title: Gemeinschaft und Gesellschaft

text: Oder aber der Einzelne bedient sich der Anderen auf instrumentelle Weise, sie sind ihm Mittel zu seinen eigenen individuellen Zwecken. In diesem Fall hat er am Kollektiv als an einer „Gesellschaft“ teil. Diese nur über eine historische Phase der Individualisierung zur allgemeinen Geltung gelangende Form des Willens heißt bei Tönnies „"Kürwille"“. Beispiele wären die Aktiengesellschaft, der neuzeitliche Staat oder die „Gelehrtenrepublik“.


title: Gemeinschaft und Gesellschaft

text: Die „Gemeinschaft“ genügt sich selbst (kann aber durchaus Wachstum anstreben); die „Gesellschaft“ ist ein Instrument (der Akteur kann es weglegen).


title: Gemeinschaft und Gesellschaft

text: Die These, dass sich die menschliche Gemeinschaft des Altertums zu einer neuzeitlichen Gesellschaft entwickelt habe (""from status to contract""), geht auf die Schrift "Ancient Law" des Rechtshistorikers Henry Sumner Maine von 1861 zurück. Tönnies hat Passagen des Textes in "Gemeinschaft und Gesellschaft" übersetzt und bietet selbst eine eigene soziologische Entwicklungstheorie an.


title: Gemeinschaft und Gesellschaft

text: „Gemeinschaft“ und „Gesellschaft“ werden in der Welt der Begriffe rein theoretisch, d. h. als axiomatische, von Tönnies so genannte „Normaltypen“ entfaltet. Nach Tönnies sind sie als reine Begriffsbildungen von der Welt der sozialen Wirklichkeit strikt zu unterscheiden. Das bedeutet unter anderem, dass sie als begriffliches Gegensatzpaar "theoretisch", d. h. im Feld der „Reinen Soziologie“, unvereinbar sind, während man sie in der Wirklichkeit, d. h. im Feld der „Angewandten Soziologie“, nicht anders als gemischt antrifft.


title: Gemeinschaft und Gesellschaft

text: (§ 1) Der „gemeinschaftliche“ Wille („Wesenwille“) der Akteure hat seine natürliche Verankerung in 1) dem Verhältnis von Mutter und Kind, 2) der Beziehung zwischen den Ehegatten und 3) zwischen den Geschwistern. Dabei ist die Geschwisterliebe für Tönnies die höchste Form, da sie "nicht" instinktiv ist, sondern auf Gedächtnis und gemeinsamer Erinnerung basiert.


title: Gemeinschaft und Gesellschaft

text: (§ 2) Die Einheit des Willens sieht Tönnies auch dann gegeben, wenn es in der „Gemeinschaft“ einen Vorstand gibt. So begründet das Vatertum eine gemeinschaftliche Form der Herrschaft, die nicht auf der Verfügung und dem Gebrauch zum Nutzen des Herrn basiert, sondern auf Erziehung und Lehre als Vollendung der Erzeugung. Diese Form hat sich aufgrund materieller Notwendigkeiten (der Mann kämpft um Arbeit außerhalb des Hauses) gegenüber dem Matriarchat bewährt.


title: Gemeinschaft und Gesellschaft

text: (§ 3) Gemeinschaftliche Verhältnisse finden ihr Gleichgewicht zwischen "Genuss" und "Arbeit", also dem, was der Andere einem entgegenbringt, und dem, was man selbst dafür zu leisten hat. Dabei gibt es eine gewisse Arbeitsteilung zwischen den Geschlechtern, den geistig oder körperlich Begabten usw., so dass man einander ergänzt.


title: Gemeinschaft und Gesellschaft

text: (§ 4) Wenn es um herrschaftliche Verhältnisse geht, dann kann ein Genuss auch im treuen Dienen liegen, genauso, wie der Stärkere Zärtlichkeit gegenüber den Schwachen empfindet und in sich die Lust zu helfen verspürt. Diese beiden Kräfte bedingen den gegenseitigen Ausgleich.


title: Gemeinschaft und Gesellschaft

text: (§ 5) Der überlegenen Kraft, die zum Wohle ihrer Untergebenen handelt, kommt "Würde" zu. Diese kann sich auf dreifache Weise ausprägen: als Würde des Alters, der Stärke und der Weisheit. Bezüglich der Lebensgemeinschaft im Hause vereinigen sich diese drei Arten in der Rolle des Vaters. Ihr korrespondiert auf Seite der Untergebenen die Ehrfurcht. Sie "ehrt" den Stärkeren und ist damit von der bloßen Furcht vor dessen würdeloser Autorität zu trennen.


title: Gemeinschaft und Gesellschaft

text: (§ 6) Tönnies unterscheidet drei Arten der Gemeinschaft: Die „des "Blutes"“ (Verwandtschaft), „des "Ortes"“ (Nachbarschaft) und „des "Geistes"“ (Freundschaft), wobei letztere die menschlichste ist, weil am wenigsten instinktiv und durch bloße Gewöhnung entstanden. Den drei Gemeinschaftsformen entsprechen drei historische Örtlichkeiten, in denen sie vorzugsweise auftreten: das Haus bei der Verwandtschaft, das Dorf bezüglich der Nachbarschaft und die Stadt, in der man gleichgesinnte Freunde trifft.


title: Gemeinschaft und Gesellschaft

text: (§ 7) So wie die väterliche Liebe des Hauses eine frühe natürliche Form gibt, hat man sich auch die Würde des Fürsten vorzustellen („herzogliche Funktion“), oder allgemein die eines Vorgesetzten, also beispielsweise eines Meisters gegenüber seinen Lehrlingen. Die Würde des Alters hat eine „richterliche Funktion“, denn der Greis kann als ruhiger Beobachter mit seiner Erfahrung die Händel der Jungen beilegen. Die „priesterliche Funktion“ ist hingegen eine Form der Weisheit, von der geglaubt wird, dass sie sich über die menschlichen Beziehungen hinaus zum Göttlichen in Beziehung setzen wird. Jede „Gemeinschaft“ ist auf diese drei Formen zwecks gegenseitigen Ausgleichs angewiesen.


title: Gemeinschaft und Gesellschaft

text: (§ 8) Jede Würde kann als ein Dienst an der Gemeinschaft angesehen werden und jeder Dienst an der Gemeinschaft hat seine ihm eigene Würde. Rechte und Pflichten sind korrespondierende Seiten derselben Sache. Allerdings kann es selbstverständlich zu einer realen Ungleichheit in der Gemeinschaft kommen, welche jedoch nur bis zu einem gewissen Grade vorkommen kann, da ansonsten die Gemeinschaft nicht mehr als eine solche existiert.


title: Gemeinschaft und Gesellschaft

text: (§ 9) Gegenseitig-gemeinsame und verbindende Gesinnung, als einigender Wille ist das, was Tönnies als "Verständnis" bezeichnet. Gegenseitiges Verstehen basiert also darauf, zu sehen, dass alles, was dem "Sinne" eines gemeinschaftlichen Verhältnisses gemäß ist, für es einen "Sinn" hat – es wird verstanden (es „ergibt Sinn“), weil es der Gemeinschaft dient. Hierzu ist eine intime Kenntnis voneinander nötig. Das Organ des Verständnisses "ist" die Sprache. Es wird nicht erst etwas verstanden und dann das Verstandene versprachlicht, sondern das (gegenseitige) Verstehen vollzieht sich in der Sprache selbst. Die Sprache ist also "kein" verabredetes Zeichensystem, sondern entspringt Trautheit, Innigkeit und Liebe, wie zwischen Mutter und Kind die "Muttersprache".


title: Gemeinschaft und Gesellschaft

text: (§ 10) Theorien, die die Sprache als verabredetes Zeichensystem begreifen, basieren auf neuzeitlichen „gesellschaftlichen“ Verhältnissen, in welchen Angelegenheiten über Absprachen organisiert werden. Wahres Verständnis hingegen, wie es sich zwischen den Ehegatten findet, ist "schweigend", weil sein Inhalt unaussprechlich, unendlich und unbegreiflich ist. Eintracht und Verstehen sind außerdem natürlich "gegeben", können also nicht „gemacht“ werden, wie etwa eine Verabredung getroffen werden kann, oder ein Vertrag geschlossen werden kann.


title: Gemeinschaft und Gesellschaft

text: (§ 11) Gemeinsame Güter einer „Gemeinschaft“ zerfallen in zwei Kategorien: "Besitz" und "Genuss", wobei ersteres die dauerhaften Güter meint, letzteres die Verbrauchsgüter. Dabei ist der Übergang fließend, so kann die Jagd, welche das Tier tötet, um es gänzlich zu verwerten, dadurch überflüssig gemacht werden, dass durch Tierhaltung und -zucht nur die sich erneuernden Erzeugnisse eines Tieres verbraucht werden. Eine solche Schonung verleiht den Dingen ihre Würdigkeit.


title: Gemeinschaft und Gesellschaft

text: (§ 12) Die „Gemeinschaft“ ist die ursprüngliche, d. h. von Natur gegebene, Form des Zusammenlebens. Erst mit der Zeit rücken kleinere Gruppen an ihren Rand, wo sie neue Gemeinschaften bilden. So bildet sich eine Vielzahl von verschiedenen "Zentren", deren Selbstständigkeit sich dadurch auszeichnet, dass diese ein "Haupt" in Bezug auf seine Glieder bilden. So entspricht jede dieser neuen Gemeinschaften der ursprünglichen Form des Hauses, weshalb das Studium der „Gemeinschaft“, das des Hauses genannt werden kann.


title: Gemeinschaft und Gesellschaft

text: (§ 13) Dieses häusliche Leben ist nach drei Schichten organisiert: Im Zentrum stehen Herr und Frau, im zweiten Ring die Nachkommen und im dritten die Knechte und Mägde. Tönnies verwahrt sich gegen Vorurteile gegenüber dem Stand des Knechtes und er kann für ihn sogar der „Kindschaft“ ähnlich werden, wenn er nämlich durch moralische Beschaffenheit, aus Anteil an Freud und Leid der Familie seinem Herrn die Ehrfurcht des altersreifen Sohnes zollt und das Vertrauen eines Ratgebers genießt. Sodann ist er seiner moralischen Beschaffenheit nach ein freier Mensch, wenn er es auch nicht dem rechtlichen Stande nach ist.


title: Gemeinschaft und Gesellschaft

text: (§ 14) Die gemeinschaftliche Haushaltung hat als Symbol den "Herd" und die "Tafel". Geht jeder zuvor arbeitsteilig seinem Werke nach, so vereint die Tafel alle wieder. Im Haus wird "geteilt", während hingegen der "Tausch" dem Wesen des Hauses widerspricht. Tausch vollzieht sich nur nach außen hin, wenn das Haus als Ganzes seine Überschüsse mit anderen Häusern in der Dorfgemeinschaft tauscht.


title: Gemeinschaft und Gesellschaft

text: (§ 15) Auch zwischen Stadt und Land findet ein (Aus)tausch statt, wenn nämlich die Stadt seltene Waren produziert, aber zugleich auf die Lebensmittel vom Lande angewiesen ist. In der Stadt selbst – diese als „Gemeinschaft“ gedacht – ist Wettbewerb zu vermeiden, ebenso wie Monopolisierung. Als geeignetes Bevölkerungsverhältnis zwischen Stadt und Land, nennt Tönnies 1:10.


title: Gemeinschaft und Gesellschaft

text: (§ 16) Der Feudalismus entwickelte sich für Tönnies aus der Gemeinschaft, in welcher die Abstammung von den Ahnen einer bestimmten Familie zugesprochen wird, die diesen in direkter Linie nachfolgt. Nach und nach kommen dieser Familie dann wirtschaftliche Bevorteilungen zu, bis letztendlich ihre Gefolgschaft und Bediensteten so zahlreich sind, dass sie selbst wieder Land bewirtschaften müssen. Hält man sie weiterhin in Abhängigkeit, geht daraus die Leibeigenschaft hervor, welche Tönnies als Ende der Gemeinschaft ansieht. Auch die Pacht hebt diesen Riss nicht auf, da sie die Leibeigenschaft lediglich monetarisiert.


title: Gemeinschaft und Gesellschaft

text: (§ 17) Werden in der Dorfgemeinschaft gemeinsame Besitzgüter (Äcker, Wiesen usf.) verteilt, so sind Tausch, Kauf, Vertrag und Satzung von untergeordneter bis verschwindender Bedeutung. Soll über die Nutzung dieser Güter entschieden werden, so wird man sich vielmehr an der Idee der naturgemäßen "Verteilung" orientieren, die eine Allmende nach Gesichtspunkten des gemeinsamen Nutzens in temporäre Parzellen aufteilt. Das Nachbarrecht diente ursprünglich der Genossenschaftsidee und nicht einem individuellen Eigentum.


title: Gemeinschaft und Gesellschaft

text: (§ 18) Für die Stadt kann diese Idee nicht gelten, ihr kommt eher ein geistiges Gemeinschaftsgut zu (vgl. Polis). Sie bringt kraft ihres gemeinsamen Sinns und Geistes in der "Kunst" gefällige und harmonische Formen hervor. Als Kunst dient das Handwerk der Gemeinschaft, wenn etwa Baukunst Mauern, Türme und Tore für Rathäuser und Gotteshäuser der Stadt errichtet. Kunst und Handwerk stehen in engem Zusammenhang mit der Religion, wenn sie dieser eine sinnliche Form verleihen. Die Götter nämlich symbolisieren das der Gemeinschaft Dienliche: Tugend, Tüchtigkeit, Güte. Die Priester sind daher die Prediger der Tugenden. Dieser Zusammenhalt ist für die Stadt bei all ihrer Buntheit eine große Aufgabe. Er wird flankiert durch einen vernünftigen Warenaustausch, der nichts Schädliches in die Stadt hinein lässt und dafür sorgt, dass keine Güter, welcher die Stadt selber bedarf, hinaus gebracht werden.


title: Gemeinschaft und Gesellschaft

text: (§ 19) Die Theorie der „Gesellschaft“ ist eine ideelle "Konstruktion" im Sinne normaltypischer Verhältnisse. „Gesellschaft“ ist ein Kreis von Menschen, die voneinander wesentlich "getrennt" sind, während sie in der „Gemeinschaft“ wesentlich miteinander "verbunden" waren. Handlungen in einer Gesellschaft erfolgen daher nicht im Hinblick auf eine vorhandene Einheit oder ein Gemeinwohl, sondern entspringen dem je eigennützigen Einzelwillen („Kürwillen“). Tut jemand etwas für einen anderen, so verlangt er dafür eine "Gegenleistung": diese muss nicht gleich der von ihm erbrachten Leistung sein, sondern möglichst besser. Damit ein solcher Tausch von Leistungen überhaupt stattfinden kann, ist Bedingung, dass es keine absoluten und gemeinsamen Werte gibt, sondern die Objekte des Tauschs für den einen mehr und für den anderen weniger Wert haben. Gleichwohl kann sich in der Gesellschaft ein höchster Wert etablieren, dieser ist jedoch nur "Fiktion" kraft der Vorstellung aller Mitglieder einer Gesellschaft. Ein solcher höchster Wert ist das Prinzip des Tausches. Im "Tausch" wechselt eine Ware ihren Besitzer und steht während der Dauer dieser „Transaktion“ gewissermaßen unter beider Subjekte Verfügung. Hier eröffnet sich also ein Gebiet, in dem eine Sache nicht mehr ihrem ursprünglichen Nutzen nach verwendet wird (Schuhe zum Gehen), sondern als Objekt zum Tausch, die Sache bekommt einen "sozialen Wert". Damit der „Tausch“ in der Gesellschaft funktioniert, muss er von allen anerkannt werden, er ist Inhalt des sozialen Willens. Der Tausch wird somit zur sozialen Realität, in der der Tauschwille aller Mitglieder einer Gesellschaft allgemein und öffentlich wird. Werden Waren getauscht, so stehen sie im Verhältnis zu diesem Tauschwillen aller, d. h. sie haben keinen absoluten Wert mehr, nach dem sie bewertet werden, sondern ihr Wert ist je und je relativ.


title: Gemeinschaft und Gesellschaft

text: (§ 20) „Wert“ kann daher nicht mehr als „objektiv“ vorgestellt werden, denn es gibt kein (objektives) Gemeinschaftswohl mehr, das als Maßstab dienen könnte. Er kann aber auch nicht als „subjektiv“ gedacht werden (die Schuhe sind für ‚mich‘ nützlich zum Gehen), denn dann würde der Besitzer sie ja nicht eintauschen. Damit eine Sache getauscht werden kann, müssen ihre Eigenschaften als Sache dem Besitzer also "gleichgültig" werden. Ihr Wert wird damit ein reiner Tauschwert. Als solcher reicht es dann für eine Sache, damit sie "gesellschaftlichen Wert" bekomme, wenn sie "einer" Partei des Tausches einen Vorteil bringt: Der Branntwein schadet dem Arbeiter, nützt aber dem Branntweinhersteller. Damit wird eine produzierte Sache nicht nach ihrer Nützlichkeit gemessen, sondern, da sie nur zum Tauschen produziert wurde, anhand dessen, wie schnell und günstig sie hergestellt werden kann. Umgekehrt wird jede Sache, die sich in der „Gesellschaft“ findet, mit einem Kaufpreis gedacht werden müssen. Damit sind alle möglichen Beziehungen in der Gesellschaft im Tausch als "zwischenmenschliche" zu sehen, und es gibt kein (höheres) Wesen, welches sich darüber stellen könnte. Die Natur wird zum Rohstoff und Materiallager für die zu produzierenden Produkte. Zentraler Maßstab wird die zu ihrer Herstellung benötigte "Arbeitszeit". Arbeit ist in der „Gesellschaft“ nicht eine der Natur nach „gemeinschaftliche“ Sache, die dann aufgeteilt wird, sondern sie liegt von vornherein in Stücken vor, die von einzelnen Mitgliedern ergriffen werden können. Da die Mitglieder somit Dinge produzieren, die für sie nicht unmittelbar von Nutzen sind, sind sie auf den Tausch angewiesen, um das für sie Unnütze in etwas für sie Nützliches zu tauschen.


title: Gemeinschaft und Gesellschaft

text: (§ 21) Geld ist eine Ware, es ist die "allgemeinste Ware". Ihr Wert entsteht allein durch Anerkennung aller Mitglieder einer Gesellschaft. Zwar kann es in Form von Edelmetallmünzen einen Wert für sich haben, aber wie das Papiergeld zeigt, ist dies nicht nötig: Papiergeld ist "an sich wertlose" Ware. Da Geld an sich wertlos ist, möchte ein jeder es nur zum Eintausch haben. Damit es ein anderer annimmt, muss er darauf vertrauen, dass er es wieder mit derselben Wirkung loswird.


title: Gemeinschaft und Gesellschaft

text: (§ 22) Der einigende Wille im Tausch heißt "Kontrakt" und ist der Überschneidungspunkt zweier Einzelwillen. Im Kontrakt wird von beiden Seiten ein Versprechen gegeben, dass gleich oder zu einem späteren Zeitpunkt Waren ausgetauscht werden. Der Kontrakt gibt also das "Wort" statt der Ware. Mit dem Wort hat der Käufer das volle Recht auf die Ware erworben. Dies ist deshalb so, weil die Gesellschaft als Ganze im Voraus das Prinzip des „Kontraktes“ akzeptiert und festschreibt: Das Prinzip muss nicht in jedem einzelnen Fall wieder festgeschrieben werden, sondern es "gilt" im Sinne des "Rechts".


title: Gemeinschaft und Gesellschaft

text: (§ 23) Ein besonderer Kontrakt ist jener, in dem eine Seite die Ware abgibt, ohne zunächst Geld dafür zu nehmen: der "Kredit". Wird hingegen Geld gegen Kredit verkauft, spricht man vom "Darlehen". Das Versprechen des Kontraktes dient in diesem Fall als "Geldsurrogat". Wird Geld gegen Kredit verkauft (d. h. auf Kosten von Zinsen verliehen), treten die „gesellschaftlichen“ Verhältnisse am deutlichsten hervor. Denn in diesem Fall wird überhaupt kein konkreter Gegenstand mit Nutzwert ausgetauscht. Mit dem Darlehen entsteht für den Schuldner eine "Obligation", bis zum Zeitpunkt der Rückzahlung des Geldes Zinsen zu zahlen. Die Obligation wiederum kann auch als Ware weiter verkauft werden. Sie ist im Sinne des Tauschwerts die "perfekte Ware", denn sie verschleißt oder verdirbt nicht. Allerdings wohnt ihr ein Widerspruch inne, denn es bleibt unsinnig, wie der bloße Besitz einer Ware (der Obligation) Geld einbringen kann, ohne dass die Ware selber zum Tausch hingegeben wird.


title: Gemeinschaft und Gesellschaft

text: (§ 24) Beim Tausch kann statt mit einer Sache mit einer Leistung, also mit Arbeit bezahlt werden. Sodann wird die Arbeit zur Ware. Da die Ware Arbeitskraft nicht sofort getauscht wird, sondern über eine gewisse Zeit hinweg, kann es nötig sein, dass der Gläubiger sie beim sich verweigernden Schuldner erzwingen muss. Schließen sich zu diesem Zweck mehrere Gläubiger zusammen, entstehen Sozietäten, Vereine, Verbindungen usf. Sie sind selber als neue gesellschaftliche Subjekte anzusehen, die als einziges Interesse die Einhaltung eines jeden Kontrakts vertreten. Ihr Zusammentreten ist nur momentan, die Willen der Einzelnen überschneiden sich im gemeinsamen Interesse. So entsteht trotz grundsätzlich getrennter Willen dennoch ein gemeinsames Gebiet. Damit eine solche Organisation handlungsfähig ist, muss sie die Freiheit ihrer einzelnen Mitglieder regeln, d. h. aufteilen. Regeln, die das Zusammenspiel der einzelnen Mitglieder koordinieren, heißen "gesellschaftliche Konventionen". Sie werden von den Einzelnen anerkannt, da sie dem Nutzen ihres Zusammenschlusses dienen und dieser wiederum ihrem eigenen.


title: Gemeinschaft und Gesellschaft

text: (§ 25) Die bürgerliche Gesellschaft ist eine Tauschgesellschaft. Sie ist zu denken als eine "faktisch" ständig in Entstehung begriffene und "nominell" als anzustrebende. Ihr Ideal ist die Überwindung aller Grenzen und der Einbezug aller Menschen in den Tauschhandel, sowie die Ausdehnung des Systems an gesellschaftlichen Konventionen auf alle Mitglieder. Damit ist sie der Idee nach unbegrenzt und findet ihr Symbol in der Erdkugel. Da jede Person in diesem System lediglich ihren eigenen Vorteil erstrebt und die anderen nur bejaht, wenn sie selbst einen Vorteil davon hat, kann das Verhältnis aller zu allen als "potentielle" Feindseligkeit oder "latenter" Krieg aller gegen alle angesehen werden. Denn ein jeder ist Käufer und Verkäufer und damit darauf bedacht, sich das Eigentum des Anderen anzueignen. Zwar wird auch kooperiert, dies jedoch meist nur, um einen gemeinsamen Gegner zu besiegen. Der Umgang miteinander ist durch die "Höflichkeit" bestimmt, d. h. man versucht, dem anderen zu schmeicheln, weil man dafür eine Gegenleistung erwartet – der Schein überdeckt die Wahrheit. Zusammen kommt man nur, da sich beider Interessen auf "Gegenstände" beziehen. Damit ist das Verhältnis ein "vermitteltes", während es in der „Gemeinschaft“ ein "unvermitteltes", direktes, leibliches ist und die Beziehung durch lebendige Worte und Taten bestimmt ist. Zugleich übernimmt in der „Gesellschaft“ der Staat die Rolle der rechtlichen Vermittlung, weshalb er eine bloße Folge der ökonomischen Gesellschaft ist.


title: Gemeinschaft und Gesellschaft

text: (§ 26) Der Prozess der Gesellschaft bedingt mehrere Übergänge: von der Hauswirtschaft zur allgemeinen Handelswirtschaft, vom Vorherrschen des Ackerbaus zum Vorherrschen der Industrie. Hiermit verbunden ist die Erscheinung des "Verkehrs", wenn dieser nämlich zur Ausweitung der Handels- und Produktionszone notwendig ist. Nach und nach wird ein immer größerer Teil des Landes hierdurch erreicht und gleicht sich den neuen „gesellschaftlichen“ Verhältnissen an. Damit werden aber zugleich alle vorigen Beziehungen und Qualitäten zwischen Menschen und Dingen hauptsächlich unter dem Aspekt des Tauschwertes gesehen. Das Endstadium dieser Ausdehnung und Vereinnahmung ist der "Weltmarkt".


title: Gemeinschaft und Gesellschaft

text: (§ 27) Alles Schaffen und Bilden des Menschen ist eine Form der Kunst. Der Handel ist ihr Gegenteil, denn er ist nicht schöpferisch tätig, sondern verändert bloß die Relation der Vermögen: Das Plus des einen ist das Minus des anderen. Der Kaufmann ist in diesem Sinne der erste "freie" Mensch, da er hiermit einen abstrakten Zweck verfolgt und dieser Zweck selber erst mit der Gesellschaft zusammen entstanden ist. Mit diesem neuen Zweck (Profit) steht er frei von allen vorigen gemeinschaftlichen Bindungen und Verpflichtungen. Ähnliches gilt für den Gläubiger in seiner Funktion. Während die Kaufleute Vermittler des Austauschs sind, so sind Bankiers Vermittler der Vermittlung. Beider Berufsstände Tätigkeit kann als von einer Gemeinschaft willentlich Hervorgebrachtes "gedacht" werden. Dies aber nur, wenn man davon ausgehen könnte, dass ihr Profit "dem Ganzen" zukomme.


title: Gemeinschaft und Gesellschaft

text: (§ 28) Faktisch bleibt allerdings immer der Widerspruch von Arbeit und Kapital wirksam. Den Kaufmann interessiert die Ware Arbeit "an sich" nicht, sondern er kauft sie, um sie wieder zu Geld zu machen. Über die Vermittlung von Ware kauft er also Geld mit Geld, wobei der einzige Zweck die Anhäufung des Geldes ist. Da sich über den Umweg der Ware aus Geld mehr Geld machen lässt, kann man sagen, dass sich das Geld von selbst vermehrt. Diese Selbstvermehrung wird dann als absoluter Zweck gedacht und das Handeln der Kaufleute danach eingerichtet. Dabei wird darauf geachtet, dass der Arbeiter nur die zum Erhalt seiner Arbeitskraft nötigen Ressourcen zugewiesen bekommt. Damit erscheinen die Kaufleute und Kapitalisten als die eigentlichen "Herren" der Gesellschaft, und die Gesellschaft scheint nur, um ihretwillen zu existieren. Dies ist jedoch nur nach ökonomischen Maßstäben so, während hingegen rechtlich alle Mitglieder der Gesellschaft als gleich gedacht werden und die gleichen Freiheiten haben.


title: Gemeinschaft und Gesellschaft

text: (§ 29) Da der Arbeiter kein Kapital hat, kann er selbst keine Produktionsmittel kaufen. Um Geld zu verdienen, ist er also darauf angewiesen, seine einzige Ware, seine Arbeitskraft, auf dem Markt zu verkaufen. Hierzu ist er rechtlich frei, wenngleich ihn die Umstände "zwingen", auf diese Weise zu leben: Zwar ist er beim Verkauf seiner Arbeitskraft selbst als freier Kaufmann anzusehen, allerdings "muss" er diese verkaufen, denn um zu überleben, ist er auf Geld angewiesen, was ihm den Erwerb von Konsumgütern (Lebensmitteln) ermöglicht. Faktisch vollzieht sich also kein Handel, sondern ein "Tausch" von Arbeitskraft gegen lebenserhaltende Mittel. Damit ist er selber nicht "Subjekt" des Handels (dies ist der Kaufmann), sondern erscheint dem Kaufmann lediglich als Ware, als einkaufbare Arbeitskraft. Konsumieren kann der Kaufmann diese besondere Ware nur, indem er sie in ein hergestelltes Produkt aufspeichert.


title: Gemeinschaft und Gesellschaft

text: (§ 30) Vergleich mit anderen wirtschaftlichen Formen: Das Gutsherrentum, welches Land zur Pacht herausgibt, ist kein gewöhnlicher Handel, denn Land kann nicht wie eine Ware weggegeben werden. Es muss daher als Mittel "gedacht" werden – was eine große abstrakte Denkleistung darstellt. Für den Pächter entsteht allerdings eine harte Form der Abhängigkeit: Während ein gewöhnlicher Kunde, der betrogen wurde, den Verkäufer wechseln kann, ist diese Freiheit dem Pächter nicht gegeben. Er bleibt vom Gutsherren abhängig und kann von diesem ausgebeutet werden.


title: Gemeinschaft und Gesellschaft

text: (§ 31) Auch die traditionelle Werkstatt des Handwerkers ist auf Handel ausgelegt. Während aber der städtische Handwerker durch einen festen Kundenstamm und Besitz an modernen Produktionsmitteln vor dem Zugriff des Kaufmanns gesichert ist, gilt dies nicht für ländliche Betriebe. Der Kaufmann wird sich also zunächst bei ihnen die Waren einkaufen und diese zu entfernten Absatzmärkten bringen. Außerdem wird er die zur Herstellung nötigen Rohstoffe an die Betriebe liefern. Nach und nach kann er dann dafür sorgen, dass diese sich ausdifferenzieren und auf bestimmte Produktionsabschnitte beschränken, um effizienter herzustellen. Dieser Prozess erfolgt (in Anlehnung an Marx’ Analyse) über drei Stufen: 1.) die einfache Kooperation 2.) die Manufaktur 3.) die maschinelle Großindustrie. Zugleich mit diesem Aufstieg des Handels und der Produktion wird dann der traditionelle Sektor der Landwirtschaft ebenfalls als Industriezweig angesehen, allerdings von geringerer Bedeutung. Damit ist das Produktions- und Handelssystem auf alle Wirtschaftsbereiche ausgeweitet und der Profit wird zum Zweck "aller" wirtschaftlichen Bestrebungen, auch der der Landwirtschaft.


title: Gemeinschaft und Gesellschaft

text: (§ 32) Wie kommt es nun zur Vorherrschaft des Handels und der Kapitalisten? Im Zuge der Ausdifferenzierung der handwerklichen Werkstatt zum industriellen Betrieb braucht es jemanden, der die organisatorische Leitung übernimmt und jemanden, der das Kapital zum Erwerb der Produktionsgüter zuschießt. Dies kann zum einen der Meister selber sein oder ein Kaufmann, es kann aber auch beides in einer Person zusammenfallen. Für die vollendete Gesellschaft könnte man sagen, dass der gesamte Produktions- und Verteilungsprozeß durch eine einzige Person optimal geregelt wird.


title: Gemeinschaft und Gesellschaft

text: (§ 33) In der Tauschgesellschaft kann alles zur Ware werden. Diese wird entweder nur durch den Handel verteilt oder vom Kaufmann selbst oder durch andere hervorgebracht. Aber nur, wenn er arbeiten lässt, kann er seiner Fabrikation eine beliebig große Ausdehnung geben.


title: Gemeinschaft und Gesellschaft

text: (§ 34) Der Kaufmann, welcher Profit machen möchte, also Geld durch Geld vermehren (und welcher der Einzige ist, der es kann) hat hierzu zwei Möglichkeiten: Entweder beschränkt er sich auf den bloßen Handel von Waren, oder er steigt in die Produktion mit ein. Tut er letzteres, dann muss er Arbeitskraft hinzu kaufen. Die Arbeitskraft aber muss, wie jede andere Ware, bezahlt werden. Es stellt sich dann die Frage, wie daraus Profit zu schlagen sei.


title: Gemeinschaft und Gesellschaft

text: (§ 35) Arbeitskräfte sind eine Ware, die nicht hergestellt werden kann, sondern beschränkt vorhanden ist. Diese Beschränkung bestimmt ihren Wert im Verhältnis zur Kaufkraft des Arbeitgebers, außerdem wird ihr Wert durch Spezialisierung gesteigert. Dieses potentielle Handelsverhältnis zwischen Arbeitgeber und -nehmer ist jedoch kein freies, denn der Arbeiter ist auf Lebensmittel und Wohnung angewiesen. Er "muss" eben seine Arbeitskraft verkaufen.


title: Gemeinschaft und Gesellschaft

text: (§ 36) Auf Seiten des Kaufmanns besteht der Wunsch zur Profitmaximierung, weshalb er die Löhne möglichst niedrig halten möchte. Anders als der Arbeiter ist der Kaufmann aber nicht gezwungen, einen Handel Arbeitskraft-Geld einzugehen, er kann sein Geld zurückhalten. Hierdurch ist es ihm möglich, die Löhne auf ein "notwendiges Minimum" zur Erhaltung des bloßen Daseins zu beschränken. Die Lebenserhaltungskosten sind damit der natürliche Kostenpreis jeder Arbeit.


title: Gemeinschaft und Gesellschaft

text: (§ 37) Der Wettbewerb führt zu Rationalisierung der Produktion, denn stellt einer seine Produkte günstiger als ein anderer her, so muss letzterer nachziehen und seine Produktionsweise anpassen, wenn er seine Produkte weiterhin auf dem Markt verkaufen möchte. Nun müssen aber einige Waren notwendigerweise produziert und verteilt werden. Geschieht dies durch "Monopolisten", dann wäre davon auszugehen, dass es auf dem Markt nur noch die genaue Menge notwendiger Güter gibt. Es muss theoretisch dann zu einer solchen Monopolisierung kommen, wenn alle Produktionsprozesse maximal optimiert wurden und keine weitere Rationalisierung mehr möglich ist. Dann herrschen für alle Waren einer Gattung die gleichen Produktionsbedingungen. Nimmt man weiterhin an, dass natürliche Rohstoffe nicht eingekauft werden müssen, sondern kostenlos vorliegen, dann bleiben als einzige Kosten für die Herstellung eines Produkts die Arbeitskosten, und diese wären immer gleich. Dies wäre der End- und Ruhepunkt der Entwicklung des Weltmarktes.


title: Gemeinschaft und Gesellschaft

text: (§ 38) Der "Mehrwert" ist die Differenz zwischen Einkaufspreis der Arbeitskräfte und Verkaufspreis des fertigen Produkts. Außer Sachwaren gibt es aber auch "Dienstleistungen", in denen sich keine Arbeitszeit materialisiert hat. Daher wird ihr Wert nur als Preis, nämlich allein durch die Nachfrage, bestimmt. Alle Arbeitskräfte, die Waren hervorbringen, sind aber – anders als Dienstleister – nicht auf dem Warenmarkt anzutreffen, sondern auf dem Arbeitsmarkt. Der Arbeitsmarkt jedoch ist im Vergleich zum Warenmarkt ein versteckter. Denn Unternehmen kaufen die Arbeitskraft "beliebig" ein, der Arbeiter ist austauschbar, und so erscheint letztendlich das Unternehmen selbst als Urheber der Produkte und nicht mehr der Arbeiter. Während nämlich der Unternehmer den Produktionsprozess seinen Ideen und Vorstellungen entsprechend organisiert, wird dem Arbeiter nur ein Platz an der Maschine zugewiesen, der er sich anzupassen hat, und vor der er als Person bedeutungslos erscheint. Zwar bleibt natürlich jedes Produkt in der Realität auf individuell-menschliche Arbeitskraft angewiesen, aber wegen ihrer Austauschbarkeit erscheinen die Arbeiter nicht mehr als Urheber der Produkte und folglich auch nicht als deren legitime Besitzer – sondern der Unternehmer.


title: Gemeinschaft und Gesellschaft

text: (§ 39) Auf dem Arbeitsmarkt werden die Arbeitskräfte angeboten, auf dem Warenmarkt die zur Produktion notwendigen Güter. Der Markt, auf welchem die Endverbraucher die produzierten Güter erwerben, heißt "Krammarkt". Während bei der Produktion die Güter zur Herstellung in ein Zentrum gebracht werden, ist es die Aufgabe der Kaufleute, diese anschließend wieder in entgegengesetzte Bewegung an die Endverbraucher zu verteilen. Die von ihnen vorgenommene Verteilung der Konsumgüter kann als gesellschaftliche Dienstleistung aufgefasst werden.


title: Gemeinschaft und Gesellschaft

text: Subjekt dieser Akte, also der, welcher sie ausführt, oder wem sie dienen, ist die "kapitalistische Klasse". Der Kapitalist kann die drei Akte seinem Wunsch gemäß vollziehen, er ist "ganz-frei". Hingegen muss der Arbeiter Punkt drei in irgendeiner Form vollziehen, er ist darin nur "halb-frei". Da in diesem System nur der Kapitalist ganz-frei ist, wird es vorwiegend die kapitalistische Klasse sein, die das System freudig befürwortet. Die Arbeiter erscheinen in ihm nur als "formale Subjekte", d. h. sie sind zwar rechtlich und theoretisch freie Subjekte, ihren faktischen Lebensbedingungen nach jedoch durch Notwendigkeiten getrieben. Das ganze System basiert auf der als Ware "gedachten" Arbeitskraft, also einem "willentlich" durch alle Menschen akzeptierten Gedanken.


title: Gemeinschaft und Gesellschaft

text: Dieser "Wille" wird als Tönnies’ Axiomatik im „Zweiten Buch“ von "„Gemeinschaft und Gesellschaft“" entfaltet („Wesenwille“/„Kürwille“).


title: Gemeinschaft und Gesellschaft

text: Während die Erstauflage nahezu ohne Echo blieb, wurde die zweite Auflage von 1912 ein großer Erfolg, da sich die nach ‚Gemeinschaften‘ suchende Jugendbewegung dieser Zeit auswirkte und das Werk sprichwörtlich machte. Nach 1933 verringerte sich die Rezeption schlagartig, da Tönnies sich vehement gegen Hitler gewandt hatte. Erst nach 1980 wurde das Werk wieder stärker wahrgenommen.


title: Gemeinschaft und Gesellschaft

text: 1924 griff Helmuth Plessner in seiner Schrift "Grenzen der Gemeinschaft. Eine Kritik des sozialen Radikalismus" das Thema wieder auf. Plessner begrüßt die Entwicklung hin zur Gesellschaft und kritisiert die Jugendbewegung seiner Zeit, die, an Tönnies anknüpfend, die gesellschaftlichen Verhältnisse zurück in die Gemeinschaft führen möchte.


title: Gemeinschaft und Gesellschaft

text: Theodor Geiger bezeichnete nach dem Zweiten Weltkrieg die tönniesianische philosophisch fundierte Typologie als unklare Begriffsmetaphysik, die hauptsächlich auf den aus der deutschen Sprache entnommenen Wörtern beruhe. Dies sei ihm bei seinem Versuch deutlich geworden, den Text ins Dänische zu übersetzen. Im Nachhinein hielt er seine erste Abhandlung darüber für einen Versuch, "aus den Trümmern einen Diamanten zu retten," der durch seine persönliche Sympathie für den Verfasser gesteuert worden sei. Dem folgte René König, der meinte, es tauche (bei ihm) „der Gedanke auf, ob wir uns nicht ausschließlich in verbalen Scheinproblemen herumdrehen, denen wir vielleicht viel näherkommen würden, wenn wir uns zu dem Eingeständnis entschließen wollten, daß im Deutschen – schon rein sprachlich besehen – die Worte Gemeinschaft und Gesellschaft weder entgegengesetzt noch gleich, sondern einfach unklarer und unentschiedener Zuordnung sind.“ Und es sei daher kaum ratsam „die Diskussion um die soziologischen Grundbegriffe von vornherein mit der untilgbaren Hypothek einer notorischen sprachlichen Unklarheit zu belasten, gegen die bisher die besten Köpfe vergeblich angegangen sind. In diesem Sinne wäre es wahrscheinlich der Sache dienlicher, wenn wir uns entschließen könnten, diese Begriffe überhaupt nicht mehr zu verwenden, [...]“ Peter Ruben deutete das als Aufgabe des Erkenntnisinteresses und lieferte eine materialistisch-ökonomische Bestimmung der Begriffe Gemeinschaft und Gesellschaft.


title: Gemeinschaft und Gesellschaft

text: Die erste Auflage von "Gemeinschaft und Gesellschaft" erschien 1887 () und führte noch den Untertitel "Abhandlung des Communismus und des Socialismus als empirischer Culturformen". Hieraus konnte der Leser schließen, dass für Tönnies der Kommunismus empirisch nur eine Kulturform der „Gemeinschaft“ sein konnte, z. B. als „Familien-“ oder „Klosterkommunismus“, hingegen der Sozialismus empirisch nur eine Kulturform der „Gesellschaft“, z. B. in der Arbeiterbewegung. Tönnies’ Wortwahl machte Konservative und Liberale ebenso misstrauisch, wie sie für marxistische Sozialisten unannehmbar war. Die zweite Auflage von 1912 und alle folgenden waren dann unverfänglicher mit "Grundbegriffe der reinen Soziologie" untertitelt.


title: Gemeinschaft und Gesellschaft

text: Die dritte Auflage (1920) wurde von Tönnies außer der Begriffsänderung von „Willkür“ zu „Kürwillen“ inhaltlich kaum mehr geändert, aber bis zur achten Auflage 1935 versah Tönnies sein Werk mit stets neuen "Vorreden", in denen er auf einschlägige Zeitdiskussionen Bezug nahm. 1935 stellte der erklärte und bereits verfolgte Gegner der Nazis aus politischer Vorsicht nur noch ein neues "Vorwort" voran, das auch in den gegenwärtig erhältlichen Ausgaben der Wissenschaftlichen Buchgesellschaft Darmstadt (letzte Auflage 2010) erscheint. In der kritischen „Ferdinand Tönnies Gesamtausgabe“ ist "Gemeinschaft und Gesellschaft" als Band 2 im Juni 2019 erschienen und berücksichtigt alle Vorreden.


title: Gemeinschaft und Gesellschaft

text: Klaus Lichtblau gab 2012 unter dem Titel "Studien zu Gemeinschaft und Gesellschaft" eine Textsammlung von Tönnies heraus, deren Beiträge mit enger Verbindung zu seinem Hauptwerk stehen.


title: Romanisierung

text: Romanisierung bezeichnet die Übernahme der lateinischen Sprache und römischen Zivilisation durch andere, meist unterworfene Völker. Romanisierung bedeutet dabei im Wesentlichen eine sprachliche und kulturelle Anpassung unter Aufgabe oder Umgestaltung eigener Kulturformen. In der neueren Forschung wird oft der Begriff Romanisation bevorzugt, um deutlich zu machen, dass es sich nicht um einen zentral gesteuerten und von den Römern aktiv herbeigeführten Prozess gehandelt hat.


title: Romanisierung

text: Die Romanisation wurde oft durch Veteranen der Auxiliartruppen getragen, welche ursprünglich selbst Einheimische waren, aber den Status eines römischen Bürgers bekamen und folglich eine Einheimische (welche meist früher auch eine Angehörige vom selben Stamm oder Volk des Auxiliar-Veteranen war) heirateten. Dies hatte zur Folge, dass die Frau und der Nachfolger des Veteranen auch römische Bürger wurden. Noch wichtiger war die Rolle der lokalen Oberschichten, die sich früh aus eigener Initiative an die Römer und ihre Kultur anpassten, um auf diese Weise Teilhabe an der Herrschaft und am Prestige des Imperiums zu gewinnen.


title: Romanisierung

text: Die Ausdehnung des Römischen Imperiums hatte nicht überall eine Romanisierung zur Folge. Im östlichen Mittelmeerraum haben sich die von den Römern vorgefundenen orientalischen oder hellenistischen Kulturformen behauptet; die Dominanz etwa der antiken griechischen Kultur war dafür zu groß. Sie konnten sogar Einfluss auf die römische Kultur nehmen. Romanisiert haben sich die nördlichen und nordwestlichen Regionen Europas, die zur Zeit ihrer Eroberung keine eigene hochentwickelte Schriftkultur besaßen. Oft hatte jedoch nur die städtische oder lokale Elite daran Anteil. Die überwiegende Anzahl der Bevölkerung verharrte weiterhin in der vorrömischen Lebensweise. Außerhalb der Städte war sie weitgehend rechtlos oder unfrei.


title: Romanisierung

text: Die Romanisation begann im dritten vorchristlichen Jahrhundert, war aber in der Regel kein planmäßiger Vorgang: Fälle, in denen die Römer sie selbst gezielt vorantrieben, wie es laut Tacitus etwa Gnaeus Iulius Agricola in Britannien tat (Tacitus, "Agricola" 21), bildeten nach heutigem Forschungsstand seltene Ausnahmen. In der Regel ging die Initiative von den Unterworfenen selbst aus, wurde von den Römern allerdings begrüßt und gefördert. Auch die im 1./2. Jahrhundert n. Chr. stark zunehmende Verstädterung Westeuropas förderte die Romanisation wesentlich, da die Städte eine Nachahmung Roms im Kleinen waren und somit die Völker, beeinflusst durch die Tempel, Theater und Arenen, ihren Lebensstil der römischen Kultur anglichen. Abseits der Städte hielten sich vorrömische Traditionen hingegen in der Regel sehr viel länger.


title: Romanisierung

text: Im engeren Sinne bezeichnet das Wort nur Kulturentwicklungen bis zum Beginn des Frühmittelalters (etwa die Romanisierung der fränkischen Oberschicht im spätantiken Frankenreich); im weiteren Sinne dauert in der französischen und spanischen Einflusssphäre in Afrika und Südamerika dieser Prozess zum Teil bis heute noch an.


title: Michael G. Wilson

text: Michael Gregg Wilson CBE (* 21. Januar 1942 in New York City) ist ein US-amerikanischer Filmproduzent und Drehbuchautor.


title: Michael G. Wilson

text: Als Sohn des Schauspielers Lewis Wilson und der Autorin Dana Broccoli und Stiefsohn von Albert R. Broccoli, absolvierte er zunächst am Harvey Mudd College ein Studium als Elektroingenieur. Danach studierte er an der Stanford University Jura und arbeitete später für die US-Regierung. Er wurde schließlich Teilhaber einer Anwalts-Kanzlei in Washington, die sich auf Internationales Recht spezialisiert hatte.


title: Michael G. Wilson

text: 1972 wurde Wilson im Rechts- und Verwaltungsbereich der Filmproduktionsfirma Eon Productions Ltd. angestellt und avancierte für den Bond-Film "Der Spion, der mich liebte" zum Produktionsassistenten. Für "Moonraker – Streng geheim" und die beiden darauffolgenden Bond-Filme "In tödlicher Mission" und "Octopussy" wurde er schließlich zum ausführenden Produzenten ernannt. Seit "In tödlicher Mission" ist er als Co-Drehbuchautor außerdem kreativ am Entstehungsprozess der Bond-Filme beteiligt.


title: Michael G. Wilson

text: Zusammen mit seinem mittlerweile verstorbenen Stiefvater Albert R. Broccoli produzierte er später die Filme "Im Angesicht des Todes", "Der Hauch des Todes" und "Lizenz zum Töten". Mit Broccolis Tochter und seiner Halbschwester Barbara Broccoli ist Wilson seit "GoldenEye" (1995) für die Produktion der James-Bond-Reihe verantwortlich. Ihre Produktionsfirma Eon Productions Ltd. hatten sie 1996 nach Albert R. Broccolis Tod übernommen. Seit den späten 1970er Jahren hat Wilson in fast allen Bond-Filmen Kurzauftritte absolviert (beispielsweise als Passant in einer Straßenszene).


title: Michael G. Wilson

text: Neben seinem Engagement für James Bond ist Wilson an den vielseitigen Möglichkeiten der Standfotografie interessiert und hat sich als Experte für Fotografie des 19. Jahrhunderts etabliert. Er ist Mitglied im "Advisory Council of the National Museum of Photography, Film and Television" und ist Gründer des "Wilson Centre for Photography".


title: Michael G. Wilson

text: Des Weiteren zeichnet er zusammen mit Barbara und Dana Broccoli für die Musical-Version des Fleming-Kinderbuches "Tschitti Tschitti Bäng Bäng" verantwortlich, die in London und New York großen Anklang fand.


title: Halbblut (1992)

text: Halbblut (Originaltitel: "Thunderheart") ist ein US-amerikanischer Thriller von Michael Apted aus dem Jahr 1992.


title: Halbblut (1992)

text: Leo Fast Elk, ein Mitglied des Stammesrates eines Indianerreservats in South Dakota, wird ermordet. Das FBI beauftragt Agent Ray Levoi mit den Ermittlungen. Dieser wird ausgewählt, weil er ein Sioux-Mischling ist, was bei den Ermittlungen hilfreich sein könnte, wenn die Bewohner des Reservats befragt werden. Ray ist beunruhigt, da er sich von seinem kulturellen Erbe distanziert und kein Lakota spricht. Ray arbeitet mit dem erfahrenen Agenten Frank "Cooch" Coutelle zusammen, der die Liste der Verdächtigen auf Maggie Adler-Bär, eine friedliche politische Aktivistin und Lehrerin der amerikanischen Ureinwohner, und Jimmy Sieht Zweimal, Anführer der radikalen Bewegung für die Rechte der Ureinwohner (ARM), eingegrenzt hat.


title: Halbblut (1992)

text: Ray und Frank treffen am Tatort auf den Stammespolizisten Walter Crow Horse. Walter widersetzt sich ihren Forderungen nach Zuständigkeit, da er der Regierung generell misstraut, und Ray und Frank bitten ihn, ihre Ermittlungen nicht zu behindern. Frank hat bereits herausgefunden, dass Jimmy Sieht Zweimal der Hauptverdächtige ist, und arbeitet mit dem Stammesratsvorsitzenden Jack Milton zusammen, um ihn zu fassen. Jack hat eine inoffizielle Miliz angeheuert, um das Reservat vor Jimmy und den ARM zu schützen, die sich den Bemühungen des Stammesrats zur Modernisierung des Reservats widersetzen. Jimmy wird erfolgreich gefasst und in Gewahrsam genommen, entkommt aber nach einem Schusswechsel mit dem FBI und der Stammespolizei. Als Walter ihm mitteilt, dass der Mord auf Maggies Grundstück stattgefunden hat, geht Ray los, um Beweise zu sammeln und findet Patronenhülsen, wird aber von Maggie aufgefordert, das Reservat zu verlassen. Ray wird von den Einheimischen zunächst verspottet und verhöhnt (er wird als "Washingtoner Rothaut" bezeichnet), aber der Stammesälteste Grandpa Sam Reaches erklärt ihm, dass er von starkem indianischem Blut abstamme. Ray kehrt zu Maggie zurück, um ihre Großmutter zu befragen, und lobt sie für ihren Aktivismus. Während eines weiteren Besuches von Ray tauchen unerwartet Männer von Jacks Miliz auf, die sofort das Feuer eröffnen. Dadurch wird Maggies Sohn in den Arm geschossen. Ray fährt Maggie und ihren Sohn ins Krankenhaus und gerät bei ihrer Ankunft in einen Kampf mit Jacks Männern, die behaupten, der Schuss sei von der ARM abgegeben worden. Nachdem er Zeuge der erschütternden Bedingungen und der Gewalt von Miltons regierungsfreundlicher Fraktion im Reservat geworden ist, wird Ray allmählich für die Probleme der amerikanischen Ureinwohner sensibilisiert.


title: Halbblut (1992)

text: Obwohl Frank überzeugt ist, dass Jimmy den Mord begangen hat, erzählt Walter Ray, dass der Mörder schwerer war als Jimmy und außerdem Leos Auto gestohlen hat, mit dem die Leiche von Maggies Grundstück zur Müllhalde gebracht wurde. Leos Auto wird immer noch vermisst, aber Frank verwirft die Spur und fordert Ray auf, sich auf die Suche nach Jimmy zu konzentrieren, statt mit Walter zu sprechen. Ray trifft sich trotz Franks Anweisung weiter mit Walter und Grandpa Sam Reaches und beginnt seine eigenen Ermittlungen inoffiziell. Leos Auto wird mit einer großen Jacke im Kofferraum gefunden, was Walters Behauptung stützt, dass der Mörder größer war als Jimmy. Ray nimmt heimlich einen Tombola-Losabschnitt aus der Jackentasche und bringt ihn zu Maggie, die die Tombola organisiert hat, um zu sehen, ob sie den Besitzer identifizieren kann. Maggie teilt Ray mit, dass sie besorgt ist, dass das Wasser im Reservat verseucht sein könnte, und dankt ihm für seine Hilfe mit ihrem Sohn. Ray sucht erneut Sam Reaches auf, wo er auf Jimmy trifft, von dessen Unschuld er mittlerweile überzeugt ist. Ray fordert Jimmy auf, schnell zu verschwinden, da das FBI ihn sonst töten würde. Doch es ist zu spät und Jimmy wird von Frank und den anderen FBI-Agenten, die für die Fahndung hinzugezogen wurden, festgenommen. Sehr zu Franks Ärger vermutet Ray eine Verschwörung im Zusammenhang mit dem Reservat und dem Mord an Leo. Nachdem Jimmy verhaftet wurde, gleicht Maggie den Ticketabriss mit dem von Ray ab. Das Ticket wurde von Richard Yellow Hawk gekauft, einem auf den Rollstuhl angewiesenen Sträfling im Reservat. Ray besucht Richard, der zugibt, Leo getötet zu haben, nachdem Ray ihn aufgefordert hat, aus seinem Rollstuhl aufzustehen, was er auch tut. Richard bestätigt, dass Frank und andere FBI-Agenten ihn im Gefängnis besucht und ihm angeboten haben, seine Strafe zu verringern, wenn er ihnen einen Gefallen tue. Richard schürte die Spannungen zwischen dem ARM und dem Stammesrat und wurde von Frank mit der Drohung, ins Gefängnis zurück zu müssen, erpresst.


title: Halbblut (1992)

text: Nachdem sie von Grandpa Reaches den Auftrag erhalten haben, "die Quelle" zu finden, fahren Ray und Walter zum Red Deer Table, einem Ort, den Leo vor seinem Tod untersuchte. Ray erzählt Walter von einem Traum, in dem er vom Massaker von Wounded Knee träumte, bei dem er mit anderen amerikanischen Ureinwohnern vor US-Soldaten floh. Walter erklärt, dass Ray keinen Traum, sondern eine Vision hatte und dass Ray "Thunderheart" sei, ein indianischer Held, der bei Wounded Knee getötet wurde und nun wiedergeboren ist, um die Indianer von ihren derzeitigen Problemen zu befreien. Nach ihrer Ankunft am Red Deer Table stellt sich heraus, dass die Regierung im Reservat Uranabbau betreiben will. Der Abbau verschmutzt die Wasserversorgung und heizt dadurch den blutigen Konflikt zwischen den regierungsfeindlichen ARM des Reservats und Miltons Männern an. Obwohl das Land nicht Milton gehört, erhält er Schmiergelder aus den Pachtverträgen. Ray und Crow Horse entdecken Maggies Leiche auf dem Gelände. Ray eilt zurück zu Richard, findet ihn aber tot in seinem Rollstuhl vor, die Pulsadern aufgeschnitten, um seinen Tod wie einen Selbstmord aussehen zu lassen.


title: Halbblut (1992)

text: Der Film wurde in South Dakota und in Washington, D.C. gedreht. Er spielte in den US-Kinos 22,7 Millionen US-Dollar ein. Dennis Banks, ein führender Aktivist im American Indian Movement, spielte in einer Nebenrolle sich selbst.


title: Schwimmabzeichen (DDR)

text: Das Schwimmabzeichen (umgangssprachlich Schwimmstufe) wurde in der DDR in drei Stufen verliehen und diente dem Nachweis schwimmsportlicher Leistungen.


title: Schwimmabzeichen (DDR)

text: Als Schwimmarten konnten Brustschwimmen, Rückenkraulen, Kraulschwimmen oder Schmetterlingsschwimmen gewählt werden. Die nachfolgenden Anforderungen galten in den 1970er und 1980er Jahren (davor galten davon abweichende Anforderungen).


title: Schwimmabzeichen (DDR)

text: Für das Erreichen der Grundstufe mussten 100 m in einer beliebigen Schwimmart geschwommen werden. Dazu ein beliebiger Sprung ins tiefe Wasser.


title: Isospin

text: Der Isospin ist in der Theorie der Elementarteilchen eine Flavour-Quantenzahl, die eine innere Symmetrie unter der starken Wechselwirkung beschreibt und zur Klassifizierung der Hadronen genutzt wird. Die Bezeichnung ("iso-": „quantitativ gleich“, von altgriechisch ἴσος) verweist darauf, dass das System wie ein Spin-½-Teilchen erscheint, obwohl es sich nicht um einen Spin handelt.


title: Isospin

text: Allgemeiner wird das Konzept (so auch in der Festkörperphysik) verwendet, um Zweizustandssysteme zu beschreiben. Die beiden quantenmechanischen Zustände werden als gegensätzliche Orientierungen des Isospins aufgefasst (±formula_1). Befindet sich das System in einer Überlagerung der beiden Zustände, so wird das durch die beiden anderen Komponenten (formula_2) beschrieben.


title: Isospin

text: Bei Streuprozessen an Spiegelkernen wurde festgestellt, dass die starke Wechselwirkung nicht zwischen den neutralen Neutronen und positiv geladenen Protonen unterscheidet, d. h., dass sie ladungsunabhängig wirkt. Bezüglich der Kernkraft sind Neutron und Proton also identisch, und ihr geringfügiger Massenunterschied hängt mit der elektrischen Ladung zusammen. Daraus folgerte Werner Heisenberg 1932, dass Proton und Neutron zwei verschiedene Ladungszustände ein und desselben Teilchens, des Nukleons, sind.


title: Isospin

text: Zur weiteren Beschreibung „entlieh“ er den quantenmechanischen Spinformalismus vom entsprechenden Verhalten der Elektronen. Auch bei ihnen gibt es zwei Zustände ("Spin-up" und "Spin-down"), die durch eine bestimmte Kraft – hier die rein elektrische Kraft – nicht unterscheidbar sind.


title: Isospin

text: Der Name "Isospin" wurde 1937 von Eugene Wigner geprägt und stand zunächst für "isotoper Spin". Da dies jedoch als Hinweis auf eine Änderung der Neutronenzahl missdeutet werden kann (vgl. Isotop), wird heute der Ausdruck "isobarer Spin" verwendet.


title: Isospin

text: Murray Gell-Mann kombinierte die Eigenschaften Isospin und Strangeness im Eightfold Way, einem direkten Vorläufer des Quarkmodells und der Quantenchromodynamik.


title: Isospin

text: Wie der normale Spin der fundamentalen Fermionen (wie beispielsweise des Elektrons) hat die Quantenzahl des Isospins immer den Wert .


title: Isospin

text: Die kanonisch verwendete dritte Komponente formula_1 (oft auch mit formula_4 bezeichnet) des Isospins repräsentiert seine Einstellung und weist die zwei möglichen Werte + und − auf. Diese stehen im Quarkmodell für die beiden Quarks


title: Isospin

text: Die Quarks s, c, b und t tragen keinen Isospin. Für Antiquarks ändert sich das Vorzeichen von formula_1.


title: Isospin

text: Damit ist formula_1 wie folgt durch die Anzahl der u- und d-Quarks sowie der zugehörigen Antiquarks gegeben:


title: Isospin

text: In älterer Literatur zur Kernphysik wird manchmal die Konvention mit entgegengesetztem Vorzeichen verwendet, was aber keinen physikalischen Unterschied ausmacht, solange sie einheitlich verwendet wird.


title: Isospin

text: Aufgrund ihres Isospins und ihrer elektrischen Ladung formula_12 lässt sich vielen Teilchen mit Hilfe der Gell-Mann-Nishijima-Formel eine Hyperladung formula_13 zuordnen:


title: Isospin

text: Im Rahmen der Quantenfeldtheorie wird dem Isospin der zweidimensionale komplexe Vektorraum formula_18 zugeordnet, in dem sich die Quarks u und d als Basisvektoren darstellen lassen:


title: Isospin

text: Dadurch ist es möglich, die Umwandlung von Nukleonen zu beschreiben, wie sie im radioaktiven Zerfall stattfindet: formula_20. Dies ist eine Transformation der SU(2)-Symmetrie, die in der Theorie der schwachen Wechselwirkung beschrieben wird.


title: Isospin

text: Mathematisch werden diese Transformationen durch Leiteroperatoren vermittelt, die den Eichbosonen der Feldtheorie zugeordnet werden. So wird beispielsweise der Übergang formula_21 beschrieben durch die Matrixgleichung


title: Isospin

text: Der Isospin ist in der starken Wechselwirkung eine Erhaltungsgröße. Dies führt dazu, dass manche Prozesse unterdrückt sind oder nur über die elektromagnetische oder schwache Wechselwirkung stattfinden können. Als Beispiel sei hier die Reaktion zweier Nukleonen mit Bildung eines Deuterons und eines Pions genannt:


title: Isospin

text: Aufgrund der Isospinerhaltung trägt im Fall von nur der Anteil mit Isospin 1 bei; die Reaktionswahrscheinlichkeit ist daher nur halb so groß wie bei der pp-Reaktion.


title: Marianne Schönfelder

text: Marianne Schönfelder (* 30. Dezember 1917 in Dresden; † 16. Februar 1945 in Großschweidnitz) war ein Opfer der NS-Rassenhygiene und Krankenmord-Aktion Brandt. Sie ist vor allem auf Grund eines Ölgemäldes ihres Neffen, des Malers Gerhard Richter, bekannt.


title: Marianne Schönfelder

text: Nach dem Besuch der höheren Mädchenschule in Dresden erkrankte Marianne Schönfelder mutmaßlich an Schizophrenie und wurde 1938 im Alter von 21 Jahren in die Landesanstalt Arnsdorf eingewiesen. Im selben Jahr wurde die Entscheidung für die Zwangssterilisation getroffen und von Ärzten durchgeführt, die keine einfachen NSDAP-Mitglieder, sondern Mitglieder der SS waren und sich durch besondere Gefolgstreue hervorgetan hatten.


title: Marianne Schönfelder

text: Marianne Schönfelder starb am 16. Februar 1945 in der Anstalt Großschweidnitz. In dieser Tötungsanstalt wurden in der sogenannten Aktion Brandt über 5000 Patienten ermordet. Todesursachen waren vor allem die Überdosierung von Medikamenten, systematische Unterernährung und unzureichende Pflege. Marianne Schönfelder wurde in einem Massengrab vor Ort beigesetzt.


title: Marianne Schönfelder

text: Im Jahr 1965 malte ihr Neffe Gerhard Richter nach einem Foto aus dem Jahr 1932 ein mit "Tante Marianne" benanntes Ölgemälde. Das fotorealistische Gemälde in leichter Verwischung zeigt den Maler als Säugling im Vordergrund auf einem Tisch und zwei weißen Kissen liegend mit seiner damals 14-jährigen Tante, die hinter dem Tisch steht. Sie blickt zur Seite mit einem verlegenen, scheinbar wissenden, Lächeln. 40 Jahre später wurde durch einen Beitrag im Berliner "Tagesspiegel" (22. August 2004) das Schicksal von Marianne Schönfelder und ein Detail der Familiengeschichte Gerhard Richters einer breiten Öffentlichkeit bekannt: Richters späterer Schwiegervater Heinrich Eufinger war als Arzt der Hauptverantwortliche für Zwangssterilisationsmaßnahmen zur Zeit des Nationalsozialismus in Dresden.


title: Marianne Schönfelder

text: Im Frühsommer 2006 wurde das Bild "Tante Marianne" vom Londoner Auktionshaus Sotheby’s für 3,1 Millionen Euro von einem zuerst anonymen Sammler aus Taiwan ersteigert.


title: Marianne Schönfelder

text: Zuvor war in der Öffentlichkeit vermehrt gefordert worden, das Bild als nationales deutsches Kulturgut zu erwerben (zum Beispiel durch die Dresdner Galerie Neue Meister), um es in Deutschland auf Dauer der Öffentlichkeit zugänglich zu machen. Am Ende war es aber den Verantwortlichen nicht mehr gelungen, die dafür notwendigen Mittel zu beschaffen und damit das Bild nach Deutschland zu holen.


title: Marianne Schönfelder

text: Im Dezember 2006 wurde bekannt, dass der in Taiwan lebende Kunstsammler Pierre T. M. Chen das Gemälde "Tante Marianne" den Staatlichen Kunstsammlungen in Dresden als Dauerleihgabe überlassen wird. Seit dem 4. April 2007 wird es in der "Galerie Neue Meister" gezeigt.


title: Marianne Schönfelder

text: Im Rahmen der weltweiten Berichterstattung über die Versteigerung wurde Richters "Tante Marianne" in mehreren hundert Medien der Weltpresse abgebildet. So avancierte das nach einem Foto gemalte Bild zum Antlitz der bis dato scheinbar namenlosen Opfer der Euthanasie in Deutschland. Neben Anne Frank und Sophie Scholl wurde Marianne Schönfelder damit zum Symbol für die Verbrechen der nationalsozialistischen Gewaltherrschaft und für die Menschenwürde. Am 9. Februar 2007 wurde an der Berliner Volksbühne am Rosa-Luxemburg-Platz anlässlich des 75. Geburtstages von Gerhard Richter die Lesung "Gerhard Richter – Ein Maler aus Deutschland" (mit Kathrin Angerer, Stefan Hunstein und Jürgen Schreiber) veranstaltet und ein Musikstück vorgetragen, das den Namen "Tante Marianne" trägt. Es wurde von dem Komponisten Alex Nowitz für Stimme solo komponiert und uraufgeführt.


title: Marianne Schönfelder

text: Im Jahre 2014 wurde das Bild "Tante Marianne" in der Topographie des Terrors im Rahmen der Ausstellung "Erfasst, verfolgt, vernichtet. Kranke und behinderte Menschen im Nationalsozialismus" gezeigt.


title: Marianne Schönfelder

text: Im Film "Werk ohne Autor", der an die Biografie Gerhard Richters anknüpft, kommt dem Schicksal der hier „Elisabeth May“ genannten Tante des Malers eine zentrale Rolle zu, und das Erschaffen des Bildes „Tante Elisabeth“ gerät zu einem Schlüsselmoment für den Künstler. Im Gegensatz zu den realen Umständen des Todes von Marianne Schönfelder, die am 16. Februar 1945 als Opfer der „Aktion Brandt“ in der Anstalt Großschweidnitz durch systematische Unterernährung ermordet wurde, zeigt der Film die Ermordung der Tante des Protagonisten „Kurt Barnert“ in der Gaskammer der Aktion T4- Anstalt Pirna-Sonnenstein. Eine solche gab es in Großschweidnitz zu keiner Zeit; die Anstalt zählte nicht zu den 1940/41 mit Gaskammern ausgestatteten Tötungsanstalten der Aktion T4. Anders auch als „Prof. Carl Seeband“ im Film hat der Direktor der Städtischen Frauenklinik Dresden Friedrichstadt, Heinrich Eufinger, der für die Durchführung von Zwangssterilisationen in seiner Klinik 1937–1939 verantwortlich war, den Euthanasie-Mord von Richters Tante 1945 nicht angeordnet.


title: Soayschaf

text: Das Soayschaf ist ein primitiver Typ von Hausschaf. Es repräsentiert den Zuchtzustand von Nutzschafen des Neolithikums. Es wurde entweder von frühen Siedlern oder später von Wikingern auf die Insel Soay im St.-Kilda-Archipel vor der schottischen Westküste verbracht und verwilderte dort.


title: Soayschaf

text: Der Name "Soay" ist nordischen Ursprungs und bedeutet „Schafsinsel“ (Altnordisch "Seyðoy"; modernes Isländisch "Sauðey"). Wegen der Unzugänglichkeit der Insel und des geringen Nutzwertes dieser Tiere blieben sie von menschlichem Einfluss über lange Zeit verschont und konnten ihren ursprünglichen Typus bewahren. Es werden gelegentlich Untersuchungen über Nutzungseignungen bei der Fleischproduktion oder für die Erzüchtung von Schafrassen, die nicht geschoren zu werden brauchen, angestellt.


title: Soayschaf

text: Auffällige Merkmale dieser Schafe sind die wildfarbene Zeichnung, die in etwa der des Europäischen Mufflons entspricht und der selbstständige saisonale Wollabwurf. Auch das Verhalten der Tiere ist wildtierartig. Soayschafe lassen sich durch Hütehunde nicht lenken.


title: Soayschaf

text: Die Tiere sind überwiegend in beiden Geschlechtern behornt, es kommen aber auch unbehornte weibliche Tiere vor. Unbehornte männliche Tiere oder solche mit schwacher Hornbildung sind durchweg schwache Individuen und gehen meist alsbald zugrunde. Neben vereinzelten einfarbigen Tieren kommt der mufflonfarbene Typ in einer dunklen und einer hellen Variante vor. Das Verhältnis dieser beiden Farben zueinander beträgt etwa 3:1. Außerdem unterscheidet man haarbetonte und wollbetonte Individuen.


title: Soayschaf

text: Bei Studien hat man festgestellt, dass die dunkel gefärbten Schafe in der Population zurückgehen, da bei dieser Rasse das Gen für die dunkle Farbe auch für einen schlechteren Gesundheitszustand des Tieres verantwortlich ist. Obwohl größer und kräftiger gewachsen, stirbt das betroffene Schaf früher und pflanzt sich nicht so erfolgreich fort wie die helleren Exemplare.


title: Soayschaf

text: Nachdem die Bewohner der Nachbarinsel Hirta, der einzigen bewohnten Insel des Archipels, 1930 evakuiert worden waren, wurde eine Herde von Soayschafen dorthin verbracht und begründete seither eine zweite stabile Population, die vielfach Gegenstand von wissenschaftlichen Untersuchungen wurde.


title: Soayschaf

text: Gelegentlich wurden auch schon früher Tiere von Soay entnommen und von Liebhabern in Parks oder in Zoologischen Gärten auf dem britischen Festland gehalten. Hieraus entstand im Laufe der Zeit ein relativ einheitlicher Typus so genannter "Parksoay".


title: Soayschaf

text: Soay werden unter anderem in der Butser Ancient Farm in Hampshire gehalten. In Deutschland gibt es Herden im Wildpark von Saarbrücken, im Lindenthaler Tierpark in Köln, im Tiergehege des Kaisergartens in Oberhausen, im Haustierpark Werdum und dem „Bronzezeithof“ in Uelsen. Die Nutztier-Arche des Erlebnis-Museums Adventon in Osterburken hält zwei Herden, eine davon im Außenbereich, die andere für Besucher zu sehen. Der auf die Erhaltung alter und bedrohter Haustierrassen spezialisierte Tierpark Arche in Warder präsentiert Soayschafe auch auf dem Gelände des Wikingermuseums Haithabu.


title: Soayschaf

text: In Überlingen am Bodensee wurde 2020 das geplante „Projekt Schafweide“ der erst 2021 realisierten Landesgartenschau Überlingen 2020 dahingehend abgeändert, dass einige Soayschafe aus dem nahegelegenen Haustierhof Reutemühle ausgeliehen und auf der 1000 Quadratmeter großen und schwerzugänglichen Wiese hinter dem "Städtischen Museum" über den Sommer gehalten wurden.


title: Soayschaf

text: In Österreich kann man während der Sommersaison eine kleine Herde Soayschafe im Tiroler Steinzeit-Museum Ötzi-Dorf in Umhausen sehen.


title: John Magufuli

text: John Pombe Joseph Magufuli (* 29. Oktober 1959 in Chato im damaligen Tanganjika; † 17. März 2021 in Daressalam) war ein tansanischer Politiker der Chama Cha Mapinduzi. 2015 wurde er zum 5. Präsidenten von Tansania gewählt und 2020 gewann er die Wahlen erneut. Sein Spitzname war "Tinga" (Traktor bzw. Bulldozer).


title: John Magufuli

text: Magufuli stammt aus einer Familie einfacher Bauern und wurde im Distrikt Chato am Rand des Viktoriasees geboren. In seinen Wahlkampagnen nahm er Bezug auf seine Herkunft und Kindheit, in der er das Vieh hüten, Milch und Fisch verkaufen musste. Die Wohlfahrt der einfachen Menschen zu vermehren, war sein erklärtes Ziel.


title: John Magufuli

text: Nach seiner Schulzeit besuchte Magufuli ein "College" für Pädagogik, wo er 1982 einen Abschluss in Erziehungswissenschaft mit den Schwerpunkten Chemie und Mathematik erwarb. In den Jahren 1982 und 1983 war er Lehrer für Chemie und Mathematik an einer Sekundarschule "(secondary school)". Seinen Militärdienst leistete er von 1983 bis 1984 ab. Zwischen 1985 und 1988 studierte er an der Universität von Daressalam und erwarb den Bachelor in Erziehungswissenschaft für Chemie und Mathematik. Zwischen 1989 und 1995 arbeitete er als Industriechemiker. In diese Zeit fielen auch weiterführende Studien an den Universitäten von Daressalam und Salford (England), die er 1994 mit einem Master of Science in Chemie abschloss. Während seiner Zeit als Minister promovierte er zwischen 2006 und 2009 an der Universität von Daressalam, ebenfalls in Chemie.


title: John Magufuli

text: Magufuli war römisch-katholisch. Er war mit der ein Jahr jüngeren Grundschullehrerin Janeth Magufuli verheiratet und hinterlässt sieben Kinder.


title: John Magufuli

text: Magufuli war formell seit 1977 Mitglied der ursprünglich sozialistischen, später eher sozialdemokratischen „Partei der Revolution“ Tansanias Chama Cha Mapinduzi (CCM), war aber kein Mitglied des inneren Zirkels.


title: John Magufuli

text: Ab November 1995 war er Abgeordneter in der Nationalversammlung von Tansania. Unter der Präsidentschaft von Benjamin Mkapa war Magufuli von 1995 bis 2000 Stellvertretender Arbeitsminister und unterJakaya Kikwete von 2000 bis 2005 Arbeitsminister in Tansania. Vom 6. Januar 2006 bis 13. Februar 2008 war Magufuli Minister für ländliche Entwicklung und Besiedlung. Vom 13. Februar 2008 bis 28. November 2010 hatte er das Ministeramt für Landwirtschaft und Fischerei inne. Anschließend war er bis 2015 erneut Arbeitsminister. In diesem Amt erhielt er den Spitznamen "tinga" oder "tingatinga", deutsch etwa „Traktor“ oder „Bulldozer“, weil er Straßenbauprojekte im ganzen Land energisch vorantrieb.


title: John Magufuli

text: Am 25. Oktober 2015 siegte Magufuli bei der Präsidentenwahl mit rund 58 Prozent der Stimmen gegen den Politiker Edward Lowassa. Der Sieg war umstritten, die Wahl wurde aber von den Beobachtern der EU und Afrikanischen Union bestätigt. Am 5. November 2015 wurde Magufuli als fünfter Präsident in der Geschichte Tansanias vereidigt.


title: John Magufuli

text: In der Nacht des 17. März 2021 gab Vizepräsidentin Samia Suluhu Hassan den Tod Magufulis bekannt und sagte, dass er seit mehr als einem Jahrzehnt an chronischem Vorhofflimmern leide. Er sei am 6. März ins Jakaya-Kikwete-Herzinstitut eingewiesen worden und am 17. März im staatlichen Mzena-Krankenhaus in Daressalam gestorben. Er war der erste tansanische Präsident, der im Amt starb. Anschließend rief Suluhu eine 14-tägige Staatstrauer aus. Uganda, Kenia, Ruanda, Burundi, Mosambik, die Demokratische Republik Kongo, der Südsudan, Sambia und Kuba erklärten ebenfalls ein- bis 14-tägige Staatstrauer.


title: John Magufuli

text: Zuvor war am 10. März 2021 berichtet worden, dass ein hochrangiges Mitglied einer afrikanischen Regierung in einem Krankenhaus in Nairobi wegen einer COVID-19-Erkrankung beatmet werde. Magufuli war zu dem Zeitpunkt zwei Wochen nicht mehr in der Öffentlichkeit aufgetreten, und es gab Vermutungen, dass er der Erkrankte sei. Es wurde spekuliert, dass Magufuli nicht an Herzversagen, sondern an COVID-19 verstorben sei. Tansanias Ministerpräsident Kassim Majaliwa wies jedoch Spekulationen über eine COVID-19-Erkrankung zurück. Dazu gibt es ebenfalls Vermutungen, dass auch das offizielle Todesdatum nicht korrekt sei. Manche Quellen nennen bereits den 11. März 2021.


title: John Magufuli

text: Magufulis Leichnam wurde am 20. März 2021 im Uhuru-Stadion in Daressalam aufgebahrt. Am nächsten Tag brach eine, von Trauernden, die seinen Leichnam sehen wollten, besetzte Mauer zusammen und löste eine Massenpanik aus, bei der 45 Menschen ums Leben kamen. Am 26. März 2021 wurde Magufuli in seiner Heimatstadt Chato beigesetzt.


title: John Magufuli

text: Magufuli begann entsprechend seinem Wahlprogramm den Kampf gegen Korruption, Vetternwirtschaft und Verschwendung von Steuergeldern durch die Eliten. So wurde im Dezember 2015 die gesamte Leitung der tansanischen Hafenbehörde wegen Korruption und Misswirtschaft entlassen. Sechs leitende Beamte der Finanzbehörden wurden entlassen, darunter Commissioner General Rashid Bade. Edward Hoseah, der Leiter des Antikorruptionsbüros, wurde ebenso entlassen.


title: John Magufuli

text: Die Zahl der Kabinettsmitglieder wurde von 30 auf 19 reduziert, unnötige Auslandsreisen verboten, ebenso Flüge erster Klasse. Allein die Einsparungen bei Flugkosten betrugen im ersten Jahr 430 Millionen US-Dollar. Er selbst ging mit gutem Beispiel voran und fuhr mit dem Auto zum ersten Staatsbesuch in Ruanda.


title: John Magufuli

text: Zum Beginn der Amtszeit war eine seiner ersten Handlungen, die Feierlichkeiten zum Unabhängigkeitstag abzusagen, da die Beträge besser zur Bekämpfung der Cholera und zur Unterstützung der Krankenhäuser eingesetzt werden könnten. Steuersünder erhielten eine Woche lang Amnestie im Falle der Selbstanzeige. Statt zu feiern, organisierte er eine Straßenreinigung, an der er sich selbst beteiligte. Er reduzierte sein eigenes Gehalt auf 4000 Dollar, das niedrigste Gehalt aller Regierungschefs in Afrika, und setzte Obergrenzen für Gehälter fest.


title: John Magufuli

text: Ein Hauptziel war die Kontrolle der Arbeitsleistung der Beamten, vor allem die Eliminierung von „Phantombeamten“ und Beamten ohne Qualifikation.


title: John Magufuli

text: Die Antikorruptionsmaßnahmen trafen auch auf Kritik, da nun viele Geschäfte aufgrund von Schwarzgeld oder Steuervermeidung nicht mehr möglich waren oder ins Ausland verlagert wurden. Dadurch ging die Wirtschaftsleistung des Landes leicht zurück.


title: John Magufuli

text: 2015 führte er Schulgeldfreiheit wieder ein. Schulgebühren für Grundschulen und Sekundarschulen wurden abgeschafft. Die Schulbesuchsrate in Grundschulen erreichte damit fast 90 Prozent. Lehrer durften kein Geld von Eltern annehmen.


title: John Magufuli

text: Kontroversen löste seine Unterstützung eines seit 40 Jahren bestehenden Gesetzes aus, dass schwangere Schülerinnen nicht weiter die Schule besuchen, sondern ihre Kinder erziehen sollten, da ihm Unterricht und Erziehung nicht vereinbar schien: Die Weltbank strich daraufhin einen Kredit, der zum Ausbau von Schulen vorgesehen war. Nachdem auch der Gesandte der Europäischen Union zurückgerufen worden war, lobte Magufuli China, das keine Bedingungen bei der Hilfe stelle.


title: John Magufuli

text: Zur „Förderung der Disziplin“ weitete er die bestehende Anwendung von körperlicher Züchtigung an Schulen aus.


title: John Magufuli

text: Im September 2018 sprach sich Magufuli in einer Rede gegen Empfängnisverhütung aus. Er behauptete, dass Menschen, die verhüten, zu faul seien, eine große Familie zu ernähren. Er empfahl, Verhütungsratgebern nicht zuzuhören, und meinte, dass solche Ratschläge zum Teil von Ausländern mit bösen Beweggründen stammten. Diese Erklärung wurde von mehreren Seiten kritisiert, unter anderem von Amnesty International.


title: John Magufuli

text: Magufuli ging rigoros gegen Kritiker vor. Er erließ restriktive Mediengesetze und ließ vier Zeitungen vorübergehend schließen. Blogger mussten seither hohe Lizenzgebühren zahlen, um Texte verfassen zu dürfen.


title: John Magufuli

text: Magufuli ging als Präsident verstärkt gegen Oppositionelle vor. Kampagnen außerhalb des Wahlkampfes wurden ihnen verboten. Im Juni 2019 wurde der Sitz von Oppositionsführer Tundu Lissu (CHADEMA) in der Nationalversammlung von der Regierung für vakant erklärt. Lissu war 2017 angeschossen worden und musste fortan ärztlich behandelt werden.


title: John Magufuli

text: Die Inflation des Tansania-Schilling wurde reduziert, die Staatsverschuldung gesenkt, Steuereinnahmen stiegen, Produktion und Exporte stiegen, Tansania wurde die zweitgrößte Volkswirtschaft in Ostafrika. Mit 7 Prozent Wachstum 2019 war Tansania Nummer 2 in Afrika. Tansania stieg in die Gruppe der Länder mit mittlerem Einkommen auf (1080 $ BSP pro Kopf), auf Position 2 in Ostafrika hinter Kenia. Während der COVID-19-Pandemie kam es zu Massenentlassungen; die Wirtschaftsleistung sank und Teile der Bevölkerung verarmten.


title: John Magufuli

text: 2017 klagte er nach Überprüfung von 250 Containern mit Gold den Schürfkonzern Acacia Mining (Barrick Gold) wegen um den Faktor 10 unterdeklarierter Fördermengen der Steuerhinterziehung an und forderte Steuernachzahlung für die 17-jährige Betriebszeit in Höhe von 190 Milliarden Dollar. Die Untersuchung enthüllte, dass Acacia Schwefel, Eisen, Iridium, Titan und Zink nicht deklarierte und dass statt 1,1 Tonnen Gold pro Container bis zu 15 Tonnen befördert wurden. Die Regierung verbot daraufhin den Export von Gold und Kupfer. Acacia stritt alle Vorwürfe ab. Barrick Gold stimmte im Oktober 2019 einer Zahlung von 300 Millionen Dollar zu. Die Regierung bekam außerdem 16 Prozent der Anteile der neu benannten Firma, Twiga. Kritiker warfen Magufuli vor, dass er mit diesen Maßnahmen Investoren abschrecke. Das Volumen der Direktinvestitionen halbierte sich von zwei auf eine Milliarde Dollar.


title: John Magufuli

text: Magufuli entzog 2018 Barrick Gold und Glencore die Lizenz für den Abbau und die Verwertung der Nickelvorräte Tansanias. Daneben wurden auch anderen Firmen für den Abbau von Gold, Silber, Kupfer und Seltenen Erden Lizenzen entzogen. Tansania ist der viertgrößte Goldproduzent in Afrika. Magufuli setzte eine Kommission zur strengeren Kontrolle der Bodenschätze ein. Ziel der Neuverwaltung und fiskalischen Neuregelung des Abbaus von Bodenschätzen war, dem Staat einen höheren Anteil an den Einnahmen zu sichern. Der Nickelabbau sollte durch das Joint Venture "Kabanga Nickel" organisiert werden. 50 Prozent der Einkünfte sollten Tansania zugutekommen. Außerdem sollte Nickel auch im Land weiterverarbeitet werden.


title: John Magufuli

text: Die Energieversorgung der Haushalte mit Strom und frischem Wasser wurde verbessert. Ein Wasserkraftwerk, ein Windpark sowie eine Flüssiggasanlage wurden gebaut. 2019/20 hatten 78,4 % der Bevölkerung Zugang zu Elektrizität, 2016/17 waren es nur 67,5 % gewesen. Hinzu wurde die Zahl der Krankenhäuser um etwa 1000 erhöht.


title: John Magufuli

text: Die Regierung von John Magufuli trieb verschiedene Projekte im Bereich der Verkehrs-Infrastruktur voran. Zu den Projekten gehörten der Bau eines Hafens in Bagamoyo und die Erweiterung des Hafens von Daressalam, die Erweiterung der Flotte der nationalen Fluggesellschaft Air Tanzania um sechs neue Flugzeuge um diese wiederzubeleben, die Erweiterung eines Terminals des Flughafens Daressalam und ein Projekt für einen neuen internationalen Flughafen in Dodoma. Magufuli führte das von seinem Vorgänger Jakaya Kikwete initiierte Projekt für eine Modernisierung der tansanischen Eisenbahnen durch den Aufbau von Normalspur-Strecken in Ost- und Zentralafrika fort. Er hatte dieses nach seinem Amtsantritt zunächst unterbrochen, da es im Ausschreibungsverfahren zu Verstößen bei einem chinesischen Auftragnehmer gekommen sei. Im Januar 2021 wurde gemeldet, dass Magufuli chinesische Investitionen in der Höhe von 1,32 Milliarden US-Dollar ausgehandelt habe, um einen 341 km langen Abschnitt zwischen Mwanza und Isaka zu finanzieren. Darüber hinaus forcierte Magufuli den Ausbau des Schnellbussystems und den Bau von Busbahnhöfen in Dodoma und Daressalam. Hinzu kommen eine Straßenüberführung in Daressalam und mehrere Brücken.


title: John Magufuli

text: Im Rahmen der COVID-19-Pandemie in Tansania zweifelte Magufuli die Ergebnisse der COVID-19-Tests des staatlichen Gesundheitslabors an. Er begründete dies unter anderem damit, dass Proben von nichtmenschlichen Objekten, wie zum Beispiel die von einer Papaya, einer Ziege und einem Kware (ein heimischer Vogel), welche wie herkömmliche Proben von Menschen ohne besondere Kennzeichnung ins Labor gegeben wurden, von diesem positiv getestet worden seien. Der Leiter des Gesundheitslabors wurde daraufhin am 4. Mai 2020 entlassen und ab dem 7. Mai 2020 meldete Tansania keine neuen Erkrankungen mehr an die Weltgesundheitsorganisation. Am 8. Juni 2020 erklärte Magufuli, dass Tansania „Coronavirus-frei“ sei.


title: John Magufuli

text: Er machte unter anderem den Vorschlag, gegen das Virus zu beten und erklärte, eine Art Tee aus Madagaskar als vermeintliches Heilmittel bestellen zu wollen. Kirchen und Moscheen ließ er zudem offen. Später änderte er seine Haltung und führte Hygieneregeln ein, etwa Abstandsregeln. Für die "Neue Zürcher Zeitung" sowie die deutsche "Tagesschau" war er , beziehungsweise .


title: John Magufuli

text: Emmanuel Gungu, Mitglied des Parteivorstands der Chama Cha Mapinduzi, sagte in Simiyu, CCM-Regionalsekretär Hawra Kachwamba sagte,


title: John Magufuli

text: In Europa wurde er in einem Kommentar bei der Deutschen Welle zu seinem Tod als bezeichnet. Einerseits sei Magufuli energisch angegangen, andererseits habe er autokratisch regiert und Kritiker eingeschüchtert. Unter Magufuli habe das Amt des Präsidenten an eine Monarchie erinnert.


title: Kassengift

text: Als Kassengift (englisch: "Box Office Bomb") wird in der Filmindustrie und in der Theaterbranche ein Gegenstand oder ein Mensch bezeichnet, den man wegen mehrfacher Misserfolge an den Kassen (englisch: Box Office) als finanziell nicht lohnend oder sogar als für Produktionen schädlich ansieht.


title: Kassengift

text: Der Begriff wird meist abfällig verwendet und ist häufig umstritten. Typische Kristallisationspunkte sind Schauspieler, die zwar in anspruchsvollen Rollen brillieren, aber keine Einspielergebnisse erzielen, die sich für die Studios lohnen würden. Auch bestimmte Regisseure oder Themen sind häufig mit diesem Vorurteil belastet, das mehr oder weniger berechtigt sein kann.


title: Kassengift

text: Ein Kassengift-Image weist für manche aber schon wieder auf Kommerz-unabhängige künstlerische Qualität hin. Zahlreiche, an den Kinokassen wenig erfolgreiche Filme erlangten im Laufe der Zeit Kultstatus, so z. B. die Werke von Ed Wood.


title: Kassengift

text: Ein bekanntes Beispiel aus jüngerer Zeit ist der Mars. Die Erforschung dieses Planeten ist in mehreren großen Hollywood-Filmen ("Red Planet", "Mission to Mars", "Ghosts of Mars", "Mars Needs Moms") verarbeitet worden, die alle finanzielle Flops waren. Das Mars-Abenteuer "John Carter – Zwischen zwei Welten" (2012) erwies sich für die Walt Disney Studios als einer der gewaltigsten Misserfolge in deren Produktionsgeschichte. Zudem fuhr der Film einen Millionenverlust für das Unternehmen ein und zählt zu den größten Flops der Filmgeschichte. 2015 konnte der Film "Der Marsianer – Rettet Mark Watney" immerhin unter die Top-Ten der erfolgreichsten Filme des Jahres in den USA gelangen.


title: Kassengift

text: Ein Ruf als Kassengift kann aber auch täuschen oder sich wandeln: So wurde Fantasy in der Filmbranche lange Zeit als Kassengift betrachtet, bis der Regisseur und Produzent Peter Jackson mit seiner Verfilmung von "Der Herr der Ringe" eine sensationelle Serie von Erfolgen erzielte und ein regelrechter Fantasy-Boom einsetzte.


title: Kassengift

text: Ähnliches geschah bei der Science-Fiction. Sie galt als Kassengift, bis 1977 "Star Wars" in die Kinos kam, den Trend brach und zum bis dahin erfolgreichsten Film in der Geschichte des Kinos wurde.


title: Kassengift

text: Das Interesse der Filmstudios, Piratenfilme in die Kinos zu bringen, sank dramatisch, nachdem 1995 "Die Piratenbraut" veröffentlicht worden war. Dieser Film entwickelte sich zum bis dahin größten kommerziellen Flop und galt als ein Grund für die Insolvenz der Produktionsgesellschaft "Carolco Pictures". Seitdem wurde das Genre als klassisches Kassengift angesehen. Erst 2003 brachte Walt Disney Pictures den Piratenfilm" Fluch der Karibik" heraus und landete einen großen Erfolg, dem mehrere Fortsetzungen folgten.


title: Manuel Sarrazin

text: Manuel Ferdinand Theodor Sarrazin (* 6. Februar 1982 in Dortmund) ist ein deutscher Politiker (Bündnis 90/Die Grünen). Er war von 2008 bis 2021 Mitglied des Deutschen Bundestages, seit 1. März 2022 ist er Sonderbeauftragter der deutschen Bundesregierung für den Westbalkan.


title: Manuel Sarrazin

text: Sarrazin wurde in Dortmund geboren und lebt seit 1995 im Hamburger Bezirk Harburg. Nach dem Abitur 2001 am dortigen Friedrich-Ebert-Gymnasium und dem Zivildienst begann er 2002 ein Studium der Geschichte, Polonistik und Rechtswissenschaft an der Universität Bremen. 2005 wechselte er an die Universität Hamburg und schloss dort 2013 sein Studium in Geschichte, Osteuropastudien und Rechtswissenschaft ab.


title: Manuel Sarrazin

text: Sarrazin wird gelegentlich mit dem SPD-Politiker und ehemaligen Bundesbank-Vorstandsmitglied Thilo Sarrazin in Verbindung gebracht, mit dem er allerdings nicht verwandt ist.


title: Manuel Sarrazin

text: Sarrazin trat als Schüler 1998 dem Hamburger Landesverband der Grünen, der Grün-Alternativen Liste (GAL), heute GRÜNE Hamburg bei. Er gehörte ab 1999 dem Vorstand des GAL-Kreisverbandes Hamburg-Harburg an und war dort von Januar 2001 bis Dezember 2003 schließlich auch Sprecher des Vorstandes. Von Juni 2008 bis Mai 2015 war Sarrazin im Landesvorstand der GRÜNEN Hamburg, von 2008 bis 2011 als Beisitzer, von 2011 bis 2015 als stellvertretender Landesvorsitzender neben Katharina Fegebank.


title: Manuel Sarrazin

text: Von 2004 bis 2008 war Sarrazin Mitglied der Hamburgischen Bürgerschaft und dort Sprecher der GAL-Fraktion für Europa und Internationales. Bei der Bürgerschaftswahl 2008 verpasste er den Wiedereinzug. Von 2004 bis zur Wahl 2011 war er der jüngste jemals in die Bürgerschaft gewählte Abgeordnete.


title: Manuel Sarrazin

text: Sarrazin rückte am 13. Mai 2008 für die ausgeschiedene Abgeordnete Anja Hajduk über die Landesliste Hamburg in den Bundestag nach und ist seitdem Mitglied des Deutschen Bundestages. Bei den Bundestagswahlen 2009 und 2013 wurde er auf den Landeslistenplatz 2 der Grünen Hamburg gewählt. Von November 2009 bis zum Ende der 18. Wahlperiode war er Obmann und Sprecher seiner Fraktion für Europapolitik sowie ständiger Stellvertreter im Haushaltsausschuss und Obmann im Unterausschuss für Angelegenheiten der Europäischen Union des Haushaltsausschusses.


title: Manuel Sarrazin

text: Bei der Bundestagswahl 2013 konnte Sarrazin nur 6,5 Prozent der Erststimmen erringen und zog in Folge über Platz zwei der Landesliste gemeinsam mit Spitzenkandidatin Anja Hajduk in den Bundestag ein. Sarrazin wurde zum Sprecher für Osteuropapolitik gewählt und war ordentliches Mitglied für die Bundestagsfraktion im Auswärtigen Ausschuss sowie im EU-Ausschuss. Bei der Bundestagswahl 2021 reichte sein Platz auf der Landesliste nicht für den Erhalt seines Mandats, da die Grünen in Hamburg zwei Direktmandate erreichten.


title: Manuel Sarrazin

text: Am 24. Juni 2015 übernahm er die Patenschaft für Mikalaj Dzjadok, Aktivist und politischer Gefangener aus Belarus. Am 9. Juli 2020 übernahm er die Patenschaft für Ihar Lossik, Blogger und politischer Gefangener aus Belarus.


title: Manuel Sarrazin

text: Sarrazin engagierte sich schon als Schüler in der von ihm mit begründeten „Jugendinitiative Politik“, dem "Future-Bus-Projekt" und in der SchülerInnenkammer hamburg. Er war Mitglied der Jungen Europäischen Föderalisten Deutschland. Seit 2006 ist er stellvertretender Vorsitzender des Hamburger Landesverbandes der Europa-Union Deutschland (EUD). Seit dem 21. Januar 2010 war er Vorsitzender der Europa-Union Parlamentariergruppe Deutscher Bundestag und seit dem 24. Februar 2010 ist er Mitglied im Präsidium der EUD. Manuel Sarrazin engagiert sich im Vorstand der humanitären Hilfsorganisation Help – Hilfe zur Selbsthilfe e.V. Am 13. Januar 2012 wurde Sarrazin in das Kuratorium des Instituts für Europäische Politik (IEP) gewählt. Seit 2020 ist Sarrazin Präsident der Südosteuropa-Gesellschaft, nachdem er zuvor sechs Jahre deren Vizepräsident gewesen ist. Er ist Vizepräsident der Europäischen Bewegung Deutschland.


title: James Lee Burke

text: Nach Abschluss seines Studiums an der Universität von Louisiana in Lafayette und der Universität von Missouri und zahlreichen Aushilfsjobs, u. a. als Journalist und Lehrer, veröffentlichte er bereits Mitte der 1960er Jahre seine ersten Bücher. Erfolgreich wurde er jedoch erst Ende der 1980er Jahre mit seinen Kriminalromanen. Am bekanntesten ist seine Krimiserie um den Südstaaten-Polizisten Dave Robicheaux. Burke wurde mit vielen renommierten Preisen, u. a. dem "Edgar" ausgezeichnet, mehrere seiner Romane wurden verfilmt.


title: James Lee Burke

text: In den 1970er Jahren bekam Burke, obwohl er damals schon mehrere Romane veröffentlicht hatte, für "The Lost Get-Back Boogie" nur Absagen (angeblich rekordverdächtige 111 Ablehnungen in neun Jahren). Als schließlich ein Verleger zur Veröffentlichung einer nachgebesserten Version bereit war, erhielt das Buch sogar eine Nominierung für den Pulitzer-Preis.


title: James Lee Burke

text: Burke lebt mit seiner Frau in Lolo, Montana und in New Iberia, Louisiana. Er hat vier Kinder; seine Tochter Alafair Burke schreibt ebenfalls Kriminalromane.


title: 14. Dezember

text: Der 14. Dezember ist der 348. Tag des gregorianischen Kalenders (der 349. in Schaltjahren), somit bleiben 17 Tage bis zum Jahresende.


title: 14. Dezember

text: 1947: In Madrid wird das "Nuevo-Chamartín-Stadion" eröffnet. Exakt sieben Jahre später wird es zu Ehren des ehemaligen Fußballspielers und Vereinspräsidenten von Real Madrid in "Estadio Santiago Bernabéu" umbenannt.


title: Piper J-3

text: Die Piper J-3 Cub ist ein einmotoriges, zweisitziges Leichtflugzeug des US-amerikanischen Flugzeugherstellers Piper Aircraft Corporation, von dem von 1938 bis 1947 20.057 Exemplare hergestellt wurden. Darunter waren auch etwa 5600 militärische Verbindungsflugzeuge mit den Bezeichnungen L-4, O-59 und UC-83. Von der Gesamtzahl wurden 150 Exemplare in Kanada gebaut. Nachfolger der J-3 waren die PA-11 und schließlich die PA-18.


title: Piper J-3

text: Die Piper J-3 basiert auf der letzten Version der Taylor J-2 Cub und unterschied sich von dieser nur durch eine leicht verstärkte Flugzeugzelle und einige weitere kleine Modifikationen. Die von 1936 bis 1938 gebaute J-2 war das Ergebnis einer konstruktiven Überarbeitung der ursprünglichen Taylor E-2 Cub durch Walter Jamouneau, der die E-2 für die Großserienherstellung tauglich machte. Bis 1935 war Piper Anteilseigner bei der Taylor Aircraft Company, übernahm aber dann das gesamte Unternehmen und baute die Taylor J-2 nach der im November 1937 erfolgten Umbenennung des Unternehmens in "Piper Aircraft Corporation" ab November 1937 oder Januar 1938 als Piper J-2 Cub weiter. Der Übergang der Fertigung von der J-2 zur J-3 verlief nahtlos im Jahr 1938; ein genaues Erstflugdatum ist für die J-3 nicht bekannt. Im ersten Produktionsjahr 1938 konnte Piper etwa 650 J-3 ausliefern. Die Produktion der J-2 betrug im gleichen Jahr lediglich noch 23 Maschinen.


title: Piper J-3

text: Die erste Variante der J-3 war die 1938 von Piper in drei Ausführungen angebotene J3C-40. Dies waren die "Cub Trainer" (Kaufpreis 1270 US-Dollar), die "Cub Sport" (1395 US-$) und die "Cub Seaplane" (1895 US-$). Der Bezeichnungszusatz „C-40“ bezog sich auf das verwendete Continental A40-Triebwerk mit 40 PS. Von dieser Version wurden bis 1939 300 Stück gebaut. Die am 31. Oktober 1937 erteilte Musterzulassung (ATC #660) erlosch am 15. Oktober 1939. Der Standardanstrich dieser J-3 wurde als „Cub-Yellow“ bezeichnet und besaß schwarze Zierelemente.


title: Piper J-3

text: Als Ablösung der 40-PS-Variante brachte Piper die mit 50 PS bzw. 65 PS ausgestatteten Continental-Motoren J3C-50 und J3C-65 (gemeinsame ATC #691 vom 14. Juli 1938) auf den Markt. Von der J3C-50 gab es die Ausführungen "Trainer" und "Cub Sport". Kurz nach Continental führten auch Franklin und Lycoming entsprechende 50-PS-Motoren ein. Piper sah sich verpflichtet diese auch in die J-3 einzubauen. Nachdem Taylorcraft und Aeronca die Motorleistung in ihren Maschinen auf 65 PS angehoben hatten, folgte 1940 auch Piper mit einer höherdrehenden Variante des Continental A50, die 65 PS leistete und entsprechend als Continental A65 bezeichnet wurde. Die Variante verkaufte sich so gut, dass zeitweise alle 70 Minuten ein Exemplar fertiggestellt wurde. Bis zum Ende der Produktion für die zivile Verwendung wurden 1942 alleine 300 Stück für den Einsatz in Flugschulen abgeliefert.


title: Piper J-3

text: Die zwei anderen mit Boxermotoren produzierten Varianten waren die J3L-50 und J3L-65 (ATC #698 vom 17. September 1938) mit Lycoming- und die J3F-50 bzw. J3F-65 mit Franklin-Motoren.


title: Piper J-3

text: Am 23. August 1938 erhielt die einzige Variante mit Sternmotor ihre Musterzulassung (ATC #695). Die J3P-50, von der nur etwa 30 Stück gebaut wurden, hatte einen Dreizylinder-50-PS-Lentape-Papoose-LM-3-Motor. Ein Exemplar testete Piper im Spätjahr 1939 als J3R-65, bei der ein 65 PS leistender Lenape LM-3-65 installiert war.


title: Piper J-3

text: Die zivile Nachkriegs-Serienproduktion begann wieder 1945 mit den praktisch unveränderten Vorkriegsmodellen. Piper stellte 1945 wieder 900 Stück der J-3 her, gefolgt von 1320 Exemplaren im Jahr 1946. 1947 wurden nur noch 720 Stück gebaut, da aus den Vorjahren eine beträchtliche Anzahl noch nicht verkauft war. Insgesamt wurden damit 14.125 zivile und über 5600 militärische J-3 hergestellt.


title: Piper J-3

text: Die ab 1947 als Ablösung der J-3 gebaute PA-11 Cub Special wurde unter der gleichen Musterzulassung ATC #691 der J3C-50 hergestellt. Die Produktion der PA-11 betrug bis zum Ersatz durch die PA-18 Super Cub etwa 1400 Stück.


title: Piper J-3

text: Die J-3 ist ein leichtes als Schulterdecker ausgeführtes Kabinenflugzeug für zwei Personen auf Tandemsitzen. Sie besitzt ein festes Spornradfahrwerk. Die Rumpfstruktur war aus leicht in Form gebogenen Rohren aus Chrom-Molybdänstahl der amerikanischen Qualitäten 4130 und 1025 aufgebaut. Der Rumpf wurde dann stoffbespannt. Der Einstieg erfolgt von der rechten Seite über eine nach unten klappbare Tür. Der Innenraum der J-3 ist gegenüber der J-2 um etwa 18 cm verlängert. Die Frontscheibe und Fenster bestehen aus Pyralin einem Pyroxylin-Kunststoff. Die zweiteiligen Tragflächen sind mit Holmen aus Fichten-Festholz und mit Metall-Rippen aus NiCrAl bestückt. Die Vorderkante ist Dural-beplankt und die gesamte Tragfläche mit Stoff bespannt. Der Schleifsporn mit einer Blattfeder konnte auch mit einem Spornrad ausgerüstet werden. Für das Hauptfahrwerk gab es Skikufen. Auch ein Austausch gegen D-1070-Edo-Schwimmer war möglich. Das Seitenruder des stoffbespannten Leitwerks war größer als bei der J-2.


title: Piper J-3

text: Als Antrieb diente zunächst, wie bei der J-2, ein Continental-A-40-Motor, der 29 kW (40 PS) leistete. Dies wurde später auf bis zu 65 PS gesteigert. Das Flugzeug erreicht eine Reisegeschwindigkeit von ca. 75 mph (ca. 125 km/h).


title: Piper J-3

text: Die Flugeigenschaften dürfen als „gutmütig“ bezeichnet werden, solange nicht zu langsam geflogen wird. Wie die meisten Spornradflugzeuge neigt dieser Flugzeugtyp gerade bei Landungen unter Seitenwindeinfluss zum Ausbrechen.


title: Piper J-3

text: Das Flächenprofil der Piper J-3 ist für niedrige Geschwindigkeiten ausgelegt. Daher besitzt die J-3 im Gegensatz zur PA-18 keine Landeklappen.


title: Piper J-3

text: Die Piper L-4 oder auch Piper O-59 Grasshopper ist ein für militärische Zwecke modifizierte Variante der Piper J-3 und gilt als der am weitesten verbreitete Typ der „L“-Flugzeuge. Das Präfix „L“ (Abkürzung für „Liaison“) war bei der USAAF die Kennzeichnung für leichte Verbindungs- und Aufklärungsmaschinen. Insgesamt wurden von der L-4 rund 5.800 Stück produziert.


title: Piper J-3

text: Die L-4 wurde im Zweiten Weltkrieg u. a. als Kurier-, Erkundungs- und Beobachtungsflugzeug eingesetzt; außerdem wurde sie zum Abwurf von Rauchbomben und zum Verlegen von Fernmeldekabeln verwendet. Zu diesem Zwecke erhielt dieses Baumuster im Vergleich zur Piper J-3 größere Fenster an den Seiten und über den Sitzen, um die Sicht vor allem nach hinten zu verbessern. Mit Hilfe des Brodie-Systems konnte die L-4 zudem als Aufklärungsflugzeug von Bord kleinerer Schiffe eingesetzt werden.


title: Piper J-3

text: Eine motorlose, dreisitzige Version der L-4 kam als TG-8 Schulungsgleiter zum Einsatz. 253 Stück wurden von 1942 bis 1943 gebaut.


title: Piper J-3

text: Die Piper J-3 und L-4 dienten als Vorbild für zahlreiche andere Flugzeuge. Die Firma Maule Air entwickelte die Konstruktion heute konsequent weiter. Mit den Flugzeugen von Cubcrafters, American Legend Cub und AVIAT Aircraft Aviat Husky können moderne Derivate bis heute neu erworben werden. Die RANS S-7 Courier und die Zlin Aviation Savage sind aktuelle Interpretationen in Form von Ultraleichtflugzeugen, was den ursprünglichen Gedanken von W.T. Piper weiterführt, ein Flugzeug für jedermann anzubieten. Aus dieser Sicht ist die J-3 eines der wichtigsten Flugzeuge der Luftfahrtgeschichte, weil sie eine ähnliche Rolle für die Luftfahrt spielte wie das Ford T-Modell für die Verbreitung des Automobils.


title: Piper J-3

text: Nur wenige flugtaugliche Flugzeuge von diesem Baumuster sind in Deutschland heute noch erhalten. Ein Exemplar findet sich im Aero-Club Coburg/Brandensteinsebene mit dem Kennzeichen D-ELUM. Auch die Fliegergruppe Giengen/Brenz verfügt über eine Piper J3-C-65 mit dem Kennzeichen D-EKIS.


title: Malik Yoba

text: Nur aus Spaß ging er Ende des Jahres 1991 zu einem Casting und hatte sofort Erfolg, er bekam eine Hauptrolle im Film "Cool Runnings – Dabei sein ist alles", der 1993 erschien. Von 1994 bis 1999 spielte er in der Fernsehserie "New York Undercover" die Hauptrolle des James „J.C.“ Williams. Yoba war Teil des Hauptcasts von "Defying Gravity – Liebe im Weltall", die Serie wurde 2009 nach nur einer Staffel eingestellt. 2015 trat er in einer wiederkehrenden Nebenrolle in "Empire" auf. Dazwischen hatte er sowohl Gastrollen in verschiedenen Serien, wie Rollen in Filmen. Von 2016 bis 2017 spielte er neben Kiefer Sutherland in 17 Folgen der Fernsehserie "Designated Survivor".


title: Malik Yoba

text: Malik Yoba war mit der Schauspielerin Trisha Mann verheiratet, mit ihr hat er eine Tochter und einen Sohn. Dazu hat er noch eine Tochter aus einer früheren Beziehung.


title: Marie-Chantal von Griechenland

text: Marie-Chantal Miller (* 17. September 1968 in London) ist die englische Ehefrau des griechischen Thronfolgers im Exil Paul von Griechenland. Ihre offizielle Anrede in Dänemark lautet: „Ihre Königliche Hoheit Kronprinzessin Maria-Chantal von Griechenland, Prinzessin von Dänemark“.


title: Marie-Chantal von Griechenland

text: Marie-Chantal Miller ist die Tochter des Milliardärs Robert Warren Miller und seiner Ehefrau Maria Clara Pesantes. Ihr Vater machte durch die Flughafen Duty-free-Shops ein Vermögen. Sie hat zwei Schwestern: Pia-Christina (* 1966; war von 1992 bis 2005 mit Christopher Getty verheiratet und hat mit ihm vier Kinder) und Alexandra-Natasha (* 1972; war von 1998 bis 2002 mit Alexander Egon Prinz von Fürstenberg, Sohn der Modedesigner Egon und Diane von Fürstenberg, verheiratet und hat mit ihm zwei Kinder).


title: Marie-Chantal von Griechenland

text: In den ersten zehn Jahren lebte sie mit ihrer Familie in Hongkong und besuchte dort von 1973 bis 1977 die Grundschule. Von 1977 bis 1982 besuchte sie das Internat Le Rosey in der Schweiz. Nach ihrem Abitur studierte sie von 1983 bis 1986 in Paris und von 1987 bis 1994 in New York Kunstgeschichte.


title: Marie-Chantal von Griechenland

text: Seit 2000 arbeitet sie als Designerin für Kinderkleidung unter dem Label "Marie Chantal LLC". Außerdem schreibt sie und illustriert Kinderbücher. Sie ist Vorsitzende verschiedener gemeinnütziger Organisationen.


title: Marie-Chantal von Griechenland

text: 1992 lernte sie Paul von Griechenland kennen, den sie am 1. Juli 1995 in London heiratete. Mit ihm hat sie fünf Kinder:


title: ThunderCats

text: ThunderCats (Alternativtitel: "ThunderCats - Die starken Katzen aus dem All") ist eine US-amerikanische Zeichentrickserie für Kinder, basierend auf Charakteren von Tobin „Ted“ Wolf. Die Erstausstrahlung der Serie begann am 23. Januar 1985 bei dem Sender "Syndication". Ihre deutschsprachige Erstausstrahlung war am 18. April 1991 auf Sat.1.


title: ThunderCats

text: Nachdem ihr Heimatplanet Thundera dem Untergang geweiht war, suchte ein erlesener Kreis der Rasse der ThunderCats ihr Heil in der Flucht. Nach jahrelanger Reise durch die Schwärze des Alls stranden die Katzenmenschen schließlich auf dem Planeten der „dritten Erde“. Unter dem Kommando ihres jungen Anführers "Leo" versuchen sie, sich in der neuen Heimat einzuleben und wieder häuslich niederzulassen. Doch der bösartige Untote "Mumion" sowie die ihm untergebenen Mutanten, welche zusammen mit den ThunderCats abstürzten, machen ihnen dieses Ansinnen mittels ihrer zahllosen Attacken nicht einfach. Die Katzenmenschen besitzen mit dem „Schwert von Omen“, welches das „Auge von Thundera“ beinhaltet, ein Artefakt von unschätzbarer Kraft. Es schützt die ThunderCats vor den besagten Feindparteien.


title: ThunderCats

text: Geschaffen und produziert wurde diese 1983 aus der Taufe gehobene Reihe von der Firma Rankin/Bass Productions. Die Animation der Cartoons übernahm die Pacific Animation Corporation, welches der Arbeitstitel für einen Zusammenschluss mehrerer japanischer Studios (inklusive der Firma Topcraft, die später das bekannte Studio Ghibli formte) war.


title: ThunderCats

text: Die erste Staffel der Serie, die 65 Episoden umfasst, wurde in den USA 1985 erstmals ausgestrahlt, gefolgt von dem Fernsehfilm "ThunderCats - HO! 1986". Die Staffeln 2, 3 und 4 folgten einem anderen Veröffentlichungsformat von jeweils 20 Episoden, beginnend mit einem fünfteiligen Einleitungsplot. 1990 fand die Reihe ihren bisherigen Abschluss. Im deutschen Fernsehen wurde diese TV-Serie in den frühen Neunzigerjahren wiederholt gesendet.


title: ThunderCats

text: Die ThunderCats-Rechte wurden ursprünglich von der Telepictures Corporation verwaltet, welche später mit der Firma Lorimar Productions fusionierte. Ende 1988 wurde die so entstandene Firma Lorimar-Telepictures vom Konzern Warner Bros. übernommen, welcher seit dieser Zeit auch Rechteinhaber der Serie ist.


title: ThunderCats

text: Im April 2021 gab der deutsche Publisher "Pidax Film" bekannt, die Serie ab Juni erstmals auf DVD-Box zu veröffentlichen. Box eins beinhaltet die ersten 33 Episoden. Neben der deutschen Synchronisation ist auch die englische Originalfassung enthalten. Die Box kommt mit einer Altersfreigabe ab 12 Jahren aus.


title: ThunderCats

text: 1987 veröffentlichte die Firma "Elite Systems" das Videospiel "ThunderCats: The lost eye of Thundera" für die Systeme Commodore 64/128, Sinclair Spectrum, Amstrad CPC, Atari ST und Commodore Amiga. Knapp zehn Jahre später stellte die Firma Warner Bros. außerdem ein ThunderCats-Online-Spiel auf der Seite ihres Sparten-TV-Senders Cartoon Network ein, in dem der Spieler in die Rolle des Protagonisten "Leo" (orig. "Lion-O") schlüpfte.


title: ThunderCats

text: Am 15. Juni 2007 wurde bekanntgegeben, dass Warner Bros. an einem CGI-animierten Film zur ThunderCats-Thematik arbeitet. Das entsprechende Drehbuch stammte aus der Feder von Paul Socoby, die Produktion übernahm die Firma Spring Creek Productions. Ein Release-Termin für den Film wurde nicht bekannt gegeben, als Regisseur nannte man Jerry O´Flaherty. Die Produktion wurde jedoch aufgrund der schlechten Erfahrungen mit dem CGI-Film Speed Racer eingestellt.


title: ThunderCats

text: Anstelle einer Verfilmung wurde die Thundercats-Serie 2011 neu aufgelegt. Das Remake startete am 29. Juli 2011 im US-Fernsehprogramm.


title: Claudio Ruffini

text: Claudio Ruffini (* 26. Juni 1940 in Italien; † 30. November 1999) war ein italienischer Schauspieler und Stuntman.


title: Claudio Ruffini

text: Ruffini war ein vielbeschäftigter italienischer Nebendarsteller und Stuntman der sechziger und siebziger Jahre, der in fast 150 Rollen identifiziert werden kann. Seine größte Bekanntheit erlangte er vor allem an der Seite von Bud Spencer und Terence Hill, wo man ihn meist in negativen und zugleich komischen Rollen als Ganove oder Schläger sah.


title: Claudio Ruffini

text: Claudio Ruffini soll nach Aussage von Umberto Lenzi an den Folgen seines Alkoholkonsums verstorben sein. Einige Quellen behaupten jedoch, dass er sich nach Frankreich zurückgezogen habe.


title: Geo Epoche

text: Geo Epoche (eigene Schreibweise "GEO Epoche") ist ein deutschsprachiges Geschichtsmagazin. Es gehört zur Zeitschriftenfamilie von Geo und erscheint seit 1999 im Hamburger Verlagshaus Gruner + Jahr. Als Sonderhefte erscheinen seit 2010 "Geo Epoche Edition", seit 2013 "Geo Epoche Panorama" und seit 2015 "Geo Epoche Kollektion".