title: Thüga

text: In den Jahren 1930 bis 1939 dehnten sich die energiewirtschaftlichen Aktivitäten vom Rhein bis nach Ostpreußen und von der Nordsee bis über die südlichen Landesgrenzen hinaus aus. 1948 wurde das gesamte Vermögen der ThGG außerhalb der neu entstehenden Bundesrepublik enteignet. Köln wurde neuer Firmensitz. In der Folgezeit wurde die schwer beschädigte Gasinfrastruktur zügig wieder aufgebaut. Einen Schwerpunkt bildete nun Bayern, wo sich die Thüga an zahlreichen regionalen Energieversorgern und Stadtwerken beteiligte. 1972 übernahm Thüga erstmals eine Minderheitsbeteiligung an einem größeren deutschen Stadtwerk, der Freiburger Energie- und Wasserversorgungs-AG (heute badenova), seit den 1970ern folgten weitere Anteilskäufe nach diesem Muster. 1979 fusionierte das Unternehmen mit seiner Tochter LUK, verlegte seinen Unternehmenssitz nach München und firmierte fortan unter "Thüringer Gas Aktiengesellschaft" (Thüga).


title: Thüga

text: Mitte der 1980er Jahre bestand der Konzern aus 27 Beteiligungen an regionalen Versorgern, das eigene Gasgeschäft rückte zunehmend in den Hintergrund. 1986 wurde der Unternehmensname auch offiziell in die bereits gebräuchliche Abkürzung "Thüga AG" umbenannt, wodurch auch die Abkehr vom einstigen Kerngeschäft Gas verdeutlicht werden sollte. Zwischen 1991 und 1996 investierte die Thüga rund 1,1 Mrd. DM in ehemals staatliche ostdeutsche Energieversorger, vornehmlich im einstigen Stammgebiet Sachsen, Sachsen-Anhalt und Thüringen. 1998 erwarb die Thüga zusätzliche Anteile an der aus dem Zusammenschluss der Versorgungsbetriebe der Stadtwerke Frankfurt am Main GmbH und der Maingas AG, Frankfurt, hervorgegangenen Mainova Aktiengesellschaft und war damit zu 24,0 Prozent beteiligt. Eine breit angelegte Akquisition von Stadtwerken in Rheinland-Pfalz begann.


title: Thüga

text: Im Jahr 2000 schlossen sich große und kleine Stadtwerke in ganz Deutschland, insbesondere in Rheinland-Pfalz, Hessen, Baden-Württemberg und Niedersachsen, der Thüga-Gruppe an. Gleichzeitig entwickelten sich in der Thüga-Gruppe unterschiedliche Formen der Zusammenarbeit wie Fusionen und Zusammenführungen.


title: Thüga

text: 2001 kam es infolge kartellrechtlicher Auflagen im Zusammenhang mit den Fusionen VEBA/VIAG und RWE/VEW zur Realteilung der rhenag AG (alt), Köln. An der neu gegründeten Thüga Beteiligungen Aktiengesellschaft (ThüBet) hielt die Thüga die Mehrheit der Stimmen. Der ThüBet wurden 18 Beteiligungen der ehemaligen rhenag in Hessen, Rheinland-Pfalz und Sachsen zugeordnet. Die CONTIGAS gliederte wesentliche Teile des Geschäftsbetriebs in die Thüga aus und wurde Gesellschafter der Thüga. Die Thüga-Gruppe stellte damit das bundesweit größte Netzwerk lokaler und regionaler Energieversorger dar, an denen kommunale Partner die Mehrheit halten. Nachdem sie zunächst als Beteiligung der E.ON AG gehalten wurde, gehörte die Thüga AG seit Dezember 2004 über die hundertprozentige E.ON-Tochter E.ON Ruhrgas Thüga Holding GmbH zu E.ON Ruhrgas, einem Teilbereich des E.ON-Konzerns.


title: Thüga

text: Kommunale Unternehmen, organisiert in den Konsortien Integra und Kom9 GmbH & Co. KG, kauften 2009 die bis dahin von E.ON gehaltenen Anteile an der Thüga Holding GmbH & Co. KGaA. Der Kauf wurde zum 1. Dezember 2009 wirksam.


title: Thüga

text: Die Integra-Konsorten enercity (heute enercity Aktiengesellschaft), Mainova AG (Frankfurt) und N-ERGIE AG (Nürnberg) kauften jeweils 20,53 Prozent der Thüga-Anteile; die Stadtwerkegruppe Kom9 kaufte 38,41 Prozent der Anteile. Diese hält 81,10 Prozent an der Thüga Aktiengesellschaft sowie weitere 18,90 Prozent über die 100-prozentige Tochtergesellschaft CONTIGAS Deutsche Energie-Aktiengesellschaft.


title: Thüga

text: Die Thüga-Beteiligungen an der GASAG, an der HEAG Südhessische Energie, an den Stadtwerken Duisburg und an den Stadtwerken Karlsruhe wurden gemäß Kaufvertrag an die E.ON Ruhrgas übertragen.


title: Thüga

text: Mit Wirkung zum 1. Januar 2009 übertrug die Thüga eigentumsrechtlich ihre Gas- und Stromversorgungsnetze an die "Thüga Energienetze GmbH" und bündelte die Vertriebsaktivitäten in der "Thüga Energie GmbH". Mit wirtschaftlicher Wirkung zum 1. Januar 2010 beteiligte sich Thüga mit 25,1 Prozent an dem in Schwerin ansässigen Regionalversorger WEMAG AG. Die Thüga erwarb 24,9 Prozent an der Städtische Werke Aktiengesellschaft, Kassel, sowie 20,0 Prozent an der Stadtwerke Energie Jena-Pößneck GmbH. 2011 erwarb Thüga 20,0 Prozent an der Stadtwerke Freudenstadt GmbH & Co. KG.


title: Thüga

text: Im Dezember 2012 beteiligte sich Thüga mittelbar über die 57,5%ige Beteiligung an der EKO2 GmbH an der Koblenzer Elektrizitätswerk und Verkehrs-AG. In Thüringen verstärkte Thüga im Jahr 2013 ihr Engagement und übernahm 15,2 Prozent der Aktien an der TEAG Thüringer Energie AG. Nach der Verschmelzung der Energieversorgung Mittelrhein GmbH auf die Koblenzer Elektrizitätswerk und Verkehrs-AG ist Thüga mittelbar über die EKO2 GmbH mit 39,97 Prozent an der heutigen Energieversorgung Mittelrhein AG beteiligt. Die von Thüga gehaltenen Anteile in Höhe von 10,0 Prozent an der Frankengas GmbH wurden im Jahr 2014 an die N-ERGIE Aktiengesellschaft veräußert.


title: Thüga

text: Erstmals beteiligte sich Thüga Anfang 2016 mit 49,9 Prozent an einem Start-up-Unternehmen, und zwar an der eness GmbH. Gegenstand des Unternehmens ist der Vertrieb von Solaranlagen mit Speicher über Stadtwerke an Endkunden. Seit Ende März 2016 hält Thüga 100,0 Prozent der Anteile an der Syneco Trading. Die beiden Tochtergesellschaften Thüga SmartService GmbH (vormals Thüga MeteringService GmbH) und Thüga Energieeffizienz GmbH wurden zum 1. Januar 2017 verschmolzen.


title: Thüga

text: Thüga hat im Jahr 2017 die Investitionstätigkeit auf innovative Start-up-Unternehmen konzentriert und sich außerdem an der High-Tech Gründerfonds III GmbH & Co. KG beteiligt. Bereits Anfang 2017 hat sich Thüga gemeinsam mit der KIC InnoEnergy SE und der badenova AG & Co. KG an der homeandsmart GmbH in Karlsruhe beteiligt. Die Gesellschaft hat das Ziel, unter der Domain „homeandsmart.de“ ein herstellerunabhängiges Internetportal zum Thema Smart Home in Deutschland aufzubauen und zu betreiben. Im zweiten Quartal 2017 hat Thüga Anteile an der smartlab Innovationsgesellschaft mbH aus Aachen erworben. Die Gesellschaft betreibt mit ladenetz.de und E-clearing.net zwei der führenden Abrechnungsplattformen für Elektromobilität in Deutschland bzw. Europa. Im Jahr 2018 führte die Beteiligung an HTGF zu einer gemeinsamen Investition in das Start-up-Unternehmen Geospin GmbH. Das junge Unternehmen aus Freiburg im Breisgau bietet Softwarelösungen für die Analyse von Geodaten an, mit denen Unternehmen und Kommunen geografische Erfolgsfaktoren objektiv identifizieren und ihre Produkt- und Dienstleistungsangebote erfolgreich positionieren können.


title: Thüga

text: Thüga ist als Minderheitspartner Kern des bundesweit größten Netzwerks kommunaler Energie- und Wasserversorger. Ihre Aufgaben umfassen Beratung und Dienstleistungen der Partnerunternehmen. Gemeinsames Ziel ist, die unternehmerische Entwicklung der Thüga-Gruppe zu stärken, die Wertsicherung und -entwicklung der einzelnen Unternehmen voranzutreiben, gemeinsame Projekte zu initiieren sowie die Zusammenarbeit in der Gruppe zu fördern.


title: Lime Juice Cordial

text: Als Lime Juice Cordial, "Lime Juice Cordial Mixer" oder kurz "Lime Juice" (von englisch "lime juice" = Limettensaft und "Cordial" = "ursprünglich": Stärkungsmittel) werden verschiedene alkoholfreie und gesüßte Getränkezusätze bezeichnet, die Saft aus Limetten enthalten.


title: Lime Juice Cordial

text: Im Gegensatz zu frischem Limettensaft ist ein "Lime Juice Cordial" gesüßt, jedoch nicht so stark wie Limettensirup. Je nach Hersteller variiert der Fruchtsaftgehalt zwischen 30 % und über 50 %. Neben Wasser, Limettensaft und Zucker kann "Lime Juice Cordial" auch andere Zitrussäfte, Aroma- und Konservierungsstoffe enthalten.


title: Lime Juice Cordial

text: Der erste bekannte Lime Juice Cordial wurde Mitte des 19. Jahrhunderts von Lauchlin Rose im schottischen Edinburgh hergestellt. Damals führten Schiffe bei längeren Reisen leicht verderbliche Vorräte an Zitrusfrüchten oder mit Rum konservierten Limettensaft mit sich, um Skorbut vorzubeugen. Der neuartige "Rose’s Lime Juice" sollte besser zu lagern und durch den Verzicht auf Alkohol gesünder sein.


title: Lime Juice Cordial

text: Durch moderne Methoden der Lebensmittelkonservierung wird in der Schifffahrt heute kein Lime Juice Cordial mehr benötigt, aber er hat sich als ein Grundbestandteil vieler klassischer Cocktails etabliert, da frische Limetten zum Beispiel in Deutschland bis in die 1990er-Jahre hinein nur schwer oder gar nicht erhältlich waren. Vor allem in älteren Fachbüchern und Cocktail-Rezepten ist daher mit der Zutat "Lime Juice" oft nicht frischer Limettensaft – "(fresh) lime juice" –, sondern ein "Lime Juice Cordial" gemeint. Traditionell wird der Gimlet mit "Lime Juice Cordial" zubereitet.


title: Lime Juice Cordial

text: 1865 gründete Rose die Firma "L. Rose & Company" und ließ das Verfahren 1867 patentieren. Im selben Jahr wurde der "Merchant Shipping Act" verabschiedet, der alle Schiffe der Royal Navy und alle britischen Handelsschiffe verpflichtete, Limettensaft in täglichen Rationen an die Mannschaft auszuschenken. Wichtigster Lieferant wurde die L. Rose & Company. 1895 erwarb das Unternehmen eigene Plantagen auf Dominica, 1924 an der Goldküste, dem heutigen Ghana. 1957 erwarb Schweppes das Unternehmen. Später wechselte der Unternehmensteil in die USA und wurde schließlich im Jahr 2008 Teil der neugegründeten Dr Pepper Snapple Group. Rose’s Lime Juice – abgekürzt oft schlicht als "Rose’s" bezeichnet – wird noch heute produziert, die Rezepturen unterscheiden sich aber je nach Absatzmarkt leicht. In Deutschland wurde Rose’s Lime Juice von Schweppes Deutschland hergestellt und vertrieben, einem Unternehmen der Krombacher-Gruppe. Seit Beginn des Jahres 2021 wurde der Vertrieb von Rose's Lime Juice in Deutschland und Österreich eingestellt.


title: Lime Juice Cordial

text: Neben der Firma L. Rose & Company wurde 1882 auch die John´s Juices Ltd. als offizieller Lieferant der Royal Navy zugelassen. Die Marke wurde 1996 von dem Münchener Getränkefachgroßhändler Josef A. Korn GmbH & Co. Weinhandels-KG aufgekauft und existiert weiter unter dem Namen John's Natural Cordials.


title: Lime Juice Cordial

text: Inzwischen wird "Lime Juice Cordial" von zahlreichen Sirupherstellern angeboten. Auf dem deutschen Markt ist im Lebensmitteleinzelhandel neben "Rose’s Lime Juice" vor allem das Produkt von Monin verbreitet.


title: Stabkirche Borgund

text: Die Stabkirche Borgund (Bokmål: "Borgund stavkirke", Nynorsk: "Borgund stavkyrkje") ist eine Stabkirche in der Kommune Lærdal in der norwegischen Provinz Vestland. Sie gehört zu den herausragendsten Beispielen der norwegischen Stabbaukunst, ist eines der ältesten Holzgebäude Europas und ein touristischer Anziehungspunkt. Die Kirche ist dem Apostel Andreas geweiht und gehört heute dem Altertumsverein "Fortidsminneforeningen".


title: Stabkirche Borgund

text: Die Kirche befindet sich an der Europastraße 16 zwischen Fagernes und Sogndal im Lærdal am Fluss Lærdalselva auf 345 m ü. NN etwa 30 Kilometer östlich des Ortes Lærdalsøyri. Sie liegt abseits von Siedlungen und war Sammelpunkt für die Bauern aus der weiteren Umgebung.


title: Stabkirche Borgund

text: Von den über 1000 Stabkirchen in Norwegen sind heute nur noch 28 in einem authentischen mittelalterlichen Zustand erhalten. Die Kirche Borgund gilt neben derjenigen von Heddal als besterhaltene Stabkirche mit den meisten Teilen im Originalzustand.


title: Stabkirche Borgund

text: Das Gebäude wurde erstmals 1342 in schriftlichen Quellen erwähnt, wahrscheinlich stammt sie aber aus der Zeit gegen Ende des 12. Jahrhunderts. Dendrochronologische Untersuchungen haben ergeben, dass das Holz, mit dem die Kirche gebaut wurde, im Winter 1180/81 gefällt wurde. Bei archäologischen Untersuchungen fand man 1969 und 1985 unter dem Boden der Kirche Spuren eines älteren Gebäudes.


title: Stabkirche Borgund

text: Die Stabkirchen von Norwegen gelten als Übergangswerk vom heidnischen zum christlichen Glauben. Die Kirche Borgund wurde in einer Zeit gebaut, als die heidnische Religion bei den Bauern noch sehr präsent war. Das zeigt unter anderem die Tatsache, dass die Sammlung Edda von mythischen und religiösen Liedern aus der nordischen Sagenwelt ca. 40 Jahre nach dem Bau der Kirche Borgund im Jahr 1220 niedergeschrieben worden ist. Die Christianisierung wurde von Olaf Tryggvason gegen Ende des 10. Jahrhunderts in Norwegen mit Gewalt vorangetrieben. Obwohl viele Kleinkönige sich dem neuen Glauben unterwarfen, leisteten vor allem die Bauern dagegen Widerstand. Der christliche Glaube wurde erst mit der Zeit in einer ca. 200 Jahre anhaltenden Übergangsphase aufgenommen.


title: Stabkirche Borgund

text: Runeninschriften auf dem Bauholz der Kirche zeugen daher von dem Nebeneinander der bereits dominanten christlichen Religion und der noch alten nordischen Religion im Bewusstsein vieler Menschen. Eine dieser Inschriften lautet: „Ich ritt hier vorbei am St. Olavstag. Die Nornen taten mir viel Böses, als ich vorbeiritt.“. Der St. Olavstag ist der Gedenktag des Todes von dem heiliggesprochenen Olav II. Haraldsson am 29. Juli. Die Nornen sind Schicksalsgöttinnen aus der alten heidnischen Religion.


title: Stabkirche Borgund

text: Man findet an der Kirche weniger Elemente der Götterwelt des Nordens, sondern mehr alte animistische Vorstellungen, wie Schutzzauber gegen böse Geister und sonstige magische Symbolik. Zum Beispiel sieht man das an der häufigen Wiederholung des christlichen Kreuzes auf den Giebeln und Spitzen der Dächer. Die nach Osten und Westen angeordneten Drachenköpfe haben dieselbe Bedeutung wie Wasserspeier an Kirchengebäuden der Romanik bis Renaissance und sollen durch ihr schreckliches Äußeres gleichartige böse Kräfte fernhalten.


title: Stabkirche Borgund

text: Von einigen Autoren wird vermutet, dass die Kirchenbauer Anleihen beim Schiffbau machten, der in der mystischen Vorstellung der damaligen Zeit eine wichtige Rolle spielen sollte. Da die Wikinger sehr durch das Schifffahrtswesen geprägt waren, gaben sie dem Schiff eine religiöse Bedeutung. Es war als göttliche Gabe nach der Unterwerfung des Elements Feuer ein Symbol dafür, dass auch das Element Wasser dem Menschen unterworfen war. Ähnlich wie in der ägyptischen Mythologie bekam das Schiff als Transportmittel den Symbolgehalt eines Übergangs der Seelen in das Jenseits. So fand man in Norwegen einige Wikingerschiffe, die als Gräber gedient haben.


title: Stabkirche Borgund

text: Die Stabkirche in Borgund hat möglicherweise Elemente des Schiffbaus als religiöse, heidnische Symbolik übernommen. Im Gegensatz zu Blockhäusern, bei denen das verbaute Holz horizontal ausgerichtet ist, wurden Stabkirchen auf Masten (ähnlich Schiffsmasten) aufgebaut, und das sonstige Holz wurde vertikal verbaut. Die Drachen auf den Firsten werden häufig mit den Drachen auf den Wikingerschiffen assoziiert, wobei eine Verbindung nicht nachgewiesen werden kann. Der Vertikalbau inklusive des offenen Dachstocks hat möglicherweise symbolischen Charakter. Er schafft die Verbindung der Erde zum Himmelsreich. Ebenso würdigt er wahrscheinlich die natürliche vertikale Wachstumsrichtung des Holzes.


title: Stabkirche Borgund

text: Die besondere Gestaltung der Kirche führte dazu, dass eine ganze Gruppe von Stabkirchen, die nach diesem Muster gebaut wurden, zum sogenannten "Borgund-Typ" gezählt wird.


title: Stabkirche Borgund

text: Die Kirche ist eine 14-Mast-Stabkirche, wobei jeweils der dritte Mast jeder Längsseite schwebend ist, das heißt auf der untersten Balkenzange endet. Das Satteldach des erhöhten Hauptschiffs wird also durch zwölf Masten getragen, welche in einem steinernen Fundament eingelassen wurden. Im Osten schließt sich ein Chorraum an, der eine halbrunde Apsis besitzt. Um das Hauptschiff herum gibt es ein Seitenschiff. Anders als bei einer klassischen Aufteilung eines Kirchenraumes in Haupt- und Seitenschiff muss dieser Gesamtraum aber als Zentralbau angesehen werden, denn nur in den Seitenschiffen standen früher Bänke, und der Chorraum ist innerlich wie äußerlich deutlich vom Zentralbau abgetrennt.


title: Stabkirche Borgund

text: Um die Kirche (einschließlich Chorraum) verläuft ein Laubengang, in dem sich die Menschen nach den Gottesdiensten versammeln konnten und in dem in früheren Zeiten die Waffen vor Betreten der Kirche niedergelegt wurden. Den Laubengang sowie die Seitenschiffe überdecken Pultdächer.


title: Stabkirche Borgund

text: Der Laubengang war nicht nur als Aufenthaltsraum gedacht, sondern schützt das Gebäude zusätzlich von Regen und Schnee. Gleichzeitig sind sie wichtige Stützen für die Pultdächer. Spätere Kirchen wie die Stabkirche Lom oder die Stabkirche Ringebu haben den Laubengang nicht mehr, da die späteren Generationen diesen anscheinend nicht mehr gebraucht haben. Das Weglassen dieses Ganges führte aber zwangsläufig zu einer architektonischen Änderung, bei der die Dachkonstruktion ihre Basis verlor und dadurch nicht mehr die gleiche Höhenwirkung durch vielfache mehrstufige Konstruktionen erzielt werden konnte. Der mehrstufige Aufbau mit immer kleiner werdenden Proportionen erzeugt eine zusätzliche Höhenwirkung, welche auch in der Kulissentechnik unter dem Begriff erzwungene Perspektive angewandt wird und zum Beispiel auch beim "Cinderella’s Castle" im Disneyland angewandt wurde. Es ist aber nicht anzunehmen und auch nicht belegbar, dass diese Technik bewusst eingesetzt wurde. Die zusätzliche Höhenwirkung ist eventuell nur ein interessanter Nebeneffekt.


title: Stabkirche Borgund

text: Die Stabkirche hat einen sechsstufigen Aufbau. Das Hauptschiff sowie der rechteckige Chorraum werden von Giebeldächern bedeckt. Über dem Dach des Hauptschiffes sitzen drei weitere kleinere Giebeldächer, die in einem spitzen Türmchen mit Wetterfahne enden. An den Giebelecken dieser Dächer recken sich Drachenköpfe gegen den Himmel, die (in heidnischer Tradition) der Kirche symbolisch Schutz verleihen.


title: Stabkirche Borgund

text: 1738 wurden Teile des Dachfirstes, die Drachenköpfe und andere Teile der Dachdekoration ausgetauscht. Ein originaler Drachenkopf aus dem Mittelalter wurde allerdings aufgehoben. Die Giebelecken der Seitenschiffe und die kleinen Giebel des Laubengangs zieren dagegen Kreuze, die in ihrer Vielzahl als magische Schutzzeichen angesehen werden können.


title: Stabkirche Borgund

text: Die Dächer sind mit Holzschindeln bedeckt, die ursprünglich mit Holznägeln befestigt wurden. Wahrscheinlich stammen einige Holzschindeln noch aus dem Mittelalter. Metall wurde aus Rohstoffmangel nur bei den Türen (Schlösser und Scharniere) verwendet.


title: Stabkirche Borgund

text: Es gibt ein westliches und ein südliches Portal, die beide mit Archivolten eingefasst, von Halbsäulen flankiert und mit Tierornamenten und Blattranken geschmückt sind. Das südliche Portal, das etwas bescheidener als das westliche geschmückt ist, hat geschnitzte Löwen auf den Kapitellen. Das Westportal zeigt neben Rankenmotiven kämpfende, drachenähnliche Tiere. Der Eingang zur Kirche am Westportal hat eine sogenannte Geisterschwelle, die geographisch sehr verbreitet in mittelalterlichen europäischen Gebäuden bis zu chinesischen Tempelanlagen vorkommen. Sie ist eine im Verhältnis zu einem Schritt eines erwachsenen Menschen relativ hohe Stufe, welche so verhindern soll, dass böse Geister das Gebäude betreten können. Aus demselben Grund wurde der Eingang möglichst schmal angelegt und mit magischen Schnitzereien verziert.


title: Stabkirche Borgund

text: Das Westportal zeigt gewisse Einflüsse der Steinarchitektur jener Zeit, denn die Pfeiler rechts und links neben dem Portal haben die Formen von Säulen mit Basis und Kapitell. Das Portal mit seinem Rundbogen ist reich verziert. Der Chorraum besitzt ebenfalls ein Portal nach Süden, das jedoch stark beschädigt ist. Das Dach des Chorraumes ist kegelförmig und hat einen kurzen Turm mit einem kegelförmigen Dach und einem Kreuz (analog zu den Portalen).


title: Stabkirche Borgund

text: Der mittelalterliche Innenraum ist gut erhalten und unberührt. Die mittelalterliche Chorschranke ist jedoch nach der Reformation entfernt worden. Der mittelalterliche Holzfußboden und die Sitzbänke entlang der Wände sind teilweise erhalten. Auch der mittelalterliche Steinaltar und ein Taufbecken aus Speckstein sind erhalten.


title: Stabkirche Borgund

text: Die Kanzel ist aus der Zeit von 1550–1570, die Altartafel von 1654, während der Rahmen um das Altarbild aus dem Jahr 1620 stammt. Die Malerei auf dem Bild zeigt in der Mitte die Kreuzigung, flankiert von der Jungfrau Maria und Johannes dem Täufer. Im Tympanonfeld schwebt eine weiße Taube auf blauem Grund. Unter dem Bild gibt es eine goldene Inschrift auf schwarzem Grund.


title: Stabkirche Borgund

text: Des Weiteren gibt es in der Kirche einen Tabernakel aus der Zeit von 1550–1570. An der Südwand im Kirchenschiff befinden sich noch die Einweihungskreuze (Konsekrationskreuze) an der Innenseite. Die Innenseiten des Chores tragen eingeritzte Figuren und Runen, die vermutlich aus dem Mittelalter stammen.


title: Stabkirche Borgund

text: Die Dachkonstruktion wird durch Holzsäulen getragen, die untereinander durch Andreaskreuze abgestützt werden. An den Säulenenden befinden sich geschnitzte Masken von Menschen und Fabelwesen.


title: Stabkirche Borgund

text: Als Fenster dienten früher runde Gucklöcher in den Wandbrettern der erhöhten Mittelräume; nachträglich eingebaute größere Fenster wurden bei der Restaurierung wieder entfernt.


title: Stabkirche Borgund

text: Südlich des Kirchhofes steht ein Glockenturm. Mit Ausnahme einer kleinen Glocke, die im Dachreiter hing, sind dort die Glocken der Kirche aufgehängt. Die Turmkonstruktion ist mittelalterlich. Man nimmt an, dass er zur gleichen Zeit wie die Kirche entstanden ist. Zum Schutz des Turmes sind Teile davon heute verbrettert.


title: Stabkirche Borgund

text: Die Stabkirche war in regulärem Gebrauch, bis 1868 100 m weiter südlich eine neue Kirche gebaut wurde, die die Funktion der Gemeindekirche übernahm. Der Friedhof wurde danach weiterhin genutzt. 1877 wurde die Kirche von der "Fortidsminneforening", einem Verein zur Erhaltung der Kirche, gekauft und wurde schnell ein Touristenziel. Bereits 1898 ist ein Führer mit norwegischem und englischem Text erschienen. Bis heute ist die Kirche ein Museum, in dem keine Gottesdienste mehr stattfinden.


title: Stabkirche Borgund

text: Durch den Tourismus gibt es allerdings in den letzten Jahren Abnutzungserscheinungen. 1973 wurde zum Schutz des Originalbodens ein Holzfußboden in die Kirche gelegt. Der Laubengang wurde für Besucher geschlossen. Auch die Runeninschriften wurden durch Kunststoffabdeckungen geschützt. Trotz dieser Maßnahmen ist die Abnutzung durch die große Menge der Besucher in jedem Jahr sehr groß.


title: Stabkirche Borgund

text: Am 2. Mai 2005 wurde ein Ausstellungszentrum in der Nähe der Stabkirche eröffnet. Dort ist eine Ausstellung zur Geschichte der Stabkirchen sowie zur Religion im Mittelalter zu finden.


title: Stabkirche Borgund

text: Die Kirchengemeinde Borgund ist Teil der Norwegischen Kirche und gehört zusammen mit Tønjum und Hauge zur Großgemeinde Lærdal, die wiederum zum Bistum Bjørgvin (Bergen) gehört.


title: Stabkirche Borgund

text: Ganz in der Nähe der Kirche eröffnete Fortidsminneforeningen ein Besucherzentrum, in dem Eintrittskarten und Souvenirs verkauft werden. Ebenso befinden sich dort eine Cafeteria und ein Stabkirchenmuseum, das die norwegischen Stabkirchen näher dokumentiert. Es finden sich dort Kopien von Schnitzereien der Kirchen und Gegenstände, die bei archäologischen Grabungen in Stabkirchen gefunden wurden.


title: Stabkirche Borgund

text: Die Kirche hat in vielen Fällen als Vorbild für Neubauten und Restaurierungen anderer Stabkirchen gedient. Sie war Vorbild beim Umbau der Stabkirche Fantoft zu einem mittelalterlichen Aussehen, nachdem diese 1883 von Fortun überführt worden war. Die Kirche in Fortun war früher wahrscheinlich eine ähnliche Kirche wie diejenige in Borgund, sie wurde jedoch in ihrer Geschichte häufig umgebaut, so dass sie ihr früheres Äußeres beinahe vollständig einbüßte. Ebenso war sie wiederum Vorbild derselben Kirche beim Wiederaufbau nach dem Brandanschlag vom 6. Juni 1992. Das Äußere der Stabkirche Gol und das Äußere der Stabkirche Hopperstad wurden 1885 der Stabkirche Borgund nachempfunden. Sie diente ebenso als Vorbild für die 1907 errichtete und 1908 geweihte Gustav-Adolf-Stabkirche in Hahnenklee.


title: Stabkirche Borgund

text: In Rapid City, South Dakota, USA steht ein Replikat der Stabkirche Borgund. Sie hat den Namen „Chapel in the Hills“ und wurde am 6. Juli 1969 geweiht. Sie gehört zu der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Amerika.


title: Bad Gögging

text: Bad Gögging ist ein Ortsteil der Stadt Neustadt an der Donau in Niederbayern. Als einziger Kurort in Bayern verfügt Bad Gögging über drei staatlich anerkannte Naturheilmittel: Schwefelwasser, Mineral-Thermalwasser und Naturmoor.


title: Bad Gögging

text: Der Kurort Bad Gögging liegt zwischen der Kulturlandschaft der Hallertau, dem größten zusammenhängenden Hopfenanbaugebiet der Welt, und dem Naturpark Altmühltal in den flachen Auen der zwei Kilometer entfernt verlaufenden Donau. Durch den Ort fließt der Fluss Abens. Neustadt an der Donau liegt 2 km entfernt. Ingolstadt und Regensburg sind nach rund 30 km beziehungsweise 40 km zu erreichen. Durch Bad Gögging führt die Staatsstraße St 2233.


title: Bad Gögging

text: Prähistorische Funde weisen auf eine Besiedlung Bad Göggings hin, die bis in die jüngere Steinzeit und die folgende Bronzezeit reicht (5000 bis 1500 vor Christus).


title: Bad Gögging

text: Die Keltenschanz bei Heiligenstadt und der Flussname Abens, keltisch Abunsna, zeugen von der Besiedlung durch die Kelten in den letzten 500 Jahren vorchristlicher Zeit. Die Kelten übten einen Quellenkult und so wird vermutet, dass sie die Quellen Bad Göggings kannten und nutzten.


title: Bad Gögging

text: Um das Jahr 15 v. Chr. erfolgte die römische Besetzung Vindeliziens (das heutige Bayern südlich der Donau) und mit ihr die völlige Romanisierung keltischer Kultur in den folgenden Jahrhunderten.


title: Bad Gögging

text: Mit der römischen Epoche beginnt auch Göggings Geschichte als Heilbad. Die Schwefelquellen des heutigen Kurorts Bad Gögging wurden nachweislich von den Römern genutzt. Nicht bewiesen, jedoch wahrscheinlich ist es, dass sie schon zur Zeit von Kaiser Titus um 80 bekannt waren, als die "Cohors IIII Gallorum" („4. Gallierkohorte“) zur Sicherung der Donaulinie das Kastell Abusina errichtete. Hier endet der Obergermanisch-Rätische Limes. Fest steht, dass Kaiser Trajan um 110 die Gegend besuchte und der Garnison eine Therme baute. Die Anlage beherbergte ein Caldarium, ein Sudatorium und ein Frigidarium.


title: Bad Gögging

text: Beim Neubau der Ortskirche Anfang der 1960er Jahre stieß man auf Überreste der Badeanlage aus der Römerzeit. Es wurde festgestellt, dass sich auf dem Kirchenhügel das Zentrum der römischen Badeanlage befand. Unter der romanischen Kirche St. Andreas befindet sich ein römisches Badebecken mit einer zugehörigen Heizanlage, die sogenannte Hypokaustheizung. Das Becken besitzt eine Größe von 10,8 auf 7,8 Meter. Stempel auf den Ziegeln weisen darauf hin, dass das Bad sowohl aus staatlichem, als auch Privatvermögen des Kaisers finanziert wurde und daher wohl einen hohen Stellenwert hatte. Bisher gelang es jedoch nur Teile der römischen Heilthermen Bad Göggings aufzudecken, da sie unter dem Ortskern liegen. Die Ausdehnung der gesamten Badeanlage mit 56 m von Ost nach West und 30 m von Nord nach Süd ist somit nur ein Mindestmaß.


title: Bad Gögging

text: Die römische Geschichte Bad Göggings steht in enger Verbindung mit der des nahen Römerkastells Abusina. Das Kastell wurde 79 n. Chr. in Lehmfachwerk erbaut und unter den Kaisern Domitian und Trajan in Steinbau erweitert (81–177 n. Chr.). Es ist unklar, wie lange die Thermen in Betrieb waren und ob sie schon beim Markomannen-Einfall 174, beim Alemannen-Sturm 260 oder erst beim Hunnen-Einfall 450, als die Römer das Kastell bereits aufgegeben hatten, größtenteils zerstört wurden. Das zentrale Badebecken blieb davon jedoch unberührt. Die Relikte, die 1960 bis 1970 unter der heutigen Andreaskirche ausgegraben wurden, können im Römischen Museum für Kur- und Badewesen in Bad Gögging betrachtet werden.


title: Bad Gögging

text: Nach den Römern kamen die Bajuwaren in die Region. Mit dem Verfall der römischen Herrschaft Ende des 5. Jahrhunderts wanderte der germanische Stamm donauaufwärts, in südlicher Richtung, in die verlassene Römerprovinz Raetien. Sie ließen sich an den schon vorher besiedelten Orten nieder. Als „Keckinga“ wurde Bad Gögging erstmals im Jahr 823 erwähnt. Der Name wies auf ein wichtiges Merkmal des Ortes hin und lässt sich etwa übersetzen mit „lebendige Quelle“.


title: Bad Gögging

text: Seine Tradition als Badeort der Römer setzte der als „Göcking“ dokumentierte Ort im Mittelalter fort, als die antiken Thermen bereits mit der Andreaskirche überbaut waren. Wann die heilenden Quellen wiederentdeckt wurden, ist unklar. Fest steht, dass Herzog Ludwig der Reiche von Landshut sie 1470 kannte. Aber auch Ratsherren aus Landshut und Straubing gehörten zu den Badegästen.


title: Bad Gögging

text: Im 16., 17. und 18. Jahrhundert erlitten Quellen und Ort jedoch eine Reihe von Rückschlägen. Im Landshuter Erbfolgekrieg 1505 brannten die Gegner Herzogs Albrechts des Weisen Bad Gögging völlig nieder. Während des Dreißigjährigen Kriegs wurde der Ort 1632–1633 von schwedischen Truppen zerstört, ebenso im Spanischen Erbfolgekrieg 1702–1714 sowie im Österreichischen Erbfolgekrieg 1740–1745. Aus dem Jahre 1783 wird berichtet, dass die Quelle einige Tage nicht floss, nachdem sich in Messina (Italien) ein großes Erdbeben ereignet hatte.


title: Bad Gögging

text: Es dauerte bis zum Ende des 19. Jahrhunderts, ehe der Badebetrieb wieder aufgenommen wurde. Im heutigen Gasthaus Alter Wirt konnten zu Zeiten des Wildbads Gögging Badekuren genommen werden. Im Jahr 1876 erwarb Franz Hetz, ein Kaufmann aus Neustadt, den Alten Wirt und errichtete das Römerbad. Das Haus wurde immer wieder erweitert und bekam mehr und mehr Gäste.


title: Bad Gögging

text: 1908 wurde das Römerbad von den Schwestern Betty und Kreszenz Hauber übernommen. Nach Akten des königlichen Staatsministeriums des Innern aus dem Staatsarchiv Landshut, beantragten die Schwestern zwei Jahre später, am 9. April 1910 erfolgreich den Schutz der Schwefelquelle als öffentlich benützte Heilquelle. Das Trajansbad wurde als zweites Kurhaus 1913 von Hans Huber bei der vorher zu Trinkkuren genutzten Trajans-Quelle errichtet.


title: Bad Gögging

text: Am 30. Juni 1919 erhielt der Ort, auf Beschluss des Staatsministerium des Innern, den offiziellen Bäderstatus.


title: Bad Gögging

text: Nach dem Zweiten Weltkrieg entwickelte sich neben dem Kurbetrieb ein regulärer Tourismus. Pensionen und Gasthöfe entstanden. Am 1. Juli 1972 wurde die vorher selbständige Gemeinde Gögging in die Stadt Neustadt an der Donau eingegliedert.


title: Bad Gögging

text: Im Mai 1976 wurde in 650 m Tiefe bei Bohrungen eine Natrium-Hydrogencarbonat-Chlorid-Quelle entdeckt. Daraus entstand im Dezember 1979 das in Anknüpfung an die römische Tradition „Limes-Therme“ genannte Thermalbad, das seither mehrere Modernisierungen und Erweiterungen erfuhr. Das Erholungsbad umfasst heute 1000 m² Wasserfläche, verteilt auf 6 Innen- und Außenbecken. In allen Bewegungsbecken befindet sich Thermal-Mineralwasser mit Temperaturen von 28 bis 36 °C. In der medizinischen Abteilung der Limes-Therme werden Anwendungen mit den ortsgebundenen Heilmitteln Naturmoor, Schwefelwasser und Mineral-Thermalwasser verabreicht. Die 1999 eröffnete und 2016 modernisierte Römer-Sauna ist eine bayernweit einzigartige Saunalandschaft in einem originalgetreu nachgebauten Limes-Turm mit römischem Badehaus.


title: Bad Gögging

text: Rund um die Limes-Therme entwickelte sich ab dem Ende des 20. Jahrhunderts neben dem historischen ein zweites Kurzentrum mit einer Reihe von modernen Wellness-Hotels, einem Golfplatz, einem neuen Kurhaus, einer Kurklinik und Reha-Zentren, Anlagen für Betreutes Wohnen, Einkaufsmöglichkeiten und gastronomischen Betrieben.


title: Bad Gögging

text: Das Wappen von Bad Gögging zeigt zwei Badescheffel, wobei der im Wappen oben dargestellte die römische Badeepoche, der untere die mittelalterliche repräsentiert.


title: Bad Gögging

text: Der neben dem Kurbetrieb florierende Tourismus in Bad Gögging gründet sich auf Wellness-Konzepte in Verknüpfung mit der antiken Tradition und Natur- bzw. Aktiv-Urlaub.


title: Bad Gögging

text: Überregionale Bedeutung hat die "Limes-Therme" mit Thermal-Badelandschaft, Whirlpools, Dampfbad und einem zugleich als Museum konzipierten Saunabereich. In einem rekonstruierten Limesturm mit Schwitzbädern nach antikem Vorbild (Laconium, Sudatorium, Caldarium, Tepidarium) sind etwa 500 Exponate (etruskische, römische sowie spätantike Skulpturen und Reliefs) teilweise in Vitrinen und teilweise als Mobiliar integriert. Zu dieser so genannten „Römersauna“ gehört ein Außenbereich mit mediterraner Bepflanzung.


title: Bad Gögging

text: Bad Gögging ist Ausgangspunkt der Via Danubia, des bayerischen Abschnitts des Donauradwegs und südöstlicher Endpunkt des Limeswanderwegs im Naturpark Altmühltal und damit auch des übergeordneten Deutschen Limes-Wanderwegs. Beliebte Ausflugsziele für Touristen sind zudem der Donaudurchbruch bei Weltenburg mit dem Kloster, Burg Prunn, Riedenburg und das Altmühltal.


title: Rangsdorf

text: Der Ort liegt auf dem Plateau des Teltow am Rangsdorfer See. Teile des Naturschutzgebiets Rangsdorfer See liegen im Westen des Gemeindegebiets.


title: Rangsdorf

text: Nachbargemeinden beziehungsweise Nachbarstädte sind Blankenfelde-Mahlow im Norden, Mittenwalde im Osten und Zossen im Süden.


title: Rangsdorf

text: Die Geschichte der heutigen Gemeinde ist bis in das 20. Jahrhundert hinein die Geschichte der einzelnen Dörfer und Wohnplätze, die heute zur (Groß-)Gemeinde Rangsdorf gehören. Der Aufstieg Rangsdorfs zur Großgemeinde begann Ende der 1920er Jahre mit dem Verkauf und der Parzellierung von Gutsgelände im Bereich des Bahnhofs sowie 1939 mit der Eingliederung der "Siedlung Groß Machnow" (oder "Neumachnow"), die bis dahin zur damaligen Gemeinde Groß Machnow gehörte. 1974 wurde Klein Kienitz eingemeindet und 2003 folgte die Eingemeindung von Groß Machnow.


title: Rangsdorf

text: Funde belegen, dass am Rangsdorfer See erste Siedlungen bereits um 8000 v. Chr. bestanden, also bereits rund 2000 Jahre nach dem Ende der letzten Eiszeit, deren Schmelzwasser den See bildeten.


title: Rangsdorf

text: Nach dem Wegzug der germanischen Semnonen rückten ab dem 7. Jahrhundert slawische Stämme in den weitgehend siedlungsfreien Raum nach. Eine slawische Vorgängersiedlung zu Rangsdorf konnte bisher aber nicht festgestellt werden.


title: Rangsdorf

text: Die slawische Zeit ging 1157 mit der endgültigen Eroberung des Teltow und der Gründung der Mark Brandenburg durch den Askanier Albrecht den Bären zu Ende. Der westliche Teltow war ein Kerngebiet der jungen Mark. Im Zuge des Landesausbaus wurden neue Siedlungen im Bereich des Rangsdorfer Sees gegründet, neben Rangsdorf auch Pramsdorf und westlich des Sees Jühnsdorf, östlich des Sees Alt Machnow.


title: Rangsdorf

text: Die erste urkundliche Erwähnung Rangsdorfs fand sich 1375 im Landbuch Karls IV. als "Rangenstorpp" (bzw. "Rangestorff" in einer der drei erhaltenen Handschriften des Landbuches). Über "Rangersdorff" (1544), "Rangensdorff" (1583) bildete sich der 1775 erstmals genannte Name "Rangsdorf" heraus. Der Name geht sehr wahrscheinlich auf eine mittelniederdeutsche Grundform "Rangher(e)sdörp" zurück und bezeichnet das "Dorf eines Ranghers", wobei sich der Eigenname "Rangher" vermutlich aus dem Begriff "Rangen" = "Zanken", im Althochdeutschen dann = "ringen" bzw. im Altsächsischen "heri" = "Heer" ableitet. Die ursprüngliche Dorfstruktur war ein Angerdorf mit späterem Rittergut.


title: Rangsdorf

text: Der Ort war mit seinen 25 Hufen und 9 Kossäten viel kleiner als die heutigen Ortsteile Groß Machnow und Klein Kienitz. Ein Größenvergleich: Groß Machnow hatte 80 Hufen und 33 Kossäten, Klein Kienitz 30 Hufen und 7 Kossäten. Bemerkenswerterweise werden keine Pfarrhufen erwähnt; ein deutlicher Hinweis darauf, dass es damals noch keine Kirche und keinen Pfarrer im Ort gab. Jede Hufe hatte an Pacht ("pactum") drei Scheffel Roggen und drei Scheffel Hafer zu bezahlen. An Zins mussten für jede Hufe zwei Schillinge ("solidi") und an Bede 16 Pfennige ("denarii") entrichtet werden. Es waren neun Kossäten im Dorf ansässig, von denen jeder einen Schilling zu bezahlen hatte. Der Dorfkrug hatte zwei Schillinge zu entrichten, die Mühle einen halben Wispel Roggen (also zwölf Scheffel). Außerdem mussten die Dorfbewohner noch insgesamt 24 Hühner und 60 Eier abliefern. Die Rechte im Dorf waren geteilt. Jacob Rathenow, Bürger in Rangsdorf, hatte das Hochgericht, und ihm standen die Wagendienste der Bauern zu. Das Niedergericht besaß jedoch ein gewisser Dyreke in Rudow. Die Abgaben der Bauern und Kossäten gingen ebenfalls an diese beiden Personen. Jacob Rathenow hatte Anspruch auf Pacht und Zins von vier Hufen sowie auf die Bede von allen Hufen. Die Bede war ein erbliches Lehen derer von Torgau. Außerdem standen ihm 15 Hühner zu. Dyreke bezog Pacht und Zins von den übrigen 21 Hufen sowie die restlichen Hühner und die Abgabe von Eiern.


title: Rangsdorf

text: Nach den "Schoßregistern" (Steuerregister) von 1451 gehörte Rangsdorf mit seinen 26 abgabenpflichtigen Hufen dem Henning Stroband. Jede Hufe gab drei Scheffel Roggen, drei Scheffel Hafer und vier Groschen. Vier Kossäten gaben zusammen jährlich sieben Groschen. Der Dorfkrug hatte eine jährliche Abgabe von 12 Groschen zu leisten. 1472 waren Berthold, Thomas und Herr Hans Strobant (ein Priester) mit Rangsdorf belehnt worden. Das Dorf gab drei Wispel minus sechs Scheffel Roggen, zwei Wispel 18 Scheffel Hafer und ein Schock 54 Gr. jährlichen Zins.


title: Rangsdorf

text: Im Jahre 1536 erscheint die Familie Reich von Berlin als Besitzer des Dorfes in den Urkunden. 1544 bewirtschaften sechs Bauern je drei Hufen (darunter der Schulze und der Krüger), vier Bauern je zwei Hufen. Acht Kossäten hatten Häuser mit Gärten. Einige Bauern und Kossäten bewirtschafteten „Neuland“, vermutlich trockengefallene oder trockengelegte Randbereiche des Rangsdorfer Sees sowie Kohlgärten. Bis 1581 war ein Zweihüfnergut von der Grundherrschaft eingezogen worden und bildete den Grundstock für das spätere Rittergut. Es wird erstmals seit 1375 wieder eine Mühle genannt. Die Familie Reiche verkaufte 1571 zunächst eine Hälfte des Dorfes mit allen Rechten an den Kammerrat und Vizekanzler des Landes Brandenburg Dr. Johann von Köppen. 1586 kaufte dieser auch die andere Hälfte von Henning Reiche. Bis 1598 war ein weiteres Dreihüfnergut eingezogen worden, bis 1612 kam noch ein Dreihüfnerhof hinzu, so dass das Rittergut acht „freigewilligte“ Hufen hatte, d. h., diese Hufen waren von den Pacht-, Zins- und Bedeabgaben befreit. Dafür hatte der Rittergutsbesitzer Vasallendienste für den Markgrafen zu leisten. 1598 ist erstmals wieder nach 1375 von einer Windmühle im Dorf die Rede. 1608 gab es sieben Bauerngüter, vier Bauerngüter hatte je drei Hufen unter dem Pflug, drei Bauern bewirtschafteten je zwei Hufen. Im Dorf gab es den Krug und eine Windmühle. Ansässig waren außerdem neun Kossäten und ein Küster.


title: Rangsdorf

text: Im Jahre 1617 wurde einem von Kahlenberg die Lehensbestätigung erteilt. Dabei werden folgende Rechte und Einnahmen aufgeführt: Ober- und Niedergericht, Straßengericht, Kirchlehn, Pächte, Diensten, Pflichten, Zehnten, Jagd, Windmühle, der große Vehling mit der Lanke (= Rangsdorfer See), ein Hof mit acht freien Hufen (Rittergut), die Einnahmen vom Dorfkrug ("Zapfenzins") und die Pächte, Zinsen und Zehnten von fünf Bauern, die 16 Hufen bewirtschafteten sowie die Abgaben der vier Kossäten. Jeder Bauern- und Kossätenhof hatte zusätzlich noch ein Rauchhuhn und ein Zinshuhn abzugeben. Die Kossäten entrichten zudem Bede und Kahnzins, ein Hinweis auf die auf dem Rangsdorfer See betriebene Fischerei. Auch vom „wüsten Wubert“ und dem „neuen Land“ mussten Zehnt und Zinshühner entrichtet werden. Ab dieser Zeit werden nur noch 24 Hufen genannt. 1624 wird in den Quellen ein Schmied erwähnt.


title: Rangsdorf

text: Im Jahr 1650 kam Rangsdorf in den Besitz derer von Pfuel. Das Dorf war von dem Dreißigjährigen Krieg erheblich betroffen. 1652 lebten nur noch der Schulze, drei Bauern und sieben Kossäten (jeweils mit ihren Familien) im Dorf. Die wüst gefallenen Bauern- und Kossätenstellen wurden aber wieder besetzt. Um 1682 kam Rangsdorf in den Besitz der Familie von Hake. Der letzte von Hake starb unverheiratet, und von diesem ging der Ort 1738 an die Familie von Otterstedt. 1785 erwarb Erasmus Dietrich von Redern Dorf und Rittergut; aus dessen Nachlass kam es in den Besitz von "Generalmajor Erasmus Ludwig Friedrich von der Gröben (1744 – 1799)". Dessen Witwe (eine geborene von Holle) verkaufte es 1801 dem Etatminister Heinrich Ludwig von Buchholz. Es folgten dann in rascher Folge neue Besitzer: 1804 Wolf Friedrich Ludwig von Quast, 1807 Eberhardt August Freiherr von Medem, darauf Graf von Hake, Amtmann Bohnstedt und 1818 Oberamtmann Körner. 1855 wurde der Besitz verkauft und kam 1876 nach mehrmaligem Besitzerwechsel an Ferdinand Spiekermann. Dieser starb jedoch schon 1880; es folgte ihm sein Sohn Richard Spiekermann. Zu diesem Zeitpunkt hatte die Gemeinde 150 Einwohner und der Gutsbezirk 91 Einwohner. Richard Spiekermann war Amtsvorsteher des Amtes Groß Machnow und Patron der Dorfkirche. Diese ließ er 1888 bis 1890 umbauen.


title: Rangsdorf

text: 1921 starb Richard Spiekermann. Eigentümerin wurde die Witwe von Richard Spiekermann sen., Emilie Spiekermann. Sie versuchte, durch den Verkauf von Teilflächen das Gut zu sanieren. Letztendlich kam es 1927 zum Verkauf des Gutes um 1.150.000 RM an den Kreis Teltow. Das Gut umfasste zu diesem Zeitpunkt etwa 710 Hektar. Der Kreis Teltow verkaufte 1928 den bisher gesperrten Rangsdorfer See und ein größeres Waldgebiet nördlich des Ortskerns bis zur Krummen Lanke an die Gemeinde (insgesamt 389 ha). Das Restgut mit Gutshof und Ländereien südlich des Dorfes wurden ebenfalls 1928 an Adolf Henning verkauft. Ein kleinerer Teil Wald und die Krumme Lanke verblieben beim Kreis Teltow. Direkt nach dem Verkauf begann die Gemeinde Rangsdorf, den Rangsdorfer See zum Seebad auszubauen. Land nördlich der Seebadallee wurde parzelliert und verkauft. 1930 verkaufte auch der Besitzer des Restgutes Land südlich des Dorfkerns; die Siedlung „Klein Venedig“ entstand. 1935 wurden 145 Hektar des Restgutes gegen Entschädigung enteignet und auf dem Gelände der Reichssportflughafen Rangsdorf und die Bücker Flugzeugwerke errichtet.


title: Rangsdorf

text: 1946 wurden die verbliebenen 35 Hektar des Restgutes enteignet. Der Gutshof verblieb zunächst im Bodenfonds der Gemeinde Rangsdorf. Im Gutshof war die Kommandantur der sowjetischen Streitkräfte untergebracht. Später wohnten einige Familien im Gutshof. Ab 1946 nutzte die Landwirtschaftliche Genossenschaft Rangsdorf das Gutshaus, später auch die LPG Seeperle und der VEB Getreidewirtschaft. Mit der Wende kam das Gutshaus in den Besitz des Bundes, 1992 wurde es mit einer Sanierungsverpflichtung verkauft. Die Sanierung unterblieb, und das Gebäude verfiel zusehends. 2005 ließ der Arbeiter-Samariter-Bund Königs Wusterhausen das Gebäude abreißen und ab 2006 ein zweigeschossiges Altenpflegeheim errichten. In die Fassadengestaltung wurden Elemente des alten Gutshauses aufgenommen.


title: Rangsdorf

text: In den 1870er Jahren wurde eine Eisenbahnverbindung von Berlin nach Dresden gebaut (Berlin-Dresdener Eisenbahn), die Rangsdorf am östlichen Rande der Gemarkung berührte. Auf der Gemarkung Rangsdorf wurde ein Bahnhof gebaut; am 17. Juni 1875 wurde der öffentliche Personenverkehr eröffnet. Parallel zu dieser Strecke wurde in den 1880er Jahren die Königlich Preußische Militäreisenbahn zum Schießplatz nach Kummersdorf gebaut. Die Gleise wurden jedoch 1920 demontiert. 1928 wurden Teile des Rittergutes parzelliert und verkauft. Einen weiteren Sprung in der Einwohnerentwicklung machte Rangsdorf 1939 durch die Angliederung der "Siedlung Groß Machnow" (auch Neu-Machnow), die östlich der Bahnlinie bzw. südwestlich des Bahnhofs entstanden war. 1940 wurde Rangsdorf an die Berliner S-Bahn angeschlossen.


title: Rangsdorf

text: Durch die gute Verkehrsanbindung wurde Rangsdorf in den 1920er Jahren zum Ausflugsziel der Berliner. Erste Verkaufseinrichtungen, Sitzgelegenheiten und Umkleidekabinen wurden am Strand errichtet. Bereits auf dem Meßtischblatt 1:25000 Zossen von 1903 (mit Nachträgen bis 1912) ist ein Badehaus verzeichnet. Weitere Gebäude wurden bis 1928 errichtet, und die Badestelle wurde nun „Seebad“ genannt. 1929 kaufte die Gemeinde eine große Glashalle in Berlin, die ursprünglich 1896 für die Gewerbeausstellung in Berlin-Treptow gefertigt worden war. Sie hatte zunächst in Berlin als Bierhalle gedient, bevor sie dann den Weg nach Rangsdorf fand. Sie wurde dort 1930 neben dem Freibad wieder errichtet. Das „Strand-Casino“ bot 1500 Sitzplätze und im Freien davor weitere 5000 Sitzplätze. In der Saison 1930 hatte Rangsdorf über 100.000 Gäste. 1934 wurde das „Strand-Casino“ grundlegend umgestaltet und in Seebad-Casino umbenannt. Nach 1945 wechselten Besitzer und Betreiber mehrmals, bevor es dann vom Konsum der DDR übernommen und bis 1991 bewirtschaftet wurde. Direkt daneben entstanden ein Campingplatz und eine Feriensiedlung mit Bungalows. 1991 kam das Gelände wieder an die Gemeinde Rangsdorf, die es zunächst verpachtete. 1996 musste das Seebad-Casino geschlossen werden. Es wurde nach Jahren des Leerstandes vom jetzigen Besitzer erworben. Er errichtete einen Neubau, der 2000 eröffnet wurde, das heutige Hotel und Restaurant Seebad-Casino.


title: Rangsdorf

text: Bereits 1935 war die Firma Bücker Flugzeugbau von Berlin-Johannisthal nach Rangsdorf übergesiedelt. Im selben Jahr wurde im Reichsluftfahrtministerium der Bau eines Land- und Wasserflughafens in Rangsdorf beschlossen. Nach Plänen von Ernst Sagebiel wurde der Reichssportflughafen Rangsdorf am 30. Juli 1936 eröffnet. Er blieb bis 1945 auch der Werksflughafen der Bücker-Werke. Dazu gehörten das Aero-Club-Haus am Rangsdorfer See und eine Reichsschule für Motorflug. Die Start- und Landebahn war nur grasbewachsen. Zu Beginn des Zweiten Weltkrieges wurde der zivile Luftverkehr vom Oktober 1939 bis zum März 1940 von Berlin-Tempelhof nach Rangsdorf verlegt. Kurz darauf wurde der Flugplatz zum Fliegerhorst, auf dem einige Verbände der Luftwaffe stationiert waren.


title: Rangsdorf

text: Claus Schenk Graf von Stauffenberg startete am 20. Juli 1944 um 7:00 Uhr in einer Heinkel 111 mit seinem Adjutanten Oberleutnant Werner von Haeften von dort zur Wolfsschanze bei Rastenburg in Ostpreußen, wo er das Attentat auf Hitler verübte.


title: Rangsdorf

text: Heute wird ein kleiner Teil des ehemaligen Flugplatzes von der Modellbaugruppe des Bücker-Vereins als Modellflugzeugplatz genutzt. In den Gebäuden befindet sich heute die privat geführte "Seeschule" (Ganztagsgymnasium mit angeschlossenem Internat). Die Geschichte des ehemaligen Flughafens wird im "Bücker-Luftfahrt- und Europäisches Eissegel-Museum" dargestellt.


title: Rangsdorf

text: Im Jahre 2018 wurde das Gelände an einen Investor Terraplan verkauft. Das Gelände soll bebaut und die denkmalgeschützten Gebäude saniert werden.


title: Rangsdorf

text: Rangsdorf und seine heutigen Ortsteile gehörten seit 1817 zum Kreis Teltow in der preußischen Provinz Brandenburg und ab 1952 zum Kreis Zossen im DDR-Bezirk Potsdam. Seit 1993 liegen sie im brandenburgischen Landkreis Teltow-Fläming.


title: Rangsdorf

text: Gebietsstand des jeweiligen Jahres, Einwohnerzahl: Stand 31. Dezember (ab 1991), ab 2011 auf Basis des Zensus 2011


title: Rangsdorf

text: Die Gemeindevertretung von Rangsdorf besteht aus 22 Gemeindevertretern sowie dem hauptamtlichen Bürgermeister. Die Kommunalwahl am 26. Mai 2019 führte zu folgendem Ergebnis:


title: Rangsdorf

text: Die Gemeindevertretung bestellt eine ehrenamtliche Gleichstellungsbeauftragte, einen Kinder- und Jugendbeauftragten und einen Behinderten- und Seniorenbeauftragten.


title: Rangsdorf

text: Rocher wurde in der Bürgermeisterstichwahl am 20. September 2019 mit 59,9 % der gültigen Stimmen für eine weitere Amtszeit von acht Jahren gewählt.


title: Rangsdorf

text: Der Ortsbeirat des Ortsteils Groß Machnow besteht aus drei Mitgliedern (Ortsvorsteher und zwei Beigeordneten). Zum Ortsvorsteher wurde 2019 Jan Mühlmann-Skupien gewählt.


title: Rangsdorf

text: Im Ortsteil Klein Kienitz wird lediglich ein Ortsvorsteher gewählt. Hans-Jürgen Beyrow übt dieses Amt seit der Kommunalwahl 2014 aus.


title: Rangsdorf

text: Blasonierung: „Das Wappen der Gemeinde zeigt, von blau und silber gespalten; vorne drei pfahlweise gestellte, links gewendete silberne (weiße) Fische, hinten eine bewurzelte blaue Kiefer.“


title: Rangsdorf

text: Seit 1993 besteht mit der Stadt Lichtenau (Westfalen) eine Partnerschaft. Weitere Städte- beziehungsweise Gemeindepartner sind Pieniężno (Polen) und Fardella (Süditalien).


title: Rangsdorf

text: Die Gemeinde verfügt über einige denkmalgeschützte Bauwerke, die in der Liste der Baudenkmale in Rangsdorf aufgeführt sind.


title: Rangsdorf

text: Die Dorfkirche Rangsdorf wurde vom damaligen Rittergutsbesitzer Richard Spiekermann von 1888 bis 1890 im historisierenden Stil umgebaut und erweitert. Die Vorgängerkirche von 1700 steht auf einem Fundament einer Feldsteinkirche. Sie enthält noch einen Schnitzaltar von 1706 aus der Potsdamer Werkstatt von Detloff Maschmann.


title: Rangsdorf

text: Die Dorfkirche Klein Kienitz ist eine frühgotische Feldsteinkirche, die vor 1400 entstand. 1739 erfolgte ein Umbau und Anbau eines Südeingangs sowie die Vergrößerung der Fenster. Im Innern befinden sich ein Altarretabel und eine Kanzel von 1660 sowie zwei Epitaphe der Familie von Köppen neben einem Kindergrabstein von 1603, der aber aus der Rangsdorfer Kirche stammt und erst seit 1617 in Klein Kienitz aufgestellt wurde.


title: Rangsdorf

text: Das ehemalige Klubhaus des Reichssportflughafens Rangsdorf („Aeroclub-Haus“) wurde in den Jahren 1935/1936 errichtet. Das Gebäude wurde nach 2000 saniert und 2004 dem privaten Gymnasium „Seeschule“ übergeben. Im Gebäude sind die Schulverwaltung, die Mensa, zwei Klassenräume und verschiedene Fachräume untergebracht. Auf dem Gelände der "Seeschule" steht auch ein Gedenkstein für Oberst Claus Schenk Graf von Stauffenberg und Oberstleutnant Werner von Haeften.


title: Rangsdorf

text: In Rangsdorf befanden sich das Bücker-Museum, das an den 1935 in Rangsdorf angelegten Reichssportflughafen Rangsdorf und die hier beheimateten "Bücker Flugzeugbauwerke" erinnerte sowie das "Europäische Eissegelmuseum", in dem die Geschichte dieser Wintersportart dargestellt wurde. Beide Museen sind seit 2016 geschlossen.


title: Rangsdorf

text: Der motorbootfreie Rangsdorfer See ist das Kerngebiet des Naturschutzgebiets Rangsdorfer See. Mit seinen geschützten südlichen Randbereichen ist er eines der bedeutendsten Brandenburger Überwinterungsgebiete für nordische Wildgänse. Zwischen 30.000 und 70.000 Zugvögel lassen sich hier, aus Sibirien kommend, vorübergehend nieder.


title: Rangsdorf

text: In den Wintermonaten friert der See wegen seiner geringen Tiefe sehr schnell zu und ist damit ein traditionelles Eissegelrevier im Berliner Raum. In den letzten Jahren haben sich neue Eissportarten wie Eis-Kite-Segeln mit Ski, Buggy oder Boards, Eissurfen und Eisskaten angesiedelt.


title: Rangsdorf

text: In den Sommermonaten sind vorwiegend Knickspantjollen vom Typ „Pirat“ und „OK“ sowie Kutter der Klasse ZK 10 auf dem See zu sehen. Ansässig sind am See die Rangsdorfer Segelgemeinschaft 53 und der Seesportclub Rangsdorf. Nimmt der Wind stark zu, bevölkern zahlreiche Surfer (Windsurfer und Kitesailer) den See.


title: Rangsdorf

text: Der Rangsdorfer See hat einen rückläufigen Wasserstand und droht zu verlanden. Im Jahr 2008 hatte der Kreistag Teltow-Fläming einstimmig einen Antrag angenommen, die fünf großen Seen im Kreis, den Rangsdorfer See, den Mellensee, den Großen Wünsdorfer See, den Blankensee und den Siethener See in den kommenden 30 Jahren zu sanieren.


title: Rangsdorf

text: Sehenswert ist der Ortsteil „Klein Venedig“, der seinen Namen durch das mit dem Rangsdorfer See verbundene Kanalsystem erhielt. Idyllisch im Wohngebiet gelegen ist der "Nymphensee". Weitere Seen sind der Kiessee im Bereich Pramsdorf direkt an der Bahnlinie Berlin-Dresden, sowie der Machnower See zwischen Pramsdorf und Großmachnow. In den Rangsdorfer See mündet der Glasow-Bach (Bereich Krumme Lanke), den See verlässt er als Zülowkanal in Richtung der Dahme bei Königs Wusterhausen.


title: Rangsdorf

text: Mit dem Südringcenter besitzt Rangsdorf (auf Groß Machnower Gemarkung) ein großes, verkehrsgünstig gelegenes Einkaufszentrum nur wenige hundert Meter von der Autobahnanschlussstelle "Rangsdorf" entfernt.


title: Rangsdorf

text: Ein größeres Industriegebiet hat sich im Bereich des Theresenhof, ebenfalls auf Groß Machnower Gemarkung, angesiedelt. Im Ort selbst gibt es zahlreiche kleinere Gewerbebetriebe.


title: Rangsdorf

text: Rangsdorf liegt an der von der Berliner Stadtgrenze bis Rangsdorf vierstreifig ausgebauten Bundesstraße 96, die nach Zossen weiterführt. Die Autobahn A 10 (südlicher Berliner Ring) mit der Anschlussstelle "Rangsdorf" verläuft durch das Gemeindegebiet. An der Anschlussstelle liegt die Autobahnmeisterei Rangsdorf.


title: Rangsdorf

text: Der Bahnhof Rangsdorf ist Halt für Regionalzüge an der Bahnstrecke Berlin–Dresden. Er wird von den Regional-Express-Linien RE 5 Rostock / Stralsund–Berlin–Elsterwerda / Wünsdorf-Waldstadt und RE 7 Dessau–Berlin–Wünsdorf-Waldstadt bedient.


title: Rangsdorf

text: Die Bahntrasse verläuft nahezu mittig durch die Gemeinde. Am 7. April 2018 wurde der beschrankte Bahnübergang durch einen Tunnel unter den Gleisen ersetzt. Das alte Bahnhofsgebäude (siehe Abbildung) auf der Ostseite wurde im Zuge dieser Baumaßnahmen abgerissen.


title: Rangsdorf

text: Eine Bürgerinitiative engagiert sich dafür, die S-Bahnlinie S2 von Blankenfelde nach Rangsdorf (4,7 km) wiederherzustellen, die bis zum Mauerbau 1961 bestand. Am 8. Juni 2018 wurde durch Minister Woidtke verkündet, dass die S-Bahn von Blankenfelde über Dahlewitz bis Rangsdorf wieder hergestellt wird.


title: Cost of Goods Sold

text: Cost of Goods Sold (englisch: „Kosten der verkauften Waren“, kurz COGS) ist ein Begriff aus der Betriebswirtschaftslehre und bezeichnet Kosten, die in einem unmittelbaren Zusammenhang mit den produzierten Waren bzw. Dienstleistungen stehen. Es handelt sich dabei um die Herstellungskosten im Umsatzkostenverfahren.


title: Jerusalemkreuz

text: Das Jerusalemkreuz ist ein Griechisches Kreuz, bei dem in den vier Quadranten nochmals jeweils ein kleineres griechisches Kreuz angeordnet ist. In einigen Darstellungen tritt an die Stelle des großen Mittenkreuzes ein Kruckenkreuz. Die fünf Kreuze des Jerusalemkreuzes werden als die Fünf Wunden Christi gedeutet. In älteren heraldischen Werken wird es auch als „Hierosolymitanisches Kreuz“ (der Grabesritter, OESSH) bezeichnet.


title: Jerusalemkreuz

text: Das Jerusalemkreuz wurde erstmals 1099 vom Kreuzritter Gottfried von Bouillon als Wappen verwendet. Er war seit 1089 Herzog von Niederlothringen (das etwa den Südosten des heutigen Belgien, einen Teil Nordostfrankreichs und das nördliche Rheinland umfasste) und einer der Anführer des Ersten Kreuzzugs und gründete das Königreich Jerusalem, trug als sein Regent den Titel Beschützer des Heiligen Grabes (den Königstitel trug er noch nicht). Er machte das Wappen des Herzogtums Bouillon, das belgische Krückenkreuz mit vier zusätzlichen Griechischen Kreuzen, zum Symbol und Staatswappen des Königreichs Jerusalem. Dort wurde es in gold auf silber bis 1291 verwendet.


title: Jerusalemkreuz

text: Im 14. Jahrhundert wurde das Kreuz in roter Farbe unter König Giorgi V. dem Strahlenden bis zum 15. Jahrhundert zur Flagge Georgiens. Die meist adligen Jerusalempilger, die am Heiligen Grab zum Ritter des Ritterordens vom Heiligen Grab zu Jerusalem geschlagen wurden, erkoren es im 14. Jahrhundert ebenfalls zu ihrem Emblem, ähnlich den Kanonikern vom Heiligen Grab.


title: Jerusalemkreuz

text: Im 19. Jahrhundert wurde das Jerusalemkreuz (in der ursprünglichen goldenen Form) zum Zeichen des Wingolfsbundes. 1898 stiftete Kaiser Wilhelm II. nach seiner Palästinafahrt einen Jerusalem-Kreuz genannten Orden. In der Weimarer Republik übernahm (in Anlehnung an den Wingolf) die evangelische Kirche in Deutschland das Jerusalemkreuz als Kirchenfahne; denn viele Gemeinden weigerten sich das republikanische Schwarz-Rot-Gold zu flaggen. Heute wird das Jerusalemkreuz als Logo des Deutschen Evangelischen Kirchentags und des Deutschen Vereins vom Heiligen Lande verwendet. Seit Januar 2004 ist ein rotes Jerusalemkreuz wieder die Flagge Georgiens.


title: Jerusalemkreuz

text: In der Stadt Jerusalem selbst ist das Jerusalemkreuz mindestens so präsent wie das Wappen Jerusalems. Gerade auch die Kirchen der Stadt verwenden gern dieses Sujet, da sie meist auch von den Kreuzfahrern gebaut wurden. Ebenso findet man das Jerusalemkreuz in der Kreuzfahrerfestung in Akko. Heutzutage ist es zudem ein beliebtes Symbol auf Souvenirs der Stadt Jerusalem (Schlüsselanhänger etc.). Aber auch außerhalb Jerusalems findet sich das Kreuz an vielen Kirchen im ganzen Bereich des damaligen Königreichs Jerusalem, ganz besonders an maronitischen Kirchen und Klöstern im Libanon.


title: Tanqueray

text: Tanqueray ist eine britische Gin-Marke, die weltweit vermarktet wird. Sie gehört zum multinationalen Getränke- und Spirituosenkonzern Diageo, der "Tanqueray" zu seinen „strategischen Marken“ zählt.


title: Tanqueray

text: Der Firmengründer Charles Tanqueray entstammte einer Klerikerfamilie aus dem englischen Bedfordshire. 1830 errichtete er eine Destillerie im Londoner Stadtteil Bloomsbury, die Gin von hoher Qualität herstellte. 1847 stieg Tanqueray ins Exportgeschäft ein und belieferte zunächst die britischen Kolonien, vor allem Jamaika. Nach seinem Tode im Jahr 1868 erbte sein Sohn Charles Waugh Tanqueray das Unternehmen. Im Jahr 1898 verschmolz die Firma mit Gordon’s Gin zur Tanqueray Gordon & Co.


title: Tanqueray

text: Später wurde Tanqueray Gin auch in den Vereinigten Staaten zu einer populären Marke, etwa als Hauptbestandteil im Drink "Dry Martini".


title: Tanqueray

text: Bei deutschen Luftangriffen im Jahr 1941 wurde die Destillerie fast vollständig zerstört – nur ein Brennkessel blieb unversehrt und ist bis heute in Gebrauch. Der Großteil der Produktion findet heute im schottischen Cameronbridge statt. Die Bezeichnung "London Dry Gin" gibt nicht die Herkunft an, sondern bezieht sich auf die Rezeptur und das Herstellungsverfahren.


title: Tanqueray

text: Der "Tanqueray London Dry Gin", die ursprüngliche Marke, wird in verschiedenen Stärken von 40 bis 47,3 Volumenprozent Alkohol verkauft. Hauptmärkte sind Großbritannien, die Vereinigten Staaten, Kanada und Spanien. Das Design der auffälligen grünen Flaschen ist einem dreiteiligen Cocktail-Shaker nachempfunden.


title: Tanqueray

text: Der "Tanqueray Sterling Vodka" wurde 1989 eingeführt. Ebenfalls erhältlich ist der aromatisierte Citrus-Wodka.


title: Tanqueray

text: Der Gin "Tanqueray No. Ten" wurde 2000 auf den Markt gebracht. Er gilt als hochwertig; ebenso wie der "London Dry Gin" zeichnet er sich durch eine vierfache Destillation und die Zugabe von frischen Zitrusfrüchten aus.


title: Tanqueray

text: Für den 2006 eingeführten "Tanqueray Rangpur Gin" wird das Aroma der Rangpur-Frucht, Ingwer und Lorbeer verwendet.


title: Tanqueray

text: Der wenig erfolgreiche "Tanqueray Malacca Gin" wurde nur von 2000 bis 2004 vertrieben. Diageo brachte diese Sorte 2013 in einer limitierten Edition erneut auf den Markt. Seit 2018 ist der M"alacca Gin" aufgrund der hohen Nachfrage wieder regulär erhältlich.


title: Tanqueray

text: Seit April 2018 ist der mit Bitterorange und Orangenblüten aromatisierte "Tanqueray Flor de Sevilla" im Vereinigten Königreich und Spanien erhältlich.


title: Tanqueray

text: Im Februar 2021 wurde der alkoholfreie Tanqueray 0.0 eingeführt. Dieser soll laut Hersteller aus destillierten Extrakten von Wacholder, Koriander, Süßholz und Angelica (Arznei-Engelwurz) gemacht sein.


title: Porfirio Rubirosa

text: Porfirio Rubirosa Ariza (* 22. Januar 1909 in San Francisco de Macorís in der Region Cibao; † 5. Juli 1965 in Paris) war ein Diplomat der Dominikanischen Republik, Polo-Spieler, Rennfahrer und Playboy.


title: Porfirio Rubirosa

text: Rubirosa wurde als Sohn eines dominikanischen Generals geboren. Er wuchs in Paris auf, da sein Vater dort in der Botschaft der Dominikanischen Republik arbeitete. Mit 17 Jahren kehrte Rubirosa in seine Heimat zurück und begann ein Studium der Rechtswissenschaften. Das Studium brach er später ab und ging zum Militär.


title: Porfirio Rubirosa

text: Rubirosa heiratete die Tochter des Diktators Rafael Leónidas Trujillo Molina, Flor de Oro Trujillo. Die Ehe wurde bald geschieden. Rubirosa reiste wieder nach Frankreich, da er von seinem Schwiegervater zum Diplomaten ernannt wurde. In Paris lebte Rubirosa auf, er heiratete


title: Porfirio Rubirosa

text: zunächst die Schauspielerin Danielle Darrieux, später die Millionenerbinnen Doris Duke und Barbara Hutton sowie das Fotomodell Odile Rodin. Er wurde Pilot, Rennfahrer (er startete mehrmals beim 24-Stunden-Rennen von Le Mans), Polo-Spieler, Playboy und ging diverse Beziehungen mit Frauen ein. Neben einem Verhältnis zu Zsa Zsa Gabor listet der Autor Andreas Zielcke weitere Beziehungen auf: Dolores del Río, Ava Gardner, Joan Crawford, Jayne Mansfield, Marilyn Monroe, Susan Hayward, La Môme Moineau, Evita Perón.


title: Porfirio Rubirosa

text: Rubirosa starb mit 56 Jahren bei einem Autounfall in Paris, als er mit seinem Ferrari 250 GT Cabriolet in der Avenue de la Reine-Marguerite im Bois de Boulogne gegen einen Kastanienbaum prallte. Als Unfallursache wurde zunächst ein Lenkgetriebeschaden angegeben. Später wurde bekannt, dass Rubirosa vor Fahrtantritt eine lange Partynacht in einem Szenelokal, dem Nachtclub Jimmy’s, verbracht hatte, um den Sieg der Coupe de France seines Polo-Teams zu feiern. Er habe sich dann alkoholisiert an das Steuer seines Sportwagens gesetzt. Mit zu hohem Tempo unterwegs, kam er gegen acht Uhr morgens von der regennassen Fahrbahn ab, streifte zunächst noch einen weiteren Wagen und prallte schließlich gegen einen Baum. Noch während der Fahrt ins Krankenhaus erlag er seinen Verletzungen.


title: Undine (Friedrich de la Motte Fouqué)

text: Undine ist ein Kunstmärchen von Friedrich de la Motte Fouqué. Es erschien 1811 in seiner Zeitschrift "Jahreszeiten" und als Buch.


title: Undine (Friedrich de la Motte Fouqué)

text: Ritter Huldbrand durchreitet auf Geheiß seiner angebeteten Bertalda, der Pflegetochter eines Herzogs, einen Spukwald und begegnet auf einer Landspitze einem alten Fischerspaar und dessen Findeltochter Undine. Ihr unwiderstehlicher Charme führt in der Abgeschiedenheit bei steigender Flut zur Vermählung. Immer wieder zeigt sich ein Flussgeist in Gestalt eines Alten. Es ist Undines Oheim, Kühleborn. Ihr Vater hat sie gesandt, damit sie durch die Ehe mit einem Menschen eine Seele erlangt. In der Stadt schließt sie Freundschaft mit Bertalda und enthüllt, dass diese die verlorene Tochter der Fischersleute ist, die als Kind in den Fluss gefallen ist. Die Eitle reagiert aber äußerst beleidigt. Auf Ritter Huldbrands Burg wendet sich seine Liebe von Undine, die ihm etwas unheimlich ist, wieder Bertalda zu. Das erzürnt Kühleborn. Immer wieder muss Undine ihren Mann beschützen. Schließlich wünscht dieser sie im Zorn in den Fluss zurück. Er trauert, aber heiratet Bertalda. Als diese, unwissend, den verschlossenen Burgbrunnen öffnen lässt, kommt Undine, den Elementargesetzen folgend, herauf und küsst Huldbrand weinend zu Tode.


title: Undine (Friedrich de la Motte Fouqué)

text: Ein alter Fischer lebt auf einer Landzunge hinter einem von anderen Menschen gemiedenen Spukwald. Er selbst durchquert den Wald oft, um in der Stadt seine Fische zu verkaufen. Dabei fühlt er sich durch seine Frömmigkeit geschützt. Ritter Huldbrand kommt aus dem Wald zum Fischer und bittet ihn um ein Nachtlager. Er versteht sich schnell gut mit ihm und seiner Frau. Dann kommt ihre Pflegetochter Undine und will, gar nicht scheu, vom Ritter seine Abenteuer im Wald erzählt haben. Der Fischer will abends vom Spuk nichts hören. Undine rennt aus dem Haus.


title: Undine (Friedrich de la Motte Fouqué)

text: Der Ritter ruft Undine nach, aber sie kommt nicht. Die Hausfrau ist zu Bett gegangen, der Fischer und sein Gast trinken Wein, aber hoffen unwillkürlich auf Zeichen, dass sie wiederkommt. Der Fischer erzählt, wie vor fünfzehn Jahren ihr kleines Kind ins Wasser fiel und abends ein nasses, etwa dreijähriges Mädchen vor der Tür stand, das Undine heißen wollte. Am Ende der Erzählung stürmt es und der Bach ist über die Ufer getreten. Die Männer laufen hinaus.


title: Undine (Friedrich de la Motte Fouqué)

text: Der Ritter findet Undine auf einer durch die Überschwemmung gebildeten Insel. Sie will Huldbrand bei sich auf der Insel behalten und küsst ihn, während der Fischer schilt und weint. Undine ist erst bereit, die Insel zu verlassen, als der Fischer zusagt, dass der Ritter vom Wald erzählt. Bei der Heimkehr in die Hütte ist die Willkommensfreude groß. Man frühstückt im Morgenrot draußen. Undine und Huldbrand kommen sich dabei näher.


title: Undine (Friedrich de la Motte Fouqué)

text: Ritter Huldbrand erzählt, wie er in der Stadt beim Turnierfest ein schönes, aber hochmütiges Fräulein Bertalda kennengelernt habe, das ihn zur Probe in den verrufenen Wald geschickt habe. Bei ihrer Erwähnung beißt Undine dem Ritter in die Hand. Huldbrand erzählt weiter, dass er erst keine Bedenken hatte, sich im Wald dann aber doch gefürchtet habe, sich zu verlaufen. Dann habe er eine Gestalt in einem Baum gesehen, die er erst für einen Bären hielt, die ihm aber mit Menschenstimme drohte, ihn zu braten. Vor Angst lief sein Pferd auf eine Schlucht zu und wurde nur durch einen Bach, den er erst für einen weißen Mann hielt, vor dem Absturz gerettet. Dann stand ein kleiner hässlicher Kerl da, der Lohn für seine Rettung wollte und ihn im Galopp verfolgte, aber seine Goldstücke verlachte und ihm die Reichtümer der Kobolde unter der Erde zeigte. Der Ritter floh wieder. Dann erschien ein undeutliches weißes Gesicht, das ihn schließlich zur Fischerhütte trieb. Nach der Erzählung erklärt der Fischer dem Ritter den Weg zur Stadt, aber aufgrund des angeschwollenen Stroms kann der noch nicht fort.


title: Undine (Friedrich de la Motte Fouqué)

text: Der Ritter beginnt, sich bei den Fischersleuten wie daheim zu fühlen, als sei ihm die restliche Welt fremd geworden. Den alten Leuten erscheinen die jungen Leute wie Verlobte, die ihnen im Alter beistehen. Die Laune aller trübt sich, als der Wein ausgeht. Da findet Undine ein Weinfass im Fluss. Selbst der Regen scheint ihr zu gehorchen und wartet, bis sie damit im Haus sind. Der Fischer hat ein schlechtes Gewissen wegen des vorigen Eigentümers des Weins, doch der Ritter verspricht, ihn zu finden und auszubezahlen. Das findet Undine dumm, jeder sei sich selbst der nächste. Sie wird ausgeschimpft und reagiert gekränkt.


title: Undine (Friedrich de la Motte Fouqué)

text: Ein Pater kommt und bittet um Obdach, Undine ist ungewöhnlich zuvorkommend. Der Pater hat zum Bischof reisen wollen, um ihm von der Überschwemmung zu berichten. Die Flut scheint nur gewartet zu haben, ihn hier an Land zu spülen. Er bemerkt, dass die Landspitze jetzt eine Insel sei. Undine und Huldbrand lassen sich vom Pater trauen. Undine ist dabei sehr ernst. Sie hat zwei prächtige Trauringe von ihren Eltern, die sie nie jemandem gezeigt hat. Der lange weiße Mann schaut bei der Trauung zum Fenster herein.


title: Undine (Friedrich de la Motte Fouqué)

text: Nach der Trauung ist Undine wieder neckisch aufgelegt. Als der Pfarrer sie mahnt, ihre Seele besser zu stimmen, erwähnt sie, sie habe ja keine. Als sie es erklären will, bricht sie in Tränen aus, eine Seele müsse lieb, aber auch so schwer sein. Der Priester findet nichts Übles, nur Wunderliches an ihr, und empfiehlt dem Ritter Vorsicht, Liebe und Treue.


title: Undine (Friedrich de la Motte Fouqué)

text: Der Ritter träumt nachts im Mondlicht von bösen Geistern, sieht jedoch nichts Böses in Undines Augen. Undine ist plötzlich ernst und dankbar zu ihren Pflegeeltern. Undine verrät ihm auf derselben Flussinsel, auf der sie schon einmal gesessen haben, dass sie ein Wasserwesen ist, das ihr Vater hergeschickt habe, damit sie durch Heirat eine Seele erlange.


title: Undine (Friedrich de la Motte Fouqué)

text: Am nächsten Morgen berichtet Undine, dass sich ihr Oheim, der Fluss, zurückgezogen hat, und sie jetzt reisen können. Der Ritter überlegt erst, noch zu bleiben, aber stimmt ihr zu, dass dies den Schmerz der alten Leute nur vermehren würde. Sie ziehen nach kurzem, schmerzlichen Abschied mit dem Geistlichen. Im Walde begegnet ihnen Undines Oheim Kühleborn, zum Geleit gegen die Erdgeister, doch Undine will ihn nicht sehen. Pater Heilmann bemerkt ihn gar nicht, obwohl er mit ihm spricht.


title: Undine (Friedrich de la Motte Fouqué)

text: Huldbrand ist in der Stadt vermisst worden, auch von Bertalda, deren Pflegeeltern gekommen sind. Sie versteht sich sehr gut mit Undine, die für eine befreite Prinzessin gehalten wird. Bertalda soll mit zu Huldbrands Burg Ringstetten an die Quellen der Donau kommen. Kühleborn kommt aus einem Springbrunnen und verrät Undine etwas, das sie an Bertaldas Namensfeier bekanntgeben will.


title: Undine (Friedrich de la Motte Fouqué)

text: Auf Bertaldas Namensfeier singt Undine und offenbart, dass Bertalda die Tochter der ebenfalls geladenen Fischersleute ist. Diese zeigt sich aber wütend darüber, dass sie von diesem Stand sein soll, worauf die Fischer sie nicht wollen. Ihre Pflegemutter findet Hautmale, von denen die Fischerin weiß. Undine ist erschüttert und beklagt die rauen Sitten der Leute, für die sie nichts könne.


title: Undine (Friedrich de la Motte Fouqué)

text: Sie reisen ab. Die Leute sind gegen Bertalda übel gesinnt, ihre Zieheltern haben sie verstoßen. Der Fischer will sie nur aufnehmen, wenn sie als Fischersdirne durch den Wald zu ihm kommt. Sie bittet Undine um Verzeihung. Undine bietet ihr ewige Freundschaft und dass sie mit nach Burg Ringstetten kommt.


title: Undine (Friedrich de la Motte Fouqué)

text: Huldbrand hält mehr und mehr zu Bertalda, die sich eine herrische Art angewöhnt. Kühleborn beschert Bertalda Ohnmachtsanfälle. Der Fischer schreibt, dass seine Frau tot sei, und dass Bertalda wegbleiben könne, wenn sie nur Undine nichts tue. Undine lässt den Schlossbrunnen mit einem schweren Stein verschließen und malt Zeichen darauf, um Kühleborn abzuhalten. Bertalda ist dagegen, sie braucht das Wasser für ihre Haut. Als Undine es ihrem Mann erklärt, ist er gerührt über ihr gutes Herz. Sie bittet ihn, sie nie an einem Gewässer zu schelten, da ihre Verwandten sie dann zu sich herabziehen würden. Bertalda fühlt sich so zurückgesetzt, dass sie fortläuft. Huldbrand folgt ihr. Undine reitet ihm erschrocken nach, als sie hört, dass er ins Schwarztal will.


title: Undine (Friedrich de la Motte Fouqué)

text: Im Schwarztal findet Huldbrand zunächst Kühleborn, der ihm in Bertaldas Gestalt auflauert, dann Bertalda selbst. Diese kommt gern mit ihm, ist aber müde und kann bald nicht mehr weiter. Das Pferd Huldbrands ist so wild geworden, dass er sie nicht hinaufheben kann. Da kommt ein Kutscher, der dem Pferd ins Ohr flüstert, was es beruhigt. Auf seinem Wagen redet das Paar vertraulich, da wird der Kutscher zu Kühleborn. Undine muss die beiden vor ihm retten.


title: Undine (Friedrich de la Motte Fouqué)

text: Bertalda ist dankbar und scheu und will von dem Brunnen aus Scham und vom Schwarztal aus Schrecken nichts wissen, erfährt darum auch nichts Näheres. Bei einem Spaziergang zu den Donauquellen platzt ihr die Idee heraus, eine Donaufahrt zu unternehmen, worin Undine sofort einstimmt. Sie genießen die Fahrt, doch Kühleborn zeigt seine Macht. Undine muss immer wieder gegen das Wasser schelten, der Ritter wird verdrießlich und die Schiffsleute schöpfen Verdacht. Bertalda spielt mit ihrem Goldhalsband über der Wasserfläche, da wird es ihr entrissen. Der Ritter schimpft. Undine holt ein schönes Korallenhalsband aus dem Wasser und will es Bertalda zum Ersatz reichen, doch er verwünscht sie laut zu ihren Verwandten. Sie weint, da sie jetzt fort muss, bittet ihn aber, ihr treu zu bleiben, damit sie ihn vor ihnen schützen kann. Sie verströmt in die Donau.


title: Undine (Friedrich de la Motte Fouqué)

text: Anfangs erscheint Undine dem Ritter oft im Traum, dann seltener. Der Fischer fordert seine Tochter zurück. Huldbrand will Bertalda heiraten, und der Fischer stimmt schließlich zu. Pater Heilmann rät ab, da er Undine lebend als Traumgesicht gesehen hat. Doch Huldbrand und Bertalda haben sich entschlossen.


title: Undine (Friedrich de la Motte Fouqué)

text: Huldbrand träumt, er fliege mit Schwänen übers Meer und höre Kühleborn zu Undine sagen, dass sie Huldbrand töten müsse, wenn er wieder heirate. Undine weiß, dass Huldbrand zusieht, und rät ihm, den Brunnen verschlossen zu lassen.


title: Undine (Friedrich de la Motte Fouqué)

text: Die Stimmung auf der Hochzeit ist gedrückt und nur vorgeblich fröhlich. Bertalda lässt den Brunnen öffnen, weil das Wasser ihrer Haut gut täte. Dadurch ermöglicht sie Undine den Einstieg in die Burg, weshalb Undine nun ihre Pflicht erfüllen und Huldbrand töten muss, was sie schließlich durch einen Kuss tut.


title: Undine (Friedrich de la Motte Fouqué)

text: Pater Heilmann kommt, weil der Mönch, der die Trauung vollzogen hat, erschrocken geht. Er versucht Bertalda zu trösten, der Fischer ist gefasst. Bei der Beerdigung erscheint Undine und lässt sich nicht abweisen. Danach ist eine Quelle da, die das Grab umfließt.


title: Undine (Friedrich de la Motte Fouqué)

text: Die Erzählung verwendet märchenhafte, einfache Handlungsorte und Figuren. Es sind dies im Wesentlichen der Wald, welcher gefürchtet wird, die Fischerhütte und die Burg bzw. der Ritter, die Braut und die Rivalin. Zeit und Ort sind unbestimmt (offenbar Mittelalter; Burg Ringstetten liegt bei den Donauquellen).


title: Undine (Friedrich de la Motte Fouqué)

text: Die ersten neun Kapitel bei der Fischerhütte führen Huldbrand und Undine schrittweise zusammen, im Rhythmus von je drei Kapiteln, durch unbemerkte Einflüsse Kühleborns. Der Streit auf Bertaldas Namensfeier bildet einen gewissen Höhepunkt. Die zweite Hälfte bringt die Wiederentfremdung, mit Ortswechseln ebenfalls nach je drei Kapiteln, bis zu Huldbrands Hochzeit mit Bertalda. Das letzte Kapitel enthält nur noch die Beerdigungsszene. Zu Beginn wird das Wasser mit zwei liebenden Armen verglichen, die nach der Landzunge zu greifen scheinen. Das entspricht den zwei Wasserzweigen der Quelle am Schluss, die das Grab ihres Geliebten umfasst.


title: Undine (Friedrich de la Motte Fouqué)

text: Die Wasserwesen werden immer wieder als Trugwesen beschrieben, da sich der Betrachter nicht sicher sein kann, ob sie wirklich existieren. Sie sprechen manchmal in Versen. Undines Oheim Kühleborn erscheint im einen Moment als langer weißer Mann, im nächsten wieder als Bach. Im Zusammenhang mit Undine werden "pfeilschnelle" Wogen und Wolken vor dem Mond beschrieben, was auf den Ritter übergreift, Kühleborn und der von ihm besessene Hengst "schäumen", "tosen" und "sprudeln". Der Erzähler wendet sich auch direkt an den Leser und spricht vom Wesen der Menschen, um Huldbrands Gefühle verständlich zu machen.


title: Undine (Friedrich de la Motte Fouqué)

text: Der deutlichste Kontrast besteht zwischen der christlichen Menschenwelt und der Elementarwelt, was auch mit Licht und Dunkel, Haus und Wildnis verglichen wird. Erstere repräsentiert am meisten der ehrbare Fischer, dessen Glaube die Trugbilder des Waldes im Bann hält, letztere Undine, der die Elemente gehorchen. Eigentümlich ist das völlige Ausbleiben von Konfrontation und moralischem Urteil. Der Fischer beschreibt Undine als unartiges Kind, dem man aber nie böse sein kann. Sie ist auch in der Stadt und als Burgherrin stets beliebter als die herrische Bertalda, mit der sie dennoch stets die Versöhnung sucht. Die Rollenverteilung von Braut und Rivalin ist letztlich nicht eindeutig.


title: Undine (Friedrich de la Motte Fouqué)

text: Friedrich de la Motte Fouqué veröffentlichte die Erzählung 1811 in seiner Zeitschrift "Jahreszeiten" und noch im selben Jahr als Buch, dem er noch ein Gedicht an seine Heldin voranstellte. Er hatte den Stoff aus einer Schrift von Paracelsus: "Liber de Nymphis, Sylphis, Pygmaeis et Salamandris, et de caeteris spiritibus". Der romantische Rückgriff auf Märchen und Sagen ist gerade für Fouqué typisch. Passend wären hier die Melusine, Staufenberger oder Volksmärchen vom Typ "Schwanenjungfrau" oder "falsche Braut" (AaTh 400; 313). Gleichzeitig soll die Erzählung auch autobiographische Züge tragen.


title: Undine (Friedrich de la Motte Fouqué)

text: Das Buch wurde in viele Sprachen übersetzt. Es hat viele spätere literarische Arbeiten beeinflusst: Hans Christian Andersens "Die kleine Meerjungfrau", Oscar Wildes "Der Fischer und seine Seele", Giraudoux’ "Ondine" und 1961 Ingeborg Bachmanns "Undine geht".


title: Kostal Gruppe

text: Die Leopold Kostal GmbH & Co. KG als Mutterkonzern der Kostal-Gruppe ist ein weltweit agierendes, unabhängiges Familienunternehmen mit Stammsitz in Lüdenscheid, das elektronische und mechatronische Produkte entwickelt und produziert. An 46 Standorten in 20 Ländern arbeiten rund 20.000 Mitarbeiter für die Unternehmensgruppe. Verschiedene Industrieunternehmen, insbesondere Automobilhersteller und deren Zulieferer sowie Unternehmen aus der Photovoltaik-Branche zählen zu den Kunden.


title: Kostal Gruppe

text: Kostal wurde 1912 von Leopold Kostal als "LK" gegründet. 1927 wurde das Betätigungsfeld von Installationsmaterialien auf Automobilelektronik erweitert. 1935 trat der Sohn von Leopold, Kurt, in das Unternehmen ein, zum 25-jährigen Firmenjubiläum hatte Kostal ungefähr 240 Mitarbeiter. 1953 erfolgte die Verlagerung des betrieblichen Schwerpunktes auf die Entwicklung und Produktion von Artikeln für die Automobilindustrie. Im Jahr 1972 trat Helmut Kostal in das Unternehmen ein, 1973 wurde die erste Auslandsniederlassung in Mexiko gegründet, 1978 folgte eine Niederlassung in Brasilien. Nach der Umwandlung in eine GmbH & Co. KG 1981 expandierte das Unternehmen in den Folgejahren in weitere Länder, unter anderem nach Irland, Großbritannien, Japan, China und Frankreich. 1993 wurde der Geschäftsbereich Kontaktsysteme gegründet, 1995 die Bereiche Automobilelektrik, Industrielelektrik und Prüftechnik, die 2004 in eine eigenständige GmbH überführt wurden. 2008 stieg Kostal mit Hilfe eines Joint Ventures in den indischen Markt ein, 2009 in die Solartechnik. Seit 2011 wird das Unternehmen von Andreas Kostal geführt. Am 10. Oktober 2016 begann in einem weiteren Standort in Nordmazedonien die Produktion.


title: Kostal Gruppe

text: Im Geschäftsbereich "Automobil Elektrik" entwickelt und produziert Kostal Produkte für den Fahrzeuginnenraum. Dieser Bereich gliedert sich in vier Abteilungen:


title: Kostal Gruppe

text: Im Juli 2022 wurde mitgeteilt, dass alle deutschen Produktionsstandorte des Bereichs "Kostal Automobil-Elektrik" (KAE) bis Ende 2024 geschlossen werden sollen. Betroffen ist die Verwaltung und Fertigung incl. Kunststoffverarbeitung in Lüdenscheid mit ca. 650 Mitarbeitern. Die Standorte in Meinerzhagen (ca. 90 Mitarbeiter) und in Halver (ca. 60 Mitarbeiter) werden ganz geschlossen. Die Fertigung wird auf die weltweiten Standorte verteilt. In Budapest wird momentan (Stand: Juli 2022) eine neue Verwaltung gebaut.


title: Kostal Gruppe

text: Bereits seit 1938 werden elektrische Steckverbinder entwickelt und produziert. Es dauert bis zum Jahr 1993 bis hieraus ein eigener Geschäftsbereich gebildet wird. Im Jahr 2004 wird dieser Geschäftsbereich in der "Kostal Kontakt Systeme GmbH" rechtlich verselbstständigt. Im darauffolgenden Jahr wird ein neuer Standort in Hagen bezogen. 2009 wird ein Werk in Jince bei Prag von "Leopold Kostal" übernommen. Ab 2010 wird auch in Rochester Hills im US-Bundesstaat Michigan entwickelt und produziert. Im gleichen Jahr ergibt sich die Möglichkeit, das Werk des insolventen Automobilzulieferers "Paulmann & Crone" am Timberg in Lüdenscheid zu erwerben. Nach Umbau und Erweiterung zieht das Unternehmen von Hagen nach Lüdenscheid um. In Dresden-Merbitz werden 2012 und in Shanghai 2013 neue Produktionsstandorte eröffnet. 2017 werden die Werke in Lüdenscheid und in Jince erweitert.


title: Kostal Gruppe

text: Die "Kostal Kontakt Systeme GmbH" verfügt heute (Stand: November 2022) über 5 Werke in Lüdenscheid, Dresden, Jince, Shanghai und Rochester Hills.


title: Kostal Gruppe

text: Ebenso wie die Kostal Kontakt Systeme GmbH bezog die Kostal Industrie Elektrik GmbH 2005 den Standort in Hagen. Die Kernfelder des Unternehmens sind Photovoltaikanlagen, Mess- und Regelungstechnik sowie Antriebstechnik.


title: Kostal Gruppe

text: Die "Kostal Solar Electric GmbH" wurde Ende 2006 mit Sitz in Freiburg gegründet und nahm zum 1. Januar 2007 ihren Geschäftsbetrieb auf. Gesellschafter waren zu 51 % die "Kostal Industrie Electric GmbH" und zu 49 % die Solar Fabrik AG. Nachdem die "Solar Fabrik AG" Anfang 2015 Insolvenz angemeldet hatte, übernahm Kostal deren Anteil.


title: Kostal Gruppe

text: "Kostal Solar Elektric" ist eine Vertriebsgesellschaft für Wechselrichter (Hybrid/ Solar/ Batterie), Wallboxen und Energiezähler. Darüber hinaus wird die zugehörige Software geliefert. KSE verfügt über keine eigenen Fertigungskapazitäten. Die Produkte werden bei anderen Firmen der "Kostal-Gruppe" hergestellt.


title: Kostal Gruppe

text: Die "SOMA GmbH" wurde 1973 als "SOMA Sondermaschinen Vorrichtungsbau GmbH" in Lüdenscheid gegründet. Die Übernahme durch Kostal erfolgte 1983. Die Firmierung wurde 1987 auf "SOMA GmbH" verkürzt. 2008 wurden Assets der "TE GmbH" übernommen, die Dosiertechnik für industrielle Schmierstoffe hergestellt hat.


title: Kostal Gruppe

text: Die Soma GmbH entwickelt und realisiert mechanische, mechatronische und elektronische Produkte für Automation, Dosier- und Prüftechnik.


title: Evelyn Waugh

text: Arthur Evelyn St. John Waugh [] (* 28. Oktober 1903 in London; † 10. April 1966 in Taunton) war ein britischer Schriftsteller.


title: Evelyn Waugh

text: Mehrere seiner Romane gelten als Klassiker der englischen Literatur des 20. Jahrhunderts. Das "Time-Magazin" wählte "Wiedersehen mit Brideshead" und "Eine Handvoll Staub" zu den besten 100 englischsprachigen Romanen, die zwischen 1923 und 2005 veröffentlicht wurden. 2015 wählten 82 internationale Literaturkritiker und -wissenschaftler die satirischen Romane "Scoop" und "Verfall und Untergang" unter die bedeutendsten britischen Romane.


title: Evelyn Waugh

text: Evelyn Waugh war der jüngere Sohn des Verlegers und Schriftstellers Arthur Waugh und seiner Ehefrau Catherine Charlotte. Beide elterlichen Familien stammten ursprünglich aus Schottland. Arthur Waugh war im Jahr vor Evelyns Geburt Leiter des Verlages Chapman & Hall geworden, der einstmals die Werke von Charles Dickens herausgegeben hatte. Der Verlag war seitdem geschrumpft, die Familie verfügte über nur begrenzte finanzielle Mittel.


title: Evelyn Waugh

text: Arthur Waugh war früher Schüler der Sherborne School gewesen, ebenso Alec Waugh (1898–1981), der fünf Jahre älterer Bruder Evelyns, der ebenfalls Schriftsteller wurde. Alec war noch vor seinem Abschluss des Internats verwiesen worden und verarbeitete seine Schulzeit in dem 1917 erschienenen Roman "The Loom of Youth". Das Werk, als dessen Handlungsort Sherborne School leicht auszumachen war, löste einen Skandal aus, da Alec darin homosexuelle Beziehungen unter Schülern angedeutet hatte. Das Internat weigerte sich daraufhin, seinen jüngeren Bruder aufzunehmen. Daher besuchte Evelyn Waugh schließlich das Internat Lancing College, nachdem er zuvor Tagesschüler an einer vorbereitenden Schule im Londoner Stadtteil Hampstead gewesen war. Am Lancing College, an dem er seine Neigung zum Theologiestudium überprüfen wollte, fühlte er sich zunächst sehr unglücklich. Die Einschränkungen auf Grund des Ersten Weltkriegs waren deutlich spürbar, und es war an Internaten damals üblich, mit neuen Schülern besonders ruppig umzugehen. Lancing College gab ihm jedoch die Möglichkeit, seinen Interessen an Malerei und Kalligraphie nachzugehen, und Waugh wurde unter anderem Herausgeber des Schulmagazins. Seine Schulzeit schloss er mit dem Gewinn eines Stipendiums für das Hertford College der Universität Oxford ab.


title: Evelyn Waugh

text: Waugh nahm im Januar 1922 ein Studium am Hertford College auf. Die Jahre dort empfand er als ausgesprochen glücklich. Er litt zwar zunächst unter dem zweifelhaften Ruf seines älteren Bruders, fand aber bald zahlreiche Freunde in den verschiedenen Colleges der Universitätsstadt. Das Leben mit seinen Freunden und der damit verbundene Alkoholgenuss spielten häufig eine größere Rolle als das Studium. Nach dessen Ende arbeitete Waugh als Lehrer an verschiedenen Internaten und Tagesschulen. Zwar war er bei seinen Schülern nicht unbeliebt, geriet jedoch häufig in Konflikte mit den jeweiligen Schulleitern. In seiner Autobiografie "A Little Learning" berichtete er, dass er sich als so ungeeignet für den Lehrerberuf empfand, dass er während seiner Zeit an einem Internat in Denbighshire sogar einen halbherzigen Selbstmordversuch unternommen habe.


title: Evelyn Waugh

text: Noch während seiner Zeit als Lehrer schrieb Waugh einen Essay über die Präraffaeliten, der 1926 als Privatdruck erschien und die Aufmerksamkeit des Verlagshauses Duckworth auf ihn lenkte. Der Verlag legte ihm nahe, ein Buch über Dante Gabriel Rossetti zu verfassen. Im April 1927 gab Waugh seine Laufbahn als Lehrer auf und erwog ernsthaft, Kunsttischler zu werden. Im Dezember 1927 verlobte er sich mit Evelyn Gardner, der jüngsten Tochter des verstorbenen Lord Burghclere. Die Verlobung traf auf heftigen Widerstand der Mutter der Braut, da Evelyn Waugh weder über Einkommen noch eine Beschäftigung verfügte. 1928 erschien sein Buch über Rossetti und erhielt einige gute Besprechungen, löste aber seine finanziellen Probleme nicht. In dieser Lage verfasste Waugh den satirischen Roman "Verfall und Untergang" (engl. Originaltitel: "Decline and Fall"), der von seinen Erfahrungen als Schüler des Lancing College, als Student in Oxford und als Lehrer stark beeinflusst war. Der Verlag Duckworth verlangte einige Überarbeitungen, und schließlich wurde der Roman von Chapman und Hall angenommen. Sein Vater war an dieser Entscheidung nicht beteiligt. Er hätte vermutlich gezögert, im eigenen Verlag das Werk seines Sohnes zu veröffentlichen.


title: Evelyn Waugh

text: Der Roman war sofort ein großer Erfolg und erhielt zahlreiche positive Besprechungen, unter anderem von Arnold Bennett, einem damals sehr einflussreichen Kritiker und Schriftsteller. Der Erfolg des Buchs beendete Waughs finanzielle Probleme. Im Juni 1928 heirateten er und Evelyn Gardner, ohne dass sie deren Mutter darüber informierten. Da Waugh und seine Frau denselben Vornamen trugen, nannten Freunde sie "He-Evelyn" und "She-Evelyn" („Er-Evelyn“ und „Sie-Evelyn“). Die Ehe wird als kurz und unglücklich beschrieben. Noch während Waugh an dem Roman "Lust und Laster" "(Vile Bodies)" arbeitete, einer karikierenden Darstellung der englischen Partygesellschaft der 1920er Jahre, die 1930 erschien und ein großer Verkaufserfolg wurde, begann seine Ehefrau Affären mit anderen Männern. Bereits 1930 wurde die Ehe geschieden. Die Trennung von Evelyn Gardner beschrieb Waugh in "A Handful of Dust" (1934).


title: Evelyn Waugh

text: Nach der Trennung bereiste er 1929 einige Mittelmeerländer, u. a. auch Ägypten. Darüber berichtete er in "Labels" (1930).


title: Evelyn Waugh

text: Im Jahr 1930 konvertierte Waugh zum Katholizismus, obwohl er befürchten musste, dadurch kein zweites Mal heiraten zu können. Doch 1936 gab die Kirche seinem drei Jahre zuvor gestellten Antrag auf Annullierung seiner ersten Ehe statt. Dies ermöglichte es ihm, im Jahre 1937 die ebenfalls katholische Laura Herbert zu heiraten. Aus der Ehe mit ihr, die bis zu seinem Tod hielt, gingen sieben Kinder hervor, von denen eines im Kindesalter starb. Sein ältester Sohn, Auberon Waugh (1939–2001), sollte später ein bekannter Journalist und Kolumnist werden.


title: Evelyn Waugh

text: Nach der Scheidung von seiner ersten Frau und der Konversion wurde Waugh gesellschaftlich zunehmend isoliert. Einer seiner wenigen Freunde war der Schriftsteller Graham Greene, auch er ein katholischer Konvertit, dessen erste Ehe annulliert wurde. Waugh hatte sich damals als Schriftsteller etabliert, arbeitete in den 1930er Jahren aber auch als Korrespondent. So berichtete er 1930 aus Abessinien über die Krönung von Haile Selassie und im August 1935 war er als Korrespondent des Daily Mail vor Ort, um über den drohenden Angriffs- und Eroberungskrieg durch das faschistische Italien zu berichten. In seinem Vorwort zu "Scoop" schreibt Waugh über seine dortige Tätigkeit:


title: Evelyn Waugh

text: Die Erfahrungen in Afrika verarbeitete er in den Romanen "Schwarzes Unheil" ("Black Mischief", 1932) über einen fiktiven afrikanischen Staat, in dem die fragwürdigen Segnungen der modernen Zivilisation eingeführt werden sollen, und "Scoop" (1938). Seine Reiseerlebnisse flossen in mehrere Berichte ein: in "Befremdliche Völker, seltsame Sitten" ("Remote People", 1931), "Waugh in Abyssinia" (1936) und "Ninety-Two Days. The Account of a Tropical Journey Through British Guiana and Part of Brazil" (1934). Letzterer basierte auf einer Reise nach Südamerika in den Jahren 1932/1933. In diesen Büchern beschreibt er bizarre, unverständliche Welten.


title: Evelyn Waugh

text: Als 1939 der Krieg ausbrach, gehörte Waugh wie Henry Green und Virginia Woolf zu den meistbeachteten britischen Autoren. Seine Biografie über Edmund Campion (1935) hatte ihm den Hawthornden-Preis eingebracht. Er besaß ein Landhaus in Gloucestershire und hatte eine Familie gegründet. Aber da er noch jung genug für den Militärdienst war und ihm bewusst war, dass eine Zivilaufgabe wenig Stoff für schriftstellerische Werke liefern würde, bemühte er sich sofort um eine Offiziersstelle. Mit großer Mühe gelang ihm der Eintritt bei den Royal Marines und er wurde 1941 in den Nahen Osten versetzt. Während der Luftlandeschlacht um Kreta diente er als persönlicher Adjutant von Robert Laycock, dem Kommandeur einer Kommandoeinheit. 1942 wechselte er zu den "Royal Horse Guards" der British Army. Gegen Ende des Krieges war er Verbindungsoffizier zu den jugoslawischen Partisanen. Sein Biograf Douglas Woodruff hielt fest, dass seine Vorgesetzten den Umgang mit ihm wegen seiner Skepsis schwierig fanden und Waugh auch bei den Soldaten, die unter ihm dienten, nie sonderlich beliebt war.


title: Evelyn Waugh

text: Die Kriegserfahrung prägt den satirischen Roman "Mit wehenden Fahnen" ("Put out more flags", 1942), dessen Protagonist Basil Seal alle Möglichkeiten der frühen Kriegsjahre nutzt, um sein eigenes Fortkommen zu sichern. Während des Kriegs entstand auch der Roman "Wiedersehen mit Brideshead" (1945), der zum Bestseller wurde und ihn nun auch in den USA sehr bekannt machte. Der Ton in diesem Buch ist ernster geworden; anstelle der früheren amoralischen, fest anarchistischen Haltung tritt die Bedeutung der Religion nun deutlicher hervor. 1947 besuchte Evelyn Waugh Hollywood, um dort eine Verfilmung des Buchs zu diskutieren. Dazu kam es aber nicht, da Waugh nicht bereit war, die vom Studio gewünschten Änderungen vorzunehmen. Die Reise inspirierte Waugh jedoch zu einem weiteren Roman. Fasziniert von dem in Kalifornien typischen Umgang mit Toten und der dortigen Bestattungsindustrie, schrieb er den Roman "Tod in Hollywood" ("The Loved One", 1948), einen sehr heiteren und ebenfalls sehr erfolgreichen Roman, der von dem Friedhof Forest Lawn Memorial Park inspiriert war. Der britische Publizist Cyril Connolly widmete dem Vorabdruck des Werks eine komplette Ausgabe seiner Monatszeitschrift "Horizon".


title: Evelyn Waugh

text: Als dezidiert Konservativer fand Waugh die Nachkriegszeit in Großbritannien wegen der Lebensmittel- und Devisenbewirtschaftung, der Verstaatlichung wichtiger Industriezweige und dem Ausbau des Sozialstaates kaum erträglich. Wie sehr er den Umbau der britischen Gesellschaft ablehnte, verdeutlichte er 1946 in seinem Essay "What to Do with the Upper Classes" (Was tun mit der Oberklasse). Darin schlug er ironisch vor, man möge die britische Aristokratie und die unverbesserlichsten Mitglieder der Mittelschicht in Reservate einsperren. Ähnliche Ansichten prägen den Roman "...und neues Leben blüht aus den Ruinen" ("Love Among the Ruins", 1953), eine Dystopie, in deren Gesellschaft unfähige Politiker, unproduktive Arbeiter und unfähige Bürokraten den Ton angeben. Der Staat ist zum Gottesersatz geworden, der Mensch auf eine bloße Nummer reduziert. Liebe gibt es nicht mehr und der beliebteste Service des Wohlfahrtsstaats ist die Euthanasie, die deswegen viele Menschen wählen, weil sie der Langeweile ihres Lebens entkommen wollen. Auch die Verhältnisse in den USA wurden von Waugh karikiert: "The Loved One" (1948) ist eine makabre Satire auf die Auswüchse des amerikanischen Bestattungsgewerbes und den Infantilismus, den er in diesem Land überall erkennt.


title: Evelyn Waugh

text: Im Jahr 1950 erschien der einzige historische Roman von Waugh. Sein Thema ist das Leben der Titelheldin Helena, der Mutter des römischen Kaisers Konstantin des Großen. Waugh verwandte große Sorgfalt auf dieses Buch. Nach Ansicht von Douglas Woodruff zählen zahlreiche Passagen dieses Romans zu den stilistisch besten, die Waugh je verfasst hat. Evelyn Waugh hielt über diesen Roman fest, dass ein Leser ihn mindestens dreimal lesen solle, um den Inhalt vollständig zu erfassen.


title: Evelyn Waugh

text: Die von seinen Kriegserfahrungen geprägte Trilogie "Ohne Furcht und Tadel" (engl. "Sword of Honour") erschien zwischen 1952 und 1961. Der erste Band "Men At Arms" basiert auf Waughs Erfahrungen bei den Royal Marines und wurde mit dem James Tait Black Memorial Prize ausgezeichnet. "Officers and Gentlemen" ist von seinem Einsatz während der Schlacht um Kreta geprägt. Der letzte Band "Unconditional Surrender" dagegen ist von Waughs Erlebnissen in Jugoslawien geprägt: Der dortige Einsatz an der Seite von Randolph Frederick Churchill gehörte zu seinen letzten während des Zweiten Weltkrieges: Waugh empfand es als eine bittere Ironie, im Kampf gegen das faschistische Deutschland und seine Verbündeten mit Titos Partisanen zusammenarbeiten zu müssen und so dazu beizutragen, dass katholische Kroaten und Slowenen unter die Herrschaft eines intoleranten kommunistischen Regimes gerieten.


title: Evelyn Waugh

text: Obwohl Waugh eine Zeitlang erwog, mit seiner Familie nach Irland auszuwandern, erwarb er 1956 mit Combe Florey House bei Taunton in Somerset einen großen Landsitz, den er im Stile der viktorianischen Zeit einrichtete. Es blieb bis zu seinem Lebensende sein Zuhause, auf das er sehr stolz war. 1957 starb sein langjähriger Freund, der Theologe Ronald Knox nach langer schwerer Krankheit. Waugh war sein Testamentsvollstrecker und nahm es auf sich, eine Biografie über Knox zu verfassen, zu deren Recherchen er unter anderem ins damalige Rhodesien reiste. Dies führte unter anderem zu seinem letzten Reisebericht "A Tourist in Africa" (1960), in dem Waugh festhielt:


title: Evelyn Waugh

text: Auslandsreisen unternahm er ansonsten immer seltener, allerdings reiste er 1961/1962 in Begleitung seiner Tochter Margaret ein weiteres Mal nach Südamerika. Er litt zunehmend unter Taubheit und bereits vor seinem 60. Geburtstag empfand er sich als alten Mann. Die innerkirchlichen Reformen des Zweiten Vatikanischen Konzils nahm er mit großer Trauer zur Kenntnis. Waugh starb plötzlich im Alter von 62 Jahren am Ostersonntag des Jahres 1966, nachdem er kurz zuvor noch einer katholischen Messe nach altem Ritus beigewohnt hatte.


title: Evelyn Waugh

text: Waugh war als schnell erfolgreicher Schriftsteller Mitglied der jungen, verwöhnten Upper Class in den 1920er Jahren. Er hatte ein besonderes Interesse an Bildender Kunst (sein erstes Buch war eine Biographie Dante Gabriel Rossettis, und seine Novelle "Love Among the Ruins" illustrierte er selbst).


title: Evelyn Waugh

text: Waugh hatte ein besonderes Gespür für Dialoge, von denen sich manche über zwei Seiten hinziehen. Geschätzt war sein makabrer Humor. In "Black Mischief" verzehrt der Anti-Held aus Versehen seine Geliebte, und "The Loved One" spielt in der US-amerikanischen Bestattungsindustrie. Waugh beeinflusste zahlreiche Schriftsteller wie Muriel Spark sowie den späteren Literaturnobelpreisträger V. S. Naipaul, der als junger Mann schreiben wollte wie Waugh. Der britische Regisseur Stephen Fry verfilmte unter dem Titel "Bright young things" Waughs Roman "Vile Bodies", in dem ein Klatschreporter seine Spalte im „Daily Excess“ mit erfundenen Sensationen füllt und seine Heiratspläne von seiner sich oft stündlich verändernden Situation abhängig macht. In dieser Gesellschaft ist nichts mehr stabil. Konventionen sind hohl, Titel nur noch Dekoration und Tauschbeziehungen beherrschen das soziale und private Leben. Waugh beschreibt diese Verhältnisse mit einer „Mischung aus Abscheu und belustigter Faszination“.


title: Evelyn Waugh

text: Internationale Popularität erlangte Waugh durch die Verfilmung seines Romans "Wiedersehen mit Brideshead". Die Miniserie des britischen Fernsehens mit Jeremy Irons und Laurence Olivier von 1981 wurde ein Welterfolg. Seither wurden auch "Vile Bodies" und "A Handful of Dust" verfilmt – letzterer mit Alec Guinness, der Waugh bewunderte. Bereits früher gab es eine Filmfassung von "The Loved One" mit Rod Steiger und John Gielgud unter der Regie von Tony Richardson.


title: Evelyn Waugh

text: Im Lexikon der Weltliteratur wird er als radikalkonservativer Zyniker und Kulturpessimist beschrieben, der „in kühler, kunstvoller Prosa mit Witz und oft überdeutlicher, farcenhafter Satire die Kuriositäten des modernen Lebens enthüllt. Waugh möchte den modernen Menschen hinweisen auf die Sinnlosigkeit seines Tuns, die Fragwürdigkeit eines absurd-phantastischen und chaotischen Daseins.“


title: Emilia

text: Emilia ist Variante des Namens Aemilia (auch Aemiliana), der weiblichen Form des lateinischen Gentilnamens Aemilius. Die Aemilier waren eine der fünf bedeutendsten Patrizierfamilien des antiken Roms. Der Name bedeutet daher „aus dem Geschlecht der Aemilier stammend“.