title: Notfallseelsorge

text: Eine spezielle seelsorgliche Betreuung der Rettungsdienste gab es jedoch bis Ende des 20. Jahrhunderts nicht in organisierter Form. Die Gründung der "Arbeitsgemeinschaft Seelsorge in Feuerwehr und Rettungsdienst" 1990 ging auf Initiative einzelner Pfarrer zurück, die gleichzeitig in Rettungsdiensten tätig waren. Im Jahr 1991 entstanden die ersten Notfallseelsorge-Systeme, in denen Seelsorger von den Rettungsorganisationen und von der Polizei zu Einsätzen alarmiert werden konnten.


title: Notfallseelsorge

text: Auf den Bedarf psycho-sozialer Betreuung in Notfällen wurde kurz darauf auch von manchen Rettungsdiensten selbst reagiert und es entstanden ähnliche Einrichtungen der Rettungsdienste ohne den seelsorglichen Ansatz, zuerst 1994 beim Arbeiter-Samariter-Bund in München (siehe dazu Krisenintervention im Rettungsdienst).


title: Notfallseelsorge

text: Die Kasseler Thesen wurden auf der Tagung der Bruderhilfe-Verkehrsakademie in Kassel am 5. Februar 1997 vorgelegt. Sie beschreiben die gemeinsamen Essentials der unterschiedlich organisierten und geprägten Notfallseelsorgedienste.


title: Notfallseelsorge

text: Einer breiteren Öffentlichkeit wurde die Arbeit der Notfallseelsorge durch das ICE-Unglück von Eschede im Juni 1998 bekannt. Hier waren zahlreiche Notfallseelsorger im Einsatz, um Überlebende, Angehörige und Rettungskräfte zu betreuen, worüber auch in den Medien berichtet wurde.


title: Notfallseelsorge

text: Die Kasseler Thesen wurden durch die Hamburger Thesen aktualisiert und verabschiedet von der Konferenz "Evangelische Notfallseelsorge" auf der Tagung der Bundeskonferenz in Hamburg am 12. September 2007.


title: Notfallseelsorge

text: Zunehmend wird auch die Einbeziehung von Muslimen in der Notfallseelsorge angestrebt. So führt beispielsweise die Christlich-Islamische Gesellschaft in Verbindung mit der Evangelischen Kirche im Rheinland seit 2009 Ausbildungskurse für muslimische Notfallseelsorger durch. Die Ausschreibungen für diese Ausbildung finden eine große Zahl von Interessenten.


title: Notfallseelsorge

text: Auch Gedenkveranstaltungen stellen ein Gebiet der Notfallseelsorge dar. Beispiele hierfür sind die Gedenkveranstaltung 2011 im Duisburger Fußballstadion zum Loveparade-Unglück (2010) oder die Begleitung von Menschen, die Unglücksorte des Tsunamis in Thailand aufsuchen.


title: Notfallseelsorge

text: Bundesweit gibt es 2019 etwa 7.500 Notfallseelsorger und Mitglieder von Kriseninterventionsteams, die jährlich bei 25.000 akuten Notfällen Opfern, Hinterbliebenen und anderen Betroffenen helfen.


title: Notfallseelsorge

text: Kremer untersuchte die Notfallseelsorge empirisch anhand von Interviews. Er hält verschiedene Ergebnisse daraus fest:


title: Notfallseelsorge

text: Rieske verweist zunächst auf das grundlegend christliche Verständnis, dass die Zuwendung Gottes allen Menschen gilt. Menschen seien auf Sicherheit, Vertrauen, Liebe usw. angewiesen, besonders in Unglücksfällen, die das Grundvertrauen infrage stellen. Mitarbeitende der Notfallseelsorge haben behutsam und angemessen ihre eigenen religiösen Ressourcen einzubringen. Dazu könne die Klage bzw. die Ermutigung zur Klage gehören, die sich besonders in verschiedenen Psalmen und dem Hiob-Buch findet. Die Not werde oft nicht verstanden, woran der Tun-Ergehen-Zusammenhang zerbreche. Der biblische Ort der Notfallseelsorge sei das Kreuz, an dem Jesus in seiner Muttersprache in Anspielung auf Ps 22,2 seine Gottverlassenheit beklagt (Mt 27,46), was auch eine Grunderfahrung in der notfallseelsorgerlichen Begegnung sei. Die Aufgabe der Mitarbeitenden sei, die Nähe Gottes gegen den äußeren Anschein durch mitaushaltende Präsenz zu verdeutlichen. Der pragmatisch orientierte Akuthelfer im Gleichnis vom Barmherzigen Samaritaner (Lk 10,25-37) agiert nicht allein, sondern bindet den Wirt in die Versorgung mit ein, wobei er zugleich an einer nachhaltigen Rekonvaleszenz interessiert bleibe. In der Erzählung des Blinden von Jericho (Mk 10,46-52) fragt Jesus zunächst nach dem Bedürfnis (Mk 10,51). Auch die Notfallseelsorgenden sollten nicht von einem Heilungseifer getrieben sein, sondern sich an der Frage nach dem Anliegen orientierten und die Lebenskräfte der Betroffenen aktivieren, ohne über sie hinweg oder an ihnen vorbeizugehen. Segen und Zuspruch (Jes 43,1) seien in der Notfallseelsorge unmittelbar präsent.


title: Notfallseelsorge

text: Vorläufer der Notfallseelsorge sind zunächst in der urchristlichen Diakonie zu finden, die dem Mangel in der Gemeinde abhelfen soll (Apg 4,34). Eine weitere Station sei die mittelalterliche Sterbebegleitung und „Sterbekunst“. Geht man weiter, so finden sich auch bei Luther (Sermon von der Bereitung zum Sterben) Anweisungen, was man angesichts des Sterbens zu berücksichtigen habe, nämlich eben nicht den Teufel, Dämonen oder Gericht vor Augen zu malen, sondern sich von solchen Bildern möglichst zu befreien. Der Kampf mit verdammenden Gedanken, etwa Schuld- und Selbstvorwürfe, spielen auch heute nicht selten eine Rolle. Diese gilt es, als Ausdruck von Trauer und Fassungslosigkeit anzunehmen und sie in den Rahmen der Notsituation einzuordnen, die einen zerbrechenden Lebens- und Sinnkontext darstelle.


title: Notfallseelsorge

text: Sammelt man die Bibelstellen bzw. biblische Motive, die im Zusammenhang theologischer Reflexionen der Notfallseelsorge auftauchen, so ergibt sich folgende Auflistung:


title: Notfallseelsorge

text: Kremer versucht eine hermeneutisch reflektierte theologische Gesamtperspektive grundsätzlicher Art. Dabei sind ihm drei Blickwinkel besonders wichtig:


title: Notfallseelsorge

text: Zu 1. (Kirchenleitende Perspektive): Hierbei gehe es um die Frage, warum die Kirchen sich (immer noch) in der Notfallseelsorge engagieren und welche Gründe gegen ein Ablegen dieser Aufgabe sprechen. Solidarität ist für Kremer hierbei der Schlüsselbegriff, nämlich Solidarität


title: Notfallseelsorge

text: Nicht nur einzelne Personen (wie etwa eine Bürgermeisterin), sondern auch Institutionen werden daran gemessen, wie sie auf Krisensituationen reagieren. Auch die Kirche werde daran gemessen, ob sie sich mit Witwen, Waisen, Armen usw. solidarisiert, was daneben auch der Nächstenliebe entspreche. Notfallseelsorge repräsentiert also die Kirche in der Öffentlichkeit. Sie ist der politisch-gesellschaftlichen Dimension der Seelsorge. Auch die Rettungskette erwarte von der Kirche, dass sie als Anwältin der Betroffenen agiert, was zum Vertrauensvorschuss gehöre, den die Kirche nach wie vor genieße. Manchmal vertreten Pfarrpersonen andere, die ungern Notfallseelsorge übernehmen; aber andersherum übernehmen diese Pfarrpersonen nicht immer die Gemeindedienste der Notfallseelsorgenden. Insofern ist die solidarische Vertretungsgemeinschaft von Pfarrpersonen in der Umsetzung nicht ganz reibungslos.


title: Notfallseelsorge

text: Zu 2. (Poimenische Perspektive): Hierbei gehe es um die Frage, was Notfallseelsorge zur Seelsorge macht. Im Blick auf die Verortung der Notfallseelsorge möchte Kremer von „diakonischer Seelsorge“ sprechen, um die Trennung zwischen Diakonie und Seelsorge zu überwinden. Seelsorge sei nicht Sorge um die Seele des Menschen, sondern Sorge um den ganzen Menschen als Seele in seiner Bezogenheit auf Gott. Kennzeichnend hierfür seien vor allem drei Blickwinkel:


title: Notfallseelsorge

text: Zu 3. (Pastoraltheologische Perspektive): Hierbei geht Kremer auf die Frage ein, ob Notfallseelsorge eine Spezialseelsorge (in Analogie zu Gefängnis- oder Polizeiseelsorge) sei – wovon die Ev. Kirche Hessen-Nassau (EKHN) z. B. ausgeht –, oder ob sie zur Gemeindeseelsorge gehöre – wovon die Ev. Kirche Kurhessen-Waldeck (EKKW) z. B. ausgeht. Kremer plädiert für Gemeindeseelsorge, weil 90 % der Einsätze im häuslichen Bereich stattfinden. Ausschlaggebend für die Definition von Gemeindeseelsorge ist für ihn die parochiale Grenze, also nicht der Inhalt, sondern die räumliche Eingrenzung. Auch wenn es sich um säkularisierte oder andersgläubige Betroffene handle, sei Notfallseelsorge eine Form von Gemeindeseelsorge, der es um die ganze (Dorf- oder Stadt-)Gemeinschaft gehe.


title: Notfallseelsorge

text: Nicht-ordinierte Ehrenamtliche in der Notfallseelsorge bekleiden nicht das öffentliche Amt der Verkündigung, sondern leisten einen seelsorgerlichen Dienst auf der Grundlage des Priestertums aller Getauften. Sie werden (zumindest in der EKHN) speziell ausgebildet, haben aber kein Zeugnisverweigerungsrecht, wenngleich sie der seelsorgerlichen kirchlichen Schweigepflicht und Amtsverschwiegenheit unterliegen (allerdings kann die Kirche nicht-ordinierte Ehrenamtliche nicht vor dem Zugriff ermittelnder Staatsorgane schützen, wodurch das Seelsorgegeheimnis strenggenommen nicht immer unbedingt gewahrt werden kann). Ehrenamtliche sind aufgrund der mangelnden Ordination und der fehlenden ordinationsähnlichen Rechte von hauptamtlichen Geistlichen amtstheoretisch zu unterscheiden.


title: Notfallseelsorge

text: Ohne das Ehrenamt ist Notfallseelsorge nicht denkbar. Das Ehrenamt in der Notfallseelsorge ist modern, insofern es zeitlich befristet, qualifiziert, ausgebildet, selbstbewusst, anspruchsvoll, selbstverantwortlich und wertgeschätzt ist. Dennoch gibt es ein Gefälle zwischen Haupt- und Ehrenamtlichen, was an kritischen Stimmen des Hauptamts gegenüber dem Ehrenamt veranschaulicht werden kann: fehlende Seelsorge-Erfahrung, zu kurze und ungenügende Ausbildung, Selbstüberschätzung, Grenzverletzungen. An diesen Punkten lässt sich aber durch verbesserte Ausbildung und Reflexion von Erfahrungen etwas ändern. Immer weniger Pfarrpersonen übernehmen die Rufbereitschaft, nicht zuletzt, weil sie sich aus persönlichen Gründen für die hoch belastende Arbeit an der Grenze des Lebens nicht geeignet fühlen. Wenn man selbst als "Professioneller" schon Respekt vor der Aufgabe hat, traut man sie womöglich umso weniger anderen, Ehrenamtlichen zu. Dieses Gefälle sollte dadurch strukturell aufgehoben werden, dass im Idealfall immer Haupt- und Ehrenamt zu zweit zum Einsatz fahren und dabei in flexiblen Rollen nicht nach dem Prinzip der Subordination, sondern der Kollegialität agieren.


title: Notfallseelsorge

text: Die EKHN setzt auf die Freiwilligkeit von Pfarrpersonen, die Nfs zu übernehmen, wohingegen die EKKW zum Dienst in der Nfs verpflichtet (mit Möglichkeit auf Befreiung). In der EKKW gibt es Entlastungen (z. B. 1 Urlaubstag pro 1 Woche Rufbereitschaft), während die EKHN keine Entlastung oder Gratifikation bietet, wodurch es der EKHN schwerer fällt, flächendeckende Rufbereitschaft durch Pfarrpersonen zu gewährleisten.


title: Notfallseelsorge

text: Auch wenn die Nfs nicht verpflichtend zum Dienst von Pfarrpersonen gehört (wie in der EKHN), kann nicht von einem Ehrenamt gesprochen werden, da die Personen aufgrund ihrer Ordination, die Öffentlichkeit herstellt, nicht den Status als Hauptamtliche verlieren.


title: Notfallseelsorge

text: Es gibt Funktionspfarrämter für Nfs (Stand 2016 in der EKHN etwa mehr als dreifach so viele wie in der EKKW: 9,5 zu 3), die tendenziell dazu führen, dass andere Pfarrpersonen sich weniger gern freiwillig beteiligen. Durch die Einsätze können Vertrauensverhältnisse entstehen, die zu kleinen Gemeindebildungen führen können. Insgesamt ist das Funktionspfarramt der Nfs verglichen mit anderen Funktionspfarrämtern weniger attraktiv, weil Nfs belastend ist, sich in der Nfs zu dem Leid selten oder kaum Freude mischt und Kontakte kurz und wechselhaft sind. Außerdem lässt sich das Funktionspfarramt Nfs nur schwer mit Gemeindestellen kombinieren, Nfs ist nicht optimal an kirchliche Strukturen angepasst und führt zu Dauerstress, der wiederum zum Ausscheiden aus dem Dienst führen kann.


title: Notfallseelsorge

text: Ein pastoraltheologisches Problem besteht (zumindest in der EKHN) darin, dass Nfs innerhalb von Parochien agiert, die eigentlich einer anderen Pfarrperson zugeordnet sind. Besonders bei übergriffigen oder kritischen Einsätzen wird diese Verletzung der Parochialrechte problematisiert.


title: Notfallseelsorge

text: Eine höhere Wertschätzung des Pfarramts (etwa in lutherischer Tradition) insgesamt führt dazu, dass Nfs als Teil des Dienstes gesehen wird (z. B. EKKW). Daneben gibt es andere Traditionen (wie etwa die unierte), die sich mit der Begründung des Pfarramts schwerer tun (z. B. EKHN). Diese grundlegende Ausrichtung bringt verschiedene Vor- und Nachteile mit sich, wie etwa, dass die EKKW zwar bessere Zeit- und Flächendeckung erreicht, aber möglicherweise weniger innere Motivation von Pfarrpersonen zu erwarten ist, die zum Dienst verpflichtet werden. In der EKHN wird das Ehrenamt besonders geschätzt und gefördert und auch bei Pfarrpersonen die Freiwilligkeit betont, wobei durch die fehlenden Entlastungsregeln für Hauptamtliche doch die Motivation wieder senken kann. Insgesamt liegt noch Ausbaupotential in der interreligiösen und ökumenischen Zusammenarbeit. Nfs ist insofern attraktiv, dass sie öffentlichkeitswirksam ist und außerkirchliche Lernorte für Mitarbeitende der Kirche eröffnet.


title: Notfallseelsorge

text: Auch an den Formulierungen der Ordinationsagenden lässt sich implizit erkennen, ob oder inwiefern das Pfarramt mit der Notfallseelsorge zu tun hat:


title: Notfallseelsorge

text: Es ist zwar nicht so, dass man diese Dinge nur in der Notfallseelsorge verwirklichen kann, aber zumindest stellt die Notfallseelsorge ein mögliches Feld dar, in dem man diese Vorsätze umsetzen kann.


title: Notfallseelsorge

text: Während es beim Amt um die theologische Begründung des Dienstes geht, handelt es sich bei der Frage nach den beruflichen Rollen um Vorstellungen und Erwartungen, die mit dieser Rollen verknüpft werden. Zunächst können drei Motive beobachtet werden, die zur Mitarbeit motivieren:


title: Notfallseelsorge

text: Die Rollenerwartungen, die Notfallseelsorgende selbst haben oder die von anderen an sie herangetragen werden, können in den folgenden Bildern veranschaulicht werden:


title: Notfallseelsorge

text: Eberhard Hauschildt ordnet die Notfallseelsorge im Spannungsfeld zwischen Zivilreligion, Auftrag der Kirche und Diakonie ein.


title: Notfallseelsorge

text: Aus sozialpolitischer Perspektive hat Religion eine öffentliche Relevanz, was im Konzept der Zivilreligion verdeutlicht wird. Religion stellt dabei eine mehr oder weniger anerkannte Ressource zur Krisenbewältigung dar. Die Gefahren dieser Perspektive sieht Hauschildt in der Herabstufung der Notfallseelsorge, die im Vorfeld zum "eigentlichen" Handeln, nämlich dem medizinisch-therapeutischen, erfolgt. Sofern Religion dazu hilft, Menschen so schnell wie möglich wieder handlungsfähig zu machen und die gesamtgesellschaftliche Situation (z. B. durch Gedenkfeiern) zu beruhigen, passt sie zu einer Anthropologie der Leistungsoptimierung.


title: Notfallseelsorge

text: Aus kirchlicher Perspektive wird Kirche nicht allgemein "religiös" tätig, sondern vordergründig christlich und zwar in konfessioneller Gestalt, auch wenn Bestrebungen zur ökumenischen Zusammenarbeit bestehen. Kirchliches Handeln ist geprägt durch den missionarischen Auftrag, Evangelium zu verkündigen, zu Jüngern zu machen und zu helfen – unabhängig von Kirchenmitgliedschaft. Mission und Diakonie bilden eine Einheit, wobei die diakonische Arbeit gegenüber Mission und Bekehrung mit der Zeit immer höher gewichtet wurde. Diakonie ist einer von verschiedenen Trägern sozialstaatlichen Handelns geworden. Notfallseelsorge ist eine diakonische Arbeit und auch einer von verschiedenen Trägern (z. B. PSNV) innerhalb des Sozialstaats, der sich auch seinen in Not geratenen Gliedern verpflichtet weiß. Kirche wird hierbei vorbildlich tätig in einem erweiterten Gemeindebereich an den Menschen, die Hilfe brauchen.


title: Notfallseelsorge

text: Aus soziologischer Perspektive ist Notfallseelsorge die Erfüllung staatlicher Aufgaben, Konkurrent auf dem Sozialmarkt und handelt aus wertorientierter Motivation. Das Spannungsfeld der Notfallseelsorge besteht aus den drei Sektoren Staat (politischer Bedarf an Zivilreligion), Markt (Großkirchen auf dem Markt der Religionen) und dem informellen Sektor Familie (sozial-religiöse Bewegung im Rahmen des deutschen Sozialstaatsmodells). Notfallseelsorge hilft da, wo diese Sektoren defizitär sind, z. B. weil der Staat zwar eine Notfallversorgung garantiert, aber die spirituellen Ressourcen weder in eigene Regie nehmen noch ignorieren kann. Und weil in der Familie der Umgang mit Not und Tod oft nicht eingeübt ist, kann die diakonisch ausgerichtete Notfallseelsorge hier einen Erfahrungsvorsprung haben. Notfallseelsorge überbrückt die Phase, bis das eigene soziale Netz der Betroffenen aktiviert wird.


title: Notfallseelsorge

text: Hauschildt geht von einer dreifachen Gestalt des Christentums aus: kirchliches, privates und öffentliches Christentum. Notfallseelsorge gehört zur öffentlichen Dimension, weil sie an öffentlichen Plätzen stattfindet (an allen Orten, wo Hilfe gebraucht wird – außerhalb der eigenen Kirchenmauern) und in den Medien wahrgenommen sowie von Rettungsdiensten geschätzt wird.


title: Notfallseelsorge

text: Zu den zukünftigen Herausforderungen zählt die Situation, dass manche Gebiete zum Großteil aus Menschen ohne Religionszugehörigkeit bestehen und andere Religionen (z. B. Islam) Größen annehmen, die nicht mehr unberücksichtigt bleiben dürfen.


title: Notfallseelsorge

text: Hegger skizziert vier Umgangsweisen mit der Theodizee-Frage nach der Gerechtigkeit Gottes angesichts von Leiden:


title: Notfallseelsorge

text: Zu 1) Augustinus versucht die Theodizee zu lösen, indem er den Leiden im gut geordneten Kosmos verschiedene Funktionen (Erziehung, Strafe, …) zuschreibt. Dabei wird Gott als guter Schöpfer entlastet und das Böse auf die Ursünde Adams zurückgeführt, der sie über die Erbsünde an alle weiteren Menschen vererbt hat. Thomas von Aquin unterscheidet immerhin zwischen Bewirken (Menschen) und Zulassen (Gott) von Leid. Aber auch er lastet Gott nichts an. Heutzutage finden sich ähnliche Gedanken bei Vertretern der Free-Will-Defense (z. B. Armin Kreiner): Gott lässt den Menschen den freien Willen (auch zum Bösen). Der Preis für diese Freiheit ist das Leiden. Auch Leibniz versucht das Theodizee-Problem auf augustinisch-thomanischer Grundlage rational zu erklären. Er hält dabei die Vorstellung von einem gut geordneten Kosmos aufrecht, da wir in der besten aller möglichen Welten leben. Hegger identifiziert als logische Schwachstelle den Punkt, dass Gott als Schöpfer die Letztverantwortung trägt, weil er den Menschen den freien Willen (auch zum Bösen) gegeben hat. Außerdem eigne sich ein theoretisches Denksystem nicht dazu, existentielle Fragen zu bearbeiten – dies wäre verharmlosend oder zynisch. Wenn man den Gottesglauben angesichts der Theodizee aufgibt, gelangt man zur Anthropodizee: Warum ist der Mensch so wie er ist? Wie kann er so böse handeln? Warum ist er teilweise so ohnmächtig in der Leidensbekämpfung? Besonders die Ohnmachtserfahrung kann aber wieder zur Frage nach Gott führen, indem die eigene Begrenztheit im Horizont des Geschöpf-Seins betrachtet wird.


title: Notfallseelsorge

text: Zu 2) Hier wird nicht so sehr die Schöpfung, sondern eher das Kreuzesgeschehen betont: In Jesus Christus gibt Gott sich selbst hin. Er hat dabei teil am Leiden. Aber nicht so, dass er es einfach verdoppeln würde, sondern so, dass er es überwindet (Auferstehung).


title: Notfallseelsorge

text: Zu 3) Es gilt, eine theodizee-empfindliche Praxis zu entwickelt, die sich einer theoretischen Antwort auf die Frage enthält und stattdessen sich für das Leiden anderer sensibilisiert und dagegen ankämpft. Wenn die menschlichen Möglichkeiten dabei an ihr Ende kommen, bleibt die Theodizee-Frage als eine angemessene Form der Gottesrede.


title: Notfallseelsorge

text: Zu 4) In der Anklage ist ein Vertrauen an Gott impliziert. Denn ich würde ihn nicht anklagen, wenn von ihm keine Überwindung des Leidens zu erhoffen wäre. Güte und Allmacht werden Gott in der Frage zugemutet, ansonsten würde man sie nicht an ihn richten. Ob die Form der Klage hilfreich ist und Trost spenden kann, können nur diejenigen beantworten, die vom Leid betroffen sind.


title: Notfallseelsorge

text: Zu 1) Dittscheidt bestimmt Notfallseelsorge als eine diakonisch-seelsorgerliche Aufgabe, die er daher als diakonische Seelsorge versteht. Sie sei kirchliches Handeln, das an der Lebenswelt Einzelner und an der Gesellschaft interessiert ist. Der Euphorie in der Notfallseelsorgetheorie stehe der faktische zunehmende Rückzug von Hauptamtlichen aus Dienst- und Rufsystemen gegenüber.


title: Notfallseelsorge

text: Zu 2) Besonders wichtig sind für Dittscheidt die folgenden zwei personal-seelsorgerlichen Kompetenzen von Notfallseelsorgenden: Compassionskompetenz (Mit-Leiden) und mäeutische Kompetenz (Belebung der Glaubenswelt Anderer, die dabei maßgeblich im Zentrum stehen solle). Notfallseelsorge sei kirchlich-prophetisches Handeln im öffentlichen Raum und habe sich daher im Kontext von Psychosozialer Notfallversorgung zu verstehen. Kennzeichnen hierfür sei, dass Notfallseelsorge in einer multiperspektivischen Situation anschlussfähig sein müsse, aber gleichzeitig als originäres Angebot unterscheidbar bleiben müsse.


title: Notfallseelsorge

text: Zu 3) Die Überforderung, die mit der Notfallseelsorge für viele Haupt- und Ehrenamtliche einhergehe, ließe sich durch Ausbildung und Supervision nachhaltig abfedern. Persönliche Grenzerfahrungen wie Erschöpfung und Arbeitsüberlastung dürfen aber nicht dazu führen, weitere Dienstverpflichtungen aufzuerlegen, sondern müssen aus der Sicht von Dittscheidt schlicht akzeptiert werden. Dabei müsse es zu Prozessen neuer Identitäts- und Rollenfindung kommen, die die Möglichkeit eröffnen, eine Aufgabe (unter bestimmten Bedingungen oder auch gänzlich) aufzugeben.


title: Notfallseelsorge

text: Es sei aufgrund der unausgesprochenen Verwerfungen offensichtlich, dass eine Klärung des Notfallseelsorgedienstes nach wie vor ein innerkirchliches Desiderat ist.


title: Notfallseelsorge

text: Boddenberg thematisiert an einem Beispielfall exemplarisch die besonderen Herausforderungen, die sich bei der Notfallseelsorge mit Flüchtlingen ergeben. Eine sehr große Barriere sei die Sprache, insbesondere, wenn sich nur schwer oder gar kein Dolmetscher finden lässt. Unabhängig von der Sprache könne Liebe und Respekt aber auch non-verbal kommuniziert werden. Was hinzukommen kann, seien mehrfache Traumata, das Erleben von Tod, Folter, Mord, Vergewaltigung usw., besonders bei Flüchtlingen aus (Bürger-)Kriegsgebieten. Lange Reisen, in großen Strecken zu Fuß oder auf unsicheren Bootsfahrten, Aufnahmeschwierigkeiten usw. gehören oft zu den biografischen Hintergründen, die die Personen mitbringen. Damit verbunden sind viele Wunden, Ängste und Hoffnung auf ein besseres Leben. Wenn eine solche Person einen Notfall erlebt, wie etwa den Tod des eigenen Kindes, dann könne der Umgang mit dem Toten sehr stark abweichen. In dem Beispielfall wurde eine Zurückführung der Seele durch Tanzen, Singen und Berühren des Verstorbenen versucht. Als dies scheiterte, setzte minutenlanges Weinen und Klagen ein, das sich ins Schreien steigerte. Für diese Bräuche sei bei Polizei und Pflegepersonal wenig Verständnis da gewesen. In Deutschland ist eine Distanz von der Leiche üblich, zumindest bis die Kriminalpolizei ausschließen kann, dass es kein Mord war. Es erweise sich also als besondere Herausforderung, angesichts der kulturellen Unterschiede Wege der gemeinsamen Trauer zu finden.


title: Notfallseelsorge

text: Müller-Lange hält es für die grundsätzliche Aufgabe von Notfallseelsorge, nachhaltige Entlastung zu gewährleisten. Wenn bei Einsätzen Muslime betroffen sind, so könne auch dann Beistand von christlichen Seelsorgenden geleistet werden, allerdings seien Gebete und Rituale weniger sinnvoll. Besonders in städtischen Ballungsräumen von Migranten wachse das Bedürfnis nach muslimischen Ansprechpartnern. Obwohl es keine dem Christentum vergleichbare ausgeprägte Seelsorge-Kultur im Islam gebe, so gehöre es aber durchaus zu den Pflichten von Imamen und Angehörigen, Sterben und Tod mit Koranrezitation und dem Glaubensbekenntnis ("telkin") zu begleiten. Auch DITIB verweise auf die Notwendigkeit von Seelsorge für Muslimen von Muslimen. Durch den gesellschaftlichen Wandel seien nachbarschaftliche und verwandtschaftliche Hilfe nicht mehr selbstverständlich. Dadurch werde die Begleitung durch speziell dafür Ausgebildete notwendig.


title: Notfallseelsorge

text: Müller-Lange beobachtet eine zunehmende Bereitschaft besonders von Laien, für andere Migranten da zu sein. In einem fremden System von Rettungsdiensten, Polizei usw. können Personen mit derselben Muttersprache besser Halt vermitteln als Menschen, die weder die Muttersprache der Betroffenen sprechen, noch mit den Ritualen vertraut sind. Eine Herausforderung für christliche Notfallseelsorgende bestehe darin, die genaue Religionszugehörigkeit der Betroffenen zu identifizieren, um dann aus der Vielfalt verschiedener muslimischer Gruppierungen die richtige Ansprechperson nachzualarmieren. Trotz der hohen Bereitschaft hinsichtlich einer Ausbildung zur Notfallbegleitung seien die Zahlen für eine flächendeckende Rufbereitschaft noch zu gering.


title: Notfallseelsorge

text: Aus interreligiöser Perspektive verweist Müller-Lange noch darauf, dass besonders in Katastrophenfällen stets Menschen aus verschiedenen Kulturen und Religionen betroffen sind. Dabei sei auch zu beobachten, dass Menschen aus unterschiedlichen Kulturen ähnlich auf extreme Ereignisse reagieren, was sich psychologisch als „akute Belastungsreaktion“ oder „posttraumatische Belastungsstörung“ beschreiben lasse. Die Notfallseelsorge sei für diese Bereiche ein erfahrener und weltoffener Gesprächs- sowie Aktionspartner.


title: Notfallseelsorge

text: Auch wenn in der Praxis nur selten Notfallseelsorgende von juristischen Vorschriften betroffen sind, so kommen zumindest folgende Gesetze infrage:


title: Notfallseelsorge

text: Geistliche haben weder die Pflicht, zu schweigen (§ 203 StGB nennt keine Geistlichen), noch die Pflicht, sich an Polizei oder Staatsanwaltschaft zu wenden. Das staatliche Gericht hat nicht zu prüfen, ob ein Geistlicher gegen eine mögliche innerkirchliche Verschwiegenheitspflicht verstößt.


title: Notfallseelsorge

text: Da Ehrenamtliche keine Geistlichen sind, gilt für sie §138 StGB (geplante Straftaten müssen möglichst verhindert werden oder es ist eine Anzeige zu machen). Für Ehrenamtliche gilt Straflosigkeit nur als Berufshelfer von Geistlichen. Die Straffreiheit der Geistlichen beruht auf der Überzeugung des Gesetzgebers, dass Geistliche auch ohne zwangsläufige Anzeige alles in ihrer Macht stehende tun, um drohende Verbrechen zu verhindern.


title: Notfallseelsorge

text: Vom umfassenden Schweigerecht des Geistlichen kann der Betroffene ihn nach staatlichem Recht befreien. Aber auch ohne eine solche Entbindung macht sich der Geistliche nicht strafbar, wenn er ein fremdes Geheimnis offenbart. Differenzierter bewertet das innerkirchliche Recht ein solches Vorgehen. So werden auch Ehrenamtliche der Notfallseelsorge im Bereich der evangelischen Kirche mit einem „besonderen Auftrag zur Seelsorge“ betraut. Sie unterliegen dem Seelsorgegeheimnis und darüber hinaus aber auch dem besonderen Beichtgeheimnis. Letzteres ist „unverbrüchlich“, sodass eine Befreiung durch den Betroffenen nicht möglich ist.


title: Notfallseelsorge

text: Falls ein Seelsorger, der Nicht-Geistlicher ist, in die Situation kommt, dass jemand kurz davor ist, ihm etwas anzuvertrauen, kann darauf hingewiesen werden, dass ein Zeugnisverweigerungsrecht nicht eindeutig besteht (da ein selbstständig agierender Seelsorger kaum als Gehilfe anzusehen ist).


title: Notfallseelsorge

text: Notfallseelsorger sind Einsatzkräfte in einem akuten Notfall, es ist allerdings umstritten ob diese bei der Fahrt zum Einsatzort auch Sonderrechte in Anspruch nehmen dürfen. Ihre Tätigkeit hat nach § 35 StVO üblicherweise keine ausreichende zeitkritische Dringlichkeit, um diese pauschal zu rechtfertigen. Gleichermaßen mag deren Notwendigkeit in seltenen Fällen, wie bei der Abwendung eines drohenden Suizids, geboten erscheinen. Aber insbesondere die Inanspruchnahme der Rettungsgasse bei Verkehrsunfällen ist ein häufiger auftretender Konfliktfall. Daher sind Notfallseelsorger in der Praxis oft auf die Mitnahme durch dafür (unbestritten) berechtigte Fahrzeuge angewiesen. Die psychosoziale Notfallversorgung ist Teil des Katastrophenschutzes, dem (bei gebotener Dringlichkeit) nach § 35 StVO explizit Sonderrechte zustehen. Daher ist die Beantragung einer Ausnahmegenehmigung für Notfallseelsorger nach § 70 StVZO grundsätzlich möglich, wird von den zuständigen Behörden vor Ort jedoch sehr unterschiedlich bewertet.


title: Notfallseelsorge

text: Der rote Kreis im Logo der Notfallseelsorge steht für die Welt mit ihren Nöten, seine Farbe symbolisiert das Blut der Opfer. Vor dem Kreis steht das Sternenkreuz als Symbol aller Christen und Zeichen der Hoffnung. Das Sternenkreuz reicht über den Kreis hinaus in den blauen Bereich, der für den Himmel steht, um zu verdeutlichen, dass auch der christliche Glauben über diese Welt hinausreicht. Das Logo ist rechtlich geschützt.


title: Cornelia Köndgen

text: Sie hatte als Theaterschauspielerin zahlreiche Fest- und Gastengagements, schwerpunktmäßig in Österreich, unter anderem Festengagements am Theater in der Josefstadt, am Schauspielhaus Wien, am Volkstheater Wien und am Landestheater Niederösterreich in St. Pölten. Sie gastierte unter anderem bei den Wiener Festwochen und an den Hamburger Kammerspielen. Im September 1990 spielte sie am Fritz-Remond-Theater in Frankfurt am Main in der Boulevardkomödie "Na und?" von Françoise Dorin an der Seite von Hans-Joachim Kulenkampff, Martha Marbo und Heini Göbel.


title: Cornelia Köndgen

text: Am Landestheater Niederösterreich spielte Köndgen unter anderem die Mutter Phyllis Hogan in der Komödie "Fette Männer im Rock" von Nicky Silver (2006), die Ministerehefrau Mrs. Pamela Willey in der Komödie "Außer Kontrolle" von Ray Cooney (Spielzeit 2006/07) und die Mariedl in der Komödie "Die Präsidentinnen" von Werner Schwab (Spielzeit 2007/08).


title: Cornelia Köndgen

text: Seit 2008 trat Köndgen regelmäßig beim Theatersommer Haag in Niederösterreich auf. Dort spielte sie unter anderem Mrs. Lucretia Otis, die Frau des amerikanischen Botschafters, in "Das Gespenst von Canterville", Duenna/Liese/Schwester Margarete in "Cyrano de Bergerac" (2009) und Squenz/Elfe in "Ein Sommernachtstraum" (2011).


title: Cornelia Köndgen

text: In der Spielzeit 2011/2012 trat Köndgen am Stadttheater Klagenfurt in der Rolle der Mrs. Evelina Strong in der Österreichischen Erstaufführung des Theaterstücks "Süden" von Julien Green auf.


title: Cornelia Köndgen

text: Köndgen übernahm seit den 1970er Jahren auch Filmrollen in Kinofilmen und Fernsehfilmen, später auch in verschiedenen Fernsehserien. Anfangs wurde Köndgen als jugendliche Liebhaberin besetzt, so 1976, an der Seite von Erika Pluhar und Harald Serafin, als Fabrikantentochter Anna Oberholzer in einer Fernsehverfilmung der Musikalischen Komödie "Feuerwerk". 1977 spielte sie in dem Zeitdrama "Eine Jugendliebe" neben Christian Berkel die Rolle der Nanni, die Braut und Jugendliebe eines jungen Soldaten. In dem Fernseh-Zweiteiler "Onkel Silas" (1977) verkörperte sie die 17-jährige Maud, die Alleinerbin eines großen Familienvermögens. In der Mini-Serie "Hiob" (1978/79) spielte sie die junge verwitwete Schwiegertochter Vega.


title: Cornelia Köndgen

text: 1992 war sie in dem österreichischen Spielfilm "Ihr glücklichen Augen", neben Peter Sattmann, in der Rolle der Miranda zu sehen. In dieser Literaturverfilmung, nach einer Erzählung von Ingeborg Bachmann, verkörperte sie eine sehbehinderte junge Frau, die ihren Augenfehler aber als Geschenk des Himmels sieht. In der Tragikomödie "Etwas am Herzen" (1994), spielte sie, erneut neben Erika Pluhar, die Rolle der Professorentochter Gabi. In dem Kinofilm "Die Klavierspielerin" (2001) war sie in der Rolle der Madame Gerda Blonskij zu sehen.


title: Cornelia Köndgen

text: Köndgen hatte Episodenhauptrollen und Nebenrollen in verschiedenen Fernsehserien, unter anderem in "Pfarrerin Lenau" (1990), "Julia – Eine ungewöhnliche Frau" (2000; als von ihrem hundeliebenden Ehegatten vernachlässigte Frau Hackl), "Schloßhotel Orth" (2003, als Frau Dr. Blank), "Der Landarzt" (2010, als schwäbische Ehefrau Claudia Pfleiderer) und "Pastewka" (2011, als Psychiaterin Dr. Karstein). 2012 war sie in der ARD-Fernsehreihe "Tatort" in einer Episodenhauptrolle zu sehen. Sie spielte im Leipziger "" (2012) die Mutter des Mordopfers Annika, die den Tod der Tochter seelisch nicht verkraftet. In der 11. Staffel der österreichischen Krimiserie "SOKO Donau" (2019) übernahm Köndgen eine der Episodenrollen als tatverdächtige Chefin eines Technologieunternehmens.


title: Cornelia Köndgen

text: Cornelia Köndgen ist umfangreich als Rezitatorin mit literarischen Programmen tätig. In ihren selbst zusammengestellten Programmen liest sie schwerpunktmäßig Texte österreichischer Autorinnen wie Ilse Aichinger, Ingeborg Bachmann, Hertha Kräftner und Friederike Mayröcker.


title: Cornelia Köndgen

text: 1995 begann Köndgen eine Ausbildung als Psychotherapeutin; sie arbeitete auch als Therapeutin. Sie ist Mitglied der Akademie des Österreichischen Films.


title: Cornelia Köndgen

text: Köndgen war seit 1977 mit dem österreichischen Liedermacher und Schauspieler Ludwig Hirsch (1946–2011) verheiratet; aus der Ehe ging ein gemeinsamer Sohn (* 1981) hervor.


title: Bupivacain

text: Bupivacain ist ein 1963 eingeführtes Lokalanästhetikum vom Amid-Typ. Der Arzneistoff ist chiral und wird als Racemat eingesetzt. Es hat einen relativ langsamen Wirkungseintritt und eine lange Wirkungsdauer von bis zu 12 Stunden. Es steht auf der Liste der unentbehrlichen Arzneimittel der Weltgesundheitsorganisation.


title: Bupivacain

text: Bupivacain wurde 1963 eingeführt und wird in der Anästhesie, hauptsächlich für rückenmarksnahe Anästhesieverfahren wie die Spinal- oder Periduralanästhesie, angewendet. Wegen der relativ langen Wirkdauer ist diese Substanz in der Allgemeinmedizin eines der am häufigsten angewendeten Lokalanästhetika. Zur Lokalanästhesie in der Zahnmedizin wird es eher selten angewandt, nämlich nur im Rahmen besonders langdauernder Behandlungen und für therapeutische Nervenblockaden in der Schmerztherapie.


title: Bupivacain

text: Bupivacain besitzt die höchste Toxizität aller Lokalanästhetika, die vor allem bei unbemerkter intravenöser Injektion bedeutsam werden kann, aber auch bei verstärkter Resorption aus dem Injektionsgebiet. Insbesondere Herzrhythmusstörungen sind beschrieben worden, die im Gegensatz zu anderen Lokalanästhetika auch vor dem Auftreten von ZNS-Nebenwirkungen auftreten können.


title: Bupivacain

text: Die Empfehlung von Maximaldosen für Lokalanästhetika ist als Versuch zu sehen, exzessive Plasmaspiegel durch Dosisbegrenzung zu vermeiden und dadurch die Inzidenz systemisch-toxischer Zwischenfälle zu reduzieren. Dieses Konzept ist jedoch seit geraumer Zeit Gegenstand heftiger Diskussionen, zumal Maximaldosen mehr oder weniger


title: Bupivacain

text: willkürlich anhand von Daten aus (tier-)experimentellen Untersuchungen bzw. historischen Fallberichten


title: Bupivacain

text: festgelegt wurden. Da aber die nach Injektion von Lokalanästhetika resultierenden Plasmaspiegel von einer Vielzahl pharmakokinetischer, patienten- sowie blockadespezifischer Faktoren beeinflusst werden, bleibt der wahre


title: Bupivacain

text: Nutzen dieser Empfehlungen aus toxikologischer Sicht zumindest fraglich. Zwischenfälle werden unter anderem als Folge einer unbeabsichtigten intravasalen Injektion beobachtet.


title: Bupivacain

text: Bucain (D, A), Carbostesin (D, A, CH), Dolanaest (D, A), Duracain (CH), Carbocaina (I), sowie Generika (D, CH)


title: DB Museum Koblenz

text: Das DB Museum Koblenz ist ein Eisenbahnmuseum, das am 21. April 2001 in Koblenz als erster Außenstandort des Nürnberger Verkehrsmuseums eröffnet wurde. Es wird im Rahmen der Stiftung Bahn-Sozialwerk (BSW) von ehrenamtlichen Mitarbeitern geführt und hat seinen Ursprung in der BSW-Freizeitgruppe zur Erhaltung ehemals in Betrieb befindlicher Eisenbahnfahrzeuge. Der Schwerpunkt liegt auf historischen Lokomotiven der Deutschen Bundesbahn. In der Dauerausstellung befinden sich daneben auch alte Dampflokomotiven und Salonwagen. Bei Sonderveranstaltungen finden außerdem Fahrzeugparaden statt, an denen Fahrzeuge zu sehen sind, welche nicht zu diesem Museumsstandort gehören. Die Ausstellung zeigt unter anderem mehrere Lokomotiven der Baureihen 103, 110/113, E 50, E 44, E 18 und E 16, diverse Diesellokomotiven sowie mehrere Salonwagen des Sonderzugs von Joseph Goebbels, einen Kanzelwagen des Gegenzuges des Henschel-Wegmann-Zuges und den letzten Kanzlerwagen der westdeutschen Bundesregierung.


title: DB Museum Koblenz

text: Insgesamt widmet sich die Ausstellung der elektrischen Traktion und Salonwagen. Allerdings sind auch mehrere Dampf- und Diesellokomotiven ausgestellt, darunter eine unter strengen Denkmalschutz-Auflagen restaurierte Dampflok der Gattung Preußische T 3, die über Jahrzehnte auf einem Kinderspielplatz im Kölner Zoo stand.


title: DB Museum Koblenz

text: Neben wenigen hauptamtlichen Mitarbeitern der Deutschen Bahn Stiftung sind die Mitglieder der BSW-Gruppe zur Erhaltung historischer Schienenfahrzeuge im Museum ehrenamtlich tätig.


title: DB Museum Koblenz

text: Das Museum ist im ehemaligen Ausbesserungswerk für Güterwagen im Stadtteil Neuendorf untergebracht. Die Anlage wurde 1905 im Rahmen der Umgestaltung und Erweiterung des Güterbahnhofs Lützel als Bahnbetriebswerk Koblenz-Lützel erbaut.


title: DB Museum Koblenz

text: Ursprünglich umfasste das Areal einen großen Ringlokschuppen mit zwei Drehscheiben, in dem die Lokomotiven für Güterzüge beheimatet waren, sowie die Wagenhalle, in der bis 1995 Güterwagen instand gesetzt wurden. Nach der Auflösung 1968 beherbergt sie heute die Fahrzeuge des DB Museums Koblenz. Das alte Bahnbetriebswerk wurde in mehreren Abschnitten bis Anfang der 1980er-Jahre abgetragen.


title: DB Museum Koblenz

text: Die Fahrzeuge sind in der ehemaligen Wagenhalle und im Freigelände ausgestellt, die Fahrzeugsammlung umfasst mittlerweile weit über 20 Lokomotiven und Eisenbahnwaggons. Die Schwerpunkte der Ausstellung im Standort Koblenz sind die elektrische Traktion und das Reisen mit der Eisenbahn. Zusätzlich zur Präsentation der Exponate werden diese Themen anhand von Bilddokumenten und Modellen in den Museumsräumen erläutert.


title: DB Museum Koblenz

text: ET 30 014 war das letzte noch erhaltene Exemplar. Da der Zustand bereits bei seiner Ausmusterung so schlecht war, wurde die Einheit schließlich zerlegt. Nur der Triebkopf 430 414 konnte gerettet werden und wurde an die Schienenverkehrsgesellschaft (SVG) abgegeben.


title: DB Museum Koblenz

text: Dem Engagement von Modellbahnbauern aus der BSW-Gruppe verdankt das DB Museum Koblenz gleich vier Einrichtungen: eine Gartenbahn mit einer Spurweite von 5 Zoll im Maßstab 1 : 11, zwei Modellbahnen im Maßstab H0 (Zweileiter-Gleichstrom / TRIX Express) und eine LGB-Gartenbahnanlage. Auf allen Anlagen finden zeitweise Vorführungen statt.


title: DB Museum Koblenz

text: Im Museum gibt es seit 2009 die „5 und 7,25 Zoll-Bahn“, eine Gartenbahnanlage mit einer Spurweite von 127 mm (5 Zoll) und 184 mm (7,25 Zoll). Sie befindet sich auf dem Freigelände am Eingang und fährt von dort zu der Drehscheibe und zurück. Mitte 2009 fiel die Entscheidung, eine feste Gleisanlage zu errichten. Dieses erste Oval in 5 Zoll wurde 2009 zur „Langen Nacht der Museen“ fertiggestellt. Im Frühjahr 2010 wurde die Anlage um ein zweites Bahnhofsgleis sowie um zwei Abstellgleise erweitert. Zum Osterfest 2010 zur 175-Jahr-Feier der Eisenbahn in Deutschland ging die erweiterte Anlage in Betrieb. Im Jahr 2012 ist die Erweiterung auf 300 Meter in Betrieb gegangen. 2015 wurde die Anlage auf das Zweispursystem 5 und 7,25 Zoll umgebaut, seit 2016 können auch Züge der Spurweite 7,25 Zoll in Koblenz fahren.


title: DB Museum Koblenz

text: Die gesamte Streckenlänge beträgt rund 300 Meter. Sie besteht aus zwei verbundenen Wendeschleifen und einem viergleisigen Bahnhof mit drei Abstellgleisen.


title: DB Museum Koblenz

text: An rollendem Material stehen in 5 Zoll die verkleinert nachgebauten Lokomotiven Köf II, Köf III, V 100 und DE 2500, vier Wagen für den Personentransport und auch verschiedene Modelle von Güterwagen in 5 Zoll zur Verfügung. In 7,25 Zoll gibt es 2 Feldbahnloks und 4 Wagen für den Personentransport sowie 2 Bedienwagen.


title: DB Museum Koblenz

text: Der TRIX Express-Club Deutschland e. V. ist ein Verein, dessen Ziel es ist, das Hobby Trix-Express zu erhalten und zu pflegen sowie die Sammelleidenschaft der Trix-Express-Freunde anzuregen und das Modellbahnhobby Trix-Express in Form von Stammtischen und Trix-Tagen weiter zu verbreiten. Seine Vereinsräume sind im DB Museum Koblenz-Lützel untergebracht.


title: DB Museum Koblenz

text: Die LGB-Gartenbahnanlage ist seit 2005 im Betrieb. Sie soll künftig weiter ausgebaut werden und am Ende eine Fläche von über 100 Quadratmetern umfassen.


title: DB Museum Koblenz

text: In dem kleinen Ladengeschäft am Eingang gibt es Modellbahnartikel, Literatur und weitere Kleinigkeiten rund um das Thema Eisenbahn.


title: DB Museum Koblenz

text: Im April 2010 wurden im Rahmen des 175-jährigen Jubiläums der Eisenbahn in Deutschland auf dem Gelände des DB Museums in Koblenz-Lützel Fahrten mit dem 2007 rekonstruierten Adler mit Besuchern durchgeführt.


title: DB Museum Koblenz

text: Auch hat 218 500 den Weg ins Museum gefunden. Von der Baureihe 218 wurden 499 Lokomotiven an die DB geliefert, die Nummer 500 besteht nur aus einem Führerstand, der zu Schulungszwecken benutzt wurde.


title: Blastbeat

text: Ein Blastbeat ist eine Schlagzeug-Technik, die in unterschiedlichen Substilen des Punk (bspw. Hardcore, Crust- und Grindcore) und – davon beeinflusst – in Spielarten des Extreme Metal (besonders Thrash-, Black- und Death Metal) Anwendung findet.


title: Blastbeat

text: Sie besteht aus einer Reihe von Schlägen mit großer Trommel (Bassdrum), kleiner Trommel (Snare) und Becken (Hi-Hat/Ride), die im Klang gewöhnlich die Intensität eines Maschinengewehrs nachahmen sollen. Häufig wird dabei Doublebass-Spiel zur Intensivierung des Effekts eingesetzt.


title: Blastbeat

text: Blastbeats werden gewöhnlich im Tempo von 180 bpm aufwärts, oft wesentlich schneller gespielt. Ein typischer Blastbeat besteht aus abwechselnd gespielten Sechzehntelnoten auf der Bassdrum und der Snare Drum, begleitet von Achtelschlägen auf einem Becken (für gewöhnlich Hi-Hat oder Ridebecken), parallel zur Bassdrum.


title: Blastbeat

text: Durch das hohe Tempo und den häufigen Einsatz von Double Bass stellen präzise ausgeführte Blastbeats für Schlagzeuger zu Beginn eine große physische Belastung dar und erfordern somit viel Übung zur Beherrschung dieser Technik. Es gibt verschiedene Techniken, einen Blastbeat zu spielen. Eine Möglichkeit, einen schnellen Blastbeat zu spielen, ist, den Rebound, also den Rückschlag vom Fell, auszunutzen. Dabei kann man entweder aus dem Handgelenk spielen oder nur mit den Fingern.


title: Blastbeat

text: Die Technik wird oft benutzt, um einen kraftvollen Abschluss zu erzeugen, kann aber auch oft die Grundlage oder den größten Teil eines ganzen Songs ausmachen. Der Blastbeat ist speziell im Death Metal, Black Metal und Grindcore verbreitet und gehört meist zu den prägenden Elementen für den aggressiven und schnellen Charakter dieser Musikrichtungen. Der Blastbeat ist ein grundlegender Bestandteil fast aller extremen Metal-Stile. Bands wie beispielsweise Napalm Death, Dying Fetus und Dark Funeral machen neben unzähligen anderen Bands ausgiebig von ihm Gebrauch.


title: Blastbeat

text: Ein Beispiel für einen sehr einfach gehaltenen Blastbeat ist "Transilvanian Hunger" von der Black-Metal-Band Darkthrone, wo die große Trommel durchgehend gespielt wird und sich bei jedem ihrer Anschläge Hi-Hat und kleine Trommel abwechseln. Der repetitive Schlagzeugrhythmus im /-Takt zieht sich durch das gesamte Lied.


title: Blastbeat

text: Die franko-kanadische Death-Metal-Band Kataklysm ist für ihren ganz eigenen Blastbeat-Stil bekannt, den sie selber "Northern Hyperblast" nennt. Die Bass-Drum- und Hi-Hat-Schläge werden dabei auf den Vierteln ausgeführt, die Snare-Drum-Schläge durchgehend auf Sechzehnteln. Im Fachjargon wird die dazu benötigte Technik auch als "One Handed Roll" oder "Single Handed Roll" bezeichnet und kann mit oder ohne Kontakt des Sticks zur Snare-Rim erfolgen.


title: Blastbeat

text: Als Wegbereiter der Technik werden u. a. Bands wie Asocial ("Asocial Attack", 1982), Dirty Rotten Imbeciles ("Dirty Rotten", 1983) und Heart Attack ("From What I See", 1983) genannt. Infolge der Verschmelzung von Hardcore Punk mit Heavy Metal gelangte der Blastbeat in den Thrash Metal.


title: Blastbeat

text: Bekannte Musiker, die den "Blastbeat" in ihrer Musik nutzen, gelten unter anderem Charlie Benante von Stormtroopers of Death, Mick Harris von Napalm Death und Eric Castro von Nausea. Die Bezeichnung "Blastbeat" tauchte erstmals um das Jahr 1985 auf, als Eric Castro, der Schlagzeuger der Band Majesty (der Vorgänger-Band von Nausea), sich das Pseudonym „Dr. Blastbeat“ gab.


title: Somerset House

text: Somerset House ist ein großes Gebäude, das sich auf der südlichen Seite von The Strand im Zentrum Londons befindet. Es überblickt die Themse in unmittelbarer Nähe zur Waterloo Bridge. Der zentrale Teil des klassizistischen Gebäudes, ein Projekt des Architekten Sir William Chambers, wurde 1776 und 1796 errichtet. Später wurde es um nördliche und südliche Flügel im viktorianischen Stil erweitert. Ein Gebäude gleichen Namens wurde bereits an gleicher Stelle zwei Jahrhunderte vorher gebaut. Der Ostflügel des Gebäudes ist Teil des King’s College London.


title: Somerset House

text: Im 16. Jahrhundert war das Nordufer der Themse zwischen London und Westminster bevorzugter Standort für Residenzen des Adels. 1539 erhielt Edward Seymour, 1. Duke of Somerset, Earl of Hertford, Grundstücke am Chester Place, neben dem Temple Bar, in London von Heinrich VIII. Als sein Nachfolger Eduard VI. 1547 den Thron erbte, wurde Seymour zum Herzog von Somerset und zum Lordprotektor ernannt. 1549 ließ er dort mehrere Häuser abreißen, um sich eine imposante Residenz zu errichten. Dabei nahm er wenig Rücksicht auf angrenzende Gebäude, insbesondere einige Klostergebäude der St.Paul’s Kathedrale, die auf Geheiß Seymours und anderer protestantischer Adliger im Zuge der Auflösung der englischen Klöster beseitigt wurden. Das neue Gebäude war zweistöckig mit einem dreistöckigen Torturm und umschloss einen viereckigen Innenhof. Es war eines der ersten Beispiele der englischen Architektur der Renaissance. Der Architekt des Gebäudes ist unbekannt.


title: Somerset House

text: Bevor es fertiggestellt werden konnte, hatte Seymour sich bereits viele Feinde im Kronrat geschaffen, so dass er den Machtkampf verlor und 1552 im Tower hingerichtet wurde. „Somerset Place“, wie es nun genannt wurde, kam in königlichen Besitz und diente Prinzessin Elizabeth bis zu ihrer Krönung 1558 für einige Jahre als Wohnsitz. Es galt nun offiziell als königlicher Palast. Es dauerte noch lange, bis das Gebäude endgültig fertiggestellt wurde. Noch im Jahr 1598 verzeichnet der Historiker John Stow das Gebäude als „noch nicht fertiggestellt“.


title: Somerset House

text: Anna, Frau Jakobs I., gab der Residenz den Namen „Denmark House“. Sie gab einige teure Anbauten und Verbesserungen in Auftrag. Einige Aufträge erhielt dabei der Architekt Inigo Jones. Zwischen 1630 und 1635 errichtete er eine Kapelle, in der Henrietta Maria von Frankreich, die Frau Karl I., ihre katholische Religion ausüben konnte. Die Kapelle wurde vom Kapuzinerorden betreut und lag an der Südwestecke des großen Innenhofs. Neben der Kapelle befand sich ein kleiner Friedhof. Einige der Grabsteine kann man heute noch sehen, da sie später in die Hauswände eingearbeitet wurden.


title: Somerset House

text: Der Aufenthalt königlicher Bewohner wurde zunächst durch den Englischen Bürgerkrieg unterbrochen. 1649 entschied das Parlament, das Gebäude zu verkaufen, es fand sich jedoch kein Käufer. Allerdings brachte der Verkauf des Interieurs die stattliche Summe von damals 118.000 englischen Pfund. Das Gebäude wurde weiter genutzt. Ein Teil diente als Armeehauptquartier für General Fairfax, dem Oberbefehlshaber der Parlamentsarmee; andere Bereiche dienten verschiedenen Adligen als Unterkunft. 1658 wurde Oliver Cromwells Leichnam im Somerset House aufgebahrt.


title: Somerset House

text: Zwei Jahre später, während der Stuart-Restauration, kehrte Henrietta Maria zurück und begann 1661 mit einem aufwändigen Renovierungsprogramm. Mittelpunkt war eine neue großzügige Hausfront zur Themse nach alten Plänen des im Somerset House 1652 verstorbenen Inigo Jones. Sie kehrte noch vor der Fertigstellung 1665 nach Frankreich zurück.


title: Somerset House

text: Anschließend wohnte dort gelegentlich Katharina von Braganza, die Ehefrau von König Karl II. Während dieser Zeit erlangte der Palast eine gewisse öffentliche Bekanntheit als Keimzelle für katholische Verschwörungen. Der englische Geistliche Titus Oates nutzte dieses Vorurteil und benutzte es für seine erfundene Papisten-Verschwörung. Weiter wurde behauptet, der Mord an Sir Edmund Berry Godfrey, eines der bekanntesten ungeklärten Verbrechen der damaligen Zeit, habe in Somerset House stattgefunden. Die Leiche sei danach aus dem Haus geschmuggelt und in einem Graben bei Primrose Hill abgelegt worden.


title: Somerset House

text: 1685 wurde Somerset House von Sir Christopher Wren renoviert. Nach der Glorious Revolution 1688 begann für die Residenz eine Zeit des Niedergangs, und sie wurde als Unterkunft für Mitglieder des königlichen Hofstaats genutzt. Dies bedeutete damals, dass kaum Geld in die Gebäudeunterhaltung gesteckt wurde und der Zerfall begann.


title: Somerset House

text: Während des 18. Jahrhunderts verschwanden dann auch diese Bewohner, und obwohl die imposanten Themsefassade sogar zweimal von Canaletto während seiner Englandaufenthalte gemalt wurde, verfiel es zusehends. Es wurde als Lagerhaus, Unterkunft für ausländische Würdenträger und als Kaserne genutzt. Schließlich war es so verfallen, dass es 1775 abgerissen wurde.


title: Somerset House

text: In der Mitte des 18. Jahrhunderts wurde Londons Mangel an repräsentativen öffentlichen Gebäuden kritisiert. Ministerien und wissenschaftliche Gesellschaften waren in einer Vielzahl von kleinen Gebäuden über die Stadt verteilt. Gegenüber anderen europäischen Metropolen fühlte man sich nicht genügend repräsentativ ausgestattet. Der Politiker Edmund Burke war der führende Befürworter eines nationalen Bauprogramms, und so verabschiedete das Parlament 1775 ein Gesetz zur „Errichtung und Entwicklung öffentlicher Ämter im Somerset House und Befestigung von Teilen der Themse an den Grenzen des Savoy Hotels“.


title: Somerset House

text: Sir William Chambers wurde für £ 2.000 pro Jahr beauftragt, das neue Somerset House zu planen und zu bauen. Ab 1775 war er die letzten zwei Jahrzehnte seines Lebens mit dem Bau beschäftigt. Auch Thomas Telford, damals noch Steinmetz, später ein bekannter Bauingenieur, arbeitete am Somerset House ebenso wie der Architekt Thomas Hardwick, der seine Lehrjahre dort verbrachte. Später schrieb Hardwick eine Kurzbiografie über William Chambers. 1780 war die Straßenfassade zum Strand fertig. Das Design beruhte auf den alten Plänen von Inigo Jones für die Flussfassade des alten Somerset House.


title: Somerset House

text: Es ist nicht genau bekannt, wie lange die Bauarbeiten dauerten, aber durch den Krieg mit Frankreich kam es zu finanziellen Engpässen und Bauverzögerungen. Als Chambers 1796 starb, vollendete James Wyatt das Gebäude. Es ist bekannt, dass 1801 noch gebaut wurde, und es gibt Hinweise, dass noch 1819 Verschönerungsarbeiten durchzuführen waren. Das Gebäude (ohne den „New Wing“ und das King’s College London hinter dem West- und Ostflügel) hat damals etwa £500.000 gekostet.


title: Somerset House

text: Solange das Ufer der Themse noch nicht befestigt war, konnten kleinere Boote durch drei große Bogentore direkt im Gebäude anlegen.


title: Somerset House

text: So großartig das Gebäude aussah, war es nicht so, wie Chambers es eigentlich geplant hatte. Er wollte zwei zusätzliche Gebäudeflügel westlich und östlich des Innenhofs bauen. Die Kosten hatten dies verhindert. Schließlich wurde 1829 bis 1834 östlich das King’s College London gebaut. Die Grundstücke wurden mit der Auflage verkauft, sich im Aussehen und Stil an Chambers’ Pläne anzunähern. Da in der Stadt Grundstücke rar waren, wurde auch der westliche Teil mit Häusern bebaut, in denen Mitglieder der Admiralität wohnen sollten, die im Südflügel arbeiteten. Zwischen 1851 und 1856 wurden diese Häuser aber wieder abgerissen und ein weiterer Gebäudeflügel erbaut. Noch heute wird dieser Teil als „New Wing“ bezeichnet.


title: Somerset House

text: Das Gebäude beheimatete verschiedene wissenschaftliche Gesellschaften, einschließlich der Royal Academy of Arts, deren Gründung William Chambers vorangetrieben hatte, und weiterhin die Royal Society und die Society of Antiquaries. Die Londoner Universität belegte ebenfalls einige Räume.


title: Somerset House

text: Während des Zweiten Weltkriegs wurde auch Somerset House beschädigt. Neben kleineren Fassadenschäden durch nahe gelegene Explosionen wurden 16 Räume in Südflügel und das Treppenhaus der Rotunde (die Nelson Stairs) komplett zerstört. Weiterhin wurden 27 Räume des Westflügels durch einen direkten Bombentreffer im Oktober 1940 beschädigt. Bis Ende Mai 1941 kam es noch zu geringen Schäden an den Fenstern und den Balustraden.


title: Somerset House

text: Erst 1950 wurde der Schaden am Südflügel repariert, da die Steinmetzarbeiten schwierig waren und Fachleute nach dem Krieg schwierig zu bekommen waren.


title: Somerset House

text: Der Architekt Sir Albert Richardson wurde mit der Rekonstruktion beauftragt, die 1952 für (damals) £84.000 beendet wurden.


title: Somerset House

text: Zu den ersten Regierungsbehörden, die in Somerset House einzogen, gehörte die Admiralität, was zu der Legende führte, dass Horatio Nelson dort zeitweise gearbeitet habe. Dafür gibt es aber keine Belege, obwohl sein älterer Bruder Maurice dort beschäftigt war. Es gibt aber immer noch einen „Nelsonraum“ mit einer Kopie von Nelsons Testament an der Wand.


title: Somerset House

text: Im Verlauf der nächsten Jahrhunderte wechselten verschiedene öffentliche Behörden wie Einwohnermeldeamt, Archive, Labore und insbesondere Steuerbehörden. Diese belegten bis in die 1970er Jahre einen Großteil von Somerset House. 2004 wurde überlegt, ob der damals gegründete Oberste Gerichtshof Großbritanniens in den New Wing einziehen sollte. Man entschied sich aber dagegen.


title: Somerset House

text: Gegen Ende des 20. Jahrhunderts entwickelte sich Somerset House zu einem Zentrum der bildenden Kunst. Das Courtauld Institute of Art, einschließlich der Courtauld Gallery, die eine wichtige Gemäldesammlung Alter Meister und Impressionisten besitzt, hat hier ihren Sitz. Der Innenhof wurde als Parkplatz für Regierungsangestellte benutzt, und die Flussterrasse wurde für die Öffentlichkeit geöffnet. Im Gebäudeteil mit Ausblick auf die Themse befindet sich ein Besucherzentrum mit audiovisueller Ausstellung über die Gebäudegeschichte. Dort findet man auch die offizielle Staatsbarke des Bürgermeisters sowie einen Souvenirladen und ein Café.


title: Somerset House

text: Die Gilbert Collection mit ihrer Kunstgewerbesammlung und die "Eremitage-Räume", in denen Leihgaben der Eremitage in St. Petersburg gezeigt wurden, fand man ebenfalls dort. The letzte Eremitage-Ausstellung fand 2007 statt: Die Gilbert Collection schloss 2008, die Sammlung zog 2009 ins Victoria and Albert Museum um. Die Ausstellungsräume von Somerset House werden heute für Wechselausstellungen genutzt.


title: Somerset House

text: Im Winter wird der Innenhof zu einer Eislauffläche umgebaut, während dort im Sommer Fontänen betrieben werden. Auch Konzerte werden dort abgehalten.


title: Somerset House

text: Somerset House wird gelegentlich als Kulisse für Film und Fernsehen benutzt. Neben Silvestershows wurde dort unter anderem eine Folge der Fernsehserie "Spooks" gedreht und Somerset House dabei zum Buckingham Palace umgebaut.


title: Somerset House

text: 2008 war Somerset House einer der Schauplätze des Filmdramas "Die Herzogin" mit Keira Knightley und Ralph Fiennes. Ebenfalls 2008 wurden dort Szenen des Guy-Ritchie-Streifens "Sherlock Holmes" (2009) mit Jude Law und Robert Downey Jr. gedreht und im selben Jahr für den Liebesfilm "Liebe auf den zweiten Blick" mit Dustin Hoffman und Emma Thompson. Im Frühjahr 2015 fanden dort Dreharbeiten für den Actionfilm "London Has Fallen" (2016) statt.


title: Hauenstein (Pfalz)

text: Hauenstein, im örtlichen Dialekt „Hääschde“ genannt, ist die gemessen an der Einwohnerzahl fünftgrößte Ortsgemeinde des rheinland-pfälzischen Landkreises Südwestpfalz. In dem als "Schuhdorf" bekannten Luftkurort hat auch die gleichnamige Verbandsgemeinde ihren Verwaltungssitz. Hauenstein ist gemäß Landesplanung als Grundzentrum ausgewiesen.


title: Hauenstein (Pfalz)

text: Die Gemeinde liegt im südlichen Pfälzerwald, dem deutschen Teil des Wasgaus an dessen nördlichen Rand. Sie befindet sich in Osten des Landkreises Südwestpfalz. Nachbargemeinden sind - im Uhrzeigersinn - Wilgartswiesen, Spirkelbach, Schwanheim, Erfweiler, Dahn, Hinterweidenthal und eine zu Spirkelbach gehörende Exklave.


title: Hauenstein (Pfalz)

text: Unmittelbar nordöstlich des Siedlungsgebiets an der Grenze zu Wilgartswiesen erstreckt sich der 336,3 Meter hohe Neding und westlich von ihm – ebenfalls an der Gemeindegrenze – der 324 Meter hohe Mischberg. Südlich der Bebauung erheben sich der Weimersberg (), der Soldatenkopf, der "Benz", der Hohe Kopf (), an der Grenze zu Erfweiler der Winterberg () sowie der Meter hohe "Mittel-Schachen" und an der Grenze zu Schwanheim der 455,7 Meter hohe Hühnerstein.


title: Hauenstein (Pfalz)

text: Durch den Ort fließt etwa von Süd nach Nord die Queich, die in der südlichen Waldgemarkung von Hauenstein entspringt, sich weiter abwärts zu einem der Hauptabflusssysteme der Pfalz entwickelt und in den Rhein mündet. Kurz vor Erreichen der Bebauung durchfließt sie den "Paddelweiher". Mitten im Siedlungsgebiet der Ortsgemeinde mündet von rechts der Gillenbach in diese, weiter nordöstlich folgt von links der "Mischbach". Ganz im Osten der Gemarkung nimmt sie von rechts den "Steinbach" auf, der größtenteils die Gemarkungsgrenze zu Spirkelbach und in seinem Oberlauf die Grenze zu Schwanheim bildet.


title: Hauenstein (Pfalz)

text: Durch den Westen der Gemeindegemarkung verläuft die Wasserscheide zur Lauter. In diesem Bereich entspringt unter anderem der Mühlenbach, der nach rund hundert Metern die Grenze zu Dahn bildet, ehe er auf das Gemeindegebiet von Hinterweidenthal übersetzt. Etwas weiter nördlich befindet sich der Hirtenbach, der von rechts den "Hauensteinerbach" und das "Schwemmwasser" aufnimmt; letzteres befindet sich lediglich in seinem unmittelbaren Mündungsbereich auf der Gemeindegemarkung. Im Südwesten der Gemarkung bildet für die ersten rund 200 Meter seines Verlaufes der Langenbach die Grenze zu Erfweiler, der ebenfalls über die Lauter entwässert.


title: Hauenstein (Pfalz)

text: Das Klima besitzt angesichts der etwas größeren Höhe zwar nicht die Mildheit der Rheinebene, zeichnet sich aber dank der im Norden querliegenden Berge der Frankenweide durch sehr gemäßigte Winter aus. Der umgebende Wald sorgt für ausreichende Niederschläge, welche die Sommer ausgeglichen gestalten und im Herbst zu hohen Erträgen bei Esskastanien und Speisepilzen führen.


title: Hauenstein (Pfalz)

text: Erstmals erwähnt wird Hauenstein im Jahr 1345 in einer Urkunde zur pfälzischen Kirchengeschichte. Von 1798 bis 1814, als die Pfalz Teil der Französischen Republik (bis 1804) und anschließend Teil des Napoleonischen Kaiserreichs war, war Hauenstein in den Kanton Dahn eingegliedert. 1815 wurde der Ort Österreich zugeschlagen. Bereits ein Jahr später wechselte Hauenstein in das Königreich Bayern. Ab 1818 war der Ort Bestandteil des Landkommissariat Pirmasens, das 1862 in ein Bezirksamt umgewandelt wurde.


title: Hauenstein (Pfalz)

text: Bekannt wurde das Dorf durch die Schuhfertigung, die vom ausgehenden 19. Jahrhundert an das Leben der Menschen in Hauenstein bestimmte. Nach dem Vorbild des 20 km entfernten Pirmasens (1857) wurde 1886 die erste Schuhfabrik eröffnet; Gründer waren die Brüder Carl-August und Anton Seibel. Schon 1890 machte Anton Seibel sich mit einer zweiten Fabrik selbstständig. Zahlreiche weitere Unternehmer folgten. Bis 1914 entstanden 14 Schuhfabriken, die damals 1140 Menschen beschäftigten. 1961 gab es den Höchststand 36 Fabriken. Dann war der Boom zu Ende. Bis zur Gegenwart überdauert hat lediglich eine einzige Schuhfabrik.


title: Hauenstein (Pfalz)

text: Im Gegensatz zum wenige Kilometer entfernten evangelisch geprägten Darstein, das 1930 als erste deutsche Gemeinde bei einer Reichstagswahl einen Stimmenanteil von 100 % für die NSDAP auswies, stimmte von der überwiegend katholischen Bevölkerung Hauensteins zu dieser Zeit lediglich ein außergewöhnlich kleiner Teil für die Nationalsozialisten. Noch bei der Reichstagswahl am 5. März 1933 erreichte die NSDAP in Hauenstein lediglich 4,8 Prozent, während die gemeinsame Liste aus Zentrum und Bayerischer Volkspartei auf 92,6 Prozent kam. Dies war reichsweit das beste Ergebnis einer nicht-nationalsozialistischen Partei in Gemeinden mit über 1000 Einwohnern.


title: Hauenstein (Pfalz)

text: 1939 wurde Hauenstein in den Landkreis Pirmasens (seit 1997 "Landkreis Südwestpfalz") eingegliedert. Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde die Gemeinde innerhalb der französischen Besatzungszone Teil des damals neu gebildeten Landes Rheinland-Pfalz. Im Zuge der ersten rheinland-pfälzischen Verwaltungsreform wurde Hauenstein Sitz der neu geschaffenen gleichnamigen Verbandsgemeinde.


title: Hauenstein (Pfalz)

text: Im Zuge der Industrialisierung stieg die Einwohnerzahl Hauensteins ab dem 19. Jahrhundert stark an. 1886 zählte der Ort 683 Einwohner und im Jahr 1913 bereits 1900. 1961 lebten 4406 Menschen in Hauenstein. Ab Ende der 1960er Jahre war zunächst ein Rückgang der Einwohnerzahl zu beobachten. Seit der Jahrtausendwende stagniert sie bei rund 4000.


title: Hauenstein (Pfalz)

text: 2012 waren 72,9 % der Einwohner katholisch und 13,5 % evangelisch. Die übrigen gehörten einer anderen Religion an oder waren konfessionslos. Die Katholiken gehören zum Bistum Speyer, die Protestanten zur Evangelischen Kirche der Pfalz (Protestantische Landeskirche).


title: Hauenstein (Pfalz)

text: Angesichts der Verteilung der beiden großen christlichen Konfessionen überwiegen die katholischen Sakralgebäude. Die Kapelle St. Katharina im spätgotischen Stil stammt aus dem Jahre 1512. Die Kirche St. Bartholomäus wurde in den Jahren 1787 und 1788 errichtet und bewahrt Bilder sowie Heiligen&shy,figuren, die noch aus dem Mittelalter stammen. Die Pfarrkirche Christ-König wurde 1933 unter dem Architekten Albert Boßlet erbaut.


title: Hauenstein (Pfalz)

text: Das Kloster der Unbeschuhten Karmelitinnen wurde 1958 eröffnet; es betrieb eine Kerzenmanufaktur und eine Hostienbäckerei. Da 2022 nur noch sieben Schwestern im Kloster lebten, entschieden sie, ihre Klostergemeinschaft 2023 aufzulösen und in ein anderes Karmelkloster umzuziehen.


title: Hauenstein (Pfalz)

text: Der Gemeinderat in Hauenstein besteht aus 20 Ratsmitgliedern, die bei der Kommunalwahl am 26. Mai 2019 in einer personalisierten Verhältniswahl gewählt wurden, und dem ehrenamtlichen Ortsbürgermeister als Vorsitzendem.


title: Hauenstein (Pfalz)

text: Michael Zimmermann (CDU) wurde am 15. August 2019 Ortsbürgermeister von Hauenstein. Bei der Direktwahl am 26. Mai 2019 war er mit einem Stimmenanteil von 53,16 % für fünf Jahre gewählt worden. Zimmermanns Vorgänger, Bernhard Rödig (FDP), war nach 15 Jahren Amtszeit nicht erneut angetreten.


title: Hauenstein (Pfalz)

text: Offizielle Partnerschaften pflegt die Gemeinde mit Chauffailles (Département Saône-et-Loire, Frankreich) seit 1970 sowie mit Csenger (Komitat Szabolcs-Szatmár-Bereg, Ungarn) seit 2004. Inoffizielle Verbindungen bestehen mit Steinegg (Südtirol, Italien), Saint-André-de-la-Marche (Maine-et-Loire, Frankreich) – gehört seit 2016 zur Gemeinde Sèvremoine –, La Walck (Unterelsass, Frankreich) und San Marco di Pascoli (Italien).


title: Hauenstein (Pfalz)

text: Die Ruine der Burg Backelstein ist als Denkmalzone ausgewiesen; an ihr haben Reste mittelalterlicher Wehranlagen überdauert. Hinzu kommen insgesamt elf Einzelobjekte, die unter Denkmalschutz stehen, darunter die Katholische Pfarrkirche Christkönig und das Deutsche Schuhmuseum. Letzteres wurde 1996 eröffnet. Es behandelt darüber hinaus das Thema Schuhe allgemein und zeigt unter anderem die „größten Lederschuhe der Welt“ mit der Größe 248 sowie den „größten Schuh der Welt“ mit der Größe 1041.


title: Hauenstein (Pfalz)

text: Das "Schusterdenkmal" weist auf das Schusterhandwerk als Grundlage der Hauensteiner Schuhmanufakturen hin. In der "Gläsernen Schuhfabrik" findet eine Schauproduktion statt, an der die Besucher die Möglichkeit besitzen, sich zu beteiligen.


title: Hauenstein (Pfalz)

text: Die Ortsgemeinde liegt im Naturpark Pfälzerwald, der wiederum zum Biosphärenreservat Pfälzerwald-Vosges du Nord gehört. Auf Gemarkung von Hauenstein befinden sich insgesamt acht Naturdenkmale, darunter der Neding mit "Felsentor" und "Nedingfelsen" sowie der "Burghalder", der "Backelstein" und der "Kreuzfelsen" samt Aussichtspunkt.


title: Hauenstein (Pfalz)

text: Zudem existiert "Der Felsen", der die nördliche Ortseinfahrt durch den großen Felsdurchbruch bildet. Darüber hinaus ist Hauenstein Bestandteil des Klettergebiets Pfälzer Wald.


title: Hauenstein (Pfalz)

text: Seit 2002 zielt die Initiative des "Verbandes der Deutschen Schuhindustrie in Rheinland-Pfalz", der seinen Sitz in Pirmasens hat, darauf ab, vor Ort alle vier Jahre die "Deutsche Schuhkönigin" zu wählen, die von einer Schuhprinzessin unterstützt wird. In Abweichung von der Vorgabe war das 2006 gewählte Duo bis 2011 im Amt, das dann bundesweit ausgeschrieben wurde. Am 11. September 2011 wurden die neuen sogenannten „Schuhhoheiten“ gekürt; neben der Deutschen Schuhkönigin gibt es seither zwei Schuhprinzessinnen.


title: Hauenstein (Pfalz)

text: Im Süden der Gemarkung stehen vier Rittersteine. Ritterstein 214 "Queich-Ursprung" markiert die Quelle der Queich. 218 "Ruine Karolingisches Gehöft, 750–850, jetzt im Weiher" verweist auf eine einstige karolingische Siedlung, die im Paddelweiher versunken ist. 219 "Burghalder Fels" markiert das gleichnamige Felsenriff. 220 "Backelstein – Fruehmittelalterliche Holzburg" weist auf die Existenz der Burg Backelstein hin.


title: Hauenstein (Pfalz)

text: Der bekannteste Sportverein aus Hauenstein ist der SC Hauenstein. Zudem existieren die Boulefreunde Hauenstein, denen 2008 der Aufstieg in die Pétanque-Bundesliga gelang. Darüber hinaus verfügt Hauenstein über eine Ortsgruppe des Pfälzerwald-Vereins, die 2014 mit der Eichendorff-Plakette ausgezeichnet wurde.


title: Hauenstein (Pfalz)

text: Die letzte noch produzierende Schuhfabrik Hauensteins ist die Josef Seibel Schuhfabrik, welche heute in vierter und fünfter Generation vom Urenkel und der Ururenkelin des Firmengründers geführt wird. Andere Schuhfabriken mussten rezessionsbedingt ihre Produktion einstellen. Viele verlegten sich auf den Schuhhandel. An den ungefähr 40 verkaufsoffenen Sonntagen von März bis Oktober laden rund ein Dutzend Geschäfte mit mehr als einer halben Million Paar Schuhe die Interessenten zur Anprobe. Zudem war Hauenstein Sitz der 1934 gegründeten "Wasgau Packaging GmbH", ehe diese 2009 von Schumacher Packaging übernommen wurde. Im Herbst wirbt außerdem die örtliche Gastronomie mit pfälzischen Edelkastanien- und Wildgerichten.


title: Hauenstein (Pfalz)

text: Hauenstein wird durch die Bundesstraße 10 erschlossen, die knapp nördlich des Ortes vorbeiführt und den Ort mit Pirmasens sowie Landau verbindet. Ursprünglich streifte sie den nordwestlichen Siedlungsrand, ehe die Trasse im Zuge der Errichtung von Ortsumgehungen nach Norden verlegt wurde. Die "Landesstraße 495" zweigt von dieser ab und führt mitten durch den Ort bis nach Völkersweiler. Die Kreisstraße 38 stellt eine Verbindung nach Wilgartswiesen her.


title: Hauenstein (Pfalz)

text: Parallel zur B 10 verläuft die in diesem Bereich 1875 eröffnete Bahnstrecke Landau–Rohrbach der DB. Der Bahnhof Hauenstein befindet sich am nordwestlichen Siedlungsrand und ist betrieblich zum Haltepunkt zurückgestuft worden. Der 2010 in Betrieb genommene Haltepunkt "Hauenstein Mitte", der der besseren Erschließung Hauensteins dient, befindet sich jedoch auf der Gemarkung der Nachbargemeinde Wilgartswiesen; aus diesem Grund hatte letztere lange Zeit Widerstand gegen dessen Bau geleistet, da sie um den Fortbestand ihres eigenen Bahnhofs gefürchtet hatte.


title: Hauenstein (Pfalz)

text: Gegen Ende des 20. Jahrhunderts begann der Tourismus, die Schuhindustrie als Hauptwirtschaftszweig der Gemeinde abzulösen. Auf diese Weise ist der Luftkurort Hauenstein inzwischen zur klassischen Freizeitregion geworden, die sowohl für aktive als auch lediglich Erholung suchende Urlauber vielfältige Angebote bereithält. Neben der Natur im Pfälzerwald bieten Ort und Umgebung ein dichtes Netz von Erholungsmöglichkeiten mit Privat- und Hotelzimmern, Ferienwohnungen und regionaler Gastronomie.


title: Hauenstein (Pfalz)

text: Hauenstein liegt an der Deutschen Schuhstraße, am Prädikatswanderweg Pfälzer Waldpfad, der von Schweigen-Rechtenbach bis nach Kaiserslautern verläuft sowie an einer Nebenroute des Pfälzer Keschdeweges und am Höcherbergweg, der von Niederwürzbach bis nach Böchingen verläuft und der mit einem rot-weißen Balken markiert ist. Zudem liegt die Gemeinde an der Route eines Wanderweges, der mit einem blau-gelben Balken markiert ist und unter anderem die Verbindung mit Lauterecken und Sankt Germanshof schafft. Ein weiterer ist mit einem roten Punkt markiert und führt von Hertlingshausen bis südlich von Bobenthal unmittelbar an die Grenze zu Frankreich und einer, der mit einem gelb-roten Balken markiert ist, der eine Verbindung mit dem Wellbachtal sowie nach Rülzheim herstellt. Hinzu kommt ein solcher, der mit einem gelben Punkt gekennzeichnet und durch die Waldgemarkung verläuft; er stellt eine Verbindung mit Fischbach bei Dahn sowie mit dem Kettrichhof her.


title: Hauenstein (Pfalz)

text: Vor Ort existieren außerdem insgesamt fünf "Hauensteiner Schuhwanderwege" vom Ort in die umgebenden Wälder und zahlreiche weitere Wanderwege zu den Hütten im Pfälzerwald, vor allem der "Hauensteiner Schusterpfad" und der "Zwicktritschenweg". Zudem ist die Gemeinde Ausgangspunkt des Queichtalradweg, der nach Germersheim führt, darüber hinaus liegt die Ortsgemeinde am Pirminius-Radweg, der von Wilgartswiesen nach Hornbach verläuft. In der Vergangenheit lag Hauenstein außerdem am Westpfalz-Wanderweg. Im äußersten Süden der Gemarkung befindet sich das Wanderheim Dicke Eiche; näher am Siedlungsgebiet liegt die Paddelweiher-Hütte.


title: Hauenstein (Pfalz)

text: Die "Marienschule" als Grundschule sowie die "Wasgauschule" als Realschule plus, die Hauptschul- oder Realschulabschluss anbietet, decken die Grundversorgung ab. Die nächsten Gymnasien befinden sich in Annweiler und Dahn. Zudem ist Hauenstein Standort zweier Kindertagesstätten, nämlich "St. Elisabeth", das sich seit 2018 in kommunaler Trägerschaft befindet und "St. Hedwig", das unter katholischer Trägerschaft steht. Letztere fungiert als Bewegungskindergarten und erhebt den Anspruch die vorschulische Erziehung zu ermöglichen.


title: Zierenberg

text: Zierenberg ist eine Kleinstadt im nordhessischen Landkreis Kassel. Die Stadt ist ein staatlich anerkannter Erholungsort.


title: Zierenberg

text: Zierenberg liegt im Habichtswälder Bergland im Naturpark Habichtswald. In diesem Bergland befindet sich die Kernstadt auf etwa 242 (an der "Untermühle") bis (am Hang des "Großen Schreckenbergs") im Zierenberger Grund, dem von der Warme durchflossenen Talabschnitt zwischen Hohem Dörnberg () im Südosten und Großem Bärenberg () im Südwesten. Nordwestlich schließt sich, auch als Teil des Berglandes, der Malsburger Wald an.


title: Zierenberg

text: Zierenberg grenzt im Norden an die Gemeinde Breuna, im Osten an die Gemeinden Calden, Ahnatal und Habichtswald sowie im Südwesten und Westen an die Stadt Wolfhagen (alle im Landkreis Kassel). Wenige Kilometer südsüdwestlich der Kernstadt liegt eine durch einen nur wenige hundert Meter breiten und an die Stadt Wolfhagen grenzenden Ausläufer der Gemeinde Habichtswald vom Hauptteil des Zierenberger Gebiets getrennte Stadtgebiet-Exklave mit den beiden Stadtteilen Burghasungen und Oelshausen. Dieses Gebiet ist im Nordosten und Osten von der Gemeinde Habichtswald, im Süden von der Gemeinde Schauenburg und im Westen und Nordwesten von der Stadt Wolfhagen umgeben (alle im Landkreis Kassel).


title: Zierenberg

text: Zur Stadt gehören neben der Kernstadt Zierenberg die Stadtteile Burghasungen, Escheberg, Hohenborn, Laar mit Rangen, Oberelsungen und Oelshausen. Zudem gehören der Weiler Friedrichsaue sowie die nebeneinander liegenden Weiler Heilerbach und Friedrichstein zu Zierenberg.


title: Zierenberg

text: Zierenberg wurde im späten 13. Jahrhundert gegründet und diente dem hessischen Landgrafen Heinrich I. zur Sicherung seiner Herrschaft im oberen Warmetal. Die älteste bekannte schriftliche Erwähnung von Zierenberg erfolgte unter dem Namen "Thirberg" bzw. "Thirberch" im Jahr 1298.


title: Zierenberg

text: Im Jahre 1293 wurde mit dem Bau der Kirche begonnen. 1298 erhielt Zierenberg die Stadtrechte. Das von Heinrich Brant um 1450 errichtete Rathaus ist das älteste datierte gotische Fachwerkhaus in Hessen. Das Schloss Escheberg wird seit seinem Bau um 1530 von Angehörigen der Familie von der Malsburg bewohnt. Zierenberg war Verwaltungssitz des landgräflich-hessischen Amts Zierenberg und während der Zeit des napoleonischen Königreichs Westphalen (1807–1813) des Kantons Zierenberg. In Kurhessen bestand das Justizamt Zierenberg und ab 1866 das preußische Amtsgericht Zierenberg.


title: Zierenberg

text: Im Zuge der Gebietsreform in Hessen wurde zum 1. Dezember 1970 die bis dahin selbständige Gemeinde Laar auf freiwilliger Basis eingegliedert. Am 31. Dezember 1970 schlossen sich Escheberg und Hohenborn der Stadt Zierenberg an. Burghasungen, Oberelsungen und Oelshausen folgten am 1. Februar 1971. Für alle nach Zierenberg eingegliederten Gemeinden wurden Ortsbezirke mit Ortsbeirat und Ortsvorsteher nach der Hessischen Gemeindeordnung gebildet.


title: Zierenberg

text: Die folgende Liste zeigt im Überblick die Territorien, in denen Zierenberg lag, bzw. die Verwaltungseinheiten, denen es unterstand:


title: Zierenberg

text: Nach den Erhebungen des Zensus 2011 lebten am Stichtag dem 9. Mai 2011 in Zierenberg 6595 Einwohner. Darunter waren 136 (2,1 %) Ausländer, von denen 63 aus dem EU-Ausland, 42 aus anderen Europäischen Ländern und 34 aus anderen Staaten kamen. (Bis zum Jahr 2019 erhöhte sich die Ausländerquote auf 5,4 %.) Nach dem Lebensalter waren 1071 Einwohner unter 18 Jahren, 1499 zwischen 18 und 49, 1488 zwischen 50 und 64 und 1536 Einwohner waren älter. Die Einwohner lebten in 2901 Haushalten. Davon waren 831 Singlehaushalte, 834 Paare ohne Kinder und 942 Paare mit Kindern, sowie 252 Alleinerziehende und 39 Wohngemeinschaften. In 606 Haushalten lebten ausschließlich Senioren/-innen und in 1902 Haushaltungen leben keine Senioren/-innen.


title: Zierenberg

text: Am 28. September 2014 wurde Stefan Denn (SPD) mit 56,2 % der Stimmen, gegen drei Gegenkandidaten, im ersten Wahlgang für eine zweite Amtsperiode wiedergewählt, nachdem er bereits am 14. September 2008 mit 50,9 % auch im ersten Wahlgang gewählt worden war. Sein Vorgänger, den er am 1. Januar 2009 ablöste, war Jürgen Pfütze, der in einer Stichwahl am 10. Oktober 2002 mit einem Stimmenanteil von 58,6 % zum dritten Mal wiedergewählt worden war. Denn trat am 1. November 2020 nicht mehr zur Wahl an. Neuer Bürgermeister ab dem 1. Januar 2021 ist Rüdiger Germeroth, der mit 74,1 % der Stimmen im ersten Wahlgang gewählt worden war.


title: Zierenberg

text: Der von der Stadtverordnetenversammlung am 26. April 2021 für die Legislaturperiode 2021–2026 gewählte und aus zehn ehrenamtlichen Stadträten und dem Bürgermeister bestehende Magistrat setzt sich wie folgt zusammen:


title: Zierenberg

text: Auf dem Gudenberg standen einst zwei Burgen. Die obere Burg wurde von den Groppe von Gudenberg, die untere von den Wolff von Gudenberg bewohnt. Zwischen der Frau des Groppe und Eckhard Wolff von der unteren Burg entspann sich ein Liebesverhältnis, das die Frau trotz Ermahnungen des Groppe nicht gewillt war zu beenden. Er schwor Rache. Als kurze Zeit später die Burgen von Landgraf Heinrich I. belagert wurden, sorgte, nur um seinem Nachbarn zu schaden, der Groppe dafür, dass seine eigene Burg eingenommen werden konnte. Nun war es ein Leichtes für die Truppen des Landgrafen, von dort aus auch die untere Burg zu erobern. Der Landgraf ließ beide Burgen zerstören und sie wurden nicht wieder aufgebaut.


title: Zierenberg

text: Die Einwohner der Dörfer Rohrbach, Lutzewarthen und Hilleboltzen hatten Landgraf Heinrich bei der Einnahme der Gudenburgen geholfen. Als Dank beschenkte er sie großzügig mit Land im Umkreis des Bärenbergs und der Gudenberge. Sie verließen nun ihre Dörfer und bauten aus den Steinen der zerstörten Gudenburgen auf diesem Land die Stadt Zierenberg.


title: Zierenberg

text: In der Nähe des inzwischen wüsten Zierenberger Dorfes Rohrbach fließt ein kleiner Bach, der Heiligenborn heißt, weil die Rohrbacher in ihm ihre Kinder taufen ließen. Hierher verirrte sich der spätere hessische Landgraf Heinrich, genannt Kind von Brabant. Er war mit acht Jahren in das nahe Kloster Hasungen geschickt worden, wo er sich mit dem Sohn eines Köhlers angefreundet hatte. Eines Tages versuchten Heinrich und sein Freund, ein Eichhörnchen im Wald zu fangen. Dabei verloren sie sich aus den Augen und Heinrich verirrte sich im Wald. Die Suche nach dem Jungen verlief erfolglos. Früh am nächsten Morgen machte sich der Köhler mit seinem Hund auf, um auf eigene Faust zu suchen. Er fand Heinrich schließlich an einer Eiche beim Heiligenborn schlafend vor. Zum Dank holte Heinrichs Mutter Sophie von Brabant den Köhler als Stallmeister auf ihr Schloss nach Marburg.


title: Zierenberg

text: Eines Nachts, als ein Zierenberger Schäfer seine Herde am Krambeul eingepfercht hatte, fiel ihm in der Nähe ein geheimnisvolles Licht auf. Als er sich näherte, sah er eine Jungfrau, die schweigend auf eine Stelle am Boden deutete. Der Schäfer verstand sofort und begann, an der Stelle zu graben. Tatsächlich fand er einen Kessel voller Reichtümer, den er überglücklich nach Hause bringen wollte. Der Kessel war aber zu schwer, um ihn zu tragen. „Hilf Gott“ entfuhr es dem Schäfer, als er versuchte, den Kessel hochzuheben. Sofort waren alle Schätze, der Kessel, das Licht, das Loch und auch die Jungfrau verschwunden und der Schäfer stand allein in der Nacht.


title: Zierenberg

text: Der König der Wichtel lebte mit seinem Volk am Dörnberg. Eines Tages entdeckte er ein schönes Zierenberger Mädchen, das dort Blumen pflückte. Sofort verliebte er sich in die Schöne und bat sie, ihn zu heiraten. Da Wichtel aber Heiden sind, lehnte sie sein Angebot ab. Der Wichtelkönig versprach nun, die Ehe durch einen Priester schließen zu lassen. Nun konnte das Mädchen nicht mehr ablehnen. Der Wichtelkönig ließ nun eilig eine riesige Kirche bauen und empfing dort die Braut in der Johannisnacht zur Trauung. Diese war geblendet von der Pracht, die der König hatte auffahren lassen, gleichzeitig wurde ihr aber mulmig zumute, denn alles erschien ihr kalt und seelenlos in der Kirche. Als der Priester sie nun fragte, ob sie die Frau des Wichtelkönigs werden wolle, konnte sie nicht anders, als mit „Nein“ zu antworten. Unter Donnern und Blitzen erstarrte die Kirche zu einem Felsen, den man immer noch am Dörnberg bei Zierenberg sehen kann und der Wichtelkirche heißt.


title: Zierenberg

text: Eines Abends wurden die Zierenberger durch lautes Tosen erschreckt. Als sie die Ursache des Lärms finden wollten, sahen sie, dass der wilde Jäger, der dazu verdammt ist, bis zum jüngsten Tag durch die Lüfte zu jagen, auf einem weißen Pferd mit über 100 kläffenden Hunden über die Stadt hinwegfegte. Als man sein weißes Pferd am nächsten Morgen an den Gudenbergen weiden sah, eilten einige Männer hinauf, um es zu fangen. Es war aber ganz plötzlich verschwunden.


title: Zierenberg

text: Auf einem hohen Basaltkegel im Warmetal vor den Toren Zierenbergs stand einst die Malsburg, von der sich die Familie der Nachkommen der Burgherren folgende Geschichte erzählt. Ein Edelmann namens Otto hatte sich unter Karl dem Großen bei der Eroberung des Brunsbergs in Westfalen durch besonderen Mut hervorgetan. Zum Dank deutete Karl auf einen Hügel in der Ferne und erlaubte Otto, sich hier eine Burg zu bauen. Otto zog nun los, um den Berg zu besehen. Als Karl ihn später fragte, wie es auf dem Berg aussehe, zeigte ihm Otto drei weiße Blüten, die er dort von einem Dornenbusch mitgenommen hatte. Karl teilte nun Ottos Schild in zwei Hälften. Eine sollte einen Löwen tragen und die andere die drei Blüten. Das ist bis heute das Wappen der Familie von der Malsburg geblieben.


title: Zierenberg

text: Ein Zierenberger Schäfer weidete einst seine Tiere am Schartenberg, als ihm eine weiße Jungfrau begegnete, die auf eine schöne Blume deutete, die der Schäfer pflückte. Sofort tat sich im Boden ein Spalt auf, in dem der Schäfer unvorstellbare Mengen an Gold fand. Gierig stopfte er sich die Taschen damit voll und raffte so viel, wie er nur tragen konnte, zusammen. Als er den Heimweg antrat, schloss sich der Berg wieder hinter ihm und all sein Gold war verschwunden, denn er hatte das Kostbarste achtlos vergessen – die schöne Blume.


title: Zierenberg

text: In den Ruinen der Schartenburg liegt ein Schatz, den drei arme Zierenberger Männer gefunden hatten. Um ihn zu bergen, mussten sie zuerst eine Leiter bauen, mit der sie auf den Turm der Burg steigen konnten. Dort band sich einer der Männer ein Seil um den Bauch, an dem er sich in den Turm herablassen konnte. Er blickte nun in den Turm und sah ein bodenloses, dunkles Loch vor sich, das ihn mit Schrecken erfüllte. „Und sollte ich all mein Lebtage ein armer Tagelöhner bleiben, so steige ich nicht in diesen Turm“, rief er. Die drei Männer kehrten um, und der Schatz liegt noch immer im Turm.


title: Zierenberg

text: Bei den Gudenbergen gibt es ein Flurstück, das „Markt“ genannt wird, denn dorthin mussten die Bauern aus Oberelsungen vor langer Zeit ihre Abgaben bringen, die dann von Leuten ihrer Grundherren, den Adligen Wolff von Gudenberg, dort abgeholt wurden.


title: Zierenberg

text: Zierenberg liegt an der Bahnstrecke Volkmarsen–Vellmar-Obervellmar mit dem jeweils nahen Zierenberger Tunnel und dem Warmetalviadukt "(Zierenberger Viadukt)". Die Bahnstrecke ist Teil des Netzes der nordhessischen RegioTram Kassel, die seit dem 10. Dezember 2006 zwischen Wolfhagen und Kassel verkehrt. Außerdem wird Zierenberg von der NVV-Linie RB4 bedient.


title: Zierenberg

text: Des Weiteren verläuft durch die Zierenberger Gemarkung die Bundesautobahn 44 (Dortmund–Kassel), die über die Anschlussstelle "Zierenberg" an der Bundesstraße 251 beim Stadtteil Burghasungen zu erreichen ist.


title: Leopold Gratz

text: Leopold Gratz (* 4. November 1929 in Wien-Ottakring; † 2. März 2006 in Wien-Landstraße) war Politiker der Sozialdemokratischen Partei Österreichs. Er fungierte als Mitglied des Bundesrates, Abgeordneter zum Nationalrat, geschäftsführender Klubobmann des SPÖ-Parlamentsklubs, Unterrichtsminister, Bürgermeister von Wien, Außenminister und Nationalratspräsident.


title: Leopold Gratz

text: Leopold Gratz wurde als Sohn eines Bankangestellten geboren. Er arbeitete bereits in seiner Jugend aktiv in verschiedenen Organisationen der SPÖ mit und gehörte unter anderem der Gründergeneration des VSStÖ nach 1945 an. Er studierte an der Universität Wien Rechtswissenschaften (abs.jur., später Mag.jur.), seine berufliche Tätigkeit begann er 1952 im Sozialministerium. 1953–1963 war er als Sekretär im "Klub der Sozialistischen Abgeordneten und Bundesräte" tätig.


title: Leopold Gratz

text: Im Jahr 1963 wurde Leopold Gratz einer der beiden Zentralsekretäre der SPÖ und Mitglied des Bundesrates. 1966 wurde er erstmals als Abgeordneter zum Nationalrat gewählt. Gemeinsam mit Hannes Androsch, Heinz Fischer und Karl Blecha zählte Gratz ab 1967 zu den „Kronprinzen“ um den Parteivorsitzenden Bruno Kreisky. In den Jahren 1970 und 1971 war Gratz, der die Funktion des SPÖ-Zentralsekretärs bei seiner Berufung in die Bundesregierung Kreisky I zurücklegte, Bundesminister für Unterricht und Kunst, danach wechselte er wieder in den Nationalrat und war von 1971 bis 1973 geschäftsführender Klubobmann des SPÖ-Parlamentsklubs.


title: Leopold Gratz

text: Nach einer nicht wunschgemäß ausgegangenen Volksbefragung über den Sternwartepark und seine geplante teilweise Verbauung und dem darauf folgenden Rücktritt von Bürgermeister Felix Slavik befand sich die Wiener SPÖ in einer Krise. Der mit 44 Jahren für einen Politiker damals ausgesprochen junge Leopold Gratz sollte die Partei aus dieser Krise führen (siehe Landesregierung und Stadtsenat Gratz I). Bei der Gemeinderatswahl vom Oktober 1973 errang Gratz für die SPÖ das bis heute beste Ergebnis seit 1945, bei dem er die Zweidrittelmehrheit im Rathaus nur um ein einziges Mandat verfehlte (siehe Gratz II). Bei den Gemeinderatswahlen 1978 (siehe Gratz III) und 1983 (siehe Gratz IV) konnte er die absolute Mehrheit der SPÖ sichern. Gemessen an Gratz’ Wahlerfolgen und seiner Amtszeit gilt er bis heute als erfolgreichster Bürgermeister der Bundeshauptstadt.


title: Leopold Gratz

text: Die unter Felix Slavik begonnenen Projekte Neue Donau mit Donauinsel (fertiggestellt 1988) und UNO-City (eröffnet 1979; Gratz war in New York österreichischer Verhandlungsleiter für den UNO-Standort Wien) wurden weitergeführt; die ersten Teilstrecken der seit 1969 in Bau befindlichen neuen Wiener U-Bahn nahmen ab 1978 den Betrieb auf. In der Inneren Stadt war Gratz für die definitive Gestaltung bis dahin provisorischer Fußgängerzonen, insbesondere 1974 der Kärntner Straße und des Grabens, verantwortlich. Gratz und der von ihm 1973 als Finanzstadtrat berufene Hans Mayr errichteten 1974 die Wien Holding. Der Kurpark Oberlaa wurde nach der Wiener Internationalen Gartenschau 1974 zum öffentlichen Park. 1980 ging die Hauptkläranlage Wien in Betrieb. 1980 wurde der Jewish Welcome Service Vienna zur Betreuung in der NS-Zeit geflüchteter jüdischer Wienerinnen und Wiener und ihrer Nachkommen gegründet. 1982 wurde vom Duo Gratz-Mayr der Wiener Wirtschaftsförderungsfonds, heute Wirtschaftsagentur Wien genannt, geschaffen.


title: Leopold Gratz

text: 1973 wurde Gratz erster Präsident des später umstrittenen Clubs 45, der von den beiden Kreisky-"Kronprinzen" Hannes Androsch und Leopold Gratz ins Leben gerufen wurde. Versammlungsort war die von Udo Proksch geleitete Konditorei Demel, ein ehemaliger k.u.k. Hofzuckerbäcker am Kohlmarkt.


title: Leopold Gratz

text: Überschattet war die Amtszeit von Gratz von Skandalen im Dunstkreis der SPÖ: dem Bauring-Skandal und dem AKH-Skandal, dem bis dahin größten österreichischen Bauskandal. Auch der Einsturz der Reichsbrücke im Jahr 1976 und die Misere um das Rinter-Müllzelt fallen in Gratz’ Amtszeit. Der Karikaturist der konservativen Wiener Tageszeitung "Die Presse", Gustav Peichl, zeichnete neben Gratz gelegentlich ein Sektglas. Erhard Busek, in den Stadtsenaten Gratz II bis IV ÖVP-Stadtrat bzw. Vizebürgermeister, erinnerte sich 2014, dass Gratz bereits um 8 Uhr früh Gin trank, und kommentierte dies in seinen Memoiren mit dem Satz "Irgendwo muss das beim Wiener Bürgermeister erblich sein …".


title: Leopold Gratz

text: Im Jahr 1975 war Gratz der beliebteste österreichische Politiker und wurde vom "TIME"-Magazin unter jene 150 Menschen gereiht, die weltweit größte Popularität genossen. 1979 holte Gratz den ehemaligen Fernsehdirektor Helmut Zilk als Kulturstadtrat in den Stadtsenat. 1983 sicherte er dem noch weitgehend unbekannten Michael Häupl einen wählbaren SPÖ-Listenplatz für die Gemeinderatswahl 1983. Er baute damit seine eigenen Nachfolger auf.


title: Leopold Gratz

text: 1984 übergab er nach elf Jahren sein Amt als Wiener Bürgermeister an Helmut Zilk. Er wechselte als Abgeordneter zum Nationalrat wieder in die Bundespolitik und war bis 1986 Außenminister in der Bundesregierung Sinowatz. Da er sich im Frühjahr 1986 während des Wahlkampfs um das Bundespräsidentenamt wegen dessen nationalsozialistischer Vergangenheit stark gegen den ÖVP-Kandidaten Kurt Waldheim exponiert und vor der drohenden Isolation durch westliche Staaten gewarnt hatte ("siehe: Waldheim-Affäre"), trat er unmittelbar nach dessen Wahl vom Amt als Leiter des Außenministeriums zurück.


title: Leopold Gratz

text: Nach den Nationalratswahlen im Herbst 1986 wurde Leopold Gratz zum Nationalratspräsidenten gewählt, formal das zweithöchste Amt im Staat.


title: Leopold Gratz

text: 1989 wurde Gratz neuerlich als Beteiligter in zwei Skandalen genannt. Am Beginn der Nationalratssitzung am 25. Jänner gab er seinen Rückzug aus der österreichischen Politik bekannt und erklärte, seine Entscheidung "ist eine persönliche und sie ist politisch begründet".


title: Leopold Gratz

text: Er war in den Fall Lucona verwickelt. Seine Freundschaft mit Udo Proksch, einst Liebkind der Wiener Gesellschaft und Gastgeber des von Gratz mitgegründeten Clubs 45, wurde ihm zum politischen und juristischen Stolperstein. Der Strafprozess gegen Proksch endete 1992 mit einem Schuldspruch wegen sechsfachen Mordes (siehe Lucona-Affäre); Gratz wurde 1993 wegen falscher Zeugenaussage zu einer Geldstrafe verurteilt. Gratz war, damals Außenminister, Mitte der 1980er Jahre als Zeuge für Proksch aufgetreten und hatte der österreichischen Botschaft in Bukarest die Weisung erteilt, zur Entlastung seines Freundes Papiere zu beschaffen, die sich allerdings als Fälschungen herausstellten.


title: Leopold Gratz

text: Auch in der Noricum-Affäre wurde Gratz als ehemaliger Außenminister angeklagt, im Noricum-Prozess aber 1993 ebenso wie der frühere Bundeskanzler Fred Sinowatz vom Verdacht des Amtsmissbrauchs und des Beitrags zur Gefährdung der Neutralität freigesprochen.


title: Leopold Gratz

text: Auch nach seinem Ausscheiden aus der österreichischen Politik blieb Gratz vorerst in seiner UNO-Tätigkeit als Präsident der Internationalen Konferenz zu Kambodscha ("ICK International Conference on Kampuchea"), mit der er viele Jahre hindurch die Interessen von Landminenopfern vertrat.


title: Leopold Gratz

text: Gratz blieb bis zu seinem Tod Mitglied des Präsidiums der SPÖ Wien. Als Ehrenvorsitzender der SPÖ nahm er nur noch als Ehrengast an Parteitagen teil.


title: Leopold Gratz

text: 2005 trat Gratz aus dem Bund Sozialdemokratischer Akademiker aus, dessen Präsident er von 1973 bis 1990 gewesen war, nachdem dieser in einem Historikerbericht die „braunen Flecken“ dieser Organisation aufgearbeitet hatte. Gratz war in seiner Jugend Schüler in einer Nationalsozialistischen Eliteschule (NAPOLA) gewesen, war im Bericht aber selbst nicht belastet worden. Dennoch gab er als Austrittsgrund an, der Bericht sei "einseitig" gewesen.


title: Leopold Gratz

text: Leopold Gratz verstarb am 2. März 2006 im Wiener Krankenhaus Rudolfstiftung an den Folgen eines Herzinfarkts. Er wurde am 16. März 2006 im Rahmen eines staatlichen Begräbnisses unmittelbar neben der Bundespräsidentengruft in einem Ehrengrab auf dem Wiener Zentralfriedhof (Gruppe 14C, Grab Nr. 54B) beigesetzt.


title: Swiss Policy Research

text: Swiss Policy Research ("SPR"), bis zur Umbenennung im Mai 2020 Swiss Propaganda Research, ist eine seit 2016 bestehende Website, die sich selbst als „Forschungs- und Informationsprojekt zu geopolitischer Propaganda in Schweizer und internationalen Medien“ bezeichnet. Die Inhalte werden von Journalisten und Wissenschaftlern als verschwörungstheoretisch eingeordnet. Der Betreiber der Website bleibt anonym und ein Bezug zur Schweiz wurde in Frage gestellt.


title: Swiss Policy Research

text: In zwei angeblichen „Studien“ waren 2016 die "Neue Zürcher Zeitung" und 2017 das Schweizer Radio DRS, also genau jene zwei Nachrichtenquellen, welche sich in der Schweiz auch laut Umfragen durch die höchste Glaubwürdigkeit auszeichnen, als Propaganda abzuwerten versucht worden.


title: Swiss Policy Research

text: Ein wissenschaftlicher Wert lasse sich nicht erkennen, so Vinzenz Wyss, methodisch würden diese „Studien“ der komplexen Fragestellung sicher nicht gerecht, wenn sich die Analyse wie im Fall des SRF nur auf einen Tag und einen Inhalt beziehe. Der Medienwissenschaftler Stephan Ruß-Mohl hält diese „Studien“ ihrerseits für Propaganda, es sei unseriös, wenn angebliche „Wissenschaftler“ anonym bleiben wollten. „Das geht gar nicht, jedenfalls nicht in einem Land wie der Schweiz“. Er habe Zweifel, ob es sich um Forscher handle.


title: Swiss Policy Research

text: Während der Covid-19-Pandemie erschien „Fakten zu Covid-19“. Die zusammengestellten Quellen sollten zeigen, dass die Covid-19-Erkrankung mit einer Influenza (Grippe) vergleichbar sei und somit die Massnahmen der Pandemiebekämpfung unverhältnismässig seien. Diese Informationen verwendete beispielsweise auch ein deutscher Oberregierungsrat im Innenministerium in deutschlandweit versendeten Thesen, der daraufhin wegen privater Meinungsäußerungen unter Verwendung behördlicher Symbole vom Amt suspendiert wurde.


title: Swiss Policy Research

text: Unter Kontakt erklärt der Betreiber von SPR, dass er anonym bleiben möchte, um „potentiellen Repressionen“ zu entgehen. Auch die vermeintlichen „Forschungsberichte“ werden anonym veröffentlicht.


title: Swiss Policy Research

text: In einer Studie der Universität Zürich aus dem Jahr 2017 über Medienstrukturen in der Schweiz werden „sechs der am meisten diskutierten alternativen Medien analysiert“. Laut Daniel Vogler vom "Institut für Kommunikationswissenschaft und Medienforschung der Universität Zürich" „greifen sie auf Verschwörungstheorien zurück“. Weiter schreibt Vogler über die Seite Swiss Propaganda Research, dass sie „als pseudowissenschaftliches Medienforschungsprojekt“ auftrete.


title: Swiss Policy Research

text: Die deutsche Tagesschau kritisierte 2017 unter dem Titel „Desinformation statt seriöser Forschung“, dass die Seite seriös wirke, Medienforscher jedoch Mängel an der Herangehensweise sehen würden. Es sei unklar, wer hinter den Studien stehe.


title: Swiss Policy Research

text: Der Journalist Felix E. Müller schrieb 2018 in der NZZ am Sonntag: „Wir müssen keine Bühne für deutsche Streitereien bieten“ und schätzt ein, dass die Website mit unhaltbaren Behauptungen gegen die hiesigen Medien schiesst und sich weigere, offenzulegen, wer dahintersteckt. Wer die Schweiz mit Denkmustern aus Deutschland verstehen wolle, lande auf dem Holzweg. Die Medien in der Schweiz hätten eine vergleichsweise gute Akzeptanz und er führt mehrere Belege dafür an. Er sieht darin einen Grund, weshalb in der Schweiz im Unterschied zu Deutschland kaum ein Biotop von alternativen Medien existiere. Es würden zwar auf der Schweizer Bühne Debatten ausgetragen, die in Deutschland konzipiert worden seien. Die breite Masse des Publikums in der Schweiz erreiche man damit offensichtlich nicht.


title: Swiss Policy Research

text: Patrick Gensing stellte im April 2020 im ARD-Faktenfinder richtig, dass die Behauptung der Einführung einer Coronaviruszensur per Gesetz in Dänemark durch Swiss Propaganda Research nicht der Wahrheit entspricht, sondern sich das „Gesetz zur Änderung von Straf-, Rechtspflege- und Ausländergesetz“ hauptsächlich gegen Kriminalität in Zusammenhang mit der Coronaviruskrise richtete und keinerlei Umsetzung von Zensur darin erkennbar war.


title: Swiss Policy Research

text: Die Journalistin Andrea Haefely kritisierte im Mai 2020 in der Zeitschrift Beobachter: „Die Website Swiss Propaganda Research unterstellt den Schweizer Medien das, was sie selber tut: Die Leser mit fragwürdigen Informationen zu füttern.“ Wie viel Schweiz tatsächlich in der Site stecke, sei unklar. Die Tatsache, dass der hierzulande nicht gebräuchliche Buchstabe ß ganze 529 mal auftauche, spräche eher dafür, dass deutsche Kreise am Werk seien.


title: Swiss Policy Research

text: Der Journalist Kurt Pelda schätzte im Mai 2020 im Tages-Anzeiger ein, dass durch die Coronakrise auch Swiss Propaganda Research deutlich mehr Zulauf erhalten hat. Demonstranten misstrauen der Regierung und der Presse, Inspiration holen sie bei den «alternativen Medien» im Internet, wozu SPR gehöre. Entsprechendes Material wurde auf einer Demonstration in Zürich verteilt. Pelda wirft der Website vor, „besonders üble Propaganda über den Krieg in Syrien“ zu verbreiten. So behaupte SPR, dass die dortigen Chemiewaffenangriffe inszeniert worden seien, obwohl UNO-Untersuchungen das Gegenteil bewiesen hätten.


title: Swiss Policy Research

text: Der Bayerische Rundfunk bemerkte im Juni 2020 zur Arbeit von SPR: „Sie betreiben selektive Quellenarbeit und verkürzen Studienergebnisse. Stattdessen sammeln der oder die Urheber Links aus verschiedenen, teils nicht vertrauenswürdigen Quellen und ändern ihre Aussagen, ohne die Gründe dafür transparent zu machen. Das entspricht nicht den Qualitätsstandards von Wissenschaft oder Journalismus – ebenso wenig wie die als ‚Studien‘ bezeichneten Dokumente zur Medienkritik.“


title: Swiss Policy Research

text: Matthias Bärlocher von nau.ch schrieb Anfang November 2021, dass «Swiss Policy Research» dafür berüchtigt sei, „Zitate aus dem Zusammenhang zu reissen“.


title: Swiss Policy Research

text: 77 Prozent der Abrufe seien 2017 aus Deutschland erfolgt. Laut dem Statistikdienstleister Alexa stammten im Juni 2019 64,7 Prozent der Seitenaufrufe aus Deutschland, im Juli 74 Prozent. Im November 2020 stammten 30 Prozent der Seitenaufrufe aus den USA,


title: ŠK Slovan Bratislava

text: Der Športový klub Slovan Bratislava, kurz ŠK Slovan Bratislava oder einfach nur Slovan Bratislava (im deutschen Sprachraum selten auch "Slovan Pressburg/Preßburg"), ist ein Fußballverein aus der slowakischen Hauptstadt Bratislava. Der Verein ist slowakischer Rekordmeister und Rekordsieger im slowakischen Fußballpokal. Auch in der tschechoslowakischen Fußballmeisterschaft und im tschechoslowakischen Fußballpokal war Slovan Bratislava die erfolgreichste slowakische Mannschaft. Der Verein gewann 1969 den Europapokal der Pokalsieger im Endspiel gegen den FC Barcelona.