title: Kameradschaft

text: Der Kinofilm wurde vom deutschen Ausschuss des "Völkerbund-Komitees für die Annäherung der Völker durch den Film" ausgezeichnet. Vor dem Filmhintergrund des Grubenunglück von Courrières 1906 welches abgewandelt filmisch in die Filmentstehungszeit verlegt wurde und der zu dieser Zeit diskutierten Völkerbundidee thematisierte Georg Wilhelm Pabst die internationale Solidarität. Der Film war kommerziell aber nicht erfolgreich und spielte nur etwa ein Drittel seiner Produktionskosten wieder ein. Vom rechtsstehenden Teil der deutschen Presse wurde er verrissen. Der Regisseur wurde später in die Ehrenlegion aufgenommen. Zur Weltausstellung in Brüssel 1958 wird "Kameradschaft" von einer internationalen Kritiker-Jury unter die 30 besten Filme aller Zeiten gewählt. Genau betrachtet vermischt er den Begriff Kumpel (Umgangssprachlich: Bergmann od. Freund) mit dem der Kameradschaft und deutet auch diese beiden in „sozialistischem Sinne“. Seiner dargestellten These nach, vermag Sozialismus und Kameradschaft Katastrophenfolgen, Bergwerkshierarchien, Kultur- und Sprachbarrieren, Formalismus, Gesellschaftsschranken, Nationalismus und Nachkriegsfeindschaften, sowie alle Indoktrinationen auszuhebeln. Courrières wurde bereits zuvor im linken Lager – vor dem Hintergrund der notdürftig beigelegten Ersten Marokkokrise – zum Symbol von Völkerverständigung, auch durch erfolgte grenzübergreifende Hilfsdienste. In der Presse wurde ein kollegialer Abschiedsausspruch eines französischen Feuerwehrmanns gegenüber einem deutschen zitiert: „Hol der Deuvel die ganze Marokkokrise.“


title: Kameradschaft

text: 1809 schrieb Ludwig Uhland das Gedicht "Der gute Kamerad". Es fand – 1825 mit der Melodie von Friedrich Silcher versehen – großen Anklang. Der Text handelt – nüchtern und doch bewegend – von zwei Soldaten, Kriegsschicksal und ihrer Kameradschaft; aber vielmehr noch von Freundestreue. Das Lied wurde bekannt unter der Anfangszeile der ersten Strophe: „Ich hatt’ einen Kameraden,“ und nicht unter seinem eigentlichen Titel. Die zweite Zeile verweist darauf, dass sich zwischen den beiden bereits eine – über reine soldatische Kameradschaft hinausgehende – stark emotionale Freundschaft entwickelt hat: „Einen bessern findst du nit.“, gemeinsam mit der Zeile: „Will mir die Hand noch reichen“. Dennoch endet das Lied mit: „Mein guter Kamerad!“ und gerade nicht mit: Mein guter Freund.


title: Kameradschaft

text: Die spätere Zeile: „Derweil ich eben lad.“ gefolgt von „Kann dir die Hand nicht geben,“ lässt sich ohne weiteres als die gehobene Formulierung einer Bitte um Hilfeleistung oder um einen letzten tröstenden Freundschaftsdienst – was durch das Nachladen der Waffe aufgrund der Gefahrenlage durch den Feindbeschuss unmöglich wird – interpretieren. „Bleib du im ew’gen Leben“ ist als christliche Metapher für ein ewiges Weiterleben im Paradies zu identifizieren, welches ihm für erwiesene gute Freundschaft tröstend gewünscht oder vorhergesagt wird.


title: Kameradschaft

text: Uhland war ein bekannter, wenn auch nicht allzu typischer, Vertreter der Deutschen Romantik und später – für die damalige Zeit gesehen – ein „linksradikaler Politiker“. Der Liedtext erläutert das in der Romantik verbreitete, verklärende Kameradschafts- und Soldatenbild.


title: Kameradschaft

text: Das Lied wurde vor allem von der politischen Reaktion propagandistisch genutzt, unter anderem zur Beschönigung und Verklärung des Kriegsopfers und Heldentods. Die Deutungen des Gedichts gehen jedoch weit auseinander. Die politische Wandlungsfähigkeit des, hiermit in bestimmter Richtung geförderten, Begriffs Kameradschaft zeigt Thomas Kühne in seiner Habilitationsschrift auf. Er beschreibt, wie hiermit von links bis rechts ein politisch-agitatorischer Kameradschaftsmythos konstruiert werden konnte. Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde dieses Konstrukt einer vorgeblich „guten Kameradschaft“ zunehmend als eine „böse Kameradschaft“ angesehen.


title: Kameradschaft

text: Als Jugendbewegung wird eine besonders im ersten Drittel des 20. Jahrhunderts einflussreiche Strömung betitelt, die dem von der Industrialisierung geprägten städtischen Leben eine vor allem in Kreisen der bürgerlichen Jugend sich ausbreitende Hinwendung zum Naturerleben entgegensetzte. Die Jugendbewegung entstand auch aus Unmut über die starre Welt der Alten im Wilhelmismus mit ihrem Militarismus und Konformismus. Sie schwelgte zunächst im Pathos des Individualismus. Freundschaft und nicht Kameradschaft war der Leitbegriff ihrer Bewegung. Jedoch entwickelte sie kein individualistisches Gegenmodell zu "Kameradschaft", sondern arbeiteten an der Verschmelzung dieses Begriffes mit dem der Freundschaft. Eine abwertende Behandlung des Begriffes Kameradschaft findet sich im Rückblick selten. In der Jugendsprache dieser Bewegung erscheinen diese Begrifflichkeiten oft synonym. In der sprachlichen Vermischung von Ideen oder Philosophien zu einem neuen System oder Weltbild spiegelte sich die Unentschiedenheit einer Bewegung wider, welche die Persönlichkeitsentfaltung des Einzelnen mit der Geborgenheit einer Gemeinschaft kombinieren wollte. Während bei Lagerfeuerromantik viele „Ichs“ sich zusammenfanden, regierte in Horden und Bünden ein „Wir“ über diese.


title: Kameradschaft

text: Im grundsätzlichen Selbstverständnis waren die verschiedenen Gruppierungen zunächst unpolitisch. Den zeitgenössischen ideologischen Strömungen waren sie dennoch ausgesetzt und nur ganz allgemein auch daran orientiert. Tiefe Einschnitte für die Jugendbewegung stellte der Erste Weltkrieg dar, auf den die politisch stärker polarisierte Phase der bündischen Jugendbewegung folgte. Der Wertehorizont in der Gesellschaft wurde zunehmend wieder konformistischer. Ab 1930 war er nicht mehr nur ein Feld auf dem sich überwiegend Nationalisten und Militaristen bewegten, sondern er gehörte wieder zum kulturellen Allgemeingut der Deutschen. Auch die Jugendbewegung arbeitete ihm vor.


title: Kameradschaft

text: Es war eine neue Vielfalt von Teilbewegungen und Neugründungen charakteristisch für die nachrevolutionären frühen Jahre der Weimarer Republik, die aber im weiteren Verlauf auch zu einer organisatorischen Einbindung von Pfadfinderbünden in die Jugendbewegung führte. Dagegen bildete die Arbeiterjugendbewegung immer einen eigenständigen Zweig unter den organisierten Gruppierungen.


title: Kameradschaft

text: Befördert wurde die Tendenz zur weiteren Auffächerung der Gruppierungen in der Zeit nach dem Ersten Weltkrieg – dem Psychologen Ulfried Geuter zufolge – durch die zunehmende Bedeutung der Mädchen in manchen Organisationen. Es gab Meinungsäußerungen, das Wesen der Geschlechter sei so grundsätzlicher unterschiedlicher Art, dass es zu den Jungen kein kameradschaftliches Nebeneinander geben könne und andere: „Wo Mädchen sind, da ist es gemütlich. Dort fühlt man sich zufrieden, nicht revolutionär.“ Auffällig geworden sind nach Geuter solche Abgrenzungen von männlicher Seite her gerade zu der Zeit, als in Deutschland eben das Frauenwahlrecht eingeführt worden war und immer mehr Frauen auf höhere Schulen und Universitäten gingen.


title: Kameradschaft

text: Die "Kameraden, deutsch-jüdischer Wanderbund" waren ein Jugendbund innerhalb der jüdischen Jugendbewegung in Deutschland und verknüpfte den Begriff im Organisationsnamen bei seiner Gründung. Der 1916 gegründete Bund spaltete sich 1932 in drei Nachfolgeorganisationen auf.


title: Kameradschaft

text: Ab 1930 verdrängte mehr und mehr der ursprünglich aus dem militärischen Sprachgebrauch stammende Begriff Kameradschaft den der Freundschaft, bis zum Aufgehen in die Hitlerjugend oder dem Verbot aller Zweige der Jugendbewegung und einem Schattendasein im Untergrund (1933–1945). Die HJ sollte so gut wie alle und schon die zehnjährigen männlichen Jugendlichen im NS-Staat abhärten und langfristig auf den Kriegsdienst vorbereiten. Dementsprechend herrschte eine stark militärisch geprägte Wortwahl vor. Der Bund Deutscher Mädel (BDM) war die Variante für Mädchen.


title: Kameradschaft

text: Nach einer statistischen Befragung – des bayrischen Ministerialbeamten Joseph Schneider aus dem Jahr 1926 unter Kriegsveteranen – hatte jeder zwölfte „Unkameradschaft, Ungerechtigkeit“ erfahren, jeder fünfzigste „Kameradschaft“. Dies kann als Beleg gesehen werden, dass im Ersten Weltkrieg eher Unkameradschaft der Wirklichkeit entsprach und Kameradschaft kaum überhaupt wahrgenommen wurde.


title: Kameradschaft

text: „Ja, wat heeßt da Kameradschaft. Da war net vil Kameradschaft. Jeder war sich da selbst der Nächste, nit.“


title: Kameradschaft

text: Der deutsche Schriftsteller und ehemalige Teilnehmer an diesem Krieg Adam Scharrer veröffentlichte 1930 sein Werk "Vaterlandslose Gesellen". Es wird als proletarische Antwort auf Remarques "Im Westen nichts Neues" angesehen und als eine Abrechnung mit dem Wilhelminischen System und dem von diesem begonnenen imperialistischen Krieg. Er betont die Unfreiwilligkeit von Kameradschaft im Krieg und nimmt Bezug auf das „Uhland-Lied“, verquickt dabei aber sprachlich den Begriff mit dem der Freundschaft und dem der Kameradschaft in sozialistischem Sinn: „‚Ich hatt' einen Kameraden‘? Mag sein, dass manch einer Trost darin findet, seine eigene Tragödie zu besingen. Ich gehöre nicht zu diesen Glücklichen. Wenn die Granaten über uns krepieren, die zerschundenen Nerven den Angriff erwarten, Patrouillen nach vorn schleichen oder ein Angriff bevorsteht, dann gibt dir der Leutnant eine Zigarette, der Bauernsohn oder Gutsbesitzer ein Stück Wurst. ‚Nimm, Kamerad!‘ sagen sie dann. Was wollen sie noch damit, wenn die Kugel sie trifft? Es ist dann gut, einen Kameraden zu haben, auf den man sich verlassen kann. Sie ist billig, diese Kameradschaft — und hört sofort auf, wenn wir etwas weiter vom Schuss sind. Dann essen die Habenichtse, die Proletarier, wieder ihr trockenes Brot. Die Leutnants rauchen ihre Zigaretten selber. Die Bauern und Geldleute suchen mit ihrem Überfluss ebenfalls allein fertig zu werden. Wer ihnen die dreckigen Stiefel putzt, ihre dreckigen Hemden wäscht, der kann mal einen Brocken erben, aber nicht von dem ‚Kameraden‘, der Herr bezahlt seinen Knecht. Die Kameradschaft im Kriege ist die größte Lüge, die je erfunden wurde. Sie war niemals eine freiwillige, sondern immer nur eine Gemeinschaft von Todeskandidaten. Und doch habe ich zwei gute Kameraden verloren. Das waren der Tischler Franz Daimler und der Landarbeiter Döring.“


title: Kameradschaft

text: Danach beschreibt er rückblickend ein erstes Zusammentreffen mit Döring bei einer Brunnenbaumaßnahme: „Der Landarbeiter Döring half uns bei unserem Brunnen. Noch nie hat er vordem anderes von den Hetzern, den vaterlandslosen Gesellen gehört, als dass sie an den Galgen gehören. Er verstand auch jetzt nicht viel von dem, was wir besprachen — aber er ahnte, dass wir seine wirklichen Kameraden sind.“


title: Kameradschaft

text: Als ein in die Medien gelangtes Beispiel für Unkameradschaftlichkeit und Kriegsgreuel im Ersten Weltkrieg gegenüber Soldaten – der Gegenseite – kann unter anderem die Erschießung der Überlebenden U-Bootbesatzung von U 27 angesehen werden. Dieser Vorgang wurde als Baralong-Zwischenfall (engl. "Baralong Incident") bezeichnet. Dabei wurden alle überlebenden Besatzungsmitglieder des zerstörten deutschen U-Boots von der Mannschaft der britischen U-Boot-Falle getötet. Der Zwischenfall führte zu einem monatelangen Notenwechsel zwischen der Deutschen Reichsregierung und der des Vereinigten Königreiches. Auch wenn der Tathergang unter der Rahmenbedingungen des Weltkrieges nicht zufriedenstellend geklärt werden konnte – weshalb der Baralong-Zwischenfall auch nie offiziell als Kriegsverbrechen eingestuft worden ist – erfüllte er alle Merkmale für ein Kriegsverbrechen.


title: Kameradschaft

text: Josefa Fischer – eine profunde Kennerin der damaligen Jugendarbeit, Buchautorin und 1932 kritische zeitgenössische Beobachterin – beschrieb das gemeinsame Auftreten von Jugendlichen in der Jugendbewegung der späten Weimarer Republik anschaulich:


title: Kameradschaft

text: „Marschierende, einheitlich gekleidete Jungentrupps in geschlossenen, disziplinierten Reihen. Sie halten Gleichschritt, die Fahne an ihrer Spitze, die einmal die rote Fahne des kommenden sozialistischen Staates ist, oder Hakenkreuzfahne als Wahrzeichen des kommenden Dritten Reiches; ein andermal das Kreuz katholischer oder evangelischer Jugend oder die schwarze Fahne des Widerstandes gegen den Versailler Gewaltfrieden. Das Stehen und Marschieren in Reih und Glied ist allen Ausdruck ihres stärksten Lebensgefühls, bedeutet allen elementares Erlebnis, wirkt auf alle wie ein Rausch.“


title: Kameradschaft

text: In der Ideenwelt der Jugendorganisationen der Weimarer Republik vollführte das militärische Element offensichtlich eine große Rolle. Zum Leitbild der männlichen Jugend wurde das des „Frontsoldaten“. Es dominierten militärische Tugenden wie Tapferkeit und Härte, Kameradschaft und Einsatzbereitschaft in den Erziehungswerten. Somit kristallisierte sich der Männerbund als ein vorgebliches Ideal für den Aufbau von Jugendgruppen heraus. Für emanzipatorische Tendenzen blieb kaum Platz übrig.


title: Kameradschaft

text: Es trat bei Gruppen der Jugendbewegung – konfessioneller, politischer oder bündischer Ausrichtung – eine Militarisierung ein. Zudem eine zumeist unreflektierte Glorifizierung der Vergangenheit, welche zwischen 1918 und 1933 ebenso verbreitet war, wie das Verlangen nach utopischen Zukunftsentwürfen. Im Geleit der hiermit verknüpften Diskussionen, durch Gründung von Vereinen und (Kampf-)Bünden, Publikationen und vielem mehr, wurde – insbesondere in jugendlichen Köpfen – ein latenter Militarismus etabliert. Wie schon vor dem Ersten Weltkrieg – nur verschärft – gab es einen „Kampf um die Jugend“, bei dem sicherlich die kommunistischen und vor allem NS-Verbände durch ihre Agitation als Auslöser fungierten, aber keineswegs als alleinige Verursacher. In diesem Kampf ließ sich eine große Anzahl von Jugendlichen nicht nur widerstandslos, sondern geradezu mit einer Überidentifikation in Dienst nehmen. Nicht Emanzipation, sondern Integration war ein massenhaftes Generationsbedürfnis. Die "HJ" und der "BDM" machten letztere allen Jugendlichen zur Pflicht.


title: Kameradschaft

text: Als der eigentliche Schlüssel zum Erfolg des Kameradschaftskonzepts kann dessen Fähigkeit, unterschiedlichen Erfahrungen, Einstellungen und Weltsichten Raum zu geben angesehen werden. In einer historisch bereits tief verankerten Tradition war in der Zwischenkriegsphase – wie auch nach 1945 – vor allem Kameradschaft als Leidensgemeinschaft anschlussfähig. Eine „quasi-sakrale Sinnstiftung“ des Soldatentodes und die Ausblendung des eigenen, aktiven Tötens verband sich effektiv mit der christlichen Motivik des Leidens für die Glaubensgemeinschaft.


title: Kameradschaft

text: Als die höchste Form deutsch-christlicher Gemeinschaft wurde die Kameradschaft bei den Deutschen Christen beschrieben. Die Anrede Kamerad war im alltäglichen und wie auch dienstlichem Verkehr in Gebrauch. Verschiedene deutsch-christliche Gruppen schlossen sich zu Kameradschaften zusammen. Eine neue Form der Anrede, die etwa für einen Pfarrer in einer ländlichen Gegend befremdlich geklungen hat. Welche er meist nur von Feuerwehrleuten untereinander hörte. In der Nennung Kamerad schwang vieles mit; unter anderem Assoziationen mit Kriegsfronteinsatz, vorgebliche „Schützengrabenkameradschaft“, gegenseitige Verlässlichkeit und Einsatzbereitschaft. Literarische Vorbilder lieferten die als Kameradschaft verklärte „Schützengrabenfreundschaft“ zwischen Walter Flex und dem vormaligen Theologiestudenten Ernst Wurche. Flex stellte ihn in den Mittelpunkt seines Büchlein "Der Wanderer zwischen beiden Welten". Das kleine Buch war neben "Im Westen nichts Neues" das meistgelesene Buch über den Ersten Weltkrieg. In der christlichen Liederwelt findet sich die Verquickung der Begriffe Freundschaft und Kameradschaft. Die Kameradschaft war bei der deutsch-christlichen Gemeinschaft die Sehnsucht nach einer heilen Welt, in der in späterer Zukunft alle Konflikte überwunden wären, weil dann alle Menschen endlich Nationalsozialisten und Christen seien. Kameradschaft verspürte bei der deutsch-christlichen Gemeinschaft eine intensive Spiritualität unbedingter Zugehörigkeit abseits von Familie und Elternhaus, von Hingabe und Einsatzbereitschaft, von dem unbeugsamen, todesbereiten Willen zur Weltdurchdringung mit nazistischen und christlichen Ideen und Werten. Der evangelisch-lutherische Theologe und Deutsche Christ, aktive Befürworter der Ideologie und Politik der NSDAP Emanuel Hirsch dichtete von dieser Kameradschaft unter anderem folgende Liedzeilen:


title: Kameradschaft

text: Da die christliche Botschaft im „Zeitalter des Zweifels“ für viele Menschen nach Hirschs Thesen unwiederbringlich verloren sei, waren Begriffe wie Kameradschaft und Volksgemeinschaft für ihn durchaus legitime Ersatzformeln für ein angeblich überholtes christliches Vokabular. Zwar wusste er als nüchterner, rationaler Wissenschaftler, dass es kein Zurück hinter die Moderne gab. Jedoch scheint der deutschnationale Konservative in ihm nach einem Ausweg gesucht zu haben, um die Folgen der Modernisierung abzumildern. Zwar hatte er die wesentlichen Elemente der modernen Kultur allgemein klar und präzise benannt, aber im Nationalsozialismus sah er fälschlicherweise einen Verbündeten im Kampf für einen moderaten Modernismus. In eklatanter Fehldeutung der NS-Ideologie sah Hirsch im Nationalsozialismus den Hüter des Humanismus, der zentrale Werte der Aufklärung wie Individualismus, Gewissen und Zweifel sowohl gegen ihre liberalistische Radikalisierung als auch gegen ihre totalitären Gegner verteidige. Er wurde wie auch andere zu einem Wortführer der Deutschen Christen und theologischer Berater des späteren Reichsbischofs Ludwig Müller.


title: Kameradschaft

text: Unter anderem Teile der Deutschen Christen traten für eine Erneuerung der Kirche durch Volksmissionierung ein. Sie dachten, dass mit der Machtergreifung Hitlers die „Stunde der Volksmission“ gekommen sei. Wie sie die volksmissionarische Arbeit inhaltlich verstanden, belegt besonders die von Müller vorgelegte volksmissionarische Veröffentlichung unter dem Titel "Deutsche Gottesworte". Im Vorwort stand: „Für Euch, meine Volksgenossen im Dritten Reich, habe ich die Bergpredigt verdeutscht, nicht übersetzt… Eurer Reichsbischof.“ Die "Seligpreisung der Sanftmütigen" (Matthäus 5,5) übersetzte er mit: „Wohl dem, der allezeit gute Kameradschaft hält. Er wird in der Welt zurechtkommen.“ Dietrich Bonhoeffer kritisierte lapidar, dass hier christlicher Glaube und die Gemeinde auf der Strecke geblieben wären.


title: Kameradschaft

text: Die Dolchstoßlegende beinhaltet den Vorwurf mangelnder Kameradschaft. Laut Thomas Kühne habe sich eine gesellschaftliche Deutung in der Zeit der Weimarer Republik dahingehend, dass der Erste Weltkrieg durch Mangel an innerem Zusammenhalt einer „Volksgemeinschaft“ verloren wurde, letztendlich erst 1930 durchgesetzt. Durch Beförderung und Nutzung des Dolchstoßmythos sei es dem NS-Staat gelungen, ein Idealbild soldatischer Kameradschaft im Sinne des geplanten neuen Krieges sozusagen zu „demokratisieren“. Durch internationale Veteranenbegegnungen in den 1930er Jahren zum Beispiel habe der NS-Staat den sozialistischen Ansatz einer völkerverständigenden Kameradschaft imitiert – wenn auch unter ganz anderen Vorzeichen.


title: Kameradschaft

text: Als Kameradschaftsehe wird eine Ehe bezeichnet, deren Grundlage ein kameradschaftliches und pragmatisches Verhältnis zwischen den Partnern ist, wobei Liebe und Intimität zwischen den Ehepartnern eine geringe Rolle spielen.


title: Kameradschaft

text: Obwohl sich das Geschlechtsleben der Allgemeinheit der „Roaring Twenties“ in den Grenzen des bürgerlichen Sittenkodex bewegte, da ethische und soziale Leitbilder mentalitätsgeschichtlich noch nicht so schnell an Einfluss verloren wie später oder der Lebenswandel eines lustversprechenden Lebensstils für viele zu kostspielig war, hatten sich Ideale und Wunschvorstellungen schnell gewandelt. In Abkehr von der viktorianischen Lustfeindlichkeit werden in den bürgerlichen Schichten sittliche Schranken früherer Generationen durchbrochen. Die „Sexuelle Revolution“ in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts trennte endgültig Liebe, Erotik und Leidenschaft von der ehelichen Institution zum Zwecke der Fortpflanzung. Abtreibung und ihre gesetzliche Regelung, Sexuelle Aufklärung, Empfängnisverhütung und Freikörperkultur, Homosexualität und lesbische Liebe als auch Kameradschaftsehe sowie Ehe zu dritt wurden in der Öffentlichkeit diskutiert. Einen großen Einfluss hatten hierbei die vielen Vereine und deren Veröffentlichungen, angefangen von denen der sozialistischen Arbeiterbewegung bis hin zu konfessionell gebundenen Organisationen. Sie verfolgten jeweils ihre eigenen geschlechterpolitischen Pädagogik-Programme, gleichwohl gab es auch Überschneidungen. Das Leitbild der Kameradschaft zwischen Frauen und Männern wurde ausgiebig thematisiert – besonders in den sozialistischen Jugendverbänden. Der österreichische Schriftsteller Stefan Zweig schrieb über den Begriff als etwas, was bereits zu seinen Lebzeiten (1881–1942) Realität geworden sei. Ein dünnes Buch, das der sozialistische Arzt und Sexualaufklärer Max Hodann 1924 veröffentlichte trug den Titel "Bub und Mädel: Gespräche unter Kameraden über die Geschlechterfrage". Der Begriff Kameradschaftsehe wurde zu so etwas wie einem Modethema. 1927 brachte der Richter Ben Lindsey in den USA gemeinsam mit Wainwright Evans die Streitschrift "The companionate marriage" heraus. Die deutsche Übersetzung lag innerhalb nur eines Jahres vor. Als der friesisch-niederländische Arzt und Gynäkologe Theodoor Hendrik van de Velde die "Vollkommene Ehe" – 1926 erstmals auf Deutsch – publiziert, erlebte das Werk bereits sechs Jahre später seine 32. Auflage. Dazu trug sicher auch bei, dass die katholische Kirche es auf den Index verbotener Bücher gelistet hatte. Die breite gesellschaftliche Debatte, war ebenso neu wie die vielen Ehe- und Sexualberatungsstellen, die in den 1920er Jahren eröffnet wurden.


title: Kameradschaft

text: Der deutsche Journalist, Politiker (SPD, USPD), Schriftsteller und Dichter Felix Fechenbach war seit 1926 in zweiter Ehe mit Irma Fechenbach-Fey einer Sozialistin und ebenfalls hochpolitischen Frau verheiratet. Das Landesarchiv Nordrhein-Westfalen gibt dazu an: „Sie führten eine moderne, nämlich partnerschaftliche Ehe nach dem sozialistischen Modell der Kameradschaftsehe, wie sie in den 1920er Jahren geradezu revolutionär anmutete.“


title: Kameradschaft

text: 1933 wurde Felix Fechenbach aufgrund seiner politischen Betätigungen festgenommen und in „Schutzhaft“ überführt. Am 7. August wurde Fechenbach auf dem Transport von Detmold in das KZ Dachau angeblich „auf der Flucht erschossen“. Irma und die gemeinsamen Kinder überlebten die Zeit des Nationalsozialismus durch Flucht in die Schweiz und Emigration.


title: Kameradschaft

text: In NS-Organisationen (vgl. NS-Ranggefüge) bezogen sich Prinzipien wie „Ehre“ oder „Anständigkeit“ nicht im Sinne universal gültiger Normen, sondern auf das Wohl der nationalsozialistischen Gruppe.


title: Kameradschaft

text: Nachdem der Kameradschaftsbegriff in den Zwanzigerjahren stark umstritten war, vollzog sich etwa um 1930 so etwas wie eine Apotheose des Begriffes, bevor er im „Dritten Reich“ schließlich quasi zur Staatstugend erklärt wurde. Dies kann als ein deutsches Spezifikum angesehen werden. Begünstigt wurde die Etablierung des Kameradschaftsmythos „durch die kollektive Arbeit an den Lasten“ des Ersten Weltkriegs, die den Einzelnen überforderte und zu einem allgemeinen Paradigmenwechsel führte. An die Stelle einer christlich geprägten Gewissenskultur, die auf die individuelle Verantwortung setzte, trat so etwas wie eine an der Gemeinschaft orientierte Scham- und Schuldkultur, die den Konformismus beförderte.


title: Kameradschaft

text: Das Kameradschaftsphänomen ist seit Ende der 1940er Jahre Gegenstand militärsoziologischer Forschung. Angestoßen wurden die Untersuchungen durch eine amerikanische Soziologengruppe, die für das Forschungszentrum des US-Militär erste Erklärungen dafür suchten, warum Soldaten im Krieg eigentlich kämpfen. Als Untersuchungsgegenstand wählten sie unter anderem die zeitnahe Vergangenheit des Zweiten Weltkriegs. Ausgehend von der Frage, warum Wehrmachtsoldaten nach 1944 weiterkämpften, obwohl die Niederlage klar bevorstand, stellten sie fest, dass der Durchhaltewillen in der deutschen Armee nur zu einem äußerst geringen Teil auf NS-Überzeugungen ihrer Soldaten zurückführbar war und ein weiterhin entschiedener Widerstand gegen den Feind vielmehr durch die Befriedigung vorrangig persönlicher Bedürfnisse durch die soziale Organisation des Militärs gefördert wurde.


title: Kameradschaft

text: Der Zeitzeuge der Vorgänge im „Dritten Reich“ Sebastian Haffner beschrieb 1939 die Kehrseite des Gruppenzusammenhalts. Im Referendarlager Jüterbog im Herbst 1933, musste er als angehender Jurist an einer „weltanschaulichen“ Schulung und zudem an einer militärischen Ausbildung teilnehmen. Als „Gift der Kameradschaft“ beurteilte er die Tatsache, dass sich durch Kameradschaft das Gespür für die Eigenverantwortung völlig auflösen könne. Die Verantwortung vor Gott und dem eigenen Gewissen könne dadurch abhandenkommen, dass ein Mensch – in der Gruppe, wie alle seine Kameraden – tue, was alle anderen tun. Ohne Zeit zum selbstständigen Nachdenken zu haben, würden die Kameraden den Platz seines Gewissens einnehmen. Kameraden würden zu seinem Gewissen werden, denn sie erteilen ihm Absolution für seine Taten in der Gruppe: „Kameradschaft gehört zum Krieg. Wie Alkohol ist sie eins der großen Trost- und Hilfsmittel für Menschen, die unter unmenschlichen Bedingungen zu leben haben. Sie macht Unerträgliches erträglich. […] Sie verdirbt und depraviert den Menschen wie kein Alkohol und kein Opium. Sie macht ihn unfähig zum eigenen, verantwortlichen, zivilisierten Leben. […] Die allgemeine Kameradschafts-Hurerei, zu der die Nazis die Deutschen verführt haben, hat dieses Volk heruntergebracht wie nichts anderes.“


title: Kameradschaft

text: Haffner bezeichnete nicht nur einzelne NS-Organisationen in übertragenem Sinn – als „verkameradet“, sondern sah das ganze deutsche Volk in einem derartigen „Zustand“: „Die Nazis wußten schon, was sie taten, indem sie sie als normale Lebensform über ein ganzes Volk verhängten. Und die Deutschen, mit ihrer geringen Begabung zum individuellen Leben und zum individuellen Glück waren so schrecklich bereit, sie anzunehmen, so willig und gierig, die zarten, hochwachsenden, aromatischen Früchte der gefährlichen Freiheit gegen die bequem zur Hand hängende, üppige, saftig-quellende Rauschfrucht einer allgemeinen, wahllosen, gemein machenden Kameradschaft zu tauschen (...).“


title: Kameradschaft

text: Der Historiker und Leiter der Forschungsstelle zur Geschichte des Nationalsozialismus Detlev Peukert hebt die politische Bedeutung der „Faszination der Formation“ hervor, die vor 1933 und darüber hinaus – besonders während der NS-Zeit, deutliche Auswirkungen auf die Sozialisation Heranwachsender hatte. Er beschreibt die Entwicklung der politischen Kultur in den Krisenjahren um 1923 der Weimarer Republik so:


title: Kameradschaft

text: „Das Lager wurde zur Lebensform, die Kolonne zur Bewegungsweise. Uniformierung und Militarisierung der politischen Strömungen überwucherten von den radikalen Rändern her auch die bisherige politische Mitte und wurden Anfang der dreißiger Jahre zur vorherrschenden Erscheinungsform der richtungsmäßig zerklüfteten politischen Kultur. Diese Einheitlichkeit der Form trotz der Feindschaft der Programme, die das Deutschland (...) der Zeit zwischen den Weltkriegen kennzeichnete, löste sich erst mit dem Zweiten Weltkrieg auf (...).“


title: Kameradschaft

text: Der äußere Umstand, auf dem der Kameradschaftsbegriff beruht, war somit umfangreich gegeben. Der Organisationsgrad der Bevölkerung im NS-Staat war sehr hoch und spiegelte sich zum Beispiel auch in den vielen Jugend-, Schulungs-, Arbeits- oder sonstigen NS-Lagerveranstaltungen wider. Haffner stellt am Beispiel "Referendarlager Jüterbog" und unter anderem im Zusammenhang mit der dort erzwungenen „Du“-Anrede heraus, wie stark sich erzwungene Kameradschaft behindernd auf ein sich Kennenlernen auswirkt und zudem den unzivilisiert wirkenden Eindruck, den dies hervorrufen kann. Das gegenseitige Duzen bezeugte im NS-Staat quasi Kameradschaft und war sozusagen praktizierte Volksgemeinschaft im Kleinen. Jedoch offenbarte sich besonders bei, schlicht gesagt, „Kameradschaft und Volksgemeinschaft auf Befehl“ bereits zu Anfang sein künstlich geschaffener Charakter. Die Nachbetrachtungen einer Lehrerin als ehemalige Teilnehmerin eines Schulungskurses in der NS-Zeit wird so zitiert: „"Bei diesem Schulungskurs sollten wir uns Duzen. Da passierte es, daß wir uns nach 10 von 14 Schulungstagen uns noch immer mit dem Abstand gebietenden ‚Sie‘ anredeten. Jetzt hielt uns der Lagerführer eine Standpauke mit der Schlußrede, daß er uns alle am Nachmittag in eine Konditorei führen würde, wenn wir endlich die gewünschte Du-Anrede benutzten. Jetzt beschlossen die Vierergruppen der Zimmergemeinschaften das gegenseitige Du anzuwenden. Nach dem Kursus galt für uns selbstverständlich wieder die unter Erwachsenen übliche Sie-Anrede."“ Auch dies zeigt derartige Grenzen in den sozialen Schranken von gegenseitiger Vertrautheit, des näheren Kennens und des Intimseins untereinander auf. Aber nicht allgemein, denn wenn derartige Regelungen einfach akzeptiert werden, treten auch keine derartigen Auffälligkeiten zutage und das Duzen kann durchaus ein Mittel zur Erleichterung der Gruppen- oder auch Kameradschaftsbildung sein. Kameradschaft besonders unter den Bedingungen des räumlich beengten Lagerlebens kann dazu führen, dass die menschliche Intim- und Privatsphäre stark zurückgedrängt wird. Dies ist aber grundsätzlich ein Element von Kameradschaft, kann auch beabsichtigt sein und wurde zum Beispiel in der NS-Zeit instrumentalisiert.


title: Kameradschaft

text: Fast alle Organisationen – in einer vordersten Stelle die Wehrmacht - bauten auf einem bestimmten Begriff von Kameradschaft auf, der ein wichtiges Ordnungsprinzip der nationalsozialistischen „Volksgemeinschaft“ war. Unter anderem in diesem Zusammenhang sind Fragen stellbar, wie und ob „Täter“ und „Gesellschaft“ überhaupt voneinander abgegrenzt werden können und ob eine gemeinschaftsbildende Wirkung von Gewalt nicht auch für die Gesamtheit der deutschen Gesellschaft festgestellt werden kann. Es ist naheliegend, hier Parallelen zu ziehen, jedoch ist gleichzeitig Skepsis gegenüber vorschnellen Analogien angesagt. Die auch in der NS-Zeit vergleichsweise komplexe deutsche Gesellschaft war mehr als eine einfache Addition von „Kameradschaften“. Gleichsam sich die Handlungsbedingungen an der „Heimatfront“ denen der Front zunehmend anglichen, hatten grundlegende Differenzen zwischen Zivilgesellschaft und militärischen Formationen weiterhin Bestand. Mit Blick auf die Gemeinschaftsbildung machte es einen substanziellen Unterschied, ob Morde gemeinsam begangen wurden oder lediglich von ihnen eigene Kenntnis bestand, ohne unmittelbar selbst beteiligt zu sein. Ohne den Krieg, welcher Tätern ungeahnte Handlungsmöglichkeiten verschaffte und spezifische Handlungsbedingungen schuf, die im zivilen Leben undenkbar waren, wäre eine vergleichbare Eskalation von Gewalt und Vernichtung unmöglich gewesen. Der Zweite Weltkrieg und die ihm zugrundeliegenden Feindbilder strukturierte Zugehörigkeiten. Er erstellte einen spezifischen Referenzrahmen des Verhaltens und konfrontierte die Akteure in diesem Krieg mit Rollenerwartungen, denen sich die Mehrheit der Deutschen reibungslos anpasste.


title: Kameradschaft

text: Da das Konzept der Kameradschaft auf einem Grundprinzip zum Mitmachen beruht und gleichzeitig Legitimationsstrategien bereithält, wirkte es als „Motor der Gewalt, und zwar der regulären wie der verbrecherischen“. Es ist davon auszugehen, dass die meisten Wehrmachtssoldaten zum Beispiel Erschießungsaktionen wohl nur sehr widerwillig durchführten. Wer sich der „unangenehmen Pflicht des Mordens“ entzog, verstieß sozusagen gegen „das Kameradschaftsgebot der gleichmäßigen Lastenverteilung“. So gesehen bedeutete jede Nachsicht gegenüber den propagandistisch dämonisierten äußeren Feinden letztlich die Leugnung des Primats der Binnengruppe. Insbesondere galt dies für Gewalttaten, die als Vergeltungsaktionen gegen die Gegenseite legitimiert wurden. Dies war so etwas wie eine Umkehrung der Menschlichkeit – welche die Gruppe im Inneren pflegte, dagegen Humanität gegenüber dem Gegner ausschloss. Inmitten der Bedrohungsszenarien des Vernichtungskrieges trug unter anderem die tief wurzelnde „Sehnsucht nach Gemeinschaft“ dazu bei, dass sich Soldaten am kollektiven Normbruch beteiligten, welcher in höchstem Maße soziale Komprimierung hervorbrachte. Einige Zeitzeugen identifizierten schon frühzeitig diese Form der Vergemeinschaftung als eine „kriminelle Komplizenschaft“. Kameradschaft konnte Soldaten in Humanität und Altruismus, aber auch in Gewalt und Unmenschlichkeit in einer zweigesichtigen Sozialkultur vereinen; ohne grundsätzlich Widersprüchlichkeit hervorzurufen.


title: Kameradschaft

text: Im Nationalsozialismus stand der Begriff des Männerbundes stark im Zusammenhang mit dem der Kameradschaft. Dieser Bund ist ganz allgemein gesehen eine Schwurgemeinschaft von Männern, die ein definiertes gemeinsames Ziel haben. Frauen sind aus diesem grundsätzlich ausgeschlossen. Diese Gruppierungen wurden als gesellschaftserhaltend angesehen. Ihnen wurde eine wichtige Funktion innerhalb elitärer Bevölkerungsschichten zugedacht und sie sollten selbst zumindest Teil dieser sein.


title: Kameradschaft

text: Der Begriff wurde 1902 von dem Volkskundler Heinrich Schurtz geprägt, mit dem Zweck die Initiationsrituale in Ostafrika zu beschreiben. Im wilhelminischen Deutschland wurde diese Begrifflichkeit von vielen Vertretern der Jugendbewegung aufgegriffen, aber mit neuem Inhalt gefüllt (explizit durch Hans Blüher). Allgemein gesehen traten Gruppen, welche sich selber im Rückgriff auf Blüher und Schurtz als Männerbund bezeichneten, über eine längere Periode nur in Deutschland und Österreich auf. In der Menschheitsgeschichte gab es aber unübersehbar viele Gruppen, die bei Schurtz und in seiner Nachfolge als Männerbünde betitelt wurden.


title: Kameradschaft

text: Auch NS-Organisationen wie die "SS" bezogen sich rückgreifend auf antike indogermanische oder „arische“ Männerbünde (z. B. die Vratyas im alten Indien). Der dem Nationalsozialismus nahestehende Germanist Otto Höfler ging bei seiner Untersuchung der Mythen zur Wilden Jagd davon aus, dass auch die Germanen Männerbünde kannten, denen er eine staatsbildenden Kraft zuschrieb. Sie sollen sich vor allem in der Bekämpfung von Hexen hervorgetan haben. Höflers Theorie ist in Fachkreisen umstritten. Auch die Waräger setzten sich aus Männerbünden zusammen, die im Rus-Gebiet Handel trieben oder plünderten.


title: Kameradschaft

text: Das Männerbild des Nationalsozialismus sollte grundsätzlich vor dem Hintergrund der gewollten Abgrenzung zum bürgerlichen Männlichkeitsbild und somit auch zur demokratischen Weimarer Republik gesehen werden. Der idealisierte männliche Körper wurde zu so etwas wie einem Symbol für die Erschaffung des faschistischen Staates. In diesem Zusammenhang hebt Kühne allem voran die Relevanz des Leitbildes der Kameradschaft als dem männlichen Vergesellschaftungsmodell hervor. Der Kameradschaftsbegriff steht dabei in einem dialektischen Verhältnis zu dem des Wettbewerb, welcher als Modus begriffen werden kann, in dem sich verschiedene Männlichkeiten zueinander in eine hierarchische Beziehung setzen. Diese für Männerbünde typische Dialektik von Kameradschaft und Wettbewerb lässt sich bereits im 19. Jahrhundert belegen (Beispiel: Duell- bzw. die Fecht- und Trinkrituale studentischer Verbindungen). Beide basieren nicht nur auf einem Frauen-Ausschluss, sondern machen auch die kräftemessende, konkurrierende, intern hierarchisch gegliederte Struktur der bürgerlichen Männlichkeit sichtbar.


title: Kameradschaft

text: Im 20. Jahrhundert entwickelten diese argumentativen Überzeugungsversuche letztendlich ihre ganze Dynamik, wie sich an der Zentralbedeutung des Kameradschaftsbegriffs als „Leitbild einer staats-, gesellschafts- und geschlechterpolitischen Umwälzung“ bis in den Nationalsozialismus hinein ablesen lässt. Die „Schützengrabenkameradschaft“ des Ersten Weltkriegs war zunächst als „Inbegriff der Geborgenheit einer Gemeinschaft gleichrangiger Männer, meist einfacher Mannschaftssoldaten“ propagiert worden. Die NS-Propaganda wandelte diese in zweierlei Hinsicht ab: Einerseits ins Hierarchische – was unter anderem in „arischen Exklusivität“ zum Ausdruck kam, andererseits ins Heroisch-Martialische. Frontkameradschaft sollte nun eine „Keimzelle eines 'neuen Menschen'“ darstellen. Elemente des spezifisch deutschen Männerbund-Gedankens wurden hierbei mit „völkischem“/„germanenkundlichem“ Gedankengut vermengt. Trotz der NS-Wertschätzung der Begrifflichkeiten von Familie und Sippe erklärt sich aus dieser Konzeption auch die zentrale Bedeutung der auf Führung und Gefolgschaft basierenden, männerbündisch organisierten Organisationen wie SA, SS, Hitler-Jugend bis hin zu so genannten Eliteverbänden wie der Leibstandarte Adolf Hitler.


title: Kameradschaft

text: Auch KZ-Häftlinge redeten einander mit „Kamerad“ an. Im Schwur von Buchenwald heißt es: „… Das sind wir unseren gemordeten Kameraden und ihren Angehörigen schuldig.“


title: Kameradschaft

text: Im Jahr 1946 veröffentlichte Heinrich Christian Meier seine Erinnerungen als Überlebender des KZ Neuengamme. Er beschreibt das Kameradschaft unter den Bedingungen eines KZs, zu so etwas wie einem Automatismus – zwischen „Kreaturen“ die „dem Tod in die Arme laufen“ – werden kann: „Es hat immer mein Gewissen bedrückt, dass ich - wenn es mir gelang - einen Kameraden von einem gefährlichen Transport zurückzuhalten, vielleicht automatisch einen anderen nötigte, dem Tod in die Arme zu laufen. Wir alle waren Kreaturen, und es liegt mir fern, unsere Taten, hinterher zu vergöttlichen.“


title: Kameradschaft

text: Der Historiker und wissenschaftliche Mitarbeiter der KZ-Gedenkstätte Neuengamme Hermann Kaienburg kommt in seinen Untersuchungen zu Solidarität und Widerstand zu dem Ergebnis: „Nicht Kameradschaft und gegenseitige Hilfe, sondern Gewalt, Elend und Verzweiflung bildeten die dominierenden alltäglichen Erfahrungen der meisten KZ-Gefangenen; daran änderte sich bis 1945 wenig. Solidarität oder gar Widerstand bildeten ein seltene Ausnahme.“ Den Häftlingen, denen es gelang, „dieses System der Hoffnungslosigkeit“ zu überleben und darüber zu berichten, erschien es fast unglaublich, dennoch so etwas wie Menschlichkeit und Solidarität erlebt zu haben. Dieses Ergebnis kann wohl für alle KZs angenommen werden. Oft verdankten sie ihr Überleben der Kameradschaft in Form von Solidarität.


title: Kameradschaft

text: Viele Aspekte menschlicher Sprache fanden sich in den Sprachkonventionen der KZs wieder. In vielen KZs waren zudem Angehörige von 35 bis 40 verschiedenen Völkern oder Volksgruppen versammelt. Ältere Häftlinge bekamen in der Lagersprache der KZs – welche als „Lagerszpracha“ bezeichnet wird – oft die Betitelung „alte Nummer“. Ein typischer Lagerausdruck für Häftlinge im letzten Stadium der Entkräftung war Muselmann. Somit sprachen sich die KZ-Häftlinge – neben der Anrede Kamerad – mit den verschiedensten Bezeichnungen an. Genauso wenig wie dem „landläufigen Verständnis“ zum Beispiel von Begriffen wie „Gesellschaft“ oder „Gemeinschaft“, entsprach die sprachliche Situation in den nationalsozialistischen KZs gängigem Verhalten im sozialen Gefüge.


title: Kameradschaft

text: Die Wurzeln des Konformismus, der die Willfährigkeit der Wehrmacht gewährleistete, verankerten sich schon in der Zeit der Weimarer Republik und ihrer Zivilgesellschaft – sie waren so kräftig, dass sie bis in die Nachkriegszeit hielten. Kriegsveteranen, die nach 1945 einer Weiterbeförderung des Mythos vorarbeiteten, reduzierten Kameradschaft erneut auf ihre humanitäre Dimension und prägten eine viktimisierende Erinnerungskultur, die bis in die Siebzigerjahre selten hinterfragt wurde. Ab den Achtzigerjahren, als Veteranen auch aus demografischen Gründen die Deutungshoheit verloren, ließ so etwas wie eine „reinigende Wirkung“ der Kameradschaft zunehmend nach; ab dieser Zeit trat ihre Kehrseite als „psychosozialer Motor“ von Gewalt und Verbrechen vermehrt ins öffentliche Bewusstsein.


title: Kameradschaft

text: Kühne sieht einen fundamentalen Wandel gegenüber dem Umgang mit der Kriegserfahrung nach dem Ersten Weltkrieg. Er hebt hervor, dass die Kriegsgefangenschaft nach dem Zweiten Weltkrieg viele Soldaten in den Lagern als „Entmännlichung“ erfuhren. Kameradenbünde und Soldatenverbände konnten in einer fortschreitend „verwestlichten“ Bundesrepublik niemals einen annähernd starken Einfluss gewinnen wie nach 1918. Trotz des Kalten Krieges und des bis in die 1970er Jahre als gelungen zu erkennenden Versuchs, die Tatsache vergessen zu machen, dass die Wehrmacht zum Beispiel Europa 1939 mit Angriffskriegen überzogen hatte. Der Kameradschaftsbegriff wurde zunehmend „privatisiert“ und daraufhin setzte seine schrittweise Abwertung ein. Dies geschah im Zuge eines stetigen Bedeutungsverlusts des Militärs in West-Deutschland, der sich auch in einem Wandel seiner Rekrutierungsschichten und letztendlich auch durch eine kritischer werdende mediale Aufmerksamkeit abzeichnete. „Schamkultur“ sei schrittweise abgelöst worden durch „Gewissenskultur“. Danach sei ab den 1980ern zunehmend nach den Opfern und später auch nach den Tätern des Zweiten Weltkrieges gefragt worden. Der Kameradschaftsmythos sei dem Spagat (aktueller) ziviler Normen und (historischer) verbrecherischer Praxis nicht mehr gewachsen gewesen.


title: Kameradschaft

text: Auch die geschlechtergeschichtlichen Dimensionen des Themas beleuchtet Kühne: Im westlichen Teilstaat Deutschlands verlor der Soldat als Kamerad seine spezielle (männliche) Leitbildfunktion, die ihm 1930 bis 1945 zukam. Dass Wehrmachtsoldaten zu einem derartigen Leitbild und gleichzeitig zu den vorrangigen Repräsentanten einer „kämpfenden Volksgemeinschaft“ werden konnten, sei gerade angesichts der Tatsache bedeutsam, weil diese Konzeption in der „Deutungskultur“ vor 1930 mitunter wenig präsent gewesen sei. Heute werde die Anrede Kameradin und Kamerad allgemein ohne großen Unterschied gebraucht.


title: Kameradschaft

text: Der Begriff der Kameradschaft ist bei der Feuerwehr stark verbreitet. Die Feuerwehr-Kameradschaft endet nicht an Staats- oder Ländergrenzen, sondern wird auch auf internationaler Ebene gepflegt.


title: Kameradschaft

text: Er findet beim Technischen Hilfswerk, bei dem diese Forderung im 6. Leitsatz verankert ist, ebenfalls Verwendung. Auch bei anderen Hilfsorganisationen, zum Beispiel beim Deutschen Roten Kreuz oder der darin organisierten Bergwacht und Wasserwacht, wird der Begriff und die Anrede Kamerad stellenweise verwendet.


title: Kameradschaft

text: Personen, welche die Traditionen aktiver, aber auch ehemaliger militärischer Einheiten wahren, schließen sich häufig in Kameradschaften zusammen. So bildet die „Reservistenkameradschaft“ die kleinste Organisationseinheit des Reservistenverbandes.


title: Kameradschaft

text: Kameradschaften sind ebenfalls die kleinsten Organisationseinheiten im Kyffhäuserbund. In der Kameradschaft 248 GSU e. V. haben sich wiederum Geschichtsinteressierte sowie Ehemalige der früheren 248 German Security Unit der britischen Militärpolizei in Berlin organisiert.


title: Mio, mein Mio (Film)

text: Mio, mein Mio ist ein Fantasy-Abenteuerfilm des russischen Regisseurs Wladimir Grammatikow aus dem Jahr 1987 nach dem gleichnamigen Kinderbuch von Astrid Lindgren. Er entstand in einer Koproduktion zwischen der damaligen Sowjetunion, Schweden und Norwegen und hält sich im Wesentlichen an die Romanvorlage. Nick Pickard spielt die Hauptrolle des Bosse, der zum Prinzen Mio wird. In weiteren wichtigen Rollen sind unter anderem der 13-jährige Christian Bale in seinem ersten Kinofilm, Timothy Bottoms als König, Susannah York als Weberin und Christopher Lee als böser Ritter Kato zu sehen.


title: Mio, mein Mio (Film)

text: Der Originaltitel ist "Mio, min Mio" (schwedisch) bzw. "Мио, мой Мио" (russisch), der internationale Verleih erfolgte unter dem englischen Titel "Mio in the land of faraway".


title: Mio, mein Mio (Film)

text: Der Film hatte seine Weltpremiere im Juli 1987 auf dem Moskauer Filmfestival und war ab dem 10. März 1988 in den Kinos der Bundesrepublik sowie ab dem 7. April 1989 in den Kinos der DDR zu sehen.


title: Mio, mein Mio (Film)

text: Der neunjährige Waisenjunge Bosse, eigentlich Bo-Wilhelm Olsson, lebt in Stockholm bei seinen Adoptiveltern, Onkel Sixten und Tante Edna, da seine Mutter bei seiner Geburt verstorben ist. Seinen Vater kennt Bosse nicht. Onkel und Tante behandeln ihn jedoch schlecht, weshalb er eines Tages ausreißt. Als er am Laden von Frau Lundin vorbeikommt, schenkt diese ihm einen Apfel und bittet ihn, eine Postkarte in den Briefkasten zu werfen.


title: Mio, mein Mio (Film)

text: Als Bosse sich auf eine Parkbank setzt, verwandelt sich der Apfel in Gold und rollt zu einer alten Weinflasche. Aus dieser befreit Bosse einen Geist, der ihn in das Land Außerhalb (DDR-Synchro: "Land der Ferne") mitnimmt. Sie fliegen an den Sternen vorbei, bis sie eine grüne Insel erreichen, wo Bosse bereits von seinem Vater erwartet wird. Es stellt sich heraus, dass dieser der König dieses Landes ist und Bosse eigentlich Prinz Mio heißt. Er erhält auch ein Pferd namens Miramis und kann in Jum-Jum, einer Verkörperung seines irdischen Freundes Benka, einen Freund gewinnen.


title: Mio, mein Mio (Film)

text: Die neuen Freunde sind entschlossen, das Land vom bösen Ritter Kato, der ein Herz aus Stein hat, zu befreien. Auf dem Weg dorthin ins Land der ewigen Nacht treffen sie auf Kinder von Hirten, die ihnen Brot geben, das jeden Hunger stillt. Von einer Weberin erhalten sie einen Umhang, der unsichtbar macht und von einem Schwertschmied ein Schwert, das Steine durchtrennen kann. Nachdem sie Kato getötet und dadurch dem Land die Freiheit zurückgegeben haben, werden "die" Kinder befreit, die Kato entführt hatte. Gemeinsam kehrt die Kinderschar gesund in das Land Außerhalb zurück. Mio bleibt bei seinem Vater, dem König.


title: Mio, mein Mio (Film)

text: Von dem Film entstanden zwei deutsche Schnitt- und Synchronfassungen, eine in der Bundesrepublik und eine in der DDR.


title: Mio, mein Mio (Film)

text: Die bundesdeutsche Version zeigt im Vor- und Abspann bewegte Hintergrundbilder, während die DDR-Version lediglich ein Standbild zeigt.


title: Mio, mein Mio (Film)

text: Beim Start zum „Land der Ferne“ wird in der bundesdeutschen Version der Titelsong von Gemini gespielt, in der DDR-Version nur die Instrumentalversion. Die bundesdeutsche Version ist in DOLBY-Surround, die DDR-Version in Mono synchronisiert.


title: Anne Morrow Lindbergh

text: Anne Morrow Lindbergh (* 22. Juni 1906 in Englewood, New Jersey als "Anne Spencer Morrow"; † 7. Februar 2001 in Vermont) war die Ehefrau, Kopilotin und Navigatorin von Charles A. Lindbergh sowie Schriftstellerin. Sie ist unter den weiblichen Flugpionieren die meistgeehrte.


title: Anne Morrow Lindbergh

text: Anne Morrow war das zweite von vier Kindern des US-amerikanischen Senators Dwight Whitney Morrow (1873–1931) und der Dichterin und Frauenrechtlerin Elizabeth Reeve Cutter (1873–1955).


title: Anne Morrow Lindbergh

text: 1928 machte sie ihren Abschluss als Bachelor of Arts. Am 27. Mai 1929 heiratete sie Charles Lindbergh. Die Lindberghs hatten insgesamt sechs Kinder:


title: Anne Morrow Lindbergh

text: 1929 absolvierte Anne Morrow Lindbergh zwar ihren ersten Alleinflug und 1930 erwarb sie ihren Flugschein, aber normalerweise war sie Lindberghs Kopilotin, Navigatorin und Funkerin bei seinen historischen Forschungsflügen. 1931 flogen sie gemeinsam die noch weitgehend unbekannte „Great Circle Route“ von Kanada über Alaska nach Japan und China in einem einmotorigen Flugzeug. Diese beschwerliche Reise beschrieb Anne in ihrem ersten Buch "North to the Orient".


title: Anne Morrow Lindbergh

text: 1932 erschütterte das Drama um die Entführung und Ermordung seines Babys Charles das Paar und die amerikanische Öffentlichkeit.


title: Anne Morrow Lindbergh

text: 1933 schafften Charles und Anne Lindbergh als erste die Nordatlantik- und die Südatlantikroute ("Listen! The Wind"). Die National Geographic Society ehrte sie 1934 als erste Frau mit der Hubbard-Goldmedaille für ihre Forschungsflüge auf allen fünf Kontinenten.


title: Anne Morrow Lindbergh

text: Anne Morrow Lindbergh war die erste Frau mit einem Segelflugschein in den Vereinigten Staaten. Sie veröffentlichte insgesamt 13 Bücher, darunter der 1955 erschienene Lebensratgeber und Bestseller "Gift from the sea" ("Muscheln in meiner Hand"), der eine Gesamtauflage von über eine Million Exemplaren erzielte. Die Autorin und Flugpionierin wurde von fünf Universitäten mit Ehrengraden ausgezeichnet. 1993 wurde sie mit dem Aerospace Explorer Award für ihr Lebenswerk ausgezeichnet.


title: Wingsurfen

text: Das Wingsurfen ist die Variation eines Wassersports, der sich aus dem Kitesurfen, dem Windsurfen und dem Stand Up Paddling entwickelt hat. Dabei hält der Surfer auf einem Board stehend einen Wing (englisch für „Flügel“) in der Hand, den er in den Wind stellt. Damit generiert er sowohl Auftrieb als auch Vortrieb und bewegt sich so auf dem Wasser fort. Mit der Entwicklung sogenannter Foil-Boards, die auf einer Tragflügelkonstruktion sehr früh angleiten und dabei aus dem Wasser abheben, war das ideale Brett beziehungsweise Komplementärprodukt für die Wings geschaffen und das Wingfoilen wurde rasant populär.


title: Wingsurfen

text: Die Geschichte des Wingsurfens reicht bis in das Jahr 1981 zurück, als Jim Drake und Uli Stanciu im Oktober beim Pantentamt in München ein Patent für eine Flügelanlage zum Surfen anmeldeten. Doch die von Schütz-Werke, die auch die Marke: Fanatic vertrieben, in Selters bei Frankfurt gebauten Wings schafften es nicht über das Stadium des Prototyps hinaus. Stattdessen entwickelte Jim Drake das herkömmliche Windsurfen mit fest am Brett montierten Masten weiter. Im Jahr 1986 stellte Tom Magruder seinen "Wind Weapon" vor, ein frei rotierendes, fest auf dem Surfbrett montiertes Segel. In den Folgejahren wird die Technik adaptiert und kommt in verschiedenen Varianten und unter neuen Bezeichnungen immer wieder auf den Markt. Dabei ist der Einsatz der Wings nicht ausschließlich an den Wassersport gebunden, sondern findet auch Anwendung für bei Sportarten im Schnee, am Strand oder an Land. Als Meilensteine der Fortentwicklung sind die Bezeichnungen "Skate Sails", "Wind Skates" oder auch "Kitewings" zu nennen. Den meisten dieser Varianten ist gemein, dass sie einen steifen Rahmen zum Aufspannen des Wings einsetzen, die gleichzeitig als Lenkstangen bzw. Haltegriffe fungieren.


title: Wingsurfen

text: Der Grund für den mäßigen Erfolg all dieser Entwicklungen ist ein physikalischer: Die Reibung. Denn Wings, die groß genug sind, um ein träges schwere Surfbrett inklusive Surfer in Bewegung zu setzen, müssen sehr groß, unhandlich und schwer sein. Erst mit der Einführung des Foilsurfens erlebt das Wingsurfen eine Renaissance, befeuert durch die Idee der Kite-Marke Slingshot, die Produktionstechnologie des Kitesurfens auf das Wingsurfen zu übertragen: Es entsteht ein Wind-Wing, der aufblasbar, kompakt, leicht und kostengünstig ist und gleichzeitig vor allem in Kombination mit Foil-Boards genügend Vortrieb bietet.


title: Wingsurfen

text: Diese Technik überzeugt auch die Surf-Ikone Robby Naish und weitere Branchen-bekannte Hersteller, die zum Sommer 2019 ebenfalls aufblasbare Wings entwickeln.


title: Wingsurfen

text: Die noch junge Sportart ist noch in der Entwicklung. Während ältere Wing-Modelle häufig mittels Stangen aufgespannt und gehalten wurden, gewinnt der Einfluss der Kite-Entwicklung aktuell zunehmend an Bedeutung: Dabei wird der Wing aus leichtem Drachenstoff gefertigt, der durch aufpumpbare Luftschläuche, sogenannte "Tubes", aufgespannt wird. Zum Greifen des Wings setzen manche Fabrikate auf mit Handschlaufen versehene Struts, andere auf Teleskop-Alu-Stangen.


title: Wingsurfen

text: Der Wing ist im Gegensatz zu anderen Sportarten nicht Board-gebunden: Man kann ihn nicht nur auf einem Surfbrett, Kiteboard oder Standup Paddle Board einsetzen, sondern auch in Kombination mit einem Skateboard, einem Snowboard, einem Longboard oder sogar auf Inlineskates. Besonders beliebt ist das Wingsurfen auf Boards, die mit einem Foil ausgestattet sind, da man sich auch mit kleinen Wings schon bei etwa 8 Knoten bereits angleiten kann.


title: Wingsurfen

text: Das Wingsurfen hat technisch gesehen, aber auch in Bezug auf die Anwendung, zahlreiche Ähnlichkeiten sowohl mit dem Windsurfen als auch mit dem Kitesurfen. So wird das Wing beispielsweise statt über Lines direkt gesteuert, hat aber dennoch einen ähnlichen Bau und eine ähnliche Funktionsweise wie ein Kite. Die Frage, ob es sich beim Wingsurfen um eine Variation des Kitesurfens, des Windsurfens oder um eine komplett eigenständige Sportart handelt, ist nicht nur theoretischer Natur: Sie betrifft beispielsweise auch die Frage, inwieweit Kite-Verbote an den Spots auch für Wingsurfer gelten. Es wird zudem darüber diskutiert, inwieweit das Wingsurfen als Hybrid-Surfsportart es schafft, als verbindendes Element zu fungieren und bestehende Rivalitäten zwischen Kitesurfern und Windsurfern abzubauen.


title: Dussmann Group

text: Peter Dussmann (1938–2013) gründete 1963 die "Dussmann Heimpflegedienst GmbH", ein Reinigungsunternehmen, in München. In den 1970er und 1980er Jahren kamen neue Dienstleistungen wie Catering, Sicherheitsdienste und Gebäudetechnik hinzu. 1985 übernahm das Unternehmen das Management für sieben Seniorenwohnstifte und gründete damit den Geschäftsbereich Kursana. 1997 wurde in Berlin das Kulturkaufhaus Dussmann eröffnet. Die Dussmann Group erzielte im Jahr 2021 einen Gesamtumsatz von 2,31 Mrd. Euro mit fast 65.000 Mitarbeitenden.


title: Dussmann Group

text: Im September 2007 zog sich Peter Dussmann nach 44 Jahren aus dem operativen Geschäft der Dussmann Group zurück. Seine Frau, Catherine von Fürstenberg-Dussmann, übernahm im April 2009 den Aufsichtsratsvorsitz im Dussmann-Konzern, sie ist heute Vorsitzende des Stiftungsrates.


title: Dussmann Group

text: Dussmann umfasst den Leistungsbereich Gebäudedienstleistungen, u. a. mit Gebäudereinigung, Gebäudetechnik, Grün- und Außenanlagepflege, Sicherheitsdienst, sowie den Bereich Food Service, mit der Verpflegung von Schulen, Kitas, Betrieben, Krankenhäusern und Pflegeeinrichtungen. Der Leistungsbereich Technical Solutions vereint Spezialisten für den technischen Anlagenbau. Seit d 2013 gehört die Dresdner Kühlanlagenbau (DKA), 1953 als "VEB Kühlanlagenbau Dresden" gegründet und 1992 als "Dresdner Kühlanlagenbau GmbH" privatisiert, zu Dussmann. HEBO Aufzugstechnik GmbH wurde 1972 als HEBO Fördertechnik gegründet und ist seit 2016 ein Unternehmen der Dussmann Group. HEBO baut, repariert und modernisiert Aufzugsanlagen. STS, Irland ist ein Anbieter von Projektierung, Installation und Inbetriebnahme von Elektrotechnik und Messtechnik mit Aktivitäten in Europa und im Mittleren Osten. Seit 2018 ist STS ein Unternehmen der Dussmann Group. Im Frühjahr 2021 wurde der Kälte- und Kühlanlagen-Spezialist K.E.D.Kälte- u. Klimatechnik GmbH übernommen.


title: Dussmann Group

text: Dussmann ist insgesamt in 21 Ländern tätig und verfügt in Deutschland über 52 Niederlassungen und Stützpunkte. 2021 erzielte Dussmann Service einen Umsatz von 1,57 Mrd. Euro.


title: Dussmann Group

text: Die Kursana GmbH der Dussmann Group ist ein Dienstleister im Bereich der Seniorenpflege und -betreuung. Sie entstand 1985 aus der Übernahme des Managements für sieben Seniorenwohnstifte und umfasst heute 116 Seniorenwohn- und Pflegeeinrichtungen für 13.600 Senioren in Deutschland, Österreich, der Schweiz, Italien und Estland.


title: Dussmann Group

text: Das 1997 in Berlin-Mitte, Friedrichstraße, eröffnete Kulturkaufhaus bietet auf fünf Stockwerken und 7.500 m² Verkaufsfläche Bücher, CDs, DVDs, Hörbücher, Schallplatten und sonstige Büromaterialien an.


title: Dussmann Group

text: Die Dussmann KulturKindergarten gemeinnützige GmbH betreibt deutschlandweit betriebsnahe Kindertagesstätten.


title: Dussmann Group

text: Mitglieder des Vorstandes sind Wolf-Dieter Adlhoch (Sprecher * 1975, seit August 2017 im Vorstand), Renato Spotti (seit Juni 2022 im Vorstand), Jörg Braesecke (* 1966, seit September 2007 im Vorstand), Hakan Lanfredi (* 1969, seit Februar 2017 im Vorstand), Dieter A. Royal (* 1963, seit August 2017 im Vorstand).


title: Dussmann Group

text: Im Stiftungsrat sind die Vorsitzende Catherine von Fürstenberg-Dussmann und die Mitglieder Doris Greif, Roland Koch, Rainer Lorz, Dieter W. Haller und Maurice Thompson vertreten.


Das United States Marine Corps Forces Special Operations Command (MARSOC) ist ein Verband des US Marine Corps zuständig für Spezialoperationen, der am 24. Februar 2006 aufgestellt wurde und dem "US Special Operations Command" (USSOCOM) unterstellt ist. Das Hauptquartier ist das "Marine Corps Base Camp Lejeune" im Bundesstaat North Carolina.


title: United States Marine Corps Forces Special Operations Command

text: Das US Marine Corps (USMC), das schon immer eine exponierte Stellung innerhalb der US-Streitkräfte hatte, weigerte sich lange Marines unter das Kommando von USSOCOM zu stellen. Als Reaktion auf die neuen Aufgaben des US-Militärs nach dem 11. September 2001 lenkten die Marines ein.


text: Der damalige US-Verteidigungsminister Donald Rumsfeld verhandelte lange mit General Michael W. Hagee, dem damaligen "Commandant of the Marine Corps", um die Marines dazu zu bewegen das USSOCOM bei den Aufgaben der Terrorbekämpfung mit Soldaten zu unterstützen.


text: Als erstes Ergebnis dieser neuen Richtung des USMC wurde dem "Special Operations Command" eine Abordnung von 86 Soldaten (81 Marines und 5 "Hospital Corpsman") der US Navy unterstellt. Diese Einheit mit dem Namen Marine Corps Special Operations Command Detachment One ("MCSOCOM DET1") wurde unter das Kommando von Colonel Robert J. Coates, einem früheren Kommandeur der Eliteeinheit "1. Force Reconnaissance" ("Force Recon"), gestellt. "Detachment One" war der erste Schritt in Richtung der Integration von Marines in das Special-Operations-Programm. Es wurde am 20. Juni 2003 aktiviert und hatte sein Hauptquartier im Camp Del Mar. Da das USMC traditionell dem "Department of the Navy" untersteht, war auch "Detachment One" der "Naval Special Warfare Squadron One", einer Einheit des "Naval Special Operations Command", unterstellt. Mit der offiziellen Aktivierung von MARSOC im Februar 2006 wurde "Detachment One" abgelöst.


text: Das "US Marine Corps Forces Special Operations Command" bildet die Marines-Komponente innerhalb des United States Special Operations Command (SOCOM) und ist verantwortlich für alle besonderen Spezialoperationen innerhalb des Marine Corps.


text: Am 1. November 2005 gab Rumsfeld bekannt, dass ein Verband aus 2600 hoch spezialisierten Marines gebildet werde, um das SOCOM zu verstärken. Dieser neue Verband setzt sich aus drei später vier Komponenten zusammen.


text: Als Hauptkommando wurde MARSOC dem "Commandant" direkt und dem USSOCOM operativ unterstellt und bis 2014 sollen diesem rund 3000 Marines, Seeleute und Zivilisten unterstellt sein.


text: Camp Lejeune in North Carolina ist der Stützpunkt für den Hauptteil der Kräfte, während das erste Bataillon in "Camp Pendleton", Kalifornien, stationiert ist. Der Verband besteht aus verschiedenen Elementen: einer Ausbildungseinheit für die Marines und verbündete ausländische Armeen ("Foreign Military Training Unit (FMTU)") bestehend aus 400 Marines, sowie einer Kampfunterstützungseinheit ("Marine Special Operations Support Group (MSOG)") mit 400 Marines die Funktionen wie Nachrichtendienstanalyse, Logistik, Hundeführer, Unterhändler und Dolmetscher wahrnehmen wird.


text: Jeweils an der Ost- oder Westküste der Vereinigten Staaten stationiert, werden die "MSOB" Soldaten ausbilden, ausrüsten und für den weltweiten Einsatz vorbereiten. Jedes "MSOB" besteht aus verschiedenen Einsatzkompanien ("Marine Special Operations Companies"), die auftragsorientiert für die Kampfunterstützung, Aufklärung oder Feuerunterstützung zusammengesetzt sind. Um dies zu erreichen werden verschiedene Einheiten, u. a. die "4. Marine Expeditionary Brigade" (Anti-Terror), nach den Bedürfnissen des MARSOC in eben jenes integriert.


text: Daneben gibt es noch das "Marine Special Operations Intelligence Battalion (MSOIB, MIB)" zur nachrichtendienstlichen Unterstützung des Verbandes.


text: Außerdem wurde die "Marine Special Operations School" ("MSOS") in Camp Lejeune gegründet und ist verantwortlich für die Rekrutierung, die Ausbildung, das Training und die Weiterentwicklung des Verbandes.


text: Anwärter mussten bis 2016 männlich sein, da Frauen in den US-Streitkräften nicht an der Front dienen durften, einen General Technical (GT) Score von 105 und einen Physical Fitness Test (PFT) Score von 225 haben. Sie müssen den MARSOC Schwimmtest und das medizinische MARSOC Screening bestehen.


text: Die Ausbildung wird dann in drei Phasen unterteilt: drei Wochen in dem A&S Phase 1, drei Wochen Assessment and Selection Course, und neun Monate im Individual Training Course.


text: Die MARSOC verwenden im Allgemeinen die Ausrüstung, welche andere Einheiten innerhalb der SOCOM verwenden. Jedoch wurde bekannt, dass die MARSOC Mk 17 FN SCAR benutzen. Zudem soll auch noch der Mk 13 Granatwerfer und das Mk 20 Scharfschützengewehr in das Arsenal aufgenommen werden. Außerdem hatte das MARSOC für sich eine modifizierte Colt 1911 im Arsenal. Die M45A1 ersetzte im Jahr 2012 die M45 MEUSOC.


title: Roberto Cavalli

text: Roberto Cavalli (* 15. November 1940 in Florenz) ist ein italienischer Modeschöpfer und Designer. Das nach ihm benannte Modeunternehmen, das er 1970 gründete, existiert unter seiner Leitung bis heute.<br>Im März 2015 übernahm die florentinische Beteiligungsgesellschaft "Clessidra Capital Partners" 90 % der Anteile an Cavallis Unternehmen.


title: Roberto Cavalli

text: Roberto Cavalli wurde als Sohn eines Vermessers im Kohlebergwerk "Santa Barbara" in Castelnuovo dei Sabbioni bei Cavriglia in der Toskana geboren. Sein Vater wurde am 4. Juli 1944 zusammen mit 72 anderen Männern des Dorfes im Zuge einer Vergeltungsaktion von Soldaten der deutschen Wehrmacht, Division Hermann Göring, nach Anschlägen der italienischen Resistenza erschossen. Cavalli wuchs in einer künstlerisch geprägten Umgebung auf; sein Großvater mütterlicherseits, Giuseppe Rossi, war ein bekannter Maler, der der Richtung “Macchiaioli” angehörte und dessen Bilder in den Uffizien hängen.


title: Roberto Cavalli

text: Bereits in Cavallis Kindheit wurde die gesellige, fantasievolle und originelle Seite seines Charakters deutlich und so begann er früh, sich für die Beziehung zwischen Mode und Malerei zu interessieren. 1957 schrieb er sich an der Akademie der Schönen Künste in Florenz ein. In seiner eigenen Druckerei betrieb er Materialstudien und experimentierte mit neuen Techniken. Sein Forschungsdrang führte schließlich dazu, dass er in den 1960er Jahren das Patent für ein revolutionäres Druckverfahren auf Leder anmeldete, damit Entwürfe für andere Designer wie Krizia oder Mario Valentino erarbeitete und schließlich eine kleine Boutique in Saint-Tropez eröffnete, wo er seine eigenen Kreationen u. a. prominenten Kundinnen wie Brigitte Bardot zum Verkauf anbot. In den 1970er Jahren kreierte Cavalli mit Hilfe dieser Technik seine ersten Patchworkarbeiten, die in der Zeit der Hippie-Mode gut ankamen und bis heute als Klassiker gelten.


title: Roberto Cavalli

text: Sein Unternehmen, "Roberto Cavalli SpA", gründete er 1970 und zeigte seine Entwürfe zunächst in Paris. Mit der Präsentation seiner Mode im historischen Sala Bianca im Palazzo Pitti in Florenz begann 1972 seine Karriere. Cavalli galt schon bald als einer der innovativsten Designer der Gegenwart. Sein unverwechselbarer Stil, der sich unter anderem durch farbenfrohe Materialien, gewagte Abendkleider, den Einsatz von behandeltem Leder und sogenannte "Animal Prints" (Stoffdrucke in Tierfell-Optik, bspw. im Leoparden- oder Zebra-Muster) auszeichnet, und seine Kreativität machen ihn zum Trendsetter. Kritiker der Cavalli-Mode, denen auch der großzügige Einsatz von echten Pelzen missfiel, bezeichneten die Kreationen dagegen bisweilen als geradezu vulgär. Nach einer Blütezeit Mitte der 1970er Jahre und weniger erfolgreichen Jahren in den 1980ern, als eine minimalistische Mode immer mehr im Trend lag, wurde Cavalli spätestens in den 1990er Jahren, u. a. mit üppig verzierten Jeans-Modellen aus seiner "Cavalli Jeans" Linie, wieder zum Liebling des internationalen Jet Set, da viele Sänger und Schauspieler wie Jennifer Lopez, Madonna, Britney Spears, Victoria Beckham oder auch Elton John seine Kreationen trugen. Ähnlich wie bei der Familie Versace trug der exzentrisch-ausschweifende Lebensstil Cavallis zum Marken-Image seines Unternehmens bei. Seine Mode präsentierte der gebürtige Florentiner erst ab 1994 bei den international bedeutsamen Mailänder Modewochen.


title: Roberto Cavalli

text: 1964 heiratete Cavalli Silvanella Giannoni, mit der er zwei Kinder hat und von der er sich 1974 scheiden ließ. Seine zweite Ehefrau Eva Düringer (* 1959), eine ehemalige Miss Austria, traf er 1977 bei einem Miss Universe Wettbewerb in der Dominikanischen Republik, an dem sie als Kandidatin und er als Juror teilnahm, und heiratete sie 1980. Mit ihr hat er drei Kinder.


title: Roberto Cavalli

text: Das erste US-amerikanische Cavalli-Geschäft öffnete 1999 auf der Madison Avenue in New York City seine Türen. Ebenso 1999 fand die erste Modenschau für die Herrenkollektion "roberto cavalli" in Mailand statt, nachdem Mitte der 1970er Jahre bereits eine kurzlebige Herren-Linie von Cavalli existiert hatte. Im Jahr 2000 wurde das Sortiment stark erweitert. Es kamen Unterwäsche, Armbanduhren, Brillen sowie die Kinder-Kollektionen "Angels" und "Devils" hinzu. 2001 wurde die Zweitlinie "justcavalli" als Nachfolgerin für "Cavalli Jeans" ins Leben gerufen. Die Brückenkollektion "CLASS roberto cavalli" wurde lanciert. Im Jahr 2001 war Cavalli zudem für die Modenschau während des Life Ball in Wien verantwortlich, der größten Benefizveranstaltung gegen AIDS in Europa. Das erste eigene Parfüm für Damen, "Cavalli by Roberto Cavalli", erschien 2002, seither gab es auch für Herren zahlreiche Nachfolger. Im Jahr 2007 kreierte er die Bühnenoutfits der Spice Girls für ihre Comeback-Tour. Außerdem entwarf er 2007 unter dem Namen „roberto cavalli @ H&M“ 45 Kleidungsstücke für Damen und Herren für eine niedrigpreisige Kollektion für das schwedische Modehaus H&M. 2008 wurde die "roberto cavalli Newborn" Kollektion für Kleinkinder aufgelegt. Der Onlineshop des Unternehmens wurde 2009 in Betrieb genommen. 2010 feierte die Marke "roberto cavalli" ihr 40-jähriges Bestehen. Im März 2015 ernannte Cavalli den ehemaligen Gaultier-, Lacroix- und Pucci-Designer, Peter Dundas, der von 2002 bis 2005 schon für Cavalli gearbeitet hatte, zum Kreativchef aller Cavalli-Kollektionen. Im Frühjahr 2015 hatte Cavalli einen 90%igen Anteil an seinem Unternehmen an den florentinischen Fonds Clessidra verkauft und 10 % selbst behalten.


title: Roberto Cavalli

text: Für die Labels "roberto cavalli", "justcavalli" und "CLASS roberto cavalli" bestehen weltweit jeweils vom Unternehmen eigens betriebene oder an Franchisenehmer vergebene Ladengeschäfte und Outlets, bspw. ein "roberto cavalli" Outlet in Ingolstadt Village. Anfang 2013 existierten weltweit 94 "roberto cavalli" (Hauptkollektion) Geschäfte, von denen das Unternehmen 40 in Eigenregie betrieb. Daneben gab es weltweit 38 Läden des Labels "justcavalli" und 27 der Linie "CLASS roberto cavalli" sowie neun Geschäfte eigens für die Kindermode. Außerdem werden die Kollektionen weltweit im gehobenen Einzelhandel angeboten. Der Umsatz des Unternehmens belief sich für das Geschäftsjahr 2012 auf 185 Mio. Euro, bei einem Reingewinn im Jahr 2010 von 5,7 Mio. Euro.


title: Roberto Cavalli

text: Cavalli gehört seit 2001 auch das "Caffè Giacosa" in Florenz. Robertos Sohn, Tommaso Cavalli (* 1968), betreibt unter der Marke "Tenuta Degli Dei" seit Anfang der 2000er Jahre das Familien-Weingut in der Toskana und vertreibt auch den Wodka, den sein Vater 2005 unter dem Namen "roberto cavalli Vodka" lancierte. In Florenz, Ibiza und in Dubai (im dortigen Fairmont Hotel) gibt es je einen "cavalli club" mit Restaurant, Bar und Lounge. In Mailand besteht mit "justcavalli Hollywood" eine Restaurant-Lounge. Weitere von Cavalli ausgestattete Clubs und Restaurants sind in Planung. 2008 entwarf Roberto Cavalli ein Flaschen-Design für Coca-Cola in Tierfell-Optik.


title: Roberto Cavalli

text: Im Jahre 2004 wurde Cavalli von der Hindu-Gemeinde scharf kritisiert, weil er für Harrods eine Unterwäschelinie entworfen hatte, auf der die Bilder von Hindu-Göttinnen zu sehen waren. Die Linie wurde zurückgezogen und formale Entschuldigungen ausgesprochen.


title: Roberto Cavalli

text: 2014 beschuldigen ihn tausende Sufismus-Anhänger auf der Welt, ein Emblem ihrer Sufi-Schule kopiert zu haben und forderten ihn auf, das Emblem aus der "Just Cavalli"-Serie und der entsprechenden Werbung zu entfernen. Das Emblem wird als „Schlangenbiss“ und „Zeichen der Verführung“ genutzt.


title: Aida Garifullina

text: Aida Emilewna Garifullina (; / Aida Emil qızı Ğärifullina; * 30. September 1987 in Kasan, Tatarische ASSR, Sowjetunion) ist eine russische Opernsängerin (Sopran). Sie stammt aus einer tatarischen Familie. 2014 wurde sie Ensemblemitglied der Wiener Staatsoper. Im Jahre 2017 erhielt sie auch die österreichische Staatsbürgerschaft.


title: Aida Garifullina

text: Aida Garifullina wurde im Kindesalter durch ihre Mutter, eine Chordirigentin, musikalisch gefördert. Mit fünf Jahren nahm sie in Moskau an einem im Fernsehen übertragenen Wettbewerb teil. Im Alter von elf Jahren nahm sie am Konservatorium ihrer Heimatstadt Gesangsunterricht, mit 13 wurde sie "Voice of the Year" im "academic voice"-Wettbewerb. Mit 16 Jahren kam Garifullina zum ersten Mal nach Wien, um an der Meisterklasse von Siegfried Jerusalem teilzunehmen. Nach ihrem Schulabschluss begann sie 2005 ein Gesangsstudium bei Jerusalem an der Musikhochschule Nürnberg. Zwei Jahre später wechselte sie an die Universität für Musik und darstellende Kunst Wien, wo sie bei Claudia Visca studierte und 2011 ihren Abschluss machte.


title: Aida Garifullina

text: 2012 sang sie erstmals in der Arena von Verona, im Januar 2013 debütierte sie auf Einladung von Valery Gergiev am Mariinski-Theater als Susanna in "Le nozze di Figaro". Im August 2013 belegte Garifullina den ersten Platz beim von Plácido Domingo 1993 gegründeten Operalia-Gesangswettbewerb.


title: Aida Garifullina

text: Mit Beginn der Spielzeit 2014/15 wurde sie Ensemblemitglied an der Wiener Staatsoper, wo sie unter anderem in der Rolle der Musetta in "La Bohème" von Giacomo Puccini, als Zerlina ("Don Giovanni"), Clorinda ("La cenerentola" von Gioachino Rossini), Eudoxie ("La Juive" von Jacques Fromental Halévy) sowie Adina in "L’elisir d’amore" von Gaetano Donizetti sang bzw. singt.


title: Aida Garifullina

text: Einem breiten Fernsehpublikum wurde sie 2015 im Rahmen der Übertragungen des Wiener Opernballes sowie des Dresdner Opernballes bekannt.


title: Aida Garifullina

text: An der Wiener Staatsoper übernahm Garifullina im März 2016 eine der Hauptrollen in der in russischer Sprache gesungenen Aufführung der Oper "Tri sestry" des ungarischen Komponisten Peter Eötvös (Uraufführung 1998 an der Opéra de Lyon unter dem Titel „Trois sœurs“, Libretto nach Anton Tschechows Schauspiel "Drei Schwestern").


title: Aida Garifullina

text: Im 2016 erschienenen Film "Florence Foster Jenkins" über die gleichnamige Sängerin spielte Garifullina Lily Pons.


title: Aida Garifullina

text: Im Januar 2017 sang sie an der Wiener Staatsoper die Juliette in Gounods "Roméo et Juliette" an der Seite von Juan Diego Florez als Roméo. Im Juni 2017 eröffnete sie an der Seite von Dmitri Hvorostovsky mit der Sommernachtsgala das Grafenegg Festival. 2017 sang sie außerdem die Rolle der Snegurotschka in "Schneeflöckchen" und die Musetta in "La Bohème" an der Opéra National de Paris. Anfang 2018 debütierte sie am Gran Teatre del Liceu in Barcelona als Juliette an der Seite von Saimir Pirgu als Roméo in "Roméo et Juliette" und an der Metropolitan Opera als Zerlina in "Don Giovanni".


title: Aida Garifullina

text: Am 14. Juni 2018 trat sie bei der Eröffnung der Endrunde der Fußball-Weltmeisterschaft 2018 im Olympiastadion Luschniki neben Robbie Williams auf. Bei den Salzburger Festspielen sang sie 2018 in einer konzertanten Aufführung von "Les Pêcheurs de perles" an der Seite von Plácido Domingo als Zurga die Rolle der Leïla. Auf dem im Oktober 2018 erschienenen Album "Si" von Andrea Bocelli ist sie gemeinsam mit Bocelli mit "Ave Maria Pietas" zu hören. Im April 2019 debütierte sie an der Staatsoper Unter den Linden als Luisa in "Die Verlobung im Kloster" von Sergei Prokofjew.


title: Neubabylonisches Reich

text: Das Neubabylonische Reich (auch "spätbabylonisches Reich" und "Chaldäerreich") war ein Großreich der spätbabylonischen Zeit, das von 626 bis 539 v. Chr. existierte. Die Könige dieses Reiches werden vielfach "Chaldäer" genannt, obwohl sich die Herrscher selbst nicht so betitelten. Die Anwendung des Begriffes geht auf das Alte Testament und griechische Autoren zurück. Die tatsächliche Herkunft der neubabylonischen Herrscher konnte bislang nicht geklärt werden. Das Reich endete 539 v. Chr. mit der Unterwerfung Babyloniens durch die Achämeniden (die das Altpersische Reich begründeten).


title: Neubabylonisches Reich

text: Nabopolassar verbündete sich mit den noch in und um Mannai lebenden Medern, die später auch das Erbe der Elamiter im Osten antraten. Der Sohn Nabopolassars wurde mit der Enkelin des Mederkönigs verehelicht. Durch dieses Bündnis war der Weg nach Ninive, der assyrischen Hauptstadt, frei. Im Jahre 614 v. Chr. wurde Kalach (Nimrud) dem Erdboden gleichgemacht und 612 v. Chr. fiel Ninive nach einer dreimonatigen Belagerung. Bis zum Jahre 610 v. Chr. waren die versprengten assyrischen Heerteile gänzlich aufgerieben. Die Unterwerfung der assyrischen Städte dauerte noch bis 605 v. Chr., als Nabopolassar starb, wonach Nebukadnezar II. (605–562 v. Chr.) sofort nach Babylon eilte, um die Thronfolge anzutreten. Nebukadnezar entwickelte während seiner Regierungszeit außerordentliche Fähigkeiten als Staatsmann, Heerführer, Friedensstifter und Bauherr; ihm werden beispielsweise die Hängenden Gärten von Babylon zugeschrieben. Sein Ansehen in der damaligen Welt war so groß, dass er zwischen verfeindeten Stämmen als Friedenstifter herangezogen wurde.


title: Neubabylonisches Reich

text: Nebukadnezar ließ die Tempel in allen Städten des Landes wieder aufbauen, errichtete Kanäle, die sogenannte Medische Mauer und die Prozessionsstraße mit dem Ischtar-Tor. Er förderte den Ackerbau, den Gartenbau und den Handel, sodass sich die Wirtschaft rasch erholte und aufblühte.


title: Neubabylonisches Reich

text: Die Medische Mauer war eine 20 Parasangen (pers. Maß, ca. 110 km) lange, ca. 3,2 m hohe und 6 m dicke Mauer, die zwischen Euphrat und Tigris etwa 37 km nördlich von Bagdad aus Lehmziegel und Bitumen errichtet wurde und Babylonien gegen Einfälle der Meder im Norden schützten sollte, daher auch der Name "Medische Mauer". Der Grieche Xenophon erwähnt sie um 401 v. Chr. in seiner "Anabasis".


title: Neubabylonisches Reich

text: Nebukadnezar II. unterwarf in Verbindung mit den üblichen weiträumigen Zerstörungen die Kleinstaaten in Syrien sowie der Levante und machte die unterworfenen Länder tributpflichtig. Juda versuchte mindestens einen Aufstand, der jedoch niedergeschlagen wurde und dazu führte, dass Jerusalem gemäß biblischer Überlieferung zerstört wurde. Teile der Bevölkerung wurden in die Stadt Babylon exiliert oder zu anderen neuen Wohnorten im babylonischen Reich gebracht (z. B. Nisibis). Aus babylonischen Urkunden ist zu ersehen, dass bald darauf gehobene Positionen durch Teile der exilierten Bevölkerung bekleidet wurden. Die Rückkehr aus Babylon erfolgte erst in den Jahren nach der Eroberung der Stadt durch Kyros II.


title: Neubabylonisches Reich

text: Im Jahre 562 v. Chr. starb Nebukadnezar und hinterließ seinem Sohn Amel-Marduk ein wohlgeordnetes und konsolidiertes Reich. Nach nur zwei Jahren wurde Amel-Marduk bei einem Aufstand getötet und der babylonische General Neriglissar bestieg den Thron. Starke Streitigkeiten mit der Priesterschaft führten schließlich dazu, dass sich 555 v. Chr. Nabonid durch einen Aufstand des Throns bemächtigte. Nabonid war Anhänger des Gottes Sin und hatte damit den Zorn der Marduk-Priesterschaft auf sich gezogen. Das brachte ihm heftige Auseinandersetzungen bei der Neuordnung des Landwirtschafts- und Pachtsystems ein.


title: Neubabylonisches Reich

text: Nachdem die Perser die Lydier bezwungen hatten, war es nur eine Frage der Zeit, wann sie auch Babylonien angreifen würden. Nabonid wollte durch strategische Maßnahmen der drohenden Gefahr entgegenwirken und kehrte aus seinem freiwilligen Exil aus der Oase Tayma zurück. Er ließ zusätzlich die wichtigsten Götterstatuen des Landes als Beistand nach Babylon holen. Sein Sohn Belsazar, der Nabonid während des Exils vertreten hatte, übergab nun das Regierungsamt an Nabonid.


title: Neubabylonisches Reich

text: In Babylon war der Zwist zwischen Nabonid und der Priesterschaft vor der Rückkehr schon so weit fortgeschritten, dass Kyros II. sich in seiner Abwesenheit der Priesterschaft als neuer Herrscher andiente. Nach einer kurzen Schlacht, bei der Nabonid besiegt wurde, marschierten die Perser am 6. Oktober 539 v. Chr. kampflos in Babylon ein. Am 22. Oktober folgte Kyros II. unter Triumph und Jubel der Priesterschaft in die Stadt.


title: Neubabylonisches Reich

text: Die aramäische Sprache wurde zur Verkehrssprache. Die Gelehrten nutzten aber weiterhin die akkadische Sprache und die Keilschrift. Viele Gelehrte aus Ägypten, Persien, Indien und Griechenland kamen, um ihr Wissen zu erweitern. Während dieser Zeit wurde aus den Astrallehren der Babylonier die chaldäische Astrologie entwickelt, die später den Boden für die hellenistische bildete.


title: Neubabylonisches Reich

text: Abhängige (Oblaten) konnten zum Dienst einer bestimmten Gottheit an Tempel gegeben werden. Sie galten jedoch nicht als Sklaven. Daneben besaßen die großen Tempel auch Sklaven, die mit dem Symbol der entsprechenden Gottheit gekennzeichnet waren.


title: Neubabylonisches Reich

text: Aus der neubabylonischen Zeit sind zahlreiche Belege für die Existenz von Sklaven ("ardu" oder "qallu") vorhanden. In den Neo-Babylonischen Gesetzen werden sie nicht erwähnt, aber der Verkauf eines Sklaven wurde durch eine Keilschrift-Urkunde belegt, wie sie aus zahlreichen Privat-Archiven vorliegen. Sklaven konnten auch verschenkt werden, Teil einer Mitgift bilden, oft wurden sie weiterverliehen, um eine Schuld zu begleichen. Oft waren die Sklaven bereits im Haushalt geboren worden. Es wurden aber auch Kriegsgefangene und Verbrecher in die Sklaverei verkauft, Schuldknechtschaft scheint dagegen selten gewesen zu sein.


title: Neubabylonisches Reich

text: Sklaven wurden auch als Lehrlinge an Handwerker gegeben, oft legte der Vertrag Strafen fest, wenn der Handwerker diese nicht entsprechend ausbildete.


title: Hodensackinfusion

text: Bei einer Hodensackinfusion, auch "Ballooning" oder "Saline" genannt, wird sterile isotone Kochsalzlösung langsam in den Hodensack des Mannes infundiert. Dies führt zu einem geschwollenen, schwer hängenden Hodensack, was bei entsprechenden Vorlieben als erotisch empfunden wird. Es handelt sich also um eine absichtlich induzierte Hydrozele.


title: Hodensackinfusion

text: Seit einiger Zeit wird auch sterile Glucoselösung für die Hodensackinfusion verwendet, wobei bei geringerer Infusionsmenge eine stärkere Vergrößerung des Hodensacks gegenüber einer Infusion mit isotoner Kochsalzlösung erreicht wird. Die Wirkung einer Glucoseinfusion hält ebenfalls länger an als die einer Infusion mit isotoner Kochsalzlösung.


title: Hodensackinfusion

text: Da auch größere Flüssigkeitsmengen über einen längeren Zeitraum infundiert werden können und der Körper diese Menge an Flüssigkeit nicht sofort abbaut, dauert es einige Tage, bis die Schwellung zurückgegangen ist. Während dieser Tage muss der Hodensack weiterhin genau beobachtet werden, um eine eventuell auftretende Infektion zu erkennen.


title: Hodensackinfusion

text: Da es sich bei dieser Praktik um einen Eingriff handelt, kann es immer zu einer Infektion kommen. Sterile Instrumente sollten selbstverständlich sein, schließen die Möglichkeit einer Infektion jedoch nicht aus.


title: Hodensackinfusion

text: Besonders gefürchtet ist die „Fournier’sche Gangrän“, bei der es zur Wanderung der Infektion durch alle Wandschichten des Hodens und der umgebenden Weichteile kommt und große Anteile der Haut absterben können. Diese schwere Komplikation kann auch zum Tode führen.


title: Hodensackinfusion

text: Eine schwere Infektion des Hodensacks kann eventuell sogar die Zeugungsfähigkeit gefährden. Durch die Einstiche auftretende Hämatome brauchen meist länger, bis sie wieder verschwunden sind.


title: Hodensackinfusion

text: Männer, die an einem Hodenhochstand litten, der durch eine Orchidopexie korrigiert wurde, dürfen diese Praktik nicht anwenden, da der Hoden nicht mehr frei beweglich ist, sondern am Hodensack angewachsen ist. Durch die Dehnung des Hodensacks würde die Gefahr bestehen, dass der Hoden abstirbt.


title: Hodensackinfusion

text: Es sollte keine Flüssigkeit in den Hoden selbst infundiert werden, da sich dort die Spermien bilden und der dann im Hoden auftretende Druck nicht förderlich für die Spermienbildung ist.


title: Willy’s Wonderland

text: Willy’s Wonderland ist ein US-amerikanischer Action-, Komödien- und Horrorfilm aus dem Jahr 2021 unter der Regie von Kevin Lewis nach einem Drehbuch von G. O. Parsons. Die Hauptrolle spielt Nicolas Cage, der auch als Produzent fungierte.


title: Willy’s Wonderland

text: "Willy’s Wonderland" war ursprünglich für einen weltweiten Kinostart am 30. Oktober 2020 angesetzt, wurde aber als Reaktion auf die COVID-19-Pandemie verschoben. Stattdessen wurde der Film am 12. Februar 2021 von Screen Media Films per Video-on-Demand mit gleichzeitig begrenztem Kinostart in den USA veröffentlicht. Der Film ist eine Persiflage an die beliebte Spielereihe "Five Nights at Freddy’s" und erhielt gemischte Kritiken.


title: Willy’s Wonderland

text: Als sein Auto auf einer abgelegenen Landstraße einen platten Reifen bekommt, strandet ein stiller Herumtreiber (der Protagonist des Films, der namenlos bleibt) außerhalb von Hayesville, Nevada. Mechaniker "Jed Love" holt ihn ab und schleppt sein Auto in die Stadt, aber der Protagonist kann die Reparatur nicht bezahlen. Werkstattbesitzer "Tex Macadoo" bietet ihm an, die Kosten für eine Reparatur abzuarbeiten: als Hausmeister in der Nachtschicht in „Willy's Wonderland“, einem einst erfolgreichen, aber mittlerweile verlassenen Familienunterhaltungszentrum. Tex und Jed lassen ihn nach seiner Zustimmung ins Gebäude und sperren dieses von außen zu, ohne dass der Protagonist etwas davon mitbekommt. Währenddessen werden der Teenagerin "Liv Hawthorne" von Hayesvilles Sheriff "Eloise Lund" in ihrem Wohnwagen Handschellen angelegt, weil sie zuvor versucht hatte, Willy´s Wonderland niederzubrennen. Als Lund geht, kommen Livs Freunde "Chris Muley, Kathy Barnes, Aaron Powers, Bob McDaniel" und "Dan Lorraine" und befreien sie, um ihren Plan gemeinsam zu vollenden.


title: Willy’s Wonderland

text: Nachdem der Protagonist seine Arbeit als Hausmeister aufgenommen hat, aktivieren sich die mittlerweile verwahrlosten, acht animatronischen Maskottchen des Restaurants – „Willy Weasel“, „Arty Alligator“, „Cammy Chameleon“, „Ozzie Ostrich“, „Knighty Knight“, „Tito Turtle“, „Gus Gorilla“ und „Sara Siren“ – von selbst und verhalten sich aggressiv. „Ozzie“ greift den Protagonisten an, der „Ozzie“ mit einem Mopp „tot“ schlägt. Während Liv und ihre Freunde die Umgebung mit Benzin übergießen, beschließt Liv, Willy´s Wonderland durch die Lüftungsschlitze zu betreten, um den Protagonisten herauszuholen, da er auf vorherige Warnungen nicht reagiert hat. Unterdessen wird der Protagonist von „Gus“ in den Toiletten angegriffen. Nach einem kurzen Kampf zerstört der Protagonist ihn, indem er „Gus“’ Gesicht in ein Urinal stampft. In den Lüftungsschächten wird Liv von „Arty“ verfolgt, aber sie entkommt in einen Raum mit Feenmotiven, wo „Sara“ sie angreift. Liv schafft es, „Sara“ abzuwehren und trifft auf den Protagonisten, der ihre Warnungen vor den Animatronics erneut ignoriert und sich weiterhin weigert, zu gehen.


title: Willy’s Wonderland

text: Draußen klettern Livs Freunde auf das Dach, um ihr von dort aus zu helfen. Das Dach bricht jedoch ein und alle fallen in das Gebäude. Während der Protagonist die Küche putzt, berichtet Liv, dass Willy´s Wonderland ursprünglich dem berüchtigten Serienmörder "Jerry Robert Willis" und seinen sieben psychopathischen, kannibalistisch geneigten Partnern gehörte, die oft ahnungslose Familien ermordeten, nachdem sie diese in den "Super Happy Fun Room" lockten. Schließlich von den Behörden entdeckt, führten sie ein satanistisches Ritual durch, um ihre Seelen in die Animatronics zu übertragen, bevor sie Selbstmord begingen. Während Liv erzählt, erwachen einige der Animatronics und greifen die Gruppe an. Im darauffolgenden Chaos spießt „Knighty“ Aaron mit seinem Schwert auf, „Sara“ und „Tito“ verschlingen Dan bei lebendigem Leib und „Arty“ zerfleischt Kathy und Bob, während diese Sex haben. Mit Livs Hilfe enthauptet der Protagonist „Knighty“ und bricht „Artys“ Kiefer, wodurch sie beide zerstört werden. Von „Cammy“ in einer Spielhalle verfolgt, ruft Chris Lund telefonisch um Hilfe. Lund geht widerwillig mit dem stellvertretenden Sheriff "Evan Olson" dorthin, als sie erfährt, dass sich auch Liv dort befindet. Unterwegs enthüllt Lund Olson, dass die Animatronics nach der Schließung von Willy´s Wonderland weiterhin Menschen in Hayesville ermordeten, bis sie, Tex und Jed einen Handel mit ihnen eingingen: im Laufe der Jahre brachten sie zufällige Reisende dazu, das Gebäude aufzuräumen, und boten sie den Animatronics regelrecht als Opfer dar, um deren Amoklauf zu stoppen. Eine junge Liv und ihre Eltern waren unter den damaligen Opfern, wobei Liv die einzige Überlebende war und Lund sie adoptierte.


title: Willy’s Wonderland

text: Als der Protagonist und Liv in der Spielhalle ankommen, bricht „Cammy“ Chris den Hals und tötet ihn. Sie überwältigen „Cammy“ und versuchen zu gehen, doch Lund und Evan fangen sie am Ausgang ab. Lund legt dem Protagonisten Handschellen an und lässt ihn dann gefesselt zum Sterben zurück, während Evan Liv mitnimmt. Während der Fahrt wird Evan von „Tito“ angegriffen und getötet, während Liv „Tito“ beschädigt und entkommt. Zurück im Restaurant, überwältigt der Protagonist „Sara“, verdreht „Cammy“ den Kopf und zerstört auch sie. Wütend versucht Lund, „Willy“ dazu zu bringen, den Protagonisten zu töten, doch „Willy“ reißt stattdessen Lund in zwei Hälften und widmet sich erst dann dem Protagonisten. Zu Beginn des Kampfes gewinnt „Willy“ die Oberhand und kann den Protagonisten verletzen. Dieser kämpft allerdings zurück und kann „Willy“ schließlich den Kopf abreißen.


title: Willy’s Wonderland

text: Am nächsten Morgen kehren Tex und Jed zum Gebäude zurück und finden es komplett sauber vor, wobei die Animatronics fehlen. Der Protagonist erhält wie versprochen sein repariertes Fahrzeug zurück und lädt Liv ein, ihn zu begleiten. Während Tex und Jed über die Wiedereröffnung von Willy´s Wonderland diskutieren, taucht plötzlich „Sara“ auf und zündet ihr Auto mit Benzin an. Alle drei werden bei einer gewaltigen Explosion getötet, die auch das gesamte Willy´s Wonderland zerstört. Während die Sonne aufgeht, fahren der Protagonist und Liv aus Hayesville heraus und treffen unterwegs auf den umherirrenden „Tito“ und überfahren ihn.


title: Willy’s Wonderland

text: Das Projekt wurde im Oktober 2019 angekündigt, nachdem der Drehbuchautor Parsons die Idee auf der Grundlage seines Kurzfilms "Wally’s Wonderland" aus dem Jahr 2016 entwickelt hatte, der auch der ursprüngliche Name des Drehbuchs war. Es erregte Cages Aufmerksamkeit, der sich bereit erklärte, sowohl als Schauspieler als auch als Produzent mitzuwirken. Lewis wurde im Dezember 2019 als Regisseur eingestellt, während die Besetzung im Februar 2020 hinzukam. Vor seiner Veröffentlichung erhielt der Film eine kleine Kult-Anhängerschaft, da er seine Prämisse mit der Five Nights at Freddy's-Franchise teilte.


title: Willy’s Wonderland

text: Die deutsche Synchronbearbeitung entstand bei der Splendid Synchron GmbH in Berlin. Wanja Gerick schrieb das Dialogbuch, Gerrit Schmidt-Foß führte Dialogregie.


title: Kitt

text: Kitt ist die Bezeichnung für ein Klebe- und Dichtungsmittel. Abgeleitet von der verbindenden Funktion dieser Masse ist die Redewendung etwas „kitten“, beispielsweise im Bezug auf eine zwischenmenschliche Beziehung.


title: Kitt

text: Historisch wurde der Begriff „Kitt“ (auch Kütt) allgemein für sehr verschiedene Arten von Bindemitteln wie Leime, Kleister und Mörtel verwendet. Heute wird er häufig als Kompositum mit den zu verbindenden Materialien benutzt, z. B. Glaserkitt, Holzkitt, Fugenkitt oder Fensterkitt.


title: Kitt

text: Leinölkitt ist eine Dichtungsmasse, die zu rund 85 Prozent aus Schlämmkreide (Calciumcarbonat) und 15 Prozent aus Leinöl oder Leinölfirnis besteht. Er ist als geschmeidige knetbare Masse im Handel erhältlich. Aus den Bestandteilen Schlämmkreide und Leinölfirnis kann Kitt aber auch selbst hergestellt werden. Hauptsächlich verwendet wird Kitt als Abdichtung beim Einsetzen von Fensterscheiben, kann aber auch, ähnlich wie Holzkitt, zum Ausbessern schadhafter Stellen an Holzbauteilen benutzt werden. Kitt härtet an der Luft durch Oxidation des Leinöls im Laufe mehrerer Jahre aus und wird spröde. Er kann dann den Relativbewegungen zwischen Fenster und Glas nicht mehr folgen und bröckelt. Damit wird das Fenster undicht und die Verkittung muss ausgebessert oder erneuert werden. Alter versprödeter Kitt lässt sich am schonendsten durch kurze Bestrahlung mit kurzwelligen Infrarotstrahlen erweichen und dann leicht ausschaben. Entsprechende Strahler werden im Handel angeboten.


title: Kitt

text: Aktuell werden Isolierglasscheiben hauptsächlich mit vollsynthetischen Dichtstoffen eingeglast. Klassischer Leinöl-Fensterkitt wird zwar in der industriellen Fertigung nur selten verwendet, jedoch im traditionellen Handwerk weiterhin zum Einglasen, für Abdichtungen und Reparaturarbeiten genutzt, besonders bei einfachverglasten Fenstern in Holz-, Metall- und Betonfassungen sowie bei Verbund- und Kastenfenstern mit Holzflügeln. Auch bei Verglasungen von antiken Möbeln findet er noch Verwendung. Klassischer Leinölkitt kann im Gegensatz zu Silikon überstrichen werden, mit traditioneller Leinölfarbe bereits nach einer Woche. Will man ihn allerdings mit Kunstharzlack überstreichen, so muss er zunächst bis zu vier bis sechs Wochen durchhärten.


title: Kitt

text: Moderner Kitt kann auch als Intumeszenz-Stoff hergestellt werden, der bei der Abschottung von elektrischen und mechanischen Durchbrüchen in Bauteilen zum Erreichen einer bestimmten Feuerwiderstandsklasse angewendet wird.


title: Kitt

text: Bis Mitte der 1980er Jahre wurde Fensterkitt mit Asbestfasern versetzt, um die Stabilität des Verbundes zu erhöhen. Seit 1990 dürfen nur noch asbestfreie Kitte verwendet werden. Untersuchungen der Schweizerischen Unfallversicherungsanstalt ergaben, dass bei unsachgemäßer Handhabung von alten Fensterkitt-Verbünden mit einer Freisetzung von Asbestfasern zu rechnen ist. Abhängig von der jeweiligen Bearbeitungsmethode, beispielsweise beim Abschleifen, können sich Konzentrationen von bis zu anderthalb Millionen lungengängiger Asbestfasern pro Kubikmeter Raumluft ergeben. Hingegen war beim Erwärmen mittels Infrarotstrahlen und dem anschließenden Abziehen des Kitts keine Faserfreisetzung messbar. Vor der Bearbeitung infrage kommender Verbünde ist daher unbedingt eine Beprobung auf asbesthaltiges Material vorzunehmen.


title: John Degenkolb

text: John Degenkolb (* 7. Januar 1989 in Gera) ist ein deutscher Radrennfahrer. Er gewann im Sprint die Klassiker Paris–Roubaix, Mailand–Sanremo, Gent–Wevelgem und Paris–Tours sowie Etappen der Tour de France, des Giro d’Italia und der Vuelta a España.


title: John Degenkolb

text: Zum Radsport kam er durch seinen Vater, der in der DDR als Radrennfahrer aktiv war. Sein erstes Rennen bestritt er 1997. John Degenkolb war bereits als Nachwuchsfahrer sehr erfolgreich. So stand er von 2005 bis 2007 in seiner Altersklasse am Jahresende in der offiziellen Rangliste des BDR jeweils auf Rang eins. 2006 gewann er die Gesamtwertung der Junioren-Bundesliga, 2008 und 2010 die Gesamtwertung der U23. Er errang in diesen Altersklassen mehrere Deutsche Meisterschaften auf der Bahn und im Zeitfahren. Im Jahr 2007 wurde er Junioren-Vizeweltmeister im Zeitfahren.


title: John Degenkolb

text: Im Jahre 2008 wechselte er zum Thüringer Energie Team, das den Status als Continental Team besaß, und fuhr bis 2010 für dieses Team überwiegend U23-Rennen. In dieser Altersklasse gewann er 2008 die Gesamtwertung der Rad-Bundesliga, 2009 die Erzgebirgs-Rundfahrt und wurde 2010 Deutscher Meister auf der Straße, und 2010 Vizeweltmeister im Straßenrennen.


title: John Degenkolb

text: 2011 schloss er sich dem US-amerikanischen UCI ProTeam HTC-Highroad an. In seinem ersten Jahr dort konnte er insgesamt sieben Siege einfahren, unter anderem zwei Etappen des Critérium du Dauphiné und das Eintagesrennen Eschborn–Frankfurt gewinnen.


title: John Degenkolb

text: Da sich das Team HTC-Highroad zum Jahresende 2011 auflöste, wechselte John Degenkolb 2012 zum Professional Continental Team Argos-Shimano. Dort erzielte er u. a. einen fünften Platz bei Mailand–Sanremo und vierte Plätzen bei der Straßen-Weltmeisterschaft sowie bei Paris–Tours. Er siegte in insgesamt zwölf internationalen Radrennen, darunter gewann er u. a. bei seiner zweiten Grand-Tour-Teilnahme, der Vuelta a España 2012, fünf Etappen, was vor ihm noch keinem Deutschen gelungen war. Darüber hinaus wurde er Erster der Gesamteinzelwertung der UCI Europe Tour 2012.


title: John Degenkolb

text: Im Mai 2013 folgte dann der erste Etappensieg bei der nächsten großen Rundfahrt, dem Giro d’Italia. Im August 2013 gewann John Degenkolb im Sprint sein erstes UCI-WorldTour-Eintagesrennen, die Vattenfall Cyclassics, und im Oktober ebenfalls im Sprint mit "Paris–Tours" seinen ersten Klassiker.


title: John Degenkolb

text: Im März 2014 trug Degenkolb beim belgischen Frühjahrsklassiker Gent–Wevelgem den Sieg davon. Er war damit der erste Deutsche seit Marcus Burghardt im Jahr 2007, der das Rennen für sich entscheiden konnte. Degenkolb gewann bei Paris–Roubaix 2014 den Sprint der Verfolger hinter dem 6 km vor dem Ziel ausgerissenen Niki Terpstra und wurde so Zweiter bei diesem Monument des Radsports. Bei der Vuelta a España 2014 konnte er vier Etappen für sich entscheiden und holte das Grüne Trikot des Punktbesten.


title: John Degenkolb

text: Im März 2015 gewann Degenkolb den Frühjahrsklassiker Mailand–Sanremo im Sprint eines 26-köpfigen Vorderfelds und damit zum ersten Mal eines der "Monumente des Radsports". Im Vélodrome von Roubaix fuhr er wenige Wochen später als Erster einer sieben Fahrer starken Spitzengruppe über die Ziellinie und war damit der erste Deutsche seit 119 Jahren (nach Josef Fischer im Jahr 1896), der das Rennen "Paris–Roubaix" gewann sowie der dritte Radrennfahrer nach dem Belgier Cyrille Van Hauwaert (1908) und dem Iren Sean Kelly (1986), der diese beiden Radsport-Klassiker innerhalb eines Jahres für sich entschied. Bei der Vuelta a España 2015 gewann er die letzte Etappe in Madrid und erreichte damit seinen zehnten Etappensieg im Rahmen der Vuelta a España.


title: John Degenkolb

text: Am 23. Januar 2016 wurde Degenkolb – wie seine Mannschaftskollegen Max Walscheid, Warren Barguil, Ramon Sinkeldam, Chad Haga und Fredrik Ludvigsson – bei einer Trainingsfahrt nahe dem spanischen Calpe bei einem Unfall verletzt, einige Fahrer schwer. Eine ältere britische Touristin war auf der falschen Straßenseite und in die Trainingsgruppe hinein gefahren. Degenkolb erlitt einen Unterarmbruch und verlor fast die Kuppe seines linken Zeigefingers. Bei Operationen wurde Gewebe aus der Hüfte in den Finger transplantiert, und Degenkolb musste eine Schiene tragen, damit der Finger nicht erschüttert wird. In einem Pressegespräch gab Degenkolb an, dass er gegenüber der Unfallfahrerin „keine schlechten Gefühle hege“. Diese habe den Unfall schließlich nicht mit Absicht verursacht: „Was sie jetzt durchmacht, ist Strafe genug.“ Er werde allerdings juristische Schritte einleiten.


title: John Degenkolb

text: Seinen ersten Renneinsatz nach dem Unfall hatte Degenkolb am 1. Mai 2016 bei Eschborn–Frankfurt, wo er das Rennen aufgeben musste. Am 14. August 2016 gewann er mit der Abschlussetappe des Arctic Race of Norway sein erstes internationales Rennen nach seinem Comeback. In der Frühjahrssaison 2017 wurde er jeweils Siebter bei Mailand–Sanremo und der Flandern-Rundfahrt, Zehnter bei Paris-Roubaix und Dritter bei Eschborn–Frankfurt.


title: John Degenkolb

text: Bei den UCI-Straßen-Weltmeisterschaften 2017 war John Degenkolb als Kapitän der deutschen Nationalmannschaft nominiert. Am Morgen des ersten Wettkampftages gab der Bund Deutscher Radfahrer bekannt, dass Degenkolb aus gesundheitlichen Gründen nicht starten könne. Wenige Tage später meldete sein Team Trek-Segafredo, dass Degenkolb zu Untersuchungen an Herz und Lunge in ein Krankenhaus eingeliefert worden sei.


title: John Degenkolb

text: Nachdem Degenkolb zu Beginn der Saison 2018 zunächst zwei Abschnitte der Mallorca Challenge im Sprint gewann, erkrankte er bei Paris-Nizza an einer Nasennebenhöhlenentzündung, so dass er bei "Mailand-Sanremo" nicht starten konnte. Zwar beendete er die Flandern-Rundfahrt auf Rang 32 und Paris-Roubaix auf Rang 17, stürzte aber bei dem letzten Rennen auf das Knie und musste hierauf eine Trainingspause von einem Monat einlegen. Aufgrund mangelnder Form stand in Frage, ob er für die Tour de France 2018 aufgestellt werde. Bei der Tour steigerte er sich und gewann die über Kopfsteinpflaster führende 9. Etappe nach Roubaix und führte im Sprint einer dreiköpfigen Spitzengruppe. Somit gewann er mindestens jeweils eine Etappe bei allen drei Grand Tours.