title: Oschatz

text: Das Gebiet der heutigen Stadt ist seit der Jungsteinzeit besiedelt. Von der einstigen sorbischen und frühdeutschen Burgwardanlage in Altoschatz ging der aus dem Sorbischen stammende Ortsname Oscec (= Ozzec = Verhau) hervor. 1200 wurde ein Johannes de Ozzetz erwähnt, jedoch ist die Zuweisung zu Oschatz unsicher. Die sichere Ersterwähnung der Stadt stammt aus dem Jahr 1238, hier wurde "Ozzechz" in einer Urkunde des Markgrafen Heinrich III. von Meißen genannt. Die älteste im Stadtarchiv befindliche Urkunde, ein Indulgenzbrief des Bischofs Conrad von Meißen, ist auf 1246 datiert. Im Jahr 1344 wurde die Bürgerwehr Die Geharnischten durch den Städtebund Oschatz, Torgau und Grimma erstmals erwähnt, seit 1365 ist auch ein Schulmeister überliefert. Eine „Vestung“ wurde in Oschatz 1377 erstgenannt, es wurde ein Stadtwachturm auf dem Gebiet des heutigen Museums errichtet. 1394 wurde der Stadt das Marktrecht zugesprochen.


title: Oschatz

text: Nach dieser Zeit des Wohlstands folgte die Stadtplünderung durch die Hussiten. Die Stadt wurde verwüstet und gebrandschatzt. Im Jahr 1451 besaß Oschatz das Meilenrecht, dies kann aus einem Innungsbrief der Schuhmacher belegt werden. Am Neumarkt wurde 1477 ein erstes Rathaus errichtet. 1478 schließlich erwarb die Stadt die eigene Gerichtsbarkeit vom Landesherren. Das heute noch bestehende Rathaus wurde in den Jahren von 1538 bis 1546 erbaut. Während der Reformation wurde Oschatz wie viele umliegende Städte protestantisch. Heute befinden sich Briefe von Luther, Melanchthon und Justus Jonas dem Älteren im Ratsarchiv. Um 1566 forderte die Pest unter 3000 Einwohnern in der Stadt 900 Tote.


title: Oschatz

text: Oschatz war 1583 von Hexenverfolgung betroffen. Leonhard Sihra geriet in einen Zaubererprozess und wurde erhängt.


title: Oschatz

text: 1616 ereignete sich der erste Stadtbrand, der 440 Häuser und Scheunen vernichtete. Es blieben lediglich 24 Häuser innerhalb der Stadtmauern unversehrt. Im Jahr 1626 war Oschatz mit 3500 Einwohnern siebtgrößte Stadt in Sachsen. In den Jahren von 1631 bis 1648 wurde die Stadt im Zuge des dreißigjährigen Krieges mehrere Male geplündert, Bürger wurden einquartiert oder kontributiert. Eine zweite Pestwelle forderte noch einmal etwa 2000 Opfer. Bis 1650 fiel die Einwohnerzahl auf 1700. Bei einer dritten und letzten Pest starben zwischen 1680 und 1682 noch einmal 658 Menschen, davon 231 Kinder.


title: Oschatz

text: Im Jahr 1683 wurde eine Poststation eingerichtet; der folgten 1724 steinerne Kursächsische Postmeilensäulen, die heute nicht mehr vorhanden sind. Während des Siebenjährigen Krieges trafen die Parteien unter anderem im Gefecht bei Oschatz zusammen. 1769 wurde die Schulpflicht für Kinder von fünf bis vierzehn Jahren in Oschatz eingeführt.


title: Oschatz

text: 1801 wurde mit dem „Oschatzer Erzähler“ die erste Zeitung der Stadt herausgegeben. Während der Napoleonischen Herrschaft 1806–1813 gab es Truppenbewegungen durch die Stadt. Im April 1813 verweilte Johann Wolfgang von Goethe im Gasthof „Löwe“. 1818 wurde Oschatz Garnisonsstadt des sächsischen Schützenbataillons. Mit der Fertigstellung des Bahnhofes „Zschöllau / Oschatz“ 1838 bekam die Stadt Anschluss an die noch im Bau befindliche erste deutsche Ferneisenbahn, die Leipzig-Dresdner Eisenbahn, die schließlich 1839 fertiggestellt wurde. 1842 zerstörte ein zweiter Stadtbrand 375 Gebäude. Im Jahr 1867 wurde Oschatz Garnisonsstadt für das 1. Ulanenregiment in der 1. Königlich Sächsischen Division. 1875 wurde aus dem Gerichtsamt die Amtshauptmannschaft Oschatz gebildet. 1885 begann der Bau der Schmalspurbahnstrecke nach Mügeln, 1891 wurde die Schmalspurstrecke nach Strehla fertiggestellt. Das erste städtische Krankenhaus wurde 1895 am Stadtpark errichtet.


title: Oschatz

text: Am 1. Juli 1934 wurde der Ort Zschöllau eingemeindet. Ein Jahr später wurden der Oschatzer Fliegerhorst gebaut und eine Wehrkreisremonteschule gebildet. Während des Zweiten Weltkrieges von 1939 bis 1945 kam es zu keinen großen Kriegszerstörungen.


title: Oschatz

text: Vom Februar 1941 bis April 1945 befand sich in der Oschatzer "Lutherstraße" die Hauptverwaltung des Kriegsgefangenenlagers "Stalag IV G" der deutschen Wehrmacht. Von hier aus wurden Zehntausende von Kriegsgefangenen zur Zwangsarbeit im näheren und auch weiteren Umkreis verteilt.


title: Oschatz

text: Am 26. April 1945 wurde Oschatz kampflos an die Alliierten übergeben. Am 5. Mai wurden diese durch sowjetische Truppen abgelöst.


title: Oschatz

text: Weitere Eingemeindungen erfolgten am 1. Juli 1950 mit Altoschatz und Ortsteilen sowie mit Striesa. Oschatz wurde 1952 Kreisstadt des aus der Amtshauptmannschaft gebildeten Kreises Oschatz, der im Bezirk Leipzig lag. 1976 begann der DDR-Wohnungsbau in Oschatz-West in Plattenbauweise und dauerte bis 1987 an. Am 1. Januar 1973 wurde Lonnewitz (mit Rechau und dem am 1. Juli 1950 eingemeindeten Zöschau) nach Oschatz eingemeindet. Merkwitz, Schmorkau (mit dem am 1. Juli 1950 eingegliederten Mannschatz) und Thalheim (mit Kreischa und dem seit dem 1. Januar 1936 zu Thalheim gehörenden Ort Saalhausen) kamen am 1. Januar 1974 hinzu. Die Stadt hatte 1979 insgesamt 18.804 Einwohner. Die 750-Jahr-Feier der Ersterwähnung 1238 fand 1988 statt.


title: Oschatz

text: Nach der Wende wurde 1990 der erste Stadtrat frei gewählt. Oschatz hatte nun 19.392 Einwohner. Am 1. Januar 1994 wurden als letzte Ortsteile Limbach und Leuben eingemeindet. Mit der Bildung des Landkreises Torgau-Oschatz verlor die Stadt den Kreissitz nach Torgau und wurde 1997 Große Kreisstadt. 2000 wurde 800-jähriges Ortsjubiläum gefeiert. In den Jahren von 2000 bis 2005 wurden Neu- und Altmarkt sowie das Rathaus rekonstruiert. 2006 richtete Oschatz die vierte sächsische Landesgartenschau aus. 2010 errang die Stadt Silber beim Bundeswettbewerb „Unsere Stadt blüht auf“.


title: Oschatz

text: Der Sage nach suchte der Kaiser nach einem Namen für die Stadt an der Döllnitz und fragte seine Frau: „Wie soll ich diese Stadt nur nennen?“ Darauf soll seine Frau geantwortet haben: „Oh Schatz …“.


title: Oschatz

text: Die Große Kreisstadt Oschatz führt laut Hauptsatzung vom 1. Januar 2002 ein Wappen, eine Flagge und ein Dienstsiegel.


title: Oschatz

text: (1) Das Wappen zeigt auf gelbem Grund einen stehend schwarzen Löwen und 3 rote Sterne. Es handelt sich hierbei offensichtlich um eine Variante des Meißner Löwen.


title: Oschatz

text: (2) Als Flagge führt die Große Kreisstadt Oschatz die Farben Schwarz/Gelb in Längsbahnen. Es kann auf dieser Flagge auch das Wappen angebracht sein.


title: Oschatz

text: (3) Ihr Siegel trägt Namen und Wappen der Stadt. Unter dieser Satzung gedruckt, beurkundet es seine Form.


title: Oschatz

text: Die Oschatzer Altstadt hat noch Teile des mittelalterlichen Mauerrings. Nach zwei großen Stadtbränden 1616 und 1842 stammt die heutige Bebauung überwiegend aus dem 19. Jahrhundert. Manches ist aber älter.


title: Oschatz

text: Im Schienenverkehr hat Oschatz über den Bahnhof Oschatz Anschluss an die Bahnstrecke Leipzig–Dresden und die schmalspurige Döllnitzbahn über Mügeln nach Kemmlitz/Glossen.


title: Oschatz

text: Der öffentliche Personennahverkehr wird unter anderem durch den PlusBus des Mitteldeutschen Verkehrsverbund erbracht. Folgende Verbindungen führen ab Oschatz:


title: Oschatz

text: Des Weiteren hat Oschatz ein Stadtbussystem, das auf zwei Linien den Busverkehr der Stadt sichert. Zentrale Haltepunkte sind der Bahnhof sowie der innerstädtische Busbahnhof. Stadt- und Regionalbuslinien werden von der Nordsachsen Mobil betrieben.


title: Oschatz

text: Im Luftverkehr gibt es als Sonderlandeplatz den Flugplatz Oschatz. Der nächste große Verkehrsflughafen ist Leipzig/Halle.


title: Oschatz

text: Zudem hat Oschatz eine Autobahnanbindung an die Bundesautobahn 14 über die Ausfahrten Mutzschen, Leisnig oder Döbeln-Nord. Die Bundesstraße 6 führt durch die Stadt und die Bundesstraße 169 führt wenige Kilometer an Oschatz vorbei und dient der regionalen Anbindung an die A 14 sowie die Städte Döbeln (Richtung Chemnitz) und Riesa (Richtung Cottbus).


title: Oschatz

text: Größere ortsansässige Unternehmen sind das Betonwerk Oschatz, ein mittelständischer Fertigteilproduzent, die DOROW & Sohn KG im Bereich Großhandel Haustechnik, Stahl und Flüssiggas, der Elektrobau Oschatz, ein Hersteller von Zündeinrichtungen für Leuchtstofflampen, Frankenstolz, ein Zweigwerk eines mittelständischen Betten- und Matratzenproduzenten und die Oschatzer Fleischwaren GmbH. Des Weiteren gibt es die Oschatzer Waagen GmbH im Bereich der Entwicklung, Konstruktion, Fertigung und Service von Schütt-, Absack- und Behälterwaagen sowie Big-Bag-Befüll- und -Entleereinrichtungen, die P-D Glasseiden GmbH Oschatz, ein Hersteller von Endlos-Glasfasern für die Kunststoffverstärkung, das Unternehmen Pharma-Ei (Mannschatz), ein Zulieferer für die Produktion von Impfseren, sowie die Tyczka Totalgaz GmbH, u. a. ein Tanklager für Autogas für Umkreis von ca. 100 Kilometern. Im Ortsteil Lonnewitz befindet sich der Fach- und Versandhandel Musikhaus Korn.


title: Oschatz

text: Die Collm Klinik Oschatz GmbH ist mit 210 Betten ein Krankenhaus der Regelversorgung, Träger sind der Landkreis und die Asklepios Kliniken Verwaltungsgesellschaft mbH.


title: Oschatz

text: Der „Academixer“ Jürgen Hart hat einmal die Frage, wo das reinste Sächsisch gesprochen wird, mit „Oschatz“ beantwortet, „weil sich hier die Einflüsse von Leipzig und Dresden mischen“.


title: United States (Schiff)

text: Die United States ist ein ehemaliges US-amerikanisches Passagierschiff und bis heute Titelträgerin des Blauen Bandes als schnellster Dampfer auf der Transatlantikroute. Sie wurde als Linienschiff der Reederei United States Lines für den Linienverkehr von New York nach Europa eingesetzt.


title: United States (Schiff)

text: Das Turbinenschiff wurde von 1950 bis 1952 auf der Newport News Shipbuilding in Newport News gebaut. Die Kosten von 78 Mio. $ wurden von der Regierung der Vereinigten Staaten mit 50 Mio. $ und von der Reederei mit 28 Mio. $ getragen.


title: United States (Schiff)

text: Das Schiff entstand als Typ P6-S4-DS1 im Rahmen des Nachkriegs-Schiffbauprogramms der United States Maritime Administration. Schon beim Bau waren Vorkehrungen getroffen worden, um es in kürzester Zeit zum Truppentransporter umrüsten zu können. Dafür wurde der Bau von der US-amerikanischen Regierung finanziell und technisch gefördert. Im Kriegsfall hätten bis zu 15.000 Soldaten transportiert werden können. Daneben besaß das Schiff viele Schotten und getrennte Maschinenräume, um widerstandsfähiger gegen Beschädigungen zu sein. Auch eine Verwendung als Hospitalschiff wäre möglich gewesen. Die Abmessungen der "United States" wurden auf den Panamax-Standard begrenzt. Die "United States" wurde jedoch nie als Truppentransporter genutzt.


title: United States (Schiff)

text: Bereits bei ihrer Jungfernfahrt unter dem Kommando von Kapitän Harry Manning am 3. Juli 1952 errang sie das Blaue Band für die schnellste Atlantik-Überquerung von Passagierschiffen mit einer Durchschnittsgeschwindigkeit von 35,59 Knoten. Die benötigte Fahrzeit lag bei 3 Tagen, 10 Stunden und 40 Minuten. Für die Rückfahrt nach Amerika benötigte sie 3 Tage, 12 Stunden und 12 Minuten (Durchschnittsgeschwindigkeit von 34,51 Knoten). Damit hält sie den Rekord für die schnellste Überquerung sowohl in West- als auch in Ost-Richtung.


title: United States (Schiff)

text: Diese Rekorde wurden bisher nicht unterboten. Zielhafen in Europa war zunächst Southampton, später fuhr sie auch häufig bis Bremerhaven, wo sie erstmals am 3. Januar 1953 eintraf.


title: United States (Schiff)

text: Als Flugreisen billiger und populärer wurden, war der Betrieb von Passagierdampfern zwischen Nordamerika und Europa nicht mehr rentabel. Daher wurde die "United States" am 14. November 1969 außer Dienst gestellt.


title: United States (Schiff)

text: Nach langer Aufliegezeit wurde das Schiff 1992 an einen türkischen Werfteigner verkauft. Dieser ließ das Schiff nach Istanbul schleppen, um es zu einem Kreuzfahrtschiff umbauen zu lassen; diese Pläne zerschlugen sich jedoch bald. Das Schiff wurde Anfang November 1993 weiter nach Sewastopol in der Ukraine geschleppt, wo es bis zum 13. Mai 1994 fast vollständig entkernt und von Asbest befreit wurde. Auffälligste Änderung ist die Beseitigung der Davits und der Rettungsboote.


title: United States (Schiff)

text: 1996 wurde das Schiff erneut verkauft. Der neue Eigner ließ das Schiff wieder über den Atlantik schleppen und in Philadelphia auflegen, wo es sich seitdem befindet.


title: United States (Schiff)

text: 2003 erwarb zunächst die Norwegian Cruise Line die "United States" mit der Absicht, eine vollständige Restaurierung durchzuführen und sie unter amerikanischer Flagge in ihren Hawaii-Dienst einzubinden. 2004 gab die Reederei eine Durchführbarkeitsstudie für einen Neuausbau in Auftrag. Im Mai 2006 kündigte der Vorstandsvorsitzende Sri Lim Kok Thay von Star Cruises (der Muttergesellschaft der Norwegian Cruise Line) die Restaurierung der "United States" als nächstes Projekt der Reederei an. Entgegen dieser Ankündigung hatte die NCL jedoch keine entsprechenden Maßnahmen unternommen. Vielmehr wurde im Frühjahr 2009 bekannt gegeben, dass das Schiff durch NCL verkauft und möglicherweise verschrottet werden solle. Im März 2010 sammelte die NCL bereits konkrete Angebote von Abbrechern.


title: United States (Schiff)

text: Am 1. Februar 2011 erwarb die „SS United States Conservancy“, eine eigens zu diesem Zweck gegründete Gruppe von Idealisten, nach einer öffentlichen Kampagne zur Erhaltung des Ozeanriesen das Schiff, um es als ein nationales maritimes Denkmal zu bewahren. Die Gruppe hatte dabei Zuspruch von Fans des Oldie-Liners aus allen Teilen der Welt erfahren und den Ankauf von NCL nach einer mit der Reederei ausgehandelten Preissenkung auf 3 Millionen US-Dollar realisieren können. Die Mittel hierfür stammten dabei aus Spendengeldern. Der "SS United States Conservancy" standen die weiteren Schritte zur möglichen Sanierung des Schiffes erst bevor. Die Innenausstattung des Schiffes fehlt komplett, so dass eine Restaurierung einen erheblichen finanziellen Aufwand darstellen würde.


title: United States (Schiff)

text: Die Conservancy verfolgte nicht das Ziel, „the Big U“ – wie der Dampfer aufgrund seiner Silhouette durch die beiden überdimensionierten Schornsteine liebevoll von der Fangemeinde genannt wird – erneut als Passagierschiff in Dienst zu stellen. Geplant war eine Kombination als Hotel-, Museums- und Kulturschiff. Mehrere Hafenstädte an der nördlichen US-Ostküste sollten ein Interesse an dem Projekt kundgegeben und die Möglichkeit einer neuen festen Liegestelle für die "United States" in Aussicht gestellt haben.


title: United States (Schiff)

text: Im Oktober 2015 verdichteten sich dann Aussagen, dass die Verschrottung unmittelbar bevorstünde, denn selbst die Gebühren für den Liegeplatz in Philadelphia sind wegen des Rückgangs der Spendengelder für die Gruppe zu teuer. Von einem Ausbau des Schiffs könne nicht mehr die Rede sein, hieß es.


title: United States (Schiff)

text: Am 4. Februar 2016 gab die US-Reederei Crystal Cruises bekannt, eine Kaufoption für die "United States" gezeichnet zu haben, um sie nach kompletter Modernisierung ab Ende 2016 für Luxusreisen einzusetzen. „In ihrer Blütezeit war das Schiff selbst die Destination: es war die Art zu reisen. Wir wollen, dass sie diesen Weg wieder geht“, sagte Edie Rodriguez, CEO von Crystal Cruises anlässlich der Pressekonferenz. Als Auftragnehmer war die Lloyd Werft Bremerhaven im Gespräch, die wie Crystal Cruises zum Genting-Konzern gehört. Aufgrund zu hoher Kosten und eines erheblichen Aufwands, um das Schiff auf geltende Standards umbauen zu können, nahm die Reederei später von den Plänen Abstand.


title: United States (Schiff)

text: Am 10. Dezember 2018 gab Susan L. Gibbs, die Geschäftsführerin der „SS United States Conservancy“, auf ihrer Homepage bekannt, dass erneut ein Partner gefunden sei, welcher helfen soll, das Schiff ihrer künftigen Verwendung als Hotel-, Museums- und Kulturschiff zuzuführen. Hierbei handelt es sich um RXR Realty, ein milliardenschweres Immobilienunternehmen mit Hauptgeschäftsbereich in New York und Hauptsitz ebenda. Ab Bekanntwerden der geplanten Kooperation sollen Ausbaupläne ausgearbeitet und zugleich ein geeigneter Liegeplatz gefunden werden. Auch bei diesem Projekt ist eine Realisierung von der Umsetzbarkeit abhängig, der Verlauf oder Ausgang der Planung soll fortwährend veröffentlicht werden. Konkret könnte das Schiff am Pier 57 am Hudson River in Manhattan, New York, seinen Platz finden, da RXR Realty dort schon Büroräume zur Verfügung stellt. Angehängt an den Bürokomplex, welcher derzeit hauptsächlich von der Google LLC genutzt wird, soll das Schiff als „schwimmendes Hotel und Veranstaltungsfläche“ dienen.


title: United States (Schiff)

text: Das Schiff ist in vielerlei Hinsicht einzigartig. Bei seiner Innenausstattung wurde zu Gunsten der Feuersicherheit bis auf einen Hauklotz in der Küche und einen Flügel komplett auf Holz verzichtet und es erreichte einen vollständigen Vier-Abteilungen-Standard, bliebe also selbst bei gleichzeitiger Flutung von beliebigen vier nebeneinander liegenden wasserdichten Abteilungen schwimmfähig.


title: United States (Schiff)

text: Das herausragende Merkmal der "United States" war ihr Antrieb. Ihre Dampfturbinen waren für Flugzeugträger konzipiert, weswegen sie über den leistungsstärksten Antrieb aller je gebauten Handelsschiffe verfügte. Aufgrund militärischer Geheimhaltung wurden die technischen Daten lange Zeit nicht veröffentlicht. Erst in den 1970er Jahren wurden Daten ihrer Testfahrten bekannt, dennoch ist ihre Höchstgeschwindigkeit nicht genau geklärt. Nach Aussagen von Besatzungsmitgliedern, die bei den Probefahrten als Offiziersanwärter auf der Kommandobrücke Dienst versahen, wurde kurzzeitig eine Geschwindigkeit von 41,6 kn = 77,0 km/h erreicht. Zum Vergleich: Die Rumpfgeschwindigkeit bei 287 m LWL wäre ca. 76,2 km/h. Doch selbst mit den offiziell angegebenen 38,32 Knoten war sie das schnellste Schiff dieser Größenordnung, das je gebaut wurde.


title: United States (Schiff)

text: Der US-amerikanische Romanautor Clive Cussler verwendete die "United States" für eines seiner Bücher. In seiner 1997 erschienenen Erzählung "Flood Tide" (dt. "Höllenflut") wird das Schiff von einem chinesischen Reeder gekauft, ausgeschlachtet und als Schlüsselwerkzeug für einen großangelegten Anschlag benutzt, bei dem der Ozeanriese fast zerstört wird.


title: United States (Schiff)

text: Im Film "Dead Man Down" von 2013 spielen Szenen im Schiffsinneren; das Schiff wird auch in der Außenansicht gezeigt.


title: United States (Schiff)

text: Im Film "Ich war noch niemals in New York" von 2019 wird sie in abgewandelter Form als „MS Maximilliane“ genutzt.


title: Nolan Gould

text: Nolan Gould begann seine Schauspielkarriere im Alter von drei Jahren als Darsteller in der Werbung. Nach Episodenrollen in Serien wie America's Most Wanted oder Eleventh Hour, erlangte er den Durchbruch durch seine durchgehende Rolle in der Comedy-Serie Modern Family.


title: Schramberg

text: Schramberg ist eine Stadt im mittleren Schwarzwald, etwa 25 Kilometer nördlich von Villingen-Schwenningen und 47 Kilometer nordöstlich von Freiburg im Breisgau. Sie ist nach der etwa 25 Kilometer südöstlich gelegenen Kreisstadt Rottweil die zweitgrößte Stadt des Landkreises Rottweil und bildet ein Mittelzentrum für die umliegenden Gemeinden. Seit dem 1. Januar 1972 ist Schramberg eine Große Kreisstadt.


title: Schramberg

text: Die Kernstadt von Schramberg, die sogenannte „Talstadt“, liegt im Tal der Schiltach, das sich hier zu einem Kessel weitet. Hier münden die Bäche Göttelbach, Kirnbach, Berneck und Lauterbach bzw. deren Täler ein, weshalb Schramberg den Beinamen „Fünftälerstadt“ trägt. Die Täler entsprechen den fünf Zufahrtsstraßen in die Stadt, die von Sulgen, Hardt, Tennenbronn, Lauterbach und Schiltach in die Stadt führen.


title: Schramberg

text: Der niedrigste Punkt im Stadtgebiet liegt bei der Kläranlage Schiltachtal und misst , der höchste Punkt ist auf der Brunnholzer Höhe am Windkapf (Stadtteil Tennenbronn) mit . Das Rathaus Schramberg liegt auf .


title: Schramberg

text: Neben den genannten Stadtteilen unterscheidet man noch eine Vielzahl weiterer, räumlich getrennter Wohnplätze mit eigenem Namen, die oft sehr wenige Einwohner haben, sowie Wohngebiete mit eigenem Namen, deren Bezeichnungen sich im Laufe der Bebauung ergeben haben und deren Grenzen dann meist nicht genau festgelegt sind.


title: Schramberg

text: Folgende Städte und Gemeinden grenzen an die Stadt Schramberg. Sie werden im Uhrzeigersinn beginnend im Westen genannt:


title: Schramberg

text: Lauterbach, Schiltach, Aichhalden, Fluorn-Winzeln, Oberndorf am Neckar, Bösingen, Dunningen, Eschbronn, Hardt (alle Landkreis Rottweil), Königsfeld im Schwarzwald, St. Georgen im Schwarzwald, Triberg im Schwarzwald (Schwarzwald-Baar-Kreis) und Hornberg (Ortenaukreis).


title: Schramberg

text: Mit den Gemeinden Aichhalden, Hardt und Lauterbach ist die Stadt Schramberg eine Vereinbarte Verwaltungsgemeinschaft eingegangen.


title: Schramberg

text: Schramberg bildet ein Mittelzentrum innerhalb der Region Schwarzwald-Baar-Heuberg, zu dessen Mittelbereich die Städte und Gemeinden Aichhalden, Dunningen, Eschbronn, Hardt, Lauterbach, Schenkenzell und Schiltach des Landkreises Rottweil gehören.


title: Schramberg

text: In Schramberg gibt es zwei Landschaftsschutzgebiete, das Obere Schiltachtal mit dem Bernecktal und das Schiltachtal vom Teufelskopf bis Hohenschramberg. Zudem hat die Stadt Anteil an den FFH-Gebieten Baar, Eschach und Südostschwarzwald, zu welchem einige Flächen um Waldmössingen gehören, und Schiltach und Kaltbrunnertal mit einigen Teilflächen um die Talstadt. Das Obere Schiltachtal gehört außerdem zum Vogelschutzgebiet Mittlerer Schwarzwald. Das gesamte Stadtgebiet gehört zudem zum Naturpark Schwarzwald Mitte/Nord.


title: Schramberg

text: Schramberg wurde 1293 als "Schrammenberg" erstmals erwähnt. Als Ausbauort von Schiltach gehörte der Ort alsbald den Herren von Teck und wurde von diesen an die Herren von Schilteck weitergegeben. 1347 erwarben ihn die Herren von Falkenstein. 1444 wurden Teile der Herrschaft an Württemberg verpfändet, doch 1449 wieder eingelöst. Danach wechselte der Ort mehrfach den Besitzer. 1547 erhielt er das Marktrecht. Ab 1648 war Schramberg überwiegend im Besitz der Reichsgrafen von Bissingen-Nippenburg. Dieses Territorium wurde auch als Herrschaft Schramberg bezeichnet. Die Stadt war dem Ritterkanton Neckar-Schwarzwald zugehörig und wurde 1805 im Zuge der Mediatisierung dem Kurfürstentum Württemberg einverleibt. Bei der Umsetzung der neuen Verwaltungsgliederung im 1806 gegründeten Königreich Württemberg wurde der Ort Sitz eines Oberamtes, das jedoch bereits 1807 dem Oberamt Hornberg als Unteramt angegliedert wurde. 1810 kam der Ort zum Oberamt Oberndorf. Infolge des starken Zuwachses durch die Industrialisierung erhielt Schramberg am 7. September 1867 Stadtrechte.


title: Schramberg

text: Wie in vielen Schwarzwaldgemeinden begann im 19. Jahrhundert die Industrialisierung in Schramberg. Erste Manufakturen produzierten Steingut (Schramberger Majolika-Fabrik), Strohwaren und Emaille. 1861 wurde der Uhrenhersteller Junghans gegründet, der zum bedeutendsten Arbeitgeber der Stadt wurde. In seinem Umfeld siedelten sich zahlreiche Zulieferer, beispielsweise von Uhrenfedern, an. 1892 erhielt Schramberg mit der Eröffnung einer Nebenbahn zur Kinzigtalstrecke über das Schiltachtal Anschluss an das Schienennetz der Badischen und Württembergischen Staatsbahnen. Für die früher gebaute badische Schwarzwaldbahn wurde auch eine Route über Wolfach, Schiltach, Schramberg, Tennenbronn und Königsfeld erwogen, die bautechnisch einfacher als die verwirklichte über Hornberg gewesen wäre, jedoch über württembergisches Gebiet geführt hätte.


title: Schramberg

text: Durch die Verwaltungsreform während der NS-Zeit in Württemberg wurde 1938 der Kreis (bis 1934 Oberamt) Oberndorf aufgelöst und Schramberg dem Landkreis Rottweil zugeteilt.


title: Schramberg

text: Nach dem Zweiten Weltkrieg fiel die Stadt Schramberg in die Französische Besatzungszone und kam somit 1947 zum neu gegründeten Land Württemberg-Hohenzollern, welches 1952 im Land Baden-Württemberg aufging.


title: Schramberg

text: Bei der Kreisreform 1973 blieb zwar die Zugehörigkeit Schrambergs zum Landkreis Rottweil bestehen, jedoch kam mit der Auflösung des Regierungsbezirks Südwürttemberg-Hohenzollern die jetzige Zuordnung des Landkreises und somit auch Schrambergs zum Regierungsbezirk Freiburg.


title: Schramberg

text: Nach der Eingemeindung Waldmössingens am 1. Dezember 1971 stieg die Einwohnerzahl der Stadt auf über 20.000. Die Stadtverwaltung stellte den Antrag auf Erhebung zur Großen Kreisstadt, was die Landesregierung von Baden-Württemberg mit Wirkung vom 1. Januar 1972 beschloss. Doch schon bald sank die Einwohnerzahl wieder unter 20.000 ab, dennoch konnte Schramberg den Status „Große Kreisstadt“ behalten. Am 1. Mai 2006 wurde die zuvor selbständige Gemeinde Tennenbronn nach Schramberg eingemeindet, wodurch die Einwohnerzahl der Stadt wieder über 20.000 lag.


title: Schramberg

text: "Sulgen" wurde 1323 erstmals erwähnt. Die mittelalterliche Streusiedlung taucht nach 1444 unter den beiden Namen Sulgen und Sulgau auf. Beide Orte entwickelten sich unabhängig voneinander und wurden als selbständige Gemeinden geführt, die erst 1934 unter dem Namen „Sulgen“ vereinigt, jedoch bereits 1939 in die Stadt Schramberg eingegliedert wurden.


title: Schramberg

text: "Waldmössingen" wurde im Jahre 994 als „Mesinga“, 1262 als „Waltmessingen“ erstmals erwähnt. Im 11. und 12. Jahrhundert bestand ein Ortsadel. Der Ort gehörte mit der Stadt Oberndorf den Herzögen von Zähringen, später den Herren von Teck und kam mit Oberndorf 1381 an Österreich. 1805 wurde der Ort württembergisch. 1806 gehörte er zum Obervogteiamt Oberndorf, ab 1807 zum Oberamt Rottweil und ab 1810 zum neu geschaffenen Oberamt Oberndorf. Bei dessen Auflösung 1938 kam Waldmössingen zum Landkreis Rottweil.


title: Schramberg

text: Einwohnerzahlen nach dem jeweiligen Gebietsstand. Die Zahlen sind Volkszählungsergebnisse (¹) oder amtliche Fortschreibungen der jeweiligen Statistischen Ämter (nur Hauptwohnsitze).


title: Schramberg

text: Gemäß dem Zensus 2011 waren 50,9 % katholisch, 23,8 % der Einwohner evangelisch und 25,3 % waren konfessionslos oder gehörten einen anderen Glaubensgemeinschaft an. Im Juni 2021 waren von den 21.258 Einwohnern 9.169 (43,1 %) katholisch, 4.417 (20,8 %) evangelisch und 7.672 (36,1 %) waren konfessionslos oder gehörten einen anderen Glaubensgemeinschaft an. Laut einen Auszug aus der statistischen Auswertung des Zweckverbands „Komm.One“ waren im Vorjahr – Juni 2020 – von den 21.361 Einwohnern 9.442 (44,2 %) römisch-katholisch, 4.512 (21,1 %) evangelisch und 7.407 (34,7 %) konfessionslos oder gehörten einen anderen Glaubensgemeinschaft an.


title: Schramberg

text: Schramberg gehörte zunächst zum Bistum Konstanz und war dem Archidiakonat „vor der Wald“ zugeordnet. Der Ort war zunächst Filiale von Dunningen, dann von Sulgau (heute Sulgen). Eine Kapelle wird bereits im 14. Jahrhundert erwähnt. Die Herren von Landenberg führten 1534 die Reformation ein, doch wurde diese durch Rochus Merz von Staffelfelden 1547 wieder verdrängt. Daher blieben Schramberg und die zugehörigen Orte bis ins 19. Jahrhundert überwiegend katholisch. Im 16. Jahrhundert war die Kapelle am Schlossberg zur Pfarrkirche erhoben worden. Die im Ursprung gotische Kapelle wurde mehrfach umgebaut und erhielt 1716 einen Turm. Dieser dient heute der 1838 bis 1842 daneben erbauten Pfarrkirche St. Maria Himmelfahrt. Die Gemeinde gehört seit 1821 bzw. 1827 zum Bistum Rottenburg (Dekanatsverband Rottweil-Oberndorf). Infolge starken Wachstums wurde die Pfarrei geteilt. So entstand 1957 die Heilig-Geist-Pfarrei (Kirche von 1912/14).


title: Schramberg

text: Auch Sulgen blieb bis ins 19. Jahrhundert überwiegend katholisch. Die Pfarrkirche St. Lorenz (Laurentius) ist eine spätgotische Kirche mit Turm von 1496. Das Langhaus wurde 1826 erbaut. Die neue St.-Laurentius-Kirche entstand 1967. In Heiligenbronn gibt es eine weitere katholische Gemeinde (St. Gallus). Die Waldmössinger Kirche St. Valentin, die 1884 anstelle einer romanischen Vorgängerkirche errichtet wurde, brannte in der Nacht zum 4. Januar 1969 vollständig aus und musste abgerissen werden. Die heutige Kirche wurde am 3. September 1973 von Bischof Georg Moser geweiht. Auch diese Kirchengemeinde gehört mit St. Laurentius und St. Gallus zum Dekanatsverband Rottweil-Oberndorf. Seit dem 25. Juni 1989 besteht im Schramberger Stadtteil Sulgen die Kapelle „Sel. Bernhard von Baden“ der Priesterbruderschaft St. Pius X. Nach einem Neubau auf dem Lienberg wurde sie in „Kirche Mariä Verkündigung“ umbenannt.


title: Schramberg

text: Im 19. Jahrhundert zogen wieder Protestanten nach Schramberg. Diese wurden zunächst von Schönbronn aus betreut, wo seit 1835 ein Pfarrverweser tätig war. 1851 wurde der erste evangelische Gottesdienst in Schramberg in einem umgebauten Gartensaal gehalten. Eine eigene Pfarrei wurde 1866 errichtet, die Stadtkirche dann 1874 erbaut (1898 erweitert). Zur Gemeinde Schramberg gehören auch alle Protestanten in den kleineren Wohnplätzen Schrambergs. Heute bildet die Gemeinde zusammen mit der Nachbargemeinde Lauterbach die Gesamtkirchengemeinde Schramberg. In Sulgen wurde 1956 eine eigene Kirche und 1959 eine eigene Pfarrei errichtet. Auch zu dieser Gemeinde gehören mehrere kleinere Wohnplätze sowie die Gemeinde Seedorf. Die Waldmössinger Protestanten werden von der Nachbargemeinde Fluorn betreut. Alle drei Kirchengemeinden (Schramberg, Sulgen und Fluorn) gehören zum Dekanat Sulz der Evangelischen Landeskirche in Württemberg.


title: Schramberg

text: Neben den beiden großen Kirchen gibt es in Schramberg auch je eine Gemeinde der Neuapostolischen Kirche, der Siebenten-Tags-Adventisten und der Evangelisch-methodistischen Kirche.


title: Schramberg

text: Der Türkisch-islamische Kulturverein unterhält in Schramberg eine Moschee, die ebenso wie die Moschee, die vom Islamischen Verein Schramberg geführt wird, unter keinem Dachverband steht.


title: Schramberg

text: Die Verwaltung Schrambergs lag bis 1805 in den Händen der Vögte. Über den Vögten stand das Obervogteiamt, dem mehrere Ämter unterstanden.


title: Schramberg

text: Nach dem Übergang an Württemberg stand der Schultheiß bzw. Bürgermeister an der Spitze des Ortes. Mit Erlangung der Stadtrechte 1867 hieß das Oberhaupt „Stadtschultheiß“ und ab 1930 Bürgermeister.


title: Schramberg

text: Seit der Erhebung zur Großen Kreisstadt 1972 trägt das Stadtoberhaupt von Schramberg die Amtsbezeichnung „Oberbürgermeister“. Dieser wird heute von den Wahlberechtigten für eine Amtszeit von acht Jahren direkt gewählt. Er ist Vorsitzender des Gemeinderats. Sein allgemeiner Stellvertreter war in der Vergangenheit der 1. Beigeordnete mit der Amtsbezeichnung „Bürgermeister“. Dieses Amt wurde vor einiger Zeit abgeschafft. Heute gibt es ehrenamtliche stellvertretende Bürgermeister, die von den Fraktionen des Gemeinderats gestellt und vom Gemeinderat gewählt werden.


title: Schramberg

text: Die Stadtwerke Schramberg GmbH & Co KG sind das stadteigene Energie- und Wasserversorgungsunternehmen der Stadt Schramberg. Sie betreiben daneben auch ein Parkhaus und zwei Schwimmbäder.


title: Schramberg

text: Bedeutende Wirtschaftszweige sind die Uhrenindustrie (Junghans-Uhren) sowie die feinmechanische Industrie.


title: Schramberg

text: In Schramberg erscheint als Tageszeitung der Schwarzwälder Bote mit einer Lokalausgabe. Die Stadt liegt im Sendegebiet von Südwestrundfunk, Radio Neckarburg, Antenne 1 und der beiden Regionalprogramme "Radio Schwarzwald-Baar-Heuberg" (für eher badisch orientierte) bzw. "Radio Tübingen" (für eher württembergisch orientierte Hörer) von SWR4 Baden-Württemberg. Auf dem Hohenschramberg steht der UKW-Sender Schramberg.


title: Schramberg

text: Schramberg hat ein Gymnasium (Gymnasium Schramberg), eine Realschule, eine Förderschule ("Peter-Meyer-Schule"), zwei Grundschulen (Berneckschule und Grundschule Waldmössingen) sowie drei Grund- und Hauptschulen (Graf-von-Bissingen-Schule Schramberg, Grund- und Hauptschule mit Werkrealschule Sulgen sowie die Grund- und Hauptschule Tennenbronn).


title: Schramberg

text: Der Landkreis Rottweil ist Schulträger der Gewerblichen und Hauswirtschaftlichen Schule, der Kaufmännischen Schule und der Wittum-Schule für Geistigbehinderte.


title: Schramberg

text: Ein privater Schulkindergarten, eine private Schule für Blinde und Sehbehinderte sowie für Gehörlose und Hörgeschädigte (beide in Trägerschaft der Stiftung St. Franziskus Heiligenbronn) runden das schulische Angebot in Schramberg ab.


title: Schramberg

text: Seit 1950 gibt es in Schramberg die Volkshochschule (VHS), zunächst als Volksbildungswerk von Schramberger Bürgern gegründet. Sie hat sich im Laufe von sechs Jahrzehnten zur größten Einrichtung der Erwachsenenbildung im Landkreis Rottweil entwickelt. Träger der VHS ist die Stadt Schramberg.


title: Schramberg

text: Das Angebot der VHS umfasst Themen der politischen Bildung, der Allgemeinbildung, sowie der beruflichen Qualifizierungen. Im VHS-Seminargebäude stehen den Teilnehmern der VHS mit vier Seminarräumen, einem Werkraum, einer Malwerkstatt, einer Lehrküche, sowie einem Gymnastikraum ansprechende und zeitgemäß eingerichtete Räume zur Verfügung. Zudem steht ein Medienzentrum im Gymnasium Schramberg für die EDV-Kurse zur Verfügung.


title: Schramberg

text: Laut ihrer Satzung ist es Aufgabe der VHS, die Pflege und Förderung der Erwachsenenbildung im Bereich der Stadt Schramberg und in den Gemeinden des Mittelbereichs auf überparteilicher und überkonfessioneller Grundlage wahrzunehmen. Die VHS bietet ihren Teilnehmern Hilfen für das Lernen sowie zur Lebensorientierung, Urteilsbildung und Selbstverwirklichung. Durch ihre interkulturelle Bildung leistet die VHS einen wesentlichen Beitrag zur Integration sowie zu gegenseitiger Toleranz und fördert damit die weltoffene Kommunalität von Stadt und Gesellschaft.


title: Schramberg

text: Mit ihrer Außenstelle in Schiltach/Schenkenzell organisiert die VHS ein vielfältiges Programm zur Erwachsenenbildung. Das aktuelle Semesterprogramm erscheint halbjährlich im Januar und September.


title: Schramberg

text: Schramberg ist vom 19. bis 23. Oktober 2020 Standort des Popup Labors für die Landkreise Rottweil, Schwarzwald Baar und Tuttlingen. Projektträger ist das Fraunhofer-Institut für Arbeitswirtschaft und Organisation IAO in Stuttgart.


title: Schramberg

text: Die Stadt Schramberg betreibt ein Freibad in Tennenbronn. Das Hallenbad in Sulgen wurde abgerissen. An dessen Stelle eröffnete im Juli 2015 das neue Hallenbad, welches den Namen „Badschnass“ trägt und mit einer Aquacross-Anlage ausgestattet ist.


title: Schramberg

text: Die Sportgemeinschaft Schramberg (SG Schramberg 1858) ist mit 2300 Mitgliedern der größte Sportverein der Region. Sie entstand 2011 aus dem Zusammenschluss der Schramberger Turnerschaft und des Turnvereins Sulgen und hat mit insgesamt dreizehn Abteilungen ein breites Sportangebot zu dem unter anderem eine Handball- und eine Basketballabteilung gehören.


title: Schramberg

text: Des Weiteren gibt es einen Segelflugverein (LSV Schwarzwald), einen Fußballverein (SpVgg 08 Schramberg), eine Schützengesellschaft (SGes 1560 Schramberg), sowie viele weitere Sportvereine.


title: Schramberg

text: Mit dem Auto erreicht man Schramberg über die Bodenseeautobahn A 81 Stuttgart–Singen, Ausfahrt Rottweil und dann über die Bundesstraße 462, oder von Westen über die B 294 (Bretten-Freiburg), von der in Schiltach die B 462 Richtung Rottweil abzweigt. Zum 1. Juli 2013 wurde in Schramberg eine Umweltzone eingerichtet, die fast die gesamte Talstadt umfasst und in der nur Fahrzeuge mit gelber oder grüner Plakette fahren dürfen.


title: Schramberg

text: Schramberg ist die größte Stadt in Baden-Württemberg ohne Schienenanschluss. Die 1892 eröffnete Bahnstrecke Schiltach–Schramberg wurde 1959 für den Personenverkehr und 1991 schließlich komplett stillgelegt. Auf dem ehemaligen Bahnkörper verläuft heute ein Radweg nach Schiltach.


title: Schramberg

text: Schramberg ist an den ÖPNV über die Buslinien der Südbadenbus GmbH angebunden. Diese führen z. B. nach Schiltach, Rottweil, Alpirsbach, Hornberg, Oberndorf und Königsfeld. Der Stadtverkehr in Schramberg wird ebenfalls von Südbadenbus betrieben.


title: Schramberg

text: In den Jahren 2002 bis 2007 wurde der Kurpark der Stadt umgestaltet in den "Park der Zeiten". Dabei blieben die historischen Elemente des Villenparks erhalten. Angebote für Familien und Plätze für kulturelle Veranstaltungen wurden erneuert oder kamen hinzu. Neu sind ein Kinderspielplatz, ein Teich mit Spiel- und Ruhezonen, Wasserspiele und Wasserläufe, ein Magnolien-, ein Rhododendron- und ein Rosengarten. Der Bereich mit Konzertmuschel für Open-Air-Veranstaltungen wurde saniert.


title: Schramberg

text: Der Begriff "Zeit" soll durch Kunstwerke, wie die Steinbank "4-Himmelsrichtungen" von Georg Hüter oder eine "Sonnenbank", die sich mit der Sonne dreht, experimentell, künstlerisch und sinnlich erlebbar gemacht werden.


title: Schramberg

text: Schramberg ist eine Hochburg der schwäbisch-alemannischen Fastnacht oder „Fasnet“. Bekannteste Attraktion ist die „Da-Bach-na-Fahrt“ am Fasnetsmontag, die seit 1936 jährlich inzwischen bis zu 30.000 Zuschauer anzieht.


title: Schramberg

text: Neben dem „Bach-na-Fahrer“ und dem „Narro“ gibt es das Narrenkleid „Hansel“ und den „Bruele“. Auch zahlreiche Hexenzünfte sind bei der Schramberger Fasnet aktiv. Bekannt ist auch der „Brezelsegen“, der bei mehreren Veranstaltungen während der Fasnetstage stattfindet. Hier verteilen die Hansel an die Besucher, vor allem die Kinder, Brezeln, wenn sie den Schramberger Narrenruf „Hoorig, hoorig, hoorig isch dia Katz“ vorsingen.


title: Schramberg

text: Eine alte Tradition in Schramberg und der Raumschaft Schramberg (ehemaliges Territorium der Herrschaft Schramberg) ist die Kilbe bzw. das Kilbesingen am vorletzten Oktobersamstag und den darauffolgenden Tagen bis zum Mittwoch.


title: Schramberg

text: Dabei ziehen in den frühen Abendstunden Kinder mit ihren Laternen von Haus zu Haus, singen Lieder und erhalten dafür Süssigkeiten oder Kilbe-Küchle (in Fett gebackene Hefekrapfen).


title: Baumstriezel

text: Der Baumstriezel (, , wobei sich das Adjektiv "secuiesc" auf die Bevölkerungsgruppe der Szekler bezieht) ist ein aus Hefeteig über (meistens) offener Feuerstelle gebackener Kuchen mit Ursprung im südöstlichen Siebenbürgen.


title: Baumstriezel

text: Wegen seiner ähnlichen Form mit dem Baumkuchen wird der Baumstriezel (oder "Baumstrizel") meist nur irreführend "Baumkuchen" genannt. Ähnliche Gebäcke sind der slowakische Trdelník sowie der schwedische Spettekaka, die beide – im Gegensatz zum Baumstriezel – als Herkunftsbezeichnung geschützt sind.


title: Baumstriezel

text: Die Zutaten für Baumstriezel sind Mehl, Hefe, Zucker, Eier, Milch, Butter, Salz und je nach Wunsch Mandeln, Nüsse oder Mohn. In unterschiedlichen Rezepten des Hefeteigs werden bei etwa einem Kilogramm Mehl etwa 180 Gramm Zucker und zum gleichen Teil Butter, Eier (etwa vier) und 1/2 Liter Milch benötigt. Nach etwa 25 Minuten Kneten und langsamem Einrühren der Butter in den Teig lässt man diesen etwa eine halbe Stunde aufgehen. Inzwischen müssen die „Hölzer“, auf welche später der Teig gedreht wird, vorgewärmt werden.


title: Baumstriezel

text: Die Hölzer sind meistens aus Ahornholz, da dies nicht allzu schwer, aber elastisch und hart ist, wodurch dem Holz eine glatte Oberfläche gegeben werden kann. Die Hölzer sind auf der entgegengesetzten Seite des Handgriffs leicht konisch, so dass der fertig gebackene Baumstriezel von seiner Backform leichter entfernt werden kann.


title: Baumstriezel

text: Der nur wenig aufgegangene Teig wird ausgewalkt und in Streifen spiralförmig um die vorgeschmierten Formen gewickelt, so dass die Teigenden am Rande aufeinanderliegen. Die Teigstreifen sollen möglichst dünn sein, da der Baumstriezel sonst innen ungebacken und schwer verdaulich ist. Man drückt sie ganz leicht zusammen, damit der Baumstriezel sich nach dem Backen nicht in Streifen auflöst. Der Baumstriezel wird mit flüssiger Butter bestrichen und in Kristallzucker, dem nach Wunsch auch andere Aromen und/oder Nüsse hinzugegeben sind, gerollt. Während des Backens wird die Backform ständig gedreht und auch immer wieder mit flüssiger Butter bestrichen. Früher noch mit Hand über/neben einer Feuer- oder Glutstelle gedreht, wird der Baumstriezel heute in verschiedenen Varianten von Feuerstellen oder Elektroöfen gebacken. Wenn der Baumstriezel glasig (wegen des geschmolzenen Zuckers) und goldbraun ist, ist dieser fertig gebacken und kann durch ein leichtes Aufschlagen der Form von dieser entfernt werden.


title: Baumstriezel

text: Die Geschichte des Baumstriezels ist wenig erforscht und beschränkt sich auf wenige Informationen. Der Ursprung dieses Rohrkuchens liegt im Burzenland und dem südlichen Szeklerland in Siebenbürgen. Da die Geschichte des Baumstriezels nicht eindeutig ist, wird er sowohl von den Siebenbürger Sachsen als auch von den Szeklern als deren traditionelles Gebäck betrachtet. Der Baumstriezel war das Gebäck für Familienfeste wie Taufen, Hochzeiten, Konfirmationen und andere Feste, wo man die Herstellung nicht scheute, um dieses Gebäck auch frisch zu genießen. Der in Ungarn inzwischen weit verbreitete "Kürtőskalács" ist in den meisten Fällen kleiner als der in Siebenbürgen.


title: Baumstriezel

text: 2013 gründete der siebenbürgisch-ungarische Biophysiker Peter Hantz die Internationale "Kürtőskalács" Handelsgesellschaft und erstellte eine Dokumentation zur Registrierung des "Kürtőskalács" als garantiert traditionelle Spezialität.


title: Timmi Trinks

text: Timmi Trinks, der Vorfahren in den Vereinigten Staaten und den Niederlanden hat, wuchs zusammen mit seinem Bruder Benjamin Trinks in Berlin auf. Ihre jüngere Schwester ist die 2009 geborene Jolina Amely Trinks.


title: Timmi Trinks

text: Mit sechs Jahren stand er das erste Mal auf einer Theaterbühne und übernahm 2002 in der Serie "Im Namen des Gesetzes" seine erste Fernsehrolle, woraufhin eine Episodenhauptrolle bei der "Küstenwache" im selben Jahr folgte.


title: Timmi Trinks

text: In jungen Jahren stand er unter anderem in Produktionen wie "Das Allerbeste Stück," der erfolgreichen Serie "Unser Charly", sowie im TV-Film "Ein Hauptgewinn für Papa" unter der Regie von Bodo Fürneisen vor der Kamera. Für eine Hauptrolle in der ersten "Robin Pilcher" Verfilmung reiste er 2005 nach Irland und übernahm im Anschluss eine durchgehende Rolle in der ARD-Serie "Sophie – Braut wider Willen".


title: Timmi Trinks

text: 2006 übernahm er im historischen ZDF-Dreiteiler "Die Kinder der Flucht" unter der Regie von Hans Christoph Blumenberg eine Rolle sowie im "Das Traumhotel" in den Vereinigten Arabischen Emiraten eine Hauptrolle. In der Kinderserie "Beutolomäus kommt zum Weihnachtsmann" stand er im selben Jahr durchgehend vor der Kamera sowie in den folgenden Jahren für zwei weitere Staffeln.


title: Timmi Trinks

text: In den folgenden Jahren übernahm er weitere Haupt- und Nebenrollen in zahlreichen Film und Fernsehproduktionen wie in dem TV-Film "Ein Hausboot zum Verlieben", dem Serien-Piloten "Hurra, die Schule brennt", der TV-Film-Reihe "Familie Sonnenfeld", der TV-Serie "Tierärztin Dr. Mertens" sowie nochmal in "Unser Charly".


title: Timmi Trinks

text: 2009 spielte er eine Hauptrolle in der mehrfach nominiert und ausgezeichneten Echtzeit-Serie "Allein gegen die Zeit", welche ihn 2010 unter anderem zur Verleihung der International Emmy Awards nach New York brachte und wofür er im selben Jahr den Sonderpreis für Innovation im Rahmen des Deutschen Kinder-Medien-Festivals Goldener Spatz erhielt. 2010 folgte eine weitere Staffel der Echtzeit-Serie sowie Rollen in "Inga Lindström – Millionäre küsst man nicht" und der Sat.1-Comedy-Film-Reihe "Allein unter Schülern". Im folgenden Jahr reist er ein weiteres Mal nach Schweden für den TV-Film "Inga Lindström – Der Tag am See" unter Regie von Ulli Baumann.


title: Timmi Trinks

text: In der ZDF-Serie "Der Bergdoktor" übernahm er 2012 bis 2014 die durchgehende Nebenrolle des "Carsten", des Freundes Lilli Grubers, und reiste für eine Hauptrolle in der Pilot-Serie "Das Internat" 2012 nach Budapest. Im selben Jahr stand er in weiteren Produktionen wie den TV-Serien "", "Heiter bis tödlich: Akte Ex" und "Der Landarzt" vor der Kamera. 2014 war er in einer Hauptrolle der Märchenadaptionen "Die Schwefelhölzchen" nach dem Märchen Das kleine Mädchen mit den Schwefelhölzern zu sehen. Er folgten Projekte wie das der Filmuniversität Potsdam "Oblivio", der TV-Film "Leberkäseland" und eine Episodenhauptrolle bei "Morden im Norden". Im Kinospielfilm "Meier Müller Schmidt" von Sebastian Peterson übernahm er eine Nebenrolle. In der folgenden Zeit übernahm er TV-Rollen in der Theaterverfilmung "Platonow" nach dem gleichnamigen Stück von Anton Tschechow, im Serienpiloten der Warner Bros Beste Schwestern und spielte in die "In aller Freundschaft – Die jungen Ärzte" und bei der Erfolgsserie "Der Lehrer" jeweils eine Episodenhauptrolle.


title: Timmi Trinks

text: Sein Kinodebüt mit einer Hauptrolle gab er 2016 in dem Jugend-Action-Abenteuerfilm "Allein gegen die Zeit – Der Film" unter der Regie von Christian Theede. Im gleichen Jahr stand er des Weiteren in einer Episodenhauptrolle bei der ZDF-Serie "Heldt", einer Episodenrolle bei "Die Bergretter" und einer weiteren Episodenhauptrolle bei "SOKO München" vor der Kamera.


title: Timmi Trinks

text: 2019 war Timmi Trinks in der ZDF-Dokumentation Terra X in der Folge „Humboldt und die Neuentdeckung der Natur“ zu sehen.


title: Monster Hunter (Film)

text: Monster Hunter ist ein Fantasy-Film mit Milla Jovovich, der unter der Regie von Paul W. S. Anderson entstand und auf der gleichnamigen Videospielreihe basiert. Der Film kam am 30. Dezember 2020 in die US-amerikanischen Kinos und lief am 1. Juli 2021 in Deutschland an.


title: Monster Hunter (Film)

text: Artemis ist die Anführerin einer kleinen Militärpatrouille, die sich in einer Wüste auf der Suche nach einer verschollenen Einheit befindet, deren letzte Meldung abrupt abgerissen ist. Ein mysteriöser Sandsturm erfasst die Fahrzeuge der Einheit und schleudert sie offensichtlich in eine fremde Welt, in der sie von riesigen, echsenartigen Monstern angegriffen werden. Dort treffen sie auf einen einheimischen Jäger, der Artemis mächtige Schwertwaffen zeigt. Damit versuchen die Soldaten das Eindringen der verschiedenen Monster in die eigene Welt, wo diese bereits die Menschen angreifen, zu verhindern.


title: Monster Hunter (Film)

text: 2012 bekundete Paul W. S. Anderson Interesse, einen Film zu drehen, der in der Welt von "Monster Hunter" angesiedelt ist. Im September 2016 gab Ryozo Tsujimoto, Produzent von Capcom, auf der Tokyo Game Show bekannt, dass eine entsprechende Realverfilmung in Arbeit ist. Im November desselben Jahres wurden bekanntgegeben, dass die Filmrechte an Anderson und Produzent Jeremy Bolt nach jahrelanger Verhandlung vergeben wurden, die aus dem Stoff eine Filmreihe planen. Anderson fungiert für den ersten Film als Regisseur und Drehbuchautor.


title: Monster Hunter (Film)

text: Auf dem Cannes Film Festival 2018 gab Constantin bekannt, dass die Produktionsarbeiten bei einem Budget von 60 Millionen US-Dollar liegen, das vom Verleiher Constantin Film finanziert wird, im September 2018 in Südafrika vor allem in der Umgebung von Kapstadt stattfinden wird und dass Milla Jovovich für den Film gecastet wurde. Für die visuellen Effekte arbeitet das Studio Mr. X VFX. Für die Hauptrolle wurde Tony Jaa im September 2018 gecastet. Ebenfalls wurde der Rapper T.I. als Scharfschütze Link und Ron Perlman als anführender Admiral bekanntgegeben. Für den folgenden Monat, Oktober 2018, wurden der Drehbeginn angekündigt. Im selben Monat trat auch Diego Boneta den Cast bei.


title: Monster Hunter (Film)

text: Die Dreharbeiten begannen am 5. Oktober 2018 und sollen nach knapp über zwei Monaten am 19. Dezember 2018 enden. Die Waffen und die Settings sollen denen aus den Spielen gleichen. Nachdem der Film zunächst am 4. September 2020 erscheinen sollte, wurde der Starttermin im Zuge der COVID-19-Pandemie zunächst auf den 23. April 2021 verschoben. Später folgte die Ankündigung, dass der Film bereits am 30. Dezember 2020 in den US-amerikanischen Kinos anlaufen wird. In Deutschland sollte der Film zunächst ab dem 28. Januar 2021 zu sehen sein, bis der Starttermin auf den 1. Juli 2021 verschoben wurde.


title: Islam in Deutschland

text: Der Islam ist in Deutschland die Religion mit den nach dem Christentum meisten Gläubigen. Er etablierte sich in Deutschland vor allem durch Einwanderung aus Vorderasien, dem Balkan und Nordafrika seit der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts. Der sunnitische Zweig bildet die Mehrheit, doch liegt der nichtsunnitische Anteil (Aleviten, Bektaschi und Schiiten) in Deutschland über dem Weltdurchschnitt.


title: Islam in Deutschland

text: Nach Hochrechnungen des Bundesamts für Migration und Flüchtlinge aus dem Jahr 2021 lebten 2019 zwischen 5,3 und 5,6 Millionen Muslime in Deutschland. Ihr Anteil an der Gesamtbevölkerung lag zwischen 6,4 Prozent und 6,7 Prozent. Im Vergleich zur letzten Schätzung im Jahr 2015 ist die Zahl der muslimischen Religionsangehörigen in Deutschland um rund 900.000 Personen gestiegen. Muslime mit türkischer Abstammung in Deutschland bildeten mit 2,5 Millionen Personen (45 Prozent aller Muslime in Deutschland) die größte Herkunftsgruppe.


title: Islam in Deutschland

text: Im Laufe der frühen Neuzeit ergaben sich erste Berührungspunkte innerhalb Deutschlands mit dem Islam; so ließ der Theologe Abraham Hinckelmann im Jahr 1694 in Hamburg den Koran auf Arabisch drucken. Diese Koranausgabe war nach der aus Venedig von ca. 1537/38 die zweite gedruckte Ausgabe dieses Buches (in der islamischen Welt war der Buchdruck mit arabischen Lettern bis ins 19. Jahrhundert verboten). Dem deutschen Journalisten Muhammad Salim Abdullah zufolge sei von dem preußischen König Friedrich Wilhelm I. mit dem "Dekret zu Potsdam" 1731 für muslimische Infanteristen, die er als Geschenk erhielt, am Langen Stall (erbaut 1734 als Reit- und Exerzierhaus) in Potsdam ein Saal als Gebetsraum nutzen, überwiegend wurde der Langer Stall als griechisch-orthodoxe Kirche für die Russen im Regiment der Langen Kerls genutzt; im Jahr 1739 sei zudem die erste islamische Gemeindegründung auf deutschem Boden erfolgt. Dem widerspricht der katholische Theologe Thomas Lemmen: Aus einer zeitgenössischen Quelle gehe hervor, jene Muslime hätten sich nur vorübergehend dort aufgehalten. In der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts wohnten hunderte muslimisch-tatarische Familien innerhalb der preußischen Grenzen. In den 1790er-Jahren dienten bereits um die 2000 Tataren als Lanzenreiter unter dem Preußenkönig. Im Jahr 1798 verstarb der osmanische Gesandte "Ali Aziz Efendi", daraufhin stellte der preußische König Friedrich Wilhelm III. zu seiner Bestattung ein Gelände zur Verfügung. Es folgte noch ein Tausch des Geländes. Dieses neue Gelände bildete den Grundstein des 1866 errichteten und bis heute benutzten Türkischen Friedhofs am Columbiadamm in Berlin-Neukölln.


title: Islam in Deutschland

text: Mehrere Bauwerke in Deutschland wurden im Stil einer Moschee erbaut, hatten aber nie die Funktion einer Gebetsstätte, darunter das 1792/93 errichtete Bauwerk im Schlossgarten von Schwetzingen, das 1841 bis 1843 errichtete Dampfmaschinenhaus für Sanssouci in Potsdam sowie die Tabakmoschee (Yenidze) in Dresden. Alle drei Bauwerke haben eine Kuppel und Minarette.


title: Islam in Deutschland

text: Auf Betreiben der Nachrichtenstelle für den Orient wurde seit Beginn des Ersten Weltkrieges das Halbmondlager in Wünsdorf bei Zossen in der Nähe von Berlin errichtet, in dem bis zu 30.000 meist muslimische Kriegsgefangene interniert waren. Am 13. Juli 1915 wurde in diesem Kriegsgefangenenlager Halbmondlager während des Ersten Weltkrieges eine Moschee für die in diesem Lager festgehaltenen muslimischen Kriegsgefangenen eingeweiht. Sie ist die erste Moschee auf deutschem Boden, die auch als Gebetsstätte von Muslimen genutzt wurde. Die Moschee wurde vom Deutschen Kaiserreich finanziert und in Auftrag gegeben. Diese Moschee wurde hauptsächlich zu Propagandazwecken aus Holz innerhalb von fünf Wochen erbaut. Nach Kriegsende gab es kein Interesse mehr an der Moschee. Aufgrund von Baufälligkeit wurde die Holzmoschee 1924 geschlossen und 1925/26 abgerissen. Allein die „Moscheestraße“ und einige Soldatengräber erinnern noch an sie.


title: Islam in Deutschland

text: 1922 erreichte, der von der Ahmadiyya-Bewegung aus dem heutigen Indien entsendete Sadr ud-Din, als einer der ersten Missionare in Deutschland Berlin und gründete mit Konvertiten aus 41 Nationen den ersten Moscheeverein nach dem Vorbild der "Woking Muslim Mission" in England. 1924 wurde in Berlin-Wilmersdorf von der islamischen Ahmadiyya-Glaubensgemeinschaft eine erstmals aus Stein errichtete Moschee in der Brienner Straße gebaut und am 23. März 1928 eröffnet. Die Wilmersdorfer Moschee, früher auch Berliner Moschee genannt, ist heute die älteste erhaltene Moschee Deutschlands. Die Moschee war erstmals für die Bürger Berlins offen. Viele bekannte deutsche Persönlichkeiten besuchten Veranstaltungen in dieser, darunter Albert Einstein, Martin Buber, Martin Niemöller, Thomas Mann und Hermann Hesse. Der Imam Sadr ud-Din verfasste 1939 in Zusammenarbeit mit Konvertiten die erste von Muslimen herausgegebene deutsche Koranübersetzung.


title: Islam in Deutschland

text: Während der Zeit des Nationalsozialismus wurde die Moschee für Propagandaauftritte mit Mohammed Amin al-Husseini, auch bekannt als „Großmufti von Jerusalem“, genutzt.


title: Islam in Deutschland

text: Erst in den 1950er-Jahren organisierten sich die Muslime wieder neu. Missionare der Ahmadiyya bildeten wieder die Ahmadiyya-Gemeinden neu. Die ältesten Moscheen Hamburgs und Frankfurts wurden erbaut. Zahlenmäßig waren es nur sehr kleine Moscheengemeinden. Zeitgleich erreichten auch Kaufleute aus anderen muslimisch geprägten Ländern Deutschland und gründeten Moscheengemeinden. Muslime der islamisch-schiitischen Glaubensgemeinschaft der Zwölfer-Schiiten erbauten 1960 als fünftälteste Moschee Deutschlands die Imam-Ali-Moschee in Hamburg. Sie steht auch unter Denkmalschutz.


title: Islam in Deutschland

text: Der hauptsächliche Grund für die Zunahme des Islams in Deutschlands in den darauffolgenden Jahren ist die Zuwanderung ausländischer Arbeitskräfte, bedingt durch Anwerbeabkommen mit muslimischen Staaten und den anschließenden dauerhaften Aufenthalt mit Familienzusammenführung, die von der Bundesrepublik Deutschland von 1961 (Abkommen mit der Türkei, Jugoslawien, mit Tunesien und mit Marokko über Anwerbung von Gastarbeitern) bis 1973 betrieben wurde. Der Aufenthalt in Deutschland war dabei ursprünglich als zeitlich begrenzt vorgesehen, bei Muslimen gab es bis in die 1960er-Jahre vermehrt die Absicht einer Rückkehr in das Heimatland.


title: Islam in Deutschland

text: In den 1980er- und 1990er-Jahren kamen schließlich auch vielfach Muslime aus anderen Staaten, wobei es sich dabei zum Teil um Flucht bzw. Asylsuche handelte. Unter derartigen Gruppen befanden sich beispielsweise die Iraner, die im Zuge der Islamischen Revolution 1979 in die Bundesrepublik flüchteten, oder die Afghanen, die infolge des Bürgerkrieges bzw. des Sowjetisch-Afghanischen Krieges in Westdeutschland Zuflucht suchten. Auch die Ahmadiyya-Anhänger erreichten wegen blutiger Verfolgung in Pakistan Deutschland. Auch bei Libanesen, Bosniern und Kosovo-Albanern war Krieg im Heimatland der Grund für die Emigration. Da eine Rückkehr bei vielen Muslimen immer mehr in den Hintergrund trat, entstand allmählich eine religiöse Infrastruktur. In den 1970ern wurden die ersten Moscheevereine gegründet, ab den 1990ern wurden vermehrt repräsentative Moscheen errichtet.


title: Islam in Deutschland

text: Im Jahr 2006 fand in Berlin die erste Deutsche Islamkonferenz statt, die einberufen wurde, um einen Dialog zwischen dem deutschen Staat und den Muslimen in der Bundesrepublik herzustellen.


title: Islam in Deutschland

text: 2013 erhielt die Organisation Ahmadiyya-Muslim-Gemeinschaft (AMJ) in Hessen als erster islamischer Verein den Körperschaftsstatus in Deutschland und ist dadurch den beiden größten und mitgliederstärksten Kirchen (Römisch-katholische Kirche in Deutschland sowie Evangelische Kirche in Deutschland) rechtlich gleichgestellt.


title: Islam in Deutschland

text: Durch die in den Jahren um 2015 geschehene Europäische Flüchtlingskrise wurden syrischstämmige Muslime spätestens im Jahr 2019 zur zweitgrößten Herkunftsgruppe (13,3 %) der Muslime in Deutschland.


title: Islam in Deutschland

text: Da viele islamische Gemeinden keine Mitgliedslisten führen oder Mitgliedsbeiträge erheben, existieren keine genauen Zahlen. Die Mehrheit der Muslime ist bei muslimischen Vereinen nicht als Mitglied registriert und besucht auch nicht regelmäßig die Moschee, sodass eine genaue Zählung schwer ist. Im Jahre 2005 hatten laut Statistischem Bundesamt 9,2 % der Neugeborenen in Deutschland muslimische Eltern und bei zusätzlich 0,9 % war die Mutter muslimisch erfasst. Der Vater war hingegen bei der freiwilligen Angabe vermerkt mit „ohne Religionszugehörigkeit“ oder mit „andere Religionszugehörigkeit“ (z. B. römisch-katholisch, evangelisch etc.).


title: Islam in Deutschland

text: Eine amtliche Statistik wurde im Zuge der Volkszählung 2011 erstellt. Nur 1,9 % der Befragten gaben an, muslimischen Glaubens zu sein. Dagegen schätzte Andreas Zick 2012 den Prozentsatz der Muslime an der Gesamtbevölkerung in Deutschland auf etwa 7 %, das wären rund 5,6 Millionen Menschen. Darunter befinden sich auch Personen, die zum Islam konvertiert waren. Keine Einigkeit besteht darüber, ob Muslime, die ihre Religion nicht praktizieren, zu den Konfessionslosen gezählt werden müssen oder als sogenannte "Kulturmuslime" gelten sollen.


title: Islam in Deutschland

text: Das Bundesamt für Migration und Flüchtlinge hat im Auftrag der Deutschen Islamkonferenz für das Jahr 2015 eine Hochrechnung erstellt. Demnach lebten Ende 2015 zwischen 4,4 und 4,7 Millionen Muslime in Deutschland. Dies entspricht rund 5,4 bis 5,7 Prozent der Gesamtbevölkerung. Davon sind 1,2 Millionen (rund 27 Prozent) seit 2014 neu zugewandert.


title: Islam in Deutschland

text: Im Jahr 2008 waren rund 1,8 Millionen Muslime deutsche Staatsangehörige. Zugleich hatten rund 63 % der in Deutschland lebenden Muslime einen türkischen Migrationshintergrund, was auf die Anwerbung von Arbeitsmigranten, damals Gastarbeiter genannt, aus der Türkei in den 1960er und 1970er Jahren zurückzuführen ist. Andere Muslime sind vor allem Einwanderer aus Albanien, Bosnien und Herzegowina, dem Kosovo, dem Irak, dem Iran, Marokko, Afghanistan, dem Libanon, Pakistan, Syrien und Tunesien oder deutsche Konvertiten.


title: Islam in Deutschland

text: Nach der Studie „Muslimisches Leben in Deutschland“ des BAMF aus dem Jahr 2009 lebten im Jahr 2008 98,4 Prozent der Muslime in der Bundesrepublik in den alten Bundesländern (einschließlich Berlin). Für die westdeutschen Flächenländer ergaben sich Bevölkerungsanteile muslimischer Migranten zwischen rund 3 Prozent in Schleswig-Holstein und 7,5 Prozent in Nordrhein-Westfalen. Nur 1,6 Prozent der Muslime in der Bundesrepublik lebten in den neuen Bundesländern Brandenburg, Mecklenburg-Vorpommern, Sachsen, Sachsen-Anhalt und Thüringen. Was die Landkreise und kreisfreien Städte betrifft, so wurden auf Grundlage der Zahlen des Zensus zu den Personen mit Migrationshintergrund für 2011 die höchsten Bevölkerungsanteile muslimischer Migranten in Offenbach am Main, Duisburg und Gelsenkirchen festgestellt. Hier bestehen erhebliche Unterschiede zwischen den Schwerpunkten muslimischer Zuwanderung in der Rhein-Ruhr-Region, dem Rhein-Main-Gebiet und dem Württembergischen Kernraum einerseits und Regionen besonders im Osten und Nordosten der Republik. Im Jahr 2009 wurde geschätzt, dass eine Mehrheit von 55 % der Muslime in Deutschland über eine ausländische Nationalität verfügen und nur 45 % der Muslime in Deutschland die deutsche Staatsangehörige besitzen.


title: Islam in Deutschland

text: Im Jahr 2015 wurde die Anzahl der Muslime in Deutschland auf etwa 4,4 bis 4,7 Millionen Menschen geschätzt, was 5,4 bis 5,7 % der Bevölkerung entspricht. Die Angaben aus dem Jahr 2015 variieren allerdings stark von 1,9 % (Zensus 2011: freiwillige Angabe) bis 7 %.


title: Islam in Deutschland

text: Im Jahr 2008 waren 74,1 % der in Deutschland lebenden Muslime Sunniten; die Aleviten machten 12,7 % aus, die Zwölfer-Schiiten 7,1 %, die Ahmadiyya 1,7 %, die Ibaditen 0,3 % und die Sufis 0,1 %. Die restlichen 4 Prozent bildeten andere muslimische Strömungen wie beispielsweise die Zaiditen, Ismailiten oder die Alawiten.


title: Islam in Deutschland

text: Die Ahmadiyya, eine ursprünglich aus Indien stammende islamische Glaubensrichtung, die allerdings von vielen anderen Muslimen als unislamisch angesehen wird, hat rund 40.000 Mitglieder in Deutschland, die sich auf 50 Moscheegemeinden bzw. 225 lokale Gemeinden verteilen. Die beiden Untergruppen "Ahmadiyya-Muslim-Gemeinschaft" (AMJ) und "Lahore-Ahmadiyya-Bewegung für die Verbreitung des Islams" (AAIIL, deutsch für Ahmadiyya Anjuman Ischat-i-Islam Lahore) traten in den 1920er-Jahren ungefähr zeitgleich missionarisch in Deutschland auf. Ausdruck hierfür ist etwa die Wilmersdorfer Moschee in Berlin von 1928. Am 9. August 1955 gründete die AMJ in Hamburg den Verein "Ahmadiyya-Bewegung in der Bundesrepublik Deutschland", 1969 wurde der Vereinssitz nach Frankfurt am Main verlegt. Im Jahr 1989 wurde von der Ahmadiyya-Muslim-Gemeinde der 100-Moscheen-Plan ausgerufen, demzufolge in Deutschland 100 Moscheen für die Ahmadiyya entstehen sollen, wovon bislang die Hälfte realisiert wurde. Im April 2013 verlieh das Bundesland Hessen der AMJ als erster islamischer Religionsgemeinschaft nach GG i. V. m. WRV den Status einer Körperschaft des öffentlichen Rechts, im Mai 2014 zog die Freie und Hansestadt Hamburg nach.


title: Islam in Deutschland

text: Die Türken in Deutschland, die zumeist aus den östlichen Innenprovinzen der Türkei stammen, gehören teilweise der Religionsgemeinschaft der Aleviten an. Diese von Zentralasien nach Kleinasien (Anatolien) verbreitete Richtung wird ähnlich wie die Ahmadiyya von vielen als nicht islamisch verstanden, die Aleviten selber sehen sich teilweise als Strömung innerhalb der Schia, teilweise als „eigenständige Religionsgemeinschaft aus dem islamischen Kulturraum“, wie es der alevitische Grünen-Politiker Ali Ertan Toprak formulierte. Der Grund für den in Deutschland verhältnismäßig großen prozentualen Anteil der Aleviten bei Muslimen mit Herkunft aus der Türkei ist, dass viele Einwanderer aus alevitischen Regionen in der Türkei stammten; zudem gab es in den 1980er-Jahren eine verstärkte Einwanderungswelle als Asylbewerber, da viele Aleviten vor dem Militärputsch 1980 Oppositionelle waren. Im Jahr 1986 wurde die Alevitische Gemeinde Deutschland (türkisch: "Almanya Alevi Birlikleri Federasyonu", AABF) als Dachverband für die alevitischen Gemeinden gegründet, von denen mittlerweile 111 existieren. Der eingangs zitierte Toprak, der Generalsekretär der AABF war, betonte die weltliche Ausrichtung des alevitischen Glaubens; so gelte für die Aleviten nicht die Scharia, auch das tägliche fünfmalige Gebet sei nicht relevant. Darüber hinaus besuchen Aleviten keine Moscheen; sie verrichten ihre Gebete in einem Cem-Haus, wo auch allgemeine Gemeindeversammlungen abgehalten werden. Religiöser Leiter einer Gemeinde ist auch kein Imam, sondern ein Dede.


title: Islam in Deutschland

text: Im Jahr 2020 wurde der AABF in Nordrhein-Westfalen nach GG i. V. m. WRV der Status einer Körperschaft des öffentlichen Rechts verliehen.


title: Islam in Deutschland

text: Der überwiegende Teil der in Deutschland lebenden Ibaditen stammt ursprünglich aus dem Oman. Die Ibaditen stellen allerdings zahlenmäßig nur eine relativ kleine Minderheit (rund 270 Anhänger) der in Deutschland lebenden Muslime dar.


title: Islam in Deutschland

text: In Deutschland stellen die Schiiten nach den Sunniten und den Aleviten die drittgrößte islamische Glaubensgemeinschaft. Die Schiiten teilen sich in die Richtungen Zwölferschiiten, Siebenerschiiten und Fünferschiiten auf.


title: Islam in Deutschland

text: Die überwiegende Mehrheit der Schiiten in Deutschland gehört der Glaubensgemeinschaft der Zwölfer-Schiiten an (ungefähr 225.500 Anhänger). Die in Deutschland lebenden Zwölferschiiten stammen zumeist aus dem Iran, die im Zuge der Islamischen Revolution und des Ersten Golfkriegs in den 1980er-Jahren vermehrt einwanderten; andere Herkunftsländer sind Aserbaidschan, der Irak, Afghanistan und der Libanon. Mittelpunkt des Zwölferschiitentums in Deutschland ist das Islamische Zentrum Hamburg (IZH) mit der dazugehörigen Imam-Ali-Moschee. Leiter des IZH ist derzeit Ajatollah Reza Ramezani; das IZH ist direkt dem „Führer und obersten Rechtsgelehrten“ der Islamischen Republik Iran unterstellt.


title: Islam in Deutschland

text: Die Ismailiten stellen eine religiöse Minderheit (rund 1.900 Anhänger) der in Deutschland lebenden Muslime dar. Die meisten Angehörigen dieser Glaubensgemeinschaft, die in Deutschland leben, stammen vor allem aus Pakistan, Indien, Afghanistan und Syrien.


title: Islam in Deutschland

text: In Deutschland gibt es verhältnismäßig wenige Zaiditen. Die meisten der in Deutschland lebenden Zaiditen stammen ursprünglich aus dem Jemen. Bekanntester Vertreter dieser Glaubensgemeinschaft in Deutschland war Sven Kalisch (ehemals Muhammad Sven Kalisch), der zeitweise Inhaber des ersten Lehrstuhls für die Ausbildung islamischer Religionslehrer in Deutschland war.


title: Islam in Deutschland

text: Die meisten der in Deutschland lebenden Alawiten (schätzungsweise 70.000 Anhänger) stammen ursprünglich aus der Türkei, dem Libanon, Syrien sowie aus Jordanien.


title: Islam in Deutschland

text: Erste Sufi-Gemeinschaften und Sufi-Orden in Deutschland wurden in den 1920er-Jahren gegründet, größtenteils jedoch erst in den 1970ern. Der Sufi-Orden, dem die meisten in Deutschland lebenden Sufis angehören, ist der Naqschbandi-Orden, welcher nach den Lehren Scheichs Nazim al-Haqqani arbeitet.


title: Islam in Deutschland

text: Derzeit aktive sufistische Organisationen sind beispielsweise das Sufi Zentrum Rabbaniyya in Köln und Eigeltingen (Bodensee), der "Haqqani Trust – Verein für neue deutsche Muslime" in Mönchengladbach und die "Tarriqa-as-safinah" um Scheich Bashir Ahmad Dultz.


title: Islam in Deutschland

text: Die Sunniten bilden weltweit die größte islamische Glaubensrichtung, allerdings ist deren Anteil in Deutschland etwas geringer als im weltweiten Durchschnitt. Sunniten stellen in Deutschland keine einheitliche Gemeinde dar, da sich deutsche Sunniten je nach besuchter Moschee in der Glaubenslehre unterscheiden.


title: Islam in Deutschland

text: Oft werden daher Moscheen von Muslimen einer Nation besucht und finanziert, sodass man sunnitische Moscheenvereine auch nach diesen Rechtsschulen einteilen kann:


title: Islam in Deutschland

text: Die Anhänger des radikal-puritanischen Salafismus, der von den ölreichen Golfstaaten finanziert wird, stellen innerhalb der sunnitischen Gemeinde eine relativ kleine Minderheit dar, dennoch finden sie besonders unter jüngeren in Deutschland lebenden Sunniten Zuspruch, was unter anderem auf eine starke Internetpräsenz zurückzuführen ist. Konvertiten wie Pierre Vogel spielen hier eine wichtige Rolle, da sie im Gegensatz zu vielen nichtsalafistischen Imamen, von denen eine große Anzahl nur für wenige Jahre nach Deutschland entsendet werden, die deutsche Kultur kennen und fließend Deutsch sprechen.


title: Islam in Deutschland

text: Einzig die Ahmadiyya-Muslim-Gemeinschaft (AMJ) ist in Deutschland als Körperschaft öffentlichen Rechts anerkannt und den christlichen Kirchen gleichgestellt.


title: Islam in Deutschland

text: Eine der mitgliederstärksten sunnitischen Organisation, insbesondere wegen der großen Anzahl von türkischen Einwanderern, stellt die DITIB dar, die "Türkisch-Islamische Union der Anstalt für Religion e.V." (türk. "Diyanet İşleri Türk İslam Birliği"). Sie untersteht dem türkischen staatlichen Präsidium für Religiöse Angelegenheiten und hat mit fast 350 selbstständigen Moscheegemeinden wohl den größten Einfluss. Zusammen mit weiteren Dachverbänden wie dem Islamrat für die Bundesrepublik Deutschland (IRD), dem Zentralrat der Muslime in Deutschland (ZMD) und dem Verband der Islamischen Kulturzentren (VIKZ) gründete sie im Jahr 2007 auf der Deutschen Islamkonferenz den Koordinationsrat der Muslime in Deutschland. Insgesamt sind ungefähr 20 % der in Deutschland lebenden Sunniten Mitglieder in religiösen Vereinen oder Gemeinden. 2010 gründete sich der Liberal-Islamische Bund; erste Vorsitzende wurde Lamya Kaddor. Unter anderem befürwortet sie (Stand 2011) die gleichgeschlechtliche Ehe und lehnt eine religiöse Verpflichtung zum Tragen des Kopftuches ab.


title: Islam in Deutschland

text: Daneben gibt es in vielen Städten einen "Deutschsprachigen Muslimkreis" (DMK), so zum Beispiel in Berlin, Hannover, Braunschweig, Karlsruhe, Stuttgart und Darmstadt.


title: Islam in Deutschland

text: Im Jahr 1978 wurde in Deutschland erstmals ein Antrag auf islamischen Religionsunterricht gestellt. In den 1980er-Jahren führten die Bundesländer Bayern und Nordrhein-Westfalen großflächig „religiöse Unterweisung“ für muslimische Schüler ein, allerdings nur als Bestandteil des muttersprachlichen Unterrichtes Türkisch (die Lehrpläne in Bayern wurden dabei vom türkischen Unterrichtsministerium zur Verfügung gestellt). Seit ca. Anfang der 2000er-Jahre bieten beide Länder „Islamische Unterweisung“ in deutscher Sprache an.


title: Islam in Deutschland

text: Nach den Lehrplänen ist der "Islamunterricht" vielerorts jedoch kein Religionsunterricht nach konfessionellem Verständnis, sondern nur informierender Sachunterricht. Probleme bei der Umsetzung islamischen Religionsunterrichts stellen u. a. der schwierige Dialog mit den islamischen Verbänden sowie fehlende Unterrichtsmaterialien und Mangel an (deutschsprachigem) qualifiziertem Personal (siehe Abschnitt „Islamische Theologie“) dar.


title: Islam in Deutschland

text: Der Islamischen Föderation Berlin (IFB), die seit 2001 Religionsunterricht an 31 Berliner Grundschulen erteilt, wurde von der Islamwissenschaftlerin Irka Mohr vorgeworfen, der Unterrichtsschwerpunkt liege dort in der Verkündung des Islams und der Einübung in die Glaubenspraxis; somit würde die IFB das staatliche Bildungsziel der „Mündigkeit“ des Schülers verfehlen.


title: Islam in Deutschland

text: Das Bundesland Hessen hat seit 2013 als erstes Bundesland den bekenntnisorientierten islamischen Religionsunterricht in Zusammenarbeit mit den Religionsgemeinschaften und gemäß Grundgesetzes eingeführt. Dafür wurden Lehrer an Grundschulen weitergebildet.


title: Islam in Deutschland

text: Als Partner für den Unterricht an Grundschulen im Bundesland wurde die DITIB und Ahmadiyya-Islam-Gemeinde ausgewählt.


title: Islam in Deutschland

text: Als erstes Bundesland wollte Niedersachsen ab 2012 islamischen Religionsunterricht als reguläres Fach einführen, wurde aber von Hessen überholt; zuvor war dort ab 2003 das Fach als Modellversuch gestartet.


title: Islam in Deutschland

text: Zu Beginn des Jahres 2010 beschloss der Wissenschaftsrat, „Islamische Zentren“ an deutschen Universitäten einzurichten. Damals waren anfänglich zwei oder drei Standorte geplant, an denen eine bekenntnisorientierte islamische Forschung bzw. eine Ausbildung für Imame stattfinden solle. Die Universität Osnabrück bot im selben Jahr Imamen Weiterbildungskurse an, in denen sich die muslimischen Geistlichen mit der deutschen Sprache, Landeskunde und pädagogischen Grundlagen auseinandersetzen; die Universität Osnabrück war die erste deutsche Hochschule mit einem solchen Angebot.


title: Islam in Deutschland

text: An den Universitäten von Tübingen sowie Münster/Osnabrück (in einem Kooperationsmodell) wurden ab dem Wintersemester 2010/2011 dann erstmals Studiengänge für islamische Theologie angeboten, welche vom Bund gefördert werden.


title: Islam in Deutschland

text: Im Wintersemester 2011/2012 nahm schließlich das Zentrum für Islamische Theologie der Universität Tübingen seine Tätigkeit auf, welches am 16. Januar 2012 eingeweiht wurde und das neben Islamwissenschaftlern eben auch Imame und islamische Religionslehrer ausbilden soll. Das Bundesbildungsministerium fördert insgesamt vier Zentren mit rund 20 Millionen Euro. Der erste Leiter des Tübinger Zentrums ist der israelische Koranwissenschaftler Omar Hamdan.


title: Islam in Deutschland

text: Die dort ausgebildeten Imame sollen langfristig die in der Türkei und arabischen Ländern ausgebildeten Imame ersetzen, die oftmals nicht deutsch sprechen und nicht mit den Lebensumständen der Muslime in Deutschland vertraut sind. Eine Problematik stellt allerdings bislang die Finanzierung und Akzeptanz von den Moscheengemeinden dar: Da Muslime keine Kirchensteuer bzw. eine äquivalente Abgabe zahlen, können sich die Gemeinden auch keine Gehaltszahlungen leisten bzw. ist davon auszugehen, dass viele Imame weiterhin aus dem Ausland gesendet werden.


title: Islam in Deutschland

text: Um 2010 gründete die Ahmadiyya-Gemeinde eine erste Imamschule in Deutschland. 2012 wurde eine Islamische Schule in Riedstadt erbaut. Erstmals werden deutsche Studenten zu islamischen Geistlichen in Deutschland ausgebildet. Das Institut wird durch Spendengelder finanziert. Absolventen sollen nach der Ausbildung auch als Imame in den Gemeinden zum Einsatz kommen.


title: Islam in Deutschland

text: Im Juni 2021 wurde mit dem Islamkolleg Deutschland (IKD) in Osnabrück die erste staatlich geförderte, wissenschaftlich unabhängige und deutschsprachige Ausbildungseinrichtung für angehende Imame sowie muslimisches Gemeinde- und Seelsorgepersonal eröffnet. Träger sind der Zentralrat der Muslime in Deutschland, das Bündnis Malikitische Gemeinde, die Islamische Gemeinschaft der Bosniaken, der Zentralrat der Marokkaner in Deutschland und der Islamverband Muslime in Niedersachsen. Erster wissenschaftlicher Direktor ist Bülent Uçar.


title: Islam in Deutschland

text: In einer im Jahr 2020 durchgeführten repräsentativen Studie zu Muslimen in Deutschland gaben 82 Prozent der befragten Muslimen an, stark oder eher gläubig zu sein. Etwa 70 Prozent aller Muslime in Deutschland halten sich an Getränke- und Speisevorschriften des Islam. 39 Prozent beten laut der Studie täglich.


title: Islam in Deutschland

text: Von den ungefähr vier Millionen in Deutschland lebenden Muslimen sind 600 000 bis 700 000 regelmäßige Moscheebesucher.


title: Islam in Deutschland

text: In Deutschland gibt es 159 Moscheen mit Kuppel und Minarett (Stand 2011). Die Mehrheit davon ist von der Türkisch-Islamischen Union der Anstalt für Religion (indirekt dem türkischen Staat zugehörig) oder von anderen türkischen Sunniten erbaut; über 40 gehören der Ahmadiyya, mehr als 12 Moscheen sind anderen sunnitischen Gruppierungen (Araber, Nordafrikaner) zugehörig. Stand 2006 gab es mindestens eine in Deutschland errichtete Moschee der Schiiten. Viele muslimische Gruppierungen haben keine repräsentativen Bauten errichtet und verrichten die Gebete in Hinterhofmoscheen, die genaue Anzahl ist nicht bekannt, da es kein Register oder Verzeichnis für Moscheen in Deutschland gibt. Die von einer Privatperson betriebene Homepage moscheesuche.de führte im Februar 2017 insgesamt 2284 Moscheen auf. Moscheen von verschiedenen Richtungen, welche der Betreiber als Ungläubige oder Ablehner bezeichnet, wie Schiiten und Ahmadiyya Muslim Jamaat, fehlen dort. Zudem ist die Liste dort nicht aktuell. Das Bundesamt für Migration und Flüchtlinge schätzte 2012 die Anzahl auf 2342 Moschee bzw. Gebetsräumlichkeiten. Seit einigen Jahren fordern CDU-Politiker die Einführung eines Moscheeregisters. Ein Register wäre jedoch verfassungsrechtlich problematisch, da es ein derartiges nicht auch für andere Religionen gibt.


title: Islam in Deutschland

text: Der Bau von Moscheen stieß wiederholt auf Protest in Teilen der Bevölkerung. So formierten sich in Berlin, Dortmund und Aachen Bürgerinitiativen, die sich gegen den Bau eines islamischen Gotteshauses in ihren Ortschaften richteten. Von den Gegnern werden häufig Bedenken bezüglich der Architektur ins Feld geführt. In Mönchengladbach und Köln-Ehrenfeld war beispielsweise die Höhe der Minarette Stein des Anstoßes. Bei den Protesten klangen jedoch ebenso häufig fremdenfeindliche Töne mit, wie etwa bei den Protesten gegen die Chadidscha-Moschee in Berlin-Heinersdorf. Gegen deren Errichtung im Jahr 2008 durch die Ahmadiyya gab es bereits im Vorfeld massiven Widerstand mit Unterschriftensammlungen und es kam zu der Gründung eines eigenen Vereins, der sich gegen die Errichtung stellt. Im Zuge des Baus der DITIB-Zentralmoschee Köln tat sich beim Protest besonders die Bürgerinitiative Pro Köln hervor, auch sie sammelte Unterschriften, veranstaltete Mahnwachen und Protestzüge und organisierte einen so genannten „Anti-Islamisierungskongress“. In Einzelfällen wurden Kirchen zu Moscheen umgebaut wie die Kapernaumkirche in Hamburg-Horn.


title: Islam in Deutschland

text: Für gläubige Muslime ist die Erdbestattung die einzig mögliche Bestattungsform. Bei einer islamischen Bestattung sind mehrere Regeln zu beachten. Die Feuerbestattung ist im Islam verboten. Da das Bestattungsrecht in Deutschland Sache der Länder ist, unterscheiden sich die Bestattungsgesetze in den verschiedenen Bundesländern.


title: Islam in Deutschland

text: Der Landtag von Baden-Württemberg hatte im März 2014 mit den Stimmen aller Fraktionen die Änderung des Bestattungsgesetzes beschlossen. Danach besteht auch in diesem Bundesland keine Sargpflicht mehr. Dadurch sind auch Begräbnisse nach islamischen Ritus möglich. Ebenso fiel auch die Vorgabe eines frühesten Bestattungszeitpunkts – nach 48 Stunden nach dem Tod – weg.


title: Islam in Deutschland

text: Bayern hält als eines der letzten Bundesländer an der Sargpflicht fest. Neben Bayern verbieten bislang lediglich die beiden anderen Bundesländer Sachsen und Sachsen-Anhalt eine nach islamischen Vorschriften sarglose Bestattung. Im November 2015 blockierte die CSU (ungeachtet einer ungewöhnlich eindeutigen Expertenanhörung) eine Abschaffung der Sargpflicht bei Beerdigungen – auch wenn dafür religiöse Gründe geltend gemacht werden. Ein entsprechender Antrag der Grünen, die damit den in Bayern lebenden Muslimen entgegenkommen wollten, wurde von der CSU-Mehrheit im Innenausschuss des Landtags abgelehnt. In einer Anhörung des Innenausschusses hatten sich nicht nur Vertreter der Muslime für die Abschaffung der Sargpflicht ausgesprochen, sondern auch die katholische und die evangelische Kirche sowie Vertreter der Kommunalverbände. Auch das Landesamt für Gesundheit und Lebensmittelsicherheit (LGL) hatte keine Bedenken.


title: Islam in Deutschland

text: In Sachsen-Anhalt lehnten CDU und SPD nach einem Jahr Debatte 2015 jegliche Änderung des Bestattungsgesetzes im Land ab. Grüne und Die Linke hatten entsprechende Gesetzentwürfe ausgearbeitet und vorgelegt.


title: Islam in Deutschland

text: Im Oktober 2014 trat im bevölkerungsreichsten Bundesland Nordrhein-Westfalen ein neues Gesetz in Kraft, wonach die Errichtung und der Betrieb von Friedhöfen mittels einer Beleihung auf gemeinnützige Religionsgemeinschaften oder religiöse Vereine übertragen werden kann, wenn diese den dauerhaften Betrieb sicherstellen können. Dadurch können Muslime auch in Deutschland islamische Friedhöfe errichten. Außerdem wurde mit dem neuen Gesetz die Frist für die frühestmögliche Erdbestattung auf 24 Stunden heruntergestuft. Durch diese Gesetzesänderung wollte die Landesregierung vor allem für die hier geborenen Kinder aus eingewanderten Familien die Möglichkeit bieten, dass sich ihre Eltern ortsnah und nach muslimischem Brauchtum bestatten lassen können.


title: Islam in Deutschland

text: In Wuppertal sollte 2018 der erste muslimische Friedhof in Deutschland entstehen. Es handelt sich um ein Gelände in evangelischer Trägerschaft. 2009 hatte die evangelische Kirche 20.000 m² an die Jüdische Kultusgemeinde verschenkt, weitere 20.000 m² sollen nun an die Wuppertaler Muslime verkauft werden. Bis 2020 war der Friedhof noch nicht in Betrieb, es werden Spendengelder für ihn gesammelt.


title: Islam in Deutschland

text: In Deutschland gibt es keine gesetzlichen islamischen Feiertage; allerdings ist es geregelt, dass muslimische Schüler an ihren Feiertagen wie dem Zuckerfest oder dem Opferfest nicht zur Schule kommen müssen – in den Lehrerkalendern sind auch muslimische Feiertage eingetragen. Der Vorsitzende der Zentralrat der Muslime Aiman Mazyek fordert zudem, islamische Feiertage offiziell als „deutsche Feiertage“ aufzunehmen – was aber nicht bedeuten solle, diese allgemein zu schul- und arbeitsfreien Tagen zu machen. Dies betrachtete 2009 allerdings der Vorsitzende der Türkischen Gemeinde in Deutschland (TGD) Kenan Kolat als wünschenswert: An wichtigen muslimischen Tagen sollten alle Kinder frei haben. Bereits im Jahr 2004 regte der Grünen-Politiker Hans-Christian Ströbele im Bundestag eine Debatte über einen muslimischen Feiertag an. Dort stieß der Vorschlag allerdings auf starke Ablehnung. Die konkrete Forderung nach zumindest einem einzigen freien islamischen Tag, auch für nichtmuslimische Kinder, stieß auf Kritik von Seiten des Zentralrats der Muslime; der Zentralrat der Juden hingegen empfand den Vorschlag als begrüßenswert und schlug im Zuge dessen auch einen jüdischen arbeitsfreien Feiertag vor.


title: Islam in Deutschland

text: Einige religiöse Vorschriften, die in der Scharia enthalten sind, lassen sich auch in Deutschland umsetzen, vorausgesetzt, sie widersprechen weder dem deutschen Grundgesetz noch dem "Ordre public"


title: Islam in Deutschland

text: Erlaubt ist zum Beispiel das Schächten, also das Ausbluten von Tieren bei der Schlachtung; allerdings schreibt das deutsche Recht eine Betäubung vor. Grundgesetzwidrig sind zum Beispiel die Ungleichbehandlung der Geschlechter und Religionen (Dhimmi und Harbī) sowie Körper- und Todesstrafen für Diebstahl und Ehebruch.


title: Islam in Deutschland

text: Anders als etwa in Großbritannien gibt es in Deutschland keine islamischen Schiedsgerichte, die nach der Scharia, also den islamischen Gesetzen, Recht sprechen. Laut Rechtsexperten werden aber auch ohne eigene Schiedsgerichte in Deutschland durch deutsche Richter nach dem islamischen Gesetz Urteile gesprochen – so im Familien- und Erbschaftsrecht. Wenn beispielsweise ein Muslim im Ausland polygam geheiratet hat, dann gilt diese Ehe auch in Deutschland. Dies ist möglich, da seit dem Jahr 1900 bei privaten Rechtsbeziehungen (Verträge, Familienfragen, Erbrechtsfragen) ausländisches Recht angewandt werden darf; so kann das islamische Recht genau wie das französische (Code civil) zum Zuge kommen.


title: Islam in Deutschland

text: Traditionell ruft ein Muezzin die Muslime der Umgebung fünfmal am Tag von einem Minarett herab zum Gebet auf (Adhān). In Deutschland wird diese Praxis von Ort zu Ort unterschiedlich gehandhabt. Im Jahr 1995 wurde bei der Duisburger Stadtverwaltung von zwei muslimischen Gemeinden eine Genehmigung beantragt, den Gebetsruf einmal in der Woche verstärkt durch eine Lautsprecheranlage zu verkünden. Der Antrag löste eine landesweite Diskussion aus, und insbesondere die Evangelische Kirchengemeinde Duisburg-Laar lehnte, theologisch argumentierend, den öffentlichen Gebetsruf ab. Allerdings durften in anderen Städten Nordrhein-Westfalens zu der Zeit bereits Gebetsrufe durchgeführt werden: Nach einer erfolgreichen Klage im Jahr 1985 war die Dürener Fatih-Moschee die erste in der Bundesrepublik, in der ein Muezzin zum Gebet auffordern konnte. Dies darf dort fünfmal täglich erfolgen; in Siegen dreimal pro Tag, in Bochum einmal täglich und in Bergkamen einmal pro Woche. Auch in Dortmund, Gelsenkirchen, Hamm und Oldenburg wurden Anträge für Gebetsrufe von Moscheevereinen ohne Protest der Anwohner genehmigt. Im Jahr 2009 wehrten sich Bürger der Stadt Rendsburg in Schleswig-Holstein gegen die Pläne der dortigen Moschee, Lautsprecher an ihren zwei Minaretten anzubringen. Schließlich wurde 2010 dennoch der Antrag im Rathaus genehmigt, die Gebetsrufe dürfen fünfmal am Tag in der Zeit zwischen 6 und 22 Uhr ertönen; Rendsburg war damit nach Schleswig und Neumünster die dritte Stadt Schleswig-Holsteins, in der dies erlaubt wurde. In Köln-Ehrenfeld darf seit dem 14. Oktober 2022 ein Muezzin der DİTİB an der Zentralmoschee per Lautsprecher zum Gebet rufen. Der Ruf darf nicht lauter als 60 Dezibel sein und höchstens 5 Minuten dauern. Die Erlaubnis ist das Ergebnis einer Einigung zwischen der DİTİB und der Stadt Köln, das Modellprojekt ist auf 2 Jahre befristet.


title: Islam in Deutschland

text: Grundsätzlich sind islamische Gebetsrufe in Deutschland durch die Religionsfreiheit geschützt. Sie können aber nach dem Bundes-Immissionsschutzgesetz untersagt werden, wenn die Lautstärke für Nachbarschaft oder Straßenverkehr zu hoch ist.


title: Islam in Deutschland

text: In Deutschland bieten verschiedene Lebensmittelhersteller Produkte an, die "halāl" sind, also als islamkonform gelten. Das bedeutet, dass die Tiere, deren Stoffe in einem solchen Produkt enthalten sind, geschächtet worden sein müssen; darüber hinaus dürfen diese Produkte kein Schweinefleisch enthalten. Das deutsch-niederländische Unternehmen "Mekkafood" beispielsweise hat sich auf die Herstellung halāl-zertifizierter Lebensmittel spezialisiert. Andere Hersteller haben solche in ihr Sortiment aufgenommen, so zum Beispiel "Wiesenhof, Dr. Oetker, Müller, Nestlé Deutschland, Westfleisch, Nordmilch" oder die Supermarktketten Aldi, Edeka und Rewe. Gekennzeichnet bzw. zertifiziert werden diese Produkte mit einem „Halāl-Zeichen“, zuständig für die Zertifizierung ist unter anderem das Europäische Halal Zertifizierungsinstitut (EHZ), das seinen Sitz in der Centrum-Moschee in Hamburg hat.


title: Islam in Deutschland

text: 2015 hat die Finanzaufsichtsbehörde Bundesanstalt für Finanzdienstleistungsaufsicht (Abkürzung: BaFin) erstmals einer islamischen Bank eine Lizenz als Universalbank erteilt. Die Kuveyt Türk Bank AG, deren Geschäfte nach den Regeln des islamischen Finanzwesens ablaufen, will Filialen in Berlin, Köln und Frankfurt eröffnen.


title: Islam in Deutschland

text: Über die Zahl der Menschen, die in Deutschland zum Islam konvertieren, gibt es keine regelmäßig erhobenen Angaben. Aus einer vom Bundesinnenministerium geförderten und vom Islam-Archiv in Soest durchgeführten Studie Mitte der 2000er-Jahre wurde anscheinend ersichtlich, dass es 2004/05 1152 Konvertiten gab, zwischen August 2005 und Juli 2006 vervierfachte sich die Zahl demnach schließlich auf rund 4000 – so hoch wie seit 1920 nicht mehr: In den Jahren vor den Anschlägen vom 11. September 2001 waren es nach Angaben des Islam-Archivs nur 250 bis 300. Diese vom Islam-Archiv erhobenen Zahlen seien allerdings nach Ansicht einiger Muslime und Islamwissenschaftler nicht repräsentativ und nicht stichhaltig; Vertreter von DITIB und Milli Görüş haben nach eigenen Aussagen nicht mit dem Islam-Archiv zusammengearbeitet. Der Leiter des Archivs, Muhammad Salim Abdullah, sprach hingegen von einer „Vollerhebung bei "allen" islamischen Verbänden sowie ausgewählten Moscheen“. Allerdings zweifeln auch ehemalige Mitarbeiter des Islam-Archivs an der Aussagekraft der Studie.


title: Islam in Deutschland

text: Die Gründe für einen Übertritt seien nach der Religionspädagogin Monika Wohlrab-Sahr vielschichtig: Während früher größtenteils Frauen den Glauben annahmen, die einen Muslim geheiratet haben, konvertieren nun Menschen vermehrt aus „freien Stücken“. Dabei handelt es sich sowohl um Christen, die an ihrer Konfession zu zweifeln begannen, als auch um Menschen, die sich durch das „Andersartige“ von der Masse abheben wollen.


title: Islam in Deutschland

text: Konvertierte Deutsche wurden dabei unter anderem recht kritisch betrachtet, da einige von ihnen dazu neigen, sich radikale Ansichten anzueignen, also zum Islamismus tendieren. Nach einer Analyse des Bundeskriminalamtes von 2010 stuften deutsche Polizeibehörden elf Konvertiten als „Gefährder“ sowie 26 als „relevante Personen“ ein. Sie stehen unter Verdacht, islamistisch motivierte Terroranschläge zu planen.


title: Islam in Deutschland

text: Laut der Anthropologin Esra Özyürek nehmen deutsche Konvertiten eine wichtige Brückenfunktion ein: Sie seien Vermittler zwischen den muslimischen Migranten und nicht-muslimischen Deutschen. Durch ihre Arbeit in ihren muslimischen Gemeinden seien sie ein Gewinn für die Integration, so geben sie dort Deutschunterricht und hinterfragen patriarchalische Strukturen. Die wenigsten Konvertiten würden radikal werden.


title: Islam in Deutschland

text: Mit Cem Özdemir und Leyla Onur waren 1994 erstmals Abgeordnete mit muslimischem Hintergrund im Bundestag vertreten. Ihnen folgten Ekin Deligöz (1998), Lale Akgün (2002), Hüseyin Kenan Aydın, Sevim Dağdelen und Hakkı Keskin (2005), Omid Nouripour (2006), Bijan Djir-Sarai (2009) und Aydan Özoğuz (2009).


title: Islam in Deutschland

text: Im November 2008 wählten Bündnis 90/Die Grünen den türkischstämmigen Politiker Cem Özdemir zu ihrem Parteivorsitzenden. Er war in Deutschland der erste Muslim in einer solchen Position. Özdemir bezeichnete sich im Jahr 2008 in einem in englischer Sprache geführten Interview als „säkularen Muslim“ (englischer Originaltext: „secular Muslim“).


title: Islam in Deutschland

text: Der damalige niedersächsische Ministerpräsident Christian Wulff (CDU) berief im April 2010 mit Aygül Özkan erstmals eine Muslima als Ministerin in ein Landesministerium, nämlich das Ministerium für Soziales, Frauen, Familie, Gesundheit und Integration. Innerhalb der CDU gibt es außerdem seit 1997 das Deutsch-Türkische Forum. Derzeitiger Vorsitzender ist Bülent Arslan.


title: Islam in Deutschland

text: Bilkay Öney war von 2011 bis 2016 in Baden-Württemberg im Kabinett Kretschmann I Landesministerin für Integration. In Berlin ist die in der Türkei geborene Dilek Kolat (SPD) seit Dezember 2011 in verschiedenen Funktionen Mitglied des Berliner Senates. Von 2014 bis 2016 war sie zusätzlich als Bürgermeisterin Stellvertreterin des Regierenden Bürgermeisters. Seit 2011 ist der bekennende Muslim Raed Saleh Fraktionsvorsitzender der SPD-Fraktion im Abgeordnetenhaus. Seit dem Jahr 2019 ist mit Belit Onay (Grüne) das erste Mal ein "liberaler Muslim" (Eigenbezeichnung) Oberbürgermeister einer Landeshauptstadt (Hannover).


title: Islam in Deutschland

text: Mit Amira Mohamed Ali, deren Vater aus Ägypten stammt, wurde 2019 erstmals eine gläubige Muslimin Fraktionsvorsitzende der Linken.


title: Islam in Deutschland

text: Mit der Bundestagswahl 2021 wurden mindestens 38 Abgeordnete mit Migrationshintergrund aus mehrheitlich muslimischen Ländern in den 20. Bundestag gewählt. Das entspricht einem Anteil von 5,3 %. Die meisten davon stellte die SPD auf, gefolgt von Bündnis 90/Die Grünen und Die Linke. Die Hälfte dieser Abgeordneten hat Wurzeln in der Türkei (Aydan Özoğuz, Hakan Demir, Metin Hakverdi, Macit Karaahmetoğlu, Derya Türk-Nachbaur, Mahmut Özdemir, Cansel Kızıltepe, Gülistan Yüksel, Takis Mehmet Ali, Nezahat Baradari, Cem Özdemir, Ekin Deligöz, Canan Bayram, Filiz Polat, Melis Sekmen, Ateş Gürpınar, Sevim Dağdelen und Gökay Akbulut und Serap Güler). Neun Abgeordnete stammen aus arabischen Ländern (Sanae Abdi, Ali Al-Dailami, Muhanad Al-Halak, Lamya Kaddor, Kassem Taher Saleh, Rasha Nasr, Alexander Radwan, Reem Alabali-Radovan, Amira Mohamed Ali). Fünf Abgeordnete mit Familienhintergrund aus dem Iran (Sahra Wagenknecht, Kaweh Mansoori, Yasmin Fahimi, Bijan Djir-Sarai, Parsa Marvi). Schahina Gambir stammt aus Afghanistan, Misbah Khan aus Pakistan, Adis Ahmetovic wurde als bosnischer Staatsbürger (in Deutschland) geboren, und Awet Tesfaiesus stammt aus Eritrea.


title: Islam in Deutschland

text: Am 19. November 1998 wurde die Islamische Partei Deutschlands (IPD) in München gegründet. Zum Vorstand der IPD konnte nach einiger Zeit seitens des Bundeswahlleiters kein Kontakt mehr hergestellt werden, weshalb sie am 26. Juli 2002 wieder aus seiner Unterlagensammlung herausgenommen wurde. Da es bisher keinen Auflösungsbeschluss gegeben hat, besteht die Partei formell noch heute.


title: Islam in Deutschland

text: Das Bonner "Bündnis für Frieden & Fairness (BFF)" wurde am 30. Juni 2009 in Bonn gegründet. Im März 2010 fusionierte die Wählervereinigung mit den beiden anderen Initiativen "Alternative Bürgerinitiative Köln (ABI Köln)" sowie "Bürgerinitiative Gelsenkirchen" in Köln zur Partei Bündnis für Innovation und Gerechtigkeit (BIG). Sie ist eine von Muslimen gegründete Partei und beabsichtigt, sich insbesondere für die Interessen von Muslimen und ihre gesellschaftliche Integration in Deutschland einzusetzen.


title: Islam in Deutschland

text: Die deutsche BIG-Politikerin Hülya Dogan war ab 2009 die erste kopftuchtragende Frau, die in einem deutschen Stadtrat saß. Spiegel Online schrieb dazu: „Das vielleicht deutlichste Statement des Bündnisses ist die Kopfbedeckung von Hülya Dogan. ‚Ich sitze nicht nur als Hülya Dogan im Stadtrat, sondern stellvertretend für alle Frauen mit Kopftuch‘, sagt die Neu-Politikerin. ‚Das war eine bewusste Entscheidung, und uns war klar, dass das auch eine Belastung ist.‘“ Die Politikerin wurde damals angefeindet und im Internet offen beschimpft.


title: Islam in Deutschland

text: Die im Jahre 2010 gegründete islamische Partei Muslimisch-Demokratische Union (MDU) schloss sich im März 2014 der Partei Bündnis für Innovation und Gerechtigkeit (BIG) an.


title: Islam in Deutschland

text: Der liberale Islam wird in Deutschland durch Einzelpersonen wie z. B. Mouhanad Khorchide, Lamya Kaddor oder Bassam Tibi repräsentiert, aber auch durch eine Reihe von Organisationen wie z. B.: Liberal-Islamischer Bund LIB, Muslimisches Forum Deutschland MFD, Verband Demokratisch-Europäischer Muslime VDEM, das Zentrum für Islamische Frauenforschung und -förderung oder den Ibn-Ruschd-Preis.


title: Islam in Deutschland

text: Ein Charakteristikum des Islamismus ist die Priorisierung der Scharia gegenüber dem staatlichen Recht, wobei dies in Deutschland insbesondere beim im Grundgesetz der Bundesrepublik Deutschland verankerten Grundrechtskatalog deutlich wird, der mit der islamistischen Rechtsauffassung als nicht vereinbar gilt und von Islamisten daher nicht anerkannt ist. Bei zu klärenden Rechtsfällen werden in islamischen Parallelgesellschaften in Deutschland islamische Rechtsgelehrte konsultiert, was wiederum eine Paralleljustiz darstellt.


title: Islam in Deutschland

text: Laut einem Bericht des Verfassungsschutzes aus dem Jahr 2011 hat sich ca. ein Prozent der in Deutschland lebenden Muslime islamistischen, d. h. islam-politischen Organisationen mit radikalen Ansichten angeschlossen. Das entspricht ca. 34.720 Personen, die im Jahre 2008 Anhänger islamistischer Gruppierungen waren. Deutschland galt vor allem als Ruheraum für potenzielle islamische Terroristen; so lebten beispielsweise die mutmaßlichen Attentäter der Terroranschläge am 11. September 2001 (Mohammed Atta, Marwan al-Shehhi – „Hamburger Zelle“) einige Zeit in der Bundesrepublik. Islamistische Anlaufstellen waren in der Vergangenheit das 2005 verbotene Multikulturhaus in Neu-Ulm sowie das in der Nachbarstadt Ulm beheimatete Islamische Informationszentrum (IIZ), das sich 2007 auflöste.


title: Islam in Deutschland

text: Deutsche Dschihadisten, also militante Islamisten, suchten oft Anschluss an international agierende Gruppierungen wie die Islamische Dschihad-Union (die bis 2007 bestehende Sauerland-Gruppe bspw. war eine Zelle der IDU) oder reisen in das Ausland, um direkt an Konflikten teilzunehmen, wie die Deutschen Taliban-Mudschahidin in Afghanistan/Pakistan.


title: Islam in Deutschland

text: Unter den radikalisierten Muslimen befinden sich vermehrt deutsche Konvertiten (man spricht vom so genannten „Homegrown-Terrorismus“). Die vom radikalen Islamismus ideologisierten Personen rekrutieren sich oftmals selbst über das Internet, wie der Fall des Kosovaren Arid Uka zeigt, der zwei US-Soldaten im März 2011 am Frankfurter Flughafen erschoss, um sie an der Einreise nach Afghanistan zu hindern.


title: Islam in Deutschland

text: 2011 wurde durch Bundesinnenminister Hans-Peter Friedrich die "Initiative Sicherheitspartnerschaft – Gemeinsam mit Muslimen für Sicherheit" eingeleitet, um einer Radikalisierung einzelner junger deutscher Muslime entgegenzusteuern. Teil dieser Initiative ist die Beratungsstelle Radikalisierung.


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text: Eine Besonderheit stellt auch das oft islamische Milieu der in Deutschland existierenden Clan-Kriminalität dar, dessen Merkmal die gemeinsame Straftatbegehung von miteinander verwandten Kriminellen ist.


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text: 2021 wurde der in Deutschland gegründete Verein Ansaar International verboten. Ihm war vorgeworfen worden, Spendengelder für militante islamistische Gruppen gesammelt zu haben.


title: Islam in Deutschland

text: "Siehe auch: Islamismus#Deutschland, Salafismus in Deutschland, Islamistischer Terrorismus in Deutschland"


title: Islam in Deutschland

text: Der Mord an der Ägypterin Marwa El-Sherbini in Dresden im Jahr 2009 wurde von einigen Muslimen als ein krasser Ausdruck einer allgemeinen Islamfeindlichkeit in Deutschland angesehen; bei anschließenden Protesten machten Muslime auf Diskriminierungen ihnen gegenüber aufmerksam. Ihr Mörder, ein arbeitsloser Russlanddeutscher, beschimpfte sie als Islamistin und erstach sie bei einer späteren Verhandlung im Gerichtssaal.


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text: Seit den 2000er-Jahren kommt es in Deutschland vermehrt zu Brandanschlägen auf Moscheen. Betroffen waren unter anderem eine Moschee in Wolfenbüttel (2002), die Fatih-Moschee in Sinsheim (2004), eine Moschee der Ahmadiyya in Usingen (2004), die Fatih-Moschee in Stadtallendorf (2009), in Berlin allein im zweiten Halbjahr 2010 die al-Nur-Moschee sowie viermal die Sehitlik-Moschee, im Januar 2011 dort die kaum genutzte Wilmersdorfer Moschee der Lahore-Ahmadiyya; einen versuchten Anschlag gab es in Korbach (2010). Bei einem Brand in der Berliner Mevlana-Moschee 2014 wird ebenfalls ein Anschlag vermutet., im selben Jahr gab es in Bielefeld ebenfalls Brandanschläge auf zwei Moscheen. Die Angriffe waren dabei oftmals rechtsextrem motiviert. Bislang kam es nur zu Sachschäden.


title: Islam in Deutschland

text: Eine Befragung aus dem Jahr 2005 im Rahmen des Langzeitprojektes „Gruppenbezogene Menschenfeindlichkeit“ (GMF) ergab, dass 24 % der deutschen Bevölkerung der Meinung sind, dass Muslimen die Zuwanderung nach Deutschland untersagt werden sollte, 34 % fühlten sich durch Muslime wie Fremde im eigenen Land.