title: Waise

text: Manimar ist seitdem Teil des rituellen Mythos des Maskenfestes. Er wird als Vorläufer und Überbringer der Nachricht von der Ankunft der Geister verehrt. Seine Ankunft erregt das zusammengelaufene Volk. Taumelnd tanzend gesellt er sich unter das Volk. Dabei verschreckt er im rituellen Akt Personen (insbesondere Kinder), die er jagt. Die Kinder wehren sich und fordern ihn auf, das Dorf zu verlassen, da er ein Eindringling und zudem Waise sei. Sie bewerfen ihn mit Samenkapseln und schimpfen. Immer wieder verfolgt der "Manimar" im Gegenzug einzelne Personen. die er sich für eine Verfolgung auserkoren hat. Im Laufe des Nachmittags verschwindet er wieder.


title: Waise

text: Im Inuit-Mythos "Kaassassuk" wird vom entbehrungsreichen Leben des verhöhnten und geschundenen Waisen Kaassassuk berichtet: die Überwindung seiner Angst und die Verleihung übermenschlicher Kräfte durch das Geistwesen Pissaap Inua; Kaassassuks eindrucksvolle Taten, die der Gemeinschaft Respekt und Furcht einflößen; seine Rache an den Einwohnern der Siedlung; sein Weg mit dem Kajak die Küste entlang, auf dem er die Tochter des Jägers Qaassuk mit Gewalt zur Frau nimmt; seine siegreichen Wettkämpfe mit allen Männern, auf die er trifft, und schließlich seine Niederlage durch den unscheinbaren Usugsaermiarssúnguaq hoch im Norden. Heute steht die Figur des Kaassassuk in Grönland symbolisch für physische und psychische Stärke und für den Willen zur Selbstbestimmung.


title: Waise

text: In einer mythischen Sage mit sieben Waisenkindern spiegelt sich die Erfahrung von dem gemeinsamen Auftauchen sowie dem Verschwinden des Sternbildes der Plejaden und der Bisons für die Blackfoot-Indianer Nordamerikas wider. Der Stand der Plejaden zu Beginn der Trockenzeit war das Startsignal für eine aufwendige Treibjagd der riesigen Bisonherden. Sind die Plejaden am Sternenhimmel verschwunden, sind zugleich die Bisons verschwunden. Der Sage nach nahmen sieben Waisenkinder, denen man einst wärmende Bisonfelle verwehrt hatte, zur Strafe der Menschen die Bisons mit sich. Der Sonnengott rettete die Kinder und gab ihnen einen Platz am Sternenhimmel. Hunde baten durch das Anheulen des Nachthimmels für die Dorfbewohner. Schließlich kehrten die Kinder mit den Bisons zurück.


title: Waise

text: Das Leben und das Schicksal von Waisen inspirierte Künstler auf vielfältige Weise und fand seinen Zuspruch bei den Kunstliebhabern. Die künstlerischen Arbeiten spiegeln das Geschehen ihrer Zeit wider. In der sequenziellen Kunst sind Waisen in der Regel klassische Superhelden wie Superman, Batman, Robin, Spider-Man, Wolverine, Iron Man, Captain Marvel, Captain America, Green Arrow, Daredevil oder Einzelkämpfer in der Natur wie Tarzan oder Rahan, der sowohl seine Eltern als auch seine Zieheltern verlor.


title: Waise

text: Aus der Sicht eines Schriftstellers sind Waisenkinder interessant, weil sie den Autor von der Pflicht befreien, ein soziales Umfeld oder eine ausgefeilte Herkunft der Figur zu entwerfen, was wiederum die Möglichkeit mit sich bringt, die Welt der Figur, gemeinsam mit dem Leser oder Zuschauer von Null auf neu zu errichten. Waisenkinder sind dafür geeignet, weil sie eine weitgehend ungestörte Projektionsfläche für die Identifikationswünsche des Publikums zulassen und einen erheblichen Sympathiefaktor in sich tragen.


title: Waise

text: In dem Ideendrama "Nathan der Weise" von Gotthold Ephraim Lessing sind die Protagonisten Tempelherr (Curd von Stauffen, alias Leu von Filnek) und Recha (Blanda von Filnek) Waisen. Ihr gemeinsamer muslimischer Vater Assad (Bruder Saladins, alias Wolf von Filnek) und ihre christliche Mutter (geborene Stauffen) sind früh verstorben. Beide Kinder wachsen bei Pflegeeltern auf. In der Figur Nathans setzte Lessing seinem Freund Moses Mendelssohn, dem Begründer der jüdischen Aufklärung, ein literarisches Denkmal.


title: Waise

text: Nach ihm wurde die am 1. Juli 1836 eröffnete Moses Mendelssohn’sche Waisen-Erziehungs-Anstalt der jüdischen Gemeinde zu Berlin benannt.


title: Waise

text: Literarisch wurden u. a. das Schicksal der Waisen Johann Christian Woyzeck von dem deutschen Dramatiker und Dichter Georg Büchner in seinem Dramenfragment Woyzeck und das von der Frankfurter Magd Susanna Margaretha Brandt für die Gretchentragödie in Goethes Faust verarbeitet. Das Fräulein Brandt wurde aufgrund der Kindstötung ihres neugeborenen Babys zum Tode verurteilt und 1772 hingerichtet.


title: Waise

text: Eines der bekanntesten Melodramen des 19. Jahrhunderts war "Die Waise und der Mörder" von Frédéric Dupetit-Méré. In der Übersetzung von Ignaz Franz Castelli und mit der Musik von Ignaz von Seyfried wurde das Stück am 12. Februar 1817 im Theater an der Wien aufgeführt und daraufhin während Jahrzehnten zum Kassenschlager im deutschen Sprachgebiet.


title: Waise

text: "Yelva, die russische Waise" ist ein Theaterstück von Eugène Scribe, das am 18. März 1828 im Théâtre du Gymnase-Dramatique Paris uraufgeführt wurde. Es handelt sich um eines der populärsten Dramen des 19. Jahrhunderts. Das Stück gehört zugleich den Gattungen Vaudeville und Melodram an. Die Hauptrolle ist eine stumme Rolle. Yelva kann nicht singen und zur Musik nur eine Pantomime vollführen. Die bekannte Melodie deutet an, was Yelva sagen will. So erklingt die (von den Orchesterinstrumenten ohne Gesang gespielte) Melodie zu "Je t’aimerai toute la vie" („Ich werde dich das ganze Leben lieben“), während sie Alfred ihrer Treue versichert (I/6), oder die Melodien "Balançons-nous" („Schaukeln wir“) und "Un bandeau couvre les yeux" („Eine Binde deckt die Augen“) ertönen zu ihren Versuchen, Tchérikof zu erklären, dass sie an diesem Ort einst als Kinder gespielt hätten (II/13). Wer die Melodien erkennt, die aus den Repertoirestücken des Theaters stammten, also den regelmäßigen Zuschauern nicht unbekannt waren, versteht Yelvas Gesten besser als ihr Bruder.


title: Waise

text: Der portugiesische Schriftsteller, Romancier und Poet Camilo Castelo Branco, selbst eine Waise, veröffentlicht sein Drama "Die Geheimnisse von Lissabon". Inhaltlich erzählt die Geschichte diverse Verstrickungen des Lissaboner Adels zu Beginn des 19. Jahrhunderts und der Zeit der Napoleonischen Kriege auf der Iberischen Halbinsel. Hauptfigur ist ein junger Adliger auf der Suche nach seiner Herkunft und Identität. Die ihn kreuzenden Figuren haben eigene düstere Geschichten zu erzählen. Die Serie zeigt viel von dem psychologischen Werk Castelo Brancos und gibt einen Einblick in die Welt der Intrigen und Niederträchtigkeiten. Das Drama wurde 2010 als "Die Geheimnisse von Lissabon" verfilmt und 2011 auf Arte in deutscher Synchronisation ausgestrahlt.


title: Waise

text: Victor Ducanges Vorliebe für das Schreckliche und Schaudervolle findet in der Erzählung "Therese" oder "Die Waise aus Genf" (1822) als Theaterstück in drei Aufzügen seinen Weg zum Publikum. Später vertont der Schweizer Komponist und Kirchenmusiker Carl Greith diese Erzählung.


title: Waise

text: Sein Landsmann Jakob Frey erlangte u. a. mit seiner Erzählung "Die Waise von Holligen. Erzählung aus den Tagen des Untergangs der alten Eidgenossenschaft" (1863) Bekanntheit.


title: Waise

text: "Fabian und Sebastian" ist eine Erzählung von Wilhelm Raabe, die 1882 bei Westermann in Braunschweig erschien. Ende 1881 war der Text bereits in "Westermanns Monatsheften" vorabgedruckt worden. Die 15-jährige Waise Konstanze Pelzmann, aus der Kolonie Niederländisch-Indien in das verschneite industrialisierte Deutschland verpflanzt, macht sich in der Geburtsstadt ihres Vaters gegen den Willen des Onkels Fabian dreimal auf und bringt zwei älteren einsamen Männern Trost.


title: Waise

text: Weitere Erzählungen sind u. a. "Ignaz Denner" von E. T. A. Hoffmann oder "Der Dom" von Gertrud von le Fort.


title: Waise

text: "Isabella von Ägypten, Kaiser Karl des Fünften erste Jugendliebe" ist eine Erzählung von Achim von Arnim, die innerhalb der so genannten "Novellensammlung von 1812" in der Realschulbuchhandlung Berlin erschien.


title: Waise

text: In literarischen Werken sind Protagonisten in der Gestalt von Waisen besonders in der Fantasy-, Jugend- und Volksliteratur sehr beliebt. Dies erlaubt den Autoren eine Ausgestaltung ihrer Werke, beispielsweise ohne langwierig komplizierte familiäre Strukturen erklären zu müssen und ihre Helden von familiären Obliegenheiten und Kontrollen freizustellen. Nebenbei erregt eine Waise beim Leser Gefühle von Mitleid und führt zu leichterer Identifikation mit dem Protagonisten, wobei eine schnellere und prosaischer Charakterentwicklung möglich ist.


title: Waise

text: Tatsächlich verloren Kinder früher eher ihre Mütter. Sie verstarben bei der Geburt, im Wochenbett oder später aus Krankheit und Entkräftung. Die Väter, so wollen es Märchen und volksgeschichtliche Überlieferungen, heirateten eine andere Frau, die ihre Stiefkinder ablehnte und als Mägde und Knechte missbrauchte. Diese Erzählungen waren ein Spiegel der Gesellschaft. Eine bekannte Halbwaise aus dem Märchen ist das "Aschenputtel" oder "Schneewittchen" der Brüder Grimm, die selbst Halbwaisen waren. Bekannte Märchen mit Vollwaisen sind u. a.: "Die Sterntaler", "Das kleine Mädchen mit den Schwefelhölzern", "Spindel, Weberschiffchen und Nadel", "Der arme Junge im Grab" oder Kay aus dem Märchen "Die Schneekönigin".


title: Waise

text: James Bond, Agent "007", ist ein von Ian Fleming erfundener Geheimagent, der als Waise in einem Internat aufgewachsen ist und als Mann für den MI6 arbeitet. 1953 erschien mit "Casino Royale" der erste Roman. Fleming, der durch den frühen Tod seines Vaters eine Halbwaise war, schrieb bis zu seinem Tod im Jahr 1964 zwölf Romane und neun Kurzgeschichten um James Bond. Der erste Fernsehfilm mit dem Agenten erschien unter dem Titel "Casino Royale" 1954. Durch den frühen Verlust des Vaters sieht der Psychoanalytiker Wolfgang Schmidbauer das Fehlen eines realen, und alltagstauglichen Vorbildes für die männliche Rolle. Daher müssen sie sich ihr Männerbild selbst entwerfen und orientieren sich häufig an Heldengestalten als Männer. James Bond ist seiner Meinung nach der vaterlose Held für vaterlose Söhne. Er steht auch für die mangelnde Stabilität des Selbstwertgefühls dieser Söhne.


title: Waise

text: Im Spätmittelalter verfasste der französische Dichter François Villon die beiden Balladen "Wir bleiben ewig nur zwei Waisenkinder" und "Die Sommerballade von der armen Louise". Durch den Schauspieler Klaus Kinski und seine Hörproduktionen "Kinski spricht Villon" wurden sie in Deutschland einem breiteren Publikum bekannt.


title: Waise

text: In Frankreich griff Arthur Rimbaud die Thematik der Waisen in seinem lyrischen Gedicht "Die Neujahrsgeschenke der Waisenkinder" auf und im deutschsprachigen Raum fanden die Gedichte von Adelbert von Chamisso "Die Waise" oder von Rainer Maria Rilke "Ich bin eine Waise", "Das Lied der Waise" und "Die Waise" ihre Verbreitung.


title: Waise

text: Während dieser Zeit wirkten in den venezianischen Waisenhäusern bedeutende Komponisten, die für ihre Schützlinge sowohl geistliche Musik, wie auch Instrumentalkonzerte schrieben, darunter Antonio Lotti, Francesco Gasparini, Antonio Vivaldi und Johann Adolph Hasse. Manche von den Waisenmädchen waren echte Virtuosinnen und erlangten einen gewissen Grad an Bekanntheit. Die vielleicht berühmteste ist Anna Maria, für die Vivaldi viele besonders exquisite Violinkonzerte komponierte. Die vier Ospedali waren neben dem Chor des Markusdoms Zentren des Musiklebens in Venedig und europaweite Attraktion für Musiker und Reisende. Die ausschließlich aus Musikerinnen bestehenden "Cori" trugen durch ihre Präsenz an der täglichen Liturgie der Ospedali-Kirchen, durch ihre Sonn- und Feiertagskonzerte und ihre Mitwirkung bei Staatsakten wie den zahlreichen Dogenprozessionen wesentlich zur Selbstinszenierung und Propaganda der Serenissima als einzigartiges und unerreichtes Zentrum von Kultur und Luxus in Europa bei.


title: Waise

text: In Neapel bildeten die vier Waisenhäuser ("conservatori") della Pietà dei turchini, Santa Maria di Loreto, Sant'Onofrio und Poveri di Gesù Cristo die Basis für die Heranbildung der neapolitanischen Schule, aus der im 17. und 18. Jahrhundert zahlreiche Sänger, Instrumentalisten und Komponisten hervorgingen, die allerdings nicht alle Waisenkinder waren, weil die Konservatorien nach einer Weile auch zahlende Schüler aufnahmen.


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text: Zu einem musikalischen Superstar in dieser Zeit avancierte der mit 12 Jahren verwaiste italienische Sänger und Kastrat Farinelli. Sein Vater war begeisterter Musikliebhaber. Um die schöne Gesangsstimme seines Sohnes zu erhalten, wurde er mit Einverständnis (oder auf Wunsch?) seines Vaters vermutlich mit 9 Jahren kastriert. Georg Friedrich Händel, der wie Farinelli mit 12 Jahren verwaiste, schrieb eine Reihe von Arien für Kastraten, u. a. die Arie "Lascia ch’io pianga" als Klagelied für seine Oper "Rinaldo".


title: Waise

text: Einige Komponisten des 18. und 19. Jahrhunderts widmeten ihre Kompositionen oder Einnahmen aus Aufführungen Waisenhäusern. Im Jahr 1749 wurde im Londoner Waisenhaus, dem "Foundling Hospital" des Thomas Coram (1668–1751), erstmals ein Benefizkonzert aus der Feder Georg Friedrich Händels gespielt. Es erklang ein dreiteiliges Werk, von Händel aus früheren Werken zusammengestellt und durch neue Kompositionen ergänzt – ein einmaliges Konzert, dessen Hymne, das Anthem "Blessed are they that considereth the Poor an Needy", in die Musikgeschichte eingehen sollte.


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text: Der "Messias" sollte bei der Erstaufführung in Dublin 1742 sowie in der Folgezeit ein soziales und nichtkommerzielles Werk bleiben. Seit 1750 führte er den "Messias" einmal im Jahr in der neuerbauten Kapelle des Foundling Hospitals (Findelhaus) als Benefizkonzert auf. In seinem Testament vermachte er dieser Institution zudem die handschriftliche Partitur des "Messias". Wie Charles Burney in seinen Nachrichten von Händels Lebensumständen (1785) schreibt, war der "Messias" Händels Hinterlassenschaft, die:


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text: Die Messe in c-Moll KV 139 (KV 114a/KV 47a) von Wolfgang Amadeus Mozart wird "Waisenhausmesse" genannt, in der Annahme, dass sie zur Einweihung der Waisenhauskirche in Wien am 7. Dezember 1768 komponiert wurde.


title: Waise

text: Eine der beliebtesten Opern des 19. Jahrhunderts, "La Sonnambula" (1831) von Vincenzo Bellini und Felice Romani, handelt von dem armen Waisenmädchen Amina, das nachts schlafwandelt, und durch Verwicklungen und Missverständnisse beinahe ihre große Liebe verliert; aber am Ende wird doch noch Alles gut. In Giuseppe Verdis Oper "Rigoletto" (1851) ist die weibliche Hauptfigur Gilda eine Halbwaise, deren körperlich behinderter Vater Rigoletto als Hofnarr arbeitet und sie versteckt, um sie vor einer verdorbenen Umwelt zu beschützen.


title: Waise

text: Das "Album für die Jugend", op. 68 (entstanden 1848), ist ein aus 43 Klavierstücken bestehender Zyklus von Robert Schumann, der mit 16 Jahren Halbwaise wurde. Die Nr. 6 aus dem Zyklus trägt den Titel "Armes Waisenkind" und kann von Kindern leicht erlernt werden. Auch Edvard Grieg und Modest Mussorgsky haben das Thema jeweils in ihren Liedern "Die Waise" musikalisch im 19. Jahrhundert verarbeitet.


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text: Weiteren Anklang findet das Thema in der Kinderoper "Cinderella" von Peter Maxwell Davies sowie im Ballettstück von "Cinderella" von Sergei Sergejewitsch Prokofjew ebenso wie in der Oper "Dalibor" des tschechischen Komponisten Bedřich Smetana. Smetana komponierte die Oper zur Grundsteinlegung des tschechischen Nationaltheaters. Dem Libretto liegt die Geschichte des böhmischen Ritters Dalibor von Kozojedy zugrunde, sie spielt um das Jahr 1498. Die Uraufführung der Oper fand am 16. Mai 1868 in Prag statt.


title: Waise

text: Die "Leichte Kavallerie" ist eine Operette in zwei Akten des Komponisten Franz von Suppè und Librettisten Karl Costa. Am 21. März 1866 erlebte dieses Theaterstück seine Uraufführung am Carltheater in Wien. Sie ist heute nur noch durch ihre weltberühmte Ouvertüre bekannt. Im Mittelpunkt steht die hübsche junge Waise Vilma, die allen Männern den Kopf verdreht.


title: Waise

text: Die Operette "Die Piraten von Penzance" wurde zur Sicherung des britischen Urheberrechts im Vereinigten Königreich am 30. Dezember 1879 im Royal Bijou Theatre in Paignton (Grafschaft Devon, England), als einmalige Vorstellung uraufgeführt. Die Broadway-Premiere erfolgte einen Tag später, am 31. Dezember 1879 im Fifth Avenue Theatre. Die Londoner Premiere war am 3. April 1880 an der Opera Comique. Sie gehört noch heute zu den meistgespielten Stücken und wird häufig musikalisch zitiert. Von den vielen Wiederaufführungen am Broadway war die 1981er Inszenierung am erfolgreichsten, sie lief für 787 Vorstellungen. Die Musik stammt von Arthur Sullivan und das Libretto von W. S. Gilbert.


title: Waise

text: Das "Musical Annie" spielt im Jahre 1933 und thematisiert viele Dinge, wie zum Beispiel die elenden Lebensbedingungen in Waisenhäusern, die Weltwirtschaftskrise, herzlose Milliardäre und Präsident Franklin D. Roosevelt, ohne allerdings näher auf sie einzugehen. Das Musical enthält die bekannten Lieder "Tomorrow" und "It’s a Hard Knock Life". Die Premieren fanden am 21. April 1977 im Alvin (heute: Neil Simon) Theatre in New York und am 3. Mai 1978 im Victoria Palace Theatre im Londoner West End statt. 1982 und 2015 wurde der Stoff verfilmt.


title: Waise

text: Weitere bekannte Musicals sind "Der König der Löwen", ein Broadway-Musical von Elton John und Tim Rice, "Once on This Island" von Rosa Guy sowie "Les Misérables" von Claude-Michel Schönberg (Musik) und Alain Boublil (Libretto).


title: Waise

text: Die Ballade "Es waren zwei Waisenkinder" ist vermutlich in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts entstanden. Die frühesten Aufzeichnungen stammen aus dem Jahr 1908. Inhaltlich steht das Lied von den beiden Waisen, die das Grab ihrer Mutter aufsuchen und um Brot bitten, der flämischen Waisenballade "Ach, Tjanne, zeyde hy, Tjanne" nahe; zugleich ist sie durch den Einfluss der damals sehr beliebten Ballade "Es waren zwei Königskinder" geprägt. Das Lied von den beiden Waisenkindern war in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts vor allem im Rheinland, in Pommern und Westpreußen verbreitet, nach dem Zweiten Weltkrieg verschwand es zunehmend aus den Liedgedächtnissen.


title: Waise

text: Die amerikanische Rockband Rise Against veröffentlichte 2011 ihren Song "Satellite". In dem Song von ihrem Liedsänger Tim McIlrath wird der Glaube ausgedrückt, dass die Band zu ihren sozialen und politischen Überzeugungen steht und sich nicht dem Mainstream anpassen wird. Im Refrain ist ein thematischer Anklang zu finden und in der Übersetzung heißt es dazu: „Wir sind die Waisen des amerikanischen Traums – Oh, wirf dein Licht auf mich.“


title: Waise

text: Der britische Sänger Roger Waters hat seinen Vater mit 5 Monaten verloren. Der Verlust belastet ihn nach eigenen Angaben bis heute. Er hat den Krieg und seine Kindheit als Kriegswaise in vielen seiner Songs thematisiert. Weiteren Anklang findet das Thema bis heute in Songs von Künstlern wie z. B. Bruce Springsteen in "Song for Orphans" 1972 oder der britischen Pop-Rock-Band Coldplay mit ihrem Titel "Orphans" 2019.


title: Waise

text: Die Jenkins Orphanage Band war eine Musikband aus Mitgliedern des Jenkins-Waisenhauses in Charleston, South Carolina, die ab 1893 bestand und Musikstile des frühen Jazz und Ragtime Anfang des 20. Jahrhunderts auch in Europa bekannt machte.


title: Waise

text: "Das Waisenkind von Zhao" (auch "Die große Rache der Waise von Zhao") ist eine 6-teilige chinesische Opernform aus der Yuan-Zeit. Sie wird dem Dramatiker Ji Junxiang (紀君祥) aus dem 13. Jahrhundert zugeschrieben und als poetisches Musikdrama dem Zaju Genre zugeordnet. Das Stück zeigt das Thema der familiären Rache, das in den Kontext der konfuzianischen Moral einerseits und der sozialen hierarchischen Struktur andererseits gestellt wird. Die Oper war das früheste bekannte chinesische Musikwerk in Europa.


title: Waise

text: Der Weinende Engel ist eine der bekanntesten Skulpturen in der Kathedrale von Amiens. Sie schmückt das Grabmal des Kanonikers Guilain Lucas († 1628) und ist ein Werk des Bildhauers Nicolas Blasset. Der weinende Engel symbolisiert das Leid der Waisen. Während des Ersten Weltkrieges wurden Hunderttausende von Postkarten, Münzen und andere Gegenstände mit dem Bild des Engels hergestellt und verkauft, insbesondere an britische Soldaten, die sie an ihre Familien in der Heimat schickten.


title: Waise

text: Eine weitere künstlerische Bearbeitung erfuhr das Thema durch Ernst Barlach in seinem 1931 der Öffentlichkeit übergebenen "Hamburger Ehrenmal". Dargestellt ist auf einem Flachrelief eine im Schmerz erstarrte Kriegerwitwe, die ihre Arme tröstend um ihre verwaiste Tochter legt.


title: Waise

text: Frühe Arbeiten wie die "Vermählung der Waisen" (1440–1444) von Domenico di Bartolo sowie "Die Pflege der Waisenkinder" (1675) von Jan de Bray stellen in ihrer Zeit eine thematische Ausnahme dar.


title: Waise

text: Ab dem 19. Jahrhundert erfährt das Thema Waise in der Malerei eine stärkere Rezeption, u. a. in den Werken von Eugène Delacroix "Waisenkind auf dem Friedhof" (1823), Jacques Amans "Portrait of Margaret with two orphans" (1842), Karl Wilhelm Bauerle "Die Waisen" (1860), Wassili Grigorjewitsch Perow "Waisenkinder am Friedhof" (1864), Nikolaus Gysis (1871) "Die Waisen", Pilip Hermogenes Calderon "The Orphans" (1870), Hans Makart "Das schlafende Schneewittchen" (1872), Konrad Grob "Pestalozzi und die Waisen von Stans" (1879) oder Gotthardt Kuehl "Waisenkinder in Lübeck" (1884). Waisenhäuser, wie z. B. das Lübecker Waisenhaus oder das Amsterdamer Waisenhaus, werden für die Impressionisten G. Kuehl und Max Liebermann immer wieder Malorte und -motive.


title: Waise

text: Im 20. Jahrhundert findet das Thema kaum noch Anklang in der Malerei. Eine thematische Bearbeitung wird ab dieser Zeit das bewegte Bild des Films aufnehmen.


title: Waise

text: Das Verwaisen oder das Leben von Waisen dient häufig als Vorlage für Verfilmungen, u. a. in der französisch-schweizerischen Kinoverfilmung "Die Kinder des Monsieur Mathieu" aus dem Jahr 2004. Darin spielt der Chorgesang eine wichtige Rolle. Die Musikaufnahmen sang der Kinderchor Les Petits Chanteurs de Saint-Marc "(Die kleinen Sänger von Sankt Markus)" aus Lyon ein, dem Jean-Baptiste Maunier angehörte, dessen Schauspiel- und Gesangskarriere mit diesem Film begann.


title: Waise

text: In dem US-amerikanischen Horrorfilm aus dem Jahr 2009 "Orphan – Das Waisenkind" adoptiert ein Ehepaar eine russische Waise namens Esther. Als die Frau des Ehepaars herausfindet, dass sämtliche Personenunterlagen und früheren Adoptionspapiere gefälscht sind, gerät schließlich die gesamte Familie in Lebensgefahr.


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text: Der chilenisch-französische Autorenfilmer Raúl Ruiz verfilmte 2010 die Erzählung "Mistérios de Lisboa" (Die Geheimnisse von Lissabon) des portugiesischen Schriftstellers Camilo Castelo Branco (1825–1890), der selbst eine Waise war. Der intensive Film erzählt die Geschichte eines Waisenjungen in Lissabon Anfang des 19. Jahrhunderts und erhielt eine Vielzahl Preise. Das Werk kam 2010 als Die Geheimnisse von Lissabon in die Kinos und wurde danach als sechsteilige Fernsehserie gezeigt, 2011 erstmals auch in deutscher Sprache vom Sender Arte. 2012 erschien das Werk zudem als DVD und BluRay auch in Deutschland.


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text: "Der Medicus (Film)" ist ein deutscher Film aus dem Jahr 2013, der nach dem gleichnamigen Weltbestseller "Der Medicus" von Noah Gordon gedreht wurde. Der Hauptdarsteller Robert Cole hat eine außergewöhnliche Gabe: Er kann fühlen, wenn jemand unbehandelt eine ungünstige Prognose hat und in Agonie kurz vor dem Sterben ist. Dies bemerkt er das erste Mal, während er als kleiner Junge fühlt, dass seine kranke Mutter an der „Seitenkrankheit“ sterben wird. Er muss hilflos zusehen, wie sich seine Vorahnung erfüllt. Auf sich allein gestellt, schließt sich die junge Waise einem fahrenden Bader an, der ihm neben den üblichen Taschenspielertricks die Grundlagen der mittelalterlichen Heilkunde nahebringt und Dienste wie Aderlass oder Zähne ziehen. Schon als Lehrling erkennt Rob die Grenzen dieser einfachen Praktiken. Er beschließt, die Heilkunde und deren Lehre im damaligen Persien bei dem Arzt, Wissenschaftler und Philosoph Ibn Sina zu erlernen.


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text: 2009 kam der Kinderfilm "Das Geheimnis der Mondprinzessin" von Oliver Parker in die Kinos. Dieser Fantasy-Film basiert auf dem Kinderbuch "Das kleine weiße Pferd" von Elizabeth Goudge. Die Waise Maria wird durch eine ganze Schar von fantastischen Wesen unterstützt, eine jahrhundertealte Fehde zwischen zwei Familien zu beenden.


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text: Der Kinderfilm "Hugo Cabret" (Originaltitel: "Hugo") ist ein US-amerikanischer 3D-Film aus dem Jahr 2011 nach Brian Selznicks Kinderroman "Die Entdeckung des Hugo Cabret". Bei der Oscarverleihung 2012 wurde der Film mit fünf Oscars ausgezeichnet. Die schlaue und erfinderische Waise Hugo entdeckt ein rätselhaftes Vermächtnis seines Vaters. Um es zu entschlüsseln, begibt er sich auf eine außergewöhnliche Suche. Dieses Abenteuer wird alle Menschen in seinem Umfeld verändern und ihm ein neues, liebevolles Zuhause schenken.


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text: In dem Trickfilm "Hautfarbe: Honig" lernt ein Koreaner als Adoptivkind einer belgischen Familie die Liebe seiner neuen Geschwister und die integrative Kraft eines intakten Familienlebens kennen. Mit zunehmendem Alter stellt er Fragen nach den Wurzeln des Heimatlands, das ihn infolge der kriegerischen Auseinandersetzungen im Korea der 1950er-Jahre – wie 200.000 andere Kinder – elternlos zurückließ.


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text: Wanders Deutsches Sprichwörter-Lexikon (Bd. 4) präsentiert neun Sprichwörter zu "Waise" bzw. zu "Waisengericht"; z. B. "Die Waisen gleichhalten den Weisen, heisst Gott preisen".


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text: Das Wort "Arbeit" ist gemeingermanischen Ursprungs (*arbējiðiz, got. arbaiþs); die Etymologie ist unsicher; evtl. verwandt mit indoeurop. *orbh- „verwaist“, "Waise", „ein zu schwerer körperlicher Tätigkeit verdungenes Kind“ (vgl. "Erbe"); evtl. verwandt mit aslaw. robota ("Knechtschaft", "Sklaverei" vgl. "Roboter"). Im Alt- und Mittelhochdeutschen überwiegt die Wortbedeutung "Mühsal", "Strapaze", "Not"; redensartlich noch heute Mühe und Arbeit (vgl. Psalm 90, lateinisch labor et dolor).


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text: Die tibetische Schule im nordindischen Mussoorie zählt 2400 Schüler. Die Kinder, die hier zur Schule gehen, haben eine geborgene Kindheit in ihrer Familie in Tibet hinter sich gelassen, um diese Schule zu besuchen. Hier werden sie als Waisen betrachtet. Die Wanderung von ihrer Heimat nach Nordindien dauert etwa einen Monat und führt quer durch den Himalaya. Schleuser bringen die Schüler heimlich über die Grenze. Nur in dieser Schule können sie tibetisch erzogen und mit der Geschichte ihres Volkes und ihrer Heimat vertraut gemacht werden. Die Kinder werden von ihren Familien ins Ausland geschickt, damit sie später die Kultur ihrer Heimat retten können.


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text: In der Kunst werden verwaiste Gegenstände, denen Künstler mit ihrer spezifischen Sicht einen neuen Seinzustand verschaffen, als Sehwaisen bezeichnet.


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text: Im Volksmund auch als „Stein der Weisen“ bezeichnet, war der "Waise" der prominenteste Edelstein von einzigartiger Qualität und Schönheit in der Reichskrone. Der Waise war ein milchweißer Opal, dessen Farbe ins Rote wechseln konnte und nach 1350 verloren ging. In der höfischen Literatur wurde er von Walther von der Vogelweide als „Leitstern aller Fürsten“ beschrieben.


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text: Der Welttag der Waisenkinder wurde von der "The Stars Foundation" initiiert und findet jeweils am zweiten Montag im November statt. Mit dem Aktionstag sollen Waisen in das Bewusstsein der Öffentlichkeit gerückt werden und für deren Unterstützung geworben.


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text: Der Begriff "Waisen-Früchte" bezeichnet Getreidesorten, die für die Ernährung der armen Bevölkerung in Entwicklungsländern besonders wichtig ist.


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text: Bereits in der 1. Hälfte des 19. Jahrhunderts sind "Waisenfonds" in Deutschland belegt, die Waisen direkt oder deren Angehörige in finanzieller Not unterstützten. Nach dem Ende des Zweiten Weltkrieges wurden risikoarme Anlageformen "Witwen- & Waisen-Papiere" für die Ersparnisse entsprechender Personen neben klassischen Festgeldern und Sparbüchern aufgelegt. Gesucht waren an Rentenzahlungen erinnernde Erträge in Form stabiler Kupons und Dividenden. Prototypen solcher Finanzanlagen waren unter anderem die fünf- und zehnjährigen deutschen Staatsanleihen, auch Aktien der Energieversorger – wie E.ON oder RWE, der Autobauer Volkswagen sowie auch Finanzinstitute wie die Deutsche Bank und die Commerzbank oder dem Technologie Konzern Microsoft.


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text: „Waisen von Versailles“ nannte der britische Historiker Richard Blanke die nach dem verlorenen 1. Weltkrieg und dem Friedensvertrag von Versailles unter polnische Herrschaft geratenen Deutschen – "Orphans of Versailles". Dabei bezog er sich auf den Umstand, dass beinah über Nacht sich die Deutschen nicht mehr als Teil der herrschenden Schicht in einem starken und wirtschaftlich hoch entwickelten Nationalstaat wiederfanden, sondern als verletzliche und beargwöhnte Minderheit.


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text: Bei Raj-Waisen handelt sich um Kinder, die von ihren in den Kolonien des britischen Empire (im engeren Sinne vom Indischen Subkontinent – Britisch-Indien) lebenden Familien in jungen Jahren alleine nach Großbritannien geschickt wurden und dort getrennt von ihren Eltern in Pflegefamilien oder in Internaten (inklusive Missbrauch) aufwuchsen. Das Empire formte aus Raj-Waisen einen neuen Typus von Kolonialbeamten. Die Kinder entwickelten typische Charaktere. Sie verkörpern einen Nationaltypus, der den britischen Habitus bis heute prägt. Anderseits sind die Kinder von dem Trauma der Trennung gezeichnet. Die britische Autorin Jane Gardam hat in ihrem Roman "Ein untadeliger Mann" die Auswirkungen des Britischen Empires auf britische Kolonialfamilien und die Raj-Waisen thematisiert.


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text: Dieses Schicksal widerfuhr u. a. dem britischen Schriftsteller und jüngsten Literaturnobelpreisträger Rudyard Kipling, der in Bombay von einem portugiesischen Kindermädchen aufgezogen wurde. Englisch empfand er als Fremdsprache. Mit fünf Jahren wurden er und seine jüngere Schwester nach England gebracht und dort wie viele anglo-indische Kinder bei Pflegeeltern, den Holloways, aufgezogen. Mit Schrecken erinnerte sich Kipling an deren strenge Aufsicht noch in seiner Autobiographie. Der anschließende Besuch einer Militärschule führte bei ihm nicht zu einer späteren Militär- oder Beamtenlaufbahn.


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text: Die Genome höherer Organismen enthalten rund 20.000 bis 40.000 Gene. Viele dieser Gene haben einen gemeinsamen evolutionären Ursprung, der sich aus Sequenzähnlichkeiten ablesen lässt. Für ca. ein Drittel der Gene ist das nicht möglich. Sie werden nur in einzelnen evolutionären Linien gefunden. Da ihr genauer Ursprung unklar ist, werden sie meist als Waisen bezeichnet.


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text: Ein verwaistes Werk ist urheberrechtlich ein geschütztes Werk, bei dem nach einem angemessenen Aufwand, sorgfältiger Recherche, mindestens ein Nutzungsrechteinhaber nicht ausfindig gemacht werden kann. Im weiteren Sinne gelten Werke als verwaist, wenn zwar die Rechteinhaber bekannt sind, aber nicht kontaktiert werden können.


title: Waise

text: Im Amerikanischen Bürgerkrieg war der Spitzname der „Ersten Kentucky-Brigade“ Orphan Brigade. Die Brigade kämpfte auf Seiten der konföderierten Armee während des Bürgerkrieges. Der Name hat möglicherweise mit dem besonderen Status von Kentucky, während des Amerikanischen Bürgerkriegs zu tun. Während sich das offizielle Kentucky niemals von den Nordstaaten löste, gab es in der Bevölkerung große Sympathien für die Konföderierten. Da die Südstaaten während des Krieges niemals die Kontrolle über Kentucky errangen, konnten die Mitglieder der Brigade während des Krieges ihre Familien nicht besuchen, da ihnen die Gefangenschaft drohte. Der Brigadenhistoriker Ed Porter Thompson vermerkte 1868 in seinen Aufzeichnungen zur Geschichte der Brigade, dass nach der Schlacht am Stones River John C. Breckinridge, General der Konföderierten, unter den überlebenden Anhängern wiederholt rief:


title: G-Dur

text: G-Dur ist eine Tonart des Tongeschlechts Dur, die auf dem Grundton g aufbaut. Die Tonart G-Dur wird in der Notenschrift mit einem Kreuz geschrieben (fis). Auch die entsprechende Tonleiter und der Grundakkord dieser Tonart (die Tonika g-h-d), werden mit dem Begriff G-Dur bezeichnet.


title: G-Dur

text: G-Dur wird häufig als festlich, klar und hell beschrieben, vergleiche hierzu allerdings den Artikel Tonartencharakter.


title: Héroes del Silencio

text: Héroes del Silencio [] (deutsch: „Helden der Stille“) war eine spanische Rockband, die im Jahr 1984 in Saragossa gegründet wurde.


title: Héroes del Silencio

text: Nach der Gründung entwickelte sich die Band schnell zu einer der populärsten Rockgruppen der Region. Das erste Minialbum "Héroe de Leyenda" wurde Ende 1987 veröffentlicht. Das erste Studioalbum "El Mar no Cesa" nahm die Gruppe während ihrer Spanien-Tour im Jahr 1988 auf. Veröffentlicht wurde es 1989 und erreichte bereits nach wenigen Wochen Platin-Status in Spanien.


title: Héroes del Silencio

text: Das zweite Album "Senderos de Traición" (produziert von dem Roxy-Music-Gitarristen Phil Manzanera) entstand Anfang 1990. Es wurde auf dem spanischen Markt über 400.000 Mal verkauft, doch erfuhr die Formation außerhalb des Landes nur geringe Beachtung. Erst im September 1991 lud ein deutscher Promoter die Band ein, um auf dem Festival "Rock gegen Rassismus" in Berlin zu spielen. Anfang 1992 folgten eine Europa-Tour und Auftritte bei diversen Festivals. Dadurch wurde die Band auch in Deutschland zunehmend populärer. Die Platte "Senderos de Traición" wurde in Deutschland und in der Schweiz mit einer Platin-Schallplatte ausgezeichnet. Insbesondere der Song "Entre dos Tierras" war um diese Zeit populär und war ein Dauerbrenner in deutschen Diskotheken. Er erreichte Platz 25 der deutschen Charts. In dieser Zeit trat die Band u. a. beim deutschen Rockfestival "Rock am Ring" (1993) und "Rock im Park" (1993) auf.


title: Héroes del Silencio

text: Das in Großbritannien entstandene dritte Album "El Espíritu del Vino" (ebenfalls von Phil Manzanera produziert) erschien 1993, diverse Single-Auskopplungen wurden von MTV gefördert und promotet. Auch "El Espíritu del Vino" brachte Goldene Schallplatten in Spanien und der Schweiz ein.


title: Héroes del Silencio

text: Im Januar 1995 wurde das vierte und letzte Album "Avalancha" unter Leitung des Produzenten Bob Ezrin, der auch Alice Cooper, Kiss und Pink Floyd produziert hatte, in Los Angeles aufgenommen. Nach ihrer Welttournee zu "Avalancha" veröffentlichte die Band 1996 das Livealbum "Parasiempre", trennte sich aber im gleichen Jahr.


title: Héroes del Silencio

text: Enrique Bunbury (Enrique Ortiz de Landázuri Izarduy) startete anschließend eine erfolgreiche Solokarriere, vorwiegend jedoch in Lateinamerika und Spanien. In der Heimatstadt der „Helden“, Saragossa, bestand noch bis ins Jahr 2011 eine Bar der Band mit dem Namen Estación del Silencio. Diese wurde nach dreijähriger Pause im Jahr 2014 im mexikanischen Metepec als Kulturforum mit Barbetrieb und Veranstaltungssaal neu eröffnet.


title: Héroes del Silencio

text: Am 14. Februar 2007 wurde angekündigt, dass die Band in ihrer Originalbesetzung zurückkehren und zehn Jahre nach ihrer Trennung eine Abschiedstournee in Lateinamerika und Spanien geben wird.


title: Héroes del Silencio

text: Guatemala-Stadt (Guatemala), Buenos Aires (Argentinien), Monterrey (Mexiko), Los Angeles (USA), Mexiko-Stadt (zwei Konzerte) sowie die spanischen Städte Saragossa (10. und 12. Oktober 2007), Sevilla und Valencia (27. Oktober 2007).


title: Héroes del Silencio

text: Die Melodie von "Entre dos Tierras" war die Titelmelodie der 2014 eingestellten Fernsehserie Niedrig und Kuhnt – Kommissare ermitteln auf dem deutschen Fernsehsender Sat.1. Außerdem ist "Entre dos Tierras" die Einlaufmusik des Fußballvereins Holstein Kiel.


title: Robert Havemann

text: Robert Hans Günther Havemann (* 11. März 1910 in München; † 9. April 1982 in Grünheide) war ein deutscher Chemiker, Kommunist, Widerstandskämpfer gegen den Nationalsozialismus (Rote Kapelle und Widerstandsgruppe Europäische Union) und Regimekritiker in der DDR.


title: Robert Havemann

text: Robert Havemann war der Sohn der Kunstmalerin Elisabeth Havemann (geb. von Schönfeldt) und des Lehrers, Redakteurs und Schriftstellers Hans Havemann (1887–1985), der unter anderem das dadaistische Stück "Weltgericht: Die Tragödie der Urlaute AEIOU" unter dem Pseudonym "Jan van Mehan" veröffentlichte.


title: Robert Havemann

text: 1929 begann Robert Havemann ein Studium der Chemie in München, wechselte 1931 nach Berlin und schloss dort 1933 sein Studium ab. Am 16. Oktober 1935 wurde er an der Berliner Friedrich-Wilhelms-Universität promoviert.


title: Robert Havemann

text: 1934 heirateten Robert Havemann und Antje Hasenclever. 1947 wurde die Ehe geschieden. Zwei Jahre später heirateten Havemann und Karin von Trotha, geborene von Bamberg (* 1916). Diese Ehe wurde 1966 geschieden; ihr entstammen die Kinder Frank Havemann (* 1949), Florian Havemann (* 1952) und Sibylle Havemann (* 1955; sie hat zwei gemeinsame Kinder mit Wolf Biermann).


title: Robert Havemann

text: Von 1962 bis 1971 war Robert Havemann mit der Schriftstellerin Brigitte Martin liiert. Er ist der Vater ihrer beiden Töchter.


title: Robert Havemann

text: 1933 begann er bei dem Kolloidforscher Herbert Freundlich eine Dissertation über „Ideale und reale Eiweißlösungen“ am Kaiser-Wilhelm-Institut für Physikalische Chemie und Elektrochemie. Bereits vor der Machtübernahme der Nationalsozialisten trat er der späteren Widerstandsgruppe Neu Beginnen bei. Freundlich emigrierte Ende Juli 1933 und Havemann musste, wie alle anderen noch verbliebenen Mitarbeiter, das Institut nach einer Umstrukturierung verlassen. Zuvor denunzierte er im Sommer 1933 das Vorhaben Freundlichs, sich einige mit Geldern der Rockefeller-Stiftung erstandene Apparate am KWIpCh durch Fritz Haber und Max Planck in das Exil nach London nachschicken zu lassen. Das Vorhaben wurde dadurch verzögert. Dank eines DFG-Stipendiums wurde er 1935 aufgrund einer erfolgreich verteidigten physikalisch-chemischen Dissertation in Berlin promoviert.


title: Robert Havemann

text: Danach arbeitete er sechs Jahre, von 1937 bis 1943, an einer wissenschaftlichen Arbeit zu einem Giftgas-Projekt des Heereswaffenamtes und habilitierte sich im März 1943.


title: Robert Havemann

text: 1943 initiierte Havemann die Widerstandsgruppe „Europäische Union“. Über seinen Neffen Wolfgang Havemann stand er auch in regelmäßigem Kontakt mit Arvid Harnack und anderen aus der Berliner Roten Kapelle. Nachdem die Gestapo Informationen über seine konspirative Tätigkeit erhalten hatte, wurde er am 5. September 1943 in Berlin festgenommen und zunächst im Gestapo-Gefängnis in der Prinz-Albrecht-Straße 8 und später im Zuchthaus Brandenburg-Görden inhaftiert, wo er seine Forschungsarbeit in einem eigens für ihn hergerichteten Laboratorium fortsetzte. Am 16. Dezember 1943 wurde er vom Volksgerichtshof unter Roland Freisler wegen Hochverrats zum Tode verurteilt. Durch die Fürsprache mehrerer Behörden, insbesondere von Professor Wolfgang Wirth, Oberstarzt beim Heereswaffenamt, konnte für Havemann bis Kriegsende mehrmals ein Aufschub der Urteilsvollstreckung erreicht werden. Dabei wurde argumentiert, Havemann werde für „kriegswichtige“ Forschung benötigt. Während des Krieges wurde er aus den Vereinigten Staaten durch Gerhard Bry (1911–1996) mit wissenschaftlichen Publikationen und Lebensmittelsendungen versorgt. Am 27. April 1945 befreite ihn die Rote Armee.


title: Robert Havemann

text: 1945 übertrug man ihm die Leitung des Kaiser-Wilhelm-Institutes für Physikalische Chemie und Elektrochemie, des heutigen Fritz-Haber-Instituts der Max-Planck-Gesellschaft, in Berlin-Dahlem und die Leitung aller in Berlin verbliebenen Kaiser-Wilhelm-Institute. Aus dieser Position heraus entwickelte er einen Plan zur Rettung der in Berlin verbliebenen Kaiser-Wilhelm-Institute, den der Bildungsreformer Fritz Karsen aufgriff und darauf aufbauend den Plan für eine "Deutsche Forschungshochschule" entwickelte.


title: Robert Havemann

text: Am 10. April 1947 sagte Havemann als Zeuge der Anklage im Nürnberger Juristenprozess gegen Ernst Lautz aus.


title: Robert Havemann

text: Im Herbst 1947 ging die Zuständigkeit für die Dahlemer Kaiser-Wilhelm-Institute von der Alliierten Kommandantur bzw. der ausführenden Gesamtberliner Stadtverwaltung auf den amerikanischen Stadtkommandanten über. Dieser verfügte im Januar 1948 Havemanns Entlassung als Leiter der Berliner Kaiser-Wilhelm-Gesellschaft (des Dachverbands der Institute). „Die amerikanische Militärregierung begründete diesen Schritt damit, dass er das vom Alliierten Kontrollrat erlassene ‚Gesetz zur Regelung und Überwachung der naturwissenschaftlichen Forschung‘ (Gesetz Nr. 25) nur unzureichend befolgt hätte.“ Seine Stelle als Leiter der Abteilung für Kolloidchemie und Biomedizin am Kaiser-Wilhelm-Institut für Physikalische Chemie und Elektrochemie durfte er bis zu seinem Ausscheiden im Jahre 1950 behalten.


title: Robert Havemann

text: Im Januar 1950 erhielt Robert Havemann wegen seiner Agitation gegen die Wasserstoffbombe der USA Berufsverbot und Hausverbot, das der für Volksbildung zuständige Stadtrat Walter May (SPD) unter anderem wie folgt begründete:


title: Robert Havemann

text: Noch im gleichen Jahr wurde er zum Direktor des Instituts für Physikalische Chemie an der Humboldt-Universität in Ost-Berlin und zum Ordinarius für Physikalische Chemie ernannt. 1951 trat er der SED bei. Bei dieser Gelegenheit deklarierte man rückwirkend eine Parteimitgliedschaft Havemanns in der KPD seit 1932.


title: Robert Havemann

text: Von 1946 bis 1963 arbeitete Havemann mit dem KGB, dem Ministerium für Staatssicherheit und der Armeeaufklärung der DDR zusammen. So lieferte er als „Geheimer Informator“ (GI, Deckname „Leitz“) der Staatssicherheit bei 62 Treffen mit seinem Führungsoffizier mehr als 140 Einzelinformationen – darunter an 19 Treffen auch belastende personenbezogene Angaben. Dies geht aus einer 2005 erschienenen Studie der Bundesbehörde für die Unterlagen des Staatssicherheitsdienstes der ehemaligen DDR hervor, die erstmals im Detail die Inhalte und Intensität der bereits seit den 1990er Jahren öffentlich bekannten inoffiziellen Stasi-Mitarbeit Havemanns untersucht. Havemann hatte demnach den Auftrag, über Stimmungen im ostdeutschen Wissenschaftsbetrieb zu berichten, und wurde gezielt auf westdeutsche Wissenschaftler angesetzt. In seinen Berichten belastete er unter anderem DDR-Wissenschaftler mit Aussagen über deren eventuelle Absicht, aus der DDR zu fliehen. Ingeborg Rapoport verdächtigte Havemann zudem, an einer Intrige beteiligt gewesen zu sein, die zur Verhaftung und Ausweisung Walter Hollitschers aus der DDR geführt habe.


title: Robert Havemann

text: Er war Mitglied im Wissenschaftlichen Rat für die friedliche Anwendung der Atomenergie. 1950–1963 war er Mitglied der Volkskammer der DDR und wurde 1959 mit dem Nationalpreis der DDR ausgezeichnet. Seit 1950 war er Mitglied des Deutschen Friedenskomitees (später Friedensrat der DDR) und besuchte zusammen mit Gerald Götting im Januar 1960 Albert Schweitzer in Gabun.


title: Robert Havemann

text: Im Wintersemester 1963/1964 hielt Havemann an der Humboldt-Universität eine Vorlesungsreihe mit dem Thema "Naturwissenschaftliche Aspekte philosophischer Probleme" (veröffentlicht in der Bundesrepublik unter dem Titel: "Dialektik ohne Dogma?"). In der Bundesrepublik erschien ein kritisches Zeitungs-Interview mit ihm. Daraufhin wurde am 12. März 1964 eine außerordentliche Mitgliederversammlung der SED-Parteiorganisation an der Ostberliner Humboldt-Universität einberufen. Diese beschloss, Havemann aus der Partei auszuschließen, da er „unter der Flagge des Kampfes gegen den Dogmatismus von der Linie des Marxismus-Leninismus“ abgewichen sei und sich des „Verrats an der Sache der Arbeiter- und Bauernmacht schuldig gemacht“ habe.


title: Robert Havemann

text: Das Staatssekretariat für das Hoch- und Fachschulwesen der DDR beschloss am 12. März 1964, Havemann seinen Lehrauftrag zu entziehen, und begründete dies am 13. März 1964 unter anderem wie folgt:


title: Robert Havemann

text: Bereits Anfang Februar 1964 hatte die SED im Zusammenhang mit Havemanns philosophischer Vorlesungsreihe über das Thema "Allgemeine Freiheit, Informationsfreiheit und Dogmatismus" scharfe Vorwürfe gegen ihn erhoben. Zu diesen Vorwürfen und seiner Absicht bei der Vortragsreihe hatte Havemann am 6. März 1964 mit dem Hamburger Rechtsanwalt Karl-Heinz Neß (Ness) ein Gespräch geführt, das dieser angeblich unautorisiert der Zeitung "Hamburger Echo" als Interview verkaufte. Die Gesprächsnotiz wurde am 11. März 1964 veröffentlicht und von Havemann nachträglich dementiert.


title: Robert Havemann

text: Am 12. März 1964 berichtete die "Londoner Times", Havemann habe einer Hamburger Abendzeitung in einem Interview gesagt, was in anderen sozialistischen Ländern an intellektueller Freiheit möglich sei, müsse auch in Ostdeutschland möglich sein. Seine Vorlesungen an der Humboldt-Universität hätten dem Zweck gedient, „die Exzesse der Stalin-Ära“ offen zu kritisieren. Havemann erhielt 1965 ein Berufsverbot und wurde am 1. April 1966 aus der Akademie der Wissenschaften der DDR ausgeschlossen. In den Folgejahren veröffentlichte er in westdeutschen Medien zahlreiche SED-kritische Publikationen in Form von Zeitungsbeiträgen und Büchern (unter anderem "Fragen Antworten Fragen"; "Robert Havemann: Ein deutscher Kommunist"; "Morgen").


title: Robert Havemann

text: 1976 protestierte er gegen die Ausbürgerung seines Freundes, des regimekritischen Liedermachers Wolf Biermann, aus der DDR. Havemann tat dies in Form eines Appells an den Staatsratsvorsitzenden Erich Honecker, den er am 22. November 1976 im westdeutschen Nachrichtenmagazin "Der Spiegel" veröffentlichte.


title: Robert Havemann

text: Wegen der "Sammlung von Nachrichten" (§ 98 StGB-DDR) aufgrund von Havemanns Kontakten zu westdeutschen Medien verhängte das Kreisgericht Fürstenwalde, da eine Haftstrafe aufgrund seiner durch eine Tuberkuloseerkrankung bedingten Haftunfähigkeit ausgeschlossen war, am 26. November 1976 wegen „Aktivitäten […], die die öffentliche Sicherheit und Ordnung bedrohen“, eine unbefristete Aufenthaltsbeschränkung, was einem Hausarrest auf seinem Grundstück in der Burgwallstraße in Grünheide entsprach. Sein Haus und seine Familie (und auch die Familie seines Freundes Jürgen Fuchs, die er 1975 in sein Gartenhaus aufnahm) wurden rund um die Uhr von der Stasi überwacht. Nach drei Jahren wurde der Hausarrest zwar aufgehoben, doch die Überwachung wurde fortgesetzt. Die Staatssicherheit legte zudem eine Liste von über 70 DDR-Bürgern an, denen der Zutritt zum Haus Havemanns verwehrt wurde. Mit Diplomaten und Journalisten Kontakt aufzunehmen wurde Havemann ebenfalls untersagt. In der Bundesrepublik schlossen sich die der SED nahestehenden Marxistischen Blätter der Kritik an Havemann an und warfen ihm u. a. „trotzkistische[n] Auffassungen“ und eine pauschale Übertragung naturwissenschaftlicher Erkenntnisse auf gesellschaftspolitische Fragen vor.


title: Robert Havemann

text: Auch wurde 1979 ein Strafverfahren wegen „Devisenvergehen“ eröffnet. Dies diente hauptsächlich der Unterdrückung von Havemanns Veröffentlichungen in der Bundesrepublik Deutschland und endete mit einem Strafbefehl zur Zahlung einer Geldstrafe über 10.000 Mark. Havemanns Einspruch wurde zurückgewiesen. 1982 trat er gemeinsam mit dem Pfarrer Rainer Eppelmann im "„Berliner Appell“" für eine unabhängige gesamtdeutsche Friedensbewegung ein. Kurz darauf starb Havemann und wurde auf dem Grünheider Friedhof bestattet. Die rund 250 Trauergäste seines Begräbnisses wurden im Rahmen der permanenten Überwachung ebenfalls fotografisch von der Staatssicherheit erfasst. Am 28. November 1989 erfolgte durch die Zentrale Parteikontrollkommission (ZPKK) der SED seine postume Rehabilitierung. Im Jahr 2000 wurden zwei ehemalige DDR-Staatsanwälte aufgrund des Hausarrestes wegen Rechtsbeugung zu Haftstrafen verurteilt.


title: Robert Havemann

text: Nach ihm wurde das Robert-Havemann-Gymnasium in Berlin-Karow benannt, das 1999 zuerst als Oberschule bezogen wurde.


title: The Satanic Temple

text: The Satanic Temple (dt. „Der Satanische Tempel“, kurz "TST") ist eine atheistische satanische Organisation, die 2013 von Lucien Greaves (alias Douglas Mesner; bürgerlicher Name Douglas Misicko) und Malcolm Jarry (bürgerlicher Name Cevin Soling) gegründet wurde. Sie gehört zum modernen, atheistischen Satanismus wie auch die Church of Satan (CoS) von Anton LaVey, grenzt sich allerdings explizit von okkulten und esoterischen Praktiken ab und vertritt im Gegensatz zur CoS ein humanistisches Menschenbild sowie politischen Aktivismus.


title: The Satanic Temple

text: In einem Interview mit der New York Times gab Malcolm Jarry an, dass die erste Idee auf George W. Bushs Gründung des "White House Office of Faith-Based and Community Initiatives" ("OFBCI") (dt. "Amt des Weißen Hauses für religiöse und kirchgemeindliche Initiativen)" im Jahr 2001 zurückgeht.


title: The Satanic Temple

text: Die Idee ruhte bis 2012, als Malcolm Jarry bei einem Vortrag an der Harvard University mit Douglas Mesner zusammentraf. Am 25. Januar 2013 kam es zu ersten aktivistischen Tätigkeiten. Der damalige Gouverneur von Florida, Rick Scott, setzte ein Gesetz durch, das Gebete in Schulen erlaubte. Nach der Verabschiedung des Gesetzes inszenierten Malcolm Jarry und Lucien Greaves eine vorgebliche Pro-Rick-Scott-Demonstration vor dem Parlamentsgebäude, um sich dafür zu bedanken, dass ihre „satanistischen“ Kinder jetzt auch in der Schule Satan anbeten dürfen.


title: The Satanic Temple

text: Dabei wurde erstmals der Name "The Satanic Temple" öffentlich benutzt. Als Sprecher der Gruppierung trat damals noch ein Schauspieler auf. Nachdem die Aktion auf ein überdurchschnittlich großes Medienecho stieß, entschied sich Douglas Mesner dazu, unter dem Namen "Lucien Greaves" von nun an selbst als Vorsitzender des Satanic Temple aufzutreten:


title: The Satanic Temple

text: Die Organisation wuchs durch Spendenaufrufe und medienwirksame Aktionen in den folgenden Jahren weiter. Die zugrundeliegende Weltanschauung wurde in den "Seven fundamental tenets" festgehalten und ein literarischer Kanon etabliert. Durch die Arbeit in den Gemeinden geht die Tätigkeit heute auch über reinen Aktivismus hinaus, so werden z. B. auch satanische Veranstaltungen organisiert.


title: The Satanic Temple

text: 2019 wurde auf dem Sundance Film Festival erstmals der Dokumentarfilm "Hail Satan?" gezeigt, der von den ersten Jahren des TST berichtet. Er lief in Deutschland unter dem Namen "Hail Satan? Amerika und seine Satanisten" erstmals am 6. Juli 2021 auf ZDFinfo.


title: The Satanic Temple

text: Der Satanic Temple hat 2016 seinen offiziellen Hauptsitz in Salem, Massachusetts, eröffnet. Das ehemalige viktorianische Beerdigungsinstitut ist anthrazitfarben gestrichen und dient auch als Salem Art Gallery.


title: The Satanic Temple

text: Am Abend des 10. Juni 2022 wurde auf das Gebäude ein Brandanschlag verübt. Da die Feuerwehr den Brand rechtzeitig löschen konnte, kam es nicht zu Verletzten. Als Brandstifter wurde ein Mann verhaftet, der ein T-Shirt mit der Aufschrift "GOD" trug und zugab, aus Hass gehandelt zu haben. In der Umgebung des Tatortes wurden Bibelseiten gefunden. Kimberly Driscoll, die Bürgermeisterin von Salem, verurteilte den Angriff umgehend. Lucien Greaves bemerkte, der Angriff habe den paradoxen Effekt gehabt, dass man sich in Salem willkommener denn je fühle. Er bedankte sich für die Anteilnahme, freiwillige Hilfsangebote und eine „herzliche Umarmung“ durch die örtliche Gemeinde.


title: The Satanic Temple

text: TST hatte im November 2016 ca. 50.000 Mitglieder in den USA. Nach der Wahl von Donald Trump zum Präsidenten der Vereinigten Staaten stiegen die Mitgliedszahlen innerhalb weniger Tage um mehrere Tausend an.


title: The Satanic Temple

text: 2022 gab der Satanic Temple die Zahl seiner weltweiten Mitglieder mit über 700.000 an. Außerhalb der USA existieren Congregations bisher in Australien, Deutschland, Finnland, Kanada und im Vereinigten Königreich.


title: The Satanic Temple

text: Aus Sicht des TST ist es möglich, Religion und den Glauben an Übernatürliches voneinander zu trennen. Wie in anderen Formen des modernen Satanismus wird Satan daher nicht als real existierende Wesenheit angebetet, sondern steht vielmehr als Symbol für Individualität, Freiheitswillen und das Aufbegehren gegen Tyrannei. TST lehnt jede Art von Okkultismus ab. Die satanische Symbolik dient dabei als kultureller und identitätsstiftender Rahmen.


title: The Satanic Temple

text: TST formuliert in sieben Grundsätzen die wesentlichsten Eckpfeiler der von der Gemeinschaft vertretenen Ethik:


title: The Satanic Temple

text: Ursprünglich war der TST in sogenannten "Chaptern" (Ortsverbänden) organisiert. Mittlerweile wird von "Congegrations" (Gemeinden) gesprochen. Congregations werden von lokalen Mitgliedern unter der Aufsicht des "Recognition and Onboarding Committee (RoC)" aufgebaut.


title: The Satanic Temple

text: Derzeit existieren 34 Congregations in den USA, 2 in Kanada und es gibt Congregations für Australien, Deutschland, Finnland und das Vereinigte Königreich. Dort wo (noch) keine Congregation existiert, haben sich Mitglieder oftmals unter dem Namen "Friends of The Satanic Temple" zusammengeschlossen.


title: The Satanic Temple

text: Seit der Gründung kam es zu einer Vielzahl von Aktionen und Kampagnen, die sich in der Regel direkt gegen eine politische Einflussnahme von christlichen Gruppierungen richteten. Dabei beruft sich der TST oftmals auf den 1. Zusatzartikel zur Verfassung der Vereinigten Staaten, der das Recht auf freie Religionsausübung sowie der Gleichbehandlung von Religionsgemeinschaften garantiert.


title: The Satanic Temple

text: Die Organisation erlangte erstmals im Januar 2013 mediale Aufmerksamkeit, als sich eine Gruppe von Satanisten vor dem Kapitol des Bundesstaates Florida versammelte, um ihre Zustimmung zu einem im Vorjahr von Gouverneur Rick Scott unterzeichneten Gesetzentwurf (Senate Bill 98) zu bekunden, der von Schülern geleitete Gebete in Schulversammlungen erlaubte. Die Gruppe erklärte weiter, dass der Gesetzentwurf keine Religion vorschreibe, so dass die Gebete von einem Schüler jeder Religion – einschließlich des Satanismus – geleitet werden könnten. Die TST-Mitglieder kündigten an, dass sie „auf die Straße gehen würden, um zu sagen, wie glücklich wir sind, weil unsere satanischen Kinder jetzt in der Schule zu Satan beten können.“


title: The Satanic Temple

text: Das vom Satanic Temple im Frühjahr 2014 ins Leben gerufene "Protect Children Project" (Kinderschutz-Projekt) zielt darauf ab, „den Schutz des ersten US-Verfassungszusatzes zu gewährleisten, um Kinder zu unterstützen, bei denen die Gefahr besteht, dass sie in der Schule von Lehrern und Verwaltungsangestellten durch den Einsatz von Einzelhaft, Fesseln und körperlicher Züchtigung psychisch oder physisch misshandelt werden“. Auf der Webseite des Protect Children Project wurden die Teilnehmer aufgefordert, vorgefertigte Briefe auszudrucken, die sie an einem Tag, der als „Protect Children Day“ (Tag zum Schutz der Kinder) bezeichnet wurde, als Protest an ihre jeweiligen Schulbehörden schicken sollten. Im März 2017 startete The Satanic Temple im Rahmen des Protect Children Project eine Anti-Prügel-Kampagne gegen körperliche Züchtigung in Schulen. Sie enthüllten Plakatwände in Texas, auf denen zu lesen war: „Lass dich nie wieder in der Schule schlagen. Übe deine religiösen Rechte aus.“


title: The Satanic Temple

text: Besonderes Aufsehen erregte der Versuch, neben einer Statue der Zehn Gebote, die auf dem Gelände der Regierung von Oklahoma stand, eine Statue von Baphomet errichten zu lassen. Der Satanic Temple startete hierzu 2014 eine Crowdfunding-Kampagne, um ein Satansdenkmal zu schaffen, das Baphomet und zwei Kinder darstellt, mit der Absicht, dieses Denkmal im Oklahoma State Capitol aufzustellen. Die Gruppe sammelte Spenden, um die Statue als Antwort auf das Zehn-Gebote-Denkmal zu errichten, das 2012 von einem Staatsvertreter aus Oklahoma aufgestellt wurde. Der Künstler Mark Porter schmiedete die Skulptur in Florida nach einer Zeichnung von Eliphas Levi, die als Grundlage für Baphomet diente. Die Verantwortlichen reagierten, in dem die Statue der Zehn Gebote entfernt wurde. Die Baphomet-Statue steht heute im TST-Hauptquartier und ist Teil der Salem Art Gallery.


title: The Satanic Temple

text: Am 22. August 2015 veranstaltete der Detroiter Ortsverband von The Satanic Temple einen Gegenprotest vor einem Planned-Parenthood-(Geplante-Elternschaft)-Standort in Ferndale als Reaktion auf Anti-Abtreibungsgruppen, die am selben Tag gegen Planned Parenthood protestieren wollten. Als Teil des Protests veranstaltete der Tempel eine Guerilla-Theater-Performance, bei der zwei als Geistliche verkleidete Männer Milch auf kniende Schauspielerinnen schütteten.


title: The Satanic Temple

text: Das Los Angeles Chapter des Tempels hat auch gegen die Heiligsprechung von Junipero Serra durch Papst Franziskus protestiert und im Oktober 2015 eine Zeremonie abgehalten, bei der sie den christlichen Missionar „dämonisierten“, indem sie behaupteten, dass Serra bei der Versklavung tausender amerikanischer Ureinwohner geholfen habe und dass er „auch die spanische Inquisition in seinen Gebieten anführte und die Bewohner der Missionen wegen der Verbrechen der Zauberei, Hexerei und Teufelsanbetung verurteilte“.


title: The Satanic Temple

text: Im November 2015 erregte der Tempel die Aufmerksamkeit der Medien, weil er anbot, Muslime oder Flüchtlinge aufzunehmen, die Angst hatten, wegen der Terroranschläge in Paris 2015 Repressalien zu erleben.


title: The Satanic Temple

text: After School Satan wird von Reason Alliance LTD, einer US-amerikanischen gemeinnützige Organisation, unterstützt. Die Organisation wurde als Alternative zu christlich orientierten außerschulischen Gruppen wie dem Good News Club gegründet. Es gibt After School Satan Clubs in zahlreichen Städten in den Vereinigten Staaten, darunter Atlanta, Los Angeles, Salt Lake City, Pensacola, Washington. D.C., Tucson, Springfield, Seattle und Portland.


title: The Satanic Temple

text: After School Satan Clubs „beinhalten Spiele, Projekte und Denkübungen, die Kindern helfen zu verstehen, woher wir wissen, was wir über unsere Welt und unser Universum wissen“. Der Sprecher des Satanic Temple, Finn Rezz, sagte, der Club werde sich auf Wissenschaft und rationales Denken konzentrieren und „Wohlwollen und Empathie für alle“ fördern – und gleichzeitig eine Alternative zum bibelzentrierten „Good News Club“ bieten. Die After School Satan Clubs lehren die Kinder nicht, an übernatürliche Kreaturen mit Namen Satan zu glauben oder satanische Rituale durchzuführen.


title: The Satanic Temple

text: Nach einer gescheiterten Abtreibungsklage im Juni 2020 kündigte der Satanic Temple am 5. August 2020 ein religiöses Abtreibungsritual an, das Mitglieder in RFRA-Staaten davon befreit, „medizinisch unnötige und unwissenschaftliche Abtreibungsvorschriften zu ertragen, wenn sie versuchen, ihre Schwangerschaft zu beenden“. Im September 2021 forderte der Satanic Temple in einem Schreiben an die US-Arzneimittelbehörde Food and Drug Administration das Recht auf medizinische Abtreibungsmedikamente (Misoprostol, Mifepriston) an seine Mitglieder ausgeben. Die Anwälte des Tempels protestieren gegen ein texanisches Abtreibungsgesetz, das vom Obersten Gerichtshof der USA bestätigt wurde, und argumentierten, dass der Status des Tempels als atheistische religiöse Organisation den Zugang zur Abtreibung als ein glaubensbasiertes Recht gewährleisten sollte.


title: The Satanic Temple

text: Am 12. Februar 2022 veranstaltete der Satanic Temple seinen ersten SatanCon-Kongress im Saguaro Hotel in Scottsdale, Arizona. Außerhalb des Hotels protestierten Hunderte von Christen mit Kruzifixen, Kreuzen und Schildern, die Satan anprangerten. Einem Bericht zufolge, der auf einem Tweet basierte, musste die Polizei einmal eingreifen, nachdem einige protestantische und katholische Demonstranten wegen ihrer theologischen Differenzen zu kämpfen begannen.


title: The Satanic Temple

text: Zahlreiche Kampagnen dienen sozialen Zwecken entsprechend der TST-Lehre. So gibt es beispielsweise die "Religious Reproductive Rights Campaign", die u. a. für das Recht auf Schwangerschaftsabbruch in diversen US-Staaten eintritt. Eine weitere Initiative soll Kinder vor Körperstrafe durch Lehrer schützen (die in den USA noch in 19 Bundesstaaten legal ist), indem diese sich auf ihre religiösen Rechte als TST-Mitglied berufen.


title: The Satanic Temple

text: Die Ortsverbände organisieren darüber hinaus auch Veranstaltungen wie Konzerte, Vorträge oder Kunstperformances. Es gibt lokal auch noch zahlreiche weitere Aktivitäten, so verteilt z. B. der TST-Ortsverband von Seattle regelmäßig Schriften aus dem Kanon an öffentlichen Plätzen.


title: The Satanic Temple

text: Im Mai 2018 führte das britische Chapter, in Zusammenarbeit mit dem Künstler Darren Cullen, eine Protestaktion gegen den Kreuzerlass des Freistaats Bayern durch, welcher die Anbringung von Kreuzen in öffentlichen Gebäuden vorsieht. Die Aktion bestand darin, an 40 bayerische Behörden Kruzifixe zu versenden, die mit einer Aufhängevorrichtung am unteren Ende versehen waren und von einem gefälschten Brief des bayerischen Ministerpräsidenten Markus Söder begleitet wurden. Diese Aktion war jedoch im Vorfeld nicht mit der Leitung des Satanic Temple abgesprochen und verstieß damit gegen die Pflicht der lokalen Chapters, für öffentliche Aktivitäten das Einverständnis der Leitung einzuholen. Zeke Apollyon, der Leiter des Chapters, wurde zum Rücktritt aufgefordert und kurzzeitig durch Cain Abaddon ersetzt. Aufgrund persönlicher Differenzen trennte sich das damalige Chapter im Vereinigten Königreich jedoch kurz darauf vom TST. Zusammen mit anderen, vornehmlich europäischen Chaptern gründeten sie im Februar 2019 die Organisation "Global Order of Satan".


title: The Satanic Temple

text: Im August 2019 fand, unter dem Protest christlicher Gegendemonstranten, ein erstes "Unbaptism Ritual" des TST Ottawa statt.


title: The Satanic Temple

text: Durch ihre Tätigkeiten bei TST sind einige Vertreter öffentlich bekannt geworden. Neben Gründer Lucien Greaves so zum Beispiel die ehemalige Vorsitzende des Ortsverbandes Detroit und TST-Sprecherin Jex Blackmore, die über ihre Erfahrungen mit einem Schwangerschaftsabbruch in ihrem Blog schrieb. Auch die Vorsitzende des Ortsverbandes Seattle Lilith Starr tritt aktiv öffentlich auf. Sie veröffentlichte 2015 unter dem Titel "The Happy Satanist: Finding Self-Empowerment" eine Sammlung satanischer Essays.


title: The Satanic Temple

text: Bekanntheit erlangte außerdem der demokratische Senatskandidat Steve Hill, der sich öffentlich zur Mitgliedschaft bei TST bekannte.


title: The Satanic Temple

text: Nachdem ein Großteil der politischen Tätigkeiten sich auf die Religionsfreiheit in den Vereinigten Staaten beruft, ist der Status als Religionsgemeinschaft immer wieder Anlass zu Diskussionen. Insbesondere die ersten Aktivitäten ließen bei Außenstehenden den Eindruck entstehen, es würde sich lediglich um Satire oder Trolle handeln. Es wurden auch Parallelen zur Kirche des Fliegenden Spaghettimonsters gezogen.


title: The Satanic Temple

text: Von Seiten des TST wurde dem wiederholt widersprochen. Viele Mitglieder, z. B. auch Lucien Greaves und Jex Blackmore, waren laut eigener Aussage bereits vor ihrer TST-Mitgliedschaft Satanisten. Gegenüber der New York Times äußerte sich Lucien Greaves wie folgt:


title: The Satanic Temple

text: In einem Interview mit dem Magazin Vice nutzte Lucien Greaves den Begriff “Religious Nonbeliever” (= „Religiöser Nicht-Glaubender“):


title: The Satanic Temple

text: Lucien Greaves und der TST haben sich von Beginn an stark gegenüber dem Satanismus nach Anton Szandor LaVey und der von ihm gegründeten Church of Satan abgegrenzt. So äußerte sich Lucien Greaves abwertend gegenüber der Effektivität der CoS seit dem Tod von LaVey. Greaves beschreibt den Tempel als eine fortschrittliche und aktualisierte Version von LaVey's Satanismus. Der Tempel sieht sich selbst als getrennt und verschieden von seinem Vorgänger und repräsentiere „eine natürliche Entwicklung im satanischen Denken“. Laut Greaves stimmen die Elemente des Sozialdarwinismus und des Nietzscheismus im Satanismus von LaVey nicht mit der Spieltheorie, dem reziproken Altruismus und der Kognitionswissenschaft überein. Er kritisiert die Church of Satan für ihren Mangel an politischer Lobbyarbeit und ihre Exklusivität, indem er sie als autokratisch und hierarchisch bezeichnete, und behauptet, dass die Kirche den Autoritarismus verherrliche.


title: The Satanic Temple

text: Umgekehrt behauptet die Church of Satan, dass The Satanic Temple sich nur „als Satanisten ausgeben“ würde, und nicht den Satanismus repräsentiere.


title: The Satanic Temple

text: Mitglieder der CoS haben auf die Aktivitäten des TST mit zum Teil scharfer Kritik reagiert. In einer offiziellen Pressemeldung reagierte die CoS mit „Schadenfreude“ und kritisierte diverse fragwürdige Aspekte des TST, so z. B. die lockeren Aufnahmekriterien, die Werbung des TST für den kommerziellen Hollywood-Film The Witch oder die widersprüchlichen Aussagen aus der Gründungszeit des TST.


title: The Satanic Temple

text: Weiterhin wurde kritisiert, dass der TST die Symbolik und Metaphern der CoS für medienwirksame Streiche missbrauche, Kernelemente satanischer Philosophie nicht verstehe, und es sich insgesamt um nicht mehr als einen schlechten Witz handele:


title: The Satanic Temple

text: Das Online-Magazin The Rooster verglich den Konflikt zwischen den beiden Organisationen mit der Reformation.


title: The Satanic Temple

text: TST beruft sich auf die literarische Figur des Satans als Rebell gegen die (Schreckens-)Herrschaft Gottes. Zum Kanon gehören daher u. a. folgende Werke:


title: Der Polarexpress

text: Der Polarexpress (Originaltitel: "The Polar Express") ist ein computeranimierter Kinderfilm des Regisseurs Robert Zemeckis aus dem Jahr 2004. Der Film erzählt die Geschichte des gleichnamigen Kinderbuchs von Chris Van Allsburg. Der Film startete am 25. November 2004 in den deutschen Kinos und wurde von Castle Rock Entertainment produziert.


title: Der Polarexpress

text: In der Weihnachtsnacht liegt ein kleiner Junge in seinem Bett und wartet trotz seiner Zweifel am Weihnachtsmann auf die Geräusche des Rentierschlittens. Im Laufe der Nacht jedoch hört er Geräusche eines Zuges und begibt sich vor die Haustür, wo ein Schaffner vor dem "Polarexpress" steht. Er erklärt ihm, der Zug fahre zum Nordpol, und bittet ihn einzusteigen. Nach kurzem Zögern tut der kleine Junge dies.


title: Der Polarexpress

text: Auf der Fahrt zum Nordpol lernt er andere Passagiere in seinem Alter kennen – darunter ein nettes Mädchen, einen „Besserwisser“ sowie den als Letztes zugestiegenen, aus armen Verhältnissen stammenden Billy, der sich in den letzten Waggon zurückgezogen hat. Während der Zugfahrt werden die Kinder mit Kakao verwöhnt. Das Mädchen versteckt seine heiße Schokolade unter dem Sitz, um sie später Billy zu übergeben. Bevor sie ihm diese bringen kann, kontrolliert der Schaffner die auf mysteriöse Weise in die Taschen der Passagiere gekommenen Fahrkarten und locht dabei jeweils zwei Buchstaben hinein. Das Ticket des Mädchens jedoch übersieht er. Während sie zusammen mit dem Schaffner, der die Schokolade entdeckt hat und ihre Gutmütigkeit anerkennt, Billy die heiße Schokolade bringt, entdeckt der kleine Junge die Fahrkarte und will diese dem Mädchen zurückgeben. Dabei fällt sie ihm aus der Hand und verschwindet. Allerdings findet sie unbemerkt wieder den Weg in den Zug zurück, als der Schaffner gerade ihr Fehlen monieren will. Während der Schaffner erneut mit dem Mädchen verschwindet, macht sich der kleine Junge Sorgen um seine neue Freundin, entdeckt die Fahrkarte und macht sich auf den Weg zu ihr.


title: Der Polarexpress

text: Der Weg jedoch führt über das Dach des Zuges. Dort trifft der Junge auf einen Hobo, der sich im Gespräch als Besitzer des Nordpols sowie des "Polarexpresses" ausgibt und sich später als Geist herausstellt. Er begleitet ihn weiter zur Lok, in der sich seine Freundin befindet und den Zug steuert. Lokführer und Heizer selbst stehen vor der Rauchkammertür, um das durchgebrannte Leuchtmittel des Spitzensignals auszutauschen, und entdecken eine Herde Karibus. Im letzten Moment kann der Zug stoppen. Der Schaffner ist zunächst erbost über den Halt, da er gemäß Zeitplan vor Mitternacht den Nordpol erreichen möchte, weil laut eigener Aussage sonst Weihnachten entfällt. Doch er bemerkt, dass der Heizer mit den Tieren kommunizieren kann, wenn man ihn am Bart zieht, und löst auf diese Weise das Problem.


title: Der Polarexpress

text: Bei der Weiterfahrt – der kleine Junge und das Mädchen befinden sich noch auf der Frontplattform der Lok – fahren sie auf dem weltweit stärksten Gefälle, das laut Warnschild 99 % (entspricht etwa 44,7 °) beträgt, was einer Achterbahnfahrt gleichkommt, sowie über einen zugefrorenen See, bei dem jedoch die Gleise nicht mit einer Brücke über das Eis hinwegführen. Stattdessen führen die Gleise in den See und auf der anderen Seite wieder hinaus, sodass der Zug ohne Schienen über das Eis fahren muss. Dieses bricht durch die Last des Zuges hinter diesem und droht ihn zu versenken. Bei der Fahrt über das Eis, bei der der Zug auch ins seitliche Schleudern gerät, wären das Mädchen, der Schaffner und der Junge beinahe von der Bahn gefallen, wenn der Hobo sie nicht im letzten Moment gerettet hätte. Mit Müh und Not kann der Zug erneut die Gleise erreichen. Auf dem Weg zurück in ihr Abteil kommen der Schaffner, der Junge und das Mädchen durch einen Waggon, in dem sich beschädigte Spielsachen auf dem Weg zur Reparatur am Nordpol befinden. Dort erlaubt sich der Hobo einen Scherz und erschreckt den Jungen, indem er ihn mit einer Figur von Ebenezer Scrooge davor warnt, so zu werden wie dieser.


title: Der Polarexpress

text: Fünf Minuten vor Mitternacht trifft der Polarexpress gerade noch rechtzeitig am Nordpol ein, und alle bis auf Billy, der weiterhin im hintersten Waggon ausharrt, steigen aus dem Zug. Der Junge und das Mädchen jedoch wollen Billy davon überzeugen, Weihnachten mitzufeiern, und gehen zurück in den Zug. Dabei entkuppelt der kleine Junge unbemerkt den letzten Waggon; dieser fährt einen Hang hinunter und bleibt auf einer Drehscheibe stehen. Die Kinder steigen aus und entdecken in einem naheliegenden Gebäude Wichtel, die die letzten Geschenke vorbereiten. Nachdem sie damit fertig sind, folgen die Kinder ihnen unbemerkt. Sie finden sich schließlich an einem Laufband wieder, auf dem Billy ein Geschenk entdeckt, das an ihn adressiert ist. Er schnappt es sich und landet am Ende des Laufbandes auf einer Rutsche. Das Mädchen und der kleine Junge folgen ihm. Die Rutsche führt sie in einen Geschenkesack, der von einem Luftschiff zum Platz am Nordpol gebracht wird, wo bereits alle auf den Weihnachtsmann warten.


title: Der Polarexpress

text: Dort werden die Drei zusammen mit dem Besserwisser, der ihnen unbemerkt gefolgt ist, von den Wichteln entdeckt (die behaupten, von ihrem Aufenthalt von Anfang an gewusst zu haben) und dem Schaffner übergeben. Auf mysteriöse Weise geschah dies alles seit ihrem Eintreffen am Nordpol um 23:55 Uhr. Punkt Mitternacht erscheint der Weihnachtsmann. Vom Zaumzeug seines Schlittens fällt ein Glöckchen auf den Boden. Der kleine Junge hebt es auf und schüttelt es, kann jedoch nichts hören. Daraufhin versucht er es mit den Worten, er wolle an den Weihnachtsmann glauben, und kann das Glöckchen nun hören. Dann steht der Weihnachtsmann tatsächlich vor ihm. Der Junge gibt ihm das Glöckchen zurück. Nun darf er sich das erste Geschenk wünschen und wählt das Glöckchen des Weihnachtsmannes, das er auch erhält und in seine rechte Jackentasche steckt. Sodann macht sich der Weihnachtsmann auf den alljährlichen Weg, die Geschenke zu verteilen.


title: Der Polarexpress

text: Als der Junge vor der Rückfahrt erneut seine Fahrkarte vorzeigen muss, wobei der Schaffner die Buchstaben zu einem Wort (believe = glauben) erweitert, entdeckt er, dass sein Glöckchen verschwunden ist, da seine rechte Tasche ein Loch hat. Als er jedoch am nächsten Morgen, wieder zu Hause, mit seinen Eltern und seiner Schwester Sarah seine Geschenke öffnet, findet er das Glöckchen wieder. Seine Eltern wissen nicht, von wem dieses Geschenk ist, und denken, das Glöckchen sei kaputt, da es für ihre Ohren, weil sie nicht an den Weihnachtsmann glauben, keinen Ton von sich gibt.


title: Der Polarexpress

text: Die Synchronisationsarbeiten fanden bei der Interopa Film GmbH in Berlin statt. Das Dialogbuch schrieb Alexander Löwe.


title: Der Polarexpress

text: Die sehr realistische, aber dennoch „leblose“ Animation wurde mehrfach als Beispiel für das "Uncanny Valley" genannt.


title: James D’Arcy

text: James D’Arcy (* 24. August 1975 in London, England als "Simon D’Arcy") ist ein britischer Schauspieler.


title: James D’Arcy

text: James D’Arcy wurde als "Simon D’Arcy" geboren und wuchs im Londoner Stadtteil Fulham auf. Seine Mutter Caroline war Krankenschwester, sein Vater starb, als er noch jung war. Er hat eine jüngere Schwester, Charlotte.


title: James D’Arcy

text: Nachdem er seine Schulzeit am Christ’s Hospital 1991 abgeschlossen hatte, machte er ein freiwilliges soziales Jahr in Australien, wo er in einer Schule in Perth für die Schauspielabteilung arbeitete. Dadurch fing er an, sich für Schauspielerei zu interessieren. Als er wieder zurück in seiner Heimat London war, bewarb er sich an verschiedenen Schauspielschulen, von denen die hoch angesehene London Academy of Music and Dramatic Art – kurz LAMDA – ihn aufnahm und wo er einen dreijährigen Kurs besuchte. Diesen schloss er 1995 mit einem Bachelor in Schauspielerei ab. Während seiner Zeit an der LAMDA nahm er an verschiedenen Projekten wie "Heracles", "Wie es euch gefällt", "Wilder Honig", "The Freedom of the City" und "Sherlock Holmes" teil. 2012 war er in der Rolle des "Anthony Perkins" im Biografie-Drama "Hitchcock", das auf der Biografie "Alfred Hitchcock and the Making of Psycho" von Stephen Rebello basiert, zu sehen.


title: James D’Arcy

text: Nach dem Kurzfilm "Chicken/Egg" 2016, für den James D’Arcy u. a. seine Schauspielkollegen Hayley Atwell, Nikolaj Coster-Waldau, Huxley Davenport und Max Fowler gewinnen konnte, legte er 2020 mit "Made in Italy" seinen ersten abendfüllenden Spielfilm als Regisseur und Drehbuchautor vor. Die Hauptrollen spielen Liam Neeson und dessen Sohn Micheál Richardson.


title: Ella Balinska

text: Ella Balinska wurde als Tochter der Fernsehköchin und früheren Models Lorraine Pascale sowie des polnischen Jazz-Musikers Kazimierz Baliński-Jundziłł geboren. Sie besuchte die "Arts Educational Schools, London" (ArtsEd) und erhielt an der "Guildford School of Acting" (GSA) eine Schauspielausbildung, an der "Academy of Performance Combat" wurde sie in Kampfsportarten unterrichtet. Außerdem nahm sie als Speerwerferin mehrere Jahre an Wettkämpfen teil.


title: Ella Balinska

text: Im Spielfilm "Junction 9" von Sophia De-Souza und Krishna Dubasiya verkörperte sie 2015 die Rolle der Tanya Mason, anschließend trat sie in verschiedenen Kurzfilmen in Erscheinung. 2018 hatte sie Episodenrollen in je einer Folge der BBC-Fernsehserie "Casualty" und der ITV-Serie "Inspector Barnaby".


title: Ella Balinska

text: An der Seite von Kristen Stewart und Naomi Scott übernahm sie unter der Regie von Elizabeth Banks die dritte Hauptrolle im 2019 veröffentlichten Actionfilm "3 Engel für Charlie". Der Film basiert auf der gleichnamigen Fernsehserie, die bereits Vorlage für zwei Kinofilme ("3 Engel für Charlie", "3 Engel für Charlie – Volle Power") war. Balinska verkörperte darin die ehemalige MI6-Agentin Jane Kano.


title: Ella Balinska

text: In der im Februar 2019 auf Sky UK veröffentlichten 26-teiligen Serie "The Athena" spielt sie in der Hauptrolle als Nyela Malik ein Model, das selbst als Modeschöpferin tätig sein will und daher die titelgebende Kunst- und Designschule in London besucht. Eine weitere Hauptrolle hatte sie im Horrorfilm "Run Sweetheart Run" (2020) von Shana Feste als alleinerziehende Mutter Shari. In der auf den Videospielen basierenden Netflix-Serie "Resident Evil" (2022) gehörte sie neben Paola Núñez, Tamara Smart, Lance Reddick, Siena Agudong und Adeline Rudolph zur Hauptbesetzung.


title: Ella Balinska

text: In den deutschsprachigen Fassungen wurde sie unter anderem von Alice Bauer in "3 Engel für Charlie", von Katharina Schwarzmaier in "Resident Evil" und von Merete Brettschneider in "Athena" synchronisiert.


title: Haßfurt

text: Haßfurt ist die Kreisstadt des Landkreises Haßberge im bayerischen Regierungsbezirk Unterfranken, 20 km östlich von Schweinfurt. Die Stadt am Main entstand um 1230 als Grenzbefestigung zwischen den Bistümern Würzburg und Bamberg. Obwohl das Stadtwappen einen Hasen zeigt, stammt der Ortsname vom germanischen "Hasufurth" („Nebelfurt“, „Weg durch den Nebel“).


title: Haßfurt

text: Haßfurt liegt am Nordufer des Mains (Flusskilometer 355) am Südwestrand des Naturparks Haßberge. Das Mittelzentrum gehört zur Region Main-Rhön. Vier Kilometer östlich der Stadt erhebt sich die Hohe Wann, ein 387 Meter hoher Berg mit einem Naturschutzgebiet. Die Stadt wird in Wohn- oder Stadtgebiet, Neubaugebiet und Industriegebiet eingeteilt. Die nächstgelegenen Ortschaften sind Wülflingen (drei Kilometer westlich), Sylbach (zwei Kilometer nördlich) und Augsfeld (drei Kilometer südöstlich).


title: Haßfurt

text: Haßfurt gehört zu drei naturräumlichen Haupteinheiten. Nahezu das gesamte Stadtgebiet liegt im Südende der Haupteinheit "Grabfeld" (138). Der nordöstliche Stadtteil Prappach gehört zur Haupteinheit "Haßberge" (116) und der nordwestliche Stadtteil Sailershausen, mit dem "Sailershäuser Wald", zur Haupteinheit "Hesselbacher Waldland" (139), auch Schweinfurter Rhön genannt.


title: Haßfurt

text: Das Haßfurter Maintal (137.2) ist Teil des Steigerwaldvorlandes (137), das hier seine nördlichste Ausdehnung besitzt. Obwohl weite Teile der Kernstadt nicht in diesem Naturraum liegen, wird der auf dem südlichen Mainufer gelegene Ortsteil Mariaburghausen diesem Gebiet zugerechnet.


title: Haßfurt

text: Nachbargemeinden sind (von Norden beginnend im Uhrzeigersinn): Riedbach, Königsberg in Bayern, Zeil am Main, Knetzgau, Wonfurt, Theres und Schonungen.


title: Haßfurt

text: Haßfurt hat zehn Gemeindeteile (in Klammern sind der Siedlungstyp und die Einwohnerzahlen Stand 1. Juli 2008, für Mariaburghausen 1. Januar 2008, angegeben):


title: Haßfurt

text: Der Ort wurde am 19. August 1230 erstmals schriftlich erwähnt, als der Würzburger Fürstbischof Hermann I. von Lobdeburg sein Gebiet nach Osten hin gegen den Bamberger Fürstbischof Siegfried II. von Eppstein sichern wollte. Den Siedlungskern bildete der Herrenhof an der Mainfurt. Die Erhebung zur Stadt erfolgte zwischen 1230 und 1243. Das früheste Siegel der Stadt aus dem 14. Jahrhundert zeigt bereits den für das Stadtbild heute noch prägenden oberen und unteren Turm sowie einen Torturm mit Fallgitter zum südlich angrenzenden Main hin. Diese drei Tore/Türme symbolisierten das Stadtrecht. Ende des 14. Jahrhunderts bekam die Stadt eine Münzstätte. Die erste Lateinschule entstand im 16. Jahrhundert.


title: Haßfurt

text: Haßfurt gehörte ursprünglich zum Hochstift Würzburg, lag ab 1500 im Fränkischen Reichskreis und wurde nach der Säkularisation 1803 zugunsten Bayerns 1805 Erzherzog Ferdinand von Toskana zur Bildung des Großherzogtums Würzburg überlassen. 1814 fiel die Stadt endgültig an Bayern. Im Zuge der Verwaltungsreformen in Bayern entstand mit dem Gemeindeedikt von 1818 die Stadtgemeinde, wie sie noch heute existiert.


title: Haßfurt

text: Vor der Stadt befand sich ein mittelalterliches Leprosorium, das als „Siechenhaus“ benannt war und noch im 17. Jahrhundert erwähnt wurde.


title: Haßfurt

text: Haßfurt spielte Ende des 19. Jahrhunderts eine Rolle als Verladestation von Granitsteinen für den Bau des Reichstags in Berlin. Die Steine kamen aus dem Fichtelgebirge.


title: Haßfurt

text: Im Spätmittelalter führte eine so genannte Geleitstraße auf der nördlichen Mainseite von Bamberg über Haßfurt nach Schweinfurt. Der viel ältere Rennweg führt von Königshofen nach Hallstadt und weit nördlich an Haßfurt vorbei. Parallel zur Geleitstraße, südlich des Mains, befand sich eine Straße, die weit weniger befahren und begangen wurde als die nördlich des Mains. Dokumente vom frühen 16. Jh. weisen zudem deutlich stärkeren Verkehr von Haßfurt nach Osten als nach Westen auf. Die Geleitstraße war nicht befestigt, sondern war im Grunde ein Naturweg, der die Fortbewegung von Fuhrwerken zwar ermöglichte, aber mit Schwierigkeiten verbunden war; die Pferde und Wagenräder sanken teilweise tief im Morast ein. Die Post verkehrte ab 1744 einmal täglich, wenige Jahre später häufiger, von Schweinfurt nach Bamberg hin und zurück. Noch um 1800 herum brauchte der Postwagen 6 Stunden für 18 km von Haßfurt nach Stettfeld. Bauern in der Nähe der Straße boten ihre Hilfe an und machten daraus ein Geschäftsmodell, das die Vermutung nahelegt, dass eine Verbesserung des Untergrunds bewusst verhindert wurde. 1825 war die erste Chaussee anstelle des Feldwegs fertig, eine Straße mit befestigtem steinernem Untergrund und einer Breite für zwei entgegen kommende Fuhrwerke. Die Steine lieferten die benachbarten Steinbrüche, für den Unterhalt des Straßenabschnittes waren die Gemeinden zuständig. Bei Ebelsbach querte die Chaussee den Main und verlief an dessen Südufer weiter nach Bamberg. Die Straßenführung ähnelte damit der der heutigen Bundesstraße 26. Um 1910 befuhren erstmals Automobile die Strecke, nämlich in Form von Postbussen.


title: Haßfurt

text: 1835 wurde erstmals die Idee einer Bahnverbindung zwischen Bamberg und Aschaffenburg auf den Tisch gebracht, und zwar von Vertretern der unterfränkischen Handelsstände. Das stieß bei der Regierung in München auf wenig Wohlgefallen, weil diese gerade die Flussschifffahrt ausbaute und diese als optimalen Beförderungsweg ansah. 1843 taten sich Banken zusammen, um eine Kapitalgesellschaft für den Bau einer Eisenbahn von Bamberg nach Frankfurt zu gründen, die so genannte Ludwigs-Westbahn. Dieser Vorstoß setzte sich gegen andere durch, die zum Beispiel eine Trassenführung von Nürnberg über Marktbreit nach Frankfurt bevorzugten. 1846 wurde die Bahnlinie beschlossen. Das Gesetz über die Zwangsabtretung von Grundeigentum für öffentlichen Zwecke von 1837 führte zu Zwangsenteignungen; jedoch erhielten viele Landwirte, deren Äcker durch die neue Trasse zerschnitten wurden, Abfindungen. In Haßfurt und in den Nachbargemeinden wurde durch die Schienen der Zugang zum Main deutlich erschwert. Im Sommer 1850 war der erste Bauabschnitt von Bamberg nach Haßfurt fertiggestellt, Ende 1852 hatte die Bahn Schweinfurt erreicht. Anfangs fuhren zwei Züge täglich in beide Richtungen. Die Fahrzeit von Haßfurt nach Bamberg lag bei etwa 40 Minuten. In den Jahren bis 1867 entstanden weitere Strecken in Bayern, die mit der Ludwigs-Westbahn vernetzt waren.


title: Haßfurt

text: Mit dem Beginn des Reisejournalismus in der Populärliteratur des frühen 19. Jahrhunderts rückte auch Haßfurt in den Fokus von Blättern wie der Gartenlaube:


title: Haßfurt

text: Im Jahr 1900 hatte Haßfurt 2500 Einwohner. Die Straßenbeleuchtung mit Karbidlampen hielt in den Großstädten Einzug. Die erste (von damals 26) kleinen Gemeinden mit Karbidbeleuchtung war Haßfurt. Das Telefon gab es seit 1901. Die Jahresstatistik für 1905 weist ein langsames Wachstum mit einer Umschaltstelle (Amt/Vermittlung), 15 Privatsprechstellen (Telefonen), drei Sprechstellen bei Behörden, drei öffentlichen Telefonstellen (Telefonzellen) und insgesamt 14 Telefonteilnehmern einschließlich derer in den Behörden auf. 1910 wurde Haßfurt kanalisiert.


title: Haßfurt

text: Wie in vielen Orten Unterfrankens lebten auch in Haßfurt von der Stadtgründung an Juden als nicht ganz kleine Minderheit unter der überwiegend katholischen Bevölkerung. Bereits im späten 13. Jahrhundert ist von Judenverfolgungen die Rede, etwa im Zusammenhang mit dem Rintfleisch-Pogrom 1298, als die Juden aus Haßfurt vertrieben oder umgebracht wurden. Eine zweite Welle der Judenverfolgung fand, wie in vielen Gemeinden Europas, Mitte des 14. Jahrhunderts zu Zeiten der Pest statt. Die ersten, nach den Pest-Pogromen in Haßfurt ansässigen Juden, sind 1414 nachweisbar.


title: Haßfurt

text: Die Juden blieben immer in der Minderheit; die meisten lebten vermutlich in der Judengasse, die es heute nicht mehr gibt. Die Bürgerlisten (Matrikel) von 1817 führen nur sechs jüdische Familienvorstände auf:


title: Haßfurt

text: Erst im 19. Jahrhundert konnten Juden in Haßfurt eine eigene Gemeinde gründen, die zum Distriktsrabbinat Schweinfurt gehörte. 1841 zählte Haßfurt 1602 Einwohner, davon waren 22 jüdischen Glaubens. 1840 waren es in der Umgebung (Ebern, Gleusdorf, Hofheim, Königshofen) „2458 Seelen in 562 Familien“, die dem Rabbinat angehörten. Die Anzahl der Juden wuchs bis 1910 allein in Haßfurt auf 125 (4,4 % der Bevölkerung). 1888 errichteten sie in der Schlesingerstraße die erste Synagoge, eine Religionsschule und ein rituelles jüdisches Bad. Der jüdische Friedhof befand sich im benachbarten Dorf Kleinsteinach, wo sich die israelitische Kultusgemeinde befand. Zu den prägenden Personen jüdischen Lebens um 1900 gehörte der Gymnasiallehrer Moritz Hammelburger. Nach seinem Tod folgte ihm 1928 Lothar Stein, dem nach der Machtergreifung der Nationalsozialisten 1933 die Arbeitserlaubnis entzogen wurde.


title: Haßfurt

text: 1933 lebten noch 91 Juden in der Stadt (2,6 %). Diese Zahl ging aufgrund der Judenverfolgung zur Zeit des Nationalsozialismus stark zurück. Ab September 1935 verbot die Stadtverwaltung den ansässigen Juden, mit örtlichen Firmen Geschäftsbeziehungen zu unterhalten. Die Juden durften keine Parkbänke mehr benutzen, Kinder auf keinen Spielplätzen spielen.


title: Haßfurt

text: Wie im ganzen Deutschen Kaiserreich überwog auch in Haßfurt 1914 die Begeisterung für den Ersten Weltkrieg. Der Bahnhof der Kleinstadt war dafür das Zentrum der Euphorie Ausdruck zu verleihen. Dort liefen die Züge der Mobilmachung durch. In den ersten vier Tagen nach Kriegsbeginn meldeten sich 18 Kriegsfreiwillige aus der Stadt. Im September 1915 waren 173 Bürger aus Haßfurt im Krieg, die wenigsten kamen zurück.


title: Haßfurt

text: Am 11. Februar 1932 entstand die Haßfurter Ortsgruppe der NSDAP. Dessen Leiter war bis 1945 Franz Hanselmann. In den letzten freien Wahlen vor und kurz nach der Machtergreifung Hitlers am 30. Januar 1933 verstärkte sich der Zulauf zur NSDAP. Im März 1933 wählten 35,7 % der Haßfurter Bürger die Nazi-Partei, 49,4 % die konservative Bayerische Volkspartei, 10,1 % die SPD.


title: Haßfurt

text: Bei den Novemberpogromen 1938 („Reichskristallnacht“) setzten regimetreue Haßfurter das Innere der Synagoge in Brand, schichteten vor dem Gebäude Torarollen, Gebetbücher und Ritualien auf und verbrannten sie vor den Augen der zusammengelaufenen Menschenmenge. Alle Männer jüdischen Glaubens wurden verhaftet. 34 von den 68 im Jahr 1941 verbleibenden Juden gelang die Emigration. Wer blieb, wurde in Vernichtungslager deportiert: 16 jüdische Einwohner am 22. April 1942 über Würzburg nach Izbica, die letzten beiden im September ins Ghetto Theresienstadt.


title: Haßfurt

text: An dem heute als Geschäftshaus genutzten Gebäude der ehemaligen Synagoge erinnert eine Gedenktafel an das Novemberpogrom.


title: Haßfurt

text: Am 13. April 1945 meldete das Führerhauptquartier, „die zwischen Lichtenfels und Haßfurt gegen den oberen Main vorgehenden Amerikaner konnten weiter Boden gewinnen und den Fluß nach schweren Kämpfen bei Haßfurt und südöstlich davon überschreiten.“


title: Haßfurt

text: Im Zuge der Gebietsreform in Bayern wurden am 1. Januar 1972 die Gemeinden Augsfeld, Sailershausen und Sylbach eingegliedert. Am 1. Juli 1976 kamen Gebietsteile der aufgelösten Gemeinde Hainert mit etwa 50 Einwohnern hinzu (mit dem Kloster Kreuztal Marburghausen). Am 1. Juli 1976 folgten Oberhohenried und Unterhohenried. Die Reihe der Eingemeindungen wurde mit der Eingliederung von Prappach, Uchenhofen und Wülflingen zum 1. Mai 1978 abgeschlossen.


title: Haßfurt

text: Im Zeitraum 1988 bis 2018 stieg die Einwohnerzahl von 11.208 auf 13.609 um 2401 Einwohner bzw. um 21,4 %.


title: Haßfurt

text: Der Stadtrat von Haßfurt hat 25 Mitglieder einschließlich des hauptamtlichen Bürgermeisters. Nach den vergangenen Kommunalwahlen ergab sich jeweils folgende Sitzverteilung:


title: Haßfurt

text: Die DDR-Presse berichtete immer wieder über Vorgänge in der Stadt, etwa am 12. Juni 1960 über Alfons Schwanzar, der als Mitglied der SPD zum stellvertretenden Bürgermeister gewählt worden war. Laut der Neuen Zeit nahm der katholische Dekan Wilhelm Zirkelbach (CSU) Anstoß daran, dass die Bürger einen Protestanten in dieses Amt gewählt hätten, der aus der katholischen Kirche ausgetreten sei. In seiner Funktion als Dekan und Kreistagsabgeordneter im Landkreis Haßfurt veranlasste Zirkelbach „zur öffentlichen Bekundung unserer Trauer“, dass alle Prozessionen bis auf die Fronleichnamsprozession ausfielen. Der Spiegel berichtete drei Tage später über den „Skandal“, der neben dem stellvertretenden Bürgermeister vier weitere konvertierte Stadträte betraf: Zirkelbach habe „just zu Pfingsten […] sein geistliches Ansehen in den Niederungen der Parteipolitik verlieren müssen“.


title: Haßfurt

text: Zu den Sehenswürdigkeiten zählen die Stadtpfarrkirche St. Kilian von 1390 mit Werken von Tilman Riemenschneider, der Obere Turm, das Bamberger Tor, der Untere Turm, das Würzburger Tor (um 1230), die Ritterkapelle St. Maria von 1431 mit 238 heraldischen Schilden, die Heiliggeist-Spitalkapelle von 1430, das Alte Rathaus am Marktplatz von 1514, das Neue Amtshaus (Neues Rathaus) um 1700, die fürstbischöfliche Zehntscheuer vom Ende des 15. Jahrhunderts (jetzt Stadthalle) und das Kloster Kreuztal Marburghausen im Weiler Mariaburghausen.


title: Haßfurt

text: 1959 besuchte ein Reporter der Londoner Times „The Banks of the Main“ (Die Ufer des Mains) und kam auch an Haßfurt vorbei:Hassfurt ist eine kleine Stadt mit alten Torhäusern und einer grundsätzlich mittelalterlichen Stimmung.


title: Haßfurt

text: Zu den regelmäßigen Veranstaltungen zählen das im Juli stattfindende Kunst- und Kulturfestival und das im Oktober stattfindende Haßfurter Straßenfest mit buntem Programm auf der Hauptstraße.


title: Haßfurt

text: In Haßfurt befindet sich ein Freizeit- und Erlebnisbad mit Eissportstadion. In der Stadt sind der Turnverein Haßfurt, der Fußball- und Tennisverein 1. FC Haßfurt, der Turnverein TV Haßfurt, ein Schützenheim, der Eissportclub ESC Haßfurt, das Fallschirm-Sport-Zentrum Haßfurt e. V. und der Reit- und Fahrverein Haßfurt e. V. ansässig.


title: Haßfurt

text: In der vom gleichnamigen Verein veranstalteten Konzertreihe "Kirchenmusik in den Haßbergen" mit Sitz in Rügheim sind mehrere Chöre aktiv. Außerdem finden Konzerte und Auftritte in der Stadt Haßfurt, in vielen Orten des Landkreises Haßberge, des Dekanats Rügheim und darüber hinaus statt. Das Repertoire reicht vom Kindermusical über Gospelkonzerte, Kammermusik, musikalische Gestaltung von Gottesdiensten bis hin zu großen Chorkonzerten und Oratorien. Die musikalische Leitung liegt in den Händen von Dekanatskantor Matthias Göttemann.


title: Haßfurt

text: In der Konzertreihe Himmlische Landschaften präsentieren unter anderem die Kirchenmusik des katholischen Dekanats Haßberge in den Formationen Kinderchor, Jugendchor, Erwachsenenchor in der Ritterkapelle Haßfurt Oratorien, A-cappella-Werke und Kindermusical. Die Chöre stehen seit 1999 unter Leitung von Regionalkantor Johannes Eirich.


title: Haßfurt

text: Im Gemeindegebiet befindet sich ein Sendeturm, der das Programm von "Radio Primaton" auf 95,7 MHz mit 100 W ERP verbreitet.


title: Haßfurt

text: Acker-, Garten- und Obstbau; Kleinindustrie, unter anderem Korbflechten. Zu den größten Arbeitgebern nach dem Zweiten Weltkrieg gehörte die "Waldi Schuhfabrik" aus Bamberg, die 1947 in einer Baracke am Rödersgraben und 60 vorwiegend jungen Arbeiterinnen ihre Haßfurter Filiale aufbaute. 1953 war die Fabrik mit 450 Angestellten der größte Arbeitgeber der Stadt.


title: Haßfurt

text: Die städtischen Betriebe Haßfurt und der bundesweit aktive Ökoenergieanbieter Greenpeace Energy betreiben in Haßfurt eine kommerzielle Windgas-Anlage. Diese speist seit dem 8. September 2016 rund eine Million kWh Wasserstoff pro Jahr in das Gasnetz ein, der mittels überschüssigem Strom aus erneuerbaren Energien erzeugt wird. Dazu wird in der Anlage im Hafengelände am Main ein containergroßer 1,25-Megawatt-PEM-Elektrolyseur, ein "Silyzer 200", eingesetzt.


title: Haßfurt

text: Die weltweite Vorreiterrolle der Haßfurter Stadtwerke für eine Versorgung mit 100 Prozent regenerativen Energien fand im Januar 2020 die Anerkennung der Internationalen Organisation für Erneuerbare Energien. In deren neuem Weißbuch werden 44 Energieversorger aus der ganzen Welt vorgestellt, wobei die Stadtwerke Haßfurt der einzige Energieversorger aus Deutschland sind und der herausragende Vertreter Europas.


title: Haßfurt

text: Im Berliner Stadtteil Pankow verweist ein kleines Straßennetz auf Haßfurt und andere unterfränkische Ortschaften. So gibt es da den Haßfurter Weg, den Zeiler, Retzbacher, Miltenberger und Zellinger Weg sowie die Karlstadter, Gemündener und Kissingenstraße.


title: Haßfurt

text: Die Meldung über einen Mordfall in Haßfurt im Mai 1894 erreichte sogar die deutschen Gemeinden in den USA. Das "Scranton Wochenblatt" (Scranton, Pennsylvania) schrieb: „Wegen des Verdachts des Kindsmordes wurde die ledige Margarethe Kerzinger in Haßfurt verhaftet und in das Landsgerichtsgefängniß Schweinfurt eingeliefert; deren Schwester Marie wurde schon vor einigen Tagen wegen Verdachts der Beihilfe verhaftet.“


title: Haßfurt

text: Die DDR-Presse nahm eine Veranstaltung zur Wiedervereinigung der beiden Deutschlands am 23. Dezember 1951 in Haßfurt wahr. Dabei sprachen sich der erste Bürgermeister Julius Vogel, der zweite Bürgermeister Anton Schäflein, der Gemeinderat Josef Karsten und Pfarrer Ignatz Kreiß für eine gesamtdeutsche Wahl zur Herstellung der Einheit Deutschlands aus. Schäflein wollte dadurch „in Deutschland ein zweites Korea verhindern“, Kraiß forderte den „Abzug der Besatzungstruppen“.


title: Haßfurt

text: Im Sommer 1960 wurde Alfons Schwanzar (SPD) zum zweiten Bürgermeister von Haßfurt gewählt. Weil dieser von der katholischen zur evangelischen Kirche konvertiert war, protestierte Dekan Wilhelm Zirkelbach in einem offenen Brief. Zirkelbach, Katholik und CSU-Kreistagsabgeordneter, gab seinen „großen Schmerz“ über die Wahl des SPD-Manns zum Ausdruck und veranlasste „zur öffentlichen Bekundung unserer Trauer“, alle Prozessionen der zweiten Jahreshälfte, mit Ausnahme der an Fronleichnam, ausfallen zu lassen.


title: Haßfurt

text: Im Januar 1965 fand im Gebiet um Haßfurt, Bad Kissingen und Schweinfurt ein Manöver von etwa 30.000 US- und Bundeswehrsoldaten und 7000 Panzern statt. Dabei wurden Szenarien eines Atomkriegs durchgeprobt. Im Oktober 1970 folgte ein ähnlich dimensioniertes Manöver names „Certain Thrust“ östlich von Haßfurt, bis ins Coburger Zonenrandgebiet.


title: Haßfurt

text: Am 11. März 1991 stürzte eine Cessna 402 nördlich von Haßfurt ab. Sechs Insassen starben, ein Passagier überlebte schwer verletzt. Der Flug führte von Nordhorn (Niedersachsen) nach Haßfurt, wo der Pilot wegen Nebels aber nicht landen konnte, Richtung Ebern wendete und dort zu niedrig flog. Wenige Tage später stürzte eine Cessna 172 in einen Wald bei Gössenheim. Auch hier war der Flugplatz Haßfurt wegen Nebels nicht anfliegbar.


title: Mordfall Charlotte Böhringer

text: Die 59-jährige Unternehmerin Charlotte Böhringer wurde am 15. Mai 2006 im sogenannten Parkhausmordfall in ihrer Wohnung erschlagen. Einen Tag später fand man sie dort tot auf. Am 12. August 2008 sprach das Landgericht München I ihren Neffen Benedikt T. in einem Indizienprozess der Tat schuldig und verurteilte ihn unter Feststellung der besonderen Schwere der Schuld zu einer lebenslangen Freiheitsstrafe wegen Mordes. Diese Entscheidung ist bis heute umstritten.


title: Mordfall Charlotte Böhringer

text: Charlotte Böhringer besaß Immobilien im Wert von mehreren Millionen Euro sowie ein Parkhaus. Als Erben für dieses Vermögen hatte sie ihre beiden Neffen Mate und Benedikt T. eingesetzt. Letzterer sollte nach ihrem Willen auch die Leitung des Parkhauses übernehmen, vorher aber sein Jurastudium erfolgreich abschließen. Dieses hatte er jedoch de facto abgebrochen, seine Tante aber nicht darüber informiert.


title: Mordfall Charlotte Böhringer

text: Die Penthousewohnung, in der Böhringer wohnte, befand sich über ihrem Parkhaus. Am Tag der Tat wollte sie diese Wohnung verlassen und zu einem wöchentlichen Stammtisch gehen. Man geht davon aus, dass der Täter das wusste. Er fing Böhringer an der Tür ab und drängte sie mit Schlägen auf den Kopf in den Flur der Wohnung zurück. Dort tötete er sie mit mindestens 24 Schlägen auf den Kopf. Das bis heute nicht gefundene Tatwerkzeug war laut Obduktion ein schwerer Gegenstand. Denkbar sei ein Hammer mit kleiner Kante oder ein Kombiwerkzeug. In diese Richtung deuten auch schwarze Lackspuren, die sich am Schädel des Opfers fanden. Todesursache war eine zentrale Lähmung bei schwerer Schädel-Hirn-Verletzung in Verbindung mit massivem Blutverlust nach außen. Der zuständige Gerichtsmediziner ging davon aus, dass Böhringer zwischen 18:15 Uhr und 19 Uhr erschlagen wurde. Einen Zeitpunkt nach 19 Uhr konnte er aber nicht sicher ausschließen, da der 90-Prozent-Streubereich aus dem Obduktionsergebnis zwischen 15 Uhr und 23 Uhr liegt.