title: Leitkreuz

text: Das Leitkreuz (auch "Tarnlicht-Leitkreuz" genannt) befindet sich am Heck eines Fahrzeuges und ist für gewöhnlich nach oben etwas verdeckt angebracht. Es besteht aus einer grünen Gummiplatte mit einem aufgemalten weißen Kreuz. Auf dem Schnittpunkt der Kreuzbalken ist ein kleiner Lampenkörper befestigt, in dem sich eine Glühlampe (24 Volt/4 Watt) befindet. Durch vier Öffnungen im Lampenkörper werden die weißen Kreuzbalken gezielt beleuchtet. Zur Stabilisierung und zum Schutz der Lampe ist ein kreuzförmiges Gerüst aus dünnen Stahlröhrchen angebracht. Die Gummiplatte ist flexibel befestigt, so dass sie bei Fahrten im Gelände möglichst nicht beschädigt oder abgerissen wird.


title: Leitkreuz

text: Bei Kolonnenfahrt in der Dunkelheit sollte in der Regel mindestens die Stufe 1 des Tarnkreises verwendet werden. Das in diesem Zustand beleuchtete Leitkreuz stellt das Minimum dessen dar, was der nachfolgende Kraftfahrer zur Orientierung benötigt. Dies gilt insbesondere bei Fahrten auf Waldwegen, wo nachts kein oder kaum Umgebungsrestlicht vorhanden und das vorausfahrende Fahrzeug nur noch zu erahnen ist.


title: Leitkreuz

text: Fahrten mit dem Leitkreuz bzw. dem Tarnlicht überhaupt sind nur auf Befehl durchzuführen und im öffentlichen Straßenverkehr zu Friedenszeiten nicht gestattet.


title: Hochhaus Uptown München

text: Das Hochhaus Uptown München am Georg-Brauchle-Ring im Münchner Stadtteil Moosach ist mit einer Höhe von 146 Metern und 38 Stockwerken nach dem Olympiaturm und der Windkraftanlage Freimann das dritthöchste Bauwerk und das höchste Gebäude der Stadt. Aufgrund seines Mieters seit 2006 wird es auch "O Tower" genannt.


title: Hochhaus Uptown München

text: Geplant wurde der nach dreijähriger Bauzeit im Jahre 2004 im Komplex "Uptown München" fertiggestellte Büroturm vom Ingenhoven Overdiek und Partner (Düsseldorf); Bauherr war die amerikanische Firma "Hines", München.


title: Hochhaus Uptown München

text: Die gläserne Fassade umhüllt das Tragwerk des Gebäudes wie eine gespannte Membran. Kreisförmige Lüftungselemente ermöglichen als individuell zu öffnende Fenster eine natürliche Belüftung. Das Hochhaus mit 50.200 Quadratmetern Fläche wird von vier siebengeschossigen „Campus“ genannten Gebäuden (je ca. 8.525 m²) flankiert, die untereinander mit einem transparenten Dach verbunden sind. In einem fünften Gebäude sind 139 Wohnungen untergebracht.


title: Hochhaus Uptown München

text: Die Bodenplatte des Hochhauses hat eine Grundfläche von ca. 50 × 50 m und benötigte 7.200 m³ Beton mit einer Masse von 18.400 t. Innerhalb von 72 Stunden wurde die Bodenplatte gegossen.


title: Hochhaus Uptown München

text: Der Bau stieß in der Stadt auf heftige Kritik. Die als ästhetisch anspruchslos empfundene Quaderform gab Anlass zur Bezeichnung "Vierkantbolzen". Vor allem aber wurde kritisiert, dass der Bau sich in den historischen Rundblick vom Nymphenburger Schlossrondell schiebt. Neben den Highlight Towers war "Uptown München" wohl einer der Hauptauslöser für die Anstrengungen der „"Initiative unser München"“ des Alt-Bürgermeisters Georg Kronawitter, dem es mit einem Bürgerbegehren am 21. November 2004 gelang, den Bau von weiteren Gebäuden dieser Höhe in München bis auf Weiteres zu verhindern.


title: Hochhaus Uptown München

text: Der Hauptnutzer des Hochhauses und der Campusgebäude ist die Zentrale des Mobilfunkbetreibers Telefónica Deutschland, deren O-Markenlogo auf der Ost- und Westfassade des Towers angebracht ist.


title: Hochhaus Uptown München

text: Im August 2006 kaufte die Government of Singapore Investment Corporation das Hochhaus und eines der Campusgebäude für über 300 Millionen Euro.


title: Hochhaus Uptown München

text: Von Anfang 2012 bis Oktober 2017 wurden 16 Stockwerke des Hochhauses durch den Automobilhersteller BMW genutzt.


title: Hochhaus Uptown München

text: 2017 wechselte das Gebäude für einen dreistelligen Millionen-Betrag seinen Eigentümer: "Europa Capital" und "Bayern Projekt" lösten die Government of Singapore Investment Corporation ab. 2021 kam es für 570 Millionen Euro zu einem weiteren Eigentümerwechsel, aktuell ist es die DIC Asset AG mit Sitz in Frankfurt am Main.


title: Typ 94 40-cm-Schiffsgeschütz

text: Das Typ 94 40-cm-Schiffsgeschütz war eine Kanone der Kaiserlich-Japanischen Marine. Das eigentliche Kaliber betrug 46 cm (18,11 inch), aus Gründen der Geheimhaltung wurde es offiziell als 40-cm-Geschütz geführt. Es war das schwerste Geschütz, das je auf einem Kriegsschiff verwendet wurde.


title: Typ 94 40-cm-Schiffsgeschütz

text: Der Entwurf des Geschützes stammte aus dem Jahr 1939 und wurde aus Gründen der Geheimhaltung als 40-cm-Geschütz Typ 94 bezeichnet.


title: Typ 94 40-cm-Schiffsgeschütz

text: Die Dreifach-Geschütztürme stellten einen völligen Bruch mit den älteren schweren Geschützlafetten dar, die in vielerlei Hinsicht der britischen Praxis gefolgt waren.


title: Typ 94 40-cm-Schiffsgeschütz

text: Die Entwicklung leitete der Ingenieur C. Hada in Kure. Die spätere Produktion erfolgte ebenfalls in den Werkstätten der Marine in Kure.


title: Typ 94 40-cm-Schiffsgeschütz

text: Die zu entwickelnde Waffe für diese neue Schiffsklasse sollte eine knapp 1,5 Tonnen schwere Granate bis zu 42 Kilometer weit schießen können. Um dieses Problem zu lösen, griffen die Konstrukteure auf bereits bewährte Techniken zurück. Das Verschlusssystem der zukünftigen Waffe hatten sie bereits 1934 entwickelt, so dass das spätere Geschütz nach dieser Jahreszahl als Typ 94 bezeichnet wurde.


title: Typ 94 40-cm-Schiffsgeschütz

text: Die Kanone bestand aus einem Seelenrohr, auf das über die Länge der hinteren Hälfte ein zweites Rohr aufgeschrumpft war. Diese Rohre umwickelte man anschließend mit mehreren Lagen Stahldraht unter hoher Spannung, schloss das Ganze durch ein weiteres aufgeschrumpftes Rohr ab und fasste die Konstruktion abschließend mit einem Mantelrohr ein. Anschließend wurden die 72 4,6 mm tiefen Züge in das Seelenrohr gefräst.


title: Typ 94 40-cm-Schiffsgeschütz

text: Am hinteren Ende setzte man einen Schraubenverschluss auf das Rohr auf. Die Waffe wog mit Verschluss 165 Tonnen. Das Verschlusssystem und der hintere Teil des Rohres mussten bei maximaler Schussweite den Druck überstehen, der bei der Explosion von sechs Treibladungsbeuteln mit rund 330 kg Kordit entstand und bis zu 3,2 Tonnen pro cm² erreichte. Die Mündungsgeschwindigkeit erreichte dabei 780 Meter pro Sekunde für ein panzerbrechendes Geschoss.


title: Typ 94 40-cm-Schiffsgeschütz

text: Die Waffe war zunächst nur dazu entwickelt worden, die für ein Schlachtschiff üblichen Typen von Munition zu verschießen: Panzerbrechende Granaten und Sprenggranaten. Im Verlauf des Pazifikkrieges kam noch die 1,3 Tonnen schwere Typ-3-"Brand-Streu-Granate" hinzu, die zu einem voreingestellten Zeitpunkt etwa 900 kleine Stabbrandbomben freisetzte, die zur Abwehr feindlicher Flugzeugverbände gedacht waren.


title: Typ 94 40-cm-Schiffsgeschütz

text: Eine panzerbrechende Granate, abgefeuert aus einem dieser Geschütze, konnte in 30 km Entfernung bei einer Aufschlaggeschwindigkeit von 475 Metern pro Sekunde eine bis zu 230 mm dicke horizontale Panzerplatte durchschlagen. Beim Aufschlag auf vertikale Panzerplatten lag dieser Wert bei bis zu 416 mm. Die panzerbrechenden Typ-91-Granaten hatten eine hydrodynamisch günstige Form. Bei knapp zu kurz liegenden Salven sollten sie auf diese Weise ihren Weg besser unter Wasser fortsetzen können und das gegnerische Schiff unter der Wasserlinie und dem vertikalen Gürtelpanzer treffen können. Die Entwicklung hydrodynamisch geformter Granaten war ein Ergebnis der Tests mit dem unfertigen Schlachtschiff "Tosa" im Jahr 1924.


title: Typ 94 40-cm-Schiffsgeschütz

text: Die Geschütze hatten im Verhältnis zu ihrer großen Reichweite eine vergleichsweise kurze Rohrlänge, so dass die Streuung der Einschläge bei maximaler Schussweite recht hoch war. Um dennoch die Wahrscheinlichkeit für einen Treffer zu erhöhen, hatten die Schiffe der "Yamato-Klasse" je neun dieser Geschütze, verteilt auf drei Drillingstürme, an Bord. Beim Abfeuern von Vierer- und Fünfersalven konnten jeweils die beiden äußeren Rohre eines Drillingsturmes gleichzeitig abgefeuert werden, während die Ladung im mittleren mit einer Verzögerung von 0,08 Sekunden zündete. Der Streukreis dieser Salven lag bei bis zu 550 Metern. Beim Abfeuern aller neun Geschütze in einer einzigen Salve war die Streuung größer.


title: Typ 94 40-cm-Schiffsgeschütz

text: Die Geschütze mussten zum Nachladen auf 3° abgesenkt werden, so dass bei maximaler Schussweite eine Kadenz von 1,5 Schuss pro Minute nicht überschritten werden konnte. Bei geringeren Schussweiten verkürzte sich die Zeit zum Nachladen folglich, so dass bei einer Rohrerhöhung von 3° alle 30 Sekunden ein Schuss abgefeuert werden konnte.


title: Typ 94 40-cm-Schiffsgeschütz

text: Die Lebensdauer der Rohre war konstruktionsbedingt mit 200 bis 250 Schuss – abhängig vom verwendeten Munitionstyp – recht gering.


title: Typ 94 40-cm-Schiffsgeschütz

text: Die Geschütze wurden auf den Schlachtschiffen "Yamato" und "Musashi" eingebaut. Sie wurden bis zur Versenkung der beiden Schiffe nie gegen andere Schlachtschiffe eingesetzt, sondern verschossen Flugabwehrgranaten oder bekämpften – im Fall der "Yamato" – leicht gepanzerte Ziele.


title: Typ 94 40-cm-Schiffsgeschütz

text: Die nachfolgend aufgelisteten Typen von Granaten konnten verschossen werden, wobei der ab 1944 eingesetzten Modell-3-Brand-Streu-Granate mit dem Decknamen „Bienenkorb“ nachgesagt wurde, sie würde die Rohre der Geschütze durch ihre minderwertigen Führungsbänder besonders stark abnutzen.


title: Typ 94 40-cm-Schiffsgeschütz

text: Von 27 produzierten Geschützen gingen 18 mit den beiden Schlachtschiffen unter, die übrigen wurden nach dem Kriegsende verschrottet. Eine Typ-91- und eine 46-cm-Typ-0-Granate sind heute im Yasukuni-Schrein zu sehen.


title: Brauerei Diebels

text: Die Brauerei Diebels GmbH & Co. KG ist ein in Issum am Niederrhein ansässiges Unternehmen, das verschiedene Biererzeugnisse herstellt und zu der in Deutschland gesteuerten "Anheuser-Busch InBev Germany Holding GmbH" in Bremen gehört, deren globale Holding die Anheuser-Busch Inbev-Gruppe in Brüssel (Belgien) ist.


title: Brauerei Diebels

text: 2005 produzierte das Unternehmen 1.006.000 Hektoliter Bier. Gegenüber 2004 ging die Produktion um zwei Prozent zurück, gegenüber 2001 um rund 33 Prozent. Durch die Einführung eines Diebels Pils 2005 konnte die Produktion nur kurzfristig stabilisiert werden. Zusätzlich zu den Diebels-Marken werden in Issum auch verschiedene Produkte der ebenfalls zur "Anheuser-Busch Inbev" – Gruppe gehörenden Brauerei Beck & Co. abgefüllt. 2016 wurden nur noch 350.000 hl Bier produziert.


title: Brauerei Diebels

text: Diebels war von 1994 bis 1997 Trikot-Sponsor von Borussia Mönchengladbach und von 1993 bis 1998 von Fortuna Düsseldorf. Außerdem fuhr Diebels in den 1990er Jahren bei der Deutschen Tourenwagenmeisterschaft mit dem Dänen Kurt Thiim und dem aus Moers kommenden Jörg van Ommen mit.


title: Brauerei Diebels

text: Die Brauerei wurde 1878 vom Krefelder Braumeister Josef Diebels in Issum gegründet. Nach 20 Jahren erreichte die Brauerei im Jahr 1898 eine Jahresproduktion von 10.000 Hektoliter. 1928 arbeiteten 27 Mitarbeiter bei Diebels und produzierten 24.500 Hektoliter Ausstoß. Während des Zweiten Weltkriegs kam es nur zu geringen Zerstörungen und der nachfolgende Wirtschaftsaufschwung wurde zum Wachstum genutzt. 1967 wurden 175.000 Hektoliter Ausstoß produziert.


title: Brauerei Diebels

text: Bis Anfang der 1970er Jahre wurde in der eher lokalen Brauerei fast jedes in Deutschland gängige Bier gebraut. Die neue Strategie der Brauerei Diebels wurde das Altbier-Spezialistenkonzept. Es wurde nur noch ein obergäriges Altbier gebraut und die Marke Diebels überregional bekannt gemacht. So gelang der Aufstieg zur größten deutschen Altbierbrauerei mit über 50 Prozent Marktanteil in Deutschland. Bereits 1975 erreichte die Produktion 500.000 Hektoliter und sechs Jahre später 1.000.000 Hektoliter. Im Jahr 1987 führte die Brauerei Diebels das erste alkoholfreie Alt unter dem Namen "Issumer Alt alkoholfrei" ein.


title: Brauerei Diebels

text: Im Sommer 2001 wurde die bis dahin private Brauerei von der Interbrew-Gruppe für umgerechnet 100 Millionen Euro aufgekauft. Nach kurzer Zugehörigkeit zur Bremer Brauerei Beck & Co. wurden die Vertriebsaktivitäten aller Brauereien der InBev-Gruppe in Deutschland 2003 in der Interbrew Deutschland Vertriebs GmbH & Co KG zusammengeführt.


title: Brauerei Diebels

text: Nach fast 30 Jahren vollständiger Spezialisierung auf Altbier wurde das Sortiment der Brauerei Diebels, wie am 8. Oktober 2004 angekündigt, am 13. Februar 2005 wieder um ein Bier nach Pilsner Brauart erweitert.


title: Brauerei Diebels

text: Im Januar 2018 äußerte AB InBev die Absicht, Diebels zusammen mit der ostdeutschen Hasseröder Brauerei an den Finanzinvestor CK Corporate Finance GmbH (CKCF) aus Kronberg im Taunus (Hessen) zu verkaufen. Die Transaktion sollte bis Mitte 2018 abgeschlossen sein, scheiterte jedoch, da der Investor „nicht allen Vertragsanforderungen für den Abschluss der Transaktion Mitte 2018“ nachgekommen sei. Es werden weiter Gespräche mit anderen Kaufinteressenten geführt.


title: Martin Fraisl

text: Fraisl begann seine Karriere bei der SU Wolfsbach. Nachdem er beim USC Seitenstetten und beim SV Sierning gespielt hatte, wechselte er 2013 zum Wiener Sportklub. 2014 wechselte er zum Bundesligisten SC Wiener Neustadt, blieb jedoch noch ein Jahr beim Sportklub. Nach dem Leih-Ende waren jedoch die Niederösterreicher in die zweite Liga abgestiegen. Sein Profidebüt gab er am ersten Spieltag der Saison 2015/16 gegen den SC Austria Lustenau. Im Jänner 2016 wechselte er zum Ligakonkurrenten Floridsdorfer AC. Er unterschrieb einen Vertrag bis Saisonende.


title: Martin Fraisl

text: Im Mai 2018 erzielte der Torwart seinen ersten Treffer in der zweithöchsten Spielklasse, als er am 34. Spieltag der Saison 2017/18 gegen die Kapfenberger SV in der Nachspielzeit das Tor zum 3:3-Endstand erzielte.


title: Martin Fraisl

text: Nach der Saison 2017/18 verließ er den FAC und nahm am VdF-Camp teil. Im Juli 2018 wechselte er nach Rumänien zum Erstligisten FC Botoșani und wurde am Saisonende mit dem Verein Tabellenachter.


title: Martin Fraisl

text: Zur Saison 2019/20 sicherte sich der deutsche Zweitligist SV Sandhausen, bei dem er einen bis Juni 2022 laufenden Vertrag erhielt, die Dienste des Torhüters. Bei Sandhausen konnte er sich prompt durchsetzen und verpasste kein einziges Saisonspiel. Lediglich am letzten Spieltag verpasste er seine einzige Saisonminute, als er gegen den Hamburger SV in der 89. Minute durch Rick Wulle ersetzt wurde, damit dieser noch zu einem Saisoneinsatz kam.


title: Martin Fraisl

text: Die Saison 2020/21 begann er als Stammtorhüter beim SV Sandhausen, verlor seinen Stammplatz jedoch am elften Spieltag an Rick Wulle. Am 21. Dezember 2020 wurde Fraisl nach einem Vorfall in der Vorbereitung für das Spiel gegen Holstein Kiel mit sofortiger Wirkung freigestellt. Eine Woche später wurde schließlich auch sein Vertrag beim SV Sandhausen aufgelöst. Daraufhin wechselte er im Jänner 2021 in die Niederlande zum Erstligisten ADO Den Haag. In Den Haag kam er zu 15 Einsätzen in der Eredivisie, aus der der Klub zu Saisonende allerdings abstieg. Daraufhin verließ er den Verein nach einem halben Jahr wieder.


title: Martin Fraisl

text: Zur Saison 2021/22 wechselte Fraisl ein zweites Mal nach Deutschland und schloss sich dem Bundesliga-Absteiger FC Schalke 04 an, bei dem er einen bis Juni 2022 laufenden Vertrag erhielt. Er war dort neben Ralf Fährmann und seinem Landsmann Michael Langer dritter Torwart im Kader. Auf Schalke konnte er sich ab September 2021 dauerhaft gegen Fährmann durchsetzen (Langer war zu jenem Zeitpunkt ohnehin verletzt) und war bis Saisonende Stammtorhüter der Königsblauen. Für Schalke kam er zu 26 Einsätzen in der 2. Bundesliga und stieg mit dem Klub zu Saisonende als Zweitligameister in die Bundesliga auf. Dennoch wurde sein auslaufender Vertrag nicht verlängert, womit er Gelsenkirchen nach der Saison 2021/22 verließ.


title: Martin Fraisl

text: Ende August 2022 schloss sich Fraisl vor dem 6. Spieltag der Saison 2022/23 dem Bundesliga-Absteiger Arminia Bielefeld an. Der Verein reagierte damit auch auf die Verletzung der bisherigen „Nummer 1“ Stefanos Kapino.


title: Martin Fraisl

text: Wie sein persönliches Vorbild, der Skirennfahrer Hermann Maier, fuhr Fraisl selbst lang Ski und kam mit 16 Jahren erst recht spät zum Fußball. Er hat erfolgreich seine Matura-Prüfungen abgelegt und studiert neben seiner Tätigkeit als Profifußballer Sportmanagement. Seit 2020 ist er Vater einer Tochter.


title: Georg-Hans Reinhardt

text: Georg-Hans Reinhardt (* 1. März 1887 in Bautzen; † 24. November 1963 am Tegernsee) war ein deutscher Heeresoffizier (seit 1942 Generaloberst) der in der Sächsischen Armee, der Reichswehr und in der Wehrmacht diente. Im Nürnberger OKW-Prozess wurde er 1948 wegen Kriegsverbrechen und Verbrechen gegen die Menschlichkeit verurteilt.


title: Georg-Hans Reinhardt

text: Georg-Hans Reinhardt war der Sohn des Bankiers Georg Reinhardt und dessen Ehefrau Lisbeth, geborene Marbach. Er besuchte in seiner Heimatstadt das Gymnasium und legte dort das Abitur ab. Schon bald darauf trat er am 25. März 1907 als Fahnenjunker in das 8. Infanterie-Regiment „Prinz Johann Georg“ Nr. 107 der Sächsischen Armee in Leipzig ein. Er avancierte 1908 zum Leutnant und wurde im Januar 1912 auch Gerichtsoffizier im III. Bataillon. Nur kurzzeitig diente er während einer Abkommandierung im 2. Ulanen-Regiment Nr. 18 von November 1912 bis Februar 1913 nicht in der Infanterie. Solche Kommandierungen waren damals üblich, um den Horizont der jungen Offiziere über ihre eigene Waffengattung hinaus zu erweitern. Im Juli 1913 erlangte Reinhardt schließlich den Posten des Regimentsadjutanten.


title: Georg-Hans Reinhardt

text: Es folgte Beförderung zum Oberleutnant, bevor der Erste Weltkrieg ausbrach. Dort kämpfte er zunächst in Frankreich und später an der Ostfront. Neben beiden Klassen des Eisernen Kreuzes wurde Reinhardt am 22. August 1915 mit dem Ritterkreuz des Militär-St.-Heinrichs-Ordens beliehen, sowie am 30. August 1918 mit dem Ritterkreuz des Königlichen Hausordens von Hohenzollern mit Schwertern ausgezeichnet. Bei Kriegsende war er Hauptmann und Erster Generalstabsoffizier (Ia) der 192. Infanterie-Division (8. Königlich Sächsische). Anschließend war er bei der Grenzjägerbrigade 19 tätig und wurde am 16. Mai 1920 in die Reichswehr übernommen. Es folgten verschiedene Verwendungen und 1928 wurde er ins Reichswehrministerium kommandiert, wo er in der Heeres-Ausbildungsabteilung (T 4) tätig war. 1932 wurde er dann als Oberstleutnant Bataillonskommandeur im 10. (Sächs.) Infanterie-Regiment, 1933 für wenige Monate Chef des Stabes der 4. Division. Im Herbst 1933 kehrte er ins Reichswehrministerium zurück, wo er Chef der Heeres-Ausbildungsabteilung wurde. Als solcher wurde er am 1. Februar 1934 zum Oberst und am 1. April 1937 zum Generalmajor befördert.


title: Georg-Hans Reinhardt

text: Am 12. Oktober 1937 wurde er Kommandeur der 1. Schützen-Brigade der 1. Panzer-Division, am 10. November 1938 übernahm er das Kommando über die 4. Panzer-Division. Für die Leistungen seiner Division während des Überfalls auf Polen, der den Beginn des Zweiten Weltkriegs markierte, wurde ihm am 27. Oktober 1939 das Ritterkreuz des Eisernen Kreuzes verliehen, nachdem er am 1. Oktober 1939 zum Generalleutnant befördert worden war. Am 15. Februar 1940 erfolgte seine Ernennung zum Kommandierenden General des XXXXI. Armeekorps (mot.), das er im Westfeldzug führte. Für die Leistungen des Korps beim Durchbruch durch die Ardennen und den Vorstoß zum Ärmelkanal wurde er am 1. Juni zum General der Panzertruppe befördert. Reinhardt nahm Anfang 1941 mit seinem Korps auch am Balkanfeldzug teil.


title: Georg-Hans Reinhardt

text: Ab Juni 1941 führte Reinhardt das XXXXI. Armeekorps im Russlandfeldzug bis vor Leningrad. Am 5. Oktober 1941 übernahm er dann die "Panzergruppe 3", die ab 1942 3. Panzerarmee hieß. Mit dieser nahm er an der Schlacht um Moskau teil. Nachdem ihm am 17. Februar 1942 für die Leistungen der Panzerarmee während der Abwehrschlachten im Winter 1941/42 das Eichenlaub zum Ritterkreuz verliehen worden war, wurde er Mitte März mit Wirkung vom 1. Januar zum Generaloberst befördert. Mit seiner Panzerarmee bildete er 1942 und 1943 den Nordflügel der Heeresgruppe Mitte im Raum nördlich von Smolensk und führte dort im Winter 1943/44 erfolgreiche Abwehrkämpfe. Hierfür erhielt er am 26. Mai 1944 die Schwerter zum Ritterkreuz verliehen. Wie die gesamte Heeresgruppe Mitte war jedoch die inzwischen stark geschwächte 3. Panzerarmee der sowjetischen Sommeroffensive („Operation Bagration“) nicht gewachsen. Große Teile dieser Armee wurden bei der Verteidigung der Region um die Stadt Witebsk gefangen genommen oder aufgerieben.


title: Georg-Hans Reinhardt

text: Am 16. August 1944 wurde Reinhardt als Nachfolger des in den Westen versetzten Walter Model Oberbefehlshaber der Heeresgruppe Mitte. Es gelang Reinhardt, nach den verheerenden Verlusten des Sommers an der ostpreußischen Grenze wieder eine Front aufzubauen. Am 26. Januar 1945 wurde er nach dem Zusammenbruch der Front an der Weichsel und nach Meinungsverschiedenheiten mit Adolf Hitler seines Kommandos enthoben und in die Führerreserve versetzt.


title: Georg-Hans Reinhardt

text: Im Juni 1945 wurde Reinhardt von der US-amerikanischen Armee verhaftet und im Nürnberger OKW-Prozess am 27. Oktober 1948 nach den Anklagepunkten II und III wegen Kriegsverbrechen und Verbrechen gegen die Menschlichkeit zu fünfzehn Jahren Haft verurteilt. Das Gericht hielt den Nachweis individueller Schuld (wegen Ausarbeitung und Anordnung von verbrecherischen Befehlen wie dem Kommissarbefehl und dem Kommandobefehl, wegen Verbrechen an Kriegsgefangenen und Zivilisten, wegen der Verschleppung von Zivilisten zur Zwangsarbeit und wegen Beteiligung oder Unterstützung der Einsatzgruppen bei Judenmorden im Osten) für erbracht.


title: Georg-Hans Reinhardt

text: 1952 wurde Reinhardt aus dem amerikanischen Kriegsverbrechergefängnis Landsberg aus humanitären Gründen auf Bewährung vorzeitig entlassen, da seine Tochter einen psychotischen Zusammenbruch erlitten und einen Selbstmordversuch begangen hatte. Konrad Adenauer empfing im selben Jahr Reinhardt und andere „soldatische Symbolfiguren“, um die Freilassung weiterer Verurteilter anzumahnen und auf die heftige Kritik an der im Überleitungsvertrag paraphierten Kriegsverbrecherregelung einzugehen.


title: Georg-Hans Reinhardt

text: Ab 1954 übernahm er den Vorsitz der Gesellschaft für Wehrkunde und verfasste zahlreiche Denkschriften. Als offizielle Anerkennung für diese Arbeit wurde ihm am 24. November 1962 das Große Verdienstkreuz des Verdienstordens der Bundesrepublik Deutschland verliehen.


title: Lou Richter

text: Lou Richter (* 10. September 1960 in Einbeck) ist ein deutscher Moderator, Speaker, Autor und Musiker.


title: Lou Richter

text: Lou Richter wuchs in Einbeck und Göttingen auf. Er studierte Völkerkunde, Anthropologie und Publizistik in Göttingen und später in Hamburg, wo er heute lebt. Er ist ledig und hat eine Tochter.


title: Lou Richter

text: Richter begann seine Medien-Karriere 1987 als Radiomoderator beim Hamburger Privatsender "Radio 107". Weitere Hörfunk-Stationen waren der Berliner Rundfunk, Radio Bremen 4, Radio Fritz und NDR 90,3.


title: Lou Richter

text: 1989 hatte er sein erstes Fernseh-Engagement mit der ARD-Fernsehlotterie „Carlot“ (mit Michael Krowas und Katja Seka). Es folgten Arbeiten als Moderator von Musiksendungen: „airplay“ (Premiere) und „MuziQ“ (Musikquiz des NDR).


title: Lou Richter

text: 1992 wechselte er als freier Mitarbeiter in die Sportredaktion von Sat.1 und moderierte dort zunächst News-Sport-Formate wie ran und den Sport im Frühstücksfernsehen. Von 1993 bis 1995 war er der Moderator der Basketball-Sendung jump ran, einem wöchentlichen Magazin über die US-amerikanische Basketball-Liga NBA. Im Anschluss daran war er als Schauspieler und Autor Mitglied der "Comedy Factory" (ProSieben), einer Sketch-Comedy-Serie, die u. a. für den "Goldenen Löwen" (1997) und die Goldene Rose von Montreux nominiert wurde.


title: Lou Richter

text: 1997 folgte die Rückkehr zum Sport und zu Sat.1: Richter moderierte in den folgenden Jahren unter anderem die Fußball-Bundesliga-Sendung ran, die Sat.1-Übertragungen der NFL Europe und des "Super Bowls" (1999–2003) sowie von 2000 bis 2003 „ran-Sat.1-Basketball“, ein wöchentliches Magazin über die deutsche Basketball-Bundesliga. Außerdem war er von 2001 bis 2003 Moderator des DSF-Bundesliga-Magazins „"unhaltbar"“.


title: Lou Richter

text: Seit 1998 tauchte er vermehrt auch wieder in Comedy-Produktionen auf, zum Beispiel bei „voll witzig“, „Mensch Markus“ und „Die Pannen-Show“. Seit 2005 war er regelmäßiger Gast im Rateteam von „Genial daneben – Die Comedy Arena“.


title: Lou Richter

text: Als Gastgeber moderierte Richter 2005 die Talk-Show-Parodie „Talk im Tudio“ (Sat.1). Bei Kabel 1 gehörte er 2006 zur Stammbesetzung der Show „Darf man das?“, 2007 präsentierte er als Moderator und Schauspieler die Kabel 1-Sendung „Mein schlimmster Tag“. Von Oktober 2009 an war Richter Gastgeber der mittlerweile eingestellten Fußball-Talkshow "Heimspiel" bei Sport1. Fußball und Comedy verband er u. a. in der Sat.1-Mini-Serie „Helmut und Hellmuth – die Zweierkette“ (2001, mit Oliver Welke) sowie in diversen Panel-Shows wie „The Big Kick“ (2004, Sat.1) und „nachgetreten“ (2006 und 2008, ZDF).


title: Lou Richter

text: Zwischen 2009 und 2013 arbeitete Richter als Field-Reporter bei den Fußball-Bundesliga-Übertragungen von LIGA total!.


title: Lou Richter

text: Von 2011 bis 2013 moderierte er die Sendung "Mittelkreis – Der Werder Bremen Talk" des Lokal-TV-Senders heimatLIVE. Seit 2015 ist er Gastgeber des Web-Formats "upn swutsch", bei dem er in einer Bremer Kneipe mit einem Spieler des SV Werder zusammentrifft.


title: Lou Richter

text: 2015 gründete er mit Partnern die ticr GmbH, die einen Socialmedia-Fußball-Liveticker veröffentlichte. Daran beteiligt waren auch die ehemaligen Fußball-Nationalspieler Tim Borowski und Fabian Ernst. Das Unternehmen wurde 2019 aufgelöst.


title: Lou Richter

text: Richter absolvierte 2019 eine Ausbildung zum zertifizierten Mediator. Seitdem beschäftigt er sich mit Konflikten und ihren Lösungsmöglichkeiten. Daraus resultierte sein 2022 erschienenes Buch "Ihr könnt mich mal ... g.e.r.n.e. haben! - Wie aus Konflikten Erfolge werden", in dem er seine "g.e.r.n.e-Methode" erläutert, einen Wegweiser, wie wir zufriedener und erfolgreicher mit Konflikten umgehen. Zu dieser Thematik hält Richter außerdem Vorträge.


title: Lou Richter

text: Als Komponist und Texter ist er unter anderem verantwortlich für Songs wie „10 nackte Friseusen“ (Mickie Krause), „Schiedsrichter, Telefon“ (Markus Majowski), „Die Krankenschwester“ (Klaus & Klaus), „Wir sind Schalker“ (offizielles Vereinslied der Lizenzspielermannschaft des FC Schalke 04), „Hey Deutschland“ ("Die Merkel Morning Show").


title: Lou Richter

text: Im Winter 2013 veröffentlichte er mit der ehemaligen Schauspielerin und heutigen Hebamme Ninja Kim Böhlke das Kindermusik-Album „Schlaflieder“.


title: Lou Richter

text: Richter war Mitinitiator und Moderator der Hamburger Fußball-Benefiz-Gala „Tag der Legenden“. Von 2005 bis 2016 spielten dort regelmäßig mehr als 50 legendäre Fußballer zugunsten des gemeinnützigen NestWerk-Vereins. Außerdem ist Richter seit Jahren der Stamm-Moderator des „HSH-Nordbank-Run“, der „Haake-Beck-Badeinsel-Regatta“, des „Hamburg-Marathon“ und des "Köhlbrandbrückenlaufs". Zusammen mit seinen Kollegen Oliver Welke und MC Lücke sowie Hörern des Berliner Senders Radio Fritz gründete Richter 2003 den ersten Gummistiefelweitwurf-Verein Deutschlands: "Gib Gummi 03 Berlin". Seit 2012 ist er Kolumnist des Weser-Kuriers.


title: Vladimir Korneev

text: Vladimir Korneev (* 1987 in Manglisi, Niederkartlien, Georgische SSR, Sowjetunion) ist ein deutscher Schauspieler und Chansonsänger.


title: Vladimir Korneev

text: Korneev stammt aus einer sehr musikalischen georgisch-russischen Familie. Korneev wuchs seit seiner Kindheit mit russischen Liedern und russischer Folklore auf. Im Alter von sieben Jahren kam er mit seinen Eltern, die im Krieg in Abchasien 1992–1993 ihre Heimat verlassen hatten, als Flüchtlingskind nach Deutschland. Nach der Ankunft in Berlin bekam die Familie politisches Asyl in Augsburg, wo Korneev aufwuchs. Anfangs lebte er zunächst gemeinsam mit seinen Eltern in einem Asylantenheim. Obwohl er als Kind stotterte und kein Deutsch konnte, als er nach Deutschland kam, besuchte er die reguläre Grundschule. Im Jahr 2007 legte er am Musischen Gymnasium bei St. Stephan in Augsburg sein Abitur ab.


title: Vladimir Korneev

text: In der dritten Klasse begann Korneev mit dem Klavierspiel, zuerst auf einem Keyboard, da die Familie kein Geld für ein Klavier hatte. Ab dem Alter von neun Jahren bekam er Klavierunterricht. An der Albert-Greiner-Sing- und Musikschule der Stadt Augsburg erhielt er eine Ausbildung zum Pianisten bei Janina Raisowa und Veronika Leshinskaya. 2007 spielte er im jtt (junges theater team), dem Jugendclub des Theaters Augsburg. Als Regieassistent von Holger Seitz (Regisseur am Theater Augsburg) kam er nach München ans Staatstheater am Gärtnerplatz. Bei seinem Vorsprechen für sein Schauspiel- und Gesangsstudium an der Bayerischen Theaterakademie August Everding wurde er sofort angenommen.


title: Vladimir Korneev

text: Seinen ersten Gesangsunterricht hatte Korneev bei Melanie Petcu. Von 2008 bis 2012 absolvierte er seine Ausbildung an der Bayerischen Theaterakademie August Everding in München. Dort setzte er sein Gesangsstudium (als Bariton) vier Jahre lang bei der Gesangsprofessorin Marianne Larsen fort. Im Schauspiel wurde er von Frieder Kranz, Gaby Welker, Kathrin Ackermann und Wolfgang Seidenberg ausgebildet. 2009 erhielt er einen Förderpreis im Juniorenwettbewerb beim Bundeswettbewerb Gesang. 2011 und 2013 belegte er jeweils den 2. Platz beim Bundeswettbewerb Gesang in der Sparte „Chanson“.


title: Vladimir Korneev

text: Erste Bühnenengagements hatte er bereits während seiner Ausbildung. In der Spielzeit 2010/11 trat er als Barkeeper Jimmy in "Grand Hotel" (Regie: Pavel Fieber) am Münchner Staatstheater am Gärtnerplatz auf. 2011 spielte und sang er die Rolle des Mackie Messer in Brecht/Weills "Die Dreigroschenoper" am Münchner Akademietheater. Im Juni/Juli 2011 spielte er den Moritz Stiefel in einer Musicalfassung von "Frühlings Erwachen" am Deutschen Theater München. Im Juli/August 2012 war er auf der Walensee-Bühne am Walensee (Schweiz) in "Tell" als Cover von Bruno Grassini für die Rolle des Reichsvogts Hermann Gessler besetzt. In der Spielzeit 2014/15 übernahm er am Stadttheater Bremerhaven den Bernardo in einer "West Side Story"-Produktion. In der Spielzeit 2015/16 spielte er von Dezember 2015 bis Januar 2016 den Bernardo in einer "West Side Story"-Produktion an den Wuppertaler Bühnen. Von März 2016 bis Ende Juni 2016 trat er im Wiener Ronacher als Tangosänger Augustín Magaldi in "Evita" auf.


title: Vladimir Korneev

text: Während seiner Ausbildung trat Korneev einmal im Monat als Jazz- und Chansonsänger in der Münchner Jazzbar Vogler auf, wo er Lieder in Französisch, Russisch, Deutsch und Spanisch sang. Bei einem Auftritt 2011 wurde er von einem Caster der Münchner Bavaria Film, der zufällig im Publikum saß, für den Film angesprochen.


title: Vladimir Korneev

text: 2013 stand er erstmals vor der Filmkamera. Im "" (Erstausstrahlung: August 2014) spielte er den Mithäftling und albanischen Auftragskiller Aleksander Dushku. Episodenrollen hatte er bisher in den Fernsehserien "" (März 2014; als Tanzlehrer und Gigolo Marco Miletic), "Dengler" (März 2016; als rumänischer Zwangsarbeiter Cosmin) und "SOKO Donau" (September 2016). In dem Fernsehfilm "Auf kurze Distanz" (2016) spielte er in einer Nebenrolle den serbischen Mafioso Vukasin. In dem Fernsehfilm "Eine Sommerliebe zu dritt" (2016) an der Seite von Paula Kalenberg und Florian Panzner in seiner ersten Fernsehhauptrolle zu sehen. Er spielte den Franzosen Serge, der in München eine Crêperie betreibt und das Gefühlsleben eines jungen Paares durcheinanderbringt. In Robert Thalheims Agentenkomödie "Kundschafter des Friedens", die Ende Januar 2017 in die Kinos kam, drehte Korneev in einer Nebenrolle mit Henry Hübchen, Michael Gwisdek, Thomas Thieme und Antje Traue.


title: Vladimir Korneev

text: Im Januar 2017 war Korneev in den ZDF-Serien "SOKO Köln" (als tatverdächtiger, krimineller Albaner Valentin Adnan, der versucht, mit einem falschen Namen seine Identität zu verschleiern) und "SOKO Stuttgart" (als unter Verdacht stehender Straßenmusiker und Rapper Finn Brückner) zu sehen. In dem ZDF-Fernsehfilm "Tanz mit mir", einem Film aus der Fernsehreihe "Inga Lindström", der ebenfalls im Januar 2017 erstausgestrahlt wurde, spielte er den Tänzer Erik Larsen. Im Schweizer "" (Erstausstrahlung: März 2017) verkörperte Korneev den tschetschenischen Auftragskiller Pjotr Sorokin. In der ZDF-Krimireihe "Stralsund" war Korneev in dem Film "" (Erstausstrahlung: November 2017) in einer der Hauptrollen zu sehen; er spielte Mirko Subotic, den Freund einer Supermarktmitarbeiterin, die Opfer eines brutalen Überfalls und einer Vergewaltigung wird. In der ZDF-Krimiserie "SOKO Leipzig" (Erstausstrahlung: Januar 2018) spielte Korneev eine Episodenhauptrolle als wesentlich jüngerer Ehemann einer Opern-Diva (Lilly Forgách), der im Zuge der Ermittlungen zunehmend unter Tatverdacht gerät. In der ARD-Polizeiserie "Großstadtrevier" verkörperte er außerdem Anfang 2018 in einer weiteren Episodenhauptrolle den Verdächtigen Raoul Tramsen, der mit illegalen Medikamenten und Potenzmitteln dealt und eine Affäre mit Polizeiobermeisterin Nina Sieveking (Wanda Perdelwitz) beginnt, um sie als Informantin zu missbrauchen. In der ARD-Fernsehreihe "Donna Leon" übernahm Korneev in dem Krimi "Endlich mein" (Erstausstrahlung: März 2018) die Rolle des gutaussehenden Star-Tenors Riccardo Bragadin. In der Romanverfilmung "Der Club der singenden Metzger" (Erstausstrahlung: Dezember 2019), einem Auswanderer-Epos, das kurz nach dem Ende des Ersten Weltkriegs im Schwaben, in Hamburg und den Vereinigten Staaten spielt, verkörperte Korneev in einer der großen Hauptrollen des Films den gutaussehenden Lakota-Indianer und Zirkusartisten Cyprian. Im 8. Film der ARD-Krimireihe "Der Kroatien-Krimi" (Erstausstrahlung: März 2020) übernahm Korneev eine Hauptrolle als Manager und Verlobter einer erfolgreichen Pop-Sängerin. Im Oktober 2021 war Korneev in der ZDF-Serie "Letzte Spur Berlin" in einer in Spielfilmlänge produzierten Doppelfolge als Markus Hanisch alias DJ Paradies, der sich gemeinsamen mit seiner Partnerin in einem Berliner Hedonisten-Club bei Sexspielen auslebt, zu sehen. In dem ZDF-„Herzkino“-Film "Ein Sommer in Istrien" (2021) übernahm Korneev die männliche Hauptrolle als Ex-Fußball-Profi, Olivenbauer und alleinerziehender Vater Darijo.


title: Vladimir Korneev

text: Im Mai 2014 gab er sein Debüt als Chansonsänger im Deutschen Theater München, bei dem er in einem Solo-Programm mit dem Pianisten Liviu Petcu sein erstes Studio-Album, das in Zusammenarbeit mit BR-Klassik entstand, mit dem Titel „Weitergehn“ vorstellte. Ende September 2016 trat er mit seinem neuen Chanson-Programm „LIEDÉЯ“, einer Mischung aus französischen Chansons und russischen Liedern, in der Berliner Bar jeder Vernunft auf. Für sein Chanson-Programm arbeitete er im Vorfeld interpretatorisch mit der Opernsängerin Waltraud Meier. Im Dezember 2016 wurde Korneevs zweite Solo-CD, ein Live-Mitschnitt seines Chanson-Programm „LIEDÉЯ“ aus der Berliner Bar jeder Vernunft, veröffentlicht. Im Januar 2018 trat Korneev mit seinem erfolgreichen Programm „LIEDÉЯ“ noch einmal in der „Bar jeder Vernunft“ auf. Im April 2018 präsentierte Korneev dort sein neues Programm „LIEBÉИ“ und 2019 sein Programm „HÉЯZ“, mit französischen Chansons, russischen Romanzen und deutschen Liedern. 2021 erschien Korneevs CD-Programm "Románce", das er gemeinsam mit dem WDR Funkhausorchester einspielte.


title: Vladimir Korneev

text: 2014/15 war Korneev Gast-Dozent für Gesang an der Bayerischen Theaterakademie August Everding. Als Nachfolger von Ute Lemper war er der neue "Artist in Residence" des internationalen Kurt Weill Fest 2020 in Dessau.


title: Vladimir Korneev

text: Korneev lebt in Berlin. In Wien engagierte er sich, auf Empfehlung der Sopranistin Diana Damrau, für das Flüchtlingsprojekt MigrArt.


title: Ella Zirzow

text: Ihre erste Schauspielrolle hatte Zirzow 2006 in der KI.KA-Reihe "Krimi.de" in der Episode "Bunte Bonbons". Seit 2008 spielt Zirzow die Rolle der "Lisa Schroth" in der Serie "In aller Freundschaft". Zudem hatte sie mehrere Gastauftritte in Fernsehserien.


title: Ella Zirzow

text: Zirzow ist eine Enkelin der Schauspielerin Walfriede Schmitt. Im Jahr 2020 machte sie ihr Abitur am Internatsgymnasium Schloss Torgelow.


title: Ludwik Lejzer Zamenhof

text: Ludwik Lejzer Zamenhof (geboren als "Eliezer Levi Samenhof"; auch "Ludwig Lazarus Samenhof" und "Ludwig L. Zamenhof", , Esperanto: "Ludoviko Lazaro Zamenhof"; * in Białystok; † 14. April 1917 in Warschau) war ein jüdischer Augenarzt aus Polen, das damals zum Russischen Kaiserreich gehörte.


title: Ludwik Lejzer Zamenhof

text: Er begründete 1887 unter dem Pseudonym "Doktoro Esperanto" (deutsch: "Doktor Hoffender") die Plansprache Esperanto. Sein Geburtstag wird heute von Esperanto-Sprechern als Zamenhoftag gefeiert. Außerdem veröffentlichte er eine sogenannte Menschheitslehre für die allgemeine Völkerverbrüderung. Zamenhof war zeitweise Zionist und verfasste eine frühe Grammatik für das Jiddische.


title: Ludwik Lejzer Zamenhof

text: Die Nationalität Zamenhofs wird in der Literatur und in Nachschlagewerken teils unterschiedlich angegeben. Dabei nennt man ihn mal einen Juden, mal einen Polen, mal einen Russen, oder man verwendet eine Umschreibung, die auf eine dieser Ethnien oder auf ein Land Bezug nimmt.


title: Ludwik Lejzer Zamenhof

text: Zamenhofs Vater war ein assimilierter, russischsprachiger Jude, während seine Mutter Jiddisch mit ihm sprach. Zu beiden Sprachen hatte er einen sehr positiven Bezug; er verfasste eine Grammatik für das Jiddische, als es noch als Jargon verspottet wurde. Zeitweise war der junge Zamenhof ein glühender Zionist, also jemand, der sein Judentum als seine Nationalität (Ethnie) verstand und einen jüdischen Staat in Palästina gründen wollte. Den Zionismus verließ er bald wieder, doch er sah sich weiterhin als Angehöriger des jüdischen Volkes.


title: Ludwik Lejzer Zamenhof

text: Für ein Polentum Zamenhofs wird angeführt, dass Zamenhof in Białystok geboren wurde und die meiste Zeit seines Lebens in Warschau verbracht hat. Beide Städte liegen im heutigen Staat Polen.


title: Ludwik Lejzer Zamenhof

text: Zamenhof selbst hat sich nie einen Polen genannt und dies sogar verneint: Man dürfe ihn (in der Öffentlichkeitsarbeit für Esperanto) einen Sohn Polens nennen, aber nicht einen Polen, damit nicht der Vorwurf aufkommt, er wolle seine (jüdische) Nationalität verbergen und lasse sich daher mit einem Volk (Polen) in Verbindung bringen, dem er nicht angehört. Wenn man über seine Nationalität spreche, dann solle man sagen, er nenne sich einen russländischen Hebräer („ruslanda hebreo“, in einem Brief an einen Franzosen 1905). Zeit seines Lebens haben Esperanto-Anhänger Zamenhof meist als Russen bezeichnet und erst nach seinem Tod als Polen, als Warschau zum wiedererstandenen Staat Polen gehörte.


title: Ludwik Lejzer Zamenhof

text: Die Bezeichnung als Russe oder Pole (nie als Deutscher, wenngleich Zamenhof auch fließend Deutsch sprach) rührte aus Furcht vor Antisemitismus oder aus fehlendem Wissen darüber her, dass Judentum als Nationalität verstanden werden kann.


title: Ludwik Lejzer Zamenhof

text: Zamenhof wurde am 15. Dezember 1859 (nach dem heutigen, gregorianischen Kalender) als Sohn einer jüdischen Familie geboren. Die Geburtsstadt Białystok lag im sogenannten Kongresspolen, das vom Russischen Reich annektiert worden war. Dort wurden verschiedene Sprachen gesprochen, darunter Jiddisch, Polnisch, Russisch, Deutsch und Belarussisch. Im Jahr 1860 waren 68,2 Prozent der 11.000 Einwohner Juden.


title: Ludwik Lejzer Zamenhof

text: Sein Vater Markus (jiddisch "Mordechaj") war, wie schon der Großvater, von der jüdischen Aufklärungsbewegung Haskala beeinflusst und suchte gezielt Anschluss an die europäische Kultur bzw. das Land, in dem er lebte. Markus Zamenhof war Atheist und sah sich als Russe. Damit unterschied er sich von seiner religiösen und jiddisch sprechenden Frau Rozalja. Er arbeitete als Sprachlehrer für Französisch und Deutsch, verfasste Lehrmaterialien und leitete zeitweise eine Sprachschule. Markus Zamenhof war Schulinspektor und zensierte für die russischen Behörden Veröffentlichungen. Schließlich erhielt er den Titel Staatsrat.


title: Ludwik Lejzer Zamenhof

text: Der junge Lejzer (später legte er sich der Praxis mancher Ostjuden folgend auch einen nichtjüdisch klingenden Vornamen zu: "Ludwik") besuchte zunächst die Grundschule in Białystok und nach dem Umzug der Eltern 1874 das Gymnasium in Warschau. Er studierte Medizin, erst in Moskau und später wegen des wachsenden Antisemitismus in Russland an der Universität Warschau, an der er auch promovierte. Später spezialisierte er sich u. a. in Wien auf die Augenheilkunde.


title: Ludwik Lejzer Zamenhof

text: 1887 heiratete er Klara Silbernik (1863–1924), eine Fabrikantentochter, die er in zionistischen Kreisen während seiner Studentenzeit kennengelernt hatte. Mit ihr hatte er die drei Kinder Adam (1888–1940), Sofia (1889–1942) und Lidia (1904–1942). Besonders Lidia begeisterte sich bald selbst für Esperanto und lehrte und verbreitete die Sprache auf ihren Reisen durch Europa und Amerika. Alle drei Kinder wurden im Holocaust bzw. während der deutschen Besatzung Polens ermordet. Der Ingenieur Louis-Christophe Zaleski-Zamenhof (1925–2019) war sein Enkel.


title: Ludwik Lejzer Zamenhof

text: Lange Zeit hatte Zamenhof Probleme gehabt, sich eine wirtschaftliche Existenz aufzubauen, bis es ihm um die Jahrhundertwende gelang, ein befriedigendes Einkommen zu erzielen. Er war bis kurz vor seinem Tod 1917 praktizierender Augenarzt. Zamenhof selbst litt an Herz- und Atemerkrankungen. Er wurde auf dem Jüdischen Friedhof Warschau bestattet.


title: Ludwik Lejzer Zamenhof

text: Wie sein Vater neigte der junge Zamenhof zunächst zur Assimilation, also zum Aufgehen als Jude in einer der europäischen Nationen. Er habe als Kind ein russischer Schriftsteller werden wollen, schrieb er später. Doch die Pogrome von 1882 brachten den jungen Studenten zur frühen zionistischen Bewegung. So gründete er in Warschau eine zionistische Gruppe und erarbeitete auch eine jiddische Grammatik.


title: Ludwik Lejzer Zamenhof

text: Um 1885 jedoch fand er, dass das Ziel des Zionismus – eine jüdische Heimstätte in Palästina – nicht realistisch sei: Die hebräische Sprache sei tot, das Nationalgefühl unter den Juden werde vom Zionismus falsch eingeschätzt, und überhaupt sei Palästina für das gesamte Judentum zu klein. Es könne höchstens zwei Millionen Juden aufnehmen, und die übrigen Massen blieben draußen.


title: Ludwik Lejzer Zamenhof

text: Stattdessen sah er die Zukunft der Juden eher in einer Welt gesichert, in der sprachliche, kulturelle und religiöse Barrieren überbrückt oder gänzlich abgebaut werden. Das führte ihn wieder zu den internationalistischen Ideen.


title: Ludwik Lejzer Zamenhof

text: Als 1914 eine jüdische Esperanto-Vereinigung gegründet werden sollte, antwortete Zamenhof ablehnend: Jeder Nationalismus bringe Schlechtes, daher diene er seinem unglücklichen Volk am besten, wenn er die absolute Gerechtigkeit unter den Menschen anstrebe.


title: Ludwik Lejzer Zamenhof

text: Bereits als Kind interessierte sich Zamenhof für Fremdsprachen. Die bevorzugte Sprache des Vaters war Russisch, die der Mutter Jiddisch, auf der Straße dürfte er Polnisch gelernt haben. Wohl früh lernte er Deutsch und Französisch kennen, in der Schule dann Griechisch, Latein und Englisch. Außerdem muss er Hebräisch gut beherrscht haben, aus dem er später das Alte Testament ins Esperanto übersetzte.


title: Ludwik Lejzer Zamenhof

text: Er träumte schon früh von einer neuen, leicht zu erlernenden Sprache, die der zerstrittenen Menschheit ein neutrales Instrument liefern könnte. Sein erster Versuch war die heute nur fragmentarisch überlieferte "Lingwe Uniwersale," in der er mit seinen Freunden 1878 auf seinem 18. Geburtstag ein Lied sang. Aus dem weiteren Entwicklungsprozess sind Fragmente vom Stand 1881/82 erhalten, die ebenfalls erst nachträglich veröffentlicht wurden.


title: Ludwik Lejzer Zamenhof

text: Gegen 1885 war Zamenhof mit seinem endgültigen Entwurf fertig, den er 1887 in verschiedenen Sprachen veröffentlichte, zuerst am 26. Juli auf russisch. Der deutsche Titel lautete: „Internationale Sprache“, und so hieß zunächst auch die Sprache. Da Zamenhof um seinen Ruf als Arzt fürchtete, gab er die vierzigseitige Broschüre unter dem Decknamen "Dr. Esperanto" heraus. (Esperanto heißt wörtlich "ein Hoffender"). Bald jedoch setzte sich dieses Pseudonym als Synonym für die Sprache selbst durch.


title: Ludwik Lejzer Zamenhof

text: In der Folge gelang es Zamenhof – im Gegensatz zu anderen Autoren einer neuen Sprache –, eine Zeitschrift "(La Esperantisto)" und jährliche Adressbücher herauszugeben. Da das Volapük des deutschen Geistlichen Johann Martin Schleyer ungefähr zur gleichen Zeit auf seinem Höhepunkt des Erfolges stand, hatte das Esperanto es nicht leicht, und noch schwerer machte es der schnelle Niedergang von Volapük, das Streitigkeiten unter seinen Anhängern zum Opfer gefallen war. Damals entstand die Vorstellung, eine Plansprache müsse automatisch in Dialekte zerfallen.


title: Ludwik Lejzer Zamenhof

text: Um 1900 fasste Esperanto, nach dem Russischen Reich und Schweden, auch in Westeuropa Fuß. Bis zum Ersten Weltkrieg wurden Ortsgruppen und Landesverbände von Esperantisten auf allen bewohnten Kontinenten gegründet. Dies befreite Zamenhof von der persönlichen Verantwortung für seine Sprache, die endgültig unabhängig von ihm geworden war.


title: Ludwik Lejzer Zamenhof

text: Zamenhof war noch von einer anderen Idee fasziniert, nämlich nicht nur eine neutrale Sprache, sondern auch eine neutrale Weltanschauung zu fördern. Er veröffentlichte seine Vorstellungen zuerst als "Hillelismus" (1906), benannt nach einem vorchristlichen, jüdischen Gelehrten namens Hillel, später unter der Esperanto-Bezeichnung "Homaranismo". Übersetzt heißt dies so viel wie „Lehre von der Menschheit“.


title: Ludwik Lejzer Zamenhof

text: Die Menschheitslehre war ein Bekenntnis zu Völkerverständigung und religiöser Toleranz auf der Basis von gemeinsamen Grundsätzen. So sollten die Leute gemeinsam an ein höheres Wesen glauben und ansonsten ihre religiösen Bräuche behalten. Und in Ländern mit verschiedenen Sprachen sollten all diese gleichberechtigte Amtssprachen sein, wobei Esperanto als Brückensprache fungieren sollte.


title: Ludwik Lejzer Zamenhof

text: Allerdings blieben die komplizierten Details der multikulturellen Gesellschaft – genau darum dreht sich Zamenhofs Menschheitslehre – ungelöst. Auch unter Esperanto-Sprechern spielt die Lehre, die die meisten Menschen als allgemeinen Humanismus empfinden und gegen die sie inhaltlich nichts einzuwenden haben, keine wesentliche Rolle.


title: Ludwik Lejzer Zamenhof

text: Zamenhof erlebte den Kriegsausbruch 1914 in Köln, auf dem Weg von Warschau nach Paris zum 10. Esperanto-Weltkongress. Nach einem schwierigen Umweg über Skandinavien gelangte er erst Wochen später nach Hause. In seinen letzten Lebensjahren, die durch eine Herzkrankheit beeinträchtigt wurden, intensivierte Zamenhof seine Arbeit an der Esperanto-Bibelübersetzung und verfasste noch eine Denkschrift "An die Diplomaten", die bei den Friedensverhandlungen an die Rechte von Minderheiten denken sollten. Während des Krieges, als Warschau bereits von Deutschland besetzt worden war, besuchten ihn noch Esperanto-Anhänger wie der Schweizer Edmond Privat. Als Zamenhof mit 57 Jahren am 14. April 1917 starb, begleitete eine große Menschenmenge den Leichenzug zum jüdischen Friedhof an der Okopowa-Straße. Dabei waren nicht nur Esperanto-Sprecher, sondern auch viele der armen jüdischen Patienten Zamenhofs.


title: Ludwik Lejzer Zamenhof

text: Man erinnerte sich an ihn als einen bescheidenen, etwas schüchternen Mann, sehr idealistisch und angenehm im Umgang. Erst später hat die Forschung ergeben, dass Zamenhof auch nüchtern und abwägend war und es geschickt vermied, sich von Teilen der Anhängerschaft gegen andere instrumentalisieren zu lassen. Noch heute sind seine Aussagen zur Sprache eine der Grundlagen der Esperanto-Akademie.


title: Ludwik Lejzer Zamenhof

text: Esperanto-Anhänger dokumentieren Objekte wie zum Beispiel Straßen, die nach Zamenhof oder Esperanto benannt worden sind: "Zamenhof-Esperanto-Objektoj", ZEOj. Die allermeisten Objekte sind nach Esperanto benannt; manche haben einen Bezug sowohl auf die Sprache als auch auf den Sprachgründer.


title: Ludwik Lejzer Zamenhof

text: In München wurde 1951 anlässlich des dort stattgefundenen 36. Esperanto-Weltkongresses (Universala Kongreso) vom 4.–11. August der "Esperantoplatz" in der Ludwigs-/Isarvorstadt am Bavariaring, östl. der Theresienwiese (bekannt durch das Oktoberfest, die Münchner "Wiesn") direkt gegenüber der Bavaria eingeweiht. In Bad Kissingen erinnert seit 1991 an ihn der "Esperanto-Platz" neben jenem Gästehaus in der Bismarckstraße 22, in dem sich Zamenhof erstmals 1911 zur Kur aufgehalten hatte. In Berlin-Neukölln, der Wirkungsstätte des Esperantisten Wilhelm Wittbrodt, ist der Esperantoplatz auch Zamenhof gewidmet, zu dessen 75. Todestag 1992 die Zamenhof-Eiche auf dem Platz gepflanzt wurde, vor der 1999 eine Erinnerungstafel enthüllt wurde. Der Zamenhofpark in Berlin-Lichtenberg wurde im Juli 2009 im Jahr des 150. Geburtstages Zamenhofs eingeweiht. Im Jahr 2017 wurde ein Platz in Herzberg am Harz anlässlich seines 100. Todestages nach dem Esperanto-Erfinder benannt.


title: Ludwik Lejzer Zamenhof

text: Ihm zu Ehren gibt es auch eine Zamenhofstraße in Warschau. Seinen Namen tragen im deutschen Sprachraum unter anderem Straßen in Dresden, Karlsruhe, Linz, Mannheim, Rüsselsheim am Main, Schwelm, Stuttgart, Wien und Wuppertal.


title: Ludwik Lejzer Zamenhof

text: Der 1938 entdeckte Asteroid (1462) Zamenhof wurde nach ihm benannt. Bereits zwei Jahre zuvor war ein Asteroid (1421) Esperanto getauft worden.


title: Ludwik Lejzer Zamenhof

text: Der DDR-Schriftsteller Hermann Kant (1926–2016) behandelt im Roman „Der Aufenthalt“ (1977) unterschiedliche Sichten auf Zamenhof und sein Esperanto. Im zerstörten Warschauer Ghetto fragt ein polnischer Offizier den verhafteten Deutschen im Gespräch darüber skeptisch: „ Was meinst du: Wenn ihr gekonnt hättet Esperanto, und die Leute in der Milastraße und in der Zamenhofstraße hätten auch gekonnt Esperanto, was meinst du, hätte man sich verständigen können, dass man wird nicht versenken Zamenhofstraße …?“


title: Ludwik Lejzer Zamenhof

text: Die Münchener Schriftstellerin Dagmar Leupold (geboren 1955) lässt in ihrem Roman „Grüner Engel, blaues Land“ (2007) den stummen Historiker Johannes erklären: „Ich soll eine Biografie Zamenhofs schreiben… - Es gibt keine deutschsprachige lieferbare Darstellung seines Lebens und Werks.“ Bildreich und emotional wird Zamenhof geschildert, „Der nicht aus akademischem Ehrgeiz oder wissenschaftlichem Pragmatismus so gehandelt hätte, sondern aus schierer Verzweiflung, aus produktiver, immer von Hoffnung durchwirkter Verzweiflung,“ mit dem Ziel: „Abschaffung der Unterschiede, die allen Unterdrückungssystemen die Vorwände liefern“


title: Ludwik Lejzer Zamenhof

text: Der Schriftsteller Johano Strasser (geboren 1939), dessen erster Roman „Der Klang der Fanfare“ (1987) mit seiner Familiengeschichte, Esperanto und Zamenhof zu tun hat, erzählt in seiner Autobiografie „Als wir noch Götter waren im Mai“ (2007) von seinen Esperanto-Eltern und Ludwig Zamenhof als „Hausheiligem“ seiner Kindheit und Jugend, dessen Denken ihm im PEN-Club wiederbegegnete und ihn fasziniert: „der alte Traum von der einen Menschheit, von der Würde, die allen Menschen, gleich welcher Rasse und Kultur, zukommt…“.


title: Ludwik Lejzer Zamenhof

text: Der Schriftsteller Richard Schulz (1906–1997) erzählt das Leben Zamenhofs in „Das wundersame Leben des armen Doktor Lazarus“ (1982).


title: Ludwik Lejzer Zamenhof

text: Auch die Brüder und Kinder Zamenhofs haben Esperanto gelernt. Nach seinem Tod wurde sein Sohn Adam zu Esperanto-Kongressen als Ehrengast eingeladen. Die Tochter Lidia war aktiv in der Verbreitung des Esperanto, des Bahai-Glaubens und engagierte sich auch pazifistisch. Viele der Nachkommen und Verwandte Zamenhofs haben den Zweiten Weltkrieg und vor allem den Holocaust nicht überlebt: Adam Zamenhof wurde bereits 1940 ermordet; Lidia und das dritte Kind Zofia starben mutmaßlich 1942 in Treblinka.


title: Ludwik Lejzer Zamenhof

text: Nach dem Krieg führte Adams Frau Wanda Zamenhof das geistige Erbe weiter. Nach ihrem Tod 1954 war ihr Sohn Louis Christophe Zaleski-Zamenhof (der Enkel des Sprachgründers; gestorben 2019) überlebender „Vertreter“ der Zamenhof-Familie. Von Beruf Ingenieur lebte er seit 1959 in Frankreich. Er war öfter Gast auf Kongressen, spielte aber keine offizielle Rolle in der Sprachgemeinschaft.


title: Cornelius Rost

text: Cornelius Rost (* 27. März 1919 in Kufstein; † 18. Oktober 1983 in München) war ein deutscher Soldat im Zweiten Weltkrieg, der unter seinem Alias Clemens Forell bekannt wurde, unter dem er angeblich aus einem sibirischen Kriegsgefangenenlager entkam und auf abenteuerliche Weise 14.000 km durch die Sowjetunion und den Fernen Osten marschierte.


title: Cornelius Rost

text: In drei Sendungen des Bayerischen Rundfunks am 2., 3. und 4. April 2010 kam der Journalist Arthur Dittlmann nach langjährigen Forschungsarbeiten zu dem Ergebnis, dass Rosts Schilderungen, abgesehen von weiteren Unwahrscheinlichkeiten sachlicher Art, nicht der Wahrheit entsprechen können; so sei er weder Offizier gewesen noch 1952 heimgekehrt, sondern bereits 1947.


title: Cornelius Rost

text: Rosts vorgebliche Geschichte wurde 1955 von dem bayerischen Novellisten Josef Martin Bauer nach einem achtstündigen Tonbandinterview unter dem Titel "So weit die Füße tragen" niedergeschrieben und als Roman veröffentlicht. Vier Jahre später wurde der Roman in Form eines sechsteiligen Fernsehfilms erstmals für das Fernsehen produziert – mit Charakterdarsteller Heinz Weiss in der Hauptrolle und ebenfalls unter dem Titel "So weit die Füße tragen (1959)". Dieser Mehrteiler wurde einer der ersten Straßenfeger der frühen Bundesrepublik.


title: Cornelius Rost

text: Jahre später wurde der Stoff erneut unter dem gleichnamigen Titel "So weit die Füße tragen (2001)" filmisch umgesetzt, allerdings mit deutlich veränderter Handlung.


title: Al-Quds-Tag

text: Der al-Quds-Tag oder al-Kuds-Tag (, nach dem arabischen Namen für Jerusalem, ) wurde am 7. August 1979 vom iranischen Revolutionsführer Ajatollah Ruhollah Chomeini ausgerufen und auf den letzten Freitag ("Dschumʿat al-Widāʿ") des islamischen Fastenmonats Ramadan festgelegt. Der im Iran als staatlich organisierte Massendemonstration stattfindende Protesttag richtet sich gegen die israelische Besetzung von Ostjerusalem mit der al-Aqsa-Moschee, aber auch gegen die israelische Präsenz im Westteil der Stadt und gegen die Existenz Israels überhaupt, deren Zerstörung zugunsten eines neuen Staates Palästina gefordert wird. Zudem werden die USA zur imperialistischen Protektionsmacht von Israel und ebenfalls zum Gegner erklärt. Die al-Quds-Tage sind somit anti-israelische (anti-zionistische) und antiamerikanische Kundgebungen.


title: Al-Quds-Tag

text: Der al-Quds-Tag wird seit 1988 gemäß einem Beschluss der Organisation für Islamische Zusammenarbeit auch in den anderen islamischen Ländern veranstaltet. Im Libanon nutzt die Miliz der Hisbollah den Tag, um in Beirut paramilitärische Paraden abzuhalten. An den Manifestationen beteiligen sich auch Palästinenser der Flüchtlingslager.


title: Al-Quds-Tag

text: Auch in den USA, in Kanada, Österreich und Großbritannien finden alljährlich al-Quds-Tage statt, in Deutschland seit Mitte der 1990er Jahre, wobei ein „ideologisches Crossover“ heterogener Gruppen festzustellen ist.


title: Al-Quds-Tag

text: Seit seiner Ausrufung wurde der al-Quds-Tag wiederholt von Konflikten im Nahen Osten geprägt. Im Jahr 2014 hat die israelische Invasion in das Gebiet von Gaza erstmals zu einer weltweiten Verbreitung der Protestmärsche geführt. Dabei wurde in Nigeria ein Massaker an den Teilnehmern verübt.


title: Al-Quds-Tag

text: Gegendemonstrationen zum al-Quds-Tag werden u. a. in London, Berlin und Wien veranstaltet, um Solidarität mit Israel zu bekunden und dessen Recht auf Existenz zu bekräftigen.


title: Al-Quds-Tag

text: Grundlegende Studien unabhängiger Forschungen zum al-Quds-Tag, sei es auf dem orientalistischen, soziologischen, politologischen oder geschichtswissenschaftlichen Gebiet, stehen weiterhin aus, so dass die Bewertungen ganz überwiegend den Konfliktparteien selbst und politischen Interessengruppen und Journalisten überlassen sind. Dies betrifft insbesondere die Frage, ob die deklarierte Gegnerschaft zu Israel und den USA den Antisemitismus einschließt oder nicht.


title: Al-Quds-Tag

text: Der al-Quds-Tag geht auf einen Aufruf des iranischen Revolutionsführers Ajatollah Chomeini zurück. Während des islamischen Fastenmonats Ramadan 1979 nahm dieser die Offensive Israels in palästinensisch besiedelte Gebiete im Südlibanon am 7. August 1979 zum Anlass einer Rede, in der er den letzten Freitag des Ramadan zum Quds-Tag erklärte: „Seit vielen Jahren habe ich die Muslime auf die Gefahr hingewiesen, die von dem Usurpatoren Israel ausgeht und die sich heute in dem schweren Angriff auf die palästinensischen Brüder und Schwestern verstärkt, speziell im Süden des Libanon, wo weiterhin palästinensische Häuser in der Hoffnung bombardiert werden, den palästinensischen Kampf zu zerschmettern. Ich fordere die Muslime der Welt und die islamischen Regierungen auf, diesem Usurpator und seinen Unterstützern die Hand zu verkürzen (كوتاه كردن دست)“ und am letzten Freitag des Ramadan die „internationale muslimische Solidarität zur Unterstützung der legitimen Rechte des muslimischen palästinensischen Volkes“ zu erklären. Der „Quds-Tag“ sei ein „Tag der Unterdrückten gegen die Supermächte“, die Chomeini in derselben Rede als „Abschaum“ (تفاله‌هايي) bezeichnete. Israel nannte er dort „den Feind der Menschheit“ (اسرائيل دشمن بشريت).


title: Al-Quds-Tag

text: In seiner Rede zum ersten al-Quds-Tag, am 17. August 1979 (26 Mordād 1358) in Ghom forderte Chomeini, eine internationale Gottespartei zu gründen, wozu dieser Tag der Ausgangspunkt sein solle: „Ich hoffe, dass dieses der erste Schritt zur weltweiten Schaffung einer Partei der Unterdrückten sein wird“ (حزب مستضعفین), die die „Partei Gottes“ sein solle. Er bekräftigte die Einheit der Muslime und kündigte angesichts des zunehmenden innenpolitischen Widerstandes gegen das Mullah-Regime eine verschärfte Durchsetzung der Revolution durch Partei- und Zeitungsverbote und durch die Verurteilung von „nicht-revolutionären“ Kräften an. Mit Bezug auf den Anlass des Al-Quds-Tages hieß es, die Muslime hätten „Israel viel Zeit zugestanden“. Dann referierte Chomeni auf die historischen Ereignisse des Jahres 627 in Medina und erklärte, der Imam Ali sei ein „vorbildlicher Mann“ gewesen: „Er zögerte nicht, sein Schwert gegen die Mächtigen und jene zu erheben, die sich mit ihnen verschworen. Es ist überliefert, dass er an einem Tag sein Schwert über siebenhundert Juden des Stammes der Quraiza strich, von denen möglicherweise die heutigen Israelis abstammen.“


title: Al-Quds-Tag

text: Während der zunehmenden Proteste gegen das Mullah-Regime im August 1979, bei der es in Teheran zu teils blutigen Straßenschlachten kam, diente die Proklamation des al-Quds-Tages zunächst dazu, die nationalistischen Strömungen zu entkräften und ihnen die Idee einer übergeordneten islamischen Gemeinschaft, Umma, und einer internationalen Revolution unter iranischer Führung entgegenzustellen. Inwieweit diese Strategie des Revolutionsführers Chomeini den gewünschten innenpolitischen Erfolg erzielte oder ihn vielmehr verfehlte und dadurch zu den vom Regime provozierten Ereignissen des November 1979 beitrug, ist weiter eine Frage der Forschung. Doch die Ambivalenz der Proklamation des al-Quds-Tages wird aufgrund der noch 1979 begonnenen geheimen Verhandlungen zwischen dem Iran, den USA und Israel über die US-amerikanischen und israelischen Waffenlieferungen an den Iran von 1980–1988 heute kaum mehr infrage gestellt.


title: Al-Quds-Tag

text: In der Rede vom 7. August 1979 wurden zur Proklamation des al-Quds-Tages diverse Forderungen oder Erklärungen miteinander verbunden:


title: Al-Quds-Tag

text: Diese Forderungen wurden auch von Chomeinis Nachfolger Ajatollah Ali Chamenei und den als gemäßigt geltenden iranischen Staatspräsidenten Akbar Hāschemi Rafsandschāni und Mohammad Chātami anlässlich der al-Quds-Tage erhoben. Vertreter der iranischen Regierung wie auch Teilnehmer der dortigen al-Quds-Demonstrationen heben jedoch gleichermaßen hervor, dass die Proteste allein dem „zionistischen Regime, das Jerusalem besetzt hält“ gelten und nicht gegen Juden allgemein gerichtet seien, wobei u. a. auf den vergleichsweise hohen jüdischen Bevölkerungsanteil im Iran und darauf verwiesen wird, dass die zahlreichen iranischen Synagogen und jüdischen Einrichtungen, anders als in europäischen Ländern, nicht bewacht werden müssen, da es im Iran noch nie einen Anschlag auf eine Synagoge gegeben habe. Dem wird entgegnet, dass sich der Antisemitismus bereits in Schriften von Chomeini zeige und dessen politische Ideologie wie auch die seiner Weggefährten geprägt habe, worin der al-Quds-Tag einzuordnen sei.


title: Al-Quds-Tag

text: Während der Präsidentschaft von Mahmud Ahmadineschād, der im Jahr 2006 im Iran eine Konferenz zur Leugnung des Holocaust einberief – woraufhin Haroun Yashayaei, der Vorsitzende des Rats der iranischen Juden, und Maurice Motamed, der Vertreter der jüdischen Minderheit im iranischen Parlament – dem Präsidenten öffentlich widersprachen – wurde der al-Quds-Tag 2010 von ihm zum Anlass genommen, die Leugnung zu wiederholen.


title: Al-Quds-Tag

text: Die al-Quds-Tage in Iran werden von „Volksmobilisierungs-Einheiten“ organisiert, die Bewohner der ärmeren ländlichen Gegenden zu diesem Zweck in die Großstädte transportieren, wobei eine Weigerung aus Furcht vor Konsequenzen üblicherweise nicht erfolgt. Auch sind „die Beamten und viele Studenten und Schüler verpflichtet“ an dem Marsch teilzunehmen. Die Zahl der freiwilligen Teilnehmer der iranischen al-Quds-Tage ist deshalb kaum bestimmbar, doch es handelt sich ganz überwiegend um staatlich organisierte Propagandaveranstaltungen, bei denen regelmäßig israelische und US-amerikanische Flaggen verbrannt werden und „Nieder mit Israel“, „Nieder mit den USA“, „Tod Israel“ und „Tod den USA“ skandiert wird.


title: Al-Quds-Tag

text: Die gemeinsame Agenda mit Palästinensern am al-Quds-Tag wird gemäß R. Howard von jungen Iranern zunehmend infrage gestellt. So wurde im Jahr 2003 bei Kundgebunden an der Teheraner Universität der Ruf nach mehr Demokratie laut und danach, die Regierung solle „Palästina vergessen und an uns denken.“


title: Al-Quds-Tag

text: Am 18. September 2009 wurde der al-Quds-Tag in Teheran im Zuge der monatelangen Proteste von 2009 von tausenden Oppositionellen genutzt, um gegen den damaligen Präsidenten Ahmadineschād zu demonstrieren. Die Demonstranten skandierten nun: „Tod dem Diktator“ und „Nicht Gaza, nicht Libanon – mein Leben für Iran.“


title: Al-Quds-Tag

text: Doch anlässlich der militärischen Offensive Israels in Gaza vom 8. Juli bis zum 26. August 2014 wurde der al-Quds-Tag in Teheran am 25. Juli zu einem anti-israelischen Protest, bei dem auch der gemäßigte Präsident Hassan Rohani angesichts der von den Vereinten Nationen als „Kriegsverbrechen“ erörterten Geschehnisse sagte, dass „die islamische Welt heute einheitlich ihren Hass und Widerstand gegen Israel erklären“ müsse, da das, was „die Zionisten in Gaza machen“ ein „Völkermord“ sei.


title: Al-Quds-Tag

text: Im Jahr 2018 wurde der al-Quds-Tags in Iran dagegen unter dem Hashtag "WeStandWithIsrael" erneut auch zur Verbreitung der gegenteiligen Parole genutzt, wobei geschätzt wird, dass sie etwa 2,5 Millionen Iraner erreicht hat.


title: Al-Quds-Tag

text: Die keineswegs prompt erfolgte Resonanz der arabischen Welt auf den al-Quds-Tag im Iran spiegelt „in zuverlässiger Weise den Verlauf der iranischen Politik, seiner Aktionen und Expansionen wider“, so F. Ceccarini in einer Studie zum Streit über die Stadt. Y. Reiter konstatiert, dass die Zustimmung arabischer Länder lange Zeit nur „eine Art Lippenbekenntnis“ mit „der palästinensischen Sache“ gewesen sei. Dafür ist es bezeichnend, dass die Organisation für Islamische Zusammenarbeit erst im Januar 1988, unter dem Eindruck der ersten Intifada entschied, dass der al-Quds-Tag in der gesamten arabischen Welt auf öffentlichen Plätzen stattfinden solle.


title: Al-Quds-Tag

text: Der Aktionstag wurde dem ebenfalls staatlich organisierten Jerusalemtag ("Jom Jeruschalajim") entgegengesetzt, der seit 1968, dem Jahr nach der Besetzung des Ostteils der Stadt, von Israel veranstaltet wird und dort seit 1998 ein Feiertag ist. Gemäß Y. Reiter hält Jordanien seit 1989 zum al-Quds-Tag akademische Konferenzen ab, an denen u. a. der ehemalige jordanische Außenminister und UN-Botschafter Hazem Nusseibeh und der ehemalige jordanische Parlamentspräsident Abdul Latif Arabiyat teilgenommen haben.


title: Al-Quds-Tag

text: Einer schnellen Verbreitung des iranisch proklamierten panislamischen Aktionstages stand zunächst der von 1980 bis 1988 währende Krieg zwischen dem Iran und dem Irak entgegen, in dem sich die PLO und einige arabische Länder wie Kuwait und Saudi-Arabien auf die Seite von Saddam Hussein schlugen, (siehe: arabische Unterstützung für den Irak im Ersten Golfkrieg).


title: Al-Quds-Tag

text: Mit der Entstehung der Hisbollah, die sich im Widerstand gegen die israelische Invasion im Libanon von 1982 als paramilitärische Organisation formiert und, von der iranischen Hezbollah unterstützt, 1985 als politische Partei gegründet hatte, wurden die Manifestationen zum al-Quds Tag aber bereits im Libanon durchgeführt, um das „Engagement der Hisbollah für Palästina“ zu verdeutlichen. Daran beteiligten sich auch die palästinensischen Flüchtlingslager wie Ain al-Hilweh.


title: Al-Quds-Tag

text: Seit Mitte der 1990er Jahre nutzt Hassan Nasrallah, Generalsekretär der Hisbollah, den al-Quds-Tag dazu, uniformierte Paraden abzuhalten und, in Anlehnung an die Selbstdarstellung staatlicher Armeen an Nationalfeiertagen, massiv militärische Stärke zu demonstrieren, wobei alljährlich tausende Hisbollah-Kämpfer in Beirut aufmarschieren. Die paramilitärischen Paraden werden von der "Islamischen Menschenrechtskommission" ("Islamic Human Rights Commission") in London unterstützt. Nach dem Libanonkrieg 2006 sagte die Hisbollah den Truppenaufmarsch im Oktober jedoch ab, da kurz zuvor, am 21. September, bereits hunderttausende Anhänger eine Siegesparade im zerbombten Beirut gefeiert hätten.


title: Al-Quds-Tag

text: Im Vereinigten Königreich sind die al-Quds-Tage bezüglich der Organisation und der Teilnehmer sowohl schiitisch wie sunnitisch geprägt, wobei auch die jüdisch-orthodoxen Israel-Gegner der Neturei Karta zu den unterstützenden Veranstaltern gehören. Von London aus werden von der Organisation "Innovative Minds" auch für die Märsche von Toronto, Washington und Berlin elektronische Einladungen versendet.


title: Al-Quds-Tag

text: Als federführend für die Organisation und die Verbreitung der al-Quds-Tage gilt die 1997 gegründete "Islamische Menschenrechtskommission" ("Islamic Human Rights Commission") in London, formal eine NPO mit Beraterstatus bei der Hauptabteilung Wirtschaftliche und Soziale Angelegenheiten der Vereinten Nationen (UN DESA). Sie ist aufgrund ihrer khomeinistischen Positionen und ihrer Verbindungen zur iranischen Regierung und zur Hisbollah umstritten. Im Jahr 2000 rief ihr Mitbegründer und Vorsitzender, Massoud Shadjareh, zum al-Quds-Marsch gegen die „israelische Gewalt und Apartheid“ auf und sprach von „israelischen Grausamkeiten“.


title: Al-Quds-Tag

text: Außer dem ebenfalls schiitischen "Islamic Centre of England" gehören die sunnitischen Verbände "Muslim Association of Britain" und "Muslim Council of Britain" zu den Veranstaltern, so auch das "Palestine Return Centre". Die aus theologischen Gründen strikt antizionistische "Neturei Karta" stimmt hier wie in anderen Fällen der palästinensischen Position zu, fordert auf den al-Quds-Märschen das Ende von Israel und verbrennt israelische Flaggen. Von Vertretern der "Islamischen Menschenrechtskommission" werden ihre Anhänger als die „einzigen Rabbis“ und die „einzige legitime Vertretung der jüdischen Gemeinschaft“ bezeichnet, obgleich sie gemäß E. Fox nur 0, 03 Prozent des weltweiten jüdischen Bevölkerungsanteils darstellen.


title: Al-Quds-Tag

text: Eine Gegendemonstration wurde in London im Jahr 2004 von iranischen Studenten und Befürwortern einer Demokratisierung des Iran organisiert, der "Alliance of Iranian Students", die Flugblätter verteilte, in denen dem Iran vorgeworfen wurde, die „palästinensische Sache als Propagandamittel zu missbrauchen“ und die darauf hinwiesen, dass die "Islamische Republik" in den damals 25 Jahren ihrer Existenz „Tausende von Dissidenten hingerichtet“ habe. Es wurde dazu aufgerufen, dem „al-Quds-Tag zu trotzen“ („to defy their Al-Quds day“).


title: Al-Quds-Tag

text: Mit der israelischen Offensive in Gaza von 2008/2009, der „Operation Gegossenes Blei“, und der von der israelischen Menschenrechtsorganisation B’Tselem und Amnesty International konstatierten und von der israelischen Armee bestätigten Tötung von Kindern ist dagegen eine Radikalisierung der Terminologie auf den al-Quds-Tagen festzustellen. Auf die Ereignisse bezugnehmend, warf die Journalistin Lauren Booth, Schwägerin von Tony Blair, diesem nach ihrer Teilnahme am al-Quds-Marsch in Teheran 2009 in einem vom iranischen Auslandssender Press TV, von Al Jazeera, "Middle East Monitor" und anderen Medien publizierten „Al-Quds-Tag-Brief“ im September 2010 eine Mitschuld an den Ursachen dafür vor und nannte Orte, in denen „Israel in den vergangenen Jahren Kinder massakriert“ habe.


title: Al-Quds-Tag

text: (Die Angaben der Zahl palästinensischer Opfer unter 16 Jahren während der Gaza-Offensive von 2008/2009 reichen von 89 bis 320).


title: Al-Quds-Tag

text: Nach der erneuten Invasion in Gaza 2014 wurde auch auf den Märschen des al-Quds-Tages im Vereinigten Königreich verstärkt die Parole „Mörder der Kinder von Gaza“ („killers of Gaza children“) skandiert.


title: Al-Quds-Tag

text: Aufgrund der erneuten Offensive der israelischen Armee im Gebiet von Gaza („Operation Protective Edge“) und der zeitlichen Koinzidenz des „Kampfes um die Tunnel der Hamas“ und der von der UN-Kommissarin für Menschenrechte, Navi Pillay, bestätigten zivilen, insbesondere auch der minderjährigen palästinensischen Opfer, kam es 2014 zu einer weltweiten Ausrichtung des al-Quds-Tages. Dabei wurde die Forderung der Beseitigung der Existenz Israels nicht überall erhoben, dagegen stand der Protest gegen das Kriegsgeschehen im Vordergrund. Auch gab es zeitgleiche Demonstrationen dieser Art, wie in Singapur oder Hongkong und Paris, die aber nicht als al-Quds-Tage deklariert wurden. Zu dem Zeitpunkt, am 25. Juli, waren rund 200 der am Ende der Invasion von den Vereinten Nationen gezählten 538 durch die israelische Armee getöteten Kinder zu konstatieren, was dazu führte, dass erneut vermehrt die Parole „Kindermörder Israel“ o. ä. skandiert wurde. Außer im Iran (s. o.) und den arabischen Ländern Ägypten, Algerien, Bahrein, dem Libanon, dem Irak, dem Jemen, Jordanien, Tunesien, Saudi-Arabien und der West-Bank fanden al-Quds-Märsche unter anderem in folgenden Ländern und Städten statt:


title: Al-Quds-Tag

text: In der Frage, ob die al-Quds-Tage mit ihrem erklärten Ziel, die Existenz Israels zu beenden, als antisemitisch einzuordnen sind oder sich die Gegnerschaft auf die staatliche Herrschaft Israels über Teile Palästinas begrenzt und nicht rassistisch motiviert ist, sind die Konfliktparteien und ihre publizistischen Anhänger gleichermaßen zerstritten. So insistieren die Veranstalter und Demonstranten auch während der Märsche mit entsprechenden Parolen darauf, dass ihr Protest ausschließlich „antizionistisch“ sei. Dagegen betrachten Gegner der Kundgebungen die „Kritik am Staat Israel nur als Deckmantel“ des Antisemitismus. Zudem wird durch das „ideologische Crossover“ auf den Protesttagen eine Zuordnung von Parolen zu einer der Gruppen erschwert.


title: Al-Quds-Tag

text: Für den Iran als das Ursprungsland der Protesttage wird von der einen Seite darauf hingewiesen, dass der Schutz der jüdischen Minderheit in dem Land durch eine Fatwa von Chomeini von 1979 und durch die Artikel 13 und 14 der iranischen Verfassung garantiert ist und die jüdische Kultur vom Iran gefördert werde, wie auch die jüdische Kulturzeitschrift "David" berichtet.


title: Al-Quds-Tag

text: In diversen westlichen Kommentaren wird dagegen eine Einheit zwischen der dortigen Gegnerschaft zu Israel und dem Antisemitismus gesehen, „insbesondere im Zusammenhang mit dem Al-Quds-Tag“, da der Diskurs dort mit „antisemitischen Bildern und Stereotypen durchsetzt“ sei. Gemäß E. Fox ist der „extreme Antisemitismus“, den die "Islamische Menschenrechtskommission" in London auch als Veranstalterin der al-Quds-Tage propagiere, „ein Nebenprodukt der chomeinistischen, islamistischen und anti-westlichen Ideologie.“


title: Al-Quds-Tag

text: Jürgen Todenhöfer, der vor der Transposition von Ressentiments in Deutschland zu einem salonfähigen Antiislamismus warnt, zitiert dagegen den jüdischen Abgeordneten im iranischen Parlament und Direktor des jüdischen Krankenhauses in Teheran, Ciamak Moresadegh, dass Antisemitismus „kein islamisches, sondern ein europäisches Phänomen“ sei. Gemäß R. Howard ist die iranische Gegnerschaft zu Israel vielmehr darauf zurückzuführen, dass der Geheimdienst SAVAK des Schah-Regimes seit den 1950er Jahren von Israel ausgebildet und unterstützt worden sei und dass Israel als ein Produkt der USA betrachtet werde.


title: Al-Quds-Tag

text: Die Autorinnen und Autoren eines Dossiers des "American Jewish Committee" – „Antisemitismus made in Iran: Die internationale Dimension des al-Quds-Tages“ – sind sich dagegen einig, dass der Antizionismus des Protesttages schon in seinen iranischen Ursprüngen und dann in der weltweiten Manifestation mit Antisemitismus gleichzusetzen sei.


title: Al-Quds-Tag

text: Im Verfassungsschutzbericht von 2015 wurde kritisiert, dass am al-Quds-Tag desselben Jahres in Berlin „während der gesamten Veranstaltung antizionistische Tendenzen zu verzeichnen“ gewesen seien. Im Anschluss sei eine Broschüre verteilt worden, „Wer tötet mehr Kinder? – Israel oder ISIS?“, die „stark antizionistische Propaganda an der Grenze zum Antisemitismus“ enthalten habe.


title: Al-Quds-Tag

text: Laut dem Verfassungsschutz Baden-Württemberg nehmen an der Berliner Veranstaltung zum al-Quds-Tag Anhänger der radikalislamischen Organisationen Hisbollah wie auch Hamas sowie zuweilen auch Rechtsextremisten teil. „Die antisemitische Botschaft des ‚al-Quds-Tags‘“ bilde dabei „das einigende Band zwischen Islamismus und Rechtsextremismus“.


title: Al-Quds-Tag

text: Die Teilnehmerzahlen der staatlich organisierten al-Quds-Tage im Iran werden oft mit einigen hunderttausend bis zu einer Million angegeben, wobei diese Erhebungen von den Veranstaltern selbst durchgeführt werden. Unabhängige Beobachter gehen von zumeist niedrigeren Zahlen aus, R. Howard nennt für die Jahre 2002 und 2003 die Größenordnung von etwa 120.000 Demonstranten. Die offiziellen iranischen Angaben werden aber üblicherweise auch von israelischen und westlichen Medien übernommen.


title: Al-Quds-Tag

text: In Jerusalem organisierte das "Islamic Heritage Committee" am 11. November 2007 einen virtuellen al-Quds-Tags, zu dem islamische Gruppen weltweit aufgerufen wurden.


title: Al-Quds-Tag

text: Für die durch den Krieg in Gaza geschürten Proteste von 2014 wurde von Millionen Teilnehmern weltweit gesprochen. Die Londoner Aktionswebseite der al-Quds-Tage, "Inminds", gab für das Jahr 2018 an, dass der Protesttag in 800 Städten stattgefunden hätte.


title: Al-Quds-Tag

text: Für den Irak nannte "Telesur" 2019 eine Zahl von mehreren Zehntausend Teilnehmern, dagegen wird für London von maximal 3000 Demonstranten gesprochen.


title: Al-Quds-Tag

text: In Berlin liegen die Zahlen zwischen 500 im Jahr 2010 bis über 2000 in den Jahren 2002 und 2014 mit dem ungefähren Mittelwert von etwa 1000 Protestierenden, wobei keine zuverlässigen Erhebungen über den Anteil deutscher Muslime, Schiiten und Sunniten, nicht-deutscher Muslime, deutschnationaler und rechtsextremer Demonstranten und anderer Gruppen (linksgerichtete Antizionisten, jüdisch-orthodoxe Israelgegner, berichtende Reporter, Zuschauer) vorliegen. Im Vergleich auch zu den Märschen in Großbritannien sind die Teilnehmerzahlen der al-Quds-Tage in Deutschland damit eher gering, auch mit Blick auf die 4, 4 bis 4,7 Millionen Muslime in Deutschland.


title: Al-Quds-Tag

text: An den seit 2003 stattfindenden Gegenveranstaltungen (s. u.) nahmen nach Angaben des "Berliner Bündnisses gegen den internationalen Al-Quds-Tag" im Jahr 2004 etwa 300 Demonstranten teil, im Jahr 2015 schätzte die "Zeit online" die Zahl auf 700 Teilnehmer.


title: Al-Quds-Tag

text: In Deutschland wird der al-Quds-Tag seit 1996 in Berlin veranstaltet, zuvor gab es Märsche in Hamburg, Bonn und in Bottrop und kleinere Veranstaltungen in anderen Städten. Seit 2015 wird auch in Frankfurt am Main ein Marsch organisiert. Da der Freitag, anders als in islamischen Ländern, ein Werktag ist, finden die Märsche am Samstag darauf statt.


title: Al-Quds-Tag

text: In Berlin wird der Protest für die Route vom Adenauerplatz über den Kurfürstendamm, dann durch die Tauentzienstraße bis zum Wittenbergplatz angemeldet. Mitunter wird er aber auch verlegt, beispielsweise im Dezember 2001 nach Kreuzberg, da aus Sicherheitsgründen wegen der Anschläge des 11. Septembers der Marsch über den Kurfürstendamm als zu riskant erschien.


title: Al-Quds-Tag

text: Während der Demonstrationen werden regelmäßig antiisraelische und antiamerikanische Parolen auf Plakaten oder Spruchbändern gezeigt, gelegentlich auch solche, die sich gegen Saudi-Arabiens Beziehung zu beiden Ländern richten. Auch entsprechende Sprechchöre von Gruppen werden oft angestimmt (s. u.). Das Banner der Hisbollah wurde vielfach, aber nicht auf allen al-Quds-Tagen gesichtet. Außerdem sind Flaggen der Staaten Iran, Libanon und Syrien und Abbildungen der Al-Aqsa-Moschee typische Zeichen der Demonstration. Ebenfalls werden Palästinensertücher getragen und Fotos hochgehalten, die vermeintliche oder tatsächliche zivile palästinensische Opfer der israelischen Armee zeigen. Im Jahr 2014 dienten rot gefärbte Puppen als symbolische Hinweise auf das zeitgleiche Kriegsgeschehen in Gaza. Auf dem al-Quds-Tag von 2017 wurde erstmals die Forderung nach einem Boykott israelischer Waren erhoben.


title: Al-Quds-Tag

text: Auch gehören Fotos der Repräsentanten der islamischen Revolution und des Iran – wie Chomeini und dessen Nachfolger Chamenei – oft zu den bildlichen Zeichen, ebenso Karikaturen der gerade aktuellen Regierungschefs von Israel und den USA (z. B. Benjamin Netanjahu und Donald Trump).


title: Al-Quds-Tag

text: Als Zeugen wird auf prominente Kritiker an israelischen Positionen hingewiesen, darunter Günter Grass (s. u.) und der erklärte muslimische Zionismus-Gegner Muhammad Ali und dessen Zitat von 1974, die USA seien „die Hochburg des Zionismus“.


title: Al-Quds-Tag

text: Durch das „ideologische Crossover“ (s. u.) und die Teilnahme von Deutschnationalen und Rechtsextremen gehört auch die Deutschlandfahne inzwischen zu den Symbolen. Auch der verbotene Hitlergruß wurde gelegentlich beobachtet.


title: Al-Quds-Tag

text: Nachdem der Protest in den ersten Jahren der Veranstaltung lautstark geäußert wurde und es mitunter zu Pöbeleien kam, wurden einige der al-Quds-Tage seit 2003 als Schweigemärsche durchgeführt, doch das wurde bald wieder aufgegeben.


title: Al-Quds-Tag

text: Üblicherweise gehen Frauen und Männer auf dem Marsch getrennt. Kritisiert wird insbesondere die Mitnahme von Kindern, die Uniformen tragen. Da der al-Quds-Tag innerhalb des Fastenmonats und tagsüber stattfindet, wird dabei weder getrunken noch gegessen.


title: Al-Quds-Tag

text: Die Veranstaltungen werden gelegentlich im Verfassungsschutzbericht erwähnt. Vereinzelt kam es aufgrund von strafrechtlich relevanten Äußerungen oder körperlichen Übergriffen zu Verhaftungen und Strafanzeigen, gruppenweise Verstöße wurden bisher jedoch von den Sicherheitsorganen nicht festgestellt. Üblicherweise verlaufen die al-Quds-Tage in Berlin friedlich, gelegentliche Rangeleien mit den Gegendemonstranten werden polizeilich schnell aufgelöst.


title: Al-Quds-Tag

text: Als Organisatoren des al-Quds-Tages in Deutschland trat in den 1990er Jahren die "Union der Islamischen Studentenvereine" (U.I.S.A.) auf. Die Demonstrationsmärsche wurden – gemäß der Deutschen Welle, die sich auf deutsche Sicherheitskreise bezieht – bis zum Jahr 2005 von Bahmann Berenjian angemeldet, der zur U.I.S.A. und zum Vorstand der 2003 gegründeten "Islamischen Gemeinde der Iraner in Berlin-Brandenburg e. V." gehörte, die wiederum, so der Berliner Senat, ein „Ableger des Islamischen Zentrums Hamburg“ (IZH) sei, das vom Verfassungsschutz überwacht wird. Berenjian wurde später Geschäftsführer der „Orient-Okzident GmbH“ in Berlin. Diese GmbH ist die Betreiberin der Website „Quds AG“, die heute als Organisatorin der Protestmärsche firmiert.


title: Al-Quds-Tag

text: Da keine verlässlichen Erhebungen über die Zugehörigkeit der Teilnehmer zu Nationen und religiösen oder politischen Gruppen vorliegen, lässt sich nur allgemein eine deutliche Mehrheit von Muslimen, wahrscheinlich überwiegend deutscher Nationalität, von iranischer und türkischer und arabischer oder speziell palästinensischer Familienherkunft, und eine Minderheit nicht-muslimischer Demonstranten feststellen, wobei auch ausländische Demonstranten und deutsche Konvertiten wie der Sprecher der „Quds-AG“, Jürgen Grassmann, vertreten sind.


title: Al-Quds-Tag

text: In den Jahren 2015, 2017 und 2018 ließen sich drei bzw. vier schiitische Geistliche auf dem Marsch sehen, die, nach öffentlicher Kritik daran, im Jahr 2019 aber wieder weg blieben.


title: Al-Quds-Tag

text: Die geistlichen Teilnehmer der jüdisch-orthodoxen Sekte "Neturei Karta" sind zahlenmäßig ähnlich gering. 2006 hielt Moishe Friedman eine Rede bei der Abschlusskundgebung.


title: Al-Quds-Tag

text: Doch wurde schon 2004 von einem „ideologischen Crossover“ gesprochen, später von „merkwürdigen Allianzen“ ("taz"), auch von einem „Sammelsurium politisierter Hitzköpfe“ ("Tagesspiegel").


title: Al-Quds-Tag

text: Denn oftmals marschieren auch Neonazis, Deutschnationale und andere Rechte mit, wie etwa Angehörige der Partei Deutsche Mitte des einstigen ARD-Reporters Christoph Hörstel, der auch als Redner auftrat, ebenso der ehemalige Journalist Martin Lejeune. Aus dem rechtsextremen Spektrum wurden die Vize-Landesvorsitzenden der NPD, Sebastian Schmidtke und Uwe Meenen, auf dem Marsch gesehen.


title: Al-Quds-Tag

text: Im Jahr 2012 war die Rapperin Dee Ex dabei und zeigte ein Transparent mit der Aufschrift „Dee Ex für freie Völker! … gegen Feindbilder, Kriege und Korruption“.


title: Al-Quds-Tag

text: Gemäß einer Reporterin des "Cicero" marschierte 2019 ein Mann mit Kippa und Davidstern beim al-Quds-Marsch mit, um dort Solidarität mit Israel zu zeigen, wobei er mit Übergriffen gerechnet habe, jedoch nichts dergleichen geschehen sei. Der "Cicero" führt das darauf zurück, dass Veranstalter und Teilnehmer sich dessen bewusst seien, dass sie bei Regelverstößen die Existenz des Marsches riskieren würden.


title: Al-Quds-Tag

text: Eine Gegeninitiative zu den Märschen in Berlin wurde erstmals zum al-Quds-Tag 2003 organisiert, mit dem u. a. von den Jusos Berlin, der Grünen Jugend Berlin und der Linksjugend solid Berlin unterstützten „Berliner Bündnis gegen den internationalen al-Quds-Tag“. Gegen die Veranstaltung riefen 2005 auch 274 Personen des öffentlichen Lebens mit einem Protestschreiben auf, das von Anetta Kahane von der Amadeu Antonio Stiftung und anderen aufgesetzt wurde. Unter den Erstunterzeichnern waren u. a.: Evrim Baba (Die Linke), Marieluise Beck (Bündnis 90/Die Grünen), Jean-Yves Camus, Manfred Lahnstein (SPD), Dirk Niebel (FDP), Cem Özdemir (Bündnis 90/Die Grünen) und Petra Pau (Die Linke).


title: Al-Quds-Tag

text: Inzwischen nimmt ein breites Bündnis an den Gegenprotesten teil, darunter das "Jüdische Forum für Demokratie und gegen Antisemitismus" (JFDA). Des Weiteren die Deutsch-Israelische Gesellschaft, die Kurdische Gemeinde Deutschland, der DGB, der Lesben- und Schwulenverband Berlin-Brandenburg, das "Antifaschistische Berliner Bündnis" und die 1999 im Exil gegründete "Green Party of Iran". Das „Bündnis gegen den Quds-Marsch“ wird von allen im Berliner Abgeordnetenhaus vertretenen Parteien außer der AfD unterstützt und bezeichnete die Demonstration als „Lautsprecher der islamistischen Diktatur im Iran“.


title: Al-Quds-Tag

text: Josef Schuster, der Präsident des Zentralrats der Juden in Deutschland, kritisierte 2019 die Genehmigung der Kundgebung und sagte, auf dieser Demonstration werde „nichts anderes transportiert als Antisemitismus und Israel-Hass“. Zugleich forderte er strikte Auflagen und konsequente Ahndung bei Verstößen.


title: Al-Quds-Tag

text: Gegnerin des al-Quds-Tages ist außerdem die Partei Alternative für Deutschland, deren Vertreter jedoch bisher (2019) nicht auf den Gegendemonstrationen zu sehen waren.


title: Al-Quds-Tag

text: 2019 sprach sich auch Bundespräsident Frank-Walter Steinmeier für ein Verbot der Demonstration aus und nannte Antisemitismus einen „Angriff auf uns alle, auf unsere Demokratie und unsere offene Gesellschaft“.


title: Al-Quds-Tag

text: Die Aktion „No-Al-Quds-Tag“ organisiert Rede-Beiträge und Live-Musik. Zu den Rednern gehörten 2018 u. a.: Ali Ertan Toprak, der Vorsitzende der Kurdischen Gemeinde Deutschland, Jörg Steinert vom Lesben- und Schwulenverband Deutschland (LSVD) Berlin-Brandenburg und Volker Beck. Auch der Berliner Innensenator Andreas Geisel von der SPD ist regelmäßig unter den Teilnehmern der Gegendemonstration.


title: Al-Quds-Tag

text: Zur Erhaltung der öffentlichen Ordnung ist die Gegenkundgebung vom al-Quds-Marsch getrennt und führt gewöhnlich vom Nollendorfplatz durch die Kleiststraße, die Tauentzienstraße und Joachimstaler Straße. Schlusskundgebunden finden am George-Grosz-Platz stand.


title: Al-Quds-Tag

text: Üblicherweise werden die US-Flagge und die israelische Flagge gezeigt, mitunter auch die Fahne der israelischen Armee. Die Parolen sind z. B.: „Lang lebe Israel“, „Solidarität mit Israel, Freiheit im Iran“, „Kein Platz für Judenhass“, „Hisbollah verbieten“, „Befreit Gaza von der Hamas“, aber auch „Nie wieder Deutschland“ und „Waffen für Israel“.


title: Al-Quds-Tag

text: Lamya Kaddor, die Vorsitzende des Liberal-Islamischen Bundes, ist eine erklärte Gegnerin des al-Quds-Tages.


title: Al-Quds-Tag

text: Der Islamrat für die Bundesrepublik Deutschland distanzierte sich im Jahr 2005 vom al-Quds-Tag und kritisierte ihn als „für das Zusammenleben nicht förderlich“, es sei „kein geeignetes Mittel der Auseinandersetzung mit Israel“.


title: Al-Quds-Tag

text: Im selben Jahr verurteilte Nadeem Elyas, der damalige Vorsitzende des Zentralrats der Muslime in Deutschland, die Drohung des iranischen Präsidenten Ahmadinejad, Israel zu vernichten: „Diese Aussage ist inakzeptabel und schadet bei der Suche nach Lösungen für die Konflikte im Nahen Osten.“ Elyas erklärte, dass die Muslime in Deutschland von jedem Staat erwarten, dass er das Völkerrecht akzeptiere und die Lebensrechte anderer Staaten achte: „Das gilt sowohl für Israel in Bezug auf das palästinensische Volk als auch für den Iran in Bezug auf Israel.“


title: Al-Quds-Tag

text: Während der Proteste des Jahres 2014 sagte die Generalsekretärin des "Zentralrats der Muslime in Deutschland", Nurhan Soykan, es gebühre Muslimen nicht, „dass man Angehörige anderer Religionen beleidigt oder irgendwelche Diffamierungen vornimmt“, rief zur Mäßigung beim al-Quds-Tag auf, erklärte aber auch, dass es möglich sein müsse, die „israelische Politik genauso wie die Politik anderer Länder kritisieren zu dürfen.“


title: Al-Quds-Tag

text: Einem Verbot des al-Quds-Tages – das im Jahr 2019 u. a. vom Zentralrat der Juden in Deutschland, von Holocaust-Überlebenden im Internationalen Auschwitz Komitee, dem "Bündnis gegen den al-Quds-Tag", dem israelischen Botschafter, Jeremy Issacharoff, und der Bundestagsabgeordneten der Partei Alternative für Deutschland, Beatrix von Storch, gefordert wurde – stehen das Kommunikationsgrundrecht auf Meinungsfreiheit und die Versammlungsfreiheit entgegen. Die Forderung des Verbotes wird jedoch damit begründet, dass der Protestmarsch antisemitisch sei. Der Sprecher der Website „Quds-AG“, Jürgen Grassmann, sieht den Grund dagegen darin, dass die al-Quds-Demonstranten „die einzigen“ seien „die den Völkermord Israels offen kritisieren.“


title: Al-Quds-Tag

text: Für den Marsch wurden aber eine Reihe von Auflagen erlassen, die Parolen einer möglichen Volksverhetzung betreffen oder sonst strafrechtlich relevant sind (z. B. Aufrufe zur Gewalt). Spruchbänder o. ä., die nicht auf deutsch verfasst sind, müssen vor der Demonstration genehmigt werden, was z. B. für arabische und persische, aber auch für hebräische Parolen der Gegendemonstration gilt.


title: Al-Quds-Tag

text: Auch der für den al-Quds-Marsch bezeichnende symbolische Akt der Verbrennung der israelischen und der US-amerikanischen Flagge wie auch anderer Symbole fällt unter die Verbote.


title: Al-Quds-Tag

text: Dagegen liegen andere Auflagen im polizeilichen Ermessen der Erhaltung der Öffentlichen Ordnung. So ist beispielsweise die Parole „Kindermörder Israel“ nicht strafrechtlich untersagt und wird von der Meinungsfreiheit gedeckt, wurde aus dem genannten Grund auf dem al-Quds-Tag 2019 aber unterbunden. Unter die Auflagen zu einem friedlichen Verlauf der Proteste fällt auch das vom Oberverwaltungsgericht bestätigte Verbot, auf der Demonstration das Banner der Hisbollah zu zeigen, die in Deutschland als „islamistisch“ (BfV), aber bis April 2020 nicht als Terrororganisation galt.


title: Al-Quds-Tag

text: Aus dem Grund, einer Eskalation entgegenzuwirken, wurden auch den Gegendemonstranten bestimmte Symbole und Aktionen untersagt, so im Jahr 2009, hebräische Lieder zu spielen. Dagegen wurde ein Plakat, das auf hebräisch die Freilassung des sich damals in der Gewalt der palästinensischen Terrororganisation Hamas befindlichen israelischen Soldaten Gilad Shalit forderte, nach der Prüfung gestattet.


title: Al-Quds-Tag

text: Anders als sonst üblich, fand der al-Quds-Marsch 2014 auch in Berlin nicht an einem Samstag, sondern am Freitag statt, dem 25. Juli. Der Protestmarsch wurde durch das Kriegsgeschehen in Gaza (s. o.) geprägt: Nach dem 20. Juli, dem „blutigsten Tag“ des Konfliktes ("Washington Post"), war außer in Paris und Istanbul auch in Berlin, Frankfurt, Stuttgart, Bonn, Hannover und anderen Städten tagelang dagegen demonstriert worden, wobei es zu äußerst emotionalisierten Protesten von Muslimen und Kriegsgegnern vom politisch rechten bis zum linken Spektrum gekommen war und deutschlandweit antisemitische Parolen skandiert worden waren. "Amnesty International" hatte am 22. Juli beiden Seiten, der israelischen Armee und der palästinensischen Hamas, „Kriegsverbrechen“ vorgeworfen. Auch die Opferzahlen von mehr als 800 Palästinensern und mindestens 31 Israelis trugen zur Emotionalisierung der Antikriegs-Demonstrationen wie auch des al-Quds-Tages bei. Entsprechend streng waren die polizeilichen Auflagen für den Marsch, jede Äußerung, die sich pauschal gegen Juden richten würde, wurde untersagt. Gemäß der "Süddeutschen Zeitung" erklärte ein Redner vor dem Marsch: „Gläubige Juden sind unsere Brüder, Zionisten sind unsere Feinde. (…) Bitte haltet eure Emotionen im Zaum. Dies ist Berlin und nicht Gaza.“


title: Al-Quds-Tag

text: Der dennoch lautstarke und durch Schreiereien und Sprechchöre bestimmte Marsch wurde von zahlreichen Schaulustigen gesäumt, die das Geschehen mit Smartphones fotografierten oder filmten. Auch gehörte die Thematisierung des zeitgleichen Kriegsgeschehens durch Bilder zu den Mitteln des Protestes, und der Marsch selbst wurde zum Gegenstand sofortiger medialer Deutungen. So wurden Fotografien hochgehalten, die das aktuelle Grauen in Gaza belegen sollten und durch Twitter und Facebook verbreitet worden waren, die jedoch nicht immer aus diesem Konflikt stammten und deren Authentizität teils fraglich ist. Beispielhaft dafür war ein an der Spitze des Protestzuges gezeigtes „Trophäenbild“ (siehe rechts), auf dem vier israelische Soldaten ein kniendes gefangenes palästinensisches Mädchen mit verbundenen Augen erniedrigen – ein Foto, das bereits 2010 von dem Sprecher der israelischen Armee, Avi Benayahu, kommentiert worden war („Ich meine, dass es inszeniert und dass das Mädchen keine Gefangene ist“) und somit jedenfalls nicht aus diesem Krieg stammen konnte.


title: Al-Quds-Tag

text: Vom Protestzug in Berlin berichtete der Liveticker des "Tagesspiegel" dann, 20 bis 30 „palästinensische Demonstranten“ hätten kurz vor dem George-Grosz-Platz die in deutscher Sprache formulierte Parole „Israel vergasen“ angestimmt, die aber von anderen Teilnehmern des Marsches sofort unterbunden worden sei, ein Vorfall, der von der Polizei nicht bestätigt werden konnte. Die Welt berichtete von einem Marsch „ohne antisemitische Parolen und fast ohne Zwischenfall“.


title: Al-Quds-Tag

text: Aufgrund der Zahl nicht nur an Kindern, sondern auch an Frauen unter den zivilen Opfern des Krieges – letztere nach Angaben von "B'tselem" einen Anteil von 70 Prozent der Toten auf palästinensischer Seite hatten, davon, gemäß UN-Angaben, 306 Frauen – wurde neben der Parole „Kindermörder Israel“ auch vermehrt „Frauenmörder Israel“ skandiert. Zudem wurde die Forderung nach einem „Stopp von Rüstungsexporten nach Israel“ erhoben.


title: Al-Quds-Tag

text: Der israelische Botschafter in Deutschland, Yakov Hadas-Handelsman, warf den Demonstranten antisemitische Motive vor, so die "Zeit". Von einer der beiden Gegenkundgebungen wurde gerufen: „Kannibalismus gehört zu unseren Riten, esst mehr Antisemiten.“


title: Al-Quds-Tag

text: Im Vorfeld des al-Quds-Tages 2018 wurde im Mai 2018 auf Facebook ein Video veröffentlicht, das mehrere Personen in einem Bus zeigt, die auf dem Weg zu einer Berliner al-Quds-Kundgebung ein arabisches Lied singen, in dem es heißt: „Ihr Ratten von Juden, wir werden zurückkehren, um Rache zu nehmen.“


title: Al-Quds-Tag

text: Der al-Quds-Tag vom 9. Juni 2018 fiel in die Zeit der Grenzproteste am Gazastreifen, die am 30. März des Jahres begonnen hatten und deren Ereignisse drei Tage zuvor zur Absage eines Spiels der argentinischen Fußballnationalmannschaft anlässlich der Festivitäten des 70-jährigen israelischen Staatsjubiliäums führten, was „politische Beben“ (FAZ) auslöste.


title: Al-Quds-Tag

text: Am 8. Juni widmete Ajatollah Reza Ramezani seine Predigt in Hamburg dem „Leid in Palästina“ und bekräftigte eine panislamische Bedeutung des al-Quds-Tages. Schiitische Geistliche sollen in ihren Gemeinden bundesweit zur Teilnahme aufgerufen haben. Als eine kritische Rahmenbedingung der Märsche in Berlin und in Wien galt insbesondere der Fall der am 1. Juni, dem dritten Freitag des Ramadan, innerhalb des Gazastreifens von dem Schuss eines Scharfschützen der "Israelischen Sicherheitskräfte" (ISF) getöteten palästinensischen Sanitäterin Rouzan („Razan“) al-Najjar, da ihr Tod international Aufsehen hervorgerufen und zu Hasskommentaren auf beiden Konfliktseiten geführt hatte.


title: Al-Quds-Tag

text: Zur Identifikation mit der schon vor ihrem Tod als Ersthelferin zur Ikone gewordenen al-Najjar trugen Demonstrantinnen auf dem al-Quds-Marsch Krankenschwester-Kittel, auf dem Rücken ihr Foto mit dem Text: „21 Jahre jung – erschossen durch israelische Soldaten“.


title: Al-Quds-Tag

text: Das von Demonstranten behauptete Tabu, die israelische Armee zu kritisieren, wurde durch mit der Aufschrift „Antisemitismus“ versehenes Kreppband vor dem Mund oder durch Plakate mit dem Hinweis auf das Gedicht "Was gesagt werden muss" von Günter Grass kritisiert.


title: Al-Quds-Tag

text: An dem Marsch nahmen, wie schon 2017, auch schiitische Geistliche teil: Seyed Mousavi, der stellvertretende Leiter des IZH, Sheikh Hassan Shahrour, Mullah der al-Mustafa-Moschee in Neukölln, Hamid Reza Torabi, der Direktor der Islamischen Akademie Deutschland (IAD) – der sich zu seinem erstmaligen Erscheinen auf dem al-Quds-Tag im Jahr davor in einem Interview mit der "taz" geäußert hatte – und Hudschat-ul-Islam Muhammad Mohsen, ein Vorstandsmitglied der Islamischen Gemeinschaft der schiitischen Gemeinden Deutschlands (IGS). Insbesondere Mohsens Teilnahme wurde kritisiert, da dem IGS als Dachverband eine bundesweite repräsentative Bedeutung für die Schiiten in Deutschland zukommt. So forderte der damalige religionspolitische Sprecher von Bündnis 90/Die Grünen, Volker Beck, die IGS aus dem Beirat des Instituts für islamische Theologie an der Humboldt-Universität auszuschließen.


title: Al-Quds-Tag

text: Die al-Quds-Tage in den Jahren 2020 und 2021 wurden nicht zuletzt aufgrund der COVID-19-Pandemie von den Veranstaltern kurzfristig abgesagt. 2020 war der Absage das deutschlandweite Verbot der Hisbollah vorausgegangen, die Bundesinnenminister Horst Seehofer mit der Hetze fundamentalistischer Schiiten gegen Israel begründete. Der Berliner Innensenator Andreas Geisel hatte den al-Quds-Tag mehrmals als „eine der widerlichsten antisemitischen Veranstaltungen“ bezeichnet.


title: Al-Quds-Tag

text: In Österreich wird am al-Quds-Tag in mehreren Städten demonstriert. Die zentrale Veranstaltung ist in Wien, wo der Marsch vom Morzinplatz zum Stephansplatz zieht. Als Veranstalter wurde bei einer Parlamentsanfrage im Jahr 2012 von Susanne Winter von der FPÖ und anderen Abgeordneten die Imam-Ali-Moschee in der Mollardgasse angegeben. Der "Standard" schreibt, die Veranstalter seien „verschiedene muslimische Organisationen, unter anderem (…) auch die iranische Imam-Ali-Moschee“.