title: Drei Meter über dem Himmel (Film)

text: Aufgrund des großen Erfolges des Filmes erschien 2012 die Fortsetzung "Ich steh auf dich" (Originaltitel: "Tengo ganas de ti"), der erneut auf dem gleichnamigen Roman von Federico Moccia. In den Hauptrollen sind erneut Mario Casas als "Hugo „HO“ Olivera Castro" und María Valverde als "Babi Alcázar" zu sehen. Clara Lago übernimmt die neue Hauptrolle der "Ginger".


title: Drei Meter über dem Himmel (Film)

text: Die deutsche Synchronbearbeitung entstand bei RRP Media GmbH in Berlin. Das Synchronregie verfassten Rainer Raschewski und Ursula Hugo.


title: Drei Meter über dem Himmel (Film)

text: Die Hauptdarsteller María Valverde und Mario Casas welche im Film eine Beziehung führen, lernten sich bei den gemeinsamen Dreharbeiten kennen und führten darauf hin im wahren Leben von 2010 bis 2014 eine Beziehung.


title: 80s80s

text: 80s80s Radio ist ein privates Hörfunkprogramm der Antenne Mecklenburg-Vorpommern GmbH & Co. KG. Es versteht sich als Spartenprogramm mit Fokus auf Musik, Stars und Lebensgefühl aus den Jahren 1980 bis 1989. Die medienrechtliche Zulassung wurde im Januar 2021 durch die Medienanstalt Mecklenburg-Vorpommern erteilt. Bis zu diesem Zeitpunkt wurde 80s80s, seit seinem Bestehen im Jahr 2015, als Programm der Regiocast-Gruppe realisiert. Der Wechsel erfolgte nach der Aufschaltung des Programms auf den nationalen DAB+MUX 2 im November 2020. Zuvor war das Programm bei der Medienanstalt Hamburg/Schleswig-Holstein lizenziert. Der regionale Ableger für Mecklenburg-Vorpommern ist seit dem 26. Mai 2021 80s80s MV, Schwestersender ist 90s90s.


title: 80s80s

text: 80s80s spricht mit seinem terrestrisch empfangbaren Hauptprogramm "Real 80s Radio" Hörer an, die die 1980er Jahre selbst erlebt haben. Gespielt wird unter anderem Musik von Depeche Mode, The Cure, The Police, Violent Femmes und Anne Clark oder auch Michael Jackson und Eurythmics. Neben Nachrichten, Service und Veranstaltungstipps für die unterschiedlichen regionalen Fenster des Programms (aktuell: Hamburg, Mecklenburg-Vorpommern und national) bilden vor allem redaktionelle Rubriken rund um das Thema Musik den Kern des Programms. In "Let’s talk about Music" reflektieren Künstler wie Adel Tawil, Peter Heppner, Lotto King Karl, Max Mutzke, Jimmy Somerville, Marian Gold von Alphaville oder Spandau Ballet über ihre Lieblingssongs. In der täglich ausgestrahlten Rubrik "Starnews" werden die aktuellen Meldungen über 1980er-Jahre-Stars in einem eigenen Nachrichtenformat aufbereitet, dass auch als Audio-On-demand-Angebot verfügbar ist. Das Programm wird durch eine auf Userabstimmung basierende, wöchentliche Chartshow ("80s80s Countdown") ergänzt.


title: 80s80s

text: 80s80s betreibt außerdem Webradio-Kanäle mit spezieller musikalischer Ausrichtung. 80s80s NDW spielt die Hits der Neuen deutschen Welle, 80s80s Depeche Mode widmet sich dem Gesamtwerk von Depeche Mode. Eigene tagesaktuelle Depeche-Mode–Nachrichten ergänzen das redaktionelle Angebot. 80s80s David Bowie und 80s80s Prince bereiten das musikalische Werk der jeweiligen Künstler auch redaktionell auf. 80s80s spielt Balladen der 1980er. Die Apps sind für Android und iOS verfügbar. Für die App werden die AAC+-Streams mit 64 kBit/s verwendet.


title: 80s80s

text: Die Webseite des Senders bietet neben dem gesamten Streamingangebot aller 80s80s-Sender noch ein umfassendes Songarchiv („Hit-Story“). Hier werden jeweils nach Erscheinungsjahr Hits aus den Jahren 1980 bis 1989 aufgelistet, zusammen mit Informationen zu der Entstehungsgeschichte der Songs.


title: 80s80s

text: Am 16. November 2020 wurde bekannt, dass im Dezember 2020 80s80s im Mux der Antenne Deutschland starten soll. Bereits am 30. November 2020 wurde 80s80s vorfristig im Mux der Antenne Deutschland aufgeschaltet. Im Juni 2021 startete die Show "P.I.M." (Peter Illmann Morgen). Moderator wurde Peter Illmann, der ab 1983 die TV-Show Formel Eins präsentierte.


title: 80s80s

text: Seit 2021 produziert 80s80s auch Podcasts. Die erste Staffel unter dem Namen "The Story/Depeche Mode" beleuchtet die Meilensteine der Band Depeche Mode. Gemeinsam mit Experten, Wegbegleitern und Fans werden 40 Jahre Bandgeschichte in mehreren Folgen aufgearbeitet. Mit dabei sind Daniel Miller, der Entdecker und langjährige Manager der Band, Formel Eins-Moderator Peter Illmann, die deutsche Musikerin Gudrun Gut, Gareth Jones, der die großen 80er-Alben von Depeche Mode produzierte, die Ex-Freundin von Vince Clarke, Deb Danahay und Gerald Ponesky, einer der Organisatoren des einzigen DDR-Konzerts der Band.


title: 80s80s

text: Hervorgegangen aus Antenne MV, gibt es seit dem 26. Mai 2021 eine eigene Version für Mecklenburg-Vorpommern von 80s80s über UKW zu empfangen. Diese unterscheidet sich lediglich durch regionale Informationen wie Nachrichten, Wetter und Verkehrsservice. Die Programmstruktur ist identisch mit der bundesweiten Version. Einige Moderatoren, die zuvor für Antenne MV moderierten, sind auch weiterhin auf 80s80s zu hören.


title: 80s80s

text: 80s80s ist mit seinen Angeboten seit 2015 im Netz zu empfangen. Seit dem 1. Dezember 2020 wird das Programm auch über den zweiten bundesweiten DAB+-Multiplex übertragen. Zusätzlich ist 80s80s deutschlandweit auch in den digitalen Kabelnetzen von Vodafone empfangbar.


title: Grand Theft Auto III

text: Grand Theft Auto III (kurz GTA III) ist das dritte Computerspiel der "Grand-Theft-Auto"-Reihe und stellt gleichzeitig den Auftakt zu einer Trilogie und deren chronologischen Abschluss dar.


title: Grand Theft Auto III

text: Es wurde im Jahr 2001 zunächst für die PlayStation 2, anschließend 2002 für Windows veröffentlicht. "GTA III" ist das erste Spiel der Reihe, das eine 3D-Grafik nutzt. Standardmäßig ist die Third-Person-Perspektive aktiviert. Wahlweise kann auch in die für "GTA 1" und "2" typische Vogelperspektive umgeschaltet werden.


title: Grand Theft Auto III

text: Die beiden Fortsetzungen "" (2002) und "" (2004) werden gemeinsam mit "GTA III" als ein einziger Teil betrachtet, nachdem erst der 2008 veröffentlichte nächste Teil den Namen "GTA IV" erhielt.


title: Grand Theft Auto III

text: "GTA III" ist das erste Spiel der Reihe, das einen ausgearbeiteten Handlungsstrang vorweisen kann, der durch Zwischensequenzen in Spielgrafik erzählt wird. Die Geschichte lehnt sich dabei an Gangsterfilm-Klassiker wie beispielsweise "Der Pate" und "Scarface" an.


title: Grand Theft Auto III

text: "GTA III" spielt im Jahr 2001 in der Stadt Liberty City. Der Spieler schlüpft in die Rolle eines namenlosen weißen Gangsters unbekannter Herkunft, der während des ganzen Spiels kein einziges Wort spricht und der erst in "" als „Claude“ identifiziert wird. Der Spieler nimmt Aufträge von verschiedenen Auftraggebern an, die mit der Zeit anspruchsvoller werden. Bei den Auftraggebern handelt es sich um die einflussreichen Köpfe verschiedener krimineller Organisationen wie der Leone-Mafia-Familie (Italiener) und der Yakuza (Japaner). Kleinere Aufträge kommen von den Anführern lokaler Straßengangs.


title: Grand Theft Auto III

text: Das Spiel beginnt mit einem Banküberfall, bei dem Claude von seiner Freundin "Catalina" niedergeschossen und von der Polizei verhaftet wird. Fortan sinnt Claude auf Rache an seiner Exfreundin. Bei der Überführung ins Gefängnis wird der Transport auf der Callahan Bridge von Mitgliedern des Kolumbianischen Kartells gestoppt und ein Mitgefangener befreit. Im durch eine Explosion entstehenden Chaos kann Claude zusammen mit dem Bombenexperten "8-Ball" vor der Polizei fliehen. Durch 8-Ball kommt er in Kontakt mit der Leone-Mafia.


title: Grand Theft Auto III

text: Claude arbeitet sich innerhalb der Leone-Familie bis zum persönlichen Assistenten des Don, "Salvatore Leone", hoch. Catalina hat inzwischen als Anführerin des Kolumbianischen Kartells ein Drogenimperium in Liberty City errichtet. Durch die Zerstörung des Drogenlabores durch Claude droht ein Krieg zwischen Mafia und Kartell. Als Salvatore zusätzlich erfährt, dass seine Frau "Maria" sich in Claude verliebt hat, will Salvatore ihn mit einer Autobombe beseitigen und so den Frieden mit dem Kartell zu wahren.


title: Grand Theft Auto III

text: Dank Maria erfährt Claude von dem Komplott und kann im Stadtteil Staunton Island untertauchen. Er arbeitet fortan mit den Yakuza zusammen, um Salvatore zu töten und im weiteren Verlauf Catalinas Drogenimperium nach und nach zu zerstören.


title: Grand Theft Auto III

text: Über Umwege lernt Claude schließlich den Medienmogul "Donald Love" kennen, einen der einflussreichsten Menschen von Liberty City. Zusammen mit Donald lässt Claude einen Bandenkrieg zwischen den Yakuza und dem Kolumbianischen Kartell ausbrechen. Aus der Reserve gelockt, muss Catalina persönlich in den Bandenkrieg eingreifen. Sie tötet die letzten Anführer der Yakuza und entführt Maria, um Claude um 500.000 Dollar zu erpressen.


title: Grand Theft Auto III

text: Catalina spielt auch bei der Geldübergabe im Kartell-Hauptquartier nicht fair und flüchtet mit dem Geld zum Staudamm. Im anschließenden Showdown kann Claude ihren Fluchthelikopter abschießen und mit Maria entkommen.


title: Grand Theft Auto III

text: Hauptsächlich besteht das Spiel aus einer Kombination aus Schieß- und Fahrsequenzen. Die Aufgaben für den Spieler lassen sich in drei Kategorien aufteilen: Hauptmissionen, Nebenmissionen und freies Spielen.


title: Grand Theft Auto III

text: Sowohl in den Missionen als auch außerhalb der Missionen reagiert die Polizei auf kriminelle Taten des Spielers. Je mehr Verbrechen der Spieler begeht, desto mehr Polizisten und andere Einheiten nehmen die Verfolgung des Spielers auf.


title: Grand Theft Auto III

text: Die Hauptmissionen bilden die Handlung des Spiels und haben daher eine zeitliche Reihenfolge. Hierzu muss der Spieler verschiedene Auftraggeber in der Spielwelt aufsuchen. In der folgenden kurzen Zwischensequenz wird die Handlung fortgeführt und das zu lösende Problem geschildert. Der Spieler muss anschließend mit Waffen und/oder Fahrzeugen, die er in der Spielwelt findet oder bereits gefunden hat, die Mission lösen.


title: Grand Theft Auto III

text: Nebenmissionen sind nicht Teil der Handlung und können daher jederzeit durchgeführt werden. So müssen etwa im Rahmen einer Sammelmission in der Spielwelt 100 versteckte Päckchen gesucht werden. Monsterstunts erfordern die Durchführung von weiten Sprüngen mit Fahrzeugen. Bei Taxi-Missionen fährt man Passanten zu den gewünschten Zielen. Diese Missionsarten müssen nicht zusammenhängend erledigt werden und können daher unterbrochen und später fortgesetzt werden. Im Gegensatz dazu können die Feuerwehr-, Polizei- und Krankenwagen-Missionen "nicht" unterbrochen werden. Es muss dabei eine bestimmte Anzahl von gleichen Aufgaben, wie z. B. das Löschen von Bränden oder das Töten von Verbrechern, durchgeführt werden.


title: Grand Theft Auto III

text: Das Spiel folgt dem Open-World-Prinzip und daher ist der Spieler nicht gezwungen, sich den Missionen zuzuwenden. Die Spielwelt bietet diverse Beschäftigungsmöglichkeiten. Beispielsweise kann der Spieler absichtlich Verbrechen begehen, um eine Verfolgung durch die Polizei zu erreichen oder einfach nur die Spielwelt erkunden.


title: Grand Theft Auto III

text: Die Handlungen des Spielers wirken sich in "GTA III" teilweise auf die Spielwelt aus. So führt das Töten von Salvatore Leone dazu, dass der nördliche Teil von Portland, vor allem der Stadtteil Saint Mark’s, kaum noch betreten werden kann, ohne dass der Spieler von Leone-Mafiosi massiv attackiert wird. Das Gleiche gilt für Kartell-Gebiet, da die Kolumbianer schwerstbewaffnet sind und deshalb für den Spieler eine große Gefahr darstellen.


title: Grand Theft Auto III

text: Bei der Spielwelt handelt es sich um die an New York angelehnte Stadt Liberty City, auf deren Gebiet vier Millionen Menschen leben. Es handelt sich dabei – aufgrund der ausufernden Kriminalität – um „the worst place in America“. Sie ist dabei nicht identisch mit Liberty City aus dem ersten Teil der GTA-Reihe, das ebenfalls an New York angelehnt war. Liberty City in "GTA III" gliedert sich in drei Inseln, die erst im Laufe des Spiels nach und nach freigeschaltet werden: Portland, Staunton Island und Shoreside Vale. Die drei Inseln sind durch Brücken, einen Tunnel und eine U-Bahn miteinander verbunden. Auf der ersten Insel kann zusätzlich eine Hochbahn benutzt werden.


title: Grand Theft Auto III

text: Pro Insel verfügt der Spieler über ein Versteck, in dem er den Spielstand abspeichern kann. Durch das Auffinden von "versteckten Päckchen" oder das Erfüllen von Nebenmissionen erscheinen dort Pickups in Form von Waffen, Gesundheit und Rüstung, die dem Spieler aufwändiges Suchen ersparen.


title: Grand Theft Auto III

text: Die Stadt ist comichaft und detailliert gestaltet und wirkt durch das hohe Verkehrsaufkommen und die Vielfalt der Passanten sehr lebendig.


title: Grand Theft Auto III

text: In "GTA III" kann der Spieler aus 50 verschiedenen Fahrzeugmodellen wählen, die realen Vorbildern nachempfunden wurden. Dabei ist die Auswahl – mit einer Ausnahme – auf Land- und Wasserfahrzeuge beschränkt. Nur der „Dodo“, ein Cessna-Propeller-Flugzeug mit verkürzten Flügeln, kann für Flugversuche benutzt werden.


title: Grand Theft Auto III

text: Als Hintergrund der Entwicklung von der neuen Spielwelt bei "Grand Theft Auto III" wird auch das von DMA Design zuvor veröffentlichte Spiel Body Harvest gegeben.


title: Grand Theft Auto III

text: Eine große Anzahl an Banden kontrolliert die Stadt. Während manche Banden mit Baseballschlägern ausgestattet sind, haben andere Micro-Uzis und andere starke Waffen. Die bedeutendsten Gangs sind:


title: Grand Theft Auto III

text: Daneben gibt es kleinere Banden, die lokalen Straßengangs, die aber in der Handlung des Spiels weniger Bedeutung haben. Dazu zählen unter anderem die "Diablos" (Latinos unter der Führung von El Burro), die "Yardies" (Jamaikaner) und die "Southside Hoods". Claude wird von ihren Bossen mit einigen Nebenmissionen beauftragt, die mit der Haupthandlung selbst nichts zu tun haben.


title: Grand Theft Auto III

text: Der Spieler kann wie in den Teilen zuvor zwischen den Radiostationen umschalten, diese wurden jedoch quantitativ stark erweitert. Sender sind Flashback FM (der Songs aus dem Film "Scarface" spielt), K-Jah (Tracks des 1980 erschienenen Albums "Scientist Rids the World of the Evil Curse of the Vampires" von Scientist, originaler jamaikanischer Dub), Double Cleff FM (klassische italienische Opernstücke), MSX FM (Drum and Bass), Game Radio FM (Songs von Hip-Hop-Künstlern des echten Musiklabels Game Recordings), Rise FM (Trance), Head Radio und Lips 106 (beide spielen Pop, alle Lieder der beiden Sender sind Eigenkreationen von Rockstar Games) sowie Chatterbox FM (Talk-Sender mit Lazlow; Anrufer können hier mit ihm über diverse Themen reden, daher wird keine Musik, sondern gesprochenes Programm gesendet).


title: Grand Theft Auto III

text: Außerdem ist es in der PC-Version erstmals möglich, MP3- und Wave-Audiodateien einzubinden, die vom Spiel als eigener Sender behandelt werden. In der Xbox-Version werden Audiodateien, die auf der Festplatte gespeichert sind, ebenfalls wie ein Radiosender behandelt.


title: Grand Theft Auto III

text: Als Veröffentlichungstermin für die PS2-Version war ursprünglich der 2. Oktober 2001 vorgesehen. Aufgrund der Terroranschläge am 11. September 2001 entschlossen sich die Entwickler, einige Elemente des Spiels zu modifizieren:


title: Grand Theft Auto III

text: Die Farbkombination der Polizeiwagen wurde in Schwarz-Weiß geändert, da das ursprüngliche Blau-Weiß zu sehr an die Einsatzfahrzeuge des NYPD erinnerte. Die geänderte Fassung wurde schließlich am 23. Oktober 2001 veröffentlicht.


title: Grand Theft Auto III

text: Ursprünglich gab es noch einen Charakter namens Darkel, der aus dem Spiel entfernt wurde, aber noch in der Spielanleitung aufgeführt wird. Es wurde immer wieder vermutet, dass die Figur und dessen fünf Mission, die mehr in die Richtung Terror gingen, ebenfalls als Reaktion auf die Anschläge vom 11. September entfernt wurden. Rockstar selbst gibt jedoch an, dass Darkel bereits einige Monate vor diesem Ereignis aus dem Spiel entfernt wurde, der Grund dafür sei, dass die Missionen nicht gut genug gewesen seien. Ebenfalls wurde von Rockstar das Gerücht dementiert, dass es ursprünglich eine Mission gab, bei der man den im Spiel vorhandenen, aber nicht genutzten Dodo in das Hochhaus von Donald Love lenken sollte, die dann durch Loves unerklärtes Verschwinden im Spiel ersetzt wurde. Mit Curtly findet sich noch eine weitere Figur, die in der Spielanleitung aufgelistet wird, jedoch während der Entwicklung gestrichen wurde. Über diese ist im Gegensatz zu Darkel nichts weiter bekannt.


title: Grand Theft Auto III

text: Wird das Spiel unter deutscher Länderkennung installiert, ist es entschärft, d. h. Blut ist im Spiel nicht vorhanden, das Einsammeln des Geldes von getöteten Passanten sowie das Abtrennen von Körperteilen sind nicht mehr möglich. Auch kann nicht auf am Boden liegende Personen eingetreten werden. Zudem fehlen die "Amoklauf-Missionen" (Rampages), in denen innerhalb einer vorgegebenen Zeit eine bestimmte Anzahl an Gang-Mitgliedern getötet werden muss. In Japan wurde das Spiel 2005, zwei Jahre nach der dortigen Veröffentlichung, indiziert, da es Gewaltverbrechen verherrliche. Zu diesem Zeitpunkt waren bereits 350.000 Exemplare verkauft worden.


title: Grand Theft Auto III

text: Für die Xbox ist das Spiel nicht einzeln erhältlich. Hier kann man wahlweise auf das Double Pack inkl. "" oder das Triple Pack inklusive "GTA: Vice City" und "" zurückgreifen.


title: Grand Theft Auto III

text: Rockstar Games hat "GTA III" im Dezember 2011 anlässlich des 10-jährigen Jubiläums der Erstveröffentlichung vom Entwicklungsstudio "War Drum Studios" für Android und iOS portieren lassen.


title: Grand Theft Auto III

text: "GTA III" erhielt außerordentlich positive Wertungen. Das deutschsprachige Fachmagazin GameStar bezeichnete das Spiel als fesselnde Gangster-Simulation „mit viel Freiheit, super Atmosphäre und ungeahnten Spielmöglichkeiten“. Die Grafik der PC-Fassung sei im Vergleich zur PlayStation 2 nochmal aufgebohrt und die Steuerung perfekt angepasst worden. Das Onlinemagazin 4Players lobte im Test der PlayStation-2-Version die herausragende Freiheit, sowie den Soundtrack. Auch die Grafik überzeuge größtenteils und trage zur Atmosphäre bei.


title: Grand Theft Auto III

text: Im Radio, das während den Autofahrten gehört werden kann, findet sich eine Nachrichtenmeldung, die eine nahegelegene Stadt namens Carcer City erwähnt. Dabei handelt es sich um einen Bezug auf das ebenfalls von Rockstar Games veröffentlichte Videospiel Manhunt.


title: Willi Lippens

text: Willi „Ente“ Lippens (* 10. November 1945 in Hau, heute zu Bedburg-Hau, Deutschland) ist ein ehemaliger niederländischer Fußballspieler.


title: Willi Lippens

text: Lippens, der im niederrheinischen Kleve aufwuchs, ist Sohn einer deutschen Mutter und eines niederländischen Vaters.


title: Willi Lippens

text: Er begann seine Karriere beim VfB Kleve. Von 1965 bis 1976 sowie 1979 bis 1981 spielte Lippens für Rot-Weiss Essen. Im Sommer 1976 wechselte er zum Ruhrgebietsnachbarn Borussia Dortmund, für den er bis April 1979 aktiv war. Nach dem Gastspiel beim US-amerikanischen Club Dallas Tornado kehrte Lippens Ende 1979 zu Rot-Weiss Essen in die 2. Bundesliga Nord zurück und spielte dort bis 1981.


title: Willi Lippens

text: Lippens absolvierte insgesamt 242 Bundesliga-Spiele und erzielte 92 Tore. Noch immer ist er mit 172 Bundesligaspielen und 79 Toren sowohl Rekordspieler als auch Rekordtorschütze der Essener.


title: Willi Lippens

text: Anlässlich seines 70. Geburtstags beantragte Rot-Weiss Essen für ihn beim WFLV eine Spielberechtigung für die Lizenzmannschaft und erhielt diese ab 10. Dezember 2015 auch. Rein formal war Lippens damit in der Saison 2015/16 für die Erste Mannschaft einsatzberechtigt. Er erhielt die Rückennummer 70. Der Vereinsvorsitzende Michael Welling stellte ein „Comeback“ in Form eines Kurzeinsatzes in Aussicht, wenn die Situation dies erlaube. Allerdings war die Tabellensituation zum Saisonende für Rot-Weiss Essen so prekär, dass es doch nicht zu einem Einsatz Lippens’ kam.


title: Willi Lippens

text: Der Bondscoach František Fadrhonc lud ihn 1971 zur niederländischen Nationalmannschaft ein. Lippens debütierte am 24. Februar in Rotterdam beim 6:0-Sieg im Qualifikationsspiel für die Europameisterschaft 1972 gegen die Auswahl Luxemburgs. In seinem einzigen Länderspiel trug er mit einem Tor zum Ergebnis bei. Dennoch konnte man sein Debüt als nicht erfolgreich bezeichnen: Er wurde von den übrigen Niederländern fast nicht angespielt. Bezeichnend für das schlechte Verhältnis zwischen Lippens und dem Rest der Mannschaft war ein Vorfall auf dem Weg zum Spiel, als im Spielerbus ein deutscher Sender mit Schlagermusik lief. Lippens’ Mannschaftskamerad Rinus Israël reagierte darauf mit „Ich kann diesen Scheiß-Nazi-Sender nicht leiden!“ Auch Willem van Hanegem trug seinen Teil dazu bei, er sprach Lippens immer mit „Donald Duck“ an.


title: Willi Lippens

text: Lippens hätte sehr gern für die deutsche Nationalmannschaft gespielt, wurde auch von Bundestrainer Helmut Schön für einen Einsatz favorisiert, aber die Deutschfeindlichkeit seines niederländischen Vaters, der im Zweiten Weltkrieg Opfer der Nationalsozialisten gewesen war, verhinderte einen Einsatz für die DFB-Auswahl. Lippens äußerte sich über die diesbezügliche Einstellung seines Vaters folgendermaßen: „Er hat mir gesagt, dann bräuchte ich nicht mehr nach Hause kommen“.


title: Willi Lippens

text: Seiner Nichtnominierung für den niederländischen Kader zur WM 1974 widmete Lippens aber noch einen unmissverständlichen Kommentar: „Mit mir wäre 1974 Holland und damit nur ein Deutscher Weltmeister geworden!“


title: Willi Lippens

text: 1998 war Lippens kurzzeitig Trainer von Rot-Weiss Essen, konnte den Abstieg in die viertklassige Oberliga Nordrhein aber nicht mehr verhindern.


title: John Dalton

text: John Dalton (* 6. September 1766 in Eaglesfield, Cumberland; † 27. Juli 1844 in Manchester) war ein englischer Naturforscher und Lehrer. Wegen seiner grundlegenden Untersuchungen zur Atomtheorie gilt er als einer der Wegbereiter der Chemie. Ihm zu Ehren ist die atomare Masseneinheit mit „Dalton“ benannt worden (Einheitenzeichen: Da oder u).


title: John Dalton

text: Dalton wuchs als Sohn eines Webers, der Quäker war, auf und besuchte eine Schule, auf der er selbst als Lehrer tätig wurde. Vermutlich war er dabei erst zwölf Jahre alt.


title: John Dalton

text: Dalton beschäftigte sich zunächst – wie sein früherer Lehrer Elihu Robinson – vornehmlich mit Meteorologie. Mit 21 Jahren führte er selbst meteorologische Studien durch und stellte wissenschaftliche Geräte wie Barometer und Thermometer her, für sich und andere Abnehmer. Er hielt seit 1787 öffentliche Vorträge über Mechanik, Optik, Astronomie und Geographie.


title: John Dalton

text: 1793 bekam Dalton eine Anstellung in der „Warrington-Akademie“ in Manchester als Lehrer für Mathematik und Naturwissenschaften. Das Gehalt war in dieser höheren Ausbildungsstätte deutlich besser als in der Schule in Kendal. Mit Chemie, speziell mit der Zusammensetzung der Luft, begann sich Dalton erst um 1796 zu beschäftigen.


title: John Dalton

text: Ab 1800 kam Dalton mit der "Literarischen und Philosophischen Gesellschaft" von Manchester in Kontakt. Diese Gesellschaft ermöglichte ihm den Abdruck seiner meteorologischen Arbeiten und die Einrichtung eines eigenen Labors.


title: John Dalton

text: Zunächst entwickelte er die Theorie, dass in einer Gasmischung jedes einzelne Gas unabhängig von den anderen Gasen einen eigenen Partialdruck bei jeder Temperatur besitzt (Dalton-Gesetz).


title: John Dalton

text: Ferner stellte Dalton die Hypothese auf, dass die Dampfdrücke gleich groß sind für alle Flüssigkeiten bei gleichen Temperaturabständen vom Siedepunkt. Er fand je Grad Temperaturerhöhung eine konstante Ausdehnung der Gasmenge über der Flüssigkeit – für Wasser und Diethylether. Bei anderen Flüssigkeiten ist dies jedoch nicht die Regel.


title: John Dalton

text: In diesem Zusammenhang fand Dalton (unabhängig von Joseph Louis Gay-Lussac, nach dem das Gesetz meist benannt wird) das Gesetz der proportionalen Gasausdehnung von reinen Gasen (Sauerstoff und Stickstoff) bei Temperaturerhöhung (1801). Hier fand er den Proportionalitätsfaktor 1/266 ≈ 0,00376, genau wie Gay-Lussac (der korrekte Wert liegt bei etwa 1/273 ≈ 0,00365). Aufgrund dieser Beziehung verkleinert sich das Gasvolumen von Gasen bei tiefen Temperaturen. Dalton prägte den Begriff „Absoluter Nullpunkt“ eines Gases, also der Temperatur, bei der ein Gas flüssig oder fest vorliegen sollte.


title: John Dalton

text: Im folgenden Jahr untersuchte Dalton die Zusammensetzung der Luft und kam zu recht genauen Ergebnissen bezüglich des Sauerstoff- (21 %) und Stickstoffgehaltes (79 %).


title: John Dalton

text: Dalton beschäftigte sich dann auch mit Gasgemischen über einer lösenden Flüssigkeit. Sein Freund William Henry hatte gezeigt, dass die Löslichkeit eines Einzelgases proportional zum Druck des Einzelgases über der Flüssigkeit ist (Henrysches Gesetz). Nun nahm Dalton an, dass Gasteilchen mit unterschiedlicher Gewichtsbeschaffenheit auch Änderungen im Löslichkeitsverhalten zeigen. Die leichten Partikel (etwa Wasserstoff) eines Gasgemisches werden in einem Lösungsmittel weniger gut bei gleichem Druck gelöst als die schweren Teilchen (zum Beispiel Kohlendioxidteilchen). Aufgrund der Löslichkeit von Gasen bei gleichen Drucken und aufgrund von analytischen Messungen anderer Autoren konnte Dalton eine Tabelle mit relativen Atomgewichten von Partikeln aufstellen. Am 21. Oktober 1803 reichte er der "Literary and Philosophical Society of Manchester" eine Notiz dazu ein.


title: John Dalton

text: Er setzte das relative Gewicht für Wasserstoff gleich 1. Für Kohlenstoff kam er im Jahr 1803 auf 4,3, für Kohlenmonoxid auf 9,8, für Sauerstoff auf 5,5, für Stickstoff auf 4,2, für Wasser auf 6,5, für Ethylalkohol auf 15,1. Wie er auf diese Werte kam, führte er nicht näher aus. Später verbesserte er die Angabe der Atomgewichte; im Jahr 1810 kam er auf 5,4 für Kohlenstoff, 7 für Sauerstoff, 6 für Stickstoff. Wasser, Ethanol, Kohlenmonoxid galten für Dalton noch als kleinste (atomare), unteilbare Teilchen. Dalton konnte noch nicht zwischen Molekül und Atom unterscheiden. Die Werte von Dalton waren noch weit von den korrekten Werten entfernt, und er gab auch teilweise falsche Summenformeln an (so für Salpetersäure). Ein Grund war nach Wilhelm Ostwald, dass er fremde Arbeiten und speziell nichtenglische Arbeiten ablehnte. Die Atomgewichte wurden ab 1810 von Jöns Jakob Berzelius viel genauer bestimmt.


title: John Dalton

text: Aus Untersuchungen von Alexander von Humboldt und Gay-Lussac war bekannt, dass Wasser 12,6 Gewichtsteile Wasserstoff und 87,4 Gewichtsteile Sauerstoff besaß.


title: John Dalton

text: Dalton nahm nun an, dass sich Stoffe nur in ganz bestimmten Gewichtsverhältnissen paaren können (Synthese).


title: John Dalton

text: So kann sich beispielsweise ein Element A mit dem Element B zur Verbindung AB vereinigen. Es kann auch möglich sein, dass 2 Teile A mit 1 Teil B die Verbindung AB eingehen, auch drei Teile A könnten mit einem Teil B sich zu AB verbinden. Jedenfalls muss bei der Paarung immer ein ganzzahliges Vielfaches einer Komponente auftreten. Diese Hypothese wurde später zum Gesetz der multiplen Proportionen. Damit war die bisher nur spekulativ postulierte Atom-Hypothese wissenschaftlich bewiesen.


title: John Dalton

text: In seinen Arbeiten über die Atomtheorie verarbeitete er die Erkenntnisse von Jeremias Benjamin Richter.


title: John Dalton

text: Diese Hypothese wurde bald von Thomas Thomson und William Hyde Wollaston gestützt. Sie stellten 1808 fest, dass im Karbonat ein Teil Kohlendioxid enthalten ist, im Bicarbonat zwei Teile Kohlendioxid. Ferner konnte Thomson auch anhand der Salze von Oxalsäure das Gesetz der multiplen Proportionen stützen. Das Gesetz der multiplen Proportionen bekam seine Bedeutung jedoch erst durch die atomaren Zusammenhänge bezogen auf Moleküle und Ionen. Nach Dalton wurden später stöchiometrisch aufgebaute Verbindungen als Daltonide bezeichnet.


title: John Dalton

text: Der Gedanke an das Atom und die Atomgewichte fiel dabei quasi als Nebenprodukt seiner Liste an. Thomas Thomson nahm die Ideen von Dalton auf und verbreitete sie durch ein Lehrbuch, das auch im Ausland viel Beachtung fand.


title: John Dalton

text: Die exakte Unterscheidung zwischen Atom und Molekül erfolgte erst viele Jahre später durch Stanislao Cannizzaro, da die Chemiker damals noch nicht ahnten, dass sich zwei gleiche Atome (zum Beispiel Wasserstoffatome) zu einem Wasserstoffmolekül verbinden können.


title: John Dalton

text: In London hielt Dalton vor der „Royal Institution“ viele Vorträge. 1816 wurde Dalton zum korrespondierenden Mitglied der Académie des sciences in Paris gewählt.


title: John Dalton

text: 1822 wurde ihm die Mitgliedschaft in der Royal Society angetragen. Von dieser erhielt er 1826 als erster Wissenschaftler die Royal Medal (damals auch „Goldmedaille“ genannt) für seine Verdienste auf dem Gebiet der Chemie. 1834 wurde er in die American Academy of Arts and Sciences und 1835 als Ehrenmitglied ("Honorary Fellow") in die Royal Society of Edinburgh gewählt. Seit 1820 war er auswärtiges Mitglied der Bayerischen Akademie der Wissenschaften und seit 1827 korrespondierendes Mitglied der Preußischen Akademie der Wissenschaften.


title: John Dalton

text: Seine bedeutendste Veröffentlichung dürfte sein 1808 gedrucktes Buch "A New System of Chemical Philosophy" sein. Darin legte er seine Atomhypothese dar, die das Atom als kleinste Einheit der Materie definiert. Er stellte darin die Hypothese auf, dass es so viele verschiedene Atome wie Elemente gibt: „Elemente bestehen aus für das jeweilige Element charakteristischen, in sich gleichen und unteilbaren Teilchen, den Atomen“. Dalton stellte fest (und das war der markanteste Unterschied zum demokritschen Atommodell), dass die Atome sich durch ihre Masse unterscheiden. Nach Dalton können Atome miteinander vereinigt (= Synthese) oder vereinigte Atome wieder voneinander getrennt (= Analyse) werden.


title: John Dalton

text: Durch seine Überlegungen konnten das "Gesetz der konstanten Proportionen" (Joseph-Louis Proust, 1794), sein "Gesetz der multiplen Proportionen" und das "Gesetz der äquivalenten Proportionen" (Richter, 1791) erklärt werden.


title: John Dalton

text: John Dalton stellte das erste wissenschaftlich fundierte Atommodell auf, das sich in vier Kernaussagen zusammenfassen lässt:


title: John Dalton

text: Die atomare Masseneinheit „u“ wird John Dalton zu Ehren auch als „Dalton“ bezeichnet. Ein Dalton (Da) entspricht in etwa der Masse eines Wasserstoffatoms (1,66·10 kg).


title: Friedrichskoog

text: Friedrichskoog (plattdeutsch "Friechskouch", kurz "Fri’ko" bzw. "Frie’ko", als Spitzname "Friko" rsp. "Frieko") ist eine Gemeinde im Südwesten des Kreises Dithmarschen in Schleswig-Holstein. Ihr im 19. und 20. Jahrhundert durch Eindeichungen entstandener Kern liegt auf einer Halbinsel an der Helgoländer Bucht, Nordsee und wird seeseitig von der Elbmündung sowie der Meldorfer Bucht bzw. dem Nationalpark Wattenmeer begrenzt. Neben den Kögen zählen auch die Vogelschutzinsel Trischen sowie die größte deutsche Bohr- und Förderinsel Mittelplate zur Gemeinde.


title: Friedrichskoog

text: Die Gemeinde Friedrichskoog befindet sich nach den Kriterien des Bundesinstituts für Bau-, Stadt- und Raumforschung (BBSR) in einer ländlichen und sehr peripheren Randlage. Sie ist zweitgrößte Gemeinde im Verwaltungsgebiet des Amts Marne-Nordsee und zählt über den Kreis Dithmarschen zur Metropolregion Hamburg. Durch das südliche Gemeindegebiet verläuft der 54. Grad nördlicher Breite.


title: Friedrichskoog

text: Seeseitig ist der Bereich um Friedrichskoog besonders dadurch beeinflusst, dass Süßwasser der Elbe und Salzwasser der Nordsee aufeinandertreffen. In der Folge absterbende Organismen führen zu Verschlickungen beziehungsweise einer überdurchschnittlichen Verlandungsintensität. Zudem ist die Flutdauer kürzer als die Ebbdauer. Dadurch wird das mit dem stärkeren Flutstrom aus anderen Teilen der Deutschen Bucht eingebrachte Sediment bei Ebbe nicht wieder vollständig abtransportiert. Die aus dem sogenannten „"Tidal Pumping"“ (wörtlich: Pumpen der Gezeiten) resultierende Sedimentation hat die Bildung der Marsch und der Köge begünstigt, gleichzeitig aber auch zu besonderen Herausforderungen beispielsweise in Bezug auf den Erhalt des Hafens geführt. Sie scheint sich mit Vor- bzw. Eindeichungen einhergehenden Verringerungen des Flutraums regelmäßig verstärkt zu haben.


title: Friedrichskoog

text: Mit rund 5300 Hektar ist Friedrichskoog die größte Flächengemeinde Dithmarschens. Sie gliedert sich in den namensgebenden "Friedrichskoog" (ca. 2200 Hektar), den Kaiserin-Auguste-Viktoria-Koog (ca. 540 Hektar) und den Dieksanderkoog (ca. 1300 Hektar) zuzüglich des jeweiligen Deichvorlands sowie die rund zehn Kilometer vom Festland entfernte Insel Trischen (ca. 100 Hektar). Ursprünglich wurden die Köge in Hinblick auf die landwirtschaftliche Nutzung als Streusiedlungen mit auseinanderliegenden Gehöften angelegt; im Zeitablauf erfolgten insbesondere durch Infrastruktureinrichtungen wie Bahn und Hafen an verschiedenen Stellen Verdichtungen der Besiedlung.


title: Friedrichskoog

text: Der Friedrichskoog entstand in den Jahren 1853 bis 1854 durch Eindeichung des Dieksands und sechs weiterer "Quellerinseln". Entsprechend der damaligen Herrschaftsverhältnisse ist er nach dem dänischen König und holsteinischen Herzog Friedrich VII. benannt (bis 12. Oktober 1904: "Frederik-VII.-Koog"). Dort befinden sich die Ortsteile Friedrichskoog I bis III; die Bezeichnungen entsprechen den Haltestellen der früheren Bahnstrecke St. Michaelisdonn–Friedrichskoog, die in der Gemeinde entlang der Koogstraße verlief und kurz vor der Brücke über das "Rugenorter Loch" endete. Friedrichskoog III hat sich aufgrund von Neubaugebieten aus den 1930er und 1980er Jahren sowie der Zentralfunktion mit Bürgerbüro und Kirche, Einzelhandel, Gastronomie und Dienstleistungsunternehmen zum heutigen „"Friedrichskoog-Ort"“ entwickelt. Am nordwestlichen Ende des Friedrichskoogs befindet sich das seit den 1960er Jahren entstandene und touristisch geprägte See- und Nordseeheilbad „Friedrichskoog-Spitze“ als eigener Ortsteil.


title: Friedrichskoog

text: Nordöstlich grenzt der im Jahr 1899 eingedeichte und nach der deutschen Kaiserin Auguste Viktoria von Schleswig-Holstein-Sonderburg-Augustenburg benannte "Kaiserin-Auguste-Viktoria-Koog" an. Er wurde am 23. März 1901 in die Gemeinde eingegliedert und ist in seiner äußeren Erscheinung landwirtschaftlich geprägt. Die Besiedlung erfolgte entlang der den Koog mittig erschließenden Straße.


title: Friedrichskoog

text: Südwestlich an den Friedrichskoog schließt sich der in den Jahren 1933 bis 1935 eingedeichte "Dieksanderkoog" an. Er wird im nördlichen Bereich durch den mittlerweile stillgelegten Hafen in zwei Abschnitte geteilt. Hier befinden sich u. a. die sogenannte alte und neue „Fischersiedlung“ sowie der "Kindergarten „Wirbelwind“" und die Grundschule „"Marschenschool"“. Die Wohnsiedlungen bilden gemeinsam mit dem im Friedrichskoog befindlichen Siedlungskern „Friedrichskoog-Ort“ eine über die alte Deichlinie zusammengewachsene Einheit. Weiter südwestlich liegt im Bereich der Neulandhalle ein weiterer Siedlungsschwerpunkt. Der Koog im Ganzen ist ebenfalls deutlich von der Landwirtschaft geprägt.


title: Friedrichskoog

text: Trischen ist eine alluviale Dünen-Salzwiesen-Insel, die zwischen 17. und 19. Jahrhundert am seeseitigen Rand des Friedrichskoog vorgelagerten Wattrückens "Marner Plate" entstanden ist. In den Jahren 1896 bis 1947 wurde sie landwirtschaftlich genutzt und zeitweise auch dauerhaft bewohnt. Durch den Einfluss der Meeres- und Windkräfte ist sie jedoch sehr starken natürlichen Veränderungen unterworfen: Jährlich wandert sie mit einer Geschwindigkeit von bis zu 40 Metern in östlicher Richtung und verliert dabei etwa 20 Hektar ihrer Fläche. Da Trischen mit "Flakstrom" im Norden und "Neufahrwasser" im Süden an zwei starke Wattströme grenzt, droht die im Jahr 2020 etwa 100 Hektar große Insel in den nächsten Jahren vollständig aufgerieben zu werden. Bis dahin ist sie eine Vogelinsel, die jeweils von März bis Oktober von einem Vogelwart bewohnt wird und für andere Besucher aus Gründen des Naturschutzes ganzjährig gesperrt ist.


title: Friedrichskoog

text: Größere umliegende Orte sind die Städte Meldorf (Distanz ca. 23 km) im Nordosten und Marne (ca. 12 km) im Südosten als Unterzentren sowie die ebenfalls im Südosten gelegene Stadt Brunsbüttel (ca. 26 km) als Mittelzentrum.


title: Friedrichskoog

text: Die Landschaft und damit die Lebensräume für Flora und Fauna lassen sich innerhalb der Gemeinde grob in die mit den Kögen eingedeichte Marsch, die den Deichen sowohl südlich als auch nördlich der Halbinsel vorgelagerten Salzwiesen sowie das Wattenmeer untergliedern. Jedoch sind die Lebensräume insbesondere in Bezug auf den Vogelzug als Einheit zu sehen; der gesamte Küstenstreifen zählt zum „"Ramsar-Gebiet S-H Wattenmeer und angrenzende Küstengebiete"“ und ist damit Teil des internationalen „"Natura-2000-Netzes"“.


title: Friedrichskoog

text: Konkret liegt die Gemeinde auf der während der letzten 300 Jahre durch Landgewinnung gezielt gewonnenen Jung- bzw. Kalkmarsch. Den Übergang in die weitgehend selbständig gewachsene und durch landwirtschaftliche Nutzung entkalkte „Alte Marsch“ bzw. Kleimarsch markiert die östlich verlaufende Bundesstraße B 5; deren Verlauf entspricht annähernd dem sogenannten „1000-jährigen Deich“. In den landwirtschaftlich genutzten Kögen ist trotz fortschreitender Drainung das für die Marsch typische Entwässerungssystem noch deutlich erkennbar: Es beginnt mit schmalen Grüppen auf Weiden und Äckern, die in zentrale Abläufe (Wetter) münden, welche wiederum zur Vorflut führen. In Friedrichskoog wurden bei der Eindeichung vorgefundene Wattrinnen wie "Rugenorter Loch" oder "Krabbenloch" in das Entwässerungssystem eingebunden. Abseits der Bebauung sind in der Marschlandschaft nur wenige Bäume zu finden. Eine Ausnahme bilden entlang der Straßen und Wege noch vereinzelt vorhandene Pappelreihen; diese sollten ursprünglich für die Herstellung von Streichhölzern dienen, wurden jedoch nicht „geerntet“ und sind zwischenzeitlich abgängig. Sie werden – soweit mit dem Deichschutz vereinbar – durch andere Bäume ersetzt.


title: Friedrichskoog

text: In den Salzwiesen sind in den vergangenen Jahren neben dem für intensiv genutztes Grünland typischen Andelrasen verstärkt beweidungsempfindliche Pflanzengesellschaften wie die Strandquecken-Flur und Salzmelden-Flur entstanden. Der im Jahr 2001 am weitesten verbreitete Vegetationstyp war die Schlickgras-Flur, welche ein Viertel der Fläche einnahm.


title: Friedrichskoog

text: Das Watt mit der "Marner Plate" als dominierendem Wattrücken unterliegt starken Veränderungen durch die beweglichen Stromsysteme der Elbe und der Piep.


title: Friedrichskoog

text: Mit der Eindeichung des Friedrichskoogs in den Jahren 1853/1854 wurde (unter Ausnutzung des Priels "Rugenorter Loch") vor dem Deich ein Sielhafen angelegt, der im Jahr 1855 in Betrieb ging. Er diente zunächst als Frachthafen für den Transport landwirtschaftlicher Erzeugnisse, später als Stützpunkt für Landgewinnungsarbeiten der Preußischen Domänenverwaltung und für Seenotrettungskreuzer. Ab Aufkommen der Fischkutter zu Beginn des 20. Jahrhunderts war er vorrangig Fischereihafen. Historiker vermuten, dass bereits zur Zeit der Hanse das Rugenorter Loch für den Warenumschlag genutzt wurde.


title: Friedrichskoog

text: In den Jahren 1933 bis 1935 wurde der Hafen mit dem Dieksanderkoog eingedeicht sowie mit einem Sperrwerk versehen. Aus dem Tidehafen entwickelte sich so ein sturmflutsicherer Dockhafen mit einem etwa 800 Meter langen Hafenbecken, der jedoch im Hinblick auf den schwankenden Wasserstand des zur Elbmündung führenden Hafenpriels (Länge zuletzt etwa 2000 Meter) nur gezeitenabhängig angelaufen und verlassen werden konnte. Wegen der Bedeutung des Hafens für die Fischerei ging im Jahre 1937 die Unterhaltspflicht von der preußischen Domänenverwaltung auf die Wasserstraßenverwaltung des Deutschen Reiches über. Diese siedelte eine Kutterwerft sowie eine Motorenschlosserei als Servicebetriebe für die Fischer an. Noch während des Zweiten Weltkriegs wurden Teile des Hafenpriels durch einen mit Basalt gepflasterten Leitdamm gesichert.


title: Friedrichskoog

text: Nach Ende des Zweiten Weltkrieges wurde das Land Schleswig-Holstein als Rechtsnachfolgerin Eigentümerin des Hafens. Der Landeshafen erreichte in den 1950er Jahren den Höhepunkt seiner Entwicklung, als der Leitdamm um weitere 200 Meter bis zur Mündung des Hafenprils verlängert, das Hafenfeuer elektrifiziert und ein Nebelhorn installiert wurde. Damals hatten etwa 80 Baumkurrenkutter und zahlreiche Nebenerwerbsfischer in Friedrichskoog ihre Heimat, nach Büsum war Friedrichskoog zweitgrößter Fischereihafen an Schleswig-Holsteins Westküste.


title: Friedrichskoog

text: Ab den 1960er Jahren reduzierte sich aufgrund des allgemeinen Strukturwandels die Zahl der Kutter. Gleichzeitig nahm deren Größe und Tiefgang zu. Auch dadurch rückten die sich verstärkenden Sedimentationen in Hafen und Hafenpril in den Fokus. Zur Aufrechterhaltung des Hafenbetriebs musste der landeseigene Saugbagger "Isern Hinnerk II" jedes Jahr im "Cutterbetrieb" rund 100.000 Kubikmeter Sediment durch eine Rohrleitung auf Spülfelder nördlich des Hafens verbringen. Nachdem der Landesrechnungshof bereits in den 1970er Jahren die zunehmende Unwirtschaftlichkeit des Hafenbetriebs bemängelte, wurden mit wissenschaftlicher Unterstützung die Anlage von Spülpoldern, der Bau eines Seitenkanals sowie der Anschluss des Hafens an das Grüppensystem als Alternativen zum aufwändigen Baggerbetrieb geprüft, im Ergebnis aber aufgrund erkennbarer Risiken verworfen. Auch vor diesem Hintergrund liefen zuletzt nur noch wenige Kutter den Hafen regelmäßig an.


title: Friedrichskoog

text: Im Mai 2010 beschloss die Schleswig-Holsteinische Landesregierung auf Empfehlung der Haushaltsstrukturkommission, den Hafen Friedrichskoog wegen der hohen Kosten für Instandhaltung und Aufrechterhaltung der Hafenzufahrt zu schließen. Zunächst verständigten sich jedoch Ministerpräsident, Landrat des Kreises Dithmarschen und Bürgermeister der Gemeinde Friedrichskoog im April 2012 in einem „Letter of Intent“, dass die Gemeinde bei Erklärung einer gesicherten wirtschaftlichen Basis den Hafen zu Jahresbeginn 2014 übernehmen könne. Trotz intensiver Bemühungen konnte die Gemeinde aber kein tragfähiges Finanzierungskonzept zur Kommunalisierung des Hafens mit Übertragung des Betriebs auf einen anderen Träger vorlegen.


title: Friedrichskoog

text: Gegen den Widerstand der Bevölkerung schloss das Land Schleswig-Holstein zum 1. Juli 2015 den ehemaligen Landeshafen: Nach Angaben der Landesregierung hatten sich Personal- und Sachkosten, Instandhaltungsinvestitionen sowie Kosten für Baggerarbeiten in Eigenregie für den Hafen (ohne Sperrwerk) zuletzt auf durchschnittlich 700.000 Euro im Jahr summiert. Dem standen Einnahmen aus dem Hafenbetrieb von rund 75.000 Euro gegenüber.


title: Friedrichskoog

text: Wie in den meisten ländlichen Regionen steigerten die Nationalsozialisten ab dem Jahr 1928 auch in Friedrichskoog ihren Einfluss. Dabei kam es zu Gewalttaten. Anlässlich einer Wahlversammlung der SPD zur Reichstagswahl am 31. Juli 1932 wurden am 26. Juli 1932 etwa 80 bis 100 nicht uniformierte NSDAP-Leute nach Friedrichskoog gebracht. Sie jagten Versammlungsteilnehmer unter Einsatz von Schusswaffen durch den Ort; der 17 Jahre alte Schiffer Herbert Jäger wurde gefoltert und ermordet.


title: Friedrichskoog

text: Nach der Machtergreifung begann im Jahr 1933 die Eindeichung des ab Anfang des 20. Jahrhunderts als Viehweide genutzten und seit Beginn der Weimarer Republik deichreifen heutigen "Dieksanderkoogs" als Arbeitsbeschaffungsmaßnahme. Diese war gleichzeitig Auftakt zur Realisierung des "Generalplans für die Landgewinnung Schleswig-Holstein" und wurde von der nationalsozialistischen Propaganda im großen Stil als "friedliche Gewinnung von neuem Lebensraum" ausgeschlachtet und überhöht. Bis zu 1700 Arbeitslose – überwiegend aus Hamburg und Kiel – führten die Arbeiten unter bewusstem Verzicht auf Großgeräte hauptsächlich in Handarbeit mit dem Kleispaten aus. Im Folgejahr war die gut neun Kilometer lange Deichlinie geschlossen und das Entwässerungssystem des Koogs hergestellt; die nach politischen Gesichtspunkten ausgewählten Siedler konnten mit dem standardisierten Bau von 68 Hofstellen und 29 sonstigen Wohn- und Gewerbegebäuden beginnen. Am 29. August 1935 erfolgten die Einweihung des vorgeblich "dem Meer abgerungenen Landes" als "Adolf-Hitler-Koog". Dabei wurde auch der Grundstein für die "Neulandhalle" gelegt, die primär als staatlicher Repräsentationsbau und Schulungsstätte für den Deichbau geplant war. Obwohl sich Teile des "Generalplans" bereits Mitte der 1930er Jahr als unrealistisch erwiesen und dieser im Jahr 1938 aufgegeben wurde, brachten bis zum Beginn des Zweiten Weltkriegs täglich bis zu 40 Busse und Autos Staatsgäste und andere Besucher in den Koog.


title: Friedrichskoog

text: Aus dem neuen Koog sowie unbewohnten Teilen der Gemeinden Friedrichskoog, Kronprinzenkoog und Kaiser-Wilhelm-Koog wurde am 1. November 1935 zunächst die neue "Gemeinde Adolf-Hitler-Koog" gebildet und am 1. April 1939 die bestehende "Gemeinde Friedrichskoog" in diese eingegliedert.


title: Friedrichskoog

text: Nach der Kapitulation am 8. Mai 1945 fiel Friedrichskoog wie das gesamte Schleswig-Holstein in die Britische Besatzungszone, die bis zum Inkrafttreten des Besatzungsstatuts am 21. September 1949 bestand.


title: Friedrichskoog

text: Am 25. August 1945 wurde die Gemeinde zunächst in "Dieksanderkoog" umbenannt. Sie erhielt am 1. April 1948 den ursprünglichen und bis heute gültigen Namen "Friedrichskoog".


title: Friedrichskoog

text: Zum 1. Januar 2008 trat die bis dahin einzige amtsfreie Gemeinde Dithmarschens dem Amt Marne-Nordsee bei.


title: Friedrichskoog

text: Quelle: Statistisches Landesamt Schleswig-Holstein, Statistisches Amt für Hamburg und Schleswig-Holstein


title: Friedrichskoog

text: Bei den Kommunalwahlen 2013 und 2018 ergaben sich für die Gemeindevertretung folgende Sitzverteilungen:


title: Friedrichskoog

text: Friedrichskoog führt kein Wappen als Hoheitszeichen. Jedoch fühlen sich große Teile der Bevölkerung von dem überall in der Gemeinde sichtbaren inoffiziellen Wappen und der daran angelehnten Hissflagge repräsentiert. Die Eintragung in die Wappenrolle soll daher beantragt werden.


title: Friedrichskoog

text: Das Wappen ist zweigeteilt. Es stellt oben einen Bauernhof dar, bestehend aus Wohnhaus und baulich abgesetztem Wirtschaftsgebäude (eine in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts übliche Form, die neben anderen in der Gemeinde zu finden ist; die beiden Gebäudeteile werden in der Regel durch einen kurzen, schmalen Küchen- und Waschküchen-Trakt verbunden, der in der Darstellung jedoch nicht zu erkennen ist), der auf die Fruchtbarkeit des Bodens verweisen soll; unten sind die Nordsee mit Brandung und ein Deich dargestellt. Eine Blasonierung existiert nicht.


title: Friedrichskoog

text: Überregional bekannt ist die im Jahr 1985 eröffnete und am ehemaligen Hafen gelegene Seehundstation Friedrichskoog, da sie Drehort für die in den Jahren 2001 bis 2009 ausgestrahlte Fernsehserie "Hallo Robbie!" war. Nach dem Gesellschaftsvertrag hat sie zum Zweck, in Schleswig-Holstein heimische Robben zu schützen und deren Schutz zu fördern. Gemäß internationalem Seehundabkommen ist sie die einzig berechtigte Aufnahmestelle für Heuler in Schleswig-Holstein. Zahlreiche Tagestouristen besuchen die täglichen Fütterungen der ständig in der Station lebenden Seehunde und Kegelrobben. Beginnend mit dem Jahr 2020 wird die Seehundstation umgestaltet und erweitert; das neue Eingangsgebäude wurde im August 2020 fertiggestellt.


title: Friedrichskoog

text: Ebenfalls am ehemaligen Hafen befindet sich seit dem Jahr 2008 ein Gebäude in Form eines Wals. Der mit 25 Brettschichtholzbindern in einer Länge von 125 Metern, einer Breite von 25 Metern und einer Höhe von 15 Metern mit innen sichtbarem „Skelett“ errichtete Holzbau zählt zu den weltweit größten Gebäuden in Walform. Er wird aktuell als Hallenspielplatz bzw. „Indoorspielpark“ genutzt. Auf einer Fläche von 2500 m² gibt es u. a. ein Kletter-Labyrinth, Trampolins und Hüpfburgen sowie eine Elektro-Kart-Bahn.


title: Friedrichskoog

text: Als Kulturdenkmale in Friedrichskoog sind in die Denkmalliste des Landes Schleswig-Holstein die evangelische Christuskirche, die einstöckige Galerieholländermühle „Vergißmeinnicht“ sowie die Neulandhalle eingetragen.


title: Friedrichskoog

text: Die "Christuskirche" der evangelisch-lutherischen Kirchengemeinde "Vereinigte Süderdithmarscher Köge" wurde im Jahr 1964 im Stil eines Nurdachhauses fertiggestellt; ein Dachreiter ersetzt den Glockenturm. Der Entwurf aus dem Jahr 1961 stammt vom Architekten "Henry Schlote", der insbesondere in Hamburg mit dem Bau von Kirchen, Kinos und Wohngebäuden der Nachkriegsmoderne bekannt wurde. Die Evangelisch-Lutherische Landeskirche Schleswig-Holsteins kaufte den Entwurf für ihr Kapellenbauprogramm der 1960er Jahre an und realisierte darauf basierend insgesamt zehn Kleinkirchen. Unter diesen zeichnet sich die seit dem Jahr 2016 unter Denkmalschutz stehende "Christuskirche" durch die vom Künstler "Hanno Edelmann" entworfenen Bleiglasfenster der Westfront sowie den vom Bildhauer "Max Schegulla" geschaffenen Flügelaltar aus. Vor dem Bau bestand nach Angaben der Kirchengemeinde in Teilen der Bevölkerung die Befürchtung, Friedrichskoog würde in einer Sturmflut untergehen, erhalte der Ort eine eigene Kirche.


title: Friedrichskoog

text: Für die 1860 errichtete und 1906 umgebaute Windmühle „Vergißmeinnicht“ hat sich auch die Bezeichnung „Hochzeitsmühle“ eingebürgert, da im Erdgeschoss des Galerieholländers durch das Amt Marne-Nordsee standesamtliche Trauungen vorgenommen werden können.


title: Friedrichskoog

text: Die in den Jahren 1935/1936 nach einem Entwurf von "Richard Brodersen" im Ortsteil Dieksanderkoog auf einer künstlichen Warft errichtete "Neulandhalle" war bis 1945 im Wesentlichen Versammlungs- und Schulungsstätte für die Landgewinnung an der Westküste Schleswig-Holsteins. Im Jahr 1971 erwarb die evangelische Kirche das Gebäude, das sie über etwa 40 Jahre als Jugendfreizeitstätte nutzte. Nach Leerstand, zeitweisen Abbruchplänen und Investitionen von insgesamt rund 1,5 Millionen Euro eröffnete sie dort im Jahr 2019 einen „historischen Lernort“. Dieser gliedert sich in zwei Schwerpunkte: In Form einer frei zugänglichen Außenausstellung mit 30 großen Buchstaben, die die Wörter „Lebensraum“ „und“ „Volksgemeinschaft“ bilden, informiert er über Geschichte und historischem Kontext der Neulandhalle; dabei bilden die auf Vorder- und Rückseiten der Buchstaben angebrachten Texte jeweils einzelne Kapitel. Zudem wurde das Gebäude einschließlich ehemaliger Fresken von "Otto Thämer" in den ursprünglichen Zustand zurückgebaut und ist im Rahmen von Führungen öffentlich zugänglich und erlebbar.


title: Friedrichskoog

text: Der Trischendamm an der „Spitze“ wurde in den Jahren 1935/1936 zur Durchdämmung bzw. Abriegelung des den Deich bedrohenden „Altfelder Priels“ errichtet und ab dem Jahr 1964 zum „Wanderweg“ ausgebaut. Er führt über 2200 Meter und mit einer Höhe von mindestens drei Metern über Normalhöhennull (NHN) durch Salzwiesen und Watt, vorbei an Buhnen und Lahnungen hinaus in die Nordsee und wird vor allem von Touristen für Spaziergänge genutzt. Im Mai 2019 wurde ein Konzept für den weiteren Ausbau und die touristische Attraktivierung des Trischendamms präsentiert; ursprünglich sollte bis zum Sommer 2020 die Ausführungsplanung abgeschlossen sein. Jedoch kam es zu diversen planerischen Verzögerungen; im Herbst 2021 war daher nicht absehbar, wann die endgültige Entwurfsplanung vorliegt und die Realisierung einer Attraktivierung beginnen kann.


title: Friedrichskoog

text: Die Marsch-Böden (Kalkmarsch) der Köge zählen zu den produktivsten Standorten Schleswig-Holsteins und erreichen mit etwa 85 Bodenpunkten Höchstwerte in der Bonitierung im Rahmen der von der Finanzverwaltung durchgeführten Bodenschätzung. Zudem ist aufgrund des Nordseeklimas die Gefahr des Schädlingsbefalls minimiert.


title: Friedrichskoog

text: Traditionell werden die Köge für den Anbau von Getreide und Zuckerrüben genutzt. Ab dem Ende des 19. Jahrhunderts gewann auch in Friedrichskoog der für Dithmarschen typische Anbau von Weiß- und Rotkohl an Bedeutung. Ergänzend wurde im 20. Jahrhundert die Schafzucht eingeführt; die Tiere weiden nicht nur auf Deichen und Salzwiesen, sondern auch auf den abgeernteten Kohlfeldern. Zudem wird nicht verkaufter Kohl zugefüttert.


title: Friedrichskoog

text: In den letzten Jahren ist insbesondere der Anbau von Feldgemüse und anderen Hackfrüchten deutlich vielfältiger geworden. Hierzu trugen veränderte Markterfordernisse, der allgemeine Strukturwandel in der Landwirtschaft sowie die zunehmende Direktvermarktung über (auch touristisch bedeutende) Hofläden bei, die aus Kundensicht eine größere Auswahl und damit breitere Sortimente erfordert.


title: Friedrichskoog

text: Nicht zuletzt haben Pferdezucht (überwiegend Holsteiner) und Reiterhöfe auch durch international erfolgreiche Springreiter für Friedrichskoog Bedeutung.


title: Friedrichskoog

text: Traditionell zählt die Fischerei zu den bedeutenden Wirtschaftszweigen in Friedrichskoog: Der erste Berufsfischer siedelte sich im Jahr 1883 an. Da mit dem Anschluss der Gemeinde an das Eisenbahnnetz ab dem Jahr 1884 ein guter Zugang zu den überörtlichen Absatzmärkten in den Städten bestand, stieg in den folgenden Jahrzehnten die Zahl der Fischereibetriebe schnell. Parallel spezialisierte sich Friedrichskoog ab Beginn des 20. Jahrhunderts auf Fang, Verarbeitung und Vermarktung der als Krabben bezeichneten Sand- bzw. Nordseegarnelen; u. a. wurde hierzu im Jahr 1911 die "Fischereigenossenschaft" "Holsatia" gegründet.


title: Friedrichskoog

text: Die Entwicklung der Krabbenfischerei erreichte in den 1950er Jahren ihren Höhepunkt, als etwa 80 Baumkurrenkutter zur Fischereiflotte von Friedrichskoog zählten. Obwohl danach in der Fischerei unter anderem durch den Übergang zu größeren Booten ein deutlicher Strukturwandel einsetzte, lebte in den 1960er Jahren – auch durch das bis Ende der 1980er Jahre übliche Krabbenschälen in Heimarbeit („"Heimentschälung"“) – noch etwa ein Fünftel der Bevölkerung von der Fischerei. Ab den 1990er Jahren verlagerten sich die Anlandungen stetig in Richtung Büsum, da der Hafen über die Piep gezeitenunabhängig anzulaufen ist und die internationalen Händler für den Ankauf der Krabben dort ihren Sitz haben. Im Jahr 2015 wurde der Hafen in Friedrichskoog geschlossen.


title: Friedrichskoog

text: Trotz schwieriger wirtschaftlicher Rahmenbedingungen zählte der "Fischerverein Friedrichskoog" zu Jahresbeginn 2020 noch 23 Fischereibetriebe und 26 Kutter mit Fischereikennzeichen „SD“ beziehungsweise „FRI“; die Boote haben ihren aktuellen Liegeplatz überwiegend in Büsum gefunden. Seit einigen Jahren streben die Krabbenfischer eine Zertifizierung durch das MSC-Siegel (Marine Stewardship Council) für eine ökologisch verträgliche bzw. nachhaltige Fischerei an. In diesem Zusammenhang verzichten sie unter anderem freiwillig auf die Befischung bestimmter Regionen des Wattenmeers. Zudem optimieren sie ihre Fangnetze (Selektiver Fischfang), um unerwünschten Beifang systematisch zu minimieren.


title: Friedrichskoog

text: Mit Fremdenzimmern auf den Bauernhöfen begann in den 1950er Jahren in Friedrichskoog die Entwicklung des Tourismus. Ab den 1960er Jahren bereicherten insbesondere Ferienhäuser und Ferienwohnungen die Übernachtungsmöglichkeiten. In diesem Zusammenhang entstand auch der Ortsteil Friedrichskoog-Spitze sowie sein insgesamt 1,8 Kilometer langer „grüner Strand“ (zwischen Trischendamm und "Parallelweg") auf Grasflächen des Außendeichs mit Übergängen ins Sandwatt.


title: Friedrichskoog

text: Im Jahr 2020 positionierte sich der Tourismus über die Themen Strand und Baden, Natur/Ruhe, Gesundheitstourismus sowie den Nationalpark Schleswig-Holsteinisches Wattenmeer. Das Übernachtungsangebot bestand aus fünf Hotelbetrieben mit insgesamt 56 Betten, 458 Ferienhäusern und -wohnungen (Parahotellerie) mit 2592 Betten sowie fünf Campingplätzen.


title: Friedrichskoog

text: Wesentliche touristische Einrichtung ist das im Jahr 1976 an der „Spitze“ eröffnete „Haus des Kurgastes“ (offizielle Bezeichnung) u. a. mit Veranstaltungs- und Aufenthaltsräumen. Dort zog im Jahr 2019 auch das früher am Hafen befindliche Infozentrum der Schutzstation Wattenmeer ein; neben einer kleinen naturkundlichen Ausstellung bietet es Wattwanderungen, Salzwiesenführungen und vogelkundliche Exkursionen. In der angrenzenden, im Jahr 2000 eröffneten Deichpassage hat u. a. der Tourismusservice sein Büro.


title: Friedrichskoog

text: Seit dem Jahr 1983 ist Friedrichskoog-Spitze als Seebad und seit 2004 als Nordseeheilbad staatlich anerkannt. Die seit dem Jahr 1998 ebenfalls in „Spitze“ bestehende Kurklinik mit 270 Betten ist auf gemeinsame Aufenthalte von Eltern und Kindern spezialisiert. Das weiter südöstlich gelegene Kur- und Wellness-Zentrum mit Meerwasser-Thermalbad bietet u. a. Behandlungen des Stütz- und Bewegungsapparats, der Atemwege sowie der Psyche. Für die dort angesiedelte Arztpraxis sowie die medizinische Versorgung von Bevölkerung und Gästen sucht die Gemeinde seit Jahresende 2021 einen Haus- und Badearzt.


title: Friedrichskoog

text: Mit der im Frühjahr 2024 (ursprünglich 2021) beginnenden und auf insgesamt zwei Jahre angelegten Deichverstärkung im Bereich des „grünen Strands“ steht der Tourismus vor besonderen Herausforderungen; aktuell (Herbst 2022) werden noch Möglichkeiten zur Verlagerung des Badestrands gesucht. Die Küstenschutzmaßnahme soll jedoch auch genutzt werden, um im Anschluss den Strand sowie den sogenannten „Kurpark“ unter anderem durch Promenaden und Veranstaltungsflächen aufzuwerten.


title: Friedrichskoog

text: Nach Büsum verzeichnet Friedrichskoog die höchsten Gäste- und Übernachtungszahlen in Dithmarschen; der Tourismus ist nach der Landwirtschaft bedeutendster Wirtschaftszweig der Gemeinde.


title: Friedrichskoog

text: Vor Friedrichskoog im "Nationalpark Schleswig-Holsteinisches Wattenmeer" befindet sich das Ölfeld Mittelplate. Bis zum Jahr 2020 wurden aus dem Feld mehr als 35 Millionen Tonnen Öl gefördert. Weitere 15 bis 20 Millionen Tonnen gelten noch als gewinnbar. Damit gilt Mittelplate als das mit Abstand größte deutsche Erdölvorkommen.


title: Friedrichskoog

text: Das Erdöl fördert die heutige "Wintershall Dea" seit dem Jahr 1987 von einer etwa zehn Kilometer vom Deich entfernten Bohr- und Förderplattform. Während anfangs das Öl per Leichter zum Ölhafen Brunsbüttel abtransportiert werden musste, erfolgt dies seit dem Jahr 2005 über eine Pipeline zur Landstation Dieksand im Ortsteil Friedrichskoog. Aufgrund des besonders sensiblen Ökosystems werden alle auf der Plattform anfallenden Abfälle – vom Bohrklein bis zur Eierschale – an Land gebracht und dort entsorgt. Parallel besteht seit dem Jahr 2000 eine Förderung von der Landstation; diese erfolgt über horizontal abgelenkte Bohrungen von teilweise über neun Kilometer Länge. Die vom Land Schleswig-Holstein erteilte Förderbewilligung läuft bis zum Ende des Jahres 2041.


title: Friedrichskoog

text: In der Landstation Dieksand erfolgt auch die Abtrennung des Öls von den übrigen Bestandteilen (vor allem Wasser) sowie eine Abtrennung des Ölgases. Die so aufbereiteten Produkte werden über eine Leitung nach Brunsbüttel gepumpt, wo teilweise eine Verarbeitung, teilweise eine Weiterleitung zur Raffinerie Heide in Hemmingstedt erfolgt.


title: Friedrichskoog

text: Mit deutlich überdurchschnittlichen Windgeschwindigkeiten bietet die Gemeinde Friedrichskoog hervorragende Rahmenbedingungen für die Stromerzeugung aus Windkraft, da die Anlagen durchschnittlich mit 3200 Volllaststunden betrieben werden können. Vor diesem Hintergrund hat sich eine ausgeprägte "Energielandschaft" entwickelt; nach dem Anlagenregister der Bundesnetzagentur waren am 1. Mai 2020 insgesamt 74 Anlagen mit einer Nettonennleistung von über 170 Megawatt installiert. Theoretisch erzeugen sie bis zu 546 Millionen Kilowattstunden elektrische Energie und versorgen damit rund 270.000 1-Personen-Haushalte.


title: Friedrichskoog

text: Perspektivisch wird sich die Zahl der Anlagen im Gemeindegebiet Friedrichskoog verringern, da die Landesregierung Schleswig-Holstein bis zum Jahresende 2020 ein "Gesamträumliches Plankonzept" mit Vorranggebieten für „Windenergie an Land“ erstellt. Die laufenden Analysen berücksichtigen unter anderem Mindestabstände zur bestehenden Wohnbebauung sowie die Interessen von Naturschutz, Tourismus und Erholung. Innerhalb der auszuweisenden Vorranggebiete soll sich die Windenergienutzung gegenüber konkurrierenden Nutzungen durchsetzen. Außerhalb soll die Windenergienutzung nur über schlüssige gesamträumliche Konzepte auf regionalplanerischer Ebene zu rechtfertigen sein.


title: Friedrichskoog

text: Für die Gemeinde Friedrichskoog ergeben sich nach dem dritten Planungsentwurf drei Vorranggebiete mit einer Gesamtfläche von 313 Hektar. Jedoch befindet sich eine Reihe der bestehenden Windkraftanlagen außerhalb dieser Flächen; sie erschweren aufgrund ihrer Schallemissionen beispielsweise den Ausweis eines Baugebiets.


title: Friedrichskoog

text: Seit der Hafenschließung 2015 dient das Hafenbecken nur noch als Vorflut für die Entwässerung und Kläranlagen des Friedrichs- und Dieksanderkoogs. Das Sperrwerk wurde ab dem Jahr 2018 durch ein Schöpfwerk mit drei Pumpen ersetzt; dadurch ist der Hafen nicht mehr schiffbar. Für Fußgänger entstand am Schöpfwerk eine Passage, die erstmals ein Umrunden des Hafenbeckens ermöglicht.


title: Friedrichskoog

text: Die Gemeinde Friedrichskoog ließ in den vergangenen Jahren verschiedene Ideen entwickeln, wie sich das ehemalige Hafenareal nachnutzen lasse. Zuletzt präsentierte sie im März 2019 das bis Ende 2018 erarbeitete städtebauliche Konzept zur Ortserneuerung, dort mit einem Investitionsvolumen von rund 20 Millionen Euro ein neues Ortszentrum zu bauen. Unter anderem sind Ferienwohnungen, Gastronomie- und Gewerbebetriebe, ein zentraler Treffpunkt für die Friedrichskooger sowie ein Hafenmuseum geplant.


title: Friedrichskoog

text: Nach mehrjährigen Verhandlungen und kommunalpolitischen Auseinandersetzungen wurde im Frühjahr 2022 vertraglich vereinbart, dass die Gemeinde das Hafengelände einschließlich Hafenbecken vom Land unentgeltlich übernimmt. Im Rahmen dieser Vereinbarung lässt Schleswig-Holstein die Kaimauern in den nächsten Jahren einmalig sanieren. Sollte die Wasserfläche nicht noch an den Deich- und Hauptsielverband Dithmarschen übertragen werden, sind zukünftige Instandhaltungskosten allein von der Gemeinde zu zahlen. Insgesamt dürfte sich die bisher nur wenig konkretisierte Attraktivierung des Hafenareals weiter hinziehen.


title: Friedrichskoog

text: Doch ein Anfang ist gemacht: Nach öffentlichen Diskussionen übernahm die Gemeinde bereits im Jahr 2020 die von der Seehundstation als „Geschenk“ angebotene ehemalige "Trischenbake" (früher auch "Buschsandbake" aufgrund wechselnder Bezeichnungen der Insel Trischen); diese soll im zukünftigen Hafenareal als gestalterisches Element dienen. Das 22 Meter hohe ehemalige Seezeichen (von 1951 bis 1996) hatte sich seit dem Jahr 2001 als weithin sichtbare Landmarke und Aussichtsturm in der Seehundstation zur „Touristenattraktion“ und zum „Wahrzeichen“ von Friedrichskoog entwickelt.


title: Friedrichskoog

text: Friedrichskoog ist über die Landesstraßen L144 und L177 an das überörtliche Verkehrsnetz angebunden. Übergeordnete Zubringer sind die Bundesstraße B 5 sowie die Autobahn A 23.


title: Friedrichskoog

text: Der nächstgelegene Bahnhof befindet sich an der Marschbahn (Strecke Hamburg – Niebüll – Westerland) in St. Michaelisdonn; von dort ist Friedrichskoog mit dem Regionalbus über Marne zu erreichen.


title: Adamant

text: Adamant, Adamas, Adamantit, Adamantium und ähnliche Wörter bezeichnen fiktive, sehr harte Metalle, Minerale, Kristalle oder (Halb-)Edelsteine. Ebenso wie Diamant und Adamantan, lässt sich das Wort „Adamant“ von ableiten, welches etwa ‚unbezwingbar‘ bedeutet.


title: Adamant

text: In der Antike wurde Adamant vorwiegend auf Metalle bezogen, im Mittelalter sprach man von einem Mineral. In der heutigen Zeit wird der Begriff Adamant vorwiegend in der Unterhaltungsliteratur sowie in Computer-, Pen-&-Paper-Rollenspielen und Comics als Synonym für besonders robuste Metalle verwendet.


title: Adamant

text: Harte Eisenlegierungen und Eisen mit geringem Kohlenstoffanteil waren insbesondere in der Antike so selten, dass sie als besonders wertvoll angesehen wurden. Später entdeckte man, dass Edelsteine ebenso hart sind, und übertrug diesen Begriff auf die härtesten Edelsteine. Als Adamant wurden vorwiegend Diamanten und Saphire sowie Eisen, Eisenlegierungen mit Magnetit bzw. Eisenstahl bezeichnet. Diamanten und Saphire konnte man jedoch nicht immer genau unterscheiden, daher wurden sowohl der Diamant als auch der Saphir als "Adamas" bezeichnet.


title: Messianische Juden

text: Als messianische Juden bezeichnen sich manche Menschen jüdischer Herkunft, die an Jesus Christus als ihren Messias glauben, sich aber dennoch weiterhin mit fortführender Zelebrierung jüdischer Bräuche als Juden verstehen. Die ‚Bibel‘ – dazu gehören für sie sowohl das Alte Testament (Tanach) als auch das Neue Testament – sie nennen es oftmals „Zweites Testament“ – bildet für sie die Grundlage ihres Glaubens. Sie sind der Überzeugung, dass die Bibel in ihrer Ganzheit durch Gott inspiriert ist.


title: Messianische Juden

text: Unter den Menschen jüdischen Glaubens oder religiöser Traditionen, die sich dem Glauben an Jesus Christus zugewandt haben, bilden die messianischen Juden eine kleine Untergruppe. Denn die allermeisten Jesusgläubigen jüdischer Herkunft treten in eine christliche Kirche ein und geben ihre jüdische Identität – mindestens über ein, zwei Generationen hin – auf. Sowohl in der russisch-orthodoxen wie in der katholischen Kirche, vor allem aber in vielen protestantischen Denominationen gibt es solche Christen aus einem jüdisch-religiös geprägten Umfeld. Ihre Zahl ist nicht erfasst, muss aber recht groß sein. Aufgrund einer von den Nationalsozialisten geführten Kartei weiß man allein von Deutschland, dass es 1933 etwa eine halbe Million Menschen gab, die als „nichtarische Christen“, als Christen jüdischer Herkunft, nach Nürnberger Gesetzen klassifiziert wurden.


title: Messianische Juden

text: „Messianische Juden“ dagegen werden in der Regel jene Menschen jüdischer Herkunft genannt, die sich in eigenen Gemeinden versammeln und bewusst versuchen, ihre jüdische Identität beizubehalten. Vereinzelt vermeiden solche Gemeinden aus unterschiedlichen Gründen, sich als „messianisch-jüdisch“ zu bezeichnen; gleichzeitig gibt es Menschen jüdischen Glaubens in christlichen Kirchen, die sich „messianische Juden“ nennen. Der Begriff wird also nicht eindeutig verwendet, bezeichnet in diesem Artikel aber jene unabhängigen Gemeinden, die versuchen, jüdische Identität und Jesusglauben zu verbinden. In solchen Gemeinden gibt es auch viele Mitglieder, die keine jüdisch geprägte religiöse Identität haben; sie werden in der messianisch-jüdischen Bewegung meist als „messianische Nichtjuden“ kategorisiert. Die meisten messianischen Juden stehen theologisch den evangelikalen Christen nahe; viele von ihnen sind in ihrer Spiritualität durch die Charismatische Bewegung beeinflusst worden. Messianische Juden unterscheiden sich in den gottesdienstlichen Formen und im Festkalender vom traditionellen Christentum, im theologischen Grundgehalt vor allem beim Thema „Thoraobservanz“.


title: Messianische Juden

text: Von jüdischen Organisationen und dem Obersten Gericht des Staates Israel werden messianische Juden nicht als Juden anerkannt. Juden in Israel betrachten messianische Juden zumeist nicht als Juden und lehnen sie weitgehend ab; nur ausnahmsweise wird die Meinung geäußert, das messianische Judentum sei als Strömung innerhalb des Judentums anzuerkennen.


title: Messianische Juden

text: Die beiden großen Volkskirchen in Deutschland begegnen den messianischen Juden zurückhaltend, insbesondere wegen der Berührungspunkte der messianischen Juden mit dem Thema „Judenmission“. Eine abschließende Einordnung der Bewegung von Seiten der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD) hat bisher noch nicht stattgefunden, wenn auch im Jahr 2017 durch die Positionsbestimmung "Judenchristen-jüdische Christen-„messianische Juden“" des Gemeinsamen Ausschusses »Kirche und Judentum« im Auftrag des Rates der EKD eine vertiefte Analyse erfolgte. Von vielen evangelikalen Kirchen wird das messianische Judentum als Teil des evangelikalen Christentums gesehen.


title: Messianische Juden

text: Messianische Jüdische verstehen sich selbst als Juden und glauben gleichzeitig an Jesus von Nazareth als den göttlichen Messias des jüdischen Volkes. Wie stark sie ihrer jüdischen Identität bzw. dem Jesusglauben Ausdruck verleihen, variiert innerhalb der Bewegung. Die amerikanische Union messianisch-jüdischer Gemeinden (UMJC) z. B. definiert sich wie folgt: „Die Union messianisch-jüdischer Gemeinden (UMJC) sieht messianisches Judentum als eine Bewegung jüdischer Gemeinden und Gruppen, die sich Yeshua, dem Messias, verpflichtet fühlen und die Verantwortung des Bundes auf sich nehmen. Das heißt, ein jüdisches Leben in jüdischer Identität zu führen, das in der Thora wurzelt, in der Tradition seinen Ausdruck findet und in den verschiedenen Kontexten des Neuen Bundes erneuert und vollzogen wird.“ Die Union messianisch-jüdischer Gemeinden zählt mit dieser Selbstdefinition zum „jüdischen Flügel“ der Bewegung.


title: Messianische Juden

text: Viele messianische Juden sehen ihre Wurzeln in der sogenannten Jerusalemer Urgemeinde, einer innerjüdischen eschatologischen Strömung, die anfangs ausschließlich aus Juden oder aus beschnittenen bzw. die jüdischen Gebote („das Gesetz“) haltenden Konvertiten zum Judentum bestand. Nach neutestamentlicher Darstellung wurden der beschnittene und getaufte römische Hauptmann Kornelius und seine Familie in die Gemeinde aufgenommen. In der Gemeinde wurde an das unmittelbare Nahen des Endgerichts und Jesus als Christos geglaubt. In der Diskussion, ob die messianischen Juden trotz ihres Glaubens an Jesus Christus nach wie vor Juden sind (siehe dazu die nachfolgenden Unterabschnitte), berufen sie sich auch auf das in beschriebene Apostelkonzil in Jerusalem. Dort wird die Entscheidung der Apostel überliefert, dass zum Glauben an Jesus Christus gekommene Nichtjuden, die Heidenchristen/Völkerchristen, nicht zum Judentum übertreten und somit die jüdischen Gebote nicht einhalten müssten. Die urchristliche Gemeinde Jesu hatte sich demnach als zutiefst judenchristlich verstanden.


title: Messianische Juden

text: Auch wenn „messianische Juden“ andere Christen als Glaubensgeschwister anerkennen bzw. von ihnen anerkannt werden, lehnen sie es oft kategorisch ab, sich selbst ausschließlich als „Christen“ zu bezeichnen oder bezeichnen zu lassen. Das hat verschiedene Gründe: Einerseits sind Juden millionenfach Opfer der Verfolgung durch Menschen geworden, die sich als Christen bezeichneten. Andererseits bevorzugen messianische Juden in der Regel die hebräische gegenüber der griechischen Sprachwelt – übersetzen „christlich“ darum in „messianisch“. Außerdem kommt im Begriff „messianische Juden“ ihre Überzeugung zum Ausdruck, dass sie auch nach Annahme des Glaubens an "Yeshua HaMashiach" ihre jüdische Identität behalten.


title: Messianische Juden

text: Die Gemeinden der messianischen Juden besitzen weder eine einheitliche Struktur noch eine übergeordnete Hierarchie. Messianisch-jüdische Gruppen stehen aber dennoch durch verschiedene Netzwerke miteinander im Kontakt. Das bedeutendste dieser Netzwerke ist die Internationale messianisch-jüdische Allianz, welche als Dachorganisation für verschiedene nationale Unterallianzen fungiert. Wichtige nationale Unterallianzen sind z. B. die "Messianic Jewish Alliance of America" (MJAA) oder die "British Messianic Jewish Alliance" (BMJA) oder die "Messianic Jewish Alliance of Israel" oder die "Messianic Jewish Alliance of Ethiopia". Zudem gibt es verschiedene Gemeinde-Verbünde, unter anderem die oben genannte Union Messianisch-Iüdischer Gemeinden. Auch durch gemeinsam getragene Ausbildungsstätten und Missionsorganisationen wie Jews for Jesus oder Chosen People Ministries, auch unter dem Namen Beit Sar Shalom bekannt, findet Begegnung und Austausch statt. Ebenfalls eine wichtige Begegnungsplattform für messianische Juden war und ist die "Lausanne Consultation on Jewish Evangelism". Seit 2018 treffen sich jesusgläubige Juden unter dem Dach von "Yachad BeJeshua" (Together in Jesus), einem ökumenischen Netzwerk messianischer Jüdinnen und Juden, die in unterschiedlichen christlichen Kontexten leben (katholische, orthodoxe und protestantische Kirchen, Freikirchen) oder in eigenen messianischen Gemeinden und Synagogen.


title: Messianische Juden

text: Wie alle Gemeinden jüdischer Frömmigkeitsstile feiern auch die messianisch-jüdischen Gemeinden ihren wöchentlichen Hauptgottesdienst in der Regel am Schabbat. Bei einigen Gemeinden folgt die liturgische Gottesdienstgestalt einem Siddur, bei anderen hat sie christlich-freikirchliche Züge. In vielen Gemeinden hat sich eine eigene Musikkultur etabliert: Inspiriert von der amerikanischen „Worship-Liederkultur“ haben messianische Juden eigene Lieder geschrieben. Höhepunkt des messianisch-jüdischen Gottesdienstes ist die Thoralesung. Eine räumliche Trennung der Geschlechter während des Gottesdienstes findet in der Regel nicht statt. Das Tragen der Kippa (Käppchen als Kopfbedeckung) oder der Tallit (Gebetsschal) ist nicht ungewöhnlich, aber in den meisten messianischen Gemeinden nicht obligatorisch. Messianische Juden feiern den Jahreszyklus in der Regel nach jüdischem Rhythmus, d. h. die jüdischen Jahresfeste. Vor allem die im Alten Testament erwähnten Feste wie Pessach (Feier zur Befreiung Israels aus der Sklaverei in Ägypten), Schawuot (Wochenfest, zeitnah zu Pfingsten) oder Sukkot (Laubhüttenfest im Herbst) werden begangen. Dabei werden traditionelle jüdische Riten in messianisch-jüdischer Prägung neu interpretiert und angepasst.


title: Messianische Juden

text: Für die gängigen neutestamentlichen Namen verwenden messianische Juden nicht deren griechische oder lateinische Varianten, sondern hebräische. Jesus nennen sie zum Beispiel "Jeschua" und Saulus (Paulus) "Scha’ul". Für die alttestamentlichen Namen verwenden sie meist die üblichen christlichen, griechischen oder lateinischen Varianten. Das Neue Testament wird in deutschen, englischen oder russischen Ausgaben gelesen, denen eine hebräische Übersetzung des Neuen Testaments aus dem Griechischen zugrunde liegt. Gräzisierte bzw. latinisierte Namen werden in diesen Übersetzungen rehebraisiert.


title: Messianische Juden

text: Messianische Juden lassen ihre Jungen in der Regel beschneiden. Die Taufe eines Gläubigen wird in der Bewegung weitgehend als Gläubigentaufe praktiziert, bei der der Täufling ganz untergetaucht wird. Wie häufig und in welchem Rahmen das Abendmahl gefeiert wird, variiert. Es gibt Gemeinden, die diese Feier wöchentlich feiern; manche nehmen dabei Traditionen des jüdischen Kiddusch mit auf. Andere halten das Abendmahl monatlich ab, andere wiederum nur einmal im Jahr im Rahmen des Pessachfestes am 14. Nisan (siehe Quartodezimaner).


title: Messianische Juden

text: Die Bewegung messianischer Juden bietet kein einheitliches Bild. Vor allem unterschiedliche Positionen zum Thema „Thora-Observanz“ führen zu verschiedener Religions- und Lebenspraxis. Am Rande gibt es auch Dispute zum Thema „Jesusglauben“. Ein anderes Spannungsfeld ist die Frage, wie stark christlich-charismatische Gottesdienstelemente und Glaubenspraxis übernommen werden soll. Außerdem zeigen sich im internationalen Vergleich Unterschiede zwischen den messianisch-jüdischen Gemeinden.


title: Messianische Juden

text: Thoraobservante Richtungen sehen es als eine für Juden von Gott auferlegte Pflicht, die Gebote der Thora zu halten. Manche bewerten dabei nur die alttestamentlichen und heute noch umsetzbaren als Gebote als Thora. Andere schreiben auch dem jüdischen Religionsgesetz, der Halacha, Autorität zu. Wiederum andere entwickeln auf Grundlage des Alten und Neuen Testaments sowie der jüdischen Halacha eine eigene, messianisch-jüdische Halacha. Die Thora wird also nicht im Sinne einer Substitutionstheologie als „abgelöst“ betrachtet. Die Vertreter dieser Richtung grenzen sich teilweise von den „nichtobservanten“ messianischen Juden ab.


title: Messianische Juden

text: Viele messianische Juden sehen für sich keine von Gott auferlegte Pflicht, die Thora zu halten. Dennoch befolgen viele von ihnen Teile der jüdischen Religionspraxis – ähnlich wie das liberale Judentum – und halten den Sabbat. Manche tun das, um sich mehr mit dem jüdischen Volk zu identifizieren, andere, um für das jüdische Umfeld nicht anstößig zu leben. Andere richten sich nur nach den Geboten aus, die auch von Nichtjuden beachtet werden müssen. Diese Gruppe benutzt jüdische Traditionen eher selektiv. Vor allem diesen Teil der messianischen Juden unterstützen evangelikale Christen.


title: Messianische Juden

text: Manche messianische Juden stehen einigen christlichen Dogmen und Glaubensgrundsätze (wie etwa der Dreieinigkeit) kritisch gegenüber. Solche Vertreter der Bewegung werden teilweise von christlicher Seite nicht als Christen akzeptiert und als Antitrinitarier abgelehnt.


title: Messianische Juden

text: Es gibt zwischen den messianisch-jüdischen Gemeinden Unterschiede, die auf den kulturellen Kontext der verschiedenen Gemeinden zurückgeführt werden können. Für zahlreiche Israelis ruht ein guter Teil ihrer jüdischen Identität im Umstand, dass sie Staatsbürger des jüdischen Staates sind, diesem Staat ihre Steuern zahlen und für ihn Militärdienst leisten. In der Diaspora, d. h. außerhalb des Staates Israel, hat die Zugehörigkeit zu einer Synagoge ein größeres Gewicht für die jüdische Identität. Das führt dazu, dass messianische Juden außerhalb von Israel im Durchschnitt viel stärker jüdisch-religiöse Traditionen und Bräuche der Synagoge in ihre Gottesdienste und Religionspraxis integrieren als die messianischen Juden in Israel. So tragen z. B. messianische Juden in den USA viel häufiger Kippa (Kopfbedeckung) und Tallit (Gebetsschal) im Gottesdienst als in Israel. Messianische Juden aus der ehemaligen Sowjetunion kommen aus einem areligiösen kulturellen Kontext. Da in der ehemaligen UdSSR religiöse Institutionen unterdrückt wurden, haben nur wenige von ihnen jüdische Religionspraxis in ihrer Kindheit erlebt. „Jude“ war eine ethnische Bezeichnung im Pass. Viele von ihnen sind nach der Wende in einem christlich-protestantischen Rahmen zum Jesusglauben gekommen – und haben erst nach ihrer Zuwendung zum Jesusglauben jüdische Religionspraxis kennen gelernt. Sie sind deshalb in theologischer Hinsicht wie in praktischer Religionsausübung im Durchschnitt „christlicher“ als ihre amerikanischen oder israelischen Glaubensgeschwister. Bei ihnen lässt sich aber – wie überhaupt in der Bewegung – eine zunehmende Hinwendung zu jüdischer Religionspraxis beobachten. Besonders gilt dies natürlich für messianisch-jüdische Gemeinden russischer Sprache in der Diaspora. Es gibt auch eine kleine Anzahl messianisch-jüdischer Gemeinden spanischer Sprache aus dem südamerikanischen Kontext und amharischer Sprache aus Äthiopien. Bei Letzteren lassen sich Einflüsse des charismatischen Aufbruchs in Äthiopien und des äthiopischen Judentums – auch Beta Israel genannt – mit seiner ganz besonderen Geschichte nachweisen.


title: Messianische Juden

text: Es besteht keine historische Verbindungslinie zu den Judenchristen der Jerusalemer Urgemeinde und des frühen Christentums. In diesem Zusammenhang dient die Bezeichnung „Judenchristen“ zur Unterscheidung von den Heidenchristen. Die Judenchristen der ersten Jahrhunderte waren Juden, die in Jesus Christus den Messias sahen und an seine Auferstehung glaubten. Da diese Gruppe ab dem 2. Jahrhundert mit der zunehmenden urchristlichen Mission unter Nichtjuden immer mehr an Bedeutung verlor und über die Jahrhunderte hinweg verschwand, lässt sich keine Tradition von an Jesus glaubenden Juden bis in die Gegenwart feststellen. Messianische Juden sind eine relativ neue Bewegung, die ihre Wurzeln in der Bewegung der Hebräischen Christen im 19. Jahrhundert hat.


title: Messianische Juden

text: Die Anfänge der "Hebräischen Christen" sind u. a. verwoben mit den judenmissionarischen Organisationen, die im 19. Jh. im angelsächsischen und deutschen Raum entstanden. Allen voran sei die London Society for Promoting Christianity Among the Jews genannt, die 1809 in London gegründet wurde. Im Umfeld solcher Organisationen entstanden Gruppen und Gemeinden von jesusgläubigen Juden, die ihre „hebräische“ Identität nicht aufgeben wollten. 1814 begann die "Kirche am Palästina-Platz" in London mit Gottesdiensten in hebräischer Sprache. In Hamburg wurde 1845 eine "Jerusalem-Gemeinde" gegründet. Im Jahre 1866 entstand die "Hebrew Christian Alliance of Great Britain", 1882 die "First Hebrew Christian Church" von Jakob Freshman in New York sowie die "Hebrew Christian Prayer Union" in London. Die Übernahme jüdischer Religionspraxis galt in diesen Kreisen weithin als verpönt.


title: Messianische Juden

text: Neue Wege in dieser Hinsicht schlug 1884 Joseph Rabinowitz (1837–1899) in Bessarabien, Kischinew, ein. Er gründete eine messianische Synagoge, die sich nun bewusst von den christlichen Kirchen fernhielt und die Eigenständigkeit der messianischen Bewegung betonte. Als Wegbereiter dieses Ansatzes ist er auch schon „Herzl des messianischen Judentums“ genannt worden. Seine Gemeinde trug den Namen „Gemeinde von Israeliten des Neuen Bundes“ und hatte ihren Wirkungsbereich in Rumänien, Ungarn und Russland; die Bewegung zerfiel 1939 mit der eskalierenden Judenverfolgung in Europa.


title: Messianische Juden

text: Die hebräisch-christliche Bewegung erlebte im ersten Drittel des 20. Jahrhunderts einen großen Aufschwung. 1915 wurde die "Hebrew Christian Alliance of America" gegründet, 1922 der Verein Christus-gläubiger Juden in Budapest, 1925 die "International Hebrew Christian Alliance" und 1934 die "First Hebrew Christian Synagoge" in Los Angeles. Die "International Hebrew Christian Alliance" hatte 1936 bereits 14 nationale Unterallianzen innerhalb von Europa. Doch der Holocaust hat dieser Bewegung ihre Kraft genommen; die meisten der europäischen Allianzen wurden bis 1945 ausgelöscht. Einen neuen Schwung bekam die Bewegung in den 1960er- und 1970er-Jahren, als parallel in Israel und den USA eine junge Generation das Ruder übernahm, die nun ihre jüdische Identität bewusster ausleben und auch jüdische Religionspraxis in ihr religiöses Leben integrieren wollte. 1975 wurde die "Hebrew Christian Alliance of America" (HCAA) unter Einfluss der Jungen in "Messianic Jewish Alliance of America" (MJAA) umbenannt. Seit dem Fall des Eisernen Vorhangs verbreitet sich die Bewegung auch in den Staaten der ehemaligen Sowjetunion und ist mit den jüdischen Kontingentflüchtlingen nach Deutschland getragen worden. Viele ihrer hiesigen Mitglieder stammen darum aus der ehemaligen Sowjetunion.


title: Messianische Juden

text: Die Mehrzahl der messianischen Juden lebt in den USA, Israel, Kanada, Mexiko, Argentinien, dem Vereinigten Königreich, Deutschland, Südafrika, der Ukraine und Russland. Die beiden größten Zentren sind die Vereinigten Staaten von Amerika und Israel. 2016 wurde die Zahl der messianisch-jüdischen Gruppen und Gemeinden in den USA auf etwa 300 geschätzt, in Israel auf ca. 120, in Deutschland auf 25–40; die weltweit größte Gemeinde existiert in Kishinev mit über 1000 Mitgliedern.


title: Messianische Juden

text: Seit der Aufklärung gab es zahlreiche Juden, die zum Christentum in üblicher katholischer oder evangelischer Prägung konvertierten. Sie bildeten aber weitgehend keine eigenen Gemeinden oder Verbünde, von den Bestrebungen Hebräischer Christen abgesehen. Die Bewegung der Hebräischen Christen in Deutschland verlor mit dem Holocaust ihre Kraft. Die deutsche hebräisch-christliche Allianz ging in den 1980er-Jahren schließlich ein. Die hiesige messianisch-jüdische Bewegung ist also – anders als in den USA – nicht aus einer Verjüngung der hebräisch-christlichen Allianz hervorgegangen. Vielmehr gibt es messianische Juden in Deutschland seit den 1990er Jahren, als die Einwanderung von Juden aus der ehemaligen Sowjetunion messianische Juden mit ins Land brachte. Die hiesigen Gemeinden und Gruppen leben u. a. in den Großstädten Berlin, Düsseldorf, Frankfurt am Main, Hamburg, Hannover, Heidelberg, Karlsruhe, Köln, München und Stuttgart. In vielen Gottesdiensten wird auf Russisch gepredigt, da fast alle Mitglieder der Gemeinden aus Staaten der ehemaligen Sowjetunion stammen. Die Gemeinden der messianischen Juden haben Kontakt zu den Baptisten und anderen Freikirchen und zur Deutschen Evangelischen Allianz. Im März 2011 nahmen 23 Theologen aus Europa und Israel am ersten "Europäischen Messianisch-Theologischen Symposium" in Berlin teil und verfassten eine Erklärung dazu. Ein weiteres Symposium fand 2013 statt.


title: Messianische Juden

text: In Israel lassen sich seit der Mitte des 19. Jahrhunderts hebräisch-christliche Gruppen nachweisen. Bereits seit den 1920er-Jahren gab es unter jesusgläubigen Juden Bestrebungen, sich von den ausländischen Missionsorganisationen abzugrenzen und eigene Gruppen und Gemeinden mit jüdischem Gepräge zu gründen. Die Staatsgründung 1948 – und damit das Ende der Kolonialzeit – hat diesem Trend weiteren Schub verliehen. Größer wurde die Bewegung allerdings erst in den 1960er- und 1970er-Jahren. Zahlenmäßig hat sie durch die Einwanderer aus der ehemaligen Sowjetunion seit den 1990er-Jahren stark zugelegt. 1998–1999 wurde eine Erhebung durchgeführt, die rund 80 Gruppen und Gemeinden mit etwa 5.000 messianischen Juden erfasste. Seither ist die Bewegung weiter gewachsen; 2008 wurde ihre Zahl auf 6.000–15.000 Mitglieder geschätzt. Die meisten von ihnen stammen aus der ehemaligen Sowjetunion, den USA, Israel und aus Äthiopien. Einige der Gemeinden arbeiten eng mit Baptisten zusammen, andere mit internationalen protestantisch-charismatischen Netzwerken. Viele der Gemeinden stehen durch eine Konferenz messianisch-jüdischer Gemeindeleiter in regelmäßigem Austausch. Die erwähnte Untersuchung zeigt auf, dass viele messianische Juden aufgrund ihrer religiösen Ausrichtung Diskriminierung erleben.


title: Messianische Juden

text: Das Judentum erwartet das Kommen des Messias in der Zukunft. Es hat andere Vorstellungen von Wesen und Rolle des Messias als das Christentum und erkennt Jesus nicht als Messias an, da er nicht die jüdischen Kriterien für den Messias erfüllt. Sogenannte messianische Juden sind nach jüdischer Ansicht eine christliche Sondergemeinschaft. Juden, die freiwillig zu ihnen konvertieren, verlieren deshalb ihre Rechte als Juden. Diese Regelung ist maßgebend für ihre Stellung hinsichtlich des Staates Israel und weltweit hinsichtlich aller jüdischen Gemeinden und Organisationen. Konvertieren Juden zum messianischen Judentum und stellen später einen Antrag auf Einbürgerung in Israel nach dem Rückkehrgesetz, so wird ihr Antrag abgelehnt; sie haben aufgrund ihrer Konversion ihre Rechte nach dem Rückkehrgesetz verloren. Der weitaus größte Teil der heutigen sich selbst messianische Juden nennenden Menschen sind darum nach jüdischem Verständnis Christen, auch in Israel. Obwohl sie vielleicht sogar jüdische Wurzeln haben, erkennen sie Jesus als Gott an. Damit sind sie – wenn auch nicht formell – zum Christentum übergetreten. Der Weg zurück zum Judentum bleibt messianischen Juden wie anderen Konvertiten offen, sie müssen jedoch ihrem Glauben an Jesus ernsthaft und absolut abschwören. Meist ist auch ein Tauchbad in der Mikwe erforderlich. Messianische Juden dürfen deshalb in Israel nicht heiraten, da sie aus Sicht des Rabbinats Christen sind; das gilt selbst dann, wenn beide ihre jüdische Herkunft nachweisen können, denn in Israel gibt es keine Zivilehe.


title: Messianische Juden

text: Viele messianische Juden sind missionarisch aktiv, wobei der Schwerpunkt ihrer missionarischen Arbeit darauf liegt, den Glauben an Jesus an Juden weiterzugeben. Dabei beziehen sie den neutestamentlichen Missionsbefehl auch auf die Juden. Deshalb wird ihnen von Seiten des Judentums äußerst reserviert und kritisch begegnet. Ihre Missionsarbeit unter anderen Juden wird von vielen als anstößig und störend empfunden. Konversionen, die von ihnen ausgehen, werden von manchen Juden als existenzielle Bedrohung angesehen. Der Rabbiner Andreas Nachama kritisiert die Judenmission: „Aus der Sichtweise von in jüdischen Strukturen organisiertem Judentum schließt es sich schlicht aus, an Jesus zu glauben und Jude zu sein.“ Er spricht von „klassischem Antijudaismus“. Der liberale Rabbiner Chaim Z. Rozwaski sieht einen Versuch, das Judentum an seinen Zweigen und Wurzeln zu zerstören: „Zu behaupten, es sei möglich, ein ‚Jude für Jesus‘ zu sein, beschädigt das Gewissen und das religiöse Denken beider Richtungen, und in diesem Sinne ist die Bewegung böswillig. Sie ist es auch deshalb, weil sie zur Zerstörung der jüdischen Religion und des jüdischen Volkes führt.“


title: Messianische Juden

text: Nach Ansicht des Zentralrates der Juden in Deutschland bewerben messianische Juden gezielt Kontingentflüchtlinge aus Osteuropa und machen sich deren geringes Wissen über das Judentum zunutze.


title: Messianische Juden

text: Die evangelische Kirche und die römisch-katholische Kirche in Deutschland vertreten zwar die Theologie nur eines Heilsweges. Die von vielen messianischen Juden betriebene Judenmission stößt in den Amtskirchen dennoch auf Kritik. Der religiöse Status der messianischen Juden ist aus christlicher Sicht ungeklärt – so die Studie "Christen und Juden III" der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD) im Jahr 2000. Abgesehen von evangelikalen Kirchen, Gemeinden und Werken – auch innerhalb der EKD, wie dem Evangeliumsdienst für Israel – werden sie von den meisten Kirchen oft kritisch wahrgenommen, insbesondere in Kreisen, die den christlich-jüdischen Dialog pflegen. Die Synode der Evangelischen Kirche in Württemberg allerdings hat bereits im Jahr 2000 zukunftsweisend beschlossen, dass sie sowohl mit jüdischen Gemeinden als auch mit „messianischen Juden“ und ihren Gemeinden in Kontakt und Austausch bleiben und für beide eintreten wolle. Am christlich-jüdischen Dialog in Deutschland sind die messianischen Juden nicht beteiligt. Eine neuere Publikation (2016) von deutschen Theologen, die im christlich-jüdischen Dialog engagiert sind, wirbt hingegen dafür, dass Begegnung zwischen den Amtskirchen und messianischen Juden stattfinden möge.


title: Messianische Juden

text: Ein Beschluss der EKD-Synode zum Thema „Juden und Christen“, der auf der Tagung vom 3. bis zum 9. November 2016 in Magdeburg gefasst wurde, hält fest, dass Christen nicht berufen seien, Juden den Weg zum Heil zu weisen und sie zu einem Religionswechsel zu führen. Die Formulierung zeigt das Ringen innerhalb der EKD: Über die Missionsarbeit von messianischen Juden ist mit diesem Beschluss keine Aussage gemacht worden, da messianische Juden in ihrem Selbstverständnis keinen Religionswechsel propagieren und sich selbst weiterhin als Juden sehen. Messianische Juden finden im ganzen Beschluss keine Erwähnung, womit offen bleibt, ob die EKD sie als „Christen“ oder „Juden“ definiert und wie die EKD folglich messianisch-jüdische Missionsarbeit bewertet. Allerdings hat die EKD 2017 durch ihre Positionsbestimmung "Judenchristen-jüdische Christen-„messianische Juden“" nachgelegt und sich vertieft mit dem Phänomen der messianischen Juden beschäftigt.


title: Messianische Juden

text: Nachdem der Deutsche Evangelische Kirchentag Gruppen der messianischen Juden zunächst verboten hatte, einen Stand auf dem „Markt der Möglichkeiten“ zu führen, gestand ihnen der Ökumenische Kirchentag in München 2010 erstmals eine eigene Veranstaltungsreihe zu, die in der Münchner Paul-Gerhardt-Gemeinde stattfand. Auf dem Deutschen Evangelischen Kirchentag 2013 in Hamburg fanden sie im Stand der SELK „Kirchenasyl“. Auf dem Kirchentag 2015 in Stuttgart wurde ein Podiumsgespräch zum Thema messianisches Judentum angeboten. Bei diesem Podium diskutierten ein Jude, ein messianischer Jude und ein christlicher Bischof gemeinsam.


title: Messianische Juden

text: In Erinnerung an das alte Apostelkonzil in Jerusalem wurde 1995 von messianischen Juden und Vertretern aus mehreren christlichen Denominationen in den USA die Initiative "Towards Jerusalem Council II" gegründet. Ziel dieser Initiative ist das Schaffen eines Bewusstseins, dass entgegen jahrhundertelanger Tradition jenen Juden, die sich zum Glauben an Jesus Christus bekennen, ihre jüdische Identität von Seiten der Kirchen nicht abgesprochen werden soll.


title: Unter Feinden

text: Unter Feinden ist ein deutscher Kriminalfilm, der nach dem gleichnamigen Roman von Georg M. Oswald im Auftrag des ZDF gedreht und erstmals am 15. November 2013 auf ARTE ausgestrahlt wurde. Die Hauptrollen spielen Nicholas Ofczarek und Fritz Karl als das Ermittlerduo Diller und Kessel, Birgit Minichmayr als Krankenschwester und Ehefrau von Diller sowie Melika Foroutan als Staatsanwältin Soraya Nazari. Ab 2015 erschienen unter dem Titel "Zum Sterben zu früh" ein Prequel, 2018 mit "Reich oder tot" und 2021 mit "Alles auf Rot" Fortsetzungen. Für alle Filme zeichnete Lars Becker als Regisseur und Drehbuchautor verantwortlich.


title: Unter Feinden

text: Nach längerem Aufenthalt in einer Entzugsklinik ist Hauptkommissar Erich Kessel zurück im Polizeidienst. Gemeinsam mit seinem Kollegen Mario Diller observiert er ein Restaurant, in dem gemäß Angabe einer Zeugin der mit internationalem Haftbefehl gesuchte Kriegsverbrecher Idris Maher regelmäßig verkehren soll.


title: Unter Feinden

text: Während Diller bei dieser Observation in einem benachbarten Kiosk einen Einkauf erledigt, möchte Kessel die Gelegenheit nutzen, um sich mit Heroin einzudecken. Aus seiner früheren Tätigkeit als Drogenfahnder hat er ein Gespür für Drogendealer und spricht daher die auf einem gegenüber gelegenen Basketballplatz herumeifernden jugendlichen Migranten an. Weil diese ihn sofort als Polizisten enttarnen, lehnen sie einen Deal ab. Kessel zieht seine Pistole, um seiner Forderung Nachdruck zu verleihen und befindet sich fortan in einer brenzligen Situation. Als Diller zurück zum Auto kommt und die Situation erfasst, eilt er Kessel zu Hilfe und zieht ebenfalls seine Dienstwaffe. Gemeinsam steigen sie ins Auto und fahren davon. Amir Aslan aus der Bande versucht, ihnen den Weg abzuschneiden und baut sich mit einem Baseballschläger vor dem herannahenden Renault Laguna auf der Straße auf. In seiner Panik gibt Kessel Gas und fährt Amir über den Haufen. Diller dreht durch und sorgt zumindest dafür, dass die beiden den Schwerverletzten in einem Krankenhaus abliefern. Dort arbeitet ausgerechnet Dillers Frau Maren.


title: Unter Feinden

text: Bei der folgenden Observation des Restaurants gelingt die Festnahme Mahers, der jedoch eine andere Identität vorgibt und im Besitz gefälschter Ausweispapiere auf den Namen Salem Younes ist. Doch die Zeugin Layla Sharif kann ihn ebenso eindeutig identifizieren wie der Gefängnisinsasse Walid Schukri, der Maher mit einer Gabel angreift und gerade noch rechtzeitig vom Wachpersonal zurückgehalten werden kann.


title: Unter Feinden

text: Kurz vor dem Haftprüfungstermin gegen Maher sucht sein angeblicher Neffe, der sich Ali Younes nennt, Kessel auf und legt ihm fünftausend Euro als erste Rate auf den Tisch, falls er dafür sorgt, dass Layla Sharif nicht gegen seinen „Onkel“ aussagt. Für den Fall von dessen Freilassung verspricht er eine weitere Zahlung. Tatsächlich gelingt es Kessel, Layla vom Gerichtstermin abzuhalten, doch damit ist die Sache noch nicht erledigt, weil die Staatsanwältin einen 48-stündigen Aufschub erwirkt, um die Zeugin doch noch aufzutreiben. Ali Younes sucht Kessel erneut auf und entführt Layla, die sich zu dieser Zeit in seiner Wohnung aufhält.


title: Unter Feinden

text: Kurze Zeit später erhalten die beiden Hauptkommissare die telefonische Mitteilung, dass sie in den Kofferraum eines Mercedes sehen sollen. Dort finden sie die ermordete Layla vor, und Diller ist über die Mitschuld seines Kollegen hieran derart erbost, dass er Kessel verprügelt und auf ihn eintritt.


title: Unter Feinden

text: Als Maher mangels Beweisen entlassen werden soll, wird er auf dem Gefängnishof von Schukri angegriffen, der ihm mit einer an einer Zahnbürste befestigten Rasierklinge die Kehle aufschlitzt. Währenddessen sucht der Vater des inzwischen verstorbenen Amir Aslan Kessel auf und erschießt ihn. Anschließend fährt er zu Diller und stellt sich.


title: Arousal

text: Arousal ist ein Begriff aus der Psychologie und der Physiologie. Er bezeichnet den allgemeinen Grad der Aktivierung des zentralen Nervensystems beim Menschen und bei Wirbeltieren. Charakteristische Merkmale sind u. a. Aufmerksamkeit, Wachheit und Reaktionsbereitschaft.


title: Arousal

text: Ein sehr niedriges Arousal-Level hat man im Schlaf, ein sehr hohes unter anderem bei Schmerzen. Ein starkes Maß an Arousal findet man auch bei durch Ärger, Angst oder sexuelles Verlangen erregten Menschen. Arousal selbst hat jedoch keine emotionale Komponente und ist daher von Erregung zu unterscheiden.


title: Arousal

text: In der psychologischen und neurowissenschaftlichen Forschung wird das Arousal-Niveau häufig über den Hautwiderstand gemessen. Auch im EEG oder im MEG zeigen sich in unterschiedlichen Aktivierungszuständen charakteristische Muster. So deuten im EEG beispielsweise abrupte Frequenzverschiebungen in der elektrischen Aktivität auf eine erhöhte Wachheit hin, die wiederum mit einem höheren Arousal einhergeht. Neben elektrophysiologischen Methoden kommen auch Fragebögen zum Einsatz.


title: Arousal

text: Ausgelöst wird Arousal durch sensorische Impulse auf einen bestimmten Teil des Hirnstamms (Formatio reticularis), durch Stimulation aus der Hirnrinde und durch den Spiegel des Hormons Adrenalin. Über die Formatio reticularis beeinflusst das Arousal den gesamten Organismus, d. h. das Gehirn, vegetatives Nervensystem und somit auch den Stoffwechsel.