title: Dillingen/Saar

text: Im Jahr 1757 richtete Tailfumyr die Papiermühle ein. Die in der Gründungsphase von 1757 bis 1759 aus drei Bütten bestehende Mühle erweiterte er um eine Druckerei. Der Absatz erfolgte bis zum entfernten Königsberg und nach Krakau. Erfolgreiche Ausstellungen und Medaillen verschafften der Mühle Anerkennung.


title: Dillingen/Saar

text: Die Kriegsjahre nach 1790 beeinträchtigten den Mühlenbetrieb. Österreichische Truppen zerstörten im Jahr 1792 Teile der Mühle.


title: Dillingen/Saar

text: Im 19. Jahrhundert erlebte die Mühle und die Druckerei eine Blüte unter Jean Louis Piette, der die Mühle im Jahr 1811 übernommen hatte, und seinen Söhnen Louis Piette und Prosper Joseph Maria Piette. Man produzierte Pack-, Druck- und Schreibpapier sowie Pappe. Prosper entwickelte die Produktionsverfahren weiter, indem er etwa die teuren Lumpen durch andere Rohstoffe ersetzte. In einer eigenen Versuchsabteilung wurden 160 verschiedene Arten Strohpapier entwickelt.


title: Dillingen/Saar

text: 1837 wurde ein Patent für eine Maschine zur Herstellung von Pappe erteilt. Mit drei eigenen Schiffen erfolgte der Absatz nach Köln. Die 1838 vom Verein zur Förderung des Gewerbefleißes in Preußen erhaltene Gedenkmünze und 1842 auf der Mainzer Gewerbeausstellung überreichte goldene Medaille sowie der vom König von Preußen erteilte Adlerorden IV. Klasse dokumentierten den Erfolg der Dillinger Papiermühle.


title: Dillingen/Saar

text: Nach mehrmaliger Vergrößerung des Betriebs erfolgte um 1838 der Übergang zur maschinellen Fabrikation. Es folgten der Kauf von zwei Maschinen zur Herstellung von „Papier ohne Ende“ und die Umwandlung zur Aktiengesellschaft mit 27 Aktionären und 85 Kapitalanteilen. Das Kapital bestand aus 170.000 Reichstalern. Die Dampfkraft hielt mit einer Maschine von 106 PS Einzug. Es wurden 300 Arbeiter und zehn Beamte beschäftigt. Vom Ministerium für Handel, Gewerbe und öffentliche Arbeiten wurde 1848 ein Patent für eine Knotenreinigungsmaschine erteilt. Mitte des 19. Jahrhunderts begann ein Niedergang, der zum Verkauf der Mühle an J. Weidner & Co. führte. Die Piettes wanderten ab.


title: Dillingen/Saar

text: Das Wasser der Prims, das sowohl von der Dillinger Hütte als auch von der Papiermühle benötigt wurde, war 1860 Anlass zu einem Streit der beiden Unternehmen um die Wasserrechte. Die Mühlenbesitzer beschuldigten die Hütte, das für eine Papiermühle essentielle Wasser zu verderben. 1864 kaufte die Hütte die in der Liquidation befindliche Mühle auf und beendete den Betrieb.


title: Dillingen/Saar

text: Die Dillinger Drucktradition wird seit 1937 weitergeführt von der Firma Krüger Druck+Verlag GmbH & Co. KG. Mit annähernd 100 Mitarbeiterinnen und Mitarbeitern hat sich das Familienunternehmen zu einem der großen Druckdienstleister in Südwestdeutschland entwickelt. Das Unternehmen betreibt eine Niederlassung in Merzig.


title: Dillingen/Saar

text: Die Stadtbücherei entstand seit dem Jahr 1925 aus den Beständen der Werkbücherei der Méguin AG und der Werkbücherei der Dillinger Hütte im ehemaligen Bürgermeisteramt am alten Marktplatz (heutiger „Roter Platz“ zwischen Johannesstraße und Hüttenwerkstraße). Eröffnet wurde die Bibliothek am 22. September 1927. Am 11. Februar 1930 erhielt die Einrichtung Räume in einem gemeindeeigenen Gebäude in der Johannesstraße (damals Kaiser-Wilhelm-Straße). Aufgrund eines Erlasses vom 11. Februar 1935 mussten auf Anordnung der neuen NS-Machthaber im Saarland alle Bücher „undeutschen Geistes“ aussortiert und vernichtet werden. Beim Ausbruch des Zweiten Weltkrieges verschenkte die Stadt nahezu den gesamten Bücherbestand der Wehrmacht. Die Restbestände wurden Opfer der Kampfhandlungen in Dillingen. Nach dem Krieg wurde am 20. November 1948 im alten Bürgermeisteramt wieder eine bescheidene Bibliothek mit 1500 Bänden eingerichtet. Mit dem Abriss des alten Bürgermeisteramtes am Marktplatz im Jahr 1957 kamen die Buchbestände in das Rathaus (heutiges Altes Rathaus). 1958–1960 wurde neben der Sporthalle in der Merziger Straße (Gebäude des kriegszerstörten Gymnasiums) eine neue Stadtbibliothek errichtet.


title: Dillingen/Saar

text: Die Stadtbibliothek Dillingen ist seit dem Bau des Neuen Rathauses im Erdgeschoss des Rathauses als eine öffentliche, der Allgemeinheit dienende Kultureinrichtung, untergebracht. Der Bestand umfasst 22.000 Medien.


title: Dillingen/Saar

text: Die erste in Dillingen verbreitete Regionalzeitung war das seit dem 2. September 1816 vom Landkreis Saarlouis herausgegebene „Intelligenzblatt des Kreises Saarlouis“ (seit 1844: „Wochenblatt für die Kreise Saarlouis, Merzig und Saarburg“; seit 1848: „Anzeiger für die Kreise Saarlouis, Merzig, Saarburg und für Deutschlothringen“, seit 1850: „Saarlouiser Journal“; im Ersten Weltkrieg musste sich das Blatt umbenennen in „Saarlouiser Tageblatt“). Es erschien wöchentlich „bey Franz Stein und Schwester, zur goldenen Bibel“ in Saarlouis. Mitarbeiter war der Dillinger Pfarrer Philipp Schmitt, der Lisdorfer Pfarrer und linke Politiker in der Revolution von 1848 sowie Regionalhistoriker Johann Anton Joseph Hansen sowie der Niedaltdorfer Bürgermeister Johannes Guittienne (1809–1889, Mitglied der Preußischen Nationalversammlung im Jahr 1848). Da sich die Zeitung vor der Saarabstimmung von 1935 für den „Status quo“ und gegen den Anschluss an Hitlerdeutschland eingesetzt hatte, wurde sie vom NS-Regime zwangsliquidiert.


title: Dillingen/Saar

text: Ab dem Jahr 1872 erschien die „Saar-Zeitung“ als Organ der Zentrumspartei in Saarlouis. Im Zweiten Weltkrieg war ihr Erscheinen immer wieder unterbrochen worden. Sie erschien erst im Jahr 1956 wieder. Ab dem Jahr 1904 wurde in Völklingen die „Prims- und Niedtal-Zeitung, Dillinger Zeitung“ gedruckt. Sie war mit Unterstützung des Dillinger Pfarrers Johann Peter Hillen ins Leben gerufen worden. Im Jahr 1943 wurden beide Zeitungen vereinigt. Im Zweiten Weltkrieg ging die Zeitung unter.


title: Dillingen/Saar

text: Mit Unterstützung der Dillinger Hütte unter ihrem Direktor Otto Friedrich Weinlig wurde ab dem Jahr 1905 von der Dillinger Druckerei Emmerich in der Stummstraße der „Dillinger Anzeiger“ herausgebracht. Noch im selben Jahr wurde das reine Inseraten- und Mitteilungsblatt zur zweimal wöchentlich erscheinenden „Dillinger Tageszeitung, Amtliches Organ der Bürgermeisterei Dillingen“ mit redaktionellem Teil umgewandelt. Nikolaus Fox (1899–1946), der bekannte saarländischer Volkskundler, arbeitete hier seit den 1920er Jahren als Redakteur. Seit 1924 erschien die Zeitung täglich. Lokalzeitungen wurden in Lebach, Bous (Saar) und Busendorf in Lothringen herausgebracht.


title: Dillingen/Saar

text: Nach der Saarabstimmung von 1935 wurde die Zeitung in „Saar-Grenzwacht“ umbenannt. Im Zweiten Weltkrieg wurde der Druck eingestellt. Das Blatt wurde nach dem Krieg im Jahr 1956 der „Saar-Zeitung“ in Saarlouis mit dem Untertitel „Dillinger Anzeiger“ angegliedert.


title: Dillingen/Saar

text: Seit 1923 erschien das Zentrumsblatt „Saarländische Tageszeitung – Dillinger Tageblatt“. Die Zeitung wurde im Jahr 1924 mit der „Saar-Zeitung“ aus Saarlouis vereinigt und erschien bis 1944 mit einem eigenen Dillinger Lokalteil.


title: Dillingen/Saar

text: Von 1946 bis 1958 brachte die Christliche Volkspartei des Saarlandes unter Johannes Hoffmann die „Saarländische Volkszeitung – Kreiszeitung Saarlouis“ heraus. Seit 1958 wurde die Zeitung unter dem Titel „Saarbrücker Landeszeitung – Ausgabe Saarlouis“ weitergeführt.


title: Dillingen/Saar

text: Die im Jahr 1761 gegründete Saarbrücker Zeitung brachte seit 1948 eine Kreisausgabe unter dem Titel „Anzeiger für Saarlouis und Dillingen“ heraus. Die Saarbrücker Zeitung betreibt eine eigene Dillinger Lokalausgabe.


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text: Das Stadtgebiet Dillingens gehört zum katholischen Bistum Trier bzw. zur Evangelischen Kirche im Rheinland.


title: Dillingen/Saar

text: Anhand des beim Abbruch der alten Pachtener Kirche im Jahr 1891 gefundenen Ursussteines mit einem Christusmonogramm ☧ lässt sich belegen, dass bereits im 3. bzw. 4. Jahrhundert n. Chr. Menschen christlichen Glaubens im heutigen Stadtgebiet gelebt haben.


title: Dillingen/Saar

text: Von einem funktionierenden Pfarreiwesen in Dillingen kann man allerdings wohl erst im Frühmittelalter sprechen. Als erster schriftlich bekannter Pfarrer in Dillingen wird von Philipp Schmitt ein im Jahr 1317 verstorbener Geistlicher mit Namen Gerardus erwähnt. Unter den Patronats- und Zehntherren in Dillingen erscheinen zuerst die Herren von Siersberg. Ritter Arnold von Siersberg schenkte am 21. Juli 1262 seine Rechte der Abtei Mettlach, die noch im Jahr 1389 einen Pfarrer für Dillingen präsentierte. Im Jahr 1427 war der Abt der Abtei Wadgassen in Dillingen Kollator und besetzte die Pfarrei Dillingen vermutlich mit Wadgasser Mönchen als Seelsorger. Als aber nach 1554 die Freiherren von Braubach den Herren von Siersberg in der Herrschaft von Dillingen gefolgt waren, brachten diese das Kollationsrecht der Abtei Wadgassen im Jahr 1595 in ihren Besitz. Ab diesem Zeitpunkt waren es die jeweiligen Herren von Dillingen, die die Pfarrer einsetzten.


title: Dillingen/Saar

text: Das heutige katholische Dekanat Dillingen betreut ca. 60.000 Katholiken in insgesamt 21 Ortschaften. Es erstreckt sich von Dillingen nach Lebach (ca. 30 km lang) und von Landsweiler nach Schmelz (ca. 15 km breit). Das Dekanat umfasst 19 Pfarrkirchen und 12 Kapellen. Seit 2011 sind die 19 Pfarrgemeinden in vier Pfarreiengemeinschaften zusammengefasst: Dillingen, Nalbach, Schmelz und Lebach. Das Dekanat Dillingen wurde im Jahr 1923 geschaffen. Erster Dekan (von 1923 bis 1957) war der Itzbacher Pfarrer Michael Held.


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text: In Dillingen bestand eine offizielle jüdische Glaubensgemeinde in den Jahren zwischen 1903 und 1935. Ihre Entstehung geht in die Zeit des 19. Jahrhunderts zurück. Im Jahr 1721 erhielt zunächst nur eine jüdische Familie Wohnrecht, später wurde es eine zweite Familie. Seit dem Anfang des 19. Jahrhunderts und der Judenemanzipation im Königreich Preußen, zu dem Dillingen ab dem Jahr 1815 gehörte, zogen weitere jüdische Personen zu. Im Preußischen Judenedikt von 1812 vom 11. März 1812 waren die in Preußen lebenden Juden Inländer und preußische Staatsbürger geworden. Dieses Edikt gilt als erste rechtliche Gleichstellung der Juden in Preußen. Damit wurden die in Preußen lebenden Juden nicht mehr als Fremde angesehen und unterschieden sich staatsrechtlich nicht mehr von den übrigen Untertanen.


title: Dillingen/Saar

text: Das Edikt enthielt aber empfindliche Einschränkungen und war nicht in allen Teilen Preußens gültig, so dass kein gleiches und einheitliches Recht entstand. Im Jahr 1824 waren es insgesamt 17 Personen, die zunächst zur jüdischen Gemeinde in Nalbach gehörten.


title: Dillingen/Saar

text: Im Jahr 1895 wurden 37, im Jahr 1900 wurden 46 jüdische Einwohner in Dillingen gezählt. Durch den starken wirtschaftlichen Aufschwung Dillingens am Anfang des 20. Jahrhunderts nahm auch die Zahl der jüdischen Einwohner zu: Im Jahr 1925 war die Zahl der jüdischen Bürger Dillingens auf 140 Personen angewachsen. Das entsprach 1,5 % der damals insgesamt etwa 9.500 Einwohner zählenden Stadtbevölkerung.


title: Dillingen/Saar

text: Im Ersten Weltkrieg fielen aus der jüdischen Gemeinde Adolf Maier (geb. 9. März 1894 in Müllheim, vor 1914 in Dillingen wohnhaft, gef. 22. September 1915) und Eugen Samuel (geb. 5. Juni 1893 in Brotdorf, vor 1914 in Dillingen wohnhaft, gef. 16. Oktober 1916).


title: Dillingen/Saar

text: Um 1925 bildeten Cerf Alkan, Adolf Hoffmann und Gottfried Levy den Vorstand der jüdischen Gemeinde. Die Gemeinde gehörte zum Rabbinatsbezirk in Trier. Die Toten der jüdischen Gemeinde wurden auf dem Judenfriedhof an der Banngrenze zu Diefflen beigesetzt. Die im Jahr 1925 12 schulpflichtigen jüdischen Kinder erhielten Religionsunterricht durch den Religionslehrer Josef Heß in Saarwellingen. An jüdischen Wohltätigkeitsvereinen bestanden eine „Chewra Gemilut Chessed“ (Jüdischer Hilfsfonds), eine „Chewra der Frauen“ (Frauenverein) und eine „Chewra Zdoko“.


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text: Auch die in Pachten lebenden jüdischen Einwohner gehörten zur jüdischen Gemeinde in Dillingen. Im Jahr 1932 waren die Vorsteher der Gemeinde Adolf Hoffmann, Rudolf Richard und Nathan Posamentier. Die Repräsentanz hatte neun Mitglieder unter den Vorstehern Moritz Mühlstein, Eugen Levy und Adolf Lipper. Als Lehrer und Kantor wirkte Israel Brandler. Brandler erteilte im Schuljahr 1932/33 27 jüdische Kinder Religionsunterricht. Neben den in Pachten lebenden jüdischen Einwohnern gehörten nun auch diejenigen der früheren Muttergemeinde Nalbach zur Dillinger Gemeinde (Im Jahr 1932 lebten in Pachten 3 jüdische Bürger und in Nalbach 11 jüdische Personen.)


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text: Im März 1935 lebten 113 jüdische Personen in Dillingen. Nach der Annektierung des Saargebietes durch das nationalsozialistische Deutsche Reich 1935 ging die Zahl sehr schnell durch erzwungene Aus- und Abwanderungen zurück. Zu barbarischen Aktionen kam es durch fanatische Nationalsozialisten in der Pogromnacht am 9./10. November 1938 in Dillingen, obwohl damals nur noch 14 Juden in der Stadt lebten. So drangen während der Nacht NSDAP-Mitglieder in die Wohnung der Familie Alexander ein, rissen die Frau aus dem Bett und misshandelten sie im Beisein ihrer Kinder. Danach wurden die Kinder nackt aus der Wohnung gejagt. Ein jüdischer Greis, dem man Rizinusöl eingeflößt hatte, wurde johlend durch die Stummstraße getrieben. Aus dem Altenheim in Pachten wurde eine Jüdin, die sich dort versteckt hatte, herausgeholt und weggeschleppt. Ihr Schicksal blieb bisher unaufgeklärt. Der Judenfriedhof in Diefflen wurde geschändet.


title: Dillingen/Saar

text: An prominenterer Stelle ist der Dillinger Musiker und Komponist Siegfried Alkan zu erwähnen. Er war weitläufig mit Felix Mendelssohn Bartholdy, Fanny Hensel und Giacomo Meyerbeer verwandt. In der Nacht zum 10. November wurde Alkan in seinem Haus in Dillingen überfallen und misshandelt. Sein Klavier wurde aus dem Fenster auf die Straße geworfen und ebenso wie die sonstigen Instrumente seines Musikaliengeschäfts mutwillig zerstört. Siegfried Alkan starb am 24. Dezember 1941 verfolgt und vereinsamt in Mainz.


title: Dillingen/Saar

text: Von den in Dillingen geborenen und bzw. oder längere Zeit am Ort wohnhaften jüdischen Personen sind in der NS-Zeit gewaltsam bzw. verfolgungsbedingt umgekommen:


title: Dillingen/Saar

text: Emanuel Albert (1889), Adolf Alkan (1877), Siegfried Alkan (1858), Kurt Baldauf (1911), Mathilde Birnbaum (1916), Max(imilian) Birnbaum (1916), Moritz Birnbaum (1908), Alice Cahn geb. Gans (1909), Paul Cahn (1897), Albert Emanuel (1889), Gertrude Hanau (1921), Irma Hanau (1906), Josef Hanau (1883), Laura Hanau (1925), Leo Hanau (1907), Marga Hanau (1926), Martin Hanau (1878), Hildegard Hoffmann geb. Löw (1879), Ludwig Hoffmann (1903), Siegmund Kahn (1894), Auguste Levy geb. Alkan (1878), Auguste Levy geb. Samuel (1881), Belly Levy geb. Samuel (1881), Benjamin Levy (1871), Elfriede Levy (1921), Flora Levy geb. Levy (1912), Helga Levy (1924), Isaak Levy (1867), Lion Levy (1865), Max Levy (1888), Samuel Levy (1866), Simon Levy (1877), Friedel Maurer geb. Levy (1897), Cäcilia Mühlstein geb. Berl (1876), Moses Mühlstein (1877), Liselotte Posamentier (1914), Gerda Salomon geb. Koblenzer (1887), Carla Samson geb. Hoffmann (1906), Jacob Werner (1923).


title: Dillingen/Saar

text: Bis zum Jahr 1854 besuchten die in Dillingen lebenden Juden den Betsaal im Haus des Herz Kahn im benachbarten Diefflen. Danach richtete eine der jüdischen Familien in Dillingen in ihrem Wohnhaus einen privaten Betsaal ein. 1904 bat die Dillinger jüdische Gemeinde bei den Behörden um Erlaubnis, eine Sammlung zugunsten eines Synagogenbaus durchzuführen. Nach Plänen der Architekten Sommer und Schleich konnte man schließlich in den Jahren 1923/24 eine Synagoge durch den Umbau eines bereits bestehenden älteren Wohnhauses in der Schlossstraße 5 einrichten. Die Finanzierung war für die Gemeinde durch die Inflation und ihre Folgen ein schwieriges Problem. Die Festpredigt bei der Einweihungsfeier der Synagoge im April 1924 hielt Rabbiner Dr. Alexander, der später Rabbiner in Berlin-Gesundbrunnen wurde.


title: Dillingen/Saar

text: Im Jahr 1931 wurde ein benachbartes Grundstück erworben. Damals dachte man an eine Erweiterung der Synagoge in absehbarer Zeit. Nach der Angliederung Dillingens an Hitler-Deutschland im Jahr 1935 musste die Synagoge nach dem zwangsweisen Wegzug eines großen Teiles der Gemeindeglieder geschlossen und verkauft werden. Dennoch wurde sie durch einen Einsatztrupp von Partei-, SA- und SS-Formationen unter dem NSDAP-Ortsgruppenführer Alois Lauer (Alois Lauer wurde im Jahr 1976 die Dillinger Ehrenbürgerschaft verliehen.) beim Novemberpogrom am 9./10. November 1938 geplündert und in Brand gesetzt. Zunächst war eine Sprengung beabsichtigt, von der man wegen der Gefährdung der Nachbarhäuser wieder absah. Die Feuerwehr wurde erst alarmiert, als von der Synagoge bereits nichts mehr zu retten war.


title: Dillingen/Saar

text: Ein Gedenkstein für die zerstörte Synagoge wurde am 9. November 2003 auf Initiative des Seniorenbeirates der Stadt Dillingen aufgestellt.


title: Dillingen/Saar

text: Seit der Zerstörung der Dillinger Synagoge in der Zeit des Nationalsozialismus werden jüdische Mitbürger durch die ab 1948 errichtete Synagoge Saarbrücken seelsorglich betreut.


title: Dillingen/Saar

text: In Nalbach, zu dem Diefflen historisch gehörte, bestand eine kleine jüdische Gemeinde bis in den Zeitraum 1937/40. Ihre Entstehung geht in die Zeit des 16./18. Jahrhunderts zurück, als die ersten jüdischen Familien im Nalbacher Tal (das heißt vor allem auch in Diefflen) lebten. Bereits 1591 wird ein „Jud Meyer“ in Nalbach genannt.


title: Dillingen/Saar

text: Im Jahr 1723 wird ein Jude aus Diefflen genannt, der damals wegen eines Verstoßes gegen die kurtrierische Judenordnung aus dem Haus eines Christen ausziehen musste. Zehn Jahre später, im Jahr 1733, lebten insgesamt zwölf jüdische Familien im Nalbacher Tal. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts, im Jahr 1808, wurden 16 jüdische Einwohner in Nalbach und 32 in Diefflen gezählt. Bis zum Jahr 1858 nahm ihre Zahl auf 68 in Nalbach zu, um danach durch Aus- und Abwanderung wieder zurückzugehen. Nach dem Bau der Synagoge in Nalbach im Jahr 1854 kamen die jüdischen Einwohner aus Diefflen zum Gebet und zum Gottesdienst nach Nalbach. Auch die in Dillingen im Laufe des 19. Jahrhunderts zuziehenden jüdischen Familien zählten zur jüdischen Gemeinde in Nalbach. In einem Zeitungsbericht von 1891 zum Brand der Nalbacher Synagoge ist im Blick auf die Gemeindeglieder von „15 wenig begüterten Familien der Ortschaften Nalbach, Diefflen und Dillingen“ die Rede. Am Ende des 19. Jahrhunderts bildeten Daniel Lazar, Daniel Levy I. und Moses Bonnem den Vorstand.


title: Dillingen/Saar

text: Um 1925 war Moses Bonn Gemeindevorsteher der Gemeinde Diefflen-Nalbach. In den 1930er Jahren versah dieses Amt der in Diefflen lebende Moses Weiler.


title: Dillingen/Saar

text: Im Juni 1933 lebten noch 24 jüdische Personen in Nalbach (bei insgesamt 2735 Einwohnern) und zehn in Diefflen. Von diesen konnte in den folgenden Jahren ein größerer Teil den Ort verlassen, teilweise in andere Orte Deutschlands, teilweise ins Ausland. Beim Novemberpogrom 1938 wurden die noch verbliebenen jüdischen Familien überfallen und misshandelt. Eine Augenzeugin berichtet: „(…)Leute aus unserer Nachbarschaft haben die Häuser der Juden, die in der Hauptstraße standen, geplündert(…). Auf dem Weg dorthin sah ich, wie sie die Juden auf der Straße zusammentrieben und geschlagen haben(…). Sie haben die Juden mit Koppelschlössern geschlagen; die haben wie wahnsinnig auf die Juden draufgeschlagen“. Die letzten jüdischen Einwohner wurden im Oktober 1940 ins Internierungslager nach Gurs deportiert.


title: Dillingen/Saar

text: Von den in Nalbach und Diefflen geborenen und bzw. oder längere Zeit am Ort wohnhaften jüdischen Personen sind in der NS-Zeit umgekommen: Fanni Baum (1857), Rosa Bonn (1887), Charlotte Hanau geb. Wolff (1877), Simon Hanau (1878), Meta Hirsch (1906), Hermann Kahn (1864), Karoline Kahn geb. aum (1864), Therese Metzler geb. Levy (1908), Max (Marcus) Rakhovsky (1893), Adolf Salomon (1890), Louis Salomon (1900), Josephine Weiler (1889), Julia Weiler (1887), Martha Weiler (1899), Samuel Weiler (1855), Theresia Weiler geb. Levy (1857), Eugen Wolff (1897), Ferdinand Wolff (1882 oder 1886?), Friedrich (Fréderique) Wolff (1873), Hedwig(e) Wolff (1880), Wilhelmine Wolfskehl geb. Wolff (1879).


title: Dillingen/Saar

text: Die in Nalbach und Diefflen lebenden jüdischen Familien benützten zeitweise gemeinsame Einrichtungen, vor allem nach dem Bau der Synagoge in Nalbach. Um das Jahr 1850 war in Diefflen ein Betraum in einem jüdischen Privathaus eingerichtet worden. In Nalbach diente ein baufälliges Gebäude als Synagoge. Da die wenig begüterten jüdischen Familien Diefflens und Nalbachs alleine keine Synagoge hätten bauen können, erhielten sie finanzielle Unterstützung von jüdischen Familien aus Saarwellingen. Diese gaben der Nalbacher Gemeinde die für den Bau noch nötigen Gelder zinslos auf fünf Jahre. So konnte die Synagoge vermutlich im Zeitraum 1853/54 in der Mittelstraße 17 erbaut und am 20./21. Oktober 1854 (Schabbat Bereschit) eingeweiht werden.


title: Dillingen/Saar

text: Am 27. November 1891 brannte die Synagoge ab. Auf Grund von eigenen Mitteln einschließlich des Betrages der Feuerversicherung und vermutlich auf Grund eines Darlehens sowie der aus anderen Gemeinden eingegangenen Spendengeldern konnte die Synagoge noch im Zeitraum 1891 bis 1892 umfassend renoviert werden. Bei der Synagoge handelte es sich um einen Längssaal mit Satteldach. Der Bau hatte die relativ kleinen Maße von ca. 6,30 m Breite und ca. 10,70 m Tiefe. Durch die enge Bebauung und das fehlende Licht an beiden Längsseiten war es nötig, den Eingangsgiebel und vermutlich auch die Giebel im Bereich des Toraschreines mit großen Fenstern zu versehen. Die Eingangsfassade war nach Motiven der niederdeutschen Renaissancearchitektur gestaltet.


title: Dillingen/Saar

text: Auf Grund der in der NS-Zeit zurückgegangenen Zahl der jüdischen Gemeindeglieder wurde die Synagoge im Jahr 1937 verkauft. Die wichtigsten Ritualgegenstände wurden entfernt. Beim Novemberpogrom im Jahr 1938 wurde die verbliebene Ausstattung der Synagoge demoliert. Das Gebäude blieb jedoch insgesamt erhalten, wurde im Zweiten Weltkrieg 1944/45 durch Artilleriebeschuss beschädigt, konnte aber noch bis zum Abbruch in den Jahren 1950/51 als Lagerraum für landwirtschaftliche Vorräte verwendet werden.


title: Dillingen/Saar

text: Für Muslime besteht das Haci-Bayram-Gebetshaus in der Gathmannstraße. Es ist dem spätmittelalterlichen osmanischen Mystiker Hacı Bayram-i Veli gewidmet. Die Dillinger islamische Gemeinde untersteht der „Türkisch-Islamischen Union der Anstalt für Religion e. V.“ (, abgekürzt „DİTİB“), einem bundesweiten Dachverband für die Koordinierung der religiösen, sozialen und kulturellen Tätigkeiten der angeschlossenen türkisch-islamischen Moscheegemeinden in Deutschland.


title: Dillingen/Saar

text: Trotz starker Zerstörungen im Zweiten Weltkrieg (wie zum Beispiel das alte Gymnasium im Jugendstil oder das ehemalige Kaiserliche Postamt im Stil der deutschen Neorenaissance) weist Dillingen noch eine erstaunliche Dichte späthistoristischer Architektur (oft mit Jugendstilelementen) auf, von denen manche unter Denkmalschutz gestellt wurden.


title: Dillingen/Saar

text: Als eindrucksvolles Gebäude dieser Zeitepoche kann (neben den Dillinger Kirchen des Historismus wie St. Johann und dem „Saardom“ in Dillingen, St. Josef in Diefflen, St. Maximin in Pachten) das alte Dillinger Rathaus gelten, das zwischen 1906 und 1908 errichtet wurde. Das aus rotem Sandstein erbaute, schiefergedeckte Rathaus ist stilistisch eine Mischung aus Neorenaissance und Jugendstilelementen. Es entstand nach Entwürfen des Architekten Wilhelm Franz, der als Professor an der Technischen Hochschule (Berlin-)Charlottenburg lehrte, davor jedoch von 1895 bis 1901 als kommunaler Baubeamter der Stadt St. Johann (Saar) gearbeitet hatte. In der rechten geknickten Volute des Hauptgiebels werden als Architekten W[ilhelm] Franz und nach ihm noch der Saarbrücker C[urt] Witzschel genannt.


title: Dillingen/Saar

text: Die Hauptfassade in Bossenwerk ist zweigeschossig und breitgelagert. Der repräsentative Hauptrisalit mit Eingangstreppe, Balkon mit vorgewölbter Balkonkonsole, Ratssaalfenster und Zwerchhausgiebel mit Eckerker ist nach rechts verschoben. Ihm entspricht auf der linken Fassadenseite ein kleinerer Risalit mit Zwerchhausgiebel und polygonalem Standerker. Die Seitenfronten sind ebenfalls giebelbekrönt. In der Mitte der Fassade erhebt sich auf dem hohen, gaubengeschmückten Dachaufbau ein Dachreiter mit Turmuhr, Rundbogengalerie und Schweifhaube mit Wetterfahne.


title: Dillingen/Saar

text: Auf dem Hauptgiebel prangt in Goldmosaik der Adler des Königreichs Preußen, darüber die Inschrift „Gott mit uns“. Darüber erheben sich vor Mosaikgoldgrund vier lebensgroße Figuren.


title: Dillingen/Saar

text: Im Innern führen zwei großformatige Wandgemälde des Sitzungssaals Aspekte der Geschichte Dillingens vor Augen. Themen der Wandgemälde sind: „Die Rückkehr der Herren von Siersberg und Dillingen von der Belehungsfeier in Trier im Jahr 1334“ und „Das alte Schloss und die Dillinger Hütte im Jahre 1909“. Schöpfer der beiden Gemälde war der Berliner Landschafts- und Architekturmaler Otto Günther-Naumburg. Nach Beschädigungen im Zweiten Weltkrieg wurden die beiden Gemälde vom Dillinger Maler Heinrich Faißt restauriert, der auch in der Dieffler Pfarrkirche St. Josef zwei Großgemälde geschaffen hatte.


title: Dillingen/Saar

text: Städtebaulich bildete das Dillinger Rathaus bis zu den Zerstörungen des Zweiten Weltkriegs ein urbanes Zentrum mit Bahnhof, Gymnasium, Finanzamt, Kirche, Stadtpark und verschiedenen Wohnbauten.


title: Dillingen/Saar

text: Im Jahr 1976 zog die Stadtverwaltung in das benachbarte größere Neue Rathaus um. Das Alte Rathaus beherbergt die Polizeiinspektion Dillingen.


title: Dillingen/Saar

text: Ein Beispiel für die Hinwendung des Historismus zum Jugendstil stellt die Sandsteinfassade des Wohn- und Geschäftshauses Stummstraße 19 dar. Das Haus wurde im Jahre 1905 durch den Bauunternehmer Witsch, der eigene Steinbrüche besaß, errichtet. Die Fassade ist symmetrisch gegliedert. Die Mittelachse ist mit einem Giebel bekrönt und ist durch einen Erker in der Beletage bereichert. Im Erdgeschoss befindet sich in der Mitte das Schaufenster eines Ladenlokals, rechts davon der Geschäftseingang, links eine Durchfahrt, von der aus das durch Arkaden getrennte Treppenhaus den Zugang zu den Wohnungen ermöglicht. Der Fliesensockel der Durchfahrt ist mit Friesen und Einzelornamenten in weißen, weinroten und olivgrünen Farbtönen verkleidet.


title: Dillingen/Saar

text: Die Sandsteinfront wird von vier Lisenen gegliedert, die durch reich verzierte Pfosten, die sich mit dem Kranzgesims verkröpfen und über die Dachkante hinausragen, bekrönt werden. Sie tragen gehörnte Afrikanermasken mit Federschmuck, die von Rollwerk gerahmt werden. Aus ihren geöffneten Mündern hängen blattartige Bänder, die mit Stäben belegte Lisenen umfangen. Bei den inneren Afrikanermasken hängen runde Medaillons an einer Halskette, bei den äußeren Afrikanermasken hängen Kugelgewichte an Kettenbändern. Am Fuß der Lisenen steigt palmenartiges Gefieder nach oben. Über den Afrikanerköpfen erheben sich außen Kugeln und innen kugelartige Urnen mit je vier Halterungsringen. Die ursprünglich farbig bleiverglasten Fenster fielen dem Zweiten Weltkrieg zum Opfer. An der Fassade sind noch zahlreiche Einschusslöcher aus dem Zweiten Weltkrieg zu sehen.


title: Dillingen/Saar

text: Auch außerhalb der Innenstadt weist Dillingen in der Wohnbebauung Jugendstil-Einflüsse auf. Als Beispiel kann ein kleineres Wohnhaus an der Bismarckstraße angeführt werden.


title: Dillingen/Saar

text: Das Wohnhaus weist eine Fassade aus Buntsandstein in Kombination mit gelben Ziegeln auf. Die nach links verschobene Hauptachse ist risalitartig vorgezogen. In ihr sind die beiden übereinanderliegenden Fenster mit ihren Brüstungen, Pfosten, Rahmungen und Verdachungen zu einem zusammenhängenden, sich aufwärts bewegenden Ornament verwachsen. Diese Aufwärtsbewegung wird von der geschwungenen Giebelkontur nachvollzogen und vollendet.


title: Dillingen/Saar

text: Während im unteren Fenster noch historisierende Neorenaissance-Elemente in einem vereinfachten Palladio-Motiv mit Halbbalustern in der Brüstung sowie flächige Ohrenfaschen und Keilsteine verarbeitet sind, leitet ein renaissancehaftes Beschlagornament in rechteckiger Rahmung zum oberen runden Fenster über. Die obere Hälfte dieses Fensters bildet einen hufeisenbogigen Giebel mit einem großformatigen Sonnenrelief. Das Sonnenrelief aus Sandstein wird in seiner Form von einem Saum aus radial angeordneten gelben Klinkern betont. Ansatz und Spitze des knaufgeschmückten Giebels sind durch flügelartige Fächer besonders hervorgehoben.


title: Dillingen/Saar

text: Das Alte Schloss Dillingen geht auf eine mittelalterliche Gründung zurück. Reste von Fundamenten und aufgehenden Mauerwerks legen nahe, dass es sich um eine polygonale Anlage handelt, die von Wasserläufen umgeben war. Um 1600 erfolgt unter Wilhelm Marzloff von Braubach eine Umgestaltung zu einem Renaissanceschloss, das im Laufe des Dreißigjährigen Krieges bereits teilweise zerstört wird. Ab 1789 baut der nassau-saarbrückische Baumeister Balthasar Wilhelm Stengel die Anlage zu einer Residenz für das neu entstandene Herzogtum Dillingen um. Im Alten Schloss Dillingen finden jährlich der Kunsthandwerkermarkt sowie zahlreiche Konzerte statt. Des Weiteren ist es möglich, im Alten Schloss zu heiraten.


title: Dillingen/Saar

text: Durch die Gründung eines Kriegervereines in Dillingen im Jahr 1868 kam der Plan auf, für die Dillinger getöteten Soldaten der preußischen Feldzüge in der Revolution von 1848/49, im Schleswig-Holsteinischen Krieg (1848–1851), im Deutsch-Dänischen Krieg 1864 und im Deutsch-Deutschen Krieg 1866 ein Denkmal zu errichten.


title: Dillingen/Saar

text: Durch den Ausbruch des Deutsch-Französischen Krieges 1870 und Unstimmigkeiten zwischen der Gemeinde Dillingen und dem Kriegerverein kam es nicht zur Ausführung des Denkmalbaues. Kurz vor dem Ersten Weltkrieg hatte der Dillinger Gemeinderat aus Anlass des 25-jährigen Regierungsjubiläums Kaiser Wilhelms II. einen Fond von 10.000 Mark zur Errichtung eines Kriegerdenkmals gestiftet, doch Kriegswirren und anschließende Inflation und die Weltwirtschaftskrise ab 1928 machten die Pläne ein zweites Mal zunichte.


title: Dillingen/Saar

text: Erst in der Zeit der Völkerbundsverwaltung des Saargebietes konnte im Jahr 1933 ein Ehrenmal-Bauverein ins Leben gerufen werden. Der Saarbrücker Architekt Ludwig Nobis, der einige Jahre zuvor das große Hauptpostamt an der Trierer Straße in Saarbrücken (Alte Post (Saarbrücken)) entworfen hatte, konnte für das Projekt gewonnen werden. Finanziert wurde der Bau durch die Gemeinde Dillingen sowie Spenden und freiwillige Arbeitsleistungen Dillinger Bürger. Die Grundsteinlegung erfolgte am 18. März 1934 auf dem Dillinger Heiligenberg. Die Dillinger Hütte hatte den Bauplatz gestiftet.


title: Dillingen/Saar

text: In der Krypta waren an den Seitenwänden die Namen von 300 getöteten Soldaten des Ersten Weltkrieges aus Dillinger verzeichnet. Der Krypta-Sarkophag trug die Inschrift „Er war getreu bis in den Tod“. Ein Relief Richtung Osten marschierender Soldaten war an der Stirnwand angebracht. Darunter stand die Inschrift: „SIE STARBEN FÜR DEUTSCHLAND“. Über einem monumentalen Kruzifix war als Inschrift auf einem steinernen Unterzug zu lesen: „IHR OPFER WAR NICHT UMSONST – DENN AUS IHM ERWUCHS DER GEIST ADOLF HITLERS“. Die Turmglocke trug die Inschrift „Meine Stimme soll euch mahnen, würdig zeigt euch euren Ahnen“. Das Denkmal wurde am 24. November 1935 eingeweiht und dabei von den neuen nationalsozialistischen Ortsvertretern, NS-Ortsgruppenleiter Collet und NS-Kreisleiter Schaub in ihre Propaganda eingebunden. Im Kriegswinter 1944/45 wurde das Denkmal durch Beschuss zerstört.


title: Dillingen/Saar

text: Nach der Angliederung des Saarlandes an die Bundesrepublik Deutschland wurde am 27. Mai 1957 mit dem Wiederaufbau begonnen und das neue Ehrenmal am „Tag der Deutschen Einheit“, am 17. Juni 1958, durch Pastor Matthias Weiland eingeweiht. In der anschließenden Festrede sprachen der saarländische Kultusminister Franz-Josef Röder und der rechtsextremistischen Oberst a. D. der Wehrmacht Hans-Ulrich Rudel.


title: Dillingen/Saar

text: Die NS-Embleme an der Ruine des Vorgängerbaues hatte man entfernt. Der Saarbrücker Künstler Richard Eberle schuf stattdessen moderne Sgraffito-Arbeiten an den Innenwänden der Mahnmals. Dargestellt sind auf der vom Eingang aus gesehenen rechten Wand die Apokalyptischen Reiter Pest, Krieg, Hungersnot und Tod. Gegenüberliegend sieht man Christus mit Waage und Gesetzestafeln sowie eine niedergesunkene, klagende Frau vor Kriegstrümmern, die ein Engel tröstet.


title: Dillingen/Saar

text: In der wiederhergestellten Krypta wurde die zentrale Wand mit dem Mosaik einer trauernden Mutter auf einem nächtlichen Kriegsgräberfeld, die hinter ihrem toten Soldatensohn in Schmerz niedergesunken ist, ausgestaltet. Die Seitenwände zeigen u. a. schematisch dargestellte Reliefs zerstörter Kulturdenkmäler Westeuropas, Ägyptens, Griechenlands und der Sowjetunion.


title: Dillingen/Saar

text: Über dem Eingang zur Glockenhalle, die Glocke und Feuerschale aufnimmt, ist die nachkriegszeitliche Inschrift „Den Toten zur Ehre, den Lebenden zur Mahnung“ eingemeißelt. Die Inschrift auf dem steinernen Unterzug in der Krypta „UNSEREN TOTEN HELDEN“ aus der NS-Zeit blieb im Nachkriegsbau unverändert; ebenso die Inschrift auf dem Sarkophag („Er war getreu bis in den Tod“). Sie ist eine Abwandlung aus den sieben Sendschreiben der biblischen Apokalypse des Johannes. Der Gemeinde im kleinasiatischen Smyrna wird hier im letzten neutestamentlichen Buch in der Situation der Christenverfolgung durch die römischen Kaiser die Ermahnung gegeben: „Sei getreu bis in den Tod, so will ich dir die Krone des Lebens geben.“ (Apk, 2, 10) Mit der Adaption des biblischen Zitats wird das Schicksal der im Krieg getöteten Dillinger Soldaten mit dem gewaltlosen Opfer der ersten Christen in eine Reihe gestellt. Die Sgraffito-Arbeiten mit den apokalyptischen Reitern des Saarbrücker Künstlers Richard Eberle an den Innenwänden der Mahnmals greifen das Thema visuell wieder auf.


title: Dillingen/Saar

text: Der Ort des Ehrenmals hatte jahrhundertelang als Hinrichtungsort der Dillinger Herrschaft fungiert. Hier stand der Dillinger Galgen. Das Gelände hieß demnach Galgenberg. Die Hingerichteten blieben oft lange Zeit am öffentlich zugänglichen Galgenberg sichtbar baumeln und wurden der Verwesung, der Witterung oder Tieren überlassen. Der letzte Dillinger Galgen war ein Gerüst aus acht Pfosten mit Querbalkenverbindungen gewesen. Im Auftrag des Herzogs von Dillingen und Fürsten von Nassau-Saarbrücken überwachten im Oktober 1789 der herzogliche Amtmann Charles Kaspar Tenier und der herzogliche Amtsanwalt Jean Baptist Veller die Aufstellung.


title: Dillingen/Saar

text: Darüber hinaus existiert eine alte Sage, wonach sich hier ein untergegangenes Nonnenkloster befunden haben soll. Der Dillinger Pfarrer Philipp Schmitt hatte an der Stelle der früheren Hinrichtungen im Jahr 1837 ein Hochkreuz als Endpunkt eines Kreuzweges errichtet und so aus dem früheren Galgenberg einen Kalvarienberg gemacht. Beim Bau des Ehrenmales wurde das Hochkreuz um etwa 60 m versetzt.


title: Dillingen/Saar

text: Am Sockel des Kreuzes befindet sich eine Nische mit einem steinernen Totenschädel. Hier soll man der alten Sage nach die Nonnen des legendären Frauenklosters Heiligenberg singen hören. Über der Totenschädel-Nische ist die Inschrift „Es ist vollbracht“ in den Stein gehauen. Dies entspricht dem sechsten der sogenannten „Sieben Letzten Worte Jesu“ Nach allgemeiner theologischer Auffassung meint Jesus hier nicht (oder nicht ausschließlich), dass sein Leben nun zu Ende geht, sondern dass sein Werk als Erlösung der Menschen, für deren Sünden er als Sühneopfer sein Leben hingibt, nun vollendet sei.


title: Dillingen/Saar

text: Der Schädel soll den Schädel Adams symbolisieren. Der Legende nach war Adam auf Golgota in Jerusalem begraben worden. Durch das Erdbeben beim Kreuzestod Christi sei sein Schädel sichtbar geworden. Diese Symbolik bezieht sich auch auf Paulus .


title: Dillingen/Saar

text: Der Wasserturm Dillingen im Bereich des Wasserwerks Nord an der Berliner Straße wurde von 1975 bis 1976 errichtet. Er hat zwei Kammern mit einem Fassungsvermögen von je 300 m³. Die Turmhöhe beträgt ca. 50 m (Oberkante Wasserspiegel ca. 43–44 m).


title: Dillingen/Saar

text: Bedingt durch die geographische Lage der Stadt haben alle Phasen des Westwallbaus in Dillingen und Umgebung ihre Spuren hinterlassen.


title: Dillingen/Saar

text: Die Bauarbeiten zum Westwall begannen in der Region in kleinem Umfang bereits 1936, in großem Stil aber erst ab Anfang Juni 1938. Der Westwall erstreckte sich hier in einem weiten Bogen zunächst von Oberwürzbach über St. Ingbert nach Lebach und weiter bis zur Saar bei Dillingen.


title: Dillingen/Saar

text: Am 9. Oktober 1938 verkündete Adolf Hitler anlässlich einer Westwallinspektion in Saarbrücken seinen Entschluss, die beiden Städte Saarbrücken (und Aachen), die bis dahin im Vorfeld der Befestigungsanlage gelegen hatten, in den Westwall mit einzubeziehen.


title: Dillingen/Saar

text: Während im steilen Felstal der unteren Saar kaum Befestigungen benötigt wurden, war das Primstal vom Saarufer in Dillingen über Diefflen bis nach Lebach dicht mit Bunkern und Höckerlinien besetzt und bildete damit den am tiefsten gestaffelten Teil des gesamten Westwalles.


title: Dillingen/Saar

text: Während einer großen Westwallinspektion Adolf Hitlers (14.–19. Mai 1939) wurden ihm im Hindenburgturm bei Berus die Pläne zur Evakuierung der saarländischen Zivilbevölkerung im Kriegsfall vorgelegt sowie die Breite der Roten und Grünen Zone festgeschrieben (Dillingen, Pachten und Diefflen wurden dabei der Roten Zone zugeordnet).


title: Dillingen/Saar

text: Am 27.–28. Juli 1939 inspizierte Hitler den saarländischen Westwallabschnitt zum letzten Mal vor dem Kriegsbeginn. Bei einer dieser Inspektionsreisen besuchte Adolf Hitler auch Dillingen.


title: Dillingen/Saar

text: Laut Stellungskarte der Wehrmacht befanden sich im Raum Dillingen, in einem Areal von 5,5 km Breite und einer Tiefe von 7,5 km insgesamt 165 Westwall-Anlagen. Dabei handelte es sich nicht nur um Kampfanlagen im engeren Sinne, sondern dazu zählen auch Nebenanlagen. Im Einzelnen setzte sich die Gesamtzahl wie folgt zusammen:


title: Dillingen/Saar

text: • 2 Batteriestellungen mit betonierten Kanonenständen und den 4 zugehörigen Unterständen für die Bedienmannschaft,


title: Dillingen/Saar

text: Hinzu kommen noch einige Kilometer Lauf- und Panzergräben, Straßensperren und erst kurz vor oder während der Kämpfe Ende 1944 angelegte Geschütz- bzw. Werferstellungen und Kampfstände.


title: Dillingen/Saar

text: Von den genannten Westwall-Anlagen sind noch viele erhalten, die größtenteils auch (zumindest von außen) besichtigt werden können.


title: Dillingen/Saar

text: Das aus der ehemaligen Ausstattung der Kapelle im Dillinger Schloss stammende Triptychon aus dem frühen 16. Jahrhundert wird einem bisher unbekannten niederländischen Meister zugeschrieben. In der kunsthistorischen Diskussion wurde der Name Lucas van Leyden öfters vermutet, aber auch angezweifelt. Stilistische Vergleiche lassen auch eine Herkunft aus der Werkstatt des Pieter Coecke van Aelst plausibel erscheinen. Das Thema des mittleren Altarbildes ist die Anbetung der heiligen drei Könige. Der linke Flügel stellt die Verkündigung an Maria durch den Erzengel Gabriel dar, der rechte Flügel die Geburt Jesu in Bethlehem. Das Werk wurde Anfang der 1960er Jahre restauriert. Zur Weihnachtszeit wird es öffentlich im Saardom ausgestellt.


title: Dillingen/Saar

text: Anlässlich der 2000-Jahr-Feier des Dillinger Stadtteils Pachten fand im Jahr 1990 ein internationales Stahlsymposium statt, das zeitgenössische Stahlplastiken hervorbrachte, die zwischen Dillingen und der Saar frei zugänglich zu besichtigen sind.


title: Dillingen/Saar

text: In ortsansässigen Betrieben wurden fünf Werke von fünf Künstlern gefertigt, die entlang der Saar und auf einer in die Innenstadt führenden Achse aufgestellt wurden.


title: Dillingen/Saar

text: 1. Alf Lechner: „Dillingen/Pachten“; Standort: Landzunge Primseinmündung in die Saar, Wallerfanger Brücke, 1990,


title: Dillingen/Saar

text: „Paarung ist die Voraussetzung für Leben.“ Mit diesem lakonischen Kommentar sowie dem Titel der Doppelplastik, ihrem Standort am Zusammenfluss von Prims und Saar und schließlich mit dem Kunstobjekt selbst nimmt Alf Lechner Bezug auf die Geschichte der Stadt und die Topografie des Ortes. Die 2000-Jahr-Feier der Stadt Dillingen und ihres ältesten Stadtteils Pachten war der Anlass für ein „Internationales Stahlsymposion“, in dessen Rahmen der Künstler die Doppelarbeit als Symbol der beiden Stadtteile schuf. Das eine Pendant besteht aus einer brückenartig gebogenen, rechteckigen Stahlplatte, an deren Seite ein angesetzter, gleich langer, gerader Vierkantstab schräg nach oben führt. Das andere Pendant besteht aus einer flach liegenden, rechteckigen Stahlplatte, an deren Seite ein angesetzter, gleich langer, gebogener Vierkantstab schräg nach oben führt. Ähnliches wird hier paarig zu einer Einheit zusammengefügt.


title: Dillingen/Saar

text: 2. Hans-Jürgen Breuste: „Sanctuarie“; Standort: Dillingen-Pachten, Saaraue, Anlegestelle für Personenschiffe, südlich der Konrad-Adenauer-Brücke, 1990, Stahl, Maße je Element: 3,00 × 3,20 × 6,00 m


title: Dillingen/Saar

text: Aus insgesamt 15 gleichartigen großen „Rechen“ aus Stahlschienen sind drei ähnliche Elemente zusammengefügt, aus denen die drei Meter langen Schienen wie Stacheln herausragen. In die Natur der Saaraue auf ansteigender Böschung als Bodenplastiken gesetzt, wirken diese Elemente wie Gitter oder Sperren. Der Titel der Stahlplastik leitet sich aus dem lateinischen „Sanctuarium“ (geweihte Stätte, Heiligtum) ab. Für Hans-Jürgen Breuste „ist ‚Sanctuarie‘ ein Assoziationsobjekt zum KZ Bergen-Belsen und der Ort, an dem sie aufgestellt wurde, eine für dieses Konzentrationslager geweihte Erinnerungsstätte...“. Ein Zitat aus dem „Tagebuch der Anne Frank“ erinnert an Anne Frank, die 1945 in Bergen-Belsen sechzehnjährig gestorben ist. Mit „Sanctuarie“ setzt der Künstler frühere Arbeiten fort, die den Terror und das Morden der nationalsozialistischen Diktatur thematisieren.


title: Dillingen/Saar

text: 3. Friedrich Gräsel: „Dillinger Kubenvariation“; Standort: Dillingen-Pachten, Saaraue, Böschung zwischen Saar und Ökosee, Nähe Konrad-Adenauer-Brücke, 1990, Stahl, Maße: 3,00 × 5,70 × 8,50 m


title: Dillingen/Saar

text: Die „Dillinger Kubenvariation“ (gelegentlich fälschlich als „Tubenvariation“ angesprochen) ist eine Röhrenplastik. Für die Bodenplastik in der Saaraue setzte der Künstler acht einzelne Röhrenelemente zu einem massigen Objekt zusammen, das sich raupenartig durch die Natur zu bewegen scheint. Ein weiteres Spiel besteht darin, dass die Röhre dergestalt geknickt ist, dass ein Kubus zu entstehen scheint, der wiederum – ähnlich wie ein zusammengeklappter Zollstock – auseinandergezogen und in unterschiedliche Richtungen geführt wird. Als Hinweis auf die Sinnestäuschung und als Schlüssel zu ihrer Auflösung hat der Künstler daneben ein neuntes Element aufgestellt: einen Zylinder in Form einer Stahltonne.


title: Dillingen/Saar

text: 4. Sir Eduardo Luigi Paolozzi: „Akropolis“; Standort: Dillingen, Saaraue, Fischweiher am Stadteingang, Konrad-Adenauer-Allee, 1990/1993, Stahl, Maße: ca. 1,70 × 3,10 × 7,00 m


title: Dillingen/Saar

text: Im Jahr 1993 wurde die letzte der Stahlplastiken, die im Rahmen des 1990 durchgeführten „Internationalen Stahlsymposions“ entworfen und gearbeitet wurden, aufgestellt: die ursprünglich für eine Ausführung in Guss vorgesehene, dann aber aus geschnittenen und verschweißten Stahlplatten ausgeführte, begehbare Bodenplastik „Akropolis“ von Sir Eduardo Luigi Paolozzi. Der Titel „Akropolis“ (ἀκρόπολις, griech. für „Oberstadt“) spielt auf den ältesten Stadtteil Dillingens an, das in der Antike gegründete Pachten (Contiomagus). Zusätzlich inspiriert von der durch Eisenhütten geprägten Industrielandschaft des Saarlandes, entschloss sich der Künstler, Sir Eduardo Luigi Paolozzi, „eine ‚Akropolis‘ zu entwerfen, deren Architektur ins Industriezeitalter übersetzt ist. So mischen sich Symbole der Antike mit mechanischen und elektronischen Fragmenten. Mein weiteres Anliegen ist, eine soziale Skulptur zu schaffen, die Kinder und Erwachsene besteigen können, die in Harmonie mit der Natur existiert, wo Regenwasser und Erde sich in Ritzen und Mulden sammeln, Gräser und Pflanzen zu wachsen beginnen und Vögel und andere Tiere angezogen werden.“


title: Dillingen/Saar

text: 5. Lothar Meßner: „Arcus triplex“; Standort: am Zugang zur Fußgängerunterführung „Überm Berg“, Franz-Méguin-Straße, 1990, Stahl, Maße: 3,20 × 2,55 × 6,50 m


title: Dillingen/Saar

text: Zwei Halbbögen aus gefalzten Stahlträgern schwingen dynamisch, kraftvoll und leicht zugleich aufeinander zu und bilden einen asymmetrischen Bogen – Sinnbild für die Beziehung zwischen der Stadt Dillingen und ihrem ältesten Stadtteil. Pachtens 2000-Jahr-Feier bot den Anlass zur Ausrichtung eines „Internationalen Stahlsymposions“, zu dessen Teilnahme Lothar Meßner als einziger aus dem Saarland stammender Künstler eingeladen war. Zwei kleinere Bögen ergänzen den großen Bogen, sie schwingen sich um seine aus dem Boden herauswachsenden Ansätze. Die drei Stadtteile Dillingens (Diefflen, Pachten, Dillingen) scheinen sich symbolisch gegenseitig unterzuhaken. In Anspielung an den römischen Ursprung Pachtens wählte der Künstler einen lateinischen Namen für die Stahlplastik des dreifachen Bogens: „Arcus triplex“.


title: Dillingen/Saar

text: Seit 1986 verwendet Serra für seine Stahlskulpturen überwiegend Grobbleche der AG der Dillinger Hüttenwerke, die teilweise auch in Dillingen zu Skulpturen geformt werden. Viewpoint, eine Stahlskulptur von 13 Metern Breite, 9 Metern Höhe und 104 Tonnen Gesamtgewicht, wurde am 25. März 2006 der Öffentlichkeit übergeben. Als Standort wählte man den Verkehrskreisel am Torhaus der Dillinger Hütte in Richtung Saarlouis, wodurch die Verbundenheit von Stadt und Hütte symbolisiert werden soll. Die Skulptur besteht aus sechs gebogenen Stahlplatten, wovon jeweils drei Platten aneinandergefügt wurden. Von oben betrachtet bilden die Stahlplatten zwei sich mit etwas Abstand gegenüberstehende Kreisbögen mit begehbarem Innenraum.


title: Dillingen/Saar

text: Die „Odiliensäule“ ging aus einem im Jahr 1980 von der Stadt Dillingen ausgelobten beschränkten Wettbewerb der Künstler Oswald Hiery, Eberhard Koch und Lothar Meßner hervor. Lothar Meßner gewann den Wettbewerb. Abgestimmt auf die Fassade der katholischen Kirche Hl. Sakrament, des sogenannten Saardoms, entwarf Lothar Meßner ein Agglomerat aus Basaltquadern und -würfeln als Sockel für eine Bronzestatue der Hl. Odilia. Diese steht auf dem höchsten, als Postament ausgearbeiteten Sockelteil, während aus den anderen Teilen senkrechte Metallstangen wie stilisierte Votivkerzen herausragen. Die schlanke, ruhig und gelassen wirkende Figur trägt den stilisiert-körperbetonenden Habit einer Nonne und hält eine aufgeschlagene Bibel in ihren Händen, Symbol dafür, dass die Heilige von hoher Frömmigkeit und Bildung war.


title: Dillingen/Saar

text: Odilia war die Gründerin und Vorsteherin des ersten Frauenklosters im Elsass – Hohenburg (Odilienberg). Dillingen gehörte wahrscheinlich bereits im 11. Jahrhundert diesem Frauenkloster. Bis ins 18. Jahrhundert hinein war die Hl. Odilia die Patronin der ältesten Dillinger Kirche. Eine Odilien-Figur gehört zum Inventar des Saardoms.


title: Dillingen/Saar

text: Die Figur im Saardom ist eine neu angefertigte Kopie des Originals aus dem 18. Jahrhundert, das seit 1961 im Foyer der Odilienschule steht.


title: Dillingen/Saar

text: Findlinge, Basalt- und Granitsteine, Radius 9,25–12,50 m, Fußgängerzone Odilienplatz, Stummstraße, um 1975


title: Dillingen/Saar

text: Zur Belebung der Fußgängerzone komponierte der Architekt Peter Gergen eine vielgestaltige Brunnenlandschaft. Sie liegt teils höher als das Straßenniveau, teils mehrschichtig tiefer. Aus Pflastersteinen in fließenden Formen gemauerte Becken, in denen Fontänen sprudeln, ergießen ihr Wasser über unregelmäßige Felder aus angehäuften Basaltstelen in das zentrale Becken. Neben diesem erhebt sich ein Hügel aus aufgetürmten Findlingen. Auch aus diesem sprudelt Wasser hervor. Ähnlich wie bei einem Amphitheater führen breite Treppen mit gerundeten Stufen in das Innere der Anlage und laden zum Sitzen und Verweilen ein.


title: Dillingen/Saar

text: In der Mitte des runden Brunnenbeckens erhebt sich die gedrungen wirkende Brunnensäule. Ungefähr in ein Drittel Höhe speien aufgesetzte Löwenköpfe das Wasser als dünnen Strahl ins Becken. Das Kapitell der Säule dient zugleich als Standsockel für die Statue des Gottes Merkur – eine mehrfache Vergrößerung einer antiken Bronzestatuette (Höhe 13,8 cm), die in Pachten, dem römischen Contiomagus, gefunden wurde und in das 2./3. Jahrhundert nach Christus datiert wird. In göttlicher Nacktheit, mit ausgeprägtem Standbein und Spielbein, das Gewand über seine linke Schulter und den Arm drapiert, hält der römische Gott des Handels und der Diebe in seiner Rechten einen gefüllten Beutel und trägt auf dem Haupt als weiteres Attribut den geflügelten Hut.


title: Dillingen/Saar

text: Brunnen mit einer ca. 6 Tonnen schweren Granitkugel auf 8 m hohen Säulen, die von mehreren Wasserfontänen umspielt werden, 2007–2008


title: Dillingen/Saar

text: Mit seinem Entwurf konnte Heinz Oliberius die Jury bei einem 1986 im Zuge der Neugestaltung des „Ortskern Diefflen“ ausgeschriebenen Wettbewerb überzeugen. Der Brunnen reagiert in Flächen- und Höhenausdehnung auf die (damalige) Platzsituation. In geradezu barock zu nennender kraftvoller Differenziert-, Beschwingt- und Ausgewogenheit aus dem Stein gehauen, behauptet sich die Brunnensäule auch in der trockenen Wintersaison als eigenständige Skulptur. Während der warmen Jahreszeit tritt das Wasser an vielen Stellen aus und ergießt sich in mannigfacher Weise als Rinnsal, Sprudel, Strahl oder Vorhang in das runde Becken. Von den Auslobern war gefordert, in der Brunnenanlage die historische Verbundenheit des Stadtteils Diefflen und seiner arbeitenden Bevölkerung mit der eisen- und stahlproduzierenden Dillinger Hütte zum Ausdruck zu bringen. Die Rundformen der Brunnenskulptur erfüllen diese Forderung, indem sie auf Walzen und Rohre als typische Produkte und einen Schmelzofen als klassischen Arbeitsplatz in dem Hüttenwerk anspielen.


title: Dillingen/Saar

text: Die Bleiplastik entstand im Rahmen des deutsch-französischen Kunstprojektes „Stadt – Menschen – Spuren. Double regard sur la cité“ aus Anlass des 50-jährigen Stadtjubiläums 1999. Sie nimmt sowohl Bezug auf die traditionelle Metallverarbeitung der benachbarten Dillinger Hütte als auch auf den Ort, an dem sie installiert wurde: die Ruine des Alten Schlosses, das nach der Zerstörung im Zweiten Weltkrieg nur in Teilen wieder aufgebaut wurde. Auf dem „Vorhang“, einer beweglich in das steinerne Portal der Ruine des Südostflügels eingehängten Tafel aus Blei, finden sich Abdrücke historischer Bauteile. So verschließt der bleierne Vorhang den Blick in das Innere der Ruine, gewährt indessen durch die Spuren der historischen Fragmente einen anmutenden Blick in die Vergangenheit. In den Worten der Künstlerin: „Das künstlerische Mittel, etwas zu verhüllen, um es in veränderter Form neu sichtbar zu machen, wird hier wirksam.“


title: Dillingen/Saar

text: Quellstein mit 7 × 7 Mulden sowie Skulpturenfeld mit 4 × 4 Steinen, Granit; Brunnenstein: 1,30 × 3,20 × 3,20 m; 16 Steine, je: 0,60 × 0,40 × 0,40 m, Dillingen Rosengarten, Nähe Albert-Schweitzer-Gymnasium, Karcherstraße, 1982


title: Dillingen/Saar

text: Eine große, über drei mal drei Meter messende Granitplatte aus dem Schwarzwald, von beträchtlicher Dicke und in einer Schräge sich senkend, ist als Quellstein gestaltet und mit sieben mal sieben Mulden eingetieft. Oben entspringt das Wasser und läuft nach vorne und hinten herab. Das Wasser fließt von einer Schüssel zur anderen, „.. und jede nimmt und gibt zugleich und strömt und ruht“, wie beim „Römischen Brunnen“ Conrad Ferdinand Meyers. Ein Pendant zum Quellstein bildet ein Quadrat aus vier mal vier granitenen Sitzsteinskulpturen. Jedem dieser Steinkuben ist, bei ähnlicher Grundform, eine unverwechselbare Individualität eigen – auch durch die Spuren und Zeichen, die Schneider selbst, sein Sohn Christoph und sein Schwiegersohn Thomas Wojciechowicz in sie gegraben haben, zusammen mit den Initialen der Kinder, die sich bei der Arbeit um die Künstler versammelten.


title: Dillingen/Saar

text: Stahldraht, je 4,70 × 3,10 × 2,00 m, Caritas Krankenhaus, Einfahrt Bypass, vor dem Verwaltungsgebäude, Werk 4, 2000


title: Dillingen/Saar

text: Angeregt durch den großen Anklang, den seine überlebensgroßen, aus Weidenästen geflochtenen Figuren im Jahr 1999 während des Kunstprojekts „Stadt – Menschen – Spuren. Double regard sur la cité“ gefunden hatten, beauftragte die Stadt Dillingen den französischen Landart-Künstler François Davin, eine ähnliche Figurengruppe zu schaffen, dieses Mal jedoch aus einem dauerhaften Material. Aus gebogenen und verschweißten Armierungseisen entstanden die monumentalen, dabei luftig-durchsichtigen Figuren zweier Arbeiter mit überlängten Beinen und untergroßen Köpfen. In aufmunternder Geste ist die eine, dynamische Figur der anderen Figur zugetan, deren schwere Müdigkeit durch die Körperhaltung deutlich zum Ausdruck kommt.


title: Dillingen/Saar

text: Unbekannter Künstler, zwei Fassadenbilder, 1961, Mosaik, farbige Keramik, Metall, ca. 3,50 × 1,20 m, Dillingen, Odilienschule, Grundschule III, Fassaden links und rechts des Eingangs, Friedrich-Ebert-Straße 69


title: Dillingen/Saar

text: Zwei große Fassadenbilder flankieren den Eingang zur Schule, die in den Jahren 1959–1961 unter Schulleiter Josef Spurk (vormals Bürgermeister von Diefflen) als katholische Volksschule errichtet wurde und zu Ehren der Dillinger Stadtheiligen Odilienschule benannt wurde. Jedes Wandbild setzt sich zusammen aus einem flächigen, unregelmäßig begrenzten Hintergrund, der aus Bruchstücken farbiger Fliesen mosaiziert ist, und aus darauf applizierten plastischen Figuren, die aus Metalldraht und -blechen geformt sind. Vor einem eher kantig-eckig konturierten und mit ähnlich begrenzten Teilflächen gefüllten Hintergrund in vorwiegend Blau, Rot und Schwarz zeigt das Bild „Industrie“ einen Stahlarbeiter und einen Knaben. Als Gegenstück zeigt das Bild mit dem Titel „Landwirtschaft“ vor einem eher geschlossen wirkenden Hintergrund, der aus vorwiegend gelben und blauen Bruchstücken zusammengesetzt ist und einen stilisierten Baum mit Früchten einschließt, eine Frau, die einen Krug auf dem Kopf trägt und ein Mädchen an der Schulter berührt. Auf der Hand des Mädchens hat ein kleiner Vogel Platz genommen. Über der Gruppe erhebt sich eine stilisierte Sonnenscheibe. Die beiden Wandbilder nehmen Bezug auf die von Landwirtschaft und Industrie geprägte Geschichte Dillingens.


title: Dillingen/Saar

text: Pionier und wesentlicher Sammler saarländischer Sagen war in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts der Saarbrücker Kunsthistoriker und Volkskundler Karl Lohmeyer, der 1924 eine erste thematische Arbeit über saarländische Sagen veröffentlichte. 1935 folgte eine erste Überblicksdarstellung, die auf Lohmeyers eigener Feldforschung beruhte. 1954/55 erschien dann seine umfangreiche zweibändige Gesamtdarstellung des saarländischen Sagenschatzes, die die umfangreichste Quellensammlung und damit das Standardwerk zum Thema darstellt. Darüber hinaus hat sich der Dillinger Heimatforscher Aloys Lehnert (1888 in Diefflen – 1976 in Dillingen) intensiv mit dem Erzählgut der Dillinger Umgebung auseinandergesetzt.


title: Dillingen/Saar

text: Am Sockel des Hochkreuzes auf dem Heiligenberg befindet sich eine Nische mit einem steinernen Totenschädel, dem Schädel Adams. Hier wird auf eine mittelalterliche Legende angespielt, nach der das Kreuz Christi auf dem Grab Adams errichtet worden ist.


title: Dillingen/Saar

text: Am Heiligenbergkreuz soll man der alten Sage nach, wenn man sein Ohr an die Nische legt und aufmerksam horcht, noch die frommen Gesänge der Nonnen des legendären Frauenklosters Heiligenberg singen hören, die mitsamt dem alten Kloster tief im Berg versunken sein sollen. Ein armer Dillinger Hirte habe hier einmal sein Herde weiden lassen. Plötzlich habe sich ein Fels am Berg aufgetan und eine geheimnisvolle weißgekleidete Nonne habe dem Hirten im Bergesinneren reiche Schätze gezeigt und ihn davon für seine sieben hungernden Kinder reichlich nehmen lassen. Die Nonne habe ihm gesagt, er dürfe wiederkommen, wenn es ihm abermals elend gehe und seine Kinder bittere Not litten, nur müsse er über das wundersam Erlebte strenges Stillschweigen bewahren. So habe sich dem Hirten mehrmals auf sein inbrünstiges und frommes Gebet hin der Berg geöffnet. Als die neugierige Frau des Hirten ihm aber einmal heimlich auf seinem Gang zum Bergeseingang folgte und das von der Nonne verordnete Schweigen brach, war der ganze wundersame Zauber zu Ende und zur Strafe kehrte die Not wieder in das kleine Dillinger Hirtenhaus ein.


title: Dillingen/Saar

text: Die Sage erzählt, dass man früher des Nachts im Dillinger Schloss oft gellende Klagelaute und bitteres Weinen gehört habe. Dabei sei über den Schlosshof eine helle Gestalt einer weißen Frau geschwebt und in einem der Schlosstürme verschwunden. Diese weiße Frau sei der Geist der schönen, aber treulosen Frau des Dillinger Ritters gewesen. Sie habe den Ritter in seiner Abwesenheit öfters ehebrüchig betrogen. Als der wiederholte Ehebruch ans Tageslicht gekommen sei, habe der zornige Dillinger Ritter seine treulose Frau lebendig in einem der dicken Schlosstürme einmauern lassen, wo sie anschließend in ihrem feuchten und dunklen Verlies elend verschmachtete.


title: Dillingen/Saar

text: Das sogenannte „Rote Meer“, ein stehendes, früher sehr fischreiches Gewässer links des Weges von Dillingen nach Niederlimberg, war ein beliebter Angel- und Fischplatz. Der Sage nach soll an einem heiligen Karfreitag ein leidenschaftlicher Fischer unter Missachtung der angeordneten Feiertagsruhe hier seiner Leidenschaft gefrönt haben. Doch der Feiertagsschänder blieb nicht ohne Strafe. Den ganzen Karfreitagmorgen fing er nichts, aber just um die Todesstunde Jesu merkte er etwas in seinem Hebegarn. Als er dieses mit Mühe in die Höhe gebracht hatte, erblickte er zu seinem Entsetzen einen aus dem Wasser auftauchenden unheilvollen Mann, der kurz darauf wieder verschwand. Doch unter Missachtung der göttlichen Warnung habe der Fischer wiederum sein Netz ausgeworfen. Auch diesmal saß die unheimliche Geisterscheinung wieder im Netz. Daraufhin habe der Fischer angsterfüllt das „Rote Meer“ verlassen. Zuhause angekommen musste er sich unverzüglich ins Bett legen und starb noch am gleichen Tage als Strafe für seine Freveltat.


title: Dillingen/Saar

text: In der Nähe des „Roten Meeres“ soll auch ein sündhafter Mann gebannt gewesen sein, der zur Strafe stets laut und deutlich niesen muss, wenn ein Wanderer vorbeikam. Die vorbeikommenden Leute pflegten daraufhin in Verachtung des gebannten Sünders zu sagen: „Gott schenn deisch!“ (Gott schinde dich!). Einmal aber sei ein kleines unschuldiges Mädchen vorbeigekommen, das von alledem nichts wusste. Als sie den unseligen Geist laut niesen hörte, habe sie heiter und in freundlicher Gewohnheit gerufen: „Gott seen Deisch!“ (Gott segne dich!). Durch diesen frommen Segenswunsch sei der gebannte Geist unverzüglich erlöst worden und habe sich niemals wieder hören lassen.


title: Dillingen/Saar

text: Am 16. März 2013 wurden in drei Stadtteilen zehn Stolpersteine verlegt. Sie befinden sich in der Düppenweilerstraße 35 in Diefflen, der Heiligenbergstraße 21 und Hüttenwerkstraße 7 in Dillingen und in Pachten in der Straße In der Lach 5. Am 17. März fand eine Gedenkfeier für die ermordeten Dillinger Juden statt. Bislang sind Schicksale von 50 der ca. 150 Dillinger Juden bekannt.


title: Dillingen/Saar

text: In den Jahren 1891 und 1935 fanden systematische archäologische Grabungen des Provinzialmuseums der preußischen Rheinprovinz unter der Oberleitung von Felix Hettner, Hans Lehner, Hans Graeven sowie Emil Krüger in Pachten statt. Dabei hatte man eine ausgedehnte römische Zivilsiedlung zwischen den heutigen Bahnanlagen im Osten und im Bereich der Wilhelmstraße entdeckt. Ebenso wurde ein fränkischer Gräberbezirk in der Nähe der mittelalterlichen Dorfkirche St. Maximin gefunden, der wohl in der Nähe eines spätrömischen Bestattungsplatzes angelegt worden war.


title: Dillingen/Saar

text: Das römische Gräberfeld in der Margarethenstraße wurde im Jahr 1950 zufällig entdeckt und durch das Konservatoramt des Saarlandes bis in die 1960er Jahre ergraben. Dabei entdeckte man über 500 Gräber mit jeweils drei bis 14 Grabbeigaben. Von besonderer Bedeutung sind Terrakottafiguren, die vermutlich alle aus Kindergräbern stammen und als Spielzeug gedeutet werden.


title: Dillingen/Saar

text: Der Friedhof St. Johann ist der älteste noch bestehende Friedhof im Dillinger Gemeindegebiet. Er hat seinen Ursprung in der Anlage der mittelalterlichen ersten Dillinger Pfarrkirche St. Odilia und des sie umgebenden Kirchhofes um das Jahr 1000. Der Friedhof, der die Kirche unmittelbar umgab, wurde im Jahr 1878 hinter der heutigen Johanneskirche neu angelegt. Die alten Gräber, die um die Kirche herum angelegt worden waren, wurden ab 1922 eingeebnet. Eine Kreuzigungsgruppe, die sich in der alten Friedhofskapelle befand, wurde im Jahr 1927 anlässlich des „Eucharistischen Kongresses“ in den Saardom überführt, wo sie sich seither in der nördlichen Turmkapelle befindet. Die alte Friedhofskapelle, das sogenannte „Kerperheisjen“, wurde im Kriegswinter 1944/45 zerstört. Der Friedhof ist erst seit 1935 interkonfessionell. Vorher wurden Leichen evangelischer Konfession gesondert auf dem Friedhof bestattet.


title: Dillingen/Saar

text: Die Soldaten, die hier nach dem Zweiten Weltkrieg in einem, „Ehrenfriedhof“ genannten, Teilbereich des Friedhofes von St. Johann bestattet worden waren, wurden später auf den Waldfriedhof auf der Pachtener Heide umgebettet.


title: Dillingen/Saar

text: Das sogenannte Hillenkreuz auf dem Friedhof wurde im Jahr 1872 errichtet. Zu seinen Füßen wurde der Dillinger Pfarrer und Dechant Johann Peter Hillen (1832–1911) bestattet. Johann Peter Hillen ist der Bauherr der Pfarrkirche St. Maximin in Pachten und Initiator des Baues des Saardomes.


title: Dillingen/Saar

text: Die Leichenhalle von 1872 wurde in den Jahren 1961/62 durch einen modernen Neubau ersetzt. Seit dem Jahr 1967 müssen alle Leichen des zugehörigen Stadtbezirks hier aufgebahrt werden, während sie vorher in den jeweiligen Wohnstätten bis zur Beerdigung aufbewahrt worden waren.


title: Dillingen/Saar

text: Für die Kriegsgräber, die vom Friedhof St. Johann in den neuen Waldfriedhof verlegt wurden, entwarf der für die Gesamtkonzeption verantwortliche Trierer Landschaftsarchitekt Helmut Ernst ein Ehrengrabfeld mit einer Kreuzgruppe (Maße: 5,50 × 2,10 × 2,10 m). Der Waldfriedhof wurde 1985 eingeweiht, die Ausbauarbeiten waren indessen Ende 1978 bereits weitgehend abgeschlossen. Für die ca. 200 Kriegsgräber entstand die neue Anlage auf einer Waldlichtung. Um einen abgesenkten, gepflasterten, ovalen Platz gruppiert sich das Ehrengrabfeld mit radial angeordneten, einheitlich gestalteten, schlichten Grabkreuzen. Das Grabfeld wird von vier Wegen durchschnitten, die sich in der Mitte des Ovals kreuzen. Im Schnittpunkt erhebt sich eine hohe, schmale Gruppe aus vier lateinischen Kreuzen, die auf die Wege ausgerichtet sind und sich im Zentrum der Anlage an den Querbalken berühren. Ausgeführt wurde die Stahlplastik von der Dillinger Hütte unter Verwendung von Cortenstahl, der damals noch wenig bekannt war und erst in den Jahren danach vermehrt Einzug in der Bildenden Kunst und Landschaftsarchitektur fand.


title: Dillingen/Saar

text: Der Friedhof wurde 1904 auf dem Bawelsberg als konfessionell-katholischer Friedhof der Pfarrgemeinde St. Josef und St. Wendelin durch Pfarrer Richard Brenner angelegt und am 4. Oktober 1905 eingeweiht. Der Friedhof hatte ursprünglich einen Sonderplatz für Nichtkatholiken, Ungetaufte und Selbstmörder. Vom 14. Jahrhundert bis zum Jahr 1905 waren alle Toten der Gemeinde Diefflen auf dem Nalbacher Friedhof bestattet worden, der seit dem 11. Jahrhundert um die dortige Pfarrkirche St. Peter und Paul herum angelegt worden war. Die heutige denkmalgeschützte Friedhofshalle wurde ab dem Jahr 1965 durch den Architekten Konrad Schmitz, der sich in den Jahren 1961–1963 mit dem Entwurf zur denkmalgeschützten Kirche Maria Trost auf der Pachtener Heide einen Namen gemacht hatte, errichtet und am 24. Juni 1967 eingeweiht. Bis dahin hatte man die Toten im jeweiligen Trauerhaus aufgebahrt.


title: Dillingen/Saar

text: Die Dieffler Friedhofshalle orientiert sich in ihren architektonischen Außenformen am Barcelona-Pavillon des deutschen Architekten Ludwig Mies van der Rohe aus dem Jahr 1929. Die Friedhofshalle wird auf ihrer Hangseite von einem umlaufenden überdachten Balkongang umgeben. Die Wände sind als Diamantquader aus Beton gestaltet, wobei sich verglaste und massive Diamantquader schachbrettartig abwechseln. Während sich im flachgedeckten Teil die Aufbahrungskammern befinden, erhebt sich über der Aussegnungshalle eine vierseitige Kuppel aus Kathedralglasbändern im Wechsel mit tragenden Metallelementen. Im zur Hangseite ebenerdig zugänglichen Kellergeschoss befinden sich Aufbewahrungs- und Technikräume. Die Halle wurde im Jahr 2012 für 135.000 Euro aufwändig saniert.


title: Dillingen/Saar

text: Der Friedhof, der größte jüdische Friedhof des Saarlandes, liegt am Rande des Hüttenwaldes, an der Dillinger Straße. Es sind ungefähr 470 Grabsteine erhalten. Im Jahr 1746 hatte der herzoglich-lothringische Beamte Charles Francois Dieudonné de Tailfumyr, Seigneur de Cussigny et Président à mortier, die Herrschaft Dillingen gekauft. Er war getaufter Jude und zeigte seine judenfreundliche Politik durch die 1755 gewährte Erlaubnis, am Rande des Dillinger Waldes an der Dieffler Banngrenze auf einem Gebiet von ca. 90 ar einen jüdischen Friedhof anzulegen. Die Initiative war von den Saarlouiser Juden Hayem, Zerf von Worms sowie Elias Reutlinger ausgegangen, die dafür einen jährlichen Zins von 25 lothringischen Franken zahlen mussten. Noch im selben Jahr 1755 wurden die ersten Verstorbenen bestattet.


title: Dillingen/Saar

text: 1852 wurde der Friedhof vergrößert. In der NS-Zeit wurde er 1938 zerstört. Eine Wiederherstellung erfolgte im Jahr 1946.


title: Dillingen/Saar

text: Im Jahr 1964 wurde im hinteren Teil des Friedhofes eine Begräbnisstätte für über 50 polnische und russische sowie einen kroatischen Zwangsarbeiter der NS-Zeit geschaffen. Der Gedenkstein trägt die Inschrift „Heimatlos und verlassen fanden sie in fremder Erde letzte Ruhestatt.“


title: Dillingen/Saar

text: Während des Zweiten Weltkrieges wurde am Ortsausgang von Diefflen in Richtung Nalbach am Beienberg ein provisorischer Soldatenfriedhof durch den Ortskommandanten eingerichtet, auf dem ein Teil der im Raum Dillingen gefallenen deutschen Soldaten seine letzte Ruhestätte fand. Viele der während der schweren Kämpfe um die Westwallanlagen in diesem Abschnitt zwischen Dezember 1944 und März 1945 Gefallenen wurden aufgrund des anhaltenden amerikanischen Granatfeuers zunächst an Ort und Stelle (d. h. neben Bunkern, in Gärten u. ä.) ohne Särge in Feldgräbern beigesetzt, bevor sie später auf den noch provisorischen Soldatenfriedhof Diefflen umgebettet wurden. Bei Kriegsende waren hier 211 Soldaten bestattet worden. Unter den Bestatteten befanden sich auch 25 aufgrund von schweren Verstümmelungen bisher nicht identifizierbare Wehrmachtssoldaten. Auf den gemeindlichen Friedhöfen lagen ebenfalls Soldaten, deren Bestattung in Beschusspausen gelungen war: in Diefflen 2, in Nalbach 21, in Piesbach 21, in Bilsdorf 3 und in Körprich 59 Soldaten. An amerikanischen Soldaten waren 40 Soldaten bestattet worden. Sie wurden im Februar 1946 auf Befehl der US-Besatzungsmacht exhumiert und in Holzkisten auf Soldatenfriedhöfe in Luxemburg und Frankreich wieder bestattet, da man nicht wollte, dass sie in feindlicher Erde ihre letzte Ruhestätte hätten.


title: Dillingen/Saar

text: Im Jahr 1953 wurde der bisher provisorische Friedhof als 1700 m² großes Ehrengräberfeld angelegt und in einer Feierstunde durch den saarländischen Innenminister Edgar Hector und den Ortsbürgermeister Josef Spurk eingeweiht. Wie auf dem Soldatenfriedhofsbereich des Friedhofs Pachten gestaltete die aus Dillingen stammende Bildhauerin Yvonne Weiand die Bildhauerarbeiten der Grabanlage.


title: Dillingen/Saar

text: Der alte Friedhof rund um die alte romanische Kirche in Pachten wurde 1855 und 1905 erweitert und im Jahr 1887 bodenerhöht, da die Gräber die nun gesetzlich vorgeschriebene Tiefe nicht erreichten. Der Friedhof wurde im Jahr 1938 eingeebnet. Bereits im Jahr 1922 hatte man am Nordausgang von Pachten einen neuen großen Friedhof angelegt. Eine moderne Leichenhalle bekam der Friedhof im Jahr 1955. Der Dillinger Architekt Konrad Schmitz, der auch in Diefflen die denkmalgeschützte Leichenhalle und auf der Pachtener Heide die Kirche Maria Trost entworfen hatte, fertigte den Plan. Im Jahr 1967 wurde die Halle vom Dillinger Stadtbauamt erweitert.


title: Dillingen/Saar

text: Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde auf dem Friedhof Pachten ein Ehrengräberfeld angelegt, auf dem ein Teil der in Dillingen und Pachten gefallenen deutschen Soldaten beigesetzt wurde. Die aus Dillingen stammende Bildhauerin Yvonne Weiand übernahm die Gestaltung der Grabkreuze.


title: Dillingen/Saar

text: Die größte Anlage, der Stadtpark, ist auch Veranstaltungsraum. In ihm liegt die Stadthalle und in der Parkanlage selbst steht eine Konzertmuschel, die Musik- und Theaterveranstaltungen aufnehmen kann.


title: Dillingen/Saar

text: In einem Wohngebiet und direkt an das Albert-Schweitzer-Gymnasium angrenzend liegt der Rosengarten mit einem Kunstwerk von Paul Schneider.


title: Dillingen/Saar

text: Am südlichen Stadteingang befindet sich die Parkanlage „Kröppen“. Auch der „Platz der weißen Väter“ (Pferdewiese), eine große, von Hecken umgebene Wiesenfläche an der Werderstraße kann zur Erholung genutzt werden. Der Waldfriedhof ist parkähnlich angelegt und befindet sich im Dillinger Norden. Die Kleingartenanlage „Überm Berg“ und die Liegewiesen im Freibad bieten sich ebenfalls als erholsame Orte in der Natur an.


title: Dillingen/Saar

text: Der Dillinger Hüttenwald ist ein etwa 300 Hektar großes Mischwaldgebiet im Nordosten des Dillinger Stadtzentrums. Er verdankt seinen Namen der Dillinger Hütte und befindet sich in deren Besitz. Ursprünglich gehörte er der Adelsherrschaft Dillingen mit Sitz im Alten Schloss. Außer dem Dillinger Ehrenmal und dem Jüdischen Friedhof befindet sich im Hüttenwald auch eine Marienkapelle der Schönstattbewegung aus der Zeit nach dem Zweiten Weltkrieg. In der Kapelle befindet sich – umgeben von zahlreichen Votivtafeln – eine Kopie des Gnadenbildes der Mater Ter Admirabilis, dessen Original (Refugium Peccatorum Madonna) der italienische Maler Luigi Crosio (1835–1915) im Jahr 1898 angefertigt hatte.


title: Dillingen/Saar

text: Das Schwimmerbecken des Hallenbades verfügt über eine Größe von 25,00 m × 12,50 m bei 1,80 m – 3,80 m Tiefe und hat eine Wassertemperatur von 29 °C. Der Sprungturm verfügt über Sprungbretter bis 5 Meter. Das Nichtschwimmerbecken hat bei einer Größe von 11,50 m × 12,50 m und Tiefen von 0,85 bis 1,25 Meter eine Wassertemperatur von 31 °C. Das Nichtschwimmerbecken verfügt über eine Kleinkinderrutsche, Wasserspeier und Massagedüsen.


title: Dillingen/Saar

text: Das Bad ist behindertengerecht gestaltet durch barrierefreien Zutritt, Behindertenumkleide, Behindertentoilette und einen Beckenlift. Ein Wickelraum wurde eingerichtet. Das Hallenbad verfügt über eine Gastronomie im Eingangsbereich.


title: Dillingen/Saar

text: Das Freibad Dillingen liegt im Haienbachtal am Waldrand und verfügt über große Liegeflächen. Es verfügt über vier Wasserbecken, die solar beheizt sind. Das Schwimmerbecken hat die olympische Länge von 50 m und eine Breite von 21 m bei einer Beckentiefe zwischen 1,80 und 2,40 m. Es verfügt über acht Bahnen und eine behindertengerechte Edelstahl-Einstiegtreppe.


title: Dillingen/Saar

text: Das Nichtschwimmerbecken besteht aus einer Edelstahlwanne auf 1050 m² Fläche mit Wassertiefen zwischen 0,60 und 1,35 m und zwei Rutschen. Die Großrutsche hat eine Länge von ca. 45 m und startet mit 4,50 m Höhe. Eine weitere Rutsche verfügt über eine Breite von 2 m.


title: Dillingen/Saar

text: Das Sprungbecken hat eine Größe von 18 Meter × 16 Meter bei einer Tiefe von 4,50 Metern. Es verfügt über einen Sprungturm mit Sprungbrettern in 1 Meter und 3 Meter Höhe, über Sprungplattformen von 1 Meter, 3 Meter, 5 Meter, 7,5 Meter sowie über die einzige 10-Meter-Sprungplattform im Saarland.


title: Dillingen/Saar

text: In Dillingen gibt es einen Segelflugplatz und einen Sporthafen. Der nördlich angrenzende Hüttenwald dient als Naherholungsgebiet.


title: Dillingen/Saar

text: Ebenfalls in der Funktion eines Naherholungsgebietes entstand in den 1980er Jahren als ökologische Ausgleichsfläche zum Saarausbau der Dillinger Ökosee. Der See selbst darf aus ökologischen Gründen nicht direkt genutzt werden, aber um den See herum führt ein 3,6 km langer Rundwanderweg. Seit 2004 ist der See EU-Vogelschutzgebiet nach der Fauna-Flora-Habitat-Richtlinie. Zwischen 2006 und 2014 gestaltete der NABU Saarlouis/Dillingen die Uferzonen und die Insel des Sees zur Optimierung der Biotop-Funktion neu. Dabei wurden mehrere hundert Meter steil abfallender Uferzonen verflacht und die Insel teilweise unter Wasserniveau abgeschoben, neu modelliert und Flachwasserzonen und Tiefstellen geschaffen. Am Ostufer entstand für Besucher ein Beobachtungshügel.


title: Dillingen/Saar

text: Für Theateraufführungen und Kongresse dient seit den 1960er Jahren die Dillinger Stadthalle mit ihrer Vollbühne.


title: Dillingen/Saar

text: Die Stadthalle wurde am 30. November/1. Dezember 1962 mit der musikalischen Komödie „Feuerwerk“ von Paul Burkhard und prominenten Protagonisten eröffnet. Regisseur dieser ersten Eröffnungsaufführung in Dillingen war Erik Ode, das Bühnenbild besorgte Jan Schlubach, Schauspieler waren: Blanche Aubry, Karl Schönböck, Christian Wolff, Hilde Sessak, Dorothea Wieck, Brigitte Mira und Benno Hoffmann. Die erste Opernaufführung erfolgte am 10. Januar 1963 mit Wolfgang Amadeus Mozarts Operndrama Il dissoluto punito ossia il Don Giovanni in der Inszenierung von Hermann Wedekind und unter der musikalischen Leitung von Philipp Wüst.


title: Dillingen/Saar

text: Neben einem Theatersaal bietet die Stadthalle eine Reihe von Nebenräumen, so dass sie auch für Kongresse, Messen und Ausstellungen geeignet ist. Der Große Saal umfasst 345 m², die Bühne 180 m². Bei einer Theaterbestuhlung stehen 754 Plätze (incl. Empore) zur Verfügung. Die beiden Foyers haben eine Fläche von 960 m² (unteres Foyer 690 m², oberes Foyer 270 m²). Im unteren Foyer kann ein Konferenzsaal abgetrennt werden. Der Gesellschaftsraum bietet bei Theaterveranstaltungen 180 Sitzplätze. Die Stadthalle verfügt über ein Bistro mit Terrasse zum Stadtpark.


title: Dillingen/Saar

text: Das Gebäude wurde von der Architektengemeinschaft Kurt Baldauf aus Dillingen, Klaus Hoffmann aus Saarlouis und Erwin Klein aus Saarlouis entworfen. Die Innenausstattung besorgte die österreichische Innenarchitektin und Möbelentwerferin Herta-Maria Witzemann in Zusammenarbeit mit Wolfgang Stadelmaier und Karl Meier von der Staatlichen Akademie der Bildenden Künste Stuttgart. Witzemann entwarf etwa zeitgleich die Einrichtung des Kanzlerbungalows in Bonn sowie des Gästehauses der Bundesrepublik auf dem Petersberg in Bonn.


title: Dillingen/Saar

text: Die Wandgestaltung der Foyers entwarf der Münchner Künstler Blasius Spreng von der Akademie der Bildenden Künste München in Enkaustik-Technik. Spreng hatte sich unmittelbar zuvor mit der künstlerischen Gesamtgestaltung der Stuttgarter Liederhalle einen Namen gemacht. Der ehemalige Hoteltrakt wird zu Schulungszwecken der Volkshochschule benutzt.


title: Dillingen/Saar

text: Die Römerhalle in Pachten ist eine Mehrzweckhalle für Sport, Kultur und Gesellschaftsveranstaltungen. Bei einer Konzertbestuhlung bietet der Raum (Saal: 370 m², Bühne: 65 m²) 500 Plätze.


title: Dillingen/Saar

text: Das Gemeindehaus Diefflen in der Dillinger Straße ist eine Halle für kulturelle und gesellschaftliche Veranstaltungen. Der Hauptsaal (Saal: 270 m², Bühne: 45 m²) bietet bei Konzertbestuhlung 288 Plätze. Im Gemeindehaus befinden sich im Obergeschoss die ehemaligen Bürgermeisterverwaltungsräume und der ehemalige Ratssaal der früher selbstständigen Gemeinde Diefflen. Im Erdgeschoss befindet sich ein Restaurant.


title: Dillingen/Saar

text: Seit dem Jahr 2008 verfügt die Stadt Dillingen über den im Jahr 1900 erbauten denkmalgeschützten Lokschuppen Dillingen als zusätzliche Veranstaltungshalle.


title: Dillingen/Saar

text: Peter Gill, der auf der Pariser Weltausstellung im Jahr 1900 Filmvorführungen der Brüder Auguste und Louis Lumière gesehen hatte, eröffnete am 8. Juli 1911 die Union-Lichtspiele in Dillingen.


title: Dillingen/Saar

text: In der Hüttenwerkstraße 26/28 wurde im Jahr 1917 das „Kinematographen-Theater Helios“ gegründet. Ab dem Jahr 1928 errichtete man dort das Kino „Alhambra“. Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde es im Jahr 1949 wieder eröffnet. Sein Verwalter war zunächst Henry Marx, ab 1953 die „Vereinigte Filmtheater Hermann Märzen oHG“. Das „Alhambra“ verfügte anfangs über 420, später über 475 Plätze. Das Kino war bis Anfang der 1970er Jahre in Betrieb. Nach seiner Schließung stand das Gebäude lange Zeit leer und dient aktuell als Geschäftshaus.


title: Dillingen/Saar

text: Das Apollo-Theater in der Hüttenwerkstraße 15 bot bis zu 300 Zuschauern Platz. Im Jahr 1955 eröffnete der „Europa-Palast“. Das Kino mit zwei Sälen und bauzeitlicher Ausstattung der 1950er Jahre ist seit dem Jahr 2016 geschlossen. Die Scala-Lichtspiele in der Johannesstraße 46 eröffneten im Jahr 1960.


title: Ziel

text: Ein Ziel (, Neutrum; ; ) ist „etwas, worauf jemandes Handeln, Tun o. Ä. ganz bewusst gerichtet ist, was jemand als Sinn und Zweck, angestrebtes Ergebnis seines Handelns, Tuns zu erreichen sucht“.


title: Ziel

text: Der Mensch sieht sich in seinem Leben stets mit Zielen konfrontiert, seien sie selbst gesetzt oder von anderen vorgegeben. Dabei kommen Ziele in sämtlichen Lebensbereichen vor, so etwa in der Bildung, Politik, im Sport oder in der Wirtschaft. In der Bildung gibt es Bildungsziele oder Lernziele, im Sport Leistungsziele, die Politik setzt sich beispielsweise wirtschaftspolitische Ziele (wie das Magische Viereck) oder Ziele für nachhaltige Entwicklung. In der Psychologie ist das Ziel das erstrebenswerte, vorgestellte Resultat einer Tätigkeit. Das Ziel wird als Anlass für eine Handlung verstanden und deshalb als Zweck- oder Finalursache () bezeichnet. "Zweck" wird in diesem Zusammenhang als Endziel oder Finalursache verstanden. "Final" bedeutet in diesem Sinne "zielgerichtet", "zielführend" oder "zielorientiert".


title: Ziel

text: Zieldimensionen sind "Zielinhalt", "Zielausmaß" und der Zielhorizont. Mit dem Zielinhalt wird eine sachliche Festlegung des angestrebten Zustands erreicht (Sachziel), das Zielausmaß ist die Ausprägung des Ziels (Formalziel) wie etwa ein "Maximalziel" (Weltmeister werden, Gewinnmaximierung anstreben) oder ein Minimalziel (Erreichen des Viertelfinales, Minimierung der Herstellungskosten). Der Zielhorizont gibt an, in welchem Zeitraum ein Ziel erreicht werden soll. Dabei gibt es kurzfristige Ziele (Zielerreichung <1 Jahr: Erledigung einer Arbeitsaufgabe), mittelfristige Ziele (>1 Jahr bis <3 Jahre: Investitionsplanungen) und langfristige Ziele (>3 Jahre: strategische Planung). Beispielsweise erfüllt die Zielformulierung im Unternehmen „Wir wollen unseren Gewinn (Zielinhalt) innerhalb eines Geschäftsjahres (Zeitbezug) um 10 % steigern (Ausmaß)“ diese Zieldimensionen. Zielformulierungen dürfen nicht zu abstrakt und müssen operabel sein, damit sich entsprechende Handlungen daran ausrichten können.


title: Ziel

text: Je nach dem, welches Wirtschaftssubjekt sich Ziele setzt oder vorgegeben bekommt, unterscheidet man persönliche Ziele (Privatpersonen, Privathaushalte), Unternehmensziele (die Gewinnerzielungsabsicht von Unternehmen oder sonstigen Personenvereinigungen) oder Staatsziele (der Staat und seine Untergliederungen). Die Ziele der einzelnen Wirtschaftssubjekte können gegensätzlich sein, denn beispielsweise strebt der Arbeitnehmer ein möglichst hohes Arbeitsentgelt an, der Arbeitgeber möglichst niedrige Personalkosten; der Privathaushalt zielt auf Nutzenmaximierung ab, die Unternehmen setzen auf Gewinnmaximierung. Wer hier seine Ziele durchsetzen kann, hängt meist von dessen Verhandlungsmacht oder Marktmacht ab. Da Ziele die Zukunft betreffen, sind sie Gegenstand und Inhalt der Planung und Budgetierung, letztere haben die gesteckten Ziele zu berücksichtigen und müssen Handlungsschritte zur Zielerreichung beinhalten. Die zu treffenden Entscheidungen müssen „zielorientiert“ („zielkonform“) sein.


title: Ziel

text: Der Gesetzeszweck () stellt Ziel und Zweck einer Rechtsnorm dar, welche der Gesetzgeber in Form eines gesetzlichen Tatbestands () definiert. Alle Normadressaten müssen sich – wollen sie sich nicht rechtswidrig verhalten – mit ihren gesetzeskonformen Rechtshandlungen an diesen Normen ausrichten.


title: Ziel

text: Zu unterscheiden ist zudem danach, ob sich ein Wirtschaftssubjekt Ziele selbst setzt ("Eigenziele" im Privathaushalt) oder durch Gremien vorgegeben bekommt (Zielvorgaben im Unternehmen). Persönliche Ziele sind meist Eigenziele, bei denen die Zielerfüllung von intrinsischer Motivation geprägt ist, während Zielvorgaben der extrinsischen Motivation unterliegen.


title: Ziel

text: Üblich ist, dass ein Wirtschaftssubjekt mehrere Ziele gleichzeitig verfolgt. Da sich diese Ziele teilweise gegenseitig widersprechen können, muss die Verträglichkeit mehrerer Ziele geprüft werden. Unternehmensziele sind beispielsweise neben Gewinnmaximierung auch Rentabilität und Liquidität. Mehrere, gleichberechtigte Ziele treten dabei in eine Zielbeziehung. Der Betriebswirt Edmund Heinen befasste sich 1966 mit den Zielsystemen in Unternehmen, worunter er mindestens zwei Unternehmensziele verstand, die in Zielbeziehungen zueinander stehen. Beinhaltet das Zielsystem eines Wirtschaftssubjektes mehrere gleichrangige Ziele, so ist es für die Entscheidungsfindung wesentlich, ob die Ziele zueinander im Verhältnis totaler oder partieller Komplementarität oder Konkurrenz stehen. Hauptziele können in mathematischen Entscheidungsmodellen als „begrenzte Ziele“ in Form von Nebenbedingungen angesetzt werden.


title: Ziel

text: In den Wirtschaftswissenschaften spielen bei derartigen Zielsystemen diese Nebenbedingungen eine Rolle. Um Zielkonflikte zwischen mindestens zwei miteinander konkurrierenden Zielen zu vermeiden, sind diese Ziele in eine gegenseitige Rangordnung ("Zielhierarchie") zu bringen, die aus einem Hauptziel und untergeordneten Nebenzielen (Nebenbedingungen) besteht. Dadurch müssen konkurrierende Ziele nicht mehr gleichrangig erfüllt werden, sondern zunächst ist das als Hauptziel identifizierte Ziel zu erfüllen. Die Nebenbedingungen schränken die Erfüllung des Hauptziels möglicherweise ein. In der Betriebswirtschaftslehre gelten die übrigen Ziele als Nebenbedingungen, die nicht mit Priorität zu erfüllen, aber zu beachten sind. Sie begrenzen die Erfüllung des Hauptziels; der Unternehmer plant nur den Maximalgewinn, der sich unter Beachtung der Nebenbedingungen ergibt. Ziel aller unternehmerischen Entscheidungen ist Heinz Kußmaul zufolge die langfristige Gewinnmaximierung unter Nebenbedingungen. Zielharmonie liegt vor, wenn mehrere Ziele gleichzeitig und im selben Umfang erfüllt werden können. Einige Ziele sind voneinander abhängig, so dass mit der Erfüllung eines Ziels andere Ziele weitgehend mit erfüllt werden.


title: Ziel

text: Die gesellschaftlichen und sozialen Verhältnisse verlaufen stets unter vielfältigen Zielvorstellungen. So zielt der Verbraucher beim Wareneinkauf darauf ab, höchste Produktqualität und größtmöglichen Nutzen gegen einen möglichst geringen Kaufpreis zu erreichen, während der Verkäufer das Gegenteil anstrebt. Diese unterschiedlichen Interessenlagen ergeben sich aus den gegensätzlichen Individualzielen der Vertragspartner; auch hier entscheidet die Verhandlungsmacht darüber, wer sein Ziel erfüllen kann.


title: Ziel

text: Ausgangspunkt ist die Zielfindung, die sich mit der Ermittlung sinnvoller Ziele befasst, die unter Berücksichtigung des Umweltzustands (externe Einflüsse auf die Zielerreichung wie Wettbewerber) auch realisierbar sind. Der komplexe Prozess der Zielfindung erfordert die Erarbeitung langfristig angestrebter Ziele, Prüfung der Realisierungsmöglichkeiten sowie die Bestätigung oder Veränderung der Ziele. Die oberste Hierarchie-Ebene eines Unternehmens (Vorstand) übernimmt die strategische Zielfindung, die mittlere Ebene die taktische und die untere Ebene die operative Zielfindung. Dabei sind Umweltanalysen erforderlich wie der IST-Zustand des zielsuchenden Wirtschaftssubjekts (Finanzanalyse, Marktanalyse usw.), grobe Zielvorstellungen sind dabei hilfreich. Es sind Datenparameter zu berücksichtigen, die die Zielerfüllung beeinflussen (die Gewinnmaximierung wird durch Erhöhung der Ertragsteuern beeinträchtigt). Stehen die Ziele fest, erfolgt eine Zielformulierung, die die Zieldimensionen zu berücksichtigen hat.


title: Ziel

text: Während Privatpersonen ihre selbst formulierten Ziele freiwillig zu erreichen versuchen, sind Unternehmen dazu gezwungen, ihre im Vorstand formulierten Ziele durch Zielvereinbarungen und Führungsziele an die Beschäftigten etwa mittels Führen durch Ziele () als transaktionale Führung weiterzugeben. Die Zielsetzung kann im Rahmen der Zielsetzungstheorie als Motivation verstanden werden, sich für die Erreichung der Ziele aktiv einzusetzen. Wesentliche Erfolgsfaktoren sind Verhalten, Intelligenz, Wissen, Kultur und Motivation, das gilt für persönliche Ziele, Unternehmensziele oder gesellschaftliche Ziele. Wird ein Ziel erreicht, spricht man vom Erfolg.


title: Ziel

text: In der Betriebswirtschaftslehre wird zwischen Unternehmenszielen, beispielsweise ökonomischen, sozialen und ökologischen Zielen, und persönlichen Zielen der Mitarbeiter unterschieden.


title: Ziel

text: Unternehmensziele sind Maßstäbe, an denen unternehmerisches Handeln gemessen werden kann. In Unternehmen können Ziele (Ergebnisziele) durch Handlungen (Maßnahmen) und geeignete Verfahren verfolgt werden. Diese Handlungen als Mittel der Zielerreichung können wiederum als Ziele (Maßnahmen- oder Handlungsziele) formuliert werden, die durch andere Handlungen (Mittel) verfolgt werden können. Wenn Ziele durch solche Mittel-Zweck-Beziehungen miteinander verbunden werden, entsteht ein Zielsystem oder eine Zielhierarchie. Voraussetzung für die Bildung einer Zielhierarchie ist, dass das Hauptziel und das untergeordnete Ziel gleichgerichtet ("komplementär") sind. Jedoch sind auch andere Zielbeziehungen möglich. Es kann vorkommen, dass Ziele sich gegenseitig ausschließen oder behindern. In diesem Fall spricht man von "konfliktären" bzw. "konkurrierenden" Zielen oder von einem Zielkonflikt. Außerdem können Ziele zueinander "neutral" bzw. "indifferent" sein.


title: Ziel

text: In der kognitiven Motivationspsychologie wird der Begriff „Ziel“ für zwei verschiedene Sachverhalte verwendet. Erstens kann „Ziel“ einen positiven Endzustand bezeichnen, den ein Organismus durch sein Verhalten anstrebt. Zweitens kann „Ziel“ die "subjektive Repräsentation" eines solchen Zustands (eigentlich: eine Absicht) bezeichnen. Merkmale eines Ziels sind Zielinhalt, Zeitrahmen und Erfüllungsgrad. Ein Ziel ist etwas, was man möglicherweise schafft. Doch man muss viele Hindernisse bewältigen.


title: Ziel

text: Die Organisationspsychologie hat festgestellt, dass Menschen in Organisationen nicht nur auf äußere Reize reagieren. Sie erfüllen nicht nur das, was man von ihnen fordert, sondern sie handeln auch, um eigene, von ihnen selbst gesetzte Ziele zu erreichen. Die Zielpsychologie befasst sich mit den Auswirkungen, welche Merkmale von (subjektiv repräsentierten) Zielen auf die Leistung und auf das subjektive Wohlbefinden haben.


title: Ziel

text: Während bisherige Studien Performance- und Motivationssteigerung durch das Setzen spezifischer, herausfordernder gegenüber vager Ziele bestätigen, wurden nach Ordóñez/Maurice E. Schweitzer/Galinsky/Bazerman die negativen Nebeneffekte rigider Zielsetzung in der Literatur vernachlässigt.


title: Ziel

text: Ein zu enger Zielfokus macht blind für bedeutende Fragen, die mit dem eigentlichen Ziel nicht in Verbindung zu stehen scheinen. Dabei werden wichtige Ziele, die nicht durch das Zielsetzungssystem spezifiziert werden, ignoriert, Kurzzeitziele werden fokussiert und Langzeitziele außer Acht gelassen. Werden zu viele Ziele gestellt, konzentrieren sich Angestellte auf kurzfristige, leicht zu erreichende und leicht messbare Ziele. Qualität wird zugunsten von Quantität geopfert, da diese leichter messbar und herzustellen ist. Ein unangebrachter Zeitrahmen zur Zielerreichung (z. B. Quartalsabrechnungen) führt dazu, dass sich Angestellte auf kurzzeitige, schnell zu erreichende Ziele konzentrieren und dabei das Gesamtziel, beispielsweise die Gesamtgewinnmaximierung, vernachlässigen. Die Kurzzeitziele werden als Leistungsobergrenze statt Ausgangspunkt wahrgenommen.


title: Ziel

text: Werden zu hohe Ziele gesteckt, wirkt sich dies negativ auf die Motivation aus. Die Ziele werden aus Versagensangst gar nicht erst in Angriff genommen. Tritt tatsächlich Versagen ein, beeinflusst dieses die künftige Leistung negativ, da der Selbstwert durch Versagen gesenkt wird, welcher unmittelbar mit Verhalten, Leistung, Commitment und Engagement verknüpft ist.


title: Ziel

text: Besonders die Verfolgung finanziell motivierter Ziele beeinflusst zwischenmenschliches Verhalten. Verhandlungsführer wählen risikoreichere Verhandlungsstrategien, um ihre Ziele durchzusetzen und schließen ineffizientere Kompromisse, die gerade die Zielsetzung abdecken, nicht aber, obwohl dies möglich gewesen wäre, über sie hinausgehen. Des Weiteren werden zwei Arten unethischer Methoden motiviert: unethisches Verhalten, wie beispielsweise die Durchführung unnötiger Reparaturen, um Verkaufszahlen zu erreichen, oder aber verdrehte Leistungsangabe, wie beispielsweise die Angabe von fünf, statt der tatsächlich geleisteten zwei Arbeitsstunden. Katalysatoren dafür sind lasche Aufsichtsführung, finanzieller Anreiz und schwaches ethisches Commitment. Dabei besteht das Problem darin, dass unethische Methoden nicht nur durch Zielsetzung motiviert werden, sondern diese auch indirekt induzieren, durch systematische, subtile Veränderung der Unternehmenskultur. Die Angestellten werden zu Konkurrenten, Teamwork wird verhindert, Extra-Role-Behaviour wird eingestellt.


title: Ziel

text: Lernen und Kreativität werden durch Ziele mit finanziellem Anreiz untergraben. Da konservative Methoden belohnt werden, entfällt die Notwendigkeit für Innovation, das Ausprobieren von Alternativen und die Anwendung neuer Methoden, die eventuell nicht belohnt werden. Intrinsische Motivation wird durch extrinsische verdrängt (Verdrängungs- oder Korrumpierungseffekt).


title: Ziel

text: Die Frage, ob nur der Mensch sich selbst Ziele setze oder ob auch die Natur Ziele verfolge (siehe Teleologie), war und ist Gegenstand philosophischer Überlegungen. Die überwiegende Mehrzahl der heutigen Philosophien hält Ziele nur im menschlichen Bewusstsein für existent (und möglicherweise bei einigen sehr hoch entwickelten Tieren); anderer Auffassung sind einige Religionen und zum Beispiel historizistische Philosophien, denen zufolge die Geschichte auf ein Ziel hinausläuft.


title: Ziel

text: Weiteres Problem ist die Frage, welche Ziele der Mensch sich setzen oder verfolgen solle; dies ist ein grundlegendes Problem der Ethik.


title: Ziel

text: Im Rahmen fatalistischer Auffassungen haben Ziele keine reale Aussicht auf Verwirklichung, da dem Menschen nicht die notwendigen freien Entscheidungsmöglichkeiten gegeben sind. Der Fatalismus geht so mit einer Verabsolutierung der gegebenen Umstände einher. Dagegen kann im Subjektivismus und Egoismus eine Verabsolutierung der persönlichen Ziele ohne Beachtung der Mittel und der realen Gegebenheiten stattfinden. Der Glaube an unrealistische Ziele kann auch in Realitätsflucht ("Eskapismus") enden.


title: Ziel

text: Persönliche Ziele geben dem Alltag Struktur und Bedeutung. Nach Brunstein sind sie „Anliegen, Projekte und Bestrebungen, die eine Person in ihrem Alltag verfolgt und in Zukunft realisieren möchte“. In der Forschung gibt es verschiedene Ansätze, die sich mit dem Konstrukt „persönliche Ziele“ befasst haben. Dieses sind die Konstrukte "current concerns" (Eric Klinger), "personal projects" (Brian R. Little), "life tasks" (Nancy Cantor) und "personal strivings" (Robert A. Emmons).


title: Ziel

text: Little und Cantor betonen die Plastizität und Veränderbarkeit von persönlichen Zielen im jeweiligen Kontext. Sie betrachten persönliche Ziele als Ergebnis einer Interaktion von Personen (mit ihren Motiven und Werten) und der Umwelt (soziokulturelle und lebensaltersspezifische Situation).


title: Ziel

text: Klinger misst persönlichen Zielen mehr Bedeutung zu als der von persönlichen Anliegen. Persönliche Ziele führen laut Klinger zu einer konkreten Zielsetzung, die Bedeutung der persönlichen Ziele wird durch die Stärke der affektiven Bindung gegenüber der Zielsetzung ausgedrückt.


title: Ziel

text: Emmons dagegen siedelt sein Konzept der persönlichen Bestrebungen auf einer übergeordneten Ebene gegenüber konkreten Anliegen an. Ziele werden hier als überdauernde Persönlichkeitsmerkmale verstanden, was in seinem hierarchischen Modell zum Ausdruck kommt: die Motive einer Person beeinflussen ihre persönlichen Bestrebungen, diese bestimmen wiederum die konkreten Anliegen und Projekte und resultieren schließlich in ganz konkreten (zielgerichteten) Handlungen. Der Unterschied zwischen Motiven und Bestrebungen kommt hier zum Ausdruck: Während die Motive einer Person kognitiv keine große Rolle spielen, sind die persönlichen Bestrebungen kognitiv deutlich repräsentiert und individualisieren somit das Motivationssystem einer Person. Wichtige Befunde von Emmons sind:


title: Ziel

text: Kann der zukünftige Zustand zwar gewünscht, vorgestellt oder vorhergesagt, aber nicht durch eigenes Handeln erreicht oder der ablaufende Prozess nicht „beeinflusst“ werden, spricht man im Allgemeinen nicht von einem Ziel. Auch wird oft gefordert, dass der Mensch den zu erreichenden Zustand „bewusst“ ausgewählt hat, um von einem Ziel sprechen zu können. Schließlich stellt man dem Ziel oft die zur Zielerreichung nötigen „Mittel“ gegenüber.


title: Ziel

text: Ein Ziel ist auch eine normative Aussage eines Entscheidungsträgers über einen zukünftigen Zustand, der durch eigenes aktives Handeln beeinflusst werden kann.


title: Austin Abrams

text: Austin Abrams (* 2. September 1996 in Sarasota, Florida) ist ein US-amerikanischer Schauspieler in Film und Fernsehen. Er spielte z. B. Rollen in "Gangster Squad", "Kings of Summer", "Margos Spuren", "Im Zweifel glücklich" oder "Scary Stories to Tell in the Dark".


title: Austin Abrams

text: Austin Noah Abrams wurde als Sohn von Lori und Bradley Abrams, einem Ärztepaar, geboren. Abrams begann seine Darstellerkarriere 2011 in der Produktion "Ticking Clock" unter der Regie von Ernie Barbarash. 2012 folgte ein kleiner Part in der Filmkomödie von Regisseur Bryan Fogel mit dem Titel "Jewtopia". Weitere Rollen hatte er in Ruben Fleischers Filmdrama "Gangster Squad" und in Jordan Vogt-Roberts’ Kinoproduktion "Kings of Summer". 2014 spielte er in dem Film "Sacrifice" von Michael Cohn die Rolle des Tim und der Regisseur Jake Schreier gab ihm 2015 die zweite männliche Hauptrolle des Ben in seinem Mystery-Drama "Margos Spuren" neben den Schauspielern Nat Wolff und Cara Delevingne. Im Jahr 2017 sah man ihn an der Seite von Ben Stiller in dem Mike-White-Film "Im Zweifel glücklich". Ein Jahr später spielte er zusammen mit Kelly Macdonald in Marc Turtletaubs Filmdrama "Puzzle". 2019 wurde er als einer der Hauptdarsteller in André Øvredals Horrorfilm "Scary Stories to Tell in the Dark" besetzt.


title: Austin Abrams

text: Neben seiner Tätigkeit beim Film trat er seit 2012 auch in den namhaften Fernsehserien "The Inbetweeners", "Shameless", "Silicon Valley", "Euphoria" oder der AMC-Erfolgsserie "The Walking Dead" in der Rolle des "Ron Anderson" auf.


title: Ein andalusischer Hund

text: Ein andalusischer Hund (Originaltitel: "Un chien andalou", spanischer Titel: "Un perro andaluz") ist ein Kurzfilm von Luis Buñuel und Salvador Dalí, der zum ersten Mal 1929 in Paris vorgeführt wurde. Er gilt als Meisterwerk des surrealistischen Films.


title: Ein andalusischer Hund

text: Der Schwarzweißfilm besteht aus einer Aneinanderreihung surrealistischer Bilder und Szenen. Der Prolog zeigt einen Mann, der ein Rasiermesser schärft, dann eine Wolke, die vor dem Vollmond vorbeizieht. Der Mann schneidet einer vor ihm sitzenden Frau mit dem Rasiermesser durchs Auge.


title: Ein andalusischer Hund

text: Weitere absurde Szenen, die durch keine erkennbare Handlung zueinander gehören – wohl aber dieselben zwei Personen zeigen –, sind durch Zwischentitel („Acht Jahre später“, „Gegen drei Uhr morgens“, „Vor sechzehn Jahren“, „Im Frühling“) grob voneinander getrennt. Bekannte Einstellungen sind die Brüste einer Frau, die sich unter den Händen des Mannes in ihr Gesäß verwandeln, eine in der Tür eingeklemmte Hand mit einem Loch, aus dem Ameisen kriechen und der Mann, der unterschiedliche Dinge an zwei Seilen hinter sich herzieht, darunter zwei mit je einem Eselskadaver gefüllte Konzertflügel und zwei Brüder der Armenschule (Seminaristen).