title: Liebe mit Risiko – Gigli

text: Gigli und Ricki müssen untertauchen, um von Starkman nicht gefunden werden zu können. Als Zeichen seiner Zuneigung schenkt Gigli Ricki sein Auto. Ricki setzt sich zu Gigli ins Auto und legt seinen Kopf an ihre Schulter. Sie merkt an, dass Gigli Mascara gut stehen würde – Gigli muss erkennen, dass das Verhältnis sich plötzlich umgekehrt hat: Sie ist nun der „Bulle“, er die „Kuh“. Ricki will zwar lesbisch bleiben, verspricht aber für den Fall, dass sie doch einmal die Grenze überschreiten will, Gigli als erstes anzurufen. Ricki will Gigli wenigstens bis an die Stadtgrenze mitnehmen. Die beiden fahren gemeinsam über die Autobahn dem Horizont entgegen.


title: Liebe mit Risiko – Gigli

text: Die deutsche Synchronisation des Films übernahm die Film- & Fernseh-Synchron in Berlin, nach einem Dialogbuch von Theodor Dopheide unter der Dialogregie von Frank Schaff.


title: Liebe mit Risiko – Gigli

text: Peter Travers schrieb in der Zeitschrift Rolling Stone vom 1. August 2003, der Film sei genauso „"furchtbar"“ wie die Komödie Stürmische Liebe – Swept Away mit Madonna. Die Dialoge seien „"qualvoll"“ („"excruciating"“). Lediglich Christopher Walken bringe die Zuschauer zum Lachen.


title: Liebe mit Risiko – Gigli

text: Das Lexikon des internationalen Films schrieb, der Film könne sich „"zwischen den Subgenres"“ nicht entscheiden. Er scheitere an den schlechten Leistungen der Hauptdarsteller. Die Dialoge seien „"voller zweideutiger Anspielungen"“, die Handlung sei „"absehbar"“.


title: Liebe mit Risiko – Gigli

text: Der Film erhielt im Jahr 2004 sechsmal die Goldene Himbeere: für Ben Affleck als "Schlechtester Schauspieler", für Jennifer Lopez als "Schlechteste Schauspielerin", für Martin Brest (sowohl als "Regisseur" wie auch als "Drehbuchautor"), als "Schlechtester Film" und das Schlechteste Leinwandpaar (Affleck/Lopez). Al Pacino, Christopher Walken und Lainie Kazan wurden für die Goldene Himbeere nominiert. Im Jahr 2005 erhielt der Film den Spotttitel "Schlechteste Komödie unserer ersten 25 Jahre" ("Worst 'Comedy' of Our First 25 Years").


title: Liebe mit Risiko – Gigli

text: Der Film wurde in Los Angeles, in Long Beach (Kalifornien), in Orange (Kalifornien) und in den Culver Studios gedreht. Seine Produktionskosten betrugen schätzungsweise 54 Millionen US-Dollar. Der Film spielte in den Kinos der USA ca. 6,1 Millionen US-Dollar ein.


title: Franz Rosenzweig

text: Franz Louis August Rosenzweig (geboren am 25. Dezember 1886 in Kassel; gestorben am 10. Dezember 1929 in Frankfurt am Main) war ein deutscher Historiker und jüdischer Philosoph.


title: Franz Rosenzweig

text: Rosenzweig wuchs als einziges Kind des jüdischen Fabrikanten und Kasseler Stadtrats Georg Rosenzweig und dessen jüdischer Ehefrau Adele, geb. Alsberg, in wohlhabenden Verhältnissen auf. Seine Familie gehörte dem emanzipierten, liberalen Judentum an. Durch seinen Großonkel Adam Rosenzweig, der mit der Familie lebte, kam er auch mit traditionellem jüdischen Leben in Kontakt und wünschte sich mit 11 Jahren Hebräisch-Unterricht.


title: Franz Rosenzweig

text: 1905 begann er in Göttingen, München und Freiburg im Breisgau Medizin zu studieren. 1907 wechselte er das Fach und studierte Geschichte und Philosophie in Freiburg und Berlin. Sein wichtigster philosophischer Mentor war sein dreieinhalb Jahre älterer Vetter Hans Ehrenberg, der seit 1910 als Privatdozent für Philosophie an der Universität Heidelberg lehrte. 1912 wurde Franz Rosenzweig von dem Historiker Friedrich Meinecke in Freiburg zum Dr. phil. promoviert. Seine Dissertation, die er in den folgenden Jahren zu einer möglichen Habilitationsschrift ausbaute, die allerdings erst nach dem Ersten Weltkrieg zweibändig unter dem Titel "Hegel und der Staat" (1920) erschien, ist die erste umfassende kritische Analyse der politischen Philosophie Hegels. 1917 veröffentlichte Rosenzweig erstmals das von ihm entdeckte "Das älteste Systemprogramm des deutschen Idealismus", ein vierseitiges Manuskript in Hegels Handschrift, das Rosenzweig als einen Entwurf von Schelling identifizierte. Er löste damit einen Urheberstreit zwischen den Hegel-, Schelling- und Hölderlin-Forschern aus, der bis heute anhält.


title: Franz Rosenzweig

text: Am 7. Juli 1913 fand bei seinem christlichen Vetter, dem Biologen Rudolf Ehrenberg, in Leipzig ein denkwürdiges „Nachtgespräch“ zwischen Franz Rosenzweig und dem zum evangelischen Glauben konvertierten Privatdozenten der Rechtsgeschichte Eugen Rosenstock-Huessy statt, durch das Rosenzweig dermaßen aus seiner religionsphilosophischen Distanziertheit gerüttelt wurde, dass er eine Konversion zum Christentum in Erwägung zog. Nach einer Zeit der Besinnung fasste Rosenzweig jedoch den Entschluss – wie er Rudolf Ehrenberg am 31. Oktober 1913 schrieb –: „Ich bleibe also Jude.“ Ihm war klar geworden, dass er ein entschieden existentiell-religiöses Leben, das seine Freunde als Christen führten, auch als Jude praktizieren könne. Es folgten Monate intensiver jüdischer Studien beim greisen Philosophen Hermann Cohen in der Hochschule für die Wissenschaft des Judentums in Berlin.


title: Franz Rosenzweig

text: Zu Beginn des Ersten Weltkriegs meldete sich Rosenzweig freiwillig, zunächst für den Sanitätsdienst, später kam er zur Artillerie an die Balkanfront, wo er bis zum Zusammenbruch der deutschen und österreichisch-ungarischen Monarchien eingesetzt blieb. Von der Front aus führte er 1916 einen dramatischen jüdisch-christlichen Dialog in Feldpostbriefen mit Eugen Rosenstock-Huessy, der an der Westfront eingesetzt war – ein Streitgespräch, das seine Aussagekraft bis heute nicht verloren hat. Ab Sommer 1917 trat die junge Frau des Freundes, Margrit (Gritli) Rosenstock-Huessy, vermittelnd in diesen Briefwechsel ein. Anfang 1918 entbrannte eine große Liebe zwischen beiden, in die aber auch Eugen Rosenstock-Huessy einbezogen blieb. Täglich wechselten Franz und Gritli von nun ab Briefe. In dieser Zeit entstand von Ende August 1918 bis Mitte Februar 1919 – während der letzten Kriegsmonate, des Zusammenbruchs der Front und der Revolutionsmonate – Rosenzweigs glaubensphilosophisches Hauptwerk "Der Stern der Erlösung" (erschienen 1921).


title: Franz Rosenzweig

text: Während des Krieges lernte Rosenzweig 1917 in Üsküb den Feldrabbiner Paul Lazarus kennen, mit dem sich eine Freundschaft entwickelte mit einem lebhaften Austausch über Literatur und das jüdische Bildungsproblem.


title: Franz Rosenzweig

text: Das Angebot einer Habilitation mit seinem früheren Werk "Hegel und der Staat" lehnte Rosenzweig 1920 ab, da er sich nun ausschließlich dem Dienst einer jüdischen Bildungsarbeit im christlichen Europa widmen wollte. Nachdem er 1920 die jüdische Religionslehrerin Edith Hahn geheiratet hatte, nahm er die Berufung an, das Freie Jüdische Lehrhaus in Frankfurt am Main aufzubauen. Aufgabe dieser Bildungseinrichtung war es, Wege zu weisen, wie jüdisches Leben in der Moderne gelingen könne. Zu den dort Vortragenden zählten neben Rosenzweig der Religionsphilosoph Martin Buber, der Chemiker und Philosoph Eduard Strauss, Ernst Simon, Siegfried Kracauer und Erich Fromm.


title: Franz Rosenzweig

text: Im selben Jahr 1922, in dem sein Sohn Rafael geboren wurde, erkrankte Franz Rosenzweig an einer Amyotrophen Lateralsklerose, die rasch zu einer totalen Bewegungs- und Sprechlähmung führte und die den baldigen Tod bedeutete. Trotz dieser Krankheit konnte er jedoch noch die Übersetzung der "Hymnen und Gedichte des Jehuda ha-Levi" (1075–1141) sowie die philosophische Abhandlung "Das neue Denken" (1925) beenden, wobei er zunächst noch eine Spezialschreibmaschine verwendete, später aber nur noch seiner Frau mit den Augenlidern diktieren konnte. Gemeinsam mit Martin Buber arbeitete er in diesen Krankheitsjahren an der „Verdeutschung der Schrift“, deren erster Teil "Die fünf Bücher der Weisung" noch zu seinen Lebzeiten 1925 erscheinen konnte. Buber hat dann die weitere Verdeutschungsarbeit allein zu Ende gebracht.


title: Franz Rosenzweig

text: Noch im Mai 1929 schrieb Rosenzweig seinen erst posthum publizierten und dann umstritten diskutierten Aufsatz "Vertauschte Fronten" zur Davoser Disputation zwischen Ernst Cassirer und Martin Heidegger, in dem er den letzteren mit dem Gründer der Marburger Schule, Hermann Cohen verglich – ausdrücklich mit dem Hinweis auf dessen "Religion der Vernunft aus den Quellen des Judentums".


title: Franz Rosenzweig

text: Kurz vor seinem 43. Geburtstag erlag Rosenzweig am 10. Dezember 1929 in Frankfurt am Main seiner Krankheit. Sein Grab befindet sich auf dem Neuen Jüdischen Friedhof an der Eckenheimer Landstraße.


title: Amphi Festival

text: Das Amphi Festival ist ein seit 2005 in Nordrhein-Westfalen stattfindendes Musikfestival, das mit seinem breit gefächerten Programm ein heterogenes Publikum, darunter vor allem Anhänger der Alternative- und Schwarzen Szene, anspricht. Das Spektrum auftretender Künstler umfasst sowohl elektronische Spielarten wie Elektro und Future Pop als auch Rockmusik wie Neue Deutsche Härte oder Mittelalterrock. Zudem gibt es in der Nacht noch ein Disko-Programm. Weiterhin finden Lesungen und Theateraufführungen statt. Bis 2012 war das Musikmagazin Orkus der offizielle Partner des Festivals.


title: Amphi Festival

text: Das erste Amphi Festival fand im namensgebenden Amphitheater in Gelsenkirchen statt, seit 2006 ist der Tanzbrunnen in Köln Veranstaltungsort des zweitägigen Festivals, wobei es im Jahr 2015 in die Lanxess Arena in Köln umgezogen ist, 2016 jedoch wieder zurück wechselte. An zwei Tagen finden Auftritte auf insgesamt drei Bühnen statt.


title: Amphi Festival

text: Zum neunten Amphi Festival wurde erstmals das Eröffnungsevent "Call the ship to port" angeboten, bei dem 1.111 Besucher am Freitag vor Festivalbeginn an einer Rheinfahrt mit der MS Rheinenergie teilnahmen, und dort neben einem Klavierkonzert unter dem Motto "Classics & Depeche" auch exklusive Konzerte von und Covenant angeboten bekamen.


title: Amphi Festival

text: 2014 fand das zehnte Amphi Festival zum vorerst letzten Mal auf dem Tanzbrunnen-Gelände statt, mit 16.000 Besuchern pro Festivaltag war das zehnte Amphi Festival zum fünften Mal in Folge ausverkauft. Nach dem Festival kündigte der Veranstalter an, im Jahr 2015 in die Lanxess Arena umzuziehen. Als Grund für den Umzug wurden neben Kapazitätsgründen vor allem das Klima und die unbefriedigende Akustik im Staatenhaus genannt. Durch das Sturmtief "Zeljko" musste bei der Premiere in Köln der Außenbereich am ersten Festivaltag gesperrt, sowie Bands in die Lanxess Arena verlegt oder ganz abgesagt werden. Am 3. März 2016 gab der Veranstalter bekannt, dass das Amphi Festival 2016 wieder auf das Gelände des Tanzbrunnens zurückkehrt. Durch die Rückkehr zum Tanzbrunnen, der jedoch mit dem Staatenhaus eine Bühne verloren hat, musste die Ticket-Zahl von 16.000 auf 12.000 reduziert werden. Die dritte Festivalbühne, neben der Open-Air- und der Indoor-Bühne, hat zum ersten Mal auf dem Party-Katamaran MS Rheinenergie ihren Platz gefunden.


title: Schlagwort (Linguistik)

text: Als Schlagwort ( oder , ) wird ein Ausdruck oder Spruch bezeichnet, durch den besondere Beachtung erzeugt werden soll (Plural: „Schlagworte“ oder seltener „Schlagwörter“). Davon zu unterscheiden ist das Schlagwort (Plural: „Schlagwörter“) in der Bedeutung „Stichwort, Deskriptor“, wie es der inhaltlichen Erschließung von Dokumenten mittels Verschlagwortung gebraucht wird, zum Beispiel in Bibliotheken.


title: Schlagwort (Linguistik)

text: Schlagworte sind Wörter oder kurze Phrasen, die benutzt werden, um bestimmte Sachverhalte prägnant und überzeugend mitzuteilen. Da ihrem Gebrauch eine (unbewusste) Überzeugungsabsicht zugrunde liegt, verknappen oder vereinfachen diese Wörter den beschriebenen Sachverhalt oft auf zweifelhafte Weise zugunsten des Wohlklangs und zu Lasten der vermittelten Information. Sie können auch einen schmähenden oder verhöhnenden Charakter haben. Nicht selten übernimmt die betroffene Gruppe im Laufe der Zeit das ursprünglich negative Schlagwort und besetzt es positiv (Bedeutungswandel).


title: Schlagwort (Linguistik)

text: Häufig handelt es sich um Neologismen. Massenmedien prägen einen Teil der im Umlauf befindlichen Schlagwörter; dies kann die Publikumswirksamkeit von Beiträgen bzw. Themen erhöhen. Der Begriff „Buzzword“ (im Deutschen) stellt also selbst ein Schlagwort dar und wird für den übermäßigen Einsatz von Schlagwörtern gebraucht.


title: Schlagwort (Linguistik)

text: Seit mehr als 100 Jahren sind Schlagwörter in ihrer alltagssprachlichen und rhetorischen Funktion auch Gegenstand der Forschung. Als Wegbereiter gelten der Literaturwissenschaftler Richard M. Meyer sowie der Leipziger Lehrer und Philologe Otto Ladendorf.


title: Schlagwort (Linguistik)

text: Schlagwortforschung untersucht den Gebrauch von Schlagwörtern vor allem als konkret epochenbezogenes, gesellschaftliches (etwa: politisches) Phänomen. Von Interesse sind aber auch allgemeine Fragen zur Entstehung, Lebensdauer oder typischen Form von Schlagwörtern. Das Forschungsfeld bezieht seine Anregungen einerseits aus der populären Sprachkritik, andererseits sind die Übergänge zur Diskursanalyse durchaus fließend.


title: Harry McEntire

text: Harry McEntire (* 19. April 1990 in Redhill, Surrey, England) ist ein britischer Schauspieler und Synchronsprecher.


title: Harry McEntire

text: McEntire wurde am 19. April 1990 in Redhill geboren. Der Schauspieler Denton De Gray (1924–2006) war sein Großvater. Erste Erfahrungen als Fernsehschauspieler sammelte er in der Fernsehserie "Doctors" und in den Fernsehfilmen "Clay", "Eric & Ernie" und "Owens erste Liebe". Eine größere Rolle hatte er 2012 in "Tower Block". 2015 wurde er mit dem Manchester Theatre Award für seine Rolle im Stück "Billy Liar" im Royal Exchange in Manchester ausgezeichnet. Von 2015 bis 2018 stellte er die Rolle des "Æthelwold" im Netflix Original "The Last Kingdom" in insgesamt 24 Episoden dar. Weitere größere Serienrollen hatte er von 2012 bis 2013 in "Prisoners Wives" und von 2012 bis 2014 in "Episodes" inne.


title: Sikhanyiso Dlamini

text: Sikhanyiso Dlamini (* 1. September 1987 in Mbabane), Prinzessin von Eswatini genannt "Pashu", ist die älteste Tochter von König Mswati III. Sie ist das erstgeborene von über 30 Kindern des Königs (Stand: September 2017); ihre Mutter Inkhosikati LaMbikiza ist eine von Mswatis 15 Frauen. Sie bekleidet zur Zeit (2021) in Eswatini das Amt des "Minister of Information, Communication and Technology".


title: Sikhanyiso Dlamini

text: Sikhanyiso Dlaminis Mutter Inkhosikati LaMbikiza (geboren als Sibonelo Mngomezulu) ist die dritte Ehefrau Mswatis und die erste, die er selbst auswählte.


title: Sikhanyiso Dlamini

text: Prinzessin Sikhanyiso war während ihres Auslandsaufenthalts befreit von der "Umcwasho" genannten Direktive ihres Vaters, dass alle eswatinischen unverheirateten Mädchen und Frauen fünf Jahre lang zwei farbige Halsbänder als Zeichen der Keuschheit zu tragen haben. Bei ihrer Rückkehr nach Swasiland im Jahr 2001 trug sie die Keuschheitszeichen.


title: Sikhanyiso Dlamini

text: Während ihrer Zeit im Ausland trug sie häufig Jeans oder Miniröcke, Kleidung, die bei Frauen in Swasiland als unschicklich gilt. Kurz vor dem "Umhlanga" (auch Schilftanz, Reed Dance Festival) im Jahr 2005 nahm sie in der Residenz ihrer Mutter an einer Party teil, auf der Alkohol getrunken und laute Musik gespielt wurde. Dafür wurde sie mit einem Stockhieb bestraft. Sie kritisierte 2006 in einem Interview das System der Polygamie und damit indirekt ihren Vater. Polygamie verschaffe nur den Männern Vorteile und sei somit unfair und böse. Als Reaktion darauf wurde der Prinzessin verboten, mit den Medien zu sprechen.


title: Sikhanyiso Dlamini

text: Prinzessin Sikhanyiso wurde mit 14 Jahren in das Vereinigte Königreich geschickt, wo sie am St. Edmund’s College unterrichtet wurde. Mit 17 Jahren begann sie am "Biblical Institute" der Biola University in Kalifornien ein Kommunikationsstudium in den Fächern Sprache und Drama. Bis 2012 studierte sie an der Sydney University in Australien und erwarb dort einen Abschluss als Master in „digitaler Kommunikation“.


title: Sikhanyiso Dlamini

text: Dlamini ist unter dem Namen "Pashu" als Schauspielerin, Sängerin und Rapperin aktiv. Sie tritt gelegentlich öffentlich auf. So sang sie eine Hymne auf ihren Vater im Popmusik-Stil. In dem 2008 gedrehten Dokumentarfilm "Without the King", in dem die Kluft zwischen dem Reichtum der Königsfamilie und der verarmten, von der AIDS-Krise betroffenen Bevölkerung porträtiert wurde, spielt sie neben ihrem Vater eine wichtige Rolle.


title: Sikhanyiso Dlamini

text: Bei der Regierungsneubildung am 3. November 2018 wurde sie als "Minister of Information, Communication and Technology" in das 11. Regierungskabinett berufen.


title: Primidon

text: Primidon ("Desoxyphenobarbital") ist ein krampflösender Arzneistoff aus der Gruppe der Antikonvulsiva, der zur Dauerbehandlung bestimmter Formen von Epilepsie eingesetzt wird. Primidon ist ein Prodrug, das im Körper zumindest teilweise zu Phenobarbital verstoffwechselt wird.


title: Primidon

text: Nach seiner Aufnahme in den Körper wird Primidon schnell zu Phenobarbital und Phenylethylmalonamid verstoffwechselt. Primidon und sein Metabolit Phenobarbital wirken über eine Verstärkung der GABAergen Hemmung an der Barbiturat-Bindungsstelle des GABA-Rezeptors. Der weitere Metabolit Phenylethylmalonamid spielt eine untergeordnete Rolle.


title: Primidon

text: Aufgrund des ungünstigen Nebenwirkungsprofils wird Primidon mittlerweile im Wesentlichen als Reservemedikament für sonst therapieresistente herdförmige und generalisierte tonisch-klonische Anfälle eingesetzt. Auch bei myoklonischen Anfällen kann es bei Versagen der Mittel der ersten Wahl angewendet werden. Primidon ist Mittel der 2. Wahl bei essentiellem Tremor.


title: Primidon

text: Dosisabhängig kommt es zu Müdigkeit, Verlangsamung, Schwindel, Verschwommensehen, Gleichgewichtsstörungen und Depression. Dosisunabhängige allergische Hautausschläge sind in etwa 5–10 % der Fälle beschrieben. Bei chronischer Einnahme kann es zu kognitiver Beeinträchtigung, Verhaltensstörungen, depressiver Verstimmung und Konzentrationsstörungen kommen, außerdem zu Störungen des Calcium-Stoffwechsels mit Knochenerweichung, Veränderungen der Blutbildung und des Bindegewebes. Des Weiteren können aufgrund der enzyminduzierenden Wirkung Wechselwirkungen mit vielen anderen Medikamenten auftreten. Insbesondere bei gleichzeitiger Anwendung von hormonellen Verhütungsmitteln kann deren Wirkung beeinträchtigt sein.


title: Kim Darby

text: Kim Darby (* 8. Juli 1947 in Los Angeles, Kalifornien; eigentlich "Deborah Zerby") ist eine US-amerikanische Schauspielerin.


title: Kim Darby

text: Kim Darby ist die Tochter zweier professioneller Tänzer. Ihren ersten Filmauftritt hatte sie 1963 im Alter von 15 Jahren. Ihre erste Hauptrolle spielte sie 1968 an der Seite von John Wayne in "Der Marshal". Nach dieser Rolle sagten ihr Filmkritiker eine große Schauspielkarriere voraus. Sie konnte dem allerdings nie gerecht werden und war danach vor allem in Fernsehfilmen und Serien zu sehen. In dem auch in Deutschland gezeigten Mehrteiler "Reich und Arm" spielte sie die Rolle der Virginia Calderwood.


title: Anders Indset

text: Anders Indset (* 11. April 1978 in Trondheim) ist ein norwegischer Autor, Unternehmer und ehemaliger Handballspieler.


title: Anders Indset

text: Indset wuchs im norwegischen Røros auf. Mit 17 Jahren ging er für eineinhalb Jahre in die Vereinigten Staaten und machte dort seinen High-School-Abschluss. Nach einer einjährigen Marketingausbildung in Oslo kam Indset nach Deutschland, nach eigenen Angaben, um die deutsche Sprache zu lernen und die Deutsche Philosophie in ihrer Muttersprache im Selbststudium zu lesen. Mit seinem Umzug nach Deutschland gründete er mit einem Partner die Werbeagentur evoworkx zunächst in Frankfurt am Main, ab 2007 in Salz. Neben seiner beruflichen Tätigkeit war Indset als Leistungssportler im Handball aktiv und war Spieler der norwegischen Handball-Nationalmannschaft. Ab 2000 spielte er in Deutschland für den Verein HSC Bad Neustadt und ab 2003 für TV Gelnhausen, davon zwischen 2003 und 2007 in der 2. Handball-Bundesliga.


title: Anders Indset

text: 2012 gründete er eine Firma für Weiterbildung, die seit 2019 unter dem Namen Global Institute of Leadership and Technology (GILT) Leadership-Seminare und Weiterbildung für Führungskräfte anbietet. 2017 trat er eine Tätigkeit im Aufsichtsrat des German Tech Entrepreneurship Centers (GTEC), einem Gründerzentrum zur Förderung von Unternehmertum und Technologie, an. Im Jahr 2019 trat Indset eine Rolle im Verwaltungsrat der Terra Quantum AG an. Er gehört neben dem von Klaus Hommels gegründeten Venture-Capital-Fonds Lakestar zu den frühen Investoren des Unternehmens. Indset lebt in Frankfurt am Main und ist Vater von zwei Töchtern.


title: Anders Indset

text: Für das Handelsblatt verfasst Indset seit 2018 eine monatliche Kolumne. Sein erstes deutschsprachiges Buch "Quantenwirtschaft" zog im Mai 2019 auf Platz 7 der Spiegel-Bestsellerliste ein. Im August erreichte es Platz 1 der monatlich veröffentlichten Manager-Magazin-Bestsellerliste der meistverkauften Wirtschaftsbücher. Sein 2017 auf Englisch und 2019 auf Deutsch erschienenes Buch "Wildes Wissen" zog im September ebenfalls in die Spiegel-Bestsellerliste auf Platz 10 ein. Das Buch wurde ebenfalls auf Norwegisch und Koreanisch veröffentlicht. Sein Buch "Das infizierte Denken" zog 2021 auf Platz 9 in die Hardcover Sachbücher Bestsellerliste ein.


title: Anders Indset

text: 2018 wurde Indset von "Thinkers50", dem Ranking der führenden globalen Wirtschaftsdenker, auf den Radar 2018 aufgenommen. Zudem wurde er im Juli und August 2018 als „Thinker of the Month“ geehrt und für sein Buch "The Quantum Economy" 2019 für den "Breakthrough Idea Award" nominiert.


title: Anders Indset

text: Indset bezeichnet sich selbst als Wirtschaftsphilosoph. Seine eigene Homepage lautet auf "wirtschaftsphilosoph.com". In den Medien wurde diese Selbstzuschreibung wiederholt übernommen. Anlässlich seines Auftritts beim Westfalen Weser Energie-Forum im Stadttheater Minden im Februar 2018 hinterfragt die Redakteurin Monika Jäger im Mindener Tageblatt die Wirkung, die Indset auf sein Publikum ausübt, wie folgt: „Guru oder Eulenspiegel? In jedem Fall ein Entertainer: Anders Indset steht auf der Bühne, überrascht, bewegt, reißt mit und hält seinen Zuhörern den Spiegel vor.“


title: Anders Indset

text: Der deutsche Management-Professor Karlheinz Schwuchow bezeichnete Indsets Konzepte und Prognosen als hervorstechend und „Must-read“. Dabei zog er einen Vergleich zum irischen Wirtschafts- und Sozialphilosophen Charles Handy. Seine Positionen werden auch über den deutschsprachigen Raum hinaus medial aufgegriffen. Im Heft 5/2019 des Harvard Business Managers wurde Indsets Buch "Quantenwirtschaft" als Leseempfehlung der Harvard Business Manager-Redaktion vorgestellt.


title: Anders Indset

text: In seiner Buchrezension von "Quantenwirtschaft" bei Deutschlandfunk Kultur kritisierte Ernst Rommeney, dass Anders Indsets „Verriss des politischen Systems“ seltsam oberflächlich ausfalle"." In einer Rezension bei Telepolis wirft Lars Jaeger Indset mangelnde Seriosität vor. Mit dem Begriff „Quantenwirtschaft“ setze Indset eine lange Tradition von pseudowissenschaftlicher Esoterik fort, von Quantenphysik verstehe er wenig. Auf die im Untertitel gestellte Frage, was nach der Digitalisierung komme, gebe Indset keine Antwort. Zudem bemängelt Jaeger zahlreiche sachliche Fehler, Ungenauigkeiten, Falschzitate und Übernahmen von Definitionen aus der Wikipedia.


title: Brauhaus Schreckenskammer

text: Das Brauhaus Schreckenskammer (auch: Zur Schreckenskammer) in Köln ist eine in der Kölner Altstadt Nord gelegene Gaststätte, die eine eigene Kölschsorte brauen lässt und in der Tradition eines der ältesten Brauhäuser der Stadt steht.


title: Brauhaus Schreckenskammer

text: Das ursprüngliche Gebäude des Brauhauses in der Goldgasse wurde laut der hauseigenen Chronik 1442 zum ersten Mal in einem Schreinsbuch erwähnt und 1487 in einer Steuerliste als Brauhaus geführt. Name und Eigentümer des Brauhauses wechselten im Laufe der nächsten Jahrhunderte mehrfach. Von 1589 ist der Name "Zum Mailaen" überliefert, ein Neubau in den 1650er Jahren trug den Namen "Zum Marienbildchen."


title: Brauhaus Schreckenskammer

text: Der letzte zünftige Braumeister des "Marienbildchens" an der Johannistraße 42/Ecke Goldgasse (Heute Busbahnhof bzw. der Standort des Kommerz-Hotels am Breslauer Platz) war 1798 Christian Firmenich, bevor die Kölner Zünfte durch die französische Revolutionsregierung aufgelöst wurden. 1912 findet sich im Kölner Adressbuch der Brauer Johann Krips als Inhaber der "Schreckenskammer" unter der Adresse Johannisstraße 40/42. Dieser ließ 1912 einen Neubau errichten und verkaufte das Brauhaus im November 1933 an den Bierbrauer Ferdinand Wirtz und seinen Sohn Cornelius, Vater und Großvater der aktuellen Gesellschafter Hermann-Josef Maria Wirtz und Georg Wirtz.


title: Brauhaus Schreckenskammer

text: Das Gebäude am ursprünglichen Standort wurde 1943 durch alliierte Bombenangriffe zerstört. Nach dem Krieg wurde statt der zerstörten Häuserzeile auf einem Teil des Geländes der städtische Busbahnhof eingerichtet, das Eckgrundstück wurde einem anderen Eigentümer zugesprochen. Als Kompensation erhielt Cornelius Wirtz das Grundstück am aktuellen Standort in der Ursulagartenstraße unweit der romanischen Kirche St. Ursula. Erst 1960 konnte hier die Gaststätte – weiter unter dem Namen Schreckenskammer – wiedereröffnet werden. Sie wird bis in die Gegenwart von der Familie Wirtz betrieben und wurde 2009 um ein Nachbargebäude erweitert und ausgebaut.


title: Brauhaus Schreckenskammer

text: Die Herkunft des Namens „Schreckenskammer“ ist unklar. Es gibt Anekdoten, nach der in den Räumen der Gaststätte Prüfungen einer benachbarten Eisenbahner-Lehranstalt stattfanden, was für die Prüflinge zum „Schrecken“ werden konnte. Eine alternative Theorie besagt, dass zum Tode Verurteile auf dem Weg zur Hinrichtungsstätte Weckschnapp in dem Gasthaus ihre Henkersmahlzeit erhalten hätten.


title: Brauhaus Schreckenskammer

text: Der Gastronomiebetrieb schenkt das hauseigene Schreckenskammer-Kölsch aus. Bis 2017 wurde es in Lohnsud von der Radeberger-Gruppe, seit 2018 durch die Kölner Früh-Brauerei gebraut. Seitdem wird es auch in Getränke- und Supermärkten vertrieben. Im Vergleich zu anderen Kölschmarken mit einem Alkoholgehalt von durchschnittlich 4,8 % hat das Schreckenskammer-Kölsch ca. 5,0 % Alkohol und wird traditionell ohne Zusatz von Kohlensäure in 0,5l Euro-Flaschen abgefüllt; seit April 2020 gibt es Schreckenskammer Kölsch auch zusätzlich in 0,33l Euroflaschen.


title: Ile-Ife

text: Ile-Ife (Ilé-Ifẹ̀; Ifé) ist die heilige Stadt der Yoruba mit 186.856 Einwohnern. Sie liegt im Bundesstaat Osun im Südwesten Nigerias und ist Sitz der Obafemi Awolowo Universität. Der ranghöchste König der Yoruba, der Oòni, hat hier seinen Palast.


title: Ile-Ife

text: Nach dem wichtigsten Mythos von Ile-Ife soll die Welt hier erschaffen worden sein. Der Hochgott Olúdumàrè hatte zunächst seinem Sohn Obàtálá den Auftrag zur Schöpfung der Erde auf dem Urozean erteilt, doch dieser betrank sich mit Palmwein. Als Odùduwà, der ihm nachgeschickt worden war, seinen Bruder den Rausch ausschlafen sah, entwendete er ihm die Tasche mit den Schöpfungsinstrumenten und schuf an seiner Stelle die trockene Erde: Er streute Sand aus der Schöpfungstasche auf das Urwasser und der mitgebrachte Hahn zerkratzte den Sand und dehnte so das Land über dem Wasser aus. Bis heute streiten sich die Mitglieder einzelner Clans der Stadt – die sich traditionell als Nachkommen bestimmter Götter betrachten – darüber, ob nicht auch Obatala einen gewissen Anteil an der Schöpfung hatte. Das von den meisten Clans von Ile-Ife gefeierte Itapa-Neujahrsfest besteht zum Teil in einer kultdramatischen Reaktualisierung des uranfänglichen Schöpfungsgeschehens. Der Name "Ilé-Ifẹ̀" ist eine Anspielung an diese Mythen: "ilé" – „Haus/Ort“ und "ifẹ̀" – „zerkratzen, zerstreuen“. Es heißt auch, Obatala habe die Menschen hier aus Ton erschaffen. Entsprechend diesen Schöpfungsmythen pflegen die traditionellen Priester der Stadt noch heute ihre Kultfeste nach ihrem Verständnis zum Wohl der gesamten Menschheit.


title: Ile-Ife

text: Parallel zum Schöpfungsmythos gibt es in Oyo die Legende, der zufolge Oduduwa aus Mekka fliehen musste. Er wanderte dann über Bornu und Gobir ins Yorubaland ein, wo er sich an dem noch unbewohnten Ort von Ile-Ife niederließ. Später sei es zu einem Konflikt zwischen ihm und Obatala gekommen, in dessen Verlauf Obameri, der General Oduduwas, Obatala aus der Stadt vertrieben haben soll. Diese Verbannung ins Exil ist noch heute das Hauptthema der Kultdramatik des Itapa-Festes. Andererseits heißt es, die sieben oder sechzehn Söhne oder Enkel Oduduwas seien von Ile-Ife ausgezogen, um die restlichen Yoruba-Staaten, sowie auch das Königreich Benin zu gründen. Oranmiyan soll zugleich der Gründer von Oyo und von Benin gewesen sein.


title: Ile-Ife

text: Die ältesten archäologischen Spuren von Ile-Ife führen zurück ins 4. Jahrhundert v. Chr. Kulturelle Parallelen und die Ursprungslegende von Oyo deuten auf eine Abwanderung der Staatengründer aus dem alten Vorderen Orient am Ende des 7. Jahrhunderts v. Chr. Urbane Strukturen sind seit dem 11. Jahrhundert bezeugt. Die mittelalterliche Glanzzeit der Stadt wird auf das 13. Jahrhundert datiert und ist durch die Tonscherben-Pflasterung von einigen Innenhöfen und Wegen charakterisiert. Ile-Ife war seit ältester Zeit das religiöse Zentrum der Yoruba und einiger benachbarter Staaten, während sich das Reich Oyo nach und nach als politisches Zentrum des Yorubalandes etablierte. Auch Benin gehörte zum kulturellen Einflussgebiet von Ile-Ife, obgleich es außerhalb des Yoruba-Sprachgebietes liegt. Die jüngere Geschichte des Stadtstaates ist besonders durch den Zustrom von Flüchtlingen aus dem Norden infolge des Fulani Dschihad gegen das Oyo-Reich seit 1824 gekennzeichnet. Noch heute sind die in den südwestlichen Vororten von Ile-Ife lebenden Oyo-Flüchtlinge, die Modákéké, nur unzureichend in die Stadt integriert, und bis vor kurzem kam es zu Gewaltausbrüchen.


title: Ile-Ife

text: Der Oòni von Ife ist das spirituelle Oberhaupt aller Könige des Yorubalandes. Allerdings ist sein dynastischer Ursprung umstritten. Die heutzutage vom Oòni beanspruchte Abstammung von Oduduwa ist unberechtigt, da er nicht zu den Angehörigen des Oduduwa-Clans gehört. Vielmehr ist der Ooni als eine Instanz anzusehen, die über den traditionellen Konfliktparteien des Schöpfungsdramas steht. Er gilt als letzter der 401 Götter oder "orisha" der Stadt und als einziger, der fähig ist zu sprechen.


title: Ile-Ife

text: Ile-Ife ist bekannt für seine bis ins 10. Jahrhundert zurückreichenden Skulpturen aus Stein, Terrakotta und Bronze, wobei letztere mit dem Wachsausschmelzverfahren angefertigt wurden. Die meisten der naturalistischen Plastiken sind von großem kunsthistorischem Wert. Der Entdecker der naturalistischen Kunstgegenstände war Leo Frobenius. Bei Ausgrabungen im Olokun-Hain im Norden der Stadt und anderen Fundplätzen gelang es ihm 1910, eine Vielzahl von naturalistischen Kunstgegenständen freizulegen, die er durch seine zwei Jahre später erschienene umfassende Veröffentlichung der Außenwelt bekannt machte. Die meisten von ihnen befinden sich heute im Ethnologischen Museum Berlin-Dahlem. Neue wichtige Funde machte Frank Willett 1957 in Ita Yemoo am Nordrand der Stadt. Die wertvollsten Fundstücke aus Ile-Ife sind im National-Museum in Lagos ausgestellt. Weitere Funde sind im Ife-Museum, das sich am Rande des Palastkomplexes befindet, zu sehen.


title: Ile-Ife

text: Für jede der traditionellen 201 oder 401 Gottheiten Ifes feiern die Kultadepten ein Fest, das sich häufig über mehrere Tage erstreckt. Die zum Teil noch heute begangenen Feste erstreckten sich früher auf den ganzen städtischen Raum und bezogen auch heilige Haine außerhalb der Stadt mit ein. Die wichtigsten Feste sind weiterhin das 13-tägige Itapa-Fest für Obatala und Obameri, das 7-tägige Edi-Fest für Moremi und die maskentragenden Oluyare und gleichfalls 7-tägige Olojo-Fest für Ogún. Die Feste sind von großer kultdramatischer Komplexität. Sie involvieren Prozessionen, Kultmahlzeiten, Kulthandlungen in Schreinen, Tempeln, heiligen Hainen in und außerhalb der Stadt, sowie im Palast, bei denen vielfach die Mitglieder verschiedener Kultgruppen interagieren. Beim Itapa-Fest ist eine Verquickung der Schöpfungsmythe und des Mythos vom "sterbenden und wiederauferstehenden Gottes" festzustellen. Im Zentrum all dieser religiös motivierten Feierlichkeiten steht jeweils der Palast und die Person des sakralen Königs ("de facto" nimmt dieser aber seit mehreren Jahren nicht mehr an den Festen teil).


title: Ile-Ife

text: Trotz Unterstützung durch die lokale Verwaltung führen Christianisierung und Islamisierung in der heutigen Zeit zur fortschreitenden Vernachlässigung der Tradition. Durchdrungen von ihrem Auftrag für alle Menschen, beten die traditionellen Priester weiterhin während der Jahresfeste und bei anderen Gelegenheiten nicht nur für den Segen ihrer Kultgruppe, sondern auch für den der Stadt, der nigerianischen Nation und der ganzen Welt.


title: Ile-Ife

text: Zu nennen ist neben dem Ife-Museum in erster Linie der Palast, dessen äußeren Hof Besucher bei freundlicher Bitte ohne Schwierigkeit betreten können. Es ist allerdings ratsam, sich von einem lokalen Übersetzer begleiten zu lassen, um mit den auskunftsfreudigen Palastdienern in Kontakt treten zu können. Sehenswert ist weiterhin der „Stab Oranmiyans“ "(„Opa Oranmiyan“)" im Oranmiyan-Hain im Süden der Stadt. Es heißt, dass Oranmiyan kurz vor seinem Tod seinen Insignien-Stab, nachdem er ihn als tödliche Waffe gegen die Menschen benutzt hatte, auf den Marktplatz warf. Dieser soll sich in den über fünf Meter langen Monolithen verwandelt haben, auf dem eingeschlagene Nägel manchmal als phönizische Buchstaben gedeutet wurden. Das Töpfermuseum im Norden der Stadt ist an der Stelle errichtet worden, an der man die Statuen von Ita Yemoo entdeckt hatte. Von einem gewissen Interesse ist auch der Idena-Hain westlich der Stadt, in dem die Urgottheit Ore verehrt wird. Hier fand man die Statue des sogenannten Idena-Wächters und einige Urtiere aus Stein. Aus Sicherheitsgründen werden diese und andere Objekte, die zum Eigentum der Kultgruppen gehören, heutzutage im Ife-Museum verwahrt.


title: Teatro Massimo (Palermo)

text: Es wurde im Stil des Historismus auf der Piazza Verdi am ehemaligen Westtor der Altstadt von Palermo erbaut. Auf dem Bauplatz standen zuvor eine Kirche und das Kloster San Giuliano. Beide wurden abgerissen, um Platz für den Neubau zu schaffen. Architekt war Giovanni Battista Filippo Basile, der 1875 mit den Bauarbeiten begann. Nach seinem Tod wurde der Bau 1897 von seinem Sohn Ernesto Basile fertiggestellt.


title: Teatro Massimo (Palermo)

text: Die Fassade des Theaters zeigt Stilelemente des Historismus. Dem Haupteingang ist ein Portikus aus sechs korinthischen Säulen vorgelagert. Zum Portikus führt eine monumentale Freitreppe, an der auf beiden Seiten zwei Löwenskulpturen liegen. Der Opernsaal ist mit einer großen Kuppel überspannt. Sie besteht aus einer Eisenstruktur, die beweglich gelagert ist, um Verschiebungen durch Temperaturschwankungen auszugleichen. Der Saal wurde von verschiedenen Künstlern ausgestaltet und bietet etwa 1300 Sitzplätze.


title: Teatro Massimo (Palermo)

text: Am 16. Mai 1897 wurde das Teatro Massimo mit Verdis Oper Falstaff eröffnet. Nach einer „provisorischen Schließung“ 1974 auf Grund baulicher Mängel blieb das Teatro Massimo wegen korrupter, mafioser Baupolitik über 20 Jahre lang geschlossen. Erst 1997 wurde es dank der Bemühungen Leoluca Orlandos zu seinem hundertjährigen Bestehen mit Verdis Oper Nabucco unter Claudio Abbado wiedereröffnet. Heute symbolisiert das Teatro Massimo Palermos Kampf für seine „politische und kulturelle Wiederauferstehung“ – gegen die Mafia.


title: Teatro Massimo (Palermo)

text: Das Teatro Massimo war Schauplatz der Schlussszenen von Francis Ford Coppolas Film Der Pate III, gespielt wurde dabei die Oper Cavalleria rusticana. Treppenhaus und Bühnensaal des Hauses, das zu dieser Zeit immer noch geschlossen war, wurden zu diesem Anlass filmtauglich restauriert.


title: Heinz Giese

text: Heinz Giese (* 5. Juni 1919 in Stettin; † 19. Oktober 2010 in Berlin) war ein deutscher Schauspieler und Synchronsprecher sowie Hörspielsprecher.


title: Heinz Giese

text: Heinz Giese war der Sohn des Stettiner Kaufmanns Carl Giese und dessen Frau Gertrud. Er besuchte nach dem Abitur die Schauspielschule des Deutschen Theaters in Berlin, 1939 hatte er sein Debüt am Stadttheater Fürth. An den Städtischen Bühnen Nürnberg spielte er von 1940 bis 1945. Zum Ende des Zweiten Weltkriegs geriet er in Kriegsgefangenschaft. Nach seiner Entlassung 1947 ging er ans Stadttheater Erfurt. Ab 1950 spielte er an der Tribüne in Berlin.


title: Heinz Giese

text: Seit 1952 trat Heinz Giese in Film und Fernsehen auf. Anfänglich noch in kleineren Rollen, so in dem Kriegsfilm "Der 20. Juli" aus dem Jahr 1955, avancierte Giese nach einigen Shakespeare-Verfilmungen fürs Fernsehen zu einem gefragten Neben- und Charakterdarsteller in den ambitionierten Dokumentarspielen und Theaterverfilmungen der 60er und 70er Jahre, darunter als Zeuge in "Die Ermittlung" nach Peter Weiss. Seine sonore Stimme, gepaart mit seiner aufrechten, seriösen Erscheinung prädestinierte ihn für markante Nebenrollen, und bis 1983 folgten zahlreiche Fernsehauftritte, darunter in der Rolle des Deutschnationalen in Egon Monks Verfilmung "Die Geschwister Oppermann" und der des Verteidigers in dem Mehrteiler "Bauern, Bonzen und Bomben" nach Hans Fallada"." Nach 1983 finden sich nur noch Arbeiten als Synchronsprecher.


title: Heinz Giese

text: Heinz Giese war in der Synchronbranche spätestens seit 1947 aktiv. Bis Mitte der 90er Jahre war er in fast 500 verschiedenen Filmrollen zu hören, so für Yul Brynner in "Die glorreichen Sieben" oder "Taras Bulba," als Standardstimme von George Nader bis 1958, für George Kennedy in "Das dreckige Dutzend" oder für Arthur Kennedy in "Lawrence von Arabien". Er sprach u. a. für Jean Marais oder Joey Bishop, ab Mitte der 70er Jahre verlagerte Giese den Fokus seiner Arbeit aber auf Seriensynchron; so kennen ihn Fernsehzuschauer als deutsche Stimme von Howard Keel in dessen Hauptrolle als Clayton Farlow in der Kultserie "Dallas". Er sprach des Weiteren Kevin McCarthy in "Die Colbys", Cesar Romero in "Mord ist ihr Hobby" und "Trio mit vier Fäusten", Johnny Cash in "Fackeln im Sturm" und viele weitere bekannte Schauspieler u. a. in "Matlock", "Hotel", "Love Boat", "Die Waltons", "Hawaii 5-0" und vor allem "Bonanza". Zudem sprach er Raymond Burr als "Perry Mason" sowohl in der ersten Synchronisation der Serie aus den 60er Jahren, als auch standardmäßig in den Fernsehfilmen der 80er und 90er.


title: Heinz Giese

text: Auch in Hörspielproduktionen war Heinz Giese oft zu hören. Neben seiner Tätigkeit fürs Radio war er Stammsprecher der populären Kinderserien "Bibi Blocksberg" und "Benjamin Blümchen". Auch nachdem er sich 1995 aus der Film- und Fernsehsynchronisation verabschiedete, sprach Giese seine 1980 bzw. 1985 begonnene Rolle bis 2007 bzw. 2008. Als trotteliger, aber nicht minder besserwisserischer und leicht korrupter Neustädter Bürgermeister ist er Generationen von Hörspielfreunden in Erinnerung.


title: Heinz Giese

text: Heinz Giese war mit der Schauspielerin Ingeborg Wellmann verheiratet, die gelegentlich im Fernsehen und in den genannten Hörspielen an seiner Seite agierte. Heinz Giese starb am 19. Oktober 2010 im Alter von 91 Jahren. Er wurde auf dem Waldfriedhof Zehlendorf in Berlin-Nikolassee (Feld 032, Ruhegemeinschaft) beigesetzt.


title: Studentenlied

text: Ein Studentenlied ist ein Lied, das traditionell hauptsächlich oder ausschließlich von Studenten bei studentischen Freizeitveranstaltungen – manchmal mit Instrumentalbegleitung – gemeinschaftlich gesungen wurde und wird.


title: Studentenlied

text: Obwohl Textspuren von Studentenliedern bis ins Mittelalter zurückgehen, erschien erst im Jahre 1781 die erste deutsche Studentenliedersammlung im Druck. Im 19. Jahrhundert wurden immer mehr Studenten-Liederbücher veröffentlicht, was eine Standardisierung und Kanonisierung bewirkte. Es entstanden spezielle Liederbuch-Ausgaben, als Textvorlage für das Singen am Biertisch geeignet, die so genannten Kommersbücher.


title: Studentenlied

text: In dieser Zeit wurde das Studentenlied auch zum Erkennungsmerkmal der seit 1800 neu entstehenden Studentenverbindungen, die eine Liedtradition aufbauten, entwickelten und bewahrten. Im Laufe des 19. Jahrhunderts strahlte diese Liedkultur auch in benachbarte Länder aus, vor allem in den Benelux-Raum, nach Osteuropa und nach Skandinavien. Um das Jahr 1900 war die Entstehung des festgefügten Corpus von Studentenliedern für den deutschsprachigen Raum im Wesentlichen abgeschlossen.


title: Studentenlied

text: Auch die ab der Mitte des 19. Jahrhunderts nach dem Vorbild der Studentenverbindungen gegründeten Schülerverbindungen nahmen die Studentenlieder für sich an und pflegen sie bis heute.


title: Studentenlied

text: Traditionell behandeln die Studentenlieder vor allem Themen, die junge Leute interessieren, die fern der Heimat, der Aufsicht der Eltern und anderer Autoritätspersonen zumindest für eine gewisse Zeit entkommen sind: Feiern, Trinken, Wandern und andere Freizeitvergnügen spielen die Hauptrolle, aber auch ernstere Themen kommen im Laufe des 19. Jahrhunderts zunehmend zur Geltung.


title: Studentenlied

text: Heute gelten diese traditionellen Studentenlieder in Deutschland, Österreich und der Schweiz als Kulturgut fast ausschließlich der Studentenverbindungen, denen in Deutschland zwei bis drei Prozent aller Studenten angehören.


title: Studentenlied

text: Ursprünge europäischer Studentenlieder waren eine Zahl von lateinischen Gedichten und Liedern, die wohl von akademisch gebildeten Menschen in Klöstern oder an Bischofshöfen verfasst wurden und die durch die in ihnen zum Ausdruck gebrachte Lebensfreude thematisch den Studentenliedern nahestehen.


title: Studentenlied

text: Im 18. Jahrhundert wurden in Deutschland Studentenlieder als solche greifbar. Dabei wurden auch alte lateinische Textspuren aus dem Mittelalter wieder sichtbar. Diese frühen, meist mündlich überlieferten und oft improvisierten Lieder haben einfache Texte und eingängige Melodien.


title: Studentenlied

text: 1781 gab Christian Wilhelm Kindleben sein Buch "Studentenlieder – Aus den hinterlassenen Papieren eines unglücklichen Philosophen, Florido genannt, gesammlet und verbessert von C. W. K." heraus. Es enthält 64 Lieder, von denen die meisten heute vergessen sind. Kindleben hatte diese Lieder gesammelt, bearbeitet und kommentiert. In diesem Buch veröffentlichte er auch die heute gebräuchliche Fassung von "Gaudeamus igitur". Dieses Lied ist heute international verbreitet und gilt als das älteste und bekannteste Studentenlied der Welt.


title: Studentenlied

text: Im 19. Jahrhundert setzte eine neue Phase ein. Anerkannte, aber auch weitgehend unbekannte Autoren verfassten Lieder zu studentischen Themen, allerdings meist im höheren Alter in einer Art Rückblick auf ihre Jugendzeit. Texte und Melodien wurden kunstvoller, aber auch künstlicher. Der Trend ging dahin, das Studentenleben in den Liedertexten zu romantisieren, die positiven Seiten hervorzuheben und dadurch die selektive Erinnerung der ehemaligen Studenten an die „schöne Jugendzeit“ zu unterstützen.


title: Studentenlied

text: Zum praktischen Gebrauch als Textvorlage zum Singen auf der Kneipe entwickelte sich ein besonderer Typ von Liederbuch. Das Format wurde klein und handlich, der Buchdeckel fest in Leder gebunden und besetzt mit den so genannten Biernägeln, die das Papier vor eventuell auf dem Tisch verschüttetem Bier schützen sollen. Dieses Format hat sich bis heute erhalten.


title: Studentenlied

text: Bereits in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts entwickelten sich auch Lieder mit politischem Inhalt. Das offene Bekenntnis zu studentischen Sitten und Gebräuchen, die damals noch als jugendliche Unsitten betrachtet wurden, galt jedoch als unschicklich und wenig karrierefördernd, so dass anonyme Veröffentlichungen die Regel waren.


title: Studentenlied

text: Zu Beginn des 19. Jahrhunderts begann auch die Entwicklung der Studentenverbindungen in der für den deutschsprachigen Raum typischen Ausprägung. Im Rahmen der allgemeinpolitischen Situation während der napoleonischen Zeit und nach dem Wiener Kongress entstand eine spezifische akademische Kultur, die auch im Bereich des Liedes eine besondere Entwicklung nahm. Die studentischen Verbindungen entwickelten eine zunehmende Verbindlichkeit, auch über das Studium hinaus. Sie übernahmen Sitten und Gebräuche sowie Identitätssymbole (Couleur, Mensur, Kneipe, Studentenwappen etc.) aus dem 18. Jahrhundert in einer ganz bestimmten Auswahl, standardisierten sie und behielten sie bei. Ehemalige Studenten trugen die studentische Kultur in das bürgerliche Leben hinein und spiegelten sie wieder zurück, indem sie ihre Söhne auf die Universität vorbereiteten. Das studentische Lied war Teil dieser Kultur, wurde ebenfalls standardisiert und dadurch traditionell.


title: Studentenlied

text: International strahlte diese Kultur vor allem in den niederländischen Bereich (Niederlande, Flandern), in die Schweiz, nach Skandinavien und in das östliche Europa (Polen, Baltikum) aus. Viele Spuren dieser Ausstrahlung sind noch heute (Stand 2005) sichtbar. So enthält der "Studentencodex", das in mehreren, regional verschiedenen Ausgaben vorliegende flämische Liederbuch der belgischen Studentenverbindungen, mehrere deutsche Studentenlieder in deutscher Sprache. In Schweden ist eine landessprachliche Übersetzung des deutschen Liedes "O alte Burschenherrlichkeit" bis heute populär. Seit dem Ende der kommunistischen Herrschaft in Polen haben sich auch hier erneut Korporationen gebildet, die wieder den Kontakt zu deutschen Studentenverbindungen suchen. Es gibt ein polnisches Projekt zur Erstellung eines deutsch-polnischen Kommersbuches, in dem gezielt alte deutsch-schlesische Studentenlieder aus Breslau, die in heutigen Auflagen deutscher Kommersbücher nicht mehr vorkommen, wiederbelebt und mit polnischen Studentenliedern gemeinsam publiziert werden sollen. Schließlich ist Kindlebens Fassung von "Gaudeamus igitur" im angelsächsischen Sprachraum bis hin nach Amerika sehr verbreitet und gilt dort als das traditionelle Studentenlied überhaupt.


title: Studentenlied

text: Das metternichische Unterdrückungssystem verhinderte in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts noch eine Ausbreitung der studentischen Liedkultur in die deutschsprachigen Universitäten der Habsburgermonarchie. Die teilweise jahrhundertealten studentischen Kulturen des Mittelmeerraumes (Italien, Spanien) zeigten keine wesentlichen Einflüsse aus Mitteleuropa.


title: Studentenlied

text: Nach Aufhebung der Karlsbader Beschlüsse 1848 etablierten sich die Studentenverbindungen als gesellschaftlich anerkannte außerfachliche Erziehungseinrichtungen an den Universitäten. Anerkannte Dichter und Komponisten konnten sich jetzt mit dem Thema beschäftigen und sich durch die Schaffung von studentischem Liedgut profilieren, was auch geschah. Spätestens ab 1859 blühte die (Lied-)Kultur der Studentenverbindungen auch auf den Universitäten der Donaumonarchie auf, so in Wien, Innsbruck, Graz, Prag, Brünn und Czernowitz.


title: Studentenlied

text: Das "Allgemeine Deutsche Kommersbuch" wurde 1858 zum ersten Mal herausgegeben und erlebte im Januar 2021 die 167. Auflage. Mit diesem Buch wurde in der Mitte des 19. Jahrhunderts eine verbindliche und standardisierte Sammlung von Studentenliedern geschaffen, deren Definition des Studentenlieds bis heute Gültigkeit hat.


title: Studentenlied

text: Eine ganze Industrie für studentische und akademische "Memorabilia" (Andenken) entstand im gesamten deutschsprachigen Raum. Grafiken, Kunstpostkarten und Romane beschäftigten sich mit der (verbindungs)studentischen Kultur, wobei nicht selten auf das Studentenlied als Stichwortgeber zurückgegriffen wurde. Studentenlieder lieferten sehr häufig die Titel von Bildern und Büchern, ab den 1920er bis in die 1950er Jahre auch von Kinofilmen.


title: Studentenlied

text: Während der sowjetischen Besatzungszeit nach dem Zweiten Weltkrieg und den Anfängen der kommunistischen Herrschaft in der entstehenden DDR wurden die traditionellen Studentenverbindungen zusammen mit ihrem traditionellen Liedgut aus dem öffentlichen Leben verbannt und dem Vergessen anheimgegeben. Sie galten als kulturelles Merkmal des Bürgertums, dessen Herrschaft durch den Sozialismus überwunden werden sollte. Die Verbindungen mussten ihren Betrieb einstellen und verlegten sich in den Westen.


title: Studentenlied

text: In den 1960er Jahren erwachte aber auch in der DDR bei den Studenten das Interesse an den Traditionen, das sich zuerst in der Pflege des alten Liedgutes zeigte. Kommersbücher waren kaum zu bekommen und mussten von Dachböden zusammengesammelt und zur Vervielfältigung von Hand abgeschrieben werden. Auch wurde altes studentisches Couleur zusammengesucht oder laienhaft nachgefertigt. Damit wurden die ersten Versuche unternommen, die Traditionen wohl mehr nachzuspielen als zu pflegen. Aber auch das musste heimlich geschehen, denn die staatlichen Stellen duldeten keinen Rückgriff auf vorsozialistische Traditionen oder die Bildung von staatlich nicht kontrollierten Organisationen. Ein Rückzugsgebiet bildeten hier die Katholischen und Evangelische Studierendengemeinden, in denen unbehelligt von staatlichen Stellen vorsozialistische Lieder gesungen werden konnten.


title: Studentenlied

text: Zu Beginn der 1980er Jahre bildeten sich – ohne Kontakte und zuerst noch ohne Beeinflussung aus dem Westen – neue Studentenverbindungen in der DDR, für die das studentische Couleur und das Studentenlied wichtige Identitätsmerkmale wurden. Die Macht der Kommunisten war zu dem Zeitpunkt bereits so geschwächt, dass ab 1987 erste öffentliche Auftritte in Couleur und das Singen von traditionellen Studentenliedern bei mehr oder weniger offiziellen Anlässen möglich wurden. Einer der letzten Versuche der DDR-Führung, die Entwicklung zu kontrollieren, lag darin, die Aktivitäten zur studentischen Traditionspflege den Organisationen der Freien Deutschen Jugend (FDJ) zu unterstellen, was aber nur teilweise und kurzfristig gelang.


title: Studentenlied

text: So versuchte die FDJ 1987 aus Anlass des 170. Jubiläums des Wartburgfestes, an die Tradition des Studentenliedes anzuknüpfen, und gab aus diesem Anlass ein Liederbuch heraus, das traditionelle Studentenlieder mit Liedern der FDJ verband. In den letzten Jahren der DDR wurden auch Liederbücher und Schallplatten mit traditionellen Studentenliedern herausgegeben. Kompromisse wie diese konnten aber den Niedergang der DDR nicht aufhalten. Heute bilden die neu gegründeten Studentenverbindungen mit den aus dem Westen zurückgekehrten eine neue studentische Verbindungsszene, zu der auch das Studentenlied gehört.


title: Studentenlied

text: Die heute von Studentenverbindungen verwendeten Kommersbücher beinhalten hauptsächlich Lieder, die im 19. Jahrhundert oder dem ausgehenden Kaiserreich entstanden sind, einige wenige stammen aus der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts. Lieder aus den späteren Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts haben bisher keine Aufnahme in den traditionellen Kanon der Kommersbücher gefunden.


title: Studentenlied

text: Heute wird das traditionelle studentische Liedgut fast nur noch in Studentenverbindungen gepflegt und gesungen. Außerhalb der traditionsorientierten Studentenverbindungen werden die althergebrachten Texte und Melodien jedoch als nicht mehr zeitgemäß empfunden. Dies entspricht dem gebrochenen Verhältnis, das viele Menschen am Beginn des 21. Jahrhunderts auch zu den traditionellen deutschen Volksliedern haben.


title: Studentenlied

text: Die Lieder behandeln in ihren Texten traditionell Themen, die junge Männer bewegen, die ihrem Elternhaus zumindest für eine gewisse Zeit entkommen konnten. Typisch für diese soziale Gruppe sind die in früheren Jahrhunderten unübliche individuelle Freiheit und Ungebundenheit sowie eine besonders ausgeprägte Lebenslust. Das spiegelt sich wider in den Themen: Feiern (Essen, Trinken, Rauchen), Liebe/Sexualität – vgl. die "filia hospitalis" – sowie Freude an der Natur und ihren Jahreszeiten.


title: Studentenlied

text: Bei gewissen Themen bestand ein fließender Übergang zwischen Studenten- und Volkslied. Auch Soldatenlieder hatten – auf Grund der Biographien vieler Studenten – Einfluss auf das Studentenlied. Die später entstandenen und im studentischen Gebrauch verwendeten Landsknechtslieder sind jedoch eher historisierenden Ursprungs und hiervon abzugrenzen.


title: Studentenlied

text: Auch trugen fachspezifische Ausbildungsstätten wie Forst- und Bergakademien entsprechendes traditionelles Liedgut bei, so dass bis heute Jäger- und Bergmannslieder, wie zum Beispiel das "Steigerlied", zum Repertoire der Kommersbücher gehören.


title: Studentenlied

text: An Technischen Universitäten hat sich bis heute eine gewisse Nähe zu den Liedern der Handwerksgesellen gehalten. Während das Verhältnis von Studenten und Handwerksburschen an den wissenschaftlichen Hochschulen sehr feindselig war, standen die Studenten an den neuen polytechnischen Hochschulen des 19. Jahrhunderts dieser Kultur näher, was auch zu einem Austausch von Liedgut führte.


title: Studentenlied

text: Ab etwa 1800 wurden die studentischen Traditionen an deutschen Hochschulen zunehmend von den Studentenverbindungen im heutigen Sinne gepflegt und weiterentwickelt. Das führte dazu, dass in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts aus der allgemeinstudentischen Kultur die Kultur der Studentenverbindungen wurde. Diese Verbindungen verloren ab etwa 1848 den Nimbus der verbotenen Zusammenschlüsse von ungehorsamen Jugendlichen und wurden zu etablierten Institutionen der außerwissenschaftlichen Erziehung der Studenten. Durch die Bildung von Altherrenschaften, also den Organisationen der nicht mehr studierenden Mitglieder, entstand eine neue Art von Studentenlied, die mehr aus dem Alter auf die „schöne Jugendzeit“ zurückblickte ("O alte Burschenherrlichkeit").


title: Studentenlied

text: Durch diese zunehmenden Kontakte zum Bildungsbürgertum entwickelten sich auch neue Themen im Studentenlied. Besonders typisch ist dabei eine Liedform, die sich in scherzhafter Form mit historischen Themen auseinandersetzte. Berühmtester Dichter dieser Liedgattung war Joseph Victor von Scheffel.


title: Studentenlied

text: Seit den Befreiungskriegen und besonders nach der Reichsgründung 1871 wurden „vaterländische“ Lieder, also Lieder über die deutsche Nation und ihre Wehrhaftigkeit zu beliebten Liedern deutscher Studenten. Sie wurden zum festen Programmpunkt feierlicher studentischer Veranstaltungen.


title: Studentenlied

text: Zur Begleitung des studentischen Kneipgesangs sind auf frühen Darstellungen keine Instrumente zur Musikbegleitung zu sehen. Das Klavier zur Gesangsbegleitung (auch scherzhaft Bierorgel genannt) kam wohl erst mit der Errichtung der ersten Verbindungshäuser in den Jahrzehnten um 1900 in Gebrauch.


title: Studentenlied

text: Jedoch finden sich Darstellungen aus dem frühen 19. Jahrhundert, in denen Saiten- und Blasinstrumente zur Gesangsbegleitung bei Wanderungen, Spaziergängen und Umzügen eingesetzt werden. Auch wurden bei Ständchen für Damen wohl derartige Instrumente verwendet.


title: Studentenlied

text: Im 18. Jahrhundert war es wohl auch üblich, dass sich Studenten bei privaten Gelagen (dem sogenannten "Schmaus") im Haus eines Kommilitonen als Musikanten engagierten, die dann nach dem Essen, Trinken und Rauchen auch zum Tanz aufspielten. Hierbei wird es sich aber wohl um volkstümliche Tänze gehandelt haben und nicht um Studentenlieder.


title: Studentenlied

text: Traditionell werden Studentenlieder in Studentenverbindungen nicht nur aus reiner Sangesfreude angestimmt, sondern als Begleitung bestimmter traditioneller Rituale oder zur Markierung bestimmter Phasen einer studentischen Kneipe oder eines Kommerses verwendet. Die dabei befolgten Regelungen sind bei unterschiedlichen Verbindungstypen, ja sogar bei einzelnen Verbindungen desselben Typs sehr unterschiedlich. Im Folgenden einige Beispiele.


title: Studentenlied

text: Praktisch alle Studentenverbindungen haben ein sogenanntes „Farbenlied“ oder zumindest eine „Farbenstrophe“, die am Ende eines bestimmten Liedes zur selben Melodie gesungen wird. Dabei handelt es sich um musikalische Identitätssymbole, die zur Stärkung und Symbolisierung der Gemeinschaft des Lebensbundes, den eine jede Verbindung darstellt, dienen. Im Text wird jeweils individuell auf die Verbindung und ihre Identitätsmerkmale Bezug genommen. Bei historisch-landsmannschaftlich ausgerichteten Verbindungen können das Bezüge zur Herkunftsregion der frühen Mitglieder sein oder bei Verbindungen, die auf spezielle Fakultäten ausgerichtet sind oder waren (zum Beispiel Studentische Jagdverbindungen), zum Studienfach.


title: Studentenlied

text: Bei schlagenden Verbindungen sehr populär ist die sogenannte Farbenstrophe, die nach der letzten Strophe des Liedes "So pünktlich zur Sekunde..." gesungen wird, wobei der Text standardisiert ist, nur der Verbindungsname und die Farben des Couleurbandes werden jeweils individuell eingesetzt. Fiktives Muster (variable Teile in Großbuchstaben):


title: Studentenlied

text: Falls die letzte Farbe der Verbindung Rot, Blau oder Weiß sein sollte, gibt es spezielle Varianten für die Zeile zwei: Bei Rot "gehör’ ich bis zum Tod", bei Blau "Du Eich’ auf grüner Au", bei Weiß "Dich lieb ich innig heiß".


title: Studentenlied

text: Im katholischen Verbindungsstudententum ist der Inhalt der Farbenstrophe hingegen nicht standardisiert. Zumeist wird die Melodie des Liedes "Wenn wir durch die Straßen ziehen" herangezogen.


title: Studentenlied

text: Farbenlieder und Farbenstrophen werden in der Regel zum Ende des offiziellen Teils einer Kneipe, bei der Aufnahme neuer Mitglieder oder bei anderen feierlichen Anlässen gesungen.


title: Studentenlied

text: Alternativ wird zu diesem Zeitpunkt bei einigen Verbänden, häufig nach der Nationalhymne, das Verbandslied gesungen, beim katholischen CV beispielsweise "Laßt, ihr buntbemützten Scharen."


title: Studentenlied

text: Ein feierlicher Landesvater ist ein jahrhundertealtes studentisches Ritual, das auch heute noch abgehalten wird, bei den meisten Verbindungen aber nur alle fünf Jahre zum großen Stiftungsfest.


title: Studentenlied

text: Zur Durchführung des Landesvaters wird das Lied "Alles schweige, jeder neige / ernsten Tönen nun sein Ohr" gesungen, das von August Niemann unter Verwendung älterer Vorbilder im Jahre 1781 gedichtet wurde. Dieses Lied enthält den Vers "Landesvater, Schutz und Rater", der schon seit 1650 belegt ist und dem Brauch seinen Namen gab.


title: Studentenlied

text: Die heute gesungene Form stammt von Friedrich Silcher aus dem Jahre 1823 und beinhaltet verschiedene Liedteile mit insgesamt drei verschiedenen Melodien für die einzelnen Phasen des Landesvaters, wie "Durchbohren der Mützen", "Pause" und "Wiederaufnehmen der Mützen" sowie "Schluss".


title: Studentenlied

text: Bei den meisten Verbindungen gibt es bestimmte Traditionen, wann welche Lieder bei einer Kneipe oder einem Kommers gesungen werden. Generell gilt, dass die feierlicheren Lieder im offiziellen Teil, die lockeren im inoffiziellen Teil angestimmt werden. Bei einigen Verbindungen gibt es bestimmte Lieder für den Anfang einer Kneipe. So ist es bei den Corps im Kösener Senioren-Convents-Verband üblich, als Reverenz an den traditionellen Versammlungsort Rudelsburg jede Kneipe mit dem Lied "" zu beginnen. Bei katholisch-österreichischen Verbindungen ist sehr häufig "Gaudeamus igitur" das erste, "Wenn wir durch die Straßen ziehen" das letzte Lied.


title: Studentenlied

text: Vagantendichtung bezeichnet die mittelalterliche weltliche Lyrik, die oft (aber nicht ausschließlich) von reisenden Klerikern und Scholaren stammt. Allgemein bekannt sind noch die Lieder des "Codex Buranus", die sogenannten "Carmina Burana", die durch Carl Orffs Vertonungen von 1937 populär wurden.


title: Studentenlied

text: So stammen aus frühen mittelalterlichen Quellen Bestandteile des Liedes "Gaudeamus igitur". International verbreitet ist die Fassung, die von Christian Wilhelm Kindleben im Jahre 1781 schriftlich festgehalten wurde.


title: Studentenlied

text: Weniger bekannt, aber noch in jedem heutigen Kommersbuch verzeichnet, ist das Lied "Meum est propositum", das in den "Carmina Burana" aufgeführt ist und auf einen Textbestandteil der "Vagantenbeichte" ("Aestuans interius ira vehementi") zurückgeht, die von dem mittelalterlichen Dichter Archipoeta vermutlich um 1163 in Pavia als Beichte über sein verlottertes Leben verfasst worden ist. Der Verfasser, vermutlich ein ehemaliger Medizinstudent, arbeitete als Auftragsdichter für den Kölner Erzbischof Rainald von Dassel.


title: Studentenlied

text: Im 19. Jahrhundert entstandene studentische Wanderlieder nehmen oft historisierend auf die mittelalterlichen „fahrenden Schüler“ Bezug.


title: Studentenlied

text: In historischen Quellen sind für das 18. Jahrhundert sogenannte Rundgesänge überliefert, bei denen reihum jeder Teilnehmer eines studentischen Gelages (heute: Kneipe) eine Strophe improvisieren musste. Der Refrain wurde dann von der gesamten Gesellschaft gemeinsam gesungen.


title: Studentenlied

text: Im Laufe der Zeit wurden dann wohl die beliebtesten Strophen weiter überliefert und die Versionen zunehmend standardisiert. Einige dieser Lieder fanden Aufnahme in die Kommersbücher. Sie sind daran zu erkennen, dass sie meist auf das 18. Jahrhundert datiert sind, viele, aber kurze (meist zweizeilige) Strophen haben und einen langen, oft mehrfach wiederholten Refrain, der Zeit zum Nachdenken für das Erfinden der nächsten Strophe ließ. Das literarische Niveau ist dabei meist niedrig, die Sprache stammt aus der jugendlichen Alltagssprache des 18. Jahrhunderts.


title: Studentenlied

text: Hauptsächlich im 19. Jahrhundert entstanden studentische Trinklieder, die mit einem gewissen literarischen Anspruch aus den improvisierten Kneipgesängen des 18. Jahrhunderts herausragten, in die Kommersbücher aufgenommen wurden und bis heute gern und oft gesungen werden. Der prominenteste Autor eines dieser Lieder ist Johann Wolfgang von Goethe, der 1810 das Lied (deutsch: „Also lasst uns trinken“) schrieb. Dieses Lied wurde von Max Eberwein 1813 vertont.


title: Studentenlied

text: Ausdrücklich nach dem Goethe-Text wurde ein Denkmal benannt, das zu DDR-Zeiten im Jahre 1986 in Jena auf dem Standort des ehemaligen Brauhauses der Universität im Brunnen neben dem Anatomieturm (Leutragraben) aufgestellt wurde. Ausgeführt wurde das Denkmal von dem Jenaer Künstler Freimut Drewello. Als Material wurde DDR-typisch „Plaste“ (Kunststoff) gewählt.


title: Studentenlied

text: Die Idee für dieses Denkmal entstand im Jahre 1983 während des Jenaer Brauermarktes. Die Skulptur stellt einen biertrinkenden Studenten dar, der auf einem Bierfass reitet, aus dessen Spundloch eine Teufelsgestalt hervorkommt. Die offizielle Begründung für die Errichtung des Denkmals war das Gedenken an das Akademische Brau- und Schankrecht aus dem Jahre 1548, an das Rosenprivilegium vom 21. Mai 1570 für die Schankstatt „Zur Rosen“ und an das von 1594 bis 1903 bestehende Akademische Brauhaus. Auch wurde der Bezug zu dem Goethe-Text offiziell erwähnt. Inoffiziell mag das aufkeimende Interesse an vorsozialistischen studentischen Traditionen in der DDR der frühen 1980er Jahre eine Rolle gespielt haben. Jena war hierbei einer der Hauptorte.


title: Studentenlied

text: Im August 2000 musste das Denkmal wegen Materialversprödung endgültig in einem Magazin der Universität verstaut werden. Eine Spendensammlung ermöglichte einen Bronzenachguss am Eingang zur Wagnergasse, einem Ort studentischen Nachtlebens in Jena und nicht weit vom Originalstandort entfernt.


title: Studentenlied

text: Das Lied "Ergo bibamus" wurde auch im Jahre 2002 von der Folk-Gruppe Liederjan im Rahmen der Veröffentlichung eines Albums mit Goethe-Texten neu aufgenommen.


title: Studentenlied

text: Ein weiteres Beispiel für ein studentisches Trinklied vom Ende des 19. Jahrhunderts, mit literarischer, romantisierender Sprache und komplexer Melodie in der Strophe und eingängigem Refrain, das heute noch populär ist und viel gesungen wird:


title: Studentenlied

text: Manche Trinklieder behandeln thematisch nicht nur das Trinken und das fröhliche Beisammensein, sondern manchmal auch den Rausch nach dem Trinken. Dieses Thema verschließt sich normalerweise der dichterischen Behandlung. Aber es gibt auch literarisch interessante Lösungen, wie das folgende Beispiel zeigt:


title: Studentenlied

text: Seit dem Mittelalter war die gesellschaftliche Situation an den Hochschulorten dadurch geprägt, dass junge Männer aus meist reichem Elternhause in einer provinziellen Kleinstadt (in Residenzstädten wurden selten Universitäten gegründet) darauf angewiesen waren, von der meist ärmlichen Bevölkerung Beherbergungs- und Bewirtungsdienstleistungen einzukaufen. So bildete sich an diesen Orten schnell eine Infrastruktur, die ideal auf die Bedürfnisse (und Laster) der jungen Leute ausgerichtet war. Das Wohlstandsgefälle sorgte dabei für so manche Fehlentwicklung, denn die Dienstleistungen der örtlichen Bevölkerung beschränkten sich nicht auf Kost und Logis, sondern richteten sich ziemlich schnell auch auf die sexuellen Bedürfnisse der Studenten aus. Oft waren es die jungen Töchter der Wirtsleute oder anderer unterprivilegierter Familien, die für die Prostitution herhalten mussten.


title: Studentenlied

text: Die im 19. Jahrhundert entstandenen Studentenlieder romantisieren diese Situation, indem sie die Begegnung zwischen dem jungen Studenten und dem Wirtstöchterlein oft als erste unschuldige junge Liebe darstellen. Besonders markant wurde der Begriff der Filia hospitalis, also der Wirtstochter, in dem vielzitierten Lied .


title: Studentenlied

text: Das 1828 erschienene "Jägers Liebeslied" ist ein in D-Dur gehaltenes Lied von unbefangen-heiterem Gestus und beschreibt zunächst ein lyrisches Ich auf verschiedenen Jagdabenteuern, welches immer wieder von der allfälligen Liebe heimgesucht wird.


title: Studentenlied

text: Verbreitet ist eine Interpretation als volkstümliches Jagdlied mit Anspielung auf ein weibliches Feinsliebchen. Der Text spielt mit den Deutungsmöglichkeiten vom Genus der Lichtgestalt und des Liebchens und des damit angesprochenen männlichen Freundes.


title: Studentenlied

text: Der Ursprung ist ein von Franz Schubert im Februar 1827 vertontes Gedicht von Franz von Schober und feiert deren Männerfreundschaft.


title: Studentenlied

text: Die Gattung der scherzhaft-historischen Lieder ist mit dem Namen des Dichters und Burschenschafters Joseph Victor von Scheffel verbunden, der das Bildungsbürgertum des 19. Jahrhunderts mit seinen Werken erfreute. Die Zielgruppe war eigentlich nicht nur die Studentenschaft, aber im Kreise der sangesfreudigen Studenten fanden sie schnell viele Freunde und wurden auch in Kommersbüchern verbreitet. Kennzeichnend für den Inhalt der Texte ist der Umstand, dass eine historisch bekannte Figur oder eine Figur aus einem historisch bekannten Umfeld mit alltäglichen, manchmal allzu menschlichen Problemen oder eigenen Lastern konfrontiert wird und daran scheitert.


title: Studentenlied

text: Eines der bekanntesten Lieder, das gleichzeitig – hier unter Bezug auf das Motiv der Varusschlacht – noch den nationalen Geist der Epoche karikiert, ist


title: Studentenlied

text: Aber auch andere Autoren schrieben Lieder in dieser Art, so auch das besonders im inoffiziellen Teil einer studentischen Kneipe eifrig gesungene


title: Studentenlied

text: Als nach 1848 mit der Aufhebung der Karlsbader Beschlüsse die Studentenverbindungen und überhaupt die ganze traditionelle studentische Kultur nicht mehr Ausdruck jugendlichen Ungehorsams und Übermuts waren, sondern sich zu einer etablierten Einrichtung der außerfachlichen Erziehung junger Akademiker entwickelte, konnten sich auch ehemalige Studenten zu dieser Kultur und zu ihrer Vergangenheit als „alten Burschen“ bekennen. Diese Erinnerungen – verdichtet auch in Studentenliedern übermittelt – waren in der Regel wehmütig, weil die "goldene Jugendzeit" so schnell verflogen war und das "ledern Philisterium" sich gar zu öde darstellt. Teilweise blitzt aber auch ein Funken Optimismus aus den Texten, denn die „alten Burschen“ leben noch, zumindest im Geiste, wo „der rechte Sinn stets walten“ wird.


title: Studentenlied

text: Der erste überlieferte Text dieser Art ist das berühmte "Rückblicke eines alten Burschen", erstmals veröffentlicht im Jahre 1825, zu dieser Zeit aber wohlweislich noch anonym. Das Lied ist besser bekannt unter dem heutigen Titel "O alte Burschenherrlichkeit" ("siehe dort"). Eine Zusammenfassung des studentischen Lebens stellt das Lied "Student sein" dar.


title: Studentenlied

text: In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts tauchen mehrere Lieder zu diesem Thema in den Kommersbüchern auf, wobei auch alte oder ganz alte Lieder in die Neudichtung einbezogen werden. So gibt es auch einige ergänzende Dichtungen vor allem zum Lied "Gaudeamus igitur".


title: Studentenlied

text: Der im Zuge der Romantik entstehende Wandertourismus wurde durch eine neue Begeisterung für die Schönheiten der Natur und den Charme alter, geheimnisumwitterter, vorzugsweise mittelalterlicher Baudenkmäler entfacht. Bereits in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts entstanden Studentenlieder, die dieses Thema behandelten, teilweise wurden aber auch thematisch passende Volkslieder in die studentischen Liedersammlungen aufgenommen. Besonders im Zentrum des Interesses standen dabei die Weinanbaugebiete an den großen deutschen Flusstälern wie die an Rhein, Main, Neckar und Saale. Ein Beispiel ist "", das Verbandslied des an der Rudelsburg tagenden Kösener Senioren-Convents-Verbandes (KSCV).


title: Studentenlied

text: Auch als Regionalhymne des Frankenlandes wird das "Lied der Franken" bezeichnet. Bei Studenten ist das Lied aber auch sehr beliebt, besonders im südöstlichen Teil Deutschlands. Das Lied nimmt historisierend auf die fahrenden Scholaren des Mittelalters Bezug auch durch die Zeile „Verfahr’ner Schüler Stoßgebet/Heißt: Herr, gib uns zu trinken!“:


title: Studentenlied

text: Die von Studenten gesungenen Lieder politischen und vaterländischen Inhalts orientierten sich an der politischen Ausrichtung der akademischen Jugend in der jeweiligen Zeit. Und die war oft oppositionell, stand also der Auffassung der staatlichen Obrigkeit entgegen, war aber teilweise auch extrem angepasst. Speziell studentische Lieder zu diesen Themen gab es aber nicht, die Studenten orientierten sich am allgemein gebräuchlichen Liedgut, das aber auch Eingang in die Kommersbücher fand und bei feierlichen studentischen Veranstaltungen gesungen wurde und teilweise noch wird.


title: Studentenlied

text: Die ersten speziell studentischen Lieder politischen Inhalts kamen mit dem Ende der Befreiungskriege auf und fanden ihren Höhepunkt im Vormärz. Was die Studenten bewegte, war die Einheit Deutschlands und das Streben nach Demokratie. Besonders die Burschenschaften, die sich als erste studentische Organisationsform ausdrücklich politisch betätigten und sich damit von den älteren Corps absetzten, prägten hier das Geschehen, das vorläufig im Hambacher Fest von 1832 und dem Frankfurter Wachensturm von 1833 gipfelte. Später spielten die Studenten auch eine Rolle bei der März-Revolution von 1848, die ebenfalls dichterisch begleitet wurde.


title: Studentenlied

text: Bereits am Jahrestag der Völkerschlacht bei Leipzig im Oktober 1814 entstand das Lied "Flamme empor!", das den Drang nach Freiheit und Einheit Deutschlands zum Ausdruck brachte. An diesen Kämpfen nahmen viele Studenten teil, die hier erstmals das Gefühl hatten, für Deutschland und nicht für irgendeine Fürstendynastie oder einen partikularistischen Teilstaat des Reiches zu kämpfen. Das Lied wurde auch entsprechend populär, wird aber heute selten gesungen.


title: Studentenlied

text: An die Inhaftierung und die Flucht von Studenten, die nach dem Frankfurter Wachensturm 1833 eingekerkert worden waren, erinnert das Lied "Die freie Republik":


title: Studentenlied

text: Nicht anonym schrieb der Burschenschafter August Heinrich Hoffmann von Fallersleben im Jahre 1841 auf Helgoland das "Lied der Deutschen", das noch im selben Jahr in Hamburg vor Streit’s Hotel auf dem Jungfernstieg öffentlich aufgeführt wurde. Der Autor wurde im Jahr darauf in Preußen seiner Staatsämter enthoben und ein weiteres Jahr später des Landes verwiesen. Sein Werk, das aufgrund seines großen Erfolges bei der akademischen Jugend bis heute im "Allgemeinen Deutschen Kommersbuch" zu finden ist, wurde im Jahre 1922 zur deutschen Nationalhymne.


title: Studentenlied

text: Seit 1991 bildet nur die dritte Strophe des Liedes der Deutschen den Text der deutschen Nationalhymne:


title: Studentenlied

text: Nach der Aufhebung der Karlsbader Beschlüsse 1848 etablierten sich die Studenten und ihre Organisationen zunehmend und wurden im Zuge der Reichsgründung von 1871 staatstragend. Der politische Gegner war jetzt nicht mehr die Aristokratie, die dem Bürgertum seine Rechte verweigerte. Mittlerweile hatte sich seit den 1860er Jahren in der Arbeiterbewegung eine neue Gefahr aufgetan, die dem Bürgertum, das das Gros der Studenten stellte, die Privilegien absprach.


title: Studentenlied

text: Spätestens ab 1880 engagierten sich die meisten deutschen Studenten begeistert für die „nationale Sache“. Kommunisten, Sozialisten und Sozialdemokraten wurden als Feinde des Vaterlandes betrachtet („vaterlandslose Gesellen“). Kritisiert wurde aber auch der zügellose, internationale Kapitalismus, der nach dem Platzen der Spekulationsblase der Gründerzeit in den 1870er Jahren viele Menschen enttäuscht hatte. Als Profiteur des Kapitalismus wurde das „internationale Judentum“ ausgemacht, was den Antisemitismus besonders unter der akademischen Jugend beflügelte. Dieser Trend hielt sich im Wesentlichen bis in die 1930er Jahre.


title: Studentenlied

text: In den Jahrzehnten vor und nach dem Ersten Weltkrieg war der typische Student in Deutschland – wie auch in den meisten anderen Ländern Europas – „national gesinnt“ und setzte sich für die „nationale Sache“ ein. „International“ galt als Schimpfwort.


title: Studentenlied

text: In diesen Jahrzehnten orientierten sich die Studenten am allgemein gültigen nationalen Liedgut. Besonders populär und bei feierlichen nationalen Anlässen gesungen wurde das Lied "Die Wacht am Rhein" (siehe dort).


title: Studentenlied

text: Vor allem bei Studentenverbindungen und an Technischen Hochschulen mit montanem Hintergrund üblich ist der sogenannte Mitternachtsschrei, kein Lied, sondern ein Gedicht. Es ist vermutlich zu Beginn des 20. Jahrhunderts in Leipzig entstanden und in Göttingen weiterentwickelt worden. In den 1960er Jahren ist er in Clausthal zur unten aufgeführten Form ausgebaut worden. An der Clausthal-Zellerfelder Robert-Koch-Schule wird der Mitternachtsschrei mit anschließendem "Steigerlied" noch immer auf jeder Abitur-Abschlussfeier zelebriert.


title: Studentenlied

text: Traditionell wird das Gedicht um Punkt Mitternacht mit tiefer, dramatischer Stimme vorgetragen. Hierfür wird nach lautem Ruf "Silentium! Lumen ex!" im Raum das Licht gelöscht; nur der Vorsprecher erhält ein Licht, idealerweise eine Grubenlampe. Im Anschluss an das Gedicht wird traditionell von allen das "Steigerlied" angestimmt.


title: Studentenlied

text: Beispielsweise wird während der Weinheimtagung des Weinheimer Senioren-Convents jeden Abend um 12 auf dem Marktplatz der Mitternachtsschrei gesungen und ist ein fester Bestandteil der Tradition.


title: Studentenlied

text: Studentenlieder entstehen seit der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts nur noch in einem begrenzten Rahmen, manchmal werden bekannte Volks- oder Protestlieder für eine Demonstration mit einem aktuellen Text unterlegt, manchmal entstehen neue Lieder in einem studentischen Kabarett. Diese Lieder verschwinden aber häufig mit ihrem jeweiligen Anlass.


title: Studentenlied

text: Ansonsten besteht das Repertoire heutiger singender Studenten (sofern sie nicht in Verbindungen singen) vorwiegend aus deutschen und internationalen Folk- und Pop-Songs, wie sie auch bei der nicht-akademischen Jugend heute üblich sind.


title: Schrittspannung

text: Als Schrittspannung bezeichnet man die elektrische Spannung zwischen zwei Punkten eines von starkem Strom durchflossenen Bodenbereiches. Der Name beruht auf dem Umstand, dass diese Spannung einen Menschen dann betrifft, wenn er bei einem "Schritt" den Boden an unterschiedlichen Punkten berührt. Sie kann für Mensch und Tier lebensgefährlich sein.


title: Schrittspannung

text: Eine wesentliche Schrittspannung tritt dort auf, wo ein hoher elektrischer Strom in das Erdreich fließt, was beispielsweise beim Bodeneinschlag eines Blitzes, aber auch beim Erdschluss einer zu Boden gefallenen Freileitung geschieht. Insbesondere bei Hochspannungsleitungen, die mit Erdschlusskompensation betrieben werden, wird die Leitung bei einem einfachen Erdschluss nicht sofort abgeschaltet, sondern bleibt noch eine Zeitlang unter Spannung.


title: Schrittspannung

text: Wird ein elektrischer Strom in den Erdboden eingeleitet, bewirkt dieser Strom nach dem ohmschen Gesetz am elektrischen Widerstand des Erdbodens eine elektrische Spannung. Je höher der Strom oder der Widerstand, desto höher die Spannung. Bei Blitzeinschlag können kurzzeitig Ströme mit einigen 10.000 Ampere auftreten. Ein Körper, der im Bereich des stromdurchflossenen Bodens zwei Punkte unterschiedlichen Potentials (in der Skizze formula_1 und formula_2) berührt, überbrückt damit eine als "Schrittspannung"


title: Schrittspannung

text: bezeichnete elektrische Spannung, die einige 1.000 Volt betragen und somit zu einem Stromunfall führen kann. Das vom Einschlagpunkt nach außen abfallende elektrische Potential stellt man sich modellhaft als sogenannten Potentialtrichter vor.


title: Schrittspannung

text: Die Schrittspannung kann je nach Ursache, Schrittweite und Bodenbeschaffenheit etliche Kilovolt betragen und etwa bei einem Menschen, der mit nicht geschlossenen Füßen im Potentialtrichter steht oder geht, einen tödlichen elektrischen Schlag hervorrufen. Auch andere Strukturen, die den Boden an mehreren Punkten berühren, stehen in der Gefahr eines hohen Stromdurchflusses. Das gilt beispielsweise für weidende Kühe, die naturgemäß mit vier Beinen und großen Beinabständen am Boden stehen, aber auch für Retter, die etwa einen anderen Menschen aus dem Potentialtrichter zu ziehen versuchen.


title: Schrittspannung

text: Die Gefahr einer gefährlichen Durchströmung des Körpers wird weitgehend ausgeschlossen, wenn der Körper den Boden nur an einer einzigen, möglichst kleinen Stelle berührt. Im Bereich eines Potentialtrichters steht man mit geschlossenen Füßen am sichersten. Deshalb sollte man bei Gewitter mit geschlossenen Füßen in die Hocke gehen (um den Blitz nicht selbst anzuziehen), sich aber keinesfalls hinsetzen oder gar hinlegen – dann würde man bei einem nahen Blitzeinschlag eine möglicherweise lebensgefährliche Schrittspannung erfahren.


title: Schrittspannung

text: Das flache Liegen auf dem Boden im Potentialtrichter gilt als noch gefährlicher als breitbeiniges Stehen, da infolge der großflächigen Abdeckung ein guter Kontakt zum Boden besteht und damit ein noch höherer Stromfluss durch den gesamten Körper zu befürchten ist.


title: Schrittspannung

text: Die Auswirkungen von Schrittspannungen können durch isolierendes Schuhwerk reduziert, aber je nach Spannung nicht zwingend ausgeschlossen werden.


title: Schrittspannung

text: Erdungsanlagen werden, um Schrittspannungen an Erdungspunkten zu vermeiden, mit großer Ausdehnung angelegt, etwa als Erdbänder rings um ein Gebäudefundament.


title: Pöstlingberg

text: Der Pöstlingberg ist ein hoher Berg über dem linken Donauufer im gleichnamigen Stadtteil von Linz, Österreich. Er ist ein beliebtes Ausflugsziel mit der Pöstlingbergbahn, mit der Aussichtsplattform auf die Stadt Linz, der barocken Wallfahrtskirche Pöstlingberg und der Linzer Grottenbahn. Der Pöstlingberg ist eine vornehme gehobene Wohngegend von Linz.


title: Pöstlingberg

text: Die religiöse Geschichte des Pöstlingberges geht auf das Jahr 1716 zurück. In diesem Jahr ließ Franz Obermayr, ein Laienbruder des Urfahrer Kapuzinerklosters, am Wetterkreuz eine vom Linzer Bildhauer Ignaz Jobst gestaltete Pietà anbringen. Bereits 1720 wurde der Pöstlingberg zur Pilgerstätte und eine hölzerne Kapelle erbaut. Diese wurde 1730/31 durch eine Kapelle mit Steinunterbau ersetzt. 1742 begann der Bau eines der bekanntesten Wahrzeichen Oberösterreichs, der Pöstlingbergkirche. Am 9. Dezember 1748 wurde sie eingeweiht. Zunächst eine Filialkirche der Linzer Stadtpfarrkirche wurde sie 1785 zur Lokalie erhoben und erhielt einen Friedhof mit Totengräberhaus. Seit 1960 wird Kirche und Pfarrgemeinde von der Ordensgemeinschaft der Oblaten des hl. Franz von Sales betreut. Am 15. August 1964 wurde die Kirche zur päpstlichen Basilica minor erhoben.


title: Pöstlingberg

text: Zweimal brannte es in der Pöstlingbergkirche. Zum ersten Brand, hervorgerufen durch einen Blitzschlag, kam es am 17. Mai 1919. Der Dachstuhl wurde ein Raub der Flammen, das Innere der Kirche blieb unversehrt. Ein zweiter Brand am 31. Mai 1963, hervorgerufen durch eine Lötlampe, zerstörte sowohl das Dach der Kirche als auch beide Türme. Sie konnten jedoch rekonstruiert werden.


title: Pöstlingberg

text: Seit einigen Jahren wird mit Spendengeldern die Wallfahrtsbasilika renoviert, die bis heute ein beliebtes Ausflugs- und Touristenziel in Linz ist.


title: Pöstlingberg

text: 1747 lässt sich erstmals ein Gasthaus nachweisen, der Vorläufer des heutigen Kirchenwirts. Es wurde zunächst von Wallfahrern, später auch von Ausflüglern frequentiert.


title: Pöstlingberg

text: Ab dem Ende des 18. Jahrhunderts wird der Pöstlingberg von Ausflüglern besucht. Eine Aussicht konnte man nur von den tiefer gelegenen Abhängen genießen, da die Gipfelregion noch bewaldet war. Auch die heute weithin sichtbare Wallfahrtskirche war damals im Wald versteckt. Das änderte sich im Jahre 1809, als die Franzosen die Gipfelregion abholzten, um dort Verschanzungen zu errichten. Weitere Waldflächen fielen dem Bau der Maximilianischen Befestigungsanlagen in den 1830er Jahren zum Opfer.


title: Pöstlingberg

text: Neben der nun ungehinderten Aussicht bildeten die Befestigungsanlagen selbst einen Anziehungspunkt für Besucher, denn die Bergregion wurde keinesfalls militärisches Sperrgebiet, sondern blieb für Zivilisten zugänglich.


title: Pöstlingberg

text: Der Aufstieg auf den Berg konnte über einen steilen Kreuzweg beim heutigen Petrinum vorbei erfolgen, oder über einen längeren aber bequemeren Weg über das Schloss Hagen. Es gab zwar auch eine Straße, deren Zustand aber so schlecht war, dass zeitgenössische Reiseführer von einer Kutschenfahrt auf den Berg abrieten. Neben dem 1873 errichteten Kreuzweg auf der Urfahraner Seite, wurde 1889 der Puchenauer Kreuzweg, ebenfalls mit 14 Stationen, angelegt. Gegen Ende des 19. Jahrhunderts kam die Idee einer Bergbahn auf, und im Jahre 1898 brachte die Eröffnung der Pöstlingbergbahn einen neuen Schub in der touristischen Entwicklung des Bergs.


title: Pöstlingberg

text: Im Zuge des Bergbahnbaus wurde von der Bahnbetreiberin, der Tramway- und Elektrizitäts Gesellschaft Linz-Urfahr (TEG, später ESG, heute Linz Linien), auch die Gipfelregion umgestaltet und zu diesem Zweck das Maximilianische Fort erworben. An einer Festungsmauer wurde das Bergbahnhotel (das heutige „Pöstlingberg-Schlössl“) erbaut. Das Verdeck des Festungsturms V wurde zu einer Aussichtsterrasse umgestaltet. Daneben wurden von der TEG auch zahlreiche Bäume und Hecken gepflanzt, um die Folgen der Schlägerungen der Franzosen im Jahre 1809 zu mildern.


title: Pöstlingberg

text: Das Jahr 1906 brachte mit der Eröffnung der Grottenbahn im Festungsturm II eine weitere Attraktion. Im gleichen Jahr wurde auch das Netz an Spazierwegen ausgebaut.


title: Pöstlingberg

text: Nachdem die Pöstlingbergbahn ab 1900 ganzjährig verkehrte, konnte sie auch von den Anhängern des damals aufkommenden Skisports genutzt werden. 1905 entstand der Linzer Schi- und Rodelclub, der Gründe am Berg erwarb, eine Rodelbahn und eine Sprungschanze errichtete, sowie Schirennen veranstaltete.


title: Pöstlingberg

text: Im Wald unweit der Mayrwiesen befindet sich das Heilige Bründl mit Mariengrotte, dessen Wasser heilende Wirkung nachgesagt wird.


title: Pöstlingberg

text: In prähistorischer Zeit gab es eine Wallanlage auf dem Pöstlingberg. Danach spielte der Berg bis 1809 keine militärische Rolle. In jenem Jahr besetzten die Franzosen Linz und Urfahr und es kam auch zu Kampfhandlungen am Pöstlingberg, von wo aus die Österreicher die Franzosen (erfolglos) bekämpften. Die Franzosen errichteten daraufhin auf der Kuppe des Pöstlingbergs hölzerne Verschanzungen und ein Fort, wozu ein Teil des Waldes abgeholzt wurde. Das Fort und die Verschanzungen wurden von den Franzosen bei ihrem Abzug wieder abgerissen. Durch die Abholzungen der Franzosen wurde der Ausblick von der Gipfelregion erst möglich. Vorher konnte man nur von tiefer gelegenen Abhängen auf die Stadt blicken.


title: Pöstlingberg

text: Die Erfahrungen aus den Franzosenkriegen führte schließlich in den 1830er Jahren zum Bau einer Befestigungsanlage um Linz, in die auch der Pöstlingberg einbezogen wurde.


title: Pöstlingberg

text: Während des Zweiten Weltkrieges wurden am Pöstlingberg verschiedene Flak-Stellungen eingerichtet. Im nordwestlichen Turm der Pöstlingbergkirche, die ab 1943 einen Tarnanstrich trug, wurde 1944 ein Flakhorchposten eingerichtet.


title: Pöstlingberg

text: Im Herbst 2006 tauchte das Projekt einer Seilbahn auf den Pöstlingberg auf. Eine Gondelbahn vom Schlossberg über die Donau auf den Pöstlingberg (mit einer Zwischenstation beim Linzer Tiergarten) sollte im Jahr 2009 eine zusätzliche Attraktion der Kulturhauptstadt Linz bilden und anschließend wieder abgebaut werden. Die Kosten von rund 10 Millionen Euro hätten hauptsächlich von einer privaten Investorengruppe aufgebracht werden sollen. Wegen des zu knappen Realisierungszeitraums (neben der Bauzeit waren auch Genehmigungsverfahren und Grundeinlösungsverfahren zu berücksichtigen) wurde das Projekt nicht realisiert. Außerdem wurde ohnehin die Pöstlingbergbahn von 2008 bis 2009 modernisiert und bis zum Hauptplatz verlängert.


title: Blume 2000

text: Die Blume 2000 SE ist ein deutsches Unternehmen mit Sitz in Norderstedt, das mit Blumen und Zierpflanzen handelt.


title: Blume 2000

text: Nach Unternehmensangaben ist Blume 2000 Deutschlands Marktführer im filialisierten Blumen-Einzelhandel (173 Filialen; Stand: 2016) und über den Onlineshop des Schwesterunternehmens, der "Blume 2000 New Media AG", der führende Blumen-Direktversender.


title: Blume 2000

text: Mit der Gründung des Unternehmens im Januar 1974 führte Blume 2000 nach eigenen Angaben als erster Blumenhändler in Deutschland die Selbstbedienung für Kunden in seinen Läden ein. Das Selbstbedienungskonzept ist auch heute elementarer Bestandteil der Geschäftspolitik des Unternehmens.


title: Blume 2000

text: Neben den in Eigenregie betriebenen Filialen entwickelte das Unternehmen zusätzlich ein Franchisesystem. Im Jahr 1991 eröffnete der erste selbstständig tätige Franchisenehmer eine Filiale in Frankfurt (Oder). Blume 2000 ist Mitglied im Deutschen Franchise-Verband und gehörte im Jahr 2014 nach Anzahl der Betriebe zu den Top-20-Franchise-Unternehmen in Deutschland. Die Franchisenehmer übernehmen in der Regel eingeführte Läden mit festem Kundenstamm.


title: Blume 2000

text: Das Unternehmen operiert im Niedrigpreissegment und ist schwerpunktmäßig in den vier großen Regionen Nord, Berlin, Rhein/Main und Weimar mit Filialen vertreten. Die Franchise-Systemzentrale ist in Norderstedt angesiedelt, die Logistikzentrale in Hamburg-Hausbruch, wo auch zentral kommissioniert wird. Von der Logistikzentrale aus werden weitere drei regionale Niederlassungen mit insgesamt über 210 Filialen beliefert, darunter ca. 85 von Franchisenehmern betriebene Filialen.


title: Blume 2000

text: Im Jahr 2002 erwirtschaftete Blume 2000 einen Umsatz von über 110 Mio. Euro. Geschäftsführer waren Alexander Zoern (Sprecher), Michael Hartges und Michael Herz.


title: Blume 2000

text: Das Schwesterunternehmen "Blume 2000 New Media AG", eine vollkonsolidierte Tochtergesellschaft der TOPP Holding AG, betreibt seit 1999 den Onlineshop blume2000.de und ist der ausführende Vertragspartner für den Blumenservice von Tchibo, der Weinhandelskette Hawesko (Hanseatisches Wein- und Sekt-Kontor) und anderen Vertragspartnern. Der Vorstand der Blume 2000 New Media AG besteht aus Michael Weber und Jan Herbst.


title: Blume 2000

text: Unternehmensinterne Dienstleistungen erbringen die "Blume 2000 Systems GmbH & Co. KG" und die "Blume 2000 Concept GmbH", die beide zum Konzern der TOPP Holding AG gehören.


title: Blume 2000

text: Eine Schwestergesellschaft von Blume 2000 ist "bloominess N.V." in Aalsmeer-Kudelstaart/Niederlande, die Blume 2000 mit Sträußen, Blumengebinden und Gestecken beliefert. Bloominess wurde 1996 als Joint Venture von Blume 2000 mit dem niederländischen Unternehmen "OZ Export" gegründet. Die Verbindung wurde jedoch aufgrund der zum Jahresanfang 2009 erfolgten Fusion der OZ Group mit der Van Duijn Group zur Dutch Flower Group beendet. Seither wuchs Bloominess durch Partnerschaften mit einer finnischen und einer dänischen Blumenladenkette. Zur Herstellung floristischer Produkte besteht die polnische Tochtergesellschaft "bloominess Polska" mit Sitz in Ośno Lubuskie.


title: Blume 2000

text: Außerdem kooperiert Blume 2000 mit der norwegischen Selbstbedienungs-Blumenladenkette Mester Grønn. Seit dem ersten Halbjahr 2014 ist Mester Grønn Mitgesellschafter von Bloominess.


title: Blume 2000

text: Seit 2014 setzt Blume 2000 verstärkt auf eine Umpositionierung vom Blumendiscounter zu einem Blumenfachgeschäft, um sich von starken Konkurrenten wie großen Lebensmittelmärkten, Tankstellen und Baumärkten abzusetzen. Das neue Ladenkonzept stellt den Service in den Mittelpunkt. Das Unternehmen konzentriert sich daher in den letzten Jahren vermehrt auf nachhaltigen Anbau – laut eigenen Angaben stammen rund 40 Prozent der Topfpflanzen aus der Region und importierte Schnittblumen aus zertifizierten Farmen in Südamerika und Afrika – sowie die Einstellung zahlreicher Floristen. Seit 2013 ist Blume 2000 Mitglied bei der niederländischen Umweltstiftung MPS. Die Stiftung achtet durch die Kontrolle der Bereiche Energie, Dünger, Müll, Pflanzenschutzmittel und Wasser auf den sozialverträglichen Anbau der Pflanzenprodukte und vergibt dafür Zertifikate.


title: Blume 2000

text: Im Jahre 2002 wurde Blume 2000 von der Redaktion des Wirtschafts-Magazins "Impulse" zum "Franchise-Geber des Jahres" ernannt.


title: Blume 2000

text: Vom Verbrauchermagazin "Öko-Test" erhielt Blume 2000 im Mai 2004 das Testurteil „sehr gut“. Dieser Test sagt noch nichts über die ökologische Qualität des Anbaus der Blumen aus, da hier lediglich der Internet-Service mit der Pünktlichkeit und Qualität (Beschaffenheit der Sträuße) getestet wurde, jedoch keine Schadstoffbelastung etc. Zumindest alle Rosen von Blume 2000 kamen zeitweise von Plantagen mit dem Flowerlabel-Siegel. Die Organisation, die das Siegel vergibt, ist jedoch nicht mehr aktiv.


title: Blume 2000

text: In einem Test der "Computer Bild" (Ausgabe 3/2007) wurde jedoch – wie bei fast allen getesteten Blumenversendern – die Qualität der gelieferten Blumensträuße bemängelt (Zitat: „das lag an dem grünen Beiwerk, das schon bei der Lieferung nicht mehr frisch war. […] Die Haltbarkeit der gelieferten Ware war sehr unterschiedlich. Während einer der Sträuße […] frisch blieb, war der andere bereits nach zwei Tagen verwelkt.“). Als Gesamtnote wurde „ausreichend“ (3,52) vergeben.


title: Blume 2000

text: Ein Test von Rosensträußen durch die Stiftung Warentest, veröffentlicht im Februar 2007 in "Test", ergab ebenfalls deutlich schlechtere Noten für Blume 2000 (Haltbarkeit: ausreichend, Note 3,9; Aussehen beim Kauf: befriedigend, Note 3,3) und stellte (wie allerdings bei allen Anbietern) Rückstände von Pflanzenschutzmitteln trotz Flowerlabel-Siegel fest.


title: Schleswig-Holsteiner Küche

text: Die Schleswig-Holsteinische Küche ist eine Teilküche der Deutschen Küche. Im Bundesland Schleswig-Holstein werden die Einflüsse sowohl aus dem niedersächsischen wie auch dem dänischen oder dem friesischen Bereich spürbar. Die Nähe zum Meer ebenso wie das eher raue Klima spielten eine Rolle dabei, welche Grundsubstanzen überhaupt zur Verfügung standen.


title: Schleswig-Holsteiner Küche

text: Eines der bekanntesten Gerichte in Schleswig-Holstein ist Birnen, Bohnen und Speck. Daneben sind Grünkohl mit Kasseler, „Kochwurst“ (eigentlich geräucherte Mettenden) und Schweinebacke, Saure Rolle oder Rote Grütze (gern mit flüssiger Sahne) weit verbreitet. Weitere traditionelle Gerichte sind Labskaus, Mehlbüdel, Schnüüsch, Rübenmalheur, Holsteiner Rübenmus, Holsteiner Sauerfleisch, Fliederbeersuppe und Swattsuer, Buttermilchsuppe mit Klüten, Grünkohlsuppe oder Brotpudding und an der Westküste "Dithmarscher Mehlbeutel", Großer Hans und Nordseekrabben, seit dem späten 19. Jahrhundert auch Kohl. Gemüse wird oft mit einer Butter-Mehl-Sauce als "Gestovtes Gemüse" zubereitet. In Eiderstedt werden als Beilage zur Sauren Rolle traditionell aus Steckrüben zubereitete "Gestovte Rüben" gereicht. In der Region um Elmshorn sind Graue Erbsen ein Gericht mit langer Tradition. Einen besonderen Stellenwert haben Milch- und Fleischprodukte. Holtsee-Käse ist eine Spezialität, ebenso wie Holsteiner Katenschinken. Auch Fisch spielt an der Ostküste eine große Rolle. Besonders Maischollen, Heringe oder Kieler Sprotte sind landestypisch, als typisches Silvestergericht auch gekochter Karpfen. Zum Dessert bekommt man mancherorts Vanilleeis mit Friesischer Bohnensuppe.


title: Schleswig-Holsteiner Küche

text: Gerade aus der bäuerlichen Küche sind viele Gerichte seit der Mitte des 20. Jahrhunderts zunehmend in Vergessenheit geraten. Hierzu zählen Errötendes Mädchen sowie Mädchenröte als Desserts, Förtchen als Gebäck, Munkmarscher Muscheltopf, Kalbfleischpudding oder gefüllte Schweinebrust, eines der vielen Fleischgerichte mit süßen Beilagen.


title: Schleswig-Holsteiner Küche

text: Die Vorliebe dieser Regionalküche, die Süße einer Speise mit einem geschmacklichen Kontrast wie sauer oder salzig zu kombinieren, wird auch als "Broken sööt" (Gebrochene Süße) bezeichnet. Üblich ist vor allem die Geschmackskombination "söötsuur" (süßsauer).


title: Schleswig-Holsteiner Küche

text: Typische Gerichte, die den Broken-sööt-Geschmack bereits durch die Zubereitungsart erhalten, sind "Göösküül söötsuur", die süßsaure Gänsekeule, das Holsteiner Sauerfleisch und das süßlich angemachte Rübenmalheur. Auch durch die Verbindung stark gesalzener und darum würziger Fleischgerichte mit süßen Beilagen entsteht dieser Geschmackseindruck. Zu den im norddeutschen Raum bekanntesten Gerichten dieser Art zählt der Eintopf aus Birnen, Bohnen und Speck, der die Süße der Kochbirnen mit der deftigen, fetthaltigen Speckbrühe vermengt. Ebenso findet sich Brooken sööt beim Grünkohl, der durch langes Schmoren mit Kochwurst bzw. Pinkel, Kasseler und Schweinebacke ein kräftiges Fleischaroma annimmt und mit karamellisierten Röstkartoffeln serviert wird, gegebenenfalls auch mit Streuzucker zum Nachsüßen bei Tisch.


title: Schleswig-Holsteiner Küche

text: Die Süße der Gerichte rührt häufig von Backpflaumen oder Rosinen her, die nicht nur mit gestoßenem Zwieback zur Füllung von gebratenem Geflügel dienen, sondern auch zu gebratenem Fisch und zur Schweinerippe gereicht werden, zur Hühnersuppe wie zur Rinderbrühe. Desgleichen kennt die Regionalküche Fruchtsaucen und Kompott als Beilage zum Bratfisch.


title: Schleswig-Holsteiner Küche

text: Neben den allgemein üblichen Getränken sind in Schleswig-Holstein Schnäpse wie Korn und Köm zum Bier beliebt; ein kleines Bier und einen Schnaps bestellt man gern als „Lütt un Lütt“ "(„Klein und Klein“)".


title: Schleswig-Holsteiner Küche

text: Heiße Spezialitäten sind „Tote Tante“, anderenorts als Lumumba bekannt, sowie der Pharisäer. In Angeln trinkt man Angler Muck, ein punschartiges Getränk.


title: Schleswig-Holsteiner Küche

text: Bekannteste Veranstaltung mit Schwerpunkt Schleswig-Holsteiner Küche ist das 1987 gegründete Schleswig-Holstein Gourmet Festival, das älteste Gourmetfestival Deutschlands, bei dem prominente Gastköche für ihre Menues regionale Produkte verwenden.


title: Marjane Satrapi

text: Marjane Satrapi ( []; * 22. November 1969 in Rascht, Iran) ist eine iranisch-französische Comiczeichnerin, Illustratorin von Kinderbüchern und Filmemacherin.


title: Marjane Satrapi

text: Satrapi wuchs in einer linken Mittelstandsfamilie in Teheran auf. 1984 schickten ihre Eltern sie nach Wien, damit sie den Auswirkungen der islamischen Revolution und dem 1. Golfkrieg entfliehen konnte. Vier Jahre später kehrte sie nach Teheran zurück und studierte an der Kunstfakultät visuelle Kommunikation. 1994 emigrierte sie nach Frankreich, wo sie zunächst in Straßburg lebte.


title: Marjane Satrapi

text: Weltweit wurde sie durch ihre Graphic-Novel-Autobiographie "Persepolis" bekannt. Darin zeichnet und beschreibt sie in einfachen, schwarz-weißen Einzelbildern ihre Kindheit in Iran und ihre Jugendjahre in Wien und Teheran. Sie verbindet ihre Lebensgeschichte eng mit der iranischen Geschichte und stellt die Auswirkungen der Politik der Revolutionswächter und der Regierung auf den Alltag der iranischen Jugend dar. Die Geschichte verfilmte sie 2007 gemeinsam mit Vincent Paronnaud als Animationsfilm, für den so renommierte Sprecher wie Catherine Deneuve, Gena Rowlands oder Danielle Darrieux gewonnen werden konnten. Für die Deutschfassung wird die Hauptfigur von der deutsch-iranischen Schauspielerin Jasmin Tabatabai gesprochen. Der Film, der den Namen des Comics trägt, war 2007 im Wettbewerb der 60. Filmfestspiele von Cannes vertreten und erhielt gemeinsam mit Carlos Reygadas "Stellet Licht" den "Preis der Jury". Wenige Monate später wurde "Persepolis" als offizieller französischer Beitrag für die Nominierung um den besten fremdsprachigen Film bei der Oscar-Verleihung 2008 ausgewählt und für den Europäischen Filmpreis nominiert.