title: Schloss Chillon

text: Ab 1897 bis 1934 liess der Kanton Waadt zusammen mit der 1887 gegründeten "Association pour la restauration du château de Chillon" unter der Leitung des Denkmalpflegers Albert Naef und der Architekten Ernest Burnat und Adolphe Burnat in einem aufwändigen Ausgrabungs- und Restaurierungsprojekt einen historischen Zustand des Bauwerks wiederherstellen. Die jüngste Sanierungskampagne der Burg dauerte bis 2020.


title: Schloss Chillon

text: Um 1823 zeichnete Jean-Jacques de la Rottaz (1787–1882) im Hinblick auf die kantonale Nutzung als Magazin und Gefängnis den ersten genauen Grundrissplan der Burg Chillon.


title: Schloss Chillon

text: Erst in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts nahm der Kanton Waadt zusammen mit der 1887 gegründeten "Association pour la restauration du château de Chillon" die umfassende Restaurierung der Burg an die Hand. Erstmals begründete man im Kanton mit umfassenden archäologischen und kunsthistorischen Forschungen am Bau die Gesamtrenovation eines so grossen Monuments. Bekannte Schweizer Fachleute der Denkmalpflege wie Johann Rudolf Rahn, ein Mitbegründer der "Vaterländischen Gesellschaft für Erhaltung historischer Denkmäler" (heute Gesellschaft für Schweizerische Kunstgeschichte), und Heinrich von Geymüller, der auch an den Arbeiten des Mailänder Doms mitwirkte, prägten die Arbeiten von Anfang an. Rahn verfasste für die Antiquarische Gesellschaft in Zürich von 1887 bis 1889 drei ausführliche Berichte über die Geschichte und den Zustand der Burg Chillon sowie einen Artikel für die Schweizerische Bauzeitung und begründete mit diesen Schriften die architekturgeschichtliche Bedeutung des Baudenkmals. Kaiser Wilhelm II. erkundigte sich persönlich nach den denkmalpflegerischen Erfahrungen auf Schloss Chillon im Hinblick auf die geplante Wiederherstellung der Hohkönigsburg im Elsass.


title: Schloss Chillon

text: Die Gesellschaft für die Restaurierung der Burg Chillon, die am 14. November 1889 vom Grossen Rat des Kantons Waadt als Person des öffentlichen Rechts anerkannt wurde, setzte unter dem Präsidium des Staatsrats Eugène Ruffy eine Technische Kommission ein, um die vielfältigen Aufgaben rund um die Erforschung und die Instandsetzung des grossen Bauwerkes zu planen und zu leiten. Zu dieser Expertengruppe gehörten neben Johann Rudolf Rahn und Heinrich von Geymüller auch Théodore Fivel aus Chambery, ein guter Kenner der savoyischen Burgenarchitektur, der Architekt Léo Châtelain von Neuenburg und der Waadtländische Kantonsarchitekt Henri Assinare, Schüler von Jean-Daniel Blavignac in Genf und Mitarbeiter und Nachfolger von Eugène Viollet-le-Duc bei der Restaurierung der Kathedrale von Lausanne. Geymüller verfasste 1896 im Auftrag der Baukommission ein wissenschaftliches Rahmenprogramm für die geplanten Arbeiten. Im Jahr 1898 erliess der Kanton Waadt, als erster in der Schweiz, aufgrund eines Entwurfs aus der Feder von Albert Naef ein modernes Denkmalpflegegesetz.


title: Schloss Chillon

text: Der Kanton übertrug die Verantwortung für die Arbeiten an der Burg Chillon der neuen Gesellschaft. 1893 nahm Staatsrat Marc Ruchet als Nachfolger von Eugène Ruffy Einsitz in deren Vorstand. Seit ihrer Gründung verfolgte die Vereinigung auch das Ziel, in der sanierten Burg dereinst ein historisches Museum einzurichten. Deshalb trug sie von Anfang an einen Grundstock von historischen Gegenständen zusammen, mit denen die Räume der Burg möbliert werden könnten. Viele Gegenstände wie Waffen, Münzen und Gebrauchsobjekte kamen bei den archäologischen Ausgrabungen in der Burg und im Burggraben zum Vorschein. 1892 setzte eine besondere Museumskommission, bestehend aus dem Bildungsdirektor des Kantons Waadt, dem Architekten Burnat und dem Konservator des kantonalen Altertümermuseums, die Beschaffung von Museumsgut fort. Einige nicht als Original verfügbare Möbel liess die Gesellschaft nach Vergleichsbeispielen in andern kulturgeschichtlichen Sammlungen aus dem ehemaligen savoyischen Herrschaftsgebiet nach traditionellen Techniken kunsthandwerklich herstellen. Die heute noch in der Burg ausgestellten historischen Objekte gehören zum «Fonds Chillon» der Sammlung des Museums für Archäologie und Geschichte des Kantons Waadt.


title: Schloss Chillon

text: Nach ersten archäologischen Sondierungen durch Albert Naef im Jahr 1892 vergingen einige Jahre bis zum Beginn des Restaurierungsprojekts. Zunächst liess die Baugesellschaft 1896 die Gebäudegruppe der Burg genau vermessen. Am Anfang leitete der Architekt Ernest Burnat von Vevey die Arbeiten, der ebenfalls bei der Restaurierung der Kathedrale von Lausanne mitgewirkt hatte. Ihm standen in Chillon die Architekten Eugène Jost (1865–1946) aus Vevey, Otto Schmid (1873–1957) aus Veytaux und Paul Rosset (1872–1954) aus Lausanne zur Seite. Wie von Rahn verlangt, untersuchten die Baufachleute und Restauratoren die einzelnen Bestandteile des Bauwerks sehr genau, identifizierten die verschiedenen Bauphasen und dokumentierten die Befunde zeichnerisch und fotografisch. Mit der Aufnahme der zahlreichen Lichtbilder betraute Albert Naef die Ateliers von Fred Boissonnas in Genf und später von Rodolphe Schlemmer in Montreux. Man folgte in der Anfangszeit dem denkmalpflegerischen Grundsatz, die Baumassnahmen aus den verschiedenen Epochen zu respektieren und zu erhalten. Die bei der anschliessenden Restaurierung ergänzten Bauteile sind deutlich gekennzeichnet, so dass der noch vorhandene Altbestand erkennbar ist.


title: Schloss Chillon

text: Um die Beobachtungen am Bauwerk zeitlich einordnen zu können, konsultierte Albert Naef die in Lausanne aufbewahrten Landvogtrechnungen aus der Zeit der bernischen Herrschaft über die Waadt, und der Archivadjunkt des waadtländischen Staatsarchivs Alfred Millioud durchforschte im königlichen Archiv in Turin die Rechnungsrollen der savoyischen Kastlane und Landvögte aus der Zeit von 1257 bis 1508. Die Informationen aus der grossen Menge historischer Dokumente ergab zusammen mit den Beobachtungen am Bauwerk eine reiche Quellensammlung zur Baugeschichte der Burg Chillon.


title: Schloss Chillon

text: Um 1900 liess die Baukommission das Innere der Burgkapelle untersuchen. Beim Entfernen der jüngeren Verputzschichten kamen die mittelalterlichen Wandmalereien, die unter Graf Amadeus V. von Savoyen entstanden waren, wieder zum Vorschein. Auch in der "camera domini" waren an den Wänden Reste der kostbaren Fresken aus dem 14. Jahrhundert noch vorhanden. Albert Naef beschrieb die von ihm zwischen 1894 und 1903 entdeckte herausragende Ausstattung in einer besonderen, reich illustrierten Publikation, die 1908 bei Frédéric Boissonnas herauskam. Anhand der noch vorhandenen Malereireste und der im Bauschutt gefundenen Mörtelfragmente gelang es Naef, die monumentale Ausschmückung des gräflichen Wohnraums zu rekonstruieren. Er konnte verschiedene Phasen der Wandbilder unterscheiden, von den einfachen älteren Dekorationen über das Hauptwerk des waadtländischen Malers Johann von Grandson bis zu Ergänzungen in der Bernerzeit. 1905 engagierte Naef den Maler und Restaurator Ernest Correvon (1873–1965), der für ihn schon in der Kathedrale von Lausanne Wandgemälde restauriert hatte, für die Rettung der Wandbilder von Chillon. Nach sorgfältigen Untersuchungen und Malproben beschloss die Technische Kommission, nur die noch im Original vorhandenen Motive zu sichern und die fehlenden Bildteile auf den übrigen Wandpartien nicht zu rekonstruieren, sondern mit feinen Linien und Farbtönen anzudeuten. Von 1908 bis 1914 untersuchte und restaurierte Ernest Correvon auch die mittelalterlichen Wandbilder in der Burgkapelle, wo ihm die teilweise neu zusammengesetzte Kommission jetzt viel mehr Freiheiten liess. Der Künstler hatte inzwischen auch die Ausmalung anderer romanischer und gotischer Monumente im Kanton Waadt studiert und schuf nach solchen Beispielen, etwa den Fresken in der Klosterkirche von Romainmôtier, neue Wandbilder für die Burgkapelle von Chillon.


title: Schloss Chillon

text: Im Jahr 1903 liess Albert Naef mit einer grossen Baumannschaft den mit viel Schutt verfüllten Burggraben freilegen. Über die Jahrhunderte und wohl auch beim Bau der Eisenbahn und des Fusswegs "Quai Alfred Chatelanat" hatte der Zwischenraum vor der Burgmauer als Deponie gedient. In den Kulturschichten im Burggraben fand man zahlreiche historische Objekte aus der Burggeschichte. Als man den provisorischen Schutzdamm an der Baustelle am 13. Mai 1903 wieder entfernte, gewann das Bauwerk das Erscheinungsbild einer Wasserburg zurück.


title: Schloss Chillon

text: Im Jahr 1909 starb Henry de Geymüller und im Jahr 1912 auch Johann Jakob Rahn, und daraufhin stiessen der piemontesische Denkmalpfleger Alfredo d’Andrade und der schweizerische Kunsthistoriker Josef Zemp, Professor an der ETH Zürich, zur Technischen Kommission von Chillon. Bis über den Ersten Weltkrieg hinaus führte Albert Naef die Restaurierungsarbeiten weiter. Im Hinblick auf den Besuch des 5. Internationalen Kongresses der Olympischen Spiele in Chillon wurde ein grosser Saal im Schloss restauriert. In die Zwischenkriegszeit fällt die Restaurierung der übrigen Hauptgebäude der Burg, wobei nun im Unterschied zu den früheren Eingriffen viel mehr Architekturelemente frei rekonstruiert wurden. Als Albert Naef 1935 altershalber aus der Technischen Kommission ausschied, folgte auf ihn der neue Kantonsarchäologe der Waadt Louis Bosset als Bauleiter.


title: Schloss Chillon

text: Seit den 1990er Jahren befasste sich die Denkmalpflege des Kantons Waadt mit Schäden, die am Baudenkmal wegen der zunehmenden Besucherzahl und die veralteten technischen Installationen entstanden waren. Mit einer besseren Beleuchtung gelang es, die Qualität der Innenräume anschaulicher zu vermitteln.


title: Schloss Chillon

text: Die Burg auf der Insel hat ihre heutige Gestalt im Zeitraum von mehreren Jahrhunderten erhalten. Die Form der eiszeitlich gebildeten Felskuppe im Genfersee ist dabei wohl immer wieder verändert worden. Die früheste nachweisbare Burganlage bestand möglicherweise nur aus einer Umfassungsmauer auf dem oberen Hügelplateau und einer einfachen Toranlage. Dieser noch heute auf der Landseite erhaltene innere Mauerzug trennt die oberen Innenhöfe vom östlichen Hof an der neueren Umfassungsmauer. Neben dem Burgeingang stand die Tryphonkapelle mit einer runden Apsis.


title: Schloss Chillon

text: Im Hochmittelalter entstand an der höchsten Stelle des Hügels mitten im ummauerten Burgareal der rechteckige Burgturm, dessen ursprüngliche Höhe schon Albert Naef identifiziert hat. Seit der Restaurierung ist die Baufuge über dem ursprünglichen Zinnenkranz sichtbar. Zu einem nächsten Ausbauschritt gehören die neue Burgkapelle im Norden der Anlage und die Gebäudegruppe südlich des Burgtors mit der hohen Bastion über dem Burghafen.


title: Schloss Chillon

text: Bei der grossen Erweiterung der Burg im 13. Jahrhundert diente nun die ganze Fläche der Insel als Baugrund, an den Flanken des Hügels errichteten die Baumeister Stützkonstruktionen für die darüber liegenden Gebäude. Auf der Strassenseite entstand die zweite Umfassungsmauer mit drei halbrunden Türmen und im dahinter liegenden Zwischenraum wurde ein Gewölbekeller errichtet. Über die Wehrmauern und die Trennmauer zwischen den Innenhöfen verlaufen Wehrgänge. Auf der Westseite der Insel entfernte man die ältere Burgmauer, um für die langgestreckte Gebäudegruppe Platz zu schaffen, die heute die Seefassade bildet. Von Süden nach Norden besteht diese Häuserreihe aus einem niedrigen Bauwerk, in dem sich früher die Ställe befanden, einem kleinen Zwischenbau, der 1265 errichteten "Aula nova", die in bernischer Zeit als Zeughaus diente und die "grosse Küche" enthielt, weiteren Zwischengebäuden und dem grossen Gebäude über dem hohen Kellergewölbe; in diesem Palas aus der Mitte des 13. Jahrhunderts befinden sich auf der Höhe des nördlichen Innenhofs der Gerichtssaal und im Obergeschoss der Rittersaal und dazu die "Chambre de la duchesse"; weiter gegen Norden schliesst ein enger Latrinenbau an, und danach folgen das alte Gebäude der "Tour du duc" mit dem herrschaftlichen Wohnraum der "Camera domini", die besonders qualitätvolle Wandmalereien aufweist, und die Burgkapelle, die ein Maler mit dem Namen Jacob im Auftrag von Graf Amadeus V. im Jahr 1314 ausschmückte.


title: Schloss Chillon

text: Bis zum Ende des Mittelalters und in der Zeit, da die Burg als bernischer Landvogteisitz diente, wurden nur wenige Bereiche des Bauwerks verändert. Auf der Landseite hat man neuere Schiessscharten aus den Mauern gebrochen und die Wehrgänge verstärkt, auf der Seeseite wurden Türen und Fenster zugemauert, in unbekannter Zeit erhielt der Hauptturm ein neues Obergeschoss. Schwerere Eingriffe stammen aus dem 19. Jahrhundert wegen des Zeughausbetriebs. Nach der Restaurierung seit der Wende zum 20. Jahrhundert hat die vielteilige Burganlage mit 25 Gebäuden und etwa 40 Innenräumen auf mehreren Stockwerken einen architektonischen Zustand zurückgewonnen, dessen Geschichte man auf dem didaktisch gestalteten Rundgang durch das verwinkelte Burgmuseum und über die Treppen, Mauern und Türme gut ablesen kann.


title: Schloss Chillon

text: Vor der Burg befinden sich seit dem 20. Jahrhundert zwischen der Bahnlinie und dem Seeufer ein kleiner "Savoyischer Park," der im Inventar der historischen Gärten der Schweiz aufgeführt ist, sowie eine Promenade, Gärten und einzelne Gebäude. Die Brücke über die Eisenbahnlinie stammt von 1861 und ist eine der ältesten Eisenbrücken der Schweiz; 1937 erhielt sie ein von Otto Schmid entworfenes Dach. Im Jahr 1901 verkaufte die Bahngesellschaft der Domäne Chillon die Parzelle vor dem Schloss.


title: Schloss Chillon

text: Nach einem 2012 ausgeschriebenen Architekturwettbewerb liessen der Kanton Waadt und die Schloss-Chillon-Stiftung im Jahr 2020 das Gebiet umfassend erneuern; ein moderner Empfangspavillon und das "Café Byron" bieten dem Publikum die von einem erstrangigen Baudenkmal erwarteten Dienste, der "savoyische Garten" blieb erhalten, und die freie Fläche am See ist als "Englischer Garten" zwischen der Burg und der Schiffsstation neu organisiert.


title: Buch Judit

text: Das Buch Judit () ist eine frühjüdische Schrift, die erstmals in der griechischen Septuaginta ("LXX") auftaucht und wahrscheinlich im hellenistischen 1. Jahrhundert v. Chr. verfasst wurde. Da ein hebräisches Original nicht bekannt war, ist das Buch Judit in der Jüdischen Bibel ("Tanach") nicht enthalten. In der römisch-katholischen Kirche und der orthodoxen Kirche zählt es als deuterokanonisches Buch zum Alten Testament. In den evangelischen Kirchen wird es jedoch nicht als Teil des biblischen Kanons angesehen und ist daher nur in manchen Bibelausgaben unter den „Apokryphen“ zwischen Altem und Neuem Testament zu finden.


title: Buch Judit

text: Inhalt: Die schöne und gottesfürchtige Witwe Judit geht unbewaffnet in das Heerlager des assyrischen Generals Holofernes und enthauptet ihn mit seinem eigenen Schwert. Sie übernimmt indirekt die Rolle des Mose und rettet das Volk Israel.


title: Buch Judit

text: In den jüdischen Kanon nahm man das Buch nicht auf. Es wurde Bestandteil des Griechischen Alten Testaments und wird bis heute von Katholiken und Orthodoxen, nicht aber von evangelischen Christen als Teil der Christlichen Bibel angesehen. Das Buch ist in einer vermutlich nicht originalen hebräischen Fassung sowie in griechischen Fassungen, einer aramäischen und als lateinische Übersetzung überliefert. Bei letzterer ließ Hieronymus vom Originaltext nur die Hälfte übrig. Er hebt Judit als keusch hervor – im griechischen Text und in anderen lateinischen Übersetzungen kommt das Wort nicht vor. Im Ursprungstext handelt Judit ohne Gottes Hilfe – Hieronymus lässt Gott in die Handlung eingreifen.


title: Buch Judit

text: Verärgert wegen mangelnder Unterstützung in einem – siegreich beendeten – Krieg sendet der assyrische König Nebukadnezar seinen Oberbefehlshaber Holofernes mit einem gewaltigen Heer gegen alle Länder des Westens. Sie sollen erobert und bestraft werden; alle, die Widerstand leisten, sollen schonungslos dem Tod und der Plünderung preisgegeben werden. Holofernes zieht verheerend durch einen Teil von Kleinasien und Syrien und kommt so auch an die Nordgrenze von Palästina (Kap. 1–3 ).


title: Buch Judit

text: Die Israeliten treffen nach Anweisung ihres Hohenpriesters sogleich Verteidigungsmaßnahmen und sperren die Bergpässe, wenden sich aber auch mit Buße und Gebet an Gott den Herrn (Kap. ). Demgemäß sieht sich Holofernes vor der kleinen Bergfestung Betulia, die den Schlüssel zum nördlichen Palästina bildet, aufgehalten. Voll Grimm darüber erkundigt er sich bei den moabitischen und ammonitischen Fürsten in seinem Heer, welches Volk es sei, das ihm so zu widerstehen wage. Die Antwort gibt ihm der Ammoniterfürst Achior in einem vollständigen Abriss der jüdischen Geschichte, als deren Resultat er hinstellt, dass die Israeliten unüberwindlich seien, solange sie ihren Gott den Einzigen nicht beleidigten (Kap. ). Hiermit zieht Achior sich den Unwillen aller assyrischen Größen zu, insbesondere auch, weil der assyrische König auf die höchste göttliche Verehrung Anspruch erhebt und jede fremde Religion vertilgen will. Demzufolge lässt Holofernes den Ammoniterfürsten gebunden nach Betulia führen, wo er sich bei der Einnahme der Feste von der Torheit seiner Behauptung und der Allgewalt der Assyrer überzeugen und dann elend mit den Juden zu Grunde gehen soll.


title: Buch Judit

text: Von den Israeliten aufgenommen, erregt er durch seine Erzählung großen Schrecken; doch fassen die Israeliten sich wieder im Vertrauen auf den allmächtigen Gott (Kap. ). Als aber Holofernes Betulia mit 182.000 Mann einschließt und die Wasserleitung abschneidet, sinkt den Belagerten der Mut. Als sich die Wasservorräte zu Ende neigen, fordern die Belagerten am 34. Tag der Belagerung den Stadtobersten Usija auf, die Festung zu übergeben. Usija verspricht, ihnen nachzugeben, wenn binnen fünf Tagen keine Rettung kommt (Kap. ).


title: Buch Judit

text: Von diesem Abkommen hört die fromme Witwe Judit, die Tochter Meraris von Betulia, deren Gatte Manasse drei Jahre zuvor zur Zeit der Gerstenernte an einem Hitzschlag verstorben ist. Sie wird im Buch Judit wie folgt beschrieben:


title: Buch Judit

text: Judit ist ganz anderer Ansicht. Sie macht den Ältesten der Stadt Vorhaltungen wegen ihres Mangels an Gottvertrauen und begehrt für sich und ihre Magd freie Passage durch das Stadttor (Kap. ). Nachdem ihr diese zugesagt wird, wirft sie sich in inbrünstigem Gebet vor Gott nieder, um dessen Segen zu ihrem kühnen Plan zu erflehen (Kap. ). Dann schmückt sie sich aufs Herrlichste und geht mit ihrer Magd ins assyrische Lager. Hier angekommen, erregt sie durch ihre Schönheit großes Aufsehen und wird sogleich zu Holofernes geführt (Kap. ). Es gelingt ihr, diesen durch kluge Reden zu berücken (Kap. ), sodass sie Freiheit erhält, im assyrischen Lager aus und ein zu gehen. Bei einem Mahl am 40. Tag der Belagerung, welches ihr zu Ehren gegeben wird, ist Holofernes so betrunken (Kap. ), dass die mit ihm allein gelassene Judit ihm mit seinem eigenen Schwert das Haupt abschlagen kann. Dieses bringt sie zum freudigen Erschrecken der eingeschlossenen Israeliten mit sich zurück nach Betulia (Kap. ).


title: Buch Judit

text: Auf Achior macht dies solchen Eindruck, dass er sich zur jüdischen Religion bekennt. Nach Judits Rat wagen nun die Belagerten einen Ausfall, wodurch auch den Assyrern bekannt wird, was geschehen ist. (Kap. ). Voll Schrecken darüber suchen sie ihr Heil in wilder Flucht, und das ganze Lager wird eine Beute der Israeliten. Darüber hoch gefeiert (Kap. ), gibt Judit in einem Loblied ihrer Dankbarkeit gegen Gott Ausdruck und zieht sich dann wieder in die Stille des Witwenlebens zurück. Solange Judit lebt, und noch lange nach ihrem Tod, gibt es niemanden mehr, der Israel erschrecken kann (Kap. ).


title: Buch Judit

text: Die Gestalt der Judit erscheint in bildlichen Darstellungen der Neun Guten Heldinnen, sie ist in dieser ikonografischen Reihe eine der drei Vertreterinnen des Judentums.


title: Buch Judit

text: Die Szenen der Enthauptung des Holofernes und der des heimlichen Aufbruchs, meist mit einer Dienerin oder einem Diener, sowie Judit als ikonische Figur oder im Format eines Porträts, immer mit Holofernes’ Kopf in der Hand, waren ein sehr beliebtes Thema in der abendländischen Kunst. Es wurde – um nur die bekanntesten Beispiele zu nennen – unter anderen von Donatello im Auftakt zur Renaissance in Bronze gegossen als Identifikationsfigur der Florentiner Republik, in der auch die Maler Domenico Ghirlandaio, Botticelli arbeiteten, doch vor allem Artemisia Gentileschi, der das Sujet immer wieder behandelte. Daneben sind Andrea Mantegna, Paolo Veronese, Caravaggio und Bartolomeo Manfredi zu nennen. Im Norden machte Lucas Cranach die Judith mehrmals zum Bildgegenstand, die auch vielfach kopiert wurde. Später malte sie unter anderen auch Peter Paul Rubens. Im 19. Jahrhundert bekam das Sujet vorwiegend eine orientalisierende und erotische Interpretation wie etwa bei Gustav Klimt.


title: Buch Judit

text: In die bildende Kunst nach 1945 fand Judit ebenfalls Eingang. Ihre Rolle in der Geschichte der Frauen machte die feministische Künstlerin Judy Chicago deutlich: Sie widmete ihr in der Arbeit "The Dinner Party" eines der 39 Gedecke am Tisch. Der jüdische Künstler Moran Haynal setzte im Jahr 2011 in einer seiner Arbeiten das gesamte Buch Judit als zeitgenössische Kalligraphie um.


title: Buch Judit

text: Die erste filmische Bearbeitung des Stoffes realisierte David Wark Griffith 1914 mit "Judith von Bethulien".


title: Buch Judit

text: Der kroatische Humanist Marko Marulić verfasste ein Epos "Judita", das 1501 fertiggestellt war und 1521 gedruckt wurde.


title: Buch Judit

text: Dramatisch wurde das Thema unter anderen von Friedrich Hebbel verarbeitet, dessen Drama "Judith" wiederum von Johann Nestroy als "Judith und Holofernes" parodiert wurde. Rolf Hochhuth transponiert mit dem Theaterstück "Judith" (1984) die Thematik ins 20. Jahrhundert am Beispiel des Vietnamkriegs. Der historische Roman "Die Sünderin. Wien 1683" (2018) von Walter Laufenberg versetzt Judith ins Wien zur Zeit der 2. türkischen Belagerung, wo sie den feindlichen Feldherrn Kara Mustafa zu enthaupten versucht.


title: Buch Judit

text: Der Barockkomponist Alessandro Scarlatti gestaltete den durchaus operngerechten Stoff zweimal als Oratorium ("La Giuditta") in seiner römischen Zeit, als dort gemäß päpstlichem Erlass Opern verboten waren. Antonio Vivaldi vertonte den Stoff in lateinischer Sprache zu seinem Oratorium "Juditha triumphans". Pietro Metastasio verarbeitete das Thema in seinem Oratorienlibretto "La Betulia liberata", das von ungefähr 50 Komponisten vertont wurde, darunter auch Wolfgang Amadeus Mozart (→ "La Betulia liberata"). 1985 erfolgte die Uraufführung Siegfried Matthus’ Oper Judith nach dem gleichnamigen Drama von Friedrich Hebbel und Texten aus dem Alten Testament.


title: Buch Judit

text: Durch den Mord an Holofernes wird Judith in der Kunst oft als sinnliche, kaltblütige Femme fatale dargestellt, so ist das Werk von Franz von Stuck Teil der Ausstellung "Femme Fatale. Blick – Macht – Gender" (2022/23) in der Hamburger Kunsthalle.


title: David R. Hawkins

text: David Ramon Hawkins (* 3. Juni 1927 in Milwaukee, Wisconsin; † 19. September 2012 in Sedona, Arizona) war ein US-amerikanischer Mystiker, Psychiater, spiritueller Lehrer und Autor.


title: David R. Hawkins

text: Hawkins arbeitete als Psychiater und leitete eine große psychiatrische Praxis im Staat New York. Nach Beendigung der klinischen Tätigkeit 1980 zog er sich zurück und befasste sich sieben Jahre lang vorwiegend mit Spiritualität und Bewusstsein. Hawkins vertrat die Orthomolekulare Psychiatrie. Sein Hauptanliegen war die Förderung menschlicher Spiritualität. Er erklärte spirituelles Wachstum als gründlichstes und am tiefsten greifendes Mittel zur Linderung von Leid in dieser Welt. Nach seinen Vorstellungen leben Menschen auf unterschiedlichen Bewusstseinsebenen und nehmen Wirklichkeit und Wahrheit in Relation zu diesen Ebenen wahr.


title: David R. Hawkins

text: Hawkins wuchs in Wisconsin in den USA auf. Er studierte Psychiatrie am Medical College of Wisconsin und war im Zweiten Weltkrieg für kurze Zeit als Minensucher im Einsatz.


title: David R. Hawkins

text: Bis 1980 leitete Hawkins das "North Nassau Mental Health Center" in Manhasset, New York, die damals größte psychiatrische Praxis im Land. 1979 zog er nach Sedona, Arizona, um sich als Einsiedler „in der Stille spirituell zu vervollkommnen“. Nach seinem Wiedereintritt in die Gesellschaft war er fortan mit spiritueller Bewusstseinsforschung, mit Vorträgen und als Autor tätig. Durch sein Buch "Power vs. Force" (deutsch "Die Ebenen des Bewusstseins") wurde Hawkins im Bereich spiritueller Literatur bekannt. Das Buch wurde in bisher 15 Sprachen übersetzt und stand in mehreren Ländern auf den Bestsellerlisten. Hawkins wurden von verschiedenen Seiten Auszeichnungen verliehen. Insbesondere wurde ihm 2000 in Seoul die Ehre „Tae Ryoung Sun Kak Tosa“ (Große Seele und führender Lehrer auf dem Weg zur Erleuchtung) verliehen.


title: David R. Hawkins

text: Neben Vorträgen fasste Hawkins insbesondere in eigenen Büchern seine Lehre zusammen. Sein erstes spirituelles Buch "Die Ebenen des Bewusstseins" stellt eine Einführung in seine Bewusstseinstheorie dar. Die hierin vorgestellte Bewusstseinsskala stellt wohl den bekanntesten Teil seiner Lehre dar. Die nachfolgenden zwei Bücher "Das All-sehende Auge" und "Die Wirklichkeit des Göttlichen" (herausgegeben als „Licht des Alls“) sind umfangreicher, anspruchsvoller und tiefgehender und in der Thematik ausschließlich spirituell. Hawkins mochte dem spirituellen Sucher Einblick und Verständnis für die zentralen Themen bei der Suche nach Gott zur Hand geben. Themen sind daher u. a.: Bewusstseinsstufen und -entwicklung, Strukturen des Egos, Integrität, Verstand, Kausalität und lineares Denken, Nicht-Dualität, Eigenschaften Gottes und Hilfestellungen zu Problemen auf dem Weg zu Gott. Im vierten Buch "Truth vs. Falsehood" fasste Hawkins seine Aussagen über Bewusstsein stark zusammen und listet danach sehr ausführlich diverse Themenbereiche der US-amerikanischen Kultur mit Bewusstseinswerten in Tabellen auf.


title: David R. Hawkins

text: Hawkins entwickelte aus eigenen spirituellen Erfahrungen und kinesiologischen Tests heraus eine „Skala des Bewusstseins“, die der "emotionalen Tonskala" bei Scientology ähnelt. Auf ihr ordnete er Dingen wie Personen, Konzepten, Büchern, Filmen etc. Werte zwischen 1 und 1000 zu. Die Skala wird nach unten begrenzt von Null (Tod/kein Bewusstsein) und nach oben durch die Tausend, nach seiner Aussage die höchste von Menschen erreichbare Bewusstseinsebene – eine Person kann sich in verschiedenen Lebensbereichen/Situationen auf unterschiedlichen Ebenen befinden.


title: David R. Hawkins

text: Nach Hawkins stellt die 200 auf seiner Skala einen besonderen Schwellenwert dar, welcher die nicht-integren Ebenen von den integren trennt. Als nicht-integer bezeichnet Hawkins Dinge, die im kinesiologischen Test „schwach“ testen und von ihm als „lebensabgewandt“ bezeichnet wurden. Ebenen unter 200 auf seiner Skala sind dominiert von tierischen Trieben aufgrund der Entwicklungsgeschichte, aus denen der Mensch sich mittels seines Willens und Ausrichtung auf Positives und Wahrheit befreien kann. Bei der Entwicklung des Bewusstseins oberhalb von 200 werden zunehmend emotionale Reaktionen abgebaut und logisches Verständnis sowie Liebe und Einfühlungsvermögen aufgebaut.


title: David R. Hawkins

text: Die nächste größere Hürde bei der Entwicklung hin zu einem erleuchteten Wesen stellt nach Hawkins die Ebene des Verstandes (400er) dar. Dies ist die Ebene moderner Demokratien, die als gesellschaftliche Normen Sachlichkeit und wissenschaftliche Leistungen hoch wertschätzen. Höhere Bewusstseinsebenen wie Liebe, Freude und Frieden und die Existenz Gottes wirken auf das rationale Weltbild suspekt und entziehen sich als subjektive Erfahrungsebenen der wissenschaftlich-objektiven Untersuchung. Der Übergang von der Verstandesebene der 400er zur Ebene der Liebe der 500er würde daher einen Paradigmenwechsel im Denken verlangen.


title: David R. Hawkins

text: Ab der Schwelle 500 weicht das Prinzip der Kausalität langsam einer nicht-dualistischen, nicht-linearen Wahrnehmungsweise, so Hawkins. Ab 600 spricht Hawkins von Frieden und ab 700 von Erleuchtung. Die Ebene 1000 setzt er gleich mit Christus-Bewusstsein, Buddha-Natur und dem Bewusstsein der großen Avatare der Menschheitsgeschichte: Jesus, Buddha und Krishna.


title: David R. Hawkins

text: Hawkins betonte, dass die Skala einen graduellen Verlauf darstellt und nicht in Vergleiche von besser/schlechter münden sollte, was aus seiner Sicht eine Einteilung des dualistischen Denkens ist. Die Ebenen und Bewusstseinswerte sollen keine Bewertung, sondern eine Qualitätsbeschreibung sein, so Hawkins. Bewertungen von richtig und falsch und damit die Beurteilung von Wahrheit ist abhängig vom Standpunkt bzw. Blickwinkel des Betrachters und daher abhängig vom Bewusstsein des Betrachters.


title: David R. Hawkins

text: Hawkins wurde in erster Linie wegen seiner Anwendung und speziellen Auslegung der Kinesiologie kritisiert. Da das Instrument der Kinesiologie nicht wissenschaftlich anerkannt ist, seien seine Ergebnisse weder wissenschaftlich noch objektiv nachvollziehbar. Von einigen Kinesiologen selbst wird kritisiert, dass Hawkins die Kinesiologie sehr speziell auslegt, was nicht mehr in Übereinstimmung mit der klassischen Methode ist. Kinesiologen sehen im Testen eher eine lokale Körperreaktion auf einen Reiz, während Hawkins betonte, dass dies eine vom Getesteten unabhängige (nichtlokale) Reaktion sei.


title: David R. Hawkins

text: Kritik an der Skala: Die zugewiesenen Bewusstseinswerte von 1–1000 sehen Kritiker als zu reduktionistisch an. Der Aussagewert einer einzelnen Zahl sei zu gering und könne nicht als charakteristische Beschreibung dienen. Weitere Probleme sehen Kritiker beim Vergleich verschiedener Objekte auf der Skala.


title: David R. Hawkins

text: Vermutung von Hybris: Hawkins wies seinen eigenen Büchern sehr hohe Werte auf der Skala zu. Bspw. kalibrierte er "Licht des Alls" bei 999,8 und damit am oberen Rand seiner Skala, weit höher als viele andere religiöse oder spirituelle Schriftstücke der Menschheitsgeschichte. Des Weiteren beschrieb sich Hawkins selbst als spirituell weit vorgeschritten. Kritiker sehen hierin eine Selbsterhöhung, mit der er sich immun mache gegen Argumentation und Kritik.


title: David R. Hawkins

text: Ein Doktortitel Hawkins wurde monetär erworben, kritisiert werden auch Ehrungen, die man nur käuflich erwerben kann.


title: Ölradiator

text: Ein Ölradiator ist ein mit Thermalöl gefüllter und mit Strom erwärmter Heizkörper für geschlossene Räume, der als Radiator seine Wärme überwiegend durch Wärmestrahlung abgibt. Er kann zusätzlich zu einer fest installierten Heizung (Zentralheizung, Ofenheizung, Kamin) eingesetzt werden oder als alleinige Heizung dienen. Typisches Einsatzgebiet sind Räume, die kurzfristig wärmer als üblich beheizt werden sollen (z. B. Bad), oder Räume die unregelmäßig oder selten genutzt werden und bei denen es sich nicht lohnt, ein festes Heizungssystem zu installieren.


title: Ölradiator

text: Ölradiatoren sind elektrische Heizgeräte. Sie sind typischerweise als Rippenheizkörper ausgeführt, die zur Gewährleistung einer hohen Mobilität mit Rädern versehen sind. Außerdem verfügen sie über einen Stromanschluss und verschiedene Regelungselemente (minimal ein Schalter, je nach Komfortstufe Temperaturwähler und Schaltuhr) für verschiedene Funktionen und Einstellmöglichkeiten. Durch die Rippen am Heizungskörper ist die Abstrahlungsoberfläche größer als bei einer flachen Radiatorenkonstruktion, wodurch das Heizen effektiver wird.


title: Ölradiator

text: Im Inneren eines Ölradiators befindet sich ein Öl (Thermoöl) als Wärmeübertragungsmedium, welches durch elektrischen Strom erhitzt wird und Wärme über die Rippen des Heizungskörpers an die Umgebung abstrahlt.


title: Ölradiator

text: Durch das Einschalten der Stromversorgung werden Heizelemente im Inneren des Ölradiators erwärmt, die diese Wärme an das Ölbad abgeben. Durch Konvektion erwärmt sich der gesamte Radiator und über die Metalloberfläche wird die Wärme an die Umgebung abgegeben. Ölradiatoren sind im Vergleich zu Heizlüftern eher träge in ihrer Wärmeentwicklung, erlauben aber durch die Wärmespeicherungsfähigkeit des Thermoöls eine kontinuierliche Wärmeabgabe an die Umgebung.


title: Ölradiator

text: Öl wird anstelle von Wasser als Übertragungsmedium verwendet, weil dieses sich beim Aufheizen weniger stark ausdehnt. Darüber hinaus ist Öl ein guter Isolator, was es erlaubt, die Heizwiderstände direkt in das Ölbad einzutauchen, wodurch die Effektivität des Wärmetauschvorgangs deutlich verbessert wird. Auch wirkt Öl im Gegensatz zu Wasser weniger oder gar nicht korrosiv, was die Lebensdauer der Geräte verbessert. Weitere Gründe für den Einsatz von Öl sind das im Vergleich zu Wasser geringere spezifische Gewicht und der höhere Siedepunkt.


title: Ölradiator

text: Im Gegensatz zu Heizlüftern arbeiten typische Ölradiatoren geräuscharm, da sie kein Gebläse haben – lediglich das sich erwärmende Öl gibt in der Regel leise Geräusche von sich. Eine Sonderform sind Kombigeräte aus Ölradiator und Heizlüfter, die eine schnellere Wärmeabgabe zu Beginn des Heizvorganges erlauben, was über ein zuschaltbares Gebläse realisiert wird.


title: Ölradiator

text: Ölradiatoren werden in Räumen eingesetzt, die nicht regelmäßig beheizt werden (können) oder in Räumen, in denen keine fest installierte Heizmöglichkeit vorhanden ist. Da die Geräte typisch auf Rollen montiert und meist gewichtssparend konzipiert sind, sind sie mobil, transportabel und vielseitig einsetzbar. Mögliche Einsatzorte sind: Garagen, Keller, Gartenlauben, Dachböden, Wintergärten, Rohbauten, Havarieobjekte. So sind sie bei Defekten eines vorhandenen Heizungssystems einsetzbar oder bei vorübergehenden Kälteeinbrüchen, wenn es sich noch nicht lohnt, eine fest installierte Heizung wieder in Betrieb zu nehmen.


title: Ölradiator

text: Die Anschaffungskosten von Ölradiatoren sind in der Regel gering, allerdings ist ihr Stromverbrauch im Betrieb hoch bis sehr hoch (typische Anschlussleistung 1000 W bis 2500 W).


title: Mercedes-Benz M 273

text: Der M 273 ist die Weiterentwicklung des M 113. Von ihm übernahm er Zylinderabstand und Anordnung. Er ist technisch verwandt mit dem V6-Zylinder-Ottomotor M 272, der im selben Entwicklungszyklus entstand. Die Triebwerke teilen sich vor allem den Winkel der beiden Zylinderbänke zueinander sowie den Abstand der einzelnen Zylinder.


title: Mercedes-Benz M 273

text: Der M 273 debütierte im September 2005 in der S-Klasse. Das Triebwerk wird seither in E-Klasse und CLS, in S- und R-Klasse, außerdem in CL, SL und CLK, sowie den Geländewagen ML, GL und G eingesetzt.


title: Mercedes-Benz M 273

text: * Motorbezeichnung ist wie folgt verschlüsselt: M = Motor (Otto), Baureihe = 3 stellig, KE = Kanaleinspritzung, Hubraum = Deziliter (gerundet)


title: Mercedes-Benz M 273

text: Gleichsam hatten frühe Modelle (bis ca. September 2006) Probleme mit einem Umlenk-Zahnrad im Kettentrieb der Steuerkette. Mercedes-Benz verwendete bis zum genannten Zeitpunkt ungeeignet gehärtetes Material. Dies führte dazu, dass regelmäßig bei betroffenen Fahrzeugen der gesamte Kettentrieb getauscht werden musste. Laut Mercedes-Benz wurde ab der Motornummer 088611 ein geändertes Stirnrad eingebaut.


title: Mercedes-Benz M 273

text: Auch das Schaltsaugrohr machte Probleme. Die darin verwendeten Klappen aus Plastik, die die Länge des Ansaugwegs variieren sollen, können mit der Zeit verkoken und im Extremfall abbrechen.


title: Mercedes-Benz M 273

text: Für den Motor ist Chiptuning von verschiedenen Firmen verfügbar, dessen Resultat die meisten Anbieter mit 316 kW (430 PS) angeben und in diversen Testberichten zu einer deutlichen Verbesserung der Beschleunigung auf 200 km/h führte (bis zu ca. 3 s kürzere Beschleunigungszeiten),


title: Lichtstärke (Photometrie)

text: Die Lichtstärke (, Formelzeichen "I", ) gibt den auf den Raumwinkel bezogenen Lichtstrom an. Sie beschreibt somit eine Eigenschaft der Lichtquelle und ist unabhängig von der Position des Beobachters. Ihre SI-Einheit ist die Candela (cd).


title: Lichtstärke (Photometrie)

text: Die Lichtstärke ist eine photometrische Größe, die über den radiometrischen Aspekt hinaus den physiologischen Einfluss der Hellempfindlichkeitskurve des menschlichen Auges einbezieht. Ihre radiometrische Entsprechung ist die Strahlstärke "I".


title: Lichtstärke (Photometrie)

text: Der Lichtstrom formula_1, den eine Lichtquelle aussendet, ist definitionsgemäß gleich der Strahlungsleistung formula_2, gewichtet mit der Empfindlichkeit des menschlichen Auges, die stark von der Wellenlänge abhängt. Von Interesse ist aber nicht nur der insgesamt ausgestrahlte Lichtstrom, sondern auch die mögliche Fokussierung in eine Richtung. Ein Scheinwerfer, der das Licht in eine Richtung bündelt, erscheint „heller“ als eine Lampe, die den gleichen Lichtstrom rundum (isotrop) abstrahlt. Diese Richtungscharakteristik wird durch die Lichtstärke beschrieben, die als Lichtstrom durch Raumwinkel definiert ist: Wenn eine Lichtquelle den Lichtstrom formula_1 (gemessen in der SI-Einheit Lumen) gleichmäßig in einen Raumwinkel formula_4 (gemessen in der SI-Einheit Steradiant) abgibt, so beträgt die Lichtstärke


title: Lichtstärke (Photometrie)

text: Die SI-Einheit der Lichtstärke ist entsprechend Lumen durch Steradiant (lm/sr) und hat den Namen „Candela“ (cd) (1 cd = 1 lm/sr).


title: Lichtstärke (Photometrie)

text: Wenn beispielsweise eine Glühlampe den Lichtstrom Φ = 100 lm gleichmäßig in den vollen Raumwinkel von Ω = 4π sr emittiert, hat sie in alle Richtungen die Lichtstärke "I" = 100/4π lm/sr ≈ 8 cd. Wird dieser Lichtstrom hingegen als Spotlight in einen Raumwinkel der Größe Ω = 0,1 sr fokussiert, ergibt sich eine Lichtstärke von 1000 cd.


title: Lichtstärke (Photometrie)

text: Im Allgemeinen sendet eine Lichtquelle in verschiedene Richtungen unterschiedlich viel Licht aus. Daher ist für die allgemeine Definition die Lichtstärke eine differentielle Größe, d. h., man betrachtet dem Lichtstromanteil formula_6, der in ein infinitesimal kleines Raumwinkelelement formula_7 emittiert wird, und bildet den Quotienten:


title: Lichtstärke (Photometrie)

text: Die Lichtstärke gilt im Internationalen Größensystem als photometrische Basisgröße und die Candela im internationalen Einheitensystem als Basiseinheit. Diese Wahl erscheint zunächst wenig nachvollziehbar, da man aus moderner Sicht eher den Lichtstrom als fundamentale Größen ansehen würde. Zur Anfangszeit der Photometrie jedoch, als der visuelle Vergleich von Lichtquellen im Vordergrund stand, war die Lichtstärke diejenige Eigenschaft der Quellen, die am einfachsten einem Vergleich zugänglich war und die daher als die fundamentale photometrische Größe eingeführt wurde.


title: Lichtstärke (Photometrie)

text: Die Lichtstärke ist die photometrische Entsprechung zur radiometrischen Strahlstärke "I". Ist die Strahlstärke der von einer Quelle in eine bestimmte Richtung abgegebenen elektromagnetischen Strahlung bekannt, so lässt sich daraus die entsprechende Lichtstärke ermitteln, indem die Beiträge der einzelnen Wellenlängen mit der jeweiligen photometrischen Strahlungsäquivalent "K"(λ) gewichtet werden, das die Empfindlichkeit des Auges menschlichen Auges angibt. Die Lichtstärke beispielsweise einer Infrarot-Strahlungsquelle beliebiger Strahlungsintensität ist Null, da sie für das menschliche Auge unsichtbar ist. (Für Details siehe Lichtstrom#Definition.)


title: Lichtstärke (Photometrie)

text: Der Lichtstrom formula_9, der von einer Lichtquelle in einen Raumwinkel formula_10 ausgesandt wird, überstreicht mit wachsendem Abstand formula_11 eine immer größere Fläche formula_12. Daher nimmt die Beleuchtungsstärke formula_13 gemäß dem photometrischen Entfernungsgesetz ab:


title: Lichtstärke (Photometrie)

text: In dieser Formel ist der Fall berücksichtigt, dass die beleuchtete Fläche nicht immer senkrecht zur Strahlrichtung ist, sondern um einen Winkel formula_15 geneigt sein kann.


title: Lichtstärke (Photometrie)

text: Für Wahrnehmung der Helligkeit ist die Beleuchtungsstärke auf der Pupillenfläche des Beobachterauges maßgebend. Daher nimmt ein Beobachter mit zunehmender Entfernung die Lichtquelle als „schwächer“ wahr, obwohl die Lichtstärke unverändert ist.


title: Lichtstärke (Photometrie)

text: Eine Lichtquelle mit einer kleinen Oberfläche wird als heller („gleißender“) empfunden als eine Lichtquelle mit gleicher physikalischer Lichtstärke, aber einer größeren Oberfläche. Die hier maßgebende Größe ist die Leuchtdichte "L":


title: Lichtstärke (Photometrie)

text: Während die Lichtstärke alle von der Lichtquelle in eine Richtung gesandten Lichtstrahlen umfasst, berücksichtigt die Leuchtdichte nur die von einem bestimmten Flächenelement formula_17 in diese Richtung ausgesandten Strahlen. Zusätzlich berücksichtigt diese Formel, dass dieses Flächenelement gegenüber der Strahlrichtung um einen Winkel formula_15 geneigt sein kann.


title: Lichtstärke (Photometrie)

text: Die Lichtstärke lässt sich in Verbindung mit dem o. g. photometrische Entfernungsgesetz über die Messung der Beleuchtungsstärke ermitteln (siehe Beleuchtungsstärke#Messung und Lichtstrom#Messverfahren).


title: Lichtstärke (Photometrie)

text: Alle Einheiten wurden 1942 durch die „Neue Kerze“ (NK) ersetzt, die 1948 in Candela umbenannt wurde und seitdem die SI-Einheit für die Lichtstärke ist.


title: Armin Nassehi

text: Nassehis iranischer Vater war 1954 zum Studium nach Deutschland gekommen. Seine Mutter stammte aus einer schwäbisch-katholischen Familie. Nassehi wurde als Kind katholisch erzogen und entschied sich mit 18 für die Taufe. Aufgewachsen ist er in Tübingen, München, Landshut, Teheran und Gelsenkirchen. Er studierte von 1979 bis 1985 Erziehungswissenschaften, Philosophie und Soziologie an der Universität Münster sowie an der Fernuniversität in Hagen. Von 1988 bis 1994 war er wissenschaftlicher Mitarbeiter an der Universität Münster. 1992 wurde er in Soziologie mit der Arbeit "Die Zeit der Gesellschaft" promoviert, 1994 folgte die Habilitation mit einer biografieanalytischen Arbeit über ehemalige Insassen sowjetischer Zwangsarbeitslager. Anschließend lehrte er als Privatdozent in Münster. Nach Lehrstuhlvertretungen in Münster und München übernahm er 1998 als Nachfolger von Walter L. Bühl den Lehrstuhl I für Soziologie an der Universität München.


title: Armin Nassehi

text: Im Jahre 2012 wurde Nassehi durch das Interkulturelle Dialogzentrum in München mit dem IDIZEM-Dialogpreis in der Kategorie „Akademiker“ ausgezeichnet. In der Jurybegründung hieß es, Nassehi trage als Wissenschaftler beispielhaft zur Förderung und Bereicherung kultureller Werte und deren Anwendung in der Gesellschaft bei.


title: Armin Nassehi

text: Ebenfalls 2012 wurde Nassehi vom Bischof von Hildesheim, Norbert Trelle, zum Mitglied des Vorstands der Stiftung Forschungsinstitut für Philosophie Hannover (fiph) ernannt. Nassehi ist Mitglied des Zentrums Liberale Moderne. Von 2020 bis 2021 war er Fellow der Konrad-Adenauer-Stiftung.


title: Armin Nassehi

text: Im Jahre 2018 wurde Nassehi von der Deutschen Gesellschaft für Soziologie mit dem Preis für "Herausragende Leistungen auf dem Gebiet der öffentlichen Wirksamkeit der Soziologie" ausgezeichnet. Seit 2018 ist er Mitglied im Stiftungsrat der Katholischen Universität Eichstätt. Armin Nassehi gehört dem Expertenrat „Corona“ der nordrhein-westfälischen Landesregierung an. Im Jahre 2020 wurde er in den neu eingerichteten Bayerischen Ethikrat berufen, zu dessen stellvertretendem Vorsitzenden er im Februar 2021 gewählt wurde. Ebenfalls 2020 erfolgte die Berufung in den Senat der Deutschen Nationalstiftung. Ebenfalls seit 2020 gehört er dem Beirat des Ethikverbandes der Deutschen Wirtschaft an.


title: Armin Nassehi

text: Im Jahr 2020 wurde Armin Nassehi in der Sektion "Kulturwissenschaften" als Mitglied in die Nationale Akademie der Wissenschaften Leopoldina aufgenommen.


title: Armin Nassehi

text: Schwerpunkte der wissenschaftlichen Arbeit von Armin Nassehi sind Kultursoziologie, Politische Soziologie, Religionssoziologie sowie Wissens- und Wissenschaftssoziologie.


title: Armin Nassehi

text: Seine Soziologie schließt vor allem an die Systemtheorie nach Niklas Luhmann an, deren Potenzial er für die Methodologie qualitativer Sozialforschung nutzbar macht. Gesellschaftstheoretisch arbeitet Nassehi an einem Konzept der „Gesellschaft der Gegenwarten“, das den Gesellschaftsbegriff von seinen substantialistischen Elementen zugunsten eines operativen Verständnisses zu befreien trachtet.


title: Armin Nassehi

text: Neben der Weiterentwicklung soziologischer System- und Praxistheorie forscht Nassehi vor allem auf dem Gebiet der empirischen Ethikforschung, über medizinische, juristische, ethische und politische Entscheidungen bezüglich multiprofessioneller Organisation von Sterbebegleitung beziehungsweise -hilfe, sowie im Rahmen eines internationalen EU-Projekts über den Transfer wissenschaftlichen Wissens in politische Entscheidungen.


title: Armin Nassehi

text: In seinem 2019 veröffentlichten Buch "Muster.Theorie der digitalen Gesellschaft" unternimmt Nassehi den Versuch, die Digitaltechnik und den Prozess der Digitalisierung in der Moderne selbst zu fundieren.


title: Armin Nassehi

text: In seinem 2020 erschienenen Buch "Das große Nein. Eigendynamik und Tragik des gesellschaftlichen Protests" untersucht Armin Nassehi die Funktion und die Form von Protest. Protest ist nach Armin Nassehi eine besondere Sozialform in einer funktional differenzierten Gesellschaft. Sie macht Konflikte sichtbar, die in den institutionalisierten Bearbeitungsroutinen nicht klein gearbeitet werden können. In der Buchdruckgesellschaft konnten „Nein-Stellungnahmen“ einigermaßen bearbeitet werden. Im Internetzeitalter gibt es durch die vielen Sprecher fast eine symmetrische Kommunikation, was diese aber unübersichtlich macht. Da Protest dazu auch eine Steigerungslogik inhärent ist, führt dies heute zur Überforderung der Gesellschaft. Es fehlt eine „Stoppregel für Nein-Stellungnahmen“. Das Tragische am Protest ist, dass die Forderungen nie ganz umgesetzt werden können. Protest kann ein „Demokratiegenerator“ sein, wenn er zum Beispiel rationale Entscheidungen in der Politik (Klimawandel) fördert. Im Protest wird der Machtkreislauf sichtbar und Protest will und kann den Machtkreislauf unterbrechen und zwingt den Machthaber, sich dazu zu äußern. Protest kann aber auch ein „Demokratiegefährder“ sein, wenn er Gruppen ohne demokratisch erworbenes Mandat ermächtigt.


title: Armin Nassehi

text: Gemeinsam mit Sabine Maasen, Irmhild Saake und Tobias Wolbring gab Nassehi die soziologische Fachzeitschrift "Soziale Welt" heraus.


title: Armin Nassehi

text: Im Sommer 2010 strahlte der TV-Sender BR-alpha dreizehn Folgen zum Thema „Gesellschaft mit beschränkter Haftung“ aus, in der Nassehi zu soziologischen Themen spricht. Die Reihe wurde im März 2016 erneut ausgestrahlt.


title: Armin Nassehi

text: Am 24. und 25. Januar 2013 veranstaltete Nassehi die 1. Münchner Theoriegespräche zum Thema "Ist Gesellschaft ein soziologisch gehaltvoller Begriff?", unterstützt durch die Nemetschek-Stiftung München, in den Räumen der Siemens-Stiftung am Nymphenburger Schloss in München.


title: Armin Nassehi

text: Seit 2012 ist Nassehi Herausgeber der Zeitschrift Kursbuch. Zudem schreibt er im Wechsel mit Peter Felixberger, ebenfalls Kursbuch-Herausgeber, die Kolumne „Montagsblock“ auf der Website des Kursbuchs.


title: Armin Nassehi

text: Seit 1999 schreibt er gelegentlich Gastbeiträge unter anderem für Die Zeit und Zeit online, für die Süddeutsche Zeitung, die Frankfurter Allgemeine Zeitung und Die Welt.


title: Muffin

text: Muffin [] ist die Bezeichnung für zwei verschiedene Gebäckarten. Die US-amerikanischen "Muffins" sind kleine runde Kuchen, die meistens mit Backpulver hergestellt und in speziellen Backformen gebacken werden. Im Vereinigten Königreich versteht man unter der Bezeichnung ein flaches Hefegebäck, das wie ein Toast verzehrt wird. In den USA werden diese als "" bezeichnet.


title: Muffin

text: Die Herkunft des Begriffs "Muffin" ist nicht genau geklärt. Sprachwissenschaftler leiten es ab von der alten französischen Bezeichnung "moufflet" für ein Brot; das Wort bedeutete „weich“. Es wird aber auch auf niederdeutsche Wortformen verwiesen (Muffengebäck).


title: Muffin

text: Es ist nicht bekannt, seit wann es Muffins auf den Britischen Inseln gibt. Der Begriff lässt sich seit Anfang des 18. Jahrhunderts nachweisen; die ersten Rezepte stammen aus der Mitte des 18. Jahrhunderts. Sie waren im 19. Jahrhundert sehr populär und wurden zur Tea Time von "Muffin Men" auf der Straße verkauft. Das laute Ausrufen und Schellenklingeln der Verkäufer wurde um 1840 gesetzlich verboten, weil sich dadurch viele Leute gestört fühlten; das Verbot ließ sich aber nicht durchsetzen.


title: Muffin

text: Der englische Muffin wird aus einem speziellen Hefeteig hergestellt, der auf einem Backblech mit runden Vertiefungen, die flüssiges Fett enthalten, ausgebacken wird. Er hat keine Ähnlichkeit mit dem amerikanischen Muffin, sondern sieht eher wie ein flaches Brötchen aus, das vor dem Verzehr im Toaster geröstet wird (in Deutschland werden vergleichbare Produkte unter der Bezeichnung "Toastbrötchen" angeboten). Die Muffins werden halbiert vorgeschnitten verkauft.


title: Muffin

text: Für den Teig wird zunächst eine angereicherte Milch aus Wasser, Backfett, Zucker, Salz und Milchpulver hergestellt. Durch Verwenden von Milchpulver erreicht man, dass die Flüssigkeit mehr Proteine und Milchzucker als normale Milch enthält. Dadurch wird das Aroma verbessert, und der Teig bräunt intensiver. Diese Flüssigkeit wird mit Hefe und Mehl vermischt, nach dem Aufgehen des Teiges in runde Formen gefüllt und auf einer heißen Platte von beiden Seiten fertiggebacken. Englische Muffins gibt es sowohl mit Roggen- als auch mit Weizenmehl.


title: Muffin

text: Britische Auswanderer brachten den Muffin im 19. Jahrhundert nach Nordamerika. Der amerikanische Muffin wird nicht aus Hefeteig, sondern aus Rührmasse mit Hilfe von Triebmitteln wie Backpulver und Natron hergestellt.


title: Muffin

text: Es gibt eine Vielzahl von unterschiedlichen Muffinrezepten, die sich bereits bei den Zutaten unterscheiden. Wichtig für die richtige Teigkonsistenz sind die Verwendung eines flüssigen Backfettes (Speiseöl oder geschmolzene Butter) sowie der richtige Säuregehalt im Teig in Kombination mit dem Triebmittel. Je saurer die flüssigen Zutaten wie zum Beispiel Buttermilch oder Joghurt sind, umso mehr Natron muss anstelle von Backpulver zugegeben werden. Der Unterschied zu Letzterem besteht in der speziellen Art der Zubereitung, der „Muffin-Methode“. Die festen Zutaten (Mehl, Backpulver, Salz, Natron) und die flüssigen Zutaten (Zucker, Öl, Milch, Buttermilch, Joghurt, Eier) werden zunächst getrennt voneinander vermischt. Anschließend wird die flüssige Mischung auf die trockenen gegeben und der Teig nur etwa zehn Sekunden vermischt. Bei längerem Mischen würde zu viel Kleber im Teig entstehen und die CO-Bläschen im Teig zu groß werden. Soll der Muffin weitere Zutaten enthalten (Nüsse, Schokostückchen oder die sehr beliebten Blaubeeren), werden sie jetzt zugegeben und nur kurz untergerührt. Der Teig wird in speziellen Backformen aus Metall oder Silikon im Ofen gebacken, damit die typische Form entsteht.


title: Muffin

text: Drei Staaten der USA haben Muffins zu offiziellen "State Muffins" erklärt: Minnesota den Blaubeermuffin (seit 1988), New York den Apfelmuffin (seit 1987) und Massachusetts den "Corn Muffin" aus Maismehl (seit 1986). Muffins sind nicht identisch mit Cupcakes. Letztere haben zwar eine ähnliche Form wie Muffins, enthalten aber in der Regel keine Nüsse oder ähnliches und werden mit einem Frosting aus Creme oder Zuckerguss dekoriert.


title: Vincent Krüger

text: Vincent Krüger wirkt seit 2008 in Fernseh- und Kinoproduktionen mit. Von November 2010 bis September 2016 drehte Krüger für die RTL-Seifenoper "Gute Zeiten, schlechte Zeiten". Dort war er als "Vince Köpke" in der Hauptbesetzung zu sehen. Während dieser Zeit spielte er unter anderem als Hauptdarsteller in dem Kurzfilm "Sunny" (2013) und war Darsteller in zahlreichen weiteren Film- und Fernsehproduktionen. Er spielte eine der Hauptrollen in der ZDF-Comedyserie "Familie Braun", die 2016 den Deutschen Comedypreis in der Kategorie „Beste Innovation“ und im Jahr 2017 den „International Emmy Award“ in der Kategorie „Short Form Series“ erhielt.


title: Cernunnos

text: Cernunnos (auch Kernunnus) ist vermutlich der latinisierte Name eines keltischen Gottes. Sein Name wird als „der Gehörnte“ gedeutet, und er wird aus den bildlichen Darstellungen zumeist als Gott der Natur, der Tiere oder der Fruchtbarkeit interpretiert.


title: Cernunnos

text: Der Name "Cernunnos" wird zumeist als „der Gehörnte“ oder „der mit den Ecken“ gedeutet und wurde in dieser Form in Gallien nur zweimal gefunden, wobei eine Form (auf dem Nautenpfeiler) nur fragmentarisches „[C]ERNVNNOS“ zeigt. Weitere Schreibweisen sind "Karnonos", "Cernenus", "Cornutus", "Karnuntinus" und "Kornunus", von denen immerhin drei übereinstimmend als Beinamen des gallischen Jupiters auftauchen, außerdem wird ein "Cerunincos" auf einer luxemburgischen Inschrift genannt.


title: Cernunnos

text: Es gibt keine antiken literarischen Erwähnungen eines Gottes Cernunnos, doch wurden in Gallien, aber auch in Teilen Spaniens und Norditaliens bildliche Darstellungen des „Hirschgeweihgottes“ gefunden. Insgesamt lassen sich Spuren von Britannien über Gallien, Spanien und Italien bis nach Rumänien verfolgen. Der Name des Gottes wurde erst neuzeitlich mit dem Fund einer beschrifteten Darstellung am Pariser "Pilier des Nautes" bekannt. Caesar berichtet im so genannten Gallier-Exkurs seines Werks De bello Gallico, die Gallier führten ihre Abstammung auf einen Nachtgott zurück, den er in Interpretatio Romana mit dem altitalischen Dis Pater gleichsetzt. Dies sei der Grund, weshalb die Kelten nicht in Tagen, sondern in Nächten rechneten (vergleiche das englische Wort "fortnight" für einen Zeitraum von vierzehn Tagen). In dieser Gottheit, deren gallischen Namen Caesar nicht nennt, wollen manche moderne Forscher Cernunnos erkennen. Eine andere Vermutung besagt, dass er der Stammesgott der Karnuten sei, in deren Gebiet sich das Zentralheiligtum der Druiden Galliens befand.


title: Cernunnos

text: Als „Hirschgott“ oder „Geweihgott“ wird in der Archäologie eine männliche Gestalt mit Hirschgeweih benannt, die häufig in einer sitzenden, manchmal an den Lotussitz oder einen meditierenden Buddha erinnernden Haltung dargestellt wurde. Oft ist der Geweihgott bärtig dargestellt, manchmal als Jüngling, meist aber als reifer Mann. Weitere Attribute sind ein Füllhorn oder ein Torques (ein Art Ring) und eine oder mehrere Schlangen (oftmals die sogenannte „Widderhornschlange“). Die bekannteste Darstellung, die mit dem Geweihgott in Verbindung gebracht wird, ist das Relief auf dem 1891 in Dänemark gefundenen Kessel von Gundestrup, dessen Herkunft im östlichen Siedlungsgebiet der Kelten gesucht wird (Das Bildnis wird jedoch mit ebenso guten Argumenten als Schamane gedeutet). Bei tungusischen Schamanen gehört das Hirschgeweih zum Zeremonialschmuck. Zu Artefakten der späten Mesolithikums in Mittelnordeuropa und den Britischen Inseln gehören auch Hirschgeweihmasken, wie die von Star Carr, Bedburg-Königshoven oder Berlin-Biesdorf. Auch für diese Hirschgeweihmasken wird ein schamanischer Ritualhintergrund diskutiert. Das bisher älteste bekannte Bildnis, das möglicherweise "Cernunnos" darstellen könnte, ist eine Felszeichnung aus dem Val Camonica in der Provinz Brescia, welche eine mythische Figur mit erhobenen Armen und Torques zeigt, während vor ihr eine gehörnte Schlange aus dem Boden emporsteigt. Insgesamt wirkt sie beinahe viermal größer als die um sie herumstehenden Menschenfiguren, die ebenfalls die Arme erhoben haben. Zwar nicht mit erkennbarem Geweih aber mit Torques und Schlange in der Hand erscheint auch die Figur auf dem Tanzendes Männlein genannten keltischen Münztyp.


title: Cernunnos

text: Auf einem 1710 unter dem Chor der Kathedrale Notre-Dame de Paris gefundenen Basrelief wird dem dargestellten Geweihgott der (unvollständig erhaltene) Name „[C]ERNVNNOS“ zugeordnet. Das zugehörige Monument, der "Pilier des Nautes" (Kultpfeiler der Nautae Parisiaci), eine fünfstöckige Quadersäule der Gilde der Fluss-Schiffer vom Stamm der Parisier, stand ursprünglich in einem zentralen Tempel von Lutetia, dem heutigen Paris, und befindet sich heute im Musée de Cluny. Neben den Namen der griechisch-römischen Gottheiten Jupiter, „Volcanus“ und der Dioskuren sowie bildlichen Darstellungen des Mars und Merkur (vielleicht auch der Fortuna, Juno, Venus und Rosmerta), sind hier die keltischen Götter Tarvos Trigaranus, Esus, Cernunnos und Smertrios mit ihren Abbildungen zu sehen. Eine weitere Darstellung befindet sich als Steinrelief im Museum von Reims. Im Allgemeinen scheinen dem Geweihgott oft Tiere zugeordnet worden zu sein, weshalb man ihn auch in den Kontext der Darstellung und Verehrung eines „Herrn der Tiere“ einordnet.


title: Dominik Mysterio

text: Dominik Mysterio (* 5. April 1997 als "Dominik Gutiérrez" in San Diego, Kalifornien) ist ein US-amerikanischer Wrestler mexikanischer Abstammung, der bei der WWE unter Vertrag steht und dort in der wöchentlichen Fernsehsendung "Raw" auftritt.


title: Dominik Mysterio

text: Gutiérrez hatte seinen ersten professionellen Wrestling-Auftritt in der Ausgabe von "SmackDown!" am 5. Juni 2003, als er zusammen mit seiner Mutter Angie und seiner jüngeren Schwester Aalyah in der Menge war und seinen Vater Rey Mysterio beim Gewinn des WWE Cruiserweight Championship von Matt Hardy zuschaute. Nach dem Match kam Gutiérrez über die Barrikade und in den Ring, um mit seinem Vater zu feiern, der ihn sofort massiv umarmte und ihn auf die Schultern hob. Gutiérrez trat zum zweiten Mal in der Ausgabe von " SmackDown! " wieder in der Menge mit Angie und Aalyah, die zusahen, wie sein Vater gegen WWE-Champion Brock Lesnar in einem Non-Title-Match verlor.


title: Dominik Mysterio

text: Im Sommer 2005 trat Gutiérrez im Alter von 8 Jahren zum dritten Mal in der WWE auf, diesmal jedoch in einer prominenteren Rolle als Teil der andauernden Fehde seines Vaters Rey mit Eddie Guerrero, in dem die beiden Rivalen um das Sorgerecht für ihn kämpften. Während des Angle erklärte Guerrero, er sei Dominiks (kayfabe) biologischer Vater. Mysterio besiegte Guerrero in einem Ladder-Match um das Sorgerecht für Dominik bei SummerSlam 2005 und beendete die Fehde. Er trat 2006 zwei weitere Male auf, zuerst bei WrestleMania 22 mit Angie und Aalyah wo sein Vater die World Heavyweight Championship (WWE) gewann und zum zweiten Mal in der SmackDown-Ausgabe vom 15. September, wo er hinter der Bühne zusah, wie sein Vater gegen Mr. Kennedy kämpfte. Mysterio verlor das Match, nachdem Chavo Guerrero und Vickie Guerrero mit Gutiérrez auf der Bühne aufgetaucht waren, um Mysterio abzulenken, als Kennedy ihn für den Sieg einrollte. Er erschien erneut in der Folge von SmackDown vom 12. März 2010, diesmal während der Fehde zwischen Rey Mysterio und der Straight Edge Society (CM Punk, Luke Gallows und Serena).


title: Dominik Mysterio

text: In der Folge von SmackDown Live vom 19. März 2019 erschien Gutiérrez in der Show mit seinem Vater Rey Mysterio, der ankündigte, dass er bei WrestleMania 35 gegen Samoa Joe antreten würde. Von April bis Juni trat er während der Fehde zwischen seinem Vater und Joe erneut bei Raw auf. Während der folgenden Monate war er an den Handlungssträngen und Kämpfen seines Vaters beteiligt, einschließlich der Einmischung in Reys Match gegen Brock Lesnar um die WWE Championship bei Survivor Series 2019.


title: Dominik Mysterio

text: Im Mai 2020 unterstützte er seinen Vater erneut, diesmal im Umgang mit Seth Rollins und seinen Teamkollegen Murphy und Austin Theory, nachdem sein Vater sich eine schwere (Kayfabe) Augenverletzung zugezogen hatte. Bei "The Horror Show at Extreme Rules" wurde Mysterio in einem Eye-for-Eye-Match das Auge entfernt, wobei der Gewinner nur bekannt gegeben werden konnte, wenn der Augapfel eines Gegners aus der Fassung genommen wurde. Dominik kam danach erfolglos aus Rache und musste vom Verbündeten seines Vaters, Aleister Black, gerettet werden. In der "Raw"-Episode vom 3. August forderte er Rollins zu einem Street Fight bei Summerslam 2020 heraus. In der folgenden Woche, nachdem das SummerSlam-Match offiziell wurde, griffen Rollins und Murphy Dominik an und landeten über 30 Shinai-Treffer. Am 23. August verlor er sein In-Ring-Debüt gegen Rollins. In der folgenden Nacht bei RAW nahm er an einem Tag-Team-Match teil und spielte mit seinem Vater gegen Rollins und Murphy. Das Match wurde durch Retribution unterbrochen und endete somit in einem No-Contest. Bei Payback besiegte Dominik gemeinsam mit seinem Vater Rollins und Murphy für seinen ersten Sieg in der WWE. In der nächsten Nacht bei "Raw" ersetzte Dominik seinen verletzten Vater in einem Match gegen Rollins, um die Teilnahme an einem anderen Match zu bestimmen, das später in dieser Nacht stattfand, um den nächsten Herausforderer für die WWE Championship zu bestimmen.


title: Dominik Mysterio

text: Rollins vermied einen Frog Splash und besiegte Dominik, als ein frustrierter Rey backstage das Match verfolgte. Nächste Woche besiegte er Murphy mit Hilfe seiner Familie in einem Street Fight. In der folgenden Woche bei "Raw" wrestlete er erneut gegen Rollins, diesmal in einem Steel-Cage-Match, in dem er besiegt wurde. Im September entwickelte sich eine neue Storyline, in der Dominiks Schwester Gefühle für Murphy, den ehemaligen "Jünger" von Rollins, zeigte. Dies verursachte Unruhe in der Mysterio-Familie, und eine solche Ablenkung veranlasste Murphy, Dominik während eines Matches erfolgreich zu pinnen.


title: Dominik Mysterio

text: In Rahmen des WWE Drafts 2020 wurde Dominik mit seinem Vater zu SmackDown gedraftet. 2021 gründete er ein Tag Team mit seinem Vater Rey Mysterio. Am 16. Mai 2021 gewann er zusammen mit ihm, die SmackDown Tag Team Championship. Hierfür besiegten sie bei WrestleMania Backlash Dolph Ziggler und Robert Roode. Die Regentschaft hielt 63 Tage und verloren die Titel, schlussendlich am 18. Juli 2021 an The Usos bei Money in the Bank 2021.


title: Dominik Mysterio

text: Am 1. Oktober 2021 wurde er beim WWE Draft zu Raw gedraftet. Am 2. April 2022 bestritt er bei WrestleMania 38 zusammen mit seinem Vater ein Tag Team Match gegen The Miz und Logan Paul, dieses verloren sie jedoch.


title: Dominik Mysterio

text: Am 3. September 2022 kehrte er seinen Vater den Rücken, nach dem er ihn und Edge nach ihrem bei Match bei Clash at the Castle attackierte.


title: Dominik Mysterio

text: Dominik ist ein Wrestler dritter Generation. Er gehört der Mysterio-Familie an, dessen bekannteste Mitglieder sein Vater Rey Mysterio Jr. und sein Großonkel Rey Mysterio Sr. sind. Er hat auch eine vier Jahre jüngere Schwester, Aalyah. Es ist auch bekannt, dass der bekannte Wrestler Konnan nicht nur einer seiner Trainer, sondern auch sein Patenonkel ist.


title: Lis Verhoeven

text: Lis Verhoeven (* 11. März 1931 in Frankfurt am Main; † 2. Juli 2019), anfangs auch Lys van Essen oder auch Lis van Essen, war eine deutsche Schauspielerin und Theaterregisseurin. Der Filmregisseur Michael Verhoeven ist ihr Bruder.


title: Lis Verhoeven

text: Die Tochter des Schauspielers und Regisseurs Paul Verhoeven und seiner Ehefrau, der Schauspielerin Doris Kiesow (1902–1973), besuchte nach dem Abitur von 1949 bis 1951 die Otto-Falckenberg-Schule in München.


title: Lis Verhoeven

text: Ihr erstes Engagement erhielt sie 1951 bis 1954 am Schauspiel Frankfurt. Von 1954 bis 1956 gehörte sie dem Ensemble der Münchner Kammerspiele an. Hier agierte sie mehrmals unter der Regie ihres Vaters und des Regisseurs Hans Lietzau. Danach wurde sie freischaffende Schauspielerin.


title: Lis Verhoeven

text: Sie trat nun an verschiedenen deutschen Theatern in Berlin, Köln und München auf, häufig auch bei Theatertourneen, wo sie 1962/63 die Stella in "Endstation Sehnsucht" verkörperte. 1966 bis 1968 arbeitete sie am Deutschen Schauspielhaus in Hamburg. Bei den Freilichtspielen Schwäbisch Hall war sie bei Inszenierungen von Kurt Hübner 1969/70 Julia in "Romeo und Julia", 1972/73 Kunigunde in "Das Käthchen von Heilbronn" und 1980/81 Sittah in "Nathan der Weise", dazu 1978 Lady Macbeth in "Macbeth".


title: Lis Verhoeven

text: Als Regisseurin debütierte sie 1980 in der freien Theaterszene in München. Zu ihren Regiearbeiten zählen Arnolt Bronnens "Vatermord" (1985, Teamtheater in München), Peter Turrinis "Josef und Maria" (1986, Volkstheater Wien), Edward Bonds "Sommer" (1988, Kammerspiele Düsseldorf), Tschechows "Der Kirschgarten" (1989, Bregenz) und Ionescos "Die Nashörner" (1992, Landshut). Von 1994 bis 2004 war sie Intendantin der Kreuzgangspiele Feuchtwangen, wo sie unter anderem "Romeo und Julia" (1995) und "Don Carlos" (1997) inszenierte.


title: Lis Verhoeven

text: Lis Verhoeven wirkte in zahlreichen Fernsehspielen und Serien mit und verkörperte in der Krimiserie "Berlin, Keithstrasse 30" (1972) 13 Folgen lang die Kriminalinspektorin Schröder. Sie war auch als Synchronsprecherin und bei Dichterlesungen aktiv. Als Schauspiellehrerin wirkte sie am Münchener Zinner Studio sowie an der Schauspielschule von Christine Willschrei und zuletzt an der Akademie für Darstellende Kunst Bayern.


title: Lis Verhoeven

text: Verhoeven war in den 1960er Jahren kurze Zeit mit Mario Adorf verheiratet, mit dem sie die gemeinsame Tochter Stella Adorf (* 1963) hatte. Verhoeven starb am 2. Juli 2019 im Alter von 88 Jahren an den Folgen eines Schlaganfalls. Lis Verhoeven wurde auf dem Alten Teil des Waldfriedhofes (Grabnummer 95-W-3) in München beigesetzt.


title: Lis Verhoeven

text: Sie war Mitunterzeichnerin des Bekenntnisses "Wir haben abgetrieben!" im Wochenmagazin "Stern" vom 6. Juni 1971 im Rahmen der von Alice Schwarzer initiierten Aktion für die Abschaffung des § 218 StGB.


title: Alphonso Williams

text: Alphonso Williams (* 20. Juli 1962 in Detroit; † 12. Oktober 2019 in Hamburg-Eppendorf) war ein US-amerikanischer Soulsänger. Er wurde 2017 Sieger der 14. Staffel der RTL-Castingshow "Deutschland sucht den Superstar". Während seiner DSDS-Teilnahme kam er zu dem Künstlernamen Mr. Bling Bling, den er anschließend weiter verwendete.


title: Alphonso Williams

text: Williams war jüngstes von zwölf Kindern. Sein Vater Archie Williams war ein Baptistenprediger. Bereits als Kind verbrachte Alphonso einen großen Teil seiner Freizeit in der Kirche seines Vaters, wo er früh mit Musik in Berührung kam. Mit seinen Geschwistern sang er im Gospelchor. Nach dem Abschluss an der Highschool begann er eine GI-Laufbahn bei der US-Armee und wurde 1980 nach Garlstedt bei Bremen in die Lucius-D.-Clay-Kaserne versetzt. Seine Dienstzeit endete 1983. Er war verheiratet und Vater von zwei Kindern.


title: Alphonso Williams

text: Mit seinem Sohn Raphael, der 1987 in Oldenburg geboren wurde, gründete er das Duo „Father & Son“. Die Plattenfirma Jay Kay Records veröffentlichte 2005 mit dem Duo den Song "Footsteps in My Heart". 2008 nahmen sie an "Das Supertalent" teil. Ab 2014 gingen die beiden musikalisch getrennte Wege. 2012 nahm Alphonso Williams an der Imitatoren-Castingshow "My Name Is" teil, wo er mit George McCrae dessen Song "Rock Your Baby" präsentierte.


title: Alphonso Williams

text: 2017 konnte Williams bei den Castings der 14. Staffel von "Deutschland sucht den Superstar" die Jury mit "Let’s Get it On" von Marvin Gaye überzeugen. Obwohl er im Recall in Dubai von der Jury gute Kritiken erhielt, gab RTL einen Tag vor den Live-Shows sein Ausscheiden bekannt. Als auch in der ersten Mottoshow sein Ausscheiden ohne Begründung geblieben war, entwickelte sich in den sozialen Netzwerken ein Shitstorm, der RTL dazu veranlasste, eine Wildcard zu vergeben. Williams gewann das Online-Voting mit 91 Prozent der Stimmen. Am 5. Mai 2017 veröffentlichte er seinen DSDS-Finalsong "What Becomes of the Broken Hearted", eine Coverversion des Songs von Jimmy Ruffin. Am 6. Mai 2017 wurde er mit 40,54 % der Anrufe von den Zuschauern zum Sieger der Show gewählt. Das Preisgeld betrug 500.000 Euro. Zusätzlich erhielt er einen Plattenvertrag mit Universal Music.


title: Alphonso Williams

text: Mit 54 Jahren war Alphonso Williams der älteste Sieger von "Deutschland sucht den Superstar". Mit der 15. Staffel wurde im Folgejahr die Altersobergrenze für Kandidaten wieder auf 30 Jahre herabgesetzt.


title: Alphonso Williams

text: Im März 2018 veröffentlichte Williams seinen ersten eigenen Song "Everything Changes". Im August nahm er an der sechsten Staffel von "Promi Big Brother" teil und belegte den dritten Platz.


title: Alphonso Williams

text: Im November 2018 erschien die Weihnachtssingle "Christmas in Our Hearts". Im Dezember absolvierte Williams mehrere Auftritte in Las Vegas; der Produzent John Stuart hatte ihm zwei Monate zuvor entsprechende Shows angeboten.


title: Alphonso Williams

text: Im Januar 2019 musste Williams wegen einer Niereninsuffizienz notoperiert werden. Für die zu dem Zeitpunkt erhaltene Unterstützung bedankte er sich mit der Ende Mai 2019 erschienenen Single "Thanks for Sending Love". Seine Bühnenrückkehr nach der krankheitsbedingten Pause sowie weitere Karriereschritte in Las Vegas, die im Juni 2019 erfolgten, wurden in der Sat.1-Sendung "Promis Privat" dokumentiert.


title: Alphonso Williams

text: Alphonso Williams starb im Oktober 2019 in Hamburg im Alter von 57 Jahren an Prostatakrebs. Im November 2021 erschien im NIBE-Media-Verlag die postum veröffentlichte Autobiographie "Born in the USA".


title: Beuschel

text: Beuschel (manchmal auch Peuschel), Lüngerl (ostoberdeutsch für „Herz, Lunge, Milz und Leber“), sind die oberen Eingeweide eines geschlachteten Tieres, auch von Fischen.


title: Beuschel

text: Das gleichnamige Gericht ist in der Regel ein Ragout aus Lunge und weiteren Innereien – wie Herz, Niere, Milz und Zunge – von Kalb, Rind, Schwein oder Wild. Dazu wird oft eine saure Rahmsauce mit Semmelknödeln serviert. Es handelt sich um ein Gericht der Wiener Küche, ist aber in ganz Österreich, Bayern und Böhmen verbreitet.


title: Beuschel

text: In der österreichischen Waidmannssprache steht der Begriff für Lunge, Leber, Herz, Milz und Nieren des Wildes, das sogenannte Jägerrecht. Laut Duden geht das Wort zurück auf die frühe Bedeutung von „Bausch“ (= Wulst), mit dem Eingeweide bezeichnet wurden. Laut Historischem Lexikon Wien dürfte sich der Begriff ableiten von „pauschen, bauschen“, das heißt aufblähen (der Lunge). Ausgehend von Wien und Umgebung hat sich die Bezeichnung "Beuschel" bzw. "Päuschlein" auch in den westlichen Bundesländern und im Egerland gegenüber den mundartlichen Bezeichnungen „Lünglein“, „Lüngel“ oder „Lüngerl“ durchgesetzt.


title: Beuschel

text: "Beuschel", auch "Beuschl", "Beuscherl", "Saures Lüngerl", "Lungensuppe" oder "Lungenhaschee" bezeichnet zugleich ein Gericht der traditionellen Wiener, österreichischen, bayerischen und böhmischen Küche (pajšl). Traditionsgaststätten in Bayern und Österreich bieten Beuschel oft nach einem hauseigenen, überlieferten Rezept an. In der Schweizer Küche wird ein Herz- und Lungen-Ragout vom Kalb als "Gschtell" bezeichnet, so das Schweizer Küchenlexikon Chuchi-Dix. In Oberfranken wird das Gericht – weil mit Essig oder Wein zubereitet – Saure Lunge mit Herz oder auch "Gschling" genannt; im Coburger Land ist es als "Gelüng" bekannt.


title: Beuschel

text: Beuschel kann man aus nahezu allen Lungen und weiteren Innereien wie Herz, Zunge und Niere von Rind, Schwein oder Wild herstellen. Selten kommt auch Schaf oder Ziege zum Einsatz. Regionaltypisch ist entweder die Beschränkung auf Lunge alleine oder die Kombination mit den weiteren Innereien. Traditionell ist eine variantenreiche Zubereitung als Ragout aus Kalbslunge, je nach Rezept ergänzt mit Herz, Milz, Leber und/oder Zunge.


title: Beuschel

text: Für die Zubereitung werden Lunge und die anderen Innereien in einem sauren Sud aus Wasser, Essig, Zucker, Salz, Pfefferkörnern, Lorbeerblatt und Zwiebeln gargekocht. Danach siebt man die Würzmittel heraus und schneidet die Fleischeinlage in feine Scheibchen oder Streifen. Der Sud wird mit einer braunen Einbrenne gebunden. Zur Verfeinerung kann man etwas Schlagobers oder Crème fraîche verwenden.


title: Beuschel

text: Ursprünglich wurden Innereien, auch das Beuschel, vor der Hauptspeise serviert, als sogenanntes Voressen. Die klassischen Beilagen sind in Österreich entweder Semmel- oder Serviettenknödel, in Franken hingegen Kartoffelklöße oder Baumwollene Klöße und grüner Salat.


title: Beuschel

text: Umgangssprachlich wird Beuschel im Wienerischen als Synonym für Lunge oder auch andere Innereien verwendet. „Da haut’s dir’s Beuschel aussi“ beschreibt den Hustenanfall nach dem ersten Lungenzug. Ein „Beuschelreißer“ ist eine etwas stärkere Zigarette. Mit einem „Beuscheltelefon“ ist ein Stethoskop gemeint.


title: Magenbrot

text: Als Magenbrot bezeichnet man in Südwestdeutschland ein rautenförmig, in der Schweiz brotscheibchenförmig geschnittenes, manchmal dünn glasiertes Lebkuchengebäck, das vor allem auf Jahrmärkten und Weihnachtsmärkten verkauft wird.


title: Magenbrot

text: Magenbrot enthält "magenfreundliche" – danach wurde es benannt – Gewürze wie Gewürznelken, Zimt, Sternanis und Muskatblüte. Für die dunkelbraune Farbe des Magenbrotes ist Kakao verantwortlich. Zum Süßen wurde ursprünglich Honig, heute jedoch auch Zucker verwendet. Magenbrot ist eine Spezialität aus der Nordschweiz und Süddeutschland, wo es schon früher als „Kräuterbrot“ bekannt war, als es noch nicht mit Schokolade versetzt war. Heute wird in der Romandie und in der Deutschschweiz Magenbrot vorwiegend an Herbstmärkten durch Marktfahrer und Schausteller verkauft. Es ist jedoch auch vermehrt in den Regalen der Schweizer Großverteiler anzutreffen.


title: Magenbrot

text: Im Mittelalter wurde Magenbrot wegen der ihm zugeschriebenen Heilwirkung von Apotheken angeboten. In diesem Zuge soll der ursprünglich mittellateinisch-französische Name "Morselle" („Leckerbissen“) im Deutschen von „Magenbrot“ verdrängt worden sein.


title: Magenbrot

text: In der Schweiz ist ab dem späten 18. Jahrhundert in Rezeptbüchern als „Magenbrot“ eine Masse aus Mandeln, Eiern und Zucker überliefert. Jedoch ist auch die parallele Existenz einer Zusammensetzung, die bereits der heute bekannten nahekommt, nicht auszuschließen.


title: Magenbrot

text: 1946 führt ein Fachbuch erstmals Magenbrot mit Glasur auf und beschreibt es als „Alpenkräuter-Brot“. Dieses wird dort mit dem Gerücht in Verbindung gebracht, häufig mit minderwertigen Zutaten versetzt zu sein.


title: Ronald Miehling

text: Ronald Lothar „Blacky“ Miehling (* 12. Juli 1950 in Hamburg; † 1. November 2022) war ein deutscher Drogendealer. Er galt als einer der größten Drogendealer Hamburgs. Im Laufe seines Lebens wurde er wegen schweren Raubes, fahrlässiger Tötung und illegalen Drogenhandels zu über 30 Jahren Gefängnis verurteilt.


title: Ronald Miehling

text: 1968 kam er im Alter von 18 Jahren zum ersten Mal wegen schweren Raubes ins Gefängnis. 1978 tötete er gemeinsam mit einem Komplizen bei einem Einbruch einen Fleischgroßhändler in Jesteburg. Der Fall wurde in der Fernsehsendung "Aktenzeichen XY … ungelöst" aufgegriffen. 1980 wurde er wegen dieses Verbrechens vom Landgericht Stade zu einer zehnjährigen Haftstrafe wegen fahrlässiger Tötung verurteilt.


title: Ronald Miehling

text: Nach seiner Entlassung stieg er vom Zuhälter und Geldeintreiber zu einem der größten Kokaindealer Hamburgs auf. 1992 flüchtete Miehling nach Kolumbien und wurde 1994 in Venezuela festgenommen. Nach der Auslieferung nach Deutschland wurde er zu 12½ Jahren Haft verurteilt, die er in der Justizvollzugsanstalt Fuhlsbüttel verbüßte. 2003 wurde er vorzeitig entlassen. Noch im selben Jahr erschien seine Biografie "Schneekönig: Mein Leben als Drogenboss".


title: Ronald Miehling

text: Bereits im November 2005 wurde Miehling in seiner Wohnung in Hamburg-Bramfeld erneut wegen Kokainhandels verhaftet. Zwischen Herbst 2004 und November 2005 ließ er Kokain von einem Lieferanten aus Kolumbien in Verstecken auf Schiffen nach Antwerpen und Hamburg schmuggeln. Im Oktober 2005 fingen die Behörden ein Containerschiff mit Kokain ab, tätigten Scheinkäufe und verhafteten ihn. Das Landgericht Hamburg verurteilte ihn erneut zu sieben Jahren und neun Monaten Haft, zusätzlich musste er die Reststrafe aus der vorangegangenen Verurteilung verbüßen.


title: Ronald Miehling

text: Der im Juni 2013 in der ARD gesendete Dokumentarfilm "Der Schneekönig" zeigt Miehlings kriminelles Leben aus der Täterperspektive. Nach seiner Entlassung 2016 gründete Ronald Miehling ein Modelabel und bot in einem Internetshop unter anderem T-Shirts mit Cocapflanzen-Aufdruck an. Er wollte mit weiteren Ex-Gefangenen bei einem Anti-Drogen-Verein in Marburg mitarbeiten. Das 2014 veröffentlichte Lied "Der Schneekönig" der Rapperin "Tice" thematisiert Person und Lebensweg Miehlings.


title: Ronald Miehling

text: Miehling lebte zuletzt mit seiner dritten Ehefrau, der Halb-Kolumbianerin Ines, und seiner Tochter zurückgezogen in Bremen.


title: Emmental

text: Das Emmental (berndeutsch: "Ämmitau") ist eine Schweizer Hügellandschaft im Berner Mittelland (Kanton Bern).


title: Emmental

text: Das Emmental umfasst die Einzugsgebiete der Emme und der Ilfis vom Hohgant bis Burgdorf und das Unteremmental von Burgdorf bis zur solothurnischen Kantonsgrenze. Politisch entspricht es dem Verwaltungskreis Emmental. Häufig wird auch der ehemalige Amtsbezirk Konolfingen zur Region Emmental gezählt. Die grössten Ortschaften sind Burgdorf, Langnau, und Sumiswald.


title: Emmental

text: Das Landschaftsbild ist von Wiesen und Weiden geprägt. Viele Hügel sind weitgehend mit Nadelwald bedeckt.


title: Emmental

text: Aus prähistorischer Zeit sind etwa die Wohnhöhlen in Krauchthal bekannt. In römischer Zeit war das Gebiet von den keltischen Helvetiern besiedelt und Teil der römischen Provinz "Germania superior" (Obergermanien). Unter Kaiser Diokletian wurde im Jahre 297 n. Chr. die neue Provinz "Maxima Sequanorum" gebildet, die bis zur Mitte des 5. Jahrhunderts bestand. Durch das Krauch- und das Biglental führten Römerstrassen, welche die umliegenden Siedlungsräume miteinander verbanden, das Berner und das Solothurner Mittelland, das Luzerner Hinterland sowie das Oberland mit den Alpenpässen ins Wallis und nach Norditalien.


title: Emmental

text: In der Völkerwanderung siedelten sich Alemannen an. Im Mittelalter gehörte das Emmental zum Einflussbereich der Zähringer, die sich hier um 1200 das Schloss Burgdorf zum Herrschersitz ausbauten. Deren landesherrliche Gewalt war aber schwach und so nutzten die örtlichen Adelsgeschlechter, insbesondere die Herren von Signau, die von Lützelflüh und die von Sumiswald seit dem 10. Jahrhundert die Gelegenheit, ihre Hand auf ungerodetes Land zu legen und durch Rodung Landnahme zu betreiben. Der neu besiedelte Grund wurde von Vasallen und Ministerialen des Adels verwaltet, die zahlreiche Turmhügelburgen aus Holz und Erde errichteten, die als Fronhöfe dienten und die Handelswege bewachten. 1218 kam das Gebiet aus dem Erbe der Zähringer an die Grafen von Kyburg und ab 1273 an die Habsburger Linie der Grafen von Neu-Kyburg. 1386 nach der Schlacht bei Sempach kam das Emmental unter die Herrschaft der Stadt und Republik Bern, bis 1798. 1803 wurde es Teil des neu gebildeten Kanton Bern.


title: Emmental

text: Die zahlreichen Bauernbetriebe leben vor allem von der Viehzucht. Die Viehbestände bilden die Grundlage für die Produktion des bekannten Emmentaler Käses, der immer noch in zahlreichen Dorfkäsereien produziert wird. Typisch für das Emmental sind die stattlichen Bauernhäuser mit riesigen auf den Seiten bis fast an den Boden reichenden Walmdächern. Bis zum 19. Jahrhundert galt das Emmental als eine der Hauptregionen des Küherwesens.


title: Emmental

text: Die Töpfereien des Emmentals gehören zu den bekanntesten der Schweiz. Die bekannte Langnauer Keramik wird seit dem 17. Jahrhundert in fast unveränderter Form produziert. Neben den Landwirtschafts- und Handwerksbetrieben siedelten sich seit dem frühen 20. Jahrhundert auch Industriebetriebe an. Dank der frühen Erschliessung der Täler mit einer der ersten vollelektrifizierten Eisenbahnen (seit 1899) der Welt, der reichlich vorhandenen Wasserkraft und billigen Arbeitskräften wuchs rasch eine bedeutende Maschinenindustrie.


title: Emmental

text: Verglichen mit anderen Gegenden der Schweiz spielt der Tourismus eine eher bescheidene Rolle. Einige Bäder, ein ausgedehntes Netz an Wanderwegen und viele Landgasthöfe sorgen aber für Wochenend- und Tagesgäste. Auch die vielen „Chilbine“, eine Art Jahrmärkte mit teilweise jahrhundertealter Tradition, vermögen teilweise tausende Besucher anzulocken.


title: Emmental

text: Der Dichter Jeremias Gotthelf (1797–1854), der lange als Pfarrer im Emmental wirkte, beschrieb das Emmental so:


title: Emmental

text: Das Emmental ist sehr bedeutend für die Geschichte des bernischen Täufertums. 2007 wurde das Schicksal der Täufer im Emmental in einem offiziellen Gedenkjahr gewürdigt.


title: Emmental

text: Im Eishockey ist mit den SCL Tigers ein Profiteam aus der Region seit Jahrzehnten in der National League. 5000 bis 6000 Zuschauer (Einwohnerzahl Langnau: 9000) besuchen im Durchschnitt die Heimspiele in der Ilfishalle. Im Unihockey ist der SV Wiler-Ersigen das erfolgreichste Team der Schweiz des 21. Jahrhunderts (11 Meistertitel in 13 Jahren). Dazu kommen die Unihockey Tigers aus Langnau sowie bei den Frauen der UHV Skorpion Emmental und die Wizards Bern-Burgdorf ebenfalls jeweils aus der obersten Liga.


title: Reichsunmittelbarkeit

text: Als reichsunmittelbar, auch reichsfrei, wurden im spätmittelalterlichen und frühneuzeitlichen Heiligen Römischen Reich diejenigen Personen und Institutionen bezeichnet, die keiner anderen Herrschaft unterstanden, sondern direkt und unmittelbar dem Kaiser untergeben waren. Sie wurden als reichsunmittelbare Stände oder Immediatstände bezeichnet.


title: Reichsunmittelbarkeit

text: Zur ersten Gruppe gehörten die Kurfürsten, die sonstigen Reichsfürsten und die reichsunmittelbaren Fürstbischöfe und (vereinzelten) Fürstäbte. Die zweite Gruppe waren die reichsunmittelbaren Grafen und Herren, die Reichsstädte sowie die reichsunmittelbaren Äbte und Äbtissinnen. All jene zusammen bildeten die Reichsstände.


title: Reichsunmittelbarkeit

text: "Reichsunmittelbar" – aber nicht zu den Reichsständen gehörig – war die dritte Gruppe, der die Reichsritter, eine Reihe von Klöstern (vor allem Frauenklöster) und einige Freiorte oder Reichsdörfer angehörten. Diese reichsunmittelbaren Leute waren die verbliebenen direkten Vasallen des Kaisers, die im Mittelalter das Krongut gebildet hatten und zu dieser Zeit wesentlich zahlreicher waren als am Ende des Reiches. In vielen Fällen war die Reichsunmittelbarkeit eines Ortes oder Klosters umstritten, denn die benachbarten Fürsten trachteten danach, die reichsunmittelbaren Gebiete ihren Territorien anzuschließen.


title: Reichsunmittelbarkeit

text: Mit dem Reichsdeputationshauptschluss von 1803 war die Reichsunmittelbarkeit der Fürstbischöfe, Reichsklöster und (mit wenigen Ausnahmen) auch der Reichsstädte beendet, d. h. diese bisher reichsunmittelbaren Stände wurden mediatisiert. In den folgenden Jahren verloren auch die meisten Ritterschaften, Grafschaften und kleineren Fürstentümer die Reichsunmittelbarkeit und wurden der Landesherrschaft größerer Fürstentümer unterstellt. Mit der Auflösung des Reichs 1806 hörte die Institution der Reichsunmittelbarkeit endgültig auf zu existieren.


title: Cabrera (Insel)

text: Cabrera („Ziegeninsel“) ist eine der kleineren der zu Spanien gehörenden Balearischen Inseln. Sie befindet sich südlich von Mallorca im Mittelmeer und ist die größte Insel eines Mallorca vorgelagerten Felsinsel-Archipels. Verwaltungsmäßig gehört die Inselgruppe von Cabrera zur mallorquinischen Hauptstadt Palma, speziell zum Distrikt "Centre" bzw. zur Zone "Ciutat Antiga".


title: Cabrera (Insel)

text: Die Insel Cabrera hat eine maximale Nord-Süd-Ausdehnung von 5,53 Kilometern und eine Ost-West-Ausdehnung von 5,29 Kilometern. Ihre Fläche beträgt 15,69 km², die Länge der Küstenlinie 38 Kilometer.


title: Cabrera (Insel)

text: Administrativ ist die Insel ein Bestandteil von Palma. Sie liegt 13,6 Kilometer vor der Küste Mallorcas.


title: Cabrera (Insel)

text: Der "Cabrera-Archipel" besteht aus 18 Inseln mit einer Gesamtfläche von 18,36 km² und einer Küstenlinie von 54 Kilometern. Außer "Illa de Cabrera" selbst gehören folgende Inseln zum "Cabrera-Archipel":


title: Cabrera (Insel)

text: "Estel de Fora", "Estel des Coll", "Estel de s’Esclata Sang", "Estels Xapats" (zwei Inseln), "Illa de l’Imperial", "Illa des Conills", "Illa de ses Bledes", "Illa de ses Rates", "Illa des Fonoll", "L’Esponja", "Na Foradada", "Na Plana", "Na Pobra", "Na Redona", "s’Illot de na Foradada" und "s’Illot Pla".


title: Cabrera (Insel)

text: Der gesamte Archipel gehört zum Nationalpark Archipiélago de Cabrera und ist praktisch unbewohnt, abgesehen von einer Garnison der spanischen Streitkräfte und einigen wenigen zivilen Bewohnern. Geologisch gehört die Insel zu Mallorca, vor ca. 15.000 Jahren wurde Cabrera von Mallorca abgetrennt.


title: Cabrera (Insel)

text: Die Landschaft ist teilweise verkarstet, wofür die wilden Ziegen verantwortlich waren, die mit ihrem Appetit auf frisches Grün jeden Baumwuchs im Keim erstickten. Sie wurden von der Insel gebracht, weil die Gefahr bestand, dass sie alles Grün abgrasen.


title: Cabrera (Insel)

text: Die Insel besitzt viele felsige Buchteinschnitte mit einigen Sandstränden, darunter ein sehr großer, windgeschützter Naturhafen. Die höchste Erhebung ist 172 Meter hoch ("es Penyal Roig") im südwestlichen Teil der Insel, Erhebungen ähnlicher Höhe sind über die gesamte Insel verteilt.


title: Cabrera (Insel)

text: Es gibt mehrere Höhlen, unter anderem die berühmte "Cova Blava" („Blaue Grotte“). Es gibt keine nennenswerten Wasserläufe auf der Insel und damit keine ins Meer gespülten Sedimente, so dass das Meerwasser sehr klar ist.


title: Cabrera (Insel)

text: Im Jahr 1991 wurde der Archipel einschließlich des umliegenden Meeresgebietes zum Nationalpark erklärt. Seit dem 1. Juli 2008 besteht in Colònia de Sant Jordi, am Plaça Es Dolç, ein Besucherzentrum des Nationalparks Cabrera.


title: Cabrera (Insel)

text: Die Insel ist zu großen Teil von der mittelmeertypischen Macchie bedeckt. Typisch sind wilde Olivenbäume, Mastix und Wacholder. Es gibt größere Bestände von Riesenfenchel. Zu den ansässigen Tieren gehören mehrere Unterarten der Balearen-Eidechse.


title: Cabrera (Insel)

text: Nach Phöniziern und Karthagern kannten auch die Römer die Insel. In Lexika und Reiseführern wird Cabrera oder eine östlich davon gelegene, in der Neuzeit unbewohnte kleinere Insel namens Conejera als Geburtsort des karthagischen Feldherrn Hannibal genannt, wobei teilweise auf die Aussage eines antiken Schriftstellers Plinius verwiesen wird (ohne Angabe, ob es sich um Plinius den Jüngeren oder Plinius den Älteren handeln soll). Einige Zeit gehörte die Insel mit den Balearen zum Byzantinischen Reich. Im 14. Jahrhundert, unter der Herrschaft der Krone von Aragonien, wurde über der Hauptbucht von Cabrera, einem tiefen und windgeschützten Naturhafen, eine Burg zum Schutz vor Piratenüberfällen errichtet.


title: Cabrera (Insel)

text: Während des sogenannten Spanischen Unabhängigkeitskrieges von 1807 bis 1814 wurde auf der unbewohnten Insel ab 1809 eine Art Internierungslager für einen Teil jener französischen Gefangenen eingerichtet, die nach der Schlacht bei Bailén im Jahr zuvor in spanische Hände gefallen waren. Von den insgesamt etwa 18.000 Gefangenen der Grande Armée wurden rund 12.000 (inklusive Schweizer Söldnern) auf die Insel verbracht. Ohne ausreichend Wasser, Nahrungsmittel und medizinische Versorgung zu haben, starben dort zwischen 3.500 und 5.000 von ihnen. Ein Denkmal in der Mitte der Insel erinnert heute an diese tragische und fast vergessene Episode der Inselgeschichte.


title: Cabrera (Insel)

text: Im 19. Jahrhundert wurden die Leuchttürme der Insel errichtet und ein neuerlicher Besiedlungsversuch fand statt. Ein zu jener Zeit durch die Familie "Feliu" erbauter Weinkeller dient heute als Raum für das ethnografische Museum. Aufgrund der strategischen Lage wurden die Besitzungen auf Cabrera während des Ersten Weltkriegs im Jahr 1916 enteignet und eine Garnison errichtet. Sie besteht noch heute. Die Insel ist militärisches Sperrgebiet, so dass die Besichtigung mit Einschränkungen verbunden ist.


title: Cabrera (Insel)

text: Von Mallorca aus fahren Ausflugsboote "(Golondrinas)" nach Cabrera. Von Colònia de Sant Jordi dauert die ganzjährig angebotene Überfahrt ca. 50 Minuten. Von Porto Petro dauert die vom 1. Mai bis zum 30. September täglich angebotene Fahrt ca. 75 Minuten. Für den privaten Besuch per eigenem Boot ist eine staatliche Genehmigung erforderlich, die Anzahl der Genehmigungen pro Tag ist auf 50 beschränkt. Es darf nur im winzigen Hafen festgemacht werden. Private Boote dürfen nicht ankern, um den Meeresgrund in diesem Naturschutzgebiet nicht zu beschädigen. Festgemacht wird an den 50 fest verankerten Moorings (Tonnen). Der Aufenthalt ist befristet: eine Nacht im Juli und August; zwei Nächte im Juni und September und bis zu sieben Nächte in der übrigen Zeit.


title: Cabrera (Insel)

text: Der Haupttreffpunkt der Insel ist eine kleine Bar im Ort Es Port. Hier gibt es Kleinigkeiten zu essen und zu trinken, sowie vermutlich das einzige Telefon der Insel. Ein Auffüllen der Seglervorräte ist jedoch kaum oder gar nicht möglich. In der 2014 errichteten Albergue de Cabrera, die zwölf Zimmer vermietet, können Touristen zwei Nächte bleiben.


title: Pyramus und Thisbe

text: Die Sage von Pyramus und Thisbe war in der Antike weit bekannt und ist in den erhaltenen Werken mehrfach erwähnt. Die früheste und ausführlichste Schilderung findet man in Ovids Epos über Verwandlungssagen mit dem Titel "Metamorphosen". Seine Darstellung gipfelt, wie es der Absicht dieses Werks entspricht, in einer Verwandlung: Die Früchte des Maulbeerbaums sind seitdem nicht mehr weiß, sondern blutrot. Eine kürzere Fassung der Geschichte bietet Servius in seinem Kommentar zu den Eklogen des Vergil.


title: Pyramus und Thisbe

text: Pyramus und Thisbe sind ein babylonisches Liebespaar, das sich aufgrund der Feindschaft ihrer Eltern nicht sehen darf. Die einzige Möglichkeit, miteinander zu kommunizieren, stellt ein Spalt in einer Wand dar, die die Mitte der Häuser bildet, in denen auf der einen Seite Pyramus mit seinen Eltern und auf der anderen Seite Thisbe mit ihren Eltern leben.


title: Pyramus und Thisbe

text: Nach längerer Zeit vereinbaren Pyramus und Thisbe ein nächtliches Treffen unter einem schneeweißen Früchte tragenden Maulbeerbaum, um Babylon für immer hinter sich zu lassen. Thisbe trifft dort früher als Pyramus ein und flüchtet vor einer Löwin, die an einer Quelle trinkt und vom Fressen gerissenen Viehs noch ein blutiges Maul hat. Dabei verliert das Mädchen seinen Schleier, der von der Löwin zerrissen und mit Blut beschmiert wird.


title: Pyramus und Thisbe

text: Als Pyramus diesen findet, nimmt er an, dass Thisbe von der Löwin getötet worden sei, und stürzt sich daher unter dem Maulbeerbaum in sein Schwert „und die vom Blute getränkte Wurzel färbt(e) mit Purpurs Schwarz die hängenden Beeren.“. Als Thisbe zurückkehrt und den sterbenden Geliebten findet, erkennt sie die Situation und stürzt sich, überwältigt von Schmerz und Liebe, in dessen von seinem Blut noch warmes Schwert. Ihre Bitte, der Baum möge zur Erinnerung an ihrer beider Tod die dunkle Farbe seiner Früchte behalten, wird von den Göttern erhört, und ebenso erfüllen die Eltern ihren Wunsch, die Asche des unglücklichen Paares in derselben Urne zu bestatten, damit sie beide für immer vereint seien.


title: Pyramus und Thisbe

text: Dass Ovid dies Rührstück nicht ganz ernst nahm, ist an seinem Vergleich mit einem Wasserrohrbruch zu erkennen, mit dem er das aus Pyramus’ Wunde hervorsprudelnde Blut beschreibt: „nicht anders, als wenn ein Rohr, weil das Blei beschädigt ist, aufplatzt und durch den feinen Riss zischend in langem Strahl herausschleudert das Wasser und stoßweise die Luft durchbricht“. Der Verweis auf ein ärgerliches technisches Problem aus dem Alltagsleben in der Stadt ist für das Thema eines tragischen Liebestods auf dem Land offenkundig unpassend und ergibt einen komischen Effekt. Ähnlich unpassend wirkt die Verwendung des Verbs ("herausschleudern, hervorspritzen"), das auch in der Antike einen obszönen Nebensinn hatte. Die amerikanische Altphilologin Carole E. Newlands kommentiert: „Pyramus’ Art zu sterben legt einen gigantischen Orgasmus nahe“. Auch die drei anderen Geschichten, die Ovid von den Minyaden in Buch IV erzählen lässt (Mars und Venus, Leukothoe, Salmacis und Hermaphroditus) handeln von den gewaltvollen und peinlichen Aspekten erotischer Leidenschaft. Ovid zeige damit die Grundhaltung der drei Schwestern, die sich weigern, an einem Fest für Bacchus teilzunehmen, sondern lieber weben, eine Tätigkeit, die mit der jungfräulichen Göttin Minerva assoziiert war.


title: Pyramus und Thisbe

text: Motive der bereits im Altertum populären Erzählung oder die ganze Geschichte findet man auch in anderen Werken:


title: Shame (Film)

text: Shame ( für "Schande, Scham") ist ein Spielfilm des britischen Regisseurs Steve McQueen aus dem Jahr 2011. Das Drama basiert auf einem Originaldrehbuch von McQueen und Abi Morgan und stellt einen jungen sexsüchtigen New Yorker Geschäftsmann in den Mittelpunkt, dessen Leben durch den Besuch seiner Schwester aus den Fugen gerät.


title: Shame (Film)

text: Der attraktive Brandon ist Mitte 30, lebt in New York und hat einen gutbezahlten Job in der Werbebranche. Er tritt kultiviert, freundlich und elegant auf. Sein Umfeld ahnt nicht, dass Brandon sexsüchtig ist und sich immer mehr in seiner Beschäftigung mit Pornographie verliert. Er bestellt sich Prostituierte in seine Wohnung, hat mit einer weiblichen Bar-Bekanntschaft Sex im Freien, masturbiert unter der Dusche und auf der Bürotoilette und sieht sich sogar an seinem Arbeitsplatz Pornos im Internet an. Gleichzeitig hat Brandon Angst vor Intimität.


title: Shame (Film)

text: Zu Beginn des Films fährt Brandon in der U-Bahn und nimmt mit einer fremden, einer Ring tragenden Frau Blickkontakt auf. Sie ist zunächst offenbar von ihm angetan, verlässt aber an der Haltestelle fluchtartig die U-Bahn. Brandon folgt ihr, verliert sie aber im Gedränge der Station. Auf seinem Anrufbeantworter finden sich Nachrichten seiner Schwester, die Brandon dringend bittet, sich zu melden, da sie angeblich an Krebs leide und nur noch kurze Zeit zu leben habe. Brandon reagiert jedoch nicht darauf.


title: Shame (Film)

text: Eines Tages erhält Brandon unerwarteten Besuch seiner jüngeren, psychisch labilen Schwester Sissy, mit der ihn eine schwierige Kindheit verbindet. Ebenso einsam wie ihr Bruder, gesteht sich Sissy den Schmerz darüber jedoch offen ein und hofft darauf, dass sich Brandon um sie kümmert. Brandon lässt sie einige Tage in seinem Appartement auf dem Sofa übernachten, unter der Bedingung, dass sie sich nicht in sein Leben einmischt. Die Sängerin, der der große Erfolg bisher verwehrt geblieben ist, interpretiert in einem Nachtclub, den Brandon und sein Vorgesetzter David besuchen, den Frank-Sinatra-Song "New York, New York" auf eine so traurige Weise, dass Brandon die Tränen kommen. Anschließend verbringt sie mit dem verheirateten David die Nacht in Brandons Wohnung. Dies verärgert und frustriert Brandon. Er lässt sich auf eine Verabredung mit der Arbeitskollegin Marianne ein. Diese ist erstaunt darüber, dass Brandons längste Beziehung nicht länger als vier Monate gehalten hat und er keinen Sinn in längeren Bindungen erkennen will. Sie hingegen scheint an einer ernsthaften Beziehung interessiert zu sein. Nachdem Sissy ihn beim Masturbieren überrascht und Cybersex-Kontakte auf seinem Computer gefunden hat, entsorgt er seine umfangreiche Pornosammlung und seinen Laptop.


title: Shame (Film)

text: Brandon überredet Marianne, mit ihm mitten am Tag in ein Hotel zu gehen. Aber der Sex mit ihr misslingt ihm. Stattdessen hat er kurze Zeit später Sex mit einer Prostituierten auf demselben Hotelzimmer. Brandon wirft seine Schwester aus der Wohnung und gibt sich nun noch exzessiver seiner Sucht hin. In einer Bar versucht er auf eine sehr direkte Art und Weise eine junge Frau zu verführen. Anschließend provoziert er deren Freund und wird von ihm zusammengeschlagen. Nachdem er in einem Club, den er kennt, vom Türsteher abgewiesen worden ist, besucht er einen Schwulenclub und hat Sex mit einem Unbekannten. Danach hat er Sex mit zwei Frauen. Nach dieser Nacht sexueller Eskapaden hört er, dass seine Schwester ihm – nach erfolglosen Versuchen, ihn telefonisch zu erreichen – auf seinem Anrufbeantworter eine Nachricht hinterlassen hat mit dem Hinweis, dass sie beide keine schlechten Menschen seien, sondern nur von einem schlechten Ort kämen. Als er sie telefonisch nicht erreichen kann, rennt Brandon nach Hause, wo er Sissy mit aufgeschnittenen Pulsadern vorfindet. Sie kann gerettet werden und wird in ein Krankenhaus gebracht.


title: Shame (Film)

text: Am Morgen sinkt Brandon am Ufer des Hudson weinend auf die Knie. In der U-Bahn nimmt er erneut Blickkontakt mit derselben fremden Frau auf. Mit ihren Augen sendet sie ihm ein Signal, ihr zu folgen. Als sie aufgestanden ist und alleine an der Wagentür steht, um den Zug zu verlassen, bleibt Brandon mit unbewegtem Blick sitzen. Dann blendet der Film ab.