text: Zusätzlich zu den oben genannten Sportarten organisierte die NCAA von 1948 bis 1960 eine Boxmeisterschaft. Die NCAA stellte Boxen nach dem sportlichen Niedergang in den 1950er Jahren und nach dem Tod eines Boxers beim NCAA-Turnier 1960 ein.


title: National Collegiate Athletic Association

text: Die Anzahl der Mannschaften (Schulprogramme), die in den einzelnen Sportarten in ihrer jeweiligen Division teilnehmen, ist im Jahr 2019 wie folgt:


text: Zusätzlich zu den oben genannten Sportarten erkennt die NCAA sogenannte Emerging Sports for Women an. Für diese Sportarten gibt es Stipendienbeschränkungen pro Sportart, aber derzeit keine offiziell anerkannten NCAA-Meisterschaften. Eine Mitgliedsinstitution kann diese Sportarten nutzen, um das für ihre Division erforderliche Maß an Sportförderung zu erreichen. Ein “Emerging Sport” muss innerhalb von 10 Jahren Meisterschaftsstatus erlangen (mindestens 40 Programme für Mannschaftssportarten, außer in der Division III mit 28) oder stetige Fortschritte im Hinblick auf dieses Ziel vorweisen können, um auf der Liste zu bleiben. Bis dahin steht der Sport unter der Aufsicht der NCAA und ihrer zuständigen Einrichtungen. Der Status “Emerging Sport” erlaubt es, dass Vereinsmannschaften an Wettbewerben teilnehmen können, um die von der NCAA festgelegte Mindestanzahl von Wettbewerben zu erfüllen.


text: Für jede von der NCAA sanktionierte Sportart mit Ausnahme des FBS-Football der Division I vergibt die NCAA Gold-, Silber- und Bronzetrophäen für die erst-, zweit- und drittplatzierten Teams. Bei den NCAA-Basketballturnieren erhalten die beiden Halbfinalisten, die es nicht zum Meisterschaftsspiel geschafft haben, bronzene Trophäen für den dritten Platz (vor 1982 spielten die Teams ein “Consolation”-Spiel zur Ermittlung des dritten Platzes). Ähnliche Trophäen werden an die beiden Halbfinalisten bei den NCAA-Footballturnieren (welche in der Division I FCS und den beiden unteren Divisionen ausgetragen werden) vergeben, die noch nie ein Spiel um den dritten Platz bestritten haben. Die siegreichen Mannschaften bleiben im Besitz dieser Trophäen, es sei denn, es wird später festgestellt, dass sie durch schwere Regelverstöße gewonnen wurden.


text: Ab der Saison 2001/2002 und erneut in der Saison 2007/2008 wurden die Trophäen geändert. Ab der Basketball-Saison 2006 erhalten die Teams, die es in die Runde der letzten Vier des Turniers der Division I schaffen, nach dem Gewinn ihrer Regionalmeisterschaft bronzene Pokale für die „Regionalmeisterschaft“. Die Mannschaften, die es in das nationale Meisterschaftsspiel schaffen, erhalten eine zusätzliche Trophäe, die für den Sieger vergoldet und für den Zweitplatzierten versilbert ist. Ab Mitte der 1990er Jahre erhalten die Nationalen Meister im Herren- und Damen-Basketball nach der Übergabe der Standard NCAA-Meisterschaftstrophäe eine aufwendige Trophäe mit einem Sockel aus schwarzem Marmor und einem „Hals“ aus Kristall mit einem abnehmbaren Kristallbasketball.


text: Stand 23. Dezember 2019 haben Stanford, UCLA und Southern California (USC) die meisten NCAA-Meisterschaften. Stanford hat 126 und UCLA 118 der gesamten NCAA-Mannschaftsmeisterschaften im Männer- und Frauensport gewonnen, während USC mit 107 an dritter Stelle steht.


text: Die NCAA hat nie eine offizielle Meisterschaft für ihre höchste Stufe im Football, die jetzt als Division I FBS bekannt ist, zugelassen. Stattdessen vergeben mehrere externe Einrichtungen ihre eigenen Titel. Die NCAA veranstaltet kein Meisterschaftsturnier oder Spiel für Division I FBS Football. In der Vergangenheit wurde Teams, die in einer Reihe von Medienumfragen am Ende der Saison den ersten Platz belegten, vor allem in der AP-Umfrage unter Schriftstellern und in der Trainerumfrage, die „National Championship“ zugesprochen.


text: Seit 2014 hat das College Football Playoff – ein Zusammenschluss der Conferences und unabhängigen Schulen, die in der Division I FBS und in sechs Bowl-Spielen antreten – vereinbart, die vier besten Teams (basierend auf einem dreizehnköpfigen Komitee, das die Teams auswählt und festsetzt) in zwei Halbfinalspielen unterzubringen, wobei die Gewinner ins Finale der College Football Playoff National Championship einziehen, die von der NCAA nicht offiziell genehmigt oder anerkannt wird. Der Gewinner des Spiels erhält eine Trophäe; da die NCAA keine nationale Meisterschaft für den FBS-Football der Division I vergibt, steht diese Trophäe nicht für die NCAA, wie dies bei anderen nationalen College-Sport-Meisterschaften der NCAA der Fall ist.


text: Das einwöchige Programm fand vom 1. bis 5. Oktober 2018 statt. Ziel war die Nutzung von Social-Media-Plattformen, um die Vielfalt und Inklusion innerhalb des interkollegialen Sports zu fördern. In der Geschichte der NCAA gab es immer wieder Kontroversen über die Vielfalt innerhalb der Hochschulsportarten, wobei diese Kampagne der direkteste Ansatz der NCAA zur Bekämpfung dieser Probleme ist.


text: Als Grundwert glaubt die NCAA an Vielfalt, Inklusion und Geschlechtergerechtigkeit unter ihren studentischen Sportlern, Trainern und Verwaltungsangestellten und setzt sich dafür ein. Sie bemüht sich um die Schaffung und Aufrechterhaltung einer inklusiven Kultur, die die gleichberechtigte Teilnahme von Studierenden und Sportlern sowie die Karrierechancen von Trainern und Verwaltungsangestellten mit unterschiedlichem Hintergrund fördert. Vielfalt und Integration verbessern das Lernumfeld für alle studentischen Sportler und steigern die Qualität innerhalb des Verbandes.


text: Das Referat für Inklusion wird Programme und Bildungsmaßnahmen anbieten bzw. ermöglichen, die die Grundlagen einer vielfältigen und inklusive Kultur unter Berücksichtigung aller Dimensionen der Vielfalt, einschließlich, aber nicht beschränkt auf Alter, Hautfarbe, Geschlecht, Klasse, nationale Herkunft, Religion, Geschlechtsidentität, Behinderung, Geschlechtsausdruck, geografische Herkunft, Einkommen, Familienstand, Elternstand, sexuelle Orientierung und Arbeitserfahrung, unterstützen.


text: "As a core value, the NCAA believes in and is committed to diversity, inclusion and gender equity among its student-athletes, coaches and administrators. We seek to establish and maintain an inclusive culture that fosters equitable participation for student-athletes and career opportunities for coaches and administrators from diverse backgrounds. Diversity and inclusion improve the learning environment for all student-athletes and enhance excellence within the Association."


text: "The Office of Inclusion will provide or enable programming and education, which sustains foundations of a diverse and inclusive culture across dimensions of diversity including but not limited to age, race, sex, class, national origin, creed, educational background, religion, gender identity, disability, gender expression, geographical location, income, marital status, parental status, sexual orientation and work experiences."


text: Diese Erklärung wurde vom NCAA-Vorstand im April 2010 angenommen und vom Aufsichtsrat der NCAA im April 2017 angepasst.


text: Es gibt zwar keine konkreten Kriterien bezüglich des Zustands der Geschlechtergerechtigkeit an den Universitäten, aber ein Sportprogramm gilt als geschlechtergerecht, wenn sowohl das Sportprogramm für Frauen als auch das für Männer einen Konsens erreicht.


text: Auf der Grundlage von Title IX, der 1972 zum Civil Rights Act von 1964 hinzugefügt wurde, wurde die Diskriminierung aufgrund des Geschlechts kriminalisiert. Dies spielt insofern eine Rolle für den Hochschulsport, als es dazu beiträgt, die Gleichberechtigung der Geschlechter und die Einbeziehung in den Hochschulsport aufrechtzuerhalten. Die NCAA stellt viele Ressourcen zur Verfügung, um Informationen bereitzustellen und diese Änderung durchzusetzen.


text: Die NCAA hat diese Kernwerte in den Mittelpunkt ihrer Entscheidungen über die Vergabe von Meisterschaftskandidaten gestellt. Im April 2016 kündigte der Aufsichtsrat neue Anforderungen für die Gastgeberstädte an, die den Schutz aller an der Veranstaltung beteiligten Personen vor Diskriminierung aufgrund der sexuellen Orientierung oder der geschlechtlichen Identität einschließen. Diese Entscheidung wurde durch die Verabschiedung von Gesetzen durch mehrere Staaten veranlasst, die eine Diskriminierung aufgrund der sexuellen Orientierung oder der geschlechtlichen Identität in Verbindung mit religiösen Überzeugungen zulassen.


text: Die LGBTQ Community wurde in der Öffentlichkeit beobachtet und kontrovers diskutiert, doch die NCAA bemüht sich, die Einbeziehung dieser Gruppen zu unterstützen. Die NCAA stellt viele Ressourcen zur Verfügung, die die Bildung der Collegegemeinschaft zu diesem Thema und ihre Richtlinien betreffen, um die Vielfalt zu fördern.


text: Titel IX schützt die Transgender-Gemeinschaft innerhalb des Hochschulsports und auf Universitätsgeländen. Während das Thema kontrovers diskutiert wird, ist die aktuelle Politik der NCAA zur Teilnahme von transsexuellen Studenten und Sportlern vom Testosteronspiegel abhängig. Transgender-Studenten dürfen nur dann in einem männlichen Sportteam antreten, wenn sie sich wegen des Geschlechtswechsels einer medizinischen Behandlung mit Testosteron unterzogen haben, und Transgender-Studentinnen dürfen erst dann in einem Frauen-Sportteam antreten, wenn sie ein Kalenderjahr lang eine Behandlung zur Testosteronunterdrückung absolviert haben. Transgender-Männer dürfen nicht mehr in einer Frauenmannschaft antreten, und Transgender-Frauen nicht mehr in einer Männermannschaft antreten, ohne diese in eine gemischte Mannschaft umzuwandeln.


text: Im Jahr 2010 kündigte der NCAA-Vorstand seine Unterstützung und sein Engagement für Vielfalt, Inklusion und Gleichstellung der Geschlechter unter den Studierenden, Sportlern, Trainern und Verwaltungsangestellten an. Die Erklärung umfasst die Verpflichtung der NCAA, sicherzustellen, dass alle Studenten die gleichen Chancen haben, ihre akademischen Ziele zu erreichen, und dass Coaches und Verwaltungsangestellte in einem Klima des Respekts gleiche Chancen für die berufliche Entwicklung haben. 2012 gab der LGBTQ-Unterausschuss des verbandsweiten NCAA-Ausschusses für Frauensport und der Ausschuss für Chancengleichheit und Interessen von Minderheiten das Dokument Champions of Respect in Auftrag, ein Dokument, das Ressourcen und Interessenvertretung bereitstellt, die die Integration und Gleichberechtigung von LGBTQ-Studenten, Athleten, Trainern, Verwaltungsangestellten und allen anderen Personen fördert, die mit dem Hochschulsport zu tun haben. Dieses Dokument verwendet Leitfäden der Frauensportstiftung It Takes a Team! zur Behandlung von Fragen der LGBTQ-Gleichstellung im Hochschulsport. Das Dokument enthält Informationen zu spezifischen Problemen, mit denen LGBTQ-Sportler konfrontiert sind, zu Ähnlichkeiten und Unterschieden dieser Probleme bei Frauen- und Männermannschaften, zu politischen Empfehlungen und bewährten Verfahren sowie zu rechtlichen Hilfsmitteln und Gerichtsverfahren.


text: Die NCAA äußerte sich besorgt über den Religious Freedom Restoration Act von Indiana, der es Unternehmen erlaubt, Menschen aufgrund ihrer sexuellen Orientierung zu diskriminieren. Dieser Gesetzentwurf wurde kurz vor der Festlegung von Indianapolis als Austragungsort für das 2015 Men's Basketball Final Four-Tournament vorgeschlagen. Der Gesetzentwurf steht im Widerspruch zu den Grundwerten der NCAA, nämlich Inklusion und Gleichheit, und zwingt die NCAA dazu, die Verlegung von Veranstaltungen aus Indiana heraus zu erwägen. Unter dem Druck der gesamten Nation und aus Furcht vor dem wirtschaftlichen Verlust durch das Verbot, Veranstaltungen der NCAA auszurichten, revidierte der Gouverneur von Indiana, Mike Pence, den Gesetzentwurf, so dass Unternehmen nicht aufgrund von sexueller Orientierung, Rasse, Religion oder Behinderung diskriminieren dürfen. Die NCAA akzeptierte den revidierten Gesetzentwurf und veranstaltet weiterhin Veranstaltungen in Indiana. Der Gesetzentwurf wurde am 1. Juli 2015 in Kraft gesetzt.


text: Am 12. September 2016 kündigte die NCAA an, dass alle sieben geplanten Meisterschaftsveranstaltungen für das Studienjahr 2016/2017 aus North Carolina abgezogen werden. Diese Entscheidung war eine Reaktion auf die Verabschiedung des Public Facilities Privacy and Security Act (H.B. 2) durch den Staat am 23. März 2016. Dieses Gesetz verlangt, dass Menschen öffentliche Toiletten benutzen müssen, die ihrem bei der Geburt zugewiesenen Geschlecht entsprechen, und hindert die Städte daran, Gesetze zu verabschieden, die vor der Diskriminierung von Schwulen und Transgendern schützen. Der Aufsichtsrat der NCAA entschied, dass dieses Gesetz die Gewährleistung einer inklusiven Atmosphäre in den gastgebenden Städten zu einer Herausforderung machen würde, und dass die Verlegung der Meisterschaftsveranstaltungen das Engagement des Verbandes zur Aufrechterhaltung eines Umfelds, das mit seinen Grundwerten übereinstimmt, am besten widerspiegelt. North Carolina hat die Gelegenheit verloren, das 2018 stattfindende Final Four Tournament auszurichten, das in Charlotte geplant war, aber nach San Antonio verlegt wurde. Wenn H.B. 2 nicht aufgehoben wird, könnte North Carolina von 2019 bis 2022 von der Teilnahme an den Veranstaltungen ausgeschlossen werden.


text: Die Angehörigen ethnischer Minderheiten in der NCAA werden durch Inklusions- und Diversitätsmaßnahmen geschützt, die eingeführt wurden, um die Sensibilität und das Bewusstsein für die Probleme und Herausforderungen zu erhöhen, denen sich Sportler aller Colleges gegenübersehen. Die NCAA stellt eine demographische Datenbank zur Verfügung, die von der Öffentlichkeit eingesehen werden kann.


text: In der Vergangenheit hat die NCAA ihre Autorität bei der Entscheidung über Austragungsorte genutzt, um ihre Grundwerte zu fördern. Der Verband verbietet zudem Meisterschaftsveranstaltungen in Bundesstaaten, die die Flagge der Konföderierten Staaten von Amerika zeigen, sowie in Mitgliedsschulen, die beleidigende oder anstößige Spitznamen oder Maskottchen tragen, die auf indianischen Bildern basieren. Die Vorstandsmitglieder möchten sicherstellen, dass jeder, der mit einer Meisterschaftsveranstaltung der NCAA zu tun hat, mit Fairness und Respekt behandelt wird.


text: Die NCAA definiert eine Behinderung als eine momentane Beeinträchtigung, die einen erheblichen Einfluss auf die schulischen Leistungen eines Schülers hat und eine Vorkehrung erfordert. Studentische Athleten mit Behinderungen erhalten neben einem angepassten Sportmodell auch pädagogische Anpassungen. Die NCAA veranstaltet ab 2015 geeignete Sportmeisterschaften sowohl für Leichtathletik als auch für Schwimmen und Tauchen.


text: In den letzten zwei Jahrzehnten hat sich die Einstellung internationaler Athleten zu einem wachsenden Trend bei den NCAA-Institutionen entwickelt. Beispielsweise sind die meisten deutschen Athleten außerhalb Deutschlands an US-Universitäten angesiedelt. Für viele europäische Athleten sind die amerikanischen Universitäten die einzige Möglichkeit, gleichzeitig eine akademische und sportliche Karriere zu verfolgen. Viele dieser Studenten kommen mit hohen akademischen Erwartungen und Ambitionen in die USA.


text: Bis zum Jahr 2018 wurden die Schulmaskottchen, die auf rassistischen und/oder beleidigenden Vorurteilen beruhen, weiterhin verändert. Universitäten, die den Richtlinien der NCAA unterliegen, stehen unter Beobachtung, was speziell Maskottchen betrifft, die von den amerikanischen Ureinwohnern inspiriert sind. Während viele Colleges ihre Maskottchen gewechselt haben, haben einige die legale Erlaubnis des dargestellten Stammes erhalten und werden das Maskottchen weiterhin verwenden. Der Streit um die Maskottchen der amerikanischen Ureinwohner ist noch nicht vollständig beigelegt, aber viele Probleme sind gelöst worden.


text: Im Folgenden ist eine Liste von nennenswerten Colleges aufgeführt, die in der jüngeren Geschichte Maskottchen und/oder Spitznamen von amerikanischen Ureinwohnern verändert haben:


text: Anmerkung: Utah (Utes), Central Michigan (Chippewas), Florida State (Seminoles) und Mississippi College (Choctaws) haben alle erfolgreich Berufung bei der NCAA eingelegt, nachdem sie als „feindselig und offensiv“ bezeichnet wurden. Alle nannten in der Berufung positive Beziehungen zu den benachbarten Stämmen. Die UNC Pembroke (Braves), eine Einrichtung, die ursprünglich zur Ausbildung von Ureinwohnern Amerikas geschaffen wurde und enge Beziehungen zum lokalen Lumbee-Stamm unterhält, erhielt die Genehmigung, die Verwendung von Bildern der Ureinwohner fortzusetzen, ohne dass es eines Appells bedurfte.


text: Die Mitgliedshochschulen verpflichten sich, die von der NCAA aufgestellten Regeln zu befolgen. Die Schaffung eines Systems zur Durchsetzung der Bestimmungen der NCAA erfolgte 1952 nach sorgfältiger Prüfung durch die Mitglieder.


text: Vorwürfe von Regelverstößen werden an den Untersuchungsstab der NCAA weitergeleitet. Es wird eine Voruntersuchung eingeleitet, um festzustellen, ob eine offizielle Untersuchung gerechtfertigt ist, und um alle daraus resultierenden Verstöße als geringfügig oder schwerwiegend einzustufen. Wenn mehrere Verstöße festgestellt werden, kann die NCAA feststellen, dass die Schule als Ganzes einen „Mangel an institutioneller Kontrolle“ aufweist. Die betroffene Institution wird umgehend benachrichtigt und kann in eigener Sache vor dem NCAA "Committee on Infractions" aussagen.


text: Feststellungen des Committee on Infractions und die daraus resultierenden Strafmaßnahmen in größeren Fällen werden der Institution mitgeteilt. Neben anderen Strafen umfassen die Sanktionen in der Regel auch die Verhängung einer „Bewährungsstrafe“ für einen bestimmten Zeitraum. Die Institution kann gegen die Befunde oder Strafen bei einem Berufungsausschuss Berufung einlegen. Nach Prüfung schriftlicher Berichte und mündlicher Darstellungen von Vertretern des Komitees und der Einrichtung wird der Ausschuss über die Berufung entscheiden. Zu den Maßnahmen kann gehören, die Befunde und die Strafe des Verstoßkomitees zu akzeptieren, sie zu ändern oder eigene Ergebnisse zu treffen und eine angemessene Strafe zu verhängen.


text: In Fällen besonders schwerwiegenden Fehlverhaltens hat die NCAA die Befugnis, einer Schule die Teilnahme an einer bestimmten Sportart zu untersagen, diese Strafe wird als „Death Penalty“ bezeichnet. Seit 1985 kann jede Schule, die während der Probezeit schwere Verstöße begeht, für bis zu zwei Jahre von der betreffenden Sportart ausgeschlossen werden. Wenn sich die NCAA jedoch dafür entscheidet, für einen wiederholten Verstoß keine „Death Penalty“ zu verhängen, muss sie erklären, warum sie dies nicht getan hat. Diese Strafe ist in ihrer heutigen Form erst dreimal verhängt worden, unter anderem als die Footballmannschaft der Southern Methodist University (SMU) ihre Saison 1987 wegen massiver Regelverstöße, die mehr als ein Jahrzehnt zurückliegen, abbrechen musste. Auch 1988 entschied sich die SMU aufgrund der Nachbeben der Sanktionen dafür, keine Mannschaft aufzustellen, weshalb sich das Team bis heute nicht wieder erholt hat. Seitdem hat es nur vier Saisons mit einer positiven Siegquote abgeschlossen und vier Bowlspiele bestritten (die meisten unter June Jones, dem Cheftrainer der Mannschaft von 2008 bis zu seinem Rücktritt während der Saison 2014). Die verheerenden Auswirkungen, die die „Death Penalty“ auf die SMU hatte, haben Berichten zufolge dazu geführt, dass die NCAA bei der Erteilung einer weiteren „Death Penalty“ Bedenken hat.


text: Seit dem Fall SMU gab es nur drei Fälle, in denen die NCAA ernsthaft erwogen hat, die „Death Penalty“ gegen eine Schule der Division I zu verhängen; 2003 wurde sie gegen das Männerfußballteam des Morehouse College der Division II und 2005 gegen das Männertennisteam des MacMurray College der Division III verhängt. Zusätzlich zu diesen Fällen wurde als letzte Schule der Division I die Pennsylvania State University in Betracht gezogen. Der Grund dafür war der Jerry-Sandusky-Zwischenfall, der der Penn State beinahe die „Death Penalty“ gebracht hätte. Sie erhielt eine Geldstrafe in Höhe von 60 Millionen Dollar, zusätzlich zu anderen Sanktionen wie Bann von Bowl Games für die Dauer von vier Jahren, den Entzug von 40 Stipendien sowie der Tilgung aller Siege zwischen 1998 und 2012 aus den Aufzeichnungen. Die NCAA revidierte ihre Entscheidung später, indem sie alle verbleibenden Strafen aufhob.


text: Am 22. Juni 2012 war Jerry Sandusky, der Defensivkoordinator der Penn State Nittany Lions, schuldig gesprochen worden, über 15 Jahre hinweg mindestens zehn Jugendliche sexuell missbraucht zu haben. Sandusky hatte nicht nur seine eigene Wohltätigkeitsorganisation für Jugendliche aus einkommensschwachen Haushalten benutzt, um Opfer zu finden, er wurde auch bei der Vergewaltigung eines seiner Opfer in den Duschräumen des Football-Teams ertappt. Eine interne Untersuchung, die vom ehemaligen F.B.I.-Direktor Louis Freeh durchgeführt wurde, kam zu dem Schluss, dass Sandusky über Jahre hinweg von Mitwissern wie dem Dekan der Universität, dem Direktor der Athletikabteilung und Head Coach Joe Paterno gedeckt worden war, die so einem pädophilen Vergewaltiger ermöglichten, noch mehr Opfer zu finden und zu missbrauchen. Joe Paterno, eine Vaterfigur für Penn State Fans, dessen Footballprogramm der Universität über 50 Millionen US-Dollar pro Jahr einbrachte, war nach der Annullierung seiner Siege nicht länger der siegreichste College-Football-Coach, wurde entlassen und starb zwei Monate später an Lungenkrebs. Ebenso wurden die Nittany Lions mit dem Verlust von Stipendien und dem Ausschluss von Bowl-Spielen nach der Saison sanktioniert. Bis zu diesem Zeitpunkt waren die Nittany Lions üblicherweise als ethisch einwandfreie Bildungseinrichtung im Zusammenhang mit College Football betrachtet und als Gegenentwurf zu den ethisch weniger vornehmen Schulen herangezogen worden. Im Januar 2015 nahm die NCAA alle verbliebenen Sanktionen zurück und Joe Paterno wurde wieder zum siegreichsten College-Football-Coach.


text: Die NCAA hat ein zweigliedriges Sponsoring-Geschäft. AT&T, Coca-Cola und CapitalOne sind "Corporate Champions" der NCAA, alle anderen sind Unternehmenspartner der NCAA.


title: Deutschkanadier

text: Als Deutschkanadier () werden in Kanada kanadische Staatsbürger mit deutschen Wurzeln bezeichnet. Der Begriff schließt auch ethnische Deutsche ein, die vor ihrer Einwanderung außerhalb des damaligen deutschen Staatsgebiets lebten, so auch Schweizer, Österreicher, Russlanddeutsche oder Rumäniendeutsche sowie deren Nachfahren. Ein großer Teil gehörte religiösen Gruppierungen wie den Mennoniten an, die aufgrund der dort herrschenden Religionsfreiheit Kanada als neue Heimat wählten.


title: Deutschkanadier

text: Die kanadische Volkszählung von 2021 ergab eine Anzahl von 2.955.695 Personen mit deutschen Vorfahren (Ethnische oder kulturelle Herkunft). Das entspricht 7,99 % der Gesamtbevölkerung Kanadas mit 36.991.981 Einwohnern. Rechnet man deutschsprachige Nationen hinzu, so sind 145.570 Schweizer und 189.535 Österreicher für das Jahr 2021 zu berücksichtigen.


title: Deutschkanadier

text: Die deutschstämmige Bevölkerung konzentriert sich vor allem auf die Prärieprovinzen Kanadas; in Saskatchewan stellt die Gruppe mit 30 % die größte Bevölkerungsgruppe dar. Auch Manitoba und Alberta können eine große Anzahl an Deutschstämmigen vorweisen; hier liegen die Werte bei etwa 20 %. Damit sind die Deutschkanadier in diesen Provinzen die zweitgrößte Bevölkerungsgruppe. In allen genannten Provinzen wird vor allem der bevölkerungsreichere Süden von Deutschstämmigen besiedelt.


title: Deutschkanadier

text: Ältere Siedlungen Deutscher liegen in der Provinz Ontario wie Alfred and Plantagenet, Casselman, Brock, Cobourg, Horton, Limerick, Minden Hills oder Schreiber sowie in der Umgegend des früheren Berlin, das heute Kitchener heißt. Im Süden der Halbinsel Nova Scotia (siehe auch Abschnitt "Geschichte") findet sich eine Vielzahl deutscher Ortsnamen wie das als Unesco-Weltkulturerbe bekannte Lunenburg, das West-Berlin, die Voglers Cove ("dt. Bucht"), der Stadtteil Schmidtville in Halifax oder auch – auf englisch übersetzt – das New Germany.


title: Deutschkanadier

text: Die fünf kanadischen Städte mit der größten absoluten deutschstämmigen Bevölkerung sind (Stand 2011):


title: Deutschkanadier

text: Bereits nach Neufrankreich immigrierten wenige Deutsche und vermischten sich mit der dort ansässigen, aus Frankreich stammenden sowie der akadischen Bevölkerung. Größere Personenzahlen folgten jedoch erst nach der britischen Eroberung Kanadas im Jahr 1759 am Ende des Siebenjährigen Krieges sowie der Annexion Nova Scotias. Diese Siedler setzten sich aus deutschen Söldnern der britischen Armee und den damals sogenannten Foreign Protestants zusammen.


title: Deutschkanadier

text: Die Amerikanische Revolution brachte ebenfalls eine Immigrationswelle hervor, da ein großer Teil der deutschen Bevölkerung New Yorks und Pennsylvanias loyal gegenüber der britischen Krone eingestellt war und deswegen in die Ost-Kantone ("Eastern Townships") von Kanada umsiedelte, das zu diesem Zeitpunkt immer noch zum britischen Kolonialreich gehörte. Zudem griff die britische Armee auf Söldner aus deutschen Kleinstaaten zurück, die damals als "Hessians" bekannt waren, da sie mehrheitlich aus der Landgrafschaft Hessen-Cassel stammten. Insgesamt rekrutierte das britische Königshaus zwischen 1776 und 1783 um die 30.000 Soldaten aus dem damaligen Deutschland. Rund 2.200 dieser Soldaten wählten Kanada nach der Entlassung aus dem Dienst zu ihrer neue Heimat. Historisch verbrieft ist, dass sich davon rund 1.200 deutsche Söldner dauerhaft in Québec niederließen und sich dort verheirateten. Diverse Familiennamen sind heute noch vorhanden, wie etwa Arnold, Hamel, Jacobi, Kauffholz, Trester, Wagner oder Wilhelmy.


title: Deutschkanadier

text: Eine größere Anzahl von Mennoniten aus Pennsylvania floh aus den Vereinigten Staaten in Richtung südwestliches Ontario. Die dann dort bestehende große Gemeinde zog auch rund 50.000 Mennoniten aus dem deutschen Mutterland an.


title: Deutschkanadier

text: Im Zuge einer größeren Einwanderungswelle ab 1886 kam wegen der Verfolgung unter dem zaristischen Regime nochmals eine bedeutende Zahl von Mennoniten und Hutterern aus Russland nach Kanada. Die russlanddeutschen Einwanderer konnten sich besonders gut an die Lebenssituation in den Prärien Westkanadas anpassen, da sie ähnliche Verhältnisse von Russland gewohnt waren. Einen zusätzlichen Schub erhielt die Einwanderung in den 1920er Jahren, als die Vereinigten Staaten mit Quoten die Immigration von Osteuropäern einschränkten. Kurz danach allerdings brach auch die Einwanderung nach Kanada ein, da dieser Staat die Immigration ebenfalls zu limitieren begann, um große Einwanderungszahlen von vor dem Nazi-Regime Flüchtenden zu verhindern.


title: Deutschkanadier

text: Während des Ersten Weltkriegs war die deutschstämmige Bevölkerung einer allgemeinen antideutschen Stimmung ausgesetzt. Deutsche Zeitungen wurden verboten und deutsche Schulen wurden geschlossen. Unter diesem Druck anglisierten manche Familien ihre Nachnamen; ein Großteil sprach die deutsche Sprache nur im Geheimen. Viele Orte wurden umbenannt, beispielsweise Berlin in Kitchener. Während des Zweiten Weltkriegs war es ebenso und teilweise noch schlimmer. Die überwiegende Mehrheit der Deutschkanadier teilte die Ansichten des Nazi-Regimes nicht, wählten sie doch schon vorher eher liberal. Dem Ruf Hitlers, nach Deutschland zurückzukehren, folgten nur etwa 1 % der Deutschkanadier.


title: Deutschkanadier

text: Die Deutschkanadier sind wie auch die Deutschamerikaner in den Vereinigten Staaten in der Öffentlichkeit weniger präsent als andere Einwanderergruppen, da beide Gruppen relativ stark assimiliert sind. Doch ist der Gebrauch der deutschen bzw. plattdeutschen Sprache mit einem Anteil von rund 1 % an der Gesamtbevölkerung Kanadas weiter verbreitet als in den USA. Ein teilweiser Verlust ihrer Kultur und Sprache ist vor allem auf die antideutsche Stimmung in der kanadischen Gesellschaft während der Weltkriege zurückzuführen (siehe Abschnitt "Geschichte").


title: Deutschkanadier

text: In jüngerer Zeit wird das deutsche Erbe wieder gepflegt. Die Deutschkanadier sind in verschiedenen Klubs und Vereinen organisiert; auch im Zusammenhang mit der Kirche gibt es ein Vereinsleben. Es gibt zudem Kirchen, in denen deutsche oder plattdeutsche Gottesdienste gehalten werden.


title: Deutschkanadier

text: Das größte Oktoberfest außerhalb Deutschlands wird in Kitchener gefeiert; dort findet auch ein Christkindlmarkt statt.


title: Superinfektion

text: Als Superinfektion (lateinisch "super" „über“), auch Hyperinfektion (altgriechisch ὑπέρ "hyper" „über“), im engeren, eigentlichen Sinne wird in der Virologie eine Form des Virusinfekts bezeichnet, bei der es aufgrund einer noch unvollständigen Immunantwort zu einer neuerlichen Infektion mit demselben Erreger kommt (Neuinfektion).


title: Superinfektion

text: Im Regelfall aber wird in der Medizin – und teilweise auch in der Mikrobiologie – unter dem Wort „Superinfektion“ verstanden, dass ein viraler Infekt die Grundlage für eine zusätzliche bakterielle Infektion liefert (selten auch umgekehrt). In diesem Zusammenhang wird der Begriff Superinfektion hier als eine Form der Sekundärinfektion verwendet.


title: Superinfektion

text: Von einer Superinfektion spricht man also normalerweise dann, wenn Krankheitserreger kurz nacheinander (d. h. zeitlich leicht verschoben) auftreten. Eine Superinfektion ist also eine Infektion, die stattfindet, während der Patient unter einer anderen Infektion leidet bzw. behandelt wird.


title: Superinfektion

text: Ein Beispiel im engeren Sinne ist die erneute Infektion mit einem anderen HIV-Stamm bei HIV-positiven Patienten. Einige gut dokumentierte klinische Fallberichte sowie Tierexperimente zeigen, dass eine solche Superinfektion mit einem anderen HIV-Stamm real ist. Die klinischen Konsequenzen einer solchen Superinfektion mit einem anderen Stamm des HI-Virus sind immer noch unklar. Diese Superinfektion führt aber wahrscheinlich zu einer Abnahme der CD4-Zellen, erhöhten Virämie, beschleunigtem Fortschreiten der Krankheit und therapieresistenten HI-Viren.


title: Superinfektion

text: Wenn im Krankheitsverlauf einer – meist von einer viralen Infektion verursachten – Erkältung, zusätzlich ein Husten mit einem gelb-grünen Sekret im Auswurf auftritt, dann kann das ein Anzeichen für eine bakterielle Superinfektion im Atemtrakt sein.


title: Doris Schretzmayer

text: Doris Schretzmayer (* 31. Mai 1972 in Tulln an der Donau) ist eine österreichische Schauspielerin, Autorin und Moderatorin.


title: Doris Schretzmayer

text: Mit 17 Jahren hatte Schretzmayer ihren ersten Fernsehauftritt in einem Werbespot. Als „Jennifer“ warb sie für FELIX-Ketchup, der Spot erfreute sich großer Beliebtheit und wurde mehrere Jahre lang ausgestrahlt.


title: Doris Schretzmayer

text: Wenige Monate nach der Matura begann sie 1992 bei Radio CD International als Moderatorin und Redakteurin zu arbeiten. Die Studios und der Arbeitsplatz befanden sich in Bratislava, da Anfang der 1990er Jahre der ORF noch das Radiomonopol innehatte und keine Privat-Radiosender in Österreich erlaubt waren.


title: Doris Schretzmayer

text: Gleichzeitig inskribierte sie für Publizistik und Betriebswirtschaft, brach ihr Studium aber schon nach einem Semester ab, um sich nur mehr ihrer Tätigkeit beim Radio zu widmen. 1993 wechselte sie zum ORF, wo sie beim Radiosender Ö3 engagiert wurde. Sie moderierte in den folgenden zwei Jahren verschiedene Sendungen, u. a. das „Radiodrom“. In einer Umfrage der Zeitschrift „Wiener“ wurde sie als die „erotischste Stimme Österreichs“ bezeichnet. Ende 1993 begann sie auch als Österreichs jüngste Fernsehsprecherin (Programmansage), wechselte aber bald darauf in die Jugendredaktion des ORF (X-Large), wo sie verschiedene Jugendsendungen im TV moderierte und als Redakteurin tätig war. 1994 moderierte sie im Hauptabendprogramm die Romy-TV-Gala.


title: Doris Schretzmayer

text: Im Zuge ihrer Arbeit vor der Kamera lernte sie Rosmarin Frauendorfer kennen, die am Konservatorium Wien unterrichtete und bei der Schretzmayer fortan und über mehrere Jahre hindurch privaten Schauspielunterricht nahm. Mit einem Freund gründete sie zeitgleich in London eine Produktionsfirma und pendelte zwischen ihren Tätigkeiten und den beiden Wohnorten Wien und London. Zeitgleich begann sie für Zeitschriften zu schreiben, u. a. verfasste sie wöchentliche doppelseitige Artikel und Kolumnen zum Thema „Trends“ in der Sonntagsbeilage der "Kronen Zeitung" (1995–1997).


title: Doris Schretzmayer

text: 1996 entschied sie sich dazu, hauptsächlich als Schauspielerin zu arbeiten und nur noch gelegentlich als Moderatorin tätig zu sein. Sie beendete ihre Engagements beim ORF und spielte ihre erste kleine Fernsehrolle im "Tatort" unter der Regie von Houchang Allahyari (in einer Rolle als Fernsehreporterin). Ihr Kinodebüt gab sie noch im selben Jahr, als Stefan Ruzowitzky sie in seinem ersten Kinofilm "Tempo" besetzte.


title: Doris Schretzmayer

text: 1997 erhielt sie ihre erste Hauptrolle in der ORF/Sat.1-Koproduktion "Die Neue – Eine Frau mit Kaliber". In der Titelrolle als Inspektorin Lisa Engel ermittelte sie am Mondsee im Salzkammergut in 13 Folgen und dem Pilotfilm und galt als jüngste Kommissarin des deutschsprachigen Fernsehens.


title: Doris Schretzmayer

text: Während ihrer Dreharbeiten zu der Serie überlebte Schretzmayer einen schweren Autounfall. An einem drehfreien Tag war sie in einem Cabrio auf der Autobahn unterwegs und begegnete einem Geisterfahrer, dem sie ausweichen konnte. Sie erlitt dabei schwere Verletzungen. Die Dreharbeiten mussten für mehrere Wochen unterbrochen werden.


title: Doris Schretzmayer

text: Als die Serie 1998 im ORF und auf Sat.1 ausgestrahlt wurde, bekamen die Serie und Schretzmayer hervorragende Kritiken. Dennoch wurde die Serie nicht fortgesetzt, da der Marktanteil statt geforderten 15 % nur 13,5 % betrug.


title: Doris Schretzmayer

text: 1998 ging Schretzmayer für ein halbes Jahr nach Los Angeles, um Schauspielunterricht zu nehmen, u. a. bei Corey Allen, Margie Haber und Cherolyn Franklin. Weiters entstand dort auch ihre 15-teilige Porträtreihe „Träume und Schäume“, die in der Sonntagsbeilage der "Kronen Zeitung" erschien und für die sie Österreicher in Los Angeles interviewte und porträtierte.


title: Doris Schretzmayer

text: In den Folgejahren nahm Schretzmayer zahlreiche Hauptrollen in deutschen und österreichischen Fernsehfilmen an und lebte in Hamburg und München, bevor sie 2001 nach Berlin übersiedelte.


title: Doris Schretzmayer

text: Einige Engagements fürs Kino folgten: in einer Hauptrolle spielte sie mit Til Schweiger in der Columbia-Tri Star Kinoproduktion "Was tun, wenn’s brennt?", in der sie als ehemalige Hausbesetzerin agierte, in Robert Schwentkes Kino-Tragikomödie war sie in "Eierdiebe" zu sehen und unter der Regie von Marc Ottiker spielte sie in einer Produktion von Wim Wenders in "Halbe Miete" eine Ordnungsneurotikerin. Mit Mike Figgis begann sie 2004 eine Zusammenarbeit mit "CoMa" und dem bisher unveröffentlichten experimentellen Filmprojekt "A Certain Form Of Reality".


title: Doris Schretzmayer

text: Gelegentlich trat sie gemeinsam mit Friedrich Gulda auf, der Schretzmayer als Moderatorin seiner Auftritte engagierte, u. a. im Wiener Konzerthaus und im Anton Bruckner Haus in Linz (1998). Weiters übernahm sie die Rolle der Moderatorin für die Gala „Nacht des Sports“ in der Wiener Hofburg (2001), für den Jupiter-Award der Zeitschrift "Cinema" in Berlin, den Hessischen Filmpreis (2003), den Life Ball in Wien (mit Maximilian Schell, 2004), die Vienna Fashion Week (2007), den Prix Ars Electronica in Linz (2008).


title: Doris Schretzmayer

text: Zu den weiteren Arbeiten als Autorin zählen journalistische Artikel, Interviews und Kurzgeschichten für das Magazin "Fleisch" (2008–2010), die Kolumne „Doris’ Days“ (2004–2005) im "Seitenblicke Magazin", und Kurzgeschichten für das Magazin "2012".


title: Doris Schretzmayer

text: Ende Juli 2006 kam Schretzmayers Sohn zur Welt, wenige Wochen davor war sie mit ihrem Lebensgefährten und Vater des Kindes, Florian Horwath, wieder nach Wien übersiedelt. Schretzmayer und Horwath heirateten im August 2010.


title: Doris Schretzmayer

text: 2009 stand sie erstmals in Wien auf der Theaterbühne – in der von Publikum und Kritik geschätzten Bühnenfassung von "Kottan ermittelt – Rabengasse 3a" spielte sie unter der Regie von Thomas Gratzer im Rabenhof Theater die Rolle der Hausmeisterin Korherr, die in der Filmvorlage von Louise Martini verkörpert worden war. Es folgten Theaterengagements u. a. an der Neuen Bühne Villach (wo sie die Hauptrolle in dem mit dem Pulitzer-Preis ausgezeichneten Stück "Rabbit Hole" spielte) und am Landestheater Niederösterreich.


title: Doris Schretzmayer

text: Mit der Theaterformation Bernhard Ensemble erarbeitete Schretzmayer 2013/2014 mittels Improvisation unter der Leitung von Ernst Kurt Weigel eine Fusion aus "Geschichten aus dem Wiener Wald" von Horváth mit "Pulp Fiction" von Tarantino – das Stück "Wiener.Wald.Fiction" (Nominierung Nestroypreis „Beste Off-Produktion 2014“). 2014 drehte sie mit der Regisseurin Marie Kreutzer, die sie bei dem Film "Die Vaterlosen" 2010 kennengelernt hatte, die Verfilmung von Doris Knechts Roman "Gruber geht!" Manuel Rubey spielt darin die Titelrolle des John Gruber, Schretzmayer seine Schwester Kathi. Der Film kam 2015 in die Kinos.


title: Showgirls

text: Showgirls ist ein US-amerikanischer Spielfilm aus dem Jahr 1995. Regie führte Paul Verhoeven, die Hauptrolle der Nomi Malone spielte Elizabeth Berkley. Der Film beschreibt die Geschichte einer Tänzerin in Las Vegas, die von der Stripperin zum Bühnenstar aufsteigt, um auf dem Höhepunkt ihrer Karriere freiwillig wieder in die Anonymität zurückzukehren.


title: Showgirls

text: In der Hoffnung, als Showgirl Karriere zu machen, kommt die junge, vagabundierende Nomi Malone aus der Provinz nach Las Vegas. Dem ersten Unglück – die gesamte Habe wird ihr gestohlen – folgt großes Glück: Die Afroamerikanerin Molly Abrams bietet ihr eine Bleibe an und erweist sich zudem als verlässliche Freundin. Auch ein erstes Engagement, im Strip-Club "Cheetah's", kommt rasch zustande. Nomi ist talentiert, aber mindestens ebenso ehrgeizig. Ein Besuch im renommierten "Stardust"-Casino – Molly arbeitet dort als Näherin und Kostümdesignerin – führt zur Begegnung mit dem Star der Tanzrevue "Goddess", Cristal Connors. Zwar muss sich Nomi anhören, sie prostituiere sich im "Cheetah's", doch bald schon erfolgt Connors' Gegenbesuch, in Begleitung ihres Lovers und Entertainment-Regisseurs, Zack Carey. Sie fordern Nomi zu einem Erotiktanz auf, exklusiv für sie beide. Nomi sträubt sich, wird jedoch von ihrem Geschäftsführer angewiesen, der Offerte von 500 $ zu folgen. Ihr Tanz hinterlässt Wirkung. Nomi ist auf dem Sprung nach oben.


title: Showgirls

text: Eine Alternative dazu scheint nicht minder verlockend. Auch der Afroamerikaner James Smith, Hausmeister in einem Tanzklub, ist auf ihr Talent aufmerksam geworden, stellt ihr hartnäckig nach, lockt sie damit, dass er eigens für sie ein Stück kreiert hat, und warnt sie, dass man im "Stardust" das gleiche brutale Geschäftsmodell nur geschickter kaschiere als bei "Cheetah's". Die Realität, die Nomi erlebt, als das "Stardust" sie engagiert, ist noch härter und kälter: Man erwartet von den Showgirls Gefügigkeit und Dienstbarkeit, selektiert rücksichtslos und schürt den Konkurrenzkampf. Nomi mischt kräftig mit. Sie verführt Carey und steigt auf zur Zweitbesetzung von Connors. Mit ihrer Drohung zu gehen macht diese den Akt rückgängig und demütigt Nomi in der nächsten Vorstellung. Die wiederum rächt sich, indem sie Connors hinterrücks eine Treppe hinunterstößt. Mit Gehirnerschütterung und Oberschenkelhalsbruch fällt die Diva der Revue für längere Zeit aus; das Management glaubt, die Show könne nicht ohne einen Star sein, und wählt – Nomi.


title: Showgirls

text: Bei der aus diesem Anlass avisierten glamourösen Party will ausgerechnet Nomis einzige Freundin, Molly, fernbleiben. Sie ahnt, wodurch Connors zu Fall gekommen ist, und spricht dies unter vier Augen offen aus. Nomi bestreitet den Vorwurf und beschwört ihre Freundin, doch zu kommen. Dass Molly letztlich einlenkt, liegt auch daran, dass sie hofft, ihrem Idol, dem Musiker Andrew Carver, zu begegnen. In der Tat wird sie von ihm empfangen – und brutal missbraucht: Carver schlägt sie nieder und lässt sie von seinen Bodyguards vergewaltigen. Nomi ist entsetzt und nicht bereit hinzunehmen, dass die Täter gedeckt werden sollen. Carey kontert mit Unterlagen, die ihre geheim gehaltene Vergangenheit offenlegen: In Wahrheit heiße sie Shirley Ann Costello, sei in ein Waisenhaus gekommen, nachdem ihr Vater ihre Mutter und sich selbst umgebracht hatte, und mehrfach vorbestraft wegen Prostitution, Drogenbesitz und vorsätzlicher Körperverletzung.


title: Showgirls

text: Nomi lässt sich nicht erpressen und übt Selbstjustiz. Unter Vortäuschung sexueller Avancen düpiert sie den selbstgefälligen Carver und schlägt ihn brutal zusammen. Anschließend absolviert sie zwei Abschiedsbesuche im Krankenhaus: Molly setzt sie in Kenntnis über den Racheakt, und Connors bittet sie um Entschuldigung. Die Diva verzeiht ihr und gesteht, sie habe einst ihre Karriere durch eine ähnliche Tat gepusht und zudem eine stattliche Abfindung bekommen. In Richtung Los Angeles verlässt Nomi Las Vegas, wie sie gekommen ist: als Tramperin. Mitgenommen wird sie ausgerechnet von dem Mann, der sie bei ihrer Ankunft beraubt hatte. Nomi zückt ihr Messer und fordert ihren Koffer zurück.


title: Showgirls

text: Für die Hauptrolle der Nomi Malone sprach Charlize Theron vor. Man entschied sich jedoch gegen sie, da sie „nicht bekannt genug“ war und „nicht richtig gepasst“ habe.


title: Showgirls

text: Für die Rolle der Cristal Connors wurde angeblich Madonna in Betracht gezogen. Auch Debi Mazar sprach für die Rolle vor, bevor sie letztlich mit Gina Gershon besetzt wurde.


title: Showgirls

text: Bei seiner Veröffentlichung 1995 galt der Film zunächst als Flop, wozu auch die meist sehr negativen Kritiken des Films beitrugen. Er gilt heute als Kultfilm


title: Showgirls

text: Das finanzielle Ergebnis der Kinoauswertung war „desaströs“. Das Budget betrug geschätzte 45 Mio. US-Dollar, wovon der Film weltweit lediglich 37,7 Mio. US-Dollar wieder einspielte. Erst durch die guten Ergebnisse im Videoverleih und die „respektable“ Verwertung auf DVD wurde der Film zu einem finanziellen Erfolg und spielte zwischen 1996 und 2004 mehr als 100 Millionen Dollar ein.


title: Showgirls

text: James Berardinelli bezeichnete den Film auf "ReelViews" als „kalt“ („cold“) und „seelenlos“ („soulless“). Er kritisierte das Drehbuch, die „stereotypen“ Charaktere und die Darstellungen. Die letzten 30 Minuten des Films bezeichnete er als besonders schlimm und unlogisch.


title: Showgirls

text: Roger Ebert kritisierte den Film, bezeichnete ihn angesichts der zahlreichen negativen Kritiken jedoch als „unterbewertet“.


title: Showgirls

text: Das Lexikon des internationalen Films urteilte: „Eine Art Musical, das in den erotischen Tanzszenen mehr an der voyeuristischen Auslotung der Grenzen zwischen Erotik und Pornografie als an choreografischer Qualität interessiert ist. Kein kritischer Blick hinter die Kulissen des Showgeschäfts, sondern ein Film, der krampfhaft bemüht ist, sexuelle Darstellungen zu enttabuisieren.“


title: Showgirls

text: In den ersten zehn Jahren nach seinem Erscheinen wurde "Showgirls" häufig als schlechtester Film aller Zeiten bezeichnet, spätere Kritiken bewerteten den Film wohlwollender. Unter Fans hat er mittlerweile einen Kultstatus erlangt, insbesondere auch in der Queer- und Schwulenszene.


title: Showgirls

text: Quentin Tarantino lobte "Showgirls" als einen der wenigen großen Sexploitationfilme des Hollywood-Studiosystems und bekannte sich genauso als Fan des Films wie der Filmemacher Jacques Rivette.


title: Showgirls

text: Die Filmkritiker Jonathan Rosenbaum und Charles Taylor verteidigen "Showgirls" als völlig missverstandene Satire auf das Showgeschäft in den USA.


title: Showgirls

text: In dem Dokumentarfilm "Paul Verhoeven – Meister der Provokation" aus dem Jahre 2016 erklärt Regisseur Verhoeven: „Ehrlich gesagt war es kein wirklich starkes Drehbuch. Möglicherweise liegt aber genau darin die Leistung des Films. Er macht die Story quasi überflüssig. Um die geht es auch gar nicht. Es geht vielmehr um die Bewegungen, die Farben und deren Inszenierung.“


title: Showgirls

text: Bei Veröffentlichung des Films arbeiteten Paul Verhoeven und Joe Eszterhas bereits an einem Drehbuch für eine Fortsetzung mit dem Namen "Bimbos". Nach dem finanziellen Misserfolg von "Showgirls" waren die Geldgeber laut Verhoeven aber nicht mehr an der Finanzierung des Projekts interessiert.


title: Showgirls

text: 2011 entstand schließlich mit "Showgirls 2: Penny's from Heaven" eine Fortsetzung. Die Regie übernahm Rena Riffel, die als Darstellerin bereits im ersten Teil zu sehen war.


title: Showgirls

text: Die "Dallas-Fort Worth Film Critics Association" kürte den Film im Jahr 1996 zum "Schlechtesten Film".


title: Showgirls

text: Der Film erhielt im Jahr 1996 die Goldene Himbeere in sieben Kategorien, darunter für Elizabeth Berkley, Joe Eszterhas und Paul Verhoeven. Verhoeven holte als erster Regisseur überhaupt die Goldene Himbeere persönlich ab. Er war außerdem für sechs weitere Goldene Himbeeren nominiert, darunter für Kyle MacLachlan und Gina Gershon, d. h. mit insgesamt 13 Nominierungen belegt der Film bisher den Spitzenplatz. Im Jahr 2000 wurde er zum "Schlechtesten Film der 1990er Jahre" gekürt, im Jahr 2005 zum schlechtesten Film der ersten 25 Jahre, in denen die Goldene Himbeere vergeben wurde.


title: Showgirls

text: Die DVD-Ausgabe wurde für die Satellite Awards 2005 für die DVD-Extras nominiert. Neben den Boni auf der DVD lagen der „V.I.P. Edition“ zwei Schnapsgläser, Spielkarten und ein Poster bei.


title: Spedition

text: Eine Spedition ist ein Dienstleistungsunternehmen, das den Transport von Waren organisiert. Dies umfasst originär die Organisation der Beförderung im Güterverkehr. Der Spediteur ist dabei Anbieter der Transportleistungen per Lkw, Eisenbahn, Flugzeug, Transportrad, See- oder Binnenschiff, die er im Regelfall von Frachtführern () einkauft und seinem Auftraggeber vermittelt. Der Inhaber einer auf Lastwagen spezializierten Spedition wird in der Schweiz auch als "Camionneur" bezeichnet.


title: Spedition

text: Speditionen bieten meist weitere auf die Beförderung und den Umschlag bezogene Dienstleistungen an. Nicht nur der Einkauf einzelner Beförderungsleistungen, sondern die Organisation komplexer Dienstleistungspakete aus Transport, Umschlag, Lagerung und logistische Zusatzleistungen steht im Mittelpunkt des Geschäfts einer modernen Spedition.


title: Spedition

text: Das Speditionsgewerbe hat sich in zahlreiche Gruppen von Spezialisten gegliedert, die eine weite Bandbreite vom national wie international tätigen Seefracht-, Luftfracht-, Kraftwagen-, Bahn- und Binnenschifffahrts-Spediteur über Leistungsbereiche wie Lebensmittel-, Sammelgut-, Projekt- bis hin zum Zollspediteur abdecken.


title: Spedition

text: Viele Speditionen haben sich in den letzten Jahren zu Logistikunternehmen entwickelt. Sie organisieren nicht nur Transporte für ihre Kunden, sondern bieten diesen eine Fülle von logistischen Zusatzleistungen an, die z. B. mit der Zulieferung, Produktion und Distribution von Gütern zusammenhängen. Kennzeichnend hierfür ist, dass sie Tätigkeiten übernehmen, die unmittelbar mit der Produktion (z. B. Vormontagen), Konfektionierung, dem Handel mit Gütern (z. B. Regalservice) in Zusammenhang stehen.


title: Spedition

text: Logistikaufgaben gehen weit über das traditionelle Geschäft der Optimierung von Güterversendungen und Transportketten hinaus. Die bloße Güterversendung von der Rampe des Versenders an das Wareneingangstor des Empfängers wird zunehmend von Systemlösungen abgelöst, die den Spediteur tiefer in die Beschaffungs- und Absatzprozesse integrieren.


title: Spedition

text: Neben der Organisation von Transport-, Umschlag- und Lagerprozessen sind es die Zusatzleistungen (Value Added Services), die beim Outsourcing für den Kunden einen Mehrwert darstellen:


title: Spedition

text: Auch digitale Speditionen erfüllen die oben beschriebenen Leistungen auch wenn sie über kein eigenes Anlagevermögen für diese Dienstleistungen verfügen. Im Wesentlichen haben sich digitalen Speditionen die gesamte Auftragsbearbeitung einer Spedition vorgenommen und sie in sämtlichen Bereichen (Vertrieb, Planung, Umschlag, Transport, Statuswesen, Abrechnung) digitalisiert. Möglichst wird eine Information direkt dann erfasst, wenn sie entsteht.


title: Spedition

text: Bei digitalen Speditionen sind die Prozesse transparent und durch automatisierte und digitalisierte Abläufe werden menschliche Fehler vermieden, Leerfahrten und somit auch CO-Emissionen reduziert, Zeiten eingespart und dadurch Kosten gesenkt. Andererseits ist die dazu notwendige Anbindung an die Systeme der beteiligten Unternehmen mit hohen Kosten verbunden und es wird in Kauf genommen, dass flexibles Wechseln der Vertragspartner kaum mehr möglich ist.


title: Spedition

text: Digitale Speditionen sind zum Beispiel die Unternehmen Truckin, Cargonexx, Pamyra, Mycargorates, Flexport, Forto, Instafreight und Sennder.


title: Spedition

text: Eine Spedition lohnt sich für den Versender insbesondere dann, wenn verschiedene Transportmittel für dasselbe Frachtgut erforderlich sind. Muss beispielsweise das Frachtgut im Vorlauf zunächst mit Lastkraftwagen zum Bahnhof, Flughafen oder Hafen transportiert werden, danach im Hauptlauf per Güterzug, Frachtflugzeug oder Binnen- oder Seeschiff befördert werden und schließlich im Nachlauf wieder mit einem LKW zum Empfänger gebracht werden, kann die Spedition diese Lieferkette organisieren.


title: Spedition

text: Die Einsatzmöglichkeit leistungsfähiger Transportsysteme im Fernverkehr hängt von der zeitlichen und räumlichen Konsolidierung des Stückgutaufkommens an den Versand- und Empfangsorten ab. Das Sammeln und Verteilen erfolgt dabei mit speziell hierfür eingesetzten eigenen oder fremden Nahverkehrsfahrzeugen. Dabei werden die Einzelsendungen im Einzugsgebiet des Versandplatzes gesammelt und auf der Umschlaganlage des Versandspediteurs bezogen auf die Empfangsorte gebündelt. Am Empfangsort des Fernverkehrsfahrzeugs erfolgt dann die Verteilung der Einzelsendungen über die Umschlaganlage des Empfangsspediteurs. Größere Einzelsendungen werden direkt abgeholt und zugestellt, das heißt, sie werden aus Kosten- und Zeitgründen nicht über die Umschlaganlagen der Versand- und Empfangsspediteure umgeschlagen.


title: Spedition

text: Spediteure haben schon in den 1980er Jahren ihre flächendeckenden Stückgutverkehre so beschleunigt, dass heute ein 24-Stunden-Service als Normalfall gilt. Auch ausländische Empfangsorte bis 500 Kilometer Entfernung werden heute innerhalb von 24 Stunden bedient; für längere Strecken und bei Einsatz von Fähren innerhalb von 48 Stunden.


title: Spedition

text: Trotz nuancierter Spezialangebote wickeln fast alle deutschen Speditionen ihre Geschäfte auf der Grundlage der "Allgemeinen Deutschen Spediteurbedingungen" (ADSp) als branchenübliche Allgemeine Geschäftsbedingungen ab. Nur dort, wo Verbraucher an der Transportabwicklung beteiligt sind, finden sich auch andere Geschäftsbedingungen, wie in der Möbel- und Umzugsspedition oder bei Paketdienstleistern.


title: Spedition

text: Das Handelsrecht regelt ausführlich einige Unternehmerarten, wozu auch die Spedition gehört. Allerdings wird im Handelsrecht als Rechtsbegriff das Nomen Agentis „Spediteur“ verwendet. Nach Abs. 1 HGB wird der Spediteur durch den Speditionsvertrag verpflichtet, die Versendung des Frachtgutes zu besorgen. Der Versender wird verpflichtet, die vereinbarte Vergütung zu zahlen (§ 453 Abs. 2 HGB); sie wird bei Übergabe des Frachtguts an den Frachtführer/Verfrachter fällig ( HGB). „Die Versendung zu besorgen“ bedeutet, dass der Spediteur als Vermittler gewerbsmäßig den Gütertransport durch Abschluss von Frachtverträgen mit Frachtführern und Verfrachtern besorgt, während die Frachtführer und Verfrachter den Transport tatsächlich durchführen. Der Spediteur organisiert nach HGB die Bestimmung des Transportmittels und des Transportwegs, die Auswahl ausführender Unternehmer, den Abschluss der für die Versendung erforderlichen Fracht-, Lager- und Speditionsverträge sowie die Erteilung von Informationen und Weisungen an die ausführenden Unternehmer und die Sicherung von Schadensersatzansprüchen des Versenders. Auch die Transportversicherung und Verpackung des Gutes fällt in seinen Pflichtenkreis.


title: Spedition

text: Der Spediteur kann auch als Frachtführer tätig werden, wenn er von seinem Selbsteintrittsrecht Gebrauch macht ( HGB), eine Fixkostenspedition übernimmt ( HGB) oder die Beförderung eines Frachtgutes zusammen mit anderen Frachtgütern anderer Absender als Sammelladung eines Frachtvertrages übernimmt ( HGB). Sammelladungen zu bilden heißt, Sendungen mehrerer Versender zu sammeln, zu einer Ladung zusammenzufassen und sie mit einem Frachtvertrag zu versenden. Die logistische Bündelung kleinerer Sendungen zu Sammelladungen hat eine große verkehrswirtschaftliche Bedeutung.


title: Spedition

text: Der Spediteur haftet im Rahmen der Obhutshaftung für den Sachschaden, der durch Verlust oder Beschädigung des Gutes in der Zeit von der Übernahme zur Beförderung bis zur Ablieferung entsteht ( HGB). Er ist gemäß § 461 HGB, HGB von der Haftung befreit, soweit der Verlust oder die Beschädigung auf Umständen beruht, die er auch bei größter Sorgfalt nicht vermeiden und deren Folgen er nicht abwenden konnte (etwa höhere Gewalt).


title: Spedition

text: Die meisten Speditionen (und viele Frachtführer und Lagerhalter) in Deutschland arbeiten mit den Allgemeinen Deutschen Spediteurbedingungen (ADSp), die – soweit gesetzlich zulässig – teilweise Abweichungen von den Regelungen des HGB (z. B. im Bereich der Haftung) zugunsten der Spediteure, Frachtführer und/oder Lagerhalter vorsehen. Die letzten Fassungen der ADSp sind von 2003 und 2016. Im Oktober 2016 veröffentlichten der Deutsche Speditions- und Logistikverband (DSLV) sowie diverse Verlader- und Transportverbände eine neue Version, die ADSp 2017, deren Anwendung ab 1. Januar 2017 empfohlen wird.


title: Spedition

text: Die ebenfalls auf dem Markt bisher weiter existierenden AGB, nämlich die "Vertragsbedingungen für den Güterkraftverkehrs-, Speditions- und Logistikunternehmer (VBGL)" (zuletzt Stand 2015), sowie die "Deutschen Transport- und Lagerbedingungen (DTLB)" (zuletzt Stand September 2015) dürften ab 1. Januar 2017 auf dem Transportmarkt wahrscheinlich gar keine, allenfalls noch eine unwesentliche Rolle spielen, da deren jeweilige Herausgeber nunmehr auch die ADSp 2017 zur Anwendung empfehlen.


title: Spedition

text: Darüber hinaus arbeiten viele Spediteure auf Grundlage der Logistik-AGB, um für nicht transportbezogene Logistikleistungen eine einheitliche rechtliche Grundlage zu schaffen.


title: Spedition

text: Die Spedition entwickelt sich allgemein zu einem Logistikdienstleister. Der Ausbildungsberuf des Spediteurs hat erst im 19. Jahrhundert das Feld spezialisierter kaufmännischer Dienste aufgenommen. Heutiger Sprachgebrauch für den Ausbildungsberuf ist der Logistiker. Der Entwicklung von der reinen Spedition zum Logistikdienstleister wurde im Berufsbildungsgesetz Rechnung getragen, in dem der vormalige Ausbildungsberuf "Speditionskaufmann" seit dem 1. August 2004 die Bezeichnung "Kaufmann für Spedition und Logistikdienstleistung" trägt.


title: Spedition

text: Spediteure arbeiten in der Regel auf der Grundlage der Allgemeinen Deutschen Spediteurbedingungen (ADSp). Von den ADSp werden nur speditionsübliche Dienstleistungen erfasst. Das betrifft alle Arten von Tätigkeiten, gleichgültig ob sie Speditions-, Fracht-, Lager- oder sonstige üblicherweise zum Speditionsgewerbe gehörende Geschäfte sind.


title: Spedition

text: Wenn für ein konkretes Leistungsangebot keine speziellen Verträge (Kontraktlogistik) zwischen Spediteur und Kunde abgeschlossen werden, empfiehlt der Deutsche Speditions- und Logistikverband (DSLV) ergänzend zu den ADSp die Anwendung der Logistik-AGB (siehe auch Logistikvertrag).


title: Spedition

text: Obwohl in Irland keine spezielle Lizenzierung für Logistikunternehmen notwendig ist, existieren eine Reihe von Dachorganisationen (wie die "Irish International Freight Association"), die bei den teilnehmenden Unternehmen für den Standard und Professionalität sorgen sollen. Speditionsunternehmen sind mit 148 Milliarden Euro Umsatz eines der wichtigsten Standbeine der irischen Ökonomie.


title: Spedition

text: Das Ministerium für das Verkehrswesen in Kanada (Transport Canada) ist das verantwortliche Organ um Richtlinien und Programme in Bezug auf Speditionsunternehmen durchzusetzen. Die meisten Gesetze zum Internationalen Frachttransport fallen allerdings in die Zuständigkeit der Canada Border Services Agency. Der kanadische Dachorganisation der Speditionsunternehmen ("Canadian International Freight Forwarders Association" – CIFFA) wurde 1948 gegründet, um bei den Mitgliedern gleichbleibenden Standard zu gewährleisten. Die Richtlinien sind für die Unternehmen allerdings nicht verpflichtend.


title: Spedition

text: Im Vereinigten Königreich sind die Speditionsunternehmen nicht lizenziert. Allerdings sind viele der Unternehmen Mitglied der "British International Freight Association", die Güter von verschiedenen Absendern für den Gütertransport nach Europa vereinigt.


title: Spedition

text: In den Vereinigten Staaten von Amerika (USA) müssen Unternehmen, die im nationalen Gütertransport tätig sind, beim Verkehrsministerium der Vereinigten Staaten registriert sein. Dabei handelt es sich um Unternehmen, die Güter von einem Absender akzeptieren, und mit eigenem Frachtschein transportieren dürfen. Unternehmen, die in der internationalen Seefracht tätig sind, müssen bei der "Federal Maritime Commission" als sogenannte „Ocean Transportation Intermediaries“ registriert sein. Das Gesetz unterscheidet dabei zwischen einem Seefrachtspediteur („ocean freight forwarder“) und einem "Non-vessel operating common carrier" (NVOCC). Der Ocean-freight forwarder ist für die Dokumentation und logistische Organisation verantwortlich, handelt aber als Agent für einen Auftraggeber und ist deshalb nicht selbst für die Fracht haftbar. Ein NVOCC hingegen ist ein Anbieter für Seefracht, der berechtigt ist, seine eigenen Frachtscheine auszustellen und ist bei Verlust oder Beschädigung der Fracht haftbar. Die Luftfracht wird in den USA, wie in vielen anderen Staaten auch, über die "International Air Transport Association" lizenziert. Zusätzlich müssen Unternehmen, die Luftfracht befördern, eine Lizenz als "Indirect Air Carrier" (IAC) beim Department of Homeland Security erwerben.


title: Gewalt in der Bibel

text: Gewalt in der Bibel wurde erst seit etwa 1970 zu einem eigenen wissenschaftlich behandelten Gesamtthema. Der vielschichtige Begriff der Gewalt wird dabei im engeren Sinn als Menschenleben schädigende und zerstörende Macht- und Gewaltausübung, im weitesten Sinn als Beeinträchtigung von Leben überhaupt verstanden. Dies spielt in vielen Bibeltexten eine Rolle:


title: Gewalt in der Bibel

text: Diese Themen werden jedoch meist nicht unter dem Gesamttitel „Gewalt in der Bibel“ behandelt, sondern je für sich und unter verschiedenen Fragestellungen, vor allem in der Bibelexegese, systematischen und praktischen Theologie, Religionsgeschichte, Religionspsychologie, Religionssoziologie und Ethik. Daher bietet dieser Artikel einen Überblick über Gewalttexte in der Bibel, ihre Auslegungsgeschichte und die heutige Kritik daran.


title: Gewalt in der Bibel

text: Individuelle und soziale Aggression, Konflikte zwischen verschiedenen sozialen Gruppen, staatliche, nationale und internationale Machtausübung, strukturelle und kulturelle Gewaltprozesse bestimmen alle Bereiche des menschlichen Daseins mit: so auch die Religion. Auch in der in etwa 1500 Jahren entstandenen Sammlung biblischer Schriften findet man eine große Anzahl von Texten, in denen Gewalttaten, Destruktivität, Gewalterfahrungen, Gewaltfantasien und Reflexionen über Gewalt als menschliches Grundproblem, aber auch rechtliche Gewaltbegrenzung, Hoffnungen auf Gewaltüberwindung und Alternativen zu Gewaltlösungen vorkommen.


title: Gewalt in der Bibel

text: Die neuzeitliche Unterscheidung von privater und öffentlicher Gewalt spielt in der Bibel jedoch nur bedingt eine Rolle. Zentral ist dort vielmehr


title: Gewalt in der Bibel

text: Wie sich Gottes Gewalt zu der des Menschen verhält, zieht sich als theologisches Grundproblem durch die ganze Bibel. Gott will die menschliche Gewalt „richten“, begrenzen und dem Schutz allen Lebens, verstanden als Recht des Schöpfers auf seine Schöpfung, einordnen. Zugleich aber erscheint Gewalt damit als integraler Bestandteil des biblischen Gottesbildes. Dies wird besonders dort zu einem praktischen Problem, wo an die Bibel als Heilige Schrift geglaubt und ihre Texte deshalb normativ für gegenwärtiges Handeln herangezogen werden. Sie dienten oft dazu, gewaltsames Handeln zu rechtfertigen, seltener dazu, es zu kritisieren und zurückzudrängen. Auch wo Gottes Gewalt von der der Menschen unterschieden und ihr entgegengesetzt wird, wird Gottes Handeln oft in Gewaltbildern beschrieben, die von Aufklärung und Humanismus geprägte Menschen ablehnen und zur Bibelkritik herausfordern.


title: Gewalt in der Bibel

text: Traditionelle theologische Antworten wie die Trennung eines gewalttätigen Schöpfers von einem gewaltlosen Erlöser (Marcion), die allegorische Umdeutung von biblischen Gewalttexten, Thesen eines allmählichen sittlichen „Fortschritts“ in der Bibel oder die Ablösung einer Gewaltethik des Alten durch eine Liebesethik des Neuen Testaments haben sich als exegetisch unhaltbar und in ihrer historischen Wirkung fatal erwiesen. Sie werden daher heute in der universitären Theologie überwiegend zurückgewiesen.


title: Gewalt in der Bibel

text: Interaktionsformen zwischen Gruppen sind nach Zick (2002) dann ein realistischer Gruppenkonflikt, wenn in der Auseinandersetzung um Werte oder Ansprüche an Statuspositionen, Macht und anderen knappen Ressourcen konkurriert wird; sie können in zwei Weisen definiert werden:


title: Gewalt in der Bibel

text: Dabei ist zwischen einem ‚exochthonen‘ Intergruppenkonflikt, also einem Konflikt, der zwischen verschiedenen sozialen Gruppen auftritt und einem ‚endochthonen‘ Innergruppenkonflikt, dessen Eskalation in das Destruktive verhindern soll, zu unterscheiden. Kollektive, organisierte Gewalttätigkeit entwickelte sich dabei als kultureller Mechanismus in der Konkurrenz der Gruppen um Territorien, Rohstoffe, kurz Produktionsmittel, insbesondere mit dem Beginn der Bronzezeit.


title: Gewalt in der Bibel

text: Goffmann (1963) ist im Bereich des ‚endochthonen‘ Innergruppenkonfliktes bestrebt, die sozialen Tatbestände und Vorgänge dadurch zu erklären, dass er die kleinsten Einheiten, die Wechselwirkungen zwischen einigen wenigen in direkter Interaktion miteinander stehender Individuen, in ihrer Abhängigkeit von umgebenden sozialen Strukturen analysiert.


title: Gewalt in der Bibel

text: Ein Stigma definiert sich als eine Zuschreibung, von wahrnehmbar gewordenen oder gemachten Unterschieden, die nicht typischerweise in der alltäglichen Vorstellungswelt der entsprechenden Kultur auftreten. Eine Stigmatisierung kann sich durch viele verschiedene Merkmale abbilden.


title: Gewalt in der Bibel

text: Der Tanach kennt Dutzende Wortwurzeln, die ein gewaltsames Handeln bezeichnen. Die meisten davon werden auch für ein Handeln Gottes (JHWH) verwendet.


title: Gewalt in der Bibel

text: Hier versucht eine Gruppe – die im Bund mit JHWH stehenden Israeliten – ihre Ziele auf Kosten der anderen Gruppe bzw. Gruppen zu erreichen.


title: Gewalt in der Bibel

text: So wird in , zur Vernichtung der Kultstelen, Bilder ihrer Götter und Altäre aufgefordert, nachdem die Güter der verschiedenen Ethnien in Besitz der JHW-geleiteten Gruppe gefallen waren (siehe auch Historische Exodus-Forschung).


title: Gewalt in der Bibel

text: Im Psalm 79 wird von JHW erboten, das sich sein Zorn über die andersgläubige Gruppe ergösse, die ihn nicht kennen und über jedes Reich, das den Namen JHWs nicht anruft.


title: Gewalt in der Bibel

text: Das 2. Buch Mose, auf , auf genannt, ist das zweite Buch der Tora und des jüdischen Tanach wie auch des christlichen Alten Testaments und damit das zweite Buch der beiden Bibelkanone.


title: Gewalt in der Bibel

text: Nachdem der Pharao die Israeliten hat versklaven lassen, sendet JHWH Moses zu ihrer Befreiung. Diese wird gewaltsam durch Zehn Plagen, darunter Feuerregen und Tod aller erstgeborenen Söhne der Ägypter, erzwungen. Das ägyptische Heer des Pharao wird bei der Verfolgung der Hebräer im geteilten Roten Meer ertränkt ().


title: Gewalt in der Bibel

text: Das Siegeslied der Mirjam () gilt als Keimzelle der Exodustradition und ältestes israelitisches Glaubensbekenntnis im Pentateuch:


title: Gewalt in der Bibel

text: Damit stellt sich für biblische Theologie die Frage, ob Israels Gott JHWH ursprünglich ein national begrenzter Kriegsgott war, der ein Volk rettet, indem er ein anderes vernichtet.


title: Gewalt in der Bibel

text: Mit der sogenannten Landnahme werden jene Ereignisse nach dem legendären "Auszug aus Ägypten" und der anschließenden Wüstenwanderung zusammengefasst, die zur Niederlassung der Stämme Israels entweder im Zeitraum von etwa 1230–1208 v. Chr. (Mittlere Bronzezeit bis späte Bronzezeit). oder während der Regierungszeiten von Thutmosis III. bis Amenophis II. (15. Jahrhundert v. Chr., Neues Reich) in Kanaan geführt haben sollen.


title: Gewalt in der Bibel

text: In dieser Zeit des Übergangs von der späten Bronzezeit in die frühe Eisenzeit („Seevölkersturm“ oder „Dunkles Jahrhundert“) fällt die Ära der Landnahme.


title: Gewalt in der Bibel

text: Im Deuteronomistischen Geschichtswerk der Bücher Josua bis 2. Könige werden viele gewaltsame Auseinandersetzungen innerhalb wie außerhalb der Israeliten und der späteren Reiche Nordreich Israel und Reich Juda berichtet. Besonders in der vorstaatlichen Richterzeit erscheint der Verteidigungskrieg bei äußerer Existenzbedrohung als Aktion Gottes, der einen charismatischen Heerführer erwählt, die Zwölf Stämme Israels zusammenzurufen und in die Abwehrschlacht zu führen. Solche kriegerische Gewalt wird also unter Umständen als Heiliger Krieg legitimiert.


title: Gewalt in der Bibel

text: Die Bibel berichtet im Kontext der Landnahme auch über Ausrottung fremder Nachbarvölker Israels im Auftrag Gottes, die Frauen und Kinder nicht verschonten. Dies wurde in der Tora jedoch als Unrecht ausgeschlossen und an strenge Bedingungen – Friedensangebot, gescheiterte Verhandlungen – geknüpft, die den Geschichtserzählungen zufolge jedoch nicht immer eingehalten wurden. Die historische Forschung sieht die biblische Darstellung der Eroberung Kanaans zum Teil als spätere Rückprojektion nach den Eroberungsfeldzügen König Davids, weil der Ansiedlungsprozess lange Zeit als friedliches Einsickern der Halbnomaden geschah und die kanaanäischen Stadtstaaten zunächst bestehen blieben. Ein Auftrag Gottes zur Ausrottung etwa der Amalekiter wird als nachträgliche Tabuisierung der Übernahme ihrer Fremdkulte gedeutet.


title: Gewalt in der Bibel

text: Die biblische Geschichtsschreibung unterscheidet sich in Bezug auf Krieg nicht wesentlich von der orientalischer Großreiche. Jedoch deutet sie die Katastrophen der Geschichte Israels im Anschluss an das Auftreten der israelitischen Propheten theologisch als Gerichte Gottes und Folge von menschlichem Versagen, Gewalttaten und Unrecht, Abfall zu anderen Göttern usw. Auch Verbrechen von Heldengestalten wie König David wie seine Beseitigung Uriahs, um dessen Witwe zur Frau zu nehmen, werden mit kritischer Intention überliefert.


title: Gewalt in der Bibel

text: Im Deuteronomium oder werden explizite Anweisungen von JHWH für den Umgang mit den unterschiedlichen Ethnien getroffen, , , und . Auch ein taktisches, strategisches Vorgehen wird im Umgang mit den Eroberungen empfohlen, .


title: Gewalt in der Bibel

text: Schließlich münden die Empfehlungen in einen Genozid der eroberten Ethnien , , . In den Numeri oder werden hierzu weitere Handlungsanweisungen erteilt, etwa der Femizid für Frauen, die einen Mann erkannt hatten oder Mütter waren, , .


title: Gewalt in der Bibel

text: Für die Täter gab JHW Bewältigungsstrategien vor, denn jeder, der einen Menschen ermordet hatte oder einen Getöteten berührte, musste sich am dritten und siebten Tag einer Entsündigung unterziehen, .


title: Gewalt in der Bibel

text: „Fluchpsalmen“ (auch „Rachepsalmen“) ist eine traditionelle Bezeichnung für Gebete des alttestamentarischen Psalmenbuches, in denen der Beter in seiner äußersten Bedrängnis Gott um gewaltsame Vernichtung seiner Feinde anfleht. Die moderne Exegese spricht von "Feindpsalmen" oder "Vergeltungspsalmen". Hier ist der Psalm 58 () (nach griechischer Zählung der 57.), ein Psalm Davids ( "mizmor ldavid"), zu nennen, der in die Reihe der „Klagelieder des Volkes“ einzureihen ist.


title: Gewalt in der Bibel

text: Die einzelnen Mitglieder einer Gruppe, der Israeliten, strebten nicht nur nach Befriedigung eigener Bedürfnisse, sondern wollten auch über sich selbst hinaus für andere Gruppenmitglieder schützend und prosozial aktiv, im Sinne der Maßgaben JHWHs sein. Konterkariert nun ein Individuum innerhalb der Gruppe seine soziale Zugehörigkeit, ob nun beabsichtigt oder unbeabsichtigt intendiert, wird das von einer betroffenen Person als schmerzhaft wahrgenommen. Die Folgen eines „sozialen Schmerzes“ werden durch den interaktiven Prozess der Ausgrenzung aktiviert.


title: Gewalt in der Bibel

text: Liest man die Bibel von Anfang an, so beginnt die Geschichte der Gewalt bereits mit dem Ungehorsam Adam und Evas und Gottes Reaktion darauf, der Vertreibung aus dem Paradies (Gen 3). Direkt darauf folgt der Brudermord als Archetyp zwischenmenschlicher Gewalt (Gen 4), die sich bald zur globalen Bosheit steigert: bis Gott das von ihm an sich gut erschaffene Leben in der Sintflut fast völlig vernichtet, um einen neuen Anfang zu ermöglichen (Gen 6–9). Nach der Sintflut wird den Menschen die Gewalt über die Tierwelt zugesprochen. Die bleibende Gottebenbildlichkeit des Menschen wird als Begründung für das fortan geltende absolute Tabu angeführt, einen Menschen zu töten. Der Preis dafür ist allerdings, dass jeder Mensch oder jedes Tier, das einen Menschen tötet, um dieses Menschen willen selbst getötet werden soll .


title: Gewalt in der Bibel

text: Erzelternerzählung oder traditionell „Vätergeschichte“ bezeichnet die gesammelten Erzählungen über die Stammväter und Stammmütter der Israeliten im 1. Buch Mose ("Bereschit" bzw. "Genesis") der Bibel (Kapitel 12–50).


title: Gewalt in der Bibel

text: Die Städte Sodom und Gomorra werden in Gottes Auftrag von „Schwefel und Feuer“ vollständig zerstört , nachdem Abrahams Appell an Gottes verschonende Gerechtigkeit für den Fall, dass sich in diesen Städten gerechte Menschen fänden , erfolglos geblieben ist. Beide Städte gelten in der Bibel als sprichwörtliches Beispiel für menschliche Verdorbenheit und Gottlosigkeit, die sich in sexuellen Perversionen und Vergewaltigungen zeigt und das vernichtende Gericht Gottes herbeizieht.


title: Gewalt in der Bibel

text: In wird erzählt, wie Simeon und Levi, zwei Söhne Jakobs, alle männlichen Bewohner Sichems, die nach ihrer Beschneidung im Wundfieber liegen, abmetzeln. Damit rächen sie die Vergewaltigung ihrer Schwester Dina (Bibel) durch Sichem, der sie anschließend heiratete. Die Beschneidung war die Bedingung für das Konnubium zwischen beiden Familien.


title: Gewalt in der Bibel

text: Zum Beweis der Gottesfurcht Abrahams fordert Gott von diesem die Beinahe-Opferung Isaaks (). Zwar werden Menschenopfer hier religionsgeschichtlich durch ein Tier-Ersatzopfer abgelöst und sind fortan in der ganzen Bibel verboten; aber auch die in der Bibel verlangten Tieropfer (z. B. ) unterliegen heute der Kritik als lebensfeindliche Gewalt.


title: Gewalt in der Bibel

text: Das Töten von Tieren zur Nahrungsgewinnung geschah jedoch nach damaligen Ermessen möglichst schonend (z. B. , ). Die sprechende Eselin in der Bileamerzählung wurde in jüdischer Auslegungstradition (Maimonides) als Plädoyer gegen Tierquälerei verstanden.


title: Gewalt in der Bibel

text: In den Gesetzeskorpora des Pentateuch werden verschiedenste religiöse und profane Verbrechen rechtlich sanktioniert, .


title: Gewalt in der Bibel

text: Das Gebot Auge für Auge verlangt in seinem Eigenkontext einen angemessenen Schadenersatz für alle Fälle von Körperverletzung. Es kommt in allen drei wichtigen Rechtskorpora im Kontext solcher Fälle vor und verbot erstmals im Alten Orient die Blutrache, indem es Vergeltung auf das Maß des Schadens begrenzte. Es sollte eine unverhältnismäßige Bestrafung des Täters und Vergeltungsspirale verhindern, indem es diesen zur gleichwertigen Wiedergutmachung des Schadens verpflichtete. Das Gebot wurde wahrscheinlich bereits bei seiner Aufnahme in den Tanach nicht (mehr) wörtlich befolgt, wie die Beispiele im Kontext zeigen ("schlägt jemand seinem Sklaven ein Auge aus, so muss er ihn freilassen").


title: Gewalt in der Bibel

text: Die Zehn Gebote enthalten das unbedingte, an keinen Einzelfall geknüpfte Verbot des Mordens, Raubens, Ehebrechens und Begehrens von fremdem Besitz. Damit kommt innerhalb des für Israel geltenden Gottesrechts ein Widerspruch zu dem noachidischen allgemeinen Vergeltungsgebot in den Blick.


title: Gewalt in der Bibel

text: Das Gebot der Nächstenliebe ist im Eigenkontext als bewusster Verzicht auf Rache und Hass zur Überwindung von Gewalteskalation und Gewaltursachen formuliert (). Es ist nicht national auf Israeliten begrenzt, denn ihm steht das Gebot des Schutzes der Fremden und Flüchtlinge ebenbürtig zur Seite (). Auch Feindesliebe wird in der Tora als Feindeshilfe mit konkreten Fallbeispielen geboten ().


title: Gewalt in der Bibel

text: Zum einen wird Gott als „Herr aller Herren und König aller Könige“ bezeichnet, der alle Gewalt innehat. Dies kommt auch im Schlusssatz des "Vater Unser" zum Ausdruck: „Denn Dein ist das Reich und die Macht und die Herrlichkeit, in Ewigkeit, Amen.“


title: Gewalt in der Bibel

text: Zum anderen wird ausgesagt, dass die Regierungsgewalt den Menschen übertragen wurde: „Füllt die Erde, und macht sie euch untertan“ .


title: Gewalt in der Bibel

text: Dabei weist das Alte Testament in seinen biblischen Erzählungen bezüglich der Quantität an Gewalttätigkeit einen deutlichen Unterschied zum Neuen Testament auf.


title: Gewalt in der Bibel

text: Postumes Handeln des Jesus von Nazareth – allerdings natürlich interkonfessionell – wird zwar auch im NT angekündigt, zum Beispiel zu dem Jüngsten Gericht (Richten über bereits Gestorbene, ) und in der Offenbarung des Johannes (hier auch Strafen für noch Lebende), von weitaus größerer Bedeutung ist im NT jedoch sein Lehren und Handeln zu Lebzeiten.


title: Gewalt in der Bibel

text: Es wird vielfach Gewalt auch im NT vermutet. Das wohl am häufigsten zitierte Beispiel für Gewalt, die im NT von Jesus von Nazaret gepredigt wurde, ist der Vers, nach dem Jesus davon gesprochen habe, er sei „nicht gekommen, um Frieden zu bringen, sondern das Schwert“ . Dem wird widersprochen: Erstens wird das Schwert als Metapher für die Entzweiung unter den Menschen erklärt, welche die Entscheidung Einzelner für die Nachfolge Jesu mit sich bringt, da der Folgesatz sagt: "Denn (γὰρ) ich bin gekommen, um den Sohn mit seinem Vater zu entzweien und die Tochter mit ihrer Mutter und die Schwiegertochter mit ihrer Schwiegermutter; " . Das heißt, der Text erklärt hier seine mehrdeutige Metapher des Schwertes selber, was im neuen Testament häufig der Fall ist. Zweitens sei die Gewalt hier nur passiv gemeint: Seine Nachfolger werden durch „das Schwert“ Gewalt erfahren, was sich später dann in der Christenverfolgung auch bestätigt haben soll. Es sei jedoch keineswegs aktiv zu verstehen, zum Beispiel als Aufruf zur Gewalt oder Duldung von Gewaltanwendung durch Christen. Im selben Text wird gleich darauf angekündigt, dass seine Nachfolger auch aus ihren Familien verstoßen werden könnten, was nur passiv zu verstehen sei.


title: Gewalt in der Bibel

text: Im Allgemeinen wird Jesus von Nazaret im NT als gewaltlos wirkende Person beschrieben, einzige Ausnahme ist die Tempelreinigung des frühen Jesus.


title: Gewalt in der Bibel

text: Einige seiner Gleichnisse wurden jedoch in recht drastischer Sprache bzw. mit drakonischen Strafen überliefert. Weiterhin bestätigt Jesus von Nazaret auf Drängen der herrschenden Priesterkaste bzw. derer Vertreter mehrmals die Gültigkeit der damaligen jüdischen Gesetzgebung (u. a. die Tora, die dann teilweise in das AT übernommen wurde). Beides wurde bis in die Neuzeit von christlicher Seite zur Rechtfertigung von teilweise maßloser Gewalt im Namen der Kirchen und Staaten und deren Kriegen, Folterungen und Massenmissionierungen benutzt bzw. missbraucht. Seit einiger Zeit werden diese Gleichnisse jedoch als Anregung oder gar Provokationen des Erzählers begriffen, die dualnarrativ Empathie bei den Zuhörern erschaffen sollen.


title: Gewalt in der Bibel

text: Einige Gesetze der Tora, heute Teil des AT, wurden von Jesus jedoch eindeutig geändert bzw. widerrufen oder Strafen – wie bei der geplanten Steinigung in „Jesus und die Ehebrecherin“ – verhindert und damit untersagt. In der Bergpredigt lehnt er jede Gegengewalt bis hin zur Selbstverteidigung ausdrücklich ab und es wird stattdessen Feindesliebe geboten :


title: Gewalt in der Bibel

text: Zugleich hat Jesus aber die biblische Vorstellung vom Endgericht Gottes geteilt und in seiner Verkündigung zur Begründung des geforderten neuen gewaltfreien Verhaltens herangezogen. In vielen Stellen der Evangelien droht Jesus wie biblische Propheten mit Gottes Gerichtshandeln, mit der Gehenna und ewigen Strafen. Diese Predigt steht im Kontext seiner Verkündigung des Reiches Gottes. Sie drückt für den Gottgläubigen wie im Alten Testament die unweigerlichen Folgen aus, die unter anderem das menschliche Ausüben der Gewalt über die Menschen nach sich ziehen werde (z. B. , u. a.). Gott ist hier als der gedacht, der dafür sorgt, dass sein Recht sich auf Erden im Geschick der Menschen durchsetzt. Ähnliche Drohungen werden der Verweigerung der Verkündigung und des Beharrens auf die Sünde ausgesprochen (, par., , , ; , u. a.) und in den „Weherufen gegen die Pharisäer und die Schriftgelehrten“ ( und Parallelstellen). Dabei ist umstritten, welche dieser Texte auf Jesus selbst zurückgehen und welche aus urchristlicher Gemeindetheologie stammen.


title: Gewalt in der Bibel

text: Im Gleichnis von den anvertrauten Talenten in Lukas 19 fordert ein König zum Töten seiner Feinde auf.


title: Gewalt in der Bibel

text: Unterschiedliche Übersetzungen wählen für den Akt der Hinrichtung unterschiedliche Begriffe. Neuere Übertragungen nutzen z. T. weniger drastische Bezeichnungen. Die Einheitsübersetzung spricht beispielsweise von „macht sie vor meinen Augen nieder“. Weitere Varianten sind „tötet sie vor meinen Augen“ (Neues Leben); „Sie sollen vor meinen Augen hingerichtet werden!“ (Hoffnung für alle) oder „erschlagt sie vor mir“ (Revidierte Elberfelder).


title: Gewalt in der Bibel

text: Nach Ansicht des Bibelwissenschaftlers Joachim Jeremias meinte Jesus mit dem mordlüsternen König sich selbst


title: Gewalt in der Bibel

text: Die Tora hat Jesus ausdrücklich als gültigen Willen Gottes anerkannt, für Israel ausgelegt und seine Nachfolger beauftragt, sie in seiner Auslegung alle Völker zu lehren . Anders als der Evangelist Matthäus hat er wohl keine wörtliche Befolgung aller Gebote gefordert , sondern überlieferte Gebote von Fall zu Fall verschieden gedeutet: Manche hat er verschärft, andere relativiert und tendenziell ganz aufgehoben. Dies gilt besonders für dem Wortlaut nach mit der Todesstrafe zu bestrafende Vergehen. In wird das Verstoßen der Frau durch ihren Ehemann angeprangert; das gesetzmäßige Darbringen des Opfers wird relativiert . Auch die gesetzmäßige Steinigung einer Ehebrecherin soll Jesus nach verhindert haben. Dieser Text fehlt in einigen der ältesten Evangelienhandschriften, wird aufgrund einiger Details jedoch dennoch oft für original gehalten, da er Jesuszitaten wie  – „Richtet nicht, damit ihr nicht gerichtet werdet!“ – sachlich entspricht.


title: Gewalt in der Bibel

text: Jesus hat offenbar einmal auch selbst Gewalt geübt: Alle Evangelien berichten von der Tempelreinigung, bei der Jesus Händler und Geldwechsler aus dem Vorhof des Tempels in Jerusalem hinausgetrieben habe ( par.). Nach benutzte Jesus dabei eine „Geißel aus Stricken“. Dass er Menschen damit schlug, wird jedoch nicht gesagt. Gemäß seinem Gebot, nicht zurückzuschlagen, hat er im Prozess vor dem Sanhedrin einen der Knechte des Hohenpriesters, der ihn schlug, zur Rede gestellt .


title: Gewalt in der Bibel

text: Das Ziel der Verkündigung Jesu ist jedoch eine Überwindung der üblichen Fixierung auf gewaltsame Lösungen und ein neuer gewaltfreier Umgang der Menschen untereinander in der Hoffnung Daniels auf Gottes gerechtes Gericht, das alle menschlichen Gewaltsysteme beenden werde :


title: Gewalt in der Bibel

text: Paulus schrieb an die römischen Christen : „Jeder leiste den Trägern der staatlichen Gewalt den schuldigen Gehorsam. Denn es gibt keine staatliche Gewalt, die nicht von Gott stammt; jede ist von Gott eingesetzt. Wer sich daher der staatlichen Gewalt widersetzt, stellt sich gegen die Ordnung Gottes, und wer sich ihm entgegenstellt, wird dem Gericht verfallen.“


title: Gewalt in der Bibel

text: Zu verschiedensten Zeiten haben Herrscher dies als ein von Gott verliehenes Gewaltmonopol interpretiert.


title: Gewalt in der Bibel

text: Diesem Konzept gegenüber steht das vor allem in westlichen Verfassungen verankerte Prinzip der Trennung von Staat und Kirche.


title: Gewalt in der Bibel

text: Zum einen wird Gott als Richter beschrieben, der am jüngsten Tag Gericht über die ganze Menschheit und jeden einzelnen Menschen halten wird.


title: Gewalt in der Bibel

text: Zum anderen spricht die Bibel davon, dass die Obrigkeit auch Recht spricht und Recht sprechen soll. Erneut wird das von den Herrschern oft zitierte Monopol auf Herrschafts- und Gerichtsgewalt „durch Gottes Willen“ bestätigt.


title: Gewalt in der Bibel

text: Die Gewalt in der Bibel wird in der christlichen Theologie oft als Folge des menschlichen Sündenfalls gedeutet, der die Strukturen der Schöpfung geprägt habe, so dass nur Jesus Christus, der an dieser mörderischen Gewalt für die Menschen starb, die Menschheit daraus erlösen könne.


title: Gewalt in der Bibel

text: Vor allem in den Gleichnissen werden oft Bilder der Gewalt, Motive der Unterdrückung, der Ungerechtigkeit, der Ausstoßung, des Mordes verwendet. Vielen erscheint es paradox und inkonsequent, Gewaltfreiheit mit Hilfe von gewaltdurchsetzten Bildern zu predigen, oder dabei gar extreme und ewige Strafen anzudrohen. Dies kann der Ausdruck einer Entwicklung der Denkweise sein, vom geschichtlichen Jesus zu seiner nachösterlichen Rezeption. Georg Baudler schrieb dazu:


title: Gewalt in der Bibel

text: Aus dieser Sichtweise erscheint es so, als ob die Haltung der konsequenten Gewaltfreiheit erst aus den Ereignissen um Jesu Kreuzigung entstand, mithin aus dem Eindruck, den Jesu Verhalten dabei hinterlassen hat, und nicht schon aus seiner früheren Lehre. Außer der Episode der Tempelreinigung könnte für eine solche Sichtweise auch die Bereitschaft von einigen Jüngern Jesu zur Gewaltanwendung noch kurz vor der Kreuzigung sprechen – allerdings schreitet Jesus gegen diese Bereitschaft seiner Jünger zur Gewaltanwendung sofort ein: „Da sprach Jesus: Lasst ab! Nicht weiter!“ (Lk 22,51).


title: Gewalt in der Bibel

text: Für den Anthropologen René Girard ("Der Sündenbock", Kap. 14) begründen allerdings die Evangelien die Verwendung dieser „Sprache der Gewalt“ in den Gleichnissen: In wird diese als die einzige den Zuhörern Jesu verständliche Sprache angegeben. Eben die von der Gewalt verursachte Blindheit hindere den Menschen daran, die Wahrheit über die Gewalt zu erfahren, so Girard in Anlehnung auf :


title: Gewalt in der Bibel

text: Aus psychologischer und philosophischer Sicht wird die Forderung nach völliger Gewaltlosigkeit immer wieder kritisiert. Friedrich Nietzsche ging beispielsweise davon aus, dass Aggression unvermeidlich zu den menschlichen Emotionen gehört, so dass das Ideal der „Gewaltlosigkeit schon im Gedanken“ in dieser Welt unerfüllbar sei. Man argumentiert, der Versuch der Tabuisierung und Unterdrückung solcher Emotionen hätte negative psychologische Konsequenzen und könne kontraproduktiv wirken, indem sie einen vernünftigen Umgang mit der eigenen Aggression verhindere. Daneben wird darauf hingewiesen, dass Jesus auch in seinem eigenen Handeln von aggressiven Zügen nicht ganz frei ist.


title: Gewalt in der Bibel

text: Im Neuen Testament wird vor allem das Leben Jesu als Sohn Gottes beschrieben, in dem er verschiedene Formen von Gewalt erleidet:


title: Gewalt in der Bibel

text: Sein Tod am Kreuz wird als ein unschuldig erlittener, gewaltsamer Tod dargestellt, den er freiwillig zur Sühne der Sünden der Menschheit auf sich genommen hat.


title: Gewalt in der Bibel

text: Die Apostelgeschichte beschreibt erste gewalttätige Christenverfolgungen, bis hin zu Folter und Mord.


title: Gewalt in der Bibel

text: Diese Darstellungen sind zum Teil Legenden, oder erzählerisch überhöht. Es ist z. B. historisch gesehen sicher, dass Herodes schon 4 Jahre vor Jesu Geburt verstorben ist, und somit ist auch die angebliche Flucht nach Ägypten sehr umstritten. An der geschichtlichen Realität von Christenverfolgungen im frühen Christentum besteht allerdings aus wissenschaftlicher Sicht kein Zweifel.


title: BMW N62

text: Der BMW N62 ist ein Ottomotor mit 8 Zylindern in V-Anordnung des bayerischen Fahrzeugherstellers BMW und Nachfolger des BMW M62. Der Motorblock besteht aus "Alusil", einer übereutektischen Aluminiumlegierung (AlSi17Cu4Mg), und wurde von 2001 bis 2010 in München hergestellt. Jeder Zylinder hat 4 Ventile und eine indirekte sequentielle Kraftstoffeinspritzung "Sequential Fuel Injection (SFI)". Die Ventilsteuerung erfolgt über die BMW-Valvetronic und die Doppel-Nockenwellenverstellung "VANOS".


title: BMW N62

text: Des Weiteren ist der N62 gegenüber dem Vorgängermotor BMW M62 jetzt auch im Volllast-Betrieb über die Lambdasonden kraftstoffmengengeregelt. Das senkt im Volllast-Betrieb den Kraftstoffverbrauch und verbessert die Abgaswerte wie den Gehalt an Kohlenmonoxid (CO), Kohlenwasserstoff (HC), Stickoxide (NOx) und vor allem von Benzol.


title: BMW N62

text: Beim International Engine of the Year Award gewann der N62 im Jahre 2002 in den Kategorien "Best New Engine", "Above 4-litre" sowie "International Engine of the Year".


title: Ottendorf-Okrilla

text: Ottendorf-Okrilla ist eine Gemeinde im Landkreis Bautzen in Sachsen. Mit rund 10.000 Einwohnern ist Ottendorf-Okrilla die sechstgrößte Gemeinde des Landkreises sowie dessen größte Gemeinde ohne Stadtrecht.


title: Ottendorf-Okrilla

text: Ottendorf-Okrilla liegt im äußersten Westen des Landkreises Bautzen und ist vom Stadtzentrum Dresden ungefähr 20 Kilometer in nordöstlicher Richtung entfernt. Im Norden grenzt die Gemeinde an die Laußnitzer Heide, im Süden an die Große Röder. Die Nord-Süd-Ausdehnung der Gemeinde beträgt ca. sechs Kilometer, die Ost-West-Ausdehnung ca. sieben. Sie hat eine Fläche von 2588 Hektar, davon werden 158 ha gewerblich genutzt.


title: Ottendorf-Okrilla

text: Die Gemeinde gliedert sich in die Ortsteile Grünberg (, mit Diensdorf), Hermsdorf (, oft "Hermsdorf bei Dresden"), Medingen und den Hauptort Ottendorf-Okrilla, der sich wiederum aus den Orten Ottendorf, Moritzdorf, Großokrilla, Kleinokrilla und Cunnersdorf zusammensetzt, die jedoch keinen Ortsteilstatus haben.


title: Ottendorf-Okrilla

text: Okrilla leitet sich vom altsorbischen *"Okrugła" (von "okrugły", „rund“) ab und bezieht sich entweder auf die Lage an einer Rundung oder auf die Form des Dorfes. Runddörfer waren für slawische Dörfer typisch. Okrilla ist damit wesentlich älter als das erst nach 1200 gegründete Ottendorf. Der Ortsname Ottendorf ist eine Zusammensetzung des Personennamens Otto und Dorf.


title: Ottendorf-Okrilla

text: Ottendorf wurde 1346 in einem Bistumsartikel unter dem Markgrafen Friedrich II. (der Ernsthafte) erstmals erwähnt.


title: Ottendorf-Okrilla

text: Im Jahr 1846 wurde die heutige Radeberger Straße in Ottendorf-Okrilla als feste Chaussee ausgebaut. Diese Straße war eine wichtige Handelsstraße. Auf der „Böhmischen Glasstraße“ wurde Glas aus Böhmen nach Preußen transportiert. Gleichzeitig war dies auch eine wichtige „Salzstraße“, über die das Salz von Halle nach Böhmen und Schlesien transportiert wurde. 1849 entstand zwischen Cunnersdorf und Medingen eine Getreidemühle. Hier wurde auch Brot gebacken und verkauft.


title: Ottendorf-Okrilla

text: 1865 wurde die erste Glashütte eröffnet. Sie stand an der Königsbrücker Straße, gegenüber der heutigen Gaststätte „Zum Goldenen Ring“. Weitere Glaswerke im Ort waren die Glashütte Brockwitz (gegründet 1898), Glasraffinerie Grohmann (gegründet 1893), die heute alle nicht mehr existieren. Ebenfalls 1865 erfolgte die Eröffnung eines durch eine Dampfmaschine angetriebenen Sägewerks, das Holz aus der Laußnitzer Heide verarbeitete.


title: Ottendorf-Okrilla

text: Seit Oktober 1884 war der Ort an das Eisenbahnnetz angeschlossen. Eine Schmalspurbahn verband Königsbrück mit Dresden-Klotzsche und führte über Ottendorf-Okrilla. 1897 wurde die Schmalspurbahn in eine normalspurige Strecke umgebaut. Für die Industrialisierung des Ortes war dies ein wichtiger Standortvorteil. 1885 wurden 799 Tonnen Güter transportiert. In den Folgejahren nahm der Warentransport enorm zu. 1865 kam es zur Gründung der ersten Möbeltischlerei. Die Möglichkeit, das Holz preiswert vor Ort zu beziehen, ließ weitere Möbeltischlereien im Ort entstehen. Das erste Gaswerk ging 1909 in Betrieb – damit war es möglich, erstmals eine öffentliche Straßenbeleuchtung zu installieren.


title: Ottendorf-Okrilla

text: In der Zeit vor dem Ersten Weltkrieg kam es zu einem großen wirtschaftlichen Aufschwung. Ottendorf-Okrilla wurde Industrie- und Arbeiterwohnsitzgemeinde. Während des Krieges wurden jedoch alle verfügbaren Ressourcen in die Kriegsführung investiert. Der private Wohnungsbau stagnierte und im Jahr 1920 herrschte extreme Wohnungsnot, weshalb es zur Errichtung neuer Wohnhäuser an der neuen Straße „Siedlung“ kam. Seit 1922 versorgte das Elektrizitätswerk Pulnitz den Ort mit Strom. Ab 1926 wurde gewerblich Kies abgebaut. Ab 1927 begann der Bau einer zentralen Trinkwasserversorgung.


title: Ottendorf-Okrilla

text: Nach Einbrüchen durch die Weltwirtschaftskrise verbesserte sich die wirtschaftliche Situation ab 1933 wegen der heimlichen Wiederaufrüstung des NS-Regimes.


title: Ottendorf-Okrilla

text: Zu Beginn der Zeit des Nationalsozialismus kam es im März 1933 zu schweren Übergriffen. SA-Männer errichteten vor dem "Gasthof „Zum schwarzen Roß“" einen Scheiterhaufen und folterten dort festgenommene Regimegegner. Besonders brutal misshandeln sie den körperbehinderten Kommunisten Josef Hannemann. Zu DDR-Zeiten wurde am Haus Radeberger Straße 12 eine Gedenktafel für ihn angebracht. Auch das als Kulturhaus genutzte Gebäude trug seinen Namen, bis es nach 1990 aufgrund zunehmenden baulichen Verfalls abgerissen wurde.


title: Ottendorf-Okrilla

text: In der Zeit der DDR wurde der Ort immer mehr zum Industriestandort. Zu den schon länger ansässigen Glaswerken, der Kiesgrube, dem Holzhandel und den Köhlereien kamen neue Unternehmen hinzu, zum Beispiel die Plaste-Verarbeitung. Die Wende brachte einen Strukturwandel mit sich. Viele Betriebe mussten nach der Wiedervereinigung schließen, so u. a. auch das Glaswerk, das Möbelwerk und wenig später das Betonwerk. Einige Betriebe (u. a. die Plaste-Verarbeitung) wurden verkauft und überlebten die Privatisierung durch die Treuhandanstalt zumindest teilweise.


title: Ottendorf-Okrilla

text: 1991 wurde das Gewerbegebiet Ottendorf-Okrilla gebaut, womit sich das Ortsbild der Gemeinde wesentlich veränderte. Zudem wurde auch neuer Wohnraum errichtet.


title: Ottendorf-Okrilla

text: Bereits am 24. Oktober 1911 fusionierten die Gemeinden Ottendorf bei Medingen und Moritzdorf zu Ottendorf-Moritzdorf. 1920 wurde Cunnersdorf bei Medingen in die Gemeinde Ottendorf-Moritzdorf eingegliedert, genau ein Jahr später folgte Kleinokrilla. Letztlich wurde am 1. Juli 1921 Großokrilla eingegliedert und die neue Gemeinde gleichzeitig in "Ottendorf-Okrilla" umbenannt. Bei der Eingemeindung zählte man etwa 4500, bei der Volkszählung vom 16. Juni 1925 schon 4753 Einwohner. Im Zuge der sächsischen Gemeindegebietsreformen in den 1990er Jahren wurden am 1. Januar 1994 Grünberg und am 1. Januar 1999 Hermsdorf und Medingen jeweils auf der Grundlage freiwilliger Vereinbarungen angegliedert.


title: Ottendorf-Okrilla

text: Die letzten Bürgermeisterwahlen fanden am 4. Oktober 2020 statt. Rico Pfeiffer setzte sich mit 52,1 % der Stimmen gegen die Mitbewerber René Edelmann (40,6 %) und Carsten Rybicki (AfD, 7,3 %) durch. Die Wahlbeteiligung lag bei 63,1 %.


title: Ottendorf-Okrilla

text: Weiterhin gibt es seit 2018 einen Skater-Rundweg im Gewerbegebiet, der im Rahmen eines Schülerprojektes gebaut wurde.


title: Ottendorf-Okrilla

text: Die Gemeinde verfügt über drei Grundschulen (eine davon in Hermsdorf, eine in Medingen) sowie eine Oberschule.


title: Ottendorf-Okrilla

text: In Ottendorf-Okrilla gibt es neben dem Brief- und dem Paketzentrum der Deutschen Post AG in ungefähr 700 Betrieben ca. 6500 Arbeitsplätze. Zu DDR-Zeiten befand sich am Ort ein großes Presswerk für Kunststoffteile.


title: Ottendorf-Okrilla

text: Ottendorf-Okrilla befindet sich nördlich der BAB 4 an der B 97. Über die Autobahnanschlussstellen "Hermsdorf" und "Ottendorf-Okrilla" ist die Gemeinde leicht erreichbar.


title: Ottendorf-Okrilla

text: Außerdem ist die Gemeinde an die Bahnstrecke Dresden–Königsbrück angeschlossen. Es existieren folgende Bahnhöfe bzw. Haltepunkte im Gemeindegebiet:


title: Ottendorf-Okrilla

text: Am 4. März 1959 um 13:51 Uhr stürzte 5,70 km vor der Landebahn des Flughafens Dresden nahe Ottendorf-Okrilla bei seinem zweiten Erprobungsflug das erste und einzige von der DDR eigenentwickelte Flugzeug vom Typ 152/V1, Kennzeichen DM-ZYA, ab. Alle vier Besatzungsmitglieder starben.


title: Ottendorf-Okrilla

text: In Ottendorf-Okrilla steht eines der seltenen Zwölfeckhäuser, ein Beispiel für die DDR-Architektur der 1970er Jahre.


title: Damon Wayans, Jr.

text: Damon Kyle Wayans, Jr. (* 18. November 1982 in Huntington, Vermont) ist ein US-amerikanischer Schauspieler und Komiker.


title: Damon Wayans, Jr.

text: Damon Wayans wurde in Vermont geboren und ist der älteste Sohn von Lisa Thorner und Damon Wayans. Seine erste Rolle hatte Wayans 1994 in "Blankman", einem Film seines Vaters. Er erschien auch wiederkehrend in "What’s Up, Dad?", der Sitcom seines Vaters. Er spielte die Hauptrolle des "Thomas" in "Dance Flick – Der allerletzte Tanzfilm". Außerdem trat Wayans in dem Kinofilm "Die etwas anderen Cops" in einer Nebenrolle auf. Bei der Komödie "Marmaduke" synchronisierte Wayans den animierten Zwergpinscher "Donner". Von 2011 bis zur Absetzung der Serie 2013 spielte er in der Sitcom "Happy Endings" die Hauptrolle des "Brad Williams". Bereits nach der ersten Staffel von "Happy Endings" hatte er sich nach einer neuen Rolle umgesehen, da die Serie absetzungsgefährdet war. So wurde er als "Coach" für die Comedyserie "New Girl" engagiert. Da "Happy Endings" allerdings verlängert wurde, hat er die Fox-Serie nach der Pilotfolge wieder verlassen. Im Laufe der dritten Staffel von "New Girl" kehrte er zunächst wiederkehrend als "Coach" zurück, ehe seine Rolle für die vierte Staffel zu einer Hauptrolle ausgebaut wurde.


title: Flammenbaum

text: Der Flammenbaum ("Delonix regia") ist eine Pflanzenart aus der Unterfamilie Johannisbrotgewächse (Caesalpinioideae) innerhalb der Familie der Hülsenfrüchtler (Fabaceae). Er wird auch Flamboyant genannt, ebenso viele andere Arten der Johannisbrotgewächse. Seine ursprüngliche Heimat ist Madagaskar. Er wird in den Tropen und Subtropen als Zierpflanze verwendet.


title: Flammenbaum

text: Der Flammenbaum wächst als Baum mit ausladender Krone, der Wuchshöhen von 12 bis 17, selten bis zu 20 Meter erreicht. Er ist in kühleren, subtropischen Gebieten sommergrün und in tropischen Bereichen weitgehend immergrün; er ist nicht frosthart. Die gräulich-braune Borke ist anfangs relativ glatt später rau. Es wird eine mit Durchmessern von 6 bis 20 Meter weitausgebreitete, halbkugelförmige Baumkrone gebildet. Es werden zahlreiche ausladende Äste gebildet. Die Rinde der Zweige ist schwach flaumig behaart und besitzt deutlich sichtbare Lentizellen.


title: Flammenbaum

text: Die wechselständig an den Zweigen angeordneten Laubblätter sind in Blattstiel sowie -spreite gegliedert und 15 bis 60 Zentimeter lang. Der kahle bis flaumig behaarte Blattstiel ist 2 bis 4 oder 7 bis 12 Zentimeter lang, gefurcht und an seiner Basis verdickt. Die doppelt paarig gefiederte Blattspreite besteht aus 7 bis 20 Paaren 2 bis 10 Zentimeter langer Fiedern 1. Ordnung, mit jeweils 10 bis 30 Paaren Fiederblättchen. Die kurz gestielten Fiederblättchen sind bei einer Länge von 5 bis 10 mm sowie einer Breite von 2 bis 4 mm elliptisch bis länglich mit schiefen unteren Ende und stumpfem oberen Ende. Die Blättchen sind anfangs flaumig behaart, besonders an den glatten Rändern und am deutlich erkennbaren Mittelnerv. Die Unterseite der Blättchen ist heller als die Oberseite. Die Nebenblätter sind im unteren Bereich deutlich fiederteilig und im oberen Bereich borstenförmig.


title: Flammenbaum

text: Die Blütezeit liegt in Pakistan in den Sommermonaten; in China reicht die Blütezeit von Juni bis Juli; in Australien liegt die Hauptblütezeit zwischen Ende November und Februar mit einer Spitze im Dezember und einer Nachblüte bis Mai. In einem end- oder seitenständigen, traubigen Blütenstand stehen mehrere Blüten locker zusammen. Die kleinen Tragblätter fallen früh ab. Der Blütenstiel ist 4 bis 10 Zentimeter lang.