title: Markus Koch (Journalist)

text: Nachdem er kostenlos für Heiko Thiemes American Heritage Funds gearbeitet hatte, bekam Koch eine Stelle im Brokerhaus Bear Stearns. Koch sah in der nur spärlich vorhandenen deutschsprachigen Berichterstattung von der Wall Street eine Marktlücke, und so gründete er 1994 – zusammen mit einem Arbeitskollegen von Bear Stearns – die Presseagentur "IRM Services". Anfang 1995 gab Koch die Stelle bei Bear Stearns auf. Im April 1996 begrüßte Koch zum ersten Mal die Fernsehzuschauer beim Nachrichtensender n-tv. Zu seinen Mitarbeitern gehörten in den folgenden Jahren Katja Dofel, die 1997 zu ihm stieß, und Jens Korte, der 1999 für ihn zu arbeiten begann. Im Jahr 1999 folgte auch die Umfirmierung der Agentur zu "Wall Street Correspondents"; im Jahr 2000 erwarb die Verlagsgruppe Handelsblatt eine 25-Prozent-Beteiligung an dem Unternehmen.


title: Markus Koch (Journalist)

text: 2008 wurde die Reportagereihe "In 70 Tagen um die Welt" auf n-tv ausgestrahlt, in der Markus Koch auf lockere Art über Wirtschaft und einzelne Unternehmen aus acht Ländern von vier verschiedenen Kontinenten berichtete. 2009 wurde "Backstage Wall Street", ein Bildband erstellt von Koch und Dirk Eusterbrock, für den Deutschen Fotobuchpreis nominiert. Mit "Iron Trader" startete Koch 2011 einen Online-Trading-Contest, der Elemente aus Castingshow und Börsenspiel miteinander verbindet.


title: Markus Koch (Journalist)

text: Koch ist des Weiteren Gründer des gemeinnützigen Vereins "Börsianer handeln – Hilfsprojekt für Kinder" und Schirmherr des "Börsenführerscheins" des Bundesverbandes der Börsenvereine an deutschen Hochschulen, der in ganz Deutschland bereits über 10.000 Mal absolviert wurde.


title: Markus Koch (Journalist)

text: Nach der Scheidung von seiner ersten Frau im Jahr 2010 ist Markus Koch in zweiter Ehe mit einer Juristin verheiratet. Das Paar hat eine Tochter und lebt in der Nähe von New York City.


title: Happiest Season

text: Happiest Season ist eine US-amerikanische Komödie aus dem Jahr 2020. Der Film handelt von dem lesbischen Paar Abby und Harper, das über die Weihnachtsfeiertage zu Harpers Familie fahren will. Dort stellt sich heraus, dass sich Harper aus Angst vor der Reaktion ihrer Eltern noch nicht geoutet hat, was ihre Beziehung zu Abby auf die Probe stellt, zumal es in der Familie weitere, Abby bislang völlig unbekannte Konflikte gibt. Regie führte die Schauspielerin Clea DuVall, die zusammen mit Mary Holland, die in dem Film auch die Hauptrolle "Jane Caldwell" verkörperte, das Drehbuch verfasste.


title: Happiest Season

text: Der Film wurde in den Vereinigten Staaten am 25. November 2020 auf Hulu veröffentlicht. "Happiest Season" sollte dort eigentlich am 20. November in den Kinos anlaufen; der amerikanische Kinostart wurde zunächst um fünf Tage verschoben und schließlich wegen Verordnungen infolge der COVID-19-Pandemie vollständig abgesagt. Im Ausland war der Film je nach Land sowohl online als auch in Kinos zu sehen; in Deutschland wurde er am 11. Dezember bei mehreren Streaming-Plattformen, beispielsweise Prime Video und Maxdome, veröffentlicht.


title: Happiest Season

text: Abby Holland und Harper Caldwell leben in Pittsburgh und sind seit einem Jahr ein Paar. Abby kann sich auf das bevorstehende Weihnachtsfest nicht freuen, weil sie ihre Eltern vermisst, die vor zehn Jahren gestorben sind. Deswegen sagt sie zu, als Harper vorschlägt, die Feiertage bei ihrer Familie in ihrer alten Heimatstadt zu verbringen. Abby möchte ohnehin Harpers Angehörige kennenlernen und ihrer Freundin am Weihnachtsmorgen einen Heiratsantrag machen. Kurz vor ihrer Ankunft gesteht Harper, dass sie sich gar nicht im Sommer geoutet hat, wie sie es behauptete; ihre Familie weiß nichts von ihrer Homosexualität, weil ihre Eltern diese wahrscheinlich nicht akzeptieren würden. Harpers Vater Ted bewirbt sich zudem für das Bürgermeisteramt; sie befürchtet, dass ihre sexuelle Orientierung ein Skandal in der mehrheitlich konservativ eingestellten Kleinstadt wäre und seiner Kampagne schaden könnte. Deswegen will sich Harper erst nach Weihnachten outen und bittet Abby, sich als ihre heterosexuelle Mitbewohnerin auszugeben. Sie stimmt widerwillig zu.


title: Happiest Season

text: Abby macht bald darauf Bekanntschaft mit Harpers perfektionistischen Eltern Ted und Tipper sowie ihrer etwas wunderlichen, stets fröhlichen jüngeren Schwester Jane, die Künstlerin ist. Die Familie heißt Abby herzlich willkommen, weil sie sie für eine Waise halten, die eine schwere Kindheit hatte und ganz allein ist, obwohl Abby beim Tod ihrer Eltern bereits erwachsen war. Sie fühlt sich zunehmend unwohl, als sie Harpers Ex-Freund Connor sowie ihre Jugendliebe Riley Johnson kennenlernt, die Harper als normale Freundin ausgibt. Ihre Eltern bezeichnen deren Homosexualität als schlechten Lebensstil und fordern ihre Tochter mehrmals indirekt auf, wieder eine Beziehung mit Connor einzugehen. Abby hat zudem das Gefühl, dass Harper ihr gegenüber nicht ganz offen ist, weil sie noch nie etwas von den hohen Erwartungen ihrer Eltern sowie die Rivalität mit ihrer älteren Schwester Sloane erzählt hat. Diese hat ihren Beruf als Anwältin aufgegeben und glaubt deswegen, dass ihre Eltern Harper bevorzugen, obgleich sie mit ihrem Ehemann Eric ein recht erfolgreiches Geschäft führt.


title: Happiest Season

text: Ted möchte einen positiven Eindruck auf Harry Levin, eine potentielle Spenderin für seine Kampagne, machen, die Mitglied im Stadtrat ist, weil er bereits fast die gesamten Ersparnisse der Familie verbraucht hat. Abby gefährdet dieses Vorhaben allerdings unabsichtlich, als Sloanes Kinder ihr in einer Mall heimlich eine Halskette in die Handtasche stecken und sie für eine Ladendiebin gehalten wird. Ted und Tipper wollen deswegen nicht mehr mit ihr in der Öffentlichkeit gesehen werden, weswegen sich Abby noch schlechter fühlt. Als Harper an einem Abend mit ehemaligen Mitschülern, unter anderem Connor, unterwegs ist, geht Abby durch die Stadt und trifft auf Riley, die sie in eine Bar einlädt. Dort erzählt Riley, dass ihre Beziehung zu Harper in der neunten Klasse scheiterte, weil einer ihrer Liebesbriefe an Harper von deren Freunden gesehen wurde. Harper geriet in Panik und behauptete, dass Riley lesbisch sei und sich ihr aufdränge, woraufhin diese von ihren Mitschülern schikaniert wurde. Abby hat das Gefühl, dass Harper sich womöglich nicht geändert hat.


title: Happiest Season

text: Bei der Weihnachtsfeier hat Abby genug von Harpers Verhalten und will mit ihrem spontan angekommenen, ebenfalls homosexuellen besten Freund John abreisen, der sie abholen möchte, weil er sich Sorgen um ihr Wohlbefinden macht. Während er sich wenig überzeugend als Abbys übertrieben maskuliner Ex-Freund ausgibt, zieht sich Harper mit Abby zurück und bittet sie, zu bleiben. Als Abby zustimmt und sie sich küssen, werden sie von Sloane erwischt, die Harper verraten will. Allerdings stellt sich heraus, dass sich Sloane und Eric gerade im Scheidungsprozess befinden, was sie ebenfalls verheimlicht hat. Harper und Sloane liefern sich vor den anderen einen heftigen Streit, in dessen Verlauf Sloane die Sexualität ihrer Schwester preisgibt. Harper bestreitet, lesbisch zu sein, worauf Abby verletzt geht. John folgt ihr und erklärt, dass ein Coming-out für die Betroffenen sehr belastend und lebensverändernd sein kann. Er wurde von seinem Vater aus dem Haus geworfen, der mehrere Jahre lang nicht mehr mit ihm geredet hat, während Abbys Eltern sie ohne Vorbehalte akzeptiert haben, weswegen sie ihrer Freundin noch eine Chance geben sollte; zudem ändere Harpers Verhalten nichts an ihrer Liebe zu Abby.


title: Happiest Season

text: Harper will verhindern, dass ihre Beziehung zu Abby denselben Verlauf nimmt wie ihre Verbindung mit Riley, weswegen sie sich schließlich vor ihren Eltern outet. Dies inspiriert Sloane dazu, ihre Eheprobleme mit Eric zu verkünden. Auch Jane, die völlig aufgelöst ist, weil eines ihrer Gemälde während des Streits ihrer Schwestern zerstört wurde, kommt zu Wort, da sie sich seit früher Kindheit von ihren Eltern vernachlässigt fühlt. Harper findet Abby, die auf dem Heimweg ist, an einer Tankstelle. Harper versichert ihr, sie zu lieben und sich ein gemeinsames Leben mit ihr aufbauen zu wollen, was Abby gerührt dazu bewegt, ihrer Freundin zu vergeben.


title: Happiest Season

text: Ted und Tipper entschuldigen sich bei ihren Töchtern für ihr extremes Verlangen nach Perfektionismus und bekräftigen, dass sie ungeachtet ihrer beruflichen und persönlichen Entscheidungen immer hinter ihnen stehen werden. Kurz darauf erhält Ted einen Anruf von Harry, die bereit ist, ihn zu unterstützen, allerdings nur unter der Bedingung, dass Harper über ihre Sexualität schweigt. Er lehnt das Angebot ab. Anschließend posiert die Familie gemeinsam mit Abby für ein Weihnachtsfoto.


title: Happiest Season

text: Ein Jahr später sind Abby und Harper miteinander verlobt; Jane hat ihren Traum verwirklicht, indem sie bei Johns Verlag ihr Fantasy-Buch "The Shadowdreamers" veröffentlichte, das auf der New-York-Times-Bestsellerliste steht; Sloane und Eric sind geschieden, hegen aber trotzdem ein freundschaftliches Verhältnis zueinander; Tipper hat sich selbst ebenfalls einen lang gehegten Wunsch erfüllt und einen gelben Gürtel in Karate erreicht; Ted ist auch ohne Harrys Unterstützung Bürgermeister geworden. Am Weihnachtsabend geht die Familie gemeinsam ins Kino und sieht sich "Ist das Leben nicht schön?" an, während sich Abby und Harper verliebt anlächeln.


title: Happiest Season

text: "Happiest Season" ist der erste Weihnachtsfilm eines großen Studios mit LGBT-Hauptfiguren. Clea DuVall, die lesbische Regisseurin und Drehbuchautorin, die nach eigenen Angaben das Genre Weihnachtsfilm sehr schätzt, wollte einen derartigen Film mit einem queeren Aspekt produzieren, weil sie noch nie ihre persönlichen Erfahrungen auf der Leinwand gesehen habe. Daher sei der Film auch teilweise autobiografisch, weil sie sich in der Vergangenheit in denselben Situationen wie die beiden Protagonistinnen (zunächst heimlich und schließlich offen homosexuell) befunden habe. Zudem biete sich durch ein universelles Thema wie einen Familienbesuch über Weihnachten aus einer einzigartigen Sichtweise betrachtet die großartige Gelegenheit, eine altbekannte Geschichte auf eine andere Art und Weise zu erzählen. Auch sei es ihr wichtig gewesen, die persönliche Entwicklung queerer Personen, die noch kein Coming-out gegenüber ihrer Familie hatten, auf eine nachvollziehbare und Mitgefühl erweckende Weise darzustellen.


title: Happiest Season

text: Laut DuVall hatte sie sich nach ihrem Regiedebüt "The Intervention" aus dem Jahr 2016 gefragt, bei welchem Projekt sie als nächstes Regie führen könnte. Sie entschloss sich, ihre Idee mit dem LGBT-Weihnachtsfilm zu einem Drehbuch zu verarbeiten, weswegen sie zuerst einen Entwurf erstellte. In dieser Zeit lernte sie am Set von "Veep – Die Vizepräsidentin" die Schauspielerin Mary Holland kennen, mit der sie sich anfreundete. Obwohl Holland keinerlei Erfahrung als Drehbuchautorin hatte, fragte DuVall sie, ob sie mit ihr zusammen das Skript verfassen wolle. Holland sagte zu. Die beiden beendeten ihr gemeinsames Drehbuch schließlich Anfang 2018. Holland übernahm auch die Rolle von Jane Caldwell, der Schwester der Protagonistin Harper.


title: Happiest Season

text: Am 20. April 2018 sicherte sich TriStar Pictures die weltweiten Verleihrechte des Films, während die Produktionsfirmen Temple Hill Productions und Entertainment One die Finanzierung übernahmen. Letztere erwarb auch die Rechte für den britischen und kanadischen Filmmarkt, während die zu TriStar Pictures gehörende Sony Pictures Entertainment für die Ausstrahlung in den restlichen Ländern verantwortlich war. Im November 2018 bzw. Januar 2019 wurden Kristen Stewart und Mackenzie Davis in den Hauptrollen verpflichtet, im Januar kamen die Darsteller Mary Steenburgen, Victor Garber, Alison Brie, Aubrey Plaza und Daniel Levy dazu. Die Dreharbeiten fanden vom 21. Januar bis zum 28. Februar 2020 in Pittsburgh statt.


title: Happiest Season

text: In einem Interview mit "Variety" kurz nach der Veröffentlichung erklärte DuVall, sich eine Fortsetzung des Films vorstellen zu können, für deren Umsetzung sie auch bereits mehrere Ideen habe.


title: Happiest Season

text: Am 6. November 2020 wurde der Soundtrack von "Happiest Season" veröffentlicht, auf dem unter anderem Lieder von den Interpretinnen Anne-Marie, Bebe Rexha, Sia, Brandy Clark sowie Tegan and Sara zu hören sind.


title: Happiest Season

text: Der Kinostart in den Vereinigten Staaten wurde von TriStar Pictures zunächst auf den 20. November 2020 angesetzt. Zunächst wurde dieser um fünf Tage verschoben, schließlich erwarb der Streamingdienst Hulu die Rechte an "Happiest Season" und veröffentlichte ihm am 25. November wegen Kino-Schließungen aufgrund der COVID-19-Pandemie online. International wurde der Film von Sony Pictures in den Tagen darauf veröffentlicht, je nach Hygiene-Bestimmungen in den jeweiligen Ländern sowohl online als auch in Kinos.


title: Happiest Season

text: In der Internet Movie Database erhielt der Film eine Bewertung von 6,8 von 10 Sternen, basierend auf 13.962 abgegebenen Bewertungen. Auf Rotten Tomatoes erzielte er bei den Kritikern eine Bewertung von 83 Prozent, basierend auf 168 Kritiken, sowie einen Zuschauer-Wert von 81 Prozent, basierend auf 497 Stimmen. Bei Metacritic ergaben sich ein Kritiker-Wert von 68 von 100, basierend auf 30 Kritiken, sowie eine Zuschauer-Bewertung von 8,1 von 10, basierend auf 78 Zuschauer-Stimmen.


title: Happiest Season

text: Leah Greenblatt lobte in ihrer Kritik für "Entertainment Weekly" DuValls Feingefühl. Sie führe das Ensemble mit ruhiger Hand durch den Wahnsinn der Feiertage, sie betrachte Themen wie Sexualität und Identität pointiert und rührend, auch wenn sie sich gelegentlich genretypischer Klischees bediene. Greenblatt äußerte sich zudem positiv über die Darsteller, insbesondere Kristen Stewart, die gut zwischen Komik und Dramatik des Drehbuchs wechsle, und Daniel Levy, der erfreulich Schitty-mäßig agiere; Aubrey Plaza spiele so ironisch und trocken, dass ihre Figur ein eigenes Prequel verdiene.


title: Happiest Season

text: Michael Phillips äußerte in der "Chicago Tribune", dass das Skript zwar schwächle, wenn emotionale Monolog-Szenen direkt auf Slapstick folgten, jedoch funktioniere der Film, weil die Handlung gut aufgebaut und die Charaktere glaubwürdig seien. Phillips gefielen zudem der geschickt platzierte Humor, Gags mit unerwarteten Pointen sowie Levys Figur, bei der jeder Witz sitze.


title: Happiest Season

text: Clarisse Loughrey bezeichnete den Film für den "Independent" als feinfühlig und schmackhaft. Die Produktion finde stets Wege, typische Genre-Aspekte lässig umzudrehen, auch seien die Figuren zwar absurd, aber immer menschlich. Die Leistungen der Darsteller ließen "Happiest Season" allerdings erst zu einem Geschenk werden, da sie sowohl lustig als auch geerdet seien.


title: Happiest Season

text: Leah Johnson zeigte sich in der "Cosmopolitan" von "Happiest Season" enttäuscht, weil er sich zu sehr an heterosexuellen Rom-Coms orientiere, was vor allem am Tropus der öffentlichen Demütigung deutlich werde. Tropen müssten an queere Figuren angepasst werden; für viele LGBT-Personen sei es traumatisierend, als Objekt des Spotts betrachtet zu werden. Queere romantische Komödien sollten die Möglichkeiten des Genres neu erfinden und gestalten, statt einfach nur ihre Vorgänger zum Vorbild zu nehmen.


title: Happiest Season

text: Jude Dry kritisierte den Film auf "IndieWire" als extrem apolitisch und mutlos, auch sei das Drehbuch glanzlos mit wenig Überraschungen oder Freuden. Stewart sei besser für Filmdramen geeignet, auch habe sie viel mehr Chemie mit Plaza als mit Davis. Selbst die Altmeisterin des trockenen Humors Plaza mache den Film nicht besser, lediglich Levs Figur sorge für wirklich lustige Momente. Letztlich fehle es dem Film, der wohl sorgsam für das größtmögliche Publikum geeicht wurde, an Witz und reichhaltigen Charakterstudien.


title: Happiest Season

text: Justin Chang schrieb in der "Los Angeles Times" allerdings, dass die Konventionalität des Films vielleicht auch sein radikalster Aspekt sei. Der Film sei innovativ und schablonenhaft zugleich, weil er eine alte Formel mit unterrepräsentierten Figuren neu belebe, die bemerkenswert und komplex seien; allerdings strotze er auch von den üblichen weihnachtlichen Motiven.


title: Likelihood-Funktion

text: Die Likelihood-Funktion (oft einfach nur Likelihood), gelegentlich auch Plausibilitätsfunktion oder "Mutmaßlichkeitsfunktion" genannt, ist eine spezielle reellwertige Funktion in der mathematischen Statistik, die aus einer Wahrscheinlichkeitsdichtefunktion oder einer Zähldichte gewonnen wird, indem man einen Parameter der Dichte als Variable behandelt. Zentrale Verwendung der Likelihood-Funktion ist die Konstruktion von Schätzfunktionen durch die Maximum-Likelihood-Methode. Zudem werden aus ihr weitere Funktionen wie die Log-Likelihood-Funktion und die Score-Funktion abgeleitet, die beispielsweise als Hilfsfunktionen bei der Maximum-Likelihood-Methode oder zur Konstruktion von Optimalitätskriterien in der Schätztheorie verwendet werden.


title: Likelihood-Funktion

text: Das Konzept stammt aus den 1920er Jahren von Ronald Aylmer Fisher, der glaubte, es sei ein in sich geschlossenes Rahmenwerk für statistische Modellierung und Inferenz. Später führten George Alfred Barnard und Allan Birnbaum eine wissenschaftliche Schule an, die das Plausibilitätsprinzip vertrat, das postulierte, dass alle relevanten Informationen für die statistische Inferenz in der Likelihood-Funktion enthalten sind.


title: Likelihood-Funktion

text: welche noch zusätzlich von einem oder mehreren Parametern formula_2 aus einer Parametermenge formula_3 abhängt. Es ist also formula_4. Dann heißt die Funktion


title: Likelihood-Funktion

text: Die Dichtefunktion wird somit zur Likelihood-Funktion, indem man den Parameter formula_2 als Variable auffasst und die Variable formula_8 als Parameter behandelt. Wird ein konkretes formula_9 fixiert, so nennt man auch formula_10 die Likelihood-Funktion zum Beobachtungswert formula_11. Im Falle einer Zähldichte gibt formula_10 somit die Wahrscheinlichkeit von formula_11 bei gegebenem Parameter formula_2 an.


title: Likelihood-Funktion

text: Betrachtet man formula_15 unabhängig und identisch normalverteilte Zufallsvariablen formula_16 mit unbekanntem Erwartungswert formula_17 und unbekannter Varianz formula_18, so besitzt formula_19 aufgrund der Unabhängigkeitsannahme die Wahrscheinlichkeitsdichtefunktion


title: Likelihood-Funktion

text: Somit ist der Parameter gegeben als formula_21 und stammt aus der Parametermenge formula_22. Folglich ist die Likelihood-Funktion


title: Likelihood-Funktion

text: sie stimmt also mit der Dichtefunktion überein, mit dem Unterschied, dass formula_24 und formula_25 die Variablen sind und formula_26 als Parameter behandelt wird.


title: Likelihood-Funktion

text: Für korrelierte Zufallsvariablen erhält man die Likelihood-Funktion nicht als einfaches Produkt und sie muss anders als oben dargestellt berechnet werden.


title: Likelihood-Funktion

text: Setzt man formula_27 und formula_28, so ist die Likelihood-Funktion unter Annahme von Unabhängigkeit zum Beobachtungswert formula_11


title: Likelihood-Funktion

text: Ist formula_31 eine zum Parameter formula_32 binomialverteilte Zufallsvariable bei fixiertem formula_33, also


title: Likelihood-Funktion

text: mit formula_38 und formula_39. Die Likelihood-Funktion zum Beobachtungswert formula_40 ist dann gegeben durch


title: Likelihood-Funktion

text: Hauptverwendung findet die Likelihood-Funktion bei der Maximum-Likelihood-Methode, einer intuitiv gut zugänglichen Schätzmethode zur Schätzung eines unbekannten Parameters formula_2. Dabei geht man bei einem Beobachtungsergebnis formula_43 davon aus, dass dieses ein „typisches“ Beobachtungsergebnis ist in dem Sinne, dass es sehr wahrscheinlich ist, solch ein Ergebnis zu erhalten. Die Wahrscheinlichkeit dafür, formula_11 zu erhalten hängt von der Wahrscheinlichkeitsdichtefunktion formula_45 und damit auch von formula_2 ab. Daher gibt man als Schätzung für den unbekannten Parameter denjenigen Parameter formula_2 an, für den die Wahrscheinlichkeit des Eintretens von formula_11 maximal ist. Dafür betrachtet man die Likelihood-Funktion zum Beobachtungswert formula_11 und sucht ein formula_50, so dass


title: Likelihood-Funktion

text: Dies entspricht der Bestimmung einer Maximalstelle der Likelihood-Funktion, welche meist durch Nullsetzen der Ableitung bestimmt wird:


title: Horst Kasner

text: Horst Kasner (* 6. August 1926 in Berlin als "Horst Kazmierczak"; † 2. September 2011 ebenda) war ein deutscher evangelischer Theologe und Vater der ehemaligen Bundeskanzlerin Angela Merkel.


title: Horst Kasner

text: Horst Kasner wurde 1926 als Sohn des preußischen Polizeibeamten Ludwig Kaźmierczak (* 1896 in Posen; † 1959 in Berlin-Karlshorst) und dessen Ehefrau Margarete, geborene Pörschke, im Berliner Stadtteil Wedding geboren.


title: Horst Kasner

text: Horst Kasners Vater war 1896 als uneheliches Kind von Anna Rychlicka Kaźmierczak und Ludwig Wojciechowski in Posen geboren worden. Anfang 1915 wurde er im Alter von neunzehn Jahren in die preußische Armee eingezogen, kämpfte an der Westfront und geriet in französische Gefangenschaft oder desertierte. Die polnische Presse veröffentlichte 2013 ein Foto, das Kaźmierczak im Jahre 1919/20 in der Uniform der Blauen Armee zusammen mit einer unbekannten jungen Frau zeigte. Dieser Verband, der auch Haller-Armee genannt wurde, war unter französischer Anleitung aus deutschen Kriegsgefangenen polnischer Herkunft und polnischen Freiwilligen aus Übersee gebildet worden. Die Haller-Armee kämpfte zumindest in Teilen 1918 in Frankreich auf Seiten der Westalliierten gegen das Deutsche Reich sowie von 1919 bis 1921 im Polnisch-Ukrainischen Krieg und Polnisch-Sowjetischen Krieg. Es ist daher möglich, dass auch Kazmierczak gegen Deutschland kämpfte.


title: Horst Kasner

text: Anfang der 1920er-Jahre siedelte Ludwig Kazmierczak nach Berlin über, nachdem die preußische und zum Deutschen Reich gehörende Provinz Posen 1920 Teil des neu gegründeten Polen geworden war. Anfang 1930 änderte die Familie ihren Nachnamen von Kazmierczak in Kasner. Ludwig Kasner wird im Berliner Adressbuch ab 1928 als Polizei-Oberwachtmeister und 1943 als Polizei-Hauptwachtmeister, wohnhaft in Berlin-Pankow geführt.


title: Horst Kasner

text: Kasner wuchs im Berliner Stadtteil Pankow auf. Er wurde zunächst katholisch getauft, dann aber protestantisch konfirmiert.


title: Horst Kasner

text: Über seine Kindheit ist wenig bekannt. Es existiert eine Krankenakte vom Mai/Juni 1935, als er wegen einer Lungenentzündung bis Anfang Juni im Polizeikrankenhaus war.


title: Horst Kasner

text: Er wurde aus der Kriegsgefangenschaft nach Heidelberg entlassen, wo er 1946 das Abitur nachholte. Er studierte ab 1948 Evangelische Theologie, zunächst an der Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg, anschließend an der Kirchlichen Hochschule Bethel. Während des Studiums hielt er regelmäßigen Kontakt zu seiner Heimatkirche, der Evangelischen Kirche in Berlin-Brandenburg, und schon 1951 äußerte er den Wunsch, dorthin zurückzukehren. Da ein Umzug in die DDR wegen des seinerzeit besonders restriktiven kirchenpolitischen Kurses 1953 auf Schwierigkeiten stieß, verabredete er mit dem zuständigen Konsistorium, sein Vikariat in Hamburg abzuleisten. Als Vikar an der Epiphanienkirche in Winterhude heiratete er die zwei Jahre jüngere Latein- und Englischlehrerin Herlind Jentzsch (* 8. Juli 1928 in Danzig; † 6. April 2019). Am 17. Juli 1954 wurde die gemeinsame Tochter Angela geboren.


title: Horst Kasner

text: Einen Tag vor der Geburt der Tochter siedelte Kasner von Hamburg in die DDR über. Die damaligen Wanderungsbewegungen über die noch nicht vollständig abgeriegelte innerdeutsche Grenze liefen in die umgekehrte Richtung: Allein in den ersten fünf Monaten des Jahres 1954 hatten 180.000 Menschen die DDR verlassen, zwischen 1949 und dem Mauerbau 1961 rund 2,5 Millionen. Kasner jedoch, der darin auch von dem Hamburger Bischof Hans-Otto Wölber bestärkt wurde, hielt vor dem Hintergrund des damaligen Pfarrermangels innerhalb der DDR an seinem Vorhaben fest, nach Brandenburg zu gehen. Er trat eine Pfarrstelle im Dorf Quitzow bei Perleberg an; Ehefrau und Tochter, die nach der Geburt zunächst bei der Großmutter Gertrud Jentzsch in der Isestraße 95 gewohnt hatten, zogen nach sechs Wochen in das dortige Pfarrhaus. Die Situation von Christen und Kirchen in der DDR war zum damaligen Zeitpunkt durch Bedrängung seitens der SED geprägt. Dabei zeigten einzelne Pfarrer unterschiedlich starke Bereitschaft, mit der Staatsführung zusammenzuarbeiten und beim „Aufbau des Sozialismus“ mitzuwirken.


title: Horst Kasner

text: 1957 wechselte Kasner in die Kleinstadt Templin in Brandenburg. Dort übernahm er auf Wunsch von Albrecht Schönherr, der 1963 Generalsuperintendent wurde, den Aufbau eines Seminars für kirchliche Dienste, später Pastoralkolleg, eine kirchliche Weiterbildungsstelle. „Aufgrund seiner guten Voraussetzungen für das Amt und seiner Fähigkeit, auch pädagogisch zu wirken“, sei Kasner nach Templin berufen worden, sagte Schönherr in einem Gespräch 2004. Der Standort der Weiterbildungsstelle war der Waldhof, ein kirchlicher Gebäudekomplex außerhalb des unmittelbaren Stadtgebietes von Templin, auf dessen Gelände ab 1958 auch geistig Behinderte untergebracht waren.


title: Horst Kasner

text: Kasner galt als ein Kirchenmann, der nicht in Opposition zur Staatsführung und zur Kirchenpolitik der SED stand, er wurde jedoch auch nicht als IM der Stasi geführt. Er war – ebenso wie Albrecht Schönherr und Hanfried Müller – Mitarbeiter im Weißenseer Arbeitskreis, der Gegenpositionen zum Bischof von Berlin-Brandenburg Otto Dibelius und dessen Nachfolger Kurt Scharf vertrat. Aus Sicht der Staatsführung gehörte Kasner zu den „progressiven“ Kräften. Sein Spitzname zu DDR-Zeiten, der auch in der Presse immer wieder zitiert wird, war dementsprechend der „rote Kasner“. Nach Angaben von Rainer Eppelmann und Lothar de Maizière war Kasner der Schöpfer der umstrittenen Formel Kirche im Sozialismus. Kasner war auch der Schöpfer des Konzepts „Kirche als Lerngemeinschaft“ bzw. „Kirche als Gemeinschaft von Lernenden“, das innerhalb der evangelischen Kirche ebenfalls umstritten war.


title: Horst Kasner

text: Im Interview mit Günter Gaus behauptete Angela Merkel 1991, ihr Vater habe sich „immer gegen diese Formel Kirche im Sozialismus aufgelehnt“. Diese Behauptung ist im Hinblick auf die belegte Autorenschaft Kasners kaum glaubwürdig.


title: Horst Kasner

text: Er befand sich als langjähriger Leiter des Pastoralkollegs in einer Schlüsselstellung innerhalb der Evangelischen Kirche in Berlin-Brandenburg: Theologen mussten im Rahmen ihrer Weiterbildung oder während ihrer Ausbildungszeit als Vikare vor dem zweiten theologischen Examen nach Templin. In diesem Zusammenhang ist kein Druck auf Pfarrer bekannt, die – anders als Kasner – als systemkritisch galten. Richard Schröder schreibt 2004:


title: Horst Kasner

text: Kasner nahm an Auslandsreisen der Nationalen Front teil und verfügte neben dem Privileg von Westreisemöglichkeiten über zwei PKW: einen Dienstwagen und ein Privatfahrzeug, das über Genex beschafft worden war. Andererseits jedoch blieb seiner Frau Herlind Kasner die Tätigkeit im DDR-Schuldienst verwehrt. Ein Anwerbeversuch der Staatssicherheit gilt als gescheitert. Die Aufnahme eines Hochschulstudiums der Kinder Angela und Markus wurde – anders als bei den meisten anderen Pfarrersfamilien – nicht behindert.


title: Horst Kasner

text: Kasner war innerhalb der evangelischen Kirche zumindest zeitweise hoch umstritten. Während seine Tochter Angela nicht an der Jugendweihe teilnahm, aber bei den Jungen Pionieren und bis 1984 bei der Freien Deutschen Jugend Mitglied war, durchlief Sohn Markus dieses sozialistische Zeremoniell. Vier Pfarrerkollegen beschwerten sich deshalb schriftlich bei Albrecht Schönherr über ihn und warfen Kasner u. a. vor, „wie ein Heckenschütze aufzutreten“.


title: Horst Kasner

text: Ständige Gesprächspartner Kasners in Sachen SED-Kirchenpolitik waren Wolfgang Schnur und Clemens de Maizière, der Vater des späteren DDR-Ministerpräsidenten Lothar de Maizière. Schnur, der spätere Vorsitzende der Partei Demokratischer Aufbruch, war Mitglied der Synode der Evangelischen Kirche Greifswald, zeitweise Vizepräsident der Synode der Evangelischen Kirche der Union (EKU) und Synodaler des Bundes der Evangelischen Kirchen in der DDR. Clemens de Maizière war ebenfalls als Rechtsanwalt in der DDR tätig. Er war daneben Synodaler der berlin-brandenburgischen Kirche und führendes Mitglied der CDU der DDR. Der Verhandlungspartner von de Maizière, Wolfgang Schnur und Kasner in der DDR-Regierung war von 1979 bis 1988 der damalige Staatssekretär für Kirchenfragen Klaus Gysi.


title: Horst Kasner

text: Der Gesellschaftsordnung der Bundesrepublik Deutschland stand Kasner spätestens seit den 1960er-Jahren kritisch gegenüber; er unterstützte die Wiedervereinigung nicht. Nach der Wende sah er 1992 Ostdeutschland um das versprochene Wirtschaftswunder betrogen. Er kritisierte, dass „sich die etablierten Parteien den Staat zur Beute gemacht“ hätten und sich „der Parteienstaat der BRD ... eigentlich nur noch durch das Mehrparteiensystem von der Parteidiktatur der DDR“ abhebe.


title: Horst Kasner

text: Er engagierte sich zeitweilig gegen die militärische Weiternutzung des Truppenübungsplatzes Wittstock („Bombodrom“). Darüber hinaus war er Vorsitzender des sich für den Erhalt des Kirchleins im Grünen einsetzenden Fördervereins "Kirche Alt Placht e. V."


title: Horst Kasner

text: Kasner verstarb am 2. September 2011 im Alter von 85 Jahren in Berlin und wurde in Templin beigesetzt.


title: SS-Gefolge

text: SS-Gefolge war während der Zeit des Nationalsozialismus die Bezeichnung weiblicher Zivilangestellter der SS. Frauen konnten nur sehr eingeschränkt im SS-Helferinnenkorps Mitglied der SS werden. Das SS-Gefolge war formal nicht Teil der SS.


title: SS-Gefolge

text: Die Aufseherinnen, die in den Konzentrations- und Arbeitslagern als Wachmannschaften arbeiteten, waren als uniformierte Zivilangestellte für die SS tätig. Auch Krankenschwestern, die vom „Reichsbund deutscher Schwestern“ rekrutiert wurden, gehörten dem SS-Gefolge an. Sie leisteten in den Frontlazaretten sowie den SS- und Polizeidienststellen medizinische Dienste, wurden aber auch in den Krankenrevieren der Konzentrationslager eingesetzt. Es ist unklar, ob auch die Ärztinnen, die bei der SS ihren Dienst taten, zum SS-Gefolge zählten. Alle Angehörige des SS-Gefolges waren der SS- und Polizei-Gerichtsbarkeit unterstellt.


title: SS-Gefolge

text: Weibliche Zivilangestellte der SS, wie z. B. Inge Viermetz, wurden lange vor Kriegsbeginn fester Bestandteil des Personals in den SS-Hauptämtern. So war Heinrich Himmlers Lebensgefährtin Hedwig Potthast als Mitarbeiterin im Geheimen Staatspolizeiamt tätig, anschließend seine Privatsekretärin. Ihre Aufgabenbereiche umfassten die Patenschaften, die Heinrich Himmler übernahm, wie auch den Versand seiner Geschenke.


title: SS-Gefolge

text: In die weit im Osten liegenden Konzentrationslager mit ihren riesigen Wirtschaftsbetrieben (z. B. KZ Auschwitz III Monowitz) ließen sich viele Frauen anwerben, um den Gefahren der sich verstärkenden alliierten Bombenangriffe auf die Großstädte Deutschlands zu entgehen. In den Heimen des Lebensborns und den SS-Lazaretten wurden ebenfalls weibliche Hilfskräfte eingesetzt – eine Aufarbeitung dieses Teils der Historie der SS durch die Geschichtsforschung steht noch aus.


title: SS-Gefolge

text: Auch die "Aufseherinnen" in den Konzentrationslagern (Frauenlager) zählten zum SS-Gefolge. Bis Mitte Januar 1945 sollen neben ungefähr 37.000 Männern etwa 3.500 Frauen in den Konzentrationslagern Wachdienst getan haben. Generell wird in der diesbezüglichen spärlichen Literaturlage von etwa 10 % Frauenanteil bei dem KZ-Wachpersonal ausgegangen. Im KZ Auschwitz verrichteten allerdings neben 8.000 SS-Männern nur rund 200 Aufseherinnen zwischen Mai 1940 und Januar 1945 Dienst. Andererseits bestand mit der Umwandlung des KZ Lichtenburg in ein Konzentrationslager für Frauen im Dezember 1937 erstmals ein Bedarf an weiblichen Aufseherinnen. Dieser nahm in der Folge erheblich zu, da mit der Zeit immer weitere Frauenlager eingerichtet wurden, so unter anderem das KZ Ravensbrück (1939) und auch Frauenlager im KZ Auschwitz-Birkenau (1942), im KZ Mauthausen (1943) und Bergen-Belsen (1944). Männliche SS-Angehörige durften Frauenlager nicht betreten, sie waren dort nur im Außenbereich des Lagers bei der Wachkompanie tätig. Der Lagerkommandant, die KZ-Ärzte sowie Schutzhaftlager- und Arbeitsdienstführer betraten das Frauenlager in der Regel nur in Begleitung von weiblichem Lagerpersonal.


title: SS-Gefolge

text: Die Funktionen und Aufgaben der Aufseherinnen entsprachen innerhalb der Lagerabschnitte für Frauen in Konzentrationslagern ansonsten denen des männlichen Lagerpersonals des „Schutzhaftlagers“. Die Aufseherinnen unterstanden immer dem männlichen Lagerpersonal gleicher Funktion.


title: SS-Gefolge

text: Die Position der "Oberaufseherin" war die höchste Funktion in einem Frauen-Konzentrationslager, die eine Aufseherin im SS-Gefolge erreichen konnte. Sie war Angehörige des ansonsten männlichen Kommandanturpersonals und ihre Position war mit der eines Schutzhaftlagerführers vergleichbar. Ihr oblag die organisatorische und praktische Führung des gesamten weiblichen SS-Personals im KZ. Sie musste bei allen Angelegenheiten, die weibliche Häftlinge betrafen, unterrichtet und angehört werden. Das ihr unterstellte weibliche Lagerpersonal wandte sich mit so genannten "Meldungen" über Verfehlungen von weiblichen Häftlingen an die Oberaufseherin und diese entschied dann, welches Strafmaß der inhaftierten Frau zukam. Nur in besonderen Fällen wurde der Lagerkommandant in diesen Prozess mit einbezogen und dieser entschied dann über die Strafzumessung. Die "Erstaufseherin" hatte analoge Funktionen in Außen- oder Nebenlagern, war aber rangmäßig der Oberaufseherin untergeordnet.


title: SS-Gefolge

text: Die "Rapportführerinnen" waren der Oberaufseherin direkt unterstellt. Sie waren das Bindeglied zwischen dem Lager und der Oberaufseherin.


title: SS-Gefolge

text: Die "Blockführerinnen", von der Oberaufseherin aus den Aufseherinnen ausgewählt, waren innerhalb des Lagers anwesend und hatten die Appelle abzuhalten, die Einteilung von Arbeitsgruppen und die Auswahl von "Blockleiterinnen" einerseits und andererseits den weiblichen Funktionshäftlingen, wie den Blockältesten, vorzunehmen.


title: SS-Gefolge

text: Die "Aufseherinnen" bildeten das letzte Glied in der SS-Befehlskette. Sie wurden von der Oberaufseherin den Arbeitskolonnen zugeteilt und bekamen dann ihren Aufgabenbereich von der Blockleiterin zugewiesen. Neben Überwachungsaufgaben hatten sie auf Anordnung unter anderem auch Posten in der Lagerküche, der Effektenkammer und dem Arrestbereich zu übernehmen.


title: SS-Gefolge

text: Die "Arbeitsdienstführerinnen" waren für die Organisation und Überwachung der gesamten Arbeitseinsätze von Häftlingen zuständig. Ihnen oblag die Entscheidung, welche Häftlinge zu den einzelnen Arbeitskommandos zugeteilt wurden. Der Arbeitsdienstführerin waren wiederum die "Kommandoführerinnen" unterstellt, die für die einzelnen Arbeitskommandos zuständig waren. 1937 wurde dieser „neue Frauenberuf“ in den Zeitungen beworben. So umfasste der weibliche Reichsarbeitsdienst im September 1937 bereits rund 20.000 Arbeitsmaiden in 500 Lagern. Führeranwärterinnen im Arbeitsdienst konnten sich mit vollendetem 17. Lebensjahr nach Ableistung des Arbeitsdienst-Halbjahres bewerben. Über den Arbeitsdienstführerinnen standen die Gruppenführerinnen und Bezirksführerinnen. Über 25-Jährige wurden nur noch als Führerinnen im Reichsarbeitsdienst (RAD) zugelassen.


title: SS-Gefolge

text: Arbeitsdienstführerinnen durchliefen eine dreijährige Ausbildungszeit, die dann nochmals mit einem halbjährlichen Lagerdienst als Frauenarbeitsälteste eingeleitet wurde. Organisatorisch umfasste im Herbst 1937 ein Lager eine Lagerführerin, drei Lagergehilfinnen, drei Kameradschaftsälteste mit 40 Arbeitsmaiden. Der Lohn der Arbeitsmaiden betrug 1937 täglich 40 Reichspfennig (RPf.). Soweit die Frauen keine ähnliche Berufsausbildung antraten, mussten diese für ein Jahr die Landfrauenschule besuchen. Es folgte für ein halbes Jahr die Tätigkeit in der sozialen Praxis z. B. in der Wohlfahrtspflege und ein weiteres halbes Jahr in einem Krankenhaus. Die Ausbildungszeit konnte verkürzt werden. Es folgte dann die Möglichkeit des Besuchs einer der vier Bezirksführerinnenschulen des Arbeitsdienstes (Bingenheim, Boock, Großsedlitz, Marklohe) und eine Zuteilung zu einem Lager als Gehilfin. Lagergehilfinnen erhielten eine Besoldung, freie Unterkunft und Verpflegung und 1937 ein Anfangsgehalt von 50 Reichsmark monatlich mit Anstieg auf bis zu 120 Reichsmark monatlich. Häufig war die Lagergehilfin als Wirtschaftsgehilfin, Gesundheitsgehilfin oder Verwaltungsgehilfin im Lager beschäftigt. Bei Bewährung in allen Bereichen konnte der Aufstieg zur Lagerführerin erfolgen. Dies war bereits mit 22 Jahren möglich. 1937 war die älteste Lagerführerin 32 Jahre alt. Vorzugsweise wurden ausgebildete Volkspflegerinnen, Kindergärtnerinnen oder Frauen aus der NS-Schwesternschaft als Lagerführerin eingesetzt.


title: SS-Gefolge

text: Geeignete Frauen konnten sich freiwillig zum Dienst in den Konzentrationslagern melden. Von dieser Möglichkeit wurde jedoch bei steigendem Bedarf ab 1940 nicht mehr ausreichend Gebrauch gemacht, obwohl es eine relativ gute finanzielle Vergütung (25 Jahre, ledig: 105 RM und Überstundenzuschlag 35 RM) und Versorgungsansprüche gab. Bevorzugt wurden Frauen mit „pflegerischen“ und „sozialen“ Kompetenzen, die nicht vorbestraft waren. Zudem waren körperliche Gesundheit und politische Zuverlässigkeit neben einem Eintrittsalter von 21 bis 45 Jahren zunächst für diese Tätigkeit erforderlich. Die notwendigen Bewerbungsunterlagen umfassten ein polizeiliches Führungszeugnis, einen Lebenslauf, ein Lichtbild, ein ärztliches Gesundheitszeugnis sowie die Zuweisung des zuständigen Arbeitsamtes.


title: SS-Gefolge

text: Bezüglich ihrer Bewerbung erhielten die künftigen Aufseherinnen folgendes Schreiben des Lagerkommandanten: „Auf Grund Ihrer Bewerbung um Einstellung als Aufseherin wird Ihnen kurz mitgeteilt, mit welcher Aufgabe Sie hier betraut werden sollen. Im Konz.-Lager Ravensbrück sitzen Frauen ein, die irgendwelche Verstöße gegen die Volksgemeinschaft begangen haben und nun, um weiteren Schaden zu verhindern, isoliert werden müssen. Diese Frauen sind bei ihrem Arbeitseinsatz innerhalb und außerhalb des Lagers zu beaufsichtigen. Sie brauchen für diese Arbeit also keine beruflichen Kenntnisse zu besitzen, da es sich ja lediglich um die Bewachung der Häftlinge handelt. Die Aufseherinnen sind Reichsangestellte und werden nach der TO.A. (Tarifordnung für Angestellte) besoldet. […] Dienstbekleidung, wie Tuch- u. Drillichuniform sowie teilweise Unterwäsche wird Ihnen kostenlos gestellt. Bei entsprechender Eignung und Tätigkeit besteht die Möglichkeit, als Lagerführerin in einem der Außenlager des KL Ravensbrück eingesetzt zu werden.“


title: SS-Gefolge

text: Zur Anwerbung beschrieben die Arbeitsämter diese Tätigkeit in Zeitungsannoncen und Vermittlungsgesprächen als „körperlich nur bedingt anstrengend“ und als „leichte Bewachungstätigkeit“. Da aber der Bedarf an Aufseherinnen stetig stieg, wurden bereits ab 1940 Frauen zur Arbeit in den Konzentrationslagern dienstverpflichtet – ab Januar 1942 verschärft mittels der „Verordnung über die Meldung von Männern und Frauen für Aufgaben der Reichsverteidigung“. Insbesondere ledige, arbeitslose Frauen waren von dieser Maßnahme betroffen. Schließlich wurden auch in der Rüstungsindustrie Frauen zur Aufseherinnentätigkeit zwangsverpflichtet, da billige KZ-Häftlinge zur Arbeit in der Rüstungsindustrie nur abgestellt wurden, wenn „ausgebildetes“ Aufsichtspersonal vorhanden war. Frauen, die auf diese Weise Aufseherinnen wurden, absolvierten einen Aufseherinnenlehrgang und kehrten danach an ihre Arbeitsstelle in der Rüstungsindustrie zurück.


title: SS-Gefolge

text: Insgesamt 3500 Frauen durchliefen zwischen 1942 und 1945 im Frauenkonzentrationslager Ravensbrück die staatlich finanzierte Ausbildung zur Aufseherin. Die zumeist kurze Ausbildung – maximal vier Wochen – umfasste neben weltanschaulicher Schulung auch praktische und theoretische Grundlagen im Zusammenhang mit der Lager- und Häftlingsführung. Nach erfolgreich abgeschlossenem Lehrgang absolvierten die Frauen an ihrem Einsatzort eine dreimonatige Probezeit, bis sie offiziell Aufseherinnen wurden. In der Folge wurden sie dann Konzentrations- und Außenlagern zugeteilt, wo sie oft wechselnde Einsatztätigkeiten verrichteten. Damit sollte eine persönliche Ebene zu den Häftlingen verhindert werden; so wurden die Aufseherinnen von den Häftlingen auch nicht mit dem Nachnamen angesprochen, sondern schlicht mit „Frau Aufseherin“. Disziplinarische Verfehlungen wie beispielsweise Diebstahl, Fraternisierung mit Häftlingen, Unachtsamkeit und ähnliches seitens der Aufseherinnen konnten mit Arrest, Versetzungen und letztlich auch mit Entlassung aus dem Lagerdienst geahndet werden. Aber auch ohne Verfehlungen waren die Aufseherinnen teilweise disziplinarischen Vorschriften unterworfen; so sollten beispielsweise Ausgehverbote Krankmeldungen und Unachtsamkeiten beim Dienst vorbeugen.


title: SS-Gefolge

text: Ab 1940 wurden für die Aufseherinnen Uniformen ohne SS-Embleme eingeführt, die aus einem grauen Kostüm und einer Schiffchenmütze bestanden. Neben der Uniform umfasste die Ausstattung Lederstiefel, Schlagstöcke und teilweise auch Peitschen oder Schusswaffen. Einige der Aufseherinnen führten auch Diensthunde bei sich. Die Ausstattung und Bekleidung wurde den Aufseherinnen gestellt.


title: SS-Gefolge

text: Willkürliche Misshandlungen und Schikanen an Häftlingen durch Aufseherinnen wurden vergleichsweise milde, wenn überhaupt, sanktioniert. Bei Fluchten und körperlichen Übergriffen waren die Aufseherinnen befugt, von ihren Waffen Gebrauch zu machen. Sogenannte Disziplin- und Strafordnungen sollten der Willkür vorbeugen, sie sahen nur bei Regelverstößen seitens der Häftlinge normierte Strafen vor, wie Essensentzug, stundenlanges Stehen, Überstellung in Strafkommandos, Arrest und Dunkelarrest sowie körperliche Züchtigung. Dennoch waren Misshandlungen an den Häftlingen an der Tagesordnung, so wurde bei kleinsten Vergehen oder auch nur willkürlich geschlagen, die Hunde auf die Häftlinge gehetzt oder gar gefoltert.


title: Tage wie diese

text: Tage wie diese ist ein Lied der Band Die Toten Hosen. Es ging als erste Singleauskoppelung dem Album "Ballast der Republik" voraus und wurde am 23. März 2012 über das bandeigene Label JKP veröffentlicht. Die Musik stammt von Andreas von Holst, den Text schrieb Campino in Zusammenarbeit mit Birgit Minichmayr.


title: Tage wie diese

text: Andreas von Holst hatte sich vom Worksong "Black Betty" inspirieren lassen, den er in der 1970er-Jahre-Version der Band Ram Jam kannte, und von dem er zu Hause in seinem Kellerstudio im Jahr 2010 eine Demoversion eines Stückes mit dem Arbeitstitel "Kreise drehen" aufgenommen hatte. Die Band hatte den Song jedoch zunächst beiseite gelegt, da sie weder die Melodie überzeugte, noch Campino dazu ein passender Text einfiel. Erst durch die Hilfe von Birgit Minichmayr im Sommer 2011 entstanden ein passender Text und der Titel "Tage wie diese". Der Song wurde als erster für das Album aufgenommen, das zum 30-jährigen Jubiläum der Band erscheinen sollte.


title: Tage wie diese

text: Bei der Aufnahme des Titels in den Principal-Studios in Senden übernahm Campino wie üblich den Gesangspart, Michael Breitkopf und Andreas von Holst spielten den Rhythmus- und Melodiepart an der E-Gitarre, Andreas Meurer begleitete am Bass und am Schlagzeug saß Vom Ritchie.


title: Tage wie diese

text: Das knapp viereinhalbminütige Lied folgt der Einteilung: Intro, erste und zweite Strophe, erster Refrain, dritte Strophe, zweiter und dritter Refrain mit anschließendem Outro. Ein einfaches Riff in D-Dur, ausgeführt von Andreas von Holst, leitet das Lied mit wenigen Takten ein und begleitet die Melodiestimme, gesungen von Campino in allen Strophen. In der zweiten Strophe setzt das Schlagzeug ein, gespielt von Vom Ritchie. E-Bass und die zweite E-Gitarre, gespielt von Andreas Meurer und Michael Breitkopf, sind erst ab dem ersten Refrain zu hören.


title: Tage wie diese

text: Der erste Teil des Liedes, der aus zwei Strophen besteht, beschreibt die Vorfreude und das Treffen mit dem Freund oder dem Bekannten am verabredeten Punkt. Sie machen sich auf den Weg zum Veranstaltungsort, der sich in Düsseldorf befindet, denn laut Originaltext bahnen sie sich den Weg


title: Tage wie diese

text: In der dritten Strophe geht es neben dem Wunsch, das Schwimmen und Tauchen in der Menge kein Ende nehmen zu lassen, darum, sich gegenseitig zu beschützen. An der Stelle heißt es:


title: Tage wie diese

text: Der darauf folgende zweite und dritte Refrain wurde mit dem Satz ergänzt, dessen letzter Teil in mehrfacher Wiederholung das Ende des Liedes bildet.


title: Tage wie diese

text: "Tage wie diese" wurde erstmals als Maxi-CD am 23. März 2012 veröffentlicht. Die Single enthielt drei weitere Musikstücke: "Champions League" (Text und Musik: Campino und Funny van Dannen), "Du fehlst" (Text: Campino; Musik Andreas Meurer) und "Was macht Berlin?" (Text: Campino; Musik: Michael Breitkopf). Das Cover zeigt ein Foto von Andreas Gursky mit dem Titel "May Day III", aufgenommen bei der gleichnamigen Techno-Party im Jahr 1998. Das Lied "Tage wie diese" erschien zudem auf dem Album Ballast der Republik am 4. Mai 2012; eine Liveversion befindet sich auf dem Album Der Krach der Republik, das am 22. November 2013 veröffentlicht wurde. Eine weitere Variante des Songs, aufgeführt von Campino, in Begleitung von Andreas von Holst an der akustischen Gitarre erschien auf dem Album "Alles ohne Strom" im Oktober 2019.


title: Tage wie diese

text: Eine Version des Liedes in spanischer Sprache mit dem Titel "Días Como Estos" wurde im August 2012 als Download veröffentlicht. Den Text schrieb Sebastián Teysera von der Band La Vela Puerca aus Uruguay. Eine Liveversion des Songs enthält die DVD "Noches como Estas – Live in Buenos Aires".


title: Tage wie diese

text: Ein Musikvideo zu "Tage wie diese" entstand unter der Regie von Joern Heitmann. Es handelt von einer Gruppe von 20- bis 30-jährigen Männern und Frauen, die sich zum gemeinsamen Graffitisprühen treffen. Die Szene wird immer wieder unterbrochen von Aufnahmen aus dem Studio, Live-Auftritten der Band, sowie von Fans des Bundesligavereins Fortuna Düsseldorf.


title: Tage wie diese

text: Coverversionen des Liedes wurden 2014 auf dem Album "Nah bei dir" von Adoro, 2015 auf dem Album "Unendlich" von Scala & Kolacny Brothers und 2018 auf dem Album "…und tschüss" von Heino veröffentlicht. Helene Fischer coverte das Lied auf ihrer Sommertour 2013.


title: Tage wie diese

text: Eine weitere Version entstand 2015 durch die Schweizer Rechtsrock-Band Amok. Da Amok den Text teilweise durch rechtsextreme Passagen ersetzte, strengte die Band Die Toten Hosen eine Unterlassungsklage an.


title: Tage wie diese

text: Die Single erreichte Platz eins der Charts in Deutschland, Platz fünf in Österreich und Platz vier in der Schweiz. Neben den Singlecharts erreichte das Stück auch für drei Wochen die Spitzenposition der deutschen Airplaycharts. 2012 wurde sie in der Schweiz mit zwei, in Österreich mit einer Platinschallplatte und 2019 in Deutschland mit dreifachem Platin ausgezeichnet. Bei der Echoverleihung 2013 wurde der Song als „Hit des Jahres 2012“ prämiert. Zudem erhielt die Band für das Musikstück den Deutschen Musikautorenpreis 2013 in der Sparte „Erfolgreichstes Werk“.


title: Tage wie diese

text: Die deutsche Fußballnationalmannschaft wählte "Tage wie diese" zum „beliebtesten Song zum Einstimmen auf die Spiele zur Europameisterschaft 2012“. Das ARD-Radio unterlegte Auszüge aus den Live-Radioreportagen von den Vorrundenspielen mit dem Musikstück. Nach einer Umfrage der Forsa war "Tage wie diese" das beliebteste Lied bei deutschen Geschäftsreisenden im Jahr 2012. Die Rheinische Post kürt "Tage wie diese" zum „Lied des Sommers“. Es liefere den „Soundtrack zum gemeinschaftlichen Hochgefühl“. Es eigne sich zur „Beschallung von Volksfesten ebenso wie zur Feier eines Sieges bei der Fußball-EM“. In der Hörerhitparade "Die größten Hits aller Zeiten" die von SWR1 ausgetragen wurde, erreichte "Tage wie diese" den vierten Platz von 2000 Musiktiteln.


title: Tage wie diese

text: Redakteur Jens Bauszus von Focus-Online stellt fest, dass "Tage wie diese" trotz „seiner sich langsam aufbauenden Gitarrenwand und dem melodiösen Refrain […]“ typisch für Die Toten Hosen sei. Die „nostalgische Hymne auf die Euphorie vor einem Auftritt“ stehe „perfekt für ihren Wandel im Laufe der Zeit“.


title: Tage wie diese

text: Am Abend der Bundestagswahl 2013 feierten die führenden Politiker der CDU ihren Wahlsieg, tanzten, klatschten und sangen dazu öffentlich zum Lied "Tage wie diese". Die Band Die Toten Hosen, die sich bereits im Wahlkampf vom Einsatz ihres Liedes für politische Zwecke distanziert hatte, reagierte darauf mit Spott. Wenige Tage nach der Wahlfeier entschuldigte sich Angela Merkel telefonisch bei Campino für den Auftritt ihrer Partei.


title: Karl Ludwig Sand

text: Karl Ludwig Sand, auch Carl Ludwig Sand (* 5. Oktober 1795 in Wunsiedel; † 20. Mai 1820 in Mannheim), war ein radikaler deutscher Burschenschafter und der Mörder August von Kotzebues.


title: Karl Ludwig Sand

text: Karl Ludwig Sand entstammte einer alten Coburger, ursprünglich adeligen Familie, die seit dem 14. Jahrhundert auch in Thüringen nachweisbar ist. Der in Erlangen geborene Vater Gottfried Christoph Sand (1753–1823) wurde 1785 zum Stadtrichter und Landvogt des im Fürstentum Bayreuth gelegenen Wunsiedel berufen. 1791 fiel das Fürstentum an das Königreich Preußen. Im Jahre 1797 wurde Gottfried Christoph Sand Justizrat.


title: Karl Ludwig Sand

text: Gottfried Christoph Sand heiratete Dorothea Johanna Wilhelmina Schöpf (1766–1826), die jüngste Tochter des Kammerrats Johann Martin Schöpf (1718–1778), des Begründers der Brandenburg-Schöpfschen Baumwollmanufaktur, eines frühindustriellen Unternehmens von regionaler Bedeutung. Die Familie zählte zum Kreis der örtlichen Honoratioren.


title: Karl Ludwig Sand

text: 1795 wurde Karl Ludwig Sand als jüngstes von acht Geschwistern geboren, von denen drei früh starben. Ab 1804 besuchte Sand die Lateinschule in Wunsiedel. Er galt als Schüler mit langsamer Auffassungsgabe und beharrlichem Fleiß. Bestimmende Einflüsse seiner Kindheit waren einerseits das kulturell von aufgeklärtem Protestantismus und preußischem Patriotismus geprägte Elternhaus, andererseits das Erlebnis der französischen Besetzung. Im Herbst 1806 wurde das Bayreuther Gebiet (und damit Wunsiedel) im Zuge der Koalitionskriege von französischen Truppen besetzt und 1807 mit dem Frieden von Tilsit an Frankreich abgetreten. Die Einquartierungen und Kontributionen bedeuteten eine erhebliche wirtschaftliche Belastung für die Region. Sands Familie war von den einhergehenden Änderungen auch direkt betroffen, da die französischen Besatzer dem Vater die Pension strichen. Dazu kam die politische und militärische Unsicherheit an der Peripherie des französischen Herrschaftsbereichs.


title: Karl Ludwig Sand

text: Ab Ostern 1810 besuchte Sand das Gymnasium in Hof. Er wohnte bei dessen Rektor Georg Heinrich Saalfrank, der der Familie Sand freundschaftlich verbunden war. Nach der Auflassung des Hofer Gymnasiums infolge der Montgelas'schen Reformen folgte er seinem Lehrer an das Gymnasium in Regensburg, das er im September 1814 abschloss.


title: Karl Ludwig Sand

text: Zu dieser Zeit war er geprägt durch den aufgeklärten Protestantismus des Elternhauses, der die Rechtfertigung einer Tat allein durch das Gewissen bejaht, durch die mehrfache Lektüre des "Deutschen Volkstums" des „Turnvaters“ und Nationalisten Friedrich Ludwig Jahn und den Untergang Napoleons 1814 und den Beginn des Wiener Kongresses, von dem man sich zunächst die Verwirklichung deutschnationaler Ideen versprach. Nach dem Abitur unternahm er eine Reise in die Schweiz, fand jedoch zu seinem Bedauern in den Bewohnern des Landes keine Ebenbilder von Schillers "Tell".


title: Karl Ludwig Sand

text: Am 27. November 1814 immatrikulierte Sand sich an der Universität Tübingen. Wenige Tage zuvor, am 19. November 1814, war dort das Corps Teutonia gegründet worden. Sand wurde zunächst Fuchs, dann am 22. April 1815 Vollmitglied der Teutonia. Als mit Napoleons Rückkehr aus der Verbannung auf Elba die Herrschaft der Hundert Tage begann, meldete sich Sand freiwillig und marschierte als Kadett des Freiwilligen Jägerkorps des Rezat-Kreises gegen Frankreich. Bevor es zu einer Feindberührung kam, beendete die Schlacht bei Waterloo die kurze Herrschaft Napoleons. Sands Verband blieb einige Zeit als Besatzungstruppe in Auxerre, im Dezember 1815 erfolgte der Heimmarsch und die Auflösung des Verbandes.


title: Karl Ludwig Sand

text: Nach seiner Rückkehr setzte Sand sein Studium der Evangelischen Theologie an der Universität Erlangen fort, wo im Gegensatz zu Tübingen noch die traditionalistischen, landsmannschaftlich organisierten Studentenschaften dominierten. Im Juni 1816 wurde Sand Mitglied der Landsmannschaft Franconia, die er von innen reformieren und dem burschenschaftlichen Gedanken zuführen wollte. Nach dem Fehlschlag dieses Plans trat er aus und wurde von Franconia am 18. August 1816 in Verruf erklärt. Daraufhin warb er in Erlangen intensiv für burschenschaftliche Ideen und sammelte einen Kreis von Gleichgesinnten. Mit ihnen gründete er am 27. August 1816 auf deren Versammlungsplatz, einem Rütli genannten Garten auf dem Erlanger Burgberg, die Erlanger Burschenschaft. Wegen ihrer altdeutschen Tracht erhielt sie von ihren Gegnern zum Spott den Namen Teutonia. Sie verschmolz im Dezember 1817 mit der allgemeinen Erlanger Burschenschaft, die heute den Namen Burschenschaft der Bubenreuther führt.


title: Karl Ludwig Sand

text: Florian Clöter, Mitgründer der Erlanger Burschenschaft, Sands enger Freund und Hausgenosse beschreibt ihn:


title: Karl Ludwig Sand

text: Bei den Professoren galt er als fleißiger und vorbildlicher Student und tiefgläubiger Christ. In einem Bericht des akademischen Senats der Erlanger Universität, den die bayerische Staatsregierung am 15. Dezember 1817 wegen des „gefährliche[n] revolutionäre[n] Geist[s]“ der neu gegründeten Burschenschaft angefordert hatte, urteilten die Erlanger Professoren über Sand:


title: Karl Ludwig Sand

text: Am 17. Juni 1817 hielt er seine Probepredigt in der Erlanger Neustädter Kirche. Am 18. Juni nahm er an einer Feier zur Erinnerung an die Schlacht bei Waterloo teil. Vier Tage später ertrank Sands Freund Georg Friedrich Christoph Dittmar (1795–1817), Bruder des Pädagogen Heinrich Dittmar, vor seinen Augen, was bei Sand eine psychische Krise nach sich zog.


title: Karl Ludwig Sand

text: Vom 18. bis zum 19. Oktober 1817 nahm Sand am Wartburgfest in Eisenach teil. Er war Mitglied des Festausschusses und Fahnenbegleiter beim Zug auf die Wartburg. Auf dem Fest verteilte Sand seine wenig beachtete Flugschrift zur Gründung einer „allgemeinen freien Burschenschaft“, die erst 1818 größere Wirkung entfaltete. An der symbolischen Bücherverbrennung auf dem Wartenberg, bei der unter anderem August von Kotzebues "Geschichte des deutschen Reichs" verbrannt wurde, war Sand beteiligt. Kotzebue wurde nach Veröffentlichung eines ihm gestohlenen herablassenden Berichtes an den russischen Zaren über die patriotische Zeitung "Nemesis" zum Jahresende 1817 von den Burschenschaftern unterstellt, als russischer Spion gegen Deutschland zu agieren. Der Historiker Wolfgang Behringer sieht in einem verbreiteten Antisemitismus in der Turnerbewegung und bei den Verfechtern des deutschnationalen Einheitsgedankens – er nennt dabei Sands Lehrer Fries – einen zusätzlichen Grund für die Verhasstheit von Kotzebues und den späteren Mord an ihm, da von Kotzebue immer ein Befürworter der völligen Gleichstellung der Juden gewesen war.


title: Karl Ludwig Sand

text: Nach dem Wartburgfest setzte Sand sein Studium an der Jenaer Universität fort – er hörte bei Jakob Friedrich Fries, Heinrich Luden und Lorenz Oken. Er wurde Mitglied der 1815 in Jena gegründeten Urburschenschaft und ihres Ausschusses, im Sommersemester 1818 auch des inneren Zirkels, des „engeren Vereins“ und des Vorsteherkollegiums. Kurz nach seiner Ankunft in Jena suchte Sand Johann Wolfgang von Goethe auf mit der Bitte, das alte, zum Abriss anstehende Ballhaus für die Turnübungen der Burschenschafter benutzen zu dürfen, doch ohne Erfolg. Mit Heinrich von Gagern, Heinrich Leo, August Daniel von Binzer, Uwe Jens Lornsen und anderen Burschenschaftern gründete er einen "wissenschaftlichen Verein" innerhalb der Burschenschaft. Unter dem Einfluss Karl Follens entwickelte sich Sand zum Anhänger der „Unbedingten“, eines Flügels der Burschenschaft, der politischen Mord nicht ausschloss.


title: Karl Ludwig Sand

text: Sands auf dem zweiten Burschentag in Jena verbreitetes Flugblatt "Teutsche Jugend an die teutsche Menge, zum 18. October 1818" mit einem Ausschnitt aus Follens "Großem Lied", in dem dieser Burschenschafter und Volk zum politischen Handeln für deutsche Einheit und Freiheit und gegen die Fürsten aufrief, fand keine Resonanz. Sand galt als guter Fechter, der 25 Mensuren geschlagen haben soll, auf die er sich stets mit Gebeten vorbereitete. Im Herbst 1818 reiste Sand nach Berlin, wo er Friedrich Ludwig Jahn aufsuchte und sein Flugblatt unter den Studenten verteilte.


title: Karl Ludwig Sand

text: Die Ermordung Kotzebues erwog Sand schon am 5. Mai 1818 in seinem Tagebuch. Er nannte ihn einen „Landesverräther“ und einen „Verführer der Jugend“, begriff ihn als Feind der Burschenschaft und ihres Ringens um Deutschlands Einigung und Freiheit. Nach dem formalen Austritt aus der Burschenschaft im Februar 1819 reiste Sand nach Mannheim. Er rastete auf der Wartburg, in deren Gästebuch er ein Zitat Theodor Körners schrieb, dessen Gedichte er stets bei sich trug: „Drück dir den Speer ins treue Herz hinein, | Der deutschen Freiheit eine Gasse!“


title: Karl Ludwig Sand

text: Am Vormittag des 23. März 1819 suchte Sand unter Verwendung eines kurländischen Aliasnamens („Heinrichs aus Mitau“) August von Kotzebue in dessen Mannheimer Wohnung, Quadrat A 2, 5, auf. Er wurde zunächst abgewiesen und gebeten, am Nachmittag wiederzukommen. Gegen fünf Uhr erschien Sand ein zweites Mal und wurde sogleich vorgelassen. Nachdem nur wenige Worte gewechselt worden waren, zog Sand den verborgenen Dolch und stieß ihn Kotzebue mit den Worten „Hier, du Verräther des Vaterlandes!“ mehrfach in die Brust. An den Folgen dieser Verletzungen starb Kotzebue nach wenigen Minuten. Der vierjährige Sohn Kotzebues, Alexander von Kotzebue, wurde vom Kinderzimmer aus zufällig Zeuge des Mordes, was Sand aus der Fassung brachte. Statt zu fliehen, stieß er sich einen zweiten Dolch in die Brust, stürzte zur Haustür und übergab an der Tür einem Diener die mitgebrachte Schrift "Todesstoß dem August von Kotzebue", zu der er sich auch in seinem Prozess bekannte. Auf der Straße angekommen, versetzte er sich einen weiteren Dolchstoß und verlor das Bewusstsein.


title: Karl Ludwig Sand

text: Sein Selbstmordversuch scheiterte jedoch, er wurde noch auf der Straße wiederbelebt und in das Krankenhaus gebracht, wo er sich bald so weit erholte, dass er vernommen werden konnte. Der zweite Dolchstoß hatte jedoch eine tiefe Verletzung der Lunge verursacht, und eine folgende Infektion verhinderte, dass die Wunde sich schloss. Unter anderem wohl deshalb genoss Sand während seiner über einjährigen Untersuchungshaft im Zuchthaus Mannheim zahlreiche Privilegien: Er musste keine Ketten tragen, hatte eine geräumige Zweifensterzelle, und den übrigen Gefangenen wurde sogar befohlen, ihre Ketten während des Hofgangs festzuhalten, damit deren Klirren nicht die Ruhe des Kranken störte. Dieser gab sich auch gegenüber den Aufsehern stets ausgesprochen höflich und machte keinerlei Schwierigkeiten. Seine Tat bereute er nicht. Kotzebue galt ihm als Verräter an der Idee des Sittlichen, Richtigen und Wahren, der den Tod verdient habe. Folglich erschien ihm selbst der politische Mord als eine sittliche und gerechtfertigte Tat. Er stellte sie auf eine Stufe mit historischen Tyrannenmorden. Deshalb verzichtete er auch auf ein Begnadigungsgesuch an den Großherzog.


title: Karl Ludwig Sand

text: Das Hofgericht Mannheim verurteilte Sand am 5. Mai 1820 zum Tode durch das Schwert. Von seinen – vermutlichen – Helfern nannte er keinen, besonders deckte er den stark verdächtigten Follen.


title: Karl Ludwig Sand

text: Sand wurde nach seiner Hinrichtung auf dem Lutherischen Friedhof in Mannheim beigesetzt. Als dieser um 1869 aufgelassen werden sollte, überführte man seine Gebeine in ein von der Bürgerschaft gestiftetes Ehrengrab auf dem Hauptfriedhof.


title: Karl Ludwig Sand

text: Bereits bei seiner Hinrichtung am Heidelberger Tor in Mannheim war Sand ein Symbol für Einheit und Freiheit geworden, die anwesende Volksmenge „schluchzte“ und war „überaus ergriffen“, brachte Blumen und Trauerweiden mit. Taschentücher wurden in Sands Blut getaucht, Locken von seinem Kopf abgeschnitten, Späne vom Schafott abgebrochen (Originale im Archiv der deutschen Burschenschaft). Aus dessen Holz baute der Henker sich in seinem Heidelberger Garten ein Häuschen, in dem bevorzugt die geheime Burschenschaft tagte. Bereits nach kurzer Zeit mussten die Reste abgerissen werden, da Reliquienjäger kaum etwas stehen gelassen hatten. Sands Grab wurde ein politischer Wallfahrtsort, dort gewachsene Blätter und Blüten waren überaus beliebt. Im Vormärz erhielt Sand die Qualität eines politischen Heiligen, stieg zum idealisierten Vorkämpfer und zur Identifikationsfigur vor allem im radikaldemokratischen und -nationalen Flügel der Burschenschaft auf.


title: Karl Ludwig Sand

text: Zusammen mit den Ausschreitungen und dem Streikversuch Göttinger Studenten im Vorjahr löste das Entsetzen über Sands Tat im konservativen Bürgertum und Adel eine breite Debatte über den Verfall von Disziplin und Moral an den deutschen Universitäten aus. Diese Stimmungen nutzte Metternich, um innerhalb der Bundesversammlung die Karlsbader Beschlüsse durchzusetzen, mit denen er unter anderem, auch im Hinblick auf die Ergebnisse des Aachener Kongresses 1818, die Unterdrückung der liberalen und nationalen Bewegung an den Universitäten bezweckte. Es folgten die Auflösung der Burschenschaften, die Einsetzung der Mainzer Zentraluntersuchungskommission und die erste größere Demagogenverfolgung, wobei der Verweis auf Sand häufig zur Rechtfertigung der Kriminalisierung breiter Kreise des liberalen Bürgertums diente. Als charakteristisch hierfür kann die Entlassung des Berliner Theologieprofessors Wilhelm Martin Leberecht de Wette (1780–1849) gewertet werden, der Sands Mutter einen Trostbrief geschrieben hatte.


title: Karl Ludwig Sand

text: Metternichs Instrumentalisierung des Verbrechens für die Ziele der Restauration darf andererseits über dessen Tragweite nicht hinwegtäuschen, handelte es sich dabei doch um eines der ersten politisch-ideologisch motivierten Attentate in Deutschland. Innerhalb der deutschen Nationalbewegung und deren Umfeld wurden dem „Mörder aus Vaterlandsliebe“ (Karl Alexander von Müller) bis in die Gegenwart eine Vielzahl von glorifizierenden Aufsätzen, Gedichten, Flugschriften, Schauspielen, Romanen und bildlichen Darstellungen gewidmet. Drei umfangreichere Sand-Romane völkischer Tendenz (u. a. von Enrica v. Handel-Mazzetti) erschienen im Zeitalter des Kaiserreichs und der Weimarer Republik; Karl Hans Strobl widmete ihm ein Schauspiel. Doch auch von freiheitlich-liberal gesinnten Autoren wie Max Ring oder Ernst Penzoldt wurde die Gestalt Sands immer wieder literarisch verarbeitet; in diese Tradition ist der 1993 erschienene Sand-Roman des Schriftstellers Tilman Röhrig zu stellen. 2018 flocht Karen Duve in ihren Droste-Roman die politischen Ereignisse der Jahre 1819 und 1820 ein und schilderte auch die Hinrichtung Sands.


title: Karl Ludwig Sand

text: Außerhalb des deutschen Sprachraums wurden Sand durch Alexander Puschkin (Gedicht "Der Dolch", 1821) und Alexandre Dumas (Novelle "Karl Ludwig Sand" in der Sammlung "Crimes célèbres", 1839–1841) bedeutende literarische Denkmäler gesetzt.


title: Karl Ludwig Sand

text: Archivalien und Realien aus dem Nachlass Sands befinden sich in Privatbesitz der Familie Sand in München, in der Karl-Ludwig-Sand-Sammlung (Fichtelgebirgsmuseum) in Wunsiedel sowie im Bundesarchiv Koblenz, Bestd. DB 9: Deutsche Burschenschaft/Gesellschaft für burschenschaftliche Geschichtsforschung e. V. (Burschenschaftliche Historische Kommission), Burschenschafterlisten/Personalia.


title: Immerath (Erkelenz)

text: Immerath war ein ländlich geprägter Ort und seit 1972 ein Stadtteil von Erkelenz im Kreis Heinsberg in Nordrhein-Westfalen. Das Dorf lag im Abbaugebiet des geplanten Braunkohletagebau Garzweiler der RWE Power und wurde deshalb seit 2006 umgesiedelt. 2018, als der "Immerather Dom" abgerissen wurde, waren nur noch wenige Häuser bewohnt. Zum Bezirk Immerath gehörten der Weiler Lützerath, der ebenfalls dem Braunkohletagebau weichen muss und umgesiedelt wird, sowie das alte Dorf Pesch, auf dessen Gebiet bereits Braunkohle gefördert wird. Der neuentstehende Ort heißt Immerath (neu). Immerath wird nun Stück für Stück von den Schaufelradbaggern Garzweilers abgebaggert.


title: Immerath (Erkelenz)

text: Im Süden stieg die Landschaft zur Jackerather Lössschwelle auf 115 m an, im Norden fällt sie zur Niersniederung hin auf 78 m ab.


title: Immerath (Erkelenz)

text: Immerath grenzte im Norden an Alt-Borschemich, im Nordosten an Alt-Spenrath und Alt-Otzenrath, im Osten an Alt-Garzweiler, im Süden an Jackerath und im Westen an Holzweiler.


title: Immerath (Erkelenz)

text: Im Untergrund liegen Sande und Kiese sowie mehrere Braunkohleflöze aus dem Tertiär. Die Oberfläche wird von Löss bedeckt.


title: Immerath (Erkelenz)

text: Erstmals wurde die Ortschaft 1144 als "Emundrode" urkundlich erwähnt. Im Jahr 1530 wurde als Ortsname "Emenrait" und 1666 "Emeradt" niedergeschrieben. Ab Ende des 17. Jahrhunderts hieß es dann Immerath.


title: Immerath (Erkelenz)

text: Der Name setzt sich aus dem Personennamen "Aiwismund" ("aiwi" – im mittelhochdeutschen "ewe" – bedeutet Gesetz, das althochdeutsche "munt" Vormund) und dem Grundwort "reod" zusammen. Bei dem Ort handelte sich also um eine Rodung des Aiwismund oder Edmund. Siedlungen der Rodungsperiode sind im Erkelenzer Land vor allem im 9. bis 11. Jahrhundert gegründet worden.


title: Immerath (Erkelenz)

text: Verschiedene geistliche Institutionen besaßen Bauernhöfe in Immerath: 1144 wird die Propstei von Millen erwähnt. 1349 gelangte ein Hof als Schenkung an das Kloster der Benediktinerinnen in Nonnenwerth. Die Abtei der Zisterzienser in Altenberg erwarb vor 1426 einen Besitz.


title: Immerath (Erkelenz)

text: Ein Rittergeschlecht nannte sich im Hohen Mittelalter nach dem Ort, deren Burg lag nördlich der Kirche. Ein Heinrich von Emenroide hatte in seinem Siegelschild drei Querbalken. Um 1400 starb diese Familie aus. Die Burganlage verfiel später.


title: Immerath (Erkelenz)

text: Im Mittelalter und in der Frühen Neuzeit lag Immerath im Dingstuhl (Gerichtsbezirk) Holzweiler, der im Amt Kaster im Herzogtum Jülich lag.


title: Immerath (Erkelenz)

text: Im Jahr 1804 wurde die selbstständige Mairie Holzweiler der Mairie Immerath zugeschlagen, diese bestand nun aus den Orten Holzweiler, Immerath, Lützerath, Pesch sowie Spenrath und aus den Höfen Eggerath, Roitz und Weyer. Die Gemeinde lag im Kanton Erkelenz.


title: Immerath (Erkelenz)

text: Im Jahr 1815 gelangte Immerath an Preußen und wurde 1816 Bürgermeisterei im Landkreis Erkelenz. Das Dorf Spenrath wurde aus der Bürgermeisterei ausgegliedert und kam zur Bürgermeisterei Neukirch, dem späteren Hochneukirch (Landkreis Grevenbroich).


title: Immerath (Erkelenz)

text: Die Bürgermeisterei wurde 1935 aufgelöst, Immerath wurde Spezialgemeinde und mit dem Amt Holzweiler vereinigt.


title: Immerath (Erkelenz)

text: Am 27. Februar 1945 nahmen während der Operation Grenade amerikanischen Soldaten des 116. Regiments der 29. US-Infanterie Division das Dorf ein.


title: Immerath (Erkelenz)

text: Seit 2006 wurde Neu-Immerath errichtet und die Umsiedlung startete. Der Rückbau des alten Dorfes begann 2013 und dauerte bis Mitte 2018 an. Nach der Stilllegung des Streckenabschnitts der Bundesautobahn 61 zwischen Dreieck Jackerath und Dreieck Mönchengladbach-Wanlo hätte Immerath durch den Tagebau ursprünglich ab 2018 abgebaggert werden sollen. Dazu kam es erst einige Jahre später.


title: Immerath (Erkelenz)

text: Seit 1881 hatte die aus Lüttich stammende Kongregation der "Töchter vom Heiligen Kreuz" in Düsseldorf-Rath eine Erziehungsanstalt für Epileptikerinnen unterhalten, die aber bald überbelegt war, so dass sie im Jahre 1901 eine neue Niederlassung in Immerath gründete. In den Jahren 1902 und 1903 wurden Kloster, Kapelle und Krankentrakt gebaut und bereits 1904 beherbergte die Anstalt 95 Kranke, die von 16 Schwestern betreut wurden. 1921 wurde sie eine "Erziehungsanstalt für nicht mehr schulpflichtige Fürsorgezöglinge" und erhielt 1926 den Namen "Haus Nazareth".


title: Immerath (Erkelenz)

text: Auch die Patientinnen von Haus Nazareth waren der nationalsozialistischen Ideologie zur „Vernichtung lebensunwerten Lebens“ ausgesetzt. In den Jahren 1941 bis 1944 fielen 125 von ihnen der geheim gehaltenen und später als Aktion T4 bekanntgewordenen Mordwelle zum Opfer. Der Öffentlichkeit wurde vorgetäuscht, dass die Patienten verlegt würden, weil man kriegsbedingt Krankenhäuser benötigte.


title: Immerath (Erkelenz)

text: Gegen Ende des Zweiten Weltkrieges diente „Haus Nazareth“ als Lazarett. Als nach dem Krieg das Krankenhaus in Erkelenz zerstört war, wurde es vorübergehend Kreiskrankenhaus. 1962 folgte der Neubau eines Krankenhauses, das 1976 zunächst eine Kooperation mit dem Erkelenzer Krankenhaus ein- und 1988 in dessen Trägerschaft überging. Das Kloster selbst diente danach noch als Altersruhestätte für Schwestern der Kongregation und wurde im Jahre 2001 aufgelöst. Das Krankenhaus mit seinen Fachabteilungen zog 2009 in das erweiterte Hermann-Josef-Krankenhaus in Erkelenz um. Der Abriss erfolgte 2015.


title: Immerath (Erkelenz)

text: Die Bevölkerung war mehrheitlich katholisch. Die Pfarre Immerath wurde erstmals 1288 erwähnt, ihr Patron war St. Lambertus. Am 1. Januar 2010 wurde die Kirchengemeinde mit zehn anderen Kirchengemeinden zur Pfarrgemeinde "St. Maria und Elisabeth Erkelenz" zusammengeschlossen.


title: Immerath (Erkelenz)

text: Die Orte Immerath, Pesch und Lützerath gehörten zur evangelischen Kirchengemeinde Otzenrath-Hochneukirch.


title: Immerath (Erkelenz)

text: In Immerath lebten seit 1774 auch Juden, wobei genauere Daten nur für das 19. Jahrhundert belegt sind. So wurden beispielsweise 1876 in Immerath zehn und in Pesch fünf jüdische Bewohner gezählt.


title: Immerath (Erkelenz)

text: Die Einwohnerzahlen der Ortschaft Immerath stiegen am Ende des 19. Jahrhunderts deutlich an. Seit Beginn des 21. Jahrhunderts nahmen sie dann wegen der Ausweitung der Braunkohletagebaue kontinuierlich ab:


title: Immerath (Erkelenz)

text: Am 1. Oktober 1873 eröffnete die Bergisch-Märkische Eisenbahn-Gesellschaft die Strecke Mönchengladbach–Hochneukirch–Jülich mit Anschlüssen in Richtung Jülich und Hochneukirch. Die Strecke wurde 1882 verstaatlicht. Immerath erhielt erst 1909 einen Bahnhof an der Mühle und Ortsgrenze zu Jackerath. Am 1. Juni 1980 wurde die Strecke entgegen allen Protesten von der Bundesbahn stillgelegt und abgebaut. Der Bahnhof verlor daraufhin seine Funktion und befand sich anschließend in Privatbesitz. Der nächstmögliche Bahnanschluss für die Einwohner war Hochneukirch, ca. 7 Kilometer von Immerath entfernt.


title: Immerath (Erkelenz)

text: Die A 61 verlief östlich von Immerath. Bei Jackerath befand sich eine gleichnamige Anschlussstelle an der A 61 mit Anbindung an die A 44. Im Juli 2018 begann der Rückbau der A 61 zwischen den Anschlussstellen Wanlo und Jackerath, da diese sich im Planabbaugebiet für den Tagebau Garzweiler befindet, als Ersatz gilt dafür die A 44 bzw. A44 neu.


title: Immerath (Erkelenz)

text: Das Kirchengebäude wurde von 1888 bis 1891 nach Plänen des Kölner Baumeisters Erasmus Schüller erbaut. Es entstand eine neuromanische Basilika mit einem Doppelturm. Aufgrund der enormen Größe war das Bauwerk auch als „Dom von Immerath“ bekannt geworden. Über dem Hauptportal befand sich ein Tympanon mit Christus als thronendem Weltherrscher (Pantokrator). Die Kirchenfenster wurden von der Kölner Glasmalereiwerkstätte Schneiders & Schmolz ausgeführt. Anton Wolff entwarf die Fensterrose.


title: Immerath (Erkelenz)

text: Die Kirche wurde 123 Jahre nach ihrer Einweihung mit einem Aussegnungsgottesdienst am 13. Oktober 2013 profaniert, da sie der Erweiterung des Braunkohletagebaus Garzweiler II im Wege stand. Das Kirchengebäude wurde im April 2014 an RWE Power übergeben und ab 8. Januar 2018 innerhalb von zwei Tagen abgerissen. Begleitet wurde der Abriss von Protestaktionen und bundesweiter Medienresonanz. Kurz zuvor gelang es einer privaten Initiative, einige Kirchenfenster zu retten. Eine steinerne Christusfigur wurde ebenfalls geborgen und soll in Bonn hinter der Franziskuskirche wieder aufgestellt werden.


title: Immerath (Erkelenz)

text: Am 1. Januar 2010 fusionierte die Pfarrgemeinde St. Lambertus mit zehn weiteren Pfarrgemeinden zur Pfarrgemeinde St. Maria und Elisabeth, Erkelenz. Eine neue Kirche sollte nach dem Willen des Bistums Aachen trotz des Wunsches der Bevölkerung am Umsiedlungsort nicht mehr entstehen. Am neuen Ort wurde eine Kapelle gebaut. 4 der 6 Kirchenglocken aus dem 15. und 17. Jahrhundert sind mit umgezogen.


title: Immerath (Erkelenz)

text: Die Immerather Mühle war eine unter Denkmalschutz stehenden Turmwindmühle oder ein Bergholländer. Die Mühle stand bis zu ihrem Abriss im Oktober 2018 zwischen Immerath und Jackerath weithin sichtbar an der Grenze des Erkelenzer Stadtgebietes.


title: Immerath (Erkelenz)

text: 2014 wurde in Immerath der Film „Wir sind die Flut“ gedreht. Der weitgehend verlassene Ort Immerath diente hier als Kulisse für den fiktiven Ort Windholm an der Nordsee.


title: Aufwärtswandler

text: Der Aufwärtswandler, auch Hochsetzsteller oder Aufwärtsregler, oder Step-Up-Converter, ist in der Elektronik eine Form eines Gleichspannungswandlers. Der Betrag der Ausgangsspannung "U" ist stets größer als der Betrag der Eingangsspannung "U".


title: Aufwärtswandler

text: Eine Induktivität (Spule) "L" ist in Reihe mit einer Freilaufdiode "D" geschaltet, hinter der ein Ladekondensator "C" die Ausgangsspannung aufsummiert. Die Spule wird durch einen geeigneten Schalter "S" (z. B. MOSFET, GTO-Thyristor oder einen Transistor) gegen Masse geschaltet. An der Spule fällt nun die Eingangsspannung "U" ab formula_1, der Strom durch die Spule und damit die im Magnetfeld gespeicherte Energie steigen an. Wird der Schalter geöffnet, versucht die Spule den Stromfluss aufrechtzuerhalten. Die Spannung an ihrem sekundären Ende steigt sehr schnell an, bis sie die am Kondensator "C" anliegende Spannung "U" übersteigt und die Diode öffnet. Der Strom fließt im ersten Moment unverändert weiter und lädt den Kondensator weiter auf. Das Magnetfeld wird dabei abgebaut und gibt seine Energie ab, indem es den Strom über die Diode in den Ladekondensator und zur Last treibt.


title: Aufwärtswandler

text: Die Ausgangsspannung des Aufwärtswandlers ist stets größer als die Eingangsspannung (im Gegensatz zum Abwärtswandler).


title: Aufwärtswandler

text: Die Schaltung ist (in ihrer einfachsten Bauweise) weder kurzschluss- noch leerlauffest, beides kann aber durch zusätzlichen Schaltungsaufwand sichergestellt werden. Im Prinzip ist die Ausgangsspannung unabhängig vom Laststrom (solange dieser einen bestimmten Minimalwert überschreitet). Dennoch wird häufig die Pulsbreite durch eine Regelschaltung moduliert, insbesondere, wenn die Ausgangsspannung variabel oder der Strom geregelt sein soll (beispielsweise bei Ladegeräten).


title: Aufwärtswandler

text: Aufwärtswandler kann man gut verwenden, um eine höhere Ausgangsspannung zu erzeugen oder um eine stark schwankende Eingangsspannung auszuregeln.


title: Aufwärtswandler

text: Die Grundschaltung eines Aufwärtswandlers wird in Gleichspannungswandlern eingesetzt, deren Eingangsspannung niedriger als die Ausgangsspannung ist, z. B.:


title: Aufwärtswandler

text: Das gleiche Prinzip, jedoch mit einem Transformator anstelle der Spule, wird in Schaltnetzteilen kleiner Leistung angewandt (sog. Sperrwandler). (Genau genommen handelt es sich in diesem Fall nicht um einen Transformator, sondern um eine Drossel mit zwei Wicklungen. Beim Transformator wird die aufgenommene Eingangsleistung zeitgleich am Ausgang abgegeben. Beim Sperrwandler erfolgt die Leistungsaufnahme und -abgabe der Drossel durch die Wicklungen in unterschiedlichen Takten.)


title: Aufwärtswandler

text: Die Schaltung wird auch in PFC- (engl. "Power Factor Correction" für Leistungsfaktorkorrektur) Eingangsstufen verwendet, die geräteintern eine Zwischenkreisspannung von typisch 400 V Gleichspannung bereitstellen. Die Stromaufnahme dieser PFC-Stufen wird dem Sinusverlauf der Eingangsspannung nachgesteuert, so dass Verunreinigungen des Netzes durch Oberschwingungen vermieden werden. Ursache der Oberschwingungen "ohne" PFC sind die Ladestromstöße über den Diodengleichrichter in den Zwischenkreiskondensator.


title: Aufwärtswandler

text: Wird im obigen Schaltschema die Diode "D" durch einen weiteren Schalter "S" ersetzt, samt der für die zeitlich korrekte Ansteuerung erforderlichen Steuerlogik, wird daraus der Synchronwandler. Der Name leitet sich von der notwendigen, zeitlich korrekten Ansteuerung der Schalter ab, welche ähnlich wie bei synchronen Gleichrichtern erfolgt. Der Synchronwandler kann dann durch Vertauschen von Eingang und Ausgang direkt in einen Abwärtswandler umgewandelt werden und stellt in der Topologie die Verallgemeinerung des Ab- und Aufwärtswandlers dar.


title: Das Prinzip Verantwortung

text: Das Prinzip Verantwortung - "Versuch einer Ethik für die technologische Zivilisation" ist der Titel eines Buches von Hans Jonas, das 1979 erschien und als dessen ethisches Hauptwerk gilt. Jonas entwickelt darin eine Ethik, die sich den neuen Herausforderungen für die menschliche Zivilisation stellt, die sich aus der modernen Technologie ergeben. Insbesondere geht es um die Vermeidung unabschätzbarer Risiken, um den Bestand der Menschheit als Ganzes nicht zu gefährden, sowie der Anerkennung der Eigenrechte der ganzen Natur, für die dem Menschen aufgrund seiner Handlungsmöglichkeiten die Verantwortung zukommt. Der Titel des Werks kann als Anspielung und Widerspruch zu Ernst Blochs" Das Prinzip Hoffnung" gelesen werden, mit dem sich Jonas kritisch auseinandersetzte.


title: Das Prinzip Verantwortung

text: Das Buch beginnt mit einer Analyse des veränderten Wesens menschlichen Handelns unter den Bedingungen der modernen Technik. Die technologische Entwicklung habe die räumliche und zeitliche Reichweite der menschlichen Eingriffe in den Naturhaushalt entscheidend vergrößert. Damit sei die „Unversehrtheit“ der Welt und des Menschen selbst akut gefährdet. Jonas benennt 3 Risikobereiche für die zukünftige Existenz der Menschheit: 1. Das Vernichtungspotential durch Nukleartechnologie und Atomwaffen, 2. Der unabsehbare Kontrollverlust durch die Anwendung von Gentechnologie und 3. Die drohende Zerstörung der Biosphäre durch die rücksichtslose Ausbeutung der Ressourcen und die Naturzerstörung.


title: Das Prinzip Verantwortung

text: Jonas vertritt die These, dass die klassischen und tradierten Ethiken diesen veränderten Bedingungen nicht mehr gerecht werden. Zuvor zielte Ethik auf die Handlungen zwischen Einzelpersonen ab, deren Folgen gleich oder in naher Zukunft sichtbar würden. Prinzip der bisherigen Ethik sei eine Konzentration auf den unmittelbaren Nahbereich menschlicher Verantwortung (z. B. in der Maxime der Nächstenliebe). Weder sei eine Verantwortung gegenüber zukünftigen Generationen, noch gegenüber fremden und entfernten Kulturen thematisch gewesen, da die menschliche Arbeit mit vormoderner Technik nicht über derartige Handlungsreichweiten in Raum und Zeit verfügte.


title: Das Prinzip Verantwortung

text: Für Jonas muss Ethik nun auch kollektives Handeln bedenken, dessen Folgen vielleicht erst in ferner Zukunft spürbar werden. Dabei denkt er nicht nur in Jahren oder Jahrzehnten, sondern in viel längeren Zeiträumen. Was man heute tue, könne erst in hundert oder mehr Jahren Konsequenzen haben. Auch räumlich denkt er über die bisherige Ethik hinaus. So belaste etwa der viel zu hohe CO-Ausstoß reicher westlicher Länder künftig auch Menschen der sogenannten „Dritten Welt“. Mit dem Wandel der Technik müsse die Ethik von der Nächstenliebe zur „Fernstenliebe“ erweitert werden.


title: Das Prinzip Verantwortung

text: Vor diesem Hintergrund formuliert Jonas an Kant anknüpfend einen neuen ethischen Imperativ, der auch als „ökologischer Imperativ“ bekannt ist:


title: Das Prinzip Verantwortung

text: Dann beschäftigt sich Jonas mit dem „Ideal- und Realwissen“ einer jeden Zukunftsethik. Da Sicherheit in der Abschätzung der komplexen Technikfolgen kaum zu erlangen sein werde, sei grundsätzlich nach der „Heuristik der Furcht“ die schlechtere Prognose der besseren vorzuziehen, um der Versuchung der Abwiegelung zu entgehen, und um Schadenshöhe (etwa bis hin zur potentiellen Auslöschung der Menschheit) mit Schadenswahrscheinlichkeit zu verrechnen.


title: Das Prinzip Verantwortung

text: Auch kann der Mensch durch negative Zukunftsvisionen erfahren, was bei einem ungehemmten Fortschritt der technischen Zivilisation auf dem Spiel stehe und so dasjenige am Menschlichen erkennen, das bewahrt werden müsse.


title: Das Prinzip Verantwortung

text: Jonas geht von einer Pflicht der Menschheit zur Existenz aus: da der Mensch faktisch die Verantwortung für sein Handeln habe, habe er auch die Verantwortung für das Vorhandensein von Wesen mit der Verantwortungsfähigkeit. Somit sei ein kollektiver Selbstmord der Menschheit ethisch abzulehnen. Jonas möchte die Kant'sche Idee einer Grundlegung der Ethik durch Vertragscharakter zwischen autonomen Subjekten erweitern: Auch nicht autonome, nicht aktual vernünftige Wesen können nach Jonas Subjekt von Rechten sein, paradigmatisch hierfür sei das Kind, das der Fürsorge der Eltern überantwortet sei.


title: Das Prinzip Verantwortung

text: Jonas versucht ferner, über den Bereich des Menschen und zukünftiger Generationen hinaus, unter Rückgriff auf die aristotelische Idee der immanenten Zweckmäßigkeit die Theorie einer neutralen Natur zu überwinden. Dabei geht er von einer intrinsischen Werthaftigkeit des Lebens insgesamt aus. Hierbei kann Jonas auf seine eigenen Studien zur Philosophie des Organischen verweisen.


title: Das Prinzip Verantwortung

text: Das Buch schließt mit einer Kritik des marxistischen Utopismus, wie er insbesondere von Ernst Bloch vertreten werde. Allerdings äußert Jonas die Vermutung, dass die sozialistischen Länder eher als die kapitalistischen Staaten in der Lage sein werden, die zur Bewältigung der ökologischen Krise notwendigen asketischen Ideale wiederzubeleben.


title: Das Prinzip Verantwortung

text: Es ist Jonas’ Verdienst, frühzeitig auf die Gefahren der modernen Technik hingewiesen zu haben und als erster eine umfassende philosophische Antwort entwickelt zu haben. Kritisch wurden seine Einschätzung des Marxismus, sowohl in theoretischer als auch in praktischer Hinsicht, als auch seine Diskussion einer Einschränkung individueller Freiheiten zugunsten eines kollektiven Überlebens diskutiert. Jonas’ „ontologische“ Begründung eines intrinsischen Wertes des Organischen und der intrinsischen Werthaftigkeit der Natur bildet in der zeitgenössischen Umweltphilosophie eine umstrittene Außenseiterposition. Dennoch bleibt „Das Prinzip Verantwortung“ ein maßgebliches Werk der Philosophie zu den Fragen der Bioethik.


title: Das Prinzip Verantwortung

text: Zu seinem 100. Geburtstag wurde Hans Jonas 2003 posthum mit einer Sondermarke der Deutschen Post (2,20 €) geehrt mit dem Text: « Handle so, dass die Wirkungen deiner Handlung verträglich sind mit der Permanenz echten menschlichen Lebens auf Erden. »


title: Das Prinzip Verantwortung

text: Aus dem seit 2011 leerstehenden und 2016 von der Republik Österreich enteigneten Hitler-Geburtshaus in Braunau am Inn soll ein Haus der Verantwortung werden. Nach Überzeugung des Innsbrucker Politikwissenschaftlers Andreas Maislinger kann das Haus und die ganze Stadt das „Hitler-Stigma“ nur verlieren, wenn sein Geburtshaus und damit die ganze Geburtsstadt Braunau am Inn klar definiert wird. Mit dem "Prinzip Verantwortung" des jüdischen Philosophen Hans Jonas wäre seiner Meinung nach diese klare Definition möglich. „Adolf Hitler hat viele Millionen Menschenleben vernichtet, Hans Jonas geht es um die Bewahrung menschlichen Lebens für zukünftige Generationen. Und da es um die Zukunft geht, sollte das Haus der Verantwortung vor allem jungen Menschen aus aller Welt überlassen werden.“


title: UEFA Champions League 1999/2000

text: Die UEFA Champions League 1999/2000 war die 8. Spielzeit des wichtigsten europäischen Wettbewerbs für Vereinsmannschaften im Fußball unter dieser Bezeichnung und die 45. insgesamt.


title: UEFA Champions League 1999/2000

text: Es nahm die Rekordzahl von 71 Mannschaften aus 47 Landesverbänden am Wettbewerb teil, wobei die Länder, die auf den Plätzen 1–3 der UEFA-Fünfjahreswertung vier, auf den Plätzen 4–6 drei und auf den Plätzen 7–15 zwei Mannschaften entsenden durften.


title: UEFA Champions League 1999/2000

text: Das Finale fand am 24. Mai 2000 im Stade de France in Saint-Denis bei Paris statt und wurde von Real Madrid mit 3:0 gegen den FC Valencia gewonnen. Es war der achte Titel für den spanischen Rekordmeister und Rekordsieger der Champions League.


title: UEFA Champions League 1999/2000

text: In dieser Spielzeit gab es einige Änderungen sowohl in der Qualifikation als auch in der Gruppenphase. Die Zahl der Qualifikationsrunden erhöhte sich aufgrund der gestiegenen Teilnehmerzahl gegenüber dem Vorjahr auf drei. Hierbei waren aus den Ländern auf den Plätzen 1–3 der UEFA-Fünfjahreswertung (Deutschland, Italien und Spanien) zwei Mannschaften für die Gruppenphase qualifiziert, zwei starteten in der 3. Qualifikationsrunde. Aus England, Frankreich und den Niederlanden (Plätze 4–6) waren ebenfalls zwei Teams für die Gruppenphase gesetzt und je eine Mannschaft startete in der 3. Qualifikationsrunde. Aus Griechenland, Tschechien und Portugal (Plätze 7–9) waren je ein Team für die Gruppenphase gesetzt und je ein Team startete in der 3. Qualifikationsrunde. Das zweite Team Norwegens (Platz 10) startete in der 2. Qualifikationsrunde. Dänemark, Kroatien, Österreich, Russland und die Türkei (Plätze 11–15) entsandten je ein Team in die 2. und je ein Team in die 3. Qualifikationsrunde.


title: UEFA Champions League 1999/2000

text: Die Gruppenphase wurde in zwei Abschnitte unterteilt. In der ersten Gruppenphase wurde in 8 Gruppen à 4 Mannschaften gespielt. Die jeweils Ersten und Zweiten jeder Gruppe qualifizierten sich für die 2. Gruppenphase. Die Drittplatzierten jeder Gruppe durften im UEFA-Pokal 1999/2000 weiterspielen. In der 2. Gruppenphase wurde in 4 Gruppen à 4 Mannschaften gespielt. Hier qualifizierten sich dann jeweils die Ersten und Zweiten jeder Gruppe für das Viertelfinale. In den Gruppenphasen galt bei Punktgleichheit Folgendes:


title: UEFA Champions League 1999/2000

text: Die Hinspiele fanden am 10. (Lyon vs. Maribor) und 11., die Rückspiele am 25. August 1999 statt. Die Sieger der dritten Qualifikationsrunde erreichten die Gruppenphase der UEFA Champions League, die unterlegenen Mannschaften erreichten die erste Runde des UEFA-Pokals.


title: UEFA Champions League 1999/2000

text: Zum ersten Mal in der Geschichte des Wettbewerbs trafen im Finale zwei Mannschaften aus einem Land aufeinander.


title: Grande Armée

text: La Grande Armée ( für "die Große Armee") ist der Name, den die kaiserlich-französische Armee zwischen 1805 und 1815 während der Zeit des Französischen Kaiserreichs unter Kaiser Napoleon I. zeitweilig führte. Da es zwischen Ende 1808 und Anfang 1812 keine bestimmte „Armee“ – bzw. Armeegruppe – mit dieser Bezeichnung gab, unterscheidet man in Frankreich häufig zwischen der „Grande Armée von 1805“ ("première grande armée; „erste Große Armee“") und der „Grande Armée von 1812“ ("deuxième grande armée; „zweite Große Armee“"). Analog dazu wird die Armee, die Napoleon nach dem katastrophalen Russlandfeldzug 1812 im Frühjahr 1813 praktisch neu aufgestellt hat, auch als die „Grande Armée von 1813“ bezeichnet. Die Armee, die der Kaiser nach seiner Rückkehr von Elba und nach seiner erneuten Thronbesteigung 1815 neu formierte, wird entsprechend die Grande Armée von 1815 genannt.


title: Grande Armée

text: Nicht zur Grande Armée gehörig waren jedoch die Teile, die nicht vom Kaiser persönlich befehligt wurden, so z. B. die Armée d’Espagne (die französischen Invasionskräfte in Spanien und Portugal) oder die Besatzungstruppen in Tirol.


title: Grande Armée

text: Am 30. August 1805 ordnete Kaiser Napoleon I. an, dass "L’Armée des côtes de l’Océan" (französisch für „die Armee an der Küste des Ozeans“), die er ab 1803 für die geplante Invasion von England an der französischen Küste, vor allem bei Boulogne-sur-Mer, versammelt hatte, künftig als „Grande Armée“ zu bezeichnen sei. Der „Grande Armée“ wurden auch die französischen Truppen in Holland und in Norddeutschland (im besetzten Kurfürstentum Hannover) zugeordnet, sie besaß damit zunächst eine Stärke von sechs Armeekorps ("corps d’armée"). Die Armee wurde nur wenige Tage später durch ein weiteres, neugegründetes Armeekorps unter Marschall Augereau ergänzt, so dass die Grande Armée den Feldzug in Süddeutschland Ende September 1805 gegen Österreich mit sieben Armeekorps eröffnete.


title: Grande Armée

text: Mehr als ein Viertel der Soldaten der „Armee an der Küste“, die Napoleon sorgfältig über drei Jahre für seine geplante Landung in England zusammengestellt hatte, hatte schon zur Zeit der Monarchie oder in den ersten Jahren der Republik, meist in mehreren Feldzügen gedient und bildete den Kern der Grande Armée. In den ersten Jahren der Revolutionsarmee waren zahlreiche Soldaten sehr rasch zu Unteroffizieren und Offizieren befördert worden, ohne gleichzeitig eine theoretische Ausbildung zu erhalten. Diese Beförderungen wirkten sich zunächst zwar positiv auf die Moral der Truppen aus, hatten aber auch zur Folge, dass in der Grande Armée von 1805 das Durchschnittsalter der Subalternoffiziere höher lag als das ihrer Generale und Korpskommandeure. So führte der Kaiser im Mai 1805 per Dekret in der Armee wieder die förmliche Beförderung nach der Anciennität ein (d. h. nach dem Dienstalter). Als langfristige Auswirkung der bis dahin geltenden „revolutionären“ Praxis machte sich in der Spätzeit der Herrschaft Napoleons (etwa ab 1812) vor allem der Mangel an gut ausgebildeten Stabsoffizieren und taktisch ausreichend geschulten Kommandeuren bemerkbar.


title: Grande Armée

text: Nach dem geltenden Konskriptionsgesetz vom 5. September 1798, das eine Wehrpflicht für alle unverheirateten Männer vom 20. bis zum 25. Lebensjahr vorsah, war das Rekrutenkontingent im Kriegsfall auf jährlich 60.000 Mann beschränkt worden. Auf Grundlage dieses Gesetzes waren zwischen 1802 und 1805 insgesamt 200.000 Mann einberufen worden (also 20.000 mehr als nach dem Gesetz eigentlich vorgesehen war). Überdies hatte der Senat 1805 einer zusätzlichen Aushebung von 80.000 Mann zugestimmt. Da es in Frankreich, einschließlich der neuerworbenen Gebiete, pro Jahrgang jedoch weit mehr junge Männer gab, als nach dem Konskriptionsgesetz für den Wehrdienst eingezogen werden sollten, erfolgte die Auswahl der eingezogenen Rekruten durch das Los. Da das Gesetz sowohl den Verkauf der Lose als auch die Stellung eines Stellvertreters gestattete, entzogen sich viele Angehörige der besitzenden und der gebildeten Schichten dem Dienst in der Armee, was viele der tatsächlich Eingezogenen als ungerecht empfanden. Nicht zuletzt aus diesem Grund desertierten zwischen 1802 und 1805 jedes Jahr im Durchschnitt etwa acht bis zehn Prozent der Soldaten, vornehmlich neu eingezogene Rekruten. In einigen Einheiten entzogen sich sogar mehr als ein Viertel der eingezogenen Soldaten durch Fahnenflucht dem Waffendienst.


title: Grande Armée

text: Dieses Ausmaß an Fahnenflucht, das höher war als zu Zeiten der Berufsheere während des 18. Jahrhunderts, steigerte die Bedeutung der langdienenden Freiwilligen in der Armee, die dadurch zwangsläufig den Kern der Einheiten bildeten. Dieses Problem führte dazu, dass der (damalige) Erste Konsul Bonaparte bereits im Herbst 1803 die Errichtung von einem Dutzend Strafbataillonen für die réfractaires anordnete.


title: Grande Armée

text: Nominell war die französische Armee eine Konskriptionsarmee. Zur Bekämpfung des Widerwillens gegen den Wehrdienst setzte die Armeeführung nicht nur auf länger dienende Freiwillige, sondern auch auf die Anwerbung von Ausländern, die, meist getrennt nach Nationalitäten (vor allem Deutsche, Schweizer, Italiener, Polen und Iren) in mehreren „Fremdenregimentern“ oder „Legionen“ („régiments d’étrangers“ oder „légions d’étrangers“) zusammengefasst wurden (vgl. auch „Grande Armée von 1812“).


title: Grande Armée

text: Während des Aufbaus der „Grande Armée“ führte Napoleon zahlreiche organisatorische Neuerungen bei der Gliederung und Zusammensetzung der taktischen Einheiten ein, die später richtungsweisend für den Aufbau der Armeen der anderen europäischen Staaten wurden. Diese organisatorischen Veränderungen, die er jeweils einzeln per Dekret anordnete, erfolgten keineswegs systematisch, sie verteilen sich über mehrere Jahre und hatten stets so viele Ausnahmen bzw. Zusätze, dass sie hier nur verkürzt angedeutet werden können. In dieser Zeit (1804) schaffte Napoleon auch die nach der Revolution gegründeten Halbbrigaden (französisch "demi-brigades") ab und führte die Bezeichnung „Regiment“ wieder ein, das sich zunächst (bis auf Ausnahmen) aus drei Bataillonen zusammensetzte.


title: Grande Armée

text: Bis 1808 galt in der Grande Armée, trotz der verschiedenen Reformen durch General Carnot 1793/94, weiterhin das Exerzier-Reglement von 1791, das sich noch stark an das alte königliche Reglement aus der Zeit der Lineartaktik anlehnte. Da Kaiser Napoleon diesem Punkt relativ wenig Aufmerksamkeit schenkte und sich mit allgemeinen Anweisungen begnügte, blieb es in der Praxis jedem Korpskommandeur selbst überlassen, seine Einheiten taktisch zu schulen, dafür ließ er im Lager von Boulogne zwischen 1803 und 1805 umso intensiver die Bewegungen und das Zusammenspiel der Armeekorps üben.


title: Grande Armée

text: Die größten taktischen Verbände waren die von Napoleon neu eingeführten Armeekorps, an deren Spitze er als Kommandanten (französisch „général en chef“) in der Regel einen "Maréchal de France" stellte (der schon im Mai 1804 wiedereingeführte Titel wurde nach der Thronbesteigung Napoleons bald in Maréchal d’Empire) geändert. Die Armeekorps können als permanente Armeeabteilungen betrachtet werden, die sich aus Einheiten aller Waffengattungen zusammensetzten, um dadurch weitgehend selbständig operieren zu können. Jedes Armeekorps bestand aus einem Generalstab, der abgesehen von den Dienern und Fuhrleuten etwa 160 bis 170 Personen umfasste (einschließlich einer etwa hundertköpfigen Kompanie Gendarmerie), zwei bis fünf Infanteriedivisionen, eine leichte Kavalleriedivision und eine zusätzliche Artillerie-Reserve von zwei (vor 1808) oder drei bis sechs (nach 1808) Kompanien, eine Pionier-Kompanie sowie einige weitere Unterstützungstruppen.


title: Grande Armée

text: Bereits während der ersten Feldzüge bewährte sich die von Napoleon eingeführte Einteilung in permanent eingeteilte Armeekorps. Da ihnen alle notwendigen Unterstützungstruppen ständig zugeordnet waren, konnten sie gänzlich unabhängig von der jeweiligen Hauptarmee operieren und sich selbst versorgen. Dank der festgelegten Zusammenstellung der Einheiten konnten sie bei Bedarf sofort selbständig auf Nebenkriegsschauplätzen operieren. Der Kaiser gab den Korpskommandanten nur noch allgemein Ziel und Zeit vor, die Detailausführung überließ er ihnen. Der Vorteil der neuen Formation und der nur allgemein vorgegebenen Regeln fiel damals umso mehr auf, als ihre Gegner (Österreich und Russland 1805 und eingeschränkt Preußen 1806) noch keine permanenten höheren Verbände über der Ebene des Regiments besaßen, sondern ihre Einheiten jeweils ad hoc zu „Kolonnen“, „Abteilungen“ oder „Corps“ formierten. Während des Krieges von 1805 änderte die österreichische Armee die Zusammensetzung ihrer „Kolonnen“ fortlaufend und deren Kommandeure wechselten „fast jeden Tag“, so dass die Kommandeure ihre Einheiten kaum näher kennenlernen und auch kein Zusammengehörigkeitsgefühl entwickeln konnten. Sehr überraschend für die Alliierten 1805 waren „die schnellen Märsche“ der einzelnen Armeekorps. Allerdings beruhten diese in der Regel weniger auf besonders außergewöhnlichen Marschleistungen der Truppen, sondern mehr auf der Tatsache, dass ihre Kommandeure kurzerhand auf regelmäßige Ruhetage verzichteten, die sonst bei langen Märschen üblich waren (damals wurde meist an jedem dritten Tag ein Ruhetag eingelegt). Dies brachte die Grande Armée für die Gegner unerwartet schnell zu ihren Einsatzorten, aber sie forderten auch sehr hohe Marschverluste, die sich in den ersten Jahren der Grande Armée nur deswegen nicht gravierend auswirkten, weil es Napoleon meist sehr schnell gelang, die Feldzüge schon nach kurzer Zeit wieder zu beenden.


title: Grande Armée

text: Die „Divisionen“ (aus dem Lateinischen abgeleitet für „Abteilung“) in der heutigen Bedeutung des Wortes waren zwar schon in der Revolutionsarmee als semi-permanente gemischte Verbände eingeführt worden, aber in der Regel nach jedem Feldzug wieder aufgelöst worden. Erst Napoleon machte sie dann zu dauerhaften Einrichtungen und gab ihnen die Zusammensetzung, die später von den meisten Heeren des 19. Jahrhunderts übernommen wurde.