title: Österreichischer Lloyd

text: 1897 wurden erstmals afrikanische Häfen auf eigenes Risiko angesteuert. Der Erfolg war allerdings nur gering, und mit den Auswirkungen des Zweiten Burenkriegs wurden diese Fahrten eingestellt. 1902 erlebte die Gesellschaft den ersten und zugleich schwersten Arbeiteraufstand. Streikten zunächst nur die Schiffsheizer, schlossen sich später auch Tausende aus der Triestiner Arbeiterschaft an. Insgesamt 10.000 Arbeiter befanden sich im Streik, als es am 14. Februar 1902 zu blutigen Zusammenstößen mit Ordnungskräften kam. Die Folge waren 14 Tote und über 50 Verletzte. Die Forderungen nach der Abschaffung des zweistündigen Corvéedienstes (Dienst zur See nach der Wache), Reduzierung der Arbeitszeit im Hafen um 2,5 Stunden auf 8 Stunden und Abschaffung der Vorschrift, dass bei allen im Hafen liegenden Schiffen die Hälfte der Mannschaft an Bord bleiben muss, wurden insgesamt zwar nicht erfüllt, jedoch wurde den Streikenden in Schiedsgerichtsverfahren teilweise Recht gegeben.


title: Österreichischer Lloyd

text: Aufgrund des neuen Vertrages des ÖL mit der Regierung vom 12. Mai 1906, dessen Geltungsdauer wiederum 15 Jahre betragen sollte, wurden die Generalversammlung der Aktionäre und der Verwaltungsrat mit Wirkung vom 1. Januar 1907 nach Wien verlegt, der Sitz der Gesellschaft verblieb jedoch in Triest. Dieser Kompromissregelung waren harte Auseinandersetzungen zwischen der Stadt Triest und ihren Handelskreisen sowie den Wiener Regierungskreisen vorausgegangen, die die Unternehmensleitung vollständig in die österreichische Hauptstadt verlagern wollten, um so besser die bürokratische Kontrolle der Gesellschaft ausüben zu können. Triest wies darauf hin, dass die Mehrzahl der Reedereien ihre Geschäftsführung am Hauptort ihrer wirtschaftlichen Betätigung installiert hatte – so die damaligen Sitze des Norddeutschen Lloyd in Bremen, der HAPAG in Hamburg oder der White Star Line in Liverpool –, um direkten Kontakt zum Geschäftsgeschehen zu haben.


title: Österreichischer Lloyd

text: In dieser Zeit führte das Unternehmen auch die sogenannten „Vergnügungsfahrten“ ein. Nachdem zuvor mit der "Bohemia" (Indienststellung 1896) recht erfolgreich entsprechende Fahrten durchgeführt worden waren, wurde die bereits 1886 als Passagier- und Frachtschiff gebaute "Thalia" umgebaut und lud ab 1907 als erstes „weißes Schiff“ des Lloyd ausschließlich zu „Vergnügungsfahrten“ im Mittelmeer oder im Nordmeer ein. Ebenfalls 1907 kam es zu einer Verlängerung des gerade ausgelaufenen Lloyd-Vertrags mit der österreichischen Regierung, die die staatlichen Meilengelder aufgrund der höheren Geschwindigkeitsnormen und des Wegfalls der dalmatinischen Linien erhöhte.


title: Österreichischer Lloyd

text: 1909 wurde die Lloyd-Werft aus finanziellen und organisatorischen Gründen in eine eigene Gesellschaft, an der der Österreichische Lloyd und das Unternehmen Stabilimento Tecnico Triestino je 50 Prozent hielten, ausgelagert. Lediglich das Reparatur- und die Trockendocks verblieben beim Lloyd. Da nun auch für andere Gesellschaften Schiffe gebaut werden konnten, brachte die Auslagerung eine bessere Auslastung der Werft und somit finanzielle Erleichterungen mit sich.


title: Österreichischer Lloyd

text: Das 75-jährige Jubiläum feierte die Gesellschaft 1911 mit der Indienststellung der bisher größten Schiffe, den Eildampfern "Wien" und "Helouan" mit je 7.367 Tonnen, die auf der Triest-Alexandrien-Route – der seit jeher ertragreichsten Linie – eingesetzt wurden. Auf dieser und anderen Linien konnte sich der Lloyd deshalb so gut gegen die internationale Konkurrenz behaupten, weil, Überlieferungen zufolge, die Küche vorzüglich war, die Offiziere und das Personal korrekt arbeiteten und die Ausstattung bequem gehalten war. Einer Redewendung zufolge sollen die Schiffe zudem so pünktlich gewesen sein, dass nach ihnen richteten. Das Jubiläum würdigte das Unternehmen auch mit einer fast 150-seitigen Festschrift, die von Remigius Geyling im Jugendstil gestaltet worden war. Sie enthielt eine Unternehmensgeschichte, umfangreiches statistisches Material zur Entwicklung des Lloyd und insbesondere seiner Flotte. Die prägenden Persönlichkeiten des Lloyds, wie Karl von Bruck oder Elio Freiherr von Morpurgo, wurden abgebildet. Für einige Schiffe wurden auch Seitenrisse, Deckspläne und Längsschnitte (z. B. "Arciduco Ludovico", "Imperator") sowie Fotografien und von Harry Heusser in Farbe gezeichnete Bilder (z. B. "Baron Gautsch", "Thalia") beigefügt.


title: Österreichischer Lloyd

text: Die letzte Linienerweiterung des Lloyds war 1912 die Eillinie nach Shanghai. Bei Kriegsausbruch 1914 zählten die Flotte 65 Schiffe mit insgesamt rund 235.000 BRT und das Unternehmen 6.000 Mitarbeiter. Die Gesellschaft war nach den Staatseisenbahnen zum bedeutendsten Verkehrsunternehmen der Monarchie geworden. Die größten und modernsten Schiffe waren die 1912 und 1913 in Betrieb genommenen "Gablonz" und deren Schwesterschiff, die "Marienbad". Mehrere große Schiffe wurden noch während des Krieges gebaut oder begonnen. Darunter waren die "Pilsna" mit 8.040 Tonnen, die 1918 fertiggestellt und 1919 vom Lloyd Triestino übernommen wurde, und das 8.051 t-Schiff "Cracovia", das 1916 begonnen wurde und das drittgrößte Schiff der Flotte gewesen wäre. Es wurde erst 1920 vom Lloyd Triestino fertiggestellt.


title: Österreichischer Lloyd

text: Der Lloyd unterhielt für seine Verkaufstätigkeit Agenturen vor allem in den Mittelmeer-Anrainerländern; größere General-Agenturen befanden sich unter anderem in Wien (ab 1905: I., Kärntnerring 6), Berlin (Unter den Linden 47) und Prag (Wenzelsplatz 66). Zumeist unabhängige kommerzielle Büros nahmen in überseeischen Städten wie Batavia, Buenos Aires oder Port Sudan als Agenten und in europäischen Städten als Passage-Agenten und Auskunftsstellen die Interessen des Lloyd wahr und waren zugleich Anlaufstellen für die Passagiere.


title: Österreichischer Lloyd

text: Das erste Schiff auf der neuen Linie von Triest nach Bombay war die „Apis“, die am 31. Januar 1870 zu ihrer 25-tägigen Fahrt startete, gefolgt von der „Sphinx“, die einen Monat später ablegte und Bombay bereits in 21 Tagen erreichte. Auf den insgesamt fünf Rundfahrten sammelte der Lloyd wertvolle Erfahrungen für das Betreiben von Fernziel-Destinationen. Eine Passagierkarte in der Salonklasse kostete 40 £ Sterling, der Deckspassagier musste 16 £ 10 Schilling erlegen. Die Rückfracht von Bombay bestand im Wesentlichen aus Baumwolle für Zentraleuropa.


title: Österreichischer Lloyd

text: nahm bereits Ende 1870 der kombinierter Fracht- und Passagierdampfer „Oreste“ den Liniendienst wieder auf, gefolgt von dem Frachter „Iris“. Neben den vorgenannten Dampfern befuhren die Linie die in Schottland gebauten „Aurora“, „Vesta“ und „Uranus“, die 48 Passagiere in der ersten und 28 in der zweiten Klasse aufnehmen konnten. In den Segellisten von Ende 1871 und 1872 waren auch die „Flora“ und „Galatia“ und noch einige andere Schiffe zu finden.


title: Österreichischer Lloyd

text: Mitte der 1870er Jahre wurde die Bombay-Linie monatlich befahren, wobei einerseits Schiffe mit nur einer geringen Passagierkapazität („Dido“, „Memfi“, „Calypso“) und andererseits als Passagierdampfer ausgewiesene Schiffe („Castore“, „Ettore“, „Polluce“) zum Einsatz kommen. 1876 wurde die Bombay-Linie dann auf monatlich zwei Fahrten aufgestockt. Nach Inkrafttreten des neuen Postvertrages zwischen Wien und dem Lloyd am 1. Juli 1878 wurde im November desselben Jahres die neue Kalkutta-Linie durch den Dampfer „Memfi“ eröffnet. Ende 1879 wurde die Bombay-Linie bis Colombo ausgedehnt, und am Beginn des Jahres 1880 verließ die „Ettore“ Bombay mit dem Ziel Singapur. Im selben Jahr ankerten Lloyd-Schiffe auch im Hafen von Hongkong. Mitte der 1880er Jahre wurde die Reisegeschwindigkeit erhöht: Mit durchschnittlich 10 Knoten wurde Bombay und mit neun Hongkong angelaufen. Neue Schiffe mit 2.700 t („Berenice“ und „Orion“, das erste Stahlschiff „Pandora“ und „Medusa“) wurden dafür in Dienst gestellt. Später kamen die Schwesterschiffe „Titania“ (ab Mai 1888: „Maria Teresa“) und „Elektra“ (beide 3.073 t) hinzu. Schließlich konnten 1884/85 die größeren Schiffe (3.850 t) „Amphitrite“ und „Poseidon“ die Flotte für den Fernen Osten verstärken.


title: Österreichischer Lloyd

text: Aber es gab auch Rückschläge: Als der Lloyd die schon seit 20 Jahren auf dem Reißbrett befindliche Seitenlinie von Singapur nach Surabaya 1891 eröffnete, waren schon die Konkurrenten Koninklijke Paketvaart Maatschappij und die Messageries Maritimes aktiv. Nach nur zehn Fahrten mit der „Galatea“ wurde die Linie wieder eingestellt. Im Ergebnis des neuen Postvertrages von 1891 wurde die „Gisela“ (Schwesterschiff der „Marie Valeria“) im Februar 1893 auf die Reise von Shanghai nach Kōbe geschickt; 1894 dehnte die „Melpomene“ den Dienst bis nach Yokohama aus. 1899 wurde zwischen Shanghai und Bombay eine Frachtlinie etabliert, gleichzeitig fiel Shanghai als Zwischenhafen auf der Hauptlinie Triest–Bombay–Japan heraus.


title: Österreichischer Lloyd

text: 1913 übernahmen die „Gablonz“ und die „Marienbad“ den Eildienst zwischen Triest und Bombay – Schiffe mit 2 Schornsteinen und 8.500 t, die die Beherbergung von 150 Passagieren der ersten, 30 der zweiten und 100 der dritten Klasse bieten und sie mit einer Reisegeschwindigkeit von 16 Knoten befördern konnten. Die auf der San Rocco Werft in Triest gefertigten „Hungaria“ (II) und „Innsbruck“ befanden sich gerade in der Ausrüstung, als die Schüsse von Sarajevo das Ende des Fernostverkehrs des Österreichischen Lloyd einleiteten.


title: Österreichischer Lloyd

text: Der Lloyd hatte auch angestrebt, eine dauerhafte Ostafrika-Verbindung von Triest über Port Said, Suez, Aden, Mombasa, Sansibar bis Durban zu etablieren. Damit wurde aber die Deutsche Ost-Afrika Linie attackiert, die im Gegenzug ab März 1904 in den Verkehr des Lloyd mit Bombay („General“) drängte. Die sich aus diesem Konflikt letztlich ergebende Vergleichsvereinbarung führte zu einer Beendigung der Aktivitäten des Lloyd im Ostafrika-Verkehr Ende 1906. Die zuvor dort eingesetzten „Africa“ und „Koerber“ wechselten in die Bombay-Linie, wo sie, assistiert von der „Imperator“ und „Bohemia“, als Flaggschiffe die nächsten sechs Jahre ihren Dienst tun sollten –, zumal die „Imperatrix“ nahe Kreta am 21. Februar 1907 verloren gegangen war. Auch die „Imperator“ erlitt nur zwei Jahre später das Schicksal ihres Schwesterschiffs und musste durch die „Semiramis“ ersetzt werden.


title: Österreichischer Lloyd

text: Bis zum Ausbruch des Ersten Weltkriegs 1914 betrieb der Österreichische Lloyd folgende regelmäßige Linien (genannt werden nur die wichtigsten Häfen der Linien):


title: Österreichischer Lloyd

text: Bei vielen Linien versuchte man die Namen der eingesetzten Schiffe mit Österreich oder Zielhäfen in Verbindung zu bringen. So wurden auf der Eillinie nach Griechenland und Konstantinopel Schiffe mit Städtenamen wie "Bregenz", "Brünn", "Leopolis", "Linz", "Graz" und "Prag" eingesetzt. Auf der Postdampferlinie in die Levante und das Schwarze Meer waren die Schiffe nach Ländern ("Carinthia", "Carniolia", "Dalmatia", "Salzburg", "Styria", "Tirol") sowie Kurorten ("Abbazia", "Gastein", "Karlsbad", "Meran") benannt. Eine andere Gruppe bildeten die Schiffe mit Namen aus der Mythologie und der Geschichte des Altertums ("Amphitrite", "Elektra", "Euterpe", "Urano", "Cleopatra" und "Seramis"), die ebenfalls die Levantelinie befuhren.


title: Österreichischer Lloyd

text: Zu Beginn des Ersten Weltkriegs befanden sich viele Schiffe des Lloyds verstreut auf den Ozeanen der Welt. Einige Schiffe mussten Schutz in neutralen Häfen suchen, zahlreiche wurden von der k. u. k. Kriegsmarine für Transporte und als Hospitalschiffe benötigt. Die Schicksale der Schiffe im konkreten (nicht erwähnte verblieben meist in sicheren Häfen):


title: Österreichischer Lloyd

text: Bei den 33 im Krieg verwendeten Lloyd-Schiffen kam es aufgrund von Unfällen, Beschuss und Auflaufen auf Minen zu zahlreichen Toten. Im Folgenden werden nur wenige, beispielgebende, genannt. Die erste Katastrophe war der Untergang der "Baron Gautsch", die vor Brijuni auf eine Mine lief und sank "(siehe Österreichische Handelsmarine, Abschnitt Unglücke)". Die größte Katastrophe war jedoch der Untergang der als Transportschiff für die Balkanarmee eingesetzten "Linz". In der Nacht von 18. auf 19. März 1918 sank das Schiff nach Torpedierung vor der albanischen Küste beim Kap Rodon. Die Kabinen der schlafenden Passagiere befanden sich unter Deck, weshalb die meisten im Schlaf von den hereinbrechenden Wassermassen überrascht wurden. Von den mehr als 3.000 Passagieren überlebten nur 291 (ältere Angaben sprechen von 663 Toten und einer unbekannten Anzahl von Überlebenden). Mehrmals konnten sich, zumeist von französischen U-Booten torpedierte Lloyd-Transporter oder -Hospitalschiffe noch an Land oder einen Hafen retten. So beispielsweise die "Elektra", die nach französischer Torpedierung nur zwei Tote zu verzeichnen hatte, und sich durch Anlaufen eines Strandes vor dem Untergang retten konnte, und die "Tirol", die nach Torpedierung zwar 40 Tote zu verzeichnen hatte, aber von einem anderen Lloyd-Schiff zum Marinestützpunkt Pola geschleppt und repariert werden konnte.


title: Österreichischer Lloyd

text: In den fünf Kriegsjahren hatte die Gesellschaft einen Verlust von über 15 Millionen Kronen angehäuft. Am 4. November 1918 wurde Lodovico Jeroniti durch den Gouverneur von Julisch Venetien, Carlo Petitti di Roreto, zum provisorischen Kommissar des Lloyd ernannt. Der alte Vorstand trat dann „aufgrund veränderter Verhältnisse“ am 28. November 1918 zurück. Die Banca Commerciale Italiana kaufte das Unternehmen nach Intervention der italienischen Regierung zum Preis von 1.000 Lire je Aktie dem bisherigen Besitzer, der Wiener Union Bank, ab. Zunächst fuhren die Schiffe, wie in den Pariser Vorortverträgen festgelegt, unter interalliierter (weiß-blau-weißer) Flagge weiter. Bereits 1919 wurden Verbindungen in die Levante, nach Indien und in den Fernen Osten wieder aufgenommen, sowie das Agenturnetz neu aufgebaut, es fuhren jedoch nur Frachtschiffe. Ende 1920 waren bereits wieder 125 Agenturen in Betrieb. Als die Gefahr gebannt war, der Lloyd könnte als Kriegsbeute von einer der Alliierten Mächte beschlagnahmt werden (was im anglo-franko-italienischen Abkommen von 1921 ausgeschlossen wurde), wurde auch der Passagierdienst wieder aufgenommen. 1921 wurde das Unternehmen in Lloyd Triestino umbenannt und mit 40 verbliebenen Schiffen weitergeführt, sowie in den folgenden Jahren und Jahrzehnten weiter ausgebaut. Zum Ankauf neuer Schiffe erfolgte 1926 eine Kapitalerhöhung von 100 auf 150 Millionen Lire.


title: Österreichischer Lloyd

text: 1998 wurde Lloyd Triestino vom taiwanesischen Konzern Evergreen Marine aufgekauft und als Tochtergesellschaft weitergeführt. Im März 2006 wurde Lloyd Triestino in Italia Marittima umbenannt.


title: Österreichischer Lloyd

text: Nur kurz nach Aufnahme der Geschäftstätigkeit geschahen bereits zwei Zusammenstöße mit Schiffen ausländischer Gesellschaften. Im November 1837 kollidierte der Lloyddampfer "Arciduca Ludovico" mit dem französischen Dampfer "Dante" in den Gewässern vor Scio und 17 Tage später mit dem französischen Dampfboot "Leonidas" im Hafen von Konstantinopel. Als Ursache für die Zusammenstöße wurden eher willkürliche Akte der etablierten Linien gegenüber dem jungen Konkurrenten, dem Österreichischen Lloyd, angenommen als menschliches Versagen. So intervenierte auch Staatskanzler Fürst Metternich bei der französischen Regierung, um die „Wiederkehr ähnlicher Begegnisse“ zu verhüten.


title: Österreichischer Lloyd

text: Die Gesellschaft verwendete für den Briefverkehr mit ihren Kunden Siegelmarken mit dem Reederei-Logo und der Umschrift „Dampfschiffahrt-Gesellschaft“. Sie kommen in mehreren Varianten in deutscher und italienischer Sprache sowie mehreren Farben, z. B. blau, braun, lila und grün, vor. In späterer Zeit wurde auf die Briefumschläge rückseitig farbig das Reedereiwappen und darunter der zweizeilige Schriftzug „OESTERR. LLOYD / TRIEST“ gedruckt.


title: Österreichischer Lloyd

text: Auch in Österreich war die Erlangung der Kapitäns- und Steuermannspatente an eine bestimmte Einschiffungszeit auf einem Segelhandelsschiff geknüpft. Da deren Zahl immer weiter zurückging, wollte man sich auch in Österreich eines Segelschulschiffes bedienen, um den Offiziersnachwuchs für die Handelsmarine gründlich ausbilden zu können. Nach langen Finanzierungsproblemen konnte eine Reedergemeinschaft unter Beteiligung des Österreichischen Lloyd – weitere mitfinanzierende Reedereien waren Austro-Americana, Tripcovich und Navigazione Libera Triestina – 1913 die gut 100 m (Lüa) lange Viermastbarkentine "Beethoven" von der Reederei Daniel Steen, Tønsberg – zuvor lief sie bis 1911 bei A. C. de Freitas & Co. (Hamburg) –, ankaufen. Bei ihrer Jungfernfahrt 1914 fuhr sie mit einer Kohleladung (3.104 t) am 29. März 1914 von Newcastle (NSW) nach Valparaíso. Dort kam sie jedoch nie an. Sie gilt seitdem als verschollen. Durch den Ausbruch des Ersten Weltkriegs am 1. August 1914 geriet das Schicksal des Schiffs und seiner Besatzung von 36 Mann bald in Vergessenheit; der Verlust des direkten Hochseezugangs Österreichs im Ergebnis des Ersten Weltkriegs tat dazu ein Übriges.


title: Österreichischer Lloyd

text: Der langen, auch der Repräsentation der wirtschaftlichen Stärke einer Reederei dienenden Tradition, Schiffsmaler mit der Darstellung in Dienst gestellter Schiffe zu beauftragen, folgte auch der Lloyd. So entstanden schon seit der frühen Zeit des Unternehmens viele Schiffsbilder, die die äußere Gestalt der Hochseefahrzeuge detailgetreu festgehalten haben und damit einen wichtigen Beitrag zu seiner Flottengeschichte leisten. Die erste Flottendarstellung von 10 Schiffen stammt bereits von 1838 von dem Triestiner Künstler Lorenzo Butti. Auch später wurden damals bekannte Marinemaler beauftragt, die die Schiffe im maritimen Umfeld malten, wie Basi Ivancovich (SS „Imperator“, 1888), oder Harry Heusser, der u. a. die 1911 bzw. 1912 in Dienst gestellten Schwesterschiffe SS „Wien“ und SS „Helouan“ malte. Letzterer schuf um 1910 eine umfangreiche farbige Postkartenserie, die die Schiffe unter Einbeziehung von Häfen und Landschaften zeigen, die von ihnen bei ihren Diensten passiert wurden. Direkt angestellt beim Lloyd war Anfang des 20. Jahrhunderts Giuseppe Miceu (1873–1909), der u. a. SS „Baron Gautsch“ malte.


title: Österreichischer Lloyd

text: Sehr bald trat bei der 3. Sektion des Lloyd, seinem eigenständigen Verlagsunternehmen, das Interesse an der Fotografie als neuem Medium zutage. Im von ihm herausgegebenen „Osservatore Triestino“ wurde bereits 1839 über Daguerreotypien berichtet und 1855 ein Fotostudio eingerichtet. Aber wohl erst zwischen 1885 und 1890 kam es zu einer systematischen fotografischen Erfassung der Lloyd-Flotte. Dabei wurden die Schiffe auf 72 Aufnahmen von dem bekannten Triester Fotografen Giuseppe Wulz auf Fotoplatten gebannt, als sie jeweils in der Bucht vor Muggia ankerten. Die Albuminabzüge von den 230–240 mm hohen und 310–320 mm breiten Aufnahmen wurden auf 395 × 400 mm große Passepartouts aufkaschiert. Sie enthielten Namen und Adresse des Ateliers und sind als geschlossener Bestand im Archivio storico del Lloyd Triestino (ASLT) archiviert.


title: Österreichischer Lloyd

text: Von Januar 1912 bis Juli 1918 beteiligte sich der Lloyd als Miteigentümer an der Herausgabe der Zeitschrift "Südbahn und Lloyd. Illustrierte Monatsschrift", deren Redaktion bei der Südbahn angesiedelt war. In dieser erschienen Beiträge zu den von der Südbahn durchschnittenen Landschaften, kleinere literarische Arbeiten und Beiträge zu tagesaktuellen Themen. In der Zeitschrift wurde durch verschiedenste Werbeeinträge unter anderem auf Reisen der Lloydschiffe, Reiseutensilien sowie Hotels an der Strecke der Südbahn, an der Adria und auch im übrigen, vor allem deutschsprachigen, Raum aufmerksam gemacht.


title: Österreichischer Lloyd

text: In seinem Dokumentarfilm "Das blieb vom Doppeladler: Österreichischer Lloyd, Lloyd Austriaco - Triester Schiffahrtsherrlichkeit einst und jetzt" (Episode 5 von insgesamt 8) unternahm Ernst Trost 1989 einen 59-minütigen Streifzug durch die Geschichte der Reederei. Rudolf Klingohr machte den Lloyd 2019 zum Gegenstand des Dokumentarfilms "Volle Kraft voraus: Auf allen Meeren der Kaiserzeit" (Erster Teil des Dreiteilers "Erfolge und Tragödien der K. u. K. Schifffahrt") unter Mitwirkung von Gregor Gatscher-Riedl, Elmar Samsinger und Gabriele Zuna-Kratky. Eine weitere, 45-minütige Episode thematisierte den Untergang der "Linz".


title: Österreichischer Lloyd

text: Im Heft 87 „In Triest verschollen“ des Mosaik von Hannes Hegen von 1964 wurden der Lloyd als von Triest aus im Mittelmeer agierendes Reiseunternehmen und sein Direktor Karl Ludwig von Bruck um 1852 thematisiert.


title: Der freie Wille

text: Der freie Wille ist ein deutscher Kinofilm von Matthias Glasner aus dem Jahr 2006. Er erzählt die Geschichte eines Vergewaltigers, welcher nach seiner Haftentlassung eine Beziehung mit einer jungen Frau beginnt, die ihrerseits jahrelang von ihrem Vater psychisch missbraucht wurde. In den Hauptrollen sind die Schauspieler Jürgen Vogel und Sabine Timoteo zu sehen. Der Film hatte seine Weltpremiere am 13. Februar 2006 auf der Berlinale. In den deutschen Kinos startete der Film am 24. August 2006.


title: Der freie Wille

text: Der frustrierte Küchenhelfer Theo Stoer vergewaltigt an der Ostseeküste eine junge Radfahrerin. Einige Stunden später wird er festgenommen. Das Gericht weist ihn wegen dieser Straftat und zwei weiteren Vergewaltigungen in eine geschlossene psychiatrische Anstalt zum Maßregelvollzug ein. Nach neun Jahren kommt Theo auf Bewährung in eine betreute Wohngemeinschaft in Mülheim an der Ruhr.


title: Der freie Wille

text: Bewährungshelfer Sascha verschafft Theo einen Arbeitsplatz in einer Druckerei. Um sich abzureagieren, macht Theo Krafttraining und eine Kampfsportart; seine sexuellen Bedürfnisse befriedigt er durch Masturbation. Im Alltag fällt es Theo schwer, sich einerseits zu beherrschen und auch auf Menschen zuzugehen. Er interessiert sich für eine Kellnerin der Pizzeria "Trattoria Funghi", traut sich aber nicht, sie anzusprechen. Als Sascha ihm Mut macht, gelingt es ihm, seine Beklemmungen zu überwinden. Das Angebot, mit ihm auszugehen, lehnt sie jedoch ab.


title: Der freie Wille

text: Eines Tages lernt Theo Nettie kennen, die verstörte Tochter des verwitweten Druckereibesitzers. Trotz anfänglicher Annäherungsschwierigkeiten entwickeln sich erste zarte Bande. Bevor jedoch eine richtige Beziehung entstehen kann, beginnt Nettie ein Praktikum in einer belgischen Pralinen-Manufaktur. Da der Bewährungshelfer entlassen wurde und nach Berlin gezogen ist, bleibt Theo allein zurück. Eines Abends ist er kurz davor, eine Verkäuferin zu vergewaltigen, die ihn unmittelbar vor Geschäftsschluss in einem Kaufhaus bediente. Er folgt ihr heimlich über die U-Bahn in ihre Wohnung. Doch er kann sich zusammenreißen und verlässt unbemerkt die Wohnung.


title: Der freie Wille

text: Theo besucht Nettie daraufhin unangekündigt in Belgien. Als er am verregneten Abend kein eigenes Hotelzimmer finden kann, nimmt Nettie ihn mit in ihr Zimmer, wo er sich nachts heimlich zu ihr legt. Am Morgen kommt es zu ersten Berührungen. Nach ihrer Arbeit holt Theo Nettie ab und geht mit ihr in eine Kirche, wo er eine Überraschung für sie vorbereitet hat: Die Orgel spielt und eine Sopranistin singt das Lied „Ave Maria“, welches am Vorabend im Radio lief.


title: Der freie Wille

text: Theo und Nettie kommen zusammen, müssen jedoch schnell erkennen, dass sie beide gequälte Seelen sind. Während Theo sich mit seinem Verlangen nach Frauen auseinandersetzen muss, kämpft Nettie schon jahrelang gegen die psychischen Übergriffe ihres eigenen Vaters an. Als Nettie nach Mülheim zurückkommt, zieht Theo zu ihr.


title: Der freie Wille

text: Zurück in Deutschland erkennt Theo, dass er seine Triebe niemals unterdrücken können wird. Als Nettie an einem Abend mit anderen Leuten ausgeht und ihn versetzt, irrt er durch die Straßen und vergewaltigt erneut eine Frau.


title: Der freie Wille

text: Bei ihrer Rückkehr erzählt Theo seiner Freundin von seiner Vergangenheit und macht Schluss. Er gesteht auch, dass er am Vortag rückfällig wurde. Sie flüchtet zu ihrem Vater. Als sie am nächsten Tag in die Wohnung zurückkehrt, ist das Mobiliar zertrümmert und Theo verschwunden.


title: Der freie Wille

text: Nettie sucht eine Frau auf, die von Theo vor neun Jahren vergewaltigt wurde. Zunächst nimmt die Frau an, es handele sich bei Nettie ebenfalls um ein Vergewaltigungsopfer, und geht mit ihr in ein Café. Nettie gesteht ihr jedoch, dass sie kein Opfer, sondern Theo ein Freund sei und sie die Adresse der Frau von einem Journalisten hätte. Die Frau folgt Nettie zur Toilette, schlägt sie, zieht ihr gewaltsam ihre Hose herunter und misshandelt sie.


title: Der freie Wille

text: Nettie ahnt, dass Theo zu Sascha nach Berlin verschwunden ist. Es gelingt ihr, die beiden zu finden. Heimlich verfolgt sie Theo und beobachtet, dass er sich für eine allein nach Hause gehende junge Frau interessiert und diese verfolgt. Sie verliert die beiden im Gewühl eines Jahrmarktes.


title: Der freie Wille

text: Am nächsten Morgen verschwindet Theo am Bahnhof, Nettie folgt ihm in den Zug ans Meer. Als er in einer Hotel-Bar sitzt, lässt sie sich von der Rezeptionistin „als Freundin“ den Zimmerschlüssel geben und entdeckt, dass er für einen Selbstmordversuch in der gefüllten Badewanne bereits Rasierklingen bereitgelegt hat. Geschockt verlässt sie das Hotel. Als sie später Initiative ergreift und ins Zimmer zurückkehrt, ist das Wasser abgelassen und die Klingen sind weg.


title: Der freie Wille

text: Sie findet ihn am nächtlichen Strand und kann nicht verhindern, dass er sich dort in ihrem Beisein die Pulsadern aufschlitzt. Resigniert lässt sie es geschehen und nimmt ihn in den Arm, wo er allmählich verblutet.


title: Der freie Wille

text: Das typische Happy End findet nicht statt. Dadurch, dass Nettie keinerlei Hilfe herbeiruft oder versucht, Theo am Selbstmord zu hindern, zeigt sich die Sichtweise des Determinismus, da sie denkt, dass Theos Ende schon vorbestimmt ist. Eine andere Erklärung ergibt sich aus dem Titel: nach ihrer auf bedingungsloser Loyalität und Selbstbestimmung begründeten Beziehung ist Nettie, bei aller Trauer, ein entmündigendes Eingreifen in Theos freien Willen nicht möglich.


title: Der freie Wille

text: Die psychische Verfassung von Theo Stoer scheint anfangs sehr instabil zu sein. Trotz seiner 9-jährigen Therapie in der Vollzugsanstalt zeigt Theo Auffälligkeiten eines enormen inneren Konflikts. Er ist zwar in der Lage, seine Probleme selbst zu erkennen, kann aber nicht richtig damit umgehen. Er versucht durch sportliche Aktivitäten seinen Problemen entgegenzuwirken und für eine kurze Zeitspanne einen klaren Kopf zu bekommen (innerer Frieden). Seinen sexuellen Trieben wirkt er mit Masturbation entgegen. Demnach scheint er nun handlungsfrei, jedoch nicht willensfrei zu sein. Nach Sigmund Freuds Instanzenlehre (Strukturmodell der Psyche#Das Es), spielt sich der innere Konflikt Theos zwischen dem Es (Triebe) und dem Über-Ich (Moral, Verstand) ab. Diesen Konflikt scheint in Theos Fall die Moralinstanz nicht gewinnen zu können. Im Verlauf des Films gewinnt das Es immer mehr an Einfluss und ringt somit das Über-Ich, die letzte Hürde der Moral, nieder. Somit erliegt er endgültig seinen Trieben. Aus post-freudianischer und auch heutiger psychoanalytischer Sicht erscheint eine Interpretation als Konfliktpathologie gewagt. Die Darstellung des Charakters spricht eher für eine ausgeprägte Struktur-Pathologie, insbesondere fallen Störungen der Impulskontrolle, Frustrationstoleranz, Affektregulierung und Affekttoleranz auf.


title: Der freie Wille

text: Nettie, die Tochter eines Druckereibesitzers, wächst alleine bei ihrem Vater auf. Dieser schränkt sie in ihrer Selbstverwirklichung ein, indem er sie beruflich und sozial von sich abhängig macht. Laut der Theorie von Sigmund Freud nimmt die Erziehung ihres Vaters die Instanz des Über-Ichs ein. Wie einige Szenen des Films zeigen, nimmt dieser Einfluss krankhafte Züge an. Der Vater verhält sich wie ihr Gewissen. Ihr Freiheitsdrang, welcher die Instanz des Es einnimmt, überwiegt, jedoch scheint ihr Ziel, unabhängig zu sein, fast unerreichbar. Nach ihrem Auszug wird ihr Handeln freier, wodurch sich eine Beziehung mit Theo entwickelt, in der sie im Gegensatz zu der einengenden Liebe ihres Vaters eine befreiende Liebe erlebt. Nach dem Ende der Partnerschaft möchte sie das Gefühl des Glücks behalten, weshalb sie mutiger wirkt und sich traut, die Initiative zu ergreifen und Theo zu verfolgen. Sie flüchtet kurz zu ihrem Vater, um die fehlende Liebe zu ersetzen. Als Theo sich letztlich umbringt, ist sie verzweifelt und hilflos. Trotz ihrer Emanzipation im Laufe des Filmes fällt sie am Ende wieder in ihre alte Rolle des nicht alleine klarkommenden kleinen Mädchens zurück.


title: Drachenlanze

text: Die Welt der Drachenlanze (im US-Original "Dragonlance") ist eine auf dem Rollenspiel Dungeons & Dragons basierende, seit 1984 erscheinende Reihe von Romanen und Kurzgeschichten, die unter der Regie des US-amerikanischen Verlags TSR (heute Wizards of the Coast) herausgegeben werden. Außerdem ist sie ein sogenanntes Kampagnensetting für Rollenspiele.


title: Drachenlanze

text: Die beiden ursprünglichen Autoren Margaret Weis und Tracy Hickman, welche auch Verfasser der sogenannten Hauptlinie der Serie sind, haben nur noch begrenzt Einfluss auf die Entwicklung der Welt, ebenso wie die übrigen Autoren des 1. Dragonlance-Rollenspiels. Die Welt heißt Krynn und besteht aus mehreren Kontinenten, einschließlich Ansalon (Hauptort der Romane und Spiele) und dem kaum bekannten Taladas. Von SSI existieren mehrere Computerspiele, namentlich "Champions of Krynn", "Death Knights of Krynn" und "The Dark Queen of Krynn" (sogenanntes "Dragonlance Fantasy Role-Playing Epic" innerhalb der Gold-Box-Serie) sowie "", "Dragons of Flame", "Shadow Sorcerer", "War of the Lance" und "Dragonstrike", die ebenfalls in dieser Welt spielen.


title: Drachenlanze

text: Die Geschichte der Welt Krynn ist vom Kampf zwischen "guten", "neutralen" und "bösen" Mächten geprägt. Diese für Dungeons-&-Dragons-Welten typische Dreifacheinteilung spiegelt sich beispielsweise im Wesen von Göttern (Paladin, Gilean und Takhisis), Rassen (Elfen, Menschen und Oger) und Magie (weiße, rote und schwarze Magier) klar wider.


title: Drachenlanze

text: Des Weiteren sind ein Zeichentrickfilm, eine Hörspielserie und Hörbücher über die ersten Bücher erschienen.


title: Drachenlanze

text: Eine weitere Trilogie ist in Arbeit, allerdings ist diese von Wizards of the Coast 2020 gestoppt worden. Gegen diesen Stopp haben Margaret Weis und Tracy Hickman am 16. Oktober 2020 eine Klage eingereicht. Die Klage wurde von den beiden Autoren inzwischen fallengelassen.


title: Drachenlanze

text: In dieser Reihe, die es im englischen nicht gibt ('Dragons of Summer Flame' steht im Original alleine), wurde vom deutschen Verlag die "Chaos War" Reihe mit integriert


title: Drachenlanze

text: Diese Reihe enthält Bände aus den folgenden englischsprachigen Reihen: "Bridges of Time Series", "The Fifth Age" und "The Dhamon Saga".


title: Drachenlanze

text: Der Produzent David Holy und der Verlag Holysoft Studios Ltd gibt seit 2011 darauf basierende Hörspiele heraus:


title: Mystische Hochzeit

text: Die mystische Hochzeit ist ein Motiv der jüdisch-christlichen Literatur, Theologie und Kunst. Die religiöse Vorstellung einer Vereinigung von Gott und Mensch ("unio mystica") wird unter dem Bild der Verlobung und Vermählung gedacht und dargestellt. Im Gegensatz zur Hochzeit zweier Götter (Hierogamie) handelt es sich bei der weiblichen Seite der mystischen Hochzeit um eine irdische Braut.


title: Mystische Hochzeit

text: In der frühen christlichen und in der rabbinischen Literatur entwickelte sich aus Kommentaren zum Hohenlied das Bild der Vermählung Zions, der Kirche, der einzelnen Seele oder einer gottgeweihten Jungfrau mit Gott bzw. dem Messias.


title: Mystische Hochzeit

text: Die Brautsymbolik der Propheten des Alten Testaments ergänzte diese Hochzeitsmystik. In der Kabbala ist die Rede davon, dass eine weibliche Manifestation Gottes, die Schechina, unter die Menschen ausgeht und es zu einer Vereinigungssehnsucht der Menschen mit Gott kommt. Im Neuen Testament ist von Jesus Christus als dem Bräutigam die Rede. Es entstand auf diese Weise im Mittelalter eine Theologie und Frömmigkeit, in der eine Vermählung der allegorischen Braut mit Gott angestrebt wurde.


title: Mystische Hochzeit

text: Bereits in frühchristlicher Zeit war es üblich, Jungfrauen zu weihen, die Christus mystisch anverlobt und für den Dienst der Kirche bestimmt wurden. Es bildete sich im Laufe der Zeit der Ritus der Jungfrauenweihe heraus, der sich in der lateinischen Kirche und den Ostkirchen erhalten hat. Ikonographisch vielfältig zeigen sich künstlerische Darstellungen, die die mystische Anverlobung heiliger Jungfrauen mit Christus nachempfunden haben. In Musik und Literatur wird die Brautmystik bis heute immer wieder weiter entfaltet.


title: Mystische Hochzeit

text: Das Hohelied ist eine liebeslyrische Schrift der biblischen Weisheitsliteratur. In diesem erotischen Wechselgesang wird eine Liebesbeziehung zwischen einer jungen Frau und dem König Salomo geschildert, der auch als Autor der Schrift genannt wird. Im Hellenismus wurde das erotische Lied allegorisch überhöht, eine Tendenz, die das ganze Mittelalter anhielt und erst bei Johann Gottfried Herder durchbrochen wurde. Vorher lehnten die Kommentatoren fast alle eine weltliche, wörtlich-erotische Auslegung ab und interpretierten das Liebesgedicht als Beschreibung der Liebe zwischen Gott und seinem auserwählten Volk (im Judentum) bzw. zwischen Christus und der Kirche als Braut Christi (im Christentum). Aus Kommentaren zum Hohelied entstand so eine Brautmystik (auch: nuptiale Mystik), die eine explizit leibbezogene, personal beziehungshafte Gestalt mystischer Erfahrung darstellt.


title: Mystische Hochzeit

text: Das Judentum hat den Weg einer sinnbildlichen Deutung (der Allegorese) des Hohenliedes vorgezeichnet, indem es für die Kommentare auf Bilder vom Bund Gottes mit seinem Volk als Liebe, Brautschaft und Ehe und auf die prophetische Brautsymbolik zurückgriff. Die nachexilischen Jesajatexte, Deuterojesaja und Tritojesaja, verwenden beispielsweise das Bild der Braut, um Israels neuen Glanz in der Wiederherstellung durch JHWH nach der glanzlosen Zeit im Exil zu beschreiben.


title: Mystische Hochzeit

text: Auch Motive des Neuen Testaments wurden für die Interpretation des Hohenlieds genutzt. Die Gegenwart des Bräutigams Jesus bei den Jüngern (Mk ) und die eschatologische Wiederkunft des Bräutigams Christus (Mt ) drücken mit dem Wortfeld der Brautsymbolik die intensive Verbindung und Treue der Gemeinde aus. Paulus sieht die Gemeinde als Braut Christi (Eph.: ), in (2 Kor.: ) sogar mit dem Wort „Jungfrau“ (gr.: parthénos) statt „Braut“ (gr.: nýmphe) .


title: Mystische Hochzeit

text: Als Antwort auf die Frage, wen die Braut Sulamith des Hohenlieds darstellen soll, trafen im zweiten und dritten nachchristlichen Jahrhundert insbesondere die Kommentare von Rabbi Akiba (ca. 50/55–135) und des antiken Theologen Origenes (185 – ca. 254) aufeinander. Akiba interpretierte das Lied kollektiv als eine Darstellung der Beziehung zwischen Gott und dem Volk Israel. Bei Origenes ist die Braut dagegen individuell die Seele. Die Auslegung des Hohenlieds ist bei Origenes allerdings noch nicht auf Maria als Braut bezogen.


title: Mystische Hochzeit

text: Die Kirchenväter Hippolyt (ca. 170–235) und Cyprian von Karthago (200 oder 210 bis 258) sehen die Ekklesia, die Kirche, als Braut Christi.


title: Mystische Hochzeit

text: In den Hoheliedinterpretationen von Methodios von Olympos († vermutlich 311 oder 312) und bei Ambrosius von Mailand (339–397) findet man eine Deutung der Braut als gottgeweihte Jungfrau. Da diese Tradition im christlichen Mittelalter weitergeführt wurde, spielte das Hohelied eine hervorgehobene Rolle in der Marienfrömmigkeit der christlichen Mystiker.


title: Mystische Hochzeit

text: In den 40er Jahren des 12. Jahrhunderts wurde das Trudperter Hohelied verfasst, eine Auslegung des Hohenlieds in frühmittelhochdeutscher rhythmisierter Kunstprosa. Es beinhaltet eine sehnsuchtsvolle Vereinigung mit Gott und ist die erste Schrift über Mystik in (alemannisch-)deutscher Sprache. Rund 80 Jahre zuvor hatte der Abt Williram von Ebersberg (vor 1010–1085) eine Hoheliedparaphrase verfasst.


title: Mystische Hochzeit

text: Seit Aegidius Romanus (1243–1316) versteht man in der Hoheliedinterpretation unter der Kirche als Braut erstmals ihre Amtsträger ("praelati").


title: Mystische Hochzeit

text: Auch die jüdische Kabbala kennt die Vorstellung einer mystischen Hochzeit. Seit Juda ben Samuel (ca. 1140/50–1217) gibt es die Lehre, man könne sich zwar nicht mit Gott vereinen, aber mit der Schechina, einer Art Wohnstatt der Gottheit. Die Schau und die Vereinigung (ziwwuga) mit der Schechina wurde besonders ab dem 16. Jahrhundert in erotischer Symbolik ausgedrückt, die an die kabbalistische Darstellung im Zohar anknüpfte, nach der Mose in mystischer Ehe mit der Schechina dargestellt wird. Gershom Scholem (1897–1982) grenzt die kabbalistische Schechinalehre von der Brautmystik aus den Kommentaren des Hohelieds ab. Die Schechina sei eine Manifestation Gottes und die Braut der Bibel sei eine allegorische Darstellung des Volkes Israel. Es gebe aber eine Verbindung dieser beiden Konzepte. Mit der Vertreibung aus dem Paradies sei die Schechina mit vertrieben worden. Diese Trennung von Gott wird als ‚Schechina im Exil‘ beschrieben. Die Schechina weilt unter Israel, so dass das Volk Israel Gott in Liebe zugeneigt ist wie die Braut des Hohelieds.


title: Mystische Hochzeit

text: Ein Thema der Kabbala ist der Tzimtzum, eine Art Zusammenziehung des En Sofs (des Unendlichen). Tzimtzum wird teilweise als das kreative Nichts Gottes gedeutet. Dieses Nichts sei die Lebenskraft der Welt. Die Gottheit steigt in das Nichts herab und der Mensch steigt in einem Akt der Einswerdung zu der göttlichen Weisheit (Ḥochmā) des Nichts hinauf. In diesem Aufstieg wird von Seiten der Menschen die kontemplative Nichtung des Materiellen und eine Vereinigung mit der Gottheit angestrebt.


title: Mystische Hochzeit

text: Die erste Zeile des Hymnus Lecha Dodi des Kabbalisten Schlomo Alkabez (1505–1576) lautet: "Komm, mein Freund, der Braut entgegen, lasst uns den Sabbat begrüßen". Mit diesem Aufruf wird die Schechina mit dem Sabbat identifiziert und dabei als Braut angesehen. In der jüdischen Mystik verkörpert der „heilige Mond“ die Sabbat-Braut bzw. die Schechina in der Welt, die mit Israel identifiziert wird. „Die monatliche periodische Verkleinerung des Mondes (analog zur monatlichen = mondlichen Menstruation) symbolisiert das ‚Exil der Schechina‘, die Wiederherstellung des Mondes zu ursprünglicher Größe und Leuchtkraft dagegen die "Erlösung des Leibes" aus dem Exil.“


title: Mystische Hochzeit

text: In der Dreifaltigkeitskirche in Bad Teinach gibt es eine kabbalistische Lehrtafel. Sie wurde von Prinzessin Antonia zu Württemberg (1613–1679) gestiftet, der Schwester Eberhards III. Der aufklappbare Gemäldeschrein stellt ein geistliches Weltsystem dar. In geschlossenem Zustand sieht man als Außenbild eine himmlische Hochzeit. Hier werden die kabbalistischen Traditionen bis zur Unkenntlichkeit modifiziert und christlich umgedeutet. Die mystische Hochzeit ist hier ein Brautzug, der die Metapher des Aufstiegs zum Himmel wörtlich nimmt. Der lange Zug der eingeladenen Jungfrauen knüpft an die endzeitlichen Hochzeitsgeschichten des Neuen Testaments an. Als Braut, die gerade gekrönt wird, ist hier die Prinzessin Antonia von Württemberg selbst dargestellt.


title: Mystische Hochzeit

text: Die mystische Vereinigung zwischen Gott und Mensch mit dem Bild der geistlichen Hochzeit hält sich auch in der theoretisch-theologischen Mystik und entfaltet sich bis heute in der kirchlichen Praxis der Anverlobung innerhalb der Jungfrauenweihe. In der mystischen Theologie wird die Liebessymbolik auf das Verhältnis des einzelnen Gläubigen zu Gott angewendet und oft sogar eine Einheit des Gläubigen mit Gott angestrebt.


title: Mystische Hochzeit

text: Anders als in der symbolischen Hochzeit der Priesterin Basilinna mit dem Gott Dionysos, ist in den Paulusbriefen und im Johannesevangelium die Rede von einer „Einwohnung“ (inhabitatio) Gottes im Menschen, die besonders im Abendmahl von den Gläubigen als Vereinigung von Mensch und Christus erfahren werden kann. In der Epiklese der Eucharistiefeier wird der Wunsch ausgesprochen, dass alle Gläubigen von den Enden der Erde kommen, um das Hochzeitsmahl des Lammes zu feiern in Gottes Reich.


title: Mystische Hochzeit

text: Tertullian (nach 150 – nach 220) schrieb von den ersten Jungfrauen, die sich Gott verlobt hatten. Er schrieb, diese Jungfrauen müssten wie die anderen Verlobten oder Verheirateten auch in der Kirche einen Schleier tragen, da sie Braut Christi seien. Nach Einschätzung Marianne Schlossers (* 1960, Universität Wien) übertrug Tertullian als erster den Brautschaftsgedanken des Neuen Testaments von der Kirche auf den einzelnen Christen.


title: Mystische Hochzeit

text: Bereits zu dieser Zeit wurde das Propositum (Vorhaben) der gottgeweihten Jungfräulichkeit als geistliche Eheschließung aufgefasst. Wenn eine Jungfrau dieses Gelübde brach, galt sie als Ehebrecherin und hatte als Folge die Exkommunikation zu tragen. Diesem Nebeneinander von Ehe und Gelübde als geistliche Ehe (matrimonium spirituale) entspricht die spätere Ausgestaltung des Ritus der Jungfrauenweihe in Parallelität zu den sich ebenfalls erst später ausformenden Trauungsriten, wobei die jeweils üblichen ausdeutenden Zeichen übernommen wurden.


title: Mystische Hochzeit

text: Von der Schleiernahme der geweihten Jungfrauen hatte der Ritus der Jungfrauenweihe lange Zeit den Namen "Velatio virginum" (Verschleierung der Jungfrauen), später "Consecratio virginum" (Weihe der Jungfrauen). Die Überreichung des Schleiers beziehungsweise die eigenhändige Vornahme der Verschleierung durch den Bischof ist seit dem 3. Jahrhundert üblich. Der Schleier geht auf das Flammeum zurück, einen Brautschleier aus römischer Zeit, der die endgültige Bindung einer Frau durch Ehe oder Gelübde symbolisierte, ein Zeichen, dass sie ihrem Mann oder Bräutigam treu und keusch angehörte.


title: Mystische Hochzeit

text: Das Weihegebet der Kirche über die Jungfrau aus dem 5. Jahrhundert hebt den ehelichen Charakter dieser mystischen Vereinigung (unio mystica) mit Christus hervor:


title: Mystische Hochzeit

text: Der Ritus ist eingebettet in die Feier einer heiligen Messe und besteht aus dem Versprechen der Jungfrauen, dem Gesang der Allerheiligenlitanei, der Erneuerung des Vorsatzes der Jungfräulichkeit, dem Weihegebet und der Überreichung der Insignien: Schleier, Ring und Stundenbuch. Dabei sind der Schleier und der Ring Zeichen für die bräutliche Bindung an Christus. Seit dem 7. Jahrhundert gehört zu den Insignien der geweihten Jungfrauen der Ring, der bei der Weihe vom Ortsbischof übergeben wird. Die Jungfrau ist ein endzeitliches Bild der himmlischen Braut.


title: Mystische Hochzeit

text: Bekannte Heilige, die dem Stand der Jungfrauen angehörten, sind Agatha von Catania, Agnes von Rom, Cäcilia von Rom, Scholastika von Nursia, Lucia von Syrakus, Katharina von Alexandrien und Katharina von Siena.


title: Mystische Hochzeit

text: Höchstes Ziel war im Mittelalter die "unio mystica", die mystische Vereinigung mit Gott, ein „Gottspüren“ oder in einem weiteren Sinn „ein Bewusstsein der unmittelbaren Gegenwart Gottes“. Dieses Spüren Gottes wird im Mittelalter „auch erotisch aufgeladen und Gotteserkenntnis als Begegnung zwischen Ich und Gott im Sinne einer ‚heiligen Hochzeit‘ zwischen Seele und Gott bzw. Christus gedeutet“.


title: Mystische Hochzeit

text: Der Kirchenlehrer Gregor von Nyssa (ca. 335/340 – nach 394) verband Platons Auffassung von Philosophie als Verähnlichung mit Gott und die christliche Auffassung des Menschen, den Gott nach seinem Bilde schuf. Die Mystik Gregors zielt allerdings nicht auf eine Vereinigung, sondern auf eine Teilhabe an Gott. Bernhard von Clairvaux (1090–1153) versucht in seinen Schriften eine ekstatische Gottesverbindung, eine "Deification der Seele" anschaulich zu machen. Seit Bernhard verbindet sich die Brautmystik auch mit Elementen der Leidens- und Kreuzesmystik.


title: Mystische Hochzeit

text: In dem Buch "Das fließende Licht der Gottheit" gestaltete Mechthild von Magdeburg (1207–1282) in lyrischer Dialektik von Suchen und Finden, Trennung und Vereinigung der Liebenden, das dynamische Moment der mystischen Gottsuche der Seele wie der göttlichen Zuwendung zum Menschen. Im Kloster Helfta wurde der Tod einer Nonne symbolisch als deren geistliche Vereinigung mit Christus gefeiert, was in weiteren süddeutschen Klöstern im 14. Jahrhundert zur Übernahme dieser Symbolik in Gnadenviten führte.


title: Mystische Hochzeit

text: Der flämische Theologe Jan van Ruysbroek (1293–1381) entwickelte mit der Schrift „Die Zierde der geistigen Hochzeit“ die Brautmystik weiter und Johannes Tauler (1300–1361) verwendete für den Weg der Vereinigung ("via unitiva") mit Gott die Vorstellung vom Nichts: Indem der Mensch „die allerwahrste Erkenntnis des eigenen Nichts“ (seiner Nichtigkeit) erlangt, wird er „eins mit Gott“. Mensch und Gott begegnen einander, und dann fließt der eine Abgrund in den anderen Abgrund, „versinkt das geschaffene Nichts in das ungeschaffene Nichts“.


title: Mystische Hochzeit

text: Der Mystik des hl. Johannes vom Kreuz (1542–1591) liegt eine „Heilsdramatik der Vermählung zugrunde: die Liebesbewegung geht von Gott aus, der nicht allein sein will, die Menschheit als Braut des Sohnes erschafft und immer wieder um sie wirbt – bis zur Menschwerdung und Hingabe des eigenen Lebens“ am Kreuz. „Die Schöpfung steht von vornherein im Verhältnis einer innigsten Zugehörigkeit zu Gott, sie ist Gabe an den Sohn und Gabe um des Sohnes willen, nicht Werk eines weltabgewandten allmächtigen Wesens wie im Deismus. Der Sohn ist derjenige, der durch seine Ehe die Schöpfung gottwürdig macht. Die Menschwerdung wird schließlich als erlösender Ehevollzug und ‚wunderbarer Tausch‘ zwischen dem Sohn und der Braut verstanden, wobei wie in der Trinität eine Gleichgestaltung des Geliebten stattfindet. Diese Gleichgestaltung ist das Zeichen vollkommener Liebe.“


title: Mystische Hochzeit

text: Der protestantische Pfarrer Valentin Weigel (1533–1588) stellt neben den „Christus für uns“ den „Christus in uns“ und betont dadurch die Selbstverantwortlichkeit des Individuums. Weigels mystische Theologie, die auch meist abwertend als Weigelianismus bezeichnet wird, beinhaltet die Vorstellung eines völligen Verschmelzens von Gott und Mensch. Die nachreformatorische Theologie ist gegenüber einer vollständigen Einheit und Verschmelzung "in Christo" (in Christus) meist zurückhaltend und eignet sich die "unio mystica" distanziert als "unio cum Christo" (mit Christus) an.


title: Mystische Hochzeit

text: Nach Aussage des pietistischen Theologen Johann Henrich Reitz (1665–1720) hätten die Frauen „durch ihre Einfalt“ zugleich einen besseren Zugang zum Mystischen und Göttlichem, sodass sie sich in ihre Rolle als Braut leichter einfügen könnten. Nach einer von Gottfried Arnold (1666–1714) neu interpretierten These des Mystikers Jakob Böhme (1575–1624) markierte der Sündenfall die Teilung des Menschen in weibliche und männliche Seite. In Analogien wurde nun die Seele des Gläubigen als weiblich interpretiert, die nach dem Bräutigam sucht. Arnold, ebenfalls Pietist, schildert in der Schrift "Das Geheimnis der göttlichen Sophia" (1700) in erotischen Bildern aus dem Hohelied die Vereinigung des wahrhaft Gläubigen mit der personifizierten Weisheit. Hier kehrt sich also das Geschlechterverhältnis zu einer himmlischen Braut und einem irdischen Bräutigam um. War bei Philon von Alexandria (um 15/10 v. Chr. – 40 n. Chr.), der auch schon die Weisheit als Braut auffasste, der Bräutigam noch die Vernunft (Logos), so ist bei Arnold der Bräutigam im Anschluss an Böhme die einzelne gläubige Seele. Die Umkehr des Braut-Bräutigam-Verhältnisses war schon vereinzelt im Mittelalter – etwa in Bildern über Franz von Assisi – zu sehen, der als menschlicher Bräutigam symbolisch die Armut unter den evangelischen Räten zur Braut nahm.


title: Mystische Hochzeit

text: Die mystische Hochzeit wird auch in der mittelalterlichen Mal- und Schnitzkunst dargestellt. In der Spätgotik entstanden im Zentrum von Hochaltären Paarszenen: Christus und die gekrönte Jungfrau Maria sitzen auf einem gemeinsamen Thron und sind mit symbolischen Gesten einander zugewandt: Christus segnet Maria als gekrönte Königin im himmlischen Palast. Dieses thematische Programm findet man u. a. bei den Hochaltären der Abtei Marienstatt und der Liebfrauenkirche in Oberwesel, als Retabelbilder in einer Kirche auf der Insel Poel und in der Marienkirche in Gudow.


title: Mystische Hochzeit

text: Die thronenden Paardarstellungen werden meist als Krönung Mariens aufgefasst und betitelt. Der Kunsthistoriker Christian Beutler war der Ansicht, dass diese himmlischen Palastszenen unter dem Einfluss der "devotio moderna"-Bewegung eine allegorische Hochzeit des Messias darstellen und rekonstruiert den Meister-Bertram-Altar in Hamburg in diesem Sinne. Die „neue Frömmigkeit“ () war eine mystische Reformbewegung im Spätmittelalter, die eine Nachfolge Christi () propagierte. Beutler behauptet, die gotische Kunst unterscheide nicht zwischen der Braut als Seele, als Kirche oder als Maria:


title: Mystische Hochzeit

text: Himmlische Paardarstellungen dieser Art knüpfen an Himmelsszenen aus dem 12. Jahrhundert an. Eine byzantinische Darstellung in der Apsis der Kirche Santa Maria in Trastevere, der ältesten Marienkirche Roms zeigt das gekrönte himmlische Paar ebenso wie etwa das Marienportal der Kathedrale von Senlis in Nordfrankreich.


title: Mystische Hochzeit

text: Von der mystischen Vermählung der hl. Katharina von Alexandrien mit Christus gibt es besonders viele Darstellungen:


title: Mystische Hochzeit

text: Einer Überlieferung zufolge hatte Katharina die Vision einer "sposalizio mistico", einer mystischen Anverlobung mit Christus. Vorher sagte ihr ein Eremit, der beste Bräutigam sei Jesus Christus. Diese Vision wird oft in Bildzyklen dargestellt, fehlt aber in Einzeldarstellungen meist.


title: Mystische Hochzeit

text: Im 14./15. Jahrhundert, nach grundlegenden Wandlungen der Volksfrömmigkeit, die sich durch das Aufkommen der Bettelorden, der Mystik und der religiösen Frauenbewegungen ergeben hatten, wurde Katharina – auch durch die Hochzeitsdarstellungen – zu einer der Lieblingsheiligen der Frauenklöster.


title: Mystische Hochzeit

text: Eine große Zahl der erhaltenen ersten Denkmäler zur Hochzeit Katharinas bedient sich eines antiken römischen Bildmusters, dem Zusammenlegen der rechten Hände (lat. "dextrarum iunctio") der Brautleute durch die zwischen ihnen stehende Mutter. Die Mutter Jesu, Maria, ergreift auf dem Bild von Giovanni dal Ponte Katharina bei der rechten Hand und fungiert als Zeugin der Zeremonie, bei der Christus Katharina den Ring an den Finger steckt. Dies ist umso bedeutender, da Frauen traditionellerweise nicht Zeugnis ablegen konnten.


title: Mystische Hochzeit

text: Die gotische Hochzeitsdarstellung von Barna da Siena zeigt die Zeremonie ohne die Trauzeugin Maria. Bräutigam ist hier ebenfalls der erwachsene Christus. Die Malerei wird unten durch den Kampf Katharinas mit dem Teufel ergänzt. In der ebenfalls an die gotische Malerei anknüpfende ikonenhafte Darstellung Michelino da Besozzos (1370–1455) ist der Bräutigam als Kind dargestellt, als Trauzeugen sind Johannes der Täufer und Antonius der Große anwesend. Das ikonographische Schema, Maria mit dem Jesuskind und der historisch späteren Heiligen zu zeigen, geht auf Stifter- und Dedikationsdarstellungen zurück, wie sie seit der Spätantike gebräuchlich sind. Bei dem Renaissancegemälde von Hans Memling (vor 1440–1494) ist die nicht mehr durch ein rotes Gewand (als Symbol des Martyriums) erkennbare Katharina durch ihre Attribute Rad und Schwert ausgezeichnet. Wie schon bei Besozzo kniet Katharina.


title: Mystische Hochzeit

text: Bei dem Bild Virgo inter virgines (Jungfrau unter Jungfrauen) des Meisters der Lucialegende ist die Anverlobung Katharinas in eine Zusammenkunft von heiligen Jungfrauen mit der Jungfrau Maria integriert. Die Heiligen sind jeweils an ihren Heiligenattributen erkennbar.


title: Mystische Hochzeit

text: Auch in dem Bild von Correggio (1489–1534), das im Louvre hängt, wird die Szene in die Natur verlegt, die anwesenden Frauen sind aber nicht mehr so förmlich zu einer Zeremonie versammelt. Bei Tizian (ca. 1490–1576) fehlt dann die Hochzeitszeremonie: Statt eines Ringes kommt es ganz auf die heilige Konversation (Sacra Conversazione) des Paares an. Bei dem barocken Künstler des 18. Jahrhunderts ist eine reich belebte Szenerie zu sehen, bei der die göttliche Sphäre von der irdischen Welt innerhalb einer Konstellation mit Johannes dem Täufer als Kind nicht mehr unterschieden wird: Die Hochzeit wird durch einen Handkuss Katharinas ausgedrückt und die Engel und Putten schweben nicht mehr entfernt über allem, sondern sind im Bild integriert.


title: Mystische Hochzeit

text: Einen anderen Aspekt zeigt das große Mischtechnikwerk der zeitgenössischen bulgarisch-amerikanischen Malerin Milena Palakarkina mit dem Titel "Katharina, Braut Christi" (1990). Die Installation wird von einem eisernen Rahmen getragen und durch einen Elektromotor bewegt. Die nackt dargestellte, nach oben blickende Märtyrin mit den Handwundmalen Jesu ist durch das über dem dreiteiligen Tafelbild schwebende Rad als Katharina von Alexandrien erkennbar. Die Seitenflügel zeigen männliche Köpfe mit teilweise großen stierenden Augen.


title: Mystische Hochzeit

text: In der Mystik des Barocks wird die Vorstellungen des Einswerdens mit Gott unter dem Bild von Verlobung und Vermählung wieder aufgenommen. Angelus Silesius beeinflusst diese Entwicklung und Johann Sebastian Bach arbeitet in seinen Kantaten, Oratorien und Passionen die mystischen Hochzeitstexte musikalisch um. Er verwendet dabei auch die Lyrik der Brautmystik bei Philipp Nicolai (1556–1608) (Wie schön leuchtet der Morgenstern), Gerhard Tersteegen (1697–1769), Paul Gerhard (1607–1676) oder Nikolaus Ludwig von Zinzendorf (1700–1760). Die vier genannten evangelischen Pfarrer haben auch die Theologie der Brautmystik in Texten und Predigten weiterentwickelt.


title: Mystische Hochzeit

text: Die Braut erscheint hier als Zion oder als einzelne Seele, beim protestantischen Bach jedoch nicht als Maria oder als Allegorie der Kirche. Im ersten Teil von Bachs 1734 entstandenen Weihnachtsoratorium steht Großes bevor; Zion steht hier für die Erwartung der christlichen Gemeinde auf den kommenden Herrn. In der auf ein Rezitativ folgenden Alt-Arie wechselt der Berichtsstil zum Aufforderungsstil: Die Braut soll sich auf die Ankunft des Liebsten vorbereiten:


title: Mystische Hochzeit

text: In einer Sopran-Arie aus Bachs 1727 uraufgeführter Matthäuspassion singt die Seele mit den Worten Picanders:


title: Mystische Hochzeit

text: Das Adventslied Tochter Zion, freue dich mit dem Text von Friedrich Heinrich Ranke (1798–1876) thematisiert die Hochzeitsvorbereitungen Zions beim Einzug Jesu in Jerusalem einprägsam. Gelegentlich werden die Texte der Brautmystik, etwa bei Zinzendorf oder in der Marienfrömmigkeit, recht überschwänglich. Der Titel eines geistlichen Liederbuches der Æmilie Juliane von Barby-Mühlingen (1637–1706) lautet: "Der Freundin des Lammes Geistlicher Braut-Schmuck Zu Christlicher Vorbereitung Auf die Hochzeit des Lam[m]es" (1714).


title: Mystische Hochzeit

text: Das Thema der mystischen Hochzeit ist unter anderem in einem mittelalterlichen Lehrgedicht, einer allegorischen Dichtung und in einem Märchen ausgestaltet worden. Auch Carl Gustav Jung (1875–1961) deutete alchemistische Bilder der mystischen Hochzeit als Beitrag zur Psychoanalyse.


title: Mystische Hochzeit

text: In dem Gedicht "Christus und die minnende Seele", das auf einem klösterlichen Bilderbogen beruht, kommt es zu einem Gespräch zwischen der Braut und Christus. Die Liebe der minnenden (liebenden) Seele geht dabei so weit, dass die Seele Christus mit einem abgeschossenen Pfeil zur Gegenliebe zwingt. Weitere Abbildungen zeigen das durch den Pfeil getroffene Herz Christi blutend und verletzt, und Christus ist der Seele zugetan. – Der Franziskaner Lamprecht von Regensburg verfasste um 1250 die allegorischen Dichtung "Diu tohter von Syon" ("Die Tochter Zion"). Die Braut Zion strebt eine Vereinigung mit Christus an.


title: Mystische Hochzeit

text: In dem Märchen "Die himmlische Hochzeit" der Gebrüder Grimm wird von einem armen Jungen erzählt, der die Kirche für den Himmel hält und dem Bildnis des Jesuskindes in der Kirche die Hälfte seines Essen gibt, weil er es für zu dünn hält. Eines Tages lädt das Jesuskind den Jungen für den nächsten Sonntag zur himmlischen Hochzeit ein. Als der Junge sonntags das Abendmahl empfängt, stirbt er und kommt so zur himmlischen Hochzeit.


title: Mystische Hochzeit

text: C. G. Jung entwickelte in seinem Artikel: "Die Psychologie der Übertragung" (1946) den freudschen Begriff der Übertragung weiter. Anhand von mystischen Hochzeitsbildern aus dem alchemistischen Buch "Rosarium Philosophorum" deutet Jung die Phänomene der Übertragung und Gegenübertragung im therapeutischen Prozess.


title: Bienenfresser (Familie)

text: Die Bienenfresser oder Spinte (Meropidae) bilden eine Familie mittelgroßer Vögel, die in Afrika, in West- und Südeuropa, teilweise auch in Mittel- und Osteuropa, im Nahen Osten, Südasien, Südostasien, Australien und Neuguinea vorkommen. In reinen Wüstengebieten, z. B. in der Sahara oder der zentralarabischen Wüste, sowie in Nord-, Mittel- und Südamerika kommen Bienenfresser nicht vor. Sie werden zu den Rackenvögeln (Coraciiformes) gestellt.


title: Bienenfresser (Familie)

text: Bienenfresser sind kleine, sehr farbige Vögel bei denen grüne, blaue und gelbe Tönungen dominieren. Die Rückenseite ist in der Regel dunkler als die Bauchseite. Beide Geschlechter sind äußerlich kaum zu unterscheiden. Der Rumpf ist länglich-oval, der Hals kurz und dick. Der Schnabel ist lang und schlank, seitlich abgeflacht und gebogen. Die Flügel sind lang und zugespitzt, der Schwanz ist ebenfalls lang. Die Beine sind kurz, die Füße sind klein.


title: Bienenfresser (Familie)

text: Die meisten Bienenfresserarten leben in offenen Habitaten, in Savannen, offenen Wäldern, Waldrändern, nur wenige Arten sind Bewohner dichter Wälder. Bienenfresser sind auf große Insektennahrung spezialisiert. Sie lauern auf einer Warte auf ihre Beute, die im Fluge gefangen wird. Lediglich der Saphirspint ("M. muelleri") sucht seine Nahrung in Bodennähe. Oft bilden Bienen und Wespen die bevorzugte Nahrung. Bienenfresser haben ein sehr unterschiedliches Brutverhalten. Einige Arten brüten als solitäre Paare, andere bilden große Nistkolonien. Die Nester werden am Ende von selbst gegrabenen Tunneln in sandigen Hängen errichtet. Das Gelege besteht aus zwei bis sieben Eiern. Beide Eltern, manchmal unterstützt von Exemplaren aus vorherigen Bruten, beteiligen sich am Graben der Tunnel, dem Brüten und der Aufzucht der Jungvögel. Die Jungvögel sind während der ersten 20 Tage ihres Lebens federlos und völlig hilflos. Nach dem Verlassen des Nestes werden sie lediglich für wenige Tage von den Eltern weiter gefüttert.


title: Bienenfresser (Familie)

text: Die waldbewohnenden Nachtspinte ("Nyctyornis") sind die Schwestergruppe aller anderen Bienenfresser und wurden manchmal als eigene Familie Nyctyornithidae abgetrennt.


title: Liste von SS-Mitgliedsnummern

text: Die Liste der SS-Mitgliedsnummern bietet einen unvollständigen Überblick über bekannte Personen, die der SS angehörten.


title: Liste von SS-Mitgliedsnummern

text: Die SS war das wichtigste Terror- und Unterdrückungsorgan im NS-Staat. Während des Zweiten Weltkriegs war sie mit ihren unterschiedlichen Gliederungen maßgeblich verantwortlich für beispiellose Kriegsverbrechen und Verbrechen gegen die Menschlichkeit, insbesondere den Holocaust und den Porajmos (die „industriellen Massenmorde“ an den europäischen Juden sowie an den Sinti und Roma) sowie Verbrechen an der Zivilbevölkerung im Deutschen Reich und im besetzten Europa.


title: Liste von SS-Mitgliedsnummern

text: In Ergänzung zur Kategorie „“ werden die einzelnen Mitglieder hier nicht alphabetisch, sondern nach ihrer SS-Mitgliedsnummer sortiert, beginnend mit der niedrigsten Nummer.


title: Lamia Messari-Becker

text: Lamia Messari-Becker (* 1973 in Larache, Marokko) ist eine deutsche Bauingenieurin und seit 2013 Professorin für Gebäudetechnologie und Bauphysik an der Universität Siegen. Von 1. Juli 2016 bis 30. Juni 2020 war sie Mitglied des Sachverständigenrats für Umweltfragen der Bundesregierung (SRU) und vertrat dort die Bereiche Bauingenieurwesen und nachhaltige Stadtentwicklung.


title: Lamia Messari-Becker

text: Lamia Messari-Becker lebte bis 1992 in Marokko, wo sie in Kénitra das Abitur absolvierte und an der Universität Kénitra zwei Semester Physik und Chemie studierte. 1992 reiste sie in die Bundesrepublik Deutschland ein, um zu studieren. Nach einem Sprachkurs in Krefeld absolvierte sie das Staatliche Studienkolleg an der Johannes Gutenberg-Universität Mainz. Sie studierte anschließend an der Technischen Universität Darmstadt Bauingenieurwesen und erhielt 2001 ein Diplom. Von 2001 bis 2009 war sie dort wissenschaftliche Mitarbeiterin. 2006 schloss sie ihre Promotion (Konzept zur nachhaltigen Emissionsminderung bei Wohngebäuden im Bestand unter Einbeziehung von CO-Zertifikaten) am Fachbereich Bauingenieurwesen und Geodäsie, in Kooperation mit dem Fachbereich Rechts- und Wirtschaftswissenschaften an der Technischen Universität Darmstadt ab. 2005 machte sie ein Aufbaustudium für Management an der TH Karlsruhe (heute KIT).


title: Lamia Messari-Becker

text: Von 2009 bis 2014 arbeitete sie bei einem Planungsbüro in Frankfurt am Main und verantwortete dort die Planungsbereiche Bauphysik, Energieeffizienz und Nachhaltigkeit. Lamia Messari-Becker war Lehrbeauftragte für Tragwerksplanung, später für Bauphysik und Energieeffizientes Bauen an der Hochschule Darmstadt. 2013 lehrte sie das Modul Nachhaltiges Bauen an der Technischen Hochschule Mittelhessen in Gießen. 2014 wurde sie als Professorin für Gebäudetechnologie und Bauphysik an die Universität Siegen berufen.


title: Lamia Messari-Becker

text: Lamia Messari-Becker forscht zu Ressourceneffizienz, Klimaschutz und Nachhaltigkeit im Hoch- und Städtebau sowie zu kommunalen Strategien des Klimaschutzes. Sie befasst sich mit Methoden und Instrumenten der Ressourceneinsparung und der CO-Minderung im Gebäudesektor und in Städten, darunter Analysen zur Einführung eines CO-Zertifikatshandels im Wohngebäudebestand. An der Schnittstelle Technik und Soziales befasst sich Messari-Becker mit Hemmnissen gegenüber energetischen Sanierungen, Bürgerbeteiligung und Kooperationen zwischen Energieverbraucher und Energieversorgern (u. a. Contracting, Energiegenossenschaften) und ihrer Rolle bei kommunalen Klimaschutzstrategien.


title: Lamia Messari-Becker

text: Von 27. April 2016 bis 30. Juni 2020 war Messari-Becker auf Vorschlag der Bundesministerin für Umwelt, Naturschutz, Bau und Reaktorsicherheit, Barbara Hendricks (SPD), Mitglied des Sachverständigenrates der Bundesregierung für Umweltfragen. Sie vertrat dort die Bereiche Bauingenieurwesen und nachhaltige Stadtentwicklung.


title: Lamia Messari-Becker

text: Vom 1. Juni 2016 bis 30. Mai 2018 war Messari-Becker auf Vorschlag der Thüringer Ministerin für Infrastruktur und Landwirtschaft, Birgit Pommer (Die Linke), Mitglied des Fachbeirates der Internationalen Bauausstellung Thüringen (IBA).


title: Lamia Messari-Becker

text: Seit 2017 ist Messari-Becker Mitglied im "Expertenkreis" "Zukunft Bau" des Bundesministeriums des Innern, für Bau und Heimat.


title: Lamia Messari-Becker

text: 2020 wurde Lamia Messari-Becker in den Club of Rome mit Sitz in Winterthur (Schweiz) aufgenommen und ist assoziiertes Mitglied der Deutschen Gesellschaft Club of Rome. Vorgeschlagen wurde sie vom ehemaligen Ko-Präsidenten des Club of Rome, Prof. Dr. Ernst-Ulrich von Weizsäcker. Der Zusammenschluss von Experten verschiedener Fachdisziplinen aus mehr als 30 Ländern setzt sich seit 1968 für eine nachhaltige Zukunft der Menschheit ein.


title: Lamia Messari-Becker

text: In der Deutschen Bauzeitschrift forderte sie im Juni 2015 einen sozio- und baukulturellen Zugang zu Themen der Energie- und Ressourceneffizienz und der Nachhaltigkeit der gebauten Umwelt. Ferner forderte sie eine ressourcenbewusste Kreislaufwirtschaft im Bausektor und eine dem Wandel entsprechende Fortschreibung der Bebauungspläne und Bauvorschriften in Deutschland.


title: Lamia Messari-Becker

text: In einem Interview mit der Frankfurter Allgemeinen Zeitung kritisierte sie, dass veraltete und nicht modernisierte Bauvorschriften heutigen Ansprüchen, u. a. zur Nachhaltigkeit, zur Energieeffizienz und zur Schaffung kostengünstigen Wohnraums kaum oder nicht ausreichend genügen.


title: Lamia Messari-Becker

text: Als Mitglied im Sachverständigenrat der Bundesregierung für Umweltfragen vertrat sie mehrfach abweichende Auffassungen. Zunächst erschienen die abweichenden Auffassungen als Fußnote. Im Sondergutachten des SRU „Demokratisch regieren in ökologischen Grenzen – Zur Legitimation von Umweltpolitik“ bezog sie zu Empfehlungen bezüglich ausgewählten parlamentarischen Instrumenten und einer Änderung des Grundgesetzes eine abweichende Auffassung, die erstmals im normalen Format dem Sondergutachten angehängt wurden. Konkret sprach sich Messari-Becker gegen die Ausstattung eines Generationengerechtigkeitsrates mit einem aufschiebenden Vetorecht gegen Gesetze im Parlament aus. Sie hielt ein Vetorecht für einen solchen Rat innerhalb der parlamentarischen Demokratie für nicht legitimierbar. Als eine Option für mehr Generationengerechtigkeit schlug Messari-Becker die Absenkung des Wahlalters vor, um Jugendlichen politische Teilhabe früher zu ermöglichen.


title: Lamia Messari-Becker

text: Lamia Messari-Becker engagiert sich ehrenamtlich für Integration, Diversität, Internationalität, Gleichberechtigung und Soziales.


title: Lamia Messari-Becker

text: 2004 nahm sie auf Einladung von Staatsministerin a. D. Kerstin Müller (Bündnis 90/Die Grünen) im Auswärtigen Amt an einer Podiumsdiskussion teil im Rahmen einer internationalen Konferenz „Women in the Islamic World, Muslim Women in Germany – Positive Role Models“.


title: Lamia Messari-Becker

text: Auch 2004 nahm sie auf Einladung des Botschafters a. D., Daniel Coats vom United States Department of State, am International Visitor Program der US-Regierung „Managing Religious Diversity in a Multi Ethnic Society“ teil.


title: Lamia Messari-Becker

text: 2009 nahm sie auf Einladung des hessischen Ministers für Justiz, Integration und Europa a. D. Jörg-Uwe Hahn (FDP) an der ersten Hessischen Integrationskonferenz teil.


title: Lamia Messari-Becker

text: 2009 war sie auf Einladung des Botschafters in London, Georg Boomgaarden, Teilnehmerin der Deutsch-Britischen Konferenz „Integration of Communities in Germany and Great Britain: Success or Failure?“ in London.


title: Lamia Messari-Becker

text: 2010 diskutierte sie u. a. mit der Staatsministerin a. D., Cornelia Pieper (FDP) im Auswärtigen Amt zum Thema „Frauenbild im Dialog der Kulturen“.


title: Lamia Messari-Becker

text: Lamia Messari-Becker wurde 2004 während der Amtszeit des US-amerikanischen Außenministers Colin Powell in das "International Visitor Program" der US-Regierung aufgenommen.


title: Roxanne (Lied)

text: Roxanne ist ein Song der Rockgruppe The Police, der 1978 als Single sowie auf dem Album "Outlandos d’Amour" erschien. In dem Song geht es um eine Prostituierte.


title: Roxanne (Lied)

text: Der Song wurde von Sting, dem Sänger der Band geschrieben. Er war dabei von Prostituierten inspiriert, die er in der Nähe seines Hotels sah, während sich die Band im Oktober 1977 in Paris aufhielt, um dort im Nashville Club aufzutreten. Der Titel des Stücks ist der Name eines Charakters aus dem Schauspiel Cyrano von Bergerac, wovon ein altes Poster im Hotelfoyer hing.


title: Roxanne (Lied)

text: Sting hatte sich den Song ursprünglich als Bossa Nova vorgestellt; angeblich hat der Police-Schlagzeuger Stewart Copeland den schließlich verwendeten, eher Tango-orientierten, Rhythmus vorgeschlagen.


title: Roxanne (Lied)

text: Während der Aufnahme setzte sich Sting am Anfang des Stücks aus Versehen auf ein Klavier. Der dabei entstandene Cluster und das folgende Gelächter wurden auf der Aufnahme belassen.


title: Roxanne (Lied)

text: Die Band war dem Song gegenüber zunächst zurückhaltend eingestellt, aber Miles Copeland III, Manager der Band und Bruder des Drummers, war sehr enthusiastisch, nachdem er ihn hörte, und verschaffte der Band ihren ersten Schallplattenvertrag bei A&M Records. Die Single schaffte es zunächst nicht in die Charts, wurde aber 1979 erneut veröffentlicht und erreichte Platz 12 in Großbritannien und Platz 32 in den USA. Der Song wurde zu einem Klassiker der Police und gehört auch zum Standardprogramm des Sängers Sting, nachdem dieser seine Solokarriere aufnahm. Roxanne ist bislang auf jeder "Greatest Hits"-Kompilation der Police erschienen.


title: Roxanne (Lied)

text: Bei der Wiedervereinigung von Police nach 30 Jahren während der Grammy Awards 2007 wurde dieser Song als erster gespielt.


title: Roxanne (Lied)

text: Das erste zeigt die Band auf einer Bühne während einer Art Soundcheck. Dazu werden Stücke aus Live-Auftritten der Band in Zeitlupe gezeigt.


title: Roxanne (Lied)

text: Die dritte Version entspricht der zweiten, jedoch wurde das Videomaterial auf Film übertragen, um eine körnige Bildstruktur hinzuzufügen.


title: Roxanne (Lied)

text: Ein sehr früh veröffentlichtes Cover stammt von Inga Rumpf, erschienen auf ihrem 1979er-Album "I Know Who I Am". Weitere Coverversionen dieses Stücks wurden unter anderem von George Michael 1999 auf seinem Album Songs from the Last Century veröffentlicht. Weiterhin 2001 von Ewan McGregor, José Feliciano, Jacek Koman und Richard Roxburgh in dem Film "Moulin Rouge", wo es zu einem Tango mit dem Titel "El Tango de Roxanne" abgewandelt wurde. Weitere Versionen gibt es von Fall Out Boy, Dilana, Fonzerelli sowie Incubus (zusammen mit Summers und Copeland). 2015 gab es eine akustische Coverversion von Milky Chance und AnnenMayKantereit. In weiteren Musikstücken wurden Teile von "Roxanne" als Sample verwendet. In der Actionkomödie "Nur 48 Stunden" von 1982 singt Schauspieler Eddie Murphy in seiner Rolle als Häftling Reggie Hammond den Song mit Walkman in seiner Gefängniszelle. Diese Szene wiederholt sich leicht verändert in der Fortsetzung "Und wieder 48 Stunden" von 1990.


title: Tourismus in Kroatien

text: Der Tourismus ist ein wichtiger Zweig der Wirtschaft Kroatiens. Das Land ist eines der beliebtesten Urlaubsreiseziele Europas und verfügt über eine langjährige Tradition im Fremdenverkehr. Mit rund 16 Millionen ausländischen Besuchern und 90 Millionen Übernachtungen im Jahr 2016 ist Kroatien eines der populärsten Urlaubsziele der Welt. Im Travel and Tourism Competitiveness Report 2017 des World Economic Forum belegt Kroatien Platz 32 von 136 Ländern.


title: Tourismus in Kroatien

text: Acht Gebiete wurden zu Naturschutzparks ernannt. Die Landschaft dieser Gebiete erhielt Schutz vor Entwicklungsprojekten. Mehrere Firmen betreiben Flottillen von Yachten entlang der Küste, die auch unter Tauchern populär ist.


title: Tourismus in Kroatien

text: 2005 wurde Kroatien vom international anerkannten Verlagshaus Lonely Planet zur "Destination of the Year" gekürt. Im Rahmen des Projektes Ethical Travel aus Berkeley, Kalifornien wurde Kroatien 2008 hinsichtlich ethischem Tourismus zu einem der zehn empfehlenswertesten Reisezielen unter den Entwicklungsländern bestimmt. Kriterien für die Zusammenstellung der Liste sind der Umweltschutz, die Menschenrechte und die soziale Gerechtigkeit. 2010 ist Kroatien nicht mehr gelistet, da das Land gemäß der Weltbank nicht mehr als Entwicklungsland gilt. Die Redaktion von National Geographic Adventure äußerte kürzlich im Hinblick auf die Schönheiten des Kornati-Archipels, dass Kroatien zu den meistersehnten Reisezielen gehört. Auch die US-amerikanische Vereinigung der Reiseveranstalter (USTOA) ließ Ende 2005 anhand der vorliegenden Buchungslage verlauten, dass Kroatien 2006 zu den begehrtesten Reisezielen der US-Amerikaner zählen werde.


title: Tourismus in Kroatien

text: 2007 erlangte Kroatien den dritten Platz als günstigstes Urlaubsland in Europa, nach Deutschland und der Türkei. Die Erhebung wurde vom ADAC durchgeführt.


title: Tourismus in Kroatien

text: Seit dem Aufkommen des Massentourismus in Europa gegen Ende des 19. Jahrhunderts war auch Kroatien, insbesondere die Adriaküste, ein beliebter Zielort für Ferienreisen. Bereits in der Habsburgermonarchie wurde Kroatien touristisch erschlossen, einen vorläufigen Höhepunkt erreichte der Tourismus an der Adria allerdings in der Zwischenkriegszeit. Insbesondere in Tschechien war Urlaub im slawischen Bruderstaat beliebt. Nach dem Zweiten Weltkrieg konnte die Tourismusbranche allerdings nicht an die Zwischenkriegsverhältnisse anknüpfen, da weder Touristen aus den Warschauer-Pakt-Staaten noch aus den NATO-Staaten problemlos nach Jugoslawien einreisen konnten. Jedoch öffnete sich Jugoslawien bald dem westlichen Tourismus und warb dort offensiv. In den 60er Jahren öffnete sich auch der Ostblock teilweise wieder Jugoslawien gegenüber und machte eine kontingentierte Einreise möglich. Die schon seit der Zwischenkriegszeit in Kroatien gepflegte Freikörperkultur wurde nun auch kommerzialisiert und institutionalisiert. Nach dem Ende des Tito-Regimes und dem allgemeinen Umbruch in Europa nahm der Tourismus einen deutlichen Aufschwung, lediglich gebremst von den Jugoslawienkriegen der 1990er Jahre.


title: Tourismus in Kroatien

text: Die Halbinsel im Nordwesten Kroatiens ist das Zugpferd des kroatischen Tourismus und hat viele Sehenswürdigkeiten. Entlang der westlichen Küste gibt es historische Städte aus römischen Zeiten, wie z. B. Umag, die Heimat des auf Quarzsandplätzen jährlich veranstalteten ATP Umag Tennisturniers ist. Die Stadt von Poreč ist berühmt für die von UNESCO beschützte Euphrasius-Basilika, die auch die renommierte Mosaiken aus dem sechsten Jahrhundert beinhaltet Ferner weist der Stadtplan noch immer antike römische Castrum Struktur auf. Weitere bedeutende Städte sind Rovinj, Vrsar, Labin, Motovun, Rabac und Pazin.


title: Tourismus in Kroatien

text: Das antike Amphitheater Pula ist u. a. Austragungsort des Filmfestivals von Pula. Des Weiteren finden hier auch viele Konzerte einheimischer und internationaler Stars statt.


title: Tourismus in Kroatien

text: Die Kvarner Bucht ist neben Dalmatien im Süden und Istrien im Norden ein sehr beliebtes Ziel. Vor allem die Küstenstädte wie Opatija, Crikvenica und Novi Vinodolski sowie die vorgelagerten Inseln Krk, Rab, Cres und Lošinj zählen zu den größten Touristenorten in der Region. Größte Stadt der Kvarner Bucht ist Rijeka. Rijeka gilt als Ausgangspunkt für Segler in der nördl. Adria. Im Hinterland der Kvarner Bucht befinden sich die Regionen Gorski Kotar und die Lika. Die Lika ist u. a. durch den Nationalpark Plitvicer Seen und das Velebit Gebirge bekannt.


title: Tourismus in Kroatien

text: Die Region ist vor allem durch ihre Touristenorte Zadar, Šibenik, Trogir, Split, die Makarska Riviera, Dubrovnik und die Inseln Brač, Hvar, Korčula und Mljet bekannt geworden. Zahlreiche UNESCO-Weltkulturerbestätten sind hier zu entdecken. Des Weiteren ist der Kornaten-Archipel vor Zadar ein beliebtes Ziel von Segeltörns.


title: Tourismus in Kroatien

text: Der Tourismus gehört in Kroatien zu den wichtigsten Wirtschaftszweigen und trägt in großem Maße zum Bruttoinlandsprodukt bei. Kroatien hatte im Jahr 2006 einen neuen Rekord von 10,14 Mio. Gästen zu verzeichnen (ein Plus gegenüber dem Vorjahr von 3,6 %; davon sind 85 % Ausländer). Insgesamt wurden 54,85 Millionen Nächtigungen gezählt (ein Plus gegenüber dem Vorjahr von 5,5 %; davon entfallen 89 % auf Ausländer). Im Jahr 2011 betrugen die Tourismuseinnahmen des Landes rund 6,6 Mrd. Euro, was die defizitären Handelseinnahmen mehr als ausglich. Im Jahr 2011 standen insgesamt 155.000 Hotelbetten und 283.000 Betten in sonstigen Beherbergungsbetrieben zur Verfügung. Hinzu kommen rund 222.840 Camping-Stellplätze. Entlang der Küste gibt es ca. 210 Marinas mit ca. 145.000 Anlegeplätzen.


title: Tourismus in Kroatien

text: Für viele Bewohner der reich gegliederten Küste stellt der Tourismus einen der wichtigsten Wirtschaftszweige dar. Die kroatischen Inseln, von denen es über tausend an der Zahl gibt, die zerklüftete Küste an der kristallklaren Adria und die Nationalparks wurden im Jahr 2006 unter anderem von 1,72 Millionen Touristen aus Deutschland, 1,55 Millionen aus Italien und 540.000 aus Frankreich besucht. Die Besucher kommen vor allem aus den Nachbarstaaten Slowenien, Österreich, Ungarn, Tschechien, Slowakei und Polen.


title: Tourismus in Kroatien

text: Im Jahr 2011 besuchten insgesamt 9 Millionen Touristen Kroatien. Davon waren 1,66 Millionen deutsche Touristen, die 12,5 Millionen Übernachtungen buchten.


title: Tourismus in Kroatien

text: Im Städtetourismus hat Kroatien steigende Besucherzahlen, insbesondere in der Hauptstadt Zagreb und in Varaždin. Dubrovnik und Split sind ganzjährige Reiseziele.


title: Tourismus in Kroatien

text: Im Landesinneren besuchen jährlich hunderttausende Touristen den weltbekannten Nationalpark Plitvicer Seen und den Naturpark Biokovo, der im gleichnamigen Gebirgsmassiv im Süden des Landes gelegen ist. Auch viele sehenswerte Kulturdenkmäler finden sich im Landesinneren.


title: Tourismus in Kroatien

text: Der Jagdtourismus blickt vor allem in den Regionen Slawonien, dem Gorski Kotar und der Lika auf eine lange Tradition zurück.


title: Tourismus in Kroatien

text: Im nordwestkroatischen Zagorje und in der pannonischen Tiefebene befinden sich zahlreiche gut ausgebaute Thermalbäder.


title: Tourismus in Kroatien

text: Die Meerwasserqualität in Kroatien wird bis auf wenige Ausnahmen (Industriestädte und Blaualgenbefälle) sehr gut bewertet.


title: Tourismus in Kroatien

text: Im ADAC Strände- und Wassertest 08/2006 kam Kroatien europaweit auf den ersten Platz und wies die meisten Strände mit der „Blauen Flagge“ auf, welche für besondere Sauberkeit der Strände und des Wassers steht.


title: Tourismus in Kroatien

text: Das österreichische Bankhaus Bank Austria hatte untersucht, in welchen beliebten Urlaubsländern der „Urlaubs-Euro“ wie viel Kaufkraft hat. Kroatien hat dabei den dritten Platz mit einem Wert von 1,37 € belegt (Stand Mai 2011).


title: Tethered cord

text: Tethered cord (deutsch „angebundene Schnur“) bezeichnet eine krankhafte Anheftung der kaudalen (unteren) Anteile des Rückenmarkes mit vermehrtem Zug auf den Nervenfasern und entsprechenden Störungen.


title: Tethered cord

text: Zugrunde liegen entweder angeborene Fehlbildungen des Rückenmarkes wie Meningomyelozele, Lipomeningomyelozele oder versteckte (okkulte) Störungen wie ein Spinales Lipom. Beispielsweise kann eine Fettinfiltration (Lipomatose) des Filum terminale zu einer Behinderung des Aufstiegs des Konus während des Wachstums führen.


title: Tethered cord

text: Seltener können infolge von Narbenbildung nach einer Operation im Bereich der Lendenwirbelsäule Ausläufer des Rückenmarks wie das Filum terminale durch einen fibrösen Strang mit der Rückenmarkshülle verwachsen. Das Konzept des "okkulten" Tethered Cord Syndroms beschreibt einen Zustand, bei dem Symptome wie bei einem klassischen Tethered Cord Syndor vorliegen, jedoch im MRI der Conus medullaris und das Fillum terminale normal erscheinen.


title: Tethered cord

text: Durch diese Anheftung steht der untere Abschnitt des Rückenmarks, der Conus medullaris ungewöhnlich tief (sog. "Konustiefstand"). Durch den damit verbundenen Zug auf dem Rückenmark können neurologische Störungen auftreten.


title: Tethered cord

text: Äußerlich erkennbare Zeichen der Erkrankung bestehen häufig in einer atypischen Behaarung und dem Auftreten von Nävi im Bereich der Läsion. Auch auf eine Größendifferenz der Füße ist zu achten.


title: Tethered cord

text: Im Neugeborenen- und Säuglingsalter kann die Diagnose bereits mittels Sonographie, später detailliert mittels Kernspintomographie gestellt werden.


title: Erzherzog-Johann-Hütte

text: Die Erzherzog-Johann-Hütte ist die einzige Schutzhütte des Österreichischen Alpenklubs (ÖAK) und liegt in der Glocknergruppe auf einer Höhe von


title: Erzherzog-Johann-Hütte

text: Der 1880 eröffnete und mehrmals erweiterte Bau steht auf dem Felsen der Adlersruhe direkt am Gipfelaufbau des Großglockners.


title: Erzherzog-Johann-Hütte

text: Bei dieser Hütte handelt es sich um die höchstgelegene Schutzhütte in Österreich. Sie liegt am Normalweg auf den Großglockner und ist dementsprechend gut besucht. Im Winter steht nur ein kleines Notlager mit vier Schlafplätzen zur Verfügung.


title: Erzherzog-Johann-Hütte

text: Bei der Schutzhütte befindet sich seit 2020 die mit einer Höhe von in Österreich höchstgelegene vollautomatische Wetterwarte. Diese hat auch für den Lawinenwarndienst Tirol eine große Bedeutung.


title: Erzherzog-Johann-Hütte

text: Schon im Jahr 1800 wurde im Auftrag des Grafen Salm, Fürstbischof zu Gurk, auf der Adlersruhe ein kleiner Unterstand errichtet.


title: Erzherzog-Johann-Hütte

text: 1879 erwarb der im Jahr zuvor gegründete ÖAK das Grundstück am Großglockner, und errichtete eine neue Hütte, die am 18. August 1880 eröffnet wurde. Durch den Andrang am Großglockner als Wahrzeichen Österreichs wurden schon in den Jahren 1891, 1895–1898 und 1907 jeweils Erweiterungen vorgenommen. Eine Generalsanierung mit einem Zubau und der Materialseilbahn von der Lucknerhütte konnte nach dem Ersten Weltkrieg 1926–1930 erfolgen. 1960 wurde der Altbau wiederum generalsaniert, neu gestaltet, und ein weiterer Zubau sowie eine neue Berg- und Talstation für die Materialseilbahn errichtet. 1989/90 werden ostseitig ein Zubau und die Sanitäranlagen neuerrichtet. 2006 wurde die Hütte, um den Anforderungen nachhaltigen Betriebs im Nationalpark Hohe Tauern nachzukommen, auf ein pflanzenölbetriebenes Blockheizkraftwerk mit Solarthermik- und Photovoltaik-Unterstützung umgebaut.


title: Erzherzog-Johann-Hütte

text: 2016 konnten die umfangreichen Generalsanierungsarbeiten, bei denen auch der Untergrund des Fundaments, der durch das Auftauen des Permafrostes brüchig geworden war, neu verfestigt wurde, abgeschlossen werden.


title: Erzherzog-Johann-Hütte

text: Am 17. Dezember 2020 wurde entdeckt, dass eine Staublawine mehrere Stützen der Materialseilbahn zur Ver- und Entsorgung, errichtet 1930/1960, zerstört hat.


title: Erzherzog-Johann-Hütte

text: Bei allen Zustiegen zur Erzherzog-Johann-Hütte handelt es sich um Gletschertouren, die eine entsprechende Ausrüstung und Umsicht erfordern.


title: Erzherzog-Johann-Hütte

text: Von der Franz-Josefs-Höhe (), die mit dem PKW über die Großglockner-Hochalpenstraße erreichbar ist, führt ein Anstieg über den Pasterzengletscher und das Hofmannskees in etwa 5 Stunden zur Hütte. Der Anstieg ist Teil des Kärntner Normalwegs auf den Großglockner.


title: Erzherzog-Johann-Hütte

text: Der übliche Zustieg aus Osttirol startet am Lucknerhaus (), das von Kals am Großglockner über eine Mautstraße erreichbar ist, und führt durch das Ködnitztal über die Lucknerhütte und die Stüdlhütte zum Ködnitzkees. Über dieses und abschließend eine kurze Felspassage wird die Hütte ebenfalls in 5–5½ Stunden erreicht.


title: Erzherzog-Johann-Hütte

text: Ein weiterer, wenig bekannter Anstieg erfolgt über das Leitertal bzw. die Salmhütte. Am linken Rand eines kleinen spaltenarmen Gletschers gelangt man aufwärts, bevor man über mittelsteile mit Ketten gesicherte Felsen den Bergrücken erreicht. Auf ihm bzw. dem oberen Firnrand des Gletschers (keine Spalten) weiter zur Hütte.


title: Erzherzog-Johann-Hütte

text: Fast alle Bergsteiger, die die Hütte ansteuern, haben den Großglockner über den Normalweg als Ziel. Bedingt durch die günstige und hohe Lage ist der höchste Berg Österreichs () von der Hütte aus (je nach herrschenden Verhältnissen) in 1½ bis 2 Stunden erreichbar. Die Schlüsselstelle ist die ausgesetzte Glocknerscharte zwischen Klein- und Großglockner, an die die leichten Gipfelfelsen (Schwierigkeitsgrad I+) anschließen. Des Weiteren wird die Hütte oft als Zwischenstation im Abstieg von anderen Routen auf den Großglockner (Stüdlgrat, Pallavicini-Rinne) genutzt.


title: Meister vom Stuhl

text: Als Meister vom Stuhl (MvSt), Stuhlmeister oder Logenmeister bezeichnet man den Vorsitzenden einer Freimaurerloge. Die Großloge der Alten Freien und Angenommenen Maurer von Deutschland und die Große National-Mutterloge „Zu den drei Weltkugeln“ verwenden die Bezeichnung "Meister vom Stuhl".


title: Meister vom Stuhl

text: Das Wort stammt aus dem Englischen für '. "Chairman" titulierte den Vorsitzenden einer mittelalterlichen Bauhütte. Heutzutage ist innerhalb der englischsprachigen Freimaurerei der Begriff ' üblich.


title: Meister vom Stuhl

text: Der Meister vom Stuhl leitet die freimaurerischen Arbeiten und beruft diese ein. In der versammelten Loge hat er (symbolisch) seinen Sitzplatz im Osten.


title: Meister vom Stuhl

text: Üblicherweise wird er von den Logenmitgliedern gewählt und übt das Amt in der Regel zwei oder drei Jahre aus. In den meisten angelsächsischen Logen wechselt der Meister vom Stuhl alljährlich; gelegentlich wird der Abtretende nach der ersten Amtsperiode auf ein weiteres Jahr gewählt. Die Abzeichen des MvSt. sind der erste Hammer der Loge und das Winkelmaß, das er an einem Band auf der Brust trägt.


title: Meister vom Stuhl

text: Bei der Großen Landesloge der Freimaurer von Deutschland (Freimaurerorden) heißt der von den Brüdern gewählte Logenmeister "Vorsitzender Meister".


title: Vagrant (Software)

text: Vagrant ist eine freie Ruby-Anwendung zum Erstellen und Verwalten virtueller Maschinen. Vagrant ermöglicht einfache Softwareverteilung () insbesondere in der Software- und Webentwicklung und dient als Wrapper zwischen Virtualisierungssoftware wie VirtualBox, KVM/QEMU, VMware und Hyper-V und Software-Configuration-Management-Anwendungen beziehungsweise Systemkonfigurationswerkzeugen wie Chef, Saltstack und Puppet.


title: Vagrant (Software)

text: Vagrant wird über eine Shell gesteuert. Nachfolgend findet sich eine Auflistung der wichtigsten Befehle und Konzepte von Vagrant.


title: Vagrant (Software)

text: Um einen Ordner zu initialisieren, muss man den Ordner anwählen und den Befehl codice_1 ausführen, daraufhin wird ein sogenanntes „Vagrantfile“ mit Beispielen und Erklärungen erzeugt und in dem Ordner platziert. Durch den Zusatz codice_2 wird eine minimale Version des Vagrantfiles ohne Beispiele und Erklärungen erzeugt.


title: Vagrant (Software)

text: Der Befehl codice_1 nimmt zwei Parameter an codice_4: durch die Angabe eines „box-name“ kann das Vagrantfile direkt mit einer entsprechenden Vorlage („Box“) generiert werden und durch die Angabe „box-url“ wird die URL (Internetadresse) angegeben, an der sich diese Box befindet und heruntergeladen werden kann. Diese Angaben lassen sich auch im Vagrantfile konfigurieren.


title: Vagrant (Software)

text: Boxen sind bei Vagrant vorkonfigurierte (Vorlagen) Virtuelle Maschinen. Dies soll den Prozess der Softwareverteilung und der Entwicklung beschleunigen. Jede Box, die von dem Nutzer benutzt wurde, wird auf dem Computer gespeichert und muss so nicht wieder aus dem Internet geladen werden. Boxen können explizit durch den Befehl codice_5 oder codice_6 heruntergeladen und durch codice_7 entfernt werden. Ein „box-name“ ist dabei durch Konvention wie folgt aufgebaut: „Entwickler/Box“, zum Beispiel „hashicorp/precise32“. Vagrant Cloud dient dabei als Austauschplattform für die Suche nach Boxen und das Einstellen von eigenen Boxen. Wird nur ein box-name angegeben, wird davon ausgegangen, dass die Box lokal vorhanden ist. Ansonsten wird in der Vagrant Cloud nach der Box gesucht.


title: Vagrant (Software)

text: Dies sagt Vagrant, es soll die Konfigurationsversion 2 benutzt werden. Dies ist für die Rückwärtskompatibilität nötig. Daraufhin wird mit der „config“-Funktion festgelegt, dass Vagrant die Box „hashicorp/precise32“ benutzen soll.


title: Vagrant (Software)

text: Beim Provisioning ruft Vagrant andere Programme auf, zumeist SCM-Software wie Ansible oder die Shell. Dies automatisiert die Konfiguration.


title: Vagrant (Software)

text: Es können verschiedenste Provisioner in einer Datei ausgeführt werden. Beispiel für mehrere parallele Provisioner:


title: Vagrant (Software)

text: Dies führt den Shellprovisioner aus, der die Datei script.sh ausführt. Anschließend wird die Datei unter der Adresse „~/.gitconfig“ nach „.gitconfig“ in die virtuelle Maschine verschoben. Als letztes wird der Ansible-Provisioner ausgeführt, der die „playbook.yml“ ausführt.


title: Vagrant (Software)

text: Ab Version 1.7 vom Dezember 2014 ist Softwareverteilung mithilfe des Befehls codice_8 durch Heroku, SFTP und FTP, durch selbstgeschriebene Kommandozeilenskripte sowie durch das hauseigene „Atlas“ möglich.


title: Vagrant (Software)

text: Dieser Abschnitt führt einen Softwareverteilungsvorgang mithilfe des FTP-Protokolls auf den Server mit der Adresse „ftp.test.com“ mit dem Benutzer „Benutzer1“ und dem Passwort „passwort1“ aus. codice_9 sagt aus ob das SFTP-Protokoll benutzt werden soll, standardmäßig auf codice_10 gesetzt. codice_11 enthält den Zielpfad (auf dem Server), an den die Dateien geschickt werden sollen, dahingegen enthält codice_12 den lokalen Pfad zu den Dateien die hochgeladen werden sollen. Alle Pfade sind relativ zum Vagrantfile. Darüber hinaus können Dateien und Ordner mithilfe von codice_13 ausgeschlossen oder mit codice_14 eingeschlossen werden.


title: Vagrant (Software)

text: Um die virtuelle Maschine zu starten, führt man den Befehl codice_15 aus. Anschließend kann, falls nötig, mit codice_16 eine SSH-Sitzung gestartet werden.


title: Vagrant (Software)

text: Die virtuelle Maschine kann auf verschiedene Art und Weise beendet werden. Die Maschine kann mit dem Befehl codice_17 mit allen Abhängigkeiten komplett „zerstört“ werden, daneben kann die virtuelle Maschine mit codice_18 angehalten und mit codice_19 in einen Ruhezustand gebracht werden. Ansonsten kann die Maschine auch mit codice_20 neugestartet werden.


title: Vagrant (Software)

text: Mit Vagrant können viele virtuelle Maschinen gleichzeitig betrieben werden, deren Status mit dem Befehl codice_21 abgefragt werden kann.


title: Vagrant (Software)

text: Ab Version 1.1 werden auch andere Virtualisierungsanwendungen wie der VMware Player und Serverumgebungen wie Amazon EC2 unterstützt.


title: Vagrant (Software)

text: Mit Version 1.5 wurden Ordnersynchronisierung mit Rsync und SMB sowie eine Unterstützung von Hyper-V zur Visualisierung hinzugefügt.


title: Vagrant (Software)

text: Mit Version 1.6 wird Docker auch zur Laufzeit nativ unterstützt, was Overhead reduzieren soll, da Docker mit LXC arbeitet.


title: Vagrant (Software)

text: Mit der am 9. Dezember 2014 veröffentlichten Version 1.7 wird einfache Softwareverteilung mithilfe des Befehls codice_8 durch Heroku, SFTP und FTP, durch selbstgeschriebene Kommandozeilenskripte sowie durch das hauseigene „Atlas“ ermöglicht.


title: Vagrant (Software)

text: Am 21. Dezember 2015 wurde Version 1.8 veröffentlicht. Diese Version benutzt nun nach Möglichkeit "verlinkte Abbildungen" (englisch ), wodurch keine Systemabbildungen mehr dupliziert werden müssen, sondern als Referenz angegeben werden können. Außerdem können nun Schnappschüsse (englisch ) von Systemen erstellt werden.


title: Vagrant (Software)

text: Um die weitere Entwicklung des Projekts zu begleiten, gründeten Mitchell Hashimoto und Armon Dadgar 2012 Hashicorp, Inc.


title: Vagrant (Software)

text: Zeitgleich mit Version 1.5 wurde auch Vagrant Cloud vorgestellt. Diese Cloud macht es möglich, im Team zeitgleich an einer Virtuellen Maschine zu arbeiten und diese über HTTPS in einem Browser darzustellen und bietet vordefinierte Pakete (sogenannte Boxes) an.


title: Russki-Brücke

text: Die Russki-Brücke (, auch Русский Мост, "buchst". "Russische Brücke") ist eine im Juli 2012 an den Verkehr übergebene Schrägseilbrücke, die mit 1104 m die weltweit größte Stützweite aufweist. Die mehrteilige Straßenbrücke mit einer Gesamtlänge von 3100 m und vier Fahrstreifen überspannt in der russischen Stadt Wladiwostok den "Östlichen Bosporus" und verbindet die Stadt mit der Insel Russki.


title: Russki-Brücke

text: Das Bauwerk wurde nach vier Jahren Bauzeit anlässlich des vom 2. bis 9. September 2012 auf der Insel stattfindenden asiatisch-pazifischen Wirtschaftsgipfels eröffnet. In den Gebäuden des Gipfels befindet sich der Campus der Fernöstlichen Föderalen Universität (Дальневосто́чный федера́льный университе́т) mit rund 23.000 Studenten (2018).


title: Russki-Brücke

text: Die Kapazität der Brücke beträgt 50.000 Autos pro Tag, während auf der Insel nur 5.000 Menschen ihren Wohnsitz haben.


title: Russki-Brücke

text: Die zwischen den Spannbeton-Rampenbrücken angeordnete Hauptbrücke ist eine Schrägseilbrücke mit einer Länge von 1885,53 m. Die mittlere Öffnung hat eine Hauptstützweite von 1104 m bei einem 21 m breiten Fahrbahnträger mit einem stählernen Hohlkastenquerschnitt. Die übrigen Brückenabschnitte bestehen aus Spannbeton. Die 320,9 m hohen Pylone haben in Querrichtung die Form eines „A“ und bestehen aus Stahlbeton. Die Schrägseile sind mit dem Fächersystem in zwei Ebenen angeordnet und maximal 578 m lang. Die Durchfahrtshöhe für Schiffe beträgt 70 m.


title: Russki-Brücke

text: Aufwändig ist der Bauwerkschutz. Dieser umfasst wegen extremer Windverhältnisse 184 passive und vierzig anpassbare Hydraulikdämpfer zur Schwingungsminimierung bei den langen Schrägseilen. Die Erdbebengefährdung erforderte jeweils drei hydraulische Dämpfer an den Brückenenden, um etwaige Pendelbewegungen der Brücke in Längsrichtung klein zu halten, und zwei Fahrbahnübergänge an den 23,5 m breiten Dehnfugen. Auf 24 beweglichen sowie geführten Gleitlagern mit Auflasten bis zu 3400 Tonnen ist das Bauwerk außerdem gelagert.


title: Russki-Brücke

text: Gleichzeitig lief der Bau der anschließenden, über 2 km langen Solotoi-Brücke über das Goldene Horn von Wladiwostok, die am 11. August 2012 eröffnet wurde.


title: Russki-Brücke

text: Nach einem Eisregen im November 2020 musste die Brücke für 10 Tage, schlussendlich bis am 6. Dezember wegen herunter fallender Eisstücke geschlossen werden.


title: Tammy Lynn Sytch

text: Tamara „Tammy“ Lynn Sytch (* 7. Dezember 1972 in Matawan, New Jersey), besser bekannt unter ihrem Rollennamen Sunny, ist eine US-amerikanische Wrestlingmanagerin, Wrestlerin, Ringrichterin und Pornodarstellerin. Sie gilt allgemein als eine der ersten sogenannten "Divas", wie die neue Generation von Damen im Wrestlingsport heute bezeichnet werden. Bei ihnen liegt das Hauptaugenmerk weniger auf der sportlichen als auf der optischen und schauspielerischen Seite. Sie wurde 2011 in die Ruhmeshalle des Marktführers World Wrestling Entertainment aufgenommen.


title: Tammy Lynn Sytch

text: Tamara Lynn Sytch wuchs in Fort Lauderdale als Tochter eines Navy-Veteranen auf. Das Elternhaus soll sehr strikt gewesen sein. Bereits auf der High School lernte sie ihren langjährigen Lebenspartner Chris Candido kennen. Nach der High School studierte sie Pre-law im Hauptfach am Wellesley College und wechselte anschließend zur University of Tennessee. Dort studierte sie Pre-med mit dem Wunsch, Kinderärztin zu werden. Neben ihrem Studium arbeitete sie als Fotografin und unterstützte ihren Freund bei seiner Wrestlingkarriere. Als dieser sich in der Independent-Szene einen Namen gemacht hatte, unterschrieb er bei Jim Cornettes Smokey Mountain Wrestling (SMW), einer Wrestling-Liga in der Nähe von Sytchs Universität. Um etwas Geld dazu zu verdienen, unterschrieb sie 1992 ebenfalls einen zunächst auf ein halbes Jahr befristeten Vertrag. Sie bekam den Namen "Tammy Fytch" verliehen und spielte dort eine Anhängerin von Hillary Clinton, die für die Rechte der Frauen in der Promotion kämpfte. Die Rolle war sehr erfolgreich und Sytch wurde in der Folge zur meistgehassten Person bei SMV. Sie begleitete in der Folgezeit Brian Lee als Managerin zum Ring. 1994 formte sich ein Tag-Team aus Brian Lee und Chris Candido.


title: Tammy Lynn Sytch

text: 1995 konnten Sytch und Candido einen Vertrag mit dem Marktführer, der World Wrestling Federation (WWF), erlangen, wo sie zunächst als Begleitung Candidos eingesetzt wurde. Ihren größten Run hatte Sytch als Managerin „Sunny“ des Tag-Teams "The Bodydonnas", bestehend aus ihrem Freund und Tom Prichard. Ab 1996 managte sie auch andere Wrestler, unter anderem Ron Simmons, The Godwinns, Billy und Bart Gunn als "The Smoking Gunns" sowie die Road Warriors. Zudem wurde sie als Pin-Up-Girl eingesetzt und posierte in knappen Bekleidungen für die WWF. 1996 erhielt sie außerdem zwei Slammy Awards in den Kategorien „best buns“ (schönster Hintern) und als Managerin des Jahres. Ab 1996 trat sie ebenfalls als Wrestlerin an. Zunächst als Managerin von Farooq begann sie mit ihm eine Fehde gegen Marc Mero und dessen Ehefrau Rena Mero, bekannt als Sable. Die beiden Frauen waren auch im echten Leben Rivalinnen, wobei insbesondere Rena Mero gerüchteweise ihre Schuld am Ende der WWF-Karriere von Sytch gehabt haben soll. Während Sytch im Fernsehen den Heel, also die böse Wrestlerin, gab, wurde sie immer mehr zum Gesicht der WWF und trat in zahlreichen Fernsehshows, unter anderem in "Singled Out" und "Entertainment Tonight" auf. American Online bezeichnete sie 1996 als „most downloaded woman“. Gleichzeitig hatte sie jedoch einen miserablen Ruf im Backstage-Bereich. 1997 startete sie außerdem eine Karriere als Moderatorin der Wrestling-Sendungen "WWF Livewire" und "Shotgun Saturday Night". Ihre Merchandising-Artikel verkauften sich gut und sie bekam ihr eigenes Video, das nach einem ihrer Catchphrases benannt war: „"What Sunny wants, Sunny gets"“. Ende 1997 hatte sie ihren ersten Auftritt bei Extreme Championship Wrestling, wo Candido nach seinem Weggang aus der WWF mittlerweile gelandet war. Dort trat sie an der Seite ihres langjährigen Lebensgefährten beim PPV "Hardcore Heaven" auf.