title: Anhydritestrich

text: Der CAF kann auch in verschiedenen Farben eingebracht werden und mit unterschiedlich vielen % an Pigmenten, dadurch entsteht eine breite Palette an Möglichkeiten.


title: Anhydritestrich

text: AE-Fließestrich wird nach den Vorgaben der DIN 18560 und in den Festigkeitsklassen AE 12, 20, 30 oder 40 hergestellt. Entsprechend der zu erwartenden Verkehrslast gemäß DIN 1055 und der Art der Fußbodenkonstruktion wird eine Nennstärke zwischen 35 und über 90 mm eingebaut.


title: Anhydritestrich

text: Anhydritestrich ist aufgrund seiner chemischen Zusammensetzung stark saugfähig und daher muss die zu belegende Oberfläche (wie etwa durch Fliesen) vollflächig grundiert werden. Die sich auf der Oberfläche bildende Sinterschicht muss vor dieser Grundierung entfernt werden (beispielsweise durch Schleifen).


title: Anhydritestrich

text: Bei der Verarbeitung des AE-Fließestrich sind Vorsichtsmaßnahmen (Handschuhe, Atemschutz) wegen der ätzenden Eigenschaften des trockenen Produkts notwendig. Das flüssige Material und der abgebundene Estrich stellen aber keine Schadstoffquelle mehr dar. Bei der Verwendung von synthetischen Zusatzstoffen ist allerdings auch eine spätere Ausgasung von Rest- oder Hilfsstoffen nicht auszuschließen.


title: Anhydritestrich

text: Aufgrund seiner Empfindlichkeit gegenüber dauerhafter Feuchtigkeitseinwirkung, ist ein Einsatz im Außenbereich, aber auch in nicht weiter abgedichteten Nass- und Feuchträumen grundsätzlich ausgeschlossen. Nach dem ZDB-Merkblatt „Hinweise für die Ausführung von flüssig zu verarbeitenden Verbundabdichtungen mit Bekleidungen und Belägen aus Fliesen und Platten für den Innen- und Außenbereich“ (Januar 2010) gilt allgemein, dass bei Flächen mit Bodenablauf keine feuchtigkeitsempfindlichen Untergründe eingesetzt werden dürfen.


title: Anhydritestrich

text: In Bädern oder Feuchträumen von Wohnungsbauten muss die Estrichoberfläche abgedichtet werden (beispielsweise durch Fliesenaufbau mit Abdichtungen im Verbund), so dass auftretende Oberflächenfeuchte nicht in den Estrich eindringen kann. Ebenso müssen Estriche gegen Bodenfeuchtigkeit, nichtdrückendes und drückendes Wasser abgedichtet werden (Bitumendichtungsbahn).


title: Anhydritestrich

text: Anhydrite sind typische Schnellbinder, was aber nur bei optimalen klimatischen Bedingungen zutrifft (nicht zu kalt, trockene Luft). In Bereichen, in denen mit Dampfdiffusion oder auch Feuchtigkeit zu rechnen ist, muss zwingend eine Dampfsperre eingebaut werden. Dampfdiffusion oder Feuchtigkeit führt dann zu Schäden, wenn z. B. aufgrund der heutzutage üblichen kurzen Bauzeiten die Betondecke nicht ausreichend trocken ist und das überschüssige und austretende Wasser in Ermangelung einer Dampfbremse zum Estrich gelangt. Derartige Schäden treten vorwiegend in Verbindung mit dampfdichten Belägen wie PVC, Linoleum, Gummi oder Teppichbelägen mit dichten Rückenausrüstungen auf, wenn diese vor vollständiger Austrocknung des Bauteils verlegt wurden.


title: Subwoofer

text: Ein (englische Aussprache [] für "Bassbox", im Deutschen meist []) ist eine monofone Lautsprecherbox, die von ihrem Konstruktionsprinzip her für die alleinige Wiedergabe tieffrequenter Schallwellen optimiert ist und in der Regel in Kombination mit spezifisch angepassten Lautsprechern – Satelliten –, welche Frequenzen im mittleren und höheren Frequenzbereich abstrahlen, zum Einsatz kommt.


title: Subwoofer

text: Die in Subwoofer-Satellitensystemen praktizierte Trennung von Tiefton und Hochton in jeweils getrennte Lautsprechersysteme, einhergehend mit der Möglichkeit der relativ unabhängigen Aufstellung des Tieftonsystems, basiert darauf, dass der Schallentstehungsort tiefer Frequenzen unterhalb von 100 Hz kaum mehr für das menschliche Gehör zu lokalisieren ist. Hinsichtlich der technischen Umsetzung bedeutet dies, dass mittels aktiver oder passiver Frequenzweichen das Monosignal des Subwoofers zu den höheren Frequenzen hin begrenzt wird – obere Grenzfrequenz des Subwoofers – und infolgedessen in zunehmenden Maß von den dominanteren stereofonen Signalen der Satellitenboxen überdeckt wird. Des Weiteren existieren auch diverse konstruktive Möglichkeiten, bezüglich der Gehäuseform, eine obere Grenzfrequenz zu den Satelliten hin zu erzeugen.


title: Subwoofer

text: Grundsätzlich lassen sich zwei Betriebsmodi für Lautsprecher im Allgemeinen und für Subwoofer im Speziellen unterscheiden. In einer "passiven Schaltung" erfolgt die Aufteilung des Frequenzbandes nach dem Leistungsverstärker, mittels einer Frequenzweiche, bestückt mit RC- und RL-Filtern, bestehend aus Spulen, Kondensatoren und Widerständen. Als problematisch an diesem Betriebsmodus anzusehen sind, bezogen auf die Anwendung im Bereich der Subwoofertechnik, die erhöhten Leistungsanforderungen, welche an die verwendeten Bauteile gestellt werden, einhergehend mit der daraus resultierenden größeren Dimensionierung derer. Für Stereo-Betrieb mit nur einem Subwoofer kann außerdem ein spezielles Chassis mit doppelter Schwingspule nötig sein.


title: Subwoofer

text: Dementgegen lassen sich mittels "aktiver Schaltungen", welche aus elektronischen Bauelementen bestehen und vor den Leistungsverstärker geschaltet werden, bessere Ergebnisse erzielen, da es nunmehr in einfacher Weise möglich ist die Aufteilung des Frequenzbandes vorzunehmen und dieses, insofern nötig, korrigierend zu beeinflussen.


title: Subwoofer

text: Einige aktive Subwoofer besitzen die Möglichkeit für die Einstellung der oberen Grenzfrequenz, ab der vom Subwoofer keine Frequenzen mehr wieder gegeben werden sollen. Auf die Praxis bezogen bedeutet dies, dass beispielsweise eine obere Grenzfrequenz, welche in drei Stufen schaltbar sein kann – 60 Hz, 120 Hz sowie 180 Hz – dazu führt, dass die Tonsignale oberhalb dieser eingestellten Frequenzen in zunehmendem Maße, je nach Flankensteilheit des verwendeten Filters, gedämpft werden, also immer weniger hörbar sind.


title: Subwoofer

text: Eine solche Einstellungsmöglichkeit der oberen Grenzfrequenz des Subwoofers beeinflusst die Frequenzwiedergabe, der beispielsweise an den Subwoofer angeschlossenen Satellitensystemen mit ihren Mittel- und Hochtonlautsprechern in der Regel nicht, was letztlich zur Folge hat, dass die Satellitensysteme in den tieferen Frequenzbereich des Subwoofers hineinstrahlen.


title: Subwoofer

text: Ist dementgegen jeweils ein aktiver Tiefpass- und Hochpassfilter für den Subwoofer und die Satelliten in den Lautsprecherboxen verbaut – bei PA-Systemen kann eine aktive externe Frequenzweiche Anwendung finden – können die Satellitenlautsprecher beispielsweise eine Grenzfrequenz von 80 Hz haben, wodurch diese keine Frequenzen mehr wiedergeben, die unterhalb von 80 Hz liegen, während der Subwoofer keine Frequenzen mehr oberhalb von 80 Hz wiedergibt. Beide Komponenten – Subwoofer und Satelliten – erfahren jeweils eine separate aktive Frequenztrennung mittels einer obereren und unteren Grenzfrequenz.


title: Subwoofer

text: Dementgegen entfallen diese Einstellmöglichkeiten bei passiven Subwoofern aufgrund der feststehenden und unveränderlichen Dimensionierung der verwendeten Bauteile. Dies bedeutet, dass die obere Grenzfrequenz des Subwoofers, in der Regel abgestimmt auf den Frequenzgang der Satelliten, nicht, oder nur schwer an die örtlichen Gegebenheiten und die persönlichen Vorlieben der Zuhörerschaft anpasst werden kann. Gleiches gilt für Lautsprechersysteme die eine passive Frequenztrennung mittels oberer und unterer Grenzfrequenz – jeweils getrennt für Subwoofer und Satelliten – ihr eigen nennen können.


title: Subwoofer

text: Eines der mittlerweile in den Bereichen Hi-Fi und Home Entertainment am weitesten verbreiteten Systeme zum Betrieb von Subwoofern ist das eines aktiven Verstärkermoduls für den direkten Gehäuseeinbau im Subwoofer selbst. Von der Funktionsweise her arbeitet ein solches Modul klassisch mit einer aktiven Komponente der Frequenzbeeinflussung, die dem Leistungsverstärker vorgeschaltet ist. Daraus ergeben sich, je nach Ausstattung des Moduls, eine Vielzahl an Möglichkeiten der individuellen klanglichen Steuerung des Subwoofers, von denen die Wichtigsten nachfolgend beschrieben werden sollen.


title: Subwoofer

text: Je nach Einsatzszenario kommen die unterschiedlichsten Bauformen von Subwoofern zur Anwendung, die in ihren physikalischen Gesetzmäßigkeiten und daraus folgenden akustischen Eigenschaften auf elementare Konstruktionsprinzipien der Lautsprechertechnik fußen. Nachfolgend sind die wichtigsten Konstruktionsklassen und ihre Funktionsweisen, wie beispielsweise die von geschlossenen-, Bassreflex- und Bandpasssystemen näher beschrieben. Hinzu kommen Hornsysteme, welche in der PA-Technik Einsatz finden.


title: Subwoofer

text: Hinsichtlich der Positionierung des Aufstellortes und der daraus mitresultierenden klanglichen Eigenschaften eines Subwoofers lassen sich aufgrund der vielfältigen Einflüsse, wie beispielsweise Größe und Aufteilung des Raumes sowie dessen Einrichtung, – Themenbereich Raummoden – nur in einem eng begrenzten Rahmen allgemeingültige Aussagen treffen. Die im Folgenden beschriebenen möglichen Aufstell- oder Standorte können daher nur als grobe Richtschnur zur Positionierung von Subwoofern angesehen werden. In der Praxis ist eine experimentelle Vorgehensweise zur Ermittlung des optimalen Standortes oder das (gegebenenfalls mehrfache) Einmessen mittels dafür vorgesehenen Messeinrichtungen am praktikabelsten und zu bevorzugen.


title: Niklas Osterloh

text: Osterloh wuchs in Lübeck auf; seine ersten schauspielerischen Erfahrungen machte er im Schultheater. Er absolvierte von 2006 bis 2009 eine Schauspielausbildung an der Schule für Schauspiel Hamburg, die er 2009 mit einem Schauspieldiplom abschloss. Sein Diplom bestand er mit Auszeichnung. Er besuchte außerdem mehrere Schauspielworkshops, unter anderem bei Michael Bogdanov und Andreas Kriegenburg.


title: Niklas Osterloh

text: Bereits während seiner Ausbildung spielte er erste kleine Rollen am Theater; so hatte er mit dem Ensemble der Schule für Schauspiel Hamburg Auftritte an der Komödie Winterhuder Fährhaus (2008 in "Nach dem Regen" von Sergi Belbel). Er spielte am Altonaer Theater (2008 in "Das kleine Gespenst"), am Thalia Theater (2009 in "Radio Rhapsodie" von Anja Hilling, Regie: Andreas Kriegenburg) und an den Hamburger Kammerspielen (2010 in "Als der Weihnachtsmann vom Himmel fiel"). 2009/2010 übernahm er die Rolle des Banditen Razmann in einer Tourneeinszenierung von Friedrich Schillers Schauspiel "Die Räuber".


title: Niklas Osterloh

text: Seit 2008 wirkte Osterloh regelmäßig bei Film- und Fernsehproduktionen mit; außerdem spielte er Haupt- und Nebenrollen in mehreren Kurzfilmen.


title: Niklas Osterloh

text: Unter der Regie von Niki Stein war er in einer Nebenrolle in dessen Fernsehfilm "Bis nichts mehr bleibt" zu sehen. Unter Steins Regie verkörperte er die Rolle des Gefreiten Otto, der nach dem Zweiten Weltkrieg in einem Gefangenenlager an der Nordsee interniert wird, in Steins Fernsehfilm "Liebe Deinen Feind". Im Rahmen der ARD-Märchen-Neuverfilmungen spielte er 2009 den romantischen Prinz Erik in dem Märchenfilm "Dornröschen".


title: Niklas Osterloh

text: Er hatte auch Episodenrollen in den ZDF-Fernsehserien "Notruf Hafenkante" und "Da kommt Kalle". Das ZDF besetzte Osterloh auch in der Rolle des Journalisten Patrick Field in der Katie-Fforde-Verfilmung "Zum Teufel mit David" (2011).


title: Niklas Osterloh

text: Vom 17. Januar (Folge 1421) bis 27. August 2013 (Folge 1560) verkörperte Osterloh die Rolle des Robin Detjen in der ARD-Telenovela "Rote Rosen". Im August 2014 kehrt er für 30 Folgen in die Serie zurück.


title: Niklas Osterloh

text: Osterloh lebt in Hamburg und Berlin/Potsdam. 2018 heiratete er die Make-up-Artistin Tini, mit der er zwei Töchter hat (* 2017 und 2021).


title: Schirmmütze

text: Die Schirmmütze, Schildkappe oder Tellerkappe (in Österreich) ist eine Form der Kopfbedeckung. Sie ist eine Mütze, welche immer einen Schirm im gedachten Viertelkreis der runden Mütze trägt. Sie entstand aus dem Tschako, einer militärischen Kopfbedeckung des 19. Jahrhunderts, durch schrittweise Verkleinerung des Hutturmes.


title: Schirmmütze

text: Der Schirm der Schirmmütze dient in erster Linie dem Schutz der Augen vor der Sonneneinstrahlung, aber auch des Gesichts vor Regen. Die Schirmmütze unterscheidet sich damit von einem Hut, welcher meist weitere Regionen des Kopfes, wie Ohren und Nacken, beschattet.


title: Schirmmütze

text: In der Regel befindet sich über dem Schirm eine Kordel bzw. Riemen (auch Sturmriemen genannt), welche aufgeknöpft und als Kinnriemen um das Kinn des Trägers gelegt werden kann. Der Mützenschirm wird teilweise auch als Dach bezeichnet.


title: Schirmmütze

text: Schirmmützen werden üblicherweise als Standarduniformteil bei der Polizei, dem Militär, der Feuerwehr, bei Verkehrsbetrieben und der Eisenbahn sowie der Seefahrt getragen. Auch die Grundform der Schüler- und der Studentenmütze ist die einer Schirmmütze.


title: Schirmmütze

text: Die abgebildete geschwungene Form der deutschen Schirmmütze, deren Spitze mit der Aufstellung der Bundeswehr 1955 sogar noch einmal erhöht wurde, diente als Modell für den Schnitt der Dienstmützen zahlreicher anderer Staaten, u. a. der des Militärs der USA sowie der Polizei Italiens. Die extrem breite sowjetische Tellermütze hat das Modell des Zweiten Weltkriegs mit seinem kleinen Teller ersetzt. Das ungarische Heer verwendet traditionell eine Variante der Bergmütze mit stark ausgeprägter nach oben und vorn zulaufender Spitze.


title: Schirmmütze

text: Oft ist die Schirmmütze Anbringungsort von Dekorationen, die dem amtlichen Rang des Trägers Ausdruck verleihen. Die polizeilich-militärische Bezeichnung der Schirmmütze in Deutschland ist "Dienstmütze".


title: Schirmmütze

text: Die Schirmmütze ist eine der Kopfbedeckungen der Bundeswehr. Für viele Marineuniformträger ist die Schirmmütze die gewöhnliche Kopfbedeckung zum Dienstanzug. Seltener wird die Schirmmütze von Luftwaffen- und Heeresuniformträgern getragen, wo meist stattdessen Barett, Bergmütze oder Schiffchen getragen werden, da die Schirmmütze dort nur noch bei den Feldjägern zur dienstlich gelieferten Ausstattung gehört. Insbesondere bei den Offizieren der Luftwaffe ist der (nach Vorschrift erlaubte) private Kauf der Schirmmütze aber üblich. Die Schirmmütze wird überwiegend nur zum Dienst- und Gesellschaftsanzug getragen. Ausführung und die Schirmapplikationen erlauben meist die Zuordnung des Soldaten zu einer Teilstreitkraft oder Dienstgradgruppe.


title: Schirmmütze

text: Ins Zivile abgewandelte Formen der Schirmmütze sind die Schiebermütze, die Ballonmütze, die Schiffermütze und die Prinz-Heinrich-Mütze. In der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts war die Biedermeiermütze populär. Analog zur Schirmmütze entwickelte sich die Baschlikmütze aus dem Tschako mit Klappen. Die Baseballcap wird heute oftmals anstelle der früher in Deutschland und Österreich weit verbreiteten Bergmütze getragen.


title: Platzpatrone

text: Unter einer Platzpatrone oder Manöver- bzw. Darstellungsmunition versteht man eine Patrone, die beim Auslösen des Schusses kein Geschoss bzw. Projektil freisetzt und abfeuert. Der Knall der Explosion der Treibladung simuliert einen tatsächlich gefeuerten scharfen Schuss. Weitere alternative Bezeichnungen sind "Blind"-, "Knall"-, "Salut"- und "Übungspatrone", in der Schweizer Armee auch "Markiermunition". Technisch und rechtlich korrekt spricht man von Kartuschenmunition (Waffengesetz Anlage 1 (zu § 1 Abs. 4) Begriffsbestimmungen).


title: Platzpatrone

text: Platzpatronen dienen aus Sicherheits- oder Kostengründen bei militärischen Gefechtsübungen als Ersatz für scharfe Munition und können zusammen mit dem Lasersimulator (zum Beispiel Ausbildungsgerät Duellsimulator oder Multiple Integrated Laser Engagement System) verwendet werden.


title: Platzpatrone

text: Treibpatronen sind Platzpatronen mit einer stärkeren Treibladung. Diese werden in Leinenwurfgewehren und zum Verschießen von Gewehr- und Tränengasgranaten verwendet.


title: Platzpatrone

text: Bei Film- und Fernsehproduktionen kommen, wenn geschossen wird, fast ausschließlich Platzpatronen zum Einsatz. Dies dient vor allem der Sicherheit, zumal jegliche Auswirkungen einer echten Patrone und das Aussehen von fliegenden Leuchtspurgeschossen durch Filmtrick und CGI realistisch nachgeahmt werden können.


title: Platzpatrone

text: Im Bauwesen werden sogenannte Treibkartuschen mit nitroglycerinhaltigem Nitrocellulosepulver als Treibmittel zum Setzen von Stahlnägeln genutzt. Die üblichen DX-Cartridges des Herstellers Hilti bestehen aus messingfarbigem Blech und einer Füllung aus 105–410 mg Nettoexplosivstoffmasse. Die Kaliber sind 5,5 (0,22 Zoll), 6,3 oder 6,8 (0,27 Zoll) mm x 10–18 mm Länge. Am Boden steht rundum ein Wulstrand vor, der gefüllt mit Initialsprengstoff der Zündung durch einen Schlagbolzen dient. Vorne ist die Kartusche durch mehrfache Einfaltung des Blechs unvollständig geschlossen. Ein mit der Treibladung beschleunigter Kolben schlägt auf einen gehärteten Stahlnagel mit typisch 4 mm Durchmesser und ballig geschliffener Spitze, der 10 mm Baustahl durchdringen oder in Beton eindringen kann. Im Fall des Hilti Bolzensetzgeräts DX 860-ENP kann die Schlagenergie bis zu 609 J betragen.


title: Platzpatrone

text: Bei Startpatronen handelt es sich um Platzpatronen, welche nicht bei einer Waffe oder Ähnlichem Verwendung finden, sondern zum Starten von Motoren verwendet wird. Das Prinzip wird auch Coffman-Starter genannt. Der Gasdruck der Patrone bringt, wie ein elektrischer Anlasser, den Motor so weit in Schwung, dass dieser von alleine weiterläuft.


title: Platzpatrone

text: Im Aufbau unterscheidet sich eine Platzpatrone von einer scharfen Patrone durch das Fehlen eines Geschosses und die dadurch notwendigen Modifikationen: Viele Platzpatronen haben einen gekrimpten Hülsenmund (beispielsweise 7,62 × 51 mm oder 9 mm Platzrand für Revolver), also eine oben zusammengefaltete Hülse. Andere Patronen wie zum Beispiel 9 mm Platz P.A.K für Pistolen haben eine Plastikkappe, die, wie die Krimpung auch, dem Fixieren des Pulvers und dem Druckaufbau dient.


title: Platzpatrone

text: Ein weiteres Merkmal bei Kalibern, die aus scharfen Waffen verschossen werden, ist meist eine Tastsicherung, um ein Verwechseln mit scharfer Munition auszuschließen (zusätzliche Tastmerkmale wie Rillen oder ähnliches). Munition, die ausschließlich für Salutwaffen vorgesehen ist, hat meist keine zusätzliche Kennzeichnung, da konstruktive Merkmale an Waffen und Munition ein Verschießen von scharfer Munition aus Salutwaffen verhindern.


title: Platzpatrone

text: Bei Gasdruck- und Rückstoßladern, wie zum Beispiel dem Gewehr G36, muss oft ein Manöverpatronengerät auf die Laufmündung geschraubt werden, um einen ausreichenden Druck zum selbsttätigen Laden der Waffe zu erzeugen. Außerdem vermindert das Manöverpatronengerät die Verletzungsgefahr. Die Manövermunition muss ggf., neben dem Knalleffekt, die Energie aufbringen um die Mechanik der Waffe zu bedienen bzw. das Mündungsfeuer simulieren. Platzpatronen sind jedoch nicht gefahrlos. Durch die Pulvergase, mitgerissene Patronenteile oder Fremdkörper sowie durch den Druck der austretenden Gase können bei aufgesetzten Schüssen beziehungsweise unmittelbarer Nähe zu Personen schwere Verletzungen (vor allem an den Augen) oder gar der Tod verursacht werden.


title: Platzpatrone

text: Nach zum deutschen Waffengesetz (WaffG) sind nach Unterabschnitt (3) „1.2 Kartuschenmunition (Hülsen mit Ladungen, die ein Geschoss nicht enthalten)“ und nach Unterabschnitt (1) „2.6 Schreckschusswaffen; dies sind Schusswaffen mit einem Kartuschenlager, die zum Abschießen von Kartuschenmunition bestimmt sind“.


title: Platzpatrone

text: Der Erwerb von Kartuschenmunition mit entsprechender PTB-Zulassung ist in Deutschland ab 18 Jahren möglich. Nicht PTB-zugelassene Kartuschenmunition (z. B. auch die abgebildete Manöverpatrone) fallen unter dieselben Erwerbsvoraussetzungen wie „scharfe“ Munition.


title: Jus (Lebensmittel)

text: Jus (IPA: [], ; französisch für „Saft, Brühe“ aus lateinisch "iūs", "iūris" (n.):  „Brühe, Suppe“) ist die küchensprachliche Bezeichnung für konzentrierten, entfetteten Fleischfond oder Bratensaft, der beim Erkalten meist geliert. Er dient zur Verfeinerung von Bratensaucen, zum Ablöschen oder kalt in Würfel geschnitten als Garnierung von Aufschnitt oder kaltem Braten.


title: Jus (Lebensmittel)

text: Der am häufigsten verwendete Jus ist „Kalbssaft“ "(Jus de veau)". Er setzt voraus, dass ein Kalbsfond bereits hergestellt wurde: Gehackte Kalbsknochen und Kalbfleischreste mit Wurzelwerk werden in Butter braun geröstet und in diesem Fond langsam gekocht, nur leicht gewürzt, entfettet und durchgeseiht. Durch die aus den Knochen gelöste Gelatine entsteht eine Bindung, die den Jus beim Erkalten erstarren lässt. Gebundener Kalbssaft "(Jus de veau lié)" wird leicht mit Stärkemehl oder Mehlbutter angedickt.


title: Jus (Lebensmittel)

text: Kalbsjus ist als Industrieprodukt im Handel erhältlich, hat als dieses jedoch mit der originalen Herstellung nichts gemeinsam.


title: Vivaldi (Browser)

text: Vivaldi ist ein Webbrowser des norwegischen Unternehmens Vivaldi Technologies, das Jon Stephenson von Tetzchner, Mitgründer und langjähriger Leiter von Opera Software, nach seinem Ausscheiden dort zur Entwicklung eines neuen Browsers 2013 gründete.


title: Vivaldi (Browser)

text: Vivaldi sollte den Funktionsumfang fortentwickeln, den Opera beim Wechsel vom HTML-Renderer "Presto" (Opera 12.15) zu "Blink" (Opera 15) „radikal verringerte“. Vivaldi zielte damit auf die von Opera durch die neue Version hinterlassene Marktnische, setzte aus Kapazitätsgründen aber bei der Browser-Engine ebenso auf die quelloffene WebKit-Abspaltung "Blink" des von Google gestarteten Open-Source-Projekts Chromium, das unter anderen von Opera, Yandex, Samsung, Intel, Nvidia und Microsoft unterstützt wird.


title: Vivaldi (Browser)

text: Vivaldi begann als Online-Community, die die Seite „My Opera“ nach deren Schließung durch Opera Software im März 2014 ersetzte. Jon Stephenson von Tetzchner war über die Entscheidung verärgert und davon überzeugt, dass diese Gemeinschaft den Browser erst zu dem gemacht hatte, was er war. Tetzchner startete darauf die Vivaldi-Community, die sich an registrierte Benutzer richtet und durch ein Internetforum, ein Blog sowie zahlreiche andere Webservices die Schließung von „My Opera“ ausgleichen sollte. Eine am 25. Februar 2015 eingerichtete Umfrage des Entwickler-Teams zur Priorisierung weiterer Funktionen war am 16. März von über 10.000 Lesern aufgerufen worden, zwei Monate später von über 20.000. Anfang September 2015 gehörten der Vivaldi-Community über 60.000 registrierte Benutzer an. In der Folgezeit wuchs die Zahl langsamer, aber stetig auf über 100.000 im Juli 2017.


title: Vivaldi (Browser)

text: Die erste Vorversion des neuen Browsers stellte Vivaldi Technologies mit Hilfe der Gemeinschaft am 27. Januar 2015 der Presse vor und machte sie ab 16. Februar öffentlich verfügbar. Bis zum 16. Juli folgten drei weitere „Technical Previews“, die Vivaldi Technologies selbst nicht als Beta-Version bezeichnete, obschon sie sehr stabil arbeiteten.


title: Vivaldi (Browser)

text: Am 25. Oktober wurde der wöchentliche „Snapshot“ als „Beta Candidate“ angekündigt, am 3. November folgte schließlich das erste offiziell als "Beta" bezeichnete Release. Ihm folgte kurz vor Weihnachten eine zweite "Beta"-Version. In seinem Blogeintrag dazu sah von Tetzchner "Release 1.0" bereits nähergerückt („we are getting closer to a Vivaldi 1.0“), bevor er nach einer dritten und letzten "Beta-"Version Anfang März 2016 schließlich am 6. April 2016 im Blog erneut höchstselbst das "Release 1.0" offiziell vorstellte. Ihm folgten im Verlauf des Jahres 2016 die Versionen 1.1 bis 1.6 und im Jahr darauf die Versionen ab 1.7. Nach knapp zweieinhalb Jahren erreichte Vivaldi im September 2018 die Version 2.0.


title: Vivaldi (Browser)

text: Vivaldi ist proprietäre, kostenlos nutzbare Software (Freeware). Finanziert wird der Browser durch Einbindung von Standard-Suchmaschinen und Lesezeichen der Unternehmen. In Anlehnung an die Ziele der Open-Source-Bewegung sind große Teile des Quellcodes öffentlich verfügbar. Julien Picalausa beschreibt die Verteilung 2020 wie folgt: 92 % Open-Source von Chromium, 3 % Open-Source-Anpassungen und 5 % UI Closed-Source-Code.


title: Vivaldi (Browser)

text: Die Fachpresse verfolgte das neue Projekt des langjährigen Opera-Chefs von Tetzchner von Beginn an aufmerksam und bedachte die Vorstellung der ersten, bereits lauffähigen, „Technical Preview 1“ genannten Vorversion des neuen Webbrowsers am 27. Januar 2015 in vielen Medien der IT- und Software-Branche mit Artikeln. Die Leitmedien hingegen registrierten Vivaldi anfangs nur am Rande.


title: Vivaldi (Browser)

text: Nachdem im Juli 2015 die bereits umfangreiche Vorversion „Technical Preview 4“ erschienen war, präsentierte der Focus am 2. August 2015 "Vivaldi" als „spannenden Newcomer“ in einem von Chip Online übernommenen „großen Browser-Test“ neben den Marktführern Mozilla Firefox, Google Chrome und Internet Explorer.


title: Vivaldi (Browser)

text: Die am 3. November 2015 veröffentlichte erste "Beta"-Version erfuhr fünf Tage später auch die Beachtung der Bild in einem Testbericht, der Funktionen und Möglichkeiten, aber auch Grenzen des Browsers aufzeigte und Aussagen Jon Stephenson von Tetzchners gegenüber der Redaktion wiedergab.


title: Vivaldi (Browser)

text: Der Hersteller gab bereits für die erste Vorversion 400.000 Abrufe in einer Woche an, kurz darauf über eine halbe Million in zehn Tagen. Im Mai 2016 nannte von Tetzchner in einem Interview „derzeit rund eine Million aktive Nutzer pro Monat“; als nächstes Ziel sah er „ein paar Millionen Nutzer, um aus den roten Zahlen zu kommen.“


title: Vivaldi (Browser)

text: In einem Test aus dem Frühjahr 2019 kam die Computer Bild zu dem Fazit, dass der Browser einen durchaus positiven Eindruck mache. Um das volle Potenzial ausschöpfen zu können, müsse der Nutzer sich aber intensiv mit dem Browser beschäftigen, so das Ergebnis des Tests.


title: Vivaldi (Browser)

text: Andere Tests, beispielsweise von Chip, priesen zwar die Funktionen und Möglichkeiten der Individualisierung an, mahnten aber dennoch vor zu viel Euphorie.


title: Vivaldi (Browser)

text: Vivaldi hat ein sehr reduziertes Design mit Navigationssymbolen sowie ein Farbthema, das sich passend zu den Farben des Favicons der besuchten Website ändert. Der Browser erlaubt es Nutzern, die Darstellung von Elementen der Benutzerschnittstelle sowie die Hintergrundfarbe, das Design, die Adressleiste und die Position der Tabs aber auch die Menüs anzupassen. Nach Aussage des Unternehmensgründers von Tetzchner hat Vivaldis große Anpassbarkeit viel Anteil am Erfolg.


title: Vivaldi (Browser)

text: Schon mit der zweiten Vorversion („Technical Preview 2“) wurde es zudem ermöglicht, Erweiterungen aus Google Chromes „Web Store“ zu nutzen. Damit ist es beispielsweise möglich, Vivaldi um Funktionen wie Werbeblocker, RSS und Sprachübersetzungsservice zu ergänzen, die in der Grundausstattung ebenso wie bei anderen Browsern ursprünglich fehlten.


title: Vivaldi (Browser)

text: Vivaldi ermöglicht eine umfangreiche Organisation der besuchten Websites. So ist es möglich, Tabs in Gruppen zu „stapeln“ und als „Kacheln“ anzuordnen sowie diese über das Kontextmenü gemeinsam zu behandeln, zum Beispiel zu verschieben, zu löschen oder Lesezeichen für alle Seiten der Gruppe zu speichern. Darüber hinaus besteht nicht nur die übliche Möglichkeit, Lesezeichen für Webadressen zu speichern, sondern Notizen dazu zu machen und diese mit Screenshots von Webseiten zu versehen. Außerdem können diese in mehrstufige individuelle Ordnerhierarchien einsortiert werden. URL können zudem als „Schnellwahl“ auf Schnellzugriffsordnern gespeichert werden und „Quick Commands“ dazu nutzen, Lesezeichen, Chronik, offene Tabs und Einstellungen zu durchsuchen. Vivaldi basiert auf Web-Technologien wie HTML5, Node.js, React.js sowie zahlreichen NPM-Modulen. Seit dem „Technical Preview 4“ unterstützt Vivaldi für das Wechseln zwischen Tabs und die Keyboardaktivierung auch Mausgesten.


title: Vivaldi (Browser)

text: Der Browser ist für Windows, MacOS, Linux und Android verfügbar. Die mit einem privaten Passwort End-zu-Ende-verschlüsselte Synchronisation von Lesezeichen, Browserverlauf, Passwörter und Einstellungen wurde mit Version 1.13 experimentell und mit Version 1.15 offiziell eingeführt.


title: Vivaldi (Browser)

text: Mit der Version 3.5.2115.4 (Technical Preview 1) lassen sich die internen Funktionen des Mail-Clients samt Feed-Reader, des Adressbuchs und des Kalenders unter codice_1 aktivieren. Sie erinnern in Funktion und Bedienung an den alten Mail-Client von Opera bis Version 12 in technisch aktualisierter Form und befinden sich trotz bereits umfassender Funktionalität noch im Entwicklungsstadium.


title: Vivaldi (Browser)

text: Vivaldi verfügt über einen eingebauten Tracker- und Werbe-Blocker, der sich an der Funktionalität von uBlock Origin anlehnt und neben dem Import von externen Regelsätzen auch das Erstellen eigener Regeln gestattet. Vivaldi gibt an, keine Daten zu sammeln, arbeitet als Standard nicht mit Google als Suchmaschine, kann Vorschlagfunktionen abschalten und unterstützt einen privaten Modus. Über die Einrichtung verschiedener Nutzer-Profile können verschiedene Anwendungsbereiche auch datenmäßig getrennt werden.


title: Vivaldi (Browser)

text: Vivaldi verfügt über einen internen Notizblock, der Markdown und automatische Screenshots samt Adressspeicherung der Seite unterstützt. Er besitzt zusätzlich eine Screenshotfunktion und ein Sessionmanagement. Ergänzt wird dies durch die chromiumtypischen Entwicklerwerkzeuge und den Taskmanager.


title: Vivaldi (Browser)

text: In einem Interview ließ COO Tatsuki Tomita verlauten, dass auch an einer eigenen Erweiterungsplattform für seinen Browser gearbeitet werde. Möglichkeiten zur Datenkompression besitzt Vivaldi wegen fehlender Infrastruktur derzeit noch nicht.


title: Vivaldi (Browser)

text: Vivaldi kann unter Windows einen in Windows eingestellten Proxyserver nutzen. Eine eigene Proxy-Einstellung ist nicht vorgesehen. Damit verhält sich der Browser wie Opera ab Version 15; beide basieren auf Chromium.


title: Vivaldi (Browser)

text: Vivaldi Technologies gab bereits den ersten veröffentlichten und „Technical Preview“ genannten Vorversionen des neuen Browsers die Hauptversionsnummer „1“ und Unterversionsnummer „0“, womit üblicherweise die erste fertige Version eines Programms bezeichnet wird (siehe Tabelle unten).


title: Vivaldi (Browser)

text: Seitdem wurde und wird auf Vivaldis Homepage "vivaldi.com" die jeweils aktuelle „Hauptversion“ im sogenannten „stable channel“ für Windows zum unmittelbaren Download per Mausklick angeboten. Über den Zwischenschritt einer Download-Seite gelangt man auch zu anderen „stabilen“ Versionen, z. B. für andere Betriebssysteme bzw. 32- und 64-Bit-Versionen.


title: Vivaldi (Browser)

text: Zugleich wurden von Beginn an, jedoch auf der Community-Website "vivaldi.net," etwa im Wochenrhythmus fortentwickelte sogenannte „Snapshots“ herausgegeben, allerdings mit der Sicherung eines, wenn auch abschaltbaren, Blockers zur Verhinderung der automatischen Ausführung von Flash-Inhalten einer Website.


title: Vivaldi (Browser)

text: Schon die Vorversionen wurden neben den beiden Windows-Versionen für 32- und 64-Bit-Rechner auch für macOS sowie in vier Linux-Versionen (Debian-Paket und RPM-Paket, jeweils für 32- und 64-Bit-Rechner) veröffentlicht. Auch das erste "Beta"-Release wurde von Beginn an für alle genannten Plattformen zur Verfügung gestellt. Die Installationsdateien der Previews umfassten anfangs etwa 35 (Windows-32-Bit) bzw. 40 MiB (Windows-64-Bit), inzwischen gut 40 bzw. gut 47 MiB.


title: Vivaldi (Browser)

text: Am 24. April 2020 wurde die erste stabile Version (3.0.1885.42) für Android veröffentlicht. Der Download des Android-Programmpakets zur Installation des Browsers ist sowohl über den Google Play Store, als auch direkt über die Herstellerseite möglich.


title: Vivaldi (Browser)

text: Am 22. Dezember 2021 wurde von Vivaldi der erste Browser für Android Automotive exklusiv für den Polestar 2 angekündigt.


title: Vivaldi (Browser)

text: Vivaldi vergibt eine den Nutzer identifizierende Nummer und sendet nach eigenen Angaben regelmäßig diverse anonymisierte Daten, u. a. einen Teil der IP-Adresse zur Geolokalisation, Bildschirmauflösung und CPU-Architektur an den eigenen Server.


title: Lukas Nimscheck

text: Lukas Witolt Nimscheck (nach Heirat Lukas Witolt Habermann, * 26. August 1988 in Ost-Berlin) ist ein deutscher Musiker, Autor und ehemaliger Kinder-TV-Moderator.


title: Lukas Nimscheck

text: Nach dem Abitur 2008 arbeitet Lukas Nimscheck seit 2009 am Hamburger Schmidt Theater, aktuell als Komponist und Autor.


title: Lukas Nimscheck

text: Für die Zeitschrift "hinnerk" war er nebenbei als Autor tätig. Zusammen mit DJ exel. Pauly produzierte er Songs und Remixe für Künstler wie Wir sind Helden und Beatsteaks.


title: Lukas Nimscheck

text: 2011 bot er zusammen mit Karola Oswald den gemeinsam getexteten und von ihm komponierten CSD-Song "Brighten up" beim CSD in Hamburg dar.


title: Lukas Nimscheck

text: Gemeinsam mit Markus Pauli und Florian Sump gründete er 2011 die Band Deine Freunde, in der er als Sänger tätig ist.


title: Lukas Nimscheck

text: Vom 31. März 2013 bis 9. März 2014 moderierte er zusammen mit Muschda Sherzada den "Tigerenten Club" der ARD. 2013 gründete er mit Mathias Letzel und Heiko Fuchs die Produktionsfirma CU2MRW UG (haftungsbeschränkt), in der er als Creative Director tätig ist.


title: Lukas Nimscheck

text: Im Jahr 2015 und 2016 moderierte er die Verleihung des HANS in der Markthalle Hamburg. Nimscheck schrieb die Musik für das Musical "Gabi Mut – Vom Leben geschlagert", das 2016 im Schmidt Theater Hamburg Premiere hatte.


title: Lukas Nimscheck

text: Er gewann am 1. Oktober 2018 den Deutschen Musical Theater Preis zusammen mit Franziska Kuropka in der Kategorie "Beste Liedtexte" mit dem Musical "Jana & Janis - Sag einfach Jein" Nimscheck wurde für seine erste Regiearbeit "WIR – Familie ist, was man draus macht!" 2019 erneut in der Regiekategorie für den Preis nominiert. 2020 war Nimscheck in der achten Staffel gemeinsam mit Bandkollege Florian Sump einer von vier Coaches in der Sat.1-Sendung "The Voice Kids".


title: Lü Bu

text: Lǚ Bù (, Großjährigkeitsname – Zì, – Fèngxiān , * um 155; † 7. November 198) war ein chinesischer General unter der späten Han-Dynastie. Lü Bu wurde auch unter dem Spitznamen der „fliegende General“ bekannt, was möglicherweise doppeldeutig gemeint war. Es weist zum einen darauf hin, dass Lü Bu mehreren Herren diente, zum anderen auf seine Treulosigkeit. Sowohl in historischen als auch fiktiven Quellen wird Lü als ausgezeichneter und mächtiger Krieger beschrieben, teilweise auch als tapferster Krieger Chinas. Doch wollten sich alle Dienstherren letztlich von Lü distanzieren, da sein Charakter neben Mut und Tapferkeit auch brutale, grausame Züge trug. Dazu kam, dass es Lü an Treue und Loyalität gegenüber seinen Dienstherren fehlte. Lü fiel allen Verbündeten völlig ohne Vorwarnung in den Rücken, verriet und ermordete diese sogar. Mit seinem wechselnden Charakter fand Lü Einzug in die chinesische Folklore. Im modernen China taucht Lü in Videospielen auf, in denen er die Rolle des mächtigen Generals innehat und so auch beispielsweise in "Warriors Orochi" und der Serie Dynasty Warriors Unsterblichkeit gewann. Dabei finden sich starke Polarisierungen bei den Darstellungen Lü Bus; zum einen als Held, zum anderen als Betrüger.


title: Lü Bu

text: In den "Chroniken der Drei Reiche" wird Lü Bu als vorzüglicher Reiter und mächtiger Krieger dargestellt. Er diente ursprünglich dem Gouverneur Ding Yuan als Berater. Auf einer Gesandtschaft beim General und Kriegsherrn Dong Zhuo in Luoyang verriet Lü Bu seinen Dienstherrn und tötete ihn.


title: Lü Bu

text: In den folgenden Jahren diente Lü Bu Dong Zhuo als Leibwächter und Kommandant. Dong Zhuo ernannte Lü Bu zu seinem Adoptivsohn, aber sein unausgeglichenes Naturell zerstörte die Beziehung der beiden. Schließlich verschworen sich Lü Bu und der Ratgeber Wang Yun gegen Dong Zhuo und töteten ihn im Jahr 192. Nach dem Umsturz herrschten Lü Bu und Wang Yun einige Wochen in Chang’an, ehe sie von Dong Zhuos General Li Jue überwältigt wurden. Wang Yun wurde getötet, Lü Bu floh nach Osten. Er schloss sich dem Kriegsherrn Yuan Shu an, wurde aber von ihm wegen seines rücksichtslosen Vorgehens in militärischen Operationen verstoßen.


title: Lü Bu

text: Lü Bu zog weiter nach Henei zu Zhang Yang und schließlich zu Yuan Shao in der Ji-Provinz. In dessen Auftrag bekämpfte er im Jahr 193 die Banditen in den Schwarzen Bergen. Wegen seiner Brutalität wollte sich Yuan Shao seiner entledigen und sandte ihn nach Luoyang mit einer Eskorte, die Lü Bu töten sollte. Lü Bu entkam dem Anschlag und kehrte zu Zhang Yang zurück, der kurz darauf verstarb. Sein Nachfolger Zhang Miao nahm Lü Bu als Offizier auf.


title: Lü Bu

text: Im Jahr 194 eroberte der Kriegsherr Cao Cao die Xun-Provinz, die zu Zhang Miaos Territorium benachbart war. Auf Anraten Chen Gongs betraute Zhang Miao Lü Bu mit dem Schutz der Yan-Provinz. Trotz anfänglicher Erfolge verlor Lü Bu ab 195 zusehends gegen Cao Cao, der immer mehr Städte in der Provinz unterwarf. Im Sommer des Jahres musste Lü Bu den Widerstand aufgeben und zu Liu Bei in die Xu-Provinz fliehen. Als dieser im Jahr 196 von Yuan Shu angegriffen wurde, verriet Lü Bu Liu Bei, besetzte sein Hauptlager und nahm seine Familie gefangen. Er ließ sich von Yuan Shu zum Inspekteur der Xu-Provinz ernennen und schloss ein Bündnis mit dem Kriegsherrn.


title: Lü Bu

text: Im folgenden Jahr (197) griff Liu Bei mit Unterstützung von Cao Cao, der mittlerweile den Kaiserhof in Luoyang kontrollierte, Lü Bu in der Xu-Provinz an. Nach seiner Niederlage bot Lü Bu dem Kaiserhof und Cao Cao seine Unterwerfung an, aber Cao Cao nahm nicht an. Er schickte Liu Bei und Xiahou Dun gegen Lü Bu ins Feld; beide wurden jedoch im Herbst 197 geschlagen. Zu diesem Zeitpunkt übernahm Cao Cao selbst das Kommando. Er trieb Lü Bu in sein Hauptlager Xiapi zurück und nahm ihn dort gefangen. Ein letztes Unterwerfungsangebot Lü Bus schlug er aus und ließ ihn erdrosseln.


title: Nathan und seine Kinder

text: Nathan und seine Kinder ist ein Jugendroman von Mirjam Pressler aus dem Jahr 2009. Die Handlung spielt in Jerusalem im Jahr 1192 zur Zeit des dritten Kreuzzugs. Die Geschichte um den jüdischen Kaufmann Nathan ist eine moderne Adaption des Ideendramas "Nathan der Weise" von Gotthold Ephraim Lessing aus dem Jahr 1779. Der Roman wurde 2009 als bestes Kinder- und Jugendbuch mit dem Internationalen Buchpreis Corine ausgezeichnet und war für den Deutschen Jugendliteraturpreis 2010 nominiert.


title: Nathan und seine Kinder

text: Das Werk entstand aus dem Bedürfnis der Autorin, das Theaterstück "Nathan der Weise" von Gotthold Ephraim Lessing als Roman darzustellen, der für die Gegenwart verständlich ist. Ihre Töchter hätten das Stück in der Schule behandelt und es nicht verstanden. Deshalb habe sie es sich zum Ziel gesetzt, das Stück, das „heute schwer lesbar ist“, so umzuschreiben, dass die Geschichte „nicht verloren“ geht.


title: Nathan und seine Kinder

text: Insbesondere sei es ihr ein Anliegen gewesen, die Figuren, die in Lessings Ideendrama typisiert wirken, „etwas plastischer darzustellen, lebendiger“. So hat sie (weibliche) Hauptfiguren aufgewertet (z. B. Daja, Recha, Sittah) und neue Nebenfiguren hinzuerfunden (z. B. Geschem, Zipora). Zudem sei das Wissen von der „Geschichte der Kreuzzüge“, das Lessing „wohl noch voraussetzen“ konnte, heute weitgehend verloren. Deshalb habe sie sich bemüht, „diesen Hintergrund zu erhellen und, soweit es für das Verständnis der Handlung notwendig ist, einzubauen.“ Bei der Recherche habe sie sich besonders von zwei historischen Quellen beeinflussen lassen: Amin Maalouf: "Der Heilige Krieg der Barbaren. Die Kreuzzüge aus der Sicht der Araber" und Wilhelm von Tyros: "Geschichte der Kreuzzüge und des Königreichs Jerusalem".


title: Nathan und seine Kinder

text: Während sich der Hausherr auf einer Handlungsreise in Damaskus befindet, bricht in seinem Haus ein Feuer aus. Der behinderte Geschem ist unfähig einzugreifen und wird Zeuge, wie ein unbekannter Tempelritter Recha, Nathans Tochter, aus den Flammen rettet. Geschem verliert das Bewusstsein und glaubt aufwachend, dass Recha tot ist. Erst allmählich erkennt er, dass sie wohlauf ist und in den Armen des inzwischen heimgekehrten Nathan liegt, der sich erfolglos nach der Identität des Retters erkundigt. Nach dem Abendmahl begibt sich der von Schlaflosigkeit geplagte Geschem in den Innenhof. Dort wird er von Nathan nach seinem Namen und seiner Herkunft befragt. Er erzählt ihm, dass er seine Eltern nicht kenne und keinen Namen habe. Nathan erbarmt sich des Jungen und lässt ihn den Namen Geschem (hebräisch Regen), Geschem Ben Abraham oder Ibn Ibrahim – je nachdem, zu welcher Religion sich der Junge bekennen wird.


title: Nathan und seine Kinder

text: Daja erinnert sich in der Nacht nach dem Feuer zurück, wie sie vor 14 Jahren aus dem deutschen Gunzenhausen nach Jerusalem kam. Als Waise bei ihrer Großmutter aufgewachsen, ließ sie sich leicht von der Begeisterung anstecken, den Kreuzzug ins ferne Jerusalem anzutreten. Die Euphorie verfliegt bald, als viele im Tross umkommen, darunter ihre Freundin Bernhilde und Gisbert, der Mann, den sie kurz zuvor geheiratet hatte. Endlich in Jerusalem angekommen, fühlt sich die unglückliche Witwe schutzlos und verloren in der fremden Stadt. So wird sie von Nathan angesprochen, der auf der Suche ist nach einer Erzieherin und Gesellschafterin für seine Tochter. In dieser Funktion wird sie aufgenommen in Nathans Haushalt. Am Ende wird ihr klar, warum sie ausgerechnet heute von ihren Erinnerungen geplagt wird: Ohne Recha hätte sie ihren Beruf und dazu jeglichen Grund verloren, weiterhin in Nathans Obhut leben zu dürfen.


title: Nathan und seine Kinder

text: Elijahu, Nathans Freund, Gehilfe und Verwalter, beschreibt die Rückkehr von der Handelsreise nach Damaskus. Er arbeitet seit ungefair 18 jahren bei Nathan. Die anfängliche Freude über die Rückkehr weicht bald der Panik, als Nathan erfährt, dass Recha etwas zugestoßen sein könnte. Zwar bemerkt Nathan schnell, dass es seiner Tochter gut geht, doch bei diesem Anblick erinnert sich Elijahu zurück an den Brand vor 17 Jahren. Auch damals kam Nathan von einer Reise zurück und traf zu Hause auf eine Brandruine, in der seine Frau und seine sieben Söhne verbrannt waren. Nach anfänglicher Wut auf die christlichen Brandstifter und der folgenden Trauerphase wurde Nathan von einem Klosterbruder das Waisenkind Recha übergeben, das er fortan als ein Geschenk Gottes ansieht. Er zog nach Jerusalem, in das Haus, welches jetzt in Feuer aufging. Bei der Kontrolle der gekauften Handelsware kommen Nathan und Elijahu auf Geschem zu sprechen. Es stellt sich heraus, dass dessen Behinderung ebenfalls auf einen Brand zurückzuführen ist. Nathan fordert Elijahu auf, sich um Geschem zu kümmern und ihn für den Handel auszubilden. Er war derjenige der Geschem zu Nathan gebracht hat, der Anfangs kein Name hatte und in der Nacht nach dem großen Brand sein Name mit Nathan zusammen ausgesucht hatte. Geschem bedeutet Regen.


title: Nathan und seine Kinder

text: Sie kam zu Nathan als sie noch ein Säugling war der sie wie eine eigene Tochter aufzog. Nach dem Brand, in Nathans Haus, hat Recha einen Traum von Engeln und dem Sinn des Lebens. Sobald sie aufwacht, plagen sie Erinnerungen an den Brand. Recha versucht Daja davon zu überzeugen, dass ein Engel sie gerettet habe. Aber weder Daja noch später ihr Vater Nathan glauben ihr. So geht sie in die Stadt, um ihre alte Freundin Lea zu besuchen. Beim Gang durch die Stadt sieht sie diese mit neuen Augen an. Schließlich entscheidet sie sich, statt Lea ihren Retter, den Tempelritter aufzusuchen. Als sie ihn vor der Grabeskirche findet, gehorcht ihr Körper ihr nicht mehr, sie kann nur dastehen und seinen Körper ansehen. Nachdem er gegangen ist, bleibt Recha verwirrt und ein wenig beschämt zurück. Sie überlegt sich schlussendlich, dass es vielleicht besser wäre, ihn zum Abendessen einzuladen und kehrt nach Hause zurück.


title: Nathan und seine Kinder

text: Nachdem der Tempelritter Recha aus dem Feuer gerettet hat, denkt er viel über seine Vergangenheit nach. Er erinnert sich zurück an die Zeit, als er seinen guten Freund Helmfried verloren hat. Die Kreuzfahrer wollten den Waffenstillstand zwischen dem Sultan und Richard Löwenherz brechen, gerieten aber in einen Hinterhalt. Der Sultan enthauptete daraufhin alle Mitstreiter des Tempelritters, verschonte aber diesen selbst, weil er seinem Bruder Assad ähnlich sehe. Der Tempelritter erinnert sich jenes Tages, als er erfuhr, dass sein vermeintlicher Vater Konrad in Wahrheit sein Onkel ist und dass er nicht Curd von Stauffen, sondern Leu von Filnek heißt. Als er am nächsten Morgen den Weg zum Patriarchen der Stadt geht, verlangt dieser von ihm, dass er den Sultan ausspioniere. Diese Aufgabe gefällt Leu nicht, da der Sultan ihm das Leben geschenkt hat.


title: Nathan und seine Kinder

text: Im Gespräch mit Al-Hafi erfahren Nathan, Daja und Recha zu ihrem Erstaunen, dass ihr Derwisch ein Vetter des Sultans ist. Zur Erklärung erzählt Al-Hafi aus seiner Kindheit, als er mit seiner Großfamilie zusammen mit dem nachmaligen Sultan in Tikrit lebte. Später habe ihn dann der mächtige Sultan in seine Dienste aufgenommen. Dessen finanzielle Lage ist prekär, weil er einen verschwenderischen Lebenswandel pflegt und den Krieg gegen die Kreuzfahrer finanzieren muss, während gleichzeitig die Schiffe mit den Steuereinnahmen aus Ägypten ausbleiben. Um die finanziellen Engpässe zu überwinden, bittet Sittah, die Schwester des Sultans, Al-Hafi, seinen reichen jüdischen Freund Nathan um Geld zu fragen.


title: Nathan und seine Kinder

text: Auf dem Weg zu einer Trauerfeier treffen Nathan, Daja und ihr Gefolge zufällig auf den Tempelritter. Nathan dankt ihm auf Knien für die Rettung seiner Tochter. Der Tempelritter ist Nathan gegenüber sehr schroff und weist dessen Dank zurück. Daja meint, dass er sehr überheblich sei. Nachdem Nathan sie beruhigt hat, lädt er den Ritter in sein Haus zum Abendessen ein. Reuevoll nimmt dieser die Einladung an. Während des Gastmahles reden beide sehr viel unter anderem über eine biblische Vision einer perfekten Welt und gehen aus Freunde auseinander. Daja bemerkt, dass Recha während dieser Zeit sehr still ist und stellt fest, dass sich diese in den jungen Tempelritter verliebt hat.


title: Nathan und seine Kinder

text: In Gedanken bei ihrem Retter schläft Recha ein und träumt von ihm. Auch am anderen Morgen kehrt sie nach dem Frühstück so schnell wie möglich in ihr Zimmer zurück, um dort in Ruhe an ihren Helden zu denken. Schließlich besucht sie Lea, eine ihrer Freundinnen.


title: Nathan und seine Kinder

text: Sittah, Melek, al-Hafi und Saladin bereiten sich mit ihrem Hofstaat auf ein feierliches Treffen im Rahmen der Friedensverhandlungen mit dem Unterhändler des englischen Königs Richard Löwenherz vor. Das Treffen dient zur Besprechung, ob Sittah einen Vetter des Königs und Melek die Prinzessin von England heiraten sollte. Dabei handelt es sich um einen Kompromiss. Zunächst hatte Löwenherz Jerusalem, das Territoriums westlich des Jordans und das heilige Kreuz beansprucht. Dies lehnte Saladin ab. Da al-Hafi und Saladin die vorgeschlagene Verheiratung für eine Kriegslist halten, ist Saladin bei dem Treffen vorsichtig. Als der Unterhändler ausrichtet, dass auf Wunsch des Königs nur eine Heirat stattfinden könne, wenn Sittah zum Christentum übertritt, lässt ihn Saladin gehen und sagt ihm, er müsse es sich noch überlegen. In der Zwischenzeit schlägt Abu Hassan Saladin vor, dass er sich mit anderen muslimischen Fürsten verbünden solle. Demgegenüber erklärt al-Hafi, dass nicht genügend Geld in der Staatskasse vorhanden sei, um im Krieg aktiv zu werden. So kommt die Idee auf, dass man sich das Geld von reichen Juden besorgen könnte.


title: Nathan und seine Kinder

text: Sein Vater Ammar hat Abu Hassan und dessen Brüdern früh das Kämpfen und den Hass auf andere Religionen beigebracht. So wird Abu Hassan Hauptmann in Saladins Heer und gewinnt Ansehen, als er bei Tiberias von den Christen das heilige Kreuz erbeutet, an dem angeblich Christus gestorben ist. Doch Abu Hassan kehrt sich mit der Zeit immer mehr von Saladin ab. Dieser ist seiner Meinung nach nicht hart genug zu den Juden und zu den Christen. So hat sich Abu Hassan einer Gruppe angeschlossen, die Saladin stürzen und ermorden möchte. Er ist ein Muslim.


title: Nathan und seine Kinder

text: Der Tempelritter leitet eine Gruppe von Pilgern durch die Stadt. Dabei geht ihm Recha nicht mehr aus dem Kopf, obschon sie Jüdin ist und er ein Keuschheitsgelübde abgelegt hat. Während des Marsches denkt der Tempelritter abermals an seine Kindheit und Jugend zurück, die von Ausgrenzung geprägt ist. Nach einigen Jahren, in denen er erst zum Pagen, dann zum Ritter ausgebildet wurde, kehrte er nach Hause zurück. Hier erfuhr er, dass sein angeblicher Vater nur der Bruder seiner Mutter ist, welche ihn schon sehr früh verlassen hatte, um einem Mann ins Heilige Land zu folgen. Nach dieser Offenbarung verlässt er die Heimat und schließt sich den Tempelrittern an, um ins Heilige Land aufzubrechen. Aus seinen Tagträumen aufwachend, stellt der Tempelritter fest, dass er die Pilger unbewusst zu Rechas Haus geführt hat.


title: Nathan und seine Kinder

text: Sittah, die Schwester des Sultans, hat Al-Hafi aufgetragen, seinen Freund Nathan zu bitten, dem Sultan Geld zu leihen. Nathan kommt dieser Bitte nach und begleitet Al-Hafi zum Sultan. Statt einer Geldforderung sieht er sich hier aber mit einer verfänglichen Frage konfrontiert: Welche der drei abrahamitischen Religionen ist die richtige? Mit dieser Frage will Saladin Nathan zu einer falschen Antwort zwingen und damit freigiebig machen. Nathan aber trägt als Antwort eine Parabel vor, die Ringparabel. Es ist die Geschichte von einem Ring, dem „eine geheime Kraft inne[wohnte], nämlich dass er jeden, der ihn in diesem Glauben trug, vor Gott und den Menschen angenehm machte“ Diesen Ring vermachten die Väter jeweils ihrem liebsten Sohn, bis die Reihe an einen Vater kam, der drei Lieblingssöhne hatte. Um keinen zu enttäuschen, ließ er zwei Kopien herstellen. Im Glauben, jeder von ihnen hätte den einzig richtigen, geraten die drei Brüder in Streit. Dieser wird durch einen Richter geschlichtet mit der Antwort, sie hätten wohl alle den falschen Ring, weil keiner von ihnen „seinen Besitzer angenehmer als die beiden anderen“ mache. Statt sich zu streiten, sollten sie bemühen, „den Beweis für die Echtheit [des] Rings zu erbringen, indem [sie] sanftmütig und verträglich [sind] und nach guten, gottgefälligen Werken“ streben. Die Antwort beeindruckt den Sultan außerordentlich, und als Nathan ihm auch noch ein Darlehen anbietet, werden die beiden Freunde.


title: Nathan und seine Kinder

text: Beim Gang zum Markt erspäht Daja den Tempelritter und wird dabei von starkem Heimweh heimgesucht. Unwillkürlich packt sie den Ritter am Arm und bittet ihn, sie später heimlich zu treffen, damit sie ihm ein Geheimnis verraten kann. Den Rest des Tages ist sie im Widerstreit mit sich selbst. Beim Treffen verrät sie ihm wider besseres Wissen, dass Recha Christin und Nathan nicht ihr leiblicher Vater ist.


title: Nathan und seine Kinder

text: Nach dieser Mitteilung gerät der Tempelritter in einen Zwiespalt. Er irrt durch die Straßen von Jerusalem, hin- und hergerissen zwischen seiner Liebe und seinem Keuschheitsgelübde. In seiner Not wendet er sich am anderen Morgen an den Patriarchen. Dieser erhofft sich, dass sein vermeintlicher Spitzel ihm Informationen über Saladin bringt. Schließlich bedrängt er den Tempelritter so lange, bis dieser ihm den wahren Grund seines Besuchs verrät: Ist ein Mädchen, das christlich getauft wurde, aber in der Obhut eines Juden im jüdischen Glauben aufgezogen wurde, immer noch eine Christin? Der Patriarch antwortet, dass der Jude auf den Scheiterhaufen gehöre, und will vom Tempelritter dessen Namen wissen. Der Tempelritter verrät ihn nicht und zieht sich in die Einsamkeit des Hinnom-Tales zurück.


title: Nathan und seine Kinder

text: Geschem ist Teil der Karawane, die nach Jericho unterwegs ist. Auf der Reise denkt er über einen Traum nach, über Elijahu und seine Heimatlosigkeit. Dabei wird er ohnmächtig. Nachdem er sich erholt hat, lernt er den jungen Muslim Mussa kennen. Dieser zeigt ihm am nächsten Tag die Balsampflanzungen. Als Mussa dann dem Ruf des Muezzins folgt, bleibt Geschem allein vor der Moschee zurück. Als Geschem am Abend zurückkommt und Elijahu sich um ihn kümmert, weiß er wo er hingehört: zu Elijahu.


title: Nathan und seine Kinder

text: Beim Kämmen erzählt Daja Recha, dass der Tempelritter sie liebe. Außerdem klärt sie sie auf, dass Nathan nicht ihr leiblicher Vater sei, sondern ihm von ihrer sterbenden Mutter übergeben worden sei. Für Recha bricht damit eine Welt zusammen. Um sich Luft zu verschaffen, geht sie in die Stadt und stellt sich existenzielle Fragen über ihre Herkunft und ihre Daseinsberechtigung als Nathans Tochter. Dabei trifft sie auf Geschem, der ihr erzählt, wie es ist, nirgendwo dazuzugehören.


title: Nathan und seine Kinder

text: Nathan und Elijahu liefern im Palast des Sultans kostbare Stoffe und andere Handelswaren ab. Bei diesem Treffen verhält sich Abu Hassan verdächtig. Bei ihrer Rückkehr rät Nathan Elijahu, er solle Zipora heiraten. Dabei werden sie auf offener Straße von einigen Maskierten überfallen. Elijahu wird bewusstlos geschlagen. Als er wieder zu sich kommt, entdeckt er Nathan, der blutüberströmt und leblos auf dem Boden liegt. Elijahu trägt die Leiche nach Hause und sinkt bewusstlos nieder.


title: Nathan und seine Kinder

text: Recha denkt trauernd an ihren Vater. Dabei erinnert sie sich des Gesprächs, das er vor seinem Tod mit ihr geführt hat. Darin erfährt sie die Gründe für sein Handeln und erkennt, dass „die Liebe ein starkes Band [ist], manchmal noch stärker als Blut“. Nach dem Tod erhält sie zahlreiche Beileidsbesuche. Täglich steht ihr Al-Hafi bei, einmal wird er vom Tempelritter begleitet. Dieser fordert Rache für Nathans Tod und macht die Christen für den Mord verantwortlich. Recha unterbricht die Diskussion mit dem Hinweis, sie wolle an ihren Vater denken und nicht an die Mörder. Später erfährt sie von Elijahu, dass dieser Abu Hassan für den Drahtzieher von Nathans Ermordung hält. Doch Recha behält diese Information für sich. Bei einem Spaziergang mit dem Tempelherrn gesteht ihr dieser, dass er dem Patriarchen von einem jüdisch erzogenen Christen-Mädchen erzählt hat. Für Recha ist es aber nicht wichtig, wer der Mörder ihres Vaters ist. Wichtig ist ihr, dass Nathan gelebt und gute Taten vollbracht hat.


title: Nathan und seine Kinder

text: Der Sultan wohnt in einem Palast in Jerusalem. Er ist Herrscher der Muslime und Befehlshaber der militärischen Streitkräfte. Mit ihnen hat er Jerusalem von den Kreuzfahrern zurückerobert und ist bei diesen gefürchtet. Gleichzeitig wird er als sehr großzügig und verschwenderisch dargestellt. Außerdem gilt er als klug, aber wenig fantasievoll. Äußerlich wird er als klein und eher schmächtig beschrieben. Davon abgesehen hat er einen regelmäßig geschnittenen Bart und ein oft nachdenkliches Gesicht.Zudem ist er auch mit Nahtan gut befreundet, nachdem Nahtan ihn den Geist geöffnet hat


title: Nathan und seine Kinder

text: Sittah hat zwei leibliche Brüder, Assad und Saladin. Zudem hat sie einen Halbbruder, der von einer Nebenfrau geboren wurde. Assad ist im Krieg verstorben, ebenso ihr Ehemann. Nach dem Tod ihres Mannes zieht sie zurück in den Palast ihres Bruders und dient ihm dort als Ratgeberin. Hier hat sie einen heimlichen Geliebten, Machmud. Sie wird als schöne Frau in der Blüte ihrer Jahre beschrieben, die es liebt zu baden. Im Gegensatz zu anderen Frauen ihrer Zeit hatte sie das Glück, im Lesen und Schreiben unterrichtet zu werden.


title: Nathan und seine Kinder

text: Abu Hassan ist ein listiger, tapferer und angesehener Hauptmann Saladins. Er hat dicke zusammengewachsene Brauen, glühende Augen, schwarzes Bartgestrüpp und weiße Zähne. Sein Vater Ammar hat ihn zum religiösen Fundamentalisten erzogen und ihm eine antisemitische Grundhaltung vermittelt. Als junger Soldat ist er fanatischer Anhänger Saladins. Mit der Zeit erscheint ihm dieser aber zu weich, und so schließt er sich einer Gruppe von hohen Würdenträgern und Hauptmännern an, die das Ziel haben, Saladin zu stürzen.


title: Nathan und seine Kinder

text: Nathan ist ein jüdischer, reicher Kaufmann, der hohes Ansehen genießt und als „der Weise“ verehrt wird. Zu seinen Charakterzügen gehören Toleranz, Klugheit und Lebenserfahrung. Sein Schicksal ist tragisch: Seine Frau und seine sieben Söhne werden Opfer eines Brandanschlags der Kreuzritter. Nach anfänglichen Rachegefühlen kommt er zur Vernunft. Er ist 45 Jahre alt und lebt in der Geschichte in Jerusalem.


title: Nathan und seine Kinder

text: Recha wird als Christin geboren, wird jedoch in Nathans Haushalt als seine leibliche Tochter im jüdischen Glauben erzogen. Sie ist gebildet und kennt sich in Fächern wie Lesen, Schreiben, Rechnen, Astrologie, Geschichte und Theologie aus. Zudem beherrscht sie Fremdsprachen Deutsch, Arabisch und ein wenig Französisch. Sie ist 18 Jahre alt, sieht aber nach ihrer Nahtoderfahrung älter und erwachsener aus. Recha hat eine helle empfindliche Haut, ein spitzes Kinn, blaue Augen und rötliche Haare. Durch den religiösen Einfluss von Daja sieht Recha die Person als Engel, die sie aus den Flammen gerettet hat.


title: Nathan und seine Kinder

text: Daja ist eine Christin aus dem deutschen Gunzenhausen, die als Waise von ihrer antisemtisichen Großmutter großgezogen wird. Auf dem Kreuzzug nach Jerusalem lernt sie ihren Mann Gisbert kennen, der aber schon bald nach der Hochzeit, bei der Ankunft in Jerusalem, stirbt. So kommt sie als Erzieherin und Gesellschafterin für Recha ins Nathans Haus. Anfangs zeigt sie ein ausgeprägtes Gerechtigkeitsgefühl, indem sie Nathan gegen den Tempelritter verteidigt. Dann nehmen ihre egoistischen Züge kurzzeitig überhand, indem sie dem Tempelritter Rechas wahre Herkunft verrät, um in die Heimat zurückkehren zu können. Am Ende ist sie wieder eine Vertrauensperson für Recha.


title: Nathan und seine Kinder

text: Elijahu ist kräftig und muskulös. Er verfügt über starke Arme und Beine und einen breiten Rücken. Meistens riechen seine Kleidung und seine Haare nach Balsam. Bereits seit über 18 Jahren arbeitet er für Nathan als Verwalter und begleitet ihn auf seinen Geschäftsreisen. Er hat einen ausgeprägten Geruchssinn und ein gutes Gehör. Außerdem ist er ein treuer, loyaler Freund, der Nathan in allen Lebenslagen unterstützt. Kurz vor dem Attentat auf Nathan gesteht er diesem, dass er sich in die Köchin Zipora verliebt hat. Seine Loyalität zu Nathan beweist er über dessen Tod hinaus. Er bleibt bei Recha und den anderen, sie sind seine Familie.


title: Nathan und seine Kinder

text: Der Ritter Konrad von Stauffen zieht Curd auf der Stauffenburg auf. Als er ihm mitteilt, dass er nicht sein Vater, sondern nur der Bruder seiner Mutter ist, wirkt er verächtlich und kalt.


title: Nathan und seine Kinder

text: Curd von Stauffen ist ein junger, großer und kräftiger Tempelritter. Mit seinem langen weißen Mantel mit dem roten Kreuz auf dem Rücken hat er eine engelsgleiche Erscheinung. Von seinem Onkel Konrad erfährt er als Jugendlicher, dass seine Mutter ihn bei der Geburt ihrem Bruder in die Obhut gegeben hat und dass er in Wahrheit Leu von Filnek heißt. Als ein Unehelicher („einer wie du“) wird er immer ausgegrenzt, so schließt er sich dem Templerorden an und geht auf Kreuzzug nach Jerusalem. Dort wird er gefangen genommen und vom Sultan nur deshalb nicht hingerichtet, weil er dessen verschollenem Bruder Assad wie aus dem Gesicht geschnitten ist. Es wird aber offengelassen, ob Assad der Vater des Tempelherrn ist. Im Lauf der Geschichte entwickelt sich der Tempelherr von einem bornierten, antisemitischen christlichen Fundamentalisten zu einem hilfsbereiten, mutigen und weltoffenen Mann.


title: Nathan und seine Kinder

text: Der Derwisch ist ein sehr guter Freund Nathans und ihm treu ergeben. Gleichwohl wird er, ohne Nathan zu informieren, Schatzmeister von Sultan Saladin, mit dem er aufgewachsen ist. So kommt er moralisch in Bedrängnis, weil er Nathan in Saladins Auftrag um Geld anfragen muss. Er weiß, dass er mit dieser Aktion Gefahr läuft, Nathan zu schaden. Umso erleichterter ist, als Nathan sich mit der Ringparabel aus der verfänglichen Situation retten kann und zu einem Freund von Saladin wird. Er ist intelligent und liebt das Schachspiel.


title: Nathan und seine Kinder

text: Der Patriarch ist der Bischof von Jerusalem. Sein echter Name ist nicht bekannt, auch sonst wird über sein privates Leben nichts berichtet. Er ist übergewichtig und seine Augen, die hinter Fettwülsten verborgen sind, senden einen durchdringenden Blick aus. Er ist stets kostbar gekleidet und trägt Schmuck. Allgemein ist er wohlhabend und lebt auf einem luxuriösen Anwesen. Er wird als unberechenbare und heuchlerische Person beschrieben, die andere zu moralisch fragwürdigen Handlungen verleitet.


title: Nathan und seine Kinder

text: Zipora steht in Nathans Großhaushalt der Küche vor. Sie ist für ihre Köstlichkeiten bekannt. Besondere Mühe gibt sie sich, wenn sie für Elijahu kocht, in den sie heimlich verliebt ist. Darüber hinaus ist sie zuständig für die Bewirtung der Gäste. Sie ist eine gläubige Muslimin.


title: Nathan und seine Kinder

text: Über Nathans Gehilfen ist nur wenig bekannt. Er hat eine überdimensionierte Nase, die aber trotz ihrer Größe nur ganz grobe Unterschiede in den Gerüchen wahrnehmen kann. Er hat ein kumpelhaftes Verhältnis zu Elijahu und trinkt gerne Wein mit ihm. Jakob ist Jude und ein gemäßigter Mensch. So toleriert er andere Religionen und schreitet ein, als die Mutmaßungen zu Nathans Mördern ins Kraut schießen.


title: Nathan und seine Kinder

text: Assad ist Saladins älterer Bruder. Er verschwand, bevor dieser zum Sultan wurde. Er wird als schön, ausgeglichen und belesen beschrieben. Seine außerordentliche Ähnlichkeit mit dem Tempelritter deutet Saladin als Zeichen, dass Assad dessen Vater sein muss.


title: Nathan und seine Kinder

text: Der Tempelritter Helmfried ist Curd von Stauffens bester Freund, außerdem sein Mentor und Vorbild. Er ist ein orthodoxer Christ, der gegen alle anderen Religionen kämpft und Vorurteile gegen sie hegt. Zusammen mit Curd wird er gefangen genommen und exekutiert.


title: Nathan und seine Kinder

text: Lea ist eine von Rechas besten Freundinnen. Die Schwangere hat bereits eine Tochter und steht unter Druck, einen Sohn zu gebären. Zudem scheint sie nicht vollkommen zufrieden zu sein in ihrer Ehe mit dem reichen Goldschmied Ruben. So wirkt sie bedrückt und ihre frühere Fröhlichkeit ist nur noch teilweise spürbar.


title: Nathan und seine Kinder

text: Offenbar hat sie ein uneheliches Verhältnis zu einem Mann, der noch vor Curds Geburt ins Heilige Land fährt. Um ihrem Geliebten folgen zu können, lässt sie das neugeborene Kind bei ihrem Bruder zurück mit der Bitte, es großzuziehen. Danach verliert sich ihre Spur, woraus ihr Bruder schließt, dass sie zu Tode gekommen ist.


title: Nathan und seine Kinder

text: Dajas Großmutter lebt unter ärmlichen Verhältnissen in Gunzenhausen. Nach dem Tod von deren Eltern nimmt sie ihre Enkelin bei sich auf. Die überzeugte Christin und Antisemitin ist eine arbeitsame Person, der es aber aufgrund ihrer Hartherzigkeit nicht gelingt, eine emotionale Bindung zu ihrer Enkelin aufzubauen. Äußerlich wird sie als „alt und zahnlos und hässlich“ beschrieben. Sie hat eine durchdringende Stimme und spricht oft mit erhobenem Zeigefinger. Außerdem hat sie einen guten Schlaf und pflegt zu schnarchen.


title: Nathan und seine Kinder

text: Das Buch ist in 18 Kapitel unterteilt, in welchen jeweils eine Figur die Ereignisse oder Erinnerungen aus ihrer eigenen Sicht erzählt. Die Spannung ist dabei an das Nicht-Wissen der erzählenden Person geknüpft. Geschehnisse aus einem vorhergehenden Kapitel werden manchmal aus der Sicht der erzählenden Figur weiter- bzw. neu erzählt. Somit liegt eine asynchrone Erzählstruktur vor. Der Roman beginnt in medias res, nämlich damit, dass das Haus von Nathan brennt und Recha in Lebensgefahr ist. Das Ende dagegen ist offen und bietet insofern einen Cliffhanger, als nicht klar ist, wie die Liebesgeschichte zwischen Recha und dem Tempelherrn ausgeht.


title: Nathan und seine Kinder

text: Der Roman spielt in der Zeit der Kreuzzüge im Jahr 1192. „Der Handlungszeitraum erstreckt sich über mehrere Tage“. Im Zentrum stehen zunächst der Tag des Brandes und der Tag danach, dann, nach einer unbestimmten Zeitspanne, jener des Mordes an Nathan und die darauffolgende „Trauerphase“.


title: Nathan und seine Kinder

text: Die Handlung wird grundsätzlich in Zeitraffung, ab und zu zeitdeckend wiedergegeben. Zahlreiche Rückblenden unterbrechen die Handlung im Jetzt, damit über vergangene Ereignisse berichtet werden kann, die z. T. 20 Jahre zurückliegen (Kapitel 1–6, 8–11, Kapitel 13). Bemerkenswert ist die Tatsache, dass diese am Schluss des Romans unterbleiben, so dass das Ende „fast ausschließlich in der Jetztzeit angesiedelt“ ist. Jahreszeiten spielen keine Rolle, das Wetter ist fast immer heiß und sonnig.


title: Nathan und seine Kinder

text: Der Handlungsort ist zum größten Teil Jerusalem. Daneben ist die Rede von jenen Gebieten, die die Kreuzfahrer bereisen mussten, um nach Jerusalem zu gelangen. Die Stadt wird oft als Symbol- und Stimmungsraum dargestellt, indem sie die Gefühle der Protagonisten widerspiegelt. Auch verschiedene Milieus werden dargestellt. So ist der Palast des Sultans ein prunkvoller Ort, wo die reiche Schicht Jerusalems lebt. Trotzdem wird dieser Schauplatz als eher kalt dargestellt und die Menschen möchten nicht gerne dorthin gehen.


title: Nathan und seine Kinder

text: Der Roman beinhaltet über ein Dutzend Figuren, die zu Beginn des Romans verzeichnet sind wie die dramatis personae in einem Theaterstück. Die Hauptfigur ist Nathan, der vom Volk der Weise genannt wird. Alle anderen Figuren hängen mit ihm zusammen. Trotzdem hat Nathan keinen eigenen Erzählsstrang: „[Ü]ber ihn wird aus der Sicht der anderen Figuren erzählt“. Zahlreiche bedeutsame Figuren entwickeln sich dynamisch und erleben fundamentale Wandlungen: Recha wird von einem Mädchen zu einer jungen Frau; der Tempelherr entwickelt sich von einem fanatischen, antisemitischen Kreuzfahrer zu einem toleranten Weltbürger; der behinderte Waisenknabe Geschem erhält einen Namen und einen Platz in der Gesellschaft; Sultan Saladin überwindet sein Misstrauen gegenüber Juden. Andere Figuren wie der christliche Patriarch von Jerusalem oder der muslimische Hauptmann Abu Hassan bleiben ihrem Fundamentalismus verhaftet.


title: Nathan und seine Kinder

text: Der Roman ist geprägt von verschiedenen Ich-Erzählern, „die in ihrem Erzählstil jedoch kaum individuelle Unterschiede erkennen lassen“. Ein Unterschied besteht darin, dass die Muslime mehr arabische Wörter verwenden als die anderen, während die Christen oft die Bibel zitieren. Das Sprachniveau ist fast durchgehend entweder Standardsprache oder gehobene Sprache, der Satzbau eher hypotaktisch. Auffällig sind die vielen Vergleiche und Metaphern. Besonders aufwändig ist die Schach-Allegorie gestaltet, mit der das zentrale Ringparabel-Gespräch von Saladin und Nathan dargestellt wird.


title: Nathan und seine Kinder

text: Aus Lessings Ideendrama „Nathan der Weise“ wird bei Mirjam Pressler ein „historischer Jugendroman“. Mit dem Gattungswechsel ergibt sich die Möglichkeit, detaillierter zu erzählen. Das erklärt die starke Ausprägung des historischen Hintergrundes und die genauere Charakterisierung der Figuren. Während Pressler auf diese Weise die Grundzüge der Handlung beibehält, ändert sie das im Zeichen der Aufklärung optimistisch gehaltene Ende ab. Lessings „große Vision einer religionsübergreifenden ‚Menschheitsfamilie‘“ mit einer „Versöhnung aller Personen guten Willens“ wird ersetzt durch einen Schluss, der „in höchstem Maße ambivalent“ ist: Nathan wird ermordet, ohne dass die Tat erklärt, aufgeklärt oder gesühnt würde. Auch die Beziehung zwischen Recha und dem Tempelritter wird realistischer: Anders als bei Lessing sind sie nicht Geschwister, gleichwohl hat ihre Romanze keine Zukunft. Nach Wölke hat Pressler „hier versucht, das, was ihr unwahrscheinlich oder konstruiert erscheint, zu ändern“.


title: Nathan und seine Kinder

text: Allgemein hat Pressler mehr Wert gelegt auf Plausibilität und „historische Fakten“, etwa im Zusammenhang mit den Kreuzzügen. Außerdem erfuhr die Figurenkonstellation einen Wandel, beispielsweise durch die Einführung von Randfiguren wie Geschem oder Elijahu oder durch die „Umwertung“ und Aufwertung der Frauenfiguren Daja und Recha. So wird aus Daja, die bei Lessing eine „bornierte, schwatzhafte, religiöse Fanatikerin“ ist, eine Vertraute und „Freundin“ von Nathan, ja sogar seine Geliebte, die er „ab und zu in der Nacht zu sich“ ruft.


title: Nathan und seine Kinder

text: Die jugendlichen Figuren Geschem und Recha tragen stark zur „Ausgestaltung des Themas der ‚Identität‘ bei“. Sie beide sind Jugendliche auf „dem Weg zu sich selbst“. Wenn Recha am Ende in Nathans Fußstapfen tritt, muss sie die Verantwortung übernehmen. Somit ist ihr Reifungsprozess abgeschlossen.


title: Nathan und seine Kinder

text: Zitate aus heiligen Schriften, dem Koran und der Bibel, spielen eine wichtige Rolle im Roman. Das widerspiegelt sich daran, dass die Autorin alle 25 Passagen am Ende ihres Werks aufführt. Die Zitate werden von den Ich-Erzählern zu verschiedenen Zwecken eingesetzt. Gerne bringen sie aktuelle Ereignisse mit einem Zitat aus dem Koran bzw. der Bibel in Zusammenhang. Manchmal werden die Zitate aber aus dem Kontext gerissen, damit sich Figuren für ihre unmoralische Verhaltensweise rechtfertigen können. Das tut zum Beispiel Abu Hassan, wenn er seine intolerante Stellung gegenüber dem Christentum mit einer Sure aus dem Koran rechtfertigt: „Ihr Gläubigen schließt keine Freundschaft mit solchen, die nicht zu eurer Religion gehören.“ Die Figuren belegen ihre Meinungen oder Ratschläge mit diesen Zitaten oder drücken ihre Wut, Trauer oder Verzweiflung damit aus. Zum Beispiel zitieren die um Nathan Trauernden eine Stelle aus dem Deuteronomium oder Recha eine Stelle aus dem Hohelied, um ihre Liebe zum Tempelritter auszudrücken.


title: Nathan und seine Kinder

text: Das Kapitel zur Ringparabel schließt mit einer Vision Nathans, die sehr an die Rede „I Have a Dream“ erinnert, die Martin Luther King am 28. August 1963 in Washington D.C. hielt. Augenfällig ist dabei zunächst die dreimalige Wiederholung des Leitmotivs „Ich habe einen Traum“. Aber auch die Botschaften von Nathan und King sind „sehr ähnlich: Beide wünschen sich, dass eines Tages alle Menschen frei, sicher und wie Geschwister in Gerechtigkeit miteinander leben können.“ Mit dieser Botschaft der religiösen und ethnischen Toleranz sind beide Figuren ihrer Zeit voraus und so wird Nathan, wie King, Opfer eines Attentats. Eine dunkle Vorahnung davon scheint am Ende seiner Rede auf: „Seine Stimme senkte sich, wurde leiser. ‚Aber es ist nur ein Traum. Die Wirklichkeit ist eine andere.‘“


title: Nathan und seine Kinder

text: Die Hitze ist im ganzen Roman präsent. Die Geschichte beginnt mit dem Feuer, das Recha fast tötet. So wird die Hitze von Anfang an mit Negativem assoziiert: „Ich meinte die Hitze zu spüren, die mir flammend entgegenschlug, die schreckliche Angst, die mich lähmte, sodass ich, den Tod vor Augen“. Diese Assoziation verstärkt sich, als man erfährt, dass schon Nathans vorheriges Haus mit seiner Frau und seinen sieben Söhnen niedergebrannt ist. Auch Geschems Behinderung ist auf ein Feuer zurückzuführen. Aber auch an anderen Stellen ist die Hitze ein Sinnbild für etwas Schlechtes, insbesondere das Phänomen des Chamsin, eines heißen Wüstenwindes: „Der Chamsin verwirrt den Menschen die Sinne und treibt sie zu Handlungen, die sie später bereuen.“ So ist es nicht zufällig, dass der Tempelritter Nathan kurz danach mit den folgenden Worten ablehnt: „Fass mich nicht an, Jude“. Das sich daraus entwickelnde Wortgefecht zwischen dem Tempelritter und Daja führt diese ebenfalls auf die Hitze zurück: „War vielleicht der Chamsin schuld“?


title: Nathan und seine Kinder

text: Nach dem Angriff auf Nathan und Elijahu wird Elijahus Haut als „heiß und trocken“ beschrieben. Und wie die Hitze negativ behaftet ist, stellt die Kälte etwas Positives dar. Dies stellt denn auch das Schlussbild des Romans dar: „Neben ihm stand Geschem, einen Fächer in der Hand, mit dem er lästige Fliegen vertrieb und Elijahu Kühlung zufächelte“.


title: Nathan und seine Kinder

text: Das Wasser ist im Roman omnipräsent. „Mit einer Einschränkung“ lässt sich der „Motivbereich Wasser […] positiv deuten“. In der Wüstenregion ist Wasser ein Lebenselixier: „Nimm einen Schluck Wasser, […] du darfst nicht vergessen zu trinken.“ So endet der Roman damit, dass nach einer andauernden Hitzewelle endlich „der ersehnte erste Regen fallen und die Zisternen […] sich wieder füllen“ werden. Auch um den Brand des Hauses zu löschen, benötigen die Helfer Wasser. Dies widerspiegelt sich in der Namensgebung von Geschem. Der Name bedeutet wörtlich: „Wasser, das vom Himmel fällt. Wasser, das jedes Feuer löscht.“


title: Nathan und seine Kinder

text: Die Tiere sind im Text häufig vertreten. Regelmäßig kommen Schafe, Ziegen, Kühe und Kamele vor. Letztere sind besonders wichtig, da die Menschen in der kargen Wüstenlandschaft abhängig sind von ihnen. „Hier sah ich auch zum ersten Mal Kamele, diese seltsam hässlichen Tiere, von denen man wahre Wunderdinge erzählte“. Ebenfalls einige Male erwähnt werden Vögel, häufig als Metapher. Zum Beispiel bewegt sich das Gewand des Tempelritters „wie die Schwingen eines Vogels“ oder Al-Hafi ist in seiner Darstellung ein „sanfter Vogel unter Falken“. Eine versteckte Symbolik haben die Tiere als Vorboten von Nathans Ermordung: „Nur die Schakale waren zu hören und der Ruf eines Nachtvogels“.


title: Nathan und seine Kinder

text: Berge und Täler sind im Roman allgegenwärtig. So führt die Reise von Daja nach Jerusalem durch viele Berge und hügelige Landschaften. Auch der Traum von Recha über den Tempelritter spielt sich in den Bergen von Judäa ab und der Tempelritter geht mehrfach in die Berge: „vielleicht verbindet er mit dem Aufenthalt auf dem Berg ein Stück Heimat“. Einmal geht er allein nach seiner Ankunft in Jerusalem und einmal, als er Pilger auf den Ölberg bringt.


title: Nathan und seine Kinder

text: Das Gegenstück zu den Bergen sind zwei Täler, Josaphat und Hinnom. Im Tal Josaphat fließt im Winter der Bach Kidron und Recha erzählt, wie sie zu dieser Jahreszeit früher mit ihren Freundinnen spielen gegangen war. Später muss sie „ins Tal zum Wasser hinabsteigen, zu den Ursprüngen des Lebens also, um sich ihrem eigenen Leben, ihrer eigenen Persönlichkeit, zu nähern“. Das Tal Hinnom wird vom Tempelritter erwähnt. Dort gibt es einen Acker namens Hakeldamach, „der um das Geld, für welches Judas den Herrn einst verraten hatte, gekauft worden war.“ Nach der Meinung des Tempelritters, ist das ein „Ort der Schande und der Trauer“.


title: Nathan und seine Kinder

text: Der Traum erscheint bei verschiedenen Figuren in verschiedenen Formen. Er dient zur genaueren Erklärung der Vergangenheit einer Figur oder dazu, ihre Wünsche und Ängste darzustellen. So werden zwei Träume von Recha erzählt. „Schlaf senkte sich auf mich, ein hässlicher, bedrohlicher Schlaf mit einem hässlichen, bedrohlichen Traum.“ Im ersten Traum „deutet sich der Entwicklungsprozess an, den Recha nun zu durchlaufen beginnt“, im zweiten träumt sie von ihrem Geliebten, allerdings unter negativen Vorzeichen: „Doch als ich auf ihn zulaufen wollte, versanken meine Füße im Sand, und er drehte sich um“.


title: Nathan und seine Kinder

text: Das Leitmotiv des Engels kommt prägnant am Anfang des Romans vor, als der Tempelritter Recha aus den Flammen rettet. Recha glaubt daraufhin lange, ein Engel habe sie gerettet, denn die „schönen, ebenmäßigen Züge und das überirdische Leuchten seiner Augen“ sowie der lange weiße Mantel lassen sie an einen Engel glauben. Doch ihr Vater weist die religiöse Schwärmerei zurück, indem er sie darauf hinweist, es sei „leichter einen Menschen zu lieben als einen Engel“ und es sei auch „leichter, einem Menschen zu danken.“ Außerdem werden Engel ab und zu im Kontext des Glaubens erwähnt, etwa als der Hauptmann Abu Hassan vom Erzengel Gabriel spricht.


title: Nathan und seine Kinder

text: Rosen tauchen im Roman meist in einer umgewandelten Form auf. Sie erscheinen erstmals als Rosenöl. Man nimmt den Geruch von Rosen als entspannend und wohltuend auf. Dies ist in Sittahs Gedanken erkennbar, als sie ein Bad nimmt: „und selbst dem schmeichelnden Rosenduft gelang es kaum, meine innere Unruhe zu besänftigen.“ Dabei wird der Duft der Rosen praktisch nur auf Frauen bezogen.


title: Nathan und seine Kinder

text: Des Weiteren können Rosen mit einem Ort, aber auch einer Person assoziiert werden. Ein Beispiel ist der Rosengarten des Palastes, „der ein sehr privater und vielleicht paradiesischer Ort für Saladin und seine Schwester […] ist“. Die angepflanzten Rosen wurden aber aus China importiert. Somit kann man schließen, dass sie in Israel selten vorkommen und kostbar sind. Die ästhetische Erscheinung der Blumen wird aber auch auf Sittah übertragen, die gemäß al-Hafi „schön wie die voll erblühten Rosen“ sein soll.


title: Nathan und seine Kinder

text: Der Spiegel ist ein Dingsymbol, das im Roman nicht häufig, aber umso markanter vorkommt. So vollzieht sich die zentrale Wandlung Rechas von einem Mädchen zu einer jungen Frau vor einem kostbaren Spiegel ihres Vaters: „Das Bild, das mir entgegenblickte, war mir seltsam fremd, als hätte ich diese Frau noch nie gesehen.“ Während sie ihre „kindlichen“ Züge bis anhin mit einem „zufriedene[n] Lächeln“ betrachtet hat, sieht sie nun „ernster, erwachsener“ aus. Der Spiegel ist also das Instrument der „Selbsterkenntnis“. Darüber hinaus zeigt der Spiegel dem Menschen auch das, „was er sich wünscht oder was ihm die Zukunft bringen wird“, insbesondere im Traum. In einer Art Tagtraum erscheint Recha plötzlich das Bild des Tempelritter im Spiegel. Doch ebenso schnell, wie es aufgetaucht ist, ist es auch wieder „verschwunden“ – eine „Vorausdeutung auf eine Liebe, die keine Erfüllung finden wird.“


title: Nathan und seine Kinder

text: Pressler Roman ist von der Literaturkritik „unumstritten hochgelobt worden“. Der Erfolg bei der Kritik fand auch in der Schule ihren Niederschlag. So wurde das Werk „relativ rasch nach seinem Erscheinen zur Schullektüre“. Gelobt wird die Jugendbuchautorin vor allem für die gelungene Mischung aus Verständlichkeit und Poesie. Dass sie dabei viele Elemente des Originals abänderte, beispielsweise neue Figuren hinzufügte und Handlungsstränge abwandelte, wird von den Kritiken als gewinnbringend empfunden. Vor allem für Jugendliche sei der Roman daher bestens geeignet: „Auch wenn die Änderung den Vertretern der reinen Lessing-Lehre nicht gefallen mag: Im Sinne der jugendlichen Leser dürfte ihre Version deshalb sein, da sie der möglichen Liebesgeschichte zwischen beiden [Recha und dem Tempelritter] nicht gänzlich den Boden entzieht.“ Geschätzt wird das Werk auch für die politische Prägnanz, zumal die Spannungen zwischen den drei abrahamitischen Religionen aktueller sind denn je. So regt Presslers Roman die Lesenden an, über die Koexistenz zwischen den Religionen nachzudenken: „In solchen Zeiten eines der großen Werke der europäischen Aufklärung ins Blickfeld zu rücken […], scheint fast so etwas wie ein Verzweiflungsakt der Vernunft.“ Mit ihrem feinfühligen, aber kritischen Umgang mit Lessings Original gelinge der Autorin „ein lebensnahes Plädoyer für einen anderen Weg aus der Jahrtausendtragödie der Weltreligionen als den, von dem wir tagtäglich in den Nachrichten hören.“ Auch die Art und Weise, wie sie diese Thematik aufzeigt, ist erwähnenswert. Durch eine „bildhafte und zeitlose Romansprache“ mit zahlreichen Beschreibungen können die Lesenden leichter in das Jerusalem der Kreuzzüge eintauchen als in Lessings Stück. So erweckt das Werk das Interesse von Jugendlichen.„Sie [Jugendliche] lesen aber gern Bücher, welche die Illusion wecken, der Erzähler säße direkt gegenüber.“


title: Nathan und seine Kinder

text: Das Hörbuch zum Roman wurde 2010 im Jumbo Verlag veröffentlicht. Acht verschiedene Schauspielerinnen und Schauspieler (darunter Barbara Nüsse) geben die multiperspektivische Handlung wieder.


title: Nathan und seine Kinder

text: Der Roman wurde für den Deutschen Jugendliteraturpreis 2010 nominiert. In der Begründung von Doris Breitmoser heißt es, Pressler habe „Lessings berühmter Parabel neues Leben eingehaucht und deren religionsphilosphischen Kontext neu ausgedeutet“.


title: Rhein-Rhône-Kanal

text: Der Rhein-Rhône-Kanal (offizielle Bezeichnung "Canal du Rhône au Rhin") ist ein französischer Schifffahrtskanal, der in den Regionen Bourgogne-Franche-Comté und Grand Est verläuft.


title: Rhein-Rhône-Kanal

text: Der Kanal verbindet die Täler der Flüsse Saône und Rhein über die Wasserscheide der Burgundischen Pforte zwischen Vogesen und Jura. Er ist Teil eines Binnenwasserweges, der quer durch Europa eine schiffbare Verbindung zwischen den Küsten des Mittelmeeres und der Nordsee herstellt. Diese Strecke setzt sich aus folgenden Wasserwegen zusammen:


title: Rhein-Rhône-Kanal

text: Der Kanal beginnt in Saint-Symphorien-sur-Saône, wo er etwa vier Kilometer oberhalb der Einmündung des Canal de Bourgogne von der Saône auf einer Höhe von 175 Metern abzweigt. Von dort verläuft der Kanal zum Doubs, den er südlich von Dole erreicht. Ab hier bis zum Ort L’Isle-sur-le-Doubs nutzt er den kanalisierten Flusslauf des Doubs, steigt dann als künstlicher Kanal bis zur Scheitelhaltung auf eine Höhe von 345 Meter an und überquert bei Montreux-Vieux die Wasserscheide zwischen den Flusssystemen der Rhône und des Rheins. Ab Mülhausen bis Niffer verläuft der Kanal im ehemaligen Kembs-Niffer-Zweigkanal. Bei Niffer mündet der Kanal nach einer Gesamtlänge von 237 Kilometern in den Rhein, genau genommen in den Rheinseitenkanal (Grand Canal d’Alsace).


title: Rhein-Rhône-Kanal

text: Es handelt sich um einen Kanal vom Typus Wasserscheidenkanal, der einen Höhenunterschied von insgesamt rund 280 Metern überwindet, davon liegen 170 Meter auf der Seite des Saône-Tals, die mit 72 Schleusen überwunden werden und 110 Meter auf der Seite des Rheins, die 40 Schleusen benötigen. Die Schleusen wurden mehrfach umgebaut und haben unterschiedliche Abmessungen. Durchgängig befahrbar ist die Strecke aber nur für Schiffe der Freycinet-Klasse. Lediglich der Abschnitt zwischen Mülhausen und der Mündung in den Rheinseitenkanal wurde für 1.350 t große Europaschiffe ausgebaut.


title: Rhein-Rhône-Kanal

text: Der Rhein-Rhône-Kanal durchquert zwei Kanaltunnel: Einen bei Thoraise (Länge 185 m), ca. 10 km westlich von Besançon, sowie einen unter der Zitadelle von Besançon (Länge 394 m). Beide Tunnel kürzen jeweils eine Flussschleife des Doubs ab, sind sechs Meter breit und erlauben nur einen Einbahnverkehr.


title: Rhein-Rhône-Kanal

text: Bei Km 172 zweigt ein Stichkanal nach Belfort mit neun Schleusen und einer Länge von 13,5 Kilometer ab. Dieser Kanal ist das verbliebene Relikt des nie fertiggestellten Canal de la Haute-Saône, der ursprünglich den Rhein-Rhône-Kanal mit der oberen Saône verbinden sollte.


title: Rhein-Rhône-Kanal

text: Erste Planungen gehen auf das Jahr 1744 zurück, als ein Angehöriger der Pioniertruppe (maréchal de camp du génie de la Cliche) einen ersten Vorschlag für eine Verbindung der Rhone mit dem Rhein machte.


title: Rhein-Rhône-Kanal

text: Mit dem Bau des Kanals wurde 1784 begonnen, er konnte aber erst 1833 durchgehend in Dienst gestellt werden. Die Französische Revolution bremste ab 1789 den Ausbau. Der Politiker Jean-Georges Humann hat sich einige Verdienste beim Bau des Kanals erworben.


title: Rhein-Rhône-Kanal

text: In der ersten Ausbaustufe wurde die Fahrtiefe von 1,6 m nicht überall erreicht, besonders bei Besançon hatte der Kanal nur eine Tiefe von 1,0 m. Die beiden Schleusen Nr. 73 und 74 in der Côte d’Or, die sehr früh gebaut wurden, hatten nur eine Breite von 5,05 m anstelle von 5,2 m. Sie wurden bis 1853 erweitert.


title: Rhein-Rhône-Kanal

text: Der Rhein-Rhône-Kanal verlief ursprünglich von Mülhausen weiter über Colmar nach Straßburg, diese Streckenführung wurde im 20. Jahrhundert durch den Rheinseitenkanal ersetzt und für die Schifffahrt aufgelassen. Nur zwei Teilabschnitte des alten Kanals sind noch in Betrieb, haben allerdings keine Verbindung mehr mit dem heutigen Rhein-Rhône-Kanal:


title: Rhein-Rhône-Kanal

text: Ab 1961 begannen Planungen, den Rhein-Rhône-Kanal als Großschifffahrtsstraße auszubauen, für Schiffe bis zu 190 m Länge, 12 m Breite und 3,5 m Tiefgang mit bis zu 3000 t Tragfähigkeit. Da die Kosten schon in den ersten Abschätzungen sehr hoch waren, wurde das Projekt nicht weiterverfolgt. Unter der Regierung Alain Juppé (1995–1997) wurde es noch einmal wiederbelebt als gemeinsames deutsch-französisches Projekt. Die Compagnie nationale du Rhône wurde mit den Planungen beauftragt. Der neue Kanal sollte dem bestehenden Verlauf folgen. Dazu hätten die Abschnitte des Doubs und der Saône massiv ausgebaut werden müssen. Schon beim Bekanntwerden der Pläne wurden Proteste der Umweltschützer laut, da ein intaktes Ökosystem zerstört worden wäre. Diese Proteste, zusammen mit den hohen Kosten und der ungewissen Zukunft der Binnenschifffahrt, führten wieder dazu, dass das Projekt im Planungsstadium beendet wurde.


title: Rhein-Rhône-Kanal

text: Die heutige Bedeutung des Kanals für die Berufsschifffahrt ist gering. Wie viele andere ältere Kanäle, die lediglich Freycinet-Abmessungen aufweisen, ist die Nutzung aufgrund der geringen Ladekapazitäten kaum mehr wirtschaftlich. Erschwerend kommt hier dazu, dass insbesondere im Abschnitt des kanalisierten Doubs sowohl der zulässige Tiefgang als auch die maximale Durchfahrtshöhe unter den Brücken stark eingeschränkt sind. Im Zunehmen begriffen ist hingegen die Nutzung mit Sport- und Hausbooten, die sich aufgrund der landschaftlichen Schönheiten vor allem in der Region Franche-Comté etabliert hat.


title: Rhein-Rhône-Kanal

text: Entlang weiter Teile des Kanals führt heute der Radfernweg EuroVelo 6, der zahlreiche Fahrradtouristen anzieht.


title: Schwarzäugige Susanne

text: Die Schwarzäugige Susanne ("Thunbergia alata") ist eine aus Südostafrika stammende Pflanzenart aus der Familie der Akanthusgewächse (Acanthaceae).


title: Schwarzäugige Susanne

text: Schwarzäugige Susanne ist eine gegen den Uhrzeigersinn – also wie die Windengewächse – windende, einjährig kultivierte, krautige Kletterpflanze und erreicht Wuchshöhen von 1 bis 2 Metern.


title: Schwarzäugige Susanne

text: Die 3,5 bis 7,5 Zentimeter langen und 2,5 Zentimeter breiten und kurz gestielten, stumpfen bis spitzen oder zugespitzten Laubblätter sind dreieckig bis pfeil-, herzförmig. Die Blattränder sind ganz bis buchtig oder entfernt gezähnt und beide Spreitenoberflächen sind mehr oder weniger borstig behaart. Die Blattspreiten sitzen an bis zu 6,5 Zentimeter langen, borstig behaarten und kurz geflügelten Blattstielen, die in einem Abstand von 4,5 bis 13 Zentimeter an der 1 bis 1,25 Millimeter dicken, borstigen Sprossachse ansetzen.


title: Schwarzäugige Susanne

text: An achselständigen, bis zu 8,5 Zentimeter langen und behaarten Blütenstielen wachsen die meist orangen bis gelben, einzeln erscheinenden Blüten. Jede der Blüten hat zwei große, dreieckige bis eiförmige, behaarte Tragblätter, die nach außen hin spitz zulaufen. Sie sind 18 bis 20 Millimeter lang und 9 bis 10 Millimeter breit. Der kleine, drüsig behaarte Kelch ist ungefähr 2 Millimeter lang und besitzt zwischen 15 und 17 lange, pfriemförmige Zipfel. Die Kronröhre misst um die 2 Zentimeter und zeigt außen fünf 2 Zentimeter große Kronlappen mit rechtsdeckender Knospenlage. Die Kronröhre ist innen schwarzviolett. Die kurzen vier Staubblätter sind eingeschlossen. Der Fruchtknoten ist oberständig mit eingeschlossenem Griffel und großer, zweilappiger Narbe. Es ist ein Diskus vorhanden.


title: Schwarzäugige Susanne

text: Die 16 bis 18 Millimeter langen und geschnäbelten Kapselfrüchte sind fein behaart. Am Ansatz haben sie einen Durchmesser von 7 Millimetern. Die zwei texturierten und halbkugeligen Samen messen 3,5 Millimeter.


title: Schwarzäugige Susanne

text: Sie kommt ursprünglich vor im tropischen und südlichen Afrika in den Ländern Äthiopien, Eritrea, Sudan, Kenia, Tansania, Uganda, Ruanda, Mosambik, Malawi, Botswana, Südafrika, Eswatini, Elfenbeinküste, Liberia, Sierra Leone und Nigeria und ist vielfach in den Tropen ein Neophyt.


title: Reenactment

text: Reenactment ( für ‚Wiederaufführung‘, ‚Nachstellung‘) nennt man die Inszenierung konkreter geschichtlicher Ereignisse in möglichst authentischer Art und Weise. Über den Weg des aktualisierten Wiedererlebens ähnlich einer Living History soll Geschichte erlebnishaft nachvollziehbar und damit verständlich gemacht werden. Das Nachstellen von historischen oder sagenhaften Ereignissen war schon in der Antike geläufig.


title: Reenactment

text: Nach der sogenannten "Theorie der Historiographie" des britischen Philosophen und Historikers Robin George Collingwood, deren zentraler Teil sich mit historischem "re-enactment" befasst, besteht die Aufgabe beim Reenactment darin, auf Grundlage der überlieferten Quellen ein ganz konkretes historisches Ereignis möglichst authentisch zu rekonstruieren. Dabei sollen erneut die Gedanken und Intentionen der ursprünglich handelnden Akteure durchgespielt werden, wie sie sich in dem vergangenen Ereignis ausgedrückt haben. Dieser wissenschaftliche Ansatz ist die zentrale Voraussetzung für die Definition des modernen Reenactment.


title: Reenactment

text: Im englischsprachigen Raum wurde das Reenactment oft auf die militärhistorisch akkurate Nachstellung von Schlachten reduziert beziehungsweise von der Öffentlichkeit so wahrgenommen. Tatsächlich schließt der Begriff Reenactment aber auch zivile historische Inszenierungen ein, die auf historisch belegbare Einzelereignisse zurückzuführen sind.


title: Reenactment

text: Neben unzähligen Vereinen, die sich in der Freizeit mit der Nachstellung authentischer historischer Ereignisse beschäftigen, haben sich auch kommerzielle Reenactment-Gruppen gebildet, die zu verschiedenen Anlässen vor Publikum auftreten. Dabei wird in erster Linie nicht das klassische Collingwoodsche Reenactment betrieben, sondern zumeist "Living History" in einem umfassenderen Sinn dargeboten, der in stärkerem Maß Improvisationen zulässt und weniger strikt an das konkrete historische Ereignis gebunden bleibt. Diesem Aspekt widmen sich auch vermehrt die archäologischen Freilichtmuseen, indem sie zum Beispiel mithilfe des Museumspersonals oder ehrenamtlicher Helfer das Alltagsleben bzw. bestimmte wiederkehrende Ereignisse (Märkte, Messen etc.) dem Publikum zugänglich zu machen versuchen. Beispiele hierfür sind das niederländische Archeon, das dänische Middelaldercentret und der Geschichtspark Bärnau-Tachov in Deutschland. In der öffentlichen Wahrnehmung, aber auch bei vielen Gruppen verschwimmen die Grenzen dieser Geschichtsinterpretationen, was daran liegt, dass es bei der Darstellung häufig zu Überlagerungen kommen kann.


title: Reenactment

text: Personen, die sich mit Reenactment beschäftigen, werden in der Szene umgangssprachlich als "Reenactors" bezeichnet.


title: Reenactment

text: In der öffentlichen Auseinandersetzung werden die verschiedenen Begriffe des „Spiels mit der Vergangenheit“ häufig verwechselt. Während einige Veröffentlichungen zum Thema Freizeitveranstaltungen das Reenactment auf die Darstellung von Schlachten verkürzen, werden in pädagogischen Schriften Reenactment, LARP und Reenlarpment zu Unterpunkten der Living History.


title: Reenactment

text: Im Zusammenhang mit dem Reenactment kann auch die Experimentelle Archäologie stehen. Viele Historiker sehen in beiden Arbeitsweisen eine mögliche Plattform geschichtliche Erfahrungen zu sammeln und wertvolle Experimente durchzuführen. Beide Formen haben in der Vergangenheit bereits Hand in Hand gearbeitet oder sich zumindest ausgetauscht.


title: Reenactment

text: Im Unterschied zum zeit- und ortsgebundenen Reenactment, das höchsten Wert auf wissenschaftliche Authentizität legt, nähert sich das ganz im Spiel und Spaß-Bereich angesiedelte "Live Action Role Playing" (LARP), wenn es auf historische Ereignisse zurückgreift, eher dem Histotainment an, mit dem Reenactment ebenfalls nicht verwechselt werden darf. In vielen Medien und Publikationen verschwimmen Histotainment und Reenactment oft oder werden gar als Synonyme verwendet. Reenactment kann allerdings auch Teil eines Histotainments werden, wenn seriöse historische Dokumentationen darauf Wert legen. Neben dem Wort Histotainment haben sich auch Synonyme wie "Edutainment" und – speziell für den Dokumentarfilm – "Dokutainment" gebildet.


title: Reenactment

text: Auch beim LARP, einer Form von Fantasy-Rollenspiel, ist es von untergeordneter Bedeutung, tatsächliche historische Ereignisse nachzustellen oder mit tatsächlichen, geschichtlich nachgewiesenen Ausrüstungsgegenständen zu agieren. Dennoch hat sich für diese sehr freie Form der historischen Interpretation das Kunstwort "Reenlarpment" herausgebildet. Dies kann bisweilen zu Verwechslungen führen.


title: Reenactment

text: Oftmals mit Reenactment verwechselt wird Battle Display. Hierbei handelt es sich um das Sammeln von militärischen Gegenständen in Verbindung mit einer fotografischen oder filmischen Inszenierung. Der Hauptschwerpunkt liegt hier bei modernen, oftmals aktuellen militärischen Einheiten, die meist von Einzelpersonen anhand von Fotos rekonstruiert werden. Der Ursprung dieses Hobbys liegt im asiatischen Raum, entstanden aus dem dort beliebten Sammeln und Modifizieren von 1:6-Miniaturen.


title: Reenactment

text: Seit dem Historikertag 2002, auf dem auch die Spielszenen in den historischen Dokumentationen des Fernsehjournalisten Guido Knopp untersucht wurden, bezeichnet Histotainment die unwissenschaftliche und zweifelhafte Darstellung angeblicher historischer Gegebenheiten. Dazu gehören auch Computerspiele, vermeintliche "Mittelaltermärkte", Themenparks oder Reality-Soaps, bei denen Bewerber durch „Rollenspiele in historischen Kulissen“ vermeintlich authentische Erfahrungen mit der Vergangenheit sammeln können. Kritiker des Histotainments sehen die besondere Gefahr darin, dass ein unvoreingenommenes Publikum nicht in der Lage ist, zwischen Fiktion und Realität zu unterscheiden. Geschichte, die in den Händen von Produzenten bzw. Regisseuren liege, werde zur Mixtur aus „Gefundenem und Erfundenem“, die nach den Maßgaben der Verantwortlichen geformt werden könne. So würden falsche Geschichtsbilder in den Köpfen der Menschen erzeugt, die im schlimmsten Falle einem modisch, intellektuell bzw. politisch vorherrschenden Zeitgeist entsprechen könnten.


title: Reenactment

text: Zu den verschiedensten Anlässen werden schon seit dem Römischen Reich mehr oder minder korrekte Historiendarstellungen nachgespielt. Besondere Beachtung in diesem Zusammenhang spielen die seit dem Mittelalter weit verbreiteten Passionsspiele um Leiden und Tod Jesu Christi. Zu Zeiten Kaiser Wilhelm II. kamen die unterschiedlichsten Historiendarstellungen und historischen Umzüge besonders hoch in Mode. Meist sollte an Persönlichkeiten und Ereignisse der deutschen Geschichte erinnert werden. Zumeist wurde damals ein romantisierendes Bild der dargestellten Epoche gezeichnet. Aus dieser Zeit hat sich unter anderem die seit 1903 mit rund 2.000 Teilnehmern veranstaltete Landshuter Hochzeit erhalten, bei der über Tage hinweg die bayerische Stadt Landshut und ihre Einwohner die 1475 geschlossene Hochzeit zwischen der polnischen Königstochter Hedwig und dem Landshuter Herzogssohn Georg feiern.


title: Reenactment

text: Im deutschsprachigen Raum liegen die Wurzeln der heutigen Reenactment-Szene, die sich seit den 1970er-Jahren gebildet hat, vornehmlich in England, wurden aber auch durch amerikanische Soldaten in Deutschland gefördert. Die seit 1980 veranstalteten Wallensteinfestspiele, bei denen über eine Woche der Aufenthalt des Oberbefehlshabers der kaiserlichen Streitkräfte im Dreißigjährigen Krieg, Albrecht Wenzel Eusebius von Waldstein (Wallenstein), im Jahre 1630 in Memmingen nachgespielt wird, sind mit rund 4.500 Teilnehmern das wohl größte regelmäßige „Reenactment“ der Welt.


title: Reenactment

text: Heute lassen sich bei der Rekonstruktion von Schlachten deutliche nationale und kulturspezifische Unterschiede beobachten. So setzten in den USA und Großbritannien Historiker sowie Kultur- und Tourismusvertreter häufig Animationsmethoden und kostümierte Schauspieler ein, um für ein nationalgeschichtlich entfremdetes Publikum historische Ereignisse anschaulich zu machen. Als Konzept des Militärtourismus ist das Reenactment daher in angloamerikanischen Ländern weniger umstritten als beispielsweise in Deutschland, da beim Reenactment oft eine Gratwanderung zwischen unseriösem Spektakel und wissenschaftlicher Geschichtsvermittlung stattfindet. In jüngerer Zeit haben sich in Amerika, insbesondere in Pittsburgh und Chicago, auch Gruppen aus der Freien Theaterszene auf kritische Weise der Darstellungsform Reenactment genähert, wobei hier nicht militärische Ereignisse, sondern solche aus der Arbeiter- und Protestbewegung im Fokus stehen.


title: Reenactment

text: Viele Fachhistoriker sehen im Reenactment zum einen redliches Bemühen bei der Rekonstruktion von einzelnen Artefakten und eine mögliche Plattform zur Vermittlung geschichtlichen Wissens und ggf. zur Gewinnung neuer Erkenntnisse für die Wissenschaft. Auf der anderen Seite erkennen sie „Klamauk“ und „Fantasy“, da beispielsweise in der Darstellung mittelalterlicher Ereignisse oft auf „überkommene alte Konzepte aus dem 19. Jahrhundert“ zurückgegriffen werde und mit der fehlenden Wissenschaftlichkeit auch keine historische Tiefe vorhanden sei. Daher wird oft zwischen einem der wissenschaftlichen Darstellung durch experimentelle Archäologie und Museologie sowie einem der Unterhaltung dienenden Reenactment unterschieden.