title: Ubichinol

text: Es sind mehrere Studien initiiert worden, um die Wirkung von Coenzym Q auf die Genexpression zu untersuchen. So hat die computergestützte Analyse von Hunderten von Genen gezeigt, dass Coenzym Q auf 17 unterschiedliche Gene wirkt, die in ihrer Funktion durch 4 verschiedene zelluläre Verbindungswege verbunden sind: G-Protein gekoppelte Rezeptoren, den JAK-STAT-Signalweg, Integrin und Beta-Arrestin. Die Forscher dieser Studie unternahmen anschließend detaillierte Untersuchungen mit der Ubichinol-Form. Eine In-vitro-Studie an einer menschlichen Monozytenzelllinie (THP-1), die Entzündung stimulierenden Lipopolysacchariden (LPS) ausgesetzt wurde, zeigte, dass Ubichinol die Freisetzung entzündungsfördernder Substanzen blockierte. Die Wissenschaftler stellten fest, dass Ubichinol eine stärkere Wirkung auf diese Entzündungsauslöser hatte als Ubiquinon.


title: Ubichinol

text: Eine Studie untersuchte den Zusammenhang zwischen Ubichinol und Blutfetten bei Patienten mit koronarer Herzerkrankung. Dabei versuchten die Forscher herauszufinden, ob es einen Zusammenhang zwischen dem Ausmaß von Stenose (also der Verengung von Blutgefäßen) und den Konzentrationen von Ubichinol und Blutfetten gibt. Coenzym Q wird in Bezug auf Blutfette untersucht, weil es im Blut fast gänzlich in Lipoproteinen gefunden wird (besonders im Low Density Lipoprotein LDL-C). Ihrerseits sind Lipoproteine Träger des fettlöslichen Cholesterins im Blutkreislauf (Cholesterin kommt nicht frei vor), daher also der Zusammenhang zwischen Coenzym Q, Cholesterin und Lipoproteinen. Die Studienteilnehmer bekamen, im Gegensatz zu anderen Studien mit Nahrungsergänzung, kein Ubichinol und keine Statine. Um das Ausmaß von Stenose festzustellen, wurden die Probanden einer Angiographie der Herzkranzgefäße unterzogen. Von insgesamt 36 Probanden wurden 20 als negativ eingestuft (weniger als 50 % Stenose), 16 Probanden wurden als positiv klassifiziert (mehr als 70 % Stenose). Die Ergebnisse zeigten, dass der Quotient von Ubichinol zu Blutfetten in der Niedrig-Stenose-Gruppe signifikant höher war; im Gegensatz dazu wies die Hoch-Stenose-Gruppe signifikant niedrige Werte des Ubichinol/Blutfett-Quotienten auf. Die Wissenschaftler hoben hervor, dass der Ubichinol/Blutfett-Quotient ein bedeutsamer Faktor für das Feststellen fortschreitender atherosklerotischer Veränderungen zu sein scheint. Auch wenn es sich hier nicht um eine Interventionsstudie handelte, trat der Zusammenhang zwischen dem Ubichinol/Blutfett-Quotienten und dem Ausmaß von Stenose klar zu Tage.


title: Ubichinol

text: Des Weiteren kann ein Zusammenhang von Ubichinol und Sarkopenie festgestellt werden. Ein niedriger Ubichinol-Spiegel kann mit einem erhöhten Sarkopenie-Risiko assoziiert werden. Laut einer Studie der Christian-Albrechts-Universität Kiel kann die Griffkraft der menschlichen Hand Aussage über den Ubiquinol-Spiegel geben.


title: Friendica

text: Friendica (ehemals Friendika, ursprünglich mistpark) ist eine freie Software für ein verteiltes soziales Netzwerk. Der Fokus liegt auf wirkungsvollen Datenschutzeinstellungen und leichter Installation auf eigenen Servern, welche insgesamt unabhängig operierend das dezentrale Netzwerk des Fediverse formen. Zudem lassen sich andere soziale Netzwerke und Blogs leicht integrieren.


title: Friendica

text: Im Januar 2014 hatte die öffentliche Benutzerliste von Friendica über 10.000 Einträge. Die Zahl enthält nur diejenigen, die sich entschieden haben, ihr Benutzerprofil dort zu veröffentlichen.


title: Friendica

text: Friendica-Anwender können sich nicht nur über den eigenen Friendica-Server hinaus mit anderen vernetzen, sondern in ihren „Nachrichtenstream“ auch Kontakte aus Twitter, Diaspora, "Pump.io" und StatusNet bzw. GNU Social einbinden, Facebook war bis Juni 2015 möglich. Zusätzlich zu den bidirektionalen Verbindungen kann man Beiträge unter anderem nach Google+, WordPress, Tumblr und Libertree posten. Außerdem lassen sich E-Mail-Kontakte und RSS-Feeds integrieren. Da die Benutzeraccounts auf viele Server verteilt sind, bestehen ihre „Adressen“, ähnlich wie E-Mail-Adressen, aus drei Teilen, nämlich dem Benutzernamen, dem „@“-Zeichen und dem Namen der Friendica-Instanz.


title: Friendica

text: Viele Funktionalitäten aus den anderen verbreiteten Mikroblogging- oder Social Networking-Plattformen gibt es auch in Friendica, beispielsweise das direkte Ansprechen von Personen oder Gruppen über „@-Erwähnungen“, Direktnachrichten, Hashtags, Fotoalben, „Likes“, „Dislikes“, Kommentare und das Weiterverteilen öffentlich sichtbarer Beiträge. Darüber hinaus können in Friendica auch bereits abgeschickte Beiträge noch editiert werden. Die detaillierten Einstellungen zur Privatsphäre bzw. zur öffentlichen Sichtbarkeit von Beiträgen erlauben es, pro Beitrag zu regulieren, wer welche Beiträge oder Informationen über den Benutzer oder die Benutzerin lesen kann. Dafür kann man auch unterschiedliche Profile erstellen und sich verschiedenen Gruppen verschieden zeigen. Das Herunterladen oder Löschen des eigenen Profils ist ebenso möglich wie der Import eines Profils auf einen anderen Friendica-Server. Man kann verschiedene Foren unter verschiedenen Accounts unterhalten, zwischen denen man hin- und herschalten kann, wenn man die Accounts unter derselben E-Mail-Adresse registriert hat.


title: Friendica

text: Für Friendica gibt es eine Vielzahl von Erweiterungen und diverse Themes. Darunter sind die so genannten Konnektoren, mit denen Verbindung zu den oben genannten Plattformen aufgenommen werden kann. Viele neue Features werden jedoch der Einfachheit halber auch zuerst als Erweiterungen angelegt und später möglicherweise ins "Core" von Friendica übernommen.


title: Friendica

text: Hinter Friendica steht kein Unternehmen. Die Entwickler arbeiten ehrenamtlich und das Projekt wird informell betrieben, wobei die Plattform selbst für die Kommunikation der Entwickler untereinander genutzt wird. Dafür existieren innerhalb von Friendica verschiedene Foren, etwa „Friendica Developers“ und „Friendica Theme Developers“. Der Quellcode von Friendica wird auf GitHub gehostet.


title: Friendica

text: Das Ziel der Entwickler ist es, die Installation der Server-Software auch für technische Laien einfach zu machen. Sie argumentieren, dass Dezentralisierung auf kleinen Servern eine Schlüsselbedingung für die Freiheit der Anwender und für ihre datentechnische Selbstbestimmung darstellt. Die Schwierigkeitsstufe ähnelt einer Installation von WordPress. Dennoch ist die Installation bei Webhostern mitunter aufgrund fehlender PHP5-Module nicht einfach möglich. Zudem betreiben Freiwillige öffentliche Server, so dass Neulinge die Installation eigener Software auch ganz vermeiden können.


title: Friendica

text: Friendica benutzt die gleiche API wie das Projekt StatusNet/Gnu social. Eine Reihe von StatusNet-Clients können deshalb auch für Friendica benutzt werden. Dabei ist zu beachten, dass viele kleine Unterschiede in der Funktionsweise der Software existieren, so dass in den Clients nicht alle Features zur Verfügung stehen, die es in der webbasierten Benutzeroberfläche gibt. Grundsätzlich funktionierende Clients sind (Stand April 2018):


title: Friendica

text: Die deutsche Computerzeitschrift c't beschrieb Friendica im Februar 2012 als leicht zu installierendes System, das dem Alternativprojekt Diaspora in einigen Punkten voraus sei. Die t3n führte Friendica im März 2012 als einen Facebook-Rivalen auf. In der "Infoshop News" wurde Friendica als "Alternative zu Google+ und Facebook" für die Bewegung Occupy Nigeria beschrieben. In DRadio Wissen wurde Friendica am 23. Januar 2012 in einer Sendung über dezentrale Netzwerke als Beispiel eines solchen Projekts genannt. Interviewpartner Torsten Grote von der Free Software Foundation Europe (FSFE) verlinkte anschließend auf die Aufnahme in seinem Blog. Im Blog "Future Tense" des Online-Magazins Slate wird Friendica in einem Beitrag als sicherere Alternative zu Facebook genannt. In Episode 490 hat 2018 das "FLOSS Weekly"-Magazin einen der Hauptentwickler interviewt.


title: Annattostrauch

text: Der Annattostrauch ("Bixa orellana") ist eine Pflanzenart innerhalb der Familie der Annattogewächse (Bixaceae). Sie ist in der Neotropis heimisch und wird auch in Südostasien angebaut.


title: Annattostrauch

text: Er wird in Brasilien Urucum oder Uruku, in spanischsprachigen Ländern Achiote, auf französisch Roucou genannt. Auf deutsch auch Orleanstrauch, Rukustrauch, Butterfarb, Stephanulrich, Urian, (Roter) Lippenstiftbaum oder fälschlich Karibischer Oleander (womit aber korrekt der hochgiftige Schellenbaum bezeichnet wird).


title: Annattostrauch

text: Der Annattostrauch wächst als immergrüner Strauch oder kleiner Baum mit ausladender Krone und erreicht Wuchshöhen von etwa 6–8 Metern. Die Borke ist glatt und bräunlich.


title: Annattostrauch

text: Die einfachen, länger gestielten und weichen Laubblätter sind spiralig angeordnet. Sie sind unterseits heller und ganzrandig, sowie eiförmig, die Blattbasis ist stumpf bis mehr oder weniger herzförmig, die Spitze ist spitz oder zugespitzt bis geschwänzt. Sie sind bis 25 Zentimeter lang und bis 16 Zentimeter breit. Die Blattstiele sind am Grund und an der Spitze etwas verdickt. Die Nervatur ist fünfzählig und heller. Die Nebenblätter sind früh abfallend.


title: Annattostrauch

text: Es werden rispige und vielblütige Blütenstände gebildet. Die zwittrigen, kurz gestielten und duftenden Blüten sind meistens vier- bis fünfzählig, radiärsymmetrisch und mit doppelter Blütenhülle. Unter den Blüten, an dem verdickten Blütenstiel, sitzen mehrere Drüsen. Die freien Kelchblätter sind früh abfallend. Die größeren, verkehrt-eiförmigen und freien, ausladenden Petalen sind weiß bis rosafarben, violettlich. Es sind viele Staubblätter mit weißlichen bis rosafarben-violettlichen Staubfäden vorhanden. Der einkammerige, haarige Fruchtknoten ist oberständig, mit einem dicklichen Griffel mit kleiner, kopfiger und zweiteiliger Narbe.


title: Annattostrauch

text: Es werden vielsamige, lang- und weichstachelige und zweiteilige, zur Reife bräunliche oder grünliche bis rötliche, eiförmige bis rundliche, bis etwa 4–6 Zentimeter lange und teils bespitzte bis spitze Kapselfrüchte gebildet. Die (20–50) rötlichen, eiförmigen, rundkantigen und etwas abgeflachten oder eingedrückten Samen sind 4–5 Millimeter lang mit einem kleinen, weißlichen Arillus. Die feinkörnig texturierte Samenschale ist weichlich, fleischig.


title: Annattostrauch

text: Die Samen der Frucht dienen unter der Bezeichnung Annatto als Gewürz, als natürlicher Farbstoff in Lebensmitteln und zu kosmetischen Zwecken als rote Körperbemalung bei indigenen Völkern, die zum Schutz gegen Sonnenbrand, zur Insektenabwehr und zu spirituellen Zwecken aufgetragen wird, sowie industriell als Rohstoff zur Herstellung von Lippenstift. In der Tradition des Volkes der Tsáchila wird Achiote zum für diese Ethnie typischen Färben der Haare verwendet, auf das die spanischsprachige Bezeichnung "Colorados" (ins Deutsche übersetzt etwa „Gefärbte“) zurückgeht.


title: Annattostrauch

text: Im Süden Mexikos, Costa Rica und Nicaragua wird der Achiote-Samen als Gewürz verwendet. In Form einer Paste dient er als Grundlage für das in Yucatán beliebte Cochinita Pibil oder dient als Paste (Samenpulver mit Wasser) zum Marinieren von Fleisch. Achiote hat einen relativ schwachen, aber charakteristisch erdigen Geschmack und verleiht den Speisen zugleich eine schöne Farbe. Als Reisfärbemittel findet es auch in Südamerika, zum Beispiel in Ecuador und Costa Rica, Verwendung. In Frankreich wird der Farbstoff als Zusatz für Mimolette (Hartkäse) verwendet.


title: Annattostrauch

text: Die Annattosamen enthalten einen hohen Prozentsatz delta-Tocotrienol, ein Vitamin-E-Isomer mit unter anderem entzündungshemmender Wirkung. Es wird in den USA seit 1998 zu therapeutischen Zwecken gewonnen.


title: Annattostrauch

text: Angeblich entdeckte Francisco de Orellana (französisch Orlean) die Pflanze als erster Europäer in den Urwäldern des Amazonas. Der Pflanzenfarbstoff wurde anfangs zum Färben von Textilien oder auch als rote Tinte verwendet.


title: Annattostrauch

text: Einen sehr frühen schriftlichen Beleg für die Nutzung zur Körperbemalung gab Diego Álvarez Chanca, ein Arzt auf Christoph Kolumbus' zweiter Entdeckungsreise (25. September 1493 bis 11. Juni 1496): „Der Prunk der Indianer und der Indianerinnen bestand darin, sich anzumalen, einige schwarz, andere weiß oder rot, und zwar in so mannigfaltigen Mustern, dass ihr Aussehen zum Lachen reizt“.


title: Annattostrauch

text: Den Strauch "Bixa orellana L." beschrieb 1535 der spanische Chronist Fernández de Oviedo in "La Historia General de las Indias" ausführlich.


title: Annattostrauch

text: Aus dem Jahr 1966 existiert eine Filmdokumentation von Heinrich Harrer ("Bei den Xingu-Indianern im Mato Grosso"), die zeigt, wie die Eingeborenen die Pflanze anbauen, verarbeiten und zur täglichen Körperpflege verwenden.


title: Chlysten

text: Die Chlysten (russisch: Хлысты, "Chlysty", auch Geißler, oder "Gottesleute" genannt) waren eine religiöse Gemeinschaft in Russland vom 17. bis zum 20. Jahrhundert. Sie lebte asketisch mit ekstatischen Elementen und war eine Geheimgesellschaft.


title: Chlysten

text: Wegen ihres Glaubens und ihrer Lehre wurden die Chlysten von der russisch-orthodoxen Kirche und vom Staat verfolgt.


title: Chlysten

text: Die Bezeichnung "Chlystowschtschina" wurde vermutlich von den Gegnern der Gemeinschaft geprägt. Sie selbst gaben sich den Namen "Christowschtschina" in Bezug auf Christus, der in ihrem Glauben eine zentrale Rolle spielt.


title: Chlysten

text: Die überwiegend in Russland verbreiteten Chlysten gingen von der Idee aus, dass jeder Mensch zum Christus werden kann. Ihre geistigen Führer und Propheten nannten sie Christusse oder Gottesmütter. Die Häuser, in denen sie wohnten und lehrten, wurden Gotteshäuser genannt.


title: Chlysten

text: Karl Konrad Grass benennt vier verschiedene mögliche Traditionen, von denen sich die Sekte herleiten könnte:


title: Chlysten

text: Er kommt zu dem Schluss, dass die Chlystowschtschina den letzten vorhandenen ekstatisch-asketischen Ausläufer des altkirchlichen Gnostizismus repräsentierte.


title: Chlysten

text: Die Überlieferungen der Chlysten, die in Form von Dichtungen, Erzählungen und Liedern niedergelegt sind, lassen sich zurückverfolgen bis ins 14. Jahrhundert. Damals habe „Christus Awerjan“ gelebt, der auf dem Kulikowschen Feld von Mamaischen Tataren erschlagen worden sei. Ferner berichtet die Überlieferung von einem „Christus Iwan Jemeljanow“ aus dem 16. Jahrhundert, der in der Zeit des Zaren Iwan der Schreckliche (1533–1584) gelebt habe und mit diesem zusammengetroffen sei. Bei diesem Zusammentreffen soll Iwan Jemeljanow dem Zaren auf die Frage, ob er ein Prophet sei, geantwortet haben: „Ich bin der Gottessohn I-oânn. Du bist irdischer Zar, aber ich himmlischer“ Die beiden sogenannten Christusinkarnationen werden, obgleich von den Chlysten verehrt, nicht als Begründer ihrer Gemeinschaft angesehen.


title: Chlysten

text: Als Gründer betrachteten die Chlysten Danilo Philipow, einen dem Kriegsdienst entlaufenen Soldaten, Bespopowze und Schüler Kapitons, auch als „Umgetaufter“ bezeichnet. Dieser sei der fleischgewordene, vom Himmel herabgestiegene Gott Zebaoth, was im Jahre 1645 auf dem Berg Gorodina geschehen sei. In feurigen Wolken und in einem feurigen Wagen, umgeben von Engeln, Erzengeln, Cherubim und Seraphim sei er herabgekommen, und während die himmlischen Kräfte sich wieder erhoben, sei nur der „wahre Gott Zebaoth“, Philipow, sichtbar geblieben. „Gott Zebaoth“ wurde er genannt, weil er im höchstmöglichen Maße mit dem Geiste Gottes erfüllt wurde.


title: Chlysten

text: Er lehrte seinen „wahren Glauben“ zunächst in der Stadt Kostroma, die im späteren Verlauf zu einem wichtigen Zentrum der Gruppe wurde. In seiner Lehre verkündete Danilo Philipow vier notwendige Hilfsmittel für die Errettung der Seele: 1) Das goldene Buch, 2) Das Lebensbuch, 3) Das Taubenbuch und 4) Der Heilige Geist.


title: Chlysten

text: Seine Aktivitäten zogen die Aufmerksamkeit des Patriarchen Nikon auf sich, der ihn schließlich nach dreißigjähriger Verfolgung in der Nähe von Nischni Nowgorod gefangen nahm und im Verlies des Bogojawlénskiklosters (Gotteserscheinungsklosters) einkerkerte. Während seiner Klosterhaft habe – so die Überlieferung – ein Nebel über der Erde gehangen. Nach seiner Freilassung ging Danilo Philipow erneut nach Kostroma, wo er anstelle der Bücherlehre eine mündliche „vom Himmel gebrachte“ Lehre und die "Offenbarung des Geistes" in Form von zwölf Geboten verkündete. Diese Gebote weisen starke Ähnlichkeiten mit den zehn Geboten Moses auf.


title: Chlysten

text: Die Überlieferung berichtet weiter, dass er 15 Jahre nach seiner „Gottwerdung“ seinen Sohn Iwan Timofejewitsch Suslow zeugte. Er habe ihn auf „geistige Weise“ gezeugt, was bedeutet, dass er ihn im Alter von 33 Jahren zu seiner Lehre bekehrt habe, indem er ihm „die Gottheit gegeben habe“ und er so zum Christus geworden sei. Am 1. Januar 1700 soll Danilo Philipow in Anwesenheit aller versammelten Chlysten mitsamt seinem Leib gen Himmel gefahren sein.


title: Chlysten

text: Danilo Philipows geistiger Sohn Iwan Timofejewitsch Suslow verbreitete nach seiner Bekehrung die Lehre seines geistigen Vaters in den Gebieten seiner Heimat. Als der Zar Alexej Michailowitsch von Suslovs Aktivitäten erfuhr, ließ er ihn zusammen mit 40 seiner Anhänger festnehmen, ihn verhören, foltern und auf den Scheiterhaufen werfen. Die Legende der Chlysten besagt, dass selbst das Feuer des Scheiterhaufens ihn nicht berührt habe, und dass er kurze Zeit später seinen Anhängern erschienen sei und weiter gelehrt habe. Eine erneute Gefangennahme und Folterung soll er ein weiteres Mal auf wundersame Weise unversehrt überlebt und danach noch über 30 Jahre in Moskau gelehrt haben.


title: Chlysten

text: Sein Nachfolger wurde der Nischni Nowgoroder Strelitze Prokofi Danilowitsch Lupkin, der in einem der Moskauer „Gotteshäuser“ lebte und mit der aus dem gleichen Ort stammenden Strelitzentochter Akulina Iwanowna verheiratet war. Ihr Sohn Spiridion Prokofjewitsch Lupkin galt als großer Prophet. Mit ihnen beginnt die eigentliche, historisch fassbare Geschichte der Sekte.


title: Chlysten

text: Lupkin (etwa 1665–1732), der von seiner Frau Akulina Iwanowna zu der Sekte bekehrt worden sei, kam Anfang des 18. Jahrhunderts, spätestens aber 1714, von Nischni Nowgorod nach Moskau. Über die genaue Datierung sind sich die russischen Forscher uneins. Lupkin besuchte oft das Woskressenski-Kloster, das Neu-Jerusalem genannt wurde. Am 13. Juni 1716 verhaftete man im Dorf Charitonowa an der Uleuma 21 Chlysten, unter ihnen Lupkin. Seine Frau Akulina Iwanowna bekleidete in der Sekte, die großteils aus von der Weihe entbundenen Popen und Nonnen bestanden habe, zuerst den Rang einer Gottesmutter, musste diesen Rang aber später an die Nonne Agafja Karpowna, die seit der Weihe Anastasija hieß, abgeben und war fortan nur noch eine „Salbenträgerin“.


title: Chlysten

text: Agafja Karpowna galt laut Grass nicht nur als die Gottesmutter des Iwanowski-Klosters, sondern aller Chlysten in Moskau und anderswo.


title: Chlysten

text: Im Januar 1733 wurden Akulina Lupkina, ihr Sohn Spiridon Lupkin und Agafja Karpowna gemeinsam mit 75 anderen Chlysten während der "Radenje" (religiöser Tanz) verhaftet. Im Dachraum über Karpownas Klosterzelle wurden Betten gefunden, in denen angeblich Unzucht getrieben worden sei, ja sie habe dort sogar ein Kind zur Welt gebracht. Am 11. Oktober 1733 wurde über die drei „Anführer“ der Sekte das Todesurteil gefällt, das, wie es Usus war, von den Mitgliedern der weltlichen Kommission, nicht aber den Bischöfen unterschrieben war. Agafja Karpowna wurde der Weihe beraubt und, nach Bestätigung des Todesurteils durch Kaiserin Anna Iwanowna, enthauptet. Akulina Lupkina wurde mit der Knute bestraft und ins Uspenski-Kloster der Stadt Dalmatow (damals Eparchie Tobolsk, heute Perm) zu Klosterhaft, Isolation und schwerer Arbeit verbannt. Spiridon Lupkin wurde ebenfalls gegeißelt und zu Verbannung nach Ochotsk in Sibirien verurteilt, blieb aber bis 1737 im St. Petersburger Gefängnis und wurde erst dann, und auch nur bis nach Jekaterinburg verschickt, wo er bis 1744 blieb. Im Januar 1744 reiste er mit einem Pass ausgerüstet nach Moskau, um ein Gnadengesuch bei Kaiserin Elisabeth zu stellen. Am 4. April 1744 erschien er in der Moskauer Kanzlei des heiligen Synod und entfloh dann. Mehr ist über ihn nicht bekannt.


title: Chlysten

text: Die Lehre der Chlysten besagte, dass Christus in jedem Menschen geboren, bzw. gezeugt werden könne. Dabei wich sie in ihrer Christusidee von der Lehre der Großkirche ab, indem sie von der Auffassung ausging, dass Jesus von Nazareth bis zu seinem 33. Lebensjahr ein gewöhnlicher Mensch gewesen sei, auf den bei der Jordantaufe der Geist Gottes herabgekommen sei, der ihn erst zum Christus machte. Als solcher ist er für die Chlysten der über Allem stehende himmlische Herr. Das Hauptinteresse der Chlysten galt der Frage, wodurch der Mensch errettet werden könne. Ihre Antwort darauf war, dass der Empfang des Geistes Gottes einerseits, sowie die Bereitschaft zu Leiden und Askese andererseits einen Menschen zum Christus machen könnten.


title: Chlysten

text: Grundlegend kann man sagen, dass die chlystische Lehre sich im Allgemeinen an den christlichen Lehren orientiert, wobei diese allerdings in vielen Punkten abgewandelt werden. Ob dies nun von abendländischer Sektierei, slawisch-finnischem Heidentum, russisch-orthodoxem Christentum oder den Bogomilen herrührt, ist ungeklärt. Grass bespricht dieses Thema ausführlich in § 8 seines Werkes.


title: Chlysten

text: Das wichtigste Merkmal der chlystischen Christologie war, dass jeder Leiter der Gottesleute sich als Inkarnation Jesu Christi verstand und als von Gott berufen anzusehen sei. Dies setzte den Glauben voraus, dass Christus sich in mehreren Personen gleichzeitig inkarnieren könne. Als entscheidendes Merkmal der Christuswürde eines solchen „Christus“ nennt Grass die messianischen Leiden. Darunter konnte eine asketische Lebensführung, aber auch das Leiden durch Gefangenschaft und Todesstrafe, von der jeder Chlyst bedroht war, zu verstehen sein.


title: Chlysten

text: Die bedeutendsten dieser „Christusse“ waren anfangs Prokofi Lupkin und Andrejan Petrow. Ihnen folgten viele weitere, von denen besonders noch Wassili Radajew zu erwähnen ist, da seine Lehren die Geschichte und den Kult dieser Glaubensgemeinschaft entscheidend veränderten, wie man später zum Beispiel anhand der Brüder Utizki erkennen kann. Auch Grigori Rasputin war ein Mitglied der Chlysten. Dass er der Leiter einer Denomination war, lässt sich nicht vollständig nachweisen, doch ähneln seine Lehren sehr denen von Radajew, Semjon Utizki oder auch Osip Potapkin.


title: Chlysten

text: Als die wichtigsten weiblichen Führungskräfte der Chlysten galten die sogenannten „Gottesmütter“. Sie wurden als Verkörperungen der Mutter Jesu verstanden. Grass betont, dass dort, wo eine solche „Gottesmutter“ nicht vorhanden war, dies von den Chlysten als Mangel aufgefasst wurde. Im praktischen Leben waren diese „Gottesmütter“ oftmals nicht nur eine Ergänzung der „Christusse“, sondern übernahmen bisweilen die Führung, erst recht, wenn ein „Christus“ fehlte. Anfangs gab es wohl die Vorstellung, dass die chlystische „Gottesmutter“ einen „Christus“ gebären müsse, was nicht wörtlich zu verstehen ist, sondern meint, dass sie jemanden zum chlystischen Glauben bekehrte. Dies habe Grass zufolge im Lauf der Zeit mehr und mehr an Bedeutung verloren. Im Übrigen wurde die wahre Gottesmutter Maria von den Chlysten und deren „Gottesmüttern“ genauso verehrt wie von den orthodoxen Christen.


title: Chlysten

text: Wichtige Personen waren besonders Agafja Karpowna, Anna Lasarewna, Uljana Wassiljewna, und im Zusammenhang mit Rasputin, Olga Lochtina.


title: Chlysten

text: Grass sieht die Idee der Reinkarnation oder Seelenwanderung in der Lehre der Chlysten allenfalls angedeutet, entgegen der Darstellung in der russischen Literatur, die er eindeutig in Frage stellt. Dazu gehört auch die Vorstellung, dass bei den Chlysten eine sündige Menschenseele mehrfach als Tier wiedergeboren werde, bevor sie sich wieder in einem menschlichen Körper inkarniere, wie sie im Hinduismus und Buddhismus anzutreffen ist. Grass führt hierzu aus, dass die Idee einer Reinkarnation in keiner der zahlreichen Texte der Chlysten über das Leben der Seele nach dem Tod, zu finden sei. Seltsamerweise finde sich die umgekehrte Vorstellung bei der „Gottesmutter“ Silantjewa, dass die Seelen von Tieren auch im menschlichen Körper geboren werden, doch könne dies auch symbolisch gemeint sein.


title: Chlysten

text: Als das endgültige Lebensziel der Chlysten definiert Grass die Befreiung der Seele vom Körper. Der Hauptunterschied zum Glauben der Kirchen zeige sich in der Idee, dass es keine Auferstehung des Leibes und kein allgemeines Weltgericht gebe, sondern lediglich eine Beendigung des Weltenlaufes. Dieses Ende stelle in der Lehre der Chlysten das Urteil dar über die frommen und die gottlosen Seelen. Eine unterschiedslose Auferstehung aller Seelen finde nicht statt.


title: Chlysten

text: Als Aufenthalt des Geistes Gottes galt bei den Gottesleuten der sogenannte siebente Himmel. Der Geist galt als die höchste Gabe Christi, und man glaubte, dass er oftmals in Gestalt eines Falken, seltener auch in Gestalt einer Taube herabsteige. Um diesen Geist herabzulocken, sangen die Chlysten geistliche Lieder, zu denen auch das „Gebet Jesu“ zählte. Als wichtigste kultische Handlung zum Zweck der Geistberührung galt der religiöse Tanz, „Radenje“ genannt. Es herrschte die Vorstellung, dass auch die Engel sich im Himmel im Kreis um Gottes Thron drehen und die Radenje vollführen würden. Bei der Radenje trugen die Tanzenden weiße Gewänder als Symbol für die Reinheit von Körper und Seele. Die völlige Erschöpfung als Folge des Tanzes nahmen die Chlysten als freudiges „Leiden“ auf sich, da die Seele, während der Körper tanze, mit dem Geist Gottes in Berührung komme und sich mit Gott selbst vereinige. Der mittels der Radenje vom Geist Gottes erfüllte Chlyst soll unempfindlich gegen Kälte und andere äußere Einwirkungen gewesen sein.


title: Chlysten

text: Was die Überlieferung von sexuellen Ausschweifungen während der Radenje, die „Swalny grech“ angeht, so ist diese sehr umstritten. Grass wehrt sich entschieden dagegen, dass dies ein Bestandteil des Kultes gewesen sei. Er widmet dem Thema einen eigenen Abschnitt, wobei ihm jedoch Grigori Rasputin in diesem Zusammenhang nicht bekannt war, da Grass bei seinen Reisen kaum in den Norden Russlands gelangte, und der Wundermönch ja gerade dort, vor allem im Kloster Werchoturje, zu den Chlysten bekehrt worden sein soll. Hierzu ist in erster Linie auf Edward Radsinskis Buch „Die Geheimakte Rasputin“ zu verweisen (siehe Rasputin-Artikel).


title: Chlysten

text: Die Bezeichnung „Chlysten“ soll sich von „Geißeln“ herleiten, und neben den genannten Dingen wie Fasten und Frieren soll auch das Sich-schlagen mit kleinen Peitschen eine Rolle gespielt haben. Der größte Wert wurde, so Grass, allerdings auf das Fasten gelegt. Während in den orthodoxen Klöstern kein Fleisch gegessen wird, dafür aber umso mehr Fisch, wurde bei den Chlysten auch der Genuss von Fisch verboten. Ein weiterer Unterschied zu den Christen bestand darin, dass bei den Gottesleuten das Fasten nicht nur eine teilweise Enthaltsamkeit von Speisen darstellte, sondern eine völlige. Was die Getränke anging, so trat an die Stelle des Alkohols das im Westen kaum bekannte russische Getränk namens Kwas (vergleichbar mit Malzbier), sowie Tee.


title: Chlysten

text: Scheinbar im Widerspruch zu dem oben genannten „Swalny grech“ stand die sexuelle Enthaltsamkeit, die ebenfalls zur Askese zählte. Es fehlte nicht an Spekulationen, den "Swalny grech" als eine Art Ventil für die unterdrückte Sexualität anzusehen. Grass betont indes, dass die sexuelle Enthaltsamkeit bei den Gottesleuten mit größter Rigorosität vollzogen worden sei und dass selbst Geschlechtsverkehr unter Eheleuten als abscheuliche Sünde galt.


title: Chlysten

text: Weiter ist als weibliche Form der Askese bekannt, dass Frauen keinen Schmuck tragen sollten, und für beide Geschlechter die Vermeidung von sogenannten „Zungensünden“ – das heißt, keine schändlichen Worte zu reden.


title: Chlysten

text: Angesichts der Verfolgung durch die orthodoxe Kirche war bei den Chlysten besonders in ihrer Anfangszeit die Arkandisziplin eine wichtige Angelegenheit. Von jedem, der in die Gemeinschaft eintrat, wurde nicht nur Askese verlangt und Bereitschaft zur Ekstase erwartet, sondern auch größte Verschwiegenheit. Das gilt im Übrigen als Grund dafür, dass es so schwierig war, die Beziehungen von Grigori Rasputin zu den Chlysten aufzudecken. Der Eintretende musste bei Kreuz oder Heiligenbild schwören, niemals etwas von seinem Glauben weiterzuerzählen, ihn niemandem zu offenbaren, auch nicht seinem Beichtvater, nicht bei Verfolgung und Verhören und keiner Obrigkeit. Bisweilen wurde dies durch eine Todesdrohung verstärkt.


title: Monumenta Germaniae Historica

text: Die Monumenta Germaniae Historica (MGH, lateinisch für „Geschichtliche Denkmale Deutschlands“) sind eine wissenschaftlich bearbeitete Editionsreihe historischer Dokumente zur deutschen Geschichte des Mittelalters. Mit dem gleichen Namen wird das Institut mit Sitz in München bezeichnet, das diese Sammlung herausgibt. Aus der 1819 gegründeten "Gesellschaft für ältere deutsche Geschichtskunde" hervorgegangen, trägt es heute den Namen "Monumenta Germaniae Historica (Deutsches Institut für Erforschung des Mittelalters)". Ziel der Einrichtung ist es, mittelalterliche Textquellen der Forschung zugänglich zu machen und durch kritische Studien zur wissenschaftlichen Erforschung der deutschen bzw. europäischen Geschichte beizutragen.


title: Monumenta Germaniae Historica

text: Die MGH-Editionen stellen eine zentrale Quellensammlung zur mittelalterlichen Geschichte dar; sie sind oft auch die maßgeblichen wissenschaftlichen Ausgaben der jeweiligen Texte. Außerdem wird von den MGH mit dem "Deutschen Archiv für Erforschung des Mittelalters" (DA) eine der wichtigsten Fachzeitschriften der Mediävistik herausgegeben. Gerade im 19. Jahrhundert übten die Editionen maßgeblichen Einfluss auf die deutsche Mittelalterforschung aus; bis heute handelt es sich um eine der größten koordinierten Arbeiten auf dem Gebiet historischer Forschung.


title: Monumenta Germaniae Historica

text: Das Projekt der Monumenta Germaniae Historica wurde Anfang des Jahres 1819 durch Heinrich Friedrich Karl vom und zum Stein gegründet und setzte sich das ehrgeizige Ziel, die wesentlichen Geschichtsquellen zur „deutschen“ Vergangenheit zu edieren. Zunächst wurde die Unternehmung in Form einer „Gesellschaft für ältere deutsche Geschichtskunde“ organisiert, deren Generaldirektion sich am 20. Januar in der Wohnung Steins in Frankfurt konstituierte. Nach fünf Beratungssitzungen wurde die Satzung am 12. Juni 1819 bekanntgegeben und die Gesellschaft für eine breitere (wissenschaftliche) Öffentlichkeit geöffnet. Johann Lambert Büchler gab ihr und damit den MGH dabei das Motto "Sanctus amor patriae dat animum" (lateinisch für „Die heilige Vaterlandsliebe gibt den (rechten) Geist“) – ein Wahlspruch im Sinne des romantischen Nationalismus zu Beginn des 19. Jahrhunderts. Anfängliche Meinungsverschiedenheiten über Art und Umfang der Quellensammlung wurden mit dem Plan der Zentraldirektion von 1824 grundlegend geklärt, beispielsweise wurde die Einteilung der Publikationen in die fünf Haupt-Abteilungen (vgl. dazu den nächsten Abschnitt) beschlossen. Als editorische Regeln wurden damals unter anderem vorgegeben: Die besten Handschriften eines Werkes sollten vollständig, die schlechteren nur in Auswahl berücksichtigt werden. Die originale Rechtschreibung der Handschriften sei bis auf die Unterscheidung von u, v und w beizubehalten, die Interpunktion könne modernisiert werden.


title: Monumenta Germaniae Historica

text: Maßgeblich für den Druck wurde der Verleger Heinrich Wilhelm Hahn der Jüngere; dieser reichte den Auftrag an Friedrich Bernhard Culemann weiter. Bis 2014 lag die Publikation dann bei der Hahnschen Buchhandlung.


title: Monumenta Germaniae Historica

text: Außerdem wurde als Richtwert für den "zeitlichen Umfang" der Monumenta die Zeit von etwa 500 bis 1500 festgesetzt, vom Aufhören der klassischen Literatur bis zum allgemeinen Gebrauch der Buchdruckerkunst. Antike klassische Schriftsteller – wie etwa Tacitus – sollten allenfalls auszugsweise berücksichtigt werden. Hinsichtlich des "räumlichen Umfangs" sollte die mittelalterliche Ausdehnung des römisch-deutschen Reiches maßgeblich sein, so dass auch die deutsche Schweiz, Elsass-Lothringen, die Ostseeprovinzen und die Niederlande berücksichtigt würden. Daneben sollten auch die wichtigsten germanischen Stämme wie die Vandalen, Burgunder und Langobarden berücksichtigt werden: „Bis zu ihrer Vermischung oder ihrem Untergange“ gehöre ihre Geschichte „im weiteren Sinne auch zu der unsrigen“, heißt es im Plan des Unternehmens für ältere deutsche Geschichtskunde von 1824. Befolgt wurde jedoch auch die Warnung von Barthold Georg Niebuhr, der gegen die Aufnahme der Quellen einiger der „ausgewanderten Stämme“ große Bedenken hatte: die Franken seien zwar ohne weiteres aufzunehmen, weil ja ihr Siedlungsgebiet Teil des karolingischen Reiches gewesen war; aber die Angelsachsen, wandte er ein, seien "toto orbe divisi" gewesen (lateinisch: „mit ihrem ganzen (Siedlungs-)gebiet [vom römisch-deutschen Reich] getrennt“), ebenso die Westgoten.


title: Monumenta Germaniae Historica

text: Langjähriger Leiter der Gesellschaft (1823–1873) war Georg Heinrich Pertz; Sekretär war während der ersten Jahrzehnte Johann Friedrich Böhmer, der Herausgeber und Begründer der Edition der Königs- und Kaiserurkunden (Regesta imperii). Zu den bedeutendsten weiteren Mitarbeitern gehörte Georg Waitz, der unter anderem für die Reihe der "Scriptores" hauptverantwortlich zeichnete, aber 1842 ausschied und Professor in Kiel und Göttingen wurde, und der jüdische Historiker Philipp Jaffé, der die Papsturkunden editierte und ab 1854 unter dem alternden Pertz das wissenschaftliche Niveau der MGH hochhielt, aber 1862 ging in Konflikt mit Pertz, der zunehmend autokratisch regierte und seinen Sohn Karl August Friedrich Pertz als Nachfolger durchsetzen wollte. Als er auch noch Jaffé nachstellte, der inzwischen als erster Jude außerordentlicher Professor für Geschichte an der Universität Berlin geworden war und ein Konkurrenzprojekt zur MGH nach seinem Ausscheiden 1862/63 begonnen hatte, aber 1870 Suizid beging (auch aufgrund anderer Ursachen, aber nach Zuspitzung des Konflikts mit Pertz und verwickelt in fachliche Konflikte mit Waitz), wurde Pertz unter wesentlichem Einfluss von Theodor Mommsen in der alleinigen Leitung entmachtet. Die Kritik an ihm und seinem Führungsstil hatte sich schon länger zugespitzt. Mommsen organisierte die MGH neu mit kollegialer Leitungsstruktur und übergab 1875 Waitz die Leitung. Ebenfalls 1875 wurde der Verein in eine öffentlich-rechtliche Körperschaft umgewandelt, deren erster Präsident Pertz wurde. In Berlin wurde eine Zentraldirektion eingerichtet, die durch das Deutsche Reich finanziert wurde. 1935 wurden die "Monumenta Germaniae Historica" in ein "Reichsinstitut für ältere deutsche Geschichtskunde" aufgelöst.


title: Monumenta Germaniae Historica

text: 1945 wurde die "Monumenta Germaniae Historica" von Vertretern aller deutschen Akademien und der Österreichischen Akademie der Wissenschaften wiederhergestellt. Seit 1949 haben die MGH ihren Sitz in München, seit 1967 im Gebäude der Bayerischen Staatsbibliothek. Der Freistaat Bayern verlieh dem Institut 1963 die Rechtsform Körperschaft des öffentlichen Rechts. Im Jahr 2004 begannen die MGH, finanziell gefördert durch die Deutsche Forschungsgemeinschaft, ihre sämtlichen Editionen, die älter als drei Jahre sind, in Form von digitalisierten Scans und als Volltexte online zu stellen (siehe Weblinks). Seit 2014 werden die Bände der "Monumenta Germaniae Historica" vom Harrassowitz Verlag herausgegeben.


title: Monumenta Germaniae Historica

text: Zahlreiche Vorsitzende der MGH haben bei früheren Präsidenten des Editionsunternehmens promoviert, was die hohe personelle Kontinuität und die enge Verquickung von universitärer Lehre und Institutsarbeit dokumentiert. Seit April 2012 war die Fuhrmann-Schülerin Claudia Märtl befristet für zwei Jahre Präsidentin der MGH. Kurz danach wurden die MGH einer Evaluation durch das Staatsministerium für Bildung, Kultus, Wissenschaft und Kunst unterzogen. Absicht war es, das Institut mit der bayerischen Akademie der Wissenschaften zu vereinigen. Märtls Bestreben, die Präsidentenstelle dauerhaft institutionell zu sichern, scheiterten an der zögerlichen Haltung des Ministeriums unter der Leitung von Wolfgang Heubisch (FDP). In diesem Zusammenhang wurde auf Veranlassung der Zentraldirektion ein Schreiben an den damaligen bayerischen Ministerpräsidenten Horst Seehofer verfasst, in dem auf die Gefahren der Evaluationsvorschläge für die bayerische Wissenschaftspolitik hingewiesen wurde. Am 31. März 2014 trat Märtl aus Protest gegen die Einsparmaßnahmen des Freistaates Bayern und Reformforderungen des von Ludwig Spaenle (CSU) übernommenen Staatsministeriums als Präsidentin zurück. Angesichts der Einsparmaßnahmen des Freistaates Bayern, die das eigenständige Fortbestehen der Institution gefährden, verzichtete Märtl auf eine Entfristung über den 31. März 2014 hinaus.


title: Monumenta Germaniae Historica

text: Von 2014 bis 2018 war Marc-Aeilko Aris kommissarischer Präsident der MGH. In dieser Zeit wurde die Satzung der MGH geändert, woraus sich bedeutende Strukturänderungen ergaben. Die Schieffer-Schülerin Martina Hartmann wurde 2018 MGH-Präsidentin. Stellvertreter der Präsidentin wurde Stefan Petersen. Der ordentliche Haushalt der MGH hatte Ausgaben in Höhe von 1.804.137,35 Euro. Davon entfielen 1.750.752,10 Euro auf den Staatshaushalt und 53.385,25 Euro wurden über Drittmittel finanziert.


title: Monumenta Germaniae Historica

text: Am 20. Januar 2019 feierten die Monumenta Germaniae Historica das 200. Jubiläum ihrer Gründung. Zu diesem Anlass fanden 2019 Veranstaltungen in Berlin, München, Rom und Wien statt. Die Jubiläumsfestschrift „Mittelalter lesbar machen“ ist im Sommer 2019 erschienen. Mit dem bayerischen Wissenschaftsminister Bernd Sibler wurde im Januar 2019 eine Zielvereinbarung unterzeichnet. Dabei soll die Digitalisierung vorangebracht und die Arbeit mit ausländischen Wissenschaftlern intensiviert werden.


title: Monumenta Germaniae Historica

text: Zu Ehren ihres Gründers verleihen die MGH seit 2012 die Freiherr-vom-Stein-Medaille für mediävistische Grundlagenforschung.


title: Monumenta Germaniae Historica

text: Die Publikationen der Monumenta Germaniae Historica erscheinen hauptsächlich in fünf Abteilungen, den "Scriptores" (lateinisch für „Schriftsteller“ – enthält narrative Quellen wie Viten, Chroniken, Annalen, Staatsschriften), den "Leges" (lateinisch für „Gesetze“ – Rechtsquellen im weiteren Sinn; normative Texte), den "Diplomata" (lateinisch für „Urkunden“ – hauptsächlich Dokumente der fränkischen und deutschen Herrscher), den "Epistolae" (lateinisch für „Briefe“) und den "Antiquitates" (lateinisch für „Altertümer“ – enthält unter anderem Gedichte, Nekrologien, Memorialbücher). Innerhalb dieser Abteilungen erscheinen die einzelnen Publikationen sowie verschiedene untergeordnete Editionsreihen. Die hier genannten Bandanzahlen beziehen sich auf die jeweilige Reihenzählung; unabhängig davon beinhalten einige der Einzelnummern mehrere Teilbände. Zu den Autoren siehe Liste der Autoren der Monumenta Germaniae Historica.


title: Monumenta Germaniae Historica

text: Die „"Ausgewählte Quellen zur deutschen Geschichte des Mittelalters"“ (Freiherr vom Stein-Gedächtnisausgabe/FSGA) druckt die mittelalterlichen Quellen in Originalsprache und in deutscher Übersetzung ab. Damit steht sie in der Nachfolge der älteren Reihe Die Geschichtschreiber der deutschen Vorzeit.


title: Kinderladen

text: Ein Kinderladen ist ein selbstverwalteter („alternativer“) Kindergarten, zumeist von freien Trägervereinen (oft Elterninitiativen) getragen, in denen Kinder im Vorschulalter betreut werden. Durchschnittlich werden 15 bis 19 Kinder je Kinderladen betreut. Vor allem in der Anfangszeit der Kinderläden, in den 1960er und frühen 70er Jahren, wurden ehemalige Ladenräume genutzt, weil durch das Aufkommen von Supermärkten viele kleinere Geschäfte schließen mussten und daher Ladenlokale günstig zu mieten waren, deshalb die Bezeichnung Kinder"laden". Ähnliche Projekte, die vor allem Schulkinder als Zielgruppe haben, werden Schülerladen genannt. Auch manche Kinder- und Jugendfreizeiteinrichtungen nennen sich Kinderladen.


title: Kinderladen

text: Der erste Kinderladen war die 1967 von Monika Seifert in Frankfurt-Eschersheim gegründete Freie Kinderschule, aus der später auch die beiden ersten Alternativschulen der Bundesrepublik hervorgingen: die Glockseeschule Hannover und die Freie Schule Frankfurt (in der die Kinderschule aufging). Die Kinderladenbewegung und die öffentliche Diskussion um die in den Kinderläden praktizierte antiautoritäre Erziehung begannen jedoch erst 1968 mit der Gründung von Kinderläden in (insbesondere) Berlin, Stuttgart und Hamburg. Die Gründung der Kinderläden in Berlin fand zunächst im studentischen Milieu des SDS und der Sponti-Bewegung statt und wurde organisiert vom Aktionsrat zur Befreiung der Frau, welcher gleichzeitig die zweite deutsche Frauenbewegung einleitete. Dabei verstand sich die Kinderladen-Bewegung als Teil einer gesamtgesellschaftlichen Protestbewegung gegen die bestehenden Verhältnisse.


title: Kinderladen

text: Auch heute noch sind Kinderläden eine Alternative zu städtischen und kirchlichen Einrichtungen, obwohl sie heute meist nicht „Kinderladen“ genannt werden (eher: Elterninitiative). – „Der erste Kinderladen in Berlin wurde übrigens von zwei Männern (Lothar Binger und Peter Umbsen) in der Kopfstrasse (sic!) in Berlin-Neukölln realisiert.“


title: Kinderladen

text: Auch in der DDR gab es zu Beginn der 1980er Jahre einen freien, nichtstaatlichen Kinderladen im Ostberliner Stadtteil Prenzlauer Berg, welcher nach der Schließung durch die Stasi (nach der Zwangsräumung wurde der Eingang zugemauert) noch ein viertel Jahr in wechselnden Privatwohnungen organisiert wurde, unter anderem auch kurz in der Wohnung von Christa Wolf. Ulrike Poppe war eine Initiatorin und bekam eine Gefängnisstrafe. Der Kinderladen war eine Elterninitiative, die Betreuer kamen allerdings immer von außen. Inspiration für den Kinderladen war das Buch "Zeit für Kinder" von Ekkehard von Braunmühl. Ein Bild des Kinderladens hängt im Stasi-Museum in Berlin-Lichtenberg.


title: Kinderladen

text: Die Kinderladenbewegung ist „in sich heterogen und speist sich aus verschiedenen Motiven“, so dass sich nur wenige allgemeingültige Aussagen treffen lassen. Das wesentliche pädagogische Prinzip der Kinderläden ist das der Selbstregulation der Kinder. Das bedeutet, dass das Kind in allen Lebensgebieten seine Bedürfnisse frei äußern und selbst regulieren können soll.


title: Kinderladen

text: Kinder werden in Kinderläden in der Regel in kleineren Gruppen betreut und die Anzahl der Erzieher und der Personalschlüssel sind daher üblicherweise wesentlich höher als in anderen Einrichtungen, was einen intensiveren pädagogischen Kontakt zum Kind ermöglicht.


title: Kinderladen

text: Die Vereine organisieren die Arbeit des Kinderladens. Auch wenn die Vereine weitestgehend in Eigenregie arbeiten, die Fachaufsicht über einen Kinderladen liegt, wie auch bei anderen Kindergärten freier Träger, beim Jugendamt.


title: Kinderladen

text: Wenige Kinderläden werden von einer einzigen Person geleitet, die meisten Kinderläden führt eine Teamleitung, die aus den Erziehern des Kinderladens besteht, oder dem Vorstand der Elterninitiative. In den 1970er Jahren förderte zum Beispiel der Senat von Berlin viele seiner etwa 270 Kinderläden oft als sog. „EI-Kita“, als Elterninitiativ-Kindertagesstätte (Elterninitiative).


title: Kinderladen

text: Für die Bereiche Kochen, Putzen und Krankheitsvertretung werden eine Vielzahl unterschiedlicher Gestaltungsmöglichkeiten praktiziert.


title: Kinderladen

text: Manfred Berger konstatiert, dass bis heute „keine wissenschaftsmethodisch überzeugende antiautoritäre Theorie, kein einheitliches pädagogisches Konzept“ der Kinderläden zu finden sei. Gerd Koenen spricht davon, dass „in der Kinderladenbewegung […] auch eine Masse ideologischer Überfrachtungen [der Kinder] mit ins Spiel“ gekommen sei.


title: Kinderladen

text: Inbesondere die herrschende Sexualpädagogik in den Kinderläden wurde wiederholt kritisiert. In den Kinderläden wurden Kinder als sexuelle Wesen angesehen und daher beispielsweise gegenseitige Doktorspiele gefördert. Auch Vorwürfe sexuellen Missbrauchs wurden in Bezug auf die Kinderläden geäußert. Christa Meves bezeichnete den Umgang mit Sexualität in den Kinderläden als „frühe Kindesverführung“, die „psychosomatische Erkrankungen, schwere Hysterie oder sexuelle Verwahrlosung“ erzeugen könne. Der Deutsche Ärztinnenbund sprach sich 1970 vehement gegen diese „Form der Kindesverführung“ aus.


title: Formiergas

text: Formiergas ist ein Sammelname für leicht reduzierend wirkende Gasgemische aus Stickstoff (N) oder Argon (Ar) und Wasserstoff (H). Formiergas wird als Schutzgas bei der Warmverarbeitung von Metallen eingesetzt, wie Löten, Schweißen (zum Wurzelschutz), Walzen, Pressen und Glühen.


title: Formiergas

text: Eine frühe Anwendung solcher Gasgemische war die Schaffung einer Schutzatmosphäre für das „In-Form-Glühen“ von Wendeln aus Wolfram<nowiki></nowiki>draht, woraus die Bezeichnung abgeleitet wurde.


title: Formiergas

text: Formiergase sind ungiftig, bei einem Wasserstoffanteil größer 5,5 Prozent jedoch entzündlich. Daher muss bei einem Wasserstoffanteil größer 10 Prozent am Formiergasaustritt abgefackelt oder verdünnt werden.


title: Formiergas

text: Formiergas wird auch zur Leckortung von Leckagen im Erdreich verwendet. Mit Sensoren ist das durch das Erdreich aufsteigende Gasgemisch an der Oberfläche zu messen.


title: Formiergas

text: Eine weitere Anwendung, die aber inzwischen stark an Bedeutung verloren hat, ist die Hypersensibilisierung von photographischen Materialien für die Astrofotografie.


title: Formiergas

text: Die Herstellung von Formiergas ist durch die Spaltung von Ammoniak in einem sogenannten Ammoniakspalter oder Ammoniakcracker, auch Formiergasgenerator genannt, möglich. Dabei wird das NH-Molekül thermisch gespalten und es entsteht ein Gemisch aus 25 % Stickstoff und 75 % Wasserstoff:


title: Corendon Dutch Airlines

text: Corendon Dutch Airlines ist eine niederländische Billigfluggesellschaft mit Sitz in Lijnden und Basis auf dem Flughafen Amsterdam Schiphol. Sie ist eine Schwestergesellschaft der türkischen Corendon Airlines und der maltesischen Corendon Airlines Europe.


title: Corendon Dutch Airlines

text: Corendon Dutch Airlines wurde 2011 gegründet. Das erste Flugzeug der Corendon Dutch Airlines, eine gebrauchte Boeing 737-800 mit dem Luftfahrzeugkennzeichen "PH-CDE", traf am 28. April 2011 am Flughafen Amsterdam Schiphol ein. Es wurde zunächst auf den Namen „Cornelis Haga“ getauft, jedoch im Februar 2018 in "Pride of Limburg" umbenannt. Der Erstflug fand unter der Flugnummer CND603 statt und verlief von Amsterdam nach Dalaman. 2019 sollte Corendon Dutch Airlines an die deutsch-schwedische Finanzfirma Triton verkauft werden.


title: Corendon Dutch Airlines

text: Corendon Dutch Airlines verbindet Amsterdam mit Zielen zu typischen Urlaubszielen im Mittelmeerraum, dem Schwarzen Meer, Ägypten und auf den Kanarischen Inseln.


title: Corendon Dutch Airlines

text: Zudem werden Flüge unter anderem von Düsseldorf, Frankfurt, Hannover, Leipzig/Halle, München, Paderborn in Deutschland, Wien in Österreich sowie Zürich in der Schweiz angeboten.


title: Corendon Dutch Airlines

text: Mit Stand April 2022 besteht die Flotte der Corendon Dutch Airlines aus drei Flugzeugen mit einem Durchschnittsalter von 15,3 Jahren:


title: Albaner Berge

text: Die Albaner Berge (italienisch: "Colli Albani", selten "Monti Albani"; auch "Albaner Hügel" oder "Albanergebirge") sind die Reste eines ehemals vulkanischen Ringgebirges, des Komplexes des Vulcano Laziale, mit einem Umfang von ca. 60 km in Latium, 20 km südöstlich von Rom und 24 km nördlich von Anzio. Der Gipfel des Monte Cavo () beherrscht dieses Massiv, allerdings ist der gegenüberliegende Maschio delle Faete, ein Gipfel der Monti delle Faete, mit die höchste Erhebung. Der Vulkan war von 600.000 v. Chr. bis 20.000 v. Chr. aktiv. Es gibt im Südwesten eine Durchbrechung des alten Ringes, gebildet von zwei Kraterseen, dem Albaner See, "Lago Albano", und dem Nemisee, "Lago di Nemi".


title: Albaner Berge

text: Die Albaner Berge waren für die antiken Römer der "Albanus Mons". Auf dem Gipfel stand der Tempel des Jupiter Latiaris, das Bundesheiligtum der Latiner, in dem die Konsuln die "feriae Latinae" feierten, sowie einige römische Feldherrn ihre Triumphe, wenn ihnen ein Triumphzug in der Stadt verwehrt wurde. Der Tempel existiert nicht mehr; die zu ihm führende römische Straße, die "via triumphalis", kann man besichtigen.


title: Albaner Berge

text: Das Gebiet der Albaner Berge, besonders um die Kraterseen, war schon in der Antike ein beliebtes sommerliches Refugium der römischen Nobilität, die sich Villen errichten ließ, um der Hitze und dem Schmutz der Hauptstadt zu entgehen. Wegen ihrer reizvollen Landschaft sind sie häufig von Malern besucht worden.


title: Albaner Berge

text: Als Castelli Romani werden die 16 Gemeinden bezeichnet, die sich in den Albaner Bergen befinden. Zu den bekanntesten Sehenswürdigkeiten zählen das päpstliche Castel Gandolfo und die Stadt Frascati sowie die "zwölf Villen" der Castelli Romani.


title: Albaner Berge

text: Rund um die Albaner Berge liegen die in der Antike bedeutenden Orte Tusculum, Praeneste, Gabii, Velitrae, Lanuvium, Bovillae, Aricia.


title: Daihatsu Charade

text: Der Daihatsu Charade ist ein seit 1977 (ab 1978 Export nach Europa) produziertes Pkw-Modell des japanischen Herstellers Daihatsu. Eine Besonderheit des Charade war, dass er genau zwischen der Klasse der Kleinwagen und der Kompaktwagen positioniert war. 2000 wurde die Modellbaureihe vorübergehend eingestellt, und 2003 schließlich auf einigen Märkten als Schwestermodell zum Daihatsu Cuore wiederbelebt.


title: Daihatsu Charade

text: Die erste Generation, die 1977 „Auto des Jahres“ in Japan wurde, lief von 1978 bis 1983 als drei- und fünftürige Schräghecklimousine vom Band. Besonderheit des Dreitürers war ein Opera window in der C-Säule, wie es ansonsten nur in amerikanischen Hard-Tops vorkam. Darauf folgte ein deutlich kantiger gestalteter Nachfolger.


title: Daihatsu Charade

text: Im Jahre 1987 wurde die dritte Generation des Charade vorgestellt, die nun auch als viertürige Stufenhecklimousine erhältlich war. Dieses Modell wird von der Marke Xiali in China im Rahmen eines Joint-Ventures produziert. In seinen dort erschienen Ausführungen sind die Modelle dort bis heute sehr erfolgreich. Bislang wurden von Xiali drei Generationen als direktes Schwestermodell etabliert, sowie ein weiteres lediglich als optischer Ableger.


title: Daihatsu Charade

text: Besondere Beachtung verdient der Charade GTti, der sportlichste Ableger der Baureihe. Er schöpft mit Hilfe eines Abgasturboladers aus einem Dreizylinder-12-Ventil-Ottomotor mit 993 cm³ Hubraum eine Leistung von 74 kW (101 PS). Durch das geringe Leergewicht von 810 kg ist eine Beschleunigung von 0–100 km/h in 8,1 s möglich. Aufgrund seiner Robustheit und der einfachen Technik wurde der Charade GTti häufig erfolgreich im Motorsport eingesetzt.


title: Daihatsu Charade

text: Ein weiterer Modellwechsel erfolgte im Jahre 1994. Durch die bis dahin sehr stark gesunkenen Absatzzahlen des Charade wurde diese Baureihe 1997 durch den Daihatsu Sirion ersetzt. Trotzdem wurden bis 2000 die Varianten Schrägheck und Shortback (Stufenheck) des Charade parallel zum Sirion angeboten.


title: Daihatsu Charade

text: In Großbritannien und den Märkten einiger weiterer Länder wird der Daihatsu Cuore seit 2003 als Daihatsu Charade verkauft. In Südafrika trat im Jahre 2008 die nächste Generation des Cuore die Nachfolge an.


title: Daihatsu Charade

text: Zwischen Mai 2011 und Januar 2013 wurde der Daihatsu Charade wieder in Deutschland verkauft. Anders als das englische Modell handelt es sich um einen Nachbau des Toyota Yaris der zweiten Generation.


title: Daihatsu Charade

text: Das Modell G11 war etwas größer als sein Vorgänger und dem Zeitgeist angepasst. Basis blieb der 3-Zylinder-Motor mit 37 kW (52 PS). Das Modell war mit zwei Türen und vier Türen erhältlich. Für diese Zeit umfangreich ausgestattet, zum Beispiel mit geteilt umlegbarer Rückenlehne, Drehzahlmesser und Warnton für eingeschaltetes Licht. Das Fahrzeug verfügte über eine Abgasrückführung und durfte beispielsweise in Berlin bei Smog Stufe 1 fahren. Daneben gab es auch noch einen Dieselmotor, der 27 kW leistete. Der Daihatsu Charade war einer der preiswertesten Diesel, die es auf dem Markt gab. Eine 50 kW Maschine rundete das Angebot ab. Mit diesem Motor fuhr der Charade 170 km/h.


title: Daihatsu Charade

text: Den Charade gab es auch als Sondermodell in Europa als 101 PS GTti Sport. Von diesem Modell wurden 2500 Einheiten geliefert, damit eine Homologation für den Rally Sport möglich war. Mit einer Literleistung von über 100 PS/l war der Charade GTti Sport damals Rekordhalter für Serienfahrzeuge in diesem Bereich.


title: Bloodbath

text: Gegründet wurde Bloodbath von Mikael Åkerfeldt (Opeth), Dan Swanö (u. a. Edge of Sanity, Nightingale, Infestdead), Anders Nyström und Jonas Renkse (beide Katatonia). Da die Gründungsmitglieder vor allem in anderen Bands aktiv waren, wurden Bloodbath-Konzerte erst durch Veränderungen in der Besetzung möglich.


title: Bloodbath

text: Nach der Veröffentlichung des ersten Studioalbums "Resurrection Through Carnage" verließ Sänger Åkerfeldt die Band, er wurde 2004 durch Peter Tägtgren (Hypocrisy) ersetzt. Des Weiteren wurde das Schlagzeug mit Martin Axenrot (Opeth, Witchery, Satanic Slaughter) neu besetzt, da Dan Swanö an die Gitarre wechselte. Nachdem das zweite Studioalbum "Nightmares Made Flesh" aufgenommen wurde, verließ Tägtgren die Band umgehend wieder. Bei einem Live-Auftritt im Jahr 2005 sprang Åkerfeldt einmalig als Sänger ein. 2006 verließ auch Swanö die Band.


title: Bloodbath

text: Bloodbath blieb dauerhaft ohne Sänger, bis sich Åkerfeldt im Jahre 2008 wieder anschloss. Ferner stieß der Gitarrist Per Eriksson hinzu, so dass die EP "Unblessing The Purity" aufgenommen und am 10. März 2008 veröffentlicht werden konnte. Ihr folgte umgehend der Livemitschnitt "The Wacken Carnage" aus dem Jahre 2005.


title: Bloodbath

text: Dadurch, dass die Bloodbathmitglieder ihre Zeit hauptsächlich mit ihren „Hauptbands“ verbringen, gab es bis 2014 erst sieben Auftritte von Bloodbath, davon fanden drei in Deutschland statt. 2005 spielten sie auf dem Wacken Open Air, 2008 konnte man sie auf dem Party.San Open Air und dem Pellavarock Fest in Finnland sehen. 2010 traten sie beim Rock Hard Festival und beim Hellfest, beim Graspop Metal Meeting sowie beim Bloodstock Open Air auf.


title: Bloodbath

text: Im April 2012 gab die Band auf ihrer Website bekannt, dass Sänger Mikael Åkerfeldt Bloodbath verlassen hat. Ein weiteres Album, mit neuem Sänger, war ursprünglich für 2013 angedacht. Im September 2014 wurde Paradise-Lost-Frontmann Nick Holmes als neuer Sänger bestätigt, das folgende Album mit dem Titel "Grand Morbid Funeral" erschien am 17. November 2014 über Peaceville.


title: Bloodbath

text: Mit Nick Holmes als Sänger spielte Bloodbath im Jahr 2015 auf mehr Festivals als je zuvor, u. a. beim Wacken Open Air, Hellfest, Sweden Rock Festival, Summerbreeze, Party.San, Brutal Assault, Tuska Open Air Metal Festival, Vagos Open Air. Ein erster in Club Gig in London fand am 18. Dezember 2015 statt, und wenige Monate später traten sie beim 70000 Tons of Metal auf.


title: Bloodbath

text: Im Frühjahr 2018 führte eine kurze Tour Bloodbath nach Nordamerika, wo sie erstmals auch in Kanada spielten. Kurz nach ihrer Rückkehr gaben sie eine umfassende, für Dezember 2018 geplante Tour als Support für Kreator, Dimmu Borgir und Hatebreed bekannt.


title: Bloodbath

text: Das fünfte Studioalbum mit dem Titel "The Arrow of Satan Is Drawn" erschien am 26. Oktober 2018. Als neues Bandmitglied und Nachfolger von Per Eriksson wurde Gitarrist Joakim Karlsson (Craft) bekannt gegeben. 2019 wurde bekanntgegeben, dass Karlsson die Band wieder verlassen hat.


title: Nahverkehr in Hamburg

text: Der Nahverkehr in Hamburg besteht aus einem Schnellbahnnetz (U-Bahn der Hochbahn, der S-Bahn der DB und der sogenannten A-Bahn der AKN) sowie zahlreichen Buslinien der beiden Verkehrsunternehmen Hochbahn und VHH. Die Straßenbahn (der HHA) wurde ab den 1960er Jahren bis Herbst 1978 eingestellt. Außerdem gibt es im Hafen und zu den Elbvororten (Finkenwerder, Nienstedten, Blankenese) Schiffslinien bzw. Hafenfähren der HADAG.


title: Nahverkehr in Hamburg

text: Organisiert wird der Nahverkehr vom Hamburger Verkehrsverbund (HVV). Es besteht ein einheitlicher Verbundtarif. „Hamburg AB“ (für den Zeitkartentarif 2 „Ringe“) bezieht auch einige angrenzende Städte und Gemeinden in Schleswig-Holstein und Niedersachsen mit ein. Der Verbundbereich beinhaltet die benachbarten Kreise von Schleswig-Holstein bzw. Landkreise von Niedersachsen.


title: Nahverkehr in Hamburg

text: Das U-Bahn-Netz besteht aus vier Linien. Besonders hervorzuheben ist die in einem Ring ab Barmbek und durch die Innenstadt führende älteste Linie U3 (Inbetriebnahme 1912). Sie begründet mit ihren Viadukt-Abschnitten die zusätzlich gern verwendete Bezeichnung „Hochbahn“ (daher auch der Name "Hamburger Hochbahn AG"). Zu den touristischen Attraktionen gehören die Viadukt-Strecken am Hafen zwischen U-Bahnhof Rödingsmarkt und Landungsbrücken sowie zwischen Eppendorfer Baum und Hoheluftbrücke in Harvestehude.


title: Nahverkehr in Hamburg

text: Die S-Bahn bedient auf fünf radialen Hauptstrecken mit den Linienbezeichnungen S1, S21, S3 und S31. Dazu gibt es noch die Linien S11 und S2, die während der Hauptverkehrszeiten bzw. zu den Ladenöffnungszeiten die Hauptlinien verstärken. Die Hauptlinien werden im 10-Minuten-Takt bedient, der auf den äußeren Streckenabschnitten und im Nachtverkehr ausgedünnt wird. Zwischen Hauptbahnhof und Hamburg-Altona gibt es eine oberirdische Verbindung über Dammtor (Verbindungsbahn) und eine Tunnelstrecke über Jungfernstieg und Landungsbrücken (City-S-Bahn Hamburg). Dies ist der Grund für die zweistelligen Linienbezeichnungen: die Linien S11, S21 und S31 führen über die ältere Verbindungsbahn. Die S-Bahn-Triebwagen werden mit Gleichstrom betrieben und über seitlich bestrichene Stromschienen mit Energie versorgt. Ausnahme ist der niedersächsische Abschnitt ab Neugraben bis Stade, auf dem spezielle Zweisystem-S-Bahn-Triebzüge auf der mit Oberleitung ausgestatteten Strecke fahren können.


title: Nahverkehr in Hamburg

text: Regionalzüge haben innerhalb des Hamburger Stadtgebietes nur eine geringe Bedeutung, sie können aber mit HVV-Verbundfahrkarten genutzt werden. Die Region wird mit Regionalverkehrslinien verschiedener Eisenbahnverkehrsunternehmen erschlossen. Diese Linien tragen die Bezeichnungen „RE“ für RegionalExpress oder „RB“ für RegionalBahn gefolgt von einer Liniennummer.


title: Nahverkehr in Hamburg

text: Darüber hinaus betreibt die landeseigene AKN der Länder Schleswig-Holstein und Hamburg drei Bahnlinien (A1–A3), die im HVV als A-Bahnen bezeichnet werden. Tariflich wird die A-Bahn genau wie U- und S-Bahn den Schnellbahnen zugeordnet.


title: Nahverkehr in Hamburg

text: Das Hamburger Linienbusnetz gliedert sich heute in verschiedene Arten von Buslinien, die das Schnellbahnnetz verdichten und die städtischen Gebiete mit dem Umland verbinden:


title: Nahverkehr in Hamburg

text: In den Nächten von Sonntag bis Donnerstag endet der reguläre Schnellbahn- und Busverkehr gegen 0:30 Uhr. Ab 1970 verkehrten ab 1:00 Uhr nur noch Nachtbuslinien mit 600er Nummern mindestens stündlich ab Rathausmarkt in alle Richtungen sowie eine Halbringlinie mit der Nummer 600. Vorher gab es auch noch Straßenbahnlinien, die während der Nacht betrieben wurden. Von Verkehrsknotenpunkten wie Bf. Barmbek oder Wandsbek Markt besteht Anschluss an weitere Nachtbuslinien, die von dort in die Stadtrandgebiete führen.


title: Nahverkehr in Hamburg

text: In den Nächten vor Samstagen, Sonntagen und Feiertagen in Hamburg verkehren die U-Bahnen in Hamburg durchgehend im 20-Minuten-Takt, zudem besteht ein durchgehender 24-Stunden-Betrieb auf vielen S-Bahn-, Metro- und Stadtbuslinien. Der Nachtverkehr kann zum normalen Tarif zuschlagfrei genutzt werden.


title: Nahverkehr in Hamburg

text: In den 1920er Jahren – als Straßenbahnen dominierten und sich ein Kraftomnibusnetz gerade entwickelte – hatte Hamburg bereits Nachtbuslinien. Die Nachkriegsjahre waren dann jedoch die Zeit der Straßenbahn. Es wurde ein Nacht-Straßenbahnnetz aufgebaut, das neben Durchmesserlinien bis 1957 auch eine Ringlinie (Alsterring) über St.Pauli enthielt. Im Mai 1959 wurde mit der Linie 52 (Bf. Altona – Wallring – Hauptbahnhof) die erste Nacht"bus"linie der Nachkriegszeit eingerichtet (zeitliche Erweiterung der Tageslinie 52). Sie war nötig geworden, nachdem die Straßenbahnlinien 6 und 7 zwischen St. Pauli und Altona eingestellt wurden. In späteren Jahren wurde das Nachtbusnetz ausgebaut, wenn Straßenbahnlinien entfielen. Stets hatten die Nachtbusse die Linienbezeichnung der Tageslinien übernommen, so wie dies auch bei der Straßenbahn der Fall war. Zum Sommerfahrplan 1970 (gültig ab Ende Mai) wurde das Nachtnetz vollkommen neu organisiert, wobei die letzten Nachtstraßenbahnlinien komplett eingestellt wurden. Seitdem fahren die Busse mit 600er Nummern zur vollen Stunde ab Rathausmarkt in die Stadtteile hinaus. Die Fahrpläne waren so koordiniert, dass die Busse kurz vor der vollen Stunde am Rathausmarkt eintrafen, so dass die Fahrgäste ausreichend Zeit zum Umstieg hatten. In den Stadtteilzentren begannen Ergänzungslinien (z.B. am Bf.Barmbek Linie 617), die wiederum Anschluss an die wichtigsten den Rathausmarkt berührenden Nachtlinien (in diesem Beispiel die 607) hatten. Komplettiert wurde dieses System durch die im 30-Minuten-Takt verkehrende Halbringlinie 600, die die Stadtteilzentren untereinander verband, allerdings nicht an alle Radiallinien direkte Anschlüsse bot. In späteren Jahren wurden weitere Ergänzungslinien eingerichtet, die teilweise aber nur in den Wochenendnächten betrieben wurden. In dieser Form wurde das Nachtbusnetz bis Dezember 2004 betrieben. Aufgrund zunehmender Fahrgastzahlen schien eine Neuorganisation des Nachtnetzes sinnvoll. In den inneren Wochennächten wird das Nachtbusnetz wie bisher weiterbetrieben, wobei die Busse in aller Regel stündlich fahren. In den Wochenend-Nächten hingegen werden die meisten U- und S-Bahn-Linien nun im 20-Minuten-Takt durchgehend betrieben. (Bis auf die nach Norderstedt Mitte fahrende U1 und die Pinneberger S3 enden alle Schnellbahnen an der letzten Station in Hamburg.) Der Weiterbetrieb des bisherigen Nachtbus-Systems war mit dem Schnellbahnnetz nicht sinnvoll. Daher werden heute zahlreiche Metrobus- und normale Buslinien (in teilweise angepasster oder verkürzter Form ggü. der Tageslinie) im 40-Minuten-Takt ebenfalls rund um die Uhr betrieben, die direkten Schnellbahnanschluss besitzen. Nur in wenigen Fällen sind auch in diesen Nächten normale Nachtbusse (mit 600er Nummer) im Einsatz.


title: Nahverkehr in Hamburg

text: Zusätzlich gab es bis in die 1980er Jahre ein durch die HHA betriebenes Personalbus-Netz. Deren Busse fuhren nach festen Fahrplänen entlang der U-Bahn-Strecken und boten den Betriebsangehörigen einen Anschluss an das Nachtbusnetz. (Beispiellinie: Großhansdorf – Barmbek mit Halt in der Nähe aller U-Bahn-Haltestellen) Immerhin war früher jede U-Bahn-Haltestelle bis nach Betriebsschluss personell besetzt und man wollte jenen Mitarbeitern wie auch den Zugfahrern die Möglichkeit bieten, den Dienstort ohne Auto zu erreichen. Für Hochbahner war die Mitfahrt kostenfrei. Es gab sogar ein eigenes Fahrplanheft. Diese Linien wurden im normalen Fahrplanbuch nicht erwähnt, dennoch war es möglich, auch als Nicht-HHA-Beschäftigter diese Busse gegen ein Entgelt zu benutzen. Allerdings berechtigte dieser Fahrschein nicht zum Umstieg. Später wurden diese Fahrdienste von Taxis übernommen und waren seitdem wirklich nur Bediensteten der HHA vorbehalten.


title: Nahverkehr in Hamburg

text: Auf der Elbe und im Hafengebiet verkehren sechs Schiffslinien zum normalen HVV-Tarif. Daneben gibt es touristische Angebote auf der Unterelbe und auch auf der Alster sowie den anschließenden Kanälen. Auf den Alsterschiffs-Linien galt bis 1984 ebenfalls der Verbundtarif des HVV, sie erfüllten damit Aufgaben im städtischen Nahverkehr. Danach wurde auch das Angebot der Linienfahrt primär auf Touristik und Freizeitangebote ausgerichtet.


title: Nahverkehr in Hamburg

text: An dem Verkehrsknotenpunkt St. Pauli-Landungsbrücken befinden sich neben den Schiffsanlegern unmittelbar anliegend auch die Haltestellen der U-Bahn-Linie U3, der S-Bahn-Linien S1, S2 und S3 sowie der Buslinien 2, 111 und der Nachtbuslinie 608. Vor Jahrzehnten verkehrten hier noch die Straßenbahnlinien 1, 7 und 14.


title: Nahverkehr in Hamburg

text: Die VHH und das Technologieunternehmen ioki betreiben unter dem Namen ioki Hamburg in den abgegrenzten Gebieten Lurup/Osdorf und Billbrook einen On-Demand-Verkehr mit kleinen Fahrzeugen, der eine Ergänzung zum bestehenden Nahverkehr innerhalb des HVV bieten soll. Außerdem sind (Stand Juni 2020) mit MOIA und FREE NOW zwei privatwirtschaftliche Ridepooling-Unternehmen in Hamburg aktiv, die vollständig außerhalb des HVV-Tarifs angeboten werden.


title: Nahverkehr in Hamburg

text: Das Fahrradverleihsystem StadtRAD ergänzt den öffentlichen Nahverkehr im inneren Stadtgebiet (etwa Ring 2) sowie in Wilhelmsburg. An zahlreichen S- und U-Bahnhöfen sowie einigen Fähranlegern und abseits davon stehen insgesamt 129 Stationen und 1650 Fahrräder bereit. Dort können angemeldete Nutzer per Handy, Nutzer- oder Bankkarte Räder ausleihen, die an einer anderen Station zurückgegeben werden können. StadtRAD Hamburg ist bezogen auf die Nutzungszahlen das erfolgreichste Fahrradverleihsystem in Deutschland, was sich in der Bestnote beim ADFC-Fahrradklima-Test 2012 bestätigt.


title: Standardbasis

text: Als Standardbasis, natürliche Basis, Einheitsbasis oder kanonische Basis bezeichnet man im mathematischen Teilgebiet der Linearen Algebra eine spezielle Basis, die in gewissen Vektorräumen bereits aufgrund ihrer Konstruktion unter allen möglichen Basen ausgezeichnet ist.


title: Standardbasis

text: Allgemein ist eine Basis eines Vektorraums eine Familie von Vektoren mit der Eigenschaft, dass sich jeder Vektor des Raumes eindeutig als endliche Linearkombination dieser darstellen lässt. Die Koeffizienten dieser Linearkombination heißen die Koordinaten des Vektors bezüglich dieser Basis. Ein Element der Basis heißt Basisvektor.


title: Standardbasis

text: Jeder Vektorraum hat eine Basis, im Allgemeinen sogar zahlreiche Basen, unter denen jedoch keine ausgezeichnet ist.


title: Standardbasis

text: Man kann unter allen Basen des formula_5 diejenige auszeichnen, bezüglich der die Koordinaten eines Vektors genau mit seinen Tupel-Komponenten übereinstimmen. Diese Basis besteht also aus formula_10 wobei


title: Standardbasis

text: Dasselbe gilt für den Vektorraum formula_13 über einem beliebigen Körper formula_14, das heißt auch hier gibt es die Standard-Basisvektoren formula_15.


title: Standardbasis

text: Die Standardbasis des formula_16 besteht aus formula_17 und formula_18. Die beiden oben als Beispiel aufgeführten Vektorräume sind zwar isomorph zu formula_16, besitzen jedoch keine Standardbasis. Infolgedessen ist auch unter den Isomorphismen zwischen diesen Räumen und formula_16 keiner ausgezeichnet.


title: Standardbasis

text: Die drei Standard-Basisvektoren des dreidimensionalen Vektorraums formula_22 werden in den angewandten Naturwissenschaften jedoch manchmal mit formula_23 bezeichnet:


title: Standardbasis

text: Der formula_5 hat über die Vektorraum-Eigenschaft hinaus noch weitere Eigenschaften. Auch hinsichtlich dieser erfüllen die Standard-Basisvektoren oft besondere Bedingungen. So ist die Standardbasis eine Orthonormalbasis bezüglich des Standardskalarprodukts.


title: Standardbasis

text: Auch die Menge der Matrizen über einem Körper formula_26 bildet mit der Matrizenaddition und der Skalarmultiplikation einen Vektorraum. Die Standardbasis in diesem Matrizenraum wird durch die Standardmatrizen formula_27 gebildet, bei denen genau ein Eintrag gleich eins und alle anderen Einträge gleich null sind. Beispielsweise bilden die vier Matrizen


title: Standardbasis

text: Ist formula_30 ein Körper und formula_31 eine beliebige (insb. möglicherweise unendliche) Menge, so bilden die endlichen formalen Linearkombinationen von Elementen aus formula_31 einen Vektorraum. Dann ist formula_31 selbst Basis dieses Vektorraumes und wird als dessen Standardbasis bezeichnet.


title: Standardbasis

text: Anstelle formaler Linearkombinationen betrachtet man auch alternativ den Vektorraum derjenigen Abbildungen formula_34 mit der Eigenschaft, dass formula_35 für fast alle formula_36 gilt.


title: Standardbasis

text: Dann bildet die Familie formula_41 eine Basis des Vektorraums, die in diesem Fall ebenfalls als die Standardbasis bezeichnet wird.


title: Standardbasis

text: Der Vektorraum "aller" Abbildungen formula_34 besitzt hingegen, sofern formula_31 unendlich ist, keine Standardbasis.


title: Standardbasis

text: Auch Polynomringe über Körpern sind Vektorräume, in denen eine Basis bereits unmittelbar aufgrund der Konstruktion ausgezeichnet ist. So sind die Elemente des Polynomringes formula_44 definitionsgemäß die endlichen Linearkombinationen der Monome formula_45 formula_46 formula_47 formula_48 usw., die demnach eine Basis – die Standardbasis – von formula_44 bilden.


title: Standardbasis

text: Der Begriff "kanonisch" wird allgemein bei Konstruktionen über eine universelle Eigenschaft verwendet.


title: Standardbasis

text: Gesucht ist ein formula_14-Vektorraum formula_53 zusammen mit einer Abbildung formula_54 in dessen zugrunde liegende Menge, so dass zu jedem formula_14-Vektorraum formula_56 und jeder Abbildung formula_57 genau eine lineare Abbildung formula_58 existiert mit formula_59.


title: Standardbasis

text: In solch einem Paar formula_60 wird dann formula_61 als "kanonische Abbildung" oder "universelle Lösung" von formula_31 bezüglich des Vergissfunktors, der jedem formula_14-Vektorraum die zugrundeliegende Menge zuordnet, bezeichnet.


title: Standardbasis

text: Die oben angegebenen Vektorräume mit Standardbasis haben genau diese universelle Eigenschaft. Das Bild von formula_31 unter der kanonischen Abbildung sind genau die Vektoren der kanonischen Basis bzw. die kanonische Abbildung als Familie aufgefasst "ist" die kanonische Basis.


title: Standardbasis

text: Daraus, dass stets eine solche universelle Lösung existiert, folgt bereits, dass eine Abbildung, die jeder Menge formula_31 eine solche universelle Lösung formula_53 und jedem formula_67 ein solches formula_68 zuordnet, ein Funktor ist, der linksadjungiert zum Vergissfunktor ist. Ein solcher Funktor heißt "freier Funktor".


title: Tamina (Wrestlerin)

text: Tamina (* 10. Januar 1978 in Vancouver, Washington) ist eine amerikanische Wrestlerin. Sie steht derzeit bei der WWE unter Vertrag und tritt regelmäßig in deren Show Raw auf. Ihr bislang größter Erfolg ist der Erhalt der WWE Women’s Tag Team Championship.


title: Tamina (Wrestlerin)

text: Am 24. Mai 2010 debütierte Tamina zusammen mit The Usos. Es folgte eine Fehde zwischen dem Trio und der Hart-Dynastie. Am 21. Juni, gab Tamina ihr Einzeldebüt gegen Natalya, aber das Match ohne Ergebnis, nachdem The Nexus das Match unterbrochen hatte. In der Folge von Raw vom 6. Dezember begann Tamina eine Beziehung mit Marella.


title: Tamina (Wrestlerin)

text: Nachdem Tamina im Rahmen des Drafts 2011 zu SmackDown wechselte, gab sie ihr SmackDown-Debüt als Bösewicht in der SmackDown-Folge vom 27. Mai und besiegte gemeinsam mit Alicia Fox, das Team von AJ und Kaitlyn. Es folgte nach einer Zeit eine Fehde gegen Kaitlyn und Alicia Fox, welche sie jedoch nicht gewinnen konnte. Sie kehrte Ende September 2013 zurück und übernahm die Rolle des Leibwächters der damaligen Divas Championesse AJ Lee. Ende 2014 trennte sie sich von AJ.


title: Tamina (Wrestlerin)

text: Elf Monate nach einer Operation, am 4. Juni 2014 kehrte Snuka am 4. Mai 2015 in der Folge von Raw zurück und verbündete sich mit Naomi, als die Bella Twins angriffen. Tamina und Naomi besiegten die Bella Twins in einem Tag Team Match bei Payback. In der folgenden Nacht auf Raw mischte sich Tamina in Naomis Divas Championship Match gegen Nikki Bella ein und verursachte eine Disqualifikation. Nach dem Match kehrte Paige, von einer Verletzung zurück und griff Tamina, Naomi und Nikki an. Ein zukünftiges Titelmatch konnte sie jedoch nicht für sich entscheiden. Das Team trennte sich nach einer Verletzung von Tamina.


title: Tamina (Wrestlerin)

text: Am 18. Februar 2017 kehrte Snuka in einem Tag Team Match bei einem SmackDown Live Event in den Ring zurück, bei dem sie und Natalya einen Sieg über Alexa Bliss und Carmella erzielten. Sie versuchte sich mehrmals für die WWE SmackDown Women’s Championship zu qualifizieren, jedoch blieb dies über die Zeit ohne Erfolg.


title: Tamina (Wrestlerin)

text: Am 15. Oktober 2018, der Folge von Raw, kehrte Tamina nach neun Monaten Inaktivität, aufgrund verschiedener Verletzungen überraschend zurück. Sie bildete mit Nia Jax ein Team. Am 7. April 2019 bei WrestleMania 35 kämpften sie in einem Fatal Four Way Tag Team Match, um die WWE Women’s Tag Team Championship, dieses Match konnten sie jedoch nicht gewinnen. Das Team löst sich auf, nachdem sich Jax eine Knieverletzung zuzog. Am 6. Oktober 2019 gewann sie den WWE 24/7 Championship von Carmella. Jedoch verlor sie diesen in derselben Nacht an R-Truth, nachdem sie einen Superkick und Carmella abbekommen hat.


title: Tamina (Wrestlerin)

text: Als Teil des Drafts von 2019 wurde Tamina zu SmackDown gedraftet. Tamina nahm am Royal Rumble Match der Frauen 2020 teil und hatte die Startnummer 14. Sie wurde innerhalb weniger Sekunden von Bianca Belair eliminiert. Am 10. Mai 2020 erhielt sie eine Chance, auf die SmackDown Women's Championship von Bayley, den Titel konnte sie jedoch nicht gewinnen.


title: Tamina (Wrestlerin)

text: Im Jahr 2021 begann sie zusammen mit Natalya ein Tag Team zu gründen. Am 14. Mai 2021 gewannen sie die WWE Women’s Tag Team Championship. Hierfür besiegten sie Nia Jax und Shayna Baszler. Die Regentschaft hielt 129 Tage und verloren die Titel, schlussendlich am 20. September 2021 an Nikki A.S.H. und Rhea Ripley. Am 4. Oktober 2021 wurde sie beim WWE Draft zu Raw gedraftet. Am 18. April 2022 gewann sie erneut die "WWE 24/7 Championship", hierfür besiegte sie Reggie. Den Titel verlor sie jedoch wenige Sekunden später an Akira Tozawa. Am 30. Mai 2022 konnte sie erneut die "WWE 24/7 Championship" gewinnen, hierfür besiegte sie Dana Brooke. Den Titel verlor sie jedoch wenige Sekunden später an Akira Tozawa. Am 18. Juli 2022 gewann sie erneut den Titel, verlor diesen jedoch einige Sekunden später.


title: Lessja Ukrajinka

text: Lessja Ukrajinka (, wiss. Transliteration "", eigentlich ; * in Swjahel, Gouvernement Wolhynien, Russisches Kaiserreich; † 1. August 1913 in Surami, Gouvernement Tiflis) war eine ukrainische Dichterin, Dramatikerin und Übersetzerin. Ihr Werk umfasste anfangs folkloristische, traditionelle Lyrik, später impressionistische Naturlyrik bis hin zu historischer Dichtung. Es gilt als bedeutender Beitrag zur Neuromantik.


title: Lessja Ukrajinka

text: Als Tochter des Juristen Petro Kossatsch und der Schriftstellerin Olena Ptschilka genoss die Dichterin eine gute Bildung und kam früh mit Literatur und Kultur in Kontakt. Sie wurde insbesondere durch ihren Onkel mütterlicherseits, den Historiker und politischen Denker Mychajlo Drahomanow gefördert, wodurch sie bereits als Kind berühmte ukrainische Künstler wie den Dichter und Dramaturgen Mychajlo Staryzkyj und den Komponisten Mykola Lyssenko kennenlernen konnte. Mit neun Jahren schrieb sie ihre ersten Gedichte. 1884 erschienen in der Lemberger Zeitschrift "Sorja" zwei Gedichte; dort verwendete sie auch erstmals das Pseudonym "Lessja Ukrajinka".


title: Lessja Ukrajinka

text: Trotz ihrer Neigung zur Musik und trotz ihres großen musikalischen Talents wandte sie sich wegen ihrer Tuberkulose-Erkrankung, mit der sie zeitlebens zu kämpfen hatte, der Literatur zu. Krankheitsbedingt besuchte sie auch keine öffentliche Schule, sondern wurde von ihrer Mutter und Drahomanow privat unterrichtet.


title: Lessja Ukrajinka

text: In ihren Gedichten spielten die Sehnsucht nach Freiheit ebenso wie folkloristische Sujets eine große Rolle. Aus ihrer Feder stammen zahlreiche Liedertexte, Balladen und Märchen. In dem Gedicht "Contra Spem Spero!" („Gegen die Hoffnung hoffe ich!“), das sich in ihrem Werk deutlich abhebt, kommt der ganze Kampfeswillen und der Optimismus zum Ausdruck, der sie trotz ihrer Krankheit nie verließ.


title: Lessja Ukrajinka

text: An dem 1892 in Lemberg erschienenen "Buch der Lieder" von Heinrich Heine war Lessja Ukrajinka mit 92 Übersetzungen beteiligt. Daneben übersetzte sie auch poetische Werke von Iwan Sergejewitsch Turgenew, Adam Mickiewicz und Victor Hugo, "Macbeth" von William Shakespeare, Dantes "Inferno" sowie Stücke von Byron und Gerhart Hauptmann. Um die ukrainische Sprache neben der russischen populär zu machen, wählte sie bewusst volksnahe Texte zur Übersetzung aus.


title: Lessja Ukrajinka

text: Als Mitglied der jungen Literaturgruppe "Plejada" veröffentlichte sie in Kyjiw Prosatexte zu historischen und anderen Themen. Von 1894 bis 1895 lebte sie bei ihrem Onkel Drahomanow in Bulgarien, wo sie den politischen Gedichtzyklus "Unfreie Lieder" schrieb. Später unterstützte sie die radikale galizische Presse und veröffentlichte in der Lemberger Zeitschrift "Narod" (Volk) satirisch-patriotische Texte.


title: Lessja Ukrajinka

text: 1898 erschien in einer Literaturzeitschrift ein Artikel von Iwan Franko, der Lessja Ukrajinka in einem Atemzug mit Taras Schewtschenko nennt. 1900 machte sie in Sankt Petersburg Bekanntschaft mit der russischen Literaturszene und publizierte in der Zeitschrift "Shizn" (Leben) mehrere russischsprachige Artikel über deutsche, polnische und „kleinrussische“ Literatur.


title: Lessja Ukrajinka

text: Wegen ihrer angegriffenen Lungen musste sie immer wieder Kuraufenthalte einlegen, die sie durch ganz Europa und bis Ägypten führten, wo sie ihren Horizont erweitern und die vielfältigen Eindrücke in ihren Werken verarbeiten konnte. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts schloss sie sich der sozialdemokratischen Bewegung an. Sie übersetzte sozialistische und marxistische Texte von Lenin, Karl Marx, Friedrich Engels u. a. Nach den revolutionären Ereignissen von 1905 schrieb sie mehr und mehr politische Satiren, in denen sie die Bourgeoisie kritisierte.


title: Lessja Ukrajinka

text: Ihre letzten Jahre verbrachte Ukrajinka in Georgien und Ägypten. Trotz ihrer fortschreitenden Krankheit dichtete sie unermüdlich bis zu ihrem Tod 1913. Ihr Leichnam wurde aus dem georgischen Surami nach Kyjiw überführt und auf dem Baikowe-Friedhof beigesetzt.


title: Lessja Ukrajinka

text: Ihre Mutter, die Schriftstellerin Olena Ptschilka, war die Tochter des ukrainischen Dichters und Übersetzers Petro Drahomanow und Schwester des Historikers und politischen Denkers Mychajlo Drahomanow.


title: Lessja Ukrajinka

text: Ihre Geschwister waren der Physiker, Meteorologe, Schriftsteller und Übersetzer "Mychajlo Kossatsch" (; 1869–1903), die Schriftstellerin, Literaturkritikerin, Übersetzerin, Lehrerin, Bibliografin und Ethnografin "Olha Kossatsch-Krywynjuk" (1877–1945), die Musikerin und Übersetzerin "Oksana Kossatsch-Schymanowska" (; 1882–1975), die Persönlichkeit des öffentlichen Lebens "Mykola Kossatsch" (; 1884–1937) und die Übersetzerin und Kulturaktivistin "Isydora Kossatsch-Boryssowa" (; 1888–1980).


title: Lessja Ukrajinka

text: Im Stadtbezirk Petschersk der ukrainische Hauptstadt erhielten im Jahr 1965 eine Straße und ein Platz ihren Namen. Auf einem hohen Podest auf dem Platz wurde außerdem ein ihr gewidmetes Bronzedenkmal aufgestellt.


title: Lessja Ukrajinka

text: In der Stadt Luzk gibt es die Lessja-Ukrajinka-Straße, an deren Ende ein Denkmal für Lessja Ukrajinka steht. Im Heimatmuseum von Luzk ist ein Raum für Lessja eingerichtet. In ihrem ehemaligen Wohnhaus in Kyjiw befindet sich heute ein ihr gewidmetes Museum.


title: Lessja Ukrajinka

text: Weitere Lessja-Ukrajinka-Denkmale finden sich in Kiew im Stadtgarten gegenüber dem Marienpalast und in der "Frometiwska"-Straße. Eine weitere, nach der Dichterin benannte Straße findet sich in Pripyat. 1952 schuf die georgische Bildhauerin Tamar Abakelia ein Denkmal in Surami zu ihren Ehren.


title: Lessja Ukrajinka

text: Lessja Ukrajinkas Konterfei ist seit 2001 auf der 200-Hrywnja-Banknote der Nationalbank der Ukraine abgebildet, seit 2007 ergänzt um die ersten beiden Verse eines Gedichts der Autorin („За правду, браття, єднаймось щиро, / Єдиний маєм правий шлях …“, etwa: Um der Wahrheit Willen, Brüder, lasst uns aufrichtig zusammenarbeiten. / Es gibt nur einen richtigen Weg …).


title: Lessja Ukrajinka

text: Am 30. August 2010 wurde auf Veranlassung der Ukrainischen Botschaft am Haus Johannisstraße 11 in Berlin-Mitte, wo Lessja Ukrajinka einen Klinikaufenthalt verbrachte, eine Gedenktafel zu ihren Ehren enthüllt. Auch an einem Wohnhaus in der Florianigasse 7 in Wien wird ihrer mit einer Gedenktafel gedacht.


title: Lessja Ukrajinka

text: Die erste (zensierte) 10-bändige Werkausgabe aus den Jahren 1963 bis 1965 wurde anlässlich des 150. Geburtstags der Dichterin durch eine vollständige kritische 14-bändige Ausgabe ersetzt. Die PDFs dieser Ausgabe sind über die Webseite des ukrainischen Buch-Instituts von Google Drive kostenlos abrufbar.


title: Steve Lawrence

text: Steve Lawrence (* 8. Juli 1935 in Brooklyn, New York; eigentlich "Sidney Liebowitz") ist ein US-amerikanischer Popsänger, Entertainer und Schauspieler. Bekannt wurde er durch einige Hitparadenerfolge in den 1960er Jahren und Shows zusammen mit seiner Ehefrau Eydie Gormé.


title: Steve Lawrence

text: Steve Lawrence ist der Sohn jüdischer Eltern und sang schon als Kind in der örtlichen Synagoge, wo sein Vater Kantor war. Er verfolgte die Musik zielstrebig weiter, als Jugendlicher lernte er Klavier und Saxophon, er sang in der Schule und bewarb sich bei Plattenfirmen. 1951 gewann er bei einer lokalen Fernseh-Talentshow den ersten Preis und bereits ein Jahr später hatte er einen Plattenvertrag mit "King Records". Mit seiner zweiten Single, einer Aufnahme eines Jazz-Klassikers mit dem Titel "Poinciana", landete er mit nur 16 Jahren sogar in den US-Bestseller-Charts.


title: Steve Lawrence

text: 1953 wurde er dann als Sänger für den Vorläufer der Tonight Show von Steve Allen engagiert und wurde dadurch lokal und ab September 1954 landesweit bekannt. Dort traf er auch mit der Sängerin Eydie Gormé zusammen. Die beiden ergaben ein kongeniales Duo, nicht nur als Sänger und Entertainer. 1957 wurden sie auch privat ein Paar.


title: Steve Lawrence

text: Neben der Show nahm Lawrence, inzwischen bei "Coral Records" unter Vertrag, weiter solo und im Duett mit Gormé Lieder auf und 1957 gelang ihm mit seiner Version des "Banana Boat Songs" die Rückkehr in die Charts. Mit der Nachfolgesingle "Party Doll", zuvor ein Nummer-1-Hit für Buddy Knox, hatte er seinen ersten Top-10-Hit und mit dem Album "Here’s Steve Lawrence" kam er 1958 erstmals auch in die Albumcharts.


title: Steve Lawrence

text: Derweil hatten er und Gormé weiterhin Fernsehauftritte und in der Sommerpause von Allens Show 1958 hatten sie zusammen mit dem Moderator für zwei Monate eine eigene Show.


title: Steve Lawrence

text: Danach musste Lawrence einen zweijährigen Militärdienst antreten, den er als Sänger der Militärband ableisten durfte und während dem er weiterhin Plattenaufnahmen machen und seine Chartkarriere fortsetzen konnte. Unter anderem hatte er mit der von Barry Mann mitgeschriebenen Nummer "Footsteps" nicht nur einen weiteren Top-10-Hit in den USA, sondern auch seinen ersten Hit in Großbritannien.


title: Steve Lawrence

text: Nach der Armeezeit begann die gemeinsame Bühnenkarriere mit seiner Ehefrau. Außerdem nahm er 1960 die erste gemeinsame LP mit ihr auf. Für den Titelsong "We Got Us" bekamen sie einen Grammy als Duo für die beste Gesangsdarbietung des Jahres. Es folgten zwei weitere Labelwechsel und zahlreiche weitere erfolgreiche Plattenaufnahmen. Mit der Single "Portrait of My Love" hatte er dabei 1961 nicht nur einen weiteren Top-10-Hit, sie brachte ihm auch noch eine Grammy-Nominierung ein. Dann unterschrieb das Paar 1962 bei Columbia Records, wo sie mit Songwritern wie Barry Mann & Cynthia Weil und Gerry Goffin & Carole King zusammenarbeiten konnten. Erstere beide schrieben für Gormé deren größten Hit "Blame It on the Bossa Nova" und Goffin und King schrieben für Steve Lawrence "Go Away Little Girl". Dieses Lied wurde auch sein größter Hit, verkaufte sich über eine Million Mal und erreichte 1963 Platz 1 der US-Charts. Gemeinsam hatten sie mit "I Want to Stay Here" mit Platz 3 ihren größten Hit in Großbritannien. Danach kamen aber die Beatles und die britische Popmusik auf und die Musik von Lawrence wurde in die Easy-Listening-Charts verdrängt, wo er ab 1961 insgesamt 30 Mal platziert war.


title: Steve Lawrence

text: Lawrence suchte in dieser Zeit eine neue Herausforderung als Musicalsänger und er spielte von 1964 bis 1965 erfolgreich in über 500 Aufführungen des Broadwaymusicals "What Makes Sammy Run?", was ihm einen Kritikerpreis und eine Tony-Nominierung brachte. Zwischenzeitlich versuchte er sich danach im Fernsehen mit der eigenen "The Steve Lawrence Show", die aber nicht sehr erfolgreich war und bereits nach wenigen Monaten wieder eingestellt wurde. Es folgten gemeinsame Bühnenshows mit seiner Frau und 1968/69 das gemeinsame Musical "Golden Rainbow", das es in nicht ganz einem Jahr auf 385 Aufführungen am Broadway brachte.


title: Steve Lawrence

text: Neben Bühnenauftritten und Plattenaufnahmen hatten die beiden in den kommenden Jahren auch immer wieder Fernsehauftritte. Besonders erfolgreich waren ihre Fernsehspecials über berühmte US-amerikanische Liedschreiber. 1978 wurde die Gedenkshow "Steve and Eydie Celebrate Irving Berlin" gleich mit sieben Emmys ausgezeichnet. Zwei weitere Emmys bekamen sie für die Show über George und Ira Gershwin.


title: Steve Lawrence

text: Ab Mitte der 70er versuchte sich Steve Lawrence auch als Schauspieler. In Blues Brothers und später in der Fortsetzung Blues Brothers 2000 hatte er eine kleinere Rolle und er spielte in mehreren bekannten Fernsehserien wie Hardcastle & McCormick, Frasier oder bei Die Nanny in zwei späten Folgen als Vater der Hauptfigur mit.


title: Steve Lawrence

text: Damals ließen sich er und Gormé auch in Las Vegas nieder, wo sie über viele Jahre gemeinsam auf der Bühne standen, alleine zehn Jahre als Hauptshow im Caesars Palace. Viermal gewannen sie dabei den Las Vegas Entertainment Award für den Musical Variety Act des Jahres. Lawrence und Gormé sind auch auf dem Hollywood Walk of Fame verewigt und für ihr Lebenswerk von der Songwriters Hall of Fame ausgezeichnet worden.


title: Steve Lawrence

text: Das Ehepaar Lawrence-Gormé hat einen gemeinsamen Sohn, David Lawrence, der ein erfolgreicher Filmkomponist ist (u. a. American Pie 2 und High School Musical) und auch als Albumproduzent mit seinen Eltern zusammenarbeitete. Ein weiterer Sohn namens Michael starb 1986 im Alter von 23 Jahren.


title: Ernst (Sachsen)

text: Ernst (* 24. März 1441 in Meißen; † 26. August 1486 bei Colditz) war Kurfürst von Sachsen, Landgraf in Thüringen und Markgraf zu Meißen. Er war Stammvater der ernestinischen Linie des Hauses Wettin, die bis 1918 die Ernestinischen Herzogtümer regierte.


title: Ernst (Sachsen)

text: Ernst war der zweitälteste der drei Söhne des Kurfürsten Friedrich II. (1412–1464) aus dessen Ehe mit Margarethe (1416–1486), Tochter des Herzogs Ernst des Eisernen von Österreich. Nach dem Tod seines älteren Bruders Friedrich wurde Ernst 1451 Kurprinz.


title: Ernst (Sachsen)

text: 1455 wurde Ernst zusammen mit seinem jüngeren Bruder Albrecht durch Kunz von Kauffungen im so genannten „Altenburger Prinzenraub“ aus Altenburg entführt.


title: Ernst (Sachsen)

text: Am 19. November 1460 heiratete er in Leipzig Elisabeth, Tochter des Herzogs Albrecht III. von Bayern. Vier Jahre später wurde er nach dem Tod seines Vaters Kurfürst von Sachsen. Die Kurländer regierte Ernst allein, die Meißener und Thüringer Lande 21 Jahre gemeinsam mit seinem jüngeren Bruder Albrecht. Die Landesverwaltung tätigte Ernst (nach mittelalterlichen Maßstäben) vorbildlich: Während seiner Amtszeit vergrößerten sich die wettinischen Lande beträchtlich. Auch Städte wie Dresden oder Meißen blühten unter seiner Herrschaft auf. Er erwarb 1466 das Vogtland und konnte seinen jüngeren Söhnen die Erzstühle von Magdeburg und Mainz verschaffen, um Letzteres zu erreichen, hatte Ernst 1480 eine Reise nach Rom unternommen. Unter Ernst gerieten Erfurt und Quedlinburg unter sächsische Schutzherrschaft. In Quedlinburg war er gemeinsam mit seinem Bruder 1477 eingefallen und hatte die Stadt militärisch zum Gehorsam gegenüber der Äbtissin, Ernsts Schwester Hedwig, gezwungen.


title: Ernst (Sachsen)

text: Am 17. Juni 1485 legte Ernst, trotz der Warnungen seines Bruders mit diesem die Leipziger Teilung fest. Vorher war durch den Tod des Landgrafen Wilhelm Thüringen an das Land gefallen. Die Brüder lösten ihre gemeinsame Hofhaltung auf und Ernst erhielt, neben der Kurwürde mit Sachsen-Wittenberg im Wesentlichen Thüringen, die Pfalzgrafschaft Sachsen, die Burggrafschaft Magdeburg, das Vogtland und die wettinischen Gebiete in Franken. Ernst hatte die Teilung vorbereitet und seinen Bruder entscheiden lassen, welchen Teil er wählen wollte. Die Teilung in die ernestinische und albertinische Linie des Hauses bedeutete eine enorme Schwächung der sächsischen Position im Reich.


title: Ernst (Sachsen)

text: Das Münzrecht stand jedem der Brüder auch nach der Landesteilung in vollem Umfang zu. Kurfürst Ernst münzte gemeinsam mit seinen wettinischen Verwandten in den Münzstätten Freiberg, Leipzig, Zwickau, Schneeberg, Colditz (hier auch mit seiner Mutter – siehe auch Margarethengroschen), Gotha und Wittenberg.


title: Ernst (Sachsen)

text: Die Herzöge Ernst und Albrecht schufen gemeinsam mit ihrem Onkel Wilhelm III. ein völlig neues Münzsystem, die Leipziger Münzreform vom 4. April 1465 und damit Ordnung in die meißnisch-thüringische Groschenwährung. Das Ergebnis war ein völlig neuer Groschentyp, der Horngroschen. Da die Horngroschen aus legiertem Silber bestanden und der Bevölkerung das Misstrauen gegen Legierungen nicht abzugewöhnen war, wurde er 1474 durch den kleineren Spitzgroschen aus Feinsilber ersetzt.


title: Ernst (Sachsen)

text: Außenpolitisch stand Ernst trotz Schwierigkeiten auf böhmischer Seite. Das Verhältnis beider Länder war bereits im Vertrag von Eger 1459 geregelt worden. Ungeachtet seiner Loyalität zu Kaiser Friedrich III. suchte er die Annäherung an König Matthias Corvinus von Ungarn. Die ostwärts gerichtete wettinische Politik konnte durch die Erwerbung des Herzogtums Sagan 1472 und der Herrschaften Sorau, Beeskow und Storkow 1477 Erfolge aufweisen, wenn Ernst dabei auch mit Kurbrandenburg in Konflikt geriet. 1480 unternahm er zusammen mit Herzog Heinrich von Braunschweig-Lüneburg eine Pilgerreise nach Rom.


title: Ernst (Sachsen)

text: Durch einen unglücklichen Sturz von seinem Pferd starb Ernst am 26. August 1486 in der Nähe von Colditz, nachdem er sich in seinen letzten Tagen intensiv für die Wahl des nachmaligen Kaisers Maximilian zum römischen König eingesetzt hatte. Ernst wurde im Meißner Dom bestattet.


title: Kloster Unser Lieben Frauen

text: Das Kloster Unser Lieben Frauen (auch "Marienstift" oder "Liebfrauenstift") ist eine Klosteranlage in der Magdeburger Altstadt. Das Gebäudeensemble zählt zu den bedeutendsten romanischen Anlagen in Deutschland. Heute werden die Gebäude als städtisches Kunstmuseum Kloster Unser Lieben Frauen genutzt. Es befindet sich in unmittelbarer Nähe zum Magdeburger Dom und dem Stadtzentrum.


title: Kloster Unser Lieben Frauen

text: Die erste geistliche Gemeinschaft wurde um 1015 bis 1018 durch den Magdeburger Erzbischof Gero als Kollegiatstift (Marienstift) gegründet und mit Chorherren besetzt. Der Gründungsbau könnte aus Holz bestanden haben. Sicher ist nur, dass die vermeintliche Gründungsurkunde eine spätere Fälschung ist. Erzbischof Werner ließ ab 1063/64 das Liebfrauenstift neu errichten. Es entstand eine dreischiffige, flachgedeckte Basilika, in der 1078 Erzbischof Werner und 1107 Erzbischof Heinrich I. von Assel beigesetzt wurden. Die Bauarbeiten an der neuen Basilika gerieten in Verzögerung, wurden jedoch nach der Weihe Norbert von Xantens zum Erzbischof wieder fortgesetzt.


title: Kloster Unser Lieben Frauen

text: Im Jahr 1129 übereignete Erzbischof Norbert von Xanten das Stift dem neu gegründeten Prämonstratenserorden, was von Papst Honorius II. bestätigt wurde. Dieses Prämonstratenser-Chorherrenstift im Range einer selbständigen Propstei wurde, nach Prémontré, quasi zum Mutterkloster des Ordens im östlichen Verbreitungsraum. In dieser Zeit erfolgte mit der Errichtung der beiden Kirchtürme die Fertigstellung der Kirche. Für die Klausur wurde der zweigeschossige Kreuzgang, das Brunnenhaus, sowie das Sommer- und Winterrefektorium vollendet. 1130 erfolgte die Übergabe des "Alexius-Hospitals" an das Kloster. Norbert von Xanten wurde 1134 vor dem Kreuzaltar beigesetzt. Unter Albrecht dem Bären erhielt das Kloster 1151 als Schenkung mehrere Dörfer mit deren Menschen. Im Zuge des weiteren Aufbaus des Ordens unterhielt das Kloster 1180 bereits Verbindungen zu 16 Tochterklöstern.


title: Kloster Unser Lieben Frauen

text: Beim Stadtbrand von 1188 erlitt auch die klösterliche Marienkirche Schäden. Im Zuge der so erforderlich gewordenen Reparatur- und Umbauarbeiten entstand an der Stelle der nördlichen Nebenapsis die "Hochsäulige Kapelle". Im Langhaus wurden die Säulen durch Pfeiler ersetzt, wobei zum Teil die Säulenschäfte erhalten blieben. Am Karfreitag des Jahres 1207 brannte der alte Magdeburger Dom. Die Marienstiftskirche des Klosters Unser Lieben Frauen wurde daher eilig zur Kathedrale erhoben. Bereits zu Ostern feierte Erzbischof Albrecht I. von Käfernburg hier die Messe. Im Jahre 1211 verkündete der Erzbischof in dieser Kirche den vom Papst gegen Otto IV. verhängten Bann. Zwischen 1220 und 1240 fanden Umbauten statt, um gotische Elemente einzuführen. So entstand im Mittelschiff ein Kreuzrippengewölbe und in den Seitenschiffen Kreuzgratgewölbe. Der romanische Charakter der Kirche blieb jedoch erhalten.


title: Kloster Unser Lieben Frauen

text: Im Jahr 1293 wurden der Propstei Unser Lieben Frauen die Stifte in Brandenburg, Broda, Gottesgnaden, Gramzow, Havelberg, Jerichow, Kölbigk, Leitzkau, Mildenfurth, Pöhlde, Quedlinburg, Ratzeburg, Roda, Stade und Themnitz unterstellt. Im Jahr 1349 wurde dem Kloster das Patronat über die St.-Ulrich-und-Levin-Kirche Magdeburg von Erzbischof Otto von Hessen übertragen. Damit war zugleich das Patronat über sämtliche Stadtkirchen verbunden.


title: Kloster Unser Lieben Frauen

text: Das bei einem Feuer niedergebrannte Dormitorium wurde 1445 wieder errichtet. Im Jahr 1500 wurde das Chorgewölbe erneuert und die Chorfenster wurden vergrößert. Im Kloster befand sich zwischenzeitlich auch eine Druckerei, diese wird für das Jahr 1504 erwähnt. 1505 entstand an der Ostseite des Kirchhofs ein Gasthaus. 1506 wurde auf dem Kirchhof die Wallfahrtskapelle zum Ölberg gebaut, die die religiöse Bedeutung des Klosters steigern sollte. 1510 entstand östlich der Klosterkirche ein Gästehaus. Das vom Gästehaus als Keller genutzte Gewölbe ist noch heute erhalten.


title: Kloster Unser Lieben Frauen

text: In der Zeit der Reformation schloss sich das Kloster nicht der in Magdeburg vorherrschenden reformatorischen Bewegung an, sondern blieb katholisch. Im Jahr 1524 ging dem Kloster dann jedoch das Patronat über die Sankt-Johannis-Kirche Magdeburg und der Sankt-Ulrich-und-Levin-Kirche verloren. Während des Schmalkaldischen Kriegs wurde das Stift 1546/1547 geplündert, so dass der Rat der Stadt die Schlüsselgewalt über die entweihte Marienkirche an sich nahm und sie bis 1558 behielt. 1550/1551 wurde während der Belagerung der Stadt durch kaiserliche Truppen das Dormitorium erneut beschädigt. Im Augsburger Religionsfrieden wurde 1555 die Immunität des Klosters anerkannt, worauf die Rückgabe der Schlüssel 1558 beruhte. Die Lage der zur kleinen katholischen Minderheit gewordenen Stiftsbewohner blieb jedoch schwierig. 1570 beschlossen die Prämonstratenser-Chorherren, außerhalb des Klosters auf ihre weißen Ordensgewänder zu verzichten. Papst Gregor XIII. sprach 1582 den in der Marienstiftskirche des Klosters beigesetzten Norbert von Xanten heilig. Die Grabanlage wurde daraufhin verändert. Das Grab befand sich dann westlich der Krypta. Es wurde eine Grabplatte aus Marmor angefertigt.


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text: Die Wiedereröffnung der Marienkirche fand am 25. März 1591 mit einer Predigt des evangelischen Predigers des Magdeburger Doms Siegfried Sack statt. Es war die erste evangelische Predigt in dieser Kirche. Nachdem der letzte katholische Propst der Prämonstratenser im Jahr 1597 verstorben war, verließen die verbliebenen katholischen Ordensleute am 4. April 1601 das Kloster. Die Gebeine des Heiligen Norbert blieben zurück.


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text: Im Jahr 1626 reiste der Abt der Prämonstratenserabtei Strahov Caspar von Questenberg nach Magdeburg, um die Gebeine Norberts nach Prag zu überführen. Obwohl Magdeburg gerade von Truppen Wallensteins im Zuge des Dreißigjährigen Kriegs belagert wurde, gelang diese Unternehmung. Caspar von Questenberg erzwang sodann 1628 durch einen Befehl des Kaisers die Rückgabe des Stiftes an den Prämonstratenserorden. Tatsächlich zogen drei Chorherren aus Böhmen und sechs Chorherren aus den Niederlanden wieder in das Kloster ein. Bei der Erstürmung und weitgehenden Zerstörung Magdeburgs durch kaiserliche Truppen unter Tilly am 10. Mai 1631 wurde das Stift nur verhältnismäßig gering beschädigt. Seitens der Angreifer wurde es gesondert behandelt und vor Plünderungen geschützt. 1632 verließen die 1628 eingezogenen Prämonstratenser-Chorherren das Kloster wieder – unter Mitnahme von Bibliothek und Archiv.