title: Ghost in the Shell (Anime)

text: Der futuristische Cyberpunk-Film spielt in einer dystopischen Zukunft, in der unkontrollierbarer Einsatz technischer Möglichkeiten und Körpermodifikationen die gesellschaftliche Stabilität gefährden. Wie bereits "Akira" (1988) enthält auch "Ghost in the Shell" Gewaltdarstellungen und Body-Horror-Elemente. Außerhalb Asiens trugen beide Filme entscheidend zu einer Emanzipation des Anime-Films für Erwachsene bei, der zunehmend separat von Zeichentrickfilmen für Kinder wahrgenommen wurde.


title: Ghost in the Shell (Anime)

text: Oftmals von späteren Werken zitiert, lieferte der Science-Fiction-Meilenstein unter anderem den Wachowskis einige Ideen, die sie in ihrem 1999 Cyberpunk-Film "Matrix" aufgriffen. Auch James Camerons hat einige Ideen aus "Ghost in the Shell" in seinem Werk "Avatar – Aufbruch nach Pandora" (2009) verwendet.


title: Ghost in the Shell (Anime)

text: Im Jahr 2029 haben viele Menschen Teile ihres Körpers durch künstliche Bestandteile ersetzen lassen, wurden also zu Cyborgs, um so bestimmte Fähigkeiten zu verbessern oder sich neue anzueignen. Sogar das Gehirn lässt sich teilweise durch ein sogenanntes "Cyberbrain" ersetzen. Verpackt in einer Biokapsel, der "Shell", stecken in jedem Cyborg menschliche Gehirnzellen mit dem Geist ("Ghost"), der die Identität und Persönlichkeit enthält. Umso bedrohlicher ist das Auftauchen eines unbekannten Hackers, genannt "Puppet Master" (zu dt. "Puppenspieler"), der die Sicherheitsbarrieren der Shell überwinden und die Cyborgs kontrollieren kann. Seine Opfer werden mit falschen Erinnerungen manipuliert, verlieren ihre Identität und begehen Verbrechen für den Puppet Master oder seine Auftraggeber.


title: Ghost in the Shell (Anime)

text: Nachdem er verschiedene Staatsbeamte unter seine Kontrolle gebracht hat und mit ihnen die Politik manipuliert, wird die geheime, für Cyberkriminalität zuständige "Sektion 9" des Innenministeriums mit der Suche nach dem Puppet Master beauftragt. Doch die gefassten Personen haben keine Erinnerungen an ihre Taten. Major Motoko Kusanagi, die für die Sektion 9 arbeitet und einen fast vollständig künstlichen Körper besitzt, ist auch persönlich bedroht: Ihr künstlicher Körper verleiht ihr übermenschliche Kräfte, macht sie aber gleichzeitig abhängig von der Technik und zu einem potenziellen Ziel für Manipulationen des Puppet Masters. Als menschlicher Wesenskern ist ihr nur ihr Ghost verblieben. Oft denkt sie darüber nach, ob sie überhaupt noch ein Mensch oder nur ein künstliches Wesen mit einem künstlichen Bewusstsein ist.


title: Ghost in the Shell (Anime)

text: Wie sich im Zuge der Ermittlungen herausstellt, ist der Puppet Master ein Ghost, der aus unerklärlichen Gründen aus dem Netzwerk selbst entstanden zu sein scheint. Er besitzt kein organisches Gehirn in einer Shell oder in einem bestimmten Körper. Dieses Wesen wird schließlich von der Sektion 9 in einem durch einen Unfall beschädigten weiblichen Cyborg-Körper aufgespürt. Der so verkörperte Puppet Master beantragt politisches Asyl bei Sektion 9. Der Körper wird aber kurz darauf von Sektion 6 entführt. Diese hat die Software erschaffen, aus der der Puppet Master entstanden ist, um damit Hackerangriffe auszuführen. Kusanagi befreit den Puppet Master, auch weil sie an ihm aufgrund ihrer eigenen Identitätskrise interessiert ist. Er offenbart ihr, dass er durch seine Verbrechen versucht hat, die Sektion 9 und Kusanagi auf sich aufmerksam zu machen. Sein Wunsch ist es, seinen Ghost mit jenem von Kusanagi zu verschmelzen, um zu erlangen, was ihm zum Leben fehlt. In einer solchen Verschmelzung sieht er eine Möglichkeit der Erneuerung des Lebens, eine Alternative zur biologischen Fortpflanzung, wie sie ihm und auch Cyborgs wie Kusanagi nicht möglich ist.


title: Ghost in the Shell (Anime)

text: Letztendlich findet Kusanagi wohl eine Antwort auf ihre Existenzfrage und auf den Wunsch des Puppet Masters und beide verschmelzen miteinander. Als neues Wesen wird sie, nachdem ihre alten Shells bei dem Befreiungsversuch zerstört worden sind, von ihrem Kollegen und Vertrauten Batou im Cyborgkörper eines jungen Mädchens reaktiviert. Sie erklärt Batou, was passiert ist, dankt ihm und beginnt ein neues Leben als Neugeborene.


title: Ghost in the Shell (Anime)

text: Der Film wurde 1995 unter der Regie von Mamoru Oshii im Studio Production I.G produziert. Produktionsfirma war außerdem Bandai Visual, die Umsetzung fand unter anderem auch durch Tezuka Production und Tōei statt. Die Finanzierung wurde zu 30 % vom noch jungen britischen Anime-Verlag Manga Entertainment getragen, der sich damit die exklusiven Verwertungsrechte für seinen Markt sicherte. Das Drehbuch schrieb Kazunori Ito nach dem Manga von Masamune Shirow. Hiroyuki Okiura entwarf das Charakterdesign und die künstlerische Leitung hatte Hiromasa Ogura inne.


title: Ghost in the Shell (Anime)

text: Bei der Produktion wurde das Compositing der zuvor gescannten Vorder- und Hintergrundbilder digital durchgeführt und danach Effekte ergänzt. Dadurch konnte Oshii auch mit Kameraeinstellungen und -effekten arbeiten, die denen von Realfilmen entsprechen, was im Trickfilm zuvor nicht möglich war. Diese Methode war damals neu und wurde für "Ghost in the Shell" erstmals in einem Anime eingesetzt, war aber in Hollywood bereits für einige Zeit in Gebrauch. Entgegen der Behauptung der Produzenten im Making of war die Produktion in ihrer Nutzung digitaler Techniken daher nicht bahnbrechend und auch Anime-Studios wie Tōei Animation setzten parallel bereits auf ähnliche Methoden.


title: Ghost in the Shell (Anime)

text: Ghost in the Shell enthält zahlreiche Anspielungen und Bezüge zu literarischen und philosophischen Werken. Oshii gab an, die Methode es Einflechtens diverser Bezüge vom französischen Filmemacher Jean-Luc Godard übernommen zu haben, der in seinen Science-Fiction-Film Lemmy Caution gegen Alpha 60 (1965) ebenfalls sehr viele Zitate und kulturelle Anspielungen verwendete.


title: Ghost in the Shell (Anime)

text: Motoko Kusanagis Antwort bleibt dem Zuschauer verborgen, dennoch gibt es einen deutlichen Hinweis darauf. Am Ende zitiert sie das Hohelied der Liebe:


title: Ghost in the Shell (Anime)

text: "Ghost in the Shell" kam am 18. November 1995 in die japanischen Kinos. Bandai Channel strahlte den Film im japanischen Fernsehen aus. Der Anime wurde unter anderem in Großbritannien, den USA, Spanien und Frankreich im Kino gezeigt und wurde 1996 auf den Filmfestspielen von Venedig vorgeführt.


title: Ghost in the Shell (Anime)

text: Rapid Eye Movies veröffentlichte den Film am 15. November 1996 auf Deutsch auf VHS-Kassette, am 7. Januar 2005 wurde "Ghost in the Shell" von arte erstmals im deutschen Fernsehen gezeigt. Am 1. August 2005 wurde der Film von Panini Video auf DVD veröffentlicht.


title: Ghost in the Shell (Anime)

text: Ende Dezember 2014 erschien eine "25-Jahre Jubiläumsedition" des Films auf DVD und erstmals auch auf Blu-ray auf deutsch vom Studio Nipponart. Auf dieser Edition ist die alte sowie neue Synchronisation anwählbar als auch ein Booklet und Making-of enthalten.


title: Ghost in the Shell (Anime)

text: Die erste deutsche Synchronfassung von "Ghost in the Shell" wurde von der Splendid Synchron GmbH aus Köln für die Veröffentlichung auf VHS-Kassette erstellt. Für die DVD-Veröffentlichung des Films wurde vom Berliner Synchronstudio Hermes Synchron GmbH eine neue Übersetzung angefertigt. Bei dieser schrieb Claudia Urbschat-Mingues das Dialogbuch, und Andreas Pollak führte die Dialogregie. Hierfür wurden dieselben Sprecher eingesetzt, die später auch für die Fernsehserie "" verpflichtet wurden.


title: Ghost in the Shell (Anime)

text: Die Filmmusik wurde von Kenji Kawai komponiert. Das Hauptthema des Films ist ein choraler Gesang (, "utai") in drei Teilen – "Making of Cyborg", "Ghost City" und "Reincarnation" – das im Kontrast zum Science-Fiction-Thema des Films steht. Zum einen verwendet dieses eine Melodie basierend auf traditionellen japanischen Volksliedern (, "min’yō") ergänzt mit Einflüssen aus der bulgarischen Volksmusik, da die traditionelle japanische Musik keine Choräle kennt, und wird von der Min’yō-Sängerinnengruppe Nishida Kazue Shachū gesungen. Zum anderen ist der Liedtext, der für alle drei Teile derselbe ist, in Altjapanisch gehalten wie in der Gedichtanthologie "Man’yōshū" aus dem 8. Jahrhundert erhalten und ist trotz der (teilweise futuristischen) Titel dem Text nach ein Hochzeitslied. Der Soundtrack erschien am 22. November 1995 in Japan auf CD.


title: Ghost in the Shell (Anime)

text: Das Stück wurde von dem deutschen Drum-and-Bass-Musiker Makai in „Beneath The Mask“ gesamplet und erschien bei dem Label Precision Breakbeat Research. Auch Deadmau5 und Klangkarussell nutzten das Sample in „Intelstat“ und „Sternenkinder“.


title: Ghost in the Shell (Anime)

text: Der erste Gesang "Making of Cyborg" wird dabei im Vorspann verwendet, der zweite "Ghost City" innerhalb des eigentlichen Films und der dritte im Abspann "Reincarnation". In der internationalen Filmversion wurde der Abspanntitel durch "One Minute Warning" von „The Passengers“, d. h. die Rockband U2 und Brian Eno, ersetzt. In der neuen deutschen Synchronfassung wurde stattdessen wieder das japanische Lied verwendet.


title: Ghost in the Shell (Anime)

text: Patrick Drazen bezeichnet "Ghost in the Shell" als "„bahnbrechenden Film“", als thematische Weiterführung von "Appleseed", einem anderen Werk Oshiis, und als Reaktion auf die Krise der japanischen Wirtschaft und Politik zu Beginn der 1990er. Auch die zu dieser Zeit auftretenden Sekten wie Aum Shinrikyo hätten einen Einfluss auf den Film gehabt. Im Film bringe besonders die Szene auf dem Boot und die darauf folgende Fahrt durch die Kanäle der Stadt die Frage nach der Identität auf den Punkt. Dabei sieht Drazen den Film einerseits in der Tradition des Themas menschenähnlicher Maschinen, wie zum Beispiel in der Geschichte "Konjaku Monogatari" aus dem 12. Jahrhundert. Andererseits setze sich "Ghost in the Shell" gerade dadurch ab, dass die Maschinen, im Gegensatz zu früheren Geschichten, kaum mehr vom Menschen zu unterscheiden sind. Die Antwort auf ihre Fragen finde Kusanagi in einer "„Cyborg-Version von Sex“", indem sie sich mit dem Puppet Master vereint und ein neues Wesen erschafft, das ins World Wide Web geboren wird. Den popkulturellen Beweis für ihre Menschlichkeit werde dem Zuschauer am Ende der Szene mit dem Puppet Master durch ihre Tränen gezeigt.


title: Ghost in the Shell (Anime)

text: Internationale Cyberpunk-Foren feiern den Film "Ghost in the Shell" als Perle des Genres. CyberPunkRewiev vergibt 10 von 10 Sternen und spricht von einem herrlichen Film mit umwerfender Action, visuell hochwertig und mit überragendem Soundtrack. Wer nur einen einzigen Animefilm im Leben sehen möchte, dem wird ans Herz gelegt, sich für diesen zu entscheiden.


title: Ghost in the Shell (Anime)

text: Daniel Kothenschulte bezeichnet den Film, neben "Akira", als einen der "„Türöffner“" des Animes im Westen. Ebenso wird er von Jonathan Clements als charakteristisch für die erwachsenenorientierten Boom von Anime in den 1990ern benannt.


title: Ghost in the Shell (Anime)

text: Eine weitere Gemeinsamkeit mit "Akira", besteht darin, dass GITS auf zahlreichen internationalen Foren als eine der gelungensten Kombinationen von Anime und Body Horror gefeiert wird, in der die Zerstörung des Körpers sowie dessen Ersatz durch künstliche Teile auf die Spitze getrieben wird. Am Ende bleibt die philosophische Frage, was einen Menschen eigentlich menschlich macht.


title: Ghost in the Shell (Anime)

text: Nach dem Lexikon des internationalen Films ist der Film von "„philosophischen Fragen nach dem Sinn der Existenz in einer zusehends virtuellen Welt“" geprägt und "„besticht durch stilistische Konsequenz und meditativen Erzählrhythmus“".


title: Ghost in the Shell (Anime)

text: "Ghost in the Shell" erhielt 1997 den International Fantasy Film Award - Special Mention auf dem internationalen Filmfestival Fantasporto.


title: Ghost in the Shell (Anime)

text: Die Geschichte von Motoko Kusanagi und ihrer Jagd nach dem Puppet Master hat das Genre des Science-Fiction-Films maßgeblich beeinflusst. So bezeichnen sich die Wachowski-Geschwister, die Schöpfer der Matrix-Trilogie, ausdrücklich als "Ghost-in-the-Shell"-Fans und griffen im ersten Matrix-Teil viele Elemente aus "Ghost in the Shell" wieder auf.


title: Ghost in the Shell (Anime)

text: US-Regisseur James Cameron war von dem Film begeistert und verwendete die Idee Körper und Geist getrennt voneinander agieren zu lassen, 2009 in seinem monumentalen Science-Fiction-Film "Avatar – Aufbruch nach Pandora".


title: Ghost in the Shell (Anime)

text: Das Musikvideo „King of My Castle“ von Wamdue Project besteht aus Sequenzen des Films "Ghost in the Shell". Im Musikvideo „Zen Concrete“ werden von Sly & Robbie ebenfalls Sequenzen des Films verwendet.


title: Ghost in the Shell (Anime)

text: Ein Remastering des Films wurde unter dem Titel Ghost in the Shell 2.0 am 12. Juli 2008 in Japan in ausgewählten Kinos von fünf Städten veröffentlicht und erschien dort am 19. Dezember 2008 auf DVD und Blu-ray; in Deutschland erschien der Film Ende Januar 2015 auf DVD und Blu-ray vom Studio Nipponart.


title: Ghost in the Shell (Anime)

text: Regisseur Oshii sorgte dafür, dass ein Großteil der Animationen als CGI digital neu erstellt oder aufgewertet wurden und die Farbgebung auf den aktuellen Stand der Technik gebracht wurde.


title: Ghost in the Shell (Anime)

text: Zusätzlich wurde der Soundtrack von Kenji Kawai auf 6.1 Kanäle neu gemischt und die Tonkulisse der von "Ghost in the Shell 2: Innocence" angepasst. In diesem Zuge erhielt auch die japanische Version eine neue Synchronisation. der Film 2008 durch eine CGI-Nachbearbeitung und neue Farbgebung dem neuesten Stand der Technik angepasst wurde.


title: Ghost in the Shell (Anime)

text: Regisseur und Produzent Steven Spielberg hatte sich im Jahr 2008 die Rechte für einen Kinofilm lizenziert. Dieser wurde neun Jahre später als Ghost in the Shell (2017) mit Hauptdarstellerin Scarlett Johansson unter der Regie von Rupert Sanders veröffentlicht.


title: Copacabana (Rio de Janeiro)

text: Copacabana ist einer der bekanntesten Stadtteile Rio de Janeiros in der Zona Sul, der direkt zwischen dem Atlantik und den mit Favelas bevölkerten Granitfelsen liegt und über einen vier Kilometer langen Sandstrand verfügt. Gemeinsam mit dem benachbarten Leme bildet der Stadtteil außerdem die gleichnamige Verwaltungsregion Copacabana.


title: Copacabana (Rio de Janeiro)

text: Den nördlichen Teil von Copacabana (hier ein Neutrum weil ein Wohnviertel, nicht wie in Bolivien, wo Copacabana eine Halbinsel ist, also Feminin) bildet das eigenständige Viertel Leme, welches mit dem Chapeu (Hut) Mangueira und dem Morro do Leme abschließt. Leme ist ein überwiegend gehobenes Viertel, welches von der Oberschicht bewohnt wird. Im Süden, am Übergang zum Stadtviertel Ipanema, liegt das Viertel Arpoador. Im Westen liegt die Lagoa Rodrigo de Freitas und im Norden Botafogo. An der Grenze liegen das kleine, durch seine Karnevalsschule bekannte Viertel Mangueira und der Friedhof São João Batista. Der Zugang nach Copacabana von Norden ist durch Straßentunnel möglich.


title: Copacabana (Rio de Janeiro)

text: Copacabana ist 5,08 km² groß und weist momentan mit 34.000 Bewohnern pro km² die höchste Bevölkerungsdichte Rios auf.


title: Copacabana (Rio de Janeiro)

text: In dem 109 Straßen fassenden Stadtteil Copacabana leben ca. 300.000 Menschen. Copacabana umfasst 101 Straßenblöcke, 79 Straßen, sieben Seitenstraßen, vier Hänge und drei Favelas ("Pavão-Pavãozinho", "Favela Morro dos Cabritos" und "Ladeira dos Tabajaras") auf einer Fläche von 7,84 Quadratkilometern. Es wird mit einem kontrastreichen „Schmelztiegel“ verglichen, da hier ein starkes Ethnien- und Klassengemisch vorherrscht, welches in der Welt einzigartig ist. “"In Copacabana zeigt sich die ethnische, kulturelle und soziale Vielfalt der brasilianischen Gesellschaft".” Im Gegensatz zum Nachbarviertel Ipanema, welches traditionell der Oberschicht zugerechnet wird, wird Copacabana überwiegend von der Mittelschicht und gehobenen Mittelschicht bewohnt. Dieser Stadtteil hat mit den größten Anteil an Senioren und Rentnern in Rio de Janeiro. Copacabana besitzt mehrere U-Bahn-Stationen: "Cardeal Arcoverde", "Siqueira Campos" und "Cantagalo" liegen innerhalb der Grenzen des Stadtteils Copacabana; während "General Osório" genau auf der Grenze zu Ipanema liegt.


title: Copacabana (Rio de Janeiro)

text: Die (Atlantikallee) ist die Prachtstraße, welche sich direkt an den Strand, die Praia de Copacabana, anschließt. Ihr Bürgersteig besteht aus den berühmten, wellenlinienförmigen geschwungenen Mosaiken, welche charakteristisch für Copacabana sind. Bekannte Sterne-Hotels, die direkt an der Avenida Atlântica liegen, sind das "Rio Palace", das 37-stöckige "Windsor Atlantica" (in Leme), das "Othon Palace Hotel" und das Copacabana Palace. An der Avenida Atlântica konzentriert sich die Touristenszene mit einer großen Anzahl von Straßencafés und Restaurants.


title: Copacabana (Rio de Janeiro)

text: Einen umfassenden Blick auf Copacabana, Zuckerhut, Corcovado, Ipanema, Leblon und den Botanischen Garten hat man vom Vista Chinesa.


title: Copacabana (Rio de Janeiro)

text: Der Bezirk hieß ursprünglich "Sacopenapã" (übersetzt aus der Tupi-Sprache, bedeutet "der Weg des Sozós", wobei das Sozós eine Art Vogel ist) bis zur Mitte des 18. Jahrhunderts. Es wurde nach dem Bau einer Kapelle mit einer Nachbildung der Virgen de Copacabana, der Gottesmutter Boliviens, umbenannt. Der ursprüngliche Copacabana-Strand, der Herkunftsort der Gottesmutter Copacabana, liegt am Titicacasee.


title: Copacabana (Rio de Janeiro)

text: Dessen Name wird einerseits aus der Indiosprache kommend mit „Sicht auf den See“ erklärt, könnte sich aber auch vom Namen einer frühzeitlichen Wassergottheit, die ähnlich einer Aphrodite oder Venus war, herleiten.


title: Copacabana (Rio de Janeiro)

text: In den 1930 und 1940er Jahren erlangte Copacabana erstmals eine international anerkannte Blütezeit, da Copacabana ein Inbegriff für die „Reichen und Schönen“ wurde. In dem mondänen Badeort entstand eine Reihe von vornehmen Hotels, Restaurants und Nachtclubs.


title: Copacabana (Rio de Janeiro)

text: Der halbmondförmige, rund 4 km lange Strand (von dem fast 1 km auf den Strand von Leme entfällt) mit der Promenade wird auch „Princesinha do Mar“ (Kleine Meerprinzessin) genannt und sah in den 1930er, 1940er und 1950er Jahren sein goldenes Zeitalter. Als Stadtteil der Bohème, des Reichtums und des Glanzes ist Copacabana zum Thema vieler Musikstücke, Bücher und Bilder geworden.


title: Copacabana (Rio de Janeiro)

text: Das Viertel verfügt über viele Restaurants, Kinos und Theater. Durch die sukzessive Ersetzung der Villen durch zehn- bis zwölfstöckige Wohnblocks hat die Bevölkerungsdichte seit den 1960er Jahren stark zugenommen. Daher ist Copacabana heute sehr verdichtet, trotzdem ist es eines der attraktivsten Viertel mit seinen mehr als 70 Hotels, die viele Touristen anziehen.


title: Copacabana (Rio de Janeiro)

text: Handel und Gewerbe, Modegeschäfte wie Athleta do Pé, Fabricatto, Perla & Cia., Sula Drey und Yes Brazil und andere konzentrieren sich um das Gebiet Avenida Nossa Senhora de Copacabana und Rua Santa Clara. Außerdem finden sich zahlreiche Banken, Kinos, Geldwechselstuben, Kirchen und Synagogen. Souvenirläden finden sich in den Straßenzügen um die Rua Paula Freitas und Praça Bernadelli in der Nähe des Hotels Copacabana (das nahe der Mitte nebenstehender Karte violettgrau markiert ist). An einigen Orten finden Wochen- und Straßenmärkte in der Rua Decio Vilares am Sonntag, der Rua Gustavo Sampaio am Montag, Rua Belford Roxo und Rua Ronaldo de Carvalho am Donnerstag und in der Rua Domingos Ferreira am Mittwoch statt. An der Avenida Atlântica beginnt der Straßenmarkt täglich nach Einbruch der Nacht.


title: Copacabana (Rio de Janeiro)

text: Copacabana und der dazugehörige Strandabschnitt werden stark vom internationalen Tourismus geprägt. Die Skyline an der Avenida Atlântica bestimmen Großhotels der Luxusklasse wie dem Copacabana Palace, Hotel Rio Othon Palace, Windsor Atlantica Hotel, Porto Bay Rio Internacional Hotel, Pestana Rio Atlantica, JW Marriott Hotel und vielen mehr.


title: Copacabana (Rio de Janeiro)

text: In einiger Entfernung vom Strand finden sich Mittelklassehotels, Apartmentwohnungen, Pensionen, Hostels, Bed&Breakfast Gasthäuser und eine Jugendherberge.


title: Copacabana (Rio de Janeiro)

text: Bekannte und traditionelle Restaurants sind z. B. das "Arataca" die "Confeitaria Colombo", die "Churrascaria Jardim", , das "Meriu’s" Eine weitere Spezialität sind die "Comida a Kilo"-Self-Service Restaurants.


title: Copacabana (Rio de Janeiro)

text: Die bekannteste Sehenswürdigkeit von Copacabana ist der Strand mit der vier Kilometer langen, im Jahr 1970 von Burle Marx gestalteten Calçadão de Copacabana entlang der Avenida Atlântica.


title: Copacabana (Rio de Janeiro)

text: Zu den weiteren Sehenswürdigkeiten gehört das Forte de Copacabana, eine ursprünglich militärische Anlage, welche heute das Museu Histórico do Exército (Historisches Museum des Heeres) beherbergt. Der Platz Serzedelo Correia, Praça Edmundo Bittencourt, die Dorival-Caymmi-Statue, der etwas abgelegene Praia do Diabo und das Shopping Cassino Atlântico gehören zu den weiteren Attraktionen des Viertels.


title: Copacabana (Rio de Janeiro)

text: An der Grenze zu Ipanema befindet sich der legendäre Strandkiosk Posto 6 (Rettungsschwimmerposten), an dem teilweise traditionelle Fischer ihrem Gewerbe nachgehen. Der Posto 6 gilt als Treffpunkt der Bevölkerung von Copacabana, die sich dort zu Meinungsaustausch, Karten- und Brettspielen trifft. Der Strand und die Strandpromenade werden von einer großen Zahl von ambulanten Händlern aufgesucht, welche Waren verschiedenster Art wie z. B. Sonnenmilch, Handtücher, Mate oder Kokoswasser verkaufen. Fußball und Beachvolleyball kann am Strand teilweise auch noch nachts unter Flutlicht gespielt werden. Der Strand von Copacabana mit seinem weißen Sand und seiner Sauberkeit genießt Weltruhm und steht symbolisch für den Ort, an dem Sport, Lebensfreude und der Körperkult Brasiliens zelebriert wird. Der Atlantische Ozean weist am Strandabschnitt von Copacabana zeitweise starke Strömungen auf. Bei starker Unterströmung ist das Schwimmen verboten. Hinzu kommt eine häufig starke Brandung und ein relativ steiler Abfall an der Uferzone, was das Baden nicht ganz ungefährlich macht. Der Badebetrieb wird tagsüber von Rettungsschwimmern, welche auf Aussichtstürmen postiert sind, überwacht.


title: Copacabana (Rio de Janeiro)

text: Die Beachvolleyball-Arena () war die temporäre Wettkampfstätte für Beach-Volleyball bei den Olympischen Spielen 2016 in Rio de Janeiro. Die Arena befindet sich auf dem Copacabana-Strand, der Wiege und dem Zentrum des brasilianischen Beach-Volleyballs. Sie liegt an der Avenida Atlântica auf Höhe der Avenida Princesa Isabel. Die Sportstätte hat eine Kapazität von 12.000 Zuschauern. Neben dem Hauptspielfeld (Center Court) umfasst die Anlage fünf Trainings- und zwei Aufwärm-Courts.


title: Copacabana (Rio de Janeiro)

text: Am Forte Copacabana wurde bei den Olympischen Spielen das Straßenrennen im Radsport, der Triathlon und das Langstreckenschwimmen ausgetragen. Bei den Paralympics 2016 war es das Start und Ziel für Triathlon und den Marathon.


title: Copacabana (Rio de Janeiro)

text: Copacabana dient um die Silvesterzeit (Reveillon) und bei anderen Anlässen häufig als Kulisse für Großveranstaltungen, bei denen das Viertel teilweise von über einer Million Besuchern frequentiert wird.


title: Copacabana (Rio de Janeiro)

text: Während des Jahreswechsel ist es Brauch, der Meeresgöttin Iemanjá Opfergaben ins Meer zu werfen. Dabei kommen viele weiß gekleidete Anhänger der afrobrasilianischen Kulte Candomblé und Macumba zusammen, um diese Zeremonie in der Silvesternacht gemeinsam zu feiern. In der Silvesternacht werden Feuerwerke im großen Stil sowie klassische Konzerte von Interpreten wie Luciano Pavarotti von der Stadtverwaltung organisiert.


title: Copacabana (Rio de Janeiro)

text: Am Strand von Copacabana traten am 18. Februar 2006 die Rolling Stones vor über einer Million Zuhörern auf, wobei kein Eintrittspreis erhoben wurde. Ebenfalls kostenlos war am 7. Juli 2007 ein Konzert im Rahmen des „Live Earth“-Festivals.


title: Copacabana (Rio de Janeiro)

text: Mit Hilfe von roten Luftballons wurde im Juni 2008 in einer aufsehenerregenden Aktion auf dem Strandareal signalisiert, dass bis dahin im Jahr 2008 bereits 4000 Einwohner Rio de Janeiros durch Schusswaffen gestorben waren.


title: Copacabana (Rio de Janeiro)

text: Am 28. Juli 2013 feierte Papst Franziskus am Strand den Abschlussgottesdienst des XXVIII. Weltjugendtags, an dem ca. 3,2 Millionen Menschen teilnahmen.


title: Copacabana (Rio de Janeiro)

text: Einer der bekanntesten Orte des Nachtlebens in Copacabana war die 1984 eröffnete Großraumdiskothek "Help" in der Ecke Avenida Atlântica Nr. 3432 und Rua Dijalma Ulrich und war seinerzeit die größte Diskothek Lateinamerikas und galt lange Zeit als berüchtigter Kontakthof zwischen brasilianischen Prostituierten und ausländischen Touristen. Außerdem galt es als Umschlagsplatz von Drogen. Im Jahr 2011 begann der Abriss der Diskothek, nachdem die Stadtpräfektur im Jahr 2008 einen Prozess dagegen angestrengt hatte. An seiner Stelle wurde das MIS, das Museu da Imagem e do Som gebaut.


title: Copacabana (Rio de Janeiro)

text: Andere bekannte Tanzlokale und Diskotheken sind das Columbus in der Rua Paul Pompeia 94, das Sobre as Ondas an der Avenida Atlântica Nr. 3432 und das Vinicius an der Av. Nossa Senhora de Copacabana 1144.


title: Copacabana (Rio de Janeiro)

text: Große Hotels wie das Rio Palace, das Meridien und das Othon Palace haben teilweise luxuriöse Pianobars. Im Jahr 2010 wurde der international bekannte "ON11 Nightclub" eröffnet, welcher 1.000 Gästen Platz bietet und sich nach europäischen Club-Standards richtet.


title: Copacabana (Rio de Janeiro)

text: Copacabana war lange Zeit ein Reiseort für den Sextourismus, was mittlerweile von den Behörden stark reglementiert wird. Die Prostitution findet in der Rotlichtzone an der Grenze zum Stadtteil Leme um die Straßen Av. Princesa Isabel, Av. Prado Junior, Rua Belford Roxo und Rua Duvivier statt. Sie konzentriert sich vom Hotel Lancaster bis zum Hotel Meridien.


title: Copacabana (Rio de Janeiro)

text: Da Copacabana zugleich ein bekanntes Vergnügungsviertel ist und von vielen Touristen aufgesucht wird, ist die Kriminalitätsrate von Diebstahldelikten verhältnismäßig hoch. In den letzten Jahren kam es vermehrt zur Bildung von Jugendbanden, die gezielt Touristen ausrauben. Diese Banden werden von den Einheimischen „Uté“ genannt.


title: Copacabana (Rio de Janeiro)

text: An einigen Tagen überfallen Straßenkinder überfüllte Strandabschnitte in großer Zahl und begehen einen „arrastão“ genannten Raubüberfall, bei dem innerhalb kürzester Zeit den Badegästen sämtliche Wertsachen abgenommen werden.


title: Copacabana (Rio de Janeiro)

text: Eine starke Präsenz der Militärpolizei sorgt jedoch dafür, dass die Kriminalität im Vorzeigestadtviertel von Rio de Janeiro minimiert wird.


title: Copacabana (Rio de Janeiro)

text: Die Vergewaltigung einer Touristin kommentierte die lokale Presse: „In Disneyland erwartet keiner, angegriffen zu werden, gefesselt und aufgemischt“, sagte der Vorsitzende der brasilianischen Hotelvereinigung, Alfredo Lopes, der Zeitung O Globo. „Copacabana ist unser Disneyland.“


title: Copacabana (Rio de Janeiro)

text: Rio de Janeiro gehört nach Recife und Vitória bezüglich Gewaltverbrechen zu den gefährlichsten Städten Brasiliens. Copacabana hat jedoch mit einer Mordrate von 2,4 Fällen pro 100.000 Einwohner mit den niedrigsten Index in Rio de Janeiro.


title: Copacabana (Rio de Janeiro)

text: Copacabana ist Heimat und Wirkungsort einer großen Reihe von Persönlichkeiten aus dem öffentlichen Leben Brasiliens:


title: Alter Orient

text: Der Begriff Alter Orient bezeichnet den von der vorderasiatischen Archäologie und Altorientalistik erforschten geographischen und zeitlichen Raum sowie die in diesem Raum entstandenen Kulturen, besonders die Hochkulturen. Eine einheitliche Definition des Raumes und der Zeitspanne des Alten Orients existiert nicht. Seine Kerngebiete umfassen Mesopotamien und dessen Nachbarn, den Iran, Anatolien und die Levante.


title: Alter Orient

text: Nach gegenwärtigem Forschungsstand vollzogen sich im Alten Orient mehrere Entwicklungsschritte der Menschheit früher als in jeder anderen Region der Welt. Hierzu zählen insbesondere die Neolithisierung, die Urbanisierung sowie die Entwicklung der Schrift, die den Übergang von der Prähistorie zur Geschichte markiert.


title: Alter Orient

text: Im Alten Orient bildeten sich im Laufe der Jahrtausende mehrere Hochkulturen aus, von denen die Sumerer, Babylonier, Assyrer, Hethiter und Perser besondere Berühmtheit erlangten. Die letzte altorientalische Hochkultur, die der Sassaniden, ging mit der Ausdehnung des Islam unter, was eine neue kulturelle Phase in diesem Raum markiert.


title: Alter Orient

text: Alter Orient ist kein Begriff der physischen Geographie, sondern wird von einzelnen Fachdisziplinen und Wissenschaftlern jeweils für sich selbst sehr unterschiedlich definiert. So begreift die Vorderasiatische Archäologie, die sich für die materiellen Hinterlassenschaften dieser Kulturen interessiert, mit diesem Begriff vor allem die Räume, in welchen ebendiese Hinterlassenschaften zu finden sind und grenzt ihn von den Räumen ab, die einer anderen materiellen Kultur angehören. Die Altorientalistik als philologische Disziplin legt ihren Fokus hingegen vor allem auf die schriftlichen Zeugnisse der Hochkulturen. Da die Verbreitungsgebiete dieser Kulturen im Laufe der Zeit stark fluktuierten, können nur leidlich klare Grenzen festgestellt werden. Die wesentlichen Unterschiede der Definitionen bestehen hinsichtlich ihrer räumlichen und zeitlichen Dimension.


title: Alter Orient

text: Der geographische Raum, mit dem sich die vorderasiatische Archäologie beschäftigt, umfasst konsensuell das Gebiet der heutigen Staaten Irak, Syrien, Türkei, Libanon, Jordanien, Iran, Saudi-Arabien, Kuwait, Bahrain, Jemen, Oman, Vereinigte Arabische Emirate und Katar. Viele vorderasiatische Archäologen zählen außerdem auch Afghanistan, Pakistan (westlich des Indus) und Zypern zu ihrem Forschungsgebiet. Seit dem Zerfall der Sowjetunion werden vermehrt auch Armenien, Turkmenistan und Aserbaidschan angeführt. Eine Sonderstellung nimmt Israel ein, für das sich die biblische Archäologie als eigenständiger Wissenschaftszweig entwickelt hat, der je nach Autor als eigenständige Disziplin neben der vorderasiatischen Archäologie oder als Unterdisziplin derselben betrachtet wird. Ägypten wird in der Regel nicht mehr zum Vorderen Orient gezählt, da sich mit der Ägyptologie eine völlig eigenständige Wissenschaft entwickelt hat.


title: Alter Orient

text: Die Altorientalistik beschäftigt sich hingegen stärker mit dem Verbreitungsgebiet der Keilschrift und zählt somit vor allem Irak, Syrien, Kleinasien, Israel, Libanon, Jordanien und Iran zu ihrem Forschungsgebiet. Hinzu kommt zeitweise (etwa in der Amarnazeit) auch Ägypten. Hingegen hat sich für die arabische Halbinsel mit der Sabäistik eine eigene wissenschaftliche Disziplin entwickelt, so dass dieser Raum vom Alten Orient abgegrenzt wird. Als östliche Grenze gilt das iranische Hochland. Da die Einflussbereiche der altorientalischen Hochkulturen im Laufe der Zeit stark schwanken, verschieben sich auch die Grenzen des Forschungsgebietes der Altorientalistik durch die Geschichte laufend.


title: Alter Orient

text: Der zeitliche Rahmen, mit dem sich die vorderasiatische Archäologie befasst, setzt für die meisten Forscher mit der Jungsteinzeit vor etwa 11.000 Jahren ein. Einige Fachvertreter zählen auch die Altsteinzeit, die im Vorderen Orient vor ca. 2 Millionen Jahren beginnt, zu ihrem Forschungsbereich; in der Regel sieht sich hierfür jedoch die Disziplin der Ur- und Frühgeschichte zuständig. Während lange Zeit der Untergang des Achämenidenreiches 330 v. Chr. als Ende des Forschungsgebietes betrachtet wurde, werden heute nicht zuletzt aus pragmatischen Gründen zunehmend auch die Reiche der Parther und Sassaniden sowie die entsprechenden Phasen der hellenistischen, römischen und oströmischen Okkupation des betreffenden Gebietes untersucht. Als Endpunkt des Alten Orients gilt den Archäologen deshalb heute gemeinhin das Ende des letzten vorislamischen Reiches, des Sassanidenreiches, im Jahr 651 n. Chr.


title: Alter Orient

text: Da historische Wissenschaften im engeren Sinne an die Existenz auswertbarer Texte gebunden sind, beginnt der zu erforschende Zeitraum für die Altorientalistik mit dem Auftreten der frühesten Keilschriftzeugnisse des Alten Orients in Südmesopotamien um 3000 v. Chr. Das Ende des Alten Orients ist in der Altorientalistik hingegen stark umstritten. Für viele Fachvertreter endet mit dem Untergang des Achämenidenreiches 330 v. Chr. die Zeit des Alten Orients. Andere zählen auch noch die Zeit der Seleukiden und des frühen Arsakidenreiches zu ihrem Forschungsgebiet, da damals die Keilschrift im Rahmen der Durchsetzung der hellenistischen Kultur nur langsam verschwand. Im Unterschied zu den vorderasiatischen Archäologen sehen aber nur sehr wenige Altorientalisten auch das Sassanidenreich noch als Gegenstand ihres Faches an.


title: Alter Orient

text: Das Gebiet des Alten Orients liegt überwiegend im Bereich der subtropischen Wüsten, die sich von der Sahara bis nach Zentralasien erstrecken. Dennoch weist der Vordere Orient eine Vielfalt unterschiedlicher Naturräume auf, die zudem über die Jahrtausende einem steten Wandlungsprozess unterlagen.


title: Alter Orient

text: Das Relief des Alten Orients entstand und entsteht seit dem Mesozoikum durch die Subduktion der arabischen Platte unter die anatolische und die iranisch-afghanische Platte bzw. die Kollision Letzterer mit der eurasischen und indischen, was zur typischen Zweiteilung des Großreliefs führte: Im Norden Hochgebirge wie Pontisches Gebirge, Kaukasus, Taurus, Zagros, Elburs bis hin zum Hindukusch und im Süden die eher flachen Ebenen des arabischen Schildes. Beide Teile werden durch den mesopotamischen Trog getrennt, durch den heute mit Euphrat und Tigris die wichtigsten Flüsse des Alten Orients fließen. Die tektonische Aktivität führte und führt zwar zu zahlreichen Erdbeben in der Region sowie zu Vulkanismus, bspw. am Ararat, bedingt andererseits aber auch, dass Minerale an die Erdoberfläche gelangen, die die Böden vor Ort fruchtbar werden lassen.


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text: Der größte Teil des Alten Orients liegt in der Klimazone der Subtropen, die nördlichen Grenzregionen sowie Anatolien gehören den Steppenklimaten der gemäßigten Zone an, während der Süden der arabischen Halbinsel noch Anteil an den Tropen hat. Die meisten Regionen des Alten Orients erhalten Winterregen, nur die Regionen im äußersten Süden und äußersten Norden erhalten auch Sommerregen. Die jährliche Niederschlagsmenge variiert heute zwischen 1000 mm an den Gebirgshängen, 200–400 mm in den zentralen Steppenregionen und unter 100 mm in den Wüsten. Mit abnehmender durchschnittlicher Regenmenge steigt zudem die Niederschlagsvariabilität, so dass in den weiten Teilen des Vorderen Orients, in welchen die durchschnittlichen Jahresniederschlagsmengen ohnehin gering sind, die Wahrscheinlichkeit mehrerer regenloser Jahre in Folge steigt. Die Jahresdurchschnittstemperaturen differieren von Region zu Region stark. In der Levante und in den Hochländern von Iran und Afghanistan liegen sie bei 15–20 °C, in den Hochgebirgen betragen sie nicht mehr als 5–10 °C, während sie auf der arabischen Halbinsel überall mindestens 25 °C betragen. In den ariden Gebieten herrschen in der Regel lokale Windsysteme vor, die besonders im Sommer zur Entstehung von Sandstürmen und sog. Staubteufel führen.


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text: Diese Klimabedingungen bestehen erst seit etwa 3500 v. Chr., wobei eventuelle Klimawechsel in der Zwischenzeit aus methodischen Gründen nur schwer fassbar sind. In den vorausgehenden Epochen sind jedoch mehrere Klimawechsel nachweisbar. So waren am Ende der letzten Eiszeit die Temperaturen im vorderen Orient um etwa 10 K niedriger als heute, bei noch geringerer Niederschlagsmenge. Ab etwa 15.000 v. Chr. waren insbesondere die Levante und Anatolien von deutlich humideren Bedingungen betroffen. Zwischen 9000 und 6000 v. Chr. sind außerdem niedrigere Durchschnittstemperaturen nachweisbar. Danach, bis etwa 4500 v. Chr., nahmen die Niederschlagsmengen wiederum ab, um dann bis 3500 v. Chr. wieder zuzunehmen.


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text: Mit Ausnahme weniger Gunstgebiete leidet der gesamte Vordere Orient unter Wassermangel. Über eine dauerhafte Wasserversorgung durch Flüsse verfügen Nordanatolien, die Küstengebiete, der Hindukusch sowie Mesopotamien und die angrenzenden Ketten des Taurus und Zagros. Anders als unsere Flüsse neigen diese jedoch dazu, beim Eintritt in aride Gebiete an Volumen zu verlieren, da es kaum weitere Zuflüsse gibt, die die Verdunstung ausgleichen könnten. Dies führt zu einer stetigen Versalzung der ariden Regionen. Die nördlichen Hochländer verfügen über periodisch gefüllte Flüsse, im Süden der arabischen Halbinsel befinden sich überwiegend ausgetrocknete Wadis. Viele Gewässer des Alten Orients und besonders der Arabischen Halbinsel münden in Binnengewässer, was zur Bildung von Salzseen (z. B. Vansee oder Totes Meer) führt. Besonders in den trockenen Gebieten können gelegentlich heftige Niederschläge auftreten, die dann beim Abfließen zu starker Erosion führen und beim Trocknen eine Salzkruste hinterlassen, die die betroffenen Flächen unfruchtbar macht.


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text: Die Grundwasservorräte in Wüsten- und Steppenregionen sind meist fossil und liegen in einer Tiefe von mehreren hundert Metern, so dass sie im Altertum nicht mit Brunnen angezapft werden konnten. Lokal existieren jedoch Aquifere, die nutzbare Grundwasserspiegel erzeugen. In den nördlichen Steppen und in den Pedimentzonen kann das Grundwasser durch einige Meter tiefe Brunnen angezapft werden. Besonders im flachen Südmesopotamien lag der Grundwasserspiegel unmittelbar unter der Erdoberfläche, was zur Entstehung weitläufiger Marschlandschaften führte. Die meisten Quellen des Alten Orients sind Karstquellen in den Kalksandsteingebirgen, aus denen sich auch die Flüsse speisen. Sonstige Quellen sind selten, wurden jedoch besonders gern zur Siedlung genutzt (z. B. Palmyra).


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text: Die Küste des persischen Golfes lag in der Frühzeit des Alten Orients deutlich weiter landeinwärts. Städte wie Ur und Nippur waren ursprünglich Küstenstädte. Durch Aufsedimentation hat sich das Wasser dort inzwischen jedoch zurückgezogen.


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text: Der Vordere Orient ist seit rund 2 Millionen Jahren durch Hominiden besiedelt. So bevölkerten etwa Neandertaler die Region um den Karmel in der Levante oder die Shanidar-Höhe im Iran. Bis vor etwa 12.000 Jahren lebten diese Menschen ausschließlich als mobile Gruppen von Jägern und Sammlern. Nach dem Ende der letzten Eiszeit begannen sie jedoch in einem Neolithisierung genannten Prozess allmählich zu einer sesshaften Lebensweise mit Ackerbau und Viehzucht als Subsistenzgrundlage überzugehen. Im sogenannten Fruchtbaren Halbmond, dem zentralen Gunstraum des Alten Orients, vollzog sich dieser Prozess, nach gegenwärtigem Kenntnisstand, weltweit erstmals.


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text: Erste feste Wohnstätten von Menschen, die ihren Nahrungsbedarf immer noch durch Jagen und Sammeln deckten, stammen aus der "Kebarien" genannten Periode in Palästina. Dieser Phase folgte das sogenannte "Natufien", eine archäologische Kultur, die in Palästina und in Syrien verbreitet war. Für diese Menschen ist eine hohe Bedeutung von Getreiden als Nahrung nachweisbar, daher kann vermutet werden, dass sie begannen wilde Gräser zu domestizieren. Funde aus Abu Hureyra oder Beidha legen nahe, dass bevorzugt bestimmte Tierarten gejagt wurden.


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text: Aus dem auf das Epipaläolithikum folgenden "Präkeramischen Neolithikum A" (9500–8300 v. Chr.) sind weniger Fundorte bekannt als aus dem Natufien. In den wenigen wurden aber einige grundlegende Neuerungen in der Siedlungsweise fassbar. So wurden zum Bau der runden Gebäude sonnengetrocknete Lehmziegel verwendet, wie etwa beim Turm von Jericho. Siedlungen verfügten nun auch über Gemeinschaftsbauten, wie etwa in Jerf el Ahmar. Der spektakulärste Fundort des Präkeramischen Neolithikums A ist Göbekli Tepe, eine monumentale Kultanlage, die wahrscheinlich von einer nicht-sesshaften Bevölkerung errichtet wurde und deren Anfänge bis in das frühe 10. Jahrtausend v. Chr. zurückreichen.


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text: In der folgenden Periode des "Präkeramischen Neolithikums B" (9100–8000 v. Chr.) begannen die Menschen nun rechteckige Häuser mit mehreren Räumen zu bauen, etwa in Çayönü. Wachsende Siedlungsgrößen mit bis zu 1.000 Einwohnern und zugleich eine steigende Anzahl von Siedlungen lassen auf ein starkes Anwachsen der Bevölkerung schließen, die nun auch Ackerbau und Viehzucht betrieb. Aus dieser Periode stammen auch erste bedeutende Kunstwerke wie die Statuen von ʿAin Ghazal und Nevalı Çori. Die Verstorbenen dieser Gesellschaften wurden in der Regel unter den Fußböden der Wohnhäuser beigesetzt und mit Grabbeigaben ausgestattet. Diese bestanden nicht selten aus Luxusgütern, die einem frühen Fernhandel entstammten.


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text: Markantestes Merkmal der folgenden Periode des "keramischen Neolithikums" (8000–5500 v. Chr.) ist die gezielte Nutzung gebrannter Keramik, obgleich diese vereinzelt auch schon in vorausgehenden Zeiten in Gebrauch war. Der bedeutendste Fundort dieser Zeit ist Çatalhöyük, dessen Häuser verputzt und mit Wandmalereien oder bemalten Reliefs verziert waren. Wie in der vorausgehenden Epoche wurden die Menschen überwiegend unter Wohnräumen, jedoch nicht unter Vorratsräumen und öffentlichen Plätzen bestattet. Grabbeigaben beschränkten sich hier jedoch nur auf einzelne Gräber, eventuell von sich nun ausbildenden lokalen Eliten.


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text: Ab dem keramischen Neolithikum wurde auch das mesopotamische Schwemmland besiedelt. Die älteste Fundgruppe stellt hier die so genannte "Umm Dabaghiyah-Sotto-Kultur" (6000–5750 v. Chr.) dar. Die Menschen lebten vermutlich familienweise in rechteckigen Häusern aus gestampftem Lehm mit zwei bis drei Räumen. Über die Bestattungsweise ist wenig bekannt, außer dass einige zerstückelte Leichen in eigenen Gebeinhäusern aufbewahrt wurden, während andere Skelette, vor allem von Kindern, weiterhin unter den Fußböden lagen, gelegentlich auch in einem Tongefäß. Als Nahrungsgrundlage dienten vor allem domestizierte Getreide- und Tierarten, während nur noch 20 % der Knochenfunde auf eine Jagdtätigkeit hinweisen.


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text: Aus der Umm Dabaghiyah-Sotto-Kultur entwickelte sich die in Nordmesopotamien verbreitete "Hassuna-Kultur" (5750–5250 v. Chr.), die mit ihrem Vorläufer in vielen Merkmalen übereinstimmt, jedoch eine höher entwickelte Keramik besaß. In ihren späteren Schichten zeigt sich oft eine Vermischung mit der etwas später in Südmesopotamien entstandenen "Samarra-Kultur" (5500–5000 v. Chr.), die neben einer höher entwickelten Keramik besonders auch sorgfältiger angelegte Häuser aufwies, z. B. in Tell as-Sawwan. Diese Gebäude wurden aus quaderförmigen Lehmziegeln errichtet, die sich in ihrem Grundprinzip bis heute als Baumaterial im Vorderen Orient erhalten haben.


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text: Die Hassuna-Kultur wurde in Nordmesopotamien durch die "Halaf-Kultur" (5500–5000 v. Chr.) abgelöst, die sich anschließend bis an die Mittelmeerküste und in den Zagros ausdehnte. Die Menschen der Halaf-Kultur betrieben Trockenfeldbau und wohnten vermutlich als Kernfamilie in runden Hütten mit einem Durchmesser von bis zu 7 Metern. Das herausstechendste Merkmal der Halaf-Kultur ist ihre typische bemalte Keramik, die in zweikammrigen Öfen gebrannt wurde. Bei ihrer Südausdehnung traf die Halaf-Kultur auf die chalkolithische Obed-Kultur, die sich schließlich durchsetzte.


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text: Das Chalkolithikum (Kupferzeit) beginnt mit der sogenannten "Obed-Kultur" (5000–4000 v. Chr.) und ist durch den erstmaligen extensiven Gebrauch von Metallen, vor allem Kupfer und einfache Bronzen gekennzeichnet. Das Verbreitungsgebiet dieser Kultur umfasst das gesamte Mesopotamien sowie Syrien und Teile Südanatoliens, ihre Keramik wurde aber bis Qatar, Bahrain und den Arabischen Emiraten gefunden, ein deutliches Indiz für Fern- und Seehandel mit der Keramik. Charakteristisch für die Obed-Kultur sind Mittelsaalhäuser, die in späteren Zeiten vor allem als Tempel fungierten. Auf einer Fläche von bis zu 200 m² konnten sie von einer bis zu 20-köpfigen Großfamilie bewohnt sein. Mehrere solcher Häuser bildeten Siedlungen, die nun langsam auch urbanen Charakter annahmen. Wichtige solcher Siedlungen waren Tell Brak in Nordmesopotamien und besonders Uruk sowie Eridu in Südmesopotamien. Eridu lag damals an einem Arm des Euphrat und war zentraler Kultort des Wassergottes Enki. Der Tempel von Eridu stand auf einem Podest, aus welchem sich später die für den Alten Orient typischen Tempeltürme entwickelten.


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text: Der Obed-Kultur folgte die "Uruk-Kultur" (4000–3100 v. Chr.), manchmal auch frühsumerische Zeit genannt. In der Uruk-Zeit vollzog sich mit der Entwicklung der Schrift sowie der Entstehung von Städten und frühen Stadtstaaten auch der Übergang von Prähistorie zu Historie. Der bedeutendste Fundort dieser Zeit ist die Stadt Uruk selbst, die am Ende der Epoche eine Ausdehnung von rund 550 Hektar erreichte und somit die damals größte Stadt der Welt war. Gegen Ende der Epoche entstanden entlang des mittleren Euphrat mehrere Enklaven der Uruk-Kultur, die bekannteste unter ihnen ist Habuba Kabira Süd. Diese Ausbreitung der Uruk-Kultur, auch Uruk-Expansion genannt, führte zu der Annahme, dass die urbane Entwicklung Nordmesopotamiens erst durch den Kontakt mit dem höher entwickelten Südmesopotamien angestoßen wurde. Jüngere Befunde, unter anderem aus Tell Brak und Hamoukar, legen jedoch nahe, dass sich in Nordmesopotamien urbane Gesellschaften in einem Handelskontext selbständig entwickelt haben. In der Urukzeit wird erstmals auch die Existenz einer politischen Führung greifbar, die durch den Priesterfürsten "En" ausgeübt wird, der sich als „Mann im Netzrock“ in vielen Darstellungen, besonders in den neu aufkommenden Rollsiegeln, wiederfindet. Aus bisher nicht geklärten Gründen schrumpft am Ende des 4. Jahrtausends der Verbreitungsraum der Uruk-Kultur schlagartig auf sein Kerngebiet in Mesopotamien zusammen und es folgt die Zeit von Ǧemdet Nasr (3100–2900 v. Chr.), ab welcher die sumerische Hochkultur zunehmend fassbar wird.


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text: In der Frühbronzezeit (2900–2000 v. Chr.) entstanden in Mesopotamien, im Industal und in Ägypten einige der ersten Hochkulturen der Menschheitsgeschichte.


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text: Nach dem Zusammenbruch der Uruk-Kultur isolierte sich Südmesopotamien in der nun folgenden "frühdynastischen Periode" (2900–2350 v. Chr.) von den umgebenden Regionen. Die hier ansässigen Sumerer, deren Herkunft besonders wegen ihrer isolierten Sprache unklar ist, lebten in Stadtstaaten, die von den lokalen Herrscherdynastien von Kiš, Lagaš, Ur und Uruk beherrscht wurden. Diese Dynastien werden in der sumerischen Königsliste nacheinander aufgezählt, als hätten sie alle nacheinander regiert. Die Herrscher, LU.GAL (König) oder EN.SI (Stadtfürst) genannt, waren weltliche Herrscher ohne priesterliche Funktion und residierten in Palästen. Dominierendes Merkmal der Städte waren jedoch weiterhin die Tempel, von denen der in Ḫafāǧī besonders bekannt ist. Auch wenn die sumerischen Städte in einem Städtebund mit Zentrum in Nippur vereinigt waren, kam es zwischen den Stadtstaaten zu häufigen Kriegen, die durch zahlreiche Massengräber bezeugt sind. Anhand der Geierstele kann der Konflikt zwischen den Städten Lagaš und Umma nachvollzogen werden. Ab etwa 2500 v. Chr. existieren dann auch zunehmend verwertbare schriftliche Quellen zur sumerischen Zeit. Kunstwerke dieser Zeit entstammen den Königsgräbern in Ur, wo Könige samt Gefolge bestattet waren.


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text: In Nordmesopotamien entlang des mittleren Euphrat und Tigris bildeten sich mehrere städtische Zentren wie Ebla und Mari aus, die ihr rurales Umfeld dominierten. In der nördlichen Levante existierten die wenig bekannten Hügelkranzkulturen.


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text: Ab etwa 3000 v. Chr. wanderten semitische Nomaden von Norden her nach Mesopotamien ein. Einem Nachfahren dieser Semiten gelang es um 2340 v. Chr. als Mundschenk den letzten König von Kiš abzusetzen und selbst den Thron zu besteigen. Er nannte sich selbst anschließend Šarrukin (wahrer König) und gründete in Akkad eine neue Hauptstadt, nach der die folgende Epoche "Akkadzeit" (2340–2100 v. Chr.) genannt wird. Sargon und seinen Nachfolgern gelang es mit einer aggressiven Expansionspolitik erstmals einen großen Territorialstaat zu errichten, der ganz Mesopotamien, große Teile Syriens und kleinere Anteile Anatoliens und des Irans umfasste. Programmatisch nannten sie sich „König der vier Weltgegenden“ und ließen sich ab Naram-Sîn vergöttlichen. Das politisch instabile Akkadreich erlebte zahlreiche Aufstände, von denen Königsinschriften berichten, und begann nach etwa 150 Jahren unter dem Druck von einwandernden gutäischen Stämmen wieder in sich zusammenzubrechen, bevor es um 2100 v. Chr. endgültig verschwand.


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text: Mit dem Zusammenbruch des akkadischen Reiches gewannen die sumerischen Stadtstaaten wieder neuen Einfluss. Nacheinander herrschten die 2. Dynastie von Lagaš und die, für die "Ur-III-Zeit" (2100–2000 v. Chr.) namensgebende 3. Dynastie von Ur. Zentren dieses Reiches, das etwa 50 Prozent der Fläche des Akkadereiches umfasste, waren die alten Städte Ur und Uruk. Besonders der Begründer der Dynastie Ur-Namma bemühte sich erfolgreich darum, das nördliche (Akkad) und südliche Südmesopotamien (Sumer) zu einer Einheit zu verschmelzen; diese Einheit bezeichnen wir heute als Babylonien. Aus seiner Zeit stammt mit dem Codex Ur-Nammu auch die älteste bekannte Gesetzessammlung der Menschheit. Das Einsickern von amoritischen Stämmen und die Zerstörung Urs durch Elam führten nach rund 100 Jahren auch zum Untergang dieses Reiches, mit dem die Frühbronzezeit in Mesopotamien endet.


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text: In ungefähr demselben Zeitraum bildete sich auch im äußersten Osten des Vorderen Orients eine Hochkultur aus, die aufgrund ihrer Lokalisation entlang des Indus als "Indus-Kultur" (2800–1800 v. Chr.) bezeichnet wird. Typisches Merkmal dieser Kultur ist das relativ gleichzeitige Entstehen sehr ähnlich angelegter Städte, wie zum Beispiel Mohenjo-Daro, im Umkreis von rund 1000 Kilometer. Die Indus-Kultur entwickelte mit der Indus-Schrift ein eigenes Notationssystem, dessen Entschlüsselung bislang nicht gelungen ist. Deshalb sind keine historischen Aussagen über diese Kultur möglich. Nach etwa 800 Jahren brach die Indus-Kultur zunehmend wieder zusammen, so dass sie bis 1800 v. Chr. vollständig verschwunden war. Die Auslöser hierfür sind unklar.


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text: Die Mittelbronzezeit erlebte ab 2000 v. Chr. den nach rund tausendjähriger Blüte einsetzenden Untergang der sumerischen Kultur und zugleich den Siegeszug der Semiten.


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text: Im Zusammenhang mit dem Untergang Urs gelang es Išbi-Erra, ehemals Gouverneur Urs, sich in Isin selbst zum König zu erklären und eine Dynastie zu gründen. Gemeinsam mit der etwas später entstandenen und mit ihr konkurrierenden Dynastie von Larsa gab sie dieser Übergangsepoche den Namen "Isin-Larsa-Zeit" (2000–1800 v. Chr.). Während zu Beginn dieser Periode die sumerische Kultur noch stark entfaltet war, verschwand sie zunehmend zugunsten der akkadischen. In der zweiten Hälfte dieser Epoche wurde zudem in der alten Stadt Babylon eine Dynastie der eingesickerten Amoriter gegründet.


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text: Auch im Norden des Landes entwickelten sich mehrere konkurrierende städtische Zentren. Dies waren in Nordmesopotamien Assur und Mari, in Syrien Jamchad und Ebla. Assur war damals eine bedeutende Handelsmacht, die besonders in Anatolien mehrere Handelsposten (sog. Karums) unterhielt, der am besten bekannte unter ihnen ist Karum Kaneš. König Šamši-Adad I. begründete schließlich im frühen 18. Jahrhundert ein Territorialreich, das anachronistisch zur Benennung der gesamten Epoche als "altassyrisches Reich" bezeichnet wird. 1792 gelingt ihm die Eroberung Maris, wo er später seinen Sohn Jasmah-Adad als Statthalter einsetzte, sein zweiter Sohn Išme-Dagan I. wurde Statthalter in Ekallatum. Er führte erstmals für einen assyrischen Herrscher den Titel „Šar kiššatim“ (König der Gesamtheit). Das Reich Šamši-Adads I. zerfiel schnell wieder und Zimri-Lim gelangte in Mari an die Macht. Sein Palast gehört zu den berühmtesten des gesamten Alten Orients.


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text: Hammurapi, der 6. König der amorritischen 1. Dynastie von Babylon, bekannt besonders durch seinen Gesetzescodex, eroberte im selben Zeitraum in mehreren Feldzügen weite Teile Südmesopotamiens und vereinigte es am Ende seiner Regierungszeit mit Nordmesopotamien, Mari fiel 1760. Damit bestand seit der Akkadzeit erstmals wieder ein Territorialreich, das ganz Mesopotamien umfasste. Dieses "altbabylonische Reich" (1800–1595 v. Chr.) begann bereits unmittelbar nach seinem Tod aufgrund stetiger Unruhen allmählich zu zerfallen, bis ein Feldzug Königs Muršili I. die Reichshauptstadt zerstörte und damit die Mittelbronzezeit beendete. Im Anschluss übernahmen Kassiten die Macht in Babylon.


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text: Die Hethiter, indoeuropäische Sprachträger, waren vermutlich gegen Ende des 3. Jahrtausend v. Chr./Anfang des 2. Jahrtausend v. Chr. nach Kleinasien eingewandert. Unter starken hurritischen und hattischen Einflüssen kristallisierte sich Mitte des 2. Jahrtausend v. Chr. das Großreich der Hethiter heraus, zu dem weite Teile Anatoliens und zeitweise auch die nördliche Hälfte des heutigen Syrien zählten. 1531 v. Chr. plünderten die Hethiter unter Muršili I. Babylon. 1274 v. Chr. siegten die Hethiter vermutlich in der Schlacht bei Qadeš über das expandierende Ägyptische Reich. Der Vertrag zwischen Ramses II. und Ḫattušili III. ist der älteste bekannte Friedensvertrag der Welt. Das hethitische Großreich endet Ende zu Beginn des 12. Jahrhunderts v. Chr. Die dritte Großmacht in dieser Zeit war das Reich von Mitanni, das Nordsyrien beherrschte.


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text: Etwa im 15. Jahrhundert v. Chr. kam es in Phönizien an der Mittelmeerküste zur Bildung von Stadtstaaten, wie beispielsweise die Seestädte Sidon, Tyros, Byblos und Arwad, die Handelskolonien im gesamten Mittelmeerraum gründeten. Bedeutendste Niederlassung wurde später Karthago im heutigen Tunesien.


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text: Im 14. Jahrhundert v. Chr. erstarkte als neue Macht Assyrien, das sich von der Vorherrschaft Mitannis befreien konnte.


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text: Die Stadt Assur lag am oberen Tigris. Historiker vermuten, dass die Stadt am Anfang unter der Herrschaft Akkads stand. Angaben in der assyrischen Königsliste lassen vermuten, dass die ersten Assyrer Nomaden waren. An der Spitze stand der König, der sich auch als Priester des Gottes Assur sah. Daneben übten die Kaufleute eine bedeutende Macht aus. Assur, an wichtigen Handelswegen gelegen, handelte mit dem Iran, Babylon und Anatolien. Im 18. Jahrhundert v. Chr. gründete Šamši-Adad I. im Norden Mesopotamiens ein assyrisches Reich. In der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts v. Chr. war Assyrien zerfallen und das Altassyrische Reich beendet. Das Gebiet wurde Teil von Hanilgabat.


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text: Unter Aššur-uballiṭ I. (1353 bis 1318 v. Chr.) erlangte Assyrien seinen Einfluss zurück. Zahlreiche Eroberungen führten zu einem wirtschaftlichen Aufschwung. Der König Tukulti-Ninurta I. verstand sich als Stellvertreter des Gottes Assur. Er nannte sich "Herrscher der vier Erdteile" und machte damit seinen Machtanspruch deutlich. Mit seinem Tod endete die Epoche des Mittelassyrischen Reiches.


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text: Von 1250 bis 1100 v. Chr. kam es zu einem Klimawandel, der im Gebiet des östlichen Mittelmeeres zu extremen Trockenphasen führte. In der ausgehenden, späten Bronzezeit ergaben sich ab ca. 1220 v. Chr. einschneidende Veränderungen im Seehandel (siehe auch Schiff der Antike) des Mittelmeerraums. Diese Schwierigkeiten zeigten bereits bei den Hethitern um 1210 v. Chr. erste Wirkungen, da Ägypten die in einen Versorgungsengpass geratenen Hethiter mit Getreidelieferungen unterstützte. Anscheinend konnte die wirtschaftliche Lage nicht lange stabilisiert werden. Nur einige Jahre später suchten die Hethiter bereits nach neuen Siedlungsmöglichkeiten. Archäologische Funde und schriftliche Dokumente zeigen einheitlich den sich abzeichnenden Zusammenbruch des gesamten Handels bis in die Gebiete der Ägäis auf. Zusammenfassend werden die invasorischen Gruppen mit dem Begriff Seevölker erfasst. Sie sind eine Sammelbezeichnung für die in ägyptischen Quellen des Neuen Reichs erwähnten „Fremdvölker“, welche zu Beginn des 12. Jahrhunderts v. Chr. nach Berichten von Ramses III. zur ernsten Bedrohung Ägyptens wurden. Wahrscheinlich handelt es sich um die gleichen Kräfte, die zwischen 1194 und 1186 v. Chr. Ugarit angriffen und zerstörten.


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text: Einen letzten Aufschwung erlebte das Reich mit König Aššur-dan II. (935 bis 912 v. Chr.), der zahlreiche aramäische Stadtkönigreiche eroberte. Die Könige Aššur-nâṣir-apli II. (883 bis 859 v. Chr.) und Salmānu-ašarēd III. (858 bis 824 v. Chr.) erweiterten den assyrischen Machtbereich bis nach Syrien. Nach einigen Rückschlägen und inneren Zwistigkeiten gelang es Tukulti-apil-Ešarra III. (745 bis 727 v. Chr.) Babylon, Phönizien, Palästina und Israel zu erobern. Nach Thronwirren übernahm 721 v. Chr. Šarru-kīn II. die Herrschaft. Er regierte bis 705 v. Chr. Unter ihm und seinen Nachfolgern erreichte das neuassyrische Großreich seine größte Ausdehnung. Mehr und mehr setzte sich die aramäische Sprache und Schrift als Verkehrssprache durch.


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text: 50 Jahre später eroberte Asarhaddon (681 bis 669 v. Chr.) Ägypten. Aššur-bāni-apli (669 bis 627 v. Chr.) war der letzte bedeutende Herrscher. Seine Bibliothek ist eine bedeutende Quelle für die Geschichte des Zweistromlandes.


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text: Nach Assurbanipals Tod verfiel das Reich zusehends, bis sich letztendlich eine Koalition aus Babyloniern und Medern gegen das assyrische Reich wandte. Nach und nach konnten die verbündeten Reiche das assyrische Heer in mehreren Schlachten schlagen. Die assyrischen Residenzstädte wurden nacheinander eingenommen und zerstört: Assur 614 v. Chr., Ninive 612 v. Chr. und Harran 609 v. Chr. Mit dem Fall von Harran endet die Geschichte des assyrischen Reiches.


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text: Die vereinigten Meder und Babylonier besiegten 609 v. Chr. die Heere Assyriens. Assur und Ninive wurden vollkommen zerstört. 586 v. Chr. wurde Juda durch Babylon erobert, Jerusalem und der erste Tempel wurden zerstört, es begann das babylonische Exil der Juden. Dieses endete 539 v. Chr. mit der Eroberung Babylons durch die Perser.


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text: Der Gründer des persischen Großreiches der Achämeniden war Kyros II. Kyros wurde kurz nach 560 v. Chr. König von Anschan, einer Region in der Persis, welche unter der Oberhoheit der Meder stand.


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text: Kyros gelang es um 550 v. Chr. diese Oberherrschaft abzuschütteln. In den nachfolgenden Jahren eroberte Kyros das Mederreich und schuf damit die Grundlagen des persischen Großreiches. Anschließend wurden die Lyder besiegt, womit Kleinasien weitgehend unter persische Herrschaft kam. 540/539 v. Chr. fiel auch Babylonien an Kyros. Der Nachfolger des Kyros, Dareios I., organisierte die Verwaltung des Reiches durch Satrapen und stärkte die Wirtschaft. Er eroberte Teile Nord-Indiens und Thrakiens sowie 526 v. Chr. ganz Ägypten.


title: Alter Orient

text: Nach einem Aufstand der kleinasiatischen Griechen (sogenannter Ionischer Aufstand, etwa 500 bis 494 v. Chr.) kam es zu einer Strafexpedition der Perser, die jedoch 490 v. Chr. bei Marathon von den Athenern geschlagen wurden. Dies war der Beginn der so genannten Perserkriege, welche zu einem bestimmenden Element der Beziehungen zwischen den griechischen Poleis (Stadtstaaten) und dem Perserreich werden sollten. Um 449 v. Chr. kam es zum (in der Forschung umstrittenen) so genannten Kalliasfrieden, der den status quo zementierte: Die Perser akzeptierten die Selbstständigkeit der kleinasiatischen Griechen und betrachteten die Ägäis als ein griechisches Meer, wofür im Gegenzug die Griechen keine kriegerischen Aktionen gegen Persien unternahmen.


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text: Artaxerxes III. war der letzte bedeutende Großkönig der Achämeniden. Nach seinem Tod 336 v. Chr. eroberte Alexander der Große ab 334 v. Chr. das persische Großreich. Der letzte Achämenide, Dareios III., wurde von einem seiner Untergebenen 330 v. Chr. umgebracht.


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text: Alexander der Große eroberte 336 v. Chr. das heutige Anatolien und brachte bis 323 v. Chr. fast das gesamte Perserreich und Ägypten unter seine Kontrolle. Nach dem Tod Alexanders errang Seleukos I. die Herrschaft in einem Reich, das große Teile Vorderasiens, Mesopotamien und die Kaukasusregion umfasste, das Seleukidenreich. Im Osten gelang es den Parthern ab 240 v. Chr., den Nordosten des Irans in Besitz zu nehmen.


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text: 187 v. Chr. eroberten die Römer die Nordprovinzen der Seleukiden und schwächten das Reich damit empfindlich. Unter Mithridates I. (171 bis 139/138 v. Chr.) eroberten daraufhin die parthischen Arsakiden Mesopotamien, und das graeco-baktrische Reich erlag den Kuschana und anderen Feinden. Römer und Arsakiden kämpften dann seit ungefähr 80 v. Chr. um die Vorherrschaft in Vorderasien. Um 64 v. Chr. brachten die Römer Syrien unter ihre Kontrolle, das nach Ägypten zur reichsten römischen Provinz aufstieg. Die weiter andauernden Kämpfe zwischen Römern und Parthern verliefen sehr wechselhaft. Auch wenn es den Römern mehrmals gelang, in das Parthische Reich einzudringen (so wurde die De-facto-Hauptstadt Seleukeia/Ktesiphon wiederholt belagert bzw. erobert), konnten sie diesen Raum doch nie dauerhaft in Besitz nehmen. Der letzte arsakidische Herrscher über Iran, Artabanos IV., wurde nach einer Rebellion vom Statthalter der Persis, Ardaschir I., 224 n. Chr. in der Schlacht von Hurmuzgan getötet. Ardaschir arrangierte sich mit parthischen Adelsfamilien und begründete das "Neupersische Reich" der Sassaniden, das letzte vorislamische orientalische Großreich, das zeit seines Bestehens ein mächtiger Rivale des Römischen Reiches sein sollte. Die Arsakiden konnten sich derweil noch bis 428 in Armenien behaupten.


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text: Nach der faktischen Teilung des Römischen Reiches 395 wurde die (nunmehr in kleinere Gebiete untergliederte) Provinz "Syria" Teil des Oströmischen Reiches. Nordmesopotamien war lange Zeit zwischen Ostrom und dem nach einer Krise um 490 wieder erstarkten Sassanidenreich umkämpft (siehe unter anderem Justinian; Herakleios). Die Sassaniden knüpften im Gegensatz zu den anfangs eher hellenistisch geprägten Parthern explizit an die altorientalische Tradition Persiens an. Unter Chosrau I. 531 bis 579 erreichte das Sassanidenreich dann seinen Höhepunkt: Es konnte sich gegenüber den Römern behaupten und zugleich die Grenze gegenüber den Steppenvölkern sichern. Auch kulturell war dies die bedeutendste Phase des sassanidischen Persien. Doch konnten Chosraus Nachfolger diesen Zustand nicht erhalten. Sein Enkel Chosrau II. wurde 590 von einem Usurpator vertrieben und 591 mit oströmischer Unterstützung wieder eingesetzt. Chosrau II. griff dann nach dem Tod Kaiser Maurikios 603 das Oströmische Reich an; als erster Perserkönig seit einem Jahrtausend versuchte er, ganz Vorderasien dauerhaft seiner Herrschaft zu unterwerfen. Bis 619 hatten die persischen Truppen Syrien und Ägypten erobert, plünderten Kleinasien und bedrohten Konstantinopel. Das alte Achämenidenreich schien wieder auferstanden zu sein. Doch Kaiser Herakleios gelang im Bündnis mit den Türken ein erfolgreicher Feldzug gegen die Sassaniden, die in der Schlacht bei Ninive geschlagen wurden. Chosrau II. wurde gestürzt und bald darauf getötet, während Ostrom die verlorenen Gebiete 629 zurückerhielt. Das Sassanidenreich war von den langen Kriegen mit Rom, vor allem aber von dem anschließenden Bürgerkrieg mit ständig wechselnden Herrschern völlig ausgeblutet.


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text: Ab 634 eroberten die Araber von Medina aus ganz Syrien, Palästina und Mesopotamien und schließlich das gesamte Sassanidenreich (siehe Islamische Expansion). Der letzte Sassanidenherrscher, Yazdegerd III., wurde 651 bei Merw im Nordosten des Irans getötet, womit die letzte altorientalische Staatsbildung unterging.


title: Alter Orient

text: Der Alte Orient brachte im Laufe seiner jahrtausendelangen Geschichte eine Vielzahl an Kulturen und „Ethnien“ hervor. Insbesondere der letzte Begriff ist dabei problematisch, da nur Israel das Verständnis einer ethnischen Identität entwickelt hat, das vor allem auf einer gemeinsamen (Heils-)Geschichte beruht. In der Regel bezeichnen sich Menschen im Alten Orient jedoch nach ihrer geographischen Herkunft oder der sozialen Gruppe, der sie angehören. Ein weiteres Problem besteht darin, dass prähistorische Kulturen aufgrund ihrer materiellen Hinterlassenschaften zusammengefasst werden, die jedoch nicht mit einer einheitlichen Ethnie gleichsetzbar sind.


title: Alter Orient

text: Erste Rückschlüsse auf kulturelle Gruppen werden ab dem Chalkolithikum fassbar. Damals besiedelten Menschen Mesopotamien, bei denen es sich wahrscheinlich weder um Sumerer noch um Semiten handelte. Überreste ihrer ansonsten unbekannten Sprache sind in alten Stadtnamen enthalten, die in Mesopotamien auf all/ill enden, wie etwa babillu (Babylon) oder Urbillu (Erbil). Im Westen sind hingegen die Endungen at/it/ut weit verbreitet, etwa bei Kaḫat oder Ugarit. Inwiefern diese Endungen Rückschlüsse auf ethnischen Einheiten zulassen ist jedoch fraglich. Einzelne Wörter eines in Südmesopotamien gesprochenen Dialektes (z. B. SAN.GA = Priester) wurden in der sumerischen Sprache weiter verwendet, in Assyrien und an der Zagrosflanke waren hingegen wohl ein anderer Dialekt oder eine andere Sprache gebräuchlich. Sicher ist jedoch, dass diese chalkolithischen Kulturen bereits einen hohen Entwicklungsgrad erreicht hatten.


title: Alter Orient

text: Die erste fassbare Ethnie sind die Sumerer, deren Herkunft bis heute nicht geklärt werden konnte. Sie verwendeten eine isolierte Sprache und bezeichneten ihr Land als KI.EN.GIR (Kulturland), der Begriff „Sumerer“ geht auf die spätere akkadische Bezeichnung für diese Region „Šumeru“ zurück. Vermutlich wanderten die Sumerer im 4. Jahrtausend vor Christus nach Mesopotamien ein, wobei ihre Wanderungsroute ebenso unbekannt ist wie ihr Ursprungsort. Versuche ihre Sprache in Verwandtschaft zu anderen Sprachen zu setzen, sind bislang nicht überzeugend gelungen. Das Verbreitungsgebiet der Sumerer beschränkte sich insgesamt auf den Süden Mesopotamiens etwa bis zur Höhe Nippurs.


title: Alter Orient

text: Die Semiten sind die größte ethnische Gruppe des Alten Orients und wanderten in mehreren Wellen in die Region ein. Gemäß einer Hypothese sollen sie aus Nordwestafrika stammen, von wo aus sie im 5. Jahrtausend v. Chr. nach Osten abwanderten. Schriftliche Erwähnungen der Semiten stammen zwar erst aus dem 3. Jahrtausend, jedoch deuten alte semitische Lehnwörter im Sumerischen darauf hin, dass erste Semiten zumindest zeitgleich zu den Sumerern nach Mesopotamien eindrangen. Die ältesten Schriftzeugnisse der Semiten, im ostsemitischen Akkadisch, stammen aus der Mitte des 3. Jahrtausends, unter anderem aus Ebla. Die "Akkader" bildeten regional verschiedene Gruppierungen aus, von denen die Assyrer die berühmtesten sind.


title: Alter Orient

text: Am Ende des 3. Jahrtausends wanderte mit den nordwestsemitischen "Amoritern" eine weitere semitische Gruppe nach Mesopotamien ein. Sie bildeten mit einigen Ausnahmen meist eine untere Gesellschaftsschicht, die sich allerdings ab der Mitte des 2. Jahrtausends als eigenständige Gruppe auflöste und in der lokalen Bevölkerung aufging. In der Levante setzten sich diese Gruppen, die zu einem erheblichen Teil nomadisch oder halbnomadisch lebten, hingegen zusehends durch. Hier brachten sie unter anderem das Ugaritische hervor. Nach dem Seevölkersturm und den darauf folgenden Wirren, erscheinen in derselben Region die Phönizier und Kanaanäer, zu denen auch die Hebräer zu zählen sind. In diesem Zeitraum, ab etwa 1300 v. Chr., tritt mit den "Aramäern" eine weitere semitische Gruppe auf, die in zahlreiche Kriege mit den Assyrern verwickelt waren. Die Deportationspolitik der Assyrer führte dazu, dass ihre Sprache sich im gesamten Vorderen Orient verteilte und im 1. Jahrtausend zur regionalen lingua franca wurde. Im Süden der arabischen Halbinsel siedelten die südwestsemitischen "Südaraber", die ab etwa 1000 v. Chr. fassbar werden. Über die vorausgehende Zeit ist hingegen nichts bekannt. Mit den Südarabern verwandte Gruppen siedelten in Nubien, wo sie zu den Vorfahren der Äthiopier wurden. In den zentralen Bereichen der arabischen Halbinsel siedelten die "West-" und "Nordaraber", die als Beduinen ab 853 mit Assyrien und Babylonien wiederholt Kriege führten. Insgesamt nahmen die Araber keinen großen Einfluss auf die Geschichte des Alten Orients, bevor sie mit der islamischen Expansion dessen endgültigen Untergang herbeiführten.


title: Alter Orient

text: Ab dem Ende des 3. Jahrtausends v. Chr. treten von der nordöstlichen Grenze Mesopotamiens her kommen die "Hurriter" als neue Gruppe im Alten Orient auf, von wo aus sie sich im zweiten Jahrtausend nach Nordmesopotamien, Anatolien und bis in die Levante ausbreiteten. Bis zum Ende der Spätbronzezeit befand sich mit Ausnahme Babyloniens und sämtliche Kerngebiete des Alten Orients und sogar Ägypten zeitweise unter hurritischer Vorherrschaft. Im Reich Ḫanilgabat bildeten sie die wichtigste und größte Bevölkerungsgruppe. Ihre Sprache ist bis heute kaum verständlich, so dass ihre Geschichte nicht endgültig geklärt ist. Viele Wissenschaftler sind der Ansicht, dass diese Sprache mit den modernen Sprachen im Kaukasus verwandt sind, was auf eine Herkunft aus den östlichen Regionen des Kaukasus deuten würde. Die einzige Sprache, die sicher mit dem Hurritischen verwandt ist, ist die der "Urartäer", die ab dem 2. Jahrtausend in Armenien siedelten und dort später das Reich Urartu errichteten. Erst im achten Jahrhundert v. Chr. dringen diese dann bis nach Syrien vor, bevor sie um 600 durch Skythen vernichtet werden.


title: Alter Orient

text: Die "Elamiter" siedelten spätestens seit dem 4. Jahrtausend im Südiran, wo sich in etwa zeitgleich zu Mesopotamien der Übergang zur Geschichtlichkeit vollzog. Von da an war ihre Sprache bis zur Zerstörung Elams durch die Assyrer in der Mitte des 7. Jahrhunderts v. Chr. in Gebrauch, die mit keiner anderen Sprache in Verbindung gebracht werden kann. Über die Ethnie der Elamiter ist daher wenig bekannt. Von den Elamitern abgesehen brachte der Iran keine Schriftkulturen hervor. Diese sind daher nur durch ihre Erwähnung aus mesopotamischen Schriftquellen bekannt und können oft nicht einmal mit den archäologischen Funden in Verbindung gebracht werden. Diese im Zagros und angrenzenden Regionen siedelnden Völker werden in den Quellen als rücksichtslose Krieger dargestellt, zweimal konnten sie sich für längere Zeit in Babylonien festsetzen: So führte das Eindringen von "Gutäern" um 2200 v. Chr. zum Zusammenbruch des Reiches von Akkad. Anschließend errichteten sie ein Reich im Norden und Osten Südmesopotamiens. Ihre Vorherrschaft wird in sumerischen Quellen als schrecklich geschildert. In späteren Zeiten berichten assyrische Inschriften immer wieder von Kriegen gegen Qûtu und Lullubi, die Nachfahren der Gutäer seien.


title: Alter Orient

text: Nach der Zerstörung Babylons durch die Hethiter gelangte dort eine weitere, aus dem Zagros immigrierte Volksgruppe an die Macht, die "Kassiten". Die von ihnen begründete Dynastie konnte sich rund 450 Jahre lang an der Macht halten. Da ihre Könige die akkadische Sprache nutzten, ist über die kassitische Sprache fast nichts bekannt. Nach und nach gingen sie in der babylonischen Bevölkerung auf. Im Iran blieben sie hingegen als eigenständige Gruppe erhalten, die im 1. Jahrtausend häufig Kriege gegen die Hurriter führte.


title: Boizenburg/Elbe

text: Boizenburg/Elbe [] ist die westlichste Stadt Mecklenburgs, gelegen am Dreiländereck mit Niedersachsen und Schleswig-Holstein und im UNESCO-Biosphärenreservat Flusslandschaft Elbe-Mecklenburg-Vorpommern im Landkreis Ludwigslust-Parchim in Mecklenburg-Vorpommern (Deutschland). Die Kleinstadt ist Verwaltungssitz des Amtes Boizenburg-Land, dem elf Gemeinden angehören, ist selbst aber amtsfrei.


title: Boizenburg/Elbe

text: Boizenburg befindet sich in der Metropolregion Hamburg. Der Ort bildet ein Grundzentrum, das zu einem Mittelzentrum entwickelt wird.


title: Boizenburg/Elbe

text: Der Name der Stadt verweist auf eine ehemalige Burg an dem Fluss Boize. Die älteste Erwähnung als "territorio boyceneburg" findet sich in einer Urkunde Heinrichs des Löwen von 1171, dann in einem Dokument von 1223 die "terra boyzenburc" und im Ratzeburger Zehntregister von 1230 die "terra boyceneburch". 1255 wurde erstmals der Name "Boitzenborg" erwähnt. Der zusammengesetzte Ortsname ist deutschen Ursprungs. Der Gewässername Boize könnte sich vom niederdeutschen "bõke" bzw. "boic", also Buche, ableiten oder vom "Umkämpften Fluss," vom slawischen Wort "boj" für Kampf. Bis in die Mitte des 19. Jahrhunderts wurde der Name mit einem t, also Boitzenburg geschrieben.


title: Boizenburg/Elbe

text: Boizenburg plant, die Stadt über den Namenszusatz „Fliesenstadt“ als "Fliesenstadt Boizenburg" touristisch erfolgreicher zu vermarkten. Genutzt werden soll das regionale Alleinstellungsmerkmal der Stadt mit ihrer Beziehung zu Fliesen: Boizenburg ist Produktionsstandort für Fliesen, besitzt das Fliesenmuseum und hat im Stadtbild zahlreiche Fliesen und Fliesenwandbilder.


title: Boizenburg/Elbe

text: Nach dem Abwandern der Elbgermanen besiedelten ab dem 8. Jahrhundert Abodriten das Land. Durch das Gebiet verlief ein Fernweg vom Harz zur Ostsee. Im Fürstengarten entstand deshalb im 9. Jahrhundert eine slawische Niederungsburg.


title: Boizenburg/Elbe

text: Der letzte slawische Fürst verlor um 1139 die Herrschaft über Polabien. Heinrich der Löwe vergab Polabien 1142 als erbliches Lehen an Heinrich von Badewide. Den militärisch bedeutsamen Elbübergang bei Gothmann und das Land Boizenburg behielt der Sachsenherzog. Die Burg wurde Zollstelle für den Salzhandel zwischen Lüneburg und dem Ostseeraum. Es entstand südöstlich der Burg eine Siedlung, das spätere Altendorf. 1181 unterstand das Land Bernhard I. von Ratzeburg. Dieser errichtete auf dem Bollenberg die hölzerne Befestigung "castrum wotmunde".


title: Boizenburg/Elbe

text: 1201 fiel die Grafschaft an die Dänen; Boizenburg gehörte zur Grafschaft Schwerin. 1208 wurde die wieder aufgebaute Burg und das "castrum wotmunde" zerstört und das Land Boizenburg verwüstet. Die Marienkirche wurde in dieser Zeit errichtet, und zwischen dem Kirchplatz und der Niederungsburg entstand eine Kaufmannskolonie. 1241 verwaltete sich diese Kaufmannskolonie selbst. 1255 kauften die „borgern to Boitzenborg“ von Graf Gunzelin III. ein Vorwerk an der Boize. Die Siedlung erhielt das Lübecker Stadtrecht 1267 verliehen. In einer Urkunde aus demselben Jahr wurden die ersten Juden in der Stadt erwähnt, deren Geschichte mit dem Sternberger Judenpogrom im Jahr 1492 und deren Vertreibung aus ganz Mecklenburg zunächst wieder endete. 1353 kam Boizenburg zu Mecklenburg und wurde Landstadt in Mecklenburg und war als solche eine der Städte im Wendischen Kreis, die bis 1918 auf mecklenburgischen Landtagen der 1523 vereinten Landstände vertreten waren. 1380 ließ Wismar eine Stadtmauer um Boizenburg errichten. Um 1542 durfte ein lutherischer Prediger lediglich auf dem Kirchenhof predigen.


title: Boizenburg/Elbe

text: 1627 wurden während des Dreißigjährigen Krieges bei schweren Kämpfen die Hoch-Burg und die Kirche zu großen Teilen zerstört.


title: Boizenburg/Elbe

text: 1680 zerstörte ein schwerer Hagelschlag viele Hausdächer. 1688 wurde zu Boizenburg durch Herzog Gustav Adolf von Mecklenburg-Güstrow ein Vertrag über einen Truppenbeitrag von 1000 Mann und 3 Kompanien zu Pferd für den Kampf gegen die Türken in Ungarn geschlossen.


title: Boizenburg/Elbe

text: Beim großen Stadtbrand vom 15. auf den 16. Oktober 1709 wurden über 150 Häuser, darunter das Rathaus und die Kirche, zerstört. Mit der Planung des Wiederaufbaus wurde der Ingenieurkapitän Jacob Reutz beauftragt. Er übernahm den regelmäßigen Grundriss der Stadt, ließ aber die Entwässerungsgräben der in Ost-West-Richtung verlaufenden Straßen entfernen. Dazu wurde das Gelände um 1,5 Meter aufgeschüttet, was auch dem Hochwasserschutz diente. 1712 wurde das barocke Fachwerk-Rathaus neu errichtet. 1717 wurde mit dem Wiederaufbau der Kirche auf den Resten der Ruine im barocken Stil begonnen. Es folgten zumeist im 18. Jahrhundert die Fachwerkhäuser und später die klassizistischen Putzbauten.


title: Boizenburg/Elbe

text: 1719 rückte die kaiserliche Armee in Mecklenburg und damit auch in Boizenburg ein. Die Truppen blieben als Garnison bis 1768 in der Stadt. Boizenburg war von 1734 bis 1763 Sitz des hannoverschen Ober-Aufsehers über die verpfändeten mecklenburgischen Ämter. 1793 wurde die "Lemmsche Bootswerft" gegründet.


title: Boizenburg/Elbe

text: In der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts erfolgte die Ansiedelung von jüdischen Kaufleuten. Dies stieß auf Ablehnung des Boizenburger Stadtrates, für das Jahr 1734 werden Beschwerden von Bürgern über jüdische Kaufleute erwähnt. 1767 wurde den Schutzjuden das Hausieren in Boizenburg untersagt. Eine selbständige jüdische Gemeinde in Boizenburg ist Mitte des 19. Jahrhunderts nachweisbar. Ein ehemaliger jüdischer Friedhof liegt noch denkmalgeschützt in den „Turnereichen“, die letzte Bestattung war 1934. Die Synagoge gab es an der Wallstraße 7 von 1799 bis 1892, als sie der Freimaurerloge verkauft wurde. 1935 wurde darin ein Heimatmuseum eingerichtet, nach 1945 diente sie u. a. als Musikschule.


title: Boizenburg/Elbe

text: In den Befreiungskriegen 1813 kämpfte die Boizenburger Landwehr an der Seite der Tettenbornschen Kosaken gegen die Franzosen und befreite die Stadt im April desselben Jahres.


title: Boizenburg/Elbe

text: Zwischen 1827 und 1830 wurde die "Hamburg−Berliner Chaussee" gebaut. Die Bundesstraße 5 verläuft vor und hinter Boizenburg auf deren Trasse, wird aber durch die 1995 fertiggestellte Ortsumgehung im Nordosten um die Stadt geführt.


title: Boizenburg/Elbe

text: 1834 hatte Boizenburg 3147 Einwohner, davon 43 Juden. Der Ort war Sitz des Elb-Zollamts, eines Dominalamts und einer Gendarmerie Brigade. Am 15. Oktober 1846 fand die Inbetriebnahme des 222 Kilometer langen Eisenbahn-Streckenabschnittes Berlin-Boizenburg statt.


title: Boizenburg/Elbe

text: Während der Deutschen Revolution 1848/49 führte der Boizenburger Rektor und Mitglied der Frankfurter Nationalversammlung Ludwig Reinhard die Boizenburger Bürgerwehr an. In der Zeit der Schleswig-Holsteinischen Erhebung von 1848/1851 zogen zahlreiche Truppen durch den Ort.


title: Boizenburg/Elbe

text: In der "Lemmschen Schiffswerft" wurde 1885 das erste Motorboot gebaut. 1890 erfolgte die Inbetriebnahme der Boizenburger Stadt- und Hafenbahn. 1892 brach wie in Hamburg eine Cholera aus.


title: Boizenburg/Elbe

text: Mit der Gründung der Fliesenwerke im Jahr 1903 zogen viele katholische Arbeiter vor allem aus Oberschlesien nach Boizenburg.


title: Boizenburg/Elbe

text: Ebenfalls im Jahr 1903 ließ der Mühlenbesitzer an der Boize ein Generatorhaus zur Stromerzeugung bauen. 1921 übernahm die Stadt das Elektrizitätswerk.


title: Boizenburg/Elbe

text: Im Ersten Weltkrieg fielen 144 Bürger aus Boizenburg. 1924 lebten nur noch drei jüdische Familien in Boizenburg.


title: Boizenburg/Elbe

text: 1931 wurde Eduard Ludwig Alexander (KPD) zum Bürgermeister gewählt, der sein Amt aufgrund von Notverordnungen aber nicht antreten konnte.


title: Boizenburg/Elbe

text: Die Pastoren Christian Berg und Hans-Werner Ohse aus Boizenburg äußerten sich am 29. Mai 1933 kritisch über eine Versammlung von Pastoren in Bad Kleinen, die sich zum Nationalsozialismus bekannten. Als Berg und Ohse im November 1933 auf Bürgerschaftswahlsammlungen gegen die Neuordnung der Landeskirche durch Deutsche Christen protestierten, kam es zu Tumulten. Ohse wurde daraufhin als erster Geistlicher Mecklenburgs aus seinem Amt entlassen. Berg wurde von Boizenburg nach Basse versetzt und der bereits entlassene Ohse ging nach Pommern.


title: Boizenburg/Elbe

text: 1942 veranlasste der nationalsozialistische Oberstadtdirektor mit einem persönlichen Schreiben die Einlieferung eines Jungen in die Nervenheilanstalt Schwerin im Rahmen des menschenverachtenden Kinder-Euthanasie Erlasses.


title: Boizenburg/Elbe

text: Seit 1933 erhielt die Werft "Thomsen & Co." viele Rüstungsaufträge. Im Zweiten Weltkrieg wurden in der Werft Zwangsarbeiter eingesetzt. Die Firma "Duensing-Bicheroux-Werke" (Fliesenwerk Boizenburg) war als Außenkommando der Strafanstalten Dreibergen-Bützow aktiv, die meist politischen Häftlinge mussten Rüstungsgüter für "Dornier" produzieren. Von September 1944 bis April 1945 leitete die SS an Stelle des Ostarbeiterlagers Elbberg das Außenlager KZ Boizenburg des KZ Neuengamme, in welchem etwa 450 Frauen, meist ungarische Jüdinnen, interniert waren. Die Frauen mussten unter zermürbenden Umständen Zwangsarbeit in der Werft "Thomsen & Co." verrichten. Am 1. Mai 1945 rückte von der Elbe her die US-Armee (8. US-Infanteriedivision) in Boizenburg ein und die gefangenen Frauen des Außenlagers Neugamme wurden befreit. Wenige Wochen später wurde die Stadt an die Rote Armee übergeben. Nach 1945 wurde der Betrieb in die Sowjetische Aktiengesellschaft (SAG) Elbe-Werft überführt, die Fangschiffe als Reparationsleistung an die Sowjetunion lieferte.


title: Boizenburg/Elbe

text: Nach der deutschen Teilung wurde Boizenburg eine isolierte Grenzstadt. Die Verbliebenen unterlagen starken – und mit dem Mauerbau 1961 weiter verschärften – Kontrollen durch DDR-Behörden. Von 1952 bis 1994 lag Boizenburg im Kreis Hagenow (bis 1990 im DDR-Bezirk Schwerin).


title: Boizenburg/Elbe

text: Um 1950 gab es in Boizenburg eine Schule bzw. ein achtwöchiges Trainingslager, in dem 3.000 bis 3.500 männliche und weibliche Rekruten der Volkspolizei eine paramilitärische Ausbildung erhielten, obwohl die Frauen eigentlich für die Büroarbeit der Polizei vorgesehen waren. Ausbilder waren ehemalige deutsche Unteroffiziere.


title: Boizenburg/Elbe

text: Boizenburg lag bis in die 1970er Jahre im direkten Sperrgebiet entlang des Verlaufs der innerdeutschen Grenze. Zum Einreisen in die Fünf-Kilometer-Sperrzone war ein Passierschein nötig. Mit Ausbau der Grenzsicherungsanlagen wurde die Kontrollstelle für das Grenzgebiet weiter in Grenznähe verlegt, erhalten blieb aber der Kontrollpunkt im Ortsteil Vier (KP-Vier), der den Zugang in das Sperrgebiet kontrollierte. Reisen nach Boizenburg wurden streng kontrolliert, Hafen- und Grenzbesichtigungen waren nicht gestattet. Ein Antrag für Besuche von Verwandten und Bekannten war nach dem veränderten Sperrgebietsverlauf ab dem Jahr 1972 nicht mehr notwendig.


title: Boizenburg/Elbe

text: 1973 begann die Elbewerft mit der Produktion von Binnenfahrgastschiffen für die Sowjetunion. Seither wurden Schiffe mit den Abmessungen 129 mal 17 Meter und einem Tiefgang von 2,90 Meter weiterhin für die UdSSR gebaut. In der DDR-Zeit hatte die Werft den höchsten Produktionsausstoß in den ganzen 200 Jahren ihres Bestehens.


title: Boizenburg/Elbe

text: Die Personenbeförderung durch die Stadt- und Hafenbahn wurde 1967 eingestellt. 1969 entstand der Busbahnhof. Mit der Eröffnung des letzten Teilstücks der Transitautobahn zwischen Hamburg und Berlin, der heutigen Bundesautobahn 24, am 20. November 1982 ebbte der Durchgangsverkehr durch die Innenstadt ab.


title: Boizenburg/Elbe

text: Seit 1990 gehört die Stadt zum Land Mecklenburg-Vorpommern. 1994 wurde die Stadt in den Landkreis Ludwigslust eingegliedert. Seit der Kreisgebietsreform 2011 liegt sie im Landkreis Ludwigslust-Parchim. Nach der politischen Wende wurde ab 1991 der historische Stadtkern mit dem Rathaus, der Wallanlage und dem Hafenbereich unter anderem im Rahmen der Städtebauförderung und dem Programm Städtebaulicher Denkmalschutz gründlich saniert. Die ehemalige Grenzkontrollstelle im Stadtteil Vier verblieb zunächst ungenutzt, wurde aber in wesentlichen Teilen erhalten und ist heute eine Gastwirtschaft.


title: Boizenburg/Elbe

text: 1995 wurde die Umgehungsstraße fertiggestellt. 1997 musste die Elbewerft Boizenburg wegen Insolvenz schließen. 2001 erfolgte die Neugestaltung des Hafengeländes. 2002 erreichte die Jahrhundertflut Boizenburg. 2013 wurde die Stadt im Juni erneut vom Hochwasser bedroht, die Hochwasser-Schutzmaßnahmen verhinderten Überflutungen im Innenstadtbereich.


title: Boizenburg/Elbe

text: Das in nebenstehendem Diagramm dargestellte Ergebnis der Wahl zur Stadtvertretung führte zu folgender Sitzverteilung:


title: Boizenburg/Elbe

text: Reichelt, der unter seinem Geburtsnamen Jakobeit angetreten war, wurde in der Bürgermeisterstichwahl am 10. Oktober 2021 mit 57,9 Prozent der gültigen Stimmen für eine Amtszeit von sieben Jahren gewählt.


title: Boizenburg/Elbe

text: Das Wappen wurde am 10. April 1858 von Friedrich Franz II., Großherzog von Mecklenburg-Schwerin festgelegt und unter der Nr. 36 der Wappenrolle von Mecklenburg-Vorpommern registriert.


title: Boizenburg/Elbe

text: Blasonierung: „In Blau eine goldene Burg mit gezinnter Mauer und geöffneten Torflügeln; darüber ein Turm mit drei Fenstern und Kuppeldach, flankiert von Seitenflügeln mit je vier Fenstern und gegipfeltem Dach, beide Dächer mit einem Knopf besteckt.“


title: Boizenburg/Elbe

text: Die Flagge der Stadt Boizenburg/Elbe ist gleichmäßig längsgestreift von Gold (Gelb) und Blau; in der Mitte liegt, auf jeweils zwei Drittel der Höhe des goldenen (gelben) und des blauen Streifens übergreifend, das Stadtwappen. Die Länge des Flaggentuches verhält sich zur Höhe wie 5 zu 3.


title: Boizenburg/Elbe

text: Die Innenstadt ist von einer ringförmigen mittelalterlichen Wallanlage umgeben. Der im 18. Jahrhundert abgetragene Wall ist auf ganzer Länge beidseitig von Wassergräben umschlossen. Die vielen kleinen Fachwerkhäuser, die unmittelbar an den inneren der beiden Gräben grenzen und das gesamte Stadtbild maßgeblich prägen, sind über 45 Brücken mit dem Wall verbunden, was der Elbestadt auch den Namen "Klein Venedig des Nordens" einbrachte. Besonders reizvoll ist auch der sogenannte "Wallpavillon," ein kleiner sechseckiger Barockbau, der von einem bronzenen Morgenstern bekrönt wird. Er steht unmittelbar am inneren Wallgraben des Langen Walls und war bis vor einigen Jahren über eine Brücke erreichbar. Bemerkenswert auch der alte Lindenbaumbestand, der Ende des 18. Jahrhunderts angepflanzt wurde.


title: Boizenburg/Elbe

text: Nach dem Stadtbrand von 1709 wurde die Stadt, auch im Sinne des Brandschutzes, mit schachbrettartigem Grundriss wieder aufgebaut. In dieser Zeit erhielt die Stadt ihre noch heute erhaltene barocke Prägung. Einige Fachwerkhäuser wie Wallstraße 32, Klingenbergstraße 39, Große Wallstraße 19 (Sparkasse) (18. Jh.), Reichenstraße 1, 15 und 17, Königsstraße 24, Fiefhusen 6 bis 8 und im Bollenberg sind bemerkenswert und gut saniert.


title: Boizenburg/Elbe

text: Bei einigen der nach dem Stadtbrand 1709 erbauten Häuser finden sich Mühlensymbole und Donnerbesen, die in das Mauerwerk eingearbeitet wurden und vor bösen Geistern und Unwettern schützen sollen. Das Mühlensymbol steht auch als Glückssymbol, das dem Hausbesitzer Wohlstand bringen soll.


title: Boizenburg/Elbe

text: 1422 wurde den Boizenburgern das Schiffahrtsprivilegium erteilt. Der Hafen hatte über viele Jahrhunderte eine bedeutende Rolle für Boizenburg und deren Entwicklung. Der Salzhandel zwischen Wismar und Lüneburg wurde im Mittelalter auch über den Boizenburger Hafen abgewickelt.


title: Boizenburg/Elbe

text: Am westlichen Rand der Altstadt liegt der neu gestaltete (Planung von Schweitzer, Berlin) Hafen mit Liegeplätzen für Sport- und Segelboote. Das alte Werftgelände wurde dabei neuen Nutzungen zugeführt. Attraktiv ist die angrenzende "De lütte Marsch," eine unverbaute Niederung.


title: Boizenburg/Elbe

text: Im Stadthafen liegt das Museums- und Veranstaltungsschiff Kulturschiff Minna dauerhaft vor Anker: Das Elbfrachtschiff mit einer Länge von 56 Meter und einer Breite von 5,5 Meter wurde 1918/19 in Boizenburg gebaut; ursprünglich als Unterelbe-Schleppleichter, erhielt es in den 1920er Jahren eine Motorisierung.


title: Boizenburg/Elbe

text: Der 1954 gebaute Eisenbahndrehkran "EDK-10," von der Elbwerft von 1967 bis 1997 genutzt, kann besichtigt werden.


title: Boizenburg/Elbe

text: In Boizenburg sind im alten Stadtzentrum neben gastronomischen Betrieben und einer Filiale der Sparkasse eine Reihe von Einzelhandelsgeschäften für Waren des täglichen Bedarfs ansässig.


title: Boizenburg/Elbe

text: Die KMG Klinik Boizenburg ist ein Krankenhaus der Grund- und Regelversorgung, das in unmittelbarer Nähe des Binnenhafens liegt. Das Krankenhaus war bis November 2014 Teil der Rhön-Klinikum AG.


title: Boizenburg/Elbe

text: Weitere Geschäfte und vor allem das produzierende Gewerbe konzentrieren sich im Stadtteil Boizenburg-Bahnhof im Osten der Stadt.


title: Boizenburg/Elbe

text: Am 1. Januar 2008 wurden von den "Stadtbetrieben Lauenburg/Elbe" und den "Stadtwerken Boizenburg/Elbe" die "VersorgungsBetriebe Elbe" gegründet, die für Boizenburg und die umliegende Region einschließlich Lauenburg der Grundversorger für die Energie-, Wärme- und Wasserversorgung sind. Ab 2011 wurde der Versorgungsbereich des Unternehmens auf das Netzgebiet Amt Lütau, im Jahr 2013 auf das Netzgebiet Basedow, beides Gemeinden in Schleswig-Holstein, ausgedehnt.


title: Boizenburg/Elbe

text: Nördlich von Boizenburg kreuzen sich die in Ost-West-Richtung verlaufende Bundesstraße 5, die als Umgehungsstraße geführt wird, und die in Nord-Süd-Richtung verlaufende Bundesstraße 195.


title: Boizenburg/Elbe

text: Der Bahnhof "Boizenburg (Elbe)" liegt an der Bahnstrecke Berlin–Hamburg. Es verkehren Züge des RE 1 „Hanse-Express“ von Hamburg nach Rostock. Die Boizenburger Stadt- und Hafenbahn, welche den Bahnhof mit Altstadt und Hafen verband und mehrheitlich dem Güterverkehr diente, stellte 1998 endgültig den Betrieb ein. Die meisten Gleise wurden ab 2005 abgebaut.


title: Boizenburg/Elbe

text: Boizenburg ist mit seinem Hafen an die Elbe als Bundeswasserstraße angebunden. Elbabwärts ist dieser Hafen vor Lauenburg der vorletzte Halt vor dem Übergang der Mittelelbe in die Unterelbe an der Staustufe Geesthacht, hinter der die Elbe den Gezeiten der Nordsee ausgesetzt ist.


title: Boizenburg/Elbe

text: Die Verkehrsgesellschaft Ludwigslust-Parchim (VLP) ist Betreiberin der städtischen und regionalen Buslinien des Öffentlichen Personennahverkehrs.


title: Boizenburg/Elbe

text: Boizenburg ist Station des Elberadweges, der auf 1220 Kilometern Špindlerův Mlýn (Spindlermühle) im Riesengebirge im Norden Tschechiens mit Cuxhaven an der Elbemündung verbindet.


title: Boizenburg/Elbe

text: Für ihren Verkehr erstellte die Stadt ein Konzept für den "Verkehrsentwicklungsplan Boizenburg/Elbe 2030," der im Februar 2017 überarbeitet wurde. Besondere Ziele des Konzeptes sind die Förderung des Zufußgehens, des Radverkehrs und des ÖPNV, die Attraktivierung des Stadt- und Straßenraumes und ein leistungsfähiges Straßennetz.


title: Boizenburg/Elbe

text: In Boizenburg gibt es sechs Kindergärten, die "Grundschule An den Eichen" und die "Ludwig-Reinhard-Grundschule," die "Regionale Schule Rudolf-Tarnow" und das "Elbe-Gymnasium," das 2003 den Titel "Schule ohne Rassismus – Schule mit Courage" erhielt und im Jahr 2013 zum 10. Mal verteidigte. Die "Allgemeine Förderschule" besitzt einen Schulteil zur individuellen Lebensgestaltung.


title: Boizenburg/Elbe

text: Als Teil der Bildungsarbeit wurde 2011 ein Aktionsplan gegen Extremismus ins Leben gerufen, um dem Erstarken rechtsextremer Anschauungen in Boizenburg entgegenzuwirken. In dem Projekt, das in den Jahren 2011 bis 2013 vielfältige Aktionen beinhaltete, organisierten sich verschiedene Einrichtungen und Initiativen, darunter der Förderverein der Freiwilligen Feuerwehr Boizenburg, die Wasserwacht der Ortsgruppe Boizenburg des DRK-Kreisverbandes Ludwigslust, der ASB Ortsverband Boizenburg/Grabow und die Kirchen.


title: Boizenburg/Elbe

text: Über den "Kino-Club Boizenburg e. V." sind viele der kulturellen Aktivitäten in der Stadt miteinander vernetzt.


title: Boizenburg/Elbe

text: In Boizenburg ist die SG Motor Boizenburg mit den Abteilungen Fußball, Kinderturnen/Gymnastik, Gesundheitssport, Aikido/Thai-Boxen, Volleyball, Badminton, Tischtennis, allgemeine Sportgruppe, Thai Chi und Kegeln sowie die SG Aufbau Boizenburg mit den Abteilungen Tanzsport, Tischtennis, Badminton, Boxen, Laufen und Fußball aktiv. Die SG Motor Boizenburg wurde 1948 als Betriebssportgruppe Logger der Elbewerft gegründet, 1950 in BSG Anker Boizenburg und 1951 in BSG Motor Boizenburg umbenannt. 1990 erhielt die SG Motor Boizenburg ihren heutigen Namen. Sie SG Aufbau Boizenburg wurde 1948 als "Betriebssportgruppe (BSG) Keramik Boizenburg" gegründet, 1951 in "BSG Chemie" und 1954 in "BSG Aufbau Boizenburg" umbenannt. 1990 erhielt der Verein seinen heute gültigen Namen. Neben Vereinen für Leichtathletik und verschiedene Ballsportarten existieren in Boizenburg Vereine für den Pferde-, Hunde-, Boots- und Angelsport. Die Sportschützen sind in zwei Vereinen organisiert.


title: Boizenburg/Elbe

text: 1979 erschien die 58. Folge der Filmreihe Polizeiruf 110 mit dem Titel , die mit Unterstützung des VEB Elbewerften unter anderem in Boizenburg gedreht wurde.


title: Sierpinski-Dreieck

text: Das Sierpinski-Dreieck ist ein 1915 von Wacław Sierpiński beschriebenes Fraktal – mitunter auch "Sierpinski-Fläche" oder "-Dichtung" genannt, welches eine selbstähnliche Teilmenge eines meist gleichseitigen Dreiecks ist. Teilt man das Dreieck in vier zueinander kongruente und zum Ausgangsdreieck ähnliche Dreiecke, deren Eckpunkte die Seitenmittelpunkte des Ausgangsdreiecks sind, dann sind die Teilmengen des Fraktals in den drei äußeren Dreiecken skalierte Kopien des gesamten Fraktals, während das mittlere Teildreieck nicht zum Fraktal gehört. Diese Aufteilung des Fraktals in skalierte Kopien kann in den äußeren Teildreiecken rekursiv fortgesetzt werden. Die fraktale Dimension des Sierpinski-Dreiecks beträgt


title: Sierpinski-Dreieck

text: Zur Darstellung des Sierpinski-Dreiecks wird als Ausgangsdreieck meist ein gleichseitiges Dreieck gewählt. Das ist nicht zwingend; aus jedem Dreieck kann ein Sierpinski-Dreieck erzeugt werden.


title: Sierpinski-Dreieck

text: Der klassische Algorithmus, der zur grafischen Demonstration des Fraktalbegriffs verwendet wird, ist folgender:


title: Sierpinski-Dreieck

text: Dieser Algorithmus verdeutlicht den Zusammenhang. Bei jedem Iterationsschritt entstehen an den Ecken 3 zum Initiator ähnliche Dreiecke mit halber Seitenlänge und 1/4 des Flächeninhalts, die gefärbt werden. Das 4. innere kleine Dreieck, welches dabei entsteht, kann man sich als aus der Dreiecksfläche des vorhergehenden Schritts herausgeschnitten vorstellen.


title: Sierpinski-Dreieck

text: Das eigentliche Sierpinski-Dreieck im streng mathematischen Sinn ist diejenige Punktmenge, die als „Grenzobjekt“ nach unendlich vielen Iterationsschritten übrigbleibt. Anschaulich gesprochen besteht das Sierpinski-Dreieck somit aus unendlich vielen Eckpunkten. Zur Darstellung, die meist mit rekursiven Computerprogrammen realisiert und nach Bedarf auf einem Bildschirm angezeigt oder ausgedruckt wird, reicht meist schon eine "Iterationstiefe" oder "Rekursionstiefe" von höchstens 10. Bedingt durch die Bildauflösung des darstellenden Mediums (Monitor, Drucker etc.) und des menschlichen Auges sind diese Gebilde vom Grenzobjekt nicht mehr zu unterscheiden. In klassischer planimetrischer Flächenmessung geht der Flächeninhalt mit zunehmender Iterationstiefe gegen 0.


title: Sierpinski-Dreieck

text: Die folgende Tabelle zeigt die Anzahlen der verschiedenen Teildreiecke des Sierpinski-Dreiecks nach formula_2 Iterationsschritten für formula_3:


title: Sierpinski-Dreieck

text: Das Sierpinski-Dreieck lässt sich durch ein Lindenmayer-System mit folgenden Eigenschaften beschreiben:


title: Sierpinski-Dreieck

text: In Stephen Wolframs eindimensionalen zellulären Automaten erzeugt eine einzelne lebende Zelle in Regel 90 ein Sierpinski-Dreieck.


title: Sierpinski-Dreieck

text: Als klassisches Fraktal ist das Sierpinski-Dreieck ein Musterbeispiel für exakte Selbstähnlichkeit: Die in jedem Schritt erzeugten äußeren Teildreiecke enthalten verkleinerte exakte Kopien des gesamten Fraktals. Eine passende Skalierung eines beliebigen dreieckigen Teils des Fraktals erscheint wie das Gesamtobjekt selbst. Es ist somit "skaleninvariant".


title: Sierpinski-Dreieck

text: Nach formula_2 Iterationsschritten bleiben formula_8 Teildreicke "gleicher" Seitenlänge übrig und es werden formula_9 Dreiecke "verschiedener" Seitenlänge entfernt.


title: Sierpinski-Dreieck

text: Wenn das ursprüngliche Dreieck (Ausgangsdreieck) gleichseitig ist und die Seitenlänge formula_10 hat, beträgt sein Flächeninhalt formula_11.


title: Sierpinski-Dreieck

text: Dann sind offensichtlich auch alle Teildreiecke und alle gelöschten Dreiecke gleichseitig. Beim ersten Iterationsschritt wird ein Dreieck mit halber Seitenlänge, also dem Flächeninhalt formula_12 entfernt. Mit jedem Schritt verdreifacht sich die Anzahl der Dreiecke und die Seitenlänge halbiert sich, sodass beim Iterationsschritt formula_2 genau formula_14 Dreiecke mit der Seitenlänge formula_15 entfernt werden. Der Flächeninhalt der gelöschten Dreiecke "beim" Iterationsschritt formula_2 ist also gleich formula_17. Der "gesamte" Flächeninhalt der gelöschten Dreiecke "nach" dem Iterationsschritt formula_2 ist also gleich formula_19 und der Flächeninhalt der übriggebliebenen Teildreicke ist gleich formula_20 Dabei wurde eine "so genannte" geometrische Reihe mit dem konstanten Skalierungsfaktor formula_21 berechnet.