title: Pegmatit

text: Wichtige Beispiele sind der zwei Kilometer lange und 45 bis 60 Meter mächtige Bikita-Pegmatit in Simbabwe, der zu den größten Lagerstätten von Lithium, Cäsium und Beryllium der Welt gehört. Im Altai-Gebirge in der Mongolei existiert ein 20 bis 70 Kilometer breiter Schwarmgürtel, in dem sich auf einer Länge von rund 450 Kilometern zahlreiche Pegmatitfelder und Schwärme aufreihen. Hier werden besonders Lagerstätten der Seltene-Erden-Metalle abgebaut. Die Pegmatite von Bancroft (Ontario) und die riesigen Lagerstätten von Rössing in Namibia werden besonders wegen ihres Gehaltes an Uran abgebaut.


title: Holger Schwiers

text: Nach seiner Ausbildung an der Hochschule für Darstellende Kunst in Hamburg bekam Schwiers diverse Engagements, unter anderem am Deutschen Schauspielhaus. Zu seinen Rollen gehörten der "Koch" in Bertolt Brechts "Mutter Courage", "Kreon" in "Medea" nach Jean Anouilh und "Lerse" in Goethes "Götz von Berlichingen". Er tritt auch im Tourneetheater "das ensemble" seiner Schwester Ellen Schwiers auf, zuletzt 2009 in der Titelrolle des Jedermann. Auf der Bühne ist er auch als Regisseur tätig, so z. B. bei Max Frischs "".


title: Holger Schwiers

text: Daneben trat Holger Schwiers in diversen Fernsehproduktionen auf, darunter "Alle meine Töchter" (wiederkehrend als "Veit Kofler"), "Aus heiterem Himmel", "Der Landarzt", "Der Bulle von Tölz" (jeweils gemeinsam mit seiner Schwester Ellen Schwiers und seiner Nichte Katerina Jacob) und zwei Filme der Reihe "Polizeiruf 110".


title: Holger Schwiers

text: Als Synchronsprecher lieh er seine Stimme ausländischen Kollegen wie Samuel L. Jackson "(Tödliche Weihnachten)", Ray Winstone ("Letzte Runde" und "King Arthur"), Delroy Lindo "(Minnesota)", Jean-Paul Zehnacker (Serie "Die Insel der dreißig Tode") und Ted Lange (Serie "Love Boat") sowie der Figur "Gonza" im Animefilm "Prinzessin Mononoke". Als Dialogautor und Synchronregisseur hatte Schwiers u. a. die deutsche Fassung der Filme "Blair Witch Project" und "Thirteen Days" sowie des TV-Dreiteilers "Die Nebel von Avalon" zu verantworten.


title: General of the Air Force

text: General of the Air Force, oder informell "Fünf-Sterne-General", ist der höchste Rang in der US Air Force und wurde in dieser Form nur an eine Person vergeben. Er entspricht dem Rang eines Feldmarschalls der Wehrmacht und hat den NATO-Rangcode OF-10.


title: General of the Air Force

text: Vergleichbare Ränge existieren ebenfalls in den Armeen von Russland (und der Sowjetunion), Frankreich und einigen anderen Ländern – siehe: Marschall. Das Äquivalent der US Navy ist der Fleet Admiral, bei der US Army der General of the Army.


title: General of the Air Force

text: Einziger Inhaber des Dienstgrades – für den selbiger auch geschaffen wurde – war Henry H. Arnold. Arnold war unter dem "Chief of Staff of the Army" George C. Marshall seit 1940 der Kommandeur der "US Army Air Forces", den damaligen Luftstreitkräften der US-Streitkräfte, die erst 1947 eine unabhängige Teilstreitkraft wurden. Am 14. Dezember 1944 schuf der US-Kongress durch das Public Law 482 den Dienstgrad des "General of the Army", der schließlich am 23. März 1946 endgültig gesetzlich verankert wurde. Dieser Fünf-Sterne-Dienstgrad war notwendig um in der transatlantischen Zusammenarbeit den britischen "Field Marshals" und dem "Marshal of the Royal Air Force" rangmäßige Äquivalente gegenüberstellen zu können. Arnold wurde am 21. Dezember 1944 zum "General of the Army" ernannt und schied 1946 aus dem Dienst aus. Nachdem die US-Luftstreitkräfte seit 1947 eine eigenständige Teilstreitkraft in Form der "US Air Force" bildeten, bewilligte der US-Kongress den Dienstgrad eines "General of the Air Force", der am 7. Mai 1949 an den pensionierten Henry Arnold verliehen wurde. Arnold war seitdem der einzige Inhaber dieses Dienstgrades. Er verstarb am 15. Januar 1950.


title: General of the Air Force

text: Die Insignien des Fünf-Sterne-Generals sind fünf in einem pentagonalen Muster angeordnete Sterne, deren Ecken sich berühren. Darüber befindet sich das Große Staatssiegel der Vereinigten Staaten.


title: General of the Air Force

text: In der französischen Armée de l’Air trägt ein "Général d’armée airienne" fünf Sterne, ist aber dem General in anderen Armeen gleichgestellt.


title: General of the Air Force

text: In der britischen Royal Air Force gibt es den Marshal of the Royal Air Force, in der italienischen Aeronautica Militare den Generale d'Armata Aerea die dem "General of the Air Force" entsprechen. Diese werden nur im Kriegsfall vergeben.


title: General of the Air Force

text: Im spanischen Ejército del Aire gibt es den Capitán General und in der türkischen Hava Kuvvetleri den Mareşal, die ebenfalls dem NATO-Rangcode OF-10 angehören.


title: Stefan Büsser

text: Stefan Christian Büsser (* 4. März 1985 in Zürich) ist ein Schweizer TV-Moderator, Comedian und Podcaster.


title: Stefan Büsser

text: Büsser schloss 2004 seine Lehre als Kaufmännischer Angestellter bei der Ringier AG in Zürich ab. Danach arbeitete er als Praktikant zuerst für die Schweizer Illustrierte und danach im Teilzeit-Pensum bis 2008 bei der Boulevardzeitung Blick. Als „Blick“-Büsser war er in der Rolle des Gonzo-Praktikanten erstmals einem nationalen Publikum aufgefallen. Seine Reportagen mit Paris Hilton, Michael Jackson und anderen Prominenten machten ihn schweizweit bekannt. Parallel baute er zusammen mit Sascha Wanner eines der ersten Internetradios der Schweiz, Radio Unique, auf. Aus einem Keller im aargauischen Ort Jonen sendeten sie jede Woche in verschiedenen Formaten ihre Musik- und Talkshows.


title: Stefan Büsser

text: Ab 2005 war Büsser zudem als Moderator bei Radio Top in Winterthur zu hören. Er moderierte dort zuerst im Tagesprogramm und danach als Morgenshow-Moderator.


title: Stefan Büsser

text: 2008 wechselte er zum Zürcher Sender Energy Zürich, wo er zuerst im Tagesprogramm zu hören war. Nach dem Abgang von Jonathan Schächter übernahm Büsser die Abendsendung „Energy Downtown“, die er bis Frühling 2016 moderierte. Seit 2016 hat Büsser beim nationalen Sender SRF 3 seine eigene Mittags-Show „Büsser am Mittag“. Zusammen mit seinem Produzenten Manuel Rothmund sendet er jeweils Dienstag–Donnerstag von 12 bis 15 Uhr live aus Zürich in die ganze Schweiz. Ende August 2021 sendet Stefan Büsser das letzte Mal aus dem SRF 3 Studio. Donnschtig-Jass wird er weiterhin moderieren.


title: Stefan Büsser

text: Neben seinen Aktivitäten beim Radio entwickelte Büsser eigene Comedy-Programme. 2011 feierte sein erstes Soloprogramm „Der Büsser“ im Zürcher Club Kaufleuten Premiere. Es folgte eine kleine Schweizer Tournee, bevor er 2013 sein nächstes Programm, „AU(R)A“, präsentierte. In dem Stück thematisierte Büsser auch erstmals öffentlich seine Krankheit Cystische Fibrose. Es folgten Auftritte im nationalen Fernsehen, unter anderem bei „Giacobbo/Müller“ und „Comedy aus dem Labor“. Von 2017 bis 2021 war Büsser mit seinem Soloprogramm „Masterarbeit“ unterwegs, in dem er auch seine Videos zur Fernsehsendung „Der Bachelor“ verarbeitete.


title: Stefan Büsser

text: Während seiner Zeit beim Radio war Büsser auch immer wieder für Fernseh-Produktionen im Einsatz. So moderierte er unter anderem beim "Elite Model Look Contest" und war in diversen Comedy-Shows zu sehen. Für die regionalen TV-Sender duellierte er sich 2016 mit Sänger Baschi in der „Barilla Kochshow“ und unterlag im Finale.


title: Stefan Büsser

text: Von 2017 bis 2020 moderierte Büsser die Swiss Music Awards. In den Jahren 2017 und 2018 stand er zusammen mit Alexandra Maurer auf der Bühne, 2019 moderierte er den Anlass erstmals alleine. Die Show wurde bis 2018 aus dem Zürcher Hallenstadion gesendet und kommt seit 2019 aus dem Kultur- und Kongresszentrum Luzern (KKL).


title: Stefan Büsser

text: 2018 war Büsser zudem in der Dokumentation „Mission Imbüssible“ zu sehen. Zusammen mit seinem Radioproduzenten Manuel Rothmund war er während zwei Wochen im Balkan auf der Spurensuche der Spieler der Schweizer Fussballnationalmannschaft mit Migrationshintergrund. Auch die Schweizer Entscheidungsshow des Eurovision Song Contest moderierte Büsser im Jahr 2018 zusammen mit Sven Epiney. Beim Finale des ESC war Büsser 2017 mit Micky Beisenherz und 2018 mit Jonny Fischer für den satirischen Zweitkanalton zuständig.


title: Stefan Büsser

text: Büsser hat diverse Podcasts lanciert. Neben "Comedymänner (Quotenmänner)", dem Satire-Podcast mit Michael Schweizer und Aron Herz, und dem Fussball-Podcast "Ehrenrunde" hat er Ende Oktober 2020 den Podcast "Hockdown" zur Corona-Pandemie gestartet. Der Podcast lief bis im Mai 2021, Gesprächspartner war Daniel Koch, ehemaliger Leiter der Abteilung «Übertragbare Krankheiten» beim Bundesamt für Gesundheit.


title: Stefan Büsser

text: Im Jahr 2017 wurde Büsser zum „Beliebtesten Zürcher“ gewählt und spendete seine Gewinnsumme den Hilfswerken von Pfarrer Sieber.


title: Realpräsenz

text: Die Realpräsenz bezeichnet in der christlichen Theologie die Lehre, dass Leib und Blut Christi in der Eucharistie wahrhaft gegenwärtig seien.


title: Realpräsenz

text: Realpräsenz bedeutet, dass in der Substanz von Brot und Wein Jesus Christus mit seinem Leib und seinem Blut real gegenwärtig ist. Die sinnlich erfassbaren Bestandteile (Akzidenz) von Brot und Wein bleiben unverändert. Mit der rituellen Einverleibung wird die Vorstellung der Kirche als Leib Christi zum Ausdruck gebracht. Mit Leib ist die ganze Person, Leib und Geist gemeint. Sie bedeutet keine Abgrenzung von einem Verzehrten (wie es der mit einem Festmahl gefeierte Sieg über eine Jagdbeute wäre), sondern eine Verbindung mit ihm.


title: Realpräsenz

text: Erste Ansätze für die Vorstellung der Realpräsenz gehen auf Ignatius von Antiochien (gest. im 2. Jh. n. Chr.) zurück, der bezugnehmend auf das 6. Kapitel des Johannes-Evangeliums die leibliche Gegenwart Christi in der Eucharistie gegen gnostische und doketische Ansichten verteidigte.


title: Realpräsenz

text: Augustinus vertiefte das Verständnis des realsymbolischen Charakters der eucharistischen Zeichen und bezeichnete das „Sakrament“ als "signum, figura, similitudo" („Zeichen, Gestalt, Ähnlichkeit“) der Wirklichkeit Christi.


title: Realpräsenz

text: Durch veränderte Denkweisen, besonders die Abkehr von der platonischen Urbild-Abbild-Analogie, kam es im 9. Jahrhundert zwischen Paschasius Radbertus und Ratramnus von Corbie zum 1. Abendmahlsstreit, der die Kontroverse zwischen Symbolismus, also einem rein zeichenhaften Verständnis (wobei die zeichenhafte Beziehung zweier Objekte anders als im Platonismus nicht mehr als „real“ aufgefasst wird), und Realismus, also einer realistischen Auffassung von der wirklichen Gegenwart Christi, vorbereitete.


title: Realpräsenz

text: Die Spannungen kamen allerdings erst im 11. Jahrhundert im 2. Abendmahlsstreit zum Durchbruch. Im Zentrum der Auseinandersetzungen stand Berengar von Tours, der die wirkliche Gegenwart geistig verstand und von den materiellen Gaben trennen wollte.


title: Realpräsenz

text: Auf der Lateransynode von 1059 wurde Berengars Lehre abgelehnt und die Realpräsenz bekräftigt. Ein Erklärungsmodell für die zu seiner Zeit bereits allgemein vorausgesetzte „substanzielle“ Realität der sakramentalen Gegenwart Christi bot die aristotelisch-rationalistische Erklärung der Transsubstantiation durch Thomas von Aquin, die sich bald nach seinem Tod und seiner Heiligsprechung als herrschende Meinung der Theologen durchsetzte und vom Konzil von Trient seitens der römisch-katholischen Kirche bestätigt wurde. Die Verbreitung des Nominalismus im Spätmittelalter schwächte hingegen die Vorstellung der Realpräsenz wieder merklich ab.


title: Realpräsenz

text: Im Zuge der Reformation wurde die Frage des Abendmahlsverständnisses erneut thematisiert und Gegenstand verschiedener innerprotestantischer Auseinandersetzungen, unter anderem beim Marburger Religionsgespräch 1529. Die Realpräsenz wurde von Martin Luther gegen Ulrich Zwingli und dessen Anhänger vertreten, die ein symbolisches Verständnis lehrten. Zwinglis Nachfolger Heinrich Bullinger berief sich für seine Lehre von der „Idealpräsenz“ ausdrücklich auf Ratramnus. Die Konkordienformel (SD VII, 35) fasste die lutherische Position 1577 in der Aussage zusammen, dass die Gläubigen den Leib und das Blut Jesu Christi „in, mit und unter“ Brot und Wein zu sich nehmen, was häufig im Sinne einer Konsubstantiation (reale Präsenz Christi bei gleichzeitigem Fortbestehen der Brotsubstanz) gedeutet wird. Die lutherischen Kirchen haben diese Auffassung beibehalten und teilen die Annahme einer Realpräsenz mit der römisch-katholischen Kirche sowie mit den orthodoxen und altkatholischen Kirchen; sie berufen sich überwiegend wie Luther auf eine prädikative (nicht übertragene) Bedeutung der Einsetzungsworte („Dies "ist" mein Leib“), siehe auch Leuenberger Konkordie


title: Realpräsenz

text: Bestreiter der Realpräsenz lehren, dass die Elemente von Brot und Wein nur Zeichen seien (Idealpräsenz), die Christi Leib und Blut "bedeuten", aber nicht "sind", u. a. basierend auf . Das Abendmahl wird als symbolhafte Gedächtnisfeier verstanden und wird auch entsprechend als Gedächtnismahl bezeichnet. Diese Auffassung vertreten ein Teil der reformierten Kirchen, die mennonitischen Kirchen, die meisten baptistischen Kirchen, die Pfingstgemeinden, verschiedene andere evangelische Freikirchen sowie die Zeugen Jehovas und die Christadelphians.


title: Russisch-Schwedischer Krieg (1788–1790)

text: Der Russisch-Schwedische Krieg von 1788 bis 1790 (russisch "Русско-шведская война 1788–1790"; schwedisch "Rysk-svenska kriget 1788–1790") wurde mit dem Friedensschluss von Värälä beendet. Der Russisch-Schwedische Krieg war verbunden mit dem Russisch-Österreichischen Türkenkrieg (1787–1792) und dem Dänisch-Schwedischen Krieg (1788).


title: Russisch-Schwedischer Krieg (1788–1790)

text: Der schwedische König Gustav III. entschied sich 1788, einen neuen Krieg gegen Russland zu beginnen. Seine Motive waren vielfältig. Mit einem Sieg über seine Cousine Katharina II. versprach er sich eine Verbesserung seines innenpolitischen Ansehens in Schweden. Außerdem sollten durch den Krieg die finanzielle Lage des Landes verbessert und der Ruhm der schwedischen Armee vergrößert werden. Schließlich wollte er die militärische Schmach Schwedens im Siebenjährigen Krieg wettmachen. Wenn möglich sollten territoriale Gewinne in den Gebieten erzielt werden, die Schweden 1721 im Frieden von Nystad und 1743 im Frieden von Turku an Russland hatte abtreten müssen. Darüber hinaus sollte dem russischen Einfluss auf die schwedische Innenpolitik ein Ende bereitet werden.


title: Russisch-Schwedischer Krieg (1788–1790)

text: Obwohl in Schweden seit Gustavs staatsstreichartiger Abschaffung des Parlamentarismus 1772 wieder der aufgeklärte Absolutismus herrschte, musste der König auf die Widerstände im schwedischen Adel Rücksicht nehmen und versuchen, starke kritische Stimmen durch einen geschickten Kriegsbeginn auf seine Seite zu ziehen. Er vermutete zu Recht in der schwedischen Bevölkerung und im schwedischen Militär eine ablehnende Haltung gegenüber einem Waffengang mit Russland.


title: Russisch-Schwedischer Krieg (1788–1790)

text: Am 28. Juni 1788 begann der Krieg mit einer Inszenierung, bei der schwedische Soldaten in nachgemachten russischen Uniformen bei Puumala schwedisches Territorium beschossen. Danach sollte Russland die Schuld an diesem Zwischenfall in die Schuhe geschoben werden. Allerdings erschienen wirkliche russische Soldaten bei Puumala, durch deren Eingreifen tatsächlich der Krieg ausgelöst wurde.


title: Russisch-Schwedischer Krieg (1788–1790)

text: Insgeheim sahen die Großmächte Großbritannien, Niederlande und Preußen den Kriegsausbruch mit Wohlwollen. Sie erhofften sich eine Schwächung Russlands, das im 1787 ausgebrochenen Krieg gegen das Osmanische Reich bereits einige militärische Erfolge erzielt hatte. Schweden schloss seinerseits am 11. Juli 1789 ein Bündnis mit dem Osmanischen Reich, um Russland so in einen Zweifrontenkrieg verwickeln zu können.


title: Russisch-Schwedischer Krieg (1788–1790)

text: Schon kurz nach Kriegsbeginn verfassten im August 1788 hohe schwedische Offiziere in Finnland das sogenannte Liikala-Memorandum, das sich gegen die Politik Gustavs wandte. Wenige Tage später unterzeichneten 113 schwedische Militärs des oppositionellen Anjalabundes einen Brief an den König, in dem sie ihre Unterstützung für das Memorandum zum Ausdruck brachten. Darin erklärten sie den Krieg für ungesetzlich und sprachen sich für einen Verhandlungsfrieden mit Russland aus. Sie forderten die Einberufung eines Reichstags. Gustav III. sah darin Hochverrat und ließ die meisten Anführer der Verschwörung zum Tode verurteilen. Das Urteil wurde allerdings nur an einem Mann vollstreckt. Einige wurden auf die seit 1784 schwedische Karibik-Insel Saint-Barthélemy deportiert oder später begnadigt.


title: Russisch-Schwedischer Krieg (1788–1790)

text: Im August 1788 kündigte Dänemark-Norwegen seine Neutralität auf und trat als Verbündeter Russlands in den Krieg ein. Der dänische König Christian VII. erfüllte damit seine Verpflichtungen aus dem militärischen Beistandspakt aus dem Jahr 1773 (Vertrag von Zarskoje Selo) gegenüber der russischen Zarin.


title: Russisch-Schwedischer Krieg (1788–1790)

text: Am 24. und 25. September 1788 fielen etwa 10.000 dänische Soldaten, hauptsächlich norwegische Truppen, unter dem Befehl von Prinz Karl von Hessen-Kassel im nördlichen Teil des Bohuslän ein. Auch der dänische Kronprinz Friedrich (später König Friedrich VI.) war auf dem Feldzug dabei. Die wenigen schwedischen Verteidiger zogen sich zurück.


title: Russisch-Schwedischer Krieg (1788–1790)

text: Zum ersten größeren Zusammentreffen zwischen schwedischen und norwegischen Truppen kam es am 29. September 1788 im Gefecht bei der Brücke von Kvistrum (im heutigen Ort Munkedal in der Mitte von Bohuslän), ungefähr 30 km nördlich von Uddevalla. In der Schlacht wurden 800 schwedische Soldaten von der überlegenen norwegischen Armee eingekesselt. Der Kampf dauerte nur 45 Minuten und endete mit der schwedischen Kapitulation. Auf beiden Seiten fielen je 5 Soldaten, 61 Schweden und 16 Norweger wurden verwundet. Am 30. September nahmen dänische und norwegische Truppen fast kampflos Uddevalla ein, am 3. Oktober Vänersborg und später Åmål.


title: Russisch-Schwedischer Krieg (1788–1790)

text: Am 6. Oktober begannen die dänischen Truppen mit der Belagerung Göteborgs und forderten die Kapitulation der Stadt. König Gustav III. erhielt in Mariestad die Nachricht vom Ergebnis der Schlacht bei Kvistrum. Er begab sich sofort nach Göteborg, das er um Mitternacht vom 3. auf den 4. Oktober erreichte. Die Ankunft des Königs erhöhte den Verteidigungswillen der Stadt, Gustav lehnte eine Kapitulation kategorisch ab.


title: Russisch-Schwedischer Krieg (1788–1790)

text: Unmittelbar danach gelang es der schwedischen Diplomatie mit britischer Unterstützung, Dänemark für eine nachgiebige Haltung gegenüber Schweden zu gewinnen. Am 9. Oktober 1788 schlossen beide Staaten einen Waffenstillstand. Er galt zunächst für acht Tage, wurde auf vier Wochen und schließlich bis zum 1. Mai 1789 verlängert. Am 12. November 1788 zogen sich die dänischen Truppen über die Grenze nach Norwegen zurück. Am 9. Juli 1789 erklärte sich Dänemark (auch auf Druck Großbritanniens, Preußens und der Niederlande hin) im Krieg zwischen Schweden und Russland für neutral.


title: Russisch-Schwedischer Krieg (1788–1790)

text: In der schwedischen Geschichte ist der Konflikt zwischen Schweden und Dänemark als der „Theaterkrieg“ (schwedisch "Teaterkriget") bekannt, weil die theatralischen Einschläge des Krieges über die eigentlichen Streitigkeiten dominierten. In Norwegen ist der Krieg unter dem Namen „Preiselbeerkrieg“ (norwegisch "Tyttebærkrigen") bekannt, da die zurückkehrenden norwegischen Truppen nur wenige Lebensmittel bei sich hatten und sie deshalb gezwungen waren, sich durch das Pflücken von Beeren selbst zu versorgen. Wegen dieser schrecklichen Bedingungen starben etwa 1500 Männer aus der norwegischen Armee an verschiedenen Krankheiten.


title: Russisch-Schwedischer Krieg (1788–1790)

text: Sehr viel blutiger verlief der bewaffnete Konflikt zwischen Schweden und Russland. Im Verlauf des Krieges kam es vor allem in Finnland zu neun größeren Feldschlachten zwischen dem schwedischen und dem russischen Heer:


title: Russisch-Schwedischer Krieg (1788–1790)

text: Daneben fanden sieben Seeschlachten zwischen Schweden und Russland statt, ohne dass Schweden allerdings sein militärisches Hauptziel, die Belagerung und Beschießung Sankt Petersburgs, erreichen konnte:


title: Russisch-Schwedischer Krieg (1788–1790)

text: Besonders die Zweite Schärenschlacht am Svensksund im Finnischen Meerbusen vor Kotka wurde zu einer Katastrophe für Russland, das zwischen 7.400 und 14.000 Mann sowie ein Drittel seiner Flotte verlor. Es war der größte militärische Erfolg in der Geschichte der schwedischen Marine. Kurz danach sandte Alexander Besborodko, der starke Mann der russischen Außenpolitik, Friedenssignale nach Stockholm.


title: Russisch-Schwedischer Krieg (1788–1790)

text: Gegen Ende des Sommers 1790 erreichte auch in Schweden die Kriegsmüdigkeit einen entscheidenden Punkt. Beide Seiten sahen keine Möglichkeit mehr, entscheidende Erfolge im Krieg zu verbuchen. Am 14. August 1790 unterzeichneten Schweden und Russland den Frieden von Värälä. Er sah keine territorialen Veränderungen vor. Alle Kriegsgefangenen sollten bedingungslos freigelassen werden. Schweden erhielt einige kleine wirtschaftliche Vorteile im Handel mit russischen Häfen. Russland verzichtete auf eine Einmischung in die schwedische Innenpolitik.


title: Russisch-Schwedischer Krieg (1788–1790)

text: Auf schwedischer Seite sollen während des Krieges 21.000 Soldaten sowie 29.000 Zivilisten ums Leben gekommen sein. Die russischen Verluste sind unbekannt. Letztlich blieb der Krieg für Russland wie für Schweden weitgehend folgenlos. Das Engagement Katharinas II. richtete sich ohnehin hauptsächlich gegen das Osmanische Reich. Europa selbst war mehr mit den revolutionären Bewegungen in Polen und Frankreich beschäftigt.


title: Russisch-Schwedischer Krieg (1788–1790)

text: Gustav III. schloss 1791 sogar einen Freundschaftsvertrag mit Russland, um – von Preußen und Österreich unterstützt – einen abenteuerlichen Zug für das monarchische Prinzip gegen die Französische Revolution zu unternehmen, was sich allerdings wegen innerschwedischer Widerstände nicht realisieren ließ. Er selbst wurde 1792 in der Königlichen Oper von Stockholm ermordet.


title: Patti Russo

text: Russo wurde in New Jersey geboren und wuchs zusammen mit ihrer älteren Schwester Madeline im nördlichen Teil New Yorks auf. Schon früh begann sie mit dem Gesang und war Mitglied des Schulchors.


title: Patti Russo

text: Sie sang in mehreren Stücken des Rocksängers Meat Loaf (1995 "I’d lie for you" und "If this is the last kiss" für das Album "Welcome to the Neighbourhood", 1999 "Is nothing sacred" als Duett-Neuaufnahme des Solostücks der Best-of-CD, 2003 "Couldn’t have said it better" als Titelsong des gleichnamigen Albums, 2006 "What about love" für das Album "") und war von 1993 bis 2006 als Leadsängerin in Meat Loafs Live-Band, dem Neverland Express, mit auf Tourneen. Seit Sommer 2008 ist sie erneut Mitglied der Band. Auf dem am 23. April 2010 erschienenen Album "Hang Cool Teddy Bear" singen Patti Russo und Meat Loaf das Duett "Let’s be in love".


title: Patti Russo

text: Patti Russo sang die Rolle der Theresa, Beethovens heimlicher Liebe, auf dem Album "Beethoven’s Last Night" ("Within the dreams of candlelight", "I’ll keep you secret" und "After the fall") des Trans-Siberian Orchestra (TSO) und im Jahre 2001 lieh sie dem TSO nochmals ihre Stimme für das "Whoville Medley: Perfect Christmas Night".


title: Patti Russo

text: Von August 2000 bis zum Februar 2001 spielte sie die Rolle der Esmeralda im Londoner Musical "Notre Dame de Paris".


Die Liste von Unfällen der Binnenschifffahrt enthält eine chronologische Auflistung von schweren Unfällen der Binnenschifffahrt, bei denen Menschenleben zu beklagen waren oder Schäden in erheblicher Größe verursacht wurden.


title: Keltenwelt am Glauberg

text: Die Keltenwelt am Glauberg ist ein archäologisches Museum und Forschungszentrum mit dem Schwerpunkt in der keltischen Zeit in der Gemeinde Glauburg im Wetteraukreis in Hessen. Das Museum ist eines von zwei Häusern des archäologischen Landesmuseums Hessen (ALMhessen). Zur Anlage gehören auch ein archäologischer Park und ein Zentrum zur Erforschung der Kelten und der Eisenzeit. Im Zentrum der Ausstellung steht der „Keltenfürst vom Glauberg“.


title: Keltenwelt am Glauberg

text: Die "Keltenwelt am Glauberg" liegt am Südwest-Hang des weithin sichtbaren Glaubergs, eines 270 m hohen, flachen Bergrückens aus Basalt. Er war über viele urgeschichtliche Epochen bis ins Mittelalter besiedelt und trug in vorrömischer Zeit eine befestigte keltische Höhensiedlung. Die sensationellen Funde reich ausgestatteter „Fürstengräber“ dreier keltischer Krieger aus dem späten 5. Jahrhundert v. Chr. und vor allem die bis auf die Füße vollständig erhaltene Statue eines Kriegers, des Keltenfürsten vom Glauberg, waren Ausgangspunkt der Entscheidung, hier ein Museum und Forschungszentrum zu errichten. Der Standort wurde gewählt, um die Originalfunde inmitten der weiträumigen, 37 Hektar großen keltischen Anlage in einer Einheit aus Museum und archäologischem Park präsentieren zu können.


title: Keltenwelt am Glauberg

text: Das Museumsgebäude ist ein mit 6 × 2 Meter großen Platten aus Corten-Stahl verkleideter kubischer Baukörper mit rechteckigem Grundriss. Sein Eingang befindet sich an der Südwestseite des unter dem Baukörper liegenden, verglasten Museumscafés. Von diesem führt eine Treppe hinauf zum eigentlichen Museum. Die Südostseite des Baukörpers, der weit über das darunter liegende Café auskragt, verfügt über eine breite Fensterfront, die den Blick auf die Ausgrabungsstätte mit dem Grabhügel frei gibt. Auf der Dachfläche des Museums befindet sich eine Aussichtsplattform, die vom Museum über eine Treppe zugänglich ist.


title: Keltenwelt am Glauberg

text: Dem Bau des Museums ging ein Architekturwettbewerb voran. Das Büro Kada Wittfeld der Architekten um Professor Klaus Kada und Gerhard Wittfeld und zusammen mit dem Büro Club L94 Landschaftsarchitekten überzeugte die Preisrichter. Der Entwurf wurde 2009–2011 verwirklicht und mehrfach ausgezeichnet. So erhielt er die „Auszeichnung vorbildlicher Bauten im Land Hessen 2011“ des Hessischen Finanzministeriums und der Architekten- und Stadtplanerkammer Hessen, die unter dem Thema „Qualitätvolle Lösungen für Tourismus, Freizeit und Erholung“ stand, und einen Preis des Deutschen Stahlbaus 2012. Die Planung der Ausstellungsarchitektur wurde als Wettbewerb ausgeschrieben. Mit deren Durchführung wurde ebenfalls das Büro Kada Wittfeld beauftragt, wodurch eine Einheit aus Bau und Gestaltung der Ausstellungsmodule gewährleistet war.


title: Keltenwelt am Glauberg

text: Das Museum wurde am 5. Mai 2011 mit seiner Dauerausstellung eröffnet. Es präsentiert Originalfunde aus den Grabungen der hessischen Landesarchäologie in ihrem historischen und wissenschaftlichen Kontext. Im Mittelpunkt stehen die herausragenden Funde vom Glauberg, insbesondere die 1,86 Meter große vollplastische Figur des „Keltenfürsten“, die beim Freilegen des Kreisgrabens um den großen Grabhügel ans Tageslicht kam. Sie zeigt Schmuck und Waffen, die ganz ähnlich denen sind, mit denen der Krieger in Grab 1 ausgestattet war, das im Bereich unmittelbar vor dem Museum ausgegraben wurde. Die Ausstellung zeigt auf der Basis des aktuellen Forschungsstandes zur keltischen Epoche und zum Glauberg Einblicke in verschiedene Facetten keltischer Kultur. Ziel der "Keltenwelt am Glauberg" ist es, einen keltischen Herrschersitz des 5. Jahrhunderts v. Chr. umfassend erfahrbar zu machen.


title: Keltenwelt am Glauberg

text: Der Archäologische Park ist ein direkt ans Museum anschließendes, 370.000 m² großes Außengelände. Er nimmt zum einen die 20 Hektar große Kuppe des Glaubergs ein, den Bereich, der die keltische Höhensiedlung und die mittelalterliche Stadtanlage trug. Die sichtbaren und verborgenen archäologischen Relikte werden auf einem archäologisch-kulturhistorischen Rundwanderweg erklärt.


title: Keltenwelt am Glauberg

text: Zum anderen erstreckt sich das Freigelände unterhalb des Museums, dessen große Glasfassade auf den in seiner ursprünglichen Lage rekonstruierten großen keltischen Grabhügel 1 mit der anschließenden von Gräben begleiteten sogenannten „Prozessionsstraße“ gerichtet ist. 1987 waren hier die Spuren einer kreisrunden Grabenanlage, Relikte des Grabhügels, bei einem Überflug entdeckt worden. Ein zweiter, ebenfalls freigelegter Grabhügel mit der Bestattung eines keltischen Kriegers wurde durch geomagnetische Forschungen ermittelt, die im weiten Umfeld des Glaubergs erfolgten.


title: Keltenwelt am Glauberg

text: Das noch im Aufbau begriffene Forschungszentrum bildet das dritte Standbein der „Keltenwelt am Glauberg“. Seine Anbindung an das Museum macht die Einrichtung mit dem Schwerpunkt in der vorrömischen Eisenzeit einzigartig in der deutschen Museumslandschaft. Eine Aufgabe des Forschungszentrums besteht darin, den Glauberg und sein Umfeld zu erforschen und die gewonnenen Erkenntnisse im Museum zu präsentieren. Zudem umfasst sein Auftrag auch die Planung, Betreuung, Durchführung und Vernetzung regionaler und internationaler Forschungsprojekte zur vorrömischen Eisenzeit in Hessen. Durch diese Untersuchungen sind auch allgemeine Erkenntnisse zur Gesellschaft und Kultur der Kelten möglich.


title: Keltenwelt am Glauberg

text: Die Leitung des Forschungszentrums hatte bis Ende 2015 Dr. Ines Balzer inne. Nach ihrem Wechsel an das Deutsche Archäologische Institut Rom wurde die Leitung am 1. Mai 2016 von Dr. Axel G. Posluschny übernommen, der sich bereits zwischen 2004 und 2010 im Rahmen des DFG-geförderten Projektes "Frühe Zentralisierungs- und Urbanisierungsprozesse. Zur Genese und Entwicklung frühkeltischer Fürstensitze und ihres territorialen Umlandes" unter anderem mit Forschungen zum Umfeld des Glaubergs beschäftigt hatte.


title: Keltenwelt am Glauberg

text: Im Frühjahr 2020 wurden vom zuständigen Hessischen Ministerium für Wissenschaft und Kunst bestätigt, dass ein Neubau des derzeit nur provisorisch in Bürocontainern untergebrachten Forschungszentrums neben dem Museum geplant ist.


title: Keltenwelt am Glauberg

text: Die Keltenwelt am Glauberg ist eines der "Archäologischen Landesmuseen" in Hessen. In diesem Verbund repräsentiert es die Eisenzeit. Ein weiteres "Archäologisches Landesmuseum" ist das Saalburgmuseum in Bad Homburg vor der Höhe für die römische Zeit. Die Keltenwelt am Glauberg gehört organisatorisch zur „hessenARCHÄOLOGIE“, einer Abteilung des Landesamtes für Denkmalpflege Hessen. Direktorin des Museums und des Archäologischen Parks ist die stellvertretende Landesarchäologin Vera Rupp, die bis 2002 Kreisarchäologin des Wetteraukreises war.


title: Keltenwelt am Glauberg

text: Mit Hilfe vom Hessischen Ministerium für Wissenschaft und Kunst und das Ministerium für Wirtschaft, Arbeit und Wohnungsbau Baden-Württemberg wird gemeinschaftlich das die frühkeltischen Fürstensitze Glauberg (Hessen) und Heuneburg (Baden-Württemberg) für das nationale Vorauswahlverfahren für das Jahr 2024 vorgeschlagen.


title: Herrentunnel

text: Der Herrentunnel ist ein mautpflichtiger Straßentunnel, der im Zuge der Travemünder Landstraße (B 75/B 104) zwischen Lübeck und Travemünde die Trave unterquert.


title: Herrentunnel

text: Der 866 Meter lange Tunnel mit zwei Röhren für je zwei Fahrstreifen wurde am 26. August 2005 eröffnet und ersetzte die sanierungsbedürftige Herrenbrücke von 1964, die 2006 abgerissen wurde.


title: Herrentunnel

text: Nach dem Warnowtunnel in Rostock, mit wesentlich höheren Gebühren, ist dieses das zweite allgemein mautpflichtige Verkehrsprojekt in Deutschland. Der Bau und Betrieb des Herrentunnels erfolgt wie auch beim Warnowtunnel im Rahmen einer Öffentlich-privaten Partnerschaft zwischen der Stadt Lübeck und den Gesellschaftern Hochtief Solutions über ihre Tochtergesellschaft Hochtief PPP Solutions und Bilfinger Project Investments. Träger der Straßenbaulast ist die Stadt Lübeck. Die Gesamtkosten betrugen 176 Millionen Euro, wovon die Bundesrepublik Deutschland als Anschubfinanzierung 77 Millionen Euro beisteuerte. Zur Finanzierung war ursprünglich eine Maut von 1 DM für Pkw-Vielfahrer genehmigt worden.


title: Herrentunnel

text: Die Mautstelle liegt auf der südlichen, Lübecker Seite des Tunnels. Im Gegensatz zur früheren Brücke ist der Tunnel für Radfahrer, Mofafahrer, Fußgänger und Reiter nicht freigegeben. Radfahrer, Mofafahrer und Fußgänger werden jedoch mit dem mit einer gewissen Wartezeit verbundenen, aber für den Nutzer kostenlosen Shuttle-Bus transportiert. Die Busse fahren von 5 Uhr bis 21 Uhr nach einem Fahrplan, der im Winter 2007/2008 einen 15-Minuten-Takt aufwies. Außerhalb dieser Zeiten besteht eine Rufbereitschaft. Für die Konzessionsdauer von 30 Jahren rechnet die Betreibergesellschaft mit Kosten von rund 30 Millionen Euro für den Busshuttle. Aufgrund dieser Kosten wird darüber nachgedacht, als Ersatz für den Shuttle-Verkehr eine Tunnel-Fahrspur umzubauen und einen kombinierten Rad- und Fußweg durch den Tunnel zu führen. Allerdings sind die 6-prozentige Steigung bzw. Gefälle nicht für alle Teilnehmer wie ältere Radfahrer und Rollstuhlfahrer leicht zu bewältigen. Außerdem muss sichergestellt sein, dass der Radweg massiv von der Fahrbahn abgetrennt ist, um Kollisionen mit dem übrigen Verkehr zu vermeiden, andererseits dürfen die Fluchtmöglichkeiten für Kfz- und Radfahrer nicht blockiert werden.


title: Herrentunnel

text: Die in der Planungsphase angegebenen Benutzerzahlen haben sich nicht eingestellt. Die zuerst mit täglichen 45.000 Fahrzeugen geschätzte Zahl der Nutzer wurde bereits beim Vertragsabschluss 1999 auf 37.000 korrigiert. In den ersten Monaten nach der Freigabe zwischen August und Dezember 2005 gab es durchschnittlich nur 21.000 Mautzahler pro Tag, weil zahlreiche Kraftfahrer trotz höherer Betriebskosten den 5 Kilometer langen Umweg über die nahegelegene A 226 nahmen. Weil auch im Jahre 2006 nicht die erwartete Zahl von Mautzahlern den Tunnel benutzte, wurde die Maut für eine einmalige Benutzung zum 1. Oktober 2006 von 0,90 Euro auf 1,10 Euro für eine einfache Fahrt bei Barzahlung erhöht. Zum 1. Januar 2008 wurde die Maut erneut erhöht. Die Durchfahrt für größere Pkw, wie beispielsweise die sogenannten Vans, liegt bei 2,30 Euro.


title: Herrentunnel

text: Der Verkehr durch den Tunnel ist durch die Eröffnung der Eric-Warburg-Brücke im Zuge der Lübecker Nordtangente deutlich entlastet worden.


title: Herrentunnel

text: Der Verkehrsteilnehmer wird durch ein Mautschild von der Gebührenpflicht unterrichtet. Die genauen Tarife erfährt er erst am Preisaushang der Zahlstelle, die für beide Fahrtrichtungen am Südufer der Trave liegt und wo ein Wenden nicht möglich ist.


title: Herrentunnel

text: Anfang 2008 kostete die Durchfahrt für bar zahlende Pkw und Motorräder 1,20 Euro. Darüber hinaus gibt es Sondertarife für die Teilnahme an der automatischen Gebührenerhebung mittels der sogenannten "Quick-Box" und einen speziellen Tarif für Pendler und Vielfahrer. Bei diesem Tarif kostete eine Durchfahrt 0,60 Euro.


title: Herrentunnel

text: Mit Verweis auf die gestiegenen Betriebskosten wurden unter anderem zum 1. Mai 2016 sowie 1. März 2019 die Preise erneut erhöht. Betroffen waren alle Fahrzeuge und Abrechnungsarten. Seit dem 1. März 2022 liegt die Gebühr für PKW ohne Quick-Box bei 2,10 Euro pro Durchfahrt.


title: Herrentunnel

text: Das als F-Modell bezeichnete Public-Private-Partnership-Modell wird durch das Fernstraßenbauprivatfinanzierungsgesetz ermöglicht. Dabei findet nach § 2 eine Beleihung des Privaten statt, die ihm das Recht zur Mauterhebung einräumt. Diese Art der Privatisierung kann als Dienstleistungskonzession qualifiziert werden. Ihre rechtliche Grundlage findet die Maut für den Herrentunnel in der Verordnung über die Höhe der Maut für die Benutzung des Herrentunnels.


title: Gespenster Geschichten

text: Die Comicserie Gespenster Geschichten erschien von März 1974 bis März 2006 anfangs 14-täglich, später wöchentlich als Großband im Bastei-Verlag. Mit insgesamt 1654 erschienenen Ausgaben war die Serie die erfolgreichste des Bastei-Verlages und gemessen an der Anzahl der Ausgaben und an der Länge des Erscheinungszeitraums eine der erfolgreichsten Comicserien in Deutschland.


title: Gespenster Geschichten

text: In jedem Heft wurden in der Regel vier bis fünf Kurzgeschichten von 4 bis 8 Seiten Umfang veröffentlicht. In den ersten Jahren waren die meisten Geschichten Nachdrucke aus diversen amerikanischen Gruselserien, später kamen Geschichten von argentinischen und spanischen Zeichnern hinzu. In den 1980er Jahren entwarf und zeichnete Hansrudi Wäscher einige Geschichten. Seit Ende der 1990er wurden mit wenigen Ausnahmen ab Nr. 1199 nur noch Geschichten aus alten Ausgaben nachgedruckt. Markenzeichen der Serie war der Satz am Ende fast aller Geschichten: „Seltsam? Aber so steht es geschrieben …“


title: Gespenster Geschichten

text: Wegen des großen Erfolges der "Gespenster Geschichten" brachte der Bastei Verlag in der Folge weitere Gruselserien heraus:


title: Gespenster Geschichten

text: Die "Gespenster Geschichten" wurden wiederum in diversen anderen Formaten nachgedruckt, bzw. der Name für andere Serien verwendet:


title: Gespenster Geschichten

text: Der Norbert Hethke Verlag veröffentlichte von 1991 bis 1993 die Geschichten von Hansrudi Wäscher in der Serie Unglaubliche Abenteuer.


title: Gespenster Geschichten

text: Am 13. Oktober 2008 starteten die "Gespenster Geschichten" neu im Tigerpress-Verlag. Die Serie wurde jedoch 2009 nach dem dritten Heft zusammen mit allen anderen Publikationen des Tigerpress-Verlags wegen Insolvenz wieder eingestellt.


title: Gespenster Geschichten

text: Die neuen "Gespenster Geschichten" bei Tigerpress enthielten neben den Comics auch einen Magazinteil und als Beilage eine Hörspiel-CD. Die ersten beiden CDs waren je eine Folge der Abenteuer des Dämonenjägers "Malcolm Max", die eigens für das Heft produziert wurden. Dem dritten Heft lag ein Hörspiel zum Film „Hellboy“ bei.


title: Oskar Negt

text: Oskar Reinhard Negt (* 1. August 1934 auf Gut Kapkeim in Ostpreußen) ist ein deutscher Sozialphilosoph. Neben seiner wissenschaftlichen Arbeit wandte sich Negt auch immer wieder tagespolitischen Themen zu.


title: Oskar Negt

text: Negt wurde 1934 auf dem ostpreußischen Gut Kapkeim nahe Königsberg als jüngstes von sieben Kindern geboren. Er stammt aus einer Familie von Kleinbauern und Arbeitern. Negt floh im Januar 1945 mit zwei Schwestern über Königsberg und Gotenhafen nach Dänemark, wo er zweieinhalb Jahre lang getrennt von den Eltern mit den beiden Schwestern in einem Flüchtlingslager lebte, ehe er nach Niedersachsen übersiedelte.


title: Oskar Negt

text: Nach dem Besuch der Oberrealschule in Oldenburg begann Negt zunächst ein Studium der Rechtswissenschaften in Göttingen, wechselte dann aber nach Frankfurt am Main, wo er bei Max Horkheimer und Theodor W. Adorno Soziologie und Philosophie studierte. Bei Adorno wurde Negt 1962 mit einer Dissertation über den "Gegensatz von Positivismus und Dialektik bei Georg Wilhelm Friedrich Hegel und Auguste Comte" promoviert. Von 1962 bis 1970 war er Assistent von Jürgen Habermas an den Universitäten in Heidelberg und Frankfurt am Main; 1970 wurde er auf den Lehrstuhl für Soziologie der Technischen Universität Hannover, inzwischen Gottfried Wilhelm Leibniz Universität Hannover, berufen, an der er bis zu seiner Emeritierung 2002 lehrte.


title: Oskar Negt

text: Gastprofessuren führten ihn 1973 nach Bern, 1975 nach Wien und 1978 in die USA nach Milwaukee und Madison.


title: Oskar Negt

text: Negt trat 1956 dem Sozialistischen Deutschen Studentenbund (SDS) bei. Um eine enge Zusammenarbeit der marxistischen Linken mit den Gewerkschaften bemüht, wurde er mit dem Beginn der Studentenbewegung von 1968 einer der Wortführer der Außerparlamentarischen Opposition und später des Offenbacher Sozialistischen Büros.


title: Oskar Negt

text: In dem von ihm herausgegebenen Sammelband "Die Linke antwortet Jürgen Habermas" (1968) griff Negt – zusammen mit Wolfgang Abendroth und anderen SDS-Aktivisten – Habermas (dessen Assistent er zu diesem Zeitpunkt war) wegen dessen während der Studentenunruhen erhobenen Vorwurfs des „linken Faschismus“ an, wofür Negt sich später öffentlich entschuldigte.


title: Oskar Negt

text: Negt ist seit den frühen 1960er Jahren den Gewerkschaften eng verbunden. Als Student war er Praktikant in der Bildungsabteilung der IG Metall unter der Leitung von Hans Matthöfer und wurde sodann stellvertretender Leiter einer DGB-Bundesschule in Oberursel. Ursprünglich übernahm Negt nur eine Assistenzstelle. Da der eigentliche Leiter, Herbert Tulatz, mit Organisationshilfe des Gewerkschaftsaufbaus in Nigeria beschäftigt war, übernahm Negt faktisch die Schulleitung.


title: Oskar Negt

text: Hauptsächlich für deren Bildungsarbeit verfasste er "Soziologische Phantasie und exemplarisches Lernen. Zur Theorie der Arbeiterbildung" (1964, Druckfassung 1968); dies wurde eine seiner einflussreichsten Schriften. Während der gewerkschaftlichen Auseinandersetzungen um die 35-Stunden-Woche in den 1980er Jahren publizierte er die Schrift "Lebendige Arbeit, enteignete Zeit. Politische und kulturelle Dimensionen des Kampfes um die Arbeitszeit" (1984), die im Unterschreiten des 8-Stunden-Tags und der 40-Stunden-Woche ein utopisches Potential vermutete.


title: Oskar Negt

text: 1972 gründete Negt mit einer Initiativgruppe von gewerkschaftsorientierten Eltern, Hochschullehrern und Pädagogen die Glockseeschule in Hannover. Diese sollte nach dem pädagogischen Prinzip der Selbstregulation arbeiten und exemplarisches Lernen durch Projektunterricht praktizieren. Negt leitete über zehn Jahre lang die wissenschaftliche Begleitung dieser Schule.


title: Oskar Negt

text: Aus der 1972 begonnenen langjährigen Kooperation mit dem Schriftsteller Alexander Kluge entstanden zahlreiche Gemeinschaftswerke wie die Schriften "Öffentlichkeit und Erfahrung" (1972) und "Geschichte und Eigensinn" (1981) sowie das Buch "Maßverhältnisse des Politischen" (1992). Im Jahre 2001 veröffentlichten die beiden die zweibändige Werksammlung "Der unterschätzte Mensch". Darüber hinaus entstanden bis 2010 nahezu 50 über die dctp im deutschen Privatfernsehen ausgestrahlte Fernsehdialoge mit Kluge.


title: Oskar Negt

text: 1994 begründete Negt die "Loccumer Initiative kritischer Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler" mit, die sich nach eigenen Angaben aus Sorge um „die geistig-politische Vorherrschaft konservativer und neo-liberaler Ideologien im öffentlichen Leben“ zusammengefunden hatte.


title: Oskar Negt

text: Im Bundestagswahljahr 1998 ergriff er Partei für den SPD-Kanzlerkandidaten Gerhard Schröder und wurde Teil seines Beraterstabes. Es entstand die Schrift "Warum SPD? – Sieben Argumente für einen nachhaltigen Macht- und Politikwechsel" (1998). 2013 unterzeichnete er einen Prominenten-Aufruf gegen die Große Koalition und rief die SPD-Mitglieder zur Ablehnung des Koalitionsvertrags auf.


title: Oskar Negt

text: Negt verbindet als Wissenschaftler die Soziologie mit der Philosophie. Oskar Negt über sich selbst: „Im Grunde bin ich in meiner ganzen wissenschaftlichen Entwicklung durch das Raster der Disziplinen gefallen.“


title: Oskar Negt

text: Negt sieht ähnlich wie Charles Wright Mills soziologische Phantasie an erfahrungsorientierte Bildungsarbeit geknüpft. Das Gelingen einer solchen Kopplung läge darin, „die grundlegenden, oft verdrängten oder verzerrt wahrgenommenen Konflikte des Individuums als strukturelle Widersprüche der Gesellschaft zu erklären und von bloßen Symptomen derartiger Konflikte zu unterscheiden.“


title: Oskar Negt

text: Negt propagiert gesellschaftliche Schlüsselqualifikationen, eine Entwicklung von Kompetenzen in den Dimensionen des Lebens:


title: Oskar Negt

text: Oskar Negt beschäftigte sich schon in seinen frühesten Publikationen mit den Gewerkschaften. So hat er bereits 1968 mit "Soziologische Phantasie und exemplarisches Lernen. Zur Theorie der Arbeiterbildung" ein Konzept zur gewerkschaftlichen Bildungsarbeit vorgelegt. 1984 hat er mit der Publikation "Lebendige Arbeit, enteignete Zeit. Politische und kulturelle Dimensionen des Kampfes um die Arbeitszeit" argumentativ in den Arbeitskampf um die 35-Stunden-Woche eingegriffen. Die Unterschreitung des 8-Stunden-Tags bezeichnete er darin als „epochalen Einschnitt in der Kampfgeschichte um Arbeitszeitverkürzung“. Mit der quantitativen Umschichtung von entfremdeter Arbeitszeit zu „Emanzipations- und Orientierungszeit“ eröffne sich die Perspektive für eine „Neuorganisation des Systems gesellschaftlicher Arbeit“; der überschießende Symbolgehalt bestehe darin, als wäre die 35-Stunden-Woche „bereits der qualitative Sprung in eine neue Gesellschaft“.


title: Oskar Negt

text: In seinen neueren Büchern beschäftigt er sich mit den Fragen von Arbeit, Würde und Globalisierung. In seinem Buch „Wozu noch Gewerkschaften?“ richtet Negt an die Gewerkschaften kritisch die Frage nach deren neuen Herausforderungen. Politisches Engagement folge nicht mehr dem traditionellen organisatorischen Typ, und die Zeiten, in denen Gewerkschaften die Zukunftsperspektive und das Monopol auf den Fortschritt gepachtet hatten, seien vorbei. Negt sieht die Gewerkschaften grundsätzlich verpflichtet, sich auch um die außerbetrieblichen Bereiche zu kümmern. Insbesondere soll das Kulturmandat erweitert werden. Negt geht es darum, dass die Gewerkschaften heutzutage sich nicht ausschließlich für einen ökonomisch verengten Interessenkampf einsetzen, sondern Freizeit und Kultur stärker ins Visier nehmen und ihre außerbetrieblichen Angebote entsprechend ausweiten sollten. Eine Selbstbeschränkung der Gewerkschaften auf ihre traditionelle Rolle sei zum Scheitern verurteilt. Im Zeitalter einer hohen Mobilität des Kapitals lasse dieses sich nicht mehr mit Organisationen auf einen Kampf ein. Es weiche einer solchen Konfrontation vielmehr aus und wandere ab. Dennoch soll in einer Zeit, in der Gewerkschaften immer mehr Kompetenzen abgenommen werden, immer daran erinnert werden, dass es die Gewerkschaften waren, die den mächtigen Industriellen Zugeständnisse abgerungen haben. Nach Negt: „[…] Denn Sozialstaat und Demokratie bildeten eine unzertrennbare Einheit. Wer den Sozialstaat in seinem Kern beschädigt, legt die Axt an die Wurzel der Demokratie“. Negt nimmt den Menschen als Ganzes in den Blick und geht auf die Probleme auch außerhalb des Arbeitslebens ein. Umweltverschmutzung und Lärmbelästigung etwa sind Probleme, die von der kapitalistischen Produktionsweise hervorgebracht werden.


title: Oskar Negt

text: Der Mensch wird durch die Ökonomie geleitet und gesteuert. Nach Negt ist es daher vorrangig die Aufgabe der Gewerkschaften, ein „Kulturmandat“ wahrzunehmen. Die Gewerkschaften seien schon durch ihre eigene Tradition dazu verpflichtet, auch an der außerbetrieblichen Front tätig zu werden. In seinem Buch „Arbeit und menschliche Würde“ beschreibt Negt, dass die faktischen Auswirkungen andauernder Arbeitslosigkeit einen Gewaltakt darstellen, der Millionen Menschen ihrer Würde beraubt und dies, obwohl die Industriestaaten heute so reich sind wie nie zuvor. Negts Ideen gehen von den momentanen Machtverhältnissen unserer Gesellschaft aus. Er spricht dabei von zwei Ökonomien. Die erste Ökonomie folgt den Gesetzen des Marktes. Die zweite Ökonomie, die sich nicht nach den Regeln des Marktes richten soll, befasst sich mit dem Gemeinwohl der Gesellschaft. Negt möchte dazu nicht die Eigentumsverhältnisse ändern, er vertritt vielmehr eine linkssozialdemokratische Position, die dem Kapital Grenzen setzen will.


title: Oskar Negt

text: Ein wichtiger Beitrag, den er zusammen mit Alexander Kluge verfasste, heißt: "Öffentlichkeit und Erfahrung: Zur Organisationsanalyse von bürgerlicher und proletarischer Öffentlichkeit". Der Beitrag will ein Fundament dafür liefern, wie die Impulse des Aufbruchs von 1968 in eine langfristige Strategie zur „Verlebendigung“ der öffentlichen Meinungs- und Willensbildung umgesetzt werden können.


title: Oskar Negt

text: Negt und Kluge zeigen, dass die Subjekte „die bloße Abbildung der Realität“ sich nur dann aneignen, wenn sie wissen, dass sie eine Handlungsalternative haben: „Erst aus dieser Handlungsmöglichkeit könnte sich ihr Interesse am Realismus rekrutieren.“


title: Oskar Negt

text: In der Diskussion um die Person Joschka Fischers und dessen Verbindung zur 68er-Generation meldete sich Oskar Negt zu Wort: Die Hetzjagd auf Joschka Fischer habe eine über die Tagespolitik hinausgehende Bedeutung. Dadurch solle die Utopie oder die Alternative zum Kapitalismus, die 1968 aufgeworfen wurde, diskreditiert werden, indem sie mit Gewalt in Zusammenhang gebracht werde, und so die konservative Hegemonie gestärkt werden.


title: Oskar Negt

text: Der Steidl Verlag in Göttingen hat die Gesammelten Werke Negts noch zu seinen Lebzeiten in 20 Bänden herausgegeben und beginnt jetzt mit der Herausgabe der transkribierten Vorlesungen, deren erster Band als "Politische Philosophie des Gemeinsinns" die antike griechische Philosophie zum Gegenstand hat.


title: Hövelmann

text: Die Mineralquellen und Getränke H. Hövelmann GmbH ist ein Hersteller von Limonaden und Mineralwasser und gehört zu den führenden Getränkelogistikern Deutschlands. Sitz des Unternehmens ist Duisburg-Walsum.


title: Hövelmann

text: Die Hövelmann-Unternehmensgruppe hat ihren Ursprung 1905, als der Walsumer Kaufmann Karl-Albert Hövelmann seine eigene Bierhandlung in Betrieb nahm. Wie viele seiner Zunft stellte Hövelmann damals durch handgetriebene Maschinen Limonade und Sprudelwasser her.


title: Hövelmann

text: 1925 wurde das Unternehmen aufgeteilt. Die "Mineralwasserfabrik und Biergroßhandlung" ging an Heinrich Hövelmann, den ältesten Sohn des Firmengründers. An seine Brüder gingen die Spedition und die Kohlehandlung, die zusätzlich betrieben wurden, um den Fuhrpark (Pferd und Wagen) ganzjährig auslasten zu können.


title: Hövelmann

text: Von 1929 bis zum Zweiten Weltkrieg war ein Fabrikgelände mit dreigeschossigem Wohnhaus der Stammsitz der Unternehmung. Nach 1945 entwickelte die Familie unter Leitung des Gründers die Limonadenmarke "Rheinperle", die 1949 das erste nur mit Zucker gesüßte Fruchtsaftgetränk mit einem Saftanteil von 11 % auf dem deutschen Lebensmittelmarkt brachte.


title: Hövelmann

text: In den sechziger Jahren übernahmen die Gründersöhne Heinrich und Hermann das Unternehmen unter dem Namen "Rheinperle-Getränke H. Hövelmann" und profitierten durch die anhaltend gute Nachfrage, wodurch weiter in den Unternehmensausbau investiert werden konnte.


title: Hövelmann

text: 1969 verlagerte Hövelmann die Produktionsstätte innerhalb Walsums (Duisburg) in die Römerstraße, wo sie auch heute noch beheimatet ist. Zur damaligen Zeit verfügte das Werk über die größte Abfüllanlage Europas.


title: Hövelmann

text: Nach erfolgreicher Erschließung einer Mineralquelle wurde 1972 die Mineralwassermarke "Rheinfels Quelle" aus der Taufe gehoben. Gleichzeitig wurde der Biergroßhandel in die neu gegründete Firma Bier-Hövelmann als selbständiger Getränkegroßhandelsbetrieb eingebracht. Bereits 1973 wurde eine weitere Abfüllstraße in Betrieb genommen. Die Produktionskapazität stieg auf 50.000 Füllungen pro Stunde.


title: Hövelmann

text: 1980 baute die "Bier-Hövelmann" unter Einbeziehung selbständiger Getränkefachgroßhändler ihr Streckengeschäft in Nordrhein-Westfalen aus. Mittlerweile ist die Bier-Hövelmann in ganz Deutschland aktiv und gilt als zweitgrößtes nationales Unternehmen seiner Art. Bereits 1984 wurde die „Rheinfels Quelle“-Flasche mit der Nummer 1.000.000.000 (eine Milliarde) abgefüllt.


title: Hövelmann

text: Als Mitte der 80er Jahre aus dem ehemals lokal ausgerichteten Unternehmen bereits einer der größten Getränkehersteller Nordrhein-Westfalens geworden war, wurde ein weiteres Mineralwasservorkommen im Naturschutzgebiet Rheinaue erschlossen.


title: Hövelmann

text: Vier Jahre später verabschiedeten die "Mineralquellen und Getränke H. Hövelmann" ein weiteres Investitionsprogramm in Höhe von 70 Mio. DM. Die Lagerkapazitäten wurden in der Folge auf 1,8 Mio. Kisten ausgebaut. In der Produktion standen nun 5 Abfüllstraßen zur Verfügung.


title: Hövelmann

text: 1993 übernahm die Bier-Hövelmann den bisherigen Mitbewerber, die Bernhard Ahr Getränke Logistik GmbH in Oberhausen. Auch in den neuen Bundesländern engagierte sich das Unternehmen durch die 50 %-Beteiligung an der Gelos Getränke Logistik und Gastronomie Service GmbH & Co. bei Dresden.


title: Hövelmann

text: Am Stammsitz des Unternehmens in Duisburg-Walsum wurde zur Qualitätssicherung der Produkte und optimierten Herstellungskontrolle eigens ein technisches Zentrum mit allen notwendigen Labors und einer Mehrlinien-Ausmischanlage für die Süßgetränkerezepturen errichtet. Die Einweihung erfolgte 1994.


title: Hövelmann

text: Gemeinsam mit dem Franken Brunnen aus Neustadt an der Aisch startete das Familienunternehmen 1994 die Wiederbelebung der Marke Sinalco durch die Gründung der "Deutsche Sinalco GmbH Markengetränke & Co. KG". Die gesamte Absatzmenge der Produktionsgesellschaften erreichte die Rekordmarke von 350 Mio. verkaufter Flaschen.


title: Hövelmann

text: 1995 wurde pünktlich zum 90-jährigen Firmenjubiläum für die Mineralwassermarke "Rheinfels Quelle" ein neuer Markenauftritt gestartet. Die Fertigstellung des neuen Kommunikationszentrums mit angeschlossener Hausbrauerei, dem Walsumer Brauhaus Urfels, bildete gleichzeitig den Abschluss des Investitionsprogramms von 70 Mio. DM.


title: Hövelmann

text: 1999 wurde die erste PET-Mehrweganlage in Betrieb genommen. Damit reagiert das Unternehmen auf die wachsende Nachfrage der Verbraucher nach den leichten Kunststoffflaschen. Der Absatz erreichte mit 450 Mio. verkaufter Flaschen eine neue Rekordmarke. Im Jahre 2001 erfolgte ein weiterer Ausbau der Produktionskapazitäten mit der Installation einer PET-Einweganlage.


title: Hövelmann

text: 2003 stieg die Römerwall Naturbrunnen & Getränke GmbH, ein Unternehmen der Getränkegruppe Hövelmann, mit 26 % bei der Ardey Quelle GmbH & Co. KG in Dortmund ein. Die Anteile stammten von der Westdeutschen Getränke Logistik (WGL), einer 100%igen Tochter der Brauerei C. & A. Veltins GmbH & Co. KG.


title: Hövelmann

text: Zusammen mit den bisherigen 25,2 % der Bier Hövelmann, dem zweitgrößten Getränkelogistiker Deutschlands, hielt die Getränkegruppe Hövelmann damit zunächst mehr als 51 % am Ardey Mineralbrunnen. Mit den Marken Ardey, Seltina und Reinoldus hatte der hauptsächlich in Westfalen und im Münsterland regional orientierte Mineralbrunnen mit ca. 140 Mio. Füllungen im Geschäftsjahr 2003 rund 20 % Markenanteile im Kernmarkt.


title: Hövelmann

text: 2004 stockte die Getränkegruppe Hövelmann ihre Anteile an der Ardey Quelle auf 100 Prozent auf. 2011 wurde die Fachingen Heil- und Mineralbrunnen GmbH übernommen.


title: Hövelmann

text: Zur Getränkegruppe Hövelmann gehören neben Römerwall so bekannte Traditionsmarken wie Sinalco, Rheinfels Quelle und Burgwallbronn. Die Hövelmann Brunnenbetriebe haben im Geschäftsjahr 2012 ca. 689 Mio. Liter Gesamtausstoß an Mineralbrunnenerzeugnissen erreicht.


title: Hövelmann

text: Die "Trinks GmbH" hat rückwirkend zum 1. Januar 2018 sämtliche Kommanditanteile der "Bier-Hövelmann GmbH & Co. KG" erworben. Innerhalb der Trinks-Unternehmensgruppe wird Bier-Hövelmann als eigenständiges Unternehmen fortgeführt.


title: Hövelmann

text: Zur Hövelmann-Familiengruppe gehören außer dem Stammbetrieb in Duisburg-Walsum der ehemalige Abfüllbetrieb der Selter GmbH Ardey Quelle in Dortmund sowie der Mercator-Brunnen in Wesel und Staatlich Fachingen in Birlenbach.


title: Konversation (Gespräch)

text: Das Fremdwort wurde Mitte des 16. Jahrhunderts aus dem französischen "conversation" (Unterhaltung) ins Deutsche übernommen. Es geht auf lateinisch "conversatio" (Umgang, Verkehr) zurück, das das Substantiv zu "conversari" (Umgang haben, verkehren mit jemandem) ist.


title: Konversation (Gespräch)

text: Bis in das 16. Jahrhundert wurde der Begriff auch in diesem allgemeinen, den gesamten menschlichen Umgang umfassenden Sinn gebraucht. Man unterschied die "conversatio" vom "sermo" (vgl. Sermon), dem Gespräch im engeren, zugleich auch gewohnheitsmäßig vertrauten Sinn. Im 17. Jahrhundert bekam Konversation den bis heute geläufigen Sinn des „gepflegten Gesprächs“.


title: Konversation (Gespräch)

text: Der Duden notiert die aktuelle Verwendung des Begriffs für „[...] häufig konventionelles, oberflächliches und unverbindliches Geplauder; Gespräch, das in Gesellschaft nur um der Unterhaltung willen geführt wird.“


title: Konversation (Gespräch)

text: Ihre besondere Bedeutung erhielt die Konversation als Teil des gesellschaftlichen Lebens am Hofe des französischen Königs während der Herausbildung des Absolutismus im 17. Jahrhundert. Der französische Adel wurde politisch entmachtet und erhielt einen Großteil seiner Einkünfte nunmehr über vom König verliehene Ämter und Pensionen. Der Kampf um diese Rechte fand im Rahmen der Konversation am Hofe des Königs bei gesellschaftlichen Veranstaltungen wie Banketten, Festen, Maskeraden, Feuerwerken usw., aber auch bei Empfängen in den Salons des Adels statt. Mit ihrer Hilfe wurden z. B. Intrigen und Verleumdungen in Gang gesetzt, die zu Verschiebungen in der Rangfolge führen sollten. In den zwischengeschlechtlichen Beziehungen führte der Mann die Konversation oft in galanter Form, die keine echten Liebesbezeugungen hervorbrachte und von der Frau mit Koketterie hervorgerufen oder beantwortet wurde. Auch hierbei waren politische oder finanzielle Ziele nicht ausgeschlossen.


title: Konversation (Gespräch)

text: Um die bei der Konversation zwangsläufig entstehenden Emotionen zu bewältigen, wurden die bereits im Mittelalter an den Höfen entstandenen Umgangsformen (siehe auch Höflichkeit) weiter ausgebildet und zu einem Regelwerk für diese Art der Kommunikation entwickelt. Die Beachtung der Regeln war von großer Bedeutung für die Teilnehmer der Konversation. Fehler in der Konversation konnten zum sozialen Abstieg, besondere Fertigkeit darin zu sozialem Aufstieg führen oder die Partnerwahl beeinflussen. Daher fanden Bücher, die diese Regeln darstellten, viel Interesse, sodass eine ganze Reihe derartiger Konversationslehren im Frankreich des 17. Jahrhunderts entstanden.


title: Konversation (Gespräch)

text: Im Wege der Nachahmung wurde die Konversation schon bald auch in den Residenzen des Adels in den Provinzen Frankreichs nach den Regeln des Königshofes abgehalten. Zu den kulturellen Folgen der französischen Hegemonie in Europa seit der Mitte des 17. Jahrhunderts ist auch die Einführung der Konversation, oft in französischer Sprache, an den Residenzen der europäischen Könige und Fürsten zu zählen. Kenntnisse in der Konversation waren künftig auch für Bürger vorteilhaft, wenn sie in Beziehung zu den Residenzen traten und insbesondere Aufträge erhalten wollten. In diesem Umfeld entstand eine ausgedehnte Literatur von Ratgebern, zu der auch das bekannte Werk "Über den Umgang mit Menschen" von Adolph Freiherr Knigge gehört.


title: Konversation (Gespräch)

text: Das Bildungsbürgertum übernahm zumindest einen Teil der Regeln, um sich vor allem gegen die unteren Schichten abzugrenzen. Besonders wichtig war es hier für die Teilnehmer, im Rahmen der Konversation Umfang und Tiefe ihrer Bildung, d. h. vor allem das von ihnen erworbene Wissen darzustellen. Der Bereitstellung dieses Wissens diente das Konversationslexikon, das damit eine wichtige gesellschaftliche Funktion wahrnahm.


title: Konversation (Gespräch)

text: Die Gesellschaftskritik vor allem der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts führte zu einer Abwertung und zunehmenden Nichtbeachtung der Regeln der Konversation. Sie wird heute weitgehend durch den Smalltalk ersetzt. Andererseits werden seit dieser Zeit Methoden der Gesprächsführung für das Management in großem Umfang gelehrt. Dort werden viele Themen behandelt, die bereits Bestandteile des Regelwerkes der Konversation waren.


title: Konversation (Gespräch)

text: In den letzten Jahren wurde die Bedeutung der Konversation für die Hervorbringung von Innovationen (wieder-)entdeckt. Richard K. Lester und Michael J. Piore nannten die Konversation die "missing dimension" im Innovationsmanagement. Sie sei notwendige Basis, aber zugleich auch Instrument, um Innovationen hervorbringen zu können. Roger Aeschbacher sieht entsprechend die Konversation als Managementmethode, um die Flut an Ideen bei Innovationsvorhaben sinnvoll zu selektionieren und die für eine Organisation erfolgversprechendsten rasch und reibungslos umzusetzen (siehe Literatur).


title: Loretokapelle

text: Eine Loretokapelle (auch "Lorettokapelle", "Loretokirche", "Maria Loreto") ist ein dem Patrozinium Unserer Lieben Frau von Loreto unterstellter Sakralbau. In der Regel handelt es sich um eine architektonische Nachbildung der "Santa Casa" („Heiliges Haus“) innerhalb der Basilika vom Heiligen Haus in Loreto in dem italienischen Wallfahrtsort Loreto bei Ancona. Nach legendarischer Überlieferung sollen im 13. Jahrhundert Engel das Haus der Heiligen Familie von Nazareth nach Loreto in der heutigen Region Marken übertragen haben.


title: Loretokapelle

text: Die seit dem 16. Jahrhundert zunächst in Italien und danach auch im restlichen Europa und in Übersee errichteten zahlreichen Loretokapellen wurden zu Ehren Unserer lieben Frau von Loreto errichtet, deren liturgischer Gedenktag am 10. Dezember ist. Als Vorbild für die Architektur und die Ausmalung dieser Kapellen diente in der Regel die sogenannte "Santa Casa", das Heilige Haus, in dem Marienwallfahrtsort Loreto in der Nähe der italienischen Adriaküste. Diese seit dem 16. Jahrhundert von Marmorreliefs ummantelte kleine Kapelle steht heute innerhalb der Basilika vom Heiligen Haus in Loreto (Santuario Basilica Pontificia della Santa Casa di Loreto) und befindet sich bereits seit 1294 an dieser Stelle. Nach christlicher Tradition soll es sich dabei um die Bauelemente des einfachen Hauses handeln, in dem die Gottesmutter Maria in Nazareth gelebt hat und die nach legendärer Überlieferung im Jahr 1291 von Nazareth über Zwischenstationen nach Loreto (1294) transportiert worden sein sollen.


title: Loretokapelle

text: Archäologische Forschungen und Ausgrabungen in Nazareth von 1954 bis 1960 haben ergeben, dass im Anschluss an die heute noch vorhandene, in den Felsen gehauene Grotte ein einfaches Steinhaus ohne Fundamente gestanden hatte, dessen Maße mit denen der "Santa Casa" in Loreto vollkommen übereinstimmen. Die drei an die Grotte anschließenden Mauern ergaben einen Umfang von ca. 9,5 x 4 m.


title: Loretokapelle

text: Es liegen Hinweise vor, dass jüdische Christen bereits im 2. Jahrhundert dieses Haus und die dahinter liegende Grotte zu einem Ort der Verehrung gestaltet und darüber eine Kirche im Synagogenstil errichtet hatten. Auf diesen einfachen Bau folgte im 5. Jahrhundert eine dreischiffige Basilika. Um 1099 wurde von Kreuzfahrern auf den Trümmern der alten eine neue Kirche errichtet und 1170 in eine noch größere kreuzförmige Basilika umgebaut, und zwar mit einer Krypta, die das Haus Mariens umhüllte. Diese Kirche wurde 1263 durch den Statthalter von Sultan Baibars I. zerstört. In diesem Areal fanden sich Pilgerinschriften in griechischer Sprache bis zum Jahr 1289, die von der Zerstörung berichten. Außerdem fällt auf, dass die Pilger nach 1291 nicht mehr von dem "Haus Mariens", sondern nur noch von der – ursprünglich – dahinter liegenden Grotte gesprochen haben. Diese in den Felsen gehauene Grotte wird heute noch in der modernen Verkündigungsbasilika in Nazareth als „Herberge Mariens“ verehrt.


title: Loretokapelle

text: Nachdem Jerusalem 1244 von den Muslimen eingenommen und der letzte Kreuzzug gescheitert war, versuchten die Kreuzritter, von den Heiligen Orten des Christentums in Palästina zu retten, was noch zu retten war, darunter auch das „Haus Mariens“ in Nazareth. Nach einer im 15. Jahrhundert entstandenen Legende sollen Engel das kleine Haus, in dem Maria in Nazareth gewohnt hat, im Jahr 1291 von Nazareth zunächst nach Trsat / Tersatto (heute Ortsteil von Rijeka / Kroatien) und dann 1294 in die Nähe von Recanati bei Ancona transportiert haben. Dieser Bericht ist eine für die Zeit typische Wundererzählung, die im Jahr 1468 von dem damaligen Propst in Loreto, Pietro di Giorgio Tolomei aus Teramo aufgeschrieben wurde. Das „Heilige Haus“ gelangte dann von Recanati nach Loreto, wo man es zu einer Kapelle umbaute und "Santa Casa" von Loreto nannte, wahrscheinlich nach dem dortigen Lorbeerhain (lat. "lauretum").


title: Loretokapelle

text: Zu den Teilen des Heiligen Hauses in Nazareth, die im 13. Jahrhundert überführt worden sind, gehören vor allem die Steine aus den unteren Lagen der drei Umfassungsmauern, die an die Grotte von Nazareth angebaut waren.


title: Loretokapelle

text: Die beiden Stränge der Legende von der Übertragung des Heiligen Hauses von Nazareth über das Mittelmeer, nämlich entweder von Engeln durch die Lüfte getragen oder per Schiff unter der Begleitung von Engeln transportiert, werden bereits seit dem 14. Jahrhundert in künstlerischen Darstellungen kommentiert, von denen die bedeutendsten hier genannt werden sollen:


title: Loretokapelle

text: (a) Um 1350: Zwei stehende Engel tragen das Heilige Haus, Fresko im rechten Seitenschiff der Chiesa di San Marco in Jesi bei Ancona (Bild a).


title: Loretokapelle

text: (b) 15./16. Jh.: Holzschnitt mit dem von Engeln getragenen Heiligen Haus, heute im Castello Sforzesco in Mailand.


title: Loretokapelle

text: (c) Anfang 16. Jh.: Überführung des Heiligen Hauses nach Loreto, wahrscheinlich aus Brügge stammend, Öl auf Holz, 54 × 37 cm (Bild c).


title: Loretokapelle

text: (d) Um 1530: Übertragung der Santa Casa, Relief an der Marmorverkleidung des Heiligen Hauses in Loreto von Francesco Da Sangallo.


title: Loretokapelle

text: (e) 1532: Übertragung des Heiligen Hauses, Kupferstich nach dem Vorbild der Marmorverkleidung in der Basilika von Loreto.


title: Loretokapelle

text: (f) 1567: Transport des Heiligen Hauses, Kupferstich von Joannes Baptista de Cavalleriis aus dem Wolf-Dietrich-Klebeband „Städtebilder“ (Universitätsbibliothek Salzburg).


title: Loretokapelle

text: (j) Um 1740: Joseph Sebastian und Johann Klauber: Gnadenbild von Loreto mit Auszügen aus der Lauretanischen Litanei und der Übertragung des „Heiligen Hauses“, Augsburg.


title: Loretokapelle

text: (k) 1743: Flug des Marienhauses nach Loreto, Gemälde von Giambattista Tiepolo als Entwurf für ein Deckenfresco der Kirche Santa Maria di Nazareth (Scalzi) in Venedig, heute im J. Paul Getty Museum (Original in Venedig 1915 zerstört).


title: Loretokapelle

text: (l) Um 1744: „Salzburger Entwurf“ für dieses Deckenfresko von Giambattista Tiepolo, Salzburger Barockmuseum.


title: Loretokapelle

text: (m) Um 1744: Flug des Marienhauses nach Loreto, Gemälde von Giambattista Tiepolo, Accademia (Venedig) – (Bild m).


title: Loretokapelle

text: (o) 1768: Überführung des „Heiligen Hauses“ nach Loreto, Deckenfresko von Johann Wolfgang Baumgartner in der Beichtkapelle der Wallfahrtskirche St. Maria von Loreto auf dem Kobel in Westheim (Neusäß) bei Augsburg (Bild o).


title: Loretokapelle

text: (p) Um 1770: Überführung des Heiligen Hauses nach Loreto, Fresko in der Loretokapelle in Oberglogau, Oberschlesien (Domek loretański w Głogówku, Polen).


title: Loretokapelle

text: Das Heilige Haus in Loreto besteht aus einem längsrechteckigen Raum mit den drei Originalwänden, die im unteren Teil aus Natursteinen gemauert und darüber mit Ziegelmauerwerk ergänzt sind. Es hat – wie vorher in Nazareth – kein Fundament und besitzt dieselben Maße (32 Fuß lang, 10 Fuß breit und 18 Fuß hoch). Die verwendeten Natursteine kommen in dieser Gegend nicht vor; die Steinoberflächen sollen mit einer speziellen Technik bearbeitet sein, die bei den Nabatäern, einem Nachbarvolk der Hebräer, angewendet worden sind; auch im Übrigen entsprach dieses kleine Haus nicht der örtlichen Bautradition in der Region Marken, sondern der im damaligen Palästina üblichen Bauweise.


title: Loretokapelle

text: An der Nord- und Südwand befindet sich je ein Zugang; der verhältnismäßig dunkle Innenraum erhält Licht nur durch ein kleines Fenster in der Westwand. An den drei Wänden des Originalbaus sollen sich spärliche Reste einer älteren Bemalung befunden haben; die Decke sei himmelblau und mit goldenen Sternen verziert gewesen. Die aus Ziegelstein bestehenden Wandteile wurden dann im 14. und 15. Jahrhundert mit Fresken der umbrischen Schule geschmückt und 1625 noch einmal überarbeitet; davon sind aber seit dem Brand 1921 in der Kapelle nur noch Überreste erhalten, u. a. Maria mit Kind sowie die Heiligen Bartholomäus, Antonius der Einsiedler, Ritter Georg und Katharina von Alexandrien. Das byzantinische Kreuz neben dem Engelsfenster, das im Stil von Giunta Pisano (13. Jh.) gemalt war, blieb in den wesentlichen Teilen erhalten.


title: Loretokapelle

text: Das Heiligtum musste bereits sehr früh durch Mauern und Türme geschützt werden. Ab 1468 wurde es mit der Basilika vom Heiligen Haus in Loreto überbaut. 1536 erhielt die "Santa Casa" auch ein Gewölbe. Die großartige Gesamtanlage von Basilika und Klostergebäuden auf dem Hügel über der Stadt Loreto zeigt der Kupferstich "Laureto in Italia" von Daniel Meisner aus dem Jahr 1625.


title: Loretokapelle

text: Das eigentliche Marienhaus, die "Santa Casa", steht unter der mächtigen Kuppel im Zentrum der Basilika, umgeben von dreizehn Kapellen, die von verschiedenen Nationen gestiftet und ausgestaltet wurden, darunter auch eine deutsche Kapelle. In den Jahren 1511 bis 1534 wurde um die "Santa Casa" herum eine monumentale Marmorverkleidung errichtet. Nach den Plänen von Domenico Bramante fertigten italienische Künstler dafür Reliefs mit Darstellungen aus dem Marienleben sowie Statuen von Propheten und Sibyllen in rundbogigen Nischen. Dadurch erhielt die "Santa Casa" den Charakter eines riesigen Reliquienschreins.


title: Loretokapelle

text: In der Anfangszeit wurde in der "Santa Casa" eine Marienikone verehrt. Weil diese durch den ständigen Rauch der Opferkerzen und Öllampen unkenntlich geworden war, ersetzte man sie Anfang des 16. Jahrhunderts durch eine geschnitzte Statue, die dann ebenfalls durch den Rauch geschwärzt wurde. Nach deren Zerstörung bei dem Brand von 1921 musste auch diese ersetzt werden durch eine von Leopold Celani aus dem Holz einer Libanonzeder geschnitzte Skulptur (140 cm hoch), bei der die Inkarnatteile künstlich dunkel gefärbt wurden, um das gewohnte Bild der Schwarzen Madonna beizubehalten. Es ist eine in Dalmatik gekleidete Madonna mit Kind, beide mit goldener Krone, über denen die Taube des Heiligen Geistes im Strahlenkranz schwebt.


title: Loretokapelle

text: Archäologen und Kunsthistoriker haben sich mit den überlieferten Halbwahrheiten und der Legendenbildung nicht zufrieden gegeben, sondern sowohl die Geschichte des „Heiligen Hauses“ in Nazareth als auch die fromme Legende von der Übertragung des Hauses nach Loreto durch Engel näher untersucht. Zu den wichtigsten Quellen gehören die archäologischen Forschungen von 1954 bis 1960 in Nazareth sowie von 1962 bis 1965 in Loreto. Für den Bau in Loreto wurde festgestellt, dass er entgegen der örtlichen Bautradition kein Fundament hat und wegen seiner Baustruktur in der Provinz Marken untypisch ist. Die Orientierung der Kapelle mit der Tür im Norden und dem Fenster im Westen passt ebenfalls nicht in die Marken, lässt sich aber durch den früheren Standort in Nazareth erklären. Die vierte Wand im Osten war in Nazareth nicht erforderlich, weil das kleine Haus zur Grotte hin offen war, wurde aber in Loreto durch eine Apsis geschlossen.


title: Loretokapelle

text: Von besonderer Bedeutung ist ein 1900 in den Archiven des Vatikan aufgefundenes Dokument über die Schenkung der „heiligen Steine“ im Jahr 1294, ergänzt durch das 1985 publizierte "Chartularium culisanense", einer Sammlung von Urkunden der Adelsfamilie der "Angeloi". In diesen Dokumenten wird von einem Nikephoros Angeloi berichtet, der „heilige Steine, die aus dem Haus Unserer Lieben Frau … weggenommen worden sind“, seiner Tochter Thamar im Jahr 1294 geschenkt hat.


title: Loretokapelle

text: Älter als die Legende von den Engeln, die das „Heilige Haus“ durch die Lüfte über das Mittelmeer getragen haben sollen, sind vereinzelte Berichte, nach denen die Übertragung durch Menschen auf einem Schiff erfolgt sei, was durch Holzschnitte und Fresken aus dem 15. und 16. Jahrhundert belegt werde. Diese Abbildungen zeigen das „Heilige Haus“ auf einem Schiff, das von Engeln begleitet wird.


title: Loretokapelle

text: Auch in Loreto fanden sich zahlreiche Hinweise auf Nazareth. Auf den untersuchten Steinen der "Santa Casa" entdeckte man griechische Inschriften und christliche Graffiti mit hebräischen Buchstaben, aber keinerlei Inschriften in lateinischer oder italienischer Sprache. In Loreto wurden unter dem Bau der "Santa Casa" zwei mittelalterliche Münzen gefunden, die auf die byzantinische Adelsfamilie der "Angeloi" hindeuten, außerdem fünf rote Stoffkreuze von Mänteln der Kreuzritter, die in einer Aushöhlung unter dem so genannten Engelsfenster eingemauert waren.


title: Loretokapelle

text: Auf der Grundlage dieser Tatsachen, Querverbindungen und Hinweise sowie unter Auswertung der vorliegenden Fachliteratur hat Thaddäus Küppers folgenden Geschichtsverlauf rekonstruiert:


title: Loretokapelle

text: Um das „Heilige Haus“ vor der im Jahr 1291 drohenden Zerstörung durch den sich ausbreitenden Islam zu bewahren, wurde es in Teile zerlegt und per Schiff zunächst nach Tersatto in Illyrien gebracht. Für die Translation waren wahrscheinlich die Kreuzfahrer verantwortlich, unter ihnen vor allem die Familie des in dem vatikanischen Dokument genannten Nikephoros I. aus der in Epirus ansässigen byzantinischen Adelsfamilie der Angeloi. Der (griechische) Familienname "Angeloi" (im Lateinischen "angeli") bedeutet „Engel“. Nikephoros war der Sohn von Michael II., zu dessen Ahnen die Komnenen gehörten. Aus dem Dokument ergibt sich, dass Nikephoros die „heiligen Steine“ seiner Tochter Thamar Angelina Komnene aus Anlass ihrer Hochzeit mit Philipp I. von Tarent, dem Sohn von König Karl II. (Neapel), als Mitgift geschenkt hatte. Die Hochzeit soll zwischen August und Oktober des Jahres 1294 in den Abruzzen stattgefunden haben.


title: Loretokapelle

text: Auf diese Weise könnten die „heiligen Steine“ durch die "Angeloi" (= Engel) in die Nähe von Recanati, dem heutigen Loreto bei Ancona an der Adriaküste und damit in den damaligen Kirchenstaat gelangt sein. So glaubt man mit einiger Sicherheit den Nachweis dafür erbracht zu haben, dass die Steine der "Santa Casa" in Loreto zusammen mit der Felsengrotte in Nazareth einmal das sogenannte „Haus Mariens“ gebildet haben. Das könnte bedeuten, dass auch diese Legende einen historischen Kern besitzt. „Ob die Mutter Jesu je in diesem Haus lebte und hier die Verkündigung erfahren hat, ist (allerdings) eine Frage des Glaubens.“ Die katholische Kirche hält sich in diesen Fragen mit einem abschließenden Urteil zurück.


title: Loretokapelle

text: Die Verehrung der "Santa Casa" verbreitete sich vor allem seit 1450 über die Region der Marken und den damaligen Kirchenstaat hinaus. Loreto wurde zu einem bedeutenden Wallfahrtsort, den zahlreiche Pilger aus nah und fern aufsuchten. Bei den Andachten vor dem Gnadenbild in Loreto soll die Lauretanische Litanei (lat. "Litania lauretana" = Litanei aus Loreto) mit den bildhaften Anrufungen der Gottesmutter Maria erstmals 1531 in der überlieferten Form gesungen worden sein. Dieser auf mittelalterliche Wurzeln zurückgehende Wechselgesang hat dann von Loreto (lat. "lauretum") seinen Namen erhalten.


title: Loretokapelle

text: Vor allem im deutschen Sprachraum sind die Loretokapellen nach dem architektonischen Typus der "Santa Casa" von Loreto nachgebaut worden, was bei einigen Kapellen bis heute außen und innen noch sichtbar ist. Die Bauweise des Originals wurde als Architekturkopie möglichst genau nachgeahmt, weil dem Bauwerk auf diese Weise nach allgemeiner Ansicht die Funktion eines Reliquiars zukam, das an Stelle der "Santa Casa" auf kürzeren Wallfahrten erreicht und hierzulande verehrt werden konnte. Bei diesen Nachbauten hat man festgestellt, dass die Nachbildung des Innenraums mit den historischen Freskenresten aus Loreto für die Verehrung wesentlicher war als die äußere architektonische Gestaltung. Der nachgebildete Innenraum der "Santa Casa" machte die vielen Loretokapellen zum eigentlichen begeh- und erlebbaren Reliquiar.


title: Loretokapelle

text: Veranlassung zum Bau der Loretokapellen war häufig ein Gelübde oder die Dankesbezeigung eines Pilgers nach Rückkehr von einer Wallfahrt zur "Santa Casa" in Loreto. Die Errichtung von Loretokapellen gehörte auch zur Bewegung der Gegenreformation; ihr Bau wurde vor allem von den Jesuiten und den Karmeliten gefördert. Einige Loretokapellen erweiterte man später zu Kirchen. Seit dem 16. Jahrhundert ist Loreto der nach Rom bedeutendste Wallfahrtsort in Italien. Zu den Besuchern gehörten Regenten, Päpste, Geistliche, Gelehrte, Künstler, Schriftsteller, Heerführer usw., darunter Kaiser Karl IV., und Ferdinand II., Christoph Kolumbus, Galileo Galilei, Miguel de Cervantes, Giambattista Tiepolo, Michel de Montaigne, Torquato Tasso, René Descartes, Wolfgang Amadeus Mozart, Napoleon Bonaparte, aber auch zahlreiche Heilige wie Karl Borromäus, Ignatius von Loyola, Franz Xaver, Petrus Canisius, Franz von Sales, Therese von Lisieux sowie viele Päpste, zuletzt Johannes XXIII., Paul VI., Johannes Paul II. und Benedikt XVI.


title: Loretokapelle

text: Nur wenn man diese Vorgeschichte des „Heiligen Hauses“ kennt, wird man verstehen können, warum in Zentraleuropa seit Ende des 15. Jahrhunderts so viele Loretokapellen mit der eigenartigen Bauweise und der typischen Ausstattung entstanden sind.


title: Web Ontology Language

text: Die Web Ontology Language (kurz OWL – zum Akronym OWL statt WOL siehe weiter unten) ist eine Spezifikation des World Wide Web Consortiums (W3C), um Ontologien anhand einer formalen Beschreibungssprache erstellen, publizieren und verteilen zu können. Es geht darum, Termini einer Domäne und deren Beziehungen formal so zu beschreiben, dass auch Software (z. B. Agenten) die Bedeutung verarbeiten („verstehen“) kann. OWL ist somit ein wesentlicher Bestandteil der Semantic-Web-Initiative von Tim Berners-Lee. OWL basiert technisch auf der RDF-Syntax und historisch auf DAML+OIL und geht dabei über die Ausdrucksmächtigkeit von RDF-Schema weit hinaus. Zusätzlich zu RDF und RDF-Schema werden weitere Sprachkonstrukte eingeführt, die es erlauben, Ausdrücke ähnlich der Prädikatenlogik zu formulieren.


title: Web Ontology Language

text: Das Akronym für "Web Ontology Language" hätte eigentlich "WOL", nicht "OWL" sein müssen. Über den Ursprung des Buchstabenverdrehers findet man Antwort in den Archiven des W3C. Der Name OWL ist offensichtlich von Tim Finin auf einer Mailingliste vorgeschlagen worden. Die von ihm ursprünglich genannten Gründe sind wie folgt:


title: Web Ontology Language

text: Die genannte Hintergrundgeschichte betrifft ein Projekt von William A. Martin am MIT aus den 1970er Jahren mit dem Namen "One World Language", einem frühen Versuch der Entwicklung einer universellen Sprache für die Wissensrepräsentation.


title: Web Ontology Language

text: Der Buchstabenverdreher ist hingegen keine Anspielung auf die literarische Figur der Eule aus Milnes "Pu der Bär", die als einziges Tier im Wald ihren Namen schreiben kann – allerdings mit einem Buchstabendreher, im englischen Original "WOL" statt "OWL".


title: Web Ontology Language

text: Es gibt OWL in drei verschiedenen Versionen. Dazu wurden die Sprachebenen "OWL Lite", "OWL DL" und "OWL Full" definiert. Für den Einsatz von OWL Lite/DL wurden Einschränkungen definiert, welche die Entwicklung von Tools erleichtern bzw. vollständige Inferenz ermöglichen sollen.


title: Web Ontology Language

text: Die „Light-Version“ wurde mit dem Ziel geschaffen, eine einfach zu implementierende Untermenge der Sprache zu schaffen. Sie dient vor allem zum Erschaffen einfacher Taxonomien und leicht axiomatisierter Ontologien. Dabei sind verschiedene Sprachkonstrukte aus OWL DL nicht vorhanden.


title: Web Ontology Language

text: Dies ist die Ebene, deren Semantik noch am ehesten an DAML+OIL heranreicht. "DL" steht für die Beschreibungslogik ("description logic") formula_1, welche zu einer entscheidbaren Untermenge der Prädikatenlogik erster Stufe äquivalent ist.


title: Web Ontology Language

text: Um die Abbildbarkeit auf diese Logik zu gewährleisten, wurden diverse Einschränkungen für den Einsatz von RDFS-Konstrukten eingefügt, zum Beispiel darf eine Klasse nicht Instanz einer anderen Klasse sein.


title: Web Ontology Language

text: OWL Full besteht aus denselben Sprachkonstrukten wie OWL DL, verzichtet aber auf die dort vorhandenen Einschränkungen. Dadurch sind die Ontologien unentscheidbar, können dafür aber prädikatenlogische Ausdrücke höheren Grades ermöglichen.


title: Web Ontology Language

text: Die Spezifikation erweitert die Bedeutung von RDF und RDF-Schema um weitere Konstrukte, um die Ausdrucksmächtigkeit zu steigern (oder teilweise auch einzuschränken, um Entscheidbarkeit zu erreichen).


title: Web Ontology Language

text: Das Ziehen von logischen Schlussfolgerungen basiert in OWL allgemein auf dem Konzept der sogenannten Open World Assumption – kurz OWA. Die Open World Assumption (Offene-Welt-Annahme) bedeutet, dass ein Reasoner annimmt, dass etwas existiert, solange nicht explizit definiert wurde, dass es nicht existiert. Allgemein ausgedrückt gilt: Solange etwas nicht als zutreffend ausgesagt wurde, nimmt ein Reasoner nicht an, dass es unzutreffend ist. Es wird lediglich angenommen, dass das Wissen noch nicht zur Wissensbasis hinzugefügt wurde.


title: Web Ontology Language

text: OWL unterscheidet Klassen, Eigenschaften ("properties") und Instanzen. Klassen stehen für Begriffe (auch Konzepte; engl. "concepts"). Sie können Eigenschaften besitzen. Instanzen sind Individuen einer oder mehrerer Klassen.


title: Web Ontology Language

text: Das Beispiel beschreibt die Begriffe <Person>, <Gender> und <Woman>. Eine Frau ist definiert als eine <Person> mit dem Wert <female> im Property <gender>, das der Klasse <Gender> angehören muss. Die Instanz <STilgner> ist somit als <Person> beschrieben eine Frau (<Woman>). Mittels Inferenz kann diese Zugehörigkeit ermittelt werden.


title: Arwaburg

text: Die Arwaburg, Burg Arwa oder Burg Orava (, ) ist eine Burganlage in der Region Orava im Norden der Slowakei.


title: Arwaburg

text: Die mittelalterliche Burg liegt auf einer steilen Felsklippe 112 Meter über der Wasserfläche der Orava (520 Meter über dem Meeresspiegel), in Oravský Podzámok, 10 Kilometer nordöstlich von Dolný Kubín.


title: Arwaburg

text: Zum größten und ältesten Teil der Burg führen 754 Treppenstufen. Die Räumlichkeiten beherbergen historische Interieure, in einem Teil der Burg gibt es ein Museum mit über 13.000 Ausstellungsstücken. Durch den überragenden Blick auf den Fluss und die umgebenden Berggruppen wird die Burg als eine der schönsten Burgen der Slowakei bezeichnet.


title: Arwaburg

text: Die Burg entstand schrittweise vom 13. bis zum 17. Jahrhundert, die Bauten wurden auf drei Terrassen des Felsens erbaut. Die genaue Entstehungsgeschichte liegt noch im Dunkeln, zum ersten Mal wurde die Burg 1267 als "Arwa" schriftlich erwähnt, als sie unter König Béla IV. königliches Gut wurde. 1298 war die Burganlage Besitz des Oligarchen Matthäus Csák, nach dessen Tod kam sie in die Hände des mächtigen Sohler Magisters "Doncs", der 1333 während der Regierungszeit von Karl Robert von Anjou die Burg dem König zurückgab. In der Zeit der Hussitenkriege war sie Besitz von Stibor von Stiborice, gefolgt im Jahr 1441 durch den Polen Piotr Komorowski, der nicht nur die Arwaburg gegen die Hussiten erfolgreich verteidigte, sondern auch durch geschicktes Handeln den Titel des Gespans der Gespanschaft Arwa erreichen konnte. Komorowski leitete Ausbauarbeiten ein, musste die Burg aber 1474 für 8000 Gulden an König Matthias Corvinus veräußern, unter dem die Sanierungs- und Umbaumaßnahmen fortgesetzt wurden.


title: Arwaburg

text: Nach dem Tod von Matthias' außerehelichen Sohn Johann Corvinus ging die Burg 1505 an Johann Zápolya, der Peter und Nikolaus Kostka als Kastellanen ernannte. Nach der ungarischen Niederlage bei Mohács 1526 gegen die Osmanen, als Zápolya zum Thronkonkurrenten von Ferdinand I. von Österreich wurde, konnten die Brüder Kostka zunächst die Burg gegen kaiserliche Truppen erfolgreich verteidigen, liefen aber 1534 zum Kaiser über. Danach ernannte Ferdinand I. Johann von Dubovec zum Kastellanen, der den Ausbau der mittlerweile veralteten Burg und vor allem der Wehranlage einleitete. 1556 erhielt Franz Thurzo aus dem gleichnamigen Haus die Burg, unter dessen Herrschaft die Burgteile ihr heutiges Aussehen erhielten.


title: Arwaburg

text: Das 17. sowie das frühe 18. Jahrhundert waren durch mehrere Standesaufstände gekennzeichnet: Während der Belagerung 1605 durch Stephan Bocskais Aufständische konnte sich die Garnison unter Georg Thurzo († 1616) behaupten, der ein Jahr später zum Grafen, Erbgespan der Gespanschaft Arwa und zum Palatin von Ungarn erhoben werde. Hier liegt auch seine Grabstätte. Durch den Tod von Georgs Sohn Emmerich starb 1621 das Haus Thurzo in männlicher Linie aus. Nach dem Tod von Emmerichs Mutter und Gattin von Georg Thurzo, Elisabeth Czobor (* 1572), im Jahr 1626 gründeten die Erben das sogenannte Compossessorat von Arwa, eine Art Gemeinbesitz mit einem Direktor, dessen Einkommen auf die Nachfahren aufgeteilt wurden.


title: Arwaburg

text: Von 1653 bis zum Ende der Magnatenverschwörung war die Burg im Besitz der Familie Thököly, Emmerich Thökölys Vater Stephan II. Thököly starb am 23. November 1670 bei der Verteidigung seines Besitzes gegen die kaiserlich-österreichischen Truppen. Nur zwei Jahre später nahmen die Kuruzen unter der Führung von Gaspar Pika die Burg nach einer Verhandlung für sich. Bei der Wiedereroberung durch die kaiserliche Armee von Leopold I. wurden der Anführer und seine 24 Gesellen exekutiert. 1677 konnten Emmerich Thökölys Kuruzen die Burg erobern, bevor sie im selben Jahr kampflos an die Habsburger wieder zurückfiel. Thökölys Truppen belagerten die Burg erneut im Jahr 1683, die kaiserliche Garnison wehrte alle Angriffe bis zur Ankunft eines polnisch-litauischen Entsatzheers ab. Während der Kämpfe richtete das Entsatzheer verheerende Schäden in der Gespanschaft Arwa an.


title: Arwaburg

text: Nach dem Ausbruch des Rákóczi-Aufstandes nahmen 1703 die Kuruzen die Burg für sich und hielten sie bis zum Frühling 1709, als sie nach einer monatelangen Belagerung die Burg unter dem Druck der Kaiserlichen, die den Erfolg in der Schlacht bei Trentschin 1708 nutzten, räumten. Danach war die Arwaburg schwer beschädigt und in den nächsten Jahrzehnten begrenzten sich Erhaltungsarbeiten nur auf das Notwendigste. Ein Großbrand im Jahr 1800 verwüstete weite Teile der Burganlage und ließ sie in einem ruinösen Zustand, doch der damalige Direktor des Compossessorats, Franz Zichy der Ältere, organisierte Sanierungs- und Erneuerungsarbeiten, die die Burg vom Verfall gerettet haben. 1868 wurde in der Burg ein Museum gegründet.


title: Arwaburg

text: Während des Zweiten Weltkriegs, nach dem Ausbruch des Slowakischen Nationalaufstands, ließ sich eine NS-deutsche Garnison in der Burg nieder. Bei den Befreiungskämpfen im Jahr 1945 wurde die Burganlage beschädigt, im selben Jahr wurde das historische Compossessorat aufgelöst und verstaatlicht. 1953 begann eine Generalsanierung aller Burgteile, 1968 wurden zum 100. Jahrestag der Museumsgründung mehrere neue Ausstellungen des Heimatsmuseums feierlich eröffnet. Die Generalsanierung wurde 1977 abgeschlossen. Sanierungs- und Umbauarbeiten laufen im kleineren Umfang bis heute.


title: Arwaburg

text: Für den ersten berühmten Vampirfilm, Friedrich Wilhelm Murnaus "Nosferatu – Eine Symphonie des Grauens", wurden im Sommer 1921 Außen- und Innenaufnahmen der Burg und deren Umgebung für die Darstellung der Burg des Vampirs Graf Orlok verwendet.


title: Arwaburg

text: Für den tschechoslowakisch-deutschen Film "König Drosselbart" von 1984 fanden Aufnahmen auf der Burg statt.


title: Arwaburg

text: In dem auf den Büchern von Andrzej Sapkowski basierenden PC-Spiel "The Witcher" war die Arwaburg die Inspiration der Zeichner für die Burg Kaer Morhen, die Heimat der Hexer.


title: Arwaburg

text: Für die Miniserie Dracula des Streamingdienstes Netflix fanden 2019 Dreharbeiten auf der Arwaburg statt.


title: Schweizerischer Nationalpark

text: Der Schweizerische Nationalpark (Eigenschreibweise : , , ) liegt im Kanton Graubünden in der östlichsten Ecke der Schweiz im Viereck Zernez–S-chanf–Ofenpass–Scuol im Engadin. Er liegt auf dem Boden der Gemeinden Zernez (Anteil 116,82 km² = 68,6 %), S-chanf (Anteil 23 km² = 13,5 %), Scuol (Anteil 22,48 km² = 13,2 %) und Val Müstair (Anteil 8 km² = 4,7 %).


title: Schweizerischer Nationalpark

text: Gemäss internationaler Naturschutzunion (IUCN) ist der Schweizerische Nationalpark ein Reservat der Kategorie Ia (höchste Schutzklasse, Wildnisgebiet). Mit seinem Gründungsjahr 1914 ist er der älteste Nationalpark der Alpen und Mitteleuropas.


title: Schweizerischer Nationalpark

text: Er ist seit 1979 ein UNESCO-Biosphärenreservat und mit seiner heutigen Fläche von 170,3 km² zugleich das grösste Naturschutzgebiet des Landes. Er wird von einer öffentlich-rechtlichen Stiftung mit Sitz in Bern geführt. Die Verwaltung ist im Schloss Planta-Wildenberg in Zernez beheimatet. Direktor des Schweizerischen Nationalparks ist seit Oktober 2019 Ruedi Haller.


title: Schweizerischer Nationalpark

text: Der Nationalpark umfasst Höhenlagen von 1400 bis (Piz Pisoc), der Grossteil liegt in der Subalpinstufe. Ein Drittel des Parkgebiets wird von Wald bedeckt, 20 % von Alpen und Wiesen, der Rest besteht aus vegetationsfreien Flächen: Fels, Geröll, Schnee, Eis und Wasser. Berg- und Legföhre sind mit 90 % die dominanten Baumarten, ein Viertel des Baumbestands besteht aus Totholz – Tendenz steigend, da das Verrotten über 100 Jahre dauern kann.


title: Schweizerischer Nationalpark

text: Der Park steht überwiegend auf Engadiner Dolomit und ist von daher eher trocken. Der Temperaturjahresdurchschnitt liegt bei 0 °C, der Jahresniederschlag um 1140 mm, die Anzahl der Sonnenscheinstunden im Jahr bei rund 1900.


title: Schweizerischer Nationalpark

text: Der bislang einzige Nationalpark der Schweiz verfolgt drei Ziele: Naturschutz, Forschung und Information. Aus diesen ergibt sich als viertes die Hinführung des Besuchers zum praktischen Naturschutz am erlebten Beispiel eines Totalreservats.


title: Schweizerischer Nationalpark

text: An erster Stelle steht dabei der Gedanke eines umfassenden Naturschutzes. Im Park wird die Natur ihrer uneingeschränkten Entwicklung überlassen; weder ist es erlaubt, die markierten Wege zu verlassen, etwas mit nach Hause zu nehmen, zu lagern, Feuer zu entfachen und zu übernachten, noch werden Tiere gejagt, Bäume gefällt oder Wiesen gemäht. Langfristig sollen wieder jene Zustände erreicht werden, wie sie vor dem Eintreffen des Menschen vor rund 5000 Jahren überall geherrscht haben. Der Mensch soll hier nur Beobachter auf vorgegebenen Pfaden bleiben, damit sich die eindrückliche alpine Landschaft in ihren eigenen dynamischen Prozessen entwickeln kann. Zwar führt die Ofenpassstrasse in den Vinschgau durch den Park, aber grosse Bereiche sind nur zu Fuss erreichbar und mehrere der über 20 Täler für den Menschen komplett gesperrt. Sie dienen unter anderem als Ruhezonen für das Wild.


title: Schweizerischer Nationalpark

text: Dass im Park das Verlassen der Wege verboten ist, hat unter anderem zur Folge, dass sich die Tiere an die Menschen gewöhnen und es dadurch zu Beobachtungen auch auf kurze Distanz kommen kann. Wer sich ruhig verhält, kann Steinwild, Rotwild, Gämsen, Murmeltiere, Rehe, Schneehasen, Eidechsen, Schlangen, Insekten und viele Vögel beobachten, vielleicht sogar einen der Bartgeier, die 1991 wieder im Park angesiedelt wurden. Nachdem es mittlerweile zu natürlichen Bruten in der Gegend kommt, wurde die Auswilderung von Zuchttieren 2007 ausgesetzt.


title: Schweizerischer Nationalpark

text: Das Ökosystem des Parks umfasst gesamthaft mehrere tausend Tier- und Pflanzenarten, von unscheinbaren Kleinstlebewesen bis zum Braunbären, der Ende Juli 2005, nach rund 90 Jahren Abwesenheit, wieder in der Schweiz gesichtet wurde. Wie es scheint, ist er von Südtirol aus in den Nationalpark eingewandert. Als Migrationsgast wird er als Teil eines sich fortwährend entwickelnden Ökosystems betrachtet und demnach auch nicht vergrämt. Stattdessen wurden die Informationstafeln um Verhaltensempfehlungen im Falle einer Begegnung mit dem Bären ergänzt. Eine Begegnung mit Wölfen oder Luchsen, die gelegentlich im Park auftauchen, ist eher unwahrscheinlich.


title: Schweizerischer Nationalpark

text: Einfacher zu betrachten ist die üppige Vegetation. Ein Grossteil des Parks steht auf Kalkboden, demnach dominiert in den meisten Gebieten kalkholde Flora. Die meisten Gesteine im Park – Sandsteine, Kalke und Verrucano – sind wie der Dolomit Ablagerungsgesteine. Kristalline Gesteine wie Gneis oder Amphibolit finden sich nur im Gebiet von Macun.


title: Schweizerischer Nationalpark

text: Dank wissenschaftlicher Forschung ist es möglich, die Veränderungen im Nationalpark zu dokumentieren und langfristig zu erforschen. Die Reihe «Nationalpark-Forschung in der Schweiz» veröffentlicht seit 1920 Forschungsresultate aus dem Nationalparkgebiet. Bis heute sind in dieser Reihe 90 Publikationen erschienen.


title: Schweizerischer Nationalpark

text: Das Geographische Informationssystem (GIS) des Nationalparks entstand 1992 aus einer Initiative der Forschungskommission und des Geographischen Instituts der Universität Zürich. Im Laufe der jahrzehntelangen Nationalparkforschung sind umfangreiche und wertvolle Datenreihen entstanden. Diese Daten werden mit aktuellen Beobachtungen ergänzt und im GIS weiterverarbeitet. Langfristige Prozesse können so besser dokumentiert und verstanden werden.


title: Schweizerischer Nationalpark

text: Neben Naturschutz und Forschung kommt Nationalparks eine immer wichtigere Funktion als Bildungseinrichtung zu. Die Informationsangebote des Nationalparks leisten einen Beitrag zum Naturverständnis der Besucher. Unter anderem hierfür verfügt der Park über derzeit acht vollamtliche Parkwächter.


title: Schweizerischer Nationalpark

text: Im Besucherzentrum in Zernez erhält man Informationen über den Park, kann einen begehbaren Murmeltierbau besichtigen oder sich über besondere Naturphänomene im Parkgebiet informieren. Hierzu zählen etwa die Saurierspuren am Piz dal Diavel, der Blockgletscher im Val Sassa und die Solifluktionsböden im Val dal Botsch. Seit Mai 2008 verfügt der Nationalpark über ein neues Besucherzentrum in Zernez mit einer umfassenden Dauerausstellung zur Natur des Nationalparks.


title: Schweizerischer Nationalpark

text: Basierend auf den Gedanken und Taten von Johann Wilhelm Coaz, der als einer der wesentlichen Pioniere der Nationalparkidee gilt, mehrten sich mit Beginn des 20. Jahrhunderts die Stimmen in der Schweiz, die der fortschreitenden Zerstörung der letzten naturbelassenen Regionen des Landes Einhalt gebieten wollten. Der Bundesrat beauftragte eine Kommission, geeignete Gebiete vorzuschlagen, die dem einstigen Urzustand noch möglichst ähnlich sein sollten. Bald konzentrierte man sich auf die Ofenpassregion in Graubünden. Unter der Führung des Basler Zoologen Paul Sarasin schlugen Mitglieder der Schweizerischen Naturforschenden Gesellschaft, der heutigen SCNAT, 1908 das Val Cluoza vor, das die gewünschten Eigenschaften in hohem Masse in sich vereinigte. Die Gemeinde Zernez als Eigentümerin zeigte sich umso geneigter, als die Region von geringem landwirtschaftlichem Wert war. Nachdem einige Täler ringsum ebenfalls gepachtet werden konnten, wurde 1913 ein Dienstbarkeitsvertrag für 99 Jahre unterzeichnet und im Jahr darauf der Park eröffnet. Damals umfasste er rund 79 km² Fläche, in denen die heutigen Kernzonen schon enthalten waren: Val Cluozza, Ofenpassgebiet und Val Minger.


title: Schweizerischer Nationalpark

text: Der 1909 gegründete Schweizerische Bund für Naturschutz (SBN) übernahm die ersten anfallenden Kosten.


title: Schweizerischer Nationalpark

text: Der Vertrag von 1913 regelte die Pachtzahlungen an die Gemeinden durch die Eidgenossenschaft, die langfristige wissenschaftliche Erforschung durch die Naturforschende Gesellschaft und die Auslagen für Aufsicht und Betrieb durch den SBN. Als dieser die anfallenden Kosten nicht mehr bewältigen konnte, übernahm der Bund diese Aufgabe, der Nationalpark wurde in eine Stiftung umgewandelt.


title: Schweizerischer Nationalpark

text: 1959 erfolgte eine Neufassung des Bundesbeschlusses für den Nationalpark. Seitdem laufen u. a. die Verträge unbefristet, der Pachtzins wurde neu geregelt und ein Verbot für Freiluft-Stromleitungen ausgesprochen. Ausserdem ist im Gebiet die Wasserkraftnutzung ausser der bereits bestehenden untersagt, eine Reaktion auf das ab 1957 errichtete Ausgleichsbecken der Spölkraftwerke am Südrand des Parks, das dem Spöl ein Gutteil seines natürlichen Durchflusses genommen hat. 1961 fand die bislang vorletzte Vergrösserung und 'Abrundung' des Parkgebiets statt, 2000 die jüngste mit der Aufnahme der Karseen von Macun, einem Hochtal nordöstlich von Zernez auf rund 2600 m Höhe. Einen Gebietsverlust musste der Park 1936 hinnehmen, als der Pachtvertrag für das Val Tavrü nicht verlängert werden konnte. 1964 wurde mit dem Basler Zoologen Robert F. Schloeth erstmals ein vollamtlicher Direktor angestellt, der die Entwicklung des Nationalparks für die nächsten mehr als 25 Jahre stark mitprägen sollte. In Schloeths Amtszeit fiel 1968 die Eröffnung des Nationalparkhauses in Zernez und 1976 des Naturlehrpfads am Ofenpass, die Verleihung des Europäischen Diploms für geschützte Gebiete (1967) sowie die Ernennung zum ersten Schweizer Biosphärenreservat der UNESCO (1979).


title: Schweizerischer Nationalpark

text: Schon in den ersten Jahren nach der Unterschutzstellung wurde eine rasche Zunahme der Flora und Fauna festgestellt, von 1914 bis 1916 tauchten mehrmals Bären im Parkgebiet auf. Die Zahl der Besucher pendelte in dieser ersten Zeit um 250 pro Jahr. Ab 1920 wurden die Wegeverbindungen im Park verstärkt ausgebaut. Mittlerweile stehen rund 80 km ausgebauter Wege zur Verfügung, darunter zwei alpine Routen.


title: Schweizerischer Nationalpark

text: Gemäss Artikel 5 des Bundesgesetzes über den Natur- und Heimatschutz führt die Schweiz ein Bundesinventar der Landschaften und Naturdenkmäler von nationaler Bedeutung.