title: Atomwaffen Division

text: Seitdem beobachteten deutsche Sicherheitsbehörden verstärkt mögliche deutsche Kontaktpersonen der AWD. Im Auftrag des Generalbundesanwalts (GBA) identifizierte die BKA-Sonderkommission „Kern“ in rechten Chatgruppen mutmaßliche AWDD-Mitglieder mit Decknamen wie „Napola88“, „Hackeblock“ und „Dekkit“. Im Frühjahr 2020 kündigte der 24-jährige Elektroniker Fabian D. („Heydrich“) in Chats an, er werde aus schon gekauften Teilen eines Sturmgewehrs eine Kriegswaffe bauen und damit zeitnah eine „Andachtsstätte“ angreifen, um zum „Heiligen“ zu werden. Er wurde festgenommen und wegen Vorbereitung einer schweren staatsgefährdenden Straftat verurteilt. Gegen seine Kontaktpersonen wurde verdeckt weiter ermittelt. Der Benutzer „Jus-ad-bellum“, mutmaßlich der Bundeswehroffizier Chris Marvin C., hatte am 9. Oktober 2019 den Anschlag in Halle bejubelt und das Manifest und die Waffenbauanleitungen des Täters im Netz verbreitet. Auf seine Überwachung konnten sich BKA und MAD nicht einigen. Daher beförderte die Bundeswehr ihn 2021 zum Führungsoffizier einer Einheit, in der er ständig Zugang zu Waffen und Munition hatte. Im September 2020 erwies sich, dass der Attentäter von Halle Stephan Baillet AWD-Propagandamaterial besaß. Daraufhin zog der GBA die Ermittlungen zur AWDD an sich.


title: Atomwaffen Division

text: Im Dezember 2020 bestätigte die Bundesregierung im Innenausschuss des Bundestags die Existenz der AWDD als „antisemitische, klandestin agierende, neo-nationalsozialistische Kleingruppe“, die den „Erhalt der weißen Rasse“ propagiere und Terrorakte befürworte. Informationen zum Kenntnisstand über AWDD-Pläne gab die Regierung nicht preis. Benjamin Strasser (FDP) und Irene Mihalic (Grüne) betonten die Gefährlichkeit der AWDD, deren Mitglieder sich „ähnlich wie der NSU […] nach dem Konzept des führerlosen Widerstands“ organisierten.


title: Atomwaffen Division

text: Bis April 2022 enttarnte die BKA-Kommission viele mutmaßliche Mitglieder und Anhänger der AWDD und ihre Verbindungen zu “Combat 18” und “Blood and Honour”. Am 6. April 2022 nahm das BKA bei einer Großrazzia bei 50 beschuldigten Rechtsextremen in elf Bundesländern auch mutmaßliche AWDD-Mitglieder fest, darunter den Bundeswehroffizier Chris Marvin C. und vier Mitglieder der Eisenacher Kampfsportgruppe „Knockout51“. Leon R., Maximilian A., Eric K. und Bastian A. wurden gefährliche Körperverletzungen, Landfriedensbruch und Angriffe auf Polizisten vorgeworfen. Sie sollen spätestens ab März 2020 eine kriminelle Vereinigung gebildet haben. Laut dem GBA bildete ihre Kampfsportgruppe Gleichgesinnte für Straßenkämpfe aus, um in Eisenach einen „Nazi-Kiez“ zu etablieren, provozierte und verübte gezielt Gewalt und plante Straftaten gegen Linke oder Polizisten, auch mit Hieb- und Stichwaffen. Ihr Leiter Leon R. gilt als Gründer der AWDD. Er betrieb in Eisenach die Neonazikneipe “Bull's Eye” und hatte Kontakt zur NPD und zu Stanley Röske, der mit 21 weiteren Beschuldigten die verbotene Terrorgruppe “Combat 18” neu gründen wollte. Zudem wurde gegen neun weitere Mitglieder oder Unterstützer der AWDD sowie fünf Mitglieder des ideologisch verwandten „Sonderkommandos 1418“ ermittelt.


title: Atomwaffen Division

text: Leon R. steht seit etwa zehn Jahren im Zentrum einer militanten rechtsextremen Jugendszene in Thüringen. Im August 2020 nahm er an gewaltsamen Coronaprotesten in Berlin teil und wurde dabei festgenommen. Einige Mitglieder seiner Gruppe „Knockout51“ waren an Gewalt gegen eine Polizeikette bei einer „Querdenker“-Kundgebung am 7. November 2020 in Leipzig beteiligt. Laut der Recherchegruppe Exif traf Leon R. sich im Januar 2022 mit Bastian A. und weiteren Neonazis im Eisenacher „Flieder Volkshaus“ und leitete dort regelmäßige Trainings für Gewaltaktionen der Gruppe, vor allem Körperverletzung an politischen Gegnern. Während der Ermittlungen des GBA trat Leon R. in einem Strafprozess in Dresden als wichtigster Zeuge gegen eine mutmaßliche Linksextremistin auf, die einen Überfall auf seine Kneipe “Bull's Eye” angeführt haben soll. Vor Gericht behauptete R., er habe einen AWD-Videohersteller nur wegen einer fachspezifischen Frage kontaktiert und nicht gewusst, dass der Mann AWD-Mitglied war. Der GBA wirft R. mindestens zwei Flugblattaktionen der AWDD in Berlin und Frankfurt vor.


title: Atomwaffen Division

text: Im März 2021 kandidierte der damals 19-jährige Marvin E. für die CDU bei der Kommunalwahl in seinem Heimatort Spangenberg (Hessen). Danach wurden seine Kontakte zur AWD bekannt. Im September 2021 fand die Polizei in seinem Elternhaus rund 600 Sprengkörper, darunter 13 selbstgebaute Bomben, und ein rassistisches Manifest, in dem E. zum „totalen Rassenkrieg“ aufforderte und sich gegen den Bestand der Bundesrepublik wandte. Am 13. April 2022 erhob der GBA Anklage gegen ihn wegen Vorbereitung eines Terroranschlags. Laut seinem Pamphlet unter dem Titel „Operation Ranzekacke“ vom Juli 2021 plante E. Anschläge gegen Muslime, Juden und Ausländer, um innerhalb von drei Jahren einen Rassenkrieg zu entfachen und einen von ihm befürchteten Austausch der „weißen Rasse“ durch Fremde zu verhindern. Im Text kündigte er an, einen hessischen AWD-Ableger zu gründen, um „Juden und Kanaken“ als „dumm und nicht lebenswert“ zu „dezimieren“: „Der Feind muss vernichtet werden!“ Diesen Satz zitierte er in einem Youtubevideo zu Filmaufnahmen von marschierenden NS-Soldaten. Am 2. August 2022 begann der Strafprozess gegen ihn am Oberlandesgericht Frankfurt am Main. Dort behauptete er am 2. September 2022, sein Text sei nur „Provokation“ gewesen. Er bekannte sich zu antisemitischen Klischees und befürwortete die Vertreibung der Juden, mit der der Nationalsozialismus „hätte funktionieren können“. Er erklärte, seine Familie habe Fotos von Adolf Hitler in einem Whatsapp-Chat „wie Emojis“ genutzt und das „witzig“ gefunden, ebenso das Bild eines weißen Mannes auf einem Fahrrad, der mit einer Maschinenpistole auf einen fliehenden schwarzen Jungen zielt, mit dem Text „Wenn beim Grillen die Kohle wegläuft“.


title: Atomwaffen Division

text: Nach monatelanger Observation nahm die Polizei am 3. Juni 2022 in Potsdam einen 17-jährigen Neonazi fest, der in einem Chat namens „Totenwaffen“ aktiv war und rechtsterroristische Anschläge vorbereitet haben soll. Der Chat wird der in den USA aktiven Gruppe „Totenwaffen Division“ zugeordnet, die Parallelen zur AWD aufweist. Der Jugendliche soll sich Anleitungen zum Bau von Waffen, Munition und Sprengkörpern und Chemikalien zum Sprengsatzbau besorgt sowie Spreng- und Brandsätze selbst gebaut und erste Sprengversuche durchgeführt haben. Funde in seinen Wohn- und Geschäftsräumen bestätigten nach Angaben der Ermittler den Verdacht. Die Generalstaatsanwaltschaft Brandenburg leitete ein Verfahren wegen des Verdachts der Vorbereitung einer schweren staatsgefährdenden Gewalttat, Verstoßes gegen das Sprenggesetz sowie des Verwendens von Kennzeichen verfassungswidriger Organisationen ein.


title: Atomwaffen Division

text: Unmittelbar nach der angeblichen Selbstauflösung veröffentlichte die „Atomwaffendivision Deutschland“ (AWDD) eine Stellungnahme, sie sei weiter aktiv. Sie verbreitete erneute Aufrufe zum Mord an Juden und Muslimen, deren antisemitische und rassistische Motive mit früheren AWDD-Flugblättern fast identisch sind.


title: Atomwaffen Division

text: Am 18. März 2020 erstellte AWDD einen Telegram-Kanal und veröffentlichte dort unter anderem eine „deutsche Übersetzung des Atomwaffen Division Programms“ sowie zwei Tonaufnahmen in deutscher und englischer Sprache. In der deutschen Version sagt eine verzerrte Stimme: „Dies ist eine Nachricht von der Atomwaffendivision Deutschland. Wir sind sehr traurig darüber, dass unsere amerikanischen Kameraden gezwungen waren, ihre Zellen aufzulösen. Jedoch sind wir hier in Deutschland praktisch unberührt geblieben. Wir haben es geschafft, mehrere Leute für den kommenden Kampf zu rüsten und von den gierigen Händen des Systems zu befreien. Wir wollen damit fortfahren. Wir in Deutschland werden aktiv bleiben – bis zum bitteren Ende. Sieg Heil!“ Am Folgetag erschien auf dem Kanal ein zwölfseitiges Dokument mit dem Titel „Atomwaffen Division Deutschland Programm“ mit ideologischen und strategischen Überlegungen, „Verhaltensregeln“, „Rekrutierungsanforderungen“ und nationalsozialistischer „Pflichtlektüre“, darunter Hitlers „Mein Kampf“ und James Masons Buch „Siege“. AWDD befinde sich „nicht nur in einem gefährlichen Kampf gegen die Juden, sondern auch gegen unser eigenes Volk.“ Erneut verwies AWDD auf die militanten Organisationsformen „einsame Wölfe“, „kleine Zellen“ und „führerlose Widerstandsaktivitäten“. Der Holocaust wurde geleugnet und gefordert, der Nationalsozialismus verherrlicht. Zwei Grafiken wiederholten die aus früheren Flugblättern bekannten Tötungsszenarien: Eine Person mit Totenkopfmaske holt mit einer Axt oder einem Messer aus, um einen vor einer Moschee betenden Muslim zu enthaupten. Bildaufbau, Bildsprache, Schriftarten und Texturen ähneln Arbeiten des kanadischen Grafikdesigners „Dark Foreigner“, die 2017 auf der englischsprachigen Webseite atomwaffendivison.org erschienen waren.


title: Atomwaffen Division

text: Von März bis Juli 2020 wurden auf dem Telegram-Kanal 18 AWD-Grafiken mit deutschsprachigen Inhalten veröffentlicht. Da sich ihre Gestaltung und Verbreitung stark unterscheiden, wurden sie mutmaßlich von verschiedenen Personen erstellt. Mindestens drei Grafiken übersetzen genau ihre englischsprachigen Vorlagen. Die meisten Motive gibt es jedoch aktuell nur mit deutschem Text. Einige wurden ins Russische übersetzt und von einer „Atomwaffen Division Russland“ (AWDR) auf verschiedenen Social-Media-Plattformen und durch Einzelpersonen verbreitet.


title: Atomwaffen Division

text: Nach Recherchen des Portals Belltower.News stellte ein Neonazi aus Polen am 12. Januar 2021 in einem öffentlichen Telegram-Kanal die “Atomwaffen Division Europe” (abgekürzt AWDE) vor. Er hatte 2018 bei einer Demonstration in Warschau Symbole der Waffen-SS getragen und war deshalb festgenommen worden. In seinem Haus wurden damals viele NS-Devotionalien gefunden. Im Telegram-Gruppenchat gab er Verbindungen zur Misanthropic Division an, die in ganz Europa Kämpfer für das rechtsextreme Regiment Asow in der Ukraine sucht. Er selbst suchte in rechtsterroristischen Onlineforen Mitstreiter und wollte Flugblätter mit Aufrufen zum Massenmord drucken lassen. Er präsentierte einen Entwurf mit dem Spruch „Der Holocaust ist nicht passiert, er hätte passieren sollen“, einem SS-Totenkopf, der Frage „6 Millionen Juden?“ und der Antwort „Ist das eine Herausforderung?“ sowie den Kontaktdaten der Gruppe. Daraufhin wurde der öffentliche Telegramkanal der Gruppe gesperrt.


title: Atomwaffen Division

text: Gleichwohl erhielt die private AWDE-Telegramgruppe bis Ende April 2021 etwa 25 Mitglieder, darunter zwölf Deutsche sowie Ukrainer, Briten und US-Amerikaner. Sie behaupten, man habe keine Kontakte zur bisherigen AWD in den USA und Deutschland, übernahmen aber deren Logo, Ideologie und Strategie: Man wolle auch mit Gewalt die Vorherrschaft einer vermeintlich „weißen Rasse“ und die „Zukunft für den Nationalsozialismus in Europa“ bereiten. Laut ihren Chatprotokollen befürworten sie den „bewaffneten Widerstand“, besorgen sich Waffen von gewaltbereiten Neonazis in Russland und der Ukraine und wollen sich im Regiment Asow militärisch ausbilden lassen.


title: Atomwaffen Division

text: Dessen Kontaktdaten gab das deutsche AWD-Mitglied Patrick G. im Gruppenchat weiter. Zu G.s Umfeld gehören die rechtsextremen Rapper Chris Ares (Christoph Zloch), Kai Alexander Naggert („Prototyp“) und Andre Laaf („Primus“) um das Musiklabel „Neuer Deutscher Standard“ und die rechtsextreme Marke „Isegrim Clothing“. Am 14. Januar 2021 trat G.s Freund Steven T. („Steven Der Sturm“) aus Elmshorn der AWDE bei und bot an, ihre Propagandabilder zu gestalten. Er ist Beisitzer der NPD Schleswig-Holstein und gründete eine „Deutsche Patriotische Gemeinschaft“ (DPG; derzeit in „Division Sankt Michael“ umbenannt), um Jugendliche an die NPD heranzuführen. Er bot die NPD-Parteistrukturen als Plattform an, um AWDE-Anhänger zu rekrutieren, entwarf und druckte die ersten AWDE-Flyer mit der Aufschrift „Bereit für Krieg – Atomwaffen Division Europe“. Er selbst posierte für die Telegramgruppe mit Hakenkreuzflagge und Waffe. Seinem Beitritt folgten rund ein Dutzend deutsche Bekannte T.s, davon viele minderjährige Schüler. Sie sind laut ihren Follower- und Freundschaftslisten auf Facebook und Instagram in der gesamten deutschen Neonaziszene vernetzt. Sie verbreiten gewaltverherrlichende Videos von rechtsterroristischen Anschlägen, Mordaufrufe gegen Juden und Jüdinnen und rechtsextreme Hetze. Einige gehören zur lokalen Feuerwehr, zeigen sich in deren Uniform mit Hitlergruß und Totenkopfmaske und nahmen mit der verbotenen Reichskriegsflagge an regionalen Protesten gegen die Coronamaßnahmen teil. Ein 16-Jähriger nannte „C18“ (die Abkürzung von „Combat 18“) in seinem Facebookprofil und „AWDE“ in seinem Instagramprofil. Viele Gruppenmitglieder besitzen schon Waffen und zeigten Schlagstöcke, Schreckschusspistolen, Munition, Äxte, Messer neben NS-Devotionalien, Szene-Codes und Militärausrüstung auf Propagandabildern der AWDE. Sie beschrieben den Umbau von Schreckschusspistolen zu scharfen Schusswaffen und den Nachbau des Sturmgewehrs AK47 aus Plastik („Plastikov“). Ein Mitglied kündigte den Erwerb einer Uzi-Maschinenpistole an. Im Chat wurde das Tätervideo vom Terroranschlag auf zwei Moscheen in Christchurch geteilt und der Täter als „Heiliger“ gelobt.


title: Atomwaffen Division

text: Patrick G. und Steven T. erscheinen derzeit als führende AWDE-Aktivisten. G. gründete einen neuen privaten Chat für AWDE. Kommuniziert wird überwiegend auf Deutsch. T. bemüht sich um die internationale Vernetzung, vereinte AWDE mit seiner „Division Sankt Michael“ (DSM), verbreitete dieselben Propagandabilder mit beiden Schriftzügen und rief mit ihnen zu einem “Day of the Rope” („Tag des Hängens“) auf, an dem man „Volksverräter“ aufhängen werde. Die AWDE konnte also in wenigen Wochen trotz mehrerer Kanalsperren eine Kommunikationsstruktur aufbauen, sich international vernetzen, gefestigte Neonazi-Szenen europaweit miteinander verbinden, Minderjährige anwerben und rechtsterroristisches Handeln vorbereiten. Daher schätzen Beobachter diese Szene als „tickende Zeitbombe“ ein.


title: Atomwaffen Division

text: Ab der angeblichen Selbstauflösung der AWD im März 2020 bildete sich in den USA und Großbritannien die direkte Nachfolgegruppe "National Socialist Order". Nach britischen Regierungsangaben handelt es sich um denselben Personenkreis mit derselben Ideologie wie zuvor. Experten zufolge versucht die Nachfolgegruppe aus den vergangenen Fehlern zu lernen, sehe sich aber als “Atomwaffen Division 2.0”. Die britische Regierung verbot die AWD, ihre Nachfolgegruppe und die britischen Teilgruppen "Sonnenkrieg Division" und "National Action" daher Ende April 2021 als Terrorvereinigungen. Damit wurde Mitgliedschaft bei AWD oder einer der Teilgruppen mit bis zu zehn Jahren, nach einer erwarteten Gesetzesverschärfung mit bis zu 14 Jahren Haft strafbar. Der britische Innenminister versprach weitere Maßnahmen zum Schutz junger Menschen vor Radikalisierung durch die rassistische AWD-Ideologie; dazu diene das Verbot. Es soll das Verfolgen von AWD-Propaganda im Internet erleichtern und Plattformen verpflichten, diese zu entfernen. Bis dahin wurden in Großbritannien mehr als ein Dutzend Mitglieder der "National Action" und verwandter Gruppen strafrechtlich verurteilt. Experten erklärten, das AWD-Verbot sei überfällig und komme nach dem Abflauen des AWD-Wachstums eigentlich gut fünf Jahre zu spät. Die Regierung hätte schon die satanistische Vorläufergruppe "The Order of Nine Angles" (O9A) verbieten sollen, um deren Einfluss auf AWD und andere Neonazigruppen zu unterbinden. Dieses Verbot stehe weiter aus.


title: Atomwaffen Division

text: Der Rechtsextremismusexperte Roland Sieber betont: AWD sei ein transnationales Netzwerk, das Rechtsterrorismus weltweit fördere, den erwarteten apokalyptischen „Rassenkrieg“ mit Gewalt herbeiführen wolle und dazu explizit zum Mord an politischen Gegnern, jüdischen, muslimischen, homosexuellen und schwarzen Menschen aufrufe. Der offene Bezug zum Nationalsozialismus und zu Hitler, die rassistische Ideologie der „weißen Überlegenheit“, das Konzept des führerlosen Widerstands und der Akzelerationismus seien Merkmale der AWD-Ideologie. Die Berufung auf Masons Werk „Siege“ sei ein weltweiter Trend in der White-Supremacy-Bewegung. Immer mehr Gruppen wollten den Zusammenbruch staatlicher Ordnungen durch Terror und sexuelle Gewalt auch gegen Kinder und Minderjährige beschleunigen. Jeder rechtsextreme Mörder und Gewalttäter und auch islamistische Terroristen seien für sie Vorbild. Wie der „Islamische Staat“ verbreiteten sie ihre Terrorpropaganda global über das Internet und versuchten, weltweit neue Anhänger für Anschläge anzuwerben. AWD-Hasscamps seien mit Terrorcamps des IS vergleichbar. Zudem bauten AWD und FKD mit ihren Aufrufen, sich lokalen Nazis anzuschließen, auf bestehenden terroristischen Strukturen auf. In Deutschland seien dies Netzwerke um „Combat 18“ und „Blood and Honour“, die Schusswaffentrainings in Osteuropa organisierten.


title: Atomwaffen Division

text: Auch der Politikwissenschaftler Jan Rathje (damals Mitarbeiter der Amadeu Antonio Stiftung) warnte 2019 davor, die von AWD ausgehenden Gefahr zu unterschätzen, und hält eine weitere Mobilisierung für Terrorgewalt über bestehende Netzwerke wie „Combat18“ oder „Blood and Honour“ für möglich.


title: Margaret Court

text: Margaret Court AC MBE (* 16. Juli 1942 als "Margaret Jean Smith" in Albury, New South Wales) ist eine ehemalige australische Tennisspielerin. Sie war eine der besten Profispielerinnen der Geschichte und ihr gelang sowohl im Einzel als auch im Mixed ein Grand Slam. Darüber hinaus hat sie im Laufe ihrer Karriere mit 64 Grand-Slam-Titeln (Einzel, Doppel und Mixed) mehr Siege bei den vier wichtigsten Turnieren gesammelt als jede andere Tennisspielerin.


title: Margaret Court

text: Margaret Court begann im Alter von acht Jahren mit dem Tennissport. Mit 13 entschloss sie sich nach eigenem Bekunden, mehr als nur Clubmeisterschaften zu spielen. Wenig später gewann sie einen Titel bei den „State Underage Championships“. Die australische Tennislegende Frank Sedgeman ermutigte sie mit den Worten, mit ihren Anlagen habe sie das Zeug, die erste australische Wimbledon-Siegerin zu werden. Dieses Ziel, so Smith später, habe ihrem sportlichen Ehrgeiz den entscheidenden Anstoß gegeben.


title: Margaret Court

text: 1960 gewann sie als 18-Jährige ihren ersten Titel bei den Australian Championships (seit 1968 Australian Open) – der Auftakt für insgesamt elf australische Single-Championships, von denen sie die ersten sieben in Folge gewann.


title: Margaret Court

text: Courts Stärken waren vor allem ihre Athletik und ihre Reichweite. Bei einer Körpergröße von fast sechs englischen Fuß war sie nur schwer auszuspielen. Sie hatte einen harten Aufschlag, einen guten Flugball und war am Netz kaum zu passieren, ein Umstand, der ihr bald den Spitznamen „the arm“ bescherte.


title: Margaret Court

text: 1963 löste sie die Vorhersage ihres Landsmanns Frank Sedgeman ein. Aufgrund ihres starken Aufschlags und ihrer Vorhand gewann Court als erste australische Frau den Titel in Wimbledon. Gegnerin war Billie Jean King, gegen die Court noch im Jahr zuvor in der ersten Runde verloren hatte. Mit ihrem Partner Ken Fletcher gelang Court zudem ein Grand Slam im Mixed.


title: Margaret Court

text: Von 1960 bis 1966 dominierte sie das Welttennis und errang 13 Major-Siege. Sie gewann im Einzel sieben Mal die Australian Championships, je zweimal in Paris (1962/1964), Wimbledon (1963/1965) und bei den U.S. National Championships (1962/1965).


title: Margaret Court

text: 1966 zog sie sich überraschend vom Wettkampftennis zurück, heiratete am 29. Oktober 1967 in Perth Barry Court und gründete eine Familie. Nachdem sie alle ihre sportlichen Ziele erreicht hatte, habe sie die Motivation verloren, weiterhin Wettkämpfe zu bestreiten, sagte sie rückblickend.


title: Margaret Court

text: Im November 1967 kehrte die Australierin bei den NSW Championships in Sydney auf die Tenniscourts zurück. Sie begründete den Schritt im Nachhinein damit, dass sie ihrem Mann die Tennisspielerin nicht habe vorenthalten wollen. Gleichzeitig habe sie in ihrer Ruhepause ein neues Ziel ins Auge gefasst, welches ihr die Motivation zurückgebracht habe: den Grand Slam im Einzel zu gewinnen. 1969 gewann Court drei der vier Grand-Slam-Turniere. Auch wenn der Wimbledon-Titel zum Grand Slam fehlte, war Court schon bald wieder die Nummer 1 im Damentennis.


title: Margaret Court

text: 1970 gewann Court alle vier Grand-Slam-Titel des Kalenderjahres und war damit erst die zweite Frau nach Maureen Connolly im Jahr 1953, die dieses Kunststück schaffte (1988 konnte Steffi Graf als dritte und bisher letzte den Grand Slam gewinnen). Es war Courts insgesamt erfolgreichstes Jahr auf der Tour. Von 27 gespielten Turnieren gewann die Australierin 21. 104 Siegen standen nur sechs Niederlagen gegenüber. Im Wimbledon-Finale besiegte sie Billie Jean King mit 14:12 und 11:9. Mit nun insgesamt 20 Siegen bei Grand-Slam-Turnieren im Einzel überbot sie den Rekord von Helen Wills Moody. Bei einem kleinen Turnier in North Carolina kreuzten sich erstmals die Wege von Court und ihrer zukünftigen Herausforderin Chris Evert. Die 15-Jährige gewann mit 7:6 und 7:6.


title: Margaret Court

text: Bis 1973 gewann Court noch vier weitere Grand-Slam-Turniere im Einzel. Es war das letzte Jahr, in dem die Australierin die Szene dominierte; sie gewann 18 von 25 Turnieren, siegte 102-mal bei nur sechs Niederlagen, darunter die Australian, die French und die US Open. Einer ihrer bemerkenswertesten Siege ereignete sich bei den French Open, wo es der 31-jährigen Court gelang, die 18-jährige Evert mit 6:7, 7:6 und 6:4 noch einmal in Schach zu halten. Die Zukunft gehörte aber der jungen Amerikanerin, die 1974 die Australierin als beste Spielerin ablöste.


title: Margaret Court

text: Endgültig zurückgetreten ist Court 1977, als sie das dritte ihrer vier Kinder erwartete. In ihrer herausragenden Karriere gewann sie 24 Grand-Slam-Titel im Einzel (Rekord) und sie war in sieben Jahren die Nummer 1 der Welt: 1962, 1963, 1964, 1965, 1969, 1970 und 1973. Des Weiteren erreichte sie in Einzel, Doppel und im Mixed die Rekordzahl von 64 Grand-Slam-Titeln. Sie ist (neben Doris Hart und Martina Navrátilová) eine von nur drei Spielerinnen, die bei allen vier Grand-Slam-Turnieren in allen Kategorien gewonnen haben.


title: Margaret Court

text: 1979 wurde Margaret Court in die Hall of Fame des Tennissports aufgenommen. 2007 wurde sie mit dem Titel "Officer of the Order of Australia" ausgezeichnet. Sie lebt in Perth in Australien.


title: Margaret Court

text: Court, die sich der Pfingstbewegung anschloss und Anfang der 1980er Jahre eine eigene Pfingstgemeinde gründete, steht wegen homophober Äußerungen in der öffentlichen Kritik, die auch von ehemaligen Tennisspielern wie Martina Navratilova, Billie Jean King und John McEnroe vorgetragen wird. Navratilova schlug vor, die "Margaret Court Arena" in Melbourne in "Evonne Goolagong Arena" umzubenennen. Court äußerte weiter, dass der Teufel in die Medien, die Politiker sowie die Bildung eindringe und das Ziel habe, „Gedanken und Mund“ („mind and mouth“) zu kontrollieren.


title: Tradition

text: Tradition (von „hinüber-geben“ oder „Übergabe, Auslieferung, Überlieferung“) bezeichnet die Weitergabe (das "Tradere") von Handlungsmustern, Überzeugungen, Glaubensvorstellungen oder Anderem oder das Weitergegebene selbst (das "Traditum", beispielsweise in Gepflogenheiten, Konventionen, Bräuche oder Sitten). Tradition geschieht innerhalb einer Gruppe oder zwischen Generationen und kann mündlich oder schriftlich über Erziehung, Vorbild oder spielerisches Nachahmen erfolgen.


title: Tradition

text: Die soziale Gruppe wird dadurch zur Kultur oder Subkultur. Weiterzugeben sind jene Verhaltens- und Handlungsmuster, die im Unterschied zu Instinkten nicht angeboren sind. Dazu gehören einfache Handlungsmuster wie der Gebrauch von Werkzeugen oder komplexe wie die Sprache. Die Fähigkeit zur Tradition und damit die Grundlage für Kulturbildung beginnt bei Tieren, wie beispielsweise Krähen oder Schimpansen, und kann im Bereich der menschlichen Kulturbildung umfangreiche religiös-sittliche, politische, wissenschaftliche oder wirtschaftliche Systeme erreichen, die durch ein kompliziertes Bildungssystem weitergegeben wurden. Tradition kann ein Kulturgut sein.


title: Tradition

text: Aus dem Wort "Tradition" werden zwei Adjektive abgeleitet: In der Gemeinsprache wird in der Regel nur der Ausdruck traditionell verwendet. Semantisch korrekt wird damit etwas bezeichnet, das auf einer älteren Geschichte aufbaut, das jedoch "nicht" unverändert weiterhin gültig ist. Soll diese auf die Zukunft projizierte Gültigkeit konkret enthalten sein, spricht man in der Bildungssprache von traditional.


title: Tradition

text: Der "sichtbare" Ausdruck der Traditionen einer Ethnie oder eines indigenen Volkes wird als "Folklore" bezeichnet (siehe auch Folklorismus).


title: Tradition

text: Die Redeweise „Es ist Tradition, dass …“ bezieht sich in der Regel auf das Überlieferte "(traditum)", häufig im Sinne von „Es ist seit langer Zeit üblich, dass …“. Umgangssprachlich seltener wird mit "Tradition" der Überlieferungsvorgang an sich "(tradere)" bezeichnet. Zur Unterscheidung wird im Deutschen manchmal von „Tradition“ im Sinne von "traditum" und „Tradierung“ entsprechend dem "tradere" gesprochen. Diese Unterscheidung verweist auf zwei Hauptbedeutungen von Tradition:


title: Tradition

text: Forschungen zum Begriff und zum Verhältnis der beiden Hauptbedeutungen fallen in den Bereich der Traditionstheorie (siehe unten).


title: Tradition

text: Unter Tradition wird in der Regel die Überlieferung der Gesamtheit des Wissens, der Fähigkeiten sowie der Sitten und Gebräuche einer Kultur oder einer Gruppe verstanden. Nach Hans Blumenberg besteht Tradition daher nicht aus Relikten, also dem aus der Geschichte übrig Gebliebenen, sondern aus „Testaten und Legaten.“ "Tradition" ist in dieser Hinsicht das "kulturelle Erbe" (Legat), das in Arbeits- und Kommunikationsprozessen von einer Generation zur nächsten weitergegeben wird. Wissenschaftliches Wissen und handwerkliches Können gehören ebenso dazu, wie Rituale, künstlerische Gestaltungsauffassungen, moralische Regeln und Speiseregeln. "Traditionen" im Sinne von Brauchtum und kulturellem Erbe begegnen beispielsweise bei Hochzeiten, Dorffesten und im Zusammenhang mit kirchlichen Feiertagen. Auch Alltagsgesten bei Begrüßung und Verabschiedung sind Brauchtumstraditionen. Die Ethnologie untersucht, wie solches Brauchtum konkret entsteht und "tradiert" wird.


title: Tradition

text: Im deutschsprachigen Raum wird in mancherlei Variationen gern der Aphorismus zitiert: „Tradition ist nicht das Halten der Asche, sondern das Weitergeben der Flamme“. Er soll von Thomas Morus oder anderen Geistesgrößen stammen oder jedenfalls verwendet worden sein. Die Version „Tradition ist Bewahrung des Feuers und nicht Anbetung der Asche“ wird fälschlich Gustav Mahler zugeschrieben.


title: Tradition

text: Belege werden dafür regelmäßig nicht präsentiert und sind auch sonst nicht zu finden. Die Gegenüberstellung: Bewahrung der Asche oder der Flamme, benutzte allerdings schon John Denham in seinem Gedicht "To Sir Richard Fanshaw, upon his Translation of Pastor Fido" (1647). Denham vergleicht dort eine poesielose, an den Worten klebende Übersetzung "Wort für Wort und Zeile für Zeile" mit Fanshaws lebendiger, sinngemäßer Übertragung im Geist des Originals:


title: Tradition

text: Das "Bremer Sonntagsblatt. Organ des Künstlervereins" brachte am 12. Mai 1861 unter der Überschrift "Englische Dichtungen" eine Verdeutschung von Georg Pertz:


title: Tradition

text: Darunter folgten Übertragungen Pertz’ „nach Th. Moore“. Dies könnte dazu beigetragen haben, dass später, als jemand die Asche/Flamme-Metapher von Übersetzungen auf Traditionspflege übertrug, irrtümlich Thomas Morus zu ihrem Urheber avancierte.


title: Tradition

text: Seltener bezeichnet "Tradition" die Tradierung, also den Prozess der Überlieferung selbst, auch wenn in systematischer Hinsicht der "Tradition"sprozess die Grundlage für die "Tradition" als kulturelles Erbe bildet. Die ältere Traditionstheorie hat den Traditionsprozess als einen Vorgang beschrieben, bei dem ein Tradent einem Empfänger etwas überliefert. Neuere Ansätze kritisieren diese Auffassung als zu starke Vereinfachung. So wie das schlichte Sender-Empfänger-Modell in der Kommunikationstheorie tatsächliche Kommunikation unsachgemäß beschreibt, ist das vergleichbare Tradent-Empfänger-Modell unzulänglich. Die Entdeckung des Subjekts in der Neuzeit macht es nach dieser Auffassung nötig, eine Wechselbeziehung anzunehmen, wie es beispielsweise der Kultursoziologe Stuart Hall für das Sender-Empfänger-Modell vorgeschlagen hat. Der vormalige „Empfänger“ wird als aktiver Teil von Traditionsprozessen verstanden (Tradent-Akzipient-Modell).


title: Tradition

text: Traditionstheorien gibt es in sehr unterschiedlichen Zusammenhängen: In der Ethnologie, der Volkskunde, der Soziologie, der Philosophie, der Theologie, der Literaturwissenschaft und der Rechtswissenschaft. Dabei konzentrieren sich die einzelnen Wissenschaften jeweils auf Teilaspekte des Phänomens "Tradition". Bislang liegt kein Ansatz für eine systematisch entwickelte Traditionstheorie vor.


title: Tradition

text: Da Tradition zu den Grundlagen des sozialen Lebens und Handels gehört, hat sich insbesondere die Soziologie mit dem Phänomen "Tradition" befasst. Robert Spaemann sieht im "Französischen Traditionalismus" gar eine der Wurzeln der Soziologie selbst. In jedem Fall hat die soziologische Auseinandersetzung mit der Tradition die geistes- und kulturwissenschaftlichen Diskussionen insgesamt geprägt. Insbesondere Max Webers Verständnis von Tradition als einem von vier Grundtypen sozialen Handelns ist wirkungsgeschichtlich kaum zu überschätzen. Weber grenzt die Orientierung an Tradition von der zweck- und wertrationalen Orientierung des Handelns ab. Er greift damit ein Traditionsverständnis auf, das am Ende des 19. Jahrhunderts vorrationale Tradition und rational orientierte Moderne gegenüberstellt. Diese Gegenüberstellung ist auch die Folge einer kritischen Abwendung vom Traditionsverständnis des Traditionalismus.


title: Tradition

text: Neben seinem Versuch, den Traditionsbegriff mit vier Grundtypen sozialen Handelns greifbar zu machen, formuliert Weber gleichsam eine Theorie der politischen Herrschaft, wobei er zwischen charismatischer, rationaler, legaler und traditioneller Herrschaft unterschied. Hierbei knüpfte er den Begriff der Tradition eng an eine herrschende Einzelperson, die über einen von ihm abhängigen Verwaltungsstab verfügt. Merkmal der auf Tradition beruhenden Herrschaft sei Weber zufolge, dass die politische Ordnung primär auf überliefertem Wissen beruhe, auf persönlichem Gehorsam basiere und – im Gegensatz zur charismatischen Herrschaft – einen alltäglichen Charakter habe.


title: Tradition

text: Das Traditionsverständnis von Max Weber ist aber nur bedingt geeignet, das Phänomen der Überlieferung und Übernahme zwischen den Generationen und den Einfluss auf die Bildung sozialer Gruppen angemessen zu beschreiben. Allein die Gegenüberstellung von vorrationaler Tradition und rationaler Moderne greift nicht. Wäre es so, dass der Modernisierungsprozess das Überkommene allmählich abstreifen würde, müsste dieses Phänomen weltweit auch zu beschreiben sein. Tatsächlich bietet der Modernisierungsprozess aber ein differenziertes Bild: Zum Teil werden Traditionen von modernen Entwicklungen und Auffassungen abgelöst (Traditionsabbruch), zum Teil geraten Moderne und Tradition in einen unüberwindbaren Konflikt (Traditionalismus, Fundamentalismus), zum Teil bestehen Tradition und Moderne konfliktlos nebeneinander oder ergänzen sich sogar (Alternativmedizin). Wie wenig sich die Begriffe ausschließen, zeigt sich aber insbesondere daran, dass Modernität selbst zu einer neuen „großen Tradition“ geworden ist. Statt Tradition als vormodern zu betrachten, was zu kurz greifen würde, gilt es darum, die soziale Funktion der Tradition auch in modernen und post-modernen Gesellschaften zu beschreiben. Für Anthony Giddens besteht diese Funktion darin, das kollektive Gedächtnis einer Gesellschaft zu organisieren.


title: Tradition

text: Für die soziologische Analyse des Phänomens Tradition bieten sich nach Edward Shils drei Aspekte an: 1. formal, 2. inhaltlich und 3. strukturell. In formaler Hinsicht ist Tradition abhängig vom Prozess der Tradierung. Inhalte, die nicht tradiert wurden bzw. werden, mögen kulturhistorisch interessant sein, sind aber soziologisch uninteressant für die Betrachtung von Tradition. Inhaltlich zeichnen sich Traditionen durch eine besondere Wertschätzung oder einen besonderen Anspruch aufgrund der Vergangenheitsorientierung aus. Strukturell ist Tradition auf Wiederholung, Weitergabe und Ritualisierung angelegt. In der Perspektive dieser drei Aspekte wird deutlich, wie Tradition kulturelle Leitmuster "(guiding patterns)" ausbildet und so die Vergangenheit in die Gegenwart hineinreicht und diese beeinflusst.


title: Tradition

text: In Anlehnung an Shils definiert der amerikanische Organisationspsychologe Karl E. Weick Tradition als etwas, das in der Vergangenheit erzeugt, durchgeführt oder geglaubt wurde oder von dem [heute] geglaubt wird, dass es existierte, ausgeführt oder in der Vergangenheit geglaubt wurde und das von einer Generation zur nächsten weitergegeben wird oder wurde. Weiter spezifizieren Shils und Weick: „Um als Tradition zu qualifizieren muss ein Muster mindestens zweimal in drei Generationen übergeben werden.“


title: Tradition

text: In der Ethnologie bildete sich ab 1982 eine eigene Debatte zum Thema "Tradition", die durch das Verständnis von Tradition als kulturellem Konstrukt geprägt ist (siehe auch Sozialkonstruktivismus). Ausgangspunkt waren Anfang der 1980er Jahre die Arbeiten des Briten Eric Hobsbawm und des Amerikaners Roger Keesing. Großen Einfluss auf die Diskussion hatte 1983 die These von der „erfundenen Tradition“, welche die beiden Sozialhistoriker Eric Hobsbawm und Terence Osborn Ranger in ihrem Sammelband "The Invention of Tradition" ausführten. Danach sind viele Traditionen, denen eine alte Herkunft zugeschrieben wird, verhältnismäßig jung, aufgezeigt auch am Beispiel schottischer und walisischer Kultur, deren Wurzeln zumeist im 19. Jahrhundert liegen. Bekanntestes Beispiel ist die so genannte "Highlander-Tradition" mit Kilt und Dudelsack, die als Protestkleidung erst nach der Vereinigung mit England aufkam, aber als ursprüngliche Highland-Tradition angesehen wird. Ein Jahr zuvor hatten Roger Keesing und Robert Tonkinson in ihrem Aufsatz "Reinventing Traditional Culture" auf der Basis von ethnologischen Forschungen in Melanesien am Beispiel der Bezeichnung "kastom" (ein Pijin-Wort auf den Salomonen, vom englischen "custom" abgeleitet, übersetzbar als „Tradition“) versucht aufzuzeigen, dass das kulturelle Selbstverständnis stark von kolonialen Einflüssen geprägt ist und sich deutlich vom vorkolonialen Brauchtum unterscheidet.


title: Tradition

text: Jocelyn Linnekin und Richard Handler verstanden 1984 Tradition als symbolische Konstruktion und Repräsentation. Sie grenzten ihren analytischen Gebrauch des Wortes vom Alltagsverständnis ab, wonach Tradition wie eine Sache erscheint, die weitergegeben werden kann. Dagegen betonten Linnekin und Handler, Traditionen seien als symbolische Konstruktionen der aktuellen Generation immer Interpretationen und könnten durch die Interpretation verändert werden. Dadurch entsteht, was Linnekin und Handler das „Paradox der Tradition“ nennen: Der Versuch, eine Tradition authentisch zu bewahren, bedarf der Interpretation dieser Tradition, und genau dadurch verändert sie sich. Kern dieser symbolischen Konstruktion ist die Verwendung von Material aus der Vergangenheit, um Handlungen, Verhalten, Beziehungen und Artefakte in der Gegenwart zu verstehen.


title: Tradition

text: Weitere wichtige ethnologische Positionen vertreten Geoffrey Miles White und Lamont Lindstrom "(Tradition als Diskurs)" sowie Kathleen M. Adams "(Tradition und Agency)".


title: Tradition

text: In der Geschichtswissenschaft wird unter „Tradition“ die mündliche oder schriftliche Überlieferung von Informationen zum Zweck der Erhaltung für die Nachwelt verstanden. Der Begriff dient zur Unterscheidung von Tradition als bewusster Überlieferung vom Überrest als unbewusster Überlieferung, etwa in Form Gebrauchstexten und -gegenständen wie Rechnungen, Bestandslisten etc. (vgl. Artikel Tradition (Geschichtswissenschaft)). Der in der Sozialgeschichte eingeführte Begriff der „erfundenen Tradition“ nimmt im Unterschied zum Begriffspaar „Tradition/Überrest“ die umgekehrte Perspektive der (bewussten oder unbewussten) Traditionskonstruktion der Nachwelt in den Blick und betont die soziale Konstruktion der Geschichtsschreibung selbst.


title: Tradition

text: In der antiken Rechtssprache (Römisches Recht) war Tradition ("traditio") der Übergabeakt einer (beweglichen) Sache zum Beispiel bei der Vererbung und beim Kauf. Daher rührt auch die noch heute manchmal begegnende Verwendung von Tradition als Auslieferung (vergleiche englisch: "trade").


title: Tradition

text: Auch im heutigen deutschen Zivilrecht ist zur rechtsgeschäftlichen Übertragung des Eigentums an einer beweglichen Sache grundsätzlich neben der dinglichen Einigung die Übergabe der Sache erforderlich, es gilt also das "Traditionsprinzip". Jedoch wird das Traditionsprinzip häufig durchbrochen, indem die Übergabe durch eines der gesetzlich vorgesehenen Übergabesurrogate ersetzt wird (zum Beispiel Vereinbarung eines Besitzkonstitutes oder Abtretung des Herausgabeanspruchs).


title: Tradition

text: In der modernen Rechtswissenschaft bezeichnet "Traditionstheorie" einen bestimmten Ansatz zur Abgrenzung des öffentlichen Rechts vom Privatrecht. Die "Traditionstheorie" bezeichnet danach die Auffassung, dass bestimmte Rechtsgebiete "traditionell" dem öffentlichen Recht zugeordnet werden. Dazu gehören zum Beispiel Rechtsstreitigkeiten innerhalb des Verwaltungsrechtes.


title: Tradition

text: Neben der Traditionstheorie gibt es als weitere Abgrenzungstheorien die Interessentheorie, die Subordinationstheorie (auch: Subjektstheorie) und die modifizierte Subjektstheorie.


title: Tradition

text: Im Bereich der Historischen Hilfswissenschaften ist eine der rechtswissenschaftlichen Bedeutung nahe liegende Verwendung gebräuchlich, wenn die Übertragungen von Grundeigentum an Klöster und ihre Beurkundung als "Tradition" bezeichnet wird (vgl. Traditionsbuch)


title: Tradition

text: In der Philosophie spielt der Traditionsbegriff kaum eine Rolle. Selbst in etablierten Handbüchern fehlt häufig eine Erörterung des Themas und eine Analyse des Begriffs. Der Philosoph Karl Popper sah die Entwicklung einer Traditionstheorie vor allem als Aufgabe der Soziologie, nicht der Philosophie. Insofern wird in der Regel auf soziologische oder sozialanthropologische Begriffsklärungen zurückgegriffen. Dennoch haben sich einige Philosophen wie Josef Pieper, die sogenannte Ritter-Schule und Alasdair MacIntyre mit der Theorie der Tradition befasst. Pieper hat vor allem die Verbindung von mittelalterlicher Philosophie und Katholizismus in den Blick genommen. Die Ritter-Schule hat Tradition vor allem wegen der geschichtlichen Einbettung allen kulturellen Lebens diskutiert. MacIntyre hat als Kommunitarist auf die Notwendigkeit traditionaler und regional gültiger Maßstäbe für die gegenwärtige Ethik und Politik verwiesen. In Abgrenzung zu Pieper und MacIntyre und im Rückgriff insbesondere auf die Diskurstheorie von Jürgen Habermas hat in jüngster Zeit Karsten Dittmann versucht Tradition als Bedingung entgrenzter, generationsübergreifender Diskurse zu verstehen, die langwährende Wandlungsprozesse wie das Projekt der Aufklärung erst verständlich machen. Chesterton verweist auf die Parallelen zwischen Tradition und Demokratie und betont, dass die Tradition aus Regeln und Überzeugungen besteht, die in einer Gesellschaft in der Vergangenheit mehrheitlich entschieden wurden. In diesem informellen Prozess liegen nach Chesterton die gleichen Prinzipien wie in formalisierten demokratischen Entscheidungen und er formuliert plakativ, dass „alle Demokraten gegen den Ausschluss von Menschen aufgrund des Zufalls ihrer Geburt“ seien, während die „Tradition gegen ihren Ausschluss aufgrund des Zufalls ihres Todes“ argumentiere.


title: Tradition

text: Der Begriff Traditionelle Religion wird nicht selten als Synonym für die mündlich überlieferten Ethnischen Religionen verwendet, deren Vorstellungen praktisch ausschließlich auf den Tradierungsprozess zurückgehen. Doch auch in den Weltreligionen spielen Traditionen eine wichtige Rolle:


title: Tradition

text: Tradition ist im Judentum immer im Zusammenhang von Tradierung, Lehre und Erinnerung gesehen worden. In Deuteronomium 6 (5. Mose 6) findet sich die Anweisung, das jüdische Glaubensbekenntnis als Summe des (göttlichen) Gesetzes an den Sohn weiterzugeben, dass dieser es an seinen Sohn weitergebe. Außerdem soll die Erinnerung an die Geschichte des eigenen Volkes, seine Entstehung und an den mit Gott am Berge Sinai geschlossenen Bund tradiert werden.


title: Tradition

text: Kern des jüdischen Traditionsverständnisses ist das Gesetz, die Tora. Bei der Überlieferung der Tora wird unterschieden zwischen der schriftlichen Tora (die sogenannten fünf Bücher Mose) und der mündlichen Tora, der (zunächst) mündlich überlieferten Auslegung der schriftlichen Tora. Diese ist wiederum zum Teil verschriftlicht im Talmud.


title: Tradition

text: Einen eigenen Begriff für solche Tradition gibt es im Tanach nicht. Es gibt wohl das Wort "magan", das "überliefern" im Sinne von "ausliefern" meint, nicht aber im hier behandelten Sinn. Ein solches Wort entwickelt sich erst später aus dem Wort "masorät" (das Verpflichtende, Bindende). Daraus leiten sich die Bezeichnung Masoreten ab, die im Speziellen für eine jüdische Gelehrtengruppe des Mittelalters gebraucht wird. Die Masoreten bemühten sich um eine möglichst genaue schriftliche Überlieferung der Tora. Sie erstellten unter hinzufügen der Masora, einem umfangreichen textkritischen Apparat, den sogenannten Masoretischen Text. Masora gilt heute als Kernbegriff des jüdischen Überlieferungsverständnisses.


title: Tradition

text: Eine bekannte Tradition im Judentum ist die Brit Mila (Beschneidung männlicher Neugeborener kurz nach der Geburt). Brit Shalom, die unblutige Variante, ist wenig verbreitet.


title: Tradition

text: In der römisch-katholischen Kirche wird unter Tradition die neben der Bibel stehende, aber genauso verbindliche Glaubenslehre seit den Aposteln und Kirchenvätern verstanden. Als Traditionsprinzip dient diese Glaubenslehre in der römisch-katholischen Exegese zur Auslegung der christlichen Heiligen Schrift; nach römisch-katholischer Auffassung kann die wahre Aussage christlich-biblischer Texte nur durch die Auslegungstradition der Kirche verstanden werden. Das Traditionsprinzip ergänzt demnach das Schriftprinzip.


title: Tradition

text: Seit der Reformationszeit ist der Bezug auf Tradition zu einem besonderen Merkmal vor allem des konservativen Katholizismus geworden. So widmete sich das Tridentinum, das als Beginn der Gegenreformation gilt, in seiner ersten Sitzungsperiode von 1545 bis 1547 dem Verhältnis von Bibel und Tradition. Im „Dekret über die Annahme der heiligen Bücher und der Überlieferungen“ wird der Anspruch der Tradition in Abgrenzung zur protestantischen Auffassung dokumentiert. Allerdings wird zu diesem Zeitpunkt der Traditionsbegriff selbst noch nicht ausdrücklich reflektiert. Das geschieht erst mit dem Französischen Traditionalismus, der eine konservative, katholische Reaktion auf die Französische Revolution darstellt, getragen von katholischen Adligen und Gelehrten wie Louis-Gabriel-Ambroise de Bonald und Joseph de Maistre. Der ausdrückliche Bezug auf Tradition und die Vorrangstellung der Tradition gegenüber der Vernunft bringt der Bewegung die Bezeichnung „Traditionalismus“ ein, die seither für viele reform- und aufklärungskritische, anti-moderne Auffassungen steht. Im 20. Jahrhundert steht für solche traditionalistischen Auffassungen des Katholizismus insbesondere die Priesterbruderschaft St. Pius X.


title: Tradition

text: Der Begriff der Orthodoxie verweist bereits auf die beiden wesentlichen Aspekte des orthodoxen Traditionsverständnisses: Orthodoxie heißt zugleich „richtiger Glaube“ und „richtiger Lobpreis“. Die „Rechtgläubigkeit“ bezieht sich vor allem auf die biblische Überlieferung. Für den orthodoxen Glauben ist wichtig, sich dem Ursprünglichen zuzuwenden und diesem Ursprünglichen treu zu bleiben. Der biblische Text gilt als Garant, Herzstück und Kern der Tradition. An diesem Punkt unterscheidet sich die Orthodoxie wesentlich vom römischen Katholizismus, der die kirchliche Lehrtradition eher gleichberechtigt neben die Bibel stellt. In den Anfängen der Reformation sahen die ersten Reformatoren in den orthodoxen Kirchen mögliche Verbündete. Erste Kontaktaufnahmen bereits in der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts blieben am Ende aber folgenlos.


title: Tradition

text: Der „rechte Lobpreis“ bezieht sich auf den liturgischen Gottesdienst. Die sogenannte „Göttliche Liturgie“ geht im Kern auf jüdische und frühestchristliche Formen zurück; seit gut 1000 Jahren wird sie in unveränderter Form gefeiert. Allerdings haben sich unterschiedliche Varianten dieser Liturgie entwickelt. Die bekannteste Form geht auf die Liturgie aus Konstantinopel zurück und ist in allen orthodoxen Kirchen in Gebrauch. Diese liturgische Tradition, zu der neben den Texten auch Melodien, Handlungsabläufe, Gewänder, liturgische Geräte, der Kirchenbau selbst, Ikonen etc. gehören, hat eine ebenso große Bedeutung wie die biblische Lehre und wird auch oft zur Auslegung der Bibel herangezogen.


title: Tradition

text: Seit der Reformationszeit, in der das römisch-katholische Traditionsverständnis kritisiert wurde, entwickelte sich der Begriffsgegensatz von christlicher Heiliger Schrift und Tradition. Das Traditionsprinzip wurde zugunsten des Schriftprinzips als notwendiges Element des wahren Schriftverständnisses aufgegeben; nach evangelischer Lehre ist die heilige Schrift selbsterklärend und deshalb allein die Schrift verbindlich für Fragen des Glaubens (vergleiche sola scriptura). In einer gewissen Spannung hierzu stehen die neuen Traditionen, die sich in den einzelnen evangelischen Konfessionen herausgebildet haben.


title: Tradition

text: Die neuzeitliche Traditionskritik der Aufklärung verdankt sich wesentlich des traditionskritischen Impulses der Reformation, ging aber auch wesentlich darüber hinaus, indem sie auch die Bibel selbst als zu kritisierende Tradition verstand.


title: Tradition

text: "Traditionskritik" ist zum einen der Name einer Methode in der historisch-kritischen Textforschung, zum anderen eine Bezeichnung der Kritik an Tradition und den tradierten Inhalten selbst.


title: Tradition

text: In Europa begann mit der Reformation, später mit Rationalismus und Aufklärung, ein kritisches Infragestellen überlieferter Formen des Wissens, Glaubens und der Moral. Mit der Betonung des Vernunftprinzips (das an die Stelle des reformatorischen Schriftprinzips trat) wurde die Gültigkeit jedes Traditionsprinzips in Frage gestellt. Darauf reagierte schon frühzeitig der "Französische Traditionalismus", Ausdruck der Reaktion. Das Kräftemessen von Tradition und Vernunft hält bis in die Gegenwart an. Zusammen mit der Eigendynamik eines rationalisierenden Kapitalismus und den Folgen kultureller und ökonomischer Globalisierung ist derzeit eine weltweite Revision überkommener Werte und Überlieferungen zu beobachten. Als Gegenreaktion sind ebenfalls weltweit fundamentalistische Tendenzen zu verzeichnen. Wie schon der "Französische Traditionalismus" ist die Reaktion in der Gegenwart häufig religiös motiviert und gewaltbereit.


title: Atlas wirft die Welt ab

text: Atlas wirft die Welt ab oder Wer ist John Galt? (englischer Originaltitel "Atlas Shrugged") ist ein 1957 erschienener Roman von Ayn Rand. In Deutschland wurde das Buch im Jahr 2012 unter dem Titel Der Streik und 2021 unter dem Titel Der freie Mensch neu aufgelegt.


title: Atlas wirft die Welt ab

text: Der Roman erzählt die Geschichte von Dagny Taggart, Erbin einer transkontinentalen Eisenbahnlinie, die den Verfall der amerikanischen Wirtschaft, welcher durch das rätselhafte Verschwinden erfolgreicher Großindustrieller bedingt ist, zu verhindern versucht. Anhand dieser Geschichte entwickelt Rand ihre Philosophie des Objektivismus, die den Verstand zum Maß aller Dinge erklärt, Egoismus als Tugend versteht und sich für strikten "Laissez-faire"-Kapitalismus einsetzt. Die Frage „Wer ist John Galt?“ durchzieht den Roman als Leitmotiv und wird von den Romanfiguren immer dann gestellt, wenn es auf andere Fragen scheinbar keine Antworten gibt und die Situation hoffnungslos ist. Der Titel, wörtlich übersetzt „Atlas zuckte mit den Schultern“, ist eine Anspielung auf den mythischen Titanen Atlas, der das Himmelsgewölbe auf den Schultern trägt – Rand stellt hier die Frage, was passieren würde, wenn die „tragenden“ Menschen der Gesellschaft plötzlich verschwinden würden.


title: Atlas wirft die Welt ab

text: Rands Roman gilt in den Vereinigten Staaten als eines der einflussreichsten politischen Bücher des 20. Jahrhunderts.


title: Atlas wirft die Welt ab

text: Der Roman spielt in den Vereinigten Staaten der 1950er Jahre, setzt sich jedoch zunehmend durch fiktive politische Entwicklungen und Science-Fiction-Elemente von der Realität ab. Die Hauptperson des Romans ist Dagny Taggart, Erbin und Vizepräsidentin der Eisenbahngesellschaft "Taggart Transcontinental". Zur Rettung der finanziell angeschlagenen Eisenbahn baut Dagny aus dem futuristischen "Rearden-Metall" die neue "John-Galt-Linie" zu den Ölfeldern von Ellis Wyatt und beginnt dabei eine Affäre mit dem seelenverwandten Stahlindustriellen Hank Rearden. Kurz darauf treibt der Besuch eines Unbekannten Wyatt dazu, seine Ölfelder niederzubrennen und spurlos zu verschwinden. Dagny entwickelt daraufhin die Theorie eines „Zerstörers“, der Unternehmer zum Aufgeben überredet, und will diesen ihrer Ansicht nach schlimmsten Feind der Menschheit zur Strecke bringen.


title: Atlas wirft die Welt ab

text: Währenddessen arbeitet Dagnys Bruder und Widersacher James Taggart unter dem Deckmantel sozialer Verantwortung daran, Unternehmer zu enteignen und einen sozialistischen Volksstaat einzuführen. Als die politische Situation unerträglich wird, macht sich Dagny auf die Suche nach dem Erfinder eines genialen atmosphärischen Motors, dessen Experimentalprototyp sie in der verwilderten Fabrik der "Twentieth Century Motor Company" gefunden hat. Durch diese Suche kommt sie einem rätselhaften Dreigestirn auf die Spur, bestehend aus ihrer Jugendliebe, dem Kupferindustriellen Francisco d'Anconia, dem Piraten Ragnar Danneskjöld und einem unbekannten Dritten, allesamt ehemalige Schüler des Philosophen Hugh Akston, die mit dem Verschwinden der Unternehmer in Verbindung stehen.


title: Atlas wirft die Welt ab

text: Auf der Grundlage der fiktiven Handlung entfaltet Rand in dem Roman ihre Philosophie des Objektivismus. Rand zieht einen scharfen Kontrast zwischen den aufbauend „Schaffenden“ und den zerstörerischen „Plünderern“. Dabei stehen kluge, ehrliche, schöne und erfolgreiche Vertreter des Objektivismus wie Hank Rearden, Francisco d'Anconia und schließlich John Galt entscheidungsschwachen, verlogenen, hässlichen und erfolglosen Vertretern anderer Überzeugungen wie James Taggart, Reardens Ehefrau Lillian und den „Jungs in Washington“ gegenüber. Über die Figur von Dagny versucht Rand darzulegen, dass der Weg einer noch unentschlossenen aber selbstbewussten Persönlichkeit zwangsläufig zum Objektivismus führt.


title: Atlas wirft die Welt ab

text: Nach dem Objektivismus sind Egoismus, Erfindergeist und Tüchtigkeit die höchsten Tugenden. Eigennützig produzierende Großindustrielle, die diese Tugenden in höchstem Maße in sich vereinigen, sind demzufolge der „Motor der Welt“, und Rand führt aus, dass das Anhalten dieses Motors zum Ende der Zivilisation führt. Aus objektivistischer Sicht sind alle staatlichen Eingriffe unmoralisch, denn sie behindern nicht nur die freie Entfaltung der Menschen, sondern sie verschlechtern auch die Versorgung der Bevölkerung mit Ressourcen, Gütern und Dienstleistungen (einschließlich Bildung und medizinischer Versorgung), deshalb ist strikter Laissez-faire-Kapitalismus das einzig legitime Wirtschaftssystem.


title: Atlas wirft die Welt ab

text: Selbstlosigkeit, die traditionell als Tugend gilt, ist nach Rands Analyse eine der Kernursachen für das Scheitern anderer Systeme wie Sozialismus und Kommunismus. Jeder Akt selbstloser Hilfe belohnt nach Rand Bedürftigkeit statt Fähigkeit, und erzieht die Menschen dazu, faul zu sein und grundlos zu fordern, statt ihre Probleme durch Arbeit selbst zu lösen. Dies legt sie am Beispiel der "Twentieth Century Motor Company" dar, in der die Mitarbeiter nach Bedürftigkeit statt Fähigkeit bezahlt werden, und die sich daraufhin zu einem „wahren Horror“ entwickelt, in dem die Arbeitenden sich für die Faulen zu Tode schuften und alle einander hassen. Die objektivistische Lösung wird gegen Ende des Romans in einem Schwur zusammengefasst: „Ich schwöre, dass ich niemals zum Wohl eines Anderen leben werde und niemals von einem Anderen verlangen werde, für mein Wohl zu leben.“


title: Atlas wirft die Welt ab

text: Selbst die Liebe ist nach Rand alles andere als selbstlos, sondern rational begründeter Eigennutz. Der Liebende „erkauft“ sich nicht nur sexuelle, sondern auch geistige Befriedigung, indem er stets einen Partner sucht, der seiner selbst würdig ist. So fliegt Dagny Taggarts Herz denn auch immer dem Mann zu, dessen Verstand sie gerade am meisten schätzt. Den Höhepunkt der Argumentation bildet der Selbstmord Cherryl Taggarts, die nicht begreifen kann, dass ihr Gatte James nicht „für“ etwas, sondern „einfach nur wegen seiner selbst“ geliebt werden möchte.


title: Atlas wirft die Welt ab

text: Die strebsame Cherryl kann nicht begreifen, was denn James' Selbst sein soll, wenn nicht sein Körper, Verstand, Erfolg, Worte und Taten.


title: Atlas wirft die Welt ab

text: Ein wiederkehrendes Motiv ist die Gefügigmachung durch Schuld oder Mitleid. So reden Hank Reardens Familie und Ehefrau ihm wegen seines seelenlosen Egoismus und der totalen Hingabe an seine Stahlfabrik beständig ein schlechtes Gewissen ein, fahren aber gleichzeitig gierig die Früchte dieser angeblichen Unarten ein; erst als Rearden seinen Egoismus als Tugend akzeptiert, entkommt er dieser Schuldfalle und erkennt darin den Grund, warum er nicht glücklich war. In Rands Roman kontrollieren die Fähigen den geschäftlichen Verhaltenskodex, die Unfähigen jedoch den moralischen – da man jedoch nicht den Klugen die Wahl des Weges und den Dummen die Wahl des Ziels überlassen könne, fordert sie, auch die Moralvorstellungen dem Objektivismus zu unterwerfen.


title: Atlas wirft die Welt ab

text: So stellt sie Entscheidungsschwäche als den fundamentalen Fehler dar, der Erfolg verhindert, wenn sie das Management von "Taggart Transcontinental" gelähmt bangen und hoffen lässt, dass Dagny Taggart die Sache schon regeln wird. Es sei unmoralisch, eine Entscheidung, die man selbst fällen müsse, auf jemand anderen abzuwälzen, indem sie dasselbe Management die Entscheidung über Stopp oder Weiterfahrt eines Zuges von einer Hierarchieebene zur nächsten nach unten durchreichen lässt, bis schließlich ein unqualifizierter Gleisarbeiter zur Entscheidung gezwungen wird und alle Passagiere in einem Tunnel ersticken. Dagny bekommt gegen Ende den Rat, die Gründe zu bedenken, warum die Anderen ihrer Sache so sicher seien, jedoch nicht die Tatsache, "dass" sie sicher seien. Und Francisco d’Anconia stellt angesichts ererbten Reichtums fest, dass Geld den Menschen nicht gut mache, sondern im Gegenteil eine Bürde sei, derer man sich würdig erweisen müsse.


title: Atlas wirft die Welt ab

text: Unter dem Titel "Die Atlas Trilogie – Wer ist John Galt?" verfilmte Paul Johansson im Jahr 2010 den ersten Teil des Buchs mit Taylor Schilling (Dagny Taggart) und Grant Bowler (Hank Rearden) in Hauptrollen, wobei er selbst die Rolle des John Galt übernahm. Der Film wurde am 12. Februar 2011 in Washington auf der CPAC (Conservative Political Action Conference) erstmals öffentlich gezeigt, und lief am 15. April 2011 in den US-Kinos an. Der Film erschien auf deutsch übersetzt Ende Oktober 2012 auf DVD und Blu-Ray unter dem Titel "Die Atlas Trilogie: Wer ist John Galt?".


title: Atlas wirft die Welt ab

text: Am 12. Oktober 2012 wurde in den USA mit "Atlas Shrugged: Part II" ein zweiter Teil in den Kinos veröffentlicht, "Atlas Shrugged: Part III" kam im September 2014 begrenzt in die US-amerikanischen Kinos.


title: Atlas wirft die Welt ab

text: Das Buch wird in der populären Serie Mad Men mehrfach erwähnt. Der Werbeagentur-Inhaber Bertram Cooper empfiehlt das Buch nachdrücklich Don Draper, der Gedanken daraus in einem Pitch gegenüber einem Kunden verwendet.


title: Atlas wirft die Welt ab

text: In der satirischen Romantrilogie Illuminatus! wird mehrfach auf Rands Roman angespielt. Außerdem wird dort eine Persiflage mit dem Titel „Telemachus sneezed“ (Telemachos nieste) der fiktiven Autorin Atlanta Hope genannt.


title: Atlas wirft die Welt ab

text: Der Evolutionsbiologe David Sloan Wilson veröffentlichte 2020 als Parodie auf das an Rand angelehnte Romandebut "Atlas Hugged. The Autobiography of John Galt III." (Atlas umarmt).


title: Thomas Mann (Schauspieler)

text: Thomas Mann (* 27. September 1991 in Portland, Oregon) ist ein US-amerikanischer Schauspieler, der vor allem durch seine Hauptrolle als "Thomas" in "Project X" bekannt ist.


title: Thomas Mann (Schauspieler)

text: Thomas Mann wurde in Portland, Oregon, geboren und wuchs, seit er zwei Jahre alt war, in Dallas, Texas, auf. Sein Debüt als Schauspieler hatte Mann 2009 in der Teen-Sitcom "iCarly", in der er die Rolle des "Jeffery" übernahm. Daraufhin war er in einer Nebenrolle in der Fernsehserie "The Middle" zu sehen. Kurz nachdem Mann nach Los Angeles gezogen war, erhielt er in dem Film "It’s Kind of a Funny Story" eine Nebenrolle als "Aaron", dem Schulfreund der Hauptperson. In dem 2010 veröffentlichten Film, der in New York gedreht wurde, ist Mann neben Schauspielern wie Emma Roberts und Zach Galifianakis zu sehen. 2010 wurde er ebenfalls für den Film "Project X" gecastet, der 2012 anlief und für Mann den schauspielerischen Durchbruch bedeutete. In dem Film im Found-Footage-Stil stellt Mann "Thomas Kub" dar, der, um cool zu sein, mit seinen Freunden eine Party veranstaltet, die bald eine Eigendynamik entwickelt und völlig außer Kontrolle gerät. 2012 war er neben Victoria Justice in "Fun Size", dem Regiedebüt von Josh Schwartz, zu sehen, außerdem übernahm er Rollen in den Filmen "" und "Beautiful Creatures", die 2013 in die Kinos kamen.


title: Rosie Perez

text: Rosa María Pérez (* 6. September 1964 in New York City als "Rosa Maria Serrano") ist eine US-amerikanische Schauspielerin.


title: Rosie Perez

text: Perez entstammt einer puerto-ricanischen Familie. Sie debütierte als Tänzerin in der Fernsehsendung "Soul Train", ihre erste Rolle in einem Kinofilm spielte sie in "Do the Right Thing" aus dem Jahr 1989. In der Filmkomödie "Weiße Jungs bringen’s nicht" (1992) spielte sie eine größere Rolle neben Wesley Snipes und Woody Harrelson, in der Komödie "2 Millionen Dollar Trinkgeld" (1994) war sie neben Nicolas Cage und Bridget Fonda zu sehen.


title: Rosie Perez

text: Für ihre Rolle in dem Drama "Fearless – Jenseits der Angst" (1993), in dem sie neben Jeff Bridges, Isabella Rossellini und Tom Hulce spielte, war Perez für den Oscar als beste Nebendarstellerin nominiert. Sie war in "derselben Kategorie" auch für einen Golden Globe nominiert, außerdem gewann sie einen Sonderpreis bei der Berlinale, den "Boston Society of Film Critics Award", den "Chicago Film Critics Association Award" und den "Los Angeles Film Critics Association Award". Für ihre Hauptrolle in dem Film "Perdita Durango" (1997) wurde sie bei der "Mostra Internazionale del Film de Fantascienza e del Fantastico di Roma" mit einem Preis ausgezeichnet. In dem Film "The 24 Hour Woman" (1999) spielte sie die Hauptrolle, für die sie für den "ALMA Award" und für den "Black Reel Award" nominiert wurde. Ihre Stimme war neben den Stimmen von Kevin Kline und Kenneth Branagh im Zeichentrickfilm "Der Weg nach El Dorado" zu hören.


title: Rosie Perez

text: Sie spielte in der TV-Serie "Lipstick Jungle" die Rolle der "Dahlia". Perez trat in dem Performance-Art-Film zu Jay-Zs Lied "Picasso Baby" auf.


title: Filterblase

text: Die Filterblase (englisch "filter bubble") oder Informationsblase ist ein Begriff der Medienwissenschaft, der vom Internetaktivisten Eli Pariser in seinem gleichnamigen Buch von 2011 geprägt wurde. Laut Pariser entsteht die Filterblase, weil Webseiten versuchen, algorithmisch vorauszusagen, welche Informationen der Benutzer auffinden möchte – dies basierend auf den verfügbaren Informationen über den Benutzer (beispielsweise Standort des Benutzers, Suchhistorie und Klickverhalten). Daraus resultiere eine Isolation gegenüber Informationen, die nicht dem Standpunkt des Benutzers entsprechen. Die isolierende Wirkung von Filterblasen ist Gegenstand wissenschaftlicher Untersuchungen und gilt nicht allgemein als belegt.


title: Filterblase

text: Durch die Anwendung dieser Algorithmen neigen Internetseiten dazu, dem Benutzer nur Informationen anzuzeigen, die mit den bisherigen Ansichten des Benutzers übereinstimmen. So wird der Benutzer sehr effektiv in einer „Blase“ isoliert, die dazu tendiert, Informationen auszuschließen, die den bisherigen Ansichten des Benutzers widersprechen.


title: Filterblase

text: Ein Paradebeispiel dafür sind Googles personalisierte Suchergebnisse und der personalisierte News Stream von Facebook. Nach Parisers Meinung wird der Benutzer so weniger durch gegenteilige Ansichten „belastet“ und somit in einer "Informationsblase" intellektuell isoliert.


title: Filterblase

text: Pariser bringt ein Beispiel, in dem der eine Benutzer auf Google mit dem Stichwort „BP“ suchte und Nachrichten zu Investitionsmöglichkeiten von British Petroleum erhielt, während ein anderer Nutzer mit der gleichen Suchanfrage Informationen über die von Deepwater Horizon verursachte Ölpest bekam – somit die beiden Suchanfragen also völlig unterschiedliche Ergebnisse brachten. Dieser isolierende Blaseneffekt kann negative Folgen für den Diskurs der Zivilgesellschaft haben, meint Pariser. Jedoch gibt es auch gegenteilige Meinungen, die besagen, dass der Effekt minimal und handhabbar sei.


title: Filterblase

text: Das Konzept, mittels Amplifizierungs-Algorithmen die Aufmerksamkeit der Nutzer durch selektiv gefilterte Informationen zu fesseln, die deren Ansichten bestätigen, wird noch durch verstärkende Informationen gesteigert, die über eine Bestätigung hinaus Angst und Wut auslösen. Beispiele sind Hate Speech oder Verschwörungstheorien.


title: Filterblase

text: Nach Pariser verwendet Google zum Beispiel diverse „Signale“ (frühere Such-Stichworte, Standort, Status-Updates von Kontakten auf Sozialen-Netzwerk-Seiten etc.), um an den Benutzer Suchergebnisse und die geschalteten Anzeigen (Targeted Advertising) anzupassen. Facebook beobachtet dagegen die Interaktionen eines Benutzers mit anderen Nutzern und filtert Posts von bestimmten Nutzern. Das bedeutet, Benutzeraktivitäten (Klickhistorie) werden in eine einzige Benutzeridentität übersetzt und auf Grundlage dieser Identität werden bestimmte Informationen herausgefiltert. Bis 2011 kam bei Facebook dafür der sogenannte EdgeRank-Algorithmus zum Einsatz, der in Folge durch ein wesentlich komplexeres, maschinenlernendes System abgelöst wurde.


title: Filterblase

text: Pariser umschreibt sein Konzept der Filterblase mit der etwas formaleren Beschreibung: „Das persönliche Informations-Ökosystem, das durch diese Algorithmen geschaffen wird.“ Auch andere Termini wurden verwendet, um dieses Phänomen zu beschreiben, wie „ideologische Rahmen“ (engl. "ideological frames") oder auch „figurative Sphäre, die einen umgibt, wenn man im Internet sucht“.


title: Filterblase

text: Der letzte Suchverlauf sammelt sich im Laufe der Zeit an, wenn ein Internetbenutzer Interesse an bestimmten Themen zeigt, indem er auf die passenden Links klickt, Seiten von Freunden besucht, bestimmte Filme in die Warteschlange legt und ausgewählte Schlagzeilen liest und so weiter. Für das Sammeln und die Analyse dieser Daten verwenden Webseitenbetreiber häufig Tracking-Dienste wie z. B. Google Analytics.


title: Filterblase

text: Internetfirmen verwenden diese Informationen dann, um Werbung auf die Bedürfnisse und den Geschmack des konkreten Benutzers zuzuschneiden oder um die passende Werbung an prominenterer Stelle im Suchergebnis unterzubringen.


title: Filterblase

text: Parisers Besorgnis ähnelt den von Tim Berners-Lee 2010 geäußerten Bedenken wegen des Hotel-California-Effekts (etwa: herein geht es, aber nie mehr hinaus), der eintritt, wenn soziale Netzwerke im Internet Inhalte von anderen Konkurrenz-Seiten abblocken und aussperren, um so einen größeren Teil der Netzgemeinde in ihrem Netzwerk zu haben. Je mehr man eingibt, desto mehr ist man eingeschlossen und an die Informationen innerhalb einer spezifischen Website gebunden. Sie wird zum abgeschlossenen „Betonbunker“ und es besteht das Risiko der Fragmentierung des World Wide Web, meint Tim Berners-Lee.


title: Filterblase

text: Beispielsweise sind die Benutzer von Facebook in gewisser Weise für immer dort „gefangen“. Wenn sie sich irgendwann entscheiden sollten, das Netzwerk zu verlassen, wird ihr Benutzerprofil zwar deaktiviert, aber nicht gelöscht. Alle ihre persönlichen Informationen und das Protokoll aller ihrer Aktivitäten auf Facebook bleiben für immer auf den Servern von Facebook erhalten. So können sie die Facebook-Seite nie vollständig verlassen.


title: Filterblase

text: In seinem Buch "The Filter Bubble" warnt Pariser, dass ein potentieller Nachteil der gefilterten Suche ist, dass sie „uns von neuen Ideen, Themen und wichtigen Informationen ausschließt“ und den „Eindruck schafft, dass nur die Dinge existieren, die unser enges Selbstinteresse kennt“. Dies ist seiner Meinung nach potentiell schädlich, sowohl für den Einzelnen als auch für die Gesellschaft. Er kritisiert Google und Facebook dafür, dass sie auf Inhalte bezogen „zu viele Süßigkeiten und nicht genug Karotten“ anbieten. Er warnt davor, dass wir „nur noch eingeschränkt neuen Informationen“ ausgesetzt sind und unsere Sichtweise eingeengt wird, dadurch dass „unsichtbare Algorithmen das Netz redaktionell bearbeiten“. Pariser denkt, dass die nachteiligen Auswirkungen der Filterblase auch umfassende Beeinträchtigungen für die Gesellschaft im Allgemeinen in dem Sinn mit sich bringen, dass dadurch möglicherweise „der zivile Diskurs untergraben wird“ und die Menschen empfänglicher und anfälliger für „Propaganda und Manipulationen“ werden.


title: Filterblase

text: Die Vielfalt an zur Verfügung stehenden Nachrichten und Informationen, die quasi der Umfang einer Filterblase bilden, ist durch individuelle Unterschiede im Umfang des Nachrichtenkonsums schwer zu erfassen und zu quantifizieren. Daher ist es zunächst wichtig zu definieren, welcher Kontext der Medienvielfalt genauer betrachtet werden soll. Laut Webster und Ksiazek (2012) kann hier der Fokus auf einen von drei Bereichen gelegt werden:


title: Filterblase

text: Außerdem ist es wichtig zu klären, mit welchen Methoden die Nachrichtenvielfalt untersucht wird. Neben der Selbsteinschätzung wird insbesondere auf Datensammlungen zurückgegriffen, weil davon ausgegangen wird, dass Individuen den vollen Umfang des ihnen theoretisch zur Verfügung stehenden Nachrichtenangebots nicht gänzlich überblicken können. Diese Datensammlungen enthalten neben den ausgewählten Informationen also auch die theoretisch zur Auswahl stehenden Informationen. Diese Informationen müssen für eine weitere Analyse zunächst in Kategorien eingeteilt werden, da einzelne Links, Bilder oder Dateien nicht aussagekräftig sind. Nach dieser Einteilung können mittels semantischer Analyse Rückschlüsse auf die vorhandene Informationsvielfalt gezogen werden. Es ist anzumerken, dass die Algorithmen, die den eigentlichen Grund für personalisierte Informationen darstellen, oftmals nicht für eine direkte Analyse zur Verfügung stehen, da die Online-Unternehmen diese nicht veröffentlichen.


title: Filterblase

text: Es gibt widersprüchliche Berichte über das Ausmaß, in dem personalisiertes Filtern zur Anwendung kommt, und ob Filtern für den Benutzer von Vorteil ist oder eher Nachteile mit sich bringt.


title: Filterblase

text: Der Analyst Jacob Weisberg, der für das Online-Magazine Slate schreibt, führte 2011 ein kleines, nicht repräsentatives Experiment durch, um Parisers Theorie zu überprüfen: Fünf Personen mit unterschiedlichen politischen Einstellungen suchten im Internet nach exakt den gleichen Suchbegriffen. Das Suchergebnis war bei vier Suchanfragen bei allen fünf Personen fast identisch. Daraus schließt er, dass es keinen Filterblasen-Effekt gebe und dass folglich diese Theorie der Filterblase übertrieben sei, wonach wir alle „am Futtertrog des Täglichen Ich (englisch "Daily Me") gefüttert werden“. Für seine Buchrezension unternahm Paul Boutin einen ähnlichen Versuch mit Personen mit unterschiedlicher Suchhistorie. Er kam zu einem ähnlichen Ergebnis wie Weisberg: fast identische Suchergebnisse. Der Harvard-Informatik- und Juraprofessor Jonathan Zittrain bezweifelt das Ausmaß der Verzerrung des Suchergebnisses, das Google mit seinem personalisierten Filter erreicht. Er sagt, dass der Einfluss der personalisierten Suche auf das Suchergebnis nur gering sei. Außerdem gibt es Berichte, dass der User bei Google die personalisierte Suche umgehen kann, wenn er möchte, indem er die Suchhistorie löscht oder andere Methoden einsetzt. Ein Sprecher von Google sagt, dass zusätzliche Algorithmen in Googles Suchmaschine integriert wurden, um die „Personalisierung zu begrenzen und die Vielfalt der Suchergebnisse zu erhöhen“. Um sich grundsätzlich vor Tracking durch Webseitenbetreiber zu schützen, kann der Benutzer Plug-ins im Browser installieren, mit speziellen Einstellungen kann dazu z. B. uBlock Origin verwendet werden.


title: Filterblase

text: In einer der bekanntesten wissenschaftlichen Untersuchungen zu Filterblasen untersuchten Bakshy et al. (2015) die Auswirkungen der Personalisierung durch Algorithmen auf die dargebotene Informationsvielfalt von Facebook-Nutzern. Durch eine Zusammenarbeit mit Facebook konnten sie dabei auf eine große Menge an anonymen Daten zugreifen. Die Ergebnisse ihrer Untersuchung zeigen, dass die Auswahl der einem Facebook-Nutzer dargebotenen Informationen nur zu einem geringen Anteil durch Algorithmen beeinflusst wird. Vielmehr scheint hier Social Homophily zu wirken: Demnach umgeben sich Menschen sowohl online als auch offline gerne mit Menschen, die ihnen selbst ähnlich sind. Dadurch entsteht ein soziales Netzwerk, welches aus Individuen mit ähnlichen Ansichten, Einstellungen und Haltungen besteht. Ebenfalls einen großen Einfluss scheint der Selective-Exposure-Effekt zu haben, wonach Menschen bewusst und unbewusst Informationen filtern, die sie überhaupt wahrnehmen und lesen.


title: Filterblase

text: Trotzdem gibt es Berichte, dass Google und andere Suchmaschinenbetreiber große Mengen an Informationen besitzen, die sie in die Lage versetzen könnten, zukünftig das „Interneterlebnis“ des Users weiter zu personalisieren, wenn sie sich entscheiden würden, dies zu tun. Ein Bericht legt nahe, dass Google selbst dann das frühere Surfverhalten des Users verfolgen kann, wenn dieser kein persönliches Google-Konto hat oder nicht in seinem Google-Konto eingeloggt ist. Ein anderer Bericht spricht davon, dass Google Unmengen an gesammelten Daten habe – im Umfang von zehn Jahren –, die aus verschiedenen Quellen stammen, wie beispielsweise Gmail, Google Maps und anderen von Google neben der eigentlichen Suchmaschine angebotenen Diensten. Dem widerspricht allerdings ein Bericht, wonach der Versuch, das Internet für jeden Benutzer zu personalisieren, eine große technische Herausforderung für eine Internetfirma darstellt – trotz der riesigen Mengen an verfügbaren Web-Daten über den User. Der Analyst Doug Gross von CNN meint, dass die gefilterte Suche für Verbraucher hilfreicher zu sein scheint als für Bürger. Sie hilft dem Konsumenten, der nach „Pizza“ sucht, lokale Liefermöglichkeiten zu finden, wobei passenderweise weit entfernt liegende Pizzaservice-Anbieter herausgefiltert werden. Es gibt übereinstimmende Berichte, dass Internetseiten wie die "Washington Post", die "New York Times" und andere sich bemühen, personalisierte Informationsdienste aufzubauen. Diese arbeiten nach dem Prinzip, Suchergebnisse so auf den Benutzer zuzuschneiden, dass sie ihm wahrscheinlich gefallen oder er zumindest mit ihnen einverstanden ist.


title: Filterblase

text: Ein Artikel beschäftigt sich genauer mit der Problematik der elektronischen Filter. Danach hat der Benutzer keinen Einfluss auf die Kriterien, nach denen gefiltert wird. Bei den von Google bei der Suche ausgewerteten Signalen verhält es sich ähnlich: Der Nutzer erfährt weder, welche dieser Daten verwendet werden, noch, wie er sie ändern kann. Darüber hinaus fehlt jegliche Transparenz. Der Benutzer weiß weder, wie gefiltert, noch, dass überhaupt gefiltert wird. Aufgrund der großen Menge an Informationen im Internet sind Filtermechanismen jedoch unverzichtbar. Personalisierung wird als Hauptproblem der elektronischen Filter gesehen: Die Gewichtung der Informationen wird individuell an den Nutzer angepasst. Dieser hat nicht die Möglichkeit, die Filter ein- oder auszuschalten und nach selbst bestimmten Kriterien zu kontrollieren. Abschließend verlangt Pariser von den großen Filtern wie Google und Facebook Transparenz und Kontrolle durch den Benutzer. Eine Forschergruppe der Universität Delft empfiehlt Entwicklern von Filtertechnologien eine stärkere Berücksichtigung von Autonomie und Transparenz für den Nutzer.


title: Filterblase

text: Ein 2020 erschienenes Paper des Complexity Science Hub Vienna spricht klar von der Existenz von Filterblasen und findet Hinweise einer Tendenz zur destruktiven gesellschaftlichen Fragmentierung, für die es laut Stefan Thurner bisher keine realistischen Vorbeugungsmaßnahmen gebe.


title: Filterblase

text: Kritiker halten die These von der Filter Bubble für eine Aussage aus einer Fehlperspektive. Angesichts der Informationsflut gäbe es keine Alternative zu Filtertechniken. Selektion von Information habe immer schon stattgefunden und es sei zwangsläufige Folge, dass andere Informationen nicht selektiert werden. Gerade das Internet würde sonst abseitige Diskussionen gut zugänglich machen, indem es dafür digitale Räume öffne. Zudem sei die Theorie naiv, da Inhalt nicht einfach gefiltert oder ungefiltert sei, sondern von vielen Akteuren auf vielfältige Weise verarbeitet, angereichert oder verschoben werde.


title: Filterblase

text: Paul Resnick, Professor an der Universität Michigan, fasst die Diskussion um die Filterblase folgendermaßen zusammen: Personalisierung sei nicht per se als schlecht zu bewerten. Seiner Ansicht nach sei akkurate Personalisierung weniger bedenklich als nicht zu personalisieren oder minderwertig zu personalisieren. Filterer hätten Macht und deshalb Verantwortung der Öffentlichkeit gegenüber. Zu den Pflichten von Filterern zählt er insbesondere, keine versteckte Personalisierung durchzuführen und Personalisierung nicht einseitig zu manipulieren.


title: Filterblase

text: Forscher der Universität Delft beschäftigen sich mit ethischen Fragen der Personalisierung und arbeiteten zum Thema folgenden unverbindlichen Vorschlag aus:


title: Filterblase

text: Das Konzept der Filterblase ähnelt einem anderen Phänomen, welches als "Relevanzparadoxon" (englisch "relevance paradox") beschrieben wird. Demzufolge suchen Personen und Organisationen Informationen, die von Anfang an für relevant gehalten werden, sich dann aber als nutzlos erweisen oder nur von teilweisem Interesse sind. So werden Informationen nicht berücksichtigt, die für irrelevant gehalten werden, die aber eigentlich nützlich sind. Das Problem tritt auf, weil die wirkliche Relevanz einer bestimmten Tatsache oder eines Konzeptes in solchen Fällen offenbar wird, nachdem der Fakt überhaupt bekannt wurde. Davor wurde der Gedanke, einen bestimmten Fakt überhaupt zu erfahren, aufgrund der falschen Wahrnehmung seiner Irrelevanz verworfen. Folglich ist der Informationssuchende in einem Paradoxon gefangen und er versagt darin, Dinge zu erfahren, die er eigentlich unbedingt benötigt. So wird er Opfer seines „intellektuellen blinden Flecks“. Das Phänomen des Relevanzparadoxons trat während der intellektuellen Entwicklung des Menschen in vielen Situationen in Erscheinung und ist deshalb ein wichtiges Thema in Wissenschaft und Bildung. Ein Buch mit dem Titel "The IRG Solution" beschäftigte sich 1984 mit diesem Problem und schlug allgemeine Lösungsansätze vor.


title: Filterblase

text: Ein verwandtes Konzept ist der Echokammer-Effekt (auch "Echoraum" genannt, englisch "Echo Chamber Effect") in der Kommunikationswissenschaft, der beschreibt, wie es durch den verstärkten virtuellen Umgang mit Gleichgesinnten in sozialen Netzwerken zu einer Verengung der Weltsicht kommt, die zu Bestätigungsfehlern führen kann. Im Unterschied zu Filterblasen, bei welchen die Personalisierung vor allem durch Algorithmen hervorgerufen wird (pre-selected personalization), wird beim Echokammer-Effekt die Personalisierung vom Individuum selbst vorgenommen (self-selected personalization). Das heißt, eine potentielle Verengung der Weltsicht rührt daher, dass bestimmte Medieninhalte konsumiert und andere nicht konsumiert werden, dass also ein selektiver Nachrichtenkonsum stattfindet. Da für diese Art von Personalisierung individuelle Entscheidungen die tragende Rolle spielen und nicht beispielsweise Algorithmen, steht das Phänomen auch schon länger zur Diskussion als das der Filterblasen und ist nicht notwendigerweise auf den Onlinekontext beschränkt. Auch im Offlinekontext können Phänomene wie soziale Homophilie dazu führen, dass sich beispielsweise politisch homogene Gruppen bilden, in welchen die Mitglieder untereinander hauptsächlich konsonante und bestätigende Informationen teilen und sich gegenseitig weiter bestärken. Dies würde wiederum nicht nur dazu führen, dass kein offener Diskurs unter verschiedenen Menschen mit unterschiedlichen Vorstellungen mehr stattfindet, sondern auch, dass die Öffentlichkeit weiter polarisiert und fragmentiert werden würde.


title: Filterblase

text: Empirisch ist die Existenz und Rolle von Echokammern umstritten. Zum einen gibt es Studien, wie zum Beispiel Bakshy et al. (2015), die zeigen, dass Nutzer auf sozialen Netzwerken vor allem Gleichgesinnten folgen und die Nachrichten dieser Teilen. Andere Studien legen nahe, dass Echokammern zwar existieren, aber nur wenige Individuen und Nutzer Teil dieser sind. Wobei auch diese kleine Gruppen von Nutzern durch hohe Aktivität, homogene Online-Räume erschaffen können, in denen sich vor allem Gleichgesinnte aufhalten. Zuletzt widersprechen einige empirische Studien auch der Existenz von Echokammern und zeigen, dass Nutzer von sozialen Medien (vermehrt) Nachrichten konsumieren, die nicht ihren Ansichten entsprechen.


title: Filterblase

text: Elisabeth Noelle-Neumann formulierte für den politischen Raum den Begriff der Schweigespirale. Darunter wird die freiwillige Zurückhaltung der eigenen Meinung verstanden, wenn man der Ansicht ist, dass sie der Mehrheitsmeinung widerspricht – was in der Konsequenz Minderheitsmeinungen immer mehr zurückdränge. Dieser Effekt werde durch die Rolle der Medien als Gatekeeper verstärkt, da sie aufgrund eigener politischer Ansichten eine Mehrheitsmeinung vortäuschen können (siehe auch Politische Haltung der Journalisten).


title: Filterblase

text: Das von Noam Chomsky und Edward S. Herman 1988 entworfene Propagandamodell stellt die These auf, dass zivilgesellschaftlicher Konsens real durch deren organisierte Teile wie Nichtregierungsorganisationen und Verbände sowie die Schlüsselposition der Massenmedien entstehe und daher nicht die reale Vielfalt der existierenden Meinungen in der Bevölkerung abbilde. Es wurde 1991 durch Chomsky präzisiert und in Folge vielfach als empirisch bestätigt beschrieben.


title: Big Floppa

text: Big Floppa beziehungsweise "Floppa" ist eines der populärsten Katzen-Memes, es zeigt den Karakal Gosha (russisch: "Гоша").


title: Big Floppa

text: Am 21. Dezember 2017 wurde Gosha in Kiew in einer auf Wildkatzen spezialisierten Zucht geboren. Im April 2018 kam Gosha nach Moskau, nachdem er von Andrei Bondarev und Yelena Bondarev adoptiert worden war. Die Familie hat zudem noch zwei Hauskatzen, Matvei und Zhora.


title: Big Floppa

text: Karakale sind in Anhang B, Exemplare aus der asiatischen Population sind im Anhang A der EU-Artenschutzverordnung (VO (EG) Nr. 338/97) gelistet, so dass in der Europäischen Union Einfuhr und Vermarktung, also auch Kauf- oder Verkaufsangebote von lebenden Tieren oder Tierteilen (Felle, Präparate) sowie das Zurschaustellen zu kommerziellen Zwecken grundsätzlich verboten sind.


title: Big Floppa

text: Goshas Besitzerin Yelena Bondarev erstellte einen Instagram-Account für Gosha und hat mehrere Fotos von ihm gepostet. Am 24. Dezember 2019 veröffentlichte Andrei Bondarev ein Foto auf Instagram, auf dem Gosha zusammen mit Matvei auf einer Fensterbank liegt. Dieses Bild wurde die Grundlage für die verschiedenen Big-Floppa-Memes. Eines der bekanntesten ist der "Floppa Friday" (zu deutsch: "Floppa-Freitag"), bei dem sich Fans an jedem fünften Freitag des Jahres Memes zu Ehren Goshas schicken.


title: Big Floppa

text: Ende Dezember 2019 nannten ironische Instagram-Accounts ihn "sahnr" oder "big sahnr". Im Januar nannte ein Instagram-Nutzer Gosha "Big Floppa", im Februar veröffentlichte ein Nutzer ein Bild, in dem Gosha dargestellt ist, dessen Ohren digital entfernt wurden, zusammen mit der Überschrift "Flop Exclusive".


title: Big Floppa

text: Im Mai 2020 erschienen Big-Floppa-Memes auch auf Twitter und Reddit. Im Sommer 2020 gewann das Big-Floppa-Meme in russischen Internet-Communitys an Beliebtheit, wo Gosha als "Большой Шлёпа" ("Bolshoy Shlyopa") bekannt ist. Später verbreitete sich das Meme schnell auch in englischsprachigen Internet-Gemeinschaften.


title: Big Floppa

text: Im Mai 2021 erlangte ein Flashmob in russischsprachigen Communities an Beliebtheit, bei dem die Teilnehmer ihren Eltern Bilder von Floppa und Texte wie «Schau mal, das ist Floppa, die große russische Katze. Wie findest du ihn?» über Messenger schickten. Die Reaktionen der Eltern wurden im Nachhinein in den sozialen Netzwerken der Teilnehmer verbreitet.


title: Big Floppa

text: Am 9. Juni 2021 interviewte die Korrespondentin des Fernsehsenders „Doschd“ Maria Borzunova die „große russische Katze“: Darin sprachen seine Besitzer über die Geschichte des Karakals und seine Popularität. Am 12. Oktober wurde ein ähnliches Interview von Journalisten des russischen Fernsehsenders 360° geführt.


title: Breitwegerich

text: Der Breitwegerich ("Plantago major"), oder Breit-Wegerich geschrieben, bzw. Große Wegerich ist eine Pflanzenart, die zur Familie der Wegerichgewächse (Plantaginaceae) gehört. Er ist eine inzwischen weltweit verbreitete Pflanzenart und wächst an Straßen, Wegen, Plätzen, Weiden, Wiesen und Äckern. Andere Trivialnamen für diese Pflanzenart sind: (Breitblättriger) Wegerich, Wegebreit, Wegeblatt, Wegtritt, Wegetrene, Rippenblatt, Saurüssel, Mausöhrle, Arnoglosse (von lateinisch "arnoglossa"), Ackerkraut.


title: Breitwegerich

text: Der Breit-Wegerich wächst als ausdauernde krautige Pflanze und erreicht eine Wuchshöhe zwischen 3 und 25 cm. Sie bildet ein Rhizom als Überdauerungsorgan. Die in einer grundständigen Blattrosette angeordneten Laubblättern sind löffelförmig und handtellergroß. Die einfache Blattspreite ist eiförmig bis elliptisch und kahl bis dicht, kurz behaart.


title: Breitwegerich

text: Die Blütezeit reicht von Juni bis Oktober. Endständig auf einem blattlosen Blütenstandsschaft, der etwa so lang oder kürzer als die Laubblätter und höchstens zweimal so lang wie der Fruchtstand ist, steht aufrecht ein ähriger Blütenstand. Die Blüten sind geruchlos. Die grünlichen bis weißlichen Staubfäden sind etwa 2 mm lang und die verkehrt-herzförmigen Staubbeutel sind etwa so lang wie breit. Der Pollen wird durch Windbestäubung verbreitet.


title: Breitwegerich

text: Der Breitwegerich ist ein sommergrüner Hemikryptophyt und eine Rosettenpflanze mit blattachselständigen Blütensprossen und Zugwurzeln. Er ist ein Tiefwurzler mit einer wenig dauerhaften Primärwurzel; daher erfolgt die Bewurzelung hauptsächlich aus der kurzen Rosettenachse.


title: Breitwegerich

text: Die ausgeprägt vorweiblichen Blüten sind windblütig vom „Langstaubfädigen Typ“. Der Pollen besitzt Kittreste. Die Narben sind lang und fast fiederig behaart. Die Pollensäcke bleiben bei feuchtem Wetter geschlossen. Je Blütenstand werden etwa 2 bis 3 Millionen Pollenkörner produziert. Durch die Windausbreitung und die große Anzahl sind Breitwegerich-Pollen wichtige Auslöser von Heuschnupfen. Selbstbestäubung ist möglich. Die Blütezeit reicht von Juni bis Oktober.


title: Breitwegerich

text: Die Früchte sind sechs- bis zwölfsamige Deckkapseln. Der Breitwegerich ist ein Wind- und Tierstreuer; hauptsächlich erfolgt die Ausbreitung der Diasporen aber über die klebrigen Samen, die an Tierpfoten, Schuhen und Rädern haften. Daneben erfolgt Bearbeitungsverbreitung beispielsweise durch Körnerfresser. Die Fruchtreife liegt zwischen Juli und September. Die Samen sind Licht- und Kältekeimer.


title: Breitwegerich

text: Ursprünglich in Europa heimisch, hat sich diese Pflanzenart (mittelhochdeutsch "wëgerīch") inzwischen weltweit verbreitet. Da der Breitwegerich (ebenso wie der Spitzwegerich) zu den „trittfesten“ Pflanzen gehört, ist er ein Anzeiger für häufig begangene Stellen. Er kam einst mit den europäischen Siedlern nach Nordamerika und wurde von der indigenen Bevölkerung als „Fußstapfen des weißen Mannes“ bezeichnet.


title: Breitwegerich

text: Diese Pflanzenart ist sehr widerstandsfähig. Sie wächst auch in Pflasterritzen und auf häufig betretenen Rasenflächen. Der Breitwegerich ist wenig empfindlich gegen Salze und kann Dank seiner bis zu 80 cm langen Wurzel auch auf verdichteten Böden wachsen. Er ist in Mitteleuropa eine Plantaginetalia-Ordnungscharakterart. In den Allgäuer Alpen steigt er an der Rappenseehütte bis zu 2090 m Meereshöhe auf.


title: Breitwegerich

text: Der "Breitwegerich" ist eine alte Heilpflanze und wird in der mittelalterlichen Heilkunde, ebenso wie der Spitzwegerich, genannt. Er enthält Schleimstoffe (Polysaccharide), Iridoid-Glykoside, besonders Aucubin, Bitterstoffe, Gerbstoffe, Polyphenole, und andere Wirkstoffe. Der Saft, bzw. Brei aus den Blättern wirkt entzündungshemmend und fördert die Wundheilung. Neuere Studien verweisen auch auf eine mögliche antivirale und immunmodulatorische Wirkung von "Plantago major". Der Saft wird in der Naturheilkunde bei Magenschleimhautentzündung, Magen- und Darmgeschwüren, Durchfall, Reizdarm, Blutungen der Harnwege, Atemwegskatarrh und Insektenstichen aller Art eingesetzt. Seine Wirksamkeit ist jedoch nicht ausreichend belegt.


title: Breitwegerich

text: Die Blätter sind als Salat essbar, solange sie zart und jung sind; ältere Blätter werden aber schnell zäh und faserig. Ältere Blätter können gekocht in Eintöpfen gegessen werden. Die Blätter enthalten Calcium und andere Mineralien, und 100 g Wegerich enthalten ungefähr so viel Beta-Carotin wie eine große Karotte. Die Samen sind so klein, dass sie nur mühsam geerntet werden können, aber sie können zu einem Mehl gemahlen werden und dann als Mehlersatz verwendet werden.


title: Suzanna Randall

text: Suzanna Randall (* 6. Dezember 1979 in Köln) ist eine deutsche Astrophysikerin. Sie wird im Rahmen der privaten Initiative "Die Astronautin" zur Astronautin ausgebildet.


title: Suzanna Randall

text: Randall wuchs im Bergisch Gladbacher Ortsteil Gierath auf und machte 1998 Abitur auf dem Dietrich-Bonhoeffer-Gymnasium in Bergisch Gladbach. Sie studierte 1998 bis 2002 Astronomie am University College London und machte ihren Master-Abschluss mit einer Arbeit über pulsierende blaue Unterzwergsterne. Von 2002 bis 2005 war sie Doktorandin der Astrophysik an der Universität Montreal in Kanada bei Gilles Fontaine und schloss 2006 ihre Dissertation mit dem Titel "Asteroseismological Studies of Long- and Short-Period Variable Subdwarf B Stars" ab. Von 2006 bis 2009 war sie Fellow bei der ESO Garching mit Einsatz am Very Large Telescope (VLT) in Chile. Von 2009 bis 2010 war sie Wissenschaftliche Mitarbeiterin für das VLT bei der ESO Garching und ist seit 2010 Wissenschaftlerin am europäischen ALMA-Regionalzentrum bei der ESO Garching.


title: Suzanna Randall

text: Suzanna Randall hatte sich bei der Astronauten-Auswahl der Europäischen Weltraumorganisation (ESA) 2008/2009 erfolglos beworben. 2016 bewarb sie sich als eine von 400 Teilnehmerinnen bei der privat finanzierten Initiative "Die Astronautin", die erstmals eine Deutsche zur Astronautin machen möchte. Ziel war ein Kurzzeitaufenthalt von etwa zehn Tagen auf der ISS spätestens im Jahr 2019 (mittlerweile vertagt auf 2023). Der rund 50 Millionen Euro teure Flug soll durch Spenden und die Stiftung "Erste deutsche Astronautin gGmbH" finanziert werden. Nachdem zuerst Nicola Baumann und Insa Thiele-Eich im April 2017 ausgewählt worden waren, schied Nicola Baumann im Dezember 2017 freiwillig aus. Im Februar 2018 wurde Randall als Nachrückerin ausgewählt.


title: Suzanna Randall

text: Sie nahm Flugstunden und erhielt einen Flugschein als Privatpilotin. Ihre Ausbildung zur Astronautin erfolgt nebenberuflich. Randall trainierte 2021 in einer Höhle.


title: Suzanna Randall

text: Seit September 2020 präsentiert Suzanna Randall auf dem ZDF-Youtube-Kanal „Terra X Lesch & Co“ wissenschaftliche Themen.


title: Suzanna Randall

text: In ihrer Freizeit spielt Randall Klavier und singt im Chor. Seit Januar 2022 betreibt sie auf BR-Klassik den Wissens-Podcast „Kosmos Musik“.


title: Kartoffelpüree

text: Kartoffelpüree, Kartoffelbrei, Kartoffelmus oder Kartoffelstampf, Stampfkartoffeln bzw. Quetschkartoffeln, in Ostösterreich Erdäpfelpüree, in der Schweiz Kartoffelstock bzw. schweizerdeutsch Härdöpfelstock, ist ein Brei aus gekochten und zerdrückten sowie eventuell verrührten Kartoffeln sowie anderen Zutaten. Kartoffelpüree dient üblicherweise als Beilage.


title: Kartoffelpüree

text: Für die klassische Zubereitung werden zuerst Salz- oder Pellkartoffeln – vorzugsweise mehlig-kochende – gar gekocht und noch heiß mit einer Kartoffelpresse oder einem Kartoffelstampfer zerdrückt. Anschließend wird die Kartoffelmasse unter Zugabe von Butter verrührt. Zum Schluss werden Salz sowie Milch oder Sahne untergezogen, bis das Püree sahnig und locker ist. Optional werden noch weitere Gewürze wie Pfeffer und Muskat oder Kräuter hinzugegeben.


title: Kartoffelpüree

text: Bei der Zubereitung ist darauf zu achten, dass die in den Kartoffelzellen enthaltene Stärke nicht verkleistert. Damit man ein lockeres, formbares Püree erhält, müssen die Zellwände der Kartoffel möglichst intakt bleiben. Platzen die Zellen durch starke mechanische Bearbeitung der Kartoffelstücke, etwa mit einem Pürierstab, tritt die Stärke in die Zellzwischenräume aus und man erhält eine schleimige, nicht formstabile Masse.


title: Kartoffelpüree

text: Kartoffelpüree wird auch als industriell hergestelltes Instant-Produkt angeboten, das nur mit heißem Wasser (und je nach Produkt auch etwas Milch oder weiteren Zutaten) aufgeschlagen werden muss. Zur Herstellung dieses Pulvers werden mechanisch oder chemisch geschälte Kartoffelscheiben erst bei 70 °C vorgegart, bei 20 °C abgeschreckt und nach dem Erkalten in einem Dampfkocher zu Ende gegart. Dadurch wird die Zellstruktur gefestigt und die Kleisterbildung beim Zerquetschen vermieden. Dann werden Monoglyceride zur Verbesserung des Mundgefühls, Antioxidantien wie Ascorbinsäure (Vitamin C) sowie Citronensäure zur Erhöhung der Haltbarkeit und teilweise Farbstoffe sowie Phosphate hinzugefügt. Mittels innenbeheizter 150 °C heißer Walzen wird die Masse schließlich zu einem Film getrocknet und in einem weiteren Schritt zu flockigem Pulver zerkleinert.


title: Kartoffelpüree

text: Bei einer alternativen Herstellungsmethode, dem sogenannten „Add-Back-Verfahren,“ wird auf das finale Kochen und die Zerkleinerung verzichtet; stattdessen wird der Brei mit bereits fertigem Kartoffelpulver in einem ungefähren Verhältnis von 1:3 vermischt, um den Restwassergehalt zu verringern. Nach einem Kühlschritt zur Konditionierung wird der Brei bei Temperaturen von 150 °C bis 225 °C getrocknet, was ebenfalls die Kleisterbildung verhindert. Nach einer weiteren Kühlung wird das Produkt in einer Siebung von Schalenresten und gröberen Körnern befreit. Im Anschluss werden ungefähr zwei Drittel des Produkts dem Nassbrei zugeführt, während das restliche Produkt nachgetrocknet wird.


title: Kartoffelpüree

text: Um die Konsistenz industriell hergestellten Kartoffelpürees der von hausgemachtem anzunähern, werden dem Kartoffelpulver etwa 10 % gekochte, getrocknete und anschließend auf etwa einen halben bis einen Millimeter Größe zerstampfte Kartoffelstückchen untergemischt.


title: Black Mamba

text: Black Mamba [] (englisch für „Schwarze Mamba“) ist ein Inverted Coaster im Themenbereich Deep in Africa [] (englisch für „Tief in Afrika“) des Phantasialands in Brühl. Sie gehört zu den teuersten Achterbahn-Projekten Deutschlands und wurde am 24. Mai 2006 eröffnet.


title: Black Mamba

text: Die vom Schweizer Hersteller Bolliger & Mabillard (B&M) geplante Bahn ist ein sogenannter Inverted Coaster, bei dem der Zug unter der Schiene hängt und die Beine frei sind. Die Bahn ist nicht auf eine ebene Fläche gesetzt, sondern durch Schluchten und Tunnel eng mit dem Gelände verknüpft, ähnlich der Bahn Nemesis in Alton Towers.


title: Black Mamba

text: Die Gleise wurden aus 70 Einzelteilen mit 0,15 mm Fertigungstoleranz zusammengesetzt. Die niedrige Fertigungstoleranz hilft nicht nur beim Aufbau, der von vier verschiedenen Stellen aus begonnen wurde und somit am Ende an vier Stellen zusammenpassen musste, sondern sorgt auch in der Regel für ruckelfreie Übergänge zwischen den Schienensegmenten. Die Schienen der Bahn wurden mit Sand gefüllt, um eine besonders leise Fahrt zu gewährleisten.


title: Black Mamba

text: Neben den für eine B&M-Bahn relativ typischen Überschlägen wie Looping, Zero-g-Roll und Korkenziehern (heißt bei B&M-Bahnen "Flat Spin") ist die Black Mamba die erste Bahn mit einem "Inclined Immelmann" (auch "Jr. Immelmann" genannt). Im Gegensatz zum normalen Immelmannelement bei Achterbahnen, wird bei der Inclined-Version keine vollständige Überkopffahrt erreicht. Eine weitere Besonderheit ist eine begehbare Brücke durch den Looping.


title: Black Mamba

text: In den Kurven, eine davon die engste des Herstellers, wirken bis zu 4,5"g" auf die Mitfahrer. An zehn Stellen erleben die Gäste sogenannte "Near-Misses" (dt.: Beinahezusammenstöße), bei denen die Bahn so nah an den Wänden vorbeifährt, dass der Eindruck einer Kollision entsteht. Das verwendete Prinzip des Lichtraumprofils garantiert allerdings, dass selbst große Mitfahrer gefahrlos den engsten Near-Miss von ca. 50 cm überstehen. Die Fahrstrecke befindet sich zu ca. 66 % unterhalb des normalen Niveaus im Themenbereich, welches sich 10 m über der tiefsten Stelle der Bahn befindet.


title: Black Mamba

text: Die Warteschlange zur Station ist ebenso thematisiert wie der Rest des Themenparkteils „Deep in Africa“. Es gibt entlang des Weges Wasserfälle und Bachläufe sowie eine üppige Bepflanzung und einige Schmuckelemente. Ein komplexes System aus versteckten Lautsprechern vermittelt Dschungelatmosphäre. Dazu werden Tierstimmen wiedergegeben, welche sich virtuell im Raum bewegen, indem nacheinander andere Lautsprecher angesteuert werden, was die akustische Illusion eines sich fortbewegenden Tieres erscheinen lässt. Das Lifthillgebäude der Black Mamba wurde optisch an die Große Moschee von Djenné angelehnt, die sich in Mali befindet.


title: Black Mamba

text: Kurz vor der Station teilt sich der Weg in separate Warteschlangen für die Reihe 1 und die Reihen 2–8 auf. Für korpulentere Menschen verfügen die Reihen 4 und 5 über jeweils einen etwas größeren Sitz. Die Fahrgäste müssen 10 Jahre alt und mindestens 1,40 m bis maximal 1,95 m groß sein, um mitfahren zu können.


title: Black Mamba

text: Einen Tag vor der offiziellen Öffnung am 24. Mai 2006 gab es ein sogenanntes Pre-Opening (dt.: Voraböffnung), an dem neben geladenen Gästen auch Privatleute teilnehmen konnten, indem sie Karten für die erste Fahrt ersteigerten. Der Erlös kam im Rahmen des RTL-Spendenmarathons dem Bau einer Schule in Malawi zugute.


title: Ivica Olić

text: Ivica Olić [] (* 14. September 1979 in Davor) ist ein ehemaliger kroatischer Fußballspieler und heutiger -trainer, der insgesamt mehr als zehn Jahre seiner Laufbahn in Deutschland spielte. Seit 2017 ist er, mit Ausnahme von März bis Juni 2021, Teil des Trainerstabs der kroatischen Fußballnationalmannschaft, mit der er bei der Weltmeisterschaft 2018 Vizeweltmeister wurde.


title: Ivica Olić

text: Ivica Olić spielte bis 1996 bei "NK Posavac Davor", einem in seinem Geburtsort beheimateten Fußballverein und wechselte danach in die Jugendabteilung von "NK Marsonia Slavonski Brod". Ein Jahr später rückte er in die Profimannschaft auf, für die er 42 Zweitligaspiele bestritt und 17 Tore erzielte. 1998 unterschrieb er einen Vorvertrag bei Inter Mailand, jedoch durfte er, erst 18-jährig, in Pflichtspielen nicht eingesetzt werden. Inter hätte eine hohe Entschädigung an den Kroatischen Fußballverband bzw. an Olićs Jugendverein zahlen müssen. Erst ab dem 1. Januar 1999 hätte er eine freie Spielberechtigung bekommen. Da Inter nicht zahlen und Olić nicht warten wollte, nahm er ein Angebot des Bundesligisten Hertha BSC an, die für ihn 600.000 DM nach Kroatien überwiesen. So wechselte er im Oktober 1998 erstmals nach Deutschland. Dort kam er lediglich zu zwei Bundesligaeinsätzen und wurde hauptsächlich bei den Amateuren eingesetzt, sodass er 2000 zu seinem ehemaligen Verein zurückkehrte. Nach zwei Spielzeiten wechselte er zunächst zum NK Zagreb, später zu Dinamo Zagreb, bei dem er zwei Meisterschaften gewann und zum Nationalspieler aufstieg.