der Namen führt zu Auseinandersetzungen, da sie auch politisch und konfessionell eingefärbt ist. Die Spaltung der syrischen Christenheit in rivalisierende Konfessionen und Kirchenorganisationen wird von einigen ihrer Angehörigen zugleich als Teilung des einen mesopotamischen Christenvolkes erlebt. Die Anstrengungen um dessen Einigung und Festigung zeigen in Heimat wie Diaspora ein breites, nicht immer spannungsfreies Spektrum von religiös-kirchlichen bis politisch-säkularen Initiativen. Die Benennung von Christen als Assyrer kann mit allgemein- oder kulturpolitischen Zielen einhergehen und mit unterschiedlichen Hypothesen über die ethnische Herkunft dieser Personengruppe verbunden sein, wie die Ableitung von den Assyrern des Altertums.


title: Assyrer (Gegenwart)

text: Im Schatten des Ersten Weltkriegs ereignete sich 1915 der Völkermord an den Armeniern. Dieser Völkermord war nicht nur gegen die Armenier gerichtet, sondern auch gegen die syrischen Christen bzw. Assyrer. Organisiert, verübt und ausgeführt wurde der Genozid im Osmanischen Reich unter der Herrschaft der Jungtürken und wäre ohne die breite Unterstützung von einigen kurdischen Lokalfürsten und deren Familienclans nicht machbar gewesen. Die Angaben über die Anzahl der getöteten Syrer unterschiedlicher christlicher Konfessionen, die der systematischen Verfolgung in Mesopotamien zum Opfer fielen, schwanken von 100.000 bis 250.000. Dieses Verbrechen gegen die Menschlichkeit wurde von diversen Parlamenten in Form von Resolutionen als Völkermord eingestuft. Die Parlamente folgender Staaten haben dabei die Assyrer schriftlich explizit auch als Opfer des Genozides von 1915 erwähnt: Schweden, Niederlande, Armenien, Österreich, Deutschland sowie die Vereinigten Staaten von Amerika.


title: Assyrer (Gegenwart)

text: Nachdem Shimun XXI., Katholikos-Patriarch der Assyrischen Kirche des Ostens, im Ersten Weltkrieg ein Kriegsbündnis mit Russland geschlossen hatte, um die Unabhängigkeit der Assyrer-Stämme vom zerfallenden Osmanischen Reich zu erreichen, musste er mit zahlreichen Assyrern aus dem Gebiet von Hakkari in Südostanatolien zunächst in das Gebiet um Urmia (im Nordwesten des heutigen Iran) fliehen und, nach dem Rückzug der russischen Truppen von dort und dem Fall von Urmia, mit den Überlebenden 1918 in den Irak. In den Kämpfen und Flüchtlingstrecks verloren Tausende ihr Leben (siehe auch Kapitel: Gegenwart). Die eine andere Politik verfolgende Chaldäisch-katholische Kirche mit Abraham Shimonaya wurde von den Ereignissen in Mitleidenschaft gezogen, konnte sich in ihren traditionellen Siedlungsgebieten jedoch weithin halten.


title: Assyrer (Gegenwart)

text: Nach dem Krieg siedelte Großbritannien assyrische Flüchtlinge in den irakischen Städten Mosul und Kirkuk sowie bei Bagdad wieder an. Mehr noch, aus vertriebenen Assyrern gebildete Hilfstruppen, die "Levi Rifles", halfen der britischen Armee und der Royal Air Force im Krieg, in der Hoffnung auf Wiedergründung eines autonomen assyrischen Staates in den alten Siedlungsgebieten oder deren Nähe. Als wichtigstes Anhängsel der britischen Mandatsmacht waren Assyrer nach der formalen Unabhängigkeit Iraks 1932 und dem Abbau der britischen Truppenpräsenz verstärkt der Verfolgung durch die muslimischen Völker Iraks ausgesetzt. Viele assyrische Familien flohen nach Syrien, wurden aber von der dortigen Mandatsmacht Frankreich wieder zurückgeschickt. Der zurückkehrende Flüchtlingszug wurde 1933 in Kirkuk von der irakischen Armee überfallen, hunderte Assyrer (auch Frauen und Kinder) getötet. Daraufhin kam es zu aufstandsähnlichen Unruhen in Mosul und Kirkuk, die Assyrer griffen zu den Waffen und griffen ihrerseits die irakischen Truppen an. Die irakische Armee unter ihrem kurdischstämmigen Oberbefehlshaber Bakr Sidqī schlug in einer nationalistischen Kampagne den Aufstand im Sommer 1933 nieder, Großbritannien griff nicht ein. Die städtische arabische Bevölkerung sowie kurdische Familienclans begrüßten diese Abrechnung. Der Irak-Experte Sluglett gab jedoch zu bedenken, dass „die meisten (Assyrer), die 1933 in den gegen die gerichteten Operationen der Armee getötet wurden, Untergebene der Levies und nicht die Levies selbst“ waren. Der größte Erfolg der Armee sei im Grund ein Massaker an unbewaffneten Dorfbewohnern gewesen, die in der Polizeistation von Semile (Provinz Dahuk) Schutz gesucht hatten. Seitdem befindet sich in Semile (Sumail) eine assyrische Märtyrerkirche, die an das Massaker von Semile erinnert.


title: Assyrer (Gegenwart)

text: Im Sommer 1933 wurden daraufhin in programartigen Angriffswellen über 60 christlich assyrische Dörfer im Nordirak von regulären irakischen Truppen sowie kurdischen Freischärlern angegriffen und zerstört. Daraufhin wurden zwischen dem 11. und dem 16. August in Mossul und Dohuk Tausende assyrische Frauen, Männer und Kinder ermordet, dabei fanden unzählige Vergewaltigungen an Frauen und Mädchen statt. Noch bis zum Ende des Monats August kam es immer wieder zu Übergriffen, die Opferzahl unter den christlichen Assyrern betrug 9'000.


title: Assyrer (Gegenwart)

text: Katholikos-Patriarch Shimun XXIII. der Assyrischen Kirche des Ostens und ein Teil der assyrischen Anführer forderten, unter anderem vor dem Völkerbund in Genf, ein geschlossenes Siedlungsgebiet für ihr Volk mit weitreichender Autonomie, kamen mit ihrer Forderung jedoch nicht durch. Der Patriarch musste mit seiner Familie den Irak verlassen, ließ sich in den USA nieder und konzentrierte sich schließlich auf seine kirchlichen Aufgaben.


title: Assyrer (Gegenwart)

text: Die Mehrheit der assyrischen Christen lebt heute – aufgrund von Unterdrückung und Vertreibung in ihrer angestammten Heimat Mesopotamien – in der westlichen Diaspora, insbesondere in Europa, den USA und Australien. Die ehemalige Sowjetunion zählte noch 1990 rund 26.000 "ethnische Assyrer" (russisch "Assirijcy"), die vorwiegend in den kaukasischen Republiken, sowie in Moskau und Leningrad (Sankt Petersburg) lebten. Diese nestorianischen und jakobitischen Assyrer stammen aus der Gegend um den Urmia-See im Iran, von wo aus sie wegen Verfolgung im 19. Jahrhundert ins Russische Reich, und nach dem Zweiten Weltkrieg in die Sowjetrepubliken emigrierten.


title: Assyrer (Gegenwart)

text: In den alten Siedlungsgebieten in Hakkari und im Tur Abdin in der heutigen Südosttürkei gibt es wegen starker Ab- und Auswanderung nur noch um die 4.000 Assyrer, welche fast ausschließlich der Syrisch-Orthodoxen Kirche angehören. Tur Abdin ist aramäisch für „Berg der Knechte [Gottes]“, das Kalksteingebirge in Nordmesopotamien ist eines der wichtigsten Zentren des Urchristentums. Seit dem vierten Jahrhundert bekennen sich die Assyrer in dieser Region zum Christentum. Klöster wie das 397 erbaute Mor Gabriel sind lebendige Kulturerben dieser eindrücklichen Region.


title: Assyrer (Gegenwart)

text: Doch im Nordirak, in der Ebene von Mosul und in der Region Bagdad sowie in Nordost- und Zentral-Syrien sowie drei Dörfern in der Umgebung von Damaskus, darunter Maalula, existieren noch immer assyrische Gemeinden.


title: Assyrer (Gegenwart)

text: In jüngster Zeit sind die Assyrer in ihrer Heimat im Nordirak wieder verstärkt in Konflikt mit den Kurden geraten. Kurdenführer Barzani hatte ihnen 1971 vorgeworfen, in Kirkuk die vom irakischen Regime forcierten Ansiedlungen von Arabern zu unterstützen, um die dort lebenden Kurden zu unterminieren. Seit den Siegen der US-Alliierten und kurdischer Hilfswilliger über das irakische Regime 1991 und 2003 klagen Assyrer in Kirkuk über eine Vertreibungspolitik der Kurden, die Kirkuk zur Hauptstadt ihrer autonomen Region machen wollen. Nach Angaben assyrischer politischer und gesellschaftlicher Organisationen sowie christlicher Kirchen leiden chaldo-assyrische Christen auch in der Ninive-Ebene (in der sie die Bevölkerungsmehrheit darstellen) und in der Stadt Mosul in der Provinz Ninawa unter ähnlichen Repressalien.


title: Assyrer (Gegenwart)

text: Der derzeitige Krieg im Irak macht nach Mitteilung chaldäisch-katholischer Bischöfe die dortige Lage der Christen immer bedrohlicher. Nach Schätzung des Weihbischofs Andreos Abouna sind von vormals 1,4 Millionen Christen nur noch 600.000 in ihrer irakischen Heimat verblieben. Erzbischof Louis Sako von Kirkuk teilte mit, lediglich im Kurdengebiet sei die Situation noch erträglich: . Der Anteil der Christen im Irak belief sich nach Schätzungen des "CIA World Fact Book" Mitte 2015 nur noch auf 0,8 %. Der ethnische Anteil der Turkmenen, Assyrer und weiterer Minderheiten an der Gesamtbevölkerung wird noch mit 5 % angegeben.


title: Assyrer (Gegenwart)

text: Die assyrische Flagge hat ihren Ursprung in der Darstellung des antiken assyrischen Sonnengottes Schamasch, auf der die Sonnenscheibe auf einem Altar steht. Der goldene Kreis in der Mitte stellt die Sonne dar, die mit ihren Flammen Hitze und Licht erzeugt um die Lebewesen der Erde aufrechtzuerhalten. Der Stern, der die Sonne umgibt, symbolisiert das Land, die hellblaue Farbe symbolisiert Gelassenheit. Die wogenden Streifen repräsentieren die drei Hauptflüsse des assyrischen Heimatlandes: der Tigris, der Euphrat und der große Zab. Die dunkelblauen Streifen stehen für den Euphrat. Der assyrische Name für den Euphrat ist „Frot“ oder „Prat“. Die roten Streifen stehen für Courage, Herrlichkeit und Stolz, sie repräsentieren den Tigris. Die weißen Linien zwischen diesen zwei großen Flüssen repräsentieren den großen Zab, die weiße Farbe symbolisiert Frieden. Einige interpretieren die roten weißen und blauen Streifen als die Wege, die die zerstreuten Assyrer zurück zu ihrem Heimatland ihrer Ahnen zurückführen werden.


title: Assyrer (Gegenwart)

text: Die Assyrer führten früher auch den assyrischen Adler ein, welcher allerdings anstatt der Sonne den Kopf des assyrischen Gottes Assur zeigt. Sehr oft wird dabei im Hintergrund ein Stern dargestellt, was oft als „Geistiges Kreuz“ interpretiert wird und den Namen Jesu repräsentiert.


title: Assyrer (Gegenwart)

text: Aufgrund von Verfolgung, Repression und Unterdrückung in ihrer alten Heimat Mesopotamien, leben die meisten Assyrer heute in der westlichen Diaspora.


title: Assyrer (Gegenwart)

text: "Europa:" Nach Angaben der Assyrischen Konföderation von Europa leben 500.000 Assyrer in Westeuropa. Wovon 135.000 Assyrer in Deutschland beheimatet sind. Rund 100.000 Assyrer haben in Schweden eine neue Heimat gefunden. Weitere Staaten mit einer assyrischen Gemeinde sind: Belgien, Frankreich, Schweiz, Niederlande, Vereinigtes Königreich, Dänemark, Spanien und Österreich. Die Mehrheit der Europäer mit assyrischen Wurzeln gehört der Syrisch-Orthodoxen Kirche von Antiochien an.


title: Assyrer (Gegenwart)

text: "Nordamerika:" Die ersten Gruppen assyrischer Emigranten erreichten den US-Bundesstaat New Jersey in den 1910er-Jahren. Sie kamen hauptsächlich aus Diyarbakır. So entstand die erste Syrisch-Orthodoxe Kirche in den USA in West Hoboken (heutiges North Bergen) in New Jersey. In den Vereinigten Staaten von Amerika leben heute über 120.000 Assyrer, viele von ihnen haben sich in der Metropolregion Detroit niedergelassen. Die ersten Assyrer emigrierten 1902 nach North Battleford in Kanada. Heute beheimatet Kanada etwa 25.000 Assyrer, die meisten wohnen in Toronto, Hamilton und Ottawa.


title: Assyrer (Gegenwart)

text: "Kaukasus": Ab 1915 gab es auch eine assyrische Gemeinde in Aserbaidschan. Die meisten Assyrer in Aserbaidschan wurden 1949 in die Oblast Tomsk nach Russland zwangsumgesiedelt. In Armenien leben heute ca. 3.000 Assyrer, die Mehrheit der Assyrer leben in den folgenden Dörfern: Arzni, Verin Dvin, Dimitrov sowie Nor Artagers. Sie sind die Nachkommen von Flüchtlingen der verschiedenen Verfolgswellen wie zum Beispiel während des Russisch-Persischen Krieges von 1826 bis 1828 oder während des Völkermordes an den Assyrern von 1915.


title: Assyrer (Gegenwart)

text: "Australien/Ozeanien": Seit den 1960er-jahren hat auch Australien eine assyrische Gemeinde. Ein beachtlicher Anteil der rund 40.000 Australier mit assyrischen Wurzeln lebt in einem westlichen Vorort von Sydney namens Fairfield. Neuseeland beheimatet heute ca. 6.000 Assyrer, wovon knapp zwei Drittel in der Wellington Region zu Hause sind.


title: Assyrer (Gegenwart)

text: Aufgrund des Assyrischen Kalenders, feiern die Assyrer jährlich jeweils am 1. April das neue assyrische Jahr. Dieses Fest wird als Akitu oder „Ha b'Nison“ bezeichnet und weltweit in Form eines Familienfestes zelebriert. Akitu steht symbolisch für einen Neuanfang, die Aussaat sowie für den Geist und das Leben neue Kraft und Hoffnung zu schöpfen.


title: Assyrer (Gegenwart)

text: Zu den Fernsehsendern, die sich an Assyrer richten und über Internet oder Satellit empfangbar sind, gehören: "Assyria TV" (Södertälje, Schweden), "Suroyo TV" (Södertälje, Schweden), "Suryoyo Sat" (Södertälje, Schweden), "ANB Sat" (San Jose, USA), "KBSV-TV 23, AssyriaVision" (Ceres, USA) und "Ishtar TV" (Ankawa, Irak).


title: Assyrer (Gegenwart)

text: Die mit Abstand beliebteste und am meisten verbreitete Sportart unter den Assyrern ist der Fußball. Dies gilt sowohl für die mesopotamische Heimat der Assyrer als auch für die assyrische Diaspora. In Schweden zum Beispiel haben es gleich zwei Mannschaften zwischenzeitlich in die höchste Fußballliga geschafft. Sowohl der Fußballverein Assyriska FF als auch der konkurrierende Verein Syrianska FC konnten in der höchsten Schwedischen Liga als Emigrantenmannschaften mithalten.


title: Flughafen Rom-Fiumicino

text: Der Flughafen Rom-Fiumicino ( "Aeroporto di Roma-Fiumicino “Leonardo da Vinci”") ist vor Rom-Ciampino der größere der beiden internationalen Verkehrsflughäfen der italienischen Hauptstadt Rom. Der nach dem Universalgelehrten Leonardo da Vinci benannte und von "Aeroporti di Roma" betriebene Flughafen befindet sich an der Mittelmeerküste, im Stadtgebiet von Fiumicino, rund 30 km südwestlich der römischen Innenstadt. Mit ca. 11,7 Millionen Passagieren im Jahr 2021 ist er vor dem Flughafen Mailand-Malpensa der größte Flughafen Italiens. Rom-Fiumicino ist das Hauptdrehkreuz der Fluggesellschaft ITA Airways.


title: Flughafen Rom-Fiumicino

text: Die Autobahn A91 verbindet den Flughafen mit der Stadt Rom. Über die A91 und den römischen Autobahnring A90 sind auch andere Städte in der Region schnell zu erreichen, über die beim Flughafen nach Norden abzweigende A12 verschiedene Küstenorte im nördlichen Latium und im Süden der Toskana.


title: Flughafen Rom-Fiumicino

text: Busse des öffentlichen Anbieters Cotral fahren vom Terminalbereich aus in die Innenstadt Roms, nach Fiumicino und zum Lido di Ostia. Vom Flughafen Fiumicino verkehren Shuttle-Busse nach Rom und zu verschiedenen Städten in Mittel- und Süditalien. Vor allen Terminals befinden sich Taxistände. Die bedeutendsten Autovermietungsfirmen sind am Flughafen vertreten.


title: Flughafen Rom-Fiumicino

text: Die italienische Bahn verbindet den Flughafen und Rom. Von den in Innenstadtnähe gelegenen Bahnhöfen "Tiburtina", "Tuscolana", "Ostiense" und "Trastevere" verkehrt ein S-Bahn-artiger Regionalzug im 15-Minuten-Takt (Linie FL1) mit Zwischenhalten zum Flughafen. Die Fahrzeit beträgt 25 bis 40 Minuten. Vom Hauptbahnhof "Roma Termini" fährt auch ein halbstündlicher, schnellerer Direktzug, der sogenannte "Leonardo Express", der den Flughafen in 32 Minuten erreicht und nur über Erste-Klasse-Wagen verfügt.


title: Flughafen Rom-Fiumicino

text: Einige Hochgeschwindigkeitslinien werden über "Tiburtina" und "Termini" bis zum Flughafen fortgeführt. Eine bessere Anbindung an den Hochgeschwindigkeitsverkehr ist vom geplanten Ausbau des Flughafenbahnhofs und der Bahnstrecke nach Rom abhängig.


title: Flughafen Rom-Fiumicino

text: Der Flughafen hat zwei Passagierterminals, deren Abflugbereiche auf der Vorfeldseite miteinander verbunden sind. Einerseits können damit umsteigende Passagiere ihren Anschlussflug im jeweils anderen Terminal einfach erreichen, andererseits haben Fluggesellschaften innerhalb gewisser Grenzen eine freiere Wahl bei der Terminalnutzung.


title: Flughafen Rom-Fiumicino

text: Das im Osten des Abfertigungsbereiches und dessen halbkreisförmiger Zufahrtsstraße gelegene Terminal 1 dient vorwiegend Flügen im Schengen-Raum. Auf der Vorfeldseite dieses Terminals befinden sich drei Piers mit über 30 gebäudenahen Abstellpositionen für Mittelstreckenflugzeuge mit dazugehörigen Fluggastbrücken. Von zwischen den Piers gelegenen "Boarding Areas" aus werden Passagiere mit Bussen zu weiter entfernt abgestellten Flugzeugen (oft von Billigfluggesellschaften) gebracht. Ausgänge dieser Art gibt es auch in den Piers selbst. In westlicher Richtung folgte bis zu seinem Abriss im Jahr 2018 das kleine Terminal 2 für Billig- und Charterfluggesellschaften, das einer Erweiterung des Terminal 1 weichen musste.


title: Flughafen Rom-Fiumicino

text: Das zentral gelegene Terminal 3 ist in erster Linie für interkontinentale Flüge gedacht, weil auf dessen Vorfeldseite die entsprechenden Kapazitäten für die Abfertigung von Großraumflugzeugen vorhanden sind. Dabei handelt es sich um einen Pier, einen Satelliten und Teile eines älteren Piers mit knapp 30 gebäudenahen Abstellpositionen und dazugehörigen Fluggastbrücken. Der Satellit ist durch einen "Peoplemover" mit dem Terminal verbunden. Das Terminal 3 soll in südwestlicher Richtung erweitert werden und in diesem Bereich einen weiteren Pier erhalten. Ein westlich an das Terminal 3 angrenzendes kleines Gebäude zur Abfertigung von Staatsgästen müsste dafür abgerissen werden.


title: Flughafen Rom-Fiumicino

text: Der Flughafen hat zwei Gepäcksortieranlagen. Eine Anlage befand sich lange Zeit im Hauptgebäude des Terminal 3 und wurde dann in dessen Pier von einer neuen abgelöst, wodurch nach Umbauten die Abfertigungskapazität des Hauptgebäudes gesteigert werden konnte. Neu ist auch die Gepäcksortieranlage beim Terminal 1, die östlich des Terminals in einem ehemaligen Frachtgebäude installiert wurde.


title: Flughafen Rom-Fiumicino

text: Innerhalb des halbkreisförmigen Terminalbereiches befinden sich Parkplätze, Parkhäuser, Verwaltungs- und Dienstleistungseinrichtungen, ein Flughafenhotel und der Bahnhof. Im Osten des Flughafengeländes liegen mehrere Langzeitparkplätze und ein weiteres Hotel. Dort wurde im August 2005 auch die neue "Cargo City" eröffnet, die der Abwicklung des Luftfrachtverkehrs dient. Im Südosten befindet sich ein Flugzeug-Wartungszentrum mit insgesamt sechs Hangars und verschiedene Einrichtungen der Atitech und der ITA Airways.


title: Flughafen Rom-Fiumicino

text: In der Nähe des Flughafens wurde entlang der Autobahn A91 der neue, rund 160 Hektar große Stadtteil "Parco Leonardo" gebaut. Hier gibt es unter anderem Einkaufszentren, Vergnügungsparks und Fußgängerzonen. Unmittelbar östlich schließt die Messe Rom "(Fiera di Roma)" an. Der "Parco Leonardo" und die "Fiera di Roma" sind vom Flughafen und von der Innenstadt aus mit der S-Bahn FL-1 zu erreichen.


title: Flughafen Rom-Fiumicino

text: Der Flughafen hat drei Start- und Landebahnen und eine Reservebahn. Die beiden rund vier Kilometer voneinander entfernt gelegenen und parallel in Nord-Süd-Richtung verlaufenden, 3900 Meter langen Runways 16R/34L und 16L/34R können unabhängig voneinander betrieben werden. In der Hauptanflugrichtung 16 (von Norden) sind sie für die Allwetterflugbetriebsstufe CAT IIIb zugelassen, in der Anflugrichtung 34 nur für CAT I. Auf der ganz im Nordosten gelegenen 16L/34R landen vorwiegend Flugzeuge aus dem Schengen-Raum, deren Abfertigung in der Regel am Terminal 1 erfolgt. Die entlang der Küste verlaufende 16R/34L nutzen hauptsächlich Flugzeuge, die Ziele außerhalb des Schengen-Raumes anfliegen oder von dort kommen, darunter viele Großraumflugzeuge, die am Terminal 3 und dessen Satelliten abgefertigt werden. Die zwischen den beiden parallelen Pisten gelegene, 3300 Meter lange Runway 07/25 dient in der Regel für Starts nach Westen bei entsprechendem Westwind. Für sehr seltene Landungen in Anflugrichtung 25 (von Osten) steht ein ILS CAT I zur Verfügung, für noch seltenere aus Westen (vom Meer kommend) keines.


title: Flughafen Rom-Fiumicino

text: Im Jahr 1999 wurde die Rollbahn der im Nordosten gelegenen 16L/34R zur Reservebahn 16C/34C ausgebaut. Da sehr viele Landungen auf der 16L/34R stattfinden, ergibt sich dort wegen des stärkeren Verschleißes und des weniger tragfähigen Untergrunds ein höherer Wartungsbedarf. Finden auf der 16L/34R Sanierungsarbeiten statt, wird die 3600 Meter lange Reservebahn 16C/34C aktiviert, die ihrerseits wiederum über einen eigenen, neuen Taxiway verfügt.


title: Flughafen Rom-Fiumicino

text: Zwischen 2008 und 2015 wurden sämtliche Pisten des Flughafens grundsaniert. Die 16C/34C stand zuletzt von Mai bis Oktober 2015 als Start- und Landebahn zur Verfügung; seither dient sie wieder als Taxiway D. Da der faktische Neubau der 16L/34R die Erwartungen voll erfüllt hat, wurden die Pistenmarkierungen der Reservebahn 16C/34C mittlerweile vollständig entfernt.


title: Flughafen Rom-Fiumicino

text: In den 1920er und 1930er Jahren wurde in Italien ein großer Teil des kommerziellen Luftverkehrs mit Flugbooten oder Wasserflugzeugen abgewickelt. Im Fall der Stadt Rom wurden diese in Ostia an der Tibermündung abgefertigt. Konventionelle Passagierflugzeuge flogen seinerzeit vorwiegend den Flughafen Rom-Urbe an, der im Norden von Rom am Tiber liegt. Diesen Flughafen sollten ursprünglichen Planungen zufolge beide Arten von Flugzeugen zusammen nutzen, wobei für die Flugboote ein Abschnitt des Flusses vorgesehen war. Aus Kapazitätsgründen blieb es zunächst bei der Aufgabenteilung zwischen Ostia und den Flugplätzen im Landesinneren. Mitte der 1930er Jahre nahmen Planungen für den Bau eines neuen Großflughafens im Südwesten von Rom Gestalt an. In Magliana, unweit des heutigen Flughafens Rom-Fiumicino, wurden am Tiber größere Flächen enteignet. Hier sollte das Projekt, konventionelle Flugzeuge und Flugboote an einem einzigen Flughafen abzufertigen, nach dem Muster des Flughafens Mailand-Linate in großem Stil realisiert werden. Der geplante Flughafen war Teil eines neuen, monumentalen Stadtteils, den Benito Mussolini für die 1942 vorgesehene Weltausstellung in Rom errichten ließ "(Esposizione Universale di Roma)". Der 1939 begonnene Bau des Flughafens wurde wegen des Zweiten Weltkriegs bald eingestellt und das Projekt dann ganz aufgegeben, auch weil die Flugboote im Luftverkehr zu diesem Zeitpunkt das Nachsehen hatten.


title: Flughafen Rom-Fiumicino

text: Bereits 1946 griff man das Projekt eines Großflughafens für die italienische Hauptstadt wieder auf, weil die Flughäfen Rom-Urbe und Rom-Ciampino den Ansprüchen nicht genügten. In Betracht gezogen wurden die Standorte Castel di Decima, Casal Palocco, Magliana und Fiumicino, die alle im Südwesten der Stadt liegen. 1947 entschied man sich schließlich für Fiumicino, obwohl es wie in Magliana Zweifel an der Tragfähigkeit des Untergrunds gab. In der Folge wurden die weiteren Flughafenplanungen mehrfach geändert und es kam auch zu einigen Baustopps. Bis 1956 waren die beiden zunächst geplanten und in T-Form angelegten Start- und Landebahnen fertig: Die an der Küste verlaufende Piste 16/34 (Bahn 1, heute 16R/34L) und die 07/25 (Bahn 2). Erst 1958 ergingen die Bauaufträge für ein großes Terminal (heute Terminal 3) im südöstlichen Bereich des Flughafengeländes, obwohl der Flughafen für die Olympischen Sommerspiele 1960 fertig werden sollte, was trotz plötzlich aufkommender hektischer Betriebsamkeit nicht ganz gelang. Zwar landete Staatspräsident Giovanni Gronchi am 20. August 1960 mit einer Convair CV-440 auf dem Flughafen Fiumicino, womit er offiziell eingeweiht wurde, der Umzug der Fluggesellschaften von Ciampino nach Fiumicino erfolgte jedoch erst in der Nacht vom 14. auf den 15. Januar 1961. Den regulären kommerziellen Flugbetrieb eröffnete eine Lockheed Constellation der Trans World Airlines.


title: Flughafen Rom-Fiumicino

text: In den Jahren danach baute die Fluggesellschaft Alitalia südöstlich des Terminals ihr Flugzeug-Wartungszentrum "(area tecnica)" auf, wo im Lauf der Zeit etliche Hangars entstanden, darunter ein Lackierhangar. Zwischen dem internationalen Terminal und dem Wartungszentrum baute man ein neues Terminal zur Abwicklung des inländischen Flugverkehrs. Die beiden bestehenden Start- und Landebahnen wurden verlängert und in den 1970er Jahren im Nordosten um eine dritte Piste ergänzt (16L/34R). 1974 übernahm das Unternehmen "Aeroporti di Roma" den Betrieb der beiden römischen Verkehrsflughäfen Fiumicino und Ciampino.


title: Flughafen Rom-Fiumicino

text: In den 1980er Jahren erhielt das internationale Terminal mit seinen beiden damaligen seitlichen Piers etliche neue Fluggastbrücken. Für die Fußball-Weltmeisterschaft 1990 wurde von der Bahnstrecke Rom–Fiumicino eine Zweigstrecke zum Flughafen gebaut, sowie neue Parkhäuser und andere Dienstleistungseinrichtungen. 1991 eröffnete man am erneuerten nationalen Terminal ein erstes Pier (B) mit zwölf Fluggastbrücken, 1995 dann ein zweites Pier (D) mit zehn Fluggastbrücken zwischen dem nationalen und internationalen Bereich. Diese beiden Bereiche wurden durch den Umbau des alten, östlichen Seitenpiers des Terminals 3 besser miteinander verbunden und damit der Anfang für einen zusammenhängenden Abfertigungsbereich entlang der halbkreisförmigen Zufahrtsstraße gemacht. Der in diesem Zusammenhang geplante "Peoplemover", der alle Bereiche (Terminals) verbinden sollte, wurde 1999 auf einem Teilstück zwischen dem internationalen Terminal 3 und dem Satelliten in Betrieb genommen. Erst 2016 folgte die Eröffnung des lange geplanten zentralen Piers vor Terminal 3, vier Jahre danach dann das Pier A beim Terminal 1. Mit der Einrichtung des Schengen-Raumes wurde das mehrfach modernisierte Terminal 1 zunehmend für innereuropäische Flüge genutzt.


title: Flughafen Rom-Fiumicino

text: Für die Abwicklung des zunehmenden Billigflugverkehrs richtete man zwischen den beiden genannten Terminals das relativ kleine, provisorisch wirkende Terminal 2 ein, das 2018 abgerissen wurde. Die Bezeichnung „Terminal 4“ war für ein zusätzliches Terminal südwestlich des Terminals 3 vorgesehen, womit man das lange anvisierte Projekt eines zusammenhängenden, halbkreisförmigen Abfertigungskomplexes mit mehreren in das Vorfeld reichenden Piers oder Satelliten zum Abschluss bringen wollte. Mittlerweile wird dieses Projekt als südwestlicher Ausbau des Terminals 3 bezeichnet, zu dem auch ein zusätzliches Pier im südwestlichen Vorfeldbereich gehört.


title: Flughafen Rom-Fiumicino

text: Nach nur sechsmonatiger Bauzeit wurde Anfang 2008 das Terminal 5 eröffnet. Dazu wurde im südwestlichen Teil ein ehemaliges Frachtgebäude in einen 14.000 m² großen Abfertigungsbereich für abfliegende Passagiere israelischer und US-amerikanischer Fluggesellschaften umgewandelt. Das Terminal 5 ist derzeit inaktiv; es soll zum Teil im geplanten neuen Pier des erweiterten Terminals 3 aufgehen. Für die genannten Fluggesellschaften gibt es nunmehr im Terminal 3 einen separaten Bereich.


title: Flughafen Rom-Fiumicino

text: Mit dem 2020 fertiggestellten Pier A an der Ostseite des Terminal 1 und der geplanten südwestlichen Erweiterung des Terminals 3 wird die letzte Ausbaustufe des bisherigen Abfertigungsbereiches erreicht. Im Südwesten wären dann noch kleinere Flächen für einen weiteren Ausbau vorhanden, während man im Osten Teile des Alitalia-Wartungszentrums verlegen müsste. Diese äußersten Maßnahmen wollte der Flughafenbetreiber zugunsten eines anderen Großprojektes lange Zeit nicht in Betracht ziehen.


title: Flughafen Rom-Fiumicino

text: Der Flughafen verfügt nördlich der Piste 07/25 über sehr große Ausbauflächen. Als die Bahn 07/25 Anfang der 1970er Jahre in östlicher Richtung verlängert wurde, baute man auch einen Straßentunnel unter die Piste und die parallel dazu verlaufende Rollbahn. Dadurch kann von Süden aus zwischen dem Vorfeld im Westen und der Cargo City im Osten der Nordteil des Flughafens erreicht werden. Langfristig waren im Norden große Ausbaumaßnahmen geplant. Von der Autobahn A12 im Norden sollte ein autobahnähnlicher Zubringer auf das nördliche Flughafengelände führen. Zu beiden Seiten dieser neuen Straße sollten auf dem Nordteil Terminalanlagen, Vorfelder, Rollwege und zwei neue Start- und Landebahnen entstehen, allesamt in Nord-Süd-Richtung (16/34). Ein "Peoplemover" sollte die alten Terminals im Süden durch den genannten Tunnel mit dem neuen Terminalkomplex verbinden und schließlich ganz im Norden an der Bahnstrecke Pisa–Rom enden. Gegen diese als "Fiumicino Nord" oder "Fiumicino 2" bezeichneten Ausbaupläne gibt es seit langer Zeit entschiedenen Widerstand von Anwohnern und Umweltschutzorganisationen, die stattdessen eine bessere Nutzung der vorhandenen Flächen im Süden fordern.


title: Flughafen Rom-Fiumicino

text: Am 28. Oktober 2019 lehnte das italienische Umweltministerium das oben beschriebene Ausbauprojekt „Fiumicino Nord“ im Rahmen einer Umweltverträglichkeitsprüfung ab, weil der geplante Ausbau Teile eines Naturschutzgebietes einbezogen hätte. Das Ministerium erhob jedoch keinen Einwand gegen ein begrenzteres Ausbauprojekt mit nur einer zusätzlichen Start- und Landebahn. Im Januar 2021 legte der Flughafenbetreiber einen neuen Masterplan vor, der bis 2046 unter anderem eine zusätzliche Start- und Landebahn im Nordosten vorsieht, parallel zur 16L/34R, mit einem Achsabstand von 820 Metern, sowie im Südosten ein zusätzliches Terminal mit drei wiederum parallelen Piers im Bereich des derzeitigen Flugzeug-Wartungszentrums, das in verkleinerter Form weiter nach Osten verlegt würde.


title: Flughafen Rom-Fiumicino

text: Der Flughafen wird von rund 100 Fluggesellschaften angeflogen. Nonstop werden Ziele in Afrika, Nord- und Südamerika, Asien und Europa bedient, seit 2022 saisonal auch Perth in Australien von Qantas Airways.


title: Flughafen Rom-Fiumicino

text: Der Flughafen dient normalerweise nur dem zivilen Linien-, Charter- und Frachtflugverkehr. Für die Allgemeine Luftfahrt stehen der Flughafen Rom-Ciampino und der Flugplatz Rom-Urbe zur Verfügung. Regierungsflugzeuge werden bei besonderem Bedarf in Rom-Fiumicino abgefertigt, insbesondere wenn für sie die Start- und Landebahn in Rom-Ciampino zu kurz ist. Den übrigen militärischen Flugverkehr übernimmt der rund 20 Kilometer südöstlich von Fiumicino gelegene Militärflugplatz Pratica di Mare.


title: Flughafen Rom-Fiumicino

text: Seit 2018 führt Skytrax den Flughafen Rom-Fiumicino als "Four Star Airport". Von Airports Council International (ACI) erhielt der Flughafen 2018, 2019 und 2020 den "Airport Service Quality Award" in der Kategorie „Europa, über 40 Millionen Passagiere“, 2018, 2019 und 2020 von ACI Europe den "Best Airport Award" in der Kategorie „über 25 Millionen Passagiere“. Im "COVID-19 Skytrax Airport Rating 2020" erhielt er fünf Sterne.


title: Flughafen Rom-Fiumicino

text: Wenige hundert Meter südlich des Flughafens liegt der sechseckige "Lago di Traiano", ein ehemaliges Hafenbecken des "Portus Romae", sowie das "Museo delle Navi Romane", in dem Reste von römischen Schiffen und Booten ausgestellt sind, die zwischen 1958 und 1965 während des Flughafenbaus entdeckt wurden (). Rund drei Kilometer südöstlich liegt "Ostia Antica".


title: Martin Umbach

text: Martin Umbach (* 16. März 1956 in München) ist ein deutscher Schauspieler, Synchronsprecher, Hörspielsprecher, Hörbuchsprecher und Autor.


title: Martin Umbach

text: Aufgewachsen im Ruhrgebiet und in Nürtingen, absolvierte Martin Umbach von 1975 bis 1978 eine private Schauspielausbildung in Stuttgart. Im Anschluss hatte er mit der Hauptrolle des „Mackie Messer“ in der "Dreigroschenoper" bis 1981 ein festes Engagement am Zimmertheater Tübingen. Seither arbeitet er als freischaffender Schauspieler, Synchronsprecher und Autor in München. Er ist auch als Hörbuchsprecher tätig.


title: Martin Umbach

text: Steven Soderbergh ließ für seinen Film "Ocean’s Eleven" die Synchronsprecher überprüfen und gegebenenfalls neu casten. So wurde Martin Umbach neben Detlef Bierstedt die zweite deutsche Synchronstimme von George Clooney, jedoch nur in allen Filmen in denen Soderbergh Regie führt. Seit "Ein gutes Jahr" von 2006 spricht Umbach auch Russell Crowe, mit Ausnahme des 2007 erschienenen "Todeszug nach Yuma". 2003 war er als Khan (Halfterfisch) in dem Computerspiel "Findet Nemo – Abenteuer unter Wasser" tätig.


title: Martin Umbach

text: "Spiel der Sterne", 13-teilige astrologische Krimireihe zusammen mit Michael Seyfried, Rowohlt, Reinbek 1999:


title: Greenwich (London)

text: Greenwich ([] oder []) ist ein Stadtteil im Südosten Londons. Er liegt am Südufer der Themse im Stadtbezirk Royal Borough of Greenwich. Der Stadtteil war früher das Zentrum der britischen Marine, durch seine Sternwarte verläuft der historische Nullmeridian, und die Zeitzone Greenwich Mean Time ist nach ihm benannt.


title: Greenwich (London)

text: Die Stadt war nach dem Bau des Palace of Placentia im frühen 15. Jahrhundert Residenzort mehrerer englischer Könige. Nach dem Bürgerkrieg verfiel der Palast. An dessen Stelle entstand das königliche Seefahrerkrankenhaus, das sich 1873 zum Royal Naval College wandelte. Seit 1998 wird es von der University of Greenwich und vom Trinity College of Music genutzt. Weitere Sehenswürdigkeiten sind das Royal Greenwich Observatory, der Greenwich Park und das National Maritime Museum. Seit 1997 gehört ein Teil von Greenwich zum UNESCO-Weltkulturerbe.


title: Greenwich (London)

text: Das historische Zentrum liegt auf einer breiten Ebene am Südufer der Themse, die an dieser Stelle eine große halbkreisförmige Biegung aufweist, die die Isle of Dogs umschließt. Südlich des Zentrums steigt das Gelände im Park steil an, die Grenze zum südlich angrenzenden Blackheath liegt rund 30 Meter höher. Die höher gelegenen Teile Greenwichs bestehen aus Sedimentablagerungen, die eine Kalkschicht bedecken. Im Westen, jenseits des Flusses Ravensbourne, liegt die ehemalige Hafenstadt Deptford, im Nordosten die Halbinsel Greenwich Peninsula, das ehemalige industrielle Zentrum.


title: Greenwich (London)

text: Der Name Greenwich folgt dem altsächsischen "Grenevic" (oder "Grenewic"), das wörtlich „Grünes Dorf“ oder „Dorf im Grünen“ bedeutet, wobei "wich" wiederum vom lateinischen "vicus" abgeleitet ist. Die moderne Schreibung auf "Green-" [] (engl. für "Grün") wiederholt diese Begriffsdeutung, jedoch folgt die Aussprache eher dem alten Namen mit kurzem e [], im gehobenen Englisch auch kurzem i []. Der w-Laut wird bei US-amerikanischen Städten gleichen Namens mitgesprochen, entfällt aber bei dem englischen Ort (Aussprache wie „Grennitsch“ in London und „Grinnitsch“ im Rest Englands).


title: Greenwich (London)

text: Hügelgräber im südwestlichen Teil des Greenwich Park deuten darauf hin, dass die Gegend schon in der Bronzezeit besiedelt war. Die Gräber wurden im 6. Jahrhundert von den Angelsachsen wiederverwendet. Im Osten des Parks entdeckte man 1902 bei Ausgrabungen die Reste einer römischen Villa oder eines Tempels, mit 300 Münzen aus der Zeit des Kaisers Flavius Honorius im 4. Jahrhundert. Die Römerstraße von Londinium (London) nach Portus Dubris (Dover), die Watling Street, verlief durch den äußersten Süden von Greenwich. Sie folgte dabei einem früheren keltischen Weg zwischen den heutigen Städten St Albans und Canterbury.


title: Greenwich (London)

text: Während der Regierungszeit von König Æthelred ankerte am Ufer der Themse die Flotte der Dänen, die auf dem angrenzenden Hügel ein Lager errichteten. Von dort aus attackierten sie Kent und nahmen im Jahr 1012 Canterbury ein. Während sieben Monaten hielten sie Erzbischof Alphege in Greenwich gefangen und steinigten ihn, als er die Zahlung eines Lösegeldes verweigerte. Alphege wurde als Märtyrer heiliggesprochen. Zu seinen Ehren entstand eine Pfarrkirche. Die heutige St Alfege Church entstand 1714/18 nach Plänen von Nicholas Hawksmoor. Spuren des dänischen Lagers finden sich an der Grenze zu Blackheath.


title: Greenwich (London)

text: Das Domesday Book nennt das Rittergut Greenwich, das im Besitz von Odo von Bayeux war und 1082 von der Krone beschlagnahmt wurde. Vor 1300 existierte dort eine königliche Jagdhütte. Nachfolgende Monarchen waren regelmäßige Besucher. Heinrich IV. verfügte dort seinen letzten Willen und Heinrich V. überließ das Gut Thomas Beaufort, 1. Duke of Exeter.


title: Greenwich (London)

text: Humphrey, Duke of Gloucester, der Regent von Heinrich VI., ließ dort 1447 ein herrschaftliches Gebäude errichten und den Park ummauern. Nach Humphreys Tod nannte Margarete von Anjou das Gebäude Palace of Placentia. Unter Eduard IV. wurden die Bauarbeiten abgeschlossen. Der Palast war die Hauptresidenz von Heinrich VII. Hier wurden König Heinrich VIII. sowie die Königinnen Maria I. und Elisabeth I. geboren.


title: Greenwich (London)

text: Nach dem Englischen Bürgerkrieg zerfiel der Palast und wurde schließlich 1660 abgerissen. Karl II. gab den Bau eines neuen Palastes in Auftrag, doch konnte nur der Ostflügel vollendet werden, der trotzdem unbewohnt blieb. Das restliche Gelände blieb bis zur Errichtung des Greenwich Hospital im Jahr 1694 unüberbaut. Inigo Jones baute 1616 im Auftrag von Anna von Dänemark das Queen’s House auf dem Hügel über dem Spital. Letzteres bildet seit 1914 das Hauptgebäude des National Maritime Museums.


title: Greenwich (London)

text: Greenwich war einst eine eigenständige Gemeinde in der Grafschaft Kent. Es wurde 1889 als Metropolitan Borough of Greenwich Teil der County of London und seit 1965 Teil des Royal Borough of Greenwich in Greater London.


title: Greenwich (London)

text: Im Jahre 1997 wurde Greenwich unter der Bezeichnung "Maritime Greenwich" in das Weltkulturerbe der UNESCO aufgenommen, dies aufgrund der Vielzahl und Qualität von Gebäuden, die von historischem und architektonischem Interesse sind. Diese können in drei Gruppen unterteilt werden: Uferzone, Greenwich Park und Stadtzentrum. Als Anerkennung für die Bedeutung des Stadtteils für die Entwicklung der Astronomie erhielt der Asteroid (2830) Greenwich den Namen "Greenwich".


title: Greenwich (London)

text: Die Cutty Sark, ein Klipper, wurde in einem speziellen Trockendock an der Themse als Museumsschiff aufgelegt. Ein Brand zerstörte im Mai 2007 einen Teil des Schiffes, jedoch war rund die Hälfte der Schiffsausstattung wegen Renovierungsarbeiten ausgelagert worden. Das Schiff wurde wieder aufgebaut und ist seit Frühjahr 2012 wieder zugänglich. Neben der Cutty Sark war von 1972 bis 2004 die Segelyacht Gipsy Moth IV ausgestellt, mit der Francis Chichester die Welt umsegelt hatte. In der Nähe der Cutty Sark befindet sich ein kreisrundes Gebäude mit dem Eingang zum 1902 eröffneten Greenwich-Fußgängertunnel, der zur Isle of Dogs auf der Nordseite des Flusses führt.


title: Greenwich (London)

text: Die von Christopher Wren erbaute Marineakademie, das Royal Naval College, bildet den Mittelpunkt des Weltkulturerbes und wird von der "Greenwich Foundation" verwaltet. Mehrere der Gebäude werden heute von der University of Greenwich genutzt, und eines (das ehemalige Greenwich Hospital) vom Trinity College of Music. Ebenfalls zum Gebäudekomplex gehören die von James Thornhill gestaltete "Painted Hall" (ehemaliger Speisesaal) und die von James Stuart erbaute "St. Paul’s Chapel". Die ehemalige Marineakademie besaß einen Forschungsreaktor (JASON), der von 1962 bis 1996 in Betrieb war und 1999 entfernt wurde.


title: Greenwich (London)

text: Östlich des Royal Naval College befindet sich das 1613 gegründete Armenhaus Trinity Hospital, das älteste erhalten gebliebene Gebäude im Stadtzentrum. Unmittelbar angrenzend ist die Greenwich Power Station. Das massive Ziegelsteingebäude wurde 1902–1910 als Kohlekraftwerk gebaut, um die Londoner Straßenbahnen mit elektrischer Energie zu versorgen. Heute verfeuert es Öl und Gas und dient als Reservekraftwerk der London Underground.


title: Greenwich (London)

text: Hinter der ehemaligen Marineakademie befindet sich eine weitere symmetrische Gebäudegruppe mit einer Arkade rund um das von Inigo Jones entworfene Queen’s House. In diesem Gebäude ist heute das National Maritime Museum beheimatet. Südlich daran angrenzend liegt der 73 Hektar große Greenwich Park, einer der königlichen Parks in London. Er wurde im 17. Jahrhundert als Jagdgrund für den Palace of Placentia angelegt.


title: Greenwich (London)

text: Der Park steigt in Richtung Blackheath an, und an der Spitze des Hügels steht eine Statue von General James Wolfe. Der Hügel ist auch Standort des ehemaligen Royal Greenwich Observatory, durch den der historische Nullmeridian verläuft (er ist dort auf dem Boden und am Gebäude markiert) und wo die Greenwich Mean Time festgelegt wurde. Heute dient das Gebäude als Museum für astronomische und navigatorische Geräte, insbesondere die Längenuhr von John Harrison.


title: Greenwich (London)

text: Das Ranger’s House am Südrand des Parks beherbergt die Gemäldesammlung von Julius Wernher. Neben dem Ranger’ś House ist ein beliebter Rosengarten zu finden, der 196/61 angelegt wurde. Weiters sind auch ein Obstgarten, ein Kräutergarten neben der St. Maryś Pforte sowie ein 200 m langes Kräuterbeet (1925) im Park sehenswert. Auf dem Maze Hill am Ostrand des Parks befinden sich zahlreiche herrschaftliche Häuser, darunter jenes von John Vanbrugh.


title: Greenwich (London)

text: Georgianische und viktorianische Architektur dominiert im Stadtzentrum, das sich westlich des Parks und des Royal Naval Colleges erstreckt. Ein System von Einbahnstraßen führt um einen überdachten Marktplatz, den Greenwich Market. Die Straße Croom’s Hill ist Standort des "Fan Museum", des weltweit einzigen Museums für Fächer. Im Stadtzentrum befinden sich auch zwei Theater, das "Greenwich Theatre" und das "Greenwich Playhouse".


title: Greenwich (London)

text: In West-Ost-Richtung verläuft die Greenwich Line, eine Eisenbahnstrecke, die den Greenwich Park in einem Tunnel unterquert. Der Bahnhof Greenwich befindet sich etwa 400 Meter südwestlich des historischen Zentrums und ist einer der ältesten in ganz London. Züge verkehren von den Londoner Kopfbahnhöfen Charing Cross und Cannon Street aus in den Norden von Kent. Ein weiterer Bahnhof in Greenwich ist Maze Hill.


title: Greenwich (London)

text: Die Docklands Light Railway (DLR) durchquert Greenwich in Nord-Süd-Richtung. Die Züge dieser Stadtbahn verkehren nach Bank und Stratford im Norden sowie nach Lewisham im Süden. Sie halten unterirdisch an der Station Cutty Sark und oberirdisch am Bahnhof Greenwich.


title: Greenwich (London)

text: Darüber hinaus wird Greenwich von mehreren Buslinien angefahren. Es besteht ein regelmäßiger Bootsdienst auf der Themse welcher von Thames Clippers betrieben wird. Der Greenwich-Fußgängertunnel führt auf die Isle of Dogs.


title: Seinen

text: Seinen [] (jap. , dt. ‚junger Mann‘) bezeichnet eine Kategorie von japanischen Comics und Trickfilmen, Manga und Anime. Die Werke der Gattung richten sich an ein junges erwachsenes, vornehmlich männliches Publikum. Das weibliche Gegenstück zu Seinen ist Josei. Manga für jugendliche Jungen werden als Shōnen bezeichnet. Auf Grund des älteren Publikums werden erfolgreiche Manga-Serien der Gattung nicht nur als Anime adaptiert, sondern oft auch als Realfilm umgesetzt.


title: Seinen

text: Die Zielgruppe sind Männer im Alter von 18 bis 30 Jahren oder bis 40 Jahren. Jedoch richten sich viele Seinen-Werke auch an ältere Männer, wobei der Begriff seltener verwendet wird, je älter das Zielpublikum ist. Die Grenzen der Gattung sind daher im Erwachsenencomic fließend, bis dahin dass der Begriff auch allgemein für Comics für Erwachsene verwendet wird. Andererseits werden Werke für ein älteres männliches Publikum teilweise auch vom für jüngere Leser bestimmten Seinen abgegrenzt, ohne dass ein Begriff für diese Kategorie genannt wird.


title: Seinen

text: Ihrer Zielgruppe, meist Angestellte und daher Pendler, bieten die Mangas eine Möglichkeit zur Flucht aus dem Alltag oder zur kurzweiligen Unterhaltung während der Pendlerfahrten. Es werden daher berufliche oder fantastische Träume der Leser adressiert, aber ebenso deren Hobbys. Einige der Serien bieten auch durch ihre erfolgreichen, männlichen Idealen entsprechenden Heldenfiguren, wie Samurai, Auftragskiller oder Frauenhelden, Identifikationsfiguren für in ihren Beruf eingespannte junge Erwachsene. Entgegen der erklärten Zielgruppe der Gattung ist jedoch auch davon auszugehen, dass ein Drittel der Leser Frauen sind. Die typischen, an ein männliches Publikum gerichteten Merkmale der Gattung verhindern nicht, dass eine Seinen-Serie auf anderen Ebene andere Zielgruppen ansprechen kann.


title: Seinen

text: Inhaltlich umfassen Seinen-Werke ein weites Spektrum und sind nicht auf einzelne Genre einzugrenzen. Ein großer Anteil der Geschichten beschäftigt sich mit dem Alltag spezieller Berufe. So ist das Manga- und Anime-spezifische Genre Gourmet, in dem es um Kochen und Essen geht, stark vertreten. Auch Sport-Serien und solche über Hobbys sind üblich. Zugleich ist Action ein wichtiges Element der Handlung. Daneben gibt es Serien und Magazine, die viel Action und Erotik bieten sowie Kriminalgeschichten, historische Stoffe, Dramen und Thematisierung gesellschaftlicher Probleme. Im Bereich romantisch-erotischer Geschichten ist das Harem-Genre beliebt, in dem mehrere Frauen sich um den eher unauffälligen Protagonisten scharen, um ihn werben und so erotische wie komische Szenen entstehen. Demgegenüber stehen Action- und Erotikserien, in denen aggressive, muskelbepackte und sexuell aktive Helden Klischees und Wunschvorstellungen der Leser erfüllen. Diese Helden sind zugleich das Gegenstück des im Mädchen-Manga verbreiteten Männer-Idealtyps des schönen, androgynen Bishōnen. Darüber hinaus gibt es einen Anteil von Geschichten über lesbische Paare, dem Genre Yuri zuzuordnen. Science-Fiction und Fantasy sind seltener vertreten, jedoch gibt es auch Magazine, die sich darauf spezialisiert haben. Meist sind die Serien gewalthaltiger als im Shōnen-Bereich. Manche Serien richten sich gezielt an ein Fanpublikum (Otaku), indem sie die Fanszene selbst als Thema aufgreifen. Trotz häufiger und freizügiger Darstellung von Sex und Gewalt ist beides selten ausufernd, sondern eingebettet in den Geschichten. Dennoch kommt es hin und wieder zu Konflikten oder Skandalen um Serien, die im Verdacht stehen jugendgefährdend, diskriminierend oder gewaltverherrlichend zu sein.


title: Seinen

text: Der Zeichen- und Erzählstil der Werke ist oft auf Betonung von Action ausgerichtet und macht daher viel Gebrauch von schnellem Wechsel der Blickwinkel, abwechslungsreicher Komposition, Speedlines, subjektiver Bewegung und Onomatopoesie. Den Ansprachemodus („mode of address“) des Seinen nennt Thomas Lamarre auf die Rolle des Beobachters konzentriert. Der Konsument sei, besonders bei Serien erotischen Inhalts, zuschauender Dritter des Geschehens bzw. als junger Mann insbesondere Betrachter der handelnden weiblichen Figuren. Darauf sei die Inszenierung der Manga wie auch Anime angelegt.


title: Seinen

text: Der Seinen-Manga entwickelte sich um 1970 aus der Strömung der Gekiga-Manga. Diese Bewegung brachte seit den 1950er Jahren ernsthafte Geschichten, oft zu gesellschaftskritischen Themen in einem realistischeren Zeichenstil für ein erwachsenes Publikum heraus. Mit der Auflösung der Künstlergruppen und dem Bedeutungsverlust des Szene-Magazins "Garo" endete Gekiga in den 1970er Jahren als Bewegung von Künstlern – ihr Tätigkeitsfeld und Publikum ging in der breiter aufgestellten Gattung des Seinen auf. Dessen Grundlage war auch das Erwachsenwerden der mit Shōnen-Manga aufgewachsenen Nachkriegsgeneration. Entsprechend mischten sich die ernsthaften Themen und realistischeren Stile des Gekiga mit Eskapismus und Action des Shōnen. Als erstes Seinen-Manga-Magazin wird "Manga Action" angesehen, das ab 1967 erschien und unter anderem die erfolgreiche Serie "Lupin III" enthielt. Es folgten die Magazine "Young Comic" (1967), "Play Comic" (1968) und "Big Comic" (1968). Der Erfolg dieser Magazine wirkte sich auf die schon älteren Shōnen-Magazine aus, die nun auch Serien für ältere Leser boten. Laut Kulturhistoriker Tomafusa Kure gewannen Seinen-Serien auch dadurch Leser, dass die japanische Literatur sich im gleichen Zeitraum immer stärker auf psychologische Zustände konzentrierte und von erzählerischer Klarheit und von der Handlung getriebenen Geschichten abrückte und dabei das Interesse der meisten Leser verlor.


title: Seinen

text: In den 1980er Jahren kamen weitere Magazine dazu, darunter besonders "Morning", "Afternoon" und einige Ableger von "Big Comic". Diese richteten sich an jüngere Männer der Mittelklasse, insbesondere Angestellte, und warben mit „"qualitätvoller Unterhaltung wie in Romanen und Kinofilmen“". Action blieb aber auch hier ein wichtiges Handlungselement. Die Anfänge dieser Entwicklung gehen bis in das Jahr 1975 zurück. In den 1990er Jahren gab es Versuche, eigene Magazine für ältere Männer herauszugeben, darunter das "Big Gold". Zielgruppe waren vor allem die gealterte Nachkriegsgeneration. Dies war jedoch wenig erfolgreich und die Veröffentlichung wurde wieder eingestellt. Stattdessen nahm die Leserschaft der bestehenden Seinen-Magazine zu. Diese begannen, Fortsetzungen von länger eingestellten Shōnen-Manga in ihr Programm aufzunehmen und so die älter gewordenen Fans dieser Serien anzusprechen.


title: Seinen

text: Neben den üblichen Manga-Magazinen erscheinen Seinen-Serien auch in an Männer gerichteten Lifestyle-Magazinen, darunter "Weekly Post" und "Weekly Gendai". Zugleich bieten auch einige der Seinen-Manga-Magazine redaktionelle Beiträge, z. B. zu Filmen, und Interviews mit Schauspielern und Sportlern. Die stärker action- und erotikhaltigen Magazine haben oft das Wort „young“ im Titel und beinhalten neben den Mangaserien Pin-ups und ähnliches. Andere haben „Comic“ im Titel, was in Japan für anspruchsvollere, erwachsene Comics steht. Die in den Magazinen enthaltene Werbung thematisiert Videospiele, Lifestyle- und Kosmetikprodukte, Autos, Bier und Zigaretten, Musik und Filme sowie Partnervermittlungen. Seit der Hochzeit des Mangas Mitte der 1990er Jahre, als die Auflagenzahlen von Magazinen der Gattung bei bis zu 1,7 Millionen lagen, sind die Auflagen stark zurückgegangen. Die folgende Liste führt Magazine der Gattung mit einer Auflage über 200.000 im Jahr 2017.


title: Fes (Kopfbedeckung)

text: Der Fes (auch Fez) oder persisch und hebräisch Tarbusch ist eine früher im Orient und auf dem Balkan weit verbreitete Kopfbedeckung in der Form eines Kegelstumpfes aus rotem Filz mit flachem Deckel und mit meist schwarzer, blauer oder goldener Quaste. Er ist benannt nach der Stadt Fès in Marokko, in der er seinen Ursprung hat.


title: Fes (Kopfbedeckung)

text: Der genaue Ursprung des Fes ist unbekannt. Er war vor seiner Etablierung im Osmanischen Reich an der gesamten nordafrikanischen Küste verbreitet, namensgebend für die Kopfbedeckung war die Färbemittelherstellung in Fès, einer Stadt in Marokko. Der Fes in dieser ursprünglichen Form wird heute noch in Tunesien und Marokko getragen und ist etwa doppelt so hoch sowie mit längeren Quasten bestückt als der sonst bekannte Fes. Ab 1337 war er nationale Kopfbedeckung im Osmanischen Reich. 1453 (nach der Eroberung Konstantinopels durch die Osmanen) kam diese Kopfbedeckung über Venedig als Dienertracht sowohl bei Männern als auch bei Frauen in Mode. Eine andere, eher historische These besagt, dass der Fes griechischen Ursprungs ist.


title: Fes (Kopfbedeckung)

text: Im frühen 19. Jahrhundert hatte Sultan Mahmud II. das Ziel, im Sinne einer stärkeren Westorientierung die offizielle Traditionskleidung der Reichsbediensteten zu reformieren. Zunächst hatte er dabei den europäischen Dreispitz im Blick, doch seine Berater wiesen ihn auf den Zusammenhang zur christlichen Vorstellung der Dreieinigkeit hin. Da soeben eine Schiffsladung Fes aus Tunesien angekommen war, wurden diese stattdessen als neue Kopfbedeckung gewählt. Die Einführung des Fes erfolgte in zwei Schritten. 1826 erfolgte die Einführung des Fes für die Armee, 1829 obligatorisch für die zivile und religiöse Dienerschaft im Zuge einer Kleidungsreform. Das Tragen der bis dahin üblichen orientalischen, sogenannten alttürkischen Tracht, zu der neben Pluderhosen auch der Turban gehörte, wurde untersagt. Die Einführung des Fes führte zu Protesten unter den religiösen Gruppen, die nur den Turban als den islamischen Riten gerecht akzeptierten. Einige von ihnen trugen als Protest den Fes auf dem Turban und auch einige Europäer kritisierten den Mangel an orientalischer Ästhetik. Mit einer Fatwa des Scheichülislam, die den Fes religiös billigte, erlosch der Widerstand und der Fes wurde mit der Zeit zu einem starken patriotischen Symbol. Bei den Staatsbediensteten nahm er die Bedeutung eines politischen Dienstabzeichens an, die Farbe der Quaste zeigte dabei den Rang des Trägers. Jeder – auch nichtmuslimische – Bürger hatte ihn zu tragen, was im Sinne der Westannäherung des Sultans zu einer optischen Vereinheitlichung der verschiedenen Bürger des Osmanischen Reiches führte. Auch einige Frauen trugen den Fes, allerdings in einer kleineren Version, die keine Quaste hatte.


title: Fes (Kopfbedeckung)

text: Mahmud II. begründete zur Umsetzung der Kleiderreform eine Fes-Fabrik in Istanbul, die "Feshane", welche mit tunesischen Handwerkern besetzt die Produktion aufnahm. Die Stadt Fès hatte zunächst ein Monopol auf die Herstellung, da sie die Verbreitung der Kermes-Schildlaus, die zur charakteristischen Färbung der karminroten Hüte diente, kontrollierte. Nach der Entdeckung der synthetischen Anilinfarben in den 1840er Jahren wurde dann der Weg frei für die Fertigung der Hüte in Frankreich, Deutschland und Österreich. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts wurden so Strakonitz in Südböhmen und Guben in der Niederlausitz zu Zentren der Fes-Produktion, die den osmanischen Markt zunehmend beherrschten. Die türkische Fesproduktion beschränkte sich auf die reichere Oberschicht als Zielgruppe. Besonders die österreichischen Importe machten einen so beachtlichen Anteil aus, dass sogar das osmanische Kriegsministerium auf die billigeren österreichischen Produkte zurückgriff. Das österreichische Monopol verlor seine Stellung im Jahre 1916 mit einem Schutzzoll und der technischen Aufrüstung der inländischen Produktion durch europäische Fachleute.


title: Fes (Kopfbedeckung)

text: In großen Teilen der jungtürkischen Bewegung wurde der Fes mit dem Einmarsch österreichisch-ungarischer Truppen 1908 in das osmanische Bosnien zunehmend unbeliebt, sodass man zum mehrmonatigen Boykott aufrief und der zentralasiatische Kalpak unter den Offizieren einzog. In der Armee verlor der Fes seine Bedeutung, weil der fehlende Schirm den Soldaten bei Sonneneinstrahlung Schwierigkeiten bereitete, sodass sich Anfang des 20. Jahrhunderts in der Armee zunehmend ein von Enver Pascha initiierter Helm, der "Enveriye", durchsetzte.


title: Fes (Kopfbedeckung)

text: Das Tragen eines Fes war im Biedermeier als ein Zeichen der Gemütlichkeit in Teilen Europas verbreitet. Für die indigenen Soldaten der deutschen kolonialen Schutztruppe war der Fes mit blauseidener Quaste die Standardkopfbedeckung. Ebenso war der Fes oft fester Bestandteil der Uniformen verschiedener Milizen im faschistischen Italien. Ebenso trugen die Angehörigen der bosnisch-hercegovinischen Infanterie Österreich-Ungarns und daran anknüpfend auch die der 13. Waffen-Gebirgs-Division der SS „Handschar“ (kroatische Nr. 1) den Fes. Mit großer Quaste und in einer nahezu beutelartigen Form ist der Fes auch Bestandteil der griechischen Nationaltracht.


title: Fes (Kopfbedeckung)

text: Mustafa Kemal Atatürk hielt den Fes für ein Zeichen der Rückständigkeit und Symbol des niedergegangenen Osmanischen Reiches. Um die Kleidung auf „internationalen und zivilisierten“ Stand zu bringen, wurde daher am 30. August 1925 per Hutgesetz das Tragen des Fes (sowie aller anderen orientalischen Kopfbedeckungen) verboten. Etwa 1930 war der Fes fast vollständig aus der Öffentlichkeit verschwunden.


title: Fes (Kopfbedeckung)

text: Nach seinem Verbot in der Türkei wurde das Tragen des Fes seit 1953 auch in Ägypten unter Gamal Abdel Nasser als „Zeichen anachronistischer Rückständigkeit“ bei Strafe verboten.


title: Fes (Kopfbedeckung)

text: In Bulgarien wurde nach der Unabhängigkeit auf staatlicher Ebene der Fes „als Zeichen der osmanischen Herrschaft über Bulgarien“ aus der Öffentlichkeit verbannt.


title: Fes (Kopfbedeckung)

text: In dem Roman "Le Tarbouche" (1992) von Robert Solé wird unter anderem ausführlich die Herstellung, der Vertrieb, die Trageweise und die symbolische Bedeutung des Tarbuschs, der ägyptischen Variante des Fes, beschrieben. Das Buch handelt vom Aufstieg des Geschäftsmanns und Händlers Georges Batrakani zum führenden Tarbusch-Fabrikanten in Ägypten bis zum Ende des Tarbuschs in den 1950er-Jahren.


title: Fes (Kopfbedeckung)

text: 1976 veröffentlichte Steely Dan auf dem Album "The Royal Scam" das Lied "The Fez", der hier als Spitznamen für ein Kondom gedeutet wurde.


title: Fes (Kopfbedeckung)

text: In der britischen Science-Fiction-Serie "Doctor Who" trägt der elfte Doktor gelegentlich einen Fes, den er gegen etwaige spöttische Anmerkungen stets als „cool“ verteidigt. Innerhalb der Fangemeinschaft der Serie erreichte der Hut einen gewissen Kultstatus.


title: Fes (Kopfbedeckung)

text: Der österreichische Feinkostkonzern Julius Meinl führte den "Meinl-Mohr" als Firmenlogo; aufgrund rassistischer Konnotation seit Oktober 2021 nur mit besagtem Hut.


title: Natürlich blond (Film)

text: Natürlich blond (Originaltitel: "Legally Blonde") ist eine US-amerikanische Filmkomödie aus dem Jahr 2001. Reese Witherspoon spielt die Hauptrolle eines Models. Als ihr Freund sie verlässt, folgt sie ihm an die Harvard University, wo sie erfährt, dass er bereits verlobt ist.


title: Natürlich blond (Film)

text: Die blonde und extrem modeorientierte Elle Woods hofft auf einen Antrag ihres Freundes Warner Huntington III., der in Harvard Jura studieren will, wird jedoch von ihm unter Verweis auf seine Karrierepläne abserviert. Spontan bewirbt sie sich ebenfalls in Harvard und ergattert durch ein gutes Testergebnis einen Studienplatz, obwohl sie mit ihrem Vorbereitungsstudium im Modebereich so gar nicht ins Profil der renommierten juristischen Fakulität passt.


title: Natürlich blond (Film)

text: Aus ihrem ersten Seminar wird Elle wegen mangelnder Vorbereitung hinausgeworfen. Als sie auf Warner trifft, der inzwischen mit Vivian Kensington verlobt ist, beschließt sie, ihn mit guten Leistungen zu beeindrucken und ihn dadurch zurückzugewinnen.


title: Natürlich blond (Film)

text: Als die Kanzlei von Professor Callahan Praktikanten zur Mitarbeit bei einem wichtigen Mordprozess sucht, bewerben sich Elle, Warner und Vivian und werden angenommen. Ein Millionär wurde umgebracht und seine zweite Ehefrau, die prominente Fitnesstrainerin Brooke Taylor Windham, steht unter Mordanklage. Elle war früher Teilnehmerin in ihren Kursen und glaubt nicht an ihre Schuld. Ihre Kenntnisse im Modebereich helfen ihr, die wahre Mörderin zu überführen – die Tochter des Millionärs war die Täterin. Warner, beeindruckt von seiner Ex-Freundin, will zu Elle zurückkehren, die sich jedoch für den jungen Anwalt Emmett Richmond entscheidet. Elle und Vivian werden Freundinnen. Elle hält nach ihrer Graduierung die Abschlussrede und appelliert an die anderen Absolventen, an sich selbst zu glauben. Vivian gibt Warner den Laufpass.


title: Natürlich blond (Film)

text: In den Nebenhandlungen hilft Elle ihrer Nagelkosmetikerin, sich gegenüber ihrem Ex zu behaupten sowie den UPS-Boten für sich zu gewinnen. Außerdem lernt sie ihre Attraktivität für andere einzusetzen, so verhilft sie einem Kollegen zu einem Date.


title: Natürlich blond (Film)

text: Der Film wurde als Free-TV-Premiere am 22. September 2005 zur Prime Time auf ARD ausgestrahlt. In der werberelevante Zielgruppe verfolgten 2,1 Millionen Zuschauer bei einem Marktanteil von 16,1 Prozent. Insgesamt lag der Marktanteil bei 12,9 Prozent bei 3,89 Millionen Zuschauern.


title: Natürlich blond (Film)

text: Der Film wurde in der Kategorie "Bester Film" für den Filmpreis Golden Globe nominiert, genauso wie Reese Witherspoon für ihre Rolle. Reese Witherspoon gewann den MTV Movie Award in drei Kategorien und wurde in einer weiteren nominiert; der Film wurde für diesen Preis in der Kategorie "Bester Film" nominiert.


title: Natürlich blond (Film)

text: Der Film gewann den Teen Choice Award als "Bester Film" und wurde für den Young Artist Award in der Kategorie "Komödie" nominiert. Reese Witherspoon und Rolfe Kent wurden für den "Golden Satellite Award" nominiert.


title: Natürlich blond (Film)

text: Die Deutsche Film- und Medienbewertung FBW In Wiesbaden verlieh dem Film das Prädikat besonders wertvoll.


title: Natürlich blond (Film)

text: Die Produktionskosten betrugen schätzungsweise 18 Millionen US-Dollar. Der Film spielte in den Kinos der USA ca. 141 Millionen US-Dollar ein. Im Jahr 2003 wurde die Fortsetzung "Natürlich blond 2" produziert. Im Jahr 2009 wurde mit "Natürlich blond 3 – Jetzt geht’s doppelt weiter" ein dritter Teil gedreht. Es ist eine Direct-to-DVD-Produktion.


title: Natürlich blond (Film)

text: In der Broadway-Saison 2007/08 startete eine Musicalversion unter dem Titel "Legally Blonde – The Musical" im Palace Theatre mit Laura Bell Bundy in der Hauptrolle. Zwar ging sie bei der Verleihung der Tony Awards leer aus, wurde allerdings von MTV mitgeschnitten und mit hohen Einschaltquoten ausgestrahlt. Im Februar 2013 wurde eine deutschsprachige Version mit Barbara Obermeier in der Hauptrolle im Wiener Ronacher-Theater uraufgeführt.


title: Natürlich blond (Film)

text: Gedreht wurde in Pasadena, Los Angeles, Santa Monica, Santa Ana, Monterey Park (alle Kalifornien), Boston, Cambridge und London sowie an der University of Southern California und dem Dulwich College in England.


title: Claudia Hiersche

text: Claudia Hiersche (* 22. Februar 1977 in Frankfurt (Oder)) ist eine deutsche Moderatorin und Schauspielerin.


title: Claudia Hiersche

text: Hiersche reiste 1985 zusammen mit ihrer Familie aus der DDR in die Bundesrepublik ein. Sie besuchte für ein Jahr die Klosterschule der Zisterzienserinnen in Landshut.


title: Claudia Hiersche

text: Mit siebzehn Jahren wurde sie in München für das Fernsehen entdeckt. 1994 moderierte Hiersche für RTL ein Jahr lang "Disney & Co." und von 1994 bis 1996 die "Disney News" sowie einige Specials bei Super RTL – dort unter dem Namen "Claudia Langner". 1999 wechselte sie zu MTV Germany in Berlin, wo sie in diesem Jahr die Sendungen "Berlin live", "European Top 20", "Hitlist Germany" und "Dancefloor Charts" moderierte.


title: Claudia Hiersche

text: Von 2000 bis 2002 war sie als Moderatorin für das VOX-Reisemagazin "VOX Wolkenlos" unterwegs. Nach zwei Jahren, in denen sie für VOX mehr als 60 Länder bereiste, besuchte sie 2002 für drei Monate eine Schauspielschule in Manhattan.


title: Claudia Hiersche

text: Ihr Schauspieldebüt gab Hiersche 2003 in dem Fernsehfilm "Schwer verknallt". Zwischen September 2003 und November 2009 war Hiersche in der ARD-Vorabendserie "Verbotene Liebe" in der Rolle der "Carla Sophia Gräfin von Lahnstein" zu sehen. Neben ihrer Rolle als lesbische Gräfin in "Verbotene Liebe" trat sie außerdem als "Frau Kasulke" in "BUCKSTAR – Eine Kaffeefahrt mit Mutterkuchen" im Artheater Köln auf.


title: Claudia Hiersche

text: In der RTL Fernsehproduktion "Nina Undercover – Agentin mit Kids" spielte sie die Hauptrolle der Undercoveragentin "Nina Wenzel".


title: Claudia Hiersche

text: Von November 2020 bis Januar 2021 war sie in "Verbotene Liebe – Next Generation", der Streaming-Neuauflage und Fortsetzung von "Verbotene Liebe" auf TVNOW, wieder als "Carla von Lahnstein" zu sehen.


title: Hayley Williams

text: Hayley Nichole Williams (* 27. Dezember 1988 in Meridian, Mississippi) ist eine US-amerikanische Singer-Songwriterin und Keyboarderin. Sie ist die Frontfrau der Alternative-Rockband Paramore. Außerdem ist sie Geschäftsführerin ihrer Firma "goodDYEyoung".


title: Hayley Williams

text: Hayley Nichole Williams ist die Tochter von Joey und Cristi Williams und wurde am 27. Dezember 1988 in Meridian, Mississippi, geboren. Williams hat zwei jüngere Halbschwestern, McKayla und Erica.


title: Hayley Williams

text: Nach der Scheidung ihrer Eltern zog Williams gemeinsam mit ihrer Mutter nach Franklin (Tennessee), wo sie ihre späteren Bandkollegen Josh und Zac Farro in der Schule kennenlernte. Kurz nach ihrem Umzug begann sie mit Gesangsstunden bei Brett Manning. Während ihrer Schulzeit war Williams Mitglied der lokalen Funkband "The Factory", in der auch Jeremy Davis, der spätere Bassist von Paramore, spielte.


title: Hayley Williams

text: Bevor Paramore gegründet wurde, betätigten sich Williams und der spätere Bassist der Band, Jeremy Davis, in einer Funk-Band namens "The Factory", welche überwiegend Cover-Songs spielte. 2004 wurde Paramore dann offiziell von Hayley Williams (Gesang), Josh Farro (Gitarre), Zac Farro (Schlagzeug) und Jeremy Davis (Bass) gegründet; zuvor hatten die Farro-Brüder und Davis bereits gemeinsam Musik gemacht, allerdings hatten sie zum damaligen Zeitpunkt noch kein Mitglied gefunden, welches den Gesangspart übernehmen konnte.


title: Hayley Williams

text: Zu ihrem Plattenvertrag kam die Gruppe durch Sängerin Williams, welche von Atlantic Records bereits 2003 unter Vertrag genommen worden war. Das Label plante ursprünglich sie als Popmusikerin zu vermarkten, allerdings war sie damit nicht einverstanden; sie wollte Teil einer Band sein und wehrte sich daher gegen diesen Plan. Atlantic Records entschied letztendlich ihren Wünschen nachzugeben, allerdings entschloss die Marketing-Abteilung des Labels, dass ein kleineres Plattenlabel für das Image der Gruppe besser sei. Schließlich wurde eines der Sublabels von Atlantic Records, Fueled by Ramen, ausgewählt, um die Musik von Paramore zu veröffentlichen.


title: Hayley Williams

text: Im April 2005 unterzeichnete dann die gesamte Band einen Plattenvertrag mit Atlantic Records und Fueled by Ramen, nachdem der CEO des letztgenannten Labels, John Janick, die Gruppe bei einigen Live-Auftritten beobachtet hatte. Noch im selben Jahr erschien das erste Album "All We Know Is Falling". 2007 folgten "Riot!", 2009 Brand New Eyes und 2013, das erste Album ohne die beiden Gründungsmitglieder Josh und Zac Farro, "Paramore".


title: Hayley Williams

text: Im 2008 erschienen Videospiel "Guitar Hero: World Tour" ist Williams ein freischalt- und spielbarer Charakter; der Paramore-Song "Misery Business" ist ebenfalls auf dem Spiel enthalten.


title: Hayley Williams

text: 2009 veröffentlichte Williams einen Solo-Song mit dem Namen "Teenagers", welche auf dem Soundtrack von Jennifer’s Body – Jungs nach ihrem Geschmack enthalten ist. Im Musikvideo "Kiss Me" der Band New Found Glory ist Williams neben ihren Bandkollegen ebenfalls zu sehen. 2010 sagte sie dem Rapper B.o.B zu, auf seiner Single Airplanes mitzuwirken. Das Lied wurde zu einem Achtungserfolg und etablierte sie erfolgreich im Musikgeschäft.


title: Hayley Williams

text: 2010 verließen die Brüder Josh und Zac Farro die Band. Die unterschiedlichen Haltungen zum christlichen Glauben sowie deren Gemeinschaft seien Gründe gewesen, die zum Austritt geführt haben sollen. Williams, die selbst gläubige Christin ist, habe dem oft kritisch gegenübergestanden. Nach den Aussagen der Farro-Brüder habe sich Williams’ Einstellung hierzu über die Jahre hinweg stark geändert. Weitere Gründe für das Verlassen der Band sind bislang umstritten; oft wurde eine angebliche Solo-Karriere Williams' genannt, die sie bestritt.


title: Hayley Williams

text: “There are always rumours and questions in interviews, and fans that have their own opinion of it, but my priority will always be Paramore. (…) You can never say never in your life in general, but again, I know where my heart is. And it’s this band. I can’t imagine wanting to do anything else.” („Es wird immer Gerüchte und Fragen in Interviews geben und Fans, die ihre eigen Meinung darüber haben, aber Paramore wird bei mir immer Priorität haben. (…) Man kann im Leben niemals nie sagen, aber ich weiß, wo ich hingehöre/wem mein Herz gehört. Ich gehöre zu dieser Band. Ich kann mir nicht vorstellen, etwas anderes zu wollen.“)


title: Hayley Williams

text: Eine solche Karriere stritt sie auch nach den Kollaborationen mit B.o.B im Jahr 2010 sowie 2013 mit Zedd nach "Stay The Night" ab; sie wolle sich demnach nur weiterentwickeln und neue Erfahrungen für die Zukunft mit Paramore sammeln.


title: Hayley Williams

text: 2015 drehte Williams an der Seite einiger anderer Künstler wie beispielsweise Ellie Goulding oder Selena Gomez sowie u. a. auch Schauspielerin Jessica Alba als Crimson Curse das Musikvideo für Taylor Swifts "Bad Blood".


title: Hayley Williams

text: Zusammen mit ihrem Bandkollegen Taylor York gewann sie zudem bei den "57th Annual Grammy Awards" die Auszeichnung "Best Rock Song" für "Ain’t It Fun", welchen sie gemeinsam für das im Jahr 2013 erschienene Album "Paramore" geschrieben hatten.


title: Hayley Williams

text: 2016 gründete zusammen mit ihrem Stylisten und mittlerweile besten Freund Brian O’Connor das Haar-Colorations-Label „goodDYEyoung“.


title: Hayley Williams

text: Am 22. Januar 2020 veröffentlichte sie die erste Single "Simmer" aus ihrem Soloprojekt „Petals For Armor“.


title: Hayley Williams

text: Sie war drei Jahre lang mit ihrem Bandkollegen Josh Farro zusammen, der 2010 Paramore aufgrund privater Differenzen gemeinsam mit seinem Bruder Zac verließ. Ab 2008 führte sie eine Beziehung mit dem Gitarrist Chad Gilbert von New Found Glory. Via Twitter gab sie an Silvester 2014/2015 bekannt, dass sie und Gilbert seit Weihnachten 2014 verlobt seien. Am 20. Februar 2016 heirateten Williams und Gilbert in Tennessee. Im Juli 2017 trennte sich das Paar wieder. in einem Interview mit der New York Times im März 2020 berichtet Williams, eine unglückliche Beziehung mit Gilbert geführt zu haben und dass sie die Absicht hatte, sich zeitweise ganz aus dem Musikgeschäft zurückzuziehen.


title: Hayley Williams

text: Zwei Mitglieder ihrer Band verließen die Band jedoch schließlich, da diese ihrer Aussagen nach zu sehr auf Williams konzentriert sei. Laut der offiziellen Stellungnahme des ehemaligen Bandmitgliedes Josh Farro sei Paramore zu einem „fabrizierten Produkt des Labels“ geworden, bei dem Williams im Mittelpunkt stand. Williams selbst bezeichnet diesen Tag als "schlimmsten ihres Lebens", da die vorgelegten Anschuldigungen laut ihr nicht nur unwahr sind, sie sah ebenfalls keine Möglichkeit auf eine Antwort ihrerseits, ohne unreif zu wirken.


title: Hayley Williams

text: Williams leidet unter Depressionen und posttraumatische Belastungsstörungen, was sie zeitweise dazu veranlasste, Paramore Mitte 2015 zu verlassen, was jedoch nie wirklich publik wurde. In einem Interview für Apple Music im Februar 2020 gab sie zu, Selbstmordgedanken gehabt zu haben. Sie nimmt daher Therapiestunden, die sie unter anderem zu ihrem Solo-Projekt "Petals For Armor" inspiriert haben sollen.