title: Nixe

text: Die Nixe (Mehrzahl: "Nixen") bzw. der Nix (Mehrzahl: "Nixe") ist eine im deutschen Sprachraum weit verbreitete Bezeichnung für einen weiblichen bzw. männlichen Wassergeist. Das Wort ist in der althochdeutschen Form "nihhus/nicchus" seit dem Ende des 10. Jh. belegt und hat Parallelen in vielen anderen germanischen Sprachen. Was mit „Nix(e)“ genau bezeichnet wurde und wird hängt stark vom jeweiligen zeitlichen, kulturellen und regionalen Kontext ab. Für das Verständnis der historischen Begriffsverwendungen müssen die entsprechenden Quellentexte ausgewertet werden, es dürfen nicht einfach Angaben aus jüngeren Erzählungen in die Vergangenheit hinein projiziert werden. In späteren Volkserzählungen können Nix und Nixe in menschlicher oder tierischer Gestalt auftreten und sind meist ambivalent bis negativ belegt. Erst durch ihre Rezeption in der Romantik konnte zumindest die Nixe auch positiv dargestellt werden.


title: Nixe

text: Das althochdeutsche Wort "nihhus" bzw. "nicchus" kommt Ende des 10. Jahrhunderts erstmals bei Notker dem Deutschen in der weiblichen Form „Nichessa“ vor. Er bezeichnet sie als eine „Limphe“, was eventuell „Nymphe“ bedeutet. Jedenfalls ist bei ihm ein im Wasser lebendes weibliches Wesen gemeint. Im 11. und 12. Jahrhundert taucht „Nicchus“ auch als Glosse für „Krokodil“ auf. Aufgrund welcher Ähnlichkeiten das Wesen und das Tier gleichgesetzt wurden, ist heute unbekannt. Ende des 13. Jahrhunderts findet sich bei Konrad von Würzburg erstmals die Form „wazzernixe“.


title: Nixe

text: Die früheste Erwähnung der verwandten altenglische Form „nicor“ findet sich in zwei Texten der um 1000 entstandenen Sammelhandschrift "Cottonianus Vitellius A. XV". Erstens in einem fiktiven Brief Alexanders des Großen, wo es „Flusspferd“ bedeutet, und zweitens im Beowulfepos, wo es Grendels menschenfressende Mutter bezeichnet. Der "nicor" wurde also wohl in Menschen- oder Pferdegestalt vorgestellt. Der Name des südenglischen Wasserdrachens „Knucker“ geht auf „nicor“ zurück.


title: Nixe

text: In Skandinavien finden sich die Formen isl./fär. „nykur“, dän. „Nøkke“, schwed. „näck“ bzw. „nick“, und finn. „näkki“. Als „nykur“ taucht das Wort erstmals um 1190 auf. Ein Schimmel-gestaltiges Wesen von der Art, wie später der "nykur" beschrieben wird, erscheint bereits vorher im Landnámabók. Der skandinavische Hausgeistername „Nisse“ hängt nicht mit „Nix“ zusammen, sondern ist aus dem Personennamen „Nils“ abgeleitet.


title: Nixe

text: Es existieren nur wenige Ortsnamen auf „nicchus“, darunter wohl der Fluss „Neckar“. Da Orte und Personen meistens nach wohlwollenden Gottheiten benannt werden, scheint der Nix also schon früh als bösartiges Wesen gegolten zu haben.


title: Nixe

text: Die Etymologie wird traditionell auf ein rekonstruiertes urgerm. Wort "*niqʷisî" (dt. waschen, plätschern) zurückgeführt. Diese Herleitung wurde in jüngerer Zeit abgelehnt. Der Sprachwissenschaftler Johann Knobloch stellte 1981 die These auf, dass sich „Nick“ tatsächlich vom Heiligen Nikolaus von Myra ableite. Der Kult dieses Schutzpatrons der Seefahrer hätte sich schon früh entlang der Küsten ausgebreitet, sei dann allerdings paganisiert worden. Der Altgermanist Claude Lecouteux kritisierte diese Annahme 1984 aus mehreren Gründen, vor allem weil der Nikolauskult sich tatsächlich erst später und anders ausgebreitet habe als von Knobloch postuliert. Lecouteux selbst vertritt eine andere Etymologie: Analog zu seiner Erklärung von „hagazussa“ als "hag" + "dusia", deutet er „nicchussa“ als "nic" + "dusia", d. h. als „Göttin Nic“. "Nic" wäre dann der Name einer Göttin, der sich noch im Flussnamen „Neckar“ finde. Die Dämonisierung der Nixe müsse dementsprechend zwischen dem 4. Jahrhundert (erste Nennung des Neckar) und dem 10. oder 11. Jahrhundert (Nennung als Wasserdämon) erfolgt sein. Lecouteux stimmt Knobloch allerdings darin zu, dass es eine Verbindung zwischen Nixen und Nikolaus gäbe: Der Heilige habe die Nixen als Herr der Gewässer verdrängt, sie seien dadurch zu seinen bösen Begleitern abgesunken (vgl. Knecht Ruprecht, Krampus). Die ähnliche Vorsilbe könne diese Verbindung erleichtert haben. Keine dieser Erklärungen hat sich bisher allgemein durchsetzen können. Der Altgermanist Robert Nedoma kritisiert alle drei Vorschläge: Die Herleitung von einem Wort für waschen sei zwar formal möglich, aber unbelegt. Knobloch habe nicht konkret zeigen können, wie „Nikolaus“ zu „Nixe“ geworden sein soll. Und Lecouteuxs Herleitung über "dusia" sei „[g]anz haltlos“. Die Etymologie von „Nixe“ sei also Stand 1995 nicht geklärt.


title: Nixe

text: „Nixe“ ist neben „Wasserfrau“ eine im deutschen Sprachraum weit verbreitete Bezeichnung für weibliche Wassergeister. Die männliche Form „Nix“ ist allerdings seltener als die Benennung „Wassermann“. In Volkserzählungen leben Nix und Nixe oft als Familie in einem Haus am Gewässergrund. Von dort aus kommen die Nixentöchter an Land und mischen sich unter die Menschen, etwa zum Einkaufen oder bei Vergnügungsveranstaltungen. Sie sind nur an ihrem nassen Kleidersaum zu erkennen. Weit verbreitet ist die Sage, der zufolge eine Gruppe Nixen sich regelmäßig unter ein abendliches Tanzfest mischt, schließlich aber doch einmal zu spät zurück nach Hause ins Wasser zurückkehren und dafür von ihrem Vater dem Nix getötet werden: Es steigt rotes Blut auf.


title: Nixe

text: Die Nixe wird meist als schöne Frau von ambivalentem Charakter beschrieben: Einerseits kann sie vor Stürmen warnen oder Kinder beschenken, andererseits auch Fischer ertränken oder Kinder entführen. Verbreitet ist die Geschichte, nach der eine Nixe eine menschliche Frau als Hebamme benötigt, und diese dafür reich belohnt. Nixen können auch als Hausgeister auftreten. Der Nix dagegen ist eine weitgehend negativ konnotierte Gestalt: Ihm wird nachgesagt, gerne Kinder zu ertränken. Durch diesen Gebrauch als Kinderschreckfigur sollen Kinder von Gewässern ferngehalten werden. Der Nix bzw. Wassermann soll zudem aus sexuellem Interesse versuchen, Mädchen und Frauen zu entführen. Er fungiert nur selten als Hausgeist. Der Nix wird meist als hässlicher Mann oder als tiergestaltig beschrieben, selten als attraktiver Jüngling.


title: Nixe

text: Die angebliche Sichtung einer Nixe in der Lahn 1615 generierte eine umfangreiche gelehrte und künstlerische Rezeption, die wiederum Gegenstand der wissenschaftlichen Forschung wurde.


title: Nixe

text: Am 13. Oktober 1615 sei in der Lahn an der Marburger Elisabeth-Mühle eine Nixe gesehen worden. Das Wesen habe nicht wie eine Frau ausgesehen, sondern sich einem Seil bzw. einer Schlange ähnelnd fortlaufend neu aus dem Wasser gebildet. Wer sie habe greifen wollen, dem seien die Hände erstarrt. Noch im selben Jahr veröffentlichte der Marburger Drucker Rudolf Hutwelckers einen anonymen Einblattdruck mit dem Titel "Nympha Marpurgensis Lanicola, die Marpurger Wassernix". Dabei handelt es sich um ein lateinisches, in epischem Versmaß gehaltenes Lehrgedicht, in dem die Nixe sich dem Hörer vorstellt. Sie beteuert, ungefährlich zu sein und keine schlimmen Vorzeichen anzukündigen. Mit der Veröffentlichung eines solchen "Nymphen"-Textes wollte Hutwelcker vermutlich von den damals geführten Diskussionen über die Elementargeisterlehre des Paracelsus profitieren ("Liber de Nymphis").


title: Nixe

text: Eine explizite Kritik an den Paracelsisten findet sich anschließend in der 1626 erschienenen "Cista medica" des Johann Hornung. Hornung hatte in diese Sammlung medizinischer Traktate sowohl das Nixen-Gedicht aufgenommen, als auch drei kritische Reaktionen auf dieses von Andreas Libavius. Libavius erklärt die Sichtung naturalistisch als Fehldeutung von Gasen und Dämpfen, womit er sich sowohl gegen die dämonologische Interpretation der Theologen, als auch gegen die naturphilosophische Interpretation der Paracelsisten wandte. Mit seiner anti-paracelsischen Polemik griff Libavius vor allem die sich zu dieser Zeit formierende Rosenkreuzer-Tradition an.


title: Nixe

text: Die Lahn-Nixe wurde noch bis zur Mitte des 18. Jahrhunderts in lateinischen Fachtexten debattiert. Einer breiten Öffentlichkeit wurde sie durch den dänischen Gelehrten Ole Worm bekannt, der die Angaben der "Cista medica" in seine 1643 erschienenen "Danicorum Monumentorum libri sex" übernahm. Worm hatte eine wissenschaftliche Taxonomie der „Nöcken“ bzw. „Nicken“ entworfen, und nutzte die Marburger „Wasser-Nichts“ als Beleg dafür, dass diese Wesen nicht nur im Meer, sondern auch in Flüssen vorkämen. Hans Christian Andersen zog die "Monumenta Danica" wohl als eine Quelle für sein 1837 erschienenes Kunstmärchen "Die kleine Meerjungfrau" heran. Ebenfalls im 19. Jh. wird der Sichtungsbericht in deutsche Sagensammlungen aufgenommen. So berichtet Hermann von Pfister-Schwaighusen in seiner Sammlung "Sagen und Aberglaube aus Hessen und Nassau" (1885) von der „Nickse“ in der Lahn. Die Brüder Grimm zogen die Werke von Hornung und Worm als Quellen für ihre Sage "Nixenbrunnen" (DS 56) und ihr Märchen "Die Nixe im Teich" (KHM 181) hinzu.


title: Nixe

text: Dem Europäischen Ethnologen Siegfried Becker zufolge wurden so aus dem Druck von 1615 – neben jeweils weiteren Quellen – drei ganz unterschiedliche Werke: Erstens Andersens opulente Erzählung, die er selbst klar als Kunstmärchen verortete. Zweitens die von den Brüdern Grimm in angeblichem „Volkston“ verfassten Geschichten, die als altes und authentisches Produkt eines Volksgeistes erscheinen sollten. Und drittens die sentimental-historisierende, angebliche Volkssage Pfisters. Damit zeige sich, dass diese Nixen-Erzählungen, einschließlich des ursprünglichen Einblattdrucks, immer in zeitgenössische Diskurse und Genrekonzeptionen eingebunden sind.


title: DCVDNS

text: DCVDNS (* 20. Februar 1988 in St. Ingbert, Saarland) ist ein deutscher Rapper und Gründer des Musiklabels "Rat-a-tat Records".


title: DCVDNS

text: DCVDNS erlangte erste Bekanntheit als Teil der Hip-Hop-Formation "Die Coole Gang", mit der er seit 2007 eine Reihe von Videos drehte und über die Video-Plattform YouTube veröffentlichte. Anfang 2010 nahm er unter dem Titel "St. Dengbertdrama" ein Album für private Zwecke auf, das nicht als kommerzielle Veröffentlichung erschien. Mit "Du machst dir keine Gedanken solange die Nutella nicht nach Scheiße schmeckt" wurde Ende 2010 sein erstes eigenes Musikvideo veröffentlicht. Es folgten Anfang 2011 die Videos "Pimp Yannic" und "23" sowie "Ein Dealer Zahlt Bar", welches bis 2012 unter dem Titel "Halt die Fresse 03 – Nr. 78" an die Reihe "Halt die Fresse" der Internetseite Aggro.TV angelehnt war.


title: DCVDNS

text: Ende Mai 2011 gab der Osnabrücker Musikvertrieb "Distributionz" bekannt, DCVDNS’ kommendes Album zu vertreiben. Zeitgleich erschien das Musikvideo "Mörderfurz", in dem die Berliner Rapper MC Basstard und Blokkmonsta auftraten. Basstard nahm ihn anschließend bei seinem neu gegründeten Musiklabel "Dunkle Materie" unter Vertrag. Im Rahmen der „Weiss Tour“ von MC Basstard trat DCVDNS daraufhin bei drei Konzerten als Support auf. Am 16. Dezember 2011 veröffentlichte der Rapper die kostenlose EP "Könnt Ihr behalten", auf der die Lieder seiner Videos enthalten sind. Als einzige Ausnahme ist das Stück "Du machst dir keine Gedanken solange die Nutella nicht nach Scheiße schmeckt" nicht enthalten, da DCVDNS dieses für sein Debütalbum neu aufnehmen wollte.


title: DCVDNS

text: Anfang Januar kündigte DCVDNS sein erstes Album unter dem Titel "Brille" zunächst für den 10. Februar 2012 an. Das Veröffentlichungsdatum wurde kurze Zeit später mit Verweis auf das parallel erscheinende Album des Rappers Haftbefehl um zwei Wochen verschoben. Zum Lied "Mein Mercedes" entstand ein Video, das Anfang 2012 veröffentlicht wurde. Des Weiteren wurde das Stück "What’s Tweef?" kostenlos auf der Internetseite 16bars.de bereitgestellt. Mit "Hilfe, ich werde bedroht" folgte Mitte Februar eine weitere Video-Auskoppelung aus dem Album.


title: DCVDNS

text: Am 24. Februar erschien DCVDNS’ Album "Brille" über "Dunkle Materie". Dieses war innerhalb eines Zeitraums von zwei Wochen im Studio von MC Basstard entstanden. Auf "Brille" sind die Hip-Hop-Musiker Frauenarzt, Boba Fettt, Justus, Hermann Weiss, Wolfgang H, Smoe83, Tamas, Trip sowie MC Basstard mit Gastbeiträgen vertreten. Außerdem konnte DCVDNS Jörg Stuttmann, den deutschen Synchronsprecher der Figur Eric Cartman aus der Serie "South Park", gewinnen. Die Produktion der Beats sowie die Abmischung wurden von Wolfgang H. übernommen. "Brille" konnte sich auf Platz 57 der Album-Charts positionieren.


title: DCVDNS

text: Vom 7. September bis 12. Oktober 2012 begleitete DCVDNS gemeinsam mit den Formationen Durstlöscher und Keule die Musiker Frauenarzt, Manny Marc, DJ Reckless, Smoky und Sady K der Gruppe Die Atzen im Rahmen der „Atzen Musik Vol. 3 Tour“. Eine weitere Tournee folgte vom 20. Oktober bis zum 29. Dezember 2012. Diese absolvierte DCVDNS unter dem Titel „Menschen, Tiere, AKKtraktionen“ mit den Formationen 257ers und Genetikk. Im Anschluss daran folgte eine dritte Tournee als Begleitung von Kool Savas im Zuge der „Warum rappst du? Tour“. Mit Laas Unltd., Architekt und Montez begleiteten drei weitere Rapper die Konzerte. Im Vorfeld der Tournee war ein gemeinsames Stück mit dem Titel "Warum rappst du?" aufgenommen und als Video umgesetzt worden.


title: DCVDNS

text: Mitte Januar 2013 kündigte DCVDNS sein zweites Album unter dem Titel "Der Wolf im Schafspelz" für Mai 2013 an. Zwei Monate später verkündete der Rapper die Verschiebung der Veröffentlichung. Am 2. Mai trat DCVDNS erstmals in Stefan Raabs Late-Night-Show "TV total" auf. Mitte Mai 2013 wurde eines seiner Videos in der US-amerikanischen Comedy-Show "Tosh.0" des Fernsehsenders Comedy Central ausgestrahlt. Des Weiteren trat der Rapper Mitte Juli im Rahmen des Hip-Hop- und Reggaefestivals Splash! auf. Beim Bundesvision Song Contest 2013 am 26. September ist er mit dem Titel "Eigentlich wollte Nate Dogg die Hook singen" für das Saarland angetreten und belegte den 5. Platz.


title: DCVDNS

text: Am 7. November 2014 erschien mit "Big Bad Birds" ein gemeinsames Album von DCVDNS sowie Hermann Weiss und Wolfgang H. unter dem Crewnamen Inglebirds. Am selben Tag war sein erster Auftritt im Vorprogramm von Rapper Cro, der ihn für seine Mello-Tour 2014/15 als Support verpflichtet hat. Mit ihrem Song "Getti" war die Gruppe am 20. September beim Bundesvision Song Contest 2014 für das Saarland angetreten und belegte den 14. Platz.


title: DCVDNS

text: Seit dem 3. Januar 2015 wurde jeden Sonntag auf seinem YouTube-Kanal die siebenteilige Serie "Jesus Christoph Rap" ausgestrahlt, die im Stile einer Scripted-Reality-Show Episoden aus seinem Leben zeigt. In der siebten und letzten Folge, welche am 15. Februar hochgeladen wurde, kündigte er an, ein neues Album schreiben zu wollen. Dieses solle keine Deadline haben, sondern erst dann erscheinen, wenn es „wirklich fertig ist“.


title: DCVDNS

text: Am 31. Dezember 2016 meldete sich DCVDNS mit einer Videobotschaft auf YouTube zurück und kündigte durch eine kurze Einblendung mit "Der erste tighte Wei$$e" ein neues Album an, das am 7. Juli 2017 erschien.


title: DCVDNS

text: Bis zum Erscheinen von "D.W.I.S." nutzte DCVDNS einen roten Pullunder der Bekleidungsmarke Lacoste und eine Brille als seine Markenzeichen. Mit diesen trat er in seinen Videos und auf Konzerten in Erscheinung. Die Brille dient ihm nach eigener Aussage als „Maske“, durch die er privat nicht erkannt werden könne. Seit 2013 tritt er nicht mehr mit dem Pullunder auf. Als eine Möglichkeit, diesen Bruch in seine Außendarstellung zu integrieren, nutzte DCVDNS einen Besuch bei "TV Total" im Mai 2013, bei dem er Stefan Raab seinen „einzigen“ Pullunder schenkte.


title: DCVDNS

text: Ein weiteres Charakteristikum ist der Humor des Rappers. Dieser kommt sowohl in seinen Texten als auch in seinen Videos zum Tragen. In Interviews antwortet der Rapper häufig irreführend. Da er inhaltlich absurde Aussagen ohne emotionale Regung vorbringt, sind viele Aussagen nicht als Tatsache oder Scherz zu unterscheiden. So benennt er etwa die Musik von Iron Maiden als Grund für seine Tätigkeit als Rapper oder er gibt an, in Zukunft vom Rauchen leben zu wollen. Erschwert wurde die Gesprächsführung für Interviews auch dadurch, dass DCVDNS speziell bei seinen ersten Interviews von seinem „Anwalt“ – dargestellt vom Rapper Hermann Weiss, der ihn auch auf der Bühne unterstützt – begleitet wurde, der viele Fragen aus verschiedenen, ebenfalls absurden juristischen Gründen ablehnte. Dies ist als Schutzmechanismus zu interpretieren, damit DCVDNS Fragen entgehen konnte, die ihn aus seiner Rolle fallen ließen (vergleiche dazu Sacha Baron Cohen, der bei Interviews während der Verkörperung seiner Kunstfiguren Borat und Brüno die Fragen vorher auswählen ließ und nicht abgesprochene Einwürfe gezielt überhörte.)


title: DCVDNS

text: Thematisch drehen sich viele Liedtexte von DCVDNS um das jeweilige Image, das er vertritt. Die Lieder "Pullunder und Brille" und "Brille" des ersten Albums drehen sich um seine damaligen äußeren Erkennungsmerkmale, während er sich in "Hier kann ja jeder tanzen" vom selben Album entsprechend seinem Erscheinungsbild als jugendkulturfremder Spießer darstellt; auf D.W.I.S. gibt er an, Derartiges nur vorgegeben zu haben, um die Szene zu infiltrieren, dementsprechend glorifiziert er in absurd-überzogenem Maße sein Gangstertum ("Kein Gee", "Frankfurter Zoo").


title: DCVDNS

text: Stilistisch ist sein Werk breit gefächert. Viele seiner Lieder stehen in Verbindung zu den Liedern anderer Künstler oder bestimmter Genres ("ZDS" vom Album "Brille" ist textlich und musikalisch stark an "LMS" von Kool Savas angelehnt, die Machart des Lieds "Wisst ihr noch?" von D.W.I.S. wird dem Westcoast-Style der 80er Jahre zugeordnet), wobei sich DCVDNS der Behauptung erwehrt, er wolle sich damit über besagte Stile oder Hiphop an sich lustig machen; sein Spott gilt hingegen der überzogenen, unreflektierten Selbstüberhöhung anderer Rapper. Als Silla in einem Video-Interview DCVDNS als „lächerlich für Rap“ bezeichnete und er „nicht den Gesamteindruck hebt“, antwortete DCVDNS mit dem Disstrack "Bravo wurde zensiert", in dem er das gesamte (deutsche) Gangstertum als lächerlich bezeichnete: „Ich soll lächerlich für deutschen Rap sein? // Na, dann pass’ ich doch äußerst perfekt rein! // Niemand hier, der auch nur täuschend echt scheint. // Wie dumm können eure Fans sein!“ An anderer Stelle bezeichnete er sich als „kleinste Blamage, die es im Rapbereich gibt“, was erneut anzeigt, dass er seine ironische Präsentation der Imitation amerikanischer Rapper-Klischees voranstellt.


title: DCVDNS

text: Außerdem gibt es vereinzelte Lieder, in denen die Texte von sozialer Isolation, Depression und Unzufriedenheit mit dem Musikerleben handeln (z. B. "Solange die Nutella …", "Warum", die erste Strophe von "D.C.V.D.N.A."), wobei aufgrund obengenannten speziellen Humors immer offenbleibt, inwieweit es sich dabei um ernsthafte Statements oder etwa um Ironie handelt.


title: DCVDNS

text: Der Künstlername DCVDNS erfuhr mehrfach eine Umdeutung, so stand es zunächst für „Der Coole von der Neuen Schule“, anschließend gab DCVDNS an, es wäre durch einen Schlag auf die Tastatur entstanden. Als neueste Version gab DCVDNS bei "TV total" an, dass es die Abkürzung für seinen angeblich bürgerlichen Namen "Dominik Christoph von der Nordsee" sei.


title: DCVDNS

text: In einem Beitrag von Spiegel Online über den Rapper wird er als „Rap-Antiheld“ bezeichnet, der die „gängigen Hip-Hop-Klischees“ parodiert. Dabei nehme DCVDNS Hip-Hop trotzdem ernst. Nach der Veröffentlichung der Single "Der erste Tighte Weiße" geriet DCVDNS aufgrund der Nutzung des Wortes "Nigga" in Kritik, was in den Medien zu einer breiten Diskussion über die Benutzung rassistischer Begriffe in Raptexten führte. Dem Rapper wurde unter anderem deshalb und auch aufgrund von Liedern wie dem „Anti-Antifa“-Song der „Coolen Gang“ rechtsextremes Gedankengut vorgeworfen.


title: Kia Picanto

text: Der Kia Picanto, auch "Kia Morning" (Hangeul: 기아 모닝), ist ein fünftüriger, in der zweiten Generation auch dreitüriger, viersitziger (in der Importversion fünfsitziger) Kleinstwagen mit Steilheck des südkoreanischen Autoherstellers Kia Motors.


title: Kia Picanto

text: Die Einführung in Deutschland erfolgte im April 2004. Der Modellname in Korea lautet "Morning" (der Morgen).


title: Kia Picanto

text: Seit dem Marktstart 2004 bis einschließlich Dezember 2021 sind in der Bundesrepublik Deutschland 163.039 Picanto neu zugelassen worden. Mit 17.735 Einheiten war 2005 das erfolgreichste Verkaufsjahr.


title: Kirsten Walther

text: Kirsten Walther (* 31. August 1933 in Kopenhagen; † 19. Februar 1987 ebenda) war eine dänische Schauspielerin.


title: Kirsten Walther

text: Walther wurde als Tochter eines Offiziers geboren. Schon früh entdeckte sie ihr komödiantisches Talent und die Leidenschaft zum Theater und studierte nach dem Besuch des "Christianshavns Gymnasiums" von 1953 bis 1956 an der "Privatteatrenes elevskole", der Schauspielschule des Neuen Theaters Kopenhagen. Nach einem ersten Filmauftritt 1956 wurde sie 1957 durch ihre Rolle als Tjenestepige in Annelise Reenbergs Film "Tre piger fra Jylland" bekannt. Wenngleich sie in den folgenden drei Jahrzehnten in vielen Kinofilmen und in zwei Fernsehserien ("Huset på Christianshavn" („Oh, diese Mieter!“), 1970–1977, und "Smuglerne", 1970) mitwirkte, blieb sie dem Theater – und hier insbesondere dem Kopenhagener "ABC Teatret" – immer treu.


title: Kirsten Walther

text: Beliebt und besonders in DDR bekannt wurde Kirsten Walther an der Seite von Ove Sprogøe, Poul Bundgaard und Morten Grunwald in der dänischen Filmreihe "Die Olsenbande", die unter der Regie von Erik Balling entstand. Hier spielte sie die Rolle der Yvonne, der naiven und ständig nörgelnden Ehefrau des Kleinganoven Kjeld, die im Laufe der Filme immer mehr zur weiblichen Hauptrolle wurde. Drei Jahre nach ihrem letzten Filmauftritt in "Die Olsenbande fliegt über alle Berge" (1981) zog sie sich vom Schauspiel zurück, um sich ihrer Familie widmen zu können. Am 19. Februar 1987 starb Kirsten Walther völlig unerwartet im Alter von 53 Jahren an Herzversagen. Sie fand ihre letzte Ruhestätte auf dem Friedhof "Vedbæk Kirkegård" in Vedbæk am Nordrand von Kopenhagen. Neben ihrem Grab wurde der 2018 verstorbene Schauspielkollege Morten Grunwald beigesetzt. Nach Walthers Tod schien es unmöglich, die Olsenbanden-Reihe fortzusetzen. Erst 1998 wurde der letzte Teil dieser beliebten Reihe ohne sie gedreht.


title: Kirsten Walther

text: Kirsten Walther war seit dem 26. September 1959 mit dem Regisseur und Produzenten Palle Ruben Wolfsberg (1931–2019) verheiratet. Sie adoptierte gemeinsam mit ihrem Ehemann 1966 einen zweijährigen Jungen aus Grönland.


title: Luxor-Tempel

text: Der Luxor-Tempel (altägyptisch Ipet-reset) ist eine Tempelanlage im heutigen Luxor in Ägypten. Er wurde zur Zeit des Neuen Reichs (1550 bis 1070 v. Chr.) errichtet und südlicher Harem des Amun von Karnak genannt. Er war dem Gott Amun, seiner Gemahlin Mut und ihrem gemeinsamen Sohn, dem Mondgott Chons, geweiht.


title: Luxor-Tempel

text: Der Tempel steht seit 1979 zusammen mit dem Karnak-Tempel und der thebanischen Nekropole auf der Weltkulturerbeliste der UNESCO.


title: Luxor-Tempel

text: Aus wiederverwendetem Baumaterial wird geschlossen, dass hier bereits während der 12. Dynastie ein Heiligtum errichtet worden war. Unter Pharao Thutmosis III. wurde die Stationskapelle im ersten Hof gebaut.


title: Luxor-Tempel

text: An der vermeintlichen Stelle eines Heiligtums aus der 12. Dynastie ließ Amenophis III. durch seinen Baumeister Amenophis (Sohn des Hapu) den heutigen südlichen Teil des Tempels mit Sanktuar, Säulenhalle und dem zweiten Hof errichten. Auch der Säulengang wurde zu seiner Regierungszeit begonnen. Unter Amenophis IV. (Echnaton) wurde der Tempel geschlossen, der Name des Gottes Amun getilgt und der König errichtete in der Nähe ein Atonheiligtum. Tutanchamun baute am Säulensaal weiter, der durch Haremhab fertiggestellt wurde.


title: Luxor-Tempel

text: Ramses II. ließ den ersten Hof samt dem mächtigen Pylon sowie Statuen und Obelisken ausführen. Nektanebos I. gestaltete den Vorhof.


title: Luxor-Tempel

text: Alexander der Große ließ das Sanktuar umbauen. Statt der vier Säulen, die das Dach trugen, wurde eine Kapelle errichtet. In der Römerzeit wurde die Tempelanlage in eine Festung integriert. In den ersten nachchristlichen Jahrhunderten wurden vier Kirchen auf dem Gelände errichtet.


title: Luxor-Tempel

text: Das Tempelgelände betritt man von der Nilpromenade ("Scharia el-Bahr el-Nil") aus und gelangt zuerst auf den Vorhof des Nektanebos I. Von hier führt eine Allee, die zu beiden Seiten von Sphingen flankiert wird, in nordöstliche Richtung. In der Antike verband die Allee den Luxor-Tempel mit dem 2,5 Kilometer entfernten Karnak-Tempel. 2004 war ein großer Teil der Allee noch vom modernen Luxor überbaut und ein Projekt zur kompletten Freilegung im Gange. Zur Zeit Nektanebos I. waren zwischen die Sphingen Bäume und Blumen gepflanzt.


title: Luxor-Tempel

text: Von der Umfassungsmauer, die den Vorhof umgab ist nur wenig erhalten. Bemerkenswert ist eine Serapis-Kapelle im nördlichen Teil des Hofes. Sie ist aus getrockneten Nilschlammziegeln errichtet.


title: Luxor-Tempel

text: Im Südwesten wird der Hof durch einen großen Pylon begrenzt. Vor diesem waren in der Antike zwei Sitzfiguren, vier stehende Statuen und zwei Obelisken Ramses II. aufgestellt. Von diesen sind heute noch die beiden Sitzfiguren, eine stehende Statue und ein Obelisk vorhanden. Der zweite Obelisk steht als Geschenk von Sultan Muhammad Ali an den König von Frankreich seit 1836 auf der Place de la Concorde in Paris. Im Austausch erhielt Muhammad Ali eine Turmuhr für die Alabastermoschee in Kairo.


title: Luxor-Tempel

text: Der Pylon wird aus zwei dicken, hohen Mauern beiderseits des Eingangs gebildet, den sogenannten Türmen. Auf der Außenseite der beiden Türme sind Szenen aus der Schlacht Ramses II. mit den Hethitern in versenktem Relief dargestellt. Auf dem rechten Turm ist Ramses II. während des Kriegsrats abgebildet sowie der Ansturm der Hethiter auf das ägyptische Lager. Auf dem linken verfolgt Ramses II. die in Richtung der Stadt Kadesch flüchtenden Hethiter. In den vier ausgesparten Nischen des Pylonen standen früher vier Fahnenstangen.


title: Luxor-Tempel

text: Passiert man den Pylon, so betritt man den Hof Ramses II. Der Hof ist mit einer doppelten Kolonnade umgeben. Sie besteht aus Papyrusbündelsäulen mit geschlossenem Kapitell. Im westlichen Teil steht eine sogenannte „dreischiffige Stationskapelle“ der Königin Hatschepsut. Die drei Räume sind für die Götter Mut, Amun und Chons bestimmt. Die Wände des Hofes sind mit Opferszenen und dem Zug der Söhne Ramses II. geschmückt. Im hinteren Teil befinden sich Statuen die zwar den Namen Ramses II. tragen, zum Teil aber von Amenophis III. stammen und lediglich im Namen geändert wurden.


title: Luxor-Tempel

text: Der östliche Teil des Hofes ist mit der Moschee "Abu el-Haggag" überbaut. Unter ihr befindet sich, in einer ehemaligen koptischen Kirche, das Grab des Ortsheiligen von Luxor Abu el-Haggag. Die Moschee steht etwa fünf Meter über dem Tempelniveau, da zur Zeit ihres Baus der Tempel bis auf dieses Niveau verschüttet war.


title: Luxor-Tempel

text: Durchquert man den Hof, so erreicht man eine Säulenkolonnade mit 7 mal 2 Papyrusbündelsäulen mit offenem Doldenkapitell. Gleich hinter dem Eingang stehen links und rechts jeweils eine Pharaonenstatue und eine Sitzgruppe, die Amun und Mut darstellen. Obgleich sie den Namen Ramses II. tragen, werden sie stilistisch der 18. Dynastie und somit einem früheren Pharao zugeordnet. Die Wände des Hofes sind mit Szenen aus dem Opet-Fest geschmückt.


title: Luxor-Tempel

text: Am Ende des Säulengangs befindet sich der Hof Amenophis III. Er ist auch an drei Seiten mit einer doppelten Reihe Papyrusbündelsäulen mit geschlossenem Kapitell umgeben. 1989 wurden hier bei Restaurierungsarbeiten in drei Metern Tiefe verschiedene Statuen von Pharaonen, Göttern und Sphingen aufgefunden. Sie sind im Museum von Luxor ausgestellt.


title: Luxor-Tempel

text: Im Süden schließt sich eine Säulenhalle mit 4 mal 8 gleicher Säulen wie im Hof zuvor an. Die Reliefs zeigen Amenophis III. vor den Göttern Thebens und seine Krönung. Links und rechts befinden sich zwei kleine Kapellen für die Göttin Mut und den Gott Chons.


title: Luxor-Tempel

text: Durch die Tür in der Mitte erreicht man einen Raum, der in römischer Zeit zu einem Tetrarchenheiligtum umgebaut wurde. Links und rechts der Apsis stehen zwei korinthische Säulen. In der Apsis befindet sich ein Durchgang, durch den man in eine kleine Säulenhalle mit 2 mal 2 Säulen gelangt. Dahinter befindet sich das Sanktuar, das für die Barke Amuns bestimmt war. Die Abbildungen zeigen Alexander den Großen vor verschiedenen Göttern. Die weiteren Räume erreicht man durch den Raum im Osten.


title: Luxor-Tempel

text: Von diesem Raum geht man durch die nördliche Tür in den sogenannten Geburtsraum. Die Reliefs auf der Westwand zeigen die Genese Amenophis III. – von der Empfängnis der Königin Mutemwia durch Amun, über die Schwangerschaft bis hin zur Geburt. Gegenüber ist seine Thronbesteigung dargestellt. Von den Räumen, die sich im Süden anschließen ist nur noch die Kapelle des ithyphallischen Amun-Re-Kamutef erwähnenswert.


title: Luxor-Tempel

text: Der Luxortempel erfüllte im Wesentlichen zwei Funktionen. Einmal im Jahr – zum ägyptischen Neujahrstag – wurde das Opet-Fest begangen. Die Statuen der Götter Amun, Mut und Chons wurden in tragbaren Barken vom 2,5 Kilometer entfernten Karnak-Tempel hierher gebracht. Die Feier dauerte anfangs 11 Tage, wurde aber in späterer Zeit auf 27 Tage verlängert. An den sogenannten Stationstempeln wurde eine Pause eingelegt und die Barken abgestellt. Das Ziel der Barke der Mut und des Chons waren die Kapellen direkt hinter der Säulenhalle. Nur die Amunbarke wurde ins Sanktuar gebracht.


title: Luxor-Tempel

text: Die zweite Funktion war die Vereinigung des Königs mit seinem göttlichen Ka. Es war die jährliche Wiederholung – auch am Neujahrstag – der Vergöttlichung des Königs, wie sie schon bei seiner Thronbesteigung erstmals vollzogen wurde.


title: Täuschkörper

text: Täuschkörper – allgemeiner auch Gegenmaßnahmen genannt – sind ausstoßbare Verlustkörper, die fast ausschließlich von militärischen Plattformen wie Land-, Luft- und Seefahrzeugen eingesetzt werden, meist um anfliegende Lenkwaffen auf den Täuschkörper selbst zu ziehen oder vom eigentlichen Ziel abzulenken und dadurch das ursprüngliche Ziel zu schützen. Als einzige zivile Fluggesellschaft stattet "El Al" ihre Flugzeuge mit Täuschkörpern aus.


title: Täuschkörper

text: Im Falle des präventiven Einsatzes besteht die Hauptaufgabe eines Täuschkörpers darin, den für die Zielerfassung und Zielverfolgung erforderlichen Kontrast der Szene auf ein für den jeweiligen Waffensystemsensor nicht mehr verwertbares Maß herabzusenken.


title: Täuschkörper

text: Beim reaktiven Einsatz soll der Täuschkörper die elektromagnetische Signatur des bereits ausgewählten, beleuchteten (engl. "marked") Zielobjekts imitieren, um den Waffensystemsensor vom Ziel auf den Täuschkörper zu lenken (engl.: "break lock"). Der Täuschkörper soll in diesem Fall das „attraktivere“ Ziel darstellen.


title: Täuschkörper

text: Den ersten Einsatz von Täuschkörpern gab es im Zweiten Weltkrieg. Spätestens seit den 1970er-Jahren werden primär Kampfflugzeuge und -hubschrauber mit einem oder mehreren Täuschkörperwerfern ausgerüstet. Die Werfer sind bei Kampfflugzeugen zumeist aerodynamisch im Rumpf eingelassen, bei Hubschraubern oft infolge einer Nachrüstung außen am Rumpf montiert. Einige Nachrüstungen umfassen auch aerodynamische Behälter, die mit Sensoren und Täuschkörperwerfern ausgerüstet sind. Täuschkörper sind meist rechteckig, deswegen sind die Werfer innen wabenförmig aufgebaut. Grundsätzlich ist bei Luftfahrzeugen zwischen Infrarot- und Radartäuschkörpern zu unterscheiden.


title: Täuschkörper

text: Infrarot-Täuschkörper (engl. "decoy flare") dienen der Abwehr IR-gesteuerter Fliegerabwehr-Flugkörper beziehungsweise Luft-Luft-Flugkörpern und werden je nach vermuteter Bedrohung in voreingestellten Sequenzen automatisch ausgestoßen. Die Täuschkörper sind prinzipiell starke Fackeln, deren IR-Strahlung den Spektralbereich der vom Flugzeug ausgestoßenen heißen Triebwerksabgase simulieren oder überdecken soll. Als Infrarot werden hier Wellenlängen von 1 – 5 µm und 8 – 14 µm verstanden.


title: Täuschkörper

text: Zur Abwehr von radargelenkten Flugkörpern verwenden Luftfahrzeuge sogenannte Düppel-Täuschkörper. Düppel (engl. "chaff") sind beispielsweise Aluminium- oder silberbeschichtete Glasfasern oder Nylonfäden mit Längen, die einem ganzzahligen Vielfachen der halben Wellenlänge der zu erwartenden Radar-Sendefrequenzen entsprechen. Luftwaffenradarsysteme arbeiten im Frequenzbereich 3 – 30 GHz (entsprechend Wellenlängen von 100 – 10 mm). Eine Gegenmaßnahme dazu ist das MTI-System, eine sogenannte „Festzeichen-Unterdrückung“, die die quasi-statischen, langsam zu Boden taumelnden Düppel in der Zielauswertung ausblendet und das bewegte, eigentliche Ziel als einziges präzise weiterhin darstellt.


title: Täuschkörper

text: Konventioneller Düppel wurde insbesondere bei amerikanischen Kampfflugzeugen zum Teil durch abwerfbare Radarstörsysteme ersetzt. Diese erzeugen mit Hilfe von kleinen Batterien und integrierten Schaltkreisen aktiv Störsignale. Diese sollen eine Zielerfassung und -verfolgung durch feindliche Radarsysteme möglichst wirksam verhindern. Andere Typen versuchen in Abstimmung auf feindliche Radaremissionen aktiv einen möglichst großen Radarquerschnitt zu erzeugen, um so anfliegende Lenkwaffen abzulenken. Abwerfbare Störgeräte besitzen gegenüber Düppel zwei wesentliche Vorteile: Sie können weder durch MTI- noch durch HOJ-Betriebsmodi zuverlässig erkannt werden und stören das feindliche Radarsystem aktiv statt passiv. Die Modelle der amerikanischen Streitkräfte können ohne weiteren Konfigurationsaufwand in bereits vorhandene Gegenmaßnahmenwerfer integriert werden. Durch die geringe Größe ist allerdings die Abstrahlleistung und Sendezeit der Störkörper sehr begrenzt, so dass sie große und komplexe Störsysteme nicht vollständig ersetzen können.


title: Täuschkörper

text: Die US-Luftstreitkräfte verfügen aktuell über zwei abwerfbare Radarstörsysteme: Primed Oscillator Expendable Transponder (POET) und GENeric eXpendable (GEN-X).


title: Täuschkörper

text: Die Werfereinheiten für Täuschkörper sind mit Nischen oder Löchern für die Täuschkörperpatronen sowie den Sequenzgebern, welche die Salven selbst auslösen, meist recht ähnlich aufgebaut. Während westliche Werfer allerdings vorwiegend rechteckige Täuschkörper gitterförmig zusammenfassen, verwenden östliche Werfer meist kreisförmige Täuschkörperanordnungen. Nachfolgend eine Auswahl bekannter Werfereinheiten:


title: Täuschkörper

text: Ferner werden in der Luftfahrt auch Unbemannte Fluggeräte (Drohnen) als Täuschkörper verwendet. Als Radarköderdrohnen imitieren sie Flugzeuge und erzeugen so Scheinziele, um die gegnerische Luftverteidigung zu schwächen. Bis in die 1970er Jahre war die McDonnell ADM-20 ein effektiver Täuschkörper zum Schutz der Boeing B-52; diese beschrieb nach dem Absetzen Flugmanöver, die einer echten B-52 entsprachen. Darüber hinaus entsprach die elektromagnetische Abstrahlung und der Radarquerschnitt ebenfalls der einer B-52.


title: Täuschkörper

text: In der Entwicklung befindet sich die Radarköderdrohne Miniature Air Launched Decoy (MALD), die ein sogenanntes "Signature Augmentation System" (SAS) besitzt, welches in der Lage ist, den Radarquerschnitt der Drohne um ein Vielfaches zu steigern. Des Weiteren soll MALD in der Lage sein, das genaue Radarprofil eines beliebigen Kampfflugzeuges oder Bombers zu simulieren.


title: Täuschkörper

text: Gegen angreifende Flugzeuge oder Flugkörper werden von Schiffen vergleichbare Mittel eingesetzt wie von Flugzeugen, insbesondere auch Flares und Düppel zur Abwehr von Seezielflugkörpern.


title: Täuschkörper

text: Zur Abwehr von zielsuchenden feindlichen Torpedos dienen ihrerseits zieldarstellende Gegentorpedos oder Schlepptäuschkörper (z. B. AN/SLQ-25 Nixie), die ein oder mehrere Scheinziele simulieren, meist mit sehr starkem elektromagnetischen und/oder einem abgestimmten akustischen Frequenzspektrum (zur Schraubengeräuschdarstellung). Fast immer schalten angreifende Torpedos dann auf das stärkere Scheinziel auf (sogenanntes Lock On) und ermöglichen dem Angegriffenen ein zwischenzeitliches Absetzen aus der bedrohlichen Lage.


title: Täuschkörper

text: Es gibt auch rein akustische Täuschkörper für U-Boote, welche durch eine spezielle Täuschkörperausstoßanlage oder die Müllluke ausgestoßen werden und große Mengen von Gas freisetzen. So entsteht für gegnerische Sonargeräte eine „Gasblase“, in und hinter der sie nicht orten können (z. B. Bold). Solche Systeme wurden bereits im Zweiten Weltkrieg auf deutschen U-Booten der Klasse XXI eingesetzt.


title: Täuschkörper

text: Ein zu Düppel (siehe oben) vergleichbares System zur Vortäuschung von Seefahrzeugen, insbesondere von U‑Booten, stellten die während der Atlantikschlacht von der deutschen Kriegsmarine hauptsächlich in der Biskaya eingesetzten Fesselballons, Deckname "Aphrodite", sowie die Täusch-Bojen "Thetis" dar.


title: Täuschkörper

text: Auch bei den Gefechtsköpfen von modernen Interkontinentalraketen, häufig mit Mehrfachsprengköpfen, werden Täuschkörper eingesetzt, um Abwehrwaffen von den wirksamen Gefechtsköpfen abzulenken oder auch nur die Abwehr so zu sättigen, dass statistisch eine ausreichende Anzahl wirksamer Flugkörper durch einen Abwehrschild dringen kann.


title: Polygamie (Mormonen)

text: Die Mehrehe (englisch: „plural marriage“), manchmal auch als „Mehrfachehe“ oder „celestiale Vielehe“ bezeichnet, ist eine Art der Polygamie, die von Joseph Smith, dem Gründer der Religionsgemeinschaft „Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage“ (auch „Rocky-Mountain-Heilige“), und einigen seiner engsten Vertrauten gelebt wurde. Unter Brigham Young wurde sie zunehmend auch den gewöhnlichen Mitgliedern der Kirche nahegelegt. In der mormonischen Hauptkirche wurde sie 1890 "de jure" und in den beiden folgenden Jahrzehnten auch "de facto" abgeschafft. Sie besteht in einigen kleinen fundamentalistischen Mormonengruppierungen im Westen der USA, in Kanada und in Mexiko bis heute fort.


title: Polygamie (Mormonen)

text: Sie schließt Polygynie und in seltenen Fällen auch Polyandrie ein. Die meisten mehrehelichen Beziehungen schließen auch sexuelle Kontakte zwischen dem Mann und jeder einzelnen Frau ein; daneben sind auch einige enthaltsame Beziehungen in Mehrehen überliefert.


title: Polygamie (Mormonen)

text: Das häufigste Vorkommen der Mehrehe findet sich unter Führungspersonen der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage, im Englischen „Latter-day Saints“ (LDS) genannt, in der Mitte sowie im späten 19. Jahrhundert; damals führten zwischen vier und sechs Prozent der Mitglieder der LDS eine Mehrehe. Aufgrund des Drucks der US-Regierung verzichtete die Kirche 1890 auf diese Praxis. Gleichwohl lassen sich Mehrehen bis ins frühe 20. Jahrhundert beobachten, als die LDS Polygamisten zu exkommunizieren begann.


title: Polygamie (Mormonen)

text: Joseph Smith erzählt, dass er während der Neuübersetzung der Bibel über den Passagen betete, in denen von den Mehrehen der Erzväter berichtet wurde; dabei habe er eine göttliche Offenbarung über die Mehrehe erhalten. Darin habe ihm Gott aufgetragen, mehrere Frauen zu heiraten.


title: Polygamie (Mormonen)

text: Auch weitere Personen, darunter vor allem Benjamin F. Johnson und Joseph B. Noble, erklärten, ähnliche Erlebnisse gehabt zu haben. Ihre Erzählungen waren jedoch um eine Facette erweitert: Der Engel habe ein Schwert in seinen Händen gehalten.


title: Polygamie (Mormonen)

text: 1842 verlegte Joseph Smith in seiner Eigenschaft als Betreiber der örtlichen Druckerei in Nauvoo (Illinois) den Traktat "The Peace Maker" („Der Friedensstifter“) des ansonsten unbekannten Autors Udney Hay Jacob. Darin werden Bibelverse zusammengestellt, die die Polygynie begründen sollen. Die Schrift wurde nicht allgemein akzeptiert. Auch Smith sprach sich kurz danach in einem Zeitungsartikel gegen sie aus, doch glaubten viele, sie sei von Smith oder seinen direkten Mitarbeitern verfasst worden, und ihr eigentlicher Zweck sei es gewesen, in der LDS eine Diskussion zum Thema Mehrehe anzustoßen und den Grad einer möglichen Akzeptanz dieser Lehre zu testen.


title: Polygamie (Mormonen)

text: Am 12. Juli 1843 verfasste Smith schließlich den Abschnitt 132 der "Lehre und Bündnisse", in dem Gott ihm den „neuen und ewigen Bund“ der Vielehe offenbart haben soll. Er hielt diesen Abschnitt aber geheim; er wurde erst 1852 nach Smiths Tod veröffentlicht.


title: Polygamie (Mormonen)

text: Spätestens seit 1833, möglicherweise auch schon seit 1831, lebte Joseph Smith heimlich polygyn, obwohl die Mehrehe erst seit 1852, vier Jahre nachdem die Mormonen nach Utah gekommen waren und acht Jahre nach Smiths Tod, öffentlich lehrmäßig vertreten wurde.


title: Polygamie (Mormonen)

text: Smith führte die Lehre von der Polygamie ein, indem er einige Personen auswählte, denen gegenüber er sie eröffnete. Er wies einzelne von ihnen, z. B. Brigham Young, an, sich mehrere Frauen zu nehmen. Einige Mormonen-Führer erhoben ihre Einwände und verließen schließlich die Kirche. Andere stimmten nach Gewissenskämpfen und – wie sie sagten – langen Gebeten ein. Gegenüber der allgemeinen Mitgliedschaft und der sonstigen Öffentlichkeit wurde während dieser Phase noch strenge Geheimhaltung gewahrt.


title: Polygamie (Mormonen)

text: Berühmt wurde Brigham Youngs Ausspruch, dass er, nachdem ihm die Lehre eröffnet worden war, lieber mit jenem Leichnam getauscht hätte, der gerade in einem Leichenwagen die Straße hinunter gezogen wurde, als die neue Lehre anzunehmen.


title: Polygamie (Mormonen)

text: Der erste Bürgermeister von Nauvoo (Illinois), John C. Bennett, ein ehemaliger LDS-Konvertit, wurde wegen ehebrecherischer „spiritual wifery“ („geistlicher Beweibung“) aus der Kirche ausgeschlossen, da dies nicht im Geringsten mit der Mehrehe vereinbar ist.


title: Polygamie (Mormonen)

text: Volkszählungen in verschiedenen Landkreisen Utahs zeigten, dass die Verbreitung der Mehrehe im Jahr 1880 von Gemeinde zu Gemeinde stark variierte. So betrug ihr Anteil an den Ehen in South Weber 5 Prozent, in Orderville jedoch 67 Prozent. Untersuchungen über die Polygamie in Utah im 19. Jahrhundert legen nahe,


title: Polygamie (Mormonen)

text: Auch wenn sich die Forschung bis heute nicht einig ist, kann mit Compton vermutet werden, dass Smith während seines Lebens mit 33 Frauen verheiratet war; hinsichtlich acht weiterer Frauen besteht keine Klarheit.


title: Polygamie (Mormonen)

text: Nach der Lehre von der Mehrehe sollte zuerst die Einwilligung der ersten Frau eingeholt werden. In einer Offenbarung wurde Smith gesagt, dass die Frau dann glauben und zu ihrem Mann stehen solle, oder sie werde vernichtet. So werde sie zur Missetäterin und er werde davon befreit, ihre Erlaubnis einzuholen.


title: Polygamie (Mormonen)

text: Emma Hale Smith, Smiths erste Frau, opponierte privat massiv gegen diese Praxis (wobei sie zugleich in der Öffentlichkeit deren Existenz bis zu ihrem Tode leugnete).


title: Polygamie (Mormonen)

text: Einige von Smiths Frauen waren jünger als er. Die Jüngste, Helen Mar Kimball, war 14 Jahre alt. Auch wenn das nicht zum Bild der Kultur des Westens passt und in den meisten US-Staaten untersagt war (und ist), wurden die Mädchen in jenen Jahren oft in diesem Alter verheiratet. Keine Erkenntnisse gibt es zu der Frage, ob Joseph Smith mit Helen Mar Sexualkontakte hatte. Berichte von der Hochzeit lassen vermuten, dass es unter anderem darum ging, durch die Siegelung der beiden eine engere Verbindung zwischen den beiden Familien herzustellen.


title: Polygamie (Mormonen)

text: Anfangs vermutete man, dass eine solche Eheschließung im Hinblick auf die Ewigkeit geschähe. Da Helen Mar nach eigenen Angaben jedoch darüber verwundert war, dass ihre Familie ihr es nicht gestattete, zu einer Jugendtanzveranstaltung zu gehen, erscheint es unwahrscheinlich, dass es sexuelle Kontakte zwischen ihr und Joseph gab; andernfalls wäre ihre Verwunderung kaum zu verstehen. Heber C. Kimball, Helen Mars Vater, war ein enger Freund von Smith und ein treues Mitglied seiner Kirche, das später 39 Frauen ehelichte; Stan Kimball führt in seiner Biographie Heber C. Kimballs sogar 43 Frauen auf.


title: Polygamie (Mormonen)

text: Der Anthropologe Richard Francis Burton, der 1860 Salt Lake City besuchte, vermutete, dass die Frauen in einer Mehrehe offen für diese Praxis waren, da so auf jeder einzelnen Frau weniger Lasten gelegen hätten – sexuelle wie auch andere.


title: Polygamie (Mormonen)

text: Etwa elf Frauen von Smith waren zugleich mit anderen Männern verheiratet, üblicherweise mit gut situierten Mormonen. Diese Frauen setzten in der Regel ihr Leben mit ihrem ersten Mann fort, nicht mit Smith. Zu sexuellen Kontakten kam es dabei nicht. Eine Frau erklärte später, dass Smith mit einer oder zwei dieser Frauen angeblich auch Kinder gezeugt habe. Beweise, dass Smith Kinder von anderen Frauen als seiner ersten Frau Emma hatte, gibt es angeblich nicht. Nach der damaligen mormonischen Lehre sollte ein Mann mindestens drei Frauen haben, um einen der höchsten Ränge nach der Erhöhung einzunehmen.


title: Polygamie (Mormonen)

text: Über die Frage, wer die Kirche führen solle, gab es nach Smiths Tod in der LDS-Führung Unstimmigkeiten. Schließlich bildeten sich mehrere Gruppen. Nur zwei von ihnen praktizierten die Mehrehe. Ungebrochen setzte sich die Tradition in der von Brigham Young geführten Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage bis 1890 fort. Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (Strangiten), an deren Spitze James J. Strang stand, folgte gleichfalls dieser Lehre, nachdem sich John C. Bennett, der ehemalige erste Bürgermeister von Nauvoo (Illinois), der Gruppierung angeschlossen und Strang darüber informiert hatte, dass Smith die Mehrehe praktiziert habe. Strang nahm sich schließlich fünf Ehefrauen. Bei den Strangiten war die Zahl der Mehrehen aber gering, und die Lehre wurde auch nicht als so zentral dargestellt wie in Youngs Kirche. Als Strang 1856 ermordet wurde, endete die Praxis der Polygamie in dieser Mormonen-Denomination.


title: Polygamie (Mormonen)

text: Nachdem sich die LDS-Anhänger in Utah ansiedelten, begannen sie, sich auch überregional am politischen Leben zu beteiligen. In den USA wurde Polygamie strikt abgelehnt, besonders die damals neue Republikanische Partei bezeichnete Sklaverei und Mehrehe als „die beiden Relikte des Barbarentums“, deren Beseitigung in ihrem Parteiprogramm eine zentrale Rolle einnahm. Am 8. Juli 1862 unterzeichnete Präsident Abraham Lincoln das Morrill-Anti-Bigamie-Gesetz, das jedwede polygame Praxis in den USA untersagte. Lincoln ließ die Mormonen wissen, dass er die Durchsetzung nicht zu erzwingen beabsichtige, sofern sie ihn nicht in seiner politischen Arbeit behindere; damit war die Erzwingung der Monogamie zunächst aufgeschoben.


title: Polygamie (Mormonen)

text: Nach dem Bürgerkrieg siedelten zunehmend Menschen in Utah, die nicht der LDS angehörten und für öffentliche Ämter kandidierten. Der enge Zusammenhalt der Mormonen entmutigte viele. Mit der Gründung der Liberalen Partei im Jahr 1870 versuchten sie, ihre politischen Einflussmöglichkeiten zu verbessern. Ihre Ziele waren ein allgemeiner politischer Wandel sowie eine spürbare Reduzierung der Vorrechte der LDS. Die Mormonen antworteten hierauf mit der Gründung der "People’s Party".


title: Polygamie (Mormonen)

text: Im September 1871 wurde der Präsident der Kirche, Brigham Young, auf Grund seiner Polygamie wegen Ehebruchs angezeigt. Am 6. Januar 1879 entschied der Oberste Gerichtshof der Vereinigten Staaten in einem Verfahren, dass der Morrill-Act durchzusetzen sei. LDS-Mitglieder und Kirchenführung nahmen die Entscheidung nicht positiv auf und versuchten, die Umsetzung zu verhindern.


title: Polygamie (Mormonen)

text: Im Februar 1882 wurde George Q. Cannon, einem prominenten LDS-Führungsmitglied, wegen seiner Mehrehe der Sitz im Repräsentantenhaus aberkannt. Dies belebte die Diskussion um die Polygamie wieder. Einen Monat später wurde der Edmunds-Act im Kongress verabschiedet. Damit wurde Polygamisten das Recht auf aktive oder passive Wahlbeteiligung aberkannt, und eine Verurteilung wurde ohne ein ordentliches Gerichtsverfahren möglich. Personen verloren sogar dann ihre Rechte, wenn sie zwar nicht polygam lebten, aber einer die Polygamie bejahenden Konfession angehörten. Rudge Clawson wurde im August 1882 inhaftiert, weil er mehrere gleichzeitige Ehen vor dem 1862er Morrill-Act geschlossen hatte. Die Haftstrafenandrohungen im Gesetz verstießen nach heutiger Auffassung gegen das verfassungsrechtlich verankerte Verbot von Gesetzen, die einen Tatbestand nachträglich unter Strafe stellen.


title: Polygamie (Mormonen)

text: Der Edmunds–Tucker Act aus dem Jahr 1887 stellte die Kontrolle der LDS sicher und verlängerte die Strafandrohungen des Edmunds Acts von 1882. Im Juli 1887 leitete der US-Bundesgeneralanwalt ein Verfahren ein, um die Kirche und all ihre Gliederungen kontrollieren zu können. Das wichtigste Gerichtsurteil war "Late Corp. of the Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints v. United States" von 1890. Darin wurde die Auflösung der LDS-Kirche angedroht.


title: Polygamie (Mormonen)

text: Dadurch verlor die LDS-Kirche offensichtlich die Kontrolle über die Gebietsregierung. Einfache wie leitende LDS-Mitglieder wurden polizeilich gesucht. Da die Führung der Kirche nicht imstande war, dagegen öffentlich zu agieren, begab sie sich in den Untergrund. LDS-Präsident Wilford Woodruff und das Kollegium der Zwölf Apostel veröffentlichten am 24. September 1890 ein Manifest, die „Amtliche Erklärung 1“, nach dem die Mitglieder fortan keine Mehrehen mehr eingehen sollten. Dies war das erste Mal in der Geschichte der Kirche, dass eine Offenbarung nicht selbst veröffentlicht wurde, sondern nur ein Dokument, das sich auf sie berief. Obwohl sie auch weiterhin als richtige Lehre dargestellt wurde, billigte die LDS-Führung nicht länger die Polygamie. Damit erst erhielten die LDS-Mitglieder bestimmte Rechte, und eine Umwandlung Utahs vom Bundesterritorium in einen Bundesstaat im Jahr 1896 wurde möglich.


title: Polygamie (Mormonen)

text: Die Folgen dieser Entwicklung wurden dadurch verschärft, dass führende Mormonen vermehrt polygame Ehen siegelten. Nach der Deutung einiger bedeutender LDS-Mitglieder erlaubte die Erklärung Nr. 1 die Mehrehe überall außer in den USA. Andere meinten, dass dadurch die Polygamie lediglich aus dem öffentlichen Blickfeld in den Untergrund verdrängt werde. Dies führte dazu, dass Brigham Henry Roberts seinen errungenen Sitz im US-Repräsentantenhaus wegen seiner Doppelehe nicht antreten konnte. Eine spätere Folge waren die „Smoot-Anhörungen“ im Senat, bei denen der Mormonen-Apostel und Kandidat für den Posten eines Senators Reed Smoot wegen angeblicher Polygamie vernommen wurde. Während der Anhörungen erließ LDS-Präsident Joseph F. Smith im Jahr 1904 das „Zweite Manifest“, nach dem jeder, der eine Polygamie einging oder die Trauung einer solchen vornahm, aus der Kirche ausgeschlossen würde. Die beiden Apostel John Whittaker Taylor und Matthias Foss Cowley lehnten die Erklärung ab und verließen daraufhin das Kollegium der Zwölf Apostel; Taylor wurde schließlich wegen Verstoßes gegen das Zweite Manifest exkommuniziert.


title: Polygamie (Mormonen)

text: Seit dem Zweiten Manifest gestattete die Kirche keine Polygamien mehr. Jene, die beim Versuch, mehrere Ehen gleichzeitig einzugehen, erwischt wurden, wurden ohne Anhörungsverfahren aus der Gemeinschaft ausgeschlossen. Die letzte Person, die mit Erlaubnis der LDS eine Mehrehe eingegangen war, starb 1974.


title: Polygamie (Mormonen)

text: Heutzutage lehrt die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage über die Mehrehe, dass Gott sie in der besonderen Situation des Neuaufbaus der Kirche eine Zeitlang angeordnet habe, dass sie aber seit dem Ende dieser Situation wieder verboten sei und mit Exkommunikation bestraft werde. Eine im Tempel geschlossene Ehe gilt für alle Zeit und Ewigkeit, wobei Männer eine unbegrenzte Anzahl Ehen eingehen können (allerdings erst nach dem irdischen Tod der jeweils vorherigen Ehefrau) und Frauen nur einmal im Leben im Tempel heiraten dürfen. In diesem Sinne gibt es noch immer eine religiöse Polygamie im Mormonismus.


title: Polygamie (Mormonen)

text: Einige von jenen, die erwarten, dass sich die LDS-Kirche offiziell durch einen lehramtlichen Verzicht von der Lehre der Mehrehe distanziert, halten die LDS-Politik für unredlich: Die Mehrehe sei bis heute eine grundlegende Lehre der Mormonen – auch wenn sie in der Kirche Jesu Christi LDS derzeit nicht ausgeübt oder gelehrt wird. Zudem können bei Tod, Zivilscheidung oder Ausschluss aus der Kirche die Männer im LDS-Tempel an mehr als eine Frau zugleich „gesiegelt“ werden, während die lebende Frau nicht mit mehr als einem Mann verbunden werden kann; streng gläubige Mormonen glauben, dass solche „Siegelungen“ ewig seien und auch das irdische Leben sowie Zivilehen überdauerten. Einige LDS-Kritiker meinen, dass es der Kirche nicht zustehe, den mormonischen Lehrsatz den Gläubigen, da die am Wortlaut des Buches Mormon festhalten und die Mehrehe praktizieren, vorzuenthalten.


title: Polygamie (Mormonen)

text: Die Abschaffung der Polygamie 1890 wurde nie von allen Mitgliedern des Mormomentums anerkannt. Es spalteten sich fundamentalistische Gruppen ab, die bis heute an der Polygamie festhalten. Darunter sind die Fundamentalistische Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage um Warren Jeffs mit 6.000 bis 10.000 Mitgliedern und die Apostolic United Brethren mit geschätzten 5.000 bis 8.000 Mitgliedern. Eine Vielzahl kleiner und kleinster Gruppen und einzelne Familien halten ebenfalls an der Polygamie fest.


title: Polygamie (Mormonen)

text: Ein Mann, der mit einer Frau vermählt ist, aber später geschieden wird, muss bei der Ersten Präsidentschaft um eine „Siegelungsausnehmung“ („sealing clearance“) nachsuchen, bevor er erneut vermählt werden kann. Dies hebt die erste Siegelung nicht auf. In der gleichen Lage würde eine Frau bei der Ersten Präsidentschaft um eine „Aufhebung der Siegelung“, die zuweilen fälschlicherweise als „Tempelscheidung“ bezeichnet wird, bitten, bevor sie erneut heiraten kann.


title: Polygamie (Mormonen)

text: Hinsichtlich der Frau entwertet diese Praxis den ursprünglichen Sinn der Siegelung. Stimmen geschiedene Frauen einer Aufhebung der Siegelung nicht zu, gelten sie weiterhin als mit ihrem ursprünglichen Gatten vermählt. Zuweilen wurden Siegelungen von zivilrechtlich geschiedenen Frauen aufgehoben, obwohl sie keine neue Ehe einzugehen beabsichtigten; damit galten sie als ledig, und im Blick auf das ewige Leben werden sie wie Frauen, die nie geheiratet haben, eingeschätzt.


title: Polygamie (Mormonen)

text: Endet eine gesiegelte Ehe durch den Tod eines der Gatten, so sind die Erfordernisse unterschiedlich. Ein Witwer muss vor einer erneuten Vermählung im Tempel nicht um die Erlaubnis dazu bitten, sofern nicht dessen neue Frau eine Aufhebung ihrer früheren Siegelung benötigt. Eine Witwe hingegen bleibt an ihren verstorbenen Gatten gesiegelt und muss demgemäß vor einer erneuten Vermählung um Aufhebung der früheren nachsuchen. In einigen Fällen schlossen Frauen, die wieder heiraten wollten, die Ehe mit ihrem späteren Gatten im Tempel „lediglich auf Zeit“, wurden mit ihm aber nicht gesiegelt, da die Siegelung mit ihrem ersten Ehemann für die Ewigkeit galt.


title: Polygamie (Mormonen)

text: Damit befinden sich verstorbene Männer, die nach dem Tod ihrer ersten Frau erneut vermählt wurden, im Stand der Mehrehe. Hinterlässt ein Mann zwei oder mehr Frauen, denen er im Leben treu gewesen war, bestehen seine früheren Beziehungen weiter. Bei der gegenwärtigen Praxis ist es für eine Frau aber unmöglich, bei ihrem Tod an zwei oder mehr Männern gesiegelt zu sein.


title: Polygamie (Mormonen)

text: Gemäß der Mormonen-Praxis kann ein Mann nach seinem Tod per Vollmacht an alle Frauen gesiegelt werden, mit denen er nach dem Gesetz verheiratet war. Für Frauen gilt nur dann das Gleiche, wenn zuvor alle ihre Männer, mit denen sie zu Lebzeiten vermählt war, verstorben sind.


title: Polygamie (Mormonen)

text: Die Lehre der LDS ist hinsichtlich der bevollmächtigten Siegelung von Männern und Frauen mit mehreren Ehepartnern nicht vollständig geregelt. Es existieren zumindest zwei Möglichkeiten:


title: Polygamie (Mormonen)

text: Die Frage, die sich jenen stellt, die mit mehreren Ehepartnern vermählt waren, ist nicht nur an polygame Mormonen zu richten. Sie kann auch nicht als Argument für oder gegen die Mehrfache und die diesbezügliche LDS-Politik benutzt werden. Jede Religion, die an die Fortdauer der Ehe nach dem Tod glaubt, muss sich zur Frage des Familienstandes im Jenseits äußern, unabhängig davon, ob sie eine Form der Mehrehe unterstützt oder nicht. Man muss wahrnehmen, dass die LDS die Freiwilligkeit der Ehe im Jenseits lehrt; daher darf niemand durch eine Tempelsiegelung in eine ewige Beziehung gezwungen werden.


title: Lohnsteuerbescheinigung

text: In Deutschland hat der Arbeitgeber nach Ablauf eines Kalenderjahres, spätestens bis zum letzten Tag des Monats Februar des Folgejahres, der Finanzverwaltung auf elektronischem Weg nach Maßgabe des der Abgabenordnung (AO) insbesondere folgende Angaben zu übermitteln (elektronische Lohnsteuerbescheinigung LStB – EStG):


title: Lohnsteuerbescheinigung

text: Der Arbeitgeber kann nach Abs. 3 AO bei nicht oder fehlerhaft erfolgter Übermittlung für entgangene Steuern haftbar gemacht werden. Zudem müssen in einer gesonderten Zeile diverse Großbuchstaben ausgewiesen werden, sofern die jeweiligen Eintragungsbedingungen vorliegen:


title: Lohnsteuerbescheinigung

text: Der Arbeitgeber hat dem Arbeitnehmer einen Ausdruck der elektronischen Lohnsteuerbescheinigung mit Angabe der lohnsteuerlichen Ordnungsmerkmale auszuhändigen oder elektronisch bereitzustellen.


title: Lohnsteuerbescheinigung

text: Ein Arbeitgeber, der ausschließlich Arbeitnehmer im Rahmen einer geringfügigen Beschäftigung in seinem Privathaushalt im Sinne des SGB IV beschäftigt und über keine maschinelle Lohnabrechnung verfügt, hat anstelle der elektronischen Lohnsteuerbescheinigung eine Lohnsteuerbescheinigung nach amtlich vorgeschriebenem Muster auszustellen.


title: Lohnsteuerbescheinigung

text: Die Lohnsteuerbescheinigung ist ein Beweismittel für den Lohnsteuerabzug, wie er tatsächlich stattgefunden hat. Sie dient nicht dem Nachweis des Lohnsteuerabzugs, wie er hätte durchgeführt werden müssen. Etwaige Fehler beim Lohnsteuerabzug können im Rahmen der Einkommensteuerveranlagung berichtigt werden. Eine abweichende Einkommensteuerveranlagung ist durch eine unrichtige Lohnsteuerbescheinigung nicht ausgeschlossen, da dieser lediglich eine widerlegbare Beweiswirkung bei der Veranlagung zukommt. Eine Bindungswirkung kommt ihr nicht zu.


title: Sprünge im Eiskunstlauf

text: Sprünge (engl. "jumps" oder "figure skatings jumps") sind Eiskunstlaufelemente, bei denen sich der Eiskunstläufer von der Eisfläche abhebt und in der Luft um die eigene Achse dreht. Es gibt sechs Grundsprünge, man kann aber über hundert weitere machen, die letzten Endes von den Grundsprüngen abgeleitet sind. Sprünge können mit einfacher, doppelter, dreifacher und sogar vierfacher Rotation ausgeführt werden.


title: Sprünge im Eiskunstlauf

text: Die meisten Eiskunstläufer drehen sich bei den Sprüngen und Pirouetten nach "links". Es gibt jedoch einige, die sich nach "rechts" drehen. Die wenigsten Eiskunstläufer können Sprünge in beiden Drehrichtungen durchführen.


title: Sprünge im Eiskunstlauf

text: Charakteristische Merkmale eines richtig durchgeführten Sprunges sind Intensität, d. h. Höhe und Schnelligkeit, und die sich daraus ergebene Sprunglänge.


title: Sprünge im Eiskunstlauf

text: Bei den Sprungkombinationen unterscheidet man acht Phasen: Einlauf, Absprung, Rotation, Landung und Ausfahrt aus dem ersten Sprung, Absprung, Rotation, Landung und Ausfahrt aus dem zweiten Sprung.


title: Sprünge im Eiskunstlauf

text: Einzelsprünge werden sowohl im Einzellauf als auch im Paarlauf durchgeführt. Die heutige Weltklasse in den Herrenwettkämpfen erfordert schon vierfache Sprünge (seit 2022 sind alle sechs schon im Wettkampf gesprungen worden, zuletzt der Axel); bei den Damen werden dreifache Sprünge benötigt. Jedoch fangen einige Damen bereits an, vierfache Sprünge zu zeigen.


title: Sprünge im Eiskunstlauf

text: Es gibt sechs Grundsprünge. Alle sechs werden rückwärts auswärts gelandet, haben jedoch unterschiedliche Einlauf- und Absprungsphasen, nach denen man sie unterscheiden kann.


title: Sprünge im Eiskunstlauf

text: Eine Variation ist der "Tano-Sprung", bei dem der Eiskunstläufer seinen Arm über den Kopf streckt. Das macht ihn erheblich schwieriger als einen „normalen“ Sprung. Den Namen bekam diese Variation nach dem kalifornischen Eiskunstläufer Brian Boitano, der als Erster einen dreifachen Lutz mit gehobenem Arm gesprungen hat.


title: Sprünge im Eiskunstlauf

text: Es gibt eine Anzahl weiterer Sprünge, die gewöhnlich mit einfacher Drehung durchgeführt werden und meistens als Verbindungselemente in den Sprungfolgen eingesetzt sind. Diese schließen beispielsweise ein:


title: Sprünge im Eiskunstlauf

text: Ein geworfener Sprung (engl. "throw") ist ein paarlaufspezifisches Element. Die Dame führt einen gewöhnlichen Sprung durch, während der Mann ihr bei dem Absprung einen zusätzlichen „Stoß“ gibt. Für einen geworfenen Sprung ist die Höhe und Länge des Sprunges charakteristisch. Die Namen der geworfenen Sprünge sind von den Einzelsprüngen abgeleitet: Wurf-Axel, Wurf-Lutz, Wurf-Salchow, Wurf-Toeloop. Bei den Wettbewerben werden sie doppelt oder dreifach durchgeführt.


title: Sprünge im Eiskunstlauf

text: Eine Sprungfolge (engl. "jump sequence") besteht mindestens aus zwei Sprüngen, zwischen denen ein Fußwechsel erfolgt oder Umdrehungen durchgeführt werden.


title: Sprünge im Eiskunstlauf

text: Eine Sprungkombination (engl. "jump combination") besteht aus mindestens zwei Sprüngen, die unmittelbar nacheinander folgen. Der zweite Sprung wird von der gleichen Kante abgesprungen, auf der der erste Sprung landete (d. h. es gibt keine Umdrehungen oder Fußwechsel zwischen den Sprüngen).


title: Sprünge im Eiskunstlauf

text: Die Anzahl der Sprünge, Sprungfolgen und Sprungkombinationen ist sowohl im Kurzprogramm als auch in der Kür durch das ISU-Wertungssystem für Eiskunstlauf und Eistanzen bestimmt:


title: Sprünge im Eiskunstlauf

text: Jedes Sprungelement hat seinen eigenen Grundwert. So hat zum Beispiel ein vierfacher Toeloop den Grundwert 10,3, ein dreifacher Axel 8,5, ein dreifacher Lutz 6, ein dreifacher Flip 5,3, ein dreifacher Rittberger 5,1, ein dreifacher Salchow 4,2, ein dreifacher Toeloop 4,1 und ein doppelter Axel 3,3. Die Preisrichter ordnen dann die Qualität des Sprungelements innerhalb des Bereiches von +3 bis −3. Für jeden Fehler gibt es einen entsprechenden Abzug.


title: Sprünge im Eiskunstlauf

text: Eigentlich dürfte es sie nicht geben. Trotzdem findet man Eiskunstläufer, die einen Sprung „mogeln“, entweder weil sie die Schwierigkeit nicht beherrschen, oder weil sie ihren Einlauf schlecht berechnet haben, oder weil sie sich während der Ausbildung schlechte Gewohnheiten angeeignet haben (abgestumpfter Absprung, aufgerollter Sprung, unvollständige Drehungen, unsichere Landung).


title: Lakeith Stanfield

text: LaKeith Lee „Keith“ Stanfield (* 12. August 1991 in San Bernardino, Kalifornien) ist ein US-amerikanischer Filmschauspieler und Rapper.


title: Lakeith Stanfield

text: Stanfield wurde 1991 in San Bernardino geboren und wuchs in den kalifornischen Städten Riverside und Victorville auf. Seine Familie war nach seinen Aussagen zerrüttet, und die Umstände, unter denen er aufwuchs, beschreibt er als ärmlich. Mit 14 Jahren, als er zur Theatergruppe seiner Schule stieß, beschloss Stanfield Schauspieler zu werden. Er besuchte das John Casablancas Modeling and Career Center in Los Angeles und begann seine Karriere als Schauspieler mit Werbespots.


title: Lakeith Stanfield

text: Seine erste Filmrolle erhielt Stanfield in dem Kurzfilm "Short Term 12" und dem darauf basierenden Filmdrama "Short Term 12 – Stille Helden" aus dem Jahr 2013. Stanfield spielte in den Filmen Mark beziehungsweise Marcus und wurde für seine Leistung im Rahmen der Independent Spirit Awards als "Bester Nebendarsteller" nominiert. Im Jahr 2014 kamen der Science-Fiction-Horrorfilm "The Purge: Anarchy" und das Martin-Luther-King-Biopic "Selma" in die Kinos, in dem er den Bürgerrechtsaktivisten Jimmie Lee Jackson spielte. Im Jahr 2015 war Stanfield in der Rolle von Bug in dem Film "Dope" und in der Filmbiografie "Straight Outta Compton" über die Hip-Hop-Gruppe N.W.A zu sehen, in der er Snoop Dogg porträtierte. Im Jahr 2016 kam "Snowden" in die US-amerikanischen Kinos, eine Filmbiografie von Oliver Stone, in dem er Patrick Haynes spielte. Später erhielt Stanfield die Rolle von Darius an der Seite von Donald Glover in der Fernsehserie "Atlanta". In der Filmbiografie "Memoria" von Vladimir de Fontenay und Nina Ljeti, die im April 2015 in die US-amerikanischen Kinos kam, spielte er Max. Im Film "Live Cargo", der im Rahmen des Tribeca Film Festivals 2016 seine Premiere feierte, erhielt Stanfield eine größere Rolle. Im Januar 2017 wurde im Rahmen des Sundance Film Festivals der Film "Get Out" vorgestellt, in dem er Andrew Logan King spielt. In den Film "Crown Heights", der ebenfalls beim Sundance Film Festival vorgestellt wurde, ist Stanfield in der Hauptrolle zu sehen und porträtiert hierin Colin Warner, einen Immigranten, der in Crown Heights lebte und 20 Jahre lang unschuldig wegen Mordes im Gefängnis saß.


title: Lakeith Stanfield

text: Ende Juni 2020 wurde Stanfield ein Mitglied der Academy of Motion Picture Arts and Sciences. Ein Jahr später erhielt er für seine Nebenrolle in "Judas and the Black Messiah" eine Oscar-Nominierung.


title: Konzil

text: Ein Konzil (von „Rat, Zusammenkunft“) oder eine Synode (von "sýnodos" „Treffen‚ Zusammenkunft“) ist eine Versammlung einer Kirche, bei der in der Regel die bischöflichen Gewalten, Lehre, Leitung und Heiligung besprochen werden.


title: Konzil

text: Die lateinische und griechische Bezeichnung werden in ihrer ursprünglichen Form meist synonym verwendet. Später entwickelte sich in der Westkirche eine Differenzierung zwischen dem Konzil als Versammlung aller Bischöfe einer Kirche (Zweites Vatikanisches Konzil, Partikularkonzil) und der eher regional oder thematisch ausgerichteten Synode (Würzburger Synode, Diözesansynode). In den nicht-römischen Kirchen sprach man von einer Ökumenischen Synode, wenn sie überregional war und (möglichst) alle Bischöfe der Christenheit umfasste. In den slawischen Kirchen hatte sich die maskuline Form „der Synod“ durchgesetzt (Heiliger Synod).


title: Konzil

text: Nach der Theorie des Konziliarismus können die Entscheidungen der Konzilien unter bestimmten Voraussetzungen höchste Autorität beanspruchen, der sich der vorsitzende Bischof oder Patriarch (in Rom der Papst) beugen muss. Als Bedingung dafür gilt, dass ein Konzil formal korrekt einberufen sein und die ganze Christenheit repräsentieren muss.


title: Konzil

text: Die erste überlieferte christliche Synode ist das im Westen heute sog. Apostelkonzil von Jerusalem, das etwa im Jahre 49 tagte und von dem im Neuen Testament in der Apostelgeschichte berichtet wird .


title: Konzil

text: Vom zweiten Jahrhundert an gab es zahlreiche lokale Konzilien auf verschiedenen Stufen, in denen sich die Bischöfe einer Region versammelten, um über bestimmte Fragen der Lehre oder Kirchenstruktur zu entscheiden. Diese Entscheide galten nur für die betreffende Region und hatten keine Allgemeingültigkeit, außer wenn deren Entscheidungen später von ökumenischen Konzilien übernommen wurden, wie es das 6. ökumenische Konzil im Hinblick auf einige Lokalsynoden des 4. Jahrhunderts tat.


title: Konzil

text: Es gab im ersten Jahrtausend sieben allgemeine Bischofsversammlungen der gesamten Kirche, die heute (nach altgriechisch ‚[ganze] bewohnte [sc. Erde], Erdkreis‘) ökumenische Konzilien genannt werden, weil sie für die gesamte Kirche Geltung hatten. Es gab jedoch immer wieder Kirchen oder Gruppen, die ein Konzil oder einzelne Entscheidungen nicht anerkannten und sich deshalb von der Gesamtkirche trennten.


title: Konzil

text: Die sieben ökumenischen Konzilien der Alten Kirche waren in den historischen Hauptströmungen der Westkirche und Ostkirche unumstritten und werden von den orthodoxen, katholischen und vielen protestantischen Kirchen anerkannt.


title: Konzil

text: Die Apostolische Kirche des Ostens erkennt nur die beiden ersten, die meisten altorientalischen Kirchen nur die ersten drei Konzilien als ökumenisch und damit verbindlich an. Im Protestantismus ist die Rezeption des Zweiten Nicänums teilweise umstritten.


title: Konzil

text: Spätere Konzilien erlangten, auch wenn tatsächlich Vertreter der gesamten Kirche teilnahmen, aus inneren und äußeren Gründen nicht dieselbe Einhelligkeit in der Anerkennung und werden nur in der römisch-katholischen Kirche als ökumenisch betrachtet.


title: Konzil

text: In der Orthodoxie ist die höchste Entscheidungsinstanz das ökumenische Konzil. Allerdings gilt es nicht "per se" als unfehlbar, denn mehrmals wurde Konzilien, die sich selbst als „ökumenisch“ bezeichnet hatten, dieser Status, wegen mangelnder Zustimmung der Bevölkerung, später von einem anderen Konzil wieder abgesprochen. Nur die Kirche als Ganzes gilt als unfehlbar, wobei offenbleibt, in welchen Institutionen, Gremien oder Bewegungen sich diese Unfehlbarkeit äußert.


title: Konzil

text: Neben den sieben ersten ökumenischen Konzilien werden in der orthodoxen Kirche von manchen auch das photianische Konzil von 879 und das palamitische Konzil von 1351 als ökumenische Konzilien anerkannt. Die meisten bezeichnen diese Konzilien jedoch lediglich als "panorthodox", also alle "orthodoxen" Kirchen betreffend.


title: Konzil

text: In der Russisch-Orthodoxen Kirche wird der Sitz des Kirchenverbandes in Kiew, ab 1326 in Moskau, als "Synod" bezeichnet. Von 1721 bis 1918 war der russische Patriarch durch einen "Heiligen Synod" ersetzt, der der weltlichen Kontrolle unterstand. Die Äthiopisch-Orthodoxe Tewahedo-Kirche wird geleitet durch das oberste Gremium der Kirche, die Heilige Synode, bestehend aus allen Bischöfen der Kirche, die sich zweimal jährlich zu einer Vollversammlung treffen.


title: Konzil

text: Das Konzilsverständnis und verschiedene Stufen der Konzilien und Synoden in der katholischen Kirche sind unter Konzil (römisch-katholische Kirche) aufgeführt.


title: Konzil

text: Ähnlich wie Synoden sind auch Konzilien Bischofsversammlungen, die zu bestimmten Themen Beratungen durchführen.


title: Konzil

text: Vom Kirchenrecht her steht das Konzil jedoch im Rang über einer Synode, da auf dem Konzil die Gesamtheit des Kollegiums der Apostelnachfolger versammelt ist.


title: Konzil

text: Nach katholischer Ansicht gab es 21 ökumenische Konzilien, wobei die Zugehörigkeit oftmals erst Jahre oder Jahrhunderte später geklärt wurde. Das Wort ökumenisch ist hier nicht in dem Sinne zu verstehen, dass verschiedene Konfessionen ein gemeinsames Konzil durchführen, sondern dass innerhalb der katholischen Kirche Konzilsväter aus der gesamten Welt (und nicht nur eines oder einiger Staaten) teilnehmen und die Beschlüsse in der ganzen Kirche Geltung haben.


title: Konzil

text: In den Evangelischen Kirchen werden die altkirchlichen Versammlungen als Konzilien, die gegenwärtigen regelmäßigen (jährlichen oder halbjährlichen) Versammlungen auf Kirchenkreis-, Landeskirchen-, EKD- oder EKS-Ebene dagegen als Synode bezeichnet.


title: Konzil

text: Eine Besonderheit stellt die Bündner Synode dar, die ein reines Standesgremium zur Oberaufsicht über die Amtsführung der Pfarrer ist.


title: Option in Südtirol

text: Die Option bezeichnet eine vom faschistischen Italien und nationalsozialistischen Deutschland ausgehandelte Wahlmöglichkeit, die die deutsch- und ladinischsprachige Bevölkerung Italiens, also hauptsächlich die Bevölkerung des heutigen Südtirol, vor folgende Entscheidung stellte: entweder Option für das Deutsche Reich mit anschließender Emigration oder Verbleib in Italien. Obwohl prinzipiell als Akt individueller Selbstbestimmung ausgelegt, war die freie Entscheidungsfindung durch eine Reihe von Faktoren stark beeinträchtigt.


title: Option in Südtirol

text: Die Option begann Mitte 1939 und hatte große gesellschaftliche Verwerfungen zur Folge, insbesondere als die Frist von Ende 1942 auf Ende 1939 vorgezogen wurde nachdem im zwischenzeitlich besetzten westlichen Polen große Gebiete besiedelt werden sollten. Die Frage, ob man im Zuge einer Emigration ins Deutsche Reich die Heimat verlassen oder im durch die faschistische Italianisierungskampagne geprägten Südtirol bleiben solle, entwickelte sich zu einem großen Konfliktthema, was auch gewaltsame Übergriffe und Terrorakte von „Optanten“ auf „Dableiber“ zur Folge hatte. Entscheidende Wirkung hatte dabei die breitenwirksame Propaganda des "Völkischen Kampfrings", bestehend u. a. aus Appellen ans völkisch-nationale Bewusstsein und sorgsam entwickelten Drohszenarien (etwa dem Gerücht, Italien werde alle „Dableiber“ in den Süden umsiedeln).


title: Option in Südtirol

text: Rund 85 % der etwa 250.000 zur Wahl Aufgerufenen entschieden sich letztlich für eine Deutschland-Option. Allerdings wanderten bis zur Eingliederung der Operationszone Alpenvorland in den deutschen Machtbereich im September 1943, was die Optionsfrage vorerst obsolet machte, nur ca. 75.000 Südtiroler tatsächlich ins Deutsche Reich aus. Nach dem Kriegsende kehrten ca. 20.000–25.000 ehemalige Optanten als „Rücksiedler“ nach Südtirol zurück, wo das Gruber-De-Gasperi-Abkommen von 1946 der deutschsprachigen Minderheit eine Gleichstellung ihrer Sprache, weitgehende kulturelle Freiheiten und eine gewisse politische Autonomie garantierte.


title: Option in Südtirol

text: Die Südtiroler Option von 1939/43 wird auch als „Große Option“ bezeichnet, um sie von der ersten Option in den Jahren 1920/21 abzugrenzen.


title: Option in Südtirol

text: Südtirol wurde nach Ende des Ersten Weltkriegs im Vertrag von Saint-Germain von Italien annektiert. Damit erreichte Italien die von der Bewegung des Irredentismus angestrebte Vergrößerung des nationalen Territoriums bis zur vermeintlich natürlichen Grenze des italienischen Kulturraums am Brennerpass. Die 1922 in Italien an die Macht gekommenen Faschisten betrieben eine Italianisierung des Gebiets und seiner mehrheitlich deutschsprachigen Bevölkerung: Die deutsche Sprache verschwand aus der Öffentlichkeit, deutsche Familiennamen wurden zwangsweise italianisiert, die angestammten Ortsnamen mussten den Kreationen Ettore Tolomeis weichen. Das Ergebnis dieses Prozesses war nach 20 Jahren aus italienischer Sicht nicht befriedigend. Nach dem Anschluss Österreichs am 12. März 1938 grenzte Südtirol direkt ans Deutsche Reich. Insbesondere nach der Annexion des Sudetenlandes hofften viele Südtiroler, wieder mit dem restlichen Tirol innerhalb des Deutschen Reiches vereinigt werden zu können.


title: Option in Südtirol

text: Adolf Hitler und Benito Mussolini, die am 22. Mai 1939 den Stahlpakt abschlossen, hatten andere Interessen. Hitler hatte eine große persönliche Wertschätzung für Mussolini, dessen Faschisten in vielerlei Hinsicht ein ideologisches Vorbild für die Nationalsozialisten gewesen waren. Er meinte außerdem, nicht auf Mussolini als Bündnispartner verzichten zu können und ihm daher Zugeständnisse machen zu müssen. Für Mussolini kam auf der anderen Seite eine Überlassung Südtirols an Hitler nicht in Frage. Für die italienischen Faschisten war die vermeintlich „natürliche“ Brennergrenze sakrosankt und keine Verhandlungsmasse. Um den Streitpunkt Südtirol ein für alle Mal aus dem Weg zu schaffen, vereinbarten die beiden Diktatoren, dass sich die Südtiroler individuell entscheiden müssten. Zur Wahl standen ein Verbleib in Italien ohne jeden ethnischen Minderheitenschutz oder – auf Linie der nationalsozialistischen Heim-ins-Reich-Doktrin – das Verlassen der Heimat, wobei Emigranten ins Deutsche Reich für ihren Besitz entschädigt werden sollten.


title: Option in Südtirol

text: Am 23. Juni 1939 trafen sich deutsche und italienische Verhandlungspartner in Berlin, um die Einzelheiten der „Berliner Vereinbarung“ zu besprechen. Teilnehmer dieser Konferenz waren auf deutscher Seite unter anderen Heinrich Himmler, Ernst von Weizsäcker, Reinhard Heydrich, Karl Wolff, Ulrich Greifelt und Otto Bene, auf italienischer Seite unter anderen der italienische Botschafter Bernardo Attolico, der Präfekt von Bozen Giuseppe Mastromattei und Blasco Lanza D’Ajeta.


title: Option in Südtirol

text: Der Überfall auf Polen führte im September 1939 zu großen Geländegewinnen im westlichen Polen. Ursprünglich war die Frist sowohl für die Option als auch für die Aussiedlung der 31. Dezember 1942. Mitte Oktober 1939 wurde der Termin für die Entscheidung auf den 31. Dezember 1939 vorgezogen.


title: Option in Südtirol

text: Am 21. Oktober 1939 schlossen Hitler und Mussolini ein Abkommen zur Umsiedlung der deutschen Bevölkerung in Südtirol sowie der Zimbern in den Provinzen Trient (Lusern, Fersental), Vicenza (Sieben Gemeinden), Belluno (Sappada), Verona (Dreizehn Gemeinden) und Udine (Sauris, Timau, Kanaltal – wo auch die Slowenen zur Option zugelassen wurden). Am 17. November 1939 kam es zu einer weiteren Zusatzvereinbarung. Auf ausdrückliches Verlangen der Italiener wurden auch die Ladiner in das Vertragsgebiet aufgenommen (Gröden, Gadertal, Cortina d’Ampezzo, Buchenstein und Colle Santa Lucia, nicht aber das Fassatal). Den etwa 250.000 „volksdeutschen“ Südtirolern (80 % der Wohnbevölkerung) sowie den Zimbern wurde die Option für Deutschland nahegelegt. Wer in Italien verbleiben wollte, musste die repressive Italianisierungskampagne weiterhin in Kauf nehmen, die Anfang der 1920er Jahre begonnen hatte. Mit dem Abkommen wurde die Hoffnung vieler Südtiroler auf eine Wiedervereinigung mit dem zur Republik Österreich gehörenden Nord- und Ostteil von Tirol begraben, die sich 1938 nach dem Anschluss Österreichs an das Deutsche Reich verstärkt hatte.


title: Option in Südtirol

text: Die Pläne zur Umsiedlung wurden am 29. Juni 1939 von Otto Bene, auf Befehl Heinrich Himmlers, in Meran bei einer Versammlung der Auslandsorganisation der NSDAP bekannt gemacht, Mitte Juli 1939 wurden diese durch die Presse öffentlich bekannt und verursachten zunächst eine Welle der Empörung. Bei einem Treffen der einflussreichsten Interessensvertreter der Südtiroler, des klerikal-katholischen Deutschen Verbands (DV) und des nationalsozialistischen Völkischen Kampfrings Südtirols (VKS), im Bozner Marieninternat bei Kanonikus Michael Gamper vereinbarte man zunächst, die Heimat keinesfalls verlassen zu wollen. Doch der VKS schwenkte nach einem Treffen seiner Sprecher mit Heinrich Himmler um und entwickelte sich zu einem entschiedenen Fürsprecher für die Auswanderung.


title: Option in Südtirol

text: Zur bürokratischen Abwicklung der Option wurde 1939 die „Amtliche deutsche Ein- und Rückwanderungsstelle“ unter der Leitung von SS-Obersturmbannführer Wilhelm Luig eingerichtet. Diese veranlasste wiederum im Januar 1940 die Gründung der „Arbeitsgemeinschaft der Optanten für Deutschland“ (AdO). Die AdO übernahm die Strukturen des VKS und war somit in ganz Südtirol präsent. Sie bildete die einzig legale Organisation der „Optanten“. Dadurch gerieten besonders die Umsiedler in den Einfluss der nationalsozialistischen Politik und deren Organisationen.


title: Option in Südtirol

text: Das Optionsabkommen stellte die Südtiroler vor eine komplizierte Entscheidungsfindung. Eine positiv gestimmte Perspektive auf die Auswanderung, zu der man sich im Falle einer Option für Deutschland verpflichtete, nämlich die damit verknüpfte Hoffnung auf freie kulturelle Entfaltung und gesicherte wirtschaftliche Existenz, war schwer mit dem Verlust der angestammten Heimat und dem Zurücklassen der Besitztümer zu vereinbaren. Die Debatte, ob man sich für die Emigration entscheiden oder im faschistischen Italien bleiben solle, wurde Gegenstand heftiger Diskussionen auch in den kleinen Dörfern und quer durch viele Familien.


title: Option in Südtirol

text: Der VKS forcierte eine Propagandawelle, die an das völkische und nationale Bewusstsein der Bevölkerung appellierte. Gleichzeitig begann die systematische Schmähung der „Dableiber“, die teils auch zu Terror ausartete und sich über mehrere Jahre fortsetzte. Die „Dableiber“ wurden als „Walsche“ und „Verräter“ des eigenen Volkes beschimpft, mit „Zigeunern“ und Juden verglichen; es kam zu zahlreichen Vorfällen von Drohungen und Gewaltanwendungen.


title: Option in Südtirol

text: Für die Option geworben wurde mit dem von deutschen Behörden versprochenen geschlossenen Siedlungsgebiet. Durch die Kriegsereignisse war man sich jedoch über die geographische Lage noch nicht im Klaren. Einmal wurde den Optanten von Funktionären der AdO Galizien versprochen, dann Bauernhöfe im besetzten Polen. Später erwog man die Ansiedelung der Optanten in einem SS-Mustergau in Burgund, der erst auf dem Reißbrett existierte, dann wurde wieder die Halbinsel Krim ins Gespräch gebracht. Zudem verbreitete man ein vom Reichspropagandaminister Joseph Goebbels lanciertes Gerücht, das große Wirkmacht entfaltete, nämlich dass die „Dableiber“ nach Sizilien oder gar Abessinien verbracht, auf jeden Fall aber südlich des Po angesiedelt würden.


title: Option in Südtirol

text: Auf italienischer Seite hatte man der Option zunächst relativ gelassen entgegengesehen. Der für Südtirol zuständige faschistische Präfekt Giuseppe Mastromattei unterstützte zunächst die Auswanderung der nichtitalienischen Südtiroler, da er sich damit den Auszug der „Querulanten“ erhoffte, was zu einer Beruhigung der Region beitragen sollte. Erst nachdem er sich bewusst geworden war, dass über zwei Drittel der Bevölkerung für das Deutsche Reich optierten, versuchte er gegenzusteuern und die Gerüchte zu zerstreuen. Im Oktober 1939 wurde seine Garantie veröffentlicht, dass die nichtitalienischen Südtiroler in ihrer Heimat verbleiben könnten. Im März 1940, als schon Zehntausende ausgewandert waren, verlautbarte Mussolini nochmals dasselbe. Diese Zusicherungen hatten jedoch kaum einen Effekt auf die Entscheidungen der Mehrheit der Südtiroler Bevölkerung.


title: Option in Südtirol

text: Insgesamt entschieden sich etwa 85 % der Südtiroler Bevölkerung für eine Umsiedlung ins Reich und damit für die deutsche Reichsbürgerschaft: Es handelte sich um 166.488 Südtiroler sowie um 16.572 Wahlberechtigte in den Provinzen Belluno, Trient, Vicenza und Udine. Zuzüglich der Frauen und unmündigen Kinder, für die deren Männer bzw. Väter mit abstimmten, waren rund 213.000 Südtiroler betroffen. Bis zum Jahresende 1939 wanderten etwa 11.500 Südtiroler aus. Von den etwa 75.000 Optanten, die bis 1943 tatsächlich ins Reich übersiedelten (vorwiegend aus besitzlosen Familien unselbständig Erwerbstätiger der größeren Orte, jedoch nur wenige Bauern), verließen rund 50 % Südtirol im Jahr 1940. Danach ging die Zahl der Umsiedlungen jährlich stetig zurück: 1941 folgten 24 %, 1942 weitere 8 % und 1943 waren es nur noch 4 %.


title: Option in Südtirol

text: Für diesen Rückgang gab es mehrere Gründe: Die Zuweisung eines geschlossenen Siedlungsgebiets, das den Südtirolern versprochen worden war, blieb aus; die Unterbringung und Arbeitsmöglichkeiten der ersten Auswanderer entsprachen nicht den Erwartungshaltungen; die Schätzung und Ablösung der Vermögenswerte, die den Optanten ersetzt werden sollten, verzögerte sich.


title: Option in Südtirol

text: Ein Großteil der Ausgewanderten wurde in eigens errichteten Südtiroler-Siedlungen im heutigen Österreich, insbesondere in den Bundesländern Tirol und Vorarlberg, angesiedelt. Männer im wehrpflichtigen Alter wurden in die Wehrmacht eingezogen.


title: Option in Südtirol

text: Entgegen dem Trend in der Gesamtbevölkerung optierten im Bistum Brixen nur 20 % (darunter aber Bischof Johannes Geisler und Generalvikar Alois Pompanin), im deutschsprachigen Gebiet der Diözese Trient lediglich 10 % des Klerus für die Auswanderung. So versuchten vor allem viele Priester und politisch engagierte Christlichsoziale unter den Südtiroler „Dableibern“, der deutschen Options-Propaganda und gleichzeitig der repressiven italienischen Politik organisierten Widerstand entgegenzusetzen. Ihr prominentester Vertreter war der Journalist und Priester Michael Gamper, der in der Zwischenkriegszeit für die einzige deutschsprachige Zeitung Südtirols arbeitete, den "Tiroler" (ab 1923 "Der Landsmann", ab 1925 "Dolomiten"), und sich von seiner ursprünglich NS-freundlichen Position nach und nach abwandte.


title: Option in Südtirol

text: Um die „Dableiber“ vor Übergriffen der „Optanten“ zu schützen, wurde noch 1939 der Südtiroler Andreas-Hofer-Bund (AHB) gegründet. Er war die wichtigste Südtiroler Widerstandsgruppe gegen den Nationalsozialismus und die Keimzelle der 1945 gegründeten Südtiroler Volkspartei (SVP). Gründungsmitglieder des AHB waren neben Gamper fünf weitere führende „Dableiber“: der spätere Südtiroler Senator in Rom Friedl Volgger, der Abgeordnete Paul von Sternbach, der Bozner Kaufmann Erich Amonn, der Bozner Politiker Alois Puff und Josef Mayr-Nusser. Friedl Volgger übernahm die Funktion des Vorsitzenden und hatte sie bis 1943 inne, als er durch die Nationalsozialisten verhaftet und ins KZ Dachau verschleppt wurde.


title: Option in Südtirol

text: Das Protokoll der deutsch-italienischen Verhandlungen in Berlin vom Juni 1939 erwähnt auch heftige Ablehnung der Umsiedlung unter den Zimbern in den Provinzen Trient (Lusern, Fersental) und Belluno (Sappada).


title: Option in Südtirol

text: Noch am 20. August 1943 hatten die deutschen und italienischen Stellen vereinbart, die Umsiedlung bis zum 31. Dezember 1943 zu verlängern. Nach Mussolinis Sturz im Juli 1943 erfolgte im September 1943 die deutsche Besetzung Norditaliens und die De-facto-Angliederung Südtirols als Teil der Operationszone Alpenvorland, was auch die Auswanderung beendete. Das Gebiet wurde damit fast jeglicher Einwirkung italienischer Behörden entzogen.


title: Option in Südtirol

text: Unter deutscher Besatzung waren die „Dableiber“ nochmals verstärkten Repressalien ausgesetzt, darüber hinaus kam es zu zahlreichen Verhaftungen und Zwangsrekrutierungen. Friedl Volgger wurde verhaftet und ins KZ Dachau verbracht. Michael Gamper konnte sich durch Flucht einer Verhaftung entziehen.


title: Option in Südtirol

text: Nach 1945 forderte die Südtiroler Volkspartei eine Wiedervereinigung mit dem österreichischen Nord- und Osttirol, wofür in einer Unterschriftenaktion 156.600 Südtiroler Stimmen gesammelt wurden. Auf der Pariser Friedenskonferenz setzte sich diese Variante aber nicht durch, sondern es wurde 1946 das Gruber-De-Gasperi-Abkommen geschlossen, das eine Gleichstellung der deutschen Sprache, weitgehende kulturelle Freiheiten und eine gewisse Autonomie Südtirols innerhalb Italiens zusicherte, dazu aber noch in Artikel 3 festlegte,


title: Option in Südtirol

text: Dem Friedensvertrag entsprechend, wurde am 2. Februar 1948 das sogenannte Optanten-Dekret erlassen, das allen Optanten und deren Kindern das Recht auf Rückoption einräumte. Die Kinder der Rückoptanten mussten durch einen Geburtsschein belegen, dass sie ein Anrecht auf die italienische Staatsbürgerschaft hatten.


title: Option in Südtirol

text: Bereits zuvor waren zwischen 2000 und 12.000 ausgewanderte „Optanten“ illegal nach Südtirol gekommen. Nach dem Abkommen folgten nochmals weitere „Rücksiedler“. Schätzungen zufolge kehrten insgesamt rund 20.000–25.000 ehemalige „Optanten“ wieder nach Südtirol zurück.


title: Option in Südtirol

text: Im Sommer 1939 sickerte der Inhalt der deutsch-italienischen Verhandlungen vom 23. Juni 1939 durch, mit deren Durchführung Hitler den SS-Chef Heinrich Himmler im April beauftragt hatte. Ab August 1939 wurde die Frage „Dableiben oder Aussiedeln“ zum Thema von vielen Flugblättern. Zwei relativ gemäßigte lauteten:


title: Option in Südtirol

text: Spätere Flugblätter wurden im Ton schärfer, woraus sich auch die Notwendigkeit erklärt, die in die Minderheit geratenden „Dableiber“ durch den im November gegründeten Andreas-Hofer-Bund zu schützen.


title: Option in Südtirol

text: Aussagen wie die über Polen zeigen, dass die „Dableiber“ anscheinend besser informiert waren als ihre Gegenspieler, da diese Ereignisse später tatsächlich eintraten. Sie sind Ausdruck des tiefen Risses, der damals durch Südtirol ging und teilweise bis heute nachwirkt.


title: Option in Südtirol

text: Die "Brennende Lieb" (Geranie), die bis heute (21. Jahrhundert) viele Höfe und Häuser in Südtirol im Sommer schmückt, wurde ebenfalls zu Propagandazwecken beider Seiten verwendet. In Gedichtform sollte mit diesem Wahrzeichen der Bauern für die jeweilige Seite geworben werden.


title: Option in Südtirol

text: Die Option blieb in der Nachkriegszeit über weite Strecken eine verschwiegenes Thema. Eine kritische Aufarbeitung verhinderte vor allem die kollektiv empfundene Notwendigkeit des ethnopolitischen Zusammenhalts der deutsch- und ladinischsprachigen Minderheiten, die entgegen ihren Wünschen weiterhin bei Italien verblieben waren und daher eine Art Wagenburgmentalität des Zusammenhaltens entwickelten, die die Zerreißprobe von Dableibern und Optanten wirkungsvoll überdeckte. Erst Pioniere der Südtiroler Geschichtsschreibung wie Claus Gatterer und Leopold Steurer schoben diesen Schleier beiseite, indem sie einerseits den Unrechtscharakter des italienischen Faschismus und seiner Italienisierungsbemühungen unterstrichen, aber auch die NS-Verstrickung der Südtiroler Eliten klar benannten. Eine wichtige Wendemarke bedeutete die im Jahr 1989, 50 Jahre nach dem Optionsabkommen, in Bozen veranstaltete Ausstellung „Option – Heimat – Opzioni“, die zu einer intensiven öffentlichen Debatte über die Voraussetzungen, Umstände und Folgen der Option führte. Innerhalb dieser Debatte stach Reinhold Messners Verdikt hervor, die Südtiroler hätten mit dem Entscheid für die Abwanderung in das Dritte Reich eigentlich ihre Heimat verraten. In der Folge verstärkten sich die Aufarbeitungsbemühungen, begünstigt auch durch die steigende Zugänglichkeit von einschlägigen Aktenbeständen – Karl Stuhlpfarrers Monographie hatte diesbezüglich eine äußerst solide Grundlage bereitgestellt. Seither wurden in chronologischer Reihenfolge neue Forschungsleistungen von Michael Wedekind, Helmut Alexander, Stefan Lechner, Günther Pallaver und Hannes Obermair vorgelegt, die das Gesamtbild insgesamt weiter ausdifferenziert haben.


title: Seat Exeo

text: Der Seat Exeo (firmenintern 3R) ist ein von Seat von Ende 2008 bis Mitte 2013 produziertes Fahrzeug der Mittelklasse. Der Name leitet sich vom lateinischen Verb "exeo" („ich gehe hinaus“) ab und bezieht sich auf die Ausweitung der Modellpalette oberhalb des Toledo, den er indirekt ablöst.


title: Seat Exeo

text: Der Exeo wurde im Oktober 2008 auf dem Pariser Autosalon vorgestellt. Ursprünglich sollte das Modell unter der Bezeichnung "Seat Bolero" aus der gleichnamigen Studie hervorgehen. Neben der im März 2009 eingeführten Stufenhecklimousine wurde ab Juni 2009 auch die Kombivariante Exeo ST angeboten.


title: Seat Exeo

text: Technisch entspricht der Seat Exeo dem Audi A4 B7. Rohkarosserie, Antriebsstrang und Fahrwerk sind identisch. Die Motoren wurden größtenteils vom Audi A4 B8 übernommen und das Fahrwerk wurde optimiert. Die Änderungen beschränken sich auf das von dem Seat-Chefdesigner Luc Donckerwolke neu gestaltete Frontdesign, die ebenfalls neu gestalteten Heckklappen für beide Karosserievarianten sowie die Außenspiegel. Das Armaturenbrett entspricht dem des Audi A4 Cabriolet. Beide Karosserievarianten wurden auf den aus Ingolstadt übernommenen Produktionsanlagen im spanischen Martorell gefertigt. Der Transport der Produktionsanlagen umfasste 1200 Lkw-Ladungen.


title: Seat Exeo

text: Im September 2011 wurde auf der IAA eine überarbeitete Ausführung des Exeo vorgestellt. So bekam das Fahrzeug generell einen neuen Wabenkühlergrill, außerdem waren die höherwertigen Ausstattungsvarianten nun mit Xenonscheinwerfern sowie LED-Tagfahrlicht ausgestattet. Weitere Neuerung der Modellpflege war die Einführung der Start-Stopp-Automatik zur Reduzierung des Kraftstoffverbrauchs.


title: Seat Exeo

text: Im Mai 2013 lief die Produktion des Exeo nach 81.552 produzierten Fahrzeugen aus. Einen direkten Nachfolger gibt es nicht, womit der Seat Toledo IV die einzige Limousine des Herstellers ist, während es den Leon III und den Ibiza IV als Kombi gibt. Diese sind jedoch allesamt kleiner als der Exeo.


title: William Devane

text: William Joseph Devane (* 5. September 1939 in Albany, New York) ist ein US-amerikanischer Film-, Fernseh- und Theaterschauspieler.


title: William Devane

text: Devane wurde als Sohn von Joseph „Joe“ Devane geboren, der Franklin D. Roosevelts Chauffeur während dessen Zeit als Gouverneur von New York war. Später graduierte er an der American Academy of Dramatic Arts in New York City.


title: William Devane

text: Nach seinem Studium begann er seine Bühnenkarriere und hatte sein Broadway-Debüt an der Seite von Shirley Knight in "The Watering Place". 1966 spielte Devane Robert F. Kennedy im Off-Broadway-Stück "MacBird".


title: William Devane

text: Sein Fernsehdebüt hatte Devane 1967 in der Rolle eines Revolutionärs in der unabhängigen Produktion "In the Country". Die Verkörperung John F. Kennedys im Fernsehfilm "The Missiles of October", der auf Robert F. Kennedys Buch "Thirteen Days" basiert und von der Kubakrise handelt, brachte ihm 1974 breite Anerkennung ein. Devane spielte unter anderem in bekannten Spielfilmen wie Alfred Hitchcocks "Familiengrab" oder in John Schlesingers "Der Marathon-Mann" mit.


title: William Devane

text: Zudem ist Devane ein gefragter Seriendarsteller. Bekannt wurde er mit der Figur des "Greg Sumner" in der Fernsehserie "Unter der Sonne Kaliforniens", den er zehn Jahre verkörperte. Zudem spielt er oft politische Charaktere. Seit der Episode 7.20 spielt er den US-Präsidenten in der Science-Fiction-Serie "Stargate – Kommando SG-1" und deren Ableger "" und bei "24" (Staffeln 4 bis 6) spielte er den US-Verteidigungsminister und in der gleichen Rolle den US-Präsidenten in deren Fortsetzung "", sowie in "The West Wing" in mehreren Folgen den US-Außenminister.


title: William Devane

text: Devane war mehrfach für den Emmy Award und den Golden Globe nominiert; für die Fernsehserie "Unter der Sonne Kaliforniens" wurde er mehrfach mit dem "Soap Opera Digest Award" ausgezeichnet.


title: Valldemossa

text: Valldemossa (kastilisch "Valldemosa", katalanisch "Valldemossa",) ist eine Gemeinde mit Einwohnern (Stand ) auf der spanischen Baleareninsel Mallorca. Sie liegt im Nordwesten der Insel in der Region (Comarca) Serra de Tramuntana.


title: Valldemossa

text: Der Ausländeranteil an der Bevölkerung von Valldemossa beträgt 14,9 % (294 Personen), der Anteil der deutschen Einwohner 3,6 % (72 Personen). Daneben leben 6 Niederländer, 3 Schweizer und 1 Österreicher in der Gemeinde. Der gleichnamige Hauptort Valldemossa liegt etwa 18 Kilometer nördlich der Hauptstadt Palma auf einer Höhe von 420 Metern und hat 1476 Einwohner.


title: Valldemossa

text: Die Einwohnerzahlen in Klammern stammen vom 1. Januar 2008. Die erste Zahl gibt dabei die Einwohner der geschlossenen Ortschaften an, die zweite Zahl die Einwohner der Orte einschließlich der hinzu zu rechnenden „verstreut“ lebenden Bevölkerung außerhalb der eigentlichen Siedlungen. (Quelle: INE)


title: Valldemossa

text: Einer Überlieferung nach soll sich der Name des Ortes von einem arabischen "Wali" namens Musa herleiten, der hier einst ein Landgut besessen haben soll. Gesichert ist, dass die Könige Mallorcas den Ort wegen des im Sommer angenehmen Klimas schätzten. König Jaume II. ließ hier einen Palast errichten, der von seinem Sohn und Nachfolger Sancho I. weiter ausgebaut wurde, weil dieser sich hier Linderung von seinem Asthma erhoffte.


title: Valldemossa

text: Bekannt wurde das Bergdorf Valldemossa jedoch dadurch, dass der polnische Komponist Frédéric Chopin den Winter 1838/39 dort mit der französischen Schriftstellerin George Sand verbrachte. Chopin schrieb hier große Teile seiner "Préludes" op. 28, darunter das berühmte "Regentropfen-Prélude". Sand verfasste über diesen Winter mit Chopin später das Erinnerungsbuch "Ein Winter auf Mallorca", in dem sie die Landschaft ausführlich beschreibt. In dieser Zeit lebten sie in einem ehemaligen Kartäuserkloster, der Kartause von Valldemossa von 1399. Sie mussten ihren Aufenthalt bereits nach zwei Monaten abbrechen, weil Chopins Krankheit Tuberkulose sich verschlechterte.


title: Valldemossa

text: Heute besuchen jährlich mehr als eine Million Touristen das Dorf, nicht zuletzt, um die Räumlichkeiten zu besichtigen, in denen Chopin und Sand gelebt haben. Das ehemalige Kloster wurde für Besucher umgebaut, und es werden Besitztümer des Paares und typische mallorquinische Gegenstände ausgestellt.


title: Valldemossa

text: Valldemossa ist der Geburtsort von Catalina Thomás (cat.: Catalina Tomàs). Die einzige Heilige Mallorcas wird in hier stark verehrt. Überall im Ort finden sich an den Häusern bunte Kacheln, die Legenden aus ihrem Leben erzählen. Im Ort lebt der Maler Nils Burwitz.


title: Valldemossa

text: In Valldemossa steht auch das Kulturzentrum Costa Nord, das auf Initiative des amerikanischen Schauspielers Michael Douglas entstand. Es bietet Informationen über die Natur der Serra de Tramuntana, dem Gebirge im Nordwesten Mallorcas, sowie über regelmäßig stattfindende kulturelle Veranstaltungen.


title: Valldemossa

text: Spezialitäten des Bergdorfs sind ein aus Mandeln hergestelltes Erfrischungsgetränk und das Kartoffelgebäck Coca de patata.


title: Tumornekrosefaktor

text: Tumornekrosefaktor (kurz: TNF, oder noch gebräuchlich: Tumornekrosefaktor-α kurz: TNF-α, oder veraltet: "Kachektin", oder wissenschaftlich: "tumor necrosis factor ligand superfamily member 2" kurz "TNFSF2") ist ein multifunktionaler Signalstoff (Zytokin) des Immunsystems, welcher bei lokalen und systemischen Entzündungen beteiligt ist. TNF wird hauptsächlich von Makrophagen ausgeschüttet. Seine wichtigste Funktion ist, die Aktivität verschiedener Immunzellen zu regeln. TNF kann den Zelltod (Apoptose), Zellproliferation, Zelldifferenzierung und Ausschüttung anderer Zytokine anregen. Er löst Fieber aus und ist an der Entstehung der Kachexie bei bestimmten Krankheiten beteiligt. Ferner hat er Effekte auf den Fettstoffwechsel, die Koagulation, die Insulinresistenz und die endotheliale Funktion.