title: Zerstörer 1934

text: Zur Feuerleitung der Artillerie wurden zwei optische Entfernungsmesser an Bord verwendet, einer auf dem Brückenaufbau, der zweite auf einer Plattform hinter dem zweiten Schornstein. Zur U-Jagd wurde ein um 160° schwenkbares Sonar verwendet, das einen Bereich von 10° bis 170° abdeckte, was im Gegensatz zum britischen Asdic (welches nur um 45° schwenkbar war) dazu verhalf, die Tiefe getauchter U-Boote genau zu ermitteln. Dadurch wurden präzisere Wasserbomben-Angriffe möglich.


title: Zerstörer 1934

text: Alle nach dem April 1940 noch vorhandenen Zerstörer waren mit Funkmessgeräten (Radar) des Typs FuMO 29 „Seetakt“ ausgerüstet. Aber erst ab Ende 1944 stand eine verbesserte Ausrüstung zur Verfügung und die "Paul Jacobi", "Theodor Riedel" und "Hans Lody" wurden achteraus des achteren Schornsteins mit einem zweiten Gerät FuMO 63 „Hohentwiel K“ ausgestattet. Selbst dieses Gerät war zu diesem Zeitpunkt bereits überholt und konnte weder zur Luftwarnung noch als Feuerleitung der Flak eingesetzt werden. Die Warnung vor feindlichen Flugzeugen beruhte daher zum großen Teil auf einer breit gefächerten Funkmessbeobachtung (Radarwarngeräte), welche die Impulse der Bordradargeräte der alliierten Flugzeuge auffing.


title: Theophanie

text: Theophanie ( "theos" „Gott“; "phainesthai" „sich zeigen“, „erscheinen“) bedeutet wörtlich übersetzt „Erscheinung eines Gottes“, die Manifestierung Gottes in der Menschenwelt oder der Natur. Man kann Theophanie auch als Selbstoffenbarung Gottes in der Natur und der menschlichen Vernunft, genauer gesagt: in der Außen- und der Innenwelt verstehen. Der Terminus wird vorwiegend im Sprachgebrauch der christlichen Theologie verwendet.


title: Theophanie

text: Während die Ilias die früheste Quelle für Beschreibungen von Theophanie in der europäischen Tradition ist, gilt das Gilgamesch-Epos als vermutlich früheste direkte Beschreibung von Theophanie. Im Gilgamesch-Epos trifft der Protagonist auf Siduri, eine Göttin, die mit dem Brauwesen und mit Fruchtbarkeit assoziiert wird.


title: Theophanie

text: In der jüdisch-christlichen Tradition ist die Bibel die primäre Quelle von Ereignissen, die als Theophanie zitiert werden.


title: Theophanie

text: Da Erscheinungen Gottes für andere Menschen nicht nachprüfbar sind, entziehen sie sich der Prüfbarkeit mittels experimentell-wissenschaftlicher Methode. Naturwissenschaftlich ist über den Wahrheitsgehalt von Theophanien daher nichts aussagbar. Kritiker stufen deshalb Theophanien als Irrtum, Schein, Illusion, wenn nicht als Wahnmanifestation ein.


title: Theophanie

text: Im antiken Griechenland wurde mit den Wörtern "theopháneia" und "epipháneia" das Erscheinen einer Gottheit bezeichnet, mit ersterem auch das Vorzeigen aller Götterbilder bei einem Fest in Delphi. Theophanien wurden an einer Reihe von griechischen Stätten und Festen nachgespielt. In Delphi war die Theophania (Θεοφάνια) ein jährliches Frühlingsfest, mit dem die Rückkehr Apollons aus seinem Winterquartier in Hyperborea gefeiert wurde. Der Höhepunkt des Festes war die Präsentation eines Götterbildes, das in der Regel im Heiligtum versteckt war, für die Anbeter. Spätere römische Mysterienreligionen beinhalteten oft ähnliche kurze Darbietungen von Bildern vor Anhängern.


title: Theophanie

text: Zeus, der oberste olympische Gott der griechischen Mythologie erschien Semele zunächst als Sterblicher, eine seiner vielen Verwandlungen, um die Frau, die er begehrte, zu gewinnen. Als sich Zeus, auf Bitte der Semele, in seiner wahren Gestalt offenbart, wird sie von seiner Göttlichkeit geblendet und verbrennt, da der Anblick des Gottes mehr ist, als ein Sterblicher ertragen kann. Die meisten Theophanien von Zeus (siehe untere Tabelle) in der griechischen Überlieferung verliefen jedoch nicht tödlich.


title: Theophanie

text: Im antiken römischen Kaiserkult im hellenistischen Osten des Römischen Reiches formte sich ein Feiertag, der die göttliche Erscheinung des Divus als Teil des Zeremoniells beinhaltete. Der Ritus wurde ebenfalls zu Beginn des Januars gefeiert und basierte auf der Epiphanie Iulius Caesars, der beim Überschreiten des Rubikon am 10. Januar 49 v. Chr. vom Volk als Heiland und lebender Gott (wahrscheinlich Divus Iulius) begrüßt und angebetet wurde.


title: Theophanie

text: Aus biblischer Sicht (siehe auch Monotheismus) ist Gott der alleinige Urheber von Theophanien. Die Übermittlung von göttlichen Offenbarungen erfolgt entweder unmittelbar durch Visionen (Jes 6,1–13 EU) oder Auditionen (1 Sam 3,4–14 EU), teilweise auch durch Engel (Lk 1,26–38 EU) oder menschliche Mittler (Propheten) als Botschafter (2 Sam 12,1–15 EU).


title: Theophanie

text: Typische Orte für Gotteserscheinungen sind natürliche Umgebungen, die als „heilig“ gelten, z. B. Quellen (Gen 16,7), Flüsse (Gen 32,23-33), Bäume (Gen 12,6-7), vor allem aber und mit großer Bedeutung sind es Berge, auf denen Gott erscheint (Ex 19; 1Kön 19; Ps 48). Als Erscheinungsorte Gottes gelten vor allem der Berg Sinai/Horeb sowie der Berg Zion (Jerusalem), der in bestimmten Psalmen (z. B. Ps 48; Ps 87) und prophetischen Visionen (z. B. Jes 6; Ez 10; Am 1,2; Zef 1) als Ort der besonderen Gegenwart Gottes verstanden wird.


title: Theophanie

text: Die "New Catholic Encyclopedia" (Neue katholische Enzyklopädie) zitiert Beispiele wie und weiter . Hier handelt es sich ursprünglich um einen Engel, der Hagar erscheint. Im weiteren Verlauf heißt es indes, dass Gott direkt zu ihr sprach, sie Gott sah und erlebte (). Ein weiteres Beispiel ist , eine Darstellung des Engels des Herrn (also nicht von Gott selbst), der zu Abraham spricht. Gleichwohl benutzt der Engel in der Darstellung die Worte Gottes in der ersten Person (). Obwohl in beiden Fällen Engel erscheinen, spricht Gott durch sie. Dadurch werden sie zu einer Manifestation Gottes. Vgl. Mose und der brennende Dornbusch. Als besonders alte Theophanieschilderungen gelten , und , die die Herkunft Adonais im Süden lokalisieren.


title: Theophanie

text: Die alttestamentarische Biblische Erzählung vom brennenden Dornbusch ( bis ) beschreibt die erste Begegnung des Mose mit dem Gott JHWH. Dieser erscheint ihm auf dem Berg Horeb in einem brennenden Dornbusch, ruft ihn beim Namen und beauftragt ihn zur Befreiung der Israeliten aus der Sklaverei in Ägypten. Dabei stellt sich dieser Gott mit seinem exklusiven Namen vor (Ex 3,14). Ursprünglich sah Mose einen Engel in dem Busch, sprach dann aber direkt mit Gott ().


title: Theophanie

text: Gott offenbart den Israeliten seine göttliche Gegenwart und seinen Schutz, indem er sie aus Ägypten und durch die Wüste Sinai führt, indem er ihnen tagsüber in einer Wolkensäule und nachts in einer Feuersäule erscheint.


title: Theophanie

text: Nach Rabbi Eliezer sah jeder unter den Israeliten, selbst die am wenigsten intelligente Leibeigene, die Herrlichkeit Gottes am Schilfmeer deutlicher als später die Propheten vom Schlage Ezechiels, weshalb sie in das Lied ausbrachen: „Das ist mein Gott“ (Mek.(Mekiita), l.c., mit Bezug auf Exodus xv. 2).


title: Theophanie

text: Der alttestamentarische Gott erscheint Jesaja, „sitzend auf einem hohen und erhabenen Thron und sein Saum füllte den Tempel“ (Jes. 6,1), Hesekiel inmitten mysteriöser „lebender Kreaturen“, die später als „Cherubime“ identifiziert werden (Hes. 1;10) und Daniel als der „Uralte“ in einem Traum (Dan. 7, 1; 9-10).


title: Theophanie

text: Die in Psalm 18,8-16 beschriebene Theophanie ist sehr unterschiedlich. David König von Juda und von Israel ist in großer Not, und auf sein inständiges Bitten hin erscheint Gott, um ihn zu retten. Vor Gott erbebt die Erde und Feuer glüht. Gott reitet auf einem Cherub auf dem Wind. Gott ist von Wolken umgeben, die von Gottes Glanz überstrahlt werden. Mit Blitz und Donner vernichtet Gott die Feinde des Sängers und rettet ihn.


title: Theophanie

text: Jesus Christus wird entsprechend den Evangelien und der christlichen Tradition als menschgewordener Sohn Gottes gesehen ().


title: Theophanie

text: Die "New Catholic Encyclopedia" nimmt Bezug auf einige Theophanien in den Evangelien, wie und , wo die Taufe und die Verklärung Jesu Christi nacherzählt wird.


title: Theophanie

text: Obgleich Jesus Christus von seinen Jüngern während seines Lebens als Manifestation Gottes angesehen wurde, würde man hier nur von einer Theophanie sprechen, wenn sich sein göttlicher Glanz und seine Machtfülle gezeigt hätten und nicht – wie es nach Darstellung der Evangelien der Fall war – von seiner Menschlichkeit verhüllt gewesen wäre.


title: Theophanie

text: Traditionelle Analysen dieser Textstellen brachten christliche Gelehrte zu der Ansicht, Theophanien als eindeutige Äußerung Gottes gegenüber dem Menschen zu verstehen, wobei „eindeutig“ andeutet, dass sich die Menschen über die Anwesenheit Gottes zweifelsfrei bewusst sind.


title: Theophanie

text: Das neue Testament berichtet davon, dass der Heilige Geist unter außerordentlichen Begleiterscheinungen auf die Apostel herabgekommen sei und die Wirkung, das Fremdsprachenwunder, von Menschen aus verschiedenen Ländern bezeugt worden sei:


title: Theophanie

text: Nach begegnete Paulus auf dem Weg nach Damaskus – „nicht weit vor der Stadt“ – in einer visionären Lichterscheinung der auferstandene Jesus selbst. Dieser habe ihn mit seinem hebräischen Namen angerufen: "Saul, Saul! Warum verfolgst du mich?" Er habe zurückgefragt: "Wer bist du, Herr?" Darauf habe die Stimme geantwortet: "Ich bin Jesus, den du verfolgst!" Danach sei Paulus in der Folge für mehrere Tage erblindet und habe nichts essen können, bis ihn ein anderer Urchrist im Namen Jesu geheilt habe. Daraufhin habe er sich taufen lassen und begonnen, Jesus als Sohn Gottes zu verkünden.


title: Theophanie

text: Später erschien Paulus, dem Missionar und Apostel des Urchristentums, während einer Seenot der Engel des Herrn und teilte ihm mit, dass alle auf dem Schiff ihr Leben retten, aber das Schiff verlieren würden.


title: Theophanie

text: Spätestens im 2. Jahrhundert entstand in der Ostkirche das christliche Epiphanias- oder Theophaniefest, das bis zum 4. Jahrhundert das alte Ritual des Kaiserkultes überlagert hatte. Das Fest der Theophanie wird in der orthodoxen Kirche am 6. Januar gefeiert. (Dieser Tag fällt in den Kirchen, die den julianischen Kalender als liturgischen Kalender verwenden, wie etwa die russische und die serbische orthodoxe Kirche, derzeit auf den 19. Januar des gregorianischen Kalenders.) Beim Fest wird insbesondere auch der Taufe Christi im Jordan durch Johannes den Täufer gedacht. An diesem Tag findet auch die Große Wasserweihe statt, bei der aber nicht, wie es der Name vermuten lässt, primär das Wasser, sondern durch das Wasser die gesamte Schöpfung gesegnet wird. Die Theophanie ist eines der sogenannten Zwölf Großen Feste des orthodoxen Christentums. Das Fest entspricht dem Epiphaniasfest in der römisch-katholischen Kirche.


title: Theophanie

text: In Russland hat sich der Brauch verbreitet, ein Loch in das Eis eines Flusses zu graben und in das eiskalte Wasser zu tauchen. Man nennt diesen Brauch „Theophanie-Bäder“ oder Yordan, in Erinnerung an die Taufe Jesu Christi im Wasser des Jordans. Die orthodoxen Armenier feiern am 19. Januar nicht nur die Theophanie, sondern auch das Weihnachtsfest, bei dem am Ende der Liturgie auch das Wasser gesegnet wird.


title: Theophanie

text: Der Bischof Eusebius von Caesarea, der im 4. Jahrhundert lebte, schrieb ein Buch mit dem Titel "Theophania", das auf Christi Inkarnation Bezug nimmt.


title: Theophanie

text: Joseph Smith, Jr., der Prophet und Begründer der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (Mormonen), wurde im Alter von vierzehn Jahren von Gottvater und Jesus Christus in einem Hain in der Nähe seines Hauses besucht, eine Theophanie als Antwort auf sein erstes gesprochenes Gebet. Diese Vision gilt als Ursprung der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage.


title: Theophanie

text: Einige moderne evangelikale christliche Bibelkommentatoren wie Ron Rhodes interpretieren den „Engel des Herrn“, der an mehreren Stellen des Alten Testaments erscheint, als den präinkarnierten Christus, d. h. Jesus vor seiner im Neuen Testament beschriebenen Manifestation in menschlicher Gestalt. Der Begriff Christophanie wurde auch geprägt, um präinkarnierte Erscheinungen Christi im Alten Testament zu bezeichnen. Dies war auch die traditionelle Auslegung der frühesten Kirchenväter und des Apostels Paulus selbst.


title: Theophanie

text: Der islamische Prophet Mohammed begann, jedes Jahr mehrere Wochen lang allein in einer Höhle namens Hirā auf dem Berg Jabal al-Nour in der Nähe von Mekka zu beten. Die islamische Überlieferung besagt, dass ihm bei einem seiner Besuche in dieser Höhle im Jahr 610 der Erzengel Gabriel erschien und Mohammed befahl, Verse zu rezitieren, die in den Koran aufgenommen werden sollten. Es besteht Einigkeit darüber, dass die ersten offenbarten Koranworte der Anfang von Koran 96:1 waren.


title: Theophanie

text: Eine weitere Theophanie im Islam ist die Mi'raj, die Himmelfahrt von Mohammed, bei der mit Gott (Allah) spricht, manchmal auch als „eine nächtliche Reise von Mekka durch Jerusalem“ bezeichnet.


title: Theophanie

text: Die Drusen beziehen sich zwar nicht auf bestimmte Theophanie-Ereignisse, glauben aber an die göttliche Inkarnation und die Reinkarnation, d. h. die Seelenwanderung. Hamza ibn Ali ibn Ahmad gilt als Begründer der Drusen und als Hauptautor der drusischen Handschriften, er verkündete, dass Gott Mensch geworden sei und die Gestalt eines Menschen angenommen habe, al-Hakim bi-Amr Allah. al-Hakim bi-Amr Allah ist eine wichtige Figur des drusischen Glaubens, dessen gleichnamiger Gründer ad-Darazi ihn im Jahr 1018 als Inkarnation Gottes verkündete.


title: Theophanie

text: Manifestation Gottes ist ein theologischer Begriff aus dem Baháʼí, welcher ihr Modell der Theophanie umreißt. Alternativ werden von Bahā'ī auch die Begriffe Offenbarer oder Religionsstifter benutzt. Für Baha'i ist die Essenz Gottes nicht erkennbar, deshalb sendet dieser seine Sendboten, die Manifestationen Gottes, welche seine Vertreter auf Erden sind. Sie sind Theophanien, Spiegel, welche Gottes Herrlichkeit reflektieren und seine Attribute offenbaren.


title: Theophanie

text: Der Baháʼí-Glaube bezieht sich zwar damit nicht auf bestimmte Theophanie-Ereignisse, geht aber davon aus, dass Gott sich in den Propheten manifestiert. Die „Manifestation Gottes“ ist ein Konzept, das sich auf die so genannten Propheten bezieht, zu denen unter anderem Adam, Zarathustra, Krishna, Gautama Buddha, Abraham, Moses, Jesus, Muhammad, der Bab und Baháʼu'lláh gehören. Die Manifestationen Gottes sind eine Reihe von Persönlichkeiten, die die Eigenschaften des Göttlichen in der menschlichen Welt widerspiegeln, um den Fortschritt und die Weiterentwicklung der menschlichen Moral und Zivilisation zu fördern. Die Manifestationen Gottes sind der einzige Weg für die Menschheit, Gott kennenzulernen, und sie fungieren als perfekte Spiegel, die die Eigenschaften Gottes in der physischen Welt widerspiegeln.


title: Theophanie

text: In seiner 1914 erschienenen Publikation mit dem Titel "The Reconciliation of Races and Religions" (Die Versöhnung der Rassen und Religionen) beschrieb Thomas Kelly Cheyne (1841–1915), ein ordinierter Geistlicher der Church of England und Gelehrter an der Universität Oxford, die Theophanie im Kontext des Baháʼí-Glaubens. Er schrieb: „...man spürt, dass eine Theologie ohne Theophanie sowohl trocken als auch schwer zu verteidigen ist. Wir wollen einen Avatara, d.h. eine ‚Herabkunft' Gottes in menschlicher Gestalt“.


title: Theophanie

text: Im Hinduismus bezeichnet Avatara die Manifestation des höchsten Prinzips (Brahman) oder einen göttlichen Aspekt, der die Gestalt eines Menschen oder Tieres annimmt. Avatara bezieht sich immer auf den Gott selbst oder seine Kraft, die sich in einer besonderen gottgeweihten Seele (Atman) manifestiert bzw. zu dieser Seele hinabsteigt.


title: Theophanie

text: Da Hinduismus oft als polytheistisch oder pantheistisch verstanden wird, hat Theophanie hier eine andere Bedeutung als im Judentum oder im Christentum.


title: Theophanie

text: Die bekannteste Theophanie in den östlichen Traditionen ist im Bhagavad Gita, einem Teil des Werkes Mahabharata enthalten. In der Gita bittet der berühmte Krieger Arjuna Krishna um Offenbarung seiner wahren Gestalt, nachdem Arjuna von Krishna mehrfach Lehrunterricht auf dem Schlachtfeld von Kurukshetra erhalten hatte. Die Bitte um Offenbarung indiziert, dass Krishna über dem Sterblichen steht. Im Hauptteil von Kapitel XI willigt Krishna ein und verleiht Arjuna spirituelles Sehvermögen, das es ihm ermöglicht, Krishna in seiner wahren, einer furchteinflößenden und ehrfurchtgebietenden Gestalt, zu sehen. Diese Theophanie wurde von Robert Oppenheimer beim Miterleben des ersten Atombombentests zitiert: "Now I am become Death, the destroyer of worlds" („Jetzt bin ich der Tod geworden, der Zerstörer der Welten“). Die von Oppenheimer falsch übersetzte Stelle bedeutet in der deutschen Übersetzung ursprünglich: „Ich bin die Zeit, die alle Welt vernichtet, erschienen, um die Menschen fortzuraffen“ (Bhagavad Gita Kapitel 11/32).


title: Theophanie

text: Viele hinduistische Götter und Göttinnen haben sich in Avatara inkarniert so hat sich z. B. Vishnu im Laufe der Zeitalter zehnfach als Avatara inkarniert, wobei Rama die siebte Inkarnation und Krishna die achte Inkarnation war. Über die Identität des neunten Avatars herrscht Unklarheit. Meist wird hier Buddha angegeben, andere benennen Balarama, den Bruder Krishnas. Im ehemaligen Königreich Nepal galt auch der jeweilige König als Inkarnation Vishnus.


title: Theophanie

text: Die wohl populärste Form der Göttin ("devi") im Hinduismus ist Durga die in unterschiedlichen göttlichen Erscheinungsformen existiert, gütig und strafend. Sie ist eine Göttin der Vollkommenheit, die als Sarasvati, Lakshmi, Ambika und Ishvari sowie in anderen Formen erscheinen kann und unter anderem Kraft, Wissen, Handeln und Weisheit verkörpert.


title: Theophanie

text: Eine Vielzahl indischer Gurus werden in Indien ebenfalls als Avatare verehrt. Zu den weltweit bekanntesten zählen Sri Sathya Sai Baba und Sri Mata Amritanandamayi Devi.


title: Theophanie

text: In den religiösen Überlieferungen der Menschen finden sich antike literarische Aufzeichnungen über das Erscheinen von Gottheiten bei Tieren, wobei die Tiere in der Regel in der Lage sind, den Menschen in menschlicher Sprache von ihren Erfahrungen zu berichten:


title: Theophanie

text: Die Auffassung der „immerwährende bzw. ewige Philosophie“ ist, dass es eine einzige oder zentrale Wahrheit oder Erfahrung gibt, die von allen Religionen geteilt wird, auch wenn sie unterschiedliche Begriffe und Sprachen verwenden, um sie auszudrücken. Diese Ansicht wird unter anderem von Aldous Huxley, Ken Wilber, den Denkern des Traditionalismus und dem Neo-Vedanta vertreten.


title: Theophanie

text: Johannes Scottus Eriugena (* im frühen 9. Jahrhundert; † im späten 9. Jahrhundert), ein Gelehrter, Theologe und Philosoph irischer Herkunft, war der Auffassung dass wir Gott nur durch die Dinge, die er geschaffen hat kennen, das heißt nur durch die Theophanie, wie Dionysius Areopagita vor ihm argumentierte. Die „Schöpfung“ der Welt ist in Wirklichkeit eine Theophanie, eine Offenbarung des Wesens Gottes in den geschaffenen Dingen. So wie er sich dem Verstand und der Seele in der höheren intellektuellen und geistigen Wahrheit offenbart, so offenbart er sich den Sinnen in der geschaffenen Welt um uns herum. Die Schöpfung ist also ein Prozess der Entfaltung der göttlichen Natur. Die Theophanie ist also in diesem engeren Sinne auf Seiten des Menschen ein Aufstieg zu Gott, bei dem jeder gute Wunsch und jede gute Tat eine Stufe ist, und auf Seiten Gottes eine Offenbarung seiner selbst an den menschlichen Geist in einer Weise, die unser Verstand verstehen kann.


title: Theophanie

text: Der deutsche Philosoph der Aufklärung Immanuel Kant benennt in seiner Kritik der Urteilskraft das Erdbeben von Lissabon (1755), angesichts dessen Ausmaße das Vorstellungsvermögen versagt, als eine der Mächte, die das Gefühl des Erhabenen und den Respekt vor dem Übersinnlichen im Menschen weckt und die menschliche Sprache verstummen lässt, gewissermaßen als eine Theophanie. Zum Gefühl des Erhabenen gehöre auch eine masochistische Vermischung von Schmerz und Lust sowie die Idee der göttlichen Aufopferung.


title: Theophanie

text: Die französische Philosophin, politische Aktivistin und Mystikerin Simone Weil beschreibt ihre Theophanie in der Benediktinerabtei Saint-Pierre de Solesmes, wo sie alle Gottesdienste besuchte und täglich gregorianische Gesänge hörte folgendermaßen. „Ich hatte bohrende Kopfschmerzen; jeder Ton schmerzte mich wie ein Schlag; und da erlaubte mir eine äußerste Anstrengung der Aufmerksamkeit, aus dem elenden Fleisch herauszutreten, es in seinen Winkel hingekauert allein leiden zu lassen und in der unerhörten Schönheit der Gesänge und Worte eine reine und vollkommene Freude zu finden. Diese Erfahrung hat mich durch Analogie besser verstehen lassen, wie es möglich sei, die göttliche Liebe durch das Unglück hindurch zu lieben. Ich brauche nicht eigens hinzuzufügen, dass im Verlauf der Gottesdienste der Gedanke an die Passion Christi ein für alle Mal in mich Eingang fand.“


title: Theophanie

text: Das Sonnenwunder vom 13. Oktober 1917 war eine Theophanie im Rahmen der Erscheinungen von Fátima, die von mindestens 30.000 Menschen nahe Fátima in Portugal beobachtet wurde und von der katholischen Kirche als Wunder eingestuft wird. Vielen Zeugenaussagen entsprechend sollen nach einem Regenguss die Wolken aufgebrochen und die Sonne als eine undurchsichtige, sich drehende Scheibe am Himmel erschienen sein. Es wurde berichtet, sie sei erheblich weniger hell als gewöhnlich gewesen und habe bunte Lichter auf Landschaft, Anwesende und Wolken sowie Schatten geworfen. Die Sonne habe sich dann zur Seite geneigt und in einem Zickzackkurs auf die Erde zubewegt, worüber einige der Anwesenden so erschraken, dass sie dachten, das Ende der Welt stehe bevor. Augenzeugen berichteten, dass der vom Regen nasse Boden und ihre Kleidung binnen der ungefähr zehn Minuten, in denen das Ereignis stattfand, trocken geworden seien.


title: Theophanie

text: Nach Aussagen der polnischen Ordensschwester und Mystikerin Maria Faustyna Kowalska (1905–1938) erschienen ihr wiederholt Jesus Christus (manchmal in Gestalt des Jesuskindes, manchmal als Erwachsener), Maria, Engel und andere Heilige. In diesen Visionen erhielt sie nach ihren Angaben von Jesus den Auftrag, Künderin der Barmherzigkeit Gottes zu sein. Ihr sei ferner aufgetragen worden, ein Bild Jesu malen zu lassen, von dessen Heiligsten Herzen zwei Strahlen ausgehen.


title: Theophanie

text: Die französische Philosophin, Mystikerin und politische Aktivistin Simone Weil erlebte im November 1938 eine tiefe spirituelle Erfahrungen beim gebetartigen Sprechen eines Gedichts von George Herbert (1593–1633). Das Gedicht hinterließ bei ihr einen starken Eindruck. Das Empfinden, dass Christus zugegen sei, beschrieb Simone Weil nicht als Erscheinung, sondern als „eine persönliche, gewissere, wirklichere Gegenwart als die eines menschlichen Wesens“. Weder Sinne noch Einbildungskraft seien an der „plötzlichen Übermächtigung durch Christus“ beteiligt gewesen. Sie habe durch das Leiden hindurch die Gegenwart einer Liebe empfunden gleich jener, „die man in dem Lächeln eines geliebten Antlitzes liest“.


title: Theophanie

text: Auf einer Fahrt durch Kalkutta verspürte Mutter Teresa am 10. September 1946 beim Anblick eines Kruzifixes die Berufung, den Armen zu helfen. In ihrem Tagebuch schilderte sie dieses Erlebnis als mystische Begegnung mit Jesus, der sie mit den Worten „Mich dürstet“ dazu aufgefordert habe, ihm in den Ärmsten der Armen zu dienen.


title: Theophanie

text: Im Februar und März 1974 erlebte der Science-Fiction-Autor Philip K. Dick eine Reihe von Halluzinationen, die er als „2-3-74“ bezeichnete, eine Abkürzung für Februar-März 1974. Abgesehen von dem „rosa Strahl“ beschrieb er die anfänglichen Halluzinationen als geometrische Muster und gelegentlich als kurze Bilder von Jesus und dem alten Rom. Als die Visionen an Dauer und Häufigkeit zunahmen, behauptete Dick, er habe begonnen, zwei parallele Leben zu führen – eines als er selbst, „Philip K. Dick“, und eines als „Thomas“, ein von den Römern im ersten Jahrhundert nach Christus verfolgter Christ. Er bezeichnete den „transzendentalen rationalen Verstand“ als „Zebra“, „Gott“ und „VALIS“ (ein Akronym für Vast Active Living Intelligence System; Umfassendes intelligentes lebendes System). Er schrieb über diese gnostische Erfahrungen, zunächst in dem halb-autobiografischen Roman "Radio Freies Albemuth" (1985), dann in "Valis" (1981) und dem unvollendeten "The Owl in Daylight" (die VALIS-Trilogie).


title: Theophanie

text: Die Philosophin Christina Schefer trägt Indizien für ihre Ansicht vor, wonach im Zentrum von Platons Denken weder die geschriebene Ideenlehre noch die ungeschriebene Lehre stand, sondern eine „unsagbare“ religiöse Erfahrung, die Theophanie des antiken griechischen Gottes Apollon.


title: William Hartnell

text: William Henry Hartnell (auch Billy Hartnell; * 8. Januar 1908 in St. Pancras, London; † 23. April 1975 in Marden, Kent) war ein englischer Theater- und Film-Schauspieler. Seine bekannteste Rolle ist die des „Ersten Doctors“ in der Britischen Science-Fiction-Sendung "Doctor Who".


title: William Hartnell

text: Der einzige Sohn seiner unverheirateten Mutter Lucy Hartnell wuchs überwiegend bei seiner Tante Bessie auf. Seinen Vater lernte er nie kennen. Mit 16 Jahren wurde er von Hugh Blaker adoptiert, der ihm eine Anstellung bei der "Shakespearean Company" von Sir Frank Benson vermittelte, mit der er bis in die 1930er Jahre in Tourneevorstellungen auftrat. 1928 spielte er in dem Stück "Miss Elizabeth's Prisoner" neben der Schauspielerin Heather McIntyre, die er im darauffolgenden Jahr heiratete.


title: William Hartnell

text: In den 1930er Jahren trat er auch in Kinofilmen als Darsteller auf, zumeist in Filmkomödien, zuerst 1932 in "Say It With Music". Beim Ausbruch des Zweiten Weltkrieges wurde Hartnell in eine Panzerkompanie eingezogen, aber schon nach 18 Monaten nach einem Nervenzusammenbruch ausgemustert. Er drehte weiter Filme und nach einer Rolle in dem Kriegsfilm "The Way Ahead" (1944), in dem er einen Sergeanten spielte, war er in weiteren Filmen auf Soldaten und Polizisten, aber auch auf Gangster festgelegt. 1957 spielte er neben Stanley Baker und Patrick McGoohan in dem britischen Drama Duell am Steuer "(Hell Drivers)". Als Polizist trat er auch im ersten Film der populären "Carry-On"-Serie auf, "Carry On Sergeant" (1958), in dem er den Sergeanten Grimshaw spielte. Auch in dem Peter-Sellers-Film „Die Maus, die brüllte“ ("The Mouse That Roared", 1959) war Hartnell zu sehen.


title: William Hartnell

text: 1963 plante der britische Fernsehsender BBC eine Science-Fiction-Serie mit dem Titel "Doctor Who". Die Hauptrolle sollte Geoffrey Bayldon spielen (später bekannt als Zauberer "Catweazle" in der gleichnamigen Kinderserie). Der lehnte jedoch ab und die Hauptrolle wurde an William Hartnell vergeben. Bayldon trat gelegentlich als Gastdarsteller in "Doctor Who" auf.


title: William Hartnell

text: Hartnell spielte die "Doctor-Who"-Rolle von 1963 bis 1966 in 136 Folgen und wurde damit so ungemein populär, dass er danach kaum noch andere Rollen bekam. Er trat in dem Rollenkostüm auch bei Eröffnungen und Veranstaltungen auf. Die Rolle war so angelegt, dass die Hauptfigur durch „Regeneration“ mit einem neuen Schauspieler besetzt werden konnte. Hartnell wurde später wegen seiner Krankheit 1966 durch Patrick Troughton ersetzt. Nachdem sich sein Gesundheitszustand zunehmend verschlechterte, trat er nur noch einmal in der Sondersendung zum 10-jährigen Bestehen der Serie auf, "The Three Doctors" (1972). Im Special "Die fünf Doktoren" (engl. Originaltitel "The Five Doctors") (1983) ist eine Archivaufnahme Hartnells zu sehen. Da er zu diesem Zeitpunkt nicht mehr lebte, wurde er durch Richard Hurndall imitiert. 2013 wurde Hartnell im Dokudrama zur Entstehung von Doctor Who "Ein Abenteuer in Raum und Zeit" von David Bradley gespielt. 2017 übernahm Bradley dann die Rolle des ersten Doctor auch in der eigentlichen Serie, in den Episoden "The Doctor Falls" und "Twice Upon a Time".


title: Beisitzer

text: Ein Beisitzer ist eine Person, die in einem Gremium (Vereinsvorstand, Prüfungskommission, Gericht, bei Wahlen etc.) mitwirkt.


title: Beisitzer

text: Die Aufgabe eines Beisitzers besteht im Wesentlichen darin, ungeachtet des Inhalts einer Sache, eine allgemein korrekte und faire Beurteilung und fairen Verfahrensablauf sicherzustellen und eine objektive Beurteilung des Beschuldigten sicherzustellen.


title: Beisitzer

text: Im österreichischen Disziplinarrecht des Beamtendienstrechts u. a., fungiert ein(e) Bürgermeister(in) als „Beisitzer(in)“ in einer von der jeweiligen Landesregierung bestellten Disziplinarkommission.


title: Beisitzer

text: In Vereinen können Beisitzer dem BGB-Vorstand oder dem erweiterten Vorstand angehören, je nachdem wie dies innerhalb der Satzung geregelt ist. Mitglieder des erweiterten Vorstands sind jedoch im Unterschied zum BGB-Vorstand nach BGB nicht vertretungsberechtigt. Beisitzer können verschiedene Funktionen innerhalb des Vorstands wahrnehmen. Dies können u. a. sein:


title: Beisitzer

text: In Prüfungskommissionen (z. B. vor der Handwerkskammer oder bei Diplomprüfungen) ist in der Regel ein Beisitzer im Prüfungsausschuss. Sein Augenmerk liegt weniger auf der fachlichen Beurteilung des Prüflings, er achtet vielmehr auf einen fairen Prüfungsverlauf. Im betrieblichen Ausbildungswesen kommt häufig ein Mitglied des Betriebsrates oder der Jugendvertretung zum Einsatz.


title: Beisitzer

text: Bei Gericht werden alle Mitglieder des Gerichts, die neben dem Vorsitzenden tätig sind, als Beisitzer bezeichnet. Diese können also sowohl Berufs- als auch Laienrichter sein. Die Besetzung eines Gerichts mit Beisitzern soll der Wahrung der Unabhängigkeit und Unvoreingenommenheit sowie dem Ausschluss von Willkür dienen, da sich die Mitglieder des Gerichts gegenseitig kontrollieren sollen, und eine größere Anzahl von Personen die Bildung von Seilschaften und ähnlichem verhindert. Ein Gericht wird in der Regel immer mit einer ungeraden Anzahl von Richtern besetzt um eine Pattsituation bei der Urteilsfindung zu verhindern.


title: Beisitzer

text: Die Besetzung mit Laienrichtern repräsentiert die Anwesenheit des Volkes, welchem als Träger der Staatsgewalt, die Rechtsprechung obliegt. Ebenso sollen die Schöffen das Vertrauen in die Unbefangenheit und Unvoreingenommenheit des Gerichts stärken, da sie nicht der „Berufsgemeinschaft“ der Richter angehören, sondern ehrenamtlich tätige Bürger sind. Die ehrenamtlichen Richter stellen einen wichtigen Teil eines Gerichtes dar, da Urteile „Im Namen des Volkes“ gesprochen und verkündet werden.


title: Beisitzer

text: Historische Amtsbezeichnungen für beisitzende Richter waren etwa Reichsgerichtsrat, Oberlandesgerichtsrat oder Landgerichtsrat.


title: Beisitzer

text: Ob ein Beisitzer stimmberechtigt ist, wird in der Satzung oder Ordnung festgelegt, in der auch das jeweilige Gremium definiert ist, dem er angehört. In Vereinsvorständen sind Beisitzer üblicherweise in vollem Umfang stimmberechtigt. Im Justizbereich hat auch die Stimme eines Schöffen den gleichen Stellenwert wie die des Berufsrichters.


title: Wunderbar (Schokoriegel)

text: Wunderbar (in den meisten Ländern in abgewandelter Form als Starbar bekannt) ist ein Schokoladenriegel der Firma Cadbury, seit 2010 ein Tochterunternehmen des Schokoriegel-Weltmarktführers Mondelēz International. Seine Hauptmerkmale sind Erdnussstückchen und ein hoher Karamell-Anteil.


title: Wunderbar (Schokoriegel)

text: Der Riegel wurde in einer Cadbury-Schokoladenfabrik in Gladstone (Ontario) entwickelt und kam 1976 erstmals auf den kanadischen Markt. In Großbritannien und den USA wurde der Riegel unter dem Namen "Star Bar" auf den Markt gebracht. 1989 wurde er in "Peanut Boost" umbenannt, was 1994 jedoch rückgängig gemacht wurde. Auf dem irischen Markt wurde der Riegel 2006 in "Moro Peanut" umbenannt (mit dem Zusatz "formerly Star Bar"). Seit 2012 wird der Riegel für den skandinavischen Markt von einer weiteren Mondelēz-Tochter, dem Schokoladenhersteller Marabou, ebenfalls unter dem Namen "Starbar" produziert.


title: Wunderbar (Schokoriegel)

text: Neben Deutschland heißt der Riegel auch in Kanada bis heute "Wunderbar". Der Name des Schokoriegels ist ein Wortspiel. Deutsch ausgesprochen handelt es sich um das Adjektiv "wunderbar". Englisch ausgesprochen heißt es so viel wie „Wunderriegel“ (von „chocolate bar“: Schokoriegel). Der kanadische Verkaufsslogan lautet "Wunderbar tastes wunderbar".


title: Wintersun

text: Wintersun ( für "Wintersonne") ist eine finnische Melodic-Death-Metal-Band um den Sänger und Gitarristen Jari Mäenpää.


title: Wintersun

text: Im Jahr 2004 trennte sich Jari Mäenpää von seiner vorherigen Band Ensiferum. Noch im selben Jahr produzierte er alleine das Demo "Winter Madness" und später mit Schlagzeuger Kai Hahto von Rotten Sound das Debütalbum "Wintersun". Mäenpäa schrieb die veröffentlichten Stücke zwischen 1995 und 2003. Am 13. September 2004 erschien "Wintersun" durch das Label Nuclear Blast. Die japanische Ausgabe enthielt zudem alle drei Stücke des Demos als Bonustracks. Zu der Single "Beyond the Dark Sun" wurde ein Video gedreht.


title: Wintersun

text: Um auch live auftreten zu können, verpflichtete Mäenpää später noch Jukka Koskinen als Bassisten sowie Teemu Mäntysaari als zweiten Gitarristen. Er selbst übernimmt bei Live-Auftritten sowohl den Gitarrenpart als auch den Gesang. Im Jahr 2006 entschied überdies Kai Hahto, bei Rotten Sound auszusteigen, um sich voll und ganz auf Wintersun zu konzentrieren. Im September 2006 erschien die "Wintersun Tour-Edition" mit Live-DVD vom Summer Breeze 2005.


title: Wintersun

text: Im Mai 2006 begann Jari Mäenpää mit der Arbeit an dem zweiten Studioalbum "Time". Ursprünglich für November 2006 geplant, verschob sich der Veröffentlichungstermin mehrfach. Inzwischen wurde beschlossen, anstatt eines ca. 80 Minuten langen Albums die jeweils 40 Minuten langen Alben "Time I" und "Time II" zu veröffentlichen. Das zweite Studioalbum "Time I" erschien am 19. Oktober 2012 bei Nuclear Blast. "Time II" sollte etwa ein Jahr später folgen, die Veröffentlichung steht bisher (Stand August 2020) aus. In den Jahren nach der Veröffentlichung von "Time I" stellte Mäenpää in mehreren Facebook-Beiträgen klar, dass "Time II" nicht das nächste Wintersun-Album sein werde. Er begründete dies mit zu geringen finanziellen Mitteln (in dessen Zuge er auch seinem Plattenlabel Nuclear Blast eine Mitschuld gab) und nicht ausreichendem Equipment beziehungsweise einem nicht vorhandenen eigenen Studio, um die komplexen Musiktitel zu seiner Zufriedenheit fertigstellen zu können.


title: Wintersun

text: 2017 kündigten Wintersun ihr drittes Album an und es handle sich nicht wie erwartet um "Time II", sondern es werde die Themen der vier Jahreszeiten zum Inhalt haben. Zudem präsentierte die Band Cover und Titel von "The Forest Seasons". Am 21. Juli 2017 erschien das Album und wurde auf Metaladdicts.com Ende 2017 zum Album des Jahres gewählt.


title: Wintersun

text: Der Stil der Band ist schwer einzuordnen, kann jedoch als melodisch oder episch beschrieben werden. Er umfasst Elemente verschiedener Metal-Substile, wie Black-, Death-, Power- und Viking Metal mit entsprechenden Folk-Einflüssen. Darüber hinaus ist eine klangliche Ähnlichkeit zu Jari Mäenpääs vorheriger Band Ensiferum vorhanden, wobei aber im Gegensatz zu dieser die Anteile aus dem Folk nicht im Vordergrund stehen.


title: Wintersun

text: Die Lieder haben oft eine komplexere Struktur als das typische Strophe-Refrain-Schema. Ein Beispiel dafür ist der Titel "Starchild" vom Debütalbum, der sich sowohl musikalisch als auch lyrisch in mehrere Teile gliedern lässt. Der Gesang ist sowohl durch das für den Black Metal typische Screaming, als auch durch klaren, hymnischen Gesang und durch hohen Falsett-Gesang, wie im Power Metal, geprägt. Daneben sind oft auch ausgefallene Gitarrenriffs und -soli sowie komplexe Schlagzeugpassagen zu finden.


title: Wintersun

text: In den Texten von "Wintersun" wird oft der Gedanke vom Tod hinterfragt, Mäenpää bringt diesen oft in Verbindung mit Sternen.


title: Wintersun

text: Das Cover zum Debütalbum wurde von Kristian Wåhlin entworfen. Der Mann, der im Schnee liegt, soll den Tod und die Hoffnungslosigkeit zeigen. Das Licht zwischen den Bäumen soll Heimat, Ziel und Geburt/Heilung darstellen.


title: Wintersun

text: Ed Rivadavia vom "All Music Guide" lobt die Kompositionen auf dem Debütalbum – trotz gelegentlicher Vorhersehbarkeit – in ihrer musikalischen Vielfalt und empfiehlt das Album Anhängern von extremem und doch zugänglichem Metal. Frodi Stenberg vom Metal Observer hebt besonders die technischen Fertigkeiten der beteiligten Musiker in einem Album heraus, das sich von Song zu Song steigere und ihn, der das Genre als erschöpfend behandelt angesehen hatte, vom Gegenteil überzeugt habe. Michael Popke von Sea of Tranquility sieht die Musiker bezüglich der Beherrschung ihrer Instrumente und der Kompositionsfertigkeiten zwar über alle Zweifel erhaben; nicht überzeugen kann ihn jedoch die Art des Gesangs von Jari Mäenpää, dieser stünde nicht im Einklang mit dem Rest.


title: Wintersun

text: Das zweite Wintersun-Album "Time I" bezeichnete Sebastian Kessler vom "Metal Hammer" als „Bombastisch, episch, majestätisch“. Er betont auch, dass das Album mehrere Durchläufe benötige, da „Die schiere Masse an Orchesterspuren, instrumentalen Zwischenspielen und überspannten Melodiebögen […]“ einen regelrecht erschlage. Dennoch lobte er die Detailfülle, die „Wintersun-Alleinherrscher Jari Mäenpää in ‘Sons Of Winter And Stars’, ‘Land Of Snow And Sorrow’ und ‘Time’ gesteckt hat, ohne das große Ganze aus den Augen zu verlieren“ als „schlicht bezaubernd“ und vergab 6 von 7 möglichen Punkten.


title: Wintersun

text: Björn Thorsten Jaschinski vom "Rock Hard" vergab 8.0 von 10 Punkten. „Die raumgreifende Orchestrierung“, führt er an, klinge „trotz der enormen investierten Zeit künstlich“. Lobend erwähnt er, dass nicht nur Mäenpääs Stimmrepertoire variabler sei, sondern auch „[…] die folkigen Chorusse vor allem von ‚Sons Of Winter And Stars‘ und ‚Land Of Snow And Sorrow‘ noch majestätischer […]“ machen würden.


title: Mariska X

text: Sie ist seit 2009 im Pornogeschäft tätig und verkörpert überwiegend die Rolle der dominanten MILF. Seit 2014 arbeitet sie auch als Regisseurin.


title: Mariska X

text: Die in Brasilien geborene Mariska X lebt seit 2008 in Belgien. Obwohl sie 2009 und 2010 an einigen ersten Pornoproduktionen teilgenommen hat, gab Mariska X 2012 ihr offizielles Debüt in der Erotikfilmindustrie, als sie ihr eigenes Pornolabel „Mariska X Productions“ gründete. Die Filme werden in Belgien auf Telenet, Belgacom und BETV sowie in den Niederlanden auf KPN, Tele2, Ziggo und Passion XXX gezeigt.


title: Mariska X

text: Zu den Produktionen ihres Labels gehören beispielsweise: „B&B Family Business in Belgium“ (2020) und My Stepmother Is A Slut („Zo Vader, zo soon“ – 2020)


title: Mariska X

text: Neben ihren Produktionen ist sie für ihre Darstellungen in Filmen für Marc Dorcel, Brazzers, Harmony, Daring, Colmax, Killergram und Magmafilm bekannt.


title: Ibn-Rushd-Goethe-Moschee

text: Die Ibn-Rushd-Goethe-Moschee ist ein überkonfessionelles islamisches Gotteshaus im Berliner Ortsteil Moabit. Die Moschee vertritt einen progressiven Islam. Frauen und Männer werden als gleichberechtigt angesehen und beten gemeinsam. Das gleiche gilt für LGBTIQ-Muslime.


title: Ibn-Rushd-Goethe-Moschee

text: Die Moschee wurde im Juni 2017 eröffnet. Ihre Gründung geht maßgeblich auf die Rechtsanwältin und Frauenrechtlerin Seyran Ateş zurück. Weitere Gründer sind der Arzt und Schriftsteller Mimoun Azizi, die Menschenrechtsaktivistin Saïda Keller-Messahli, die Politologin Elham Manea und der Islamwissenschaftler Abdel-Hakim Ourghi.


title: Ibn-Rushd-Goethe-Moschee

text: Bis Oktober 2020 nutzten die Gläubigen ein Nebengebäude der evangelischen Kirche St. Johannis. Anschließend zogen sie in ein anderes Gebäude im gleichen Berliner Ortsteil.


title: Ibn-Rushd-Goethe-Moschee

text: In einem Artikel in der Wochenzeitung "Die Zeit" begründete Seyran Ateş die Moscheengründung wie folgt: „Am Freitag, dem 16. Juni, eröffnen wir in Berlin die Ibn-Rushd-Goethe-Moschee, weil wir den Islam von innen heraus reformieren wollen. […] Die neue Moschee in Berlin soll eine spirituelle Heimat sein vor allem für jene Frauen und Männer, die sich in traditionellen Moscheen nicht wohlfühlen und die sich nicht mehr vorschreiben lassen wollen, wie sie ihre Religion zu leben haben. Toleranz, Gewaltfreiheit und Geschlechtergerechtigkeit sollen im Vordergrund stehen.“


title: Ibn-Rushd-Goethe-Moschee

text: Die Benennung der Moschee erfolgte nach dem andalusischen Arzt und Philosophen Averroes (: Ibn Ruschd, 1126–1198), der im Mittelalter für seine Kommentare zum Werk von Aristoteles bekannt war, sowie nach dem deutschen Dichter Johann Wolfgang von Goethe (1749–1832) in Würdigung seiner Auseinandersetzung mit dem Islam, z. B. im West-östlichen Divan.


title: Ibn-Rushd-Goethe-Moschee

text: In der Moschee soll ein liberaler Islam praktiziert werden. So sollen Frauen und Männer gemeinsam beten, auch die Predigt soll von Frauen gesprochen werden können. Homosexuelle Männer und Frauen seien ausdrücklich willkommen. Ferner soll die Moschee verschiedenen islamischen Konfessionen offenstehen, darunter Sunniten, Schiiten, Aleviten und Sufis.


title: Ibn-Rushd-Goethe-Moschee

text: Die Moschee hat die Rechtsform einer gemeinnützigen GmbH. Sie soll sich in Zukunft über Spenden finanzieren.


title: Ibn-Rushd-Goethe-Moschee

text: Die Moschee wurde am 16. Juni 2017 eröffnet. Sie besitzt kein eigenes Gebäude, sondern benutzt einen Raum in einem Nebengebäude der evangelischen Kirche St. Johannis.


title: Ibn-Rushd-Goethe-Moschee

text: Ihre Gründung geht maßgeblich auf die Rechtsanwältin und Frauenrechtlerin Seyran Ateş zurück. Weitere Gründer sind unter anderem der Arzt und Schriftsteller Mimoun Azizi, die Menschenrechtsaktivistin Saïda Keller-Messahli, die Politologin Elham Manea und der Islamwissenschaftler Abdel-Hakim Ourghi.


title: Ibn-Rushd-Goethe-Moschee

text: Das Gründungsmitglied Mimoun Azizi erklärte über "Facebook" – einen Tag nach Eröffnung der Moschee –, er wolle sich „aus persönlichen Gründen“ aus dem politischen Diskurs zurückziehen. Am 21. Juni 2017 gab er ebenfalls über Facebook bekannt, er habe sich in den letzten Jahren nur als Tarnung unter die „selbsterklärten Reformmuslime“ gemischt, um eine politikwissenschaftliche Untersuchung über „Islamkritik, Islamhass und Islamophobie“ durchzuführen, die er für einen „antimuslimischen Faschismus“ halte. Eine Sprecherin der Ibn-Rushd-Goethe-Moschee erklärte, sie habe seit den Erklärungen keinen Kontakt mehr zu Azizi. Kurz vor der Eröffnung der Moschee habe er Seyran Ateş telefonisch seinen Rückzug mitgeteilt und sei auch nicht bei den Eröffnungsfeierlichkeiten anwesend gewesen. Da Azizi und seine Familie in der Vergangenheit schon mehrfach von islamischen Fundamentalisten bedroht worden waren, gab es Spekulationen, dass dieser Widerruf unter Zwang erfolgte.


title: Ibn-Rushd-Goethe-Moschee

text: Die Eröffnung der Moschee rief ein großes nationales und internationales Medienecho hervor. Neben vielen positiven Stimmen kam aber auch Kritik aus den Reihen konservativer Muslime. Ein Bericht im arabischen Fernsehprogramm der Deutschen Welle führte zu überwiegend negativen Kommentaren im Internet, es kam sogar zu einer Morddrohung.


title: Ibn-Rushd-Goethe-Moschee

text: Der Vorsitzende der Gülen-nahen Stiftung Dialog und Bildung, Ercan Karakoyun, erhielt Morddrohungen, nachdem er fälschlicherweise in einem türkischen Fernsehsender mit der Moschee in Verbindung gebracht worden war.


title: Ibn-Rushd-Goethe-Moschee

text: Die staatliche türkische Religionsbehörde Diyanet brachte die Ibn-Rushd-Goethe-Moschee mit der Bewegung des Predigers Fethullah Gülen in Verbindung. Sie teilte mit: „Es ist offensichtlich, dass das ein Projekt des Religionsumbaus ist, das seit Jahren unter der Federführung von FETÖ und ähnlichen unheilvollen Organisationen durchgeführt wird.“ Dabei handele es sich laut Diyanet um Bemühungen, die Religion „zu untergraben und zu zerstören“. Gläubige sollten sich von der liberalen Auslegung des Islam nicht provozieren lassen. Seyran Ateş wies jede Verbindung zwischen der Moschee und der Gülen-Bewegung zurück.


title: Ibn-Rushd-Goethe-Moschee

text: Das Ägyptische Fatwa-Amt kritisierte die Moschee und schrieb auf "Facebook": „Nein zu liberalen Moscheen“. Frauen könnten nicht in einer Reihe neben Männern beten, und es sei ihnen nicht erlaubt, ohne Schleier zu beten. Auch einen weiblichen Imam lehnt die Behörde ab, sollten Männer anwesend sein.


title: Ibn-Rushd-Goethe-Moschee

text: Auch der Vorstand der Islamischen Gemeinschaft der schiitischen Gemeinden Deutschlands (IGS) kritisierte die Moschee: „Wenn mit der Vorstellung von einem ‚liberalen Islam‘ oder einer ‚liberalen Religion‘ die Verdrängung der göttlichen Gebote nach menschlichen Maßstäben und Ermessen gemeint ist und damit einhergehend eine Verunglimpfung, Schmähung und Beleidigung der religiösen Traditionen […] dann ist […] unsere Gesellschaft vor eine große und schwere Prüfung gestellt.“ Man folgerte, dass dies keine Moschee sei.


title: Ibn-Rushd-Goethe-Moschee

text: Die Moscheegründer beklagen aufgrund der eingegangenen Drohungen die massive Gefährdung von liberalen Muslimen, wenn diese an die Öffentlichkeit treten. Sie erbitten Akzeptanz, Respekt und Toleranz für ihre moderne, geschlechtergerechte Lesart des Koran. Ateş selbst erhielt viele, nach Gefährdungsanalyse des Landeskriminalamtes ernstzunehmende Morddrohungen und steht seitdem unter Polizeischutz.


title: Sendemast

text: Ein Sendemast ist meist eine an Pardunen abgespannte Konstruktion aus Stahlfachwerk oder Stahlrohr mit einem über die gesamte Höhe gleichbleibenden Querschnitt (siehe auch Mast). Sie dient zur Aufnahme von Antennen für Sendezwecke, oder auch zur unmittelbaren Verwendung als Sendeantenne in Form einer Mastantenne oder eines selbststrahlenden Sendemastes.


title: Sendemast

text: Sendemasten werden als Alternative zu freistehenden Sendetürmen aus Stahl oder Beton errichtet. In der Frühzeit des Rundfunks fanden fast ausschließlich Sendemasten als Träger für Sendeantennen Verwendung. Die Geschichte von großen Sendemasten spiegelt auch die Entwicklung der Kommunikationstechnik über die Jahrzehnte wider: während für den bis in die 80er Jahre stark genutzten Lang-, Mittel- und Kurzwellenbetrieb im langwelligen Bereich große Antennenanlagen notwendig waren, spielt sich heute die meiste drahtlose Kommunikation im Wellenbereich ab 4 m ab. Für digitalen Datenfunk ist häufig die Nutzung vorhandener hoher Bauwerke ausreichend und klassische reine Sendemasten werden kaum noch errichtet.


title: Sendemast

text: Sendemasten sind bis heute preisgünstiger als Sendetürme zu errichten. Sie schwanken bei Wind meist mehr als freistehende Konstruktionen gleicher Höhe. Wegen der Pardunenfundamente haben sie einen höheren Platzbedarf als freistehende Konstruktionen.


title: Sendemast

text: Ein wesentliches Problem der Konstruktion ist die Windlast und das dadurch bedingte Aufschwingen. Diese Gefahr von Schwingungen ist vor allem bei Stahlrohrmasten relevant. Die Schwingneigung wird konstruktiv durch zylindrische Schwingungsdämpfer, die in die Konstruktion eingebaut werden, gemindert. Solche Schwingungsdämpfer, die wie zylindrische Verdickungen wirken, finden sich zum Beispiel bei den Sendemasten des Marinesenders DHO38 in Saterland (Niedersachsen, Deutschland).


title: Sendemast

text: Auch werden Konstruktionen errichtet, die aus einem freistehenden Stahlbeton-Turm bestehen, auf dessen Spitze ein am Erdboden abgespannter Sendemast montiert ist. Die bekannteste derartige Konstruktion ist der Gerbrandytoren in Lopik (Niederlande). Weitere Türme dieser Bauweise stehen u. a. bei Smilde (Niederlande) und bis 2009 in Waldenburg (Baden-Württemberg, Deutschland).


title: Sendemast

text: Als selbststrahlender Sendemast sind sie einem isoliert aufgestellten Turm aus hochfrequenztechnischer Sicht aber meist überlegen, da sie eine geringere Fußpunktkapazität haben und einen konstanten Querschnitt, der dünner gewählt werden kann als bei einer freistehenden Konstruktion, was zu besseren Strahlungseigenschaften führt. Hier treten Probleme mit parasitären Strömen geben, die über die Pardunen abfließen. Deshalb sind diese in den meisten Fällen mit Isolatoren unterteilt oder am Fußpunkt über eine Drosselspule (oder einen Sperrkreis) geerdet.


title: Sendemast

text: Bei mit Isolatoren unterteilten Pardunen kann es Probleme mit statischen Aufladungen bei Gewittern geben, auch sind Überspannungsableiter parallel zu den Isolatoren nötig, die regelmäßiger Wartung bedürfen, was wegen ihrer schweren Zugänglichkeit mit hohen Kosten verbunden ist.


title: Sendemast

text: Spulen und Kondensatoren des Resonanztransformators und Blitzschutzeinrichtungen werden häufig in einem separaten Abstimmhaus untergebracht. Dieses steht entweder unmittelbar neben dem Sendemast oder fungiert bei manchen Konstruktionen auch als Sockel für den Sendemast.


title: Sendemast

text: Um einen Zugang zu Komponenten des Sendemastes, die einer bestimmten Wartung bedürfen, wie Flugsicherheitslampen, Sendeantennen, Geräten oder Pardunenabspannungen, zu ermöglichen, ist stets eine Steigleiter vorzusehen. Diese kann im Innern oder außerhalb der Konstruktion angebracht sein. Bei Stahlrohrmasten ist diese aus Wetterschutzgründen meist im Innern angebracht. Bei manchen Sendemasten für schwundmindernde Sendeantennen mit Mehrfachspeisung ist die Steigleiter von der Mastkonstruktion im unteren Teil isoliert und dient als Speiseleitung für den oberhalb des Trennisolators gelegenen Mastteil. Bei solchen Konstruktionen ist eine Besteigung des Mastes im laufenden Sendebetrieb grundsätzlich nicht möglich und es ist für die Aufrechterhaltung des Sendebetriebs während Wartungsarbeiten am Mast eine andere Sendeantenne zu benutzen oder der Sendebetrieb einzustellen.


title: Sendemast

text: Manche Sendemasten verfügen auch über einen Aufzug, der aus statischen Gründen fast immer als selbstfahrender Kletteraufzug ausgeführt ist und über einen Elektro- oder einen Verbrennungsmotor angetrieben wird. Eine solche Einrichtung ist bei Sendemasten mit extrem hoher Bauhöhe oder mit vielen Einrichtungen, die der Wartung bedürfen, sehr nützlich. Es gibt auch einige gegen Erde isolierte selbst strahlende Sendemasten, in denen ein Aufzug installiert ist.


title: Sendemast

text: Sehr hohe Sendemasten finden sich heute (Stand 2021) in Maße noch in Russland und weiteren Staaten der ehemaligen GUS sowie in den Vereinigten Staaten von Amerika. Die Lizenzbestimmungen in den USA erlauben es, im größten Teil des Landes aus einer maximalen Höhe von 2000 ft (= 610 m) über Grund zu senden. In flachen und geographisch niedrig gelegenen Regionen wurden tatsächlich Masten für Sendeantennen aufgestellt, die so hoch sind.


title: Befehl Nr. 227

text: Der Befehl des Volkskommissars für Verteidigung der UdSSR vom 28. Juli 1942 № 227 („Nicht einen Schritt zurück!“, , transl. Ni schagu nasad!) war ein Haltebefehl, der die Kapitulation im deutsch-sowjetischen Krieg mit der Todesstrafe belegte. Vorausgegangen war der Befehl Nr. 270 vom 16. August 1941.


title: Befehl Nr. 227

text: Am 29. Juli 1942, ein Tag nach dem Befehl, wurden neue Tapferkeitsorden eingeführt: der Suworow-Orden, der Kutusoworden und der Alexander-Newski-Orden.


title: Befehl Nr. 227

text: Laut dem amerikanischen Professor für sowjetische Sozial- und Militärgeschichte Roger R. Reese waren diese Sperrabteilungen mit Pistolen und Gewehren bewaffnet. Sie errichteten hauptsächlich Straßensperren und übergaben fliehende Soldaten dem Kriegsgericht bzw. schickten sie zu ihren Einheiten zurück. Umgehende Erschießungen erfolgten hiernach nur bei Widerstand gegen die Festnahme.


title: Befehl Nr. 227

text: Nach einer internen Aufstellung des NKWD vom Oktober 1942 wurden an der Stalingrader Front vom 1. August 1942 bis 15. Oktober 1942 15.649 Soldaten von den Sperrabteilungen aufgegriffen, die von der Frontlinie flüchteten. Davon wurden 244 Soldaten eingesperrt, 278 erschossen, 218 kamen in Strafkompanien, 42 in Strafbataillone und 14.833 kehrten zu ihren Einheiten zurück.


title: Befehl Nr. 227

text: Beim Unternehmen Wirbelwind am 11. August 1942 konnten unter diesem Befehl stehende sowjetische Truppen einen ersten, großen Abwehrerfolg erringen.


title: Royal Collection

text: Die Royal Collection ist die Kunstsammlung der britischen Königsfamilie. Sie ist im Besitz des britischen Monarchen, gehört aber nicht zu dessen Privatvermögen, sondern wird treuhänderisch verwaltet "(Royal Collection Trust)". Die Sammlung umfasst über 7.000 Gemälde, 40.000 Aquarelle und Zeichnungen und 150.000 Kunstdrucke, aber auch Wandteppiche, Möbel, Keramik, Bücher und andere Kunstwerke. Der Wert der Sammlung wird auf über 10 Milliarden Pfund geschätzt.


title: Royal Collection

text: Die Sammlung ist auf mehrere Standorte verteilt. Einige, beispielsweise der Hampton Court Palace, sind der Öffentlichkeit zugänglich und werden nicht von der Königsfamilie bewohnt. Andere wie Windsor Castle sind wegen ihrer Funktion als Residenzen eingeschränkt zugänglich. In der Queen’s Gallery beim Buckingham Palace in London werden wechselnde Ausstellungen gezeigt. Es gibt eine weitere Queen’s Gallery beim Holyrood Palace in Edinburgh.


title: Royal Collection

text: Aus der Zeit vor der Herrschaft von König Henry VIII. sind nur wenige Objekte vorhanden. Den Grundstock zur Sammlung trug Charles I. zusammen, insbesondere durch den Ankauf der Sammlung der Familie Gonzaga aus Mantua. Sie enthielt unter anderem Werke von Raffael, Leonardo da Vinci, Domenico Tintoretto, Tizian, Antonio da Correggio, Annibale Carracci, Guido Reni, Andrea Mantegna und Orazio Gentileschi. Weitere Werke kamen durch Schenkungen hinzu, beispielsweise von Albrecht Dürer. Charles I. war ein begeisterter Kunstsammler und förderte auch zeitgenössische Künstler, allen voran Peter Paul Rubens und Anthonis van Dyck. Nach Charles’ Hinrichtung im Jahr 1649 wurde die Sammlung in der republikanischen Phase des Commonwealth of England zum größten Teil verkauft.


title: Royal Collection

text: Während der Stuart-Restauration konnten einige Kunstwerke wiederbeschafft werden. Beispielsweise erhielt König Charles II. im Jahr 1660 eine großzügige Schenkung, Holländisches Geschenk genannt, von der Niederländischen Republik, bestehend aus 28 Gemälden der italienischen Renaissance und zwölf klassischen Skulpturen. Charles II. folgte dem Beispiel seines Vaters und betätigte sich ebenfalls als Kunstsammler. Gegen Ende des 17. Jahrhunderts, als zahlreiche hugenottische Künstler nach England kamen, nahm der Anteil von Kunstwerken französischer Prägung markant zu. Königin Mary II. begann eine Porzellansammlung aufzubauen, während ihr Gemahl William III. Interesse an technischen Geräten wie Uhren und Barometern zeigte.


title: Royal Collection

text: Caroline von Brandenburg-Ansbach, die Gemahlin von George II., trug Kunstwerke des 16. Jahrhunderts zusammen. Ihr Sohn Friedrich Ludwig von Hannover erwarb hauptsächlich Gemälde von französischen und flämischen Künstlern wie Gaspard Poussin, Eustache Le Sueur, Jan Brueghel und Frans Hals. Er förderte zeitgenössische Künstler des Rokoko, darunter Jacopo Amigoni und Charles André van Loo.


title: Royal Collection

text: George III. erwarb 1762 die Sammlung von Joseph Smith, dem britischen Konsul in Venedig, wodurch zahlreiche Werke venezianischer Künstler in die Royal Collection gelangten. Darunter waren Canaletto, Sebastiano Ricci, Marco Ricci, Rosalba Carriera und Giovanni Battista Piazzetta. George III. war aber vor allem an wertvollen Büchern und Manuskripten interessiert. Er war bestrebt, die Lücken zu füllen, die sein Vater 1757 mit der Schenkung der Königlichen Bibliothek an das British Museum verursacht hatte. Bei der Kunstförderung legte er den Fokus auf britische Künstler wie Allan Ramsay, Johann Zoffany, Thomas Gainsborough, John Hoppner, John Singleton Copley, William Beechey und Benjamin West.


title: Royal Collection

text: Als besonders eifriger Sammler erwies sich George IV., der sich für Gemälde, Juwelen, Möbel, Porzellan, Skulpturen, Innenarchitektur und Waffen interessierte. Dadurch vergrößerte sich der Umfang der Royal Collection markant. Er erwarb vor allem niederländische und flämische Gemälde, unter anderem von Gerard ter Borch, Aelbert Jacobsz. Cuyp, Gerard Dou, Nicolaes Pietersz. Berchem, Philips Wouwerman, Adriaen van Ostade, Rembrandt und Rubens. Unerreicht bleibt Georges Tätigkeit als Förderer zeitgenössischer Kunst, weshalb seine Regentschaft Namensgeber der Kunstepoche Regency ist. Zu seinen bevorzugten Malern gehörten George Stubbs, Benjamin Marshall, David Wilkie und Thomas Lawrence.


title: Royal Collection

text: William IV. beschränkte sich weitgehend auf Porzellan und Bücher. Weitaus weiter gefächerte Interessen hatte Victoria, insbesondere während ihrer Ehe mit Albert von Sachsen-Coburg und Gotha. In der Malerei bevorzugte sie zeitgenössische Werke von Edwin Landseer, Stanley William Hayter, William Frith, Franz Xaver Winterhalter und David Roberts. Darüber hinaus erwarb sie zahlreiche frühe italienische Meister wie Fra Angelico, Benozzo Gozzoli und Duccio di Buoninsegna. Das Ehepaar zeigte großes Interesse an zeitgenössischen Skulpturen, darunter von John Gibson, William Theed, Emil Wolff, Carl Steinhäuser, Julius Troschel, József Engel, Joseph Boehm und Mary Thornycroft. Zahlreiche der zusammengetragenen und als Geschenk erhaltenen Kunstgegenstände bildeten den Grundstock für das Victoria and Albert Museum.


title: Royal Collection

text: Mit Edward VII., der mit Alexandra von Dänemark verheiratet war, hielten vermehrt dänische Kunstwerke Einzug in die Royal Collection. Außerdem baute er eine bedeutende Sammlung von Kunsthandwerk aus der Werkstatt von Peter Carl Fabergé auf, darunter drei Fabergé-Eier. Das bedeutendste der zahlreichen Geschenke ist der Cullinan-Diamant, der größte je gefundene Rohdiamant. George V. und dessen Gemahlin Maria von Teck bauten die Fabergé-Sammlung weiter aus. Darüber hinaus interessierten sie sich vor allem für Kunsthandwerk und kostbare Bücher. George VI. und Elizabeth Bowes-Lyon konzentrierten sich auf zeitgenössische Maler wie Claude Monet ("Le Bloc"), Paul Nash und John Everett Millais.


title: Royal Collection

text: Die Herrschaftszeit von Elisabeth II. ist geprägt durch große Fortschritte bei kuratorischen und publizistischen Tätigkeiten, bei Renovationen und der Organisation von Ausstellungen. Ankäufe dienen vor allem der Vervollständigung bestehender Sammlungen, wodurch das historische Element gegenüber dem zeitgenössischen deutlich hervortritt.


title: Royal Collection

text: Das "Royal Collection Department", eine eingetragene Wohlfahrtsorganisation und eine von fünf Abteilungen des Königlichen Haushalts "(Royal Household)", ist für die Verwaltung der Royal Collection zuständig. Dazu gehören Katalogisierung, Konservierung, Reinigung, Restauration und Ausstellen von Kunstwerken, die von Mitgliedern der Königsfamilie zusammengetragen wurden.


title: Royal Collection

text: Nicht zum Zuständigkeitsbereich gehört der Unterhalt von Gebäuden. Im Fiskaljahr 2011/12 beschäftigte das Royal Collection Department 447 Vollzeitangestellte und erzielte einen Umsatz von 50,3 Millionen Pfund.


title: Keitum

text: Keitum (dänisch: "Kejtum", nordfriesisch: "Kairem") ist ein Ortsteil der Gemeinde Sylt auf der Insel Sylt im Kreis Nordfriesland. Die Gemarkung hat eine Fläche von 10,43 km².


title: Keitum

text: Der Ort gilt heute auf Grund seiner zahlreichen Alleen und des alten Baumbestandes als der "grüne Ort" der Insel. Keitum ist zudem bekannt für seine vielen, teils sehr alten Friesenhäuser, die oft von Steinmauern (Friesenwällen) umgeben sind.


title: Keitum

text: Das Megalithgrab "Harhoog" in Keitum ist ein rechteckiges Hünengrab, in ostwestlicher Richtung ausgerichtet, mit einem „erweiterten Dolmen“ oder Rechteckdolmen mit halbhohem Eintrittsstein als Zugang. Es besteht aus einer Grabkammer mit rechteckiger Einfassung, ein sogenanntes Langbett, und wurde wohl um 3000 v. Chr. in der Kupfersteinzeit von Angehörigen der Trichterbecherkultur errichtet.


title: Keitum

text: Es liegt in der Nähe des Freibads am Rande des Watts, es befindet sich dort aber nicht mehr am Originalstandort. Es befand sich ursprünglich in der „Weenk“ genannten Anhöhe östlich des Wäldchens zwischen Keitum und Tinnum. Es wurde erstmals bei der Ausbeutung einer großen Sandgrube für den Bau des Hindenburgdammes 1925 freigelegt und nach weiteren Sandentnahmen für den Bau des Nössekoogdeiches 1936 wissenschaftlich untersucht. Die Steinkammer des Riesenbettes musste im Juni 1954 verlegt werden, weil das Gelände für die Erweiterung des Sylter Flughafens abgetragen wurde.


title: Keitum

text: Der Ort wurde im Jahr 1216 erstmals urkundlich erwähnt. Bis Mitte des 19. Jahrhunderts galt Keitum als Hauptort der Insel Sylt. Hier praktizierte der einzige Arzt der Insel und es gab die einzige Apotheke, auch war es Verwaltungssitz für die nicht zur dänischen Krone zählenden Ländereien auf Sylt, und noch bis zum 31. Dezember 2008 befand sich dort der Sitz des Amtes Landschaft Sylt. In Keitum siedelten sich im 17. und 18. Jahrhundert zahlreiche wohlhabende Kapitäne an, so dass der Ort als einziger der sonst armen Insel gewissen Wohlstand aufwies. Ein Beispiel hierfür ist der Mühlenhof Keitum. Erst mit dem Einsetzen des Fremdenverkehrs wuchs die Bedeutung des "Seebades Westerland". Mit dem Bau des Hindenburgdammes erhielt Keitum durch seinen Bahnhof im Südwesten des Ortes Anschluss an das Netz der Reichsbahn.


title: Keitum

text: In Keitum wurde Uwe Jens Lornsen, Vorkämpfer eines geeinten, von Dänemark unabhängigen Schleswig-Holsteins am 18. November 1793 geboren. Die Gemeinde setzte „dem größten Sohne der Insel Sylt“ am 24. März 1896 einen Gedenkstein, der Lornsen in einem von Bildhauer Wilhelm Wandschneider modellierten Reliefmedaillon darstellt. Der Autor Boy Lornsen, Verfasser u. a. des Kinderbuches Robbi, Tobbi und das Fliewatüüt und der frühere Intendant der Staatlichen Schauspielbühnen Berlin, Boleslaw Barlog, lebten in Keitum.


title: Keitum

text: Keitum existierte bis zur Bildung der Gemeinde Sylt-Ost 1970 als selbständige Gemeinde. Munkmarsch war ein Ortsteil von Keitum. Kleinere Ortsteile waren Kaamp (östlich von Keitum) sowie Jückersmarsch und Klentertal (nördlich von Keitum an der Straße nach Munkmarsch).


title: Keitum

text: Das Sylt Museum (ehemalig Sylter Heimatmuseum), ein historisches ehemaliges Kapitänshaus, direkt am Keitumer Kliff gelegen, zeigt die von der Seefahrt geprägte Geschichte der Insel Sylt. Insbesondere der Walfang im 17. und 18. Jahrhundert, der den Bewohnern Wohlstand brachte, ist hier ausgestellt. Neben Geschirr, Gläsern, Messing- und Silbersachen aus jener Zeit sind auch Sylter Trachten zu besichtigen. Uwe Jens Lornsen, seinem Leben und Werk, widmet das Museum eine eigene Abteilung. Die Dichter Johann Erichsen und Jens Emil Mungard, sowie die Werke verschiedener Maler, unter anderem von Magnus Weidemann, Carl Arp, Max Koch, Fritz Overbeck und Carl Ludwig Jessen werden vorgestellt. Der nachempfundene Kampener „Ziegenstall“ (eine skurrile Sylter Kabarett-Bar) von Valeska Gert beleuchtet das Sylter Nachtleben nach dem Zweiten Weltkrieg. In unmittelbarer Nähe des Museums, auf der Wattseite am Grünen Kliff, befindet sich ein 2019 von fünf zeitgenössischen Künstlern gestalteter Tisch mit Bronzereliefs zum Thema "5000 Jahre Sylter Geschichte".


title: Keitum

text: Das Altfriesische Haus, das Haus des 1879 verstorbenen Inselchronisten Christian Peter Hansen, ist heute ein Museum. Es gibt einen Einblick in die Wohnkultur einer Kapitänsfamilie im 18. und 19. Jahrhunderts.


title: Keitum

text: Die St.-Severin-Kirche wurde bereits um 1216 erbaut und war ursprünglich den Heiligen Knut und Ketel geweiht. In ihrem Inneren sind viele Feldsteine verbaut und in der Mitte der Westwand befinden sich zwei spiegelbildlich angebrachte Natursteine, die der Sage nach von den Nonnen Ing und Dung gestiftet wurden und auch ihr Abbild darstellen.


title: Keitum

text: Auf dem Friedhof der St.-Severin-Kirche haben neben alten Sylter Familien, darunter namhafte Kapitänsfamilien, auch mehrere bekannte Persönlichkeiten ihre letzte Ruhe gefunden. Neben Rudolf Augstein, dem ehemaligen Bundesinnenminister Gerhard Schröder, dem Bühnen- und Filmschauspieler Uwe Dallmeier und dem Synchronsprecher Edgar Ott liegen auch der Verleger Peter Suhrkamp sowie der Expressionist Ernst Mollenhauer dort begraben. Auch der Schauspieler Ernst Otto Fuhrmann und der Antiquitätenhändler Eduard Brinkama fanden dort ihre letzte Ruhestätte.


title: Keitum

text: Keitum hat einen Bahnhof an der Marschbahn. Hier hält unter anderem wochentags der Intercity 2075 nach Berlin.


title: Keitum

text: Am nordwestlichen Ortsrand hat das Weingut Balthasar Ress aus Hattenheim im Rheingau im Juni 2009 auf einer Fläche von einem Hektar den nördlichsten Weinberg Deutschlands angelegt. Auf drei Seiten durch Bewuchs windgeschützt und begünstigt durch die hohe Anzahl an Sonnenscheinstunden auf Sylt (1714 Stunden im Vergleich zu 1587 Stunden im Rheingau) kann von den frühreifenden Sorten Solaris und Rivaner eine ausreichende Erntequalität erwartet werden.


title: Star Force Soldier

text: Star Force Soldier ("Soldier") ist ein Science-Fiction-Film von Paul W.S. Anderson aus dem Jahr 1998. Die Hauptrolle spielte Kurt Russell. Der Film startete am 10. Juni 1999 in den deutschen Kinos.


title: Star Force Soldier

text: Seit dem Jahr 1996 wird eine Gruppe Kinder rücksichtslos zu Soldaten erzogen. Unter den Kindern ist Todd, der einem intensiven Training unterzogen wird. Im Jahr 2036 hat er bereits zahlreiche Schlachten hinter sich. Nach einigen Tests kommen die Befehlshaber zum Schluss, dass neue genetisch modifizierte Soldaten besser geeignet seien. Zwei Mitglieder von Todds Gruppe werden bei einem Übungskampf gegen die Neuen getötet.


title: Star Force Soldier

text: Todd selbst überlebt schwer verletzt, wird aber ebenfalls für tot gehalten und mit einem Müll-Raumtransporter zum Müllentsorgungsplaneten Arcadia verbracht. Dort lebt seit 2024 nach einer Notlandung eine Gruppe Siedler, die Todd aufnehmen und gesund pflegen. Durch seine militärische Ausbildung hat Todd zunächst Schwierigkeiten sich anzupassen. Seine verschlossene Art erweckt das Misstrauen der Siedler, und nach einem Vorfall, bei dem er vermeintlich ein Kind einer Gefahr aussetzt, stimmen die Siedler darüber ab, dass Todd die Gemeinschaft verlassen muss. Später macht sich einer der Siedler auf, um Todd zurückzuholen. Doch ein eintreffendes Raumschiff entdeckt die beiden und schießt ohne Warnung, der Siedler stirbt.


title: Star Force Soldier

text: Das Militär mit den neuen Gen-Soldaten kommt, um auf Arcadia autarke Überwachungssysteme zu installieren. Die notgelandeten Siedler werden entdeckt, als Feinde eingestuft und dienen den Gen-Soldaten als Übungsmaterial. Todd ergreift Partei für die Siedler und tötet die genetisch manipulierten Soldaten. Der Kommandant gerät in Panik und befiehlt den Rückzug, aber zuvor wird auf Arcadia eine starke nukleare Ladung installiert, die den gesamten Planeten sprengen soll. Todd, seine ehemaligen Kameraden und die überlebenden Siedler übernehmen das Schiff und können so der nuklearen Sprengung des Planeten entkommen. Colonel Mekum und die anderen Offiziere werden auf Arcadia ausgesetzt, wo es ihnen nicht gelingt, die Ladung rechtzeitig zu entschärfen.


title: Star Force Soldier

text: James Berardinelli schrieb auf "ReelViews", dass es ab und zu nett wäre, einen Film zu sehen, der keine postapokalyptische Vision zeigen würde. Auch dieser Film gehöre diesem Subgenre an. Nichts im Film sei originell. Berardinelli lobte die Darstellungen von Sean Pertwee, Connie Nielsen, Jason Scott Lee und Jason Isaacs. Das Spiel von Kurt Russell verglich er negativ mit Russells Darstellung des "Snake Plissken" in Die Klapperschlange und Flucht aus L.A.


title: Star Force Soldier

text: Peter Stack schrieb in der San Francisco Chronicle vom 23. Oktober 1998, dass der Film „einfach“ sei – 85 Minuten, in denen der Held gegen den Bösewicht kämpfe.


title: Star Force Soldier

text: Das Lexikon des internationalen Films sah einen „brutale[n] Science-Fiction-Film, der von der Menschwerdung eines emotionalen Waisenkindes handeln will, durch exzessive Kampfszenen und seine Ideologie eines wehrhaften Daseins aber zur ungebrochenen Hymne auf Militarismus und Krieg gerät.“


title: Star Force Soldier

text: Die Produktionskosten betrugen ungefähr 75 Millionen US-Dollar. Der Film spielte in den Kinos der USA 14,57 Millionen US-Dollar ein.


title: Star Force Soldier

text: Kurt Russell bekam für diese Rolle eine Gage von 20 Millionen Dollar. Da seine Rolle eher wortlos blieb, brachte er es im gesamten Film auf 104 Wörter, das macht stolze 192.307 Dollar/Wort.


title: Star Force Soldier

text: Star Force Soldier spielt nach Aussagen von Regisseur Paul W. S. Anderson und Drehbuchautor David Peoples in derselben fiktiven Welt wie "Blade Runner". Peoples, der Coautor des Blade Runner-Drehbuchs war, baute einige Bezüge dazu ins Drehbuch ein. So werden zum Beispiel in einer Szene die "Schlacht am Tannhäuser Tor" ("Battle of Tannhauser Gate") sowie die "Schulter des Orion" ("Shoulder of Orion") als Kampfeinsätze Todds aufgeführt; diese werden gegen Ende von "Blade Runner" von dem Replikanten Roy Batty als Einsätze aufgezählt, an denen Batty teilnahm.


title: Star Force Soldier

text: Eine weitere Referenz zu einem anderen Film ist eine Auszeichnung Todds namens "Plissken Patch", die in derselben Szene zu sehen ist. Diese verweist auf den Film "Die Klapperschlange" aus dem Jahr 1981, in dem Kurt Russell die Hauptfigur namens "Snake Plissken" spielte.


title: Star Force Soldier

text: Bis zur Veröffentlichung der Blu-ray im März 2019 (nach Neuprüfung durch die FSK ab 18 Jahren freigegeben) existierte keine ungekürzte deutschsprachige Fassung des Filmes. Neben einer um ca. 6 Minuten gekürzten FSK-16-Version gab es bis dahin noch eine FSK-18-Version, die aber ebenfalls um ca. 50 Sekunden gekürzt war. Im Kino lief nur die FSK-16-Fassung. Im TV liefen beide Fassungen und sind auch auf DVD veröffentlicht worden.


title: Ray Genet

text: Raymond „Ray“ Genet (* 25. Juli 1931 in der Romandie, Schweiz; † 2. Oktober 1979 am Mount Everest) war ein US-amerikanischer Bergsteiger Schweizer Herkunft.


title: Ray Genet

text: Der nach Alaska ausgewanderte Bergführer galt als einer der bekanntesten Bergsteiger am "Denali" (), dem höchsten Berg Nordamerikas. In einer 42-tägigen Expedition gelang ihm mit Art Davidson und Dave Johnston im Februar 1967 die erste Winterbesteigung des Berges. Aufgrund der fürchterlichen klimatischen Bedingungen erwarb er sich dabei den Ruf eines Überlebenskünstlers. Als sie beim Abstieg von einem Wettersturz überrascht wurden, überlebten sie einige Tage in einer Schneehöhle bei Spitzenwindgeschwindigkeiten von über 240 km/h und Rekordtemperaturen von −73 °C (−100 °F) in einer Höhe von ca. . Art Davidson hielt die Besteigung in seinem 1970 erschienenen Buch "Minus 148 Degrees" fest, zudem fanden sie Aufnahme in die Alaska Sports Hall Of Fame.


title: Ray Genet

text: Ray Genet hielt lange Zeit den Rekord für die meisten Besteigungen des Denali. Laut Aufzeichnungen des Denali-Nationalpark-Service führte er mindestens 26 Expeditionen zum Gipfel, soll aber insgesamt bis zu 35-mal auf dem Gipfel gestanden haben. Im Juni 1976 nahm er im Zuge einer Bergrettungsaktion an der ersten Hubschrauberlandung am Gipfel teil und führte im Mai 1979 die erste Gipfelbegehung mit Hunden durch. Dabei wurde er von der berühmten Hundeschlittenfahrerin Susan Butcher sowie Joe Reddington, Brian Okonek und Robert Stapleton begleitet.


title: Ray Genet

text: Während einer Expedition zum Gipfel 1978 lernte er die deutschen Bergsteiger Gerhard und Hannelore Schmatz kennen, die ihn zu einer internationalen Mount-Everest-Expedition im Jahr 1979 einluden, die unter der Führung von Gerhard Schmatz stand. Dabei erreichte er am 1. Oktober den Gipfel des Mount Everest (). Beim Abstieg ging ihm jedoch der Sauerstoff aus und er entschied sich zusammen mit Hannelore Schmatz und einem Sherpa für ein Biwak auf dem Südostgrat in etwa Höhe. Dort gerieten sie jedoch in einen Wettersturz, der Ray Genet und Hannelore Schmatz das Leben kostete.


title: Ray Genet

text: Am Friedhof von Talkeetna in Alaska wurde ein Gedenkstein mit Hinweistafel errichtet, seine sterblichen Überreste befänden sich noch am Mount Everest.


title: Ray Genet

text: Ray Genet war mit Wurtila Kilcher, der Schwester von Art Davidsons Ehefrau, liiert. Wurtila war eine Tochter des Politikers Yule Kilcher, der ebenfalls aus der Schweiz ausgewandert war. Ray Genet war der Großvater der Schauspielerin Q’orianka Kilcher und Onkel der Sängerin Jewel Kilcher. Sein Sohn Taras Genet war 1991 mit erst 12 Jahren der jüngste Bezwinger des Denali.


title: Sunset Coast

text: Die Sunset Coast ist ein von der westaustralischen 1,5-Millionen-Einwohner-Stadt Perth aus nach Norden reichender, feinsandiger Küstenstreifen am Indischen Ozean, der den Bewohnern der Metropolregion insbesondere an den Wochenenden als Naherholungsgebiet dient.


title: Sunset Coast

text: Ihren Namen erhielt die 100 % nach Westen ausgerichtete Küste erst in den 1990er Jahren von der Tourismusbehörde des Bundesstaats Western Australia ("Tourism Western Australia") als werbewirksames Markenzeichen wegen der bei gutem Wetter an allen Stränden zu erlebenden spektakulären Sonnenuntergänge.


title: Sunset Coast

text: Die Sunset Coast beginnt in Cottesloe, einer südlichen Vorstadt Perths zwischen dem Unterlauf des Swan River und dem offenen Meer, unmittelbar nördlich an Fremantle angrenzend. Nach Eigendefinition endet sie ca. 60 km weiter am "Two Rocks Beach", wo der Großraum Perth ausläuft.


title: Sunset Coast

text: Die Tourismusbehörde rechnet indes noch den unberührten Abschnitt bis Lancelin dazu, das 125 km nördlich Perths liegt und für 4W-Drive-Liebhaber Ausgangspunkt einer schwierigen, noch ca. 65 km langen Sandpisten-Strecke bis zu den Pinnacles ist. Die Küste zwischen Two Rocks Beach und Lancelin ist durch keine Küstenstraße erschlossen. Die abgelegenen Appartement- und Camping-Kolonien Guilderton, Seabird, und Ledge Point werden aus dem Binnenland mittels von der Fernverkehrsstraße 60 ("Wanneroo Road") abgehenden Stichstraßen angefahren; die Wanneroo Road endet in Lancelin.


title: Sunset Coast

text: Von Süden nach Norden verläuft die Küste durch die Vorstädte und Trabantenstädte von Perth parallel zum West Coast Highway, der nördlich von Trigg Beach Marmion Avenue heißt, an folgenden Stränden und Häfen vorbei:


title: Sunset Coast

text: Nördlich der Quinns Rocks bei Butler endet der Küstenhighway. Über Hester Avenue, Wanneroo Road und Yanchep Road sind aber noch die beiden nördlichsten zur Sunset Coast zählenden Attraktionen zugänglich:


title: Sunset Coast

text: Der südliche Teil des Küstenstreifens von Cottesloe bis Sorrento hat im unmittelbaren Einzugsbereich der Metropole Perth einen urbanen Charakter und ist an den Wochenenden in den Sommermonaten stark frequentiert. Hier konzentriert sich auch das Angebot an Unterkünften aller Leistungskategorien vom 5-Sterne-Hotel bis zur Backpacker-Unterkunft, Sportanlagen und Einkaufsmöglichkeiten, gastronomischen Einrichtungen, Nachtleben und Vergnügungsstätten.


title: Sunset Coast

text: Der mittlere, zum Verwaltungsbereich Joondalup gehörige Abschnitt zeichnet sich durch ruhigere Strandabschnitte aus. Eine Ausnahme ist Hillary's Boat Harbour mit Australiens größtem Meeresaquarium als Hauptattraktion, wo die Unterwasserwelt auf 12.000 km Küstenlänge Westaustraliens durch 5 Klimazonen dokumentiert ist. Das noch stark von britischen Immigranten geprägte Binnenland Joondalups an dem gleichnamigen See verfügt über weitläufige Sportanlagen und eines der bekanntesten Golf-Resorts Westaustraliens.


title: Sunset Coast

text: Auf dem weniger frequentierten nördlichen Abschnitt mit einfachen Appartement- und Camping-Anlagen – beliebt bei Schnorchlern und Tauchern – ist das Binnenland ursprüngliches Buschland, das in prähistorischer Zeit von Aborigines aus dem Stamm der Nyoongar bewohnt war. In dem von Kalksteinhöhlen durchzogenen Yanchep National Park werden heute für Touristen geführte "bush walks" veranstaltet, bei denen Nyoongars die Kultur ihrer Vergangenheit erklären; diese sind beliebt insbesondere im Frühjahr zur Wildblumensaison (September/Oktober), die das für den Rest des Jahres homogen immergrüne Buschland auf roter Sanderde für wenige Wochen in ein vielfarbiges Blütenmeer verwandelt. Es gibt auch einen Koala-Park; allerdings sind dies keine endemischen Tiere Westaustraliens.


title: Sunset Coast

text: Die Sunset Coast erfährt eine durchschnittliche Sonnenscheindauer von acht Stunden am Tag im Jahresmittel.


title: Sunset Coast

text: In der Badesaison der trockenen Sommermonate (Dezember bis Februar) beträgt die durchschnittliche Tageshöchsttemperatur um 30 °C; es gibt nur zwei bis vier Regentage im Monat und fällt insgesamt im Schnitt 5–6 mm Niederschlag/m². Nachmittags kommt häufig ein frischer Seewind aus südlicher Richtung auf, der im Volksmund wegen seiner die Hitze-Beschwerden kurierenden Wirkung "The Fremantle Doctor" genannt wird.


title: Sunset Coast

text: In den feuchteren Wintermonaten (Juni bis August) werden die Küsten bei Tageshöchsttemperaturen um 19 °C und kräftigem Wind an trockenen Tagen nur noch von erfahrenen Wassersportlern frequentiert. Statistisch ist jeder zweite Tag in dieser Jahreszeit ein Regentag, und es fallen im Schnitt circa 150–160 mm Niederschlag/m² und Tag.


title: Schlacht bei Chancellorsville

text: Die Schlacht bei Chancellorsville fand vom 1. bis 4. Mai 1863 im Raum zwischen dem Gehöft Chancellorsville etwa 16 Kilometer westlich und in der Kleinstadt Fredericksburg, Virginia während des Amerikanischen Bürgerkrieges statt. Sie wurde auch "Lees perfekte Schlacht" genannt, wegen dessen riskanter, aber erfolgreicher Teilung der Nord-Virginia-Armee unter den Augen der mehr als doppelt so starken Potomac-Armee unter Generalmajor „Fighting Joe“ Hooker. Die Schlacht war geprägt durch Lees Kühnheit und Hookers Zaghaftigkeit. Beides zusammen führte zu einem überwältigenden Sieg der Konföderierten. Der Sieg wurde einzig durch die tödliche Verwundung Generalleutnant Jacksons getrübt, dessen Umgehungsmanöver zuvor wesentlich zum Erfolg der Konföderierten beigetragen hatte.


title: Schlacht bei Chancellorsville

text: Am 25. Januar 1863 übernahm Hooker den Oberbefehl über die Potomac-Armee von seinem glücklosen Vorgänger Ambrose Burnside. Er begann sofort mit organisatorischen Änderungen, die zum einen die Soldaten betrafen – es gab wieder ausreichend Verpflegung und der Sold wurde wieder gezahlt – und zum anderen die von Burnside eingeführte Gliederung rückgängig machten – die "Grand Divisions" wurden aufgelöst. Aus deren Kavallerieverbänden bildete er ein Kavalleriekorps. Zudem löste er missliebige Kommandierende Generale ab und ersetzte sie durch willfährigere. Generalmajor Daniel Edward Sickles erhielt das Kommando über das III. Korps; der Kommandeur einer der "Grand Divisions", der deutschstämmige Generalmajor Franz Sigel, trat zurück und Generalmajor Oliver Otis Howard erhielt das Kommando über dessen ehemaliges XI. Korps. Kommandierender General des VI. Korps wurde Generalmajor John Sedgwick.


title: Schlacht bei Chancellorsville

text: Die Nord-Virginia-Armee General Lees war den Unionstruppen an Anzahl weit unterlegen, besaß jedoch nach der Schlacht von Fredericksburg die bessere Moral; ihre Versorgungslage war jedoch angespannt, weil sie nur über die einspurige Richmond, Fredericksburg & Potomac Eisenbahnlinie verfügte, auf der nur zwei Züge pro Tag Versorgungsgüter zur Armee transportieren konnten. Das betraf besonders die Verpflegung – das umliegende Land war erschöpft, die nicht für die Artillerie und Kavallerie benötigten Pferde waren aufgegessen und viele andere Pferde verhungerten. Die Beweglichkeit der Nord-Virginia-Armee war somit erheblich eingeschränkt. Um diese Probleme zu beheben, schickte Lee seine Kavallerie bis zu 160 km weit ins Land und seine Artillerie zu Orten, an denen noch Futter für die Pferde zu finden war. Generalleutnant James Longstreet schickte er mit zwei Divisionen zum Schutz der Hauptstadt nach Süden.


title: Schlacht bei Chancellorsville

text: Im Norden sorgte der Stillstand an allen Fronten für erheblichen Erfolgszwang. Lincoln forderte Hooker auf, so schnell wie möglich offensiv zu werden, wobei diesmal nicht die Einnahme der konföderierten Hauptstadt Richmond, sondern die Vernichtung der Nord-Virginia-Armee das Ziel des Feldzugs sei.


title: Schlacht bei Chancellorsville

text: Lee hatte auf 25 Meilen Feldbefestigungen südlich des Rappahannock ausheben lassen. Sollte sich die Potomac-Armee bewegen, wollte er einfach Truppen dorthin verlegen, wo er die gegnerische Armee erwartete. Hooker seinerseits war über die Versorgungsschwierigkeiten seines Gegners informiert und in ihm reifte der Plan, den Gegner zu umgehen und ihn von seinen Versorgungslinien abzuschneiden.


title: Schlacht bei Chancellorsville

text: Am 13. April beauftragte Hooker sein Kavalleriekorps unter Generalmajor George Stoneman, den Rappahannock ca. 30 Meilen westlich von Fredericksburg zu überschreiten und Lees Versorgungslinie bei Hanover Junction zu unterbrechen. Anschließend wollte er die Nord-Virginia-Armee frontal angreifen und vernichten. Dieser Plan scheiterte, weil wegen einwöchigen Regens die Kavallerie sowohl den angeschwollenen Rappahannock als auch den Rapidan nicht überqueren konnte.


title: Schlacht bei Chancellorsville

text: Nach dem witterungsbedingten Scheitern seines Plans beabsichtigte Hooker, Lee bei Fredericksburg mit starken Kräften zu binden, mit der Masse der Potomac-Armee auf Lees linker Flanke und im Rücken anzugreifen und ihn dadurch zum Ausweichen nach Süden zu zwingen. Am 27. April marschierten drei Korps und die Kavallerie entlang des Rappahannock nach Nordwesten. Am 29. April erreichten sie Kellys Furt und überquerten den Fluss, schwenkten nach Südosten und überschritten den Rapidan an zwei Übergängen. Das Kavalleriekorps begann einen Raid gegen die Versorgungslinien der Nord-Virginia-Armee. Zwei weitere Korps überschritten den Rappahannock am 29. April bei der United States Furt. Am 30. April vereinigten sich die Korps mit insgesamt mehr als 80.000 Mann im Raum um Chancellorsville. Die beiden Korps unter der Führung Sedgwicks überschritten den Rappahannock bei Fredericksburg, um Lee mit ca. 40.000 Mann zu binden.


title: Schlacht bei Chancellorsville

text: Lee war sich zunächst über das Vorhaben des Gegners im Unklaren. Am 29. April befahl er Generalmajor Richard Anderson, mit seiner Division die Anmarschwege des Gegners zu überwachen. Da Anderson das Gelände westlich von Chancellorsville – "The Wilderness" – als ungeeignet beurteilte, wich er bis ins offene Gelände östlich von Chancellorsville aus und richtete sich zur Verteidigung ein. Am 30. April schlug Generalleutnant Jackson einen Angriff auf Sedgwick vor, den Lee wegen der Artillerieüberlegenheit der Potomac-Armee untersagte. Erst als Sedgwick nicht angriff, befahl Lee Jackson, sich mit seinem gesamten Korps im Raum Chancellorsville zu versammeln. Einzig die Division von Generalmajor Early verblieb mit 12.000 Mann in den Stellungen gegenüber Sedgwicks Verbänden. Aus diesen Stellungen hatte die Nord-Virginia-Armee bereits in der Schlacht von Fredericksburg gekämpft.


title: Schlacht bei Chancellorsville

text: Hooker hatte seinen Kommandierenden Generalen befohlen, im Raum Chancellorsville zu bleiben, bis alle fünf Korps versammelt seien, und dann gemeinsam die unterlegenen Konföderierten anzugreifen oder, noch besser, einen Angriff aus günstigen Stellungen abzuwehren. Die Verbände bei Chancellorsville gruben sich ein. Das XI. Korps am äußersten rechten Flügel der Potomac-Armee rechnete jedoch nicht mit einem Angriff der Konföderierten, sondern war davon überzeugt, am nächsten Morgen selbst angreifen zu dürfen. Deshalb richtete es sich nicht mit Nachdruck zur Verteidigung ein.


title: Schlacht bei Chancellorsville

text: Die Bewegungen der Potomac-Armee waren geglückt. Allerdings machte Lee keine Anzeichen, nach Süden auszuweichen. Vielmehr marschierte er mit 28.000 Mann Hooker entgegen.


title: Schlacht bei Chancellorsville

text: Nachdem seine fünf Korps bei Chancellorsville versammelt waren, griff Hooker mit drei Korps nach Osten an, das V. Korps unter Meade links, das II. Korps unter Couch in der Mitte und das XII. Korps unter Slocum rechts. Schon bald hatte das II. Korps Feindberührung mit der Division Lafayette McLaws’; Meade hatte keine Feindberührung. Als am späten Vormittag auch die Divisionen des XII. Korps Feindberührung mit Andersons Division bekamen, befahl Hooker seinen Korps, alle Angriffe abzubrechen und sich rund um das Gehöft Chancellorsville zur Verteidigung einzurichten. Obwohl sich die Kommandierenden Generale diesem Entschluss nur mit Murren beugten, lag ihm eine gute strategische Überlegung zu Grunde: Die "Wilderness" war von dichtem, nahezu undurchdringlichen Dickicht bewachsen, in dem kleinere Lichtungen immer wieder Schussfeld für den Verteidiger boten und so ein Angriff Lees besser abgewehrt werden konnte. Hooker erwartete, dass nach dem Antreten von Sedgwicks Korps Lees Truppen zwischen den beiden Teilen der Potomac-Armee aufgerieben würden.


title: Schlacht bei Chancellorsville

text: Die vordersten Verbände Jacksons erreichten gegen 8 Uhr die sich eingrabende Division Andersons. Jackson befahl Anderson, sich auf einen Angriff einzustellen, weil die sich nach Osten bewegenden Divisionen Hookers lohnende Angriffsziele darstellten. Das defensive Verhalten Hookers kam Lees Absicht entgegen, die beiden Teile der Potomac-Armee nacheinander zu schlagen. Aber auch ihm wurde während des Tages durch ständige Aufklärung klar, dass die "Wilderness" sich nicht für einen Angriff eignete und das Zentrum der Potomac-Armee für einen Frontalangriff zu stark war.


title: Schlacht bei Chancellorsville

text: Nach Lees Beurteilung der Lage bot nur ein Flankenangriff aus Westen Aussicht auf Erfolg. Dazu war es notwendig, die Nord-Virginia-Armee zu teilen, einen möglichst unbemerkten 12-Meilen-Marsch rund um die Stellungen der Unionstruppen durchzuführen und zu hoffen, dass Sedgwick nicht offensiv würde. Während des Kartenstudiums fragte Lee Jackson:


title: Schlacht bei Chancellorsville

text: Dieser Entschluss bedeutete, dass den 70.000 Mann der Potomac-Armee nur noch 14.000 Konföderierte gegenüber stehen würden, sobald der eintägige Marsch mit den restlichen 26.000 Mann aus Jacksons Korps begonnen haben würde.


title: Schlacht bei Chancellorsville

text: Lee wollte am Morgen die Aufmerksamkeit der Potomac-Armee auf die Divisionen Andersons und McLaws lenken, die er persönlich führte. Die Stärke des linken Flügels und des Zentrums des Gegners war ausreichend bekannt, über den rechten Flügel hatte Lee aber so gut wie keine Erkenntnisse. Er sandte deshalb seinen Neffen, Brigadegeneral Fitzhugh Lee, mit dessen Kavallerie zur Aufklärung gegen das XI. Korps. Mit gut ausgeruhten und versorgten Soldaten marschierte Jackson am Morgen unterdessen auf der am Vortage festgelegten Route los.


title: Schlacht bei Chancellorsville

text: Die vordersten Truppenteile Jacksons erreichten gegen 6 Uhr Catherine Furnace. Die Aufklärung der Union hatte den Aufbruch Jacksons zwar erkannt, das Ziel der Bewegung war aber nicht klar. Eine Aufklärung nach Osten zeigte, dass die Konföderierten dort in Stellungen lagen. Da diese Bewegung auch einen Angriff auf die rechte Flanke vorbereiten konnte, warnte Hooker den Kommandierenden General des XI. Korps, Generalmajor Howard, vor der Gefahr und befahl ihm, Maßnahmen für diesen Fall vorzubereiten. Die andere Deutungsmöglichkeit war das Ausweichen der Konföderierten nach Süden. Diese Sichtweise setzte sich im Hauptquartier der Potomac-Armee durch.


title: Schlacht bei Chancellorsville

text: Der Kommandierende General des III. Korps, Generalmajor Sickles, setzte gegen 13 Uhr durch, dass er den vermeintlich ausweichenden Südstaatlern nachsetzen durfte. Bei Catherine Furnace griff er mit zwei Divisionen die Nachhut Jacksons an. Diese wich vor dem Angriff nach Süden aus. Hooker war nun mehr denn je überzeugt, dass die Nord-Virginia-Armee auf dem Rückzug sei. Dementsprechend befahl er Sedgwick gegen 11:15 Uhr, Early bei Marye’s Height anzugreifen und Lee in die Zange zu nehmen. Dieser Befehl erreichte Sedgwick jedoch erst gegen 16:30 Uhr. Für einen Angriff am selben Tag war es zu spät geworden.


title: Schlacht bei Chancellorsville

text: Hooker befahl gegen 14:30 Uhr seinen Kommandierenden Generalen, sich für den folgenden Tag auf die Verfolgung der ausweichenden Nord-Virginia-Armee einzustellen.


title: Schlacht bei Chancellorsville

text: Jackson erreichte die äußerste rechte Flanke der Potomac-Armee gegen 15 Uhr. Er fand folgende Situation vor: Die Nordstaatler sicherten nach Süden, er aber stand westlich ihrer Stellungen. Jackson begann, seine Divisionen beiderseits des Orange Turnpikes für den Angriff nach Osten bereitzustellen.


title: Schlacht bei Chancellorsville

text: Dabei hatte es den ganzen Tag Meldungen der Unions-Aufklärung gegeben, dass sich große Truppenteile der Konföderierten mit Infanterie und Artillerie entlang der Front des XI. Korps nach Westen bewegten. Oberst Leopold von Gilsa, Kommandeur einer Brigade des XI. Korps, wurde als Angsthase verspottet, als er Generalmajor Howard den Sachverhalt melden wollte: Die "Wilderness" sei so undurchdringlich, dass dort kein Gegner durchkomme. Daher sicherten nur zwei Regimenter der 1. Division und zwei Geschütze nördlich der Plank Road nach Westen. Die meisten Soldaten des XI. Korps verbrachten den Tag mit Faulenzen. Sie waren der Überzeugung, weit entfernt vom Schlachtgeschehen zu sein.


title: Schlacht bei Chancellorsville

text: Der Angriff Jacksons begann gegen 17:30 Uhr. Die Waffen vieler Unionssoldaten waren zu Gewehrpyramiden zusammengestellt, da die Einheiten gerade die Abendverpflegung zubereiteten. Gegen 19 Uhr war Jackson bereits zwei Meilen nach Osten vorangekommen und hatte die Divisionen Schurz’ und Devens’ weitgehend aufgerieben. Die Reihen der Angreifer waren jedoch genauso durcheinander wie die der Angegriffenen. Jackson befahl gegen 19:15 Uhr einen Halt, um seine beiden vorderen Divisionen zu ordnen, und befahl Generalmajor Hills Division, über sie hinweg anzugreifen. Inzwischen war es dunkel geworden. Das Durcheinander auf beiden Seiten war groß – Freund und Feind waren kaum zu unterscheiden. Nach einer Attacke eines Regiments der Unionskavallerie wurden alle Verbände Jacksons vor der Gefahr eines Kavallerieangriffs gewarnt.


title: Schlacht bei Chancellorsville

text: Jackson war wegen dieser Verzögerungen ungeduldig. Er befahl Hill, seinen Angriff beschleunigt fortzusetzen:


title: Schlacht bei Chancellorsville

text: Eigene Truppen dicht hinter sich wissend, erkundete er am sternklaren Abend selbst das Gelände vor den eigenen Truppen, um Befehle für das sofortige weitere Vorgehen geben zu können. Die nachfolgenden Soldaten wussten nicht, dass Jackson mit seinem Stab vor ihnen war, waren aber vor Kavallerieangriffen gewarnt worden. Als sie die sich nähernden Pferde Jacksons und seiner Begleitung hörten, eröffneten sie das Feuer. Jackson wurde dreimal getroffen und sofort in Sicherheit gebracht. Aus diesen Schüssen entwickelte sich ein Feuergefecht, bei dem auch der Nächste in der Kommandoreihenfolge, Hill, verletzt wurde.


title: Schlacht bei Chancellorsville

text: Nach diesen beiden Ausfällen ging es jetzt darum, das Vertrauen der konföderierten Truppen in die Führung aufrechtzuerhalten. Weil Brigadegeneral Rodes nur wenig bekannt war, schlug Hill den beliebten Generalmajor J.E.B. Stuart als Kommandierenden General vor. Da Stuart aber keine Kenntnisse von der aktuellen Lage hatte, wurde der Angriff abgebrochen und sollte am nächsten Tag fortgesetzt werden. Jacksons linker Arm wurde noch in der Nacht amputiert. Lee bedauerte in einer kurzen Mitteilung die Verwundung und gratulierte Jackson zu seinem grandiosen Sieg, nicht ahnend, dass sein bester General innerhalb von acht Tagen sterben würde.


title: Schlacht bei Chancellorsville

text: In der Zwischenzeit hatte das III. Korps die Gefechte bei Catherine Furnace abgebrochen und Stellungen bei Hazel Grove bezogen. Von hier aus griff Sickles noch am Abend erfolglos die Konföderierten an; dieser Angriff blieb die einzige offensive Aktion der Potomac-Armee an diesem Abend. Beide Armeen lagen sich gegenüber, um die Schlacht am nächsten Tag fortzusetzen.


title: Schlacht bei Chancellorsville

text: Während des gesamten Tages hatte Sedgwick bei Fredericksburg nicht angegriffen. Lees Plan war aufgegangen.


title: Schlacht bei Chancellorsville

text: In der Nacht traf auch das I. Korps ein und bezog Stellungen am rechten Flügel der Potomac-Armee, angelehnt an den Rapidan. Linker Nachbar war das V. Korps Meades. Daran schloss sich das III. Korps unter Sickles an. Alle drei Korps sicherten nach Westen. Es folgten Slocums XII. und Couch’ II. Korps, die aus ihren alten Stellungen nach Süden und Osten verteidigten. Die Reste des XI. Korps hielten Stellungen bis zum Rappahannock mit der United States Furt, der einzigen Versorgungslinie der Potomac-Armee. Insgesamt hatte Hooker nun 76.000 Mann zur Verfügung. Besondere Bedeutung erhielt ein Frontvorsprung des III. Korps bei Hazel Grove, einem Wäldchen auf einer Bodenwelle, von der aus Artillerie sowohl nach Westen angreifende konföderierte Infanterie bekämpfen als auch nach Osten bis Chancellorsville wirken konnte. Zudem war durch diesen Frontvorsprung die Verbindung zwischen Stuarts Korps und den restlichen Divisionen Lees unterbrochen.


title: Schlacht bei Chancellorsville

text: Der Angriff Jacksons am Vortag hatte die Potomac-Armee schwer getroffen, aber nicht vernichtet. Der Anzahl nach weiterhin überlegen, die Ausrüstung weitgehend vollständig und die Moral bis auf die der vom gestrigen Angriff direkt Betroffenen hoch, hätte ein Angriff auf die getrennten Teile der Nord-Virginia-Armee nacheinander erfolgreich sein können. Aber die Moral des entscheidenden Mannes, Generalmajor Hookers, war gebrochen – er war geschlagen. Während der Nacht verlangte Sickles nach Verstärkungen. Hooker lehnte das ab und befahl das III. Korps auf die Höhe von Chancellorsville zurück. In der Nacht hatte er Sedgwick noch einmal befohlen, anzugreifen und ihm zu Hilfe zu kommen.


title: Schlacht bei Chancellorsville

text: Durch Sickles’ Ausweichen war die Nord-Virginia-Armee wieder vereint. Lee entschloss sich, die Potomac-Armee entlang der Orange Plank Road anzugreifen. Hier standen ihm nur das III. und Teile des XII. Korps gegenüber. Andersons und McLaws Divisionen beschäftigten das II. und den Rest des XII. Korps, sodass diese Sickles nicht verstärken konnten. Stuarts Korps griff um 5:30 Uhr an. Nach zwei Stunden war die erste Verteidigungsstellung der Union genommen. Wesentlichen Anteil daran hatte das Artilleriefeuer von Hazel Grove. Die Erinnerung daran führte zu Sickles’ Fehler während der Schlacht von Gettysburg, unbedingt einen „High Ground“ besetzen zu müssen.


title: Schlacht bei Chancellorsville

text: Bemerkenswert war, dass sowohl der Artillerie als auch vielen Infanterieverbänden der Union die Munition ausging und sie aus der Front nach rückwärts zum Aufmunitionieren marschierten. Die Kämpfe waren sehr hart. Besonders die Verwundeten litten darunter, dass das Unterholz in Brand geschossen worden war. Viele Soldaten verbrannten, bei anderen explodierte die Munition in den Patronentaschen und fügte ihnen weitere Verletzungen zu.


title: Schlacht bei Chancellorsville

text: Sickles gab gegen 9 Uhr die Stellungen der Infanterie und die Artilleriestellungen auf dem Fair View Hill auf und bezog eine neue Verteidigungslinie in der Nähe von Chancellorsville. Kurz darauf wurde Hooker, auf der Veranda des Chancellor-Hauses stehend, von einem hölzernen Stützpfeiler getroffen, den ein konföderiertes Geschoss aus seiner Verankerung gerissen hatte, und erlitt eine Gehirnerschütterung. Er lehnte jedoch die zeitweilige Übergabe des Kommandos an den nächsten im Rang folgenden Offizier, Generalmajor Couch, ab und trug damit zur schwachen Vorstellung der Potomac-Armee bei. Schließlich wurden auch das XII. und das II. Korps zurückgenommen. Die Potomac-Armee bezog Stellungen nördlich von Chancellorsville. Gegen Mittag blieb der Angriff der Konföderierten wegen Erschöpfung und wegen des Entlastungsangriffs Sedgwicks bei Fredericksburg an der Plank und River Road liegen.


title: Schlacht bei Chancellorsville

text: Bei Fredericksburg griff Sedgwick im Morgengrauen die Stellungen Earlys bei Marye’s Heights an und wurde abgewehrt. Wegen der bitteren Erfahrungen im Dezember 1862 befahlen die Regimentskommandeure die weiteren Angriffe als Bajonettangriffe und in tiefer Gliederung. Tatsächlich brachen die Angreifer gegen 11 Uhr in die Stellungen der Konföderierten ein, denen es jedoch größtenteils gelang, nach Südwesten auszuweichen. Sedgwick hatte das unmöglich Erscheinende, die Erstürmung der Marye’s Height, geschafft, bei der im Dezember die Potomac-Armee mit Hunderten Gefallenen gescheitert war. Er setzte die Verfolgung aber nur zögerlich fort.


title: Schlacht bei Chancellorsville

text: Lee hatte den Angriff bei Chancellorsville eingestellt und zunächst McLaws’ Division dem VI. Korps entgegengeschickt. Die Konföderierten trafen gegen 15:30 Uhr auf die vorderste Division Sedgwicks. Nach heftigen Kämpfen gelang es McLaws, die Unionstruppen aufzuhalten, weil Sedgwick mit nur einer Division angriff. Als seine anderen Divisionen heran waren, wurde der Kampf wegen der Dunkelheit abgebrochen.


title: Schlacht bei Chancellorsville

text: Lee befahl gegen 19 Uhr Andersons Division zur Unterstützung McLaws in den Raum von Salem Church. Early erhielt den Auftrag, Sedgwick im Rücken anzugreifen. Mit diesen Kräften, ca. 30.000 Mann, wollte er das VI. Korps der Union mit ca. 20.000 Mann am nächsten Tag schlagen.


title: Schlacht bei Chancellorsville

text: Hooker hatte den ganzen Tag die Potomac-Armee sich weiter eingraben lassen. Sie befand sich in einer starken Verteidigungsstellung. Ein Angriff Lees hätte sicherlich erfolgreich abgewehrt werden können. Es ist nicht sicher, ob Hooker wusste, wie schwach die ihm gegenüberliegenden Konföderierten während des Tages tatsächlich waren.