title: Weinböhla

text: Weinböhla liegt im dicht besiedelten Elbtalkessel an einem Südwesthang der Elbtalsenke zwischen Meißen und Coswig, mit letzterem ist die Gemeinde zusammengewachsen. Westlich von Weinböhla erstreckt sich die Nassau, östlich der Friedewald.


title: Weinböhla

text: Die genaue geografische Lage ist bei 51° 10' nördlicher Breite und 13° 34' östlicher Länge am Standort des ehemaligen Postamtes.


title: Weinböhla

text: Den nordöstlichsten Punkt des Gemeindegebietes stellt der Heidehof im Friedewald dar, den südlichsten der Spitzberg an der Grenze zu Coswig. Der westlichste liegt am Gabenreichbach in der Nassau.


title: Weinböhla

text: Der tiefste Punkt des Gemeindegebietes liegt mit 104 m ü. NN ebenfalls am Gabenreichbach in der Nassau, höchster Punkt ist mit 209 m der Aussichtspunkt des Wartturmes (Ruine). Größtes Gewässer ist der Gabenreichbach.


title: Weinböhla

text: Die Fläche der Gemeinde umfasst 19,01 km². Zu DDR-Zeiten war Weinböhla das flächenmäßig größte Dorf des Landes.


title: Weinböhla

text: Prägend für die Geologie von Weinböhla sind vor allem die in der Kreidezeit entstandenen Ton- und Kalkmergelablagerungen, die die Grundlage für die frühere Kalkindustrie der Gemeinde darstellten sowie der namensgebende Heidesand.


title: Weinböhla

text: Bei den Gesteinen sind vor allem Monzonit und der kieselsäurereichere Granit und Granodiorit des Lausitzer Granitmassivs vorherrschend. Weitere Gesteine sind Rhyolithvorkommen, Gneis und Quarzitsteine.


title: Weinböhla

text: Das Elbtal gehört zur gemäßigten mitteleuropäischen Klimazone. Für den Weinbau günstig ist die jährliche Sonnenscheindauer von 1500 bis 1700 Stunden.


title: Weinböhla

text: Angrenzende Gemeinden im Landkreis Meißen sind die Städte Coswig und Meißen sowie die Gemeinden Moritzburg und Niederau.


title: Weinböhla

text: Weinböhla wurde erstmals 1349/50 im Lehnbuch Friedrich des Strengen als „Bel“ erwähnt, abgeleitet aus dem altsorbischen „bela“ (weiß, hell). Diese ursprüngliche Ortsbezeichnung ist auf die sonnige Hanglage und die vorherrschenden Heidesandböden zurückzuführen. In dieser Zeit wurde wahrscheinlich auch die alte St.-Martins-Kirche inmitten des Ortskernes erbaut. Wie damals weist dieser auch heute noch die Form eines sorbischen Rundlings auf, später dehnten sich die Ansiedlungen als erweitertes Platzdorf nach Norden aus.


title: Weinböhla

text: Die Beisilbe „"Wein-"“ erhielt der Ort erstmals 1513, da hier durch die klimatisch begünstigte Südhanglage bereits damals Wein angebaut wurde. Nach mehrfach wechselnden Schreibweisen des Ortsnamens wird die Gemeinde seit 1692 stets als „"Weinböhla"“ bezeichnet.


title: Weinböhla

text: Am 6. Juni 1551 brannten während eines schweren Gewitters viele Häuser ab. Die Flammen loderten so hoch und andauernd, dass sie als "großer feuriger Drache" bezeichnet wurden. Der Vorfall ging als Nummer 42 in den "Sagenschatz des Königreichs Sachsen" von Johann Georg Theodor Gräße ein.


title: Weinböhla

text: Neben der Landwirtschaft und dem Weinanbau hatte zwischen 1793 und 1870 der Kalkabbau eine sehr große Bedeutung.


title: Weinböhla

text: Ab Ende des neunzehnten Jahrhunderts begann sich der Ort in seiner jetzigen Struktur zu entwickeln. Zwischen 1890 und dem Beginn des Ersten Weltkrieges erlebte Weinböhla eine enorme Bautätigkeit, wobei der gesamte obere Ortsteil entstand.


title: Weinböhla

text: Das preiswerte Bauland, die Nähe zu Dresden und Meißen, die schöne landschaftliche Lage und die bereits damals schon günstige Verkehrsanbindung bewogen viele gutsituierte Leute, sich hier anzusiedeln. Das Kaiserliche Gesundheitsamt Berlin empfahl Weinböhla als Luftkurort.


title: Weinböhla

text: Nachdem die Folgen des Krieges und der Inflation überwunden waren, entstand 1927 das neue Rathaus und nochmals zwei neue Wohnsiedlungen. 1931 wurde Weinböhla durch den Straßenbahnanschluss unmittelbar mit der Landeshauptstadt Dresden verbunden. Sehr wichtig war auch der Spargelanbau in den 1920er und 30er Jahren und der intensive Obst- und Gemüseanbau bis in die heutige Zeit hinein. Das Liefergebiet der ansässigen Betriebe reichte bis nach Berlin.


title: Weinböhla

text: Seit 1990 ist Weinböhla dabei, durch umfangreiche Baumaßnahmen eine moderne Infrastruktur zu schaffen, den alten Ortskern zu sanieren und ein neues Verkehrskonzept umzusetzen.


title: Weinböhla

text: Die Neugestaltung des Rathausplatzes, komfortable Beherbergungsstätten und Freizeiteinrichtungen sowie eine Vielzahl neuer Wohnungsbauten lassen den Ort für Gäste und Einwohner ständig attraktiver werden.


title: Weinböhla

text: Nach der Rekonstruktion des Zentralgasthofs, Grundsteinlegung zum neuen Foyer war am 1. August 1997, steht hier seit 1999 wieder ein Veranstaltungszentrum mit überregionaler Bedeutung zur Verfügung.


title: Weinböhla

text: Anlässlich der 650-Jahr-Feier Weinböhlas wurde während der Jubiläumsfestwoche die Weinböhlaer Ortschronik herausgegeben.


title: Weinböhla

text: Es gibt eine Evangelisch-Lutherische (St. Martinskirche) und eine römisch-katholische Kirche in Weinböhla.


title: Weinböhla

text: Seit der Gemeinderatswahl am 26. Mai 2019 verteilen sich die 18 Sitze des Gemeinderates folgendermaßen auf die einzelnen Gruppierungen:


title: Weinböhla

text: Bürgermeister ist Siegfried Zenker (CDU). Er wurde am 7. Juni 2015 mit 53,7 % der gültigen Stimmen zum Nachfolger von Reinhart Franke gewählt. Die Wahlbeteiligung lag bei 59,6 %.


title: Weinböhla

text: Das Weinböhlaer Wappen geht auf ein Siegelbild des "Individualhufenverzeichnisses" aus dem Jahr 1764 zurück. Die Blasonierung lautet: "„In Silber eine freischwebende blaue Weintraube an hohem grünen Reis mit zwei über ein schwarzes Stützholz gebogenen, sich nach außen neigenden Blättern. Unten, neben der Traube, zwei sechsstrahlige schwarze Sterne.“"


title: Weinböhla

text: Der "Weinböhlaer Karnevalsverein (WKV)" wurde 1969 als Elferrat Weinböhla gegründet. Er besitzt den selbst kreierten Karnevalsruf "Wambu-la".


title: Weinböhla

text: Seit 1885 existiert der "Turn- und Sportverein (TuS) Weinböhla" der heute 791 Mitglieder (Stand 1. Januar 2020) hat. 1962 wurde der Verein in "BSG Fortschritt Weinböhla" umbenannt, seit 1990 besitzt er wieder seinen ursprünglichen Namen.


title: Weinböhla

text: Zurzeit bestehen die Abteilungen Fußball, Turnen, Laufgruppe, Gymnastik, Aerobic, Kegeln, Freizeitsport und die Herzgruppe. Sportplätze des TuS Weinböhla sind unter anderem die Nassauhalle sowie die Friedrich-Ludwig-Jahn-Sportstätte.


title: Weinböhla

text: 2011 gliederte sich die Abteilung Handball aus dem TuS aus und gründeten den "Handball-Sportverein (HSV) Weinböhla".


title: Weinböhla

text: Der "Radfahrerverein Weinböhla" wurde 1906 gegründet. Er besaß ursprünglich den Namen "Arbeiter-Radfahrerverein Freies Ziel". Die Mitglieder nahmen an Wettkämpfen des Kunstradfahrens, Radpolos und Radballs teil. Im Radball gewannen sie in den 1920er und 1930er Jahren zweimal die Bundesmeisterschaft. Aktuell gliedert sich der Verein in die Gruppen Radwandern, Einradfahren und Historische Radgruppe.


title: Weinböhla

text: Weinböhla ist durch die Staatsstraße 80 (S80) an die Autobahn 4 (A4) angebunden. Der Ausbau der S80 in Weinböhla über die Köhlerstraße ist umstritten.


title: Weinböhla

text: Weinböhla liegt im Gebiet des Verkehrsverbundes Oberelbe. Das Gemeindegebiet durchqueren die Bahnstrecken Dresden–Berlin und Dresden–Leipzig. Zum Fahrplanwechsel am 15. Dezember 2002 wurde der Bahnhof Weinböhla an der Strecke nach Berlin geschlossen und ein gleichnamiger Haltepunkt an der Strecke nach Leipzig eröffnet. Dort halten stündlich die Regionalexpresslinien Dresden – Leipzig und Dresden – Cottbus/Hoyerswerda sowie die Regionalbahnlinie Dresden-Elsterwerda(Biehla). An diesem enden auch zwei Buslinien (411 und 421) der Verkehrsgesellschaft Meißen, welche Weinböhla mit der Kreisstadt Meißen verbinden. Weitere führen nach Radeburg (403) und Großdobritz (459).


title: Weinböhla

text: Die Fachklinik Weinböhla ist eine Rehabilitationsklinik zur Behandlung von alkohol- und medikamentenabhängigen Menschen sowie Betroffenen mit Abhängigkeiten von illegalen Drogen. Träger ist die Diakoniestiftung in Sachsen.


title: Weinböhla

text: Seit dem Schuljahr 2021/2022 hat Weinböhla ein eigenes Gymnasium, das Freie Gymnasium Weinböhla mit sportlich/sprachlichem Profil unter Trägerschaft der Rahn Education Leipzig. Im Zuge eines Neubaus soll das Schulgebäude auch eine eigene Sternwarte erhalten und Astronomie als Unterrichtsfach anbieten. Dazu wird noch eine moderne 3-Feld-Sporthalle errichtet, die auch den Weinböhlaer Vereinen zur Verfügung stehen soll.


title: 21 Lektionen für das 21. Jahrhundert

text: 21 Lektionen für das 21. Jahrhundert ist ein 2018 erschienenes Sachbuch des israelischen Historikers Yuval Noah Harari. In diesem dritten auf ein breites Publikum zielenden Buch möchte Harari im Rahmen einer „globalen Agenda“ Klärung und Aufklärung anbieten hinsichtlich wichtiger Fragen zum gegenwärtigen Geschehen und zur unmittelbaren Zukunft menschlicher Gesellschaften: „Was sind heute die größten Herausforderungen und Möglichkeiten? Worauf sollten wir achten? Was sollten wir unseren Kindern beibringen?“ (S. 12)


title: 21 Lektionen für das 21. Jahrhundert

text: Zurückliegende eigene Publikationen und darauf bezogene Leserreaktionen sind laut Harari in den Erstellungsprozess dieses Werkes eingegangen. Der Verfasser rechtfertigt den in seinen Ausführungen weitreichenden Orientierungs- und Deutungsanspruch mit dem Tempo des gegenwärtigen Wandels. Gegenüber Philosophen hätten Ingenieure weit weniger Geduld – und Investoren noch weniger. „Wenn wir nicht wissen, was wir mit der Macht, Leben zu manipulieren, anfangen sollen, werden die Marktkräfte nicht ein Jahrtausend lang warten, bis wir eine Antwort gefunden haben.“ (S. 17)


title: 21 Lektionen für das 21. Jahrhundert

text: Die in den Auseinandersetzungen des 20. Jahrhunderts mit Faschismus und Kommunismus zuletzt triumphierende „liberale Erzählung“ hat seit der Finanzkrise von 2008 an Zugkraft verloren. (S. 23–25) Die ohne politisches Mandat von Forschung und Technik vorangetriebene „Zwillingsrevolution“ in der Informations- und Biotechnologie entzieht sich der Kontrolle liberal-demokratischer Systeme. (S. 26 f.) Das Wirtschaftswachstum als traditionelles liberales Lösungsinstrument für schwierige soziale und politische Probleme durch „Vergrößerung des Kuchens“ zur allgemeinen Bedürfnisbefriedigung ist zur Ursache der ökologischen Krise geworden. (39 f.) Die Akzeptanzchancen jeder künftigen politischen Programmatik hängen davon ab, dass künstliche Intelligenz (KI), Big Data und Bioengineering in „ein neues sinnvolles Narrativ“ integriert werden können. (S. 42)


title: 21 Lektionen für das 21. Jahrhundert

text: Maschinelles Lernen und Robotik, so die allgemeine Erwartung, werden „von der Joghurtproduktion bis zum Yogaunterricht“ so gut wie jedes Metier verändern. (S. 43) Integrierte Computernetzwerke werden menschliche Individuen und Intelligenz in sehr vielen Bereichen ersetzen, beispielsweise bei der Fahrzeugsteuerung oder bei Krankheitsdiagnosen und -therapien. (S. 47–49) Künstliche Intelligenz wird Beschäftigungsfelder aber nicht nur beseitigen, sondern auch neue entstehen lassen: Drohnen machen Piloten zum Teil überflüssig, bedürfen aber der Instandhaltung, Fernsteuerung und Datenanalyse. (S. 55 f.) Die absehbaren „beispiellosen technologischen und ökonomischen Verwerfungen des 21. Jahrhunderts“ müssen durch neue gesellschaftliche und wirtschaftliche Modelle aufgefangen werden. Dabei geht es mehr um die Befriedigung menschlicher Grundbedürfnisse und um den Schutz des individuellen Selbstwertgefühls als um die Erhaltung von teils wenig attraktiven Arbeitsplätzen. Ein bedingungsloses Grundeinkommen, finanziert durch die Besteuerung der Reichsten und der großen Internetunternehmen könnte diesem Zweck ebenso dienen wie die geldliche Berücksichtigung von Kindererziehungsarbeit und vielen Arten gemeinnütziger Arbeit. (S. 66 f.)


title: 21 Lektionen für das 21. Jahrhundert

text: In liberal-demokratisch verfassten Gesellschaften hat Freiheit als Wert oberste Priorität; die Menschenrechte sind mit ihr verknüpft. (S. 75) Freier Wille und individuelle Entscheidungsfreiheit – lange schon in Frage stehend – werden in der digitalen Revolution unter dem Einfluss von Big-Data-Algorithmen marginalisiert. So schwindet auch eigenes räumliches Orientierungsvermögen, wo Navigationssysteme allein noch die Richtung vorgeben. „Die Fähigkeit, sich zurechtzufinden, ist wie ein Muskel – man muss ihn betätigen oder er verschwindet. Gleiches gilt für die Fähigkeit, Ehepartner oder Berufe zu wählen.“ (S. 87 f.) Die eine Außensteuerung ermöglichende digitale Überwachung eröffnet neben allerlei Annehmlichkeiten beträchtliche Gefahren sowohl seitens der die Daten nutzenden Unternehmen oder Banken als auch seitens eines Überwachungsstaats, der das digitale Datenmaterial zum Vorteil der Bürger verwenden kann, etwa zur Optimierung der gesundheitlichen Vorsorge, aber auch als Druckmittel gegen die Bürger zur Erhaltung oder Festigung einer Diktatur. (S. 98–100 und 105)


title: 21 Lektionen für das 21. Jahrhundert

text: Die fortschreitende Bedeutungszunahme von Biotechnologie und künstlicher Intelligenz birgt die Gefahr einer drastischen Verschärfung sozialer Ungleichheit auch in hochentwickelten Industriestaaten. Während die Globalisierung einerseits horizontal die Bedeutung der staatlichen Grenzen herabsetzt, fördert sie andererseits die vertikale Spaltung der Menschheit in jene, die „oben“ die Erträge monopolisieren, und jene Milliarden „unten“, die abgehängt werden: „Die Reichsten einhundert Menschen besitzen zusammen mehr als die ärmsten vier Milliarden.“ (S. 113 f.) Entscheidend für die Verteilung von Reichtum und Macht wird im 21. Jahrhundert der Besitz von Daten sein, die bei Datenriesen wie beispielsweise Google gehortet werden. (S. 117 f.) Die Regelung des Datenbesitzes ist die vielleicht wichtigste gegenwärtig anstehende politische Zukunftsfrage. (S. 121)


title: 21 Lektionen für das 21. Jahrhundert

text: Menschen haben Jahrmillionen in intimen Gemeinschaften gelebt, die wenige Dutzend Individuen umfassten; diese Kleingruppen sind seit dem 19. und 20. Jahrhundert in Auflösung begriffen, was mit relativer Vereinsamung einhergeht. (S. 127) Die mit der massenhaften Verfügbarkeit von Online-Kommunikationsmitteln wie Smartphones verbundenen Möglichkeiten, die u. a. kommerzielle Unternehmen wie Facebook dazu nutzen, neue Formen der Gemeinschaftsbildung zu propagieren und anzubieten, sind als Ersatz für traditionelles Gemeinschaftsleben und -erleben nicht geeignet, weil sie den menschlichen Körper als ganzheitlichen Organismus für Sinneswahrnehmungen und Impulsverarbeitung partiell unterfordern und verkümmern lassen. „Menschen, die sich ihrem Körper, ihren Sinnen und ihrer physischen Umgebung entfremdet haben, fühlen sich leicht isoliert und desorientiert.“ (S. 128–131)


title: 21 Lektionen für das 21. Jahrhundert

text: Die These vom „Kampf der Kulturen“ erweist sich in mehrfacher Hinsicht als verfehlt: Eine Analogie zu biologischen Vorgängen besteht für gesellschaftsgeschichtliche Erscheinungsformen nicht. „In Wahrheit ist die europäische Zivilisation alles, was Europäer daraus machen, so wie das Christentum alles ist, was Christen daraus machen, der Islam alles, was Muslime daraus machen, und das Judentum alles, was Juden daraus machen.“ (S. 136–139) Anders als bei Tierarten, die sich nie vermischen, ist in der Menschheitsgeschichte die Verschmelzung unzähliger isolierter Stämme zu immer größeren Gruppen und einander angenäherten Zivilisationen geschehen. (S. 142 f.) Hatte vor tausend Jahren noch jede Kultur ihre eigene Erzählung vom Universum, haben Wissenschaftler heutzutage überall auf der Welt die gleichen Vorstellungen von Materie, Energie, Zeit und Raum. (S. 153) Die Veranstaltung Olympischer Spiele als globales Ereignis, die nur dreimal im 20. Jahrhundert aus Kriegsgründen ausfiel, stellt eine „erstaunliche globale Übereinkunft“ dar: „Bei allem Nationalstolz, den Menschen empfinden, wenn ihre Mannschaft eine Goldmedaille gewinnt und ihre Flagge gehisst wird, darf man mit deutlich mehr Recht stolz darauf sein, dass die Menschheit überhaupt in der Lage ist, solch ein Ereignis zu organisieren.“ (S. 148–150)


title: 21 Lektionen für das 21. Jahrhundert

text: Nationalstaatliche Vereinigungen und daran geknüpfte Identifikation und Loyalität sind relativ junge Erscheinungen im menschlichen Sozialleben, entstanden als Reaktion auf Herausforderungen, die ein einzelner Volksstamm nicht zu bestehen vermochte. (S. 156 f.) Die Entwicklung von Kernwaffen und die wechselseitige Drohung mit atomarer Vernichtung hat zuerst erkennen lassen, dass globale Probleme mit nationalstaatlichen Mitteln nicht zu lösen sind. Nur eine „internationalistische Weltordnung“ hilft Kriege zu begrenzen, wenn nicht zu vermeiden. (S. 157 und 159–162) Gleiches gilt für den Umweltschutz und insbesondere für die dringliche Begrenzung der globalen Erwärmung, deren Notwendigkeit allerdings aus je nationalstaatlicher Perspektive teils sehr unterschiedlich oder zwiespältig wahrgenommen wird. (S. 163–168) Die Dynamik nationalstaatlicher Egoismen könnte auch bei der dritten großen Bedrohung der menschlichen Existenz im 21. Jahrhundert, bei der von Biotechnologie und künstlicher Intelligenz angetriebenen technologischen Disruption, eine fatale Rolle spielen und womöglich zu neuen Existenzformen führen, „die vollständig mit dem Hominidenmodell brechen.“ (S. 169–171) Dagegen ankommen lässt sich nur mit einer „Globalisierung der Politik“, die sich aus regionalen und lokalen Impulsen und Initiativen speist. (S. 176)


title: 21 Lektionen für das 21. Jahrhundert

text: Traditionelle Religionen sind für technische und politische Probleme weitgehend irrelevant und bei Identifikationsproblemen zwar von großer Bedeutung, aber eher als Teil des Problems, kaum als potenzielle Lösung. (S. 178) Zwar vertreten sie „universelle Werte“ und beanspruchen „kosmische Gültigkeit“, dienen aber gegenwärtig „hauptsächlich als Handlanger des modernen Nationalismus“, so in Nordkorea, Russland, Iran oder Israel. (S. 190)


title: 21 Lektionen für das 21. Jahrhundert

text: Wanderungsbewegungen und Aufnahmebegehren von Menschen, die Arbeit, Sicherheit und eine bessere Zukunft suchen, nötigen die Zielgesellschaften der Migrierenden, „sich mit Fremden auseinanderzusetzen, sie zu integrieren oder wieder loszuwerden“ – eine mit der Anzahl der Zuwandernden wachsende Belastung. (S. 192) Einwanderungsbefürworter und -gegner führen eine oft überspitzte, im Grunde aber berechtigte Auseinandersetzung um die Bedingungen und das gesellschaftlich verträgliche Maß an Zuwanderung. Von Bedeutung sind dabei das Ausmaß kultureller Verschiedenheit von Herkunfts- und Aufnahmekultur sowie das erwartete Ausmaß und Tempo der Integration bzw. Assimilation Zugewanderter. (S. 196–200) Die Europäische Union, die ohnehin mit der Handhabung kultureller Unterschiede ihrer Mitgliedsstaaten zu tun hat, kann in Fragen der Zuwanderungspolitik und erfolgreicher Integration zum Musterbeispiel werden – im Gelingen wie im Scheitern. (S. 197 f. und 211 f.)


title: 21 Lektionen für das 21. Jahrhundert

text: Der herkömmliche Terrorismus, so auch die Terroranschläge am 11. September 2001, erlangt erst durch die Überreaktion der davon betroffenen oder bedrohten Staaten weitreichende Bedeutung. Das terroristische Gewaltspektakel schürt Angst bei Millionen Menschen und löst staatliche Gegenreaktionen bis hin zum Einmarsch in andere Länder aus. Dabei sind Überreaktionen zumeist eine größere Sicherheitsbedrohung als die Terroristen selbst. (S. 219) Mittel effektiver Terrorbekämpfung sind verdeckte Aktionen gegen Terrornetzwerke, hysteriefreie Presseberichterstattung und rationales individuelles Risikokalkül. (S. 224) Eine vollkommen andere Bedrohungslage entstünde erst, wenn Terroristen an Massenvernichtungswaffen gelangten. (S. 228)


title: 21 Lektionen für das 21. Jahrhundert

text: Anders als zu früheren Zeiten sind Kriege heutzutage auch für Großmächte kaum noch erfolgversprechend bzw. gewinnträchtig. Außer dem Risiko atomarer Vernichtung droht auch ein Cyberkrieg mit unkalkulierbaren Lähmungen oder Fehllenkungen wichtiger staatlicher und gesellschaftlicher Funktionsbereiche. (S. 238) Aufgrund menschlicher Dummheit ist aber selbst ein künftiger Weltkrieg nicht auszuschließen; die menschliche Neigung zu selbstzerstörerischen Aktivitäten gibt es auf individueller wie auf kollektiver Ebene. (S. 240)


title: 21 Lektionen für das 21. Jahrhundert

text: Die exklusiven Geltungsansprüche von Religionen relativieren sich angesichts der Hunderte von Religionen und Sekten, die im Lauf der Menschheitsgeschichte geschaffen wurden. „Menschen aller Glaubensbekenntnisse täten gut daran, Demut ein wenig ernster zu nehmen.“ (S. 261 f.)


title: 21 Lektionen für das 21. Jahrhundert

text: Die Vorstellungen von Gott sind vielfältig und teils widersprüchlich. Einerseits fungiert er als rätselhaft-mysteriöse Antwortinstanz für ungeklärte Fragen in der menschlichen Existenz, über die Konkretes nicht gesagt werden kann; von anderer Seite wird er als strenger irdischer Gesetzgeber mit umfassender Regelungskompetenz in allen Lebenszusammenhängen behandelt. (S. 263) Moralisches Verhalten ist aber nicht notwendig religiös bedingt, sondern auch bei allen sozialen Säugetieren beobachtbar. (S. 267)


title: 21 Lektionen für das 21. Jahrhundert

text: Für eine säkulare Weltanschauung bzw. Lebenshaltung ist vor allem charakteristisch, dass Wahrheit durch Beobachtung und Tatsachenfeststellung gesucht und gefunden wird und „nicht auf bloßem Glauben beruht.“ (S. 273) Überlieferte Hierarchien und Privilegien lehnen Säkularisten ab. „Leid ist Leid, ganz gleich, wer es erfährt; und Wissen ist Wissen, ganz gleich, wer es entdeckt.“ (S. 275) Aktives Handeln und Verantwortungsübernahme gehören zum Leitbild säkularer Menschen und zu ihrem weltoffenen Bildungsbegriff. (S. 275–279) Undogmatische säkulare Bewegungen wissen um ihre Unvollkommenheit und begnügen sich darum mit schrittweisen Veränderungen und relativ bescheidenen Zukunftsversprechen. (S. 284)


title: 21 Lektionen für das 21. Jahrhundert

text: Die Sonderstellung des Menschen unter den anderen Lebewesen der Erde beruht auf gruppenbasiertem Denken, das die Sammlung und Weitergabe praktischen und theoretischen Wissens von Generation zu Generation ermöglicht. Der einzelne Mensch in der heutigen arbeitsteiligen Gesellschaft neigt hingegen zur Überschätzung seines persönlichen Wissens und ist tatsächlich oft auf die Expertise anderer angewiesen. (S. 290) Gruppengeprägtes Denken, das den individuellen Horizont einerseits erweitert, führt in der Rivalität und Auseinandersetzung mit anderen Menschengruppen und ihren Denkweisen aber auch zu Verkürzungen und Verfälschungen der Perspektive, wie man sie beispielsweise im politischen Lagerdenken findet. (S. 292) Ein verzerrtes Wahrheitsbild geht insbesondere mit der Ausübung von sozialer und politischer Macht einher. „Denn Macht heißt vor allem, die Wirklichkeit zu verändern, und nicht, sie so zu sehen, wie sie ist.“ (S. 294)


title: 21 Lektionen für das 21. Jahrhundert

text: Eine der Gerechtigkeit verpflichtete individuelle Lebensführung bedarf nicht allein eines stimmigen Wertegefüges, sondern ebenso eines Verständnisses von Ursache-Wirkung-Zusammenhängen in einem unterdessen von globalisierten Wirtschafts- und Handelsbeziehungen mitbestimmten Alltag. (S. 298) Das heutige arbeitsteilige Weltwirtschaftssystem hat zur Folge, „dass diejenigen, die keinerlei Anstrengungen unternehmen, etwas zu wissen, in einem Zustand seliger Ignoranz verbleiben können und dass es für diejenigen, die sich um Erkenntnis bemühen, ziemlich schwierig ist, die Wahrheit herauszufinden.“ (S. 299)


title: 21 Lektionen für das 21. Jahrhundert

text: Die willkürliche, interessengeleitete Verbreitung von Tatsachenbehauptungen wird in ihren neuen Erscheinungsformen zwar als gravierendes Übel wahrgenommen, ist aber in der Menschheitsgeschichte ein häufig genutztes Propagandamittel. (S. 307–309) Gerade Religionen haben diesbezüglich sehr Langlebiges in die Welt gesetzt. (S. 310–313) Auch die von der Werbung in Dauerschleifen verbreiteten Botschaften spiegeln eine höchst eigene Wahrheit und Wirklichkeit. (S. 316) Es ist an den Wissenschaftlern der diversen Fachdisziplinen, sich aufklärend in die gesellschaftlichen Diskurse einzubringen. (S. 324)


title: 21 Lektionen für das 21. Jahrhundert

text: Die weltbeherrschende Stellung der Menschen gründet in ihrer besonderen Kooperationsfähigkeit; „und sie können so gut kooperieren, weil sie an Fiktionen glauben.“ So erklärt sich die wichtige Rolle von Dichtern, Malern und Dramatikern. „Menschen ziehen in den Krieg und bauen Kathedralen, weil sie an Gott glauben, und sie glauben an Gott, weil sie Bilder von Gott gesehen haben und weil sie von Theaterstücken über Gott fasziniert waren.“ Ähnlich verhält es sich beim Zusammenwirken von moderner Film- und Popindustrie mit kapitalistischer Lebensart. „Wir glauben, dass es uns glücklich macht, wenn wir immer mehr Dinge kaufen, denn wir haben das kapitalistische Paradies mit eigenen Augen im Fernsehen gesehen.“ Science-Fiction stellt zu Beginn des 21. Jahrhunderts vielleicht die wichtigste Kunstart dar, müsste der wissenschaftlichen Realität aber näherkommen als das diesbezügliche Filmschaffen bisher, damit nicht die falschen Vorstellungen vermittelt und ein falsches Problembewusstsein erzeugt wird. (S. 325 f.)


title: 21 Lektionen für das 21. Jahrhundert

text: Ein den Herausforderungen der Zukunft gemäßes Bildungsangebot für die Nachwachsenden zu entwickeln, ist heutzutage schwieriger als je zuvor, weil die in Aussicht stehende technologische Manipulierbarkeit von Körper, Gehirn und Seele nichts mehr sicher erscheinen lässt. (S. 341) Erkennbar überholt aber ist das Bestreben allzu vieler Schulen, ihre Schützlinge mit Informationen vollzustopfen. Das 21. Jahrhundert bietet – ganz unabhängig von Schule – Informationen im Überfluss. (S. 343) Gegenwärtig benötigt wird dagegen die Fähigkeit, Informationen zu deuten, wichtig und unwichtig zu unterscheiden und aus dem Informationsangebot ein realistisches Weltbild zu entwickeln. „Wenn es dieser Generation an einer umfassenden Vorstellung vom Kosmos fehlt, so wird über die Zukunft des Lebens nach dem Zufallsprinzip entschieden werden.“ (S. 344) Von elementarer Bedeutung wird es in Zukunft sein, mit Veränderung umzugehen. Nicht nur auf neue Ideen und Produkte kommt es dabei an, sondern auch auf die Fähigkeit, sich immer wieder neu zu erfinden. (S. 345) Wer sich künftig nicht von den allgegenwärtigen Big-Data-Algorithmen beherrschen lassen will, wird dem alten Prinzip: "Erkenne Dich selbst", rechtzeitig gründlich nachgehen müssen. (S. 352 f.)


title: 21 Lektionen für das 21. Jahrhundert

text: Menschen tendieren in der Regel dazu, innerhalb des Rahmens einer ihnen einleuchtenden Erzählung oder Theorie zu verbleiben. (S. 364) „Eine Geschichte, die fast die gesamte Zeit, den gesamten Raum, den Urknall, die Quantenphysik und die Evolution des Lebens ignoriert, ist bestenfalls ein winziger Teil der Wahrheit.“ Doch weil Menschen bei großen Zahlen schnell an die Grenzen ihrer Vorstellungskraft gelangen, begnügen sie sich in der Regel mit leichter Fassbarem. Um dem Leben Sinn abzugewinnen, genügt vielen die Annahme, etwas Bleibendes zu hinterlassen oder anderen zu helfen oder Liebe zu schenken bzw. zu empfangen. (S. 365–368) Sinnfindung ist weniger an Wahrheit als an eine Rollenausübung innerhalb des eigenen Sozialisationsspektrums gebunden. (S. 369 f.) „Die Geschichten, die uns mit Sinn und Identität versorgen, sind alle fiktional, aber Menschen müssen an sie glauben.“ (S. 371) Der Festigung solchen Glaubens dienen darauf bezogene Rituale und dafür erbrachte Opfer. (S. 372–381) Der Zugang zur „Wahrheit über das Universum, über den Sinn des Lebens und über die eigene Identität“ hingegen führt über die Wahrnehmung und Erkundung von Leid. „Die große Frage, der sich alle Menschen gegenüber sehen, ist nicht: ‚Was ist der Sinn des Lebens?‘, sondern vielmehr: ‚Wie beenden wir das Leiden?‘“ (S. 401 und 404)


title: 21 Lektionen für das 21. Jahrhundert

text: Eine auf bewusste Wahrnehmung eigener Körperfunktionen und -signale gerichtete Meditation, beginnend etwa beim Ein- und Ausatmen, kann zu vertieften Einblicken in das Lebensganze führen, in das, was das Leben zusammenhält. „Je bewusster man sich selbst wahrnimmt, desto offensichtlicher wird, dass nichts auch nur von einem Moment bis zum nächsten Bestand hat.“ Körper, Gehirn und Geist sind in einem beständigen Veränderungsprozess begriffen; und der Geistesfluss ist eng an körperliche Empfindungen gekoppelt. (S. 406–409) Ernsthafte Meditation erfordert jedoch ein Höchstmaß an Selbstdisziplin. Den Geist so weit zu beruhigen, „dass er beginnen kann, sich selbst systematisch und objektiv wahrzunehmen“, bedarf langer Übung, ist aber eine lohnende und gerade angesichts bedenklicher Zukunftsaussichten nötige Anstrengung. (S. 415)


title: 21 Lektionen für das 21. Jahrhundert

text: Das in mehr als 50 Sprachen übersetzte Buch konnte sich direkt nach Veröffentlichung in Deutschland im September 2018 unter den Top-10 Sachbüchern auf der Spiegel-Bestsellerliste platzieren, erreichte im Oktober Platz 2 und war mehr als 30 Wochen in den Top 10 geführt. Bei den erfolgreichsten Sachbüchern des Jahres 2018 wurde es auf Rang 7 gelistet und war somit ähnlich erfolgreich wie "Homo Deus", das im Jahr zuvor erschienene Sachbuch des Autors.


title: 21 Lektionen für das 21. Jahrhundert

text: Wolfgang Frindte, der Hararis "21 Lektionen" für "socialnet.de" rezensiert, nennt das Buch im Fazit seiner eingehenden Besprechung spannend und gut übersetzt. Die Argumente seien nicht neu – da in früheren Publikationen Hararis bereits enthalten –, sein universelles Wissen und die hergestellten transdisziplinären Brücken gleichwohl beeindruckend. An Leserinnen und Lesern mangle es dem Buch zweifellos nicht, bis auf jene vermutlich, „die im Postfaktischen, im Nationalismus, im Fundamentalismus oder in anderen verkorksten Weltsichten ihr Heil und den Sinn des Lebens suchen.“


title: 21 Lektionen für das 21. Jahrhundert

text: Sebastian Meißner bescheinigt Harari in literaturkritik.de, „gewohnt sprachgewaltig“ die ganz großen Fragen zu stellen. Seine Faktenkenntnisse machten es ihm möglich, „interessante und überraschende Zusammenhänge herzustellen, gewohnte Denkmuster aufzubrechen und Dinge in neuem Licht zu betrachten.“ Für den Leser sei das meist sehr erhellend und bereichernd. An einigen Stellen jedoch verheddere Harari sich in ermüdender Weise. „Manche Gedankengänge bleiben krude, so unterhaltsam sie auch sein mögen.“ Doch finde der Autor immer wieder zurück und schließlich auch an sein Ziel.


title: 21 Lektionen für das 21. Jahrhundert

text: Thorsten Jantschek äußert im Deutschlandfunk, es habe „etwas wahrhaft Genialisches, wie groß und weitläufig der Universalhistoriker Yuval Noha Harari denkt“. Für die radikale Unsicherheit der Gegenwart gelte es, ein neues Narrativ für die Zukunft zu erfinden. Bei Harari laufe das im Kern auf eine säkulare Haltung mit der Doppelverpflichtung zur Suche nach Wahrheit und zum Mitgefühl für das Leiden der anderen hinaus – eine „aufgeklärte Mitleidsmoral“. Problematisch bei Überfliegern wie Harari sei zumeist die Flughöhe. Auf den Rezensenten wirken die vielen Positionen, die Harari diskutiert, holzschnittartig: Die „wirkliche Komplexität von Diskursen und Positionen“ werde so kaum sichtbar. Harari sitze selbst einer großen Erzählung auf, dem erkenntnistheoretischen Cartesianismus, „gegen den zumindest die Hälfte der modernen Philosophie Sturm gelaufen ist“.


title: 21 Lektionen für das 21. Jahrhundert

text: Für Christoph Bartmann in der Süddeutschen Zeitung ist, was Harari zu sagen hat, „weder durchweg falsch noch uninteressant, es ist aber nur selten neu.“ Von der Historiografie habe der Verfasser sich abgekoppelt, ohne dass andere wissenschaftliche Methoden und Begriffe jedoch an ihre Stelle getreten wären. Harari fungiere nunmehr als „globaler Kummerkasten“, für gewöhnliche Leser ebenso wie für die sich gern mit ihm zeigende politische Elite. „Harari rät zur Gelassenheit, dies aber erst, nachdem er uns vorher die Hölle heiß gemacht hat.“ Im Fegefeuer der Meditation, so Bartmann, dürfe man sich am Ende von den Zumutungen des 21. Jahrhunderts erholen.


title: 21 Lektionen für das 21. Jahrhundert

text: Wolfgang Schneider nennt Harari im Tagesspiegel einen Virtuosen des Kontexts. „Bei ihm bekommen die erschöpftesten Reizthemen einen neuen, kühnen Dreh.“ Er bringe aktuelle Themen in weite Perspektiven, so zum Beispiel das aufziehende „Zeitalter des Dataismus“ mit den besorgniserregenden Folgen für die elementaren Konzepte der "Arbeit", "Freiheit" und "Gleichheit". Schneider resümiert: „Diese ‚21 Lektionen‘ bringen das skeptisch-aufgeklärte Denken auf die Höhe der Zeit. Auch wenn sie sich diesmal nicht zum großen Wurf fügen, bieten sie ein geistreiches Lesevergnügen.“


title: 21 Lektionen für das 21. Jahrhundert

text: Claudia Mäder entnimmt den 21 Lektionen Hararis für die Neuen Zürcher Zeitung vor allem Alarmismus, „in ermüdender Redundanz auf über 400 Seiten verbreitet.“ Der „Shootingstar“ mit dem Ruf eines der bedeutendsten zeitgenössischen Intellektuellen geriere sich dabei als Pädagoge. Trotz häufigen Abgleitens in Plattitüden sei Harari, anschaulich und klar erzählend, ein begabter Schriftsteller. Allerdings lasse er das historische Denken schmerzlich vermissen. Statt der feinen Analyse bevorzuge er leider den großen Bogen. Immerhin fänden sich zuweilen durchaus interessante Gedanken und brauchbare Ratschläge wie dieser: „Wenn irgendeine Frage Ihnen besonders wichtig erscheint, bemühen Sie sich, die einschlägige wissenschaftliche Literatur zu lesen.“


title: 21 Lektionen für das 21. Jahrhundert

text: Hans-Jürgen Jakobs sieht Harari im Handelsblatt als Influencer („Influencer sind aber auch all jene modernen (Vor-)Denker, die ihrer Social-Media-Präsenz dicke Bücher, Live-Auftritte und Presseartikel vorschalten“), der seinem Publikum in diesem Buch zu einem Überblick über eine aus den Fugen geratene Welt verhelfen möchte, „zu einem geistigen Helikopterflug über eine geschundene Landschaft, die ihre innere Ordnung längst verloren hat.“ Harari formuliere „immer unterhaltend, manchmal aber auch ziemlich krude“, und biete inhaltlich, „was die Leute lesen wollen“. Doch sei es alles andere als ausgemacht und von vielen Wissenschaftlern bezweifelt, ob die komplizierten biochemischen Abläufe des Gehirns wirklich einmal per Software nachzubilden sein werden. In der aufgeworfenen Frage nach dem Sinn des Lebens werde das Problem vom Autor lediglich an jeden Einzelnen zurückgereicht.


title: 21 Lektionen für das 21. Jahrhundert

text: Sehr positiv bewertet Elke Schmitter im Spiegel das Buch. Sie findet es hinreißend argumentiert, wobei der Autor ein gutes Gleichgewicht zwischen Schrecken und Optimismus herstelle.


title: 21 Lektionen für das 21. Jahrhundert

text: Yael Ronen und Dimitrij Schaad ließen sich für ihr 2020 am Thalia Theater in Hamburg uraufgeführtes Stück "(R)Evolution. Eine Anleitung zum Überleben im 21. Jahrhundert." von dem Buch inspirieren.


title: 21 Lektionen für das 21. Jahrhundert

text: Die Kapitelstruktur nach dem Hörbuch 'Der Hörverlag' (2018, Buch: 4. Auflage, ungekürzte Ausgabe) mit Seiten- und Minutenangabe


title: Schuhfetischismus

text: Als Schuhfetischismus (veraltet Retifismus) wird in der Regel eine sexuelle Devianz verstanden, bei der Schuhe, im Rahmen eines sexuell fetischistischen Verhaltens, als Stimulus der sexuellen Erregung und Befriedigung dienen. Im Rahmen der sexualmedizinischen Diagnostik oder der Psychoanalyse wird diese Form des Fetischismus, analog zu der des sexuellen Fetischismus, dann als behandlungsbedürftig verstanden, wenn der Fetisch als vollständiger Ersatz für die partnerschaftliche Sexualität dient, die sexuelle Befriedigung ohne Verwendung von Schuhen erschwert ist oder unmöglich erscheint und bei dem Betroffenen dadurch ein entsprechender Leidensdruck entsteht. Schuhfetischismus ist als sexueller Fetisch Teil des Formenkreises der Persönlichkeits- und Verhaltensstörungen als Störung der Sexualpräferenz in der Internationalen statistischen Klassifikation der Krankheiten und verwandter Gesundheitsprobleme (ICD) unter der Schlüsselnummer F65.0 gelistet. Zu den Ursachen dieses Verhaltens gibt es verschiedene Theorien, wobei keine vollumfänglich anerkannt ist. In manchen Fällen kann eine Komorbidität mit anderen Paraphilien auftreten, beispielsweise dem fetischistischen Transvestitismus. Durch Überschneidungen sowohl in der sexuellen Devianz selbst, als auch durch die gemeinsame diagnostische Einordnung des erotischen Sadomasochismus und Fetischismus wird die Szene häufig der sadomasochistischen Subkultur zugeordnet.


title: Schuhfetischismus

text: Die früher in der Sexualforschung benutzte, heute jedoch ungebräuchliche Bezeichnung Retifismus, geht zurück auf Nicolas-Edme Rétif de la Bretonne. Dieser beschrieb seine fetischistische Vorliebe für Frauenschuhe 1769 in seinem Werk "Le Pied de Fanchette". Damit ist der Schuhfetischismus die einzige Form des sexuellen Fetischismus, die mit einem Eigennamen bezeichnet wurde. Alle anderen Fachbezeichnungen innerhalb des Formenkreises der Paraphilien werden durch den Anhang von "-philie" (von – lieb/liebend) gebildet, beispielsweise Agalmatophilie (Liebe zu Statuen) oder Podophilie (Fußfetischismus).


title: Schuhfetischismus

text: Mit der Verwendung des Begriffs Schuhfetischismus kann umgangssprachlich auch eine unbedenkliche Vorliebe für Schuhe gemeint sein. Das trifft vor allem dann zu, wenn die Bezeichnung im sozialtypischen Sinne Verwendung findet, wenn es dem Betroffenen um die Anhäufung einer unbestimmt großen Anzahl von Schuhen geht, um diese entweder zu tragen oder – beispielsweise als modisch begehrtes Objekt – lediglich in dessen Besitz zu führen. Klischeehaft wird das insbesondere Frauen auch als "Schuhtick" zugeschrieben. Eine bloße Sammelleidenschaft oder außerordentliches modisches Interesse an Schuhen sind ohne eine sexuelle Komponente jedoch kein Schuhfetischismus im klinischen Sinne, sondern ein Warenfetisch.


title: Schuhfetischismus

text: Eine singuläre klinische Betrachtung des Schuhfetischismus findet in der Regel nicht statt und erscheint innerhalb der psychiatrischen und forensischen Diagnostik kaum sinnvoll. Die medizinisch-psychologische Einordnung folgt daher den zugrunde liegenden Diagnosekriterien des sexuellen Fetischismus, dem der Schuhfetischismus zugerechnet wird und die im ICD-10-GM (GM: "German Modification") und dem häufig zitierten "Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders", das diagnostische und statistische Handbuch psychischer Störungen (DSM-IV) das in den Vereinigten Staaten von der American Psychiatric Association ("Amerikanische Psychiatrische Vereinigung") festgeschrieben werden.


title: Schuhfetischismus

text: Nach ICD-10-GM F65.0 wird der „Gebrauch toter Objekte als Stimuli für die sexuelle Erregung und Befriedigung“ als sexueller Fetischismus definiert. Die weiteren Diagnosekriterien für den Behandlungsbedarf umfassen unübliche sexuelle Fantasien oder dranghafte Verhaltensweisen, die über einen Zeitraum von mehr als sechs Monaten anhalten, sowie das subjektive Leiden des Betroffenen unter diesen Fantasien und Verhaltensweisen und die Einschränkung in mehreren Funktionsbereichen, beispielsweise in der sozialen Kontaktaufnahme oder der Erwerbstätigkeit. Nimmt eine andere Person dabei Schaden, wird verletzt oder misshandelt, ist bereits dies für die Diagnosestellung ausreichend.


title: Schuhfetischismus

text: Die American Psychiatric Association hat mit dem Erscheinen des DSM IV im Jahr 1994 weiterreichende Diagnosekriterien für den sexuellen Fetischismus unter der Nummer 302.81 veröffentlicht. Die Diagnose darf demnach hinsichtlich der sexuell motivierten Ausprägung dieser Störung nur noch gestellt werden, wenn der Betroffene anders als durch den Einsatz von Schuhen keine sexuelle Befriedigung erlangen kann, er seine eigene Sexualpräferenz selbst ablehnt und sich in seinen Lebensumständen eingeschränkt fühlt oder anderweitig darunter leidet. Die diagnostischen Kriterien unterscheiden sich darüber hinaus nicht, sind aber nicht hierarchisch zu verstehen.


title: Schuhfetischismus

text: Die Ursachen sowie der Entstehungsmechanismus sind bis heute ungeklärt und werden in der Regel gemeinsam mit den allgemeinen Ursachen des sexuellen Fetischismus betrachtet. Mögliche Erklärungen sind neben anderen eine frühkindliche Konditionierung oder Prägung auf Schuhe, in anderen Fällen ist die psychoanalytische Zuschreibung zu einem auslösenden Ereignis möglich oder er tritt als Begleiterscheinung im Rahmen einer komplexeren psychischen Störung auf.


title: Schuhfetischismus

text: Sigmund Freud beurteilte den Schuh- und Fußfetischismus im Rahmen seiner Betrachtungen zu sexuellen Abweichungen als „Ersatz des Sexualobjekts“, der Fuß oder der Schuh steht an Stelle des „schwer vermissten Penis des Weibes“. Der Individualpsychologe Alfred Adler beschrieb den Schuhfetischismus als autoerotische Überschätzung des großen Zehs. Möglicherweise spielt der Geruchssinn eine besondere Rolle im Rahmen des schuhfetischistischen Verhaltens, das heißt, der konkrete und individuelle Geruch des Schuhs muss sich mit der geruchlichen Vorstellung des Einzelnen decken, um das entsprechende sexuelle Verhältnis zwischen dem Fetischisten und dem Objekt auszulösen.


title: Schuhfetischismus

text: Es gibt praktisch keine Erkenntnisse über den Verbreitungsgrad von Fetischismus, dies gilt analog auch für die Verbreitung des Schuhfetischismus. Es ist unbekannt welcher Anteil der Bevölkerung fetischistisch veranlagt ist und aus welchen Bevölkerungsgruppen sich die Menge der Fetischisten zusammensetzt. Forscher führen an, Zahlen seien deshalb schwierig zu ermitteln, da sich leichtere fetischistische Ausprägungen, zu denen der Schuhfetischismus in der Regel gehört, problemlos in eine partnerschaftliche Sexualität integrieren lassen und Fetischisten nur selten therapiert würden.


title: Schuhfetischismus

text: Trotz fehlender genauer Zahlen und der Tatsache, dass die meisten Theorien zum Fetischismus auf männlichem heteronormativen Sexualverhalten beruhen, ist durch mehrere bestätigte Diagnosen, zumindest für den sexuellen Fetischismus im Allgemeinen gesichert, dass dieser nicht nur bei Männern, sondern auch bei Frauen auftritt. Seltene Ausnahmen, wie der Fall eines sechs Jahre alten Mädchens mit einem ausgeprägten Schuh- und Fußfetischismus sind beschrieben worden. Verschiedene Indizien deuten allerdings an, dass sexueller Fetischismus häufiger bei Männern auftritt als bei Frauen; dazu gehören beispielsweise die Geschlechterverteilung in einschlägigen Chatrooms.


title: Schuhfetischismus

text: Das fetischistische Verhalten der Betroffenen ähnelt sich zwar, richtet sich jedoch im Einzelnen auf sehr unterschiedliche Schuhtypen. Der Schuhfetischist kann durch Betrachten, Berühren oder Beriechen, das sogenannte "sniffing" (englisch für „Schnüffeln“) der Schuhe oder der Verwendung von Schuhen, beispielsweise beim Zertreten von Gegenständen (engl. "Crushing") erregt werden. Verbreitet ist die Vorliebe für Schuhe mit hohen Absätzen, die sogenannten High-Heels, die auch allgemein oft als Teil der weiblichen Kleidung erotisch empfunden werden. Daneben können aber auch Sportschuhe oder Stiefel als fetischistisches Objekt betrachtet werden. Eine der ersten Beschreibungen von Stiefeln als fetischistischem Objekt findet sich 1868 in Zolas Roman "Thérèse Raquin". Die Frauen, die in der sich verbreitenden erotischen oder pornographischen Darstellung schuhfetischistischer Ausprägung zu Beginn und Mitte des 20. Jahrhunderts porträtiert werden, sind häufig als dominant im Sinne eines sadomasochistischen Kontextes dargestellt. Dabei werden die Schuhe der Frau in der literarischen oder bildlichen Darstellung häufig geküsst oder verehrt (engl. "Worshipping") oder die Sexualpraktik des Cock and Ball Torture wird von der Frau unter Zuhilfenahme der Schuhe ausgeführt, die dann als "Ballcrushing" beziehungsweise "Ballbusting" bezeichnet werden. High Heels können auch zur sexuellen Stimulation eingesetzt werden; dabei werden Schuhspitzen oder Absätze in die Scheide oder Anus eingeführt, seltener wird hierbei auch von "Hackenfick" gesprochen. Eine Überschneidung verschiedener Paraphilien liegt daher nahe.


title: Bowser (Computerspielfigur)

text: Bowser (jap. , "Kuppa") ist eine Videospielfigur und der Hauptantagonist der Super-Mario-Reihe. In Japan ist der Charakter unter dem Namen "Daimaō" (, dt. „großer Dämonenkönig“) bekannt. In den Vereinigten Staaten war Bowser erst unter "Bowser, King of the Koopa" und "The Sorcerer King" bekannt. Bowser ist der Anführer sowie der stärkste der schildkrötenartigen Koopa-Rasse und ist bis heute Marios habgieriger Gegner seit seinem ersten Auftritt im Spiel Super Mario Bros. Sein Ziel ist es, Prinzessin Peach zu heiraten, das Pilzkönigreich einzunehmen und Mario zu bezwingen. Seit Bowsers Debüt tauchte er in nahezu jedem der Super-Mario-Spiele auf. Bowser wird als der „erfolgreichste Videospielcharakter“ bezeichnet und seit 2007 von Kenny James synchronisiert.


title: Bowser (Computerspielfigur)

text: Bowser war eine Idee von Nintendos führendem Designer und Produzent, Shigeru Miyamoto. Miyamoto dachte dabei ursprünglich an einen Ochsen, basierend auf dem Ochsenkönig (König Grässlich in der deutschen Fassung), einem Charakter des Animationsfilms "Alakazam – König der Tiere", der wiederum auf der gleichnamigen Figur aus dem chinesischen Roman Reise nach Westen basiert. Jedoch bemerkte der Designer Takashi Tezuka, dass der Charakter viel mehr einer Schildkröte als einem Ochsen ähneln würde. So begannen die beiden, Bowsers Erscheinungsbild zu verbessern. Seitdem Bowser Kopf der Koopa Troopas ist, begannen Miyamoto und Tezuka, sich mehr an seinen Untertanen zu orientieren, und erstellten so ein neues Design.


title: Bowser (Computerspielfigur)

text: Miyamoto nannte ihn "Daimaō Kuppa" (). "Kuppa" entstammt dem japanischen Namen für "Gukbap" (), einem koreanischen Gericht. Miyamoto überlegte außerdem zwischen den Namen "Yukke" () und "Bibinba" (), ebenfalls koreanische Gerichte – Yukhoe bzw. Bibimbap.


title: Bowser (Computerspielfigur)

text: In dem Film "Super Mario Bros." wurde Bowser, damals "King Koopa", von Dennis Hopper verkörpert. Im Film erscheint er als Mensch, allerdings mit reptilienartigen Auffälligkeiten, wie die lange Zunge und dem Mangel an Körperhaar.


title: Bowser (Computerspielfigur)

text: Bowser wird als der König der Koopas dargestellt, rachsüchtige Schildkröten, die das Pilzkönigreich tyrannisieren. Bowser unterscheidet sich stark von dem Rest seines Klans. Sein typisches Erscheinungsbild stellt sich aus einem großen, mit Zacken versehenen Schildkrötenpanzer, Hörnern, scharfen Zähnen und einem roten Haarschopf zusammen. Er verfügt über eine enorme Kraft und ist nahezu unbezwingbar. Bowser kann Feuer speien und für seine Masse sehr hoch springen, ihm mangelt es allerdings an Wendigkeit und Geschwindigkeit.


title: Bowser (Computerspielfigur)

text: Bowsers Größe scheint von Spiel zu Spiel zu variieren. In den meisten Fällen übertrumpft er die Mehrheit der Charaktere, allerdings gibt es auch Ausnahmen. In "" ist Bowser nur etwas größer als Mario.


title: Bowser (Computerspielfigur)

text: Bis zur Veröffentlichung von "Super Mario Sunshine" bestand Bowsers Stimme nahezu ausschließlich aus Gebrüll, Knurren und Lachen, synchronisiert von Schauspieler Isaac Marshall. Später, in "Super Mario Sunshine", lieh Scott Burns Bowser seine Stimme und erschuf somit Bowsers erste Dialoge. Burns synchronisierte den Charakter für einige weitere Jahre, bis Kenneth W. James Burns Platz einnahm. Zwischen James und Burns wurde Bowser in den Spielen "Super Paper Mario" und "Super Smash Bros. Brawl" von Eric Newsome synchronisiert.


title: Bowser (Computerspielfigur)

text: Aufgrund der großen Popularität der Mario-Franchise gilt Bowser als einer der berühmtesten Videospielantagonisten aller Zeiten. IGN platzierte ihn auf Platz 2 von 100 und GamePro auf Platz 9 von 47. GameSpot listete ihn auf Platz 9 der "Top 10 Video Game Villains", ein Artikel von GameSpot.


title: Bowser (Computerspielfigur)

text: Bowsers Auftritt in "Super Mario Galaxy" wurde besonders gelobt. Eurogamer-Autor Margret Roberts kommentierte, dass „mit Galaxy nach einigen Jahren anstatt dem unterhaltsamen Bösewicht der Schuppige, Geschmacklose wieder zurück ins Mariouniversum gebracht wurde.“


title: Bowser (Computerspielfigur)

text: Jedoch ist Bowser auch auf Platz 4 der Liste der größten „Warmduscher der Videospielgeschichte“ von "ScrewAttack" verzeichnet.


title: Elmendorf Air Force Base

text: Die Elmendorf Air Force Base (kurz: Elmendorf AFB) ist ein Stützpunkt der US-Luftwaffe (USAF) in Alaska und gehört zu den Pacific Air Forces (PACAF). Auf der Basis ist das regionale Verbundkommando US Alaskan Command beheimatet, dem sie und alle auf ihr stationierten Einheiten unterstehen. Im Jahr 2010 wurde sie mit Fort Richardson zur Joint Base Elmendorf–Richardson zusammengefasst.


title: Elmendorf Air Force Base

text: Die Basis liegt unmittelbar nördlich von Anchorage und hat zwei Start- und Landebahnen: 06/24 (3050 m) und 16/34 (2290 m). Die Eleventh Air Force (11. Luftflotte) der PACAF ist hier mit Kampfflugzeugen (F-15, F-22), Transportflugzeugen (C-130, C-17), und Aufklärungsflugzeugen (E-3 AWACS) vertreten. Rund 6500 Soldaten und 1000 Zivilangestellte waren 2006 auf der Basis stationiert.


title: Elmendorf Air Force Base

text: Am 8. Juni 1940 begann das "US Army Air Corps" mit dem Bau eines Flugfeldes für "Fort Richardson". Als Namensgeber wählte man Hugh Merle Elmendorf. Am 12. Dezember 1940 erhielt der Flugplatz offiziell den Namen "Elmendorf Field" und wurde am 21. Juni 1942 umbenannt in "Elmendorf Army Air Base".


title: Elmendorf Air Force Base

text: Zum Ende des Zweiten Weltkriegs stationierte die US-Luftwaffe vermehrt Einheiten in Elmendorf, um gegen eine Bedrohung aus Japan gewappnet zu sein. Nach dem Krieg, am 26. März 1948, bekam der Stützpunkt seine heutige Bezeichnung "Elmendorf Air Force Base".


title: Elmendorf Air Force Base

text: Als nordwestlicher Vorposten der USAF ist die Basis seit dem Kalten Krieg von strategischer Bedeutung und wurde daher Sitz eines regionalen Kontrollzentrums von NORAD und des von 1947 bis 1975 bestehende "Alaskan Air Command". Seit den 1950ern ist Elmendorf AFB eine wichtige Zwischenstation für Flüge in den Fernen Osten, zunächst im Koreakrieg und Vietnamkrieg, ab Mitte der 1980er für Aufklärungsflüge mit AWACS-Maschinen. Im Februar 2007 wurde die F-22 in Elmendorf eingeführt, die die F-15 nach und nach ablöst. Im Juni 2007 landete hier die erste für diesen Stützpunkt bestimmte C-17, die die C-130 ersetzt.


title: Elmendorf Air Force Base

text: Die Elmendorf Air Force Base war ein möglicher Notlandeplatz des Space Shuttle im Falle einer außerplanmäßigen Landung.


title: Holzwespen-Schlupfwespe

text: Die Holzwespen-Schlupfwespe ("Rhyssa persuasoria"), auch Riesenholzwespen-Schlupfwespe genannt, ist eine in der Nordhemisphäre weit verbreitete Art der Schlupfwespen. Ihre Larven sind Parasitoide von Holzwespen-Larven, beispielsweise der Riesenholzwespe. Die Art wurde in Südamerika, Neuseeland und Australien zur Bekämpfung der eingeschleppten Blauen Fichtenholzwespe angesiedelt.


title: Holzwespen-Schlupfwespe

text: Die Holzwespen-Schlupfwespe ist eine sehr große, grazil gebaute Schlupfwespe mit Körperlängen zwischen 18 und 35 Millimeter, mit langen, fadenförmigen Antennen und langgestrecktem, walzenförmigem Hinterleib. Beim Weibchen kommt dazu noch ein schlanker Legebohrer (Ovipositor) von fast gleicher Länge, der in Ruhestellung lang nach hinten über den Hinterleib vorragt. Die Grundfärbung des Körpers des Weibchens ist schwarz, mit abstechenden weißen (bis gelblichweißen) Markierungen. Weiß sind zwei Bänder vorn am Kopf, auf der Innenseite der Komplexaugen, ein Fleck auf der Stirn (Frons) und auf den Schläfen. Am Mittelabschnitt (Mesosoma) sind weiß Teile des Pronotums, die Flügelschuppen (Tegulae) und ein Band unterhalb davon, Teile der Mesopleuren, Scutellum und Postscutellum und Flecken auf dem Propodeum. Am freien Hinterleib (Metasoma) tragen die Tergite weiße Fleckenreihen. Die Antennen sind rötlichbraun gefärbt, immer ohne zentrales weißes Band, auch der Clypeus kann braunrot sein. Die Beine sind rot gefärbt, meist mit bräunlich verdunkelten Schenkeln (Femora), nur an den Hinterbeinen auch Schienen (Tibien) und Füßen (Tarsen). Gelegentlich sind die Beine etwas gelb gefleckt. Das Männchen ist wie das Weibchen gefärbt, nur sind Gesicht, Vorder- und Mittelhüften sowie die beiden Abschnitte des, wie typisch für alle Schlupfwespen, zweigeteilten Trochanters (Trochanter und Trochantellus) an diesen Beinen gelb, oft schwarz gefleckt.


title: Holzwespen-Schlupfwespe

text: Die Art ist von den Angehörigen der ähnlichen, auch ähnlich großen Gattungen "Rhyssella" und "Megarhyssa" an einem zahnartigen Vorsprung (Tuberkel) zentral vorn am Clypeus zu unterscheiden, während seitliche Tuberkel nicht auftreten. Außerdem trägt das erste Tergit des freien Hinterleibs seitlich je ein tiefes Grübchen, weiterhin ist der Legebohrer des Weibchens im Verhältnis zur Körperlänge kürzer als bei "Megarhyssa" und der freie Hinterleib trägt auf den Sterniten 2 bis 4 jederseits ein Tuberkel, das als Leiteinrichtung für den Legebohrer dient. Allen Angehörigen der Rhyssinae gemeinsame Merkmale, die die Unterscheidung von anderen Unterfamilien der Schlupfwespen ermöglichen, sind etwa: Querader 2m-cu in der Flügelmitte vorhanden, Mesoscutum (Rückenplatte) auf der gesamten Fläche auffallend grob und unregelmäßig quergestreift, Propodeum ohne Längskiele. Von der Gattung "Pseudorhyssa" (Unterfamilie Poemeniinae) unterscheiden sie sich u. a. durch die fehlenden Augenkiele.


title: Holzwespen-Schlupfwespe

text: Von den beiden anderen in Mitteleuropa lebenden Arten der Gattung ist die Art anhand von Färbungsmerkmalen sicher unterscheidbar. Weibchen von "Rhyssa kriechbaumeri" haben ein schwarzes Gesicht (ohne weiße Streifen, manchmal mit zwei kleinen weißen Flecken) und rein schwarzes Propodeum, bei "Rhyssa amoena" sind die mittleren Antennenglieder weiß gefärbt, so dass die Antenne ein zentrales weißes Band trägt, und der Clypeus ist gelb. "Rhyssa persuasoria" ist damit eine der wenigen Schlupfwespen, die auch für Nicht-Spezialisten relativ sicher bis zur Art bestimmbar sind.


title: Holzwespen-Schlupfwespe

text: Die Larven der Art sind idiobionte Ektoparasitoide von Holzwespenlarven. Das bedeutet: die Schlupfwespe lähmt die Holzwespenlarve bei der Eiablage durch einen Giftstich, so dass diese zwar weiterlebt, aber nicht mehr aktiv ist und nicht mehr wächst; außerdem lebt die Parasitenlarve außen auf der Wirtslarve, in der sie nur durch die Mundwerkzeuge verankert ist. Die Holzwespen-Schlupfwespe durchläuft vier Larvenstadien.


title: Holzwespen-Schlupfwespe

text: Die Holzwespenlarve frisst in einem Gang tief im Holz verborgen, ihre Präsenz ist von außen nicht ohne weiteres erkennbar. Die weibliche Schlupfwespe erkennt von Holzwespen befallene Bäume am Geruch; und zwar riecht sie nicht die Wespenlarve selbst, sondern den von ihr mitgebrachten, holzabbauenden Pilz (der Gattung "Amylostereum"), mit dessen Hilfe die Holzwespenlarve das Holz verdauen kann. Ist geeignetes Holz gefunden, läuft die Schlupfwespe darauf umher, wobei sie die Oberfläche intensiv mit den Antennen abtastet und Hohlräume (mögliche Fraßgänge der Holzwespenlarve) mit dem Ovipositor abtastet. Geräusche oder Erschütterungen durch die Fraßtätigkeit der Wirtslarve scheinen keine wesentliche Rolle bei der Suche zu spielen, weil sie auch das immobile Puppenstadium attackiert. Für die Bohrung streckt das Weibchen den langgestreckten Hinterleib nach oben und bringt den Legebohrer in senkrechte oder fast senkrechte Stellung. Der dünne Legebohrer wird an der Ansatzstelle durch die Legebohrerscheide gestützt und geführt, die bei fortschreitender Bohrung zu den Seiten weggleitet (sie ist dazu mit einer Querriefung versehen), außerdem dienen die Tuberkel des Hinterleibs als Stützeinrichtung. Die Bohrung durch das harte Holz nimmt lange Zeit (von 5 bis 33 Minuten) in Anspruch, es kommt aber verbreitet zu Probebohrungen von wenigen Minuten Dauer. Die Bohrung muss dabei nicht gerade sein, die Wespe ist imstande, den flexiblen Bohrer im Holz kurvenförmig feinzujustieren. Das Ei ist zur Passage durch den dünnen Legebohrer ungewöhnlich langgestreckt. Die ersten drei Larvenstadien verankern sich mit ihren langen, sichelförmigen Mandibeln im Wirt und ernähren sich durch austretende Körperflüssigkeit (Hämolymphe). Das vierte Larvenstadium frisst dann die Wirtslarve fast komplett auf. Die Larve braucht für ihr Wachstum insgesamt etwa fünf Wochen. Die ausgewachsene Larve spinnt dann einen dünnen Kokon im Fraßgang der Holzwespenlarve und überwintert darin (als verpuppungsbereite Altlarve oder „Präpuppe“). Die Verpuppung erfolgt im folgenden Frühjahr. Wenige Individuen durchlaufen allerdings eine abgekürzte Entwicklung und schlüpfen noch im selben Sommer aus; es kommt dadurch zu einer partiellen zweiten Generation. Die Parasitierung erfolgt aber hauptsächlich im Frühjahr.


title: Holzwespen-Schlupfwespe

text: Obwohl adulte Wespen ohne Nahrungsaufnahme imstande sind, neue Wirte zu parasitieren, steigt bei Nahrungsaufnahme durch die Wespen die Lebensdauer auf das Vier- bis Fünffache bei deutlich gesteigerter Aktivität. Nahrung im Imaginalstadium sind Kohlenhydrate wie Zucker und Stärke, die zum Beispiel durch Fraß von Honigtau oder an Kiefernnadeln gewonnen werden. Blüten werden nicht besucht. Die Flugzeit der Imagines reicht vom späten Frühjahr (April) bis in den Hochsommer (August). Imagines fliegen vor allem in Wäldern.


title: Holzwespen-Schlupfwespe

text: Die Holzwespen-Schlupfwespe ist spezialisiert auf Holzwespenlarven der Familie Siricidae, zum Beispiel der Gattungen "Sirex", "Urocerus" und "Xeris". Sie bevorzugt Nadelbäume. Obwohl auch zahlreiche Angaben für holzbewohnende Käferlarven als Wirte vorliegen, gilt es als unsicher, dass diese regelmäßig als Wirte herangezogen werden. Möglicherweise gehen die meisten Angaben auf Verwechslungen (gemeinsames Vorkommen mit Holzwespenlarven im selben Holz) oder seltene Fehlwirte zurück.


title: Holzwespen-Schlupfwespe

text: Die Art "Pseudorhyssa maculicornis" ist Kleptoparasit der Holzwespen-Schlupfwespe: Sie legt mit ihrem viel schwächeren Legebohrer ein Ei erst dann an der Holzwespenlarve ab, wenn diese durch "Rhyssa persuasoria" bereits parasitiert (und damit ein Loch vorgebohrt) ist. Die "Pseudorhyssa"-Larve verdrängt anschließend die Larve von "Rhyssa". "Rhyssa persuasoria" selbst kann sich fakultativ als Hyperparasitoid, an Larven von anderen parasitoiden Hautflüglern an den Holzwespenlarven, entwickeln.


title: Holzwespen-Schlupfwespe

text: Die Art ist holarktisch verbreitet. Das riesige Areal umfasst Eurasien östlich bis Japan sowie Nordamerika. In Europa kommt sie bis in die Mittelmeerregion vor (Nachweise aus Spanien, Italien, Griechenland), fehlt aber im tropischen Afrika.


title: Holzwespen-Schlupfwespe

text: Die Art wurde zur Bekämpfung der Blauen Fichtenholzwespe ("Sirex noctilio") in verschiedene Länder als biologischer Antagonist importiert, freigelassen und angesiedelt, in denen sie zuvor nicht heimisch war. Die Holzwespe war dort ebenfalls eingeschleppt worden und hatte sich zu einem ernsthaften ökonomischen Schädling an gepflanzten Kiefernkulturen entwickelt, dessen ökonomische Bedeutung weit größer ist als in seiner ursprünglichen Heimat. "Rhyssa persuasoria" war dabei nicht allein, aber gemeinsam mit anderen importierten Parasitoiden wie "Megarhyssa nortoni" und "Ibalia leucospoides" (Familie Ibaliidae) örtlich durchaus erfolgreich, wenn auch der parasitische Fadenwurm "Beddingia siricidicola" sich letztlich als erfolgreicher erwies. Weitere Ansiedlungen zum selben Zweck erfolgten in Neuseeland und Brasilien.


title: Holzwespen-Schlupfwespe

text: Die Art wurde von Carl von Linné als "Ichneumon persuasorius" erstbeschrieben. Neben der Nominatform werden drei Unterarten anerkannt, die sich im Wesentlichen nur durch Färbungsmerkmale unterscheiden:


title: Holzwespen-Schlupfwespe

text: Die Art gehört in die relativ kleine Unterfamilie Rhyssinae mit 8 Gattungen und knapp 250 Arten weltweit, von denen in der westlichen Paläarktis nur 3 Gattungen mit 11 Arten vorkommen. Bei älteren Autoren wurden sie noch als Tribus Rhyssini in die Unterfamilie Pimplinae einbezogen. Die Rhyssinae wie auch die Gattung "Rhyssa" können nach heutiger Kenntnis eine monophyletische Gruppe bilden.


title: Fenoterol

text: Fenoterol ist ein Arzneistoff aus der Gruppe der β-Sympathomimetika (engl. "short acting beta agonists", abgekürzt SABA).


title: Fenoterol

text: Fenoterol wird inhalativ zur Verhütung und Behandlung von Atemnot bei bestimmten Atemwegserkrankungen wie Asthma bronchiale oder COPD eingesetzt. Es bewirkt in der Lunge über die Bindung als Agonist an den β-Adrenorezeptoren der Bronchialmuskulatur eine Weitstellung der Bronchien (Bronchodilatation). Die Wirkung setzt wenige Minuten nach Inhalation ein und hält drei bis fünf Stunden an. Fenoterol kann allein oder als Kombinationspräparat mit Ipratropiumbromid eingesetzt werden. Letzteres kommt vor allem bei schweren oder lebensbedrohlichen Asthmaanfällen zum Einsatz. Bei regelmäßiger Behandlung von Asthma mit Fenoterol oder anderen SABA wird durch die aktuelle Nationale Versorgungsleitlinie (NVL) zusätzlich eine entzündungshemmende Behandlung empfohlen. Zur Behandlung eines Asthmaanfalls bei Kindern oder Jugendlichen wird Fenoterol durch die NVL als weniger geeignet gesehen, da sich Unruhe und Angst verstärken können.


title: Fenoterol

text: Darüber hinaus wird Fenoterol unter dem Handelsnamen "Partusisten" ausschließlich intravenös zur kurzzeitigen Hemmung vorzeitiger Wehentätigkeit (Tokolyse) eingesetzt.


title: Fenoterol

text: Es können Nebenwirkungen wie Herzrasen, Zittern, Hyperaktivität, Unruhe und Schlaflosigkeit auftreten, insbesondere bei häufigem Einsatz und bei Kindern im Alter bis zu 12 Jahren.


title: Fenoterol

text: Bei langfristiger Behandlung von Asthma bronchiale mit hohen und überhöhten Dosen Fenoterol oder anderen SABA wurden schwere Komplikationen der Grunderkrankung bis hin zu Todesfällen beobachtet. Der Grund dafür ist unklar. Es wird angenommen, dass eine unzureichende entzündungshemmende Behandlung der Grunderkrankung dafür verantwortlich ist. Da der häufige Gebrauch von SABA die Symptome des Asthmas überdeckt, ohne die Entzündung zu behandeln, erhöht sich das Risiko für eine Verschlechterung des Krankheitsbildes.


title: Fenoterol

text: Bei Gabe von Fenoterol als Infusion können als Nebenwirkungen u. a. Tachykardie oder Angina Pectoris auftreten sowie die blutzuckersenkende Wirkung von Antidiabetika vermindert werden. Im Jahr 2013 wurde durch einen Rote-Hand-Brief mitgeteilt, dass für orale und rektale Fenoterolpräparate die Indikation für die Tokolyse gestrichen wurde und bei intravenöser Applikation auf eine maximale Gabe von 48 Stunden beschränkt ist. Grund dafür war die Beobachtung von schwerwiegenden, manchmal tödlichen Nebenwirkungen bei der Mutter und dem Fötus bzw. Neugeborenen.


title: Fenoterol

text: Fenoterol enthält zwei Stereozentren. Folglich gibt es vier Stereoisomere. Als Arzneistoff kommt das ("RR","SS")-Racemat zum Einsatz, da es 9 bis 20-fach effektiver ist als das ("RS","SR")-Enantiomerenpaar.


title: Bundeswehrkrankenhaus Berlin

text: Das Bundeswehrkrankenhaus Berlin ist eines von fünf Bundeswehrkrankenhäusern und die größte medizinische Einrichtung der Bundeswehr im nordostdeutschen Raum. In dem Krankenhaus im Berliner Ortsteil Mitte werden neben Soldaten und Zivilisten auch Mitglieder der Bundesregierung und des Deutschen Bundestags behandelt. Es ist ein akademisches Lehrkrankenhaus der Charité.


title: Bundeswehrkrankenhaus Berlin

text: Das Bundeswehrkrankenhaus Berlin gehört zum Militärischen Organisationsbereich Zentraler Sanitätsdienst der Bundeswehr, wird von Oberstarzt Ralf Hartmann geleitet und hat 16 Fachgebiete sowie 13 medizinische Ambulanzen. Es beschäftigt 1.453 Mitarbeiter, davon 1.134 Soldaten, 319 Zivilisten, 396 ärztliches Personal (Ärzte, Assistenzärzte, Psychologen usw.), 135 Pflegekräfte und 922 Unterstützungskräfte (Medizinisch-technische Assistenten, Laboratoriumsassistenten, Radiologieassistenten usw.). Im Jahr 2019 wurden 10.856 Patienten stationär und weitere 101.158 Patienten ambulant versorgt. Zudem rückten 2018 die Notarzteinsatzfahrzeuge zu 5.740 und die Rettungswagen zu 14.954 Einsätzen aus.


title: Bundeswehrkrankenhaus Berlin

text: König Friedrich Wilhelm IV. regte 1841 an, die sieben Speziallazarette Berlins zu einem Garnisonslazarett zusammenzulegen. Zwischen 1850 und 1853 begann der Bau des Garnisonslazaretts I auf dem Gelände des Invalidenparks. Ab dem 23. August 1853 war das Lazarett mit 518 Betten in Betrieb. Während der Weimarer Republik übernahm die Sicherheitspolizei das Krankenhaus unter dem Namen „Zentral-Krankenhaus der Polizei Berlin und des Deutschen Reiches“.


title: Bundeswehrkrankenhaus Berlin

text: Ab 1926 befand sich in dem Krankenhaus das erste Laboratorium für die systematische Untersuchung und Begutachtung der Blutalkoholkonzentration der Welt. Im Staatskrankenhaus der Polizei wurde ab 1931 eine Krankenstation für Gefangene der Polizei eingerichtet. Während der Zeit des Nationalsozialismus war das Krankenhaus nur für Polizisten und deren Angehörige zugänglich.


title: Bundeswehrkrankenhaus Berlin

text: Nach dem Zweiten Weltkrieg übergab die Verwaltung der Sowjetischen Besatzungszone das Krankenhaus an die neu gegründete Deutsche Volkspolizei. Nach der Beseitigung der Kriegsschäden wurde das Krankenhaus der Volkspolizei 1960 vom Ministerium des Inneren übernommen. Auch die Mitarbeiter des Ministeriums konnten fortan hier behandelt werden. Das Volkspolizei-Krankenhaus wurde baulich erweitert, mit einem weiteren Bettenhaus mit 280 Betten ausgestattet. Ab 1975 begann die Kooperation mit der Charité.


title: Bundeswehrkrankenhaus Berlin

text: Eine der Aufgaben des Krankenhauses, das direkt an der Sektorengrenze zu West-Berlin lag, war die Aufnahme von Personen, die bei einem Versuch der Flucht aus der Sowjetischen Besatzungszone und der DDR im Bereich der Berliner Mauer verletzt wurden. Einige der Todesopfer an der Berliner Mauer verstarben hier.


title: Bundeswehrkrankenhaus Berlin

text: Etwa 600 Meter südlich in der Scharnhorststraße 36 lag das Regierungskrankenhaus der DDR, das auf Grund der Grenznähe 1976 zum "Regierungskrankenhaus Nr. II" wurde, nachdem die DDR-Führung ein "Regierungskrankenhaus Nr. I" in Berlin-Buch für die „allerhöchste“ Führungsebene geschaffen hatte. Das Gebäude ist heute erster Dienstsitz des Bundesministeriums für Wirtschaft und Energie.


title: Bundeswehrkrankenhaus Berlin

text: Kurz vor der deutschen Wiedervereinigung übergab das Ministerium des Inneren das Krankenhaus am 30. September 1990 an das Ministerium für Abrüstung und Verteidigung, unter dem Namen "Lazarett Berlin-Mitte der Nationalen Volksarmee". Am 3. Oktober 1990 übernahm die Bundeswehr das Haus und begann es für ihre Zwecke umzubauen. Den heutigen Namen bekam es am 1. Januar 1991.


title: Jasna Góra (Częstochowa)

text: Jasna Góra (deutsch: "Klarenberg" oder "Heller Berg", lateinisch: "Clarus Mons") ist einer der bedeutendsten Wallfahrtsorte der römisch-katholischen Kirche inmitten der Stadt Częstochowa (Tschenstochau) in der Woiwodschaft Schlesien. Hier befindet sich im Paulinerkloster mit der wundertätigen Ikone der Schwarzen Madonna von Tschenstochau (der sogenannten Königin Polens) das größte Marienheiligtum Mitteleuropas, das zugleich das wertvollste Nationalheiligtum der Polen ist und jährlich von ca. 3 bis 4 Millionen Gläubigen besucht wird.


title: Jasna Góra (Częstochowa)

text: Zwischen 1367 und 1372 rief Herzog Władysław II. als Statthalter des ungarischen Königs Ludwig I. ungarische Paulinermönche ins Königreich Polen. Diese benannten den 293 m hohen "hellen Berg" in Anlehnung an ihr Stammkloster "auf dem hellen Berg in Buda" einfach polnisch "Jasna Góra".


title: Jasna Góra (Częstochowa)

text: Im Jahre 1382 übergab der Prinz in Częstochowa dem polnischen Reich eine kleine Kirche, die der Gottesmutter Maria geweiht war, und brachte aus der ukrainischen Stadt Bels das Gnadenbild der Schwarzen Madonna mit. Der wachsende Ruhm dieses Bildes bewirkte, dass Jasna Góra Ziel vieler Wallfahrer wurde, die zahlreiche und wertvolle Votivgaben spendeten.


title: Jasna Góra (Częstochowa)

text: 1430 wurde das Kloster überfallen und das Marienbild schwer beschädigt. Das Bild sollte in Krakau am Hof des Königs Władysław II. Jagiełło restauriert werden, was aber nicht recht gelang, da die Maler versuchten Temperafarben auf einem Bild der Enkaustik anzuwenden. Daher wurde das Wachs entfernt und eine möglichst getreue Kopie des Bildes geschaffen. Die Spuren der Schwerthiebe wurden zur Erinnerung nachgeritzt. Die Schändung und „Restaurierung“ des Bildes steigerte die Berühmtheit des Wallfahrtsortes.


title: Jasna Góra (Częstochowa)

text: 1621 begann der polnische König Władysław IV. Wasa mit dem Bau von Verteidigungsanlagen um den Klosterkomplex. Das Heiligtum wurde eine „Festung Mariens“ („fortalitium marianum“).


title: Jasna Góra (Częstochowa)

text: Im Winter 1655 überstand Jasna Góra im Zweiten Nordischen Krieg eine monatelange Belagerung durch 3000 reguläre schwedische Soldaten (siehe Belagerung von Jasna Góra). Diesen standen nur etwa 260 Verteidiger unter Leitung des Priors Pater Augustin Kordecki gegenüber, worauf sich die Schweden nach 40 Tagen zurückzogen. Dieser Sieg wurde dem Schutz der Mutter Gottes selbst zugerechnet. Nach diesem Ereignis erhob sich ganz Polen zum Kampf gegen die schwedischen Eindringlinge. Dennoch riss die Kette von Niederlagen zunächst nicht ab, die Kriegswende kam erst ausgerechnet durch ein Bündnis mit dem muslimischen Krim-Khan und seinen tatarischen Hilfstruppen.


title: Jasna Góra (Częstochowa)

text: 1656 legte der polnische König Johann II. Kasimir im Dom von Lemberg ein feierliches Gelöbnis ab und stellte alle Länder seines Königreiches unter den Schutz der Mutter Gottes. Jasna Góra wurde somit zum Symbol religiöser und politischer Freiheit für alle Polen. Besonders während der späteren Teilungen Polens war Jasna Góra das einigende Element für die zerrissene Nation.


title: Jasna Góra (Częstochowa)

text: Während des Dritten Nordischen Krieges wurde Jasna Góra wieder Schauplatz einer schwedischen Invasion. Dieses Mal war Kommandant der Festung der Prior des Paulinerklosters Euzebiusz Najman. Vom 13. bis 15. August 1702 marschierten ca. 9.000 schwedische Soldaten unter dem Kommando General Nils Gyllenstierna (1648–1720) von Szczecin nach Kraków und versuchten erneut, die Festung einzunehmen. Anfang Januar 1704 weigerte sich der neue Prior Jasna Góras Innocenty Piskorski gegenüber General Rehnskölda, die Festung den Schweden zu übergeben.


title: Jasna Góra (Częstochowa)

text: Bis zum Jahre 1770 war Jasna Góra kein Ort blutiger Kampfeinsätze. Kraft des Gesetzes vom Jahre 1716 durch Papst Clemens XI. vollzog Bischof Christoph Andreas Johann Szembek am 8. September 1717 die Krönung der Schwarzen Madonna. Das war die zweite Krönungszeremonie eines Gnadenbildes auf die polnische Nation (die erste gab es 1651 in dem Warschauer Kościół Ojców Pijarów). Historikern zufolge wurde die Krönungszeremonie zusammen mit 200.000 Gläubigen vor Ort vollzogen.


title: Jasna Góra (Częstochowa)

text: In der Zeit vom 10. September 1770 bis 18. August 1772 hat die Konföderation von Bar unter der Leitung von Kazimierz Pułaski das Kloster erfolgreich gegen die Russen verteidigt. Als sie im August 1772 jedoch zusammenbrach und Polen-Litauens letzter König Stanisław August Poniatowski die Kapitulation Jasna Góras, der letzten polnischen Festung ankündigte, fiel das Kloster in russische Hände. Alois Friedrich von Brühl erschuf das Korps der Ingenieure, das 1783 teilweise die Festung wieder aufbaute.


title: Jasna Góra (Częstochowa)

text: Der Zeitraum unter der Herrschaft des Russischen Kaiserreichs war eine Zeit, in der sich die Unterdrückung des Klosters verschlimmerte: Es wurde die Zahl der Mönche beschränkt und gutes Land besetzt. Am 24. Oktober 1909 fand eine Schändung des Pułaski-Gemäldes durch den Pauliner Damazy Macoch statt. Am 22. Mai 1910 fand die wiederholte Krönung der sogenannten "Milleniums-Krone" statt, die von Papst Pius X. hochgelobt wurde. Neben den Kronen erhielt das Gemälde ein neues Korallenrot. Im Ersten Weltkrieg stand Jasna Góra unter der Besetzung Österreich-Ungarns vom 26. April 1915 bis zum 4. November 1918.


title: Jasna Góra (Częstochowa)

text: Die Zwischenkriegszeit stand unter dem Zeichen der Reform dieses Klosters und der Restaurierung der Schwarzen Madonna (1920).


title: Jasna Góra (Częstochowa)

text: In den ersten Tagen des Krieges gab es in der polnischen Presse den Bericht, dass die Luftwaffe das Kloster angegriffen habe. Diese Information stellte sich jedoch als falsch heraus. Während des Zweiten Weltkrieges wurden einige Klosterzimmer von deutschen Truppen besetzt, und zwar vom 3. September 1939 bis zum 16. Januar 1945. Die Ikone des Hauptaltars wurde durch eine Kopie ersetzt und das Original in der Klosterbibliothek versteckt. Jasna Góra war in dieser Zeit Zufluchtsort für Partisanen, aber auch Juden.


title: Jasna Góra (Częstochowa)

text: Am 26. August 1956 wurde in Jasna Góra mit ca. 1.000.000 Katholiken erstmals das von Stefan Wyszyński verfasste "Jasnogórskie Śluby Narodu Polskiego" (Jasnogórskische Gelübde an die Polnische Nation) gebetet zu dessen Freilassung aus dem Gefängnis.


title: Jasna Góra (Częstochowa)

text: Johannes Paul II. besuchte Jasna Góra 6-mal: in den Jahren 1979, 1983, 1987, 1991 (während des VI. Weltjugendtags), 1997 und 1999. Im Jahre 2006 besuchte Papst Benedikt XVI. Jasna Góra.


title: Jasna Góra (Częstochowa)

text: Im Jahr 2005 wurde das 350. Jubiläum der Verteidigung von Jasna Góra gefeiert. Aus diesem Grund wurde u. a. organisiert:


title: Jasna Góra (Częstochowa)

text: Die Festung erstreckt sich auf einem ca. 5 Hektar großen Areal. Der befestigte Teil der Anlage – vom 15. Jahrhundert (im Bild violett) bis zum 20. Jahrhundert errichtet – ist im Norden, Westen und Südwesten von einem Park umgeben.


title: Jasna Góra (Częstochowa)

text: Im Süden befindet sich der repräsentative Haupteingang und im Osten eine große Freifläche für Massenveranstaltungen.


title: Jasna Góra (Częstochowa)

text: Der Klosterturm der Festung Mariens ist mit seiner Höhe von 106 m bereits aus etlichen Kilometern Entfernung zu erblicken. Er dient als Glockenturm, aber auch als Antennenträger für die Radiostation der Festung Mariens.


title: Jasna Góra (Częstochowa)

text: Seit dem Jahre 1906 trägt die Kirche den Rang einer Basilika. Vorher trug sie den Namen "Kirche des Hl. Kreuzes und der Heimsuchung der Gottesmutter". Sie besteht in ihrer heutigen Form seit Anfang des 18. Jahrhunderts, als sie nach dem Brand von 1690 als dreischiffige Basilika im Barockstil wiedererbaut wurde.


title: Jasna Góra (Częstochowa)

text: In den Jahren 1721 bis 1725 hatte Adam Horatio Casparini eine Orgel gebaut, die vor 1914 von der Orgelbaufirma Rieger auseinandergenommen wurde, mit dem Ziel eines Neubaus, der jedoch nie erfolgte. 1914 baute Dominik Biernacki ein 13-stimmiges Instrument, das sich heute in der Paulinerkirche in Warschau befindet.


title: Jasna Góra (Częstochowa)

text: Für den Neubau der Orgel im Jahr 1956 wurden Teile der Orgel der Jahrhunderthalle in Breslau verwendet.


title: Jasna Góra (Częstochowa)

text: Das Instrument hat heute 85 Register (und 4 transmittierte Register im Pedal) auf vier Manualwerken und Pedal. Die Spiel- und Registertrakturen sind elektropneumatisch. Die Orgel ist mit einer zweiten Orgel zusammen spielbar, mit insgesamt 105 Registern.


title: Jasna Góra (Częstochowa)

text: Die Kapelle der wundertätigen Schwarzen Madonna, die auch "Kaplica Cudownego Obrazu" (Kapelle des Gnadenbildes) genannt wird, befindet sich nördlich der Basilika am östlichen Rand der Festung. Ihr ist ein eigener Innenhof vorgelagert.


title: Jasna Góra (Częstochowa)

text: Der Saal, an dessen Ort sich heute die Klosterbibliothek befindet, ist der zweite Ort, an dem die Büchersammlung von Jasna Góra aufbewahrt wird. Zuvor befand sie sich in den unteren Etagen des Klosterturms (jetzt: "Kaplica Pamięci Narodu").


title: Jasna Góra (Częstochowa)

text: Der katholische Radiosender des Marienwallfahrtsortes "Radio Jasna Góra" sendet seit dem 25. März 1995 täglich mit Unterbrechungen auf der UKW-Frequenz 100,6 MHz. Übertragen werden u. a. die Heiligen Messen aus der Basilika.


title: Jasna Góra (Częstochowa)

text: Nach Angaben des Pressebüros von Jasna Góra kamen 2004 rund 3,5 Millionen Pilger und Besucher aus 66 verschiedenen Staaten ins Heiligtum. Darunter auch 139 Kardinäle, Erzbischöfe und Bischöfe aus 29 verschiedenen Staaten, sowie 11.976 Priester aus 69 verschiedenen Staaten. Die Heilige Kommunion wurde 1.920.000 mal ausgegeben.


title: Jasna Góra (Częstochowa)

text: Nach einer erfolglosen 40-tägigen Belagerung durch den Schwedenkönig Karl X. Gustav übergab Papst Urban VIII. am 5. Juli 1634 an König Władysław IV. Wasa die Satzungsurkunde für den vermutlich im 15. Jahrhundert entstandenen Ritterorden der Gottesmutter, den ORDO EQUESTRIS IMMACULATAE DEIPARAE VIRGINIS (Orden der Ritter der unbefleckten Gottesgebärerin). Dem 1991 wiederbelebten und 1998 kirchenrechtlich anerkannten "Ritterorden der Madonna von Jasna Góra, Tschenstochau" dürfen lediglich 72 Personen angehören. Am 23. Oktober 1998 übernahm Papst Johannes Paul II. persönlich die Schirmherrschaft für den Orden. In der Marienfrömmigkeit des Papstes nahm Jasna Góra bereits zuvor einen prominenten Platz ein und war ihm ein eigenes Kapitel neben der Marienikone in der Pfarrkirche seines Geburtsortes Wadowice und der Wallfahrtstradition von Kalwaria Zebrzydowska. Hervorhebung erfuhr der Bezugspunkt für die polnische Nation.


title: Domaine de la Romanée-Conti

text: Die Domaine de la Romanée-Conti (DRC) wird als berühmtestes Weingut in Burgund und eines der besten Weingüter der Erde betrachtet. Es befindet sich in der französischen Weinbaugemeinde Vosne-Romanée im Weinbaugebiet Côte d’Or nördlich des Ortes Nuits-Saint-Georges.


title: Domaine de la Romanée-Conti

text: Der Name leitet sich von der Grand-Cru-Lage Romanée-Conti her, die sich als Monopollage im Alleinbesitz der "DRC" befindet. Sie liegt hangabwärts der benachbarten Monopollage La Romanée und grenzt außerdem an die Grand-Cru-Lagen Richebourg und Romanée-Saint-Vivant, deren Besitz sich mehrere Weingüter teilen. Gleiches gilt auch für die Grand-Cru-Lage La Tâche.


title: Domaine de la Romanée-Conti

text: Das Weingut besitzt zudem Anteile anderer Grand Crus in Vosne-Romanée: Échezeaux, Grand Échezeaux, Romanée-Saint-Vivant, und Richebourg. Außerdem wird ein kleiner Anteil weißer Burgunder (Chardonnay) aus der Grand-Cru-Lage Le Montrachet hergestellt.


title: Domaine de la Romanée-Conti

text: Früher erzeugte man den Wein Les Gaudichots aus einem Weingarten, der später als Teil der Lage La Tâche neu klassifiziert wurde. Drei kleine Restparzellen von Les Gaudichots sind derzeit als Premier-Cru-Lagen klassifiziert, eine vierte Parzelle als Village-Lage.


title: Domaine de la Romanée-Conti

text: Mitte des 13. Jahrhunderts legten Benediktiner-Mönche die ersten Weinberge an und nannten diese „Le Cloux des Cinq Journaux“. Bis 1584 war das Weingut in Besitz der römisch-katholischen Kirche. Nach dem Verkauf wechselte es mehrmals den Besitzer. 1760 ging das Gut an den Prinzen von Conti über. Den Namen „Romanée-Conti“ erhielt es 1794 nach der Enteignung während der französischen Revolution.


title: Domaine de la Romanée-Conti

text: Ende des 19. Jahrhunderts erbte die Familie de Villaine das Weingut. Diese verkaufte 1942 die Hälfte an die befreundete Familie Leroy. Seither teilen sich die zwei Familien den Besitz. Zwischen 1974 und 1991 war auch die Winzerin Lalou Bize-Leroy für die Domaine tätig. Sie gründete nach ihrem Ausscheiden das inzwischen ebenfalls berühmt gewordene Weingut Domaine Leroy.


title: Domaine de la Romanée-Conti

text: Aubert de Villaine steht seit 1974 an der Spitze des Weinguts. Im Juni 2009 präsentierte der 70-jährige Aubert seinen Neffen Bertrand de Villaine als seinen künftigen Nachfolger. Bertrand de Villaine stand davor einigen Optikergeschäften in Dijon und Chalon-sur-Saône vor.


title: Domaine de la Romanée-Conti

text: An der berühmten Weißweinlage Le Montrachet Grand Cru hat die Domaine einen Anteil von 0,68 Hektar. 0,13 ha der Lage Bâtard-Montrachet wird als Fassware verkauft. Nach dem Tod von Prince Florent de Mérode im Jahr 2008 erwarb DRC folgende Rebflächen: 0,57 ha Corton – Le Clos de Roi, 1,19 ha Corton – Les Bressandes sowie 0,51 ha Corton – Les Renardes.


title: Domaine de la Romanée-Conti

text: Es gibt einen einzigen Wein, der nicht als Grand Cru deklariert wird, allerdings ist er selbst Weinkennern kaum bekannt: der Vosne-Romanée Premier Cru Cuvée Duvault-Blochet. Er wurde bisher nur in den Jahrgängen 1999, 2002 und 2004 produziert und wird aus den roten Trauben junger Reben produziert, die aus Grand-Cru-Lagen des Guts stammen. Lediglich das Weingut Bonneau du Martray ist in dieser Sicht konsequenter und arbeitet ausschließlich mit Lesegut aus Grand-Cru-Lagen.


title: Domaine de la Romanée-Conti

text: Die Grand-Cru-Lage La Romanée zählt hingegen nicht zum Besitz der Domaine, sondern gehört als Monopollage der Familie Comte Liger-Belair, wohnhaft im Château de Vosne-Romanée, für die derzeit der junge Louis-Michel Liger-Belair tätig ist.


title: Domaine de la Romanée-Conti

text: Produziert werden auf der Domaine in jedem Jahr etwa 7.500 Kisten Wein. Der Rotwein wird sortenrein aus Pinot noir bereitet. Für eine Flasche DRC-Wein werden die Trauben von etwa drei Rebstöcken benötigt.


title: Domaine de la Romanée-Conti

text: Die Qualität der Weine der DRC entsteht aus dem hohen Alter der Rebstöcke, sehr hoher Pflanzdichte mit 10.000 Stöcken/ha, rigoroser Grünernte im Sommer, Selektion und strenger Kontrolle des Lesegutes. Der Ertrag des Gutes beträgt durchschnittlich nur 25 Hektoliter pro Hektar, weit unterhalb der gesetzlich festgelegten 35 Hektoliter pro Hektar. Alle Weinbergsflächen werden nach biodynamischen Grundsätzen bewirtschaftet.


title: Domaine de la Romanée-Conti

text: Die Gärung findet in offenen alten Holzbottichen (Cuves) statt. Der "Romanee-Conti" wird ausschließlich in der "Cuve Nr. 17", einem Bottich aus dem Jahr 1862 vergoren, da Versuche mit Edelstahltanks keine qualitativen Verbesserungen erzielt hatten. Seit 1975 wird jeder Jahrgang ausschließlich in neuen 228-Liter-Fässern (Pièces) aus feinporiger Tronçais-Eiche ausgebaut. Das Fass-Holz beschafft sich die Domaine aus den Wäldern des Tronçais selbst und lässt die Fässer in der Küferei nach speziellen Vorgaben anfertigen. Die Weine werden unfiltriert abgefüllt. Beste Jahrgänge erfordern aufgrund ihrer strukturellen Dichte und Kompaktheit jahrzehntelange Lagerung.


title: Domaine de la Romanée-Conti

text: Die Weine der Domaine zählen als limitierte Sammler- und Investmentobjekte zu den gesuchtesten und teuersten der Welt. Am begehrtesten sind vor allem der Rotwein "Romanée-Conti" und der Weißwein "Montrachet". Alle Weine der Domaine werden ausschließlich in Kisten mit 6 oder 12 Flaschen abgegeben, wobei insbesondere die Weine "Romanee-Conti" und "Montrachet" zugeteilt werden. Es sind auch Fälschungen im Umlauf.


title: Auferstehung (Tolstoi)

text: Auferstehung ( – "Woskressenije") ist nach Krieg und Frieden und Anna Karenina der dritte und letzte Roman von Lew Tolstoi. Er wurde im Jahr 1899 veröffentlicht, 20 Jahre nach Anna Karenina.


title: Auferstehung (Tolstoi)

text: Tolstoi schrieb mehr als zehn Jahre an dem Roman. Die Geschichte baut auf einem Gerichtsfall auf, von dem ihm ein Freund 1887 erzählt hatte. Tolstoi beendete die Arbeit an dem Roman 1899, da er mit dem Erlös die Auswanderungen der Duchoborzen aus Russland nach Kanada unterstützen wollte. Er erschien 1899 in Russland als Fortsetzungsgeschichte in der Zeitschrift Niwa in einer zensierten Fassung. Für die Veröffentlichung in Niva erhielt Tolstoi für jeden Bogen, bestehend aus 16 Seiten, 1000 Rubel. Ebenfalls im Jahr 1899 wurde in England eine unzensierte Fassung veröffentlicht. Der Roman verursachte ein breites Echo in der literarischen Welt.


title: Auferstehung (Tolstoi)

text: Deutsche Übersetzungen stammen von Wladimir Czumikow (1900), Vera Hirschfeld, Marie von Pezold, Ilse Frapan, Hermann Asemissen, Adolf Heß, E. Kaiser, Wadim Tronin, August Scholz und Barbara Conrad (Hanser-Verlag, 2016).


title: Auferstehung (Tolstoi)

text: Die Handlung thematisiert die Läuterung der Protagonisten durch moralisches Handeln. Ein adliger Gutsherr, als Geschworener bei Gericht, erkennt in einer angeklagten Prostituierten ein von ihm verführtes Mädchen wieder, verführt in einer Osternacht, dem Fest der Auferstehung Christi. Er fühlt sich mitschuldig an ihrem Schicksal und bemüht sich um eine Urteilsrevision. Er erfährt die ganze Unvollkommenheit des damaligen Rechtssystems und folgt ihr schließlich in Zwangsarbeit und Verbannung. Eine Ehe mit ihm schlägt sie aus, obwohl oder eher weil sie ihn liebt. Sie hat vor, einen anderen Häftling zu heiraten.


title: Auferstehung (Tolstoi)

text: Neben der Haupthandlung flocht Tolstoi wie in allen seinen Romanen zahlreiche Nebenfiguren und Nebenhandlungen in den Roman ein, so dass ein breitgefächertes Gesellschaftsbild über alle Schichten hinweg entstand. Dabei klingt immer wieder ein großer Appell an die Menschlichkeit und Nächstenliebe durch, an die Erkenntnis des „wahren Lebens“ durch Umkehr zu Gott und die Liebe zu allen Geschöpfen.


title: Auferstehung (Tolstoi)

text: Eine römische Zahl am Anfang eines Eintrags bezeichnet – in den Teilen 1 bis 3 – das Kapitel, in welchem die Person eingeführt wird. Nach der (geschätzten) Bedeutung der Personen für das Verstehen des Romans sind drei Stufen unterschieden: Kursiv, ohne Kennzeichnung, geklammert.


title: Auferstehung (Tolstoi)

text: „Auferstehung“ ist der einzige Roman, den Tolstoi nach dem großen Umbruch in seinem Leben um 1880 geschrieben hat. „Die ‚Auferstehung‘ ist in gewissem Sinne das künstlerische Testament Tolstois.“ In Tagebuchnotizen bezeichnet er die dem Roman zugrundeliegende Geschichte als „das Material für die Darlegung seiner Lehre“, mit dem er „die Dinge im Licht seiner jetzigen Ansichten“ zeigen möchte. Diese seine „Ansichten“ hat Tolstoi 1883/84 besonders kompakt in seinem christlich-ethischen Essay „Worin mein Glaube besteht“ zusammengefasst, in dessen Kapitel VI er fünf Gebote Christi ausführt, die im letzten Kapitel der „Auferstehung“ nahezu wörtlich als christliche Erkenntnis der Zentralfigur Nechljudow mit Bezug auf die Bergpredigt Jesu von Tolstoi übernommen wurden. Fürst Nechljudow kommt nicht nur in der „Auferstehung“, sondern auch in anderen Werken Tolstois vor („Knabenjahre“, „Jugend“, „Begegnung im Felde“, „Aufzeichnungen eines Marqueurs“, „Luzern“). Nechljudow ist „ein Deckname, hinter dem sich Tolstoi mit Vorliebe verbirgt.“


title: Kernkompetenz

text: Die Kernkompetenz bezeichnet eine Fähigkeit bzw. Tätigkeit, die ein Unternehmen im Vergleich zur Konkurrenz besser ausführen kann und dadurch einen Wettbewerbsvorteil erlangt hat. Sie wird durch die vier Merkmale "Kundennutzen", "Imitationsschutz", "Differenzierung" und "Diversifikation" determiniert. Bei dem Konzept handelt es sich um eine Spielart des ressourcenbasierten Ansatzes, der in den 1990er Jahren dem "market-based view" von Michael Porter, der die Positionierung des Unternehmens auf dem Markt für entscheidend hält, entgegengestellt wurde.


title: Kernkompetenz

text: Die Konzentration auf die Kernkompetenzen eines Unternehmens ist somit eine Unternehmensstrategie zum Ausbau von Wettbewerbsvorteilen.


title: Kernkompetenz

text: Kernkompetenzen kann man nicht systematisch erzeugen; sie entwickeln sich langfristig aus verschiedenen Ressourcen und Erfahrungen. Wer seine Kernkompetenzen kennt, kann sie allerdings systematisch bündeln, nutzen und ausbauen. Mögliche Wege zur Identifikation sind die folgenden Fragen:


title: Kernkompetenz

text: Vergleicht man die Entwicklung von Kernkompetenzen in Unternehmen, dann wird Henry Mintzbergs Definition von Strategie als "ein Muster in einen Strom von Entscheidungen" erkennbar. Es ist eine Folge von Entscheidungen und Erfahrungen, die zu einer Konzentration auf bestimmte Fähigkeiten geführt haben, die das Unternehmen in der Gegenwart konkurrenzfähig erhalten, und darin liegt auch ihre künftige strategische Bedeutung. Die Betrachtungsweise fokussiert dabei im Gegensatz zum "market-view"-Ansatz nicht die Umwelt des Unternehmens, sondern die internen Strukturen und Fähigkeiten des Unternehmens in ihrer gewachsenen Form.


title: Kernkompetenz

text: Die VRIO-Methode ist der Nachfolger der VRIN-Methode. Die Dimension Non-Substitutability wurde durch die Dimension Organisation ersetzt. Diese Dimension bezieht auch auf die Frage, ob das Unternehmen aufgrund seiner Aufbau- bzw. Ablauforganisation tatsächlich in der Lage ist seine Kernkompetenzen einzusetzen.


title: Kernkompetenz

text: Die VRINO-Methode kombiniert alle Dimensionen der VRIN und der VRIO-Methoden, was eine umfassendere Betrachtung der relevanten Einflussgrößen bei der Kernkompetenzanalyse ermöglicht. Durch die sequenzielle Beantwortung von Fragen zu den einzelnen Dimensionsbereichen des VRINO-Modells lässt sich ermitteln, ob sich aus einer Ressource oder Fähigkeit ein Wettbewerbsnachteil, ein Wettbewerbsvorteil oder eine Kernkompetenz des Unternehmens ergibt.


title: Kernkompetenz

text: Nach C. K. Prahalad und Gary Hamel bezeichnet "Kernkompetenz" im Kontext der Betriebswirtschaftslehre


title: Kernkompetenz

text: Die Aussage wird oft als das "kollektive Wissen" einer Organisation interpretiert. Dieses kann sich auf das technische Wissen, also auf Herstellungstechniken und die Integration unterschiedlicher Technologiebereiche beziehen, aber ebenso gut auf organisatorisches Wissen, also Projektmanagement, innerbetriebliche Kommunikation usw. sowie auf die Humanressourcen. „Wissen“ bezeichnet dabei nicht nur das „Buchwissen“ ("explicit knowledge"), sondern auch die gesammelten Erfahrungen und durch Anwendung erworbenen Fähigkeiten, also implizites Wissen ("tacit knowledge").


title: Kernkompetenz

text: Zur Veranschaulichung der Wirkungsweise der Kernkompetenzen entwarfen Prahalad und Hamel das Baum-Modell. Hier bilden die Kernkompetenzen die Wurzeln, auf denen der Stamm steht, der die Kernprodukte symbolisieren soll. Die Strategischen Geschäftseinheiten (SGE) werden durch Äste repräsentiert, an denen Blätter hängen, die den sich zyklisch erneuernden Produkten entsprechen. An einem praktischen Beispiel soll gezeigt werden, wie ein solcher Aufbau in der Realität aussehen kann: Die Kernkompetenz ist die Fähigkeit zur Entwicklung und Herstellung leistungsfähiger Antriebsmaschinen. Daraus resultiert das Kernprodukt Verbrennungsmotoren, welches in die strategischen Geschäftseinheiten PKW-Motor, LKW-Motor und Motorradmotor aufgespalten wird. Ein Produkt, das von der SGE PKW-Motor hergestellt wird, kann bspw. ein Common-Rail-Dieselmotor mit 4 Zylindern sein, der nach dem Ende des Produktlebenszyklus nicht mehr gefertigt wird und durch einen anderen Motor ersetzt wird.


title: Kernkompetenz

text: Philip Kotler und Friedhelm Bliemel finden – aufbauend auf Prahalad und Hamel – eine ganz ähnliche Definition des Begriffs, wobei sie jedoch die Bedeutung des mit der Kernkompetenz verbundenen Wettbewerbsvorteils betonen.


title: Kernkompetenz

text: Einen anderen Ansatz wählten Wilfried Krüger und Christian Homp 1997, indem sie die Sicht des Kunden einnahmen. Sie stellten die folgenden Wesensmerkmale heraus. Die Kernkompetenz muss:


title: Kernkompetenz

text: Nachdem die Idee der Kernkompetenzen von Prahalad und Hamel aus dem ressourcenorientierten Ansatz des strategischen Management heraus entwickelt worden war beschäftigten sich Krüger und Homp mit dem Management derselben. Sie entwickelten Vorgehensweisen, durch die Kernkompetenzen erkannt und genutzt werden können. Das Kernkompetenz-Management begriffen sie dabei als kreislaufartigen Prozess, den sie im Modell des Kernkompetenz-Management-Zyklus darstellten.


title: Kernkompetenz

text: So können an den Kernkompetenzen orientierte Strategien entworfen werden, welche durch die optimale Nutzung von im Unternehmen vorhandenen Ressourcen und Fähigkeiten einen Wettbewerbsvorteil am Markt begründen. Solche durch Kernkompetenzen implizierte Strategien sind zum Beispiel die Trennung von mit der eigenen Kernkompetenz nicht übereinstimmenden Strategischen Geschäftseinheiten oder der Transfer der vorhandenen Kompetenzen auf eine neue Geschäftseinheit bzw. ein neues Produkt.


title: Kernkompetenz

text: Kernkompetenzen sind über die Kernprodukte mit dem Produktportfolio verbunden. Kernprodukte tragen „zur Wettbewerbsfähigkeit einer großen Bandbreite an Endprodukten bei. Sie sind die physische Verkörperung der Kernkompetenzen.“ Ansätze um Produktportfolios unter Berücksichtigung der Kernkompetenzen zu analysieren existieren seit ein paar Jahren. Der Ansatz von Danilovic und Leisner beruht auf den Einsatz von Design Structure Matrizen um Kompetenzen auf Produkte im Portfolio abzubilden. Mit dieser Methode können „Cluster“ von Kompetenzen identifiziert werden, die dann als Kernkompetenzen definiert werden können. Eine ähnliche Methode von Bonjour und Micaelli ermöglicht die Analyse, inwiefern ein Unternehmen seine Kernkompetenzen tatsächlich ausgebildet hat. Weiter existiert ein Ansatz von Hein u. a., der Kernkompetenzen mit Clayton Christensens „Capability“ Ansatz verknüpft, die als eine Kombination von Ressourcen, Prozessen, und Prioritäten definiert werden kann. In diesem Zusammenhang wird eine Methode vorgestellt um Produktarchitekturen unter Berücksichtigung der derzeitigen oder zukünftigen Kompetenzentwicklung zu bewerten.


title: Kernkompetenz

text: Der Aufsatz von Prahalad und Hamel hat besonders in der Management-Praxis viel Aufsehen erregt. Ian Turner vom Henley Management College bemerkte hierzu:


title: Kernkompetenz

text: Laut Crainer (Seite 90 ff.) weist Turner auf einige Grundwahrheiten hin, die im Begeisterungssturm untergegangen waren:


title: Kernkompetenz

text: Andere Kritiker bemängeln, dass sich Kernkompetenzen nur schwer messen lassen und letztlich nur im Nachhinein zu bestimmen sind. Die Erfolgsfaktoren von überdurchschnittlich erfolgreichen Unternehmen werden dann in der Ex-post-Analyse als Kernkompetenzen definiert.


title: Kernkompetenz

text: Unternehmen, die Kernkompetenzen identifizieren, welche jedoch in Bezug auf das Unternehmen selbst oder den Markt unpassend sind, laufen Gefahr, durch die strategische Neuausrichtung an diesen „falschen“ Kernkompetenzen und die dazu notwendigen Investitionen erhebliche finanzielle und strategische Rückschläge zu erleiden.


title: Kernkompetenz

text: Ein weiterer Effekt des Konzepts wird ebenfalls von Turner (s. o.) beschrieben: das Wiederauftauchen der Diversifikation (in Form der Nutzung der Kernkompetenzen in verschiedenen Produkten) als unternehmerische „Waffe“.


title: Kernkompetenz

text: Das Konzept der Kernkompetenz stößt im Zeitalter von Fusionen und Akquisitionen, Open Innovation und Netzwerken sowie disruptiver Entwicklungen aufgrund der Digitalisierung und anderer "game-changing technologies" auf Grenzen. Aus dem Wettbewerbsvorteil durch Kernkompetenz kann die Kernkompetenzfalle werden. Aus Kompetenzvorsprüngen können sich so Lock-in-Effekte aufgrund einer "Core Rigidity" oder "Competency Trap" bei plötzlichem Wechsel der externen Anforderungen an das Unternehmen ergeben. Beispiele dafür sind Motorola oder Rubbermaid, aber auch der plötzliche Bedeutungsverlust von großen Teilen des mechanischen Fertigungs-Know-hows der Autoindustrie oder des Kraftwerksturbinenbaus durch die den Übergang zur Elektromobilität bzw. alternative Methoden der Energieerzeuger.


title: Kernkompetenz

text: Daher schlagen viele Autoren vor, das Konzept der Kernkompetenz abzulösen durch ein abstrakteres Metakonzept, z. B. durch einen "Relational Capabilities"- oder den "Dynamic Capabilities"-Ansatz. Dabei geht es um die Fähigkeiten zu lernen, externe strategische Ressourcen – z. B. im Netzwerk, bei Kooperationspartnern oder durch Akquisition verfügbare – kompatibel zu machen und sinnvoll in die eigene Organisation einzugliedern sowie die vorhandenen internen und externen strategischen Kompetenzen und Ressourcen zu koordinieren und permanent umzubauen. Zu diesen Ressourcen gehören Wissen und Fähigkeiten zur Neugestaltung von Geschäftsprozesse, Human Resources und Technologien. Gelegentlich werden auch weitere Faktoren wie Unternehmensarchitektur oder Reputation dazu gezählt.


title: Alcatel-Lucent

text: Alcatel-Lucent war ein börsennotierter Telekommunikations- und Netzwerkausrüster mit Sitz in Boulogne-Billancourt, Frankreich. Das Unternehmen entstand 2006 durch Fusion der französischen Alcatel und der US-amerikanischen, in Murray Hill, New Jersey ansässigen Lucent Technologies.


title: Alcatel-Lucent

text: Im Jahr 2016 wurde Alcatel-Lucent vom Nokia-Konzern erworben, der das Unternehmen von der Börse nahm und auch die Verwendung des Markennamens beendete.


title: Alcatel-Lucent

text: Zahlreiche Bereiche waren bereits vor 2016 verkauft worden: Die Herstellung von Mobiltelefonen bis hin zu Smartphones unter der Marke Alcatel gehörte ab 2005 vollständig zur chinesischen TCL.


title: Alcatel-Lucent

text: Der Unternehmensbereich Alcatel-Lucent Enterprise, der sowohl den Markennamen Alcatel-Lucent als auch das Firmenlogo weiterverwendet, wurde 2014 ausgegliedert und gehört als "ALE International" mehrheitlich zum " China Huaxin Post & Telecommunication Economy Development Center" (China Huaxin).


title: Alcatel-Lucent

text: Bereits 2001 unternahmen die beiden Konzerne den ersten Anlauf zu einer Fusion. Sie scheiterte jedoch zunächst an der Bewertung der amerikanischen Lucent Technologies.


title: Alcatel-Lucent

text: Im April 2006 wurde erneut die Fusion bekanntgegeben. Der Alcatel-Verwaltungsrat billigte die Übernahme von Lucent Ende November 2006 mit Wirkung zum 1. Dezember 2006.


title: Alcatel-Lucent

text: Operativ wurde der Konzern zunächst von der bisherigen Lucent-Chefin Patricia Russo als CEO geführt. Sie war damit die erste Amerikanerin an der Spitze eines französischen Großkonzerns. Alcatel-Chef Serge Tchuruk übernahm als Präsident des Verwaltungsrates eine Aufsichtsfunktion. Die Übernahme durch die französische Alcatel bedurfte der Genehmigung des US-Präsidenten George W. Bush, da Lucent als amerikanisches Hightech-Unternehmen galt, das mit den Bell Labs an militärischen Forschungen arbeitet.