title: Bad Sachsa

text: Zum 1. Januar 2020 haben die bisherige Sparkasse Osterode am Harz und die ehemalige Stadtsparkasse Bad Sachsa zur Sparkasse Osterode am Harz fusioniert.


title: Bad Sachsa

text: Seit den 1960er Jahren gibt es auch eine Filiale der Volksbank im Harz in Bad Sachsa, zuerst in Hindenburgstraße und später in der Uffestraße, gegenüber dem Rathaus.


title: Bad Sachsa

text: Ab dem 1. Oktober 2020 wird die Filiale Bad Sachsa als Selbstbedienungs-Zweigstelle mit Geldautomaten, Kontoauszugsdrucker und Briefkasten weitergeführt.


title: Bad Sachsa

text: Die Deutsche Bank hat seit Schließung ihrer Filiale in Bad Sachsa nur noch Selbstbedienungs- und Bankautomaten in der Marktstraße.


title: Bad Sachsa

text: Das im Ostertal in der Nähe des Kurparks (heute "Vitalpark") gelegene Internatsgymnasium Pädagogium Bad Sachsa (auch „Päda“ genannt) bezeichnet sich als älteste Schule in freier Trägerschaft in Norddeutschland. Das Pädagogium mit seinen alten Schulgebäuden aus verschiedenen Epochen und die denkmalgeschützte alte Turnhalle prägen das Stadtbild im Ostertal. Vor dem Eingang des Schulgeländes steht das von ehemaligen Schülern gestiftete Schülerdenkmal – der "Frechdachs". Unter den namhaften Persönlichkeiten, die in ihrer Schulzeit das Pädagogium besuchten, findet sich auch Rolf Kalmuczak, der Autor der Jugendkrimi-Serie TKKG. Daher finden sich Schauplätze des Hörspiels zum Teil in Bad Sachsa und Umgebung wieder.


title: Bad Sachsa

text: Des Weiteren gibt es im Ort eine Oberschule, eine Grundschule sowie eine private Musikschule und drei öffentliche Kindergärten.


title: Bad Sachsa

text: Im Borntal befindet sich das Gelände des ehemaligen Kinderheims im Borntal, das 1937 mit acht Holzhäusern entstand. Eine Bremer Stiftung hatte das Kindererholungsheim errichtet, um Stadtkindern eine Kur im Südharz zu ermöglichen. 1938 übernahm es die Nationalsozialistischen Volkswohlfahrt (NSV). Nach dem Attentat vom 20. Juli 1944 kamen 46 Kinder aus den Familien der Beteiligten dort in Sippenhaft. Außerdem lebte und arbeitete auf dem Gelände 1944/45 der geheime Stab um Wernher von Braun und Walter Dornberger. Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde in den Gebäuden ein überregional bekanntes Kinderkrankenhaus mit Kreißsaal, Intensivstation und einer für damalige Verhältnisse modernen Röntgenstation eingerichtet. Nach der Schließung des Krankenhauses 1992 entstand auf dem Gelände 2001 ein Campingplatz. Später verwilderten große Teile des Geländes und einige der Gebäude wurden durch Vandalismus und fehlende Instandhaltung zum Teil stark beschädigt.


title: Bad Sachsa

text: 2021 erfolgte der Spatenstich zum Bau eines Ferienparks mit 83 Ferienhäusern auf dem Gelände im Borntal. Zudem soll hier am historischen Ort ein Dokumentationszentrum der „Kinder des 20. Juli 1944“ eingerichtet werden. Dafür ist eins der drei verbliebenen, heute unter Denkmalschutz stehenden Holzhäuser, vorgesehen.


title: Bad Sachsa

text: Bad Sachsa ist durch die Südharzstrecke an das Schienennetz der Deutschen Bahn angeschlossen und verfügt über einen Bahnhaltepunkt am Rande des Ortes Neuhof etwa zwei Kilometer vom Ortszentrum entfernt. Da dieser Bahnhof erst später eingerichtet wurde, war der Bahnhof in Tettenborn bis zu diesem Zeitpunkt der einzige Bahnhof von Bad Sachsa. Er wurde jedoch geschlossen und abgerissen.


title: Bad Sachsa

text: Bad Sachsa ist mit den Buslinien 470, 471 und 472 des Verkehrsverbund Süd-Niedersachsen mit dem Umland verbunden. Eine Linie erschließt die Ortsteile Tettenborn und Steina, die beiden anderen Linien erschließen den Ortsteil Neuhof. Alle Linien bedienen zudem den Bahnhof Bad Sachsa. Betrieben wird der Linienbusverkehr in Bad Sachsa von einem privaten Unternehmen im Auftrage des VSN.


title: Bad Sachsa

text: Bad Sachsa hat Anbindung an die B 243. Außerdem verfügt Bad Sachsa über Anbindung an mehrere Kreis- und Landesstraßen. Innerhalb der Stadt sind viele Straßen zum Teil stark beschädigt, das Stadtzentrum bildet eine Ausnahme. Die bisherigen Instandhaltungen wurden mit EU-Geldern finanziert.


title: Bad Sachsa

text: Das Umspannwerk Neuhof war schon vor der Grenzöffnung 1989 über eine 110-kV-Doppelleitung mit dem Umspannwerk Wolkramshausen verbunden. Über diese Leitung exportierte die DDR Elektroenergie nach Niedersachsen. Um die Frequenzschwankungen auszugleichen, war im Umspannwerk Neuhof ein 6-MVA-Frequenzumrichter installiert.


title: Der geheime Garten

text: Der geheime Garten ist der Titel eines Kinder- und Jugendromans von Frances Hodgson Burnett. Er wurde 1911 unter dem Titel "The Secret Garden" zum ersten Mal veröffentlicht.


title: Der geheime Garten

text: Mary Lennox wird in Indien von einem Kindermädchen aufgezogen. Von ihren Eltern nicht beachtet und von den Dienern sehr verzogen, wächst sie dort auf. Als eine Choleraepidemie ausbricht, sterben sowohl Marys Eltern als auch ihr Kindermädchen. Daraufhin wird sie als Waise zu ihrem Onkel und jetzigem Vormund Mr. Archibald Craven auf dessen Gut „Misselthwaite“ in England gebracht. Der wird als sehr böse und gemein bezeichnet


title: Der geheime Garten

text: Die Fahrt von London nach Misselthwaite macht sie in der Obhut einer Frau namens Mrs. Medlock, der Haushälterin auf Schloss Misselthwaite. Es wird offensichtlich, dass Marys Abneigung ihr gegenüber auf Gegenseitigkeit beruht.


title: Der geheime Garten

text: Marys Onkel verhält sich ähnlich wie ihre Eltern: Er ist selten zu Hause, zeigt keinerlei Interesse für sie, sorgt aber dafür, dass sie alles hat, was sie benötigt. Martha, das Hausmädchen, soll sich um Mary kümmern.


title: Der geheime Garten

text: Da keine Spielsachen vorhanden sind und da Mary in dem riesigen Haus die große Bibliothek nicht finden kann, bleibt ihr nur die Möglichkeit, draußen zu spielen. Die frische Luft tut ihr gut, und allmählich wird aus dem anfangs noch kränklichen, hässlichen und selbstsüchtigen Mädchen ein hübsches und freundliches Geschöpf.


title: Der geheime Garten

text: Als sie eines Tages im Garten umherläuft, entdeckt sie ein verschlossenes und überwuchertes Tor in einer Mauer. Dahinter befindet sich ein geheimer Garten, der seit zehn Jahren verschlossen ist. Mr. Craven hatte ihn zusammen mit seiner inzwischen verstorbenen Frau angelegt; nach deren Tod ließ er ihn zusperren und verwildern. Doch Mary kümmert sich heimlich zusammen mit Dickon, Marthas Bruder, um ihren geheimen Garten.


title: Der geheime Garten

text: In einer stürmischen Nacht entdeckt sie ihren Cousin Colin, den Sohn Mr. Cravens. Weil jeder glaubt, der Junge werde bald sterben, ist auch ihm jeder Wunsch erfüllt worden und die Dienerschaft tut, was er befiehlt. Aus ihm ist ein verzogener Bengel geworden, von dem sein Vater nichts wissen will, da er ihn zu sehr an seine geliebte verstorbene Frau erinnert. Mary schließt mit ihm Freundschaft, sagt ihm aber auch gehörig die Meinung.


title: Der geheime Garten

text: Mithilfe von Mary lernt Colin laufen; bisher glaubte man, der Junge sei gelähmt. Mary erzählt ihm von dem geheimen Garten und er will ihn sehen.


title: Der geheime Garten

text: Im Garten tollen alle drei (Mary, Colin und Dickon) herum, kümmern sich um die Pflanzen und machen Turnübungen; doch im Haus spielt Colin den Todkranken, da er seinen Vater bei der Rückkehr einer seiner Reisen, auf der er sich gerade befindet, mit seinen Fortschritten im Gehen überraschen will. Schließlich kommt Mr. Craven von einer langen Reise aufgrund eines Traumes und eines Briefes von Dickons Mutter nach Misselthwaite zurück. Er trifft seinen Sohn im Garten an und beide gehen zusammen zurück zum Gut.


title: Der geheime Garten

text: Weitere Filme, die den Titel "The Secret Garden" tragen, beziehen sich nicht auf den Roman von Frances Hodgson Burnett. Die Verfilmung von 1949 sowie von 1993 werden regelmäßig im weihnachtlichen Programm des deutschen Fernsehens wiederholt.


title: Der geheime Garten

text: Die britische Band Depeche Mode veröffentlichte im Jahre 1982 einen Song namens "My Secret Garden", der auf dem Album "A Broken Frame" zu finden ist. Laut Bandmitglied Martin Gore ist der Song eine Hommage an das gleichnamige Buch.


title: Der geheime Garten

text: Die erste Adaption ist eine dreiteilige Fassung von 1965, die vom WDR produziert und in der Zeit vom 13. Juni bis 8. August 1965 erstgesendet wurde. Die gesamte Spieldauer beträgt 99'22 Minuten.


title: Der geheime Garten

text: Titel: "Der heimliche Garten" – Übersetzung und Bearbeitung (Wort): Friedel Hömke; Regie: Hermann Pfeiffer; Sprecher: Horst Uhse (Erzähler), Hildegard Krekel (Mary) u. v. a.


title: Der geheime Garten

text: Eine zweite Funkbearbeitung entstand 1999 beim SWR. Sie wurde am 18. September 1999 erstgesendet und hatte eine Länge von 54'30 Minuten.


title: Der geheime Garten

text: Titel: "Der geheime Garten" – Übersetzung: Friedel Hömke; Bearbeitung (Wort): Katrin Wenzel; Regie: Götz Fritsch; Sprecher: Doris Schade (Erzählerin), Solvej Krause (Mary) u. v. a.


title: Der geheime Garten

text: 1991 wurde "Der geheime Garten" als Musical adaptiert. Der mit einem Tony Award ausgezeichnete Text stammte von Marsha Norman, die Musik von Lucy Simon. Die Produktion lief am Broadway zwischen 1991 und 1993 in 709 Aufführungen.


title: World’s Strongest Man

text: World’s Strongest Man (WSM; auf Deutsch: Stärkster Mann der Welt) ist ein Strongman-Wettbewerb, der jedes Jahr stattfindet und im US-Fernsehen während des Sommers und im britischen Fernsehen im Dezember ausgestrahlt wird. Seit 1977 wird The World’s Strongest Man, die Weltmeisterschaft der Strongman, ausgetragen. Organisiert wird der Wettbewerb von der International Management Group. Die Qualifikation zur World’s Strongest Man erfolgt über die Giants-Live-Events, die jedes Jahr vier bis acht Mal stattfinden. Hier müssen die Athleten eine der Top-drei-Platzierungen erreichen, um an The World’s Strongest Man teilnehmen zu können. Weiterhin können sogenannte Wildcards an nicht qualifizierte Athleten vergeben werden, die ihnen die Teilnahme an dem Wettbewerb ermöglichen. Rekordsieger mit fünf World Strongest Man Titeln ist Mariusz Pudzianowski.


title: Anarchosyndikalismus

text: Der Begriff Anarchosyndikalismus bezeichnet die Organisierung von Lohnabhängigen, basierend auf den Prinzipien von Selbstbestimmung, Selbstorganisation und Solidarität. Ideengeschichtlich stellt der Anarchosyndikalismus eine Ergänzung des Anarchismus um den revolutionären Syndikalismus dar.


title: Anarchosyndikalismus

text: Das Hauptziel des Anarchosyndikalismus ist die revolutionäre Überwindung des Staates und der kapitalistischen Gesellschaft durch die unmittelbare Übernahme der Produktionsmittel in gewerkschaftlicher Selbstorganisation. Durch diesen Akt soll die staaten- und klassenlose Kollektivordnung entstehen. Um dieses Ziel zu verwirklichen, ist der Anarchosyndikalismus bestrebt, die Arbeiterklasse in allen gesellschaftlichen Lebensbereichen zu organisieren und so eine wirksame Gegenmacht zu Staat und Kapital zu bilden. Der Begriff Arbeiterklasse umfasst dabei nicht nur lohnabhängig Beschäftigte (Arbeiter und Angestellte), sondern auch andere gesellschaftliche Gruppen wie z. B. Arbeitslose, Hausfrauen und -männer oder Schüler, also Gruppen, die direkt oder indirekt am gesamtgesellschaftlichen Produktionsprozess beteiligt sind.


title: Anarchosyndikalismus

text: Hauptaktionsfelder des Anarchosyndikalismus sind der Klassenkampf im Betrieb mit den Mitteln der direkten Aktion, möglichst breitenwirksame Agitation für seine Ziele und Aspekte der Kultur- und Jugendarbeit. Der Anarchosyndikalismus ist dabei stets bemüht, die Lebensbedingungen der Menschen konkret zu verbessern: Er fordert mehr Lohn, kürzere Arbeitszeiten, Gleichberechtigung und ein würdevolles Leben für alle Menschen. Sein endgültiges Ziel bleibt jedoch die soziale Revolution, weswegen reformistische Tendenzen von der Mehrheit der Anarchosyndikalisten strikt abgelehnt werden.


title: Anarchosyndikalismus

text: Im Prozess einer sozialen Revolution soll das kapitalistische System überwunden und der antiautoritäre Sozialismus aufgebaut werden. Dafür sollen die Produktionsmittel von den Produzenten kollektiviert und die Güterproduktion nach dem gesellschaftlichen Bedarf selbst organisiert werden; das kann z. B. über den Weg einer vorstandslosen Genossenschaft angegangen werden, analog den in Argentinien anlässlich der 2001 eskalierten Wirtschaftskrise erfolgreich etablierten Ansätzen. Ziel ist letztlich eine anarchistische Gesellschaft, in der die materiellen Bedürfnisse eines jeden gedeckt werden können.


title: Anarchosyndikalismus

text: Der Anarchosyndikalismus war, beginnend mit den Vorläufern der 1880er Jahre über die konkretisierende Debatte beim Kongress in Amsterdam bis zur Stabilisierung Ende der 1930er Jahre, eine äußerst einflussreiche und mitgliederstarke Bewegung. Von 1904 bis 1949 erschien in vier Folgen die anarchosyndikalistische Zeitschrift "Die Internationale." So vereinte die Anfang der 1920er Jahre gegründete anarchosyndikalistische Gewerkschaftsinternationale IAA auf Anhieb ca. 1,4 Millionen Menschen. Die stärkste anarchosyndikalistische Organisation jener Tage war die spanische Confederación Nacional del Trabajo (CNT), in der sich Ende der 1930er Jahre etwa zwei Millionen Mitglieder vereinigten, bevor es dem spanischen Faschismus gelang, sie zu zerschlagen und in den Untergrund zu zwingen.


title: Anarchosyndikalismus

text: Während des spanischen Bürgerkrieges (1936–39) wurde die Idee der sozialen Revolution auf breiter Basis umgesetzt. In der kurzen Zeitspanne von 1936 bis 1937 wurden fast die gesamte katalanische Agrarproduktion, die Schwerindustrie, das öffentliche Verkehrssystem und weite Teile des Dienstleistungssektors von den Arbeitenden selbstverwaltet. In einigen Wirtschaftszweigen wie der Schwerindustrie oder der Agrarproduktion konnten dabei zum Teil starke Produktionssteigerungen erzielt werden, was unter anderem zur Folge hatte, dass erstmals in der Geschichte Kataloniens die Versorgung der gesamten Bevölkerung mit Grundnahrungsmitteln sichergestellt werden konnte. Diese selbstverwaltete Wirtschaft wurde allerdings nach kurzer Zeit zunächst von den stalinistischen Anhängern der PCE und später unter der Diktatur Francos restlos zerschlagen.


title: Anarchosyndikalismus

text: Auch in Deutschland spielte der Anarchosyndikalismus während der heftigen Streiks und Kämpfe in den Nachwirrungen der Novemberrevolution von 1918 für kurze Zeit (vor allem im Ruhrgebiet bei der Niederschlagung des rechtsextremen Kapp-Putsches während des Ruhrkampfes) eine wichtige Rolle. Die anarchosyndikalistische FAUD vereinte in den Jahren 1920 bis 1923 etwa 150.000 bis 200.000 Menschen in ihren Reihen, verlor danach allerdings in Konkurrenz zur KPD und SPD rapide an Mitgliedern. Nach der NS-Machtübernahme wurden bis 1936/37 die letzten arbeitsfähigen Untergrundzellen zerschlagen.


title: Anarchosyndikalismus

text: Ein ähnliches Schicksal traf in und nach dem Zweiten Weltkrieg fast alle anarchosyndikalistischen Organisationen in Europa, viele wurden zerschlagen und fast alle verloren ihre Massenbasis. Einzig die schwedische SAC konnte ihre intakte Organisationsstruktur bewahren, musste jedoch für ihren reformorientierten und sozialpartnerschaftlichen Kurs viele ihrer Prinzipien sowie ihre Mitgliedschaft in der IAA aufgeben.


title: Anarchosyndikalismus

text: Trotz seines Niedergangs gab es nach dem Zweiten Weltkrieg einige Versuche, den Anarchosyndikalismus wiederzu beleben. So konnte die spanische CNT nach dem Ende der Franco-Diktatur den Untergrund verlassen und sich formell neugründen. In Frankreich gründete sich die CNT-F, die seit dem Generalstreik Mitte der 1990er massiven Zulauf an Mitgliedern verzeichnen kann, jedoch nach einer Spaltung teilweise ebenfalls die Internationale ArbeiterInnen-Assoziation verlassen musste. In Deutschland gründete sich 1977 die FAU, eine anarchosyndikalistische Gewerkschaftsinitiative, die an die Tradition der FAUD anschließen will. Auch sie wächst – nach eigenen Angaben – seit Mitte der 1990er kontinuierlich.


title: Anarchosyndikalismus

text: Dem Anarchosyndikalismus nahe stehen die unionistischen IWW und die internationale Bewegung des Rätekommunismus. So kommt es vor, dass Anhänger dieser Bewegungen in denselben Organisationen zusammenarbeiten. In Deutschland geschieht das zeitweilig zwischen der FAU und der IWW, in Österreich zwischen der FAS und der IWW.


title: Anarchosyndikalismus

text: Einzig anerkanntes Kulturdenkmal für den Anarchosyndikalismus der deutschen Zwischenkriegszeit ist die Bakuninhütte nahe der Südthüringischen Stadt Meiningen.


title: Anarchosyndikalismus

text: Von 1904 bis 1949 erschien in vier Folgen die anarchosyndikalistische Zeitschrift Die Internationale. Die Folge 1 war das Organ der I.A.A. von 1924 bis 1926. Redakteur war Augustin Souchy.


title: Verbrennung (Chemie)

text: Eine Verbrennung ist eine exotherme Redoxreaktion, bei der ein brennbarer Brennstoff durch Sauerstoff oxidiert wird. Das Oxidationsmittel Sauerstoff wird bei der Verbrennung reduziert und erniedrigt durch Aufnahme von Elektronen und Bildung von Oxiden seinen Oxidationszustand. Ein Bestandteil des Brennstoffs, fungiert bei der Verbrennung als Reduktionsmittel und erhöht durch Bildung von Oxiden seinen Oxidationszustand. Verbrennungsreaktionen verlaufen exotherm, also unter Abgabe von Energie in Form von Wärme und, oder Licht.


title: Verbrennung (Chemie)

text: Wenn der Brennstoff eine feste, flüssige oder gasförmige Verbindung ist, die Kohlenstoff enthält, kommt es bei der Verbrennung meist zur Bildung von Flammen (Feuer) und es bilden sich, je nach Art und Ausmaß der Zufuhr von Sauerstoff die gasförmigen Reaktionsprodukte Kohlenmonoxid und, oder Kohlendioxid. Die C-Atome des Brennstoffs erfahren bei der Verbrennung eine Erhöhung ihres Oxidationszustandes, die der Erniedrigung des Oxidationszustandes beim Oxidationsmittel Sauerstoff entspricht.


title: Verbrennung (Chemie)

text: Auch einige Metalle wie z. B. Magnesium können unter Bildung von Flammen verbrennen. Bei Substanzen, die der menschliche Körper als Energiequelle d. h. als Brennstoff benutzt, wie z. B. Glucose oder Fette, finden in den Körperzellen schrittweise und langsam verlaufende Oxidationsreaktionen mit Sauerstoff als Oxidationsmittel statt, die einer Verbrennung ähnlich sind. Diese Reaktionen verlaufen bei passend niedriger Körpertemperatur und könnten als Kalte Verbrennungen bezeichnet werden. Wegen ihrer großen physiologischen Bedeutung haben diese Reaktionen aber die spezielle Bezeichnung katabolische Stoffwechselreaktionen. Aus chemischer Sicht handelt es sich bei diesen Reaktionen ebenfalls um Redoxreaktionen.


title: Verbrennung (Chemie)

text: In der Technik wird zumeist einer geregelte Verbrennung angestrebt, die gleitend an den Wärmebedarf angepasst wird. Diese wird als "stabilisiertes Brennen" bezeichnet. Als Führungsgröße wird z. B. die Temperatur eines Wärmeträgers oder der Dampfdruck einer siedenden Flüssigkeit genutzt und der Massenstrom des Brennstoffes und der Verbrennungsluft wird dem Wärmebedarf angepasst. Der Massenstrom wird in einem Rahmen geregelt, dass im Brennraum und Abgasweg durch die thermische Ausdehnung der Verbrennungsgase nur geringe Druckanstiege auftreten. Die technische Verbrennung wird so geregelt und überwacht, dass der Brennstoff mit der zugeführten Verbrennungsluft kontrolliert verbrennt.


title: Verbrennung (Chemie)

text: Verbrennungen, bei denen sich ein größeres Volumen des Brennstoff-Luft-Gemisches gebildet hat und dann gezündet wird, zeichnet sich durch eine schnelle Ausbreitung der Verbrennung in dem mit Gemisch gefüllten Raum aus. In geschlossenen Räumen erfolgt in einem sehr kurzen Zeitintervall eine große Druck- und Temperaturerhöhung, die als Explosion bezeichnet wird. Der maximale Explosionsdruck von Kohlen- und Wasserstoffhaltigen Brennstoffen in geschlossenen Räumen mit ursprünglichem Umgebungsdruck "(Volumendeflagration)" beträgt 10 bar; die Flammengeschwindigkeit liegt im Bereich von 0,5 m/s (Kohlenwasserstoffe) bis 2,5 m/s (Wasserstoff). Explosionen mit geringem Druckanstieg (atmosphärische Deflagration) werden als Verpuffung bezeichnet.


title: Verbrennung (Chemie)

text: Hinsichtlich des bei der Verbrennung eingenommenen Raums (siehe dazu Flamme#Charakterisierung) unterscheidet man


title: Verbrennung (Chemie)

text: Die Verbrennung in einem Feuer kann kontrolliert (Nutzfeuer), zum Beispiel in einem Ofen, einem Dampfkessel (Feuerung), als Lagerfeuer, oder unkontrolliert als Schadfeuer bei einem Brand erfolgen.


title: Verbrennung (Chemie)

text: Bei der Verbrennung reagiert eine Substanz, der "Brennstoff", chemisch mit Sauerstoff oder mit einem anderen Gas. Der Brennstoff selbst kann fest (beispielsweise Holz, Kohle), flüssig (Benzin, Ethanol), flüssig werdend (Wachs) oder gasförmig (Methangas, Erdgas) sein. Letztlich beginnt vor der eigentlichen Verbrennung ein Verdampfen oder Cracken, sodass die entstandenen Gase mit dem gasförmigen Luftsauerstoff reagieren.


title: Verbrennung (Chemie)

text: Für eine Verbrennung ist in ausreichender Menge brennbares Material nötig, das mit dem Oxidationsmittel reagiert, meist ist dies der Sauerstoff (siehe Sauerstoffindex). Darüber hinaus ist das richtige Mengenverhältnis des brennbaren Stoffes mit der Umgebungsluft oder dem reaktiven Gas und eine geeignete Zündquelle nötig. Ein Katalysator kann die Aktivierungsenergie, die für den Start der chemischen Reaktion erforderlich ist, herabsetzen. Dadurch kann die Verbrennung beschleunigt oder die zur Zündung notwendige Energie herabgesetzt werden.


title: Verbrennung (Chemie)

text: Die Einleitung des Brennvorgangs, das Entzünden, die Entzündung oder das Zünden (Zuführen der Aktivierungsenergie), wird unterschiedlich bezeichnet. Während allgemein Verbrennungen "ent"zündet werden, können insbesondere Feuer und Deflagrationen "an"gezündet, Detonationen können "ge"zündet werden (Zünder). Dämpfe und Gase "ent"flammen.


title: Verbrennung (Chemie)

text: Sobald eine kleine Brennstoffmenge reagiert hat, bringt die dabei freigesetzte Wärme als Aktivierungsenergie weiteren Brennstoff zum Reagieren. Die Verbrennung ist in diesem Sinne eine thermische Kettenreaktion. Das bei der Verbrennung freigesetzte Licht wird von den glühenden Masseteilchen emittiert. Außerdem erhöht sich typischerweise die Temperatur sehr stark, was zur Heizung oder Verrichtung von Arbeit genutzt werden kann.


title: Verbrennung (Chemie)

text: Zurzeit werden in Anlagen zur Wärmeerzeugung meist Kohlenwasserstoffe mit dem Sauerstoff der Luft zur Reaktion gebracht. Es entsteht dabei Abgas, das neben Luftstickstoff hauptsächlich Kohlenstoffdioxid (CO) und Wasser (HO) enthält. Je nach Art der Verbrennungsführung können verschiedene weitere Stoffe im Abgas enthalten sein, häufigste Anteile sind Kohlenmonoxid (CO), Stickoxide (NO) und unverbrannte Kohlenwasserstoffe. Bei fetter Verbrennung (Kraftstoffüberschuss) von Kohlenwasserstoffen kann Ruß entstehen.


title: Verbrennung (Chemie)

text: Für die Verbrennung an Luft wird die sogenannte Luftzahl benötigt. Diese ist ein Verhältniswert aus den Anteilen der Umgebungsluft, also Sauerstoff zu Stickstoff und Argon:


title: Verbrennung (Chemie)

text: Bezogen auf 1 mol Brennstoff erhält man den zur vollständigen Verbrennung erforderlichen Anteil Sauerstoff formula_2 über:


title: Verbrennung (Chemie)

text: Als Beispiel sei hier die vollständige Verbrennung von 1-Propanol (formula_10, Molmasse 60,1 g·mol) genannt:


title: Verbrennung (Chemie)

text: Weiterhin lässt sich die stöchiometrische Konzentration, die für die Verbrennung nötig ist, berechnen:


title: Verbrennung (Chemie)

text: Verbrennungsrechnungen mit den entsprechenden Abgaszusammensetzungen sind mit einem Rechenalgorithmus nach Werner Boie für den Anwendungsbereich Wärmetechnik besonders effizient möglich.


title: Verbrennung (Chemie)

text: Beim brennbaren Material kann es nur zur Oxidation kommen, wenn ein einzelnes Atom oder Molekül des Brennstoffs mit Sauerstoff in direkten Kontakt kommt. Daher sind für die "Verbrennungsgeschwindigkeit" ("Abbrandgeschwindigkeit") die Verfügbarkeit von Sauerstoff und sein inniger Kontakt mit dem Brennmaterial maßgeblich. Einige Löschverfahren beruhen darauf, die Sauerstoffzufuhr zu unterbrechen (Löschdecke, Schaum, CO-Löschanlage).


title: Verbrennung (Chemie)

text: Die Versorgung mit Sauerstoff kann man durch stete Zufuhr von Frischluft erreichen. In einem sich verengenden Kamin steigen die erwärmten Abgase schnell auf und erzeugen einen steten Unterdruck um das Feuer. Dieser saugt permanent frische Luft heran. Eine extreme Ausprägung sind Feuersturm und Waldbrände, die durch Winde, wie den Mistral, angefacht werden.


title: Verbrennung (Chemie)

text: Um innigen Kontakt herzustellen, kann die Oberfläche des Brennstoffs vergrößert werden, das Vergasen des Brennstoffs in ein Gas ist eine geeignete Möglichkeit. Bei der Kerze schmilzt das Wachs am Boden des Dochts, steigt als Flüssigkeit auf und verdampft an der heißen Spitze. Das verdampfte Wachs verbrennt. Ein anschauliches Beispiel ist die Mehlstaubexplosion. Wird etwas Mehl in eine Kerzenflamme geblasen, wird das ansonsten unbrennbare Mehl durch die Zerstäubung brennbar und reagiert heftig. Beim Ottomotor erfolgt im Vergaser eine Verdampfung und im Dieselmotor wird der Brennstoff zerstäubt. Flüssiger Dieselkraftstoff lässt sich bei Raumtemperatur kaum entflammen. Durch die schnelle Verdichtung mit der daraus resultierenden Erhitzung der Luft im Verbrennungsraum auf etwa 800 °C zündet der eingespritzte Diesel selbst und verbrennt.


title: Verbrennung (Chemie)

text: Über Flüssigkeiten entsteht in Abhängigkeit von der Stoffeigenschaft "spezifischer Dampfdruck" und den Umgebungsfaktoren Druck und Temperatur eine Dampfwolke. Handelt es sich um eine brennbare Flüssigkeit, so ist diese Dampfschicht in einem bestimmten Bereich (zwischen unterer und oberer Explosionsgrenze) entzündlich. Die kurzkettigen Kohlenwasserstoffe, das Benzin, haben einen hohen spezifischen Dampfdruck, sind leicht flüchtig, bilden also schon bei niedrigen Temperaturen eine brennbare Dampfschicht über der Oberfläche aus. Der längerkettige Diesel zündet schwerer, da der Dampfdruck geringer ist.


title: Verbrennung (Chemie)

text: In einigen chemischen Verbindungen sind das „Oxidationsmittel“ (Sauerstoff) und das zu oxidierende „Material“ in demselben Molekül enthalten, so in vielen Sprengstoffen. Nitroglyzerin mit der Summenformel CHNO enthält pro Molekül neun Sauerstoffatome (in drei Nitrat- und Salpetersäureester-Gruppen) und damit mehr als genug, um die im Molekül enthaltenen Kohlen- und Wasserstoffatome vollständig zu Kohlendioxid und Wasser zu oxidieren. Die Verbindung ist instabil und zerfällt explosionsartig schon bei leichten Erschütterungen. Die gasförmigen Oxidationsprodukte nehmen ein Vielfaches des ursprünglichen Volumens ein und erzeugen einen sehr hohen Druck, der die Sprengwirkung verursacht. Auch in den Treibmitteln von Raketentriebwerken ist Sauerstoff in verschiedenen Trägersubstanzen als Oxidationsmittel vorhanden, da dies im Vakuum des Weltalls erforderlich ist.


title: Verbrennung (Chemie)

text: Die Verbrennung von Holz beginnt meist mit einer Erhitzung von außen. Bei feuchtem oder nassem Holz unterbricht die Temperaturerhöhung bei etwa 100 °C die weitere Erhitzung des Holzes vor Erreichen der Zündtemperatur. Ist das Wasser weitestgehend verdampft, steigt die Temperatur und die Verbrennung der entweichenden Gase beginnt. Holz kann – abhängig von der Holzart – ungefähr das eigene Gewicht an Wasser speichern, und für den Verdampfungsvorgang ist zusätzliche Wärme nötig; so ist feuchtes oder nasses Holz kaum zu entzünden. Trockenes Holz zündet leichter und beginnt ab etwa 150 °C zu verkohlen. Dies ist eine Pyrolyse des Holzes durch hitzebedingte chemische Zersetzung. Es entstehen gasförmige Stoffe, die sich nach der Vermischung mit Luft entzünden. Die verbleibende Holzkohle besteht aus dem entgasten Holz und besteht im wesentlich aus Kohlenstoff, der zuletzt abbrennt.


title: Fettecke

text: Die Fettecke war ab 1963 ein gestalterisches Element im Schaffen des deutschen Künstlers Joseph Beuys. In besonderer Weise erregte der Prozess um eine 1986 aus Beuys’ Atelier entfernte Fettecke öffentliches Aufsehen und machte diese zu einer der bekanntesten Arbeiten des Künstlers.


title: Fettecke

text: Joseph Beuys setzte ab 1958 Fett in seiner Kunst ein. Der "Stuhl mit Fett, 1963" ist eines von Beuys’ prominenten Werken. Dazu erklärte er später: „Das Fett nimmt den Weg von einer chaotisch zerstreuten, energieungerichteten Form zu einer Form. Dann tritt es auf in der berühmten Fettecke.“ Als Fotografie erhalten ist eine "Fettecke mit Filter, 1963" in seiner Atelierwohnung am Drakeplatz. In "Der Chef THE CHIEF" (1964) und "EURASIENSTAB" (1967) präparierte Beuys Ecken der Räume, in denen die Aktionen stattfinden sollten, vorab mit Fett. Den ansonsten leeren "Luzerner Fettraum 1969" versah er mit acht Fettecken.


title: Fettecke

text: Fett war wichtiges Element auch in den Aktionen "und in uns... unter uns ... landunter" (1965), "MANRESA" (1966), "Vakuum <-> Masse" (1968) und "Honigpumpe am Arbeitsplatz" (1977). Die monumentale Skulptur "Unschlitt/Tallow" (1977) wurde aus großen Blöcken in flüssigem Zustand gegossenen Fetts geschnitten. Für Beuys hatte Fett Bedeutung als Wärme speicherndes Material, das „den Wärmecharakter [der Plastik] am besten demonstriere.“


title: Fettecke

text: 1982 erklärte Beuys: „(…) die Sachen mit Fett erheben einen großen Anspruch auf Theorie. Und diese Theorie ist natürlich vielleicht nicht immer da, wenn Menschen im Museum so eine experimentelle Anordnung sehen.“


title: Fettecke

text: Joseph Beuys hatte am 28. April 1982 in einer Ecke seines Ateliers "Raum 3" im Hauptgebäude der Düsseldorfer Kunstakademie ca. zwei Meter unterhalb der Decke fünf Kilogramm Butter angebracht. Anlass der Installation waren der für den darauffolgenden Tag vorgesehene Empfang von Lama Sogyal Rinpoche, dem Bevollmächtigten des Dalai Lamas in Europa, und ein Seminar der von ihm mitgegründeten Free International University. In der Folgezeit diente die Plastik „als ständiges Demonstrationsobjekt“.


title: Fettecke

text: Der Hausmeister der Kunstakademie Düsseldorf entfernte 1986 das Fett, etwa neun Monate nach Beuys’ Tod. Johannes Stüttgen entdeckte am 9. Oktober 1986 „die völlig zerstörte Fettecke“ in einem großen Abfalleimer der Kunstakademie und konservierte sie unter der Bezeichnung „Reste einer staatlich zerstörten Fettecke“. Er beanspruchte das Eigentum an dem Werk, da Beuys seine Kunstaktion mit den Worten „Johannes, jetzt mache ich dir endlich deine Fettecke“ begonnen habe. Es kam zu einem Prozess, bei dem insbesondere sachenrechtliche Fragen der Übereignung, der Verbindung mit einem Grundstück und der Verarbeitung (§ ff., § ff. und BGB) eine Rolle spielten. Das Land Nordrhein-Westfalen zahlte an Stüttgen in einem Vergleich in zweiter Instanz 40.000 DM Schadensersatz.


title: Fettecke

text: Es war der zweite Fall, in dem ein Kunstwerk von Beuys nicht als solches erkannt und zerstört wurde. Bereits am 3. November 1973 war bei einem geselligen Abend im SPD-Ortsverein Leverkusen-Alkenrath eine mit Heftpflaster und Mullbinden versehene Badewanne gereinigt und zum Gläserspülen verwendet worden („Joseph Beuys’ Badewanne“). Auch in diesem Fall wurde ein Schadenersatz (58.000 DM) gezahlt. Dieses Ereignis war Vorlage einer Fernsehwerbung für das Putzmittel Ata und wird häufig mit der Zerstörung der Fettecke verwechselt.


title: Fettecke

text: Die Ereignisse um die Fettecke machte dieses Werk zu einer der bekanntesten Arbeiten des Künstlers. Die Arbeit wirkte provozierend auf einen großen Teil der Gesellschaft und führte zu Kontroversen über die Frage, was als Kunst angesehen werden könne.


title: Fettecke

text: Die etwa 2 kg schweren Überreste der Fettecke aus dem Besitz von Johannes Stüttgen wurden am 19. Juli 2014 im Rahmen der Performance "Geist" durch eine „Transformation“ endgültig zerstört: Das Bremer Künstlerduo Korpys/Löffler und Dieter Schmal brannten die Überreste mittels einer Apothekerdestille zu einem hochprozentigen Schnaps. Anschließend verkosteten sie das geistige Getränk, das geschmacklich an Parmesan erinnern soll. Die Kunstaktion fand parallel zu der Ausstellung "Kunst und Alchemie" im Museum Kunstpalast in Düsseldorf statt.


title: Fettecke

text: Durch die Verwandlung in ein „liquides Dokument“ wurde nach Ansicht der Kuratorin der „entwurzelte, konfliktbehaftete Beuys’sche Eingriff auf seine Essenz“ verdichtet. Darin sei auch ein „spezifischer Umgang“ mit den „Geistern der Vergangenheit“ zu sehen. Die Destille selbst liefere hierbei ein „bestechendes Bild“ von Beuys’ Theorie der Plastik. Das Destillat wird als weiteres Kunstwerk ausgestellt.


title: Fettecke

text: Beuys’ Witwe Eva verurteilte die Aktion als „unglaubliche Unverschämtheit“ und beauftragte den Anwalt Peter Raue mit der Prüfung, ob Urheberpersönlichkeitsrechte ihres verstorbenen Gatten verletzt wurden. Heiner Bastian, früher Privatsekretär von Beuys, ließ aus Protest gegen die Aktion seinen „Beuys-Ofen“ aus der laufenden Ausstellung entfernen. Der Streit zwischen Eva Beuys und dem Kunstmuseum wurde dadurch beigelegt, dass das Etikett auf dem ausgestellten Glasgefäß, das das Schnaps-Destillat enthält, geändert wurde: statt "„Joseph Beuys, Reste einer staatlich zerstörten Fettecke“" nunmehr "„Geist. Reste der zerstörten Fettecke von Joseph Beuys (1982, Raum 3, Staatliche Kunstakademie Düsseldorf. Edition 1–16, Korpys/Löffler/Schmal 2014, 50 Vol)“".


title: Halbleiterhersteller

text: Ein Halbleiterhersteller ist ein Unternehmen, das auf Halbleiter basierende elektronische Bauteile herstellt, entweder integrierte Schaltungen (IC) oder einzelne Bauelemente wie Dioden und Transistoren (diskrete Halbleiter). Das ursprüngliche, immer noch existierende Geschäftsmodell ist der (IDM), der die Halbleiter-Bauteile selbst entwickelt, produziert und vermarktet.


title: Halbleiterhersteller

text: Laut dem Zentralverband Elektrotechnik- und Elektronikindustrie (ZVEI) lässt sich eine Chipfabrik nicht kostendeckend betreiben, wenn sie nicht konstant zu mindestens 85 Prozent ausgelastet ist. Das Produktionsniveau umzustellen dauert laut ZVEI drei bis vier Monate und kostet – wenn die Produktion aufgestockt wird – Milliarden im zweistelligen Bereich.<ref name="Spiegel-4/2021"></ref>


title: Halbleiterhersteller

text: Aufgrund der enormen Kosten, die sowohl bei der Entwicklung als auch der Produktion von komplexen Halbleitern mit immer kleineren Strukturen anfallen, setzte in letzter Zeit eine zunehmende Spezialisierung ein. Neben den IDMs treten auf die (Massen-)Herstellung spezialisierte Unternehmen Foundries (Auftragsfertiger) auf, bei denen viele IDMs einen Teil ihrer Produktion laufen lassen. Auf der anderen Seite gibt es Fabless-Unternehmen, die sich rein auf die Entwicklung fokussieren und ausschließlich bei Foundries produzieren. Ähnlich verhält es sich mit der Gehäusemontage und dem Test der Halbleiter, die meist bei spezialisierten OSAT-Unternehmen (, dt. „ausgelagerte Halbleiter-Montage und -Test“) durchgeführt werden.


title: Halbleiterhersteller

text: Neben diesen Fabless-Foundry-Geschäftsmodellen gibt es ASIC-Hersteller, die die Entwicklung/Produktion im Kundenauftrag durchführen sowie IP-Hersteller, die Teillösungen (Module) für andere Hersteller entwickelt. In der Praxis sind häufig Mischformen anzutreffen.


title: Halbleiterhersteller

text: Schon Ende der 1990er Jahre herrschte immer wieder Knappheit bis hin zu Produktionsausfällen von Halbleitern.


title: Halbleiterhersteller

text: In der Zeit der Nuklearkatastrophe von Fukushima und der COVID-19-Pandemie erfuhr die Halbleiterindustrie laut dem Unternehmen Roland Berger erhebliche Probleme in der Lieferkette.


title: Halbleiterhersteller

text: Stand 2020/2021 betrug der europäische Anteil (hauptsächlich NXP, Infineon und ST Microelectronics) an der weltweiten Produktion von Halbleitern zehn Prozent. Führend ist Europa in Teilbereichen wie Leistungshalbleitern. Laut der Unternehmensberatung McKinsey & Company benötigt Europa 10 bis 15 Jahre, um auf das Produktionsniveau von Amerika und Asien aufzuschließen.


title: Halbleiterhersteller

text: Der größte Lieferant von Halbleiterprodukten (IDM und Foundry) ist (Stand 2021) Samsung Electronics, das bereits mehrere Jahre zuvor den langjährigen Spitzenreiter Intel auf Platz 2 verwies.


title: Olaf Latzel

text: Olaf Latzel (* November 1967 in Biedenkopf) ist ein deutscher evangelischer Pastor der Bremer reformierten St.-Martini-Gemeinde. Latzel wird dem Evangelikalismus zugerechnet.


title: Olaf Latzel

text: Während er mit Gottesdiensten vor Ort und per Videoübertragung sowie via Youtube Zuspruch findet, werden ihm andererseits fundamentalistische Einstellungen vorgeworfen. Gegenstand der Auseinandersetzungen sind u. a. Latzels Ablehnung anderer Religionen und bestimmter Konfessionen, vor allem aber die Ablehnung gelebter Homosexualität.


title: Olaf Latzel

text: Latzel wuchs in einer gemischt-konfessionellen Familie auf, besuchte von 1974 bis 1987 die Schule in Bad Laasphe und erlebte nach eigener Aussage 1982 seine „geistliche Wiedergeburt“. Von 1987 bis 1994 studierte er Evangelische Theologie an der Philipps-Universität Marburg. Nach zwei Jahren beim Jugendamt in Frankfurt wurde er 1996 Vikar in Rauischholzhausen. Seine erste Pfarrstelle trat er 1998 in den Siegener Stadtteilen Trupbach und Seelbach in der Westfälischen Landeskirche an. Von 2000 bis 2007 war er Fachberater für Seelsorge bei der Feuerwehr Siegen. Am 2. Dezember 2007 wurde er zum Pastor der St.-Martini-Gemeinde Bremen gewählt und trat die Nachfolge von Jens Motschmann an.


title: Olaf Latzel

text: Latzel ist verheiratet und hat eine Tochter. Er betreibt als Hobbys Jagd und Kraftsport. Sein jüngerer Bruder Thorsten Latzel ist der Präses der Evangelischen Kirche im Rheinland. Seine Schwester Claudia Latzel-Binder ist ebenfalls Pfarrerin.


title: Olaf Latzel

text: Latzel wurde schon bald nach seinem Amtsantritt in St. Martini durch sein Eintreten für deren streng konservative Gemeindeordnung öffentlich bekannt. Unter anderem lehnt er die Segnung gleichgeschlechtlicher Paare und die Frauenordination ab. Im Mai 2008 bot Latzel die Gemeinderäume für das umstrittene Seminar „Homosexualität verstehen – Chance zur Veränderung“ an, nachdem es auf öffentlichen Druck vom damaligen Christival wieder ausgeladen worden war. Im Juni 2008 verweigerte Latzels Gemeinde aufgrund des in ihrem Verständnis biblischen Lehrverbots für Frauen einer Pastorin, die eine Trauerfeier in der Martinikirche leiten sollte, im Talar aufzutreten und von der Kanzel zu predigen (vgl. Frauenordination). Latzel gehört zum „Arbeitskreis missionarische Kirche“ in Bremen.


title: Olaf Latzel

text: Am 18. Januar 2015 hielt Latzel eine umstrittene Predigt über einen Abschnitt des biblischen Buches der Richter, in dem Gideon die heidnischen Heiligtümer seiner Heimatstadt zerstört. Nach Latzel haben heutige Christen die Pflicht, diesem Beispiel zu folgen und beispielsweise Talismane, Amulette und Buddhastatuen aus ihren Wohnungen zu entfernen. Er bezeichnete den Buddha als „dicken, alten, fetten Herrn“, das islamische „Zuckerfest“ als „Blödsinn“ und katholische Reliquien als „Dreck“. Weiterhin bezog Latzel Gideons Beispiel auf die deutliche Abgrenzung des Christentums vom Islam. Wörtlich sagte er:


title: Olaf Latzel

text: Latzel lehnt die Idee seines konservativen Vorgängers Motschmann ab, in Bremen ein interreligiöses „House of One“ nach Berliner Muster zu errichten.


title: Olaf Latzel

text: Auf einem „Eheseminar“ seiner Gemeinde im Oktober 2019 sagte Latzel: „Überall laufen diese Verbrecher rum von diesem Christopher Street Day, feiern ihre Partys“. Laut Bibel sei gelebte Homosexualität genauso wie Ehebruch ein „todeswürdiges Verbrechen“, auch wenn man deshalb niemanden umbringen müsse. Ferner sprach er von einer „teuflischen“ Homolobby und von „Genderdreck“. Früher hätten unverheiratete Paare keine Wohnung mieten können. Heute könne man schon froh sein, wenn ein Mieter „nicht mit seinem Schaf oder mit ’nem anderen Mann“ ankomme.


title: Olaf Latzel

text: Außerdem hat der Lichtzeichen Verlag eine Reihe von Audio-CDs mit Predigten Olaf Latzels herausgegeben.


title: Olaf Latzel

text: Bei einer Podiumsdiskussion im Vorfeld des Christival 2008, veranstaltet vom Bremer Landesverband der Grünen Jugend unter Beteiligung des grünen Bundestagsabgeordneten Volker Beck, Annegret Siebe, Sprecherin des Landesverbands der Pro Familia, und von Olaf Latzel, sollten Kontroversen um Homosexualität, Abtreibung und biblisch begründete Positionen in einem „offenen Dialog“ geklärt werden. Latzel vertrat die konservative Position seiner Gemeinde und forderte, die Bibel solle verstärkt als Grundlage des Rechtswesens herangezogen werden, was Bremens ehemaligen Bürgermeister und Senatspräsidenten Henning Scherf zu der Bemerkung veranlasste: „Es sind diese Khomeinis, vor denen wir unsere Verfassung schützen müssen. Das können Sie Ihrem Pastor Latzel ausrichten!“


title: Olaf Latzel

text: Der Schriftführer (theologische Repräsentant) der Bremischen Evangelischen Kirche (BEK), Renke Brahms, kritisierte die Äußerungen in Latzels Predigt vom 18. Januar 2015 und nannte sie „geistige Brandstiftung“. „Die Formulierungen sind unerträglich und dazu geeignet, Gewalt gegen Fremde, Andersgläubige oder Asylbewerbern Vorschub zu leisten“, mahnte Brahms. Die BEK distanziere sich von jeder Botschaft, die im Namen des christlichen Glaubens andere Glaubensformen beleidige oder beschimpfe. Der Kirchenausschuss der Bremischen Evangelischen Kirche bat in einer Stellungnahme „die muslimischen, buddhistischen und katholischen Gesprächspartnerinnen und Gesprächspartner sowie alle Bremerinnen und Bremer, die durch Herrn Pastor Latzel diskriminiert und in ihren religiösen Gefühlen und Wertvorstellungen oder liturgischen Traditionen beleidigt wurden, ausdrücklich um Entschuldigung“ und kritisierte „den gesamten Duktus der Predigt“.


title: Olaf Latzel

text: Mitarbeiter von sozialen Einrichtungen der BEK verfassten ein Papier mit dem Titel „Resolution für eine Vielfalt der Religionen und gegen Hassprediger“. Darin kritisierten sie Latzels Aussagen und forderten den Vorstand der St.-Martini-Gemeinde, der sich hinter Latzel gestellt hatte, zum Handeln auf. Sollte es keine Reaktion geben, sei „ein Verbleib dieser Gemeinde in der BEK unerträglich“.


title: Olaf Latzel

text: Auch Bürgermeister Jens Böhrnsen (SPD) kritisierte die Predigten Latzels. „Das ist nicht das, was wir für den sozialen Frieden in unserer Stadt brauchen“, sagte Böhrnsen zu Radio Bremen.


title: Olaf Latzel

text: Mehrere Dutzend Pastoren der Evangelischen Kirche in Bremen demonstrierten im Februar 2015 öffentlich auf den Stufen des Bremer Doms mit Plakaten „Bremen ist bunt! Wir leben Vielfalt“ gegen die Predigt ihres Kollegen.


title: Olaf Latzel

text: Latzel selbst verteidigte seine Predigt mit der Aussage, dass er nicht ausländerfeindlich sei, sondern gegen „Religionsvermischung“. Für ihn gebe es nur einen Gott, und das predige er auch den Gläubigen seiner Gemeinde. Gegenüber Radio Bremen erklärte Latzel, dass Christen mit Muslimen genauso wenig das Zuckerfest feiern könnten wie Muslime mit Christen das Weihnachtsfest. Es gehe nicht darum, religiöse Gefühle zu verletzen, aber gemeinsam mit einem Imam oder einem Buddhisten zu beten, erlaube die Bibel nicht. Christen gründeten ihren Glauben auf die Bibel und nicht auf den Zeitgeist. „Der allein seligmachende Weg führt nur über Jesus Christus“, bekannte der Theologe. Er lasse sich gerne als evangelikal und bibeltreu bezeichnen, aber nicht als jemand, der Hass gegenüber anderen schüre, sagte er in der Sendung "buten un binnen". Wenig Beachtung fand in der öffentlichen Diskussion, dass Latzel in seiner Predigt zu liebevoller und barmherziger Begegnung mit Muslimen aufgerufen hatte und dazu, sich vor sie zu stellen, falls sie verfolgt würden. „Das ist unsere Aufgabe, denen wirklich in Nächstenliebe zu begegnen.“


title: Olaf Latzel

text: Radio Bremen berichtete von einer Unterstützungswelle für Latzel durch eine Petition und die Facebook-Seite „Solidarität mit Olaf Latzel“: „Latzel erfährt im Internet tausendfach Rückendeckung in Portalen von evangelisch-konservativen Christen.“ Die Gemeinde St. Martini stellte sich hinter ihren Pastor. Radio Bremen gab Auszüge des entsprechenden Posts von der Facebook-Seite der Kirchengemeinde wieder:


title: Olaf Latzel

text: Der Vorstand der St.-Martini-Gemeinde veröffentlichte am 8. Februar 2015 eine offizielle Stellungnahme zur Predigt, in der es heißt: „Vorstand und Gemeinde sind dankbar für die klare, bibelorientierte Wortverkündigung ihres Pastors. Der Vorstand steht geschlossen hinter dem Pastor der Gemeinde.“ Der Präses des Evangelischen Gemeinschaftsverbandes Siegerland-Wittgenstein, wo Latzel vor seinem Wechsel nach Bremen Pfarrer war, erklärte, er stehe uneingeschränkt zum Inhalt der Predigt. Die christlichen Medien kritisierten Latzels Wortwahl überwiegend, konservative lobten seine Predigt aber auch ausdrücklich.


title: Olaf Latzel

text: Die Leitung der Bremischen Evangelischen Kirche verurteilte Latzels Äußerungen zur Homosexualität im Rahmen eines Eheseminars im Oktober 2019 „auf das Schärfste“. Dadurch würden „Menschen herabgesetzt, beleidigt und in ihrer Würde verletzt“. Die Grenze des Erträglichen sei jetzt überschritten. Auch Bremens Kirchenpräsidentin Edda Bosse kritisierte Latzel in einer Ansprache auf YouTube heftig.


title: Olaf Latzel

text: Auf Anfrage von Spiegel.de sagte der EKD-Ratsvorsitzende Heinrich Bedford-Strohm: „Jesus steht für eine radikale Menschenliebe. Sie ist das genaue Gegenteil der Intoleranz, die aus den Worten von Olaf Latzel spricht.“


title: Olaf Latzel

text: Latzel gab zu den Vorwürfen eine Erklärung ab. Darin behauptete er, mit dem Wort „Verbrecher“ habe er nur jene „militanten Aggressoren“ gemeint, die ihn und seine Gemeinde immer wieder attackiert und diffamiert hätten. Das habe er bei seinem Vortrag in freier Rede zwar nicht ausdrücklich so gesagt, aber den Zuhörern sei dieser Bezug klar gewesen. Als Beispiele für die Aggressionen nannte er Morddrohungen, Sprühparolen wie „God is gay“ und eine „gottesdienstliche Störung“ durch sich küssende Homo-Paare. Bei diesem Vorfall handelte es sich offenbar um ein „Kiss-In“ von 2008, also elf Jahre vor dem Eheseminar. In seiner Erklärung entschuldigte er sich für den Fall, dass der Eindruck entstanden sein sollte, er halte alle Homosexuellen für Verbrecher. Seine anderen Äußerungen relativierte er nicht. Vielmehr bestand er darauf, dass Homosexualität Sünde sei, ebenso wie Geldgier, Ehebruch, Rache oder Trunksucht. Allerdings gelte: „Nein zur Sünde“, aber „Ja zum Sünder“.


title: Olaf Latzel

text: Im Mai 2020 war eine Online-Petition an die Bremische Evangelische Kirche gegen eine Suspendierung Latzels gestartet worden, die binnen eines Monats von rund 19.000 Personen unterzeichnet wurde. Die Unterschriften wurden am 4. Juni 2020 übergeben. Die Kirche nehme eigentlich keinerlei Petitionen entgegen, aber man habe die Petenten, als sie vor der Tür standen, nicht vor den Kopf stoßen wollen. Eine weitere Petition mit der Forderung „Keine Hasspredigten – Setzen Sie Latzel ab!“ wurde am 14. Mai 2020 gestartet und war sechs Wochen später fast 13.000-mal (laut Change.org) unterschrieben.


title: Olaf Latzel

text: Über hundert Bremer Pastoren und andere Kirchenbeschäftigte wandten sich in einer Erklärung gegen Latzel und sprachen von „fundamentalistischen Hasspredigern“, die willkürlich mit Bibelzitaten umgingen. „In ihren Händen wird die Bibel zur Schlagwaffe.“ Homosexualität, so die Latzel-Kritiker, gehöre zur „Grundausstattung der Menschheit“, so wie es auch Linkshänder gebe. Bei Latzel zeige sich auch ein Muster aus dem Umfeld von Rechtsextremisten: Erst würden Menschen diskriminiert, dann rede man sich mit einem Missverständnis heraus und „flüchtet in die Opferrolle“.


title: Olaf Latzel

text: Der evangelische Theologe Meik Gerhards verteidigte am 11. Juni 2020 in einem umfangreichen Offenen Brief an Kirchenpräsidentin Bosse Latzels Kritik an der Auflösung der „Schöpfungsnorm“ von (heterosexueller) Ehe und Familie als im Kern berechtigt: Sie entspreche dem biblischen Zeugnis und der Mehrheitsauffassung in der internationalen Ökumene. In der Frage des Disziplinarverfahrens erlaubt Gerhards sich jedoch kein Urteil.


title: Olaf Latzel

text: Eine Stellungnahme gab auch die Bekenntnisbewegung Kein anderes Evangelium ab, in der sie die Maßnahmen der BEK und deren Unterordnung unter die staatlichen als "unbiblisch" kritisiert.


title: Olaf Latzel

text: Der "Evangelisch-Lutherischen Brüdergemeinde Holzminden" wurden die von der dortigen St.-Michaelis-Kirche zugesagten Räume für eine Evangelisation am 26. September 2015 wieder entzogen, nachdem bekanntgeworden war, dass Latzel dabei predigen würde, der grundsätzlich andere Positionen vertrete als die Evangelisch-lutherische Landeskirche Hannovers. Die Evangelisation wurde in ein nahes Zelt verlegt, wo Latzel vor rund 600 Teilnehmern beklagte, „dass vielerorts in der Kirche ,humanistische Gutmenschenlehren‘ das Wort Gottes abgelöst hätten.“


title: Olaf Latzel

text: Durch eine Annonce mit der Aussage der niederländischen Evangelistin Corrie ten Boom im Weser-Kurier vom 6. Dezember 2015, „Wer Jesus nicht zum Anwalt hat, dem begegnet er als Richter“, habe seine Gemeinde laut Latzel auf das kommende Gericht Gottes aufmerksam machen wollen. Die Veröffentlichung einer weiteren Anzeige am 20. Dezember 2015 mit der Einladung „Kommet her zu mir, alle, die ihr mühselig und beladen seid, ich will euch erquicken!“ (Jesus in ) lehnte die Zeitung wegen zu vieler Beschwerden über die erste ab.


title: Olaf Latzel

text: Laut Latzel stieg die Zahl der Gottesdienstbesucher von St. Martini im ersten Quartal 2015 von etwa 300 auf 400 – teils von weither – und diejenige der Hörer seiner Predigten auf YouTube und dem Internetauftritt der Gemeinde von 300 wöchentlich auf 4000 bis 5000.


title: Olaf Latzel

text: Im zweiten Quartal 2022 hatte sein YouTube-Kanal etwa 41.000 Abonnenten; die Abrufzahlen seiner Predigten schwanken vom vierstelligen Bereich bis zu 75.000 (Abrufzahlen laut YouTube).


title: Olaf Latzel

text: Harsche pauschale Kritik an den Abonnenten des YouTube-Kanals Latzels übte dessen Amtskollege Bernd Klingbeil-Jahr von der Bremer evangelischen Friedenskirche, Gründer eines „Bündnisses für Respekt“ gegen Latzel. In einem Beitrag der Sendung „buten un binnen“ von Radio Bremen bezeichnete er sie als „ein Mischfeld aus christlichen Fundamentalisten und Faschisten“. „Aus diesem braunen Mob“ heraus würden Aktionen geplant und durchgeführt, „die diese Gesellschaft verändern.“


title: Olaf Latzel

text: Im April 2020 berichtete Latzel, er sei seit März des Jahres Ziel von Hassattacken der „linken Szene“ geworden. Es habe Schmierereien und Sachbeschädigungen an der Kirche und am Eigentum Latzels gegeben, ein Gottesdienst-Livestream während der COVID-19-Pandemie sei durch Spam mit „Hassparolen“ und Pornografie gestört worden. Nach einer Strafanzeige habe es verstärkt nächtliche Polizeikontrollen gegeben. Vor Beginn des Gottesdienstes am 5. Juli 2020 demonstrierte eine Frau mit in Regenbogenfarben bemalten nackten Brüsten vor der St.-Martini-Kirche. Anfang Oktober 2020 wurde die Ufermauer unterhalb der Kirche mit dem Slogan „Fight Homophobia“ (Bekämpft Homophobie) und einem anarchistischen und marxistisch-leninistischen Symbol beschmiert. Während des Strafprozesses protestierten Demonstranten vor dem Gerichtsgebäude. Am 7. März 2021 wurde ein Farbanschlag auf Kirche und Gebäude von St. Martini verübt.


title: Olaf Latzel

text: Wie Bremens leitender Theologe Bernd Kuschnerus am 3. März 2021 vor der Synode der Landeskirche berichtete, werde die Leitung der BEK wiederum von Anhängern des umstrittenen Theologen „in einer Flut von Hassmails und -briefen“ massiv angegriffen.


title: Olaf Latzel

text: Latzels erster Gottesdienst nach Aussetzung seiner vorläufigen Dienstenthebung (siehe Offizielle Sanktionen/Bezüglich des Eheseminars 2019/Kirche) wurde von Protesten begleitet.


title: Olaf Latzel

text: Am 12. Oktober 2021 wurde die Mauer unterhalb der St.-Martini-Kirche erneut besprüht, diesmal mit einem zehn Meter langen Schriftzug „Fight Queerphobia“.


title: Olaf Latzel

text: Die Bremische Evangelische Kirche verurteilte Latzels Predigt, verzichtete aber auf disziplinarische Maßnahmen.


title: Olaf Latzel

text: In einem Beschluss wandte sich die Bremische Bürgerschaft gegen Latzels Predigt. Die Fraktionen von SPD, Bündnis 90/Die Grünen und Die Linke stimmten am 18. Februar 2015 mehrheitlich einem Entschließungsantrag der Partei „Die Linke“ zu, in dem es heißt: „Die Bremische Bürgerschaft begrüßt die Distanzierung der Bremischen Evangelischen Kirche und der Beschäftigten gegen die aufwiegelnde und herabwürdigende Predigt von Pastor Olaf Latzel. Die Äußerungen in der Predigt vom 18. Januar 2015 sind absolut indiskutabel und dürfen nicht ohne Konsequenzen bleiben.“ Die Entschließung stieß allerdings auch auf Kritik. Der Leiter des Kirchenrechtlichen Instituts der EKD, Hans Michael Heinig (Göttingen), erklärte, staatliche Organe seien im Blick auf religiöse Fragen dem Neutralitätsgebot verpflichtet. Latzel selbst zeigte sich „sehr erstaunt“, dass „die SED-Nachfolgepartei Die Linke“ Pfarrern sage, „was sie zu glauben und zu predigen haben.“


title: Olaf Latzel

text: Am 17. Mai 2020 gab der Kirchenvorstand der Gemeinde Latzels eine Erklärung ab, in der er sich auf dessen Seite stellte und die Zuständigkeit des Kirchenausschusses der BEK bestritt. Am 18. Mai 2020 leitete der Kirchenausschuss ein Disziplinarverfahren gegen Latzel ein, das aber wegen der laufenden strafrechtlichen Ermittlungen zunächst ausgesetzt wurde. Eine Suspendierung sei laut Johann Daniel Noltenius, Leiter der Kirchenkanzlei der BEK, hingegen nicht rechtskonform, und auch das Disziplinarverfahren werde nur dann wieder aufgenommen, wenn Latzels Äußerungen als Straftat einstuft wird.


title: Olaf Latzel

text: Nach einem Dienstgespräch der Kirchenleitung mit Latzel am 3. Juli 2020 ging dieser vom 9. Juli bis zum 24. August 2020 in Urlaub, während dessen mögliche dienstrechtliche Maßnahmen ausgesetzt wurden. Laut einer Kirchensprecherin wurde vereinbart, dass Latzel in dieser Zeit nicht öffentlich auftritt und Mitte August ein weiteres Dienstgespräch zur Erörterung des weiteren Vorgehens stattfindet; ein Predigtverbot bestand (entgegen ersten Informationen) nicht. Am 5. Juli 2020 hielt Latzel einen Gottesdienst, der wie bisherige per Livestream übertragen, von knapp 2.600 Gästen online verfolgt und insgesamt rund 35.000 Mal (YouTube-Angabe am 9. Juli 2020) aufgerufen wurde. An dessen Ende (ab etwa 40. Video-Minute) informierte der Kirchenvorstand die Gemeinde über das Ergebnis des Dienstgesprächs.


title: Olaf Latzel

text: Das zweite diesbezügliche Dienstgespräch der Kirchenleitung mit Latzel Mitte August 2020 ergab, dass dieser nach Ende seines Urlaubs seinen regulären Dienst wieder aufnehmen und somit auch wieder predigen durfte. Allerdings habe Latzel sich „insbesondere zu einer Mäßigung im Rahmen seines Verkündigungsauftrags verpflichtet“. Über den weiteren Inhalt des Gesprächs wurde Vertraulichkeit vereinbart. Nach Abschluss des Strafverfahrens wird das ausgesetzte kirchliche Disziplinarverfahren wieder aufgenommen.


title: Olaf Latzel

text: Im Dezember 2020 teilte die Bremische Evangelische Kirche mit, dass Latzel während des Gerichtsverfahrens nicht als Pastor der BEK arbeiten könne. Ihm wurde anheimgestellt zu entscheiden seine Arbeit bis zum Abschluss des Disziplinarverfahrens ruhen zu lassen. Andernfalls werde dies seitens der BEK verfügt. Nachdem Latzel eine freiwillige Suspendierung ablehnte, verfuhr die BEK wie angekündigt und enthob ihn vorläufig des Dienstes. Der Vorstand der St. Martini Kirchengemeinde erhob am 20. Dezember 2020 hiergegen „schärfsten Protest“, den die Kirchenleitung wiederum vehement zurückweist. Der Kirchenvorstand St. Martinis erwägt, die Rechte und Pflichten der Gemeinde innerhalb der bremischen Kirche ruhen zu lassen oder ganz aus ihr auszutreten. Die „Arbeitsgemeinschaft missionarische Kirche“ kritisierte Anfang Januar 2021 in einem von neun Bremer Pastoren unterzeichneten Offenen Brief an die BEK eine „unchristliche Hetze“ gegen Latzel und forderte sie auf, die vorläufige Dienstenthebung zu revidieren. Die BEK ging auf die Forderung nicht ein. Die vorläufige Dienstenthebung Latzels sei ein rein personalrechtlicher Akt infolge eines gegen ihn ergangenen Urteils in einem Strafprozess und hänge nicht mit theologischen Differenzen zusammen, sie sei lediglich vorläufig, bis ein Urteil gegen ihn rechtskräftig werde, und kein Berufsverbot.


title: Olaf Latzel

text: Die Bremer St.-Martini-Gemeinde steht unverändert hinter Latzel. Der Konvent der Gemeinde mit fast hundert stimmberechtigten Mitgliedern beschloss am 8. März 2021, Latzel notfalls selbst anzustellen, falls die BEK ihn nicht oder nicht in einem überschaubaren Zeitraum wieder einsetzt. Darüber hinaus beauftragte die Versammlung den Gemeindevorstand, alle erforderlichen Vorbereitungen für eine etwaige Loslösung der Gemeinde aus der BEK zu treffen.


title: Olaf Latzel

text: Latzel beantragte vor der Disziplinarkammer der bremischen Kirche erfolgreich, seine vorläufige Dienstenthebung auszusetzen. In einem nichtöffentlichen Erörterungstermin im März 2021 habe die Kammer Bedenken gegen die vorläufige Dienstenthebung geäußert und den Beteiligten dringend einen Vergleich empfohlen, zu dem Latzels Bitte um Entschuldigung für seine Äußerungen und seine Zusicherung, sich künftig in seinen Worten zu mäßigen, gehöre.


title: Olaf Latzel

text: Aufgrund einer Strafanzeige wegen Latzels Äußerungen im Rahmen des Eheseminars leitete die Staatsanwaltschaft im April 2020 Ermittlungen wegen des Verdachts der Volksverhetzung ein. Weil seine Äußerungen den öffentlichen Frieden stören und zum Hass gegen homosexuelle Menschen aufstacheln könnten und außerdem die Menschenwürde verletzten, erhob die Staatsanwaltschaft im Juli 2020 Anklage.


title: Olaf Latzel

text: Wenige Tage vor Beginn der Hauptverhandlung am Amtsgericht Bremen kritisierte der EKD-Ratsvorsitzende Bedford-Strohm Latzel in einem Spiegel-Interview: Intoleranz sei gegen das Evangelium, abwertende und diskriminierende Haltungen dürften in der Kirche keinen Platz haben. Ab November 2020 fand die Hauptverhandlung statt. Staatsanwälte und Vorsitzende machten von ihrem Fragerecht kaum Gebrauch, so dass Latzel lediglich Fragen seiner Verteidiger beantwortete. Die Staatsanwältin bezeichnete den Angeklagten als religiösen Fundamentalisten, der Menschen feindselig verächtlich machen und minderwertig erscheinen lassen wolle. Sie forderte in ihrem Plädoyer eine Geldstrafe von 120 Tagessätzen, während die Verteidigung Freispruch beantragte. In seinem Schlusswort erklärte Latzel, er sei „nicht dieses Monster, zu dem ich in der Anklage gemacht worden bin.“


title: Olaf Latzel

text: Am 25. November 2020 sprach das Gericht Latzel schuldig. Er habe im Eheseminar zum Hass gegen Homosexuelle aufgestachelt und ihre Menschenwürde angegriffen. Er wurde zu einer Geldstrafe von 90 Tagessätzen (8.100 Euro) verurteilt.


title: Olaf Latzel

text: In der mündlichen Urteilsbegründung hieß es, Latzel habe „Stimmungsmache“ gegen Nicht-Heterosexuelle gemacht. „Andere zu verunglimpfen“, sei nicht durch die Religions- und Meinungsfreiheit gedeckt. Solche Äußerungen könnten Hemmschwellen absenken. „Das kann als Lizenz zum Handeln gegen diese Menschen verstanden werden.“ Angesichts der wachsenden Hasskriminalität mahnte das Gericht: „Wo Dürre herrscht, dürfen Sie nicht mal ein Streichholz anzünden.“ Zu Latzels Argumentation, dass seine Äußerungen nicht gegen einzelne Menschen gerichtet seien, sondern gegen Homosexualität als solche („Nein zur Sünde, aber Ja zum Sünder“), sagte die Richterin: „Homosexualität ohne Menschen ist nicht vorstellbar.“ Die sexuelle Identität sei ein Teil der Persönlichkeit. Selbstverständlich dürfe der Pastor weiterhin die Auffassung vertreten, dass die Bibel Homosexualität verbiete, auch wenn es dazu andere Auslegungen gebe. Aber er dürfe dabei nicht gegen das Strafrecht verstoßen, das die Persönlichkeitsrechte gerade von Minderheiten schütze.


title: Olaf Latzel

text: Das Landgericht Bremen gab ein theologisches Gutachten in Auftrag zur Frage ob Latzels Äußerungen zu Homosexualität und Gender-Theorie von der Bibel gedeckt sind. Der Verteidiger Latzels schlug vor, den evangelisch-methodistische Theologen Christoph Raedel auch als Gutachter zu beauftragen, was auf kirchen- und verfassungsrechtliche Bedenken bei der Staatsanwaltschaft stieß. Sie beantragte beim Landgericht, ihn wegen Besorgnis der Befangenheit abzulehnen. Anfang Oktober 2021 bat Raedel, als Sachverständiger aus dem Verfahren entlassen zu werden; dem gab die Kammer statt. Das Berufungsverfahren vor dem Landgericht sollte am 9. Mai 2022 beginnen.


title: Olaf Latzel

text: Für die Berufungsverhandlung bestellte das Landgericht Bremen zwei theologische Gutachter mit unterschiedlichen Ansätzen ein. Die beiden am 13. Mai 2022 vorgetragenen Beurteilungen fielen sehr unterschiedlich aus: Der katholische Alttestamentler Ludger Schwienhorst-Schönberger von der Universität Wien erklärte, Latzels konservative Positionen seien kein Sonderweg, sondern in theologischen Kreisen, bei Wissenschaftlern und der katholischen Kirche zu finden. Sie seien jedoch im Mainstream der liberalen, modernen und säkularen Gesellschaft weder akzeptabel noch plausibel. Aus Latzels Äußerungen könne er weder einen Aufruf zum Handeln gegen Homosexuelle noch Anstachelung zum Hass erkennen. Die liberale evangelische Theologin Isolde Karle vom Institut für Religion und Gesellschaft der Ruhr-Universität Bochum gab bereits vor der Verhandlung bekannt, ein Zeichen setzen zu wollen und erklärte: „Biblisch ist nicht gleich homophob und genderfeindlich“. Sie widersprach Schwienhorst-Schönberger und erklärte, es sei weitgehend Konsens in der evangelischen Wissenschaft, dass Homosexualität keine Sünde sei. Man wisse vielmehr, dass sie nicht widernatürlich und Teil der Schöpfung sei. Die Verteidiger Latzels stellten einen Befangenheitsantrag gegen Karle. Diesem gab das Gericht am 16. Mai 2022 statt.


title: Olaf Latzel

text: Am 20. Mai 2022 hob das Landgericht Bremen das Urteil des Amtsgerichts Bremen auf und sprach Latzel trotz seiner „befremdlichen“ und „archaischen“ Wortwahl frei, weil seine Äußerungen von den Grundrechten auf Meinungs- und Religionsfreiheit gedeckt seien. Dagegen legte die Staatsanwaltschaft Bremen Revision ein.


title: Olaf Latzel

text: Gemäß einstimmigem Kirchenvorstandsbeschluss lud die evangelische Kirchengemeinde Rentweinsdorf in Unterfranken Latzel zu einer Predigtreihe über die „Nachfolge Jesu“ vom 28. bis 31. Oktober 2021 ein. Die Einladung stieß auf kontroverse Reaktionen.


title: Jugger

text: Jugger [ˈdʒʌɡə(r)] ist eine moderne Sportart, welche die Eigenschaften von Mannschaftssport mit Elementen verschiedener Individualsportarten wie Fechten oder Ringen miteinander verbindet.


title: Jugger

text: Jugger bezeichnet sowohl das Spiel an sich, als auch die teilnehmenden Spieler. Bei dem Spiel geht es darum, den Spielball (Jugg) so oft wie möglich in das gegnerische Tor (Mal) zu bringen, um einen Punkt für das eigene Team zu erzielen. In jeder Mannschaft kann nur ein Spieler mit dem Spielball einen Punkt erzielen. Die anderen Spieler gehen mit gepolsterten Sportgeräten (Pompfen) gegeneinander vor, um die gegnerische Mannschaft am Punkten zu hindern. Da alle Sportgeräte gut gepolstert sind, ist Jugger nicht gefährlicher als andere Mannschaftssportarten. Eine Besonderheit des Juggersports liegt darin, dass es keine nach Geschlechtern getrennten Mannschaften gibt.


title: Jugger

text: Seinen Ursprung hat Jugger in dem dystopischen Spielfilm „Die Jugger – Kampf der Besten“ aus dem Jahr 1989, mit Rutger Hauer in der Hauptrolle. Der Regisseur und Drehbuchautor David Webb Peoples erfand das Spiel für die Handlung des Films. Hier spielen umherziehende Mannschaften um ihren kargen Lebensunterhalt, viele mit dem Ziel vor Augen, einmal in die sagenumwobene „Liga“ aufgenommen zu werden, in der, Gladiatorenwettkämpfen gleich, zur Belustigung der Wohlhabenden Wettkämpfe ausgetragen werden. Im Film wird äußerst brutal gespielt, so dass Knochenbrüche und Platzwunden die Regel sind. Das reale Spiel hingegen ist ungefährlich.


title: Jugger

text: Das erste nachgewiesene Spiel fand 1993 auf einem Liverollenspiel der LARP-Gruppe "Die Dilettanten" aus Heidelberg statt. Auf dem "DracCon VII" im Sommer 1993 wurde ebenfalls eine Jugger-Vorform gespielt. Die Ausübung des Juggerspiels begann sich in Deutschland seit dieser Zeit zu verbreiten. Die Regeln wurden durch Ausprobieren definiert und nach Kontakt der Gruppen angeglichen. Das erste Turnier außerhalb eines Liverollenspiels fand 1995 in Hamburg statt. Die erste Deutsche Jugger-Meisterschaft fand 1998 in Berlin statt. Die deutsche Juggerliga wurde 2003 eingeführt und setzt sich aus mehreren lokalen Turnieren über ganz Deutschland verteilt zusammen.


title: Jugger

text: 2006 wurde die Sportförderungswürdigkeit des Jugger e. V. aus Berlin durch den Landessportbund Berlin begutachtet und 2007 durch die Senatsverwaltung für Inneres und Sport anerkannt.


title: Jugger

text: Das erste Turnier mit internationaler Beteiligung des Teams "Setanta" aus Irland wurde im Mai 2007 in Hamburg ausgetragen. Auf der 11. Deutschen Meisterschaft in Berlin 2008 war mit der australischen Mannschaft "Red Backs" erstmals eine außereuropäische Mannschaft vertreten. Im September 2014 fand in Villingen-Schwenningen mit der 17. Deutsche Meisterschaft bei 64 teilnehmenden Mannschaften das bis dahin größte Juggerturnier statt. Die World Club Championship 2020+ im Oktober 2021 in Berlin mit 69 teilnehmenden Teams stellt das größte Turnier jemals dar.


title: Jugger

text: Im deutschen Regelwerk sind die offiziellen Regeln niedergeschrieben. Änderungen werden nach subjektiv ausreichender Testphase vorgeschlagen und anschließend von den deutschen Teams anhand der Umsetzbarkeit und Funktion gewählt. Trotz der einheitlichen Grundlage gibt es lokale Regelvariationen. Folgend wird ein Auszug der wichtigsten deutschen Grundregeln erklärt.


title: Jugger

text: Das Spielfeld sollte eine gleichmäßige Ebene ohne Gefälle sein. Eine einfache Rasenfläche ohne viel Bewuchs hat sich als optimaler Spielgrund bewährt. Das Spielfeld wird mit acht Linien abgegrenzt, davon zwei Grundlinien und sechs Seitenlinien. Der Mittelpunkt des Spielfeldes ist markiert. Auf diesen Punkt legt der Hauptschiedsrichter zu Beginn eines Spielzuges den Spielball.


title: Jugger

text: Zwei Meter von der Grundlinie entfernt befindet sich das Mal, eine Art Nest, in das der Spielball gesteckt werden muss, um einen Punkt zu erzielen. Jedes Team besitzt ein Mal. Die Form des Mals entspricht der eines Kegelstumpfes, dessen Basis einen Durchmesser von ca. 50 cm hat. Auf der Oberseite befindet sich ein Loch mit ca. 12 cm Durchmesser, in welchem der Spielball platziert wird. Das Mal ist komplett aus Schaumstoff gefertigt und muss vollständig gepolstert sein. Das Mal darf nicht verschoben oder blockiert werden (z. B. durch eine Pompfe oder den eigenen Körper).


title: Jugger

text: Im Film wird ein Hundeschädel als Spielball genutzt. Im Sport muss dieser nicht wie ein echter Hundeschädel aussehen, muss aber aus Schaumstoff bestehen und ca. 30 cm lang und ca. 12 cm breit sein. Der Schädel wird auch als "Jugg" bezeichnet.


title: Jugger

text: Eine Mannschaft besteht aus fünf Feldspielern und bis zu drei Auswechselspielern. Einer der Feldspieler ist ein Läufer; die restlichen vier Feldspieler sind Pompfer.


title: Jugger

text: Der Läufer, auch "Qwik" genannt, trägt keine Pompfe und ist somit gegen die Pompfer ungeschützt. Er darf als einziger den Jugg mit den Händen tragen, werfen und in das Mal stecken. Er darf den Jugg nicht treten. Die Läufer dürfen miteinander ringen.


title: Jugger

text: Die Pompfer dürfen frei zwischen den Varianten der Sportgeräte wählen, wobei höchstens eine Kette pro Team verwendet werden darf. Sie haben die Aufgabe, ihren Läufer zu beschützen und ihm den Weg frei zu machen, bzw. den gegnerischen Läufer zu behindern. Sie dürfen den Jugg mit ihren Pompfen spielen, aber nicht damit tragen. Ebenso dürfen sie den Jugg nicht treten oder mit den Händen berühren.


title: Jugger

text: Zu Beginn jedes Spielzuges stellen sich die Mannschaften hinter ihrer Grundlinie auf und der Jugg wird in der Mitte des Feldes platziert. Nach dem Startkommando des Schiedsrichters „3 – 2 – 1 – Jugger!“ (die Zahlen in der jeweiligen Landessprache oder Englisch) dürfen beide Mannschaften das Spielfeld betreten. Die Läufer versuchen den Jugg zu nehmen und ihn in das gegnerische Mal zu stecken. Bleibt der Jugg im Mal stecken und berührt kein Läufer mehr den Jugg, so bekommt seine Mannschaft einen Punkt. Mit dem Erzielen eines Punktes endet der Spielzug und die Mannschaften stellen sich neu auf. Zwischen den Spielzügen haben die Mannschaften die Gelegenheit, Spieler ein- und auszuwechseln, sowie ihre Taktik zu besprechen. Es werden so viele Spielzüge gemacht, bis die Zeit abgelaufen ist. Es gewinnt das Team, welches nach Spielende die meisten Punkte hat. Bei Punktegleichstand wird ein "Golden Jugg" gespielt. Dazu wird ein neuer Spielzug gestartet. Die Mannschaft, die diesen Spielzug gewinnt, erhält einen Punkt und gewinnt damit das Spiel.


title: Jugger

text: Die Zeitmessung geschieht im Film durch das Werfen von Steinen an einen Gong. Daher bezeichnet man die Zeiteinheit beim Jugger als „Steine“. Jedoch hat sich die symbolische Verwendung von Trommelschlägen etabliert. Jedes Spiel besteht aus zwei Halbzeiten von je 100 Steinen Länge. Die Zeitspanne eines Steins ist auf 1,5 Sekunden festgelegt. Somit besitzt eine Halbzeit 2:30 Minuten reine Spielzeit. In der Halbzeitpause, welche nicht länger als 5 Minuten sein sollte, wechseln beide Teams die Seite. Da die Spielzeit nur während eines Spielzuges abläuft, sind Spiele deutlich länger als die 5 Minuten reine Spielzeit. Die letzten 10 Steine werden vom Steinezähler laut mitgezählt.


title: Jugger

text: Es ist auch möglich, statt einer Zeitbegrenzung eine Punktebegrenzung festzulegen. Das Regelwerk schlägt hierfür vor, dass ein Team einen Satz gewonnen hat, falls es zuerst 5 Punkte erreicht und das Spiel gewonnen hat, falls es zwei Sätze gewonnen hat. Zwischen den Sätzen werden die Seiten gewechselt.


title: Jugger

text: Die verwendeten Sportgeräte beim Jugger heißen Pompfen. Stilisierte Schwertklingen o. ä. sind verboten. Die Polsterung muss rund und sorgfältig ausgeführt sein. Es gibt sechs verschiedene Pompfenarten, diese werden auch unterteilt in Kette und „Nahpompfen“.


title: Jugger

text: Der Stab ist mit je einer Hand an jeder Grifffläche zu führen. Der Stab ist die einzige Pompfe, mit der nicht gestochen werden darf. Sollte ein Spieler mit der Fläche zwischen den beiden Griffen getroffen werden, zählt dies nicht als Treffer. In Hamburg gilt die Blockfläche am Stab ebenfalls als Schlagfläche.


title: Jugger

text: Länge: max. 200 cm (davon min. 55 cm Schlagfläche, max. 80 cm Griff, min. 55 cm Schlagfläche; dabei dürfen Griff und je eine Schlagfläche zusammen max. 140 cm lang sein)


title: Jugger

text: Der Q-Tip ist mit bis zu zwei Metern Länge die größte Nahpompfe und hat zwei Schlagflächen. Beide Hände müssen sich am Griff befinden, sonst zählt ein Treffer nicht. Meistens sind Q-Tips symmetrisch, auch wenn das Regelwerk dies nicht vorschreibt. Mit dem Q-Tip darf gestochen werden.


title: Jugger

text: Die Langpompfe ist insgesamt 140 cm lang. Davon macht die Länge des Griffs 40 cm aus. Sie muss mit beiden Händen am Griff geführt werden. Treffer, die einhändig gesetzt wurden, zählen nicht. Mit der Langpompfe darf gestochen werden.


title: Jugger

text: Die Kurzpompfe ist die kürzeste Pompfe und wird einhändig geführt. Gespielt wird entweder mit zwei Kurzpompfen oder mit einer Kurzpompfe und einem Schild. Mit einer Kurzpompfe darf gestochen werden.


title: Jugger

text: Der Schild hat einen Durchmesser von 60 cm. Es sind nur Rundschilde erlaubt, da man sich an eckigen Schilden verletzen kann. Der Rand und die Vorderseite sind gepolstert. Um den Schild am Arm zu befestigen, werden häufig ein bis zwei Zurrgurte benutzt. Der Schild wird einhändig in Kombination mit der Kurzpompfe geführt. Der Schild dient nur zur Abwehr, mit ihm kann also weder getroffen noch gepinnt werden.


title: Jugger

text: Länge: max. 320 cm (davon min. 20 cm Durchmesser des Kettenballs und bis zu 300 cm Kette, wovon min 100 cm ab dem Ball aus gepolsterten Kettengliedern bestehen)


title: Jugger

text: Die Kette besteht aus einer Schlaufe, einem ungepolsterten und gepolsterten Kettenteil und einem gepolsterten Kettenball. Die Schlaufe muss sich an Arm oder Hand des Kettenspielers befinden. Mit der Kette kann nicht gepinnt werden. Falls die Kette eine Nahpompfe umwickelt hat, gelten besondere Regeln, siehe #umwickelte Pompfen.


title: Jugger

text: Ein gültiger Treffer ist dann erreicht, wenn die Pompfe des Treffenden regelkonform geführt wurde, eine gültige Trefferzone des Spielers getroffen wurde und – falls es sich um eine Kette handelt – die Kette nicht gefangen ist. Treffer an der Kleidung zählen auch. Welche Bereiche als Trefferzone gelten ist abhängig von der Rolle des Spielers:


title: Jugger

text: Wird in einer Bewegung zuerst der Kopf oder Hals getroffen und innerhalb der gleichen Schlagebewegung eine gültige Trefferzone, so zählt auch dieser Treffer nicht. Wird andersherum, zuerst eine gültige Trefferzone und danach der Kopf oder Hals getroffen, zählt der Treffer.


title: Jugger

text: Wenn sich zwei Spieler scheinbar gleichzeitig treffen und nicht geklärt werden kann, wer zuerst getroffen hat, gelten beide als getroffen.


title: Jugger

text: Wird ein Spieler von einer Pompfe mit einem gültigen Treffer getroffen, wird er zu einem „inaktiven Spieler“. Das heißt, er hat sich auf den Boden zu knien und darf nicht in das Spielgeschehen eingreifen. Die Auszeit für von Pompfen getroffene Spieler beträgt fünf Steine. Kettentreffer werden mit acht Steinen bestraft. Diese Zeit muss mit einer Hand, die auf dem Rücken gehalten wird sichtbar abgezählt werden. Nach Ablauf der Zeit darf der Spieler wieder aktiv werden, er kann aber auch weiter inaktiv bleiben.


title: Jugger

text: Besitzt der Spieler eine Pompfe, so muss diese flach auf den Boden gelegt werden, so dass kein anderer Spieler darüber stolpern kann. Ist der Spieler ein Läufer und trägt den Jugg, dann muss er den Jugg so neben sich auf den Boden legen, dass der gegnerische Läufer ihn aufnehmen kann.


title: Jugger

text: Spieler, die ihre Strafzeit abgesessen haben, gelten wieder als aktiv, sobald sie die Zählhand vom Rücken genommen oder das Knie vom Boden gelöst haben. Spieler, die fälschlicherweise vor Ablauf der Strafzeit aufgestanden sind, können von den Schiedsrichtern zum erneuten Abknien unter Abzählen der vollen Strafzeit gezwungen werden.


title: Jugger

text: Inaktive Spieler können gepinnt werden. Dabei wird die Schlagfläche einer Nahpompfe auf eine gültige Trefferzone des inaktiven Spielers gelegt. Solange ein Spieler gepinnt wird, darf dieser nicht wieder aktiv werden. Ein gepinnter Spieler darf während eines Pins seine Auszeit weiter abzählen.


title: Jugger

text: Wird ein Pin gelöst, so darf der Spieler frühestens mit dem Ertönen des nächsten Steins wieder aufstehen. Hat der Spieler noch verbleibende Auszeit abzuzählen, so muss er weiter inaktiv bleiben, bis er seine Auszeit abgezählt hat.


title: Jugger

text: Wenn eine Kette um eine Nahpompfe gewickelt ist (min. eine Umwickelung) gilt die Kette als „gefangen“ und die Nahpompfe als „umwickelt“, bis die Kette wieder abgewickelt ist. Für die gefangene Kette und die umwickelte Pompfe gelten folgende Einschränkungen:


title: Jugger

text: Wenn ein Spieler das Aus berührt oder den Jugg ins Aus befördert, muss er 5 Steine strafknien. Dazu darf er zuerst wieder zum Spielfeld zurückkehren. Die Linien, die das Spielfeld begrenzen gehören ebenfalls zum Aus. Befindet sich der Jugg im Aus, darf der Läufer ihn wiederholen, ohne danach strafknien zu müssen. Auch zu Beginn eines Spielzuges befinden sich zwar streng genommen alle Spieler zunächst im Aus, es muss aber kein Spieler aufgrund dessen nach dem Betreten des Spielfeldes strafknien.


title: Jugger

text: Läufer dürfen den jeweils gegnerischen Läufer behindern. Als Angriffsfläche gilt nur der Oberkörper, aber nicht der Kopf. Berührt der Läufer mit mehr als nur seinen Füßen den Boden, zählt der ganze Körper (außer dem Kopf) als Angriffsfläche. Erlaubte Techniken sind das Schieben, Greifen, Festhalten, Zu-Boden-Ringen und Ins-Aus-Tragen des Gegners. Verboten sind Schläge, Tritte, Würfe, Hebel, das Ziehen der Arme oder des Trikots, Stoßen in Laufrichtung, in den Gegner Hineinrennen oder -springen und alle sonstigen Angriffe, welche auf Verletzung des Gegners abzielen oder ihn außerhalb der erlaubten Angriffsfläche treffen. Dies gilt lediglich für die deutschen Regeln, in Irland und Australien wird der Läuferkampf rugbyähnlicher gehandhabt (zum Beispiel sind Tacklings aus dem Lauf und in Laufrichtung erlaubt).


title: Jugger

text: Schiedsrichter achten darauf, dass alle Spieler die Regeln einhalten, sprechen sie auf Fehlverhalten an, verhängen Strafen, unterbrechen bei Verletzungen das Spiel und sorgen allgemein für einen reibungslosen Ablauf. Ebenfalls befördern sie den Jugg zurück ins Spielfeld, falls er es verlassen hat und kein Läufer den Schiedsrichtern zuvor kam. Damit sie die Laufwege der Spieler nicht behindern, befinden sie sich meistens außerhalb des Spielfeldes. Neben den allgemeinen Aufgaben hat jeder Schiedsrichter zusätzliche Aufgaben:


title: Jugger

text: Die australischen Regeln unterschieden sich teilweise von den deutschen Grundregeln. Einige Elemente sind weitaus näher an die Form angelehnt, wie sie im Film gespielt wird, aufgrund der damit verbundenen Härte dienen wiederum andere Elemente der gesteigerten Sicherheit.


title: Jugger

text: Es existieren noch andere Formen in den jeweils anderen Ländern. Die deutschen Regeln sind jedoch die ersten gewesen und die australischen waren die ersten nachfolgenden. Diese beiden Grundarten finden sich somit in allen weiteren Umsetzungen in gewandelter, bzw. kombinierter Form.


title: Jugger

text: Das Mal bestand bis Anfang des 21. Jahrhunderts aus einer Schaumstoff-Stange, auf welche der Schädel aufgespießt werden muss. Seitdem werden europäische Male verwendet.


title: Jugger

text: Es muss neben dem Läufer und dem Kettenspieler mindestens eine lange Pompfe und eine kurze Pompfe vertreten sein. Diese Gattungen können doppelt vertreten sein (z. B. eine lange Pompfe und zwei kurze Pompfen, oder zwei lange Pompfen und eine kurze Pompfe)


title: Jugger

text: Die Pompfen sind von ähnlicher Beschaffenheit, jedoch gibt es eine Vielzahl von Möglichkeiten, die Pompfen zu gestalten.


title: Jugger

text: So gibt es z. B. Äxte, Sensen, Hämmer usw. Auch hier gilt die vorgeschriebene Polsterung, zur Vermeidung und Vorbeugung von Verletzungen.


title: Jugger

text: Die Unterarme, sowie die Waden und Füße gehören nicht zur Trefferzone. Den Spielern ist es erlaubt, die Angriffe der Gegner mit diesen Körperteilen abzuwehren.


title: Jugger

text: Treffer von Kurz- oder Langpompfe bedeuten Auszeit von 3 Steinen, Kettentreffer führen zu 5 Steinen Auszeit. Treffer der eigenen Mannschaft zählen nicht. Headshot (Treffer am Kopf, dazu zählen auch Haar-/Barttracht) / Groinshot / Boobieshot (in die Weichteile (Männer Hoden, Frauen Scham und auch Brüste) – sofern so schmerzhaft, dass man ausfällt) bedeuten 5 Steine Auszeit für den Angreifer. Trefferzone ist nur der Rumpf und Extremitäten oberhalb Knie und oberhalb Ellenbogen. Auch Kleidung in der Trefferzone sind Treffer (s. o.).


title: Jugger

text: Pinnen ist nur durch den Treffenden möglich. Der Läufer kann nicht gepinnt werden. Doppeltreffer („Double“) sind anzusagen und führen dazu, dass beide Spieler weiterspielen können. Auszeiten sind üblicherweise im Knien zu verbringen. Sofern dies zu Schmerzen (z. B. aufgrund von Knieproblemen) führt, kann man sie auch im Stehen mit der/den Pompfe/n über den Kopf gehoben verbringen. Eine Hand soll dann die Steine/Auszeit abzählen.


title: Jugger

text: Die Spielrunden starten in einem Kreis von 4 m Durchmesser in der Mitte des Feldes. In dessen Mitte liegt der Schädel. Die beiden "Qwiks" ringen um den Besitz des Spielballs (es gibt keine Ring-Regel). Solange beide "Qwiks" im Kreis sind, sind sie nicht angreifbar. Erst sobald mindestens ein Fuß außerhalb ist, sind die Angriffe der Pompfer wirksam.


title: Jugger

text: Neben den meist wöchentlich an den jeweiligen Standorten stattfindenden Trainings werden in Deutschland zahlreiche Turniere veranstaltet.


title: Jugger

text: Das Siegerteam erhält den entsprechenden Titel, welcher neben ausgefallenen Kreationen wie etwa "Träger der Hamburger Standarte" oft der des jeweiligen Landesmeisters ist.


title: Jugger

text: Die Spielergemeinschaft reicht von einem LARP geprägten Flügel, welcher ein wesentliches Anliegen in den die Turniere begleitenden Partys sieht, bis zu einem, der Jugger als ernstzunehmenden Sport verstanden wissen will. Trotz dieses Spannungsbogens kam es bisher nicht zu einer Spaltung.


title: Jugger

text: Mit dem "Jugger Pöbelblock" existiert seit 2012 ein loser Zusammenschluss von Spielern und Fans, der die Endspiele von Turnieren nach Vorbild der Ultras mit Performances und Gesängen begleitet.


title: Jugger

text: Einmal jährlich wird mit der Deutschen Meisterschaft die umfangreichste Jugger-Veranstaltung ausgetragen. Der Gewinner erhält den Titel des "Deutschen Meisters". Ungeachtet des Namens können auch nicht-deutsche Teams teilnehmen, weswegen solche Turniere auch "German Open" genannt werden.


title: Jugger

text: Der Austragungsort der Deutschen Meisterschaft wird von Januar bis Ende Februar durch die Teams, welche auch über Regeländerungen entscheiden, abgestimmt.


title: Jugger

text: In der German Jugger League (GJL) wird im jährlichen Rhythmus um den Titel "Ligasieger der German Jugger League" gespielt. Die Ligasaison beginnt am 1. Mai eines Jahres und endet am 31. Oktober desselben Jahres. Bis zur Saison 2014 versuchten die Mannschaften, möglichst viele Punkte auf Ligaturnieren zu erzielen. Die Mannschaft mit den meisten Punkten am Ende der Saison wurde Ligasieger. Die GJL ist von der Deutschen Meisterschaft unabhängig. Die Titel "Deutscher Meister" und "Ligasieger der German Jugger League" sind zu unterscheiden.


title: Jugger

text: Die GJL umfasste im Jahr ihrer Gründung vier Turniere (Freiburg/Waidhaus/Hamburg/Berlin). In den letzten Jahren schwankte die Anzahl der Ligaturniere pro Jahr zwischen zwei und acht. Die GJL hat das Ziel, Jugger als Sport zu betreiben. Allzu martialische und rollenspielähnliche Darstellungen werden innerhalb der Liga nicht durchgeführt.


title: Jugger

text: Rekord-Ligameister ist "Rigor Mortis" (Berlin). Dabei hat "Rigor Mortis" den Titel 2015 zum elften Mal in Folge gewonnen. Zuvor war "Drachenblut" (Waidhaus) zweifacher Ligameister. 2016 gewann das Team "HaWu AllstarZ" (Gevelsberg) die GJL Playoffs in Jena. 2017 wurden die Playoffs der Liga als 20. Deutsche Meisterschaft in Darmstadt ausgetragen, bei denen die "Zonenkinder" aus Jena zum ersten Mal den Titel gewannen.


title: Jugger

text: Für die Saison 2015 wurde die GJL umstrukturiert. Erstmals gab es regionale Vorausscheidungen, in denen sich die 24 besten Teams für die "1. Playoff-Finals der German Jugger League" qualifizieren konnten. Deutschland wurde unterteilt in die Regionen Nord-West, Nord-Ost, West, Mitteldeutschland und Süd, in denen durch Obleute organisierte Qualifikationen ausgetragen wurden.


title: Jugger

text: In Anlehnung an das Logo der Fußball-Bundesliga entstand 2003 das Ligalogo der GJL. Man spricht trotz des englischen Wortes „League“ von der Jugger-Liga. Der englische Begriff wurde gewählt, um die richtige Aussprache des Wortes „Jugger“ sicherzustellen.


title: Jugger

text: Die Ligaschale wurde 2004 zur 7. Deutschen Meisterschaft und gleichzeitig dem letzten Ligaturnier des Jahres vom Jugger e. V. Berlin fertiggestellt und konnte so, mit einjähriger Verspätung, den Ligasiegern 2003 und 2004, "Drachenblut", überreicht werden.


title: Jugger

text: Wer die Ligaschale gewinnt, darf seinen Teamnamen und das Jahr auf eines der silbernen Ringplättchen eintragen.


title: Jugger

text: Wer diese Trophäe fünfmal gewinnt (wobei hier nicht wichtig ist, dass die fünf Mal in Folge sind), darf den Teamnamen und das Jahr auf eine der goldenen Plaketten schreiben. Auf diese Weise könnte dieser Pokal insgesamt 66 Jahre lang den Besitzer wechseln.


title: Jugger

text: In früheren Saisons fanden Ligaturniere in Bad Oldesloe, Berlin, Darmstadt, Freiburg i. Br., Hamburg, Hannover, Homburg, Jena, Lübeck, Lippstadt, Lüneburg, Oldenburg, Saarbrücken, Villingen-Schwenningen und Waidhaus statt.


title: Jugger

text: Die Open Jugger League begründete sich aus dem Ziel, eine freiere Variante eines messbaren Wettstreits auszuführen. Grundlegender Unterschied ist die Planung der Begegnungen: Diese finden nicht wie in der GJL innerhalb eines festgelegten Turnierbaumes statt, sondern per Absprache der Teams auf den stattfindenden Turnieren. Die OJL wird seit dem Frühjahr 2012 gespielt und findet vor allem in Süddeutschland Zuspruch. Führender der Rangliste 2012 bei neun Teilnehmern war das Team "Gossenhauer" (Freiburg), es wurden jedoch keine Playoffs ausgespielt. 2013 pausierte die OJL. In der Saison 2014 nahmen 14 Mannschaften an der OJL teil. Die Playoffs wurden am 11. Oktober 2014 in Freiburg ausgetragen. Siegen konnten die Gastgeber "Gossenhauer" vor den Ranglisten-Führenden "Pink Pain" (Darmstadt).


title: Jugger

text: Ab der Saison 2015 übernahm die „Jugger Arbeitsgruppe Süd“ (JAGS) die Verwaltung der OJL. In dieser Saison nahmen 23 Mannschaften aus Hessen, Rheinland-Pfalz, dem Saarland, Baden-Württemberg und Bayern an der OJL teil. Bei den Playoffs am 19. September entsprachen die ersten drei Plätze auch der abschließenden Rangliste: "Pink Pain" setzte sich gegen die "TackleTiger" (Karlsruhe) und die "Gossenhauer" durch. In der Saison 2016 spielten 19 Mannschaften in der OJL mit. Bei den Playoffs in Darmstadt gewannen die "Mainzer Marodeure" (zweite der Rangliste) gegen die Gastgeber "Pink Pain" (vierte der Rangliste). 2017 dominierten die Darmstädter "Pink Pain" die Rangliste deutlich und gewannen auch die Playoffs gegen die Zweitplatzierten "Bob Jugger".


title: Chris Colfer

text: Christopher „Chris“ Paul Colfer (* 27. Mai 1990 in Clovis, Kalifornien) ist ein US-amerikanischer Sänger, Schauspieler, Autor und Drehbuchautor.


title: Chris Colfer

text: Chris Colfer wuchs im kalifornischen Clovis auf. Während seiner Schullaufbahn trat er in mehreren Theaterstücken auf, engagierte sich in Literatur- sowie Debattierclubs und schrieb eine Parodie des bekannten Stücks "Sweeney Todd". Nach seiner Schulzeit begann Chris Colfer eine Ausbildung zum Schauspieler. Colfer ist offen homosexuell, wurde aber nach eigener Aussage in seiner Schulzeit nicht wegen seiner Homosexualität angefeindet, sondern aufgrund seiner „großen Klappe“.


title: Chris Colfer

text: Er engagiert sich gegen Diskriminierung und Mobbing von homosexuellen Schülern. Er hat eine jüngere Schwester, die an einer seltenen Form von Epilepsie leidet und daher schwer behindert ist.


title: Chris Colfer

text: Seine erste schauspielerische Erfahrung außerhalb der High School hatte Colfer 2009 im Kurzfilm "Russel Fish: The Sausage and Eggs Incident". Noch im selben Jahr, im Alter von 19 Jahren, erhielt er die Rolle des "Kurt Hummel" in der Fernsehserie "Glee", die 2010 mit dem Golden Globe Award ausgezeichnet wurde. Colfer beschreibt seine Rolle als „modischen Sopran, der sehr auf sich selbst fixiert ist und sich sehr selbstbewusst gibt, im Inneren aber doch der verunsicherte und ängstliche Teenager ist, mit dem sich jeder irgendwo identifizieren kann“. Eigentlich sprach er für die Rolle des "Artie" vor, jedoch waren die Produzenten der Show um Erfinder Ryan Murphy so beeindruckt von seiner Leistung, dass sie extra für ihn eine neue Figur kreierten. Während der High School wollte Colfer unbedingt den Song "Defying Gravity" aus dem Musical "Wicked" vortragen, doch seine Lehrer weigerten sich durchgehend, da das Original von einer Frau stammt. Dieses Erlebnis wurde in die Serie mit eingebaut.


title: Chris Colfer

text: Für seine schauspielerische Leistung in "Glee" erhielt Colfer u. a. Nominierungen bei den Screen Actors Guild Awards sowie den Emmys und wurde 2010 mit einem Teen Choice Award und 2011 mit dem Golden Globe ausgezeichnet. Aufgrund seiner Darstellung des gemobbten und dennoch selbstbewussten Schülers in "Glee", zählte das Time-Magazine Colfer in den Time 100 2011 zu den 100 einflussreichsten Persönlichkeiten des Jahres.


title: Chris Colfer

text: Neben der Schauspielerei ist Colfer auch als Autor tätig. So verfasste er das Drehbuch zu dem Independentfilm "Vom Blitz getroffen", bei dem er auch selbst mitspielt. Er schrieb ein Drehbuch zur Serien-Adaption des Kinderbuchs "The Leftover Witch" von Florence Laughlin, das er 2011 an Disney Channel verkaufte.


title: Chris Colfer

text: 2012 veröffentlichte Colfer seinen ersten Roman "The Land Of Stories", ein Kinder- und Jugendbuch, das die Bestsellerliste der New York Times für Kinderbücher erreichte. Es folgten weitere fünf Teile von "Land of Stories" sowie fünf Beiwerke zu der Serie. 2017 erschien außerdem das Buch "Stranger than fanfiction", in dem sich ein berühmter Serien-Star mit vier seiner größten Fans auf einen Road-Trip begibt. 2019 veröffentlichte er den ersten Band von "A Tale of Magic", das im "Land of Stories"-Universum angesiedelt ist und der Start zu einer inzwischen dreibändigen Reihe war (Stand: November 2022); Band 1, "Eine geheime Akademie", wurde 2022 mit der Kalbacher Klapperschlange ausgezeichnet.


title: Pinscher

text: Pinscher und Schnauzer sind Hunderassen, die sich im Wesentlichen durch Größe und Felltyp unterscheiden. Sie zählen zu den Haushunden.


title: Pinscher

text: Nach einer Theorie soll der Pinscher Anfang des 19. Jahrhunderts von England aus auf dem Kontinent eingeführt worden sein. H. G. Reichenbach berichtet 1836 von dem „glatten Pinscher“, der als „nette Hunderasse“ in Deutschland den Mops verdränge. Nach dem österreichischen Kynologen Emil Hauck war er, in der Vergangenheit unbeachtet, über ganz Mitteleuropa verbreitet, besonders in Süddeutschland und Österreich.


title: Pinscher

text: Der Name "Pinscher" gehört zum englischen Verb "to pinch" (kneifen, zwicken). Das englische Substantiv "pincher" (Kneiper, Quäler, Geizhals) bezeichnet keine Hunderasse, ist jedoch als Eigenname für Hunde belegt. Die heute in das Englische und andere Sprachen übernommene Bezeichnung "pinscher" geht auf das deutsche Wort zurück.


title: Pinscher

text: – Ludwig Erhard am 9. Juli 1965 über 25 deutsche Autoren, die ein Plädoyer für einen Regierungswechsel veröffentlicht hatten.


title: Picco von Groote

text: Picco von Groote, eigentlich "Bettina von Groote" (* 15. April 1981 in Köln), ist eine deutsche Schauspielerin. Bekanntheit erlangte sie vor allem durch die Hauptrolle in dem Fernsehfilm "Starfighter – Sie wollten den Himmel erobern" aus dem Jahre 2015.


title: Picco von Groote

text: Picco von Groote ist die Tochter eines Kaufmanns und einer Arzthelferin. Sie ging in Bad Honnef zur Schule. Dort gab es eine Musical-AG, durch die sie erste Berührungen mit der Theater-Bühne hatte. Ihre Mutter riet ihr dann zum Beruf der Schauspielerin.


title: Picco von Groote

text: Im Jahre 2001 begann sie ihre Ausbildung an der Hochschule für Musik und Darstellende Kunst Stuttgart, die sie 2005 abschloss. Anschließend gehörte sie für einige Jahre zum Ensemble des Staatstheaters Hannover, spielte allerdings auch an anderen deutschen Bühnen, so am Staatsschauspiel Dresden und am Maxim-Gorki-Theater in Berlin.


title: Picco von Groote

text: Ihr Filmdebüt hatte sie 2012 in "Was bleibt" von Hans-Christian Schmid. Danach spielte sie unter anderem in "Der Turm" von Christian Schwochow und in "Verhängnisvolle Nähe" unter der Regie von Thorsten Näter. 2021 übernahm sie die Hauptrolle der "Ann-Kathrin Klaasen" in der ZDF-Serie Ostfrieslandkrimis.


title: Kosmetik

text: Der Ausdruck Kosmetik (vom altgriechischen Adjektiv ', aus dem Verb ' „ich ordne“, „ich ziere“, „ich schmücke“) bezeichnet die Körper- und Schönheitspflege bzw. die Erhaltung, Wiederherstellung oder Verbesserung (entsprechend dem jeweiligen Schönheitsideal) der äußeren Erscheinung des menschlichen Körpers. Die zu diesem Zweck eingesetzten Substanzen bezeichnet man als Kosmetika.


title: Kosmetik

text: Im 16. Jahrhundert aus einer Abwandlung von lateinisch "cosmeticus" entstanden, verbreitete sich im Laufe des 18. Jahrhunderts in Frankreich die Bezeichnung „cosmétique“ (statt "décoration"), und um 1850 gelangte der Begriff Kosmetik von Frankreich aus in den deutschen Sprachraum, wo allgemein auch weiterhin von "Schönheitsmitteln" oder "Zierung" die Rede war, während im medizinischen Sprachgebrauch noch bis ins 18. Jahrhundert zwischen "cosmetica medicamenta" („Schminck-Arzteneyen“: ursprünglich "Schminke" als kosmetisches Mittel) und "ars cosmetica" („Modearzneyen“) unterschieden wurde.


title: Kosmetik

text: Kosmetik will nicht nur das Körperäußere pflegen und verschönernd wirken, sondern mindestens ebenso das Lebensgefühl steigern; eventuell auch soziales Prestige ausdrücken. Das Zieren und Pflegen des Körpers ist so alt wie die Menschheit selbst. Art und Ausmaß der Kosmetik ist abhängig vom jeweiligen Kulturverständnis der anwendenden sozialen Gruppe.


title: Kosmetik

text: Kosmetik lässt sich in Pflegekosmetik und dekorative Kosmetik unterteilen; dabei ist Pflegekosmetik als Körperhygiene Teil der Gesundheitspflege, während dekorative Kosmetik im Sinne des Schmückens vorherrschende Modetrends aufgreift.


title: Kosmetik

text: Hautpflegeprodukte der Pflegekosmetik reinigen, stabilisieren und schützen die Haut, Haar und Nägel; manche deodorieren oder parfümieren zusätzlich. Bestimmte Methoden und Übungen wirken ebenfalls kosmetisch; zu den bekanntesten dürften Kneippgüsse und Saunieren gehören. Die Grenzen zwischen hygienischer Maßnahme, kosmetischer Behandlung und Wellness-Anwendungen sind fließend, bestimmte Verfahren sind dagegen allein Ärzten vorbehalten.


title: Kosmetik

text: Viele kosmetische Produkte zielen und zielten darauf ab, die Alterung und die Begrenztheit des Körpers weniger sichtbar zu machen. Im alten Ägypten der Pharaonenzeit wurde die Nekrokosmetik mit Balsamierungsverfahren entwickelt, um einen Leichnam noch lange vor dem Verfall zu bewahren.


title: Kosmetik

text: Düfte und Geruchsstoffe hatten in der Frühzeit der Menschheitsentwicklung religiöse und medizinische Wurzeln. Der für den Menschen unsichtbare Duft von Pflanzen und Blumen, der die unsichtbare Seele der Blüte, der Pflanze war, brachte die Gefühle für die Schönheit der Natur und die Sinnesempfindungen in einen harmonischen Gleichklang.


title: Kosmetik

text: Der heutige Markt für Kosmetik (Körperpflegemittel) lässt sich in 5 Segmenten nach Verwendungsgebiet beschreiben:


title: Kosmetik

text: Funde in Alicante und Lascaux weisen drauf hin, dass sich in prähistorischer Zeit Frauen ihre Gesichter mit roter Farbe bemalten. Bei den indigenen Völkern Amerikas und in vielen afrikanischen Völkern sind ebenfalls Bemalungen von Gesichtern bis in die jüngste Neuzeit üblich gewesen.


title: Kosmetik

text: Von den Assyrern und Babyloniern wurden aromatische Duftsubstanzen aus Hölzern, Pflanzenblüten und Harzen in Tempeln genutzt. Im alten Ägypten schminkten sich Männer und Frauen Lippen und Wangen mit roten Farbstoffen, die Haut mit Ägyptischer Erde. Auch die Färbung von Augenbrauen, Augenlidern und Haaren (mit Henna, Kajal oder Indigo) war in Ägypten verbreitet.


title: Kosmetik

text: Berühmt ist der hoch entwickelte Schönheitskult im Alten Ägypten, wo Schminke bereits 2000 Jahre vor den Pyramiden von Bedeutung war. Anders als in manchen späteren europäischen Epochen war bei den Ägyptern der Gedanke an körperlicher Reinheit und Hygiene sehr wichtig, sie kannten Reinheitsvorschriften, Dampfreinigungen und rituelles Kauen von Kräutern zur Mundreinigung. Seife als tägliches Mittel der Körperpflege kannten sie nicht, sie wuschen sich mit sodahaltigem Wasser, dafür hatten sie ein üppiges Arsenal an Geräten, Ölen, Fette, Salben, Duftstoffen, Essenzen und Schminke: Spiegel, Schminkbehälter, Kämme, Waschgeschirre, Pinzetten und Klingen zum Entfernen störender Haare durch Fadenepilation, Perücken, Zinnober und roter Ocker für Lippen und Wangen, Henna für Haut, Haare, Fuß- und Fingernägel, für die Augen grüner Malachit oder grauer Bleiglanz und Kajal. In den medizinischen Papyri sind zahlreiche Rezepte, die nicht nur dem Vorbeugen oder Behandeln von Hautkrankheiten, sondern auch der Faltenreduzierung dienten. Auf das Schminken der Augen legten die Ägypter besonderen Wert, da dies auch eine medizinische Wirkung hatte: die mit Zusatzstoffen versehene schwarze Schminke beugte Augenkrankheiten vor. Aus diesem Grund waren auch Männer geschminkt. Das typisch ägyptisch wirkende Auge determinierte das Wort für „Schönheit“.


title: Kosmetik

text: In Athen wurden Schminke, Hautsalben und parfümierte Salben genutzt. Augenbrauen und Lippen schminkte die vornehme Griechin. Gesicht und Haut wurden mitunter mit weißer Schminke (Bleiweiß) bemalt. Der griechische Autor Theophrast nennt Zutaten und zahlreiche Rezepte für Salböle.


title: Kosmetik

text: Bei den Römern veränderte sich mit zunehmendem Reichtum die Lebensweise von einfach hin zu einem luxuriösen Lebensstil. In Rom gab es importierte Duftstoffe aus Vorderasien, Haarperücken von germanischen Sklavinnen, Lippenstifte und andere Schminken. Die Seife wurde zunächst aus Gallien eingeführt. Die übermäßige Nutzung von Kosmetik wurde von einigen Römern durchaus skeptisch gesehen. Plautus betont in seiner „Gespensterkomödie“ Mostellaria, dass am besten riecht, wer gar nicht riecht.


title: Kosmetik

text: Die Kosmetik war in der Antike ein Bestandteil der Medizin. Der römische Arzt Galenus von Pergamon begründete den wissenschaftlichen Zweig der Zubereitung von Pharmapräparaten und Kosmetika. Nach seinem Namen nennt man diesen wissenschaftlichen Zweig Galenik. Berühmt wurde auch die Kaltcreme von Galenus, deren Bestandteile Rosenwasser, Olivenöl und Bienenwachs waren. Diese Kaltcreme wurde bei trockener und bei faltiger Haut eingesetzt.


title: Kosmetik

text: Im Neuen Testament (Mk. 14,3) wird Jesus in Betanien von einer Frau mit kostbarem Nardenöl aus einem Alabastergefäß gesalbt. Zu Sakramenten wie Taufe, Firmung und Krankensalbung sind Salböle erforderlich. Für hygienische und medizinische Zwecke ist die Verwendung von Ölen oder Salben bei frühen Kirchenschriftstellern akzeptiert. Öle werden über Reliquien geschüttet und sollen über den Kontakt mit dem Heiligen ein wundertätiges Potenzial erhalten.