title: Storoschewoi

text: das Abweichen der Kommunistischen Partei von Idealen Lenins angeprangert. Er stellte seinen Plan vor, das Schiff mit Freiwilligen zu übernehmen und von Riga nach Leningrad zu laufen, um sich dort über die Medien an die Parteiführung und die Bevölkerung zu wenden. Die Marineführung fürchtete jedoch eine Flucht der Besatzung nach Schweden und stellte Jak-28-Bomber und verfügbare Kriegsschiffe zu Kampfgruppen zusammen, um die auslaufende "Storoschewoi" aufzuhalten und notfalls zu versenken.


title: Storoschewoi

text: Verfolgt von den eigenen Streitkräften, gab Sablin schließlich das Unterfangen auf. Er wurde verhaftet, von einem Militärgericht verurteilt und am 3. August 1976 hingerichtet.


title: Storoschewoi

text: Elemente der Meuterei auf der "Storoschewoi" inspirierten Tom Clancy bei der Verfassung seines Romans Jagd auf Roter Oktober.


title: Jesus Freaks

text: Jesus Freak Deutschland e. V. (kurz "Jesus Freaks") ist ein Verein in Deutschland, der sich als außerkirchliche christliche Glaubensbewegung sieht und Elemente der Jugendkultur gebraucht. Die Idee, einen Ort zu haben, wo „Freaks, Punks, Hippies und Szeneleute sich wohl fühlen“, geht zurück auf die Jesus-People-Bewegung aus den 1960er- und 1970er- sowie die Missionsbewegung Steiger aus den 1980er-Jahren. Durch die unterschiedlichen Herkünfte und Prägungen ihrer Anhänger, die sich als „Jesus Freaks“ bezeichnen, lässt sich die Glaubensbewegung nicht eindeutig einer christlichen Strömung zuordnen. Als eine Art Werte- und Glaubensbekenntnis gilt die 2008 verabschiedete Charta. Das darin befindliche Glaubensbekenntnis orientiert sich am Apostolischen Glaubensbekenntnis.


title: Jesus Freaks

text: Gegründet wurden die Jesus Freaks am 20. September 1991 in Hamburg von Martin Dreyer. Er wollte damit ein spirituelles Zuhause für junge Menschen schaffen, die nicht in andere Kirchen gehen würden. Dreyer absolvierte Anfang der 1990er Jahre eine freikirchliche Pastorenausbildung in der Theologischen Ausbildungsstätte der Anskar-Kirche und wurde dort 1995 zum Pastor ordiniert. Dachverband der "Jesus Freaks" ist der deutsche Verein "Jesus Freaks Deutschland e. V." (JFD). JFD ist seit 1994 ein gemeinnütziger Verein und hat seinen Sitz in Halle/Saale. Bis 2012 lief der Verein unter dem Namen Jesus Freaks International e. V.


title: Jesus Freaks

text: Etwa 1000 Mitglieder gehören der Bewegung an. Sie treffen sich in gut 30 Gemeinden und Gruppen in Deutschland, besuchen aber auch andere Gemeinden. Dazu kommen Gruppen in den Niederlanden, in der Schweiz, in Österreich, Tschechien und Dänemark.


title: Jesus Freaks

text: Die Bewegungsleitung geht vom so genannten „Leitungskreis“ aus. Dieser setzt sich zusammen aus dem „Diakonkreis“ (Vereinsvorstand, Büro und Ü-Team), der organisatorische und rechtliche Aufgaben wahrnimmt, sowie den Vertretern der verschiedenen Regionen und Bereiche und gewählten Einzelpersonen.


title: Jesus Freaks

text: Symbol ist ein in ein Omega gestelltes Alpha. "Alpha und Omega" sind der erste und der letzte Buchstabe des griechischen Alphabets und symbolisieren Jesus entsprechend : „Ich bin das Alpha und das Omega, der Erste und der Letzte, der Anfang und das Ende.“


title: Jesus Freaks

text: Der Verein organisiert seit 1995 einmal jährlich das "Freakstock"-Festival. Weitere Arbeitsbereiche sind u. a. das „Willo“, ein Treffen für Jesus Freaks, die Seelsorge-Arbeit, bis 2020 ein Magazin namens „Korrekte Bande“ (bis Mai 2017 „Der kranke Bote“), die Drogenarbeit und das „Educamp“, die Ausbildungsarbeit der Jesus Freaks.


title: Jesus Freaks

text: Verstand sie sich früher vor allem als eine Bewegung von neu zum Christentum bekehrten Menschen und von jungen, progressiven Christen, die sich in den Strukturen der Landes- und Freikirchen nicht wohlfühlten, ist das Spektrum heute breiter geworden. Auch die Haltung zu anderen christlichen Gruppierungen hat sich geändert. So arbeiten an einigen Orten Jesus Freaks in der Evangelischen Allianz mit. In Chemnitz bildeten die örtlichen Jesus Freaks und das Heilsarmeekorps von 2000 bis 2016 eine gemeinsame Gemeinde.


title: Jesus Freaks

text: Jesus Freaks wurden von unterschiedlichen christlichen Strömungen geprägt, daher ist keine eindeutige Zuordnung möglich. Da sich die Jesus-Freaks-Gemeinden selbst organisieren, variieren sie stark in Form, Größe und Ausrichtung.


title: Jesus Freaks

text: Gemäß ihrer Selbstdarstellung sind sie der Überzeugung, dass „ein kompromissloses Leben mit Jesus das coolste, heftigste, intensivste und spannendeste überhaupt ist.“ Sie stellen dabei einen „Aufbau einer persönlichen Beziehung zu Gott“ in den Vordergrund. Mission sei, „Menschen für Jesus zu gewinnen“, die ihrer Meinung nach außerhalb einer gesellschaftlichen Wertegemeinschaft stehen.


title: Jesus Freaks

text: Charakteristisch für diese Gruppierung ist die starke Anlehnung an bestehende Jugendkulturen und Szenen. Dies äußert sich etwa in betont jugendlich anmutendem Sprachgebrauch. So wurden beispielsweise Gottesdienste u. a. als "Jesus-Abhäng-Abende" bezeichnet. Die Bewegung pflegt lockere Umgangsformen und lehnt traditionelle, gesetzeshafte Gottesdienstregeln und Kleidungsstile ab. Ihr Lebensstil findet insbesondere Ausdruck in der Musik, wo populäre Stile wie etwa Rock, Punk, Electro und Singer-Songwriter adaptiert und mit christlichen Inhalten versehen werden (siehe Christliche Popmusik). Beispielsweise werden Abendmahlsliturgien gerappt oder Lobpreislieder im Stil von Thrash Metal gesungen.


title: Jesus Freaks

text: Die Sexualmoral gilt als konservativ, wird aber an keiner Stelle vorgeschrieben. Als offizielles Statement gilt die 2008 beschlossene Charta von Jesus Freaks Deutschland. Darin heißt es: „Wir wollen für die Würde und Gleichberechtigung aller Menschen gleichermaßen eintreten – unabhängig von Bildung, Geschlecht, Religion, (ethnischer) Herkunft, ((sub-)kultureller) Prägung und finanziellen Möglichkeiten u.v.m. – kurz: über alle menschlichen Grenzen hinweg.“ In der Bewegungszeitschrift „Der Kranke Bote“ vom Februar 2009 setzte sich unter dem Titel „Im Zweifel für die Liebe — Warum Christen beim Thema Homosexualität umkehren müssen“ der Autor für eine ausgeglichenere Sichtweise über Homosexualität und Anerkennung der Liebe bei dauerhaften gleichgeschlechtlichen Partnerschaften ein. Dies führte zu einer großen Diskussion innerhalb der Gemeinschaft, einem runden Tisch beim Willo-Freak-Treffen im Mai 2009 und einer übersetzten Version des Artikels in der englischen Schwesternzeitschrift „The Sick Messenger“ im Juni 2009. Inzwischen hat sich das Verhältnis zur Homosexualität geändert: Homosexuelle predigen, lehren, gestalten den Lobpreis usw. innerhalb der Jesus-Freaks-Bewegung.


title: Jesus Freaks

text: Seit Ende 2006 besteht ein deutscher Zweig des in England gegründeten "SPEAK-Netzwerkes". Die Gruppe versucht, die Kultur und einige der traditionellen Inhalte linker Protestbewegungen mit einem evangelikal-religiösen Hintergrund zu verbinden. Ein Schwerpunkt ist die Migrationspolitik. Die meisten Gründungsmitglieder sind Menschen, die den Jesus Freaks angehören oder ihnen nahestehen. Außerdem bestehen Verbindungen zu ähnlichen christlichen Gemeinden bzw. Bewegungen in England und Norwegen.


title: Jesus Freaks

text: Offiziell gibt es wenige Reaktionen der Volkskirchen. Früher wurde die Bewegung als „schwärmerische Jugendbewegung“ bezeichnet und wohlwollend ignoriert. Heute wird sie oftmals als Ergänzung und besonders im Hinblick auf die Jugendarbeit der Kirchen als wertvoller Impulsgeber geschätzt.


title: Jesus Freaks

text: Brigitte Hahn, Referentin für Sekten- und Weltanschauungsfragen beim Bischöflichen Generalvikariat des Bistums Münster äußert anlässlich des Weltjugendtages 2005 „Die Jesus Freaks sind keine Sekte. Darin sind sich alle einig.“ Dennoch sehen einige Beobachter seitens der katholischen Kirche einige Aspekte der Freaks-Einstellungen kritisch. „Sie scheinen ein moderner Haufen zu sein, und dabei haben sie konservative Werte.“ Außerdem tendierten sie dazu, sich von Nichtglaubenden abzugrenzen, indem sie sich selbst als Freunde Jesu bezeichneten. 2011 fügte die Evangelische Zentralstelle für Weltanschauungsfragen dem hinzu „[…] der Fundamentalismusverdacht dürfte sich durch die neue Entwicklung relativiert haben“.


title: Jesus Freaks

text: Jörn Möller, Beauftragter für Weltanschauungsfragen der Nordelbischen Evangelischen Landeskirche, sagte: „Die Jesus Freaks sind eine Teilkirche.“ Er sieht es trotz ihrer „Nähe zu konservativ-christlichen Kreisen“ als unwahrscheinlich an, dass „die Gruppe irgendwann einmal eine Sekte wird“. Dagegen kritisiert er, dass auch die Jesus Freaks Personen taufen, die bereits als Kind getauft worden sind: „Das Sakrament ist ein Geschenk Gottes und kann nicht beliebig wiederholt werden.“


title: Schwarzkopf GmbH

text: Die Schwarzkopf GmbH war ein deutscher Entwickler und Hersteller von Achterbahnen und Fahrgeschäften mit Sitz im bayerischen Münsterhausen.


title: Schwarzkopf GmbH

text: Der Familienbetrieb stellte ursprünglich unter der Leitung von Anton Schwarzkopf Sr. unter anderem Wohnwagen für Schausteller her, bevor die Firma 1954 in den Bereich Vergnügungsanlagen einstieg. Erstes Großprojekt im Bereich Achterbahnen war für Anton Schwarzkopf Jr. die Düsenspirale, welche 1957 nach zwei Jahren Bauzeit unter dem Schausteller Gottlieb Löffelhardt in Betrieb gehen konnte, und zunächst von seinem Bruder Franz Schwarzkopf auf der Reise betreut wurde.


title: Schwarzkopf GmbH

text: Nur wenige Jahre später baute Schwarzkopf Jr. 1964 seine erste Stahlachterbahn und begann eine langjährige Zusammenarbeit mit dem Diplomingenieur Werner Stengel.


title: Schwarzkopf GmbH

text: Die erste Auslieferung mit dem von Werner Stengel errechneten neuen fahrbaren Looping wurde 1975 der "Looping Racer" als Great American Revolution im kalifornischen Park Six Flags Magic Mountain. Die Bahn wurde im Mai 1976 eröffnet und ist seit über 40 Jahren in Betrieb. Im Jahr 1977 erlangte diese Bahn Weltruhm, da sie als Drehort für den Kinofilm "Achterbahn" diente.


title: Schwarzkopf GmbH

text: Im Laufe der Zeit entwickelte die Firma nicht nur zahlreiche Fahrgeschäfte, sondern auch neuartige Fertigungsmethoden und verschiedene Hilfsmittel. Zu den bekanntesten Techniken gehört das Biegen von kaltem Stahl.


title: Schwarzkopf GmbH

text: Trotz scheinbar guter Auftragslage kam es 1983 zum ersten Konkurs und nach einer Überbrückungszeit bereits kurze Zeit später zum zweiten Konkurs.


title: Schwarzkopf GmbH

text: Neben zahlreichen neuen Ideen (Patente gingen an die Intamin AG) und Achterbahnen, die zu einem großen Teil auch heute noch fahren und bei Achterbahn-Fans beliebt sind, entstanden auch viele heutige Branchengrößen im Zusammenhang mit der Schwarzkopf GmbH. Beispiel dafür ist der Fahrgeschäfte-Hersteller Gerstlauer Amusement Rides, der von ehemaligen Mitarbeitern des Unternehmens gegründet wurde. Gerstlauer kaufte im Jahr 1992 die ehemaligen Fertigungshallen von Schwarzkopf, in denen bis heute Achterbahnen gefertigt werden.


title: Schwarzkopf GmbH

text: Viele der Bahnen Schwarzkopfs haben sich bis heute ihren hohen Bekanntheits- und Beliebtheitsgrad erhalten. Bekannteste Beispiele sind die Serienprodukte Wildcat, Looping Star und Shuttle Loop sowie Einzelanfertigungen wie die Achterbahn Thriller. Entgegen allgemeinen Annahmen wurde der Olympia Looping nicht von Schwarzkopf, sondern von der Firma BHS-Bayerische Berg-, Hütten- und Salzwerke im Werk Peißenberg gebaut.


title: Thessalien (griechische Region)

text: Die Region Thessalien () liegt in Griechenland südlich der Region Makedonien und nördlich der Region Mittelgriechenland. Im Westen grenzt sie an die Region Epirus (neugriech. "Ipiros").


title: Thessalien (griechische Region)

text: Thessalien hat eine Fläche von 14.052 km² und eine Bevölkerung von 732.772 Einwohnern (im Jahr 2011). Die Hauptflüsse durch die thessalische Ebene sind der Titarisios und der Pinios.


title: Thessalien (griechische Region)

text: Die Region Thessalien gliedert sich in fünf Regionalbezirke (Ez. gr. "periferiaki enotita"). Proportional zu deren Einwohnerzahl entsenden sie eine bestimmte Anzahl Abgeordneter in den 51-köpfigen Regionalrat. Drei der Bezirke entsprechen den Gebieten ehemaliger Präfekturen, aus der Präfektur Magnisia wurden die drei Gemeinden der Nördlichen Sporaden ausgegliedert, die einen eigenen Regionalbezirk erhielten, der einen Abgeordneten in den Regionalrat entsendet.


title: Thessalien (griechische Region)

text: Im Vergleich mit dem BIP der EU ausgedrückt in Kaufkraftstandards erreicht Thessalien einen Index von 90,01 (EU-25:100) (2003). Im Jahr 2017 betrug die Arbeitslosenquote 20,6 %.


title: Intermediär (Genetik)

text: Als intermediär (von lateinisch "intermedius" ‚dazwischen befindlich‘) wird in der Genetik eine Art des Erbgangs bezeichnet, bei dem im äußeren Erscheinungsbild (phänotypisch) eine dazwischen liegende Mischform ausgebildet wird, wenn im Erbgut (genotypisch) zwei unterschiedliche Varianten (Allele) des gleichen Gens für verschiedene Ausprägungen eines Merkmals vorliegen (Heterozygotie).


title: Intermediär (Genetik)

text: Die meisten Tiere und Pflanzen haben einen zweifachen (diploiden) Chromosomensatz, der sich jeweils aus einem mütterlichen und einem väterlichen Anteil zusammensetzt. Daher können für ein Gen zwei Varianten (a,b) vorliegen, die sich voneinander unterscheiden (heterozygot). Liegen im Genotyp diese Allele einander gleich vor (homozygot), so erscheint im Phänotyp ein Merkmal entweder (a,a) mit der einen ("A") oder (b,b) mit der anderen ("B") Ausprägung. Hinsichtlich der Merkmalsausprägung bei heterozygotem Genotyp (a,b) kann dann zwischen mehreren Formen der Vererbung unterschieden werden:


title: Intermediär (Genetik)

text: Bei einem "dominant-rezessiven" Erbgang tritt nur das Merkmal ("A") seitens des dominanten Allels (a) in Erscheinung, das seitens des rezessiven Allels nicht.


title: Intermediär (Genetik)

text: Bei einem kodominanten Erbgang werden vonseiten beider Allele jeweils die Merkmale ("A" und "B") im Phänotyp unabhängig voneinander ausgebildet.


title: Intermediär (Genetik)

text: Bei "intermediärem" Erbgang hingegen kommt es zu einer gemischten Merkmalsausprägung, die von beiden Allelen her beeinflusst wird.


title: Intermediär (Genetik)

text: Beispielsweise zeigt eine Pflanze mit Erbinformationen sowohl für rote als auch für weiße Blüten bei intermediärem Erbgang rosa Blüten. Trägt hier nur eines der beiden Allele Informationen für ein bestimmtes Protein, das für die Bildung des Blütenfarbstoffes benötigt wird, so ist die Konzentration an Farbstoffen in der Blüte zumeist geringer als bei einem Individuum mit hierfür homozygotem Genotyp. Am Beispiel der Wunderblume ("Mirabilis jalapa") beschrieb Carl Correns 1909 einen ähnlichen Zusammenhang und zeigte zudem für den Blattfarbstoff am Vererbungsmuster der Färbung (grün, weiß, variegiert) auch das Konzept der maternalen beziehungsweise zytoplasmatischen Vererbung auf.


title: Kreuzau

text: Kreuzau (Dürener Platt "Krötzau") liegt im Erholungsgebiet Rureifel und ist mit etwa 18.000 Einwohnern in gut 7.000 Haushalten die drittgrößte Gemeinde im Kreis Düren in Nordrhein-Westfalen.


title: Kreuzau

text: Beginnend im Norden im Uhrzeigersinn grenzen an Kreuzau folgende Städte und Gemeinden, die alle im Kreis Düren liegen:


title: Kreuzau

text: Zahlreiche archäologische Funde belegen, dass Kreuzau schon in vorrömischer Zeit besiedelt war. 1319 wurde der Ort als „Auwe superior“ erstmals urkundlich erwähnt. Der heutige Name "Kreuzau" erscheint erstmals im 15. Jahrhundert. Angenommen wird, dass der Name nach der Kirche, die dem heiligen Kreuz geweiht ist, entstanden ist.


title: Kreuzau

text: Die Lebensgeschichte des Heiligen Heribert, Erzbischof von Köln und Schutzpatron der Kirche in Kreuzau, lässt eine 1000-jährige Geschichte des Ortes erkennen. Seine Mutter ist in der Kirche zu Kreuzau begraben.


title: Kreuzau

text: Die Gemeinde Kreuzau wurde durch § 8 des "Gesetzes zur Neugliederung von Gemeinden des Kreises Düren" vom 24. Juni 1969 (GV. NRW. S. 372) in der Form des Zusammenschlusses der Gemeinden Bogheim, Boich-Leversbach, Drove, Kreuzau, Stockheim, Thum, Üdingen und Winden (Amt Kreuzau) mit Wirkung vom 1. Juli 1969 gebildet. Durch § 14 des "Gesetzes zur Neugliederung der Gemeinden und Kreise des Neugliederungsraumes Aachen" vom 14. Dezember 1971 (GV. NRW. S. 411) wurden die Gemeinden Obermaubach-Schlagstein und Untermaubach sowie ein Teil der Gemeinde Hürtgenwald (Langenbroich), Teile der früheren Gemeinde Lendersdorf-Krauthausen (Schneidhausen und Welk) und Teilflächen aus der früheren Gemeinde Niederau mit Wirkung vom 1. Januar 1972 in die Gemeinde Kreuzau eingegliedert. Das Amt Kreuzau wurde aufgelöst. Rechtsnachfolgerin ist die Gemeinde Kreuzau.


title: Kreuzau

text: Die Sitze des Gemeinderates verteilten sich nach den Kommunalwahlen ab 2009 folgendermaßen auf die Parteien:


title: Kreuzau

text: Der Gemeinde Kreuzau ist mit Urkunde des Innenministers des Landes Nordrhein-Westfalen vom 20. April 1964 das Recht zur Führung eines Wappens, einer Flagge und eines Dienstsiegels verliehen worden. Diese werden in § 2 der Hauptsatzung der Gemeinde beschrieben. Das Wappen oder die Wappensymbole dürfen von Dritten nur nach Genehmigung durch den Rat verwendet werden. Die Genehmigung gilt als widerruflich erteilt.


title: Kreuzau

text: „Das Wappen zeigt unter einem mit einem durchgehenden goldenen (gelben) Kreuz belegten schwarzen Schildhaupt einen schwarzen mit einer roten Zunge bewehrten Löwen in Gold (Gelb).“


title: Kreuzau

text: Das Kreuz weist auf den Gemeindenamen hin, der in einer Urkunde von 1319 mit „Auwe superior“ angegeben wird. Mitte des 15. Jahrhunderts wurde dem „Auwe“ noch der Name der dem Heiligen Kreuz geweihten Kirche vorangestellt. Daraus entstand dann schließlich „Kreuzau“. Hauptbestandteil des Wappens ist der Löwe, der einem alten Schöffensiegel vom 23. Januar 1356 nachgebildet worden ist und bei dem es sich zweifellos um den Jülicher Löwen handelt.


title: Kreuzau

text: Boich-Leversbach, Drove, Kreuzau, Stockheim, Thum, Üdingen und Winden zu der neuen Gemeinde Kreuzau zusammengeschlossen und auf das Wappen der früheren Gemeinde Kreuzau geeinigt.


title: Kreuzau

text: Für die Freizeitgestaltung steht dem Bürger der Gemeinde das Freizeitbad "monte mare" zur Verfügung, welches mit zahlreichen Attraktionen wie Wellenbad und Wasserrutsche aufwartet. Seit dem Ausbau 2005/2006 steht inzwischen ein umfangreicher Saunabereich zur Verfügung. Das Freizeitbad verfügt nach einem weiteren Anbau auch über eine Textilsauna. Anfang Februar 2009 erhielt die monte mare Unternehmensgruppe den Zuschlag, das Freizeitbad im Auftrag des Kreises Düren zu betreiben. Vor der Übernahme hieß das Bad „Rurwelle“.


title: Kreuzau

text: Kreuzau verfügt über vielfältige Einkaufsmöglichkeiten. Ausflüge in umliegende Ortschaften, wie das zur Gemeinde Kreuzau gehörende Obermaubach mit seinem Stausee und der Rur bieten Abwechslung und Erholung.


title: Kreuzau

text: Über seine Grenzen hinaus ist der Ort Kreuzau unter anderem durch seinen Rosenmontagsumzug bekannt. Er wird von der Karnevalsgesellschaft Ahle Schlupp durchgeführt und lockt jährlich über 30.000 Besucher auf die Straßen.


title: Kreuzau

text: Das größte Gewerbegebiet der Gemeinde befindet sich im Ortsteil Stockheim, in der Nähe der Stadt Düren.


title: Kreuzau

text: Ein weiterer in Kreuzau ansässiger Industriebetrieb ist die Badewannenfabrik "Hoesch Design GmbH" im Ortsteil Schneidhausen, die aus dem familieneigenen Hüttenbetrieb in Haus Schneidhausen hervorgegangen ist und heute zu den größten Badewannenherstellern Europas zählt. Der Betrieb ist Anfang der 2000er-Jahre von einem polnischen Unternehmen übernommen worden.


title: Kreuzau

text: Seit 1974 hat die Firma Valder Kunststoffverarbeitungs-GmbH ihren Sitz in Kreuzau. Neben Produkten für Medizin- und Elektrotechnik werden individuelle Kunststoffprodukte bei der Firma Valder gefertigt.


title: Kreuzau

text: Quer durch das Gemeindegebiet führt die Bahnstrecke Düren–Heimbach, welche von der Rurtalbahn betrieben wird. Kreuzau selbst hat an dieser Strecke neben dem Bahnhof Kreuzau noch den Haltepunkt Eifelstraße. Des Weiteren befinden sich im Gemeindegebiet die Haltepunkte Üdingen und Obermaubach sowie der Bahnhof Untermaubach-Schlagstein.


title: Kreuzau

text: Der öffentliche Personennahverkehr wird vom Rurtalbus mit Buslinien nach Düren, Winden, Nideggen, Berg, Stockheim und Obermaubach ergänzt. Bis zum 31. Dezember 2019 wurden die Linien 201, 210, 211 und 221 von der Dürener Kreisbahn bedient.


title: Kreuzau

text: Die Gemeinde Kreuzau verfügt über vier Grundschulen an fünf Standorten und ein großes Schulzentrum mit der Sekundarschule Kreuzau/Nideggen und einem Gymnasium. Des Weiteren gibt es im Ortsteil Kreuzau eine Musikschule.


title: Zerrissene Umarmungen

text: Zerrissene Umarmungen (Originaltitel: "Los abrazos rotos") ist ein Spielfilm des spanischen Regisseurs Pedro Almodóvar aus dem Jahr 2009. Der Film lief im selben Jahr bei den Internationalen Filmfestspielen von Cannes im Wettbewerb um den Hauptpreis, die Goldene Palme, und war 2010 in der Kategorie "Bester nicht englischsprachiger Film" für den Golden Globe nominiert. Er kam am 18. März 2009 in die spanischen Kinos, der deutsche Kinostart war am 6. August 2009.


title: Zerrissene Umarmungen

text: Die Nachricht vom Tod des Millionärs Ernesto Martel lässt bei dem blinden Drehbuchautor und früheren Filmregisseur Harry Caine die Erinnerung an die Vergangenheit wieder aufleben. Als der junge Dokumentarfilmer Ray-X auftaucht und mit Harrys Hilfe einen Film drehen möchte, reagiert dieser abweisend. Seine ihn pflegende Ex-Freundin und Agentin Judit lehnt das gut dotierte Angebot ab, als sich herausstellt, dass es sich bei dem jungen Mann um Ernesto Martels Sohn handelt. Als Harrys Ziehsohn Diego nach einem versehentlich eingenommenen Drogencocktail im Krankenhaus landet, beschließt Caine, sich den dunklen Geheimnissen seiner Vergangenheit zu stellen.


title: Zerrissene Umarmungen

text: Erzählt wird in langen Rückblenden die Geschichte der jungen Lena Rivero. Um Geld für die Behandlung ihres krebskranken Vaters zu beschaffen, versucht sie zunächst, wie bereits früher schon gelegentlich, sich als Callgirl zu verdingen. Der Versuch schlägt fehl, weil ihr chronisch eifersüchtiger Chef, der Millionär Martel, ihre Schritte überwacht und sich als erster Kunde bei ihr meldet. Lena wird auf sein Drängen hin schließlich seine Geliebte und er übernimmt im Gegenzug die Behandlungskosten. Später kann sie Martel davon überzeugen, ihren sehnlichsten Wunsch zu erfüllen und ihr eine Karriere als Schauspielerin zu ermöglichen. Lena wird für die Hauptrolle des Films "Frauen und Koffer" besetzt, bei dem Harry Caine – noch unter seinem eigentlichen Namen Mateo Blanco – Regie führt. Ernesto Martel produziert den Film und lässt Lena von seinem gehemmten schwulen Sohn (unter dem Vorwand, einen Dokumentarfilm über die Dreharbeiten zu drehen) während der Dreharbeiten mit einer Videokamera überwachen. Und tatsächlich beginnen Lena und Mateo alsbald eine leidenschaftliche Affäre.


title: Zerrissene Umarmungen

text: Nachdem Lena Martel damit konfrontiert, ihn zu verlassen, stößt er sie die Treppe hinunter. Sie verletzt sich dabei schwer, verspricht aber, über den Vorgang Stillschweigen zu bewahren unter der Bedingung, dass der Film zu Ende gedreht wird. Bald darauf kommt es erneut zu einer gewalttätigen Auseinandersetzung zwischen Lena und Martel. Nach ihrer Genesung verlässt sie ihn endgültig und flieht mit Mateo nach Lanzarote. Um sich an dem Liebespaar zu rächen, lässt Martel eigenmächtig die Premiere des Films "Frauen und Koffer" ansetzen, mit dem Ergebnis, dass der Film von der Kritik verrissen wird. Der Versuch der beiden Verliebten, ein neues Leben zu beginnen, endet jäh in einem Autounfall, bei dem Lena stirbt und Mateo sein Augenlicht verliert.


title: Zerrissene Umarmungen

text: Die ewig eifersüchtige Judit gesteht am Ende, dass sie sich von Martel damals hat kaufen lassen, um eine Schnittfassung von "Frauen und Koffer" zu veröffentlichen, die nur aus den schlechtesten Einstellungen zusammengestellt wurde. Ihrem Sohn Diego eröffnet sie außerdem, dass Harry sein Vater ist. Schließlich erkennt Harry Caine mit Hilfe der damals gedrehten Dokumentation von Ernesto Martel Junior, dass der Unfall tatsächlich nur ein tragisches Ereignis war, bei dem Martel seine Finger nicht im Spiel hatte. Um mit der Vergangenheit abzuschließen, nimmt er seinen richtigen Namen wieder an und beginnt nun damit, nachträglich einen autorisierten Director’s Cut von "Frauen und Koffer" zu erstellen und Lena auf diese Weise zu rehabilitieren.


title: Zerrissene Umarmungen

text: Alice Munros Sammlung "Hateship, Friendship, Courtship, Loveship, Marriage" (2001) bildet die Hintergrundinspiration für diesen Film.


title: Zerrissene Umarmungen

text: Filmkomponist Alberto Iglesias gewann 2009 für die Filmmusik von "Zerrissene Umarmungen" den Europäischen Filmpreis. Der Film war ferner in den Kategorien Beste Regie, Beste Darstellerin (Cruz) und Europäischer Publikumspreis nominiert. Außerdem erhielt er den US-Kritikerpreis für den besten ausländischen Film. Zuletzt wurde der Film 2010 für den Golden Globe als Bester fremdsprachiger Film nominiert.


title: Zerrissene Umarmungen

text: Für Fernsehausstrahlungen sowie die DVD-Veröffentlichung erstellte die Deutsche Hörfilm gGmbH 2009 eine Audiodeskription des Films, die 2010 für den deutschen Hörfilmpreis nominiert wurde. Die Bildbeschreibungen werden von Uta Maria Torp gesprochen.


title: Jamie Bamber

text: Jamie Bamber (* 3. April 1973 in Hammersmith, London als "Jamie St John Bamber Griffith") ist ein britischer Schauspieler.


title: Jamie Bamber

text: In England als Sohn eines Amerikaners und einer Nord-Irin geboren, zog er in seiner frühen Kindheit nach Paris. Im Alter von sieben Jahren zog er dann mit seinen Eltern und seinen sechs Geschwistern wieder zurück nach Großbritannien. Seine einzige Schwester Anastasia Griffith ist ebenfalls als Schauspielerin bekannt.


title: Jamie Bamber

text: Das erste Jahr seines Studiums der französischen und italienischen Literatur verbrachte er in Italien. Nach seinem Abschluss entschied er sich für die professionelle Schauspielerei und studierte an der LAMDA (The London Academy of Music and Dramatic Art). An der Cambridge University, England, erreichte er einen 1st Class MA Honours in modernen Sprachen.


title: Jamie Bamber

text: 2001 übernahm er eine Nebenrolle in der HBO-Produktion "Band of Brothers", die von Steven Spielberg und Tom Hanks koproduziert wurde. Von 2003 bis 2008 spielte er die Rolle des Captain/Major/Commander/Präsident Lee „Apollo“ Adama in "Battlestar Galactica", beziehungsweise der vorausgegangenen Miniserie. Für diese Rolle färbte sich der eigentlich blonde Schauspieler seine Haare dunkel, da auch Richard Hatch im Original als „Apollo“ dunkle Haare hatte. Daneben wirkt er in anderen Filmen mit. Nach dem Ende von "Battlestar Galactica" übernahm Bamber eine der Hauptrollen der Krimiserie "", welche der englische Ableger der US-Serie "Law & Order" ist. Dort war er von 2009 bis 2011 zu sehen. Neben dieser Tätigkeit übernahm er ab 2011 immer wieder Episodenrollen in US-Serien wie "", "Dr. House" oder "Body of Proof".


title: Jamie Bamber

text: Jamie Bamber ist seit September 2003 mit der Schauspielerin Kerry Norton verheiratet. Am 12. Juni 2003 kam seine erste Tochter auf die Welt, am 27. September 2004 folgten Zwillinge.


title: Tierethik

text: Die Tierethik ist eine Teildisziplin der Bioethik. Ihr Gegenstand sind die moralischen Fragen, die sich aus dem menschlichen Umgang mit Tieren ergeben. Hierbei stehen insbesondere Fragen nach der Legitimität der Nutzung von Tieren für menschliche Interessen im Mittelpunkt. Da Tiere einander wie Menschen durchaus Schmerzen zufügen bzw. einander verzehren und verdrängen, berühren Fragen der Tier- bzw. Bioethik auch Fragen nach der Menschen und anderen lebenden Wesen zugestandenen Rolle innerhalb der Welt.


title: Tierethik

text: Ausgangspunkt einer Tierethik kann die anthropozentrische Auffassung sein, nach der der Mensch das „Maß aller Dinge“ sei, oder die pathozentrische Position, nach der die Leidensfähigkeit der Lebewesen das zentrale Kriterium für ihren Einbezug in die Sphäre der moralisch zu berücksichtigen sein sollte. Ebenso kann eine Tierethik auch auf einer biozentrischen Überzeugung aufbauen, nach der das Leben an sich, gleich welches, einen Eigenwert besitzt, der moralisch zu berücksichtigen ist. Die Ethik selbst bleibt jedoch in jedem Falle stets "anthroporelational" – sie ist vom Menschen für den Menschen entworfen.


title: Tierethik

text: In der anthropozentrischen Ethik werden nicht-menschliche Tiere und außermenschliche Natur als Objekte behandelt. Dennoch können auch in anthropozentrischen Konzepten bestimmte Handlungsgrundsätze gegenüber Tieren gelten. So ist eine grausame Behandlung von Tieren für Immanuel Kant deshalb nicht akzeptabel, weil diese die Menschen abstumpfen lasse und dadurch auch die Moral im Verhältnis zu anderen Menschen in Mitleidenschaft gezogen werde. Bei Kant bestehen allein dem Menschen gegenüber "direkte" Pflichten und den weiteren Tieren gegenüber nur "indirekte" Pflichten, die sich aus den Pflichten den Menschen gegenüber ableiten.


title: Tierethik

text: Wird die Frage, ob gegenüber nicht-menschlichen Tieren moralische Verpflichtungen bestehen, bejaht, können eine hierarchische und eine egalitaristische Auffassung unterschieden werden. Vertreter der hierarchischen Position sind der Auffassung, ein Einbezug der Tiere in die moralische Gemeinschaft schließe keineswegs die Nutzung von Tieren für menschliche Zwecke aus. Für Vertreter einer egalitaristischen Position dagegen sind die Vorrangstellung des Menschen und die daraus folgende Ungleichbehandlung gleichermaßen unbegründet. In diesem Sinne (Einbezug des Tiers als Subjekt in die moralische Wertegemeinschaft bei gleichzeitigem Aufrechterhalten einer hierarchischen Sonderstellung des Menschen) argumentiert auch die Mehrzahl der Vertreter einer christlich-theologischen Tierethik. In jüngerer Vergangenheit bildete sich auch innerhalb der christlichen Ansätze eine Bewegung, die die Nutzung von Tieren und das hierarchische Mensch-Tier-Verhältnis ablehnt. Vertreter dieser Richtung im deutschen Sprachraum sind Eugen Drewermann, Rainer Hagencord und insbesondere Kurt Remele. Ein internationaler Vertreter ist Andrew Linzey.


title: Tierethik

text: Im Tierschutz wird davon ausgegangen, dass Tiere zum Nutzen des Menschen verwendet werden können, dabei jedoch eine mehr oder weniger artgerechte Behandlung erfahren sollen.


title: Tierethik

text: Beim Arten-, Natur- und Landschaftsschutz werden übergeordnete umweltethische Gesichtspunkte angenommen, aus denen heraus eine Verantwortung des Menschen für die gesamte Umwelt unter Einbeziehung auch von Pflanzen, niederen Wesen bzw. kulturräumlichen und geologischen Besonderheiten angenommen wird.


title: Tierethik

text: Die Tierethik wird als Teil einer umfassend gedachten ökologischen Ethik verstanden, da sie sich der Frage des Umgangs mit nicht-menschlichen Entitäten widmet. Die zentrale Frage der ökologischen Ethik, ob es nicht-menschliche Träger intrinsischer Werte gibt, ist zugleich eine leitende Fragestellung der Tierethik.


title: Tierethik

text: Obwohl sich Tierschutzvorschriften bereits in der Bibel und tierethische Argumente in Vegetarismus- und Tiervernunftdiskussionen bei antiken Philosophen finden, entsteht eine eigenständige Tierethik erst in der Neuzeit.


title: Tierethik

text: Im Antiken Griechenland gab es vier verschiedene Sichtweisen zum moralischen Status der Tiere: Die Animisten glaubten, dass Menschen und Tiere Seelen teilten und austauschten, die Mechanisten glaubten, dass weder Tiere noch Menschen Seelen besaßen. Die Vitalisten glaubten, dass Menschen und Tiere Seelen besaßen, dass die tierischen Seelen jedoch inferior waren. Die vierte und weitaus größte Gruppe der antiken Griechen glaubte, dass Tiere zum Nutzen und Gebrauch durch den Menschen existierten.


title: Tierethik

text: Ethische Überlegungen zum Umgang mit den Tieren sind ein Produkt der Moderne. Im Fahrtwind grundlegender Erneuerungen wie die Automatisierung der Webstühle oder der verbesserte Wirkungsgrad der Dampfmaschinen durch James Watt nimmt die Industrialisierung Tempo auf. Die Aufklärung führt die Menschen aus ihrer Unmündigkeit. Immanuel Kants Auslegung von „"sapere aude"“ als „habe Mut dich deines eigenen Verstandes zu bedienen“ wird zum Leitgedanken der Aufklärung. Die Menschen gehören zu einer moralischen Gemeinschaft, in der man keinem anderen etwas zufügt, von dem man selbst nicht möchte, dass es einem getan wird (goldene Regel). Tiere darf man bei Kant nicht quälen, weil andere Menschen Mitleids- oder Ekelgefühle bekommen könnten, Gefühle die man i. d. Regel selbst auch nicht haben möchte. Da ein rücksichtsloser Umgang mit Tieren verrohende Folgen für die Menschen haben könnte, der sich negativ auf den Umgang des Menschen miteinander auswirken könnte. Sein Ansatz stellt den Menschen in den Mittelpunkt. Tiere haben keinen Eigenwert und ihr Schutz ist einzig von der Einschätzung des Einzelnen abhängig.


title: Tierethik

text: Ein wichtiger Ausgangspunkt in der Debatte um die moralische Fragen der Mensch-Tier-Beziehung findet sich bei Jeremy Bentham.


title: Tierethik

text: In "An Introduction to the Principles of Morals and Legislation" (1789) formuliert er mit Blick auf die Vorwehen der französischen Revolution, dass der Tag kommen wird, an dem nicht nur alle Menschen, sondern auch Tiere in den Kreis der moralischen Gemeinschaft aufgenommen werden. Bentham stellt heraus, dass die Fähigkeit zu leiden die entscheidende Gemeinsamkeit zwischen Menschen und Tieren herstellt: „the question is not, Can they reason? nor, Can they talk? but, Can they suffer?“.


title: Tierethik

text: Henry Stephens Salt war der erste Denker, der die Frage „Haben Tiere Rechte?“ mit der Antwort „Zweifellos, wenn Menschen sie haben.“ bejahte. In seinem 1892 erschienenen Manifest „Animal Rights Considered in Relation to Social Progress“ formuliert er eine


title: Tierethik

text: Tierrechtsposition, die er als notwendigen Schritt einer gesellschaftspolitischen Weiterentwicklung des Menschen versteht.


title: Tierethik

text: „Während die englischsprachige Tierethikdiskussion unter den Einflüssen von Benthams Utilitarismus und Darwins Evolutionstheorie eine natürliche Verwandtschaft und die Aspekte empirischer Gleichheit von Menschen und Tieren betont und seit dem späten 18. Jahrhundert nach dem Emanzipationsmodell argumentiert, steht die deutsche Tierethik im 19. Jahrhundert zunächst unter dem Einfluss Kants, dann unter dem der Schopenhauer’schen Mitleidsethik.“


title: Tierethik

text: Leonard Nelson stellt 1926 in "Recht und Staat" die Pflicht der Arbeiterschaft, sich gegen die Ausbeutung der Tiere zu engagieren, in den Zusammenhang einer Kapitalismuskritik. Albert Schweitzer machte schon 1923 seine Kulturkritik insbesondere an der Mensch-Tier-Beziehung fest.


title: Tierethik

text: Die Debatte und die akademische Auseinandersetzung um Tierrechte etabliert sich im 20. Jahrhundert erst in den 1970er Jahren.


title: Tierethik

text: Seit dem Erscheinen von "Animals, Men, and Morals: An Enquiry into the Maltreatment of Non-Humans" (1971) von Godlovitch und Harris


title: Tierethik

text: und Peter Singers "Animal Liberation" (1975) institutionalisiert sich die Tierethik Schritt für Schritt als wissenschaftliche Disziplin. Mittlerweile ist die Tierethik zu einem festen Bestandteil der akademischen Auseinandersetzung und der philosophischen Ethik geworden.


title: Tierethik

text: Als wichtigste Autoren zur Tierethik im deutschsprachigen Raum sind derzeit Jean-Claude Wolf, Ursula Wolf, Richard David Precht und Helmut F. Kaplan zu nennen. Während der Australier Peter Singer und der US-Amerikaner Tom Regan in der Tradition des Utilitarismus und der kantischen Philosophie den Miteinbezug von Tieren in die Ethik diskutieren, fußt Ursula Wolfs Konzeption des generalisierten Mitleids auf der Mitleidsmoral Schopenhauers. Richard David Precht plädiert in "Noahs Erbe" (1997) und in "Tiere denken" (2016) für eine "Ethik des Nichtwissens". Kaplans „einfache Ethik“ ist keiner bestimmten theoretischen Grundposition zuordenbar und darauf ausgerichtet, möglichst allgemeinverständlich zu sein. Einige Philosophen setzten sich auch für eine Ausweitung des Ansatzes von John Rawls auf nicht-menschliche Lebewesen ein.


title: Tierethik

text: Zentrale Aufgabe der Tierethik ist die Ermittlung des ethischen Status des Tieres. Dabei werden sowohl die moralischen Konzeptionen grundsätzlich diskutiert, als auch die gängigen moralischen Intuitionen ermittelt und hinsichtlich ihrer Angemessenheit und moralphilosophischen Begründbarkeit überprüft. Aber auch die historischen Aspekte des Mensch-Tier-Verhältnisses werden untersucht. Diese Fragestellung, so wird bemängelt, sei in der abendländischen Philosophie vernachlässigt worden.


title: Tierethik

text: Ein grundsätzliches Problem ist, ob der pauschal-summarische Begriff „"das" Tier“, der nicht zwischen niedrig- und hochentwickelten Organismen unterscheidet, in seiner tradierten Form haltbar ist. Tierethiker sehen ihn heute zumeist als ein arbiträres Konstrukt an, das in den klassisch-abendländischen Philosophieströmungen dazu diente, "ex negativo" eine Definition „des“ Menschen als Nicht-Tier zu ermöglichen.


title: Tierethik

text: Ausgangspunkt aktueller tierethischer Ansätze sind u. a. konkrete, von Kritikern als „unmenschlich“ gewertete Aspekte der modernen Tiernutzung, etwa bei der Massentierhaltung, bei Tiertransporten oder Tierversuchen sowie in der Zucht, in der oft „richtende“ Werturteile über „lebenswerte“ Kreaturen gefällt werden (vgl. Sexen). Neue, durch medizinischen Fortschritt entstandene Themen, die unter tierethischen Gesichtspunkten diskutiert werden, sind die Möglichkeiten der Xenotransplantation oder der Züchtung von Mensch-Tier-Mischwesen.


title: Tierethik

text: Der Terminus "Tierrechte" ist ein zentraler Begriff aus der Tierethik. Er bezeichnet subjektive Rechte für (nichtmenschliche) Tiere. Es besteht eine umfangreiche Debatte darüber, welche Tiere Rechtssubjekte sind bzw. sein können, welche Rechte ihnen zugesprochen werden sollten, wie sich dies begründen lässt und welche praktischen Konsequenzen daraus resultieren.


title: Hermann Weyl

text: Hermann Klaus Hugo Weyl (* 9. November 1885 in Elmshorn; † 8. Dezember 1955 in Zürich) war ein deutscher Mathematiker, Physiker und Philosoph, der wegen seines breiten Interessensgebiets von der Zahlentheorie bis zur theoretischen Physik und Philosophie als einer der letzten mathematischen Universalisten gilt.


title: Hermann Weyl

text: Weyl besuchte das Gymnasium Christianeum in Altona. Auf Empfehlung des Direktors, der ein Cousin David Hilberts war und den die Begabung des Jungen beeindruckte, begann Weyl nach seinem Abitur 1904 in Göttingen bei Hilbert Mathematik und nebenbei auch Physik zu studieren. Er belegte zudem Kurse in Philosophie bei Edmund Husserl, wobei er seine spätere Frau Helene kennenlernte. Bis auf ein Jahr (1905) in München studierte er in Göttingen, wo er 1908 bei David Hilbert mit der Arbeit „Singuläre Integralgleichungen mit besonderer Berücksichtigung des Fourierschen Integraltheorems“ promoviert wurde, sich 1910 habilitierte und bis 1913 als Privatdozent lehrte.


title: Hermann Weyl

text: 1913 heiratete er Helene Joseph aus Ribnitz, die später viele Werke des spanischen Philosophen José Ortega y Gasset übersetzte. Mit ihr hatte er zwei Söhne. Im gleichen Jahr erhielt er eine Professur für den Lehrstuhl der Geometrie an der Eidgenössischen Technischen Hochschule Zürich, wo er Albert Einstein kennenlernte, der zu jener Zeit (1916–1918) gerade seine Allgemeine Relativitätstheorie entwickelte, was Weyl zur intensiven Beschäftigung mit den mathematischen Grundlagen der Allgemeinen Relativitätstheorie und deren möglichen Erweiterungen (etwa zur Berücksichtigung der Elektrodynamik und eines Eichparameters), insbesondere aber mit der zugrunde liegenden Differentialgeometrie anregte.


title: Hermann Weyl

text: 1918 veröffentlichte er eines der ersten Lehrbücher der Allgemeinen Relativitätstheorie (neben Lehrbüchern von Max von Laue und Arthur Eddington), "Raum, Zeit, Materie".


title: Hermann Weyl

text: Einen Ruf nach Göttingen, die Nachfolge von Felix Klein anzutreten, schlug er aus. Erst 1930, nachdem Hilberts Lehrstuhl verwaist war, nahm er an: Hilberts Nachfolger zu werden, war für ihn eine Ehre, die er nicht ablehnen konnte. Jedoch fiel ihm der Wechsel von Zürich nach Göttingen nicht leicht, da er die politische Radikalisierung und den Aufstieg des Nationalsozialismus in der Weimarer Republik mit Besorgnis sah, wie er 1930 in einer Ansprache vor der Göttinger Mathematischen Verbindung zum Ausdruck brachte: „Nur mit einiger Beklemmung finde ich mich aus ihrer [der traditionell demokratischen Schweiz] freieren und entspannteren Atmosphäre zurück in das gähnende, umdüsterte und verkrampfte Deutschland der Gegenwart.“ Zeit seines Lebens fühlte er sich demokratischen Idealen verpflichtet, und 1933 sah er sich außerstande, im von den Nationalsozialisten beherrschten Deutschland zu lehren, zumal seine Frau Jüdin war. In seinem aus Zürich am 9. Oktober 1933 abgeschickten Entlassungsgesuch an den neuen nationalsozialistischen Unterrichtsminister Bernhard Rust schrieb er: „Daß ich in Göttingen fehl am Platze bin, ist mir sehr bald aufgegangen, als ich im Herbst 1930 nach 17-jähriger Tätigkeit an der Eidgenössischen Technischen Hochschule Zürich dorthin als Nachfolger von Hilbert übersiedelte.“ Durch Vermittlung von Albert Einstein nahm er eine Stellung am Institute for Advanced Study in Princeton an, wo er bis 1951 wirkte. In Princeton starb 1948 seine Frau Helene, und er heiratete 1950 die Bildhauerin Ellen Bär, Tochter von Richard Bär aus Zürich, von der die Hermann-Weyl-Büste stammt, die in den Universitäten von Princeton, Zürich und Kiel zu seinem Gedenken steht. Seine letzten Lebensjahre verbrachte er vorwiegend in Zürich. 1955 erhielt er die Ehrenbürgerwürde seiner Geburtsstadt Elmshorn, kurz darauf verstarb er unerwartet in Zürich aufgrund eines Herzanfalls, den er beim Versenden von Post an einem Briefkasten erlitt.


title: Hermann Weyl

text: Weyl hieß bei engen Freunden Peter Weyl, zum Beispiel unter den Schrödingers. In Zürich hatte er ein Verhältnis mit Erwin Schrödingers Frau Anny, was an der Freundschaft mit Schrödinger nichts änderte, da die Schrödingers in offener Beziehung lebten. Weyls Ehefrau Helene (genannt Hella) wiederum hatte in dieser Zeit eine offene Beziehung mit Paul Scherrer.


title: Hermann Weyl

text: Weyl hat sich mit vielen Gebieten der Mathematik beschäftigt und schrieb mehrere Bücher und über 200 Zeitschriftenartikel.


title: Hermann Weyl

text: Er begann als Analytiker, entsprechend den Interessen der Hilbertschule am Anfang des 20. Jahrhunderts (Integralgleichungen, Spektraltheorie), und habilitierte 1910 über singuläre Differentialgleichungen und ihre Entwicklung in Eigenfunktionen, die unter anderem in der mathematischen Physik wichtig sind (später „Spektraltheorie selbstadjungierter Operatoren“ genannt). 1915 (Rendicondi Circolo Mathematico di Palermo) bestimmte er die asymptotische Verteilung der Eigenwerte der Laplacegleichung und zeigte, dass der erste Term proportional dem Volumen ist, was die Physiker (unter anderem Hendrik Antoon Lorentz) bei der Untersuchung der Hohlraumstrahlung, die die ersten Zusammenhänge zwischen Quantenmechanik und klassischer Theorie lieferte, schon vermutet hatten. Andere Parameter außer dem Volumen spielen keine Rolle. Die allgemeine Frage, ob man aus dem Spektrum (den Eigenschwingungen) auf die geometrische Form eines Gebietes schließen kann, popularisierte Mark Kac in seinem Aufsatz „Can one hear the shape of a drum?“ (American Mathematical Monthly 1966).


title: Hermann Weyl

text: Weniger bekannt ist, dass Weyl seinen Zürcher Kollegen Erwin Schrödinger nicht unwesentlich bei dessen grundlegendem Aufsatz zur quantentheoretischen Wellenmechanik unterstützte, indem er ihm den Weg zur Lösung der Schrödingergleichung beim Wasserstoffatom wies.


title: Hermann Weyl

text: 1913 veröffentlichte er das Buch "Die Idee der Riemannschen Fläche", in dem die vorher eher heuristisch eingebrachten topologischen Methoden strenger behandelt wurden und das moderne Konzept der Mannigfaltigkeiten erstmals systematisch eingesetzt wurde.


title: Hermann Weyl

text: Seit seinem Buch über die Allgemeine Relativitätstheorie war Weyl an Verbindungen zur Physik stark interessiert. Er formulierte die zugrundeliegende Differentialgeometrie allgemeiner und flexibler unter Einführung eines affinen Zusammenhangs. In "Raum, Zeit, Materie" und in seinem Aufsatz "Gravitation und Elektrizität" von 1918 führt er erstmals das Konzept einer Eichtheorie ein, jedoch zunächst nicht in der heutigen Form, sondern durch einen lokal veränderlichen Skalenfaktor. Die Idee dahinter war, dass bei Paralleltransport eines Vektors längs einer geschlossenen Kurve nicht nur die Richtung verändert wird (was durch die Krümmung ausgedrückt wird), sondern auch die Länge veränderlich sein konnte. Er hoffte so die Elektrodynamik in die Theorie einzubinden. Als die Elektrodynamik umfassende Erweiterung der Theorie wurde sie schnell von Albert Einstein als den Experimenten widersprechend verworfen. Das Buch "Raum, Zeit, Materie" entwickelt systematisch den Riccischen Tensorkalkül und benutzt die Parallelverschiebung (von Tullio Levi-Civita eingeführt) von Vektoren als fundamentalen Begriff.


title: Hermann Weyl

text: Weyl ist der Begründer der Eichfeldtheorien im heutigen Sinn, in einer Arbeit von 1929, mit Eichtransformationen als Phasenfaktoren der quantenmechanischen Wellenfunktionen.


title: Hermann Weyl

text: Die Analyse der Ideen von Bernhard Riemann und Hermann von Helmholtz zu den Raumformen, die unter „vernünftigen“ physikalischen Voraussetzungen möglich sind, griff Weyl in seinen spanischen Vorlesungen "Die mathematische Analyse des Raumproblems" 1920 auf. Dies führte ihn zu Anwendungen der Gruppentheorie, aus der sich seine Beschäftigung mit kontinuierlichen Gruppen entwickelte (Lie-Gruppen).


title: Hermann Weyl

text: Seine wichtigsten Arbeiten ("Mathematische Zeitschrift", Bände 23/24, 1925/1926) sind vielleicht in der Theorie der Lie-Gruppen zu sehen, deren Darstellungstheorie er untersucht, wobei er globale Konzepte wie Mannigfaltigkeiten einbringt, statt der bis dahin überwiegenden lokalen Aspekte der Lie-Algebra. Beispielsweise erklärte er erstmals die Spinoren aus der Topologie der Drehgruppe. Außerdem schlägt er hier eine Verbindung zu den Methoden der von Ferdinand Georg Frobenius und Issai Schur entwickelten Darstellungstheorie endlicher Matrixgruppen vor. Weyl gibt eine allgemeine Formel („Weyl-Charakterformel“) für die Charaktere der irreduziblen Darstellungen halbeinfacher Lie-Gruppen, indem er die schon von Elie Joseph Cartan und Wilhelm Killing untersuchten Lie-Algebren mit Spiegelungsgruppen, den Weyl-Gruppen, untersucht. Nach ihm ist die Weylsche Integralformel in der Theorie der Liegruppen benannt.


title: Hermann Weyl

text: Ein weiteres wichtiges Resultat seiner Arbeit ist der Satz von Peter-Weyl (Mathematische Annalen 1927), den er zusammen mit seinem Studenten Fritz Peter (1899–1949) formulierte. Sind Sinus und Kosinus orthogonale Funktionensysteme in Bezug auf die Translationsgruppe in einer Dimension, so gibt es solche für allgemeine kompakte Lie-Gruppen G (bei denen ein invariantes (Haar-)Maß als Integral über die Gruppenelemente definiert werden kann). In diesem Funktionenraum, einem Hilbertraum, sind nach dem Peter-Weyl-Theorem die Darstellungen der Gruppe G durch irreduzible Darstellungen der unitären Gruppe gegeben.


title: Hermann Weyl

text: In "Gruppentheorie und Quantenmechanik" gab er 1928 (etwas vor den Büchern von Bartel Leendert van der Waerden und Eugene Wigner) eine Darstellung der gruppentheoretischen Aspekte (und allgemein der mathematischen Aspekte) der Quantenmechanik, speziell der Darstellungstheorie der unitären und orthogonalen Gruppen (die wiederum nach Issai Schur mit denen der symmetrischen Gruppe zusammenhängen). Im Buch "The classical groups" von 1939 erweiterte er dies auf alle klassischen Gruppen und schuf die Verbindung zur klassischen Invariantentheorie, einem wichtigen Teil der Algebra des 19. Jahrhunderts.


title: Hermann Weyl

text: Zusammen mit seinem Sohn Fritz Joachim Weyl veröffentlichte er 1943 das Buch "Meromorphic functions and analytic curves", in dem die Nevanlinnasche Wertverteilungstheorie meromorpher Funktionen auf analytische Kurven verallgemeinert wird.


title: Hermann Weyl

text: Seit seinem Studium bei Hilbert war Weyl an Zahlentheorie interessiert (nach eigener Angabe verbrachte er mit dem Studium von Hilberts "Zahlbericht" in den Semesterferien die glücklichsten Monate seines Lebens). Beispielsweise veröffentlichte er in den Mathematischen Annalen 1916 einen Aufsatz über analytische Zahlentheorie Gleichverteilung der Zahlen mod 1. Darin zeigte er, dass die Nachkommastellen der Vielfachen einer irrationalen Zahl nicht nur im Intervall [0,1] dicht liegen, wie Leopold Kronecker bewies, sondern gleichverteilt sind. Sie lassen sich also gut als Zufallszahlen verwenden.


title: Hermann Weyl

text: Im Buch "Symmetrie" gibt er eine populäre Darstellung des Gruppenkonzepts, von Schneekristallen, Ornamenten (Gruppen aus ebenen Translationen und Spiegelungen/Drehungen) bis zur Symmetrie von Gleichungen unter Vertauschung der Wurzeln (Galoistheorie).


title: Hermann Weyl

text: Weyls erste Reaktion auf die logischen und mengentheoretischen Antinomien, die Anfang des 20. Jahrhunderts die Grundlagen der Mathematik aufrüttelten, war sein Buch "Das Kontinuum" von 1918. Obwohl er in einem Aufsatz von 1910 Beiträge zur axiomatischen Mengenlehre leistete, war er ab 1917 zunehmend kritisch der Mengenlehre gegenüber eingestellt und ihrer Rolle als Grundlage der Analysis, wo er tiefliegende Zirkelschlüsse vermutete, und wollte in der Grundlegung wie Henri Poincaré zu elementaren Konzepten wie den natürlichen Zahlen und wenigen logischen Prinzipien zurückkehren. Wenig später wandte er sich in einem Aufsatz, der große Aufmerksamkeit fand (Über die neue Grundlagenkrise der Mathematik, Jahresbericht DMV, 1921), dem Intuitionismus von Luitzen Egbertus Jan Brouwer zu und damit gegen das Programm seines Lehrers David Hilbert zu einer axiomatischen Grundlegung der Mathematik auf Basis der Mengenlehre. Weyl hatte den Intuitionismus aus persönlichen Diskussionen mit Brouwer beim Urlaub in der Schweiz 1919 kennen gelernt, nachdem Brouwer ihn in relativer Isolation im Ersten Weltkrieg entwickelt hatte. Dabei schlug Weyl in seinem Aufsatz einen kämpferischen Ton ein, der Bezüge zu den politischen Umwälzungen nach dem Ersten Weltkrieg herstellte. Hilbert war darüber irritiert, er sah im Intuitionismus mit seinen Einschränkungen für die mathematische Forschung einen Rückschritt (beispielsweise lehnte der Intuitionismus Existenzbeweise ab) und fühlte sich an die apodiktisch verkündete Reduzierung der Mathematik auf die Arithmetik und Ablehnung der Mengenlehre durch Leopold Kronecker in seiner Jugendzeit erinnert. Während Brouwer damals wenig beachtet wurde, war Weyls Aufsatz Auslöser des Grundlagenstreits der Mathematik zwischen Intuitionisten und Formalisten, zumal Weyl ein prominenter Vertreter der Hilbert-Schule war. Weyl kam später wieder vom Intuitionismus ab, den er für zu einschränkend hielt. Er näherte sich wieder seinem Zugang von 1918 und schwankte zwischen Konstruktiver Mathematik und der Axiomatik der Hilbert-Schule.


title: Hermann Weyl

text: Weyl war philosophisch interessiert seit seiner Jugend, als er Immanuel Kants Kritik der reinen Vernunft las mit Raum und Zeit als A-priori-Konzepte der Erkenntnis (auch wenn ihm später die zu enge Bindung an die euklidische Geometrie bei Kant missfiel). Ab 1912 war er stark von Edmund Husserl und dessen Phänomenologie beeinflusst, was sich auch in einigen Stellen seines Buches "„Raum, Zeit, Materie“" niederschlug. 1927 erschien sein Beitrag "Philosophie der Mathematik und der Naturwissenschaften" zum "Handbuch der Philosophie" im Oldenbourg Verlag, der später separat und überarbeitet als Buch erschien. In einem Versuch der Rekonstruktion der Ursprünge der Philosophie von Hermann Weyl und deren Einbettung in die Hauptströmungen der Philosophie wies Norman Sieroka auf intensive langjährige Diskussionen von Weyl mit seinem Züricher Philosophenkollegen Fritz Medicus hin, einem Spezialisten für Johann Gottlieb Fichte. Fichtes Wissenschaftslehre und Philosophie, nach der sich das „Sein“ aus der Wechselwirkung des „absoluten Ichs“ mit seiner materiellen Umgebung ergibt, ist danach auch von großem Einfluss auf Weyl und spiegelt sich in der Verwendung des Umgebungsbegriffs der Topologie (Kontinuum) bei Weyl wider und in Weyls Auffassung der Allgemeinen Relativitätstheorie, neben den direkt aus den Schriften von Weyl bekannten Einflüssen der Phänomenologie von Edmund Husserl. Weiter finden sich nach Sieroka bei Weyl Einflüsse der Theorie der Materie von Gottfried Wilhelm Leibniz (Monadenlehre u. a.) und des Deutschen Idealismus (Dialektik von Fichte) in Weyls philosophischer Interpretation des physikalischen Materiebegriffs im Rahmen der Quantentheorie und Allgemeinen Relativitätstheorie und bezüglich der Wechselwirkung eines Symbols mit seiner Umgebung in einem mathematischen Theoriegebäude auch in Weyls Philosophie der Mathematik (Auseinandersetzung Formalismus-Intuitionismus unter dem Einfluss Brouwers). Weyl hatte in den 1920er Jahren noch vor Entwicklung der Quantenmechanik und angeregt durch die damals immer deutlicher werdende statistische Natur der Quantentheorie eine Abkehr von der feldtheoretischen Beschreibung der Materie hin zu einer Theorie aktiver (agens) Materie gemacht, was sich durch Einbeziehung der räumlichen Umgebung in der feldtheoretischen Beschreibung ausdrückte. Zuvor hatte er die Allgemeine Relativitätstheorie und seine eigenen Erweiterungen derselben, die zum Ursprung des heutigen Konzept von Eichfeldtheorien führte, mit differentialgeometrischen Methoden beschrieben. Unter dem Eindruck der Quantentheorie wandte er sich von dieser „geometrischen Feldtheorie“ ab. Fichte und Ernst Cassirer waren nach Sieroka auch ein wichtiger Einfluss in der Spätphilosophie von Weyl (Wissenschaft als „symbolische Konstruktion“). Weniger bekannt war noch Weyls Beschäftigung mit Martin Heidegger.


title: Agave tequilana

text: "Agave tequilana" besitzt einen kurzen dicken Stamm und erreicht eine Wuchshöhe von 30 bis 50 Zentimetern. Ihre strahlenförmig ausgebreitete Rosette, an der sich Absenker bilden, hat einen Durchmesser von 1,2 bis 1,8 Metern. Die meist starr ausgebreiteten, spitz zulaufenden Laubblätter sind aufsteigend bis horizontal und fest faserig. Sie verschmälern und verdicken sich zur Basis hin und sind in der Mitte am breitesten. Die glauk-bläulich grüne bis graugrüne, manchmal quer gebänderte Blattspreite ist 90 bis 120 Zentimeter lang und 8 bis 12 Zentimeter breit. Der Blattrand ist gerade bis wellig oder ausgeschweift. Die hell- bis dunkelbraunen Randzähne stehen in der Spreitenmitte meist 3 bis 6 Millimeter, sonst 1 bis 2 Zentimeter voneinander entfernt. Der Enddorn ist oberseits abgeflacht oder offen gefurcht und 1 bis 2 Zentimeter lang.


title: Agave tequilana

text: Der „rispige“, dicht verzweigte Blütenstand wird zwischen 5 und 6 Meter lang. Die mehrfach diffus zusammengesetzten Teilblütenstände bestehen aus 20 bis 25 Blüten von 68 bis 75 Millimeter Länge mit grünen Tepalen. Die trichterförmige Blütenröhre ist 10 Millimeter lang. Der Fruchtknoten ist zwischen 28 und 32 Millimeter lang.


title: Agave tequilana

text: "Agave tequilana" wächst in den mexikanischen Bundesstaaten Sonora, Sinaloa, Jalisco, Michoacán und Oaxaca.


title: Agave tequilana

text: Die Erstbeschreibung wurde 1902 von Frédéric Albert Constantin Weber veröffentlicht. Synonyme sind "Agave palmeris" , "Agave pesmulae" , "Agave subtilis" .


title: Agave tequilana

text: "Agave tequiliana" ist ein Vertreter der Schwert-Blatt Gruppe "Rigidae". Sie ist nahe verwandt mit "Agave vivipara." jedoch sind Unterschiede in Form, Größe, Blatt- und Blütenstruktur erkennbar. "Agave tequiliana" wird im Arizona Sonora Desert Museum in Tucson kultiviert


title: Zusmarshausen

text: Zusmarshausen ist ein Markt im schwäbischen Landkreis Augsburg mit einer Autobahnanschlussstelle an der Bundesautobahn 8.


title: Zusmarshausen

text: Zusmarshausen liegt an der Zusam, kurz vor der Mündung der Roth und westlich des Rothsees. Die Staatsstraße 2510 führt durch den Ort. Augsburg liegt 23 Kilometer östlich von Zusmarshausen.


title: Zusmarshausen

text: Die Region um Zusmarshausen wurde bereits seit der Altsteinzeit besiedelt, wie der 2008 gefundene Faustkeil von Wörleschwang beweist. Die Entstehung des Ortes vermutet man im 7. oder 8. Jahrhundert. Zusmarshausen wurde urkundlich erstmals durch König Arnulf im Jahr 892 erwähnt. Während der Zeit der Stammesherzogtümer lag Zusmarshausen im Herzogtum Schwaben. Im Jahre 1295 wurde die Gemeinde zum Markt erhoben.


title: Zusmarshausen

text: Mit der Schlacht bei Zusmarshausen fand am 17. Mai 1648 das letzte größere Gefecht des Dreißigjährigen Krieges statt. Heute erinnert das Logo der ortsansässigen Brauerei Schwarzbräu, ein Fahnenschwinger aus der Zeit des Dreißigjährigen Krieges, sowie die Biersortenbezeichnung „Schwedenpils“ an die Bedeutung der damaligen Ereignisse für den Ort. Im Jahr 1684 erhielt der Ort eine Poststation an der Straße Paris – Wien.


title: Zusmarshausen

text: Mit dem Reichsdeputationshauptschluss von 1803 kamen Zusmarshausen vom Hochstift Augsburg und die heutigen Ortsteile Gabelbachergreut und Steinekirch vom Domkapitel Augsburg zu Bayern. Im Zuge der Verwaltungsreformen in Bayern entstand mit dem Gemeindeedikt von 1818 die heutige Gemeinde.


title: Zusmarshausen

text: Von 1862 bis 1929 gehörte Zusmarshausen zum Bezirksamt Zusmarshausen und ab 1929 zum Bezirksamt Augsburg, das seit 1939 als Landkreis Augsburg bezeichnet wird.


title: Zusmarshausen

text: Der Siedlungsname ist 892 als "Zusemarohuson", 1239 als "Zusemeshusen", 1246 als "Zvsmarshvsen", 1345 als "Zusmerhausen", 1654 als "Zusmershausen" und seit 1792 als "Zusmarshausen" bezeugt. Der Namensteil "hausen" ist die althochdeutsche Pluralform des Wortes für „Gebäude“ oder „Haus“. Das Bestimmungswort ist eine Ableitung des Flussnamens "Zusam", die „die Leute an der Zusam“ meint.


title: Zusmarshausen

text: Im Zuge der Gebietsreform in Bayern wurden am 1. Oktober 1976 die Gemeinden Steinekirch, Vallried und Wörleschwang eingegliedert. Gabelbach, Gabelbachergreut, Horgau und Wollbach sowie Gebietsteile der aufgelösten Gemeinde Streitheim kamen am 1. Mai 1978 hinzu.


title: Zusmarshausen

text: Nach jahrelangem Widerstand der Bevölkerung wurde die Gemeinde Horgau durch das Urteil des Bayerischen Verfassungsgerichtshofes am 27. Oktober 1983 wieder eine selbständige Gemeinde. Der neu gewählte Gemeinderat nahm am 1. Mai 1984 seine Arbeit auf.


title: Zusmarshausen

text: Bernhard Uhl (CSU) ist seit 2014 Erster Bürgermeister; dieser wurde am 15. März 2020 mit 63,6 % der Stimmen wieder gewählt. Sein Vorgänger war Albert Lettinger (FWV) (1996–2014).


title: Zusmarshausen

text: Die Ruine der hochmittelalterlichen Burg Wolfsberg aus dem 10. Jahrhundert findet man oberhalb des Ortsteils Steinekirch. Auf dem Antoniberg liegt eine rätselhafte Wallanlage. Ihr Ursprung ist Gegenstand vieler archäologischer Spekulationen.


title: Zusmarshausen

text: Schloss Zusmarshausen wurde 1505 von Fürstbischof Heinrich IV. von Lichtenau als Sitz des bischöflichen Pflegamtes erbaut. Es blieb bis zur Säkularisation im Besitz des Hochstifts Augsburg.


title: Zusmarshausen

text: Unter dem gemeinsamen Dach von Zus"Kultur" werden in Zusmarshausen Kulturveranstaltungen organisiert.


title: Zusmarshausen

text: Eine Volkssternwarte und ein Planetarium befinden sich im Gemeindeteil Streitheim. Die Sternwarte wurde am Tag der totalen Sonnenfinsternis, dem 11. August 1999, eröffnet. Eine „Astronomische Pergola“ bietet Einblicke in aktuelle Himmelsereignisse und liegt am Rundwanderweg an der Sternwarte.


title: Zusmarshausen

text: Der Schulverband Zusmarshausen besteht aus den Grundschulen in Altenmünster, Horgau und Zusmarshausen, deren Schüler dann auf eines der Gymnasien in der Umgebung, die Realschule Zusmarshausen oder die Mittelschule Zusmarshausen (mit Mittlere-Reife-Zug-Angebot) wechseln.


title: Zusmarshausen

text: In Zusmarshausen befindet sich unter anderem der Hauptsitz des Fahrzeugzubehör-Herstellers Sortimo. Der Forstbetrieb Zusmarshausen von den Bayerischen Staatsforsten bewirtschaftet den Staatswald in der Region


title: Burenziege

text: Die Burenziege, eine Fleischziegenrasse, ist eine Rasse der Hausziege, die ihren Ursprung in Südafrika hat und vor allem zur Fleischerzeugung gezüchtet wird. Sie stammt von der Hottentottenziege ab, die wiederum ein Abkömmling der Nubischen Ziege ist. In die Rasse wurden auch Ziegen aus Europa und Indien eingekreuzt. Ein südafrikanischer Zuchtverband existiert seit 1959. Seit 1977 gibt es diese Rasse auch in Deutschland.


title: Burenziege

text: Die Burenziege ist eine große, kompakte Ziege, die überwiegend weiß ist und einen kräftigen, braungemusterten Kopf mit Ramsnase und kinnlangen Hängeohren besitzt. Die Kopffarbe kann bei der Bure allerdings zwischen schwarz-braun, rost-braun, caramel, weiß und bunt variieren. Alle möglichen Zeichnungen (z. B.: breite Blessen, kleine Blessen, Sterne, Flecken und Brillen) können auftreten. Ein einfarbig rotbrauner Farbschlag ist auch zugelassen. Dieser Farbeinschlag wird umgangssprachlich "Kalahari red" oder "Red Kalahari" genannt und erfreut sich in Deutschland wachsender Beliebtheit. Der einfarbige rotbrauner Farbschlag ist in den verschiedenen Zuchtverbänden mittlerweile ohne Einschränkung zugelassen. Der Farbton reicht von schwarz-braun über rost-braun bis caramel. Im Ursprungsland Südafrika oder auch in Australien ist dieser Farbeinschlag als separate Ziegenrasse geführt.


title: Burenziege

text: Ursprünglich kommt die Burenziege aus Afrika. Nach Deutschland kam die Burenziege im Rahmen der Verdrängungskreuzung zum Aufbau der Fleischziegenzucht. Die ersten Tiere kamen über die Universität Gießen und 1978/1979 über den Zoo "Wilhelma" nach Deutschland. Später wurden Sperma und auch Embryonen importiert.


title: Burenziege

text: Eine gute Ziege besitzt an jeder Euterseite höchstens zwei Zitzen. Wegen ihrer geringen Milchleistung wird sie nicht gemolken. Die Körpermasse von kastrierten Böcken kann bis zu 140 kg betragen. Die Lämmer erreichen eine Gewichtszunahme pro Tag von 140 bis 250 g. Nach 100 Tagen können sie damit eine Lebendmasse von bis zu 24 kg erzielen. Die Rasse ist außerdem sehr fruchtbar: drei Ablammungen in zwei Jahren, wobei durchschnittlich zwei Lämmer geboren werden, sind möglich.


title: Burenziege

text: Die Besonderheit der Burenziege ist es, ein schmackhaftes, zartes Fleisch zu besitzen, dem der typische Ziegengeruch fehlt.


title: Burenziege

text: Ihre Geländegängigkeit und die Tatsache, dass die kitzführende Geiß nicht gemolken werden muss, prädestiniert sie für den Einsatz in der Landschaftspflege, um die Verbuschung in extensiv genutzten Weidelandschaften in den Griff zu bekommen. Als typischer Laubfresser ist sie in der Lage (zum Teil auf den Hinterbeinen stehend) Sträucher bis in eine Höhe von 1,80 m zu verbeißen oder nach einer Rodung den Wiederaufwuchs zu schwenden.


title: Burenziege

text: Fiona Menzi aus Österreich hat ihre Doktorarbeit am Institut für Genetik der Uni Bern zur Farbvererbung der Burenziegen geschrieben. Es wurden 358 Blutproben analysiert. Ergebnis der Erbgutanalysen war, dass die heute überwiegend weißen Burenziegen aufgrund einer Mutation aus den braunen Ziegen entstanden sind.


title: Haftanstalt Bautzen II

text: Die Haftanstalt Bautzen II war ein Gefängnis in Bautzen, das von 1906 bis 1992 im heutigen Bautzener Stadtteil Nordostring existierte.


title: Haftanstalt Bautzen II

text: Bautzen II unterstand ab 1956 bis zum Ende der DDR als Sonderhaftanstalt dem Ministerium für Staatssicherheit (MfS) und wurde zu einem Hochsicherheitstrakt mit 200 Haftplätzen für politische Sondergefangene („Stasi-Knast“) ausgebaut. Bekannt wurde Bautzen II durch die menschenunwürdige Unterbringung (Häftlinge wurden teilweise nur mit ihrer Nummer angesprochen) von Regimekritikern, westdeutschen, ausländischen und prominenten DDR-Häftlingen. 1963 wurde die Anstalt organisatorisch von der Haftanstalt Bautzen I, dem sogenannten „Gelben Elend“, abgetrennt und als eigenständige Strafvollzugsanstalt geführt. Zur Tarnung blieb die "Haftanstalt Bautzen II" nominell eine Einrichtung des Innenministeriums.


title: Haftanstalt Bautzen II

text: 1989 wurden alle politischen Gefangenen freigelassen. 1992 wurde die Anstalt Bautzen II endgültig geschlossen. Im Gebäude befindet sich seit 1993 die Gedenkstätte Bautzen, zugleich Sitz der Arbeitsstelle der Stiftung Sächsische Gedenkstätten zur Erinnerung an die Opfer politischer Gewaltherrschaft.


title: Haftanstalt Bautzen II

text: Das Justizministerium des Königreichs Sachsen erbaute mit dem Amts- und Landgericht die Anstalt Bautzen II von 1904 bis 1906. Das Gefängnis verfügte über 203 Haftplätze in 157 Zellen. Diese dienten der Untersuchungshaft wie auch der Verwahrung Strafgefangener mit kurzen Haftstrafen. Die Ausstattung des Bautzener Gerichtsgefängnisses war zum Zeitpunkt der Eröffnung modern ausgestattet, u. a. gab es eine Dampfluftbeheizung und elektrische Beleuchtung. Die Häftlings-Kapazitätsgrenze des Gebäudes wurde jedoch nie erreicht, oft war das Gefängnis nur zu einem Drittel belegt. Aus diesem Grund inhaftierte das Deutsche Heer ab Mai 1916 verurteilte Militärangehörige in Bautzen II.


title: Haftanstalt Bautzen II

text: 1923 erfolgte eine Zusammenlegung von Bautzen I und Bautzen II zu den „Vereinigten Gefangenenanstalten“ des Justizministeriums. Die Liberalisierung des Strafvollzugs in der Weimarer Republik ab 1924 führte in Bautzen II zur Stärkung der Gefangenenrechte und zur Verbesserung der Haftbedingungen.


title: Haftanstalt Bautzen II

text: Bautzen II wurde 1933 Teil der Landesgefangenenanstalt Bautzen und diente weiterhin als Abteilung für die Untersuchungshaft und kürzere Freiheitsstrafen. Einhergehend mit der nationalsozialistischen Reform der Strafvollzugsordnung wurden in Bautzen II aber auch vermehrt politische Gegner des NS-Regimes in „Schutzhaft“ genommen. Außerdem kam es häufig zu Misshandlungen der Gefangenen durch die Wärter. Ab 1941 wurden in Bautzen II auch Widerstandskämpfer aus den besetzen Gebieten inhaftiert. Für viele dieser „Schutzhäftlinge“ war Bautzen Zwischenstation zu den Konzentrationslagern Kupferhammer (Bautzen) und Hohnstein. Mit Näherrücken der Roten Armee wurde das Gerichtsgefängnis 1945 geräumt.


title: Haftanstalt Bautzen II

text: Nach dem Kriegsende nutzte die operative Gruppe der sowjetischen Geheimpolizei ab Juni 1945 das leer stehende Gerichtsgefängnis zur Verwahrung von Untersuchungshäftlingen und für Verhöre. Im Volksmund wurden diese Gefängnisse „GPU-Keller“ genannt. Die Einzelzellen waren überfüllt, die hygienischen Bedingungen miserabel. Die Verpflegung reichte kaum für die zahlreichen Verhafteten. Geständnisse zu den häufig konstruierten Anklagen erpresste das NKWD notfalls mit Folter. Im benachbarten Gerichtsgebäude tagte ein sowjetisches Militärtribunal. Die in Bautzen II inhaftierten SMT-Verurteilten und Internierten wurden anschließend in das Speziallager Bautzen überstellt. Im September 1949 übergab der sowjetische Geheimdienst das Haus an die sächsische Justizverwaltung. Das Gerichtsgefängnis war nun Justizvollzugsanstalt und Justizuntersuchungsgefängnis. 1950 übernahm das Innenministerium der DDR, das nun insgesamt für den Strafvollzug zuständig war, das Gefängnis.


title: Haftanstalt Bautzen II

text: 1951 wurde das Gerichtsgefängnis von dem mittlerweile insgesamt für den Strafvollzug zuständigen Innenministerium der DDR übernommen und als „Objekt II“ wieder zur Außenstelle von Bautzen I.


title: Haftanstalt Bautzen II

text: Im Jahr 1956 richtete das MfS in Bautzen II eine Sonderstrafvollzugsanstalt ein. Bautzen II wurde zu einem abgeschirmten Hochsicherheitsgefängnis mit 200 Haftplätzen ausgebaut und diente der Verwahrung spezieller Häftlinge wie Staatsverbrechern, Westdeutschen, Ausländern sowie ehemaligen MfS-Mitarbeitern und straffällig gewordenen SED-Funktionären. Bautzen II wurde 1963 von Bautzen I abgetrennt und als eigenständige Strafvollzugsanstalt geführt. Formal blieb es eine Einrichtung des Ministeriums des Innern, tatsächlich lagen die wesentlichen Entscheidungs- und Kontrollbefugnisse aber beim MfS. Es entschied, wer nach Bautzen II kam, überwachte das Personal und verhörte die Häftlinge. Ab 1963 wurden in Bautzen II auch weibliche Häftlinge inhaftiert. Damit war es die einzige Strafanstalt der DDR, in der Frauen und Männer unter einem Dach gefangen gehalten wurden. In Bautzen II waren durchschnittlich 150 Menschen inhaftiert. Der Höchststand wurde im Juli 1962 mit 260 Gefangenen erreicht.


title: Haftanstalt Bautzen II

text: In der Anstalt Bautzen II kam es immer wieder zu Misshandlungen der Häftlinge durch Bedienstete. Diese stellten zwar einen Verstoß gegen das Strafvollzugsgesetz der DDR dar, wurden jedoch in der DDR nicht strafrechtlich verfolgt. Auch die Isolierung einiger Häftlinge mit Unterbringung im abgetrennten Isolationstrakt und Freigang in Einzelhöfen widersprach geltendem DDR-Recht. Dies führte zu Protesten von Menschrechtsorganisationen wie Amnesty International oder der IGFM, welche in den siebziger Jahren Tausende Flugblätter in der BRD verteilte, auf denen sie die Freilassung politischer Häftlinge in Bautzen II forderten.


title: Haftanstalt Bautzen II

text: Dem Häftling Dieter Hötger gelang am 28. November 1967 der einzige Ausbruch aus Bautzen II, nach neun Tagen Flucht wurde er gestellt.


title: Haftanstalt Bautzen II

text: In den 1970er Jahren begann das MfS mit der umfassenden akustischen und visuellen Überwachung der Häftlinge mit Hilfe von Video-Technik und Wanzen. Verstärkt wurden diese Kontrollen durch ein Netz von Häftlingsspitzeln („Zelleninformatoren“) und durch Postzensur. Doch die DDR bemühte sich in dieser Zeit auch um eine Verbesserung der Haftbedingungen, so wurde die Heizung modernisiert und die Zellen erhielten Waschbecken und WC. Seit 1978 konnten diplomatische Vertreter der BRD und anderer westlicher Staaten ihre Gefangenen in Bautzen besuchen. Außerdem betreute ab 1979 ein evangelischer Seelsorger die Gefangenen, der jedoch als inoffizieller Mitarbeiter (IM) für das MfS arbeitete.


title: Haftanstalt Bautzen II

text: Am 3. Dezember 1989 demonstrierten erstmals Bautzener Bürger vor Bautzen II für die Freilassung der politischen Häftlinge. Im Gefängnis kam es zu einem Hunger- und Arbeitsstreik der Gefangenen und zur Gründung eines Gefangenenrates. Mit je einerPressekonferenz am 6. und 7. Dezember war das Gefängnis erstmals für die Öffentlichkeit zugänglich. Geleitet wurden diese Konferenzen von Anstaltsleiter Oberstleutnant Alex und Major Eckert. Die Forderungen des Gefangenenrates trug dessen Sprecher, Peter Naundorf, vor. Dem Gefangenenrat gehörten an Thomas Behring, Jürgen Berger, Uwe Friese, Uwe Grunzke, Patra Meier, Rolf Brembach, Merve Hübner, Helmut Christel, Manfred Kahle. Mit anwesend waren die Bautzener Pfarrer Wendelin, Kuschnik und Simmgen, die Vertreter des NEUEN Forums Hesse und Hörenz, die CDU-Vertreter Dreßler, Dr. Böhm, Dr. Streckfuß sowie Rechtsanwalt Worner im Auftrag von Dr. Gysi. Drei Tage später bekam außerdem ein westdeutsches Kamerateam das erste Mal Zutritt in die Anstalt Bautzen II und interviewte Häftlinge und Bedienstete. Bis zum 22. Dezember kamen schließlich alle politischen Häftlinge aus Bautzen II frei.


title: Haftanstalt Bautzen II

text: Nach Entlassung der politischen Häftlinge befanden sich in Bautzen II noch 29 (überwiegend kriminelle) Häftlinge. Ab dem Juli 1990 wurde es wieder eine sächsische Justizvollzugsanstalt und Außenstelle von Bautzen I. Im Januar 1992 wurde die Anstalt endgültig geschlossen, die restlichen Gefangenen wurden nach Bautzen I verlegt. Zahlreiche Häftlinge erstatteten Anzeige gegen Bedienstete in Bautzen II wegen erlittener Misshandlungen. Jedoch wurde nur in einem Fall ein früherer Stationsleiter verurteilt.


title: Haftanstalt Bautzen II

text: 1992 wurde die Haftanstalt Bautzen II aufgrund ihrer besonderen Bedeutung als Ort politischer Haft geschlossen. 1993 entstand hier die Gedenkstätte Bautzen, die es sich zur Aufgabe gemacht hat, an die Opfer beider Bautzener Gefängnisse zu erinnern.


title: Rodeo Drive

text: Der Rodeo Drive (Betonung auf der zweiten Silbe von "Ro'deo") ist eine in einen nördlichen ("N. Rodeo Drive") und südlichen ("S. Rodeo Drive") Abschnitt untergliederte und vom Wilshire Boulevard geteilte Straße in Beverly Hills, einer Stadt im Los Angeles County des US-Bundesstaates Kalifornien. Der Rodeo Drive verläuft mit einer Gesamtlänge von ca. 2 Meilen (3,2 km) zwischen dem Sunset Boulevard im Norden und dem S. Beverwil Drive unweit des W. Pico Boulevards im Süden. Die Straße ist vor allem für die dichte Ansiedlung von Geschäften internationaler Luxus-Marken mit hochpreisiger Ware in einem ihrer Teil-Abschnitte bekannt.


title: Rodeo Drive

text: Seinen Namen hat der Rodeo Drive von der spanischen Übersetzung des indianischen Ausdrucks für 'Ansammlung von Wasser', "El Rodeo de las Aguas", da sich zu Zeiten der spanischen Kolonialherrschaft an der Stelle fruchtbare Sümpfe befanden. Bis in die frühen 1950er Jahre als die städtebauliche Entwicklung von Beverly Hills voranschritt, war die Straße nicht mehr als ein Pferdeweg. Erst in den 1970er Jahren entwickelte sich unter anderem der lediglich drei Häuserblöcke bzw. 500 Meter lange Abschnitt des N. Rodeo Drive zwischen Wilshire Boulevard und Santa Monica Boulevard zu einer exklusiven Einkaufs- und Flaniermeile, die nicht nur von den wohlhabenden und prominenten Einwohnern der Umgebung genutzt wird, sondern auch eine Attraktion für Touristen darstellt.


title: Rodeo Drive

text: Heute ist der N. Rodeo Drive eine durch einen Grünstreifen geteilte und zum Teil von Palmen gesäumte vierspurige Straße. Die Grundstückspreise und Mieten zählen inzwischen zu den höchsten der Welt, von denen auch die umliegenden Straßen wie der "Beverly Drive" und der "Cañon Drive" im sogenannten "Golden Triangle" profitieren. Dieses 'Goldene Dreieck' mit zahlreichen Geschäften und Restaurants wird von den sich kreuzenden Straßenzügen des Wilshire Boulevard (im Süden), des Santa Monica Boulevard (im Nordwesten) und des Cañon Drive (im Osten) begrenzt. Der S. Rodeo Drive ist eine zweispurige Büro- und Wohnstraße.


title: Rodeo Drive

text: Internationale Modemarken wie Giorgio Armani, Gucci, Dolce & Gabbana, Ermenegildo Zegna, Prada, Valentino, Salvatore Ferragamo, Brioni, Max Mara, Bottega Veneta, Roberto Cavalli, Hugo Boss, Bally, Dior, Yves Saint Laurent, Hermès, Chanel, Louis Vuitton, Lacoste, Ralph Lauren, Judith Leiber, Michael Kors, Tom Ford oder auch Brooks Brothers, "Guess Jeans", "Bijan Beverly Hills", Juicy Couture und andere führen Läden auf dem Rodeo Drive. Vertreten sind auch Rolex, Mont Blanc, Omega, Bang & Olufsen oder Juweliere wie Bulgari ("One Rodeo Drive"), Cartier, de Beers, "Van Cleef & Arpels" oder "Harry Winston" und wenige Restaurants. Auch auf der in mittlerer Höhe der Prachtstraße gelegenen Querstraße Brighton Way haben sich alleine schon aus Platzmangel zahlreiche exklusive Boutiquen wie Wolford, "Anne Fontaine", Christofle, Emporio Armani, "Brunello Cuccinelli", Jaeger-LeCoultre, IWC oder "Oilily" angesiedelt.


title: Rodeo Drive

text: Die Straße beherbergt auch die teuersten Einkaufszentren der Welt. Zu ihnen zählen zum einen "The Rodeo Collection" (421 N. Rodeo Drive) mit Geschäften auf fünf Verkaufsebenen ober- und unterhalb der Erde wie "Eres", Hervé Leger, "La Perla", "Stuart Weitzman" oder auch Einrichtungen für plastische Chirurgie. Zum anderen finden sich in dem erst in den frühen 1990er Jahren gebauten "Two Rodeo" Boutiquen von Versace, "Stefano Ricci" (vorher Gianfranco Ferré), Lanvin, Porsche Design, Jimmy Choo, "Vilebrequin", Breguet, Georg Jensen, Lalique, Tiffany & Co., dem Handy-Hersteller Vertu und weiteren sowie drei Restaurants. "Two Rodeo Drive" erweckt als kurzer Straßenzug, auch genannt "Via Rodeo", parallel zum Anfang des Rodeo Drive zwischen Dayton Way und Wilshire Boulevard mit Brunnen, einer Piazza, einer 'Spanischen Treppe' und Balkonen den Eindruck einer europäischen Kopfsteinpflaster-Einkaufsstraße. Direkt daneben, auf dem Wilshire Boulevard, befindet sich das berühmte Hotel Beverly Wilshire.


title: Rodeo Drive

text: An der Kreuzung N. Rodeo Drive und Dayton Way wurde 2003 auf dem Grünstreifen inmitten der Straße eine Skulptur aus silberfarbenem Aluminium in Form eines weiblichen Torsos vom Künstler Robert Graham aufgestellt.


title: Rodeo Drive

text: Der nördliche Teil des N. Rodeo Drive zwischen Santa Monica Boulevard und Sunset Boulevard ist eine elegante Wohnstraße.


title: Louis-seize

text: Der Louis-seize (auch: "Louis XVI", "vorrevolutionärer Klassizismus") ist eine Stilrichtung in der französischen und französisch beeinflussten europäischen Kunst und Architektur des 18. Jahrhunderts zwischen 1760 und 1790. Der Stil ist benannt nach dem französischen König Ludwig XVI. (Regierungszeit: 1774–1792).


title: Louis-seize

text: Der Louis-seize gehört zum Klassizismus. Seine typischen Stilformen entwickelten sich bereits gegen Ende der vorhergehenden Epoche Ludwigs XV. (Louis-quinze) von etwa 1760 bis etwa 1774; dieser Zeitraum wird daher als Übergangsphase („Transition“) vom Rokoko zum beginnenden Klassizismus angesehen.


title: Louis-seize

text: Als zweite und eigentliche Phase des Louis-seize gilt die Zeit von 1774 bis 1790, also die Regierungszeit Ludwigs XVI. vor dem Ausbruch der französischen Revolution. In der Praxis wurde der Stil stärker durch den Geschmack der Königin Marie-Antoinette und die für sie geschaffenen eleganten Dekorationen in Versailles, Trianon und Fontainebleau geprägt, als durch den König selber.


title: Louis-seize

text: Der Begriff wird außer in der Architekturgeschichte vor allem für einen Stil der Innendekoration bzw. für Gegenstände der Inneneinrichtung, insbesondere einen Möbelstil, verwendet. In Deutschland entspricht ihm etwa der Zopfstil, in Österreich der Josephinismus, in England und den USA der Late Georgian bzw. Adam Style und bei Möbeln Hepplewhite, in Schweden der Gustavianische Stil.


title: Louis-seize

text: Dem Louis-seize vorausgehende Stile sind das Louis-quatorze (französisches Barock) unter dem „Sonnenkönig“ Ludwig XIV. und das Louis-quinze (französisches Rokoko) unter Ludwig XV. (in England: Chippendale). Bedeutende Wegbereiter waren die Stiche von Henri Salembier und die Möbel von Jean-Henri Riesener.


title: Louis-seize

text: An das Louis-seize schließen sich das Directoire (Hauptzeit 1795–1799) und Consulat (1799–1804) an, gefolgt vom Empire (Hauptzeit 1804–1820).


title: Louis-seize

text: Im Gegensatz zu den gerundeten, geschwungenen und asymmetrischen Formen des Rokoko ist der Stil Louis-seize geradliniger und eckiger, dabei jedoch sehr zierlich und elegant.


title: Louis-seize

text: Bezüglich der Ornamentik werden die organischen abstrakt-barocken Formen der Rocaille durch geometrische Formen sowie dezent-naturalistische Applikationen ersetzt, wie Blumenkörbe, Zweige, Vögel, Fruchtstäbe, Fruchtgehänge, Girlanden und Festons sowie Bänder, und zum anderen durch die klassizistische Orientierung an der Antike, mit Mäanderornamenten, Medaillons, Trophäenschmuck, Musikinstrumenten sowie Attributen der verschiedenen Künste und Wissenschaften. Auch Dekorationen im sogenannten "pompejanischen Stil", der von den Ausgrabungen in Pompeji inspiriert war, oder ägyptische Anspielungen mit Sphingen waren beliebt (siehe z. B. Schloss Bagatelle oder das "Cabinet doré" der Marie-Antoinette in Versailles).


title: Louis-seize

text: Es kommen sowohl sehr schlichte Interieurs vor – z. B. die privaten Räume mit Bibliothek Ludwigs XVI. in Versailles –, als auch sehr fantasievolle, verspielte und kostbare Raumschöpfungen, wie z. B. der für Marie-Antoinette gefertigte Dekor im Schlafzimmer der Königin in Versailles mit üppigem, buntem Blumenschmuck auf Lyoner Seide, oder ihr pompejanisches Boudoir in Fontainebleau. Insgesamt fällt eine Tendenz zum Intimen auf.


title: Louis-seize

text: Wichtigster Vertreter ist in der Architektur Ange-Jacques Gabriel mit dem Paradebeispiel Petit Trianon. Bei Gabriel ist die Unterscheidung der beiden Teilphasen gut nachvollziehbar: die durch Marie-Antoinette beeinflusste zweite Phase ist von zierlicherer Eleganz. Ein weiteres bedeutendes Bauwerk des Louis-seize ist das von François-Joseph Bélanger 1777 geschaffene Schloss Bagatelle im Bois de Boulogne.


title: Louis-seize

text: In der Gartenkunst wurde der typische französische Garten durch den englischen Landschaftsgarten abgelöst – eine Entwicklung die ideengeschichtlich durch Rousseaus Naturphilosophie vorbereitet war.


title: Louis-seize

text: Allgemein ist die Gestaltung der Gegenstände weniger streng und reduziert als im Klassizismus. Neben dem Repertoire aus Kapitellen, Giebeln etc. finden sich auch Zitate aus der Flora und Fauna. Die Möbel sind zierlich und aus Harthölzern ausgeführt, manchmal aus Mahagoni, und haben Edelholzfurniere oder sogar Intarsienarbeiten. Auch sehr prächtige Möbel in Boulletechnik kommen vor.


title: Louis-seize

text: Der Grundriss der Schrankmöbel und Sekretäre ist zumeist rechteckig mit angeschrägten Ecken. Die dort auf- oder angesetzten Beine sind typischerweise gerade und besitzen einen runden Querschnitt. Verspielte oder organische Abschlüsse und Ecken sind nicht zu finden, sie weisen meist auf Möbel früherer oder späterer Stile hin, etwa auf solche des Louis Philippe (Restauration).


title: Louis-seize

text: An Sitzmöbeltypen sind die Voyeuse und die bereits seit 1740 entwickelte Bergère häufig vertreten. Ein ganz eigener Möbeltyp des Louis-seize ist der sogenannte "Louis-seize-Stuhl". Bei ihm sind die Beine kanneliert, also mit einer Auskehlung versehen. Bekannter Hersteller war der Pariser Möbeltischler Nicolas Quinibert Foliot (er fertigte auch für Marie-Antoinette) sowie Jean Baptiste Claude Sené und Georges Jacob.


title: Cocaine

text: Cocaine ist ein Rocksong, der 1976 von J.J. Cale geschrieben und veröffentlicht wurde. Der Song erreichte Platz 22 der deutschen Singlecharts, Platz zwei in der Schweizer Hitparade und positionierte sich auf Rang fünf der österreichischen Singlecharts. Eine der bekanntesten Interpretationen des Lieds stammt von Eric Clapton.


title: Cocaine

text: Eine Live-Interpretation erschien auf den Alben "The Fool Circle" und "Snaz" der schottischen Rockband Nazareth. 1988 nahm die Band Old Lady Drivers den Song für ihr gleichnamiges Debütalbum auf. Andy Taylor, Gitarrist der Gruppe Duran Duran, nahm den Song für sein 1990 veröffentlichtes Soloalbum "Dangerous" auf. 2008 verwendete die Country-Musikerin Gretchen Wilson die Zeile „she don’t lie, she don’t lie, she don’t lie“ für ihren Song "Work Hard, Play Harder". 2011 erschien "Cocaine" als Bonustrack des Albums "Re:(Disc)overed" der Band Puddle of Mudd.


title: Cocaine

text: Der Song war Teil des Soundtracks der Filme "Starsky & Hutch" von 2004 sowie "Lord of War – Händler des Todes" und "Bad News Bears" von 2005.


title: Cocaine

text: 1977 coverte Clapton das Lied für sein Studioalbum "Slowhand"; seine Version erreichte jedoch erst 1980 als Singleauskopplung aus dem Album "Just One Night" die Charts. "Allmusic"-Kritiker Stephen Thomas Erlewine fand, dass der Titel in Claptons Version „entspannt“ sei. Richard Gilliam von "Allmusic" bezeichnete das Lied als einen von vielen andauernden Clapton-Hits und vermerkt: „Selbst für einen Künstler wie Clapton, der immer hochwertige Arbeit abliefert, ordnet sich "Cocaine" ganz oben ein.“ Das Cover erreichte Platz 30 der Billboard Hot 100 in den Vereinigten Staaten. In Kanada erreichte die Single Platz zwei der CHUM- und Platz drei der RPM-Top-Singles-Chart. Eric Clapton selbst beschreibt das Lied als einen Anti-Drogen-Song und bezeichnete ihn als „ziemlich clever gegen Kokain“. Wegen der doppelten Bedeutung des Lieds trug Clapton den Song lange nicht in der Öffentlichkeit vor. Seit einigen Jahren spielt er den Song jedoch wieder und fügt auf Konzerten den Text „that dirty cocaine“ ein, um die Anti-Drogen-Botschaft des Songs hervorzuheben.


title: George-Kreis

text: George-Kreis wird die Gruppe um den Dichter Stefan George genannt. Schon ab 1890 hatte sich eine lockere Gruppe um ihn und ab 1892 um seine Zeitschrift "Blätter für die Kunst" gebildet, die sich – allerdings mit nur wenigen personellen Kontinuitäten – um die Jahrhundertwende zu einem festen Anhängerkreis Georges verdichtete. George war ihr Mittelpunkt und wurde als „Meister“ und charismatischer Führer von seinen Anhängern verehrt. In den 1910er und 1920er Jahren erreichte der Kreis über die geistes- und kulturgeschichtlichen Veröffentlichungen seiner Mitglieder sowie deren Lehrtätigkeit an deutschen Universitäten auch Einfluss auf die deutsche akademische Jugend. Mit Georges Tod im Dezember 1933 fand der eigentliche Kreis sein Ende, die ehemaligen Mitglieder perpetuierten den Mythos des Dichters aber noch bis in die Bundesrepublik hinein.


title: George-Kreis

text: Stefan George, geboren 1868, veröffentlichte seit 1890 Gedichte, die sich zunächst vor allem am französischen Symbolismus orientierten. 1892 gründete er gemeinsam mit seinem Freund Carl August Klein die Zeitschrift "Blätter für die Kunst". Zur Voraussetzung dafür, dass George junge Dichter in der Zeitschrift veröffentlichen ließ, wurde in der Folgezeit vor allem deren Bewunderung für seine eigenen Gedichte. Zu regelmäßigen Mitarbeitern wurden mit der Zeit der Belgier Paul Gérardy, der Pole Wacław Rolicz-Lieder, der Niederländer Albert Verwey, wenig später auch etwa der mäzenatisch auftretende Karl Wolfskehl und Richard Perls. Sie ordneten sich George vor allem künstlerisch unter. Zu Georges Umkreis zählten um die Jahrhundertwende schließlich auch die Münchner Kosmiker Alfred Schuler und Ludwig Klages. Der Letztgenannte schloss sich dem Kreis um George im Jahr 1894 an. Seinem Freund Theodor Lessing beschrieb er den „Meister“ als einen „hochmodernen und hochdekadenten Künstler sive Poeten“.


title: George-Kreis

text: Zu einem Höhepunkt im ordensartigen sozialen Konstrukt dieser kultischen Männerwelt wurde Georges Bekanntschaft mit dem jungen Friedrich Gundolf 1899. Mit ihm verband ihn nicht nur dessen Bewunderung für seine, Georges, Dichtung und die intellektuelle Unterordnung unter Georges geistige Führerschaft, sondern persönliche Liebe. Später kam es jedoch auch zu philologischer Zusammenarbeit im Shakespeare-Projekt, einer Neufassung der Werke in deutscher Übersetzung, nun auch unter Einschluss der Übersetzung der Sonette durch George aus dem Jahr 1909.


title: George-Kreis

text: George hatte vor und nach Gundolf stets das Bestreben, immer wieder begabte und auch äußerlich attraktive junge Männer um sich zu scharen und sie in seinen Bann zu ziehen. Dazu gehörte ebenfalls ab dem Jahr 1899 Rodi Huch, ein Vetter von Ricarda Huch, der von Fanny zu Reventlow als „Konstantin, der Sonnenknabe“ beschrieben wurde. Um 1905 stießen der Jurist Ernst Morwitz und der spätere Nachlassverwalter Georges Robert Boehringer (Spross der Chemiedynastie Boehringer) als junge Männer dazu. Die wichtigste dieser Bekanntschaften war zweifellos der Münchner Jugendliche Maximilian Kronberger, den George 1902 in dessen 14. Lebensjahr kennenlernte. Da Kronberger bereits 1904 im Alter von gerade 16 Jahren an einer Meningitis verstarb, formte George diese in seinen Augen überirdische Erscheinung "Maximin", wie er den Jungen nannte, zu einem Mythos um, der in zweien seiner Bücher Niederschlag fand: "Maximin. Ein Gedenkbuch" und "Der siebente Ring", beide 1907. Der Maximin-Mythos wurde von nun an zu einem zentralen Identifikations- und Integrationsmerkmal des Kreises. Mit ihm gelang es George auch, sich von den „Kosmikern“ Schuler und Klages deutlicher zu unterscheiden und ein unabhängiges Lebens-Projekt zu verwirklichen. Unverändert bedeutsam in Georges geistiger Umwelt blieb sein Hang, junge vielversprechende Männer an sich zu ziehen. So trafen Mitglieder des Kreises und er selbst im Jahr 1919 in Heidelberg auf den später bedeutenden Historiker Ernst Kantorowicz, der, gleichsam unter Georges Anleitung, eine Biographie des deutschen Staufer-Kaisers Friedrich II. schrieb.


title: George-Kreis

text: Der George-Kreis hatte weder eine klar benannte Struktur noch gab es eine genaue Beschreibung, wie neue Mitglieder beschaffen sein sollten. Vielmehr entwickelte er sich spontan aus der Gruppe um die von George in den Jahren von 1892 bis 1919 herausgegebenen "Blätter für die Kunst". Bestand die Gruppe zunächst aus einer Versammlung von Schülern um den Dichter, so wurde der George-Kreis im Lauf der Jahre zu einer Gruppe elitär denkender junger Literaten. Zentrum, Heilsbringer und oberster Zensor war Stefan George mit seinen Publikationen und seinen mündlichen Verlautbarungen. Eine wichtige Rolle spielte die gemeinsame Rezitation von Texten sowie die kultische Verehrung Einzelner wie des genannten Maximilian Kronberger. Vollkommen verschieden von anderen elitären oder esoterischen Gruppierungen im damaligen München war der Kreis damit nicht, so gab es einen vergleichbaren Anhängerkreis um den Parapsychologen Albert von Schrenck-Notzing oder geheimnisvolle Treffen bei Ludwig Derleth.


title: George-Kreis

text: Eine spezifisch-ästhetische Erfahrung konstituierte den George-Kreis und stand am Beginn jedes Kontakts zwischen späterem Mitglied und George selbst. Sie präformierte ein quasireligiöses Verhältnis zwischen Meister und Jünger, eine Beziehung, die durch unterschiedliche Imitationstechniken des Kreises fortgesetzt werden sollte. Der Impuls zu dieser Nachfolge wurde jeweils durch eine ästhetische Ersterfahrung mit Georges Lyrik ausgelöst, was zur bedingungslosen Anerkennung seiner Person und seinem Werk führte, wie aus den Erinnerungsbüchern des Kreises hervorgeht. Dies wird vor allem an Gundolf deutlich, dem ersten aus dem Kreis um George, der eine förmliche Jüngerrolle einnahm.


title: George-Kreis

text: Die Treffen des George-Kreises hatten einen rituell-kultischen Charakter und nur Ausgewählte durften teilnehmen. Als nach dem Ersten Weltkrieg der Kreis sechs seiner Mitglieder verloren hatte, lud Stefan George 1919 zum sogenannten Pfingsttreffen nach Heidelberg ein. In der vom 7. bis zum 9. Juni 1919 andauernden Klausur, zu der "zwölf Jünger" geladen waren, erfolgte auch die Aufnahme von Percy Gothein sowie Ernst Kantorowicz in den George-Kreis.


title: George-Kreis

text: Mit dem Anwachsen der Organisation wurde die Gemeinschaft in weitere Kreise aufgeteilt, welche intern die Struktur des eigentlichen George-Kreises kopierten. Auffällig war eine männerbündische Konstante: Frauen hatten keinen Zugang zum inneren Kreis, und nur sehr wenige – meist Ehefrauen anderer Jünger – konnten sich am Rand der Gruppe behaupten. Nach der Machtergreifung im Januar 1933 und dem Tod Georges im Dezember 1933 versuchten Percy Gothein und Wolfgang Frommel zunächst noch in Deutschland und später im Exil in Amsterdam, die Tradition des George-Kreises im Castrum Peregrini zu erhalten.


title: George-Kreis

text: Der Kreis traf auch auf zeitgenössische Kritik. Ein Außenstehender der Schwabinger Bohème, Otto Julius Bierbaum, machte sich bereits 1900 über die Verehrung Stefan Georges lustig: „Feierlich sein ist alles! Sei dumm wie ein Thunfisch, temperamentlos wie eine Qualle, stier besessen wie ein narkotisierter Frosch, aber sei feierlich, und du wirst plötzlich Leute um dich sehen, die vor Bewunderung nicht mehr mäh sagen können.“ Fanny zu Reventlow, der zu Unrecht eine Mitgliedschaft im Kreis nachgesagt wird (Frauen waren ja gar nicht willkommen), soll ihn mit dem Spitznamen „Weihenstefan“ verspottet haben.


title: George-Kreis

text: Inhaltlich versuchte George unter dem Titel eines Geheimen Deutschlands eine bündische Struktur mit klaren Hierarchien aufzubauen, die sich durch ästhetische Überlegenheit kennzeichnen und von der Realität abgrenzen sollte. Es ging ihm offenbar um eine mystisch fundierte, antimoderne Gesellschaft.


title: George-Kreis

text: Das "Geheime Deutschland", Titel eines vielschichtigen Gedichts des letzten, geschichtsprophetischen Zyklus "Das Neue Reich" und als Begriff zuerst von Karl Wolfskehl im Jahrbuch für die geistige Bewegung verwendet, ist ein geheimes und visionäres Konstrukt. Es liege verborgen unter der Oberfläche des realen Deutschland und solle eine Kraft darstellen, die als dessen Unterstrom geheim bleibe und nur bildhaft zu fassen sei. Nur der Fähige könne es erkennen und sichtbar machen. Es handelt sich um eine mystische Verklärung Deutschlands und des deutschen Geistes, die sich an einem Satz Schillers aus dem Fragment "Deutsche Größe" orientiert: „Jedes Volk hat seinen Tag in der Geschichte, doch der Tag des Deutschen ist die Ernte der ganzen Zeit.“


title: George-Kreis

text: Nach 1945 wurde das "Geheime Deutschland" mehrmals als ein mögliches Widerstandsmodell gegen den Nationalsozialismus bezeichnet. So wird berichtet, dass sich der zum Kreis gehörende Claus Schenk Graf von Stauffenberg, für den Georges Gedankenwelt eine große Rolle spielte, durch das Gedicht aus dem siebenten Ring mit seiner Warnung vor dem „Fürst des Geziefers“ in seinem Widerstand gegen Adolf Hitler habe bestärken lassen und dass er es in den Tagen vor dem Attentat vom 20. Juli 1944 mehrfach rezitiert habe.


title: George-Kreis

text: Wegen seiner Naturmystik, seiner Ablehnung der Zivilisation und seines elitären Gestus gehört der George-Kreis auch in den Einflussbereich der Konservativen Revolution. Eine eher ablehnende, jedoch ambivalente Rezeption im NS-Sinne erfuhr der George-Kreis in den Dissertationen von Hans Rößner und Max Nitzsche. Nach Auffassung von Bruno Frei gehörte der George-Kreis mit seinem übersteigert-elitären Ästhetizismus zu den intellektuellen Wegbereitern des Nationalsozialismus. Auch für Walter Benjamin, Theodor W. Adorno und Thomas Mann zählte der George-Kreis zu den Wegbereitern des Nationalsozialismus.


title: George-Kreis

text: 1923 wurden zunächst die Zwillinge Alexander und Berthold Schenk Graf von Stauffenberg, kurz darauf ihr Bruder Claus dem Dichter vorgestellt und mit dem Kreis bekannt gemacht. 1924 schrieb er dem Dichter, wie sehr ihn dessen Werk erschüttert und wachgerüttelt habe. Der Brief zeigt die geistige Entwicklung des noch jungen Stauffenberg ebenso wie seine Tatbereitschaft für das "Geheime Deutschland." Er habe viel im Jahr der Seele gelesen, und Stellen, die ihm zunächst fern und ungreifbar erschienen seien, hätten sich „zuerst dem klange nach und dann mit ihrer ganzen seele“ seinen Sinnen eingeschmiegt. „Je klarer das lebendige“ vor ihm stehe „und je eindringlicher die tat sich zeigt, um so ferner wird der klang eigener worte und um so seltener der sinn des eigenen lebens.“


title: George-Kreis

text: Vor diesem Hintergrund kann der George-Kreis als ästhetisch orientierter Männerbund aufgefasst werden, der deutschen Geist auf eine Weise interpretieren und bewahren wollte, die Schillers "Ästhetischer Erziehung" verpflichtet war. Dies zeigt sich für Bernd Johannsen in der Chiffre vom "Geheimen Deutschland", welche die Geschichte geprägt habe und in dem Attentat zutage getreten sei. Schon aus diesem Grund könne George kein Ahnherr des Nationalsozialismus gewesen sein.


title: George-Kreis

text: George unterschied Künstler, die er als "urbedingt" oder "Urgeister" bezeichnete, von "abgeleiteten Wesen". Während die Urgeister ihre Anlagen ohne Führung vollenden konnten, war das Schaffen der anderen nicht autark, so dass sie auf den Kontakt zu den Urgeistern angewiesen waren und das Göttliche nur in abgeleiteter Form empfangen konnten. Das Gegensatzpaar "Urgeister – abgeleitete Wesen" prägte das Denken und Schaffen des George-Kreises. So galt Rudolf Borchardt für Gundolf als abgeleitet, während George selbst „nichts als wesen“ sei. Max Kommerell unterschied zwischen dem Urdichter, der unmittelbar aus dem Lebensstoff neue Sprachezeichen erzeugte (Mimesis), und dem abgeleiteten Dichter, der „am Geformten weiterformt“ (Imitatio). Die meisten Anhänger Georges sahen sich selbst als abgeleitete Wesen. Zu den wenigen Urgeistern gehörten für George etwa Karl Wolfskehl und Ludwig Klages.


title: George-Kreis

text: Wie George gegenüber den kritischen Einwendungen Hugo von Hofmannsthals erläuterte, sollten diese abgeleiteten Wesen von den schöpferischen Leistungen der Urgeister durch eine ethisch und ästhetisch je spezifische Weise der Nachahmung teilnehmen und davon partizipieren. Das eigentliche Schöpfertum, die Creatio, bezieht sich indes nicht auf eine Neuschöpfung von Welt, wie noch im "französischen Symbolismus", sondern von Sprache, mit der die Welt bezeichnet wird. Der Dichter findet für das Wahrgenommene neue Zeichen, leiste „Mimesis“, mit der das urbildliche Sein erkannt und dargestellt wird. Die abgeleiteten Wesen hingegen können im Gestus der Urgeister dichten, selbst aber keine Creatio vollbringen. Konflikte entstehen, wenn die Anhänger die Ebenen verwechseln oder Werke falsch rezipieren. Hofmannsthal kritisierte dieses Imitatio-Modell. Es wirke verlogen, täusche es doch „das Durchdrungensein, den Sieg über das Ganze“ vor, indem man sich des „neuen gehaltenen Tones“ bediene.


title: George-Kreis

text: Im Zusammenhang mit dem George-Kreis und dem Maximin-Kult erwähnte Max Weber den Begriff des Charismas, der für ihn einen „Knotenpunkt von Religions- und Herrschaftssoziologie“ darstellt.


title: George-Kreis

text: Seit 1910 hatte sich Weber zunehmend mit der Frage nach dem Verhältnis von Individuum und Gruppe beschäftigt. Jede Ordnung sei darauf zu prüfen, „welchen menschlichen Typus sie, im Wege äußerer oder innerer (Motiv-)Auslese“ die beste Möglichkeit gebe, sich zum Herrscher aufzuschwingen. In diesem Zusammenhang tauchte im Juni 1910 in einem Brief an Dora Jellinek das erste Mal der Begriff des Charisma auf. Der „Maximin-Cultus“ sei vom „Erlösungsbedürfnis“ geprägt. Fünf Monate später schrieb er, dass der Kreis die Merkmale einer Sekte und „damit auch das spezifische Charisma einer solchen“ habe.


title: George-Kreis

text: In der Wissenschaft hänge alles davon ab, die richtigen Fragen zu stellen. Zu den interessantesten Untersuchungsobjekten gehörten für Weber die "künstlerischen Sekten", hätten sie doch „ganz wie eine religiöse Sekte ihre Inkarnation des Göttlichen.“ In einer im selben Jahr gehaltenen Rede sprach er ausdrücklich vom George-Kreis als einer Sekte: „ich erinnere an die Sekte Stefan Georges …“, und betonte dabei, dass er den Begriff wertfrei gebrauche.