text: Das Turnier der Gruppe B der Division I wurde vom 8. bis 14. April 2022 im polnischen Katowice ausgetragen. Die Spiele fanden in der 1.417 Zuschauer fassenden Lodowisko Jantor statt. Insgesamt besuchten 3.839 Zuschauer die 15 Turnierspiele, was einem Schnitt von 255 pro Partie entspricht.


title: Eishockey-Weltmeisterschaft der Frauen 2022

text: Mit den guten Auftritten bei den Olympischen Winterspielen 2022 zwei Monate zuvor im Rücken und zahlreicher, eingebürgerter nordamerikanischer Spielerinnen aus dem Kader der Shenzhen KRS Vanke Rays gelang der chinesischen Mannschaft elf Jahre nach dem Abstieg die Rückkehr in die Division IA, aus der sie sich im Jahr 2011 verabschiedet hatten. Die Chinesinnen dominierten das Turniergeschehen und gewannen jedes ihrer Spiele mit mindestens drei Toren Vorsprung. Dahinter belegten Gastgeber Polen und der enttäuschende Absteiger Italien die weiteren Plätze. Die Italienerinnen hatten zum Auftakt gegen Aufsteiger Slowenien mit 1:3 verloren. Da die Sloweninnen jedoch das Direktduell gegen Südkorea verloren, stiegen sie umgehend wieder in die Division II ab.


text: Das Turnier der Gruppe A der Division II wurde vom 3. bis 8. April 2022 im spanischen Jaca ausgetragen. Die Spiele fanden in der 3.579 Zuschauer fassenden Pabellón de Hielo de Jaca statt. Insgesamt besuchten 3.055 Zuschauer die zehn Turnierspiele, was einem Schnitt von 305 pro Partie entspricht.


text: Mit einer souveränen Vorstellung über die vier Turniertage setzte sich die britische Mannschaft in der Gruppe A der Division II durch und erreichte damit den Aufstieg in die Division I, der sie zuletzt im Jahr 2013 angehört hatten. Dahinter platzierten sich die vor Turnierbeginn als Favorit gestarteten Lettinen, die jedoch nur eines der vier Spiele in der regulären Spielzeit gewinnen konnten.


text: Das Turnier der Gruppe B der Division II wurde vom 17. bis 22. Mai 2022 in der kroatischen Landeshauptstadt Zagreb ausgetragen. Die Spiele fanden in der 1.000 Zuschauer fassenden Dvorana Velesajam statt. Insgesamt besuchten 116 Zuschauer die zehn Turnierspiele, was einem Schnitt von elf pro Partie entspricht.


text: Das Turnier der Gruppe A der Division III wurde vom 4. bis 9. April 2022 in der bulgarischen Landeshauptstadt Sofia ausgetragen. Die Spiele fanden im 4.600 Zuschauer fassenden Wintersportpalast statt. Insgesamt besuchten 1.782 Zuschauer die sechs Turnierspiele, was einem Schnitt von 297 pro Partie entspricht.


text: Im durch drei Absagen ausgedünnten Teilnehmerfeld setzte sich die belgische Mannschaft nach anfänglichen Problemen in der Auftaktpartie gegen Litauen schließlich souverän durch, nachdem alle nachfolgenden Partien deutlich mit 8:0 gewonnen wurden. Den Belgierinnen gelang damit nach 2015 die Rückkehr in die Division II, aus der sie damals abgestiegen waren und seitdem in der Division III stets als Zweitplatzierter gescheitert waren. Da nur drei Mannschaften am Turnier teilnahmen, wurde auf die Benennung eines sportlichen Absteigers verzichtet.


text: Das Turnier der Gruppe B der Division III wurde vom 22. bis 25. März 2022 in der serbischen Landeshauptstadt Belgrad ausgetragen. Die Spiele fanden in der 2.000 Zuschauer fassenden Ledena dvorana Pionir statt. Insgesamt besuchten 493 Zuschauer die sechs Turnierspiele, was einem Schnitt von 82 pro Partie entspricht.


text: Nach insgesamt 14-jähriger Abstinenz von der internationalen Bühne sicherten sich die Estinnen mit drei Siegen aus ebenso vielen Spielen den Turniersieg und damit den Aufstieg in die Gruppe A der Division III. Dahinter platzierte sich das gastgebende serbische Team, das bei seiner ersten WM-Teilnahme ein Durchschnittsalter von gerade einmal 16 Jahren aufwies. Dahinter platzierten sich die ebenfalls erstmals bei einer Weltmeisterschaft an den Start gehendem Mannschaften aus Bosnien und Herzegowina sowie Israel. Der Iran – ebenfalls als WM-Neuling gemeldet – hatte seine Teilnahme im Vorfeld des Turniers abgesagt, um dem sportlichen Wettkampf mit der israelischen Mannschaft aus dem Weg zu gehen.


title: Werner Voß

text: Werner Voß (* 13. April 1897 in Krefeld; † 23. September 1917 nördlich von Frezenberg, Westflandern) war Offizier der Fliegertruppe und mit 48 Abschüssen der vierterfolgreichste deutsche Jagdflieger im Ersten Weltkrieg.


title: Werner Voß

text: Voß wurde als Sohn eines Färbereibesitzers im Haus seiner Eltern in der Blumentalstraße 75 geboren. Er besuchte mit seinen beiden Brüdern das Realgymnasium in Krefeld. Bei Kriegsbeginn meldete sich Voß mit nur 17 Jahren freiwillig zum Militärdienst und trat in das 2. Westfälische Husaren-Regiment Nr. 11 (Krefeld) – bei den so genannten „Tanz-Husaren“ – ein, welche zu Kriegsbeginn in Lothringen eingesetzt waren. Wegen des offensichtlichen Bedeutungsverlusts der Kavallerie an der Westfront wechselte er im August 1915 zur Fliegertruppe und wurde zum Unteroffizier befördert.


title: Werner Voß

text: Voß absolvierte die Flugzeugführerausbildung, dabei erkannte man schnell seine fliegerische Begabung. Im Februar 1916 wurde er nach Abschluss der Ausbildung zur Fliegerersatzabteilung 7 versetzt und dort als Fluglehrer verwendet. Im März 1916 erfolgte dann seine Beförderung zum Vizefeldwebel und die Versetzung zum Kampfgeschwader 4. Im September 1916 wurde er zum Leutnant der Reserve befördert und im November zur Jagdstaffel (Jasta) 2 versetzt. Hier flog er unter anderem mit Manfred von Richthofen.


title: Werner Voß

text: Am 8. April 1917 wurde ihm nach 24 Luftsiegen der Orden Pour le mérite durch Wilhelm II. verliehen. Vorher war er bereits mit beiden Klassen des Eisernen Kreuzes sowie dem Ritterkreuz des Königlichen Hausordens von Hohenzollern mit Schwertern ausgezeichnet worden.


title: Werner Voß

text: Voß flog hauptsächlich einen Doppeldecker vom Typ Albatros D.III, den er mit einem Hakenkreuz, das von einem Lorbeerkranz umgeben war, und einem roten Herzmotiv bemalte. Später flog er eine Fokker Dr.I mit einem Gesichtsmotiv.


title: Werner Voß

text: Während seines Einsatzes bei der Jagdstaffel 2 – der Jasta Boelcke – erzielte er 28 Luftsiege. Im Mai 1917 wurde Voß zur Jasta 5 versetzt und erzielte bis Ende Juni seinen 34. Luftsieg. Im Juli erhielt er das Kommando über die Jasta 29 und wurde danach zur Jasta 14 versetzt, wo er im Alter von 20 Jahren als stellvertretender Staffel-Führer fungierte. Ende Juli 1917 wurde er nach der Versetzung zur Jasta 10 ein Staffel-Führer im Jagdgeschwader 1, als Nachfolger von Ernst von Althaus.


title: Werner Voß

text: Voß erzielte insgesamt 48 Abschüsse, 22 davon allein in den letzten drei Wochen seines Lebens, als er einen Prototyp (Fokker F.I 103/17) der Fokker Dr. I flog. Am 22. September 1917 befand sich Voß auf einem 24-Stunden-Kurzurlaub, um mit Anthony Fokker im Hotel Bristol in Berlin seine Erfolge mit dem Dreidecker zu feiern.


title: Werner Voß

text: Im festen Vertrauen auf sein Können eröffnete Voß tags darauf den Luftkampf gegen sieben S.E.5a der britischen 56. Staffel (No. 56 Squadron) unter Führung von Major James McCudden VC. Nach zehnminütigem Kampf, in welchem Voß zwei S.E.5a abschoss und die anderen beschädigte, wurde er eingekreist und von Lieutenant Arthur Rhys-Davids abgeschossen. Zwar eilte ihm Carl Menckhoff mit einer Albatros D.III zu Hilfe, doch auch dieser wurde von Rhys-Davids abgeschossen, überlebte aber den Absturz.


title: Werner Voß

text: McCudden äußerte sich zu diesem Luftkampf wie folgt: "„Ich beobachtete, daß die Bewegungen des Dreideckers plötzlich sehr regellos wurden, und dann sah ich ihn in ziemlich steilem Winkel abwärts sausen. Ich beobachtete den Absturz, der erst am Erdboden endete. Dort zerstob die Maschine in tausend Stücke, sie schien sich buchstäblich in Pulverstaub aufzulösen. [...] Solange ich lebe, werde ich mit Bewunderung an jenen deutschen Flieger zurückdenken, der zehn Minuten lang als einzelner gegen sieben von uns gekämpft hatte und dabei jeder unserer Maschinen Treffer beigebracht hat. Seine Flugfertigkeit war wundervoll und sein Mut erstaunlich. Nach meiner festen Überzeugung ist er der tapferste deutsche Flieger, den ich je den Vorzug hatte, kämpfen zu sehen.“"


title: Werner Voß

text: Voß wurde notdürftig an der Absturzstelle (britische Seite der Kampflinie) bestattet. In den darauffolgenden Tagen entbrannte ein Kampf in der Gegend, sodass die Absturzstelle von Granaten zerpflügt wurde. Voß’ Leichnam konnte später nicht mehr geborgen werden. An ihn erinnert ein Eintrag am Kameradengrab auf dem Deutschen Soldatenfriedhof Langemarck.


title: Werner Voß

text: Neben Manfred von Richthofen, Oswald Boelcke, Max Immelmann, Ernst Udet, Emil Schäfer und Josef Jacobs zählt Werner Voß zu den bekanntesten deutschen Fliegerassen des Ersten Weltkrieges.


title: Werner Voß

text: An seinem Geburtshaus in Krefeld erinnerte eine Gedenktafel an Werner Voß. Das Haus wurde jedoch bei einem verheerenden Luftangriff der Alliierten im Zweiten Weltkrieg 1943 zerstört. Das Grundstück wurde Teil eines Firmengeländes. Der Inhaber der Firma ließ in den 1980er Jahren wieder eine Gedenktafel anbringen. Nachdem das Gelände erneut eingeebnet wurde, erinnert heute nur mehr die Werner-Voß-Straße in Krefeld an das Fliegerass. Die Werner-Voß-Straße und die Emil-Schäfer-Straße befinden sich unmittelbar in der Nähe des einstigen Flugplatzes. In Berlin-Tempelhof gibt es im „Fliegerviertel“ – in der Nähe des Tempelhofer Felds – einen Werner-Voß-Damm.


title: Werner Voß

text: Auch in Stuttgart-Sillenbuch gibt es in Erinnerung an den Jagdflieger einen Werner-Voß-Weg. In direkter Nachbarschaft liegen der Heinrich-Gontermann-Weg und der Paul-Bäumer-Weg.


title: Wolfgang Rolff

text: Wolfgang Dieter Rolff (* 26. Dezember 1959 in Lamstedt) ist ein deutscher Fußballtrainer und ehemaliger Fußballspieler.


title: Wolfgang Rolff

text: Rolff begann seine Spielerkarriere beim TSV Lamstedt, bevor er 1978 zum OSC Bremerhaven kam, wo er in der Saison 1979/80 den Aufstieg in die 2. Bundesliga schaffte. Im Jahr 1980 wechselte er zum SC Fortuna Köln, weitere zwei Jahre später zum Hamburger SV, mit dem er 1983 den Europapokalsieger der Landesmeister und die deutsche Meisterschaft gewann, bei dem er das entscheidende Tor zur Meisterschaft schoss. Nach vier Jahren dort wechselte er zu Bayer 04 Leverkusen, wo er 1988 als Mannschaftskapitän den UEFA-Cup gewinnen konnte. Weitere Stationen in seiner Spielerlaufbahn waren Racing Straßburg, KFC Uerdingen 05, der Karlsruher SC und der 1. FC Köln. Der letzte Verein seiner Spielerkarriere war erneut der SC Fortuna Köln, wo er im Jahr 1996 seine Laufbahn, mit insgesamt 356 Erst- und 126 Zweitligaeinsätzen, beendete.


title: Wolfgang Rolff

text: Zudem nahm er an der Weltmeisterschaft 1986 in Mexiko sowie an den Europameisterschaften 1984 in Frankreich und 1988 in Deutschland teil. Er bestritt insgesamt 37 Länderspiele für Deutschland. Eine seiner größten Leistungen im Nationalmannschaftstrikot war die Bewachung des französischen Spielmachers Michel Platini im Weltmeisterschafts-Halbfinale 1986 in Mexiko.


title: Wolfgang Rolff

text: Rolff begann seine Trainerkarriere als Trainerassistent zur Saison 1996/97 beim Hamburger SV. Seinen ersten Posten als Cheftrainer hatte er in der Saison 1997/98 beim Zweitligisten SV Meppen, konnte dessen Abstieg in die Regionalliga jedoch nicht verhindern. Nach nur einer Saison wurde er erneut Co-Trainer, diesmal beim VfB Stuttgart, wo er auch kurzzeitig als Interimstrainer tätig war. Im November 2000 trat er erneut eine Stelle als Co-Trainer an, diesmal bei Bayer 04 Leverkusen, bevor er zur Saison 2001/02 die kuwaitische Nationalmannschaft übernahm. Dort war er bis zum Oktober 2002 tätig.


title: Wolfgang Rolff

text: Am 1. Juli 2004 wurde Wolfgang Rolff Co-Trainer bei Werder Bremen. Nachdem sich der Verein am 15. Mai 2013 von seinem Cheftrainer Thomas Schaaf getrennt hatte, übernahm Rolff als Interimstrainer zusammen mit Matthias Hönerbach befristet für das letzte verbleibende Spiel der Saison die Leitung der Bundesligamannschaft. Am 24. Mai 2013 gab Bremen auch die Trennung von Rolff, Hönerbach und Torwarttrainer Michael Kraft bekannt.


title: Wolfgang Rolff

text: Vom 1. Februar bis 30. Juni 2014 war er Co-Trainer der Nationalmannschaft Aserbaidschans. In der Saison 2014/15 war Rolff Co-Trainer bei Eintracht Frankfurt unter dem Cheftrainer Thomas Schaaf. Ab August 2015 war er Cheftrainer in der Kuwaiti Premier League bei al Salmiya Club.


title: Wolfgang Rolff

text: Im Januar 2016 kehrte er nach Deutschland in die Bundesliga zurück, wo er als Co-Trainer bei Hannover 96 erneut an der Seite von Thomas Schaaf arbeitete, der zur Rückrunde der Saison 2015/16 zum Cheftrainer von Hannover 96 bestellt worden war. Zeitgleich kam auch Matthias Hönerbach ins Trainerteam von Hannover 96. Im April 2016 wurde Wolfgang Rolff – neben Cheftrainer Schaaf und Co-Trainer Hönerbach – aufgrund anhaltender Erfolglosigkeit nach rund vier Monaten beurlaubt.


title: Wolfgang Rolff

text: Ab Juli 2016 war Rolff als Trainerassistent von Felix Magath bei Shandong Luneng Taishan in der Chinese Super League tätig. Nach der Saison 2017 wurden die Verträge von Magath und seinem Trainerteam nicht mehr verlängert.


title: Wolfgang Rolff

text: Vor dem letzten Spieltag der Saison 2020/21 wurde Thomas Schaaf nach der Freistellung von Florian Kohfeldt bis zum Saisonende zum Cheftrainer von Werder Bremen berufen, um die auf dem Relegationsplatz stehende Mannschaft vor dem Abstieg zu bewahren. Rolff unterstützte ihn dabei neben dem bisherigen Trainerteam als Co-Trainer. Durch eine 2:4-Niederlage gegen Borussia Mönchengladbach stieg Werder zum zweiten Mal nach 1980 in die 2. Bundesliga ab.


title: Wolfgang Rolff

text: Rolff hat eine Ausbildung zum Einzelhandelskaufmann absolviert. Er ist verheiratet und hat einen Sohn.


title: Maryse Ouellet

text: Maryse Ouellet Mizanin (* 21. Januar 1983 in Montreal), besser bekannt unter ihrem aktuellen Ringnamen Maryse, ist eine kanadische Wrestlerin und Model. Sie steht aktuell bei WWE unter Vertrag und ist als Valet und Managerin Ihres Ehemannes The Miz regelmäßig in deren wöchentlicher Show RAW zu sehen.


title: Maryse Ouellet

text: Sie stand bereits von 2006 bis 2011 bei WWE unter Vertrag und konnte in dieser Zeit zweimal die Divas Championship gewinnen.


title: Maryse Ouellet

text: Ouellet ist eine Frankokanadierin wuchs in New Brunswick auf. Neben ihrer Muttersprache Französisch spricht sie auch Englisch. Ouellet verfügt über den Bachelor of Business Administration und besitzt einen schwarzen Gürtel im Kampfsport.


title: Maryse Ouellet

text: Am 22. Februar 2013 gab sie ihre Verlobung mit Mike Mizanin bekannt, genau ein Jahr später fand die Hochzeit statt.


title: Maryse Ouellet

text: Ouellet nahm zunächst an diversen Schönheitswettbewerben teil, wobei sie unter anderem 2003 zur "Miss Hawaiian Tropic Canada" gekürt wurde und im internationalen Finale der "Miss Hawaiian Tropic" 2004 den zweiten Platz belegte. Danach war sie in zahlreichen kanadischen Zeitschriften und Fernsehsendungen zu sehen. Im Jahr 2006 war Ouellet das Covergirl einer Spezialausgabe des "Playboy". Ebenso war sie 2007 auf der Titelseite des Playboy-Kalenders "Girls of Canada".


title: Maryse Ouellet

text: Im Jahr 2006 nahm Ouellet an der Castingshow "WWE Diva Search" teil. Obwohl sie ausschied, wurde sie von der WWE unter Vertrag genommen und zum Training in die WWE-Aufbauliga Ohio Valley Wrestling nach Louisville beordert. Ihre Premiere feierte sie im Dezember 2006; ab Mitte 2007 war sie zudem in der Rolle als Valet von Sylvain Grenier im Einsatz. Im Sommer 2007 wurde Ouellet zu Florida Championship Wrestling, einer weiteren Aufbauliga der WWE versetzt. Dort gab sie ihr Debüt am 25. September 2007 als Valet von Ryan O'Reilly zusammen mit Lacey Von Erich. Daraufhin durfte sie ebenfalls an Solo- und Tag Team-Matches teilzunehmen, bevor sie im Dezember 2007 Ringbegleiterin von Ted DiBiase, Jr. wurde.


title: Maryse Ouellet

text: Im März 2008 debütierte Ouellet unter dem Namen Maryse in der WWE-Fernsehsendung "SmackDown", wo sie an einem Bademoden-Wettbewerb teilnahm. Am 16. Mai hatte sie ihren ersten Einzelkampf, den sie gegen Cherry verlor.


title: Maryse Ouellet

text: Im Zuge einer Storyline mit Michelle McCool erhielt Ouellet am 26. Dezember bei einer in Toronto aufgezeichneten SmackDown-Folge durch einen Sieg über McCool die WWE Divas Championship, den sie in der Folge sieben Monate halten durfte. Am 13. April 2009 wurde sie im Rahmen der WWE Draft zum RAW-Brand versetzt.


title: Maryse Ouellet

text: Ihr Debüt bei RAW feierte Ouellet am 27. April 2009 an der Seite von Beth Phoenix, Rosa Mendes und Jillian Hall in einem Match gegen Mickie James, Santino Marella, Brie Bella und Kelly Kelly. Bei der Pay-per-View-Show "Night of Champions" am 26. Juli 2009 musste sie den Divas Championship-Titel an Mickie James abgeben. Anschließend musste Ouellet aufgrund einer Knieverletzung pausieren, bevor sie Ende November 2009 in den Ring zurückkehrte.


title: Maryse Ouellet

text: In der RAW-Ausgabe vom 22. Februar 2010 besiegte Ouellet im Finale eines Turniers Gail Kim in einem Match um den vakanten Divas Championship. Somit ist sie die erste Diva, die diesen Titel zweimal gewinnen durfte. Am 12. April 2010 verlor sie den Titel in einem Match an Eve Torres. Ouellet war in der 5. Staffel von WWE NXT als Co-Moderatorin zu sehen. Nachdem sie auf Grund einer Verletzung zwei Monate im TV nicht zu sehen war, wurde Ouellet am 28. Oktober 2011 ohne Angaben von Gründen von der WWE entlassen.


title: Maryse Ouellet

text: Am 4. April 2016 kehrte sie bei Monday Night RAW zurück und verhalf Ihrem Ehemann The Miz zum Gewinn der Intercontinental Championship, indem sie in dessen Match gegen Zack Ryder eingriff und diesen ablenkte. Ryder hatte den Titel erst am Abend zuvor überraschend bei WrestleMania 32 gewonnen. Seitdem ist sie wieder regelmäßig an der Seite von The Miz in den Shows zu sehen.


title: Maryse Ouellet

text: Im April 2007 trat Ouellet zusammen mit ihren WWE-Kolleginnen Ashley Massaro, Brooke Adams, Kelly Kelly, Torrie Wilson und Layla El im Musikvideo zu "Throw It on Me" von Timbaland auf. Im Januar 2009 erschien sie weiterhin zusammen mit Eve Torres und Michelle McCool in der Zeitschrift "Muscle & Fitness". Sie war ebenso mit Candice Michelle, Mickie James, und Eve Torres in einer Episode der US-Fernsehserie "Redemption Song" zu sehen. 2017 war sie in dem Film "The Marine 5: Battleground" zu sehen.


title: Sabrina

text: Das ursprüngliche Wort „Sabrina“ stammt von „Habren“ bzw. „Hafren“ (vermutlich keltisch für „Fluss“).


title: Sabrina

text: Sabrina ist ebenfalls der lateinische Name des Flusses Severn in England, der angeblich nach einem Mädchen, das in ihm ertrunken ist, benannt wurde. Ihre Sage wird in John Miltons "Comus" erzählt: Sabrina war eine jungfräuliche Königstochter, welche von ihrer Stiefmutter verfolgt und in dem Fluss ertränkt wird, der seither ihren Namen trägt. Laut dieser Legende soll sie nach ihrem Tod zu einer Nymphe bzw. zu der Göttin dieses Flusses geworden sein. Deshalb wird die Bedeutung des Namens Sabrina oft als „Nymphe des Flusses Severn“ o. ä. angegeben. Sie gilt auch als Schutzpatronin von Jungfrauen in Not.


title: Sabrina

text: In der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts war der Name Sabrina in Deutschland wenig gebräuchlich. Erst in den fünfziger und sechziger Jahren wurden Mädchen gelegentlich Sabrina genannt. Ende der Siebziger gewann der Name schnell an Popularität und war während der Achtziger einige Male unter den zehn meistvergebenen weiblichen Vornamen. Seit der Jahrtausendwende ist seine Beliebtheit wieder deutlich zurückgegangen.


title: OpenWeatherMap

text: OpenWeatherMap ist ein kommerzieller Online-Dienst, der eine kostenpflichtige Programmierschnittstelle (API) für Wetterdaten, Wettervorhersagen sowie historische Wetterdaten für die Entwickler von Webanwendungen und mobilen Geräten bereitstellt. Ein kleiner Teil der verfügbaren Daten kann nach Anmeldung kostenlos abgerufen werden.


title: OpenWeatherMap

text: OpenWeatherMap nutzt das Wort „Open“ aus Marketingzwecken und hat anders als der Name vermuten könnte keine Verbindung zu Open Source. OpenWeatherMap veröffentlicht seinen Quellcode also nicht und stellt auch keine Wetterdaten unter freier Lizenz zur Verfügung.


title: OpenWeatherMap

text: OpenWeatherMap stellt eine API für den Zugriff auf freie Wetterdaten, Wettervorhersagen, sowie Wetterkarten mit Informationen über Wolken, Windgeschwindigkeiten und Luftdruck zur Verfügung. Hierfür ist jedoch eine Registrierung notwendig. Darüber hinaus werden kostenpflichtige Service Level angeboten. Alle Wetterdaten können im JSON-, XML- oder HTML-Format bezogen werden.


title: OpenWeatherMap

text: Aktuelle Wetterdaten können auf zwei Arten abgefragt werden: Durch Verwendung des Stadtnamens (200.000 Städte stehen zur Verfügung) oder durch die Verwendung geografischer Koordinaten. Die Daten werden im höchsten und teuersten Service Level minütlich aktualisiert und alle zwei Stunden für die kostenlose API.


title: OpenWeatherMap

text: Die Wettervorhersagen können ebenfalls durch Angabe eines Stadtnamens oder durch die Angabe von geografischen Koordinaten abgefragt werden. Es stehen eine dreistündige, sowie eine Tagesprognose zu Verfügung. Die dreistündige Vorhersage ist für die folgenden fünf Tage verfügbar, die Tagesprognose für die nächsten 14 Tage.


title: OpenWeatherMap

text: Grundsätzlich ist es jedem Nutzer möglich, seine eigene Wetterstation mit dem Service zu verbinden. Die Anbindung einer Wetterstation erfolgt in drei Schritten:


title: Klaus Groth

text: Klaus Johann Groth (* 24. April 1819 in Heide, Herzogtum Holstein; † 1. Juni 1899 in Kiel) war ein bedeutender niederdeutscher Lyriker und Schriftsteller. Er gilt gemeinsam mit Fritz Reuter als einer der Begründer der neueren niederdeutschen Literatur.


title: Klaus Groth

text: Klaus Groth wurde als Sohn des Müllers Hartwig Groth (1791–1860) in Heide (Dithmarschen / Holstein) geboren. Frühzeitig lernte er das Leben und die Arbeitsbedingungen seiner Heimatregion kennen. Als Groth vierzehn Jahre alt war, im Jahre 1835, nahm er zunächst eine Lehre als Schreiner beim Kirchspiel Dührsen auf, wechselte aber 1837 im Alter von achtzehn Jahren auf das Lehrerseminar in Tondern. Wegen Geldmangels brach er vier Jahre später seine Ausbildung ab und wurde Lehrer an einer Mädchenschule in seinem Heimatort Heide.


title: Klaus Groth

text: 1847 erlitt Groth, der häufig krank war, einen körperlich-seelischen Zusammenbruch, der zum Ausscheiden aus dem Schuldienst führte. Krankheitsbedingt verließ er Heide und wohnte bis ins Jahr 1853 bei seinem Freund Leonhard Selle zur Genesung auf Fehmarn. Dort schrieb er seine erste plattdeutsche Gedichtssammlung "Quickborn", die 1852 beim Verlag Perthes; Besser & Mauke in Hamburg erschien. Dieser Gedichtband machte Groth mit einem Schlage berühmt. Dazwischen erscheinen seine ersten hochdeutschen Gedichte 1848.


title: Klaus Groth

text: 1853 zog er im Alter von 34 Jahren nach Kiel. Klaus Groth arbeitete hier von Oktober 1854 bis April 1855 mit Professor Karl Müllenhoff an der Erstellung der plattdeutschen Grammatik und Orthographie sowie an den neuen Auflagen des "Quickborn". Fast zeitgleich erschien 1854 eine Sammlung hochdeutscher Gedichte in dem Band „Hundert Blätter“. Während des Winters 1854/55 entstand das Prosawerk "Vertelln".


title: Klaus Groth

text: Aufgrund ärztlicher Empfehlung unternahm er im Frühling 1855 eine Reise, die ihn zuerst nach Bonn führte, wo ihm die Philosophische Fakultät der Rheinischen Friedrich-Wilhelms-Universität durch einstimmigen Beschluss die Ehrendoktorwürde verlieh. Jedoch verblieb er in der Position eines Honorarprofessors für deutsche Sprache und Literatur. Seine Reise führte ihn weiter in die Schweiz, später über Leipzig und Dresden nach Thüringen. In der Mitte der 1850er Jahre bemühte sich Klaus Groth, das Niederdeutsche als eine Kultursprache auszubauen und zu präsentieren. Darüber kam es zum Streit mit Fritz Reuter (1810–1874), der, obwohl sie sich nie begegnet sind, bis zum Tode von Reuter anhielt.


title: Klaus Groth

text: Im Jahre 1857 kehrte Groth wieder nach Kiel zurück, wo er im September 1858 an der Philosophischen Fakultät einen Habilitationsvortrag hielt und ihm bei dieser Gelegenheit die „venia legendi“ verliehen wurde. Im gleichen Jahr erschienen seine „Briefe über Hoch- und Plattdeutsch“ und sein Werk „Vor de Goern“ beim G.Wigand Verlag in Leipzig. Anfang der 1860er Jahre veröffentlichte er weitere Werke wie den Lyrikband „Rothgeter Meister Lamp und sin Dochder“ und 1864 erneut im Hamburger Verlag „Fiev nie Leder to Singen und Beden“. Im Jahre verlieh 1866 ihm dann der damalige österreichische Statthalter von Holstein den Professorentitel für deutsche Sprache und Literatur. Sein Jahresgeld betrug zuerst 600 Thaler und wurde im Jahre 1871 auf 1200 preußische Thaler erhöht. In Kiel entstanden auch sein umfangreichstes Werk dieser Zeit, das Epos "De Heisterkrog", sowie "Min Jungsparadies" und zahlreiche Gedichte. Viele dieser Gedichte wurden von ihm dann 1870 im zweiten Teil der Neuausgabe des "Quickborn" zusammengefasst.


title: Klaus Groth

text: Im August 1858 verlobte er sich mit Doris Finke und am 24. August 1859 fand die Eheschließung statt. Das Paar hatte vier Söhne – Detmar, Albert, Carl, August –, von denen der älteste jedoch bereits mit sechs Jahren verstarb. Die Familie zog 1865/66 in das neu erbaute Haus im Schwanenweg in Kiel, wo sowohl Doris als auch Klaus Groth bis zu ihrem Lebensende wohnten. Dort knüpften sie auf den von Doris veranstalteten Musikabenden wichtige gesellschaftliche Kontakte, vor allem zu berühmten Musikern der Zeit wie Clara Schumann oder Johannes Brahms, mit dem Groth eng befreundet war. Vor allem Brahms hat zahlreiche Gedichte von Klaus Groth, beginnend 1858, vertont. Mit seiner schwerkranken Frau unternahm er 1876 noch eine Reise nach Menton. Zur gleichen Zeit erschien sein Buch „Ut min Jungsparadies“.


title: Klaus Groth

text: Schwere Schicksalsschläge für Groth waren der Tod seiner Frau 1878, welche an Lungentuberkulose verstarb, der Tod des ältesten Sohnes Detmar 1866 und seines jüngsten Sohnes August im Jahr 1889. 1893 erscheinen "Klaus Groth's Gesammelte Werke" bei Lipsius & Tischer. 1895 verbrachte er den Winter auf Capri in der Villa von Christian Wilhelm Allers.


title: Klaus Groth

text: Zu seinem 80. Geburtstag verliehen ihm die Städte Kiel und Heide jeweils das Ehrenbürgerrecht. Sechs Wochen darauf, am 1. Juni 1899, starb Klaus Groth. An der Stelle seines ehemaligen Hauses in Kiel steht heute das Krankenhaus „Quickborn“, das diesen Namen zur Erinnerung an das bekannteste Werk des Dichters trägt. In den Gebäuden des alten „Hauses Quickborn“ hat heute der DRK-Landesverband Schleswig-Holstein seinen Sitz. Direkt vor dem Eingang steht ein Gedenkstein, der an den Dichter erinnert. Sein Grab befindet sich auf dem Kieler Südfriedhof, auf der dort aushängenden Übersichtskarte als Punkt „E“ gekennzeichnet.


title: Klaus Groth

text: Groths Bestreben war es, die „Gleichberechtigung einer plattdeutschen neben der hochdeutschen Literatur“ zu beweisen, weshalb er seine heimische Mundart zur Literatursprache ausbaute. Als ein Vorbild bezeichnete er den südwestdeutschen Dichter Johann Peter Hebel. Wie diesem gelang es ihm, auch ernste Themen auf Plattdeutsch auf literarisch hohem Niveau zu beschreiben. Groth versuchte zu verdeutlichen, dass die plattdeutsche Sprache zu allen literarischen Zwecken fähig ist. Allerdings betonte er, „dass die niederdeutsche Sprache nicht zu leeren Formeln und zu Wortgeklingel zu gebrauchen sei, sondern was ihr an Fähigkeit zur Abstraktion fehle, stünde ihr an großer sinnlicher Sicherheit zu Gebote“. Groths Auffassung vom Niederdeutschen als Literatursprache unterschied sich von der mundartlichen Erzählweise Fritz Reuters, dem anderen bedeutenden plattdeutschen Literaten, für den der Dialekt ein authentisches Merkmal seiner Prosa ist. Im Gegensatz zu Groth ging es diesem darum, die Sache des Volkes mit dessen Sprache zu verbinden. Durch diese unterschiedlichen Meinungen kam es zum Disput zwischen den beiden Schriftstellern.


title: Klaus Groth

text: Groth über Reuters "Läuschen un Riemels": „[…] aber sie sind durch und durch gemein. Sie führen uns nur plumpe, unwissende oder schmutzige, schlaue Figuren vor. […] Das wäre die Blüte des Volkslebens? das seine Poesie, die man ihm absieht und ihm wiederbringt? Nein, das heißt alles in den Qualm und Wust der Bierstube hinab- und hineinziehen, wo man sich in der schluderigsten Sprechweise Vademekumsanekdoten erzählt. Da ist alles gleich, nämlich alles gemein, Bürger und Adel, hoch und niedrig.“ Reuter darauf an Groth: „Nein, Herr Doktor, unsere Wege auf dem dichterischen und volkstümlichen Gebiete gehen weit auseinander, ebensoweit wie unsere Dialekte.“


title: Klaus Groth

text: Groths hoch- und plattdeutsche Gedichte und Lieder wurden vielfach von bekannten Komponisten vertont, allen voran Johannes Brahms, aber auch Arnold Schönberg. Dem Erhalt und der Pflege des literarischen Gesamtwerks von Klaus Groth widmet sich die Klaus-Groth-Gesellschaft; für die Gesamtdokumentation besteht an der Universität Kiel das "Klaus-Groth-Archiv", und das Klaus-Groth-Museum auf der Museumsinsel Lüttenheid in Heide vermittelt einen Überblick über Groths Leben, vor allem über seine Kindheit in Heide.


title: Klaus Groth

text: Im November 1852 kam der plattdeutsche Gedichtband "Quickborn" heraus. Bis zu diesem Neuanfang von Groth war die niederdeutsche Literatur zuletzt im 17. Jahrhundert bedeutsam. Plattdeutsch sprachen vor allem Leute auf dem Lande und Leute in den unteren und mittleren Gesellschaftsschichten. Diese niederdeutsche Sprache wurde immer mehr von der hochdeutschen Schrift und Sprache verdrängt. Die Leute, die kein Hochdeutsch sprachen, wurden ausgegrenzt. Groth versuchte mit "Quickborn" dieser Entwicklung entgegenzutreten, denn alle Gedichte und Texte in seinem Werk, auch die anspruchsvollsten, sind im sog. Dithmarscher Platt geschrieben.


title: Klaus Groth

text: In seiner zweibändigen Erzählungssammlung "Vertelln" (1855/1859) beschreibt Groth die Menschen vom Land und die Erlebnisse und Empfindungen der einfachen Leute. Der erste Band erschien 1855 bei der Schwer'schen Buchhandlung in Kiel und enthält neben einem vorangestellten "Priamel" die Erzählungen "Twischen Marsch und Geest", "Ut de Marsch" und "Detelf" sowie ein Glossar unter dem Titel "Idiotismen, die noch nicht im Quickborn vorgekommen und erläutert sind".


title: Klaus Groth

text: Der zweite Band "Vertelln" erschien 1859 ebenfalls bei der Schwer'schen Buchhandlung in Kiel. Der Band enthält ausschließlich die Erzählung "Trina".


title: Klaus Groth

text: Vær de Gærn (Für die Kinder) sind plattdeutsche Kinderreime. Sie wurden deshalb berühmt, weil die Reime vor allem als Wiegen- und Spiellieder verwendet wurden.


title: Klaus Groth

text: Die drei kleinen Erzählungen in "Ut" "Mien Jungsparadies" haben überwiegend autobiographischen Charakter. Der Band enthält die Erzählungen "Min Jungsparadies", "Vun den Lüttenheid" sowie "De Höder Mael".


title: Klaus Groth

text: Unter der Ägide der Klaus-Groth-Gesellschaft e.V. sind in jüngeren Jahren die Bände "Vertelln" (Hrsg. von Ulf Bichel und Reinhard Goltz, Boyens 2001), "Quickborn. Mit Holzschnitten von Otto Speckter" (Hrsg. von Ulf Bichel, Boyens 2004) und "Memoiren" (Hrsg. Ulf Bichel und Reinhard Goltz, Boyens 2005) erschienen, ohne jedoch den Anspruch an eine kritische Werkausgabe zu erheben.


title: Klaus Groth

text: Die Werke Groths, insb. Gedichte aus dem "Quickborn", wurden schon früh in andere Sprachen übersetzt, allem voran ins Hochdeutsche um einen größeren Leserkreis zu erschließen. Es folgten Übersetzungen ins Westfriesische, Holländische, Flämische, Dänische, Italienische und Estnische. Zumeist wurden jedoch nur einzelne Gedichte übertragen. Nicht alle Übertragungen entstanden unter Wissen oder Mitwirkung Groths, zumal er insbesondere Übersetzungen ins Hochdeutsche ablehnend gegenüber stand.


title: Klaus Groth

text: 1952 schrieb Albert Mähl sein Hörspiel "Der Quickborn", das im Herbst des Jahres 1852 in Landkirchen auf Fehmarn angesiedelt ist, wo Groth nach seiner Entlassung aus dem Schuldienst in Heide, bei seinem Freund dem Kantor Leo Selle ein Unterkommen fand. In der Produktion des NWDR Hamburg sprach Heinz Lanker den Part des Dichters, Rudolf Beiswanger den seines Bruders Johann, Hartwig Sievers verkörperte Leo Selle und Erna Raupach-Petersen dessen Haushälterin Gretenmedder. Die Regie führte Hans Freundt.


title: Klaus Groth

text: Mehr als 1140 Vertonungen mit biographischen Hinweisen zu den Komponisten bei Peter Höhne: "Gesungene Gedichte – Klaus Groth und seine Komponisten". Arezzo Musikverlag, Hamburg 2011, ISBN 978-3-00-034088-8


title: Klaus Groth

text: Einige Neuvertonungen finden sich auch auf dem Album "Plattdeutsche Lieder" (erschienen 1974) des Liedermachers Hannes Wader.


title: Klaus Groth

text: In seinem Roman "Die Schule der Atheisten" stellt Arno Schmidt zahlreiche Bezüge zu Klaus Groth her. Dort heißt er dann allerdings Klaus Langelütje, was Rückschlüsse auf Klaus Lütt, das ist das Pseudonym des dänischen Übersetzers der Quickborn-Gedichte, zulässt. Groths Großmutter väterlicherseits hieß Katharina Klehn oder Kleen, also „klein“. Groth besaß für die damalige Zeit eine außergewöhnliche Körpergröße, war also „lang“: Aus diesen Versatzstücken hat Arno Schmidt offenbar sein „Langelütje“ gestrickt.


title: Klaus Groth

text: Arno Schmidt erwähnt auch die Gedenktafel mit der Groth-Reminiszenz am Gasthof „Zur neuen Vergesslichkeit“, errichtet an der Stelle des 1893 abgerissenen Geburtshauses der Mutter Klaus Groths.


title: Klaus Groth

text: Zwischen den Städten Tellingstedt und Heide gibt es noch heute den Klaus-Groth-Wanderweg. Es wird angenommen, dass Klaus Groth oft auf diesem Wege zwischen seinem Geburtsort und dem seiner Mutter gewandert ist. Der Weg führt durch Wald- und Moorgebiete und misst eine Länge von knapp 15 Kilometern.


title: Harold Lowe

text: Harold Godfrey Lowe (* 21. November 1882 in Llanrhos, Wales; † 12. Mai 1944 in Deganwy, Wales) war Fünfter Offizier der "RMS Titanic." Er war der rangvierthöchste Offizier, der den Untergang überlebte und Quellen zufolge der einzige der Offizier an Bord, der in seinem Rettungsboot kehrt machte, um Überlende des Titanic-Untergangs zu retten, die im Meer trieben und es nicht in die Rettungsboote geschafft hatten.


title: Harold Lowe

text: Harold Lowe wurde als Kind von George und Harriet Lowe geboren. Sein Vater wollte ihn bei einem erfolgreichen Geschäftsmann in die Lehre geben, Harold wollte aber lieber zur See fahren und riss im Alter von 14 Jahren von zu Hause aus. Nach einigen Jahren Ausbildung bei der Handelsmarine kam er 1911 zur White Star Line. Bis zu seinem Dienst auf der "Titanic" hatte er noch keine transatlantische Fahrt unternommen.


title: Harold Lowe

text: Als die "Titanic" am 14. April 1912 um 23:40 Uhr mit einem Eisberg kollidierte, hatte Lowe dienstfrei und befand sich schlafend in seinem Quartier. Er erwachte nicht durch den Aufprall, sondern erst etwas später durch laute Stimmen vor seiner Kabine und begab sich umgehend an Deck. Dort assistierte er zunächst auf der Steuerbordseite dem ersten Offizier William M. Murdoch und dem dritten Offizier Herbert Pitman beim Besetzen der Rettungsboote. Dabei kam es zu einem Disput mit Bruce Ismay, dem Direktor der White Star Line, als dieser ihn zur Eile beim Abfieren von Boot Nr. 5 antreiben wollte. Lowe wies ihn daraufhin zurecht, da er nicht das Kentern des Bootes verantworten wollte.


title: Harold Lowe

text: Angesichts des sich nun immer deutlicher abzeichnenden Untergangs des Schiffs nahm die Unruhe an Deck der "Titanic" stetig zu.


title: Harold Lowe

text: Als beim Abfieren des Bootes noch mehr Männer an Bord gelangen wollten, feuerte Lowe drei Warnschüsse mit seiner Waffe ab und hielt sie so davon ab, auf das Boot zu gelangen. Einen anderen packte Lowe kurz darauf ohne weitere Worte und schmiss ihn wieder hinaus.


title: Harold Lowe

text: Gegen 1:30 Uhr besetzte er zusammen mit dem sechsten Offizier James P. Moody die Rettungsboote Nr. 14 und 16. Da eines der Boote von einem Offizier geführt werden sollte, tauschten sie sich darüber aus, wer von ihnen an Bord gehen sollte. Der jüngere Moody schlug vor, dass Lowe Nr. 14 übernehmen sollte, während er selbst nach einem anderen schauen wollte. Moody überlebte die Katastrophe nicht. Einen jungen Mann, der sich im Rettungsboot Nr. 14 zu verstecken versuchte, forderte Lowe mit vorgehaltener Pistole zum Verlassen des Bootes auf. Als dieser ihn daraufhin anflehte, bleiben zu dürfen, appellierte Lowe an ihn, Frauen und Kindern den Vortritt zu lassen, und der junge Mann kletterte weinend zurück an Bord. Tatsächlich waren in dem Boot Nr. 14 noch mindestens zwei Plätze frei; die Encyclopedia Titanica listet sogar nur 37 von möglichen 65 Insassen auf.


title: Harold Lowe

text: Nach dem Versinken der "Titanic" um 2:20 Uhr wollte Lowe zur Unglücksstelle zurückkehren, um mögliche Überlebende aufzunehmen. Er fürchtete allerdings, dass diese das Boot zum Kentern bringen könnten. Daher organisierte Lowe eine Ansammlung von fünf Booten auf dem offenen Meer und ließ die Passagiere aus seinem eigenen in die anderen umsteigen, um schließlich als eins von nur zwei Booten zurückzurudern. In der Zwischenzeit waren die meisten Rufe vom Ort des Untergangs jedoch verstummt. So konnte er nur noch vier Überlebende aufgreifen, von denen einer im Laufe der Nacht an seinen Verletzungen starb. In den frühen Morgenstunden wurden sie von der "RMS Carpathia" an Bord genommen.


title: Harold Lowe

text: Lowe wurde bei den nachfolgenden Untersuchungen zur Katastrophe mehrfach befragt. Im September 1913 heiratete er Ellen Marion Whitehouse, mit der er zwei Kinder, Florence Josephine Edge Lowe und Harold William George Lowe, bekam. Im Ersten Weltkrieg diente er in der Royal Navy und wurde Commander bei der Royal Naval Reserve. Im Mai 1944 verstarb Harold Lowe.


title: San Daniele del Friuli

text: San Daniele del Friuli oder kurz San Daniele (furlanisch "Sant Denêl", deutsch: "Sankt Daniel in Friaul") ist eine Kleinstadt mit Einwohnern (Stand ) in der Region Friaul-Julisch Venetien auf mit historischen Bauwerken aus dem 16.–18. Jahrhundert. Sie wurde 1976 durch ein Erdbeben weitgehend zerstört. Auch vom Erdbeben von 1348 sind schwere Schäden überliefert.


title: San Daniele del Friuli

text: Die Stadt ist Mitglied der Cittàslow, einer 1999 in Italien gegründeten Bewegung zur Entschleunigung und Erhöhung der Lebensqualität in Städten. Sie ist der Herkunftsort des weltberühmten San-Daniele-Schinkens.


title: San Daniele del Friuli

text: Das Zentrum von San Daniele liegt östlich vom Tagliamento auf einer Anhöhe, die "Colle Massimo" heißt. Die Stadt ist gegliedert in die Stadtteile Altstadt, Borgo Pozzo, Borgo Sacco, Borgo Sopracastello, Chiamanis, Borgo Sottoagaro, Picaron, Borgo Nuovo, Zulins, Bronzacco, Soprapaludo, die Orte Villanova und Cimano sowie die Siedlung Aonedis.


title: San Daniele del Friuli

text: An das Stadtgebiet grenzende Gemeinden sind Rive d’Arcano, Majano, Ragogna, Forgaria nel Friuli, Dignano, Osoppo und Pinzano.


title: San Daniele del Friuli

text: Im Südosten liegt in einer Entfernung von 25 km die Provinzhauptstadt Udine und 114 km entfernt Triest, die Hauptstadt der Region Friaul-Julisch Venetien. Nach Venedig im Südwesten sind es 140 km.


title: San Daniele del Friuli

text: Am 11. Mai 1809 führten die Österreicher unter Erzherzog Johann bei San Daniele del Friuli ein unglückliches Rückzugsgefecht gegen die Franzosen.


title: San Daniele del Friuli

text: Seit 1993 besteht eine Städtepartnerschaft mit Millstatt am See in Österreich, seit 1994 mit der elsässischen Gemeinde Altkirch in Frankreich und seit 2008 mit Hersbruck in der Metropolregion Nürnberg (Bayern).


title: Patrilinearität

text: Patrilinearität (lateinisch für „in der Linie des Vaters“), Väterlinie oder Vaterfolge bezeichnet die Vererbung und Übertragung von sozialen Eigenschaften und Besitz sowie des Familiennamens ausschließlich über die männliche Linie von Vätern an Söhne. Dabei erfolgt die Weitergabe von Verwandtschaftsbeziehungen, sozialen Positionen, Ämtern, Ansehen, Privilegien und Eigentum von einer Generation an die nächste "einlinig" nach der Abstammung des Mannes – die Linie der Frau und ihrer Mutter oder "ihres" Vaters bleibt ohne Bedeutung. Töchter werden in der väterlichen Erbfolge nicht berücksichtigt, da sie die Linie ihres Vaters nicht eigenständig fortsetzen können: Nach einer Heirat muss eine Tochter ihr Elternhaus verlassen und zu ihrem Ehemann ziehen "(Patrilokalität)". Gemeinsame Kinder werden dann zu seiner Familie gezählt und führen seine Linie weiter, nicht den Namen oder die Abstammungslinie der Ehefrau oder deren Eltern.


title: Patrilinearität

text: Die bekanntesten Formen der Patrilinearität sind „Stammlinien“, vor allem bei Adelsfamilien und Herrschergeschlechtern im europäischen Kulturraum. Eine Stammlinie besteht aus einer ununterbrochenen, immer ehelich legitimierten Vater-Sohn-Abfolge bis zurück zu einem „Stammvater“, dem ursprünglichen Gründer der Familie; eine solche Linie wird bisweilen als "agnatisch" bezeichnet, früher auch als „vaterrechtlich“.


title: Patrilinearität

text: Patrilinearität ist ein Begriff aus der Ethnosoziologie, um die Vorstellungen von Abstammung (Deszendenzregeln) und ihre Bedeutung für die soziale Organisation einer Gesellschaft zu untersuchen, vor allem bei ethnischen Gruppen und indigenen Völkern. Das direkte Gegenteil ist die "Matrilinearität", bei der die Abstammung, Übertragung und Vererbung nur über die Linie der Mütter geregelt werden. Daneben gibt es gemischte Formen wie die auch in modernen Gesellschaften übliche beidseitige, "kognatisch-bilaterale" Herleitung der Abstammung von Vater "und" Mutter. Bei einigen wenigen Ethnien erben Söhne von ihren Vätern und Töchter von ihren Müttern (parallele Erbfolge).


title: Patrilinearität

text: Rund 50 % der weltweit im "Ethnographic Atlas" erfassten 1300 ethnischen Völker ordnen sich nach ihrer Abstammung über die Linie des Mannes, seines Vaters, dessen Vaters (Großvater) und so fort aufsteigend. Diese reine Väter-Söhne-Linie orientiert sich zwar an Blutsverwandtschaft und biologischer Vaterschaft, muss aber nicht immer den Tatsachen entsprechen (siehe Kuckuckskinder), vor allem bei nur mündlich überlieferten Vorfahrengenerationen (siehe Herkunftssagen). Außerdem sind "rechtliche" Formen der Verwandtschaft möglich (Adoption, Vaterschaftsanerkennung). In fast allen patrilinearen Gruppen und Gesellschaften liegt nach einer Heirat der eheliche Wohnsitz am Ort des Ehemannes, meist bei seinem Vater, die Ehefrau muss hinzuziehen.


title: Patrilinearität

text: In der archäologischen Vererbungslehre (Archäogenetik) wurde über den „paternalen“ Erbgang des männlichen Y-Geschlechts-Chromosoms ein menschlicher "Adam des Y-Chromosoms" errechnet, der vor geschätzten 75.000 Jahren in Afrika lebte: Mit diesem "Adam" sollen alle heute lebenden Männer biologisch in direkter Linie verwandt sein (siehe unten).


title: Patrilinearität

text: Bei der patrilinearen Abstammungsfolge einer sozialen Gruppe oder Gesellschaft entscheidet ausschließlich die männliche Linie der Vorfahren einer Person über ihre Gruppenzugehörigkeiten mit entsprechenden Rechten und Pflichten. Diese Väterlinie verläuft in aufsteigender Folge über den Vater, dessen Vater (Großvater), wiederum dessen Vater (Urgroßvater) und so weiter zurück. Patrilineare Stammbäume beziehen sich mindestens auf den Ururgroßvater väterlicherseits, haben aber oft eine Tiefe von zehn und mehr Vorväter-Generationen. Väterlinien verstehen sich als „Blutlinie“, wobei in jeder Generation von Bedeutung ist, dass der Nachkomme einer legitimen Ehe entstammt (Ehelichkeit). Sonderregeln gelten für rechtliche Vaterschaften, beispielsweise durch Adoption oder Anerkennung eines Kindes.


title: Patrilinearität

text: Der alleinige Bezug auf die väterliche Abstammung bedeutet zwangsläufig, dass die männliche Abfolge absteigend nur über (eheliche) Söhne fortgeführt werden kann – Töchter können ihre eigene väterliche Linie nicht fortsetzen, weil ihre Kinder (Enkel) zur Familie ihres Ehemanns zählen, seinen Familiennamen tragen und seine Linie weiterführen, nicht aber die Linie der Mutter oder ihres Vaters. Fast immer muss die Ehefrau nach der Heirat zum Ehemann oder seiner Familie ziehen (Patrilokalität), oft geht dabei der soziale Status und mögliches Eigentum der Ehefrau an den Ehemann über. Folglich wird es zum Ziel jedes Mannes, innerhalb einer Ehe einen männlichen „Stammhalter“ zu zeugen, der wiederum einen legitimen männlichen Nachkommen zeugt, und so fort, ansonsten würde sein Zweig des väterlichen „Stammbaums“ enden. Von Ehefrauen wird das Gebären vieler Söhne erwartet, damit zumindest einer überlebt, wobei oft der Erstgeborene oder zumindest älteste Sohn bevorzugt wird (Erbfolgeprinzip der Primogenitur).


title: Patrilinearität

text: Patrilinearität ist ein soziales Konstrukt, eine gedankliche Vorstellung, die Angehörige einer Gruppe oder Gesellschaft von ihrer Herkunft (Aszendenz) haben. Das geltende Abstammungssystem (Deszendenz) wirkt als soziale Norm und regelt, wen ein Mensch zu seiner Verwandtschaft zählt und wen nicht, wen er heiraten darf und wen nicht, sowie von wem er erben und an wen er vererben wird.


title: Patrilinearität

text: In der Fachliteratur sowie im internationalen Gebrauch werden die Bezeichnungen oft mit Bindestrich getrennt: Patri-"Linearität", Patri-"Lokalität", Patri-"Lineage" und Patri-"Clan", um sie im Textzusammenhang leichter zu unterscheiden, auch von mütterseitigen "Matri-"Wortverbindungen.


title: Patrilinearität

text: ein Begriff aus dem alten römischen Recht für ausschließlich männliche Blutsverwandte, die Agnaten (lateinisch "agnatus" „der Hinzu-/Nachgeborene“), die sich in einer ununterbrochenen männlichen Väterlinie von einem gemeinsamen Stammvater herleiten. Die Agnation war Teil der römischen Vorstellung von „väterlicher Gewalt“ "(Patria Potestas)" und betrachtete Frauen und männliche Seitenverwandte als nur „kognatisch“ (lateinisch „mitgeboren“), sie gehörten nicht zum „Mannesstamm“ (siehe auch Ehe im Römischen Reich). Agnatisch gesehen ist ein Sohn nicht mit den Schwestern seines Vaters (Tanten) verwandt, streng genommen nicht einmal mit seinen eigenen Schwestern. Gute Beispiele für Agnation liefern die beiden erfundenen „Stammbäume von Jesus Christus“ in den biblischen Evangelien: reine (Erbsohn-)Vater-Abfolgen über bis zu 78 Generationen; die vier Stammmütter sind die einzigen Frauen, werden aber nur erwähnt, weil Agnaten ohne Erbsohn starben (siehe Erbtochter).


title: Patrilinearität

text: Diese Sichtweise von Frauen als "kognatisch" unterscheidet die Agnation von anderen patrilinearen Systemen, bei denen auch die Töchter als Mitglied der patrilinearen Abstammungsgruppe gelten, wobei aber nur die männlichen Mitglieder der Patri-Linie die Mitgliedschaft in der Linie an ihre Nachkommen weitergeben können, auch an ihre Töchter.


title: Patrilinearität

text: Im Unterschied zur extrem patriarchalisch geprägten Rechtsvorstellung der Römer ist Patrilinearität nicht zwingend mit gesellschaftlicher Herrschaft verbunden, für diese bildet sie allerdings eine Grundlage. Zu unterscheiden ist auch, ob Patrilinearität als „Väterfolge“ bei einzelnen sozialen Gruppen oder bei ganzen Gesellschaften untersucht wird, und ob geschichtliche Völker untersucht werden oder gegenwärtige Ethnien und indigene Völker.


title: Patrilinearität

text: Die Ethnosoziologie untersucht Abstammungsregeln in Bezug auf die sich daraus ergebenden Verwandtschaftsbeziehungen, Heiratsregeln und soziale Organisation; nur am Rande interessieren dabei tatsächliche biologische Zusammenhänge. Erforscht werden auch die Gründe, warum Gruppen und Gesellschaften mit entschiedener Ausschließlichkeit nur (noch) der patrilinearen Linie der Vaterschaft folgen und nicht der offensichtlichen Linie der Mütter oder beiden Linien gleichzeitig. Demgegenüber hat mehr als die Hälfte der weltweit 1300 indigenen Völker und Ethnien andere Abstammungs- und Vererbungskonzepte entwickelt und folgt der Mütterlinie oder beiden Linien, woraus sich andere Verwandtschaften, Heiratsbräuche und soziale Strukturen ergeben.


title: Patrilinearität

text: Patrilinearität wurde früher auch als "vaterrechtlich" bezeichnet, denn der systematische Ausschluss von Töchtern (und unehelichen Kindern) aus der Erblinie stellt zusammen mit Erstgeburtsrechten ein Erbrecht dar und ist eine (vorstaatliche) Rechtsordnung (siehe auch Rechtsethnologie). Allerdings gehört zu einem Vaterrecht im Sinne einer Männer-"Herrschaft" (Patriarchat) mehr als nur die väterliche Abstammungsregelung. Der Begriff des Vaterrechts wurde 1861 vom Schweizer Rechtshistoriker Johann Jakob Bachofen in seinem Werk "Das Mutterrecht" eingeführt, wird aber in der aktuellen Forschung wegen seiner Unschärfe vermieden. Außerdem hatte Bachofen den Begriff als Bestandteil seiner dreistufigen Entwicklungstheorie von menschlichen Gesellschaften entwickelt (Evolutionismus), die als überholt gilt (siehe Multilineare Evolution).


title: Patrilinearität

text: Die Arbeit von Bachofen und anderen „Völkerkundlern“ (Ethnologen) beschleunigte die wissenschaftliche Entwicklung zur heutigen Ethnologie (Sozialanthropologie), vor allem mit umfangreichen Feldforschungen und Datensammlungen, die bis heute im "Ethnographischen Atlas" erfasst werden (Stand 2018: 1300 Ethnien). In der Ethnologie wurde dann ab 1900 die Ethnosoziologie entwickelt, als Teilbereich von Ethnologie und Soziologie, um die Untersuchung von sozialen Beziehungen in Gruppen und Gesellschaften zu systematisieren. In der neueren Forschung wird die Wichtigkeit der Abstammung (Deszendenz) in ihren Ausprägungen "Patrilinearität" und "Matrilinearität" auch grundsätzlich hinterfragt (siehe Kritik am Konzept der Deszendenz).


title: Patrilinearität

text: Patri-Linearität als alleinige Abstammungsregel befolgen 46 % aller weltweit erfassten indigenen Völker und Ethnien (1998: 584 von 1267), von diesen wohnen wiederum 96 % nach einer Heirat patri-"lokal" beim Ehemann, dessen Vater, Familie oder Abstammungsgruppe (Lineage, Clan). Dazu kommen etwa 5 % (63 Ethnien), bei denen Patri-Linearität nur bei einem Teil der sozialen Gruppen gilt, während sich gleichzeitig andere Lineages oder Clans "matri-"linear nach der Mütterlinie ausrichten (siehe dazu auch das häufige Moiety-System aus zwei Erblinien).


title: Patrilinearität

text: Das kleine Volk der "Ngaing" in Papua-Neuguinea folgt einer zweilinigen, "bilinearen" Abstammungsregel, vom Vater "und" von der Mutter. Im Dorf umfassen die väterseitigen Abstammungsgruppen (Patri-"Lineages") 3 bis 5 Generationen und bilden größere Patri-"Clans", welche die Grundeinheiten der Siedlung ausmachen. Über sie werden die Regeln der exogamen Heirat (zwischen den Clans), der Landrechte (wichtig für Gartenbau und Jagd) und der Ritualrechte (wichtig für Männerkult-Zeremonien) weitergegeben und vererbt. Ähnlich organisiert sind die parallel zu den Männern berechtigten mütterseitigen Abstammungsgruppen (Matri-"Lineages"), die das Totem-Recht auf sich vereinen und damit Schutzgeistfunktionen ausüben. Die einzelnen Gruppen leben im Siedlungsgebiet verstreut und befolgen die eheliche Wohnfolgeregel der Patri-"Lokalität:" Der Wohnsitz eines verheirateten Paares wird beim Ehemann eingerichtet, der bei seinem Vater wohnt. Versammlungen beider Gruppierungen zu gemeinsamen Aktivitäten finden nicht statt.


title: Patrilinearität

text: Bevor soziale Gruppen sich in patrilinear geordneten Großfamilien, Clans oder Stämmen organisieren können, muss ihnen die Tatsache der biologischen Vaterschaft bekannt sein als Beteiligung von männlichen Lebewesen bei der Zeugung von Nachkommen. Weitergehend müssen sie die "menschliche" biologische Vaterschaft erkennen, die Tatsache, dass der Mann durch den Geschlechtsakt an der Zeugung neuen Lebens beteiligt ist, das von der Frau rund neun Monate später zur Welt gebracht wird. Augenfällig ist diese Beteiligung nicht, denn die Empfängnis als Verschmelzung von Spermium und Eizelle kann bei der Befruchtung nicht beobachtet werden, und der zeitliche Zusammenhang zur späteren Geburt ist kaum nachvollziehbar (auch heute noch, vergleiche Vaterschaftsvermutung).


title: Patrilinearität

text: Die Erkenntnis der biologischen Vaterschaft verbreitete sich durch Viehzucht, Ackerbau und Sesshaftigkeit in einer Jahrtausende dauernden Entwicklung etwa ab 10.000 v. Chr. im Gefolge der „Neolithischen Revolution“ in verschiedenen Gegenden der Welt. Noch im Jahr 1914 fand der polnische Ethnologe Bronislaw Malinowski im südpazifischen Melanesien bei den Trobriandern eine Gesellschaft vor, die biologische Vaterschaft nicht kannte. Mit zunehmender Neolithisierung und Ausbreitung des neuen Wissens entwickelten oder übernahmen Gruppen oder ganze Gesellschaften zu verschiedenen Zeiten und aus unterschiedlichen Gründen patrilinear geordnete Formen der sozialen Organisation.


title: Patrilinearität

text: Einlinige "(unilineare)" Abstammungssysteme wie die Patrilinearität finden sich in vielen nicht-staatenbildenden Gesellschaften und ethnischen Gruppen, in denen es wichtige Güter wie Land und Vieh aufzuteilen und zu vererben gilt (siehe auch Entwicklung von Privateigentum). So sieht der deutsche Soziologe Georg Simmel einen Zusammenhang zwischen der Durchsetzung nomadischer Lebensformen und patrilinearen Verwandtschaftssystemen. Mit der Mobilität des Besitzes entfernen die Männer die Frauen aus der Nachbarschaft ihrer Herkunftsfamilien. Dennoch behielt oder bekam auch die "matri-"lineare Abstammung eine gewisse Bedeutung bei Inzestverboten bezüglich der Paarung eines Sohnes mit engen Verwandten aus seiner Mütterlinie.


title: Patrilinearität

text: Emmanuel Todd, dessen Interesse der historischen Verbreitung der Familienstrukturen im Raum gilt, geht 2017 davon aus, dass sich die männliche Primogenitur in Sumer seit dem 3. Jahrtausend v. Chr. und in China unabhängig voneinander unter dem Einfluss der Verknappung von Boden entwickelt hat. Diese Entwicklung in Mesopotamien habe dann Einfluss auf Nordindien und Europa ausgeübt. Der für Sumer (5000–2000 v. Chr.) typische doppelte Anteil des Ältesten am Erbe finde sich auch in der Bibel und in der indischen Textsammlung "Manusmriti". Dieses Prinzip wie die männliche Primogenitur überhaupt habe zur räumlichen Expansion der Landwirtschaft geführt, weil die jüngeren Brüder gezwungen waren, neuen fruchtbaren Boden zu suchen. Todd weist jedoch darauf hin, dass die patrilineale „Stammfamilie“ in Eurasien später in teils insuläre oder isolierte Randlagen abgedrängt wurde (nach Japan, Korea, Tibet, Südskandinavien, Deutschland, Okzitanien und in den Norden der britischen Inseln, worauf auch die Bevölkerungswissenschaftlerin Antoinette Fauve-Chamoux und die Soziologin Emiko Ochiai hingewiesen haben). In diesen Regionen taucht die patrilineare Stammfamilie im Mittelalter auf, in Europa zuerst bei frankonormannischen Adel im 11. Jahrhundert, in Japan recht spät, wo sie erst im 19. Jahrhundert rechtlich kodifiziert wird. Todd führt diese Entwicklung im Westen und Osten der eurasischen Landmasse auf die Überlagerung durch einen Familientyp mit zeitweiser patrilokaler Koresidenz, also einen Verbund von patrilinearen Kernfamilien "(Clan)" mit maximal zwei koresidierenden Generationen zurück, der in relativ jüngerer Zeit aus dem großen Siedlungsraum der eurasischen Steppennomaden heraus entstanden sei, und zwar zuerst bei Amurritern, Aramäern und schließlich bei Arabern. Diese Familienstruktur sieht Todd als Folge einer wegen des reichlich vorhandenen, für die Viehzucht mehr als ausreichenden Bodens nur unvollkommen erfolgten Übertragung des patrilinealen Familienprinzips auf die eurasischen Viehzüchter an; sie fördere jedoch die demographische Expansion und die militärische Schlagkraft, was wiederum zu ausgedehnten Kriegszügen um Nahrungsressourcen führe. Daneben existieren – ebenfalls in Randlage – die größeren Inseln der kommunitären patrilinearen Familien der gleichberechtigten Söhne ohne die Einrichtung der Primogenitur unter der Ackerbauern Russlands, Chinas, Nordindiens, Vorderasiens und auf dem Nordbalkan. Dabei handele es sich um zeitweise von Nomadenvölkern unterworfene sesshafte Kulturen, denen unter der Herrschaft der Nomadenclans das kommunitäre Prinzip aufgezwungen worden sei. Sie vereinten das Autoritäre der Stammfamilie mit der Gleichrangigkeit der Brüderhorde aus den nomadischen Clans und führten zu einer Absenkung des Status der Frau, vor allem im Nahen Osten und im Norden Indiens.


title: Patrilinearität

text: Erstmals im Jahr 1926 wurde in Wien durch ein anthropologisches Gutachten der wissenschaftliche Nachweis über die Abstammung eines Kindes von einem bestimmten Mann geführt. In der Gegenwart ermöglicht die genetische Analyse eine unwiderlegbare Eindeutigkeit, bis hin zu Abstammungsgutachten während der Schwangerschaft.


title: Patrilinearität

text: Da es für einen Ehemann grundsätzlich kein mit der Geburt des Kindes gleichwertiges äußeres Beweiszeichen seiner Vaterschaft gibt (ähnliches Aussehen ist nur ein Indiz), bleibt immer die Möglichkeit, dass jemand anders als der Ehemann der biologische Vater (Genitor) des Kindes ist. Dieses grundlegende Problem der Patrilinearität zeigt sich im 2000 Jahre alten römischen Rechtssprichwort "Pater semper incertus est:" „Der Vater ist immer ungewiss“, er muss das Kind erst förmlich als das seine anerkennen. Demgegenüber galt und gilt "Mater semper certa est:" „Die Mutter ist immer sicher“, Mutter ist die Frau, die das Kind geboren hat (steht wörtlich seit 1992 auch im deutschen Bürgerlichen Gesetzbuch in ). Daraus folgte bei den Römern "Pater est, quem nuptiae demonstrant:" „Vater ist [nur], wer durch die Heirat als solcher erwiesen ist“ (siehe auch Vaterschaft im deutschen Recht).


title: Patrilinearität

text: Die Grundlage fast aller patrilinear geordneten Gruppen und Gesellschaften ist deshalb eine offizielle Vaterschaftsanerkennung von ehelichen Kindern in sozialer und vor allem juristischer Hinsicht (siehe auch Ehelichkeitserklärung). Meist findet diese in den Tagen nach der Geburt statt; manche Gruppen erlauben dem Vater dabei grundsätzlich, das Kind nicht als eigenes anzunehmen und die Vaterschaft abzulehnen. Das römische Vaterrecht "Patria Potestas" erlaubte sogar Kindstötung. Mit steigendem sozialem Status spielt die Eindeutigkeit der Abstammung eine immer wichtigere Rolle, entsprechend heftiger werden im Streitfall die Auseinandersetzungen bezüglich der Legitimität von Nachkommen und ihrer (Un-)Ehelichkeit.


title: Patrilinearität

text: Die Sicherstellung der biologischen Vaterschaft wird als ein wesentlicher Grund für patrilineare Erbfolge verstanden (siehe auch Männliche Erbfolge und weibliche Keuschheit, sowie Religiöse Bestimmungen zur Sicherstellung der Vaterschaft). Eine der ältesten erhaltenen germanischen Rechtssammlungen schloss Frauen von der Thronfolge aus, selbst wenn keine männlichen Erben existierten: die berühmte "Lex Salica" (Salisches Recht) des Frankenkönigs Chlodwig I. aus dem Jahr 511, der sich im Übrigen einige Jahre zuvor hatte katholisch taufen lassen.


title: Patrilinearität

text: Im strikt patrilinearen arabischen Kulturraum erhält ein Ehemann und seine Ehefrau, sobald der erste Sohn geboren wird, die "kunya" als neuen Namensbestandteil: „Vater des [Name des Sohnes]“ "(Abū…)" und „Mutter des [Name des Sohnes]“ "(Umm…)". So wurde der Prophet Mohammed nach der Geburt seines ersten Sohnes al-Qāsim entsprechend "Abū l-Qāsim" genannt: „Vater des al-Qāsim“. Das Ansprechen einer Person mit ihrer Kunya gilt als Ehrenbezeigung ihr gegenüber. Der Wiener Sozialhistoriker Michael Mitterauer schreibt 2003 dazu:


title: Patrilinearität

text: In fast allen patrilinearen Gruppen oder Gesellschaften muss eine Ehefrau nach ihrer Heirat ihr Elternhaus verlassen und zum Wohnsitz oder Wohnort ihres Ehemannes, dessen Vaters oder dessen Familie umziehen. Diese eheliche Wohnfolge (Residenzregel) wird als Patri-"Lokalität" (lateinisch „am Ort des Vaters“) bezeichnet oder allgemeiner als "Viri"-Lokalität („am Ort des Mannes“). Dadurch entstehen enge Beziehungen zwischen dem Vater und seinen Söhnen sowie zwischen den Brüdern und ihren Familien, während die Familie der Ehefrau ohne Bedeutung bleibt. Gewöhnlich bilden Väter, Brüder und Söhne eine Kerngruppe, bis hin zu umfangreichen Patri-"Lineages" und Patri-"Clans", innerhalb deren sich alle Verwandtschaftsbeziehungen auf nur eine Väterlinie beziehen. Alle Töchter heiraten hinaus (siehe Exogamie), Söhne holen sich Ehefrauen aus anderen Abstammungsgruppen herein.


title: Patrilinearität

text: 96 Prozent aller Ethnien mit Patrilinearität praktizieren Patrilokalität – von allen patri-"lokalen" Ethnien sind 95 Prozent patri-"linear" (siehe Verhältnis von Residenz und unilinearer Deszendenz). Weltweit findet sich nur eine Ethnie mit "patri-"linearer Abstammungsregel, aber "matri-"lokaler Wohnfolgeregel.


title: Patrilinearität

text: In patrilinear geordneten Gemeinschaften und Gesellschaften ist der Vater für den sozialen Status seiner (anerkannten) Kinder verantwortlich, er beansprucht auch ihre Repräsentation nach außen und die Verfügungsgewalt über sie. In Ehen kann dies nicht nur gemeinsame Kinder betreffen, sondern auch seine Kinder von anderen (früheren) Frauen sowie die nicht von ihm abstammenden (früheren) Kinder seiner Ehefrau(en). Die soziale und rechtliche Stellung der Ehefrau hängt sehr von ihrer Fähigkeit ab, eine möglichst große Zahl von männlichen Nachkommen zu gebären. Die Unfähigkeit, Söhne zu zeugen, führt oftmals zur Verstoßung der Ehefrau, zur Scheidung von ihr oder zur Heirat mit einer zweiten oder dritten Frau (Vielehe, siehe Polygynie).


title: Patrilinearität

text: Um die Möglichkeit auszuschließen, dass das Kind eines Ehepaares von einem anderen Mann stammt, entwickeln die patrilinearen Kulturen viele und einschneidende soziale Vorschriften für das geschlechtliche Zusammenleben (auch in Deutschland galt bis 1957 der "Gehorsamsparagraph)". Ehefrauen sollen von anderen Sexualkontakten ferngehalten werden durch beschränkte Ausgehmöglichkeiten, Verhüllung und die harte Bestrafung im Falle des Fremdgehens. Betroffen von solchen Regeln sind aber direkt oder indirekt auch alle unverheirateten Frauen im empfängnisfähigen Alter. Daraus entwickelt sich eine Geschlechterhierarchie, bei der Frauen aus dem öffentlichen Raum verdrängt werden, bis hin zur Geschlechtertrennung beim familiären Essen.


title: Patrilinearität

text: In vielen alten Rechtssystemen war die Frau dem Mann untergeordnet: zuerst dem Vater, dann dem Ehemann, als Witwe schließlich dem Sohn (siehe Geschlechtsvormundschaft als Familienpatriarchalismus: rechtliche Unselbständigkeit von Frauen).


title: Patrilinearität

text: Da Töchter ihre väterliche Linie nicht fortsetzen können – ihre Kinder werden zur Familie und Linie des jeweiligen Ehemanns gerechnet –, brauchen Männer männliche „Stammhalter“. Aus diesem Zusammenhang folgt die zunehmende Benachteiligung von Töchtern in patrilinearen Gruppen und Gesellschaften. Im Extremfall werden ungewollte Töchter sogar ausgesetzt oder getötet (siehe "Patria Potestas" und Frauentötung). Nicht nur sind Töchter von der Weitergabe und Erbschaft von sozialen Eigenschaften und Eigentum ihres Vaters ausgeschlossen – es lohnt auch keine Investition in sie, denn der zeitliche Aufwand und materielle Aufwendungen wären verloren, sobald die Tochter nach ihrer Heirat zur Familie des Ehemannes umgezogen ist. Das führt dazu, Töchter möglichst frühzeitig zu „verheiraten“, damit der Ehemann ihren weiteren Lebensunterhalt übernimmt und dadurch ihre Familie entlastet. In vielen Kulturen (auch matrilinearen) ist ein „Brautpreis“ üblich, den der Bräutigam den Eltern der Braut bezahlt (meist dem Vater), auch als Entschädigung für seine „Unkosten“ der Tochtererziehung.


title: Patrilinearität

text: So lohnt doch ein gewisser Aufwand, um Töchter interessanter für ihre Verheiratung zu machen, damit sie einen möglichst wohlhabenden Ehemann finden, der lebenslang für sie sorgen wird. Daraus folgt in patrilinearen Kulturräumen eine Beschränkung zuerst von Töchtern, schließlich von allen Frauen auf „frauliche“ Eigenschaften und Fertigkeiten, die Männern gefallen (siehe Kulturelle Vorstellung von „Weiblichkeit“ und Frauenhass).


title: Patrilinearität

text: Die Untersuchung verschiedener Verwandtschaftsbezeichnungen wurde von der Ethnosoziologie lange Zeit ins Zentrum ihrer Feldforschungen gestellt. Umfangreiche Beschreibungen versuchten, die verschiedenen Verwandtschaftsbeziehungen von ethnischen Gesellschaften zu erklären und zu unterscheiden (siehe Verwandtschaftssysteme nach Murdock). Mittlerweile versteht die Ethnosoziologie das jeweilige Verwandtschaftssystem nur als einen Faktor von mehreren bei der Untersuchung von sozialen Strukturen und der Stellung des Einzelnen darin.


title: Patrilinearität

text: Patrilineare Verwandtschaftsgruppen (Kindreds) schließen indirekte Blutsverwandte wie Onkel, Großtanten oder Neffen ("kollaterale" Seitenverwandte) beiderlei Geschlechts ein, aber niemals Verwandte von eingeheirateten Ehefrauen (Schwägerschaft: "affine", „angrenzende“ Verwandte). Im "agnatischen" Verständnis der männlichen Erbfolge werden grundsätzlich keine Frauen zur eigenen Linie gerechnet, auch Töchter werden als nur „kognatisch“ („mitgeboren“) eingeordnet.


title: Patrilinearität

text: In patrilinearen Gruppen werden Verwandte vor allem danach unterschieden, ob sie von Geschwistern verschiedenen Geschlechts (Kreuzverwandte) oder von Geschwistern gleichen Geschlechts (Parallelverwandte) abstammen (siehe auch Patrilaterale Verwandtschaft). Diese Unterscheidung der kollateralen Seitenverwandten in Kreuz- und Parallelverwandte ist eine der wichtigsten Bedingungen bei der systematischen Einordnung von verwandtschaftlichen Systemen und zur Erklärung von Heiratsregelungen.


title: Patrilinearität

text: Die verwandtschaftliche Trennung spielt vor allem bei Eheschließungen eine Rolle, insbesondere bei der Kreuzcousinenheirat, bei der ein Kind der Vaterschwester oder des Mutterbruders geheiratet werden darf. Denn die Söhne werden die Linie des Mannes fortführen, nicht die der Mutter. Es entwickelt sich eine spezielle Ausformung der Ehe, bei der „uneheliche“ Kinder ausgeschlossen werden.


title: Patrilinearität

text: Ein praktisches Beispiel zur Verdeutlichung von Kreuz- und Parallelverwandtschaft liefern die Ausschlussregeln für Ehen bei den heutigen afrikanischen Akan-Völkern in Ghana:


title: Patrilinearität

text: Es entwickeln sich weitreichende Beziehungssysteme, die durch wiederholtes Heiraten über mehrere Generationen zwischen verschiedenen patrilinearen Abstammungsgruppen oder anderen Verwandtschaftsgruppen zu einer dauerhaften Allianz führen, mit festgelegten Heiratsbeziehungen nur untereinander.


title: Patrilinearität

text: Im Allgemeinen besteht ein Heiratsverbot mit Angehörigen der "eigenen" Abstammungsgruppe (Lineage). Spiegelgleich existiert aber auch ein Prinzip der inwärtigen Heirat (Endogamie), nach dem die Mitglieder der Gruppe den Ehepartner aus der meist umfangreicheren Abstammungsgruppe wählen sollen, also aus einem anderen Segment als demjenigen, dem die eigene Lineage angehört.


title: Patrilinearität

text: "Siehe auch: Exogamie, Endogamie, Parallelcousinenheirat (bint ʿamm: Tochter des Vaterbruders), Inzestverbot (Blutschande)"


title: Patrilinearität

text: Patrilineare Gruppen und Gesellschaften organisieren sich fast immer nach dem Prinzip der männlichen Seniorität: Der erstgeborene (oder) älteste Sohn steht über seinen Geschwistern, auch über älteren Schwestern, er ist der „Stammhalter“. Der Grund für die Bevorzugung des ältesten Sohnes liegt in der längeren Einflussmöglichkeit des Vaters; in patrilinearen Gesellschaften wird der älteste Sohn gewohnheitsmäßig in die Fertigkeiten und den Beruf des Vaters eingearbeitet und hat dadurch den Vorteil einer längeren Ausbildung.


title: Patrilinearität

text: Der älteste Sohn steht deshalb mit seinem „Erstgeburtsrecht“ oder „Ältestenrecht“ auch in der Erbfolge an erster Stelle (in matrilinearen Abstammungsgruppen die letztgeborene Tochter, siehe Ultimagenitur bei den nordostindischen Khasi). Für den Fall, dass es keinen männlichen Nachkommen gibt, entwickeln patrilineare Familiengeschlechter komplizierte Regelungen bezüglich der Erb- und Rechtsnachfolge, wie das Majorat, das Minorat, oder in seltenen Fällen ein Erbtochter- oder Erbjungfernrecht. Manchmal müssen die Rechte von Söhnen eines verstorbenen Familienvaters gegen Vorrechte seiner älteren Brüder (Onkel) abgewogen werden. Bei den Adelsfamilien des europäischen Kulturraums verzweigt sich an solchen Bruchstellen die Stammlinie in eine Haupt- und eine Nebenlinie oder in mehrere Seitenlinien (siehe "Hausgesetz"), die als „Mannesstamm“ bezeichnete Hauptlinie kann „erlöschen“ (siehe auch Wappenrecht).


title: Patrilinearität

text: Wegen der fehlenden Überprüfbarkeit von Vaterschaft ist es für patrilinear geordnete Gruppen einfach, sich auf eine sagenhafte oder mythische Vorfahrengeneration zu beziehen, um daraus abgeleitete Gruppenzugehörigkeiten und Rechte zu konstruieren („genealogische Fiktion“, siehe Herkunftssagen, Beispiele: biblische „Vätergeschichte“ und „Stammbäume Jesu“).


title: Patrilinearität

text: In Kulturen mit einem patrilinearen Abstammungsverständnis wird die Zeugungskraft des Mannes/Vaters oft bedeutungsmäßig überhöht, beispielsweise durch die Wunschvorstellung des Spermas als „männlicher Samen“, obwohl es für sich genommen nicht keimfähig und deshalb nicht mit Pflanzensamen vergleichbar ist. So behaupteten im 5. Jahrhundert v. Chr. die griechischen Philosophen Hippon und Anaxagoras, dass nur der Mann zeugungsfähigen Samen bilde und der weibliche Organismus den Keim nur ernähre, ihm nur als „Gefäß“ diene (siehe Vorgeschichte der Genetik).


title: Patrilinearität

text: Ein bekanntes Beispiel dazu: Das kleine patrilineare Volk der "Etoro" in Papua-Neuguinea glaubt, dass Sperma die Quelle aller männlichen Stärke und Macht sei. Sperma sei eine knappe Ressource, die nicht produziert, sondern nur von Männern an pubertierende Knaben weitergereicht werden könne. Daher geben Männer ungern ihr Sperma an Frauen ab, außer zum Zweck der Fortpflanzung, und das nur an etwa 100 rituellen Tagen pro Jahr. Bei den Etoro verlangt der rituelle Übergang vom Jungen zum Mann (Initiation), dass die pubertierenden Jungen oralen Sex (Blowjobs) an älteren Männern ausführen und ihr Sperma schlucken. So sollen die Jungen die Fähigkeit erhalten, das erhaltene Sperma ihrerseits an jüngere Knaben und an Frauen weiterzugeben. Weil die Etoro glauben, dass homosexuelle Sexualkontakte die Jungen stärken und die Fruchtbarkeit der Pflanzen mehren, unterliegt Sex zwischen Männern keinen Einschränkungen. Solche Vorstellungen finden sich auch bei anderen Völkern auf der großen Insel Neuguinea.


title: Patrilinearität

text: Grundsätzlich entwickelt sich aus der Tatsache, dass die weibliche Seite die vaterseitige Linie nicht eigenständig fortführen und ihre soziale Position und Eigentum nicht an ihre Kinder übertragen kann (nur an ihren Ehemann), eine soziale und kulturelle Konzentration auf den Mann und seine „Männlichkeit“. Schließlich wird der erste Mensch zum Mann (beispielsweise Adam), und letztendlich wird ein männlicher Ursprung allen Lebens behauptet. Diese Sichtweise gipfelt im "Androzentrismus", der Männer als Zentrum, Maßstab und Norm versteht und die Frau als Abweichung von dieser Norm ansieht (vergleiche Hegemoniale Männlichkeit und Maskulinismus).


title: Patrilinearität

text: Für alle monotheistischen Religionen (Eingottglaube) und auch für andere Glaubenssysteme ist die patrilineare Abstammung ihrer Gottheiten und Geistwesen, ihrer Propheten oder ihrer Priester von entscheidender Bedeutung, im Christentum angefangen beim Stammvater Abraham bis hin zu der Vorstellung vom Gottvater mit seinem menschgewordenen Sohn Gottes, dem „Geweihte Jungfrauen“ als "Bräute Christi" anverlobt werden (siehe Die mystische Hochzeit geweihter Jungfrauen).


title: Patrilinearität

text: Schon im klassischen Judentum war die Erbfolge für Könige oder hochgestellte Persönlichkeiten fast ausschließlich männlich. Im Alten Testament erhält der israelitische König David von seinem Gott "JHWH" die Zusage der „ewigen Thronfolge“ (2. Buch Samuel 7,12–13), entsprechend wurde der "Messias" (Heilsbringer) als spätgeborener „Wurzelspross“ der patrilinearen Linie des königlichen Hauses David erhofft (Buch Jesaja 11,1, siehe auch Wurzel Jesse). Dazu gestalten später das Lukas- und das Matthäus-Evangelium passende „Stammbäume Jesu“: strikt agnatische Stammlinien mit bis zu 73 Generationen in reiner Vater-Erbsohn-Abfolge, um die Abstammung des Jesus von Nazaret vom königlichen David zu behaupten (eine „Ansippung“ mittels Herkunftssage).


title: Patrilinearität

text: Im jüdischen religiösen Recht (Halacha) gilt nach wie vor Abraham als „Erzvater“ des Volkes. Noch heute vererbt sich die "Familien"zugehörigkeit nur patrilinear, ebenso die Stammeszugehörigkeit als Kohen (Nachfolger des Mosesbruders "Aaron") oder als Levite (nach dem Stammvater "Levi", siehe auch "Levi" des Y-Chromosoms), wie auch die Gemeinschaftsidentität als sephardischer oder aschkenasischer Jude.


title: Patrilinearität

text: Für die "Religions"zugehörigkeit ist dagegen nur die Mutter entscheidend: Im konservativen und im orthodoxen Judentum gilt als Jude oder Jüdin nur, wer Kind einer jüdischen Mutter ist.


title: Patrilinearität

text: Auch im Staat Israel gilt amtlich nur als Jude oder Jüdin, wessen Vorfahrinnen bis zu vier Generationen zurück Jüdinnen waren, also in rein mütterlicher Abstammungslinie zurück bis zur Ururgroßmutter.


title: Patrilinearität

text: In einigen Religionen gipfelt die Idealisierung der patrilinearen Zeugungskraft im mythologischen Bild der Kopfgeburt durch männliche Gottheiten, das berühmteste Beispiel ist Athene: Die Gründergöttin der griechischen Stadt Athen entspringt dem Kopf des Göttervaters Zeus (siehe auch Schenkelgeburt). Derartige Konzepte spiegeln die historische Einvernahme einer fremden Gottheit und ihre Unterwerfung unter ein bestehendes patrilineares Abstammungssystem wider.


title: Patrilinearität

text: In Ein-Gott-Religionen erreicht die Idealisierung der Manneskraft schließlich ihren Höhepunkt in der Vorstellung von einem einzigen männlichen „Gott“ als alleinigem „Schöpfer von Allem“, der fast immer mit einem kämpferischen Absolutheitsanspruch verbunden wird und keine anderen Glaubensbekenntnisse oder Offenbarungen neben sich duldet. Im jesidischen Monotheismus gibt es nicht einmal eine Personifizierung des Bösen, weil ihr Gott schwach wäre, wenn er eine zweite Kraft neben sich dulden würde.


title: Patrilinearität

text: In der biologischen Vererbungslehre (Genetik) kann die vaterseitige, "paternale" Abstammungslinie über das Y-Chromosom des Mannes ermittelt werden, anhand von Abschnitten der DNA, die ohne Veränderung von Generation zu Generation weitervererbt werden – bei Menschen also vom Vater nur zu seinen Söhnen.


title: Patrilinearität

text: Durch die Analyse von Abstammungslinien wird in der Archäogenetik die genetische Geschichte einer Spezies rekonstruiert. Dort bezeichnet "Adam des Y-Chromosoms" jenen urzeitlichen Mann, der als gemeinsamer Stammvater mit allen gegenwärtigen Männern über eine ununterbrochene Linie ausschließlich männlicher Nachkommen biologisch verwandt ist. Er muss aber nicht unbedingt auch der Vorfahre aller heute lebenden Frauen sein, denn die Analyse des Y-Geschlechtschromosoms kann entsprechend nur bei Männern durchgeführt werden.


title: Patrilinearität

text: Dieser "Adam" ist eine männliche Ergänzung zur "Eva der Mitochondrien", der urzeitlich ersten Frau, die mit allen gegenwärtigen Personen (nicht nur Frauen) durch die ununterbrochene Linie ihrer Nachkommen verwandt ist und von der alle gegenwärtigen menschlichen Mitochondrien (Energiekraftwerke) in unseren Zellen abstammen.


title: Patrilinearität

text: Aktuelle Studien zur inneren molekularen Uhr und zu verschiedenen genetischen Markern (kurze DNA-Abschnitte) legen nahe, dass der errechnete "Adam" des Y-Chromosoms vor geschätzten 60.000 bis 90.000 Jahren in Afrika gelebt hat, wie auch rund 100.000 Jahre früher die mitochondriale "Eva", deren Alter auf 175.000 Jahre geschätzt wird (plus/minus 50.000 Jahre).


title: Patrilinearität

text: Allerdings berechnete eine Studie von 2013 für das Y-Chromosom eines afroamerikanischen Mannes, dass sich sein Geschlechtschromosom bereits vor geschätzten 333.000 Jahren von allen anderen Y-Chromosom-Linien abgesondert habe und Ähnlichkeiten mit den heutigen Y-Chromosomen von elf Männern im afrikanischen Kamerun aufweise.


title: Begleitalkohol

text: Begleitalkohole (auch Fuselalkohole) entstehen neben Ethanol als Teilfraktion der Fuselöle bei Gärungsprozessen zur Getränkeerzeugung. Typische Begleitalkohole sind Methanol, n-Propanol und Isobutanol, die Butanole, die Amylalkohole sowie Hexanol.


title: Begleitalkohol

text: In der Rechtsmedizin wurde in den letzten Jahrzehnten der Begriff Fuselalkohole durch den Begriff Begleitalkohole ersetzt.


title: Begleitalkohol

text: Die meisten der Begleitalkohole wie "n"-Propanol und Isobutanol entstehen während der alkoholischen Gärung durch Prozesse, an denen Hefen und Bakterien beteiligt sind. Dabei sind anders als bei Ethanol nicht Zucker, sondern Aminosäuren die Ausgangsprodukte.


title: Begleitalkohol

text: Methanol dagegen bildet sich bei der Getränkeherstellung nicht durch Gärung, sondern durch Spaltung von Pektinen, die vor allem in den Schalen von Früchten enthalten sind.


title: Begleitalkohol

text: Während der Ethanolgehalt je nach Getränk zwischen 4 und 400 g/l liegt, sind die Konzentrationen der Begleitalkohole in den Getränken im Vergleich zur Ethanolkonzentration erheblich geringer und reichen meist von weniger als 1 mg/l bis zu 6000 mg/l. Bei Wodka liegt das Verhältnis meist über dem Faktor 1:1000 (Begleitalkohole:Ethanol). Obsttresterbrand darf dagegen nach der Verordnung (EG) Nr. 110/2008 (Spirituosenverordnung) bis zu 15 g Methanol pro Liter Reinalkohol enthalten, was etwa 6 g Methanol pro Liter Obsttresterbrand entspricht. Hier liegt das Verhältnis Begleitalkohole:Ethanol bei etwa 1:50.


title: Begleitalkohol

text: Verschiedene Getränkesorten unterscheiden sich außer im Gehalt an Ethanol auch im Muster und in den Konzentrationen der Begleitalkohole. Bei Obstbränden können zum Beispiel Methanolgehalte bis 5000 mg/l erreicht werden, während etwa Wodka praktisch frei von Begleitalkoholen ist. Der hohe Methanolgehalt von Obstbrand ist darauf zurückzuführen, dass nicht nur der ausgepresste Saft, sondern ganze Früchte inklusive der Kerngehäuse und Schalen zerkleinert, eingemaischt und vergoren werden. Auch Fruchtsäfte, die nach Lebensmittelrecht als alkoholfrei gelten, können bis zu 180 mg/l Methanol enthalten.


title: Begleitalkohol

text: Folgende Tabelle zeigt exemplarisch den Ethanol- und Begleitalkoholegehalt einzelner Getränkeproben verschiedener Getränke:


title: Begleitalkohol

text: Obwohl die Einnahme höherer Dosen der genannten Alkohole zu Vergiftungen mit zum Teil tödlichem Ausgang führen kann, sind akute Vergiftungen durch gängige oder auch selbst gebrannte alkoholische Getränke eher selten. Eine Ausnahme stellt allenfalls die Methanolvergiftung dar, die im Wesentlichen durch das Panschen von Spirituosen mit industriellem Methanol auftreten kann.


title: Begleitalkohol

text: In einigen Ländern werden aus forensischen Gründen gelegentlich Begleitalkohole bzw. Begleitstoffe im Blutserum bestimmt. Die sog. Begleitalkoholanalyse soll hier Aussagen zur Plausibilität einer geäußerten Nachtrunkbehauptung oder einer möglichen Alkoholkrankheit treffen.


title: Begleitalkohol

text: Der Einfluss von Begleitalkoholen (sowie den restlichen Fuselölen, siehe dort) auf das Allgemeinbefinden (Müdigkeit, Übelkeit, Kopfschmerzen u. a.) nach übermäßigem Genuss alkoholischer Getränke (der sog. Kater) ist umstritten, es wird aber allgemein als gegeben angenommen, dass sie im Körper des Menschen zu Giftstoffen abgebaut werden, die zu einer Belastung der Organe, insbesondere Herz, Leber, Nieren und Nervensystem, führen. Fuselalkohole spielen deshalb für die Verträglichkeit von alkoholischen Getränken eine entscheidende Rolle. Aus diesem Grund sollte der gesamte Fuselölgehalt von Spirituosen auch nicht über 0,1 % liegen. Die Studienlage zu diesem Thema ist allerdings eher dürftig (Stand 2011).


title: Hemicellulose

text: Hemicellulose ist ein Sammelbegriff für in pflanzlicher Biomasse vorkommende Gemische von Polysacchariden (Vielfachzuckern) in veränderlicher Zusammensetzung. Die am häufigsten vorkommenden Monomere (Monosaccharide = Einfachzucker) sind Pentosen, wie D-Xylose und L-Arabinose.


title: Hemicellulose

text: Der Name Hemicellulose beruht auf der ursprünglichen, unrichtigen Annahme, dass sie eine Vorstufe ("hemi-" = griech. für "halb-") der Cellulose sei. Diese ist jedoch ein Homopolymer aus der Hexose Glucose.


title: Hemicellulose

text: Hemicellulosen sind ein Bestandteil pflanzlicher Zellwände, deren Matrix aus fibrillärer, teilweise kristalliner Cellulose besteht. Bei Verholzung ist diese Matrix zusätzlich von dem Makromolekül Lignin durchdrungen und bildet so Lignocellulose. Die Hemicellulosen bilden somit einen Teil der Stütz- und Gerüstsubstanz von Zellwänden und macht 1/4 bis 1/3 der Pflanzenmasse aus. Sie ist amorph und bildet keine höheren Strukturen aus.


title: Hemicellulose

text: Die Vielfalt der Kohlenhydrate bzw. Monosaccharide in der Natur ist sehr groß. Zudem können sie auf unterschiedliche Weise (über glycosidische Bindungen) zu Polymeren (Polysacchariden) verknüpft werden, welche sich zudem noch in der Anzahl der Monomere unterscheiden können. Auch bei Hemicellulosen findet sich diese große Vielfalt, so dass eine allgemeine Definition anhand des chemischen Aufbaus nur vage möglich ist.


title: Hemicellulose

text: Die Hemicellulosen sind in alkalischer oder leicht saurer Umgebung löslich. Die physikalischen Eigenschaften der Trockensubstanz werden durch die Mischung bestimmt. Hemicellulosen sind in ihren mechanischen und anderen physikalischen Eigenschaften vor allem von der Kettenlänge der Zuckermoleküle abhängig.


title: Hemicellulose

text: Hemicellulosen sind der Bestandteil der Zellwand, der sich durch Alkalibehandlung oder kurzzeitige Extraktion mit verdünnter, heißer Säure lösen lässt. Andere Bestandteile, wie Lignin und die durch ihre hochgeordnete Struktur schwer zugängliche Cellulose, gehen dabei nicht in Lösung. Diese Methoden werden z. B. auch in der Futtermittelanalytik zur Ermittlung der Anteile bestimmter Fraktionen (Cellulose, andere Kohlenhydrate) verwendet.


title: Hemicellulose

text: Die Polysaccharide der Hemicellulosen bestehen aus verschiedenen Monosacchariden. Häufig vertreten sind die Pentosen (Zucker mit 5 Kohlenstoffatomen) Xylose und Arabinose. Auch Hexosen (Zucker mit 6 Kohlenstoffatomen), wie Glucose, Mannose und Galactose, finden sich.


title: Hemicellulose

text: Mit Zuckern verwandte Verbindungen, wie Uronsäure (bestimmte Zuckersäuren), z. B. aus der Gruppe der Hexuronsäuren (Glucuronsäure, Methylglucuronsäure, Galacturonsäure) und spezielle Zucker wie Desoxyhexosen (Hexosen, bei denen eine Alkohol-Gruppe (-OH) durch ein Wasserstoffatom (-H) ersetzt ist), z. B. (Rhamnose), kommen vor.


title: Hemicellulose

text: Die Monosaccharide sind zu Polymeren (genauer: Polysacchariden) verknüpft. Bei Homopolymeren kommt nur ein Monosaccharid im jeweiligen Polymer vor, bei Heteropolymeren (Heteroglykanen) finden sich zwei oder mehr verschiedene Monosaccharide. Teilweise wird dies im Namen des Polymers verdeutlicht, das den Namen des einzigen oder eines häufigen Monosaccharids, versehen mit der Endung "ane", trägt. Beispiele sind Xylane, Mannane und Galactane, bzw. die übergeordneten Bezeichnungen, wie etwa Pentosane und Hexosane.


title: Hemicellulose

text: Meist stellt die Hauptkette ein Homopolymer, bei Xylan beispielsweise aus Xylose, oder ein Heteropolymere aus zwei oder mehr Bausteinen dar. Daran sind verzweigend weitere Zucker gebunden und bilden so ein unregelmäßiges Makromolekül.


title: Hemicellulose

text: Weizen und Gerste enthalten überwiegend Hexosane, Roggen und Hafer Pentosane. Die quellfähigen, schleimigen Pentosane in Roggenmehl verhindern beim Anteigen die Ausbildung eines Klebergerüstes wie beim Weizenteig. Bei diesem Polysaccharid handelt es sich vor allem um Arabinoxylan, dessen Hauptkette aus Xylose durch Verzweigungen in Form von Arabinose ergänzt ist. Kleie enthält bis zu 40 % Hemicellulose.


title: Hemicellulose

text: Hemicellulosen sind ein Bestandteil von Zellstoff und Holzstoffen bei der Papierherstellung. Sie beeinflussen Eigenschaften des Papiers, wie Dichte, Reiß- und Zugfestigkeit, Glätte der Oberfläche, Helligkeit und Opazität.


title: Hemicellulose

text: Mit der zunehmenden Bedeutung von nachwachsenden Rohstoffen wird auch zunehmend die Erschließung von Hemicellulosen, z. B. in Bioraffinerien, diskutiert. Holz und Getreide könnten die Rohstoffquelle sein, die Verbindungen wie Furfural aus Pentosen, z. B. zur Herstellung von Nylon, liefert. Aus Furfural werden auch Furfurylalkohol und Furan abgeleitet. Ausgehend von Furfurylalkohol kann man „grüne“ Kunststoffe herstellen. Furan kann z. B. zur Herstellung von Lösungsmitteln – wie Tetrahydrofuran (THF) – verwendet werden.


title: Hemicellulose

text: Eine Reihe weiterer Plattformchemikalien können aus Hemicellulosen bzw. bestimmten Monomeren abgeleitet werden.


title: Hemicellulose

text: Mit speziellen Hefen, die auch Pentosen verwerten können, könnte zukünftig eine Erzeugung von Bioethanol aus Hemicellulosen, z. B. zur Verwendung als Biokraftstoff oder Grundchemikalie, wirtschaftlich sein.


title: Hemicellulose

text: In der menschlichen Ernährung stellen Hemicellulosen, neben den Polysacchariden Cellulose und Pektin, einen wichtigen physiologisch unbedenklichen Ballaststoff dar, da sie weder im Magen noch im Darm verdaut werden.


title: Kathrin Osterode

text: Osterode war während ihres Studiums an der Folkwang Universität der Künste in Essen von 2003 bis 2007 am Berliner Gripstheater als festes Ensemblemitglied engagiert. Dort spielte sie u. a. das "Mädchen" in „Linie 1“, "Sara" in „Ab heute heißt du Sara“ und "Lenina" in „Schöne neue Welt“. Sie machte außerdem eine Tanzausbildung in Ballett und Jazz und eine Gesangsausbildung im Bereich Musical und erhielt 2007 ein Diplom. 2009 verließ Osterode das Gripstheater, um die Hauptrolle in der afrikanischen Adaption des Musicals „Linie 1“ in Namibia zu spielen. Danach arbeitete sie als freie Schauspielerin im Bereich Theater, unter anderem für die Gandersheimer Domfestspiele, für das Theater Görlitz und am Berliner Kriminaltheater. Seit 2011 geht Osterode zum Film-Coaching in die Sigrid Andersson "Die Tankstelle", wo Frank Betzelt sie coacht. Seit 2012 wirkte sie in diversen Filmprojekten wie „Die Kaffeekantate“ und in Episodenrollen für verschiedene Fernsehformate wie „Alles was zählt“ mit.


title: Kathrin Osterode

text: In „Meine Braut, sein Vater und ich“ stand sie zum ersten Mal in der Rolle der "Elsa" auf der Bühne der Comödie in Dresden.


title: Kathrin Osterode

text: 2013 war Osterode für „Unter uns“ vor der Kamera und stellte die "Melanie „Mel“ Lehmann" (Nebenrolle) dar und trat auch in Verbotene Liebe auf.


title: Taavi Veskimägi

text: Taavi Veskimägi (* 20. November 1974 in Eidapere, heute Landgemeinde Kehtna, Kreis Rapla, Estland) ist ein estnischer Politiker und Geschäftsmann. Er war von 2003 bis 2005 Finanzminister der Republik Estland. Er gehörte der konservativen Partei Isamaa ja Res Publica Liit an.


title: Taavi Veskimägi

text: Taavi Veskimägi legte 1993 sein Abitur 1993 in Rapla ab. Er studierte bis 1995 Bauwesen an der Technischen Universität Tallinn (TTÜ) und von 1995 bis 1998 Verwaltungswissenschaft an der Pädagogischen Universität Tallinn. Von 1996 bis 2001 arbeitete er im estnischen Finanzministerium, anschließend als Consultant auch in der freien Wirtschaft.


title: Taavi Veskimägi

text: Bereits 1994 wurde er politisch aktiv und trat der politischen Gruppierung (seit 2001 Partei) "Res Publica" bei. 2001/2002 war Veskimägi Schatzmeister von "Res Publica" und stieg schnell in führende Positionen auf.


title: Taavi Veskimägi

text: Mit dem Wahlsieg seiner Partei vom Frühjahr 2003 wurde Taavi Veskimägi als Abgeordneter ins estnische Parlament (Riigikogu) gewählt. Anschließend bekleidete Veskimägi von Oktober 2003 bis April 2005 im Kabinett seines Parteifreundes Juhan Parts das Amt des Finanzministers.


title: Taavi Veskimägi

text: Nach seinem Ausscheiden aus der Regierung war Veskimägi wieder als Abgeordneter tätig, u. a. als Vizepräsident des estnischen Parlaments (2005/2006). Ab 2005 war Veskimägi einer der beiden Ko-Vorsitzenden von "Isamaa ja Res Publica Liit", die 2006 aus der Vereinigung der beiden Parteien "Isamaa" und "Res Publica" hervorgegangen war.


title: Taavi Veskimägi

text: 2009 schied Veskimägi aus der aktiven Politik aus und wurde Geschäftsführer des Energieunternehmens "Elering". Es befindet sich im Eigentum des estnischen Staates. Ihm gehören die Hauptstromleitungen des Landes.


title: Taavi Veskimägi

text: Taavi Veskimägi lebte bis 2014 in einer nichtehelichen Lebensgemeinschaft mit der derzeitigen estnischen Ministerpräsidentin Kaja Kallas, der Tochter des ehemaligen Ministerpräsidenten Siim Kallas. Das Paar hat einen Sohn.


title: John Cooper Works

text: John Cooper Works ("JCW") war ein britischer Hersteller von Tuningteilen und Zubehör und ist seit 2007 eine Marke der BMW Group für gleichnamige Mini-Modelle und Zubehörteile. Gegründet wurde das Unternehmen im Jahr 2002 von Michael Cooper, dem Sohn von John Cooper, einem Sportwagen-Konstrukteur und -Tuner des originalen Mini Cooper.


title: John Cooper Works

text: Im Januar 2007 erwarb BMW die Markenrechte von John Cooper Garages, wodurch die Marke John Cooper Works seit 2008 offiziell Bestandteil der Marke MINI ist.


title: John Cooper Works

text: In den ersten Jahren trat John Cooper Works als unabhängiger Tuner auf. Die Produktpalette umfasste Tuning Kits für die Modelle Mini Cooper und Mini Cooper S.


title: John Cooper Works

text: Das erste Tuning Kit von JCW war ein 94 kW (126 PS) Umbau für den Mini Cooper. Dieser Umrüstsatz enthielt die folgenden Komponenten:


title: John Cooper Works

text: Trotz des Preises von über 2000 € erreichte dieses Kit lediglich eine Leistungssteigerung von 8,2 kW (11 PS), einen sportlicheren Klang und ein besseres Ansprechverhalten. Der Hauptvorteil war, dass der Umbau ohne Verlust der Werksgarantie durchgeführt werden konnte. 2004 kündigte JCW diesen Satz ab und stellte gleichzeitig ein Sound-Kit für den Cooper vor. Das Sound-Kit bestand aus einem neuen Ansaugsystem, einer Abgasanlage sowie Anpassung der Steuergeräte.


title: John Cooper Works

text: Das erste Tuning Kit für den Cooper S war ein Umrüstsatz auf insgesamt 147 kW (200 PS). Dieses Kit wurde 2002 vorgestellt und bestand aus folgenden Komponenten:


title: John Cooper Works

text: Zunächst musste dieses Kit vom Mini-Händler nachgerüstet werden. Erst Ende 2005 konnte man den Cooper S direkt ab Werk in dieser Konfiguration bestellen.


title: John Cooper Works

text: 2005 wurde ebenfalls ein zusätzliches Upgrade vorgestellt, welches eine größere Leistungssteigerung auf 155 kW (210 PS, in einschlägigen Fahrzeugkaufportalen mit 211 PS angegeben) brachte und zusätzlich folgende Komponenten enthielt:


title: John Cooper Works

text: Auch dieses Leistungspaket kann/konnte in ältere Modelle der Baureihe nachgerüstet werden. Zur selben Zeit erschien ein "JCW Sound Kit", bestehend aus einer Abgasanlage sowie Luftfilter, welches für rund 1100 € einen sportlicheren Klang und eine Leistungssteigerung von 2,2 kW (3 PS) versprach.


title: John Cooper Works

text: 2007 stellt Mini das JCW Tuning Kit für die neue R56-Version des Cooper S vor. Das neue Modell wurde durch einen Turbolader anstelle des Kompressors aufgeladen. Das Kit unterschied sich von der vorigen Version und bestand aus einem verbesserten Ansaugsystem, Abgasanlage und Softwareanpassung. Es brachte eine Leistungssteigerung um 13 kW (17 PS) auf insgesamt 143 kW (192 PS), eine Drehmomentsteigerung um 10 Nm auf 250 Nm (270 Nm mit Overboost), Beschleunigung von 0–100 km/h in 6,8 Sekunden, sowie eine Höchstgeschwindigkeit von 232 km/h. Es wurde bekannt als „Stage 1 Kit“, obwohl diese Bezeichnung niemals offiziell von JCW oder BMW genutzt wurde.


title: John Cooper Works

text: Laut Mike Cooper ermöglichte dieses Kit den „schnellsten Mini, der jemals produziert wurde“, vor allem durch das zusätzliche Drehmoment und die Beschleunigung, was das Fahrzeug in manchen Situationen schneller macht, als den 163 kW (218 PS) Mini JCW GP.


title: John Cooper Works

text: 2011 wurde das JCW-Tuning-Kit für den Cooper S LCI (135 kW) angepasst. Es besteht aus einer verbesserten Abgasanlage, Ansaugsystem, Abgaskrümmer sowie Softwareanpassung. Das Kit beinhaltet zusätzlich eine Plakette am Motor mit einer einmaligen Seriennummer, sowie JCW-Embleme an Front und Heck. Mit einer Leistungssteigerung von 12 kW wird so eine Gesamtleistung von 147 kW erreicht.


title: John Cooper Works

text: In den Jahren 2007/08 erfolgte die Übernahme und Integration in den BMW-Konzern. Seitdem sind überarbeitete MINI-Modelle unter der Marke JCW direkt ab Werk bestellbar.


title: John Cooper Works

text: Dieser ist kein weiterer Umrüstsatz, sondern eine vollständig überarbeitete Version des R56 Mini mit Modellbezeichnung MF91 (Clubman Version MM91). Dieses Fahrzeug wurde durch das Händlernetzwerk vertrieben und beinhaltet einige Änderungen gegenüber dem 143 kW (192 PS) Power Kit:


title: John Cooper Works

text: Der Mini John Cooper Works GP wurde lediglich in einer Auflage von 2000 Stück gebaut. Dieses Modell wird von einer 160 kW (218 PS) turboaufgeladenen 1,6-Liter-4-Zylinder-Motor angetrieben und beschleunigt von 0–100 km/h in 6,3 Sekunden und erreicht eine Höchstgeschwindigkeit von 242 km/h. Der GP beinhaltet exklusive 17-Zoll-Mini-Challenge-Räder, Hochleistungsreifen, entworfen in Kooperation mit Kumho, verstellbare Federung, 6-Kolben-Brembo-Vorderradbremsen, rote Spiegelkappen Bremsenkühlung, RECARO Sportsitze (mit Seitenairbags) und eine hintere Domstrebe.


title: John Cooper Works

text: Mini bestätigte eine Rundenzeit auf der Nordschleife des Nürburgrings von 8:23 Minuten – eine Verbesserung von mehr als 19 Sekunden gegenüber dem Vorgängermodell.


title: John Cooper Works

text: Ende 2015 kam ein neues JCW-Modell auf den Markt. Es handelte sich um eine Ableitung aus der Baureihe F56, die seit 2014 als dritte Auflage des „New MINI“ unter BMW-Regie gebaut wurde.


title: John Cooper Works

text: Dieser neue John Cooper Works bringt neben geänderten Außenmaßen, die ihn größer und bulliger präsentieren, einen 2,0-Liter-Twinturbo-Motor, dessen serienmäßige 231 PS ihn in der Schaltversion in 6,3 Sekunden von 0 auf 100 km/h katapultieren.


title: John Cooper Works

text: Das Mini Coupé war zwischen Oktober 2011 und Mai 2015 als JCW erhältlich. Angetrieben wurde das Fahrzeug vom 1,6-Liter-Ottomotor mit 211 PS. Auf 100 km/h beschleunigt das Coupé in 6,4 Sekunden, die Höchstgeschwindigkeit liegt bei 240 km/h.


title: John Cooper Works

text: Von diesem Fahrzeug gibt es nur eine einzige für die Langstrecke Homologierte Rennvariante, diese wurde in den Jahren 2018 und 2019 vom Motorsportteam Racing4Emotion in der VLN auf dem Nürburgring eingesetzt.


title: John Cooper Works

text: Der auf dem Coupé basierende Mini Roadster war zwischen März 2012 und Mai 2015 als JCW erhältlich. Angetrieben wurde das Fahrzeug vom 1,6-Liter-Ottomotor mit 211 PS. Auf 100 km/h beschleunigt der Roadster in 6,5 Sekunden, die Höchstgeschwindigkeit liegt bei 237 km/h.


title: John Cooper Works

text: Der John Cooper Works Countryman ist der erste 5-türige JCW von Mini. Er wurde 2012 auf dem Genfer Auto-Salon vorgestellt. Angetrieben wird das SUV von einem 218 PS starken 1,6-Liter-Ottomotor, der das SUV in 6,9 Sekunden auf 100 km/h beschleunigt. Die Höchstgeschwindigkeit gibt der Hersteller mit 228 km/h an.


title: John Cooper Works

text: Auf Basis der zweiten Generation des Countryman leistet der JCW 231 PS aus einem Zweiliter-Ottomotor. 100 km/h sind nach 6,5 Sekunden erreicht, die Höchstgeschwindigkeit liegt bei 234 km/h.


title: John Cooper Works

text: Das SUV-Coupé Mini Paceman war zwischen März 2013 und November 2016 auch als JCW erhältlich. Angetrieben wurde das Fahrzeug wie auch die erste Generation des Countryman von einem 218 PS starken 1,6-Liter-Ottomotor. Dieser beschleunigt das SUV in 6,8 Sekunden auf 100 km/h. Die Höchstgeschwindigkeit gibt der Hersteller mit 229 km/h an.


title: John Cooper Works

text: Auf der Internationalen Automobil-Ausstellung im September 2017 in Frankfurt am Main wurde das Konzeptfahrzeug "Mini John Cooper Works GP Concept" auf Basis des Mini F56 präsentiert. Das Serienfahrzeug soll die Nachfolge des "John Cooper Works GP" antreten. Das Konzeptfahrzeug weist auf den Flanken die Nummer 0059 auf. Diese ist eine Reminiszenz an das erste Produktionsjahr des Ur-Mini. Die Rücklichter erinnern an den Union Jack.


title: John Cooper Works

text: Auch von der Generation F56 gibt es mit dem "John Cooper Works GP" eine limitierte Sonderedition. Diese basiert im weitesten Sinne auf dem GP Concept aus dem Jahr 2017. Die übermäßige Bespoilerung vorne und hinten fällt jedoch weg, die Anbauteile an den Kotflügeln und der Heckflügel verbleiben allerdings. Das Modell wurde lediglich in einer Auflage von 3000 Stück gebaut. Der "John Cooper Works GP" bringt 225 kW (306 PS) und 450 Nm durch einen turboaufgeladenen 2,0-Liter-4-Zylinder-Motor auf die Straße. Diese Leistungen reichen um den Wagen in 4,9 Sekunden von 0 auf 100 km/h zu beschleunigen und eine Höchstgeschwindigkeit von 265 km/h zu erreichen.


title: Yung Ngo

text: Ngo wurde als Sohn vietnamesischer Eltern in Deutschland geboren. Seine Eltern kamen nach dem Ende des Vietnamkrieges im Rahmen der Familienzusammenführung nach Deutschland. Er wuchs mit Deutsch und Vietnamesisch als Muttersprachen auf. Er machte zunächst eine Ausbildung zum Krankenpflegehelfer. Von 2006 bis 2008 absolvierte er dann seine Schauspielausbildung an der FilmActingSchool Köln. Außerdem besuchte er seit 2010 regelmäßig das „Weekly Camera Acting Workout“ bei dem Schauspielcoach Nick Dong-Sik am Film und TV-Schauspielstudio in Köln.


title: Yung Ngo

text: Sein Fernsehdebüt gab Yung Ngo 2009 in der ZDF-Krimiserie "Stolberg"; er spielte die Rolle des Anton Gebhardt, eine Rolle ohne asiatischen Hintergrund. Es folgten anschließend mehrere Rollen in Serien und Fernsehfilmen. Hierbei wurde Ngo aufgrund seines Migrationshintergrunds fast ausschließlich für Charaktere mit asiatischer Herkunft eingesetzt. Deutsche oder Charakter ohne diesen Hintergrund spielte er im Verlaufe seiner Karriere bisher nur in wenigen Fällen.