title: Hungerstreik

text: Der Wasserverlust im Körper (Dehydratation) führt zu Bewusstlosigkeit und zum Tod. Symptome sind Sprachstörungen, unsicherer Gang, Schwächegefühl, niedriger Blutdruck, Verwirrung (Delirium), Kalziummangel, Nierenversagen. Todesursache ist Multiorganversagen. Rechtzeitiges erneutes Trinken oder Flüssigkeitszufuhr über Infusion verhindert zwar den Tod, aber Nieren und Gehirn können nach einem fortgeschrittenen trockenen Hungerstreik dauerhaft geschädigt sein. Auch unsachgemäße Flüssigkeitszufuhr kann zu zerebralen Störungen führen.


title: Martigny

text: Martigny ( [], im frankoprovenzalischen Ortsdialekt , , ) ist eine Munizipalgemeinde, eine Burgergemeinde mit einem Burgerrat und Hauptort des gleichnamigen Bezirkes im Schweizer Kanton Wallis. Der deutsche Name ist noch im Oberwallis gebräuchlich.


title: Martigny

text: Die Stadt Martigny liegt im französischsprachigen Unterwallis in der Rhoneebene und am Unterlauf der Dranse, die nördlich der Stadt in die Rhone mündet. Das Stadtgebiet ist im Südosten vom Mont Chemin und im Westen von den steilen Hängen des "Mont d’Ottan" unterhalb des "Roc Blanc" begrenzt. Im Norden folgt die Gemeindegrenze dem Flussbett, das beim «Rhoneknie» an der rechten Talseite dem Bergmassiv des "Sé Carro" entlang verläuft. Talabwärts umfasst das Gebiet vom Martigny die Ebene bis zum Seitenfluss Trient.


title: Martigny

text: Martigny-Combe, am linken Ufer der Dranse gelegen, spaltete sich 1841 ebenfalls von der Stadt Martigny ab und bildet seither eine eigene Munizipalgemeinde. In dieser Nachbargemeinde liegen der grösste Teil des Rebbergs von Martigny und die Alpweiden "Bovine" und "Arpille".


title: Martigny

text: Am Nordfuss des Mont Chemin verläuft ein Bewässerungskanal auf die Feldflur nordöstlich der Stadt. Die einst sumpfige Rhoneebene wird mit einem System von zahlreichen Kanälen entwässert. Im Hauptkanal "Canal du Syndicat" verläuft ein Abschnitt der Stadtgrenze zur Nachbargemeinde Fully. In der Nähe der Rhone sind einige Gebiet nicht entwässert und urbarisiert worden. Weiher und Feuchtgebiete sowie Baggerseen in ehemaligen Kiesgruben sind die einzigen grösseren Wasserflächen im Rhonetal zwischen den Naturschutzgebieten Poutafontana bei Siders und Les Grangettes am Genfersee. Das Naturschutzgebiet "le Verney" hat unter anderem eine Funktion als Rastplatz für Zugvögel.


title: Martigny

text: Der vicus "Octodurus" wird erstmals in Julius Cäsars "Bellum Gallicum" im Zusammenhang mit der Schlacht von Octodurum 57 v. Chr. genannt («in vico Veragrorum, qui appellatur Octodurus»). 47 n. Chr., in römischer Zeit, hiess der Ort offiziell "Forum Claudii Augusti" oder "Forum Claudii Vallensium," doch ist ab 280 wieder der ursprüngliche Name aus den Quellen bezeugt. Die erste Erwähnung des heutigen Namens "Martigny" datiert von 1058 («usque Martiniacum»).


title: Martigny

text: "Octodurus" ist ein nicht sicher geklärter keltischer Name; möglicherweise bedeutet er «acht Tore». "Forum Claudius Augusti/Vallensium" erweist dem römischen Kaiser Claudius die Ehre, der das Gebiet des heutigen Wallis zur eigenen Provinz "Vallis Poenina" erhob. Der Namenwechsel von "Octodurus" auf "Martiniacum" wird mit der Aufgabe der antiken Stadt Ende des 4. Jahrhunderts und dem Umzug der Bevölkerung in eine jüngere Siedlung in der Nachbarschaft erklärt. Der neue Name geht auf den lateinischen Personennamen "Martinius" zurück, verbunden mit dem keltischen Suffix "-akos, -acum," und bedeutet «bei den Leuten des Martinus», verweist also auf einen Landbesitzer der Spätantike.


title: Martigny

text: Vom späten 4. Jahrhundert bis 585 residierten die ersten Bischöfe des Wallis, die Vorgänger der Bischöfe von Sitten, in Octodurus. Die Überreste der ältesten Bischofskathedrale sind unter dem Fussboden der Stadtkirche konserviert. Im Mittelalter gehörte der Ort zur bischöflichen Kastlanei Martigny, die sich 1351 unter den Schutz des Hauses Savoyen stellte. Nachdem die sieben Oberwalliser Zehnden 1475 das Unterwallis erobert hatten, gliederten sie Martigny der Landvogtei Saint-Maurice ein. Dank Privilegien des Bischofs von Sitten und der Grafen von Savoyen konnten die Bürger ihre lokalen Behörden selbst wählen.


title: Martigny

text: 1800 durchquerte Napoleon Bonaparte mit der französischen Italienarmee die Stadt. 1840–1847 war der Ort Zentrum der Auseinandersetzungen zwischen den Liberalen und den Konservativen; erstere, die «Junge Schweiz», unterlag 1844 in der nahe Martigny geschlagenen Schlacht bei Trient. Martigny ist bis heute eine Bastion der Freisinnig-Demokratischen Partei bzw. der FDP.Die Liberalen im mehrheitlich konservativen Kanton Wallis.


title: Martigny

text: Die heutige Munizipalgemeinde Martigny entstand im Rahmen mehrerer Abspaltungen und erneuter Fusionen. 1835 verselbständigte sich Martigny-Ville, 1836 Charrat, und 1841 folgten Martigny-Bourg sowie Martigny-Combe; von Letzterem trennten sich 1845 La Bâtiaz und 1899/1900 Trient. 1956 schlossen sich Martigny-Ville und La Bâtiaz zur neuen Munizipalgemeinde Martigny-Ville zusammen, und diese wiederum vereinigte sich 1964 mit Martigny-Bourg zur gegenwärtigen Munizipalgemeinde Martigny. 2021 schloss sich die Gemeinde Charrat mit Martigny zusammen.


title: Martigny

text: Die Einwohnerzahl von Martigny entwickelte sich seit 1850 wie folgt (für die Zeit vor 1956 bzw. 1964 werden die Zahlen der früheren Gemeinden Martigny-Ville, La Bâtiaz und Martigny-Bourg zusammengerechnet):


title: Martigny

text: Nach Angaben aus Meyers Konversationslexikon hatte Martigny la Ville um 1888 1'525, Martigny le Bourg 1'303 und Martigny-Combe 1'714 Einwohner.


title: Martigny

text: Im Kanton Wallis haben – wie in andern Westschweizer Kantonen – die grösseren Gemeinden ein Gemeindeparlament, das "Conseil général" heisst, während kleinere Gemeinden eine Gemeindeversammlung kennen.


title: Martigny

text: Der Generalrat ("conseil géneral") von Martigny besteht aus 60 Mitgliedern. Die Behörde wird traditionell von Vertretern der Freisinnigen Partei dominiert. In der aktuellen Legislatur hat sie jedoch keine absolute Mehrheit. Der Generalrat setzt sich in der Amtsperiode 2021 bis 2024 wie folgt zusammen:


title: Martigny

text: Die Exekutive der Stadt Martigny, der "Conseil municipal", besteht aus neun Mitgliedern. Die parteipolitische Zusammensetzung für die Legislaturperiode 2021–2024 ist folgendermassen: FDP 5, CVP 3, SP 1.


title: Martigny

text: Bei den Schweizer Parlamentswahlen 2019 betrugen die Wähleranteile in Martigny: FDP 32,4 %, CVP 19,8 %, SP 18,6 %, Grüne 12,6 %, SVP 12,4 %, CSP 2,1 %.


title: Martigny

text: Die Stadt Martigny ist ein regionales Zentrum für das Unterwallis mit zahlreichen Dienstleistungsbetrieben.


title: Martigny

text: Im weiten Gemeindegebiet liegen mehrere Landwirtschaftszonen. In der Rhonebene ist der Obstbau dominierend. Westlich der Stadt liegt ein Rebberg.


title: Martigny

text: Jährlich findet in Martigny auf dem Messegelände im Südosten der Stadt die kantonale Publikumsmesse Foire du Valais statt.


title: Martigny

text: Die familiengeführte Distillerie Morand produziert seit 1889 Spirituosen in Martigny, später wurde die Produktion von Sirup aufgenommen.


title: Martigny

text: In der Schwemmebene befinden sich Areale von Kiesgruben mit Baggerseen, die eine ökologische Bedeutung für die Fauna haben.


title: Martigny

text: Durch das Stadtgebiet führen die internationale Ölleitung "Oléoduc du Rhône" und mehrere Hochspannungsleitungen.


title: Martigny

text: In der Rhoneebene steht zwei Windkraftanlagen. 2008 wurde unterhalb des Mont d’Ottan eine Anlage mit einem hohen Turm und drei Rotorblättern errichtet, bei Martigny steht eine Anlage mit einem Darrieus-Rotor.


title: Martigny

text: Martigny ist ein Verkehrsknotenpunkt im Strassennetz und für die Eisenbahn. Von der Nationalstrasse A9 zweigt hier die Umfahrungsstrasse A21 nach Aosta (Italien, durch den Grosser-St.-Bernhard-Tunnel) und über den Col de la Forclaz nach Chamonix (Frankreich) ab.


title: Martigny

text: Die Stadt befindet sich an der Eisenbahnlinie Lausanne–Brig (Simplonbahn). Die Transports de Martigny et Régions (TMR) betreiben Eisenbahnlinien nach Orsières, Le Châble und Le Châtelard (Richtung Chamonix, Frankreich).


title: Martigny

text: Am Ort gibt es einen Verein der Verkehrsfreunde, der zum Teil Original-Fahrzeuge von 1906 erhält und betreibt (Nostalgiefahrten auf der 1-Meter-Bahnstrecke, Strassenbahn).


title: Wolfram Alpha

text: Wolfram Alpha (Eigenschreibweise: WolframAlpha und ehem. Wolfram|Alpha) ist ein auf der Software Mathematica basierender Onlinedienst zum Auffinden und Darstellen von Informationen, der von Wolfram Research entwickelt wird.


title: Wolfram Alpha

text: Anders als bei einer gewöhnlichen Suchmaschine ist das Hauptziel nicht das Auffinden von im Internet verfügbaren Inhalten allein durch Suchstrategien, sondern die Verarbeitung von Inhalten durch spezifische Algorithmen zu Ergebnissen. Wolfram Alpha ist demnach eine semantische Suchmaschine. Die Ergebnisse sind synthetische Antworten, von einer simplen Summenbildung bis zu Eigenwerten von Differenzialgleichungen oder Umlaufbahnen von Planeten. Wolfram Alpha will eine Funktionslücke von Suchmaschinen bei der Beantwortung von Fragen füllen.


title: Wolfram Alpha

text: Das Projekt wird von Stephen Wolfram und einem Team aus hundert Mitarbeitern seit dem Jahr 2005 entwickelt. Als Erfinder wird häufig auch Stephens Bruder Conrad Wolfram genannt. Seit Mai 2009 arbeiten weltweit zusätzlich sogenannte "Data Curators," welche Daten aus der jeweiligen Region liefern. Ein "Data Curator," meist ein Wissenschaftler oder Fachmann auf einem bestimmten Gebiet, liefert Daten zu einem jeweiligen Thema und prüft die Daten, zusätzlich zur automatischen und manuellen Überprüfung durch Wolfram Research, auf ihre Qualität. Ebenso gibt es weltweit sogenannte "Preview Site Testers."


title: Wolfram Alpha

text: Die Software besteht aus einem kostenlosen Teil, der ohne Anmeldung nutzbar ist und einer Pro-Version mit zusätzlichen Funktionen. Diese bestehen unter anderem in "Step by Step Solutions", der Analyse von über 60 verschiedenen Dateiformaten oder der Anzeige mit Downloadmöglichkeit von graphischen Ergebnissen. Für Unternehmen und Organisationen gibt es einen eigenen Ableger unter dem Namen Wolfram|Alpha Appliance. Das Analysetool kombiniert die von einem Unternehmen gelieferten Daten mit den Algorithmen von Wolfram Alpha, um Fragen zu beantworten, die sich auf dieses Unternehmen beziehen.


title: Wolfram Alpha

text: Im Gegensatz zu den derzeit marktbeherrschenden Suchmaschinen, deren Aufgabenfeld das Finden von zur Suchanfrage adäquaten Webseiten ist, versucht "Wolfram Alpha" eine inhaltliche Antwort auf die Suchanfrage zu finden. Dazu berechnet "Wolfram Alpha" die Ergebnisse der Anfragen auf Basis einer umfangreichen Datenbank und dem Funktionsprinzip zellulärer Automaten; es arbeitet also nicht nach dem Prinzip des Crawlers herkömmlicher Suchmaschinen. Weil die Suchmaschine versucht, eine einzige, konkrete semantische Antwort auf die Anfrage zu liefern, wird dem Nutzer auch keine Liste von themenrelevanten Websites präsentiert, sondern ein Ergebnis in der Form von Daten, Grafiken oder Bildern. Der Schwerpunkt der Suchmaschine liegt demgemäß auch auf den exakten Wissenschaften; andere Anfragen werden in der Regel nur unzureichend verarbeitet.


title: Wolfram Alpha

text: Die Semantik der auf Englisch formulierten Suchanfragen muss einer gewissen Regelhaftigkeit folgen, damit die Suchmaschine sie verarbeiten kann. Trotz seiner Fähigkeit, natürliche Sprache zu interpretieren, liefert Wolfram Alpha auf viele Suchanfragen noch keine sinnvollen Antworten.


title: Wolfram Alpha

text: Seit einiger Zeit besitzt Wolfram Alpha auch die Möglichkeit, soziale Netzwerke auszuwerten. Dazu wurde im August 2012 zunächst eine Funktion freigeschaltet, mit der das persönliche Facebook-Profil des Nutzers durch die Suchmaschine ausgewertet werden kann. Dabei ist eine umfassende Erlaubnis zum Zugriff auf persönlichen Daten des Nutzers notwendig; Profile Dritter lassen sich derzeit nicht analysieren.


title: Wolfram Alpha

text: Wolfram Alpha basiert zum einen auf der Software Mathematica, andererseits bezieht es die verwendeten Daten von externen Quellen, z. B. von akademischen und kommerziellen Websites wie Crunchbase, von US-Behörden wie der CIA, der United States Geological Survey, der Federal Aviation Administration, Blockchain Data von Cardano und optional sogar vom Facebook-Konto des jeweiligen Nutzers.


title: Wolfram Alpha

text: Wolfram Alpha wird von der Suchmaschine Microsoft Bing, von Apples Siri, Samsungs S Voice, Amazons Alexa, Iris von Dexetra und der Sprachsteuerungssoftware auf dem BlackBerry 10 verwendet. Microsoft integriert ausgewählte Abfragen als Datentyp in Microsoft Excel, sodass Informationen zu Geographie, Währungen, Aktien oder Yoga-Asanas angezeigt werden können. Einzelne Datenzellen erhalten nach der Zuweisung eines Datentyps ein Icon, welches Informationen von Wolfram Alpha in einem kleinen Popup-Fenster anzeigt.


title: Wolfram Alpha

text: Die API liefert ein einzelnes Klartextergebnis direkt aus Wolfram|Alpha. Dieser API-Typ wurde entwickelt, um kurze Antworten in einem möglichst einfachen Format zu liefern.


title: Wolfram Alpha

text: Diese API ermöglicht es Nutzern, Abfragen in freier Form, ähnlich wie Abfragen auf der Wolfram|Alpha-Website, zu stellen und die berechneten Ergebnisse in einer Vielzahl von Formaten zurückzugeben.


title: Wolfram Alpha

text: Die Simple API basiert auf der gleichen Technologie wie die Full Results API und erzeugt die volle Wolfram|Alpha-Ausgabe in einem universell einsehbaren Bildformat. Diese API macht es einfach, frei formulierte linguistische Abfragen in detaillierte, formatierte Ergebnisse für Benutzer mit geringem Programmieraufwand zu übersetzen.


title: Wolfram Alpha

text: Die Spoken Results API gibt Textergebnisse zurück, die in ganzen (derzeit nur englischen) Sätzen formuliert sind. Diese API ist ideal für Anwendungen, die eine Text-zu-Sprache-Komponente verwenden, um den Nutzern ein gesprochenes Ergebnis zu liefern.


title: Wolfram Alpha

text: Die Conversational API gibt ein Textergebnis in ganzen Sätzen zurück, zusammen mit einem Token für eine damit verbundene Folgeanfrage. Diese API bietet eine einfache Schnittstelle für persönliche Assistenten, Referenzanwendungen und andere Situationen, die einen kontinuierlichen Dialog erfordern.


title: Wolfram Alpha

text: Die Fast Query Recognizer API gibt eine XML- oder JSON-Antwort zurück, die angibt, ob eine Anfrage vom Wolfram|Alpha-Server akzeptiert wird und von welcher Domäne die Antwort höchstwahrscheinlich kommt. Diese API wurde entwickelt, um Entwicklern eine schnelle Möglichkeit zu geben, die Durchführbarkeit verschiedener Abfragen in Wolfram|Alpha API-Anwendungen zu testen.


title: Wolfram Alpha

text: Die Summary Box API liefert konfigurierbare, vorgenerierte Kästchen, die das verfügbare Wolfram|Alpha-Wissen für ein Thema zusammenfassen. Diese API soll einen Überblick über allgemeine Themen wie Länder, Chemikalien, Kalenderdaten oder Personen bieten.


title: Wolfram Alpha

text: Die Instant Calculators API ermöglicht den schnellen Zugriff auf interaktive Formularschnittstellen zur Berechnung verschiedener Werte aus gängigen Formeln. Dieser Prozess verwendet Fast Query Recognizer API Lookups, um die richtigen Attribute für eine bestimmte Formel zu bestimmen, und Full Results API Annahmen, um die möglichen Zustände einer Formel darzustellen und zu ändern.


title: Wolfram Alpha

text: Als Erweiterung der Full Results API bietet die Show Steps API vollständige Schritt-für-Schritt-Lösungen von Wolfram|Alpha für Fragen in einer Vielzahl von mathematischen und naturwissenschaftlichen Themen. Diese Erklärungen sind besonders nützlich in Anwendungen für Unterricht, Testvorbereitung und Hausaufgaben.


title: Bruno Walter

text: Bruno Walter (* 15. September 1876 in Berlin als "Bruno Walter Schlesinger"; † 17. Februar 1962 in Beverly Hills, Kalifornien, USA) war ein deutscher Dirigent, Pianist und Komponist. 1911 wurde er österreichischer, 1938 französischer und 1946 schließlich US-amerikanischer Staatsbürger. Er zählt zu den bedeutendsten Dirigenten des 20. Jahrhunderts. Walter war Kapellmeister des Leipziger Gewandhauses (1929–1933), Chefdirigent der New Yorker Philharmoniker (1947–1949) und ständiger Gastdirigent der Wiener Philharmoniker.


title: Bruno Walter

text: Bruno Walter stammte aus einer deutsch-jüdischen Familie. Im Alter von acht Jahren begann er in Berlin ein Musikstudium am Stern’schen Konservatorium, mit neun Jahren folgten erste öffentliche Auftritte als Pianist. Der Eindruck, den Hans von Bülow auf ihn machte, brachte ihn Anfang der 1890er Jahre dazu, die Dirigentenlaufbahn einzuschlagen. Einem ersten Engagement an der Kölner Oper 1893 mit ersten Dirigaten folgte 1894 eine Anstellung als Assistent von Gustav Mahler an der Hamburger Oper. Mahler wurde das künstlerisch prägende Vorbild; Walter betrachtete sich fortan als seinen Schüler, auch wenn er sich zunächst Mahlers Bitte verweigerte, ihm an die Wiener Hofoper, wo dieser der Leiter der Oper wurde, zu folgen. Erst nach einer Saison in Hamburg und weiteren Stationen in Breslau (1896/97), Preßburg (1897/98), Riga (1898–1900) und in Berlin (1900/01) folgte er Mahler 1901 als Kapellmeister an die Wiener Hofoper. Zuvor habe ihm, so Hagedorn, Mahler im Sommer 1901 geschrieben: „Rasieren Sie Ihren Bart ab, bevor Sie in Wien eintreffen.“


title: Bruno Walter

text: Im Mai 1901 heiratete er die Sopranistin Elsa Korneck (1871–1945); der Ehe entstammen zwei Töchter, Lotte (1903–1970) und Marguerite (1906–1939). In der Folgezeit begann seine internationale Karriere, er hatte Gastdirigate in Prag, London und Rom. Nach Mahlers Tod dirigierte er die Uraufführungen zweier der bedeutenden Spätwerke Mahlers: "Das Lied von der Erde" 1911 in München und die 9. Sinfonie 1912 in Wien.


title: Bruno Walter

text: 1911 wurde Walter österreichischer Staatsbürger und strich zu diesem Anlass „Schlesinger“ offiziell aus seinem Namen, nachdem er den Künstlernamen „Bruno Walter“ schon seit seinem Engagement in Breslau verwendet hatte. Bis 1912 stand er mehr als 850 Mal am Dirigentenpult der Wiener Hofoper. Im Wagner-Jahr 1913 verließ er Wien und wurde Generalmusikdirektor der königlichen Hofoper in München, wo er bis 1922 blieb. (1916 verteidigte ihn Thomas Mann öffentlich gegen die antisemitische Unterstellung, Walter fehle zu Wagners Musik die „stilistische Sicherheit“.) Er erneuerte das Repertoire dieses Opernhauses und setzte sich für die Musik seiner Zeit ein; 1917 dirigierte er die Uraufführung von Hans Pfitzners Oper "Palestrina". Er engagierte sich auch sehr für die Komponistin Ethel Smyth. Er selbst befreite sich in dieser Zeit von dem starken Einfluss und Musikverständnis Mahlers.


title: Bruno Walter

text: 1923 dirigierte Walter zum ersten Mal in den Vereinigten Staaten. 1924 ging er als musikalischer Direktor an die Städtische Oper in Berlin-Charlottenburg und begann seine langjährige Tätigkeit bei den Salzburger Festspielen, an deren Gründung er maßgeblich beteiligt war. 1929 wechselte er von Berlin nach Leipzig, wo er Nachfolger von Wilhelm Furtwängler als Leiter des Gewandhausorchesters wurde.


title: Bruno Walter

text: Als Bruno Walter im März 1933 kurz nach der „Machtergreifung“ der Nationalsozialisten sein viertes Konzert mit den Berliner Philharmonikern geben wollte, drohten die neuen Machthaber, sie würden im Saal alles kurz und klein schlagen lassen, falls Walter das Podium betreten sollte. In der Folge emigrierte Walter nach Österreich. Dort dirigierte er oft die Wiener Philharmoniker, außerdem leitete er zahlreiche Opernaufführungen an der Wiener Staatsoper sowie bei den Salzburger Festspielen. 1936 wurde er in der Direktion Erwin Kerber künstlerischer Berater mit umfassenden Kompetenzen an der Wiener Staatsoper. In dieser Zeit war er auch fester Gastdirigent beim Amsterdamer Concertgebouworkest. Nach dem „Anschluss“ Österreichs 1938 – die Nachricht vom Einmarsch der Wehrmacht erreichte ihn auf Konzertreise in Amsterdam – musste er abermals emigrieren, zunächst nach Lugano, erhielt dann die französische Staatsbürgerschaft, ging aber im November 1939 doch in die USA, wo er als prominenter Dirigent vom Los Angeles Philharmonic Orchestra sofort eingesetzt und 1946 eingebürgert wurde.


title: Bruno Walter

text: Hagedorn schrieb 2012, Walter sei wohl „der berühmteste Dirigent unter all den Musikern, den Komponisten und den Musikwissenschaftlern, die in der Zeit des ‚Dritten Reiches‘ in die USA emigrierten“. Es seien damals mindestens 1500 europäische Musiker über den Atlantik geflüchtet, „wohl der größte Talenttransfer der Weltgeschichte“. Zu etwa 97 Prozent sei das Exil „rassistischer Verfolgung“ geschuldet gewesen.


title: Bruno Walter

text: In den Vereinigten Staaten dirigierte Walter einige der bedeutendsten Orchester des Landes sowie von 1941 bis 1959 Aufführungen an der Metropolitan Opera in New York und wohnte im eigenen Haus am Bedford Drive in Beverly Hills in Kalifornien, bis 1945 mit Franz Werfel und bis 1951 mit Alma Mahler-Werfel als Nachbarn. Nach dem Zweiten Weltkrieg kehrte Walter ab 1947 zu Dirigaten häufig nach Europa zurück. Von den späten 1940er Jahren an arbeitete er erneut mit den Wiener Philharmonikern zusammen.


title: Bruno Walter

text: 1943 verhalf er dem damals 25-jährigen Leonard Bernstein durch Zufall zu seinem kometenhaften Aufstieg. Als Bruno Walter wegen einer Grippe ein Konzert der New Yorker Philharmoniker, das über Radio im ganzen Land übertragen werden sollte, nicht dirigieren konnte, schickte er Bernstein, der für ihn einsprang und über Nacht schlagartig berühmt wurde.


title: Bruno Walter

text: Zu den außergewöhnlichen Künstlern, die Bruno Walter entdeckte und förderte, zählt besonders die britische Altistin Kathleen Ferrier, die sich während ihrer kurzen Karriere zu einer der bedeutendsten Vertreterinnen ihres Faches entwickelte. Unter Bruno Walter sang sie in Glucks "Orfeo ed Euridice", u. a. beim Glyndebourne Festival in England, und Mahlers "Lied von der Erde". In mehreren Liedaufnahmen mit Kathleen Ferrier zeigte Bruno Walter auch später noch sein großes Talent als Pianist. 1949 spielte er mit Ferrier und den Wiener Philharmonikern Mahlers "Kindertotenlieder" ein, 1952 die "Rückert-Lieder" und in demselben Jahr noch das "Lied von der Erde".


title: Bruno Walter

text: 1955 und 1956 trat Walter erneut mit den Wiener Philharmonikern auf und musizierte mit ihnen sowie der Sopranistin Sena Jurinac u. a. in der Staatsoper, im Wiener Musikverein und bei den Salzburger Festspielen, darunter Werke von Gustav Mahler. 1956 erhielt er den Ehrenring der Stadt Wien, 1957 den Arthur-Nikisch-Preis und 1959 wurde er mit dem Karl-Renner-Preis ausgezeichnet. 1957 wählte Walter Musiker der amerikanischen Westküste für das Columbia Symphony Orchestra aus, um wichtige Teile seines Repertoires nochmals in Stereofonie einzuspielen. Im Epilog seines im selben Jahr erschienenen Essaybandes "Von der Musik und vom Musizieren" gab Walter ein Bekenntnis zur Anthroposophie ab, die er in den letzten Jahren seines Lebens kennen- und schätzenlernte. 1960 gastierte er zum letzten Mal in Wien und erhielt 1961 das Österreichische Ehrenzeichen für Wissenschaft und Kunst. 1962 starb er in seinem Haus in Beverly Hills.


title: Bruno Walter

text: Im Kontrast zu seiner Dirigentenkarriere blieb der Komponist Bruno Walter bis heute weitgehend unbeachtet. Seine Werke liegen mit dem Nachlass in Wien in der Bibliothek der Universität für Musik und darstellende Kunst, der sie von Walters Tochter Lotte nach dessen Tod übergeben wurden. Darunter befinden sich zwei Sinfonien und eine Violinsonate.


title: Bruno Walter

text: Am 17. August 2020 wurde durch den Künstler Gunter Demnig vor dem Haus für Mozart in Salzburg ein Stolperstein für Bruno Walter verlegt.


title: Bruno Walter

text: Sowohl in Salzburg als auch in Berlin-Lichterfelde und in München-Englschalking wurden Straßen nach ihm benannt, ebenso der Asteroid (16590) Brunowalter.


title: Bounty (Schokoriegel)

text: Bounty ( für "Fülle") ist eine Süßware mit Schokoladenüberzug und einer Füllung aus Kokosflocken. Er kam 1951 in Großbritannien und Kanada auf den Markt und wird von Mars Incorporated hergestellt. In den USA wird Bounty nur von einer einzigen Kaufhauskette angeboten. Das Konkurrenzprodukt "Mounds" hat in den USA eine marktbeherrschende Stellung.


title: Bounty (Schokoriegel)

text: Bekannt wurde er als Schokoriegel, wahlweise in Vollmilchschokolade (blaue Verpackung) oder Zartbitterschokolade (rote Verpackung). Zeitweilig (von 2004 bis 2005) gab es in Deutschland und anderen europäischen Ländern auch "Bounty Mango", bei dem die Kokosmasse der mit Vollmilchschokolade überzogenen Schokoriegel getrocknete Mangostückchen enthielt. Bounty gibt es auch als Eis in verschiedenen Verpackungsgrößen und als Brotaufstrich.


title: Bounty (Schokoriegel)

text: Der Konzern Mars Incorporated vertreibt das Produkt international, unter anderem in Großbritannien, Australien, Deutschland und Österreich, für den deutschsprachigen Markt werden die Bounty-Schokoriegel im österreichischen Breitenbrunn durch die Konzerntochter Mars Austria produziert.


title: Bounty (Schokoriegel)

text: Verschiedene Discounterketten bieten in ihren Märkten Nachahmungen des Bounty-Riegels an. Die Namen dieser Nachahmungen sind beispielsweise "CoconutBits" (Aldi Nord), "Romeo" (Aldi Süd) und "Coco-Nut" (Kaufland).


title: Bounty (Schokoriegel)

text: In Frankreich wird unter Menschen schwarzer Hautfarbe die Bezeichnung Bounty verwendet, um abwertend einen Schwarzen zu bezeichnen, der durch Bildung und Erziehung wie ein Weißer denkt und sich in Konfliktsituationen eher mit den Weißen als mit den Schwarzen solidarisiert, mit denen ihn nur die Hautfarbe, aber nicht die innere Haltung verbindet (außen braun, innen weiß).


title: Anthony Accardo

text: Anthony „Tony“ Joseph Accardo (* 28. April 1906 in Chicago, Illinois; † 22. Mai 1992, ebenda) war ein US-amerikanischer Mobster. Der Italo-Amerikaner war Anführer des Chicago Outfit. Ursprünglich als Antonino Leonardo Accardo geboren, wurde er auch als „Joe Batters“ und „Big Tuna“ bekannt.


title: Anthony Accardo

text: Im Gegensatz zu seinem Nachfolger Sam Giancana und anderen bekannten Gangstern exponierte sich Accardo nicht in der Öffentlichkeit, so dass er nicht in die Schlagzeilen geriet. Vielleicht auch aus diesem Grunde führte er La Cosa Nostra in Chicago – die auch als "Chicago Outfit" bezeichnet wird – weit länger an als z. B. Al Capone. Sein Komplize und Vorgänger Paul Ricca äußerte sinngemäß, dass Accardo bereits vor dem Frühstück mehr Hirn gezeigt hätte als Capone über den gesamten Tag.


title: Anthony Accardo

text: Accardo wuchs im Nordwesten von Chicago auf und begann seine kriminelle Karriere als jugendlicher Taschendieb. Später stahl er dann Autos. Er wurde zwar oft festgenommen, kam aber immer wieder umgehend frei, ohne verurteilt zu werden. Außerdem war Accardo zusammen mit Anthony „Tough Tony“ Capezio Anführer einer kleinen Gruppierung von Jugendlichen, die durch die Straßen ihres Heimatbezirks zog und Unruhe stiftete. Mit der Zeit verliefen die Aktivitäten der Bande immer weiter außerhalb der Legalität; eine beliebte Beschäftigung der Bande war es vor allem, Geld aus den Kassen verschiedener Geschäfte zu stehlen. Ein Mitglied dieser ethnisch-gemischten Gruppierung war Lester Joseph Gillis, der 1934 von FBI-Chef Hoover als „Babyface Nelson“ zum "Public Enemy No. 1" ausgerufen werden sollte.


title: Anthony Accardo

text: Als die Alkoholprohibition 1920 begann, trieb Accardo sich in der "North Avenue" um das "Circus Cafe" des Gangsters "John Edward „Screwy“ Moore" herum, den viele nur als Claude Maddox kannten. Maddox war Mitglied der Alkohol-Schmuggelbande von Johnny Torrio, dem damaligen Anführer des Chicago Outfit, und so begann auch für Accardo die Arbeit unter Torrio.


title: Anthony Accardo

text: Dort stieg er bald zum Durchsetzer („Enforcer“) auf und erarbeitete sich den Spitznamen Joe Batters. Diesen Spitznamen hatte ihm Al Capone gegeben, als er im Alter von 20 Jahren in die Bande aufgenommen wurde (und wohl auch Capones Leibwächter wurde), weil er die Köpfe zahlungsunwilliger Opfer mit einem Baseballschläger bearbeitete, während er selbst eine Baseballmütze trug. In den 1930er Jahren stieg Accardo zum Capo auf und überwachte die Glücksspielinteressen des "Outfit". Später erwarb er sich den Namen Big Tuna und soll am Rande auch mit dem Valentinstag-Massaker zu tun gehabt haben.


title: Anthony Accardo

text: Im Jahr 1931 wurde Al Capone von Frank Nitti abgelöst, dessen Nachfolger wiederum ab März 1943 Paul Ricca wurde. Als dieser 1943 verhaftet wurde und 1945 für zehn Jahre ins Gefängnis musste, wurde Accardo sein Nachfolger, wobei unklar ist, ob er zunächst als Strohmann für Ricca tätig war, oder bereits von Anfang an eigenständig handelte. Eventuell bildeten die beiden sogar ein Führungsduo, bei dem sich das Gewicht zunehmend auf Accardo verlagerte, denn Ricca war nach drei Jahren zwar freigelassen worden, konnte aber nun nicht mehr direkt Führungsaufgaben wahrnehmen, da er von den Ermittlungsbehörden beobachtet wurde.


title: Anthony Accardo

text: Jedenfalls expandierte das "Outfit" unter Accardo beträchtlich, u. a. gelang es, die Kontrolle über Las Vegas zu gewinnen, indem der Einfluss der „Fünf Familien“ aus New York City zurückgedrängt wurde. Wahrscheinlich war damals der größte Teil des Westens der USA unter der Kontrolle des Outfit. In den 1950er Jahren begannen in Las Vegas die Millioneninvestitionen in diverse Spielbanken, wie z. B. das "Riviera", das "Stardust" und das "Tropicana".


title: Anthony Accardo

text: Politisch gedeckt wurde das "Outfit" bei seinem Vorgehen durch die Verbindung zwischen Joseph P. Kennedy, dem Vater von John F. Kennedy, und Sam Giancana. Der Mob von Chicago unterstützte die Wahl von John F. Kennedy. Es war daher überraschend, dass Robert F. Kennedy gegen die Organisierte Kriminalität vorging. Als das FBI begann, die Cosa Nostra in Chicago näher zu überprüfen, handelte Accardo ein Gentlemen’s Agreement mit den anderen Familien aus, sich nicht gegenseitig zu bekämpfen.


title: Anthony Accardo

text: Auch nach seiner Ablösung als Boss war Accardo nach 1962 noch der „Consigliere“ in Chicago und spielte damit weiter eine wichtige Rolle im Tagesgeschäft, bei den sonstigen geschäftlichen Aktivitäten und bei den Auftragsmorden. Als z. B. Giancana 1965 verhaftet worden und danach freigekommen war, waren es Accardo und Ricca, die ihn als Oberhaupt absetzten. Dadurch wurde Joseph Aiuppa der neue Boss. Accardos Wort hatte auch danach immer noch Gewicht. Als z. B. im Januar 1977 in sein Haus eingebrochen worden war, gab Accardo den Befehl an Aiuppa, die Beteiligten, darunter auch Anthony Spilotro, zu ermorden. In der Folge kam es zu einer Reihe weiterer Morde, da jeder, der nur irgendwie mit dem Einbruch in Verbindung stand, umgebracht wurde. Die Opfer wurden dabei in der Regel vor ihrem Tod schwer misshandelt; so wurden einige kastriert, anderen wurde das Gesicht verbrannt. In der Logik der Cosa Nostra war dies die Konsequenz, um Accardos Reputation zu schützen; denn ein Mafioso, bei dem ungestraft eingebrochen werden konnte, dem konnte bald auch noch das Leben gestohlen werden.


title: Anthony Accardo

text: Tony Accardo war nie über Nacht in Haft und starb am 22. Mai 1992 im Alter von 86 Jahren im Zuge einer Lungenentzündung an Multiorganversagen im Spital "St. Mary of Nazareth".


title: Anthony Accardo

text: Die Ermordung Spilotros wird im Spielfilm "Casino" von Martin Scorsese thematisiert. Accardo wurde im Fernsehfilm" Der Pate und das Showgirl" ("Sugartime", 1995) von Maury Chaykin porträtiert.


title: Paul Revere (Freiheitskämpfer)

text: Paul Revere (getauft am in Boston, Province of Massachusetts Bay; † 10. Mai 1818 ebenda) war ein US-amerikanischer Freiheitskämpfer.


title: Paul Revere (Freiheitskämpfer)

text: Paul Revere erlernte die Berufe des Silberschmieds und des Buchdruckers und war als Grafiker und als Zahntechniker tätig.


title: Paul Revere (Freiheitskämpfer)

text: Mit seiner berühmtesten Druckvorlage, einer Darstellung des „Boston Massacre“ von 1770, reihte er sich in die Spitze der antibritischen Propagandisten ein. Er war Mitglied der Söhne der Freiheit und nahm an der Boston Tea Party (1773) teil.


title: Paul Revere (Freiheitskämpfer)

text: Bei Ausbruch des Unabhängigkeitskrieges wurde Revere Nachrichtenkurier für die Bostoner Patrioten. Zusammen mit zwei anderen Reitern (William Dawes und Samuel Prescott) unternahm er am 18. April 1775 den berühmten Mitternachtsritt von Boston nach Lexington und Concord, um die Einwohner vor den herannahenden britischen Truppen zu warnen. Diese Episode wurde später von Henry Wadsworth Longfellow – einem Enkel des Generals Peleg Wadsworth – in dem berühmten Gedicht "Paul Revere’s Ride" verewigt. Paul Revere wurde damit einer der Nationalhelden der amerikanischen Revolution.


title: Paul Revere (Freiheitskämpfer)

text: Den im eigentlichen Sinn historischen Ritt, der die amerikanischen Kolonisten tatsächlich über den Angriff der Briten unterrichtete, unternahm hingegen der Kurierreiter Israel Bissell (1752–1823) vom 19. bis 24. April 1775. Bissell legte die 345 Meilen zwischen Watertown und Philadelphia in vier Tagen und sechs Stunden zurück, während Revere lediglich neunzehn Meilen zwischen Boston und Cambridge unterwegs war. Im Gepäck hatte Bissell eine Botschaft von General Joseph Palmer, die bei jedem Stopp kopiert und neu verteilt wurde.


title: Paul Revere (Freiheitskämpfer)

text: Im Krieg diente Revere zunächst als Major der Infanterie und wurde 1776 zum Colonel der Artillerie in der Miliz von Massachusetts befördert. Sein einziger echter Kampf gegen britische Truppen fand während der Penobscot Expedition statt, die ein Desaster für die amerikanischen Truppen darstellte. In mehreren Berichten von Teilnehmern der Expedition – unter anderem in dem des stellvertretenden Generals Peleg Wadsworth – wurde Revere der Feigheit und unsoldatischen Verhaltens bezichtigt. So hatte er beispielsweise den Befehl, mit seiner Barkasse die Besatzung eines Schoners zu retten, verweigert, da er sein Gepäck nicht in Gefahr bringen wollte. Seine Fähigkeiten als Artilleriekommandant wurden ebenfalls mehrfach angezweifelt. In Anhörungen nach dieser Expedition wurde Revere nahegelegt, den Dienst zu quittieren. Um seinen Namen reinzuwaschen, forcierte er in der Folge eine Anhörung vor einem Kriegsgericht, das ihn im Februar 1782 nach dem Sieg bei Yorktown von allen Anschuldigungen freisprach, da man auch bereits Commodore Dudley Saltonstall die gesamte Schuld für das Scheitern der Expedition gegeben hatte und nach dem eigenen Sieg nun gar kein Interesse mehr daran hatte, sich weiter mit dem Desaster in der Penobscot Bay zu befassen.


title: Paul Revere (Freiheitskämpfer)

text: Nach dem Krieg arbeitete er wieder als Silberschmied und Graveur. Er erkannte früh den wachsenden Markt für Kirchenglocken und wurde einer der bekanntesten Glockenhersteller. Er war Großmeister der Freimaurer und in einigen sozialen Projekten involviert.


title: Paul Revere (Freiheitskämpfer)

text: 1871 benannte sich die selbständig gewordene Stadt Nord-Chelsea (Massachusetts) in Revere um. Deren Strand trägt den Namen Revere Beach. 1951 wurde eine US-amerikanische Militärsiedlung in der jetzigen Karlsruher Nordstadt "Paul Revere Village" genannt, 1984 erhielt eine Wohnanlage in Millbury (Massachusetts) denselben Namen. 1989 wurde in Los Angeles die "Paul Revere Middle School" gegründet.


title: Paul Revere (Freiheitskämpfer)

text: In dem von Robert Stevenson inszenierten Walt-Disney-Film "Johnny Tremain" (1957) nach dem Roman von Esther Forbes wird Paul Revere von Walter Sande verkörpert.


title: Das Spiel der Götter

text: Das Spiel der Götter (englisch "The Malazan Book of the Fallen") ist ein Fantasy-Romanzyklus des kanadischen Schriftstellers Steven Erikson. Der zehn Originalbände umfassende Romanzyklus erschien zwischen 1999 und 2011 bei Bantam.


title: Das Spiel der Götter

text: Bei der deutschen Übersetzung, erschienen bei Blanvalet, wurden die Originalbände nach dem ersten Roman "Die Gärten des Mondes" jeweils in zwei Bände aufgeteilt und werden somit insgesamt 19 Bücher umfassen. Der Romanzyklus wurde von der Kritik sehr positiv aufgenommen. In Europa ist ihm ein für Fantasywerke großer Erfolg beschieden, während auf dem nordamerikanischen Markt die Bücher nur mit Verzögerung erschienen sind.


title: Das Spiel der Götter

text: Nicht direkt Teil der Reihe, aber in derselben Welt angesiedelt, sind die Romane von Eriksons Freund Ian Cameron Esslemont, mit dem er zusammen die Welt von "Malaz" erschaffen hat.


title: Das Spiel der Götter

text: Die fiktive Handlung setzt um das Jahr 1163 von "Brands Schlaf" ein und handelt zunächst hauptsächlich vom "Malazanischen Imperium" und dessen Eroberungskriegen. Das vom Imperator Kellanved und seinem Helfer Tanzer, einem Assassinen, begründete Imperium entstand auf der Insel "Malaz", von wo aus der Kontinent "Quon Tali" nach harten Kämpfen unterworfen wurde, wobei sich Kellanved als geschickter Stratege erwies und sich außerdem mit fähigen Leuten umgab. Im Laufe der Zeit hat sich das malazanische Imperium, vor allem dank seiner disziplinierten und schlagkräftigen Streitkräfte, über einen großen Teil der bekannten Welt ausgebreitet. Das Imperium wird dabei durchaus auch positiv dargestellt: die malazanischen Truppen brachten unter anderem einheitliche Gesetze und sorgten so für das Ende zahlreicher Stammesfehden sowie für einen gewissen inneren Frieden. Dennoch wird die malazanische Herrschaft von vielen Menschen als Fremdherrschaft abgelehnt, auf mehreren Kontinenten dauern die Feldzüge schon seit Jahren an.


title: Das Spiel der Götter

text: All diese Ereignisse werden indirekt in den späteren Romanen Eriksons erzählt, denn zu Beginn der eigentlichen Haupthandlung sind Kellanved und Tanzer bereits tot, ermordet von Laseen, die vorher Befehlshaberin der internen Geheimpolizei war und anschließend den Thron bestieg. Seitdem ist sie vor allem damit beschäftigt, das Imperium zusammenzuhalten, während immer mehr alte Vertraute des Imperators unter mysteriösen Umständen verschwinden. Im Laufe der weiteren Handlung in den Romanen wird auch immer klarer, was die genauen Hintergründe dieser Ereignisse waren und wie sich die politische Lage für das malazanische Imperium verändert. Um diese Haupterzählung herum spielt jedoch eine weit gespannte andere Handlung, in der auch Götter und Halbgötter auftauchen, die oft aktiv in die Geschehnisse eingreifen. Dabei können Götter von Menschen getötet werden, wie auch Menschen unter bestimmten Umständen zu Göttern aufsteigen können, die keineswegs allmächtig sind. Neben den Menschen tauchen auch mehrere, teils uralte nicht-menschliche Rassen auf, wie die Tiste Andii, die Tiste Edur, Jaghut oder die (durch ein magisches Ritual untoten) T'lan Imass, die Erzfeinde der Jaghut. Auch diese Rassen spielen in den Romanen eine sehr wichtige Rolle.


title: Das Spiel der Götter

text: Schwerpunkte der Handlung sind zunächst die Kontinente Genabackis, Quon Tali sowie ein Subkontinent, auf dem sich das „Reich der Sieben Städte“ befindet. All diese Länder haben ihre eigene, teils uralte Geschichte und Kultur. Zunächst beherrscht das malazanische Imperium den Großteil dieser Gebiete, auch wenn auf Genabackis der Feldzug noch im Gange ist, der jedoch, ähnlich wie ein anderer auf dem Subkontinent Korel, so gut wie gescheitert ist. Mehrere Götter mischen sich in die Ereignisse ein, während die Malazaner beabsichtigen, die letzte freie Stadt von Genabackis zu erobern.


title: Das Spiel der Götter

text: Fast zeitgleich bricht im Reich der Sieben Städte ein blutiger Aufstand los, der die malazanische Herrschaft praktisch zusammenbrechen lässt – und an den indischen Aufstand von 1857 angelehnt ist. Es kommt im Verlauf der Rebellion zu zahlreichen Gräueltaten an Malazanern. Die 7. Armee muss als die letzte verbliebene malazanische Feldarmee im Reich der Sieben Städte mehrere Tausend malazanische Flüchtlinge nach Aren begleiten, der letzten Stadt des Subkontinents, die noch in der Hand des Imperiums ist. Am Ende gelingt es den Malazanern unter ihrem genialen Kommandeur Coltaine, die Zivilisten in Sicherheit zu bringen, was aber mit der Vernichtung der 7. Armee erkauft wird. Währenddessen nimmt der Feldzug auf Genabackis eine ungeahnte Wendung, in der auch Götter eine Rolle spielen. Kurze Zeit darauf wird der sogenannte „Verkrüppelte Gott“ eingeführt, ein Wesen, das sich bald als der eigentliche Hauptfeind der Protagonisten entpuppt und die Ereignisse zu seinen Gunsten zu beeinflussen versucht. Die malazanischen Truppen auf Genabackis verbünden sich temporär mit ihren bisherigen Gegnern, um einen gemeinsamen Feind zu bekämpfen, den mysteriösen und mit brutalen Mitteln agierenden Pannionischen Seher.


title: Das Spiel der Götter

text: Die Handlung ab dem vierten deutschen bzw. dem dritten englischen Band dreht sich denn nicht mehr hauptsächlich um die Ereignisse im malazanischen Imperium, sondern vor allem um die geschickte Manipulation des verkrüppelten Gottes. Mehrere Nebenhandlungen eröffnen sich, die jedoch zahlreiche Schnittpunkte beinhalten. So kommt es zu einer von Erikson detailliert geschilderten malazanischen Strafexpedition ins Reich der Sieben Städte durch die 14. malazanische Armee, wobei die Malazaner feststellen, dass die Taten Coltaines einen tiefen Eindruck hinterlassen haben. Die Ausgangslage für den Feldzug ist auf Seiten der Malazaner denkbar schlecht, da faktisch der gesamte Subkontinent in der Hand von Rebellen ist, doch gelingen der 14. Armee nach harten Kämpfen mehrere Erfolge. Währenddessen entsteht auf einem weit entfernten Kontinent das Imperium von Lether, dessen Herrscher, der immer mehr dem Wahnsinn verfallende Tiste Edur Rhulad Sengar, allerdings nur eine Marionette des verkrüppelten Gottes ist, der eigene Ziele verfolgt. Der malazanischen Imperatrix Laseen entgleitet währenddessen immer mehr die Kontrolle. Die 14. malazanische Armee, die den Aufstand im Reich der Sieben Städte schließlich niederschlägt, desertiert aufgrund der Politik Laseens, die sie nicht mehr mittragen kann. Nachdem die Befehlshaberin der 14. Armee, Tavore Paran, Kenntnis von den Gräueltaten der Tiste Edur erlangt hat, macht sie sich mit ihren Truppen auf den Weg nach Lether, um das Land zu „befreien“, was nach harten Kämpfen auch gelingt: Die Tiste Edur ziehen sich aus Lether zurück, wo eine neue Regierung etabliert wird.


title: Das Spiel der Götter

text: Etwa zur gleichen Zeit kommt es im Herzland des Imperiums, auf Quon Tali, zu Separationsbewegungen, die den Sturz Laseens forcieren. Nach der Befreiung Lethers stößt die 14. Armee mit ihren Verbündeten nach Südosten vor, um das Land Kolanse zu erreichen, wo der verkrüppelte Gott offenbar einigen Einfluss ausübt. Doch unterwegs geraten die „Knochenjäger“, wie die 14. Armee auch genannt wird, in nicht vorhersehbare Schwierigkeiten und erleiden in einer Schlacht schwere Verluste. Dennoch rücken die von Tavore Paran geführten Malazaner weiter nach Kolanse vor, wo die nicht-menschlichen Forkrul Assail ihre eigenen Pläne mit dem verkrüppelten Gott haben, der nichts mehr wünscht, als von seinen ewigen Schmerzen erlöst zu werden. In Kolanse kommt es schließlich zum Entscheidungskampf.


title: Das Spiel der Götter

text: Während das malazanische Imperium in den späteren Bänden nur noch eine untergeordnete Rolle spielt, wird die dortige Handlung von Ian Cameron Esslemont in dessen Romanen weiter erzählt: In "Night of Knives" wird die Machtübernahme durch Laseen beschrieben, während er in "Return of the Crimson Guard" die inneren Unruhen im Imperium schildert. Im Roman "Stonewielder" schildert Esslemont unter anderem eine malazanische Militärexpedition nach Korel, wobei viele Hintergrundinformationen zu diesem Subkontinent bekannt werden. In "Orb, Sceptre, Throne" werden Ereignisse auf Genabackis und speziell in Darujhistan beschrieben, wo eine alte Macht wieder erweckt wurde.


title: Das Spiel der Götter

text: Esslemont schildert nun in der neuen Reihe "Path to Ascendancy" den Aufstieg von Kellanved und Tanzer.


title: Das Spiel der Götter

text: Die Geschichte wird jeweils aus den Blickwinkeln einzelner Charaktere geschildert, wobei sich die Handlungsorte teils auf unterschiedlichen Kontinenten befinden. In mehreren Bänden spielt die malazanische Eliteeinheit der „Brückenverbrenner“ eine zentrale Rolle, außer im fünften Originalband tauchen Charaktere dieser Truppe auch in allen Bänden auf. Aber auch zahlreiche andere Charaktere der verschiedenen Völker und Gegenspieler werden ausführlich vorgestellt. Erikson erzählt die Geschichte der Charaktere nicht immer streng chronologisch, sondern vielmehr simultan, teils mit mehreren Zeitsprüngen. Eriksons Charaktere entsprechen fast nie dem sonst in der Fantasyliteratur oft üblichen Schwarz-Weiß-Muster, sondern sind um vieles differenzierter ausgestaltet. In den Dialogen macht sich oft auch schwarzer Humor bemerkbar. Viele der Protagonisten kommen im Laufe der Handlung ums Leben (wobei allerdings mehrere in irgendeiner Form wiedererweckt oder -geboren werden). Erikson nannte vor allem die Ilias sowie Glen Cook und dessen "Black"-"Company"-Bücher als Vorbild. Eriksons Welt ist sehr eigenständig, besonders die Darstellung der Magie ist einzigartig in der Fantasyliteratur. Entwickelt wurde die komplexe Hintergrundgeschichte von Erikson und seinem Freund Ian Cameron Esslemont bereits in den 1980er Jahren für ein Rollenspiel.


title: Das Spiel der Götter

text: Die Handlung ist geprägt von einem teils äußerst düsteren Grundton und mehreren Handlungssträngen. Das Element der Tragik bzw. der Tragödie spielt bei Erikson eine wichtige Rolle. Ihm selbst zufolge schreibt er keine Fantasy mit tragischen Elementen, sondern Tragödien mit Fantasy-Elementen, weshalb auch der Faktor Humor zwischen den einzelnen Episoden für ihn wichtig ist. Die Geschichte ist sehr breit angelegt, wobei bisweilen Episoden geschildert werden, die mehrere Jahrtausende zurückliegen. Erikson hat für seine episch anmutende Rahmenhandlung sowie den gut ausgearbeiteten und vielschichtigen Charakteren in verschiedenen Besprechungen viel Lob erhalten. Die komplexe Handlung, in der vor allem auf unterschiedliche menschliche Schwächen und Tugenden eingegangen wird, macht die Romane nicht nur für Fantasy-Fans interessant. Zudem lässt Erikson, der ausgebildeter Anthropologe und Archäologe ist, sein diesbezügliches Fachwissen gekonnt in die Handlung mit einfließen; sei es in Form detailliert beschriebener Kulturen, sei es in Form einer verfremdeten Evolution des Menschen. Die Darstellung von Gewalt ist zum Teil allerdings sehr explizit und schonungslos. Für Gelegenheitsleser ist zudem die große Anzahl von Handlungsebenen und Protagonisten verwirrend, wenngleich die Romane einen knappen Index der wichtigsten Personen bieten. Eine Enzyklopädie ist von Erikson nach dem Abschluss der Reihe angedacht.


title: Das Spiel der Götter

text: Die Handlung spielt in einer fiktiven Welt, deren genaue Größe unbekannt ist, auf der aber früher wie in der realen Welt menschliches Leben existierte, wenngleich schon zuvor nicht-menschliche Rassen entstanden. Manche Kontinente werden teils auch nur als Subkontinente bezeichnet. Es existieren verschiedene einzelne Staaten, der anscheinend größte ist aber das malazanische Imperium.


title: Das Spiel der Götter

text: Quon Tali bildet das Zentrum des malazanischen Imperiums. Der Kontinent wurde als erster von Kellanved in mehreren Feldzügen erobert, wobei er die damals rivalisierenden Staaten nacheinander bezwang und im Imperium vereinigte. Zu den größten Städten zählen unter anderem die Hauptstadt Unta, Li Heng, Quon Tali und Cawn. Dem Kontinent vorgelagert sind die Inseln Malaz (der Ursprung des Imperiums, zuvor vor allem als Piratenhafen bekannt), Nap und Kartool sowie der Subkontinent Falar.


title: Das Spiel der Götter

text: Während der Kontinent in den meisten Romanen nur erwähnt wird, spielt die Handlung von Esslemonts Buch "Return of the Crimson Guard" hauptsächlich auf Quon Tali.


title: Das Spiel der Götter

text: Hierbei handelt es sich um einen Subkontinent, auf dem, neben mehreren anderen bedeutenden Städten, sieben „heilige Städte“ existieren (Aren, Karakarang, Ubaryd, Ehrlitan, Karashimesh, Yath Alban und Ugarat). Der Subkontinent ist größer als Quon Tali und besteht weitgehend aus Wüsten und Steppenregionen. Er wurde noch zur Zeit Kellanveds erobert, wobei es in Aren zu einem Massaker kam. Vor allem hier wird die malazanische Herrschaft als Fremdherrschaft betrachtet; trotzdem dienen auch viele seiner Bewohner in der malazanischen Armee. Der Großteil der Handlung in "Deadhouse Gates", "House of Chains" sowie "The Bonehunters" spielt auf diesem Kontinent.


title: Das Spiel der Götter

text: Angrenzend an das Reich der Sieben Städte liegen im Westen noch andere Regionen, über die aber nur wenig bekannt ist (wie Nemil, Perish und Shal Morzinn).


title: Das Spiel der Götter

text: Auf dem Kontinent Genabackis spielt der Großteil der Handlung im ersten Roman sowie in den Büchern "Memories of Ice" und "Toll the Hounds". Zu Anfang sind der Norden und einige Gebiete an der Küste in malazanischer Hand, doch leistet eine lose Konföderation von Städten recht effektiv Widerstand. Zu den bedeutendsten Städten zählt die freie Stadt Darujhistan. Auf dem Kontinent leben auch die Moranth, die ein Bündnis mit den Malazanern eingegangen sind und über gute chemische Kenntnisse (Sprengstoffe) verfügen. Über den Süden des Kontinents ist kaum etwas bekannt, allerdings liegt dort unter anderem die Stadt Elingarth, aus der die berühmte Söldnertruppe der "Grauen Schwerter" stammt, die in "Memories of Ice" eine zentrale Rolle spielt.


title: Das Spiel der Götter

text: Korelri besteht aus den beiden Subkontinenten "Korel" und "Stratem". Die Ankunft des „verkrüppelten Gottes“ soll auf dem Kontinent schweren Schaden verursacht haben. Während Stratem bisher nur am Rande eine Rolle spielt, wird Korel mehrmals in den Büchern erwähnt. In "Stonewielder" werden schließlich zahlreiche Details bekannt.


title: Das Spiel der Götter

text: Korel, das relativ nahe an Quon Tali liegt, besteht vor allem aus unterschiedlich großen Inseln. Noch in der Regierungszeit Kellanveds wurde mit der Invasion unter der Hohefaust (Oberbefehlshaber) Greymane begonnen, doch endeten die Kämpfe in einem Fiasko. Zur Zeit Laseens brach, wie sich in "Stonewielder" herausstellt, der Kontakt zu der dortigen 6. malazanischen Armee praktisch ab; da die Korelris zudem über eine beachtliche Seestreitmacht verfügen (die Schiffe aus der Stadt Mare gelten als fast unsinkbar), konnte die malazanische Flotte lange Zeit keinen Durchbruch erzielen.


title: Das Spiel der Götter

text: Auf dem Kontinent wird in erster Linie eine Gottheit verehrt, die Lady, und andere Glaubensrichtungen werden hart bekämpft. Mehrere Staaten hatten sich zur Abwehr der Malazaner zu einem lockeren Bündnis zusammengeschlossen. An der Nordküste existiert außerdem der Stormwall, eine gewaltige Befestigungslinie, die der Abwehr der Stormriders obliegt, einer nicht-menschlichen Rasse, die im Wasser existiert.


title: Das Spiel der Götter

text: Der Name des Kontinents, auf dem sich auch das Königreich Lether (später Imperium von Lether) befindet, ist unbekannt; er befindet sich aber offenbar relativ weit von Quon Tali entfernt. Es existieren hier mehrere Reiche, darunter Lether (mit der Hauptstadt Letheras) sowie Bolkando, Pilott, Korshenn und Kolanse. Im Norden von Lether leben aber auch etwa Tiste Edur, im Osten außerdem einige Steppenvölker.


title: Das Spiel der Götter

text: Die Haupthandlung der Romane "Midnight Tides", "Reaper's Gale", "Dust of Dreams" sowie "The Crippled God" ist hier angesiedelt.


title: Das Spiel der Götter

text: Nur sehr wenig ist über diesen Kontinent bekannt, wenngleich einige von dort stammende Personen in den Romanen Esslemonts auftauchen. Den Malazanern ist die Existenz dieses Kontinents bekannt, sie haben aber von einer Invasion abgesehen. Im Roman "Memories of Ice" berichtet ein T'lan Imass, dass eine ganze Armee der T'lan Imass auf Assail von einer dortigen Streitmacht unter dem Befehl eines „menschlichen Tyrannen“ vernichtet worden ist.


title: Das Spiel der Götter

text: Jacuruku wird teils als „Schwesterkontinent“ von Korelri bezeichnet und wurde vor langer Zeit schrecklich verwüstet. Genaueres über die heutige Lage ist nicht bekannt, doch soll dort eine Oligarchie von Magiern herrschen.


title: Das Spiel der Götter

text: "The God is Not Willing" spielt in der Welt von Malaz, zeitlich aber einige Jahre nach Abschluss der zehnbändigen Hauptreihe. Es sind neue Götterkulte entstanden, darunter solche, die Karsa Orlong und Coltaine verehren, die beide eine wichtige Rolle in der Hauptreihe gespielt haben. Dem malazanischen Imperium droht im nördlichen Genabackis die Invasion durch die Teblor-Stämme, doch auch andere Gefahren offenbaren sich. Währenddessen marschiert den Teblors eine Legion malazanischer Seesoldaten entgegen, die entschlossen sind, eine potentielle Bedrohung für das Imperium zu beseitigen.


title: Das Marmorbild

text: Das Marmorbild ist eine romantische Märchennovelle von Joseph von Eichendorff aus dem Jahre 1818. Erstmals wurde sie im "Frauentaschenbuch für das Jahr 1819" veröffentlicht.


title: Das Marmorbild

text: Ein junger Mann namens Florio ist im Zwiespalt seiner Gefühle: Auf der einen Seite stehen Fortunato, ein bekannter und fröhlicher Sänger, und die reine und unschuldige Bianka, die ihn liebt. Auf der anderen Seite stehen das zum Leben erwachte Marmorbild der Venus und der Ritter Donati.


title: Das Marmorbild

text: Die Erzählung beginnt, als Florio auf dem Weg in die Stadt Lucca sein Vorbild, den Sänger Fortunato, trifft. Am Abend wird in Lucca ein Fest gefeiert, auf dem Florio sich in die schöne Bianka verliebt. Doch plötzlich stürmt ein bleicher, dunkler Ritter (Donati) in die Gesellschaft hinein und leert, ganz im Gegensatz zu der


title: Das Marmorbild

text: zwar fröhlichen, doch aber stets auf das rechte Maß achtenden Abendgesellschaft, hastig ein Glas Wein. Auch wenn sich Donati meistens an die maßvollen, eleganten Umgangsformen seiner Umgebung anpasst, durchbricht immer wieder ein diabolischer Zug seinen Charakter. Dies wird auch dadurch verstärkt, dass ihm von Eichendorff die symbolische Farbe grünlichgold zugeordnet wird.


title: Das Marmorbild

text: Als Florio in tiefer Nacht zu seiner Herberge zurückkehrt, kann er keinen Schlaf finden und wird von der im Mondschein liegenden Landschaft fast magisch angezogen.


title: Das Marmorbild

text: Er schleicht sich also an seinem schlafenden Diener vorbei (oft als Gewissen oder Bewusstsein gedeutet) und entdeckt, als er – wie in Trance – durch den Park wandert, ein marmornes Abbild der Göttin Venus, das in ihm eine starke, in seine Jugend zurückreichende Wehmut auslöst.


title: Das Marmorbild

text: Am nächsten Morgen versucht Fortunato, Florios Sorgen zu verscheuchen, jedoch sucht er wieder den geheimnisvollen Weiher, an dessen Ufer das Marmorbild steht, auf.


title: Das Marmorbild

text: Nun herrscht in dem Park fröhliche Betriebsamkeit, doch schon bald gerät er in einen unwirklichen Buchenhain, der ihn weiter zu einem prächtigen Palast führt.


title: Das Marmorbild

text: In diesem entdeckt er eine singende Edelfrau in Gestalt des Venusbildes, die wie ein Geist, ohne von ihm Notiz zu nehmen, vorübergeht. Tiefbewegt eilt Florio weiter und entdeckt bei einem, nun wieder verfallenen, Mauerwerk den tot scheinenden Ritter Donati, den er weckt und nach der Identität der wundersamen Edeldame bestürmt.


title: Das Marmorbild

text: Dieser macht jedoch kaum klare Aussagen und verspricht Florio einen Besuch bei ihr am folgenden Tage.


title: Das Marmorbild

text: Am nächsten Tage, einem Sonntag, besucht Donati Florio, um ihn zur Jagd abzuholen, flieht jedoch beim Geläut der Kirchenglocken:


title: Das Marmorbild

text: Florio ist erleichtert, als kurz darauf Fortunato „wie ein Bote des Friedens“ zu ihm kommt, um ihm eine Einladung zu einem Feste am folgenden Abend zu überbringen.


title: Das Marmorbild

text: Er deutet auch an, Florio werde dort eine „alte Bekannte“ treffen. Er verbringt den Tag damit, wieder durch den Park zu schweifen, doch der Palast, bei dem er tags zuvor die Venus erblickt hatte, ist fest verriegelt und verlassen.


title: Das Marmorbild

text: Auf dem Maskenball in einem Landhaus trifft er wiederum eine mysteriöse, als Griechin verkleidete und maskierte Dame. Auch von dieser fremden Schönen fühlt er sich angezogen. Die „Griechin“ verwirrt Florio sehr, da er sie auf einmal neben sich und zugleich am anderen Saalende stehen sieht. Als sie verschwindet, sucht er sie und kann sie im Garten beim Singen eines Liedes belauschen. Er erkennt in ihr die schöne Dame, die der Statue gleicht.


title: Das Marmorbild

text: Florio, von Sehnsucht übermannt, wird einige Tage später in das Schloss der schönen Dame geführt. Während der Begegnung mit ihr ertönt vor dem Fenster ein altes christliches Lied: plötzlich werden die Statuen und die Figuren auf den Wandteppichen lebendig, von Entsetzen gepackt stürzt er hinaus. Als er in Lucca ankommt, graut der Morgen; er beschließt abzureisen.


title: Das Marmorbild

text: Auch Fortunato verlässt die Stadt, und Florio schließt sich ihm und seinen zwei Begleitern an. Die Begleiter entpuppen sich als „das Mädchen mit dem Blumenkranze“, Bianka, und ihr Onkel. Fortunato berichtet in einem Lied vom Zauber der heidnischen Venus, die einmal im Jahr wieder unter den Menschen weilt und in ihrem Tempel Jünglinge verführt. Florio erkennt, als sie an einer Ruine vorbeiziehen, die Stelle wieder, wo der Garten der schönen Dame war; er begreift, dass er das Opfer eines Spuks war und wendet sich Bianka zu, welche als Junge verkleidet ihren Onkel Pietro begleitet, da dieser ihre tiefe Schwermut bemerkte, denn Bianka ertrug das Abwenden Florios von ihr nicht.


title: Das Marmorbild

text: Obwohl das Marmorbild eine Novelle der Romantik ist, kam die Anregung dazu vom Barockdichter Eberhard Werner Happel. Dieser veröffentlichte 1687 eine Gespenstergeschichte, in der ein junger Reisender in Lucca in den Bann einer „teuflischen Frau“ gerät, aber noch einmal mit dem Schrecken davonkommt. Auch einzelne Szenen und Figuren, z. B. der Ritter Donati, kommen bereits bei Happel vor.


title: Das Marmorbild

text: Obwohl Eichendorff viel von diesem früheren Werk übernommen hat, meint er in einem seiner Briefe, die Quelle war


title: Das Marmorbild

text: Das Motiv der Statuenbelebung (die übrigens auch wieder bei Happel zu finden ist) hat eine lange Tradition. Angefangen mit dem römischen Dichter Ovid, der ca. 46 v. Chr. geboren wurde, hat dieser Stoff im Laufe der Jahrhunderte immer wieder Veränderungen erfahren. Im Mittelalter schließlich stand der Gegensatz zwischen christlicher Erlösungsvorstellung und heidnischer Antike im Vordergrund.


title: Das Marmorbild

text: Auf dieser Grundlage schrieb Eichendorff die Novelle und sandte sie dem befreundeten Ehepaar de la Motte-Fouqué zu. Beide waren große Bewunderer Eichendorffs und der Mann, Friedrich, außerdem Herausgeber des "Frauentaschenbuchs", einer literarischen Zeitschrift. In der Ausgabe von 1819 erschien dort "Das Marmorbild".


title: Das Marmorbild

text: Der Protagonist der Novelle Florio (von lat. "florere": blühen), ein „schöne[r] Jüngling“ mit „braunen Locken“ [ebd. S. 556] wird in seiner amorischen Entwicklung beschrieben, die ihn zwischen der reinen, unschuldigen Bianka, als Vertreterin des Christentums und der verführerischen, heidnischen Venusstatue hin- und herreißt. Im Zentrum der Novelle steht er als der moralische Konflikt des Protagonisten, der zwischen „heidnischem“ Eros und christlicher Moral in Verzweiflung gerät.


title: Das Marmorbild

text: Als frommer Mensch gerät er in Unverständnis, als Donati ihn am Sonntag, dem Ruhetag in der christlichen Religion, zur Jagd einlädt: „Zur Jagd?“ – erwiderte Florio höchst verwundert, „heute am heiligen Tage?“.


title: Das Marmorbild

text: Die Eichendorff’sche Novelle ist somit auch als antiklassizistisches Programm zu lesen (contra Goethe, Schiller, Winckelmann etc.) [vgl. Andreas Mudrak. Lektüreschlüssel. Joseph von Eichendorff. Das Marmorbild. Reclam]


title: Das Marmorbild

text: Er erkennt an keiner Stelle, dass die Venus eine heidnische Göttin ist, so glaubt er doch, ihr in der Kirche zu begegnen und auch, als er feststellt, dass sie auf Gemälden im Lusthaus seiner Eltern abgebildet ist und sie erwidert, dass ein jeder glaubt sie schon einmal gesehen zu haben, wird er ihrer wahren Natur nicht gewahr.


title: Das Marmorbild

text: Am Ende findet er durch Fortunatos Lieder und ein Gebet aus tiefstem Herzensgrunde wieder zu Gott zurück.


title: Das Marmorbild

text: Bianka (aus Italienisch: weiß) ist die Reine und Unschuldige, verweist auf Sündlosigkeit und Keuschheit. In dem Moment, in welchem sie ihre Sexualität ablegt und zu einem asexuellen Wesen wird, ist sie auch Florios Erlösung, denn als Junge verkleidet erscheint sie ihm gar engelsgleich.


title: Das Marmorbild

text: Äußerlich wird sie als niedliche, fast noch kindliche Gestalt beschrieben, hat schöne, große Augen mit langen, schwarzen Wimpern. Oft wird sie auch als „das Mädchen mit dem Blumenkranz“ bezeichnet, was auf der einen Seite dahingehend interpretiert werden kann, dass in alten Darstellungen der Frühling oft mit einem Blumenkranz dargestellt wird, auf der anderen Seite kann das auch eine Anspielung auf die Verehrung der jungfräulichen Maria sein.


title: Das Marmorbild

text: Fortunato (von lat. "fortunatus": beglückt, gesegnet, glücklich) ist für Romantiker wohl der Prototyp des mittelalterlichen Minnesängers. Er ist ein fröhlicher Sänger, welcher durch seine Lieder versucht, Florio auf den rechten Weg zu bringen. Er verkörpert den redlichen Sänger, der in seinem Glauben an Gott tief verwurzelt ist.


title: Das Marmorbild

text: Beschrieben wird er in bunter Tracht mit einer goldenen Kette, wobei die goldene Kette darauf verweist, dass er ein berühmter Sänger ist, selbstlos, wie Fortunato aber ist, weist er in seinem Zusammentreffen mit Florio niemals darauf hin.


title: Das Marmorbild

text: Seine Augen werden als groß, frommklar, seelenvoll und geistreich beschrieben. Außerdem zeichnet ihn eine fröhliche Stimme aus.


title: Das Marmorbild

text: Seine Tageszeit ist der Morgen, was seinen Bezug zur hellen, gottesfürchtigen Seite noch einmal verdeutlicht, und selbst wenn er schimpft, schimpft er lustig, also kann er selbst ärgerlich nicht böse sein.


title: Das Marmorbild

text: Jeden Frühling wird die Göttin neu geweckt, was aber auch bedeutet, dass sie am Ende des Frühlings wieder zur Marmorstatue werden muss, so verkörpert sie von Anbeginn an sowohl Leben als auch Tod.


title: Das Marmorbild

text: Beschrieben wird sie als hohe, schlanke Gestalt mit langem, goldgelockten Haar, sie trägt ein hellblaues Gewand, welches von goldenen Spangen gehalten wird. Sie hat weiße Haut, trägt einen blütenweißen Schleier und reitet einen weißen Zelter.


title: Das Marmorbild

text: Die Farbe weiß muss nicht als Unschuld oder Reinheit interpretiert werden, sondern verweist ebenso auf den Tod. Es tauchen auch häufiger weiße Schwäne als deutlichere Todessymbole auf.


title: Das Marmorbild

text: Auch das Gold ist nicht eindeutig positiv zu interpretieren, sondern muss in Zusammenhang gesetzt werden mit Donatis grün-goldener Rüstung und der grünlich-goldenen Schlange und steht damit für die Versuchung und die Vertreibung aus dem Paradies.


title: Das Marmorbild

text: Donatis Name wird oft falsch interpretiert, ausgehend von dem lateinischen "donatus", was so viel bedeutet wie ‚der [von Gott] Geschenkte‘, was die Interpretation aber in eine vollkommen falsche Richtung lenkt. Tatsächlich leitet sich der Name von den Donatisten ab, welche die Anhänger des Bischofs Donatus von Karthago und somit die erste christliche Sekte waren. Ebenso wie die Donatisten verbreitet Donati eine aus christlicher Sicht falsche Lehre, indem er als eine Art Priester des Venusreichs auftaucht. Er ist auch derjenige, welcher Florio am heiligen Tage zur Jagd zu verführen sucht und die Flucht ergreift, als er den Glockenschall hört.


title: Das Marmorbild

text: Äußerlich trägt er eine grün-goldene Rüstung (vgl. Venus und Schlange), sein Gesicht wird als schön, aber blass und wüst bezeichnet, bei seiner ersten Begegnung mit Florio ist „sein Blick aus tiefen Augenhöhlen […] irre flammend“, weiterhin hat er bleiche Lippen, wirkt also insgesamt eher unlebendig, an späterer Stelle „sah [er] fast wie ein Toter aus“.


title: Das Marmorbild

text: Eichendorffs Novelle weist Merkmale der romantischen Epoche auf: So wurde im Laufe der Zeit der Begriff Romantik erweitert in Richtung der empfindsamen und phantasievollen Schriften, was auf diese Geschichte sicherlich zutrifft. In der Romantik flüchtete man in seine Erinnerungen an eine gute Zeit. Dies zeigt sich besonders in Eichendorffs Motiven der Sehnsucht und des Heimwehs.


title: Das Marmorbild

text: Bei Eichendorff findet man auch viele solcher Stellen: „Es rauschen die Wälder, schlagen die Nachtigalle, plätschern die Brunnen und blitzen die Ströme“. Und immer wieder kommt die Stille und die Ruhe vor. Man weiß nie genau, ob Florio etwas träumt oder ob er sich wirklich in der Situation befindet.


title: Das Marmorbild

text: Die Welt der Romantik ist äußerst naturverbunden. Es werden auch viele Adjektive benutzt, um die Stimmung besser beschreiben zu können. Im Text kommen viele Lieder vor, was für Eichendorff typisch ist. Der starke christliche Glaube an Gott in dieser Zeit kommt hier ebenfalls sehr oft zum Vorschein. So wird beispielsweise über den Tod geschrieben, dass man von Gott in den Himmel aufgenommen werde und dort die Erlösung finde.


title: Das Marmorbild

text: Die Realität wird romantisiert, was man an den Träumen Florios sieht. Die Mädchen und Frauen sind dann immer noch schöner und herrlicher als dort, wo er sie zum ersten Mal gesehen hat.


title: Das Marmorbild

text: Ein weiteres Merkmal, das besonders in vielen Gedichten von Eichendorff eine bedeutende Rolle spielt, ist der Gegensatz zwischen Tag und Nacht. In "Das Marmorbild" wird der Tag von Fortunato und dem Blumenmädchen verkörpert, er steht für das Wirkliche und die reelle Umsetzung der persönlichen Entwicklung. Die Nacht, die in dieser Novelle vom Ritter Donati und der Venus dargestellt wird, beinhaltet etwas Bedrohliches. In der Nacht träumt der Mensch und vergoldet sozusagen seine Zeit mit Gedanken und Träumen, die mit der Realität nichts zu tun haben.


title: Das Marmorbild

text: Das Nachtmotiv trägt in der Romantik weitreichend Bedeutung. So gelten dunkle Schauplätze als konkrete Chiffren für das Unbewusste. Die Nacht gilt als Raum des Numinosen, des Vieldeutigen, des Ungeordneten und des Unbestimmten, vor allem aber als Ursprungsraum der kreativen Phantasie.


title: Das Marmorbild

text: Ein weiterer Konflikt dieser Parteien geht mit der Religion einher: Wie oben genannt, verkörpern der Ritter Donati und die Venus den alten römischen Glauben und stehen somit als starker Gegensatz zum Christentum, das von dem Sänger Fortunato und dem Blumenmädchen verkörpert wird.


title: Das Marmorbild

text: Ausgehend von Sigmund Freuds Strukturmodell der Psyche ergibt sich eine klare Aufteilung der Personen. Florio ist das Ich, welches von den beiden anderen Instanzen hin und her gerissen wird. Fortunato und Bianka verkörpern das Über-Ich und damit die moralische Instanz. Venus und Donati verkörpern das Es und damit die Triebe, in diesem Fall vor allem die sexuellen Triebe bzw. Wünsche.


title: Das Marmorbild

text: Davon ausgehend ist auch die Konnotation mit dem Tag bzw. der Nacht ganz klar, da das Gute am Tag stattfindet und alles Schlechte, von den Trieben Gelenkte, in der Nacht.


title: Das Marmorbild

text: Florio befindet sich in der Adoleszenz und sucht einen Weg, um die beiden Instanzen zufriedenzustellen, was ihm allerdings nicht gelingt. In Lucca lebt er vollkommen die Wünsche des Es aus, indem er der Venus nachsteigt und sich von der Verführerin blenden lässt. Zu dem Zeitpunkt, an dem das Über-Ich die Kontrolle wiedererlangt, verlässt Florio Lucca und trifft natürlich auf Fortunato und Bianka, die Verkörperung seines Über-Ichs. Durch die Entsexualisierung Biankas (sie ist verkleidet als Junge und erscheint ihm wie ein Engel und Engel sind geschlechtslose Wesen) kann das Über-Ich das Es vollkommen sublimieren.


title: Das Marmorbild

text: Vom christlich-religiösen Ansatz betrachtet, kommt noch eine tiefere Interpretationsebene dazu. Während wir beim psychoanalytischen Interpretationsansatz vordergründig den Kampf zwischen dem Es und dem Über-Ich sehen, erkennen wir vom christlichen Standpunkt aus den Kampf Florios zwischen der Versuchung des Heidentums, verkörpert durch die Venus als heidnische Göttin und Donati, ihrem teuflischen und dämonischen Ritter, und dem richtigen, christlichen Weg, welcher von der keuschen Bianka und dem christlichen Sänger Fortunato verkörpert wird.


title: Das Marmorbild

text: Bianka ist der Auslöser für Florios Verwirrung, als er ihre roten Lippen küsst, erwacht die triebhafte Sehnsucht in ihm und dadurch kann er die Venus und damit die Verführung des Heidentums erst sehen. Erst wenn diese sich selbst entsexualisiert und als asexueller Engel auftritt, findet Florio auf den richtigen Weg zurück und entsagt den Verführungen der Venus.


title: Das Marmorbild

text: Christlich-religiös interpretiert ist das Ende der Novelle also ein gutes, da Florios Entwicklung als positiv zu verstehen ist, da er auf den rechten Weg zurückfindet.


title: Das Marmorbild

text: Im Sinne des von Friedrich Schlegel übernommenen Gedankens, dass „Poesie nur durch Poesie rezensiert“ werden könne, setzt sich Eichendorff in der Erzählung kritisch auseinander mit Dichtung seines Dichterfreundes und Mentors in der Heidelberger Zeit, Otto Heinrich Graf von Loeben. Zugleich distanziert er sich damit von seiner eigenen Dichtung, die er im Gefolge Loebens schrieb. Ein erstes einfaches Indiz für diese Bezüge ist der Name der Hauptfigur: Florio. Der Dichtername, den Loeben Eichendorff damals gegeben hatte und unter dem dieser damals seine Gedichte veröffentlichte, lautete Florens. So wie die Geliebten und Musen bei Eichendorff die Art der Dichtung verkörpern, die der jeweilige Dichter anstrebt, steht also die verführerische Venusdame, in deren Bann Florio zeitweilig gerät, für die Dichtung Loebens. In der Tat warf Eichendorff Loeben eine zweifelhafte Vermischung von Maria und Venus vor. Demgemäß ist das von der Venusdame gesungene Lied in Sonettform gehalten, eine Form, die Eichendorff bei Loeben übermäßig und allzu künstlich angewandt sah. Bei Donati, dem Diener der Venusdame, konnte Eichendorff an dem in seiner Quelle vorgegebenen Namen festhalten, weil er Loebens Dichternamen, Isidorus Orientalis, nah verwandt war: Der griechische Name Isidorus bedeutet „Der von (der Göttin) Isis Geschenkte“, der lateinische Name Donatus bedeutet „Der (von Gott) Geschenkte“. Bianka verkörpert gegenüber der Venusdame die wahre volkstümliche Dichtung, der Eichendorff sich nach der Abwendung von Loeben zuwandte. So zeigt sie bis zuletzt die nach Eichendorff für jede rechte Liebe wesentliche und für die entsprechenden Musengestalten typische Verbindung von venushaften und marienhaften Zügen. Florio kann deshalb am Schluss noch einmal darüber staunen, „wie schön sie war“.


title: Rollende Landstraße

text: Die Rollende Landstraße (kurz RoLa, in der Schweiz "Rollende Landstrasse") ist ein Transportsystem für den begleiteten kombinierten Verkehr auf der Schiene bzw. ein spezieller Zug, bei dem komplette Lastwagen bzw. Sattelzüge per Bahn befördert werden. Die dazu verwendeten kurzgekuppelten Niederflurwagen mit kleinen Raddurchmessern (380/360/335 mm) haben durchgängig über den ganzen Zug hinweglaufende Fahrspuren. Die Fahrer sind während der Fahrt in zusätzlich angehängten Begleitwagen (Sitz- oder Liegewagen) untergebracht. An den Endpunkten der Verbindungen befinden sich spezielle Laderampen, um die LKW einfach be- und entladen zu können.


title: Rollende Landstraße

text: Aufgrund der Totlastanteile von über 50 Prozent ist die Rollende Landstraße die energetisch ineffizienteste und unökonomischste Form des kombinierten Verkehrs. Laut schweizerischem Bundesrates schont die «Rollende Landstrasse» Klima und Umwelt und entlastet das Schweizer Strassennetz. Die «Rollende Landstrasse» wird in der Schweiz bis Ende 2026 weitergeführt.


title: Rollende Landstraße

text: In der Schweiz wurde zeitweise statt RoLa das Kürzel RA für Rollende Autobahn verwendet. In Nordamerika und Indien lautet das Kürzel RORO für Roll-On/Roll-Off.


title: Rollende Landstraße

text: Meist werden Transitlinien, z. B. von Tirol nach Italien oder nach Osteuropa, mit der "RoLa" bedient. Für Österreich als traditionelles Transitland ist die „Rollende Landstraße“ aus umweltpolitischen Gründen von Bedeutung. 1999 wurden von den ÖBB 254.000 LKW bzw. LKW-Züge – das entspricht rund 8,5 Millionen Tonnen Ladung – befördert (1993 waren es noch 158.989 Einheiten). 2007 wurden mit 19.073 Zügen 288.776 Einheiten von der Rail Cargo Austria befördert.


title: Rollende Landstraße

text: Zwischen Salzburg und dem Hafen Triest, wo die LKW mit der Fähre aus der Türkei ankommen, verkehrt eine „RoLa“ direkt. In der Schweiz verkehren "RoLa"-Züge sowohl über die Gotthard-, als auch über die Lötschberg-Simplon-Achse.


title: Rollende Landstraße

text: Der wichtigste Parameter von Strecken für den LKW-Transport ist die Eckhöhe, das ist die Höhe, die ein geladener LKW nutzen darf, um die Fahrzeugbegrenzungslinie nicht zu überschreiten. Für heute bestehende Strecken ergeben sich Eckhöhen nach dem vorhandenen Lichtraumprofil – häufig 3,85 m. Neubaustrecken wie die der projektierten Neuen Eisenbahn-Alpentransversale streben eine Eckhöhe von 4 m an, die die EU für LKW erlaubt. Die zulässige Eckhöhe einer Strecke wird in einem sogenannten Profilcode verschlüsselt.


title: Rollende Landstraße

text: Zum 25. September 1994 verkehrte der erste RoLa-Zug zwischen Dresden-Friedrichstadt und Lovosice in Tschechien. Die 115 km wurden in 185 Minuten (zwischen Ladeschluss und Entladung) bewältigt. Der Freistaat Sachsen förderte das Pilotprojekt bis Ende 1995 mit knapp zehn Millionen Euro. Mit den später zurückgefahrenen Zuschüssen sank die Attraktivität des Angebots. Am 11. Juni 2003 wurde der 750.000. Lkw befördert. 2003 wurden dabei bis zu zwölf Zugpaare täglich mit einer Kapazität von je 23 Stellplätzen angeboten. Bei einer Auslastung von 70 bis 80 Prozent erforderte das Angebot Betriebskostenzuschüsse von jährlich rund 7,5 Millionen Euro; 2003 standen dem 6,5 Millionen Euro an Fahrgeldeinnahmen gegenüber. Nachdem mit dem EU-Beitritt Tschechiens die Auslastung auf weniger als zehn Prozent gesunken war, wurde am 18. Mai 2004 die Einstellung des Angebots beschlossen.


title: Rollende Landstraße

text: In Indien wird eine rollende Landstraße auf der Konkanstrecke in den Relationen Kolad–Verna (seit 1999), Kolad–Surathkal (seit 2004) und Ankola–Surathkal betrieben. Hier können LKW den parallel zur Strecke verlaufenden NH 66 (nach alter Nummerierung NH 17) vermeiden. Diese Straße ist in den Ausläufern der Westghats sehr kurvig und steil.


title: Rollende Landstraße

text: In Österreich wird die RoLa von Rail Cargo Operator - Austria GmbH betrieben. Es verkehren täglich bis zu 80 Züge mit insgesamt rund 1.600 Stellplätzen innerösterreichisch und von Österreich nach Italien und Slowenien. Im Jahr 2015 wurden ca. 195.031 LKW mit der Rollenden Landstraße transportiert.


title: Rollende Landstraße

text: Von Dezember 2012 bis Juni 2016 wurde eine Transit-RoLa über den Brenner vom italienischen Trient nach Regensburg durch bayernhafen in Zusammenarbeit mit dem Terminalbetreiber in Trento Interbrennero, der Trenitalia, dem Unternehmen Trasposervizi und dem privaten deutschen Eisenbahnverkehrsunternehmen Lokomotion betrieben. Heute verkehrt die RoLa zwischen Wörgl, an der Grenze zu Deutschland über den Brennerpass und nach Trient.


title: Rollende Landstraße

text: Die RoLa wird im alpenquerenden Verkehr durch die Schweiz von der RAlpin AG in Olten betrieben. Sie betreibt seit 2001 die Rola zwischen Freiburg im Breisgau und Novara und übernahm 2011 von der Hupac die Verbindung zwischen Basel Kleinhüningen Hafen und Lugano. Im Jahr 2010 wurden 102.720 Lastwagen durch die Alpen befördert. 2018 wurde die RoLa zwischen Basel und Lugano eingestellt.


title: Rollende Landstraße

text: Die Idee, eine Art „Rollende Landstraße“ einzurichten, entstand noch vor der ersten richtigen Eisenbahn im deutschsprachigen Raum. Bereits 1828 schlug ein Komitee, das den Bau einer Pferdeeisenbahn von der Saline Bad Dürrenberg nach Leipzig vorantrieb, vor, spezielle Eisenbahnwagen zu fertigen, auf denen dann die Pferdefuhrwerke transportiert werden sollten. Die Idee hatte jedoch mehrere Mängel und erwies sich als nicht wirtschaftlich. Dennoch wurde aufgrund von Transportengpässen immer wieder auf diesen Lösungsansatz zurückgegriffen. In Deutschland verkehrten erste planmäßige Züge unter der Bezeichnung „Huckepackverkehr“ ab dem 1. Dezember 1954 in den Verbindungen Frankfurt (Main) Ost–Hamburg Hannoverscher Bahnhof und Müllheim (Ruhr)-Speldorf–Hamburg-Rothenburgsort. Die erste RoLa durchquerte die Schweiz schließlich 1968. Im Zuge der Verlagerungspolitik wurden dann die bestehenden Alpenbahnstrecken weiter ausgebaut, so dass ab 2001 eine verbesserte RoLa in Betrieb genommen werden konnte. Von nun an konnten Lastwagen mit einer Eckhöhe von bis zu 4 Metern, einer Breite von bis zu 2,5 Metern und einem Gewicht von bis zu 44 Tonnen transportiert werden. Mit der RoLa und anderen Maßnahmen konnte die Schweiz einen ansehnlichen Teil des alpenquerenden Güterverkehrs auf die Schiene verlagern oder auf der Schiene behalten.


title: Rollende Landstraße

text: Die Vorteile der „RoLa“ sind sowohl ökonomischer als auch ökologischer Natur: Der Spediteur spart Treibstoff, Mautgebühren, Zeitverluste durch Staus und Betriebskilometer bei seinen Fahrzeugen, und die Fahrer können die gesetzlich vorgeschriebenen Ruhezeiten einhalten, ohne den Transport unterbrechen zu müssen. Oftmals müssen zudem Einschränkungen, wie etwa Nacht- oder Wochenendfahrverbote beim Vor- und Nachlauf, nicht beachtet werden. Zudem liegt das zulässige Gesamtgewicht im Kombinierten Verkehr in Österreich bei 44, statt nur 40 Tonnen.


title: Rollende Landstraße

text: Die Frachtführer kritisieren an dieser Einrichtung jedoch, neben den anfallenden Kosten, die Abhängigkeit von Fahrplänen sowie die langen Verladezeiten. Es wird auch dargelegt, dass viel Totlast im Verhältnis zur Güterlast transportiert wird, da die Zugmaschine des LKW mittransportiert wird. Dagegen steht jedoch der Vorteil des um ein Vielfaches geringeren Rollwiderstandes. Eine Zwischenlösung bzw. Kompromiss ist der Huckepackverkehr, bei dem nur der Sattelauflieger auf Taschenwagen verladen wird, während die Zugmaschine am Ort bleibt.


title: Rollende Landstraße

text: In der Schweiz bestehen ein Verfassungsauftrag (Alpen-Initiative, siehe Alpen-Initiative (Verein)) und ein Gesetz (Güterverkehrsverlagerungsgesetz, GVVG), was den Transitverkehr durch die Alpen von der Straße auf die Schiene verlagern will. Dieses Ziel soll mit der Fertigstellung der NEAT erreicht werden und wird mit Fördermaßnahmen zu Gunsten des Schienengüterverkehrs, unter anderem der RoLa, unterstützt.


title: Treverer

text: Die Treverer (lateinisch "Treveri", gallisch "Treviri, Treveri") waren ein Volksstamm der Kelten in Nordostgallien mit Kontakten ins Rechtsrheinische. Laut Tacitus suchten sich die Treverer dadurch von den übrigen Galliern abzugrenzen, dass sie ihre Ursprünge auf germanische Wurzeln zurückführten.


title: Treverer

text: Das Stammesgebiet erstreckte sich, nach "De bello Gallico" von Gaius Iulius Caesar, vom Rhein bis zum Land der Remer. Die westliche Grenze bildete die Maas. Die nördliche Grenze war der Vinxtbach, nördlich von ihm siedelten die Eburonen und Condruser, sie waren "clientes" der Treverer. Caesar erwähnt in seinem Werk keinen befestigten Ort (Oppidum) bzw. Hauptort der Treverer. Augusta Treverorum (Stadt des Augustus im Land der Treverer, das heutige Trier) stieg erst in provinzialrömischer Zeit zur Hauptstadt der Treverer auf.


title: Treverer

text: Der Volksname der Treverer setzt sich nach Cuno aus dem Verstärkungspartikel "tre-" und "vero" zusammen, das dem kymrischen "gwyr" „kräftig, tüchtig“ entspreche.


title: Treverer

text: Xavier Delamarre zitiert Rudolf Thurneysen, der vorgeschlagen hat, das keltische "trē-uer-o-" nach "trevuero-" mit den Bestandteilen "trē-" < "*trei-" „durch“ (vergleiche lateinisch "trāns") und "ver-o" „über einen Fluss gehen, fahren“ zu rekonstruieren. Der Name Treverer hieße demnach „die Fahrleute“, weil dieser Stamm die Mosel überqueren ließ. Dazu passt die Existenz der Furtengöttin Ritona und der Kapelle zum "Uorioni deo". Die gleiche Wurzelverbindung bestand auch im altirischen "treóir" (< "trē-u̯ori") „Führung durch eine Furt; Ort, an dem ein Fluss überquert wird“.


title: Treverer

text: Das Sprachelement "ver-/var-" ist indogermanisch und bedeutete vielleicht „Bach“ oder „Fluss“ (vergleiche sanskrit "vār" „Wasser“ oder altnordisch "vari"). Dieses Wort ist häufig in Frankreich in den Flussnamen wie Var, Vire oder Vière und als Bestandteil von Louviers, Reviers, Haut-Laviers und Verviers. Die Stadt Horbourg-Wihr im Elsass geht auf die gallorömische Siedlung "Argentovaria" zurück.


title: Treverer

text: Nach modernen Erkenntnissen reicht die Geschichte der Kelten mindestens bis in das 6. Jahrhundert v. Chr. zurück. Die Treverer bauten ihre Häuser aus Lehm und Flechtwerk auf Grundlage einer Holzkonstruktion. Diese Häuser hatten eine Haltbarkeit von möglicherweise ein oder zwei Generationen.


title: Treverer

text: Die Treverer siedelten in Einzelgehöften und Kleinsiedlungen. Daneben bestanden in der Spät-Latènezeit zahlreiche befestigte Höhensiedlungen – wahrscheinlich Hofgemeinschaften der Oberschicht – und fünf Oppida: der Martberg an der Untermosel, Wallendorf an der Sauer, Otzenhausen im Hunsrück, Kastel an der Saar und der Titelberg in Luxemburg. Der spätere Hauptort des Stammes – "Augusta Treverorum", das heutige Trier – scheint nach archäologischen Zeugnissen seine Bedeutung erst mit Einrichtung der römischen Provinzen in Nordostgallien erhalten zu haben. Gleichzeitig mit dem Aufstieg Triers ging ein erheblicher Bedeutungsverlust der anderen Oppida einher, deren Blüte um die Zeitenwende endete.


title: Treverer

text: Erstmals werden die Treverer in historischen literarischen Quellen von Gaius Iulius Caesar für das Jahr 58 v. Chr. erwähnt. Damals, als Caesar seinen Gallischen Krieg begonnen hatte, informierten sie den römischen Feldherrn über einen neuen Zuzug der Sueben für Ariovist. Eventuell spielte hierbei ihre Verbundenheit mit den zu jener Zeit von den suebischen Scharen bedrängten Haeduern eine ausschlaggebende Rolle. Auf Caesars Aufforderung hin schickten sie ihm 57 v. Chr. ein Kontingent ihrer Reiterei, deren großer Schlagkraft sie ebenso wie ihrer Infanterie große Kriegserfolge verdankten, für den Kampf gegen die Belger zu Hilfe. Als aber die Schlacht an der Sambre gegen die Nervier für die Römer mit einer Niederlage zu enden schien, suchten die Reiter der Treverer das Weite. So dürfte das Volk Caesar nun als unzuverlässig erschienen sein.


title: Treverer

text: In der Folgezeit zeigten sich die Treverer sogar eher romfeindlich. Caesar schickte 56 v. Chr. seinen Legaten Titus Labienus zu ihnen, um die Belger ruhig zu halten. Nachdem Caesar 55 v. Chr. die in Gallien eingefallenen Tenkterer und Usipeter vernichtend geschlagen hatte, setzte er erstmals zur Einschüchterung der Germanen über den Rhein, und dies tat er vielleicht vom Gebiet der Treverer aus. Während der Vorbereitungen zum zweiten Feldzug gegen Britannien 54 v. Chr. begab er sich persönlich zu den Treverern, deren Haltung ihm zu zweifelhaft schien, um die dortigen Verhältnisse in seinem Sinn zu regeln. Bei dem Stamm stritten sich damals zwei einflussreiche Adlige, der romfeindlich eingestellte Indutiomarus und sein als romfreundlich geltender Schwiegersohn Cingetorix, um den Ehrenvorrang. Caesar schlichtete diese Auseinandersetzung ohne Kampf zu Gunsten des Cingetorix und führte 200 zur Partei des Indutiomarus gerechnete Personen, darunter dessen Sohn und Verwandten, als Geiseln mit sich fort. So sollte der Römerfeind zum Stillhalten gezwungen werden.


title: Treverer

text: Indutiomarus überredete dann Führer anderer romfeindlicher gallischer Stämme, so Ambiorix, König der Eburonen, zum Überfall auf die im Winter 54/53 v. Chr. in verschiedenen Lagern verteilten römischen Heere. Während Ambiorix’ Angriff glückte, scheiterte jener auf das Lager von Quintus Tullius Cicero. Als Indutiomarus von dem Misserfolg erfuhr, brach er die von ihm unternommene Attacke auf Titus Labienus, der bei den Remern nahe der Grenze der Treverer lagerte, ab. Die jenseits des Rheins siedelnden Germanenstämme konnte er nicht zur Entsendung von Hilfstruppen gewinnen, doch erhielt er Zulauf von zahlreichen Flüchtlingen aus gallischen Stämmen, entmachtete Cingetorix und rief zum Krieg gegen die Römer auf. Indessen scheiterte Indutiomarus’ erneuter Angriff auf Labienus und er wurde auf der Flucht eingeholt und getötet.


title: Treverer

text: 53 v. Chr. übernahmen die Verwandten des Indutiomarus bei den Treverern die Macht und verbündeten sich mit Ambiorix sowie mehreren rechtsrheinischen Stämmen. Sie starteten noch vor dem Zuzug der germanischen Hilfstruppen wiederum eine Offensive gegen Labienus. Diesem gelang aber noch vor der Vereinigung der gegnerischen Truppenteile ein Sieg gegen die Treverer, die sich unterwerfen mussten. Cingetorix wurde als Anführer der romtreuen Partei an die Spitze des Stammes gesetzt. Der darauffolgende zweite Rheinübergang Caesars nach Germanien erfolgte sicher vom Gebiet der Treverer aus.


title: Treverer

text: Als Vercingetorix 52 v. Chr. den großen Aufstand zahlreicher gallischer Völker gegen Caesar organisierte und leitete, nahmen die Treverer daran nicht teil, da sie sich einer Bedrängung von Seiten der Germanen ausgesetzt sahen. Sie gewährten aber einem der Anführer der rebellierenden Haeduer, Surus, Asyl, der sie 51 v. Chr. zu weiterem Widerstand gegen die Römer aufreizte. Erneut war es Labienus, der den Treverern trotz deren Unterstützung durch germanische Aufgebote eine Niederlage beibrachte. Gegen Ende seiner kriegerischen Aktivitäten in Gallien veranstaltete Caesar 50 v. Chr. an der Grenze des Territoriums der Treverer eine umfangreiche Heerschau. Diese Parade war als Machtdemonstration gegenüber den Treverern gedacht, sollte aber auch die Germanen erschrecken.


title: Treverer

text: Von 39–37 v. Chr. fungierte Marcus Vipsanius Agrippa, der enge Vertraute von Kaiser Augustus, erstmals als Statthalter Galliens und unterdrückte eine Revolte gallischer Stämme, an der wohl auch die Treverer teilnahmen, weil Agrippa in Verbindung mit den dabei ausgetragenen Gefechten den Rhein überquerte. 29 v. Chr. rebellierten die Treverer erneut und erhielten dabei Hilfe von den rechtsrheinischen Germanen. Wahrscheinlich stand ihre Revolte im Zusammenhang mit einem gleichzeitigen Aufstandsversuch von im höheren Norden ansässigen gallischen Völkern, etwa den Morinern. Marcus Nonius Gallus besiegte die Treverer und wurde für diese Leistung zum Imperator ausgerufen.


title: Treverer

text: Während seiner zweiten Statthalterschaft führte Agrippa um 19 v. Chr. in Gallien, so auch im Gebiet der Treverer, weitreichende Regelungen administrativer und militärstrategischer Art durch. Ab nun wurden die Treverer immer stärker romanisiert. Im Rahmen der unter Augustus vorgenommenen Neueinteilung Galliens wurde das Gebiet der Treverer in die Provinz Gallia Belgica eingegliedert. Ein von in ihrem bisherigen Territorium herausgelöster, östlich am Rhein gelegener Landstrich kam jedoch unter direkte römische Heeresverwaltung. Agrippa legte auch ein eigenes Straßennetz in Gallien an, wobei er eine der Fernstraßen von "Lugdunum" (heute Lyon) über das Trierer Tal nach Köln errichten ließ. Während Caesar keine Oppida der Treverer erwähnt, wurde erst unter der römischen Herrschaft Augusta Treverorum (heute Trier) als ihr Hauptort wohl zwischen etwa 19 und 12 v. Chr. gegründet. Es sollte den Römern als wichtige Station für künftige Angriffe auf die Germanen und als Verwaltungszentrum für den Stamm der Treverer dienen. Kurz vor der Anlage des römischen Trier war bereits in dessen Nähe ein Alenkastell entstanden. Der Geograph Pomponius Mela erwähnte Augusta Treverorum als erster Autor um 44 n. Chr. und beschrieb es zu diesem Zeitpunkt schon als wohlhabende und repräsentative Stadt für die Belger. In der Folgezeit blieb die Stadt sehr eng mit der "civitas Treverorum" verbunden.


title: Treverer

text: Wahrscheinlich hatten Caesar oder Augustus den zu den Germanen und der Rheingrenze exponiert liegenden Völkern der Treverer und der Leuker eine privilegierte Position unter den gallischen Stämmen eingeräumt, so dass beide nun den Status einer "civitas libera" besaßen. Kaiser Tiberius dürfte die Treverer aber 17 n. Chr. im Zug der Neuordnung der Armeekontingente am Rhein zu einer niederrangigeren, tributpflichtigen "civitas foederata" herabgestuft und ihnen Steuerprivilegien entzogen haben. Sie mussten nun laut dem Bericht des römischen Historikers Tacitus kontinuierliche Abgaben leisten und eine den Römern bei Bedarf zur Verfügung zu stellende militärische Reitereinheit, die "ala Treverorum", aufstellen und unterhalten.


title: Treverer

text: Wohl aus Unzufriedenheit über die hohe Steuerlast probten die Treverer unter Iulius Florus und die Haeduer unter Iulius Sacrovir 21 n. Chr. den Aufstand gegen die Römer. Beide Führer gehörten bei ihren Stämmen vornehmen Geschlechtern an und jeweils einem Angehörigen ihrer Vorfahren war wegen seiner Verdienste früh das römische Bürgerrecht verliehen worden. Florus leitete die Abfallsbewegung zuerst bei seinem Volk, dann im belgischen Gallien. Dabei konnte er sich auf Verschuldete und Klienten als Anhängerschaft stützen; auch bemühte er sich, Soldaten der "ala Treverorum" für seine Revolte zu gewinnen. Doch wie zur Zeit Caesars gab es innerhalb der Treverer Rivalitäten. Florus hatte den romtreuen Treverer Iulius Indus zum Feind, der die noch unorganisierten Aufständischen im Ardenner Wald besiegte, woraufhin Florus Selbstmord verübte. Auch die Erhebung des Sacrovir wurde bald niedergeschlagen.


title: Treverer

text: Laut dem epigraphischen Befund war die "civitas Treverorum" in der Folgezeit eine in das Römische Reich integrierte Einheit. Eventuell wurde dem Hauptort der Treverer unter Kaiser Claudius der Status einer "colonia" sowie das latinische Recht verliehen und seinen Magistraten, etwa Decurionen, das römische Bürgerrecht gewährt. Die Angehörigen der übrigen "civitas" dürften hingegen einen peregrinen Rechtsstand besessen haben.


title: Treverer

text: In die Wirren der römischen Politik nach dem Tod Kaiser Neros (Juni 68) wurden auch die Treverer verstrickt. Im März 68 hatte Gaius Iulius Vindex, der Statthalter der Provinz "Gallia Lugdunensis", einen Aufstand gegen Nero angezettelt und Galba, Statthalter von "Hispania Tarraconensis", zur Übernahme der Leitung der Revolte bewogen. Die am Rhein siedelnden gallischen Stämme, so die Treverer und Lingonen, wollten von einer Teilnahme am Aufstand nichts wissen. Stattdessen stellten sich die Treverer auf die Seite des mit der Bekämpfung des Galba beauftragten Lucius Verginius Rufus. Galba behielt die Oberhand und wurde am 8. Juni 68 zum Kaiser ausgerufen. Er bestrafte daraufhin die Treverer und andere feindliche "civitates".


title: Treverer

text: Als nach der Ermordung Galbas (15. Januar 69) Otho zum neuen Kaiser avancierte und sofort in Vitellius, der von den in Germanien stationierten römischen Legionen ebenfalls zum Kaiser proklamiert wurde, einen Konkurrenten erhielt, unterstützten die Treverer in diesem Machtkampf Vitellius. Der in Augusta Treverorum residierende Prokurator der Provinz "Belgica", Pompeius Propinquus, wurde dabei getötet. Der adlige Treverer Iulius Classicus befehligte die "ala Treverorum" und wurde mit anderen Truppen nach "Gallia Narbonensis" geschickt, um diese Provinz vor Angriffen der Othonianer zu schützen, musste aber eine Niederlage einstecken. Ein anderer Führer der Treverer, Alpinius Montanus, unterstützte die Vitellianer militärisch in der Schlacht bei Cremona.


title: Treverer

text: Nach der Rücksendung seiner Auxiliartruppen an den Rhein sah sich Vitellius, der sich im April 69 gegen Otho durchgesetzt hatte, durch die Proklamation Vespasians zum Kaiser (1. Juli 69) einem neuen Thronkonkurrenten gegenüber. Iulius Civilis, ein vornehmer Bataver, zettelte im August 69 einen Aufstand gegen Vitellius, wohl aber auch überhaupt gegen die römische Herrschaft an. Iulius Classicus kämpfte mit seiner "ala Treverorum" im Heer des Legaten Munius Lupercus gegen Civilis, doch flohen die treverischen Einheiten während der Schlacht. In der Folge hatten die Treverer diverse Feindseligkeiten von Seiten des Civilis zu ertragen.


title: Treverer

text: Bald aber suchte Civilis die Treverer auf seine Seite zu ziehen. Ein erstes Einvernehmen kam mit Montanus zustande. Auch mit Iulius Classicus führte Civilis geheime Verhandlungen, in deren Folge Classicus sich mit ihm verband; und auch Iulius Tutor und der Lingone Iulius Sabinus traten dem Pakt bei. Bei einer Zusammenkunft der Vertreter der verschiedenen Stämme in Köln wurden die Vereinbarungen besiegelt; auch soll bei dieser Gelegenheit über die Verwirklichung eines unabhängigen Gallien gesprochen worden sein.


title: Treverer

text: Vielleicht wollte Iulius Classicus nach dem Tod des Vitellius im Dezember 69 selbst als römischer Kaiserprätendent auftreten. Als der römische Legat Gaius Dillius Vocula zum Entsatz des zum zweiten Mal von Civilis belagerten Vetera (beim heutigen Xanten) heranmarschierte, gingen Classicus und Tutor zu den gallischen Aufständischen über und sandten einen Attentäter, der Dillius Vocula umbrachte. Die in Bonn und Neuss stationierten römischen Legionen ergaben sich und mussten sich als Gefangene nach Augusta Treverorum begeben.


title: Treverer

text: 70 n. Chr. brach Quintus Petilius Cerialis, ein Vertrauter Vespasians, mit einem starken Truppenaufgebot von Italien zur Unterdrückung des Aufstands auf. Auf diese Nachricht hin rieten die Remer den gallischen Stämmen, Frieden zu schließen, doch trat vor allem der jugendliche vornehme Treverer Iulius Valentinus für die Fortsetzung des Kriegs ein. Tutor erlitt aber an der Mündung der Nahe eine Niederlage, die von den Treverern mit Bestürzung aufgenommen wurde. Auch gelang es den beiden gefangen genommenen Legionen, sich zu befreien, woraufhin sie sich nach Metz durchschlugen. Valentinus, der "Rigodulum" (heute Riol) besetzt hielt, verlor hier ebenfalls eine Schlacht gegen Petilius Cerialis und geriet in Gefangenschaft. In der Folge vermochte Cerialis, obwohl Tutor und Civilis weiteren Widerstand leisteten, Augusta Treverorum einzunehmen. Die Treverer ergaben sich, weshalb ihr Hauptort verschont wurde. Nach dem Bericht des Tacitus zogen aber nicht nur Classicus und Tutor, sondern auch 113 andere treverische Adlige, darunter Alpinius Montanus, mit Civilis ins Bataverland; wahrscheinlich suchten sie im „freien“ Germanien Zuflucht. Nach dem römischen Sieg wurde die treverische Reitereinheit aufgelöst; ihre Soldaten mussten nun bei anderen Hilfstruppen dienen. Es kam zur völligen Neuordnung der Stammesaristokratie. Die Treverer spielten fortan keine politische Rolle mehr.


title: Treverer

text: Die bis 96 n. Chr. regierenden, aus der Dynastie der Flavier stammenden Kaiser (Vespasian bis Domitian) hegten offenbar einen Groll gegen die Treverer. So sind bisher keine während ihrer Herrschaft im Kriegsdienst eingesetzte Treverer nachgewiesen worden. Früher hatte Augustus die Einrichtung militärischer Distrikte im Osten ihres ursprünglichen Stammesgebietes befohlen; dieses Territorium, ein etwa 70 km breiter Landstreifen, wurde von Domitian gegen Ende des 1. Jahrhunderts endgültig abgetrennt und der Provinz "Germania superior" angegliedert. Mit dieser Gebietseinbuße verloren die Treverer ihre Anbindung an den Rhein.


title: Treverer

text: In der darauffolgenden Phase verstärkter Romanisierung des Westens erlebten die Treverer aber eine über 150 Jahre anhaltende friedliche Periode der Prosperität. Beispielsweise wurden in Augusta Treverorum im frühen 2. Jahrhundert ein Amphitheater, die Barbarathermen, ein Asklepios-Tempel sowie der Lenus-Mars-Tempel errichtet. Im 2. Jahrhundert gab es auch die stärkste Besiedlung des Landes. Treverische Geschäftsleute, die ebenso wie Großgrundbesitzer einer neuen bürgerlichen Elite angehörten, waren zunächst im gesamten Gallien anzutreffen und erweiterten ihre wirtschaftlichen Aktivitäten nach der Mitte des 2. Jahrhunderts auch auf größere Teile des "Imperium Romanum". Zeugnisse des Wohlstands sind u. a. luxuriöse Grabmonumente und prunkvolle Villen. Auf Inschriften wurden Angehörige des Stammes weiterhin als treverische Bürger ("civis Trever") bezeichnet, obwohl sie ihre politische Unabhängigkeit verloren hatten. Im 2. oder frühen 3. Jahrhundert rückte Augusta Treverorum anstelle von Reims zur Kapitale der Provinz "Gallia Belgica" auf. Ferner wurden wieder zwei eigene Kohorten der Treverer geschaffen. Die Einrichtung dieser Militäreinheiten dürfte von Kaiser Caracalla angeordnet worden sein; sie waren in den Taunus-Kastellen Zugmantel und Holzhausen bis zum Fall des Limes stationiert. Personen der Unterschicht profitierten auch von der von Caracalla 212 dekretierten "Constitutio Antoniniana".


title: Treverer

text: Um die Mitte des 3. Jahrhunderts erschütterten verheerende Einfälle germanischer Scharen das Land der Treverer. Etwa zeitgleich endete allmählich die Phase des Baus prächtiger Grabanlagen und des von treverischen Kaufleuten betriebenen Fernhandels. Während der Spätzeit des Gallischen Sonderreichs war Augusta Treverorum in den frühen 270er Jahren wahrscheinlich dessen Hauptstadt. Einzelne Gruppen von Franken und Alamannen plünderten die Metropole bald nach dem 275 erfolgten Tod Kaiser Aurelians, verwüsteten aber auch das übrige Land der Treverer. In der weiteren Spätantike spielte das römische Trier gegenüber dem Stamm der Treverer die weitaus bedeutendere Rolle; fast alle Erwähnungen der Treverer aus dieser Zeit sind als solche ihrer Hauptstadt zu verstehen.


title: Treverer

text: Die Treverer kannten drei soziale Klassen: Adel, das einfache Volk und die Ambacten (Sklaven). Es gab Geldwirtschaft und arbeitsteiliges Handwerk. Insbesondere die befestigten Städte, die sogenannten Oppida, waren als Handwerks- und Handelszentren der Spätlatènezeit bedeutsam. Überregionaler Handel, auch mit dem Mittelmeerraum, ist durch Funde nachgewiesen.