title: Qualitative Sozialforschung

text: Um dem Vorwurf zu begegnen, qualitative Methoden würden nur subjektive oder willkürliche Ergebnisse erbringen, ist eine Reihe von methodisch kontrollierten Verfahren qualitativer Sozialforschung entwickelt worden wie die Grounded Theory, die hermeneutische Wissenssoziologie, die objektive Hermeneutik, die qualitative Inhaltsanalyse, die dokumentarische Methode nach Bohnsack oder die qualitative Typenbildung, die den Anspruch vertreten, dokumentier- und intersubjektiv diskutierbare Verfahren zur Verfügung zu stellen. Gleichzeitig werden in den letzten Jahren verstärkt die Qualitätskriterien und Gütestandards qualitativer Forschung diskutiert.


title: Qualitative Sozialforschung

text: Die ersten qualitativen Studien wurden von Kulturanthropologen und Ethnologen wie Franz Boas und Bronisław Malinowski zu Beginn des 20. Jahrhunderts durchgeführt. Später griffen die Sozialforscher der Chicagoer Schule der Soziologie diese Methoden auf, um städtische Subkulturen zu untersuchen. Bereits in den 1920er Jahren wurde die Anwendung qualitativer Methoden von manchen Soziologen aber auch als pseudowissenschaftlich kritisiert. Die Diskussion über die Wissenschaftlichkeit qualitativer Verfahren dauert bis heute an. Hierbei finden sich viele Aspekte eines alten Methodenstreits wieder, der seit den Anfängen der Soziologie als wissenschaftlicher Disziplin zwischen den Anhängern des naturwissenschaftlichen und einheitswissenschaftlichen Methodenideals und den Gegnern seiner Übernahme in den Sozialwissenschaften geführt wurde. Unter anderem führte diese Auseinandersetzung in den als Positivismusstreit bekannt gewordenen Disput, der sich in den 60er Jahren infolge eines auf einer Arbeitstagung der Deutschen Gesellschaft für Soziologie 1961 von Karl Popper und Theodor W. Adorno vorgetragenen Referaten zur „Logik der Sozialwissenschaften“ zuspitzte.


title: Qualitative Sozialforschung

text: Seit den 1980er Jahren erlangten qualitative Methoden zunehmende Aufmerksamkeit und qualitativ orientierte Projekte und Forschungsansätze eine zunehmende Verbreitung, so dass Mayring 1988 eine „qualitative Wende“ diagnostizierte. Es entwickelte sich eine wachsende Bereitschaft, die jeweilige Relevanz der unterschiedlichen Forschungsansätze für eine bestimmte Fragestellung zu akzeptieren und die Grenzen der eigenen Richtung zu erkennen. Diese Entwicklung fand schließlich Ausdruck in der (allerdings von heftigen Diskussionen begleiteten) Einrichtung einer Arbeitsgruppe „Methoden der qualitativen Sozialforschung“ in der Deutschen Gesellschaft für Soziologie (DGS) im Oktober 1997 und der Einrichtung einer gleichnamigen Sektion im November 2003.


title: Qualitative Sozialforschung

text: Die Breite der unterschiedlichen qualitativen Zugänge hat sich seit der Mitte des 20. Jahrhunderts stark vergrößert. Das heutige Spektrum reicht von softwaregestützten Textanalysen, die auch Quantifizierungen ermöglichen (Mixed Methods), über stärker codifizierte Methoden, wie die Narrationsanalyse, die hermeneutische Wissenssoziologie, die Rekonstruktive Sozialforschung, die Diskursanalyse und Objektive Hermeneutik, und offene Verfahren der partizipativen Feldforschung bis zur gezielt ins Feld eingreifenden Aktionsforschung.


title: Qualitative Sozialforschung

text: Seit etwa 2001 gibt es insbesondere im englischsprachigen Raum verstärkte Bemühungen um den Einsatz von kreativen und künstlerischen Verfahren bei der Gewinnung, Darstellung und Umsetzung von Forschungsergebnissen. Dabei kommen Verfahren der Visualisierung, Multimedia, Theater usw. zum Einsatz, so z. B. in der Vorurteilsforschung. Die Präsentationen von Forschungsergebnissen gelten dabei als Sprechakte. Derartige Ansätze werden meist als Performative Sozialwissenschaft bezeichnet.


title: Transoxanien

text: Transoxanien – das Land „jenseits des Oxus“ – ist der Name einer bedeutenden historischen Region im westlichen Zentralasien, die im Wesentlichen das Land zwischen den beiden Strömen Amudarja und Syrdarja mit den alten Metropolen Samarkand und Buchara umfasst.


title: Transoxanien

text: Der aus dem Lateinischen stammende Begriff "Transoxanien" bedeutet „Land jenseits des Oxus“, wobei "Oxus" der antike Name des Amudarja ist. Er entspricht der arabischen Bezeichnung "Mawara’annahr" (), wovon sich wiederum die usbekische Namensform "Movarounnahr" ableitet. Für die persischen Sassaniden, deren Nordostgrenze zum in dieser Region verlief, gehörte Transoxanien (wie aus dem Schāhnāme hervorgeht) zum nicht-iranischen Gebiet "Turan", das später vor allem von Türken bewohnt und daher auch als Turkestan bekannt war.


title: Transoxanien

text: Transoxanien gehört zum Tiefland von Turan und ist von Steppen und Wüsten wie der Kysylkum geprägt; das Klima ist ausgesprochen kontinental und trocken. Das Ferghanatal und Tal des Serafschan, in dem auch Samarkand und Buchara liegen, sind jedoch seit jeher fruchtbares Bewässerungsland, das landwirtschaftlich genutzt wird. Östlich davon befindet sich das Pamir-Gebirge.


title: Transoxanien

text: "Mawara’annahr" umfasste für die muslimischen Geographen des Mittelalters praktisch alle islamisch beherrschten Gebiete nördlich des mittleren und oberen Amudarjas, wobei die Nordgrenze (und auch die Ostgrenze im Gebirge) nicht genau definiert war. Südlich des Amudarjas lag die ostiranische Region Chorasan, im Westen am Unterlauf des Amudarja, der hier durch Wüsten fließt, die Großoase Choresm. Im Norden lagen die Steppengebiete der bis zur Mongolenzeit noch „heidnischen“, nicht islamisierten Nomaden, unter denen in einzelnen von sogdischen Kolonisten Karawanenstädten, wie Taraz, auch Buddhisten, Manichäer und Christen lebten. Diese Städte gingen zum Ende der mongolischen Khanate im Spätmittelalter mitsamt ihrer religiösen Vielfalt unter. Ein maßgeblicher Kausalbeitrag für den Untergang dieser Stadtkulturen und der nicht-islamischen Religionsgemeinschaften wird neben den fortwährenden Kriegen und der Störung des Handels der Pest Mitte des 14. Jahrhunderts zugeschrieben.


title: Transoxanien

text: Zu den Regionen und Provinzen, in die Transoxanien zur Zeit des Abbasidenkalifats (750–1258) unterteilt wurde, zählten Sughd (um Buchara und Samarkand am Serafschan), Tschaghaniyan, Chuttal mit der Hauptstadt Hulbuk und Wachan am oberen Amudarja, Usruschana südlich des mittleren Syrdarja mit der Hauptstadt Bundschikat (nahe Schahriston), Schasch um Taschkent nördlich des mittleren Syrdarja und schließlich Ferghana am oberen Syrdarja.


title: Transoxanien

text: Heute gehört Transoxanien größtenteils zu Usbekistan, doch haben auch Kasachstan (im Norden), Tadschikistan und Kirgisistan (im Osten) und Turkmenistan (im Süden) Anteil an dem Gebiet.


title: Transoxanien

text: Den antiken Autoren, allen voran Herodot war das Gebiet als "Sogdiana" (Sogdien) bekannt. Es gehörte zum altpersischen Achämenidenreich, danach zum Reich Alexanders des Großen, danach zum Seleukidenreich und zum Griechisch-Baktrischen Königreich. Die Herrschaft über Sogdien blieb aber, auch gegenüber den Steppenvölkern im Norden umstritten und es ist fraglich, wie effektiv die Herrschaft der vorerwähnten Reiche über Sogdien tatsächlich war. Zwischen 140 und 129 v. u. Z. erlag das Griechisch-Baktrisches Königreich den Angreifern aus dem Norden, wobei hierüber nur spärliche Nachrichten vorliegen, und der genauere Hergang unklar und hoch spekulativ ist. Der chinesische Entdecker Zhang Qian kam 126 v. u. Z. durch diese Gegend und berichtete von den "Yuezhi", die zumindest eine der Gruppen der Eroberer bildeten. Die hiermit einsetzenden, zunächst noch sehr losen und sporadischen Kontakte mit dem China der Han-Dynastie führten in der Folge zur Etablierung der Seidenstraße über die Oasen am Südrand der zentralasiatischen Wüsten.


title: Transoxanien

text: Die politische Geschichte ist weitgehend ungeklärt. In den Oasen bildeten sich lokale Herrschaften. Das weitgespannte Handelsnetz der Sogder von der Krim bis nach China sorgte für Reichtum und kulturelle Blüte. Augenzeugenberichte aus diesen Epochen stammen von den buddhistischen Pilgern aus China, Faxian, der allerdings nicht nach Transoxanien gelangte; Hyecho und Xuanzang. Unklar ist wieweit der Einfluss der im Süden angrenzenden Reiche der Parther oder Kuschana reichte. Die Sasaniden erlangten zeitweise die Oberhoheit über die transoxanischen Städte.


title: Transoxanien

text: Ab 359 verbündeten sich die Chioniten mit den Sasaniden und kamen nach Transoxanien, wo sie 437 den Thron von Samarkand hielten. Ab 420 breiteten sich die Kidariten aus und erreichten 440 Transoxanien. Ab 457 fielen, ausgehend vom östlichen Baktrien, die Hephthaliten ein, besiegten den sasanidischen Herrscher Peroz I. zwei Mal und erhielten bis mindestens 531 Tribute. 509 eroberten die Hephthaliten Transoxanien.


title: Transoxanien

text: Gegen die hephthalitische Bedrohung verbündete sich der Sasanidenherrscher Chosrau Anuschirwan mit der neuen Macht in Zentralasien, den Kök-Türken. Im Bündnis mit dem westtürkischen Herrscher Sizabulos, auch unter den Namen "Stembis-Chagan" und "Iştämi" bekannt, wurde 560 das Reich der Hephthaliten vernichtet und entlang des Amudarja zwischen Persern und Türken geteilt. Doch entwickelten sich die Türken bald zu noch gefährlicheren Gegnern, die mehr oder weniger dauerhaft auch Nordafghanistan unter ihre Kontrolle brachten.


title: Transoxanien

text: Mit der Vernichtung des westtürkischen Reiches zwischen 657 und 679 gewann zeitweilig das China der Tang-Dynastie die Oberhoheit über Transoxanien. Nach dem Zusammenbruch der chinesischen Kontrolle über das Tarim-Becken und der Restauration des osttürkischen Khaganats fiel die Herrschaft in den weiter westlichen Gebieten an die Türken zurück, die nun nacheinander unter der Führung der On-Ok, der Türgiş, der Karluken und schließlich der Karachaniden standen. Die On-Ok standen zeitweise unter der Herrschaft der östlichen (Kök-)Türken, teils waren sie deren Verbündete.


title: Transoxanien

text: Inzwischen hatte ab 705 die Expansion der muslimischen Araber Transoxanien erreicht. Zwischen 715 und ungefähr 732 wurden sie vom Herrscher der Türgesch, Suluk, aufgehalten, doch insgesamt drängten sie die türkischen Herrscher und – nach der Schlacht am Talas 751 – auch die Chinesen zurück, was den chinesischen Einfluss in Transoxanien für mehrere Jahrhunderte beendete. Von den Arabern bekam das Land seinen Namen "Mawara’annahr" (Was jenseits des Flusses ist), dem die moderne europäische Bezeichnung Transoxanien nachgebaut ist. Die Türken blieben jedoch eine wichtige Einflussgröße – sei es durch ihre verwandtschaftlichen Verbindungen mit dem lokalen Adel oder ihre Verwendung als Söldner bzw. Militärsklaven ("ghulām").


title: Transoxanien

text: Eine Glanzzeit für Transoxanien bildete die Herrschaft der persischstämmigen muslimischen Dynastie der Samaniden von 819 bis 1005, die bis 874 noch den Tahiriden unterstanden. Unterdessen hatten Mitte des 10. Jahrhunderts die Karachaniden den Islam als erstes Volk außerhalb des Kalifats angenommen. Damit wurden sie zu einer ernsten Bedrohung für die Samaniden: Zum einen entfiel das Motiv eines "heiligen Krieges", zum anderen stockte der Nachschub an Rekruten für ihre Sklavenarmee, weil Muslime nicht versklavt werden durften und die Sklavengeneräle der eigenen Armee Herrschaftsgelüste bekamen. Schließlich fielen die Provinzen südlich des Amudarja an die Ghaznawiden, deren Herrschaft durch einen vormaligen Sklavengeneral der Samaniden Alp-Tigin und dessen Nachfolger Sebüktigin begründet worden war.


title: Transoxanien

text: Transoxanien hingegen fiel an die Karachaniden: 992 eroberten sie zum ersten Mal Buchara, 999 ein zweites Mal und danach auch Samarkand. Mit den Ghaznawiden einigten sie sich 1001 auf den Amurdarja als Grenze zwischen ihren Reichen. Ab 1020 herrschte Ali Tegin und bildete das "Westreich" der Karachaniden.


title: Transoxanien

text: Neue Vormacht indes wurden die Seldschuken, die dem Volk der Oghusen entstammten, das am Aralsee seine Sitze hatte. 1040 schlug ein Heer unter Führung des Seldschuken Tughrul Beg in der Schlacht von Dandanqan die ghasnawidische Armee. Der Sieg der Seldschuken löste einen großen Zustrom von türkischen Nomaden, hauptsächlich Oghusen in den Iran und später auch nach Anatolien aus, während der bestehende oghusische Staat zerfiel und unterging. Transoxanien blieb unter der Herrschaft der Karachaniden, die nun unter die Oberhoheit der Seldschuken geraten waren – 1089 und 1097 waren diese in Transoxanien eingefallen.


title: Transoxanien

text: Die protomongolischen Kitan waren nach einer schweren Niederlage unter Führung Yelü Dashi unter dem Namen Kara Kitai nach Westen geflohen und besiegten 1141 in der Schlacht von Qatwan den mit den Karachaniden verbündeten seldschukischen Herrscher Sandschar. Damit verlor der regierende Karachanide Mahmud den Thron von Samarkand. Andere Karachaniden regierten noch als Vasallen der Kara-Kitai, die nun für kurze Zeit die Herrschaft über Transoxanien errungen hatten. Schon 1182 eroberte der Choresm-Schah aus der Dynastie der Anuschteginiden, vormalige Vasallen der Kara Kitai, Buchara und 1210 schließlich das ganze Land.


title: Transoxanien

text: 1219 eroberten die Mongolen unter Dschingis Khan das Land; weite Teile und insbesondere die Städte wurden zerstört. Transoxanien wurde Teil des ab 1229 entstehenden Tschagatai-Khanats, einem Teil des Mongolenreiches, wobei im Laufe der Zeit lokale Fürsten ständig mehr Einfluss errangen. 1346 verlor das Khanat Transoxanien, konnte es um 1360 aber für einige Jahre zurückgewinnen.


title: Transoxanien

text: 1365 besiegte Timur die Mongolen und eroberte Transoxanien, das in der Folge eine neue Blütezeit erlebte. Timur machte Samarkand zur Hauptstadt seines Reiches und zu einem Zentrum der islamischen Welt.


title: Transoxanien

text: 1428 wurde das Usbeken-Khanat in den Steppen des heutigen Kasachstan und West-Sibiriens gegründet und dehnte sich unter dem scheibanidischen Khan Abu'l-Chair bis an den Syr-Darya aus. 1451 unterstützte dieser den timuridischen Khan Abu Sa'id bei seinem Angriff auf den timuridischen Herrscher Abdallah ibn Ibrahim. Zwei Armeen marschierten nach Samarkand und besiegten Abdallah. Abu Sa'id übernahm die Macht. Zentralisierungsbestrebungen Abu'l-Chairs führten zur Abspaltung großer Teile der von ihm geführten Stammeskonföderation, die man "Kasachen" (Abtrünnige) nannte. Seiner Machtbasis beraubt wurde Abu'l-Chair 1456/57 bei einem Angriff der Oiraten besiegt; sein Reich löste sich auf. Er selbst fiel 1468 in einer Schlacht gegen die Kasachen.


title: Transoxanien

text: Von den Scheibaniden überlebte lediglich der Enkel Abu'l-Chairs, Mohammed Scheibani, der ein Leben als Freibeuter führte und 1488 bis 1500 Vasall der Mogul-Khane war, die ihm vorher bei seinen Feldzügen in Transoxanien geholfen hatten. Danach gewann er an Unabhängigkeit, zog gegen die timuridischen Nachfolgestaaten wie Samarkand und Buchara – und gründete das Usbeken-Khanat neu. Scheibanis Hauptgegner waren der Timuride Babur und der persische Schah Ismail. 1506 wurde aus dem Usbeken-Khanat das Khanat von Buchara. Nachdem Mohammed Scheibani 1510 in einer Schlacht bei Merw gegen den Safawiden Ismail gefallen war, konnte Babur vorübergehend die Herrschaft über Buchara und Samarkand zurückgewinnen.


title: Transoxanien

text: Mit ihrem Sieg 1512 in der Schlacht von Gadschdiwan sicherten sich die Usbeken die Herrschaft über Transoxanien (das Herrscherhaus wird Abulkhariden genannt). In der Folgezeit gab es zwischen dem Khanat Chiwa/Choresmien und dem Khanat Buchara wechselseitige Eroberungsversuche ohne größere Erfolge. Während der ständigen Kriege zwischen Usbeken und Iranern wurde Chorasan mit seinen ehemals blühenden Städten verwüstet und Transoxanien verfiel der wirtschaftlichen und kulturellen Stagnation. Etwa ab 1600 wurden die Usbeken sesshaft und verschmolzen mit der ansässigen Bevölkerung. 1740 griff der persische Herrscher Nader Schah die Usbeken in Transoxanien an.


title: Transoxanien

text: 1852 begann die russische Expansion in Mittelasien mit dem Angriff auf die zu Kokand (eigenständiges Khanat seit 1710) gehörende Festung Aq-mastschid am Syrdarja. Sie fand 1884 mit der Unterwerfung der Turkmenen und der Eroberung von Merw ihren Abschluss.


title: TAG Immobilien

text: Die TAG Immobilien AG (TAG) ist ein im MDAX gelistetes Immobilienunternehmen. Der Fokus liegt auf der Akquisition, der Entwicklung und der Bewirtschaftung von Wohnimmobilien, vor allem im Norden und Osten Deutschlands.


title: TAG Immobilien

text: Die TAG unterhält Niederlassungen unter anderem in Hamburg (Hauptniederlassung), Berlin, Leipzig, Rostock, Dresden, Düsseldorf, Salzgitter, Döbeln, Erfurt, Gera und Jena. Ende 2021 beschäftigte das Unternehmen insgesamt 1.390 Mitarbeiter und bewirtschaftete 87.576 Wohnungen. Das Immobilienvolumen betrug zum 31. Dezember 2021 6,4 Milliarden Euro.


title: TAG Immobilien

text: Die Wurzeln der TAG liegen am Tegernsee in Süddeutschland. Im Jahr 1882 wurde in München die "Eisenbahn-Actiengesellschaft" Schaftlach-Gmund gegründet, die den Betrieb auf der Tegernseebahn genannten Bahnstrecke aufnahm. 1942 wurde der Firmenname in "Tegernsee-Bahn Aktiengesellschaft" (TAG) geändert. 1983 wurde der Bahnbetrieb auf die neugegründete "Tegernsee-Bahn Betriebsgesellschaft mbH" (TBG) übertragen. Durch den Verkauf der Tegernsee-Bahn Betriebsgesellschaft Ende 2012 konzentriert sich die TAG nunmehr vollständig auf den Immobiliensektor.


title: TAG Immobilien

text: Im November 2012 übernahm die TAG den aus 11.350 Einheiten bestehenden Wohnungsbestand der TLG Wohnen, in der die auf die Treuhandanstalt zurückgehenden Wohnungen des Bundes in Ostdeutschland gebündelt waren.


title: TAG Immobilien

text: Am 8. November 2019 gab die TAG die vollständige Übernahme des polnischen Immobilienentwicklers "Vantage Development S.A." bekannt, der seinen Schwerpunkt in der Region Breslau mit mehr als 4000 fertiggestellten und 5300 in der Projektierung befindlichen Wohneinheiten hatte. Ende Dezember 2021 folgte der Kaufvertrag für die "ROBYG S.A." mit 26.000 fertiggestellten und 23.000 in der Pipeline befindlichen Wohneinheiten. Mittelfristig wird in Polen ein Wohnungsbestand von 20.000 Einheiten angestrebt.


title: TAG Immobilien

text: Das Unternehmen ging aus der 1882 zunächst als "Eisenbahn-Actiengesellschaft Schaftlach–Gmund" gegründeten AG hervor, die die 7,6 km lange Bahnstrecke zwischen diesen Orten errichtete. Maßgeblich beteiligt war Ferdinand von Miller. Ab 1896 wurde die Strecke um 4,8 km bis Tegernsee verlängert. Aus der Eisenbahn-Actiengesellschaft Schaftlach–Gmund wurde um 1902 die Eisenbahn-AG Schaftlach-Gmund-Tegernsee. 1911 verlegte die Firma ihren Sitz von München nach Tegernsee. Am 21. August 1942 erfolgte die Umfirmierung in Tegernsee-Bahn.


title: TAG Immobilien

text: Die TAG Immobilien hat die Tegernseebahn am 20. Dezember 2012 für 11 Millionen Euro an die beiden Gemeinden Tegernsee und Gmund (jeweils 45 Prozent der Anteile) sowie an den Landkreis Miesbach (10 Prozent) verkauft. Das Vermögen der Gesellschaft umfasste die Bahnstrecke Schaftlach–Tegernsee mit 12,4 Kilometer Länge und 147.000 m² Fläche, die beiden Bahnhofsgebäude in Gmund und Tegernsee samt Grundstücke von zusammen 35.000 m², zwei unbebaute Seeufergrundstücke mit zusammen 12.000 m² und 2.330 m² mit 33 Wohneinheiten bebauter Grund in 1a-Lage am Tegernsee.


title: Isaac Bashevis Singer

text: Isaac Bashevis Singer (auch "Isaak Baschewis Singer;" jiddisch יצחק באַשעוויס זינגער; Pseudonyme, die er – neben "Bashevis" – zeitweilig verwendete, waren "Varshavsky" oder "D. Segal;" * 21. November 1902 in Leoncin, heute im Powiat Nowodworski (Masowien), Polen; † 24. Juli 1991 in Surfside, Miami-Dade County, Florida) war ein polnisch-US-amerikanischer Schriftsteller. Als bislang einziger jiddischer Schriftsteller erhielt er im Jahr 1978 den Nobelpreis für Literatur.


title: Isaac Bashevis Singer

text: Isaac Bashevis Singer wurde als "Icek Hersz Zynger" in Leoncin als Sohn des dortigen Rabbiners "Pinchos Menachem Zynger" wahrscheinlich am 21. November 1902 geboren. Er selbst gab den 14. Juli 1904 an. Die Singers lebten bereits seit vielen Generationen in Polen, und die Männer waren seit mindestens sieben Generationen Rabbiner der chassidischen Glaubensrichtung. Einer der Vorfahren von Isaac Bashevis Singer soll sogar ein Schüler des legendären Baal Shem Tov gewesen sein. Isaac Bashevis Singers Mutter Bathsheba Singer (geb. Zylberman) kam aus dem Schtetl Biłgoraj bei Lublin und war die Tochter eines Rabbiners. Obwohl die Singers nicht unvermögend waren, verzichtete man aus religiösen Gründen in puritanischer Manier auf jeglichen Luxus und die Wohnung dekorierende Elemente wie Gemälde, Statuen, Teppiche. Viele weltliche Dinge wie Theaterbesuche oder sogar die Vergnügungen am jüdischen Purimfest waren im Hause Singer verpönt, da der Vater sie als nichtigen und sündigen Tand ablehnte. Später meinte Isaac Bashevis Singer in einem Interview, dass weder er noch sein Bruder Rabbiner werden wollten. Aus Sicht seines Vaters sei er, obwohl er an Gott glaube, ein Atheist, da er nicht an jedes kleine Dogma und Religionsgesetz glaube, welches die Rabbiner von Generation zu Generation aufgebaut haben. Er habe aber bereits früh erkannt, dass diese ganzen Regeln nicht von Gott, sondern Menschen geschaffen wurden.


title: Isaac Bashevis Singer

text: 1907 zog die Familie nach Radzymin, an den Hof eines chassidischen Rabbiners, wo der Vater eine Arbeit als Gehilfe des Rabbiners antrat. 1908 zog die Familie an die Krochmalna-Straße im jüdischen Armenviertel von Warschau, damals die größte jüdische und jiddischsprachige Ansiedlung der Welt (1910 waren ca. 300.000, knapp 40 % der 780.000 Einwohner, Juden). Isaac erhielt eine traditionelle jüdische Erziehung, er studierte die Tora, die Kabbala und andere jüdische Bücher. Die katastrophale Wirtschaftslage während des Weltkriegs zwang die Familie, sich 1917 zu trennen – Isaacs Mutter, Batsheva, zog mit ihm und seinem jüngeren Bruder Mosche in ihre Heimatstadt Biłgoraj, wo ihre Brüder in der Nachfolge des Vaters als Rabbiner amtierten, und wo der heranwachsende Singer die traditionelle Lebensform polnischer Juden, die sich dort infolge der Besonderheiten der geographischen und politischen Lage unverändert erhalten hatte, aus eigener Anschauung kennenlernte („Ich lebte jüdische Geschichte“). Sein Bruder Mosche kam später, ca. 1945, in der Sowjetunion ums Leben, nachdem er mit seiner Frau und seiner Mutter in das südliche Kasachstan verschickt worden war.


title: Isaac Bashevis Singer

text: 1921 kehrte Singer wieder nach Warschau zurück, um sich am fortschrittlich-orthodoxen Tachkemoni-Seminar zum Rabbiner ausbilden zu lassen. Er brach die Ausbildung nach einem Jahr ab und zog zu seinen Eltern in die Provinz. Er konnte jedoch aufgrund der Intervention seines älteren Bruders Israel Joschua Singer (1893–1944) – seinerseits ein bekannter jiddischer Autor – 1923 als Korrektor für eine moderne jiddische Zeitschrift nach Warschau zurückkehren, wo er selbst zu schreiben begann. Daneben fertigte er vor allem Literaturkritiken und Übersetzungen an. 1932 engagierte er sich als Mitbegründer der Literaturzeitschrift "Globus". Bereits seine zweite Erzählung unterzeichnete er – um sich vom älteren Bruder zu unterscheiden – mit „Bashevis“, ohne Vor- oder Zunamen. Dieser Name ist der Genitiv von jiddisch „Ba(s)sheve“ (Batseba), des Vornamens seiner Mutter. Den vollen Namen „Isaac Bashevis Singer“ verwendete er erstmals 1950 beim Erscheinen seines ersten übersetzten Werks, der amerikanischen Fassung des Romans "Die Familie Moschkat". Als „Bashevis“ machte er sich früh einen Namen, indem er das intensive Erlebnis seiner Entwicklungsjahre mehrmals literarisch darstellte und aufarbeitete. Singer hatte gerade einen ersten Roman, "Satan in Goraj," in der Zeitschrift "Globus" in Fortsetzungen veröffentlicht, als ihm der ältere Bruder, der 1933 in den Redaktionsstab der großen jiddischen Tageszeitung "Forverts" nach New York berufen wurde, 1935 die Einreisemöglichkeit nach Amerika verschaffte. Die Übersiedlung bedeutete auch die Trennung von seiner ersten Frau Runia Pontsch und vom gemeinsamen Sohn Israel Zamir (geb. 1929), der nach Moskau und dann nach Palästina ging. Vater und Sohn trafen sich erst 1955 wieder.


title: Isaac Bashevis Singer

text: Singer ließ sich in New York nieder und nach längeren Eingewöhnungsschwierigkeiten – sein autobiographischer Roman über diese Zeit trägt den Titel "Verloren in Amerika" (Erscheinungsjahr 1981) – wurde er ein produktiver und anerkannter jiddischer Autor, der vor allem im "Forverts" publizierte. 1938 traf er erstmals Alma Wassermann, geborene Haimann (1907–1996), die wie so viele aus Deutschland – in ihrem Fall aus München – geflohen war; die beiden heirateten 1940. 1943 erhielt er die amerikanische Staatsbürgerschaft.


title: Isaac Bashevis Singer

text: Die erste seiner 1950 erschienenen Novellen "Die Familie Moschkat" (The Family Moskat) wurde in englischer Sprache veröffentlicht. Hier erzählte er die Geschichte über die Vernichtung des polnischen Judentums. Allgemeine Bekanntheit erlangte Singer dann mit der 1953 erschienenen amerikanischen Übersetzung seiner 1945 entstandenen Kurzgeschichte "Gimpel der Narr" durch Saul Bellow. 1957 folgten dann der Roman "Der Zauberer von Lublin," 1962 "Jacob der Knecht" und 1967 "The Manor". Das dann 1969 von ihm herausgegebene Buch "The Estate" bildete den Abschluss der epischen Trilogie (The Family Moskat, The Manor und The Estate) in der das Auseinanderbrechen alter Familien durch soziale, finanzielle und auch menschliche Veränderungen im modernen Zeitalter dargestellt wird. Im Jahre 1974 wurde Isaac Singer der "National Book Award" für seinen Roman "Feinde – die Geschichte einer Liebe" verliehen, 1978 erhielt er dann als bislang einziger jiddischer Schriftsteller für sein Gesamtwerk den Nobelpreis für Literatur:


title: Isaac Bashevis Singer

text: Isaac Bashevis Singer verfasste seine Romane und Geschichten ausschließlich zuerst auf Jiddisch und veröffentlichte sie zunächst in Fortsetzungen in jiddischen Literaturzeitschriften und im "Forverts," worauf er sie in Teilauswahl für die amerikanische Fassung, die den weiteren Übersetzungen zugrunde lag, überarbeitete und lektorierte (er sprach von seinem „zweiten Original“). Anfang der 1950er Jahre begann er konsequent mit der Übersetzung seiner Werke ins Englische. Dieser Schritt machte ihn international dann sehr bekannt. "Me fregt mich oft," sagte er dazu, "far woß schrajbßte jiddisch?" Und er antwortete: "Doß is majn schprach. In der dosiker schprach wil ich gewinen oder farlirn."


title: Isaac Bashevis Singer

text: In den letzten 35 Jahren seines Lebens war Singer ein überzeugter Vegetarier, der dieses Thema häufig auch in seinen Geschichten aufgriff.


title: Isaac Bashevis Singer

text: Singers Werk steht im Spannungsfeld zwischen Religion und Moderne, Mystizismus und rationaler Einsicht. Charakteristisch ist aber auch die tiefe Verbundenheit mit der jüdischen Mystik (Kabbala), der talmudischen Ethik, Tradition und Folklore sowie eine große naturwissenschaftliche Bildung und Vertrautheit mit der Philosophie – vor allem mit Spinoza, Schopenhauer, Eduard von Hartmann und Otto Weininger. Sein wichtigstes schriftstellerisches Vorbild war Knut Hamsun, den er mehrmals ins Jiddische übersetzt hat. Singer ist in vielen literarischen Stilen und Themenkreisen zu Hause. In seinen Werken bewegt er sich frei von mittelalterlichem zu modernem, vom Naturalismus zum Fantastischen und von psychologischen Schilderungen zu mystischem Erzählen. Die Protagonisten von Singers Erzählungen leben häufig am Rande der jüdischen Gesellschaft: Geistig Gestörte, Kriminelle oder Prostituierte. In vielen seiner Geschichten geht es um Sexualität und das "Heilige" sowie deren wechselseitige Beziehung.


title: Isaac Bashevis Singer

text: 1974 verfilmte ein Wohnungsnachbar, Bruce Davidson, "Mr. Singer’s Nightmare or Mrs. Pupkos Beard" "(Herr Singers Albtraum oder Frau Pupkos Bart)" als halbstündige Mischung aus Spiel- und Dokumentarfilm (Drehbuch und Hauptdarsteller Isaac Bashevis Singer). 1983 wurde die Kurzgeschichte "Yentl, the Yeshiva Boy" mit Barbra Streisand in der Hauptrolle als Yentl verfilmt; dem Film stand Singer allerdings sehr kritisch gegenüber. 1986 drehte Amran Nowak mit Singer die Dokumentation "," die 1987 für einen Oscar als bester Dokumentarfilm nominiert war.


title: Isaac Bashevis Singer

text: Die Vorlage für den Film "Feinde – Die Geschichte einer Liebe" bildete 1989 der gleichnamige Roman; Regisseur war Paul Mazursky. 2007 verband der deutsche Regisseur Jan Schütte drei Kurzgeschichten Singers zu einem Spielfilm mit dem Titel "Love Comes Lately" mit Otto Tausig in der Hauptrolle. Dieser Film lief auf mehreren Festivals und kam im April 2009 unter dem Titel "Bis später, Max!" in die deutschen Kinos.


title: Du hast

text: Du hast ist ein Lied der deutschen Neue-Deutsche-Härte-Band Rammstein. Es wurde von Rammstein geschrieben und von Jacob Hellner gemeinsam mit der Band produziert. Der Song ist die zweite Singleauskopplung ihres zweiten Studioalbums "Sehnsucht" und wurde am 18. Juli 1997 veröffentlicht.


title: Du hast

text: Der Titel "Du hast" ist ein Wortspiel mit der zweiten Person Singular von haben und hassen. Inhaltlich geht es um einen Heiratsantrag, bei dem das lyrische Ich zuerst unschlüssig ist, ob es ihn annimmt, sich letztendlich aber dagegen entscheidet, was im Refrain deutlich wird:


title: Du hast

text: Bei dem Musikvideo zu "Du hast" führte Philipp Stölzl Regie. Es ist mit über 400 Millionen Aufrufen das meistgesehene Video der Band auf YouTube (Stand: Januar 2022).


title: Du hast

text: Christoph Schneider übernimmt dabei die Rolle eines Mannes, der mit seiner Geliebten, gespielt von Astrid Meyerfeldt, zu einer abgelegenen Halle fährt. Als er das Gebäude mit geladener Pistole betritt, trifft er auf die anderen fünf Bandmitglieder, die zunächst ihre Gesichter hinter weißen Masken versteckt halten und sich dann zu erkennen geben. Während sie ihr Wiedersehen feiern, wartet die zunehmend frustrierte Freundin draußen am Auto. In der Halle scheinen die Bandmitglieder eine Person zu misshandeln, die bewegungslos die Kameraperspektive einnimmt. Nachdem sie Benzin ausgeschüttet und angezündet haben, sehen die Bandmitglieder einer umherlaufenden, brennenden Person (der misshandelten Person?) zu. Am Ende des Videos verlassen die sechs Männer das Gebäude. Sie ignorieren dabei die Geliebte – selbst als das Auto explodiert, in dessen unmittelbarer Nähe sich die Frau befindet.


title: Du hast

text: Das Singlecover ist in dunklen Farbtönen gehalten und zeigt das ernste Gesicht von Gitarrist Paul Landers, das zum Großteil von schwarzer Farbe bedeckt ist. Im Vordergrund befinden sich der Rammstein-Schriftzug in Grau sowie der Titel "Du hast", der so dargestellt ist, als wäre er mit einem Messer eingeritzt worden.


title: Du hast

text: "Du hast" stieg am 4. August 1997 auf Platz fünf in die deutschen Single-Charts ein und konnte sich elf Wochen in den Top 100 halten. Auch in Österreich und in der Schweiz erreichte die Single die Charts und belegte Rang zehn beziehungsweise 33.


title: Du hast

text: Bei den Grammy Awards 1999 wurde "Du hast" in der Kategorie "Best Metal Performance" nominiert, unterlag jedoch dem Song "Better Than You" von Metallica.


title: Krimtatarische Sprache

text: Die krimtatarische Sprache (krimtatarisch , , kyrillische Schreibweise ; Alternativbezeichnungen: und ) ist die Sprache der Krimtataren. Aus der türkischen Turkologie ist das in der Türkei weitverbreitete ‚krimtatarische Türkisch‘ () bekannt. Die Sprecher des nördlichen Dialekts des Krimtatarischen bezeichnen ihre Sprache "Tatarşa" oder "Tatar tĭlĭ" ("Tatar tili"), Deutsch: ,Tatarisch‘ oder ,Tatarische Sprache‘.


title: Krimtatarische Sprache

text: Die heutige krimtatarische Schriftsprache besitzt mehrere Wurzeln. So zeigt sie Bezüge zum eigentlichen Tatarischen als auch zum Türkischen auf. Im Norden und in der Mitte der Halbinsel Krim wurden nogaische und tatarische Dialekte gesprochen. Am südlichen Küstenstreifen siedelten sich osmanische Türken an, die im 19. Jahrhundert als „Krim-Osmanen“ bezeichnet wurden. Das moderne Krimtatarische wird aufgrund seiner Geschichte den kiptschakischen (tatarischen) Sprachen zugerechnet. Doch es weist innerhalb dieser Gruppe größere Gemeinsamkeiten mit dem oghusischen Türkischen als mit anderen kiptschakischen Sprachen auf, die auf intensiven Kontakt während des Osmanischen Reichs zurückzuführen sind.


title: Krimtatarische Sprache

text: Die Sprecherzahl beträgt heute rund 500.000 Menschen. Bis 1989 lebten 90 % der Krimtataren in Usbekistan, wohin sie 1944 zwangsumgesiedelt wurden. Heute leben wieder über 250.000 Krimtataren auf der Halbinsel Krim, 200.000 in Usbekistan, 30.000 in Russland, 6.000 in Bulgarien und 25.000 in Rumänien.


title: Krimtatarische Sprache

text: Seit dem 13. Jahrhundert sind auf der Krim Turksprachen bekannt. Seit der Islamisierung schrieben die Krimtataren mit persisch-arabischen Schriftzeichen.


title: Krimtatarische Sprache

text: Im 15. und 16. Jahrhundert kam noch das osmanische Türkisch hinzu, als der südliche Küstenstreifen der Krim an das Osmanische Reich fiel. Das Osmanische diente in den folgenden Jahrhunderten bei den Zentral- und Steppentataren der Halbinsel als lingua franca. Als eigentliche Dachsprache diente den späteren Krimtataren traditionell das Tschagataische, das im 15. Jahrhundert vom Osmanischen abgelöst wurde.


title: Krimtatarische Sprache

text: 1475 wurde das Khanat der Krim Vasall des Osmanischen Reiches. Dadurch wurde das Osmanische als Verwaltungssprache auf die gesamte Krim ausgedehnt. Vielfach wurde von den dortigen Türken der Istanbuler Dialekt verwendet. Diese Mundart beeinflusste die damaligen nogaischen und tatarischen Umgangssprachen, teilweise ersetzte sie sie.


title: Krimtatarische Sprache

text: Ab 1878 wurde versucht, aus den unterschiedlichen Turksprachen der Krim (Steppentatarisch, Zentraltatarisch und Krim-Osmanisch) eine einheitliche Schriftsprache zu erschaffen. So versuchte beispielsweise Kayyum Nasiri aus dem tatarischen Zentraldialekt eine Schriftsprache zu schaffen. Doch letztendlich setzte sich Ismail Bey Gaspirali durch, der dem südlichen Krim-Osmanisch den Vorzug gab, um damit eine Brücke zum Türkischen der Osmanen zu schlagen. Doch bei den Panturkisten wurde diese stark osmanisch geprägte Sprachform in der Folgezeit immer mehr abgelehnt und man begann auf deren Seite, auf kiptschakischer Grundlage eine krimtatarische Schriftsprache zu entwickeln und propagieren, die nahezu frei von persischen und arabischen Einflüssen war.


title: Krimtatarische Sprache

text: 1917 wurde die krimtatarische Sprache zur (einzigen) Amtssprache der neu ausgerufenen, kurzlebigen Republik Taurien erklärt. Auch in der ASSR Krim war Krimtatarisch neben Russisch Amtssprache. Dieser Status wurde 1937 nochmals fixiert.


title: Krimtatarische Sprache

text: 1928 wurde auch von den Krimtataren das Neue Turksprachige Alphabet übernommen, das allerdings schon 1938 durch Anweisung Stalins zugunsten eines modifizierten kyrillischen abgelöst wurde. Mit der Deportation der Krimtataren 1944 endete der offizielle Status der Sprache auf der Krim. In den 1980er-Jahren begann die Rückkehr der Krimtataren in ihre historische Heimat. Nach dem Zerfall der Sowjetunion war die Krim als Autonome Republik Krim ein Teil der Ukraine. In der Verfassung der Krim war Krimtatarisch neben Russisch seit Anfang der 1990er-Jahre eine von zwei Sprachen, die über gewisse Sonderrechte verfügten, jedoch keine Amtssprache. Einzige Amtssprache blieb jedoch Ukrainisch. Dennoch wurden in dieser Zeit nun wieder krimtatarische Schulen und Kultureinrichtungen eröffnet.


title: Krimtatarische Sprache

text: 1997 beschloss die "Qırım Yuqarı Şurası" die Wiedereinführung des türkeitürkischen Alphabets, welches um die Grapheme "Q" und "Ñ" ergänzt wurde. Im Alltag setzte es sich jedoch nur begrenzt durch und wurde vor allem im Internet verwendet. Die kyrillische Schrift blieb weiterhin in Verwendung. Seit der Annexion der Krim durch Russland 2014 wird auch von offizieller Seite nicht mehr versucht, das lateinische Alphabet für das Krimtatarische durchzusetzen, sondern im Gegenteil das Kyrillische Alphabet wieder propagiert. Nach der Annexion der Krim durch Russland wurde Krimtatarisch nach 70 Jahren erstmals wieder den nominellen Status einer Amtssprache, was jedoch wenig praktische Auswirkungen hatte.


title: Krimtatarische Sprache

text: Als engste Verwandte der Krimtataren gelten die Dobrudscha-Tataren und die jüdischen Krimtschaken und Karäer.


title: Barry Nelson

text: Barry Nelson (* 16. April 1917 in San Francisco, Kalifornien; † 7. April 2007 in Bucks County, Pennsylvania; eigentlich "Robert Haakon Nielsen") war ein US-amerikanischer Schauspieler. In Erinnerung blieb er vor allem als erster Darsteller des Geheimagenten James Bond, in einer Fernsehadaption des Romans "Casino Royale" von Ian Fleming aus dem Jahr 1954.


title: Barry Nelson

text: Nelson begann seine Schauspielkarriere im Alter von 15 Jahren mit der Darstellung eines 80-jährigen Mannes. Nach seinem Abschluss an der University of California, Berkeley im Jahr 1941 erhielt er einen Vertrag des MGM-Studios. Nelsons erste Filmrolle war die Figur des Paul Clark in "Der Schatten des dünnen Mannes" (1941) mit William Powell, Myrna Loy und Donna Reed. Dieser schloss sich im selben Jahr die Rolle des Lew Rankin in dem Film noir Kriminalfilm "Der Tote lebt" mit Robert Taylor und Lana Turner an.


title: Barry Nelson

text: Während seines Militärdienstes im Zweiten Weltkrieg hatte Nelson 1943 sein Debüt am Broadway in der Hauptrolle des Bobby Grill in Moss Harts Stück "Winged Victory". Seine nächste Rolle am Broadway war die des Peter Sloan in Harts sehr erfolgreichem Stück "Light Up the Sky" (1948). In einer weiteren Broadway-Rolle spielte Nelson 1941 in "The Rat Race". Im Anschluss spielte er eine Doppelrolle in dem von Ed Gardner produzierten Film noir "The Man with My Face" (1951).


title: Barry Nelson

text: Nachdem die Filmrechte an dem Roman Casino Royale 1954 an Gregory Ratoff verkauft worden waren, wurden sie der CBS für die Produktion einer Fernsehserie vermittelt. Nelson wurde 1954 in einer Folge der vom Sender CBS von 1954 bis 1958 produzierten Fernsehserie "Climax!" der erste Bond-Darsteller, acht Jahre vor Sean Connery in "Dr. No". Mit dem vertrauten Bild des Kino-Bonds hatte die Produktion aus dem Jahr 1954 nur sehr wenig gemein. Er war gemäß Handlung Amerikaner, wurde „Jimmy“ gerufen und arbeitete für die "Combined Intelligence", eine Anspielung auf die CIA. Nelson ist bis heute der einzige Amerikaner, der die Figur des James Bond darstellte. Seinen Gegenspieler "Le Chiffre" stellte Peter Lorre dar.


title: Barry Nelson

text: Nelson trat in den 1960er Jahren regelmäßig im US-amerikanischen Fernsehen auf, unter anderem in "Alfred Hitchcock Presents", der Serie "The Twilight Zone" und den Ärzteserien "Ben Casey" und "Dr. Kildare". Er trat in der erfolgreichen CBS-Show "What’s My Line?" (in Deutschland adaptiert als "Was bin ich?") zunächst als Gast auf und wirkte dort später wiederholt als Mitglied des „Rateteams“ mit. Nelson absolvierte in späteren Jahren nur noch wenige Filmauftritte, eine Ausnahme bildete seine Darstellung des Hoteldirektors "Stuart Ullman" in Stanley Kubricks Horrorfilm "Shining". Seinen letzten Auftritt am Broadway hatte er 1986 in dem Hitmusical "42nd Street".


title: Barry Nelson

text: Nelson war zweimal verheiratet: Nach einer geschiedenen Ehe mit der Schauspielerin Teresa Celli (* 1923, † 1999) zwischen 1951 und 1965 heiratete er Nansilee Hoy am 12. November 1992, mit der er bis zu seinem Tod zusammenlebte und zwischen seinen Wohnsitzen in New York und Frankreich pendelte. Nelson besuchte regelmäßig Veranstaltungen zum amerikanischen Bürgerkrieg. Barry Nelson starb neun Tage vor seinem 90. Geburtstag in Pennsylvania.


title: Barry Nelson

text: Nelson wurde für seine Darstellung des "Dan Connors" in "The Act" (1977 mit Liza Minnelli) in der Kategorie „Best Actor in a Musical“ für einen Tony Award nominiert.


title: James Mountbatten-Windsor, Viscount Severn

text: James Alexander Philip Theo Mountbatten-Windsor, Viscount Severn (* 17. Dezember 2007 in Frimley, Surrey), ist als Neffe des britischen Königs Charles III. ein Mitglied der britischen Königsfamilie.


text: Viscount Severn ist der jüngste Enkel von Königin Elisabeth II. und ist das zweite Kind und der einzige Sohn von Prince Edward, Earl of Wessex, und Sophie, Countess of Wessex.


text: Er wurde am 19. April 2008 in einer Kapelle auf Schloss Windsor getauft. Die Taufpaten sind Alistair Bruce, Duncan Bullivant, Thomas Hill, Denise Poulton und Jeanye Irwin.


text: Gemäß einem noch geltenden Letters Patent von König Georg V. aus dem Jahr 1917 wäre James als Kind des Sohnes eines Monarchen berechtigt, die Prädikate His Royal Highness und Prince zu führen. Wie Königin Elisabeth II. aber bereits anlässlich der Hochzeit seiner Eltern bekannt geben ließ, führt er auf Wunsch seiner Eltern lediglich den ihm als Heir apparent des Earl of Wessex zustehenden Höflichkeitstitel "Viscount Severn". 2020 erklärte seine Mutter, die Countess of Wessex, dass James, wenn er volljährig sei, selbst entscheiden könne, ob er die höherrangigen königlichen Prädikate führen wolle.


title: Amanda Nunes

text: Amanda Lourenço Nunes (* 30. Mai 1988 in Salvador (Bahia), Brasilien) ist eine brasilianische MMA-Kämpferin bei der UFC und aktuell Champion im Federgewicht und im Bantamgewicht.


title: Amanda Nunes

text: Amanda Nunes wurde am 30. Mai 1988 als Tochter von Sindoval und Ivete Nunes in Salvador (Bahia) geboren. Dort wuchs sie zusammen mit ihrer Schwester Vanessa Nunes auf. Im Alter von vier Jahren begann Nunes Karate zu trainieren und mit 16 fing sie an sich auf Boxen zu konzentrieren. Später trainierte sie brasilianisches Jiu-Jitsu unter dem Schwarzgurt Ryan Franco, um ihr Grappling zu verbessern.


title: Amanda Nunes

text: Amanda Nunes machte ihr MMA-Debüt am 8. März 2008 gegen Ana Maria bei der "Prime - MMA Championship 2". Sie verlor durch Aufgabe in der ersten Runde.


title: Amanda Nunes

text: Amanda Nunes machte ihr UFC-Debüt gegen die deutsche MMA-Kämpferin Sheila Gaff am 3. August 2013 bei der "UFC 163." Sheila hatte zu diesem Zeitpunkt einen MMA-Rekord von 8-5. Nunes gewann in der ersten Runde nach zwei Minuten und acht Sekunden durch einen technischen Knockout durch Ellenbogen und Schläge.


title: Amanda Nunes

text: Am 9. Juli 2016 bekam Amanda Nunes ihren ersten Titelkampf im Bantamgewicht. Bei der besiegte sie Miesha Tate per Rear Naked Choke in der ersten Runde und wurde somit zum UFC Women's Bantamweight Champion"."


title: Amanda Nunes

text: Gegen Ronda Rousey verteidigte sie zum ersten Mal ihren Titel. Am 30. Dezember 2016 gewann Nunes bei der "" gegen die US-Amerikanerin per technischem Knockout durch Schläge.


title: Amanda Nunes

text: Bei der "UFC 215" am 9. September 2017 kämpfte Amanda Nunes gegen Valentina Shevchenko. Der Kampf ging über die volle Distanz von fünf Runden. Am Ende gewann Nunes durch eine geteilte Punktentscheidung und konnte so ihren Titel verteidigen.


title: Amanda Nunes

text: Am 12. Mai 2018 verteidigte Nunes ihren Titel im Bantamgewicht erneut. Bei der "UFC 224" besiegte sie ihre Kontrahentin Raquel Pennington in der fünften Runde durch einen technischen Knockout durch Ellenbogen und Schläge. Der Kampf fand in ihrem Heimatland Brasilien statt.


title: Amanda Nunes

text: Gegen die US-Amerikanerin Holly Holm verteidigte Amanda Nunes ihren Titel zum vierten Mal. Am 6. Juli 2019 gewann die Brasilianerin bei der "UFC 239" gegen die ehemalige Boxerin in der ersten Runde nach vier Minuten und zehn Sekunden durch einen technischen Knockout durch einen Tritt gegen den Kopf und Schläge.


title: Amanda Nunes

text: Bei der am 29. Dezember 2018 gewann Amanda Nunes gegen ihre Landsfrau Christiane „Cyborg“ Justino. Diese war bis dahin die amtierende UFC Women’s Featherweight Champion und hatte einen MMA-Rekord von 20-1. Nach 51 Sekunden in der ersten Runde knockte Nunes ihre erfahrene Gegnerin durch einen Schlag aus und wurde so zur neuen Titelhalterin. Durch den Sieg ging sie als erste weibliche Doppel-Champion in die Geschichte der UFC ein.


title: Ústecký kraj

text: Der Ústecký kraj () ist eine der 14 Regionen Tschechiens. Die Region liegt in Nordböhmen und umfasst die westliche Hälfte des für Tschechien wichtigen nordböhmischen Industriegebietes. Verwaltungssitz ist Ústí nad Labem ("Aussig"). Die nordwestliche Grenze bildet gleichzeitig die Staatsgrenze zu Deutschland; im Uhrzeigersinn folgen innerstaatlich die Regionen Liberec (Reichenberg), Mittelböhmen, Pilsen und Karlsbad. Die Gesamtfläche beträgt 5.335 km² (6,8 % der Fläche Tschechiens).


title: Ústecký kraj

text: Die Region umfasst 354 Gemeinden, darunter 46 Städte. Der Ústecký kraj umfasst die Fläche von sieben ehemaligen Okresy (Politischen Bezirken).


title: Ústecký kraj

text: Die Grenze zu Deutschland bilden die Gebirge Krušné hory ("Erzgebirge"), Elbsandsteingebirge und Lužické hory ("Lausitzer Gebirge"). Im Südosten breiten sich Ebenen aus, die Česká křídová tabule ("Böhmische Kreidetafel") mit dem legendären Berg Říp ("Georgsberg") und České středohoří ("Böhmisches Mittelgebirge"). Zentrale Landschaft ist das Nordböhmische Becken. Der größte Fluss im Kreis ist die Elbe mit ihren linken Nebenflüssen Ohře ("Eger") und Bílina ("Biela") sowie den rechten Nebenflüssen Ploučnice ("Polzen") und Kamenice ("Kamnitz"). Im Kreis gibt es auch Mineralwasser- und Heilwasserquellen. Die größte Wasserfläche bildet der Stausee Nechranická nádrž am Fluss Eger im westlichen Teil des Kreises.


title: Ústecký kraj

text: Der höchstgelegene Punkt ist der Berg Klínovec ("Keilberg"), dessen höchster Punkt sich allerdings im Kreis Karlsbad befindet. Der tiefste natürliche Punkt ist die Oberfläche der Elbe bei Hřensko ("Herrnskretschen") (), gleichzeitig der tiefste Punkt in ganz Tschechien.


title: Ústecký kraj

text: Die Industrialisierung vor allem nach dem Zweiten Weltkrieg verursachte hohe Umweltbelastungen. Der Braunkohle-Tagebau beschleunigte die Erosion in dem als Kohlepfanne bezeichneten Nordböhmischen Becken. Die Emissionen führten Anfang der 1970er-Jahre zum Absterben der Wälder. Trotz vieler Bemühungen bei der Rekultivierung und Emissionsreduzierung ist die Belastung der Umwelt nach wie vor hoch und der Ústecký kraj gehört zu den Kreisen mit den größten Umweltschäden in Tschechien.


title: Ústecký kraj

text: Im Gebiet von Ústecký kraj befinden sich eine Reihe geschützter Landschaften: der Nationalpark České Švýcarsko ("Böhmische Schweiz"), die Landschaftsschutzgebiete (ChKO) Labské pískovce ("Elbsandsteingebirge"), České Středohoří ("Böhmisches Mittelgebirge"), Lužické hory ("Lausitzer Gebirge"), Kokořínsko ("Daubaer Schweiz") sowie 136 als Naturreservate und Naturdenkmäler geschützte Gebiete.


title: Ústecký kraj

text: Zum 1. Januar 2017 lebten im Kreis etwa 821.377 Einwohner, damit belegt der Kreis den fünften Rang in Tschechien. Die Bevölkerungsdichte beträgt 154,0 Einwohner/km² und liegt damit deutlich über dem Schnitt des Landes von 130 Einwohnern/km². Die höchste Bevölkerungsdichte findet man in der Braunkohlepfanne, dünn besiedelt sind das Erzgebirge und die landwirtschaftlich geprägte Gegend um Louny und Litoměřice. Der größte Ort ist die Kreisstadt Ústí nad Labem mit 93.000 Einwohnern. Der Kreis belegt den vordersten Platz bei der Geburtenrate (10,6 auf 1000 Einwohner), hat aber auch eine relativ hohe Sterberate von 10,9 auf 1000 Einwohner. Ähnlich wie im Karlovarský kraj liegt die Scheidungsrate sehr hoch: 3,8 auf 1000 Einwohner.


title: Ústecký kraj

text: Wirtschaftlich bedeutend für die Region ist der hohe Anteil an Bodenschätzen, vor allem Braunkohle. Die Braunkohlepfanne erstreckt sich im Nordböhmischen Becken am Fuß des Erzgebirges von der Kreisstadt Ústí nad Labem bis Kadaň. Hinzu kommen hochwertige Glas- und Gießereisande sowie Natursteine. Vier Gebiete vor allem ebenfalls am Fuß des Erzgebirges zeichnen sich durch hohe Industrieansiedlung aus: Okres Chomutov, Most, Teplice und zum Teil Ústí nad Labem. Stark vertreten sind die Branchen Energieversorgung, Bergbau, Maschinenbau, chemische Industrie und Glaserzeugung.


title: Ústecký kraj

text: In den Bezirken Litoměřice und Louny hat dagegen die Landwirtschaft eine übergeordnete Rolle. Angebaut werden vor allem Gemüse und Hopfen, im Elbtal und entlang der Eger Obst. Diese Gegenden heißen auch Zahrada Čech (Garten Böhmens). Einen guten Ruf haben auch die Weine aus der Gegend um Litoměřice und in den letzten Jahren auch die Weinbaugebiete um Most. Kaum wirtschaftliche Tätigkeiten trifft man auf den Kämmen des Erzgebirges an und im Schluckenauer Zipfel nördlich von Děčín (Šluknovsko).


title: Ústecký kraj

text: Ende 2002 waren 156.000 Unternehmen registriert, davon 113.000 Kleingewerbetreibende. Die meisten Unternehmen betreiben Handel. Zu den bedeutendsten Unternehmen im Kreis gehören Spolchemie, Mostecká uhelná společnost (Brüxer Kohlengesellschaft), Severočeské doly (Nordböhmische Bergwerke), Unipetrol Litvínov und die Krankenhäuser in Ústí nad Labem und Most.


title: Ústecký kraj

text: In der Region Aussig sind etwa 357.900 Personen beschäftigt. Der Durchschnittslohn belief sich am 31. Dezember 2005 auf 17.094 CZK und lag so unter dem Landesdurchschnitt von 19.024 CZK. Der Rückgang des Bergbaus, der Abbau der Großbetriebe und der Rückgang der landwirtschaftlichen Produktion sind Ursachen für die langfristig höchste Arbeitslosigkeit in Tschechien von etwa 7,38 % (Tschechien 4,79 %) zum 31. März 2017.


title: Ústecký kraj

text: Wesentliches Rückgrat der Straßeninfrastruktur bildet die Autobahn D8/E 55 (Teilfertigstellung 2006: Staatsgrenze–Trmice; Lovosice–Prag). Mit der nördlich anschließenden deutschen A 17 verbindet sie Ústí mit Dresden und Prag. Die Strecke ist Teil des paneuropäischen Verkehrskorridors Nr. 4 von Berlin nach Istanbul.


title: Ústecký kraj

text: Die Europastraße 442 bildet die ost-westliche Verbindung entlang des Egergrabens über Chomutov und Louny nach Prag.


title: Ústecký kraj

text: Die Schnellstraße R7 bildet eine weitere Magistrale zwischen Prag, Chomutov und weiter nach Chemnitz (Sachsen).


title: Ústecký kraj

text: Die Region verfügt über ein dichtes Schienennetz. Entlang der Elbe verläuft der wichtige internationale Schienenweg Berlin-Prag-Wien/Budapest. Seit 2008 existiert ein Liniensystem im Schienenpersonennahverkehr, dass als „Regiotakt Ústecký kraj“ vermarktet wird.


title: Ústecký kraj

text: In der Region befanden sich 2005/06 319 Kindergärten, 244 Grundschulen, 24 Gymnasien, 73 Fachgymnasien und 11 Einrichtungen postsekundärer Bildung. Das öffentliche Hochschulwesen ist mit der Jan Evangelista Purkyně-Universität in Ústí nad Labem vertreten. Weiters gibt es Zweigestellen der Prager ČVUT in Děčín, der Bergakademie TU Ostrava in Most und der Chemiehochschule VŠCHT in Most.


title: Ústecký kraj

text: Zur Verfügung stehen 5.893 Betten in 20 Krankenhäusern, am bedeutendsten die Häuser in Ústí nad Labem und Most. Daneben findet man im Kreis zehn Rehabilitationskliniken mit 1.436 Betten.


title: Ústecký kraj

text: Im Zuge der Aufhebung der Okresy als Gebietskörperschaften übernahm der Ústecký kraj Ende 2001 vom Okres Louny das Schloss Nový Hrad, das seit 1994 unter der Leitung des Regionalmuseums Louny zur touristischen Nutzung restauriert wird. Mit Beginn des Jahres 2012 wurde das Schloss in einen Zuschussbetrieb des Ústecký kraj überführt, der die Arbeiten in Eigenregie fortsetzt.


title: Ústecký kraj

text: In Anbetracht der dichten Besiedlung bereits im frühen Mittelalter findet man in der Region eine hohe Anzahl historischer Stätten. Zu den bekanntesten gehören die romanische Rotunde auf dem sagenumwobenen Berg Říp, die gotische Kirche in Most (Brüx), das Barockschloss Duchcov, die Klöster Osek und Doksany, die Schlösser Ploskovice, Libochovice sowie die Altstädte von Úštěk, Roudnice nad Labem und der Bischofsstadt Leitmeritz. In der Festungsstadt Terezín gibt es eine Gedenkstätte für die Opfer des KZ Theresienstadt. Einige Dörfer im Bezirk Litoměřice sind denkmalgeschützt.


title: Ústecký kraj

text: Trotz ihrer hohen Industrialisierung bietet die Region eine schöne Landschaft. Dazu gehören die Böhmische Schweiz und das Böhmische Mittelgebirge mit der Porta Bohemica, die Felsenstadt Tiské stěny und viele andere. Sportbegeisterte besuchen die Rennbahnen Hippodrom, Autodrom und Golfplätze in Most. Die Region ist auch mit Radwanderwegen (cyklotrasa) gut erschlossen. Hinzu kommen vorzügliche Wintersportmöglichkeiten im Erzgebirge und Lausitzer Gebirge.


title: Ústecký kraj

text: Hejtman (Landeshauptmann) des Ústecký kraj ist seit dem 20. November 2012 Oldřich Bubeníček (KSČM). Er ist der dritte Hejtman des Bezirks nach Jana Vaňhová (ČSSD), die von 2008 bis 2012 amtierte und Jiří Šulc (ODS), der von 2000 bis 2008 im Amt war. Bubeníček ist der erste Politiker der KSČM in der Tschechischen Republik, der nach 1990 in einem Kráj das Amt des Hejtman übernahm. Er regiert in einer Koalition aus seiner KSČM und den Sozialdemokraten (ČSSD), welche die Positionen im Rat des Kreises (rada kraje) besetzen.


title: Ústecký kraj

text: Bei den letzten Wahlen zum Regionalparlament ("Zastupitelstvo kraje") 2016 betrug die Wahlbeteiligung 28,94 Prozent. Das Regionalparlament hat 55 Sitze, von denen ANO als stärkste politische Kraft mit 23,24 % 20 erhielt. Die in diesem Bezirk traditionell starke KSČM, welche nach den Wahlen 2012 erstmals bei einer Regionalwahl in Tschechien stärkste Kraft wurde, erreichte mit 15,82 % nur noch das zweitstärkste Ergebnis und so 13 Sitze. Die ČSSD kam mit 11,9 % auf 10 Sitze, auf die ODS entfielen mit 8,54 % 7 Sitze. Die verbleibenden 5 Sitze erhielten SPO + SPD (6,07 %). Die übrigen Stimmen wurden für Parteien abgegeben, die an der Sperrklausel von 5 Prozent für den Einzug ins Parlament scheiterten.


title: Ústecký kraj

text: Die internationale Zusammenarbeit bekräftigen zwei Euroregionen. Die Euroregion Elbe/Labe nimmt eine Fläche von 5400 km² ein auf der 1,4 Mio. Menschen leben. Zu ihr gehören 214 tschechische und 63 sächsische Gemeinden. Hierzu gehören Gebiete Nordböhmens, der Sächsischen Schweiz, ein Teil der sächsischen Oberelbe und des Osterzgebirges. Die Euroregion Erzgebirge/Krušnohoří bilden auf der tschechischen Seite 72 Gemeinden in den Bezirken Chomutov, Most, Louny und Teplice.


title: Dessertwein

text: Dessertwein oder auch Süßwein ist ein Sammelbegriff, der vollmundige Weine mit starker Süße bezeichnet. Traditionell werden solche Weine in einigen Ländern und Weinregionen oft am Ende einer Mahlzeit mit dem Dessert oder zum Käse gereicht. Die Begriffe „Dessertwein“ und „Süßwein“ werden umgangssprachlich oft synonym gebraucht, sind jedoch weder im europäischen noch im deutschen Weinrecht definiert. Als Dessertweine werden sowohl mit Alkohol angereicherte („aufgespritete“) Weine (Likörweine) als auch Weine bezeichnet, deren starke Süße durch Konzentration des in den Weintrauben natürlich enthaltenen Mostzuckers gebildet wurde. Charakteristisch für alle Dessertweine ist die vorhandene starke Restsüße. Diese entsteht dadurch, dass entweder die Weinhefe durch den hohen Alkohol- bzw. Mostzuckergehalt abstirbt oder die Gärung durch den Winzer gestoppt wird, bevor aller vorhandener Zucker zu Alkohol vergoren ist.


title: Dessertwein

text: Zur Herstellung von Dessertweinen kommen zwei Grundverfahren zum Einsatz, die wiederum vielfältig variiert werden können. Daraus ergeben sich unterschiedliche, oft regional spezifische Herstellungsmethoden mit verschiedenen Charakteristika und Süßegraden:


title: Dessertwein

text: Die Gärung des sehr zuckerreichen Mostes wird künstlich gestoppt, indem 96%iger Alkohol oder eingedickter, aufgespriteter Most zugesetzt wird. Dadurch werden die Hefen abgetötet und es kann keine weitere Umwandlung von Zucker in Alkohol stattfinden.


title: Dessertwein

text: Bekannte als Dessertweine bzw. Süßweine gehandelte Produkte werden mit unterschiedlichen Bezeichnungen deklariert.


title: Dessertwein

text: Likörweine (gespritete Süßweine) werden in Frankreich weinrechtlich als "Vin Doux Naturel" deklariert, Beispiele sind: Rivesaltes, Banyuls, Maury, Muscat de Beaumes-de-Venise, Muscat de Frontignan oder Muscat de Rivesaltes.


title: Einwendung

text: Die Begriffe Einwendung und Einrede bezeichnen im deutschen Zivilrecht materiell-rechtliche Verteidigungsmittel des Schuldners gegen die Realisierung von Ansprüchen des Gläubigers. Einwendungen und Einreden bewirken, dass der Anspruch entweder nicht entsteht, wieder erlischt oder trotz Bestehens nicht durchsetzbar ist.


title: Einwendung

text: Rechtshindernde Einwendungen verhindern das Entstehen eines Anspruchs, weil beispielsweise die Geschäftsfähigkeit ( BGB) des Gegenübers fehlt oder weil ein gesetzliches Verbot besteht ( BGB), das ein wirksames Rechtsgeschäft von vornherein verhindert.


title: Einwendung

text: Rechtsvernichtende Einwendungen bringen einen entstandenen Anspruch zum Erlöschen oder verändern ihn, beispielsweise durch Erfüllung ( BGB) des Vertrages oder aufgrund Rücktritts ( BGB) von selbigem.


title: Einwendung

text: Rechtshemmende Einwendungen werden im materiell-rechtlichen Sinne auch Einreden genannt. Die Besonderheit liegt darin, dass der entstandene Anspruch bestehen bleibt, jedoch nicht durchgesetzt werden kann, sofern sich der Schuldner darauf beruft, wozu er aber nicht verpflichtet ist. Als sogenannte peremptorische Einrede kann insoweit beispielsweise die Verjährung im Sinne des BGB geltend gemacht werden. Peremptorisch deshalb, weil sie dann zu einer dauerhaften Undurchsetzbarkeit des geltend gemachten Anspruchs führt. Als sogenannte dilatorische Einrede fungiert andererseits beispielsweise die zeitweilige Einrede des nicht erfüllten Vertrags nach BGB, die lediglich ein Zurückbehaltungsrecht gewährt, solange die vom Gläubiger geschuldete Leistung selbst noch nicht erbracht ist (vorübergehende Verhinderung der Rechtsdurchsetzung).


title: Einwendung

text: Mit der zuletzt beschriebenen Einrede im materiell-rechtlichen Sinne ist nicht die Einrede im prozessualen Sinne gleichzusetzen: Das Zivilprozessrecht versteht unter "Einrede" jede Norm, die einem Anspruch im Prozess entgegengehalten werden kann (Gegenrecht). Der prozessuale Begriff der Einrede umfasst damit nicht nur die Einwendungen des Zivilrechts (einschließlich der Einrede im materiell-rechtlichen Sinne), sondern auch Gegenrechte, die aus dem Zivilprozessrecht stammen („prozessuale Einreden“).


title: Einwendung

text: Zwischen Anspruchsvoraussetzungen und Verteidigungsmitteln gegen einen Anspruch wird letztlich auch zu dem Zweck unterschieden, die Beweislast zwischen Schuldner und Gläubiger sinnvoll zu verteilen. Beide stehen zueinander in einem Regel-Ausnahme-Verhältnis: Die Anspruchsvoraussetzungen müssen stets gegeben sein, damit ein Anspruch ent- und bestehen kann. Einwendungen und Einreden richten sich gegen den (vermeintlichen) Anspruch oder dessen Durchsetzung. Macht der Gläubiger einen Anspruch geltend, dann hat er zu beweisen, dass die Voraussetzungen dieses Anspruchs vorliegen. Die Voraussetzungen für das Bestehen von Einwendungen und Einreden hat dagegen der Schuldner zu beweisen.


title: Einwendung

text: Einreden verschaffen dem Anspruchsgegner eine Möglichkeit, sich zu verteidigen, er muss sie nicht nutzen. Auf die gerichtliche Kenntnisnahme von Tatsachen, die dem geltend gemachten Anspruch entgegenstehen, kommt es nicht an, vielmehr muss der Anspruchsgegner sich regelmäßig ausdrücklich auf die Einrede berufen. Wer beispielsweise auf Erfüllung eines verjährten Anspruchs verklagt wird, hat selbst zu entscheiden, ob er die Verjährungseinrede erhebt, die zur Klageabweisung führen würde. Im Gesetzestext sind Einreden an ihrer Formulierung zu erkennen, denn das Gesetz führt Begriffe an wie "berechtigt" oder eine Leistung "verweigern".


title: Einwendung

text: Anders als die Einreden, die dem Schuldner lediglich ein Leistungsverweigerungsrecht geben, das die Existenz des Anspruchs im Kern nicht berührt, beseitigen rechtshindernde und rechtsvernichtende Einwendungen den Anspruch an sich. Rechtshindernde und rechtsvernichtende Einwendungen entfalten ihre Wirkung kraft Gesetzes. Vom Gericht müssen sie von Amts wegen berücksichtigt werden. Deshalb genügt es, dass das Gericht von den entsprechenden Tatsachen erfährt, um sie im Urteil zu berücksichtigen. Keine Rolle spielt insbesondere, ob Kläger oder Beklagter sie vortragen.


title: Einwendung

text: Manche Einwendungen wirken gegen alle oder doch gegen viele Ansprüche, unabhängig von ihrem Entstehungsgrund. Andere dagegen sind speziell auf bestimmte Ansprüche abgestimmt.


title: Einwendung

text: Rechtshindernde Einwendungen lassen einen Anspruch schon gar nicht entstehen, etwa weil der zugrunde liegende Vertrag unwirksam ist. Rechtsfolge ist grundsätzlich die Nichtigkeit des zugrunde liegenden Rechtsgeschäfts von Anfang an (ex tunc). Insbesondere kommen in Betracht:


title: Einwendung

text: Rechtsvernichtende Einwendungen lassen den bereits entstandenen Anspruch erlöschen. Insbesondere kommen in Betracht:


title: Einwendung

text: Einreden lassen den Anspruch unberührt fortbestehen. Insbesondere ist er nach wie vor erfüllbar. Er ist aber nicht mehr gerichtlich durchsetzbar, also gehemmt.


title: Einwendung

text: Einreden, die den geltend gemachten Anspruch, wie etwa die Verjährung, dauerhaft hemmen, heißen peremptorische Einreden. Zögern sie die Durchsetzbarkeit dagegen nur heraus, bezeichnet man sie als dilatorisch (z. B. Stundung). Ihre Hemmungswirkung entfalten sie erst, wenn sie geltend gemacht wurden. Insbesondere kommen in Betracht:


title: Einwendung

text: Wird auf eine Schuld geleistet, deren Durchsetzbarkeit durch eine (peremptorische) Einrede dauerhaft ausgeschlossen ist, so kann das Geleistete nach Abs. 1 BGB zurückverlangt werden, wenn der Leistende die Einrede nicht kannte, BGB. Für den häufigsten Fall der peremptorischen Einrede gilt dies aber gerade nicht: Wird auf eine "verjährte" Forderung geleistet, ist die Herausgabe ausgeschlossen, Abs. 1 Satz 2, Abs. 2 BGB. Der Grund dieser Ausnahme liegt im Wesen der Verjährung: nach ihrem Eintritt soll Rechtsfrieden herrschen und ein Prozess nicht mehr stattfinden, sei es auch nur ein Prozess über die Rückforderung des Geleisteten.


title: Einwendung

text: Ob ein bestimmtes Merkmal vom Gesetz zur Voraussetzung eines Anspruchs gemacht wird oder umgekehrt das Fehlen des Merkmals als rechtshindernde Einwendung, ist von der Wirkung her zunächst gleich: In beiden Fällen hängt die Entstehung des Anspruchs von ebendiesem Merkmal ab.


title: Einwendung

text: Der Unterschied zeigt sich aber im Prozess: Während derjenige, der einen Anspruch geltend macht, dessen tatsächliche Voraussetzungen vortragen und notfalls beweisen muss, trifft die Beweislast für die tatsächlichen Voraussetzungen der Einwendungen den Anspruchsgegner. Indem das Gesetz also Tatbestandsmerkmale oder Einwendungen formuliert, bestimmt es zugleich, wer das Risiko trägt, dass sich das Geschehen vor Gericht nicht mehr aufklären lässt.


title: Einwendung

text: So formuliert etwa Abs. 1 BGB: Die doppelte Verneinung im zweiten Satz ist dabei nicht Selbstzweck, sondern zeigt an, dass es sich um eine rechtshindernde Einwendung handelt. Das Vertretenmüssen hat also nicht der Geschädigte vorzubringen und notfalls zu beweisen, sondern umgekehrt der Schädiger, wenn er meint, er habe die Pflichtverletzung nicht zu vertreten. Man sagt auch, das Vertretenmüssen werde (widerleglich) vermutet. Wäre dagegen formuliert , so hätte der Geschädigte auch diese Voraussetzung zu beweisen. So hat das Gesetz an anderer Stelle tatsächlich entschieden, beispielsweise im Deliktsrecht bei BGB.


title: Banja

text: Banja (russ. баня) bezeichnet ein, einer finnischen Sauna ähnliches, russisches Dampfbad sowie ein traditionelles russisches Badehaus. In anderen slawischen Sprachen hat es ähnliche Bedeutungen und ist z. B. Teil des Namens von Kurorten, ähnlich dem deutschen Bad.


title: Banja

text: Traditionell wird in Russland die Banja mit einem Holzofen beheizt. Die russische Banja ist ähnlich heiß wie die finnische Sauna. Die Temperaturen in einer russischen Banja können aber auch deutlich über 100 °C betragen. Die klassische finnische Sauna erreicht normalerweise Temperaturen von ca. 80 bis 95 °C, jedoch wird hier wesentlich stärker mit Aufgüssen gearbeitet. Aufgüsse sind auch in der russischen Banja üblich und haben eine lange Tradition. Dabei wird heißes Wasser oder Eis, meist versetzt mit ätherischen Ölen, auf die heißen Steine des Saunaofens gegeben. Damit wird eine hohe Luftfeuchtigkeit erreicht, wodurch die Hitze noch effektiver wirken kann.


title: Banja

text: Ebenso wie die Sauna ist auch die Banja aus Holz gebaut, jedoch manchmal mit einem „ersten Stock“ im Inneren ausgestattet. Im Idealfall besteht die Banja aus drei Räumen: Dem Schwitz-/Dampfraum, einem Waschraum und einem Erholungsraum.


title: Banja

text: Im Waschraum spült man sich mit kaltem und warmen Wasser ab, das dann durch Spalten zwischen den Bodendielen abläuft. In der authentischen Banja steht das kalte Wasser in Kübeln bereit und kann nach Bedarf mit heißem Wasser angewärmt werden, das aus einem vom Banjaofen betriebenen Kessel gezapft wird. Der Banjaofen wird meistens vom Waschraum aus beschickt.


title: Banja

text: Der Erholungsraum fällt manchmal auch mit dem Waschraum zusammen. Klassische Ausstattung ist hier ein einfacher Tisch mit Stühlen. Hier wird zwischen den Gängen pausiert und es werden Kleinigkeiten genossen und Tee oder Bier getrunken.


title: Banja

text: Ebenso wie in der finnischen Sauna ist auch in der Banja das Quästen üblich, also sich selbst oder gegenseitig mit Bündeln von eingeweichten Birkenzweigen – auf russisch Wenik –, den Körper abzuschlagen, was angenehm erfrischt und die Blutzirkulation anregt. Beim Quästen entsteht außerdem ein angenehmer Geruch nach Birke. Das Wasser aus dem Kübel, in dem zuvor die Birkenzweige eingeweicht wurden, ergibt gleichzeitig einen hervorragenden Birken-Aufguss, den „Wenik-Aufguss“.


title: Banja

text: Im Sommer nimmt man für die Weniks oft frische Zweige; im Winter werden dagegen Birkenzweige verwendet, die im Sommer getrocknet und vor dem Gebrauch wieder mit heißem Wasser eingeweicht wurden. Es ist wichtig, dass Blätter an den Zweigen sind, da das Abschlagen ansonsten ähnlich schmerzhaft ist wie mit einer Birkenrute.


title: Banja

text: Manchmal werden auch Getränke in das Aufgusswasser gegeben, zum Beispiel Kwas oder Bier. Bier erzeugt beim Aufguss einen starken Duft, der an Brot erinnert.


title: Banja

text: In Russland wird strikt nach Geschlechtern getrennt, entweder gibt es jeweils eigene Räume für die Männer oder Frauen, oder es gibt unterschiedliche Besuchszeiten.


title: Banja

text: Ein Besuch in einer Banja verbessert die Durchblutung der Haut und wirkt gegen Muskelverspannungen. Menschen mit Entzündungen, mit akuten Infektionskrankheiten, mit Herz-Kreislauf-Krankheiten, mit Venenthrombosen oder Krampfaderleiden wird allerdings vom Besuch einer Banja, eines Hammāms, einer Sauna oder eines Dampfbades abgeraten.


title: Banja

text: Die Banja hat eine wichtige Bedeutung bei der Pflege sozialer Kontakte; unter Geschäftsleuten ist es nicht unüblich, sich in der Banja zu treffen und dort geschäftliche Entscheidungen zu fällen. Außerhalb Russlands trifft man auch häufig Russen in den öffentlichen Saunaanlagen an, wo sie untereinander Kontakte in der Diaspora pflegen.


title: Hindenburg (2011)

text: Hindenburg ist ein zweiteiliger Fernsehfilm des Regisseurs Philipp Kadelbach aus dem Jahr 2011. Das Drehbuch schrieb Johannes W. Betz. Der Film basiert auf dem Absturz des Luftschiffs Hindenburg im Jahre 1937, die Handlung des Films ist weitgehend frei erfunden. Die Erstausstrahlung erfolgte am 6. und 7. Februar 2011 auf RTL und auf ORF 2. Die DVD erschien am 11. Februar 2011.


title: Hindenburg (2011)

text: Die fiktive Handlung des Zweiteilers weist neben der Primärhandlung, die sich um eine Bombe an Bord der Hindenburg rankt, mehrere weitere Handlungsstränge auf.


title: Hindenburg (2011)

text: Der Luftschiffkonstrukteur Merten Kröger sieht auf einem Empfang Jennifer van Zandt wieder, in die er sich verliebt hat, seitdem er von ihr nach seinem Absturz mit einem Schulgleiter in einen Teich aus dem Wasser gerettet und wiederbelebt wurde. Jennifer ist die Tochter eines amerikanischen Chemieproduzenten, der die Zeppelin-Reederei mit Helium beliefern möchte.


title: Hindenburg (2011)

text: Kröger erfährt kurz vor dem Abflug der Hindenburg von einer an Bord befindlichen Bombe. Nach einer tätlichen Auseinandersetzung mit Fritz Rittenberg, dem Verehrer von Jennifer und Anteilseigner der I.G. Farben, steht er unter Mordverdacht und muss sich unerkannt an Bord begeben. Er versucht herauszufinden, was die mit ihrer Mutter an Bord mitreisende Jennifer mit dem Attentat zu tun hat.


title: Hindenburg (2011)

text: Kröger wird in der Hindenburg entdeckt, verhört und gefoltert. Sowohl der an Bord befindliche Geschäftsführer der Zeppelin-Reederei als auch zwei ebenfalls an Bord befindliche Gestapo-Offiziere bezweifeln Krögers Geschichte; vielmehr wird vermutet, dass er wichtige Dokumente außer Landes schmuggeln will. Diese Papiere, die Angriffspläne der deutschen Wehrmacht enthalten, wurden, wie sich später herausstellt, durch den Funker Schmidt der Hindenburg an Bord geschmuggelt. Durch Detektivarbeit seines Freundes Alfred Sauter, der als 1. Offizier auf der Hindenburg Dienst tut, und Jennifers werden Beweise zur Bombe gefunden. Die Suche nach der Bombe beginnt. Aufgrund einer wetterbedingten Verspätung der Hindenburg besteht die Gefahr, dass ein auf die Zeit nach der Landung eingestellter Zeitzünder die Bombe noch in der Luft detonieren lassen könnte.


title: Hindenburg (2011)

text: Wie sich herausstellt, ist der Zweck des Attentats, die "Hindenburg" nach der Landung in den USA explodieren zu lassen, um so eine Aufhebung des von den USA gegen Deutschland gerichteten Embargos zu erreichen und damit eine Lieferung von Tetraethylblei zu ermöglichen. Mit dem so verbesserten Flugbenzin sollte der Überfall auf Polen ermöglicht werden.


title: Hindenburg (2011)

text: Weitere Handlungsstränge befassen sich u. a. mit dem Varietékünstler Gilles Broca. Dieser gerät zunächst unter Verdacht, der Bombenleger zu sein, da er zur Versorgung seines mitreisenden Schäferhunds als einziger Passagier auch die Laderäume der Hindenburg betreten darf. In einer weiteren Nebenhandlung wird die Geschichte der jüdischen Familie Kerner erzählt, die im Geheimen mit ihrem Vermögen emigrieren will. Frau Kerner wird während der Reise vom mitreisenden deutschen Luftwaffenoffizier Karl Erdmann bedrängt.


title: Hindenburg (2011)

text: Bei einem scharfen Wendemanöver in Lakehurst reißt ein Spannseil und schlägt einen Riss in eine der Traggaszellen. Zwar gelingt es Kröger, die Bombe in letzter Minute zu entschärfen, doch aufgrund der elektrostatischen Entladung des Zeppelins (in Form von Elmsfeuer) in Verbindung mit dem entweichenden Wasserstoff kommt es schlussendlich doch noch zur Entzündung des Gases; der Zeppelin brennt ab und reißt u. a. Sauter, Jennifers Mutter, Erdmann und die männlichen Angehörigen der Familie Kerner in den Tod. Kröger und Jennifer überleben, doch sie müssen sich zum Schluss noch mit Hintermännern der Bombe auseinandersetzen.


title: Hindenburg (2011)

text: Die Startszenen wurden im Herbst 2009 mit einem Modell der Steuergondel auf dem Gelände des ehemaligen Fliegerhorstes Hopsten gedreht. Die Hindenburg wurde später mittels CGI-Effekten eingefügt. Die Absturzszenen wurden mithilfe eines kleinen Hüllenmodells ebenfalls auf dem Gelände des Fliegerhorstes zwischen Hopsten und Dreierwalde gedreht. Der Film wurde von TeamWorx produziert und war mit einem Budget von über 10 Millionen Euro ausgestattet. Damit ist er die bislang teuerste RTL-Eigenproduktion.


title: Hindenburg (2011)

text: Die visuellen Effekte des Films wurden von Pixomondo erstellt. Die Fachberatung Militärhistorik übernahm der Militärhistoriker Rolf-Dieter Müller.


title: Hindenburg (2011)

text: Im Film ist regelmäßig vom „Flug“ der "Hindenburg" bzw. vom „Fliegen“ in der "Hindenburg" die Rede, obwohl diese Bezeichnung falsch ist, da die Fortbewegung von „Luftfahrzeugen leichter als Luft“ (Luftfahrzeuge die nach dem archimedischen Prinzip arbeiten; d. h. Ballons, Luftschiffe etc.) als „Fahren“ und nicht als „Fliegen“ bezeichnet wird. Selbst Figuren, die dies aufgrund ihres Hintergrunds wissen müssten (z. B. der Geschäftsführer der Reederei, Hugo Eckener, oder der Kapitän Max Pruss), benutzen diese falsche Terminologie. Auch waren Zeppeline üblicherweise „männlich“, d. h. die Benennung lautete nicht „die Hindenburg“, sondern „der Hindenburg“; jedoch schlich sich eine Schiffen entsprechende Nomenklatur nach und nach ein.


title: Hindenburg (2011)

text: Die Filmkulissen orientieren sich nur bedingt an dem Original: Das Gerippe aus Duraluminium war in Wirklichkeit blau lackiert, das Rauchen ausschließlich in der geschlossenen Raucherkabine auf dem unteren Deck der Passagiersektion neben der Bar gestattet, die Aufenthaltsräume und Kabinen deutlich kleiner und in helleren Farben gehalten, die 25 Standard-Passagierkabinen des A-Decks (oberes Deck) waren fensterlos (alle befanden sich im Innenteil der Fahrgastanlage), und einen Podestaufbau des Speise- und Promenadendecks gab es erst beim Schwesterschiff der "Hindenburg", dem LZ 130. Außerdem befand sich der gezeigte Blüthner-Flügel aus Aluminium auf der letzten Fahrt nicht an Bord.


title: Hindenburg (2011)

text: Die von 1936 auf 1937 durchgeführten Umbauten, derenthalben der Flügel aus Gewichtsgründen entfernt wurde, wurden im Film zumindest zum Teil berücksichtigt. In die Saison 1937 startete der Hindenburg mit 10 neuen Kabinen für insgesamt 22 weitere Passagiere (9 Zwei-, eine Vierbettkabine), die steuerbord an das B-Deck (unteres Deck) angefügt wurden. Diese Kabinen waren größer als die Standardkabinen des A-Decks ausgeführt und verfügten über große Fenster; der neue Trakt verfügte über einen eigenen Stewardraum und gegenüberliegend eigene WCs. Möglich wurde diese Erweiterung dadurch, dass der Hindenburg statt mit Helium mit Wasserstoffgas gefüllt bleiben sollte, wodurch sich ca. 10 Prozent mehr Auftrieb ergaben.


title: Hindenburg (2011)

text: Die Quoten des ersten Teils am 6. Februar 2011 waren für RTL sehr zufriedenstellend. 7,84 Millionen Zuschauer sahen sich den ersten Teil des RTL-Eventmovies an und bescherten dem Privatsender damit 20,9 Prozent Marktanteil. In der Zielgruppe erreichte man 4,43 Millionen Zuschauer und eine Quote von 27,7 Prozent.


title: Hindenburg (2011)

text: In ORF 2 sahen 815.000 Zuschauer (26 Prozent nationaler Marktanteil) den ersten Teil und 752.000 den zweiten Teil. Im Schnitt waren bei den beiden Teilen also 783.500 Zuschauer dabei.


title: Pelasger

text: Als Pelasger () wurde in der Antike eine der ältesten Bevölkerungen Griechenlands bezeichnet. Unabhängig davon, ob es tatsächlich je ein klar definierbares Volk dieses Namens gab, benutzte die Forschung "Pelasger" manchmal als Bezeichnung für prähistorische nicht-griechischsprachige Gruppen in Griechenland.


title: Pelasger

text: Pelasger sind schon bei Homer (8./7. Jahrhundert v. Chr.) erwähnt. Demnach lebten Pelasger im thessalischen Argos („Pelasgisches Argos“), Larisa, Dodona (in Epirus) und auf Kreta. Mit Larisa ist wahrscheinlich das thessalische Larisa, eventuell aber auch ein gleichnamiger Ort in der Troas gemeint. In diesem Kontext findet auch die Burg Larissa Erwähnung.


title: Pelasger

text: Dodona wird auch von Hesiod als Sitz der Pelasger angegeben (frg. 212). Ferner beschreibt er Pelasgos, den Stammvater der Pelasger, als autochthon (frg. 43). Schwierigkeiten bereitet sowohl der modernen Forschung als auch schon antiken Autoren die Bemerkung Hesiods, dass Pelasgos der Vater des Lykaon gewesen sei (frg. 44), da dieser in Arkadien lebte, was nicht zu den Gegenden passt, in denen Homer die Pelasger ansiedelt.


title: Pelasger

text: Hekataios von Milet, dessen Werke nur bruchstückhaft durch Zitate späterer Autoren bekannt sind, schrieb u. a., dass die Pelasger aus Neid von den Athenern aus Attika vertrieben wurden und nach Lemnos flohen, weil die Pelasger das Land sehr fruchtbar und blühend zu machen verstanden. Herodot schildert in seinem Werk neben dieser noch eine weitere Version dieses Ereignisses (s. u.).


title: Pelasger

text: Nach Herodot soll der erste Name Griechenlands "Pelasgía" () gewesen sein. Er nennt Pelasger als Bewohner von Plakia und Sykale am Hellespont, Samothrake, Dodona, Arkadien, Argos, Lesbos sowie Lemnos und Imbros. Außerdem erwähnt Herodot (im Zusammenhang mit Plaka und Sykale – I, 57, s. o.) Pelasger, den Tyrsenern benachbart, in Kreston. Die Lage von Kreston ist ungeklärt, nach herrschender Meinung ist es im Bereich der Chalkidike anzunehmen. Zudem behauptet Herodot, die Bewohner Attikas seien pelasgischen Ursprungs. Die Sprache der Pelasger sei, nach den Pelasgern zu seiner Zeit zu urteilen, eine nichtgriechische gewesen.


title: Pelasger

text: Als Pelasger bezeichnet Herodot aber auch Zuwanderer, denen man Land am Hymettos zuwies und die später von den Athenern vertrieben wurden und nach Lemnos flohen. Neben der Erklärung des Hekataios (s. o.) gibt er in der athenischen Version dieser Geschichte als Grund einen geplanten Angriff der Pelasger an. Die Forschung versucht das Problem der doppelten Anwesenheit von Pelasgern in Attika – einerseits als Urbevölkerung, anderer als Zuwanderer, die wieder vertreiben wurden – dadurch zu lösen, indem man davon ausgeht, dass es bereits bei Herodot (ca. 490–424 v. Chr.) teilweise zu Verwechslungen der Pelasger mit den Tyrsenern gekommen ist (s. u.) und Herodot, wie wahrscheinlich auch schon Hekataios, mit den zugewanderten Pelasgern in Wirklichkeit Tyrsener meinte. Diese sind auch durch viele andere Quellen auf Lemnos bezeugt.


title: Pelasger

text: Bei späteren Quellen ist es – sofern sie nicht Aussagen älterer, bereits angeführter Autoren wiederholen – noch schwieriger zu entscheiden, ob sie die Pelasger von Homer, Hesiod und Herodot oder eine andere alte Bevölkerung meinen. Zunehmend wurde "pelasgisch" auch als Synonym für ‚sehr alt‘ benutzt. Von römischen Autoren werden Pelasger teilweise sogar mit griechischer Bevölkerung gleichgesetzt. Zusätzliche zu den oben genannten Regionen, die nach Quellen ab dem 4. Jahrhundert v. Chr. von Pelasgern besiedelt gewesen sein sollen, sind Böotien, Teile der Argolis, Sikyon, Orte in West-Kleinasien sowie viele Regionen bzw. Städte in Italien, von der Po-Ebene bis nach Süditalien.


title: Pelasger

text: Antiken Quellen nach waren die Pelasger sesshaft und trieben Ackerbau und Viehzucht, rodeten Wälder, ebneten Felsen, trockneten Sümpfe aus, legten in fruchtbaren Talebenen Städte mit festen Burgen an, die meist den Namen "Larissa" führten, und erbauten – so die späteren Quellen – die ältesten Bauwerke (zyklopische Mauern). Auf der Westseite des Ägäischen Meeres war es der Stamm der Minyer am Pagasitischen Golf, der zuerst Unternehmungen zur See versucht haben soll, die in der Argonautensage verherrlicht wurden.


title: Pelasger

text: Sie verehrten – wiederum nach Aussage der viel späteren griechischen Quellen – als höchsten Gott Zeus, den Aither, den leuchtenden Himmel, ohne Bild und Tempel auf hoch ragenden Berggipfeln, ähnlich den minoischen Gipfelheiligtümern. Die Vielgötterei und der Anthropomorphismus der späteren Zeit waren ihnen fremd.


title: Pelasger

text: Wie viel historische Wahrheit hinter den antiken Berichten über die Pelasger steckt, ist seit langem umstritten. Die zahlreichen Erwähnungen bei antiken Autoren belegen vielleicht, dass in archaischer und wohl auch noch klassischer Zeit, als die frühen Quellen entstanden, eine Bevölkerung mit vermutlich nicht-griechischer Sprache in einigen Gegenden Griechenlands wohl noch fassbar war. Da sich die Pelasger allerdings sonst nicht nachweisen lassen (zum Beispiel archäologisch, denn die „zyklopischen Mauern“ stammen nicht von ihnen, sondern von den mykenischen Griechen der Bronzezeit), konnte die moderne Forschung zum Pelasger-Problem bisher kaum Näheres herausfinden.


title: Pelasger

text: Der Name bezeichnet in Teilen der Forschung keinen homogenen oder besonderen Volksstamm mit einheitlicher Sprache, sondern die Reste der Bevölkerung Griechenlands aus der Zeit vor der Einwanderung der Indogermanen, die sich zu Beginn der klassischen Antike Griechenlands noch nicht vollständig assimiliert hatten und die daher – z. B. sprachlich – noch von der übrigen Bevölkerung unterscheidbar waren.


title: Pelasger

text: Ein vorindogermanischer Ursprung der Pelasger ist jedoch nicht unumstritten. Griechische Quellen betrachten die Pelasger mehrheitlich als eigenständiges, sehr altes Volk, jedoch gleicher Abstammung mit den Hellenen. So rühmten sich z. B. in Attika, Ionien und anderen Landschaften viele Geschlechter ihres angeblichen pelasgischen Ursprungs.


title: Pelasger

text: Versuche, die Pelasger mit den in ägyptischen Texten aus der Zeit Ramses III. erwähnten "Peleset," die zu den Seevölkern gehörten und sehr wahrscheinlich mit den Philistern identisch sind, in Verbindung zu bringen, sind umstritten und vor allem etymologisch zweifelhaft. Besonders eine zur Gleichsetzung notwendige Umwandlung des „g“ in Pelasger zu einem „t“ in ägyptischen Quellen – dort werden die Philister mit den Konsonanten "plst" wiedergegeben – lässt sich nur schwer erklären.


title: Maji-Maji-Aufstand

text: Der Maji-Maji-Aufstand (auch Maji-Maji-Krieg) von 1905 bis 1907 war eine Erhebung der afrikanischen Bevölkerung im Süden Deutsch-Ostafrikas gegen die deutsche Kolonialherrschaft. Zugleich gilt er als einer der größten Kolonialkriege in der Geschichte des afrikanischen Kontinents.


title: Maji-Maji-Aufstand

text: Anders als der Widerstand, der sich nahezu überall in Afrika gegen die Eroberung durch europäische Mächte bildete, zeichnete sich der Maji-Maji-Krieg durch eine breite Allianz zwischen Angehörigen verschiedener ethnischer Gruppen und seine Ausbreitung über ein Gebiet von der Größe Deutschlands aus.


title: Maji-Maji-Aufstand

text: Ursachen für den Aufstand waren die repressiven Zustände im kolonialen System und die Ausschaltung der einheimischen Wirtschaft. Eine wichtige Rolle für die Mobilisierung der afrikanischen Bevölkerung spielte der religiöse Kult des Maji-Maji, der die Aufständischen ermutigte, sich über ethnische Grenzen hinweg zu verbünden und sich gegen die militärisch weit überlegene Kolonialmacht zu wenden.


title: Maji-Maji-Aufstand

text: Weite Teile Südtansanias, der Region zwischen Malawisee, dem Rufiji im Norden, dem Ruvuma im Süden und dem Indischen Ozean, waren bis ins 17. Jahrhundert hinein vermutlich kaum besiedelt. Im 18. Jahrhundert kam es durch die Entwicklungen im südlichen Afrika zu einer verstärkten Einwanderung bantusprachiger Völker. Im Gegensatz zu den Ngoni waren die anderen Völkergruppen der Region nicht zentralisiert, sondern in kleinen Gemeinschaften organisiert, die sich in der Regel um einen starken Chief gruppierten. Untereinander gingen diese Gemeinschaften auch Allianzen, etwa zur Verteidigung oder im Handel, ein.


title: Maji-Maji-Aufstand

text: Im 19. Jahrhundert wanderten schließlich die Ngoni ein, die durch eine überlegene militärische Bewaffnung und Kampftechnik ein großes Einflussgebiet aufbauen konnten, indem sie bereits ansässige Völker integrierten oder tributpflichtig machten. Die Auseinandersetzungen um Land, Menschen und Einfluss in der Region nahmen zu. Um gegen die Ngoni zu bestehen, übernahmen viele Gruppen deren militärische Taktiken und zentralisierten sich, um stehende Heere zur Verteidigung aufbauen zu können.


title: Maji-Maji-Aufstand

text: Ein Faktor, der zusätzlich zu größeren kriegerischen Auseinandersetzungen führte, war der im 19. Jahrhundert einsetzende Handelsboom mit Elfenbein, der große Profite abwerfen konnte. Die Handelsrouten zogen sich von der Küste quer durch den Süden nach Portugiesisch-Mosambik und zum Nyassa-See, als Kommunikationswege sorgten sie für einen Austausch zwischen Menschen vieler Regionen, Sprachgruppen und Ethnien. Mit Hilfe von Feuerwaffen formierten sich militärisch organisierte kleine Gesellschaften, die Sklaven und Elfenbein in den Handel einspeisten und dadurch immer mächtiger wurden. Der Handel förderte auch Kontakte zwischen den Küstenregionen Ostafrikas, von wo das Elfenbein verkauft und verschifft wurde. Die Kontakte beschränkten sich nicht auf den Austausch von Waren, sondern auch auf Ideen, insbesondere auf religiöse Vorstellungen. Sklaven aus dem Süden gelangten zur Küste und beeinflussten dort den Islam, der Islam gelangte als Religion der Küstenbewohner ins Inland und gab den einheimischen Religionen neue Impulse.


title: Maji-Maji-Aufstand

text: Trotz ihres formal bereits fast zwei Jahrzehnte dauernden Bestehens hatte sich die deutsche Herrschaft in Ostafrika am Vorabend der Erhebung nur punktuell etabliert. Die erste Phase der kolonialen Machtübernahme war durch die Aktivitäten der Deutsch-Ostafrikanischen Gesellschaft (DOAG) bestimmt. Diese hatte sich vorrangig auf Expeditionen und das Abschließen von Schutzverträgen mit einheimischen Oberhäuptern beschränkt. Personell wie finanziell war die DOAG kaum in der Lage, das riesige, unter „Schutz“ stehende Gebiet zu kontrollieren oder gar eine Verwaltung zu etablieren.


title: Maji-Maji-Aufstand

text: Mit dem Aufstand der ostafrikanischen Küstenbevölkerung 1888 wurde endgültig deutlich, dass die DOAG, deren Interessen in erster Linie auf dem Gebiet des Handels lagen, sich übernommen hatte. Sie wandte sich an das Reich um Unterstützung. Bismarck, der den kolonialen Unternehmungen lange ablehnend gegenübergestanden hatte, fürchtete einen Prestigeverlust und warb beim Reichstag um Finanzen für die militärische Ausrüstung zur Niederschlagung des sogenannten „Araberaufstandes“. Mit den bewilligten zwei Millionen Mark entstand die sogenannte „Wissmann-Truppe“, eine Eingreiftruppe aus mehreren Dutzend deutschen Offizieren und Unteroffizieren, 600 sudanesischen Söldnern und 400 Mosambikanern unter dem Kommandeur Hermann Wissmann.


title: Maji-Maji-Aufstand

text: Die Wissmann-Truppe schlug im Laufe der nächsten fünfzehn Monate den Aufstand an der Küste nieder, und Wissmann etablierte sich bei anschließenden Kämpfen am Kilimandscharo und in Zentraltansania als der militärische Arm des kolonialen Vorhabens, indem er wichtige Teile der Karawanenrouten unter seine Kontrolle brachte. Nachdem im Januar 1891 das Gebiet von der DOAG an das Reich überging, wurde aus der Wissmann-Truppe die Kaiserliche Schutztruppe für Deutsch-Ostafrika. Im Laufe des Jahrzehnts war die Schutztruppe, nun unter Leitung Emil von Zelewskis, vor allem mit der Zerschlagung des Widerstandes beschäftigt, der sich im Süden der Region unter den Hehe mit ihrem Oberhaupt Chief Mkwawa formiert hatte.


title: Maji-Maji-Aufstand

text: Die Verwaltung des Gebietes ging nur schrittweise in eine zivile Form über. Die Oberhäupter der 24 Bezirke, in die das Land eingeteilt wurde, waren zum großen Teil Militärangehörige und wurden nur allmählich von Zivilpersonen übernommen. Ein Bezirksamtmann hatte die juristische Gewalt, ihm waren Militär und Polizei zugeteilt, die seine Macht durchsetzen sollten. Das begünstigte eine oft völlig willkürliche Form der Herrschaft, da eine zentrale Kontrolle durch die Größe des Landes und die langen Kommunikationswege unmöglich war. Den Bezirksamtmännern unterstellt waren die Akiden, die den "Akidaten" vorstanden, in die ein Bezirk eingeteilt war. Die Akiden waren in der Regel Einheimische, die mit der kolonialen Verwaltung zusammenarbeiteten. Häufig profitierten sie von dieser Kooperation mit den neuen Machthabern.


title: Maji-Maji-Aufstand

text: Die deutschen Beamten und Militärangehörigen herrschten mit repressiven Maßnahmen, körperliche Gewalt war an der Tagesordnung. Auch die Askaris, wie die afrikanischen Soldaten der Schutztruppe hießen, übten ihre Macht mit brutaler Gewalt gegenüber der übrigen ostafrikanischen Bevölkerung aus. 1898 wurde die so genannte Hüttensteuer eingeführt, die in monetärer Form, ein Jahr später auch als Arbeitsleistung erbracht werden konnte. Die Steuer wurde zum Symbol, an der sich die koloniale Macht manifestierte. Bei Weigerungen wurde die Eintreibung der Steuer durch die Askari durchgesetzt, was häufig mit Waffengewalt, Auspeitschungen, Freiheitsentzug, Zwangsarbeit, Raub, der Konfiszierung des Viehs und Vergewaltigung verbunden war.


title: Maji-Maji-Aufstand

text: Auch auf den wenigen entstehenden landwirtschaftlichen Besitzungen von Europäern herrschte ein Willkürregime. Ähnlich wie die Verwaltungsposten waren auch die Farmen und Plantagen eigenständige Machtbereiche, in denen der Landbesitzer wie ein absolutistischer Herrscher walten konnte. Ihr Bedarf an Arbeitskräften wurde von der Kolonialverwaltung durch die Steuerpflicht unterstützt – afrikanische Arbeiter mussten, um ihre Steuern zu zahlen, Geld verdienen. Arbeitsrechtlich waren körperliche Züchtigungen Teil des Strafkatalogs, Prügel, Nahrungsentzug und lange Arbeitszeiten waren an der Tagesordnung. Viele Siedler unterhielten daneben eine Privatarmee, die für ihre Sicherheit sorgen sollte.


title: Maji-Maji-Aufstand

text: Mit der Amtseinsetzung Graf von Götzens als Gouverneur verschärfte sich die Lage. Eine Reihe von Gesetzen und Verordnungen sollte dafür sorgen, dass zum einen den europäischen Siedlern beständig genug Arbeitskräfte zur Verfügung standen, zum anderen die Kolonie Gewinn abwarf oder wenigstens die eigenen Kosten deckte. Nach einer Verordnung von 1902 mussten Dörfer eine gemeinsame Plantage, die so genannte Kommunalshamba ("Shamba" = swahili für Feld) anlegen, auf der Zwangsarbeiter eingesetzt wurden. Die Gewinne sollten zur Hälfte abgeführt und zur Hälfte in die Kassen der Kommunen fließen. Tatsächlich kamen diese in den afrikanischen Dörfern oft erst sehr verspätet oder gar nicht an. Dieses System wurde vor allem im Süden der Kolonie sehr verbreitet. Zumeist mussten die Dorfbewohner auf den Kommunalshamben Baumwolle anbauen. Jeder Mann, der nicht bei einem Europäer arbeitete, musste 24 Tage im Jahr auf diesem Feld arbeiten, was dazu führte, dass die eigenen Felder durch die fehlenden Arbeitskräfte vernachlässigt waren.


title: Maji-Maji-Aufstand

text: Darüber hinaus erließ Götzen 1903 eine Jagd- und Wildschutzverordnung, die zahlreiche Jagdaktivitäten, die Bestandteil der einheimischen Wirtschaftssysteme waren, unter empfindliche Geld- und Haftstrafen stellte. Eine Biersteuer machte selbstgebrautes Bier, ein wichtiger ritueller Teil des Alltags, abgabepflichtig. Zudem erfolgte ab 1904 eine Entwaffnung der einheimischen Bevölkerung in weiten Teilen der Kolonie.


title: Maji-Maji-Aufstand

text: 1905 folgte der wohl drastischste Einschnitt: Im März erklärte eine neue Steuerverordnung eine Kopfsteuer von drei Rupien für einen erwachsenen Mann als zulässig. Gegenüber der vorherigen Hüttensteuer war das eine drastische Erhöhung, zudem durfte die Steuer von jetzt ab nur noch in Geld bezahlt werden. Zugleich trat eine Verordnung in Kraft, nach der Afrikaner unentgeltlich zu öffentlichen Arbeiten beim Wegebau und Ähnlichem herangezogen werden konnten. Zusätzlich ging eine anhaltende Landaneignung für ausgedehnte europäische Plantagen einher, auf denen Exportprodukte wie Sisal, Baumwolle, Kautschuk und Kaffee angebaut werden sollten und bereits angebaut waren.


title: Maji-Maji-Aufstand

text: Die Gesellschaften in Ostafrika teilten trotz ihrer Heterogenität grundlegende religiöse Vorstellungen. Dazu gehörte etwa die zentrale Rolle der Ahnen, die nach dem ostafrikanischen Weltbild als Verstorbene aus einer anderen Welt Einfluss auf die Lebenden nahmen. Götter und Geister hingegen repräsentierten sich in natürlichen materialen Erscheinungen – in Bäumen, Bergen, Flüssen oder Tieren. Heiler, die mit Arzneien, Kräutern sowie durch ihre Verbindung zu Geistern therapieren konnten, waren ebenso verbreitet wie Propheten, die mit Göttern kommunizierten und deren Botschaften an die Lebenden weitergaben. Diese mystische Anschauung hatte sich während der kolonialen Eroberung allerdings als wenig hilfreich erwiesen, und mit den sozialen und wirtschaftlichen Strukturen gerieten auch die religiösen Vorstellungen in eine Krise.


title: Maji-Maji-Aufstand

text: Die Entstehung einer neuen religiösen Bewegung, die ihren Ursprung 1904 im Rufiji-Gebiet hatte, erklären Historiker daher mit dem Bedürfnis nach spiritueller und moralischer Erneuerung, die den veränderten sozialen, kulturellen und wirtschaftlichen Verhältnissen entsprach. Die Bewegung ging vermutlich auf Kinjikitile zurück, einen erfolgreichen Heiler, der seit einigen Jahren als angesehener Mann in den Matumbi-Bergen lebte. Den Überlieferungen zufolge begann er nach einem Erweckungserlebnis – einer Nacht in einem Teich, aus dem er am folgenden Morgen unversehrt und trocken wieder auftauchte – als Prophet zu wirken. Kinjikiteles Prophezeiungen verstand man als Botschaft aus einer anderen Welt, in der er sich während seiner Abwesenheit unter Wasser aufgehalten hatte. Er sagte nicht weniger als eine Umkehrung der bestehenden Verhältnisse voraus: Die Rückkehr der Ahnen und ihre Unterstützung bei der Vertreibung der deutschen Kolonialmacht, die Wandlung von Raubkatzen in harmlose Schafe und schließlich das Verschwinden ethnischer Grenzen – alle Clans und Gesellschaften würden nur einem einzigen angehören, dem Clan des sansibarischen Sultans Said.


title: Maji-Maji-Aufstand

text: Ein wichtiger Bestandteil der Botschaft war die Funktion des "maji". Maji, der Swahili-Begriff für „Wasser“, deutete auf die grundlegende Bedeutung des Wassers für die agrarischen Gesellschaften im Südosten der Kolonie. Über das "maji" gebot "Bokero" und dieser verhieß eine heile Zukunft in Wohlstand, mit reichen Ernten, friedlichen Raubtieren und befreit von der bedrückenden kolonialen Herrschaft. Bei der Vertreibung der Kolonialmacht werde, so Kinjikitele, das heilige Wasser eine zentrale Rolle spielen. Mit Hirse gekocht, verleihe es – getrunken, über dem Körper versprengt oder bei sich getragen – magische Kräfte, mache unverwundbar und lasse die Kugeln aus den Gewehren der kolonialen Unterdrücker wie Regentropfen am Körper abperlen. Verbunden mit dieser Prophezeiung waren moralische Vorschriften und Normen, die von den Kriegern eingehalten werden mussten, damit sich die Wirkung des "maji" entfalten könne. Dazu gehörten sexuelle Enthaltsamkeit, das Verbot von Hexerei und Plünderung oder Tabus für eine Reihe von Speisen. So sollte der Maji-Maji-Kult zu einer Erneuerung und Stärkung der Gesellschaften Ostafrikas führen und ihre Befreiung von den Deutschen fördern.


title: Maji-Maji-Aufstand

text: Der Geist "Hongo", von dem Kinjikitile besessen war und der dem Gott "Bokero" im Fluss Rufiji unterstand, gebot die Ausbreitung der Prophezeiung. Das geschah auf unterschiedlichen Wegen. Die Botschaft seiner Prophezeiung war so populär, dass bald nach Kinjikitiles Erweckungserlebnis sein Gehöft in Ngarambe bereits zu einem Pilgerort für ganze Clans aus einem Umkreis von bis zu 100 Kilometern wurde. Die Pilger erhofften sich die Heilung von Krankheiten, den Kontakt mit ihren Ahnen, reiche Ernten und Ermutigung im Kampf gegen die Deutschen. In Ngarambe opferten sie an einem Schrein den Ahnen, mit Hirse, Salz oder Geld, und konnten danach Kinjikitile persönlich treffen. Dieser überreichte den Clanführern ein Amulett und einen Behälter mit dem magischen Wasser. Bei einer nächtlichen Initiationszeremonie wurden den Eingeweihten Gebote und Tabus zur Wirksamkeit des "maji" mitgeteilt, daran schlossen sich Paraden an, so genannte "likinda", die den militärischen Charakter des Kultus unterstrichen. Kinjikitiles Heimstatt wurde zum zentralen Pilgerort, an dem sich lokale Oberhäupter begegneten; so entstand hier ein Netzwerk der Verbündeten.


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text: Kinjikitiles Nachricht wurde jedoch auch aktiv weitergegeben. Von Kinjikitile autorisierte Boten reisten in alle Teile der Kolonie, bis hin zum Victoriasee und selbst in das benachbarte Protektorat Britisch-Ostafrika, um dort neue Anhänger zu finden und sie in die Geheimnisse des "maji" einzuweihen. Die im 19. Jahrhundert etablierten Karawanenstraßen und Handelsnetzwerke boten dafür schnelle Kommunikationswege. Möglicherweise boten auch die bestehenden Netzwerke islamischer Händler und Lehrer eine Infrastruktur der Kommunikation über die großen Entfernungen und ermöglichten es, Gruppen aus unterschiedlichen Regionen mit unterschiedlicher sprachlicher Herkunft in einer religiösen Botschaft zu vereinigen. Die Boten wurden nach dem Geist, der Kinjikitile die Nachricht eingegeben hatte, ebenfalls "Hongo" genannt. In den unterschiedlichen Regionen und Sprachgebieten, in denen sich die Hongo bewegten, variierten sie jeweils ihre Botschaft und knüpften bei Initiationsriten an jeweilige lokale Gebräuche an. Zudem führten die Hongo, wie Kinjikitile selbst, ebenfalls neue Hongo in den Botendienst ein, die ihrerseits die Botschaft weitertrugen, ihr aber auch unterschiedliche lokale Prägungen gaben. Das führte dazu, dass die Maji-Maji-Bewegung sich über große Regionen ausbreitete, dabei aber keine homogene Bewegung war, sondern je nach lokaler Prägung an die einheimischen Riten, Sitten und Bedürfnisse angepasst war.


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text: Die Rekrutierung von Anhängern war nicht allerorten erfolgreich und wurde auch mit Zwang und Gewalt durchgesetzt. In Regionen, deren Bewohner bereits durch früheren Widerstand Auseinandersetzungen mit den Kolonialtruppen durchlebt hatten (etwa die Hehe bei Iringa), stießen die Maji-Werber auf wenig Interesse. Einige dieser Regionen schlossen sich nach dem Ausbruch des Krieges sogar der Partei der Kolonialmacht an.


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text: Die Maji-Maji-Kämpfer mussten nach dem Ausbruch des Krieges schnell und auf schmerzhafte Weise verstehen, dass die Macht des "maji" äußerst begrenzt war. Denn trotz der anfänglichen Erfolge der Aufständischen gab es auch früh die ersten Toten. Eine gewisse Zeitspanne ließ sich die ausbleibende Wirkung der Medizin mit der Missachtung der Gebote Kinjikiteles erklären, etwa mit der Übertretung des Gebotes zur sexuellen Enthaltsamkeit oder des Plünderungsverbotes. Die "Hongos" behaupteten auch, die Gefallenen seien nicht tot, sondern würden zurückkehren. Zugleich kursierten Gerüchte von Kämpfern, bei denen das "maji" die vorausgesagte Wirkung gezeigt habe. Das Vertrauen in die Medizin verlor sich spätestens angesichts der vielen Toten, die vom Maschinengewehrfeuer der Deutschen niedergemetzelt worden waren.


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text: Es gab aber auch Kämpfer, die von vornherein an der Wirkung des "maji" gezweifelt hatten und dennoch mit in den Kampf gezogen waren. Darin zeigt sich, dass die Medizin ein starkes Motivationsmittel war, sich gegen die Übermacht der Deutschen zu stellen. Nach der verheerenden Niederlage erinnerte man sich an Kinjikitele als einen unlauteren Medizinmann, dessen Betrug die Menschen in eine Katastrophe geführt habe.