title: Christentum in China

text: Zwischen Volksreligion und Protestantismus wachsen seit Beginn der 80er Jahre Gruppierungen wie die „Lehre des Östlichen Blitzes (Dongfangshandianjiao)“ oder die „Apostelgemeinschaft (Mentuhui)“. Sie sind durch einen charismatischen Anführer und eine komplexe und flexible Organisationsform sowie Heils- und Erlösungslehren gekennzeichnet. Seit der Ming-Dynastie gelten diese als ein Anzeichen für sozioökonomische Instabilitäten und als politisches Unruhepotential. Sie werden vom chinesischen Staat als eine Bedrohung der Stabilität betrachtet. Immer wieder kommt es zu staatlichen Repressionen, manchmal auch zu Verhaftungen.


title: Christentum in China

text: Es gibt in China sehr verschiedene Formen des Christentums, so dass oft von den "verschiedenen Christentümern" in China geredet wird. So fallen das Christentum in ländlichen Gebieten und das Christentum in den Städten aufgrund der verschiedenen Lebenswirklichkeiten oft weit auseinander. Besonders auf dem Land gibt es charismatische, auf einen einzigen Führer bezogenen Sekten mit vom klassischen Christentum oft weit abweichenden Lehren.


title: Christentum in China

text: Vertreter des evangelischen Christenrats schätzen, dass mindestens die Hälfte der Bekehrungen in den ländlichen Gebieten Chinas auf Geschichten oder Erfahrungen mit Glaubensheilungen zurückgehen. Für die arme Landbevölkerung stehen diese Heilungsgeschichten, bei denen ein Gebet von einfachen Menschen von Gott erhört wurde, gegen die in China weit verbreitete Haltung des fatalistischen „mei banfa“, übersetzt etwa „da lässt sich nichts machen“.


title: Christentum in China

text: Im chinesischen Hinterland sind aber auch militante Sekten tätig, die sich selbst mit christlichen Inhalten in Verbindung bringen und versuchen christliche Gemeinden abzuwerben. Diese Sekten, wie z. B. „Der Blitz aus dem Osten“, die verkündet, dass Jesus in Form einer chinesischen Frau wiedergeboren sei, sind ein ernstes Problem für die christlichen Gemeinden.


title: Christentum in China

text: In den Städten Chinas gibt es einerseits die sozial Schwachen, die Hilfe und moralische Unterstützung suchen, andererseits gibt es die sogenannten Kulturchristen, die sich meist keiner Gemeinde anschließen, die sich jedoch mit dem Christentum beschäftigen und sich mit wesentlichen Aussagen des Christentums identifizieren. Im Jahr 2001 führte die Universität in Peking eine Umfrage unter den Studenten durch. 3,6 % der Befragten erklärten, sie seien Christen, 61,5 % der Befragten erklärten, sie seien zwar nicht Christen, jedoch durchaus am Christentum interessiert. In den Städten und an den Universitäten haben sich in den letzten Jahren nicht registrierte Hausgemeinden oder Gruppen zum Bibelstudium etabliert. Parteivertreter sehen diesen Umstand als große Herausforderung, die man genau beobachten muss.


title: Christentum in China

text: Ein wesentlicher Grund für das rasante Anwachsen des Christentums in China liegt in der Auflösung bisheriger gesellschaftlicher Strukturen und Moralstandards und in der Diskreditierung klassischer Werte.


title: Christentum in China

text: Die Kirchen werden wie alle religiösen Gruppen von den parteistaatlichen Organen misstrauisch beobachtet. Sie sind dem Staat aufgrund ihres für die Menschen in China attraktiven Erwartungs-, Hoffnungs- und Handlungspotentials suspekt.


title: Christentum in China

text: Die chinesische Religionswissenschaftlerin Gao Shining schreibt dazu: „Die Chinesen haben im Modernisierungsprozess materiell erstaunliche Fortschritte erreicht. Doch der rapide gesellschaftliche Wandel hat die ursprünglichen Moralsysteme zerstört und Wertestandards gingen verloren. Menschen wurden in ihren Glauben erschüttert. Es kam zum Ausbruch einer moralischen Krise, die in der chinesischen Gesellschaft lange latent geschlummert hatte…. Korruption und das Fehlen eines auch nur minimal ausgeprägten Gemeinschaftssinns sind inzwischen allgemeine Phänomene in China.“


title: Christentum in China

text: Auch für Li Pingye von der Nationalen Einheitsfrontabteilung der kommunistischen Partei Chinas liegt der entscheidende Grund für den Aufstieg des Christentums in China in den gesellschaftlichen Umbrüchen: „China befindet sich momentan in einer enormen Umbruchsphase. Die Reform des wirtschaftlichen und politischen Systems hat zu schmerzhaften Phänomenen geführt; einem Anstieg der Arbeitslosigkeit, einem starken Stadt-Land-Gefälle, einem immer weiteren Auseinanderklaffen der Wohlstandsschere… und zu einem erdrutschartigen Wegbruch moralischer Standards.“


title: Christentum in China

text: Die massiven gesellschaftlichen Veränderungen der letzten 30 Jahre folgten auf die vorherigen Erschütterungen Chinas durch die Kulturrevolution, die die bisherigen Werte nach Kräften zerstörte.


title: Christentum in China

text: Familiäre Beziehungen stehen im Zentrum der chinesischen Kultur. Doch unglücklicherweise hat sich jeder politische und soziale Wandel in der modernen chinesischen Geschichte auf die Familien belastend ausgewirkt. Der Theologe Chen Xida zeigt am Beispiel des Bibel-Gleichnisses vom verlorenen Sohn (Lukasevangelium), wie das Christentum gerade die sozial Strauchelnden anspricht, die in der chinesischen Tradition eher ausgegrenzt werden. Die Lukasgeschichte zeichnet das Bild eines Vaters, der das traditionelle chinesische Vatermodell herausfordert, nach dem ein Vater seine Kinder disziplinieren, zum Erfolg führen und dazu bringen muss, seinen Namen und den aller Vorfahren zu glorifizieren. Damit ist Misserfolg im traditionellen Familienbild ein Makel, aufgrund dessen sich viele Menschen schämen und nicht mehr heimzukehren wagen. Dem steht im Gleichnis des verlorenen Sohns ein Familienbild gegenüber, bei dem jeder immer zurückkehren kann und willkommen ist.


title: Christentum in China

text: Jedes Jahr ruft die katholische Kirche am 24. Mai zum Weltgebetstag für China auf. Diesen besonderen Gebetstag hat Papst Benedikt XVI. bewusst auf den Tag der traditionellen Wallfahrt zur Sheshan-Basilika, dem größten Marienheiligtum in China nahe Shanghai, gelegt.


title: Christentum in China

text: Die Begriffe, die für Gott im Chinesischen verwendet werden, sind selbst innerhalb des Christentums unterschiedlich. Als die ersten Missionare während der Tang-Dynastie in China ankamen, sprachen sie von ihrer Religion als "Jǐng jiào" (景教, wörtlich: „helle Lehre“). Einige andere sprachen von "Shangdi" (上帝, wörtlich: „der Herrscher von oben“), da dies eher in der chinesischen Sprache verwurzelt war. Schließlich entschied sich jedoch die katholische Kirche dazu, den konfuzianischen Begriff "Tianzhu" (天主, wörtlich: „Herr des Himmels“) zumindest in offiziellen Gottesdiensten und Texten zu verwenden.


title: Christentum in China

text: Als die Protestanten schließlich im 19. Jahrhundert nach China kamen, bevorzugten sie "Shangdi" gegenüber "Tianzhu". Viele Protestanten benutzen auch den Titel "Shen" (神), der im Allgemeinen „Gott“ oder „Geist“ bedeutet. Die verschiedenen Begriffe spiegeln nicht nur ein Sprachproblem, sondern eine sogenannte "Term Question" (deutsch: Frage der Begrifflichkeit) wider, die auch schon früher in anderen Sprachübersetzungen vorhanden war.


title: Christentum in China

text: Die inzwischen geläufige hochchinesische Übersetzung von „Christ“, die von nahezu allen Christen verwendet wird, ist "Jidu" (基督). Katholische Priester werden als "shen fu" (神父, wörtlich: „geistlicher Vater“) bezeichnet.


title: Christentum in China

text: Die moderne chinesische Sprache unterteilt die Christen im Allgemeinen in zwei Gruppen: Die Anhänger des Katholizismus, "Tianzhu jiao" (天主教), und die Anhänger des "Jidu jiao" (基督教) – wörtlich „Christentumes“ – oder "Jidu Xinjiao" (基督新教), „Neu-Christentum“-Protestantismus. Chinesen sehen Katholizismus und Protestantismus als unterschiedliche Religionen, auch wenn diese Unterscheidung in der westlichen Welt nicht vorgenommen wird. In der westlichen Welt fasst der Begriff „Christentum“ alle Konfessionen zusammen, im Chinesischen hingegen gibt es keinen Begriff, der dies ermöglicht. In der heutigen katholischen Literatur wird der Begriff "Jidu zongjiao" (基督宗教) für christliche Sekten benutzt. Der Begriff bedeutet wörtlich „Religion Christi“. Die orthodoxen Ostkirchen werden "Dongzheng jiao" (東正教) genannt, welches die wörtliche Übersetzung von „östliche orthodoxe Religion“ ins Chinesische ist.


title: Christiane Reiff

text: Christiane Reiff, eigentlich Philine Reiff, (verheiratet "Christiane Christiani"; * 19. Februar 1952 in Berlin-Wedding) ist eine deutsche Schauspielerin.


title: Christiane Reiff

text: Ihre Schauspielausbildung machte Philine Reiff an der Max-Reinhardt-Schule in Berlin und spielte anschließend unter ihrem ursprünglichen Namen Theater in Marburg (1971–1973), Bielefeld (1973–1976), Heidelberg (1976–1977), Hamburg (1978), Basel (1979) und Berlin (1982–1988).


title: Christiane Reiff

text: Bereits 1969 hatte sie ihren ersten Fernsehauftritt und seitdem diverse Gastrollen in Fernsehserien, u. a. in "Gute Zeiten, schlechte Zeiten". Von 1997 bis 2007 spielte sie die Rolle der "Ilse Wünsche, geb. Brahms" in "Hinter Gittern – Der Frauenknast". In beiden Serien stand sie gemeinsam mit ihrem Ehemann Hans Christiani vor der Kamera. Mit dem Musical "Linie 1" war sie auf Welttournee.


Idiopathische intrakranielle Hypertension (IIH, wörtlich „Überdruck im Schädel ohne bekannte Ursache“) ist die medizinische Bezeichnung für einen erhöhten Hirndruck ohne erklärende Ursache. Der ältere Name Pseudotumor cerebri (PTC, wörtlich „scheinbare Schwellung des Gehirns“) resultiert (medizinhistorisch) daraus, dass auch ein Tumor (Schwellung) einen erhöhten Druck im Schädelinneren verursachen kann. Er wurde von dem deutschen Neurologen Max Nonne im Jahre 1904 unter der Vorstellung geprägt, dass trotz Hirndrucksteigerung kein Tumor nachweisbar ist. Da bei diesem Krankheitsbild also keine Zellwucherung gefunden werden kann, wird es auch benigne intrakranielle Hypertension (BIH, wörtlich „gutartiger Überdruck im Schädel“) genannt.


title: Idiopathische intrakranielle Hypertension

text: Nur einer von 100.000 Menschen ist betroffen, die Krankheit zählt damit zu den seltenen Erkrankungen.


text: Als Leitsymptom tritt Kopfschmerz oder auch ein anhaltendes Druckgefühl im Kopf ohne wirkliches Schmerzempfinden auf. Die Kopfschmerzen verstärken sich in horizontaler Lage, beim Niesen und/oder Bücken. Ebenfalls können Verspannungen im Hals- und Brustwirbelbereich empfunden werden, die besonders bei Drehung des Kopfes spürbar ansteigen. Ein weiteres Merkmal können visuelle Wahrnehmungen wie lang anhaltendes „Blitzen“ in den Augen nach plötzlichen körperlichen Anstrengungen oder auch Missempfindungen geometrischer Flächen wie z. B. Fliesenböden auftreten (Boden erscheint gewölbt oder wellig). Dies wird durch den erhöhten Nervenwasserdruck auf den Sehnerv ausgelöst und kann ebenfalls zu Schwindelgefühl und Übelkeit führen. Außerdem kommt es im Verlauf durch den erhöhten Druck zur Sehnervenschädigung, seltener zur Augenmuskellähmung mit Doppelbildern bei Läsion des Nervus abducens. Vereinzelt können auch Ausfälle anderer Hirnnerven zu Schwindel oder Tinnitus führen. Hierbei kann ein Kribbeln auf der Haut und/oder Rauschen im Ohr mit Pochen im Takt der Herzfrequenz auftreten. Vor allem der Begriff benigne in der Krankheitsbezeichnung ist umstritten, da der Sehnerv dauerhaft absterben kann und in etwa 2 % kommt es zur – meist einseitigen – Erblindung.


text: Das Krankheitsbild tritt häufig bei jungen Frauen auf. Übergewicht ist dabei der stärkste Risikofaktor. Weitere Risikofaktoren sind Hormonstörungen, Eisenmangel und eine chronisch obstruktive Lungenerkrankung. Daneben sind Medikamente wie Tetracycline, Hypervitaminose A, Cortison-Therapien und Retinoide als Risikofaktoren anzuführen. Um eine Hirndrucksteigerung zu verhindern, gilt es z. B. bei der Therapie der Acne vulgaris eine simultane Retinoid- und Tetracyclingabe zu vermeiden. Allerdings zeigt eine retrospektive Studie an 6 Millionen Patienten, dass Fluorchinolon-Antibiotika mit einem höheren Risiko für die Entwicklung eines intrakraniellen Hochdrucks assoziiert sind als Tetracycline. Einzelfälle wurden auch nach Einnahme von Ibuprofen beschrieben.


text: In sehr seltenen Fällen tritt auch bei Männern dieses Krankheitsbild auf. Hierfür gibt es von der klassischen Neurologie zurzeit keine wirklich greifbare Erklärung.


text: Die Diagnose wird durch Liquorentnahme mit Messung des Liquoröffnungsdrucks, Bildgebung (MRT) und Spiegelung des Augenhintergrundes (Nachweis einer Stauungspapille) erhärtet. Darüber hinaus ist eine Gesichtsfeldbestimmung (Perimetrie) erforderlich, da in vielen Fällen eine Vergrößerung des blinden Flecks und damit eine Sehstörung (Verschwommensehen) auftritt.


text: Zur Therapie werden Liquorentnahmen oder harntreibende Medikamente (Acetazolamid, Furosemid) und konsequente Gewichtsreduktion verwendet.


text: Die Häufigkeit der Lumbalpunktionen hängt dabei individuell vom Schweregrad der Erkrankung und der gemessenen Druckhöhe ab.


text: Dagegen sind Antibiotika, Cortison oder Vitamin A zu meiden, sie steigern den Hirndruck. In vereinzelten Fällen wird ein Shunt operativ zur Hindruckentlastung angelegt. Es gibt hier verschiedene Shuntsysteme (ventrikuloperitoneal, ventrikuloatrial, lumboperitoneal). Des Weiteren kann auch eine Fenestrierung der harten Hirnhaut (Dura mater) dem Nervus opticus eine Druckentlastung bringen, da der Sehnerv ein Hirnanteil ist.


text: Ergänzend dazu wird symptomatisch mit Schmerzmitteln, Antiemetika und auch Antidepressiva therapiert. Der Einsatz von Antidepressiva soll der Ausbildung von chronischen Kopfschmerzen vorbeugen.


text: Bei einer Liquorentnahme kann es vorkommen, dass vorher empfundene Verspannungen, Schmerzen nahe einem Wirbelkörper oder am Ischiasnerv direkt nach dem Eingriff stark abgeschwächt oder völlig abgeklungen sind. Diese Empfindungen können aber bei steigendem Liquordruck wiederkehren. Betroffene können je nach Schwere der Erkrankung erheblich in ihrer Lebensqualität und Arbeitsfähigkeit eingeschränkt sein.


text: In einigen Fällen wird ein spontaner Rückgang der Krankheit berichtet. Die Krankheit gilt als chronisch. Zur Mortalität liegen keine gesicherten Zahlen vor.


title: Bangkok Airways

text: Bangkok Airways () ist eine thailändische Fluggesellschaft mit Sitz in Bangkok und Basis auf dem Flughafen Bangkok-Suvarnabhumi. Sie ist außerdem Betreiber der Flughäfen Ko Samui, Sukhothai und Trat.


title: Bangkok Airways

text: Die Geschichte der Fluggesellschaft lässt sich bis ins Jahr 1968 zurückverfolgen, als sie unter dem Namen "Sahakol Air" als Lufttaxiunternehmen unter dem Vertrag des US-amerikanischen Bauunternehmens "OICC" gegründet wurde. Erste Linienflüge führte die Airline 1986 durch und benannte sich dann 1989 in "Bangkok Airways" um.


title: Bangkok Airways

text: Im April desselben Jahres eröffnete Bangkok Airways ihren eigenen Flughafen auf Ko Samui, von dem aus sie direkte Flüge nach Phuket, Hongkong, Bangkok-Suvarnabhumi und Singapur anbietet. Im Jahr 1996 eröffnete sie ihren zweiten Flughafen, Sukhothai. Im März 2003 wurde der dritte eigene Flughafen für den Verkehr freigegeben, der Flughafen Trat nahe der Insel Ko Chang.


title: Bangkok Airways

text: Im Jahr 2000 übernahm die Fluggesellschaft mit der Boeing 717-200 ihren ersten Jet in die Flotte. Bis dahin wurden nur Turbopropflugzeuge, vor allem die ATR 72 eingesetzt. Im selben Jahr nahm auch die kambodschanische Tochtergesellschaft der Bangkok Airways, Siem Reap Airways, ihren Betrieb auf. Prinzipiell galt, dass die Flugzeuge von Siem Reap Airways und Bangkok Airways mit den Logos der beiden Airlines versehen sind. So konnte man also die Maschinen der Bangkok Airways auch mit dem Logo von Siem Reap Airways sehen. 2008 stellte die Tochtergesellschaft ihren Flugbetrieb ein.


title: Bangkok Airways

text: Seit 2004 ergänzen zusätzlich Flugzeuge vom Typ Airbus A320-200 die Flotte, die 717 wurden zwischenzeitlich ausgemustert. Im Januar 2006 wurde auch eine Bestellung über sechs Langstreckenflugzeuge vom Typ Airbus A350-800 bekannt. Sie sollten auf neuen Verbindungen von Thailand nach Europa eingesetzt werden. Diese Bestellung wurde dann aber im September 2011 storniert.


title: Bangkok Airways

text: In den Jahren 2004 bis 2009 und 2011 gewann Bangkok Airways sechsmal den Skytrax World Airline-Award „Best Regional Airline“. Im Jahr 2014 erhielt Bangkok Airways von Skytrax die World Airline-Awards „The World’s Best Regional Airline 2014“ und „Best Regional Airline in Asia 2014“ verliehen.


title: Bangkok Airways

text: Bangkok Airways verbindet Ziele innerhalb Thailands und fliegt darüber hinaus auch weitere Destinationen in Südostasien.


title: Bangkok Airways

text: Innerhalb Thailands werden Bangkok, Chiang Mai, Chiang Rai, Hat Yai, Koh Samui, Krabi, Lampang, Mae Hong Son, Pattaya, Phuket, Sukhothai und Trat angeflogen.


title: Bangkok Airways

text: In Südostasien werden Danang, Kuala Lumpur, Luang Prabang, Mandalay, Nay Phi Taw, Phnom Penh, Siem Reap, Singapur, Vientiane und Yangon angeflogen. Außerdem gibt es Flüge nach Dhaka, Hongkong, Male und Mumbai.


title: Bangkok Airways

text: Codeshare-Abkommen bestehen mit Cathay Pacific, China Airlines, Etihad Airways, Garuda Indonesia, Japan Airlines, Malaysia Airlines, Silk Air und Qantas Airways.


title: Bangkok Airways

text: Mit Stand März 2020 besteht die Flotte der Bangkok Airways aus 35 Flugzeugen mit einem Durchschnittsalter von 11,7 Jahren:


title: Lauf Junge lauf

text: Lauf Junge lauf ist eine deutsch-polnisch-französische Koproduktion des Regisseurs und Produzenten Pepe Danquart aus dem Jahr 2013. Die Literaturverfilmung basiert auf dem Roman "Lauf, Junge, lauf" von Uri Orlev aus dem Jahr 2000, der wahre Begebenheiten aus dem Leben von Yoram Fridman erzählt. Das Drehbuch wurde von Heinrich Hadding und Pepe Danquart geschrieben. Die Erstaufführung des Filmdramas erfolgte am 5. November 2013 beim Filmfestival Cottbus.


title: Lauf Junge lauf

text: Der knapp neun Jahre alte Srulik ist das jüngste von fünf Kindern eines polnischen Bäckers aus Błonie. Seine jüdische Familie wird während des Zweiten Weltkrieges in dem etwa 25 Kilometer östlich liegenden Warschauer Ghetto interniert. Ihm gelingt im Sommer 1942 mit dem Beginn der Massendeportationen die Flucht aus dem Ghetto, indem er sich auf dem Pferdegespann eines polnischen Bauern versteckt, der Abfälle aus dem Ghetto abtransportiert.


title: Lauf Junge lauf

text: Srulik flüchtet in die Wälder der Puszcza Kampinoska vor den Toren Warschaus. Fortan ist er ohne seine beiden Brüder, seine beiden Schwestern und seine Eltern auf sich allein gestellt. Er lebt von dem, was er in den Wäldern sammeln und fangen oder von den Feldern und Höfen der umliegenden Bauernhöfe stehlen kann. Es gelingt ihm sich einer Gruppe von Kindern anzuschließen, die sich ebenfalls in den Wäldern verstecken, in die sich die deutschen Soldaten aus Angst vor polnischen Partisanen nur selten vorwagen. Als die Kinder jedoch auf deutsche Soldaten treffen, verliert Srulik den Anschluss an die Gruppe.


title: Lauf Junge lauf

text: Eines Tages sucht Srulik auf der Flucht vor Gestapo und SD unter einer Brücke Schutz. Dort trifft er auf seinen Vater, der ebenfalls vor den deutschen Verfolgern auf der Flucht ist. Von seinem Vater, der den Ernst der Situation erfasst und Angst um das Leben seines Sohnes hat, erhält Srulik eine eindringliche Aufforderung. Er beschwört seinen Sohn, dass dieser den Krieg überleben müsse. Dafür müsse er seine Herkunft leugnen, seinen Namen ablegen und seinen Glauben verheimlichen. Er solle alles daran setzen, um zu überleben, aber tief im Inneren niemals vergessen, dass er Jude sei. Als Srulik bestätigt alles verstanden zu haben, was sein Vater von ihm verlange und vorschlägt, sich ab sofort Jurek Staniak zu nennen, fordert der Vater ihn auf, Zuflucht in den Wäldern zu suchen, indem er laufen solle ohne stehen zu bleiben oder sich umzudrehen. Als Srulik losrennt, verlässt auch sein Vater das Versteck unter der Brücke, um in die entgegengesetzte Richtung auf das freie Feld hinaus zu flüchten und die Aufmerksamkeit der deutschen Soldaten auf sich zu lenken. Die Soldaten eröffnen das Feuer auf Sruliks Vater, der tödlich getroffen auf dem Acker zu Boden geht, während Srulik auf der anderen Seite der Brücke unentdeckt die schützenden Wälder erreicht.


title: Lauf Junge lauf

text: Um in dem strengen Winter 1942/43 nicht zu erfrieren, beschließt Srulik bei einem Bauernhaus anzuklopfen und um Hilfe zu bitten. Vor der Tür bricht er zusammen. Von der alleinstehenden polnischen Bäuerin Magda Janczyk, deren Mann und Söhne sich den Partisanen angeschlossen haben, wird Srulik aufgenommen und gesund gepflegt. Als er nach mehreren Tagen fiebriger Träume erwacht, fragt sie ihn, wie er heiße. Srulik, der als Vornamen die Koseform des Namens Israel trägt, gibt sich als Jurek Staniak aus, da er Angst hat, als Jude erkannt und erneut ins Ghetto gebracht zu werden. Magda Janczyk durchschaut ihn, schließt ihn jedoch in ihr Herz und hilft ihm daher, eine neue Identität glaubhaft einzustudieren: Er sei ein katholischer Waisenjunge, der seine Eltern in den Wirren des Krieges verloren habe. Dazu bringt sie ihm christliche Gebete bei und schenkt ihm eine Kette mit einem Kreuz als Anhänger sowie einen Rosenkranz. Magda Janczyk drängt Srulik, sich nicht am Fenster und außerhalb des Hauses zu zeigen. An einem Wintermorgen entdeckt sie Fußspuren rund um ihr Haus und vermutet, dass Srulik entdeckt worden sei. Sie stattet ihn mit warmer Kleidung aus und schickt ihn mit der Aufforderung weg, bei anderen Bauern um Arbeit für eine Mahlzeit zu bitten und weiterzuziehen.


title: Lauf Junge lauf

text: Srulik befolgt ihre Ratschläge und trifft auf eine hilfsbereite Bauernfamilie, die riskiert, ihm Arbeit und Unterkunft zu gewähren. Mit den anderen Jungen des Hofes verlebt er eine ruhige Zeit: Er wird in die Hoffamilie integriert und macht sich mit vielen Arbeiten nützlich. Eines Tages wird von einem Jungen sein beschnittenes Glied wahrgenommen. Um nicht denunziert und an die Deutschen ausgeliefert zu werden, zieht er mit einem Hund, den er in seiner Zeit auf dem Hof gesund gepflegt hat, wieder in die Wälder. Von Partisanen wird der Hund eher beiläufig erschossen, für Srulik ist das ein schmerzlicher Verlust.


title: Lauf Junge lauf

text: Auf seiner weiteren Flucht trifft er auf polnische Bauern, die vorgeben, ihm helfen zu wollen. Sie liefern ihn jedoch in einem SD-Stützpunkt ab, um die auf flüchtige Juden ausgesetzte Belohnung zu erhalten. Ein SS-Sturmbannführer ist von dem Verhalten der Bauern angewidert, sperrt den Jungen aber trotzdem ein. Am nächsten Tag wird Srulik dem Kommandanten des SD-Postens vorführt. Dieser vermutet in dem Kind einen Juden. Srulik behauptet aber, dass er seine Vorhaut nicht infolge einer religiös motivierten Beschneidung verloren habe, sondern aufgrund einer Entzündung und der danach notwendigen Operation. Der SD-Mann durchschaut die Lüge, ist jedoch beeindruckt von der Geistesgegenwart, mit der der Junge um sein Leben feilscht. Trotzdem beschließt der Kommandant, ihn zu töten. Bevor es dazu kommt, gelingt Srulik die Flucht zurück in die Wälder. Dort hält er sich, wie er es von seinem Vater gelernt hat, im Wasser auf, um die Hunde abzuschütteln, mit denen sich die SD-Angehörigen an seine Fersen geheftet haben. Schließlich geben die Verfolger die Suche nach dem Jungen auf.


title: Lauf Junge lauf

text: Auf seiner Suche nach Arbeit und Unterkunft trifft Srulik auf einem Gehöft abermals auf den Kommandanten des SD-Postens. Der SS-Obersturmbannführer ist der neue Geliebte der Gutsbesitzerin, Frau Herman. Der SD-Mann, der zuvor noch den Tod des Jungen wollte, schenkt ihm nun, aus einer Laune heraus, das Leben: Er verschweigt, dass Srulik Jude ist und behauptet geheimnisvoll, dass der Junge eigentlich ihm gehöre. Er würde aber auf seine Ansprüche verzichten und schenke Srulik nun seiner Geliebten.


title: Lauf Junge lauf

text: Auf Hermans Gehöft gerät Srulik während der Getreideernte mit seinem rechten Arm in eine Dreschmaschine, die ihm die Hand zerquetscht. Er wird ins Krankenhaus gebracht und für die Operation vorbereitet. Doch als der Chirurg sieht, dass Srulik beschnitten ist, verweigert er dem Juden die Operation. Stattdessen wird Srulik in einem Bett auf dem Flur des Hospitals liegengelassen. Als der Chefarzt am folgenden Tag den Jungen sieht, ist er erschüttert und nimmt den Eingriff selber vor. Zu diesem Zeitpunkt ist es ihm jedoch nicht mehr möglich, die Hand des Jungen zu retten. Vielmehr muss ihm nun der rechte Arm in Höhe des Ellenbogens amputiert werden.


title: Lauf Junge lauf

text: Als Srulik nach der Operation erwacht, ist er entsetzt und sein Lebenswille scheint verschwunden zu sein. Die nächste Zeit wird zur Herausforderung für die Nonnen, die ihn pflegen. Erst die Besuche der Gutsherrin können ihn ein wenig aufheitern. Als deren Geliebter versetzt wird und nicht mehr für Sruliks Sicherheit garantieren kann, verhilft sie ihm zur Flucht.


title: Lauf Junge lauf

text: Erneut sucht er nach Arbeit für Mahlzeiten und Übernachtungsmöglichkeiten, muss aber feststellen, dass ihm der nun fehlende Arm im Wege steht, um als Arbeitskraft angeheuert zu werden. Stattdessen setzt er auf die Hilfsbereitschaft der gläubigen Landbevölkerung und schmückt seine erlebte Geschichte immer weiter aus, um Nahrungsmittel zu erhalten.


title: Lauf Junge lauf

text: Als er merkt, auf diese Weise nicht überleben zu können, wendet er sich erneut an Magda Janczyk. Sie gewährt ihm Einlass in ihr Haus, muss ihn allerdings verstecken, als ein SD-Trupp unter Führung eines SS-Obersturmführers und eines SS-Sturmscharführers ihr Haus durchsucht. Nachdem sie Srulik nicht finden, setzen die SD-Leute Magdas Haus sowie das übrige Dorf in Brand. Srulik überlebt versteckt unter dem Bretterboden des Kellers. Magda befreit ihn aus den Trümmern ihres Hauses und gibt ihm den Rat, sich fortan in östlicher Richtung zu bewegen, in der Hoffnung, die heranrückende russische Armee erreichen zu können.


title: Lauf Junge lauf

text: Nach fast drei Jahren auf der Flucht erreicht er den Hof der Familie Kowalski. Der Schmied gibt ihm Arbeit und schmiedet ihm Werkzeuge, mit deren Hilfe er seine Arbeiten auch einarmig verrichten kann. Er zeigt ihm nicht nur, dass Srulik auch ohne zweiten Arm vollwertige Arbeit leisten kann, sondern gibt dem inzwischen Zwölfjährigen ein neues Zuhause, indem er ihn in seine Familie aufnimmt. Endlich kommt Srulik nach der langen Flucht zu Ruhe und er kann nach der ihm geraubten Kindheit zusammen mit der Tochter des Schmieds wieder Kind sein.


title: Lauf Junge lauf

text: Nach dem Ende des Krieges wird der Hof der Kowalskis von Mosche, einem Vertreter eines jüdischen Kinderheims, aufgesucht, der im Land verstreute jüdische Waisenkinder sucht. Diese sollen zunächst in ein Warschauer Waisenhaus gebracht werden, um später nach Israel umzusiedeln. Srulik ist inzwischen gänzlich in seiner neuen Identität als katholischer Jurek Staniak aufgegangen. Entsprechend sieht er in Mosche einen Eindringling, der ihn aus seiner neuen Familie und zweiten Heimat zu reißen versucht. Srulik wird für Mosche erst in dem Moment zugänglich, als dieser mit ihm in jiddischer Sprache zu reden beginnt. Daraufhin wird Srulik bewusst, dass er seinem Vater versprochen hat, niemals zu vergessen, dass er Jude sei.


title: Lauf Junge lauf

text: Schließlich willigt Srulik ein, Mosche in ein neues Leben zu begleiten, in dem er seine lebensrettende Identität des Jurek Staniak ablegen und wieder Srulik sein kann.


title: Lauf Junge lauf

text: Bereits 1990 wurde Fridman von Abgesandten des Yad Vashem mit der Bitte aufgesucht, seine Lebensgeschichte für die Nachwelt zu dokumentieren. Wie viele Überlebenden des Holocaust sprach auch Fridman ungern über die eigenen Erlebnisse der Kriegszeiten. Erst Fridmans Frau Sonja konnte ihren Mann davon überzeugen, seine Lebensgeschichte zu erzählen, um sie an die folgenden Generationen weitergeben zu können.


title: Lauf Junge lauf

text: Das Drehbuch von Pepe Danquart und Heinrich Hadding adaptiert den Roman "Lauf, Junge, lauf" von Uri Orlev, der sich an den wahren Begebenheiten aus dem Leben von Yoram Fridman orientiert.


title: Lauf Junge lauf

text: Der Film ist eine Koproduktion der Berliner bittersuess pictures, zusammen mit Ciné-Sud Promotion, A-Company Filmproduktion, B.A. Produktion sowie Quinte Film. Das Budget belief sich auf 6,5 Millionen Euro. Für die Finanzierung des Drehbuchs inklusive Übersetzungen, von dem zwölf Fassungen entstanden, sowie für Reisen und Recherchen ging Danquart mit rund 150.000 Euro aus eigenen Mitteln in Vorleistung. Die deutsche und französische Filmförderung unterstützte die Produktion. Die polnische Filmförderung, die sich ursprünglich ebenfalls an der Produktion beteiligen wollte, stieg letztlich aus der Produktion aus. Zu den Förderern zählen die Filmförderungsanstalt (FFA), das Medienboard Berlin-Brandenburg (MBB), der FilmFernsehFonds Bayern (FFF), der Deutsche Filmförderfonds (DFFF), die Mitteldeutsche Medienförderung (MDM), Eurimages, Centre national du cinéma et de l’image animée (CNC) sowie HessenInvestFilm. Aus Hessen erhielt der Film 250.000 Euro Fördermittel. Danquart schätzte den zugrundeliegenden Roman, den er in einer Nacht las und sich anschließend um die Filmrechte bewarb, gab allerdings zugleich zu bedenken, dass die filmische Umsetzung des Werkes schwierig sei: "„Wir haben drei Jahren an dem Film gearbeitet, ohne zu wissen, ob man ihn machen kann.“" Neben Danquarts Anfrage bewarben sich weitere Regisseure um die Filmrechte. Yoram Fridman ließ sich Filmmaterial von den interessierten Regisseuren zukommen, um sich selbst ein Bild einer möglichen Verfilmung seiner Lebensgeschichte zu machen und entschied sich letztlich für eine filmische Umsetzung durch Danquart. Nach eigenen Aussagen von Fridman setzte er darauf, dass das heutige Schuldbewusstsein der Deutschen wesentlich dazu beitragen könnte, dass die Produktion keinen klischeebehafteten und kitschigen Film hervorbringen würde, wie er es bei einer US-amerikanischen Produktion aus Hollywood befürchtete.


title: Lauf Junge lauf

text: Das Casting zur Besetzung des 60 Rollen umfassenden Films fand in Deutschland, Frankreich und Polen statt, wobei die Teilnehmer in Frankreich vornehmlich aus polnisch-jüdischen Gemeinden kamen, während sie in Polen vorrangig aus den beiden Städten Warschau und Breslau stammten. Die Hauptrolle konnte erst nach einem europaweiten Casting von 700 Kindern zwei Wochen vor Drehbeginn besetzt werden, da ein frühzeitig ausgewählter Junge bei Beginn der Dreharbeiten bereits zu alt gewesen wäre. Die Rolle wurde an Andrzej und dessen Zwillingsbruder Kamil Tkacz vergeben, die bei den Dreharbeiten zehn Jahre alt waren. Da Kinder am Filmset täglich maximal vier bis fünf Stunden vor der Kamera stehen dürfen, bot es sich an, die Hauptrolle mit einem eineiigen Zwillingspaar zu besetzen. Zudem konnte bei den beiden Jungdarstellern, die über keine Schauspielausbildung verfügten, ein breites Spektrum an Emotionen abgerufen werden, da sich die Zwillinge im Verhalten deutlich unterschieden. Während Kamil eher ruhig, zurückhaltend und recht emotional agierte, konnte Andrzej, der eher als Draufgänger auftrat, bei Filmszenen in Bäumen und auf der Flucht vor der Gestapo die Rolle des Protagonisten übernehmen. Regisseur und Produzent Pepe Danquart, der selber einen Zwillingsbruder hat, konnte sich nach eigenem Bekunden gut in die beiden Darsteller versetzen, die – wie von ihm erwartet – ein kooperatives und keineswegs rivalisierendes Verhalten vor und hinter der Kamera zeigten. Zur Vorbereitung und Einführung in die Themen des Zweiten Weltkriegs sahen die Jungdarsteller die Filmproduktionen "Schindlers Liste" aus dem Jahr 1993 sowie "Der Pianist" aus dem Jahr 2002. Die beiden Jungen waren mit dem historischen Hintergrund der Szenen, die sie spielen sollten, schon aufgrund der eigenen Familiengeschichte vertraut. So musste sich beispielsweise ihr jüdischer Urgroßvater während des Krieges auch verstecken und ihre Urgroßmutter unterstützte schon im Alter von 13 Jahren die Partisanen. Andrzej stand während der Dreharbeiten vormittags vor der Kamera und wurde nachmittags von Kamil abgelöst. Zu Verwechslungen am Set kam es nach Einschätzung der Zwillingsbrüder lediglich bei Drehplanänderungen.


title: Lauf Junge lauf

text: Der Beginn der Dreharbeiten war ursprünglich bereits für 2010 geplant. Nach mehreren Verschiebungen starteten die Dreharbeiten schließlich am 15. August 2012. Am 20. Oktober 2012 wurden die Dreharbeiten mit den Aufnahmen im Fränkischen Freilandmuseum in Bad Windsheim abgeschlossen.


title: Lauf Junge lauf

text: In Deutschland wurde der Film u. a. in München, in einem hessischen Krankenhaus sowie im Thüringer Wald gedreht, der für die polnischen Wälder der Puszcza Kampinoska als Kulisse diente. Zudem wurde in einem Krankenhaus in Beelitz sowie dem Reinhardswald gedreht. Filmaufnahmen mit verfallenen Häusern als Kulisse wurden in der Prignitz in Brandenburg aufgezeichnet. Die Szenen, die historische Bauernhöfe zeigen, wurden in Bayern in Freilichtmuseen sowie dem Fränkischen Freilandmuseum aufgenommen, anstatt diese Kulisse historisch korrekt nachzubauen, um das Budget zu entlasten. In Bad Windsheim entstanden ebenso die Innenaufnahmen, die in polnischen Bauernhäusern spielen. Zudem wurde in Zörbig in Sachsen-Anhalt gedreht. Weitere Aufnahmen, die in den polnischen Wintern des Zweiten Weltkriegs spielen, entstanden in schneesicheren Regionen Litauens und Lettlands. An der weißrussisch-polnischen Grenze wurde in Dörfern gefilmt, die seit den 1920er und 1930er Jahren weitgehend unverändert aussehen. Zudem entstanden Aufnahmen in Breslau, wo die Locationscouts Straßenzüge vorfanden, die sich zur Aufzeichnung der im Warschauer Ghetto spielenden Szenen eigneten, da ihre Bebauung der Optik der 1940er Jahre entsprach. Hier wurde u. a. Fridmans Heimatdorf Błonie nachgebaut, in dem er in der ulica Warszawska 18 wohnte. Zum Zeitpunkt der Dreharbeiten des Films lebten keine Juden mehr in Błonie.


title: Lauf Junge lauf

text: Der Film wurde in den Originalsprachen der beteiligten Rollen gedreht. Um die Authentizität des Films zu unterstützen, erfolgten die Aufnahmen in deutscher, polnischer, jiddischer und russischer Sprache.


title: Lauf Junge lauf

text: Während der Dreharbeiten besuchte Yoram Fridman Deutschland erstmals wieder seit Ende des Zweiten Weltkriegs.


title: Lauf Junge lauf

text: Für die Jungdarsteller der Hauptrolle wurde der Schulunterricht ans Filmset verlegt. Zudem war stets mindestens ein Elternteil anwesend. Ebenso war stets eine Dolmetscherin anwesend, um die Verständigung mit den Zwillingen zu ermöglichen.


title: Lauf Junge lauf

text: Für die gegen Ende des Films zu sehenden Szenen, in denen dem Protagonisten nach einer Amputation der rechte Arm fehlt, wurde eine in den Filmaufnahmen sichtbare Silikon-Prothese verwendet, während dem jeweiligen Darsteller – abhängig von der Einstellung der Szene – der eigene Arm auf Brust oder Rücken gebunden wurde.


title: Lauf Junge lauf

text: Insgesamt wurden 50 Drehtage zur Produktion des Filmes aufgebracht, die sich über mehrere Jahreszeiten erstreckten.


title: Lauf Junge lauf

text: Marvin Hesse, ein Student von Pepe Danquart, produzierte ein etwa 60-minütiges Making-of, das die Dreharbeiten des Films "Lauf Junge lauf" begleitete und die zentrale Frage "„Wie bringt man eine wahre Geschichte auf die Leinwand?“" thematisiert.


title: Lauf Junge lauf

text: Ursprünglich war geplant, die chronologische Erzählform des zugrundeliegenden Romans aufzugreifen. In der Postproduktion fiel die Entscheidung gegen diese Erzähltechnik und aus dramaturgischen Gründen wurde stattdessen mehrfach das Stilmittel der Rückblende eingesetzt.


title: Lauf Junge lauf

text: Die Postproduktion mit Filmschnitt dauerte über ein Jahr. Insbesondere musste, wie bei Filmen, die während vergangener Epochen spielen, üblich, zeituntypische Elemente aus dem Filmmaterial entfernt werden. So wurden beispielsweise Antennen retuschiert, um Anachronismen zu vermeiden. Zudem standen für die Dreharbeiten lediglich vier Panzer zur Verfügung, die für den finalen Schnitt virtuell gedoppelt wurden. Zusammen mit Yoram Fridman wurde die Entscheidung getroffen, den Film an der Weggabelung enden zu lassen, an der er sich entschied, sich ins jüdische Waisenhaus bringen zu lassen, wo er eine Schule besuchte und eine Ausbildung absolvierte, der er ein durch ein Stipendium unterstütztes Universitätsstudium der Mathematik anschloss, um schließlich als Mathematiklehrer tätig zu sein. Zwar waren zuvor Szenen, die in ebendiesem Waisenhaus spielten, gedreht worden, fanden aus dramaturgischen Gründen jedoch keine Berücksichtigung im finalen Filmschnitt. Ebenso wurde darauf verzichtet zu zeigen, wie Fridman zusammen mit Mosche die Familie Kowalski noch einmal aufsucht, um sich zu verabschieden. Der Film endet mit Szenen, in denen Yoram Fridman zusammen mit seiner Frau, seinen beiden Kindern und sechs Enkelkindern in Israel am Strand von Tel Aviv zu sehen ist, wohin Fridman erst 1962 emigrierte. Ausschlaggebend für die Entscheidung, Polen zu verlassen, sei ein antisemitisches Graffito in der Toilette der Hochschule gewesen, an der Fridman tätig war.


title: Lauf Junge lauf

text: Somit entspricht die Darstellung weitestgehend den wahren Begebenheiten aus Fridmans Leben. Lediglich die Szene, in der Srulik auf einem Pferdegespann versteckt das Warschauer Ghetto verlässt, sei fiktiv, da in dieser seine Mutter nach ihm suchend gezeigt wird, was sich in dieser Form nicht abgespielt habe. Zudem habe Fridman nie behauptet, Hitler habe ihm persönlich den Arm abgetrennt.


title: Lauf Junge lauf

text: Am 5. November 2013 feierte der Film seine Weltpremiere auf dem Filmfestival Cottbus, wo er mit dem Publikumspreis ausgezeichnet wurde.


title: Lauf Junge lauf

text: Der Film wurde am 8. Januar 2014 in Warschau im Museum der Geschichte der polnischen Juden im Rahmen der offiziellen Gala-Weltpremiere vorgeführt, welcher Yoram Fridman sowie dessen Familie beiwohnten. Zudem waren Uri Orlev und Charlotte Knobloch anwesend. Vor der eigentlichen Abendveranstaltung gab es eine Vorpremiere für Schüler aus Warschau und Berlin, begleitet von einer Diskussionsrunde mit den Schülern sowie Buchautor Uri Orlev, Yoram Fridman, Regisseur Pepe Danquart, den beiden jugendlichen Hauptdarstellern sowie Charlotte Knobloch.


title: Lauf Junge lauf

text: In den polnischen Kinos lief der Film unter dem Titel "Biegnij, chłopcze, biegnij" am 10. Januar 2014 in 140 Kinos an, wo er vom Publikum gut aufgenommen wurde. Bei der in Polen gezeigten Fassung ist der mehrsprachige Originalton zu hören und sämtliche Szenen sind mit Untertiteln in polnischer Sprache versehen. Bis Mitte April 2014 sahen den Film rund 120.000 Zuschauer in den polnischen Kinos. Beim Atlanta Jewish Filmfestival wurde der Film von den rund 2000 anwesenden Zuschauern mit Standing Ovations geehrt. Beim Jüdischen Filmfestival in Berlin und Potsdam wurde der Film am 2. April 2014 gezeigt. Ab dem 7. April 2014 erfolgten bundesweit Schulvorführungen, die mit entsprechendem Material für den Unterricht begleitet wurden.


title: Lauf Junge lauf

text: Vom 11. April 2014 bis zum 27. April 2014 präsentierte Pepe Danquart den Film in zehn deutschen Städten. Am 17. April 2014 erfolgte der offizielle Kinostart in Deutschland. An diesem Wochenende erreichte der Film Platz 20 der deutschen Wochenendkinocharts. Am 24. April 2014 lief der Film schließlich in 60 deutschen Kinos an. In Ungarn fand die Premiere des Films am 7. Mai 2014 in der Puskin Mozi in Budapest statt. Bei dieser Filmpremiere war Pepe Danquart auf Einladung des Goethe-Instituts anwesend. Der Kinostart in Ungarn erfolgte am 8. Mai 2014. In Frankreich wird der Film unter dem Titel "Cours sans te retourner" vermarktet, während er weltweit unter dem Namen "Run Boy Run" vertrieben wird.


title: Lauf Junge lauf

text: Am 11. April 2014 wurde der Soundtrack zum Film von Stéphane Moucha mit 37 Musiktiteln und einer Gesamtspieldauer von 62:41 Minuten veröffentlicht. Der Soundtrack wurde unter Mouchas Leitung in Skopje vom Macedonian Radio Orchestra eingespielt.


title: Lauf Junge lauf

text: Die deutsche Synchronbearbeitung entstand bei der Film- & Fernseh-Synchron (FFS) in Berlin. In dieser sind die Szenen, in denen gegen Ende des Films in jiddischer Sprache gesprochen wird, mit deutschen Untertiteln versehen. Da Andrzej Tkacz, der diese Szenen spielte, kein jiddisch beherrscht, musste er die Texte tagelang einstudieren.


title: Lauf Junge lauf

text: In den deutschen Filmzeitschriften fielen die Kritiken überwiegend positiv aus. In der Ausgabe Filmwerk 25/2013 war zu lesen, der Film sei "„eine bewegende Ode an den Mut und die Stärke eines Kindes, das die Hoffnung nicht verliert“".


title: Lauf Junge lauf

text: Die Redaktion der Cinema urteilte, "„der Film lebt von der Darstellung der polnischen Zwillinge Andrzej und Kamil Tkacz, die das Martyrium des kleinen Srulik/Jurek schmerzhaft spürbar machen“", wodurch "„ein reifes Werk über den Sieg der Menschlichkeit in unmenschlichen Zeiten“" entstanden sei. Zwar sei "„die Struktur […] notwendigerweise episodisch“", doch ein "„hochgradig emotionaler Inszenierungsstil“" führe "„die einzelnen Teile der Erzählung bruchlos zusammen“". Insgesamt vergab die Redaktion der Cinema vier von fünf möglichen Punkten, die den Film als "„emotionales Überlebensdrama, das kitschige Hollywood-Sentimentalitäten größtenteils meidet“", bewertet.


title: Lauf Junge lauf

text: Bei epd Film, wo "Lauf Junge lauf" mit Agnieszka Hollands Spielfilm "Hitlerjunge Salomon" aus dem Jahr 1990 verglichen wurde, war eine gemischte Kritik zu lesen. "„Bei der filmischen Umsetzung des kindlichen Überlebenskampfs vermisst man manchmal die Inspiration“", schränkte Manfred Riepe von epd Film ein. Zwar werde der Protagonist "„überzeugend dargestellt“", da jedoch stets "„die emotionale Betroffenheit vorprogrammiert“" sei, hätte "„Die Musikuntermalung“" nach Einschätzung von Riepe "„auch dezenter bleiben können“". "„Spannung kommt auf, wenn die Perspektive sich erweitert“", heißt es weiter. "„Ein SS-Mann, der nicht das Abziehbild eines Ungeheuers ist, und ein junger Mediziner, der aus karrieristischen Gründen seinen Berufseid bricht: Hier geht der Film unter die Haut, doch solche Momente bleiben rar“", schließt Riepe seine Filmkritik. Zusammenfassend vergab er drei von fünf möglichen Punkten.


title: Lauf Junge lauf

text: Kritische Worte waren außerdem in der Filmkritik des Filmdienst im Lexikon des internationalen Films zu lesen. Der Film "„konzentriert sich weniger auf die inneren Konflikte der Hauptfigur als auf den Abenteuer-Aspekt der Geschichte“". "„Damit verspielt [er] die Chance, über das Schicksal des Jungen hinaus von der Singularität des Holocausts zu erzählen“", ist weiter zu lesen. "„Auch in der Wahl der formalen Mittel kann der Film nicht überzeugen“", schließt die Kurzkritik des film-dienst.


title: Lauf Junge lauf

text: In den deutschen Tageszeitungen und Zeitschriften waren überwiegend positive Kritiken zu lesen, darunter in der FAZ, der taz, der WAZ, der Welt, dem Tagesspiegel, den Stuttgarter Nachrichten, der Badischen Zeitung, der Rheinischen Post sowie Focus und Merkur.


title: Lauf Junge lauf

text: Klaus Brill von der Süddeutschen Zeitung vertritt die Meinung, der Film werde "„akribisch“" und authentisch erzählt. "„Alle Szenen habe ich genau so erlebt“", wird Yoram Fridman zitiert, der einschränkt, "„nicht eins zu eins, aber zu 90 Prozent plus ist es genau so gewesen“". Entstanden sei "„eine fesselnde und bewegende Erzählung“". "„Keine einzige Minute ist überflüssig“", lautet die Einschätzung von Brill. Dass der Film das Verhalten der polnischen Bevölkerung gegenüber ihren jüdischen Landsleuten thematisiert, mache "„den Film für ein polnisches Publikum zum delikaten Sujet“", wie dies bereits beim 2012 veröffentlichten Film "Pokłosie" der Fall war. "„Den Jungen spielt das Warschauer Zwillingspaar Andrzej und Kamil Tkacz mit einer schwer zu überbietenden Ausstrahlung an Authentizität“", lobt Brill. Exemplarisch "„vorgeführt wird die Bandbreite menschlicher Härte und Hilfsbereitschaft gegenüber einem jüdischen Kind in Zeiten des Krieges“".


title: Lauf Junge lauf

text: Katrin Hildebrand vom Merkur verglich den Film, der in "„traditioneller Machart ohne Extravaganz“" inszeniert sei, mit "Ida", einem Film von Paweł Pawlikowski aus dem Jahr 2013.


title: Lauf Junge lauf

text: Eine gemischte Kritik erhielt der Film von Spiegel Online ausgestellt, die auf der einen Seite lobende Worte für den dokumentarisch wirkenden Epilog findet, der "„bruchlose Übergang“" sei "„bemerkenswert“", auf der anderen Seite aber die durch die "„ereignisfixierte Handlungseffizienz“" geprägte Erzählgeschwindigkeit kritisiert, die über zweieinhalb Jahre auf gut 100 Minuten Spielfilmlänge komprimiert.


title: Lauf Junge lauf

text: Die deutschen Rundfunk-Anstalten vergaben dem Film ebenfalls gute Kritiken, so beispielsweise die Deutsche Welle, RBB, Kulturradio, WDR 5, Deutschlandfunk und der Hessische Rundfunk.


title: Lauf Junge lauf

text: Auch in cineastischen Online-Portalen wurde der Film positiv besprochen, wie beispielsweise bei der Filmgazette.


title: Lauf Junge lauf

text: "„Mit viel Gefühl und Menschlichkeit dient die Odyssee des Protagonisten als Brennpunkt für ein breiter angelegtes Panorama“", urteilt Christian Horn von Filmstarts. Danquart verfalle "„nicht in plumpe Schwarzweißmalerei und schlägt nur bisweilen etwas zu pathetische Töne an“". "„Mit dem Blick eines Dokumentarfilmers erdet Pepe Danquart seine Erzählung stets in der historischen Realität“", "„sieht das menschliche Versagen auf beiden Seiten der Medaille und scheut sich auch nicht vor unbequemen Bildern“". "„Als reine Kinderseele“" wird der Protagonist gezeigt, dem es gelingt, "„die Sympathien des Publikums auf sich“" zu ziehen. Horn zog den Vergleich mit literarischen Figuren wie Oliver Twist und Huckleberry Finn. Weiter schlägt Horn kritische Töne an, denn "„so überzeugend die Road Movie-Dramaturgie zwischen Momenten der Ruhe und dramatischen Zuspitzungen wechselt, so überflüssig wirken gelegentliche Rückblenden, mit denen längst verdeutlichte Sachverhalte wiederholt und der Fluss der Geschichte gestört wird.“" "„Zu den unschönen Seiten gehört auch die teils enervierende Musik von Stéphane Moucha („Das Leben der Anderen“), die als nicht enden wollender, reichlich ornamentaler Klangteppich über den gesamten Film gelegt ist“", urteilt Horn. Dies seien "„nur kleine Schwachpunkte in einem sehenswerten Kriegsdrama, in dem besonders die Darstellung der Zwillinge Andrzej und Kamil Tkacz heraussticht, die Srulik glaubwürdig und emotional ergreifend verkörpern“". Der Film sei "„ein insgesamt gelungenes Kriegsdrama“", der "„die Schrecken des Krieges aus der Perspektive eines jüdischen Kindes – bisweilen zwar etwas pathetisch, aber nichtsdestotrotz emotional berührend“" zeigt. Horn vergab dem Film 3,5 von 5 möglichen Punkten.


title: Lauf Junge lauf

text: Die Redaktion von Kino.de nennt die Darstellung der Zwillinge Andrzej und Kamil Tkacz "„fulminant“". Danquart hält sich an die Literaturvorlage und "„verzichtet auf zusätzliche dramaturgische Sperenzchen, er hält sich an den vorgegebenen Handlungsrahmen, der auch so spannend und bewegend genug ist“", wird lobend hervorgehoben. "„Im Zentrum des Geschehens steht der Identitätskonflikt“", während sich "„Ruhige Sequenzen im Wald […]mit verstörenden Actionszenen, Handkamera-Einstellungen mit Stativaufnahmen bei Totalen“" abwechseln. "„Ohne Pessimismus und Schönfärberei, aber mit großer erzählerischer Kraft und tiefer emotionaler Grundierung, zeichnet dieses erschütternde wie lebensbejahende Drama ein Kinderschicksal in einer unmenschlichen Zeit, weckt Gefühle, ohne in Gefühligkeit abzudriften“", schließt die Bewertung. Der Film erhielt fünf von fünf möglichen Punkten.


title: Lauf Junge lauf

text: Die Deutsche Film- und Medienbewertung (FBW) zeichnete den Film mit dem Prädikat „besonders wertvoll“ aus, nach deren Einschätzung "Lauf Junge lauf" "„ein eindrucksvoller Film voller Kraft und Hoffnung über den Sieg der Menschlichkeit“" sei.


title: Lauf Junge lauf

text: Für den Deutschen Filmpreis, der am 9. Mai 2014 verliehen wurde, wurden Daniel Gottschalk in der Kategorie "Beste Kamera/Bildgestaltung", Matthias Müsse in der Kategorie "Bestes Szenenbild" sowie Juliane Hübner und Kitty Kratschke in der Kategorie "Bestes Maskenbild" nominiert. In allen drei Kategorien mussten sich die Nominierten dem Film "Das finstere Tal" geschlagen geben, der in sieben von neun nominierten Kategorien ausgezeichnet wurde.


title: Josef Weinheber

text: Josef Weinheber (* 9. März 1892 in Wien-Ottakring; † 8. April 1945 in Kirchstetten, Niederösterreich) war ein österreichischer Lyriker und Erzähler.


title: Josef Weinheber

text: Weinhebers Werk polarisiert seit jeher Anhänger und Gegner und ist bis heute Gegenstand ästhetischer, weltanschaulicher und politischer Kontroversen. Er wird als gemütvoller Wiener Heimatdichter geschätzt, wurde als Dichterfürst verehrt, war einer der meistgelesenen Lyriker seiner Zeit, gilt aber auch als prononcierter NS-Poet. Weinheber stellte seine Arbeiten in den Dienst des Nationalsozialismus, wodurch er zu einem wichtigen Akteur in der Kulturpolitik des Dritten Reichs aufsteigen konnte, und galt den Nationalsozialisten als „bedeutendster lebender Lyriker der Gegenwart“.


title: Josef Weinheber

text: Weinheber war der vorehelich geborene Sohn eines Fleischhauers und der Weißnäherin Theresia Wykidal, die erst 1894 heirateten. Sein Vater kaufte und vertrieb Vieh entlang des Wienflusses nach Wien. Weinheber verbrachte seine Kindheit in einem kleinen Haus in Purkersdorf, nach der Trennung der Eltern kam er als Sechsjähriger zunächst vorübergehend in eine Korrektionsanstalt und später, von 1901 bis 1909, in das Hyrtl’sche Waisenhaus in Mödling. In seiner Schulzeit war er Mitgründer und Vicepräses der "pennalen Burschenschaft Anninger". Da er keinen Schulabschluss hatte und mit zwölf Jahren Vollwaise wurde, war er zunächst als Gelegenheitsarbeiter tätig, arbeitete als Brauknecht „auf den verfluchten Gerstenböden“, hackte als Fleischhackergehilfe Pferdefleisch auf, war Kutscher und Hauslehrer. Von 1911 bis 1932 war er Postbediensteter, zuerst im Postamt 61 beim Westbahnhof, nach einem halben Jahr über eigenes Ansuchen bei der "k. k. Post- und Telegraphendirektion für Österreich unter der Enns" (Wien 3, Hetzgasse 2). Gegen Kriegsende kam es zu Konflikten mit seinem Vorgesetzten und man verbannte ihn nach Ottakring auf das Postamt 102 in der Hellgasse. Doch schon nach sechs Wochen wurde er wieder in der späteren "Post- und Telegraphendirektion für Wien, Niederösterreich und Burgenland" aufgenommen.


title: Josef Weinheber

text: Aus dem Gefühl seiner Erfahrungen gesellschaftlicher Deklassierung entwickelte Weinheber als einsamer und unverstandener Einzelkämpfer „das herrische Bewusstsein, ganz auf sich allein gestellt, sprachbegabt, autark und ohne den Hintergrund eines bürgerlichen Bildungsmilieus“ als Dichter hervorzutreten, beeinflusst von Rainer Maria Rilke, Anton Wildgans, Richard Dehmel und Walt Whitman schrieb er ab 1912 Gedichte, besonders für die von ihm mitbegründete "Ottakringer Kohorte" und besuchte die Maturaschule "Freies Lyzeum." Das Werk von Karl Kraus gab Weinheber Anregungen in der Sprachauffassung, durch die Lektüre der "Fackel" fand Weinheber zur Perfektion seiner Sprachkunst. Mit den Schriftstellerkollegen Mirko Jelusich (eine der Schlüsselpersonen der NS-Kulturpolitik in Österreich) und Robert Hohlbaum stand er in freundschaftlicher Verbindung.


title: Josef Weinheber

text: 1918 trat Weinheber aus der katholischen Kirche aus, um als Konfessionsloser die Jüdin Emma Fröhlich heiraten zu können, 1927 wurde er anlässlich seiner zweiten Eheschließung Protestant. Am 26. Januar 1944 trat Weinheber wieder in die katholische Kirche ein.


title: Josef Weinheber

text: Weinhebers schriftstellerische Laufbahn begann 1919 mit Beiträgen in der satirisch-humoristischen Zeitschrift "Die Muskete." 1920 erschien Weinhebers erster Lyrikband "Der einsame Mensch." Nach dem Erscheinen des erfolglosen Lyrikbandes "Von beiden Ufern" im Wiener Burgverlag 1923 fand Weinheber in den nächsten drei Jahren keinen Verleger mehr, bis er 1926 im Krystall-Verlag den Lyrikband "Boot in der Bucht" veröffentlichte. 1924 kam als eines seiner wenigen Prosawerke der autobiographische Roman "Das Waisenhaus" heraus, den zuvor die "Arbeiter-Zeitung" in Fortsetzungen abgedruckt hatte.


title: Josef Weinheber

text: 1926 entschied Weinheber: „Ich will nicht ein Lyriker sein, ich will ‚der‘ Lyriker sein. Wenn Lyrik gesagt wird, soll es Weinheber heißen, Weinheber und Lyrik ein und dasselbe.“


title: Josef Weinheber

text: Mit seinem Gedichtband "Adel und Untergang" (1934) wurde der 42-jährige Weinheber nach eineinhalb Jahrzehnten verbitterten Ringens um öffentliche Anerkennung schlagartig berühmt und zu einem der angesehensten Lyriker seiner Zeit. Die Lyriksammlung erschien im völkisch-nationalen Adolf-Luser-Verlag. Nach dem Titel sah Weinheber es als Gebot der Zeit an, den Kampf „des Adels“ gegen den Untergang aufzunehmen. Dem Dichter sei aufgetragen, „vor leeren Altären in einer sinnentleerten Welt Sinn zu stiften“. Weinheber entwickelte die fixe Idee von einer Mission des Künstlers, der in einer säkularisierten Welt das Göttliche im Menschen zu bewahren habe.


title: Josef Weinheber

text: Besonders beliebt wurde Weinhebers Gedichtsammlung "Wien wörtlich" (1935), lyrische Milieu- und Charakterstudien, die teilweise im Wiener Dialekt geschrieben sind. Beeinflusst vom „eminenten Sprachgeist Nestroys“, der ihm durch Karl Kraus vermittelt wurde ("Nestroy und die Nachwelt," 1912), zeichnete Weinheber das Porträt seiner Heimatstadt entlang der verschiedenen Schichtungen des Dialekts. In ihm findet sich die sprichwörtlich gewordene Zeile „War net Wien, wenn net durt, wo ka Gfrett is, ans wurdt“ (Es wäre nicht Wien, wenn nicht dort, wo es keinen Ärger gibt, einer entstehen würde) oder „Wann i, verstehst, was z’redn hätt, i schoffert olles o“ (Wenn ich, verstehst du, etwas zu reden hätte, ich würde alles abschaffen) und das Gedicht "Der Phäake" über die übermäßigen Essgewohnheiten eines Wieners:


title: Josef Weinheber

text: "Der Auflauf" beschreibt die „typische Wiener Volksseele“, die bei einer Menschenansammlung vor einem Würstelstand alles vermutet, Revolution, Mord, Diebstahl, wobei sich herausstellt, dass jemand nur Geld wechseln wollte.


title: Josef Weinheber

text: 1936 erhielt Weinheber in München den Mozart-Preis der Goethestiftung. In seiner Dankesrede sagte er: „Ich bin nun in gewissem Grade zu Namen gekommen. Aber der Ruhm scheint mir doch wohl im großen und ganzen ein Missverständnis zu sein. Wenn ich mir heute die Urteile über mein Werk ansehe, sehne ich mich manchmal nach den traurig-schönen Zeiten meiner Ausgestoßenheit zurück.“ Die Veröffentlichung des Essays "Im Namen der Kunst," vom Verlag Langen-Müller für Herbst 1936 angekündigt, in dem Weinheber gegen die Blut-und-Boden-Literatur und gegen die nationalsozialistische Literaturpolitik polemisierte, scheiterte an den sich verschärfenden Bedingungen des Dritten Reichs.


title: Josef Weinheber

text: Mit "O Mensch, gib acht" (1937), einem „erbaulichen Kalenderbuch für Stadt- und Landleut“ setzte Weinheber in 12 Monatszyklen mit je 7 Gedichten seiner ländlichen Heimat ein Denkmal, der Lyrikband führt durch den bäuerlichen Jahreskreis, die Feste des Kirchenjahres und das ländliche Brauchtum. Das Buch hatte bis 1941 eine Gesamtauflage von 30.000 Stück und wurde dann nach Kritik des Reichsleiters der NSDAP Robert Ley nicht mehr aufgelegt.


title: Josef Weinheber

text: Als Weinhebers dichterisches Hauptwerk ist der 40 Oden umfassende Zyklus "Zwischen Göttern und Dämonen" (geplanter Titel: "Zwischenreich") von 1938 anzusehen, angeblich eine verklausulierte „literarische Polemik, gerichtet gegen das Dritte Reich und sein Milieu“ (Friedrich Jenaczek), die er in seinem Haus in Kirchstetten (Niederösterreich) vom Sommer 1937 bis zum Sommer 1938 schrieb. Bekannt sind auch seine lyrischen Variationen über Musikinstrumente, die unter dem Titel "Kammermusik" (1939) erschienen und in die Sphäre der Intimität, der Selbstreflexion, der Liebe und Musik führen, die in diesem Buch besungen oder auch nachgeahmt werden, wie etwa die Klangcharakteristik von Musikinstrumenten:


title: Josef Weinheber

text: In der Zeitschrift "Der Augarten," dem Publikationsorgan des 1939 mit Genehmigung der Reichsschrifttumskammer von Mirko Jelusich gegründeten "Wiener Dichterkreises," als deren Herausgeber Weinheber zeichnete und dem u. a. Bruno Brehm, Hermann Graedener, Max Mell, Karl Hans Strobl und Josef Wenter angehörten, erschienen 1940 die neunzehn Gedichte "Zur Sprache," im Frühjahr 1941 entstanden "Janus" und "Der Leichnam."


title: Josef Weinheber

text: Weinheber verwendete in seinen Dichtungen die verschiedensten Gedichtformen seit der Antike, was er als Verbindung zur abendländischen Humanitas ansah, autodidaktisch lernte er Latein, Griechisch und Italienisch. Er entwickelte daraus das gesamte Formenrepertoire des sprachkünstlerischen Handwerks mit antiken, romanischen und orientalischen Vers- und Strophentypen wie Ode, Hymne, Sonett, Terzine und Ghasel und bezeichnete sich als „Jünger des Horaz“, der antike Vers wurde ihm zum Richtmaß, der ihn führte „wie den Blinden eine sichere Hand“. Sein Lektor Ernst Stein bezeichnete ihn als „Hyperion aus Ottakring“. Weinheber betrieb sprachwissenschaftliche Studien, etwa über Sinn und Bedeutung der einzelnen Buchstaben. Als Übersetzer übertrug Weinheber altgriechische und lateinische Texte ins Deutsche und verfasste Nachdichtungen der Sonette von Michelangelo und Shakespeare.


title: Josef Weinheber

text: Der Schopenhauer- und Nietzsche-Leser Weinheber war erfüllt von einem tiefen Pessimismus. Leiden und Leid der Welt waren für ihn seit der Jugend grundlegende Existenzkategorien. Die Lektüre des jüdischen Philosophen Otto Weininger beeinflusste ihn stark. Der Gegensatz zwischen „Geist und Geschlecht“, den dieser in seinem Hauptwerk "Geschlecht und Charakter" als männlicher Autonomie darstellte, verleitete ihn zur Ansicht, dass die Errettung vor der „unteren“ Welt von Sexualität, Trieb, Geschäft und Politik nur durch den „Mann-Geist“ kommen könne. Die Gegenwart sah er als „verrottete Zeit“ an, die ihm „das Menschliche“ zu zerstören drohte. Schuld daran gab er dem alle Lebensbereiche durchdringenden Liberalismus.


title: Josef Weinheber

text: In seinem "Hymnus auf die deutsche Sprache" (1933) verherrlichte Weinheber die deutsche Sprache als wesensidentisch mit dem deutschen Volk. Sie war ihm „Mutter Sprache und Muttersprache zugleich“ und verschmolz bei ihm als „eine helle Mutter, eine dunkle Geliebte“ zusehends mit der völkischen Ideologie: „Du gibst dem Herrn die Kraft des Befehls und Demut dem Sklaven. Du gibst dem Dunklen Dunkles und dem Lichte das Licht. Du nennst die Erde und den Himmel: deutsch. (…) Sprache unser! Die wir dich sprechen in Gnaden, dunkle Geliebte! Die wir dich schweigen in Ehrfurcht, heilige Mutter!“


title: Josef Weinheber

text: Immer wieder legte Weinheber ein Bekenntnis zur Sprache ab, so auch 1941 bei einer Lesung vor jungen Studenten:


title: Josef Weinheber

text: Den Gehalt seines Werkes beschrieb Weinheber – „Niemals war einer so Volk“ schrieb er über sich selbst – 1943 mit den Worten „Einsamkeit, Urangst, Frömmigkeit“.


title: Josef Weinheber

text: Am 18. Dezember 1931 trat Weinheber erstmals der NSDAP in Österreich bei (Mitgliedsnummer 782.298), von der er sich Unterstützung für seinen „Kampf“ als Künstler erwartete. 1933 wurde er Fachschaftsleiter für Schrifttum im österreichischen "Kampfbund für deutsche Kultur." Sein Antisemitismus schrieb die Ursachen für seinen anfänglichen literarischen Misserfolg der „jüdischen Unterwanderung des österreichischen Kulturbetriebs“ zu. Als Präsident der "Vereinigung bodenständiger Künstler" nannte er als „landfremde Minderheiten“ und „Rassenfeinde“ unter seinen Kollegen den „Dreivierteljuden“ Hugo von Hofmannsthal und den „Volljuden“ Stefan Zweig. Weinheber gehörte auch zu den Informanten des „Judenverlag-Jägers“ Will Vesper und lieferte ihm Insider-Informationen, nach denen dieser in seiner Literaturzeitschrift "Die Neue Literatur" Diffamierungskampagnen gegen Schriftsteller und Verlage lancierte.


title: Josef Weinheber

text: Nach dem Verbot der NSDAP in Österreich 1933 näherte sich Weinheber der Politik des Ständestaates an, stellte die Zahlung der Mitgliedsbeiträge an die NSDAP ein, wurde zum 30. September 1934 als ausgetreten gewertet und verfasste Anfang 1935 eine Hymne mit dem Titel "Den Gefallenen," eine Würdigung des im Juli 1934 von illegalen Nationalsozialisten ermordeten autoritären österreichischen Bundeskanzlers und Begründer des klerikalen Austrofaschismus, Engelbert Dollfuß, die vom Burgtheaterschauspieler Georg Reimers anlässlich einer Feierstunde im Großen Wiener Musikvereinssaal am 12. Jänner 1935 in Anwesenheit der gesamten Regierung unter Bundeskanzler Kurt von Schuschnigg vorgetragen wurde. Im selben Jahr wurde Weinheber Preis und Ring der Deutsch-österreichischen Schriftstellergenossenschaft überreicht.


title: Josef Weinheber

text: Einem Anschluss Österreichs ans Deutsche Reich stand Weinheber zu dieser Zeit noch skeptisch gegenüber, nachdem ihn die Erfahrungen mit der politischen Wirklichkeit auf seinen beiden ersten Deutschlandreisen 1936 ernüchtert hatten. Wilhelm Szabo beschrieb seine Haltung so: „Nach allem, was ich bisher über Weinheber munkeln gehört hatte, war er als ausgesprochener Anschlussfreund zu betrachten. Umso erstaunter war ich, ihn das Wort beinahe leidenschaftlich der österreichischen Unabhängigkeit reden zu hören. Besser ein kleinhäuslerisches, doch selbständiges Österreich, so etwa meinte er trocken, als ein noch so florierendes, drin die Piefkes anschafften. (…) Er ließ eine starke Enttäuschung über die Entwicklung im Deutschland Hitlers merken.“ An den Erzengel Michael richtete Weinheber in einem Kalenderbuch die Bitte: „Du hell im Haar und schwarz geschient, / was deutsch ist, dir mit Schweigen dient – (…) Laß uns nicht schrein um Deutschlands Ehr, / weniger ‚Deutschland‘, das ist mehr.“


title: Josef Weinheber

text: 1936 wurde Weinheber Mitglied im "Bund deutscher Schriftsteller Österreichs," der sich 1934 vom P.E.N.-Club abgespaltet hatte, da einige Schriftsteller eine Protestnote gegen die Verfolgung deutscher Schriftsteller im Zuge der Bücherverbrennung im März 1933 verfasst hatten. Die Mitglieder des "Bundes," in dem sich Mitglieder und Sympathisanten der NSDAP zu einer illegalen Tarnorganisation zusammen fanden, arbeiteten energisch auf den Anschluss hin, um „den Weg zur Befreiung ihres Volkes zu bahnen und zu vollenden“.


title: Josef Weinheber

text: Nach dem Anschluss Österreichs beteiligte sich Weinheber 1938 am "Bekenntnisbuch österreichischer Dichter," (herausgegeben vom Bund deutscher Schriftsteller Österreichs), das den Anschluss begeistert begrüßte. Im "Hymnus auf die Heimkehr," der am 20. April 1938 (Hitlers Geburtstag) von Ewald Balser während einer Festvorstellung im Burgtheater vorgetragen wurde, schrieb Weinheber: „Dies im Namen des Volks! / Dies im Namen des Bluts! / Dies im Namen des Leids!“ und im April 1938 verfasste er anlässlich der Volksbefragung zum Anschluss Österreichs folgende Verse:


title: Josef Weinheber

text: Im Spätsommer 1938, nach den ersten Enttäuschungen der Anschluss-Euphorie, trug sich Weinheber mit dem Gedanken an Emigration. Als 1938 Otto Basil wegen „Verspottung des Führers“ von der Gestapo verhaftet wurde, setzte sich Weinheber erfolgreich für dessen Freilassung ein. Bald bezog Weinheber sowohl durch seine Reden, als auch durch eine Lesereise in die Schweiz, politisch Stellung und wurde ein Bestandteil nationalsozialistischer Kulturpolitik. Er verfasste Grußbotschaften an Adolf Hitler "(Dem Führer" und "Ode an die Straßen Adolf Hitlers)" und die Ode "Blut und Stahl." In einem Vortrag beim großdeutschen Weimarer Dichtertreffen 1938 bezeichnete er Erich Maria Remarques verbotenen Bestseller "Im Westen nichts Neues" als „böse, hinterhältig“ und „auf Vernichtung des deutschen Wesens abzielend“ und stellte ihm Adolf Hitlers "Mein Kampf" entgegen, als „dasjenige Buch, das uns Deutschen, allen Deutschen in der Welt, das Bewußtsein unseres Wesens, unserer Kraft, unserer Größe und unserer Pflicht wieder zurückgegeben hat“.


title: Josef Weinheber

text: Zu Hitlers 50. Geburtstag am 20. April 1939 verfasste Weinheber ein Hörspiel, in dem er das Hakenkreuz zum Abbild der Vereinigung von Mann und Frau erklärte. Als „Flammenzeichen lichtgläubigen Volks“ bilde das Hakenkreuz die Apotheose der Reichskleinodien und sei damit ein Hort der Treue zum „von Gott gesandten Führer“. 1941 nahm Weinheber aus den Händen von Propagandaminister Joseph Goebbels den von der Hamburger Alfred Toepfer Stiftung F.V.S. zur Verfügung gestellten Grillparzer-Preis entgegen, er wurde zum berühmtesten Lyriker Nazi-Deutschlands. Am 1. Januar 1941 trat er der NSDAP wieder bei (Mitgliedsnummer 9.638.922).


title: Josef Weinheber

text: Zu seinem 50. Geburtstag erhielt Weinheber 1942 den Ehrenring der Stadt Wien, anlässlich einer Feier im Palais Lobkowitz wurden ihm von Richard Strauss zwei Weinheber-Lieder überreicht, und am 18. März 1942 wurde ihm das Ehrendoktorat der Universität Wien verliehen. In Kirchstetten feierte man ihn mit einem Volksfest und in Neulengbach mit einer Straßenumbenennung. In Weinhebers Gedicht "Mit fünfzig Jahren" (postum veröffentlicht 1947 in "Der Turm") heißt es:


title: Josef Weinheber

text: Am 23. Mai 1944 rezitierte Raoul Aslan den Prolog Weinhebers zum 75-jährigen Jubiläum der Staatsoper, in dem es hieß: „Wir erleben den Tod als die Verklärung des Seins“. Nach der Unterbrechung von 1933 trat Weinheber 1944 erneut der NSDAP bei (rückwirkend mit 1. Januar 1941, da man ihm zuvor den Beitritt mit Vorbehalten verwehrt hatte). Ende August 1944 wurde er von Adolf Hitler in die Gottbegnadeten-Liste mit den wichtigsten Schriftstellern des NS-Reiches aufgenommen, was ihn vor einem Arbeitseinsatz im Kriegsdienst bewahrte.


title: Josef Weinheber

text: Für Weinhebers Biografen Albert Berger wurde Weinheber, „obwohl Parteigenosse, Antisemit und Anschlussbefürworter“, dennoch „keineswegs zum simplen Nazidichter“.


title: Josef Weinheber

text: Weinheber, der alkoholkrank war ("Kein Ausweg! Ergo: Laßt mir meinen Wein!" 1921), was ihm den von Leopold Liegler geprägten Beinamen „Heurigenhölderlin“ eintrug, und der unter Schlafstörungen und Depressionen litt, beging am 8. April 1945, als die Rote Armee bereits dabei war, Wien zu erobern, Suizid durch eine Überdosis Morphium.


title: Josef Weinheber

text: Weinhebers Rolle und künstlerische Gewichtung lösten im Nachkriegsösterreich im Literaturbetrieb eine lang anhaltende Debatte aus. Sein künstlerischer Werdegang kann als exemplarisch gelten für „eine ästhetische Konzeption, die sich, irritiert von den Signalen der Avantgarde, mit betontem Antimodernismus einer auf das ‚alte Wahre‘ ausgerichteten klassizistischen Tradition verschrieb“. In der Sowjetischen Besatzungszone wurden Weinhebers "Blut und Stahl. Drei Oden" (Verlag Eduard Stichnote, Potsdam 1941, Schriftenreihe der Presseabteilung des Reichsministers Dr. Todt, Band 4) und in der Deutschen Demokratischen Republik "Den Gefallenen. Das Vermächtnis" (Langewiesche-Brandt, Ebenhausen 1941) auf die Liste der auszusondernden Literatur gesetzt.


title: Josef Weinheber

text: Der 1938 ins Exil gegangene Theodor Kramer erinnerte 1945 in seinem "Requiem für einen Faschisten" an Weinheber:


title: Josef Weinheber

text: Der antifaschistische österreichische Lyriker Wilhelm Szabo veröffentlichte 1975 unter dem Titel "Zwei Gesichter" persönliche Erinnerungen an Weinheber, die den Gegensatz zwischen der willfährigen öffentlichen Haltung Weinhebers und den „fast leidenschaftlichen Hassausbrüchen gegen die Nazis“ im privaten Gespräch beschreiben und die unvereinbare „Verbindung von Kunst und Macht“ thematisieren. Szabo veröffentlichte 1947 in dem Gedichtband "Das Unbefehligte" eine Elegie "An einen toten Dichter."


title: Josef Weinheber

text: Sein ehemaliger Lektor Ernst Stein versuchte in der "Zeit," Weinhebers Affinität zum Nationalsozialismus durch „politische Unbeschlagenheit“ und „Einfalt“ zu entschuldigen: „Als ihn über Nacht der Ruhm antrat – bald nach 1933 –, ging der Mensch an dem zweischneidigen Erfolg zugrunde.“ Postum erschien 1947 Weinhebers Gedichtband "Hier ist das Wort" (1944 noch in Druck gegangen, konnte aber nicht mehr erscheinen), das Selbstanklagen enthält. Ein Kritiker nannte Weinheber „Amokläufer des Ich“. Die Zeitschrift "Der Turm" stellte 1947 zwei bis dahin unveröffentlichte, selbstkritische Gedichte Weinhebers aus dem Nachlass vor, die Selbstvorwürfe und Rechtfertigungsgedanken enthielten, "Mit fünfzig Jahren" und "Als ich noch lebte …:"


title: Josef Weinheber

text: 1950 erschien das Buch "Bekenntnis zu Josef Weinheber. Erinnerungen seiner Freunde," mit Beiträgen von 44 ehemalige Nazianhängern und Autoren der NS-Zeit, die Weinheber eindeutig als Gesinnungsgefährten beanspruchten und ihn damit als NS-Dichter abstempelten, wie unter anderem Paul Alverdes, Franz Karl Ginzkey, Mirko Jelusich, Heinz Kindermann, E. G. Kolbenheyer, Karl Heinrich Waggerl, Hans Friedrich Blunck, Bruno Brehm, Wilhelm Schäfer, Will Vesper und dem Germanisten Josef Nadler, der 1952 eine Weinheber-Biographie verfasste und 1953 bis 1956 gemeinsam mit Hedwig Weinheber eine erste, „gereinigte“ Gesamtausgabe der Werke Weinhebers herausgab, die fehlerhaft und in vielerlei Hinsicht problematisch ist.


title: Josef Weinheber

text: Erst 1994 machte eine Neuausgabe der Sämtlichen Werke (nach Josef Nadler und Hedwig Weinheber neu herausgegeben von Friedrich Jenaczek) im dritten Band erstmals auch Weinhebers NS-Gedichte zugänglich.


title: Josef Weinheber

text: 1956 wurde die Josef Weinheber-Gesellschaft ins Leben gerufen, die in der Folge „teilhatte an der nachkriegszeitlichen Fortpflanzung eines explizit antimodernen Weinheber-Bildes“ und „der posthumen, allerdings gewisse lebensgeschichtliche Entwicklungen aufnehmenden Ikonisierung im Sinne des alten nationalkonservativen Lagers“.


title: Josef Weinheber

text: 1958 komponierte Paul Hindemith zwölf "Weinheber-Madrigale" nach dessen Gedichten, Ernst Pepping veröffentlichte 1942 den Liederzyklus "Der Wagen. Liederkreis nach Gedichten von Josef Weinheber aus ‚O Mensch, gib acht‘ für gemischten Chor a capella," Felix Wolfes vertonte die Gedichte "An einen Schmetterling" (1952) und "An eine Tote" (1960).


title: Josef Weinheber

text: Das "Lexikon der Weltliteratur" (Herausgeber Gero von Wilpert) bewertete Weinheber 1997 als „eine[n] der bedeutendsten österreichischen Lyriker des 20. Jahrhunderts, von hoher Formkunst und Sprachkultur wie gedanklicher Tiefe, geprägt von antikem und klassisch-deutschem Bildungsideal und abendländisch-humanistischer Tradition.“


title: Josef Weinheber

text: 2005 nahm Marcel Reich-Ranicki in seinen Kanon deutscher Lyrik vier Gedichte Weinhebers "(Ich liebe den Tod, Biedermeier, Dezember auch Christmond" und "Im Grase)" auf und bemerkte: „In dem von mir herausgegebenen Kanon der deutschen Literatur werden Autoren in Anerkennung nicht ihres politischen Wohlverhaltens aufgenommen, sondern ihrer literarischen Leistungen. Das gilt auch für Josef Weinheber.“


title: Josef Weinheber

text: Auch heute noch ist Weinheber in österreichischen Schullesebüchern mit seinen Gedichten vertreten und wird gerne und häufig in Programmen Wienerischer Lyrik vorgetragen. Schauspieler wie Michael Heltau ("Wien im Gedicht," 2001), Hilde Sochor ("Ich bin ein Kind der Stadt," 2007) und Karlheinz Hackl, Heinz Holecek, Miguel Herz-Kestranek, Michael Dangl in jüngerer Zeit und davor Albin Skoda, Ewald Balser, Mathias Wieman, Fred Liewehr, Richard Eybner oder Paula Wessely und Attila Hörbiger und vor allem Oskar Werner "(Wahrheit und Vermächtnis)" haben Weinheber-Gedichte in ihre Rezitations-Programme integriert oder auf Schallplatte aufgenommen.


title: Josef Weinheber

text: Roland Neuwirth von den "Extremschrammeln" vertonte 2005 unter dem Titel "Alle meine Dichter" neben einem Gedicht von Ingeborg Bachmann auch "Auf der Veranda" von Josef Weinheber.


title: Josef Weinheber

text: Weinheber ist seit 1942 Ehrenmitglied der Akademie der Bildenden Künste. Über die Aberkennung wurde zuletzt 2010 diskutiert, Rektorin Eva Blimlinger wollte darüber nachdenken. Auch wurde die Entfernung seiner Büste am Schillerplatz vor der Akademie gefordert, die 1940 von Josef Bock geschaffen und 1975 auf einem Granitsockel des Bildhauers Heribert Rath aufgestellt wurde.


title: Josef Weinheber

text: Im September 2010 äußerte der in Weinhebers Geburtsbezirk Ottakring lebende Wiener Bürgermeister Michael Häupl, dass, wer Ottakring verstehen wolle, auch Weinheber gelesen haben müsse. Die Grünen kritisierten diese Äußerung.


title: Josef Weinheber

text: Im Oktober 2010 wurde in der Bezirksvertretung von Ottakring die Anbringung von Zusatztafeln an den drei Josef Weinheber-Gedenkorten in Ottakring auf Antrag der Grünen mit Zustimmung von SPÖ und ÖVP beschlossen. 2013 waren diese jedoch etwa am Josef-Weinheber-Platz nicht ersichtlich, dort wurde 2015 eine Zusatztafel angebracht.


title: Josef Weinheber

text: Der Schauspieler Oskar Werner war ein begeisterter Interpret Weinhebers und rezitierte dessen Gedichte u. a. auf seiner Tournee 1962 (gemeinsam mit Gedichten von Goethe, Schiller, Rilke) und 1967 in New York und nahm Weinheber in seiner Lyrik-Anthologie "Wahrheit und Vermächtnis" auch für die Schallplatte auf (Künstler / Kammermusik / Du siehst mich manchmal an / Gang in den Frühling / Anbetung des Kindes / Mutter mit dem Kind / Mit halber Stimme / Die Pensionisten / Grinziger Weinsteig / Waasst? Net? Verstehst? / Der Präsidialist / Im Hause des Gerichts / Der Hochzeitstag / Straßenvolk / Ballade vom kleinen Mann / Die Hausfrau und das Mädchen / Es wäre nicht Wien / Der Ober an den Stift / Der Phäake / Der Auflauf / Hymnus an den Kahlenberg).


title: Josef Weinheber

text: Albin Skodas Aufnahmen von Weinhebers Gedichten ("Verschwundenes Wien, Die Pensionisten, Die Ballade vom kleinen Mann, Hymnus an die deutsche Sprache" u. a.) sind als Hörbuch "Albin Skoda spricht Josef Weinheber" wieder aufgelegt worden.


title: Josef Weinheber

text: Ewald Balser nahm 1954 Weinheber-Gedichte auf ("November – In dieser bitterbösen Zeit, Allerseelen, Caesar mors" u. a.), die unter dem Titel "Der Schöpfer stirbt, Geschaffnes kommt zu Jahren" als Hörbuch erschienen.


title: Josef Weinheber

text: Es gibt für Josef Weinheber Gedenktafeln und Gedenkstätten u. a. als Inschrift auf dem Dichterstein Offenhausen, auf dem die Namen von rund 400 völkischen und/oder nationalsozialistischen Dichtern als „steingewordener Beitrag zur Ehrenrettung der im Jahre 1945 diskreditierten und ‚belasteten‘ NS-Autoren“ eingraviert sind, im Bezirksmuseum Ottakring, am Wohnhaus Rudolf-von-Alt-Platz 5 (1968), auf der Terrasse des Kahlenberges bei Wien ein Denkmal mit den letzten Zeilen des Gedichtes: "Hymnus auf den Kahlenberg" (1964), in der Weinheber-Gemeinde Kirchstetten (Volksschule und Weinheber-Haus mit Bibliothek und Museum, "Josef-Weinheber-Kindergarten"), auf der Feihlerhöhe in Purkersdorf (1967), eine Weinheberbrücke in Kirchstetten, den Josef-Weinheber-Hof in der Koppstraße, Wien 16 (1969) und Straßen mit seinem Namen in Mödling, Maria-Anzbach, Neulengbach, Böheimkirchen, Preßbaum-Bartberg, St. Pölten, Perg, St. Martin bei Linz und Wels. In Wien-Ottakring (16. Bezirk) ist der "Josef-Weinheber-Platz" nach ihm benannt.


title: Josef Weinheber

text: Im Jahr 1975 wurde am Schillerplatz in Wien eine 1940 von Josef Bock angefertigte Bronzebüste Weinhebers aufgestellt. Nach deren Entwendung wurde sie 1991 nachgegossen und diebstahlssicher befestigt. Dieses Denkmal wurde unter dem Titel:


title: Josef Weinheber

text: "Weinheber ausgehoben" 2019 auf Initiative der Plattform Geschichtspolitik und einer Gruppe von Studierenden und Lehrenden der Akademie der bildenden Künste künstlerisch umgestaltet.


title: Fritz Dopfer

text: Fritz Dopfer (* 24. August 1987 in Innsbruck) ist ein ehemaliger deutsch-österreichischer Skirennläufer, der auf die Disziplinen Riesenslalom und Slalom spezialisiert war. Sein größter Erfolg ist der Gewinn der Silbermedaille im Slalom bei der Weltmeisterschaft 2015. Dopfer ist ausgebildeter Zollwachtmeister und gehörte dem Zoll-Ski-Team der deutschen Bundeszollverwaltung an.


title: Fritz Dopfer

text: Dopfer wurde als Sohn ausgebildeter Skilehrer geboren. Er besitzt die Staatsbürgerschaften Österreichs und Deutschlands, da sein Vater Deutscher und seine Mutter Österreicherin ist. Seine Kindheit verbrachte er zunächst im bayerischen Schongau. Als er zehn Jahre alt war, zogen die Eltern mit ihm nach Tirol, wo er sich zu einem talentierten Nachwuchsskifahrer entwickelte. Dopfer besuchte das Skigymnasium in Stams, das er 2007 mit der Matura abschloss. Er wurde in den B-Kader des Österreichischen Skiverbandes aufgenommen und bestritt sechs Rennen im Europacup. In seiner Altersklasse Jugend II wurde er 2006 österreichischer Juniorenmeister im Slalom und 2007 im Riesenslalom. Bei der Juniorenweltmeisterschaft 2007 in Zauchensee fuhr er im Slalom und im Riesenslalom jeweils auf den siebten Platz, in der Kombination wurde er Fünfter.


title: Fritz Dopfer

text: Im Frühjahr 2007 wechselte Dopfer zum Deutschen Skiverband. Mit diesem Schritt versprach er sich bessere Entwicklungschancen. Zum Auftakt der Saison 2007/08 feierte Dopfer im Riesentorlauf von Sölden sein Weltcupdebüt, verfehlte aber mit Rang 51 die Qualifikation für den Finaldurchgang. Im Januar 2008 folgte mit Platz 2 im Riesenslalom von Hinterstoder der erste Podestplatz im Europacup. Im März 2009 wurde Dopfer deutscher Meister im Slalom und ein Jahr später im Riesenslalom. In der Saison 2010/11 erreichte er mit drei zweiten Plätzen Rang drei in der Riesenslalomwertung sowie Platz vier im Europacup-Gesamtklassement. Am 30. Januar 2010 fuhr er beim Riesenslalom in Kranjska Gora auf Platz 17 und gewann damit erstmals Weltcuppunkte. Das beste Weltcupergebnis in der folgenden Saison 2010/11 war ein zwölfter Platz im Riesenslalom von Kranjska Gora.


title: Fritz Dopfer

text: Bei der Weltmeisterschaft 2011 in Garmisch-Partenkirchen, seinem ersten Großereignis, wurde er als jeweils bester Deutscher 15. im Riesenslalom und 21. im Slalom. Zum Saisonfinale in Lenzerheide gewann er am 20. März 2011 im deutschen Team den nur zum Nationencup zählenden Teambewerb vor Italien und Österreich. Am Ende der Saison 2010/11 wurde er zum zweiten Mal deutscher Slalommeister. Am 4. Dezember 2011 erzielte Dopfer seine erste Podestplatzierung im Weltcup, als er in Beaver Creek im Riesenslalom auf den dritten Platz fuhr. Es war der erste Weltcup-Podestplatz eines deutschen Skirennläufers in dieser Disziplin seit Tobias Barnerssoi am 8. Januar 1994. Ebenfalls Dritter wurde Dopfer fünf Wochen später beim Lauberhornslalom in Wengen. Damit kam er in der Saison 2011/12 erstmals unter die besten 10 im Slalom- und Riesenslalomweltcup sowie unter die besten 20 im Gesamtweltcup.


title: Fritz Dopfer

text: Am 12. Januar 2013 wurde er im Riesentorlauf von Adelboden Zweiter und landete damit abermals auf dem Podest. Bei der Weltmeisterschaft 2013 in Schladming konnte Dopfer mit Bronze im Mannschaftswettbewerb seine erste WM-Medaille gewinnen. Beim Saisonfinale gewann er am 15. März 2013 in Lenzerheide im deutschen Team erneut den (allerdings nur zum Nationencup zählenden) Mannschaftsbewerb vor Schweden und Italien. Im Jahr darauf qualifizierte er sich mit mehreren Top-10-Ergebnissen im Weltcup erstmals für die Teilnahme an den Olympischen Winterspielen. Bei den Wettkämpfen in Rosa Chutor erreichte er im Slalom den vierten Platz, wobei er nur fünf Hundertstelsekunden hinter Bronzemedaillengewinner Henrik Kristoffersen zurücklag. Zwei Wochen später wurde er beim Weltcuptorlauf von Kranjska Gora Zweiter hinter Felix Neureuther. Es war dies Dopfers einziger Podestplatz der Saison 2013/14 und der erste deutsche Doppelsieg bei den alpinen Herren in der Weltcupgeschichte.


title: Fritz Dopfer

text: Die Saison 2014/15 verlief für Dopfer bisher am erfolgreichsten. Vor der Ski-WM 2015 in Vail/Beaver Creek war er in sämtlichen technischen Rennen (13 Slaloms und Riesenslaloms) nie schlechter als Zehnter und erreichte drei zweite Plätze. Die beste Chance auf seinen ersten Weltcupsieg hatte er am 11. Januar 2015 im Slalom von Adelboden, als er nach dem ersten Lauf führte, dann aber noch um 0,02 Sekunden von Stefano Gross abgefangen wurde. Bei der Weltmeisterschaft musste Dopfer wegen Rückenschmerzen auf seine Teilnahme am Mannschaftswettbewerb verzichten und landete auch im Riesenslalom nur auf Rang 15. Jedoch wurde er im abschließenden Slalomrennen Vizeweltmeister hinter Jean-Baptiste Grange und sicherte sich damit seine erste WM-Einzelmedaille. Danach gelang ihm im letzten Riesenslalom der Saison in Méribel noch ein weiterer zweiter Platz. Am Ende belegte er Rang vier im Riesenslalomweltcup; im Gesamt- und Slalomweltcup wurde er jeweils Fünfter.


title: Fritz Dopfer

text: Nach einer durchwachsenen ersten Saisonhälfte 2015/16 erreichte Dopfer am 24. Januar 2016 beim Slalom-Klassiker in Kitzbühel nach Bestzeit im ersten Durchgang den dritten Platz und damit sein insgesamt neuntes Weltcup-Podium. Auch beim Slalom und Riesenslalom in Yuzawa Naeba stand Dopfer nach dem ersten Lauf an der Spitze des Klassements, fiel jedoch jeweils zurück und verpasste damit weitere Chancen auf seinen ersten Weltcupsieg. Am 20. November 2016 erlitt Fritz Dopfer bei einem Sturz im Training im Zillertal einen Schien- und Wadenbeinbruch und fiel damit nach nur zwei bestrittenen Rennen für den Rest der Weltcup-Saison 2016/17 und für die Weltmeisterschaft in St. Moritz aus.


title: Fritz Dopfer

text: Sein internationales Comeback gab Dopfer am 12. November 2017 in Levi. Dabei landete er als 15. im Mittelfeld. Im Slalom von Val-d’Isère konnte er Mitte Dezember als Siebenter wieder unter die besten zehn fahren. Dies gelang ihm auch beim City Event in Oslo am 1. Januar 2018. Bei den Olympischen Winterspielen 2018 in Pyeongchang lief er als 22. im Slalom-Rennen und als 26. im Riesenslalom seinen Ansprüchen erneut hinterher. Mit dem Team beendete er den Mannschaftswettbewerb aber schließlich auf Rang fünf. Am 25. März 2018 wurde Dopfer Deutscher Meister im Slalom. Im Weltcup verpasste Dopfer in der Folge jedoch meist die Qualifikation oder schied bereits in Durchgang eins aus.


title: Fritz Dopfer

text: Nachdem er zum Weltcup-Abschluss in Kranjska Gora erstmals wieder den zweiten Durchgang ohne Ausscheiden überstand, jedoch nur im hinteren Feld landete, gewann er das Rennen im NorAm-Cup am Burke Mountain in den Vereinigten Staaten. Bei der Zoll-Ski-WM 2019 gewann Dopfer die Goldmedaille im Slalom. Zuvor war er im Riesenslalom auf den 11. Platz gefahren. Zuvor hatte er bei den Deutschen Meisterschaften in Schongau als Vierter des Slaloms und Sechster im Riesenslalom eine Medaille verpasst.


title: Fritz Dopfer

text: Am 13. März 2020 gab Dopfer seinen Rücktritt vom Leistungssport bekannt. Vom 1. September 2020 an ist Dopfer Mitglied des Weltcup-Organisationskomitees Garmisch-Partenkirchen. Er ist Botschafter des Vereins Athletes for Ukraine.


title: Kanope

text: Als Kanopen (auch Kanopenkrüge oder -vasen) werden in der Ägyptologie die Gefäße bezeichnet, in denen bei der Mumifizierung die Eingeweide separat vom Leichnam beigesetzt wurden.


title: Kanope

text: Der Name leitet sich von der Darstellung von "Osiris-Canobus" ab, der durch die Verschmelzung des Kanopos und des Osiris entstand. Die Darstellung erfolgte als Vase oder eiförmiges Objekt mit menschlichem Kopf. Infolgedessen wurden in der Ägyptologie alle derartigen in Gräbern gefundenen Gefäße als „Kanopen“ bezeichnet.


title: Kanope

text: Die ältesten Kanopen sind vom Ende der 4. Dynastie von Meresanch III. bekannt. Kanopen aus der 5. Dynastie sind bereits häufig. Sie sind vasenförmig, zunächst unbeschriftet und mit einem flachen Deckel versehen. Die Gefäße bestanden in früher Zeit aus Ton, Alabaster und Kalkstein. Viele Kanopen des Alten Reiches sind beschädigt in die Grabkammer deponiert worden. In ihnen fanden sich keinerlei Reste von Eingeweiden. Sie sind wahrscheinlich bei Mummifizierungsritualen vor dem Begräbnis benutzt worden und dann leer ins Grab gelegt worden. Ab dem späten Alten Reich waren die Kanopen teilweise beschriftet, in dem Mittleren Reich mit menschenköpfigen Deckeln versehen.


title: Kanope

text: In der Regel findet man in den Gräbern vier Kanopenkrüge, in denen die Eingeweide beigesetzt wurden. Seit dem Mittleren Reich standen die inneren Organe unter dem Schutz der vier Horussöhne, den Schützgöttern der Kanopen:


title: Kanope

text: Im Neuen Reich und der Dritten Zwischenzeit gibt es vereinzelte Belege dafür, dass die Eingeweide als Miniatur-Mumien eingesargt und erst dann in den Kanopen beigesetzt wurden. Diese sahen aus wie Miniaturmumien und konnten sogar eine kleine Maske tragen. Die Deckel der Kanopen bekamen in der Amarna-Zeit individualisierte menschliche Züge des Verstorbenen (siehe Tutanchamun). Seit der 19. Dynastie trugen die Deckel der Gefäße die charakteristischen Tierköpfe der sie beschützenden Götter.


title: Kanope

text: Das Vorhandensein der Kanopen in den Gräbern schien wichtiger als die ursprüngliche sachliche Funktion gewesen zu sein: so fand man Mumien, deren Eingeweide nicht entnommen waren. In der zweiten Hälfte der Dritten Zwischenzeit wurde gänzlich auf Kanopen verzichtet; die Eingeweide wurden in den Körper zurückgelegt und von Wachsfiguren der Horussöhne beschützt. Aus dieser und der Spätzeit sind auch Scheinkanopen ohne inneren Hohlraum bekannt.


title: Kanope

text: Als typisch ägyptisches Motiv werden Kanopen auch noch in der frühen Zeit als römische Provinz auf in Alexandria geprägten Münzen dargestellt.


title: Schlag den Henssler

text: Schlag den Henssler (kurz "SdH") ist eine deutsche Spielshow, die von Brainpool TV produziert wurde. Sie basierte auf dem Format "Schlag den Raab", das von 2006 bis 2015 ausgestrahlt wurde. Statt Stefan Raab trat Steffen Henssler gegen die Kandidaten an. Die erste Ausgabe wurde am 30. September 2017 auf ProSieben ausgestrahlt.


title: Schlag den Henssler

text: Die Show wurde in den Brainpool-Studios in Köln-Mülheim produziert und live übertragen. Pro Sendung trat ein Kandidat in verschiedenen Disziplinen bzw. Spielen gegen Henssler an und konnte mindestens 250.000 Euro gewinnen, sofern er Henssler in maximal 16 Spielen besiegen konnte. Sofern Henssler die Sendung für sich entschied, erhöhte sich die Summe um jeweils weitere 250.000 Euro, die der Kandidat in der darauffolgenden Sendung gewinnen konnte.


title: Schlag den Henssler

text: Am 25. September 2018 gaben ProSieben und Steffen Henssler bekannt, dass Letzterer mit sofortiger Wirkung aus der Sendung aussteige.


title: Schlag den Henssler

text: In den ersten beiden Folgen wurden zu Beginn der Sendung drei potentielle Kandidaten vorgestellt, aus denen ein Gegner für Henssler mittels kostenpflichtigem Televoting ausgewählt wurde. Hier bestand ein Zeitlimit von drei Minuten, in denen die Zuschauer für einen Kandidaten abstimmen konnten.


title: Schlag den Henssler

text: In der dritten Folge wurden die drei potentiellen Kandidaten bereits vor der Sendung auf der Website vorgestellt. Der Kandidat wurde per Online-Abstimmung ermittelt, die am Tag der Sendung um 18 Uhr endete. Zu Beginn der Sendung wurde der gewählte Kandidat bekanntgegeben und vorgestellt. Dieses Verfahren sollte auch bei Folge vier verwendet werden, aber nachdem es zu Unstimmigkeiten bei der Onlineabstimmung kam wurde der Kandidat wieder per Televoting ausgewählt.


title: Schlag den Henssler

text: Ab Folge fünf gab es ein Qualifikationsspiel zwischen den drei Herausforderern, dessen Sieger dann gegen Henssler antrat.


title: Schlag den Henssler

text: Die Kontrahenten traten anschließend in maximal 16 Spielen gegeneinander an, wobei es 15 reguläre Spiele sowie ein Stechen im Falle eines Gleichstands nach 15 Spielen gab. Der Kontrahent, der als erster mindestens 61 Punkte erspielte, gewann die Show. Der Kandidat konnte so mindestens 250.000 Euro gewinnen. Wenn der Kandidat verlor, erhöhte sich die Gewinnsumme in der darauffolgenden Sendung um je 250.000 Euro. In jeder Show gab es außerdem mehrere Musikacts.


title: Schlag den Henssler

text: Henssler und sein Gegner traten in verschiedenen Disziplinen wie Sport, Wissen, Geschicklichkeit, Taktik oder Glück gegeneinander an. Das aus "TV total" bekannte Quiz „Blamieren oder Kassieren“ war in jeder Sendung eingeplant.


title: Schlag den Henssler

text: Zwei Spiele fanden auf einem Außengelände direkt vor dem Studio statt. Dabei handelte es sich um Spiele, die komplexe Konstruktionen (Sprungschanze, Turm), große Spielfelder (Fußball, Eishockey) oder Fahrzeuge wie Autos oder Bagger erforderten.


title: Schlag den Henssler

text: Insgesamt waren im Normalfall bis zu 15 Spiele vorgesehen. Die aufsteigende Nummer des Spiels entsprach dabei der Anzahl der zu gewinnenden Punkte. Der jeweilige Sieger erhielt einen Punkt im ersten Spiel, zwei Punkte im zweiten Spiel usw. Die Sendung galt als gewonnen, wenn einer der Kontrahenten mehr als die Hälfte der 120 Gesamtpunkte, also mindestens 61 Punkte erreichte. Sofern der Kandidat und Henssler nach 15 Spielen jeweils genau 60 Punkte gehabt hätten, hätte es ein „Stechen“ als Entscheidungsspiel gegeben. Gewann ein Kandidat die ersten zehn Spiele, reichten die dafür erhaltenen 55 Punkte noch nicht zum Gesamtsieg, die erforderliche Zahl von 61 Punkten war rechnerisch frühestens mit dem elften Spiel möglich.


title: Schlag den Henssler

text: In der ersten Ausgabe konnten 250.000 Euro gewonnen werden. Wenn sich Henssler durchsetzte, erhöhte sich der Jackpot für die nächste Show jeweils um weitere 250.000 Euro. Sofern ein Kandidat den Jackpot gewann, wurde in der folgenden Ausgabe wieder um 250.000 Euro gespielt.


title: Schlag den Henssler

text: Die Sendung wurde von Elton moderiert. Kommentiert wurden die einzelnen Spiele von Elmar Paulke, wobei er teilweise nicht im Studio zu hören war um das Spiel nicht zu beeinflussen.


title: Schlag den Henssler

text: Bei sportlichen Wettkämpfen wurden Schiedsrichter aus der jeweiligen Sportart oder einer verwandten Disziplin eingesetzt. Die anderen Spiele wurden von Elton geleitet. Für das Spiel "Blamieren oder Kassieren" wechselte Elton traditionell stets zu einem auffälligen roten Sakko, welches er zuvor schon als Showpraktikant Raabs in Kombination mit roter Anzughose und rotkariertem weißen Hemd trug, wenn er "Blamieren oder Kassieren" in "Schlag den Raab" und "TV total" moderierte. Im Hintergrund wurden die einzelnen Spiele von einem Notar überwacht.


title: Schlag den Henssler

text: Am 21. Juni 2017 wurde bekannt, dass Steffen Henssler von VOX zu ProSieben wechselt. Auf den Screenforce Days teilte ProSieben mit, dass ab dem 2. September eine Neuauflage von "Schlag den Raab" unter dem Titel "Schlag den Henssler" geplant sei.


title: Schlag den Henssler

text: Daniel Rosemann, Senderchef von ProSieben, begründete die Neuauflage von "Schlag den Raab" dadurch, dass „sich die Zuschauer immer wieder ein Comeback der Show gewünscht“ hätten. Zur Wahl von Steffen Henssler als neuen Gastgeber äußerte sich Rosemann, Henssler sei ein „sympathische[r] und zugleich willensstarke[r] Spieler, der sich jeder Herausforderung stellt“. Weiterhin habe Henssler „diesen besonderen, bedingungslosen Ehrgeiz, um in dieser Show bestehen zu können.“


title: Schlag den Henssler

text: Henssler nahm bereits 2012 und 2014 als prominenter Kandidat an "Schlag den Star" teil. 2012 gewann er gegen den Kandidaten, während er 2014 gegen Joey Kelly verlor.


title: Schlag den Henssler

text: Wie Henssler im September 2018 bekannt gab, beende er die Show kurzfristig. Die für Dezember geplante Ausgabe werde in dieser Form bereits nicht mehr realisiert; stattdessen solle "Schlag den Star" erneut als Samstagabendshow produziert werden.


title: Schlag den Henssler

text: "Schlag den Henssler" wurde samstags zur Hauptsendezeit ab 20:15 Uhr live auf ProSieben ausgestrahlt. Wiederholungen wurden am darauffolgenden Sonntag bei ProSieben gezeigt. Außerdem sind alle Ausgaben auf der Website Myspass.de als Video-on-Demand zu sehen. Die Sendung wurde in HD produziert.


title: Schlag den Henssler

text: Insgesamt wurden 8 Ausgaben gesendet. Da eine Show elf bis 15 Spiele und ein finales Stechen umfassen konnte, war die Länge der Sendungen flexibel. Die kürzeste Ausgabe war die sechste Sendung, die bereits um 0:30 Uhr endete. Die am 5. Mai 2018 ausgestrahlte Show endete erst um 1:34 Uhr und war damit die längste Ausgabe.


title: Schlag den Henssler

text: Henssler gelang es, fünf der acht Duelle zu gewinnen (62 %). Seine erste Niederlage erfuhr er in der vierten Ausgabe gegen Xabier Urkiaga.


title: Schlag den Henssler

text: Die Marktanteile von "Schlag den Henssler" lagen über dem ProSieben-Senderschnitt von 9,5 % in der werberelevanten Zielgruppe, dennoch unter denen von "Schlag den Raab". Lediglich die erste Ausgabe schaffte es, an die geringsten Marktanteile einer Raab-Ausgabe anzuknüpfen. Die Quoten der letzten realisierten Folge lagen unter dem Senderschnitt.


title: Justizvollzugsanstalt Siegburg

text: Die Justizvollzugsanstalt Siegburg ist eine für 649 Insassen ausgelegte Justizvollzugsanstalt (JVA) in Siegburg.


title: Justizvollzugsanstalt Siegburg

text: Die neben der eigentlichen JVA errichteten Bedienstetenwohnungen sind als Nr. 215 in die Liste der Baudenkmäler der Stadt Siegburg aufgenommen worden. Die drei Straßen der Siedlung wurden nach den drei luxemburgischen Kriegsgefangenen benannt, die auf dem Uhlrather Hof erschossen wurden.


title: Justizvollzugsanstalt Siegburg

text: Der Gefängniskomplex wurde im Jahre 1886 als königlich-preußische Strafanstalt eröffnet. Dazu wurden zunächst Gebäude der Abtei auf dem Michaelsberg umgebaut, die dann zwischen 1889 und 1891 um einen Zellentrakt erweitert wurden. 1893–1896 kam es auf Betreiben des Leiters des preußischen Gefängniswesens, Geheimrat Carl Krohne, zu einem Neubau auf dem heutigen Gelände. Nach der Fertigstellung bot die Anstalt Platz für 521 Männer sowie 204 Frauen. Diese waren getrennt voneinander, in zwei verschiedenen Gebäudekomplexen, untergebracht. Während des Ersten Weltkriegs wurden zusätzlich Festungsgefangene, sowie von Kriegsgerichten Verurteilte aus Belgien und Frankreich aufgenommen. Nach Ende des Krieges wurde die Anstalt von den Briten beschlagnahmt und geräumt. Von 1921 bis 1926 verbüßten in Siegburg Männer, die gegen die Ruhrbesetzung opponiert hatten, ihre Strafe. Die Befehlsgewalt unterlag während dieser Zeit Frankreich.


title: Justizvollzugsanstalt Siegburg

text: Ab 1933 bestimmte das NS-Regime, welche Aufgabe die Anstalt haben solle. Bisher in Siegburg untergebrachte Gefangene wurden verlegt, um Platz für politische Gegner des Regimes zu machen. Überwiegend Niederländer, Franzosen, Luxemburger und Belgier waren unter den Gefangenen. Aber auch deutsche Widerstandskämpfer, wie der spätere Leipziger Geschichtsprofessor Walter Markov wurden in Siegburg inhaftiert. Einige Inhaftierte verrichteten außerhalb der Anstalt bei Dynamit Nobel, welches zur I.G. Farben gehörte, bzw. der Rheinischen Zellwolle Zwangsarbeit. 1941 wurden alle jüdischen Gefangenen in Konzentrationslager deportiert. 1944 war die für 700 Personen ausgelegte Anstalt mit 3500 Gefangenen belegt. In den letzten Kriegsmonaten wurden einige Gefangene zum Einsatz an der Kriegsfront gezwungen. Kurz vor Ende des Krieges befreite die US-Armee die mit 2600 Häftlingen immer noch völlig überbelegte Anstalt.


title: Justizvollzugsanstalt Siegburg

text: Nach Beseitigung der Kriegsschäden konnte die Anstalt bereits ab 1946 wieder männliche Erwachsene, sowie jugendliche Straftäter aufnehmen.


title: Justizvollzugsanstalt Siegburg

text: Die JVA Siegburg geriet im November 2006 bundesweit in die Schlagzeilen. Anlass war ein Vorfall am 11./12. November, bei dem ein 20 Jahre alter Gefangener in seiner Zelle durch drei 17- bis 20-jährige Mithäftlinge über Stunden hinweg systematisch gefoltert, vergewaltigt und schließlich ermordet wurde, indem man ihn zwang, sich zu strangulieren. Dadurch sollte vermutlich Suizid vorgetäuscht werden, welcher für die Täter zu Hafterleichterungen hätte führen können. Das Geschehen blieb bis zum Morgen unbemerkt vom Wachpersonal, obwohl ein Vollzugsbeamter die Zelle laut Medienberichten noch persönlich inspizierte, nachdem sich andere Insassen über Lärm beschwert hatten.


title: Justizvollzugsanstalt Siegburg

text: Im anschließenden Prozess vor dem Landgericht Bonn zeigten sich die Männer geständig. Am 4. Oktober 2007 wurde das Urteil verkündet. Der zur Tatzeit 17-jährige Danny K., der als Anstifter der Tat galt, wurde nach Jugendstrafrecht zur Höchststrafe von 10 Jahren Haft verurteilt, Ralf A. wurde zu 14 Jahren, und der als Haupttäter betrachtete Pascal I. zu 15 Jahren Haft verurteilt. Anders als erwartet wurde keiner der beiden zur Tatzeit volljährigen Angeklagten zu lebenslanger Haft verurteilt, was der Richter damit begründete, dass eine Wiedereingliederung beider Täter möglich sei. Die Staatsanwaltschaft legte gegen das Urteil Revision zum Bundesgerichtshof ein, der am 13. August 2008 entsprochen wurde. Die Entscheidung über das Strafmaß gegen Pascal I. wurde zurück an das Landgericht Bonn verwiesen, wo dieser am 8. Mai 2009 zu einer Freiheitsstrafe von 15 Jahren mit anschließender Sicherungsverwahrung verurteilt wurde. Das Landgericht Bonn folgte in seiner Urteilsbegründung der Auffassung des Bundesgerichtshofs, dass die Prognose auf eine erfolgreiche Resozialisierung von Pascal I. nicht auf Tatsachen, sondern auf Vermutungen beruhte.


title: Justizvollzugsanstalt Siegburg

text: Die Ermittlungen gegen die diensthabenden Vollzugsbeamten wurden bereits im April 2007 eingestellt, nachdem die Staatsanwaltschaft kein juristisch relevantes Fehlverhalten feststellen konnte.


title: Justizvollzugsanstalt Siegburg

text: In der Folge kamen neue Debatten zum Thema Überbelegung und Personalmangel in deutschen Gefängnissen auf, insbesondere nachdem sich herausstellte, dass das nur wegen Diebstahls inhaftierte Opfer mit einschlägigen Gewalttätern in einer Zelle untergebracht wurde. Die nordrhein-westfälische Justizministerin Roswitha Müller-Piepenkötter (CDU) geriet zunehmend unter Druck, schloss einen Rücktritt aber dennoch aus.


title: Justizvollzugsanstalt Siegburg

text: Der Vorfall wurde 2009 unter dem Titel Siegburg verfilmt. Ein Jahr später wurde die Tat von dem Spielfilm "Picco" aufgegriffen.