title: Richard Hildebrandt

text: Zu den kriminellen Aktivitäten, an denen ihm Beteiligung und Verantwortlichkeit nachgewiesen wurden, zählen das Entführen ausländischer Kinder, Zwangsabtreibungen an Ostarbeiterinnen, die Wegnahme der Kinder von Ostarbeitern, illegale und ungerechte Bestrafung von Ausländern für Geschlechtsverkehr mit Deutschen, Behinderung der Fortpflanzung von Angehörigen von Feindstaaten, zwangsweise Evakuierung und Umsiedlung von ausländischen Bevölkerungsgruppen, zwangsweise Germanisierung von Angehörigen von Feindstaaten, Verwendung von Angehörigen von Feindstaaten zur Sklavenarbeit.


title: Richard Hildebrandt

text: Anschließend wurde er an Polen ausgeliefert, wo ihm zusammen mit Max Henze der Prozess gemacht wurde und er am 4. November 1949 wegen seiner Vergehen in Danzig-Westpreußen zum Tode verurteilt wurde. Am 25. November 1950 wurde das Urteil durch das Oberste Gericht in Warschau bestätigt. Bei einem erfolglosen Gnadengesuch behauptete er: „Ich kann bei meiner Ehre versichern, daß mein Gewissen rein ist“. Am 10. März 1951 wurde er gehängt.


title: Sideshow

text: Sideshow ist ein Begriff aus der US-amerikanischen Unterhaltungskultur vor dem Aufkommen der elektronischen Medien seit den 1920er Jahren.


title: Sideshow

text: Eine Sideshow ist ein spektakuläres Beiprogramm von Zirkus- oder Jahrmarktsveranstaltungen für ein Publikum aus einfachen Verhältnissen. Sie stellt damit das Pendant zur deutschen Schaubude dar.


title: Sideshow

text: Eine Sideshow kann eine Abnormitätenschau („Freak Show“), eine Art Völkerschau, ein Varieté-Programm wie das US-Vaudeville, oder eine erotische Darbietung wie die Burlesque sein.


title: Sideshow

text: Zu den letzten regelmäßigen Sideshows mit humorvoll-historistischem Anstrich gehören die "Sideshows by the Seashore" auf Coney Island. Das Broadway-Musical "Side Show" (1997) zeigt die Karriere der siamesischen Zwillinge Daisy und Violet Hilton im ersten Drittel des 20. Jahrhunderts.


title: Sideshow

text: Der Ausdruck wird in der Bedeutung des Nebensächlichen, aber Spektakulären (und etwas Anrüchigen) noch heute verwendet. Sideshow kann im Horror- oder Satire-Genre auch den Inbegriff des Schrägen und Abseitigen bedeuten (wie bei Sideshow Bob in der Fernsehserie "Die Simpsons").


title: Nicky Hopkins

text: Nicholas Christian „Nicky“ Hopkins (* 24. Februar 1944 in London, England; † 6. September 1994 in Nashville, Tennessee) war ein britischer Rockmusiker und Komponist. Er spielte Klavier, Orgel und Cembalo und war einer der meistbeschäftigten Sessionmusiker und gefragtesten Rock-Pianisten der Rock- und Rock-’n’-Roll-Ära in den 1960er und 1970er Jahren. Als Studio- und Live-Musiker war Hopkins vornehmlich in Großbritannien und den USA tätig. Er spielte mit den Großen der Rock- und Popszene, darunter The Beatles, The Who, The Rolling Stones, The Kinks, Dusty Springfield, Tom Jones, Graham Parker, Jerry García, Joe Cocker und Art Garfunkel. Er begleitete die Band Jefferson Airplane und nahm am legendären Woodstock-Festival 1969 teil.


title: Nicky Hopkins

text: Hopkins war als häufig ungenannter Begleitmusiker vieler Rockstars jener Zeit an unzähligen Titeln beteiligt. Er galt als zurückhaltend und introvertiert und war insofern prädestiniert, als Sideman seinen Kunden und Auftraggebern die Anerkennung seines musikalischen Schaffens mehr oder weniger zu überlassen. Einige wenige Soloprojekte von Hopkins blieben nicht zuletzt wegen der mangelnden Extrovertiertheit des Frontmannes relativ erfolglos, wohingegen ihm seine späteren Tätigkeiten als Komponist von Filmmusik mehr lagen. Zu seinen bekanntesten Werken zählt "Edward, The Mad Shirt Grinder" von Quicksilver Messenger Service.


title: Nicky Hopkins

text: Hopkins hatte von frühester Kindheit an massive gesundheitliche Probleme, die ihn sein ganzes Leben lang begleiteten und auch seine berufliche Karriere beeinträchtigten. Zudem hatte er nach anfänglicher Zurückhaltung mit Drogen-, Tabletten- und Alkoholsucht zu kämpfen. Er starb 1994 in Nashville im Alter von 50 Jahren an den Folgen der chronischen Darmerkrankung Morbus Crohn.


title: Nicky Hopkins

text: Hopkins war das Jüngste von vier Geschwistern und hatte einen Bruder, Paul, und zwei Schwestern, Dee und Julia. Er entwickelte früh eine Sammelleidenschaft für nostalgische Dinge, insbesondere Blechdosen, die später neben seinem Klavierspiel zu einer Art Markenzeichen wurden. Es machten sich zudem immer wieder gesundheitliche Probleme bemerkbar. Gleichwohl fiel schon in früher Kindheit sein musikalisches Talent auf, das in seinem Elternhaus intensiv gefördert wurde. Er erhielt bereits im Vorschulalter Klavierunterricht und später eine klassische Klavierausbildung an der Royal Academy of Music. Darüber hinaus hatte Hopkins eine Begabung als Zeichner und Karikaturist und entwarf später das Schallplattencover für "“Jamming with Edward!”"


title: Nicky Hopkins

text: Mit 16 Jahren gründete Hopkins zusammen mit dem Schlagzeuger Carlo Little und den Gitarristen Ricky Brown und Bernie Watson ihre erste Rock-’n’-Roll-Band mit dem Namen "The Savages", zu der kurz darauf der Sänger David Sutch stieß, der später unter dem Namen Screaming Lord Sutch bekannt wurde. 1962 trat Hopkins mit Cliff Bennett & the Rebel Rousers im Hamburger Star-Club auf. Danach schloss er sich dem damals angesagten Blues-Musiker Cyril Davies und dessen Band Cyril Davies’ All Stars an, zu der unter anderem auch Long John Baldry gehörte.


title: Nicky Hopkins

text: Hopkins regelmäßige Auftritte in lokalen Clubs bescherten ihm schnell einen Ruf als exzellenter Begleitmusiker und führten zu vielen Studioarbeiten, bei denen er auch mit damals noch unbekannten Kollegen wie Eric Clapton, Jimmy Page und John Paul Jones zusammentraf.


title: Nicky Hopkins

text: Eine schwere Krankheit, die ihn beinahe das Leben gekostet hätte, unterbrach 1963 abrupt Hopkins’ Karriere für mehr als 1½ Jahre, doch 1965 war er wieder zurück in der Szene. Schnell sprachen sich seine Fähigkeiten als Pianist herum, und Hopkins erreichte sein Ziel, der am meisten beschäftigte Studiomusiker Londons zu werden, in kürzester Zeit. Zwischen den vielen Studioterminen nahm er trotz seines chronisch fragilen Gesundheitszustandes später auch zunehmend an Tourneen teil. Er arbeitete in der Regel mit den bekanntesten Bands und Interpreten, etwa den Beatles, David Bowie, Cat Stevens, den Kinks oder Fats Domino und veröffentlichte 1966 sein erstes Soloalbum, "The Revolutionary Piano of Nicky Hopkins". Ray Davies schrieb zu dieser Zeit den Titel "Session Man", von dem behauptet wurde, er sei Nicky Hopkins gewidmet. Tatsächlich war Davies von Hopkins inspiriert, dementierte jedoch explizit, den Song für ihn komponiert zu haben.


title: Nicky Hopkins

text: Nach einem Konzert mit Jefferson Airplane 1967 bezeichnete ihn der anwesende Komponist Karlheinz Stockhausen als „echten Musiker“ – wie er moduliere während seiner Soli, von einer Tonart in die nächste, bis er wieder bei C-Dur lande, der einzigen Tonart, die dem Rest der Band vertraut war ... Der sei ein echter Profi, schade, dass er der E-Musik nicht zur Verfügung stehe.


title: Nicky Hopkins

text: Zu den intensivsten Verpflichtungen gehörten seine um 1967 beginnenden Studio- und Live-Engagements bei den Rolling Stones, die ihn über die Jahre hinweg immer wieder an den Rand seiner physischen Belastbarkeit führten. Trotzdem findet sich eine der wenigen ausdrücklichen Würdigungen seiner musikalischen Beiträge auf der Rückseite des Schallplattencovers von "Beggars Banquet" und lautet: “We are deeply indebted to Nicky Hopkins and to many friends” (deutsch: „Wir sind Nicky Hopkins und vielen Freunden zu tiefem Dank verpflichtet“). Sowohl bei den Stones als auch bei The Who stand Hopkins mehrfach als offizielles Bandmitglied zur Diskussion. Pete Townshend machte ihm Anfang der 1970er Jahre ein entsprechendes Angebot, das Hopkins jedoch nie annahm. Eine entsprechende Offerte der Rolling Stones ist indes nie vorbehaltlos bestätigt worden, obwohl die Zusammenarbeit bis 1981 andauerte.


title: Nicky Hopkins

text: Seine Arbeit für "Revolution" von den Beatles und die Aufnahmen für die Rolling Stones mehrten auch seinen internationalen Ruf. Um 1968 gründete Nicky Hopkins noch gemeinsam mit Jon Mark, Alun Davies, Harvey Burns und Brian Odgers die Band „Sweet Thursday“, deren gleichnamiges Album („Sweet Thursday“, 1969) wegen des Konkurses der Plattenfirma keinen Erfolg hatte. Nach einer Nordamerika-Tournee mit der Jeff Beck Group zog Hopkins 1969 nach Mill Valley (Kalifornien) in die San Francisco Bay Area, wo er seine erste Frau Dolly heiratete, Mitglied der Gruppe Quicksilver Messenger Service wurde und mit der Steve Miller Band und Jefferson Airplane spielte.


title: Nicky Hopkins

text: In den 1970er Jahren folgten zwei weitere wenig erfolgreiche Solo-Projekte. Hopkins setzte seine Arbeit für die Rolling Stones und nach der Auflösung der Beatles für Soloprojekte deren einzelner Mitglieder fort. Hierzu gehörte auch 1971 seine Mitwirkung an John Lennons Album "Imagine". 1975 wirkte er an entscheidender Stelle mit beim Soundtrack zur Rockoper "Tommy" von The Who und wurde entsprechend namentlich auf dem Albumcover erwähnt. Nach weiteren Tourneen und Produktionen mit unter anderem Jerry Garcia und Joe Cocker begann sich sein Lebensstil und Verhalten Mitte der 1970er Jahre zusehends zu verändern und zeigte mit einer schnell voranschreitenden Wesensveränderung Anzeichen einer Suchterkrankung, ausgelöst durch übermäßigen Tabletten-, Alkohol- und Drogenkonsum, dem der Kettenraucher Hopkins trotz vielfältiger Anreize bis dahin immer erfolgreich aus dem Weg gegangen war. Seinem Klavierspiel und seiner musikalischen Ausdruckskraft tat dies erstaunlicherweise keinen nennenswerten Abbruch, jedoch sah sich Hopkins auch zunehmend mit einer sich rasant verändernden Musikwelt konfrontiert, an deren Produktionsweisen und Stilrichtungen er nur mit Mühe Anschluss finden konnte. Hilfe bei der erfolgreichen Bekämpfung seiner Drogensucht und Bewältigung seiner Probleme fand er während einer Entziehungskur bei Narconon, einer der Scientology nahestehenden Institution, ohne sich jedoch deren Philosophie und Glaubensgrundsätze zu eigen zu machen.


title: Nicky Hopkins

text: Nach seiner Genesung arbeitete Hopkins weiter und begleitete Top-Acts der Rock- und Popszene, darunter Rod Stewart, Meat Loaf, Graham Parker, Nils Lofgren oder Julio Iglesias. 1982 trat er mit Terry & The Pirates, denen unter anderem auch John Cipollina, der frühere Gitarrist von Quicksilver Messenger Service, angehörte, im Rockpalast des WDR auf. Mit der Etablierung von Synthesizern und digitalen Effekten im sich wandelnden Produktionsalltag war jedoch seine konservative Haltung und Verbundenheit zum akustischen Instrument seiner Auftragslage hin und wieder abträglich und kosteten ihn sogar Jobs, beispielsweise bei John Lennon, der sein Comeback-Album "Double Fantasy" lieber mit einer frischen und unverbrauchten Band einspielen wollte. Zusehends fand Hopkins sich in der Situation eines musikalischen „Dinosauriers“ wieder, der sich vorhalten lassen musste, nicht mehr auf der Höhe der Zeit zu sein.


title: Nicky Hopkins

text: 1986 ließen Hopkins und seine Frau Dolly sich scheiden, und er heiratete kurze Zeit später die Schottin Moira Buchanan. Er kehrte für einige Produktionen von Art Garfunkel, Jack Bruce und Gary Moore kurzzeitig zurück nach London, konnte sich jedoch nicht mit den zwischenzeitlich eingetretenen Veränderungen in der Musikbranche anfreunden und fuhr wieder nach Los Angeles. Dort erhielt er die Gelegenheit, Filmmusiken für eine japanische Produktionsfirma zu komponieren, und war mit dieser Tätigkeit nicht nur zufrieden, sondern auch erfolgreich. Wieder folgten Arbeiten für bekannte Künstler wie Paul McCartney, Roger Chapman, Joe Satriani, David Bowie, Albert Lee, The Jayhawks oder The Dogs D’Amour. Mit der Zeit überwand Hopkins auch seine Abneigung gegen digitale und elektronische Instrumentierungen und Produktionsarbeit, vertiefte sich in die neue Materie und war seitdem auf dem aktuellen Stand der Entwicklungen.


title: Nicky Hopkins

text: Erneute gesundheitliche Probleme und die berechtigte Angst vor einem Erdbeben in Kalifornien waren 1993 der Grund für einen Umzug nach Nashville. Hier war Hopkins schnell eingebunden in die lokale Musikszene und startete neue Kooperationen und Projekte mit Musikern wie Joe Walsh und Frankie Miller. Seine letzte Studioaufnahme machte Hopkins im Frühjahr 1994 zusammen mit dem britischen Singer-Songwriter Julian Dawson für ihre gemeinsame Komposition "You’re Listening Now".


title: Nicky Hopkins

text: Eine exakte Benennung sämtlicher Aufnahmen und Produktionen, an denen Hopkins beteiligt war, lässt sich schon deshalb nicht mehr eruieren, weil Studiomusiker insbesondere zu Beginn von Hopkins’ Karriere in der Regel nicht namentlich auf den Alben genannt wurden. Nachfolgend ein Auszug wichtiger Mitwirkungen.


title: Nicky Hopkins

text: Hopkins hatte Plattenverträge bei unterschiedlichen Firmen und veröffentlichte sein eigenes Material bei CBS und Mercury (US), seine Filmkompositionen bei Toshiba-EMI.


title: Bowery

text: Die Bowery ist eine im Süden von Manhattan (New York) gelegene Straße und deren Umgebung. Begrenzt wird das Gebiet durch die "East 4th Street" und das "East Village" im Norden, die "Canal Street" und "Chinatown" im Süden, durch die "Allen Street" und die "Lower East Side" im Osten sowie durch die Straße "Bowery" und "Little Italy" im Westen. Größere Straßenzüge, die die Bowery durchschneiden, sind neben der "Canal Street" die "Delancey Street", an der die Station "Bowery" der "New York City Subway" liegt, sowie die "Houston Street" und die "Bleecker Street".


title: Bowery

text: Um "Nieuw Amsterdam" mit Lebensmitteln zu versorgen, entstanden außerhalb der Stadtgrenzen – nördlich der heutigen "Wallstreet" – Bauernhöfe. Nach dem alten holländischen Namen für Bauernhof "Bouwerij" (heute: "boerderij") erhielt die Gegend ihren Namen. Bis zum Jahr 1807 bestand die Bowery nur aus einer Straße, die heute vom "Chatham Square" im Süden zum "Cooper Square" im Norden führt.


title: Bowery

text: Auch Petrus Stuyvesant hatte hier seinen Bauernhof, auf den er sich im Jahr 1667 zurückzog. Nach seinem Tod im Jahre 1672 wurde er in seiner privaten Kapelle beigesetzt. Sein Anwesen brannte im Jahre 1778 nieder und sein Ur-Enkel verkaufte die verbliebene Kapelle und den Friedhof, der jetzt zur "St. Mark’s Church in-the-Bowery" gehört.


title: Bowery

text: Im Jahre 1783 machte George Washington in der "Bull’s Head Tavern" Rast, kurz bevor er im Hafen von New York das Abrücken der britischen Truppen beobachtete. Gegen Ende des 18. Jahrhunderts wurde die Bowery zu einer der elegantesten Straßen von New York, gesäumt von Modegeschäften und Anwesen reicher Bürger. Lorenzo da Ponte, der Librettist von Wolfgang Amadeus Mozart, unterhielt hier nach seiner Emigration im Jahre 1806 einen Obst- und Gemüseladen.


title: Bowery

text: Im 19. Jahrhundert entwickelte sich die Bowery wie auch das benachbarte Viertel Five Points zu einer Slum-Gegend mit Bordellen, Biergärten und zwielichtigen Absteigen. Im Jahr 1858 eröffnete der deutsche Einwanderer William Kramer an der Bowery den Atlantic Garden, einen Biergarten, der bis 1911 bestand. Der bekannte "Songwriter" Stephen Foster starb im Jahre 1864 völlig verarmt im "North American Hotel". Alkoholiker und Obdachlose, die sogenannten "Bowery Bums", bevölkerten die Gegend und Gangs wie die "Bowery Boys" trieben hier ihr Unwesen. Dadurch erhielt das Viertel seinen schlechten Ruf, den es bis heute nicht ganz losgeworden ist.


title: Bowery

text: Bis in die 1980er-Jahre hinein galt die Bowery als Gegend mit niedrigen Mieten und hoher Kriminalitätsrate. Das Straßenbild war geprägt von "Flop Houses" genannten Obdachlosenunterkünften, meist in ehemaligen Hotels eingerichtet, sowie von Fachgeschäften für Restaurantbedarf.


title: Bowery

text: Aber auch Institutionen der Subkultur wie der Musik-Club CBGB als eine wichtige Keimzelle des US-Punk und der "Bowery Poetry Club" fanden hier ihre Heimat. Zwischen 1963 und 2009 betrieb Anthony Amato die Amato Opera in "319 Bowery Street". Ab 1981 lebte in der Bowery der britische Autor und Exzentriker Quentin Crisp, dem der Popmusiker Sting nach einem Besuch in dessen Wohnung das Lied "Englishman in New York" widmete. Von 1991 bis 2010 residierte das "Ontological Theatre" des Regisseurs und Theaterautors Richard Foreman unter dem Dach der "St. Mark’s Church".


title: Bowery

text: Seit den 1990er-Jahren erfährt das Viertel eine Gentrifizierung. Häuser werden instand gesetzt, und die Bowery wird zunehmend zur Wohngegend für Wohlhabende. Im Jahre 1997 wurde der "Bowery Ballroom" wiedereröffnet. In den Räumen des ehemaligen Punk-Clubs CBGB besteht seit 2008 eine exklusive Herrenboutique des Modedesigners John Varvatos. Im Jahre 2007 wurde auf der Höhe der "Prince Street" das "New Museum of Contemporary Art" eröffnet. Im Herbst 2010 siedelten sich in der Bowery mehrere Kunstgalerien an, so die "Dodge Gallery," die aus Boston in die "Rivington Street" zog. Andere Beispiele sind "Sperone Westwater" mit einem von Norman Foster entworfenen Haus und die Galerie "Untitled".


title: Erdélyi Kopó

text: Der Erdélyi Kopó ("Transsylvanischer Laufhund, Ungarische Bracke") ist eine von der FCI anerkannte Hunderasse aus Ungarn (FCI-Gruppe 6, Sektion 1, Standard Nr. 241). Die Übersetzung des Wortes "Erdélyi" aus dem Ungarischen heißt siebenbürgisch, das Wort "Kopó" verweist auf einen Laufhund.


title: Erdélyi Kopó

text: Die Rasse entstand in Siebenbürgen aus einem an das Klima und die Region der Karpaten angepassten, sehr alten Rassentyp. Im Mittelalter war der Vorläufer der heutigen Siebenbürger Bracke ein sehr beliebter Jagdhund für die adlige Jagd. Die Siebenbürger Bracke entstand gegen Ende des 19. Jahrhunderts, zu einer Zeit, als Siebenbürgen zu Ungarn gehörte, aus der Vermischung schwarzer Bracken, die in der Form nicht mehr existieren, mit siebenbürger Jagdhunden. Es gab sie als hochläufige und als niederläufige Form. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts war die Rasse so gut wie ausgestorben. Mit verbliebenen Exemplaren wurde die Zucht 1963 wieder aufgenommen. Ungarische Kynologen sammelten erhaltene Exemplare der Rasse und bauten sie auf dieser Basis neu auf. Die Rasse wurde 1963 durch die FCI anerkannt. Mittlerweile ist die Rasse in Ungarn und Rumänien (als "Copoi Ardelenesc") nicht mehr selten, es existiert allerdings nur noch die hochläufige Form.


title: Erdélyi Kopó

text: Der Erdélyi Kopó wird bis 65 cm groß und mindestens 25 kg schwer. Der ganze Körper, auch der untere Teil des Bauches, ist mit kurzem, dichtem, geradem, gut am Körper anliegendem grobem Haar bedeckt. Die Grundfarbe der Hunde ist schwarz mit loh am Fang und an den Läufen. Die Rute ist leicht aufwärts gebogen und wird bei Erregung über der Rückenlinie getragen. Die hängenden, mittelhoch angesetzten Ohren liegen ohne Falten eng an den Backen an, nach vorne gelegt bedecken sie kaum die Augen.


title: Nostra aetate

text: Nostra aetate (lat. für „in unserer Zeit“) heißt nach ihren Anfangsworten die "Erklärung über die Haltung der Kirche zu den nichtchristlichen Religionen", die das Zweite Vatikanische Konzil am 26. Oktober 1965 verabschiedete und die Papst Paul VI. am 28. Oktober 1965 promulgierte. Sie erkennt Wahres und Heiliges in den anderen Religionen an und bestätigt die bleibende Erwählung des Judentums, in dem das Christentum wurzelt. Die Erklärung bedeutete, dass der bislang exklusiv verstandene Wahrheitsanspruch der römisch-katholischen Kirche "Extra ecclesiam nulla salus" („außerhalb der Kirche kein Heil“) relativiert wurde: Auch in Religionen außerhalb der Kirche gebe es Wahrheiten.


title: Nostra aetate

text: Der Text ist ein ungeplantes Ergebnis jahrelanger, von vielen Konflikten begleiteter, Beratungen auf dem Konzil. Dabei wurden die ursprünglich auf das katholische Verhältnis zum Judentum begrenzten Vorentwürfe in den Zusammenhang einer Öffnung zum allgemeinen interreligiösen Dialog gerückt und ausgeweitet. Einige Passagen und Einzelstellen blieben bis zuletzt umstritten, doch mehr als 96 % der Konzilsväter stimmten für den Text.


title: Nostra aetate

text: Die Initiative für "Nostra aetate" geht auf Papst Johannes XXIII. zurück. Dieser plante ursprünglich ein besonderes Dekret zum Judentum. Als Nuntius in Bulgarien und Ungarn hatte er die Judenverfolgungen in der Zeit des Nationalsozialismus miterlebt und vielen Juden das Leben gerettet. Seit seinem Amtsantritt 1958 leitete er ein erneuertes Verhältnis seiner Kirche zum Judentum ein. Als ersten unangekündigten Schritt dazu ließ er 1959 in den großen Fürbitten am Karfreitag in der Fürbitte für die Juden die Worte "perfidis" („treulos“) und "iudaicam perfidiam" („jüdische Untreue“) streichen.


title: Nostra aetate

text: Nachdem er 1960 das Zweite Vatikanische Konzil angekündigt und eine Zentralkommission zur Vorbereitung eingesetzt hatte, erhielt diese Reformvorschläge von Katholiken, Protestanten und Juden aus aller Welt. Am 24. April 1960 sandte das Bibelinstitut der Jesuiten in Rom eine Eingabe zum Judentum an die Zentralkommission, am 24. Juni das Institut für christlich-jüdische Studien der Seton Hall University in New Jersey, Anfang September eine Arbeitsgemeinschaft für christlich-jüdische Zusammenarbeit in Apeldoorn. Alle Vorschläge umfassten zwei Hauptpunkte:


title: Nostra aetate

text: Am 13. Juni 1960 bat der jüdische Historiker Jules Isaac, dessen Frau und Kinder die Nationalsozialisten ermordet hatten, den Papst bei einer Privataudienz direkt um eine solche Erklärung und darum, die bisherige altkirchliche und katholische „Lehre der Verachtung“ des Judentums zu verurteilen, um sie nachhaltig zu überwinden. Er erhielt die Zusage des Papstes, eine Kommission zur Klärung der aufgeworfenen Fragen einzusetzen, und die Ermutigung: „Sie haben das Recht auf mehr als Hoffnung.“ Am 18. September 1960 beauftragte der Papst den deutschen Kardinal Augustin Bea, der das Sekretariat zur Förderung der Einheit der Christen leitete, mit diesem einen Text für das Judendekret zu entwerfen.


title: Nostra aetate

text: Am 15. November 1960 bildete das Einheitssekretariat eine Unterkommission "Quaestiones de Iudaeis" („Fragen, die Juden betreffend“), zu der Leo von Rudloff (Jerusalem), Gregory Baum (Rom) und Johannes Oesterreicher (Seton Hall) gehörten; die letzteren waren Christen jüdischer Herkunft. Baum legte im Februar 1961 eine Skizze vor, Oesterreicher eine längere theologische Studie. Daraus ging im Dezember 1961 ein erster Entwurf hervor.


title: Nostra aetate

text: Während der Beratungen erfuhren die Medien im Frühjahr 1961 vorzeitig von dem Plan für die Erklärung. Es kam zu Protesten vor allem aus arabischen Staaten, der Heilige Stuhl beabsichtige, den Staat Israel anzuerkennen und das Judentum gegenüber dem Islam als Dialogpartner zu bevorzugen. Dies wiederum löste Befürchtungen der orientalischen Kirchen in mehrheitlich islamischen Ländern aus.


title: Nostra aetate

text: Anfang Juni 1962 legte das Einheitssekretariat der Zentralkommission des Konzils seinen Entwurf vor. Am 12. Juni 1962 gab der Jüdische Weltkongress bekannt, er wolle Chaim Wardi, einen Beamten im israelischen Ministerium für religiöse Angelegenheiten, zur Beobachtung des Konzils nach Rom senden. Dies wurde vielfach als Versuch der Einflussnahme gewertet und verstärkte die arabisch-islamischen Proteste. Teilweise wurde eine geheime Zusammenarbeit zwischen dem Heiligen Stuhl und dem Jüdischen Weltkongress vermutet.


title: Nostra aetate

text: Daraufhin strich die Zentralkommission die Erklärung von der Tagesordnung des Konzils. Dagegen protestierte der Oberrabbiner von Rom am 10. Oktober 1962, dem Vorabend der Konzilseröffnung. Auch einige katholische Bischöfe protestierten. Kardinal Bea sandte dem Papst ein ausführliches Memorandum zum Stand der Vorbereitungen der Erklärung und betonte deren Dringlichkeit. Daraufhin bekräftigte der Papst am 13. Dezember 1962 in einem Brief an das bereits eröffnete Konzil seinen Willen zur Neuordnung der Beziehungen zum Judentum und empfahl, die Erklärung wieder auf die Tagesordnung zu setzen. Bea erreichte durch zähes Verhandeln, dass die Koordinierungskommission die Erklärung als viertes Kapitel in das "Schema" für das Dekret über den Ökumenismus, "Unitatis redintegratio" einfügte.


title: Nostra aetate

text: In den Folgemonaten versuchten Vertreter arabischer Christen wie der syrische Patriarch Maximos IV. und europäische Bischöfe wie Marcel Lefebvre, diese Vorlage vor allem wegen der darin integrierten Erklärung zum Judentum scheitern zu lassen. Es gehe beim Ökumenismus um die innere Einheit der Kirche, zu der die Juden nicht gehörten.


title: Nostra aetate

text: Das Konzilssekretariat unter Erzbischof Pericle Felici ließ keine vorläufige Abstimmung über die Judenerklärung zu und stufte sie zu einem bloßen Anhang des Ökumenismusdekrets herab. Am 4. Dezember 1963 vertagte es die Beschlussfassung dazu auf die für 1964 vorgesehene dritte Konzilsperiode. Diese Verzögerung sollte den Israelbesuch des neuen Papstes Paul VI. vom 4. bis 6. Januar 1964 von arabischen und jüdischen Protesten entlasten.


title: Nostra aetate

text: Unter deren Eindruck überarbeitete Johannes Oesterreicher den Entwurf der Judenerklärung, ließ umstrittene Sätze fort und schwächte andere Formulierungen ab. So wurde die Gottesmordtheorie nicht mehr ausdrücklich verurteilt. Auch dieser Vorentwurf wurde durch Indiskretion vorzeitig bekannt. Er fand weithin ein negatives Echo; viele westliche Medien warfen den Autoren vor, sich dem Druck arabischer Staaten zu beugen und den Antijudaismus nicht zu beenden.


title: Nostra aetate

text: Am 6. August 1964 promulgierte Papst Paul VI. die Enzyklika "Ecclesiam suam", die erstmals vom Dialog sprach und anderen monotheistischen Religionen eine wahre Gottesverehrung zubilligte. Die Einheitskommission hatte eine konkrete Behandlung anderer Religionen mangels Sachverstand und Experten zunächst abgelehnt, setzte aber nun Arbeitsgruppen ein, die Vorschläge für dieses Thema unterbreiten sollten. Diese entfalteten eine rege Reisediplomatie, um auch Kirchen in arabisch-islamischen und osteuropäischen Staaten einzubinden und ihnen Einfluss auf die Textgestalt zu gestatten. Einige der Änderungsvorschläge der Ostkirchen wurden aufgenommen, und der Islam erhielt ein eigenes Kapitel.


title: Nostra aetate

text: Am 25. September 1964 wurde der dritte Vorentwurf in der Vollversammlung diskutiert. Viele Teilnehmer kritisierten eine Verwässerung der vorherigen Entwürfe, besonders hinsichtlich der Aussagen zum Israelbund und zum Vorwurf des „Gottesmordes“: nur die gegenwärtigen Juden, nicht die zur Zeit Jesu lebenden, seien von diesem Vorwurf freigesprochen worden. Sie empfahlen die Rückkehr zum Ausgangstext, um eine deutliche Absage an Antisemitismus und Antijudaismus zu erreichen. Die deutschen Bischöfe unterstützten eine Aussage zur wesensmäßigen Bindung der Kirche an das Judentum und genauere Erklärung der Relation Jesu Christi zur alttestamentlichen Heilsgeschichte. Eine dritte Gruppe wollte weitere monotheistische Religionen erwähnt wissen. Einige Bischöfe, vor allem solche aus arabischen Staaten, wollten die Anerkennung des Judentums noch mehr abschwächen. Gegner behaupteten, die Kirche habe ihr positives Verhältnis zu den Juden in der NS-Zeit genügend deutlich gemacht. Die Erklärung werde die Lage der Katholiken in der islamischen Welt nur erschweren und „ganze Völker zu Feinden der Kirche machen“, so etwa der melkitische Erzbischof Joseph Tawil.


title: Nostra aetate

text: Insgesamt zeichnete sich jedoch eine große Mehrheit für eine Erklärung mit einer Abkehr von antijudaistischen Vorwürfen ab. Daraufhin wurde der dritte Entwurf erneut überarbeitet und einige der Abschwächungen darin zurückgenommen. Das umstrittene Wort „Gottesmord“ entfiel und eine jüdische Kollektivschuld an der Kreuzigung Christi wurde zurückgewiesen. Die Absage an den Antisemitismus blieb unmissverständlich, wurde aber mit der Schlusspassage in den allgemeineren Kontext einer Ablehnung jeder Diskriminierung gerückt.


title: Nostra aetate

text: Diese Änderungen erklärten die Gegner der Erklärung als Propagandaerfolg der Juden; Maximos behauptete, die Bischöfe der Vereinigten Staaten hätten Geschäftsbeziehungen zu den US-amerikanischen Juden nicht aufs Spiel setzen wollen. Solange die Juden Christus als ihren Erlöser ablehnten, stünde auf ihrer Stirn ein „Mal der Schande“, wie es die Propheten geweissagt hätten. Anfang Oktober 1964 protestierte das oberste arabische Komitee Palästinas gegen angebliche Versuche des Konzils, „die Juden für unschuldig zu erklären“.


title: Nostra aetate

text: Am 9. Oktober 1964 erklärte Kardinalstaatssekretär Amleto Giovanni Cicognani in einem Brief an Kardinal Bea, er habe „im höheren Auftrag“ – der üblichen Formulierung für eine Anweisung des Papstes – eine neue sechsköpfige Kommission einberufen. Sie sollte mehrheitlich mit Gegnern der Erklärung zu den Juden besetzt sein und den vierten Textentwurf überprüfen, kürzen und in das Schema für das Dekret über die Kirche einbauen. Auf Nachfrage beim Papst erfuhr Kardinal Bea, dass dieser weder die neue Kommission noch Überprüfung und Kürzung des vierten Entwurfs angeordnet hatte. Eine Gruppe deutscher Bischöfe unter Joseph Kardinal Frings beschwerte sich am 11. Oktober 1964 brieflich beim Papst über die eigenmächtige Verletzung der Konzilsregeln und erreichte sein Eingreifen zugunsten des bisherigen Verfahrens. Die theologische Kommission lehnte den Vorschlag ab, die Erklärung zum Judentum an die fertiggestellte dogmatische Konstitution über die Kirche, "Lumen gentium", anzuhängen.


title: Nostra aetate

text: Damit war die Entscheidung gefallen, das Verhältnis zum Judentum im Rahmen einer besonderen Erklärung zu den nichtchristlichen Religionen zu behandeln. Die Generalversammlung nahm den vierten Vorentwurf am 20. November mit 1651 "Placet-" (Zustimmung), 242 "Placet juxta modum"- (Zustimmung mit Veränderungswünschen) und 99 "Non-placet"-Stimmen zur Schlussberatung an.


title: Nostra aetate

text: Danach verstärkten die Gegner ihre Bemühungen, die Erklärung scheitern zu lassen. Kampagnen in arabischen Medien drohten den Christen ihrer Staaten mit Repressalien; der jordanische Premierminister etwa erklärte am 25. November 1964, er werde alle Unterzeichner der Erklärung zum Judentum auf eine „schwarze Liste“ setzen. Orthodoxe Christen organisierten Protestdemonstrationen in vielen Städten des Nahen Ostens, bei denen hochrangige Kirchenvertreter sprachen.


title: Nostra aetate

text: Im Frühjahr 1965 sandte der Papst zwei Vertreter des Konzils, Johannes Willebrands und Pierre Duprey, in den Nahen Osten, um die Lage der dortigen Christen zu prüfen. Nachdem diese von zahlreichen Drohungen und Übergriffen gegen christliche Minderheiten in arabischen Staaten berichteten, erwog das Einheitssekretariat nochmals, die Erklärung von der Tagesordnung zu nehmen, also nicht mehr vom Konzil beschließen zu lassen. Doch nun sprachen sich auch bis dahin zurückhaltende Konzilsteilnehmer für die Beschlussfassung aus. So erklärte Josef Stangl, es gehe nun um die Glaubwürdigkeit und moralische Autorität der ganzen Kirche:


title: Nostra aetate

text: Ein Hauptstreitpunkt im gleichzeitig diskutierten Dekret "Dignitatis humanae", die Anerkennung der Religionsfreiheit als Folge der individuellen Gewissensfreiheit, wurde biblisch besser begründet und verhalf damit auch "Nostra aetate" indirekt zu mehr Akzeptanz.


title: Nostra aetate

text: Eine Passionspredigt des Papstes 1965, in der er wieder von einer Kollektivschuld der Juden am Tode Jesu sprach, verstärkte jedoch Gerüchte, wonach der Heilige Stuhl beabsichtige, den Beschluss zur Erklärung zu verhindern oder zu vertagen. Daraufhin mahnten 55 deutsche katholische Theologen in einem Brief an den Papst die unaufschiebbare Promulgation der Erklärung als „Aufgabe von weltgeschichtlicher Bedeutung“ an. Sie sahen darin den seit 1945 notwendigen Neubeginn im christlich-jüdischen Verhältnis, das zugleich die Einheit der Christen untereinander entscheidend stärken werde:


title: Nostra aetate

text: Im gleichen Zeitraum verteilten die im "Coetus Internationalis Patrum" vereinten konservativen Kräfte Schriften an alle Konzilsteilnehmer. Sie versuchten bis zum 28. Oktober, die Schlussabstimmungen mit Geschäftsordnungsanträgen zu verhindern. Doch am 14. und 15. Oktober 1965 stimmte die Generalversammlung, am 28. Oktober die Konzilssession der Endvorlage mit großer Mehrheit (2221 Ja-, 88 Nein-, drei ungültige Stimmen, keine Enthaltungen) zu. Damit trat diese kirchenrechtlich in Kraft.


title: Nostra aetate

text: Abschnitt 1 beschreibt das Thema: Ausgangspunkt ist die faktische Pluralität der Religionen. Nicht einzelne Andersgläubige, sondern die nichtchristlichen Religionen insgesamt sind Gegenstand dieses Textes. Angesichts der zusammenwachsenden Menschheit wird nicht primär deren Christianisierung, sondern ein Beitrag zu „Einheit und Liebe unter den Menschen“ als Aufgabe der Kirche definiert. Daraus folgt die Suche nach Gemeinsamkeiten aller Religionen, nicht die Betonung ihrer Unterschiede zum Christentum, ohne diese zu leugnen. Ursprung und Ziel der Völkergemeinschaft werden biblisch aus dem Schöpfungsauftrag in der Genesis und der Perspektive des neuen Jerusalems (Offb 21) als biblischem Bild der geeinten und mit Gott versöhnten "Polis" begründet. Die Fragen nach letztgültiger Bestimmung und Sinn des menschlichen Daseins werden als Thema und Aufgabe aller Religionen, nicht nur des Christentums, aufgezeigt und zusammengefasst:


title: Nostra aetate

text: Abschnitt 2 führt in Bezug auf die verschiedenen Völker eine „gewisse Wahrnehmung jener verborgenen Macht“ an, „die dem Lauf der Welt und den Ereignissen des menschlichen Lebens gegenwärtig ist“, nicht selten auch „die Anerkenntnis einer höchsten Gottheit oder sogar eines Vaters. Diese Wahrnehmung und Anerkenntnis durchtränkt ihr Leben mit einem tiefen religiösen Sinn.“ Im Zusammenhang mit dem Fortschreiten der Kultur suchen die Religionen mit genaueren Begriffen und einer durchgebildeteren Sprache Antwort auf die gleichen Fragen, so erforsche etwa der Hinduismus „das göttliche Geheimnis“, im Buddhismus versuchten „die Menschen mit frommem und vertrauendem Sinn entweder den Zustand vollkommener Befreiung zu erreichen oder […] zur höchsten Erleuchtung zu gelangen“. Die katholische Kirche lehne „nichts von alledem ab, was in diesen Religionen wahr und heilig ist“, müsse aber unablässig verkündigen, dass Christus „der Weg, die Wahrheit und das Leben“ sei.


title: Nostra aetate

text: Die Katholiken werden aufgefordert, „daß sie mit Klugheit und Liebe, durch Gespräch und Zusammenarbeit mit den Bekennern anderer Religionen sowie durch ihr Zeugnis des christlichen Glaubens und Lebens jene geistlichen und sittlichen Güter und auch die sozial-kulturellen Werte, die sich bei ihnen finden, anerkennen, wahren und fördern.“


title: Nostra aetate

text: Abschnitt 3 beginnt mit einem Ausdruck der Hochachtung gegenüber den Muslimen, die ja auch Gott anbeteten, der zu den Menschen gesprochen habe. Jesus erkannten sie zwar nicht als Gott an, verehrten ihn jedoch als Propheten und ehrten auch die Jungfrau Maria; auch erwarteten auch sie das jüngste Gericht und legten daher Wert auf eine sittliche Lebensführung, die von Gebet, Fasten und Almosen bestimmt sei. Der Absatz schließt mit einer Ermahnung an alle, vergangene Zwistigkeiten und Feindschaften zwischen Christen und Muslimen „beiseite zu lassen, sich aufrichtig um gegenseitiges Verstehen zu bemühen und gemeinsam einzutreten für Schutz und Förderung der sozialen Gerechtigkeit, der sittlichen Güter und nicht zuletzt des Friedens und der Freiheit für alle Menschen.“


title: Nostra aetate

text: Abschnitt 4, der längste Abschnitt und Herzstück der Erklärung, beginnt als ekklesiologische Reflexion: Im Nachdenken über ihr Geheimnis bedenke die Kirche ihre geistliche Verbindung mit dem „Stamm Abrahams“. Sie erkenne an, dass „nach dem Heilsgeheimnis Gottes die Anfänge ihres Glaubens und ihrer Erwählung“ sich schon bei den Patriarchen, bei Mose und den Propheten finde. Als „Söhne Abrahams dem Glauben nach“ seien alle Christen in die Berufung Abrahams eingeschlossen, und in dem Auszug aus Ägypten sei das Heil der Kirche „geheimnisvoll vorgebildet“.


title: Nostra aetate

text: Nach dieser Würdigung wird darauf verwiesen, dass viele Juden das Evangelium nicht angenommen haben, nicht wenige sich seiner Ausbreitung widersetzt hätten. Dennoch seien sie nach apostolischem Zeugnis „immer noch von Gott geliebt um der Väter willen; sind doch seine Gnadengaben und seine Berufung unwiderruflich. Mit den Propheten und mit demselben Apostel erwartet die Kirche den Tag, der nur Gott bekannt ist, an dem alle Völker mit einer Stimme den Herrn anrufen und ihm ‚Schulter an Schulter dienen‘.“


title: Nostra aetate

text: Aus diesem biblischen Befund wird gefolgert, dass die Kirche die gegenseitige Kenntnis und Achtung und das brüderliche Gespräch fördern müsse. Auf den Vorbehalt, dass auch die jüdischen Obrigkeiten auf den Tod Christi gedrungen hätten, „kann man dennoch die Ereignisse seines Leidens weder allen damals lebenden Juden ohne Unterschied noch den heutigen Juden zur Last legen.“ Gewiss sei „die Kirche das neue Volk Gottes“, trotzdem dürfe man die Juden nicht als „von Gott verworfen oder verflucht“ darstellen, als stünde etwas derartiges in der Heiligen Schrift. Alle sollten dafür sorgen, dass in christlicher Katechese und Predigt keine judenfeindlichen Lehren verbreitet würden, die der „evangelischen Wahrheit und dem Geiste Christi“ widersprechen.


title: Nostra aetate

text: Angesichts des jüdischen Erbes folgt die Klage über „Hassausbrüche, Verfolgungen und Manifestationen des Antisemitismus“, die mit einer antijüdischen Theologie begründet wurden. Christus habe freiwillig die Sünden aller Menschen getragen, „damit alle das Heil erlangen“: Darum könne die Kirche Christus nur als universale Liebe Gottes und Quelle aller Gnaden verkünden.


title: Nostra aetate

text: Abschnitt 5 bekräftigt mit Berufung auf die Gottebenbildlichkeit jedes Menschen die allgemeine Menschenwürde und verwirft alle Arten von Diskriminierung und Akten der Gewalt, „weil dies dem Geist Christi widerspricht.“


title: Nostra aetate

text: Die Erklärung bewirkte eine enorme Intensivierung und Vertiefung des interreligiösen Dialogs: darunter das von Papst Johannes Paul II. initiierte Weltgebetstreffen der Weltreligionen in Assisi (1986), seine Besuche in Synagogen (Mainz 1980, Rom 1986), die Erklärung "Wir erinnern: Eine Reflexion über die Shoa" (1998) und sein Schuldbekenntnis in Israel (2000). 2001 erschien das Dokument der päpstlichen Bibelkommission "Das Jüdische Volk und seine Heilige Schrift in der christlichen Bibel", das sich ausdrücklich auf den Aufruf in "Nostra aetate" zu gegenseitiger Kenntnis und Achtung von Christen und Juden bezog.


title: Nostra aetate

text: Ein prominenter Kommentator der Erklärung war der reformierte Theologe Karl Barth. Kardinal Bea hatte ihn 1965 als Beobachter zu den beiden letzten Plenarsitzungen des Konzils nach Rom eingeladen; er konnte aus Krankheitsgründen jedoch nicht daran teilnehmen. Nach Abschluss des Konzils holte der genesene Barth den Rombesuch vom 22. bis 29. September 1966 nach und sprach mit einigen Mitautoren der wichtigsten Konzilstexte, darunter Karl Rahner, Josef Ratzinger und Otto Semmelroth, und mit Papst Paul VI. Seine vorbereiteten theologischen Interpretationen und Anfragen dazu veröffentlichte er 1967 in seiner kleinen Schrift "Ad limina apostolorum". "Nostra aetate" interpretierte er vom Kreuz Jesu Christi als dem „Zeichen der allumfassenden Liebe Gottes“ aus (4,8). Von da aus verstand er die nichtchristlichen Teilwahrheiten als „Strahlen der alle Menschen erleuchtenden einen Wahrheit“ und die nichtchristlichen Religionen als Sehnsucht nach dieser vollen Wahrheit. Die notwendige christliche Achtung dieser Teilwahrheiten ergab sich für ihn aus dem kirchlichen Verkündigungsauftrag selbst (2,3), nicht erst aus dem allgemeinen Diskriminierungsverbot (4,11).


title: Nostra aetate

text: Barths Kritik in Form von acht Anfragen begann mit der Rückfrage, ob seine Deutung im Sinne des Konzils sei und falls ja, warum sie so schwer aus dem Text zu gewinnen sei (1.). Denn dieser beginne ohne biblische Begründung mit einer Analyse der Religionsgeschichte (2.). Der kritische Missionsauftrag der Kirche stehe erst am Ende, statt seine „sachliche Mitte“ zu bilden (3.). Demgegenüber hätte die direkte Verkündigung des „Wortes vom Kreuz“ das berechtigte humane Anliegen der Erklärung eventuell besser geltend gemacht, da darauf nur der Aufruf zur Mitmenschlichkeit in christlicher Demut folgen könne (4.). Die Erklärung erhebe die „Hochreligionen“ über die angeblich primitiven „Naturreligionen“, obwohl dies religionshistorisch überholt sei und Jesu Kreuz gerade Offenbarungsansprüchen, deren Gottesbilder denen der Bibel äußerlich ähneln, widerspreche (5.). Das Judentum könne nicht mit Hinduismus, Buddhismus und Islam als nichtchristliche Religion eingeordnet werden, da seine Heilige Schrift die „Urgestalt der einen Gottesoffenbarung“ sei und sein Dasein, unabhängig vom Glauben oder Unglauben einzelner Juden, den „einzigen natürlichen (weltgeschichtlichen) Gottesbeweis“ darstelle (6.). Angesichts der mittelalterlichen und neuzeitlichen kirchlichen Judenfeindlichkeit sei ein ausdrückliches Schuldbekenntnis gegenüber den Juden weit nötiger als gegenüber anderen Christen (7.). Auch im Islamteil (3,2) fehle eine Erinnerung an die „fatale Rolle der Kirche in den sogenannten Kreuzzügen“ (8.).


title: Nostra aetate

text: Dass "Nostra aetate" keine besondere Verantwortung der Kirche und Päpste etwa für die Kreuzzüge benannte, kritisierten auch andere Historiker und Theologen. Gleichwohl gilt "Nostra aetate" auch in der Ökumene als Neuorientierung im Verhältnis der römisch-katholischen Kirche zu anderen Weltreligionen.


title: Robert LaSardo

text: Robert LaSardo (* 20. September 1963 in Brooklyn, New York City, New York; als "Robert LoSardo") ist ein US-amerikanischer Schauspieler. Er ist nahezu am ganzen Körper tätowiert. In diversen Film- und Fernsehproduktionen verkörperte er oftmals Filmbösewichte.


title: Robert LaSardo

text: LaSardo studierte Schauspiel am Stella Adler Konservatorium in New York City und debütierte in den 1980er Jahren als Schauspieler. Über Gastrollen in Film- und Fernsehproduktionen gelangte er zu Nebenrollen in Blockbusterfilmen, sowie erfolgreichen US-amerikanischen Fernsehserien, wo er häufig kriminelle Latinos verkörperte, obwohl er selbst ein Italoamerikaner ist. Bekanntheit erlangte er vor allem durch die Rolle als Drogenboss Escobar Gallardo in der Serie "Nip/Tuck – Schönheit hat ihren Preis".


title: Erb-Punkt

text: Als Erb-Punkt oder Erbscher Punkt werden nach dem Heidelberger Neurologen Wilhelm Erb (1840–1921) drei Stellen des Körpers bezeichnet.


title: TAAG Angola Airlines

text: TAAG Angola Airlines, auch "Linhas Aéreas de Angola", ist die staatliche Fluggesellschaft Angolas mit Sitz in Luanda und Basis auf dem Aeroporto Internacional Quatro de Fevereiro. Im Logo der Fluggesellschaft ist der stilisierte Kopf der nur in Angola vorkommenden Riesen-Rappenantilope dargestellt.


title: TAAG Angola Airlines

text: Die Fluggesellschaft wurde im September 1938 unter dem Namen DTA – Divisão dos Transportes Aéreos de Angola von der damaligen portugiesischen Kolonialregierung als Abteilung der Verkehrsverwaltung gegründet. Im Jahr 1940 wurde die Fluggesellschaft dann endgültig in "DTA – Transportes Aéreos de Angola" umbenannt, später allgemein als "Linhas Aéras de Angola" bekannt.


title: TAAG Angola Airlines

text: Als das Land am 11. November 1975 unabhängig wurde, bekam die Fluggesellschaft ihren heutigen Namen "TAAG Transportes Aéros Angolanos" oder "Linhas Aéreas de Angola". TAAG ist ein Akronym für "Transportes Aéreos Angolanos". Ende der 1970er Jahre kaufte die Fluggesellschaft einige Iljuschin Il-62 sowie Boeing 707 Langstreckenflugzeuge. Anfang der 1980er Jahre kamen noch einige Boeing 737 zur Flotte. Zu dieser Zeit wurden auch mehrere Fokker F-27 für Inlandsflüge in die Flotte integriert. Die angolanische Regierung konzentrierte die Aktivitäten der Fluggesellschaft hauptsächlich auf Inlandsflüge, weshalb die Fluggesellschaft größtenteils kleinere Flugzeuge, wie die Boeing 737, aber auch größere Flugzeuge wie die Boeing 707 und die Lockheed L-1011 TriStar einsetzte.


title: TAAG Angola Airlines

text: Als sich in den 1980er Jahren die Beziehungen zu den USA verschlechterten wurden verstärkt Flugzeuge von Airbus erstanden. Diese wurden zwischenzeitlich weiterverkauft. Die TAAG weitete ihr Netz international aus und flog sechs Flugziele in Südafrika, sowie Lissabon, Paris, Rom und Moskau an.


title: TAAG Angola Airlines

text: Die angolanische Regierung unterhielt seit längerem gute Beziehungen zu Kuba. Die TAAG war auf der Suche nach einem Flugziel im karibischen Raum und fasste Kuba ins Auge. Zu diesem Zweck erwarb die Fluggesellschaft eine Boeing 747. Als die Einrichtung der Strecke genehmigt wurde, war die TAAG die erste afrikanische Fluggesellschaft die Havanna anflog. Die Boeing 747, die für diese Route gekauft wurde, flog bis zum 15. Januar 2011 auf dieser Strecke.


title: TAAG Angola Airlines

text: TAAG wurde im Juli 2007 in die Liste der Betriebsuntersagungen für den Luftraum der Europäischen Union aufgenommen. Seit dem 14. Juli 2009 darf TAAG zunächst nur nach Lissabon, seit dem 30. März 2010 wieder alle Flughäfen im europäischen Luftraum anfliegen, jedoch ausschließlich mit ihren Boeing 777 und 737-700. Die Aufhebung des Flugverbots für den gesamten europäischen Luftraum für einige Maschinen wurde am 4. April 2012 bestätigt. Endgültig wurde TAAG im April 2019 von der Liste gestrichen.


title: TAAG Angola Airlines

text: Seit der endgültigen Aufhebung des Flugverbots in den europäischen Luftraum erwägt TAAG Angola Airlines, die Ziele Flughafen Frankfurt Main und/oder Flughafen Paris-Charles de Gaulle wieder in ihr Programm aufzunehmen. Die Wartung der Fluggeräte vom Typ Boeing 777-200ER wird bei der TAP Maintenance & Engineering in Brasilien sowie von chinesischen Fachleuten bei Ameco Beijing ausgeführt.


title: TAAG Angola Airlines

text: TAAG ist zu 100 % im staatlichen Besitz, wurde 2018 jedoch in eine Aktiengesellschaft umgewandelt, und besitzt selbst die Angola Air Charter.


title: TAAG Angola Airlines

text: TAAG fliegt von Luanda neben nationalen Zielen auch Flugziele in Afrika, Europa, Asien, Südamerika und im Nahen Osten an.


title: TAAG Angola Airlines

text: Eine komplette Flottenerneuerung wurde im Januar 2019 genehmigt und sollte ab 2020 stattfinden. Es sollte sich ausschließlich um Flugzeuge der Marken Boeing und Bombardier handeln. Dieses Vorhaben wurde im April 2019 vorerst von der Regierung auf Eis gelegt. Im Februar 2022 wurde eine Flottenerneuerung erneut bestätigt, wobei auch Gespräche mit Airbus geführt wurden.


title: TAAG Angola Airlines

text: Mit Stand Juli 2022 besteht die Flotte der TAAG Angola Airlines aus 18 Flugzeugen mit einem Durchschnittsalter von 8,9 Jahren:


title: TAAG Angola Airlines

text: Von 1979 bis Februar 2021 kam es bei TAAG Angola Airlines zu 14 Totalschäden von Flugzeugen. Bei 6 davon kamen 177 Menschen ums Leben. Beispiele:


title: Flötzinger Brauerei

text: Die Flötzinger Brauerei ist eine Privatbrauerei im oberbayerischen Rosenheim. Die inzwischen einzige Privatbrauerei der Stadt befindet sich im Besitz der Familie Steegmüller. Auf dem Rosenheimer Herbstfest betreibt die Brauerei auf der Loretowiese das große Flötzinger Festzelt mit Platz für ca. 8.500 Personen. Es gilt als das größte frei aufbaubare Festzelt Europas.


title: Flötzinger Brauerei

text: Die Geschichte der Brauerei begann im Jahr 1543, als Wilhelm IV. dem „Bräu in der Wiesengasse“ die Brauereigenehmigung erteilte. Als erster Besitzer wird Johann Huber vom 16. Oktober 1604 bis 10. März 1611 urkundlich erwähnt. Vom 11. März 1611 an war Erhard Westermayer Besitzer des Anwesens. Bis 1705 war der urkundlich geführte Besitzer der Brauerei Simon Wältl. Die Witwe Wältls, die ab dem Jahr 1705 die Brauerei führte, ging im Jahr 1710 in Konkurs. Die Konkursmasse wurde vom Namensgeber der Brauerei "Georg Fletzinger" aus Ramerberg gekauft.


title: Flötzinger Brauerei

text: Nach mehreren Eigentümerwechseln wurde die Brauerei im Jahr 1864 von Johann Krichbaumer, dem Großvater von Franz Steegmüller II erworben. Nach dem Tod von Franz Steegmüller Junior (1963–2012) im Jahr 2012 wurde die Brauerei von seiner Mutter Martha Steegmüller (1935–2022) geführt. Aktuelle Geschäftsführer sind Maria-Theresia Steegmüller und Lorenz Stiglauer.


title: Flötzinger Brauerei

text: Der Gesamtausstoß pro Jahr beträgt 100.000 Hektoliter. Produziert werden unter anderem folgende Biere:


title: Flötzinger Brauerei

text: Darüber hinaus braut die Brauerei auch noch das Bierbichler Weißbier, dessen Rezept sie nach Aufgabe der Bierbichler Weißbierbrauerei Rosenheim im Jahr 1996 erworben hatte. Es wird nach wie vor in den Bierbichler-Flaschen und -Kästen vertrieben. Die Stammwürze des Weißbiers beträgt 12,6 %, Alc. 5,3 % vol.


title: Shorta – Das Gesetz der Straße

text: Shorta – Das Gesetz der Straße ist ein Actionfilm von Anders Ølholm und Frederik Louis Hviid, der Anfang September 2020 im Rahmen der Filmfestspiele von Venedig 2020 seine Weltpremiere feierte und am 8. Oktober 2020 in die dänischen Kinos kam.


title: Shorta – Das Gesetz der Straße

text: Die Polizeibeamten Jens Høyer und Mike Andersen patrouillieren im Ghetto von Svalegården bei Kopenhagen. Die Stimmung unter der ausländischen Bevölkerung ist angeheizt, weil kurz zuvor ein festgenommener Senegalese, Talib Ben Hassi, in Polizeigewahrsam schwer verletzt wurde und in Lebensgefahr schwebt. Daher soll die Polizei Svalegården nicht betreten. Später erliegt Ben Hassi seinen Verletzungen.


title: Shorta – Das Gesetz der Straße

text: Mike empfindet pauschalen Hass auf Ausländer und manipuliert auch den noch unsicheren Jens dahingehend, dass er wegen Ben Hassi seine Kollegen decken soll. Für ihn sind alle Ausländer Kriminelle, denen man nur mit Härte begegnen kann. Um dies zu demonstrieren, durchsucht er ohne Anlass den Jugendlichen Amos auf der Straße, der auf seine Rechte besteht, aber keinen Widerstand leistet. Als die Beamten wegfahren wollen, wird ihr Auto von einer Gruppe Jugendlicher beworfen. Sie verfolgen die Gruppe und nehmen Amos fest.


title: Shorta – Das Gesetz der Straße

text: Nun sitzen sie allerdings im Ghetto inmitten randalierender Gangs fest, die Polizei kann ihnen aufgrund der Ausschreitungen von außen nicht zu Hilfe kommen. Amos fasst mit der Zeit Vertrauen zu Jens, der ihm freundlich begegnet, und weist den beiden einen möglichen Weg aus dem Ghetto. Dieser wird jedoch im letzten Moment von einer Ausländer-Gang versperrt.


title: Shorta – Das Gesetz der Straße

text: Die drei müssen abermals in einen Keller fliehen, wo Mike und Jens in handfesten Streit über die Situation geraten: Jens wirft Mike vor, mit der rechtswidrigen Durchsuchung Amos’ die Situation, in der sie nun stecken, provoziert zu haben, während Mike dagegenhält, Jens hätte ja einschreiten können. Durch die Prügelei werden sie getrennt.


title: Shorta – Das Gesetz der Straße

text: Mike wird kurz darauf von einem Anwohner, der ihn für ein Gangmitglied hält, aus einem Gebäude angeschossen und von einer ausländischen Krankenschwester erstversorgt, die sich als Amos’ Mutter herausstellt und sich große Sorgen um ihren Sohn macht, der längst zu Hause hätte sein sollen. Sie führen kurz ein freundliches Gespräch, doch Mike fühlt sich in der Falle und flieht gewaltsam, wobei er von einem Hund angefallen wird. Dadurch wird er wieder schwer verletzt und von einem weiteren jugendlichen Ausländer gerettet, der ihm den Weg zu Jens zeigt, der mittlerweile mit Amos im Ghetto herumirrt und noch keinen sicheren Ort gefunden hat. Als dieser Junge sich Jens nähert, während Mike zurückbleibt, verliert Jens die Nerven und erschießt den Jungen. Mike gestaltet die Szene so, dass es aussieht, als sei der Junge bewaffnet gewesen.


title: Shorta – Das Gesetz der Straße

text: Anschließend spürt Mike Amos in einem Keller auf, den einzigen Zeugen von Jens’ tödlichem Schuss, und richtet die Waffe auf ihn, doch lässt er ihn laufen. Amos trifft sicher zu Hause ein. Mike und Jens verlassen das Ghetto durch ein Loch im Bauzaun. Jens gibt – symbolisiert dadurch, dass er sich seinen Ehering an den Finger steckt, den er nie im Dienst trägt – die Flucht auf, und erwartet die auf Mopeds nahenden Gangmitglieder, weil er seine Schuld nicht ertragen kann, vielleicht auch um dem verwundeten Mike Zeit zu verschaffen. Der davonlaufende Mike erreicht im Morgengrauen eine Polizeieinheit.


title: Shorta – Das Gesetz der Straße

text: Regie führten Anders Ølholm und Frederik Louis Hviid, die auch das Drehbuch schrieben. Sie drehten den Film in Echtzeit. Für beide handelt es sich um ihr Regiedebüt bei einem Spielfilm. Ølholm hatte zuvor unter anderem die Drehbücher für "Antboy" und "Aminas Briefe" geschrieben, Hviid für mehrere Kurzfilme. Als „Shorta“ wird die Polizei in Saudi-Arabien bezeichnet, aber auch ganz allgemein die Polizei im Arabischen. Bei Svalegården in der Nähe von Kopenhagen handelt es sich um ein fiktives Ghetto. Der Name bedeutet übersetzt soviel wie „Schwalbenfarm“.


title: Shorta – Das Gesetz der Straße

text: Die Hauptrollen der beiden Polizeibeamten Mike Andersen und Jens Høyer wurden mit Jacob Lohmann und Simon Sears besetzt.


title: Shorta – Das Gesetz der Straße

text: Die Filmmusik komponierte Martin Dirkov. Das Soundtrack-Album mit insgesamt 32 Musikstücken soll am 14. Oktober 2020 von Toolbox als Download veröffentlicht werden.


title: Shorta – Das Gesetz der Straße

text: Eine erste Vorstellung erfolgte am 6. September 2020 bei den Filmfestspielen von Venedig 2020, wo er im Rahmen der internationalen Kritikerwoche gezeigt wurde. Ende September, Anfang Oktober 2020 wird er beim Zurich Film Festival vorgestellt. Am 8. Oktober 2020 kam er in die dänischen Kinos.


title: Shorta – Das Gesetz der Straße

text: Darüber hinaus war "Shorta – Das Gesetz der Straße" einer von drei Filmen, die von Dänemark als Beitrag für die Oscarverleihung 2021 in der Kategorie "Bester Internationaler Film" eingereicht werden sollten, hatte aber gegenüber Thomas Vinterbergs "Der Rausch" das Nachsehen.


title: Alois Konstantin zu Löwenstein-Wertheim-Rosenberg

text: Alois Konstantin Fürst zu Löwenstein-Wertheim-Rosenberg (* 16. Dezember 1941 in Würzburg) ist ein deutscher Jurist, Manager und Chef des Hauses Löwenstein-Wertheim-Rosenberg.


text: Das Adelsgeschlecht zu Löwenstein-Wertheim geht zurück auf den Pfälzer Kurfürsten Friedrich I. (1425–1476) und dessen in der Kurpfalz nicht erbberechtigten Sohn Ludwig, der die eigenständige Wittelsbacher Seitenlinie der später gefürsteten Grafen zu Löwenstein begründete.


text: Alois Konstantin zu Löwenstein stammt aus der Ehe von Karl zu Löwenstein-Wertheim-Rosenberg (1904–1990) und seiner Ehefrau Carolina dei Conti Rignon (1904–1975) und ist das fünfte von sieben Geschwistern. Heute lebt er in Kleinheubach und ist seit 1965 verheiratet mit Anastasia, geb. Prinzessin von Preußen, einer Tochter des Kaiserenkels Hubertus von Preußen. Aus der Ehe gingen vier Kinder hervor. Sein Sohn Carl Friedrich Prinz zu Löwenstein starb am 24. April 2010 bei einem Unfall der VLN Langstreckenmeisterschaft Nürburgring.


text: Ein Neffe ist der vormalige Botschafter des Fürstentums Liechtenstein in Deutschland, Prinz Stefan von und zu Liechtenstein.


text: Alois Konstantin zu Löwenstein wuchs zusammen mit seinen Schwestern in Bronnbach auf und besuchte das Gymnasium in Miltenberg. Er studierte Rechtswissenschaften an der Ludwig-Maximilians-Universität München und der Julius-Maximilians-Universität Würzburg, arbeitete anschließend in einer Bank in den USA und später unter anderem für Gulf Oil in Pittsburgh. In Frankfurt am Main und München war er in leitender Position für die Privatbank Merck Finck & Co sowie die LGT Bank des Fürstenhauses von Liechtenstein tätig. Bis 2005 war er Geschäftsführer der „Federated Asset Management GmbH“ in Frankfurt am Main.


text: Alois Konstantin zu Löwenstein war Eigentümer und Verwalter der Fürstlich Löwensteinischen Betriebe für Forst- sowie Landwirtschaft und Weinbau. Seit dem 15. Jahrhundert bewirtschaftet die Familie ca. 7000 Hektar Waldflächen im Spessart und im Odenwald, seit über 300 Jahren ca. 50 Hektar Weinanbauflächen im Maindreieck in Franken, in Tauberfranken in Baden und in Hallgarten im Rheingau, darüber hinaus Weingüter im ungarischen Veresek, Betsek und Király.


text: Zudem unterhält er das Schloss Löwenstein in Kleinheubach, die Terrassenanlagen des Weinberges Kallmuth in Homburg am Main und die Kapelle auf dem Margarethenhof bei Neustadt am Main sowie seit 2020 das Schloss Laudenbach.


text: Löwenstein engagiert sich für verschiedene Sozialprojekte im Heiligen Land. 1971 wurde er vom Kardinal-Großmeister Eugène Kardinal Tisserant zum Ritter des Ritterordens vom Heiligen Grab zu Jerusalem ernannt und am 4. Dezember 1971 im Frankfurter Dom durch Lorenz Kardinal Jaeger, Großprior der deutschen Statthalterei, in den Orden investiert. Er ist Großkreuz-Ritter des Päpstlichen Laienordens und war Leitender Komtur der Rhein-Main-Provinz des Päpstlichen Ritterordens vom Heiligen Grab zu Jerusalem.


text: Er ist Leiter der Bezirksgruppe Aschaffenburg des Bundes Katholischer Unternehmer (BKU) und Kuratoriumsmitglied des Forums Deutscher Katholiken, dessen jährlichen Kongressen "Freude am Glauben" er seit 2001 als Präsident vorsteht. Er gehört dem Verwaltungsrat der Päpstlichen Stiftung Centesimus Annus Pro Pontifice (CAPP) an und ist seit 1996 Ritter des Ordens vom Goldenen Vlies (Österreich).


text: Er ist zudem seit 1965 Alter Herr der W. K. St. V. Unitas-Hetania im Verband der Wissenschaftlichen Katholischen Studentenvereine Unitas. Er ist Mitglied des Kuratoriums Ludwig Windthorst, Mitbegründer des MIP Management Institute of Paris und Oberst der Reserve im Heer. Außerdem engagiert er sich für die Integration von Soldaten der Bundeswehr und der US-Streitkräfte.


title: Chasing Cars

text: Chasing Cars ist ein Song der britischen Alternative-Rock-Band Snow Patrol. Er erschien am 1. Mai 2006 auf dem Studioalbum Eyes Open bei Universal Music und wurde am 6. Juni 2006 als Single ausgekoppelt.


title: Chasing Cars

text: Gary Lightbody schrieb das Lied auf der Farm von Produzent Jacknife Lee. Während einer Tournee Ende 2005 wurde das Lied zum ersten Mal aufgeführt. Größere Bekanntheit erlangte der Song erstmals, als er für das dritte Staffelfinale von One Tree Hill verwendet wurde. Wenige Wochen später wurde der Song ebenfalls für das emotionale Finale der zweiten Staffel von Grey’s Anatomy verwendet und wurde dadurch einem noch größeren Publikum bekannt.


title: Chasing Cars

text: In dem Lied beschreibt der Protagonist seine Liebe zu einer Frau. Der Ausdruck „chasing cars“ stammt laut Lightbody von seinem Vater, der zu einer Liebe seines Sohnes sagte:


title: Chasing Cars

text: Musikalisch lässt sich das Stück eher in den sanften Alternative Rock oder in den Pop-Rock einordnen. Neben dem Gesang ist in den Strophen nur eine gezupfte E-Gitarre zu hören. Während des Refrains steigen außerdem Bass und Schlagzeug ein. Insgesamt werden während des ganzen Stückes nur drei Akkorde verwendet.


title: Chasing Cars

text: "Chasing Cars" ist für die Band die bis dato erfolgreichste Singleauskopplung. In Österreich kam die Single auf Platz 2 der Charts, gleichzeitig war dies die erste Chartplatzierung Snow Patrols in Österreich. In Belgien und Neuseeland erreichte das Lied Platz drei, in der Schweiz Platz vier der Single-Charts. Mit Platz fünf in den USA, Platz sechs in Großbritannien und Irland, Platz acht in Deutschland und Platz neun in Norwegen wurden in weiteren Ländern die Top Ten der jeweiligen Landescharts erreicht. Mit Dänemark (Platz 13), den Niederlanden (Platz 24), Schweden (Platz 40) und Frankreich (Platz 57) konnte sich die Single in weiteren Ländern platzieren. In der Schweiz hielt sich das Lied 105 Wochen in den Single-Charts, in Großbritannien 166 Wochen, womit es eines der Lieder ist, die sich am längsten in den britischen Single-Charts platzieren konnte.


title: Chasing Cars

text: Für die Single erhielt die Band zahlreiche Gold- und Platinauszeichnungen, unter anderem Dreifachplatin in Australien, Dreifachgold in Deutschland, Platin in Neuseeland, Doppelplatin im Vereinigten Königreich und Fünffachplatin in den Vereinigten Staaten.


title: Chasing Cars

text: Laut.de bewertet den Song eher negativ. Kritiker Benjamin Fuchs meint zur Single, dass Snow Patrol dem Trend vieler britischer Bands folge und zwanghaft Balladen auf ein Album bringen wolle. Die Atmosphäre des Songs bewertet er dennoch positiv.


title: Chasing Cars

text: Von About.com wird Chasing Cars hingegen als eingängiges Lied bezeichnet, das vor allem durch den Gesang Lightbodys glänze. Kritiker Bill Lamb sähe keine Punkte, an denen das Stück wirklich hätte verbessert werden müssen und bezeichnet das Lied als „eines der schönsten Liebeslieder des Jahres“.


title: Chasing Cars

text: Auch Tom Woods von musicomh.com bewertet das Lied positiv. Er beschreibt es zwar als relativ simpel und als keinen Meilenstein der Musikgeschichte, die Botschaft und der Gesang machten daraus jedoch einen fast brillanten Song.


title: Chasing Cars

text: In der ersten Version, die von Universal Music veröffentlicht wurde, sieht man Sänger Gary Lightbody auf der Erde im Freien liegen. Während am Anfang des Videos noch die Sonne scheint, ziehen während des zweiten Refrains Wolken auf und es fängt stark zu regnen an. Erst gegen Ende des Videos, als der Regen wieder aufgehört hat, steht Lightbody auf und die Kamera zoomt ihn immer weiter heraus.


title: Chasing Cars

text: Die zweite Version, produziert von der Tochterfirma Vertigo Records, ähnelt stark dem ersten Video, jedoch sind die Schauplätze verschieden. Ein Schauplatz ist das Wohnzimmer einer Wohnung, auf dessen Boden Lightbody anfangs liegt. Der Großteil des Videos spielt jedoch in den Straßen einer Großstadt, durch die er zunächst alleine geht. Später legt er sich auf eine dieser Straßen. Gleiches gilt für die Station einer U-Bahn. Weitere Schauplätze, in denen er sich auf den Boden legt sind eine U-Bahn-Station, eine U-Bahn, ein Berg über einer Stadt und das verlassene Bett eines Hotelzimmers.


title: Schloss Güstrow

text: Das Schloss Güstrow liegt in der Stadt Güstrow südlich von Rostock in Mecklenburg-Vorpommern. Es war neben dem Schweriner Schloss die zweite Hauptresidenz der Mecklenburger Herzöge im 16. und 17. Jahrhundert.


title: Schloss Güstrow

text: Schloss Güstrow gilt als eines der bedeutendsten Renaissancebauwerke Norddeutschlands und ist – anders als das im 19. Jahrhundert historistisch veränderte Schweriner Schloss – weitgehend im Originalzustand erhalten. Es gehörte neben dem Schloss Ludwigslust und dem zerstörten Schloss Neustrelitz zu den wichtigsten Residenzbauten des Landes.


title: Schloss Güstrow

text: An Stelle des heutigen Schlosses existierte bereits eine slawische Burganlage. Im Jahr 1307 wurde erstmals eine Burg der Fürsten von Werle erwähnt. Mit dem Aussterben der Fürsten von Werle kam die Burg 1436 in den Besitz der Herzöge von Mecklenburg aus dem Geschlecht der Obodriten und wurde deren zweiter Wohnsitz.


title: Schloss Güstrow

text: Eine Herrschaftsteilung von Mecklenburg in einen – nach der jeweiligen Hauptresidenz benannten – Schweriner und einen Güstrower Landesteil existierte mit einigen Unterbrechungen seit dem Tod Heinrich des Dicken 1477 und nochmals nach dem Tod von Magnus II. 1520. Das Schweriner Gebiet beanspruchte dabei traditionell die westlichen, das Güstrower die östlichen Teile der zum mecklenburgischen Territorium gehörenden Lande. Reichsrechtlich blieb das Herzogtum Mecklenburg jedoch weiterhin ein ungeteiltes Fahnlehen der Obodriten, die innere Aufteilung in Teilfürstentümer hatte insoweit nur private Geltung, ähnlich wie bei anderen Herzogtümern des Reiches.


title: Schloss Güstrow

text: Zu einem regionalen Zentrum der Renaissancekultur wurde der Ort aber erst, nachdem erneute Teilungen des Mecklenburger Herzogtums 1547 und 1552 unter die beiden Brüder Herzog Johann Albrecht I. und Herzog Ulrich die Einrichtung einer zweiten fürstlichen Hofhaltung notwendig gemacht hatten. In Güstrow regierte nun Herzog Ulrich von Mecklenburg, während die Linie seines Bruders in Schwerin ihre Residenz ausbaute. Herzog Johann Albrecht hatte mit dem Schweriner Schloss und mit dem Fürstenhof in Wismar bereits seit den frühen 1550er Jahren die Formen der italienischen Renaissance in der Region eingeführt.


title: Schloss Güstrow

text: Im Jahr 1557 brannte der Südflügel der Güstrower Burg ab und bot so Herzog Ulrich die Gelegenheit, die alte Burg dem Rang ihres Besitzers entsprechend prächtig auszubauen. Für den Güstrower Neubau wurde der italienischstämmige Architekt Franziskus Pahr (auch Parr) (gest. 1580) aus Schlesien verpflichtet, der dort an dem von seiner Familie geleiteten Ausbau des Renaissanceschlosses in Brieg (heute Brzeg) gearbeitet hatte. Ab 1558 entstand der Eingangsflügel auf der Westseite und die westliche Hälfte des zum Garten ausgerichteten Südflügels, und um 1565 war der Rohbau vollendet. Damals gab Franziskus Pahr die Bauleitung ab und trat in die Dienste des schwedischen Königs, um das Schloss Uppsala wieder aufzubauen; sein Bruder, der Bildhauer und Stuckateur Christoph Pahr (Parr) arbeitete aber noch bis 1570 in Güstrow, bevor auch er in schwedische Dienste trat. Die älteste Abbildung des Schlosses von 1585 findet sich auf der Vicke-Schorler-Rolle im Archiv der Hansestadt Rostock.


title: Schloss Güstrow

text: Nach zeitweiliger Vertreibung des obodritischen Herrschergeschlechtes während des Dreißigjährigen Krieges residierte von 1628 bis 1630 der kaiserliche Generalissimus Albrecht von Wallenstein als mecklenburgischer Herzog im Güstrower Schloss, sofern er nicht auf Feldzügen unterwegs war. Im Jahr 1631, nach Wallensteins Sturz, zog der geflüchtete Güstrower Herzog Johann Albrecht wieder in seine Residenz Güstrow ein.


title: Schloss Güstrow

text: 1621 entstand die Linie der Herzöge von Mecklenburg-Güstrow, die erstmals auch reichsrechtlich die Anerkennung ihres Teilfürstentums als eigenständiges Herzogtum mit Sitz und Stimme auf den Reichstagen erhielt. Nach ihrem Aussterben im Jahr 1695 kam Güstrow an die in Schwerin residierende Linie, wurde deren Nebenresidenz und Wohnsitz der Kurtisanen des Hofes. Das Schloss wurde jedoch kaum noch genutzt und begann zu verfallen. Durch den Hamburger Vergleich von 1701 wurde Mecklenburg erneut aufgeteilt, diesmal in Mecklenburg-Schwerin und Mecklenburg-Strelitz, wobei das formal weiter bestehende Güstrower Herzogtum zwischen beiden aufgeteilt wurde; der Schweriner Herzog übte die daran weiter haftende Stimme auf den Reichstagen aus.


title: Schloss Güstrow

text: 1795 musste der Ostflügel des Schlosses schließlich wegen Baufälligkeit abgebrochen werden. Ab 1800 erfolgte die Nutzung als Kriegslazarett und ab 1817 als Landesarbeitshaus, hier wurden nach der Bauernbefreiung nicht versorgte Personen untergebracht. Später wurde das Schloss in ein Altenheim umgewandelt. Im Rahmen dieser Nutzungen wurde die alte, prachtvolle Ausstattung vielfach umgebaut oder auch zerstört.


title: Schloss Güstrow

text: Seit 1972 wird das Schloss Güstrow als Museum für norddeutsche Kunst des Mittelalters, Jagd- und Prunkwaffen und zeitgenössische Kunst genutzt. Es ist heute einer der Standorte des Staatlichen Museums Schwerin.


title: Schloss Güstrow

text: Ein erneuter Brand zerstörte 1586 auch den Nordflügel der alten Burg. Von 1587 bis 1591 wurde der Nordflügel des Schlosses nach Entwürfen des Niederländers Philipp Brandin erbaut. Im Jahr 1594 erweiterte man den Bau um den Ostflügel, nach Entwürfen von Claus Midow. Von 1628 bis 1630 war das Schloss Güstrow die Residenz von Wallenstein. Mit dem Bau von Torhaus und Schlossbrücke durch Charles Philippe Dieussart wurde 1671 der Schlossbau abgeschlossen.


title: Schloss Güstrow

text: Das Schloss wurde als programmatische Synthese älterer einheimischer Schlösser (unregelmäßiges Erscheinungsbild, Turmarchitektur und deren Anordnung, vgl. z. B. Meißen, Torgau, Heidelberg) und Motiven italienischer und französischer Renaissancearchitektur gestaltet. Es handelt sich um einen aufwändig verputzten Backsteinbau, der an den Fassaden und im Inneren zahlreiche Formelemente aus der Antike (Säulenordnung, Rustika) aufnimmt und sie durchaus neu kombiniert. Die verwendeten Muster des Außenbaus werden auch im Inneren an den Deckenstuckaturen und in den Mustern der Fußböden wieder aufgenommen. Besonders erwähnenswert sind der stuckierte Ahnen- und Hirschfries (1570er Jahre, Christoph Pahr) und die Deckenstuckaturen von 1620 des Stuckateurs Daniel Anckermann im Festsaal des Schlosses. Beide sind teilweise mit aufgesetzten Figuren verziert.


title: Schloss Güstrow

text: Von 1963 bis 1978 erfolgte durch die DDR eine umfassende Restaurierung des Schlosses. Der Schlosspark im Stil eines Renaissancegartens wurde ebenfalls restauriert und gehört zu den seltenen Beispielen einer solchen Gartenanlage in Deutschland.


title: Schloss Güstrow

text: Das Schloss ist sanierungsbedürftig. In der Vergangenheit wurden Bereiche des Schlosses gesperrt, weil Bestandteile der Fassade und des Daches herunterzustürzen drohten. Die Sanierungsarbeiten haben 2019 begonnen. Die Fertigstellung der Baumaßnahmen, die zu 75 Prozent von der EU gefördert werden, ist für 2023 geplant.


title: Taarof

text: Taarof, T'aarof, Ta'aruf oder Tarof (persisch: تعارف, von arabisch: التعارف, al-taarof, ‚Kennenlernen‘) ist eine zeremonielle Höflichkeitsform in der persischen bzw. iranischen Alltagskultur, die das gesellschaftliche und soziale Miteinander bestimmt und das Verhalten untereinander in der täglichen Interaktion von Iranern prägt. Durch Taarof, eine Art den eigenen Willen zu verleugnen, um dem Gegenüber zu gefallen und gleichzeitig dem Gegenüber ein gutes Gefühl zu geben bzw. Anerkennung zuteilwerden zu lassen, kann in der Interaktion zwischen zwei Personen die gegenseitige Verpflichtung und soziale Rolle in der Aktion bestimmt werden. Höflichkeit, Ehrerbietungen, Angebot und Übergabe materieller Werte sowie Gefälligkeiten sind wesentliche Merkmale von Taarof. Taarof kann sowohl eine linguistische Ebene als auch eine aktive Handlungsebene beinhalten. Oberflächlich betrachtet wirkt Taarof wie eine übertriebene Form der orientalischen Höflichkeit, die oft von Außenstehenden missverstanden werden kann. Eine verbreitete Beschreibung von Taarof ist die einer "zeremoniellen Unaufrichtigkeit". Taarof ist ein universelles iranisches Kulturphänomen und unabhängig von Religion, Weltanschauung, ethnischer Zugehörigkeit oder Sprache. Taarof und die daraus resultierende sprachliche Mehrdeutigkeit und Höflichkeit prägen die iranischen Sprachen und den Alltag.


title: Taarof

text: Die iranische Gesellschaft zeichnet sich durch eine stark hierarchisch geprägte Sozialstruktur aus. Dies begründet sich in der geschichtlichen Entwicklung als eine semifeudal und aristokratisch geprägte Gesellschaft, in der soziale Ränge zum Hauptaspekt der Rollenfindung in der zwischenmenschlichen Interaktion werden. Der soziale Status wird bestimmt durch eine Reihe von Faktoren, wie Abstammung, Besitz, Macht, aber auch Alter oder Bildung, sowie religiöse Faktoren wie Haddsch oder besondere Frömmigkeit. Da der hieraus entstehende soziale Rang des Einzelnen stets neu bestimmt wird, je nachdem, mit wem er interagiert, ist er dynamisch. Taarof ist ein universelles iranisches Kulturphänomen und unabhängig von Religion, Weltanschauung, ethnischer Zugehörigkeit oder Sprache. Alltägliche Taarofhandlungen, wie das Offenhalten von Türen und Bestehen darauf, nach dem Gegenüber hindurch zu gehen oder das Anbieten von Ehrungen und Komplimenten durchziehen das iranische Leben im Alltag. Taarof wird oftmals als eine "zeremonielle Unaufrichtigkeit" beschrieben, die jedoch nicht böswillig geschieht. Vielmehr liegt dem der Wunsch nach höflicher Gestik und Erhöhung des Gegenüber zugrunde. Loeb kennzeichnet als wesentliche vier Kennzeichen von Taarof Höflichkeit, das Zeremoniell, das Angebot und die Übergabe. William Beeman beschreibt Taarof als aktive ritualisierte Verwirklichung sozialer Ränge.


title: Taarof

text: Es ergeben sich grundsätzlich zwei Interaktionsmöglichkeiten, eine gleichgestellte Interaktion und eine nicht gleichgestellte, die sich im jeweils anderen Verhalten der Beteiligten widerspiegelt. In der nicht gleichgestellten Interaktion unterscheidet sich die Herangehensweise danach, ob die Kommunikation vom Niedriger- zum Höhergestellten oder umgekehrt verläuft. Da der soziale Rang immer abhängig vom Gegenüber ist und situativ neu bestimmt wird, müssen die Beteiligten alle Varianten der Interaktion und des daraus resultierenden Taarof beherrschen. Curzon beschrieb 1892 seine diesbezügliche Beobachtung als Phänomen, dass dieselbe Person je nach sozialem Kontext und Interaktionspartner hochmütig oder unterwürfig auftreten würde. Das Reflektieren und die Einhaltung der sozialen Ränge sowie das korrekte Verhalten innerhalb dieser Rollen sind für die Beteiligten sowohl ethisch als auch durch soziale Normen und Etikette gesteuert. Eine Verletzung derselben würde für die jeweilige Person einen Gesichtsverlust bedeuten, die Einhaltung derselben dient der Gesichtswahrung und Ehrvermehrung. Das Vortäuschen abweichender sozialer Ränge zum Erreichen bestimmter strategischer Ziele ist hierbei ein oft verwendetes Mittel. Fliegt es auf, ist es mit Gesichtsverlust verbunden, gelingt es, gilt es als besonders clever.


title: Taarof

text: Die Unsicherheit und Instabilität sozialer Ränge und Verflechtungen sowie die Unklarheit über Absichten und strategische Interaktionsziele des Gegenüber führt zu einer grundsätzlich misstrauischen Grundhaltung gegenüber Personen außerhalb des direkten persönlichen Umfelds im Iran. Nur in engen persönlichen Beziehungen innerhalb von Familien und dem direkten Umfeld sind soziale Ränge über längere Zeit stabil und die Absichten des Gegenüber berechenbar.


title: Taarof

text: Im sozial streng reglementierten Umgang miteinander kann Taarof zur Durchsetzung bestimmter strategischer Ziele verwendet werden. Während die nicht gleichgestellte Interaktion immer eine „von unten nach oben“ oder „von oben nach unten“ Richtung aufweist, die eine unterschiedliche Herangehensweise erfordert, ist eine gleichgestellte Interaktion gekennzeichnet von rangmäßig horizontaler Interaktion. Diese ist gekennzeichnet durch den Aufbau von interessensbezogenen Freundschaften, sogenannten "dowrehs" (Runden), innerhalb derer Höflichkeiten, Freundschaftsdienste und materielle Werte sowie gegenseitige Gefallen im Rahmen von "partibazi" (Parteinahme bis hin zu offener Vetternwirtschaft und Nepotismus) erfolgen. Dieses Verhalten gilt im Iran auch keinesfalls als anrüchig, sondern als ganz normal und legitim. Materielle Werte im Sinne von Taarof können Kleinigkeiten wie Speisen und Getränke aber auch großzügige Geldgeschenke zu besonderen Anlässen wie Hochzeiten sein.


title: Taarof

text: Bei nicht gleichgestellten Interaktionen verfolgen die Beteiligten unterschiedliche Ziele. Während der ranghöhere Beteiligte eine Verpflichtung zu Großzügigkeit und Gewährung von Gefallen und Werte im Sinne eines Noblesse oblige empfindet, sind seine Bitten von Anordnungscharakter, jedoch ohne sprachlich zu einem Befehl zu werden. Der rangniedere Beteiligte empfindet seine Aktivitäten als Verpflichtung dem Ranghöheren gegenüber und formuliert seine Bitten im Sinne von Petitionen als Bittsteller. Materielle Gaben, wie das Anbieten von Speisen werden als selbstverständliche Verpflichtung im Sinne eines Tributes angeboten.


title: Taarof

text: Man kann durch Taarof auf verschiedene Weise ehrvoll handeln, wenn Gefälligkeiten oder Gaben angeboten werden:


title: Taarof

text: Je nach strategischem Ziel der Interaktion kann es für die Beteiligten sinnvoller sein, sich rangmäßig unterzuordnen, um sein Gegenüber in eine ranghöhere Position zu bringen, in der die Nichterfüllung einer Bitte nicht ohne Gesichtsverlust möglich ist. Eine andere Variante ist, mit Hilfe eines Dritten den eigenen Rang so hoch anzusetzen, dass die Erfüllung von Wünschen vom Gegenüber als obligat verpflichtend angesehen wird. Das soziale Spiel bei der Findung der Rangordnung kann sehr ausgeklügelt sein und von linguistischen Feinheiten und Finessen durchzogen, die dem ungeübten Ohr als reiner Austausch von Höflichkeit erscheinen. Diese Ausnutzung der Rangfindungsphase zur Vortäuschung eines falschen sozialen Rangs, um daraus Vorteile zu ziehen, wird als "Zerangi" (Cleverness) bezeichnet und kann, geschickt in Verhandlungen verwendet, ebenfalls ehrvoll und hoch angesehen sein.


title: Taarof

text: Das Anbieten von Gaben, auch wenn diese nicht tatsächlich angeboten werden sollen, ist Teil des sprachlichen und kulturellen Miteinander. Die erste Antwort nach einem Preis bei Gütern oder Dienstleistungen lautet daher oft „"Ghabeleh shoma ra nadareh"“ (Wörtlich: „Es ist Ihrer nicht würdig“, Es ist umsonst für Sie). Erst nach ausreichendem Protest wird ein Preis genannt. Es erfordert ausreichend Kenntnis der linguistischen Feinheiten der Sprache, um ab einem gewissen Punkt erkennen zu können, ob ein Angebot ernsthaft gemeint ist. Die Frage, ob es nur Taarof oder ein ernsthaftes Angebot sei („"Taarof nist?"“ Ist [es] kein Taarof?) gehört zum normalen Miteinander, wobei oftmals auch diese Frage im Rahmen von Taarof einfach bejaht wird. Oberflächlich betrachtet wirkt Taarof dadurch wie eine übertriebene Form von orientalischer Höflichkeit, die von Außenstehenden missverstanden werden kann. Die Feinheiten von Taarof beinhalten teilweise ausgesprochen blumige und kunstvolle Redewendungen und geben in ihrer Mehrdeutigkeit den iranischen Sprachen eine deutliche und typische Prägung. Zusammen mit der generellen Höflichkeit und Gastfreundschaft als prägende Elemente der iranischen Kultur sind sie wesentliches Merkmal des iranischen Alltagslebens und erschweren zusätzlich das Erkennen der Ernsthaftigkeit eines Angebotes.


title: Taarof

text: Die persische Sprache kennt neben den zeitlichen Konjugationsformen auch eine reflexive Konjugation, mit der sich der Sprecher in der Interaktion mit anderen selbst herabsetzen oder das Gegenüber erhöhen kann. Das Spiel mit feinen Nuancen der Sprache ermöglicht dem Sprecher sehr kunstvolle und blumige Metaphern zu verwenden und mit ihnen zu punkten. Auch die Interaktion von oben nach unten bedient sich dabei ausgesuchter Höflichkeit, ist weniger selbst herabsetzend, sondern eher gönnerhaft und das Gegenüber erhöhend.


title: Taarof

text: Taarof-typische Konjugationen von Verben beinhalten immer je nach Richtung der Kommunikation eine selbstherabsetzende oder das Gegenüber erhöhende Option.


title: Taarof

text: Beispielsweise wird das Verb "goftan" (Persisch: گُفْتَن, sagen) bei selbstreferentieller Verwendung in selbst herabsetzender Weise zu "arz kardan" (عرض کردن, respektvoll erwähnen/sagen), bei Sätzen, die das Gegenüber betreffen, jedoch das Gegenüber erhöhend zu "farmudan" (فرمودن, Befehlen). Im ungleichen Dialog zwischen zwei Personen wäre der Ablauf wie folgt:


title: Taarof

text: Die Kommunikation zwischen gleichgestellten Interaktionspartnern würde ohne selbst herabsetzende oder den Gegenüber erhöhende Elemente auskommen, und liefe wie folgt ab:


title: Taarof

text: Es wird eine Einladung zum Essen ausgesprochen, obwohl der Kühlschrank leer ist und man eigentlich keine Zeit hat. Der Taarof kennende Eingeladene würde dann dankend ablehnen.


title: Scheduling

text: Scheduling (; auch Zeitablaufsteuerung; in der Betriebswirtschaftslehre Ablaufplanung Maschinenbelegungsplanung oder Reihenfolgeplanung genannt) ist ein Anglizismus für die Erstellung eines Ablaufplanes (), der Prozessen zeitlich begrenzt Ressourcen zuteilt (Allokation).


title: Scheduling

text: Das Scheduling folgt auf die summarische Planung der anstehenden Aufgaben. Auf das Einteilen zu einem Pool an Ressourcen folgt später das Einlasten für eine einzelne Instanz dieses Pools.


title: Scheduling

text: In der Betriebswirtschaftslehre legt Scheduling meist fest, welche einzelnen Auftragsinstanzen wann (in welcher Reihenfolge) und an welchen Produktionsmaschinen (in welcher Zuordnung) ausgeführt werden, steuert also die Produktionsprozesse vom Abschluss der Auftragsplanung () über die Einlastung () in der Ausführung () mit begleitender Auftragssteuerung () mit Beobachtung des Zustandes () und Rückmeldung von Ereignissen () bis zum Abschluss aller verketteten Teilprozesse jeder einzelnen Auftragsinstanz. In der Produktionswirtschaft wird auch einfach von "Maschinenbelegungsplanung" gesprochen.


title: Scheduling

text: In der Informatik im Bereich der Betriebssysteme legt Scheduling fest, welche Prozesse wann und wie viel Prozessorzeit erhalten, im Bereich der Datenbanktechnik wird mit dem Scheduling festgelegt, wie parallele Transaktionen ablaufen müssen, ohne die Konsistenz der Datenbank zu verletzen (siehe auch: Scheduler).


title: Scheduling

text: Neben diesen allgemeinen Optimierungskriterien werden gelegentlich weitere Nebenbedingungen verlangt, zum Beispiel:


title: Scheduling

text: Man unterscheidet präemptive (von , ‚vorwegnehmend‘) Verfahren von nicht-präemptiven bzw. kooperativen:


title: Scheduling

text: Betriebswirtschaftslehre und Informatik haben verschiedene Terminologien für dieselben Sachverhalte. In der Betriebswirtschaftslehre verwendet man folgende Begriffe:


title: Scheduling

text: Sowohl Jobs, die vor dem geplanten Fertigstellungstermin abgearbeitet werden, als auch Jobs, die ihn nicht einhalten können und erst später beendet werden, verursachen Kosten. Diese werden als „early costs“ und „tardy costs“ bezeichnet. Die Reihenfolge, in der ein Job mehrere Maschinen durchläuft, bezeichnet man als Weg („route“).


title: Scheduling

text: Bei der Lösung von Scheduling-Problemen müssen diverse Einschränkungen („constraints“) berücksichtigt werden. So werden zum Beispiel für die Durchführung von Jobs Ressourcen (zum Beispiel Maschinen, Monteure, Prozessoren etc.) eingesetzt, die nur in beschränktem Umfang verfügbar sind.


title: Scheduling

text: Man unterscheidet häufig zusätzlich zwischen harten Einschränkungen („hard constraints“), die unbedingt einzuhalten sind, und weichen Einschränkungen („soft constraints“). Zu den harten Einschränkungen zählen unter anderem das obige Beispiel und sämtliche Einschränkungen physikalischer Natur (zum Beispiel Rüstzeiten). Weiche Einschränkungen sind solche, die zur Optimierung der Pläne dienen, aber nicht unbedingt eingehalten werden müssen. So besteht gegebenenfalls die Möglichkeit, nach voller Auslastung der vorhandenen personellen Kapazitäten zusätzliche Kapazität in Form von Überstunden bereitzustellen.


title: Scheduling

text: Weitere typische Restriktionen sind die von der Planung vorgegebenen Fertigstellungstermine, die aber in der Regel schwächere Einschränkungen darstellen als die ressourcenbedingten oder technischen, sowie Einlastzeiten, die verhindern sollen, dass mit der Produktion begonnen wird, obwohl benötigte Materialien noch nicht vorhanden sind.


title: Scheduling

text: Scheduling-Probleme werden häufig durch die Systemkonfiguration, die vorgegebenen Einschränkungen und die zugrunde liegende Zielsetzung definiert. Die verschiedenen Modelle werden durch ein etabliertes System Kriterien klassifiziert.


title: Scheduling

text: Die einfachste Systemkonfiguration ist das Einmaschinenmodell. Es existiert nur eine Maschine, auf der Jobs eingeplant werden müssen. Das Modell ist sehr häufig anzutreffen – hat man beispielsweise eine Systemkonfiguration mit mehreren Maschinen gegeben, bei denen es aber eine einzelne Engpassmaschine gibt, sodass sich das Scheduling der anderen Maschinen nach dem Plan des Engpasses richten muss, wird das vorliegende Problem auf das Single-Machine-Problem zurückgeführt. Durch die geringe Komplexität ist es möglich, mittels einfacher Prioritätsregeln bestimmte Ziele mit Sicherheit zu erreichen.


title: Scheduling

text: Das parallele Maschinenmodell ist eine Generalisierung des Einmaschinenmodells. Mehrere Maschinen desselben Typs arbeiten parallel. Ein ankommender Job kann von jeder dieser Maschinen bearbeitet werden.


title: Scheduling

text: Oft müssen Jobs unterschiedliche Operationen an verschiedenen Maschinen durchlaufen, so dass sie unterschiedliche Wege aufweisen. Eine solche Umgebung bezeichnet man als Job Shop. Job-Shop-Probleme treten zum Beispiel in der Halbleiterindustrie bei der Wafer-Fertigung auf; ebenso kann man aber auch ein Krankenhaus als typisches Beispiel für einen Job-Shop betrachten: Die Patienten sind die Jobs, die unterschiedlichen Wegen folgend, an verschiedenen Stellen im Krankenhaus (Anmeldung, Wartezimmer, Arztraum, Röntgenraum, …) behandelt werden.


title: Scheduling

text: Wenn alle Jobs die gleichen Maschinen in der gleichen Reihenfolge durchlaufen, das heißt, wenn ihre Wege identisch sind, spricht man von einem Flow Shop. Ein Flow-Shop ist somit ein spezieller Job-Shop.


title: Scheduling

text: Typische Flow-Shops findet man beispielsweise in der Metallherstellungsindustrie oder der Chargen- und Fließfertigung in der Lebensmittelproduktion.


title: Scheduling

text: Scheduling-Probleme treten an vielen Stellen in Produktionsvorgängen auf und sind in den meisten Fällen nur sehr schwierig optimal lösbar, da sie häufig in die Klasse der NP-vollständigen Probleme fallen. In der Praxis reichen aber oft gute Näherungslösungen aus.


title: Scheduling

text: Ein häufig auftretendes und praxisrelevantes Problem stellt das "single-machine early/tardy" Problem dar. In einer single-machine Umgebung sollen eine Reihe Jobs auf einer Maschine eingeplant werden, so dass die auftretenden early costs und tardy costs möglichst minimal sind. Die Zielsetzung deckt sich mit dem Ziel der Just-in-time-Produktion. Dieses Problem ist NP-vollständig.


title: Scheduling

text: Die angesprochenen Scheduling-Probleme lassen sich alle als ganzzahlige Optimierungsprobleme formulieren. Derartige Probleme versucht man vorwiegend mit sogenannten Branch-and-Bound-Verfahren oder dem Johnson-Algorithmus zu lösen.


title: Scheduling

text: Die Erzeugung eines Ablaufplans ist ein wichtiger Teil aller Computersysteme, bei denen mehrere Funktionen um dieselben Ressourcen konkurrieren können.


title: Scheduling

text: Für die verschiedenen Bereiche, bei denen Ablaufpläne benötigt werden, werden teils hochoptimierte Scheduler entwickelt.


title: Scheduling

text: Entsprechend kann man Scheduler sowohl auf Grund ihrer Funktionsweise als auch anhand des speziellen Einsatzgebietes unterscheiden.


title: Scheduling

text: Beispielhaft für wichtige Einsatzgebiete, für die hochoptimierte Scheduler entwickelt werden, sind folgende:


title: Eric Millegan

text: Eric Millegan (* 25. August 1974 in Hackettstown, New Jersey) ist ein US-amerikanischer Schauspieler. Aufgrund seines jugendlichen Aussehens wird er oft für Rollen ausgewählt, in denen er deutlich jüngere Charaktere darstellt.


title: Eric Millegan

text: Millegan wuchs in Springfield, Oregon auf. Er absolvierte die Schauspielschule in Interlochen, Michigan und studierte Musiktheater an der Universität von Michigan. Aktuell lebt er in Los Angeles, Kalifornien. Er lebt offen schwul und 2003 kürte ihn das schwule US-Magazin "Out" zum „heißesten offen-schwulen Nachwuchsschauspieler“ („Hottest Up-and-Coming Openly Gay Actor of 2003“).


title: Eric Millegan

text: Ein wichtiger Schwerpunkt von Millegans bisheriger Arbeit liegt im Bereich des Musiktheaters. So spielte der Tenor Millegan am New Yorker Broadway in "Jesus Christ Superstar" und gehörte 2005 als "Harold" zur Stammbesetzung der Weltpremiere des Musicals "Harold & Maude" von Tom Jones and Joseph Thalken. Ende 2006 war er in einer Produktion der Gilbert-und-Sullivan-Operette "Die Piraten von Penzance" im Opernhaus von Eugene, Oregon zu sehen.


title: Eric Millegan

text: Sein Filmdebüt feierte Millegan 2002 in dem erotischen Independentfilm "On_Line", der im offiziellen Programm mehrerer bedeutender Filmfestivals gezeigt wurde, unter anderem bei der Berlinale.


title: Eric Millegan

text: Millegan hatte außerdem Gastauftritte in mehreren Fernsehserien, darunter "100 Centre Street", "Law & Order" und "Curb Your Enthusiasm".


title: Eric Millegan

text: Von 2005 bis 2008 gehörte er in der Rolle des genialen, aber im zwischenmenschlichen Bereich sehr unbeholfenen Nachwuchswissenschaftlers "Zack Addy" zur Stammbesetzung der Fox-Serie "Bones – Die Knochenjägerin".


title: C/N-Verhältnis

text: Das C/N-Verhältnis beschreibt die Gewichtsanteile von Kohlenstoff (C) und Stickstoff (N) – beispielsweise in Böden oder Pflanzenteilen – und ist ein gängiger Indikator der Stickstoffverfügbarkeit für Pflanzen und Mikroorganismen.


title: C/N-Verhältnis

text: Je kleiner die Zahl, desto enger ist das C/N-Verhältnis und umso mehr Stickstoff steht zur Verfügung.


title: C/N-Verhältnis

text: Des Weiteren kann über dieses Verhältnis ebenso der Humifizierungsgrad des organischen Materials bestimmt werden. Bei der Zersetzung wird auch CO freigesetzt und N zum großen Teil in die mikrobielle Biomasse eingebaut. Dadurch wird das C/N-Verhältnis enger, was wiederum für eine fortgeschrittene Humifizierung spricht. Ebenso ist je nach Humusart das C/N-Verhältnis unterschiedlich.


title: C/N-Verhältnis

text: Auch bei der Kompostierung ist das C/N-Verhältnis der zu verrottenden Materialien wichtig, da hiervon die Aktivität der abbauenden Mikroorganismen stark abhängt. In Biogasanlagen wird der Kohlenstoff in Methan umgesetzt, so dass der Gärrest wesentlich mehr Stickstoff als das Ausgangsmaterial enthält. Dies muss bei der Kompostierung berücksichtigt werden.


title: C/N-Verhältnis

text: Gerade für die Landwirtschaft lassen sich über das Verhältnis von C und N aussagekräftige Schlüsse bezüglich der Erhaltung der Bodenfruchtbarkeit ziehen. So sollte z. B. ein Getreidebauer nach einer Ernte bei Belassen des kohlenstoffreichen Strohs auf dem Acker das Feld mit Stickstoff düngen bzw. Leguminosen anbauen, um das verschobene C/N-Verhältnis wieder in die Richtung zu schieben, welche die Mikrobenaktivität erhöht.


title: The Darkness (Film)

text: The Darkness ist ein US-amerikanischer Horrorfilm aus dem Jahr 2016 von Greg McLean. In den Hauptrollen sind Kevin Bacon, Radha Mitchell, David Mazouz und Lucy Fry zu sehen. Der Film greift indianische Mythen rund um die Anasazi auf.


title: The Darkness (Film)

text: Familie Taylor macht zusammen mit der befreundeten Familie Carter Camping-Urlaub im Grand Canyon. Michael, der autistische Sohn von Bronny und Peter Taylor, findet in einer Höhle fünf Steine mit Schriftzeichen und steckt diese ein.


title: The Darkness (Film)

text: Wieder zu Hause, beginnt sich Michael seltsam zu verhalten, so zündet er z. B. sein Zimmer an. Auch die Tierwelt im Umkreis verhält sich seltsam. Die komplette Familie hört Geräusche im Haus, und es tauchen Handabdrücke auf Spiegeln und Wänden auf. Bronny Taylor fängt an zu recherchieren und findet heraus, dass laut Legenden die Anasazi-Indianer Dämonen in Steine verbannt haben. Diese Steine wurden dann in Höhlen versteckt. Wenn diese Steine jedoch entfernt werden, können die Dämonen entkommen und nehmen die Gestalt eines Wolfes, einer Schlange, eines Kojoten, einer Krähe und eines Büffels an. Sobald diese Dämonen entkommen, kommt „The Darkness“ über die Welt. Dieser Fluch kann nur gebrochen werden, wenn die Steine von einer Person, die keine Angst hat, an ihren Platz zurückgelegt werden. Peter glaubt ihr nicht, worauf sie wieder mit dem Trinken anfängt.


title: The Darkness (Film)

text: Die Situation eskaliert immer mehr: so wird Stephanie, Michaels Schwester, erst vom Hund des Nachbarn, dann von den Dämonen angegriffen. Peter findet in Michaels Baumhaus einen Kojoten und sieht den Schatten eines Dämons an Stephanies Fenster. Michael hat sich im Badezimmer eingeschlossen. Als Peter die Tür aufbricht, findet er ihn am Boden sitzend, die Wände und die Decke sind mit lauter Zeichnungen von Dämonen beschmiert. Die Familie verlässt daraufhin das Haus und quartiert sich in einem Hotel ein.


title: The Darkness (Film)

text: Von seinem Chef Simon erhält Peter die Telefonnummer von Teresa Morales, die spirituelle Heilungen durchführt. Teresa erscheint bei den Taylors zusammen mit ihrer Enkelin Gloria, die ihr als Übersetzerin dient. Die beiden beginnen das Haus von den Dämonen zu reinigen. Während der Reinigung werden sie von den Dämonen angegriffen und leicht verletzt. Währenddessen begibt sich Michael heimlich in sein Zimmer. Er tritt durch den Brandfleck, der sich als ein Portal herausstellt, in die Höhle, in der die Steine verwahrt wurden. Dort wird er von den fünf Dämonen erwartet, Peter folgt ihm und versucht die Steine an ihren Platz zurückzulegen, was ihm aufgrund seiner Angst aber nicht gelingt. Daraufhin bietet er sich als Ersatz für seinen Sohn an, was die Dämonen auch akzeptieren. Michael kann die Steine zurücklegen, worauf die Dämonen verschwinden und die beiden durch das sich langsam schließende Portal zurück in ihr Haus entkommen können.


title: The Darkness (Film)

text: " The Darkness" war für den Australier Greg McLean die erste Regiearbeit in Hollywood. Laut ihm basiert der Film auf einer wahren Geschichte, die ihm viele Jahre zuvor aus erster Hand erzählt wurde. Greg McLean schrieb auch, zusammen mit Shayne Armstrong und Shane Krause, das Drehbuch. Am 2. Juni 2014 wurde der Filmkomponist Johnny Klimek engagiert, um die Musik zum Film zu komponieren.


title: The Darkness (Film)

text: Im Februar 2014 unterschrieben Kevin Bacon und Radha Mitchell für den Film. Mit David Mazouz am 11. April und Lucy Fry am 7. Mai wurde die Familie Taylor komplettiert. Ebenfalls am 7. Mai stieß Trian Long-Smith zum Film, einen Tag zuvor Ming-Na Wen. Mit Matt Walsh, Jennifer Morrison und Parker Mack wurden die Darsteller der befreundeten Familie Carter verpflichtet.


title: The Darkness (Film)

text: Die Dreharbeiten begannen im April 2014 in Los Angeles unter dem Arbeitstitel "6 Miranda Drive" und endeten im Mai 2014. Darüber hinaus wurde im Red Rock Canyon State Park und in New Mexico gedreht.


title: The Darkness (Film)

text: Der Film startete am 13. Mai 2016, einem Freitag den 13., in den US-Kinos. Der Film erschien weitestgehend direkt auf dem Heimkinomarkt.


title: The Darkness (Film)

text: Die Kritiken fielen durchweg negativ aus. So verzeichnete Rotten Tomatoes nur eine positive und 34 negative Kritiken. In der Internet Movie Database hat der Film einen Wert von 4,4/10, bei ca. 16.000 abgegebenen Bewertungen.


title: The Darkness (Film)

text: Die Filmzeitschrift Cinema merkte an, dass sich die Darsteller zwar bemühen, der Film aber lieblos zusammengepuzzelter Horror sei. Das Ergebnis wäre ein „langatmiger Grusler nach altem Rezept“.


title: The Darkness (Film)

text: Bei einem geschätzten Budget von 4 Millionen US-Dollar spielte der Film ca. 10,9 Millionen Dollar ein.


title: Nadine Berneis

text: Nadine Berneis (* 27. April 1990 in Dresden) ist eine deutsche Schönheitskönigin und Miss Germany 2019.


title: Nadine Berneis

text: Berneis, geboren in Dresden, ist von Beruf Polizeibeamtin in Stuttgart. Im Oktober 2018 wurde sie zur Miss Baden-Württemberg gekürt und qualifizierte sich als solche zur Teilnahme am bundesweiten Wettbewerb. Im Februar 2019 wurde sie im Europa-Park Rust als älteste der 15 Finalistinnen zur Miss Germany 2019 gekürt. Sie hatte sich damit nicht nur gegen deutschlandweit 9500 Bewerberinnen durchgesetzt, sondern war auch die bis dahin älteste gewählte Miss Germany.


title: Nadine Berneis

text: Für das Jahr als amtierende Miss Germany hatte sich Berneis vom Polizeidienst als Ermittlerin gegen Internetkriminalität beurlauben lassen. Im Folgejahr kehrte sie auf diesen Posten zurück. 2021 absolvierte sie die Aufnahmeprüfung für die Hochschule für Polizei Baden-Württemberg, um sich eine Karriere im gehobenen Dienst zu ermöglichen. Als Traumziel äußerte Berneis den Posten eines Flight Operators bei der Hubschrauberstaffel.


title: Heckscher-Ohlin-Modell

text: Das Heckscher-Ohlin-Theorem ist eine der einflussreichsten Theorien der Außenwirtschaftslehre. Sie stammt von zwei schwedischen Ökonomen, Eli Heckscher und Bertil Ohlin. Da diese Theorie auf das Zusammenwirken zwischen den Proportionen abstellt, in denen unterschiedliche Produktionsfaktoren in verschiedenen Ländern verfügbar sind, und den Proportionen, in denen diese in der Produktion unterschiedlicher Güter eingesetzt werden, wird sie auch Faktorproportionentheorie genannt. Das Heckscher-Ohlin-Theorem ist eines von vier zentralen Theoremen, die aus dem Heckscher-Ohlin-Modell abgeleitet wurden, neben dem Stolper-Samuelson-Theorem, dem Faktorpreisausgleichstheorem und dem Rybczynski-Theorem.


title: Heckscher-Ohlin-Modell

text: Die Kernidee des Heckscher-Ohlin-Modells wurde im Heckscher-Ohlin-Theorem zusammengefasst. Es gibt Aufschluss über die Struktur des Außenhandels, die sich aufgrund unterschiedlicher relativer Faktorausstattungen einstellt. Unter Faktorausstattung versteht man alle Produktionsfaktoren, die für eine Volkswirtschaft verfügbar und zur Produktion geeignet sind. Gemeint sind damit Arbeit und Kapital (klassische Inputfaktoren). Länder, die relativ viel von einem Produktionsfaktor (z. B. Kapital) besitzen, werden Güter, die diesen Faktor intensiv nutzen (also kapitalintensive Güter), exportieren. Beispielsweise ist Deutschland mit relativ viel Kapital ausgestattet, nutzt diesen Faktor intensiv und exportiert relativ viele Maschinen und Anlagen. Andererseits spezialisiert sich ein Land wie Brasilien, das über viele menschliche Arbeitskräfte verfügt, auf arbeitsintensive Güter wie Kaffee.