title: P. D. James

text: Obwohl James sich überwiegend auf Kriminalromane konzentrierte, schätzte sie sich selber als eine Person ein, die sich vor physischer Gewalt fürchtete. Aus diesem Grund verzichtet James in der Regel auch darauf, unmittelbar die eigentliche Ermordung zu beschreiben. Für sie war es auch nicht vorstellbar, einen Mord beispielsweise aus der Perspektive des Mörders zu erzählen, wie dies beispielsweise Patricia Highsmith tat. Dagegen ist der Moment, in dem die Leiche gefunden wird, für James ein wesentliches Element einer Detektivgeschichte. Das Empfinden von Grauen und Horror, das ein Mord auslösen solle, sei ihrer Meinung nach am besten zu erzeugen, wenn er aus der Sicht einer unschuldigen Romanfigur beschrieben werde. Gleichzeitig ist das jeweils erste Opfer meist als eine sehr unangenehme Person geschildert – so beispielsweise Gerald Etienne in "Original Sin" und Venetia Aldridge in "A Certain Justice":


title: P. D. James

text: Zum 100sten Geburtstag der Autorin brachte der Deutschlandfunk ein 'Kalenderblatt'. Darin wurde beschrieben wie James z. B. ein prägendes Kriegserlebnis ihres Mannes in einem ihrer Inspektor Dalgliesh Romane verarbeitete.


title: P. D. James

text: Für ihr literarisches Werk erhielt sie drei Silver Dagger (Platz 2 der Krimis des Jahres) und drei Edgar-Nominierungen. Für ihr Lebenswerk bekam sie sowohl von den britischen (Diamond Dagger), den norwegischen (Rivertonklubbens internasjonale ærespris) als auch den amerikanischen (Grand Master Award) Krimiautoren die höchste Auszeichnung. 1974 erhielt sie für „Das seltsame Schicksal des Wangrin“ den Literaturpreis Schwarzafrikas. 1988 erhielt sie für ihren Roman "Indviet til mord" (dt.: "Der Beigeschmack des Todes", Original: "A taste for death") den dänischen Palle-Rosenkrantz-Preis und im selben Jahr gemeinsam mit Andrew Vachss "(Strega)" den Grand prix de littérature policière. 2010 gewann ihr Sachbuch "Talking About Detective Fiction" den Anthony Award und den Macavity Award der amerikanischen "Mystery Readers International".


title: P. D. James

text: 1983 wurde sie von der Queen in den Order of the British Empire aufgenommen, 1991 zu einem Life Peer als „Baroness James of Holland Park“ in Southwold im County of Suffolk und dadurch zum Mitglied des House of Lords. Ihre Antrittsrede im House of Lords bestritt sie zum Thema Literatur und Sprache.


title: P. D. James

text: „Die Krimis spielen in der Gegenwart, sind aber so "gotisch", dass es fast verwundert, wenn erwähnt wird, dass Frauen aus dem Figurenensemble die Pille nehmen.“


title: P. D. James

text: Bei den Anglia Produktionen spielt Roy Marsden die Hauptrolle, bei den BBC Produktionen Martin Shaw und bei den New Pictures Produktionen Bertie Carvel. Bemerkenswert ist die Länge der Filme mit 5 bis 7 Episoden: 5 bis 6 Stunden für Bücher von 300 bis 400 Seiten.


title: Kufr

text: Kufr () bezeichnet im Islam die Ablehnung des Glaubens an Gott (Allah), die Leugnung der Prophetie Mohammeds und des Koran als Gottes Offenbarung. Ein solcher „Ungläubiger“ ist ein Kāfir (Plural: ' und '). Folglich werden auch die Anhänger anderer monotheistischer Religionen – Juden und Christen – als "/" bezeichnet. Das Antonym zu Kufr ist Iman, der islamische Glaube an Gott.


title: Kufr

text: Bei asch-Schāfiʿī erscheint der Begriff "„al-kāfir al-kitābī“" , d. h. der ungläubige Schriftbesitzer, von dem ein Muslim erben kann, aber nicht umgekehrt. Die Buchbesitzer ("ahl al-kitāb") werden schon in der frühen Koranexegese als Ungläubige ("kuffār") genannt. Der Korankommentator Muqātil ibn Sulaimān († 767 in Basra) begründet dies wie folgt: „… denn die Juden und die Christen in ihren Gebeten in den Tempeln und Kirchen (Gott andere Götter) beigesellen …“. Der Unglaube der Buchbesitzer ("kufr ahl al-kitāb") ist allerdings – so der Rechtsgelehrte Ibn Qayyim al-Dschauziya († 1350) – nicht so schwerwiegend wie der Unglaube der Polytheisten, d. h. der Anhänger der altarabischen Gottheiten. Der andalusische Rechtsgelehrte der mālikitischen Rechtsschule Ibn ʿAbd al-Barr († 1071 in Játiva) definiert die Gruppe der Zahlungspflichtigen der Dschizya entsprechend: die muslimische Obrigkeit nimmt die Dschizya von jedem "kāfir kitābī", d. h. von Juden und Christen, ferner vom Zoroastrier, dem Götzenanbeter und von „allen anderen Arten der Ungläubigen ("ahl al-kufr"), seien sie Araber oder Nichtaraber“. Von Apostaten, also von denjenigen, die als Muslime von der Religion abgefallen sind, treibt man diese Steuer nicht ein, sondern sie werden nach anderen islamrechtlichen Aspekten behandelt und bestraft, d. h., sie sind „nach einer Wartefrist zu töten“ (s. Kāfir).


title: Kufr

text: Im zeitgenössischen arabischen Sprachgebrauch ist die Bezeichnung ("kāfir") für die Anhänger der Buchreligionen ("kitābī") in dieser Form üblich.


title: Kufr

text: Das arabische Verb mit dem Konsonantenbestand k – f – r () hat sowohl in der altarabischen Poesie als auch im Koran unterschiedliche Bedeutungen. Die Grundbedeutung ist „bedecken“, „verbergen“ „verhüllen“: „In einer Nacht, deren Wolken die Sterne bedeckten“ (") – heißt es in einem Gedicht von Labīd b. Rabīʿa (frühes 7. Jahrhundert).


title: Kufr

text: Die Hauptbedeutung des Verbs in der Sprache des Koran ist „ungläubig sein oder werden“, „nicht glauben“, „etwas leugnen“ „vom Glauben abfallen“ und steht damit im Gegensatz zum Verb ", „glauben“. In Sure 2, Vers 253 heißt es entsprechend:


title: Kufr

text: Diese Gegenüberstellung zwischen „glauben“ und „ungläubig sein“ wird deutlich in der Sure 16, Vers 106:


title: Kufr

text: Mit der Präposition bi- heißt dann " „an etwas/an jemanden nicht glauben“. In Sure 18, Vers 37 heißt es:


title: Kufr

text: In der außerkoranischen Literatur erfüllt das Verb dieselbe Funktion: Man dient dem einzigen Gott und leugnet den Götzenkult und die Götzen. Derjenige, der nach seinem Glauben und der Annahme des Islam (') ungläubig wird ('), d. h., die Religionslehre nicht befolgt, an den Koran und an den Gesandten Gottes nicht glaubt (') ist ein Ungläubiger: ' (Part. Aktiv).


title: Kufr

text: Wer ' dadurch begeht, dass er vom Islam abfällt, nimmt im islamischen Gesetz eine Sonderstellung ein; diese Art von ' gilt als ", Apostasie und wird mit dem Tode bestraft.


title: Kufr

text: Die sog. Schriftbesitzer ('), d. h. die Juden und Christen, werden mehrfach sowohl im Koran als auch in der Rechtsliteratur als ' / ' (Pl. von ') genannt. Eine wichtige Koranstelle hierzu ist Sure 5, Vers 44:


title: Kufr

text: Die Koranexegese bezieht die Stelle übereinstimmend auf die „Schriftbesitzer“ und differenziert nicht zwischen Juden und Christen, da beide Religionsgemeinschaften ihre Schriften nicht entsprechend ihrer ursprünglichen Offenbarung benutzen. In der Offenbarung werden sie an mehreren Stellen in ähnlichem Sinn angegriffen und in ihrem Glauben hinterfragt. Entsprechend heißt es in Sure 5, Vers 17:


title: Kufr

text: Die Koranexegese versteht unter den hier genannten Ungläubigen diejenigen, welche die Prophetie von Mohammed abstreiten, ihn der Lüge bezichtigen, d. h. die Juden und Christen, die Angehörigen anderer Religionsgemeinschaften, ferner die Polytheisten unter den Götzendienern (d. h. die Araber auf der Arabischen Halbinsel), kurz: alle, die außerhalb der muslimischen Gemeinschaft stehen. In der Rechtslehre sind Juden und Christen Ungläubige, d. i. "kuffār", allerdings ist "kufr" der Polytheisten, d. h. Anhänger der Idolatrie, der ("al-mušrikūn"), so Ibn Qayyim al-Ǧauziyya im 14. Jahrhundert, schwerwiegender – wie eingangs erwähnt – als "kufr", der Unglaube der Buchbesitzer, d. i. der Juden und Christen.


title: Kufr

text: Der Begriff ' heißt daher in koranischer und nachkoranischer Zeit sowohl in der Traditionsliteratur (') als auch im ' bis in die Gegenwart hinein „Unglaube“. Im islamischen Rechtsverständnis ist üblich, unter "kufr", Unglaube, drei Gruppen zu verstehen: Judentum, Christentum und all jene Gemeinschaften, die kein (von Gott) offenbartes Buch besitzen. Letztere werden auch Polytheisten – ' – genannt; die Eheschließung mit ihnen ist im Koran untersagt.


title: Kufr

text: Die Rechtslehre des Hanbaliten Abū Yaʿlā im späten 10. Jahrhundert stellt " in diesem, noch heute gültigen Sinne dar:


title: Kufr

text: „' umfasst drei Gemeinschaften: das Judentum, ('), das Christentum (") und diejenigen, die darin übereinstimmen, dass sie keine (offenbarte) Schrift besitzen.“


title: Kufr

text: asch-Schāfiʿī († 820) sieht bei Religionswechsel (Apostasie) eines Christen zum Zoroastrismus oder beim Übertritt eines Zoroastriers zum Christentum keine Strafe vor: "„wir fordern diese Person zur Reue nicht auf und töten sie auch nicht, denn sie verließ Unglauben (kufr) und trat (einem anderen) Unglauben bei“".


title: Kufr

text: Dieses Verständnis von ', durch Koranzitate und durch die Rechtslehre belegt, wird für die Gegenwart durch die "Enzyklopädie des islamischen Rechts." herausgegeben vom Ministerium für ' und islamische Angelegenheiten (Kuwait 1995, Band 35, S. 14–29) bestätigt.


title: Kufr

text: Der hanafitische Jurist und Theologe al-Kāsānī (st. 1189), Lehrer in der Madrasa al-Ḥalawiyya in Aleppo unterscheidet vier Arten von ":


title: Kufr

text: Entsprechend bezeichnet man in religiösen Kreisen der Moderne die außerislamische Welt als ' („Länder der Ungläubigen“). Im allgemeinen Sprachgebrauch bezeichnet man heute einen Nichtmuslim als '.


title: Kufr

text: In der islamischen Umma beschuldigte man religiös-politische Abweichler ebenfalls des Kufr, deren Bekämpfung im Rahmen des Ǧihād, im von der Religion sanktionierten Kampf, erfolgen musste. Der Kampf von Muslimen gegen Muslime, letztere als "kuffār" apostrophiert, begegnet uns bereits in der Position der Ḫāriǧiten in der frühislamischen Geschichte. Die Almohaden fassten ihren Kampf gegen die Almoraviden als Dschihad auf, da letztere als Häretiker die Lehre von den menschlichen Eigenschaften Gottes ("taǧsīm") vertraten. Muḥammad ibn Tūmart, der Begründer der Bewegung der Almohaden rief seine Anhänger in zwei Schreiben auf, gegen die Ungläubigen (kuffār) innerhalb der islamischen Umma zu kämpfen.


title: Oliver Feld

text: Oliver Feld (* 2. Mai 1967 in West-Berlin) ist ein deutscher Schauspieler, Hörspielsprecher, Synchronsprecher, Synchronautor und Synchronregisseur.


title: Oliver Feld

text: Seinen ersten Einsatz als Synchronsprecher hatte Feld bereits mit 14 Jahren als "Willy" in "Kampfstern Galactica – Das Ende einer Odyssee". An der Fritz-Kirchhoff Schule absolvierte er eine Schauspielausbildung und war danach an mehreren Berliner Theatern aktiv. Unter anderem spielte er am Hansa-Theater und am Theater am Kurfürstendamm. An der Tribüne war ihm nach eigenen Angaben Edith Hancke eine Lehrerin. Im Fernsehen hatte Oliver Feld Schauspielauftritte in den Serien "Tatort" an der Seite von Götz George, "Praxis Bülowbogen" und "Unser Charly". Doch sein Hauptbetätigungsfeld blieb die Synchronisation. Er war aktiv bei der Neu-Synchronisierung von "Im Westen nichts Neues". Seit 1991 sprach er den "Blacky" in "General Hospital". Zudem übernahm er zehn Jahre lang die deutsche Stimme von Noah Wyle in der Fernsehserie "Emergency Room – Die Notaufnahme".


title: Oliver Feld

text: Oliver Feld lebt in Berlin und arbeitet auch als Dialogbuchautor und -regisseur. So war er unter anderem für die deutschsprachigen Fassungen der Serien "" (2008–2009), "L.A. Crash" (2009–2010) und "FlashForward" (2009–2010) verantwortlich. Derzeit ist er mit der deutschen Synchronisation von der Arztserie "Private Practice" (seit 2008) und für die ersten vier Staffeln der Musical-Serie "Glee" (2011–2013) beschäftigt. Seit 2017 ist Feld für alle neuen Star-Trek-Serien verantwortlich. So auch für "" (seit 2017) und "" (seit 2020). Auch ist er seit 2020 für die Synchronisation der neuen "Twilight Zone"-Serie verantwortlich.


title: Baum (Datenstruktur)

text: In der Informatik ist ein Baum (engl. ) eine Datenstruktur und ein abstrakter Datentyp, mit dem sich hierarchische Strukturen abbilden lassen. Dadurch, dass einerseits viele kombinatorische Probleme auf Bäume zurückgeführt werden können oder (im Fall von Spannbäumen) die Ergebnisse von Graphenalgorithmen (wie der Breiten- oder Tiefensuche) sind, spielen Bäume in der Informatik eine besondere Rolle. Dabei können ausgehend von der Wurzel mehrere gleichartige Objekte miteinander verkettet werden, sodass die lineare Struktur der Liste aufgebrochen wird und eine Verzweigung stattfindet. Da Bäume zu den meist verwendeten Datenstrukturen in der Informatik gehören, gibt es viele Spezialisierungen.


title: Baum (Datenstruktur)

text: Der Vorteil von Bäumen gegenüber linearen Strukturen wie Felder oder Listen ist der effiziente Zugriff. So erfolgt beispielsweise eine Suche nur in logarithmischer Zeit gegenüber linearer Zeit bei Feldern (zu Details vergleiche Artikel Binärsuche). Der Vorteil von Bäumen als Datenstruktur gegenüber Netzwerkstrukturen ist die geringe Anzahl der Kanten (Verbindungen), die gespeichert bzw. berücksichtigt werden müssen. Die Anzahl der Kanten des vollständigen Graphen formula_1 entspricht der Dreieckszahl formula_2. Die Anzahl der Kanten in einem Baum mit der gleichen Anzahl von Knoten (Objekten) ist dagegen lediglich formula_3.


title: Baum (Datenstruktur)

text: Bäume können wie andere Graphenstrukturen über eine Adjazenzliste oder -matrix bzw. über eine Inzidenzmatrix gespeichert werden.


title: Baum (Datenstruktur)

text: Allgemein werden alle denkbaren Begriffe der Graphentheorie entlehnt. Die durch die Hierarchie vorgegebenen Objekte nennt man "Knoten". Typischerweise speichert jeder Knoten ausgehend von einem ersten Knoten, der "Wurzel", eine Liste von Verweisen auf die ihnen untergeordneten Knoten. Diese Verweise heißen "Kanten". Eine "Kante" verbindet zwei Knoten, um anzuzeigen, dass zwischen ihnen eine Beziehung besteht. Jeder Knoten außer der Wurzel ist durch genau eine eingehende Kante von einem anderen Knoten verbunden. Die Wurzel des Baums ist der einzige Knoten im Baum, der keine eingehenden Kanten hat. Jeder Knoten kann mehrere ausgehende Kanten haben.


title: Baum (Datenstruktur)

text: Es ist üblich, bei den untergeordneten Knoten von "Kindern" und bei dem verweisenden Knoten von einem "Elternteil" zu sprechen. Menge der Knoten, die eingehende Kanten von demselben Knoten haben, werden als "Kinder" dieses Knotens bezeichnet. Ein Knoten ist das "Elternteil" aller Knoten, mit denen er mit ausgehenden Kanten verbunden ist. Knoten im Baum, die Kinder desselben Elternteils sind, werden als "Geschwister" bezeichnet. Auch andere der Genealogie entlehnten Bezeichnungen werden verwendet. Hat ein Knoten selbst keine Kinder, nennt man ihn ein "Blatt".


title: Baum (Datenstruktur)

text: Insbesondere sind die Begriffe der Wurzelbäume relevant: Bei diesen Bäumen ist die Wurzel eindeutig bestimmt. Hat man eine Wurzel festgehalten, lassen sich zusätzlich zu den Begriffen, die man bei graphentheoretischen Bäumen schon hat – "Abstand", "Teilbaum", "Knotengrad", "Isomorphie" –, noch Folgendes definieren: Die "Tiefe" eines Knotens gibt an, wie viele Kanten er von der Wurzel entfernt ist. Die Wurzel hat die Tiefe 0. Die Knoten mit derselben Tiefe bilden zusammen eine "Ebene" oder ein "Niveau". Die "Höhe" eines Baumes ist dann die maximale Tiefe eines Knotens.


title: Baum (Datenstruktur)

text: Ein "Knoten" ist ein grundlegender Bestandteil eines Baumes. Er kann einen Namen haben, der "Schlüssel" genannt wird. Ein Knoten kann auch zusätzliche Informationen enthalten. Diese zusätzlichen Informationen werden "Nutzdaten" genannt. Während die Nutzdateninformationen für viele Baumalgorithmen nicht von zentraler Bedeutung sind, sind sie in Anwendungen, die Bäume verwenden, häufig von entscheidender Bedeutung.


title: Baum (Datenstruktur)

text: Ein "Pfad" ist eine geordnete Liste von Knoten, die durch Kanten verbunden sind. Die Ein "Teilbaum" ist eine zusammenhängende Menge von Knoten und Kanten, die aus einem übergeordneten Knoten und allen Nachkommen dieses übergeordneten Knotens bestehen und selbst einen Baum bildet. Die Kinder jedes Knotens sind die Wurzeln eines Teilbaums.


title: Baum (Datenstruktur)

text: Ein wichtiger Spezialfall ist der Binärbaum, in welchem jeder Knoten nur höchstens zwei Kinder haben darf. So beträgt bei Binärbäumen die Anzahl der Kinder höchstens zwei und in höhen-balancierten Bäumen gilt zusätzlich, dass sich die Höhen des linken und rechten Teilbaums an jedem Knoten nicht zu sehr unterscheiden.


title: Baum (Datenstruktur)

text: Bei geordneten Bäumen, insbesondere Suchbäumen, sind die Elemente in der Baumstruktur geordnet abgelegt, sodass man schnell Elemente im Baum finden kann. Man unterscheidet hier weiter in binäre Suchbäume mit AVL-Bäumen als balancierte Version und B-Bäumen sowie einer Variante, den B*-Bäumen. Spezialisierungen von B-Bäumen sind wiederum 2-3-4-Bäume, welche oft als Rot-Schwarz-Bäume implementiert werden.


title: Baum (Datenstruktur)

text: Ein Spezialfall der AVL-Bäume sind Fibonacci-Bäume. Sie werden vor allem bei Effizienzüberlegungen zu höhen-balancierten Bäumen, insbesondere AVL-Bäumen, als Extremfälle und Vergleichsobjekte herangezogen.


title: Baum (Datenstruktur)

text: Nicht sortiert, aber „verschachtelt“ sind geometrische Baumstrukturen wie der R-Baum und seine Varianten. Hier werden nur diejenigen Teilbäume durchsucht, die sich mit dem angefragten Bereich überlappen.


title: Baum (Datenstruktur)

text: Bäume sind in ihrem Aufbau zwar mehrdimensional jedoch in der Verkettung der Objekte oft unidirektional. Die Verkettung der gespeicherten Objekte beginnt bei der Wurzel des Baums und von dort in Richtung der Knoten des Baums.


title: Baum (Datenstruktur)

text: Das folgende Beispiel in der Programmiersprache C# zeigt die Implementierung eines ungerichteten Graphen mit Adjazenzlisten. Der ungerichtete Graph wird als Klasse "UndirectedGraph" deklariert. Bei der Ausführung des Programms wird die Methode "Main" verwendet, die auf der Konsole ausgibt, ob der Graph ein Baum ist.


title: Flurname

text: Ein Flurname, in Österreich auch Riedname, ist die namentliche Bezeichnung (Flurbezeichnung) eines kleinräumigen Teils der Landschaft (Flur). Flurnamen teilen das Gelände ein und tragen zur Orientierung und Identifizierung bei. Flurnamen kennzeichnen die kleineren und kleinsten geografischen Einheiten, wie Berge und Gipfel, Täler (die auch zu den Oronymika gehören), Wälder, Weiden, Wiesen, Äcker und Auen, Wege, Gewanne, Fluren.


title: Flurname

text: Flurnamen sind geografische Namen (in der Schweiz auch Lokalnamen genannt, welche jedoch auch Siedlungsnamen umfassen), die von den ansässigen Bewohnern geprägt und oft ohne schriftliche Fixierung im örtlichen Sprachgebrauch weitergegeben wurden. Die Namensgruppe der Flurnamen besitzt eine große Vielfalt und einen vielseitigen Zeugniswert. Der in ihnen vorhandene appellativische Wortschatz ist reicher und differenzierter als z. B. bei Siedlungsnamen (Ortsnamen i. e. S.). Die "Flurnamenforschung" oder "Flurnamenetymologie" ist Teil der Ortsnamenforschung "(Toponomastik)," der allgemeinen Beschäftigung mit Namen in der Geografie.


title: Flurname

text: Im Vermessungswesen bezeichnet man als "Flurname" im engeren Sinne Gruppen von land- oder forstwirtschaftlich genutzten Grundstücken (Flurstücken, Parzellen) in den Gemarkungen der Gemeinden, die in ihrer Flurform eine Einheit bilden. Diese auf Eigentums- und Gemeinderecht und -grenzen basierende Definition unterscheidet sich damit von der ursprünglichen historischen, in der im Allgemeinen weder Eigentumsrechte noch Grundstücks-, Gemeinde- oder auch Ländergrenzen relevant sind. In der durch Nutzung geprägten Kulturlandschaft treffen sich die beiden Begrifflichkeiten oft (etwa im Namen eines speziellen Ackers, eines Waldstücks oder einer Alm/Alpe).


title: Flurname

text: Flurnamen sind und waren vor allem "Gebrauchsnamen". Sie sind in der Regel nur innerhalb einer Stadt oder eines Dorfes bekannt. Nur durch die eindeutige Benennung können Verwaltung (Kataster), Besitzverhältnisse (Grundbücher) oder Landnutzung (Nutzungsart) geregelt werden. Flurnamen dienen dazu, den Ort, das heißt die Lage eines Flurstückes innerhalb der Gemarkung eindeutig zu identifizieren. Hierzu ein Beispiel aus Mittelhessen.


title: Flurname

text: Dies galt insbesondere für Parzellen, die der Realteilung unterlagen und daher oft nur eine Generation lang demselben Besitzer gehörten. Wurde hingegen das Anerbenrecht ausgeübt, blieben die Grundstücke ungeteilt. Dann wurde der Besitzer namentlich nicht genannt und das Grundstück nur mit dem Hofnamen/Hausnamen verbunden.


title: Flurname

text: Flurbezeichnungen eines Bauernhofes gehören zu den häufigsten etymologischen Wurzeln von Familiennamen im Deutschen. In ländlichen Gebieten insbesondere des Alpenraums und des Voralpenlandes sind diese " Hofnamen" sogar noch heute in Telefonbüchern verzeichnet.


title: Flurname

text: Großräumige Flurnamen oder Lagebezeichnungen sind meist über Jahrhunderte überliefert. Flurnamen, die bis in die Vor- und Frühgeschichte zurückreichen, sind eher selten, wenn man von Flussnamen oder Namen markanter Berge absieht. Manchmal schimmert in den Endsilben noch eine sehr alte Bezeichnung durch.


title: Flurname

text: In den Flurnamen spiegeln sich alle historischen und sprachlichen Entwicklungen wider. Viele kleinräumige Flurnamen entstanden erst nach der Aufhebung der Dreifelderwirtschaft und nach Aufgabe der Feld- und Weidewirtschaft, sowie nach Aufhebung der Allmende nach 1800. In den Regionen/Gemarkungen, wo die Realteilung des Grundbesitzes praktiziert wurde, entstanden dadurch viele neue und zusätzliche Flurnamen. Insbesondere die Attribute "beim, auf, über, unter, vor" und "hinter" deuten auf eine Besitzteilung hin. Wurde hingegen der Grundbesitz nur an einen Erben weitergegeben (Anerbenrecht), waren zusätzliche Namen nicht erforderlich. Daher gibt es in diesen Gemarkungen auch vergleichsweise weniger Flurnamen.


title: Flurname

text: In den Flurnamen spiegeln sich aber auch die topografischen Gegebenheiten. Kleinräumig strukturierte Landschaften erfordern mehr Flurnamen. In Bergregionen etwa, wo schon kleine Unterschiede in der Lage eines Flurstücks unterschiedliche landwirtschaftliche Behandlung (Saatzeitpunkt, Mahd usw.) erfordern, finden sich auch kleinräumigere Flurnamen.


title: Flurname

text: Flurnamen kann man nur etymologisch erklären, wenn man sich mit der Zeit ihrer Entstehung auseinandersetzt. Wer mehr als nur einfache Begriffe aus den Flurnamen herausinterpretieren will, geht meist fehl. Jedem Flurnamen liegt ein Benennungsmotiv zugrunde, ein Merkmal, das diesem bestimmten Ort anhaftet. Zum Zeitpunkt der Entstehung wurde dieses Merkmal mit dem damals gängigen Vokabular beschrieben. Das heißt, der Name entstand aus der vor Ort gesprochenen Mundart und wurde so überliefert und weitergegeben. Die Bedeutung des Namens blieb dabei erhalten, der Wortschatz, die Aussprache und die Schreibweise haben sich jedoch verändert.


title: Flurname

text: Als man im 19. Jahrhundert die Flurnamen schriftlich festlegte (katasteramtliche Schreibweise), wurden – aus Sicht des Etymologen – schlimme Fehler gemacht. Namen wurden entstellt und wurden so für die Forschung unbrauchbar, da sie in der „verhochdeutschten“ Form zu unsinnigen Deutungen führen. Dabei lässt sich die Bedeutung des Namens bei der Schicht der jüngeren Flurnamen mit der vor Ort gesprochenen Mundart in den meisten Fällen noch hinreichend klären.


title: Flurname

text: Erhebungen vor Ort bei älteren ortskundigen Landwirten, die noch den Dialekt beherrschen, sind oft ausgezeichnete Quellen (siehe Oral History, das Sammeln mündlicher Überlieferungen). Zu dieser Problematik gehören auch das Umfeld der „Eindeutschungen“ und entsprechende Vorgänge in anderen Sprachen, die in den politischen Konflikten der letzten Jahrhunderte begründet sind.


title: Flurname

text: Diverse Flurnamen oder deren Komponenten haben je nach Region einen althochdeutschen, altniederdeutschen, romanischen oder slawischen Ursprung – in seltenen Fällen wird sogar auf keltisches Sprachgut verwiesen – und sind daher für die Allgemeinheit kaum verständlich, zumal sie sich den Dialekten der Region entsprechend stark auseinanderentwickelt haben können.


title: Flurname

text: Flurnamen sind oft auch althergebrachte Lage- oder Nutzungsbezeichnungen wie zum Beispiel „Auf der Warte“, „Vor den Tränken“, „Roßmorgen“, „In der Lache“, „Beim Klingelborn“, „Im Messflur“, „Gänseweide“, „Schafsheide“ etc. Oft haben Flurnamen Bezüge zu ehemaligen Eigentümern: „Kirchhuf“, „Bischofswiesen“, „Herrenbungert“, „Scholzenheck“.


title: Flurname

text: Die Siedlungs- und Straßenbezeichnungen in Neubaugebieten der Städte und Gemeinden, die auf ehemals landwirtschaftlich genutzten Flächen entstehen, orientieren sich häufig an den jeweiligen Flurnamen.


title: Paget-Karzinom

text: Das Paget-Karzinom, auch "Paget-Krebs", "Paget-Krankheit", "Morbus Paget der Mamille" oder seltener "Morbus Paget der Vulva", ist eine sehr seltene Krebsform im Bereich der Brustwarze und seltener an anderen Lokalisationen. Fast immer sind Frauen betroffen. Die Erkrankung geht zumeist von einem tiefer liegenden duktalen Karzinom in situ (2/3 der Fälle) oder einem duktalen Mammakarzinom aus. Liegt kein anderes Karzinom zugrunde, wird von einem isolierten Paget-Karzinom gesprochen.


title: Paget-Karzinom

text: Gelegentlich kommt das Paget-Karzinom auch beim Mann sowie als blasiger Tumor (bowenoide Papulose) außerhalb der Brust, meist im Bereich des Genitales, des Anus oder der Achseln (eventuell mit Befall der apokrinen Schweißdrüsen) vor.


title: Paget-Karzinom

text: Die Osteodystrophia deformans, auch als "Paget-Syndrom", "Paget-Krankheit" oder "Morbus Paget" bezeichnet, ist eine Skeletterkrankung und hat mit dem Paget-Karzinom nur den Erstbeschreiber und Namen gemeinsam.


title: Paget-Karzinom

text: Das Paget-Karzinom wurde 1874 von James Paget in der wissenschaftlichen Literatur mit seinem Artikel über die „Erkrankungen des Warzenhofes als Vorläufer des Brustdrüsenkrebses“ beschrieben. Eine Behandlung bei von in den Brustwarzen entstehendem „Krebs“ wurde bereits im 8. Jahrhundert im "Lorscher Arzneibuch" aufgeführt.


title: Paget-Karzinom

text: Der meist einseitige, in der Haut liegende Tumor ähnelt zunächst einer entzündlichen Veränderung, mit krustig-schuppiger, braunroter Hautoberfläche, manchmal nässend, nicht oder wenig schmerzhaft. In diesem Stadium besteht Verwechslungsgefahr mit einem einfachen Ekzem der Brustwarzen, welches aber meist beidseitig auftritt. Mit der Zeit zieht sich dann beim Paget-Karzinom, als ein sehr typisches Anzeichen für Brustkrebs, die Brustwarze ein.


title: Paget-Karzinom

text: Es wird davon ausgegangen, dass beim mammären Paget-Karzinom die Zellen von in-situ oder invasiven duktalen Mammakarzinomzellen entstammen, in extramammären Manifestationen besteht Unsicherheit über die Herkunft der Zellen, da hier oft kein CIS oder anderes Karzinom nachgewiesen werden konnte, manche Autoren nehmen aber an, dass es sich auch hier um entartete Drüsenzellen handelt.


title: Paget-Karzinom

text: Diese These wird unterstützt durch die Zellformen, das intracelluläre Mucin, sowie die vorhandenen glandulären Zytokeratine (zum Beispiel +) Zusätzlich werden häufig epitheliale Membranantigene sowie Carcinoembryonische Antigene nachgewiesen.


title: Paget-Karzinom

text: Im Gewebeschnittbild unter dem Mikroskop zeigen sich eine mäßige Akanthose und Durchsetzung des Stratum basale (oft auch der Milchgänge) mit Pagetzellen. Das sind große Zellen ohne Tonofibrillen mit hellem glykogenreichen Zytoplasma und einem großen, ovalen, hyperchromen Kern.


title: Paget-Karzinom

text: Wird die Krankheit im frühen Stadium erkannt, ist eine chirurgische Entfernung des Tumors meist ausreichend, sonst erfolgt zusätzlich eine Chemotherapie oder Bestrahlung.


title: Paget-Karzinom

text: Beim Morbus Paget der Vulva wird eine großzügige Exzision im gesunden Gewebe oder die Vulvektomie empfohlen sowie alternativ mit Imiquimod als Immunmodulationstherapie und bei Befall der Brust mit Chemotherapie, Radiotherapie oder Radiochemotherapie behandelt. Auch gab es Therapieversuche mit lokaler Chemotherapieanwendung, Laserbehandlung und photodynamischer Therapie; außerdem zeigen manche Zellen Androgenrezeptoren, was eine Antiandrogentherapie als Möglichkeit der Behandlung erscheinen lässt.


title: Paget-Karzinom

text: Die Prognose ist abhängig von der gewählten Behandlung und anhand der Seltenheit der Erkrankung und ihrer Assoziation mit anderen invasiven Tumoren schwer bestimmbar.


title: Eiffage

text: Eiffage beschäftigt rund 69.000 Mitarbeiter. Das Unternehmen wird von Jean-François Roverato geleitet. Es entstand 1992 durch die Übernahme des Unternehmens "La Société Auxiliaire d'Enterprises Électriques et de Travaux Publics" (SAE: gegründet 1924) durch das Unternehmen "Fougerolle" (gegründet 1884). Mit der Übernahme erhielt das Unternehmen den Firmennamen "Eiffage".


title: Eiffage

text: Zu den vergangenen Großbauprojekten gehörten das Viaduc de Millau und die Schnellfahrstrecke Perpignan – Figueres, die 2010 eröffnet wurde. Des Weiteren wurde unter anderem 1995 die Normandie-Brücke über die Seine und 1998 die Erweiterung des Europäischen Parlaments in Brüssel gebaut.


title: Eiffage

text: Über die "Eiffel Construction Métallique SAS" gehört auch das deutsche Unternehmen "SEH Engineering" (bis 2016: "Eiffel Deutschland Stahltechnologie") zur Eiffage-Gruppe. Zum 1. Januar 2010 übernahm Eiffage die Bau-Unternehmensgruppe "Faber".


title: Eiffage

text: Im Jahre 2010 übernahm Eiffage von Heijmans den Bereich Schieneninfrastruktur der ehemaligen Heitkamp. Sitz dieses Geschäftsbereichs ist Herne-Wanne, die Gleisbaugeräte und die zugehörige Werkstatt sind auf dem Gelände der ehemaligen Heitkamp Bauholding in Herne-Wanne beheimatet.


title: Der Mann mit dem Fagott

text: Der Mann mit dem Fagott ist ein zweiteiliger Fernsehfilm aus dem Jahr 2011. Premiere hatte der Film am 18. September 2011 im Casino Velden, am 29. und 30. September 2011 erfolgte die Erstausstrahlung (zwei Teile) bei ORF und ARD. Der Film basiert auf dem gleichnamigen autobiografischen Bestseller von Udo Jürgens und Michaela Moritz aus dem Jahr 2004. Udo Jürgens wurde mit diesem Film zum 77. Geburtstag geehrt. Die Verfilmung erstreckt sich über einen Zeitraum von 1891 bis 2010 und schildert die Geschichte von drei Generationen. Der erste Abschnitt erzählt von Heinrich Bockelmann, dem Großvater Udos, der in Moskau zum Bankier des russischen Zaren aufsteigt, im Ersten Weltkrieg verhaftet und eingesperrt wird, seine Familie und sich jedoch retten kann. Der zweite Abschnitt behandelt Udos Vater Rudolf Bockelmann, Bürgermeister in Österreich, der zum Gefangenen zwischen der Nazi-Ideologie und seinen eigenen Werten wird. Der Kreis schließt sich mit dem Leben des Sohnes Udo Jürgens, dessen Entwicklung und Karriere der Film nachvollzieht, indem er aufzeigt, wie es dazu kam, dass Udo Jürgens zu einem der bedeutendsten Unterhaltungsmusiker im deutschen Sprachraum wurde.


title: Der Mann mit dem Fagott

text: Nach einem Konzert teilt Alex, Udo Jürgens Tourmanager, ihm mit, dass jemand aus Moskau für ihn angerufen habe wegen einer Bronzestatue „Der Mann mit dem Fagott“. Udo ist berührt und meint, der Mann mit dem Fagott sei vor vielen Jahren für seinen Großvater der Anlass gewesen, nach Russland auszuwandern. Seine Gedanken gehen zurück in die Vergangenheit:


title: Der Mann mit dem Fagott

text: Als der 20-jährige Heinrich Bockelmann 1891 den Bremer Weihnachtsmarkt besucht, berührt ihn ein Straßenmusiker, der mit seinem Fagott das Lied Kalinka spielt, so sehr, dass er den Entschluss fasst, sein Leben grundlegend zu ändern und nach Russland zu gehen. 20 Jahre später hat er eine angesehene Privatbank in Moskau, der sogar Zar Nikolaus II. einen Großteil seines Vermögens anvertraut hat. Seine Frau schenkt ihm kurz vor Kriegsbeginn die Bronzestatue eines Fagottspielers, die eine verblüffende Ähnlichkeit mit dem Straßenmusikanten aufweist.


title: Der Mann mit dem Fagott

text: Als 1914 der Erste Weltkrieg ausbricht, vertritt Bockelmann die Meinung, ein hungerndes Volk werde sich irgendwann erheben und dann würde die Oberschicht hinweggefegt werden. Als im August 1914 die Rechte der Deutschen in Moskau stark beschnitten werden, sind auch Bockelmann und seine Bank davon betroffen. Nachdem Deutschland Russland den Krieg erklärt hat, beschließt der Bankier, mit seiner Familie das Land zu verlassen. Als die Familie sich auf dem Moskauer Bahnhof befindet, verwehrt man ihnen die Ausreise. Durch Bestechung gelingt es Heinrich Bockelmann, zumindest für seine Familie eine Ausreise nach Schweden zu erreichen. Er verspricht seiner Frau, die ohne ihn nicht fahren möchte, bald nachzukommen. Sie habe die Aufgabe, die Kinder in Sicherheit zu bringen. Kurz darauf wird er verhaftet.


title: Der Mann mit dem Fagott

text: Die Zustände in den Etappengefängnissen, in denen die Inhaftierten untergebracht werden, sind katastrophal. Als Heinrich Bockelmann seinen Freund Baron von Thalen in einem der Gefängnisse in Sibirien wiedertrifft, tut das beiden Männern gut. Nach vielen Monaten teilt man Bockelmann dann endlich mit, dass er eingesperrt sei, weil man ihn der Spionage verdächtige, worauf die Todesstrafe stehe. Als er dem Baron davon erzählt, meint dieser, sie müssten „hier raus“, bevor es zu spät sei, denn egal, wer den Krieg gewinne, man werde sie in jedem Fall töten. Von Thalen deutet gegenüber dem Freund aber auch an, dass er nicht mehr daran glaube, dass er selbst seine Familie noch einmal wiedersehe.


title: Der Mann mit dem Fagott

text: Bockelmann soll auf Befehl des Lagerkommandanten in Moskau Gelder aus seinem (Bockelmanns) Privatvermögen an das bankrotte Gefängnis überweisen, das man in den Auffanglagern dringend brauche. Würde er versuchen zu fliehen, wäre er ein toter Mann. Als er in seine Zelle zurückkommt, findet er seinen Freund Baron von Thalen tot vor. Tränen laufen ihm über die Wange, als er ihn in die Arme nimmt. Heinrich erhält einen Passierschein nach Moskau, wo das Unglaubliche geschieht: Er trifft den Mann mit dem Fagott wieder. Das Erlebnis beflügelt ihn so sehr, dass er die Flucht nach Schweden wagen will.


title: Der Mann mit dem Fagott

text: Bei seiner genehmigten Reise nach Moskau trifft Bockelmann den Sozialisten Kropotkin wieder, der ihn seinerzeit auf dem Moskauer Bahnhof verraten hatte, ihm aber jetzt anbietet, ihm zur Flucht zu verhelfen. Nach kurzem Zögern begibt sich Bockelmann in seine Hände. Bevor er seine Flucht antritt, übergibt er Nastasja, einer Vertrauten aus seiner Moskauer Zeit, einen Brief an seine Familie. Sie solle ihn erst zwei Wochen nach seiner Flucht abschicken. Wenn er es schaffe, und das werde er, werde er ihn rechtzeitig abfangen. Mit Hilfe Kropotkins und der ihn unterstützenden Helfer gelingt es Heinrich Bockelmann, nach Finnland zu gelangen. Von dort aus macht er sich auf nach Saltsjöbaden in Schweden, wohin seine Familie geflüchtet ist. Endlich erreicht er das Haus, in dem seine Familie jetzt lebt, und sieht vom Tor aus seine Söhne Erwin, Rudi und Werner. Dann tritt seine Frau Anna mit dem kleinen Johnny auf dem Arm aus der Tür.


title: Der Mann mit dem Fagott

text: Im Sommer 1944 leben Rudi und Käthe Bockelmann mit ihren Söhnen John, Udo und Manfred in Kärnten, wo Rudolf Bockelmann Bürgermeister der Gemeinde Ottmanach ist. Die Familie passt sich den herrschenden Verhältnissen an, so gut es eben geht. Bei einer Übung der Hitlerjugend, der auch Udo angehört, kommt es zu einem dramatischen Zwischenfall. Ein blutjunger Rottenführer lässt Udo vortreten, schreit ihn unkontrolliert an und gibt ihm dann völlig grundlos eine so brutale Ohrfeige, dass der Junge betäubt ins Gras sinkt und die weiter schreiende Stimme nur noch gedämpft und undeutlich wahrnimmt. Einer der Jungen hilft Udo auf, Blut rinnt ihm aus Ohr und Nase. Der Arzt bestätigt Udos Eltern, dass das keine Ohrfeige, sondern ein sehr brutaler Schlag gewesen sei. Udos Trommelfell sei zerfetzt, sodass er sein vollständiges Gehör nie wieder zurückerhalten werde. Udos Vater Rudi meint immer noch, Udo müsse doch etwas getan haben, dass es zu einer solchen Tätlichkeit gekommen sei.


title: Der Mann mit dem Fagott

text: Heinrich Bockelmann, der die Familie seines Sohnes besucht, wollte mit diesem Pack, wie er die Nazis nennt, nie etwas zu tun haben. Er lebt seit seiner Trennung von seiner Frau Anna allein in Meran. Zu seinem Sohn Rudi meint er, wenn er geahnt hätte, was aus Deutschland einmal wird, wäre er vielleicht nie zurückgekommen, und fügt nachdenklich hinzu, dass dann vielleicht auch zwischen ihm und seiner Frau Anna alles anders gekommen wäre. Rudi wirft er vor, er habe sich mit dem Teufel eingelassen. Hätte er wirklich auf seine innere Stimme gehört, hätte er sich nicht von dem Strom mitreißen lassen. Seinem Enkel Udo gibt der alte Mann noch mit auf den Weg, er müsse geradeaus gehen, seinen eigenen Weg, dann bekomme er am Ende auch das, was er wirklich wolle.


title: Der Mann mit dem Fagott

text: Als sich im Januar 1945 die Lage weiter zuspitzt und die Front immer näherkommt, begibt sich Rudi Bockelmann mit seiner Familie in die Lüneburger Heide, wo Rudis Mutter Anna lebt. Zuvor übergibt Bockelmann dem russischen Zwangsarbeiter Aljoscha die Kiste mit der Bronzestatue „Der Mann mit dem Fagott“ zur Aufbewahrung. Als Bockelmann seine Familie auf Gut Barendorf gut aufgehoben weiß, geht er zurück nach Ottmanach, da er als Bürgermeister die Verantwortung für den Ort trage. Käthe Bockelmann muss ihren Mann schweren Herzens gehen lassen.


title: Der Mann mit dem Fagott

text: Zurück in Ottmanach, muss Rudi Bockelmann sich vor der Gestapo verantworten. Man wirft ihm vor, er habe seine Gemeinde verlassen und sei mit der Familie desertiert. Damit sei er ein Volksverräter. Der vernehmende Beamte lässt ihn auch gleich wissen, dass man ihn aufhängen werde. Außerdem habe man Bücher bei ihm gefunden, entartete Bücher: Franz Kafka, Erich Kästner und Thomas Mann. Bockelmann meint, er habe diese Bücher seit seiner Kindheit in seiner Bibliothek, aber schon lange nicht mehr gelesen. Auch dass er russisch spreche, wird ihm vorgehalten. Auf Bockelmanns Erwiderung, er sei in Moskau aufgewachsen, keift der Beamte: „Eine Kommunistensau sind Sie also auch noch.“ Bockelmann wird in eine Gefängniszelle geworfen, wo er auf einen Arzt trifft, der zum Tode verurteilt worden ist, weil er einen Deserteur ärztlich versorgt hatte. Als Bockelmann in einer seiner Vernehmungen äußert, es müsse schlimm um Deutschland stehen, wenn man auf die Aussage eines Dreizehnjährigen angewiesen sei, weil der Beamte etwas vom Volkssturm faselt im Zusammenhang mit Rudis Söhnen, wird er brutal angegangen. Während einer Vernehmung erfährt Bockelmann nebenbei, dass sein Vater Heinrich vorgestern verstorben sei. Zu weiteren Auskünften ist man nicht bereit.


title: Der Mann mit dem Fagott

text: Als Rudi Bockelmann im Mai 1945 zum Verhör gerufen wird, sitzt er einem völlig verwandelten Beamten gegenüber, der ihn mit den Worten empfängt, sie seien ja schließlich keine Unmenschen und er solle sich daran erinnern, wenn er eines Tages danach gefragt werde. Während Käthe Bockelmann sich zur Zeit der Befreiung durch die Amerikaner in einem Luftschutzkeller befindet, findet Rudi Bockelmann sein ehemaliges Dienstzimmer leer vor, von den Nazis keine Spur mehr. Bevor sie sich davongemacht haben, haben sie noch versucht, Beweismaterial zu verbrennen, wovon Papierreste zeugen. Bockelmann laufen Tränen über die Wangen.


title: Der Mann mit dem Fagott

text: 16 Monate später ist die Familie Bockelmann wieder vereint. Glücklich hört Rudi Bockelmann Udo zu, der für seinen Vater eine eigene Komposition auf dem Klavier spielt.


title: Der Mann mit dem Fagott

text: Udos in der Erdölindustrie erfolgreicher Onkel Erwin gibt ein Gartenfest in seinem Hamburger Anwesen an der Elbchaussee. Als sein Blick auf seinen Neffen Udo fällt, der am Klavier sitzt, will er von seinem Bruder Rudi wissen, wie lange er sich die Untätigkeit seines Sohnes Udo noch ansehen wolle. In einer wenig später gehaltenen Ansprache auf seinen Bruder meint Rudi Bockelmann, Erwin sei der wahre Nachfolger ihres wunderbaren Vaters Heinrich.


title: Der Mann mit dem Fagott

text: In Salzburg arbeitet Udo als Barmusiker. Dort begegnet er der jungen Schauspielerin Gitta, die schluchzend meint, dass es nicht um Talent gehe, um das, was man könne, sondern darum, mit wem man könne. Mit ihr und seinen Musikerfreunden feiert Udo im Jazzclub Studio 15 in seinen 21. Geburtstag hinein. Gitta arrangiert bei der aufspielenden Freddie-Brocksieper-Band einen Auftritt für Udo. Udo ist sprachlos, umso mehr als ihn die Band auch für die nächste Nummer haben will. Tosender Beifall ist sein Lohn. Aus Gitta und Udo wird ein Paar.


title: Der Mann mit dem Fagott

text: Als Udo später das Geschenk seines Vaters auspackt, ist es die goldene Uhr, die schon seinem Großvater gehörte.


title: Der Mann mit dem Fagott

text: In der Folgezeit versucht Udo musikalisch weiterzukommen. Er schickt Aufnahmen an die Plattenfirma Polydor. Zu Gitta meint er, vielleicht wäre es das Beste, wenn er nach Amerika ginge – Frank Sinatra, Oscar Peterson, Duke Ellington, Count Basie, alle großen von ihm verehrten Musiker kämen von dort. Gitta erzählt ihm von einem Angebot, das sie vom Theater an der Wien bekommen habe. Udo rät ihr sofort es anzunehmen. Er beschließt außerdem, ab jetzt unter dem Künstlernamen „Udo Jürgens“ aufzutreten. Der Postbote bringt eine Zusage der Firma Polydor. Als Udo in München eine Platte aufnehmen soll, gefällt ihm das, was er singen soll, allerdings überhaupt nicht: „Der Mondschein von Portofino“.


title: Der Mann mit dem Fagott

text: Im Sommer 1957 reist Udo dann mit seinem Freund Klaus nach New Jersey in die USA. Er lernt den Studenten Junius aus Harlem kennen, der ihn einlädt, ihn dort zu besuchen. Zusammen gehen sie in einen Jazzclub, wo Udo von einem Farbigen angesprochen wird, der ihn fragt, welche Art Musik er mache. Udo wird sogleich um eine Kostprobe gebeten, er setzt sich ans Klavier und singt dazu. Außer einem Kuss von einer jungen dunkelhaarigen Frau erntet der Sänger auch viel Beifall für seinen Vortrag.


title: Der Mann mit dem Fagott

text: Wieder zurück in München, singt Udo 1961 "Was ich dir sagen will". Wieder muss er sich mit dem Produzenten der Firma Polydor auseinandersetzen. Alles, was er gut findet, wird abgelehnt. Letztlich beendet man den Plattenvertrag mit ihm vorzeitig. Im Herbst 1961 erfolgt die endgültige Trennung von Udo und Gitta. Beide sind traurig, als sie sich trennen. Gitta meint, sie wisse ja, dass das einzig Wichtige für ihn seine Musik sei.


title: Der Mann mit dem Fagott

text: Als Udo wieder einen Auftritt in der Bar hat, erscheint sein Onkel Erwin. Udo singt gerade "True Love". Sein Onkel hat auch jetzt noch kein Verständnis für das, was Udo tut, er findet sogar, dass man sich deswegen schämen müsse. Er bittet seinen Neffen, am Abend nicht in der Familienvilla anwesend zu sein, da er wichtige Gäste erwarte. Als Udo später eine andere Bar besucht, hört er im Radio Shirley Bassey mit „seinem“ Lied "Reach for the Stars". Kurz darauf wird Udo von dem Produzenten Hans R. Beierlein gefragt, ob er sich zutraue, seine eigenen Lieder zu texten und zu singen – Lieder, die die Ängste und Sorgen der Bevölkerung widerspiegelten und am Puls der Zeit seien, authentische Lieder. Udo ist sprachlos, dann meint er bewegt, davon träume er doch seit Jahren.


title: Der Mann mit dem Fagott

text: Am 5. März 1966 tritt Udo Jürgens für sein Heimatland Österreich beim Grand Prix Eurovision de la Chanson in Luxemburg mit seinem Lied "Merci, Chérie" an. Die Familie verfolgt die Ausstrahlung im Fernsehen, auch sein Onkel Erwin schaut zu, ebenso wie Gitta und weitere Freunde und nicht zuletzt seine Großmutter Anna, die mit Tränen in den Augen alte Familienfotos betrachtet. Den Grand Prix gewinnt Udo mit seinem Lied.


title: Der Mann mit dem Fagott

text: Es folgen ausverkaufte Tourneen, jubelnde Menschen bei jedem Konzert. Ein Erfolg jagt den nächsten. Nach einem seiner großen Auftritte geht Udo zum ersten Mal im Bademantel auf die Bühne. Es soll sein künftiges Markenzeichen werden. Als er nach einer Zugabe wieder in seine Garderobe kommt, wird ihm sein Onkel Erwin gemeldet. Es sei sehr selten, dass er sich einmal bei jemandem entschuldige, gibt ihm sein Onkel zu verstehen, aber bei ihm müsse er das jetzt tun. Er habe sich gründlich geirrt. Die Männer umarmen sich.


title: Der Mann mit dem Fagott

text: Udo ist inzwischen nach Moskau geflogen und von dem alten Aljoscha und dessen Enkel herzlich in Empfang genommen worden. Zuletzt hatte er Aljoscha gesehen, als er zehn Jahre alt war. Aljoscha meint, „Der Mann mit dem Fagott“ warte schon auf ihn. Er beteuert gegenüber Udo, wie gut dessen Vater zu ihm gewesen sei, das vergesse er nie.


title: Der Mann mit dem Fagott

text: In Aljoschas Wohnung angekommen, trinken die Männer erst einmal einen Wodka auf ihr Wiedersehen. Als Aljoscha Udo die Figur übergibt, meint er gerührt, 65 Jahre sei das jetzt her, dass er ihn zuletzt in den Händen gehalten habe. Sein Großvater habe ihm gesagt, diese Figur würde immer auf ihn aufpassen und irgendwie habe sie das ja auch getan. Unter der Figur befindet sich noch ein Brief des Großvaters an seine Nachkommen. Es ist der Brief, den er vor seiner Flucht Nastasja übergeben hatte:


title: Der Mann mit dem Fagott

text: Vor dem Meraner Hof fährt ein Auto vor, dem ein Engländer entsteigt. Der Mann stellt Ermittlungen nach Heinrich Bockelmann an, der ihm das Kostbarste geschenkt habe, was man verschenken könne, ein neues Leben. Als er erfährt, dass Bockelmann schon seit zehn Jahren tot ist, erkundigt er sich, auf welchem Friedhof er sein Grab finden könne. Dort packt „der Mann mit dem Fagott“ sein Instrument aus und spielt an Heinrich Bockelmanns letzter Ruhestätte ein letztes Mal für ihn.


title: Der Mann mit dem Fagott

text: Das historische Familiendrama wurde von September bis Dezember 2010 in Österreich (Wien sowie Kärnten), Tschechien, Deutschland und Russland gedreht. Auch in Schloss Ottmanach und auf dem Magdalensberg entstanden Filmaufnahmen. Es handelt sich um das Originalschloss, in dem Udo Jürgens zusammen mit seinen Brüdern aufwuchs. Es befindet sich inzwischen im Privatbesitz einer englischen Familie. Die Eingangsszene „Bremer Weihnachtsmarkt 1891“ wurde im tschechischen Kolín gedreht. Einige der Szenen, die in Russland spielen, wurden im Palais Ferstel in Wien gedreht. Die Bahnhofsszene, in der die Familie im Ersten Weltkrieg auseinandergerissen wurde, entstand in Prag. Die Aufnahmen, die in Harlem spielen, entstanden tatsächlich im Studio in Köln, wo man mit Fotoreferenzen arbeitete.


title: Der Mann mit dem Fagott

text: Die Redaktion lag bei Hans-Wolfgang Jurgan (ARD Degeto Film) sowie bei Klaus Lintschinger (ORF). Die Produktionsleitung oblag Cornelia Schmidt-Matthiesen. Historische Fachberatung bekam der Film von Prof. Dr. Jörg Baberowski. Es handelt sich um eine Koproduktion der ARD Degeto Film und des ORF. Die Produktion lag bei Ziegler Film GmbH & Co. KG, Produzentin Regina Ziegler, sowie bei Graf Filmproduktion GmbH, Produzent Klaus Graf. Gefördert wurde der Film vom Fernsehfonds Austria, der Filmstiftung NRW, vom FFF Bayern, vom Kultur- und Tourismusreferat Kärnten sowie vom Filmfonds Wien. Der internationale Titel der Produktion lautet: "The Man with the Bassoon". Die ca. 11 Millionen Euro teure Produktion wurde ausschließlich digital gedreht.


title: Der Mann mit dem Fagott

text: "Der Mann mit dem Fagott" wurde am 30. September 2011 von der Universum Film GmbH auf DVD veröffentlicht (Spieldauer 205 Minuten). Eine Blu-ray-Fassung existiert ebenfalls, sie hat eine Spieldauer von 221 Minuten. Der Soundtrack zum Film "Der Mann mit dem Fagott" erschien ebenfalls am 30. September 2011; Label: Ariola, Vertrieb: Sony.


title: Der Mann mit dem Fagott

text: Die Filmmusik wurde eingespielt vom Filmorchester Babelsberg, es dirigierte Nic Raine. Die Filmsongs stammen von Udo Jürgens. Als Klavierdouble für Alexander Kalodikis, der den kleinen Udo spielte, fungierte David Alexandre. Die Solo-Violine wurde von Julian Rachlin gespielt.


title: Der Mann mit dem Fagott

text: Der erste Teil von "Der Mann mit dem Fagott", der am 29. September 2011 im Ersten sowie im ORF lief, hatte in Deutschland 4,19 Millionen Zuschauer (Marktanteil 13,7 %) und in Österreich 824.000 Zuschauer bei einem Marktanteil von 32 %. Der zweite Teil, der am 30. September 2011 gesendet wurde, konnte in Deutschland 4,16 Millionen Zuschauer (Marktanteil 14,5 %) binden, in Österreich waren es 701.000 bei einem Marktanteil von 29 %.


title: Der Mann mit dem Fagott

text: Der Film wurde 2011 mit dem Bambi in der Kategorie "Publikumspreis" ausgezeichnet. 2012 erhielt er den Deutschen Fernsehpreis in der Kategorie "Bester Mehrteiler".


title: Der Mann mit dem Fagott

text: Jana Werner resümierte für die überregionale Tageszeitung "Die Welt", der Film sei „mehr als eine Biografie“. Er sei „eine Reise durch ein turbulentes Jahrhundert.“ Der Zweiteiler sei „eine komplexe Zeitreise durch ein Jahrhundert voller Irrungen und Wirrungen.“


title: Der Mann mit dem Fagott

text: Rainer Tittelbach von "Tittelbach.tv" meinte, „‚Der Mann mit dem Fagott‘ [sei] kein Spielfilm über die Karriere von Udo Jürgens.“ Erzählt werde die „bewegte Geschichte der Bockelmanns“, zu einer „richtigen Geschichte aber entwickel[e] sich der Zweiteiler nicht.“ Tittelbach fuhr in seinem Urteil fort: „Die Stationen der Familie werden bunt illustriert und abgearbeitet. Anstatt des ‚Mannes mit dem Fagott‘ wartet man auf den Mann am Klavier. Der kommt dann auch, als junger Mann, sehr überzeugend gespielt von David Rott, und als 76-Jähriger: Udo Jürgens selbst. Als Kritiker gibt es viel auszusetzen an dieser ‚unmöglichen‘ Romanverfilmung, als (Popkultur-)Fan kann man froh sein, dass es diesen Film gibt.“


title: Der Mann mit dem Fagott

text: "Focus"-Redakteur Gregor Dolak verriss die Verfilmung insgesamt, was sich in der Zusammenfassung so darstellte: „Ziemlicher Schmalz diese Verfilmung einer ‚Jahrhundertgeschichte‘, in der Jürgens selbst bisweilen realiter, bisweilen per Playback von Jazz-Songs auftritt. Auf ihre misslungene Art aber wenigstens ehrlich. Denn sonst wären wir am Ende noch auf die Idee verfallen, in Jürgens mehr als einen Schlagersänger zu sehen. Einen wirklich Großen im Musikolymp womöglich. Aber so viel Überhöhung verbietet sich bei soviel erdennaher Geradlinigkeit und Ehrlichkeit von selbst.“


title: Der Mann mit dem Fagott

text: "TV Spielfilm" hingegen war der Ansicht, dass Regisseur und Co-Autor Miguel Alexandre „die Lebenswege der Familie Bockelmann als hochemotionalen, schön ausstaffierten Zweiteiler [erzähle und] dabei mal eben 100 Jahre europäischer Geschichte [streife].“ Zusammengefasst wurde das in dem Satz: „Zeitreise mit großen Gefühlen, toll bebildert.“ (Daumen zeigt nach oben, Humor, Anspruch, Action und Erotik erhalten jeweils einen von drei Punkten, für Spannung gibt es zwei Punkte und die Community vergibt vier von fünf Sternen).


title: Der Mann mit dem Fagott

text: Hermann Unterstöger von der "Süddeutschen Zeitung" betonte, dass Filme dieses Genres in „ständiger Gefahr“ seien, „vom eigenen Pomp“ und von der in solchen Fällen „unvermeidlichen Selbstfeier des Protagonisten erdrückt zu werden“. Weiter heißt es in seiner Rezension: „Dass diese Gefahr im "Mann mit dem Fagott" umgangen wird, liegt zum einen an der die vielen Erzählstränge geschickt bündelnden Kunst des Regisseurs Miguel Alexandre, zum anderen an einem Aufgebot an Schauspielern, wie man es nicht alle Tage findet: Christian Berkel, Ulrich Noethen, Valerie Niehaus, Melika Foroutan, Herbert Knaup und insbesondere David Rott, der seinen Udo Jürgens als einen bei aller Genialität recht zarten, scheuen Jüngling spielt.“


title: Der Mann mit dem Fagott

text: "Kino.de" war der Ansicht, dass bei dem Familienepos, das über 100 Jahre Zeitgeschichte einschließe, „Kitsch und Kunst eng beieinander“ lägen, und beendete seine Filmkritik mit den Worten: „Durchweg überzeugen kann allerdings die hochkarätige Schauspielerriege von Christian Berkel über Ulrich Noethen bis hin zu einem wunderbaren David Rott als junger Udo Jürgens. Für Fans des Sängers ein Muss.“


title: Declan Rice

text: Declan Rice (* 14. Januar 1999 in London) ist ein englisch-irischer Fußballspieler. Er spielt seit 2014 für den englischen Erstligisten West Ham United. Er ist ehemaliger irischer und aktueller englischer Nationalspieler.


title: Declan Rice

text: Declan Rice wurde in Kingston upon Thames im Großraum London geboren und wuchs dort auf. Seine Großeltern väterlicherseits stammten aus dem irischen Cork., 2006 trat er als Siebenjähriger in seiner Heimatstadt in die Akademie des FC Chelsea ein. Acht Jahre später wechselte er in jene des Stadtrivalen West Ham United.


title: Declan Rice

text: Zwei Jahre nach seinem Wechsel wurde er erstmals in der zweiten Mannschaft des Vereins eingesetzt, als er am 13. August 2016 in der Auswärtspartie bei der U23 von Stoke City in der Startformation aufgeboten wurde. Noch in derselben Saison kam er zu seinem Debüt im Profifußball durch eine Einwechslung am 21. Mai 2017 (38. Spieltag) in der Nachspielzeit der Ligapartie beim FC Burnley. Während der Rückrunde der Saison 2017/18 erkämpfte er sich einen Stammplatz, in der darauffolgenden Saison gelang Declan Rice der Durchbruch. Bis heute (Stand 3. Dezember 2020) ist er gesetzt. Am 22. Dezember 2018 machte er sein 50. Spiel für West Ham und war damit der erste Spieler seit Michael Carrick, der dies noch als Jugendlicher tat. Am 28. Dezember 2018 unterschrieb Rice einen neuen Vertrag bis 2024 mit der Option auf ein weiteres Jahr. Am 12. Januar 2019 erzielte Rice sein erstes Tor für West Ham und wurde beim 1:0-Sieg gegen Arsenal zum Man of the Match gewählt. Am 20. April 2019 wurde Rice auf die Shortlist für die Auszeichnung PFA Young Player of The Year gesetzt, die schließlich am 28. April an Rices englischen Teamkollegen Raheem Sterling vergeben wurde. In der Saison 2019–20 spielte Rice in allen 38 Ligaspielen für West Ham und absolvierte 37 davon über die volle Distanz. Er war in der Premier League unter den fünf besten Spielern für Tacklings und Balleroberungen und führte West Hams Spieler in beiden Kategorien an. Außerdem machte er mehr Pässe als jeder andere West Ham Spieler. Er wurde zum „Hammer of the Year“, West Ham Uniteds vereinsinterner Spieler des Jahres, gewählt.


title: Declan Rice

text: Obwohl er in London geboren ist, war Rice für Irland spielberechtigt, da seine Großeltern aus Cork stammen. Am 19. März 2017 wurde er zum U17-Spieler des Jahres in Irland gewählt. Am 23. Mai, nur wenige Tage nach seinem Debüt in der Premier League, wurde Rice in den Kader Irlands für die Freundschaftsspiele gegen Mexiko und Uruguay sowie für das WM-Qualifikationsspiel gegen Österreich berufen. Sein Debüt in der A-Nationalmannschaft gab er erst am 23. März 2018 bei der 0:1-Niederlage gegen die Türkei.


title: Declan Rice

text: Im August 2018 wurde Rice von Manager Martin O’Neill aus dem Kader für das Spiel gegen Wales gestrichen. Der Trainer sagte, dass Rice darüber nachdenke, für England zu spielen, nachdem er vom englischen Verband darauf angesprochen worden war. Im November 2018, nachdem er aus drei von O’Neill ausgewählten Kadern gestrichen worden war, sagte Rice, dass er nicht weiter in der Entscheidungsfindung sei, ob er für Irland oder England spielen wolle. Im Dezember 2018 traf sich Rice mit dem neuen irischen Nationaltrainer, Mick McCarthy, und seinem Assistenten, Robbie Keane. McCarthy sagte, dass Rice ein potenzieller zukünftiger Kapitän von Irland sei und dass er das Team um Rice herum aufbauen würde, sollte er sich entscheiden, für das Land zu spielen.


title: Declan Rice

text: Am 13. Februar 2019 erklärte Rice, zukünftig für die englische Nationalmannschaft auflaufen zu wollen. Am 5. März 2019 wurde sein Wechsel von der FIFA bestätigt. Am 13. März 2019 wurde er von England für die anstehenden Qualifikationsspiele zur EM 2020 gegen Tschechien und Montenegro einberufen. Er debütierte beim 5:0-Heimerfolg über Tschechien am 22. März 2019, als er in der 63. Minute eingewechselt wurde. Am 25. März stellte Englands Nationaltrainer Gareth Southgate Rice beim 5:1-Sieg gegen Montenegro erstmals in der Startelf auf. Seitdem kommt er regelmäßig zum Einsatz und erzielte am 18. November 2020 beim 4:0-Sieg im Wembley-Stadion gegen Island in der UEFA Nations League sein erstes Tor für die "Three Lions". Im September 2019 sagte Rice, dass er online Morddrohungen erhalten habe, nachdem er den Verband vom irischen zum englischen gewechselt hätte. Er war der erste Spieler, der für beide Länder spielte, seit Jack Reynolds in den 1890er Jahren.


title: Declan Rice

text: Im Jahr 2021 wurde Rice in den englischen Kader für die Fußball-Europameisterschaft berufen, der das Finale gegen Italien im Elfmeterschießen im heimischen Wembley-Stadion verlor.


title: Prädynastik

text: Unter Prädynastik, auch Vordynastik, werden in der Ägyptologie die Geschichtsepochen vor der Ausbildung der Dynastien ab dem Ende des 6. Jahrtausends v. Chr. bezeichnet. Sie umfasst die Epochen der Merimde-Kultur und der Badari-Kultur bis zum Beginn der 1. Dynastie Ägyptens. Nach Stan Hendrickx ist der Begriff Prädynastik in diesem Zusammenhang problematisch, da er seinem Namen nach zwar die komplette Vorgeschichte vor der Staatsbildung abdecken müsste, in der ägyptologischen Praxis aber deutlich enger gefasst wird.


title: Prädynastik

text: Die Merimde-Kultur war eine jungsteinzeitliche Kultur im prädynastischen Ägypten, die sich etwa zum Ende des 6. Jahrtausends v. Chr. herausbildete und im späten 5. oder frühen 4. Jahrtausend v. Chr. endete. Ihr Name leitet sich von dem Fundort Merimde ab, der nahe bei dem Dorf Benisalame, etwa 45 km nordwestlich des heutigen Kairo liegt.


title: Prädynastik

text: Die Badari-Kultur ist die älteste aus Oberägypten bekannte Kultur mit sesshafter Lebensweise (ca. 4000 v. Chr.). Es gibt die ersten Belege für Kupfer- und Fayencebearbeitung sowie für kulturelle Beziehungen zu Palästina.


title: Prädynastik

text: Die daran anschließende Naqada-Kultur (auch Negade-Kultur genannt, etwa 4000 v. Chr. bis 3200 v. Chr.) gilt als Vorläuferin des eigentlichen ägyptischen Reiches. Sie wird in drei Stufen unterteilt (Naqada I–III). Neueste, auf 3320 v. Chr. datierte archäologische Funde auf dem so genannten "Friedhof U" von Umm el-Qaab bei Abydos (Grab "U - j") deuten darauf hin, dass die Schrift hier entweder unabhängig von oder sogar vor der sumerischen Schrift entwickelt wurde, was allerdings wegen einer fehlenden, sicheren Vergleichsmöglichkeit beider Kulturkreise weder bestätigt noch widerlegt werden kann. Fundstellen wie Naqada liefern Nachweise von Ackerbau und Viehhaltung, daneben wurde aber auch gejagt und Wildpflanzen gesammelt. Erst im 4. Jahrtausend lässt sich eine ausschließlich produzierende Wirtschaftsweise belegen. Ob die Vorfahren der domestizierten Rinder, Schweine und Ziegen aus dem vorderen Orient oder aus Nordafrika stammten, ist ungeklärt.


title: Prädynastik

text: Der alternativ gebrauchte Begriff 0. Dynastie umschreibt den Zeitraum, in welchem die ersten inschriftlich dokumentierten Kleinkönige nachweisbar sind. Diese Herrscher benutzen erstmals den Serech als Namenssiegel, allerdings sind auch viele anonyme Serechs entdeckt worden. Es ist bis heute nicht zufriedenstellend geklärt, wie viele Kleinkönigtümer es gab. Auch kann aufgrund der Überlappungen einzelner Regierungszeiten mit denen zeitgleich herrschender Gegenkönige keine fließende Chronologie erstellt werden.


title: Prädynastik

text: Hinsichtlich der prädynastischen Gebietsaufteilung kann mit großer Wahrscheinlichkeit ausgeschlossen werden, dass unter den protodynastischen Königen bereits ein festes Gebilde von Ober- und Unterägypten existierte und dass Oberägypten unterägyptische Regionen insgesamt eroberte, die eine großflächige Reichseinigung zur Folge hatten. Die rote Krone des Nordens, die später symbolisch Unterägypten kennzeichnete, stand in prädynastischer Zeit noch für den nördlichen Teil von Oberägypten, während die weiße Krone hauptsächlich von Königen im südlichen Oberägypten getragen wurde. Zudem markierten die Grenzen von Ober- und Unterägypten in dieser Epoche gegenüber dem späteren Verlauf noch völlig andere Gebiete, weshalb mehrere Lokalkönige gleichzeitig ihren Regierungsanspruch geltend machten.


title: Prädynastik

text: In der Zeit von Skorpion II., Ka und anderen zeitgenössischen Herrschern werden außerdem kulturelle und ideologische Veränderungen sowie Neuerungen deutlich. In der Staatsideologie äußern sich letztere nicht nur durch die vermehrte Zusammenlegung diverser Gaue und Kleinstaaten, sondern auch durch die immer komplexere und intensivere Agrar- und Handelswirtschaft. Skorpion II. verfeinerte Ämter und Hierarchien hinsichtlich einer effektiven sowie verlässlichen Zusammenarbeit und Funktionalität. Immer mehr Provinzen und Fürstentümer verschmolzen miteinander und expandierten. Man erkannte offenbar den unübertroffenen Nutzen im Zusammenhalt und der wachsenden Stärke. Ideologische Veränderungen zeigen sich in den Nachweisen für extensiven Tauschhandel zwischen den Kleinkönigreichen. So wurden im Nildelta Gefäße mit typisch oberägyptischem Dekor gefunden und umgekehrt. Dieser nicht nur wirtschaftlich, sondern auch ideologisch motivierte permanente Austausch zwischen den Königtümern führte schließlich zu einer Vereinheitlichung der geistigen Wertauffassungen und materiellen Kulturen. Spätestens unter König Narmer wird in den Gefäßinschriften und in den Funden in abydenischen und thinitischen Grabanlagen deutlich, wie vielschichtig und komplex das hierarchische Klassensystem schon seit protodynastischen Zeiten gewesen sein muss. Unter Berücksichtigung der Tatsache, dass jedes Königreich zu Skorpions Zeiten sein eigenes zentrales Verwaltungs- und Machtzentrum dieses Formats besaß, scheint es nur eine Frage der Führungsstärke gewesen zu sein, welcher der frühdynastischen Herrscher letztendlich die Reichseinigung abschließen konnte. Der sich in zahlreichen Inschriften und Dekorationsausführungen widerspiegelnde gesellschaftliche Wandel unter Skorpion II. und zahlreichen zeitgenössischen Herrschern gehörte zu den „Meilensteinen“ auf dem Weg zur Reichseinigung.


title: Prädynastik

text: Einer der größten Wirtschafts- und Machtfaktoren werden die Bewässerungsanlagen gewesen sein, deren Entwicklung und Nutzung unter Skorpion II. ihren ersten Höhepunkt erreichte. Michael Allan Hoffman verweist unter Berufung auf die Dissertationen von Karl W. Butzer darauf, für diese Zeit fänden sich vermehrt Hinweise, dass künstliche Bewässerungssysteme angelegt und genutzt würden. Bewässerungsanlagen erlaubten einen erweiterten Anbau von Getreide, Gemüse und die Aufzucht von Nutzvieh. Dieser Faktor war für den sich gerade bildenden Staat von größter Bedeutung, da die Macht eng mit der Kontrolle über die Erntegebiete verbunden war. Nahrungsknappheit und/oder Platzmangel waren von jeher häufige Auslöser für Unruhen. Erschwerend kommt hinzu, dass die Gebiete mit kontrollierter Bewässerung offenbar sehr klein waren. Dies ist verwunderlich, da es archäologische Belege für kontrollierte Bewässerung bereits für die Naqada-Kultur gibt und Bewässerungsanlagen in Ägypten somit schon lange bekannt waren. Es bleibt daher zu klären, ob die bewässerten Flächen vielleicht von den Herrschenden bewusst knapp gehalten wurden, um ihre Macht zu sichern.


title: Prädynastik

text: Das Streben nach Dominanz über ganz Ägypten endete etwa 3150 v. Chr. mit der Vereinigung beider Reiche unter oberägyptischer Herrschaft. Die anschließende Epoche wird die Frühdynastische Periode genannt.


title: Prädynastik

text: Durch Anwendung der Radiokarbonmethode neu ermittelte Daten führen Forscher nunmehr zu der Ansicht, dass die Chronologie der Prädynastik bis einschließlich der 1. Dynastie der Frühdynastischen Periode präzisiert und hinsichtlich der Zeitlinie auch korrigiert werden sollte.


title: Ol Doinyo Lengai

text: Der Ol Doinyo Lengai ist ein aktiver Schichtvulkan des Ostafrikanischen Grabenbruchs im Norden Tansanias. Er liegt ca. 120 km nordwestlich von Arusha am Natronsee.


title: Ol Doinyo Lengai

text: In der Sprache der Massai bedeutet "Ol Doinyo Lengai" so viel wie "Gottesberg". Der ca. 2960 Meter hohe Vulkan ist für die Massai der Sitz ihres Gottes Engai und die Vulkanausbrüche symbolisieren den Zorn des Gottes.


title: Ol Doinyo Lengai

text: Der Ol Doinyo Lengai befindet sich über dem sogenannten Tansania-Kraton und ist der weltweit einzige aktive Vulkan, der Karbonatitlava fördert. Diese Lava ist sehr dünnflüssig, hat etwa die Viskosität von Wasser. Kürzlich erstarrte Lava hat eine dunkle Farbe, die sich schnell in ein helles Beige verwandelt. Die Natrokarbonatit-Lava (NaCO) dieses Vulkans erreicht mit zwischen 491 °C und bis zu 590 °C im Vergleich zur Lava anderer Vulkane eine vergleichsweise niedrige Temperatur, entstammt aber dem Erdmantel.


title: Ol Doinyo Lengai

text: Die hauptsächliche Förder-Aktivität findet in einem Kratersee-Bereich statt, der mit den Eruptionsprodukten gefüllt ist. Das Niveau der Füllung ist einem steten Wandel unterworfen. Der Pegel der Karbonatitlava kann plötzlich absacken und wieder ansteigen. Es bilden sich ständig Gasblasen mit bis zu 3 m Durchmesser. Oft wird auch ein Lavastrom über den Kraterrand gefördert. An kleineren Austrittsstellen der Lava bildeten sich steile Kegel mit bis zu einigen Metern Höhe, sogenannte Hornitos.


title: Ol Doinyo Lengai

text: Im Juli 2007 kam es zu einer großen Eruption mit kilometerhohem Ascheauswurf, die zur Evakuierung der Umgebung führte und den Gipfelbereich des Vulkans deutlich umgestaltete. Die explosiven Eruptionen dauerten bis 2008 an und bildeten einen über 100 m tiefen und mit steilen Wänden ausgestatteten Krater. Die Vegetation ist selbst an den Bergflanken weitgehend verschwunden.


title: Ol Doinyo Lengai

text: Im Krater gibt es mehrere Stellen, an denen die typische Karbonatitlava ausgeworfen wird und es haben sich bereits kleinere Hornitos gebildet. Sofern die Aktivität anhält, könnte sich der Krater über die Jahre erneut auffüllen.


title: Ol Doinyo Lengai

text: Der Vulkan wird wegen der abgelegenen Lage und der fehlenden Infrastruktur nur selten bestiegen. Der Aufstieg ist technisch einfach, jedoch sehr anstrengend, da er weglos und im oberen Bereich in bis zu 45° steilen Lavakanälen an der Westflanke des Vulkans verläuft. Bis zum Kraterrand sind rund 1600 Höhenmeter zu überwinden, zum höchsten Punkt am südlichen alten Kraterrand sind es weitere 100 m. Wegen der hohen Tagestemperaturen beginnt der Aufstieg meist in der Nacht.


title: Seltmann Weiden

text: Seltmann Weiden ist ein Porzellanhersteller aus Weiden in der Oberpfalz in Bayern. Er produziert sein Porzellan ausschließlich in Deutschland.


title: Seltmann Weiden

text: Die „"Porzellanfabriken Christian Seltmann"“ wurden im Jahr 1910 von Christian Wilhelm Seltmann (geb. 1870) gegründet. Er lernte zunächst den Beruf des Porzellandrehers und modellierte und bemalte in seiner Freizeit Porzellan. Die Firma Seltmann Weiden begann ihre Produktion für Gebrauchs- und Luxusporzellan zunächst mit drei Rundöfen, die 1913 um zwei vermehrt wurden. 1939 wurde die Porzellanfabrik Krummennaab angegliedert und 1940 die Porzellanfabrik Erbendorf gekauft.


title: Seltmann Weiden

text: Nach Kriegsende dienten die Werke in Erbendorf und Krummennaab lange als Unterkunft für amerikanische Soldaten, wobei die Fabrikationseinrichtungen größtenteils zerstört und unbrauchbar gemacht wurden.


title: Seltmann Weiden

text: Seit 1957 besitzt die Porzellanfabrik Christian Seltmann GmbH Weiden die absolute Mehrheit der 1794 gegründeten Königlich privilegierten Porzellanfabrik Tettau.


title: Seltmann Weiden

text: Anfang der 1990er Jahre fand nochmals eine Erweiterung durch die Übernahme von vier Thüringer Unternehmen statt: der Aelteste Volkstedter Porzellanmanufaktur (gegr. 1762), der Unterweißbacher Werkstätten für Porzellankunst (gegr. 1882) mit ihrer Kunstabteilung „Schwarzburger Werkstätten für Porzellankunst“, der Porzellanmanufaktur Scheibe-Alsbach (gegr. 1835) und der Porzellanmanufactur Plaue (gegr. 1817). Diese wurden 2007 zu einer "Gläsernen Porzellanmanufaktur" ausgebaut, welche in Rudolstadt / Thüringen ansässig ist.


title: Seltmann Weiden

text: Neben dem Stammwerk in Weiden wird auch eine Fabrik in Erbendorf betrieben. Auch die "Quarzsandwerke Weißenbrunn" gehören zur Seltmann-Unternehmensgruppe.


title: Martin Luther King III

text: Martin Luther King III (* 23. Oktober 1957 in Montgomery, Alabama) ist ein amerikanischer Menschenrechtler. Er ist der älteste Sohn des Bürgerrechtsaktivisten Martin Luther King, Jr. und dessen Ehefrau Coretta Scott King. Seine Geschwister sind Dexter Scott King, Bernice Albertine King und Yolanda King.


title: Martin Luther King III

text: King besuchte die Galloway School und das Morehouse College, wie sein Vater, Großvater und Urgroßvater. 1979 bekam er vom College seinen Bachelor in "Political Science".


title: Martin Luther King III

text: 1997 wurde Martin Luther King III zum Vorsitzenden der Southern Christian Leadership Conference gewählt. Dieses Amt hatte er bis 2004 inne. 2013 gehörte er zusammen mit Barack Obama, Bill Clinton und Jimmy Carter zu den prominenten Rednern bei der Gedenkfeier zum 50. Jahrestag der historischen Ansprache seines Vaters Martin Luther King am Denkmal von Abraham Lincoln. Im Zusammenhang mit den Unruhen von Ferguson rief er zusammen mit Al Sharpton zum friedlichen Widerstand auf.


title: Martin Luther King III

text: Nach dem Tod der Mutter Coretta führten die Kinder und die Nachlassverwalter mehrere Prozesse gegeneinander im Zusammenhang mit dem Nachlass, Lizenzen und Dokumenten von Martin Luther King.


title: Martin Luther King III

text: Im Februar 2008 heiratete Martin Luther King III seine langjährige Lebensgefährtin Andrea Waters. Am 25. Mai 2008 wurde die Tochter Yolanda Renee King geboren, das erste und bisher einzige Enkelkind von Martin Luther King. Sie wurde nach ihrer Tante Yolanda King benannt, die ein Jahr zuvor an einem Herzleiden im Alter von 51 Jahren in Santa Monica gestorben war.


title: Martin Luther King III

text: Im Rahmen des Montreal Black Film Festival 2015 wurde er für sein Engagement gegen die Ungleichheit auf Grund der Hautfarbe der Menschen in den USA mit dem Humanitarian Award ausgezeichnet. Außerdem wirkte er am Film "King" aus dem Jahr 1978 (Regie: Abby Mann) mit.


title: Hisahito

text: Prinz Hisahito von Akishino (jap. , "Hisahito-shinnō", * 6. September 2006 in Tokio) ist ein japanischer Prinz des Kaiserhauses und einziger Neffe des derzeitigen Tennō Naruhito. Als einziger Sohn von Kronprinz Akishino steht Prinz Hisahito nach seinem Vater auf Platz zwei der kaiserlichen Thronfolge.


title: Hisahito

text: Hisahito ist das jüngste Kind und einziger Sohn von Prinz Fumihito und dessen Frau Prinzessin Kiko. Er wurde im Tokioter Aiiku-Hospital durch Kaiserschnitt geboren. Mit seiner Geburt kam der erste japanische Prinz seit 1965 zur Welt. Dadurch wurde die Nachfolgekrise des Kaiserhauses beendet. Dessen Regel, dass es nur männlichen Mitgliedern gestattet ist, den Thron zu besteigen, erhielt mit der Geburt Hisahitos wieder eine Zukunftsperspektive.


title: Hisahito

text: Ab 2013 wurde Hisahito ein Schüler der Grundschule der staatlichen Frauenuniversität Ochanomizu "(Ochanomizu University Elementary School)", nachdem er seit 2010 einen zur selben Universität gehörigen Kindergarten besucht hatte. Damit war er das erste Mitglied des Kaiserhauses, das entgegen der Tradition nicht die allgemeine Gakushūin-Privatschule ( "Gakkō Hōjin Gakushūin") besuchte. Im April 2019 wechselte Hisahito zur "Ochanomizu University Junior High School". Im April 2022 setzte er seine Schulausbildung an der Senior High School der Universität Tsukuba in Tokio fort.


title: Hisahito

text: Als Mitglied des japanischen Kaiserhauses trägt er den Titel "Seine Kaiserliche Hoheit Prinz Hisahito von Akishino". Der Prinzentitel "Akishino", der seinem Vater bei dessen Heirat im Jahr 1990 verliehen worden war (, "Akishino-no-miya") und den seither der Familienzweig Prinz Fumihitos trägt, geht auf den Namen des buddhistischen Klosters "Akishino-dera" zurück, das in der Nähe der Stadt Nara liegt.


title: Hisahito

text: Nach seinem Vater steht Prinz Hisahito gemäß dem Gesetz über den kaiserlichen Haushalt an zweiter Stelle in der Thronfolge der patrilinearen japanischen Erbmonarchie. Hisahitos ältere Schwestern, die Prinzessinnen Mako und Kako, sind nicht zur Thronfolge zugelassen.


title: Hisahito

text: Nach der Geburt von Prinzessin Aiko (* 2001), der Tochter des damaligen Kronprinzen, hatte es eine öffentliche Debatte darüber gegeben, das Gesetz über den kaiserlichen Haushalt zu ändern, um auch Frauen die Thronbesteigung zu ermöglichen. Der damalige Premierminister Jun’ichirō Koizumi berief eine Kommission von Richtern, Universitätsprofessoren und öffentlichen Angestellten ein, um mögliche Änderungen des Gesetzes zu sondieren und Gesetzesvorschläge auszuarbeiten. Mit der Geburt Hisahitos wurde die Debatte über eine Änderung des Gesetzes eingestellt.


title: Hisahito

text: In den Schulferien 2019 begleitete Prinz Hisahito seine Eltern bei seiner ersten offiziellen Auslandsreise. Die Familie bereiste zehn Tage das Königreich Bhutan.


title: Zusatzversorgungskasse

text: Zusatzversorgungskassen sind die Träger der Zusatzversorgung des öffentlichen Dienstes (ZÖD) in Deutschland, einer ergänzenden Altersvorsorgemaßnahme der Arbeitnehmer im öffentlichen Dienst. Sie sind öffentlich-rechtliche Einrichtungen.


title: Zusatzversorgungskasse

text: Häufigste Rechtsformen sind Körperschaften oder Anstalten des öffentlichen Rechts. Konkret handelt es sich bei den Zusatzversorgungskassen – jedenfalls nach nordrhein-westfälischem Recht (vgl. §§ 10 und 16 VKZVKG NRW) – um rechtlich unselbstständige, nichtrechtsfähige Sondervermögen bzw. Geschäftsbereiche der in den vorgenannten Organisationsformen geführten Versorgungskassen, die wiederum im Auftrag ihrer Mitglieder für die Abwicklung der Beamtenversorgungsleistungen zuständig sind.


title: Zusatzversorgungskasse

text: Die größte Zusatzversorgungskasse in der Bundesrepublik Deutschland ist die Versorgungsanstalt des Bundes und der Länder (VBL). Sie versichert die Arbeitnehmer der Bundesrepublik sowie der einzelnen Bundesländer.


title: Zusatzversorgungskasse

text: Für die Arbeitnehmer der deutschen Kommunen und ihrer Einrichtungen existieren 17 kommunale Versorgungseinrichtungen, die teilweise als Gebietskassen für alle Gemeinden eines bestimmten Einzugsbereiches zuständig sind, teilweise für die Arbeitnehmer einzelner Städte.


title: Zusatzversorgungskasse

text: Für die Arbeitnehmer kirchlicher Einrichtungen gibt es vier Zusatzversorgungskassen, drei für verschiedene Bereiche der Evangelischen Kirche in Deutschland und eine für die Katholische Kirche in Deutschland.


title: Zusatzversorgungskasse

text: Zusatzversorgungskassen führen die betriebliche Altersversorgung im Auftrag der angeschlossenen Arbeitgeber durch. Diese Arbeitgeber werden je nach Kasse als Mitglieder oder Beteiligte bezeichnet. Sie sind zugleich Kunden und Gewährsträger der Versorgungseinrichtung. Voraussetzung für die Mitgliedschaft eines Arbeitgebers ist die verbindliche Zusage der entsprechenden Altersversorgung für alle Mitarbeiter, in der Regel durch Tarifvertrag.


title: Zusatzversorgungskasse

text: Die 24 deutschen Zusatzversorgungskassen des kommunalen und kirchlichen Dienstes sowie die beiden Sparkasseneinrichtungen kooperieren in der Arbeitsgemeinschaft kommunale und kirchliche Altersversorgung (AKA) e. V.


title: Im Krebsgang

text: Im Krebsgang ist eine im Jahr 2002 erschienene Novelle von Günter Grass. Ähnlich wie in früheren Werken beschäftigt sich Grass sehr ausführlich mit der Wirkung der Vergangenheit auf die Gegenwart und mit deren Verarbeitung. Er flicht verschiedene Handlungsstränge ineinander und verknüpft dabei Realität und Fiktion. Während das Attentat von David Frankfurter auf Wilhelm Gustloff und der Untergang des Schiffes "Wilhelm Gustloff" reale Ereignisse sind, übertragen die fiktionalen Mitglieder der Familie Pokriefke den Untergang in die heutige Zeit.


title: Im Krebsgang

text: Ich-Erzähler der Novelle ist der Journalist Paul Pokriefke, der am 30. Januar 1945, dem Tag der Versenkung des Kraft-durch-Freude-Schiffes "Wilhelm Gustloff" durch ein sowjetisches U-Boot, geboren wurde. Seine noch sehr junge, werdende Mutter Tulla Pokriefke, geboren in Danzig, befand sich unter den mehr als 10.000 Passagieren und konnte beim Untergang des Schiffes gerettet werden. Unmittelbar nach der Rettung kommt Paul an Bord des Torpedoboots „Löwe“, das die Gustloff begleitete, zur Welt. Sein Vater ist selbst der Mutter unbekannt. Pauls Leben ist durch diese Umstände geprägt, vor allem weil ihn seine Mutter Tulla immer wieder drängt, es sei „seine Pflicht“, das Unglück schriftstellerisch aufzuarbeiten.


title: Im Krebsgang

text: Paul beginnt im Laufe seines Lebens Recherchen anzustellen, um die Geschehnisse aufzuarbeiten, und stößt dabei auf eine interessante Website, www.blutzeuge.de. Später stellt der Erzähler fest, dass sein von ihm getrennt lebender Sohn Konny durch Tullas Einfluss ebenfalls Interesse an der Geschichte des Schiffes entwickelt hat und er derjenige ist, der die Website ins Leben gerufen hat. Paul hat zu Konny ein eher distanziertes Verhältnis, da seine frühere Frau Gabi ihn nach der Scheidung mit dem gemeinsamen Sohn verlassen hat und Konny von seinem Vater entfremdet hat. Konny begeistert sich immer mehr für den Untergang des Schiffes sowie auch für die Geschichte des Namenspatrons. Auf seiner Website arbeitet er diese Ereignisse auf und nimmt virtuell die Rolle des Wilhelm Gustloff an, eines NSDAP-Funktionärs, der vom jüdischen Studenten David Frankfurter erschossen und danach von den Nationalsozialisten zum Märtyrer („Blutzeugen der Bewegung“) hochstilisiert wurde. In dieser virtuellen Welt ist Konny anonym und kann sich mit anderen Chattern wie Wolfgang Stremplin über die Gustloff-Thematik austauschen, wobei Wolfgang die Rolle des echten David Frankfurter annimmt. Konny nimmt im Internet sogar das Pseudonym "Wilhelm" an, Wolfgang Stremplin hingegen den Namen "David".


title: Im Krebsgang

text: Es entwickelt sich eine „Feind-Freundschaft“ zwischen den beiden jungen Männern, die in einem persönlichen Treffen endet. Wolfgang, der die Rolle des Juden David Frankfurter eingenommen hat, lässt seine Liebe zum Judentum in sich selbst widerspiegeln, indem er im Chat vorgibt, echter Jude zu sein. Beim Treffen schändet Wolfgang in Konrads Augen die ehemalige Gedenkstätte Gustloffs durch dreimaliges Spucken, weswegen Konny, der zum Ende der Novelle ohne Sinn für die Realität rechtsextrem geworden ist, jenen – wie einst Frankfurter Gustloff – mit vier Schüssen aus einer Pistole, die seine Großmutter Tulla ihm geschenkt hatte, tötet. Konny stellt sich der Polizei mit den Worten „Ich habe geschossen, weil ich Deutscher bin“. Dies spiegelt das Geschehen in der Vergangenheit wider: Nachdem der echte David Frankfurter Wilhelm Gustloff erschossen hatte, stellte er sich mit den Worten „Ich habe geschossen, weil ich Jude bin“.


title: Im Krebsgang

text: Der Ich-Erzähler muss schließlich entsetzt feststellen, dass sein inhaftierter Sohn nun selbst als neuer „Blutzeuge“, sprich als faschistisches Märtyrerbild, im Internet gefeiert wird.


title: Im Krebsgang

text: Konrad (auch „Konny“ genannt) ist der Sohn von Paul Pokriefke, mit dem er aufgrund der Scheidung seiner Eltern nur wenig Kontakt hat, und Gabi, die ihn antiautoritär erzieht. „Er ist typischer Einzelgänger, schwer sozialisierbar.“ Weiterhin ist er sehr intelligent, was sich daran zeigt, dass er im Gefängnis sein Abitur mit einem Durchschnitt von 1,6 ablegt. Er hat ein sehr gutes Verhältnis zu Tulla, die ihm viele Geschichten von der Wilhelm Gustloff erzählt, weshalb er eine neonazistische Einstellung entwickelt und die Website www.blutzeuge.de ins Leben ruft. Dort verbreitet er seine Ansichten bezüglich der Geschichte Gustloffs und trifft auf Wolfgang Stremplin, mit dem er sich heiße Wortgefechte liefert, aber dennoch durch die Vorliebe für Tischtennis und ein ähnliches Charakterbild eine Art Hassliebe entwickelt. Er vertritt auch die als „typisch deutsch“ angesehenen Eigenschaften wie Prinzipientreue, Ordnung, Fleiß und Hilfsbereitschaft.


title: Im Krebsgang

text: Die Mutter des Erzählers Paul Pokriefke wird im Jahre 1927 in Danzig als Tochter von August und Erna Pokriefke, geboren. Tulla ist eine von wenigen Überlebenden des Untergangs der Wilhelm Gustloff (KdF-Schiff) am 30. Januar 1945. Kurz nach der Rettung, auf dem Torpedoboot „Löwe“, gebiert sie ihren Sohn Paul.


title: Im Krebsgang

text: Mit 21 Jahren beendet sie erfolgreich ihre Tischlerlehre und nachfolgend leitet Ursula als SED-Mitglied die Tischlereibrigade.


title: Im Krebsgang

text: Sie schafft es nicht, ihren Sohn, zu welchem Tulla ein sehr angespanntes Verhältnis hat (Zitat: „Die Hexe mit Fuchspelz um den Hals.“), davon zu überzeugen, ein Buch über die Geschehnisse des Unglücks zu schreiben, damit es nicht in Vergessenheit gerät.


title: Im Krebsgang

text: Da Ursula sehr zielstrebig und hartnäckig an die Sache herangeht, versucht sie nun, diese Aufgabe an ihren Enkel Konrad heranzutragen (Zitat: „Doch als aus mir kein Funken zu schlagen war und nur Zeit verpuffte, begann sie – kaum war die Mauer weg – meinen Sohn zu kneten.“).


title: Im Krebsgang

text: Die weißhaarige, alte Dame mit dem Fuchs um den Hals ist eine politisch schwer zu klassifizierende Figur der Novelle.


title: Im Krebsgang

text: Die Figur der Tulla Pokriefke tritt bereits in den Werken "Hundejahre" und "Katz und Maus" als bedeutende Randfigur in Erscheinung. Ihr Auftreten im vorliegenden Werk schließt sich nahtlos an. So werden Handlungsstränge aus beiden Werken, wie zum Beispiel der Tod des taubstummen kleinen Bruders Konrad hier eingeflochten und Charaktere wie Jenny Brunnies, Eddie Amsel, Harry Liebenau und Walter Matern aus der "Danziger Trilogie" werden erwähnt. Jenny Brunnies ist die Ziehmutter des Ich-Erzählers Paul. Harry Liebenau und Walter Matern werden als seine möglichen Väter gehandelt.


title: Im Krebsgang

text: "Der Alte" wird als weitere Figur zwischen Grass und dem Erzähler Paul Pokriefke platziert, er weiß mehr als der Erzähler und setzt diesen in einem hierarchischen Verhältnis unter Druck. Der Erzähler bezeichnet ihn als „Arbeitgeber“ oder „Boss“, als den, der ihn immer wieder zum Aufschreiben der Geschichte dränge. Grass sieht sich selbst in dieser Figur. Ein deutlicher Hinweis hierauf zeigt sich im 4. Kapitel: Der „Alte“ wird von Paul Pokriefke als jemand beschrieben, der sehr an Danzig (Geburtsstadt von Grass) hänge, in den vergangenen Jahren nie dazu gekommen sei, eine derartige Fluchtgeschichte zu schreiben, und der den „Wälzer Hundejahre“ geschrieben habe. Pauls Auftraggeber, einer seiner früheren Dozenten, trägt also autobiographische Züge des Autors.


title: Im Krebsgang

text: Dem Autor gibt die Figur des Alten die Möglichkeit, deutlich zu machen, dass eine Gleichsetzung von Autor und Ich-Erzähler hier nicht möglich ist; Grass wählt in Pokriefke eine Figur, die sich deutlich von ihm absetzt, um aus dessen Perspektive „seinen“ Stoff zu vermitteln.


title: Im Krebsgang

text: In "Im Krebsgang" erfährt die Danziger Trilogie eine Fortführung in der Gegenwart, indem einige aus der Trilogie bekannte Charaktere dort auftreten und einige Ereignisse aufgegriffen werden. Zusammen mit Grass’ zwischenzeitlichem Werk "Örtlich betäubt" und der Danziger Trilogie ist "Im Krebsgang" auch als "Danzig-Quintett" bezeichnet worden.


title: Draviden

text: Als Draviden (von ) werden die Völker bezeichnet, die eine der im Süden Indiens und auf Sri Lanka verbreiteten dravidischen Sprachen sprechen. In dieser Bedeutung wurde der Begriff „Draviden“ Mitte des 19. Jahrhunderts vom britischen Orientalisten Robert Caldwell geprägt. Dabei griff Caldwell auf den Sanskrit-Begriff "drāviḍa" zurück, der in vormoderner Zeit meist die Tamilen, bisweilen auch zusammenfassend alle Völker Südindiens, bezeichnete. Basierend auf Caldwells Erkenntnissen gingen westliche Forscher im 19. Jahrhundert von einer Dichotomie zwischen den Draviden, die die Urbevölkerung Indiens darstellten, und den Ariern, die von außen nach Indien eingewandert seien, aus. Um die Wende des 19. und 20. Jahrhunderts wurden diese Thesen von tamilischen Intellektuellen aufgegriffen, die eine dravidische Identität der Tamilen propagierten. Ab dem frühen 20. Jahrhundert war die Draviden-Ideologie in den tamilischsprachigen Gebieten Südindiens äußerst wirkmächtig und führte zum Entstehen einer politischen Strömung, der sogenannten Dravidischen Bewegung.


title: Draviden

text: In seiner heute gebräuchlichen Bedeutung bezieht der Begriff „dravidisch“ sich primär auf die dravidischen Sprachen. Zu diesen gehören die vier großen Sprachen Telugu, Tamil, Kannada und Malayalam, die in Südindien und (im Fall des Tamil) auf Sri Lanka gesprochen werden, sowie eine Reihe kleinerer Sprachen in Zentral- und Nordindien bis hin nach Pakistan. Im Norden Indiens sind dagegen hauptsächlich indoarische Sprachen verbreitet. Zu diesen gehört auch das Sanskrit, das als Religions- und Bildungssprache über Jahrhunderte hinweg in ganz Indien, auch im dravidisch sprechenden Süden, eine herausragende Rolle spielte. Während die dravidischen Sprachen eine eigenständige Sprachfamilie bilden, sind die indoarischen Sprachen ein Zweig der indogermanischen (bzw. indoeuropäischen) Sprachfamilie, zu der auch die meisten in Europa gesprochenen Sprachen gehören. Nach der akzeptierten Lehrmeinung verbreiteten diese sich wohl um 1500 v. Chr. von Zentralasien aus auf den indischen Subkontinent. Die dravidischen Sprachen wurden dagegen schon vor der Ankunft der indoarischen Sprachen auf dem Subkontinent gesprochen. Ob die dravidischen Sprachen ihrerseits zu einem früheren Zeitpunkt von außen auf den indischen Subkontinent gelangt waren, oder ob ihre Urheimat in Indien liegt, ist unklar. Neben den indoarischen und den dravidischen Sprachen sind auf dem indischen Subkontinent noch die kleinere Gruppe der Munda-Sprachen sowie in den Randbereichen tibetobirmanische Sprachen verbreitet.


title: Draviden

text: Heute folgen die meisten dravidisch sprachigen Völker Formen des Hinduismus. Dennoch gibt es noch einige, die die traditionellen animistischen Volkstraditionen pflegen.


title: Draviden

text: Die ursprüngliche Religion der Draviden war eine ausgeprägte animistisch-polytheistische Religion mit stark ausgeprägtem Ahnenkult. Die Draviden glaubten an ein Weiterleben nach dem Tod in Form von Geistern in einer von der physischen Welt getrennten Geisterwelt. Reinkarnationsglaube fehlte vollständig und verbreitete sich erst später durch nordindische Sekten nach dem Ende der Vedischen Periode.


title: Draviden

text: Die Religion der Draviden zeigt Parallelen zu den antiken Religion Mesopotamiens, des alten Ägyptens und Religion des Mittelmeerraums.


title: Draviden

text: Die Draviden sind auch für ihre Kampfkunst bekannt. Es gibt einige traditionelle Kampfkünste, die auch das Kung Fu beeinflussten. Des Weiteren sind sie auch für ihre Schwertkampfkunst berühmt. Einige bekannte Schulen sind das Kalarippayat oder das Silambam.


title: Draviden

text: Die Bezeichnungen "Draviden" bzw. "dravidisch" sind vom Sanskrit-Wort "draviḍa" bzw. seiner adjektivischen Form "drāviḍa" (Vriddhi-Stufe) abgeleitet. Als Varianten zu "draviḍa" kommen im Sanskrit auch die Formen "dramiḍa" und "dramila" vor. Höchstwahrscheinlich besteht ein etymologischer Zusammenhang zu "tamiḻ", der Eigenbezeichnung des Tamil. Als Zwischenstufe kommt die Prakrit-Form "damiḷa" in Frage. Unklar ist aber die Richtung der Entlehnung. Das Sanskrit-Wort "draviḍa" könnte über Prakrit "damiḷa" in Tamil "tamiḻ" entlehnt worden sein. Beim Übergang von Sanskrit zu Prakrit sind die Vereinfachung des anlautenden Konsonantenclusters "dr-" zu "d-" und der Wechsel von retroflexem Plosiv "ḍ" und retroflexem Lateral "ḷ" regelmäßige Lautwandel. Bei der Entlehnung ins Tamil hätte sich "d" in "t" gewandelt, weil im Tamil Stimmhaftigkeit und Stimmlosigkeit nicht phonematisch sind. Schwieriger zu erklären ist der Wandel von "ḷ" zum retroflexen Approximanten "ḻ". Der umgekehrte Entlehnungsweg ist aber ebenfalls möglich. In diesem Fall wäre "tamiḻ" als "damiḷa" ins Prakrit übernommen worden. Die Ersetzung des im Prakrit nicht vorkommenden Lautes "ḻ" durch "ḷ" ist dabei leichter zu erklären als die umgekehrte Entwicklung. Die Prakrit-Form "damiḷa" wäre zu "dramiḍa" bzw. "draviḍa" sanskritisiert worden. Das "r" im Anlaut "dr-" wäre dabei eine Hyperkorrektur.


title: Draviden

text: Der Begriff "draviḍa" bezeichnet in der klassischen Sanskrit-Literatur ein Volk oder ein Land in Südindien, "drāviḍa" bedeutet entsprechend „zum Volk der Draviḍa gehörig“. Die Begriffe erscheinen bereits in frühen Texten wie dem Epos "Mahabharata" oder dem Gesetzbuch "Manusmriti," die beide in die Jahrhunderte um die Zeitenwende anzusetzen sind. Die Draviḍa werden hier im Kontext von Völkerlisten erwähnt. So enthält das "Mansmriti" eine Aufzählung „exotischer“ Volksstämme, die von den Kshatriya abgefallen seien. Hierzu gehören neben den Draviḍa die "Pauṇḍraka" (Bengalen), "Oḍra" (Orissa), "Kamboja" (Nordwestindien), "Yavana" (Griechen), "Pārada" (Zentralasien), "Pahlava" (Perser), "Cīna" (Chinesen), "Kirāta" (Himalayagebiet), "Darada" und "Khasa" (beide Zentralasien). Im "Mahabharata" werden die Draviḍa zusammen mit anderen offensichtlich südindischen Volksstämmen erwähnt, so etwa den "Cola" (vgl. Chola) und "Āndhra" (vgl. Andhra). Die Angaben in den frühen Quellen sind aber zu vage, um die Draviḍa genauer identifizieren zu können, und ohnehin stellt sich die Frage, wie genau die Verfasser der Texte über die Geografie und Bevölkerung Südindiens informiert waren.


title: Draviden

text: In südindischen Sanskrit-Texten des Mittelalters und der frühen Neuzeit ist der Begriff "drāviḍa" meist gleichbedeutend mit „tamilisch“. So bezeichnen die tamilischen Vishnuiten den Kanon der vishnuitischen Literatur in Tamil ("Nalayira Divya Prabandham") auf Tamil als "tamiḻ-maṟai" und auf Sanskrit als "drāviḍa-veda" („tamilischer“ bzw. „dravidischer Veda“). Bisweilen wurde der Begriff aber auch kollektiv für die Einwohner Südindiens verwendet. So werden die Brahmanen Indiens traditionell in zwei Hauptgruppen unterteilt, die jeweils fünf Untergruppen enthalten: Die nördlich der Vindhya-Berge lebenden "Pañca-Gauḍa" („fünf Gauḍa“) und die "Pañca-Drāviḍa" („fünf Drāviḍa“) südlich davon. Die letztere Gruppe umfasst die "Gurjara" (die Einwohner des heutigen Gujarat), "Mahārāṣṭra" (Maharashtra), "Tailaṅga" (Telangana / Andhra Pradesh), "Karnāṭaka" (Karnataka) und "Drāviḍa" (Tamil Nadu). Der Begriff "Drāviḍa" wird also in einem doppelten Sinne benutzt, einmal im engeren Sinn für die Brahmanen des heutigen Tamil Nadus und einmal als Oberbegriff für alle südlichen Brahmanen.


title: Draviden

text: Die Herkunft der Draviden war bis vor kurzem umstritten. Ein Ursprung in Indien oder ein Ursprung in Vorderasien wurde diskutiert. Neuere Erkenntnisse in der Archäologie, der Genetik sowie der Linguistik bestätigen einen westeurasischen Ursprung der Proto-Draviden. Laut einer Genom-anthropologischen Studie (Das et al. 2016), stammen die proto-Draviden aus einer Region im heutigen südlichen Iran. Sie seien vor mehr als 8.000 Jahren nach Indien eingewandert und verdrängten die zahlenmäßig unterlegenen Jäger- und Sammler-Populationen beinahe vollständig. Die Indus-Kultur, eine der ältesten Kulturen der Menschheit, wird ihnen zugeschrieben. Genetisch sind die Draviden nahe mit anderen westeurasischen Populationen (Araber, Berber, Europäer und Iraner) verwandt. Die Forscher schlussfolgern, dass die Draviden aus der antiken Region Elam im heutigen Iran stammen und unterstützten die “Elamo-Dravidische” Sprachfamilie, die bereits zuvor von einigen Linguisten vermutet wurde.


title: Draviden

text: Heute bezieht sich die Bezeichnung “Dravide” vor allem auf die Sprache beziehungsweise die Kultur und weniger auf die ethnische Herkunft.


title: Draviden

text: Die größten dravidischen Völker sind heute die Tamilen, Telugus, Kanadas, Malayalis, und die Tulu in Indien und die Brahui in Afghanistan und Pakistan. Daneben gibt es eine Vielzahl an kleineren Völkern und Stämmen, die zu den Draviden gezählt werden.


title: Draviden

text: In seiner heutigen Bedeutung wurde der Begriff "Draviden" bzw. "dravidisch" von dem britischen Missionar und Sprachforscher Robert Caldwell in seinem Werk "Comparative Grammar of the Dravidian or South Indian Family of Languages" (1856) geprägt. In seinem Werk wies Caldwell nach, dass die in Südindien gesprochenen Sprachen zwar untereinander, aber nicht mit dem Sanskrit und den heute in Nordindien verbreiteten Sprachen (den indoarischen Sprachen) verwandt sind. Diese Entdeckung war bereits vierzig Jahre zuvor von Francis Whyte Ellis getätigt worden, erlangte aber erst durch Caldwell allgemeine Bekanntheit. Vor allem aber prägte Caldwell den Begriff "dravidisch" ("Dravidian" im englischen Original) für diese Sprachgruppe (Ellis hatte noch schlicht von „südindischen Dialekten“ gesprochen). Caldwell übernahm den Begriff aus Sanskrit "drāviḍa". Er räumte ein, dass "drāviḍa" im Sanskrit oft in einer eingeschränkten Bedeutung nur für das Tamil stehe; da aber bereits die Sanskrit-Autoren das Wort als Überbegriff für die Völker und Sprachen Südindiens benutzt hätten, hielt er ihn für den bestgeeigneten Begriff, um die gesamte Sprachfamilie zu bezeichnen.


title: Draviden

text: Anders als Francis Whyte Ellis, der sich nur mit sprachvergleichenden Aspekten befasste, weitete Robert Caldwell den Begriff "dravidisch" auf eine völkisch-kulturelle Ebene aus. Wie auch andere Wissenschaftler des 19. Jahrhunderts vermengte er die Konzepte von Sprache, Volk und Rasse. Außer von einer dravidischen Sprachfamilie ging Caldwell von einer völkischen Entität der „Draviden“ aus, die er den „Ariern“ gegenüberstellte. Damit griff er einen Diskurs auf, der in der Indienforschung jener Zeit hoch im Kurs war: Aus der 1786 vom Briten William Jones getätigten Entdeckung, dass das Sanskrit und seine Tochtersprachen ebenso wie die meisten heute in Europa gesprochenen Sprachen die indogermanische Sprachfamilie bilden, war geschlossen worden, indogermanische Stämme, die sich selbst als „Arier“ bezeichnet hätten, seien von außen nach Indien eingewandert und hätten die Urbevölkerung unterworfen. In der umfangreichen Einleitung seines Grammatikwerks äußert Caldwell sich zum Verhältnis zwischen Ariern und Draviden. So folgert er aus einem Vergleich des gemeinsamen dravidischen Erbwortschatzes auf ein vergleichsweise hochstehendes Niveau der vorarischen Zivilisation der Urdraviden. Damit hatte Caldwell erstmals die zuvor nur negativ als „Nicht-Arier“ definierten „Ureinwohner“ aus sich selbst heraus definiert.


title: Draviden

text: Der von Caldwell geprägte Begriff "Draviden" fand schon bald weite Verbreitung und etablierte sich als Gegenbegriff zu "Arier". Allgemein wurde von einer Dichotomie zwischen eingewanderten Ariern und eingeborenen Draviden ausgegangen und die indische Vorgeschichte unter diesen Vorzeichen gedeutet. So wurde das indische Kastensystem damit erklärt, die siegreichen Arier hätten die unterjochten Draviden zu Shudras (Niedrigkastigen) und Kastenlosen gemacht. Während Caldwell sich noch durchaus wohlwollend über die Draviden äußerte, ging die Mehrzahl der westlichen Indologen des 19. Jahrhunderts von einer rassischen Überlegenheit der Arier aus, die nach den Erkenntnissen der vergleichenden Sprachwissenschaft schließlich mit den europäischen Völkern verwandt waren. In ihrer extremsten Form führte diese Sichtweise letztlich zur Arier-Ideologie der Nationalsozialisten.


title: Draviden

text: Vor diesem Hintergrund wurden die Draviden zu den „Anderen“ gemacht, in Abgrenzung zu welchen die Arier als überlegen dargestellt werden konnten. Den hellhäutigen, zivilisierten und mannhaften Ariern wurden die dunklen, primitiven und weibischen Draviden gegenübergestellt. Gleichzeitig galt es aber auch, unter den vorherrschenden orientalistischen Denkmustern die Überlegenheit des Westens über Indien zu bekräftigen. Die Geschichte Indiens wurde daher als Geschichte des Verfalls der ursprünglichen arischen Zivilisation unter dem zersetzenden Einfluss des dravidischen Geistes erzählt. So wurde etwa das Aufkommen von Tempelkult und Devotionalismus (Bhakti) im mittelalterlichen Hinduismus als dravidischer Einfluss erklärt.


title: Draviden

text: Vor dem Hintergrund der britischen Kolonialherrschaft sahen sich die indischen Eliten des 19. Jahrhunderts mit den dominanten indischen Theoriebildungen über Arier und Draviden konfrontiert. Vor diesem Hintergrund begannen südindische, speziell tamilische, Intellektuelle, eine dravidische Identität zu formulieren. Als wohl erster im tamilischen Diskurs propagierte der Gelehrte P. Sundaram Pillai Ende des 19. Jahrhunderts die These von der kulturellen Eigenständigkeit der Draviden. Er vertrat die Ansicht, der dravidische Süden sei das „eigentliche Indien“ und kulturell unabhängig von der arischen Kultur Nordindiens. Ausgehend von Robert Caldwells Thesen von der vorarischen Zivilisation der Draviden, konnten Sundaram Pillai und seine Zeitgenossen die dravidische Kultur der arischen gegenüber als mindestens gleichwertig, wenn nicht gar überlegen darstellen. Die tamilischen Intellektuellen unternahmen also keinen Versuch, die Theorie von der arischen Einwanderung, die für sie wegen der negativen Urteile über die eingeborenen Draviden problematisch sein musste, in Frage zu stellen. Vielmehr übernahmen sie sie, deuteten sie aber in ihrem Sinne um. Dass versucht wird, die Dichotomie Arier-Draviden aufzulösen, geschieht erst wesentlich später und in einem gänzlich anderen Kontext, nämlich dem des Hindu-Nationalismus. Ab den 1940er Jahren, und verstärkt seit den 1990er Jahren, wird hier versucht, die arische Einwanderungsthese zu widerlegen (Out-of-India-Theorie) und die dravidische Identität als Resultat einer Teile-und-Herrsche-Taktik der britischen Kolonialherren dargestellt.