title: Thutmosis III.

text: Aus dem 15. Jahrhundert v. Chr. ist der sogenannte Kuruštama-Vertrag überliefert, eine zwischenstaatliche Vereinbarung zwischen den Ägyptern und den Hethitern. Teile des Vertrages sind auf keilschriftlichen Tafeln aus Ḫattuša erhalten geblieben, einerseits als Sekundärquellen in späterer Überlieferung, andererseits existiert auch ein Fragment des Originalvertrages. Es ist somit der älteste erhaltene paritätische Staatsvertrag. Als Vertragspartner kommen auf hethitischer Seite Tudhalija I. und auf ägyptischer Seite Thutmosis III. oder nach älterer Auffassung Amenophis II. in Frage. In dem Vertrag regelten Ägypter und Hethiter die Folgen der Auswanderung von Bewohnern aus Kurustama ins Herrschaftsgebiet der Ägypter. Der Vertrag scheint auch Grenzregelungen beinhaltet zu haben. Er besaß bis zum Überfall der Hethiter auf das ägyptische Amka am Ende der ägyptischen 18. Dynastie Gültigkeit (ca. 1330 v. Chr.; siehe dazu auch Daḫamunzu-Affäre). Die Stadt Kurustama lag vermutlich im nördlichen oder nordöstlichen Anatolien, eine genaue Lokalisation ist jedoch nicht möglich. Nach Breyers Auffassung hatten sich die beiden Großmächte in dieser Zeit so weit angenähert, dass eine direkte Konfrontation drohte, weshalb sie diplomatische Kontakte aufnahmen. Die Ägypter lernten die Keilschrift, um sich international verständigen zu können. Bereits vor der Amarna-Zeit entstand somit eine Art Verhaltenskodex zwischenstaatlicher Beziehungen. Die beginnenden und intensiver werdenden Kontakte zwischen den beiden Kulturen wurden in der Thutmosidenzeit erstmals fassbar: „Nicht nur bei den diplomatischen Beziehungen muss man sich also von dem lieb gewonnenen Bild einer Internationalisierung erst in der Amarnazeit verabschieden – bereits die frühen Thutmosiden waren ‚global player‘.“


title: Thutmosis III.

text: Der König war theoretisch im Besitz der Gesamtheit des Landes und die Bürokratie wuchs als Mittel zum Eintreiben und Umverteilen der ägyptischen Produkte im Namen des Herrschers. Viel Quellenmaterial liefern die Biografien in den Beamtengräbern, insbesondere in Theben-West (siehe auch Liste der thebanischen Gräber). Dabei nahm der Königsdienst eine Vorrangstellung ein: „Für den König zu handeln, sich vor ihm zu bewähren, von ihm belohnt zu werden, erfüllt in dieser Zeit so sehr den Mittelpunkt des offiziellen Daseins, dass daneben alle weiteren Bezugspunkte des Lebens eines Beamten sekundär werden.“


title: Thutmosis III.

text: Andererseits konnte der Übergang von der Herrschaft von Thutmosis III. zur Koregenz mit Hatschepsut und schließlich zur Alleinherrschaft des Thutmosis’ III. nicht ohne Unterstützung der wichtigsten Beamten vonstattengehen. Das Andenken der wichtigsten Beamten wurde nach diesen Übergängen nicht verfolgt. Eine neue Beamten-Klasse waren unter Thutmosis III. die Veteranen der Asien-Feldzüge. Diese Männer erwarben sich ihre Positionen in der Verwaltung durch ihre Treue als Krieger und Freunde des Königs.


title: Thutmosis III.

text: Der oberste Beamte im Staat war der sogenannte Wesir (altägyptisch Tjati). Spätestens zur Zeit Thutmosis’ III. wurde das Wesirat zweigeteilt. Es gab jeweils einen Wesir für die Reichsteile Oberägypten und Unterägypten. Bis zum Jahr 5 unter Thutmosis III. und Hatschepsut amtierte Ahmose Aametju als Wesir. Ihm folgte sein Sohn Useramun in dieses Amt. Nach dessen langjähriger Amtszeit übernahm dessen Neffe Rechmire das Wesiramt. Die Gräber des Useramun (TT61 und TT131) und des Rechmire (TT100), geben einen guten Einblick in die Organisation des Wesiramtes. TT61 und TT100 überliefern eines der bedeutendsten Dokumente zur ägyptischen Verwaltung in seiner ältesten Textform: die Dienstanweisung für den Wesir. Diese beschreibt die wichtigsten Aufgaben und Pflichten eines Wesirs in 27 Paragraphen. Nach van den Boorn lassen sich die Aufgaben des Wesirs auf drei Hauptaspekte zusammenfassen: die Verwaltung des "pr-nswt" (Palast), die Leitung der Zivilverwaltung und die Stellvertretung des Königs.


title: Thutmosis III.

text: Neferweben ist bisher der früheste belegte Wesir Unterägyptens. Er ist von zwei Kanopenkrügen bekannt, die aus Sakkara, der Nekropole von Memphis stammen. Dies belegt, dass Neferweben dort bestattet wurde und wahrscheinlich dort residiert hatte. Auf einer Statue von ihm erscheinen die Namen von Thutmosis III., womit er mit Sicherheit unter diesem Herrscher zu datieren ist. Vielleicht war Neferweben der Vater des Wesirs Rechmire, da dessen Vater ebenfalls Neferweben hieß, aber dieser trägt im Kontext mit Rechmire nie den Wesirstitel.


title: Thutmosis III.

text: Im frühen Neuen Reich war das Amt des Schatzmeisters ("Jmj-r3-ḫtmt" – "Imi-ra chetemet", wörtlich: „Vorsteher des Siegels“) noch sehr einflussreich. Es beinhaltete die Verwaltung der königlichen Einkünfte aus ausländischen Abgaben und aus den Handelsunternehmungen, die Organisation von Expeditionen und die gesamte Palastverwaltung. Insbesondere der Schatzmeister Sennefer ist aufgrund seiner Grabanlage in Theben-West (TT99) bekannt. Die Eintreibung und Verteilung von Getreide war eine der grundlegenden organisatorischen Tätigkeiten des Staates. Der „Vorsteher der beiden Scheunen von Ober- und Unterägypten“ war verantwortlich für die Überwachung dieser Tätigkeit, die Aufzeichnung darüber und die Berichterstattung der Erträge beim König. Bis mindestens ins Jahr 36 hatte Minnacht dieses Amt inne, dessen Laufbahn als niedriger Beamter im Amun-Tempel im Norden des Landes zur Zeit der Hatschepsut begann. Sein Sohn Mencheperre-seneb folgte ihm in seinen Ämtern nach.


title: Thutmosis III.

text: Die Herolde waren bevollmächtigt, im Namen des Königs zu sprechen, so wie die Schreiber in seinem Namen Aufzeichnungen führen durften. Sie waren Berichterstatter des Königs und waren in einem großen geografischen Bereich tätig. Iamunedjeh war königlicher Schreiber, erster königlicher Herold, Vorsteher der Wache und Vorsteher der beiden Scheunen von Ober- und Unterägypten unter Thutmosis III. In seinem Felsengrab in Qurna (TT84) berichtet er über die besondere Erwählung durch den König. Als Erster königlicher Herold war er der, „der zu jeder Zeit gerufen wurde, um die Pläne der beiden Länder auszuführen“. Eine Statue aus Theben berichtet von der Teilnahme am Zug Thutmosis’ III. über den Euphrat.


title: Thutmosis III.

text: Als Hohepriester des Amun in Karnak war Mencheperreseneb einer der höchsten Beamten im religiösen Bereich unter Thutmosis III. Er überwachte auch die Arbeiten des Königs im Amun-Tempel und besaß die beiden Grabanlagen TT86 und TT112 in Scheich Abd el-Qurna. Aus der väterlichen Linie stammte er vermutlich nicht aus einer einflussreichen Familie, seine Mutter Tajunet war jedoch königliche Amme und laut seinen Angaben kannte er den König seit seiner Kindheit.


title: Thutmosis III.

text: Puiemre führte den Titel eines Zweiten Amunpriesters und begann seine Karriere bereits unter Hatschepsut. In seinen Aufgabenbereich fiel die Inspektion der Werkstätten im Amun-Tempel, die Kontrolle und Organisation verschiedener Tempel-Zeremonien und die Entgegennahme der Tribute an den Amun-Tempel. Von außergewöhnlicher Architektur ist sein Grab TT39 in El-Chocha.


title: Thutmosis III.

text: Großen Einfluss hatten in der 18. Dynastie Beamte, unter deren Obhut Königskinder standen. Die Erzieher waren sowohl männlich als auch weiblich und waren manchmal einer Gruppe von Königskindern zugeordnet und wurden manchmal als Tutor für einen Prinzen oder eine Prinzessin ausgesucht.


title: Thutmosis III.

text: Hatschepsuts oberster Architekt, Baumeister und Obervermögensverwalter Senenmut war auch für die Erziehung ihrer Tochter Neferu-Re verantwortlich. Unter Thutmosis’ III. war einer dieser Prinzenerzieher Bener-merut. Ähnlich wie bekannte Erzieherstatuen des Senenmut zeigt der Würfelhocker CG 42171 den Beamten mit Merit-Amun, der Tochter des Thutmosis III. Der Kopf des Mädchens schaut dabei aus dem Schoß ihres Erziehers auf. Seinen Titeln zufolge war Bener-merut auch als Bauleiter und in der königlichen Verwaltung tätig.


title: Thutmosis III.

text: Bis zur Amarna-Zeit wurden hohe Militärs nicht in diesem Bereich ausgebildet, sondern aus Positionen befördert, die mit Registrieren und Berechnen zu tun haben. Ausschlaggebende Qualifikationen waren also Organisationstalent und Rechenkünste, denn der Erfolg einer militärischen Aktion hing stark von Organisation, Einteilung der Soldaten und Verteilung der Waffen ab.


title: Thutmosis III.

text: Der berühmteste General dieser Zeit ist Djehuti, dessen militärische Erfolge in späterer Zeit Eingang in die literarische Erzählung von der Eroberung von Joppe fanden. Insbesondere seine List wird gewürdigt. So enthält die Erzählung eine Episode, die an Ali Baba und das Trojanische Pferd erinnert: Die Eroberung der Stadt wurde dadurch erreicht, dass sich Djehuti und zweihundert Mitstreiter in Säcke einnähen ließen. Diese wurden ohne Schwierigkeiten in die Stadt geschmuggelt, da der dortige Fürst glaubte, es handele sich um Geschenke. In der Nacht krochen die Soldaten aus ihren Säcken und konnten die Stadttore öffnen, was zur Eroberung der Stadt führte. Wahrscheinlich befand sich Djehutis Grab in Saqqara, von wo einige Objekte mit seinem Namen stammen.


title: Thutmosis III.

text: Gut bekannt ist das Leben des „Oberst und Stellvertreter des Heeres“ Amenemheb durch seine Autobiografie im Grab TT85. Amenemheb hatte sich vom Frontsoldaten zum höchsten als Nicht-Beamten erreichbaren Amt, zum Oberst, hochgedient. Bei der Krönung des Amenophis’ II. wurde er zum Stellvertreter des Heeres befördert. Dies erfolgte jedoch nicht aufgrund seiner Verdienste, sondern der Stellung seiner Frau Baki als Amme eines Königskindes am Hofe. Als militärischer Höhepunkt wird die Überquerung des Euphrats während des achten Feldzugs Thutmosis’ genannt. Für die Rettung des Königs bei der Elefantenjagd bei Nija wurde er mit dem Ehrengold ausgezeichnet.


title: Thutmosis III.

text: Neferchau bekleidete das Amt des „Oberst der Medjau und Vorsteher der Wüste“. Die Wüstenpolizei (Medjau oder auch Medjai) bewachte polizeilich und militärisch die Wüste. Sie verfolgte flüchtige Personen in die Wüste und bot Expeditionen Schutz gegen Beduinen. Der Polizeioberst Dedi ist aus seinem Felsengrab TT200 in El-Chocha bekannt. Er diente sich vom einfachen Soldaten zunächst zum Standartenträger der königlichen Schutzwache hoch und wurde schließlich zum Oberst der Polizei in Theben-West befördert, eine Truppe, die größtenteils aus Nubiern bestand. Diese Sicherheitstruppe schützte die massenweise in den königlichen Gräbern und Tempeln angehäuften Wertgegenstände und die Nekropolenarbeiter.


title: Thutmosis III.

text: Im Rahmen der traditionellen Rolle eines ägyptischen Herrschers trat Thutmosis III. als Mittler zwischen Mensch und Gottheit auf. In seiner Funktion als Priester trug er die Verantwortung für den voneinander abhängigen Austausch zwischen der sterblichen und der göttlichen Welt. Seine Teilnahme am Götterkult garantierte somit die Harmonie des Lebens unter den Lebenden.


title: Thutmosis III.

text: Thutmosis III. gehört jedoch zu jenen Königen, die ihre göttliche Natur besonders betonten. Schon zu Lebzeiten wurde er auch als Parallelgott zu Amun in der Opferformel aufgerufen. Er rühmte sich, „Sohn“ beziehungsweise „Abbild“ des Amun zu sein. In Nubien wurde Thutmosis III. nach dem Vorbild der dortigen Vergöttlichung von Sesostris III. wahrscheinlich bereits zu Lebzeiten zu einer echten Ortsgottheit erhoben, und zwar als Ebenbild von Thot.


title: Thutmosis III.

text: Einer der wichtigsten Auftritte für den König war das Sedfest. Es diente der Herrschafts- und Krafterneuerung des regierenden Königs. Normalerweise wurde es nach 30 Regierungsjahren zum ersten Mal gefeiert. In komplexen Ritualen sollte der König einen Verjüngungsprozess durchmachen. Bereits in der Roten Kapelle finden sich Darstellungen der Hatschepsut beim Durchführen eines solchen Festes. Ob unter ihr jedoch bereits ein solches stattfand, lässt sich nicht eindeutig klären. Es fehlen unabhängige Bestätigungen für ein solches Ereignis, wie beispielsweise Aufschriften auf Gefäßen, deren Inhalt für ein Sedfest bestimmt war, oder Berichte in den Gräbern von Beamten über ihre Beteiligung an den Vorbereitungen für ein solches.


title: Thutmosis III.

text: Ein „erstes Mal des Jubiläums“ im 30. Regierungsjahr Thutmosis’ wird auf Pfeilern seines Tempels in Medinet Habu erwähnt. Auch Darstellungen im „Festtempel“ (Ach-menu) in Karnak verweisen auf die Durchführung eines ersten Sedfestes. Dazu gehören Kultläufe, die ein wichtiger Bestandteil des Festes waren und in denen der alternde König seine Kraft unter Beweis stellte. Ein drittes Sedfest erwähnt der Obelisk aus Heliopolis, der sich heute in London befindet.


title: Thutmosis III.

text: Die Durchführung verschiedener Tempelfeste wurde durch einen Kalender geregelt, der unter der Autorität des Königs erstellt wurde. Bei solchen Festen verließ der Gott seinen Tempel in Form einer Kultstatue und kam so in Kontakt mit seinen Anbetern. In einer Prozession trugen dabei die Priester den Gott auf einer Prozessionsbarke.


title: Thutmosis III.

text: Das wohl bedeutendste und längste der jährlichen Feste in Theben war das Opetfest. Bei diesem Fest besuchte Amun von Karnak das Heiligtum des „Südlichen Opet“ "(Jp.t-rsj.t)" im heutigen Luxor-Tempel, der als die Stätte seiner Geburt galt. Das Opetfest diente auch der Erneuerung der göttlichen Ka-Kraft des Königs. Sein Ka vereinigte sich mit dem seiner königlichen Vorfahren. Auf dem Höhepunkt der mysterienartigen Rituale kam es zu einer Begegnung des Königs mit Amun-Re in dessen Barkensanktuar. Der Gott übertrug die göttlichen Ka-Kräfte auf den König. Darstellungen in der Roten Kapelle zeigen Thutmosis III. zusammen mit Hatschepsut zum ersten Mal bei der Durchführung eines solchen Festes. In seiner Alleinherrschaft wird es zum ersten Mal nach der Rückkehr des ersten Siegreichen Feldzugs nach Vorderasien erwähnt.


title: Thutmosis III.

text: Beim „Fest vom Schönen Wüstental“ zog Amun von Karnak nach Theben-West zu den Millionenjahrhäusern. Diese Anlagen dienten nicht nur dem Kult des verstorbenen, sondern auch dem des lebenden Königs. Im Zentrum des zeremoniellen Geschehens stand die Regeneration von Göttern und von Königen, die regelmäßige Erneuerung ihrer körperlichen und geistigen Kräfte „für Millionen von Jahren“. Das letzte Ziel der Prozession war unter Hatschepsut ihr Millionenjahrhaus Djeser Djeseru in Deir el-Bahari. Nach der Errichtung des eigenen Totentempels in Deir-el Bahari dürfte dieser als letzte Station beim Talfest gedient haben.


title: Thutmosis III.

text: Auf einer Gedenkstele vor dem Amun-Tempel beim Gebel Barkal aus dem 47. Regierungsjahr reflektiert Thutmosis III. verschiedenste Aspekte und Errungenschaften aus seiner Regierungszeit. Sie ist von siegreicher Erinnerung, eindrucksvollen Reden und der kompletten Schirmherrschaft seitens der Götter geprägt. Viel Raum nehmen dabei die siegreichen Kampagnen nach Vorderasien ein. Weitere Zukunftspläne werden nicht erwähnt und Amenophis II. erscheint weder als Prinz noch als Koregent, was bei solch einem propagandistischen Text aber auch nicht weiter verwundert.


title: Thutmosis III.

text: In der berühmten Biografie im Grab des Amenemheb in Scheich Abd el-Qurna (TT85) wird über den Tod des Thutmosis III. und die Thronbesteigung des Amenophis II. berichtet:


title: Thutmosis III.

text: Zwar kann man sich nicht ganz sicher sein, ob die Thronbesteigung Amenophis’ II. am Tag nach dem Tod des Thutmosis III. eine symbolische Anspielung ist, daneben existiert von Amenophis II. jedoch noch ein weiteres Thronbesteigungsdatum, was darauf hindeutet, dass er bereits vor dem Tod Thutmosis’ als Mitregent eingesetzt wurde. Neben dem Datum IV Peret 1 in der Biografie des Amenemheb nennen die Semna-Stele des Usersatet und Papyrus British Museum 10056 als Thronbesteigungsdatum IV Achet 1. Somit stellt sich die Frage, ob Amenophis’ Antritt vor oder nach Thutmosis’ Tod (III Peret 30) erfolgte. Ersteres ist anzunehmen, da man sonst von einer „pharaonenlosen“ Zeit von zwei Drittel eines Jahres ausgehen muss. Alan Gardiner interpretierte die vier Monate zwischen der Thronbesteigung Amenophis' II. und dem Tod Thutmosis' III. als Länge der Koregenz, obwohl nicht bekannt ist, ob die beiden Ereignisse in demselben Jahr stattfanden.


title: Thutmosis III.

text: Einen weiteren Anhaltspunkt könnte die Frage nach der „ersten siegreichen Kampagne“ Amenophis’ II. liefern. Die Amada-Stele Amenophis’ beschreibt eine erste Kampagne in seinem Jahr 3. und die Memphis-Stele Amenophis’ II. eine erste Kampagne im Jahr 7. Ausgehend von der Annahme der Existenz von zwei ersten Kampagnen schlägt Peter Der Manuelian folgende Hypothese vor: Die beiden Kampagnen können nicht beide während der Koregenz oder während der Alleinherrschaft von Amenophis II. datiert werden, sonst würden nicht beide als „erste“ bezeichnet werden. Somit dürfte Amenophis II. für ein paar Jahre an der Seite seines Vaters als Koregent regiert haben.


title: Thutmosis III.

text: Mit dem Tod verband sich der König mit seinen Vorgängern als einer der göttlichen Väter. Der Kult in seinem Totentempel, der bereits zu seiner Lebzeit aktiv war, gewährleistete sein unsterbliches Dasein auf der Erde. Das Grab bot die Umgebung, in welcher seine Autorität unter den Göttern bestätigt wurde. Diese beiden Komponenten beschreiben die Rolle des toten Königs als eine Kraft unter den Lebenden und als einer transzendenten kosmischen Kraft.


title: Thutmosis III.

text: Thutmosis III. wurde im Grab KV34 im Tal der Könige bestattet. Er besaß einen Totentempel in Qurna und einen weiteren in Deir el-Bahari. In der 22. Dynastie wurde die Mumie Thutmosis’ III. jedoch mit zahlreichen weiteren Königsmumien ins Grab DB 320 (sogenannte Cachette von Deir el-Bahari) umgebettet, da diese besseren Schutz vor Grabräubern bot. Dort wurde die Mumie in den 1870er-Jahren entdeckt. Heute befindet sie sich im Ägyptischen Museum Kairo mit der Inventarnummer CG 61068. Die 1,60 m lange Mumie war in einem schlechten Zustand und an drei Stellen gebrochen. Sie war mit einem Bukett von Binsen beschmückt. Das Leichentuch ist mit hieroglyphischen Texten beschriftet, darunter das 27. Kapitel des ägyptischen Totenbuchs und die Sonnenlitanei für König Thutmosis III., Sohn der Königin Isis, deren Name hier zum ersten Mal auftauchte.


title: Thutmosis III.

text: Die erste eindeutige Erhebung Thutmosis’ III. zum Gott im privaten Totenkult geschah im Grab TT89 des Amenmose zur Zeit des Amenophis III. Hier thront Thutmosis III. in einem Kiosk und wird vom Grabinhaber verehrt. Auch im Grab TT161 des Nacht erscheint er als vergöttlichter König auf der linken Seite des hinteren Eingangs, während Amenophis I. und der heilig gewordene Ahmose Sapair auf der rechten Seite dargestellt sind. Eine Reihe von Privatstelen aus der Voramarnazeit und ramessidische Privatstelen aus Gurob zeigen ebenfalls den gottgleichen Stand des Thutmosis III. auf.


title: Thutmosis III.

text: Seit der Regierungszeit Amenophis III. bis in die Ramessidenzeit wurden Amenophis I. und Thutmosis III. in thebanischen Privatgräbern mehrfach zusammen verehrt. Auch auf Wandreliefs in Karnak werden die beiden Könige mehrfach zusammen dargestellt. Es stellt sich somit die Frage, ob Thutmosis III. eventuell zusammen mit seinem Urgroßvater zu den Schutzheiligen der thebanischen Nekropole gehörte.


title: Thutmosis III.

text: Auf drei Stelen mit demotischen Inschriften aus der Ptolemäerzeit enthalten Priestertitel den Königsnamen Menech-pa-Ra "(Mnḫ-p3-Rˁ)" bei dem es sich vermutlich um eine späte Schreibung des Thronnamens "Mn-ḫpr(w)-Rˁ(w)" von Thutmosis III. handelt. Trifft dies zu, so liefern sie die einzigen Belege für einen Kult für diesen König zu dieser Zeit.


title: Thutmosis III.

text: Besonders verbunden fühlten sich die Könige der 18. Dynastie mit dem Reichsgott Amun in Karnak. Dementsprechend wurde der Tempelbezirk des Amun unter Thutmosis III. maßgeblich erweitert und restauriert.


title: Thutmosis III.

text: Das erst wenige Jahre zuvor von Hatschepsut erbaute Barkensanktuar um den 5. Pylon wurde durch ein neues Gebäude aus schwarzem Granit ersetzt, durch einen weiteren kleinen Torbau unterteilt und einem kleinen Vorbau erweitert. In dem kleinen Hof vor diesem Anbau müssen auch die beiden kleinen „golden glänzenden“ Obelisken Thutmosis III. gestanden haben, die bei der Eroberung Thebens durch die Assyrer im 7. Jahrhundert v. Chr. erbeutet wurden. An der westlichen Außenwand des südlichen Teils des Zentralgebäudes errichtete Thutmosis eine Scheintür, von deren einstiger Ausstattung mit Gold und kostbarem Lapislazuli eine Widmungsinschrift berichtet. Inschriftlich besonders interessant ist der sogenannte Annalensaal, der sich an den Wänden des Hofes vor dem Barkensanktuar und an der nördlichen Umfassungsmauer erstreckt. Die hier im 40. Regierungsjahr eingravierten Texte geben einen anschaulichen Bericht über die militärischen Aktionen des Königs.


title: Thutmosis III.

text: Den heiligen Bezirk zwischen dem heutigen 4. Pylon und dem Festtempel Thutmosis’ III. (Ach-menu) bezeichneten die Ägypter als Ipet-Sut ("jpt-swt" – „Ort der Erwählung“). Der älteste Gebäudeabschnitt aus dem Mittleren Reich wurde wegen seiner heiligen Natur in seinem ursprünglichen Zustand belassen und die späteren Bauten wurden um dieses Areal herum angelegt. Thutmosis III. ließ den von Thutmosis I. um das Zentralheiligtum des Mittleren Reiches angelegten Portikus (Säulengang) entfernen und durch viele kleine, eng aneinander liegende Kapellen ersetzen. Darin wurden Statuen verstorbener Herrscher verehrt.


title: Thutmosis III.

text: Der zweiteilige Säulensaal, das sogenannte Wadjit, wurde unter Thutmosis I. errichtet und unter Hatschepsut umgestaltet. Von ihr stammten unter anderem zwei Obelisken aus Rosengranit, von denen noch einer "in situ" erhalten ist. Thutmosis III. ließ alle Säulen der Halle durch eine Doppelreihe wuchtiger Papyrussäulen aus Sandstein ersetzen. Die Osiris-Pfeiler Thutmosis I. wurden mit einer „Zungenmauer“ umgeben, um den Eindruck von Statuen-Nischen zu erwecken. Die Obelisken Hatschepsuts wurden so ummauert, dass sie innerhalb des Gebäudes nicht mehr sichtbar waren, aber von außen noch immer das Tempelhaus sichtbar überragten. Zwei weitere Obelisken ließ Thutmosis III. anlässlich eines Sed-Festes unmittelbar vor den Obelisken Thutmosis’ I. am Eingang des Zentralheiligtums (4. Pylon) aufstellen. Diese wurden für den Bau des 3. Pylonen von Amenophis III. entfernt.


title: Thutmosis III.

text: Im 24. Regierungsjahr ließ Thutmosis III. östlich hinter dem Areal des Mittleren Reiches das Ach-menu, auch einfach als „Festtempel“ bezeichnet, errichten. Sein ausführlicher Name lautet Men-cheper-Ra-ach-menu, was so viel wie „Herrlich an Denkmälern ist Men-cheper-Ra (Thutmosis III.)“ oder auch „Erhaben ist das Andenken des Men-cheper-Ra“ heißt.


title: Thutmosis III.

text: Das Zentrum des Gebäudes bildet eine große Festhalle, daneben gibt es Räume für den Kult des Amun und des Sokar, ein Doppelsanktuar, in dem geheime Mysterien abgehalten wurden, und einen höher gelegenen, über einen Treppenaufgang erreichbaren Raum für den Sonnenkult. Das Heiligtum ist Nord-Süd orientiert, es berücksichtigt aber auch die Ost-West-Achse des Haupttempels. Der Haupteingang befindet sich entgegen der üblichen Anordnung für einen ägyptischen Tempel des Neuen Reiches am Ende eines langen Korridors und in das eigentliche Heiligtum gelangt man erst nach einer 90°-Wendung über einen Vorraum.


title: Thutmosis III.

text: Die rund 40 Meter lange Festhalle ist das älteste bekannte Beispiel eines basilikalen Gebäudes: Das Dach des Mittelschiffes wird von einer zweireihigen Säulenreihe von je 10 Säulen und die umgebenden Seitenschiffe von insgesamt 32 Pfeilern getragen. Die Form der Säulen ahmt in monumentaler Weise das hölzerne Gestänge eines Zeltes nach. Es handelt sich somit um ein in Stein umgesetztes Festzelt, das bei den rituellen Handlungen des Sed-Festes eine zentrale Rolle spielte.


title: Thutmosis III.

text: An den Wänden einer kleinen Kapelle in der Süd-West-Ecke der Halle befand sich die sogenannte Königsliste von Karnak. Auf ihr steht der Pharao opfernd vor insgesamt 61 sitzend abgebildeten Königen. Diese königliche Ahnentafel ist von Bedeutung für die historisch-relative Chronologie.


title: Thutmosis III.

text: Das Ach-menu wird auch als Millionenjahrhaus bezeichnet. Es ist ähnlich konzipiert wie die Millionenjahrhäuser des thebanischen Westufers, mit einer Sonnenkultstätte auf dem Dach, einem Sokar-Heiligtum und einer Kapelle für den Kult der Vorfahrenkönige. So gesehen wird vermutet, „dass der Bau vor allem dem Kult des Königs als einer Erscheinungsform des Amun-Re geweiht war“. Noch weiter geht Piotr Laskowski in seiner Interpretation: Die Stele CG 34012 erzählt von Wundern, die sich während der Gründungszeremonie ereigneten. Unerwartet nahm Amun an der Zeremonie teil und führte die Gründungsriten durch. Das kann als Zeichen einer perfekten Vereinigung zwischen dem Gott und dem König verstanden werden. Thutmosis III. gründete den Tempel für Amun und war gleichzeitig eine Form des Amun. Somit gründete er einen Tempel, welcher der Bestimmung seines eigenen Kultes diente.


title: Thutmosis III.

text: Außergewöhnlich ist der „botanische Garten“ im nordöstlichen Teil des Ach-menu. Während des dritten Feldzugs im 25. Regierungsjahr in die Region Retjenu sammelte Thutmosis III. laut Inschrift „alle seltenen Pflanzen und schönen Blumen“ und auch Tiere, um sie dem Amun-Tempel von Karnak zu stiften. Ebenso außergewöhnlich ist, dass diese Vielfalt an nicht-ägyptischen Pflanzen und Tieren mit botanischer und zoologischer Akribie auf den Reliefs dargestellt wurde. Im Gegensatz zu den üblichen Konventionen in der ägyptischen Kunst werden die Tiere, Pflanzen und Pflanzenteile oft nicht auf einer Standlinie, sondern frei auf der Fläche verteilt, repräsentiert. Sie sind für sich allein dargestellt, mehr im Sinne eines beschreibenden Katalogs als einer ökologischen oder funktionalen Einbindung in eine Szene.


title: Thutmosis III.

text: Insgesamt konnte Nathalie Beaux 86 % der dargestellten Pflanzenarten und 30 der 36 Vogeldarstellungen identifizieren. Es bleibt allerdings fraglich, ob alle Pflanzen und Tiere während eines Feldzuges gesammelt wurden oder ob sie nicht auch durch Handel oder als Geschenke in ägyptische Hände gelangten. Es lässt sich auch nicht sagen, ob diese nur vor Ort dokumentiert wurden, oder ob sie tatsächlich nach Ägypten gebracht und vielleicht sogar akklimatisiert wurden. So zeigen bereits die Darstellungen in der Punt-Halle der Hatschepsut in Deir el-Bahari, dass exotische Pflanzen und Tiere als Handelsgüter importiert wurden. Der Bericht der Erkundung von Punt zeigt eine Welt, deren Neuheiten spürbar überwunden werden.


title: Thutmosis III.

text: Dieses Interesse am Exotischen entsprang jedoch nicht einer rein wissenschaftlichen Neugier. Kai Widmaier denkt bei der Überführung dieser Landschaftsbeobachtungen in den monumentalen Kontext eines Tempels an Formen von Aneignung und Vereinnahmung der exotischen Fremde in eigenkulturelle Kontexte. Nathalie Beaux versteht dies als Form der symbolischen Grenzerweiterung, indem entweder die tatsächliche erreichte Fremde oder aber außergewöhnliche Elemente des Unbekannten in das Dekorationsprogramm der Tempel übernommen wurden.


title: Thutmosis III.

text: Der sogenannte Osttempel liegt hinter dem Ach-menu an der Ostmauer der Tempelmauer. Wahrscheinlich ließ Thutmosis III. hier ein älteres Heiligtum der Hatschepsut entfernen oder verändern. Die kleine Anlage besteht hauptsächlich aus einem Götterschrein für Amun. Ursprünglich flankierten zwei Obelisken aus der Zeit Hatschepsuts das Heiligtum. Thutmosis III. ließ einen weiteren Obelisken in Auftrag geben, der aber erst unter Thutmosis IV. fertiggestellt wurde. Er wurde bereits in der Antike nach Rom gebracht, wo er seitdem auf der Piazza San Giovanni in Laterano steht und Obelisco Lateranense genannt wird.


title: Thutmosis III.

text: Eine zweite Tempelachse des Amuntempels beginnt vor dem 4. Pylonen und ist südwärts auf den Mut-Bezirk und den drei Kilometer weiter entfernten Luxor-Tempel ausgerichtet. Bereits Hatschepsut ließ diese Prachtstraße durch Festhöfe, Stationskapellen und den 8. Pylonen erweitern, jedoch erst Thutmosis III. konnte den Pylon vollenden. Bereits vorhandene Inschriften wurden dementsprechend seiner Regierung angepasst.


title: Thutmosis III.

text: Einen weiteren Torbereich, den 7. Pylon, ließ er zwischen dem 8. und 4. Pylon errichten. Eine gut erhaltene Reliefszene zeigt Thutmosis III. als Feldherrn beim Erschlagen der Feinde. Vor dem Eingangsbereich des Pylonen standen einst zwei kolossale Statuen, von denen die rechte Thutmosis III. und die linke den späteren König Ramses III. darstellten, die aber bis auf den Sockel und Reste des Fuß- und Beinbereichs zerstört sind. Unmittelbar davor standen zwei Obelisken Thutmosis'. Der obere Teil des Westlichen wurde bereits in der Antike nach Konstantinopel gebracht und befindet sich heute auf dem Istanbuler Hippodromplatz. Die Reste des unteren Teils des östlichen Obelisken liegen noch vor Ort.


title: Thutmosis III.

text: Zwischen dem 7. und 8. Pylon bauten die Architekten Thutmosis' III. im 30. bzw. 34. Regierungsjahr eine Stationskapelle, die als Ruhestation für das Kultbild des Amun während feierlicher Prozessionen diente. Die schlecht erhaltene Anlage war auf den Heiligen See hin ausgerichtet.


title: Thutmosis III.

text: Ein wichtiger Bestandteil des Tempelareals war der rechteckige, 200 × 177 Meter große Heilige See. In diesem führten die Priester Reinigungszeremonien vor dem Betreten des Tempels durch. Wahrscheinlich wurde das Wasserbecken unter Thutmosis umgebaut und neu gestaltet. Dieses symbolisiert den Urozean Nun, der zu Beginn der Zeit die gesamte Erdoberfläche bedeckte und aus dem bei der Schöpfung der Sonnengott auftauchte.


title: Thutmosis III.

text: Neben dem Reichsgott Amun besaß unter anderen auch Ptah, der Hauptgott der alten Reichsstadt Memphis, eine Kultstätte in Karnak. Zumindest seit Beginn der 18. Dynastie gab es ein kleines Heiligtum aus Lehmziegeln und mit Holzsäulen. Bereits nach dem ersten Feldzug im 23. Regierungsjahr veranlasste Thutmosis den Neubau dieses Gebäudes. Das neue Heiligtum aus Stein bestand aus drei verbundenen Räumen und einer kleinen Halle davor, deren Dach von zwei Säulen getragen wurde. Es wurde unter König Schabaka und in ptolemäischer Zeit erweitert.


title: Thutmosis III.

text: Den ersten Totentempel baute Thutmosis III. 400 Meter südwestlich vom Beginn des Aufwegs des Totentempel des Mentuhotep II. und 300 Meter nordöstlich des Ramesseums in Theben-West beim heutigen Ort el-Qurna. Damit führte er bei der Wahl des Bauplatzes die von Amenophis I. begonnene Abfolge der Totentempel nach Südwesten fort, die sich in der Folge bis nach Medinet Habu fortsetzte.


title: Thutmosis III.

text: Wann genau Thutmosis mit dem Bau des Totentempels begann, ist nicht bekannt. Die früheste überlieferte Erwähnung befindet sich in der Roten Kapelle, auf einem schwarzen Sockelblock (Nr. 290). Damit ist belegt, dass der Bau schon in der Zeit der Mitregentschaft mit Hatschepsut errichtet wurde, denn die Rote Kapelle, ein Barkenraum der Hatschepsut, wurde im 16. Jahr der gemeinsamen Regierung errichtet. Darin wird der Totentempel des Thutmosis unter den Opfer liefernden Tempeln erwähnt. Demnach war er im 16. Regierungsjahr in einer ersten Fassung schon fertig und in Betrieb.


title: Thutmosis III.

text: Das Fehlen von Beinamen im Namensring der meisten Ziegelstempel in der Umfassungsmauer des ersten Bauabschnitts und die bescheidene Größe des Tempels sprechen ebenfalls für den Baubeginn in den ersten Regierungsjahren.


title: Thutmosis III.

text: Eine weitere datierte Erwähnung stammt aus dem 23. Regierungsjahr. In den Annalen des Annalensaals im Karnak-Tempel erwähnt Thutmosis III., dass das Siegesfest des dritten Asienfeldzuges im Totentempel gefeiert wurde.


title: Thutmosis III.

text: Die Beinamen des Königs auf den Ziegelstempeln deuten darauf hin, dass auch in der Zeit der Alleinregierung weiter am Tempel gebaut wurde. Das Hathorheiligtum wurde anscheinend unter dem Nachfolger Amenophis II. vollendet. Insbesondere in der Alleinregierung scheint der Tempel aus- und umgebaut worden sein. Nach Ricke, weil Thutmosis III. den Tempel neben seiner Riesenanlage in Deir el-Bahari nicht zu bescheiden erscheinen lassen wollte und da er aus den Mitteln der Asienfeldzüge den Kult erweitern konnte und für diese Entwicklung mehr Platz benötigte.


title: Thutmosis III.

text: In den letzten zehn Regierungsjahren baute Thutmosis in Deir el-Bahari einen weiteren Totentempel, den "Djeser-achet" („Heilig (vom) Horizont“). Der Baubeginn fällt vielleicht mit der "damnatio memoriae" von Königin Hatschepsut und der damit verbundenen Zerstörung ihres Tempels zusammen. Bauleiter war der Tjati Rechmire.


title: Thutmosis III.

text: Erst 1961/62 entdeckte ein Team polnischer Archäologen unter der Leitung von Kazimierz Michałowski und später von Jadwiga Lipińska den Tempel und legte ihn in fünfjähriger Grabungsarbeit frei.


title: Thutmosis III.

text: Da Thutmosis bereits einen Totentempel besaß und auch das Ach-menu in Karnak als solches bezeichnet wird, ist die Funktionsbestimmung des Tempels erschwert. Nach Dieter Arnold handelt es sich nicht um einen königlichen Totentempel, „sondern eher um einen Ersatz für die kurz vorher durch die Hatschepsut-Verfolgung in Mitleidenschaft gezogenen Götterkapellen des Hatschepsut-Tempels, also vor allem für dessen Amun-Sanktuar und das Hathor-Heiligtum“. Demnach übernahm der Tempel die Funktion des Totentempels der Hatschepsut als letzte Station beim Talfest, bei dem in einer Götterprozession das Kultbild des Amun nach Deir el-Bahari getragen wurde, wodurch der Tempel Hatschepsuts an Bedeutung verlor. Nach Sergio Donadoni gebührte allerdings dem amtierenden König, was seit langem Thutmosis III. war, die Ehre, den Gott über Nacht in seinem Totentempel zu beherbergen. Nach Donadonis Interpretation wurde lediglich die letzte Etappe des Talfestes vom ersten Totentempel "Hut-henket-anch" in el-Qurna nach "Djeser-achet" in Deir el-Bahari verlegt.


title: Thutmosis III.

text: Das Grab des Thutmosis liegt in einer engen Felsschlucht im südlichsten Wadi im Tal der Könige in Theben-West. Es trägt die Nummerierung KV34. Arbeiter Victor Lorets, des damaligen Generaldirektors der ägyptischen Antikenverwaltung, entdeckten es am 12. Februar 1898.


title: Thutmosis III.

text: Die geknickte Form des Grundrisses und die ovale Sargkammer spiegeln, wie alle frühen Gräber im Tal der Könige, die gekrümmten Räume des unterirdischen Jenseits wider.


title: Thutmosis III.

text: Über einen Zugang im Norden gelangt man in den ersten Korridor und weiter in einen „rhythmischen Wechsel von Treppen und Korridoren“ in eine erste Kammer mit einer zentralen Rampe, einen zweiten Korridor und über einen Schacht zur trapezförmigen oberen Pfeilerhalle, die in der Achse in einem Winkel von 72,64 Grad einen Knick macht und über eine Treppe zur Grabkammer hinabführt, die wiederum vier Nebenräume aufweist. Wie in allen Gräbern der 18. Dynastie blieben Korridore und Treppenräume ohne Dekoration.


title: Thutmosis III.

text: Die Wände der trapezförmigen Vorkammer zeigen einen Katalog mit 741 Gottheiten (ohne die feindlichen Wesen) aus dem Amduat, was ohne Vergleich ist. Die Figuren sind nur im Umriss gezeichnet und jeweils mit einem Stern und einem Weihrauchnapf sowie einem Zeichen für die Ba-Seele, ergänzt.


title: Thutmosis III.

text: Die 14,6 m × 8,5 m große Grabkammer ist rechteckig mit gerundeten Ecken und ähnelt einer Kartusche. Die Wände sind mit den zwölf Nachtstunden des Amduat geschmückt, deren Anordnung sich an den realen Himmelsrichtungen und den Vermerken im Text orientiert: Die Stunden 1–4 sind an der Westwand, 5 und 6 an der Südwand, 7 und 8 an der Nordwand und 9–12 an der Ostwand angebracht. Allerdings konnte dieses Ideal nicht immer eingehalten werden und aus Platzmangel mussten gewisse Umstellungen und Auslassungen vorgenommen werden. Die Figuren sind in schwarzen und roten Strichzeichnungen aufgemalt, die Texte in kursiven Hieroglyphen, der Hintergrund ist in einem hellen gelbroten Ton gehalten. Dadurch entsteht der Eindruck eines monumentalen Papyrus.


title: Thutmosis III.

text: Zwei Seiten der beiden Pfeiler beinhalten eine Kurzfassung des Amduat-Buches („Die Schrift der verborgenen Kammer“) als eine Art Inhaltsverzeichnis. Auf vier Seiten werden 76 Figuren der Sonnenlitanei dargestellt.


title: Thutmosis III.

text: Eine weitere Szene auf einem Pfeiler ist die Darstellung des Königs mit seiner Mutter Isis in einem Boot und von Familienangehörigen begleitet. Dazu findet sich flüchtig skizziert eine ungewöhnliche und bekannte Szene: Ein stilisierter Baum reicht dem König die Brust. Sie trägt die Beischrift: „er saugt an (der Brust) seiner Mutter Isis“. Da Thutmosis' Mutter tatsächlich Isis hieß, könnte man die Szene vordergründig als Rückkehr des Königs zu seiner Mutter und Verjüngung deuten, aber der Baum deutet auf eine Göttin, die sonst in den Beamtengräbern als Nut oder Hathor aus dem Baum herauswächst und dem Toten mit seinem vogelgestaltigen Ba kühles Wasser und Opferspeisen darbringt. Dass hier stattdessen Isis genannt wird, liegt sicher am Namen der irdischen Mutter, aber auch am Mythos, nach welchem der König die Rolle des Horus auf Erden repräsentiert und in den Schutz seiner göttlichen Mutter Isis zurückkehrt, die ihn umsorgt und beschützt.


title: Thutmosis III.

text: Der königliche Sarkophag bildet die Form einer Kartusche und ist noch im Grab zu besichtigen. Die Mumie wurde 1881 in der Cachette von Deir el-Bahari (TT320) entdeckt, eingehüllt in ein Leichentuch mit dem Text der Sonnenlitanei.


title: Thutmosis III.

text: In Medinet Habu, dem südlichsten Bereich der thebanischen Nekropole, liegt ein religiös bedeutendes Heiligtum des Ur-Amun. Es galt als Grab des Ur-Amun Kematef, an dem sich Amun von Karnak alle zehn Tage regenerierte. Über einem kleinen Bau der 11. Dynastie wurde in der Zeit der Koregenz mit Hatschepsut ein Heiligtum mit dem Namen Djeser-Set "(ḏsr-st)" errichtet. Dieses setzte sich zusammen aus dem eigentlichen Sanktuar mit sechs Räumen und einer davorgestellten Barkenkapelle mit Pfeilerumgang.


title: Thutmosis III.

text: Zwei Räume wurden erst während der Alleinherrschaft des Thutmosis dekoriert: Raum L, ein Vorraum, der zu zwei Kulträumen führte und in dem eine Doppelstatue aus schwarzem Granit stand, die Thutmosis III. und Amun zeigte und Raum M, der von Uvo Hölscher als Sanktuar des Königs bezeichnet wird. Letzterer hatte keine Verbindung zu den anderen Räumen des Tempels. Die Dekoration zeigt Thutmosis III. vor dem Opfertisch sitzend und von Inmutef-Priestern verehrt.


title: Thutmosis III.

text: Bedeutendstes Vorhaben Thutmosis' war die Vergrößerung des Barkenheiligtums, der der von Hatschepsut geplante Säulensaal zum Opfer fiel. Der neue Schrein war genau gleich breit wie ihr Vorgängerbau, aber doppelt so lang.


title: Thutmosis III.

text: Bei der Errichtung des Totentempels Ramses III. wurde der kleine Tempel aus der 18. Dynastie in dessen Umwallung miteinbezogen.


title: Thutmosis III.

text: In der Nähe von Medinet Habu, nördlich des kleinen Tempels, errichtete Thutmosis III. einen weiteren Tempel. Dieser war dem Totenkult für Thutmosis II. gewidmet. Ob es sich um ein Millionenjahrhaus handelt, ist unsicher, da keine Inschrift mit einer solchen Bezeichnung gefunden wurde. Wie Luc Gabolde allerdings aufzeigte, ist das Millionenjahrhaus des Tutanchamun fast eine exakte Kopie dieses Tempels, womit man annehmen könnte, dass es sich hierbei tatsächlich um ein Millionenjahrhaus des Thutmosis II. handeln könnte.


title: Thutmosis III.

text: Der Tempel wurde mit zwei verschiedenen Arten von Kalkstein in zwei Phasen gebaut. Ein Kalksteinblock der Hatschepsut könnte darauf hindeuten, dass der Tempel in einer ersten Phase während der Herrschaft Hatschepsuts errichtet wurde. Möglicherweise wurde er kurz danach verlassen. Wann sich Thutmosis III. dafür entschied, den Tempel zum Andenken an seinen Vater neu zu errichten, ist schwer zu sagen. Sicherlich wurde Thutmosis II. ein wichtiges Element der Königsideologie im Zuge der Entehrung Hatschepsuts.


title: Thutmosis III.

text: Der Sonnenkultort in Heliopolis (Iunu) war das Zentrum des ägyptischen Re-Kultes und des Pfeilerkultes, vor allem der Obelisken. Wegen der modernen Feldnutzung und Überbauung gehört es allerdings zu den am wenigsten erforschten großen Stätten in Ägypten. Thutmosis III. ordnete in Heliopolis den Neubau eines Pylonen an, vor dem am dritten Sed-Fest zwei etwa 21 Meter hohe Obelisken aufgestellt wurden. Diese wurden im Jahr 13/12 v. Chr. nach Alexandria gebracht und im Caesareum aufgestellt, wo sie als die „Nadeln der Kleopatra“ galten. Der eine stürzte im Jahr 1301 um und wurde 1877 nach London gebracht, der andere blieb aufrecht und wurde 1880 nach New York transportiert. Im 47. Regierungsjahr erhielt der Sonnentempel eine neue Umfassungsmauer.


title: Thutmosis III.

text: Die Bautätigkeit Thutmosis' außerhalb Thebens ist eine wichtige Quelle seines königlichen Bauprogramms und der Geschichte seiner Regentschaft. Theben war nicht Hauptstadt des Landes im modernen Sinne. Heliopolis kam Theben in seiner religiösen Bedeutung gleich. Die königliche Residenz war vermutlich nicht fest an einen Ort gebunden und der König reiste durch das Land. Sicherlich residierte er in Armant, wie die Inschrift des Iamu-nedjeh bezeugt. Es ist belegt, dass ein Harim-Palast in Gurob existierte. Der Sohn des Königs wurde in Memphis großgezogen. Eine Art kriegerischer Widerstand erfolgte wahrscheinlich von Peru-nefer aus.


title: Thutmosis III.

text: Zusätzlich nennt die Inschrift des Minmose in Medamut Tempelbautätigkeiten in Assiut, Atfih, Sakkara, Letopolis, Gizeh, Sachebu bei Memphis, Kom el-Hisn, Busiris, Bubastis, Tell el-Balamun und Byblos.


title: Thutmosis III.

text: Schon lange wurde erkannt, dass die Statuen Thutmosis’ III. den König nicht immer mit demselben Gesicht zeigen. Diese Besonderheit wurde oft mit der Theorie erklärt, dass zwei unterschiedliche Trends die königliche Kunst dieser Zeit charakterisieren: ein offizieller, idealisierender Stil, der auf älteren königlichen Porträts basiert und ein zweiter Stil, der auf der Tradition naturalistischer Porträts basiert, sogar auf den sehr realistischen Reserveköpfen und Holzskulpturen des Alten Reiches.


title: Thutmosis III.

text: Der in den 1960er-Jahren entdeckte Totentempel in Deir el-Bahari brachte neue Funde zutage, die zeigen, dass in den späten Regierungsjahren eine ikonografische Verschiebung beim königlichen Porträt eintrat. Somit muss die Vielfalt der königlichen Plastik zumindest teilweise aus chronologischer Sicht erklärt werden – als Entwicklungsprozess. Jadwiga Lipińska legte die Basis für die Untersuchung der Entwicklung von der Skulptur Thutmosis’ III. und Dimitri Laboury setzte die Studien fort.


title: Thutmosis III.

text: Die Mehrheit der pharaonischen Skulpturen war dazu bestimmt, in einem Tempel zu stehen. Als einziges Kriterium zur Datierung eignet sich somit der architektonische Kontext. Als königliches Porträt sind die Statuen der Könige zur gleichen Zeit das Bild eines Mannes und das Bild einer Institution, das Bild des Staates und des Königtums. So darf man die politische und ideologische Dimension des altägyptischen Königsporträts nicht vernachlässigen. Nach Dimitri Laboury zeigen die Phasen der königlichen Ikonografie eine vollkommene Übereinstimmung mit den politischen Phasen der Herrschaft des Thutmosis, sodass die Entwicklung der Plastik im Wesentlichen von politischen Faktoren abhängt.


title: Thutmosis III.

text: Zu Beginn seiner Regierung wurde der junge König als Erwachsener bei der Erfüllung seiner rituellen Pflichten dargestellt und stand nicht im Schatten seiner Tante. Während dieser Zeit wurden sicherlich Statuen von ihm angefertigt, aber keine kann nach architektonischen oder epigrafischen Kriterien in diese datiert werden. Dennoch hilft die Analyse von zweidimensionalen Darstellungen zur Spezifizierung der Ikonografie weiter.


title: Thutmosis III.

text: Die Figuren zeigen genau die gleiche Physiognomie wie bei Thutmosis I. und Thutmosis II., mit gerader Nase und einem gut geöffneten Augen unter fast horizontalen Augenbrauen. Seit Tefnin gezeigt hat, dass auch die ersten Porträts von Hatschepsut als Pharao dieses Gesicht darstellen, ist klar, dass es eine ikonografische Kontinuität von Thutmosis I. bis zum Beginn der Mitregierung zwischen seinem Enkel und seiner Tochter gab. Die Darstellungen der ersten sieben Jahre sind somit auch gleich wie jene der letzten Zwölf.


title: Thutmosis III.

text: Auf dieser stilistischen Grundlage könnten einige Skulpturen in diese Zeit datieren, insbesondere die Statue RT 14/6/24/11 im Ägyptischen Museum Kairo, die aus Karnak stammt.


title: Thutmosis III.

text: Hatschepsut ließ bei der zweidimensionalen Dekoration der Monumente ihrer Regierungszeit immer auch Platz für Darstellungen ihres Neffen. Dass auch in dieser Zeit Statuen des jungen Königs hergestellt wurden, ist in Qasr Ibrim durch eine Gruppe belegt, die im Hochrelief aus der Rückwand des dritten Schreins gemeißelt wurde und den König neben seiner regierenden Tante zeigt. Leider ist diese Gruppe total entstellt und unbrauchbar, um die Physiognomie des Königs während dieser Zeit zu definieren. Darüber hinaus gibt es keine architektonischen oder epigrafischen Zeugnisse, die es uns ermöglichen, eine Statue des jungen Thutmosis während Hatschepsuts Herrschaft zu identifizieren.


title: Thutmosis III.

text: Anhand von stilistischen Vergleichen mit den Porträts der Königin Hatschepsut wurden allerdings solche Statuen identifiziert, da sie mindestens während der Koregenz eine gemeinsame Ikonografie teilten. Einige beschriftete Statuen Thutmosis’ III. gleichen Porträts der Hatschepsut. Dazu gehören:


title: Thutmosis III.

text: Diese Porträts und zweidimensionale Darstellungen zeigen, dass das offizielle Bildnis des Königs stark von seiner Tante beeinflusst war, nicht aber ohne leicht abweichende Details.


title: Thutmosis III.

text: Zu Beginn der Alleinherrschaft errichtete Thutmosis III. das Ach-menu in Karnak. Auch wenn dieses wichtige Monument heute stark beschädigt ist, sind viele seiner ursprünglichen Statuen noch erhalten. Einige wurden in der Cachette von Karnak gefunden (CG 42053, CG 4270-1, Luxor J 2 und möglicherweise stammen auch CG 42060 und CG 42066 aus dem Ach-menu), andere entdeckte Auguste Mariette während der Freilegung des Areals Mitte des 19. Jahrhunderts (CG 576, CG 577, CG 594, eine Statue am Eingang zum Open-Air-Museum in Karnak und möglicherweise auch CG 633).


title: Thutmosis III.

text: Diese Skulpturen zeigen eine sehr homogene Ikonografie, die im Kontrast mit den königlichen Porträts nach dem Jahr 42 steht. Das Gesicht hat eine abgerundete Form mit einer sehr feinen Modellierung. Diese Rundung ist insbesondere durch die geringere Bedeutung des Kinns bestimmt, das mehr in die Plastizität der Wangen integriert ist. Die Augen erscheinen lang gestreckt, mit gekrümmten Linien gezeichnet, ohne Winkel auf dem Oberlid, unter hohen und gekrümmten Augenbrauen. Die Nase stellt ein markantes Adlerprofil mit einer abgerundeten Spitze dar.


title: Thutmosis III.

text: Einige Forscher stellten Ähnlichkeiten der Ach-menu-Statuen von Thutmosis III. mit den späten Porträts von Hatschepsut fest. Selbst wenn die physiognomischen Details fast identisch sind, gibt es geringfügige Unterschiede: Der hervorstehende und niedrige Wangenknochen vom Gesicht Thutmosis’ III. bestimmt eine horizontale Eintiefung unter dem Auge, die bei Hatschepsut nie auftritt. Das Kinn des Königs hat im Profil eine S-Form, im Gegensatz zum geraden Gesicht seiner Tante und die Nasenspitze ist fleischig und abgerundet, anstatt dünn und spitz.


title: Thutmosis III.

text: Die Ach-menu-Statuen wurden häufig als reale Darstellung des Gesichts des Königs angesehen, vor allem CG 42053. Der Vergleich mit der Mumie stützt diese Idee. Selbst wenn sich der König am Anfang der unabhängigen Herrschaft am ikonografischen Modell seiner Vorgängerin orientierte, dürften die beschriebenen Änderungen von der tatsächlichen Physiognomie Thutmosis’ III. inspiriert worden sein, da diese nicht in der Plastik früherer Könige belegt sind.


title: Thutmosis III.

text: Nach Dimitri Laboury zeigt sich auch hier eine Übersetzung der Politik in die Plastik: Nach einer langen Zeit der Koregenz beschloss Thutmosis III. einerseits seine eigene Herrscherpersönlichkeit durchzusetzen, andererseits wahrte er sich in der Kontinuität seiner Vorgängerin, eine Garantie für seine Legitimität. So folgte er dem Vorbild der Hatschepsut, aber nicht ohne Einführung eigener Innovationen.


title: Thutmosis III.

text: Wie Jadwiga Lipińska gezeigt hat, unterscheiden sich die Darstellungen des Königs (sowohl in der Skulptur als auch im Relief), die im Totentempel in Deir el Bahari gefunden wurden, in einigen Merkmalen von den zahlreichen bereits bekannten Porträts des Königs und scheinen einen eigenen Typ zu bilden. Die auffälligsten Merkmale dieses neu ausgegrabenen Typs sind:


title: Thutmosis III.

text: Die gesamte Zusammensetzung des Gesichts basiert nicht mehr auf der gebogenen, sondern auf der geraden Linie; die ebene Fläche ersetzt die abgerundete und das sphärische Volumen ist geändert in ein kubisches. Die Statuen machen den Eindruck von einer Art Archaismus und sind weniger subtil als beispielsweise jene aus dem Ach-menu. Diese Veränderung zeigt sich auch in den Reliefs von Monumenten, die nach dem Jahr 42 errichtet wurden.


title: Thutmosis III.

text: Diese Ikonografie war inspiriert, wenn nicht sogar kopiert, von den modellierten Gesichtern von Thutmosis I. und Thutmosis II. Sie scheint chronologisch mit dem Beginn der Verfolgung von Hatschepsuts Andenken im Jahr 42 zusammenzufallen. Durch die Verehrung der direkten königlichen Vorfahren und der Ablehnung von Hatschepsuts Königtum hat Thutmosis III. vermutlich den Versuch unternommen, eine ununterbrochene dynastische Kontinuität von Vater zu Sohn zu etablieren, die bei seinem Großvater beginnt. Dies setzt sich in den Darstellungen seines Sohnes Amenophis II. fort.


title: Thutmosis III.

text: Da Königsdarstellungen sowohl realistische als auch idealistische Tendenzen aufweisen, ist eine Rekonstruktion des Aussehens schwierig. So lassen sich im Porträt Thutmosis’ III. Veränderungen in physiognomischen Details wie der Nasenform und die Wiederbelebung der Ikonographie seiner Vorgänger ausmachen. Dennoch bleiben einige physiognomische Merkmale absolut konstant: Das S-förmig abgewinkelte Kinn, die hervorgehobene Kinnbacke und die Position seiner Wangenknochen. Der Vergleich mit der Mumie, die diese Details ebenso aufweist, legt eine Inspiration aus der realen Erscheinung des Modells nahe.


title: Thutmosis III.

text: Auch bei der physischen Erscheinung ist es schwierig, zwischen Realität und athletischem Ideal eines Königs zu unterscheiden. Dennoch weisen die Statuen und die Mumie darauf hin, dass er zumindest für antike Verhältnisse ziemlich groß und eine recht imposante Erscheinung gewesen war. Typische Merkmale der Statuen sind breite Brust und Schultern, kurzer Oberkörper, flache und schmale Taille, muskulöse Arme und Beine sowie breite Füße und Hände. Seine Körpergröße wird auf 1,71 m geschätzt, was größer ist als alle anderen Könige der 18. Dynastie mit Ausnahme von Amenophis I.


title: Thutmosis III.

text: Die historische Bedeutung oder geschichtliche „Größe“ von altägyptischen Königen zu messen, gestaltet sich schwierig. Dies ergibt sich schon aus dem beschränkten Zugang zur ägyptischen Königsgeschichte, etwa im Gegensatz zur Geschichte römischer oder mittelalterlicher Kaiser. Nach altägyptischer Vorstellung war der König Träger und Bewahrer der Geschichte, des Immer-schon-Dagewesenen. Er agierte in einer festen Rolle, „die er zur Bewahrung und Erweiterung der geschaffenen Welt bekleiden muß und an die er kultisch und religiös gebunden ist“. Texte und Darstellungen geben nicht die konkrete historische Umsetzung wieder, sondern entsprechen dem Typus des idealen Königs.


title: Thutmosis III.

text: Eine erste historiographische Darstellung unternahm der Priester Manetho mit der Aegyptiaca etwa zur Zeit des Ptolemaios II. Er stützte sich auf offizielle Königslisten oder Annalen. Seine Eckdaten bilden das Grundgerüst der ägyptischen Chronologie. Allerdings ist die Aegyptiaca nur aus sekundären Schriften erhalten, die zwischen dem 1. und 4. Jahrhundert n. Chr. geschrieben wurden und diese zitieren. Nach dem Untergang der altägyptischen Kultur und dem Verlust der Kenntnis der Hieroglyphenschrift seit der Spätantike waren lange Zeit die Ägyptenbeschreibungen Herodots, Diodors und Strabons maßgebend. Gerade diese Darstellungen sind aber oft verzerrt oder falsch. Demnach folgten auf die Begründer des ägyptischen Staates Hunderte unbedeutende Herrscher.


title: Thutmosis III.

text: Erst seit der Entzifferung der Hieroglyphen 1822 konnten die ägyptischen Denkmäler als Primärquellen erschlossen und so die ägyptische Geschichte rekonstruiert werden. Besonders im 20. Jahrhundert hat sich das Wissen über die ägyptischen Könige deutlich vermehrt. Die wichtigsten Quellen zur 18. Dynastie wurden seit 1906 in den „Urkunden der 18. Dynastie“ gesammelt. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts wurden vor allem die militärischen Leistungen des Thutmosis III. hervorgehoben. So urteilte James H. Breasted in seiner „Geschichte Ägyptens“ 1905:


title: Thutmosis III.

text: Auch nach der Ansicht von Madeleine Dalle Monica 1991 kann Thutmosis III. „zu Recht als größter Pharao der gesamten ägyptischen Geschichte betrachtet werden, so zahlreich und glänzend waren seine Eroberungen“. Gegen dieses Bild argumentierte Wolfgang Helck, dass Hatschepsut und der junge Thutmosis III. nicht viel mehr als Marionetten von hohen Beamten gewesen seien. Gegenüber der ideologisch manipulierten „Wahrheit“ der Texte, in der nur die Könige die Handelnden sind, agierten die tatsächlichen Kräfte, die die Entscheidungen trafen, im Hintergrund. Für Thomas Schneider ist der individuelle Anteil eines Königs an historischen Entscheidungen nur schwer in Rechnung zu stellen. Petra Andrássy hält Helcks Ansicht im Allgemeinen für übertrieben. Das Bild eines Königs war demnach je nach Begabung mal mehr und mal weniger von der Realität entfernt.


title: Thutmosis III.

text: Der Bericht über die Schlacht bei Megiddo in den Annalen enthält ein Monddatum, das von großer Bedeutung für die absolute Chronologie des ägyptischen Neuen Reiches ist. Es ist eines der seltenen astronomischen Daten, die sich mit einem genauen Regierungsdatum eines ägyptischen Königs in Verbindung bringen lassen:


title: Thutmosis III.

text: Ein weiteres Monddatum aus der Regierungszeit Thutmosis’ III. datiert eineinhalb Jahre später. Auf einem Denkstein wird an die feierliche Grundsteinlegung des Festtempels in Karnak erinnert:


title: Thutmosis III.

text: Infolgedessen fand im Regierungsjahr 24, am 30. VI., die Gründung des Festtempels in Karnak statt, und zwar am Tag vor dem Beginn des neuen Mondmonats. Die infrage kommenden Daten für den Neumond lassen sich astronomisch berechnen. Daraus ergeben sich die möglichen Datenpaare 16. Mai 1482/24. Februar 1480, 9. Mai 1457/18. Februar 1455 und 3. Mai 1432/12. Februar 1430 (nach julianischem Kalender). Durch ein weiteres Monddatum aus der Regierungszeit Ramses’ II. und der Synchronismen mit Vorderasien lassen sich diese Daten weiter eingrenzen, weshalb nach Ansicht der meisten Ägyptologen nur das mittlere Datenpaar möglich ist. Somit fand die Schlacht bei Megiddo also 1457 v. Chr. statt, wenn man sie auf den 21. Tag festlegt, am 26. April nach unserem gregorianischen Kalender, beziehungsweise am 9. Mai nach julianischem Kalender. Lediglich Casperson geht vom Jahr 1504 v. Chr. aus.


title: Thutmosis III.

text: Aufgrund des Alters von Thutmosis III. bei der Thronbesteigung ist anzunehmen, dass ihm Vorlesepriester oder vielleicht Hatschepsut bei der Wahl der Titulatur halfen, auch wenn er selbst später darauf besteht, dass der Gott Amun-Re diese auswählte. Eine Inschrift in Semna überliefert die frühe Titulatur:


title: Thutmosis III.

text: Wie in der 18. Dynastie üblich, übernahm Thutmosis III. Elemente aus der Titulatur seiner unmittelbaren Vorgänger und herausragender Könige früherer Zeiten, um die Kontinuität der Herrscherabfolge zu wahren. Beispielsweise könnte der Thronname Men-cheper Re ("Mn-ḫpr-Rˁ" – „Der von dauernder Gestalt ist der Re (auf Erden)“) auf Kamoses Thronnamen Wadj-cheper-Re ("W3ḏ-ḫpr-Rˁ" – „Mit gedeihender Gestalt, ein Re“) und den seines Vaters, Thutmosis II., Aa-cheper-en-Re ("ˁ3-ḫpr-n-Rˁ" – „Mit großer Gestalt, der zu Re gehört“) zurückgehen. Eine weitere Version des Thronnamens, Men-cheper-Ka-Re ("Mn-ḫpr-k3-Rˁ" – „Der von dauernder Gestalt ist ein Ka des Re“), wurde meistens in der Zeit der Koregenz verwendet. Er könnte den Thronnamen von Sesostris I. Cheper-Ka-Re ("Ḫpr-k3-Rˁ" – „Erscheinungsform der Ka-Kraft des Re“) oder seines Großvaters Thutmosis I. "(ˁ3-ḫpr-k3-Rˁ)" in Erinnerung rufen. Vielleicht erfolgte die Hinzufügung des Nomens "k3" (Ka) auch einfach aus Rücksicht auf jenen der Hatschepsut, Maat-Ka-Re ("M3ˁ.t-k3-Rˁ" – „Gerechtigkeit und Lebenskraft des Re“).


title: Thutmosis III.

text: Als Thutmosis im 22. Regierungsjahr Alleinherrscher wurde, fügte er seiner früheren Titulatur einige neue Phrasen hinzu, vielleicht um den neuen Zustand zu betonen. Die Hinzufügung der Phrase "sḫm-pḥtj" (Sechem-pehti) zum Goldnamen, der sich nun "Dsr-ḫˁw sḫm-pḥtj" (Djeser-chau sechem-pehti – „Der mit heiligen Erscheinungen und mächtiger Kraft“) liest, erinnert an Ahmoses Thronnamen ("Nb-pḥtj-Rˁ" – Neb-pehti-Ra), Teile des ersten Nebtinamens Thutmosis I. ("Ḫˁ-m-nsrt-ˁ3-pḥtj" – Cha-em-neseret-aa-pehti) und den Horusnamen seines Vaters ("K3-nḫt-wsr-pḥtj" – Ka-nechet-user-pehti).


title: Thutmosis III.

text: Thutmosis III. verfasste auch neue Epitheta für bestimmte Anlässe, beispielsweise für Jubiläumsfeste. Der Horusname "mrj-Rˁ-q3-ḥḏt" (meri-Ra qa hedjet – „Geliebter des Re, mit hoher Weißer Krone“) erscheint auf verschiedenen Obelisken aus Karnak und Heliopolis. Natürlich ist das Element "mrj-Rˁ" („Geliebter des (Sonnengottes) Re“) auf einem Monument mit solarer Bedeutung selbsterklärend.


title: Thutmosis III.

text: Insbesondere die Thronnamen haben in der Ägyptologie ganz unterschiedliche Interpretationen hervorgerufen. Gerade aus der 18. und 19. Dynastie sind einige aus keilschriftlichen Quellen bekannt, die dazu herangezogen werden. Hannes Buchberger hat in seiner Dissertation über das Lexem "ḫpr" (cheper) die Königsnamen einer einschlägigen Untersuchung unterzogen, die grundlegende Neuerungen zum Verständnis der Königsnamen gebracht hat. Diesem folgte auch Thomas Schneider in seinen Übersetzungen.


title: Thutmosis III.

text: "ḫpr" (cheper) beziehungsweise im Plural "ḫpr(.w)" (cheperu) wird keilschriftlich auf zwei verschiedene Weisen geschrieben: als "ḫpir" und als "ḫuˀu/ḫurri". Umstritten ist, wie viele Lexeme sich hinter diesen Graphien verbergen beziehungsweise ob unterschiedliche Numeri desselben Lexems vorliegen. Buchberger geht davon aus, dass nur ein Lexem, nämlich "ḫpr.w" vorliegt und dessen Numeri durch unterschiedliche Graphien dargestellt werden können. Die Bedeutung von "ḫpr.w" ist (etwa) „Gestalt“.


title: Thutmosis III.

text: Der letzte Konsonant des Gottesnamens "Rˁ(.w)" (Re) wurde teilweise aus keilschriftlichen, koptischen und griechischen Belegen erschlossen. Lange Zeit wurde das Element "Rˁ(.w)" mit einem Genitiv übersetzt, also "Mn-ḫpr(.w)-Rˁ(.w)" als „Dauernd ist die Gestalt des Re / Dauernd an Gestalt des Re“. Buchberger kommt in den Untersuchungen hinsichtlich des Akzentes und den vergleichbaren Konstruktionen, deren syntagmatischer Akzent überliefert ist, zu dem Schluss: „Die vokalisiert überlieferten Thronnamen verweisen den Genitivanschluss von "Rˁ" ins Reich der Fabel.“


title: Thutmosis III.

text: Hannes Buchberger macht den folgenden Gegenvorschlag: Es handelt sich um einen Adjektivalsatz vom Typ "nfr Ḥr" (Nefer-Her) „Schön ist das Gesicht“, dessen adjektivisches Prädikat genusvariabel gemacht wird und so zu einem „adjektivierten Adjektivalsatz“ wird: "nfr(.t)-Ḥr" „schöngesichtig(e)“. Dieses adjektivische Syntagma kann nun auch als Ganzes substantiviert werden: "Nfr-Ḥr" „Der Schöngesichtige“. In diesem Sinne ist der vordere Teil von "Mn-ḫpr(.w)-Rˁ(.w)" als „Der von dauernder Gestalt“ zu deuten und "Rˁ(.w)" als Apposition: „ein Re“ (d. h. eine Verkörperung des Sonnengottes).


title: Thutmosis III.

text: Buchberger geht davon aus, dass die Thronnamen Aussagen über den König treffen und nicht über den Gott, so hat er Nominalsätze wie „Der von dauernder Gestalt ist Re“ ausgeschlossen. Francis Breyer plädiert jedoch trotzdem für die Möglichkeit eines Nominalsatzes: „Der von dauernder Gestalt ist der Re (auf Erden)“. Diesen Ansatz verwendet auch Ronald J. Leprohon: „The established one is the manifestation of Re“. Dieser Auffassung folgen die Übersetzungen in diesem Artikel.


title: Seven Nation Army

text: Seven Nation Army ist ein Song der amerikanischen Band The White Stripes. Es war die erste Auskopplung aus ihrem Album "Elephant". Die Single wurde am 13. Mai 2003 veröffentlicht. In Deutschland erhielt das Lied im Jahr 2010 für mehr als 150.000 verkaufte Exemplare eine Goldene Schallplatte.


title: Seven Nation Army

text: Mehrere US-amerikanische und britische Musikzeitschriften (unter anderem "Q" und "NME") wählten "Seven Nation Army" unter die zehn besten Gitarrensongs aller Zeiten. Coverversionen gibt es unter anderem von Flaming Lips, Hard-Fi, Audioslave, Jamie Cullum, Chris Liebing, The Dynamics, Kate Nash, The BossHoss, Ben l’Oncle Soul und The Oak Ridge Boys.


title: Seven Nation Army

text: Der Gitarrenriff, der während fast des gesamten Lieds zu hören ist, entstand beim Improvisieren während eines Soundchecks vor einem Konzert der White Stripes in Melbourne. Das Thema gleicht dem ersten Hauptthema des ersten Satzes der 5. Sinfonie von Anton Bruckner, es gibt jedoch keinen Hinweis darauf, dass ein Zitat konkret beabsichtigt ist.


title: Seven Nation Army

text: Der Name "Seven Nation Army" stammt laut Jack White von ihm selbst. Er habe als Kind statt „Salvation Army“ (deutsch: Heilsarmee) „Seven Nation Army“ gesagt.


title: Seven Nation Army

text: Das Musikvideo ist unter der Regie von Alex and Martin entstanden und zeigt eine scheinbar endlose Fahrt durch einen Tunnel aus schwarzen, weißen und roten Dreiecken, an deren Kanten an einigen Stellen des Videos bewaffnete menschliche Skelette, die an Soldaten erinnern, marschieren.


title: Seven Nation Army

text: Popularität erlangte der Song insbesondere durch europäische Fußballfans, die die Melodie mit eigenen Texten versehen nachsingen. Erstmals sangen ihn Fans des FC Brügge bei einem UEFA-Champions-League-Spiel in der Saison 2003/04 nach. Nach dem UEFA-Pokal-Spiel des FC Brügge gegen den AS Rom 2006 erlangte das Lied auch in der italienischen Liga große Bekanntheit. Nach dem Sieg der italienischen Nationalmannschaft bei der Fußball-Weltmeisterschaft 2006 in Deutschland entwickelte sich der Riff zur Hymne italienischer Fans. Inzwischen hatten Fans zahlreicher anderer Vereine den Riff für ihre Stadiongesänge adaptiert. Auch als Torhymne wurde er zunehmend beliebt. Ebenso wurde er beim Einmarsch der Nationalmannschaften in die Stadien bei der Europameisterschaft 2008 in Österreich und der Schweiz unterlegt. Aufgrund dessen erreichte die Singleauskopplung fünf Jahre nach ihrer Veröffentlichung Anfang Juli 2008 Platz 4 der deutschen Singlecharts.


title: Seven Nation Army

text: "Seven Nation Army" wird immer wieder auch in Casting-Shows für Auftritte von Kandidaten benutzt. Populär war die Version von Percival in "The Voice of Germany", die sich auch als Download-Titel verkaufen konnte und im Februar 2012 Platz 45 der deutschen Single-Charts erreichte.


title: Seven Nation Army

text: Eine von The Glitch Mob modifizierte Version des Liedes gehört zum Soundtrack des Actionfilms "G.I. Joe – Die Abrechnung" und wird in den Trailern des Filmes verwendet, ebenso wurde der Remix im Trailer zum Ego-Shooter Battlefield 1 verwendet.


title: Seven Nation Army

text: Der niederländische Dartspieler Michael van Gerwen, der als einer der besten Spieler weltweit gilt, nutzt den Titel als Einlaufmusik.


title: Berkeley

text: Berkeley [] ist eine US-amerikanische Stadt im Alameda County in der nordkalifornischen San Francisco Bay Area. Sie grenzt im Süden an die Stadt Oakland, im Osten an die Berkeley Hills und im Norden an die Städte Albany und El Cerrito. Berkeley hat 124.321 Einwohner (2020).


title: Berkeley

text: Das Gebiet des heutigen Berkeley wurde von den Ohlone-Indianern bewohnt. Es wurden Vertiefungen in Felsformationen gefunden, die sie benutzt hatten, um Eicheln zu zermahlen. In den 1950ern wurden beim Umbau eines Geschäftshauses im Stadtzentrum weitere Artefakte gefunden. 1776 kamen die ersten Europäer mit einer Expedition von Juan Bautista de Anza an. Die Expedition führte zur Gründung der Presidio von San Francisco am Eingang der Bucht von San Francisco.


title: Berkeley

text: Die Stadt ist nach dem in Irland geborenen Philosophen George Berkeley benannt. Laut Aufzeichnungen der Universität von Kalifornien in Berkeley beobachtete eine Gruppe von Studenten des College of California, wie zwei Schiffe durch das Golden Gate auf den Pazifik hinausfuhren. Einer der Studenten, Frederick Billings, fühlte sich angesichts dieses Anblicks an die Zeilen von Bischof Berkeley "Westward the course of empire takes its way" („Westwärts nimmt der Gang des Imperiums seinen Lauf“) erinnert und regte an, die Stadt nach dem berühmten Philosophen zu benennen.


title: Berkeley

text: Während der 1960er und 1970er Jahre organisierten Studenten auf dem Campus der Universität von Kalifornien eine nationale Protestbewegung gegen das amerikanische Engagement im Vietnamkrieg (1959–1975), daher wurde für viele die Stadt zum Symbol für Andersdenkende. Zu dieser Zeit wurde Berkeley auch von Musikbegeisterten in aller Welt wahrgenommen, denn die Band Creedence Clearwater Revival stammt von dort.


title: Berkeley

text: Berkeley ist ein bedeutendes Zentrum der Kernphysik. Hier wurden zahlreiche Transurane erstmals in Teilchenbeschleunigern erzeugt. Aus diesem Grund wurde das Element mit der Ordnungszahl 97 nach Berkeley benannt (Berkelium). 1986 wurde das Stadtgebiet zur "atomwaffenfreien Zone" erklärt, um so Forschungsarbeiten an Atomwaffen verhindern zu können.


title: Berkeley

text: Nach Angaben des United States Census Bureau beläuft sich das Stadtgebiet auf 45,9 km², wobei 18,8 km² bzw. 40,94 Prozent davon Wasserflächen ausmachen.


title: Berkeley

text: Mit einer Einwohnerzahl von 112.578 ist Berkeley nach Oakland, Fremont und Hayward die viertgrößte Stadt im Bezirk Alameda. Die Bevölkerungsdichte liegt bei 4154,2 Einwohnern pro km². In der Stadt gibt es 46.875 Wohnungen, 44.955 Haushalte und 18.656 Familien. Das Durchschnittseinkommen eines Haushaltes betrug im Jahr 2000 44.485 US-Dollar, das einer Familie 70.434 US-Dollar. Das Pro-Kopf-Einkommen lag bei 30.477 US-Dollar. Jeder fünfte Einwohner Berkeleys lebt unterhalb der Armutsgrenze.


title: Berkeley

text: In 17,8 % aller Haushalte leben Kinder unter 18 Jahren. 38,1 % aller Haushalte sind Single-Haushalte, in 28,9 % der Haushalte leben verheiratete Paare. Die durchschnittliche Haushaltsgröße liegt bei 2,16 Personen, die der Familien bei 2,84. Das Durchschnittsalter in der Stadt Berkeley ist 32,5 Jahre.


title: Berkeley

text: Die Wirtschaft der Stadt Berkeley ist größtenteils mittelständisch strukturiert. Eine Ausnahme stellen nur die University of California, Berkeley und die durch sie angelockten Großkonzerne wie Bayer und Kaiser dar. Der Dienstleistungssektor nimmt eine dominante Stellung ein, wobei auch zahlreiche Unternehmen der Pharmabranche und des metallverarbeitenden Gewerbes für die Wirtschaft von Bedeutung ist.


title: Berkeley

text: Die wichtigsten Arbeitgeber in der Stadt sind nach der UC Berkeley das Ernest Orlando Lawrence Berkeley National Laboratory mit 3832 Beschäftigten, das Alta-Bates-Krankenhaus mit 2065 Beschäftigten, die Stadt Berkeley mit 1569 Beschäftigten, die Schulbehörde Berkeleys mit 1200 Beschäftigten und die Bayer AG mit 1101 Beschäftigten. In der Stadt arbeiten etwa 70.000 Menschen, und im Jahr 1999 lag die Arbeitslosigkeit bei 2,3 %. Ein großes Problem für die wirtschaftliche Entwicklung in Berkeley sind die seit dem Boom in der Mitte der 1990er Jahre stark angestiegenen Mietpreise.


title: Berkeley

text: In Berkeley gibt es insgesamt vier High Schools, drei davon sind Privatschulen, und es gibt zahlreiche Elementary- und Middleschools.


title: Berkeley

text: Neben den zahlreichen Bibliotheken der Hochschulen steht der Bevölkerung eine öffentliche Bibliothek der Stadt zur Verfügung. Ihre Sammlung umfasst etwa 380.000 Bücher, 25.000 Audio- und 8.000 Video-Materialien. Zur Stadtbibliothek gehören neben der Zentralstelle fünf Zweigstellen, die über das Stadtgebiet verteilt sind.


title: Berkeley

text: In Berkeley gibt es zahlreiche Museen. Zu den bekanntesten gehören das Berkeley Art Museum & Pacific Film Archive und die Lawrence Hall of Science, die sich beide auf dem Campus der UC Berkeley befinden.


title: Berkeley

text: Berkeley ist mit seinem Jachthafen ein beliebtes Wassersportzentrum. Sehenswert sind der Rosengarten, der botanische Garten und das Kunstmuseum der Universität.


title: Tom Gregory

text: Thomas „Tom“ Gregory (* 10. November 1995 in Blackpool, England) ist ein britischer Singer-Songwriter.


title: Tom Gregory

text: Tom Gregory wuchs gemeinsam mit seinen Geschwistern in Blackpool im Norden Englands auf. Von 2007 bis 2014 besuchte er die Rossall School in Lancashire. Schon früh hörte er viel Gitarrenmusik. Sein Vater brachte ihm Künstler wie Kool & The Gang und James Taylor nahe und prägte ihn damit nachhaltig. Für moderne Musik interessierte er sich nie.


title: Tom Gregory

text: Erste Bühnenerfahrung sammelte Gregory im Alter von 17 Jahren bei "The Voice UK" (2013), wo er in der Vorrunde ausschied. Den nächsten öffentlichen Auftritt hatte er 2016 als Darsteller in der BBC-Serie "The A Word", in der er in sechs Episoden die Rolle des Luke Taylor spielte. Nach seinem kurzen Serien-Intermezzo verlagerte er seinen Schwerpunkt wieder auf die Musik und tourte in den folgenden zwei Jahren durch Großbritannien und Deutschland. Er stand in dieser Zeit im Vorprogramm von Musikern wie Jessie J, Will.i.am und Tom Jones auf der Bühne.


title: Tom Gregory

text: Das Hamburger Label Kontor Records nahm ihn als ersten Popmusiker unter Vertrag. Im August 2017 veröffentlichte er seine Debüt-Single "Run To You" und platzierte sich damit direkt in den Top 30 der deutschen Airplaycharts (Platz 26, 25 Mio. Streams).


title: Tom Gregory

text: Im September 2021 kündigte er seine Debüt-Tour "Tom Gregory – The Debut Tour" an. Start war am 9. Mai 2022 in Brüssel.


title: Animal Crossing: New Horizons

text: Animal Crossing: New Horizons (kurz AC:NH oder ACNH) ist eine Lebenssimulation, die von Nintendo entwickelt und veröffentlicht wurde. Das Spiel ist am 20. März 2020 für die Nintendo Switch erschienen. "New Horizons" ist der fünfte Teil der "Animal-Crossing"-Hauptreihe.


title: Animal Crossing: New Horizons

text: Weltweit verkauften sich über 40 Millionen Exemplare, womit "New Horizons" nach "Mario Kart 8 Deluxe" das zweitmeistverkaufte Spiel für Nintendo Switch und eines der erfolgreichsten Computerspiele aller Zeiten ist.


title: Animal Crossing: New Horizons

text: "Animal Crossing: New Horizons" verfolgt das Spielprinzip der "Animal-Crossing"-Serie, in dem der Spieler in eine Stadt zieht, die von Tieren bewohnt ist, und mit diesen interagiert. Wie die Vorgänger ist auch "New Horizons" eine Echtzeitsimulation. Diesmal zieht der Spieler auf eine Insel, statt in ein Dorf.


title: Animal Crossing: New Horizons

text: Zu Beginn des Spiels wählt der Spieler das Aussehen seiner Spielfigur und ob er auf eine Insel in der Nord- oder Südhemisphäre ziehen möchte. Danach wählt der Spieler eine Insel aus einer Auswahl von vier verschiedenen zufallsgenerierten Inseln aus. Zusammen mit Tom Nook, der die Reise durch das „Reif-für-die-Insel-Paket“ ("Deserted Island Getaway Package") seiner Firma „Nook Inc.“ organisiert, und seinen Neffen Nepp ("Timmy") und Schlepp ("Tommy") fliegt der Spieler in einem Flugzeug auf die Insel. Außerdem begleiten den Spieler zu Beginn zwei weitere tierische Nachbarn auf die Insel, deren Wohnorte der Spieler erstmals in der "Animal-Crossing"-Reihe selbst aussuchen kann. In "New Horizons" kann man frei nach Ideen und Wünschen gestalten, um seine Perfekte 5-Sterne-Insel zu kreieren. Sobald man eine 3-Sterne-Insel hat ruft K. K. Slider an und bietet ein Konzert auf der Insel an. Laden, Museum, Schneiderei und Campingplatz müssen im Laufe des Spiels freigeschaltet werden. Das Service Center muss vom Zelt zum richtigen Haus ausgebaut werden. Terraforming und das Herstellen von Gegenständen durch Kombination von Komponenten wurden der Reihe mit "New Horizons" hinzugefügt. Im Gegensatz zu älteren Versionen ist es außerdem möglich, Möbel außerhalb des Spielerhauses aufzustellen. Wie im Vorgängerspiel "Animal Crossing New Leaf", so kann der Spieler auch im Spiel "Animal Crossing New Horizons" die Wirtschaft der Insel durch intensiven Erwerb von Obst, Gemüse, Steinen, Erzen und Kleintieren ankurbeln und sich so zum wohlhabenden Inselbesitzer entwickeln. So kann der Spieler unter anderem mit einem Kescher Insekten einfangen, mit einer Angel Fische aus Gewässern angeln und im Meer nach Meeresfrüchten tauchen. Beim Einfangen der kleinen Tiere spricht der Spieler immer einen ulkigen Fangspruch aus.


title: Animal Crossing: New Horizons

text: Der Flughafen beinhaltet das einzige bereits zu Beginn des Spieles vollständig ausgebaute Gebäude auf der Insel des Spielers. Die Inhaber des Flughafens sind die beiden Dodo-Vögel Bodo ("Orville") und Udo ("Wilbur") und sie sind auch bereits zu Beginn des Spiels auf der Insel anwesend. Am Flughafen steht genau ein kleines Flugzeug. Im Inneren des Flughafengebäudes befinden sich acht hellblaue Sitze für die Passagiere, ein Ständer mit Postkarten und eine Terminal-Theke, an welcher Bodo arbeitet. Udo ist der Flugzeugpilot, welcher den Spieler wahlweise zu Harveys Insel, zu einer Meileninsel oder im Falle des Online-Modus zur Insel eines anderen Spielers fliegt. Außerdem können über die Schleuse am Terminal über den Online-Modus mehrere andere Spieler auf der eigenen Insel empfangen werden.


title: Animal Crossing: New Horizons

text: Das Service Center ist zu Beginn ein grünes Zelt mit dem Blattsymbol der Firma Nook und beinhaltet eine Werkbank, eine Sammeltruhe und einen Geldautomaten. Dieses Zelt wird permanent vom Tanuki-Waschbärhund Tom Nook bewacht. Nach der Erweiterung ist das Service Center ein solides Haus aus orangen Backsteinen, Rundbogenfenstern und einem lila Dach mit einer Analoguhr auf der Vorderseite. Innen beinhaltet das Service Center aus Stein einen großen Büroraum mit zwei Schreibtischen und einer langen Theke sowie eine für den Spieler unzugängliche Kammer hinter dem Büroraum. Der vom Eingang aus betrachtet linke Teil des Büroraums wird durch Tom Nook besetzt, welcher dem Spieler das Erweitern des eigenen Wohnhauses und das Errichten von Brücken und Treppen auf der Insel ermöglicht. Der rechte Teil des Raums wird durch die gelbe Sekretärshündin Melinda ("Isabelle") besetzt, welche für das Inselimage und die Bewohnerangelegenheiten zuständig ist. Auch in der erweiterten Form des Service Centers sind die Sammeltruhe und der Geldautomat vorhanden.


title: Animal Crossing: New Horizons

text: Das Museum beinhaltet ein Treppenhaus, eine Insektenabteilung, eine Aquarienabteilung, eine Fossilienabteilung, eine Kunstausstellung und ab dem Update 2.0 zusätzlich das Café Taubenschlag. Äußerlich hat das Museum die Form eines antiken Tempels aus grauen Steinen mit einem cyanen Dach und einem Eulenlogo auf dem Giebel. Der Besitzer dieses Museums ist eine Eule namens Eugen ("Blathers"), welche ein Experte über die biologische und paläontologische Artenvielfalt sowie über Gemälde ist. Im Spiel Animal Crossing New Horizons hält Eugen sich fast immer im Treppenhaus des Museums auf und gibt viele wissenschaftliche Informationen über die gefundenen Tiere und Objekte, welche der Spieler ihm vorzeigt. Die im Museum abgegebenen Tiere und Objekte werden sofort in die zugehörigen Museumsabteilungen gebracht. Mit Ausnahme des Cafés ist in jedem für den Spieler zugänglichen Museumsraum das musikalische Museumsmotiv der Reihe "Animal Crossing" in verschiedenen Variationen zu hören. Dieses Museumsmotiv enthält immer in Reihenfolge die Töne "B - Ges - Ces - As - Des - B - Ces - As" in repetitiver Form auf acht gleich lange Taktschläge aufgeteilt. Das Museum ist neben dem Wohnhaus des Spielers die einzige Einrichtung auf der eigenen Insel, in welcher der Spieler mehrere Räume betreten und von einem Raum zum anderen gehen kann.


title: Animal Crossing: New Horizons

text: Nooks Laden ist der Einkaufsladen für Immobilien wie Haushaltsgegenstände, Möbel und Werkzeuge auf der Insel des Spielers. Die Inhaber des Ladens sind Tom Nooks Neffen Nepp und Schlepp. Die anfängliche Form dieses Ladens ist ein Holzhaus mit einer blauen Dachfläche ohne Gaube und einer Einfachtür als Eingang. Innen enthält der Laden eine Vitrine mit Pflanzensamen und Werkzeugen sowie zwei kleine und zwei große Verkaufspodeste. Der Boden ist braun und die Wand ist auch von innen hölzern. Die erweiterte Version des Ladens hat eine Doppeltür als Eingang und diese Version wird freigeschaltet, wenn der Spieler genügend Gegenstände im Laden eingekauft hat. Die Fenster vom erweiterten Haus haben Markisen und das ebenso blaue Dach hat eine Fenstergaube. In der erweiterten Version von Nooks Laden existieren zwei kleine und vier große blaue Verkaufspodeste. Der Boden ist diesmal blau und weiß kariert. Auch in dieser Version ist die Vitrine zugänglich, welche sich nun auf der rechten Seite des Innenraums befindet. In der erweiterten Ladenversion führt eine leiterartige Treppe ins für den Spieler unzugängliche Obergeschoss des Ladens. Nooks Laden ist ohne Sonderverordnung ("Frühaufsteherverordnung" oder "Nachteulenverordnung") von 8:00 morgens bis 22:00 abends geöffnet. Von 21:50 Uhr bis 22:00 Uhr ist eine von Streichinstrumenten gespielte Ladenschlussmusik in C-Dur hörbar. Um 22:00 Uhr wird der Spieler aus dem Laden entlassen.


title: Animal Crossing: New Horizons

text: Mode-Schneider ist die Schneiderei auf der Insel des Spielers, in welcher Kleidungsstücke verkauft und erstellt werden können. Die Inhaber der Schneiderei sind die Igelschwestern Sina ("Sable") und Tina ("Mabel") und somit zwei von den insgesamt drei Able Sisters. Mitten im Laden sind zwei bekleidete Schaufensterpuppen, eine Umkleidekabine, eine Wand für Design-Kleider und eine Nähmaschine enthalten, an welcher Sina permanent arbeitet. Für die Verkäufe ist Tina zuständig. Hinter dem Tisch mit der Nähmaschine führt eine Tür zu einer weiteren Kammer, welche für den Spieler unzugänglich ist. Für den Kauf von Kleidungsstücken kann der Spieler sowohl mit dem Sterni-Geld als auch mit Schneiderei-Coupons bezahlen, welche er über die dritte Igelschwester Minna ("Label") erwerben kann. Wenn der Spieler mit dem eigenen Kleidungsstil die von Minna vorgegebene Modekategorie brillant erfüllt, dann bekommt er von ihr die Coupons. Ohne Sonderverordnung ist die Schneiderei von 9:00 Uhr morgens bis 21:00 Uhr abends geöffnet. Im Gegensatz zu Nooks Laden wird der Spieler aus der Schneiderei zur betroffenen Ladenschlusszeit nicht entlassen. Wenn der Spieler die Schneiderei nach 21:00 Uhr verlässt, ist die Schneiderei dunkel und verriegelt. Auch in diesem Falle hat der Spieler erst am nächsten Tag wieder den Zugang zur Schneiderei.


title: Animal Crossing: New Horizons

text: Reiners Schatzkutter ist an den meisten Tagen unerreichbar und nur an einem Tag in zwei Wochen vorhanden und betretbar. An denjenigen Tagen, als der Schatzkutter an der Insel anlegt, ist er stets am geheimen Nordstrand der Insel vorfindbar. Äußerlich ist der Schatzkutter grün und hat einen weißen Decksaufbau mit grünem Dach. Der Besitzer des Schatzkutters ist ein Kitsune namens Reiner ("Redd") mit gelbem Fell. Innen können im Schatzkutter sowohl Kunstgemälde als auch Möbel erworben werden. Unter den Gemälden befinden sich sowohl Originale als auch Fälschungen. Die Fälschungen sind meist an einem oder zwei Merkmalen als Solche erkennbar und werden niemals vom Museum aufgenommen. Auch die Nook-Zwillinge in Nooks Laden lehnen den Handel mit Fälschungen ab. Die Originale jedoch können in der Kunstgalerie des Museums ausgestellt werden. An jedem Tag der Anwesenheit des Schatzkutters kann der Spieler nur ein einziges Gemälde erwerben und dieses sendet der Reiner dem Spieler über die Post ohne jegliche Rückgabemöglichkeit am nächsten Tag zu. Im Gegensatz dazu können die Möbel direkt eingekauft und mitgenommen werden. Im Schatzkutter sind immer zwei verschiedene Möbel auf den Verkaufspodesten vorhanden. Im Gegensatz zu Nooks Laden ermöglicht Reiners Schatzkutter den mehrfachen Kauf der ausgestellten Möbel.


title: Animal Crossing: New Horizons

text: Sobald das Service Center erweitert ist, wird der Spieler zum Bau des Campingplatzes aufgefordert. Der Campingplatz enthält ein einziges weißes rundes Zelt, in welchem sich regelmäßig ein zufälliger Bewohner als Neuankömmling der Insel aufhält. Wenn der Spieler den Bewohner mehrfach anspricht, dann lädt der Bewohner den Spieler zu einem auf Glück basierenden Kartenspiel ein. Falls der Spieler gewinnt, bekommt der Spieler entweder einen Gewinngegenstand vom Bewohner überreicht oder der Bewohner beschließt auf die Insel zu ziehen. Auch nach sehr häufigen Fragen ergreift der Bewohner im Zelt die Initiative des Einzugs auf die Insel. Zuerst fragt hierbei der Bewohner im Service Center nach einem freien Wohnungsplatz auf der Insel. Falls auf der Insel des Spielers bereits zehn Bewohner vorhanden sind, wird ein ausgewählter bisheriger Bewohner durch den Bewohner des Zelts unter der Zustimmung des Spielers ersetzt.


title: Animal Crossing: New Horizons

text: Harveys Insel ist die einzige immer gleich gestaltete Insel im Spiel, welche vor dem Update 2.0 auch keinen Veränderungen unterliegt. Der Besitzer dieser Insel ist ein künstlerischer Hippie-Hund namens Harvey, welcher auf seiner Insel ein Fotostudio namens "Fotopia" besitzt. Neben dem Museum und dem eigenen Wohnhaus des Spielers ist Fotopia das einzige Haus, in welchem der Spieler mehrere Räume betreten kann. Die Räume des Hauses Fotopia kann der Spieler mit Gegenständen seiner Wahl ausgestalten. Der Garten enthält einen Steinofen und regenbogenfarbige Windräder. Ab dem Update 2.0 ist auf Harveys Insel hinter seinem Haus ein großer Platz mit mehreren Wohnwagen betretbar, auf welchem der Spieler verschiedene Sachen abgeben und mitnehmen kann. Als häufige Gäste auf dieser Insel sind Harveys beste Freundin Trude ("Harriet") sowie das Alpaka-Ehepaar aus Björn ("Cyrus") und Rosina ("Reese") antreffbar.


title: Animal Crossing: New Horizons

text: Die Bewohner ("Villagers") von der Insel des Spielers sind immer Tiere, welche mit dem Spieler sprechen. Insgesamt existieren im Spiel 413 Bewohner. Im nun Folgenden werden alle 35 offiziellen Tiersorten der Bewohner des Spiels in einer Liste aufgezählt:


title: Animal Crossing: New Horizons

text: Insgesamt existieren unter den Bewohnern acht Persönlichkeitstypen, welche in diesem Spiel geschlechterspezifisch aufgestellt werden. Die vier weiblichen Persönlichkeitstypen von "Animal Crossing New Horizons", aber auch von "Animal Crossing New Leaf" lauten mit englischen Begriffen "normal", "peppy", "sisterly" und "snooty", während die vier männlichen Persönlichkeitstypen "cranky", "jock", "lazy" und "smug" lauten.


title: Animal Crossing: New Horizons

text: Die Bewohner können durch den Spieler sowohl über Meileninseln als auch über den Campingplatz erworben werden. Jeder Bewohner hat ein eigenes Haus, in welchem er durch den Spieler tagsüber besucht werden kann. An denjenigen Tagen, als sich die Bewohner auf der Insel sicher eingefunden haben, können sie durch den Spieler beschenkt werden und beschenken häufig den Spieler mit Gegengeschenken. Wenn die Bewohner an ihrer Werkbank arbeiten, dann beschenken sie den in ihrer Wohnung anwesenden Spieler mit Anleitungen. Ab der Version 2.0 können die Bewohner aber auch an einer Küchenvorrichtung stehen und den Spieler mit Rezepten beschenken. Auch erlernt der Spieler über die Bewohner emotionale Ausdrucksweisen in Bezug auf Mimik und Gestik, wenn der Spieler draußen durch die Bewohner angesprochen wird. Falls die Bewohner eine Musik hören oder sich auf dem Versammlungsplatz befinden, können sie sowohl allein als auch zusammen singen. Wenn ein Musikinstrument bei den Bewohnern steht, können sie auf diesem zur Musik spielen. Eine weitere wichtige Funktion der Bewohner besteht darin, dass der Spieler mit Hilfe von Postkarten neue Gegenstände von den Bewohnern bekommen kann, wie beispielsweise alle fünf Hauptobstsorten. Die fünf Hauptobstsorten in diesem Spiel sind der Apfel, die Birne, der Pfirsich, die Kirsche und die Orange. Ohne die Bewohner und ohne den Online-Modus gelangt der Spieler bei seinem Konto immer nur an maximal drei von diesen fünf Obstsorten.


title: Animal Crossing: New Horizons

text: Da das Spiel von saisonalen Änderungen abhängt, erhält New Horizons regelmäßig Updates, die neue saisonale Gegenstände, Ereignisse und manchmal neue Gameplay-Funktionen hinzufügen. Die meisten Updates basieren auf internationalen und christlichen Feiertagen, darunter der „Häschentag“ (Ostern), Karneval, Maifeiertag, Halloween, „Schlemmfest“ (Erntedankfest) und „Spielzeugtag“ (Weihnachten). Jedes jeweilige Update brachte auch beliebte Charaktere aus früheren Animal Crossing-Spielen zurück. Mit jedem Update kann sich das Aussehen der Insel verändern, da der Spieler diese mit neuen Items gestalten und schmücken kann. Neben saisonalen Änderungen hat Nintendo anlässlich des 35-jährigen Jubiläums von Super Mario, bestimmte Items aus der Serie in das Spiel integriert, wie beispielsweise die New-Super-Mario-Bros-Wii-Items oder die grünen Warp-Röhren.


title: Animal Crossing: New Horizons

text: In einer auf Animal Crossing ausgerichteten Nintendo Direct im Oktober 2021 kündigte Nintendo an, dass das Update auf Version 2.0 im folgenden Monat veröffentlicht werden würde und das das letzte große kostenlose Inhaltsupdate für das Spiel sein würde. Das Update wird die wiederkehrenden Charaktere Käpten ("Kapp'n") und Kofi ("Brewster") hinzufügen, die beide neue Aktivitäten und Orte in das Spiel bringen. Diese neuen Orte sind insbesondere der große Gartenplatz auf der Insel des Hippie-Hundes Harvey, die über das Motorboot erreichbaren Meileninseln und das von Kofi geführte Café Taubenschlag ("The Roost Café"), welches anders als in "New Leaf" in "New Horizons" mitten im Museum zugänglich ist. Neben anderen Verbesserungen der Spielqualität umfasste es auch neue käufliche Items, sowie die Möglichkeit, Lebensmittel mit anbaubaren Gemüse und Getreide zuzubereiten mit denen man dann auch kochen kann. Außerdem können in diesem Update lebendige rhythmische Spielzeugroboter namens Gyroiden ausgegraben und aufgestellt werden. Das Update wird am 5. November 2021 veröffentlicht.


title: Animal Crossing: New Horizons

text: Neben dem 2.0-Update wurden kostenpflichtige herunterladbare Inhalte mit dem Titel "Animal Crossing: New Horizons – Happy Home Paradise" angekündigt. Ähnlich wie bei dem Spin-off "" aus dem Jahr 2015 ermöglicht die Erweiterung den Spielern, eine entfernte Inselgruppe zu besuchen und Ferienhäuser für alle Dorfbewohner zu entwerfen. Außerdem fügt es neue Anpassungsoptionen hinzu, die auch auf den persönlichen Inseln der Spieler verwendet werden können, sobald sie erlernt sind. Happy Home Paradise wird wie das Update auf Version 2.0 am 5. November 2021 veröffentlicht.


title: Animal Crossing: New Horizons

text: Nach der Behauptung einiger Webvideoproduzenten ist eine Erweiterung von Nooks Laden um ein Obergeschoss geplant, in welchem die Giraffe Grazia ("Gracie") ihre Abteilung einrichten wird.


title: Animal Crossing: New Horizons

text: Die Entwicklung eines neuen Animal Crossing-Spiels der Hauptserie für die Nintendo Switch wurde am 13. September 2018 in einer Nintendo Direct mit einem nicht näher bezeichneten Erscheinungsdatum 2019 bestätigt. Obwohl das Spiel 2018 angekündigt wurde, bestätigte Spieleentwicklerin Aya Kyogoku, dass die Entwicklung des Spiels 2012 begonnen hatte, kurz nach der ursprünglichen Veröffentlichung von "" für den Nintendo 3DS in Japan. Sie erklärte, wie sich Konzepte für das Spiel bildeten, lange bevor es überhaupt Ideen für die Nintendo Switch gab.


title: Animal Crossing: New Horizons

text: Nintendo veröffentlichte den Titel und den ersten Trailer des Spiels während einer Nintendo Direct auf der E3 2019 am 11. Juni 2019. Das Spiel wurde auf den 20. März 2020 verschoben. Der Börsenwert von Nintendo verzeichnete als Reaktion auf die Verzögerung einen Verlust von 3,5 %, was einem Gesamtwertverlust von mehr als 1 Milliarde US-Dollar entspricht.


title: Animal Crossing: New Horizons

text: Kyogoku erklärte, dass der Erfolg der Animal Crossing-Reihe auf die Tatsache zurückzuführen sei, dass die Entwickler jedes Spiel anders genug als das letzte machen, um Neulinge anzusprechen, aber das Kernkonzept für zurückkehrende Spieler beizubehalten. Kyogoku und Hisashi Nogami gaben an, dass sie eine einsame Insel als Schauplatz des Spiels ausgewählt haben, um es von früheren Animal Crossing-Spielen zu unterscheiden. Darüber hinaus hat eine einsame Insel etablierte Parameter in der Serie weggenommen, um verschiedene Ideen für Spielerinteraktionen zu ermöglichen. Andere Konzepte wie Internet und Multiplayer konnten im Gegensatz zu früheren Spielen aufgrund der fortschreitenden Hardware umgesetzt werden. Hygoku hat darauf geachtet, das Gleichgewicht zwischen der Einführung neuer und frischer Ideen zu halten und gleichzeitig Kernelemente beizubehalten, um langjährige Fans der Serie zufrieden zu stellen.


title: Animal Crossing: New Horizons

text: Die Entwickler waren sehr enttäuscht, als sich der Veröffentlichungszyklus des Spiels mit der COVID-19-Pandemie überschnitt. Aufgrund der Quarantäne während der Pandemie hoffte Kyogoku, dass das Spiel zu diesem Zeitpunkt eine "Flucht" für die Fans sein würde. Sie betonte eine globale Veröffentlichung, um internationale Verbindungen zwischen den Spielern zu ermöglichen.


title: Animal Crossing: New Horizons

text: Während einer Nintendo Direct am 13. September 2018 kündigte Nintendo an, dass ein "Animal-Crossing"-Titel für die Nintendo Switch in Entwicklung sei und 2019 erscheinen solle. In einer Nintendo Direct am 11. Juni 2019 zur E3 2019 enthüllte Nintendo den Titel des Spiels, "Animal Crossing: New Horizons", und verschob den Veröffentlichungstermin auf den 20. März 2020. Während der folgenden Tage der E3 zeigte Nintendo beim Nintendo Treehouse weiteres Gameplay zum Spiel. Am 20. Februar 2020 veröffentlichte Nintendo eine Nintendo Direct zu "Animal Crossing: New Horizons", in welcher weitere Infos zum Spiel genannt wurden und Updates angekündigt wurden.


title: Animal Crossing: New Horizons

text: "Animal Crossing: New Horizons" erhielt fast ausschließlich positive Wertungen der Fachpresse und erreichte einen Metascore von 90 aus 100 Punkten, basierend auf 111 Rezensionen. OpenCritic ermittelte ebenfalls einen aggregierten Punktestand von 90 aus 100 auf Grundlage von 140 Kritiken.


title: Animal Crossing: New Horizons

text: Die Erweiterung "Happy Home Paradise" vergleicht "Edge" mit dem 3DS-Titel "Animal Crossing: Happy Home Designer", beurteilt die Bedienung allerdings als schlechter umgesetzt.


title: Animal Crossing: New Horizons

text: In Japan hat sich "New Horizons" im stationären Einzelhandel während der ersten drei Verkaufstage über 1,88 Millionen Mal verkauft, häufiger als die vorherigen "Animal-Crossing"-Spiele verkauft. Das Spiel ist damit das Nintendo-Switch-Spiel mit dem besten Verkaufsstart in Japan.


title: Animal Crossing: New Horizons

text: Im Vereinigten Königreich hat sich "New Horizons" im stationären Einzelhandel während der ersten drei Verkaufstage häufiger als alle vorherigen "Animal-Crossing"-Spiele in ihren ersten drei Verkaufstagen zusammen verkauft. Damit hat es auch im Vereinigten Königreich den besten Verkaufsstart eines einzelnen Nintendo-Switch-Spiels erreicht.


title: Animal Crossing: New Horizons

text: In den ersten zwölf Verkaufstagen bis zum 31. März 2020 konnte sich "New Horizons" weltweit 11,77 Millionen Mal verkaufen. Im ersten Monat verkaufte sich der Titel weltweit über 5 Millionen Mal digital und damit öfter als jedes andere Konsolenspiel innerhalb eines Monats.


title: Animal Crossing: New Horizons

text: "New Horizons" war für rund 40 % des weltweiten Umsatzes mit Software des japanischen Konzerns im Quartal nach seiner Veröffentlichung von April bis Juni 2020 verantwortlich.


title: Animal Crossing: New Horizons

text: Bis März 2022 wurden 38,64 Millionen Exemplare verkauft. Damit übertrifft "New Horizons" die summierten Verkaufszahlen aller vorherigen Teile. Bis zum 30. Juni 2022 stiegen die Verkäufe auf 39,38 Millionen Einheiten an. Bis November 2022 wurde die Marke von 40 Millionen verkauften Kopien überschritten. Das Spiel ist nach "Mario Kart 8 Deluxe" und vor "Super Smash Bros. Ultimate" das zweitmeistverkaufte Spiel für die Nintendo Switch und eines der meistverkauften Computerspiele aller Zeiten.


title: Ian Dury

text: Ian Dury (* 12. Mai 1942 in Harrow, Middlesex; † 27. März 2000 in London) war ein englischer Sänger, Songwriter und Schauspieler.


title: Ian Dury

text: Dury, der selbst behauptete, in Upminster (Essex) geboren zu sein, war seit seinem siebten Lebensjahr wegen einer Kinderlähmung gehbehindert. Bis zum Alter von 16 Jahren besuchte er bis zum O-Level die „Chailey Heritage Craft School“, um dann auf dem Walthamstow College of Art bei Peter Blake Kunst zu studieren. Dort lernte er Terry Day kennen, der ihn für Musik begeisterte und mit dem er einen studentischen Jazzclub gründete.


title: Ian Dury

text: Nach dem Gewinn eines Stipendiums konnte er ab 1964 seine Studien am Royal College of Art bei Blake fortsetzen. 1967 nahm er an einer Gruppenausstellung, "Fantasy and Figuration", teil, gemeinsam mit Pat Douthwaite, Herbert Kitchen und Stass Paraskos im Institute of Contemporary Arts in London. Seit 1967 lehrte er Kunst an verschiedenen Colleges in Südengland. Daneben war er als Graphiker tätig; so illustrierte er die britische Ausgabe von A. B. Spellmans "Four Lives in the Bebop Business;" in den frühen 1970er Jahren war er für "The Sunday Times" tätig.


title: Ian Dury

text: Ian Dury starb 2000 im Alter von 57 Jahren im Kreis seiner Familie an Darmkrebs. Nach seiner Einäscherung im Golders Green Crematorium wurde seine Asche von seiner Familie in die Themse gestreut.


title: Ian Dury

text: Seine musikalische Karriere begann Dury 1970 mit der Band Kilburn and the High Roads, zunächst unterstützt von Day und weiteren Musikern aus der People Band, die ab 1973 große Anerkennung als Pub-Rock-Band erhielt. Einem größeren Publikum bekannt wurde er aber erst in der zweiten Hälfte der 1970er Jahre mit der Band „Ian Dury and the Blockheads“. Mit dieser hatte er zwei große Hits, die beide weltweit mehr als eine Million Mal verkauft wurden, nämlich "Hit Me with Your Rhythm Stick", eine Nummer eins in Großbritannien, und den Rock-Klassiker "Sex and Drugs and Rock and Roll". Weitere Top-10-Hits waren "What a Waste" (1978) und "Reasons to Be Cheerful (Part 3)" (1979).


title: Ian Dury

text: Die Band trat auch in Deutschland erfolgreich auf (unter anderem 1978 im Rockpalast und auf der Freilichtbühne im Hamburger Stadtpark).


title: Ian Dury

text: Ian Dury sang mit seinem unverwechselbaren Cockney-Akzent vorwiegend selbst geschriebene Lieder, die teils klamaukhaft "(Take your elbow out of the soup, you’re sitting on the chicken)", teils zärtlich "(Wake up and make love with me)", teils nachdenklich "(My old man)", immer aber voller Wortwitz waren. In "Spasticus Autisticus" witzelte er auch über seine eigene Behinderung.


title: Ian Dury

text: Anfang der 1980er Jahre löste Ian Dury die Band auf, veröffentlichte nur noch gelegentlich Platten und wandte sich der Schauspielerei zu. So spielte er Nebenrollen, unter anderem in "Der Koch, der Dieb, seine Frau und ihr Liebhaber" von Peter Greenaway, "Piraten" von Roman Polański, "Judge Dredd" von Danny Cannon (mit Sylvester Stallone) und eine Hauptrolle in "Brennende Betten" von Pia Frankenberg. Außerdem schrieb er Musicals, von denen "Apples" im Londoner Royal Court Theatre aufgeführt wurde, und 1985 den Titelsong zu der Fernsehserie "The Secret Diary of Adrian Mole, Aged 13¾", den er auch selbst sang. 1999 nahm er zusammen mit Madness den Song "Drip Fed Fred" für das Madness Comebackalbum "Wonderful" auf.


title: Ian Dury

text: 2010 wurde sein Leben mit Andy Serkis in der Hauptrolle unter dem Titel "Sex & Drugs & Rock & Roll" verfilmt.


title: Siemens ES64F4

text: Die Elektrolokomotive ES64F4 ist eine Variante der EuroSprinter-Lokfamilie von Siemens Mobility (vormals Siemens Transportation Systems) mit Viersystemausstattung. In Deutschland sind sie vor allem als Baureihe 189 der Deutschen Bahn im Einsatz. Sie sind in allen vier in Europa üblichen Bahnstromsystemen einsetzbar. Auf den britischen Inseln ist wegen der dortigen engeren Fahrzeugbegrenzungslinie abseits der High Speed 1 kein Einsatz möglich. Drehgestelle für die Breitspuren in Spanien, Portugal, Finnland sowie in mehreren Ländern Osteuropas wären technisch möglich, breitspurige Ausführungen wurden jedoch nicht bestellt. Viersystemlokomotiven sind in den Breitspurnetzen allerdings auch nicht notwendig. Für die verschiedenen Bahngesellschaften können die jeweils erforderlichen Zugbeeinflussungskomponenten als „Paket“ installiert werden.


title: Siemens ES64F4

text: Neben der Fähigkeit, unter allen vier in Kontinentaleuropa üblichen Stromsystemen zu verkehren, besitzen die Lokomotiven eine anpassbare, LED-basierende Beleuchtung, mit der fast jedes Signallicht des jeweiligen Landes angezeigt werden kann. Für die verschiedenen Bahngesellschaften können die jeweils erforderlichen Zugbeeinflussungskomponenten als „Paket“ installiert werden.


title: Siemens ES64F4

text: Die Lokomotiven haben eine elektrische Bremse und Scheibenbremsen. Diese sind wegen der vergleichsweise geringen zulässigen Höchstgeschwindigkeit von 140 km/h und aus Kostengründen als Radscheibenbremsen ausgeführt, der "Hochleistungsantrieb mit abgefederten Bremswellen" (HAB) der Lokomotiven des Typs ES 64 U2 wurde nicht verwendet. Die Konstruktion der Lok ist aber so ausgelegt, dass auch eine Version mit einer Höchstgeschwindigkeit von 230 km/h möglich ist.